Versuch eines Wörterbuches der Türk-Dialecte: Band 1 [[Photomechan. Neudr. 1893], Reprint 2021 ed.] 9783112415726, 9783112415719

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VERSUCH EINES DER

WÖRTERBUCHES

TÜRK-DIALECTE

I

WILHELM

RADLOFF

V E R S U C H EINES WÖRTERBUCHES DER TÜRK-DIALECTE ( O ü b l T b CAOBAPÜ TIOPKCKHXT) HAPBHlfiT Mit einem Vorwort von OMELJAN PRITSAK

Erster Band

M O U T O N & CO

•

1960

•

's-GRAVENHAGE

Photomechanischer Neudruck der 1893 in St. Petersburg im Auftrag der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften erschienenen Ausgabe.

PRINTED

I N T H E N E T H E R L A N D S BY M O U T O N

& CO, PRINTERS,

A N D BY K R I P S R E P R O , R I J S W I J K

(Z-H).

THE

HAGUE,

VORWORT Z U M N A C H D R U C K

I. § 1. Im Sommer 1859, also vor 100 Jahren, traf der am 20. Mai 1858 in Jena promovierte zweiundzwanzigjährige (*17. Jan. 1837) Berliner (Friedrich) Wilhelm RADLOFF (spätere russische Namensform: Vasilij Vasil'eviö RADLOV) in Barnaul im Altai-Gebiet ein, um eine Stelle als Lehrer für Deutsch und Latein an der dortigen Bergakademie (BarnauVskoe Vyssoe Gornoe Ucilisce)1 zu übernehmen. RADLOFF, der sich ursprünglich der Erforschung der mandschu-tungusischen Sprachen widmen wollte und 1858 nach Russland kam, um an einer geplanten akademischen Expedition nach Ostsibirien teilzunehmen, musste aus technischen Gründen seinen ursprünglichen Plan fallenlassen und die sich ihm bietende andere Möglichkeit ergreifen. Das Angebot nach dem Altai-Gebiet zu kommen kam ihm sehr gelegen, denn nach seiner - auch später vertretenen Auffassung - haben eben die Altai-Türken, die nie muslimisch und dadurch vor der arabisch-persischen Überwucherung verschont waren, das Türkische am reinsten bewahrt, und von dort aus sollte man die Erforschung der türkischen Sprachen beginnen. Es ist typisch für RADLOFF, dass er, der den grössten Teil der türkischen Welt aus eigener Erfahrung kannte, nie den Wunsch gehabt hat, in die Türkei zu kommen. Das Osmanische blieb ihm immer fremd, da er in dieser wichtigen (und alten!) Sprache nur den verdorbenen „Efendi-Jargon" vor sich zu haben glaubte. Man muss dies bedauern, denn nur die Uberschätzung der türkischen „Reinheit" des Altai-Türkischen hat dann RADLOFF bei der Behandlung der Phonetik der alten Denkmäler (vor allem des „Qutadyu bilig") zu ganz abwegigen Konstruktionen geführt. § 2. RADLOFFS Ankunft in Barnaul war die Geburtsstunde der „Radloffschen Epoche" der Turkologie, deren Wahrzeichen seine drei sich gegenseitig ergänzenden Werke ursprünglich nur im Rahmen der von ihm damals erforschten nördlichen Türksprachen - waren: 1. Probender Volkslitteratur der nördlichen türkischen Stämme (bzw.... der türkischen Stämme Süd-Sibiriens, bzw.... der türkuschen Stämme; kurz Proben genannt); 10 Bände Text und 8 Bände Übersetzung (S.-Pb., 1866-1907); 2. Vergleichende Grammatik der nördlichen Türksprachen; davon ist nur der erste Teil 1) Weitere biographische Daten und die vollständige Bibliographie sind in der Arbeit: A. TEMIR, „Leben und Schaffen von Friedrich Wilhelm Radloff (1837-1918)," in: Oriens, Bd.'8:l, Leiden, 1955, 51-93, zu finden.

VI

OMELJAN PRITSAK

erschienen: „Phonetik der nördlichen Türksprachen", Leipzig, 1883, XL, 318 S. (kurz: Phonetik) ; 3. Der hier im Nachdruck vorliegende, ca. 70.000 Stichwörter umfassende Versuch eines Wörterbuches der Türk-Dialecte, kurz WB genannt. § 3. Der „Versuch" (WB) war sein Lebenswerk, an dem er 52 Jahre lang (1859-1911) gearbeitet hatte. Seine erste Fassung entstand in Barnaul 1859-60, als er eine Wörtersammlung anlegte, um sich mit den Eingeborenen, also den Sprechern des Dialektes Altai-Kizi („Berg-Kalmückisch") und des Teleutischen verständigen zu können. Diese erste anspruchslose Wörtersammlung wurde dann planmässig erweitert. Von Barnaul aus, wo RADLOFF die Jahre 1859-1871 verbrachte, unternahm er seine 10 sibirischen Reisen - er hat sie sehr eindrucksvoll in seinem wertvollen Werk Alis Sibirien. Lose Blätter aus dem Tagebuch eines reisenden Linguisten (2 Bände, Leipzig, 1. Ausgabe, 1884; 2. Ausgabe, 1893, VII, 536, 489 S.) beschrieben. Auf diesen Reisen sammelte er unermüdlich „Proben der Volksliteratur" der betreffenden türkischen Stämme und lexikalische Materialen, die jetzt auch als historische Dokumente dieser türkischen Sprachen (aus den Jahren 1860-1870) ihren besonderen Wert haben. Um zu veranschaulichen, auf welche Sprachen und Dialekte sich RADLOFFS eigene Materialien beziehen, folge ich hier seinen Proben : Bd. I (S.-Pb., 1866, Text: XXIV, 420 S.; Übers.': XVI, 434 S.): 1. Tuvinisch ( = Sojonisch) am Kara Kol aus dem J. 1861: 494 Wörter; 2. Süd-Altaische Dialekte: a. Dialekt der Altai-Kizi an den Flüssen Katunja, Cuja und Urussul (1860-1862; 1870): 9664 Wörter; b. Dialekt der Teleuten von Ulala und am Maitu (1862): 5135 Wörter; c. Dialekt der Tölös am Fluss Culysman (1862): 123 Wörter; 3. Nord-Altaische Dialekte : a. Dialekt der Tuba („Schwarzwald-Tataren"), Geschlechter Tirgäs, Kömnös und Küsön (1861): 152 Wörter; b. Dialekt der Lebed (=Qü-Kizi oder Calqandu-Kizi) am Ufer des Flusses Lebed und am Bolgu (1862): 3869 Wörter; [c. Dialekt der Kumandiner; die Proben enthalten zwar keine kumandinischen Texte, aber im WB sind 478 kumandinische Wörter angeführt; bei den Kumandinern war RADLOFF im J . 1861.] 4. Schorisch: am Mrass und Kondoma (1861-1862); 3170 Wörter; Bd. II. (S.-Pb., 1868, Text: XXI, 712 S.; Übers.: I, 720, 1 S.): 5. Chakassische (=Abakan-)Dialekte (aus dem J. 1863): a. Dialekt der Sagai am Flusse Sé, am oberen Abakan, am Is, an der AskysMündung und NW von Askys, Geschlecht Qiryis): 1700 Wörter; , b. Dialekt der Kaöa an der Ök-Mündung und am Ui-Tag: 1614 Wörter; c. Dialekt der Koibal am Flus Ut [heute ausgestorben]: 1782 Wörter;

§ 4.

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d. Dialekt der Kysyl am Schwarzen Jüs (448 Wörter) und am Madyr (30 Wörter); [e. Dialekt der Beltir; die Proben enthalten zwar keine Beltir-Texte, aber im WB sind 36 Beltir-Wörter ausgeführt.] 6. Tschulym-Türkisch (aus dem J. 1863); nur der Dialekt der Küärik andern KijaFluss: 874 Wörter. Bd. III. (S.-Pb., 1870, Text: XXVI, 776 S.; Übers.: XXVII, 856 S.): 7. Kasachisch (nach der damaligen Terminologie: „Kirgisisch") aus dem J. 1862 in den östlichen (Sergiopol, Kopal, Vernoe [=Alma-Ata] und an der Buchtarma) und westlichen (Kreis Semipalatinsk) Mundarten: 19.470 Wörter. Bd. IV. (S.-Pb., 1872, Text: XVI, 512 S.; Übers.: I, 512 S.): 8. Dialekt der Baraba: Geschlecht Täränä am Kargat und Geschlecht Baraba am Flusse Om (aus dem J. 1867): 3085 Wörter; 9. Sibirische Dialekte (nach der heutigen tatarischen Terminologie: Ost-Dialekt der tatarischen Sprache; aus dem J. 1867); a. Dialekte des Kreises Tara: Stamm Turaly (Dorf Jangy Aul, Chodscha Aul: 181 Wörter); Geschlecht Kürdak (Dorf Ulu Kan am Irtisch, Täpkätsch Aul, Ischim-Mündung, Sorgatskaja Volost': 336 Wörter); ausserdem 112 Wörter mit dem Sigel: Tar(a); b. Dialekte des Kreises Tobolsk (Dörfer: Saurgat, Karagai Aul, Sala, Sauskan, Jurtysak): 2305 Wörter; c. Dialekte der Kreise Tümen [=Tjumen] und Jalutrovsk (Dörfer: Rägis, Targam, Kalmaklar, Säit, Kaskara): 225 Wörter. Bd. V. (S.-Pb., 1885, Text: XXVI, 599 S.; Übers.: V, XXVIII, 603 S.): 10. Kirgisisch (nach der damaligen Terminologie: „Kara-Kirgisisch"), aufgezeichnet im J. 1862 beim Stamm Buyu (am Tekes) und im J. 1869 beim Stamm Sari Bayi§ (westlich vom Issyk-Köl) sowie beim Stamm Soltu (südlich und östlich von der Stadt Tokrtiak): 5922 Wörter. Bd. VI. (S.-Pb., 1886, Text: III, VI, 211 S.; Übers.: III, VI, II, 272 S.): 11. Neu-Uigurisch im Dialekte der sog. Taranöi aus Kuldscha; verzeichnet im Winter 1862-1863, leider nicht an Ort und Stelle, sondern aus dem Munde des RADLOFF nach Barnaul gefolgten Überlieferers (daher manchmal „Altaische Streiflichter" 2 ): 1840 Wörter. 12. Kasan-Tatarisch und Baschkirisch. In den Jahren 1872-1883 war RADLOFF in Kasan (und Ufa) als Inspektor der (muslimischen) tatarischen, baschkirischen und kasachischen Schulen des Kasaner Gouvernements tätig. Während dieser Zeit widmete er sich fast ausschliesslich pädagogischen Problemen sowie der Drucklegung seiner zusammenfassenden Werke: Aus Sibirien und Phonetik. Deswegen hat er weder kasan-tatarische noch baschkirische Texte gesammelt. Aber er hat nicht aufgehört, weiter Materialien zu seinem WB zu sammeln. Dort sind das Kasan-Tatarische (11.071 Wörter) und Mischärische (29 Wörter) wie auch das Baschkirische (302 Wörter) vertreten. Allerdings ist das Kasaner 2) S. hierzu: W. BANG, Altaische Streiflichter?, Louvain 1910, 16 S.

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OMELJAN PRITSAK

Material des WB zum grossen Teil den damals vorhandenen tatarisch-russischen Wörterbüchern entnommen. Hierzu sind noch 104 Wörter aus Simbirsk beizufügen. Nach seiner Übersiedelung nach St.-Petersburg im J. 1884 machte RADLOFF noch zwei Reisen, um die lebenden Sprachen zu untersuchen: 1886 nach der Krim und 1887 zu den Karaimen von Troki (Litauen) und Lutzk (Wolhynien, West-Ukraine). Als Ergebnis der ersten Reise erschien im J. 1896 Bd. VII seiner Proben, der letzte Band, der seine eigenen Materialien enthält (blieb leider ohne Übersetzung ; XVIII, 408, 527 S.). Dort finden sich: 13. Texte in den Mundaten von der Krim: a. [muslimisch-] tatarische Mundarten, vor allem aus den Kreisen: Simferopol und Jalta (Baqöisaray, özänbas, Istilä, Qaraläz, Misqor, Büyük Lambat, Üsküt, Büyük Xo3alar, Käfä, Qara-su Bazar, Asau, Däir, Közläwä) ; daraus im WB: 8445 Wörter; b. Krim-Karaiihische (sprachlich gesehen : fast völlig Krim-tatarisiert!) Dichtung, leider nur in hebräischer Schrift; daraus im WB:,762 Wörter; c. eigenes Krim-nogaisches Material aus Kögänni Kiyat. 14. RADLOFF hat - durch die neu entdeckten alt-türkischen Texte (s.u.) sehr in Anspruch genommen - nur einen von den vielen mitgebrachten west-karaimischen Handschriften und Texte veröffentlichen können. Er hat aber einige dieser Handschriften in den beiden west-karäimischen Dialekten, also Troki und Lutzk, durchgearbeitet und seine Nachlese für sein WB verwertet (Troki : 3371'Wörter; Lutzk: 3230 Wörter). Leider waren seine Vorlagen nicht immer einwandfrei, daher sind die westkaraimischen Angaben des WB nur mit Vorsicht zu gebrauchen.3 Damit haben wir unsere Übersicht der eigenen Materialien RADLOFFS aus den lebendigen Türksprachen zum Ende geführt. Alles andere Material, das im WB anzutreffen ist, also 46.700 osmanische, 3870 aserbaidschanische, 480 turkmenische, 84 kumükische, 740 ösbekische („sartische"), 200 neuuigurische (Ostturkestan) und 473 karagassische Wörter, hat RADLOFF aus zweiter oder dritter Hand übernommen. Dies soll man beim Benutzen des WB stets beachten! II §>5. RADLOFFS „Lexikon", welches er später „Versuch eines Wörterbuches" genannt hatte, enthielt ursprünglich nur das oben geschilderte, von ihm selbst gesammelte lexikalische Material..Er betrachtete diese Wörtersammlung zunächst als Hilfsmittel zum Verständnis der ebenso von ihm gesammelten Proben der Volkslitteratur. In den Jahren 1864-1867, noch in Barnaul, ergänzte er sein „Lexikon" durch einige schriftliche Quellen, aber zunächst lediglich solche, die sich auf die von ihm persönlich untersuchten Dialekte bezogen, also altai-türkische Wörterverzeichnisse der altaischen 3) S. hierzu Anm. 6 7 genannte grundlégende Monographie von T. KOWALSKI.

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Missionare, kasachische Materialien von Tobol-Tatarischen.5

I . N . IL'MINSKIJ 4

IX

und

J . GIGANOVS

Glossar des

§ 6. Erst in Kasan (1872-1883), wo er für das Kasan-Tatarische einige gedruckte Wörterbücher fand, so das vom Missionar A. A. TROJANSKIJ 6 (*1779, fl824) und das vom Erwecker der Wolga-Türken 'Abd al-Qaiyüm NÄSIRI (NASYROV, *1825, fl902) 7 , und sie in sein Lexikon verzettelte, nahm das WB seine spätere Gestalt an, wohl unter dem Einfluss des in den Jahren 1869-1871 in S.-Pb. erschienenen vergleichenden Wörterbuchs der türkischen Sprachen von dem aserbaidschanischen Armenier Lazar Zacharoviö 8 BUDAGOV (*1815, |1892). Jetzt beschränkt sich RADLOFF nicht mehr auf die lebenden Dialekte, er will nun in sein WB auch die beiden damals bekannten alten türkischen Schriftsprachen: das Osmanische und das sog. Cagataische einbeziehen. Allerdings tut er das hauptsächlich nach den damals existierenden Wörterbuchern und Textausgaben. Aber inzwischen hat sich herausgestellt, dass viele dieser Quellen völlig unzuverlässig sind. Dies bezieht sich z.B. auf das sog. „Calcutta-Wörterbuch" 9 des Cagataischen (wie auch das öagat-osman. Wörterbuch von SAIH SULAIMÄN, 10 das RADLOFF während des Druckes des WB- leider! benutzte). Man wird deswegen gut beraten sein, wenn man die Stichwörter im WB, die nur das Sigel „Calc. Wrtb." bzw. „S.S." haben, sehr vorsichtig benutzt, bzw. sie ausser Acht lässt. § 7. Denn das selbständige Studium der alten türkischen Sprachen begann RADLOFF erst, nachdem er 1884 als Mitglied der St.-Petersburger Akademie der Wisschenschaften nach S.-Pb. übergesiedelt war. Schon im selben Jahre begibt er sich nach Wien, um die dortige Handschrift des (nach der damaligen Terminologie) „uigurischen" Denkmals (in Wirklichkeit des ältesten türkischen islamischen Denkmals, verfasst 1069 im Reiche der Karachaniden) „Qutadyu bilig" zu studieren.11 Leider kam er dabei zu der ganz abwegigen Konzeption der lautlichen Struktur der Sprache dieses Denkmals, so dass fast alle mit „Uig." und ,',K.B." signierten Angaben des WB mindestens phonetisch gesehen nicht zu benutzen sind.12 Kurz davor erschien in Budapest (im J. 1880) die Ausgabe des „Codex Cumanicus" (das älteste türkische Denkmal in lateinischer Transkription; abgefasst ca. 1303-1360) 4) Materialy k izuceniju kirgizskago nareeija, in: Ucenye Zapiski Kazanskago Imp. Universileta, 1860, H. 3, 107-159; 1860, H. 4, 53-165; 1861, H. 1, 130-162. 5) Slova korennyja nuinejsija k svgdeniju dlja obucenija tatarskomu jazyku, S.-Pb. 1801, 75 S. 6) Slovar tatarskago jazyka, Kasan 1833. 7) Tatarsko-russkij slovar, Kasan 1878. 8) S. §§ 15-16. 9) Zu diesem Wörterbuch s. S. XV. 10) Lugat-i cagatä'i wa-turki-yi osmäni, Istanbul 1298/1882, 320 S. 11) S.sein Werk: Das Kudatku Bilik des JusufChass-Hudschib aus Bäläsagun. Teil 1, S.-Pb. 1891.CXIII, 252 S.; Teil 2, S.Pb. 1900-1910, XXIV, 560 S. 12) S. S. XX und Anm. 54.

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OMELJAN PRITSAK

vom Grafen G. K U U N ( * 1 8 3 7 , 1 1 9 0 5 ) , die RADLOFF veranlasst hatte, sich in den Jahren 13 1 8 8 6 - 1 8 8 7 mit der Sprache dieses Denkmals zu beschäftigen. RADLOFF hat richtig erkannt, dass die Sprache der Westkaraimen der des „Codex Cumanicus" am nächsten steht; deswegen unternahm er die oben erwähnte Westkaraimen-Reise ( 1 8 8 7 ) . Dagegen blieben ihm leider die Mängel der völlig unbrauchbaren KuuNschen Ausgabe des „Codex Cumanicus" verborgen; daher sind die meisten Wörter mit dem Sigel „C.C." verbesserungsbedürftig. Danach wandte er sich den Jarlyks der Chane der Goldenen Horde (1888)14 und einem der ältesten altanatolischen Denkmäler zu: dem „Rebab-näme" des Sultän Valed (tl312). 15 Auch diese Bearbeitungen sind heute überholt. 1891 unternahm RADLOFF seine mongolische Expedition in das Orchon-Tal; dies war der Beginn seiner intensiven Beschäftigung mit dem Alttürkischen in Runenschrift; die alttürkischen Formen erscheinen im WB erst ab Bd. 2, Spalte 198 ( = 7 . Lieferung, die im J. 1895 herausgegeben wurde).16 1898 fand RADLOFFS Turfanexpedition statt, die ihn zur Beschäftigung mit den (echt!) uigurischen Denkmälern anspornte.17 Wenn man bedenkt, wie unvollkommen damals die Hilfsmittel zur Deutung von neuentdeckten alten türkischen Sprachdenkmälern waren, wird man in Ehrfurcht der Leistungen RADLOFFS gedenken. Auf allen diesen neuen Gebieten der Turkologie hat er die grundlegende Pionierarbeit geleistet. Aber hier teilte er das Schicksal vieler Pioniere : allzu oft sind seine Ergebnisse durch die spätere Forschung überholt worden. § 8. Bis auf die (echt) uigurischen Texte aus Turfan usw.18 hat RADLOFF zum grossen Teil das neue Material aus den genannten alten Sprachen in sein WB eingearbeitet. Das war aber verfrüht! RADLOFF arbeitete in jener Zeit zu überstürzt, da er sofort alle neuentdeckten Denkmäler allein bearbeiten wollte. Dadurch erhielten seine Lesungen und Übersetzungen meistens einen nur provisorischen Charakter und wurden von ihm ständig durch neue ersetzt. Für die Forschung hatte auch dieser Weg sicherlich etwas Positives. Für das WB jedoch war es verhängnisvoll. Denn die einmal ins WB aufgenommenen Formen und Deutungen blieben dort, auch nachdem RADLOFF sie in seinen in 13) Das türkische Sprachmaterial des Codex Cumanicus, S.-Pb. 1887, 132 S. (=Mémoires de l'Académie Impériale des Sciences de St.-Pétersburg, VII. sér., XXXV, No. 6). 14) Jarlyki ToktamySa i Temir -Kutluga,in: Zapiski Vostoônago Otdëlenija IRAO, Bd. 3: 1-2, S.-Pb. 1888, 1-40, 1 Taf. 15) „Seldschukische Verse im Rebab-Nämeh", in: Bulletin de VAcad. Imp. des Sciences, Bd. I (XXXIII), 1889, 291-351. vgl. Anm. 69. 16) Hauptwerke RADLOFFS über das Alttürkische in Runenschrift: Atlas drevnostej Mongolii, 4 Lieferungen, S.-Pb. 1892-1899; - Die alttürkischen Inschriften der Mongolei, S.-Pb. 1894-1895, XI, 460; Neue Folge, 1897, VII, 181, 36 S.; Zweite Folge, 1899, XXIV, 122, 140, 29 S. Vgl. Anm. 72. 1 7 ) Hauptwerke RADLOFFS über das echt Uigurische: Chuastuanit, das Bussgebet der Manichäer, S.-Pb. 1909, VI, 51 S.; - TiSastvustik, S.-Pb. 1910, VIII, 143 S.; - Kuan-Si-im Pusar, S.-Pb. 1911, VIII, 119 S.; - (zusammen mit S. E. MALOV). Suvarnaprabhäsa [Text], Petrograd, 1913-1917, XV, 723 S.; [deutsche Teil-Übersetzung], Leningrad 1930, II, 256 S.; - (zusammen mit S. E. MALOV), Uigurische SprachdenkMäler, Leningrad 1928, VIII, 305 S. 1 8 ) Zu den von ihm selbst veröffentlichten uigurischen Texten hat RADLOFF ein besonderes „Uigurisches Wörterbuch" angelegt, das noch immer unveröffentlicht ist. Vgl. S. X X und Anm. 53.

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rascher Folge erschienenen Abhandlungen durch die neuen, „richtigeren" ersetzen zu müssen glaubte, zumal er seinem WB weder Nachträge noch Errata beigefügt hat. § 9. Es ist noch aus folgendem Grunde zu bedauern, dass RADLOFF bei seinem ursprünglichen.Plan, nur ein Glossar zu den von ihm selbst aufgenommenen Texten der Volksliteratur zu machen - ergänzt durch seine eigenen Wörtersammlungen aus denselben Sprachen - nicht geblieben ist. In dem Masse wie er mit dem Abschreiben aus den damals vorhandenen lexikalischen Werken in Anspruch genommen wurde, vernachlässigte er die lexikalische Bearbeitung seiner eigenen Materialien. Er war jetzt praktisch nicht mehr im Stande, sein im Vorwort zum WB gegebenes Versprechen einzulösen: „jedes lautlich auch noch so gering abweichende Wort jedes Dialectes hat seine selbstständige Stelle in der alphabetischen Anordnung zu erhalten." Mit Recht machte W. BANG (*1869, 11934) 19 RADLOFF dieses zum Vorwurf. Ein wirklich vollständiges Belegglossar zu den RADLOFFschen Proben bleibt somit noch immer ein Desiderat der Turkologie. III § 10. RADLOFF kam nach Russland - wie wir gesehen haben - i. J. 1858, also 4 Jahre nachdem das bisherige russische Universitätszentrum der Turkologie von Kasan (18111854) nach St.-Petersburg verlegt (FakuVtet Vostocnych Jazykov, 1854-1919) und in Kasan die „missionärische" Turkologie begründet wurde: Missionär-Fakultät der geistlichen Akademie (Missionerskoe otdëlenië). Ausserhalb Russlands gab es zu RADLOFFS Zeit nur drei Zentren der Turkologie : Wien, Paris und Budapest. In Wien pflegte die im J. 1753 begründete „Orientalische Akademie" in erster Linie praktische Osmanistik (z.B. A. W A H R M U N D *1827, fl913) [und Geschichte des osman. Reiches], ebenso wie die im J. 1795 umgebildete „École Spéciale des langues Orientales Vivantes" in Paris (z.B. Pierre-Amédé-EmilieProle JAUBERT *1779, tl847 20 und Casimir-Adrien BARBIER de MEYNARD »1827, tl908 21 ). Daneben wurde aber in Paris die cagataische Philologie betrieben, u.zw. vom Professor für Persisch an der „École" (übrigens einem Schüler von SILVESTRE de SACY) Marc Étienne QUATREMÈRE 2 2 (*1782, fl857) und vom Professor für Türkisch im „College de France" Abel Jean-Baptiste PAVET de COURTEILLE 2 3 (* 1821,11889). Der im J. 1864 in Budapest neubegründete turkologische Lehrstuhl pflegte sowohl die Osmanistik als auch die Cagataische Philologie (Hermann VÁMBÉRY 2 4 *1831, fl913 und Josef T H U R Y *1861,11906; praktische Osmanistik wurde bald der i. J. 1891 begründeten „Orientalischen Akademie" überlassen, deren Direktor Ignaz KUNOS26 »1861, tl941 wurde).26 19) Vgl. hierzu W. B A N G , Turkologische Epikrisen, Heidelberg, 1910, 31 S. 20) Über seine (praktische) osman. Grammatik und ihre russ. Bearbeitung von Kazem-Bek s. S. XIII. 21) Sein osmanisches Wörterbuch (Supplément aux dictionnaires publiés jusqu'à ce jour, Paris 1881-1886, 786, 898 S.) hat Radloíf für sein WB benutzt. 22) Vgl. Anm. 38 und § 16. 23) Er hat ein verhältnismässig gutes cagat. Wörterbuch verfasst, welches auch RADLOFF oft im WB zitiert: Dictionnaire turc oriental, festiné principalement à faciliter la lecture des ouvrages de Bâber, d'Aboul-Gâzi et Mir-Ali-Chir-Nevaf, Paris 1870, 562 S. 24) S. S. XV. 2 5 ) K U N O S war Hauptberater RADLOFFS in den Fragen der osmanischen Volkssprache und Volksliteratur. Im 8 . Band der Proben sind K U N O S ' Texte (ohne Übersetzung!) erschienen: Mundarten der Osmanen, S.-Pb. 1899, XLII, 588 S. Das Material dieses Bandes ist teilweise im WB eingearbeitet. 26) In Berlin ist ein turkologischer Lehrstuhl erst im Rahmen des i. J. 1887 begründeten „Seminars für

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OMELJAN PRITSAK

§11. Die „Missionär"-Turkologie hatte schon einmal an der Kasaner geistlichen Akademie geblüht (1797-1818). Damals erschienen u.a. die tatarische Grammatik 27 und das tatarisch-russische Wörterbuch 28 von A. A. TROJANSKIJ (*1779,11824), die auch RADLOFF fleissig benutzte. Nun widmete man sich unter der energischen Anleitung des ausgezeichneten Turkologen Nikolai Ivanoviö IL'MINSKIJ (*1822, fl891) in erster Linie den praktichen Fragen, vor allem der Volksschulbildung der Andersstämmigen (inorodcy), der Übersetzung der Heiligen Schrift und der praktischen Lexikographie. Hier sollen nur genannt werden: das altaische Wörterbuch von V. I. VERBICKIJ29 (*1827, f 1890), das Wörterbuch der Sprache der getauften Tataren von Nikolaj Petroviö OSTROUMOV30 (*1846,11930), sowie das Wörterbuch der Sprache der muslimischen Tataren des Lektors für Tatarisch an der Akademie cAbd al-Qaiyüm NASYROV (NÄSIRI 31 (*1825, fl902). Aber als das wichtigste Werk der Missionär-Turkologie muss man zweifellos die „Altaische Grammatik" (eine Team-Arbeit unter der Anleitung von IL'MINSKIJ) ansehen, in der die Darstellung der Syntax für alle späteren russischen grammatischen Werke (P. M. MELIORANSKIJ, N. P. DYRENKOVA [t 1941], N. K. DMITRIEV) zum Vorbild wurde.32 Allerdings ist RADLOFF zur Syntax nicht gelangt.33 § 12. Die russische Universitäts-Turkologie34 hat in derselben Richtung wie RADLOFF selbst gearbeitet. Der Inhaber des Kasaner Lehrstuhls, der Aserbaidschaner Aleksandr Kasimoviö (vor der Taufe: Mirzä Muhammad) KAZEM-BEK, hat eine vergleichende Grammatik der türkischen Sprachen verfasst. Sein Schüler und der erste Inhaber des St.-Petersburger Lehrstuhls Il'ja Nikolaeviö BEREZIN (*1818, fl896) hat, wie RADLOFF, Proben der Volksliteratur der türkischen Völker herausgebracht. Und der St.-Petersburger Dozent Lazar Zacharoviö BUDAGOV (*1815, f 1892) hat ein vergleichendes Wörterbuch der türkischen Sprachen zusammengestellt. Allerdings hat der Einzelgänger35 RADLOFF, der 1854-1858 eine solide allgemeine linguistische Schulung bei den Begründern der indogermanischen Sprachwissenschaft u.zw. bei Franz BOPP (*1791, 11867) in Berlin und August Friedrich POTT (*1802, fl887) in Halle erhalten hatte und ausserdem immer bemüht war, in der allgemeinen Sprachwissenschaft auf dem laufenden zu bleiben - seine „Rivale" von der Universität, die nach der in der sog. „Orientalistik" noch heute praktizierten „philologischen" Methode arbeiteten, weit überflügelt. Orientalische Sprachen" errichtet worden. Seine Inhaber waren: Karl FOY (*1856, f l 9 0 7 ; ab 1890) und Friedrich GIESE (»1870, f l 9 4 4 ; 1907-1915). 27) Kratkaja tatarskaja grammatika, S.-Pb. 1814; 2. Ausg. Kasan 1824. 28) S. Anm. 6. 29) Slovar altajskago i aladagskago narecij tjurskago jazyka, Kasan 1884, IV, 494 S. 30) Tatarsko-russkij slovar, Kasan 1892, 246 S. 31) S. Anm. 7. 32) Grammatika altajskago jazyka, sostavlennaja clenami altajskoj missii, Kasan 1865, 285, (3) S., 289 S. (Glossare). 33) Über den Beitrag zur Turkologie, den die russ. militärische und zivile Verwaltung sowie die Schulbehorde geliefert hatten, werde ich an einer andere Stelle berichten. 34) Es gab seit 1854 in St.-Petersburg zwei turkologische Lehrstühle: Allgemeine Turkologie und Osmanistik. Hier soll nicht naher auf die Arbeit des osmanistischen Lehrstuhls, dessen Inhaber zu RADLOFFS Zeit Antoni MUCHLINSKI (*1807, FL878) und V. D . SMIRNOV (*1846, fl922) waren, eingegangen werden. 35) D a RADLOFF nur den deutschen „Dr. phil." hatte, durfte er nicht an einer russ. Universität dozieren.

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§ 13. KAZEM-BEKS „Allgemeine Grammatik der türkischen Sprache" 36 (so hiess der Titel der von Julius Theodor ZENKER (fl884) besorgten deutschen Fassung, die in Leipzig 1848 erschienen war) war an sich eine erweiterte russ. Fassung der für praktische Zwecke bestimmten Eléments de la grammaire turke von A. JAUBERT 3 7 (über ihn s. oben § 10). Der eigene Beitrag KAZEM-BEKS beschränkte sich im allgemeinen darauf, dass er hie und da Beispiele aus einigen lebenden Dialekten - vor allem aus dem Kasantatarischen, Baschkirischen, Azerbaidschanischen, Krim-tatarischen, Nogaischen, ö z bekischen und Tschuwaschischen - anbrachte, während man in der Phonetik von RADLOFF eine systematische Darlegung der Eigenarten der - in erster Linie - von ihm selbst untersuchten türkischen Sprachen vor sich hat. §14. BEREZINS Tureckaja chrestomatija hat noch heute eine gewisse Bedeutung, aber nur für die türkische Literaturgeschichte. Sie ist in 3 Bänden erschienen: Band I (Kasan 1857, 375 S.) umfasst die Denkmäler der türkischen mittelasiatischen Schriftsprachen, mit „Qutadyu bilig" (1069) beginnend und Bäbur (fl530) endend (keine selbständige Textedition, daher ohne wissenschaftlichen Wert); 38 Band II (Teil 1, Kasan 1862; Teil 2, S.-Pb., 1890; 290S.) : Proben der Volksliteratur der özbeken, Turkmenen, Karakalpaken, Astrachan- und Kasan-Tataren); Bd. III (Kasan 1876; 2. Ausg. S.-Pb., 1890): Proben der Volksliteratur der Baschkiren und Kasachen. 39 Leider hat BEREZIN die von ihm herausgegebenen Texte nicht selber aufgenommen, sondern sich von seinen „Korrespondenten" in arabischer Schrift aufschreiben lassen. Dass er dabei zu verschiedenen Missverständnissen gekommen ist - versteht sich von selbst. So hat z.B. ein Freund BEREZINS, der oben erwähnte N. I . IL'MINSKIJ im Briefe an Bernhard D O R N (*1805, -F 1881 ; vom 4. Jan. 1864) mitgeteilt, dass ein bei BEREZIN als „Truchmenisch" (turkmenischer Dialekt) bezeichnetes Märchen in Wirklichkeit kasachisch - mit eigenen Elementen des Kasan-Tatarischen (verursacht durch die Muttersprache des „Korrespondenten") - darstellt.40 Die Unsicherheit der Quellenbasis und vor allem die Anwendung des arab. Alphabets bei der Aufzeichnung von mundartlichen Texten macht BEREZINS „Chrestomathie" für die Türkische Linguistik völlig unbrauchbar. Dieses Urteil hat Anton SCHIEFNER (*1817|1879) gleich nach dem Erscheinen der „Chrestomathie" gefällt, 41 dasselbe Akademie mitglied also, das kurz darauf von den beiden ersten Bänden RADLOFFscher Proben (die der Verfasser ihm noch als Handschrift 36) ObSçaja grammatika turecko-tatarskago jazyka, Kasan 1839; 2. Ausg. Kasan 1846, (8), XIII, 1 Taf., 457 S. 37) 2. Ausg. Paris 1833, 376, 30 S. 38) Dagegen behält die Chrestomathie en turc oriental von M . E . QUATREMÈRE (Paris 1841 ; vgl. §§ 10 und 16) noch immer ihren Wert. 39) Die jm Vorwort (Bd. 1, S. XVI) versprochenen Proben der Literatur der Nogajer, Kumüken, Miäaren und „Sibir-Tataren" [wohl Chakassen] sind nicht erschienen. 40) S. A. N. SAMOJLOVIÖ, „I. N. Berezin, kak turkolog," in: Zapiski Kollegii Vostokovedov, Bd. 1, Leningrad 1925, 170. 41) Vorwort zu M. A. CASTREN'S Versuch einer Koibaiischen undKaragassischen Sprachlehre, S.-Pb. 1857, SS. XVIII-XIX.

XIV

OMELJAN PRITSAK

zur Begutachtung zugeschickt hat) begeistert,42 ihn seitdem ständig unterstützte und somit den späteren Einzug RADLOFFS in die St.-Petersburger Akademie vorbereitet hat. Es ist daher auch kein Wunder, dass nich BEREZINS „Chrestomathie", sondern die von und Stelle aufgenommen Proben eine neue Epoche der Turkologie eröffneten.

RADLOFF

an Ort

§15. Im Unterschied zu den Werken von KAZEM-BEK und BEREZIN hat BUDAGOVS Sravnitel'nyj slovar' turecko-tatarskich narecij so vkljuceniem upotrebiteVngjsich slov arabskich ipersidskich i sperevodom na russkijjazyk (S.-Pb., Bd. 1: 1869, X, 810, 6, 3 S.; Bd. 2: 1871, 416 S.) noch heute seinen wissenschaftlichen Wert nicht ganz eingebüsst. Wir werden gleich sehen, dass dieser „Slovar"' - was die Quellen anbetrifft - das Vorbild und eine der schriftlichen Hauptquellen für die Kasaner-St.-Petersburger Fassung des WB von RADLOFF gewesen ist. Das Worterbuch BUDAGOVS umfasst zusammen 1226 Seiten, d.h. 2452 Spalten; somit ist RADLOFFS WB (zusammen 8161 Spalten) rein umfangmässig ca. 3,3 mal stärker. Während im WB von RADLOFF „jede" (S. hierzu § 9) phonetische Abweichung eines Wortes ein besonderes Stichwort darstellt, ist das Wörterbuch BUDAGOVS etymologisch nach dem arab. Alphabet geordnet. Die „älteste" Schriftform (falls vorhanden) bildet die Grundlage des Stichwortes; danach folgen alle BUDAGOV bekannten einzelsprachlichen bzw. dialektischen Formen, ebenso im arab. Alphabet wiedergegeben - auch bei den türkischen Sprachen, die nie unter dem Einfluss des Islams gestanden haben, z.B. chakassische Dialekte nach dem 2. Bd. der Proben von RADLOFF - allerdings mit der russ. Transkription versehen.

Nun möchte ich kurz BUDAGOVS Quellen analysieren; die meisten von ihnen hat später auch RADLOFF übernommen. Alte türkische Sprachen werden hier - wie ursprünglich auch bei RADLOFF - durch: „Uigurisch" (in den meisten Fällen handelt es sich hier - wie bei RADLOFF - um das Karachanidische), Cagataisch und Osmanisch repräsentiert. Die wichtigsten „uigurischen" Denkmäler sind hier: das „Qutadyu bilig" (nach der Ausgabe von H. VÄMBERY: Uigurische Sprachdenmäler und das Kudatku Bilik, Innsbruck 1870, IV, 260 S.; über die RADLOFFsche Ausgabe s. § 7 und S. XX) und das an sich schon Spät-Uigurisch-Chinesische Glossar vom Typus „Hua-yi yi-yü" (ca. 800 Stichwörter aus der Ming-Zeit 1368-1644) nach der Ausgabe von Julius von KLAPROTH (*1783, fl835; Abhandlung über die Sprache und Schrift der Uiguren, Paris 1820, 9-28; RADLOFF hat dieses „Uigurisch-chinesische Wörterbuch" nach der im Asiatischen Museum befindlichen Handschrift benutzt). Als Cagataisch wird hier zunächst das (nach der heutigen Terminologie) Chorezmtürkische Werk „Qisas" von Rabyüzl (nach dem Kasaner Druck von IL'MINSKIJ aus d. J. 1859; ebenso wie bei RADLOFF43) angeführt. Dann folgen die eigentlichen öagataischen Werke wie „Muhäkamat al-lugatain" von Nawä'i (11501; nach der Chrestomathie en iure oriental, I, Paris, 1841, 1-39), „Bäbur-näme" des Kaisers Bäbur (t 1530; nach dem Kasaner Druck von IL'MINSKIJ aus dem J . 1857), Abu'l-Gäzi's (F 1663) „Sägärä-i türk" (nach der Ausgabe von Chr. M. FRAEHN (* 1782, f 1851), Abulghasi Bahadur Chani Historia

§16.

42) S. seine Vorworte zu den beiden ersten Bänden der Proben: Bd. 1 (S.-Pb. 1866, SS. 1-XVI) und Bd. 2 (S.-Pb. 1868, SS. I-XXII). 43) S. aber Anm. 71.

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Mongolorum et Tatarorum, Kasan 1825; RADLOFF hat schon die bessere Ausgabe von Baron P. I. DESMAISONS (*1807, 11873), Histoire des Mongols et des Tatares par AboulGhâzi Béhâdour Khan, 2 Bde, S.-Pb. 1871, 1874 benutzen können) und das anonyme Werk „Siräg al-qulüb"(nach dem Kasaner Druck aus d. J. 1864). An öagat. Lexika gebrauchte er die gerade kurz davor vom Akademiemitglied V . V . VEL'JAMINOV-ZERNOV (*1830, f 1904) herausgegebene breitere (spätere aus d. J. 959/1552) Redaktion des öagat.osman. Wörterbuchs vom Typus „Abusqa" (Slovar diagatajsko tureckij, S.-Pb. 1869, 27, 420 S. ; dieselbe Ausgabe benutzte auch RADLOFF) und unglücklicherweise (wie später auch RADLOFF) das wertlose „Calcutta Wörterbuch" (ein kurzes, von einem gewissen Fadl-Alläh Hän am Hofe des Kaisers Awrengzlb (1657-1707) verfasstes öagat.pers. Glossar, das der des Cagataischen völlig unkundige indische Herausgeber der Lithographie i. J. 1825 verunstaltet hatte), sowie die (von recht zweifelhaftem Wert!) Cagataischen Sprachstudien (Leipzig 1864) von VAMBÉRY. Darüber hinaus findet man bei BUDAGOV auch einzelne Zitate aus dem „Sänglax" (abgefasst 1758-1759) von MIRZÄ M A H D ! Ç Â N , allerdings nach dem Türkisch-arabisch-persischen Handwörterbuch von J . Th. ZENKER (Leipzig 1866-1876, 980 S.; wie bekannt hat ZENKER für das Cagataische das lexikalische Material QUATREMÈRES, das mit dessen Nachlass nach München verkauft wurde, benutzt; auch RADLOFF hat „Sänglax" nicht benutzen können). An einheimischen osman. lexikalischen Arbeiten wurden von BUDAGOV die von 'ÂÇIM EFENDI (*1755, f 1819) unternommene osman. Bearbeitung des arab. Wörtertuchs „alQämüs al-muhit" von al-Firüzäbädi (tl414), das pers.-osman. Literarische Wörterbuch „Ferheng-i Su'üri" des Hasan SU'ÜRI (verf. 1669-1682) und das erste osman.-arab. 44 und pers. Wörterbuch „Lahge al-Lugät" des Saih al-Isläm MAHMÜD ES'AD (*1684, fl753; allerdings lediglich nach ZENKER) herangezogen. Von europäischen osman. Wörterbüchern gebraucht BUDAGOV am erster Stelle das Dictionnaire français-arabe-persan et turc (3 Bde, Moskau 1840-1841, 992, 658, 805) vom ehem. Hospodar der Moldau (dann im russ. Dienst) Prinz Alexander HANDJERI(*1760, f1854). Seltener, z.B. I. 204 - wie auch bei RADLOFF - sind Zitate aus dem grundlegenden Thesaurus Linguarum orientalium turcicae, arabicae, persicae von François de MESGNIEN (MENINSKI * 1623,11698 ; 3 Bde, Wien 1680, 6080 Spalten), Dictionnaire turc-francais von D. KIEFFER (*1767, fl833) und Th. - X . de BIANCHI (*1783, fl864; 2. Ausgabe Paris 1850; an sich eine französische Kurzfassung des Thesaurus von MENINSKI; Z.B. BUDAGOV, Bd. II, 137,142,146, 383) und Turkish andEnglish Lexicon von J. W. REDHOUSE(*1811, 11892, London 1860, 827 S. ; z.B. I. 357; Bd. II. 157, 201) anzutreffen. [Die Wörterbücher von KIEFFER-BIANCHI und REDHOUSE hat RADLOFF ebenfalls benutzt]. § 17. Was die lebenden türk. Sprachen anbetrifft, so ist bei BUDAGOV am besten - wenn auch nicht ausreichend - das Kasan-tatarische vertreten; er benutzt hierzu auch das Wörterbuch von A. TROJANSKIJ (s. § 6), wie zum Tobol-Tatarischen das von I . GIGANOV (ebenso RADLOFF, S. § 5). Daneben erschienen im Werke BUDAGOVS Belege aus folgenden türk. Sprachen: Aserbaidschanisch (Abkürzung - wie später bei RADLOFF: 44) Die bisherigen osman. Wörterbücher und Glossare gingen vom A r a b i s c h e n bzw. P e r s i s c h e n aus.

XVI

OMELJAN PRITSAK

Ad.), Mischärisch und Baschkirisch (nicht erschöpfend!), Kasachisch (=Kir.; hauptsächlich auf Grund der Materialien von IL'MINSKIJ), Krim-Tatarisch (wenig), Kumükisch und Nogaisch (sehr selten!), Turkmenisch (selten), Chiva-Özbekisch (nach VÄMB£RY, wie danach bei RADLOFF), Kaschgar-Neuuigurisch (wenig), Kaschgarische Schriftsprache des 19. Jhs. (BUDAGOV bezeichnet sie - VÄMB£RY folgend - als „Chinesisch-Tatarisch"; wie später RADLOFF), sowie Altai-Türkisch und „Sibir- Türkisch" (vor allem Chakassische Dialekte; beide Dialektgruppen nach den Proben von RADLOFF, Bd. 1 und 2). Aber gerade die lebenden Sprachen bilden nicht die Stärke des Werkes von BUDAGOV. Er war gut belesen in den damals den orientalischen Gelehrten bekannten islamisch-türkischen Literaturwerken, vor allem in den osman. und öagat. Natürlich waren seine Unterlagen oft - vom heutigen Standpunkt aus - alles andere als kritische Ausgaben, aber sein Wörterbuch kann eine gewisse Vorstellung vom Wortschatz dieser Schriftsprachen geben (wie auch später das WB von RADLOFF).

18. RADLOFF beruft sich auf BUDAGOV bei den alten Schriftsprachen (Osman., Cagat.) verhältnismässig oft (Abkürzung: Bdg.), aber auch nicht selten bei den folgenden lebenden Sprachen: Azerbaidschanisch, Turkmenisch, Baschkirisch, Kasan-Tatarisch, Tobol-Tatarisch und Kasachisch; nur sehr selten bei dem Nogaischen und Kumükischen („Dagestan", nur 1 mal).

§

Da BUDAGOV immer - soweit sein Material es erlaubte - auch Formen aus den lebenden Sprachen anführte, vertritt dieses Worterbuch, das übrigens sehr bequem zu benutzen ist, gewissermassen ein noch nicht vorhandenes etymologisches Wörterbuch der türkischen Sprachen. Es ist zu bedauern, dass dieses Werk im Westen kaum bekannt ist. Die Ursache liegt natürlich in seiner russ. Sprache! Hoffentlich wird die Akademie der Wissenschaften in Leningrad-Moskau oder die in Baku in absehbarer Zeit dieses Nachschlagewerk phototypisch neuerscheinen lassen, da es seit langem zu den bibliographischen Seltenheiten gehört.

§ 19. L. Z. BUDAGOV und W. RADLOFF haben einen (Osmanisch-) türkischen Nachahmer gefunden: Hüseyin Käzim KADRI (*1870fl934). Die unmittelbare Anregung zum Sammeln von lexikalischen Materialien empfing dieser Sohn eines osman. Politikers und hohen Verwaltungsbeamten bei der Begegnung mit den Türken des Kaukasus und Ostanatoliens, wo er jahrelang lebte. Bald fasste er - zusammen mit einigen seiner Kameraden - den Entschluss, alles erreichbare türk. lexikographische Material zusammenzustellen. Auch RADLOFFS WB wurde als eine der Quellen benutzt. Die komplizierte Arbeit dieses Liebhabers - er hatte leider keine linguistische Schulung genossen - wurde erst nach über 30 Jahren (1894-1926) abgeschlossen. Das Werk ist in Istanbul unter dem Titel Türk lügati. Türk dillerinin i$tikaki ve edebi lügatleri. Uygur, Qagatay, Kazan, Azeri ve Garp Türkgeleriyle Koybal, Yakut, Altay, Quva§ ve Kirgiz lehcelerinin lügatlerini ve Garp Türkcesinde kullanilän Arap ve Acem kelimelerini $evahidi ve emsaliyle havidir erschienen. Den Druck der beiden ersten Bände hat der Verfasser noch selbst überwacht: Bd. 1 (XCIX, 857, IV S.) im J. 1927 und Bd. 2 (982 S.) im J. 1928. Kurz darauf wurde in der Türkei die Schriftreform durchgeführt und im J. 1934 starb KADRI. Das Manuskript der Bände 3 und 4 hat „Türk Dil Kurumu" übernommen und diese Bände erschienen im J. 1943 schon als Publikationen dieser wissenschaftlichen Institution: Bd. 3 (IV, 918 S.) und Bd. 4 (894 S.). „Türk lügati" ist wie

BUDAGOVS

Worterbuch etymologisch nach dem arab. Alphabet aufgebaut. Auch

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XVII

hat der Verfasser alle Stichwörter und Belege ursprünglich (s. Bande 1-2) mit dem arab. Alphabet (lediglich die Stichworter selbst bekamen nach eine ziemlich umständliche lateinische Transkription) transkribiert, sogar die tschuwaschischen und jakutischen Worter. Leider hat das T D K in den Bänden 3 und 4 alle Zitate, auch die aus der älteren osman. Literatur, nur im neuen (latein.) türkischen Alphabet erscheinen lassen (in arab. Schrift werden lediglich die arab. und pers. Zitate gelassen).

§ 20. Obwohl im Untertitel des „Türk lûgati" Sprachen wie: Uigurisch (auch hier vornehmlich das Karachanidische Werk „Qutadyu bilig"), Koibalisch, Jakutisch, Altai-Türkisch, Tschuwaschisch und Kirgisisch genannt werden, soll man dieses Werk für diese Sprachen lieber nicht benutzen. Hier wird nur fremdes Material eingearbeitet, das sonst einfacher und zuverlässiger zugänglich ist.45 Der Hauptwert des „Türk lûgati" liegt vor allem in der Bearbeitung des dem Verfasser zeitgenössischen Materials aus den folgenden damaligen türkischen Schriftsprachen: Osmanisch, Aserbaidschanisch und Kasan-Tatarisch, das in dieser Vollständigkeit (vor allem was die beiden letzten Sprachen anbetrifft) sonst nirgends fixiert worden ist. Auch für das Osmanische der früheren Zeit (16.-19. Jh.) - und teilweise für das Cagataische - findet man viele in keinen Lexika belegte idiomatische Ausdrücke mit reichlichen Zitaten, wenn auch der Verfasser nicht im Stande war, eine philologische Kritik seiner Unterlagen durchzuführen. Auch beschränkt er sich beim Zitieren lediglich auf die Angabe des Autors (weniger oft auf die des Autors und des Werkes, allerdings ohne Seitenzahl), so dass sich seine Angaben praktisch nicht nachprüfen lassen. § 21. Aber welche Vorteile die Wörterbücher von BUDAGOV und KADRI auch haben mögen, fehlt ihnen - wie auch den meisten in den drei letzten Jahrzehnten verhältnismässig zahlreich in der Sowjetunion erschienenen praktischen zweisprachigen Wörterbüchern (die betr. türkische Schriftsprache - russische bzw. russisch - die betr. türk. Schriftsprache)46 - vor allem das, was eben RADLOFFS WB SO unentbehrlich für alle turkologischen Arbeiten auf dem Gebiete der Sprachvergleichung, der Etymologie, der Sprachgeschichte usw. macht: sein oben skizziertes eigenes Material. RADLOFF ging an sein Werk als Phonetiker, Völkerkundler und Anthropogeograph - er war u.a. auch Schüler von Hermann STEINTHAL (* 1823, fl899), dem Begründer der „Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft" und des grossen Universalgeographen Carl RITTER (*1779, fl859). (Weder BUDAGOV noch KADRI haben je eine Ausbildung in dieser Richtung genossen.) In seinen Aufzeichnungen gebraucht RADLOFF die von ihn geschaffene russische Transkription, die spätere „akademische".47 Sie gibt 45) Oft sind den Stichwörtern die phantastischen etymologischen Vergleiche angeführt nach: Bedros Effendi KERESTEDJIAN (*1840, FL909), Quelques Matériaux pour un Dictionnaire Etymologique de la Lanque Turque, London 1911, XXVIII, 364, 42 S. 46) Es ist zwar begreiflich, dass diese praktischen Wörterbücher, die die zeitgenossische Schriftsprache widerzuspiegeln haben, lieber die Neologismen (=russische Fremdwörter, oft „ gemein-europ." Herkunft). als die Archaismen aufnehmen. Dies liegt ausserdem auch auf der Linie des von der Regierung stets propagierten Kampfes der neuen sozialistischen Gesellschaft gegen die alte, rückständige. - Aber für die Turkologie sind gerade die Termini aus der „vor-elektrischen" Zeit von Wichtigkeit! 47) Allerdings gibt es in Bezug auf einige Zeichen, vor allem in bezug auf J, gewisse Unklarheit, weil RADLOFF dieses Zeichen in der Phonetik anders als in der Einleitung zum WB beschreibt.

XVIII

OMELJAN PRITSAK

im allgemeinen ganz gut das türkische Lautsystem wieder; man kann sie sogar eine phonologische Transkription nennen, da RADLOFF von den kombinatorischen Varianten Abstand nahm. RADLOFF studierte nicht nur die Sprache allein. Alle Erscheinungen der geistigen Kultur des studierten Volkes oder Stammes, wie auch die der materiellen Kultur, fanden in ihm einen interessierten Forscher und feinen Beobachter. Wie bei den verschiedenen Termini der geistigen und materiellen Kultur so auch bei den grammatisch interessanten Wörtern (Hilfsnomina, modale und deskriptive Hilfsverben, defektive Verben usw.) sind die einzelnen Stichwörter des WB oft zu speziellen Abhandlungen über das betreffende Thema angewachsen. Aber besonders dankbar muss jeder Benutzer des WB RADLOFF dafür sein, dass er in seinem WB der Phraseologie einen so breiten Raum eingeräumt hat. Wenn man Wortgeschichte, Etymologie oder Geschichte der türkischen Sprachen im Allgemeinen betreibt, benötigt man nicht die Ausdrücke aus den literarischen oder politischen Sphären, die ja in allen türk. Sprachen zum grössten Teil entlehnt sind, sondern - und das in erster Linie - Wörter und Sachen aus allen Sphären des nomadischen Daseins, das eben für das Türkische - vom historischen Standpunkt aus - typisch ist. Um diese Wörter und Sachen ausfindig zu machen, sie möglichst genau zu beschreiben, muss man mit geübtem Blick (und Ohr!) nach ihnen an Ort und Stelle systematische Ausschau halten, auch wenn man dafür ganz primitive Lebensbedingungen in Kauf nehmen muss. Wer von den Turkologen - ausser RADLOFF und seinen Schülern (der Chakasse N . F. K A T A N O V *1862, fl922, und S. E. M A L O V *1880, fl957; die Finnen und Ungarn ausgenommen) hat zu jener Zeit, als es noch Nichtrussen in Sibirien und anderswo erlaubt war, sich frei zu bewegen und Sprachforschung zu betreiben, dieses Opfer auf sich genommen? Die Finnisch-Ugrische Philologie, obwohl sie über verhältnismässig wenige alte Denkmaler verfügt, steht unvergleichbar hoher als die Turkologie. Warum? Weil zu diesen Volkern die Finnen und Ungarn zahlen, die fast seit ihrem Erscheinen in Europa an der Schaffung der gemeinsamen europaischen Kultur ihren Anteil haben. Von der edlen Idee der nationalen Zusammengehörigkeit und der Suche ihrer „Urheimat" beseelt, gingen seit Matias Aleksanteri CASTRIN (*1813, tl852) und Antal REGULY (*1818, tl858) ganze Scharen von speziell für diesen Zweck phonetisch und völkerkundlich geschulten Linguisten in alle Gebiete, die von den Vertretern der finnisch-ugrischen und samojedischen, Völker besiedelt sind, und brachten eine unschätzbare Ausbeute an volkskundlichen Texten, lexikalischen und grammatischen Materialien aus allen diesen sog. „uralischen" Sprachen mit. Leider gab es unter den türkischen Volkern weder Finnen noch Ungarn. Die Türkei-Türken (Osmanen) hatten zwar immer ihre politische Selbstständigkeit wahren können - da sie aber bis 1922 in einer anderen Kultursphare lebten, in der es keinen Platz für nicht-scholastische voraussetzungsfreie Geisteswissenschaft gab, konnten sie hierfür keinen Beitrag leisten. Die bitteren Worte, die der aserbaidschanische Staatsmann und Präsident des I. Turkologischen Kongresses in Baku (1926) AGAM CALI OGLU in Gespräch mit dem Deutschen Turkologen Theodor MENZEL (*1878, fl939) von sich gab, kann man kaum als blosse Übertreibung abtun. Er sagte nämlich, dass „die Osmanen ihre Pflicht dem Türkentume gegenüber nie erkannt und nie erfüllt hätten: Sie haben keine Turkologen bei sich ausgebildet. Jetzt, wo es notig sei, den zurückgebliebenen Bruderstämmen solche als Lehrer zu geben, könnten sie keinen einzigen abtreten, weil sie selber keinen hätten. Sie könnten ihnen auch keine nationale türkische Literatur als Muster geben, weil sie selber keine hatten. Denn alles sei nur Nachahmung: der Perser, der Araber, der Franzosen, und sei alles andere, nur nicht türkisch. Was jammerten und klagten sie so um Turan, das sie nie besessen hätten und also nie verlieren konnten?" 48 48) Der Islam, Bd. 16:1-2, Berlin und Leipzig 1927, 28.

VORWORT ZUM NACHDRUCK

XIX

Erst jetzt, nachdem einerseits in der republikanischen Türkei und anderseits in den einzelnen türkischsprachigen Republiken der Sowjetunion überall einheimische Sprachwissenschaft entstanden ist, ist zu hoffen, dass sie - nachdem sie ihre Kinderkrankheiten (wie „Günes-dil teorisi", mangelnde Beherrschung der linguistischen und philologischen Methode) überwunden hat, genug Idealismus und Sachkenntnis zustandebringt, in dem jeweiligen Teil der Turkologie die unentbehrlichen Materialien zu liefern. Hoffentlich kommt diese Zeit bald, ehe es für eine solche Arbeit zu spät wird!

IV § 22. Das Unterrichtsministerium der republikanischen Türkei hat sofort nach dem Sieg der kemalistischen Revolution die Übersetzung europ. Werke auch aus den geisteswissenschaftlichen Disziplinen nach einem festgelegten Programm in Angriff genommen. Unter anderem sollte auch RADLOFFS WB ins Türkei-Türkische übersetzt werden. Aber zu jener Zeit entstand in Petrograd/Leningrad die Idee einer Neuedition des bereits damals im Buchhandel nicht mehr erhältlichen Lebenswerkes von RADLOFF. Die Hauptträger derselben waren zwei eminente Schüler und Freunde RADLOFFS: der Turkologe Aleksandr Nikolaeviö SAMOJLOVIC (*1880, fl938) und der Historiker Mittelasiens Wilhelm BARTHOLD (russ. Vasilij Vladimiroviö BARTOL'D *1869, fl930). Nach ihrem Projekt, für das sowohl SAMOJLOVIC als auch BARTHOLD in Istanbul warben,49 sollte das WB in der neuen Ausgabe umgearbeitet werden, und zwar international, hauptsächlich mit den Kräften der drei damals an der Turkologie am meisten interessierten Länder: Sowjetunion, Deutschland und der Türkei. Dementsprechend sollte neben der deutschen und russischen Sprache des Originals in der neuen Ausgabe noch das Türkei-Türkische Eingang finden. Die entsprechenden Vorverhandlungen wurden bald abgeschlossen, und in der Resolution der Organisationskommission des 1. Turkologischen Kongresses in Baku (März 1926) lesen wir unter Nr. 7: „Der Kongress begrüsst den von der Russischen Akademie der Wissenschaften, von dem türkischen Unterrichtsministerium und der Berliner Akademie der Wissenschaften angenommenen Plan der Neuherausgabe des Wörterbuches von RADLOFF mit Ergänzungen und hält es für notwendig, dieses grosse wissenschaftliche Unternehmen zu unterstützen."50 Kurz darauf aber sind die Verhandlungen BARTHOLDS in Istanbul in der Frage der Mitarbeit der türk. Gelehrten gescheitert.51 Nun hat die Akademie der Wissenschaften der Sowjetunion beschlossen, die Neuausgabe mit eigenen Kräften zu verwirklichen. Am 16. Febr. 1927 wurde eine besondere Kommission zur Neuausgabe von W. RADLOFFS „Versuch eines Wörterbuches der Türk-Dialekte" unter dem Vorsitz des beständigen Sekretärs der Akademie Sergius von OLDENBURG (Sergej Fedoroviö OL'DENBURG; * 1 8 5 3 ,

§ 23.

49) S. A. N. SAMOJLOVIC in: Izvestija Vostocnogo FakuVteta Azerbajdi Universiteta, Bd. 3 (Baku 1928, 2) und W. BARTHOLD, „Radloff' un lügatini yeniden nesir meselesi", in: Türkivat Mecmuasi, Istanbul Bd. 2, 1928, 385-387.

50) S. Der Islam, Bd. 16:3-4, Berlin u. Leipzig 1927, 219. 51) S. W. BARTHOLD, „Otcet o kommandirovke v Turciju", in: Izvestija Akademii Nauk SSSR, OJaF, 1926, XIII, Beilage, S. 85.

XX

OMELJAN PRITSAK

11934) gebildet. Zu ihren Mitgliedern wurden u.a. folgende Gelehrte berufen: Akademiemitglieder W . BARTHOLD, Edward PIEKARSKI, und Ignatij Jul'janoviö KRACKOVSKIJ (*1883, "|"1951), korrespondierendes Mitglied A. N. SAMOJLOVIC, der praktisch das ganze Unternehmen leitete, sowie die Professoren Sergej Efimoviö MALOV (*1880, "¡"1957), Konstantin Kuz'mic JUDACHIN und Nikolaj Konstantinovic DMITRIEV (*1897, fl954). Die Kommission musste zunächst Prinzipien, nach welchen die neue Ausgabe ausgearbeitet werden sollte, festlegen. Wegweisend hierfür waren die Überlegungen von A. N. 52 SAMOJLOVIC, die ich hier in deutscher Übersetzung wiedergebe: „Am wenigsten strittig ist der erste Teil der Überarbeitung, nämlich die Korrektur der auch von selbst zugegebenen Fehler im Wörterbuch. Es versteht sich von selbst, dass vor allem alle möglichen Massnahmen getroffen werden müssen, um die Fehler im Rahmen des Materials, das im Worterbuch eingearbeitet ist, auszumerzen. Wie ebenfalls schon R A D L O F F selbst bemerkt hatte, finden sich die meisten Fehler in denjenigen Wortern, die dem ältesten Denkmal der mittelasiatisch-türkischen Literatursprache aus islamischer Zeit, dem „Qutadyu bilig," entnommen sind. Dies erklärt sich ganz zwanglos dadurch, dass R A D L O F F bei der Auswertung des genannten Literaturdenkmals noch nicht jene Hilfsmaterialien besass, die erst in der Folgezeit vor allem gerade von ihm selbst studiert und veröffentlicht wurden; ich denke an die vorwiegend zu Beginn des 20. Jahrhunderts entdeckten zahlreichen Denkmaler des vorislamischen uigurischen Schrifttums, auf denen R A D L O F F am Ende seines Lebens das neue umfassende Worterbuch des Uigurischen aufgebaut hat, welches zum grössten Teil bis auf den heutigen T a g ungedruckt geblieben ist. 53 Bei der Drucklegung des Anfangs dieses neuen Lexikons trug mir R A D L O F F auf, besonders darauf zu achten, dass die darin aus dem „Versuch" übernommenen Wörter des „Qutadyu bilig" nicht mit falschen Erklärungen wiedergegeben würden. Einer Verbesserung bedarf auch die Transkription der Worter aus dem „Qutadyu bilig"; denn nach der Arbeit von Prof. V. THOMSEN über das Konsonantensystem der Sprache dieses Denkmals 5 4 gab R A D L O F F schliesslich zu, dass seine Transkription, die auf dem Konsonantensystem der heutigen sibirisch-türkischen Dialekte beruht, falsch ist. Die Verbesserung der Transkription der Worter aus dem „Qutadyu bilig" wird zu einer gewissen Kürzung des Umfangs des Wörterbuchs führen, da bei richtiger Transkription für eine bedeutende Anzahl von Wortern aus dem „Qutadyu bilig" im Gegensatz zur ersten Auflage kein besonderer Platz erforderlich sein Wird. Ich möchte mich ferner für eine Verbesserung der Transkription der Wörter aus der mittelasiatisch-türkischen Literatursprache der cagataischen Periode aussprechen; denn ich sehe keinen Grund, die Besonderheiten der iranisierten usbekischen Dialekte von heute in die Phonetik der Literatursprache jener Zeit hineinzutragen, wie dies in der ersten Auflage geschah. Auch diese Verbesserung würde zu einer Kürzung des Umfangs des Worterbuchs führen. Bevor ich mich der Frage des zweiten Teils der Überarbeitung zuwende, d.h. der Hinzufügung dieser oder jener Erganzugen zum Worterbuch, muss ich noch etwas bei der Frage der Anordnung der Wörter verweilen. Bekanntlich folgt das von R A D L O F F im Wörterbuch angewendete Anordnungsverfahren nicht der üblichen alphabetischen Ordnung, und dieser Umstand ruft auch heute noch Widerspruch hervor, da er die Benutzung des Wörterbuchs allen denen erschwert, die mit diesem unzertrennlichen Freund jedes Turkologen nicht vertraut sind. Im Vorwort zum 1. Band des Wörterbuchs wird darauf hingewiesen, dass die im Wörterbuch angewendete Ordnung auf Drängen des Redakteurs der zweiten - nie erschieRADLOFF

52) „ O b „Opyte slovarja tjurkskich narecij" akademika V. V. Radlova i o proekte ego pereizdanija", in: Izvestija Vostocnogo Fakul'teta Azerbajdzanskogo Universiteta, Bd.3, Baku 1928, 3-6 Mein Kollege S. V. Kljastomyj (Leningrad) hat mir freundlicherweise eine Abschrift dieses schwer zugänglichen Aufsatzes zur Verfügung gestellt, wofür ich ihm hier meinen D a n k ausspreche. 53) [Dieses Uigurische Wörterbuch von RADLOFF, das später von S. E. M A L O V fortgesetzt wurde und nun ca. 100.000 Stichwörter umfasst, ist nicht veröffentlicht worden (vgl. Anm. 18). Die Anmerkungen in eckigen Klammen stammen von mir. O. P.] 54) [„Sur le système des consonnes dans la langue ouigoure", in: Keleti Szemle, Bd. 2, Budapest 1901, 241-159. Der Verfasser war der geniale danische Entzifferer der Orchon-Inschriften Vilhelm (Ludwig Peter) THOMSEN (*1842, fl927).]

VORWORT ZUM

NACHDRUCK

XXI

nenen - Version des Worterbuchs von 1863, Akademiemitglied A. SCHIEFNER, eingeführt worden ist. Auch die in den ersten Versionen von RADLOFF selbst angewendete Ordnung unterschied sich von der üblichen alphabetischen, aber als er den 1. Band seines Versuchs in der fünften Bearbeitung unter Beibehaltung der ScHiEFNERschen Ordnung herausgab, erklarte er im Vorwort (S.V), er" 'hatte die gewohnliche Reihenfolge des russischen Alphabets vorgezogen'. Berücksichtigt man in der zweiten Auflage diese Erklärung des Verfassers und stellt man die Wörter in die übliche alphabetische Ordnung, so wird dies zwar zweifellos die volle Billigung sehr vieler Sprachwissenschaftler und anderer Fachleute finden, die das Worterbuch benutzen, andererseits aber die Vorbereitung der Neuauflage erheblich komplizieren. Ich selbst halte es in jedem Fall für ausgeschlossen, gegen eine solche Abänderung etwas einzuwenden, zumal da der Verfasser selbst dafür war, obgleich ich auch in der alten Anordnungsweise gewisse Vorteile finde. Es lasst sich nicht leugnen, dass der zweite Teil der Überarbeitung des Worterbuchs von RADLOFF der strittigste ist, d.h. die Frage von Ergänzungen. Mir scheint eine vollige Ablehnung von Ergänzungen ebenso unannehmbar wie die vollständige Aufnahme alles dessen, was darin noch nicht enthalten ist, jetzt aber in Form von Manuskripten oder Druckerzeugnissen vorliegt, bis hin zum Slovar' jakutskogo jazyka von E. PIEKARSKI.55 Das zweite Extrem wird kaum Anhänger finden. Gabe es Anhänger des ersten Extrems, so musste man sie darauf hinweisen, dass ein Minimum von Ergänzungen, mit dem sich alle einverstanden erklären sollten, definiert ist durch dasjenige lexikologische Material, das in den zu Lebzeiten RADLOFFS erschienenen zehn Bänden von ihm gesammelter oder redigierter Proben der Volkslitteratur der Turkstämme enthalten ist, aus diesen oder jenen Gründen aber nicht ins Wörterbuch aufgenommen wurde. Das betrifft vor allem die beiden letzten Bande der Proben, die von N . F. K A T A NOV56 und V. MOSKOV5' gesammelt worden und in den Jahren 1904 und 1907 erschienen sind. Werden die beiden extremen Wege zur Losung des Problems der Ergänzungen abgelehnt, so ist die Abgrenzung ihres Umfangs nicht mehr schwierig. Bei einer Beantwortung der Frage nach Ergänzungen über das oben erwähnte unbestrittene Minimum hinaus müssen zwei Typen von Ergänzungen unterschieden werden: 1) Innerhalb des Wortmaterials der ersten Auflage: Prazisierung in Einzelfallen dadurch, dass man den dort angeführten Dialekten andere hinzufügt, in denen die betr. Worter gemäss den von RADLOFF nicht ausgewerteten Quellen in gleicher Lautgestalt belegt sind; 2) Einführung von Wortern, die in der ersten Auflage fehlen, oder von phonetischen Varianten der Wörter, die in ihr verzeichnet sind. Ich glaube, dass die Ergänzungen der ersten Art, d.h. nicht durch neue Worter, sondern nur durch Belege für alte Worter in neuen Dialekten, in grösstem Umfang zulassig und wünschenswert sind, da sie nicht viel Platz einnehmen, den Wert des Worterbuchs aber bedeutend erhohen würden. Was aber die Ergänzungen der zweiten Art betrifft, d.h. durch neue Worter über das unbestrittene Minimum hinaus, so bleibt diese Frage zweifelhaft und unterliegt einer gesonderten Erörterung. Bei dieser Erörterung ist davon auszugehen, wie sich heute die allgemeinere Frage nach den Aufgaben lexikologischer Arbeit in der Turkologie stellt. Angesichts der grossen Zahl heute lebender türkischer Sprachen und Dialekte und der weiter zunehmenden Zahl moderner türkischer Literatursprachen, angesichts auch des Reichtums lexikalischen Materials zu den alten türkischen Umgangs- und Literatursprachen ist es einfach nicht möglich, die Herausgabe eines vollständigen Worterbuchs der türkischen Sprachen und Dialekte in Angriff zu nehmen. Die Turkologie hat noch zu Lebzeiten RADLOFFS und unter seiner Mitwirkung einen anderen Weg beschritten: die Zusammenstellung umfassender Wörterbücher der Einzelsprachen. Ausser dem schon erwähnten „Uigurischen Worterbuch" von RADLOFF und dem Slovar' jakutskogo jazyka von E. K . PIEKARSKI muss unbedingt das gewaltige, bis heute [1926] noch nicht vollständig herausgegebene Werk von Prof. N. I. ASMARIN Slovar' cuvasskogo jazyka58 genannt werden, um dessen beschleunigte Druck55) [Im J. 1958 hat die Akademie der Wissenschaften der Sowjetunion den [in Budapest gemachten] phototypischen Nachdruck dieses grundlegenden Wörterbuchs des besten Jakutologen Edward PIEKARSKI (*1858, 11934) erscheinen lassen, wieder in 3 Banden. Die 1. Ausgabe (S.-Pb.-Leningrad 1907-1930) ist schon seit ihrer Erscheinen bibliographische Seltenheit gewesen (gedruckt nur in 750 Exemplaren!)]. 56) [Bd. 9: Mundarten der Urianchaier (Sojonen), Abakan-Tataren und Karagassen, S.-Pb. 1907, XXXII, 668, XLVII S.]. 57) [Bd. 10: Mundarten der Bessarabischen Gagausen, S.-Pb. 1904, X, XXXII, 343, 23, 114 (Glossar) S.]. 58) [Es handelt sich hier um N. I. ASMARINS (*1870, fl933) Thesaurus Linguae Tschuwaschorum, dessen Druck erst 1950, also 17 Jahre nach dem Tode des Verfassers, beendet wurde: Bande 1-17, KasanCeboksary 1928-1950],

XXII

OMELJAN

PRITSAK

legung sich W . RADLOFF kurz vor seinem Tod gekümmert hat. Zur Zeit existiert ausserdem noch ein im Manuskript abgeschlossenes umfangreiches Worterbuch des Kasan-Tatarischen von ö a m ä l ad-DIn VALIDOV (VALIDI) 6 9 ; in Baku wird von der „Gesellschaft zur Erforschung und zum Studium Aserbaidschans" in Gemeinschaftsarbeit ein Wörterbuch des aserbaidschanischen Dialekts zusammengestellt 60 ; in ösbekistan, Turkmenistan, der Krim und anderen Orten wird lexikalisches Material für einzelne Wörterbücher gesammelt. Prof. C. BROCKELMANN in Berlin gibt das umfangreiche Worterbuch der türkischen Sprachen des 11. Jahrhunderts von Mahmud al-Käsgari in deutscher Übersetzung heraus. 61 Ich berücksichtige diese Entwicklungstendenz der lexikologischen Arbeit und erkenne sie als richtig an, wenn ich, wie schon auf dem Turkologenkongress ausgeführt, annehme, dass ein neues gemein-türkisches Wörterbuch nur in Gestalt eines etymologischen Wörterbuchs denkbar ist, an dessen Vorbereitung man jetzt schon herangehen mag und muss, dessen Fertigstellung man jedoch keineswegs in Kürze erwarten darf; 59) [Von diesem ersten erklärendem Wörterbuch (russ. tolkovyj slovar ) einer türkischen Sprache - abgesehen von dem Osmanischen - sind nur die beiden Teile des 1. Bandes erschienen: Tatar tllMg tull süzllgi, Kasan, Bd. 1:1, 1927, 352 S. (a - batlijan), Bd. 1:2, 1928-1929, SS. 353-720 (bis zum Ende des Buchstabent; das Werk ist in reformiertem arab. Alphabet erschienen), da Anfang der 30-er Jahre ein solches Unternehmen von den Sicherheitsorganen als staatsgefährend betrachtet wurde! Das Schicksal des Restmanuskriptes - wie auch des Verfassers selbst - ist unbekannt. Erfreulicherweise hat sich in den letzen Jahren die Lage wesentlich gebessert. Gerade in diesen Tagen erhielt ich den 1. Band des Kasachischen erklärenden Wörterbuchs von I . K. KENGESBAEV: Qazaq tlllnlrj tüslndlrmd sözdlgl, Alma-Ata 1959, X, 337 S. (Buchstaben A-K). Das erste osmanische Erklärende Wörterbuch verfasste der Staatsmann und Gelehrte Ahmad VEFIQ PÄäÄ (»1823, fl894): Lehce-i Osmäni, 1. Ausg. Istanbul 1293/1876, 1293 S.; 2. Ausg. 1306/1900, 1455 S. Heute haben wir das ausgezeichnete von „Türk Dil Kurumu" herausgegebene Türkfe sozliik (3. Ausg. Ankara 1959, XVI, 856 S.; die Bearbeiter und Herausgeber: Mehmet Ali AGAKAY, Nurettin ARTAM, Hasan E R E N , Samim SINANOGLU und Ferit DEVELLIOGLU). Über das dialektologische Wörterbuch des Türkei-Türkischen (Tiirkiyede halk agzindan söz derleme dergisi: 1. Serie: Istanbul 1934, Bd. 1-2, 1309 S.; 2. Serie: Bd. 1 A-D 1939; Bd. 2 E-K 1941; Bd. 3 L-Z 1947; Bd. 4 Ergänzungen A-Z; zusammen 1709 S. 1951; Bd. 5 Index A-Z, IV, 427 S. 1957; Bd. 6: Folklor sözleri, 1952, 152 S.), sowie den Versuch eines historischen Worterbuchs des Osmanischen (Türkiye TurkQesinin tarihi sozlugu hazirliklarindan XIII. asirdan gunumuze kadar kitaplardan toplanmi? tamklariylet tarama sozhigU: 1. Serie: Istanbul 1943, XXIV, 862, VIII S.; 2. Serie: Bd. 1 A-I 1945; Bd. 2 K-Z 1953, zusammen XXIII 1090 S.; 3. Serie: Ankara 1954, XVIII, 840 S.; 4. Serie: 1957, XV, 923 S.) werde ich eingehender in der auf S. XXVII genannten Arbeit berichteten.] 60) [Auch die weitere Drucklegung dieses grosszügig angelegten ersten dialektologischen Wörterbuchs einer türkischen Sprache ist aus demselben Grunde (s. Anm. 59) verboten worden: Azärbaygan Türk xalq Siväldri luyäti; deutscher Untertitel: Wörterbuch der türkischen Volksdialekte in Aserbajdjan. (Mit russischen und deutschen Übersetzungen). Erschienen sind nur 2 Hefte des 1. Bandes: 1:1, Baku 1930, X X X I I S. 250 Sp. (Buchstabe A ; Redakteure: Bekir COBAN-ZADA [*1893, fl938?; ein Krim-Turkischer Turkologe], A. TAQI-ZADA und V. X Ü L Ü F L Ü ) ; Bd. 1:2, 1931, 8 S., 260 Sp. (Buchstabe B; Redakteure: V . XÜLÜFLU u n d I . XÄSÄNOV).

Bei dieser Gelegenheit sei vermerkt, dass SAMOJLOVIC, der u.a. auch Präsident der „Gesellschaft zur Erforschung und zum Studium Aserbaidschans" gewesen ist, 1 9 3 7 verhaftet und RADLOFFS Name für ein paar Jahre t a b u wurde. 1948 begann - diesmal in Kasan - ein dialektologisches Glossar zu erscheinen: Dialektologik sözllk, Heft 1 , 1 9 4 8 , 1 6 3 S. (Herausgeber: V. N . XANGILDIN und L . 3ALÄY), Heft 2 , 1 9 5 3 , 2 6 4 S. (Verfasser: N . B O R H A NOVA und G. JAKUPOVA; Herausgeber: L . 3ÄLAY). 61) [Gemeint ist: Mittelturkischer Wortschatz nach Mahmud al-Käsjaris Divän Luyät at-turk bearbeitet von C. BROCKELMANN [*1868, fl956], Budapest-Leipzig 1928, VI, 252 S. (ca. 20.000 Stichwörter). Dieses Werk BROCKELMANNS - obwohl nicht ohne Mängel (viele Wörter bzw. Belege sind nicht aufgenommen; die Behandlung des Vokalismus - vor allem der ursprünglich langen Vokale - ist recht mangelhaft; es fehlt auch ein Index nach den von Käsgari behandelten turk. Sprachen u.a.) ist seit seinem Erscheinen die wichtigste - neben dem WB - lexikologische Quelle der Turkologie. Ich brauche nicht zu betonen, we anders das fVB aussehen würde, wenn Käsgari's Diwan einige Jahrzehnte früher bekannt gewesen wäre und RADLOFF dieses Werk seines Vorgängers aus dem 11. Jh. hätte benutzen können!]

VORWORT ZUM

NACHDRUCK

XXIII

und dies gilt auch für das Erscheinen der meisten vollständigen Wörterbücher der einzelnen türkischen Sprachen und Dialekte. Bei dieser Sachlage wird einerseits die hervorragende Bedeutung des Versuchs eines Wörterbuches der Turk-Dialecte von R A D L O F F noch lange bestehen bleiben; die erste Ausgabe ist vergriffen, eine baldige zweite Auflage daher unumgänglich. Andererseits erscheint mir eine Ausweitung der Ergänzungen zur ersten Auflage dieses Versuchs, der langsam und stufenweise von Wörterbüchern der Einzelsprachen und Dialekte abgelost werden wird, als nicht zweckmässig. Auch in seiner zweiten, vervollständigten Auflage muss das Worterbuch von RADLOFF, meiner Meinung nach, ein „Versuch" bleiben. U m die Benutzung des überaus umfangreichen Wörterbuchs von R A D L O F F ZU erleichtern, ist es schliesslich in höchstem Grade wünschenswert, es mit einem Index aller darin enthaltenen Worter in F o r m einer allgemeinen Beilage zu allen vier Bänden zu versehen, und zwar in zwei Sprachen: russisch und deutsch. Ein solcher Index ist sowohl für Linguisten wie auch für Ethnologen und Kulturhistoriker äusserst wichtig; jedoch, soweit mir bekannt, ist ein derartiger Index im Bereich der Turkologie bisher nur dem Wörterbuch des Tschuwaschischen von H. PAASONEN [*1865, fl919] 6 2 in deutscher Sprache beigegeben worden." § 2 4 . D a r ü b e r , w i e s i c h d i e A r b e i t a n der N e u a u s g a b e p r a k t i s c h g e s t a l t e t e , k a n n m a n z . B . a n H a n d d e s B e r i c h t e s d e r A k a d e m i e der W i s s e n s c h a f t e n d e r S o w j e t u n i o n f ü r d a s J a h r 1929 e i n e g e w i s s e V o r s t e l l u n g b e k o m m e n : 6 3 „ D i e H a u p t a u f g a b e d e s T u r k o l o g i s c h e n K a b i n e t s [der A k a d e m i e der W i s s e n s c h a f t e n der S o w j e t u n i o n ] b i l d e t e d i e V o r b e r e i t u n g z u r N e u a u s g a b e d e s Versuch

eines

Wörterbuches

der Türk-Dialecte

v o n W . RADLOFF. I n

der B e r i c h t s p e r i o d e s i n d f o l g e n d e W e r k e b e a r b e i t e t w o r d e n : Proben

v o n W . RAD-

LOFF, B ä n d e 1 [Bearbeiter S. E . MALOV], B d . 6 [Bearbeiter A l e k s a n d r K o n s t a n t i n o v i c BOROVKOV] u n d B d . 10 [Bearbeiter N . K . DMITRIEV]; I b n M u h a n n ä ( a u f G r u n d d e r A u s g a b e v o n P i a t o n M i c h a j l o v i c MELIORANSKIJ64 [ * 1 8 6 8 f 1906] u n d d e r A r b e i t v o n S. E. MALOV 6 5 ); W . PRÖHLE [*1871, f l 9 4 5 ] , „ B a l k a r i s c h e S t u d i e n " 6 6 , T . KOWALSKI [*1889, | 1 9 4 8 ] , „ K a r a i m i s c h e T e x t e " 6 7 ; M . HOUTSMA [ * 1 8 5 1 | 1 9 4 3 ] , „ E i n Glossar"

68

; „Seldschukische Verse"

türkisch-arabisches

( a u f G r u n d der A u s g a b e v o n W .

RADLOFF69);

70

A b u ' l - G ä z i ( a u f G r u n d der A u s g a b e v o n DESMAISONS ). E S b e f i n d e n s i c h in d e r B e a r b e i t u n g : Proben

v o n W . RADLOFF: B ä n d e 2 u n d 4 [Bearbeiter S. E. MALOV] s o w i e 7 [Bear-

62) [Olivas szöjegyzek. Tschuwassiches Wörterverzeichnis, Budapest 1908, V, 244 S.] 63) Otcet o dejateVnosti Akademii Nauk SSSR za 1929 god. I. Obscij otcet, Leningrad 1930, 233. Die Angaben über die Bearbeiter in den eckigen Klammen verdanke ich meinen Kollegen: Frau Prof. Dr. E. I. UBRJATOVA (Moskau), Prof. Dr. K. K . J U D A C H I N (Frunze) und Prof. Dr. A. N . K O N O N O V (Leningrad). Vgl. hierzu noch: „Zasedanie Komissii po pereizdaniju Slovarja V. V. Radlova 18. XI. 1927", in: Izvestija Akademii N a u k SSSR, Serie VII, Leningrad 1928, Nr. 8-10, 502-503; - Komissija po pereizdaniju „Opyta slovarja Tjurkskich narecij" V. V. Radlova. Prospekt, Leningrad 1928, 8 S.] 64) [Arab filolog o tureckom jazyke, S.-Pb. 1900.] 65) [„Ibn-Muchanna o tureckom jazyke", in: Zapiski Kollegii Vostokovedov, Bd. 3, Leningrad 1922, 221-248; Ergänzungen zur Arbeit MELIORANSKIJS auf Grund der Angaben der Istanbuler Handschrift, die Mu'allim Rif'at BILGE in Istanbul 1338-1340/1921 herausgegeben hat.] 66) [in: Keleti Szemle, Bd. 15, Budapest 1914-1915, 164-270 und Bd. 16, 1915-1916, 103-243.] 67) [Vollständiger Titel: Karaimische Texte im Dialekt von Troki, Krakau 1929, LXXIX, 311 S.] 68) [Leiden 1894, 114, 57 S. Es handelt sich hier um das erste der sog. „mamluk-kipcakischen" Glossare (s. hierzu noch § 28), das 1245 in Ägypten verfasst worden ist.] 69) [s. Anm. 15. Diese Ausgabe ist jetzt durch das Werk von Mecdut M A N S U R O G L U Sultan Veled'intürkfe manzumeleri, Istanbul 1958, IV, 206, XCIX S. (mit einem Glossar!) völlig überholt.] 7 0 ) [s. § 1 6 . Das zweite Werk Abu'L-öäzl's liegt erst jetzt in der schönen Ausgabe von A. N . K O N O N O V vor (Rodoslovnaja Turkmen, Moskau-Leningrad 1958, 192, 94).]

XXIV

beiter

OMELJAN O.

I.

PRITSAK

S A C K A J A ] , Rabgüzl (auf Grund der Ausgabe v o n N .

Tigin-Inschrift [Bearbeiter: A. N .

71

I . IL'MINSKIJ )

; Kül-

SAMOJLOVIC72]."

§ 25. D i e Arbeit der K o m m i s s i o n dauerte leider nur bis A n f a n g 1930, da sie in Z u s a m menhang mit den neuen Richtlinien der Regierung in der Frage der Nationalitätenpolitik aufgelöst wurde. D i e verzettelten lexikalischen Materialien wurden der Bibliothek des jetzigen Instituts für Orientkunde der Akademie der Wissenschaften in Leningrad übergeben. Aber ein bleibendes D e n k m a l der Arbeit der K o m m i s s i o n ist der Turkologie erhalten: das kirgisisch-russische Wörterbuch v o n K. K. JUDACHIN. 7 3 D i e A n f ä n g e dieses - abgesehen v o m Türkei-Türkischen, Jakutischen und Tschuwaschischen - besten Wörterbuchs einer türk. Sprache gehen eben auf die Verzettelung des 5. Bandes der Proben zurück, die

JUDACHIN

1927-1930 im R a h m e n der oben skizzierten K o m m i s s i o n s -

arbeit v o r g e n o m m e n hat. 7 4 V § 26. Sollte m a n heute wieder versuchen, eine - nach ähnliche Prinzipien durchgeführte - neue Bearbeitung des RADLOFFschen Wßs

in einer internationalen Arbeitsge-

meinschaft starten lassen? Diese Frage muss verneint werden, es sei denn, dass es sich dabei u m ein neu angelegtes Belegwörterbuch zu den Proben handeln würde. D e n n ein solcher Plan ist praktisch gesehen undurchführbar,

auch wenn die

internationale

Zusammenarbeit und die sicher beträchtlichen Geldmittel gesichert wären (was allerdings k a u m anzunehmen ist!). Ein Beispiel. Zu RADLOFFS Zeit beschränkte sich die ganze gedruckte Produktion in Kirgisischer („karakirgisischer") Sprache auf... eben den 5. Band seiner Proben. Im J. 1923 ist die Grundlage für die kirgisische Schriftsprache gelegt worden, und seit 1931 gibt es dort schon das staatliche Bibliographische Institut (Kitäp palatast), das seit 1949 die inzwischen betrachtlich gewordene Bucherproduktion in einem besonderen bibliographischen Organ (russ. Titel Letopis pecati) registriert. Denn inzwischen ist eine originale kirgisische Literatur entstanden, unter deren Trager auch Dichter von hohem Rang sind. Ich brauche hier nur Namen wie T. SYDYKBEKOV (*1912; Romane: „Kar) sü", „Tämir"), A. TOKOMBAEV (*1904) und M. ELEBAEV (*1905, tl943) zu nennen. - Seit 1932 wirkt in Frunze das kirgisische staatliche Pädagogische Institut, das 1951 zur Kirgisischen Staatuniversität mit Lehrstühlen für die Kirgisische Sprache, Literatur, Ethnographie usw. erhoben, und seit 1931 das wissenschaftliche Forschunginstitut, das 1943 zur Kirgisischen Filiale der Akademie der Wissenschaften der Sowjetunion und 1955 zur selbständigen Akademie der Kirgisischen SSR umgewandelt wurde. Nun ist bei dieser Akademie der Wissenschaften (Qirfiz SSR llimder Akademiyasi) in Frunze das Institut für Kirgisische Sprache und Literatur 71) [Man hätte annehmen müssen, dass man Rabgüzi's Werk (verf. 710/1310) doch nach der ältesten (15. Jh.) Londoner Handschrift bearbeiten würde, die RADLOFF - wenn auch sehr selten - auch für sein WB herangezogen hat, s. Bd. 1,1652-1653; Bd. 3, 297 (abgekürzt: L. H.) und Bd 3, 582 (abg.: London). Diese Handschrift hat 1948 in Kopenhagen K. GRONBECH als 4. Band seiner Reihe „Monumenta Linguarum Asiae Majoris" phototypisch erscheinen lassen: Rabghuzi. Narrationes deprophetis, 15, 252 S.] 72) [Eine dringende Aufgabe der Turkologie ist ein „Corpus inscriptionum turcicarum Mongoliae". S. MALOVS letzte Bearbeitungen (Pamjatniki drevnetjurkskoj pismennosti, Moskau-Leningrad 1951, und Pamjatniki drevnetjurkskoj pis'mennosti Mongolii i Kirgizii, Moskau-Leningrad 1959) können ein solches Werk nicht ersetzen, da er keine selbständigen epigraphisch-textologischen Studien unternommen hat. 73) Kirgizsko-russkij slovar. Moskau 1940, 576 S. (ca. 25.000 Stichwörter). 74) a.a.O. S. 3.

VORWORT ZUM NACHDRUCK

XXV

(77/ ¿ana Adabiyat Institutu) tätig, wo ein ganzer Stab Kirgisischer Sprachwissschaftler, darunter auch Lexikologen, Dialektologen usw. wirken, wie Bolot Muratalievic JUNUSALIEV, G. BAKINOVA, B . O . O R U Z BAEVA, E . ABDULDAEV, K . O . BAKEEV, K a r b o z DYJKANOV, S a r y b a j KUDAJBERGENOV, M .

MURATALIEV,

K. SARTBAEV und S . 2 . SUKUROV. Nebenbei bemerkt : R A D L O F F S kirgisisches Material ist zum Thema einer auf kirgisisch verfassten wissenschaftlichen Abhandlung geworden: S. KONDUÖALOVA, V, V. Radlovdun qiryiz tili boyurica 3lynayan materialdari RADLOFF glaubte noch feststellen zu können, dass das Kirgisische eine dialektfreie Sprache sei. Die im J. 1938 erschienene Monographie von Igor Alekseevic BATMANOV: Severnye dialekty kirgizskogo jazyka, Vypusk 1 (Frunze, 25 S., 1 Taf.) zeigte, dass diese Ansicht falsch war. Heute gibt es schon eine umfangreiche meist auf Kirgisisch verfasste wiss. Literatur, die den kirgisischen Dialekten und Mundarten gewidmet ist. Es war gewiss eine bewunderungswerte Leistung, dass es RADLOFF 1869 gelungen war, aus dem Munde eines kirgisischen ioiSoq einige Episoden aus dem kirgisischen Heldeneposzyklus „Manas-SemeteiSeitek" aufzuschreiben und zu übersetzen. Aber heute werden bei der Akademie der Wissenschaften in Frunze einige vollständige Fassungen des ganzen Zyklus aufbewahrt, die von den besten „Manasci" von den kirgisischen Gelehrten aufgezeichnet wurden. Die Version des Manasci Sajakbaj Karalaev umfasst über 400.000 Verse! Im J. 1958 hat die Kirgisische Akademie begonnen, „ M a n a s " (etwas verkürzt) herauszugeben; bisher sind Teile 1 und 2 des 1. Bandes erschienen: Herausgeber: B. M. J U N U S ALIEV). 7 6

Auch die Werke der kirg. Volksdichter (jazyfc aqlndar) aus der „vor-literarischen Zeit" (19. Jh.) sind gesammelt und meistens herausgegeben worden, wie z.B. die von Moldo Qilic(*1866, fl917) und Toqtoyul (Satylgavov *1864fl933). § 27. I c h h a b e d a s kirgisische Beispiel nur a u s d e m G r u n d e g e w ä h l t , w e i l w i r - w i e o b e n a n g e f ü h r t - f ü r d i e s e t ü r k i s c h e S p r a c h e e i n g u t e s W ö r t e r b u c h ( v o n K . K . JUDACHIN) b e s i t z e n . B e i d e n ü b r i g e n türk. m o d e r n e n S c h r i f s p r a c h e n liegt die L a g e n o c h k o m p l i zierter, d a w i r e b e n k e i n g u t e s W ö r t e r b u c h d e r b e t r e f f e n d e n S p r a c h e n h a b e n . A b e r was werden wir gewinnen, w e n n wir dieses Wörterbuch für den neuen „ R a d l o f f " verzetteln? W i e w e r t v o l l d a s W ö r t e r b u c h v o n JUDACHIN a u c h sei, in d i e s e r F o r m g e n ü g t es n u n h e u t e n i c h t m e h r . 7 7 W i r b r a u c h t e n f ü r d a s K i r g i s i s c h e z . B . e i n s p e z i e l l e s B e l e g wörterbuch für das H e l d e n e p o s (insbesondere für die Sprache des Ma«as-Zyklus), d a n n e i n W ö r t e r b u c h der k i r g i s i s c h e n D i a l e k t e , e i n e r k l ä r e n d e s W ö r t e r b u c h d e r g e g e n w ä r t i g e n k i r g i s i s c h e n L i t e r a t u r s p r a c h e (russ. tolkovyj

slovar')

usw. D i e Energie, die m a n für das

Verzetteln eines leicht zugänglichen Wörterbuchs verbrauchen müsste, sollte

lieber

f ü r d i e B e w ä l t i g u n g der n e u e n A u f g a b e n a n g e w a n d t w e r d e n . § 2 8 . D a s s e l b e b e z i e h t s i c h a u f d i e S p r a c h e der a l t e n D e n k m ä l e r , d i e f a s t alle i m

WB

in e i n e r h e u t e u n z u r e i c h e n d e n W e i s e b e a r b e i t e t w o r d e n s i n d . A n s t a t t d i e n e u e n , leicht zugänglichen lexikalischen Bearbeitungen, wie z.B. „ K o m a n i s c h e s Wörterbuch"

von

K a a r e GRDNBECH z u verzetteln, u m a u f diese W e i s e d i e h e u t e i m WB v ö l l i g u n b r a u c h b a r e n Sigel „ K o m . " b z w . „ C . C . " [d.h. „ C o d e x C u m a n i c u s " ] ( n a c h der u n h e i l v o l l e n 75) Til jjana adabiyat institutunun ämgäktari, Bd. 8, Frunze 1957, 103-129. 76) Bd. 1:1, XL, 303 S.; Bd. 1:2, 318 S. 77) Der verehrte Altmeister des Kirgisischen und Ösbekischen K. K. JUDACHIN nennt in einem Brief an mich (datiert: Frunze, d. 16. August 1959) sein Kirgisisches Wörterbuch - von der jetzigen Perspektive aus und dabei sehr übertrieben! - ein Kinderspiel! ( 0 A H A K 0 MHE 9TOT CAOBAPB Tenept NPEACRABAHERCU 4eTCKofl 3a6aBoft). Seit Jahren arbeitet er unermüdlich an einer zweiten Ausgabe, die ein „Piekarski" für das Kirgisische zu werden verspricht. Möge ihm die Kraft und Gesundheit beschieden sein, um diese wichtige Aufgabe zu vollenden!

XXVI

OMELJAN PRITSAK

„Ausgabe" von G . K U U N ) ZU ersetzen, hat man die - glücklicherweise immer wieder zunehmenden - Werke der islamisch-türkischen Literatursprachen des 11.-16. Jh. herauszugeben, u.zw. immer mit einem Belegwörterbuch! Eine phototypische Ausgabe a l l e i n wie das heute üblich ist - genügt nicht. Wie schön wäre es, wenn wir z.B. ein vollständiges Belegwörterbuch zu solchen Denkmälern wie „Qutadyu bilig",' 9 „Nahg al-farädis" (verf. 1358) . . . u n d zu den einzelnen Werke Nawä'i's (nach den besten Handschriften!) hätten! Auch Wörterbücher einer Gruppe der Denkmäler - einheitlich bearbeitet - sind sehr aktuell, z.B. die von A. Z A J ^ C Z K O W S K I versprochene Bearbeitung der mamluk-kipöakischen Glossare des 14.-15. Jhs. („Thesaurus linguae kipöakorum"), 8 0 sowie eine Bearbeitung des vor-öagataischen Materials in den verschiedenen Versionen des „Muqaddimat al-adab" aus dem 12.-13. Jh.; die älteste datierte Handschrift dieses Typus hat vor kurzem Prof. A. ATE§ in Yozgat entdeckt; sie ist in der Gegend Samarkand-Buchara i. J. 655/1257 kopiert. 81 Und wieviel kann man noch auf dem Gebiete des Alttürkischen, vor allem des sog. „Uigurischen" leisten. Vor kurzem sind einige wertvolle phototypische Ausgaben erschienen, wie z.B. „Maitrisimit" 8 2 (8. Jh.; der sog. «-Dialekt) und die uigurische Version der Hüen-tsang-Biographie (10. Jh.). 83 Nachdem nun das Vorbild, die chinesische I-tsing-Version des „Suvanaprabhäsottama-Sütra" von Johannes NOBEL SO meisterhaft erschlossen ist, 84 kann man sich an die endgültige Bearbeitung der uigurischen Fassung des Denkmals „Altun yaruq" (10. Jh.) wagen. § 29. RADLOFFS WB ist nun einmal das Produkt der „heroischen" Epoche der Turkologie, eben der RADLOFFschen Epoche. Damals waren die Vorbedingungen für seine Verwirklichung vorhanden. Und wie uns die Geschichte lehrt, kann man nicht eine vergangene Epoche wiederholen. Wir bleiben also bei dem „alten" RADLOFF. Nun - da dieses Werk noch lange unser täglicher Berater sein soll, müssen wir genauestens sowohl seine Stärken als auch - und das in erster Linie - seine Schwächen kennen. Unverständlicherweise gibt es bis heute keine Monographie über dieses „Alpha und Omega" der Turkologie. Aber wieviele von denjenigen, die das WB täglich mehrere Male in der Hand haben, kennen sich in seinen 78) Kopenhagen 1942, 314 S. 7 9 ) Hoffentlich wird bald „Türk Dil Kurumu" das von Prof. Dr. G . R. Rahmeti A R A T bearbeitete Wörterbuch zum „Qutadyu bilig" herausgeben. 80) S. Sprawozdania Polskiej Akademii Umiej?tnosci, Bd. L (1949), Nr. 10, 591-594. Vor einigen Tagen schrieb mir Prof. A. ZAJACZKOWSKI, dass er sein Belegwörterbuch zum schönsten literarischen Denkmal des Chorezm-Türkischen, Qufb's „Hosrou wa-§irln" (verf. ca. 1342) in den Druck gegeben hat. 81) S. Türk Dili ve Edebiyati Dergisi, Istanbul, Bd. 8, 1958, 90-93, 103-106 (Facsimiles). 82) Hrsgb. von Annemarie VON GABAIN, Wiesbaden 1957, 113 Taf., mit einem Beiheft, 69 S. - Die verlorengegangen geglaubten weiteren Berliner Fragmente wird Frau Prof. VON GABAIN demnächst erscheinen lassen. 83) Hersgb. von WANG Chung-min und Kl Sien-li Peking 1951, 208 Taf. 84) I-Tsing's chinesische Version ubersetzt, eingeleitet, erläutert und mit einem photomechanischen Nachdruck des chinesischen Textes versehen, Leiden 1958, LXII, 422 S.

VORWORT ZUM NACHDRUCK

XXVII

Abkürzungen, die nicht in das dem 1. Band beigegebenen Abkürzungsverzeichnis aufgenommen sind, wirklich aus? Und wieviele Fachgenossen sind sich über den wirklichen Wert der einzelnen schriftlichen Quellen RADLOFFS im klaren? Von den Vertretern der anderen Disziplinen, die alles, was im WB steht, für bare Münze nehmen, ganz zu schweigen. Dieser Problematik habe ich mich jetzt widmen müssen, als ich an dem vorliegenden Vorwort zum Nachdruck des WB arbeitete. Ich wollte nämlich ursprünglich eine solche Untersuchung diesem Vorwort beifügen. Da aber das Material sehr umfangreich wurde, habe ich mich - in Einvernehmen mit dem Verlag - entschlossen, diese Arbeit demnächst u.d.T. W. Radioff's 'Versuch eines Wörterbuches der Türk-Dialecte', seine Quellen und deren Wert selbständig erscheinen zu lassen. Aber eine Anregung von A. N . SAMOJLOVIC ist noch immer aktuell und dessen wert, dass man sie realisiert: der deutsche (bzw. russische) Index zum WB. Die „Societas Uralo-Altaica" bemüht sich jetzt um die Bewältigung dieser sehr nützlichen Aufgabe.

§ 30.

Hamburg

OMELJAN PRITSAK

nPEJJHCJIOBIE.

VORWORT.

Als ich im Jahre 1859 meine Untersuchungen der türkischen Dialecte des eigentH c-b caiaaro Haqajia CTajn> coönparb u e TOJIBKO lichen Altai begann, war ich von Anfang npoH3BeAeHÌa HapoAHaro TBopiecTBa, HO H no an bemüht, nicht nur Aufzeichnungen der auch BO3MO2KHOCT0 OÖteMHCTblH jeKCHHeCKÌH MaTe- VolksJitteratur zu machen, sondern piaxB. KANTAOE CJIOBO, BCTPFEEHHOE MHOK> BO ein möglichst umfangreiches lexicalisches BpeMfl B3CJÌA0BaHÌH, H BH6C1> BT> AJI^aBHTHblfi Sprachmaterial zusammen zu tragen. Um nopaAOKT>, HTOÖLI TAKHMI) 06pa30Mi> oßjier- mein Lexicon besser für das Verständniss IHTb Ce6f> DOHHMaHie COßpaHHblXT) TeHCTOBt. der Texte benutzen zu können, hatte ich es OcuoBameMi» A i a o o B a p a nocjyjKiuH, IIOHAT- von Anfang an alphabetisch geordnet. Den HO, r i ; a a p i ' j i a , KOTOPBIS a H 3 C j t A 0 B a j i Grundstock für dasselbe lieferten natürlich cnepBa, T. e . H a p i i i a AjraöcKHX'B TOPHBIXI die zuerst untersuchten Dialecte, d. h. der KAJIMBIKOBT. H T e j e y T O B i . . B T . CMICOKT. CJIOBT> Dialect der Altaischen Bergkalmücken und co6paHHbiXT> BT, 1 8 5 9 — 1 8 6 0 RO^AX-B BT> der Teleutsche Dialect. In dieses in den coCcTBeHHOMT) A j T a t DOCTeneHHO BHOCHJHCB Jahren 1859 — 1860 zusammengebrachte cjOBa Hapiiifi, NSCJI^AOBÄHHBIXI MHOKI BIIO- Wörterverzeichniss trug ich in der Folge CJÌSACTBÌH (T. e . K a p r a s c K a r o , K a p a - K n p r i r a - die "Wörter der später untersuchten Dialecte CKaro, TyÖHHCKaro, I H o p c i t a r o H H a p t i i n (des Kirgisischen, Kara-Kirgisischen, des T a p a m e f i H AöaKaHCKHXi T a i a p i ) , npuTOMt Tuba- und Schor-Dialectes und der Abay CJOBTj, OßmHXl pa3JIH4HbIMT> HaptliflMT., kan-Dialecte) ein, und zwar so, dass ich bei IlpHCTyriHBi BT> 1859 roiy KT> Hsc.RFYI.OBa-

HÌH) TIOpKCKHXTj H a p t l i f i COÓCTBeHHErO A j T a a ,

I

II NPHBOAIUIOCB K a m a o e OHH B C T p t q e H H

BT. K0T0P0MT>

Haptiie,

MHOK); KaWAOMy

jedem W o r t e alle die Dialecte aufführte, in

3ByK0B0My

denen es mir vorgekommen war, jeder Laut-

OTKJIOHGHilO

npeÄOCTaBJHJIOCb

OTJ.tjbHOe

abweichung aber eine eigene Stelle anwies

M^CTO

c j i O B a x i K a a t A a r o H a p i i i a OT-

und bei den Wörtern jedes Dialectes auf

MtqajIHCb OTKJIOHGHifl, oaMf.qeHHblfl MHOK) BT)

die Abweichungen hinwies, die ich in den

ocTajtbHbixi. HaptiinxT..

übrigen Dialecten ..beobachtet hatte.

H npn

pameHie 1863

cjiOBapn

roAy

3HaiHTejibHoe iipn-

iipnuyAHJO

npeAnpBHATb

MeHn

HOByio

BT,

y>ne

peAaniUK)

starke Zuwachs an Wörtern schon

im

Jahre 1863

Der

zwang mich,

eine Umarbeitung

n

des Lexicons vorzunehmen, und diese voll-

TOMOMT.

endete ich im Frühjahr 1864 und übergab

«Oöpa3U0BT> HAPOAHOÄ J i H x e p a T y p b i » , BT> 6 M T -

sie zugleich mit dem ersten Bande meiner

c.iOBapa,

KOTopyio

IipeACTaBHJIT)

HOCTB

A.

BecHoio

1864

roAa

CT. nepBblMT.

C.-IIeTepßyprf;, r. AKaAe-

CBOK) BT.

MHKy A .

a

BMtCT-t

«Proben der Volkslitteratur»

dem Herrn

Akademiker S c h i e f n e r in St. Petersburg.

LUnHepy. OCTaBHJIT) CJIOBapb 3TOTT, y

Herr S c h i e f n e r behielt das Wörterbuch

c e ö a , u y a u a a c b BT. HeMT. n p n B3AaHin MOHXT.

bei sich, da er seiner bei der Correctur-

r. LÜHiHepi

Ana-

Durchsicht meiner «Proben der Volkslitte-

ajib r i e q a r a H i f l , a B03BpaTHjn> e r o MHI;

ratur» bedurfte, stellte es aber nicht der

«06pa3noBT>», AeMin

HO He n p e A C T a B M T .

ero

BT. 1867 roAJ' Bb Bapnayjii, npocH MeHa,

Akademie vor, sondern schickte es mir im

H3M'fcHHTb

CT,

Jahre 1867 nach Barnaul zurück und er-

T'tMTi, KOTOpblH OH'b IipHBejT. BT. MOeMT. n p e -

suchte mich, die Reihenfolge der Buchstaben

AHCJOBia Bt>

nOpflAOK'b

KT. I-M,y

cjiyqa'fe

ÖJKBT,

TOMJT

03Ha i icHHar0

COOÖpa3HO

MOHXT,

06pa3U,0BT>.

iicnpaBjenia,

OUT.

zu verändern

(wie er dieselbe in

Bbipa3HJT. c o r j i a c i e , BiiocJiiACTBin npeACTaBHTb

führt hatte),

MOH TpyAT. A n e u r i n

Druck befürworten.

B3flTbIH

MHOK)

ajih n a n e q a T a H i a .

TOrAa

nOpflAOKT.

meiner

Einleitung zu Theil I der «Proben» aufgedann wolle

er

gern

dessen

Die damals angewendete Reihenfolge der

ßyKBT.

Buchstaben w a r :

ßbUT. CJi'tAyromiii:

k, k, s, r, q, j , j , j ,

A,

1, p, T , A, H, ij,

N,

3,

e, c, 3 , m, at,

N , 6 , M , H , RI. K p o i w t T o r o B T . n a i a j r f e CJIOBT. H O T i a c n i BT.

cepeAHH^ HXT. cjitAyiomia ßyKBbi coeAHHeHhi BT. o ß m i f l

Dabei waren im Anlaute folgende Buchstabengruppen zusammengefasst:

rpynnbi:

1) ä , e, 2) k, x, B, 3) K, r, 4) j , j , J , q, IJ, 5) T , A , 6) c, 3 , 7) m, x , 8) N , 6. Il3MiHeHia, KOTopbia TpeöoBajn. r. Hepi, AOJUKHM

6BUH 6bua

cji^Ayiomia: CJTAOBATB

3A

BI,

i.

LÜH-

Herr S c h i e i n e r forderte nun, dass die

y

Vocale y und y nach bi und i folgen soll-

üocj-fe j

ten, ferner sollte nach j — H, p, j . 1 fol-

rjtacHbia

y,

AOJIJKHBL ÖblJIH CJ^AOBaTb H, p , J , 1 H BT, H a i a -

gen und das Znsammenfassen

von

JLT CJIOBT. KaatAOH ÖYKB'FE AOJIJKHO 6 b U O ßblTb

reren Buchstaben im Anlaute

vermieden

OTBEAEHO

werden.

0TATJIBH0E

MICTO.

meh-

III

Xoi'fl a 0 He noHajrb npeHMymecTBa 3T0r0 noBaro uopaAKa npeat npeiKHAMt, OAHaKOHn. ue noHtejajT) npoTHBHTbca TpeßoBairiio A . A . IllBHepa, ßyAviH eM.v Kpaime o6fl3am. 3a orpoMHbiä TpyAt, KOToparo eMy ctohjo H3Aanie h KoppeKTypa mohxt» «06pa3UOBT>». Kt> tomv ate coöpaHHbia bt> 1 8 6 4 no 1 8 6 7 roAaxi HOBhiH cjioßa, BHeceHiibin bt> moh nepBbifi c.JOBapb, npHHyAHJiH MeHa 6e3i Toro coBepuieHHO nepepa6oTarb ero.

Obgleich ich die Wichtigkeit dieser Veränderung nicht verstand, vermied ich es dennoch, dem Wunsche des Akademikers S c h i e f n e r entgenen zu treten, da ich ihm für die vielen Bemühungen bei der Herausgabe und Correctur meiner «Proben» zu Dank verpflichtet war und da ausserdem die in den Jahren 1 8 6 4 — 1 8 6 7 gesammelten, meinem Wörterverzeichniss eingetragenen Wörter, mich zwangen, eine zweite Umarbeitung vorzunehmen.

Ilpn BTopoö pa3pa6oTKt cjoBapn a iiocTaUm die zweite Umarbeitung des WörpaJCJI He TOJIbKO BHeCTH COÖpaHHLlii MHOEO terbuches möglichst su vervollständigen, HOBbiä jieKCHiecKiii MaTepiaji., 110 h Aonoj- trug ich jetzt ausser den von mir gesamHHXb ero cjioßaiun H3i. inaTepia.ioBi> H. H. melten auch die Wörter aus I l m i n s k i ' s MaH-lbMHHCKarO1), CllHCKOB'b C.IOBT). nepeAaii- terialien >), dem Wörterverzeichnisse der HblXT> MH'fc AjITaÜCKHMH WHCCiOHCpaMH, n CJIO- Altaisclien Missionäre und aus G i g a n o f f ' s Bapa HpTbiaicKiixi> Hapiiifi ruraiioBa 2), Wörterbuche der Irtisch-Dialecte 3 ) nach, CTporo cjtAJ'a npn tomi, nopain}' 6yi, ordnete alle diese Wörter nach der von Herrn iipeAJioiKeHHOMy A . A . IIlHiiepoM'b. Okoh- S c h i e f n e r gewünschten Reihenfolge an, hbjit> a 3Ty BTopyio peAai.niio cjioßapa bt> und beendete diese Umarbeitung im Jahre Ka3aHH B-b 1872roAy. ! 1 8 7 2 in Kasan. Bo Bpeiua Moero iipeöbiBaHin bt> ropoAl; Kasann a, noHanio, hm'^.it» no3Mo;KiiocTb H3yqaxb BojiascKia Hapt.iia h oiuiTb ;;ojiJKeH'b ÖblJIl BHeCTH B l CJlOBapb MOH CJIOBa, 3anncaHHbia mhoio, upn H3C.it/iOBaniH 3tiixi, Hapf.'iiii, A^Jiaa AonojHeiiia H3i> cjiOBapeö TpoiiHCKaro 3 ), Kaiowa H a c u p o ß a , A j TaöcKOH rpaMMaTnKH 4 ) , /J.HtaraTaiirKiix'b 3TK>A0Brb BaMÖepn 6 ) h cpaBHHrejibHaro cjiOBapa ByAaroBa 6). H a i a ß i y?Ke b i Ka3ann H3yieiiie iiapfe'iia KpbiMCKnxi KapaHAioBT>, a öbi.n, npniiya!Aein> Biiecrii MHoro

1 In Kasan hatte ich natürlich Gelegenheit, I die Wolga-Dialecte zu studiren. Ichvervoll' ständigte also hier mein Wörterbuch durch . Eintragen von Wörtern dieser üialectc und | durch Einfügen der Wörter des T r o j a n s k i ' j sehen Lexicons 8 ), des Lexicons von K a j u m • N a s s i r o f f , der Altaisclien Grammatik 4 ), | der Cagataischen Sprachstudien von Vamb e r y 5 ) und des Wörterbuches von Budag o f f 6 ) . Da ich in Kasan schon eine Unter\ suchung der Sprache derKaraimen begann, | so musste ich auch viele osmanische Wörter CJIOBTj OCMilHCKHX'b, KOTOpbia BHOCJltACTBiH aufnehmen, die ich durch Nachträge aus

1) II. H. I l j b H i i u c K i i i , MdTepiaübi AJifl H3y'ienia KiiprHSCHaro Hapi«ii«. Kaaarn,, 1861 2) TiiraiiOBTi, C.iORapb Poccificno - Tarapcniä. t'.-IIerepßypn., 1804. 3) T p o f l u c i t i f t , CjiOBapt TaTapcuaro «abnta. KasaHb, 1830.

4) FpaiiMarHKa A-ruiicKaro >i3biKa. Kaaam, 1869. 5) II. V a m b e r y , öagataischc Sprachstudien. Leipzig, 1867 6) X E y a a r o n -l , CpaBmiTejibHbiii cjosiapb Typeu,KO-TaTapcKiixt uapLnifi. C.-rieTepßypro,, 1869.

IV AOnOJIHMT. H3T> CJlOBapeH B i a H K H 1 )

0 ]J,eH-

a

Kepa ).

Bce 3TO sacTaBHJio

MÊHA BT>

Haqa.rï> BocbMH-

AecflTbixb ROAOB'H H a i a r b T p e x b i o

pe^aKitiio

cjioBapa. Ho a AOBCJIT» ee TOJH>KO AO ôynBbi y. ^JIH CJOBT), HaiHHaiOmHXCH COF.iaCHblMH, 11 iianajn nepeHocHTb cjOBapb Ha OT^tjbUbia KapTOHitn, KOTopbia iipoAûjiataji'b AonojHHTb nocxfe Moero npi'fcsAa BT> C . - I l e T e p ô y p n . . BT. C.-IleTep6yprfe 3anajica a n3cjiiAOBaHieMT> KyAaTKy Bminna, npoinTyAHpoBajrb ^ j a ^ i I J J F ^ . J (KA3AUB 1 8 5 9 ) , Codex Comariicus (NAAANHBIH FPA'POM-B K Y H O N R B ,

BY^ANEUIRI

Apyria crapbia iiaiwaTHHKn /I,IKAL'araiicKOH jiHTepaTjpbi. KpoMt Toro a npoAOJUnajT. ii3,yMeiiie KpbiMCKnxT> HapÈqiîi Ha sjtcïfe n nacjiiAûBa.ri, a3biKT> .IHTOBCKHX'h II UoJIblHChHXTj KapaiiMOBi. Bcfe BiiOBb BcrpinenHbin cjiOBa 3aiiHCbiBajiHCb Ha OTA'I.HbHbIXT> KapiOHKaXl n OTTOCIH BHOCHJIHCb 3a'rî;MT. BI, oômiii c,iOBapb. 1881)

H

B i a n c h i ' s 1 ) und Z e n k e r ' s 2) chern ergänzte.

Wörterbü-

Ich begann deshalb im Anfang der achtziger J a h r e eine dritte Umarbeitung meines Lexicons, die ich aber nur f ü r alle m i t V o calen anlautende Wörter durchführte, für die mit Consonanten anlautenden W ö r t e r fing ich aD mein Wörterbuch auf einzelne Karten zu übertragen, deren Vervollständigung ich nach meiner Uebersiedlung nach St. Petersburg fortsetzte. In St. P e t e r s b u r g begann ich ein gründliches Studium desüigurischen Kudatku-Bilik, des ¡ ¿ j } * o des Codex Comanicus und derältesten Schriftdenkmäler der Dschagataischen Litteratur; setzte meine Untersuchungen der Krvm-Dialecte fort und erforschte die Sprache derKaraimen in Litthauen und Volhynien. Alle mir neu aufgestossenen Wörter schrieb ich auf Zettel, ordnete sie erst dialectweise und reihte sie später zum Theil in das Wörterbuch ein.

C l paSJlHHHblXT) CTOpOH'b yroBapHBajin lueObgleich ich von verschiedenen Seiten ripuiiflTboi 3a H3Aanie coôpannbix'b MIIOIO gedrängt wurde, mich an die Herausgabe JLCKCH'ieCKHXT) MaTepiajIOBT> TIOpHCKHXT. na- meines Lexicons zu machen, so schob ich jrk'iiii, no A OTIWIAABIBA.IL 3TO N3AANIO ci. diese Arbeit doch von J a h r zu J a h r auf, L'OAA lia R O A I , LAIN» KAKT> a auraJIT> NYAC- da ich erst noch die ältesten Denkmäler IIHINN. NPEABAPHTEJIBHOE n3yqenie cTaptiîuiHX'b der Osmanischen und der Dschagataischen iiamaTiiiiHOBT. /JATARATASCKON H OciuaiicuoH L i t t e r a t u r untersuchen wollte. Endlich sah jineparypÉ. Bb KOHIVFC KOIMOB'B a YC'FC- ich aber ein, dass meine Freunde Recht AII.JCH 111. OCHOBaTe.lbHOCTH COBTTOB'b Apy- hatten, wenn sie es mir zur Pflicht machten, seii WOHXT) nocntuiiiTb H3AaHienrb c.iOBapa, an die Herausgabe meiner lexicalischen MaH 6 O ^EJIATEJIBUOFI IIOJIHOTI.I AOCTII'H, HO B c a - terialien zu gehen. Eine Vollständigkeit war KOWTJ cjiynat iieB03M0JKii0, H pt.iiin.ica y;ne doch nie zu erreichen. So habe ich mich entB'b nacToamee «peivia ii3Aaxb cro HOAT> schlossen, mein Lexicon unter dem Titel 3ar.iaBieiurb: Ommio cAoeapn TwputKiixz Versuch eines Wörterbuches der türkischen Dialecte schon jetzt zu veröffentlichen. Hapiimû. HH,

Caïao 3arjiaBie yate AOKasbiBaerb, HTO MOH Dieser Titel weist schon darauf hin, dass cjiOBapb He HM'keTi) npeTeii3iH Ha no.inoTy, mein Wörterbuch nicht auf Vollständigkeit 1) B i a.'n c h i, Dictionnaire 1835.

Turc-Français. Paris,

2) Z e n k e r , Dictionnaire Leipzig, 1862—1876.

Türe - Arabe - Persan.

y OHT. aaKjioiaen. jaiiib Bce TO, ITO a cain. Anspruch macht, ich gebe eben Alles, was BCTpiTHJll H DOiepnHyjIT. H3T) TpyAOBT. MOHXT.mir aufgestossen oder was ich aus Arbeiten lipeAIDGCTBeHHHKOBt. meiner Vorgänger entlehnt habe. Bo BpeMfi nèqaTam« a CTapaJica eme A^Während des Druckes suchte ich das Jiarb jonojiHeHia H3T> cjioBapa Eap6be-Ae- noch Fehlende aus dem Dictionnaire TurcM3iiapa, H3T. j j L i c Ax»ieAT> Bc^wki Français von Barbier de Meynard, dem von riaiLH, H3A3HHarO BL KoHCTaHTHHOnOJt, B Achmed Wefik Pascha herausgegebenen CJIOBAPA LUefixa CYAEFIMAHA, IIOAT> 3arjia- j j l j c und dem vom Scheich Suleiman BieMi> Éjjj ^kL» edirien ^jLic É j j j ^ U l « . C-il zu ergänzen. A PA3CIHTBIBA(o, MTO MH"fe yAacrca eiKeIch hoffe, es wird mir gelingen, im Jahre roAno B3AaBaTb no ABa Bbinvcua, oöbeMOMi zwei Hefte zu circa zwanzig Druckbogen OKOJIO AßaAuara iieiarHbixb JIBCTOBT.. Becb herauszugeben. Das ganze Lexicon wird, .leKCHKOHTi, no MoeMy cooßpaaeHiio, cocTaBUTi meinem Voranschläge nach, etwa 20—25 20—25 raKHXT> BbinycKOBT,. Ci. 6o.ibmofi solcher Hefte ausmachen. Zu meiner grössI]pH3HaTe.1bH0CTbH) H CHHTâK) AOJTrOMI. 3aHBBTbten Freude haben mehrere Gelehrte einge3Atcb, Tro HtcKOJibKO yieHbixT. cooacBJiHCb willigt, die Druckbogen einer Durchsicht zu Ha IipOCMOrp> OTXkjIbHblXT. JIBCTOB'b AO OTIie- unterziehen. Es sind dies die Herren IINATAHIFL, a HMeuiio: H. H. MJIBMBHCKIB BT. m i n s k i j in Kasan, Kasas in Sympheropol, Ka3aHB, H. H. K a s a c i BT. CBMoeponojrfc, A m i r c h a n i a n z in Orenburg, Budenz in X B. AMHpxaniaHui. BT, OpeHôyprt, npo- Budapest, Kunos in Constantinopel, Baron «eccopi» ByAeHU't BT. ByAaneuirfe, H. Ky- von Rosen und mein College S a l e m a n n in HOIIIT. BT. KoHCTaBTBHOIlOJlt, BapOHT. B. P. St. Petersburg. Ich sage allen diesen HerPo3eHb B m u e r a MOB K. T. 3ajieMain> BT. ren, wie auch Herrn Prof. Vambéry in C.-rieTep6yprÉ. B c t i n 3THMT> y leHbiMi., Kant Budapest und Herrn Prof. P a v e t de CourH npoteccopy BaMôepa BT. ByAaneinrfe B t e i l l e in Paris, hiermit meinen tiefgefühlnpoteccopy ü a B 3 Ae KypTejib BT.napnaît, testen Dank, durch ihre Hülfe hat das a Bbipaataro 3Atcb cßoto rjiyöoqafimyio 6ja- Wörterbuch viel an Correctheit und manTOAapHOCTb 3a noMomb, ßjiaroAapa KOTopofl chem Zuwachs gewonnen. nojHorl> H npaDie Anordnung der Wörter ist eine streng BHJIbtlOCTH. alphabetische, nach der Reihenfolge der üepeieHb CJIOBT. BI. MoeMi. cJOBapi cTporo Buchstaben, die Herr S c h i e f n e r vorgeajiaBBTHbm, no nopaAKy 6yKBT>, npe/powen- schlagen. Ich behalte diese Reihenfolge HOMy A . A . I I l H 4 > H e p o M i . H Aajiein. OTT> durchaus nicht bei, weil ich sie für die beste Toro, 4T06bi ciBTaTb 3T0TT. nopaAOKT. Jiyi- halte (ich würde jetzt die Anordnung nach oiHMT) (a npeAnoJiara.1T. 6bi Tenepb oßbiKBO- der Reihenfolge des russischen Alphabets BeHHbiii nopnAOKT. pyccKaro ajr weichende Wort jedes Dialectes hat eine HaptiiaxT. nojiyHH.10 ocoßoe m^CTO b i aj- selbständige Stelle in der alphabetischen

MO8 CJIOBAPB BBIBRPAJITI BT.

VI

aBHTHOMT> NOPFLAKF,. H B36-f;HtaJl 3 T H - Anordnung erhalten. Die etymalogische ZuMOJorHMecKoä rpynimpoBKH, BCTptiaeMoii BT> sammenfassung anderer türkischer Lexica Apyraxi Typen,K0xi, cjioBapnxi (rA'fc nacro (wo das Substantivum und die von ihm HM6Ha CVIUeCTBHTeJIbHbia H 06pa30BaBüjiflCfl gebildeten Adjectiva, die Verba und die AbH3T. IIHXTJ npnjiaraTejibnbia HJIH rjiarojibi H leitungsformen: Causativum,Beflexivum etc. npOH3BeAeHHb]fl OTT> HHXTi IlOHyAHTeJIbHbia, in einem Artikel vereinigt werden), habe B 0 3 B p a T H b I f l H T . A. 4>0pMbI COeAHHHIOTCfl), H ich vermieden und jedem Worteeinen selbstiia.IT> KAJKAOMY C.IOBV OTAFIJIBHOE M Î C T O . IL ständigen Platz angewiesen. Ich hoffe, dass HaAtiocb. MTO Tanoe pacripeAt.ieHie oôjierinrb diese Anordnung das Auffinden der Wörter erleichtern wird. OTbicKHBanie CJIOBT.. Den etymologischen Zusammenhang habe ocuoea-t- ich durch Hinzufügung eines Ableitungsschema's Stamm-*-Affix oder in ZusammensetOfßlßuKCZ HJIH BT) CJOHtllbIXT. CJIOBaX'b: OCHOklargelegt. Da die na -+- ocuoea. T A I : ? . KRKT) CJIOBA PA3JNIHHBIXT> zungen Stamm-t-Stamm naptMiü nepeMf,tuanhi weat^y CO6OK>, a cra- "Wörter der verschiedenen Dialecte durchp a j i c a y BCFLH'aro cjiOBa BT> CKOÖIOXT. oöo3Ha- einander geworfen sind, so habe ich in naTb Haptqie HJIH n a p i i i a , BT. KOTOPBIXT. a Klammern eine genaue Dialectbezeichnung ero BcrptTHJi). H I O ß B I oßjierRHTb cpaBiieme hinzugefügt. Um die Vergleichung der Dian a p i i i ä Meffijy coßoio, n yKa3biBaio y Kaœ- lecte zu erleichtern, finden sich bei den Aaro cjiOBa n a poACTBemibia H cooTBfc'itTByio- verschiedenen Formen jedes Dialectes Hinmi)i cjiOBa Bcfexi) Apyrnxi iiapiniii, TaKT, weisungen auf die verwandten Wörter der '110 HHTaTejIb HMteiTi B03M05KH0CTb, 6e.3T> übrigen Dialecte, so dass der Leser leicht ucjiKaro xpyaa, npocjif.AHTb H oTbiCKHBaTb das Zusammengehörige auffinden kann. Bei CBH3b pOACTBeHHblXT) OpMX. Y 0AH0H 0pMM einer Form aber, auf die bei allen übrigen HaxoAflTCfl öojite iioApoßßbia yita3ani)i Ha hingewiesen ist, findet sich eine umständliBC'fc ocrajibHhin (a-ro oßbiKHOBGHiio TG CJIOBO, chere Zusammenstellung, dies ist gewöhnKOTopoe a BiiepBbie BHCCT. BT. CBOH C.io- lich diejenige Form, die ich zuerst meinem Lexicon einverleibte. Bapb). BRHMOJIORNQECKYIO

cßfi3b

H BI>IHCHHJI^ n p n -

ßaBJienieMi. cxeMbi np0H3B0ACTBa:

IIopaAOKT> KaatAOH OTAiJibHOH craTbH cjrfcDie Anordnung jedes Artikels ist folgende. Aywmiä: ciiawaJia IIPHBOAHTCH CJIOBO, nepoAan- Zuerst das betreffende Wort, das am weitenoe Moew TpaHCKpuiiuiew n noMfcmemioe sten nach links gerückt ist, darauf folgt bei jit.B'ke Bcero. rioc.rt NPHBEAEHHBIXT. BT, CJIO- den Verbalstämmen, die in der Imperativform B a p t r.iai'OJIOBI craBHica (v), iiOTOiuy MTO a aufgeführt werden, (v), hiernach werden in BblCTQBJiaK) rjarOJIbHVH) OCHOBy (BTOpOe JIHITO [ ] die Dialecte angegeben, in denen mir ein iioBejiuTejibHaro HaiuoHeHift) 6e3T> OKOHiama. solches W o r t aufgestossen ist, ferner die SaTiMT. CJltAyiOTT. [ ] , BT. KOTOpbIXT> 0 Ö 0 3 H a - Transcription, wie sie in uigurischen, araMeHbinaptiia, BT. I;oTopbixT> a BCTp'i.THjn. 3TO bischen, hebräischen, armenischen und grieCJIOBO, Aa.iie TpaiicnpHimiH yiirypcKHMH, apaö- chischen Buchstaben im Gebrauche ist. Die CKnwH, eßpeiicKHMH, aptiaiicHHMH H rpeiecKHMH uigurische Transscription bezieht sich auf ÔVKBSMH, KaKT. OHO BCTpisiaeTCH BT.pa3HbIXl das Kudatku-Bilik, die arabische auf die HHCbweHHOCTaxT). yfirypcKaa TpaHCKpnimia osmanische und dschagataische Schriftspra-

VII

apaßCKaa KT> OcMaecKofl H^ataraiaficKofi imcbM6HHocTiiMi>, apMflHCKaa h rpeiecKaa KT> nHCbMeHH0CTHMT> ApMHHt h TpeKOBi, ynoTpeßjifliomHxi ocMaacKiii A3I>IKI>, eBpencKaa 6 E 3 I rjiacHbixx Ki nncbMeHHOcrn KpbiMCKnxT) KapaHMOBi n eBpeñcKan CT> BOKAJITRAAUICIO KT> NHCBMEHHOCTH JTBTOBCKIIXT. H BOJILIBCKHXT> KapanMOBi.

che, die armenische und griechische auf die Schriften der osmanisch sprechenden Armenier und Griechen, das Hebräische ohne Vocalisation auf die Schriftsprache der Karaimen der Krym und mit Vocalisation auf die Schriftsprache der Karaimen von Litthauen und Volhynien. Manchmal wird auch bei den komanischen "Wörtern das W o r t in ÜHORAA y KOMAACHHXT, CJIOBT. IIPHBOABTCH lateinischen Lettern, wie es sich im Codex TpaHCKpnniiin JIRTHHCKÜMB ßyKBaMH, KaKt Comanicus findet, angeführt. Nach der OHa BCTPIQAETCH BT. Codex Comanicus. Dialect-Angabe folgt das Ableitungschema üocjii; 3Toro c.rfyiye'rb 3THM0J0RHHECKAA und der Vergleich mit den übrigen Dialecten, cxeMa H HaKOHei^ cpaBHeHie Cb ocTaJib- verwandten Sprachen oder fremden SpraHbiMH Haptqiapin HJIH CO CJOBAMH Apvrnxi chen, aus denen das W o r t entlehnt ist, wopOÄCTBeHHblXT> A3bIKOBT, MH Hte IJ'HCHXl rauf die ] schliesst. Das zwischen [ ] geH3blK0BT>, H3T> KOTOpblXT> CJOBO 3aHMCTB0BaH0. stellte ist am weitesten nach rechts geschoBce NOMTMEHBOE MEATJIY [ ] öojrfce Bcero o i o - ben. Weiter nach links hin folgen die ÄBHHyTO Ha npaBO. JLFEßIE C J I Í I V K I T I o f a a c - Erklärungen in russischer und deutscher HeHifl Ha pyCCKOMT. H HtMeaKOMT. H3bIKaXT) CT> Sprache, mit zahlreichen Beispielen und MHOROQHCJEHHBLMH NPHIWFEPAMN, CT> TOHHblMTi genauer Dialect-Angabe.

OTHOCHTCÍI KT. KyAaTKy-BHJBKT,

o6o3HaieHieMT> Hapiiiä. HIOßBI

oöjieriHTb

UHTHPOBAHIE

sapa, N BEJIY HyMepauiro At-JbHblXT. CTOJL6AOBT>.

HE

Moero

CTpaHiin,i,

CÜO-

HO O T -

B. Pa/yioBi.

Um dasCitiren zu Vereinfachen, habe ich nicht die Seiten des Wörterbuches, sondern die Spalten mit einer fortlaufenden Pagination versehen. W. Radioff.

BYHBbl M MX1> BbirOBOPl>.

DIE BUCHSTABEN UND IHRE AUSSPRACHE.

Um die Laute der von mir behandelten Türk-

4J1H 0Ö03HaMeHifl SByKOBT,, BCTpt'iaKlUUlSCa BT>

H3C,T6jlOBaiI]IblXl MIIOK) TK)pKCKnXT> HaptHiHXT., H Dialecte zu bezeichnen, habe ich folgende Buchstaben angewendet:

ynoTpefijiHio cÄ/iyiomi« öyKBbi:

P j a c H b i a — Vocale: A a, o , A l i , ö , E e. 3 3, 0 o, 0 ö, 0 e, 0 ö, b l bi, M, I i, I i, Y y, Y y . y . Cor^acHbia — Consonanten: K k, K K, X x, § g, T r , f , l j 5, T T,

A

H q, 1J 1,1, IJ,

u ,

3,

h

h, i[, J j , J j ,

C c, 3 3, I I I m, 3K « , W

KpoMt 3Tnxt öyKBT. a vnoTpeö.iaio c.itjiyiOLnie j

p, „I j , L 1,

n, B 5, Ö, $

B B,

Ausser

diesen Buchstaben

werden

folgende

| Zeichen angewendet:

1 FUW, r.iacH&ii ono3naHaen> Ao.iroTy, nanp. 5, j ä, ö H T. A.

über dem Vocal bezeichnet die Länge, 7. B. a, ä, ö etc.

— H3Ai> r.iacHoii o6o3Ha4aen> 6'fcr.iocTi. n

bezeichnet die Trübung der Vocale 1, Y, Y.

neo-

y.

ofiosHaiaeTi, nponycKanie r.iaciiaro. ' 03Ha a3b[Kl;, OHO COOïB'IiTCTByeTX HiJieu- Die Altajer sprechen a fast wie aa. Die Tarantschi Kojiy a n i c.ioBli Abend. Àjiraâau BbiroBapiiBaion, und Siid-Kirgisen, wie auch zum Theil die BewohA oieiib îrpoTHaîiio, IIO'ITII KaKt au. Tapau'ui, » W - ner der Chanate sprechen das a der ersten Silbe iibie H'iipni3bi H OTiacTii »jiTe.ni cpeaiieii A3IN BI.I- sehr breit, mehr nach o hin. In den Wdlga-DiaroBapiiBawTb a ni. uepBOMi c.ior1; mewAy a H o. lecten klingt es voll und energisch, w i e das südB i, BO.i»;cKiin, iiaptMiaxi a BbironapnBaeTCH oncHb deutsche a. iiojino M aiicpniHHO KaKb (oaiio-HtMeuKoe a . O 3ByKT> .leatamiii WÎKA> a H O, Kant a B I .iiir.iiiicKOMT. c j o n t ail. ¡1 ecu. pyccKoe 1;, B'b c.ioBaxi. ô t r a i b (oaraT) \i1;[ia (Miipaj. 4o.iroe â SBymn, KaKT. (jipaimysc-hoe è BT> frère, père, Y A-iTaiiueBT. IIOHTH KaKi â â . ci 3ByKt, .LEHIAIIÙM Measay a H o, HOMTH K A K I ain.iiiicKiii ea Bi c.ioBli learn.

o ist der zwischen a und o liegende Laut, der dem a im englischen Worte all sehr nah liegt. ä ist das kurze deutsche e in Berg, retten ; â lautet wie è im französischen Worte frère, père. Die Altajer sprechen es noch breiter fast wie ää. G> ist der zwischen ä und ö liegende Laut, etwa wie das ea im englischen Worte learn. e ist das zwischen ä und i liegende deutsche e e oôo3iia'iaeTi 3ByKT>, -iea;amiii Me»;av 3 H i, KaKb 4>parmj'3CKoe é BI. égal, iifaieiiKoe e B'b se- in sehen, französisch é in égal. In den Abakanhen. Y AoaKancKHVb TaTapi e ôo.rl;e npiiô.masaeTOj Dialecten ist dieses e noch mehr nach i liegend. i.b n. Y Kupru30Bi> e B I Mana.il c.ioB t I M I T I I Im Kirgisischen klingt es als Anlaut fast wie iä. j BbirosapimaeTca KaKt iâ. 3 3T0ï'b 3ByK7i BCTptllI.IX « TO.ItKO y TpOKCKIIXT. 3 ist mir nur bei den Karaimen von Troki aufKapaHMom., o u i jiaxoAirrca Mew.iy a n ii n COOT- | gestossen, es liegt zwischen a und ä und entspricht BI.TCTB)en» no4TU aiir.iiiicKOMy a BI. C.IOBI; man. I ungefähr dem englischen a in man. o He Bi.iroBapiiBai'Tcii BeaA't 0,iniiaK0BMMi oopao wird nicht überall gleich gesprochen; in den 30Mi>, BT. ôojbuiiiiicTBl; liaptHiii OHO BbiroBapimaeTca | meisten Dialecten entspricht es dem deutschen o KaKT. pyccKoe o BT. c.ioBaxb MOXZ, OKOM. BT. RT- ! Woche, Wort. Im nördlichen Altai lautet es mehr nepHOMT. AJTAT OIIO Ô.IN»;C KB a, IÙIKT, O iipeAT. | nach a hin, wie o im englischen Worte Lord. Das yAapeHiioMi. c.iorl; oi;amiuim. pyccniixb roBopom.. | lange o bleibt auf derselben Stufe als o und ent-

XI

4o.iroe 5 yAJHHHeHHoe pyccKoe o, ne BCTplMaeMoe spricht daher deiu französischen langen o in or, B l pyCCKOMT. H3bIKt, K3KI 0 B l BbiroBapiiBacrca TaK«e tale Vocal, der ebenfalls mit schwacher Lippenarticulation gesprochen wird.

upn c.iaöoii apTiiKy.iauiii ryöi. 1>I eCTb 3ByK'b Hü COOTBtTCTByiOmiH B1I0.TH Ii bl, iio

naxoÄH'rcH

bt>

pa;iy r.iacHU\f> bi — a

ö.iidkc

Li ist nicht das russische 1.1, welches bei Lippenstellung das i und bei Zungenstellung das y

K l a, t. c. ryöbi in; TaKb cii.ibiio lipiiTariiBaioTca ausgesprochen wird, sondern es liegt auf der VocalK l ÄCCuaMb, Kani irpii Bi.ironopl; pvccnaro u h Reilie zwischen u und a mehr nach a zu und ent3aAHHH 'iacTb a3bma ne Tarn c/ian.ieiia inwaAi, oii b spricht dem i-Laule in dem deutschen Worte 3ByiHT"b KaKT. pycKoe o 11 a b i TpemMb c.ioi't Myrthe, Wirth. Das lange ö , das in den Abakan(r&UQBÖi). Dialecten auftritt, ist nicht die Verlängerung des i.i, 4oJiroe bi AöaKaHCKHXi, Hapfciiii He ecTb yA.imie- sondern eines Lautes, der den» a eine Stufe naher liegt, als der hier mit bi bezeichnete Laut. Castren liie 3Toro w, ho cjtjiyiouiaro sByna. upejrb y^apenieMb, iianp. todoeoü

bezeichnet daher das bi oft durch ö. bl 3ByKi> .leatamiü eine ö.niHte K'b a i t o n

M ist der dem h der Ahakan-Dialecte entsprechende kurze Vocal, ein Laut, der ungefähr dein r

rapKCKoe hi.

im französischen Worte que entspricht. i BUO.IHt COOTBliTCTByeTT» pyccKOMy i BT. C.10-

i ist das i der deutschen Wörter sich,

Silber.

BaXl KHUUl, Mlt.lUÜ, BT. Bo.lHiCKJIXT. Iiap'fcliflVb i Es wird nicht überall gleich ausgesprochen. In bt. nepBOMT. c.iorfc BbiroBapiiBaeTca öo.il.e aiieprimto den Wolga-Dialecten ist die Aussprache sehr ener'1'tMl pyCCKOt! «11» B l CjWBt UXn. 4o.H'Oe 1 eCTb gisch, so dass man dort das i fast für einen langen iitineitKOMi Vocal erklären sollte. Im Kirgisischen werden bei c.ioBt liehen, 1 ecTb otrjioe i, BbiroBapiisaeMoe der Aussprache des i die Lippen nicht fest an die Zähne gelegt, wodurch der Laut eine trübere Färnpn c-iaöoB apTHKy.iimin ryöi. bung erhält. Das lange I klingt ganz wie ie im yA-iunerne uoc.iiÄiifli'o u

kbri

ie

bi

deutschen Worte lieben;

i wird sehr kurz und

mit schlaffer Lippenarticulation gesprochen.

XU Bb liepBOHt c.iort C.IOBT> BOJUKi tritt in der Stammsilbe der Wolga-Dialecte HaptMiii; OHO oieub HeonpeAtJieHHbia 3ByKi auf und hat einen sehr unbestimmten Klang, es ii BuroBapnBaeTCfl upii cjaöoM aprHKyjfmiH r y o i H wird mit sehr schwacher Lippen- und Zungenarti»3UKa, KaKi nepßbiB e B I aHrJiiäcKOBn. C.IOB-6 before. culation gesprochen, etwa wie das erste e im englischen Worte before. y ist überall dem deutschen u in bunt, Flussy cooTBiTCTByt'Ti BnojHt pyccKomy yiapeunoMy y BI c.iOBaxi 6ydy, nypu\ y BT> uepBO»n> entsprechend, nur in den Wolga-Dialecten ist die c.iort Bo.iiftcKHX'b Haptiiü BbiroflapHBae'rca 3Hep- Aussprache energischer, indem man die Lippen n i m t e . 4-iraro y nlnro. BT> pyccKOMi »3biKt, OHO weit hervorschiebt; y ist das lange u der deutTO'n> ase 3ByKT> Kam iiijieuKoe no.iroe u BI C.io- schen Wörter Buch, Tuch, während y kurz und Baxi Tuch, Buch; y BbiroBapiraaeTca ötrjio h mit schlaffer Lippenarticulation hervorgebracht wird und daher mehr nach bi hinklingt. iipn e.iaooü apniKy.MuiH ry6i. y o6o3iia'iaeTi 3ByKi iia.iaTa.ibiibiii, cooTBtTy der dem y entsprechende Palatal-Yocal klingt crByiomiii ryrrypajibHOMy y. Ero i r i n . BI pyccnoMi in den meisten Dialecten wie das deutsche ü in H3biKl;. 3 T O T T > IIOHTH T O T I caMbiii 3iiyKi Kant irt- Küche; in den Wolga-Dialecten ist bei der AusMEUKOE ü BT. c.ioBt Küche. B i H O J I J K C K H S I uapt- sprache des y die Lippenarticulation energischer 'lia.xi Y BwroBapnBaeTCfl 9Heprii'iHte II ßo.rte COOT- und daher die Lippenöffnung kleiner; das lange BtTeTByen 'ITO BT. HtKOTOpblXl BOC- um so aspirirter ist der Absatz, so dass er in einiiaptiiaxi. k BbiroBapiiBae'rcH i;aKt

TOHIUXT,

KX.

zelnen östlichen Dialecten fast w i e eine afTricata

BT> iitKOTopbix H sanaAiiuxT. iiapLniarb k lipoimio- kx klingt. OIITCH

na CPEAHEM'B

HHRKOMT,

ueöa, Tain,

MTO

In einzelnen westlichen Dialecten wird

aciiu- k so weit nach vorn gesprochen, dass der Absatz

pauifl eABa c.iuuuia.

kaum aspirirt tönt.

f¡ 3B0HKÍH cmipaHTb, cooTBtTCTByifliuiü r.iyxoMy \;

3BYRB

3T0TI

uoxoate un pyccKÍii r

Horn, uo g óo.ite TBep.nbiii, Mtun,

g der dem x entsprechende tönende Spirant c.ioBt ähnlich dem deutschen g in Auge nach norddeutpyccuiB scher Aussprache, nur ist die Zungenanlage fester,

B'b

STOTT,

3Byi;i>. O m no\oHíT) na apaocniH

KOTopusii. so dass er rauher klingt, als der angeführte deut-

Tiopmi ii

imcbiuli.

OÓ03IIAQAI0TT)

3 T O T I 3 B y n r b BT.

sche Laut, ähnlich dem arabischen

durch das

ihn auch die Türken in der Schrift wiedergeben. i) 3BoiiKÍif cmipairn,, cooTBtTCTByromiü r p e i e e -

£ der dem -/ (ch in ich) entsprechende tö-

KOMy y «.in ntMenKOMy ch BI c.ioBt ich, lipn nenden Spirant. B e i der Aussprache des 5 wird upoiisiioiueiiiii 5 3aAuaa iacTb a3biKa upH.iaraeTca der hintere Zungenkörper bis an den Rand des K i Kpaio MHi'Karo Hcßa.

weichen Gaumens gehoben und nach vorn g e schoben.

i' HCTi» íuaBiiMÜ 3Byni, KOTopbii! n BCTpt'ia.n,

f ein sonorer k-Laut, den ich nur im nördli-

Ha ("tuepuoML A.rrali, upn iipon3HoiueHi:i »Toro f

chen Altai angetroffen habe. Der Zungenverschluss

3aMbiKauic na

am weichen Gaumen ist bei Hervorbringung dieses

Ayxi>

NARKOMI

npoÖHBaeTca

iieóa TaKT, c.iaóo,

miiKasiii,

' I T O BO3-

T a i n . MTO S T O T I

3ByKT> Lautes so schwach, dass die ausströmende Luft einen Laut hervorbringt, der gleichsam aus einer

uoxoHtt Ha pnAT> r - r - r .

Reihe g - g - g besteht. H llOCOBOÜ H, lipOHSlIOCHMblH lipH 3atIblKaHÍH ua caiioMi

33AT

»iaiKaro iieöa.

K a m aHr.iincKoe ng

3 T O TOTT>

BT, C.TOBT

sing.

cajibiä

3BYKT»

1} Nasallaut der hinteren Z u n g e ; er klingt w i e das englische n g in sing.

XV 3Byiu>

t) ist der tonlose Explosivlaut der mittleren

H K , CT. NAJIATAJBHMHI B b i r o B o -

Zunge, also ein Palatallaut, der zwischen T und K

p O M l . fl BCTptTHJIT. 9TOTL 3 B J K I TOJbKO y . Ä y U K H X l

liegt. Er tritt nur bei den Karaimen von Luzk auf

K a p a H M O B i BT> H a i a j i t CJIOBI.

und zwar in Anlaute, statt T vor i, wie T>il statt

])

rjyxoB

B3piJBUoä

CPEAHIA NEIKAY M

cpeAuaro

a3UKa,

Til, l)im statt Tim. Dieses 1) ist immer moullirt, weshalb ich auch die Mouillirung nicht bezeichne. 6

3ByKT>,

Bciptiaioiuitfcfi

npoB3HoineHin HOCOBOH

6,

npoxoAt

oopa3yeTCfl

ssyni»

npH

ua-

6 ein Laut, der nur in den Abakan-Dialecten

I T O npii

im Auslaute des Wortes e 6 auftritt, es scheint,

AöaRaHCKHii

BI

p t i i a x i TOJIBKO B I c . i o B t e 6 .

KasteTca,

KptnKOMT. 3 a n u K a H i n

He COBCSMT. 3aKpuTi>, MWKay 6

ii

H.

r y o t , als ob hier bei festem Lippenverschlusse der Nasen-

Tarn, HTO

canal nicht vollkommen geschlossen ist, wodurch ein Laut zwischen 6 und M entsteht.

COKPAIUEHIfl. — ABKÜRZUNGEN.

Abak.

Abakan-Dialccte.

AbS.

Abulghazi,

Ad.

Aderbedschan-Dialect.

AflepóeAHìaitCKoe H a p t i i e .

Aü. \.

Aderbedschan-Dialect. Zusalz von A. A m i r -

AaepöcAwaHCKoe u a p î i i e .

tares

AóaKaHCKÌii iiaptiiii.

Histoire des Mongols el Ta-

St. Pétersbourg,

1881.

Ml.

IIpHöaB-

jcHÌe A. B. A M H p x a x i a n u a .

chanianz.

A.rraiicKoe naplroie.

Altai-Dialect.

Alt. Gr.

TpaNMaTHKa

AjiTaiicKaro

jmiha.

Ka3aiib, 1 8 6 9 . Ami.

Armenisclie Sprache.

A r m . Will).

T ü r k i s c h - A r m e n i s c h - Französisches terbuch. W i e n ,

ApMflIICKiii fl3MK1>. Wör-

TypeuKo-ApMflHCKo - «tpaHiiy.icKiii CjioBapb. Biiua,

1883.

1883.

Bar.

Baraba-Dialecl.

BapaójiiicKoe Haptsie.

Ban-h.

Basclikiren-Dialecl.

BaiuKupcKoe n a p t n i e .

Bb.

Baber-nanieh.

I>a6epi-uaMa, n3aaHHoe H. H. H.ib-

B. (1. M.

A. C . Barbier de M e j n a r d ,

MIlHCKHM'b. Turc-Français.

Dictionnaire

Paris, 1 8 8 1 et suiv. „1. B y ^ a r o B i , CpaBiinTejbuuËCJO-

Bdg

Baph P'I'.MÌH.

Bianch.

Bianchi,

Dictionnaire

TypeiiKo-TaTapcKBXi C.-IIeTep6ypn,,

Ha-

1 8 6 9 .

T u r c • Français.

Paris, 1 8 P. 5. Cale. Wrtb.

Calcuttaer Wörterbuch der Dschagataischeii Sprache.

Calcutta,

1820.

«3UKa. Ka.ibKyrra, 1 8 2 0 .

Cod. C o m .

Codev-Cumanicus.

D.scli.

Dschagataische Schriftsprache.

4noe uapli'iie.

Kkir.

Kara-K irgisischer 1) i .i 1 e - 3 e p i i 0 B i . CjioBaj».

/ImaraTaiicKo-Typeuiiiii. 1 8 G 8 . A . T.

r.

'AAs^AVSPIOOU

AE;IXOV

Toupxixo-ypat-

xixov.' Wien, 1 8 1 2 . Misch.

Mischär-Dialect.

MuuiepcKoe liaptnie.

Mndsch.

Mandschu-Sprache.

MaiiAwypci;iü H3biirb.

Mongolische Sprache.

Mong.

N (Osm.

N.)

Ozman-Törük nikpöltesi gyiijtemeny.

Moill'O.lbCKÜi H3blKl.

Dr.

K u n o s Ignacz. Budapest, 1 8 8 7 . Nev.

Nevai (Mir Ali-Schir).

0. T.

Robert Barkley S h a w . A skech of tlie turki

HeBaii ( M i i p i . A - i i i i - U I n p i , ) .

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in

XVIII

P . li. V.

Radioff,

Proben der Volkslitteratnr der

P . d. C.

Pavet de C o u r t e i l l e , Dictionnaire Turc-

Psm.

Psalmen in der Uebersetzung der Karai-

Oriental. Paris,

PaA.ioBT>, 0 6 p a 3 n u napoAiioii j i m e -

paTypu TiopKCKHX'b nrnien-b.

türkischen Stämme. 1870.

Ilca.rn.ipi,,

nepeBOAi» « i y u K H x i

Ka-

pailMOBt.

men von Luzk. Rbg.

^SJf^.J W " * *

Kdh.

R e d h o u s e , English and lurkish dictiona-

Kasan, 1 8 5 9 .

Sag.

Sagaischer Dialed.

ry. London, 18,") 7 . CaraiicKoe naptwie.

Sari.

B. HajIHDKHHl,

PycCKO-GapTOBCKÜi

c.ioßapb. Kasan;., 1 8 8 4 . Schor.

Scliorisclier Dialed.

Seid.

Seldschukisehe

UlopcKoe napliiic.

Verso

aus dein

Rebab-

COM. B e j i e j i i i M e c n e B i i o r t 7 G 8

Jahre 7(18 d. II., in der Privat Biblio-

1'. TAH!., 1131. 'laCTHOii ÖHÖJliOTeKH

thek

von W e l e d i M e s n e w i ,

des Kaisers A on Oesterreich

in

MmuepaTopa

Atieipiiici.aro

B'L

Btirii.

Wien.

CiiMÖHpcr.oe irapl.sie.

Simb.

Simhirisclier Dialed.

Sm.

Tiiikische Glossen /um Sainachseliari.

Soj.

Sojonischer Dialed.

Spr.

Sprüchwort.

S]ir. Sal.

Sprüche

(laimcKoe uapt'iie. Uoc.ioBiiua.

Salomonis in der

llrberset/uiig

der Karaimen von L u / L S. S.

CejiAHtj KCKie CTHXH H3i Pe5aób-nain;>,

vom

Nameb,

Scheich S u l e i m a n ,

llpiiT'iH

CO.IOMOIIOBI.I,

nepeBOAi.^yn-

ituvb liapamiom,.

Dsrhngalnisch-Osina-

nischesWörterb. (¡oiislaiilinopel, 1'29S. 'l'ar.

Tarantschi-Dialed.

Tara

Di.ilect von Tara.

Tel.

Teleutischer Dialed

Tob.

Tobol-Dialecl.

TapaHHiincKoe napliiie. TejieyTCKoe naplmie. Toöojii.CKoe napli'iie. Tpoiuicitiii,

Troj.

C.ionapi,

TaiapcKaro

ii3i.ilui. Kaiaiit, 1 8 3 3 n 1 8 3 5 . Ilap'li'iie l IepiioBi.iM. Tarapb

Tub.

Tuba-Dialed, d. Ii. Dialed der Scluvarz-

Tür.

Dialed der Tiiralv.

Tum.

Dialed der Tiiinen-Tataien.

Ilaph'iie TioMencKHVb TaTapx.

Uig.

Uigur-Dialect.

Uapt'iie yiirjpon'b.

wald-Talaren.

Ilig.-dhin

WiIb.

lliguiisch - Chinesisches

Typa.iiiHCKoe uapt'iie.

Weilleiblich

des

Asiatischen Museum's. V

Vamb.

II. V a m b e r y , Cagalaische Sprachstudien. Leipzig, 1 8 6 7 .

W.

B e p ß » n ii i ii,C.ion. Ajrraiicuaro II ÄJiaAarcitaro uapt'iiii. Kaaaiir., 1 8 8 4 .

/.

Zenker,

Didionnaire Tutc-Aiab-Persaii.

Leipzig,

18(52-1807.

A.

'a

[Tel. AlU Kir., T,

(Osm. Ad.),

2) rocuoAHHi— Herr; ä äBAäiwi? AOJia-.m rocnoAHHi, X03HHHT»? — ist der Herr zu Hause?

(Uig-)] 1) BOCKJiHuauie yAHBJieHia — Ausruf der Ver-

A l w i n äCM rocnoAHHi,

wunderung ; a ky^ajuM ! o Boate »ioii! — o

Herr des Ali; äHbi röpMäAiM a TBoero rocno-

mein Gott!

AHHa ne BHAaJi — ich habe deinen Herrn nicht

a ßajia»

!

AHTH MOC 1 —

O

raein

Ajiia — der

Kind!

gesehen; Ajil-ä AjiH-Ara — Ali-Aga;

2) (Ad.) BocRjiHuaHie A.ih npHB-ieieiria BHima-

MäT-ä Meiwerb-Ara — Mehmed-Aga.

Mä-

Hifl — Ausruf, uin die Aufmerksamkeit auf sich

3) (Anal.) xopoiuaro upoHcxoacAenifl, xopouiaro

zu lenken;

cetteiicTBa, iiopa/ioiHbiü,

a «imi!

AÜ T U

ne-IOBTA.!

— du

AOCTOÜHMH

(no cnoesiy

Mensch 1 a räAä! sü TU c.iyra, My*HKi! —

nojiosteHiw) — von guter Herkunft, aus guter

höre Diener, Kerl! a xa.ix a ifaiua'aT! o

Familie, in guter Stellung, tüchtig; öiin äjbiiu

cjiyiuaflTe I — hört doch, ihr

a ne c i y.iHULi — ich bin nicht von der Strasse;

JHOAM,

UAPOAI

Kiuii

Menschen und Leute!

OJI

3) (Osm.)

AOCTOBHCTBOMI,

rjiaroja,

(npHCTaBKa k i pa3HUMi opiiain>

I T O Ö U UPHAATB

6o.rfce CHJILI—Affix, das

ÄABIP,

He

YHYTMA 3A6UBA8

CMOTpH-we! — schau doch her! rälcäH-ä! HAH

OHI

LE-IOBIKI

CI>

aToro — er ist ein

angesehener Mann, vergiss das nicht.

an verschiedene Verbalformen gehängt wird, um »ai [Kas. Kir. Alt. Tel., auf diese einen Nachdruck zu legen) 6akcaH-a!

a

XO3HHHI>

«y (Osm. Ad.),

(Uig.)] 1) BOCKJiHaaHie yAHBJieHia — Ausruf der Ver-

Hie cioAa! — komm doch! ja3bip-a, ja3Abi-a,

wunderung;

ja3ai,iak-a OUT. BtAfc naiuerb, micajnb, öyAerb

id. CiaBHTca nepeAi HMeH. cymecTB. n uoc.i1;

ai-liai (Kas.) id.; ai-gai (Kir.)

nHcaTt — er schreibt ja, schrieb ja, wird ja

Hero — vor und nach dem Hauptwort gesetzt: ai

schreiben (A.).

äHäKäM.' oxi MaTyuma! — o Mütterchenl ky^a-

ä [ I i i (Osm.), vergl. aga, akka, akkbi] 1) cTapinitt Spart — älterer Bruder (selten);

jbiM-ai! o Boxe MOH!—O mein Gott! ai 6a6aiu! (Osm.) o oTeui MOH! —O mein Vater! a i - j a ü a

ä ßbipaaäp, ä kapAam id.; öäniu äM r ä U i

(Tel. W.) yBbi! (costajitHie) — o weh! (Mit-

MOH öpaTb npHinejri — mein Bruder ist ge-

leid); ai-kajiak! (Tel.) yBu! (cTpaxi.) — o weh!

kommen.

CSchreck). *

L

ai

3

2)

(Alt.)

KPAKI,

KOR^A

TOUATT.

Ruf

Mond;

3 ) (Ad.) B o c o i m a H i e

n p n BcuorfHuaHm npoin-

DOüHOJiyHie - — V o l l m o n d ; a ü w q k b i 3 b u i T O J i y -

Jiaro xopomaro — A u s r u f bei der E r i n n e r u n g a n

H y (Alt.) AeHt nepeAi. U0.iH0JiyHiein>—Tag vor

ai riAi a i !

BOTC> TO

das w a r m a l schön I ( A . )

[Kkir.,

KOTopaa ynoTpeujiaeica

vergL mong.

B I mimy

—

fl"""

(öoaTbcu — sich

die

dem Vollmonde;

Neumond:

ai

apa

nap-iäp

HOBOjiyHie

nocTyuHJio —

ilOJifjOH, a i A b i

Furcht;

jaijbicTiiikTbn;

ajbi

(Ad.)

(Alt.)

es

(Schor. S a g . )

ist N e u m o n d ; Jälßäjän

H ä 3 b i ( S a g . ) npn6biBafomaa JiyHa — der M o n d ;

die F u r c h t vor dein Alleinsein.

nepBbiii

[Alt.,

ai

a i A b i q k a p a TOJiyHy

IlbipkaH

c r p a x b , öoH3Hb ocraTbc« OAHHMT>, OAMIIOKHML —

ai

Täiuau

ai

jln-jaT

(Alt.) .iyHHoe 3 a T M e H i e — M o n d f i n s t e r n i s s ; a i A b i q

fürchten)] ooH3Hb —

(Alt. T e l . ) ,

m o n d e ; a i A b i i j y q y l ä p ä c K i (Alt.) HOBOJiyuie—

L i l i e n z w i e b e l , die zur N a h r u n g dient. ai

TOJ^B^

AeHb uoc-it nojHo.iyHia — T a g n a c h d e m V o l l -

a i [Koib. Soj. K a r g . ] •lyKOBHua,

4

abnehmender

aiAbig

das v e r g a n g e n e S c h ö n e ;

3

( A d . ) yöbiBatomaa JiyHa —

b e i m T r e i b e n des V i e h e s .

6F>IJIO xopomo! — 2

CKOTT. —

4

bei W . ä i ,

Verstand), a ü a

vergl.

ajbi

HJIH

nepBbie

(

0

ASA

( O s m . HJTH

Ad.)

T p a " AHA

—

jiyimaro M t c a u a — d e r erste oder die ersten z w e i

(Uig.)]

oder drei T a g e des M o n d m o n a t s ; a i A b i q ä p r i a i

o i ( y i ) (pa3yi»b

(Kir.),

ajbiH g y p p ä c i

AEHB

zunehmen-

n t p H o e u o i i m i e , nomiMaHie, npaBH.io, i m a c u e -

( S a g . ) yöbiBaiomaa Jiyua — abnehmender M o n d ;

uie — R i c h t i g k e i t , R e g e l , richtiges Verständniss,

a i iri, y c ä p r i noJAW (Sag.)

richtige A u f f a s s u n g , Einsicht, E r k l ä r u n g ;

AeHb yßbiBawmeM JiyHbi—es ist der zweite, dritte

Abiij ä j t i ( W . ) HacToamaa Jiopora —

joji-

der r i c h -

BTopoü, Tpcriit

T a g des abnehmenden M o n d e s ; a i ä K i l y ,

yqiy

tige W e g , die richtige A r t , w i e m a n verfahren

(Alt.)

muss;

T a g e , drei T a g e alter M o n d ; a i A b i q n ä u r r y H A ä

cöeryij

ajw

(W.)

coiepajanie

ptia,

AByxAHeBHaa, TpexAHeBHaa JiyHa —

CMbicj'b cjioßa — der Inhalt einer R e d e , die R e -

a.iTyHAa

deutung eines W o r t e s ;

Alua

äjbi j o k

(W.)

y

sacb

na nHTbiii, uiecroä AeHb JiyHbi —

äjbi

(W.)

fünften,

cläpAÜt

kaa-

n ä i i i , a j T b i H ä 3 t i H A a (Schor.) id.;

äpMäimii

oöopoTi» p l ; i n — R e d e w e n d u n g ;

Htn,

nopajiKa,

zwei

sechsten

Tage

des

Monats;

( ' r y A b i ) M t c a m Hapo/imica —

am

aiAbiq

ai

Topy

der M o n d n i m m t

TOJKy — ihr habt keinerlei O r d n u n g , seid ohne

wieder zu; a i TOJiAy ( S a g . K i r . ) , T y j g a H ( K a s . )

Sinn

no.mojiyHie —

und

Versland;

äjbiHa

Mbiknai-ja^biM

A B'b TOJIKT» lie 6epy, ne cooßpawaio — ich k a n n

Mondfinsterniss;

es nicht verstehen, fassen. "'ai [alleDialecte, O ^ -

1

(Uig.), ^ f

(Dsch.),

^T,

• y , a i ( O s m . ) , " N ( K a r . ) , v e r g l . u i (Jak.),

Mond;

ai

aiAbiHbi,

ai

biuibigbi

( O s m . A d . ) ciauie .IVHM — Mondschein; a i

ka-

p a g b i id.; j a i j b i a i nepBtie 1 5 AHeii Jiyuti die ersten 1 5 T a g e des M o n d e s ;

äcKi ai

c.it;uiie 1 5 AHeii JiyHbi — die letzten 1 5

— no-

Tage

des M o n d e s ; a i A b i i { j a i { b i 3 b i (Alt. T e l . ) , T ä 3 ä ai

(Ad.)

Mond;

npnöbißaioiua» ai^biq

Aenie JiyHbi —

äCKiäi

.iyHa —

zunehmender

(Alt. T e l . ) ,

KöhHä

ai

a i TOTOJIJQH

a i k a j i k y w b i ( K a s . ) BOCXOJK-

das A u f g e h e n

T y g a t i ( K i r . ) id.; a i Hie JiyHbi —

ojbix (Tschw.) | 1 ) Jiyna —

es ist V o l l m o n d ;

( K a s . ) , a i T y T y j i M a c b i (O&m.) 3aTMeHie j y H b i —

6acMak süchtig

(Osm.) sein;

ötiTb

ai

jbiJiAbi3

OcMaHCKoii pen ;

(Osm.)

Jiyua

HMnepiii —

OCMAHCKHMI»

türkischen R a n n e r ;

H

ai

mond-

ßacMbiiu,

ai

jiynaTHKb —

caHiiagbiH ajbi

MEHEMT

jryuaTHKOMi —

6acap,

ai

( K a s . ) 3axoncAe-

das U n t e r g e h e n des M o n d e s ;

HapiiMbim (Osm.) ai

des M o n d e s ;

feTywbi

ai

mondsüchtig; 3Bt3Aa,

das oltomanische

repo-b Wap-

( O s m . ) Jiyua H a A i 3 H a —

der

Mond

auf

dem

ai r i ß i r y 3 ä l ojiaH kbi3

6

ai

5

(Osm.) AtBHiia, upeKpacHaa Kam JiyHa — ein

mondförmig;

ai-6ajrra (najiTa) ajwieöapAa —

Mädchen, das schön wie der Mond ist;

Hellebarde;

a i AäMipi (Osm.) öypaBT. CBep.io

ajbiH

OH ÄÖpjiy r i ö i ,nip oHa npenpacna Kani IIOJI-

— Dreh-Bohrer;

uau JiyHa — sie ist schön wie der Vollmond;

(Kas.), ai 6akMa3 (Mesch.) noAcojHeiHHKi. —

ai napnachi

die Sonnenblume.

(KycoKi jiyHu) Bbipaateme no-

ai «niäji (Osm.), ai Hiiäri

xna.ibi, KOMDJHMeim B I oTHomeHin K I upaca-

3) MtcHin. — Monat (Mondmonat); ajbiH H I M -

BHnliLobesausdruck,

ci-Äip?

Compliment, mit dem

(Ad.) KOTopoe HHC.IO Mtcaua? — der

man eine Schöne bezeichnet; a i agwjibi (Osm.)

Wievielste des Monats ist es? ajbiH 6ipi, irnci,

pajiyHinbiH Kpyri — der Hof des Mondes;

yif

AäAäciuiq (Osm.)

OAacbiiiAa

Mbieabip

ai

ojiMak

öbiTt BT. rocTaxi y jiyHbi, HO'ieBan.

(Ad.) nepsoe, BTopoe, ipeTie —wichtige

Cbißbipbiatbin,

aknaH, 10) naypy3, 1 1 ) KÖKÖ, 12) MaMbip. Tage des Jahres bei den westl. Kirgisen:

b) y UIopueBi — bei den Schoren: 1) iäl ai uoJioBHua fluBapa — beginnt Mitte

1) koi ko3AaiAbi Haiajo Anptja — Anfang

Januar, 2) aacbik ai, 3) KÖpyK ai, 4) Tapjbi

April, 2) 6iä öauaiAbi nonem Anptjia—Ende

ai, 6) näc ai (maöbiH ai W.), 6) OT ai (kbipa

April, s) kypajai xojiojiaoe Bpetia BO BTopoB

cypräH ai W.), 7) laùbik ai (nimän man-

nojoBHut Maa — kalte Zeit in der zweiten

kaH ai W.), 8) opgak ai, 9) ypiyH ai (ja-

Hälfte des Mai, 4) 6ec koHak oxi> 2—4 Anp-6-

pbiin ai W.), 10) kypTyjak ai, 11) y j y f ai,

jia — vom 1—5 April, 0) ko3y Ky3ÖM OTT>

12) Kiiif ai. c) y CaraHaeBt — bei den Sagajern :

15—20 IBJU — vom 15—20 Juli, 6) cogjfM BI 4 e R a6p i — i m December. h) y AHKOKaHeHHUxi KHpraaoBii — bei den

1) i ä l ai, 2) ajbif (a3bif W.) ai, s) KÖpyK

Kara-Kirgisen:

ai, 4) kapa Tapiaq ai, 5) cän ai, e) TOC ai, 7) OT ai, 8) opgak ai, 9) qapbic ai, 10) kyp-

1) TogycTyq ajbi OnTa6pi> — October, 2) jä-

Tyjak ai, 11) y j y f kbipjiac ai, 12) Kiqìf

Tiüiq ajbi, 3) öemTiq ajbi, 4) yinTyi{ ajbi,

kupjiac ai.

5)

d) y CaaHueBi — bei den Sojonen: 3nMHÌe Mtcaubi — Wintermonate: 1) kbipgac ai, 2) jain ai, 3) öl kapjbif, 4) KäM CÖKTyp, 5) kaßbikTbi kaiöac, 6) kaaap nöjyp.

öipAiq ajbi, 6) jajgaH kypaH, 7) IOIJ

kypaH, 8) 6ygy ai, 9) TeKä ai, 10) kyjija ai, 11) 6am OHa, 12) ajak öHa. i) y KoMaHOBi — bei den Komanen: 1) caap ai — safar ay, 2) coijrbi ai —

tltTHie iitcauti — Sommermonate : 1) namkbi

sounz ay, 3) ilKi ja3 ai — ylias ay, 4) TOII

ai, 2) opra ai, 3) ajiak ai, 4) cour' ai,

ai—tob ay, 5) coqgbi ja3 ai—songusax ay,

5) KycTyij namkbi ajbi, 6) KycTyij opta

6) Ky3 ai—cus ay, 7) opTa Ky3 ai—orta cus

ajbi, 7) qagajap ai.

ay, 8) coijrbi Ky3 ai — sonchitz ay, 9) kbim

e) y HyjuMCKHxt Taiapi — bei den KiiärikTataren : I) y j y f cyak flHBapi. — Januar; 2) kbipjiai{, 3) KygäräH, 4) kapgbii ai, 5). KÖK ai, 6) Kigif Ì3if ai, 7) y j y f isif ai, 8) opgak

ai — ches ay, 10) opTa kbiin ai — orta ches ay, 11) kypßae öapaH ai — curban baran ay, 12) a3bik ai — asuc ay. k) y yfirypi— bei den Uiguren (nach dem Uig.-Chin. .Wörterbuche):

ai, 9) KycKy japbubim ai, 10) KjfcKy ai,

1) apaM ai, 2) iriHAi ai, 3) fnfaH ai, 4) Töp-

I I ) kbirn japbubiin ai, 12) Kigir cyak.

Tjfaq ai, 6) öäHÜHi ai, 6) ajiTbiHi ai, 7) jä-

f) y BapaÓHHueBi — bei den Barabinern:

Arai ai, 8) cärämq ai, 9) Togy3yHi ai,

1) Tapnak ai MaB — Mai, 2) Kigy M3bi ai,

10) OHyHq ai, 11) 6ip jiripuiHq ai, 12) qak-

2) y j y bi3bi ai, 4) opgak ai, 5) capgak ai,

caöyT ai.

6) jajaq agaa ai, 7) Kigf cyk ai, 8) y j y

y TiopKOBi MaroHeTaHi (Kas. Krm. Osm. Ad.)

cyk ai, 9) jil ai, 10) K ^ y r ö H ai, 11) kapga

ynoTpeßjaioTca apaöcRia raeaa MtcaueB-b —

ai, 12) Gipmq ajbi.

bei den mohammedanischen Türkvölkern wer-

9

ai —

10

aikaja

den die arabischen Monatsnamen angewendet,

1) noAiiBMaTbca, BpamaTbca, MeAmi., uociTbca

y KapaiHOBi ynoT.peÖJiflioTca eBpeücKia naaBa-

na B03Ayxt (naKi irr« na) — sich erheben, sich

Uia MtcaaeBT., TOJIbKO H-tfWTOpU&- MtCHUtl HMt-

umdrehen,, zögern, in der Luft schweben (wie

» t t . eme TaTapcKia na3BaHia—bei den Karaimen

ein Vogel).

sind die hebräischen Monatsnamen im Gebrauch,

2) npocHyTbca, 0Tpe3BiaTbca — erwachen, er-

nur einige Monate haben noch eine tatarische

nüchtern (Arm. Wrtb.).

Benennung: 1) qypyk ai (rrni.iuit jrtcani) —

3) aigbip

cooTBtTCTByeTi IwjHO'ÄBrycTy — (der faule

«epeöem — jomaAt, K0T0paa HacuaHHBaerb Ha

Monat) entspricht dem Juli-August (hebräisch

Roöbijiy (K0T0py» cjiyiaion. c i koöu.ioio) — der

ajbiijbi ainbiiju

aT-Ti.ip

(Lh.)

; 2) Ky3 ai (ocenfliä jitcam) cooTBtT-

Hengst ist ein Pferd, das die Stute bespringt. CTBywnuS CeHTaöpio-OKTaöpio — (Herbst-Monat) * a i k (v) [ K i r . K k i r . , = ajbik] entsprechend dem September-October (hebr. 1) npoacHHTbca (o noro/vfe) — sich aufklären fl©n); 3) cogyn ai cooTBticTByeri. ORTaöpio(vom Wetter). Hoaöpio — entspricht dem October-November (hebr. •fcp»?) (K.). 6

a i (v) (ajyp,

(Uig.), ¿ U

2) Bbi3AopoBtTt — gesund werden. 3

(Rbg.), vergl. aiT

aiHbim, aißbiM, aübin,

sich herabbeugen, aöhimka, a6a, vielleicht lautete dieses Wort ursprünglich a6bik]

aiayk,

aiMbim, ajajbiH, aigbu, aja-6äp;tf etc.)] 1) roBopHTt, BUCKa3tiBaTb — sagen, sprechen,

aik (v) [Tel., vergl. ay (Leb.) alt sein, ay (Kir.)

obiTb npecTapuMi—sehr alt sein, steinalt sein. s

a i k [Osm., g l

(Dsch.)] =

ajbik.

aussagen; jaHyT näpai ÖKTylMim aij,Li ÄHk aika (v) [Kas., von aT schleudern (?)] 3KT».IbMHUIT> OTBtTHJn> H cna3ajii: o 3jibki! — es antwortete Öktulmisch und sprach: o Elik! ( K . B . 93,20);

• 'ripAi ohtj Bce uepeMtmajiT.— er hat Alles durch-

nauiJiap äp roBopH mnt Tenept o HaiajtHHKl;

einander geworfen; k y j aikaflbi ohi cAtia-n

ABepa — sprich mir jetzt über den Thiirfiihrer

ABB«eHie pyKoio — er hat eine Bewegung mit

(K. B. 93,18).

d e r H a n d g e m a c h t ; 6aui aikaabi o h i KHBHyjii

2) Ha3HBafb — nennen; TypatMbikjiap Ky-

rojOBO» — er schüttelte (nickte) mit dem Kopfe;

AaTky IliliK ji,än aiHbiniJiap Typauuu aa3bi-

aikbii laikbii nipläp ijyAbi xopoino buuojio-

Baion. (aTy KHiiry) KyAaTKy Eh.ibki — die

cnajrb öfcnie — er hat die Wäsche tüchtig durch-

Turanier nennen es KudatkuBilik (K. B. 3,11).

gewaschen; xajk aikan ijepeiciH t u bo3mv-

3) roßopHTb o HeMT>, XBajHTb—von Etwas reden,

maeuib Hapo/n. — du regst das Volk auf.

l

Mai,ibiH äriui ny IbiH jyiagbi3bi

a i ai

^ U ,

hai-hai]

1) (östl. Dial.) BoeHHtift kjihkt. npn HanaAemH—

Apeau H3i MaiBHa h bcS j»ah h3T» Hbm, ect

Kriegsgeschrei beim Angriff.

OHH XPajHTb AOCTOHHCTBO BTOfl KUBTH — die

2) BOCK.iBuame yAiiBjeHia — Ausruf der Ver-

von Matschin

und

alle Leute von

Tschin, Alle insgesammt loben seinen Werth (K. B. 5,io). a i (v) [Schor.] nojmHATB — ausgehen (von Farben). 8

a i k a i [Kir., =

-TÖ3y napwa aiwbiin MyHyi{ jakinbi3bi My-

Weisen

7

bewegen, unter einander werfen; aikan 6ix-

äM^i ka6yk

preisen;

Maua aigbu

TpacT», DOTpacaTB, pa3ÖpocaTb—schütteln, stark

a i (v) [jj^.1, • y ß ' i , a i p a x (Osm.), vergl. ag]

wunderung; aikai Aynyö! a n c a t n . BoasiM!— 0 du meine Welt! a i k a i J i a (v) [ K i r . , v o n a i k a i - t - j a ]

1) KpnqaTB ups HanaAemH, c i kphkomi uanacTb Ha HenpiaTejH — den Kriegsruf beim Angriffe erheben.

11

12

a i k a y — aikbiH 2 ) BocK-ienaTb o t t . yADBJienia a i k a i , yAHB.isTb-

a i k a x (v) [ K a s . , von a i k a - i - T ]

ca — den Ruf a i k a i ! ausstossen, sich w u n d e m ,

3acTaBHTb TpacTH, pa3öpocaTb — schütteln, u n -

a i k a y [ K a s . , von a i k a - i - y ]

ter einander werfen lassen,

noipacanie, B036yat.ienie — das Untereinander-

a i k a c (v) [Kir., von a i k a - + - m , vergl. a i k a m ]

w e r f e n , -schütteln, die E r r e g u n g .

1) öbiTb c.ioateiiHMMT, Kpecn. na K p e c n — z u -

a i k a y n a H [ K a s . , abgeleitet von a i k a y - t - i a n ]

sammen gelegt sein, über's Kreuz gelegt sein,

1) k t o naxoAHTca bt. ^DHHieiiin — der in B e w e -

gefaltet sein (von Händen), in F u g e n gearbeitet

gung ist, sich hin und her bewegt.

sein (von Holzarbeiten).

2 ) B03MyxnTe.Ti», öe3uonoüiibiii — Unruhestifter,

2 ) coeAHUSTbca, c.nmaTbCH MeatAy coooio — sich

Aufrührer,

vereinigen, sich unter einander verbinden.

unruhig;

müiim

aTbiM

öauibin

a i k a y q a H .lomaAt iwoa nee Tpace'n. i'o.ioboH —

3 ) oöiiniwaTbcH pjKawn — sich u m a r m e n ,

mein Pferd schüttelt immer den Kopf.

packen beim Ringen; eKäyiwy3 a i k a c b i n lcaji-

a i k a y i b i [Kas., von a i k a y - i - i i b i ] öe3U0K0iiiibiii,

Abik h u

B035iyTHTe.ib, k t o Bce öpocacTb

bt. n y i y ii Bce nepenrhiniinaeTi — unruhig, U n [Dsch. V., vergl. a i g a k

a i k a c n . i p (v) [Kir., von a i k a - i - u i - H T b i p ] 1) c.ioaiHTb na KpecTi,

(Angeber, Klä-

über's Kreuz legen,

ger), a i (Uig.) - t - k a k (sagen)] uycToc.ioBie,

00JiT0Bua — Faselei,

cutnH.incb in. e.iHiiooopcTB'fi — wir

packten uns beim Ringkampfe.

ruhestifter, der Alles durcheinander wirft, aikak

sich

CK.iaAUBaTb (pyKii) —

zusammen legen,

zusam-

men falten, falten (die Hände). leeres

Ge-

schwätz.

2 ) coeAHHHTb — vereinigen, verbinden. 1

aikam

[Kkir., vergl. a i k a (?)]

CKauyiib — R e n n e r , Rennpferd (poet.).

a i k a j i (v) [ K a s . , von a i k a - t - . i ] ÖIJTb B'b ABlIJKeniH, OblTB IIOTpaCaeMbIM b, pa3-

2

a i k a m (v) [Kkir. Kas., von a i k a - t - i i i ]

öpocaiiiiujii, To.iKaTbcn — in B e w e g u n g gera-

1) (Kkir.) =

llien,

2 ) (Kas.) CMtiuaTbCfl, CTOjmuTbca — unter ein-

durcheinander

werden,

wimmeln,

gewürfelt, hin

und

geschüttelt

her

drängen;

ander gerathen,

y p a M a a x a j i k 6iK a i k a . i a na y.mnl; To.imiTca

aikaiiibin

Hapojii — auf der Strasse ist das Volk in dichtem Gedränge, wimmelt es von Volksmassen, upbiraTb

sich vermischen,

ßirri

wimmeln;

Bce c j i t m a j o c b — Alles ist

durcheinander gerathen. a i k a i u t bi p (v) [Kkir. Kas., von a i k a - i - i i i -+-Tbip |

a i k a . i b i c (v) [Kir., vergl. a i k a - t - J H - i u ] HrpaTb,

a i k a c (Kir.).

1) (Kkir.) =

(o HiepeoaxaxT.) — spielen

2 ) (Kas.)

aikacThip.

'lacro

liepeBopaMHBaTb,

pa3ÖporaTi.

(vom Füllen); k y j i y m a p aika.ibieaAM H>epe-

6e3T.

ÖH'ra upbiraioTT. — die Füllen springen,

einander werfen, in Unordnung bringen.

a i k a j i b i i n (v) [ K k i r . Kas., vergl. a i k a und a i ä

1

kaji, aikac, a i k a m j 1)

(Kkir.)

ßbiTb

no.ioHtemibiMT.

liopaAKa — Etwas oft umdrehen,

unter

a i k hi ii [ K i r . ] 1) uinpoi;iä, Aa.ieKO upocriipaiomiiica, upocTpan-

Kpecn.

liuii — weil, ausgedehnt, einen grossen Raum

na

einnehmend;

KpecTT. — über's Kreuz zusammengelegt sein.

a i k b i n Köl öojibiuoe o3epo — e i n

2 ) (Kas.) öbiTb nepenituiaHiibiMT. — unter ein-

grosser S e e ; a i k i . m AaJia oöumpnaa, OTKpbiTaa

ander gerathen, in V e r w i r r u n g sein.

cTenb — eine weite E b e n e ;

a i k a J i A b i p (v) [Kas., von a i k a - + - J n - A f > i p ] ABHl'aTb, npBBOAHTb BT. ABIIWeilie, B03MymaTb — Etwas b e w e g e n , in B e w e g u n g setzen, aufregen.

y j y i j a i k b i n tboh

aomt. npocTpaiieiiT. — dein Haus ist g e r ä u m i g . 2 ) HteHCKoe imia — ein weiblicher N a m e . 2

a i k b i H [ ¿ ^ ¡ ¿ 1 (Osm.), vergl. a i k b i J i ]

aikbiHAaH

13 aikbiH a r

—

Hcnopieimaa joiuaju>, Koiopaa xpu-

2 ) (Kir.) a i k b i u i - y K y i u «pecn. ua (tpecn. — über's Kreuz.

m m — e i n verdorbenes, keuchendes Pferd.

aikTbip

a i k B i H A a H (v) [Kir., von a i k b i m - J i a H ]

(v) [Kkir. Kir.,

von a i k - t - T b i p ,

=

ajbikTbip]

paciiiHpHTLca — sich erweitern, weiter werden. aikbiHAbi [ j j J - ^ l

14

aigaja

(Osm.), vergl. aikbui]

Bbl.ieHBTb,

TaHtejioe AtixaHie, rayöoiiifl b3aoxi — schwerer

AOCTaBUTb

KOMJ AO.irVK)

JKH3HB

—

heilen, gesund machen; machen, dass Jemand

Athem, tiefer Seufzer.

lange lebe,

a i k b i H f l b i k [Kir., von a i k b i m - j i b i k ]

a i g a [Leb. W . ]

opocTpaHHocTb — die Geräumigkeil, Weite; coj aikbiHAbik bi »tomi aom-E inapoKo ¡khByTi» (t. e. aomi ßojüuioii b Ree HeoöxoAHMoe yiAÖ

r.iaAKiä — glatt, aigai

Tami b i h3o6hjhh)—in diesem Hause lebt man gut (d. h. es ist geräumig und alles N o t w e n -

aikai,

abgeleitet von a i ,

=

uiyMT», KpnKi — Geräusch, Lärm, Geschrei, a i g a i j i a (v) [Kir., von a i g a i - i - J i a ]

dige ist in Menge vorhanden),

myMtTt, KpHHaTb, pmaTb — lärmen, schreien,

' a i k b i p [Kkir., vom Stamme aT (?)] 1 ) A-tüHa, npocTpaucTBo,

[Kir., —

Geräuch machen, wehklagen, jammern,

KOTopoe saiiHMaurb

a i i j a i J i a x (v) [Kir., von a i g a i - i - J i a - H T ]

npeAMerb — die Länge, Ausdehnung eines G e -

3acTaBiiTL KpnnaTb, uphmbhhtl citopöi, — Jemand

cajubi oht, 3aKpu.1L

zum Schreien bringen, betrüben, Jammer ver-

genstandes; aikbipbiHau

ursachen.

Beet npeAMeTi. — er hat es ganz zugedeckt. 2 ) oaBHaa lacTt TS.ua, Ty.ioBiime — der Haupt-

'aigak

theil des Körpers, Rumpf.

[Kir. Dsch., ¿ ¿ . 1 , ¿ L I

von ai (Uig.) sagen, —

2

a i k b i p [ j ^ ü j T (Ad. A . ) ] =

s

a i k b i p (v) [Tel. Kkir., von a i (Ausruf), vergl.

aigbip.

CBiiAtTe.'ih, Hcreivb, AonociHKi — Angeber, Klag e r , Zeuge ; MoiHyHa c a . i a - T y g y H aigagbiM

a i k a i ; ferner: a k b i p , k b r e k b i p ]

6ap

KpHKOMT) BbiroHaTb — mit Geschrei hinausjagen,

(Kir.) y »iena eerb CBHAtrejiL, itoTopbiü

ero yjiHRHTt—ich habe einen Zeugen, der ihn

vertreiben.

überführen wird.

a i k b i p b i [ j j ^ ^ j I , " U I C P E (Osm.), =

aigbipu]

cjiaAOCTpacTHuB, npeBocxoAHtiä — geil, ausserordentlich.

2

aigak

(Uig.)]

jrfiHHBbiii — faul. aigakaa

(v)

[Kom., (Dsch.),

a i k b u i (v) [ ¿ J L ü j I (Osm.), von a i - f - k b u i ]

=

(v)

[jJLjuT

aikbui

aikbijbiHbip

(Osm.), von a i k b i J U - H ,

CBHAtTeJIbCTBOBaTb, AOKa3aTb, HCK3TL CBHAtTejIH

(v)]

— bezeugen, angeben, einen Zeugen

aT

(Kom. 1 8 2 ) a y g a k l a d i - p d i d i t =

oAbiinjiHBafl .lomaAb —

ein

[Kkir. Kir., vergl. aikajibim,

aikac;

a i g a k T a (v) [Kir.] =

Entstehung des a i aus a c (aT) schliessen]

aigakTay

1 ) (Kir.) KpecTb Ha K p e c n — über's K r e u z ;

er hat es über's Kreuz gelegt.

cjiowhti —

gegebene

Uebersetzung beruht auf einem Irrthume.

das Schorische Wort ackbirn lässt auf die

a i k b i m cajiAbi KpecTb Ha KpecTi

suchen; prodidit.

Die von mir im Codex Comanicus

Pferd, das keucht, aikbiui

von

aigak-i-jia]

TpyAHo AtiuiaTB — schwer athmen. aikbiJibiH

(Uig. Rbg.),

aix]

aigakjia.

[Kir., von a i g a k - i - J i a - i - y ]

CBHAliTejLCTBOBauie — das Bezeugen, a i g a k u i b i [Kir., von a i g a k - t - w ] cBHAtTe.ib, A0Ka34HKi> — Zeuge, Angeber. I a i g a j i a (v) [Leb. W . , von a i g a H - . u a ]

aigac — aigip

15 1) (Leb.) rjauHTb — glatt machen.

" a i g b i p (v) [ K u m d . W . , =

2) ckoöjhtb, CTpyraTb — abschaben, abhobeln, a i g a c [Sag.] = aigacTbir

uepeApa3iiHBa-

[Schor.]

Tel. Leb.

•Wtcr, W

K

a

aigbipja

Kir. Kkir. Küär.

'Y*)P ( O s m . ) , ^ ^ !

(Krm.),

Kas.,

(Osch.),

(liig.-Chm.

W r t b . ) , vergl. a c k b i p (Sag.), a c k a p (Rott.), inong.

f w v n

asarga

t

(Bur.),

aiiipran

( M n d s h . ) , a T b i p ( J a k . ) ; ferner: a p r l und

aiijbip

(All.)

also a r , a c ,

• y q a p p (Osm.), von aigbip

aigbipjwk]

1 ) c M A o c T p a c r i e — die G e i l h e i t .

cTaTb ua A u ö b i — sich b ä u m e n . [Alt.

=

2 ) a i g b i p w a T Mopcuaa jioinaAb — S e e p f e r d ,

(v) [ A l t . , vergl. a i g b i p (Hengst)]

air(bip

[^j^^l,

+ h ,

Apa3HHUÜü — n e c k e n d ,

3

juDger Hengst, aigbipbi

nie — neckend, N e c k e r e i .

'aigwp

[ A l t . L e b . K k i r . , von a i g b i p - t - a k ]

MajieHbKiit, M0JI0A08 a t e p e ö e u i — ein k l e i n e r ,

nepeApa.iHHBaiomiH,

aiganiTbif

aikbip]

bo BpeHH oxoTbi — schreien bei der

aigbipak

aiganrrbif.

a i g a u i [Schor.J Äpa3Hfliuiü,

KpHiaTb

Treibjagd.

aigain.

[Schor.] =

16

(sich b ä u m e n ) .

(Tar.) Stamm

[Kas.,

AtJiaTb c j i y n s y ,

j^ll^Jul,

ly^p^J^u^

c.iyiaTb

(o »epeou-b)

—

die

Stute belegen (vom H e n g s t e ) , a i g b i p j a ii (v) [ ¿ » J ^ J u l , u ^ / t / i ^ n i n / Z u ^ ( O s m . ) , von a i g w p - i - J i a - 4 - H , vergl. CAtJaTbCH

MtepeöuoHi

kysajian]

— sich

zum

Hengste

ausbilden, z u m H e n g s t e h e r a n w a c h s e n , aigbipjbi

ai|

(v)

( O s m . ) , von a i g b i p - f - . u a ]

[ K i r . , von

aigbip-Hjbi]

1 ) iKepeöeui— Hengst; Aäffi3 a i g b i p w ( O s m . )

iiMtiomiii %epeöua, c'b » e p e Ö K O M i — mit e i n e m

MopcKan .iouia/i,i. — Seepferdchen ( L l i . ^ i l L

O l

H e n g s t e versehen,

cy

a i g b i p j i b i i a a ? ( K i r . ) e c T b - . i « » e p e ö e i v b bt> Ta-

Ji^i

^ioji

y^i yi

oj** _/i) >

a i i j b i p b i ( O s m . ) ruuuoiioTa.Mi — das N i l p f e r d ; aifjbip T a k a

(Alt.)

Hengsthuhn);

a i i j h i p K i c i ( K i r . ) CJiaAOCTpaCT-

n f r r y x i — der H a h n (eig.

iii,lii w . i o B l i K i - ein wollüstiger M e n s c h ; a i g h i p kaTbiH

(Kii°.)

weiia,

Aepmamaii

wyssa

uoat>

einen H e n g s t

habend;

yp

6yn1i? — ist ein H e n g s t bei d e r H e e r d e ? a i g b i p j i b i k [Alt. Kir. O s m . , von a i g b i p - i - j i b i k ] 1 ) cjaAOCTpacTie — die Geilheit. 2 ) ( O s m . ) rpyöocTb, apocTb— Rohheit, W i l d h e i t . a i g w p . i b i f [Leb , =

aigbipjbi]

öauiMaKOMi» — eine F r a u , die i h r e n M a n n unter

aigbipjbif

d e m Pantoffel h a t ;

Tbicaia T a ö y n o B t — es w a r e n tausend P f e r d e -

jaöaH

aighip

(Dsch.

V.)

p o A t iiaAyMcü 6ü.it3uu, npiiinicbinaeMaa B.iiaaiK) MyAOBiiiua—eine A r t fallende S u c h t , welche d e m

2 ) ( A l t . ) T a ö y r o , bcK .louiaAH, KOTOpua x o a h t i » e p e ö a o m > — alle P f e r d e ,

d e m H e n g s t e eine H e e r d e bilden; u y

die m i t Kiauiiij

Myq

noJigaH

öujio

TaMi

heerden da ( W . ) . aigi.ipjy

Einflüsse eines U n t h i e r s zugeschrieben w i r d .

c i oahhmi

Majihi

[Tel. Alt. Kkir.,

=

aigbipjibi,

ai-

gbipjibir] nitrluomiii sehen ;

» e p e ö u a — mit eine'm H e n g s t e n ä u i a i g h i p j y Kiaci

ver-

( A l t . ) qejioBüK-b,

HMtiomiii uaTb TaöyHOBT» — ein M e n s c h , der f ü n f

u ä u i a i g b i p Ma.ibi ö a p y a i o r o He.ioBtKa uaTb

H e n g s t h e e r d e n hat; i i i c r i i j H a i b i ö b i c a i g b i p j i y

TaövHOBi

jypyii-jar

jfomaAek — dieser

Mensch hat

fünf

Hengstheerden i m B e s i t z . 3)

(Osm.)

Myaa

BbicoKojitpubiü,

K0T0puii

CTaBHTb ceßa ropa3Ao Bunie » e u u — hochfalir e n d e r , aufgeblasener E h e g e m a h l .

( A l t . ) uauiu JornaAH » H B y r b

Taöy-

Haim — unsere Pferde leben in H e e r d e n . aigbipmbik

[ K i r . , von

aigbip+uibik]

MajeHbKiü » e p e ö e m — ein k l e i n e r H e n g s t , aigip

(Dsch.)] =

aigbip.

17

ai§iplig —

a i g i p l i g [ ^ J ¡ ¿ A (Dsch.)] = aigbipibi, vergl. ackupjibif. aigyp [ j ^ l

aigbip.

nymphaea nelumbo.

rHBTt — verderben, verfaulen ; JIBÖO

— sich

um Etwas bekümmern, a i n a k [Kir., vergl. 8aiHa, aiHäK, dJUc]

aigbipak.

OKUO

a i H (v) [ j U . 1 (Sart.), pO^"»« (Krm.Kar.)]

=

aiHbi.

— das Fenster,

a i o a j (v) [Kir., statt aijaH der übrigen Dialecte, das von S. S. 6 2 aufgeführte ¿ U U

(sich

verändern) ist kein Dschag. Wort]

[Tar., von ai-t-Ha]

1) BepTtTtca, noBopoTHTbca, BpamaTbca — sich

BOTI! — siehe da! 2aiHa

(v) [Dsch. V.]

6atu aiaauak saSoTHTbca o lein.

a i g y ö a [Uig. ( ^ - ¿ ^ . ' ¡ s i - . Uig.-Chin. Wrtb.)]

laiHa

5aiaa

18

HcnopTBTbca,

(OT.) =

a i g p a k [Bar.] =

aieaja

[Tel. Leb. Schor. Koib. Sag. Küär. (Cas t r i n , fion. Mythologie, p. 2 3 2 ) ]

drehen, wenden; 6ac ainaJAbi ro.ioBa Kpya»Jiacb — ihm wurde schwindlig; TeripuäH Tacbi

3joB Ayxi», jieMOHi — Teufel; böser Geist; j ä p

aiflaJiaAbi acepnoBi BpaiuaeTC« — der Mühlstein

ajTbiiiAagbi aisajiap noAsejiHbie ajiue

—

dreht sich; äiHajMai-TygyH Kici nenoBopoT-

die unter der Erde lebenden bösen Geister;

.iHBhiif qejroBiKi — ein schwerfälliger Mensch;

aiHauHaq no.i! (Sag.) öyju> TU ne jiaaeHil —

ayji aieaja Boitpyn. jiepeBHH—rund um'sDorf.

ach du Pechvogel!

aiaa

EpliK

AJIH

BjacTe-ram

2) 3aMtiDKaTtcH, ÄOJiro ocTaBaTbca, ouo3aaTb —

noji3e«Haro «ipa — der Beherrscher der Unter-

lange bleiben, sich verspäten ; neu ci3Aä öip

welt; aiHa öläq (Schor.) noBHJHKa — Filzkrant. saiHa

[Kir. Tar. Dsch. Ad., — mit Jemand leben,

Siimötöi, mein Füllenchen ! ainajiaiii 6a.raM!

Gemeinschaft haben, in Verbindung stehen, ein

(Kir.) Mii.ioe ähthtko n o e ! - o m e i n liebes K i n d ! aina.Tan

-)]

Sonnabend; aiüajibik äTiuäu npiiroTOBiiTb im-

aina-t-JiaiH ( = goff

Kar

npHi'0T0B.ienie nauui bt, uiiTiumy Ha cyööoTy —

Wohlgefallen an dir. aiiia.iaiii

(Krm-

aiHaJibik [ p ' ^ r ?

aiHa.ibi kbi3 Kpa-

Verhällniss haben; näläii biciniii ki.i3i.i-i«iiiaii

[j^JÜLol (Osm.), von aiHa-t-.ia~»-iiJ

aina.u.icarT,bi out. bt. .no6oniri,«T> cnouieHiavi.

1) 6i>iTt poDiiMMi., r.iaii;n>n>—glatt sein, eben

ct. Aoiepi.io Toro Me.ioBlma — er hat mit der

sein, sich glätten (vom Meere).

Tochter jenes Mannes ein Liebesvcrhältniss.

2 ) xopomo OAliBaTtcn, 3aöoTiiTf>ca o Tya.ierl; —

3 ) oöpaTHTbca in. bouy ci. lipocböoio — sich an

sich gut ankleiden,

Jemand mit Bitten wenden , cen 6 y hici-.ui-

sein;

auf seine Toilette bedacht

ainajianMbiui, cycliiiiiuiuj, ,;y3län»iiiii

»iiii aiiiajibic ti.i oopaTiici. c i sthui, .i !;.kim i,

riTTi oin> ni.nue.n iiapaHtemibiMi — er ging ge-

kt. Tony Me.ioB'tKy — besprich die Sache mit

putzt aus; aiiiajaiuia apTbik j i l r a p uepecTaiib

jenem Menschen.

nai;ouem> iiapiimaTbcii, 3aöoTimcji o Tya.icrt,

2

a i n a j i b i c [Kir., von a i i i a j u - u i ]

AODOJbito — höre endlich auf dich auszuputzen,

1) ouaa.iunaiiie — Verspätung, Aufenthalt.

es ist genug.

2 ) oöit3Ai, oKo.ibiibiii uyxb, Kpyi"b —

a i n a . i M [Kir., ^ J L j I , i u / i u , ^ ¿ivaXr) (Osm.), ' ^ r ? (Knn-)>

von

aiiia-t-ji.i, =

( = aiiiajibic yoji):

Umweg

o-i iioj-mihuii iiypcuM,

ainelik]

aiHa.m.ic 6o.iaAbi ec.m 11 uot.ay iio toh nopor!.,

1) nMtwmiii CTt'K.io, aepKa.ii.iiwii—eine Scheibe,

öy.ucn, Kpyn>, ooitsjn. — reite ich auf diesem

einen Spiegel habend; aina.ii.i k a w a k capaji.i

Wege, so ist es ein Umweg.

3 BaD-aTAiiua onuy BOKpyn. ßojtnaro ! — Führe o6MaHy.n> — er hat betrogen. zu Ehren Chodsha Baw-eddin's ein Schaf um a i H a c a 3 [ j L L l (Ad.), per. ] = aiden Kranken! uaiiti 1 ) (A.). ainacbi3 (Osm.), von a i n a - f - c b i 3 ] a i H a j i A b i p x (v) [Kir., von ainaJi-t-Abip-+-T] yaeTaBHTi) npamaTb — herumdrehen lassen. 1 ) 6e3i> 3epKa.ia — ohne Spiegel. a i H a J A p b i c (v) [Kir., von aiiiaJi-t-Abip-+-ui] iiM-fcCT'l BepTtTb — zusammen herumdrehen. a i n a . m u b i k [Kir., von a i n a j u - u i b i k ] liHiKiian >iacTb 3aAnaro upoxoAa ( t . e . Koiieui lipaMüii HHIURH H KOHia BOKpyn. 3aAHJirO upo.\OAa) — das Aeussere des Afters (d. h. das Ende des Mastdarms und die die AfteröEfnung umgebende Haut); H ö r y i i i i i ö r y u k o i u i b i g a öäpäAi; kaxbiHAap c y p a i A b i : aiuajiuibigi>m 6i3rä 6 e p ! ö3yi| rjecatj öacbiq aiHajihiri KeTäp uacTyxy c a t A y e T i AaTb KenoiiuieK'b, t. e. nacTb upflMoii kiiuikh ci> Macom, aaAuaro n p o . w a ; •roi'Aa roBopan. ;i;eHiuHHbi: Aaii iiasn «aina.iiubiK'b», ecjin caan. oyaeuib tcTb, to r o . i o B a y Teoa öyAeTi) KpyaiBTLca — den unteren Theil der Eingeweide (KBtünschök) gieht man nach dem Schlachten dem Schafhirten; dann bitten die Frauen: gieb uns den Ainalschyk, isst du ihn selbst, so w i l d dir dein Kopf schwindeln. aiuai,ii.i [ ^ L . 1 , uyl.ujXp (Osm.), (Kim.), von a i u a - i n,bi]

liu«"«

1 ) 3epKa.ibui.mi At.n> Macrepi, npoAaBem 3epKajn>— Spiegelverfertiger, Spiegelverkäufer. 2 ) c j y r a , KOTopuii .lepatint 3epna.io, nbipiojihiihkt. — Diener, der den Spiegel hält, Barbier. 3 ) (fK>KyciiHKT>, oSMamunKT., uiap.iaTam, .lOAepi — Taschenspieler, Betrüger, Charlatan; o

2 ) HeKpacHBbiü, iieyKJHoasiii, HenpiuHHiibiB, neAo6pbii — unschön, nicht gut gekleidet, nachlässig, schwerfällig, nicht g u t ; Häpäjä r ä A i j o p c y n öihäi aiHacbi3 KyAa tu HAeint ci Takoü pojKoio, bt. TaKoii n.ioxoii OAeatAt — wohin kannst du mit deinem Aeussern, in solchem Aufzuge gehen? a i H a c b i 3 . i b i k [ j J ^ - L j T (Osm.), von aiHa-+CbI3~HJlblk] Aypna« napyHiiiocTb, iieyK.iiowocTb, rpyoocrb — hässliches Aeusseres, Unansehnlichkeit, Schwerfälligkeit, Unhöflichkeit. aiHä [Osm. K r m . ] = aiHa. aiHäK [ K i r . (westl.)] = aiHak. a i H ä l i K [Krm. K a r . ] = a i H a j b i k . a i H ä i i i [ K r m . K a r . ] = aiHai,ibi. a i H b i (v) [Kir. Kas., vergl. ai (Alt.) Verstand, 7ai (v) (Schor.), ajbiH (Osm. Dsch.)] 1) BHBtTpHTbCS, IlOTepaTb 3anaXT>, BKyeb, BblAbixaTtca — seine Kraft, seinen Geruch, seinen Geschmack verlieren, fade werden; a k b u a i Hbuiac, ajiTbiH lipiMäc ysn. He BUAUxaeTCH, 30J0T0 ne p w a B t e n — der Verstand steht nicht ab, das Gold rostet nicht. 2 ) (Kas.) 0Tpe3BBTbca, npnATn bt, ceöa — nüchtern werden, wieder zu sich kommen. 3 ) (Kas.) ott. 6ojt3HH onpaBRTbca — sich er-

— aip

aiHbik

23

24

h o l e n ( v o n K r a n k h e i t e n ) ; 6 y IJWJI a y p y A a H a i H b i -

1 ) pa3AtJiHTb,

M A A B I M n a e N E P E C T A B A J I i B o p a T t BT» 3TOMT. ROAY

trennen, trennen,

auseinander bringen,

— ich bin in d i e s e m J a h r e i m m e r k r a n k g e w e s e n .

scheiden; j a p b i n

aipiaak

4 ) ( K i r . ) OTKa3aTbcn, nepeAyMaTb, He cAepssaTb

auseinander hauen; j a k i n b u a p b i u a i p b i n

cjoBa — absagen,

g a p A b i ( K a s . ) O M . Bu6pa.IT. jiyqiwixT. — e r hat

sich

anders

bedenken,

ein

pa3ieAHHHTb — z e r s p a l t e n ,

(Osm.)

zer-

unter-

pa3cfcib —

V e r s p r e c h e n b r e c h e n ; ß e p r ä H cö3yMHÖH a i H b i -

die B e s t e n a u s g e s u c h t ;

MaiMhin

( K r m . ) oim ii36pajin e r o UOC.IOMT, (AEUYTATOSN.)

II HE oTKa3biBaioci>

m a u i a — ich chen

nicht

OTT» AauHaro O6T-

s a g e mich von m e i n e m los;

acTaH

len g e g e n

— s i e h a b e n ihn zum A b g e s a n d t e n

aiHbiAbi

gewählt:

i,iypöryM

Verlegenheit

von der G e l i e b t e n g e t r e n n t ; pbipga

1 ) CAtJiaTb T a K l , HTOÖbl HTO HHÖyAb BblAOXJIOCb,

ziffern;

machen, dass E t w a s seine Kraft, seinen Geruch

trennt;

npHBecTH Bb c e o a ,

1Ö3

gen, beleben, erfrischen.

Jemandem

eine

bringen,

nen;

Lehre hinters

141)

a i i i i x (v) [ j U V i l

überreden,

oiBpaniTb,

ab-

r e d e n , J e m a n d e n in die I r r e f ü h r e n , aip

(v)

[ T e l . Alt.

anch

ajbip,

Leb.

Kir.

Tob. Kom.,

Kkir.

ä'.ouÄv. (Osm. Ad. K r m . ) =

T «

o j w p , o i p (Tscliw.), aTLip (Jak.),

sich von seiner F r a u

hat

( K a s . ) OHT. p a s o ö p a . n

einen

a i p M a M a k (Osm.)

ge-

Process

geschlichtet,

H E 6i.ITB BT. cocToauiH

KÖ3 a i p M a i ( K r m . ) n e HCIIO Bitasy — ich

e k i i o l n e a y r i n g l e r pa3.ainaHTe A B T AO-

chemischem

aipbin

xiiMiiHecKii p a s A t -

Wege

ausscheiden;

uieiiie niiyx'b .IHUT. — e r

hat z w e i

Leute

ver-

uneinigt. 2 ) ( K a s . ) paaAtJiHTLca, yAajiaTbca — sich t r e n -

Küär.

J^JI,

OTO

e n i ö a u i b i a i p g a n (Kir.) OHT. pa3cTpon.ib c i i o -

aiHbiT

abbringen,

hat

Aaßaiibi aipAbi

.iHTb — auf

oTroBapHBaTb, BBecui Koro rnioyAb

BT. 3a6.IYHIAE»ie — a b w e n d e n ,

paaoöpaTb

d i e s e S c h r i f t zu e n t -

G a u i k a HbikapMak (Osm.)

aiiibi.

( ü s c b - OT.)J —

ai-

p o n i — u n t e r s c h e i d e t w o h l beide W e g e ;

dass man sich absage. (Dsch. OT.)J =

TpyAHO

ja3yHbi

s e h e nicht g e n a u ; ä n i j o . r a b i a i p i . i n j a p ( K o m .

betrügen.

( K i r . ) yroBopirrb o i K a 3 a T L c a —

6y

OTKpbiTi r j a 3 a — die A u g e n nicht ö f f n e n k ö n -

npoyq«Tb, 3ACIABHTB oAy-

ihn zum N a c h d e n k e n

a i H i (v) [ j U o l

verdrängt;

k a T b i H b i H a i p A b i ( K i t . ) OHT. pa3Bejica

Taatöy — e r

oHiuanTb — J e m a n d e n e r n ü c h t e r n , zu s i c h b r i n -

4)

(Kas.)

CT. »teaoio — e r

v e r l i e r t , v e r d i r b t , absteht

—

niriH

nucbMO — e s ist s c h w e r ,

iicnopTHJiocb, uoTepaJio 6 u CBÜH 3 a n a x i , c m i y —

Licht führen,

(Osm.) OHT. BbiTfccHHJib Meua c%

jiyiii.IT. Meiin OTT. B03.iy6.(eini0ä — e r hat m i c h

werden.

2 ) Koro iiiiDyAb 0Tpe3BHTb,

er

jäpiMAäH

6äHi japbiMAaH a i p A H (Osm. K r m . ) oin. pa3-

(v) [ K a s . K i r . , von a i H b i - » - T j

geben,

xosaiicTBa —

meinem Besitze, meinem Vaterlande

CMjmaTbwi, cTaxb b i l y m i K i — i n

oöManyrb

H3T. oöiuaro

MtcTa M O e r o , H 3 i o T e t e c r B a — e r hat m i c h a u s

5 ) (Kkir.) ö p o c a T b — w e r f e n .

Hai'bcn,

cuua

aipAbi 6äni

3 ) AHTB ANATB K O M V ,

(Deputirten)

hat d a s E r b e d e m S o h n e a b g e t h e i l t ;

Widerwil-

a i H b i k (v) [Leb. Sag.]

ahibiT

aipAbuap

y j i b i n a i p b i n i b i g a p g a H ( K a s . ) OUT,

BbiA^JiHJiT.

ort

Speise.

g e r a l h e n , stutzig

aHbi

Verspre-

( K i r . ) BApyi'i. a n 0 1 y B C T B 0 B a . i t oTBpameHie Hiimn — ich e m p f a n d plötzlich e i n e n

älii

ibi-

Kas.

• y p ^ i (Kar. T.), '

nen,

fortgehen,

sich

loslösen;

kepT aipAbi

üioJioAbifl n'ie.ibi poaTca — d e r j u n g e

Bienen-

si-hwarm fliegt aus. 3 ) c ü t . i a T b oTB.ieieHie, n3fl.ieienie — a b s t r a h i -

(Uig.)!, v e r g l . a j M p , a 3 b i p , a ^ b i p ,

ren, einen Auszug machen.

(Mong.) e r s c h e i n e n ]

4 ) .iHiuiiTb n e r o ,

n36aBHTb — e i n e r S a c h e

be-

aip —

25

rauben, befreien, erretten; aubi ijaBAäH aipAbm

26

aipbi a i p a l i k [ j J l j j i (Dsch.), von aipa-«-likJ

(Kas.) h jauiujii> ero jkü3HH— ich habe ihn des Le-

1) pa3At.jieuie, paa-iyita — Trennung, Theilung.

bens beraubt, umgebracht;

2 ) OTÖopnuü, BbioopHUÜ, npenpacubiii — ausge-

ak kyaajbiM ai-

pbigap (Tel.) o CBHToä Boate, H36aBS Haci.! — o heiliger Gott, befreie uns! a i p [Kir., wesll. Dial., =

wählt, ausgesucht, vortrefflich. a i p a T a [Kas.]

aipbi]

ocoöeHuo, oieiib — ganz besonders; 6y Kiuii aipaTa

BBJa — Heugabel,

btoti

yakuibi

lejioBtRi

oco6eHHO

KpaCHBl, AOÖpi (TIIM. HTO Olli DblAtmeTCa pt3K0

a i p a [Kas., von aip (gerund.)] pa3Ai:jbHo, no oauhohkI. — getrennt, einzeln;

Ott» Apyrnii) — dieser Mensch ist ganz beson-

aipa aipa airrbi oht. Bce tohiio b3t.8chh.it, —

ders schön; MiH am>i aipaTa cejoMiH a jiioöjiio

er hat es im Einzelnen genau bestimmt; aipa

ero 6o.ite Bctxi — ich liebe ihn vor Allen,

aipa TepAeJiop ohh ctomh oTjvk.ibHo, 110 oah- a i p b i

[Alt. Tel. Leb. Kkir. Kir. Sart., (Krm.), ^ J ,

iioMK-t — einzeln, abgesondert standen sie.

n^N

- y p a , äipi),

(Osm. Ad. Kas.), Kom., von aip (v) -+-bi]

a i p a [Sag. Koib.] Hrpa bi> naoKH — Knöchelspiel;

a.irbin aipa

1)

pa3ABoeuHbiü,

BtTBb

pasat-MBUiancH

bh.io-

oiHan iiaAi>ip o h i iirpa.n. bt> 3o.ioti.ih öanKii—

0Öpa3H0, yro.o. — etwas Gespaltenes, Zweig, der

er spielte mit goldenen Knöcheln,

gabelförmig auseinander geht, Winkel; äi hjiii AocKa, uocTaBJieuHHa ne«Ay ABy»ia

a y r i agac ( 1 4 3 ) .

joujaabMH bt. KoniouiH'fi — Brett oder Stange, die

2 ) (Kys.) pyieenT., MajieubKaa pUHKa — Bach,

zwischen zwei im Stalle stehende Pferde ge-

Flüsschen (vergl. aipbiiak All.).

stellt wird;

aipaH

(Kom.) ayran

=

3 ) (Osm. Ad.) pasAliJieHHbia, oTjia.ieiiubiii —

stalla, im pers. Texte erklärt durch: akor

getrennt, entfernt; aipbi koMak Mbic.ieuHo paa-

j y . 1 , paga o ^ L .

AiJiHTb — in Gedanken unterscheiden, abson-

a i p a n [Leb., von aip, =

121

aipyrn, aipMauiJ

BBJa — Heugabel. a i p a H [Kir. Alt. Sag. Koib., ¿tpav, • y p ^ , (Krm.), o i J Ktsch. Kys., von aip =

dern, abstraliiren; aipbi AyuiMäK (Osm.)

6biTb

HHbiHi», pacxoAHTbcn — anders sein, auseinander(Osm.), o U '

f^'K

gehen; Aag aipbi, AyMaH aipbi—raiii aipbi,

( D s c h -)> 0 T -

itäMaH aipbi — caßaiüTbik aipw ,iyurryK —

(Uig.), Kar.-Alt.Wrtb.,

oipan, opem. (Tschw.),

(Mong.), äipäH (Kas.)J nHTte, npHroTOBJiaeiHoe H3i Kncjiaro KopoBbH

HÜBciK 6ip 3aMaH aipbi (Ad. A.) Kam ropa pa3.uiqaeTCB ott> oö.iana, Tani öpoBii pa3.miaKTca otc> .iyi

und die Wolke etwas Anderes, so sind auch

aipaHa—ein grosser Liebhaber von Airan; ai-

die Augenbrauen etwas Anderes als der Bo-

paH apaga3bi (Schor. W . ) BOAKa H3i MOJOKa—

gen; wi KapTa.vi.) — Coeur (im Kartenspiel). a i p b i . i (v) [All. Tel. Leb. Kir. Kkir. Küär. Kas.,

aipbi aipbi Bpo3L — an verschiedenen Orten.

(Krm. Kar. T . L.), ¿ J L ^ T ,

4 ) (Osin. Aderb. Kriri. Kom.) Apyroii, ApyriiM'b oopaaoiM.,

0T4liJLii0 — anders,

verschieden;

'ypfL

> r . ^ (Osm. Ad. K T . KL), von a i p ( v ) - t - j i ]

1) p33Al.JIHTI.Cn, paCXOAHTbCH, pa3.HIMaTbCfl, 06-

aipbi :taT icTäpMäpäM (Ad.), a i p b i naT Maita

pa30BaTb yro.ii — sich spalten (intr.),

l.apaKiuai (Krm.) a iniiero Apyraro He »e.iaio

andergehen, sich trennen, sich unterscheiden,

— ich begehre nichts Anderes;

einen Winkel

aipM

gaipti

bilden;

iaiiwäH

ausein-

aipbi.iMa/ibi

(Osm.) pa3ÄtJbno, pa3.iHiuo — getrennt, ver-

(Osm.) oirb ne oTcra.n. OTT. c.itAa — er Hess

schieden;

von der Spur nicht ab, verlor die Spur nicht;

aipbiMbis gaipbiMbis j o k

(Osm.)

iiaiui) iiHTepecw oörnie — wir haben vollständig

aibijibin a i p b i . u i a k

dieselben Interessen; a m aipbi kap^arn (Ad.

paiiaxi) — aufbrechen (von Wunden); aipbiJi-

A.) 6pan>,

(Osm.) oTKpbmaTbca (0

ho ne uo Bt>pT, (iokt. nasuuatOTOi

Mbiui (Osm.) pa3A'I:.n.iio, OTA1;.ILHO — getrennt ;

Apy3j.a, .\pncxiane n MoraMMeiaiie MentAy co-

gesondert; k o n y n aipbUMbim (Osm.) OT.IO-

6OK>) — ein

Mamibiii — abgebrochen; ay,T,akjiap aipbi.iAbi

Bruder

in

Allem

ausser

dem

Glauben (so nennen sich befreundete Moham-

(Osm.) yiiero OTT. atapw cy\ia rjöbi — er hat

medaner und Christen),

aufgesprungene

a i p b i k [All. Leb. Kir. Kkir.,

' y p c . i i atpY]x

(Osm.), p ' T ' N (Krm.), von aip (v) -+- k j

Lippen,

\or

Durst

trockene

Lippen. 2)

ÖI.ITI.

pas.iy'ieiiui.iMT., ii3Öpainir.i«n> 11a

1 ) pa3ABoeHiibiii, Al!Jieuni,iB—gespalten, getheilt.

IIOCTI. — getrennt sein (von Jemand),

2 ) (Kkir.) siajeHLKiii pyieein. — kleiner Bach.

sein zu einem Amte.

3 ) (Osm.) Apyroii, Apvnnn. oSpaaoMi,

nua'ie,

3 ) .iHuiHTtca -icro — etwas

verlieren,

AO.UK-

erwählt einer

.ijquie — anders, auf andere Weise, besser.

Sache

4 ) (Kir.) pa3jvt.ienie — Trennung; eni cynbiii

(Krm.) oiii .wuiiuca ;KH3IIH — er hat sein L e -

AIPHIGBIH^A

BT> TOHT> w t c x t ,

R^T

AßT

ptiKii

pa.3At,.iiiKiTca — an der Stelle wo zwei Bäche auseinander gehen. 5 ) a i p b i k JJ^JI

beraubt

Bejca CT. »euoio — er hat sich von seiner Frau

Wiesenblume ; aipbik siwäji (Osm.) MopcKoii

a i p b i J a n (v)

CHTHHKT. — Stechginster;

a k aipbik

(Osni.)

liupeii — Wegegras; aipbik KÖKy OTy (Osm.) esta — eine Pflanze, Ilundezahn; aomj'3 a i p b i gi,i (Osm.) TpocTiniKi) — Schilf. a i p b i k T b i [ K i r . , von aip-»-k-+-.jbi] pa3Al;.ieiiHi.iH — getrennt, Pl51"!"«]

cBsmeHHHH — heilig; aipbikcbi äTäp ä,;i a.napiibi out ocBflTHJii nx'b — er heiligte sie (H. 1 , 5 ) . aipwjak

[Bar., von.aipbi - 1 - a j a k (gespaltener

Napf) |

aipbi.wbi

ben verloren.

geschieden.

=

ijaiiAan

4 ) xaTbiHbiHflaH aipbiJiAbi (Krm.) oin. pa3-

(Lli.) no.ieBOii HB1;TOKT> —

a i p b i k c b i [K: \

werden;

u j j p p ^ i . K u ^ (Osm.),

von a i p b i - H j a - H i i | pa3Ali.INTI.cn, OTA1>.IHTI>CH — sieh trennen, sich absondern.

a i p b i J i a m (v)

U

UCCU"Z'T' U 1{Osm.),

von aipbi-i-jio-i-in |

öbiTb 0TAt.ieiinbiMT> Apyn. OTT. Apyra — von einander getrennt sein. aipbijibi [ J L ^ J I , • y p c m ,

«'p

(Osm. Kas. Krm.), von a i p b i ] 1 ) (Kas.) flMtiouuü Bnjoo6pa3Hbiii was ein gabelförmiges Ende hat.

Koneui —

29

aipbuibik — 2 ) (Osiu.) pa3AtjeHHbia — getrennt.

aipbiJitik

[ ¿ J ^ j ,

XV,

¿Uj^J,

ci =

2 ) (Osm.) BMÖHpaTb — auswählen.

-yrcLCfi

a i p b i . i M b i k [ T e l . , von a i p b u - 4 - i b i k ]

p , I ? , T , K (Osm. K r m . K a r . ) ]

pa3AtjeHie — T r e n n u n g ; J f ^ j

a i p b u i b i c (v)

oTÄtJiHTbcfl

läuiMä-

(Lh.). aipbubim]

Ott» Apyra, ömtb

pa3AtJieii-

HbiMi — sich von einander trennen, ander getrennt werden, sein;

von

ein-

6i3 eH^i a i p b i -

JibiCTbik Mbi renept pa3at.iH.1ncb — w i r haben uns jetzt getrennt.

[dJL_^j),

typni^n..

(Osm.),

von

ai-

pa3ntJieHie — Trennung. aipbuiMa3Jibik cö3yHyi{

[ ¿ J j L ( O s m . ) ]

MaHäCbiH aipbuiMa3Jibik

öyKBajb-

HOCTb (uepeaoAa) — die wörtliche Uebereinstimmung (der Uebersetzung). a i p b i q a k [ T e l . Alt., von a i p b i - + - > i a k ]

' a i p b i J i b i u i (v) [Alt. Kkir.Kas., j » - ^ )

(Osm.),

( K r m . ) , von a i p b M + m ,

=

ai-

MajieHLKia p y n e e K i — Bächlein, l y p p i t u , ( O s m . ) , von a i p - t - b i

aipbiya -+-ija]

pbubic] pa3AtjiHTtcfl,

ÖL1T& pasA^-ieuiiuMH — sich von

einander trennen, getrennt werden,

sein;

ai-

pa3AtAeHo — getrennt, a i p b i y a k [Leb.] = aipbiua

— unzertrennliche F r e u n d e ;

a i p b i i u [Kur., von a i p - f - m , vergl. aipbiJi i ibik]

kapbi ilä

a i p b u i b i a i M a c b i (Osm.)

pa3B0Ai> Jiewfiy

HteHoü 11 MyHiOMi — die Scheidung Mann

und

Tel. W.)

Frau;

aipbiJibinap

pa3BojHoe

iihcmio

xoya-

zwischen

niiiK

— der

(Alt.

Scheidc-

brief.

[Osm.] =

aipbiiak.

pbijibiiiiMac A y c j i a p (Kas.) uepa3JiyHHHe Apy3ta

Hbni

2

aipbijiMa

pbun-Ma]

[Kir., von a i p b u , = Apyn

pa3BtTB.iaioinaacfl Aopora — S c h e i d e w e g .

aipbUbik

¿bUJ,jlf

30

aipuMam

aipwi^a.

aipbirn j o j i pa3Bl;TBjiaioiuaacfl Aopora — Scheideweg. aipbiui

( v ) [ A l t . T e l . L e b . Kkir. Kas., ¿ • J i u ^ J ,

"äCCZ^t

(Osm.),

(Krm.),

von

aip-1-111]

aipbiJbiui

[Kkir.,

EP^'VN

(Krm.),

von

aip

—HJI-f- Ul]

OTAtJinTbca Apyn. OTT, Apyra — sich von einander trennen.

1) aipbubim joji

Micro,

r a t pacsoAmca ao-

a i p b i M [ K a s . , Q i - p N (Krm.), von a i p ( v ) - t - i a ]

pora, iiepeKpecTOKT. — ein K r e u z w e g , Stelle w o

1 ) ( K a s . ) pa3Al;jieuHuii, paaMHHUH — getrennt,

sich ein W e g theilt.

verschieden; a i p b i M a i b i k oqeHb

2)

deutlich; öiajtfin a i p b i M T e p o

pa3Al)JieHie —

(Krm.)

apai

Trennung;

miieTT. pas^t.ia — er

aipbubiiu

sucht sich los zu

aipwjibiiiiy

[Kas.,

von

aip-+-Ji-+-iii-t-y]

=

aipbiJibiuiTbip

(v)

[Alt. Tel.,

von a i p - i - J i - t -

III—I—TbipJ

[Kumd., von a i p - i - j n - y i i i ]

nepenpecTOKT. — S c h e i d e w e g , K r e u z w e g . [Kir.,

ä[pr)XT(AÄx (Osm.), von

jbiMHbi aJAbiM

upii AtJiewI; a uojiy')njrc>

cboio

nacTi» — bei der Vertheilung erhielt ich meinen

pa3B0AHTb, pa3.iyiaTb — scheiden, trennen,

(v)

Ort, w o ein W e g sich theilt. 2 ) ( K r m . ) Akaeati — T h e i l u n g ; aipbisiAa n a -

2aipbubiui.

aipbiJiT

— er lebt von uns getrennt;

j y j i aipbiMbi M i c r o , r i t Aopora pa3AiJiaeTCS—

trennen.

aipbuyiu

AtJbHo ott> u a c i

hcho — sehr obt> ¡khbcti ot-

uar(U_pj'u.i.> aipbu-HT]

1 ) pa3AiJinTb, pa3JiyiaTb — trennen, theilen.

Theil;

k o i k a p aipbiMbi

Ott» MaTOKT» —

OTAtJieuie ßapaHOBi

das T r e n n e n der B ö c k e von den

Schafen. a i p b i M a m [ T e l . , von a i p b i M - i - a g a u i ( ? ) , = pyin,

aipaH]

rnwa — die Heugabel.

ai-

31

aipi —

a i p i [OT.] =

a i p T (v) [Alt.Tel. Leb. Kkir. Küär. Kas.,

aipbi.

a i p i k [ ¿ J ^ I (Dscli.)] =

ugppjluy. (Osm. auch ajbipT, Kir.), von

aipbik.

a i p i l (v) [ ¿ U f ^ l (Dsch. OT.), =

a i p (*)]

aipbiji]

aipilgaH (Abgh.) yHepmin — der Verstorbene, 'aipiliui

3

32

aipöac

1) aacTaBHTb pa3AtJHTb, pa34yiaTB, pa3A0paTh—

trennen, auseinander reissen, abtrennen lassen.

(OT.)]

MtCTO, rjT.1; ptKa mn KaHaBa pa3Al;.ifleTCH na

2) (Kir.) pa3MtHHTL — umwechseln;

HtcKOJibKo pyKaBOBt — Stelle, wo sich das

aiprrbi

Wasser (Fluss, Kanal) in mehrere Arme theilt.

ueTy — er wechselte grosses Geld in Scheide-

a i p i l i m (v) [ ¿ U J . ^ 1 (OT.)] =

aipilMaui

aipbubim.

akia

AeHhrn ua Mejmyio

OHT> P A 3 S I T U F L N ,

MO-

münze um.

(Dsch. C.), von aip-t-J-»- aip-r [ 0 , j | (Osm. auch ajbipT, Krm.), (Kar.), von aip-+-r]

Mam]

MtcTO, rai; pa3Al;.iaeTC« Aopora — Ort, wo ein

aipT iTMÜK pa3AtJinTb — trennen; akHbi k a -

Weg sich theilt.

paHbi aipT iTMiiK (Krm. Kar.)

aipii

anyxropÖLiii nepö.HOA'b — ein

pa3.wnaTb

MeatAy 6t.ibiMi Ji lepiibiMi — zwischen weiss

_JJI (Dsch. C.), von a i p - n i ]

und schwarz unterscheiden.

zweihöckeriges

a i p T k y [ y Z j , I (Dsch. C.)]

Kameel. a i p y [Kas., von aip-»-y]

pa3.in>ieHie MCJKAy Aoöpbinn. n s ä u m — d i e Unterscheidung zwischen dem Guten und Bösen.

1) At,iiCTBie paaAtJieHia — das Trennen

a i p T J i a ( v ) [ J . ^ J T (Osm.), «S'iaT'»« (Krm.),

2) pa3cyAHTe.itHocTb, pa3inqaiomaa cn.ia yMa—

von aipT-i-Jia, vergl. aproa, a i t i a ]

Urlheilskraft, Unterscheidungsvermögen; aipy kbUAbi oin. CAlj.iajn, OTBJieqeme, Mbic.ieHHO ,

BbiönpaTb, nojioTb, HHCTBTb — auslesen, auswäh-

0TAtJin.it — er machte eine Unterscheidung.

len, sortiren, jäten, reinigen, abhiilsen; öip

3) oTAt-n. — Abtheilung.

HfiCTäHiH Kä3iAäci

a i p y k [ ¿ J ^ J J (Dsch.), von a i p - i - k , =

i

2) C. sorte de chiendent dont l'usage engraisse j le belail, vergl. aipwk (Kkir.), aipbi (Kys.). a i p y k T i [ j j i s , ^ I (Dsch. SS.)] =

aipbik™.

aipykcy

[Kar. Krm. alt. Wrt.] =

aipTJibijbin

caTMak oTÖopHue BuöpaBb n npoAaßaTb — das

aipbik]

1) OTA1;JI.HO, IIO oAHHO'JKt, "lywon — abgeson- | dert, einzeln, fremd.

(OJ^JJ )

Beste auswählen und verkaufen; k y j y aipTJia HHCTH

K0.i0Ae3b!—reinige den Brunnen! öyga3

aipTJaAbi out Bi.ixapKuyjn. — er räusperte sich. aipTJiaH (v)

(Osm. auch ajbiprjiaH,

Krm.), von aipT-Hüa-t-H, =

aiTJiaH]

aipbikcbi.

fibiTb BbiöpaHHbini, oiiimemibiMi — ausgelesen,

(Dsch.), von aipyk-»- la]

ausgewählt, gereinigt sein, werden; aipTJiaHbin

pa3.iHHBTb, MticjeiiHO oTAt.iHTb, aöcTparnpo-

aTbi.iuak 6tiTb saupaKOBamibiMi 11 Bbißpouieii-

BaTb — unterscheiden, im Gedanken trennen,

HbiMt — ausgesucht und weggeworfen (brakirt)

abslrahiren.

werden.

a i p y k l a (v)

a i p y j i b i [Kas., von aip-t-Y-i-jibi] =

aipbiJH. a i p A b i y li [ y f j j 7 \ , uypu, p l(p (Osm. auchajbip-

a i p y i b i [Kkir. Kas., von aip-i-y- i k |

HCIIO, OT'ICT.IIIBO — d e u t l i c h ;

KypAiM

Min anbi

2) (Ad. Osm.)

[Kir., a y l , ail (Kom.), = JIOII ( A l t . ) , I w j t .

kommen;

'aijia |Kir., = a j b u , vergl.

BW:iAopan.IIIBATB (OTI. ö o . r l a n n , --

gesund

arabischen W o r t e s an die türkische W u r z e l

(Mong.)]

a i ( V e r s t a n d ) verursachl? v e i ü l . k a i j i a | 1 ) XHTpocTi. — S c h l a u h e i l .

B a u c h g u r l fesl,

2 ) pauyiHT., y»n> — V e r s t a n d ,

i ' a p r i . i c a i . i ( T a p n f a i j i ) IIOJI.- '

u p y r a , KOTopyio iioA'rarHBaioTi nepeai. CT.AJO -

Klugheil

a i . i a ( v ) | K a s . , von ai (Monal)

2

-*-jia|

B a u c h g u r l , der über den Sattel geschnallt w i n l , j

iipoBCCTH uliJii.iii Ml;caur.,

aiji ß a c b i ( K i r . ) upHwita — Schnalle.

j

M'licHU'b — einen

|

verbringen,

!

cflHHo — er dient auf Monatslolm.

(l)sch. O T . ) , = ' a i j i |

t ^ j j j l ^J

¿ L J ^ I

liüAiipyi'a Moeü .imnaAii .louiiy.ia

n ;

vergl. a g b i J i , a j b u ,

a y . ' i , äJi,

jaji (Tschw.), M o n g .

(Jak.),

der

Jurte;

aijijja

n

BOABPATHTBCFL AOMOH — i c h w i l l n a c h H a u s e

rückkehren; repoii?

ajibin

aiJAaßa?

(Alt.)

ist der Held zu H a u s e ?

yi;a:ti.inari. -

Verständnis*

haben,

2 ) ( K a r . ) oöpamaTb niuiManie, :taMk4aTi, -

a Ü A b i i i TÖ-

janaia

\on

vergl. m o n g . ¿ i u a i p i -

wissen, voraus wissen, e r k l ä r e n , hindeuten.

A u f m e r k s a m k e i t auf l i t w a s richten,

PYH4,Ö BT> n e p e A H e M i y r . i y ropTbi — a m E h r e n plätze

-i-jia,

1 ) ( M l . T e l . ) uoiiHiwaTi,, ruiaTi,, auari. Biiepe,u,. To.u;onaTb,

(Nachbar) |

1 ) ( A l l . ) mpTa — J u r t e , F i l z z e l t ,

Monat

(wissen)]

Witb.),

biaji

einen

a i i a i i iifjpl OHT> c . i y m H T b im jit.-

ai ( V e r s l a n d )

Pferdes riss und der Sattel rutschte herab. (Uig.-Chin.

lipoAo.iHsa'rbCfl nli.iwii

.Monat dauern,

•aijia (v) | Alt., (Tel .aijia N . ) , K a r . K ^ ' K ,

CI;A.IO noABcpiiy.joci, — d e r B a u c h r i e m e n meines !

a i j i [Alt. Tel. Kkir.,

(voll

arab. «LL»; sind die F o r m e n a i . i a

d e s ; aiji ' r a p T IIOATHHH u o A u p v r y — ziehe den '

(Bb. 1 1 0 )

werden

und k a i j i a nicht durch eine A n l e h n u n g d e *

ko-

uoiiirpyra, noAopiomiiHK'b — B a u c h g u r t des P f e r -

a i l [JJI

Käi

wenden, umgeben.

35

aila —

4 ) (Osm. veralt.) Maipocu Ka3eHHuxi cyAeHi —

2 ) (Osm.) BpamaTtca, CBA.MBATI.cfl CT. oöpbraa— s i c h

w e n d e n ,

v o n

e i n e m

A b h a n g

Matrosen der Reichsfahrzeuge,

h e r a b r o l -

a i j a u (v) [ T e l . Alt., von a m

l e n .

(v)

[Tel.

All. Leb. S c h o r .

Mir!» n nana-ix roBopirrb — die W e l t wendete

Kys. Ktsch.

Küär.

sich zu mir und sprach ( K . B .

•yiuiiJii^.

(Osm.),

a i l a

[ T a r . ,

CTapuiaa k l

( O T . ) ,

a i J i a k

( A n r e d e

[ S a g .

c

h

n

e

K o i b .

e

a ß y j i a ,

H i e n i u H H a M i » )

g

a ß j i a

a n

— ä l t e r e ä l t e r e

e

T r k m . ,

s

1 ) BepitTbca,

v o n

t

ö

b

e

r

;

c

y

uTHUt) — sich

i

j

i

W i r b e l schweben ,

a

g

b

' y ^ i

a y j i a k

o h n e

A r b e i t ;

j a k u j b i

niaraTLca

o . i . i y : i ' r o 2 )

g u t ,

ailak

o e 3 T > A ' U a

I j ^ l

(Osch.), Gal. W r t .

a i j i a k ' r a n

( v )

f ü r

j a i l a k

[ K o i b . ,

| K r m . ,

^ j *

1 )

—

f r e m d .

H y a i o i i

(Osm.)

na

aijiaua j y p ^ y

(Alt.)

yjisak

Ma-ibiHKi. durchwan-

oin. oöpamicH BT. CTopoiiy — er wendete

j

zur S e i t e ;

sich

'

- u i a n - T b i p (Schor.) oin,l;xa.n. TyAa HctoAa—er

apbi a ü a H - m a i i - T b i p , näpi a ü a i i

sprengte hin und her; s e p k a , ; a aijiaH-Ha^bip

!

3eM.m nonepiiy.iacb BMI;CTI; (CL KOHCMI) — umsonsl. (Sag.) i

j a w a H ,

die Erde drehte sich zugleich (mit seinem Pferde

1

herum); 6 a i u ( 6 a c , n a c ) ai.iaHAbi rojioRa npy-

s e h r

( s .

v o n

(Baschk.) «eHa TOUIHHTT> — mir ist übel; aijiaHa

j L ^ U J ^ L L

(Gerund.) BOKpyn.—rund herum; aijiaHa iiapflbi

— g e w i s s

(Tel.) O H I o6oiue.ii KpyroMi—er ging rund herum;

d a s s . ) .

k y u i h a w a ^ a aiJiaHbip (Osm.) n u m a n e c e i c a

a i j i a k - t - j a - H H ) w

i

r

b

e

l

n

, s

i

c

h i

m W

i

Tili B03Ayxl; — der Vogel schwebt in der Luft. r

-

2 ) CBopoTtiTb CT. A o p o r « , Kpyrb cAtjraib — vom

h e r u m d r e h e n ,

a i j i a k i u

2)

e s w a r

j a k u i r . i ,

HMI.CTU

o u m Ö K a

Kpj!KM'n.ca, Bpaiium.ca — b e l

öpjö

noToparo

jKH.ica — der Kopf schwindelte; j y p ü n aüaHAbi

d u m m .

V e r s e h e n

u m -

: u o i i , r j i y u u i i —

b ö s e ,

e i n

Etwas,

j

g e h e n ; a ü a i ^ a

ÖM.io iianpaciio — a i . i a k

A a p o m ,

i s t b e s s e r

m i i s s i gz u

s e h r ;

a i . i a k

p a ö o i a n . — e s

o i e u f c A o p o u i i i i ,

itipoaTiio

cToajii. ABopem,

um

- derte sechs B e r g e ; k b i p b r n a i j aüaHAM (Schor.)

u m s o n s t , u n e n t

r ä 3 M ä A ä n

j i y n u i e

( K r m ^ o ' i e u i . —

•räiiTiiK

um

ai.iaHßao

o6ouio.il uiecTb r o p i — der Knabe

a i . i a k

a r b e i t e n , als

s o n s t z u

ajiTLi x y ^ a

( K r m . ) , =

1 ) AapoH't, 6 —(Alt.)

i

W a s s e r w i r b e l .

- a i j i a k

¿ ^ ¡ T ,

ai.ia

Etwas herumdrehen, herumgehen

a ü a - i - k |

a

siehe

Koib. S a g .

Tob.,

BpamaTbca BOKpyrc. i e r o , o6xo-

AHTB BOKpyiT, i e r o ,

S c h w e s t e r ,

F r a u e n ) . 4

Kkir.

i ' j V ^ (Kar. T . K r m . ) ]

( O s m . ) ]

öucTpoe Bpameiiie, Btiora —

1 ) ( K o i b . ) S

=

14,16).

naTpoua (THTyjit b i oTHomemH

c e c i p a ,

c T a p i u H M i

ä l t e r e F r a u 1

aijiaH

n i p i oopaTiuca KO

M A Q A A y n j ü a u r i b i cÖ3yn

(Alt.)]

3HaTt, npeAiyBCTBOBaib — wissen, ahnen.

3 ) (Uig.) oopaman.ca — sich wenden; a ü a A b i

5

36

aijan

5

^ ; )

( O s m . ) ,

v o n

a i j i a k ]

W e g e abweichen, einen U m w e g machen; j o a AaH aijiaHAbi (Krm.), nojiAail aijiatiAbi (Sag.)

noACHiuHM. — T a g e l ö h n e r ;

(Lli.)

cßepHyji'b CT» Aoponi — er kam vom W e g e ab. 3 ) (Sag.) no3BpaTHTbca — zurückkehren,

nach

Ilause umwenden; e ö f ä a u a i i b i n naplM (Sag.) 3)

(Krm.) upocToä H e j i o B t a . ,

ltoTopbiii

3a-

x o i y B03BpaTHTLC)i AOMOÜ — ich will nach Hause

aBjiaeri. na.io npeTeH3iii — ein einfacher Mann,

zurückkehren; qeJi a ü a H - i a A b i p ( S a g . ) irliTepx

der nicht viel Ansprüche macht.

AyeTT. OHMTI. ci> upeiKiiHro Hanpan.ieiiia -

der

ailan

37

— ai-iaHAbip

38

W i n d weht wieder aus der früheren Richtung;

1) «pameuie — D r e h u n g ; q e p aiHa.ihi.ibi n a c

tiaiiApa a ü a H B03BpaTHcb—kelire zurück; eaäH

aiHajbi3biHä({ n i p n o j ß a c

iyp3äM

Bpauieiiie 3CMJIJI H ro.iOBOKpyuieiiie — die U m -

yni

iui>iJ!Abii[ na3biHAa

ueii

eßfä

a i j a i i a p M ä H ee.ni »AopoBb öyjiy q p e s i Tpii rojia

drehung der E r d e

H03upamyrh AOMOH — w e n n

Schwindel im Kopf.

icli gesund bleibe

ue uce paBHo i oTKasajcii OTT> Ceoero cjioBa—

ihrer R ü c k k e h r ; a ü a H b i C T a e ß i M ä r y c na oö-

er hat sieb \nn seinem Versprechen losgesagt;

parnoMT, n y u i 3al;3Htaii h"b uann,, ocTaHOBiicb y iiaci, — auf dem R ü c k w e g e steige bei uns ab.

j ' i i j l f oiiii oTKn»a.mcb »Tb CBOIMI» ntpoBaniii n iioanpammcb

KT, ntpoHaniw

([»auupa — sie

sagten sich von iiirein Glauben los und nahmen

npoxoAHTh — vorübergehen ;

l i ä p i.yiilapi Ü.I m i n i u

ai.iaitcauhi

(Kar. L. K r m . )

Koraa

iipoui.in AUH iiiipwecriia — wenn die T a g e der

p a C J N 1 ? ^ « (Krm.), vnn a i i a H - * - u i |

sich in Gemeinschaft

drehen, zusammen

sich

umwenden; iiaatbim ai.iaHbiatar (Tel.) ro.ioBa y Heim KpyaiHTca — der Kopf schwindelt mir. a u a H . y [ K a s . , von a i . i a n - t - y j

Gelage vorüber g i n g e n (11. 1 , 5 ) . 0)

ai.iaiibic.

a i . i a n I . I I I I (v) | T e l . All. Schor. Leb. K k i r . Küiir.,

BepTtTbca, BpauiaTbCfl, BO „,, aTirrbcii B M t c i i ; --

ilrii Glauben des Fakir an (C.). ;">)

' a i . i n H h i i n jTel. | = 2

(l)scli.) lipeiipaiuaTbcii — sich verwandeln;

Kpyatenie, BbiBopoib, » ö o p o n •

die Drehung,

W e n d u n g ; d a m a ü a H y w h i rojoBOKpyjKenie ^ > Kan.ui ero ropn CAlua.iHCb MnpeMb n u p e -

3

(üT.)j =

a i l a H v i n (v) [ ( j i y ^ U

mers wurden zu einem Meere und verwandel-

ai-iaHvw

ten sich in Blut (C.).

a i .I a HJ bi k [ K o i b Ktsch., von ai.ian, =

a i l a u (v) |Tar., ¿ Ü ^ L . 1 (Usch.

Umge-

gend dieser Stadl, ailana

| L ^ l

u ^ V j j - s j J

aiJiaHa]

^

Kkir.

ai.iami bik |

Tob.,

Alt. Schor. Leb. Koib. S a g . ¿ - j J ^ I ,

iuj ^u/hui

p

ifiiitf.

(Osm.), I ' I ^ V « ( K r m . K a r . L.), von

ai-

.iam-AbipJ

ooxoAHTb, (AI«!'. 5 5 )

aiaaHy.

oKOJiHua, oöb1;3A'b — U m w e g ; a i l a n j b i k jo.i id.

1 ) Bepi'tTb,

(Usch.), =

ai.iaiihnii.

(Kar. T . ) | =

a i . i a i i A b i p (v) [ T e l

oKpecTiiocTH iiToro ropoAa — aus der

wenden,

Bpamatb,

3acTaBiiTb

BeprtThni,

onpyHtaTb — herumdrehen,

herum-

sich herumdrehen lassen, umstellen,

A.inna n ohpyHtnocib Moero rocyAapcTBa — die

umgeben;

Länge

(Sag.) «eiiutiiiia BepTirn, p y i n y i o Mc.ibnmiy -

und

der

(jüL; l y

Umfang

meines

Reiches;

(Abgh. 6 0 ) OKpywaa ero co

cn'ii

Täpßau

ai.ian,i,i>ip-Ma.i,hip

die F r a u dreht die Handmühle ;

ai.iaiiAhiphiii

B c t \ i c T o p o m — ihn von allen Seilen u m r i n -

aJiAbi.nap (Tel. S a g ) OHH OKpywii.m ero — sie

gend.

umgaben ihn;

a i l a H ä i |Sart. | =

aijiaHAhipa

rypAy.iap

(Sag.)

OHH OKpyaiH.m ero — sie standen u m ihn herum,

aiHajiaiH.

' a i j a H b i c (v) [ S a g . Koib.J = 2

der Schwindel.

Hpama.nici. in, hpoitb — die Tropfen seines K u m -

aijiaHbiin.

a i j a H b i c [Sag., v o n a i j i a H - t - u i , =

aijiaHbiuij

j i l k a g a 3 H M ai.iaH,i,bipAbi (Tob.) B t T e p i BepTtJi

öyjtary — der W i n d

drehte das

Papier

39

aijliUMblpT

40

— aijiw

hei um, o iiiiKa 4ok ö a m aüaiiAhipAbi (Krin.) ! a i . i a . i b i |Kir, v o n ' a u a + j i > i | mn. miiol'o jivHiUb, n'ieiib saöotii.ich oot. 3'ioim>

yjmbiii, paayMiibiii, Mrrpbiü -- verständig, klug,

At.i1;, oöpam.rb uuiiManie na ¡>to a I u o — er hat

schlau; ai.ia.ibi b'ci ymubiii MejioB-fcKb -

viel über diese Sache nachgedacht, sich sehr

kluger Mensch.

dieser Sache angenommen, ihr seine Aufmerksamkeit zugewendet; ai.iaiiAbiptaak

oip

uiiuinin

6aiui,iii

(krni.) ucKpysKirib KOMy .uioo

ro.iony, ch.ioniiTi. horo .uioo iieocuouare.ibni.iMii aoikijuimh — Jemanden den Kopf verdrehen, Je-

a i . i a T (v) [Tel. Alt., von 3 aijia-»-T, vergl. mong. gllin^Vl» j sapaHte aarb 3iiaTb, iipeftviipejunh, lipeiiyKaaMBaTb — voraus wissen lassen, weissagen. a i . i a A y |Tel», von a i . i a T - t - y |

manden zu einer ¡Sache überreden (K.); aAbii{

upeACKasaHie — Weissagung.

u§3bin ü iJian;i,r,ip-Lia,r.hip (Sag.) oiib noitopo-

a i j i a A y i b i [Tel., von a i . i a T - i - y n

Tn.ih .imiuub — er wendete das Pferd um. 2) (Alt.) HbiBopuTHTb u.iaTbe — umkehren, uinmenden

(ein

Kleid),

HWHopoTH cBom Iiiyöy -

TOiibii[,T.bi

ai.iaiubip

wende den Pelz um.

0 ) (Sag.) itepiijTb na;taAb, 0'i03BaTb — zurück schicken, zurück rufen; a3ak Tcpiuii napgau i;i:iiHi biciipaßHbik T j M g a aüaHjibip-cajubi

ein

tbi.W.schieibt

ebenfalls aiJiaAj4bi, wählend er das Verbum a ü a schreibtj upeACKa3aTejb, upopom — Weissager, Prophet. ai.ia.ibtM

|Tel. von ai.iaT-i-H |

lipeACKaaanie — Weissagung, aijiam

[Tel. Schor.,

(Uig.), »»» ai-

.na-t-iiij

iiciipaBiiiihb nepny.i'b Bb Aymy uoc.iatmaro na-

1) ai.iaaijo.i (Tel.) oöb'toA'b — Umweg.

poMiiani — der Isprawnik

2 ) o6xoat>, xoHiAeuie Kpyronib- das l mgeben,

schickte den Abge-

sandten zur Duma zurück; n y , i y p i a H -napak

KepiiK

i:iiHiii[ ai.iatiAbip cna-Kii, mtuöu oiib

iipei.paTii.ib choji jrl..ia -

lass ihn seine Arbeit

ka.ibi n a c k y g a ny.iiuaaa c;»i jiipi - j a j i a ß a i biAbiu CfiH nip ai.iaui j y p i a ec.w ti.i ue na\0AHIUb

B03M0HiH0CTM

liaiUlCTb,

TO

II0IU.1H 110-

CJlOB'b II OÖJOAH (üb JITO BpeHII neilpiHTe.lbCKVHi

abbrechen. a i . i a H A b i p T (\) |Alt, von ai.ianAbipJ

iioiMUiiü) — hast du aber keine Möglichkeit einen

•mcraRiiTb Bepil.Tb, ui.iiinp (W.) — Teich; BOAOBoporb, - a i . i b i [Tob.Kas. Krm., ^ L l (Osm.), von ai-i-Jii.i | iiiixopi. -

Wasserwirbel, Wirbelwind.

a i . i a i i M a I a J ^ L I (Osni.), = BOAOBopoTi» -

Wasserwirbel.

ai.ian-t-MaJ

1) HMtiouüii OAHHb Mtcani, M-tcH'iHbiii — einen Monat alt, monatlich; ö i m ai.ibi ßa.ra peßiiHOK'b uhtm »itcfliieBi — ein Kind von fünf MoDaten.

41

ui.lblk — 2) (Tob.) Oepemciiiiaa — schwanger;

ai.iAamry

42

4) (Osm.) BpcMfl öepeineiiHocTH 'J Mtcau,eBb

(Kom.

2 1 5 ) apniij jyuyii Kopuäriin aijihi 6OJUM ^

1 0 Aiieii — die Zeit der Schwangerschaft 9 Mo-

(crniug juzun kormagau ayli boldi) ona

nate 1 0 Tage gerechnet.

1

öbiJia öepeiweHiia, ue BII/RTMIIN .imi,a iiywiHiiu

5) (Osui.) .lynnaa uo'ib — eine mondhelle Nacht

— sie ward schwanger ohne das Antlitz eines j 3 a i . i b i k [ p i ^ " « (Krm.)J !

Mannes gesehen zu haben. 3) (Osm.)

HOABepHiemibiH jiynaTHSMy, .iyna-

THK't — mondsüchlg.

npoöop'b — der Scheitel im Haare, a i . i b i k i b i [Kas., von ai.ibik-i-MbiJ c.iyra, nauaruri ua OABiib Mtaub -

' a i . i b i k (v) [Sag. Klscli., =

ein auf

einen Monat gemieteter Diener,

aikw.ij

3am»i.\aTi.cn — nacli Luft schnappen; TbiHbma

a i . i b i r [Leb. Sag. Koib. Ktsch.J= ai.ibi.

aübik-'ia/u.ip OHT. 3aAbixa.ica — er schnappte

a i l i k [Tar., ¿JLl (l)sch.)| = aijiw, aijibik.

nach Luft, keuchte,

a i . i y |Tel. All. Bar. Kkir., von ai-i-.iy, =

-'ai.ibik |Tel. All. Kir.Kas.Kkir. Sag.Koib. Klsch , ¿JiM» "¿IWti

(Osm.), p ^ N (Krm.

ai.ibi|

1) oAiioro Mlicaua —eilien Monat all; 6ip ai.iy na.ia oAiioiutca'iiiuii peöenoKb —ein Monat alles Kind.

Ad.), von ai-»-jibik| 1) upoAOJMieuie MliCHua — die Zeit eines Mo-

2) öepejieiiiiMH — schwanger;

nals; ow ai.ibik (Kas.) 'leiBepTh roaa -

(Alt.Tel.jöepe.neimaH Hseiiutuiia- eine schwan-

ein

Vierteljahr, a.iThi ai.ibik kopcojjbi 6ap (Kas.) ona Ha niecTOM'b sitcaul; öepeMeiinucTH

ai.iy

kaAbiT

gere Frau.

sie ist a i . u a (\) |Tel. All. Leb., von a ü - i - . i a , — ay.i-

im sechsten Monate schwanger; fiajia a.Trw

A», a x i a |

ai.ibik rywjiy ÜGITIM) (krm Ivar.) peöeuohb

uorocTirib, ornpaBiirbca Bb rocni -

poAH.ica na luecroM b Mfccaul, oepeiweiiiiocTii (iie-

gehen, Besuche inachen ; ea ai.wan KälA'M

AOJIOCHOK) — das Kind ist im sechsten Monate

» Kb reöl, Bb 1'oern iipmue.ib — ich bin zu dir

der Schwangerschaft geboren; ai.ibik j a p (Tel.),

zu Gasle gekommen; a;i,aM yiAö j o k , ai-iiAau

6ip ai.ibik jo.'i (Osm.) Mlica'im.iii iiyrt -

ein

naptjaH jiuero oma Auma ufii h, oiii yhxa.n. B I

6ip, ibi ai.ibik kosy (üsm.)

mein — mein Vater ist nicht zu Hause, er ist

Monat Weges;

Hi HeiioKh ojiiioro »rtxaua, ABy\i Mtcimenb ein Monat, zwei Monat altes Lamm; öip ai.ibik •louyk (Ad.) peöeuohb oAiioro Mlicaua — ein Kind von einem Monate;

ÄIRI MÖCTMIJ ak

i>pj)6:jyH ai.ibik japiHaH uopyuyn Typ.iy (All.) 6l;.ii>iii ABopeui AByxb Moconi uoKa3a.ica aa Mtc-aui) 1»;)Ai.i — von einem Monat Weges war das Schloss der beiden Moos zu sehen; Kiaiiliip ai.ibik j y p y n jatiAM.iap (Tel.) omi ii«ii.iii

zu (¡aste

zu Gaste geritten. a i . i A a r (v) | Alt. Tel., von ai.iAa-i-T, = a j i . i a T | aaerantiTi. t.xa'n. Bb rocin — zu Gaste gehen lassen, besuchen lassen. [Tel. Alt. Leb., von au-t-Aam, -

'aÜAaiii

äjuacj coclwiuii, coctAT» -- nachbarlich, benachbart. 2ai.uaui

(v) |Tel. All. Leb., von ai.m-Aaui|

•tJAirib Bb rocni Apyi'b K'b Apyry, mitcTl; or-

»ltcaub -R3AI.I Aonioii — sie hallen einen Monat

npaBHTbca Bb I'OCTH, Beer« aiianoMCTBo — sich

Weges bis sie nach Hause kamen.

gegenseitig besuchen, in einem freundschaftli-

2) Mt.cfl'iiioe ¡Ka.ionaHbe, MtoniiM ii lipoBiairr'b

chen Verhältnisse stehen.

— Monatslohu, Monatsvorrath.

a i j i A a u i T b i r [Leb.J =

3) (Osm. Krm.) MtcHiHoe o'iiimenie y Hteu-

aiJiAaurry

iUHin> — die Hegeln, Menstruation.

aijiAaaiTy.

[AU. T e l , von aijiAaun-.iy,

äJuacTbif]

=

l;i

ai.Uhij) imitiomiii c o c t j i a — einen Nachbar habend.

a i . i A H p (v) [Ad., von a u (v), =

>

aju.Ubip]

-

44

aiT cKaaarb -

ich will etwas s a g e n ;

aiAbin

nap

(Alt.), a i r b i n 6 e p (Kir.) cooöiwi ( i i a m ) »TO —

iheile es mit; aiTkaH c o c (Alt.) AauHoe

BUJitqHTb — heilen, gesund machen.

— das gegebene W o r t ;

a i j i A y [Alt. T e l . , von a ü - f - J i y J

CJOBO

aiTkaH CÖ3AÖH TaH-

a>ena-

MaiMbiH (Kir.) H ne 0TKa3MBawcb OTO Aaimaro

ruii — eine J u r t e , einen Haushalt habend, an-

oölnuauia — ich sage mich von meinem Ver-

iinliiomiü

Kipry,

XO3HHCTBO, OC1;A.iuh,

sprechen nicht los; j a j u a u a i r r b i (Alt.)

sässig, verheirathel. aijiHbi

| All. T e l . , von a i . n - i b i ,

vergl. a y j i M , ! i

dete, zankte, tadelte; Magaii

|

(Kir.)

äJijHi und d a s n i o n g . j v ^ v m | rocTb — G a s t ;

a i . m i Kiwi.

a i j i i i b i [Leb.J =

OBT>

3jocjioBH.iib, pyra.ib, uopima.ii> — er verleum-

OUHUIH

HOJI

aiTbiu oep

MII1> Aopory — beschreibe mir den

W e g ; aiTkan cü3 kainiac (Kir.) cKaaaHuoe

ai.iMbi.

a i . i J j b i [ Bar., von ai.i, vergl. ai.i.iak|

i

CJOBO

iie BopoTHTca — ein ausgesprochenes Wort

•le.ioBliKb, jiwöjimui luaTaTbcii, XOAHTI. Hbnic/rn - |

kehrt nicht wieder zurück; ölöi[ airrbi (Kir.)

Mensch, der sich herumzutreiben liebl, gern zu |

oirt

Gaste geht.

a i r r b i (Tel.)

;

'R'.icmtK'b, .noöamiii uiaTarbcn, \onn rh B I r o c m — L Mensch, der sich herumzutreiben liebl, gern zu ' Gaste geht. ai.i-»-6ac, —

o a i u (Kopf)|

upHrKKa - • die Schnalle.

iipH^Kaiin — mit Schnallen ver-

sehen. a i . i ö a u i |Bar. Tob., von a i . n - ö a m ,

—

aü6ac|

iipHWKa — Schnalle. a i . i 6 a u i . i y [Bar.| = ai.ißaui.nbi [Tob.J =

aüöacrbi.

(Dsch. OT.),

öci'zixxy.

Krm.

Tar.,

Kom. ( 2 0 , l f > ü — 1 7 1 ) , Kar. L T . =

Uig.

(auch in alleren

vergl. a i T

Uschagatai - W e r k e n ) ,

(wesll. Dial.),

äT

er bestimmte; c ö c - n i H ä q aiAbin

jäTiiiiC ( T e l . )

iie.ibüfl Bbipa3irrb c.ioBaMii — es

ist nicht mit Worten auszudrücken;

aiTkaH

e s war doch so befohlen; OJI nicTi a i i T b i (Tel.) oiib roBopn.rb o n a c i — e r hat von uns gesprochen;

o . i a p ai,i,apbin a i . i a T n o i . i o p t i iiTnäiT

(Tel. W.)

roiioptiTTi, a caMii ne At-iaioTO —

OIIII

aAaHApa aiT ( T e l . W . )

ai.noacTbi.

Kiiar. Kir. Kkir., j j J o l , " y P J " ' ? ,

ai

u.ioii b - griisse ihn von m i r ; a i . u i luip,i,i ( T e l )

sie sprechen wohl, aber handeln nicht darnach,

' a i T (v) ( T e l . All. Leb. Schor. Koib. S a g . Ktsch.

j U J

aiT,

aieb einen Rath!

HOJi6(Mbiii6a ( T e l . W . ) Blyu> CKaaauo öbi.io —

a i . ( 6 a c r b i |Kir., von ai.ißnc-i-.ii>i| cHaöweuubiii

—

Toryn

jön

asan aiAbin näp (Tel. W.) nepeAaü e n j uoiiaaiia'in.ii. -

a i . i 6 a c |Kir., —

er sang ein L i e d ;

oiib .ira.ii. — e r l o g ;

cyiuri a i r (All.) ;iaii COB1;TI!

a i . i s a k |Tel., von a i . n - 3 a k , vergl. ai.igbi|

(Osm.),

H1;.II irfcciiH) —

(Jak.),

tiir

( T s c h w . ) fragen]

OT'IBT.UIBO

BbiroBapii-

Baii, oTKpoBeuno roBopu — sprich deutlich aus, rede oflen; Men y i r ö ö a p a i n Aen a i r r b i (Kir.) Itm lOBOpHJIT., MTO XO'ieTb B03BpaTHTbCH A 0 H O H — er sagte, er wolle nach Hause

zurückkehren;

o.i a i r r b i , MCH c e n i Keiuä KöpAyM Aen (Kir.) oirb CKMa.ii: n T«6n Biepa bhaIUH — er sagte: ich habe dich gestern gesehen. Up« uoBTopeuin

l'onopHTb, cooöuiaTb, uepeAaTb, Bbici.a3i.iBaTb —

CJOBT. Apyraro,

sagen,

melden,

a i r r b i h Aen (Täii) HAK ua KOHUI; craBHTcn T e n

aussprechen; KÖII aiAbin l ä i i t H n o j i o o c (Alt.)

(TÜII) a i r r b i - bei Anführung einer Rede wird

»e TOTO hpaCHOpli'IHBl KTO MHOrO rOBOpHTO —

diese entweder zwischen a i r r b i und Aen ( T ä n )

wer viel spricht ist darum noch nicht ein Scliöu-

eingeschlossen, oder man schliessl dieselbe mit

redncr;

reden,

sprechen,

Män c o c

mittheilen,

aiAaiH (Alt.) a xoqy HtqTO

Aen a i r r b i .

ITH cjioBa imh ciaBflicH iweatAy

OöbiKuoBeuHo a i T yuo'ipeöJiaeTCH

45

aiT

46

aiTBICTbip

c i AaT. a b h h . n a x e » . , ho BCTptqaeTCH h "aiTak [Kir., von a i - t - T a k ] aboHhoM b h h h t . na4. — gewöhnlich wird aiT

HpHKT>, KOTOpUHli HaTp3BJHBa 10Tb COÖaKy Ha

mit dem Dat. und Acc. construirt MäH aHH

BOJKa — Ruf, mit dem man den Hund auf den

c a g a (cä, cagaa) a i r r b m , kommt aber auch

Wolf hetzt.

mit dem doppelten Acc. vor; naJAapbiH ny a i T H H (v) [Trkm. Kar. LT., von aiT-f-H] CÖ3Ay

aiTTbl (Alt.) 0H1> rOBOpBJl 3T0 CBOHMT.

atTAMt — er sagte dies zu seioen Kindern;

1) (Trk.) ntTb, KpuKuyTb ct. paAocTH — singen, jauchzen.

aAa3bi 6aja3biH aiTTbi (Tel.) oTem npHKa-

2) (Kar. T.) cosHaTbca — bekennen; Kiu a i -

3ajn cbmy — der Vater befahl seinem Sohne.

TbiHca 6y 6 a p i i n i a p kto cosnajca bo bcSxt.

BepÖHUKiii npHBe.ii p>WT> c.io»hmxi rjaro.ioBt

3thxi nocTynRaxi — wer sich zu allen diesen

bt> (JtopMl! Ha n c i rjiaro.ioui aiT — W e r b i z k i

Handlungen bekannte. führt eine Reihe zusammengesetzter Zeitwörter a i T h u (v) [Kom., auf, die aus einem Gerundium auf 11 und dem Verbum aiT bestehen; y j ä l ä n aiT (Tel.) tobo-

1) öbiTt CRa3aHHbiHi — gesagt werden; HätiK

pHTb cTHxaMH—in Versen sprechen; nyatyjian

6ijiMi3 TogAbi ßyryH aiTbUAbi ( n e i i k b e y -

aiT noApoÖHo pa3CKa3aib — ausführlich erzäh-

mis tochdi bu g ü a y t i l d e 160,9) ceroAHa

len; kopkyAyu aiT (Tel.) yrpoataib — drohen;

roBopiuocb,

japwAbin aiT, 4äHin aiT (Tel.) HcmiKOBaTb,

heute ist gesagt worden, wie unser Herr ge-

pa3cyAHTb — auseinandersetzen,

boren wurde.

beurtheilen;

Kam» TocuoAb Hauii pojw.ica —

ä3äAin aiT (Tel.) HanoMHHTb — erinnern; yT-

2) HMtTb coAepatauie (o ptnn) — lauten, Inhalt

k y j a n aiT oTBtiaib — antworten; j a p j a n aiT

haben (E. 4,8).

nponoBtAOBaTb — predigen; TyifAän aiT (Tel.) roBopHTb HH0CKa3aTejibH0 — umschreiben; Köpjy3yn

aiT (Tel.) o6.mqHTb — beschuldigen;

yHAäHiu aiT (Tel.) BocoHuaTb — ausrufen; jaMaHAau a i r

(Alt.)

3.iocjioBHTb, xy.iiiTi. —

verleumden, herunter machen. 2

a i T (v) [Kur.]

3

a i T (v) [Alt. Tel., =

a i T b i c (v) [Kir., von a i T - n m ] 1) pa3roBapeBaTb, öectAOBaTb, Meatny coöoio roBopaTb, cnopBTb, ccopHTbca—sich unterhalten, unterreden, Worte wechseln, in Wortwechsel gerathen, sich zanken; ölöq aiTbicaAbi cocts3aioTca b i CTHxarb — einen Wettgesang anstimmen.

TepeTb, cTnpaTb — reiben, abreiben, abwischen. a u (pron. III pers.) •+ ä T ]

HeAOCTaTOHHbiU r - i a r o j i , ynoTpe6jiaioTca c j t . -

2) BecTH raxöj

MOBecHO npeAi cyAbeio—einen

Process mündlich vor dem Richter führen. a i rbiCTLip (v) [Kir., von a t i b n - i m - T b i p ]

Ayromia ero opMU : — verbum defectivum,

1) 3acTaBHTb pa3roBapBBaTb, öectAOßaTb — sich

folgende Formen kommen vor:

unterhalten lassen, eine Unterhaltung führen

aiAapAa, airkaHAa, aiTkaatbiH, aicca, aicCbiH, a i A a - r ä l ä CMOTpa h i i — siehe dieselben. 4

(Kar. LT.), von aiT

a i T [Kir., =

arab. j ^ c ]

lassen. 2) BM3B3Tb Ha CUOpi, Ha C0CTS3auie

CTHXaNB —

zum Streit, Wettgesang auflordern.

upa3AHBRi u o c j t PaHa3aua—Feiertag nach dem

3) BecTH pa36HpaTejtbCTB0, Taatöy (o cyAtaib)—

Bamasan; aiT ajbi (Kir.) MtcHivb Paiia3aHi —

einen Process durch mündliche Verhandlungen

der Monat Ramasan.

führen; 6lläp 6i3Ai aiTbiCTbipAbi 6ia (K>p-

' a i T a k [Tob.] aiTak qaHa apobhh — Holzschlitten.

rH3CKie HapoAHbie cyAbH) AaJiH Hain omyio CTaBKy, 3acTaBHJH naci BucKasaTb Apyn npo-

47

aiTbiiu —

thbt»

apyra

cboii AOKaaaiejibCTBa,

AaHia — die B i uns unsere

y j a r a onpan-

(Richter der K i r g i s e n )

liessen

Angelegenheit, unsere A n k l a g e n ,

Rechtfertigungen u. s. w . einander ins Gesicht

a i T b i u i ( v ) ' [ T o b . K k i r . K n n . , \on a i T - t - u i ] paaroBapiieaTb, ü e c M o B a r t , ccopim.cn, cuopmi, — sich unterhalten, sich unterreden, sich zanken

a i T i H (v) [ ¿ U ~ J

(Dsch.)| =

a i r i l (\) [ ¿ L L ^ I

(Dsch. 0 T . ) | =

ahbiiii,

airLic.

0

pyccKOMT,

lij-.c

[ T e l . , vergl. a i

Mond, a j a c

(Alt.),

öbiTb aciibiMT., 6e3o6jiaHiibi»iTi — h e i l e r , klar, u n bewölkt s e i n ;

i i y i j a i r p a n j a x cero/iH« aciiaa

HCHbiü, cieaoöjaHiibiii — klar, heiter, unbewölkt, a i r j i a (v) I j o ^ l ,

t y P ^ u ^ n (Osm. K n n . ) ]

nbiÖHpaib, nepe6npaTb, hhcthti., o o p l n a n . (jie-

pliHi», c.iono — die Rede, das W o r t ,

m.

(v)

o j a p (Tschw.), aiAbiH]

a i x p a k [Tel., von a i x p a - t - k ]

ain.iJi.

T.), von a i x - i - y |

a i ' r k a [UXj) (Dsch. V.), =

Be-

noroAa — heute ist schönes W e t t e r ,

am.in.

a i ' r i u i (v) [jUiik.^.1 (Dsch.)J =

atecTBa;

den versteht, beredt. a i T k y i b i [ ^ y i X j ] (Dsch.), von a r r - f - k y - t - H b i ]

airpa

p l i i t , 30bt, — Rede, Ruf, das Rufen.

(Kar. L

p t i H B b i i i —.Schwätzer, Redner, der gut / a re-

richterstatter,

' a i T w u i [Tob., von a r r - f - u i j

airy b p i ö " «

roBopyire, yMtiomiii xopouio roBopHTb, KpacHo-

roBopyui, o p a i o p i — Redner, Schwätzer,

sagen, confronlirten uns.

2

48

aiTTbip

m1;cto Top-

TopmecTRo

o/inoro

uopiui n> Toproin. (M.ti.m.) — i m Russischen ist auch Topa.-ccTBo (Feierlichkeit) und ropn,

peni.a) — aussuchen,

durchmustern,

reinigen,

beschneiden (Bäume); japak a i i J i a

(Krm.)

oöptaaii .lHCTbfl — beschneide die Blatter, (Osm.), von a i r r - » - j i a - » - n |

a i x j i a u (v)

(Handel) eines Stammes |

öbiTi. nbiöpainiWMb, oHiiineinihiMi. — ausgewählt,

öaaapHaii n.ionuui, — Marktplatz,

gereinigt sein; a i x j i a H M i . i u i o>iiimeniii.iii — g e -

a i r k a H ^ a [Alt. Tel., Local. pari. peif. des del'ect. veih. aiT (s. (I.)]

iidtomt»,

iiocjrl; Toio -

aii'Tbip darauf, nachher;

aii-

k a H A a 0.1 Kiil^i iiocjiI: ¡vroro oiri» upmiie.ix daraul kam er. a i r k a p i . i [Kar

reinigt. (\) | T e l . A l l .

Leb. Schor.

Sag. K o i b . Ktsch. Küär.,

Kir.

Tno"»«

Kkir.

(Krm.),

\on a i ' r | 1) iipuxa.iaTb, bpji'I;t&; aaciaBUTi. roBopuTb

L.|

befehlen, lieissen; sagen lassen;

-

aiTTbipbin i

nasajo, — z u r ü c k ; a i r k a p i . i k n n n A i j i J i a p nun

(Tel.) uupymiTi. CKa.taTi. — den Auftrag ¡»eben,

Bo.'iBpainaHircn -

dass man sage.

sie kehren z u i i i c k .

a i r k a H W . i H | T c l . A l l . , \OM defecl. Verb.

!

air|

2) jionpamiiBaTL, .laciannTi, coanaTbc«— ausfor-

ikiji

schen, verhören, zum Geständniss bringen; h'i-

ii T a i i i öy/u. naiub ei,inosn. - sei uns sumit ein

ati^äH cor, a i r i ' i . i p (Tel. W . ) l ipeai, He.ionla.a

Sohn.

AonpauiiinaTi. — durch

Ii Tain.

- somit; a i r k i U K b i H n i c K i i iia.ua

paaruBopi

einen A n d e r n

verhören

lassen.

a i r k b i [Tel., \on a h - t - k b i | das Reden, Gesprach, die Bespre-

chung.

3 ) (östl.

Dial.)

öbi'ri.

nppjiMf'TOMT. paaroBopa,

aacraBHTb roBopurb o c e ö t — Gegenstand

des

a i T k b u a (v) [Tel., von a i T - + - k b t - H j i a |

Gespräches sein, im Munde der Leute sein, von

roßopHTb o ie»n>, ueperoBapiiBaTbc«,

cuopmi.,

sich sprechen machen; jaMatt a i r r b i p A b i (Alt.)

3JI0CJ0BHTL — besprechen, hin und her reden,

» H i liOABeprca uapeitaHiio — e r gab den Leuten

zanken, klatschen.

A n l a s s zu übler Nachrede; j a k r y g a a i t T b i p o a

a i T k b i u i b u [Kir., ion

air-t-kbn-ui(.ui|

(Tel.) HC AitBaii ceös liofik/iHTb c.ioBawii — lass

aiTTyp —

49

50

aijaqbi

dich nicht durch Worte der (Kiefer habenden)

epäräCKäH AycnaHga aiAakapAai majibimTbi

Menschen zum Schweigen bringen; kaHlu Ki-

co cpaxaBmHMCii BparoNt ohi öopojic« Kam

jhihi aiAap3biH, aHin nojBiq airrbipap3biu

ApaKOirb — mit dem kämpfenden Feinde rang

(Tel. W.) K9Kt> Tbl CyAHUlL 0 JHOAflXl, Taut, H

er wie ein Drache.

ohh cynarb o Teot — wie du über die Leute

a i A a g a p [Kir.] =

sprichst, so sprechen sie über dich.

a i A a p [Kir.]

aiAakap

4) (Kir. Sart.) o6pyiaTi.cn, cßaTaTbca — sich

1 ) K.IOHeRl BOJOCb, KOTOpuH OCTaBJIflWTT. HP

verloben, freien; iweH k b i ? aiTTbipAbiM n co-

CÖpHTUMT, Ha H8K0BK1> MajIbHBKOBT, (üTO C4H-

CBaTaji'i» AtBimy — ich habe mich mit einem

raeTCH 3Haitoin> otuobckoh jhoöbh)—Haarbüschel,

Mädchen verlobt.

den man auf dem Kopfe der Knaben wachsen

a i T T y p (v) [Tar, ¿ L j j j u J (Dsch.)J =

air-

lässt (gilt als Liebeszeichen des Vaters).

Tbip.

2) Koca, KOTopyio hochtl MyatiHHw y Ka.iMhi-

a u fji.7 (Osm.)]

ROB'b — Zopf der Männer, Kalmückenzopf; a.'i-

1

na3Bauie pac/reHi» — eine Pflanze; aiA a g a t w ,

TbiH aiAap

=

repoii bt. CKa3Kaxi. KHpi'H30BT>) — der goldene

(Kam)-

a iArt H [Tel. Alt. Leb. Sag. Koib. Ktsch. Bar. Tub. Tob. Kir. Kkir. Kas. Krm.,

0

j J (OT,).

Aon ai BocKJHnaHie — Ausruf, also a i - n i a , wörtl. ai KpnnaTL — rufen. Die Form a ü a kommt nirgends vor; vergl. hai^a (Tar.) J niaTi,, ymaTi., ltpornaTi. — treiben, forttreiben, \ertraben; mcii aHbi y i A ö n aiAan ijißäpAiM

(Kir.)

H

Bi.irHajrb ero H3i Aoiiy — ich habe ihn

aus dem Hause vertrieben; rnaJAbi aiAan kiitti

30J0TaH Koca (hocatt. Mu.ioAbie

Zopf (wird von den jungen Helden der kirgisischen Märchen getragen, vergl. Pr. d. V. III, p. 2 4 3 , v. 1 8 8 ) . a i A a p x a H [Kir.] ropoA'b A c r p a x a H h — die Stadt A s t r a c h a n ;

ai-

A a p x a H A e i l i 3 i KacniiicKoe Mope — das K a s p i sche M e e r .

a i / i a p A a [Alt. Tel., Locat. part. fulur. des Verb defect. aiT (s. d.)]

(Kir.) oiib yniaji, ckott. — er trieb das Vieh

iiotomi, noc.il; stoi'o — darauf, nachher;

weg.

AapAa müh KälAiM uotomt. h npHuie.n. — dar-

JaiAa

ai-

auf kam ich.

|Kas., von ai]

Bocii.'iHuaHie BoaöyHtAeuifl — Ausruf der Aufmunterung ; aiAa KiT! »h, crynaii! — he, gehe

aiAaJi (v) [Tel. Alt. Leb. Kir., von aiAa-f-ji| öbiTb yruanny — fortgetrieben werden.

fort! aiAa iuiii[ imla! paöoTaä »e! —vorwärts, a i A a . i a [Kir., von ai-i-Aajia] arbeite! aiAa äiT Ti3päK! roBopn »e asoplie! — sprich doch geschwind! a i A a i w b i [Tel., von a i A a - t - a - t - i b i ]

a i A a i i b i , vergl.

haiAaiHbi, haiAawJbi. aiAy-

aiAaqbi [Tel. Alt., von aiT-+-a-i-Mbi] Sprecher, Erzähler, Sänger; Kön aißaHbi säHäH nOJIÖOC TOTb, KTO HH0r0 rOBOpHTT., He

qbi u n d a i A a i i b i .

Aahap]

3acTaBHTb ymarb — treiben, forttreiben lassen. roBopyHi., paacKamHKi, utBeub — Schwätzer,

a i A a y m b i [Kir., von aiAa-4-y-t-ibi] = a i ß a k a p [Kir., - — pers. U ^ j l ,

(OT.),

von ai^a-HT]

uoroumHK'b cKOTa — Treiber, Viehtreiber. a i A a i i j b i [ ' • i p T ' N (Kim.)] =

lniipoKaa cTenb — weite Ebene. aiAaT (v) [Tel. Alt. Leb. Kir., j Ü U J

a i ® A ä p , ai3-

BcerAa KpacHoptiHBi — wer viel spricht, ist noch kein Schönredner.

ApaKOHi,, nyAOBHiue —der Drache, das l'ngethiim; aiAaqbi [Alt., von aiAa-f-a-t-Hbi] = 4

aiAaiibi.

51

aiaac —

52

aiAMH

a i ^ a c [ T e l . S c h o r . K o i b . Ktsch. K y s . K ü ä r . K a r g . ]

reden, zu sich selbst sprechen, seine Schuld

1 ) npeBOcxoÄumiii Apyroro, •lyjmiB, öojfie BUCO-

bekennen, bereuen; K i l i H i ä K a i ß b i H a p g a K ä l A i

Kiit, Moryniit, B.iHHTejii.Huii—überragend, vor an-

( T e l . ) OHI npmne.iT> HCNOBTAUSATB r p t X H — er

dern hervorragend, besser, grösser, mächtig, ein-

ist gekommen u m zu beichten; n o j b i u a nojbiM

flussreieh;

j y p ä r i M A ä aiAWHbin j y p A ^ M

c ö 3 y M ai^ac nojiAbi ( T e l . ) noe CJIOBO

( T e l . ) a cam,

MHoro 3H34H.I0 — mein W o r t galt E t w a s ; öJiak

cKaaajrt ce6t BI c B o e m cepAUt — ich selbst

KyH-3ajtiH aijiac n o j i - i ä p (Schor.) MajuiHKi.

sprach z u mir in meinem H e r z e n ; HäH a p a k k b i

pocTen. CT> KawAbiMT. AHeMt — der Knabe w i r d

iqoäCKä a i A W H b i n c a j A t i M ( T e l . W . ) a BO3-

mit jedem T a g e grösser; y j a i a ai^ac Bce 6ojituie

HawtpHJicfl ue nHTb BHHa — ich nahm m i r vor,

Aaöojibiue—immer grösser; iuiKäH^ft ÖJiak a i -

keinen Branntwein zu trinken; a i A b i R Ö a c ( T e l .

A a c k a k T b i (Schor.) Ma.ii.MiiKT,, BUDHBUIH, yAa-

W . ) , aiAWHMac Ki3i (Sag.) 6e30TBtTnuft— ein

pmrb CH.im-te — nachdem er getrunken, schlug

stiller Mensch (der nicht murrt, w e n n ihm ein

der K n a b e heftiger; a u a c r p ä k ( T u b . Schor.)

Unrecht geschieht);

ßoji&miH — der grössere ( W . ) .

i i a j i b i k n a i A b i H b i n - n o i ö a c (Tel.) H U 60H3JHBU

2 ) (Koib. K y s . K ü ä r . K a r g . )

KAKT 3aflnu H RANI p u 6 u HE MOATEM-B AASTE

BI cawoiwi At.il:,

poirraTi — w i r sind furchtsam w i e die Hasen

Al;tlcTBHTe.IITHO — in der T h a t , wirklich.

und dürfen nicht muchsen w i e die Fische.

3 ) (?) ai;T,ac nojißa (Sehor.) XBopart.— krank 3

sein ( W . ) > a i A b i i ' [Schor. Sag. Koib. Ktsch., von a i r - H b i f , =

ni3 KÖJÖHAI k o p k y H i a k

a i A M H [ T o b . K i r . , ^JJI,

OHVTY]V (Osm.

A d . ) , p T ' K ( K r m . ) , vergl. a i A b i i j , von 5 a i ] 1 ) CBiTb, ß.iecKi, ciflHie — G l a n z , Helle, Schein;

aiAy]

pasrosopi, cjoBa —das R e d e n ; a H b i q ai/tf Me-

I'Ö3YH ( r ö 3 y f l ä ) a i A W H OJCJH ! ( O s m . )

Hiij KepäMä n i p T y 3 a e T n ä c ero c.ioBa BOBce

u p o c B t o t i c n , rjiaaa TBOH!—möge dein A u g e hell

He uoMorawTi MoeMy A t - i y — sein Reden hilft

leuchten! r ö 3 y i { aiAWH! o r j y i j o j y i i T y p ( A d .

mir nichts bei meiner Sache.

A . ) D03ApaB.ia» Teöa CT> po;i(AeHiein> cbuia — ich

a i A b i f t y b i [Schor. Sag. Koib. Ktsch., von a i T - t bif-+-Hbi, = y j y i aiAbifiibi spricht;

MHoro roBopamiü — der viel

o q ä p TecKäp a i A b i f i j b i ö o j n y H i —

eicäH

erpaerb

na

( K r m . ) acHaa noroAa —

helles W e t t e r ; aiAbiH j y 3 i l ä ( O s m . ) c i o T K p u TbiMi . i n n o H i — mit offenem Antlitze;

Diflerenzirung von a i A b i H (Glanz)]

30p

CUHT> TBOÄ

Te6a

AeHtrH — man kaon dir gratuliren, dass dein

schein ; a i A b i H h a w a

CBtTb jiyHbi — Mondschein.

1) CBJia, B.iiame — Macht, Einfluss;

MOJKHO no3ApaBHTi>;

rö3yq

(Ad. A . )

(Osm.) 6UJI jiyHHUÜ C B t r b — es w a r Mond-

aiflMH]

' a i A b i H [ K k i r . K i r . , vergl. a U b i i j , vielleicht eine

Tay^aH

k y M a p oiabip

Sohn u m Geld spielt (ironisch); a i a i A M H b i ißi

Schwätzer, der albernes Z e u g redet, a i ß b i i i [ K k i r . , von a i , =

gratulire dir zur Geburt eines Sohnes; aiAbiH o g j y i t

aiAyibi, aiiaibi]

AA

aiAbiHbi

ero Bjriame 6UJIO 6OJII>-

aiAbiH

KÖpyHä ( K r m . ) «CHO BHAHO—es ist deutlich zu sehen;

ai aiAUH,

h i c a n 6 ä l l i (Osm.)

Jiyua

uie ropbi — sein Einfluss w a r grösser als ein

CBtxjia H pa3CHen> B t p e H i , T. e. STO BCHO n a u i

Berg.

Aeut — der Mond ist hell und die

2 ) (Kir.) nrtBT., apocTt — Z o r n , W u t h . - a i A b i H (v) [ T e l . , von a i T H - n ]

Rechnung

richtig, d. h. das ist klar wie der T a g . 2 ) (Tob.) HapyatHOCTB, uapyxHbifi BHAI, UB-RTT.

o caMOHi> ce6li roBopHTL, roBopuTt npo ceöa,

— das Aeussere, die Gestalt, die F a r b e .

co3HanaTb CBOIO BHHy, KaaTLca—von sich selbst

3 ) ( O s m . ) oTBepc-rie AJIH CBtTa —

Lichtloch.

53

aiAbiHjau —

4 ) (Osm.) AfxoBuuü CBtn>, mcTflqecRoe ontpoBeuie — geistiges l i c h t , mystische Offenbarung. 5) (Kir.) nycToB, 6e&moAHU0, oahhokü — leer,

aiAbugbua aiflMHJIMk

54 [J^ÜjJjI, l y m / A ^ ^

¿iVTY]vXY]X

(Osm. Ad.), von aiAbiH-HJtbik] c B t r b — Helle; äß A ä i l m ä h p i H i q i a i A b i o i b i k

ohne Menschen, einsam; aiAbrn Aa-iaAa a i b i c -

o j y p u y m (Osm. N.) He raibKo aohi, ho h Becb

Tbik h u öopojHCb b i no.it, r f l t HiKoro ne

ropoAi 6ua

ou.io — w i r hahen auf einem einsamen Felde

die ganze Stadt war erleuchtet; OJI a i A b i M b i H

ocBtmeHi — nicht nur das Haus,

gekämpft.

Hä OJAyny aHjiaAbiHbi3 (Osm.) cooömme Hirt,

6) A i A b i H (Ad.) MyjKCKoe hhh — ein Männerna-

hto sto 3a c B t n . ? — berichtet mir, was das

me; A i A b i H i l i (Osm.) npoBBunia b i Majiott Aäm

für eine Helligkeit ist? ö y r y H a i A b m j b i k (Osm.)

— Provinz von Klein-Asien; aiAWH r y 3 ä l h i c a p

ceroAHa xopouiaa, acHaa noroAa — heute ist schö-

(Osm.) ropoAi Marne3ia — die Stadt Magnesia;

nes, klares Wetter; a i A M H J b i k KäHä Aip (Ad.)

(Lh.) j j ^ I ¿ p < u i j * L J j J

Hoib jiyHnaa — die Nacht ist mondhell;

^(JjI

d T j i ^ l

¿J L i j j L o dliuo

^JjÜ

.«.

lyil'ft

i f j t u j L a i - J j f i ^ j l L o * ¿ j f i J j l .Im»»»

j j L J - j / ' JJJJI .¿jh^jf J aJlLJ ¿Liyi' i

Ü^jklf ¿jiJiI

6aija

aiAbiHjbigbi KaJiHTRa—Seitenpförtchen; r y H ä n i i H aiAbiHJibi (Osm. N.) coJtHeiHuS CBtrb — Sonnenschein. a i A b i H J i y [Kkir., von a i A b i m - j i y ] «oryiitt, BJiiaTe.iiiHbiii — mächtig, einQussreich. a i A b i H A b i [Kir., von aiAHH-»-jibi]

JtHT aiAUHjaH

cepAHTbitt — erzürnt, zornig. [ Jj^JÜjJjJ ,

tytnpi^iuitJiui^ ;

¿t-

vTY)vXav[jiax (Osm.)]

MoryiiB, B^iaTeJibHbiö — mächtig, einflussreicli.

ö-iecTfrrb, ciaTb, noABepraTbca HaöjnoAemio — glänzend sein, hell sein, scheinen, beachtet sein, beobachtet werden;

aibubin

aiABiHjaHuak

upoacHHTtca — sich aufheitern (vom Wetter). aiAbIHJaHAbip

[j«jjj^LüJJ) ,

i n p p A u ^ (Osm.), von

a i A B i H A y [Kkir., von aiAbiH-f-jiyJ

tympliuii-

aiAbm-t-.u-i-H-+-

aiAbiHijbik [ j ^ j j I

zirks; (Lh.) j i l ä i j i J s L , J) OJ^M, aiflMHCbi3

0ji.

l y m p h u p i (Osm.), von

aiAbim-cbia] 063% CBtTa, xeMHbiä — ohne Licht, dunkel;

Abip]

(Osm.)]

Ha3Bame OAHoro OKpyra — d e r Name eines B e -

glanzlos,

aiAUHCbi3 r ä i j ä Tejmaa noib, Koi-Aa

ocBtTHTb, CAtJiaTb ö-iecTaiumn. — erleuchten,

jiyna He CBtTBTi — eine dunkle Nacht ohne

glänzend machen.

Mondschein.

aiAMHJibi

¿'vtt)vXt) (Osm.),

c B t T J u ä — hell;

a i A b i J i (v) [Alt. Tel. Leb., von aiT-+-Ji] öbiTb CKa3aHy, outb npeAHeTom» pa3roBopa —

von aiAWH-i-jibi] aiAMHJibi oji! OTBtn. ua no-

gesagt werden, besprochen werden, Gegenstand

3ApaBJieHie:—Antwort auf die Gratulationsformel:

des Gespräches sein;

r ö 3 y n aiAbiH o-icyH! — a i A b i M b i r y H cBtTJiuä

a i A w n ja3bii{ (Tel.) hto t u roBopnaib o tomt>,

a i A b n g a H cÖ3

HäpäK

cojraeiHuä Aeub — ein heller T a g mit Sonnen-

o n e i n yate öbiio r0B0peH0 — was sprichst du

schein; aiAbiHJibi r ä y ä c B t a a « jyHHaaHoib—

von Etwas, worüber schon gesprochen ist.

eine mondhelle Nacht; m ä h p i H i i i H A ä n i

ai-

a i A w J i g b i [Tel., von a i T - 4 - j i - t - k b i ]

(N.) OHl BHAtJTb, i t o ropoAii

oÖMBJieme, cooßmeme — Anzeige, Anmeldung.

6bi,n> ocBtmeai — er sah, dass die Stadt er-

a i A b i J i g b u a (v) [Tel., von a i x - 1 - j i - i - k b i - i - . m ]

AblHJIH r ö p y p leuchtet war.

oöiHBHTb, cooöntaTb—Anzeige machen, anmelden.

55

ai^MC —

' a i ß b i c (v) [Tel., von aiT-»-bic ( = k b i c j ^ i ) , =

aiTTtip]

2 ) (Trkm.) ntcHb, n t u i e — der Gesang. aiAbiMAa (v) [Tel., von aiAMM-i-Jia]

B e j t n . cKaaaTb — sagen lassen. 2

a i A t i c [Sag. Koib., =

BUCKa3biBaTb, 3a«BjaTb — eine Aussage tbun;

aiAuin]

roBopi, paaroBopi — das

AIABIMAAßAI-JAT

Reden,

Gespräch;

bicTapcbiH aiAbi3biHai{ a 3 a k TepiH Jiap BCJtACTBie

CJIOBL

CTapniHHU

OHH

MCTM-

UOC.ia.lH

HapoHHaro — gemäss den Worten des Dorfälte-

OHT> H H W O

HE

ROBOPHTI

—

er sagt Nichts. aiAbiM ijbi [Trkm. V., von aiAbiMH-ibi] ntBem., 0MopoBH3aTopT> — der Sänger. a i A i [Sag., von OJI (aH-t-Ai), vergl. eAi]

sten schickten sie einen Boten ab; aiAbiäbiuHbi

TaKi, TaKHjrb oßpaaoMi — so, auf solche Weise;

yMAyÖa! He saßbiBaft

aiAUä n o j 3 a

! — vergiss

HOHII CJOBI

Kain> 6u

TO HH 6UJO — auf

welche Weise die Sache sich auch

meine Worte nicht! " a i f l b i c (v) [Sag. Koib. Ktscb., =

2

MeH n y K e p ä r n

aiäbiui]

aiAUa

niAlAä

zutrage; oipaijian

Ha3HaieHHtiii

no.jßaAbui a HH TaKt, HH a i a n i He Mori> itc-

cpoKi — der bestimmte Termin; MeH ny c y l ä -

npaBHTb CBoero a t a — ich konnte auf keine

r ä i kbiCTaq aiAbicnbikiibiH

Weise (nicht so, nicht anders) diese Angele-

aiAuckaH

MO-iija

(biCTpök)

H croBopmica ci>

3Toii KpacHBoä itBymKoio — ich habe mich mit

genheit in Ordnung bringen.

OJiapHaq

a i A i i l [Tar., ¿ L J J J I (Dsch.), =

aiAbicnlu KepäK qapakTbi nacTaöa (Sag.) He

jyHHoe.cifluie — Mondschein.

diesem schönen Mädchen verlobt; neperoBopnBuin

CI

UHMH,

ATJA HE HAIBHAM —

fange die Sache nicht an, ehe du dich mit ihnen besprochen hast.

roBopi — das Reden, aiayibi

rosopi — das Reden. pa3roBapHBaTb,

cnopmb,

yc.ioBnTbcn —

cpoKi — verabredeter Termin;

ai-

itoTopuB

ROßOPHTB

— der Sprecher.

a i A y i b i [Tel. Alt., von aiAa-i-y-+-4biJ = sich

unterhalten, streiten, sich verabreden; aiAbiuikaH öi

[Alt. Tel., von aix-i-y-4-Mbi, =

flaibi] TOTI,

a i A b i i n (v) [Tel. Alt. Leb., von a i n - i n ]

aiAMtj, aiAbiH |

a i A y [Tel. Alt., von a k - t - y ]

' a i A b i i n [Tel. Alt., von a i n - i i i , vergl. a U b i c ] 3

56

aiibik

aAa

n a j a 3 M 6 i p TygaH — aiAbiuinac j ä p i j ä n a -

ai-

Aaiibi. aiAyc [ ^ J J I

(Osm.)]

Ha3Baaie ropoaa — Name einer Stadt;

ji

^jfj-» l^äs

(Lh.)

oJ^iL^i— AJL).

pbincbllj (Alt.) TU, KOTOpblÜ HHt pOACTBeHIIHK'b, aiAJibi ( a r r i b i ? ) [^JJJT (Osm.), von aiA-+-.ibi] ornpaBHJicfl BI crpaHy, i'At H a r n He.ib3H 6 e c t -

ÖJiaroBOHHbin — wohlriechend; aiAJJbi j a g ( j a )

AOBaTb — du, der du mir verwandt bist, bist in

6jiar0B0HH0e Hac.io — wohlriechendes Oel.

ein Land gegangen, wo wir uns nicht sprechen

a i i b i k [Tel. Alt. Kkir., von a i (Mond ?), vergl. aiAbiH (Glanz), Mndsh. aioiiH (Gold)]

können. aiAbiM [Tel. Alt. Leb. Trkm., von aiT-i-M]

necTpua

apaßecKH,

ysopu

Ha

KBTaücKHxi

1) pa3roBopi, cooömeHie — das Reden, die An-

uie^KOBuib MaiepiaxT. — bunte

zeige ; aiAUHbi j o k (Tel. W-) HenocJiyniHbiH,

bunte Muster auf chinesischem

HeöoHKiii (BT> pa3roBop1;), 6e30TBtTHbiä — un-

a i i b i k Topko

folgsam, schwerfällig in der Rede, der nicht zu

bunter Seidenstoff; a m i g b i a^TbiH j y KäläT

reden versteht, still;

aiAbiMbiq ii0i30 aiT!

Arabesken, Seidenzeuge;

necTpaa uiejiKOBaa uaTepia —

(Kkir.)- HAeTb 3Ha»ifl ynpanieHHoe

30JIOTHHH

ecjw y Te6a ecTb HTÖ CKa3aTb, TO roBopw! —

apaöecKaHH — dann kommt eine Fahne

wenn du Etwas zu sagen hast, so sprich!

goldenen Arabesken.

mit

57

ai^wkTy —

a h b i k T y [Tel. Alt. Kkir., von a i i b i k - i - J i y ] yKpauieHHuii apaoecKaMii, uecTpuHH y3opawn —

[Kkir., von a i n - i b n - J i b i k J

W e g e s geritten w a r .

öbiTb ro.ioAHbiM'b — hungrig sein.

Bpenfl oAHoro Mtcflua — Zeit eines a i n b i J i b i k JÄPAÄH KÖPYHAY

uih HtcaiHiiii nyTb — nachdem er eiuen Monat

a i u i T a [Karg., von a i n i - t - j a ]

mit Arabesken, bunten Mastern verziert, aiibubik

Monats;

OHT> 6U.IT. BHACHI

a i a t A ä p [Kkir.] =

(Kar. Krm.), Ad. Misch., Korn, (vergl. aypsiz), >

e i n e n Monat W e g e s w e i t zu sehen, [Leb., =

a k b i y a (?),

ai3Aahap.

a i n [Kir. T a r . Dsch.Bar. Tob., « ^ « f , a i j j n c (Osm.),

c V pa3CTOfluia BI OAHHT. ntcam> n y m — e r w a r

aiija

58

ain

vergl. a i a

(Tel.),

a i j b i (Leb.)]

( U i g ) , von arab.

^ e ,

vergl. a j b i u , ä i n , g a i n ] 1) BHua, npecTyn^euie, HeAOCTaTOKi, uopoKi—

6pan> oTua — Vaterbruder,

die Schuld, Fehler, das Gebrechen, Vergehen^

a i i j b i k [ ¿ - j r f l (Osm.), von a i n - H b i k ]

6y

cenin

a i 6 b i i [ ( K i r . ) STO TBOH BHHA — d a s

ist deine S c h u l d ;

HajeHbKan Jiyaa — kleiner Mond,

aiöbiM j o k

(Tob.) He HÖH

BHHa — ich bin nicht s c h u l d ;

a i i j i k [ T a r . , von a i (ausgehen)]

aubi

ain

irri

jHHiosia (o KpacKaxi) — ausgehend (von F a r -

(Kas.) OHI OÖBHIIH.IT) e r o — e r beschuldigte ihn;

ben).

incaii r ä n / u a i n j i a p b i u b i r ö p M ä 3 (Krm.)

a i u , b i k [Tob., von a i (?), vergl. a i i b i k ]

•LOB-IK

b ue BBAHTT)

ie-

CBOHXTJ COÖCTBeHHUXIi oopo-

I;OBT> — der Mensch sieht seine eigenen Fehler

npaiKKa y y3Abi — Schnalle am Gebisse, a i c c a [Tel. Alt., condit. d. Verb, defect. aiT (s. d.)]

n i c h t ; aAackanji,bii{ a i ö b i i j o k k a i T b i n y j y n

MO*en> 6u'rb, ecjin T a u t — vielleicht, es kann

raiikaH COIJ, a i b u i j a H A b i n ai6i.i y o k Ö3Y öiliii

sein, wenn es so i s t ;

y a n k a i i c o n (Kir.) He r p t n i u o

aicca

jakoibi

no.iop

noatajivS, -raKi. xopouio — so mag es gut s e i n ; aicca

Man Käläiu M o « e r b 6trn> a npiwy —

3a6jiy»maTbC8,

ecjin, RcpiiyBuiHCb, naioAHiub ouuTb CBOÜ AOHI>, II ue rpliinno öbiri, oTKpbiTbiMt, KorAa ca>n> yM-fceuib s a K p u ß a i b — e s ist kein grosses Verbrechen sich

vielleicht w e r d e ich kommen. a i c c b i H [Alt. T e l . , Imperat. III pers. des defect.

zu verirren, w e n n man nur

den W e g

nach

Hause findet, oder geöffnet zu sein,'wenn man nur

Zeitwortes a i r (s. d.)J nycTb TaKT» ßyAerb — möge es so sein ; a i c -

selbst zu s c h l ö s s e n versteht; A y u j ä a i n j a p w i i

cbiH KälciH! uycTb npHÄerb! — möge er k o m -

a j w n k a H a ' a r a b i u r a p ( K . B . ) o H i , roßopHTio n e -

men 1

AOCTaTnaxT) Hipa c e r o H XBa-wrb AOBtubCTBo—er

a i s A a h a p [Tar., =

pers. U s J ' l ,

jl|

die Zufriedenheit; Kiwi a i ß b i Kop3Ö a m n a (Uig.)

apaKoiib — der Drache, a i r n | K a r g . , vergl. a 4 , a m , a c , J a k . a c ]

der Menschen, w e n n du sie siehst (K. B. 5 5 , 4 ) .

aiqbik]

1 ) ua.io'iKa y y3Abi — Stange

am

l'fenlege-

bisse.

2 ) (Osm. Ad.) ueiipiuiiHie, Bce, h t o napyuiaeTi oöbi'iaä — Unpassenheit, Ungehörigkeit, Alles,

2 ) apaöecKH — Arabesken, Schnörkel. a i u i b i k T b i [Kir.J =

ue irp0B03rjauiaii o iieAocxaTKaxi JIWACÜ, isorAa Tbl HXT> BHAiiuii. — verkünde nicht die Vergehen

rojoAHbrii — hungrig, a i u i b i k [Kir., =

spricht von den Fehlern des E r d e n l e b e n s und lobt

aiqbikxy.

a i u i b u i b i k [Kir., von a i , vergl. a m u i b i k j

was g e g e n die Silte

verstösst;

6ilMilMii3liK

a i n - T b i p .Täkiii c o p n i a k a i n Aäil-Aip ne3iiaTb ue i'oahtch, uo cnpocnTb A03BO.ieHO — das Nicht-

BpeHA oAUoro Mtcaua — die Zeit e i n e s Monals;

wissen ist eine L'ngehörigkcit, das F r a g e n hin-

6 i p aixnbi.ibik I/O.I y y p r ö H A ö H coii npouieA-

gegen

ist

erlaubt;

ain

aTMäK

uenpuMino

59

uocTynaTb — ungehörig handeln; a i u AÖKylui c a q a K i . . . (Ad. A.) HE CTUAHO M r e ö t , HTO...

— schämst du dich nicht, dass...;

npiMHiaoe

BtipameHie jua IHMOBUXI qacTefi — anständiger Ausdruck für die Schamtheile;

60

— aincbi3

aina

53 aißbiHM

aiu.ibi

[Tob., ^L-x:, ' y n i ^ p ,

Ad.), von a i m - J i h i , =

aifJLTCXr) (Osm.

ainjiy 1) u. 2 ) ]

3 ) nopoqHbiM, y B t i n u ä — fehlerhaft,

Gebre-

chen habend. a i n T a (v) [Kir. Kkir., von a i r n - j i a ]

öpTMärft n a j T a p b i j o k (Ad.) y uero U1>TI

1) nocTynan neiecTiio, oiuHÖaTBca, 6 t m Hero*-

OAEHTAU, ITOÖU NOKPUBATB CBOK» cpaHOTy —

iibiMi

hat nicht einmal so viel Kleidung,

er

um die

— Fehler begehen, schlecht sein, Nichts

taugen;

ein 6 i p ainTauaAbiM

a Heqero xyAaro

Schamtheile zu verdecken.

He C A t . i a j t

3) HenecTHOCTb, no/i.iocTb, AypHoe KaiecTBo —

2 ) oÖBHHHTb — beschuldigen; a i n T a n a Meßi!

Schlechtigkeit,

ue oÖBHiiaii HCHH! — beschuldige mich nicht!

Niederträchtigkeit,

Unehren-

— ich habe Nichts begangen.

haftigkeit; aißbi j o k Kici (Kir.) Aoöpuii, Hecr-

aincbic öojicaMAa aiiiTan T y r r y HCBI XOTH

iibiH ne-ioBtRi — ein

ehrenwerther

fl Öbl.IT. IieBHH0BHblH1>, OHT, HeHfl 0ÖBHHH.11 H

Mensch; ain ÜTMÜH (Osm.) nopnitari. —tadeln.

3aAepHta.il — obgleich ich unschuldig war, be-

4) (Kir.) ueHa 3a He3HaHHTejibHwe npoerynKH

schuldigte er mich doch und hielt mich fest.

guter,

— Strafgeld für Vergehen;

a i n caJiAbi oHb

3 ) na.ioJKHTb ua Koro ueHio — mit einer Geld-

iia.iowHjii ua Hero neuio — er hat ihm Strafgeld

strafe belegen ; 6i ceHl ainTagaH Biü Te6a

auferlegt; ain T ö l ö f l y OHT> 3amiaTnjn> nemo — er hat die Strafe gezahlt.

naKa3a.il — der Beamte hat dich bestraft. a i n T a J i (v) [Kir., von ä i m - j i a - t - j ] öbiTb npHroBopeHHbiMi KI neHt—mit Geldstrafe

5) (Ad. A.) nopoKi — Gebrechen,

belegt werden.

a i n a (v) [Kkir., vergl. a i n a ] \B3THTb, 3aiBaT0Tb, Aepasarb — packen, ergrei-

a i n T b i [Kir., von a i m - j i b i j

fen; j a k a ^ a H a i n a n XBaTaa ero 3a Bopon —

1) 3-IOB, nopoqHuii, npeciyniibiii, BHBOBHMH —

ihn beim Kragen packend,

lasterhaft, schuldig;

a i n a q [Tar., von ai (?), vergl. aiAbiii (Kir.) leer

aimbiBbi

rannaAbi OHT,

He nauie.ii BHHOBHaro — er fand den Schuldigen

(so sagt man auch im Deutschen: Mond-

nicht;

schein =

He 3o.ii> — jener Mensch ist nicht schlecht.

kahle Platte]

njituiHsufl — kahl, kahlköpfig; a i n a n 6ain id. a i i i J i a (v) [ ^ J - v c , •yufiuiifiuif (Osm.),

N ^ N

(Krm.), von a i n - i - j a , vergl. a i o x a ]

co.i Kici aiiiTbi ä ü ä c STOTL leaoBtKi

2 ) TOTI», Ha Koro Ha.ioatH.iH nemo, upnroBopeHubiH K I ueHli — d e m

1) oÖBHHHTb, uopnitaTb, KpitTHKOBaTb—beschul-

a i i i T y [Kkir.J =

digen, anklagen, tadeln, bekritteln, zensiren.

aincw3

2) oöesiecTHTb, no3opHTb — entehren,

ein Bussgeld auferlegt ist,

der zur Geldbusse Yerurtheilte.

be-

schimpfen, herabsetzen. a i n J i a H (v) [ ¿ « ¿ l ^ c (Osm.), von a i m - j i a - i - H j

aiiiTbi. • y u f p ' i , atfjur HHoro 3aupocH.ii, n u t

THHte.IUH, yBtCHCTbli}, HMtWlUÜi BtCl —

theuer.

schwer, gewichtig; iiyn a y p eKäH (Kir.) r p y a i a y p b i 3 [Kom., = c.iHuiKoMb Tflxte.ib — die Last ist zu schwer. 2)

»eyiuioJKÜi — schwerfällig; a y p

naHHbi

der einen schweren Charakter

pers.jj^l]

oTioatee » t c i o — Abtritt ( 1 2 0 =

privata).

a y p y (v) [Kir. (östl.), Krm., \on a y p , =

(Kas.) "le.ioBtKi c i TH%ejMM'b xapaK'repoBn. — ein Mensch,

uoKa3ajiocb

Aoporo — er verlangte zu viel, ich fand es zu

ä p , y p , vergl. biapaxaH (Jak.)] 1)

MiH a y p b i k c b i u / i b i M

aga-

pbi, b i a p ü (Jak.)] 6hrrb öojibiibiMi,

'lyBCTBOBarb 6o.ib — krank

hat; Tili a y p uimi (Kas.) •je.ioBtK'b, wropony

sein, Schmerz empfinden, Schmerz fühlen; Ti-

THwe^o roBopurb — Mensch, der eine schwere

CIM a y p y i (Kir.) y Bieiia oojarb iyöbi — ich habe

Zunge hat.

Zahnschmerzen;

3 ) (Kir.) rpyaiii.m — .schwer, schwierig;

ßarnbiq a y p y c a ijaT (Kir.)

6y

upH.ifli'b, ec.m y Teön 6o.nm> l'OJOBa — lege

im a y p cKän aio TpyAHoe At.io —diese Sache

dich nieder, wenn du Kopfschmerzen hast; 6y

ist schwierig.

Kiiui hin aypyMagaH (Krm.)

4 ) Aparoul.Hiibiif —koslbar; (Koni.) a y p ci 6i-

HHKOI'Aa He XBopajn. — dieser Mensch ist nie

la ( a u u r s i b i l e CG) CT> AparoirtiuiMMH nojiap-

krank g e w e s e n ;

Hami — mit kostbaren Geschenken.

6ilMä3 (Krm.) 'le.ioBtK b ne xBopaBiuiH ne 3iiaerb

a y p a i (v) [Tob. Kas., von 3 ayp-+-aiJ

Bora — wer nicht krank gewesen, der kennt

1) cTanoBHThcn T H » e j u M i - schwer werden; 6y y HI.i MiH 6iK aypaigaH

BT> 3TOMT>

'lejioBUb

aypyMagan Kimi Ajuiahbi

Gott nicht.

roay a cra.n> a y p y

ropa3AO raae-ite — in diesem Jahre bin ich

«TOTT,

[Kir. Kas. Kur., T D K (Krm.), =

ypy,

a w p y , a g p w , agapbi, von a y p y , a y p y - 4 - y ]

viel schwerer geworden.

6ojt3Hb, 6ojibHoH — Krankheit, k r a n k ;

aypy

2)

K|MI (Kas.) öojibHoft — ein Kranker;

aypy

craHOBHTbc«

werden.

JieytuioatHMh — schwerfällig

6o.iaAbi (Kir.) o m ßojieHb — er ist k r a n k ;

73

aypykcyH — bicTbik aypy

74

ayj

(Kir.) ropima — das hitzige

thut weh; Kjfoin aypTCa Mpcnä KipHä ecJH

Fieber; aypy cupkay (Kas.) 6ojm>hoH—krank;

y reo« öo-iarb r.ia3a, to He xoah na ypoKi —

ai aypyq ajiaiiu 6ajain (Krm.) a xoiy b3hti>

wenn dir die Augen schmerzen, so gehe nicht

tboio 6o.it3Hb, ÄHTfl »ioe (.lacRaiejibHoe Bupa-

zur Lehrstunde.

xenie HaTepa) — ich will deine Krankheit neh- a y p T [Bar., vergl. ypx] men, mein Kind (Kosewort der Mutter), a y p y k c y u [Krm.] =

3ame'iHbiii Miiiie'iein. — Backenlasclie.

aypbikcbiH.

a y p r k b i [Bar., vergl. ypx]

a y p y j a H A w p (v) [Kas., von aypy-»-jia-i-H-+Abip]

meita — Backe, Wange. aypTJia (v) [Bar., von aypT, vergl. ayprkbij

upRiHHHTb 6oj1>3Ub — Jemanden krank machen, a y p y j i y [Kir., von aypyn-Jbi]

naöparb uojiout. porb — den Mund voll stopfen.

6o.it3HeHHbiH — kränklieb, a y p y j i y k [Krm., =

iiauojiHH fb po'n» — den Mund voll nehmen. a y p T j a T (v) [Bar., von aypT-t-Jia-i-Tj

Krankheit verursachen,

a y p r T b i p (v) [Kas., von aypT-t-Tbip]

awpylyk, agpbijbik, von

aypy-i-Jibik |

lipHMHHHTb KOay (AST.) OO.Ib, ÖHTb, T0JIK3Tb H t. Ä-, TaKi, 'ito oht. qjBCTBjen. 6ojb — Je-

öojtaub — das Kraukseiu; a y p y j y k janaH im

mandem (Dat.) Schmerzen bereiten, schlagen

6o.i1;3Hb n.ioioe at-jo — das Kranksein ist eine

etc., so dass er Schinerz fühlt.

üble Sache.

aypAyk

a y p y c b i s j i b i k [Kas., vonaypy-i-cbi3-i-.ib]kj 6e36ojt3iieiiiiocTb — guter Gesundheitszustand. aypga.ua (v) [Kas., von ayp-+-ga.ia]

[Kir., vod ayp-»-JiykJ =

aypjiyk,

ayp.ibik. a y p 3 b i k [Bar., vona§bip(?), vergl. agbipeak,

yp^ykj

Huoraa uoxBapuBaTb, obrn. ßo-itaieHHbiin» —

BepeTeHO — die Spiudel. von Zeit zu Zeit krank sein, schwächlich, ay.i [Kir. Kas. Krm. Korn. Tob. Tara, — agbi.i, kränklich sein, aiji, a.i, aw.i] a y p j i a u (v) [Kas., von ayp-i-Ja-*-hJ craHOBHTbca

1) (Kir.) ayji'b, wpTu liaxo/iainincH na oahomt,

Tfl^eJUMi — schwer werden,

(ay.n oöpasyerb Bceijia OAHy couiajbHyw

a y p j b i |Kas., von ayp-i-jibij

eAHUHuy, aauHcauiyio orb oahoio jiHna, iio hhchii

TMitejibiü — schwer; ayp.ibi karbiH öepeHeu-

Koioparo ay.ii h iia3UBaeTc»; khöhtkh paauuvb,

Haa weiiuiHiia — eine schwangere Frau,

Apyn orb Apyra ne 3aBHcamHXi> jiwAeü, xorn 6bi u coBepuienHO 6jin3Kia oAHa orb Apyroii, chhtä-

a y p j i b i k [Kas. Krm., von ayp-i-JibikJ nyjma, rope, HeciacTie — die

wtch pasiiuMH ayjiaHH) — Aul, Jurten die an

Schwere, das Gewicht; Noth, Kummer, Unglück;

einer Stelle zusammenstehen (der Aul bildet

aypjtbik BakTbiHAa (Krm.) upn 3aTpyAHHTejb-

stets eine sociale Einheit, die von einer l'erson

Hbixi) oöcToaTejibCTBaxi — unter schwierigen

abhängt, nach deren Namen sie auch genannt

TsatecTb, B t c i ;

wird; die Jurten von Leuten, die von einander

Verhall nissen. a y p j y k [Kir.] =

\ ollkommen unabhängig sind, gelten als beson-

aypjbik, aypayk.

a y p T (v) [Kas., von a y p ( v ) - f - r , vergl. biapbrr

dere Aule, wie nah sie auch bei einander aufgestellt sein mögen); ay.i 6acbi, ay.i agacbi

(Jak.), bipaT (Tschw.)] 3acTaBHTb öojitTb, npHHHHHTt 6ojib — Schmerz

(Kir.) CTapmilt bt. Ayjrk — Jurtenältester; a y j

t{ui

E p m i t ä köihköh (Kir.) ayjn> 0TK0ieBa.ii kt>

verursachen, weh thun; 6am aypra,

a y p i a rojioBa, sy6u öojmn. — der Kopf, Zahn

HpTuoiy — der Aul ist zum Irtisch gezogen.

75

ayja 2)

(Kas. Kom. Krm.) aepcBua — Dorf; ay.i

iniHä

KIPAIK

(Kas.)

(Kas.) AepeBeacKie ner;

MM 06.10-

ay.i xa.ikbi

H uoHMajiii MHoro 3Btpeü — wir kreisten den zwischen dem Flusse Baran befindlichen Berg

Bceii TBoeü Aepesira—mit Hülfe der Bewohner

lopy, jemamyio sieatjiy ptKoe Bapauoni,

ein und schössen viel Wild, a y j i a k [Kir. Bar. Tum. Kas., =

ay.i Topome (Kas.) Aepeaeu-

a y . n - j o k (?),

vergl. ai.iak]

cKaa *H3Hs — das Dorfleben; ay.i kapTbi (Kas.)

1) (Kir. Kas.) cTeub, yeAHiieHiioe

uoieTHbiii CTapBKt flepeBiiii — ein angesehener

MtcTO, liycTbipb — die Steppe, einsamer Platz,

Greis des Dorfes.

leere Stelle zwischen Häusern, die nicht benutzt

' a y . i a [Kir., vergl. ^ J y , aw.ua (Osm.) Hof] cfiuoBaJii —

Heuscliuppen,

Heuboden,

wird; a y j i a k r a yTbipAbi (Kas.)

auch

n uiäti ayjiacbi id. 2

(Bb. 2 2 1 )

die Dorfbewoh-

ayjibiq 6ilä (Kom. 1 4 7 , 5 ) upH noMoum

deines Dorfes;

¿ J I

JKH.IH

KIIUICI,

¡KHTC.IH —

^XiyJ ¿ L / ( j L i

AepeBiito —

HIJ BOOI.IH BI>

wir traten ins Dorf; ay.i

76

— ayjakcbi

MIJCTO, UVCTOC

O H I CHA^.IT» BT>

yeAHiieiiiioui) Mtcrfc — er sass an einer einsamen Stelle.

a y j i a (v) [Kir. Krm. Tob. Bar. Tiim. Kas., von ay (Wild und Netz) - i - j i a ]

2 ) (Bar. Tiim. Kas.) nycToii,

OAHHOKW, TAÜHBIÄ,

cuoKoÜHbiii — leer, einsam, \ereinsaint, heim-

1) .lOBHTb HeBOAOHl, OXOTHTbCfl, OÖJIOJKHTb OÖ-

lich, ruhig; ayjiak

.laBow — m i t dem Netze fangen, jagen, einkrei-

oAHiio'iecTB'k — er blieb vereinsamt.

sen (durch die Treiber);

an

ay.iaAbi

(Kir.)

ka.igan

oui> ocra.icn BT,

3 ) (Kir. Krm.) Aajieniü, uitipoKÜi — weit, weit

oiii, oxoTJMca na 3BI;peii — er jagte Wild.

ausgebreitet, fern; aTTan ayjiak AaJieKo OTT.

2) u.ituHTb, paAOBaTb, yTtniarb — Jemanden

.louiaAH — weit vom Pferde;

(Acc.)

i i y p ! (Krm.) upo'ib o r i meiia! — fort von mir!

fesseln,

erfreuen,

trösten;

öipiiyHy,

ö i p a y H y q Köijlyn ay.iaAbi (Kir.) oin, II.ITHII.rb

ay.iak AOJiam!

ero ymi, uopaAOBajrb — er hat sein Herz ge-

me! — spaziere hübsch weiter!

(Krm.)

4)

3 ) (Kas.) HcnoATHioKa KT> 'ie»iy imoyjib npn-

Aocyn. — die freie Zeit, Müsse.

6.iH3HTbcn, noAKpaAbiuaibCfl — sich vorsichtig an Etwas (Dat.) heranmachen, heranschleichen. 4)

(Kas. Krm.)

NPHBJEIB HA CBOIO CTOPOHJ

auf seine Seite bringen ;

A Y P X KIIIIIBI

CBOIO

y3iMä

cropoHy — ich habe vier Menschen

auf meine Seite gebracht; cÖ3läpilän akjibiMhi AYJIACBI

(Krm.)

Bpewn,

(OT.), von a y l a k - » - l a |

öbiTb cKpuTbiMi, TaHHCTBeHiibiMi — verborgen —

ayjiaAbiM (Kas.) a npHB.ieK-b 'leTbipexb qe.iOBtKi HA

(Kas.) cBoöoAHoe

a y l a k l a (v) [ ¿ U ^ l

ayjiak

npory-iaiica uona.ib-

fesselt, erfreut.

ay.iak BakbiT

Mäiiän

O H I UJITNIUII CBOBMH C.IOBAMH

sein, heimlich sein (von Sachen). a y . i a k j i a H (v) [Kas., von a y j i a k - t - j a - t - n ] ycrpaHATbcn, yenHHHTbca — sich in die Einsamkeit zurückziehen, allein sein. a y . i a k . i a T (v) [Kas., von a y . i a k - h Jia-t-T] AtjaTb

iopTi> Mens nouyTa.ii. — verzeihe

6ip

¿j«äl,

•»¡¡.¡Ruit,

¿xpiocx (Osm.),

liepeuiejn. na ero cropoiiy — das Volk Irat auf seine S e i t e ;

0111.

einem S a c k e in den anderen ü b e r .

CA't.ia.iij T a n i , K a m 0111 roBopn.n. — ich that, w i e er e s g e s a g t halte; x a . i k a i j a p a y n m i napoAT.

ynuy

(Dsch.), p ö p M (Kar.),

(Uig.), v e r g l . a x ] Teib — fliessen, strömen; c y a g b i n j a T (Alt.),

boab

V e r g e h e n , mich hat der T e u f e l verführt.

cyf a k - n a A b i p ( S a g . )

3 ) ( K r m . ) nouaen. kt. Apyroiay — herüber g e -

ser

rathen, zu einein Andern kommen; öäHiiu k o -

piHAä (Sag.) y y c T t s Teuymaro 6-tjaro Mops —

jy.MAaH ci3ii{ k o j a

an der Mündung des w e i s s e n Meeres, das dahin

(kojyijy3a) koi

ayuuia-

fliesst;

T e i e r b — das W a s -

ak napgau ak Tajai/itn]

nälxi-

fliesst; cö3yH hm xyräxMäc Häiiä cöclä3ä —

88

ak

87 a g a TbiHiuac a p T a p i i y j a k a p a

(Uig. K . B .

BOAB — s t e h e n d e s

akMa3 c y (Osm.) croamaa

Tipi

1 8 5 , 6 ) ibfl p t i b He KomaeTca, CKOJMCO 6 u hh

Wasser;

rOBOpajl, TOTTI IIOXOJKl Ha HCTOIHMTb, TeisymiB

H3i n e r o BbiTeKaerb JKIBO& HCTOHHHKT, — i h m

6e3i> ocTanoBKH — w e s s e n R e d e nicht zu E n d e

entströmt eine lebendige Quelle.

ß y j a k aBAau a g a p (Kom. 1 2 7 )

geht, so viel er auch spricht, der gleicht einer

2 ) (Kas.) TaiROMi y Ö H p a m a ,

Quelle, die unaufhörlich strömt u n d stets zu-

heimlich

nimmt;

HbiHAau a k T b i

kas

akiuak

(Osm.) npojurrie npoBH,

BoöHa — das Blutvergiessen, Gemetzel, K r i e g ; jam

akTbi

(Osm.)

cjie3u

TeKjm

—

-seine

entfernen,

jAHpaTb — sich

sich d r ü c k e n ;

OHT> y A p a j i

K|JKI

yji

oTCKwa — e r hat

sich u n b e m e r k t d a v o n g e m a c h t . a

a k (v) [ J ^

(Uig.), vergl.

ag]

T h r ä n e n flössen; a k a p c y n i e T y x M a 3 (Osm.)

1 ) noAHSTbca, B36apaTbca Ha (ITO) — a u f s t e i g e n ,

upoToiHyio BOAy rpaab He.AepjKHTb — das flies-

sich e r h e b e n ,

sende

a g a p (K. B. 4 0 , 2 ) om> u o A u n a e T c a — e r e r h e b t

Wasser

hält der Schmutz nicht

auf;

in d i e H ö h e k l e t t e r n ;

akMae

a k a i i a k k a s ^ a w t i p A a i y p u a 3 (Osm.) npoBb,

s i c h ; K y w ä 3 Ü K n i l ä KÖKKÄ

KOTopaa

AOCTbH) M e j o B t K i He noAbiwaeTca

AOJi«Ha Teib,

He ocTaeTca B I ¡KH-

- l a x i — das Blut, das fliessen m u s s , bleibt nicht in den A d e r n ;

cyßbi.iaq

akTbiM

(Alt.),

jogapbi

«iad

rop-

AO ueöa —

d u r c h Stolz steigt d e r M e n s c h n i c h t z u m H i m -

cy

mel empor;

Töprä

a g a p ( K . B . 6 5 , 7 ) OHT. AO-

6 o j y a k T b i M ( K r m . ) h njiujrb BHH3T> no p t K t —

CTHraeTbnoieTHaroMtcTa—er erhebt sich zum

ich bin den F l u s s

E h r e n p l ä t z e ; a i a k c a (K. B . 4 0 , 4 ) KorAa .iyna

cy

abwärts g e f a h r e n ;

akkaH

(östl. Dial., Krm.), a k a p c y ( O s m . K r m . ) Boaa — fliessendes W a s s e r ;

lipoToquaa

BocxoABTb — w e n n d e r Mond a u f g e h t .

TaJiai

2 ) yBejiHRHBaTbCfl, npHöaBJNTbca — sich

K i 3 i k a H b i a k - i a ^ b i p (Sag.) T e i e n Mope i e jioBtiecKoü

KpoBH —

Menschenblut; ciiycKaeTca

es

fliesst

c a j agbin

Kilä

ein Meer (Kas.)

von

pa^bi

n a 3 a p ( K . B. 2 0 , 8 ) y m . y B e j i n i n s a e T c a H p a 3 -

UJIOTI

BHBaeTca 3 H a n i e m — d e r V e r s t a n d

no BOAt — das F l o s s k o m m t den

F l u s s herabgeschwommen; ijyjiAy3 a g b i n 6 a (Kir.)

n a A a e n 3Bt3Aa — eine

schnuppe

fällt;

(Schor.)

ii'ruubi,

kym,

aq

3Btpn

Vögel, das W i l d zieht dere Länder; ä p i r ä H

agbin

Mai agaAbi

3

a k [alle D i a l e c t e , K o m . , ¿ 1 , « " f , a x ( O s m . ) ,

ps

(Kar.),

nap-iäp

1 ) ö t j u i i — weiss;- a n - a k (Kas.), a k - a m i a k

(Osn>.), KöCTyij ä g b i

(Kir.) p a c -

zenes Fett

ist

OH MeniKÖAÖH

nyMypTkaHLin

aga

agbi

(Kir.),

(Osm.),

uyiuypka

agbi

(Sag.) ö t j i o K i a i l a a — E i w e i s s ; j y 3 a g b i , a j b i H agbi

.ieTca 0 3 b aiuHRa — d a s Mehl s i c k e r t a u s d e m

6 t j B 3 H a jiHua,

necraocTb — die W e i s s e

d e s Antlitzes, E h r l i c h k e i t .

M a h l k a s t e n ; a k a p j a p a (Osm.) oTKpuTaa paiia—

C.ioBa CJOHSHUB CT. a k — m i t a k

a k b i n s i p A i ( O s m . K r m . ) OHO

zusammenge-

setzte W ö r t e r :

qwk-

a) dwAH H HXT> KaiecTBa — M e n s c h e n u n d

s i a k ( O s m . K r m . ) BUTexaTb, lioTHXOHbKO yioAHTb — hinausfliessen,

(Alt.) Ö^-IOKT. r.ia3a —

das W e i s s e im A u g e ; j y M y p T a a g b i

( K a s . ) , yH TipMäHAäB a g a ( K r m . ) Myita c u n -

B T e K j o — e s floss h i n e i n ; a k w n r r r i a ä K ,

(Uig.), v e r g l . a x ]

(Ad.) c o B c t m 6 t J i u ä — g a n z w e i s s ; r ö 3 a g b i

in an-

Macjio p a c i m i B a e i c f l — geschmol-

offene W u n d e ;

zu

Stern-

'roujieuiioe

flüssig;

nimmt

u n d v e r b r e i t e t sich d u r c h W i s s e n .

u e p e c e j f l B T c o — die

(schaarenweise)

ver-

g r ö s s e r n , z u n e h m e n ; y g y n r r a a g a p OJI n i l i r i H

ihre Eigenschaften:

sich h e i m l i c h d a v o n m a c h e n ;

ak

cakaji

(Kas.) cTapnirc — e i n a l t e r M a n n ;

a k b i n k a i u a k i d . ; a k b i wäpMäK ( O s m . ) B u i e KaTb ö e 3 i 3aTpyAHeHia—mit L e i c h t i g k e i t

fliessen;

,

(Dsch.) dapuiHHa — S t a d t ä l t e s t e r ;

ak

cakaji

Kiiiii ( A d . ) noHeTiibiü l e a o B t K i — e i n a n g e s e -

89

90

ak hener Mann; a k c a k a j w y (Alt.), a k c a g a x i b i f

a k ciqip (Osm.), Taijbip (Kir.), a k c l p (Sag.)

(Sag.),

a k c a k a j u b i (Osm.) CTapnKi> — ein

cyxaa xasa — die Sehne; a k ijijäp (Osm.), a k

Greis; a k 6a6a (Osm.) cTapHRi — ein Greis;

i j i r ä p (Ad.) jierKia—Lunge; a k 6äMäK (Osm.),

a k cakajMbi (Osm.), a k c a s (Osm.) c i a p H K l -

a k öäöäK (Krm.) albugo, ßtjbHO — Fleck auf

ein Greis; a k 6atn i^J-lf ¿1 Dsch.) oôuaateH-

dem A u g e ;

«aa rojoBa—entblösster Kopf (S. S. 1

r.ia3nan 6o.it3Hb (öfcobMo) — eine Augenkrank-

a k a g a , a k ä (Osm.) ötjibiä eBnyxi—weisser

heit (Staar);

Eunuch; a k cyöK (Kir.) ABopaiicTBo, c y j T a m —

¿ U l

Adel;

ak

paKTt — er hat den Staar; a k AyuiKäH, i'ö3ä

mîxt.

a k A y m r y (Osm. Krm.) ¿t.ibMo — der weisse

a k cyöKTy ÖJiaropoAiitiii — adlig ;

Taaiak (Kir.) öt-iouieBiiaa wernumia, jihcîH

— eine Frau, die einen weissen Hals hat, eine

Staar;

Art Fuchsfell; (Lh.)

jj-Li,

libiü,

npocToü,

rö3yHä a k r ä U i ,

a k c y (Osm.)

rö3yHä a k c y äH^i (Osm.),

yo

ak

iueläK

(Kir.) 6ojil;3Ub Bepo.no -

a k 'raui k a p a Tain

(Osm.),

aobt, —

J ^ L

neyie-

(Kir.) 6o.i1i3Hb jiouiaAeä — Pferdekrankheit,

I

HCKpeimiË — ungelehrt,

ein-

¿1

(Lh.) y nero 0Öpa30BaicH Haia-

eine Krankheit der Kameele; a k 6ac

«hbothua

c.) M.ieKonHTaiouuH

—

Säuge-

thiere:

fach, aufrichtig; a k ftirni (Kas.) 06pa30BaHHbiii leJiOBtKi — ein gebildeter Mensch ; a k 4ähpii

HacYH .TOiuaAen— Pferdegatlungen: a k - a i ' (Kas.)

(Osm.) 6tJ0K0®iH — ein Weisser

cHBaa .rouiaAb — Grauschimmel; a g - o i a r , ak

(Gegensatz

von Neger); a k uiaiTaH k a p a maiTaH (Osm.)

nopa

homme qui se démène violemment (B. d. M.),

ak-capbif

(Lh.) J j o

«¿L

aJLÎJU ¿ L jji-ojL ;

41 ak

J L ^ ÔasapraH

aT

(Sag.) 6'6.iochbhh — Blauschimmel aT

kbip (Sag.)

co.iobh8 —

gelber Falbe;

ak

otJioHa.ibia — Weissmähne;

ak

rokTaH (Sag.) .iacisa — Wiesel;

a k TawuiaH

(Dsch.) CTapinHHa KynuoBi — der Aelteste der

(Osm.),

Kaufleute; cakaji akbi (Dsch.) cfapocTB — d a s

^Uu, J ^ L

(Lh.)

Tap6aram. — Springhase; a k ko3aH (Sag.) 6 t -

Alter; A k - k ä H (Alt. Tel. Sag. Kir. Kkir.) auch

.iuii 3aaub — weisser Hase; a k T a ß a k a3bik

a k naTca (Kir.), a k iiaTiua pyccuia uapb —

(Kumd.) MeABiateHOKi no Tpexi . i t r b — j u n g e r

der russische Kaiser.

Bär bis zu drei Jahren;

Bi>

cKaanaxi BCTptiaeTCH 6o.it.uioe hjicjio hhciit.

COÔCTBeUHblîl,

Dl COCTaBl KOTOpUXT. BXOAHTb

CJOBO a k — i n den Märchen treffen wir viele Eigennamen, die mit a k zusammengesetzt sind. Haup.

ctBepubiü

0.16hl —

a k KIK (Alt. Sag.)

Rennthier; a k

«poTi — Maulwurf;

köt

a k a.iAbi (Sag.),

(Dsch.) a k ac

(Alt.) ropnocTaä — Hermelin. d) nTiiubi — Vögel:

y AöaKaHCKHxi. T a i a p i — z. B. bei den Abakan-

ak k y m Jieöenb— der Schwan; a k ' l a p j ä k (Tel.),

Tataren: H»a repoeBi. — Heldennamen: A k - a i

a k k a ü b i k (Schor. Sag.) laiina — Müwe; ak

Bt.iaa j y H a — Weiss-Mond; Ak-MOJiaT BtJiuii

TÖm (All.) poAi. yTRH (cB83b) — Eiitenart; ak

cTajit — Weiss-Stahl ;

kbuia^bi (Tel.)

neHb — Weiss - Stein';

Ak-Tam

Bt.iuii «a-

Ak-kbiJibiiii

BtJias

poat.

acrp^ea — eine kleine Art

Habicht; a k k y q k a m (OT.) passer mootanus;

Me>n>—Weiss-Schwert etc. HMeHa »euiuHm —

a k a y k a p (OT.) herodias alba,

Frauennamen:

(Alt. Sag.) Kpaxa.ib — Entenart; a k 6aui

Weiss-Reine ;

Ak-apbif

BtJiaa

HiicTaa —

A k Kbijaji-apbif, A k - E p K ä n

(Kkir.) etc. b)

lIacTH

ak

akcwp ca

(OT.) Circus aeruginosus; a k c a i (Dsch.) Ha3Bauie UTHUbi — N a m e eines Vogels ( S . S . 1 6 ) ;

TtJa

h ôojiî3hh —

und Krankheiten:

Körpertheile

a k 6a6a

(Osm.)

Kopmym.

—

Geier;

ak

uiiMiiiirim (Schor.) cnuMua — Meise; a k kö-

92

ak

91 AäHiiK (Alt.),

ak

KOTTäH (Sag.)

juueHbKaH

ßt.iaa l'jHHa — weisser T h o n ;

ak

ÖypagaH

a k yiiumäy

(Kas.) BbiölijeHBbiii — g e w e i s s t ;

liTHua — ein kleiner Vogel.

(Dsch.) ce.iHTpa — Salpeter; a k ajiTbiH (Kas.)

e.) Pbiöti — F i s c h e : a k n a . i i . i k : 1) (Alt.)salmolavaretus; 2) (Osm.)

luaTHiia— Piatina; a k kopgoacbiH (Alt.) 0.10-

Mopcna« pi.i6a—ein Seefisch ( o J - ^ - ^ "^UrLh.);

BO — Zinn.

a k KÄa.i (Osm.) rojiaB.ib — Meeiä'sche;

ak

h) ITniua, upo/iyKTbi,

t o I i i (Kim.) KaMfia.ia — Butte.

a k a m (Osm.) 6.IKIÄO H3i rpyAHHKii UTMIIU, pHca

I) l ' a c r e n i a — Pflanzen: a k i u i p m ä (Kas.)

IIIIXT« —

g w n (Osm.), Tamariske; (Alt.), a k

I jl

die Pichte; a k b u -

(Lli.) TaMapHciiT» — die

a k T y p (Osm.) ephedra;

a k Tajr

c ö j y T (Osm.) öt.ibiii Ta.ihimKT, —

weisse W e i d e ;

a k T03 äiibi (Osm.) ocmia —

Zillerpappel; a k ai,i (Osm.) o.itxa — Erle; a k (Osm.) KaKoe-xo Aepeuo — ein

k y w a k aiibi

Baum; a k l ä p a i t (Usch.) cepeöpucTbiii Silberpappel; flyp

TOIIO.IL

a k r y u l y i ; (Osm.), a k n y n -

.laAom. — Weihrauch;

^jo^clji*,

(Lh.)

H3At.iia h yrnaph —

Speise, Producte und G e r ä t h e : M caxapa — ein Gericht aus Geflügel, Reis und Zucker;

ak

kyipyk

Matt — B l u m e n t h e e ;

iai ak

(Kkir.) UBtToiiiuii

6ac iuai

MHjbHbiii 'iaii — schwarzer

(Kir.) i j a c ( T o b . ) 6ypaK'bH3b6epecTbi—Speisebaude aus Birkenrinde;

a k n i a l a (Kas.) xpy-

cTaju. — K r j s t a l l ; a k ak«rä (Osm.) cepeöpaHbia

j

encens d'Afrique d'un blanc

iieiibra—Silbergeld; a k a k q i i k a p a r y n

jaunätre (B. d.M.); a k MaHTap ( j l U - o ) Kaiioii-

Ayp

TO ipnöi. — ein Pilz; a k Keiißip (Sag.) ,ieHi—

weisse Geld ist für den schwarzen T a g ;

Flachs; a k j o . i y i a k (Tel.) Blirpeimua — Ane-

p a . v r (Dsch.) «aKaa-TO oytiaiKHaa MaTepia —

mone;

ein Baumwollenzeug

ak

xap;i,aji (Osm.) öi;.wn rop'iima —

weisser Senf;

a k acMa

(Osm. Krm.)

öliJitiH

BimorpaAiiHKi — weisser Weinstock; a k c w p gak

(Alt.) Typha

latifolia;

ak

Gaiii

(Dscli)

enmercKoe npoco—ägyptische Hirse (S. S. I G u

Jjli

ak

apiwan

(OT.)

Artemisia;

6t.ibia

iiyn

Aeiitrn 11a Heputiü m i b — das

(S. S. 1 6 ) ;

ak

^ j ^ J

¿1JL.

(Kir.) lipy'jcHbiii KajieiiisopT. — ein Baumwollenzeug ; a k k a c a ,

a k k b i p T (Kir.) MiiTKa.ib —

ein Baumwollenzeug;

ak

i.Ic

(Kir.)

Maauiaa MaTepia — Baumwollenzeug.

3Bania —

ruthenicum — Weissdorn;

schlechtsnamen:

/uriiii

ak

i) Teorpa([iHiecKifl iraeua,

Käu (OT.) Ilippophae rhamnoides, (Osm.) Lycium (Krm.)

ßi.ibiii

n ö c (Tel.) 6y-

B o i i . i o i ; ' b — weisser Filz;

Coriandruin sativum; a k 6 a m OT (OT.) Apium

ak

capai

(Dsch.) Aßopeni — Schloss; (S. S . I C )

a k aliua (OT.) P y r u s malus; a k ß a ^ j a n (OT.) graveoleus; a k n i j a c (OT.) Allium cepa; a k Ti-

ak

u.ieMeHni.in 11a-

geographische

Namen,

Ge-

—«Stachelbeere; a k u i r . v i (OT.)

A k Aäijis (Osm.) 3reiicnoe Mope—das Aegäische

6l;.n>iii Eleagnus — weisser E l e a g n u s ; a k r y l

Meer; A k Aäi{i3l! (Osm.) rpeub H3i 0CTp0B0Bi

a k s i i i n OT (OT.)

Apxnuejiara — Grieche der Inseln des A r c h e -

KPBIJKOBIIHKT)

aiuöap (OT.) C e n t a n r e a ;

Lepidium latifolium ; a k k o H a k sorghum;

(OT.) llolcus

a k l o ß j a (OT.) Dolichos lablab; a k

laili k a . i a k (OT.) Papaver somniferum. g) Mimepa.ibi — Mineralien: a k 6 y p (Kas.) M t i i — K r e i d e ; a k r o i (Sag.)

pelag; A k - k o j y H J i y (Osm.) Ma.iaa ApMenis — Klein-Armenien;

Ak-kojyHJiy K a i , i a p Kaji-

cb

oTAt-rb

»;apu

ot.ibiMH oBitatin,

n.ieMenn

Kaaatapi», upeAKii IIMHI; uapcTByiomen BT> I l e p eiü AimacriH lt^iatapoBt — die Kadschar

mit

93

ak weissen

Schafen,

der jelzt der

Nomadenstamth,

in Persien

Kadschariden

Vorfahren

herrschenden Dynastie

(A.);

AkKäpiuaH

Anep-

94 Woilok, Unterabtheilung des Geschlechtes TörtTamgali, das zum usbekischen Hauptgeschlechte Jüs gehört;

Ak-iäKMäH ötjioe cyKHo, iacTb

Mam. — die Stadt Akkerman in Bessarabien;

VaSeKCKaro n-ieinem K)3i — w e i s s e s Tuch, Un-

Ak-cy

terabtheilung des usbekischen Geschlechtes Jüs;

(Dsch.) ropoAi m. boctoihomi Typ-
n> naiaTb sto At.io? —

ständig macht (H. 32,8); ä Ta6piäl a k b u -

ei, Freund, wie wollen wir die Sache anfangen?

jiaTkbm

ouioji oj KöpyMHy a, a k b u j b i [Kir.. von a k b u , =

ocpyHap

PaBpiHJii, oßiacuH eMy to BHutHie — o, Ga-

akbijuibi]

yMHLiii, 6jiaropa3yjinbiä — verständig, klug ;

briel, erkläre diesem jenes Gesicht (Dan. 8,16).

äKäu a k b u j b i Kici eKäH oieqi> uoä yimiuii

a k b u j b i [Kas., ^üic, - » t p u c , ¿xyjXXy] (Osm.),

'lejOBtHT. — mein Vater ist ein kluger Mann;

^"•pN,

(Krm.), Korn. 1 1 5 (fehler-

akbiJMM Aycnan TämäK AOCTati apTbik yin-

akbUAti]

nuii Bpart jyqine r.iynaro Apyra — ein kluger

ymiuB, p'aayMHuB — klug, verständig; akbUJibi

Feind ist besser als ein dummer Freund; akbiJi-

6yjcai{, 6y iniTäH kaiTapc.biH (Kas.) ecjn

Abiga a i r c a öiläAi, akHakka aiTca «ylöAy

t u yneHi, t u oTKaHtemtc» ott. amro At-ia —

ecjiH roBopHiub yMHOMy, oiib uomwaerb; ec.ni

wenn du klug bist, so lässt du ab von dieser

roBopnoib AypaKy, oiib CMtexca — sagt inau es

Sache; äKciic akhiJUbi (akbiqjibi) (Kar. L.)

einem Klugen, so versteht er; sagt man es

r.iyuuä — thöricht.

einem Dummen, so lacht er (Spr.).

haft achel), von akbn-+-.ibi, =

a k b i j u i b u b i k [ ¿ J ü i i c , ""tcnc.ip.h «xrjX- a k b i J A y [Kir. Kkir.] = akbiJiAbi. X7)Xr]x (Osm. (Krm.), von a k b M - i - J i b n - a k b i . i c b i 3 [Kir. Kas. Krm., j . J i r ,

w ^ u ^ ,

¿xy]Xcty£ (Osm.), PD^pN, t ' D ^ p y (Krm.),

.ibik] uoHHHauie, MjÄpocTb, 3ÄpaBtiäcMucjii—Einsicht,

von akbi.in-cbi3]

KiTanTa

rjiyiibiB, HeÖJiaropa3yMHuii — thöricht, unver-

a k b u j b u b i k wap (Krm.) tmoro Myaparo bi

ständig; akbiJiAbiga ijakbiHAac, akbi.icbi3ga

3toS khhi-6 — dieses Buch ist voller Weisheit.

Ö3 6acbiiyu>i ajibin k a m (Kir.) noApywiicb e t

Weisheit, Sinn und Versland; 6y

a k b U A a c (v) [Kir., von a k b i j + j i a - t - m ] ' COBtTOBaTbCfl, rOBOpHTb BMtCTt 0 KaKOMl JlHÖO

yMiibiMi, ott. l'jiynaro cnacn cboio r0J0By — mit dem Klugen befreunde dich, den Dummen

a W — sich berathen, Rath hallen, eine Sache

fliehe und rette dein Haupt (Spr.).

b coBtTOBajHCb— wir sassen und hielten Rath.

noTepaTb pa3cyA0KT>, niyirSTb — den Verstand

besprechen; akbußacbin orypAyk hu cha^-ih akbUCbi3JiaH (v) [Krm. Kas.]

a k b u ^ a c T b i p (v) [Kir., von akbumac-i-Thip]

verlieren,

dumm werden;

6y

Kimi

kaprai-

3acTaBHTb coBtTOBaTbca — sicli berathen lassen;

gaHAa akbucbmaHAbi (Krm.) e t rfcxi uopi

akbUAacTbipapga MypcaT ßepAi ohi Aa.n>

KaKi. uocTapt.ii »tott. MejioBtKb, oin> coBctM b

eiiy Bpeufl nocoBtTOBaTbca — er gab ihm Zeit

or.iynt.n — mit dem Alter ist dieser Menscli

sich zu berathen.

dumm geworden.

akbi.iAam

[(jiljlic,

• » f p n a x Y ) X v t a a akbiJiCbi3Jibik [Kas. Krm., ¿ J ^ J i e ,

(Osm. Krm.), von a k b u - t - ß a u i ]

"CLLF-h

• l e j O B t R i oAHHaKosaro ( c i KtMb un6yAb Apyrmn»)

oöpasa MbicjieB, eAHHOi»uDi.ieuHHKi, cob^thrki»,

(Osm.), von akbiji-

Cbl3-t-Jlblk] rJiyuocTb — Thorheit, Unverstand.

yniHHua, yiHHtiä Apyri — Mensch, der eben so a k b i j i c b i 3 j b i k j i a [Krm. Osm.] klug isl wie ein Anderer, kluger

Mensch,

""tp^

no cBoeü rjyuocTH — unkluger Weise.

107

akbi.icbi3Abik —

a k b i J i c b i 3 A b i k [ K i r . ] = akbi.jcbi3.nbik. akbiT (v) [ ^ i j , my.ppj^n, axY)T[ji.(xx (Osm. Krm.), von a k (fliessen) + T ]

akyk

108

coöpaJiacb BT> o.nHy jiyaty—das Hegenwasser sammelte sich in einer Pfütze; häp xapatTaH akbiiiibin KäUiläp (Kim.) OHH cöl;!Ka.inct co Bctu cTopont — sie liefen von allen Seiten zusammen ; x a j i k öip jiipä akbiuiTbi (Krm.) liaponT) cTtiKOJi BI, OAHO MtCTo — das Volk lief an einem Orte zusammen; a k b i u i b i u fälMäK (Osm.) id.

1) aacTasiiTb T e i b , uepeJiiiBaTt — fliessen lassen, a u s einem Gefäss in ein anderes giessen; cyHy OJI j a k k a a k b i r r b i (Krm.) o r b oTBe.n> Boay n i 'ry CTopoHy — e r leitete das Wasser nach j e n e r Seile a b ; G a p 6 y r ö l H y akbiT (Krm.) HAU N OTBOAII AXV .ivaty—gehe und lass a k b i u i T b l p (v) (Osm.), pöVL3?tf , pK diesen Tümpel ablaufen; k a H a k b i r r b i (Krm.) (Krm.)] oiii liycni.Tb lipoBb — e r Iiess ihn zur Ader; 3acTaBHTt coopaTbca — ein Zusammenlaufen r ö 3 j a u i b u i a k b m i a k (Osm.) upo.iiiBaTb c.ie3ti, des Volkes verursachen. H.iaKaTb — seine Thränen fliessen lassen, w e i - a k l k a T [Kir., = arab. ¿ ¿ j » ] nen; c y j y a l l ä p i n ä a k b i T (Osm.) na.ieü esiy B'ipuo, AiiiCTBHTe.abiio — wirklich, wahrhaft; Bojy na pyKii — giess ihm W a s s e r über die aklkaT ö l r ö n oiii jvfciicTBJiTe.n>no yiiepx — e r llände. ist wirklich gestorben: a k l k a T e c h r i M n axo AliäcTBHTejiLHo cjibiuia.n — ich habe e s gewiss 2 ) liycTHTb BHH3T. uo Te'ieuiio, cu.iaB.niTb —den gehört; aklkaT Äypyc aiT roBopn iHCTyio Strom lierabfahren lassen; rüMini akbiHflbija lipaimy — sage die reine Wahrheit, akbiTTbi (Krm.), r a i a i j i akbiHTbija c a J A w (Osm.) OHT. L I Y C N U T I CVAIIO no BHII3T, p t n l i — e r a k i p i i i ¡¿rf^r*I (Osch.)] = a k b i p h i H . liess das Schiff den Strom abwärts fahren; OHy a k i l [Sart. Dsch.] = aki,u. i.öpyii akjibiMHbi akbiTTbiM (Krm.) «oraa n a k i l l a H (v) [Sart. Dsch.] = a k b u u a H . yBHAt.il ero, ii eoBepBieimo noTepajn> pa3cyA0Ki a k i l l i [Dsch.j = a k b U J i b i . — als icli ihn erblickte, verlor ich \ollkommen a k i l l i k [Sart. Dsch.] 1 ) — a k b i j i . n b i , 2) = m e i n e n Verstand.

akbi.Mbik. a k i l c i 3 [Sart.] = a k b u c b i 3 . akbiTMa ' n f - f ' P J ' u i (Osm.)] (Uig.), von a k ,

( —

die Hirse reinigen. 8

wHoma h AtBima nojfojBjeHbi — das

a k j a m y [Kas., von a k i a m - » - y ]

deln).

2

114

(v) [^yo^lil, u i ^ m i / l i j (Osm.), von a k

iep-

HUHi> — weiss und schwarz, weiss und schwarz

(fliessen)]

gemischt, gestreift.

nepejHTb H3i oAuoro cocyAa b i Apyroä — aus einem Gefässe in ein anderes füllen ^ über-

2 ) 6tiOBaThiB — weisslich. l

a k . i b i k [Kas., j U l ,

giessen.

« u ^ / » ^ , ¿xXyjx (Osm.),

p ^ p N (Krm.), von a k - f - J b i k ]

a k j a b (v) [Kür., p ü J N V p N (Krm.), von a l u a - » - H ]

1 ) 6tjH3Ha, Öll-IMg nBtTl, 6tjIH.lO (KOCMeTHie-

1) (Krm.) 61»jhtb jhuo — sich weiss schmin-

CKoe

k e n ; ö ä T i ü a k j a A b i oh» Ha6-bnMa c e 6 t j r k o —

weisse Schminke; rÖ3 akjrbigbi (Krm.) 6tjbM0

sie schminkte sich mit weisser Schminke.

bi

2 ) (Kür.) A o n a m s cboio hbbihhoctb, onpaB-

Blindheit; a k j b i k k b i 3 b i j j b i k j a k M a k (Krm.

AaTbCü — sich von einem Verdachte reinigen. ' a k - j r a T [Tel., von a k - » - ? ] 6&iuB KopinyHi — der weisse Mäusegaier. saklaT

(v) [ S a r t ] =>

a k - j a A b i [Tel.] =

s

akla.

'akjaT.

cpeACTBo)

m3y,

—das Weisse, die weisse Farbe,

cjtnoTa — das Weisse im Auge,

K.) ßtJiTbca i pyMHHBTbca — sich weiss und roth schminken; (Krm.)

ä kbi3 a k j b i g b i q öapMbi

AtB«aa, ecra m

y Teßa 6&ihjo? —

Mädchen, hast du weisse Schminke zu verkaufen? 8

aklik —

115 2 ) ctAHHa — das Grausein

CTapoeTb

akjbigbi 3 ) iHCTaa

caq

3T0MT, 3HaieHiB O T b ^ » , 1T0 6e3t COMHtuifl OfflB-

HeBBH-

von j » ab); ö l ö q MiHäH aHbi a k T a A b i o H i e r o

des H a a r e s ;

— das Aller.

coBicTb,

iBCTora

öoqHo — B u d a g o f f leitet dieses W o r t fälschlich

cepAua,

uocTb — reines Gewissen, Reinheit des Herzens,

SBa.iii.il bt,

Unschuld;

nopnua.iT, — er hat ihn durch einen

Gesang

gepriesen,

getadelt

jy3

akjibigbi

necTb,floopaacjaBa — R u f ; föHyl a k j b i g b i

(Osm.)

qecTHocTh,

Ehre, Ehrlichkeit, guter

'iticroTa

(akjibi) (Osm.)

cepAua — die Reinheit des Herzens. 2

116

akiap

aklik

[jjül

(Dsch.)] =

n t c H t , nocjit Toro, K a m Apyroii ero

nachdem ein A n d e r e r

hatte. 2

ak ra

akibife.

[bl

(OT.), Alt. Leb.,

Uig.-Chin. Wrtb.,

=

(Uig.),

pers. < ü i l ,

corjiauieHie, KOHTpaKTi, necbMeHHoe ycjioßie

ocKon.ieiiHbiii — castrirt, verschnitten;

—

Contract, Uebereinkunft; a k T j a n T b i 3aKJiroqB.iB

MepnHT. — W a l l a c h ;

KOHTpaKTi, cocraBH i h a K T i — m a n hat einen

Hbiii öbiKT) — ein verschnittener

Contract geschlossen, ein Protocoll aufgesetzt.

Kiuii

s

Ktsch. Küar., von a k - H i a ]

akTa

1 ) npii3HaTb HeBHHHUMt, onpaBAaTb, noATBepAHTb

neBHHHOCTb — f ü r

frei sprechen, nypyjiy

jemandes

n0J30M

unschuldig erklären, Unschuld

müh! a k T a ß a c

(Tel.),

4

abjib

a 6bun> bbuobcui, to

6bi —

wäre

MeHfl He

ich schuldig,

ocboöo-

n a p (Tel.) KJiaAe-

[Tel., vergl. mong.

äkTa

[Alt.]

5

Achat.

akTa (v) [Kir., =

akTaja]

a k T a g a n aT siepHHi — 'akTaH

so hätte m a n

Wallach.

[ K a s . , nur in einzelnen Dörfern i m G e -

brauch]

mich nicht frei gesprochen; k a p a - a y a b i a k T a -

akTaH

R a u m unter dem Hausflure.

onpaBAbiBaü,

(Tel.) BHHOBHaro ne

npaBaro He oöbbhhb —

rechtfertige

2 ) AtHCTBOBaTL K a K i c-itAyen,, nocTynaTb no

coBtcTH, npioßptCTb MecTHbiMt

nyTe»n> —

han-

acTbi

uoAnojte

hoai

cShamb —

der

2

a k T a n (\) [Ktsch., vergl. a q H a H , a i ^ a H ]

s

a k T a H (v) [Tel. Schor. L e b . K i r . S a g . , von a k

nicht den Schuldigen und beschuldige nicht den Gerechten.

akTa Skopez

]

6a,

akTyAbi kapajiaßa

Stier ;

C K o u e m — ein Verschnittener,

axarb —

n p ö j i b i f noJi3aM M e ö i a k T a ß a c - i K i k r a p (Sag.) ecjiH 6bi

ar

noflyiBKa Ha cftAJit — Sattelkissen.

bezeugen; äfli

akTa

akTa

(russische Sektirer).

(v) [ T e l . Schor. Leb. K i r . K k i r . S a g . K o i b .

ibio-.in6o

mong.

, vergl. a j a u i a ]

a k T [ K r m . , vergl. russ. a K T i , arab. j i c ]

'akTa

ihn

BaJisTbca — sich wälzen.

-+-jiaH, =

akjaH]

Aona3aTb cboh) HeBBHHocTb, onpaBAaTbca—seine

deln w i e es sich gehört, nach seinem G e w i s s e n

Unschuld beweisen, sich vom Verdachte reini-

handeln,

gen;

auf rechtmässige W e i s e

erwerben;

akTan TankaH MajibiM (Tel.) ckott., K0T0pbiii a npioöp'Ii.iT. lecTHHMT. nyTeMi. — mein auf

näßän

akTaHHn

noJiop3biH?

H t M i t u MOHteuib onpaBAaTbca? — womit kannst du dich rechtfertigen?

rechtliche W e i s e erworbenes Vieh.

a k T a n b i c [Sag.] =

3)

a k T a H b i i n [ T e l . Alt., von a k T a m - m ]

(Kir.) iHCTHTh ( o r b cisopjiynbi) —

(Getreide von H ü l s e n ) ;

ihcthjh

xapbi

reinigen

akTaAbi oht,

upoco — er reinigte Hirse.

nopHuaHia ero A p y r Ä , bt> ntcHH « e — in G e s ä n -

(EyAaroBi upoBSBOABrb

onpaBAanie,

akTaHbim.

cpeACTBO

kt> onpaBAaiii» —

die

Rechtfertigung, Mittel zur Rechtfertigung.

4 ) (Kir.) iBajHTb Koro-HBÖyAb B i u t C H t noc.it,

gen preisen

(Tel.)

akTa

bt,

akTany

[Tel., von a k T a H ]

onpaBAaHie — die Rechtfertigung, 'ak'rap

(v) [ j « j L s | , « u ^ u ^ i / L ^ . ,

¿xiapfj-ix

akTap —

117 (Osm. Kir. Kas.), ¿UjlaJ,

p^Bf**

¿Ljljjl

(Dsch.

(Krm. Tar.),

das Heer aus der Krym nach Polen über; 6 i p

OT.

KäpBaH j y K Tili3rä akTap^biM (Krm.) n

Kys.),

'aTkap, also vergl. axTap]

schcint mir ursprünglich a T - n k a p erstanden,

118

akxapyiaH

nepeB03n.iTi KapaBam, ci> TOBapann b i Thin (Osm.) oöpamaa rjiaaa bo bc1j cTopoiibi — die Augen hin und her wendend;

a

akTap [jlkil,

AywapHbi

KOHTpaöaHjiy — Contre-

j U » l (Osm.), =

arab.

vergl. äTTäp (Krm.)]

ö y p ä n ä akTapAbi (Kas.) pa36poca.11 6peBHa— er hat ein Holzhaus eingerissen; j a l

npoBecra

bande durchbringen.

ÄporacTi,

ToproBeui.

MocKaiejitHbism

TOBa-

akrapjtbi (Krm.) BtTept onponniiy-ii c r t H y —

paMH — Droguenhändler, Specereienhändler.

der Wind hat die Mauer umgerissen; OAyH a k -

a k T a p b i j r (v) [Kir. Kas., j J j l ö T , « i ^ ß u p p f -

TapMak (Osm.) pa3opocaTi oroHb — das Feuer

Jl»t,

auseinanderwerfen; äKiH akrapMak

(Krm.), von a k T a p - h j i ]

(Osm.)

äxtapyjXfjiÄx

(Osm.),

pöVnBpK

uepeuaian. uo.je — ein Feld umpflügen.

1 ) 6uTb paaöpocamitmn., onpoKUHyTUMi — hin

2) (Kys.) cptioaTb — herabreissen.

und her geworfen werden, umgeworfen wer-

3) (Kas. Dsch. Kir. Osm.) pa3fipocaT& m«

to-

den.

ro, HTOÖbl BblUyTb HJIH OTbHCKaTb 1T0 UHOyAb,

2) (Kir.) öbiTb npojiHTUMi — verschüttet, ver-

uiapiiTb, H3cjtaoBaTb — durchstöbern,

gossen

durch-

werden;

cyi

akTapbugaH

mojioko

wühlen, durchforschen, auseinanderwerfen, um

upo.iHTo — die Milch ist vergossen worden.

Etwas heraus zu holen, zu suchen (Lh. ¿ j i j l

3) (Osm. Krm.) pacnaAaTbca, ynacTt—zerfallen,

Ijl ¿ U J

J^ej^i»

üL4»);6fryH

y i ü y akTapAWM, KirariHhi TanMaAMM (Krm.) a secb

äom-l uepepti.n, ho

Kimm He Hauie.il —

ich habe das ganze Haus durchstöbert, aber das Buch doch nicht gefunden;

6yryn

tnähäpHi

auseinanderfallen, umfallen; aßaiu, AMßap, a p a 6a akTapbiJiAbi HejoBtra yna.ii, cTtua pa3BajMacb, Te.rtra onpoKHHyjacb — der Mensch ist umgefallen,

die Wand ist eingestürzt,

Wagen ist umgefallen;

akTapbugaH

akTapAbi röpiuäju (Krm.) oht, Becb ropoAi

pa3pyweBHbiii aomt,,

oöbicKa.ii, ho He BHAa.n — er hat die ganze

stürztes Haus, eine Ruine.

Stadl

durchsucht,

cyHjtyk

akrapMak

bat

aber

nicht

gesehen;

(Krm. K.) ptiTbca bt> cyH-

akTapbiJiMa

[aJjLsI,

der

y i (Krm.)

pa3Ba.niHa — ein

einge-

(Osm.),

ui^p^p^u,

von akrapbiJi-i-Ma]

AyKt — einen Kasten durchstöbern; KiTau a k -

pacuaAeHie — der Einsturz; aaM KäpäMiTläpi-

TapMak (Krm. K.) puTbca bi KHHrt (oTbicKHBas KaKoe .11160 cjiobo h.ih pasptweme coMHtHia) —

Hiq

Einsturz des Daches

ein Buch durchblättern (um ein Wort oder die

^j-Jjbi)).

Entscheidung eines Zweifels zu finden).

akTapbUMacbi

naAeaie (Lh.

Kpbinin — der

¿ L j j l j u ^ T ^.Ll

a k T a p bi in (v) [ j » i y U s J (Krm.), von a k T a p - t - n i ]

4 ) (Tar.) BUJiHBaTb — ausgiessen, vergiessen.

BMtcTt pa36pocaTb — in Gemeinschaft unter-

5 ) (Osm.) nepeB03HTb, BurpyitiaTL,

einanderwerfen, durchstöbern.

maTb — überführen, ausladen (Lh. J ü o j i j & s ü^ji)'

neperpy^

acKäprn KpbiM-

AaH Jläx Tapa .IIOAeÜ (AtTeB) I

a k T a j a T (v) [Alt., von a k r a j a - i - T ]

2

a k x w [ J S l , " t P c , ¿ x t y ) (Osm.)] paooTa, pyKOAtJbe, n.iaia 3a paöoiy — Arbeit,

hoct> bo BCHKoe a ^ j o — Mensch, der Alles durch-

akTapT

120

npaBAy — w a h r h a f t i g ,

Abip 3to moh BHyKi» — dies ist mein Enkel; äräp

j a j i g a H cÖ3läcän MaHa Aa o g j i y u a Aa

akTbigbiMa (Gen. 2 3 , 2 3 )

ec-in TU iienpaBAy

roBopauib HHt, MoeMy cbiHy h Hoeiiy BHyKy — w e n n du Lügen führst g e g e n mich,

a k T b i f [ S a g . Koib. Ktsch.] =

akry.

a k T b i p (v) [ B a r . S a g . Koib. K a r . L., von a k (v) H-Tbip]

w a h r h e i t s l i e b e n d ; . akTbi Kici eKäH o m npaB-

3acTaBBTb Teib, HanpaBJiHTb T e i e n i e —

AhbuB qejoBtKi. — es ist ein wahrheitsliebender

lassen.

Mensch.

meinen

Sohn und meinen Enkel.

a k T b i p b u (v) [ K a r . , von a k T b i p - i - j ]

fliessen

121

122

akTbuibi — a k i a i b i k

Aa m ä p ß ä T q a g b i p öäHTläpiq akTbipbMap

ua.iHiBMfl Aeßbra—baares Geld; a k q a g a caT-

h TBOH Hpyau öyAjTi nepenojHeHbi HaraTKOBt

TbiM a npoAajb Ha I B C T U H AeHbrn — ich habe

H HH\apa — und von Most werden deine Kelter

es für baares Geld verkauft; a k q a

iiberfliessen (Spr. S. 3 , i o ) .

(Alt.) Komejekt. a j h AOHen — Geldbeutel; a j Tbm a k q a MJioTaa MOHeia— Goldmünze; a k q a

a k T b i j b i [Kir., von a k - i - J b n - J T M ] — mit weisser

yiHbi (Kas.) Hrpa aa AeHbrn —Spiel um Geld;

k o i CTBAO OBeifb,

a k q a caHAbigbi (Kas.) AeueiKuuü amnKb —

C M T M A H H H Ö CT> Ö T I U I R I N T Ä T O A I

Farbe gemischt; akTbUbi

kanibigbi

Bl> KOTOpOHl UaXOAHTCfl UtCKOJbEO

ßtiblXb

Geldkasten; y a k (Bäk) a k q a (Kas.), ö k a k q a

oßeut — Schafherde, unter der sich einzelne

(Sag.) «ejRia AeHbra — Kleingeld,

Scheide-

weisse Schafe befinden.

münze; 6 a k b i p a k q a (Kas.), j ä c a k q a (Alt.), qec a k q a (Sag.) MtAHbia Aeubra — Kupfer-

a k T y [Tel., von a k - i - j i y ] ueBHHButt, I B C T U K — unschuldig, rein;

AKTY

MäJi necTHbiMt cnoco6oin> upioöptxeHHoe BMy mecTBo — Habe, die man auf rechtlichem Wege erworben hat.

geld. a k q a j i a k [Leb., v o n ' a k n - q a i a k ] xapiyci — Charius (ein Fisch). a k q a j i a H (v) [Kas., von a k q a - f - j a - i - H ]

a k T y p (v) [Tar., ¿ U J ^ J I (Dsch. OT.)] =

ak-

Tbip.

öblTb HJH CAtJaTbCa ÖOraTblHl, 3a»IIT04HbHIl— reich, vermögend sein oder werden.

a k q a [Alt. Tel. Leb. Sag. Kkir. Kas.,

(Osm.

a k q a . i b i [Kas. Krm., von akqa-t-Jibi]

Krm.), Kom. ( 9 1 ) , v o n a k - i - q a , vergl. a k -

HMtiomiii aeHbra, cHaSateBBufi seHbraiiH — Geld

uia, a k q ä , a h s i > i , = o k c a (Tschw.)]

habend, mit Geld versehen; a k q a j b i mini (Kas.)

1) (Osm. Krm., vergl. aktna) 6iJiti8, frfcioBa-

öoraTuS qejioBtKi— ein reicher Mann; akqajibi

TUH — weiss,

uns

xaT (Kas.) AeueaiHoe nncbuo — ein Geldbrief;

AepeBa— ein Baum; a k i a a g a q ö t j u ä xonojt

a k q a j b i iui (Kas.) AeHeawoe AtJio — eine Geld-

weisslich;

akqa

kaßak

angelegenheit, Geldgeschäft,

— Silberpappel. 2 ) (nördl. Dial.) BOHeTa: Münze: =

=

1 KOII. acc. —

1 Kop. Banko (Alt.); u i p a k i a c ä -

a k q a j w f [Schor. Leb. Sag.] =

akqajy.

a k q a - i b i k [Kas., vun a k q a ]

päöpöM (Alt.) OAHa KoutäKa cepe6poui> — eine

cToioiuiB nojKontüKH — was eine halbe Ko-

Kopeke Silber; j y c a k i ä (Alt.) pyöjit accgrH.

peke werth i s t ;

—ein Rubel Banko; nip k a n a k q a (Alt.) 1 0 0

x.itöi BT) Tpn CT. NOJIOBAHOW KOUTTLKH — Brod

pyßjieB accHra.— 1 0 0 Rubel Banko; 6 i p a k q a (Kas.) nojKontSKH — eine halbe Kopeke;

ja-

pbiM a k q a (Kas.) no-iyuina—eine viertel Kopeke; OJ Häpcä 6 i p a k q a Tepiaac (Kas.) 9Ta Bemi>

y q TIH 6 i p a k q a J b i k iKMäK

für drei und eine halbe Kopeke, a k q a j y [Tel. Alt. Kkir., von a k q a ] nMtH>u(iii AeHbm, öoraTuü — Geld habend, reich, akqaq

[Sart., von a k - t - q a q , COÖCTB. 6tJioBo.io-

HHiero ae CTOHTT. — dies Ding ist keinen Heller

caa; He on> Toro . o , HTO paöbiHH mor-ira öbiTb

werth; HAPQA akqaebi (Kas.) OJSCTRH — Füt-

pyccKia, ÖJIOHAHHKH? (H-ibM.); vergl. k a p a -

tern. 3 ) (nörd.Dial.) Aenra—Geld(überhaupt); qa3biH a k q a (Alt.), ca3biH a k q a (Sag.), k a g a 3 a k q a

6 a m , kapaBam] cjyataHKa — Dienerin, a k q a q u k [Krm.]

(Kas.) öyiiaxuua Aerari — Papiergeld; KyMym

AeHejKKB — Geld (als Deminutiv); u i a k

(Tel.), KöMÖm (Kas.), ny«iyc (Sag.) a k q a cepe-

iAäu H a j q a q u k , im öiTipäH a k q a q u k QOA-

mak

öpsHhis AeHKTH—Silbergeld; xa3bip a k q a (Kas.)

KOBKA A T A A E R B W A R N

uiaui, a A E H E A T K H HCBOJI-

123

124

akiacw3 — akca

lirnoTi Bce ÄtJO — das Hufeisen klappert, aber

6 e 3 i A e H e n , ötAUbiii — geldlos, a r m ;

das Geld verrichtet jedwede Sache (Spr.).

aAaMbiH ijaHbi ini kaT-Tbip, akqäci3iH iiaHbi

a k q a c b i 3 [Kas. Krm., von akna]

akiäli

jaJibiH k a T - T b i p y 6oraTaro ABt Ayinn, y 6t/t-

6e3i AeHeri — ohne Geld; MyHy akiacbi3

Haro To-ibKo OAHa — des Reichen Seele ist dop-

aJAtiM (Krm.) a bto npio6pt.ii 6e3i jienen> —

pelt, des Armen Seele nur einfach (Spr.).

ich habe dies ohne Geld erworben; a k i a c b i 3 a k H ä c i 3 Ü K 6r3apa Käi>inci3 Mä3apa (Krm.) 6e3b aeiien. Ha 6a3api>, mtö 6e3T> caBaHa bt> Monwiy — ohne

[¿JÜ^A«®) (Osm.), =

ak«iacbi3-

Jlblk] 6e3AeHe»H0CTb — Geldlosigkeit.

Geld auf den Markt, ist ohne Leichentuch ins a k i b i i [ J ^ T (Osm.), ^ X p K (Krm.) von a k ] Grab gehen (Spr.). 6tJioBaTbiB, 6.it,nHbiii — weisslich, etwas weiss, a k i a c b i s j i b i k [Kas., von akiacbi3]

bleich; a k i b i J i aji 6-fcjio-ntriü — Weissschecke,

lieÄOCTaTOKb Bb AeHbran — Geldmangel, akna

< " t i k , ¿xt^e (Osm.), =

a k n i l [ J - s » ) (Dsch.), von a k ]

akna,

ax")bi]

1 ) öt.iOBaTtiii, c t p u i i — weisslich, g r a u .

2) TyMaHHbiü Kpyrb okojio .iyHbi — der Hof

1) MOiieTa: ' / napa acnpi (kohxi 120cociaB-

des Mondes.

jijuoti ubacTpi) — Münze: % Para Asper ( 1 2 0 a k i y n [ v ^ ' l (Dsch. V.), von a k - + - q y n , vergl. Asper = einem Piaster). axTan (Osm.)] 2) Aeiibrn — Geld (überhaupt); HakT

(jü)

a k i ä iia.iHHHbin Aeubr« — baares Geld; yak a k i ä Me.iKia AeHtni — Scheidemünze;

TOHKia

ötjuju

öpespa,

akiajibi.

werthlos; r ä n ä p a k i a MoneTa, npHHHMaeMan a k n , a J i b i k [Tob. Bar.] = BesAt, xoAflHan MoueTa — gangbares Geld, das a k u a j i b i f [ K ü ä r . ] = überall angenommen wird; a k i ä Käcäci Ae- a k a a j i y [ B a r . ] =

nepiiaro ahii — das weisse Geld ist für den

schwarzen Tag (Spr.).

akiacbi3. agc, agbic, ay3, yc, ä c ]

poTt — der Mund, akca

a k Willi [ j i d x ' 1 , w i z k t p (Osm.), =

akiajibik.

akiajiM.

akiajibi.

a k i ä a k u a c b i c [Tob.] =

kapa ryH iiyH Ayp 6-tJibia AeHbrn c.iyatan. a k c [ S a g . Koib., = AJia

aksa.

akia.iaH.

ueHa — Geldstrafe; akqä äTMä3 öe3UliHHbiü — a k u a j b i [Tob.] =

ak

aohi> —

a k i ä a k u a [Kom. Küär. Bar. Tob. K a r . L . ] =

öambi .laati. — Agio; a k i ä yä3acbi AeueaiHaa a k u a j i a H [ T o b . ] —

ncaiHbiii KooieJieKi — Geldbeutel;

AepeBfliiuuä

w e i s s e dünne Balken, Holzhaus,

(v) [alle Dialecte,

uj^uuiifii^.,

ak^a.ibij

ocxaoc[xtxx (Osm.), pöKDJJK (Kar. L . K r m . ) ,

BMtiouiiii Aentni, «oraTbiii — Geld habend, reich;

= = a c k a (Tar.), a x c a , vergl. a e b i q a (Jak.)

aksäli

a^aiviAai. Aag.iap (AäJiap)

kopkap

lahm]

öoraTaro ropu 6ohtch — vor dem Reichen fürch-

1) xpoMaTb, 6bHb xpoMbiMii — hinken, lahmen,

ten sich die Berge (Spr.).

lahm sein;

akqaliK [ ¿ l l n ^ T ,

(Osm.), =

akcajaH i l ä akcaMak (Osm.) ct>

akqa-

xposiaiommn. xpoiaaTb — mit dem Hinkenden

croiomee aenpt — was einen Asper werth ist;

aAbiM a k c a ö - b i c T b i (Sag.) moh jjomaAb 3axpo-

jbik] akwälin

hinken (Spr.);

äenan

Benin ctohmoctIeo Ha

aibiM a k c a n

ka-iAbi

j i a j a — mein Pferd fing an zu hinken;

(Kir.), Tona.i

1 0 0 0 acnpoB-b — Sachen im Werthe von 1 0 0 0

ilä j y p y j ä a

Asper; 6ip akqäliK 6e3i> uiHbi — werthlos.

3fOAHTT> ct. xpoMbiMi., HayiHTca xpoiwaTt — wer

ak'iäci3 [j-.üjt'] (Osm.), =

akiacbi3]

akcaMak

ö i p ä H i p (Osm.)

kto

mit dem Lahmen geht, lernt das Hinken (Spr.).

akcayqaH —

125

nepeHOCHOMi, ciwucjrt:

126

akcbip

a k c a H k a p [Dsch.,, von ak-t-?]

2) (Krm.)

BI

AOCT3TOKI>

— bildlich: schwach sein, ein Ge-

co.iHne, ~Aeab; npo3Bame HtKOToptirb xaHOBi

breche» haben; 6y iuiTäH aHbiij maHbi 6ip

TypKecTaHa — Sonne, Tag; Epitheton einiger

a3 akca^ti orb aioro AtJia cjasa ero HeMaoro

Chane von Turkistan. B y a a r o B i (cjoßapb 1,69)

nocTpaflaja — durch diese Sache hat sein Ruf

HHTaerb akcyHkap n uepeBOABTb aio

ein Wenig gelitten; cagjbikTaH akca^biM Moe

«6'KJUII C O K O J I » ,

3ÄopoBbe He xopomo — mit meiner Gesundheit

TOJibKO BI> nepeHOCHOHi» 3Haienin — Budagoff

HMITT HC-

steht es schlecht; akbiJiAäH akca^bi (Krm.) OHT»

xpoMajn>

YMOMI

— er war nicht recht bei

Verstände. nMtioiuiii cjaßbis uora, npnxpawuBaioiiiiii — Jemand, der schwache Füsse hat, leicht hinkt, [alle Dialecte, j L u i l , "-^"""f,

(Osm.), von

akca-i-k,

=

axcak,

äxactx

vergl.

xpoMoÄ — hinkend, lahm;

(s. Bud. 1, 69) liest akcyHkap

und

giebt als eigentliche Bedeutung «weisser Falke»

.JLI

SSÜ

V_JU»I

y^jkjy

Ij

j j

isUu

gi j

ui^uuipiHu^ (Osm.), Krm., von akca-i-x]

Täniip xpoMoii

akcak

ken machen, das Hinken bewirken; uy arrbi HäMä akcaTTbin? (Tel.) AJia nero MHoro

caJibiiUTbi (Kas.) om upn-

TBopHJica xpoMtiMt — er stellte sich lahm; 6ip

a3

akcak-Tbip

(Krm.)

OHI H e -

T3ABJII

2) (Kir.) OHT>

xpoMoii Jiynine, «rtm. pa36HTuii napaJiaioMi —

(Osm.

[^JiLjl, tufifw^f, Krm.), von

ITO

oaa

«e

CHJII>HO

uofinTb nejioBtKa,

MOHIGTT n o c . I 1 ;

aioro

XOAHTI.

TARN, MTO

— krumm

und lahm schlagen. 3) ocjaÖBTt — schwächen, matt machen; iumi

besser lahm, als gelähmt (Spr.). akcakjibik

T U CJIHBIKOMI

TBKI»

anstrengt, dass es hinkt?

Verstände;

KÖTypyMAäH jäKTip (Osm.)

na 3Toä JioniaAH,

3a\poMajia? — weshalb hast du das Pferd über-

MHoro xpoMaeTT» yMOMi — er ist nicht recht bei akcak

(JJYC

^ U .

Titstypt, TaMepjiaHi — der lahme Timur, Ta-

akbu^AH

, J U

akcaT (v) [Tel. Alt. Leb. Sag. Kir. Kas.,

merlan;

akcakka

CJIOBO:

«co.iHue» aujineTca

1 ) CAtjiaTb, HTO6h KTO HHÖyAb 3axpoMa.11—hin-

(Tschw.)]

okcak

"JTO

an, «die Sonne». Im K.-W.:

a k c a y q a H [Kas., von akca]

a k c a k

TaKi

axaaxX^x

akcaTMak (Krm. K.) npeArm. A'fc.iy — einer Sache schaden; xaCTajibik OHy akbui^aH ak-

akcak]

1) xpoMOTa — das Hinken, das Gebrechen des

caTTbi (Krm.) oo.itsiib iroßpejiH.ia ero yMCTueiiHbiMt cnocoÖHOCTaMT.—die Krankheit hat seine

Rinkens, das Lahmsein.

Verstandeskräfte geschwächt.

2) (Krm.) HeAOCTaTOKi — das Gebrechen; akcakjibik 6ap 6y aaaMAa y 3Toro qe^oBtaa a k c b i (v) [Sag. Koib., = aknibi, vergl. akbip] KpniaTb (o xaniHbixi üTHiiaxi) — schreien, kreiecTb KaK0H-T0 Tt.iecHtiH HeÄOCTaTOKt — dieser Mensch hat ein Gebrechen; aHbiq akbUibiH^a

schen (von Raubvögeln); TerilräH akcbin-'ia-

jibip nopmym KpBMHTt — der Geier schreit. Y H O M I out H1;CKO.II>KO xpoMaen. — mit seinem Verstände ist es nicht akcbiH [Ad. V.] MonieHHBKT. — Schelm, weit her.

akcak.ibik 6ap (Krm.)

a k c a k i a (v) [Koib.] = akcaklik

[^J^Ljil

'akcbip

akca. (Dsch.)] =

axcaklik,

a k c a g [ ¿ L i l (Dsch.)] =

ackbip,

vergl. aigbip] atepeöeui — der Hengst; ak akcbip KpanoBnaa

akcakjibik. a k c a k T b i k [Tel. Kir.] =

[Sag. am Askys, Ktsch., =

akcakjibik. axcak, akcak.

yTKa — die Quackerente. 2akcbip

(v) [ ^ ^ J i l ,

tMfuppJtuif-

(Osm.),

akcbiphik —

127

p ö T D p K (Krm.), vergl. a3bip und tadsch. akca, =

128

akniap 1) pacKaaBaremiiicH

— bereuend

•MiaTb — niesen; akcbipmak ryKcypMäK HH-

2 ) (C.) ubaHbia — betrunken;

xaTb h Kaui.ifiTb — niesen und husten,

J^cUji

akcbipbik

(Osm.), p*VDpK (Krm.),

von akcbip-i-k] [^ir-il

cbip-*-m] = akcbipjbif =

von

ak-

akcbipbik.

[Sag. Ktsch.,

von akcbip-i-Jibif]

aigbipjy.

ecja T U BHHO nbeinb, TO ne

—

'

(Uig.)]

uamiTbCfl, HJIOIO BecTHce6a,6e3oT>pa3HnqaTb—sich betrinken, sich schlecht aufführen, ausarten; j a ä3pyK T y A y u i kbijiga a k c y m a g a e c j i coöAembca CT> nbanunH H 6e3o6pa3HHqaeiob — wenn

a k c b u [Kas., von a k - t - C b u ] ötioBaTbiM, cfiAOH — weisslich, etwas ergraut. a k c b i ö a H [Schor. Sag., von ak-«-cbiMaH] 6tjioBaTuö, nojoBoii (MacTb jioinaAH) — weisslich, ins Weisse schimmernd, hell-falben (Pferdefarbe).

du dich zu Betrunkenen gesellst und dich schlecht aufführst (K. B. 1 3 0 , 3 8 ) ; y j y k j y k k a ä3pyn

Kiu akcv'Mja3a

KTO, onbsHtfii on.

can0B03Bbinieuia, 6e3o6pa3HBiaen> — wer sich an der Grösse berauscht und sich schlecht aufrührt (K. B. 175,13).

akcbiöaH.

akcbiMaH [Kas. Tel., von ak-i-cbiMaH] 1) öt.TOBaTuü — weisslich. 2 ) (Kas.) AOBOJIbHO MHCTblii, He COBCfcMI HeBtHtAa, HtCKOJbüo 00pa30BaHHUH — ziemlich reinlicli, ein Wenig gebildet, nicht ganz roh. akcbiMaji [Tob.] =

¿ L j L o r f l ^j»

6yAb DbHHtJMT> — wenn du Wein trinkst, so bea k c y i o a (v) [ j 1

(Osm. Krm.),

a k c b i M a k [Kir.] =

T.

trinke dich nicht.

iHxaHie — das Niesen, akcbipbim

(Log.

¿J1 e * in 1

arab. C]

akcbiMaH.

a k c a [Baschk.] =

akia.

a k c a h b i 3 [Baschk.] =

akiacbi3.

a k c a h b i 3 J i b i k [Baschk.] = a k c a j b i [Baschk.] = a k c a j i b i k [Bäsch.] = a k c b i J i [Bäsch.] =

akicbmbik.

akiajbi. akiaabik.

akibu.

a k c b u h b i M a [Baschk.] = a k i b u . (Osm.), aus dem franz. «action»] a k i n a [ K i r . , = akia] ToproBoe oömecTBo, aKqioHepBoe oömecTBo — 1) ölMOBaTbiä — weisslich; Haypy3Ayq a k u i a Handelsgesellschaft, Actiengesellschaft. kapbi ötJiOBaTbiS CHtrb,BAymi8 BI AeHbHaypy3a a k c i p (v) [ ¿ L ^ J - J I (Dsch.) = akcbip. — der weisse Schnee, der am Naurus-Tage fallt akcipik [ j j ^ ^ i i l (Dsch,)] = akcbipbik (er bedeutet ein fruchtbares Jahr); akma OTayga a k c i H [ ¿ ^ - j ) (Dsch.), = akcyin] Kipcäu Aäii T U x e j a j i i PXOAHTL B I 6-bxo1) joinaAb c i H0p0B0MT> — statisches Pferd. BaTbiS AOMI (T. e. ateHHTbca) — du wünschtest2) (S.S. 17) ^ T f l L ^ die weissliche Jurte zu betreten (dich zu ver-

akciyH

[¿j^Jl

a k c y [Alt.] =

akcbißaa.

heiraten) (L. P . III, 1 3 ) . 2 ) AeHbrH — Geld; kaga3 a k m a , GyaasHua

a k c y H [ j ^ Y ^ — 1 (Uig.) pa3iapeBHtifl — wüthend, muthig;

aAbikaajy

AeHbrn — Papiergeld;

6akbip a k m a ,

kap'

akcyH pa3T>apeHiifciB Rani» MeABtAb — wüthend

a k m a MtAHbia AeHbrn — Kupfergeld;

wie ein Bär (K. B. 86,24).

a k m a cepeöpaBHua AeHbrH — Silbergeld.

a k c y ö a H [Schor.J = akcyM

akcbiöaH.

(Dsch.), vergl. mong. /fli"»-, a x -

CHM (Jak.)]

Kyuyc

a k m a p [Kas., von ak-+- ? ] inTyKaTypKa, Hixb — Stuck, Stuckatur, Kreide; ejöqaeq akniapbi T e m e n örrri

mTfitaTypita

129

akiuapjia —

130

ak-noT

TBoero Aoua coBCtm. oTnajia — der Stuck deines a k m a M j a T (v)

ocTaBHTb AO Beiepa — bis zum Abend hinbrin-

a k i u a p j i a (v) [Kas:, von a k m a p + i a ] LOTYNATYPHTB,

mit Stuck bewerfen,

61;JIHTL —

weissen;

MiiHi

BBIÖTJIHTB

NENL

h»ao

akmaMJibi [ y U L i i l (Osm.), von akmaM-i-jibi] BeiepoMi — abeeds; akmaMJbi caßähJbi se-

KipäK

lepoHi • yTpovi — morgens und abends,

werden. a k i i i a p - i a y i b i [Kas., von akuiapia-i-y-i-Hbi] liiTyKaTypmHK'b — der

Stuckalurer,

Stückar-

beiten

Buö-bjeuHuH — mit Stuck

beworfen, geweisst. a k m a j i b i [Kir.] =

[jJLlÜl,

a k u i a M [Bar. Kas., ^ L ü l , ^ L i i l (Osm. Krm.), Kom. 80 (fehlerhaft acsan), von akn-uiaM,

BO.IHTBII

(noc.rt 3a

M A

(Osm.), von

akmaM-t-Jibik]

HOHHaa

akmaMJibik pyöa (Krm.)

onentna,

HOHHan

pySaunta — Nachtkleid,

Nachthemd. [^Liil,

^tfliil

(Osm.),

von

akmaM-i-ibi] ryjaaa, ubauHqa — Säufer, Schlemmer; (Lh.) J^L*®

vergl. axuiaM]

jJLLiil

Beiepnee A^IO, BeiepHaa iiojBTBa — Abendar-

akmaMJbi

akiajbi.

Beiepi, speva Beiepiieä

akmaiubik

beit, Abendgebet;

a k i u a p j b i [Kas., von akinap-i-Jbi] ounyKaTypeHiiuii,

gen lassen, gelangen lassen.

der Ofen muss geweisst

akoiapjiaptja —

(Osm.), von a k -

m a M - » - j a v e r g l . axmaMJiaT]

Hauses isl ganz abgefallen,

V- < " «

j? jyij^ ilJCfi^

^L-

ouy KyHAy3 KöpMäcciH

cojHua) — Abend, die Zeit des Abendgebetes (nach Sonnenuntergang); akrnau y3äpi(0sm.),

uomaa irrHita — am Tage kannst du ihn nicht

akinaM cyjiapbi (Osm.)

COBCSMI

He

BHAHIUB, O H I

sehen, denn er ist ein Nachtschwärmer,

(¿»Jjj^c

a i j l Lh.) KI seiepy — gegen Abend; akmaM caßäh (Osm.) yTpoMi. H Beieponi — morgens und abends; A^H akmaM Biepa eeiepoMi — gestern abend; akmaM Haua3bi BenepHaa uojiHTBa — das Abendgebet. akmaMjia (v) [ ¿ . ^ L L i i i ,

AUEMI T U

ero

o akmaMibi-ßbip

(Krm.)

(Osm.

a k o i b i (v) [Tel., =

akcbi, vergl. akbip]

KpBiäTB (o iHiuubixi> irrfinaii)—schreien, kreischen (von Raubvögeln), a k n a [Kir., von 'ak-i-Ma] akua kyjiak lejoBtin,, KOTopuü T o n a c i 3a6 u B a e T i , I T O C J U I U H T L — ein fli essen des Ohr,

d. b. eiu Mensch, der sogleich vergisst, was er

Krm.), von a k m a H + j a ]

gehört hat. Atian. uia6ann>, »Aara AO Beiepa, npoBecTH a k n a H [Kir., von ak-+-?] Beiepi M t HHÖyAfc, npoBecra rAt miöyAb Aem. caMbie xojoAUbie AUH SBHU—die kältesten Tage AO seiepa — Feierabend machen, bis zum (December-Januar) des Winters; aknaH TaknaH Abend warten, den Abend irgendwo zubringen,

(gewiss — TankaH das Gefundene =

den ganzen Tag bis zum Abend irgend wo zu-

nocj^Auie

bringen; MäH auAä akmaMjaAbiM (Krm.) a

3HMHie aanacu — die letzten Tage des Winters,

T3MT> HOieBajii — ich habe dort übernachtet;

wenn die Winter-Vorräthe zu Ende gehen,

HäH KyHHy KöiAä akmaMjaAbiM (Krm.) h

AHI

3HMU,

Vorrath)

Koria ncTomawTca

BCT

a k n a c [Kir., von a k - t - 6 a c ]

AO Beiepa ocTaica BI> AepeBHH — ich bin bis

tHMtoub TejflTT, (rojosuaa) — Krankheit der

zum Abend im Dorfe geblieben.

Kälber (am Kopfe).

a k i n a M j a j b i B [ ^ ^ L i » ) , j j ^ U L i i ) (Osm.)] BenepoHi — abends.

a k - n o T [Alt.] Koxca uaTKii canora — Hackenleder jdes Stiefels. 9

>

akMa —

131

132

axwp

akMa [Tob., von ak-*-Ma]

HUMI

MEEBU

— die Papierinasse mit Stärke

leimen,

1) nomen acliouis, von ak (v); j y j u y c a k -

Macbi naAaioiuaa 3Bi3Aa — die Sternschnuppe. a x a j [ J i l (Dsch.)] 2)

HCTOIHHKI

1) öojtaubfl3biKa—ein Krankheitszustand der

— die Quelle.

Zunge

akMak [Kir. Kkir. Bar. Tob. Dsch. Kas. K o m . 1 1 6 , =

(S. S^ 6

rjiyiibiii — dumm, thöricht.

gjjj

Wohnort der Teke-Turkmenen (S. S. 6 iJy'l

l-jiyiiocTb — Dummheil. a k u a k T M k [Kir.] =

JJL»

aksiakjibik.

J

a x (v) [¡1K (Kar. T.)] =

2

a x [Kar. T „ =

^ j f diJ'

ak (fliessen).

ak]

a x ä p [Kar. L., =

öli.itiii — weiss. a x [Kas. Osm. Krm.,

3aAHiii — hinter;

(Dsch.)J

BOCK.iHuaHie 6e3D0K0iicTBa, CTpaAaHis, yAHBJienifi — Ausruf der Unruhe, des Leidens, der Verwunderung (S. S. 6 ' UJU

^iiC^i. Jjj

2) utero, rAt wHByn. TaKe-TypKiieHUbi

akMak.ibik [Kas.Tob., von akMak]

3

Jo

arab. j ^ l , vergl. axMak]

1

^ L i )

1

h

w

0jtMJ*

J u ^ . t y j

u ^ y S

iijklXjy

'axbip] axäpiHflä Ha3aA« — hinten;

axäpiH/iäH BCJitAi 3a — hinterher, a x o p [ j j i l (Osm. Dsch.)] = axbi

[^1

'axbip.

(Osm.), gewiss arab. ^J mit dem

Pron. 3 pers., wenn auch der Plural j*}Lil

' ¿ / I i i J JJL ' O,**® ' zjs

im Gebrauch ist] Ha3BaHie HfcKOTOpbIXX SJieHOBT. OÖ1U0HH Aepr BHDiCKoii (opewAe r.iaBHbiwb 06pa30Hi> yno-

a x a k [Kas. Dsch.]

tpeöjaeMoe BT> AHropJ; H CnBact) — Titel ge-

1) cepAü-niKt — Serdalik.

wisser Glieder der Derwischgemeinde (früher

2) (Dsch.) npaßi — Silte.

hauptsächlich in Angora und Sivas angewendet,

a x a H [Tar.] I'OJIOCT., MEJIOAIA :

a x a p [ j U T (Dsch. V. Osm.), vergl. pers.

a x b u j J i a H (v) [Kar. T.] = akbijuiaH. 1) ötJibiü, caBpacuii — weiss, falb, hellbraun a x b i i p a T (v) [Kar. T.] — akbixuaT. (Lh. y . j i ) . axhn[.ibi [Kar. T., — akbUJibi] 2) npaxMa.n,, öUeme — Stärke, Bleiche; 603äKciK axbiqjibi cjiaöoyntiibiLi, r.iynbiil —schwerHiij

axapiHi aUi

XOJICTT»

(Dsch. V.) oHa 6fc.iH.ia

— sie bleichte die Leinewand.

3) (Osm.) 6i.IH.io H3i> 6t,jKa 8Hin> H KBacuoni,

sinnig, thöricht (H. 11,12). 1

axbip [Kas. Ad., •"¡"¡•p, ä.yr\p (Osm. Krm.), =

arab. j > \ , vergl. akbip]

ynoTpeÖJiaeMoe A.ia npHi'OTOBJieHin 6y«iarH —

1) noc.i1iAyioiniii,

IIOSAHMH,

weisse Bleiche aus Eiweiss und Alaun, die zum

folgend, später,

der Letzte;

Präpariren des Papiers gebraucht wird. !

B. d. M.).

— die Stimme, Melodie.

a x a p [Ad., von ak (v)J

nocjrfc/uiiü — nachaxbip

3aMaH

(Kas.) KOHeuTi «lipa, CBtTonpeeTaB.ieHie — das Ende der Welt; axbip s a n m KäUi (Krm.)

1) TeKjHiii, npoTOMiitiii — fliessend.

HacTajio cBtTonpecTaBjeHie — das jüngste Ge-

2) Teienie — Strömung.

richt ist angebrochen.

a x a p j i a (v) [ j J j U ) (Osm.), von axap-i-Jia] 1) KpaxMajHTt — stärken. 2) npooeHBaTb öyMaauiyio «accy

2) Koneiii, pesy.'TLTaTi, noc-itAHee — das Ende, das Resultat, das Letzte;

KpaxMa.it-

axbip;ta (Ad.) noAi

KOHem —zuletzt; axpa (Ad.) BT> 3aiuK>HeHie —

133

atfbip — a x i p ä r

134

zuletzt; iniHiq axbipbi 6y ßyjÄbi (Kas.) pe- axbipäTÜK [Osm. Ad. Krm., von axbipäT-+-liK] syjBTan. 9Toro AtJia 6LI.ii Tanoä — die Sache = axipäTÜK. hatte ein solches Resultat, nahm einen solchen axwpbi [Kas., = axbip-t-bi] Ausgang; ywp axbipbiHia (Kas.) HO Kemna no3«e, Hanoueui — später, zuletzt, HCH3HH — bis zum Ende des Lebens; axpbi Hä axbipl [Kas.] = axwpbi.. U M iapä joxTyp (Ad.) AJIH KOHUA HTN> IIH 3uauia IIH cpeACTBa (noMoia), ITO ate MUT JRFC- axbipgap [Tob., von axwp-f-gap] no3ate, HaKOHem — nachher, "zulelzt. .laTt, Htn. flpyroro CpeACTBa — da ist für das linde kein Wissen und kein Mittel (das helfen axbipgbi [Kas., von axbip-t-gbi] könnte), was kann ich Anderes thun; • axpbiq noc.itAnifl — der Letzte, was zuletzt ist. xäip ojicyH! (Ad.) Aa 6yAerb TBOH Kotieivb axbiT (v) [Ad., von ak (v), = akbrr] (Ü!H3IIH) ciacTJHBLiMi! — möge dein Ende 3acTaBHTb Teib — fliessen lassen, glücklich seinl axip [Tar. Dsch., = axbip] 3) nocjrfc, DOTOMT>, uaKoneifB, no3«e — nachher, 1) no'roMT., noc.rt, BiiocjitACT»iH — darauf, nachspäter, zuletzt; MämiäH axbip (Ad.) no3»e her, in Folge. BeHa — später als ich; axbip ojfty (Ad.) KOU2) nocjitAiiiii — der Letzte; axip 6oUi OHT. iHJiocb — es ist zu Ende gegangen; axbip CKOHHa.ica, yuepi — er hat geendigt, ist gekbugaii (Ad.) om OKOHWb er hat es bestorben; axip kiliaak OKOHIHTB, Y6NTH — beendigt. endigen, tödten. 4) (Kas. Ad. A.) Btjtf, — doch; yji Kilip axbip axipäT [Osm. Kas., = i ^ s f , mfrppIfP^ ak(Kas.) o u i HaBtpHO npittAers — er wird gewiss päT, a x p ä T ] kommen; cäH axbip 6ip akbijuiti aiaM cäti, 1) 3arpoÖHaa xnsiib (npoTHBonojioatHOCTb: itynja HäqyH ö ö i l ä ärriH? BtAb TU yMHuB qejoBtKi, L i j 3Ta 3ennaa a(H3iit) — das Jenseits, das 3aMtBi ate TU TaKb nocTyniurb ? — du bist Leben nach dem Tode (Gegensatz: ayuja L ö doch ein kluger Mensch, warum hast du so das jetzige, irdische Leben); axipäTä riTMäK gehandelt ? (Osm.) yiwepeTt — sterben; AyHja axipärrä 3 axbip [Krm. Osm., = pers. kapHHAambiH ojiajbiM (Osm. JVs 127) BT> 3aroHT> A-w OBEIVB, KOIIIOUIHH—Hürde für Scha9T0MI CBtTt H BL ÖyAymefi JKH3HH S xoiy Teöt fe, Stall für Pferde; koi axbipbi, aT axwpbi; 6uTb öpaTOMb — in dieser Welt und im Jenaxbip xa.ikbi (Osm.) die Stallbedienten des seits will ich dir ein Bruder sein; axipäT ogjiy Sultans; aT lajibiHAbikTaH coijpa axbipbiH npieMumb (coöcTBeHHo SHAIHTI: CUHI He OTT> kanycyHy kanap (Krm.) OHI 3aniipaerb Asept Mipa cero, ctiHb AyxoBHBiii, c u m no nyxy Bb KOMOUIHB uocjit Toro, K3KT> .noniaju. yitpaAßHa— Dp0TBB0n0.i0WH0CTL cuuy no IMOTH, T. e. c u m er verschliesst die Thüre des Stalles, nachdem He no poxAeuiio, HO no yctmoBJieHiro paAH das Pferd gestohlen ist (Spr.); ämäKTäH ÖypyH cnaceHia Ayuni) — Adoptivsohn (also eigentlich: axwpga tripuä (Krm.) npeauie ocjia ue BX«ah Sohn nicht von dieser Welt, geistiger Sohn im BB KOHIOIDHH) — tritt nicht vor dem Esel in den Gegensatze zu «leiblicher Sohn», d. h. ein Sohn, Stall (Spr.). der durch Adoptirung, im Hinblick auf die Er3 axbip (v) [ j ^ i l , tu^ppJluif. (Osm.)] rettung der Seele im Jenseits, zum Sohne geOTKauuaTbca — sich räuspern. macht ist) (K.); axipäT 6a6acbi npiejwuM axbipäT [Osm.,arab. O / J , axpaT] = a x i p ä T .

oTeub — Adoptivvater.

axipäTÜK — axTa

135

136

2) (Ad.) TpH3H3, noHHHRB — Gedächnissmabl

cToÖJt — durch langes Stehen im Stalle ge-

für einen Todten.

schwächt werden.

axipäTÜK

mit einem Hofe umgeben sein (vom Monde).

a^BIVlK (Krm.), von axipäT-t-ÜK] 1)

KacaeTca

MTO

2) ötJTb oKpyseBHUHii opeojom (o jyHt) —

, injuppIfPn^ (Osm.),

AO

öyaymeB

XH3HU,

ITO A T -

axpäT [Tob. Kur. Ad. Krm.] = axipäT.

cuacenia Ayma, axpbmgbi [Ad., von axbip] uocjtAHiS — der Letzte, Kam uanp. At.ia 6jaroqecTio, ß^aroTBopHTejbaxla (v) [Tar., von ak (weiss)] HOCTH — was sich auf das künftige Leben bejiaeTca

ÄJIH

öy^ymeM

XH3HH, A.M

1) ötJBTb — weiss machen, weiss färben.

zieht, Alles, was man im Hinblick auf das künftige Leben zur Errettung seiner Seele

2) npH3HaTb HeBHHHUxi, onpasAaTb — als rein,

Ihut, z. B. gute Werke, Spenden, Wohlthaten.

schuldlos anerkennen, freisprechen.

2) HaooJKHoeTb, B03Aep«aHie on. nacjaxiAenitt 'axjiaT [i^il (Osm.)] jitcaafl -rpyrna—wilde Birne; axjaT Typmycy 3Toro nipa — Frömmigkeit, Enthaltsamkeit von ABKia

den Genüssen dieser Welt. 3)

(Krm.)

TO, I T O

6jiaroHecTHBbie

TomiflioTb npe »H3HH, na cjyiaä

JIWAB

CBoeü

nparo-

B3I

KaKi uanp. Bce Heo6xoanMoe um an> norpeöein Hinblick auf ihren Tod, ausführen, wie z.B. alles für ihre Beerdigung Nöthige.

yiscyct — ein-

HAPHUOBAHHBIFL BI>

pbiH (AäJiapbiö) ajycy jap (Osm.) jiyiinifl

cMepTH,

Hia — Alles, was fromme Leute bei Lebzeiten,

rpyoiH,

gemachte wilde Birnen; ax.iaT äjicini AagJiaAHKHXI

rpymi T C N roprnjM

MEABTAB

— die

besten wilden Birnen isst der Bär der Berge. 2

a x l a T [ O l i i j (OT. Dsch.), = axläT, wahrscheinlich ist O ^ i J aus dem arab. t^UI pl. von L L entlehnt]

a x i p i [Tar.] = axbipbi. axyH [Tar. Kas. Ad., vergl. akbiH, =

pers.

copi — Kehrricht, Schmutz (S. S. 6 . X E K H B Y —

die Achune traten beim

Häkim ein.

^jjlyc 'axyp

1

1

j i d ^ a i

' ^w)»**)

^ j a y c ü ) .

[Ad. Osm. Dsch., vergl. axbip, axop

¿jlj

j i

¡ J ^

^jL

o^jüjl S

^

j

M

j

)

.

a x j a n [Krm.] = 'axjaT. axjiaMyp [ j y } U l (Osm.)] AHitafl jrana — wilde Linde (tilia silvestris). 2

axlaT] xjrfcöt — Spreu. Unkraut im

1) (Ad.) Hc.iH — die Krippe.

copHbin Tpasa B I

2)

der Stall; äHipi axyp (Osm.)

Getreide; ol 6ypai axläTl jok 60U1 3Ta

uua.ibMeBcTepi — Stallmeister; Hip axyp

mnemma 6buia iHCTa — dieser Weizen war rein.

KOHWUIHH —

npüABopHuä WHI in, Eyiap-fc — ein Hofbeamler in Buchara ( = pers. jy¿1 2

osepa Baua — eine

eJüL. o J j j l ) * V_>[/i

a x l ä T [Tar., =

( j y j ) l

OKOJO

zerstörte Stadt am Wan-See (Lh. oLLUJI

axyBA [jjyiI (Dsch.), — axyu] (S.S. 6

pa3pyueuuuii ropoAi

axyp (v) [ J L ^ I J O T . ) ] = akbip.

axläTÜK [Tar., von axläT-t-liK] neiHCTuH

(o xjrfcöt) — unrein (vom Getreide),

axjbix [p^pN (Kar. T.)] = akabik. a x y p j a (v) [ ¿ J j y J (Osm.), von axyp-t-ja] 1) ÖblTi OC.iaÖ.IBHHblMl AOjrHMl CTOBHie«! Bl axra [Tar., Li) (Dscb. Ad. T. 0.), = akTa]

137

axTap— axcfaipux

138

1) (Tar. Dsch.) ocKoweuHtiS — castrirt; axTa a x T a n o T [ ¿ ^ L i T (Osm.), aus dem griechischen a T MepilBi — Wallach; a x T a Kimi e B H y n —

Eunuch; axTa 30§aji (Ad. A.) K i a u i 6e3i KocTeneici — entkeimte Weichsein; AxTa XaH •na uepcHACKare uiaxa Ära MyxamieAa — Beiname des persischen Schachs Aga Mohammed. (v) [ T a r . Dsch. Ad. O T . K a r . T . L . ,

¿LjUil

(Rbg.), =

2 ) paKi (6o.i't3iib) — Krebs (Krankheit); q ä q räHi a x ' r a n c u y ch4»h.ihci — Syphilis; hocoboB

axTbip

axTik [¿^il

H3CjitAOBaTb — durchsuchen,

a x T a p w - i (v)

(Kar. T . ] )

' a x T a p i m (v) [ ¿ U u j Ü i l axTapim [crijl^l pa36pacbiBauie,

(OT. Dsch.)]

pa3bicKBBaHie — das

Ausein-

aacTaBHTb

pa3ÖpocaTb,

TptTb

auseinanderwerfen,

pa3pyuiaib,

uepec»io-

zertrümmern,

durchsuchen lassen. (Dsch.), vergl. a x T a - i - T ]

ocKou.iHTb jiouiajtf. — ein Pferd castriren. [^LiJ

(Dsch. O T . ) ,

STOTT» -UeMa.lbUblii

^^iil

Ijl ö j j S

Stall-

a x c a (v) [Ad., p o p p * (Kar. T . ) ] =

[ACJJJL^I

axeak [¿L^J

(Ad. Uig. R b g . ] =

a x c a x (Kar. L . ) =

akeak.

akeak.

damit die vorher angeführte Form aus Pavet

Betrübte

de

Courteilles

von a x T a s i - i -

lik] AOJHtHocTb lBTa^MeHcTepa — Stallmeisteramt.

Lexicon:

axcaypga,

mir

scheint die erste Form richtiger zu sein] Topoxa — Riemen hinter dem Sattel, axcbixa [¿¿«H

(Dsch.),

a k c a (v).

(Dsch. C.), vergl. a x -

Ror/ia

Pferd mit der Hand, [jJL»bil

2 ) oömecTBeHHoe oraouieHie — gesellschaftliche Beziehung.

a x c a j t y p g a [ d c ^ L ^ I (Dsch. S . S . 6 ) , vergl.

in den Garten trat, hielt der Stallknecht das axraiilik

del (eigentl. Nehmen und Geben).

^L

BOOlOJl B1> caAT>, KOHK>n>

Aepwajn. jiomaAb pyKoio — als dieser

(Jil

TopoKa —- Riemen hinter dem Sattel,

öepeüTopi — Stallmeister,

b^Pil

aixc w ä a T a

I L c j , vergl, ajihiui B ä p i u i ) ToproB.ia — Han-

caaypga]

(Fachri 1 3 7 , 9 ) ]

(S. S . 6) J j ) ^ j S

axqbi.

arab. J i l ]

1 ) ToproBJW — H a n d e l ;

axcaypga

1 ) KonoBa.Tb — Castrirer, Thierarzt.

Ii ^ j J

akia]

a x u b i [ i ^ n N (Kar. L . ) ] = a x c [Osm., =

(Dsch. Ad. OT.),

von a x T a - i - T ]

vergl. ^ U i l

a x i b i [ ' « n « (Krm.), =

akia.

Aeubra — Geld,

anderwerfen, Durchsuchen.

a x T a T (v) [ ¿ U ^ i l

pers. < ü L . ü i l ]

a x < i a [ « V p N (Kar. T . ) ] =

(Dsch.)]

(v) [ T a r . , ¿ Ü j U i l

Enkelin.

kohwuihh — Pferdestall.

ooucKaTb apyn> apyra — einander durchsuchen.

knecht;

akTbip.

(Dsch.), vergl. a k r w k ]

a x r J x a H i [Tar., =

ynacTb, o6pynmTbCH — umfallen.

2 ) kohioxi,

(v) [ p ö V ö j ? « (Kar. T . ) J =

BHyKi — der Enkel; kbi3 a x T i k BHyiKa — die

3 ) (pCntOpK K a r . T . ) pa3Ba.nrn» — umstürzen.

axTam

räHi3

Nasenpolyp;

krebs.

akTap]

2 ) paaucKHBaTb,

axTapT

no-ioui, —

pahM axTanoÄy p a m M3tkh — Gebärmutter-

1 ) öpocaTL, paaßpocaTt — hin und her werfen. untersuchen.

J

axTanoAj' itiopcKoä p a u i — Meerkrebs.

axTaiio^bi

2 ) (Ad.) TSöyHt joinafteB — Pferdeheerde. axTap

¿xTairöSt] 1) KaKoü t o uo.inin> — eine Art Polyp; A,äHi.i

(Osm.)]

KptnocTb AiajiubiXT. — die Festung Achalzych. a x c b i p (v) [ A d . ] = a x c b i p w x [Ad.] =

akebip. akebipbik.

139

axcil — axMak^aH

a x c i l [Tar., =

a k + ? (jäl)]

a x i n a M j a T (v)

lyma poraTaro CKOTa — die Hinderpest axcyM

(Osm. Ad. Krm.), von axmaMJia-i-T]

(Dsch.), vergl. akcysi]

3acTaBHTb npHATH Beiepotrb, 3ajiep«aTb,npoBecTB

oqeHt ubautiä — stark betrunken (S. S. 6

=

a x c y M l a (v) [ ¿ L I L ^ I

-AÄ

(Dsch.)]

HanHTbca no nbaHa — sich betrinken (S. S. G ¿ l ! ^ » Ji ¿ui).

¿iL»;) «Jl-Jyo j 4JL» (Osm.), von arab.

i^iLi^j,

1) A'epeBHHHua — von Holz (Lh. ^Icl ¡ J j j j l Kjf)'

axuiaM.iaTThik (Krm.) n

lipoBejifl

AO

Be'iepa, h

STOTT.

rfmf

STOTT. AENB

nbi

Aeub yase upowo.ii

— auch diesen Tag haben wir bis zum Abend durchlebt, auch dieser Tag ist nun vergangen. axmaMJiwk [ j L L i i l , ^ ¿ « « / y » ^ (Osm. Ad.), von axinaM-i-jibik] 1) neiepHee npeMa, Tewiora — Abendzeit, Dunkelheil. 2) pafkrra, K0T0py» AtjtawTi Be'iepoMi, Be-

2) AepeBHHHtiH axmaM

Acut «o neiepa — am Abend kommen lassen, aufhalten, bis zum Abend hinbringen; 6y

c-niK i^p-y^r"

axiuaii

140

AOMI

'lepuaa paßoia — Geschäft, das man am Abend

— das Holzhaus.

Li.il,

a / u a p i (Tar. Dsch.

Osm. Ad. Kas. Krm. OT.), = 1) Bpetia Benepueii

MOJHTBM,

thut, Abendbeschäfligung. axuiauybi [ ^ L i i l

akuiaji]

Be'iepi —die Zeit

-i-ijhi] =

(Osm. Ad.), von axmaM

akmaMijbi.

des Abendgebetes, der Abend; axuiaM HaMa3bi a x ß a n [Osm., = arab. V U ] JUOÖHHUH — geliebt; Ä O C T axßan xaTbipbi BeiepHaa M0.iHTBa — das Abendgebet; axmaM yBaatenie, KOTopoe oi;a3biBaion> apyry upioTejito 3a»aiibi (Ad.) se'iepiiee Bpesia — Abendzeit; axuiaM BakTua (Tar.) Beieposn. — zur Abendzeit; axmaM jäiwäji (Osm.) yatiiHi — das Abendessen;

axuiaM jbUAt>i3M (Ad.) neiep-

— die Hochachtung, die man einem geliebten Freunde erzeigt;

AOCT

axöan xaTbipbi yqyH

Hai BnHHauia KI iKe.iamio jipyra 11 upiarejia —

iiiia 3Bl>3Aa, BeHepa — der Abendstern, Venus;

in Rücksicht auf die Wüosche eines lieben

axmaMbiHbi3 xaip ojra (Ad.) Hte.iaio

Bekannten.

B3MI>

Aoöparo Beiepa — ieh wünsche euch einen gu- a x M a k [Kas., «.^«fii^ a / j ^ a x (Osm.), pöflK (Krm.), = arab. ten Abend; axuiaM y3pä, axmaM cyjapbi r.iyitbiü, aypaKT. — dumm, thöricht, Narr; ax(Ad.) Be'iepoMi — am Abend; axuiaM caöak Beiepi H yrpo — Abend und Morgen; axiuaw

Mak ojiaH liäp 3äMaH Ayuiäp (Osm.) >iypaKT>

ryHy (Ad.) AHM pa3pyuienia — die Tage des

BcerAa naAaen. — ein Narr fallt stets (Spr.);

Verfalls; axmaM rynäuii.(Ad.): i)'BefepHaa

ajvaMWH axMagbi äl kapaHJibikTa mj'm j a k -

3apa — Abendröthe;

Mak 6ilMä3 caHbip (Osm.) rjiyuuä -le-ioBta

2) maTepia, noTopaa

«rpaen. BT> pa3Hbixi> KpacKaxt — ein Stoff, der

AyMaen.,

in verschiedenen Farben spielt.

3aatnraTb CBtiKy — der dumme Mensch meint,

2) (Osm.) Hoib — die Nacht; axmaM OJiyjop

dass die Leute in der Dunkelheit kein Licht

HOHb Hacrynaerb — die Nacht bricht an; a x -

anzuzünden verstehen (Spr.); axMak AätTäpi

maM ycTy (Osm.) npii uacTyiueuiu

HOIH

Ad.), von axmaM-i-Jia] =

(Osm.)

JHOAH B I

NAMATHAA

Tejiuorfc ne cbyMtKvn.

KHHJKK3

— Einschreibebnch,

Notizbuch (Lh. nJLo^ ( j l i b i L

bei Anbruch der Nacht. axmaMJia (v) [ ^ J L L i i l ,

—

MTO

^ ^

(Osm. a x M a k j a H (v) [ ^ " i U U » ) (Osm.)] akuiaMJia.

r.iyutTb, ötiTb oAypaieHHUMi, nonacTb BI upo-

141

ax«akjbik —

ag

142

cam, 0np0CT0B0ji0CHTicH — d u m m werden, zum

uapja agbi filet, réseau à mailles serrées (B.

Narren gehalten werden, angeführt werden, in

d. M.).

eine dumme Lage gerathen. a x n a k j b i k [Kas. Krm.J = a x u a x [Ad.]

2) MtcTO, oKpyateHHoe TeHeTanu, aaßopowb, akuakjibik.

^arorn. — ein mit einem Netze (Zaune) um-

akuak.

a x u a x j b i x [Ad.] =

spannter Ort, Hürde; kojyH agbi (Osm.) 3a-

akuakjbik.

af [Schor. Leb. Sag., =

roHi oBeiitt, OBsapH« — Schafhürde, Schafstall. a

ag, ay, y]

5

(v) [¿»¿'i ""if-t, «TP-àx (Osm.), cl (Dsch. OT.), .vergl. ak (Uig.), ay]

ctTB, HeBOAi» — das Netz; af ac, af Typyc, af TapT (Schor.) nocTSBro cfrrb — das Netz

1) noAHaTbQfl, B3jierfcTb (nujib) — sich erhe-

ausspannen.

ben, aufsteigen (Staub); ( j J î m ^ i s ¿Ljlf-

*ag

(Osm. Ad.), ag (Kom.), =

af, ay, y]

ctTb, HeBOAi) — das Netz; caiHa agbi (a'bi)

j j j j ) f^.tXt (Lh.'I, 40) siepTBLiü

(Osm.) M&ieHBKiä ueBOAi — kleines Netz; 6y-

AïMert CTOHTb Bbiuie awBaro cnacirrejia (Xpw-

jyK

CTa), T3KT» KaKT» IlICyCl, XOTfl OHL B03H0CHJICS

kaHaTJibi ag

TeneTa —

grosses

(Osm.) öojbinofl Fischernetz,

HCBOAT.,

Jagdnetz;

Ha Heôo, Bce AuioeTb AxueAOnn. — der todte

öpyMijäK agbi (Osm.) nayrHHa — Spinngewe-

Achmed steht höher, als der lebende Erlöser,

be; 6aj)bik agbi (Osm.)

denn Jesus, wenn er auch gen Himmel fuhr,

HCBOAI—

Fischeroetz;

agbi aTiuak, w y p M a k (Osm.) 3aKHHyn>

HCBOAI

— ein Netz auswerfen' aga TyTyjAy (Osm.) OHI nona.icfl BI ctTb — er fing sich im Netze; ag Tapykjy (Osm.) WHJiacTiJit,

BO.IOKHHCTHH—

faserig, sehnig; ag Ay3agbi (Osm.) c6Tb Ä.IH nTHUu — Vogelnetz; ag aTMak (Osm.) 33KHHyTb I); lCyi 1) ApraJH — Argali (S. S. 1 0

lbji ¿1: jjfji ^ l o

wenn er in's Netz gerathen ist (Spr.); yjyMy-

¿Jyi j*

m y n agbi c y p y U y (Osm.) cqacrte eiiy BO

MOKT.

CHS npnnMo — das Gute ist ihm im Schlafe

gis-Chan's (S. S. 10 ü J J i U l ¿ U l i

gekommen; a g b m a KäHAi TyTyjiAy (Osm.)

ji^j»-I ¿IM«;^); agcakaj(Ad. A.)cTapem,

(L.N.OLA)

; 2)

DOTO-

jSL

ooiTeHBbiii lejoBtKT. — alter Mann, Aeltester,

hat sich in seinem eigenen Netze gefangen;

angesehener Mann; jy.ii ag (Ad.) HeBBUHMii,

10k ag jbipTMbiin (Osm.) ÖHI iacTo e t ™

npariABBbiii — unschuldig, gerecht (siehe ak);

B I CBOH

coöcTBeHHbia

J&L»

er

OHT>

nonajicfl

—(Y*;

MBHrim.-XaHa — ein Nachkomme Tschin-

C£TH —

paspbiBajti, BunyTajica lacro H3ifrfcAbi— er bat sehon viele Netze zerrissen, sich aus mancher Schwierigkeit geholfen; A&i{i3 nisä ag 6pakuakra A « P

OHI

Ayiiaerb

TOJBRO O TOSII, ITOÖU

HHTpnroBaTb — er denkt nur an's intriguiren;

(Dsch.) : 1) .jyHHaa Hoit — mondhelle Nacht (S. S. 10

v M

;

2) RaRaa TO m-pa — ein Spiel (S. S.

^J^AU,L ¿L.T J>

ji

SLJ

ijjksLjf ¿1^1

144

143 J i

¿Ur.ljijl

Palastes;

[ T e l . Kir. K a s . Kkir. Ad. T a r . S a g . Koib.

beamter;

jykjj^ 'aga

J j

>—«LL.iijl

jJ*)-

Bar.

Icl

(Uig), = (Mong.),

agacbi

BejiHKtü

6a3apHi,iü

HaA3HpaTe,ib — oberster Marktmeister, Accise-

K u r . Tob. K o m . ,

(Osm.),

ihrican

Icl,

(Dsch. T . 0 .

aki.i, aka

vergl.

««^u»,

aya

Do.iHuiÄMeäcTepi —

xaH a g a c b i

cMOTpHTejit

KapaBaiicapaa — der flerbergaufseher; TyMpyk

Sart.),

ä

napniy agacbi

der Polizeimeister;

(Osm.),'

k«"-

(Bur.) älterer Bruder,

aga

a g a c b i TiopeMiibiii cMOTpnTeJii— K e r k e r m e i s t e r ; ii

agacbi

oijmuepT. BHYTPEMAIXI HOKOCBL —

Officier des inneren D i e n s t e s ;

Vater, a g j ' H (Mndsh.)]

xasißa agacbi

1 ) CTapuiiii öparb, AHAS — älterer Bruder, O n -

Ka3Haqett — Schatzmeister;

kel; a g a i n ! (Kas.) öpaTbH — Brüder; 6 i p T y -

CTapuiiii owqHHKx — Schlüsselmeister;

g a n ( r y c k a H ) a g a (Kir.) po/inoü ö p a r t — l e i b -

agacbi

licher

Bruder;

ananing

(Kom. 1 8 0 ) ;

agasi

avunculus

l l c l a g a ö p r ä (Dsch.) ma-

kany

c*iorpBTe.n, agacbi

aHaxTap

3aHKa —

agacbi capai

Palastmeister;

cMOTpmejib B o p o n — Thürauf-

seher; c a g koji a g a c b i cTapmiB n a i o p i — älterer Major; COJI k o i a g a c b i luaAmitt Haiopi» —

.lauii — Hütte ( S . S .

j ü n g e r e r Major; 6 ö l y s a g a c b i poTHUü noniaH-

äyF^'

AHpi — Compagnieführer;

2 ) (Sag.) Atyvb — Grossvater. 3 ) a y j i agaCM (Kir.) CTapuiiii bt. A y . i t — der Aelteste vom Aul;

OT-agacbi

m> AOMII — der Aelteste

(Kir.)

im

Hause

CTapuiiii (lezteres

Be6e.ib — F e l d w e b e l ;

laBym aga

x a a a g a c b i seaHpi. Ta-

TapcKaro xana — W e s i r der T a t a r - C h a n e . 5 ) (Osm.) eBHyxx

- Eunuch;

k a p a agajiap

Wort wird declinirt: OT a g a c b i n h i i j , ÖT a g a -

lepHbie

ci.iga,

a k a g a j i a p 6-Ubie eBnyxH — die w e i s s e n E u -

i

OT a g a c w A a i i ) ;

a g a njun (Kas.)

no-

ieTiibiii, BJiiflTejiLHbiM 4e.ioBl;Kt> — ein angese-

eBuyxH — die s c h w a n e n

Eunuchen;

nuchen.

hener, einflussreicher Mann.

6)

4 ) (Osm Ad.) rocnoAHin>, oijmuepi, ABopuuHHi,

LAHOBT., eeJIH CTOHTT» 3a COÖCTBeHRblMT. HMe-'

ne.iLMOwa — Herr, Officier, Adliger, Vornehmer;

ne»n>, Hanp.: — i n Persien und Transkaukasien

l i ä p Käc ättiHAä a g a ( ä ) Abip (Osm.) Kaw/ibifi

als Titel der Chane angewendet,

cami xo3niiin> cBoero ,io»ia — j e d e r ist Herr in

MyA-Aga, ^ a t a t a p - K y l i - A g a =

seinem H a u s e ; k a j i a a g a j a p b i KOMeiiAaimi K p t -

¿^U^jl»

nocTH — die Kommandanten der Festung;

X a H i — Machmud-Chan,

pi-

(Ad. A . )

BI nepcin

H 3AKABK33BLI THTY.RB

z. B . ¿jU

Maxj^f,

MaxMyAT>-XaHi, 4nta i (Osm.) oifumepa HitmepaTopcKaro

ECJH CJIODO a g a naxoAHTca npeAi» coöcTBeH-

KOHBOH — die Olficiere

HMMI HMEUEHI,

te ;

aga

kapa

kyjtak

der kaiserlichen S u i (Osm.)

tJyRH flBHqapcKaro — Gehülfe Janitscharen;

kbi3Jiap

aga

ÄBopua — Ober-Eunuch

des

DOMOBUIHKI

des L u k a

der

r.iaBiibiH E s H y x i Palastes;

jäiji,-

TO

OHO 03HAMAERB

6omaro

Kynua H.W rocnoAHHa — wenn es vor dem E i gennamen steht, so bezeichnet e s einen reichen Kaufmann oder H e r r n : MaxuyA.

Bi

A g a XycceiH,

Typitin a g a

CTaBHTCH

Aga BcerAa

reHepa.n Hrnmapi. — der J a n i -

nocjrfi coöcTBeHaaro Hutenn H oöoaHaiaeTb Ma-

tscharen-General; a g a k a n y c y /inopeu-b e r o —

.i0rpaM0THar0 rocnoAHHa, b i npoTBBonojoJKHoeTb

der Palast desselben; a g a j a H - b i äHAäpyn oäHAi 03Baqanmaro rpaMOTHaro rocnoAHHa

uepti BHyTpeBHHro ABopiia — die Officiere des

— in der Türkei

inneren Palastes;

a g a j a H - b i ßipyH o(j)Huepu

Namen gesetzt und bedeutet einen w e n i g g e -

HapyjKHaro ABopua — die Olficiere des äusseren

lehrten Herrn, im Gegensatz zu ääHAi einem

qäpi agacbi

wird a g a

immer nach dem

145

2

3

4

aga —

146

agapbir

schriftkundigen gelehrten Herrn, z. B. J a k y n

werden;

kbi3bu

aga und J a k y n ä4>äH/u.

KpacHoe

JHQO

a g a [Kir,, vergl. a k k a ]

agapAbi

noßjtAHtio

Gesicht wurde bleich;

(All.)

— sein

ero

rothes

rö3 agapAbi (äpAbi)

1) BJiiaTe.ibHbiH — einflussreich; aga Kici.

(Osm.) m 3 i o c j t m (oyKB.: n o ö t j i l i j i ; cp.

2) .lynrne, oojituie, cHJibHte — besser, mehr,

pyccK.: ötjbvö) — er hat das Gesicht ver-

stärker.

loren

(das Auge wurde weiss,

casin cakaliq agapAi (Dsch.)

a g a i [Kas. Tel., von aga, vergl. a k a i ]

erblindete);

TBOH BOJIOCU

n

1) (Kas.) 6paTeiu>, AWOuiKa—Brüderchen, On-

oopoAa noctAt^H — dein Bart und dein Haar

kel (Anrede); cajia agajbi AepeBeHcniii MyawKi

sind weiss geworden; AyAakjapbi agapAbuap

— ein Bauer;

(Krm.) ero ryöu uoö.rfcAH'fiJiH, y Hero 6o.it3HeH-

II

a g a ü a p ttilräH

upmii.ra

BOTL

My»iiKH —he, da sind Bauernkerle gekommen.

Hbig BHAt — seine Lippen sind weiss geworden,

2) (Tel.) w n -

er hat ein kränkliches Aussehen; op'rajibik

Onkel.

a g a i (v) [ j U l c l (Dsch.), von ak, = uoß'fc.i'tTb, CAtJaTbca

a g a i H [Kir.J = agaiuhi

öt.ihiMT, -

agap]

w e i s s werden.

yipa—bei Tagesanbruch; 6ip agapAbi 6ip k{.iSAPABI

agaiHbi.

[Kir., von

agapbip (äpwp) äKäH (Osm.) npn uacTyiLiemH (Kir.)

OHT> TO ß.ITAH'FCJN., TO K P A C H T J I I

—

er wurde bald weiss, bald roth; apbiui a g a p a

aga-t-ini]

poACTBeiiHiiKii, 6paTbH — Verwandte,

Brüder;

(Kas.) poatb Haminaerb nocirfcBaTb—der Roggen

äKäci 6ip memäci

agaiHbi

wird reif; Tay öauibiHAa ni Häpcä agapbin

6acka

ßojgan

»ia-

KypiHä? (Kas.) HTO Ta»n> ö t i t e r b Ha »epuiHiit

Tepeü — Brüder, die einen Vater und verschie-

ropu? — was ist da Weisses auf dem Berggipfel

dene Mütter haben;

zusehen?

öpaTbti

OTT»

OAHoro oma,

HO

jakbiH

orb pa3Hbixi agaiHbi

6.m3Kie

poACTBeHHHKJi — nahe Verwandte. agaiHflbi

[Kir.J =

agaiiiAbik

aga-t-im,

[ K i r . , von

agaiHbi.

agaiHbi+JbikJ

POACTBO — Verwandtschaft,

agapTj

ö t j u m — weiss machen. a g a y H [Bar., =

ber). M>

von

aga-»-pak]

CTapuiiä, cTapuiHua, iaHEuibHHKT» — der Aelteste, Anführer.

a k - i - ? , vergl. agyH, agyHa,

agapbi

(Uig.), von ak (v), vergl. agpy]

BBepxL — empor; agapbi Tärimä noityAy ne

agbii]

noAHHMeuibCH

KyponaTKa — das R e b h u h n ,

a g a j a [Sag., von a k - i - a j a k ?]

(AO

sepuiHHbi)

a g a p a x [Kar. T.] = agapbi

agaja.

a g a p (v) [Tel. Alt.Schor. Leb. Sag. Koib. Ktsch. Kir. Kkir. Küär. Bar. Kas.,

BBepxi

— bis man

emporsteigt (K. B. 172,19).

qattna — Möwe, a g a j a i j [Sag.] =

2) (Osm. Kar. T.) otiTb BbiiHiueuHUHi (waie-

a g a p a k [p^??

Queckengras.

a g a i T (v) [ j U ^ l c l (Dsch.), =

(Osm.) ci> paHHaro yTpa, «am. TO-ibKo pa3CBt.io — mit Tagesanbruch. pia, cepeöpo) — gereinigt werden (Stoffe, Sil-

a g a i p b i k [Tob., von ak-»-aipbik] Tpasna —

caöah agapAbigbi (äpAti) i'iöi

jlcl,

ayapfxax (Osm. Ad.), p a i M S (Krm.

(v)

agapak.

[Koib., gewiss von agap (bleich

werden) abzuleiten; fernere Fortbildungen: agpbi, aypy, aypbi, y p y , ö p b i ;

Liapbii

(Jak.)]

Kar. T. L. Dsch.), von a k - i - a p , vergl. ä p

3a6ojr£Tb, ßbiTb öoJbHLiMT. — krank werden,

(v) (Osm.)]

krank sein,

1) noöliJitTb, ÖJtAHliTb — weiss werden, bleich a g a p b i f [Koib., von a g a p b i + f ] 10

agaplH —

147

1 ) S o j b H o B , 6o.rt3iieHHbiii — k r ä n k l i c h , k r a n k .

aijajAM agapilH

[Koib. Ktsch.,

=

akbiptm,

agtiplH]

(v) [ a l l e D i a l e c t e , j U j ^ c l ,

ccyaptp.ax

(Osm. Dsch.),

Kas. Krm.

Kir.

BbIKpaCHTb BT) 6liJItI0 U B t T b ,

My

weissen,

CAtjaTL

W a c h s reinigen; (Kir.)

6aji

bleichen, r e i n i g e n ;

agapTMak

(Osm.)

MHCTHTL BOCKT>

yjyipy

My-

— das

agapTapga KäpäK

i i a j i o n o K p b i T B TBOH) i o p T y HOBOÜ KOUIHOH—

deine J u r t e muss mit n e u e n F i l z d e c k e n bedeckt

6i3räK Kimim agapTa

werden;

( K a s . ) JIHXO-

paAKa AliJiaeui HeJioBtKa ß j t A H u n n , — das F i e ber m a c h t den M e n s c h e n bleich; j y a (Krm.)

CAlijiaTi.cn

werden;

aHajieHHTtisn,

agapTMak —

berühmt

AäjipMäH^ä agapTMa-

cakajbiMHbi

akkbipbiH,

ua] ö t ^ t H i e — das W e i s s w e r d e n ;

caßah

agap-

M a c b i nanajio AHH—Tagesanbruch; K y u a g a p -

»jit.ÄHLiMTi, H n c T B T t — weiss m a c h e n , weiss f a r ben,

akbip,

THXO, oocTeneHHo — l a n g s a m , allmählich.

•»•¡"•¡•pj^t,

K k i r . , von a g a p - i - t ] fitjHTI,,

vergl.

a g a p M a [ < u j l c l , uiquipiHu ( O s m . ) , von a g a p - H

THXO, nocTeneHHO — allmählich, l a n g s a m .

agapT

[Kys.,

agapm]

2 ) 6ojtt3HL — K r a n k h e i t . agaplH

148

A k i M ( O s m . ) H He 61;JIJI.II ßopoAbi ua MejibiiwvS

u a c b i ( K r m . ) id. a g a a [Schor.

W.]

A p y r i . , npiaiejib, 6pan> — F r e u n d ,

Bekannter,

Bruder. a g a j i a [Schor. W . , vergl.

aila]

cTapuiaa cecTpa H a T e p a , TeTKa — ältere S c h w e ster der M u t t e r , T a n t e . a g a j i a H (v) [ ¿ J l c T ( O s m . ) , von a g a - i - j a - i - H ] r o B o p H T i MHoro

H CKopo — viel u n d

sprechen ( L h .

schnell

j»»U>

a g a j b i [ K a s . K i r . , von a g a - t - J i b i ] Hjrfcromia cTapmaro öpaTa — einen älteren B r u der habend; a g a j b i IHIII T ö p o j a p OHH » H B y n >

(•r. e. MyKoro), e t Alma AOCTajiact H i r t He jerKO,

BABoeMi,

a roAajiu, no 9T0My a HTO miöj/tf. na 3Haio— ich

sie leben z u z w e i , ein älterer u n d ein j ü n g e r e r

habe m e i n e n gemacht,

B a r t nicht i n der M ü h l e

weiss

ich bin durch ein langes L e b e n g r a u

g e w o r d e n , habe daher E r f a h r u n g . agapTyihi

[ K a s . , von

Bruder. agajibik [ j J l c l , "»^"/FF,¿Y«XY)X (Osm. Kas.)] 1 ) AOCTOHHCTBO A r « — d i e - W ü r d e eines A g a .

agapT-t-y-f-Hbi]

2 ) (Lh.

fils.iHJbiiuiKi — der W e i s s e r .

agapTMa

[ ciLjl

cepeßpa — das

Reinigen

a g a p f l b i J i (v) [ j J L ^ j l c l , m q u i p i n ^ t ^ t f u i i ^ ( O s m . ) ,

agapT]

4)

(Kas.)

POACTBO — V e r w a n d t s c h a f t ; agajibik

6ap

werden.

c T B y e r b POACTBO — w i r sind mit einander v e r -

arajibix

[ p ^ K

K a r . T . , von a g a - t - . i b i k ]

rocnoAHffb, A B o p a H H H i — H e r r , vonagapT

-Hy-HHbl]

Adliger,

a g a j i b i f [ S a g . Ktsch., von a g a - i - J i b i r ] HMtiomiü A^Aa — einen G r o s s v a t e r habend,

iiiTyKaTypiuHKi» — der W e i s s e r , S t u k a t e u r . [ S a g . W . , vergl.

noTHioHbKo—langsam; A b i p OHT» H A e n .

6i3Hiq

n e w A y Ha«in c y t n e -

wandt.

6MTL BBI6T,.IEHHBU^ — geweisst w e r d e n , weiss

agapAbiiibi [ j j f i j l c l (Osm.Krm.),

agalik

agbipTMH]

agapiMH öapun

raxoHbKo

lc)

3 ) ( K a s . ) npaBo nepßopoACTBa — das R e c h t der

apacbiHAa

p t t b m J N ( K r m . ) , von

ICT^JA^uL ^jlyc

Jj).

¿lle^Ce

Erstgeburt.

geschwärzten Silbers.

agapibiH

cTapuiiii H MJiaAiuiä ß p a r i BMliCTt —

[ J J U J

agajiig [ ^ i l c l qä-

— er geht l a n g s a m

agaa^bi

(Dsch.)] = = (Dsch.)] =

agajibik. agajbik.

[Schor., von a k - t - a j i Ä b i ]

ropHocTaii — H e r m e l i n .

149

agajgak — agaia

a g a j ç a k [Leb., von aga-t-ja-t-iak, vergl. agaia] T6TKa — Tante. agaT (v) [Schor. Ha T y CTopoHy, Ha K 0 T 0 p y » OHO norHyjioCb — nach welcher Seite der Baum sich neigt, dabin fällt er (Spr.); 6ip ägai i n i T y p l y j ä M i m B ä p M ä 3 (Osm.) OAHO Aepeso HE A A E N ABoaKaro poAa 4 > p y K T < m —

ein Baum, giebt nicht zweierlei Früchte (Spr.). 2) (Osm. Alt.) atepAb, na.ina, yAapu najino» — Stange, Stock, Stockprügel; canaH agaibi (Osm.), caßau agaibi (Kas.) pyRoam Myra— Pflugsterze; agai nhuaij cokTbi (Alt.) OHT. ero yAapHJi. najmoio — er hat ihn mit einem Stocke geschlagen; illi agai j ä / ü (Osm.) OHT> c i t o , T. e. nojiyiHjn. nanAecaTb YAAPOBI — er hat fünfzig Hiebe bekommen. 3 ) ( O s m . A d . ) M t p a AJFFLHBI o r t 6 AO 7

Bepcn.—

Wegemaass von 6 bis 7 Werst; (Krm.) Mtpa = 15 BepmKaMt — Maass = 1 5 Werschok. J;,Ii ^ J ^ l ^UJ ^ l ü £ loÎ); * a g a i a [Tel., (Krm.), (Uig.), = aga] nocaAHJii aepeBo — er pflanzte einen Baum; 1) (Tel.) 6anoniKa — Väterchen (vergl. Jak. agai c ö K H ä K (Osm.) B u p B a n . AepeBo ci K o p aga). HejiT., HCKopeeHTb AepeBo — einen Baum mit 2) (Kar. K.) AHÄH — Onkel; . O J flbip ÄCTip der Wurzel ausreissen, entwurzeln; agai Käckbi3bi agaiacuaui{ STO — 3ceipi>, AOIB AHAH M ä K cpyôHTb AepeBo — einen Baum abbauen; era — es ist Esther, die Tochter seines Onkels (Esther 2,7). agai joHuak (Osm.) oöTecaTb ôpeBuo — einen

151

agaia —

3 ) (Krm,)

cTapinifi 6pan> — älterer

( B i a n c h i I, 6 2 :

agam

Bruder

2 ) HMfl ropoja — Name einer Stadt (Lh.

C'est le nom que donnaient

aux Khans des Tatares les autres princes du

LÖ* j i

^LÄ«

agaubik

même sang).

^jLJ o j + L I ) .

[Kas.,

sJLlcf, «uq^Xy.^

(Osm.),

von a g a i - + - J b i k ]

4) (Dsch. OT.) «eHuyma— Frau; »eiia — Ehe-

jrtcncToe MtCTo, poma — mit Bäumen bewach-

frau (S. S. 1 5 j : » ! ^ , ! - : * . ( j y l i j

sener Ort, Hain.

jJl^Cui*

3

152

e^SJj'

^ïU. MyatHHHt

a g a n , [Küär. Bar. Tob. Kom.,

— ehrenvolle Anrede an einen Mann, a g a u a (v) [Kas., von a g a i - t - j i a ]

=

jiraTb, onMaHbiBaTb, HaAyBaib (BtponTHO uepßo-

agauau. (Kar. L.)] =

BaHOMi) — belügen, betrügen, hintergehen (also

a g a u J i b i k [Tob.] =

gewiss ursprünglich: zu einem Dummkopf ma-

a g a i u y [Bar.] =

chen).

' a g a c [Alt., =

aga — Betrug;

(Kar. L.)]

agan.

a g a u . i a H (v) [Tob.] =

Hanajibiioe 3Ha'ieme : Ä^-iaTb noro-HHÔyAb 6OJI- a g a - a j b i [Tob.,

ÖYJMACBM

(Osm.

Krm.), von a g a - i - y w k , vergl. t u j b i k ]

6ip 6 i p M 3 r ä

2

ägam.

agai;

BMICTO a g a c öojbiuew

odMaHa — es möge zwischen uns kein Betrug

nacTifo roBoparb agbic — a g a c

sein.

nur einzelne Individuen, meist a g b i c ]

a ç a i - i a n (v) [Kas. Ad., von agam-Jia-T-H]

sprechen

1) Aepeso — Baum; yckaH a g a c (W.) cpyö-

1) (Ad.) 3apocTH jilicoMTj — sich bewalden.

.leuHoe AepeBO — abgehauener Baum ;

2) (Kas.) OAepeBeHtTb, rjiyutTb, At..iaTbcn ue-

y e y 3 y (Sag.) CTBOJI AEPEBA — Baumstamm;

BtatAoro — zu Holz werden, verdummen;

dumm

werden,

ayj^a Tepen agai-iaHbin 6ÏT-

a g a c yiy

agac

BepiyiDKa AepeBa — Spitze des Bau-

mes.

KäHCiH TU coBctM-b n o r j y n t . i l BT. AepeBHt —

2 ) najiKa, TpocTb — Stock, S t a b ;

du bist im Dorfe ganz verdummt.

p u i a r b , cTan. — Hebebaum, Wagebalken.

agaubi

[^flcl,

«•i^.utfy» (Osm. Kas.), von

a g a c T b i f [Koib.] =

agai-t-Jibi] 1) 3apocmiti

AepeBbfltui — mit

agacTaH (v) [Koib.] == againTaH.

Bäumen

be-

a g a c [Baschk.] =

aganiTy. agai.

wachsen ; agaiJibi j i p (Kas.) jitcncroe MÎCTO, a g a c j a H (v) [Bschk.] = CTpaHa ôoraïaa .ricana — bewaldetes, wald-

a g a c j u [Bschk.] =

reiches Land; a g a u b i TÎMÎplï (Kas.) CAt-iaa-

a g a c j b i k [Bschk.] =

uuii h3i» flepeBa n H3i »e.it3a — aus Holz und a g a c h b i 3 [Bschk.] = Eisen gearbeitet.

' a g a i n [Schor. Kir., =

agauaH.

agaubi. agaubik. agaicb». agai]

Täq

agac

153

agam —

154

agbiH

1) ÄepeBo, AepeBHBHuä — Baum, Holz, hölzern;

a g a m T b i k [Kir.] —

kbi3BU a g a m (Kir.) Bepöa — Bachweide, (salix

a g a u i T b i f [Leb. Schor.] =

viminalis);

cyp agam

agaubik.

agauw.

(Kir.) cyMaii — rhus a g a u i T y [Alt. Tel. Kkir.] =

agaubu

catinus; a g a i n y i aepeflaHHui aomt.—Holzhaus; a g a a t b i k (v) [Tel. W . ] KöijMä a g a i u (Schor. W.) CHTOBoe Aepeso, ropamee 6e3i HCftpi — morsches Holz, J a s ohne Funken brennt; .luanabi a g a m (Schor.) Kptireoe AepeBO—festes Holz; KäHßip ipräH a g a m (Kir.) npajiKa — die Spute; TopuM a g a u i

(Schor.)

(Osm. Bdg.), von a k - » - ? ]

öyiiaxHaa TRaab ajih KyniaKOBi-n , tohKaa, 6t.iaa, e t xeJTUHH, 30jiothctumh pa3Bo-

Aaua — ein

ÄbugäkTbif a g a m (Schor.) no-noiiS KycTap-

weisser Farbe, mit feinen goldenen Streifen zu

jäCTäri

(Schor.) najHua — Himbeere. 2 ) (Kir, Sag. Schor.) najwa — Stock; k o j y q a einen Stock in die Hand! a g a m nbiJia cokTbi (Schor.) o h i yAapaii najino» — er hat mil dem Stocke geschlagen;

Ö3ÖK a g a m

feines Baumwollengewebe

von

Turbanen und Gürteln. agaMAbik [Sag.Koib. Kfsch., von ak-»-aMAJ>ik]

a g a m aji! (Kir.) boslmh n&iKy bt> pynyl — nimm

otjioBaTbiii — weisslich. a g - ö c [Tel. (veraltet)] 3Byni>, rojioci — Ton, Stimme. agbi [ O ^ -

1

(Uig.), von

(Schor. W.)

meApbiü — freigebig; agbi Käij ä l i n meApufi —

0CH0Buue TpR niecTa BuyTpn wpTti — die drei

freigebig ( K . B . 13,13); agbi cypäAi «inj KÖ-

HauptstützstaDgen der Jurle.

p ä i ü Tä3ä kto H t e j a e n bba^ts Haofipaweme

3) (Leb. Schor.) J i t c t — der Wald;

agapika

iripAi o u i bouio.iti bt, . i t c i — er ging in den

3

werden, hölzern werden. agaöaHbiJ^Llcl

KeApoBHHKi — Zirbelflchte; iKälif a g a m , k a -

hhki — ein stachliger Strauch; a g a m

3

cxaHOBHTtcfl AepeBOMi, AepeeaHtTb — zu Holz

meAparo

wer das Bild des Freigebigen sehen

will (K.B. 15,5); aHbiii aAbi kaJAbi aiibiHAa

Wald; a m a g a m (Leb. W.) cu.iowho8 J t c i —

agbi cjiaaa o me,npocTH ero pacnpocTpamuacb

ein dichter, ununterbrochener Wald.

b i Mipt — der Buf seiner Freigebigkeit ver-

ä g a i n [Sag., von ä k - t - a m }

breitete sich in der Welt (K. B. 2 0 , u ) .

Me.iKiB, pa3At.ieuni>iii Ha MeJKie kjcohkh —

2) AparoutHKocTH — Kostbarkeiten, Werthsa-

klein, fein zertheilt.

chen; i b i g a i g a yläAi Kyiuyrn ä u agbi Me«Ay

a g a m [Kir. Alt., von a k - » - a m , vergl. ä c (Jak.)]

an a g a m cobc6mt> öt.iuH — ganz weiss. a g a i u x a (v) [ T e l . , von a g a m - j i a ]

ö^ahuhh o i i i pa3At.iHjni cepeopo a AparontH-

hocth — unter den Armen vertheilte er Silber und Kostbarkeiten (K. B. 62,22).

npnBfl3aTb kojioakh k i Horasn. — Verbrechern

a g b i f [Leb. Schor.] =

Holzfesseln an die Füsse legen.

a g w i [Sag., vergl. agyii]

a g a m T a n (v) [Tel. Kir., von a g a n - J i a H ]

agy.

KyponaTKa — Rebhuhn.

3apocxaTb -itcoMt — mit Wald bewachsen, sich

a g b i j a H [Schor.] =

bewalden; ny j a p riypyH a k noJigoH jiripMä

a g b i H [Tel. Alt. Schor. Kir. Kkir. Küär. Kas.

j b u 6 i . u a agamTaHgaH nojgoH (Tel.) 3to n t -

Tob., fUN (Krm.), von a k - i - H , vergl. a k b i a ]

agbii, agyH.

cto öujo npe«Ae HHcroe, He öoate ABaanaTH

1) npoTomuB, TeKy4iii, oticipo Teftyuytt—flies-

jfcn>, hto-oho 3apocJio j t c M H — diese Stelle

send, schnell fliessend;

war früher baumlos, nur seit etwa

BOAa, fiucTpaa pina — fliessendes Wasser, reis-

Jahren ist sie bewaldet. a g a m T b i [Kir.] —

agas-iu.

zwanzig

agbin cy npoToiuaa

sender Fluss. 2 ) (Kir.) TeieHie — Strom, Strömung; k a r r u

155

aguH.—

agbiH öbicTpoe T e i e m e — schnelle Strömung; T e p c a§MH fc0A0B0p0Tb — Strudel;

cy

agbiHijbin,

3aHKaTbca — stottern. a g b i H J i a (v) [Tob. K ü r . , vqn a g b i H - i - j i a ]

Hi» — er trieb mit der Strömung.

Teqb, npoTeKäTL —

3 ) (Krm.) k o i agbiHbi y3Kaa Aopostna fl3i AOCOKI,. Hepe3i. K0T0py» ronaTT. oBeui, ciHTaTB

hxi

MTOÖU

— schmaler W e g

Teisyiiä, npoToiHtiii — iiiessend. a g b i H A b i [Kir. Ad., von a ^ w H - » - A b i ] 1 ) (Ad.) =

sie zählen zu können. agbiH [Bar., =

strömend; agbiHAbi c y ptna, matiomaa S u c i p o e

Geschwister,

TeneHie — ein schnellfliessender Fluss.

Verwandte. 2

agbiH ( j ^ - '

(Uig.), ¿ ^ ¿ 1

a g M H A b i p (v) [ K o m . 1 8 9 , von a g b i H - » - A b i p ]

(Rbg.)]

1 ) tftMoii — stumm; KäliHAäK nojiyp OJ agbiH AäK T i l i B3UKT> erO 6tl.IT. HtMbJMl, HeBtcTKH — seine

Zunge

K3KT» y

war wie

stumm,

3acTaBUTb noAHBTbca — hinaufsteigen lassen. a g b i H A b U H [Ad.] =

HälyK

cö3läMäc

cäH agbiHAäK 6 o -

.itcTuHaa — die Leiter, Treppe, ' a g b i p (v)

J i y n KaKi. TU HE roBopnwi>, Kant oyA'ro 6U TU cra.1T> utMtiMT. — wie redest du nicht,

J t / ' T (Osm.), Alt. Tel.,

akbip]

BO Bpeiwa .IOBJIH

«KPHHATB

iy

BUi'HaTb HXTI Ha yA0ÖH0e Micro») — sehr

aTTbiH K y i ä c r i

stieg von

ferne

agbin

OHT> H3T> Aa.iena

Pferde,

Schweigen (K. B . 1 1 3 , n ) ;

bewahrte

deine

zuscheuchen). 2

Zunge stumm (K. B . 1 7 4 , 2 7 ) ; y g y n u y k agbiH noJiAbi

aiMac

laut

klärt: bei der Jagd schreien, um das Wild auf-

das

T i l i q k b u agbiH

«CAT-iaB CBOB H3biKi> HTMTIMT. — mache

3BtpeH, 4T0ÖM KpHKOMT»

schreien (in der Alt. G r . wird dieses Wort e r -

coxpaim.IT> MOJI'iauie — er

vom

=

rpoMKO KpHiaTt (oöiacHaerca BT> rpaji. A.IT. 83.

als ob

du stumm wärst (K. B . 4 1 , 1 5 ) ; j b i p a k r y i i i -

CJIT3T> CT» .lomaAH,

agbip [ C ^ ^ -

1

(Uig-)» —

vergl. a x w p ]

n o c j t — h i n t e r h e r , später; j y p y i r r i H T o g y k j b i

i'iliH PA3YMUUÜ CTOHTT. irkMbiin>,

agbip

ölry3i

poAHBwiiica AO.UKem yiwepeTb

He uaiMHaen. roBopHTb — der Verständige steht

u o c j i t Toro, KaKi. ou'b auun> — der Geborene,

stumm da, öffnet nicht den Mund (K. B . 1 8 2 , 2 6 )

nachdem er gelebt hat, muss sterben (K. B . 18,13);

2 ) (Küär.) 3aHKa — stotternd, Stotterer. s

akbiHAbUbi.

a g b i H g y k [ B a r . , von a g b i H - i - 3 y k ]

grade wie bei ejner Schwiegertochter (K. B . 27,27);

akbiHAw.

2 ) (Kir.) HMtwuiitt öucTpoe Teienie — schnell

a g a - t - i H i , vergl. a g a i i i ]

6paTba, poACTBeuHHKH — Brüder,

fliessen.

a g b i H J b i [ T o b . K ü r . , von a g b i H - H J b i ]

aus

Brettern, durch den man die Schafe treibt, um

1

a§MH3yk.

a j b i H H a (v) [Küär., vori a g b i a - i - j a ]

aijbiHbi-Män. akTbi OHI ujbijn> uo Tese«

y^ooHte

[ a g e n g i i (Kom. 1 2 0 ) .rKcTmqa —

Treppe, von a g b i H - + - k b i q ] =

aghiHga

k a p m b i npoTHBt Tenema — gegen den Strom;

156

agbip

a § M H (v) [Bar. Kür. Kom.,

wyAJiuq.

klettern, hinaufklettern, hinaufsteigen;

2 ) (Bar.)

B.

kökgä

KOTopuü ÜOAHHJICH HA

Heöo — der zum Himmel emporgestiegen. B&iiaTbca Ha cneHt — sich auf dem

Rücken wälzen.

TOAap

sie essen und trinken, werden endlich satt (K.

1 ) J133HTB BBepX'b, nOAHHMaTLCa HO JtCTHHUt—

(Kom. 2 0 7 )

iicä agbip

HaKOHein> HacuiuaioTca— alle Hungrigen, w e n n

(Osm.), von a g - i - H ]

agingan

kaMyk an jä3ä

BCT ROJIOAHBIE, RORAA OHH UOTASTB H n o m t o T i ,

3

77,i).

a g w p (v)

u i q ß p J ^ n , ayripfAÄx (Osm.),

Krm. Kom. Sag., = a y p y , ypy»

a g a p w , agpbi, ayp,

ap]

MyBCTBOBaTb 6oj[b, öojitTb — Schmerzen haben,

157

158

agbip

schmerzen; ro.ioBa

öauibiM agbipbip (Krm.) y

«agbip

MCHA

ich habe Kopfschmerzen,

6OJIHTI> —

( U i g . ) , , äp,

1) mrfiTL

KouiMapi, — das Alpdrücken haben; 2) /vfeJiaTb

« " i g e , ¿Y^p

(Osm. Dsch,), Küär. Ad. Krm. Kom., ä'p, a y p , ä p , y p ,

Last fallen; agbip ßaciwak (Osm.):

=

vergl. u a p a x a H

(Jak.)]

cTporia BbiroBopt — schwere Vorwürfe machen; agbip nai (Osm.) KptmdB iafi—starker Thee; agbip ijaHBbik (Ad.) Tawe-ioe pacno-ioHseme, .itHb

—

ernste Stimmung, Faulheit;

im

schwer, gewichtig, stark, schwerfällig, langsam,

Sache;

wichtig;

der Berg Ararat; agbip OTy (Osm.) peneem. —

agbipbiHija (Osm.) no ero Bicy, co-

(Osm.)

agbip

1 ) TflsteJibiÄ, TpyÄHuä, KptnKitf, THiiit.BaxHuS—

TpyAHoe At.10 — eine schwierige

A g b i p aagbi (Osm.) ropa Apapara —

rjiacHO e i ero BtcoMt, — dem Gewichte nach,

Odermennig (agrimonia); agbip f ä U i

soviel er wiegt;

rpo3HTb HeciacTie — es

6ip HäCHä i i y H agbipbiHiia

(Osm.)

droht ein Unglück;

wa-

agbip räliaäK (Krm K.) 0Ka3aTbca TaaieJitiMi,

KyH) HHÖyal BeiUB CTOJIbKO 30J0T3, CKOJIKO

TpyABbiHi, npnqHHHTB oropieme—schwer fallen,

oHa caMa

B^CHTI,

Hii6yAi>

Schwierigkeiten machen, Jemandem ein Unrecht

Ha B t c t

30Ji0Ta — für eine Sache

so viel

anthun, ein Leid zufügen; 6 y c ö 3 y q y 3 öaija näK

agbip ßamjibi:

agbip r ä U i (Krm.) 9TH Barna c j o s a Meaa oqem

ajiTbiH

BäpMäK

(Krm.)

e.

T.

3amiaTnTb

KYRATT

Gold geben, wie sie wiegt;

3a

HTO

einsichtsvoll;

oropiBJH — diese eure Worte haben mich schwer

2) (Krm. Kar. K.) TpyaHo noHHHaioiuiB, Ma.io-

gekränkt; a g b i p TäpcKä T y r a a a j a KÖqli T y c

1)

(Osm.)

paacyÄHTeJiBHUÜ

—

cnocoÖHtiii — schwer auffassend, unbegabt; 6y

(Uig.) He oropqaücfl n ue jcepincb, 0 TU BI

6ajia näK agbip ß a r a j b i Abip (Krm. K.)

STOTI

Bbicjiaxi poBHbifl! — nimm dies nicht übel und

peöeHOKi HenoHflT.iHBT), HecnocoÖHuS KT> yqe-

zürne nicht, 0 du im Sinne gleichmässiger (K.

Hiio — dieses Kind ist unbegabt, lernt schwer;

B . 1 1 5 , i ) ; agbip yjiy«>ä (Osm.) qpe3BuqaüHbiB

aHbiq öanibi agbip

o m e a n . — ausserordentliche Bezahlung; agbip

(Krm. K.) OHI Ma.iocno-

coöeni — er versteht schwer; a g w p äuiiTMäK

xi3MäT

(Ad.)

flBoput — ausseretatmässiges Amt im Palaste;

ßTITB TJIYXOBATBIMI —

schwerhörig sein;

(Osm.)

cBepxnrraTuaH AOJUKHOcTb BO

agbip Ailli (Osm.) HMtwmiB TameJiuti H3biKi,

agbip-agbip

roBopamiä

curfcio ptraHTt, cjrtAyen. Jie a g b i p BI noc.itA-

OSHÄHLIH

c.iOBa — eine schwere Zunge

(Osm.)

habend, beleidigende Reden führend; agbip cö3

Hesn. 3HaHemH

(Osm.) nopHqame — Tadel, Vorwurf; flili agbip

jibiH», HJH orb a x b i p ,

THXO

NPONSBOARTB

— langsam (H ue

OTT>

a g b i p «Taste-

cpaB. akbipbiH, a k b i p

o j u a k (Osm.) HMITL Tflacejiuä A3UKI, 3annaTb-

- a k b i p — ich wage nicht zu entscheiden, ob

ca — eine schwere Zunge haben, stottern; äliflä

agbip

a g w p (wuy (Osm.)

«schwer» oder von a x b i p , vergl.

THXO B I

Afc-rfc—er ist langsam

im Handeln; agbip x a e r a j i b i k (Osm.) Tamejiaa

in der letzten Bedeutung von agbip akbipbia,

a k b i p - a k b i p , herzuleiten ist).

agbip s y \ f j n

2) (Osm. Krm. K.) cTeneHHbiB, cepbeaHbiü —

ßepeMeHHas—dickbeleibt, schwanger;

würdevoll, ernst; a g w p 01! jäHW OJMa (Krm.)

agbip ajakjibi k a p b i (Krm. Kar. K.) 6epe-

6yAb CTeneHHbun., He 6yA& jerKOMUCJieHHUMi—

MeHHaa HteHiuHHa — eine

sei ernst und nicht leichtsinnig;

— schwere Krankheit;

ÖOÄHB TOJICTUÖ,

agbip

haBa

schwere Luft;

(Osm.)

schwangere

TastejiuB

Frau;

BoaayxT,

KiMcäjä agbip ojiaiak

—

(Osm.

ßATMAH

TäläcäH (Ad. A.)

ÖATWAHI, T.

e. Ben« ceöa

CSAHCB

a g b f p oTyp

Taste JO, cBtcninb

CT. AOCTOHHCTBOMI H T U

Krm.) Koro HHÖyAb 3aipyjiHHTb, ötra. Kowy BI

6yAeuib yBaxaem — setze dich schwer, so wiegst

TflrocTb — Jemanden belästigen, Jemandem zur

du ein Batman, d. h. fiihre dich würdevoll, so

1 5 9

a g b i p M f

wirst du geachtet werden; agbipbiHM Mak

(Osm.)

BecTH

ce6a e t

sich würdevoll halten

OLJ 3)

(Osm.

AoporoR—theuer;

sen

ci

(Osm.)

beste

Theil

(Osm.) e i

aparout.HHMB,

agbip

6äha.ni>i

cl 6ilä

Aopo-

6oJibUiHm> n o n e T O M i — m i t agbip

bile gros-

öojbi,

ajjbip

a y n o i a a n a c T b OAHOB B e i n « — Sache;

naAbima

riAipÄi (Krm.)

agbip

ana

agbip

der

calaM-ilä werihen

xbu'aTJiap

r o c y ^ a p b iio)ga.ioBajn> e M y A o p » -

roe njiaTbe — d e r H e r r s c h e r b e s c h e n k t e ihn einem kostbaren Kleide; k a j y ÖTpyM

(Uig )

agbip

Häq T a j y

noTopaa

mit

H0Ji3a

B e i u t - OTJIHMHO

BbißpaHa n AparorvliiiHa — w e l c h e s D i n g t r e f f l i c h a u s g e w ä h l t u n d k o s t b a r ist ( K u d . 3 6 , 2 5 ) ; ßahaja

n.ikaH

(Krm.)

[Sag.

a g b i p biH

[Schor.

iroTHXOHbKO — 2

aghipbiH

agi.ipln

kränklich.

einer

^ o i L

langsam

4 ) yBaataTt,

üryiu

verbreiten

ist

OT-wqaTb

CBOHMI.

auszeichnen;

kbij'aTbi

mit

vielen

(K.B. 7,n);

aHbi

VBaHteHienn.

agbipjiaMbiin

(Uig.)

OHI 6 U . n .

Ehrenkleidern

6y

geehrt

y j y

KyH a g w p j a n

npa3AHHKi,

(Kom. 3 0 ,

upasAHOBaa —

158)

(v)

1 ) ßblTb

agpbikaij

(Küär.

Osm.) —

sich

heili-

uiiy.^u.WLjf, agbip-i-jia-i-H]

A^JiaTbCfl

TflHtejblMl

—

werden.

lyBCTBOBaTb schwer

xacTa 3 i a j ; a

TarocTb,

fühlen,

sich

6ojib, krank

agbipjiaHAbi (Osm.)

6O.IL-

Kranke

fühlt

schlechter.

werden.

(v) [ j ^ ^ c ) ,

Xatfiax

=

agbipjra.

¿Y^p-

(Osm.), von

agbip-I-ja-I-T]

=

agbipjiaH.

a g b i p p a T

{\)

[Ad.]

=

agbip^ar

=

a g b i p j i a (v) [ j J ^ I , ¿ L V > J

— ehren

jljpl

lassen,

-¿1*^1

agbipjbik. •«^•^¿u/i/ii^, (Rbg.),

" ay^pXap.ax

agbipjiaiii

r

mit

^JIIJ

l/I).

belästigen,

aufnehmen ^JTU»

^

(Lh. ^

L

K

^

(v) [ j ^ i J ^ c l

1 ) sich v e r s c h l i m m e r n —

Ehren

«>JL|

(Osm.),

von

agbip-t-

ja-i-in]

^

agi>ip-t-jia] yjipy«nTb

machen.

2 ) 3 a c T a B H T b y B a w a T b , n p n H A T b CT. y B a a c e H i e i r b

[Ad.]

be-

2 ) nojryqHTb B t c i ,

(von

3HaieHie,

Krankheiten). AOCTHrHyra

Bax-

Hoe MtcTo — G e w i c h t e r h a l t e n , e i n e g e w i c h t i g e

schweren. 2 ) OTTSrHBaTb,

cnpaBjnw

jljcl).

[Küär., j ^ ^ c T ,

TflJKe.TblMT),

we-

7,13);

den Feiertag

,

Bl

Position erlangen,

einflussreich

werden.

161

agbip-ianiTbip —

a g b i p a a i i i T b i p (v)

[¿^jj^iJjM

(Osm.),

von

agbipT

[¿J^ßl,

THüsecTb,

. (Uig.),

von

(Osm.)

B t c i i — die S c h w e r e

6aui

.es hat m i r K o p f s c h m e r z e n v e r u r s a c h t .

(Lh.

Jii

TaatecTB, 6e3noitolicrBie—Schwere, B e s c h w e r d e ; oj

öaraarB,

Gepäck, Belastung

rpy3i,

B o e u u u i i 06031 —

(Lh. J l i i l j j U ) ,

Mili-

tairtrain.

Kiini 6 a q a

agbipTbiijjibik

CBa,ie6Hbie uojiapKH,

Hochzeitsgeschenke,

Mitgift

upHAaraoe —

(Lh.

¿ O «

j l ^

Bäpjü

stott.

l e j i o B t K i 6 b u i M H t CH.ibHo b i T s r o c T t — dieser M e n s c h hat m i c h sehr belästigt. agbipTJibik [Krm. K . , =

3) (Osm.)

¿y»)pT|xax

a g b i p T b i j j j i b i k [ K r m . , von agbipT]

ü j j ) 2)

ujqin'P'futif.i

aijbipTTbi 3TO MHt npniHHHJO rojioBuyio 60,1t —

""l£Pic.t,

Osm.),

agbip-t-jbik] 1)

[¿»¿^¿1-,

npsqHHHTB 60.1b — S c h m e r z verursachen;

HaBBioiHTB » B B O T H o e — ein T h i e r belasten,

(Küär.

(v)

( O s m . K r m . ) , von a g b i p ( v ) ]

agbip-Hja-i-ni-f-Tbip]

agwpjbik

162

AGBIPMAK

agbipTbiqjibik]

THStecTb — S c h w e r e , B e s c h w e r d e ; ß y r y H B y yyMAa agbipTJibik

wap

ceroAHn

T t J i t ecTb KaKaa-To T a a t e c T t ,

bi

mobm-l

ceroAHH

a nyB-

4 ) cnoKoücTBie, AOCTOHHCTBO, u e p e B t c i — RUHE,

C T B y » ceöa y c T a j i t u r b ,

He3AopoBMMi — heute

Ernst,

ist i n m e i n e m

eine

Würde, Uebergewicht

(Lh. j l i ,

^ U

afji.ipjibiijbiHbi x a k b i H Mak

(Osm.)

s e c r a ceöa c i AOCTOHHCTBOHI —

j j L f ) . (Lh.

^yk").

7 ) ( U i g . O s m . ) B t c i , B.iiame — G e w i c h t , a i j a p 6äpAi Täqpi a g b i p j b i k

Einöryrn

B o n eMy Aa.it öo.ibuioe B J i i a H i e — i h m hat G o t t grossen E i n f l u s s gegeben ( K . B . 1 2 , u ) ;

8)

(UIG.)

NOIERB ßY

—

40).

EHRENBEZEUGUNG,

K Y J G A AGBIPJBIK JOJBI

ÖFFNETE DIESEM SKLAVEN DEN W E G

jyn

34,30);

TaKi

NOQETOIN. —

(K. B .

6Y

AIFLOJIAYAA 6 Y

boakh

AIDOLDU

SOLCHE

EHRE;

OHL O T -

DER EHRE

AGBIPJBIK

EHREN

H3i>

Käsestoff,

MOJioKa — Q u a r k ,

weisser

(K.

b r a n n t w e i n s ü b r i g bleibt, [ « u ^ c l , « u ^ i t f « « (Osm.),

agbipya

1 ) THXO, H e y o w a t i i i — l a n g s a m ,

von agbip

schwerfällig.

=

[¿L/cl

(Osm.),

vergl. ä r i p

(Tar.)]

[¿»¿LILYJC)

( O S M . ) , VON

AGBIP-

AGBIPMAK.

agbipcakjraH

CAK-+-JIA-i-H] AGBIPMAK

=

AJJBIPMAKJIAH.

[ J L ^ C L , JÜ^EL, '"^/"¿""F

1)

raapi,

MaiHKt, K p y r j u ä KOHeui, y s e j n

9 ) (UIG,) HMFRONIIÜ B i e t , SHaneHie, Biiiarne —

KUGEL, BALL, EIN RUNDES E N D E , KNAUF,

W A S EINFLUSS, GEWICHT HAT, EHRWÜRDIG;

IRI

CiliKläp 6 i l ä

OHO YKPAMEHO

(OSM-)>

AUCH A G B I P C A K ]

GENOSS

6Ä3FA-

übelrie-

chend. agbipcak

6o-

41,2).

M i t n AGBIPJBIK

Käse,

der nach der Destillation des M i l c h -

2 ) yAynuiHBbjfi — d r ü c k e n d , s c h w ü h l ,

R a n i AiAOJiAy nojL30Bajica TaKUMT» DA

der S t a m m v o n

v e r g l . c y r i p i g ä H (die

M i l c h ist g e r o n n e n ) ]

Kpbijn» 9T0My PA6Y Aopory kt> NONEIY — ER ER-

B.

heute

agbip-

agbipbiHbi TakbiH-

Mak ( v e r g l . a g w p 2 ) u n d L h . I ,

AIBUßBI

Schwere,

T B o p o r t , Ka3eiiHT>, ocTaBuiitfca n o c . i t ueperoiiKH

6 ) KOinjiapi. — das A l p d r ü c k e n

j b i g b i H b i TakbiHinak =

ak-t-ipii;

liegt i n i p i ;

ipii

5 ) J i m , HenoBopoTjmBocTb—Trägheit, S c h w e r -

fluss;

[Alt., =

agbipqbi

sich w ü r d e v o l l halten.

fälligkeit ( L h .

Körper

fühle ich m i c h ermüdet oder k r a n k ,

AGBIPMAGBI

NPAJMA —

SPUHLE;

—

KNOTEN; LA^BIP

A G B I P M A G B I B e p x y m K a AA NA-IATIFFC—DER KNOPF

BTCKHMH 3HAHIFLHH—ES IST MIT WICHTIGEN K E N N T -

DES ZELTES;

NISSEN GEZIERT ( K . B .

MÜHLSTEIN; A I 3 A G B I P M A G B I K O J - T I U M LAUNTA—

6,2).

fläjipMäH

A G B I P M A G B I HtepHOBt

11

—

agupniakjiaH —

163 Kniescheibe;

Aomys agbipuiagbi

ynyHii

a g b u y g y m ä p y p TpeTitt ecTb pa3yjn> — der dritte ist der Verstand (K. B. 5 , i ) .

Becja — Griff des Blase-

a g b u (v) [Tel. Leb. Alt. Kir. Kas., von a k (v)]

t a l g s , des Buders. 3 ) ßyTOHt, rjiaHAu, o n y i o j t — Knospe, Drüse,

1) TeHB, OEITb TeKyiHBTt, ÖblTL JKHAKHlTb — im

Geschwulst.

Flusse sein, fliessen, flüssig sein.

agbipuiak'jiaH

2 ) (Kas. Kir.)

(v)

[ u i i f u j ^ (Osm.), =

ben,

ajbipcakjiau]

no

HOCHTBCH

vorbeischweben;

— schwe-

B03AYXY

kyc

agbubin

0Öpa30BaTb y 3 e j i , oKpyrjiHTLca, AtJiaTbca Kpy-

(Kir.) öojbiuaa

r.iuiwi, nyxHyTfc — einen Knoten bilden, rund

grosse Zahl Vögel ist vorbeigeflogen.

werden,

anschwellen;

agbipniakjiaHAbi 6IOCTI>

y

kbi3Hbii{

Mäuäläpi

TOJIKHTICH

— zusam-

(Kas.) MHoro HapoAy cieKaeTca — es läuft alles Volk zusammen; HäHa3 BakTbiHAa x a j k Mi-

a g b i p j i a k k a [ T e l . W . , von a g b i p n - M a k - n k a ] AJIH

miTKä a g b u b i n 6 a p a (Kas.)

HcnbiTaHia —auf Probe, auf Ver-

NAPOAI

CIEKAETCA

BT>

BO

Bpeiwa

MOJUTBU

Menen—zurZeit des Ge-

betes strömt das Volk zur Moschee; a c k a Kici

such.

a g b u b i n öapaAbi (Kir.)

' a g b u i [Kiiär. Ad., J ^ c l , J c l , •«opMHpoBa.icn

entwickelt.

östl. Dial. aiji, westl. Dial. ayji; vergl.

agbiH (Krm.), i.iaji (Jak.) Nachbar,

erapa-

weise zum Gastmahl.

mong.

. Dieses Wort ist unbedingt türkischen

AH>AH T O J I U A M H

BJiaioTca Ha impt — die Leute ziehen Haufen-

ferner egil (Tar.), a g (kojyH agbi) (Osm.),

4 ) (Tel.) uiaTaTbca—locker sein, wacklig sein. 4

agbiJi

(v) [Sag. Koib. Ktsch., =

Ursprungs und auf den Stamm a g zurück-

vergl.

zuführen, das mong. aiji ist eine Entlehnung

(Jak.)]

aus dem Türkischen]

npHiiecTH,

akuäl,

HATH

äKKäl,

3a HtMi

JIHOO

aji-+-Käl,

äKnäl;

agaji

— bringen, holen;

1) (Osm. Ad.) 3arom> A.IH o e e n i — Hürde,

aprkan

Einzäunung für Schafe; TyBap, kojyH agbiJibi

npHHec.M ocraBiueeca mco

id; a i agbUbi TyMaiiHLiii npyn> .iyHbi — der

ten das übriggebliebene Fleisch in's Haus; k a p a

Hof des Mondes.

neprä

2 ) (Küär.) AepeBHfl — das Dorf. L

164

2) (Uig. Küär.) pa3y»n> — Verstand;

umsyTa —

Saufenchel, Rossfenchel. 2 ) pyina MtxoBi,

agbuak

' a g w j i [Tel. Küär., u S ' 1

— sie brach-

oHt TacKaerb ero no

zen Erde.

iipaBi, npuBbiMKa, oßpaai,

a g b u cagbiui (Schor.) upocrocep-

Aenie, npocroTa — Aufrichtigkeit, Einfachheit; agbu-cagwuiTbir

(Schor.) npocTOAyuiHHii —

aufrichtig;

Tycka

amna

BT> A O M I

' a g b i j i a [Tel., a i l a (Tar.), vergl. a g a ] 1) Tema — die Schwiegermutter.

Mbim.ieiiifl — Sitte, Gewohnheit, Angewöhnung, Sinnesart;

agbiJi-iaAbip

(Sag.) OHH

agbuibik

HepHoB aeMAi—er schleppt ihn auf der schwar-

' (Uig.), vergl. arab.

J « c und mong. O b " ' " - ] 1) (Tel.) oötraii,

eAiH e ß m a

agbia

cagbimka

2 ) (Leb.) Tema — die Tante. 2

a g b u a (v) [Kas., von ' a x ! vergl. a g j i a ] KpunaTb, it.iaKaTt, ptiAaTb — schreien, weinen, jammern.

a g b u a y i a H [Kas., von a g b u r a - t - y - t - i a H ]

(Schor. W.) sa z.rtöt, 3a co.it, 3a pa^ymie,

peöeHOKi, K0T0pbifi nacTO HAanen, njianca —

cnaciiöo! — Dank für Brod und Salz und für

ein Kind das oft weint, Schreihals.

den herzlichen Empfang.

a g b i J i a k [Schor.]

165

166

a g b u a k T a a — agbiT

yeAHHeHHuB — einsam; a g b u a k qäp yeAH- a g b U A b i p (v) [Sag. Schor., von *agbiJH-Abip] noTpeöoBaTb, 3acTaBHTb npiHecTB — fordern,

HeHHoe utero — einsamer Ort. a g b u a k T a n (v) [Sag., von einem ungebräuch-

bringen lassen; oji qaHbi agbijiBin Hoga MäHi

lichen Worte gbijiak; Stamm agbijr, vergl.

agbiJiAbipAbiq? aaitin, t u npaHeci stott. jiym>

anAaH, ayHa, agiHa]

h noTpeöoBajib MeHfl?— weshalb hast du diesen Bogen hergebracht und mich kommen lassen?

BajiflTbCfl — sich wälzen.

a g b U A y [Tel., von a g b i j u - ß y ]

agbiJiaH (v) [Sag. Kol.] idem: agbuakTaH.

HMtiomift HpaBi, npHBtiiKy, xapaKTepi — Sitte,

a g b u a T (v) [Kas., von a g b u a - i - T ]

Gewohnheit, Charakter habend; j a k m w a g t u / i y

sacTaBHTb njianaTb — zum Weinen bringen, agwjibik [s* ^ l ^ 1 ' '

1

(Uig.), vonagbi-HJibik]

KÜKi

HejioBtKi xopomaro Hpasa, xapaKTepa —

meapocTb — Freigebigkeit; agbMbik KiatiliK

Mensch von gutem Charakter; jaMaH agbMAy

a3bik äTKylyK meApocTb, rpianHOCTb h ao-

Kiwi HejioBtKT. 3Jiaro npasa — Mensch von

öpoTa

schlechtem Charakter.

npHHocfln.

nojit3y — Freigebigkeit,

Menschlichkeit und Güte bringen Vortheil (K.B. a g b u i q a H [Kas., aus d. russ.: aHr-iHiaBHin.] 38,2); irimji agbUbik KäpäK 6äpcä Häq bq

AHr.uinaHHHi, aHrJiiacKiä — Engländer,

BTOPURB

lisch.

OBT,

A O J I X E N I OÖ-IA^ATB

MEAPOCTBTO

pa3AaeaTb HBymecTBo — zweitens

muss

H

eng-

er a g b U 3 b i [Küär., von agbiJi-t-qbi, vergl. a i j i b i ]

Freigebigkeit haben und Habe vertheilen (K. B. »5,4).

rocTb — der Gast. agbiT (v) [Tel. Alt. Leb. Kir. Kkir. Küär. Krm., ^ S I ' I L - J (Uig.), von ak (fliessen),=akbiT]

a g b u i b i i n (v) [Kas., von agbu-+-m] CTeitaTbCH—zusammenströmen; xaük agbijibi-

1) aacTaBHTb Tenb, AaTb Teiemio HanpaBJieaie—

iDbin 6apa HapoAT. cieKaeTca—das Volk strömt

fliessen lassen; ka3biHa agbiTky KäpäK c.rt-

zusammen,

Ayerb BbinycKaTb (»eHbrn) h3t> Ka3HU — man

a g b i j i g ä k [Tel., von a g w j H - g ä k ]

muss (Schätze) aus der Schatzkammer ausflies-

TeKyiiB, jierKO ABirraiomiäcH, He KptnKiit, uiaT-

sen lassen (K. B. 7,i); ßajaT fryu öiplä cbi-

KiS — fliessend, leicht beweglich, wacklich.

gbiTHM agbiT no npBKa3aHito Eoxiio ociaBb

agbuua

(v)

[Kiiär., von a g b i j n - . i a ,

vergl.

ayjiAa, aijAa] hath bt. roc™, rocraTb — zu Gaste gehen, Besuche machen. a g b i J u a H (v) [ j ^ i L c l , m ^ ^ i « f i i ^ (Osm.), von a g b u - i - j a H ]

cboh> n e i m (aaä bcxoai CBoeä iieiajm) — nach dem Befehle Gottes lass ab vom Trauern (lass das Trauern abfliessen) (K. B. 51,19). 2) (Kir. Tel.) ocBoöoAHTb, oraycKaxb — freilassen, loslassen, laufen lassen; TyTkaa KiauHi a g b i m a ! (Tel.) He oraycKaü noflMaHHaro! — lass

1) coöHpaTica, CTOJinaTbCfl BT> saront (o JKH-

den Gefangenen nicht losl ko3bi agbiTTbi (Kir.)

bothuxt.) — sich in die Hürde sammeln (vom

ohi pa3BS3aJib arHarb—er band die angebundenen

Vieh), in einen Haufen sich zusammendrängen.

Lämmer los; a^biH agbiTTbi (Tel.) oht> oray-

2) oöpaaoBaTbca (o TyMannoMi Kpyrt JiyHti) —

CTH.it KOHa Ha bojh) — er Hess sein Pferd frei

sich mit einem Hofe umgeben (vom Monde).

umherlaufen; aqHbiq cäMi3in ö h y p A y , aq-

a g w j j i b i f [Küär., von agbu-i-Jibif] yMHuB, paayMHbitt — verständig, klug, a g b u j i b i f j b i k [Küär., von agbijutbir-+-jibik] öjaropaaynie — die Verständigkeit.

Hbiq apbigbiH agbiTTbi

(Leb.)

ohi> yöiurb

»npHbixi 3Btpefl h onrycTHJTb Tomaxi — er tödtete das fette Wild, das magere Hess er wieder los.

167

agbina

3)

(Kir.)

njiaTbe,

OTKpuTb

pa3BH3aTb

noaci — die

pacTernBaTbca,

Kleider

öffnen,

3

aghiTTbi pacTerHyjri xa.ian> — er machte den Rock los; TyMÖHy a g b r r pacTerHHCb — mache die Knöpfe auf.

a g b i c (v) [ T e l . Sag. Koib., von a k ] sacTaBHTb

sich

Teib,

BbijmBaTb —

4

a § b i c [Schor.

W.]

majiaurb, KpuTbiH nHXTOBbiHH BtTBaMH — eine

vergl. a g a q a ]

a g b i c j i b i [ B a r . , von a g b i c - H J b i ]

cTapuiilt, BaxtHbiii, 3aaTHbiä — älter, angesehen,

HMtiomitt pon»,

gross.

Oeffnung habend. [Tel.

W.]

agbiCTbif

' a g b i i j a [Leb.] =

agbicua

(Uig.), von a g b u - i j b i ]

Ka3HaHeS — Zahlmeister; agbinbi, 6iTiKii »ia

HHKH —

lutcnu h

Ka3Haien,

Zahlmeister,

öojiyp

apyrie

>ihhob-

und

andere

Schreiber

Beamte ( K . B . 9 2 , 1 7 ) ; ajjbuihi

[Schor.] =

agbicnar

u a y m — die Spinne,

TyTkyijy

MejioBtKi,

KOTopuii He y n t e r b

sich nicht zu vertheidigen weiss,

ßtjTOBaTkiÄ — weisslich.

im

agauibi. (Osm.), von a g b i 3 - t - c b i 3 ]

ce6a oupaBjtiBaTb — mundlos, ein Mensch, der

a j j b i y a k [Schor. W . , von a g - » - i j a k ]

1

[Sag.] =

öe30TBtTHbiii,

agbiqa.

[ A d . , von a g - « - i j a ]

agbiyhi [ 0 - o s ' ' '

oTBepcTie — einen Mund, eine

agbiccM3

nauiHa — der Acker,

3iigbn,ia

lassen,

Hütte, die mit Pichtenzweigen gedeckt ist.

' a g b i q a [ T u r . , von a g b u - i a ,

agbiia

fliessen

ausiliessen lassen, verschütten.

leicht machen, den Gürtel aufbinden; mariaiMbi

2

168

— a g hl 3 JIM

6iTin

6ilä

cagbirn

Ka3ua")eü no.iweirb 3HaTb r p a -

agbicnaf.

[ S a g . , von a g b i c n a - # - a r ]

MaByniä ueBOA'b — ein schwimmendes Netz, ' a g i . ^ (v) [Kas. Kom. ( 2 0 9 ) , von a k (fliessen) -4-3, vergl. agbiT, a g b i c ] 1)

AaTb BbiTeib,

npocbinaTb — herausfliessen

lassen, verschütten;

eiuie

agbi3Ma (Kas.) He

npocbinait MyKH — verschütte das Mehl nicht.

moTy h C4en> — der Zahlmeister muss die Schrift

2 ) 3acTaBHTb

und das Rechnen verstehen (K. B .

forttreiben lassen, flössen; yrbiH I a i U ä H

' a j j M C [Bar.,

116,17).

(Uig.), vergl. agbi3, a§3,

a y c , ay3, ö3, äc, y c ] 1) poTi. — der Mund; mein Mund;

agbi3biM

Rccr/ia upaBAO — sprich stets gerecht

( K . R.

iviagy

cö3yij agwcTbiH H b i g a p -

ne ao.ijkhht. BunycKaTb

tu

c.iobo H30

agbic

mo8 p o n . — roBopn

KäpäKcis

TyT

no p t o t — vom

ueHyatuoe

pra — du sollst nicht unnöthige Worte

Flusse Ka-

3aHga agbi3aJiap (Kas.) apoBa cu.iaBlniKin, no BoJirt b i KasaHb — man flösst das

(Uig.)

58,16);

Köny

n.ibiTt

Holz auf

der W o l g a nach Kasan. 2agbi3

[jM,

ayrj^,

(Krm.), =

»"¡ßi

(Osm. Ad.),

PJN

ag3, ä*3]

1 ) siehe ag3. 2 ) (Ad. A . )

npaso, BO3M0»H0CTb, cM-fcjocTb —

Recht, Macht, Frechheit; c ä H i q ag3bii{ HäAip?

aus dem Munde lassen (K. B . 97,29).

K a m t u cMtenib ? — w i e darfst du das? O H y q

2 ) oiBepcTie cocyaa — die Oeffnung eines G e -

ag3bi j o k OHb He HMterb npasa — er hat nicht

fä'sses.

das Recht.

3 ) y3Kan ropnaa ziopora — ein enger Bergpfad (Chin.-Uig.

Wrtb.

a g b i c (sie!) = 2ajjhic

12,

b

g| P ,

TakHbiij

TakHbiij a k c b i ) .

[Sag., siehe a g a c , a g a m ,

agbi3Jbi

[ Y I J ^ L ,

xyyiZXrj,

-»TCHC

(Osm. Ad.

Krm.), von a g b i 3 - i - J b i , vergl. ä 3 J b i ] HMtioiuiä pon», OTBepcTie — mit einem Munde,

agai]

einer Oeffnung versehen; iid agbi3Jibi T j t e ä q K

jiepeBo, apoBa, AepeBHHHbiH — Baum, Holz, höl-

ABycTB0jbH0e

zern.

K ä i i agbi3Jbi HHtumig itositt pon,, oöatopa —

pyxbe

—

eine

Doppelflinte;

1G9

agbisjibik

—

a g i p l a

den Mund einer Z i e g e habend, ein Vielfrass;

1 ) T e i e u i e — Strom, Strömung.

jyuraak

BMtroiuiB MarniH p o r a , KTO

2 } (Kas.) TSKyiiH, upoToiHtifl — strömend, flies-

Bce pa36ajiTMBaeTT. — einen weichen Mund ha-

s e n d ; agbiM c y öucTpaa piisa — ein schnell-

AGBMBI

bend, der A l l e s ausplappert. agbi3Jibik

[jJ^il,

tliessender Fluss.

•uqjm^

(Osm. Krm.),

2agbiM

Korn., von a g b i 3 (Mund)]

[ ^ 7

onyxojit

1 ) porb, oTBepcTje cocyAa — Mund, Oeffnung eines Geschirres.

agbi3jibikjibi

>¡¿1,

•»ip.'Ligtig.

B3Hj3jiaHHuä — aufgezäumt. a g b i 3 Ä b i p (v) [Kar. T . , a g i z d d i r (Kom. 2 0 9 ) ] agbiH, von a k ]

aghikka

Ta^bik

3a

noAHB-

3a ropeni> paAocTb, 3a ropeibio cja^ociL — auf Aufsteigen folgt Niedersinken, auf Hohes Niedriauf Kummer Freude,

(K. B. 4 7 , 9 ) ;

atjhim

Tyiirrä

2

BLICOTM 03Ha — Zaun, Umzäunung,

aiiiHbi j ä a ä (Uig.)

8AT>

DOJIAM

ßyAen.

A.IH

caTe6a,

noaviiali, ara naina, ec.in TU e e nporjioTHnib —

Hof, Hörde.

diese Speise, bedenke, wird dir zu Gift, wenn

2 ) TytiaHHbiä K p y r i BOKpyri co.iHua n j i y w j —

du sie isst ( K . B. 132,25); a g y öipiuäK ( K a s . )

Hof um Sonne und Mond.

OTpaBHTb — vergiften; ( S . S . 1 6 ) « ^ J L ^¿1

agillaH ( v ) [ ¿ Ü ^ L c l (Dsch.), von agil-f-laH]

lU-JLjl ( j l > u ^ S L y J eCJH ie.I0BtKT> OTpa-

1 ) OKpyasHTb orpaAOW — mit einer Umzäunung

BHTb x-rfcoi. — wenn der Mensch das Brot ver-

umgeben.

giftet; haißaH agycy (Osm.)

2 ) öbiTb oKpyateHy TynauHbini» KpyroMi — mit

Thiergift; a g y iiKäH (Kas.) oirb npoHaat

HAI—

einem Hofe umgeben sein (vom Monde).

er hat Gift getrunken; agy OTy (Osm.)

6O.IH-

agis [ j ^ J (Dsch.), =

« H B O T U U B HAI —

rojioBi — Schierling.

ag3]

pon>, ycTbe, OTBepcTie — Mund, Mündung, O e f f -

2 ) (Osm. Krm.) ropbKiB — bitter; a g y a g a i b i

nung;

(Osm.) o.ieaHApi — Oleander; a g y ^ a g w (Osm.)

agi3

cö3i

c.ioßecHoe

oötHCHeme —

mündliche Erklärung; agi3 Tolyci

MOTOKI

—

ropHbift xpeßeTi BI onpecTuocTaxi Bpycca —

Gebirge in der Gegend von Brussa (Lh.

der eigenen Heerde (K. B. 8 1 , 2 2 ) . an Täpft3i napajiba uinypa — Maralhaut; a

184

aij

(v)

[Ad.,

(Osm.),

p»JK

> - » . « - < (Uig.), vergl. aH, a n ]

UOCJTS aToro — darauf; a i j a p y a g a p uoc.it ajoro

1) uoMiiHTb, npnnoMHHaTb — sich erinnern, sich

oiii lioAHBMaeTca — darauf steigt er empor (K.

in's Gedächtniss rufen, denken.

B. 174,19).

2 ) (Krm.) Ha3biBaTb, roBopHTb HM» Koro .11160 —

a q a p T (v) T e l . , von a n a p ]

nennen, den Namen Jemandes aussprechen.

3acTaBHTb McubiTbiBaTb, uoupoöoBaTb — auf die Probe stellen, versuchen lassen.

3 ) (Ad.) ropeBaTb — in Trauer sein. -1) (Uig.) ¡ w n . , oatiiAaTb — warten, auflauern; aiibiii ka.iAi'i ÖKTylMiui ilKi ößä

a j j a p ö a c T a [Tel. W . , von a i j a p j

3KTio.ib-

BHP3auH0, BApyn — unerwartet, plötzlich,

wHun, ut.iya emy pyny, ocTa-ica BT> o*ii,TaHiH—

a q a u i [Tölös] =

Öktülmisch

1

küsste ihm die Hand und blieb

wartend (K. B. 1 7 0 , 1 1 ) ;

vergl. a q p i , aus aHiij

-i-apbi]

(Krm.),

6 y AyHjä liäniHä

itHbip (v) [Krm., j ^ X I , u t i p p J i , ^ (Osm. Ad.), =

a n a p öojnuagbi.i He ojüiiAaä öoraTCTBa aToro

agaq.

aHbip, akbip, agblp]

KpH4aTb—schreien (vom Esel); ä u m j i u a i j b i p -

uipa — warte nicht auf die Güter dieser Welt

uaMagbi 0.1 Ma3 (Osm.) HTN, oc.ia, Koropui

(Kud. 5 0 , 2 5 ) .

öbi ue RpH — es giebt keinen Esel, der

' a i j a p (v) [Tel. Kuind. Krm , v ^ ^ J " -

1

(Uig-),

von a q - t - a p , mong. iS«3"»\>u- (wissen)]

nicht schreit. 2

a q b i p (v) [Kir., von a q , vergl. a q r b i p , a q a p a ]

1) lipOÖOBaTb, HOBtjfflTb, H3CJI1iilOBaTb, 3HaTb —

1 ) AtÜCTBOBaTb THXO H HeBHHMaTejbBO, paöo-

versuchen, erproben, untersuchen, wissen.

TaTb öesi, ycepAia — langsam und ohne Auf-

2 ) (Krm.) HanomiHaTb — erinnern.

merksamkeit handeln, Etwas ohne Eifer ver-

3 ) (Uig.) 6biTb ocTopoatHbiMb — vorsichtig sein,

richten; N'inäHmiläp a ^ p a ^ u Kocapu J-SHHBO

" a n a p (v) [ ¿ L j & j (Usch.), vergl. a q , a q a ( J a k . ) ,

pafloTawn, — die Heumäher arbeiten sehr faul.

mong.

mndsch. a q a (Mund)]

2 ) ötiTb m, HeAoywtHiH, He 3HaTb, HTO AtjaTb

aqbipa —

185 — in Verlegenheit sein,

nicht wissen,

was

aqraH a i i i a i [ f j i ^ o l (Dsch.), von a q - t - m ]

m a n thun soll,

noHBTie - r Verständniss.

a q b i p a (v) [Kir.] =

aijpa.

aijy

a i j w p T (v) [ ¿ » i ^ 1 (Osm.), = öpauiTb JitunBaro äo

rtn

aHbipT]

n o p t , uoita o u i ue

so dass er endlich zu m u r r e n , b r u m m e n anlangt.

a q k a (v) [ K i r . ] ßbiTb rojioAUbiH'b — hungrig sein, a i j k a i (v) [Kas., von a q - + - k a i ]

a q u j i [Schor.]

OCTOJÖeutTb, ÖblTb DOHTH Ö631 IiaMflTH,

6bITb

TpemBHa (npoAojroBaTaa) Bt cTnojrfc (pywbu) —

ouieJonjenubiHb, OTynaueHHuin» (ott. cua,- y r a -

ein Riss im Flintenrohr.

pa, ropa) — erstarrt, fast von Sinnen sein, b e -

^aqfaiJi (v) [ ¿ j J L H , u/LßiÄuy. =

(Osm.), von a n ,

nommen sein

aiiMJi]

OLiTt

(von Schlaf, Dunst,

Kummer);

a i j k a j a T i ^ K ä j ä uiaTaiömiBca — torkelnd, tau-

yuoüaHyTWMi,

a i { b i 3 [ j n f l , ^¡"i

melnd.

H3BtcT8bi»n. — erwähnt

w e r d e n , bekannt w e r d e n . (Osm.), j J u l , =

x

ai{kay

2

a q k a y [ K i r . K r m . , von a i { - t - k a y ]

aHbi3]

CKoineHHoe no.ie — die Stoppeln ; AaH& a q b i -

[Kas.]

aeßo — der Gaumen.

3biHAaH 6 ä l l i Aip yaaaiorb KanecTBO x j t ö g B i

1 ) r j i y n u ä — d u m m , thöricht; a q k a y ö a i ö a k

no ocTaBuieüca Ha uauiut co-ioMt — das Korn

(Kir.) Aypa — d u m m e Vettel.

ist an seinen Stoppeln zu e r k e n n e n ; 6i4äp

aqbi3bi

6 o u i AypMaij o u t 6e3iipecTaHiio paoo-

T a e n . — er arbeitet ohne Unterlass. 'aifbiui

(Osm.),~ =

2 ) npocToä, iBCTocepAemibiä — einfach, leutselig, rein von Gemüth. a q k a r [1>U

aiibim]

(Dsch.)]

«{»jiaMHHro — Flamingo,

opyAie, KOTopbiMT» BbiiinMaHtTt sie/ib b s i y.iwj —

a q k b i (v) [Kas. Tob., von a q - i - k b i ]

chjimilih

Instrument, mit dem man den Honig aus dem

HMl>Tb

B i e n e n k o r b e nimmt (Lh. J L

täubenden Geruch haben,

öJl 2

(Uig.)]

«apTBua — Bild, Bildniss ( P a r . 11. 1).

u a i u ß T i Bopiart — einen-Faulpelz auszanken, 1

186

, a q r p a k i [ ^ , » 1 ( D s c h . ) , =

«axoAsiuiäcB Ha Toii cTopout — der jenseitige,

greifen, klug sein.

2) (Kir.) ocMaTpnBaTf.cn, 6hti. ocTopoHtHtiMi — a q r p i sich umsehen, vorsichtig sein. a

aqrap

aHii{H-apbn-Ki,

vergl. aijapy (Uig.)]

6«tb yuHtiMt — auffassen, verstehen, leicht be-

(Dach Ghiv. V.), =

auiq-t-api]

AaJbine, Ha /ipyroit cTopoHt. — weiter, hinüber,

[Kir. Kkir., vergl. aijap, aqbip (Jak.),

auf der entgegengesetzten Seile; aqrpipak 6ap

W > - j

doah AaJibuie — gehe weiter; aqrpi Tapaniga

poAi yTKH — eine Entenarl.

k a p a (V.) cHOTpH b i Apyryio cTopoHy — siehe

mong.

a i j r a p a [Kas.] =

aqapa.

a i j r a p a J b i k [Kas.] =

auf die andere Seite,

aqapa^bik.

a q r a p b u i (v) [Kas., von aqrap]

I (Dsch.)] = = aijpi.

aupy 'ai[Ha

(v) [Schor. Leb. Sag. Koib. Ktsch. Soj.

HHtTb suaneHie, 6 b m noiitiTHtiMi — einen Sinn

Kar., von aq-+-ja, vergl. ap,a und mong.

haben, zu verstehen sein; cy3iq inyjiai aijra-

giui^iu.] oioTHma — jagen.

pbUAbi CAtAOBajo noHHMaTb tboio p i i b TaKH«n. o6pa3ojn> — deine Hede war so zu verstehn.

2

a i { H a (v) [Bar. Kas. Krm.] =

a q H a y q a H (v) [Kas.] =

a q r a p y [Kas., von a q r a p - t - y ]

aqja.

aqjayiaH.

noHBaanie — das Verstehen, das Verständniss. at{HaH (v) [Leb. Schor. Sag. Koib. Küär., ai{Aan] a q r a p y n a H [Kas., von a q r a p y - + - i a n ] HOHflTjiHBbiii — der leicht versteht, a q r a p j a [ t j j l ü l (Osm.)] =

OAyc naiaaq TyräAä e3ipAi aipaHbiö-bic-

aHgapja.

Tbi.jap (Schor.) TpHAuaTb CaiaanoBi omaHtiii

a q r a p T (v) [Kas., von aqrap-+-T]

h cBajHUiHCb — die dreissig Saisane betranken

AOBeCTH A0 nOHHHaHifl, ItaMeKHyTL, H3lflCHHTb,

sich und fielen um.

HauoMfliiaTb — zum Verständniss bringen, i n s at{HaHABip (v) [Leb. Sag.] = Gedächtniss rufen, machen, dass Jemand Etwas a i j i i a p (v) [Leb.] = versteht,

a q u a p T (v) [Leb.] =

' a q r b i p [Kir.] = 2

a

ai{bip.

a i { r b i p [Ad. Tob., =

atjup]

AepeBHHHiaä aomi, nycTb oht> oyAen» Teöt aomo«n. — möge dein Holzhaus nicht umfallen, sondern (dir) ein Haus sein.

(Dsch.), von aq]

noACjymHBaTb — horchen, lauschen.

' a i j H a T (v) [Küär., von aqaaH, =

a q r i T [ t ^ i t f l (Dsch.)]

a q r p a T (v) [Kir.] =

ufjj*)-

ojlc, aqpa.

a ' i j r p a j a H (v) [Kas.] =

aij^ap]

onpoKHHyTb — umwerfen.

ö'bxmia H pyMHBa — rothe und weisse Schminke a q r p a (v) [Kir.] =

umfallen, sich

agaiDTaij ctküh e6ii{ aijHaJißac,

napöac, en noj3MH Aa ue oöpyiuHTca tboB

aijpa.

öojibuiaa Tejitra — grosser Wagen, Leiterwagen,

(S. S . 2 2

aq^apT.

cBa.iHTbca, nepeBepnyTbca — umdrehen;

aijrbiH [ ^ « T (Osm.)] a i j r i (v)

aip,anAbip.

aiyi,ap.

ai{HaJi (v) [Sag., von a i p a - w , vergl. aqHaii]

KpnqaTt (o6t> ocjit) — schreien (von Esel), a q r b i p a [Kir.] =

=

anpajiaH.

aqpaT.

a

a i i H a T (v) [Kas.] =

aqjaT.

a q H a T k b i 3 (v) [Kas., von aqHaT-*-kbi3] lacTaBHTb H3iacuHTb, AOBecp ao nommaHin — auseinandersetzen, erklären, zum Verständniss bringen lassen.

189

aqHamTa —

a n H a u i T a (v) [Soj., =

190

aqjaijyii

anaa]

pa.icyAHTejibHWÜ MeJiont.Kt - ein einsichtvoller Mensch; a i p a n

Jagd gehen.

selbstständiges Verbum ¿ L ^ ^ l J o l

aijHaiiiThip (v) [Kas., von ai{Ha-«-iii-+-Tbip] TOJibKO HeMHoi'o

2) ein

ganz klein wenig verstehen. -»-jibik]

3

Unverstand.

1) (Tar.) C a y m a n —

moh cjiob.i

hören; cö3yMHl aifla

—

höre auf meine Worte;

2) TeHeTa — das Jagdnetz,

2) (Dsch.) = (S. S. 2 3

aijpa (v) [Kir., vergl. aqbip] nmnaTB, KpiwaTk (o Ma.ieHbKHX'b A'tTnxx n o wimmern,

schreien (von

kleinen Kindern und jungem Vieh),

(Tar.)

oht>

c.ibiuia.n> — er zürnt über

jL,

0

aijJia noHHMaTb —

¿Llil

U

verstehen

{ j~ J *j ^lljil); (j

j y

^

ff

J*

' jXi v ' « - W J * «J^ ' (S. S. 23) ec.iH kto 6u to hh 6u.it. itrfccHUbi b roAbi HaxojuiTb ce6l! nponmanie b i cojeHoii

a q p a i (v) [Kir. Kas., von aijapa] d u m m werden, tliöricht

ohi CTa.n

Köpyay

das Gehörte.

aip,y (Alt.) öoraTbiü AHib» — wildreich.

werden; aijpajbin kajAbi

(Kom. 31

(Dsch. OT.), von aq-4-

cepAHTca Ha to, hto

aijHbif [Schor. Leb., von a q (ag ?)]

1) (Kas.) orjiyniTb —

glauben;

aqlagaH cö3IhI jawaH

aipbi.

MOJiOAOMi CKOTt) —

BtpuTb —

a n l a (v) [Tar.,

cjiyiuaä

a i j H H [Kas.] =

1) =

(Osm.)

a n g l a r m e n intelligo; a n g l a m a c intellectus).

lal

aqHatiaijaHHbik [Kas., von aijHa-+-Ma-+-{}aH i'.iynocTt —

=

ein Dummkopf.

verstehen. TOJibKO oieHb HeMHoro noHHMaTb — nur

ist im Cal. W . als

aufgeführt; aipaMa.i (Ad. A.) aypam, —

uoHHHaTb — nur ein wenig

a q n a n i T b i p g a j i a (v) [Kas., von aipaiuTbip]

cooctMi

BOAt, TO KaKHItTb 06p330Ml OHT> HOHlweTT» (oilliHHTb) KaqeCTBO (cBOitCTBa) llpt.cnoil BOAbl? — w e n n Jemand Jahre und Monate seinen Unter-

oynbiMi — e r ist ganz d u m m geworden. 2) (Kkir.) pacTepaTbca — verwirrt sein, be-

halt von salzigem Wasser gefunden, wie soll er

täubt sein.

dann

3) (Dsch.) noMHHTb —sich erinnern (S. S. 2 3

croHaTb, oxaTb — stöhnen, seufzen.

¿ . ^ L

a q p a ü a H (v) [Kas., von aijapa (aqpa)] orjiyntTb, pacTepaTtca —

£H.jyf 0J>U).

aijJiay [Krm., von aijJia]

d u m m werden.

noHHMaHie ~

•aijpaT (v) [Kir., von aijpa] 3acTaBHTb nHiuaTb, KfuiiaTb — schreien, w i m a n p a m (v) [Osch.] =

das Verständniss.

aijjiayjibi [Kas. Krm., von aipiay-t-jibi]

noHHTAHBbii

mern machen, 'aifja

die Beschaffenheit des klaren Wassers

begreifen?

a q p a H (v) [Tar., von anpa-+-H]

—

leicht verstehend.

aijJiayiaH [Kas.] =

aqpa.

(v) [Tob. Tur., von aij-i-Jia, mong.

ioähtb Ha oioTy

—

aijjiay.

(Dsch.)] = = aipayjibi.

aijlagyii [ ^ ^ c ^ J u l (Dsch.), von aijla-i-gyii]

auf die Jagd gehen.

a i p a (v) [Kas. Kom., ¿ » ^ H ,

amayibj.

a q l a k [¿^Xil (Dsch.)] aijlaklik

2

TypMak

oxoTHTbc», xoAHTb Ha oxoTy — jagen, auf die

^JTl,

yMHbiii, pa3yMHbiii —

verständig, klug;

•/¡"t, dtyXafAax (Osm. K r m . Ad.), von ai{

)ju-,jjl ¿ L j

H-jia, =

no » e j a m w Toro, hto pa30Mi noHHMaen. — auf

aHJia]

1) noHHMaTb — verstehen; cö3 aqjap

Kiun

v^-il

^

W u n s c h dessen, der sogleich versteht.

(Dsch.)

191

aijjiajbiybi

a i j J i a j b i n Iii [ K r m . ] aijJiajbiin =

=

—

aipaiiibUhip

aqjiaiibi.

[Krm.,

Acana — u m unsere Besteigung des

I,

(Osm.),

Ortes

aH.iajbim]

noHHMaHie,

co3iiaHie,

ständniss, E i n s i c h t ,

HiiTe.oiireHnifl

—

Ver-

=

a w a -

2

Ge-

sandte unter der F ü h r u n g v o n K l i t l u B u g a

und

at{laT

(v)

ocTpoyMHtiä

—

innert, benachrichtigt (v) [ ¿ Ü ^ l

aipan-n]

l l U o l

HSBtiueHie—er-

3yMHI

melden,

¿JLJJ

aqlaT

sländniss gebracht sein, verständlich

aufgeführt),

[ j y ^ J i

(Krm.), von

sein.

aipam-bip,

theilen

anJiaHbiJi

(v) [ K r m . ]

=

a i j . i a j i (v)

[Tob., von

ai{Jia~i-Jia-i-Ji]

Ö H T L UOIIBTHMML —

aipaH,

aHJiaHbu.

versländlich

(v) [ T a r . ,

von

34t.c,b II3B1;CTHO — ( l e i n N a m e i s t h i e r

öakiiAa

Min^a

aijleliiiTy

Boüua

ai[la-i-l]

hat sei;

(Tar.)

2 ) (Dsch.) 'aijJiaT

(v)

zu

öamjibi ä h i l ä p

aipaTy

K y r i y

lAytc ä p A i

aif.iaTky3.

( O s m . K r m . ) , von

uji^ßTu,^

äTBa

[ ¿ ^ T l

(Osm.)

aijlaui

[jLi^Liu)

H

A-IS

setzen,

um

verständlich

poBM'ftt

aijjiaiubiji

(v)

(Krm.),

gegenseitig

sein.

[ ¿ M W l

=

aqjiam.

(Osm.),

pa

1

?^«

1

?:«

aipa-t-im-ji]

GtiTb noiiHTHbiMii, öbiTb H3Bt,CTHbiMi — v e r s t ä n d -

BTCTHO-JIH AIJJIO? —

B o c u i e c T B i i i H a BejjHftoe MTCTO, M U n o c j i a j i n n o c -

Aawn.

giebt ein Fetwa,

zu

(Dsch.)

l i c h sein, bekannt sein;

JOBT>, N O A I UPEABOAHTE.IBCTBOMI» K y r . I H B y r a

aqjiaAbima

aHJiaui]

o p y H T j a OJI-

HTOÖU c o o ß i u B T b 0

tfieTBy

(Osm.),

Byga

Acan

aipaT]

das V e r s t ä n d n i s s -

n o H B H a T b , 61.1Tb 3HaKOMWMT> — s i c h

(Krm.), von

verstehen

—

das V e r s t ä n d l i c h m a c h e n ;

von a ^ i a n - i u ,

sich

(Krm.), von a i p a n - T ]

machen, auseinandersetzen; y j y k rypgaH jäpräjiH

[ ^ ¿ i l i l

verstehen, bekannt

1 ) A t J i a T b n o H a T H b i M i , H3IFLCHIITT —

mit-

machen.

aijjaiii

2

[Tob. Kas., j ^ l T l ,

im

oJ^U^»

aiflarryp.

die S a c h e auseinander

BT. c a j i y COJIO-

aijjiaji.

(Osm.), p ü t S N ^ N

=

pa3iacH6Hia ( A M a ) — m a n

vernehmen.

=

=

wäpäpläp

3Al;cb

man

aijlaUi

(v) [ T a r . ]

geben,

bekannt;

Beii jiajrb c e o a c j i u u i a i b — i m G a r t e n l i e s s die N a c h t i g a l l

( j j L

aqlax-t-ky3]

pa3T.acHeHie, B p a s y i t u e m e

cä-

dass der K r i e g ausgebrochen

öylOyl

(aqjia-

ist als s e l b s t ä n d i g e s V e r b u m =

—

lassen,

atjJiaÄbiui

c.ibi-

TBoe H B S

(Tar.)

saropt^acb —

cö-

AOHOCH MOH c j o s a 4 W A H A ) K Y H Y

(v) [ T a r . , v o n

(Krm.)]

uia'rb — g e h ö r t w e r d e n , s i c h h ö r e n l a s s e n ;

MTO

23

iiaHijyHga

ai[jiaTTbip(v)[j-lc>:^LrT(Osm.),pOTt3BNl?5s

AaTb c e 6 »

H I H E I IIJ ö y j a p ^ ä a i [ l a l g , I H ( T a r . )

hier gehört,

^JLj);

¿UjyLJ^lXJl

aijlaxxyp

sein.

(Dsch.),

( T a r . ) ö b i T b c.,

c.ibiüia.«n,

ai{la

3acTaBHTb cooöiuHTb, AOiiecTH — b e r i c h t e n ,

verständlich.

ßolgeul

W.

a q l a x k y a

aHJiaHbip]

noHBTiiuii —

berichten (S. S .

^ j L

Tbin-'rypMak

ai{la-»-H]

Cal.

jeki

von

melde meine Rede dem Dschandschun;

werden.

(Dsch.OT.), von

O H M , Bpa3yM.ieny, ÜHTI, IIOHSTMMT. — z u m V e r , -

1)

(Dsch.),

ÄaTb 3HATT, c o o 6 m n x b , ÄOHOCHTL — h ö r e n l a s s e n ,

einsichtsvoll,

(Krm.), von

ö b i T b H3B'Iiii(eHHbiMi>, n o . i j H H T t

ai[lal

Toktamysch).

anklagen.

[.Tar.,

mittheilen,

(v) [ p O i N ^ i »

=

d.

—!—T]

scharfsinnig,

aqjiaHbip

erhabenen

hatten w i r

jwuijw]

aijlaH

mitzulheilen,

2 ) ( O s m . ) oÖBHHATb —

(Osm.),

lioHiiMaiomiü,

an ja«

(Thrones)

Hassan abgeschickt (Jarlyk

Intelligenz,

aijjiajbiiujibi

132

amambUAbiMb]?

ist die S a c h e

aijjiaiiibijibip

(Osm.),

(Krm.), von nouflTuuü —

aipanibu-i-pj

verständlich.

n3-

bekannt? T » ^ «

1

? ^

193

a q j a u i T b i p — aijAapbiJi

a n j i a u i T b i p (v) [Kas.] =

jaerb aBtpefl joByuiKaM«;

aipaiiiTyp.

a i j l a ü i T y p (v)

(Dsch.)] =

ai{-

.lamTbip. von a q j a - f -

aHiatybi]

anjaMa

u A ^ t H u (Osm. Krm.), von

atjia, =

aHjana] [¿IäU^I

(Osm.)] =

aifjaiifa.

( v ) [ K i r . Koib., =

a q j i a , von atj (Ver-

1 ) (Kir.) noHHMaTb — verstehen; a H A a i - T y j y H Kici 6jiaropa3yMHbiii HejOBtKT. — ein verstän-

yMHbiÄ, pa3yMHuil - klug, einsichtsvoll, a q j b i j i b i k [Kas , von a q J b i - t - J b i k ] pa3cyÄHTejibHOCTb, noHauHBOcTb — Einsicht, Verständniss.

diger Mensch. 2 ) (Kir.) OCMOTptTbCH, ÖhlTb OCTOpO!KHLIM*b — vorsichtig sein,sich umsehen; aqAaii n y p ! 6 i p ä y ö l r y p y u KernäciH

a i j j i b i k [ T ü m . , von ä q ( W i l d ) j

6yAb ocTopoateHi,

itoöu

Teöa ne yomia — nimm dich in Acht, dass man

oioTa — das Jagen,

dich nicht tödle ; anAaiiJbi, ß i p ä y aqjibi.

pascy^HTejibHocTb — Verständigkeit, aijlik.

a q l i g l i k [ j - i i J Ü ^ I (Usch.)] =

KeläAiuä

ocMOTpncL, ne npnuio.ii> jih kto —sieh dich uin,

a i j l i k l i k [ j J L ü J u l (Usch.), von a q l i k ] a q l i g [^iJJül (Dsch.)] =

aus. ständniss) - + - j a ]

a q j b i [Kas., von a i j - t - j M ] '

a q l i k [ ¿ J £ l (fisch.)] =

Otter lebt und stellt in der Hemmung ein Netz 2ai{Aa

noHfliiaHie — die Einsicht, aitjauakjbik

Gewehr hat, jagt mit Hülfe von Fallen; beim Olterfange hemmt man den Fluss, in dem die

yimuH, noHRTJiHBbiii — einsichtsvoll, verständig.

ob Jemand gekommen ist. 3 ) ( K o i b . ) bhaIiti., cuoTplJTb—sehen, s c h a u e n .

a i f A a t f ( v ) [Alt. T e l . Kud., = aqliklik.

a i { T a p [Kkir ]

a y A a u , ayHa,

ai[HaH] BajiaTbca — sich wälzen; j a p aijAaHbin k a p Tbiwbi t ö m ö h n o j w p

rope — Kummer, 'aipa

AJM jobjh BbiApi

b i kotopoB OHt boabtcb

3anpy«HBaiorb p t i n y ,

h BCTaBjiowrb b i 3anpyAy ctTb — w e r k e i n

a i f j a i j b i [ ^ x l T I (Osm. K r m . ) , gbi, =

194

( v ) [Alt. T e l . Leb. Kkir., von aij-+-jia

( T e l . ) 3eM^a uepeBep-

neTca h uoRepjHocTb ea 6yAen> BHHay — die

Erde dreht sich um und die Oberfläche wird

( W i l d ) , . = a p a , aijla] oxoTHTbCH, ptioy jioRHTb — jagen, fischen; a q -

unten sein.

Aan napAbi ( T e l . ) o h i noiuejii Ha oxoTy — er ist ai|AaHAi>ip ( v j [Alt. Tel., von a i f A a m - A b i p | auf die Jagd gegangen; K y c KftlräHAä a q a q -

KaiaTb — wälzen, rollen.

AatAbik ( T e l . ) ocenbio mu nponuinjaeui 3Bt- a i { A a p ( v ) [ A l t . T e l . , = peü — im Herbst unternehmen

ai(AaHAbip]

w i r unsere

1 ) KaTaTb—wälzen, rollen: KyAaiAbiH A i [ r ä l i

Jagdzüge; 6 a j b i k aqAagaH naiöac (Alt.) p u -

MeatiKTiq y3yHai[ TaatbiH aqAapbiQ-lAi ( T e l .

6aKi He ö o r a r t e r b — wer Fische fängt, wird

W . ) AHrejn. TocuoAenb OTBajinjn» na wem. ott.

nicht reich (Spr.); n i e A j t m h KölAä kbi3bik

ABepn rpoöa — der Engel Gottes wälzte den

n a j b i k ai{A&D-j^Ai>i6it ( T e l . ) b i T e j e q K o m

Stein von «der Thür des Grabes.

oaept mu jobhmi ce-ibjeM — w i r fangen im

2 ) nepeBepHyTb, onpoKHHyrb — umkehren, um-

Teletzkischen See H ä r m t e ;

werfen ; aijßapa

ubiJiTbigbi j o k

Kiiniläp i ä p r i - 6 i l ä aijAan-jaA&ip, kaMAyAy

Ha

o ß o p o n — umgekehrt;

a r r a i j aijAapa cän-Tbip (Sag.) ohi c6hjii ero

aqAagaaAa k a s c u c y A a k a n A ^ j ^ p a ö aubi

c i jouia^H — er schlug ihn vom Pferde herab. n y a - r ä l ä ä k a ß y c y g y n a i j A a T - j a A b i p j a p a i j A a p b i J i ( v ) [Alt. Tel., von anAap-»-Jr] (Alt.) kto He H ü t e n pyxba, Torb npoHbiaiKaTHTbca — gerollt werden; K ä H M ö k ö aTTaq 13

195

anAajiiwa —

aijAaphui/ibi (All.)

aqcajia

196

Xain. Meise yna.n. ct> a i j A b i u i T b i p (v) [ T e l . von a n A b m i - H T b i p ]

koh(i — Chan Mükü fiel vom Pferde herab.

nocopBTb — verfeinden.

a n A a j M a ["AU., vergl. anAan, a i p a p ]

a n A h i u n i a k [Leb.] =

aijAbiiimH.

MneHiecKOft cymecTBO, KOTopoc 6e3iipecTauHO a i [ A w u i ' i ä H [Tel., von ai{Abim-i-HäH] % nepfnepTbinacTcii— ein märchenhaftes Geschöpf, das sich immerwährend dreht,

CBap.wiBMÜ, HeycTynHHii, ynpaMMH — zänkisch,

a.rrbin T y n r y

hartnäckig, starrsinnig. aijiiajiMa ao.ioTo-wepcTi.iii AiuyiaJiMa — das gold- a i j A i [ ¿ ' • • f J ^ ' , ¿ U . J & I (Osch.), = = ai|Ai>i] haarige Angdalma. 1) noAC.iyuiHBaTbca — horchen, lauschen. 1 ai[am (\) [Tel. Tob. Kir., — ai[Aa| 2.) noÄHtiiÄaTi., noACTeperaTb — lauern (S. S. 2 2 1) (Tel.) oxoTiiri.cn, \o;ihti. na o\oiy — j a g e n ,

¿L^UL j U j ) J

^

jiX);

auf die Jagd gehen. 2) (Kir.) peprtTfcCH, npamari.cn — sich herum-

(Dsch.) n i yeAHHeHiH sannMaKiTi» ero STH ne-

drehen um Etwas.

Ma.m, a waTb ero, DOAHtH/iaH ero, hb^oahtcii bt,

3) (Kir. Kkir. Kas.) iiojiHiHAaTi. — lauern; ai[-

aacajrl; — in der Einsamkeit beschäftigen ihn

Amh yc.Tan aji (Kir.) uoMii.nnii ero h c\naTn

diese Sorgen,

pro — lauere ihm auf und finge ihn ein.

Hinterhalte.

seine Mutter

a n A i H (v) [ ¿ U j ^ l

4 ) (Kas. Kir.) upecjrfcAOBaTi. — \erfolgen.

(Dsch.) =

ist wartend im aijAi.

5) (Tob.) nopmiaTS, yiipeKnri. - tadeln, Vor- ' a i j A y [Alt. Tel., von aif] würfe machen. 2aiiAbi

ooraTbiü ABMbMt — wildreich, mit Wild ; kehrte mit Wild beladen zurück.

\ (Osm.Krm. Ad.), ton an

' a n . A t i p (v) -+-Awp, =

3«

aiiAbip]

(v) [ j L ^ j D (Dsch.)] — 'aijAbi, aijAi.

W

HanoMiniaTi,, ji/luiaTr, c\oahi.jmt>, cpanwinaTi. — a i [ m . i

1 ai|M

noMimn. — sich erinnern. cna.i«Balten, yiiacn.— herabrutschen, umfallen; lcoc aiiAi>ipi>iJtAti bwokt. cBa.iiM.ica -

die Last

ist herabgerutscht,

(Jäger, Fischer)]

biJi [Kkir., von a i j - f - i b i j ]

3 ai!4biJi

[Kas., von an (Verstand)]

yMHUii, ö.iaropaayMiii.iii, ocTpoyMHHii, noHHTJinnuii —verständig, klug, scharfsinnig, gelehrig. aij'ibiJia (\) [Tel., von a n ^ b i - i - j a ]

anAMin.

"ai[Ai>ic (v) [Sag.] == aiiAbiüi. [Sag., von ai{Abic-i-kak] =

AbimiäH. aijAi>iCTbip (v) [Sag.] =

HaCTO OXOTHTbCfl, JKHTl., ÜHTaThCfl OWTOH) — oft auf die Jagd gehen, von der Jagd leben, ai{- a q y b i [Schor. Leb. Sag.] = aijHM. ainibiJi [Sag., von a i i n - i b u j

anAbiuiTbip.

' a i i A b i i n [Tel., von a n A b n - u i ] cnupi, ccopa, opam. — Zank, Streit. 2

vergl.

juoöamiii OTOiy — Jagdliebhaber.

ai[Abipi'iJi (v) [Sag. Koib. Ktsch., von aHAbip]

aijAMckak

von a i j - i - H b i ,

oxoTHR'ir.n cofiana — Jagdhund.

aiiAap.

(t) [Ad., von aijAbip-t-Ji]

'anai»ic [Sag.| —

O^O" 1 -

oxothitkt», pi.iöaia. — Jäger; Fischer; aijHbi iT

°ai{Af>ip ( \ ) [Koib. Ktsch. Sag.]

J

[Alt. Tel. Kkir., mong.

in's Gedächtnis* bringen, erinnern, ähnlich machen, \ergleichen. l aiiAbipi>iJi

aijAy

janhin küIaim n nosBpaTHJicfl ct. ahhlio — ich

[Kir.| == ai[ay, ai[Jii>i.

anAi>im (v) [Tel., von aqAbi-t-ui]

SBtpojioBT, — ein Jäger, a n j b i [Koib. Ktsch.] = a i { u w [Tob.] =

a i j g b i [Küär. Bar.] =

cnopHTt, ccopHTbca — in Streit sein, sich zanken. a q c a j i a (v)

aijHbi.

ai[ibi. aijHbi. ) (Qsm.), =

aHcaja]

aqcbip

197 iioApaataib

apyroMv,

noAAtJibiBaTbCH,

nrpaTb

— aja

198

a i { C b i 3 A b i k [ K i r . , von a i j c b i 3 - + - J i b i k ]

pojit K o r o , oa.iarypHTb — J e m a n d e n n a c h ä f f e n ,

HC0CT0p0JKH0CTb, HeoÖAynaHHocTb — U n v o r s i c h -

n a c h a h m e n , J e m a n d e s Bolle spielen, d e n H a n s -

tigkeit, U n ü b e r l e g t h e i t ;

wurst

TaH

machen

(Lh.

I

¿LoT

aiTTbllJ

HOCTH — du

TU

c e t i aHbi a)(Cbi3Ahik-

TO KT, 1'OBOpH.lb HO

hast

dies

aus

HeOUblT-

Unvorsichtigkeit

gesprochen. a i j c b i p (v) [ K r m . ,

I (Osm.), =

aHCbip]

a q c i 3 [Dsch. OT., =

c o n t T b , riiycnTb, H H x a T b — e i n e n Ton d u r c h die

aijci3in [ ^ J A - X )

Nase geben, niesen, (Osin.),=aHCb]pbik]

a i j c b i p i i k [Krm.,

[Kir.

Kas.,

(Dscll.)J =

aiici31 ik [jJ^-iXil

\ ,

w i u ^

.IMÖHTCJIL

(Osm.),

PDJfct ( K r m . ) , von ai{-+-cr>i3, —

oxoTbi — J a g d l i e b h a b e r ^

.leuHbitt — u n v e r s t ä n d i g , d u m m , Ihöricht.

coöa«a — Jagdhund, W i n d h u n d .

ai}3ak ix

2 ) ( K a s . ) r.iyuocTb — D u m m h e i t .

ai{tiibi [Kir.] =

3 ) (Osm. Krm.)

a i j u i h i J i [Kir.J =

BApyrb, neoatiiAauHO — plötz-

lich, u n e r w a r t e t ; ~ a n c b i 3 ö l y M (Osm.) Bne3anu a n cMepTb — ein plötzlicher T o d ;

OHI

a i j a a [Leb.

HeowHAaiio,

roH'iaa

aijMbi. anibiJi.

W.]

ropAbiii — stolz,

aijCbi3itaH

aijcbia- a i j i u a k [ S a g . , vergl. a i j a p a und arab.

( a n • aijcbi3AaH) BApyri — p l ö t z l i c h ; a n (Krm.)

najibikka

OXOTHHMLH coöaKa,

Fischer;

öUy

ancbi3Jibik.

a i p a k cTpacTiitiii pbiöojioBi—leidenschaftlicher

ancbi3]

1 ) (Kas.) r u y n t i ü , He6.iaropa3yMHbiii, öescMbic-

AaH

anCbI3bIH.

(Dsch.)J =

a i { 3 a k [ T e l . , von a i { - » - 3 a k ]

•iHvaiiie — d a s N i e s e n . aijcbi3

ancbi3]

lär ( S . S . ) .

CKopono-

C T H Ä H O ysiep'b — e r s t a r b plötzlich, u n e r w a r t e t ;

AypaKi, p0T03liij — e i n D u m m k o p f , Maulaffe, a i j i v i a p [ S a g . , vom r u s s . a n t o a p i j

a u - a i { C b i 3 a o g p a s i a k 6 t r r b Bueaauiio irpHiiyHiAenHUMi k i KaKüMy uiiöyAb AtiieTBiio—plötzlich

asioapb — S p e i c h e r , 'aja

in die L a g e k o m m e n , E t w a s t h u n zu m ü s s e n .

[ > - O ^ - 1 (Uig.), vergl. pers.

LI]

o ! (BocKjauanie) — o ! ( A u s r u f ) ; a j a a . i » a p o

4 ) (Kir.) HeocTopoiKHbiii, ueoojiyMaHHuii — u n -

rbi r e p o i i ! — o du H e l d !

vorsichtig, u n ü b e r l e g t .

A ä C K i l n a a t b i » ! o, roBopn! H3biin>: ö e p e r n e r o

aijCbi3biH [ ^ j ^ J ' l

(Osm.), f C M N

Haupt! (K. B.

HE BÖ BPEMA — plötzlich,

unvorherge-

3

ai{CbI3-HJIblk, =

J I J M J ' I ( O s m . ) , von

aqcbi3JibigbiHAau

Kilä,

[Kir.]

aja

[Alt. T e l . Sag.

Koib.

Ktsch.,

vergl.

ag,

a j a (Jak.)]

6y

yji h i n jaiwaH

i i y p r r y n a j a e w JiyiuiiH

Bcero HapoAa — d e r B e s t e d e s V o l k e s . 3

aHCbI3Jblk]

1 ) (Kas.) o y n o c T b — Dummheil, Thorheit;

iui

aja

17,9).

jiyHuiiü — der B e s l e ;

s e h e n , zu u n g e l e g e n e r Zeit. ai{Cbi3Jib]k [Kas. Krm.,

ny-

1'o.ioBy! — o s p r i c h , du Z u n g e : b e h ü t e du s e i n

(Krm.),

von a H C b i 3 — h h ] BAPYN,

aja Til yHAä,

1) 3a6opi,

sarpaw/ienie,

TeHera — Wildzaun,

BT> axoin. T0JibK0 rjiynocTb e r o BM-

V e r h a u , J a g d n e t z ; o k T b i r a j a 3a6opi>, y BXOA.I

HOBaia, oHb A y p u o r o HHiero He a t e - m i — d a s

KOToparo u p H K p t n j i e H i .lyKb-caMOCTptJib — e i n

yijiasiaAbi

kommt

von s e i n e r

Dummheit,

er

hat

nichts

Böses im Sinne gehabt. 2 ) (Osm.)

t i e u p e A B H A ^ H H u a o6cioflTejibeTBa —

unvorhergesehene

Umstände.

Wildzaun,

bei d e s s e n

Gingang ein Bogen zum

S e l b s t s c h u s s a n g e b r a c h t ist; aja

ca.i

Fallen

a j a TyT (Schor.),

( T e l . W . ) pa3CTaBHTb ciTH — N e t z e ,

ausstellen.

199

aja — ajayew3

200

uomaAw 6iun>— er schlug unbarmherzig auf ihn 2) (Alt.) uayTHHa — Spinngewebe. los; 6 a n i b i H ajaiuai inbikTbi (Kir.) ohi ABnra.iaja [ITH (Kar. L. T.)] ca BuepeAT>, He »a.ita rojioBbi cooeii -- er stürmte KopmyHi — Geier. 5 vorwärts, seinen Kopf auf's Spiel setzend; 6ip aja [Usch., vergl. aga, ailaj cecrpa orua — Schwester des Vaters (Cal. VV. kauibik kau ajaMain'ia (Bschk.) ue wa-itn — ein

'iauitta fljin KyMbica — Kumiss-Schale; BäsipliK

Vielsprecher,

aija n ä p j ü Tawga a j a k

ein S c h w ä t z e r ;

ajaycw3

Kön

He6epeJKJinBbiH, moti

baschkirische

— Verschwender, der

3 ) (Kas.) qe.ioB'fcKi, He maAfliuiS ceöa upn pa-

jlJ,

a s a k (Schor.),

in

to, ito

»e

uaAO

ö e p e i b , syaoB, ma.io-

UtHHbiii — w a s man nicht zu schonen braucht, schlecht, nicht viel w e r t h ; a j a y c b i 3 htm ciapaa oACHtAa — schlechte

Kleidung;

ajaycu3

ax

a j a y c b i 3 j a H (v) [Kas., von a j a y c b i 3 - + - j i a - i - n ] CAtJaTbCH 6e3wa.iocTiiMMT>—hartherzig w e r d e n . a j a y c b i 3 J i b i k [Kas. Krm., v o n a j a y c M 3 + j b i k ]

[alle Dialecte,

(Uig.),

, a j a x (Jak.), =

(Schrill),

offenbar

aTJa

aT-i-ak,

Phon. d. T . § 2 7 4 ,

(schreiten),

vergl.

meine

338]

1) nora, U0AH0!Kbe, (j>yma Meura — Fuss, Bein, Piedestal;

Kiciimi a j a g i . i (Kir.) 'lejioBt'iecKaa kojyuy

k o j y n a j a g b i H ^ a H , Käi,iäni Käiiä ajaijbiH/u'iH acapjiap

(Ad. A.)

paiib» nory,

ßapana Btuiawrb aa 6a-

K03.ia 3a Kos.uniyio, -r. e .

nach V e r d i e n s t ;

ajaycbi3Jii>ik.

•laniKa, ropuioKi, — Schale,

vergl. (Jak.),

Kam-

den Zkgenfiissen auf, d. h. jeder erhält das Seine

ajaycbi3Jian.

/i^*-'

daher

(Osm. Krm.),

a j i a k (Soj.), a T a x

hängt man bei den Scliafsfüssen, die Ziege hui

— Verschwendung.

a j a y c b i 3 A b i k [Kir.] =

¿yiax

AOMy B03Aae'rca 110 ero 3acjiyrawb — das Schaf

1 ) HiecTOKocTb — Hartherzigkeit.

mong.

« nauiKy — er gab

Hora — der Fuss eines Menschen;

(inaji) K.MMa — schlechte Mähre.

a j a y c b i 3 A a n (v) [Kir.] =

•yuf,

ferner aßbiM

keiner Gefahr an sich denkt.

'ajak

(Uig.) om> Aa.n> e*iy

a j a k [ T e l . Alt. Kir. T a r . Küär. Tob. Bar. Ad.,

Mensch, der sich bei keiner Arbeit schont,

motobctbo

ajak

ihm die W e s i r w ü r d e , Siegel und Schale (K. B.

öoTli, He AyHaioiuiK 0 c e o t bt, onacnocrn — ein

2)

kbiSibm

43,23).

Nichts schont.

4 ) (Kir.)

Schale;

aoctohiictbo Be3Hpa, ne>iaTt

(Kir.) Becbiwa amoro — unzählig viel. 2)

a j a k (Kir.) na.ieHbKan 6auiKnpcKaa Hanma —

vergl.

a j a k (Kas.),

öij a j a k apr

a j a k (Kas.), apA a j a k (Osm.) 3aAnaa nora —der

ajag]

Napf, Topf;

aw

(Osm.) uepeAiiaa nora — der Vorderfuss;

Mai

H i n t e r f u s s ; a r a j a g w (Osm.)

xoai

.ioiuaAH —

i ' i ä r r ä u a j a k (Alt.) taiinaa 'iauiKa — Theetas-

der Gang des Pferdes; t o h a j a k (Tel. Kunul.)

se;

lituiiii, 6e3i>

uibiHbi a j a k (Kir.) 4>ap UIOJII man> 3a inaroMi — er ging

sirhandel; ajak aißanä (Osm.) 'ipe3Bbi'iaiinoe co-

Schritt für Schritt; a j a k c y j a ipMäK (Osm.) 6bm,

öpaiiie CoBtTa —ausserordentliche Rathssitzung;

B I coMirlmifi — in Zweifel sein; äl a j a k yapä

ajakTaini.i (Osm.) rycfii—Tuff; ajak 'raki.isir.i

(Osm.) Ha 'leTBepeHbHaxT. — auf allen Vieren;

(Osm.) 'iepiit -- das gemeine Volk; a j a k Täpi

ajagbiHiian Kelrän karbiii (Kir.) ¡KeiiiuHHa,

(Osm.) noj\apoKT> 3a X.IUIIOTU — Geschenk für

BbiuieÄiuaH 3aMywT> 6e3b upHAanaro — eine

gemachte Gänge; imä ajak ko^M (Osm.) out

Frau, die ohne Mitgift genommen ist; ajagbim-

üpiicryiiH-ib K I paoort — er machte sich an die

nau KilräuiM nok (Kir.) n ne Btiui.ia 3ainyHn>

Arbeit; ajak öacTbi (Osm.) OM> noroii iiaciy-

ÖC3T» npHAanaro — ich bin nicht ohne Mitgift

unji'b, iipHcryiia.il K I paoort, 61.1.11 np-tnuHMi—

gekommen; a j a k ajTbina a.wiak (Osm.) TOII-

er hat mit den Füssen geslossen, sich an die

Taib noraMH — mit Füssen treten, verachten;

Arbeit gemacht, stand solide, fest; ajak c y p p i ä t i

6aeran ajakka (Kir.), Saui-riii ajakka (bsch.)

(Osm.) 'rauuiTLca, ÖLITLTIIXHMI, ouowri. — sich

orb ro.iOBbi AO liorb, coBctm — vom Kopf bis

langsam fortsclileppen, langsam sein, sich ver-

zu den Füssen, ganz und gar; ajak ßacbiMbi

späten; aja§F>uyu>i öacna! (Kir.) ne cTyuaii cio-

(Kas.) cTyoHH liorn — der Fuss, im Gegen-

,na noroii! — setze keinen Fuss mehr her! ajak

satze zum Beine;

y3pä kajikiuak (Osm.) BCTarb ua norn —

(Kir.) uoA'bejn» CTyuiiH — das Blatt des Fusses ;

ajak ycTy (Osm.), 6eri

ajak ysäpitijui-Aipläp (Osm.) oim

ajak apkacbi (Osm.) Bepxi cxyiiHH — der Rü-

na iioraxi, TOTOBU — sie sind auf den Füssen,

cken des Fusses; ajak j y 3 y (Osm.) noAieurb

bereit; a j a k k a öacri.i (Kas.) cra.ii ua norn,

norn — das Fussblatl; ajak kaöbi (Osm.) oöyBb,

c/ra.rb xojuiTb (uoc.it 6o.il;3iiu ii.IH O pcöeuicfc),

nyo-ininaa ¡Keiimmia — Schuh, öffentliches,Frau-

aufstehn;

uoupaoii.ica BT> CBOHXI /i1;.ia\ii — er fängt an zu

enzimmer; kbipk (ciri3) ajak (Kas.) MOKpima—

gehen (nach Krankheit oder von einem Kinde),

die Kellerassel; Täpc ajak (Alt.) ( = TäpcäK)

er ist in seinem Geschäfte vorwärts gekommen,

KpoTT» — Maulwurf;

ajak na'iöbi (Osm.) uo-

seine Geschäfte beginnen sich wieder zu ver-

MOUIHHKT)

KoHCTauTHHono.it —

bessern; a j a k k a öacTbipAbiM (Kas.) a noera-

Amts-Gehülfe des Richters von Constantinopel;

DH.n ero ua Horn — ich habe ihm auf die Beine

Ma ciijil j y j ajagbi (Kas.), Ma cagaH a j a k

geholfen;

ajalcra

iipHMo — aufrecht (Osm.)

Aypinak stehen;

pa3CTpoHTbCH — in

(Osm.) ajaga

cToarb

AyuiMtiK

iti

iia.iw (Kir.) BOTT. Teßt ua BOAKY — da hast du ein Trinkgeld;

Aysap ajagbi (Osm.) ' ß ' f (Osm.),

Vorbereitung.

p n a N V p « ' 1 ' 1 « ( K r m . ) , von

2 ) K0Hein> — das E n d e ; (Alt.)

jbUAbnj

Bit KOHQ1> roAa — z u E n d e

oj.^iL.1

¿ l ^ J ^

^ojL

ajagtiHAa des J a h r e s ;

(Abg. 2 7 3 )

1)

iiaimiaTt

ajak-«-jaH]

XOAHTT. (o peöeHKl;) — zu gehen

b e g i n n e n (von e i n e m K i n d e ) ; 6 a j a a j a l u a H c a

BT.

(Kas.) KorAa peöeHOKT. HanHeTT. XOAHTT. — w e n n

KOHUI» roaa 6apca — a m E n d e des T i g e r j a h r e s ;

das K i n d zu gehen anfängt; T a y g a A y p T a j a k -

a i A b i t j a j a i j b i H a k a p a i ( K i r . ) KT, K O H u y M t c s u a

jiaiibin m i h ^ i ( K a s . ) o u t B3o6pa.ica Ha r o p y na

— g e g e n das E n d e des Monats; a j a g a A O J i a i U M a k

neTBepeubKaxT. — er kroch auf allen V i e r e n auf

( O s m . ) oua3Ai>iBaTi> — sich v e r s p ä t e n ;

den B e r g .

ajagbiHAa (Kir.)

cö3Ayu

BT. KOHIVS cBoeft p t ™ — a m

2 ) ( O s m . ) B03CTaTr., B36yiiTOBaTbCH — sich e r -

E r n i e seiner R e d e ; c j ' H y n a j a g w ( K i r . ) y c r s e

heben,

p t K H — die M ü n d u n g

^JLÜKI» j j L l c

iipxin

ajagbi

eines F l u s s e s ;

(Ad. A . )

KOHeivb,

wajbiH,

ycTbe pliKH,

in

Aufruhr

gerathen

^jLxli

a j a k l a u (v) [ j Ü ^ U U

* t > _ j c

(Lh.

I^co

leil

*

(bsch. Sart.)]

Kaiia.ia — das E n d e , die M ü n d u n g des F l u s s e s ,

BCTaTb na Horn, onpaBHTbca, BbisAopaBJWßaTh—

K a n a l s ; w_>*}LiJ>

sich auf d i e F ü s s e stellen, w i e d e r auf d i e F ü s s e

102)

(Dsch. A b g .

3HM0BaBT. npn y c T b a CnpT>-4apbn — bei

der M ü n d u n g des S y r - D a r j a ü b e r w i n t e r n d ;

6ac-

T a H a j a k T a H ( a j a k k a ) Men c ö i l o x y M (Kir.) H nee pa3CKa3a.iT. CT. Hanajia AO Roima — ich habe A l l e s von A n f a n g bis zu E n d e erzählt.

itCjlg^c

pjj

¿jjI

^luiiui ß

(v) ifin ij

[Kas.,

^ j j d i L l ,

(Osm. Krm.),

•y Moe cepAUe — w a n n der M o n d u n tergegangen

ist

und

das A l l e i n s e i n

meinen

[ T a r , , v o n a j a (v)

paaAt.jinTb nopoBy n o c . i t EI» TaKT»,

S i n n betrübt hat. ajakak

w i e d e r auf die F ü s s e b r i n g e n , a j a k j i a u i (v) [ K a s . , v o n a j a k - + - J i a i n ]

-i-kak]

ßepejKüHBbiii — der zu schonen l i e b t , sparsam, a j a k JI a (v) [ J J ^ ^ U L l , « y i u ^ j i u i f i / ^ ¿ y i a x X a | / . a x (Osm.), p a ^ p N ^ N ( K r m . ) , von a j a k n - j a ]

T o r o , KOKT, 3aK0Ji0Jin

ITO K3!KAS>IH n o j y H a e T t

no OAHOÜ

iCTBepTii — nach d e m Schlachten sich i n ein R i n d (heilen, so dass j e d e r ein V i e r t e l erhält, ajakjibi [Kas.,

¿ l s L T (Osm.),

von a j a k - i - j i b i ]

(Krm.),

ajakjn.ik

207

ajakJbi naH-

HMliomiii Horn — F ü s s e h a b e n d ; (Osm.)

Bap

Thier, AypT

nsrfcioiuee HOI'H —

¡KHBOTHOB,

welches ajalubi

sieh m i t

Füssen

liai « a n (Kas.),

—

ein

fortbewegt;

AöpT

ajakjihi

( O s m . ) «teTBepeiioroe JKHBOTHoe — ein vierfüssiges T h i e r ; E I ajak.ibi ö c r ö l CTO.II O i p e j i a HO!KKa\T> — ein

dreibeiniger

Tisch ;

Prä-

ajakibi kaAä (^ji)

sentirbrett mit F ü s s e n ;

n i j a j i a ( O s i n . ) CTanaii b c i noiKKaMH—ein G l a s mit Füssen;

AÖPR

ajakjbi oJMak

( O s m . ) XOAHTL

na H e T B e p e H t K a x t — auf allen V i e r e n k r i e c h e n (Lh.

e^Pjyi

4;' ö M

J');

ajakrac

^jLöst«!

(v) [ K i r . , v o n a j a k - i - T a c ]

j e a t a T t TOKX, ITOÖU H o r n 6LI.IH B M t c r h

fJM[ j - J i L ; ) , " » / « ' ^ ^ ^ , ä y i a x A r j x (Osm.),

liegen (von m e h r e r e n P e r s o n e n ) ; jarrbi =

ajakTacbiii

ajakrac jarrbi.

ajakraui

[^^I^asLI,

• y u > ¿ Y i a x T c c o -

( O s m . K r m . A d . ) , von a j a k - t - T a m ] c n y T H H K i — R e i s e g e l a h r t e (bei e i n e r F u s s r e i s e ) (Lh. i J j ^

U »

¿ j j

a j a k T b i [Kir.] = ajakTbir ajakTy

L

f

s

ajakjibi.

[Küär. Koib.] = [All. Tel.

Kkir.,

ajakTy. von a j a k n - j i y ,

—-

ajakjbiJ 1)

HMfroutiH

HOI-h — mif

Füssen

versehen;

a j a k r y k a 3 a n ( T e l . ) K O T e j i c i HoatKaM» — ein

2 ) HMtioutiil nauiKy — e i n e n N a p f h a b e n d , ajaknbi

von a j a k j 1 ) iii.eaecTa.iJ.,

ociioBanie

(Ko.ioiwbi) — Basis

eiuer S ä u l e , Piédestal ( L h .

¿1T^o

¿LI

[O-O'""^1

ajaklik

|Tar.,

(Lh.

jLyM-

(l)sch.)] =

ajaklig

(l)scli.)] = [Bar.J = r

ajalubi.

w - o ^ '

u^.^f ero nosapoHi, Apyroii e r o

AocTaBaTii iioramii AO AH.i, nepexoAHTb B I ÖPOAI— mit den F ü s s e n d e n H o d e n erreichen, ajakran

iiypAyM

waten ;

a îiepeuie.rc. BOAY BI

6 p o A t — ich watete durch das- W a s s e r ,

cyAa ajakTan öojMac rjiyöoisyio uepexoAiiTL

BOAY

BT. 6poAi> — durch tiefes

Tepäq Hejii>3H Wasser

k a n n m a n nicht w a t e n , a j a k ï a n (v) [ K i r . ] = ajakraHAbip 'ajakTac

( D s c h . O T . ) , von —

Mundschenk;

no.Tiii.IH AO «paa

ajakn-Tac]

BHHO-

C^ 1

a i a k + n j ^ S

BHH0

^ ^ L l

' i e P I I ' ' i > npHHecu

CT I — o

ajakiy

[Kas., ton a j a k - t - i y

nopTflHKH —

Fusslappen ;

Mundschenk,

(iej)] ajakiy

ibipHaAbi

o ö s e p H y j i Horn iiopTHHuaMH — er w i c k e l t e die Fusslappen u m . a j a k c b i s [ K a s . K i r . , von a j a k - f - c i > i 3 ] KOTOPUÜ

He no«en>

fusslos, der nicht gehen kann;

ajaluaHAbip.

M

6

b r i n g e den bis z u m B a n d e gefüllten B e c h e r !

1) öesHoriU, ajaluaH.

(v) [ K i r . ] = =

[ K i r . , von

[ ^ U

t-J c^f^

a j a k r a (v) [ K i r . , von a j a k - + - T a ]

1

andere sein M u n d s c h e n k ,

BHHOfepnia

ajakibi.

( U i g . ) , von ' a j a k - f - H b i ]

HepnieHT, — einer w a r sein K ü c h e n m e i s t e r , d e r

ajakii

ajaklik.

1

BHHoiepniii — M u n d s c h e n k ;

OAHHT. 6UJIT>

2 ) xojivjiii — die S t e l z e n

cyAa

Ht-

T i e g e l mit F ü s s e n .

ajakjibik

ajakjy

(o

CKOJLKHXT. . « m a x i ) — m i t d e n F ü s s e n z u s a m m e n

ajalubi

K y i y n x a H ä ( O s m . ) JKHBOÜ c.ioßaph (yHeiiwa) — ein lebendiges L e x i c o n ( L h . ¿ j ) l j l

2

ajakjii.i

• l ä i i c i ( O s m . ) IIOAHOO. CT. HOHTKANIT — e i n

208

ajakiur>i

( K a s . ) OHT. TAKI» 6 o . i e H i , AHTL

XOAHTB —

ajakcbi3 jaTa

MTO H e

MOHTERB

XO-

— er ist bettlägerig krank.

.leatamie noraMH BMÎCTI; — L e u t e , die mit den

2 ) ( K i r . ) ö e 3 i n o i m a , ö e a K O H e i u t i ü — endlos,

F ü s s e n z u s a m m e n l i e g e n ; a j a k r a c j a r r h i oun

ohne E n d e .

.leasa.IH T a i n . ,

HTO npnKaca.inct

iioraMii — sie

lagen so,dass sie sich mit den F ü s s e n b e r ü h r t e n .

jakiiibi [Kir., =

ajakqi]

KTO npn mipuiecTBt uo^aert rocTam lauiKH —

209

ajakuibiHak —

210

ajap

der beim Mahle den Gästen die Näpfe zu rei-

ßepjpry — ich schone; a j a n d i m a « a j i t j n ,

chen hat.

p e n — ich schonte (siehe a j a ) .

ajakuibiHak

[Schor. W . ,

von

3 ) ocreperaTbca,

ajak-f-nibiHbi

uocvAa — kleines

Geschirr

uac

(Tassen,

Löffel etc.).

[ ^ p ^ « (Kar. T . ) , A d . ] =

ropoAi A a r y 3 i (Ceprionojit)

cm-SjuB,

HeycTynHHBbiit — k ü h n ,

ajakjibi.

a j a g l a (v) [ j L ^ U

MHt

H3BtCTH0

(Sergiopol)

uaH j o j i y k j a i i T a p a p ö a k ajaH ( K . B . 8 1 , 2 1 ) ecjiH oin. ¡KepTByeTb .™6e3Hoii Ayuioii,

( O T . ) , von a j a g - t - l a ]

=

BBAHa

c.iaoaa atH3HenHaa

ajaglik [¿J^U

(Dsch.)] =

ajakjibik.

ajaglig

(Dsch.)] =

ajakjbik.

ajagibi [^j^U

(Dsch.)] =

ajakir.i,

ajaH

BuroAa, nojb3a — Vortheil, Profit; aHAin müh ajaH KöpAyM a nojyiHJi BbiroAy ott. sToro — toaho — es

a j a H (Jak.) R e i s e ]

cTyin. y jiomaAeü — starker Schritt ajaq yäöäuiil ax

kiUl,

jornaAt, y ko-

a j a n A a (v) [Kir., von a j a i j - t - j a ] im starken Schritt gehen (vom

a j a q n i b i J i [Kir., von a j a q - t - i n b i i ] CTynHCTaa jiomaAb — Pferd, das einen starken

ajaH

no.iyiHjn.,

er hat Vortheil gebracht,

a j a H [Krm., =

ajai{]

ajaH j y p y M l y

aT

CTynHCTaa .louiaab — ein

Pferd, das einen starken Schritt hat.

a j a H i b i [Krm.] =

ajaiyui. aja^uibu.

' a j a p [ > y " p , at'ap (Osm.), =

arab. j L c ]

npoBtpKa, npoßa MOHeTbi, Btca — Aichung, P r ü -

Schritt hat. (Dsch. O T . S a g . K i r . Kom.),

1 ) w a j t T b caaoro ceöa, öbiTb j ^ h m b u h i , He paöoTaTb K a m c x t A y e r b — sich selbst schonen, faul sein, nicht arbeiten

fung einer Münze, eines G e w i c h t e s ; Täiuau a j a p OJiaH, a j a p b i TäHäH nojHOBtcHbiii,

von a j a (v) - + - h ]

wie es sich gehört;

a j a u ß a i y y u y c i c T ä ! (Kir.) paöoTaS npHjieatho! — arbeite fleissig (ohne dich zu schonen)! 2) =

npHHeci.,

mli

genommen, zukommen lassen.

a j a H j a (v) [ K r m . ] =

Pferde).

ajan TanTyk

hatten V o r t h e i l ;

öäpAl oht»

aUi,

AOCTaBn.il BbiroAy —

4

ren Schritt hat.

a j a H 6ol/i,I bto bw-

ist v o r t e i l h a f t ;

HMtjH BbiroAy — w i r

(Gangart

Topoü CTyin. rastejia — Pferd, das einen s c h w e -

' a j a H (v) [ ¿ U U

er

[Tar.]

ich hatte davon Vortheil;

hath CTynbw —

to hcho

wenn

lich die kurze Lebenskraft!

(OT.), von a j a g ] ==

ajakTac.

der Pferde);

cHia —

die geliebte S e e l e opfert, dann zeigt sicli deut-

3

[ K i r . , vergl. a j a k , =

3to a yBHAlün. bo

(Kir.)

CHt — es ist mir im T r a u m e offenbart; c ä ß y K

ajakja, ajakla.

ajaif

¿,Lc]

— ich weiss dieses Wort;

TcyMAö ajaH S o j ^ y

a j a k (Fuss).

(v) [ j U i V ^ U

ar.

bekannt, verständlich; 6 y CÖ3 Magaii a j a H sto

cjobo

in der östlichen Kirgisensteppe, (Dsch.)] =

(Uig.), =

HäBtcTHbiii, noHHTHbitt — offenbar, offenkundig,

bi boctoihoH KHp-

ih3CkoB cTenM — die Stadt A j a g u s

ajaglaui

(Sag.)

" a j a H [Kir. Kkir.,

3ajak.

A j a r ö 3 [Kir., von a j a - » - r ö 3 ]

a j a g [^Ll

—

unerschütterlich.

a j a x [ P V « (Kar. T . ) , A d . ] = ajaxjbi

cuacaTbca

sich schonen, sich enthalten, sich hüten; a j a u -

-+-ak] Me.inaa

maAHTb ceöa,

fie-

a j a (Kom. 1 3 2 ) a j a n i r m e n a Htajtio,

Hacroa-

miB — von vollgültigem Gewichte, vollem G e halte, acht;

a j a p b i KäM (ftajBuiHBMü ~ unächt;

6y aAäHbiH ajapbi kajin HbikTbi aoctohhctbo 3Toro l e j o B t K a o«a3a.iocb ijta.ibiDHBUit'b — dieser Mensch hat sich des Vertrauens erwiesen;

ajapa

6akMak

unwürdig

npoirtpaTb 14

npoöy

211

ajäp —

HOCTOHHCTRO

— den W e r t h

einer

Sache

prü-

6uTb

fen. ajap

2

[Sart., =

arab.

AepcKiii,

.lyKaBbiH — schlau,

unver-

' a j a j [Kkir., =

(Osm.)]

den W e g verlieren ( L h . ^ ^ i l i ^ j j J j j das Z e i t w o r t angewendet

ajap

zu w e r d e n ,

scheint

«—¡^1

uyu.t.Kf, ( O s m . ) ]

nur

2

5ai-+-äp

J»l]

a j a j [Kir., =

arab. j L c ,

vergl. a j ä l ]

1 ) AtBima —Mädchen, unverheirathetes Frauen-

selten

zimmer;

a j a j 6 a j a HE3AK0HH0P0!KAEIIH0E AHTH

— uneheliches Kind.

Buda-

2 ) A O I I . — T o c h t e r (Misch, veraltet);

g o f f verwechselt a j a p M a k und i j ä p w ä K ) . a j ä p [Kumd. W . , gewiss

arab.

ecTecTBeHHa« cmepTb — der natürliche T o d .

es kommt nur in Lh.

vor und fehlt in allen übrigen Lexicis.

Lo

(agbip)]

^JLc

(jlLJL

^¡L

^ y j j L c y

(jyJI

j j J L i (naantict BT. TENTE BT> r . KacHMOBt, CM.

6epejieHHaa » e i i m m i a — eine schwangere Frau. a j ä p [Tel.

getäuscht,

l^cl).

npoenpiujiKt, npoonpmnHi. Ha MOHeTHOMT. ABopt—

TcpsTb Aopory — sich verirren,

3a6jyatAaTr.es,

—

JMU

Frobirmeister, Münzmeister,

a j a p (v) [ j - j L T , • y ^ f A ' - i

5

BT. 3a6jy»AeHie

ajapijbi [ ^ j U ,

jLc]

schämt, falsch.

4

BBeAeny

verführt w e r d e n ( L h . j J , )

XHTpiä,

3

212

a j a j

Be.TtflMHUOBi-SepHOBi: H3c.itA0Bauie oKacHuoB-

W.]

CKHXT. I f a p a x i , I I I , 2 7 8 — Inschrift an einem

T U \ o , Mea-ieHHo — l e i s e , langsam,

Grabhause zuKassimoff) 8T0 3Aame nocTponjia e r o

a j ä p j i a [ T e l . W . , von a j a p - t - J i a ] yMtpeHHO, Mejuemio, 6epe«jiHBo — gemässigt,

cynpyra AJITWHT. X a u t i M i , Aoqt X a A W H B i - C y j -

langsam, sparsam.

TaHa — dieses

ajapwßacTa

ten lassen;

HenaflHHO — plötzlich. ajap r r

(v)

Gebäude hat seine Frau A l t y n

Chanym, die Tochter Hadschim-Sultans, errich-

[Alt.]

[JJJLT,

lymppJ^i^

CI"^1*

äiapTfxax

(jLLJL

'J^*

¿jyjU Ö'

¿jf**

(HA/U'POOHLIÜ KAMEUT BT,

KacHMOB-fi, TaMii-jKe CTp. 3 0 2 — Grabstein in

(Osm. K r m . ) , von a j a p - i - T ] coö.iaaHHTh, OTÖHTI», HaycKHBaTi» — vom rechten

KassimofT)

W e g e abfuhren, verführen, abwendig machen (Lh.

C y j T a H i , cyupyra AKT.-MyxaM^eA'b

üK/^i* ¿Ijo)

^

JLJ ¿ L i )

lytl

¿I^JI);

die Gemahlin des Ak-Mohammed Mirsa.

xi3MäTKäpi3

OHH OTOHJIH y nero

^j^aj-i

(j-L'jLl

äCKiipiH ajapTMacbiHi.i

fläiiäAi

-^l^uc

ajal

[Sart., =

a j a j , arab.

JLc]

AHTJJ, peßeHOKt — K i n d .

OAHOI'O c.iyry — sie machten ihm einen Diener abspenstig;

XaTyHT.

Mbip3bi —

die Tochter des Ilussein-Mirsa, Chatuu Sultan,

üJtr!

nii{ o i p i c i n i a j a p T T M J i a p

« o i b X y c c e H n i - Mbip3bi,

4

a j aji [Kir., =

arab.

j L i ]

Mbicüb — Gedanke, Sinn ;

OHT. CTAPAJICU

kainaH

A,a SoJica

OTKJIOHHTJ. BoäcKa ero — er versuchte das Heer

a j a j i b i H a i i a p H a r r i RAT. 6BI OHT. HM 6M.IT., O H I

von

liHKOi'Aa ne AyMajn. o ceöt, — er

ihm

abwendig

zu m a c h e n ;

öäHiM

läini a j a p T b i n KäHAi iuiiHä l O T y p ^ y oui

OT6H.II

Moero

cjiyjKenie — er

paöonaro

hat mir

aMä(Osm.)

H B3HJN> ero

na

hat

nirgends

und niemals an sich gedacht. 5

a j a j i [Kir., =

arab.

Jil]

meinen Arbeiter

ab-

cpoKT. — F r i s t ;

spenstig gemacht (zu sich herübergelockt)

und

nycTHjn. cpoKa, npeöbiBajn» iitcKo.ibiio BpeiweHH

in seinen DieDst genommen

(Lh. — Tonfall,

ajaji (v) [Kar. T. L.] fibiTb othhtmmt>—entzogen werden (H. 36,15).

Modulation, Takt, Gesang der Nachtigall, Melodie, angenehme Stimme.

'aja.ua (v) [Krm. Sag., von 'aja-t-Jia] 1) (Krm.) 3aM; .a-rt — verschmieren; naTJiak-

2) My3bJKajibHbiii suaKt — musikalisches Ton-

Hbi ßa.iHhik-ilä ajajaAbi out. 3ama3aJn> mejin

zeichen.

rjHHoio — er verschmierte die Hitzen mit Lehm. a j a l r (v) [ ¿ U I L J (Dsch. V.), vergl. 2) (Sag.) yAapHTb maohlio — mit der flachen (Osm.)] tland schlagen ; Häkiaij aja.ian canTbi oht,

coßjia3HMTB, cÖHTb c i iiym — verführen, in die

yaapH.n, cro no meul; — er gab ihm einen

Irre führen,

Schlag auf die Wange, eine Ohrfeige. 2

a j a j ß a (v) [Kir., von ajaju-.ia]

aja.ia (v) [Alt. Tel., von 3aja-»-jia]

upeöbiBarb, ocTaBarbca, ÄoatmaTbca — sich auf-

.iobhtb 3Btpeii ropoAßoio — Wild durch einen

halten, verweilen, erwarten; KeTin ka.iiuai

Wildzaun erlegen. 3

ajapr

ajajiAaiAbi

aja.ia [Kir. (Bdg.)] ajajia aypy na/tyna« oojitoHb — die fallende Sucht.

a j a j a M a [ J U (Osm.), von aja(jia)-*-Ma, s.u. j f (Kam.)] KaML'Ht TaKOtf BejMIHHbl, RTO OHT> MOJKeTb UO-

om

He y i U e r b , no ocraeTca He-

MHoro — er geht nicht fort, sondern verweilt ein wenig. ' a j a r [Sart. Dsch. Kas. Kir., =

arab. L I ]

cthxt. KopaHa — Koran-Vers. 2

ajaT [Osm., =

arab. L>]

1) »H3Hb — das Leben.

MtuiaTbCH Ha jiaAOHH—ein Stein von der Grösse,

2) MajieiibKÜi Aflopi — kleiner Hof.

dass er auf der Handfläche Platz hat. s

a j a j b i [ ¿ J U (Osm.), von aja-t-jibij

ajaT (v) [Tar., von aja (v) -+-t] 3acTaBBTt 6epe na-

— nachdenkend, aufmerksam, strehend nach,

poA'l!—sie mögen dich nicht beim Volke tadeln

gierig nach; ajbikjibikjiap iwyi[jiyk ÖOJiyp

(127,29).

»aAHbie lroABepi'Hy'rca my'jeitiio — die Gierigen ajbin (v) [ j U o T (Osm. Krm.),

(Uig.),

vergl. ai.ii, ajbi.i]

werden Qualen haben (K. ß. 73,21). 2) (Osm.) o'rpe3B.ieme, ocTpoymie, BHHMa're.ib-

1) npiiATH bt. ceöfl, BT. uaMflTb — zu sich kom-

HOCTb — Ernüchterung, das Wiederzusichkom-

men, zur Besinnung kommen.

men, Klugheit, Aufmerksamkeit

(Lh.

lUlsl

LiJ ¿LiT^j). ajbikTa (\) [Tel. Alt. Schor., von ajbik-i-jia]

2) Bbi3AopaB.iHBaTb, ocBtHiaTbca (o uBtxaxi) — gesund werden, sich erholen (von Blumen); aJiJiaga uiyKyp 6ip a3 ajbiHAbiM

(Krm.)

1) öbiTb BHHMaTejibiibiMi., HaSjuoAaib—aufmerk-

c.iaBa Bory, a HeMHoro noupaBHJca — Gott sei

sam sein, beobachten; jäc Tyiusykxy ätjMärän

Dank, ich habe mich ein wenig erholt.

jäTTi jai3ai{Hbi ajbik'ran Köpölö KorAacrapyxa ajbiu-ojyii [ ü y i J j x ) , i y f i o j n i A (Osm.)] ct. MtAHbiurb hocomt» TmaTejibHO 0CM0Tp1iJia ceMb

1) MCJIOMb, He3HaHHTe.IbU0CTb, UyCTflKT), MaJIO-

3aicauoBi> — als die Alte mit der kupfernen

uliHHbiii — Kleinigkeit, Bagatelle, etwas Werth-

Nase die sieben Saisane aufmerksam angeschaut

loses (T.-Arm. W.).

hatte.

2) nycToä pa3roBopi>, Henyxa — leeres Ge-

2) (Schor.) upOMbiuuaTb 3Btpeii — Wild jagen

schwätz, Spiegelfechterei (nugae frivola, Men.,

(W.).

Lh.

ajbikTbip (v) [Kir., von ajbik-i-Tbip, vergl. aikj

^Lu*» J^i - u , ^

k—y^/yL);

ajbiH-ojyH 6ilMä3 aAaM necTHbiB, oinpoBen-

221

ajbiHwk — ajbiAyk

hu8, npanoH le.ioBtKTi — ein ehrlicher, offener,

ajbUAam [Tel.] =

grader Mensch (Lh.

ajbijiAy [Tel.] =

^j^c^L).

TpeaBbiü, ocTopowHuS — nüchtern, vorsichtig.

1

aüibi.

a j biT (v)

' (Uig.), von ai]

3acTaBHTb

ajbiHAbip (v) [Krm., von ajbiH-+-Abip]

aÜAaiu. aÜAy.

ajbijqbi [Tel.] =

a j t i H b i k [Krm., von a j b i H - t - k ]

roBopnTb — sagen lassen, ajbiTTbi Ä Ü K

veran-

AT-iaTb, ITO6U KTO HiröyAb npmiiejn. BI ceßa,

lassen zu s a g e n ;

Bbi3ÄopoBtJT>, noiipaBHJica — machen, dass Je-

HÄ^ÄK 3.111 KT. 3acTaBHjii> ero roBopmi. H

aiAbi a j b i i j cna-

mand zu sich kommt, gesund wird, sich erholt;

3 a . n : K3KT. TBoe nojioatenie ? — Elik liess ihn

hawa MäHi 6ip napia ajbiHAbipAbi B03Ay.\i

reden, s p r a c h :

MeHfl HesiHoro ocBtaaun., nonpaBii.il — die Luft

46,24);

ajbipbuibiin (v) [Tel.] =

x i w i OJI j i , n y p c ä 6iliK TO, HTO

aipi aipbijr.

OTBliTT. ecTb weuuuiHa, OHa uepeAaext SHaiiie. — was die R e d e veranlasst ist der Mann, o E l i k !

aipbijibim.

aj bip bi ji bi in T bi p (v) [Tel.] =

die Antwort ist das W e i b , sie übergiebt Kennt-

aipbUbiiiiTb'p.

nisse (K. B. 43,31).

ajbipjiym [Kumd. W.] 2

nepeRpecTOKi — K r e u z w e g . ^ a j b i p t (v) [ O s m . ] =

(K. B.

Bbi3biBaeTi pa3roBopi>, ecTb MymHHa, o 3.IHKT>!

a j b i p (v) [Tel. Kir. Osm.] = a j b i p b u (v) [Tel. Osm.] =

wie ist dein Zustand ?

ajbiTMakjibik ä p u ä K T y p y p a i Ä Ü K

— qywaßbi

hat mich ein wenig erfrischt,

2

222

ajbiT

(v)

(Uig.)]

yAepatHBaTb OTT. — abhalten; ajbiTCbin 6a-

aipT.

jaT cäHiijAiH äpKÜriH nycTb Boi"b Teot no-

ajbipT [Tub. W . ]

majiBTi, csoeio cajioio — möge Gott dich mit

coBepnieuHO — vollständig. a j b i p T J i a (v) [ O s m . ] = = a i p T i a .

seiner Stärke verschonen (129,12); cäintytiH

a j b i p M a i n [Kumd.] =

ajbiTkai MyHbi 6ip ßajaT eAHHuii Bon. Aa

a j w p M y m [Tel.] = ' a j b u i [Kir. Krm.] = 2

a j b u (v)

aipym.

dich davor bewahren (K. B. 16,38).

aü.

[ S a g . Koib. Ktsch.,

(Osm. Ad.), =

cnacen. Tefia orb 3Toro — möge der einige Gott

aipym. jJU,

aü]

•ye^T»'t ajbiTJa (v) [jJbjl (Osm.), vergl. aiTjia] HHCTaTb, o6pt3aTb (aepeBbB, pacrema) — ab-

1) NPHATI BT. ceÖH, onoMBHTbca — zur Besinnung kommen; ajbUbin KäUi id. (Lh.

t^yll^l»

hülsen, reinigen, beschneiden

(Bäume, Pflan-

zen); äTiH KäMlHi ajbiTJiaMaAaH (N. 1 5 0 ) He HHCTHBT» Maca H KOCTeii ero — ohne sein Fleisch

¿UT).

und seine Knochen gereinigt zu haben.

'

2) Bbi3AopoBtTb, 0Tpe3BBTtcH—gesund werden, nüchtern werden, wieder zur Vernunft kommen (Lh. jjJyi fcUli) ¿jjjjX* ( j i / C , ¿tJ^s*)3

a j b u [Tel.] =

ajbuibi [ ^ 1

a i j (Dorf), vergl. agtui. (Osm.)] =

ajyjiy.

Ju

ajbuiT (v) [ ¿ ¿ L I , •ycLP ' "t

(Osm.)]

ajbiAyk [ ^ ' ^ s s .

i (Uig.)]

itaKb c j t A y e n — wie es sich gehört; ajbiAyk KäpäK cöc Kinii cöcläcä lejioBtKi. AOJiateHb roBopnTb KaKi cjitAyen. — der Mensch muss reden wie es sich gehört (K. B. 43,30); ajbiAyk-Ta c ö c l ä c ö s y i i 6 o j c a i m h roBopn Rani

c.itayeTi, nycTb TBoe CJIOBO 6yAen> BCTHHHoe—

OTpe3BHTb, 3aCTaBHTb 0Tpe3BHTbCa, pa3ÖyAHTb —

sprich wie es sich gehört, dein Wort sei wahr

ernüchtern, nüchtern machen, aufwecken (Lh.

(K. B. 123,26);

frjjbyi

Ö T Y H Mbl A0J9KHU ÖblTb KaKl CJ^AYETT. BT» xo-

d-iU).

a j b U A a (v) [Tel.] =

aÜAa.

ajbiAyk KäpäK äray äsis

poniee n xypuoe BpeMa — wir müssen sein wie

223

a j I.I IJ I.I —

es sich gehört zu guter und böser Zeit (K. B.

(Osm.)] =

ajbicbis [ J i - ^ l

(Uig.), mong.

schreiten, ajiak (Soj.) Fuss.

ajycya.

Somit wurde

der Bär als Sohlengänger bezeichnet]

aiu.

1 ) BeABtjL — der B ä r ;

a j b i M [Rkir.]

apchiJi

ajy

(Alt.)

»eiia, cynpyra — Frau, Gemahlin; a j b i n jaT-

jieBi — der L ö w e ; a x a a j y (Kas.) meABtAt-

kaH Tokyc ajbiubi AesaTb ¡Kein., ua K0T0pu\i

caMem — männlicher Bär;

OUT> aceHiMca — die neun Frauen, die er gehei-

MeABtAHna — die Bärin;

»ajik [ ¿ J

(Dach. OT.)] =

e j i k [Tar.] =

MeABtiKba Jana — Bärenklau

ajy.

e j i k l i k [Tar.] =

ajyjiy.

Cbi (Kas.) BOJista TpaBa — eine Pflanze;

ajyjy.

(Dsch. OT.), =

(S.S. 25 J j ]

(v) [ ¿ U U

HejoBiKT. — ein Bär des Berges,

pj). ajyjiy.

pacnpocTpaHaib Taäny — ein Geheimniss aus-

a ü (Bauchgurt).

plaudern, verbreiten;

(Dsch.)] =

uak

[Tai - ., =

ajhu. ajbiJiT.

pers.

BUKHAUIIII

Fehlgeburt;

AOHOineHHaro peocuKa — meine Frau hat eine Fehlgeburt gehabt.

1 ) »emuBHa, 2 5 LjJ

ajy Aäpici-lä kopkyiMeAB-fcJKteä

bist du ein Bär oder ein W o l f ? erkläre dich, was du bist. 2 ) «eABtAHua (co3Bt3Aie) — das Sternbild des ^ j X i . Ayuiy — ich wendete mich

ajy

[Alt. Tel. Leb. Kir. Kkir. Bar. Tob. Kas. Bschk. Krm., K o m . ( 1 2 8 ) , y j , vergl.

^/(Osm.),

a j b i r , e j i k , a j b i k , a3bir

(Sag.),

zu dieser Welt, mein Herz ihr hingebend ( K . B . 49,22). a j y p (v) [Dsch., neuere Form, an vielen Stellen

ajypyH —

225 des Kud. Bil. statt aßbip auftretend, 36,4,

176,io

u. s. w.]

=

22(i

Stamm aH auch für den Genitiv aniij und

vergl.

den Ablat. aH^iH angewendet]

aip, ajbip,

aH ßiläH ( = aHii{ öiläH) CT. HHMT. — mit je-

aAbip. a j y p y H [ ¿ U j j ^ J (Dsch.)] = a j y p y m [¿^-JJX•)

nem;

aipsiH.

(Dsch.)] =

a j y ^ y [Kir. Krm. Osm.J =

3

a j y j i y [Tel. Alt. Kir., von a j y - i - a y ]

aH ycTyHAä ( = aHiq ycTyHiä) Ha

HÜMT> —auf ihm; AH KIH ( = a t w n KIH) irocjil;

aipbiui.

1

HtcTo, w t

aHa

Hero — nach ihm.

ajyjiy.

Huoro MeuBtAeii — wo viel Bären

sind, bärenreich,

2

a n (v) [ ¿ S T (Osm.)] =

s

a H [Ii) (Osm.)] = [Tar., =

a j y c y a [Krm.,

(Osm.)]

3

aHT, aHA,

K.MTBa, upiicsra — der Eid, Schwur.

6 j i e A B l i A e B — ohne Bären; ajycy3 opMaH

' a H a [Tub. Leb. Bar. Tob. Tar. Kas. Krm. Korn.,

0JMa3 utrb jitca 6e3i »ieaBtAeü — es giebt

b)

kein Wald ohne Bären (Spr.).

tu%ai, ava (Osm.),

a j y n b i [Kas., von ajy-t-qw]

a j y w [Kar. L.J =

ana (Uig. W . 43 b

ajyibi.

-^r) Tema —Schwie-

me; 6yjy« aHa (Osm.) 6a6yuiKa — Grossmutter;

arab.

vergl. ai,ian]

haMaM aHacbi (Osm.) 6aiibiunua — Badefrau

yAHBHTejitBMii, 3aMiqaTejbiibiii, neoöbiKuoBeH-

(Lh. ¿ j p l i j b ^ i l a ^ L J o-iJLU»); TygaHaiia

uuä — merkwürdig,

(Kas.)poAuan MaTb — die leibliche Mutter; ywäi,

ausserordentlich,

unge-

wöhnlich ; 6y ajan uäMä enäH «ITO STO 3a yAHBHTejibHaa Beuib — was

ist das für ein

wunderliches Ding,

A0T8, sopoiuiii npiaTe.ib—ein Liebliogskind, guter

yAHBHTe.itnbiii, M'y/iecHbiü, npeKpacHbiii — wunderbar, herrlich, aqti.

a j b i k [Koib. Ktsch.] =

UMT WATBN

K i 6.iaroAl;Te.no — du bist mir Vater und Mutter,

aibik.

Dankformel an einen iiohen Gönner; aHa 6aöa

aqy.

r y H y (Osm.) jieiit CMaieiiia — Tag des Wirr-

ajbiH (v) [Sag. Koib.] = a j b i H j a k [Koib.] =

aibiH.

warrs (Lh. jJ Hajvfi-iaerb 6oJiwnvio 6 t i y

kommt in den meisten Dialecten nur mit

— er wird viel Unglück anrichten.

Casusendungen vor.

2) (Tub.) Teraa — die Tante.

Im Dschag. wird der

apa^a-

15

-2i

aHa — anax'rap

228

3) noHTenHaa xteniuHHa, MaTpona — eine geach-aHaiAa [Alt., Gerundium von anarr] tete Frauensperson, Matrone; 6am aHa (Osm.) TaKHHi oöpaäOMi — auf solche Weise. HryMeHba — die Aebtissin. aHaiAapAa [Alt., Locat. des Particip. futur. des 4) (Kas.) caMKa — ein weibliches Thier; aHa defect. verb. aHaiT] Mäii KoniKa — die Katze; aHa ypßäK yTKa — TaKi KaKt jtjio TaKi, nocjit Toro — da es so die Ente; kepT aHacbi niaTKa y niejrb — die ist, darauf. Bienenkönigin. a H a i c c a [Alt., Conditionalis des verb. defect.AHAIT] 5) (Osm.) rjaBHaa lacn Bein« — der Hauptecjio AtJio TAKII, TaKHMt 0ßpa30Mi — wenn es theil eines Dinges; aHa ßipäK r.iaBHas 6ajina — so ist, auf solche Weise sich verhält. der Hauptbalken (Kun.: 6ip ßiHaHbiH äH ß y j y K aHaiccbiH [Alt., Imperat. 3 pers. des verb. Aipäji); aHa Aä^Täp rjiaBHaa KHHra — das defect. A H A I I ] Hauptbuch; aHa cäHäA rjiaBHuiiraiyji— der nycTb öyjierb TaKi — möge es so sein. Haupttitel; aHa jiaghiM (aHa .iäM Krg. 11) aHa'in [Alt., Gerundium von anai] r^aBHuä Kaaa.it — der Hauptkanal; AäMipiH TaKt, TaKHMi 06pa30Mi— so, auf solche Weise. aiiacbi CTBOJIT. y fwopa — die Ankerstange; aHay [Kir., = aHa-«-gbi] HähäpiH aHacbi pycjio ptKii — das Flussbett. T O T I , TaMi» — jener, da. 2 aHay-MaHay [Krm.] aHa [Kir. Kas., vergl. an, OJ, yj] rjiynuä — dumm. 1) TOTT, — jener; aHa nici, yi TOTT. qe^oaHakTap [jUibl (Dsch.), — aHaxTap] BTRT., AOMI —jener Mensch, jenes Haus. 2) Taimt, cMOTpH TaMt — dort, siehe dort; aHa, KJIOHT» — Schlüssel. 6ip Kici KäläAi cMOTpn, Ta»n> w r b qejioBl;Ki a H a K ä [af Iii (Dsch.), vergl. aHai, äHänä] — sieh, dort kommt ein Mensch. 1) MaiyuiKa — Mütterchen (Anrede). 'aHai [Kas., von aHa-»-i, vergl. IHI] 2) KopMHJHua — Amme (Cal. W . ^cLij MaTyniKa — Mütterchen. jzL 2aHai [Alt. Karg.] aHaxTap [ j U i ü l , uA^piup^ « v a ^ x a p (Osm. 1) (Alt.) ÄByxjrtTHiii KoSJieHoui — zweijähriges Krm.), vom griech. ävoixTT]piov, = aHakJunges der Ziege oder des Rehes. Tap] KJHOTB — Schlüssel; anaxTap agacw KJHOI2) (Karg.) TeJieHoin. — Kalb. s aHai (v) [Alt., von aHa-+-i (6tm> — sein)] He- HHKT. — Schliesser; yyiwlä A H A X T A P W r.iaBuwü KJHOIT. — ein Hauptschlüssel; aga aHaxTapbi, Ä0CTaT04utiii r.'iaro.ii BL 3Haieuin «Otut älinAä aHaxTap, aHaxTap eahißi (Osm.) TaKOBtiMt» — defectives Verbum in der Bedeutung «sosein», bildet nur die Form ana'in r.iaBHoe .wuo BI xoaaiicTBt, OTI Koioparo Bce 3aBncBn> — die Hauptperson des Haushaltes, (s. d.) und das Verbum anaiT (s. d.). von der. Alles abhängt; jaHWHAa jy3 aHaxTap aHai-iiew [Kar. T.] Bap OHT. oieut .IOBOKI, iHTepi — er ist sehr BtpoaTBO — wahrscheinlich. gewandt, pfiffig; aHaxTapbi älßäH ßpakiviak A H A I T (v) [Tel., von A H A I - I - T ] ITEAOCTATOHHTIII noTepaTb CBQÜ aBTopHTeTt — seine Autorität rjiaro.rt «TaKt atjaTt» — defectives Verbum aus den Händen geben; kanyHyij aHaxTapbi «so machen». C.itAyromia (fopjiu ynoipegain äTMäK ötiTt B036y«iieHiitiMi, CTpa^aTt ÖJSWTCS — es sind folgende Formen im Ge3anopoMi — echauffirt sein, nicht zu Stuhle gebrauch: aHaiccbiH, anaicca, aHaiAa, airaihen kÖDnen. AapAa (siehe dieselben).

229

aHagypy», — a H a » o p

aHagypyM [Kir., von aHa-i-?, =

aHagypjiy] ana.ibix [Ad.] =

230 aHajibik.

eine jyquie — noch besser; aHagypyM apTbik

aHaTTap [Osm., N. 1 9 2 ] =

eme ropa3Ao .lynine — noch viel besser.

ÄHaAOJiy [ ¡ J j l U ,

a H a g y p j y [Kir., vergl. aeagypyi«]

eme jyiiiie, eme öo.ituie — noch besser, noch mehr; aHagypjy apTbik id.

aHajbin [Alt.] = aHa'in. J a H a p [Alt.] = aHäp. 3 aHap [Tar. Dsch., = pers. j b l ]

aHaxTap. aus dem griech.

'AvorcoAr]] Majiaa A3ia — Klein-Asien (Lh. j l

jL> j ^ l jji op c y , aHaop akwHAw npoTBBHoe Te-

aiTTbi

•JEHIE B6JIH3H öepera — die

sprach deutlich;

Gegenströmung

aHbik'rau

OHT> roBop0.it FLCHO, UOHATHO — er o g a u aHbikTan 6il;üpAiM a

in der Nähe der Küste; a n a i ' O p äiläMäK eep-

eMy TOHHO ooT.acHHJib — ich habe ihm

TtTbca, KpyatHTtca — einen W i r b e l bilden, sieh

berichtet, Alles genau e r k l ä r t ; o g a i i aHbikTan

¿LUJJJI

KÖpcoTTyM a eMy acno noRa3a.11 — ich habe

herumdrehen

(Lh.

^ L

jUi ^ J j J

y*.

ü ^ '

es ihm deutlich gezeigt.

aHaMyp [ j y ^ ]

a H b i x [ p ' J M (Kar. T.)] =

Ha3Bame ropoAa — Name

einer

Stadt

(Lh.

aiibikjiaH]

aHbixjiaHMa j o j i y n a npnroTOBHTbca KI Aoporü

[Kir. K a s . K r m . , p ' J N (Kar. L.),

vergl.

a H y k (Uig.)]

— sich auf den W e g vorbereiten. aHbijak[Soj.] 6pan> — B r u d e r ;

1 ) (Kir.) flCHblÖ, DtpHtlii, lipaBH-lbHUti (o 83blaHbik k a ß a p

eine richtige N a c h r i c h t ;

' a H b i H (v) [ j - ^ 2

TOIHO 3Ha» — i c h w e i s s es g e n a u .

aHbijak

cTapuiiii

ß p a i i — j ü n g e r e r Bruder.

BtpHoe H3BtcTie — aHbik 6iUiM a BTO

yjiyf

6 p a n . — älterer Bruder; n i j ä a H b i j a k »uaAiiiiii

KT) — hell, klar, deutlich, regelmässig (von der Sprache);

aHbik.

a H b i x j a H (v) [ j / ' p V N (Kar. T.), =

ojXjltJ

aHbik

genau

1

(Uig.)] = a H j ' H .

(Uig.), von aH, OJI, vergl. aHbi-

aHbiH CblH]

2 ) (Krm.) HatacHeme, pa3T>HciiemB — Aufklärung, Auseinandersetzung.

oTHocH'rejibHo ero, ero, HMT. — in

3 ) (Kas. K a r . T . L.) TOTOBMÜ — fertig, bereit;

auf ihn, ihn, mit i h m ;

aHbikubi a m a n i i a T a T o p g o n Kim! (Kas.) n e -

iatiH näpiuäry

JOBIKL, IKHBYMIÄ Ha ROTOBOMT», He HMtromiÜ

KHH3BH H iiepeAaTb eMy CBOH AtJia — auf ihn

3a6orb — ein Mensch,

können die Fürsten sich verlassen und

der das zum

Leben

Nöthige fertig findet, k e i n e Sorgen hat.

Geschäfte

a H b i k j i a (v) [Kas. Krm. K o m . , von a H b i k - » - j i a ]

yapy

1 ) (Kas.), a n u c l a r m e n (Kom.) roTOBHTL, HMtTt r0T0BtiMt, npnr0T0DMTb — fertig h a b e n ,

— erinnern, erklären, auseinandersetzen. aubikjaH

(v) [Kas., p ö ^ p ' J K (Kar. L . ) ,

aHbik-+-jiaH] 1 ) (Kas.) 6brrb TOTOBbiHb, npHroTOBjieHHtisrb —

aHbiH

iepe3i

aro

2

a Hb u

aqupT.

(Osm.)] =

aHbu(v) [tr^—

1

a H b i T (v) [ ^ r i S i i

'aijhip.

aqbu.

(Uig.)] = > (Uig.)] =

aHyji. aHyT.

aHbiCbi [Kas.]

fertig sein, bereitet sein. 2 ) roTOBHTbefl — sich

(Osm.)] =

aHbipT [Osm.] = 1

von

kyAbi

erheben die Fürsten ihr Glück (K. B. 1 1 5 , 1 2 ) . a H b i p (v)

2 ) (Krm.) npnnouHHaTb, H3iscHHTb, pa3tHCHHTi>

(K. B. 7 9 , 1 1 ) ;

ßäayÄyp

ihre

KBfl3ba B03Bbimai0Ti CBoe ciacTbe — dadurch

fertig

machen, zubereiten, vorbereiten.

na uero Moryn. uo.iownTbca

übergeben

näKläp

Beziehung

aHi.m nyTCä näKläp

vorbereiten;

jojryHa

ITO KacaeTca 3Toro — w a s dies betrifft; aHbi1T0 KaCaeTCfl 3TOrO, t o a

AHBIKJIAHABI (Kar. L.) o n i ROTOBHJICA HA AO-

Cbl MM ÖilMäiMlH

pory — er hat sich auf den W e g vorbereitet.

He 3Haio — w a s das betrifft, so weiss ich es

a H b i k T a (v) [Kir., von a H b i k - i - j i a ]

nicht.

FLCHO rOBOpHTb, rOBÖpMTb TaRl, MTO MOJKHO UO- a H b i c b i H [ T u m . Kas. Kir., von aH (0.1, y j i ) ] MIMATB, TO'IHO 3HATB — deutlich sprechen, klar

9T0 — dieses;

aHbicbiH MeH ßilMäiMiH (Kir.)

233

aHbicoH —

3Toro a He 3Haio — das weiss ich nicht; aHbi-

men kommen vor: a H U a , aHUaJia,

CbiH HbiHbiCbiH (Tiim.) TO H Apyroe, Bce He-

A a p j a , a m c c a , arnccMH.

oöxoAHMoe — dieses und j e n e s , alles Nothwen-

aHlTTbiH

dige. (Osm.)] =

aHbi3 [ O s m . ] =

aijbi3.

aHbiui [ O s m . ] =

[Schor., abl. adverb. des part. auf T,

TaKHMi o6pa3om — auf solche W e i s e .

anacou.

a H U a [ T e l . , von a m T - + - a ] = aHuapaa

aijbini.

a n i [Alt., von aH (OJI), =

[Tel.,

anua^a

von aHlT-t-apfla] =

aHai-

[Tel.,

Gerundium auf .ua, vom verb.

defect. aHlT, von aHlAa-H.ua]

gehörige. " a H i (v) [ T e l . , =

noc.rfc Toro — darnach,

aHai, defect. verb.]

6urb TaKHMt — so s e i n ;

cj-fcuyiomia opMLi

ynoTpeoJiHWTca — folgende

Formen

sind

im

a m c c a [ T e l . , von a H l T - i - c a ] = aHiccbiH

a n i k (v) [ j L ^ j l

(Dsch.), vergl. aHbik]

pocTH, yBeJiHiHBaTbca — wachsen, gross werden, zunehmen (S. S . 2 3

U,

yL> '

¿L^J

a H i n [ T e l . , von a m - i - n ] =

aHain,

anyk

(Rbg.)]

(Uig.), ¿ y l

=

anaic-

TOTOBO, 6e3ycj0BH0, HeMeA.ieHHo — fertig, reit, unbedingt;

jljOil

aHaicca.

[ T e l . , von aHiT-+-Cbm]

CblH.

Gebrauch: aHin, aHlTTbiH (s. d.).

¿U.I

aHai^a.

AapAa.

aHbikhi]

npHHajuestamee TOMy (eay) — das j e n e m (ihm)

1

aHi-

vom verb. defect. a m ]

aHbicoH [ ( j ^ o J l

1

234

auyH

¿U^?);

¿ L /

aHyk

be-

TyT Köijyl OJI j a k b i

NOCTOHUHO MTÄ BT> BHAY 9TY BOBHY — habe diesen Krieg stets in Gedanken (K. B . 8 2 , 2 7 ) ;

Jj!

jjjy-1»'

napAbii{ ä p c ä

KöjypMäK aHyk

»TH RHa3ia

(L. T . ) yöeä coßaity cBoeS cTpacTH, nosa

noAOÖau oruio, He npaÖJiBwaiica k i ormo; ec.ia

oHa eme Majia, paHttue i t M i oua OKptnHerb,

npHÖJBSuuibca, aaBtpHo cropmnb — diese Für-

jijj

Koraa Bupoc-

sten sind wie Feuer, nähere dich dem Feuer

T e n . — tödte diesen Hund deiner Leidenschaft,

nicht; wenn du dich näherst, verbrennt es dich

HÖO 3Ta 3.iOÄtüKa Tefa y ö t e r t ,

so lange er klein ist und ehe er erwächst, denn er wird dich tödten, der Böse, wenn er gross geworden ( S . S .

und P . d. C. haben

glaube es muss y j a i c a = aHik [ ¿ J I

auin ^

ich

y l g a i c a stehen).

(Dsch.)] =

aHyk.

(Dsch.)] =

aHbiH,

jj^Cjl

(organeau)

aulT

ÖlyMrä

Ö3yi{

qbiH a H b i k j a NPAROTOBB caharo cefia BTPHO KI CNepTH — bereite dich selbst richtig auf den Tod aHyH (v) [ J ^ I i — 1 (Uig.), =

aHbiH]

upHroTOBBTtca, 6biTb TOTOBUHi — sich vorbeäTKylyK k b u

03-ä

ölyMrä aHyH ATJIAB AOÖPO B

roTOBbca KI> CHepTH — thue Gutes und bereite

(Lh. ¿JÜ

JjklL

* (Uig.)]

reiten, sich bereit machen, bereit sein;

ital.: anello]

Kojimo ua KOHut aKopa — Ring am Ende des Ankers

36,6).

ty-ii.'^''

vor (K. B . 3 9 , 2 9 ) . ¿iLo

(LT.).

a H i l ä [aJLjJ (Osm.), =

sicher (K. B . a H y k j i a (v)

upHroTOBBTb — vorbereiten;

bei W e l j a m i n o w - S e r n o w steht

2

ny näKläp OT OJI OTka napMa j a ß y k — k a . n h i

¿,34?UU

diXi) tfl^U " l / ^ l ü j L ¿1 (v) [Tel., von a H U - T ]

=

aHaiT,

verb.

defect. TaKi atJian. — so machen; ynoTpeojiaioTca cjtAyiomifl $opnbi — folgende For-

dich zum Tode vor (K. B . 5 0 , 1 ) ;

a i Aynjä

Täpin cäH ß a j y M a c KiHti — j ä r y y i aHbiHAbi aHbik TYT a m b i ol coßapaa aeMuoe Ao6po, TU,

235

a H y j — aHjiaw

lejoBtKi, He öyAeoib öoraiuHi; t/ioKi (csiepn.) TOTOBi, ÄepwH ruTOBOH ero nniiiy — o! du Mensch, der Welt Güter sammelnd, wirst du nicht reich; der Esser (Tod) steht bereit, halte du bereit seine Speise (K. B. 65,22). anyji (v) [ t ? ^ - 1 (Uig.)] 6biti roTOBbiMt, npHrOTOBjeHHbiMi — bereit

236

¿ L L i l ) ; aHgapja TyTMak npHHyauaib, HacB-ioBaTb — zwingen, Gewalt anthun; aqrapjajiap TaliMil äTMäK HaioaiBTb paöoTy — Frohnarbeit auferlegen. 2 ) Ta«e.ioe

HaKa3anie,

KaTopwuaa

paöoia —

schwere Strafe, Zwangsarbeit; aHgapja aTiaak (Lh.

0

sein, bereitet sein; caqa Ma anyjiMbini Typyp anijbiT [ v l ^ ü l (Osm.)] ua3BaHie niaubi — Name eines Vogels (Lh._^ 6y ölyM h AJia Teoa aia cMepTb yr0T0BJieHa — auch dir ist dieser Tod bereitet (K. B. 57,27). aHyT

(v)

jji^y-j

ü^j^

Jji»

ü'x*

Jj-^

¿r"

' (Uig.)]

roTOBHTb, npHroTOBBTL, iratTb roTOBMMi — bereiten, vorbereiten, bereit halten; py3bi aHtiTMbiin j ä r i l cäH Kylä om> nparoTOBEJi iiiiwy, tuib Tbl ee — er hat Speise bereitet, iss du sie (K. B. 4,14); KimiliK kbuiypga KimiliK aHyT HMtÜ rOTOBOÜ HejOBtHHOCTb, ITOÖU HejOBliqHO

o ^ W ) . "

a H S y p [jyiü) (Dsch. P. d. C.)] = aijqap. angyT [ C y u ) (Dsch. P. d. C.)] = aHgbiT. a n j a [Koib. Ktsch., von aH (oji)] = a i m . aHjbui (v) [Koib. (TojbKo b i cKa3Kaxi — nur in Märchen)] nocTynaTb — um Menschlichkeit zu üben, halte HanHTbca — sich betrinken. Menschlichkeit bereit (K. B. 66,4). aHH [Ad., = ajbm] aHyc [Kom. Kar. T., = pers. jyt>] jioöi — die Stirn. eme — noch; aHyc äpTä eme pano — es ist aHHa (v) [Ad., = aqua] noch früh. uoHnuaTb — verstehen. A H k a p a [®>uT (Osm.)] anHaT (v) [Ad., = aqHax] hm« ropoaa — Name einer Stadt (Lh. H3bHCHHTb — erklären. aHHaMa3 [Ad., = aqHaMac] i/"' ( j L u o/«l (^j^L® 3 i3 ¿ j b y rjiynbiä, HesuaiomiR — thöricht, dumm, unwissend. ^•^JjL»*» ^IL j j i j djyai i L l ¿yiy^ aHJia (v) [Osm., p O 1 » « (Kar. T. L.)] = a H j a j b i m [Osm.] = a H k a p j ä [ a j j ^ I (Osm.)] =

aHgapja.

aipa.

aipajbini.

aHJiajbiinJibi [Osm.] =

aqjajbiuutbi.

aHkiA ["PpJK (Kar. T. L.), vergl. russ.: exß/iHa, a i u a H (v) [Osm.] = aqjiaH. a H j a H b u (v) [Osm.] = ajjJiaHbu. aus dem griech. eyiSva] BHnepa, 3Mtä — Viper, Schlange; aHkiß öa.ia- aHJiaT (v) [Osm.,pOÖ^K (Kar. T.L.)] = aijjaT. Jiapbi ÄtTH BHnepu — Vipernkinder (H. 30,29). aHJiaTTbip (v) [Osm.] = aiparrbip. aHgapja [ uepe/ii.

2 ) ptARocTb, hto HHÖyAb He0ÖbiKH03eHH0 xopo-

uiecTbio »eiiinHuaMH — sie brachten

rnoe — eine

Schüsseln

und stellten sie vor die sechs Frauen

(Rbg.

162,io).

coeAHHHTbca

TaKje KanecTBo — das S o - s e i n ; a i u b i k capTbiH KpoMt Toro — a u s s e r d e m , wörtl.: ausser dem So-sein.

ungewöhnlich

kjistbok) — sich durch einen Eid

verbinden. a H T l i k [ j J b j l (Dsch.), v o n a w r - i - I i k ] KJiaTBeimoe o ö t m a m e — eidliches Versprechen.

[Kir. Kkir. Kas. K r m . Korn.,

«UJ,

jj)

(Dsch. O T . ) , t a a « (Kar. L. T.), vergl. aHA, aH,

Etwas

a H T l a m (v) [ ¿ L i ^ U i l (Dsch.), von aHT-i-lani]

a H j i b i k [ P ^ J K (Kar. L-)J

aHT

Seltenheit,

Schönes (A.).

mong.

,

aH^agai,

außagap

(Jak.)]

aiiA [ j J l , mit««, a v v c (Osm. Ad.), =

mong.

j ü A t u . und

aHT, vergl.

]

KüflTBa, npucara — der E i d , E i d s c h w u r ;

aHA

ojn> npacarHyjii — er leistete den

iqxl, ä r r i

o a T B a , npHcara—Eid, Eidschwur; aH'r öepäAi

Eid; aHÄ BäpAi, i i T i p A i , i i i p A i oui> npHBejii

iuiäAi (Kir.),

k i n p i i c a r t — er Hess ihn den Eid leisten (Lh.

iqäAi (Kas.),

iTä (Kar.)

A a e n npHcary — er leistet einen Eid; lll^r llUi) 140)

¿¿J

oht.

^j^XLi

dL

(Bb.

¿ I U j J J j I JX>j J ^ C i ^ i * " ) ;

Olli, IHTaJT. (J)op-

Myjy npacarH — e r las die Schwurformel (Lh.

cjiiAyeTi KJiacTtca cbhtbimt. nMeHeui

i l ^ j c ) ; A j u i a h a aHA o j c j h (Ad. A.)

Eoatimn. — m a n muss bei dem heiligen Namen

KJiHHyci BoroMT. — ich schwöre bei Gott; jalaH

Gottes s c h w ö r e n ; j l p M ä 6 ä m Kici aHT öepräH

aHA i i ä p oht» Aaen. jioatHyio k.ihtby — er

(Kir.) ABaAuaTt naTt qejiOBtKT. AaAB (K.iHTBeii-

begeht einen M e i n e i d ;

Hoe) o ö t w a m e

uihjit. MflTBy — er brach den Eid.

— fünfundzwanzig

Menschen

haben den Eid geleistet; aHT y p c y H (Kir.) eü Bory — w a h r h a f t i g ;

am

tottg

(Kas.)

oht>

aHA 603Ay oht. Hapy-

a H A a [ T e l . Alt. Schor. L e b . S a g . Kkir. T a r . Kas. Tob. Kom., o j J l (Dsch.), Locat. von (oji) aH]

iicno.iHHJi'b cßoe K.iHTBeHHoe oötmaHie — er hat

1 ) Tann. — d o r t ; aHAa caHAa (Kas.) Koe rAt—

seinen Eid g e h a l t e n ;

irgend wo ;

aHT i r r i p A i M

(Kas.) a

npnBejn> ero kt> npncarfc— ich brachte ihn zum Eide.

2 ) (Alt.)

AHTaKia [«uflLl

J ^ i .

TyAa — dorthin;

aHAa napAbi

oht,

TyAa uotxajn> — er ritt dorthin. (Osm,)]

Airrioxia — Antiochia AiJjym

MiH aHbi aHAa KypAiM (Kas.) a

e r o TaMi. b h a ^ j t . — ich habe ihn dort gesehen.

j

LjAOji

J ^ j f j *

a H r a p b i [ ^ j L i l , wißuipf,,

[Kkir. Kas., von aH (oji), vergl. OHAai

aHAai

(Lh. j

(Kir.)] (jj^»®

-'l

¿b-Lü). uiiß^pf,

1) TaRoii — ein solcher; aHAai k u i i M 6 ü m i mih (Kas.) a TaKoro HejioBtna ae 3Ha» — ich

(Osm.)]

Koporaoe njiaTbe, KOTopoe Hocarb hoat, M e l a n o m . — kurzes Kleid, das unter dem Kaftan

k e n n e einen solcheD Menschen nicht; hwh

(aHAaiAbiii)

aHAai-

TanoBaro — eines solchen ;

aHAaiH

239

— AiuiijaH

aH^ai^ai (Kkir.) IIOAO6HO Taisoniy—ebenso w i e solcher;

aHAai Mya^ai aesiä j o k (Kkir.) HH-

nero TaKoro Hfrn> — es giebt nichts dergleichen. 2 ) Tain. Kam. 3Ton>, T3KT> — w i e dieser,

so;

aiiAbip

240

(v) [ j * j j f I, u i i w p p J i u ^ (Osm.),

=

a^Abip] HanoMBHaTt — in Erinnerung bringen. laHAbi3

[j;jj), jJj',

(Osm. K r m . ) ]

aii^ai 6 y j i c a (Kas.) ecjin T a s i — w e n n es so

pacTeHie, ynoTpeßjmesioe KBKI jieKapcTBo npo-

ist; aHAai MyMKiH ß y j M a c a (Kas.) ec.w Taut

THBT» 6 o J i t 3 H H .LOMAAEB H O B E U I — e i n e

He.iMS — w e n n es so nicht geht.

die als Heilmittel g e g e n

a H A a i H [ K a s . , j J j ^ l (OT.), =

aHAagiH]

krankheiten benutzt wird (inula helenium, Lh.

TaKoä — ein solcher, aiißak

¿ R ' J

[Tar., ¿ 1 J-»l, m i t n u , ^ a v v c a x (Osm.),

¿ I j j ) (Dsch. O T . ) , von aH (OJT, o l ) ] 1 ) (Tar. Dsch.) =

Pflanze,

Pferde- und Schaf-

w *

« J ^

üJ^y

^JL);

»ham3

Pflanze derselben Art (Lh. qJs

aHAai; Taut, TaKoM — so,

OTM

Apyroe pacTeHie aioro we poaa — eine andere

koiga

^lu

wäpAiM aiiAbi3, jaTaiaaiMbiH j a i j b i n

ein solcher.

(Krm.)

2 ) (Osm.) BApyra, ceBqaci—plötzlich, sogleich.

OAHHI — ich gebe den Schafen Andys und liege

aHaak-ja [ i x ^ l

(OT.)]

[^plj-ll

aHAak, aHAai, j\ (S. S . aHAagbi =

aaiiAbi3

(Dsch. O T . ) ,

AAJIB

OBNANI

T\NABI3A

H

tie

.leasy

nicht allein.

CT0JUK0 — soviel. aHAag

H

von aH ( o l ) ]

AJ^I

=

^Jc^ljjl

poma

[ j ; j L i 7 (Osm.)] BÖJIH3H ropoAa,

[Kas. Alt. T e l . K k i r . , von a i u a + i j b i ,

npH'iyrcfi

HeroASH BCHKoro poAa — Hain, Gebüsch, das bei einer Stadt liegt

22).

BT> itoTopoä

dient

(Lh.

^

und Strolchen als Versteck JjM^»

üX»'

oJjjkf

jy-

OHAagbi]

Tauoinmü, HaxoAflmiiica Ta»n> — dortig, an j e nem Orte befindlich. aHAagiH

j ü l (Dsch.), =

«¿Jjl).

a H A l [Alt. T e l . Kom., vergl. aHAai, aHAbii, aHaHAaiH]

A a k , aHAbir]

TaKoä — ein solcher.

TaKoä, Tarn — ein solcher, so ;

a H A a p k b i [ S a g . , von a H A a - i - j a p - i - k b i ] uaioAHiuittcfl Tami — dort befindlich.

H0JI30

äHAi A&

n o j 3 0 xoTfl A t j o T3K0B0 — obgleich es so ist.

aHAa3biH [Alt.]

a H A i k [ J J J J I (Dsch.), vergl. a i i A y k ]

i u y n > , coxa — der Pflug. aHAbi (v) [ H J K (Kar. T . L . ) , =

Ü^j^^J

aijAw]

aHAiHa [ a j j j j l

noAKiAaTb — lauern. a H A b i i [Kas.] =

aiiAi

ecjiH AtAO TaKt — wenn es so i s t ;

otTyAa -

aHAai.

22).

(Dsch.)]

von dort (?) ( S . S .

22

J z l j J

ü^S.J)-

a H A b i k (v) [ T ö l ö s ]

a H A U b i k [ T e l . , von aHAl-+-Jbik]

onpaBAaTbCH, ycTpamiTb n0A03ptnie — sich als

Tanoe CBOÜCTBO, no.ioiKeHie — die Soheit, eine

unschuldig beweisen, den Verdacht von sich

solche Beschaffenheit;

entfernen.

a He 3H3K), ITO ÄtJio T3K0B0 — ich w e i s s nicht,

aHAbif

[Leb. Schor. S a g . Koib. Ktsch., =

aH-

Aai, aHAbii]

dass es so ist. AHAiijaH [ ü M ^ '

TaRoit — ein solcher; aHAbif MbiHAbif ö i l ö ä A i

ropoAi

OHI, He 3Hajii ITO A t o T b — er wusste nicht

(S. S . 2 2

w a s er thun sollte.

aHAübigbiH n i l ö ä c c i M

(Dsch.)]

AnAHAatani — die ,jJL

Stadt

Andidschan

aHAin —

241

aniax

a B A i n [cr-i^l (Dsch.)]

a H i a i a [Alt., von ania-t-ja]

¿j^rui). a H A y k [jjJ-ll (Osm.), B. d. M., vergl. a m i k ]

aHHajibik [Tel., von aaia-i-Jibik]

HM« ropojia — N a m e einer Stadt (Lh. LÄAJJJI

OWJ-I^'^L'

aHAyw

OJLC»

j^ijj^j

yi->

p n o « (Kar. L. T.), von aHAbi (v)]

MtCTo RAT MOJKHO cnpaTaTbcn — anAJia (v)

HUEUHO CTOARO, He öojboie aToro — ebensoviel, nicht mehr als dies.

eine Art Luchs.

A H A v g b i [^¿jJJl (Osm.)]

¿1»»

(Kar. T.), von OJ (aH) -»-Hak]

TOJIBRO — nur (H. l,n).

rjynocTi — Dummheit (S. S. 2 2 O ^ ^ L »

POAT> pucfi —

242

amjfei-iain

das Vcrsleck.

«"i-in^uiifii.^ (Osm.), von

am-t-Ja]

noepeAeTBeHBoeTB —

Mittelmässigkeit.

a H i a a a j i a [Tel. Alt., von aim-t-Aa-»-Jia] 0C06eHH0 —

besonders,

anibi [Alt.] =

aH4a.

aHHbigbiH [ ^ ¿ ¡ ¿ - o " - ' (Uig.)J Taint —

dort; nä Ö T p y M Tajyjap jaTbip aH-

MbigbiH cKOJibKO Ao6.iecTHbixi jiejRaTT» Tarnt — wie viele Treffliche liegen dort (K.B. 134,4).

DpußecTii RT> npHoart — einen Eid leisten lassen, einen Eid abnehmen.

aHailajiH

[¿^"iL^J

J / ^ L l

aiiAJiani (v) [¿j^i^jjf, «"£«¿•«¿•ß»^ (Osm.), von a HA Ja-HUI ] AaTt Apyri. Apyiy K.iaTBemioe oötiuaHie — sich gegenseitig durch einen Eid verpflichten (Lh.

(Dsch.)] =

amihilaiH,

(S.S. 22).

aiiIia [Schor. Sag., i]

UOAI npncflroio, CBH3auubiii npHcaroio —

durch

Schwur verpflichte!, verbunden (Lh. ania

[Alt. Tel. Tar.,

xoTfl, BceraKH, HO — gesondert, nur, allein, allein für sich, fast, zwar, doch, aber (Lh. naiiLjl

(Dsch. OT.),

Ü

N ^ N

(Kar. T.), von aH (oi, ol) -+-ia]

Lii

jliojU»

J I 3 I F I A I

r.iaBHtiMT. oSpasojit um

i-oli

C-iyaSHTb

orpaHHHeiris M.III HC-

1) TaKoii BejiHHHHbi — von solcher Grösse.

npaBJieuia BI.icna3aueoä MLIC.III —

2) CTOibRO, xaKt HHoro — so viel, so viele;

sächlich zur Beschränkung oder Berichtigung

aim

aHia (Dsch.) CTOJII>KO —

so vielerlei;

aiiia M y a i a i m kilAui (Dsch.) a CTOJIBRO-TO

einer Aussage);

dient haupt-

a m j a k ogjiyiu ilä r ä U i M

upmiio.II TOJIBKO co CBOHMI> CUHOMI —

a

ich bin

paöoTaJi — ich habe so und so viel gearbeitet;

nur mit m e i n e m Sohne g e k o m m e n ;

a t m k a j a k a j a (Dsch.) CTOJBKO ropoAOBi —

¡AiM arnjak räläMäAiM (Krm.) a xoibri npBA-

räläyäK

so viele Städte; aHlaqAti y g y a y n TypgaHAa

TN, HO He H o n — ich wollte k o m m e n , aber ich

tiä ynqyknaicbiH ? (Alt.) Tarn RBKI cTojitKo

konnte nicht; amjak ci3ä cöiläAiu a TOJIBRO

Htajj'WTca Ha TeÖH,-TO T U noieuy MOjqHinb ? —

Bani> roBopHJi —

da m a n

sprochen.

so viele Dinge von dir spricht, w a s

schweigst

du

nur ?

K ö p A y M (Alt. =

naihikTbiij

aH RaKoro 6bi to hh oej.io Hwy-

6ip arnja HeBHoro — ein wenig; aHua

mecTBa — ohne irgend welche Habe.

aan.a cto.h.ko — so und so viel; aHU,a QakjiM s

TaKi AOJiro — so lange.

a p [Kas.] BoTtaKt — der Woljake; a p Tili BOTancKiÄ

a n u , a k [Kom., von a m - u a k , vergl. aHijak]

a3biKi — die wotjakische Sprache.

Toraa, tojilko — darauf, nur, (mit Negat.) nicht mehr; kauaH äpimTä oji cö3Hy a i r r b i an-

4

a p (v) [Kas. Kom., ¿ L J =

u a k KöpyHMäAi ( 1 6 5 ) Kam» To.ibKo aHre.n

(Dsch.), ^

(Uig.),

apu]

oc.iaötßaTb, ycTasaTb — matt, müde

CKa3a.11 3th c.ioBa, oht» H3He3i — als der Engel

werden;

diese Worte gesprochen hatte, war er nicht

6ip a m a yAMAbi 6ip amja apbin (Uig.) ohi

mehr zu sehen.

cna.rb HeniHoro, TaKi naisi ohi öujii ycTaBWH—

a H g a [Kiiär. Bar.] =

er schlief etwas, da er etwas müde war (K. B.

aHia.

a n c a T [Kas. (Stadt), =

161,9); apMaie (Kom. 2 1 4 ) indefesse; ¿ ; l c j )

acaT]

•leritiH — leicht; 6y aHcaT im Terel sto He

^¿UiL

jierKoe a!;.io — dies ist keine leichte Sache.

BHHMame Ha t o , mto ycTa.rb h OTCTa.ii> — e r

aHCbi3 [ K r m . K o m . , j ~ i J l (Osm.),vonaH-»-Cbi3]

achtete nicht darauf, dass er müde war und zurück geblieben war.

öe3i> Toro — ohne dies; aHCbi3biH (Kom.) KpoMt Toro (BApyr'b?) — ausserdem (plötzlich?). aHina [ L U l ,

ti&zyu

5

(Osm.), franz.: anchois]

aHma öajitigbi capAe.ua — Sardelle.

«uujLJli, (Abg.) ohi He 06paxH.il

ä p (v) [ ¿ . , 1 (OT.), =

aip]

pa3j,t.iHTb — trennen. e

ä p [Kir. Ad. Krm., =

a n i n a p . u a [Kas., aus dem Tschuwaschischen oh m a p j a «muck dich nicht»]

(Uig.), =

1) c t h a i , no3opi — Schande, Scham;

mojiih! — schweige!

äpbi

j o x Kirni (Ad.) 6e3CTbiAHbiB — unverschämt;

aHÖap [Tel. Alt. Krm. Kir. Ad., =

pers. j U I ,

6y cagaH ä p (Kir.) sto Te6t aocbaho — dies

durch Vermittlung des russischen «aMöapi»]

gefallt dir nicht; ä p intiä MäH^äB (Uig.) nycTb

aMoapi — der Speicher; aaßapga cajiAbi ohi

He öyAen. Te6t no3opi on> mchh — erlebe

no.iowH.ix BT> aHÖapi — er legte es in den

keine Schande von mir (K. B. 35,33).

Speicher.

2)

aH»iap [Leb. Schor. Sag. Koib.] = ' a p [Kir. Koib. Sag., =

(Kir.)

caMoyBtpoHHocTb — Selbstgefühl;

apbi 6ap öojiyn Tonka KipAi caitioyBipeHHufi

aHöap.

ohi hbhjich bt. TOJint — voller Selbstgefühl trat

apw]

er in der Versammlung auf.

1) (Kir.) nanpoTHBi—gegenüber; a p i j a k n p o -

TBBODOJOHtHaa CTopona — die gegenüberliegende ' ä p [Soj. Sag. Koib. Ktsch., =

a p a , äpy, ä p b i r ]

Seite ; a p y a k k a 6apaiH a uotay na Apyry»

mejia — die Biene;

cTopoHy — ich will auf die andere Seite reiten.

KojioAa) yjieä — der Bienenkorb; cöl ä p ( = Taiga ä p

a p [Alt. Tel. Kir., = p e r s . ^ , vergl. äp, h ä p ]

Becb BapoAi — alles Volk.

.itCHaa me.ia — die Waldbiene;

TyKTyr ä p uiMejib — die Hummel.

1) (Alt. Tel.) a p k a a t b u a p bchkm — jeder; a p jäpAäij 0T0BCi0Aa—von überall her; a p j'oh

ä p kajaAbi ( = russ.:

russ.: me.ia) no.iflBaa nie.ia — die Feldbiene;

2) (Koib. Sag.) Ha toB eropoHt — jenseits. 3

arab. j i c ,

ä p (Kas.)]

8

ä p [Schor. Leb. Sag. Koib. Ktsch. Soj., = ayp, y p ]

agbip,

245

a'p —

1 ) TfiHsejiLitf, MMtiomiii nlKnä? TFL»ejio oder leicht?

JIH HJIH

schwer;

BTCB —

äpßa

jierKo? — ist es schwer

ä p cöc Btcuoe

ein ge-

C.IOBO —

246

apa einander nicht;

apaubi3 c y A y (Osm.) Haina

Apyatöa oxjaAtJia — unsere erkaltet;

Freundschaft

6ip a p a j a räluäK

ist

(Osm.) coeAH-

wichtiges Wort.

uaTbca— sich vereinigen; a p a BäpuäK (Osm.)

2) (Soj.) Äoporoä — theuer.

öbiTb poAtjeHHbiHi — getrennt sein;

ä ' p [Osm.] =

apa-

Mbi3Aa ojicyH (Krm.) nycTb 3TO ocTaeTCH me-

agbip.

mny HaMH — es möge unter uns bleiben; a p a -

a p - x ä p [Sag., vergl. apkbi-TäpKi] na KpecTi. — übers K r e u z ; ap-Täp ciAi oin.

Mbi3Aa k a 3 w a p (Osm.) «MeikAy HaMH rycb»,

napHCOBaJii K p e c n — er zeichnete ein Kreuz.

ua3Banie A'KTCKOS «rpu — «zwischen uns ist eine

* a p a [alle Dialecte, Kom., IJ\, u,pu, 1 ¡¿pa (Osm.), (Kar. T. L.),

(Uig.),

vergl.

Gans», ein Spiel der Kinder; j i p 6iläH KyK a p a cbi (Kas.) MtcTO MeatAy neoosn, H aemieio — was zwischen Himmel und Erde liegt;

apT, apbi, apbiT (Jak.)]

apa

6agu

1) lipoMewyTOKT., MliCTo jrewAy AByna npeAMe-

(Osm.) HocoBan nepeiiuiKa — Nasenscheide!

TaMH — Zwischenraum,

Pa3.iHHHue

Gegenständen;

Milte zwischen

zwei

k a n y apacbi (Osm.) mnpKiia

ABepn — Weite der T h ü r ;

CKäy a p a

ymöy

naAeatH, ocoöeHHo et

MtcTOHMe-

nieNT» npHTflKaTe.ibntmi, o6pa3y»Tb noc.itjorH H uaptnia — die verschiedenen Casus,

beson-

a p a (Kir.) na ABOHST» MU Ha Tponn» (no ojwoMy

ders mit Pron. possess., bilden Postpositionen

6.iK>Ay) — zu zweien oder dreien (giebt man zu

und Adverbien: a) (A3t. naA. — Dat.) apa3bi-

einer Schüssel beim Mahle); a p a japAä (Osm.)

na, apacbiHa, a p a j a ue»Ay, BT. cepeAHHy —

BI> cepeAHirt — in der Mitte;

OÄ a p a Meatay

in die Mitte hinein:

T1;MT> — indessen ( = o p a ) ;

6y a p a 3Atcb —

hier ( = 6ypa); m y a p a Tain» — dort ( = u i y pa);

apaAa, a p a - c b i p a ( =

(Osm.)

OTT»

apacM-i-apa)

BpesreHH «o BpeMeHH, HuorAa — von

Zeit zu Zeit, hin und wieder; (Osm.)

BMTCTT,

zu einer Zeit;

BT OAHO

6ip

apafla

BpeMa — zusammen,

a p a ai (Osm.) Mtcam» 3iuib-

Ita'Ae — der Monat Sil-Ka'dä

( 0 JJ»JI

;

apa aibiJAtuap

(Osm.) OUH pa3At^HjHCb —

sie

getrennt;

haben

sich

apaja

ajiuak

(Osm.) öpocaTbca ua HTO — sich auf etwas stürzen; apa,jaH Hbikinak (Osm.) uponycKaTL at.io, OTKA3ATBCA OTT. AT-IA —

sich eine Sache entge-

hen lassen, sich von einer Sache

lossagen;

apaAaH i h i k a p i i a k (Osm.) nporoHHTb — fortjagen; apaAa ™ k a p i « a k (Osm.) BMtinHBaTbCH BT» Ätjio — sich in eine apacbiHa ripiuäK id.;

Sache

einmischen;

apaAa k a j u a k (Osm.)

öbiTb OTBtTCTBeHHbiMT» — verantwortlich sein; •MJiaHbia «ijiaH iläB a p a c b i j o k

(Ad. A.)

OUH HeAojwöJHBaioTb Apyi"b Apyra — sie lieben

älAiq

apa3bma

KipAi

(Alt.) OUT» BODJO.it> BT» camyio cpeAimy Hapoaa — er trat mitten unter das V o l k ;

cö3 apacbiHa

fipMäK (Osm.) npepuBarb ptHb Koro — jemandes Rede unterbrechen; iin apacbiHa c o k y n i TypMak

(Osm.) oTKjaAWBaTb HcnojHeHie —

die Folgeleistüng aufschieben (Lh. ¿ J L ü ^Löl ¿Li»));

a p a g a cajiMak

einfügen; Aa,

b)

apa3biHAa,

jieatAy,

cpeAH,

apacbiHAa

OHT»

(Kom.

BO Bpejis — mitten,

schen , während: (Kir.)

(OT.) BCTaem*. —

(H1;CTH. näA. — Locat.)

ayjt

apacbiHAa

apa172) zwii,iypAy

t3AH.n» jieatAy ayjiajm — er ritt

zwischen den Aulen;

OTy3 k b i p k j a m a p a -

cbiHAa 6ip aAäM (Krm.) leJOBtKT. BT» B03pacrfi Me®Ay 3 0 H 4 0 roAaHH — ein Mann im Aller zwischen 3 0 und 4 0 Jahren; 6y apaAa m!H aypAbiM (Kas.) a xBopa.n> 3TO speMH — in dieser Zeit bin ich krank gewesen; 6 y apaAa ( = 6 y paAa) (Osm.), MeHiq niHäH ceHiq apacbiHAa (Kir.) »ieasAy

MHOIO

H TOOOIO —

zwischen mir

und dir; c) (HCXOAH.—Ablat.) apaAaH, apacbiH-

248

apa

247

3ATCB, TO MENA Hin. — bald bin ich da, bald

Aau, apa3biHai{ B3i cpeABHU — von der Mitte her, aus der Mitte: äl apa3biHan (kaJik apa-

bin ich nicht anwesend (K. B. 40,6); apa ÖK-

cbiHAaH) ibikTbi (Tel.) otn> Btiinejrb B3i Ha-

•rylip Til apa MiH c ö r y m (Uig.) TO npocjia-

po«a — er kam aus dem Volke hervor.

BJAETCA a3biin>, TO AoeTaeTea eMy Tucaia py-

2) (Osm. Dseh. Ad.) nocpeAHmrt — die Mittels-

raTe.iLCTBTi — bald wird die Zunge gelobt, bald

person ; apa Kiiui 6e3npncTpacTHuB —

(ertönen ihr) tausend Flüche

Unparteiischer;

ein

apa 6 y j « a k uaÜATB cjiyiaü,

Ojf ¡Ja>v L U » )

•LTOÖBI CAT-IATL MTO HHÖJÄL N0AX0ANMEE — eine

Gelegenheit finden, um etwas Passendes zu

3

thun; apacbiHbi ÖyjMak npußecTH atjio BT.

IjI

oSof j)

\J]

CBJIT», HapaAfljn. — er zierte, schmückte. 3

ceöfl pojii nocpeAHHKa — den Vermittler spielen;

a p a [Kir. Küär., =

äp, a p y ]

nieja — die Biene; apaHbiij yjaew y.ieS —

apaga TyniMäK (OT.), apaja AyiuMäK (Ad.) 3acTynBTbca 3a Koro HHoy^b — für jemanden

\J\

yitpameme — Putz, Zierde; apa öäpjü ynpa-

apaja k o n a k 3acTyiurn.ca, BCTvnHTbCH — inapaja fipMäK (Osm.) B3HTb ua

L«u

a p a [Dsch. V., vergl. apairn Hndpers. =

nopaAOKi> — eine Sache in Ordnung bringen; terveniren;

( K . B . 17,18);

apa apa (Osm.) id. (Lh.

Bienenkorb. 4

eintreten.

a p a (v) [ ¿ J j l ,

äpa[xax(Osm.Ad.),

p ö S I N (Krm.), ¿ U J

3) (Kas. Alt. Dsch. Uig.) BT> cepeABHi — in der

(Dsch.)]

HCKaTfc, pa3LICFaTt, OÖlBCKaTb, peB03OBBB3Tb

Mitte; HHorAa H 6e3t naAewiiaro oROHiaiiia BT.

(6araxi), H3CJrfcA0BaTb, B36npaTb, BLmasiaTb,

3Ha'ieuiii «ueiKAy» —manchmal auch ohne Casus-

pa3CMaTpaBaTb, cTapaTbca — suchen, untersu-

endung in der Bedeutung «zwischen»:

chen , durchsuchen,

ojap

durchstöbern,

visitiren

apa cyßaji nyBaii MyHa3apa KäqäpAäK cö3lä-

(Taschen, Reisegepäck), forschen nach Etwas,

»liui (Uig.) OHa (KHHra) rooopiiTi, Kaitie Bonpocu,

heraussuchen, herausholen, nachdenken, prü-

oTBliTU H SectAw MeatAy HBBB nponcioASTT.— es

fen, streben, sich bemühen (Lh. nowejiaerb, TO OHT. co.xpannrb TEÖN

¿ W

«Ujijl ¿ 1

cpeAH ropamaro orna — will er, so wird er

^

O*"

J^iyi

fr^yi

3 ^ 1 ) ; apajbin

dich inmitten des brennenden Feuers behüten

ßyjiwak (Osm.) ci> TpyAOM t uaxoAHTb—mit Mühe

(K. B. 6 0 , 2 ) ;

apa koiiAM (kyiiAbi) ABA AHH

finden; hakkbi apaMak (Osm.) HCKART HCTII-

IIJTH (öyKB.: BT» cepeABHt noieBa.IL) — in zwei

HH — die Wahrheit suchen; apa^M Aa ßy.iAy

Tagereisen (wörtl.: in der Mitte übernachtete

(Osm.) o u i BCRAJII B Hauie.n» — er hat gesucht

er); apauui (Dsch.) a BT, cepeABHt — ich bin

und gefunden; KÖKxä apajbin jäpAä öyjiAy

in der Mitte.

(Osm.) OHI jerKo, 6e3T> BCfmoro TPYAA AOCTUIT. CBoeii ut.o — er hat sein Ziel leicht, ohne Mühe

4) (Tar.) lioniomb, cuaceuie — Hülfe, Rettung;

erreicht; apaMak Tapauak (Osm.) oöincisaTb,

eiih{ jeiilga apa 6O1AIM H cnaci ero Ayrny — ich habe seine Seele erreitet;

ptiTbca BT. lesiT. HHÖyAb — untersuchen, durch-

apa aga, apa

stöbern.

a i a (Dsch.) npeAaaiibiii — unterthänig, ergeben. 5) apa apa

TO-TO — bald bald; apa

no.iypMäu apa jok

nap

uo-iijp -ro a liaxowycj.

5

a p a [Kir. Kkir., =

pers. 0 j l ]

mi.ia — die Säge; apa Teiuip id.; koji apacbi

apai — apajaH

249

250

pyisait nHia — die Handsäge; ylnöH apa 6ojt-

u®'j'>

ioan nH.ia — grosse Säge ; apa-Män Tiläprä

12

u,

putfp

(Osm.),

vergl. mong.

OO "-, apki (Mndsh.), ^¿j pakbi (Osm.), apwgbi (Jak.), arab. j ^ ]

(Kecäprä) pacDHJBTi — zersägen, a p a i [Tel. Alt. Sag. Koib., = rnong. O»3"-,

1) (All. Tel. Sag.) BOAKa H3i M040Ka — Milchbranntwein ; k a ß a k

apai (Bar.), apbii (Jak.)] 1 ) THXO, MEWEMIO, THXOHBKO, C I TPYAOMI, e x -

( k a 3 a k , optic)

apakbi

pycpKaa BOAKa — russischer Branntwein.

Ba — langsam, bedächtig, sanft, mit Mühe, kaum;

2) BOAKa (Booöme) — Branntwein (überhaupt);

apai

y3in apakbi (Kas.) BHHorpaAHoe

NAPABI

OBI

MOJI

— er ging

THXOHBKO

BHIIO

langsam, schleppte sich langsam vorwärts.

aus Weintrauben; apakbi iittäH

2 ) ( c i O T p H u a m e i t n ) i y n > ßbijio He, UOHTH, e A B a —

jiwoHTe.u. BOAKH — Branntweintrinker.

— Wein

KIURI

(Kas.) .

(mit der Negation) fast, beinah; apai KäWäjjM apakbuia (v) [Bar., von apakbi-»-.u] He DpHiooji» — ich wäre beinahe

N HyTi» 6UJ)O

gekommen ; apai öl6öAyM a

DOITH

iiMtiomiä BOAKY, iiano.THeiiHbiii BOAKO» — Brannt-

eABa ne yjiepi — ich wäre fast,gestorben.

wein habend, mit Branntwein gefüllt; c y r HÖH

' a p a i j a (v) [Tel., von apai--t-jia] noTHXOHbKO AtttcTBOBan, AtüaTb — langsam, apaijia [Tel.] =

n 0 J i 3 0 a p a k b u y j a i n o j i o p KORAA MHOTO MOJO-

Ka, TO jitTO 6oraTO BOAKOIO — wenn es viel

bedächtig sein (thun). 2

HBTb BOAKy — Branntwein trinken,

ynepi», apakbijiy [Tel. Alt., von a p a k b u - j y ]

Milch giebt, so ist der Sommer branntweinreich,

apai.

so hat man im Sommer Branntwein in Fülle,

apaijiw [Tel.] == apai.

apaiAbii}Aä [Alt. Sag., von apai-»-AB»{-i-Aä] a p a k b i i b i [Tel. Alt. Kas., von a p a k b i - i - q b i ] (ci rjiar. OTprni.) UOHTH, eABa ne — (mit dem

Verb, negai.) fast, beinah, a paini [ ^ Ì J

DbeTi BOAKY, nbHHiina—Branntweintrinker.

apakbi™.

a p a k b i 3 a k [Alt. Tel., von apakbi-t-3ak]

(Dsch. P. d. C.)]

ABt 3B1>3A1»I Ma.ioii JieABtAHUbl, H a 3 U B a e H b l » : öpaTa

KTO

apakbi3bi [Bar.] =

ABa

— die beiden Sterne des kleinen Bären,

ntaHBija — Trunkenbold. a p a k T a (v) [Tel. Alt., von a p a k b i ]

die man die beiden Brüder nennt (S. S. ¿ j \ j i j i

nuTb BOAKy — Branntwein trinken; jaigbua

isJs.^k

nie apakxan jypyn T y p y ß b i c

Ol

( sJy.^. j y i j

(¿1

oj^ji

&

j-i

JTTOWI

MM

DpOBOJHMl BpeMa TtMT>, 1T0 UbeMl BOAKy —

den Sommer hindurch bringen wir unsere Zeit mit Branntweintrinken zu.

apa'im [Ad., vom pers. ^ r i t i l ]

apbir. — Schmuck, Ver- a p a g a [Schor.Leb.Sag.Koib.Ktsch.] = a p a k b i . zierung, gutes Aussehen ; apa im ä i l ä A i OHT> a p a g a j b i [Koib. Ktsch.] = a p a k w i b i .

yKpaoieHie,

KpacHBbiü

a p a f [Karg.] =

BHAT.

yKpaciuT. — er schmückte,

a p a g a j i b i f [Schor. Leb.] =

apayji [J_,lJ (Dsch.). vergi, kapayj]

a p a g a t y b i [Schor. Leb.] =

(jiopuocri, uepeAOBMs BoäcKa, apteprap.u —

a p a g a 3 b i [Küär.] =

Vorposten, Vorhut, Vortrab, Nachtrab (S. S. 7

a p a h a [Kar.] =

jyC^i

¿««IL

J

^jf

0

apakbuy. apakbmw.

apakbiibi.

apakbi.

a p a j a H [Alt., BT. CKa3Kaxi — in Märchen, von apakbi, Bildung unklar]

apak [Kir.] =

apakti.

apakhi [All. Tel. Sag. Kas. Bar. Tob. Krm.,

BOAKa 1131 MOüOKa — Milchbranntwein; apajaH,

kopojoH BOAKa — Branntwein.

251

apajbiH —

a p a j b i i i [Tel.] = apajbiijbi

apai.

[^1ji,

als Gegensatz zu dem

u,cu3£i{c

(Osm.),

von

apa-+-jbii,n>i]

3)

apajbiiibi

cnnia.ibiiaH

iJJJ*

pauera,

(Osm.)]

[jV^Liuljl,

(Lh.

u**^ Ü^o^yo)-

sich selbst untersuchen (Lh. 4

iiac.itAOBauie — Untersuchung, (v)

von

2 ) ociiaTpiinaTb, oö-biicKHBaTb canioro ceßa —

Ai.n, s. a p a i n i .

apajbiui.ia

(Osm.),

sucht, visitirt werden, geschätzt werden

i|ia.ibui(jieiiepi. — Signalrakete; a p n j t n i b i j i , u -

apajbiui

^ p ^ J ^ f

1) 6biTb oöiiHCHüHiibiMTj, ouliueiniLiBii — unter-

ijjS).

iuiei{K

(v)

apa-f-n]

cjioTpure.ib — Zollbeamter,

^jyl»

Visitalor (Lh.

apan

jLj*

jjjUJLÖ). TaMoseiuiuii

Sommeraufenthaltsorte

der Nomaden auf den B e r g e n . 3

1) BOÄO.ia3i — der Taucher (Lli.

2)

252

apal

I

a p a n [ T a r . Kas., vergl. a p a i ] CT. TpyAOMT», eABa — mit Mühe, k a u m ;

«»¿.«^¿¿.ui/L.^

Kirin j i r r i M

(Osm.)]

^

a e^BA

MORL AOMTII

apan

— ich konnte

kaum hinkommen ; a p a i i c y g a ö a r b i n ylMä-

coKpaTHTL, YMeiituiim, — abkürzen, verkürzen,

AiM fl 'ijTb ötijio ue yrony.n. — ich wäre fast

vermindern,

im Flusse ertrunken.

a p a j a n [Tel.] —

5

apajan.

' a p a u [Tob. Kür. Bar., ¿ , \ J (Dscli.), p N ( K r m . ) ,

apän

[Kkir.]

To.ina, BOHCKO, iiapoAi, ujiewfl — Haufen, l l e e r -

von a p a (?)]

haufen, Volk, Geschlecht.

1 ) (Tob. K ü r . Dscli.) c t i m , u p e « B e p i e — V o r -

apäH-napäii

haus, Vordach vor den Bauernhäusern. 2) (Bar.) Anop-h — Hof.

a p a i i b u (v) [ t y J j l j l (Osm.), von

3 ) (Krm. Dsch.) CKOTiibiii j(uopT> — der Vieh-

A B O P I A-M ODCUT.

— Hof für

:,

apam-JiJ

ßbiTb »e.aaTe.ibiibiMT. — erwünscht,

hof; a*r a p a i i b i jinopi AJH joiuaAeii — Hof für l'ferde; k o i a p a i i H

[Koib.]

iio.ina, smiiKt — Fächer, Schublade,

sein (Lh.

gewünscht

j j J ) .

a p a m i b i [Bar., von a p a i n - . i i . i ]

Schafe (S. S . 7

co AßopoMT. — mit einem llofe.

4 ) (Dsch.) capaii — Wagenschauer.

a p a i u b i [Tob., von a p a i i - J - J i b i ]

5) (Usch.) 3aocTpemioe Aepeao, noTopoe

cra-

Barb ua liyrH AHKHxi äBtpeü, casiocTp1;.n> —

CT. CIJUSMH — mit einem Vorhause. a p a n , n a k [Dscli.]

zugespitztes Holz, das man auf den W e g e n des Wildes ausstellt,

Selbstschuss

ojjJJj&j

(S. S. 7

¿UJ^I^»

He.iOAifl — die Melodie, a p a n i j y j i a [Sag.]

JCL j

.TOiuaAb öoraTbip« — ein Heldenpferd, ' a p a j i [Alt. T e l . Schor. Leb. Kir. Kkir.]

3

apan

1) (östl. Dial.) Ta.ibHHKt ua Seperaxi. p t m —

[Ad. Dsch.]

Weidengebüsch am Ufer der Flüsse.

1) . i y r i , HH3MeiiHoe M i c r o — W i e s e , Niederung. 2) ein

CTpana Land J s**

—

2 ) (Kir. Kkir.) noitpbiTbie KycTapHHKonn. ocTpo-

(S. S . 7

Ba BI> p t K t — mit Buschwerk bedeckte Inseln

CT. yjrtpeiiHbiMT. K.iiiMaTOMT, mit

gemässigtem Klima

im Flusse; k o c a p a . i (Kir.) ABofiiiue ocipoBa—

o-'y)-

Doppelinseln.

3 ) (Ad. A.) cTpaHa e t %apKHni> KJHMaTOMi, B'b lipOTIIBODO-lOHtHOCTb

B03BblUieHHblMl> JTtT-

i i m a KOHCBbflMt — Land mit heissem Klima,

2

a p a l [Dsch., = = apaH] 1)

OCTPOBI

— Insel (S. S . ^ d J

^jJu ^ j j i i j l

apaj

253 J.I);

diJljl

^ ¿ j S

^Jitoj]

fcI0TL, OTHBpaTb — trennen, üffnen lassen (Lh.

!)•

apalaT —

?55

apa;if>i 2) (Osm.) pa3At.ieiiie — Trennung,

2) (Kir. Sag.) npmtaaaTb, 3acTaBHTb npoiUTB—

' a p a l a r n [Sart., J ¿ l \ J

befehlen, dass Jemand hindurchgehe.

besichtigen lassen, untersuchen.

a p a l a r (v) [ ¿ U ^ I J (OT.)] =

schung, (S. S. 7

apa.iaT.

' a p a j i a c [Kir., von a p a j i a - i - c , vergl. apajiaai] cMliinenie, 6e3nopsiKK — Vermischung, Unordnung;

koi

LULlklLI

euini

kopaAaH apajiac

Ljkt

j Ii —

er wusste nicht,

KOTopuü Ha wie er

•Tui^ (Osm.), von apajiain-+-Tbip] 1 ) npHBecTB bt. ABBHEeHie, pa3CbiuaTi> — in Be-

j\,

uipmpu^ }

(Osm.),

wegung

setzen,

zerstreuen

(Lh.

¿i^ijL

von a p a j a - t - i n ]

1 ) (Kas.) cirtuiaHiiuii, ct> liepepbisaMn — vermischt, mit Unterbrechungen ; Min ci3rä Kyii

2) B03ÖyABTb, TpeBoatHTL — aufregen, erregen. apalauiTyp

apa.iam KililMiH n kt. Baitn. npHxoaty BcerAa AeHb — ich komme

zu euch

e i nepepbiBaMH — mit Unterbrechungen

jeden ver-

(v)

[¿Ljjj¿.)¡\jl,

jUj^liVljl

(Sart. Dsch. OT.), von a p a j a i n - * - T y p ] CMtmaTb, coeAHHHTB, cAtjaTi CMtcb — vermi-

zweiten Tag; a p a j a m a p a a a m nepeatmaHHbiii mischt.

^sX

a p a j i a i i i T b i p (v) [ j « j j i - ^ í l j l , uipu¡¡u¡¿Pp'p-

kennen lernen lassen. [Kas.,

(Abg. 1 7 4 )

(j^vW

gegriffen hatte.

2) (Kir.) 3acTaBMTb iKwuaKOMHTLCH, no3naKo-

qepe3i

S . S. 7 ) ;

sich an den Feind machen sollte, der uns an-

vermischen, unlereinanderbringen.

vergl. mong.

apa-

^yLuijjJLÍ' t ? l i i i ' i j . n ' i » j l ä

jjjLJLj von apa.iac-t-

•rwp, vergl. apajiaiiiTbip]

^pajiam

L*—)•

(Dsch. OT.), =

jiain]

öa.JaM He CBasuDaiica co 3.ihmb, /(hts noe —

(Sag. Koib.)

Uipui-

1) (Schor. Bar.) cjrtinaTbcs — sich vermischen.

der Hürde.

1)

j\ J

2) (KaS.) HMtTb B3aHHHbIH CHOUieilifl CT. KtMT.

Ziegen kamen bunt untereinander gemischt aus

[Koib. Sag. Kir.,

Wirrwarr

¡ u , ¿ J i i ( O s m . Krm.), von a p a j i a - t - m ]

OBUbl B K03JIbI BMUIjlH B3T. 3arOHa,

apa.iacTi>ip

Verwirrung,

jiocb — Alles ist untereinander gerathen.

oojyu

miMH 6bi.ii 3iiaK0iiT> — ich war mit ihnen schon

Vereinigung,

" a p a j i a i u (v) [Schor. Bar.Kas.,

uepeMtmaBuincb meiKAy coöoio — die Schafe und

lange bekannt;

apa-

eMteb, coeAHHeHie, nyTaHBua, cHBTeuie — Mipa3AtJiHTb —

auseinanderrücken, trennen lassen. 2

(Dsch. OT.), =

jani]

3) (Kir.) sacTasHTb ocaoiptrb, n3cji-tAOBaTb — 4) (Kas.) 3acTaBHTb pa3ABiiraTb,

256

schen, vermengen, vereinigen. 1

a p a J b i [Kir., von a p a - w b i ] öoraiuä nqejaMH — bienenreich.

257

apajii.i — a p a i i k

258

2

apajbi [^11j\ (Osm.), von apa-t-ibi] apaJA,a (v) {Tel. Alt., von apaj-t-aa] xoAHTb no RycTapuBKant Ha 6epery ptm — HNliiomitt npoMe*yTOKi, pasA^jeanuS — einen durch das Ufergebäsch gehen, die Niederung Zwischenraum habend, getrennt, passiren; apaJA&n aijAajtbl om> OXOTHJICH na apaibik [Kas. Tob. Kir., ¿ J l j l , öepery ptwi — er jagte am Flussufer. ipaX*)x (Osm.), p^WlK (Krm.), von apa apaT (v) [¿¿Iji, u.pu.pjiu^ (Osm.), pöttKIK -i-Jbik] (Krm.), von apa-t-T] 1) {Osm.) npoMexyroKi speMeua • «tcTa, npo1) 3acTaBHTb HCKaTB — suchen lassen. CTpaHCTBO, pa3AliJbus, oTA^jbHO, AaJteiso—Zwischenraum , Abstand, Raum, Zwischenzeit, 2) stejaTb,pa3cupocHTb, pa3ticKaTb—wünschen, entfernt, getrennt (Lh. ^ [ ¿ f - ^ i j l ¡j*^^Ijl ausfragen, nachforschen (Lh. ¿Lj—I ^ i w j - o ^ i j j L ) ; apaibik apajbik (Osm.) OTB BpeaeHB AO BpexeBH — von Zeit zu Zeit; oapaTa [Kas., von apa-t-Ta, vergl. epleK] apaJbik (Krm.) BI »TO Bpeua — während dem, nonepeiHtiB inecn., nonepemoe öpeBHo —Querzu dieser Zeit; 6y apajbikra; 6y apajbik holz, Querbalken; Kynip aparacbi nonepeiHoe (Osm.) BI 8TO Bpeua, BT> o«BAauiH —ZU dieser 6peBuo MOCTa — der Querbalken der Brücke. Zeil, bei dieser Gelegenheit, in Erwartung. apaTajbi [Kas., von apaTa-i-Jibi] 2) (Kas.) Htdo 3a ueuto» — der Raum hinter CT. nonepciBuirb öpenHosn, — mit einem Querdem Ofen (d. h. zwischen Ofen und Wand). balken versehen. 3) (Kür.) yjHua — Strasse. apaTTbip (v) [j*jJ-ilj) (Osm.), von apa-HT 4) (Krm.) nepeyjoirb — Quergasse. —I-Thipj onenajBTb Koro unöyAb — Jemanden betrüben 5) (Krm.) K J B H I y KOJIOAKH canora — Keil für den Stiefelleisten. apajbix [Ad., p'^N (Kar. T.), von apa-t-Jbik, a p a i a [ c c o p t

yKpamenHuii — geschmückt; H b m y K ä M ä l ä p i -

OAHOÜ OBUBI —

niij a n i ' a p j i a p b i - n i l ä a p a c T a M a i j b i u y j r a -

wegen eines Schafes in Streit.

Maaapbi ona

äMCäli

yiipauieiia

öiplä

CTiixaMii

nä3äHMiiu

xypyp l

MjApeuoBT. I«Ha

yöpaiia Hap'IiieiiiiiMH y i e H b i i i

11

Ma^mia — es

ist geschmückt mit den Versen der Weisen von Tschin

und

verziert

mit den Sentenzen

der

Gelehrten von Matschin ( K . B . 2 , i o ) ; n y T y p lyit

RHTart apaö-

Strasse gebracht,

hat sich aus der unangeneh-

cKin Kiiarn (DT> Mejipecaxi) — er hat angefangen

men Lage, befreit;

a p a ö a jojibi Text/Knau «o-

arabische Bücher zu l e s e n ;

pora, nonoBaa Aopora — F a h r w e g ;

KtAänläp ogyni

apaima

TaijiKiä

ö r y i n — ni3iq TiliMicTä

nypyngy

(Uig.)

j i b j f T IjjJjj

no apaöcKH H TajHtimcKi (nep-

CHACKiH) ecTt MHoro RDHITJ,

y

¿ J L ó

Wagenfabrikant

¿,11

2) K y i e p i — der Kutscher (Lh.

*[/»]

' a p b i [alle Dialecte, vergl. J a p , apT (Hinterseite),

C raBHTb '1T0 HHOyAb TaKl, HTOÖbl JieJKAy OTAt-Ib-

weilläufig machen,

pers.

n p o d o rpanoTHuB qe.ioBlwi, Bbuaiomiii ceöa

(OT.)]

oo.ibiiioe aepeBo, jHCTba Koroparo

[Kir., =

HeiBCTbiV, 3J0MbicjenHbiB—unrein, übelgesinnt; a q k a y e l r ä apaM3a MOJiAa My.oa-HeBi)KAa,

einander werfen, verwirren.

apaMiiar

apaMAajgaH?

ocKBepHeaie — Verunreinigung, Unheiligkeit.

JEM)-

apaMaiaH

man

3apaM-t-jbik]

die andere S e i t e ;

Apyraa CTopona — die

TyAy? apw jaew

apbi andere

(Tel.) Ta CTopona

ropu — die jenseitige Seite des Berges;

apu

(Kas.) Ha Apyryio cTopoay — zur an-

aanpemeHHoe, ocKnepHenie, KoinyHCTBO — Un-

tyagbwa

reines, Verbotenes, Blasphemie, Verunreinigung.

deren S e i t e ;

ycaJMbigbiHbiq

apu

jagbiHa

MbikkaH

(Kas.)

om> y » a c H O 3Jioii (öyKB.: D M -

MaTKa y n i e . ! ! . — B i e n e n k ö n i g i n ; a p b i

Kylßäcl

u i e j i i H3T. n p e a t . i a 3JIOCTH—er ist a u s s e r o r d e n t -

( O s m . ) ime.iHHaa a i e u K a —

lich böse

k y u i y ( O s m . , v e r g l . a p k y u i y ) irrHua, c t t A a i o -

(wörtlich:

er

ist

über

die

Bosheit

hinausgegangen); n ä k T a q a p b i c a i r n . i k

(Sag.)

Bienenzelle;

uiaa irfe.it, 3e.ieHtiii AHTe.n> —

apbi

e i n V o g e l , der

OHT. YAAPH.1T> ero u o m e K t — er s c h l u g i h n auf

die B i e n e n v e r z e h r t , G r ü n s p e c h t ; a p b i

die

r i A ä p ( O s m . ) n i e . i a .ieTnn> KT> cooeii KO.IOAI;—

Wange.

2 ) (noc.it.iort) n o c r t , BCJTSAI aa — m i t Ablat.) n a c h , h i n t e r ;

(Postposit.

näiuii{ a p b i

(Tel.),

kowaHa

die B i e n e fliegt zu i h r e m S t o c k e ( S p r . ) ; ß ä i c i r i apbi

6 a J jaiiMa3

(Osm.)

n i e . i t i 6 e 3 i itiarKit

H O A a i i a p b i ( S a g . ) noneiay — w e s h a l b ; M b i n a q

n e upHr0T0B.iaHiTT> »ieAy — die B i e n e n bereiten

a p b i ( T e l . ) 0 T c i 0 A a — v o n jetzt ab, v o n hier ab;

ohne K ö n i g i n keinen H o n i g ( S p r . ) ;

a n a n a p b ü > ( A l t . ) noejrfc STOIO — d a r n a c h ; K ü l -

w a H b i r i ö i i u i l ä p ( O s m . ) om> p a ö o r a e n . i;aKT>

räHAät{ uie.n — apbi

apbi

(Alt.)

noc.it 'roro MTO OM> n p n -

n a c h d e m er g e k o m m e n w a r ; M b i H A a H

Hi

äi räciH?

(Kas.)

n o c j i t aToro T U MTO

cKawenib? — w a s sagst du darnach? 6 i p

aiAan

Ko.ioAa n i e j n . — schwarm ;

er arbeitet

ogyj

apwcbi

wie

apbi

ko-

ein Bienen-

( O s m . ) Mejvt MO.IO-

A t i x t U4e.n> — der I l o n i g j u n g e r B i e n e n ; a p i . i Hb»{

öäjini

'ryTMak

(Osm.)

uoüsiaTt

aiaiuy

a p b i ( K i r . ) n o c . i t oAHoro n t c a u a — n a c h e i n e m

nsejn», T. e. AtiicTBOBaTt o i e i i t .IOBKO, y A a u r o

Monate;

— einen Hauptcoup ausführen;

a.irbi

ai^an

apbi Terel

(Kas.)

6o.it.e niecTH M t c a i i e B i n p o u u o —

ne

nicht m e h r

als sechs Monate sind v e r g a n g e n . dorthin,

weiter, etwas zurück; a p b i j y p j i y , n ä p i j y p j y

w i e eine H a n d

B30tU(eHHblMl,

voll

'apbi [Kom. Kumd.,

i m m e r h i n u n d her; a p b i n a p ( n a c ) ( T e l . ) HAU

HiicTbiii, CBHTOH —

a p b i T y p (Alt.) c r a i i i

iiCMHoro i i a s a A i — tritt e t w a s z u r ü c k ; ( T e l . W . ) TyAa n ewaa — 4 ) ( K a r . L . ) Ha3aAi> —

dorthin u n d h i e r h i n .

zurück;

a p b i R OHH NPHSOASTT) Ha3aA'(> — men zurück (D.

apbi-wäi

Aa

Kälipläp

u n d sie k o m -

11,3o).

J J I

T f

ap, apa, äpy,

Li*

(Uig.),

( O s m . A d . Dsch.), vergl. äpbir]

Bienen

ÖtCHTbC«

sein,

sehr

kbi3

(Osm.), = r e i n , heilig

o/i^^f

^

(Kom.)

apy]

(Lh. ajjj 1

^

lipecBATaa

Aißa —

die

paA« apbi

B e t a CD/iTbiXT» — (v)

[Alt.

Tel.

Kir.

Küar.

Krm., p ü > > S

MeiriM

aTbiM

Schor.

Tar.

(Kar. L .

1 ) (Kas.) n o x y A U b — den;

neub —

Pferdebremse;

apbicbi,

Timläpli

( S a g . ) oca — Hornisse; Stachel

äuiäK apbicbi, j a ß a u

apbi

(Osm.),

lep

apbi

W e s p e ; c a p u y a a p b i uiueju.—

a p b i AiKäHi « a i o nqejgHoe —

der B i e n e ;

apbi

cypycy

der

(Osm.) poä

n n e j i — B i e n e n s c h w a r m ; a p b i k o w a H b i (Osm.) KOJOAa m e j b — B i e n e n k o r b ; a p M ö ä j i ( O s m . )

den,

nachdem

es

Koib.

Kas.

Bar.

mager

wer-

T.)]

abmagern,

KÖII M i H r ä i i c o i { a p b i A b i

n a neH t3AHJin — m e i n P f e r d ist m a g e r

(Osm.) c.it-

M

heilige

Sag.

Tob.

—

apbicbi

P

aller H e i l i g e n w e g e n ,

Leb.

( K i r . ) Moa JoinaAb u o i y a t . i a , noTowy

ar

LLL a

u ")>

n i e . i a — die B i e n e ; 6 a j a p b i c w ( O s m . ) m e - i a die H o n i g b i e n e ;

—

zornig

Jungfrau; j a g b i 6 a p i i a a p b i i a p g a ( K o m . 1 5 7 )

Ktsch.

a p b i [Küiir. B a r . Schor. Sag. Rbg.,

apbi

s e i n , leicht a u f b r a u s e n ,

( A l t ) O K I XOAÜJII Bce B3afli H BiiepejvL — er g i n g

Aa.iMne — g e h e weiter;

6ip a ß y i

f i ö i o „ i u a k ( O s m . ) « ö t r r t K a m r o p e r b n'ie.rt», ÖklTb C e p A H T U M l ,

3 ) Tyaa, Aa-itme, HtcKo.ibtto n a a a A t —

3

266

a p bi

265

1

ITO MIIOIO

v i e l geritten w u r d e ;

geworja6äi[

a p b i n ö l ö p ( T e l . ) TBoii ! K e p e 6 e H 0 K i i i a u y p i u c a B n o r H ö n e T i — dein F ü l l e n w i r d vor Ermattung umkommen. 2 ) 6UTB x y A o m a B W M t , Touuwn.,

ßojtaueHHijMi

. — m a g e r , k r a n k , s i e c h , hinfällig s e i n ;

OT

ji-

6 ä H k y j i y i i a p b i n O A y p ( S a g . ) »¡epeöeHom,, ne

apw —

267

apbik

268

•fcBUJH TpaBbi, cTaJii cja6u»ii> — da das Füllen

oieHt —sehr; apbi köii ax'ia o'iciib jihoio Ae-

kein Gras frass, so ist es schwach geworden.

iien. — sehr viel Geld,

3) (Bar. Tob. Kas. Kom. Kar. L.) ycTaBan, ' a p b i [Osm., = pers. ^ j j l ] xopoiuo! TaKb! Aa! — schön! ganz recht! ja! (Lh. CAt-iaTbCH c.iaöburb, TepaTb ch.iu — ermalten, müde werden, schlaff, abgestumpft weiden ; ä

Ojl ¿ U Jj/v£L). yJ ¿ L äpi>i (v) [Sag., apbi, (Osm.), = agpbi] (Osm. N. 116) AoypMak y3äpä ä'pbici.i bin miide geworden; Kyn jyji jepen apbui.i TyTap oiia Tepinm, 6o.ih iipa poAaxi — sie (Kas.) om ycra.ii, uoTOjiy 'ito Miioro xoAii.tb — hat Geburtsschmerzen. er ist vom vielen Gehen müde geworden. apbiiJia [Schor.] 4) (Kar. T.) waatAan. — dursten. eABa — kaum, s aphi (v) [Schor. Sag., (Osm), ¿ L ; j l ' a p w k [Alt. Tel. Leb. Kir. Sag. Klsch. Soj. K)s. (Osch.), (Uig.)j' Küär. Tob. Kas., j j ) , " T C t , ¿p*)* 1) oMiimaTLca, cTaTt hhctumti — sich reinigen, (Osm. Krm.), p ^ N (Kar. L.), areg 87, rein werden; akcbiij cyay api.na, kaT ajiapga arih 39 (Kom.), von apbi-+-k] napapcbiH (Alt.) KorAa na ryöaxi mojioko oöcoxxyAouuiBuii, HCxvAa.ibiii, Tomiit, cjiaotiii, oc.iaiierb, Toraa tu h »eimuibca — wenn die Milch o.'ieiiiiwü, 6o.it3HeHHMH — mager, abgemagert, deines Mundes getrocknet ist, dann wirst du dich schwach, matt, siech (Lh. ^yl ^ c L verheirathen; ajibin jakcbiiibiij akcbi cyjy aT "^rijl V^JiT" ycTyHAä 'iypä api.ujai} mojioko oöci.ixaeii im ( j y j ) ; k b i c BakTbiHAa rynan xpaöparo repo«, »ie®,ay r l m , K8KT> out. waji apbik ÖojaAH (Kir.) 3hmoü ckott. ecepa3'bt3!«aeTT. im KOHt—bei dem tüchtigen Helden FAa Tomiii — im Winter ist das Vieh mager; trocknct die Milch am Munde, während er auf a p b i k ö K y ? ä i i b i i a k o j » i a 3 (Osm.) a-i» t o dem Pferde umherschweift; ny äp öliwäpiH'iä maro öbiKa H t n HO«a — für den mageren Ochapbuiac Kipi (lüg.) ao Ttxi nopi, uona ie.iosen ist kein Messer da (Spr.); apbik Tawykraii b^kt. ne yntpen., ne oshcthtch ero rpa3t(rptxi) TaTCbi3 T i p i i i OJiyp (Osm.) o r b Toweii n y — bis dieser Mann nicht stirbt, wird sein Schmutz pnubi noJiyiaeTcn ne aityciiuH cyirb —von einem (Sünde) nicht rein (K. B. 34,32); aphikcbi3Hbi mageren Huhn giebt es geschmacklose Brühe jajiryk ca6yn jyn apbip — ka.n.i apaa3a apbin KirriM (Kas.) axi, a

ycTa.it

— ach, icli

c y ß H ä r y H j y n a p b i p ? ne HCTRHHO

Hbi Hä

HCTomaTt

y i y n apbikjiarrbii}?

(paßoToio HJH

(Krm.)

qncTbia 6 e 3 i $ajibiiui — er ist allein der w a h r -

T H H y ) ? — w e s h a l b hast du dein

V i e h ) schlecht gefüttert (abgemergelt)?

2 ) necTHbifi, Ao6poAtTe.ibiii.i8—ehrlich, t u g e n d -

Akra HcnoJUHJi

dKTiojbHioin'b

BeA-iHBo — seine Geschäfte

necTHO h c o p a -

führte Ö k t ü l m ü s c h

ehrenhaft u n d gerecht aus ( K . B . 6 6 , 3 5 ) ; kbi apbik

ki,u-

AoöpoHpaBHbiä — v o n r e i n e n Sitten

noiejiy

T U HJIOXO K0FMH.1L («CTODiaJIl) TBOe AHTH (CKO-

haft u n g e m i s c h t e R e i n e ( K . B . 1 1 1 , 3 2 ) .

haft; i s Ü H c y p A y Ö K T j r l M y m a p b i k K ö n i CBOB

^pbikjbik

[ ¿ L u J

(Osm.).

Kind

(dein

A i ^ x —

( U i g . ) , von a p b i k - + - . ) b i k ] 1 ) ( U i g . ) HHCTbiü — r e i n ;

cagi.i j o k

öiliKÜK

a p u k j i b i k c ö a ä 6e3nopoHBbiii, 3Haiomiii H m c TUS Ha c j o B a x i —

fleckenlos,

kenntnissreich

u n d rein an W o r t e n ( K . B . 7 , 6 ) ;

ny

äri-6ilä

(K. B. 1 2 3 , 1 5 ) ; Togap KyH apbik j a apbikcbic

äp apwkjibik

T ä M ä c B03i0AHDiee cojiHue He oöpamaerb BHH-

KAIECTBAMI,

MaHia HU HA A o ß p u i ' b , n a Ha 3.iuxi> — die a u f -

d u r c h diese beiden

gehende

r e i n e n L e b e n s w a n d e l ( w ö r t l . : wandelt tadellos)

Sonne

achtet nicht darauf,

ob

(die

L e o t e ) tugendhaft oder böse sind ( K . B . 3 4 , 1 5 ) . 3)' TORHO — g e n a u ; apwk

nilip

6y

KYH KIM o k b i c a OJ

KTO 3TO ceroAHa i H T a e n » ,

BTO TOHHO 3Haen> — w e r

es heute liest,

weiss es g a n z genau ( K . B . 4

270

1 ) ( K i r . K k i r . ) a p u K i , KaHajn., BbipbiTbiü Äifl Toro,

rungsgräben,

3

apbikji>ik

apwk

(v)

[Kas.]

19,8).

(K. B.

Kä3yp

6jiaroAapa BTHHI A s y m i

LEJOBTIN, AOÖPOATTEJBHO AITIBEN»—

D i n g e hat der M a n n einen

20,8).

2 ) ( U i g . O s m . ) 1HCTOT8, AoöpoAtTejib — R e i n -

TOTT>

heil, T u g e n d ; n y n ä K Ü K a p t i k j b i k T i l ä p 3'ro

der

AOCTOHHCTBO B e K a T p e ö y e n . HHCTOTU (HpaeoBi) — diese B e y - W ü r d e fordert R e i n h e i t der S i t t e n (K. B. 75,18)

(Lh.

¿Jjl

¿IL).

271 2

apbikjwk —

a p b i k j i b i k [Uig. Rbg.]

apurjbir a p b i x [Ad.,

(Kar. T.) =

^pbik.

] ) opouiaeMuü api.iKanin — mit Kanälen ver-

a p h i x j a H (v) [Ad.] =

apwkjaH.

sehen; JJJ j J i j j l

a p b i x j r a T (v) [Ad.] =

apbikjaT.

(Rbg. 34,13) Aopo-

ra, ncpeclKaiomaji piiKH H KauaBU — ein Weg,

apbixjibix

der über Gewässer und Gräben führt. [Kas., ¿ j J i j j l ,

(Osrn.),

p

1

^ «

[Ad., p

1

? ^ ^ (Kar.T.)] =

1

a p b i f [Leb., =

2

a p b i r [Schor. Lei». Sag. Koib.Ktsch.Kys., vergl.

jlijl,

apy]

nie.ia — die Biene.

(Krm. Kar. L . ) ,

von

api»ik-»-JibikJ

mong. p ' V » ,

iyaooa, licTomenie — die Magerkeit (Lh.

=

apy,

apbi,

1) HBCTbitt, cosToii — rein, heilig;

a p i > i k T a (v) [Kkir. Kir.. von

2

2

apbik,

cpik, apig, apyg]

C-iLc). ' a p w k r a (v) [Alt. Tel. Kir.] =

apbik-

Jibik.

2) cncreMa KanajioBi — Kanalsystem, 'api.ikju.ik

J

272

apbikjia.

apbif

aT

Aoopbiii KOHb—ein treffliches Pferd; a p b i f naji

apuk-«-Jia]

HSHBOTiioe, npejumHaieHHoe

iipoßecTH aptiKii — Wassergräben ziehen.

jjih «epTBU

Vieh, das zum Opfer geweiht i s t ;

a p b i k T b i [Kir., von 3 apbik-*-Jibi]

apbif

— ec

6.iaronpio6ptTeHnoe nnymecTBO — rechtlich er-

HCKycTBeuiio opouieHHkiii apynauH — mit Was-

worbene Habe;

sergräben durchzogen.

(Sag.) CBTTJOE cojiaue BOIIMO — die helle Sonne

a p b i k T b i k [Alt. Tel. Kir., v o n ' a p b i k - f - J b i k ]

ging auf;

xyAOÖa — die Magerkeit, a p b i k m . i [Kkir.] = a p b i k u b i [Tob., von paOOTIIBKT>,

apbik-+-n.i]

2 ) coBCtMT,, BnoJiHli — durchaus, völlig; apbif nagbic coBctun. OABHI — ganz allein.

a p i . i k c h i 3 [Kom., / ^ y i i s y »— (Uig.)] ne'iHCTbiii — unrein,

"apbif

unheilig;

Gemüthe

(Kom. 1 6 8 , t o ) ;

ojuio iieniiCTO, BTO lipejuooojitaHie — noch eins apbikcbi3fibi j a j g y k c a ö y n j y n a p b i p HeHiicToe qejioBtKi Moaten. iHCTHTb MU.IOMT. — das Unreine kann der Mensch mit Seife reinigen (K. B. 84,27).

4

[Karg.]

COCHOBUS JitcT. — Tannenwald. 5

a p b i f (v) [Karg., =

agpbi, agapbi, a y p y ]

öbiTb 6ojibHbiMT> — krank sein, apbif-nöpyf

[Sag.]

BüHTen. Jiyna — Epitheton des Bogens. a p b i g b i [Tel., von a p u - t - g b i , = gbi3bi näpiri3iHäq

iiaA3iipaTe.in apbiKOBt — Dienstleute, die die Aufsicht über die Wassergräben h a b e n ;

6y

Typaflbi

3AtCb He ay.Il, 3jrfcCb JKHByTI. TOJIbKO paÖOTHHKH — dies ist kein Aul, hier wohnen nur die Ackerknechte.

api.if

apijbi]

naxoAflmiücfl Ha TOB CTopoHt—jenseitig; a p b i -

a p b i k n i b i [Kir., von ' a p u k - n i b i ]

MbiHAa a p i . i k n i b u a p

apbi

ocipoBi BT> p t K t — Insel im Flusse.

j a n a u i p apbikci.I3 ny k b u g b i OAJH eme ist unrein, dies ist die Buhlerei ( K . B . 2 1 , 2 8 ) ;

[Sag. Koib. Leb., vergl. a p a j ;

(Jak.)]

apbikcbi3 Köijyl-ßilä CT. iieincTburb cepAuenn>

a y j eMäc,

der heilige Geist;

same Kraft.

Grabenarbeiter.

— init unreinem

TbiH IHCTAA Ayma, CBHTOH

a p b i f Kyc (Sag.) ukießtiaa CHJia — die heil-

KOTOpblÜ BbJpblBaeTT. apbIKH —

iiciecTiiBLiii,

Kyn Cbigbin naAbip

Äyxi — die reine Seele,

apukubi. 2

apbif

api.ir

apTbik TOTL Jiyqiiie BTO-

ro — jenes dort ist besser, 'als dieses hier, a p b i f Jia (v) [Schor. Kar., von a a p b i f - H i a ]

=

apyja. a p b i f j b i k [Schor., von 2 a p b i f - t - j b i k ] = jibik. a p b i f J b i f [Schor., von ä p y ] =

apyjiy.

apy-

apbir.ibic —

273

a p bi f 3 bi c [Schor., von aptif-»-3Lic ] =

a p y Cbi3.

' ä p b i n (v) [Koib., vergl. j l c und 3 p ]

Sache losgemacht;

ap-HH]

ßepeqjiopbiMAan apbiH-

AbiM (Kas.) » OTrli-ia-icH ott. cbohxt. Ao.iroBi—

müde, matt, siech werden, seine Kräfte ver-

ich habe meine Schulden bezahlt; a g a n HäHiiK-

lieren, schwach werden.

läH apbiHAbi (Krm.) nepeBo .ihuihjocb ub!>-

TOCKOBaxii —

sich

abhärmen;

tobt. —

der Baum hat seine Bliithen verloren;

api.iHiibik näp (Schor.) TenHima — Gelang-

apcbi3AaH apbiHAbi

niss;

ott.

ajiAbi

luuasMH

raßbußai

apbiHbin

j y p ö KyH a a g a i (Alt.) 3Bl;pb, lie iiaxo.ua ceoero «liTeiiwiua, bt. coKpyiueniH /um upoeoiiH.n. — da

MtcaiHaro,

(Krm.) oHa oqiiCTii.iacb

sricamoe

kohrh-joci. — die

Menstruation hat aufgehört. a p b i H A a (v) [Kir., von apbiH-»-.ia]

das Thier sein Junges nicht fand, verlebte es,

öbrrb ct. nopoBOsiT. (o joiuajui) — statisch sein (von

sich härmend, seine Tage.

Pferden);

aTbiM a p t i H ^ a n iiypiuöAy .lowaAb

moh yupama h ne ABHraeTca ct. urtcra — mein

api>iH [Kir. Sag., von ? ] 1) (Kir.) xyAOÜ upaBi y JiouiaAii — Mucken des

Pferd ist statisch und geht nicht von der Stelle;

Pferdes; 6 y aTTbin apbiubi 6ap, caxbin ajiMa

aTbiM apbiHAan y a r r b i .lomaj». moh .rer.ia —

HTa .loiuaab ct. HopoBOMi, He nymi re — dieses

mein Pferd legte sich Dieder. a p b i H M a k [Sag., von äpbiH-+- i iakJ

Pferd hat Mucken, kaufe es nicht.

coBl;cT.iHBbiii,

2 ) (Sag.) paÄOCTb — Freude. 4

.ia.ica ott. 3Toro alijra — ich habe mich von der

1) yTOMHTLCfl, H3HypHTLCH, H3Ht!MOHb, OCJiaÖt.Tb—

2 ) cfcTOBaTfi,

s

AbiM (Kas.) a okohmh.it. cboh At.ia — ich habe schäften ; 6y icTän apbiHAbiM (Kir.) a owfc-

a p b i n (v) [Tel. Alt. Leb. Schor. Sag. Kir. Kkir. K a s . , von

274

alle meine Geschäfte beendigt, bin frei von Ge-

CTbiflHTbCfl — sicli schämen. 2

apbipak

apbiH

(v)

[Kas. Krm.

Kir.

Kom.,

,

uipßLJlu^.^ äpYjVfAÄx (Osm. Ad.), (Kar. L . ) ,

vergl.

4

apbi

(Dsch.),

:1

api>i

(Osm.), a p b i f , a p w k , a p y ] sich

waschen

¡y^yi

; jbikaiibin apbiHMak

iiojiocuaTb-

ch — sich abspühleu.

2

apbim-ibi]

oc.iaßjieHie, Jiyua, Hcrouieiiie cn.n. — Abinala p b i H ' i b i k [Tel., von a p h i m - i b i k ] yTOM.ieHHbiä — ermattet. a p M H H b u i y [Tel., 1011 apbmqbi-HJibi] oc.ia6.iHH)miH, TpyAHMÖ, MymiTe.iLHi.iii — abmat-

apbiiibipjiap

ji,a aijapi.ip.iap ßa Cbi3gbipbi.iibipjiap Könläp Mnorie oyAjTT. oimueHbi — viele werden gereinigt, gesäubert und geläutert werden (Dan. 12,io). 3)

gewissenhaft,

tung, Qual, Ueberanstrengung.

(Lh.

2) OHHCTüTbCH — rein werden;

—

schamhaft. a p b i H i b i [Tel., von

1) MHCTHTb ceoa, OHIimaTbCfl, MHTf.CH — sicll reinigen,

CTMjMHBbiiä

(Osm.) yjjy'iHiaTbca, HcnpaB.imcfi,

tend,

mühevoll,

qualvoll;

apbiHHbuy

jap

TOCKjiiiBoe MtCTO — ein trauriger Ort. a p f a h i i i i . u [Kir., von 3 apb]H-H>i[.i.j] ynpa»iaa .lowaAb — ein statisches Pferd; aTbiM 6eK apbiHinbiji c o k c a i p a opyHAati KeTiiüi

ocb»-

man.ca — sich bessern, bessere Sitten anneh-

moh .lornaju. yacacHO yupiiMa, cko.ilko hh öi.euir. ee, OHa ne w n .

ct. nrfeCTa — mein Pferd ist

men, sich heiligen, sich vom Uebel säubern (Lh.

sehr statisch, so viel man es auch schlägt, es

e r "

geht nicht von der Stelle,

¿Ul).

' a p b i p a k [Kas., von a p b i - t - p a k ]

4 ) COBCtlMT. OTAli-iaTbCH, OCBOÖOAHTbCH, JIHUIHTbCfl

Aa^buie Ha3aAT> — weiter nach hinten; apbipak

— los werden, befreit werden; ioiiMAäH apbiH-

Top CTaiiL AaJibine Ha3aAT> — stelle dich weiter 18

apupak — apbiT

275 nach hinten; Ha3aAi,

TSMI

aH^aH OHT.

aptipak

eine A&iuue apbiJibik [ j L j l

noch

—

weiter

nach

hinten.

CTOHaTt, oxaTb — stöhnen, ächzen. l

a p b i T (v) [Kkir., von apa-t-T, =

apajia]

pa3it33(aTi>, npotxaTb — hindurch reiten, um-

apbipak KelßäräH ohi iyrb qyn> He

her reiten, vorüber reiten; j e p apbiTbin 6ap-

iipjiuiejii — er wäre beinah nicht gekommen,

gbiH pa3it3wa8 no cipairt — reite durch das

' a p b u i [Schor., vergl. apaji]

Land; el apbiTbin ßapAbiM a npotxaji-b

ocTpoBT» — Insel, 2

=

a p b u b i c (v) [Koib.]

(et rjiar. CTpnn.) eABa — (mit dem verb. negat.) kaum;

(Osm.), von 3 apbi-i-jibik]

apyjibik.

a p t i p a k [Bar., vergl. apai]

J

276

a p w j i (v) [Osm., i^y.j..

CKBO3B

HapoAb — ich ritt durch alles Volk.

J (Uig.)]

1) nyAlJTB, yjieHbmaTfcCfl — mager werden, matt

2

a p b i T (v) [Alt. T§1. Leb. Sag. Koib. Ktsch. Küär. Bar. Tob. Krm. Kas., von 5 apw-»-T]

werden, abnehmen; TOJiy äpfli äflii« apbUAbi xojiy no.iHbiü a 6u.n> TiJiosn>, Tenepb noxyAt.ua

HCTomaTt, ocjiaÖHTb, AtJiaTb ycTaJiuMT.,

Moa no.inoTa — ich war voll an Fleisch, jetzt

KOMI

ist meine Fülle abgemagert (K. B. 46,26);

machen, mager-machen, ermüden (tr.), überan-

apbUMa ne ycTasaii — werde nicht müde (K.

strengen ; aAbiMjbi apbiraa iie 1>3AH cjmui-

B. 5 2 , 6 ) ; nipäry j a § b i c jäpAä apjiyp ölyn

KOMI

OAHHb Ha nepHoii 3eMJit cjiaölia ynipen. — der

mein Pferd nicht.

eine wird auf der schwarzen Erde sterbend

s

MHoro

MHoro Ha .lomaAH Moeii — überanstrenge

a p b i T (v) [Kom., j ^ j l , uippP^m^, ¿pyjt-

vergehen (K.B. 175,12); kypyk kaji^ti opHbi

txotx (Osm. Krm.),

apbijiAbi iinini ero

»^sy>-i

MISCTO

onycTt.io, jioe

ATJIO

CJIHIII-

TpeöoßaTb oT'b Koro — schwach

(Kar. L. T.),

(Uig.), von 4 apbi-+-T]

CTajio xy«e — sein Platz ist leer geblieben,

1) HHCTHTb — reinigen, abhülsen (Lh.

¿¿¡y

meine Sache stand schlecht (K. B. 62,35).

djJüS —'L Ui,).

a p b i j i a (v) [Sag. Koib. Ktsch., von apbirH-Jia] 2

aepeBO

HOJKOMI

OTL

— er

RYCEHNUI

reinigte den Baum mit dem Messer von den

1) iHCTHTr. — reinigen.

Raupen; 6ogy3yH apbiTcy nycTt oin.

2 ) 3amiimaib, H36aBHTb — schützen, befreien.

CBoe ropjo — möge er seine Kehle reinigen

a p b i j i a T (v) [Sag. Koib. Leb., von apbiJia-+-T] 3acTaBHTb iHCTHTb — reinigen lassen, a p b u i a c (v) [Sag., =

apbuain]

CMtiuaiECH — sich vermischen. a p b i j i a c T b i p (v) [Sag., von apbuac-+-Tbip] cjitiuaTb — vermischen. apbiJiaui (v) [Küär.] = a p h i i a u i T b i p [Küär.] =

( K . B . 126,15); äräpaphiTcaiAMMcanyHÖilä ywyiJiapbiMHbi (Kar.) eejH 6w n PYKH

CBOH M M J O M I

apajiaiiiTbip.

a p b i j i b i - ß ä p i l i [Kir., von aphi-Hjibi] ¡tA'Iicr, ii Tarn — hier und dort, hin und her;

BUHHCTHJIT.

— wenn ich meine Hände

mit Seife gereinigt hätte (H. 9,30). 2 ) yAa.inTb, BLifmpaTb — herausnehmen, fernen (Lh.

apaaaui.

HHCTH-H.

aö-ioKt, CT) KOTOpLiMH OHH ßbi.TH nepeMtwaHbi — die Nüsse von den Aepfeln aussuchen;

ä3icläpfli

apbui.i-Giipili ßojiaabi OHT, maTaexcH TyAa h

ß a p i a älinam apbiT (Uig.) yAa.iB

cioAa, Ko.ieöJieTca — er schwankt nach allen

Bcero cnoero HapoAa 3.ibixb — entferne aus dei-

Seiten.

nem Volke die Bösen (K.B. 1 5 6 , 2 7 ) ; ö3yi{Ain

(HHCTH)

H3b

277

apbiTbui —

278

apbirn

apbiTkbu j a 3 y g y i j (Uig.) yAajiH otx Teöa cboh

Hbinijawrb — wenn die Kaufleute ihre Unter-

l'ptxji — entferne von dir deine Sünden (K.B.

pfänder bewahren — mögen die Gierigen ihre

58,23);

apbiTca älimiH ä3icläp i3i (Uig.)

uycTB oin> yjiajiHTi ott> Hapojia cjitati 3.iejxt>— möge er aus seinem Volke

die Spuren der

Bösen entfernen (K. B. 140,29);

apbiTMak-

6ilä purifice (Kom. 6 9 ) .

oiHCTHTbca — gereinigt werden. ' a p b i c [Sag. Koib. Ktsch,, =

apbiin]

Wunsch erreicht, wenn mein Auge von sich

apbiui]

die Gier entfernt hat (K. B. 134,13).

jti'H — die obere SeitenstaDge am Wagenkorbe. 2 ) (östl. Dial.) or.ioöja — die Femerstange; ijaTTbi

bi 3T0MT» MHpt h yate AociHfb cBoero Hte.ia-

iiocTt — ich habe in dieser Welt schon meinen

1) (westl. Dial.) ookoboh mecn y nyprra Te-

apbiCTai

Hta^HocTB — Gier; aijyH Aa TiläriH nyjiyic.M

Hia, ec.iH moü r-iast o t i ceöa yÄaJinjii, man-

po»b — der Boggen. [Kir., =

(Uig.), von apbic-H

1

Jibik]

ö3yM — apticjitik ö3yHAiH KÖTypAy Kö3y»i

apMTbi.i (v) [ j J ü j j ) , luppPpiiflu^ (Osm.)]

2 apbic

Anschläge machen (K. B. 159,5). ibicjibik

out.

Jie»a.n>

pacTHHyB-

a p b i c j a H [Bär.,

(Kar. T.)] =

apcjian.

a p w c T b i f [Sag., vergl. äpbinixbir] öyButiii, B3AopHbiii — heftig, zänkisch.

uiHCb bt> Becb poen> — er lag lang ausgestreckt

apbi3 [Kir., =

da; a p b i c a g a m b i maTima — Hauptdaehbalken.

npoctöa,

3 ) oTÄt-ii MeMeHH — Abtheilung, Unterabthei-

Wunsch, Rede, Bittschrift; /lyaHga apbis c m ,

lung von Geschlechtern;

6ip

apbic

xa.uk

oabbi 0Tjili.il HapoAa — eine Abtheilung; ajiTbi apbic Bai-TepäK wecrt OTAt-iemü Baii-TepeitueBi — die sechs Abtheilungen der Bai-Täräk. 3apwc

' (Uig.), -

öepAi

ap3]

Hie.iaHie,

pt>ib,

oiit> noAa.ib

upouieuie — Bitte,

npouienie

bt> oKpywuoe

npaB.ieme — er gab eine Bittschrift bei der Kreisverwaltung ein. apbi3/i,ac (v) [Kir., von apbi3-t-Aa-»-iii] 1) ao.iro pa3roBapnBaTt, B e c r a neperoßopu —

arab. j j e w ^ J

«aAiibjii — gierig; apbic niplä äMräK janaacy

sich lange unterhalten, unterhandeln.

j f P y ? - cäßyiiq niplä kaTky jypiacy j y p y p

2 ) npocTHTtca — sich

empfehlen,

Abschied

waAiiaro coiipoBOHiAafOTt BcerAa CTpanaiiis, toiho

nehmen; ölöiii Aen

TaKi k3kt> paAocTb h rope Bcerfla conpoBo»-

api)I3AaCTM

/uuort

komTj npocTti.iocf. ÄnTH ero — von jenem ster-

jipyn. apyra — dem Gierigen folgen

stets Leiden, ebenso wie Freude und Kummer stets zusammen gehen (K. B. 25,16); no.iAbi n ä K K ä

Köp

äMräK

xäräp

ö r y n i — apbic

kojica äMräK T ä r y p l y n y l y m

kiimm npaxo-

iiarrkaH

KiciiuäH ßa.iacM

CT. 3THMT. yMlipaBDlHMT. qeJIOBt-

benden Menschen verabschiedete sich sein Kind. 'apbiin

[Alt. Tel. Schor. Leb. Küär. Tob. Bar.

Kas., ETIN (Krm.), = poHtb — der Roggen, (Kas.)

'apbic]

Winterroggen;

apbiin

patanoB « t ö i — Roggenbrot;

ARTCfl uepeHocBTt mhoto cTpaAauiä, TaKt Raiu>

iKMäK

cTpa^auia BbiuaÄawTT) (scerAa) Ha nom

apbirn eyÖMÖ 03HMbie Bcxoabi—die Wintersaat.

man-

naro — viele Leiden, sieh, treffen den Fürsten,

2 apbiui

[Tob. Kas., C I N (Krm.), vergl. 2 apbic]

(denn) wer gierig wünscht, dessen Loos sind

oi'.ioojih — die Femerstange;

stets Leiden (K.B. 25,13); caAbikibi KyAäccä

thjki — die Stränge an der Femerstange.

anaHaTJiapbiH —

kbuy

HacwxaTjiapbiH ecjm

Typcy

apbicjiap

nymiH coxpaHwon, to,

mto hmt. AOBtpeHo — Toi'Aa uycTb »aAHbie no-

3 apbim

apbirn

6a\vbi

[Kkir., vergl. 2apbic 3)]

TöpT apbiin HeTbipe CTpauti CBt'ra — die vier Weltgegenden.

apbiui — 'apwia

JLjl,

u , C ß Z (Osm.),

vergl.

pers. u ^ j l , russ.: apuMHb und k a p b i n i ]

3

a p i k [ ¿ i j l (Dsch. O T . ) ] =

4

apik

5

e p i k [Tar., =

apuimn., .lOKOTb — die Elle, Arschin 5äp

hhctuh,

D3bicHiiBaTb ao.ii'H — Schulden eintreiben, apHin.ia

[Kas.]

= apnihiH.

(v) ( ¿ ^ O L y ) ,

«^¿¿•ui/Lf

(Osm.), mit

ohi He AypHOii

der

c i pojKbio — mit Roggen. apbiiiiTÖBaf (v) [ K a r . L „ aus apecTOBaib — arretiren.

J

2

Vorwürfe

ma-

chen ( W . ) . [Schor., von

3

a p i (v)

zänkisch. apai.

(D&ch.)] =

'apw.

[¿LjjI (Dsch. O T . ) , vergl. a p y , a p b i j

xyAtrb — dünn, mager werden. epikla (v) [ T a r . ] = a p i k l a , a p y j i a . apiklaH (v) (Dsch.), von

'apiklik

2) Bbi3ÄopaB.wiBaTb — gesund werden ( S . S . 11

6

zertrennen;

(Dsch.), =

'

apiklik

(Dsch. O T . ) , von 4 a p i k , a p y ]

e p i k l i k [ T a r . ] ==

aipbi]

apikii [^a^jl

zerspalten, zertheilen,

¿ji^t^-j

^y l

iipoBOAfliuiM naHa.ii — ein Kanalarbeiter, e p i k n i [Tar.] =

¿¿PcrL^ jj^Löc) (Dsch.) Koata mhco ])a3A't.iii.iHCL no npHtmit yaapoBi, 'i.ienti HenncTbitt ero itpacHt.in oti uapanaHba—sein Fleisch und ä p l f [ S a g . ] Haut

hatten sich getrennt durch die

Schläge, seine Glieder

waren roth geworden

apikii.

:

(Dsch. O T . ) ] =

e p i k [Tar.] =

9apbik.

*apiij 2

[ g j

a p i g (v)

(Dsch.), von

4apik-»-cbi3]

— unrein, =

agpbif. (Dsch. O T . ) ] =

[ ¿ U i j ^ l (Dsch.), =

apbik. apwk]

TomaTb, HcxyAaib — abmagern, mager werden

\on dem Kratzen, •apik [ ¿ ¡ j \

?apiklik.

(Dsch.)]

H apikci3

seine

3apik'-t-.ihik|

HiicToia — Reinheit,

ä p l j i g a n id.

pa3j,l;.raTb, pa3AB0HTb —

apiklaT.

(Dsch. O T . ) ,

xyAOÖa — die Magerkeit. 2

aipbi, aipyrn]

a p i (v) [ T a r . , ¿ U j l

3apik,

lioxyAt'rb ~ mager werden, apiklal (v) [jJ*}Ljl (Dsch.), von apikla-»-ji | cat.iaTj.cfl mhctlimi, onpaBAaTbca — rein w e r den, sich vom Verdachte reinigen. apiklaT (v) [ j U ^ j J (Dsch.), von epikla-»-T] 3acraBHTb iHCTHTb — rein machen lassen. e p i k l a T (v) [ T a r . ] =

BH.ia — die Heugabel;

(OT.)]

8

¿J,l .j/L ¿ U j ^ ) .

a p i [Tar., =

— er ist

(Dsch.OT.), a p i k - i - j a ]

a p i k l a (v) [ ¿ L % J

1) öbiTb MucTbiMT» — rein sein, werden (S. S . 11

jJjt «wjLli— (jj^J raKoro

xjitoa — Speise aus solchem; a p y eiie (Kas.)

aipbu.

M)Ka H3i .atTHaro x.itoa ( b i btomt. 3iiaHeHin yuoTpeö.iaeTca eme a p y Tapy) — Mehl aus

geschieden sein.

Sommergetreide (in dieser Bedeutung wird auch

a p i l a u i (v) [Tar., =

apaüa.

gebraucht a p y Tapy); c l ä p a p y ' b i n a p y s h i -

apajiam, api.uam]

1) cjituiaTLca — sich vermengen, vermischen.

gap, OHiogop a p y äMäc (Tel.) mhctm to bli 'iHCTbi, ho lie bc1; — zwar seid ihr wolil rein,

2) Hilm» BuitCTt, BpauiaTtea cpeAH —zusammen

nur nicht Alle; a p y g a (Tel.) Ha hhcto — bis

leben, Umgang haben; MeH o p y c öiläH a p i l e -

es rein ist, ganz und gar.

Ulin jypAyM fl ¡KH.IT. BilliCTt CT> pyCCKHHH —

2 ) (Alt.Tel. Kas. Mission) cbstoB —heilig; a p y

ich habe unler Russen gelebt.

kbic CBATaa A^Ba —die heilige Jungfrau; a p y j a n

a p i l a n i T y p (v) [Tar., =

apajiaiuTbip]

CBH'raa xpHCTiaHCKaa Btpa — der heilige (christ-

CMtuiaTb — vermischen,

liche) Glaube;

a p i r (v) [ j l ^ ö j l (Dsch. OT.), =

a p y TbiH cbatoB a y x i — der

heilige Geist; a p y ö p r ö CBflTaa uepKOBb — die

apbiT]

heilige Kirche; a g - a p y (Tel.) cbatoü — heilig.

•lHCTiTb — rein machen, 'apirn [ ^ j l

(Dsch.), vergl. "apbioi, a p b i c ]

3) (Alt.) nycTOH — leer.

ryiim

4 ) (Kas. Krm.) 3AopoBbiä — gesund, bei Wohl-

oin. nona.il bt. ötAy — er ist in Verlegenheit

sein; a p y TepOMbICblH? 3AOpOBT> JH Tbl? —

or.ioo.ia — die Femerstange;

apiiuka

gerathen. a p i n i [ ( j i j j T (Dsch. C.)] peMecjo TKaia — Weberhand werk, a p l m a i j [Tar., vergl. apaiuaH, a p a c a n ] ropaniä kjhoit., MHHepa.itin.iii kämmt», Teu.iaa

1

a p y [Alt.Tel. Kas.Krm. Kom., == a p b i r , a p i k ,

ötiTt pa3Ät.ieHHHMi, pa3ABoeHUb)M'b—getrennt, a p U i a (v) [Leb.] —

2

3

a p y aiiiJibik (Kas.) . l i m i a x.itöiiLia pac-rema

apwkjbik.

AOBO.IBHO xopouiiii — ziemlich schön, ä p i l (v) [Tar., ¿ Ü L J

(OT.)]

öbiTb ycTajibiMi — müde sein.

(Krm.) o'ieHb xoponiiü — sehr schön; a p y cy

(OT.)]

(Dsch.)] =

apy ( v ) [ j L , J

1) MHCTbiB, xopouiiB — rein, g u t ;

3acTaBHTb bbimhcthtb — reinigen lassen,

apiglig

2

epik, apw]

(OT.)]

a p i g l a m (v) [ ¿ U ^ J

282

apyak

bist du gesund? apyMhi a g a i (Kas.) 3AopoBi !ih o p a T e m ? — wie geht dir's,

Brüderchen?

cagjihigbi näK a p y (Krm.) oht. oieHb 3AopoBLiä — sein Befinden ist sehr gut. a p y a k [Kir., vom arab. ^ j j l ]

uemepa bt> ropaxt — heisse Quelle, Mineral-

1)' avium yjiepuiHXT., npeAKOBi, npH3paKT> — die

quelle, heisse Höhle im Gebirge.

Seelen der Verstorbenen, Vorfahren, Gespenst;

a p y [Alt. Tel., vergl. a p w , a p w k ]

ä Ko3bi K ö p u ö u i MäH aTa 6a6aijHbin a p y -

283

apyakTbi — apk a, Ko3bi Kapuauii, n AymeoHaa cnjja

agbiMbiH!

tbouxi

sein;

245).

apyakTap ogaH

iiomo-

haben ihm

[ K i r . , von

•iHCTHTb Apyrb Apyra — sich zusammen g e g e n -

ge-

a p y j i b i k [ K a s . K o m . , von

apyak-i-Tbi]

Kony ,io6pue jiyxn lioMoratorb,

[j_,jl

(Dsch. O T . ) ] =

»apik,

[Bar., j ( D s c h . ) ] =

a p y k j i a (v) [ B a r . ] = apyklik

{ ¿ J ^ J

apykiilik

2epik.

' a p r . i k (mager),

2 ) ( K o m . ) u1;jioMyApie — Keuschheit,

(OT.)] =

apyg^al

[ J ¡ J i j j

Micro,

[ ¿ i j J

mhcto,

(OT.)] -

[ ¿ U j

api.ix.

(Dsch.)]

njieMeHH —

Name

eines

Volksstammes

(s. s. io j ) .

( O T . ) , von a p y k - + - < n l i k ]

apycbi3

[ K a s . , von a p y - f - c b i 3 ,

vergl. a p b i k -

CbI3]

apyk. (Dsch. V . ) ,

vergl.

apga-

rA't Koro .hiöo noAHtHAaiorb,

3auaAiifi, 3acaAa — Hinterhalt, Lauerplatz, 'apyn

ApyyaH

aptikjia.

Aal] cKptnoe

(v) [ ¿ U , j l

mmh

ycra.iocTL — Müdigkeit, Mattigkeit. apys

apyr

( O T . ) , von a p y k - n l i k ]

[ j ^ j j l

apy-Mbik]

1 ) 'iHCTOia, 3AopoBie — R e i n h e i t , Gesundheil.

CMacoHBbiii —

wem die guten Geister beistehen, glücklich,

apyk

reinigen l a s s e n ,

seitig r e i n i g e n ,

apyaliTi.i

ä

hhctjitl —

3acraBHTb

a p y j i a m (v) [ K a s . ]

holfen.

'apyk

ocBHiueHutiii

ocBATiiTb — weihen,

ö c u y c T y eniy

CBHTtie — die Heiligen

(Kas.)

a p y j i a x (v) [ A l t . K a s . , von a p y j i a n - T ]

HsecTBa — unsichtbare Kraft, S e g e n , göttlicher Schutz;

uai

a p y j i a H Ä b i p (v) [ K a s . , von a p y . n a m - A b i p ]

2 ) cKejieTT. — Todtengerippe, S k e l e t t . 3 ) iieBHAiiMaa cmia, ö.iarocjioßeHie, 3amHTa B o -

ra.in

apyjiaiijjan

e.ieft — das geweihte Oel.

upenKOBi! — o, Kosy Körpösch, ich bin

der Geist deiner Vorfahren! ( P . d. V . I I I ,

28*4

(Dsch.), vergl. a p b i ,

HCHHCTbiü, uoraHHbiii — unrein. a p y c b i 3 . u a (v) [ K a s . , von a p y c h i 3 H - . i a ] 3a»iapaTb, At.iaTb neincTtiMb — verunreinigen. apycbi3.iau

apyj

xopouio — rein, trefflich ( S . S .

(\) [ K a s . , von a p y c b i 3 . i a - i - n ]

3aMapaTbca,

CAt-iaibca

neHHCTMMb — unrein

werden,

10

a p y w [ 3 T 1 K (Kar. L. T . ) ] - a p y i i (v) [ ¿ U , j l

(OT.), =

MHCTbiü — r e i n ;

apbiH]

^iHCTtiä Ott» rplixoB'b —

öbiTb oniuieHiibiM'b — gereinigt w e r d e n ,

a i r a c a i i TäHpii'ä,

a p y . i a [ A l t . K a s . T o b . , von a p y - i - j a ]

1)

(Alt. K a s . )

jibik

'ihcthtl

apyja^bi

(Alt.)

cecipa

2 ) (Tob.) XRa.inn>, oAoopirrb — beloben, billigen, sich einverstanden e r k l ä r e n . [ K a s . , von

apyja-»-y]

(Kar. T.)

rein von S ü n d e n ;

pa3yMi

k l a r ist

Jia

akbiJibiM

h tm

'ihctmh —

und du

mein Verstand

(H.

11,4). a p y w j r a (v) [ K a r . T . , von a p y w - t - j r a ] •iHCTHTb — reinigen, 'apk

[jjl

(Dsch.), =

pers. S j ,

äpn]

«ptnocTb, niiTaAejb — F e s t u n g , Citadelle.

oiumeiiie — das R e i n i g e n , die R e i n i g u n g , a p y . i a i i (v) [Alt. Kumd. Kas., von a p y j i a n - i i ]

apyw

apyw-Ay

¡höh

sprichst zu Gott,

MiiCTii.ia

pbioy — seine S c h w e s t e r reinigte die F i s c h e .

apyaay

roBopHuib B o r y ,

— reinigen; - ä j ä 3 i n a ero

ja3hixxan

2

apk [jjT, ^jl,

1 ) OHHCTHTbCfl — sich reinigen.

sergraben).

2 ) (Kas.) BU3AopoBl>Ti> — gesund werden.

(Lll. y a

3 ) (Missionäre) owTb ocBaineuiibiMb — geweiht

Jyi

(Osm.)J =

apbik

(Was-

K ü n . e r k l ä r t es durch c y j o j i b i

iiL^J

j

X/j

J j J *

ü)^

ÖjI

apka

-285

' a p k a [Alt Tel. Schor. Kir. Kkir. Kas. Kom.

286 Freunde machen; äl apka 6ip äTMäK (Osm.)

lijl

coeAHHHTb' CHJiu HapoAa—die Kräfte des Volkes

'

vereinigen; Maija apka OJuy (Osm.) oht. domo-

(Uig.), vergl. apbi, apx (hinten), mong.

rajn> MHt, 6bui Moefl onopoB — er unterstützte

ö^u. (Hinterseite)]

mich, half mir; 6i3Hiij apkaMbi3j;a 6ai ßyjiAbi

(111),

«tijl, uipn-uj (Osm. Krm.),

(Dsch. OT.),

(Kar. L. T.),

1) cuHHa, 3aTbi.ioKi, qacTb cnHHbi tieamy

(Kas.) npn Hameä uomoiuh oht. CTajn. SoraibiMt —

jionaTaMH, 3aAHaa nacTt — Rücken, Nacken,

durch unsere Hülfe ist er reich geworden; aHbiq

Theil des Rückens zwischen den Schulterblät-

apkacbi 6äK cipä oji TäliM (Uig.) y Hero cmib-

tern, Hintertheil (Lh, tl^lu

iiaa 3aiuHTa, oht. MHoro BMaepatHBaeTb — der hat

s j l '

*)U® J j i ) > a P ^ a j a H b I (Tel-) cTpaHa, uyaa oßpameHa craiHa, aana^i — die Seite, der der Rücken zugekehrt ist, der Westen; TyAHij apkacw

(Tel.)

xpeöere. ropHbiä —

Bergrücken; apkajapbwa najiibikHbiii apkaHbi3 ci3HiH (Kar.) bt> rjuraaHuiB xo.iMaxi Baina onopa — in Lehmhügeln ist eure Stütze (H. 13,12);

nsmk

apkacbi

(Kas.

Osm.) cnHHKa y noata — Messerrücken;

kyj

apkacbi ^Kas.), äl apkacbi (Osm.) Bepxi pykh — Handrücken; apka^an ceiAÖM (Kas.) a

einen starken Schutz, der erträgt viel (K. B. 66,12); 6ajaT-ok 6ojy ßäpcy apka jöläi; (Uig.) nycTb B o n aaerb noMouu. h 3aujHTy — möge Gott Hülfe und Schutz (dir) sein (K. B. 14,25);

aAam koji/tani äl^ä ny apka 6iÜH

TOBapniUff y Hapojia cjyHWTT. noMombio — Gelahrten sind beim Volke eine Hülfe (K. B. 66,n);

qäpiKHin KönliriHä apka ßäpAi

( D s c h . ) o h t . nojiara.ica

Ha qHCjemiooTh cBoero

BoücKa — er verliess sich auf die grosse Zahl seines Heeres.

r.iaAH.n ero no cnnul; — ich habe ihm den

3) (Osm. Dsch. Kas.) noKo.itiiie npeAKOBT.,

Rücken gestreichelt; apka BäpMäK (Osm.),

Kojitno, po/n> — Generation der Vorfahren,

apka 6ip (Kas.) oßpamTi» komv t h j i i — den

Generation, Geschlecht; jäTi apkaAiH 6äpi

Rücken zuwenden, sich fortweaden;

TäMipMiMiH (Dsch.)

^li/f

Mbi Ky3Heubi yate bt>

(ji^j AcL^J (Abg.) ORT) OÖpaTHJll Tbl.lt Kl

ceÄtMOMT. noKo.itmn — seit sieben Genera-

piKt — er wandte dem Flusse den Rücken zu.

tionen sind wir Schmiede; apkaAaH apkaja

2) (Kkir. Osm. Krm. Kas. Dsch. Kar.) 3auuiTa, noflnopa, noMomt, noKpoBHTe.ibCTBO, Be.raHie — Stütze, Schutz, Gönnerschaft, Hoheit, Erhabenheit (Lh. Uk>

J-i)i

ü^

U

¿¿I

beschützen; ciHiq apkaquaH (apkaijAa) (Kas.) ct»

TBoeä noMombfo

— unter deinem Schutze,

^jjJjl

iij] (Abg. 22) c i Ttxt nopi, naia

wap

naim A t o Ty.iary Xant npmiiejn. h3t> Mory-

(Osm.) y nero noKpoBHTe.it — er hat einen

jiHCTana, npoui.io .isa h.ih Tpa noKo.iiHia — seit

Gönner:

(Osm.) o, 3a-

der Zeit, dass unser Grossvater Hulagu Chan

mma mos ! noKpoBHTejn, Moä 1 — o, mein

aus Mogulistan gekommen ist, sind zwei oder

Schutz 1 mein Gönner! äl apkaChmßaH aoct

drei Geschlechter vergangen.

TyTjHMak (Osm.)

4) .(Osm.) 3aAHiü — das hinten Gelegene (Lh.

mit deiner Unterstützung;

apkacbi

a ßäiiiM apkaia!

ua eiert

apyrnn 3a-

necTH ce6t Apy3eii — K o s t e n Anderer sich

ijl ^

^ ¡ c I J3 c i l i ) ;

apka OAa (Osm.)

apka

287

288

— apkaHAbi

apkaH jaTTbi OHT. JIC-

saAHaa KOjmaTa — Hinterstube; apkaAa 6 p a k -

den Rücken gefallen;

Mak

Hsa^i Ha cuHHi — er lag auf dem Rücken;

ocTaBHTb no.3a.iH — hinten nach lassen;

apkaja kajiMak

ocTam» —

apkaii ßapAbi 3a«0Mi BnepeA* HATH — rück-

zurückbleiben; (Osm.)

wärts gehen; apkaH caJAbi ociaBHTb no3aAii,

iipec.rkiiüBaTi) — verfolgen; apkacbiHbi 6pak-

OTpeibca — hinter sich zurücklassen, sich von

wak (Osm.)

einer Sache abwenden; ayjiga kaiTkaiiAa 11 LI

apka

HäBipMäK,

apkaja

AymiaäK

ocTauHTF, iipec.rtjioBaHie — eine

Verfolgung abbrechen;

öäHAä

apkaH

apkaHbi3Aau

ßyjiAbi

noraa mu B03BpaTiiJinei> Bb

AepeBuio, BtTepi nani-b jiy.ii BT> cnmiy — als

riilijopyM (Osm.) a ut.nyw 3a BSMII — ich folge euch nach ; apkacbiHbi ajiMak (Osm.)

wir zum Dorfe zurückkehrten, hatten wir den

oboiiHHTb — beendigen; apkaAaH räbiäK, äp-

Wind im Rücken; apkaH jesAÖ 011t n.iw.n, Ha

kajuiH jiiTiuiMäK Aoniaxi. — von hinten ein-

cniwfc — er scliwamm auf dem Rücken;

holen ;

cöayu

apkacbiHbi

KacMäK (Osm.)

MHI; cnmiow? — was stehst du mit dem Rücken

ouoiiMHTi. p1;'ii. — eine Rede beendigen, 'apka

mir zugewandt?

[Alt., vergl. ap (jeder), mong. jätiu- \

nct, Beci. — alle;

init(a

HiK apkaH TepocbiH ? noiemy Tbl CTOIIUII> KO

OIII

apka joHbin jyAbi

2

a p k a H [Kir.Kas., j l i j (Dsch.), { p i « (Krm.),

coopa.Tb Becb napo.n — er versammelte alles

vergl. apjaMiibi, mong. O r - " " " " , apitiak-

Volk.

Mbl]

' a p k a [Leb.] =

3

1) (Kas. Krm.) To.icraa BepeBKa, caiian. —

apga.

a p k a i (v) |Kkir., vergl. mong. ja^y |iÜ2u. (der Hackenzahn), apran (Mndseli.) Keim, Zahn, Eckzahn;

apraHaMßi

(Mndseli.)

keimen,

liervorsprossenj BI.I.iaBarr.cfl, O T M . DIUUI.IMT, (0 3y6ax I>) -

LICI -

R

(Kir.)

BepeBKa

1131. KOHCKHXT»

Strick aus Pferdehaar;

apkaii

BOJIOCT.

—

TaprkaHAai

coBcbtii upaMo — schnurgrade. pDK^pn«

(Krm.), von

einen Strick anbinden, mit einem Stricke zu-

apkak.

a p k a k [Tob., ¿ U j l (Dsch. OT.), vergl. apk.ibi, apgaii, apxlubi, apTj apkak jin

lione-

pe'muii HHTKH TKaini — die Querfäden des Gewebes.

apkajiu

2)

upiiBH3aTb K l BepeBKt, CB«3aTb Bepeniioio — an

CKa.nrrb 3ynr.i — die Zähne fletschen.

a p k a r , [ ^ l i j (OT.)J =

kay | Kir. Bar. Kas. Krm.] =

(S. S. 9

lljJj JUmJJ).

a p k a H J i a (v) [Kas.,

lorslt'hen (von den Zähnen).

>Tuin. — Webereinschlag;

dicker Strick, Tau

sammenbinden; aT apkanjiaAbi OUT. 11PHBS3A.11 .iomaAb K l BepeBKl; — er band das Pferd an einen Strick, a p k a IMBI [Kas., von apkaHH-Jibi] e i BepeBKOM), upnna3aiiM[>iii — mit einem Stricke, angebunden; a*r apkaHJw .louia/ib npHßH3aHa—

apkak.

das Pferd ist angebunden,

U , I (Dsch. V.), von apka-t-ji.in] a p k a n j i b i k [Kas., von apkaH-+-Jibik]

ocTan.ieimi.iii, Aoni.peiim.iii, o6e3neHeiiiii,iii

—

überlassen, anvertraut, versichert,

wieviel und was zu einem Slricke gehürl.

' a p k a » [Kas., von apka-t-H]

a p k a n m . i [Kas., \on apkaH-t-ibi]

ciiHiiOK), ua cniiiit, 3a.ioMT,, na3aAT> — mit dem Rücken, auf dem Rücken, rückwärts;

CKO.lbKO (BCe TO, MTO) HyHtllO A.1H BepPBKIl —

BepeBoniHKi — der Seiler.

apkaH a p k a n A a (v) [Kir.J =

ji.ifjbi IAI>I ou t yua.ib na cnHHy — er ist auf a p k a H A b i [Kir.J =

apkaH.ia. apkamibi.

289

apkap

apkap

[Kir., j l i j l

Jii,

mong.

(Dsch.), vergl. m a n d .

kar);

apkap

männlicher

yyjnja

Argali

id. ( S . S . 9

aprajm —

rother

[Krm.,

apka.ibi

von.

statt a p k a j t a u i eine

Anleh-

(Bruder)] apkap—

er hat viele Gefährten.

HHtroinifl TOBapnmeB —

apkajia

apkapAaun-jibi]

Genossen habend.

Genossenschaft,

äKäciH apka.ian

auf

ajbin

O H I n o H e c i OTUA cBoero HA CHH

er t r u g s e i n e n V a t e r auf d e m B ü c k e n .

2 ) ( O s m . ) B3HTB K I c e ö t HA .louiaat — zu s i c h a u f s Pferd n e h m e n ( = 3 ) ÖHTh iro CHHHI; —

4)

ctipTJiaiwak, Kün.).

auf d e n R ü c k e n

cbipTbiHa Bypiuak, (Kkir.)

(

jJli);

sainmiiaTi,

schlagen

Kün.). 6tiTb

—

(OT.)J —

iro.iaraTbca

J e m a n d e n als S c h u t z h a b e n ,

Schutz vertrauen;

apkajia.

e i n S t u h l mit R ü c k e n l e h n e .

2 ) HM'tiomiit aauiHTiiiiKa, noKpoBHTejia, o n o p y —

ciH

triirnä

Ha 3amnTHHfta auf

Jemandes

apkaJiauacbiH?

na HHO 3aiunTy Moweiub T U pa3CHHTbmaTb ? —

[¿U^lijl

(Dsch. O T . ) , von

eine

Stütze

hat

(Osm.),

von

J_,LM).

[ T o b . K a s . Kir., j J l i j l

(Tob.)

uonepeiHoe

öpeBHO

apka-»-

y

Kpumii

—

Querbalken am Dache.

K I orjio6.il; —

BacMuii Anspann

über

peHenb, n p w B m i -

Querriemen,

der b e i m

das S ä t t e l c h e n g e z o g e n u n d a n

die F e m e r s t a n g e g e b u n d e n w i r d . 3)

( K i r . ) ropHbiä x p e ö e T i —

Bergrücken;

f i

a p k a . i b i k a c b i n n e p e t x a B n i H n e p e 3 i Tpn x p e ö Ta

—

als er

über

drei

Bergrücken

geritten

war.

von

poju> naM3o.ia, itypTKH —

Kamisol, Weste

(Lh.

vSLL» 5 ) (Osm.)

BbioiHoe

cäMäp,

apkajbii

eine

Art

¿jjjj

jjJ^cy).

ctA-io

—

der

Packsattel

Kün.).

[^tJljjl, m p ^ a , ^

(Osin.),

von a p -

ka-i-Jibiq] KpioioKi,

cfcAJio ÄJIH HOCHJibiiyiKOBT. —

S a t t e l für L a s t t r ä g e r ( L h . apkajy

Haken,

J U ) .

[Alt., v o n a p k a n - J i y ]

MM-kiomiii cniiHy —

e i n e n R ü c k e n habend ( E p i -

theton des M e n s c h e n ) ,

laH] 1 ) DOBepHyTi.cn K I KOMy cnniioii — den R ü c k e n

Gönner,

J>j>

(Lh.

( =

auf w e n k a n n s t du dich v e r l a s s e n ?

apkalaH

c i t i i M l ä ( O s m . ) CTJ-JIT.

apka.ibi

4 ) (Osm.)

BT. ÄPY»6LI CT>

a p k a j i a n (v) [ K a s . , v o n a p k a - t - J i a H ] HMtTb noKpoBHTejfl,

(Lh.

HOJKBKT., HMI:-

co cnnHKOK) —

sein gegen Jemand. (v) [ ¿ U ^ l i j l

ton

mmiif uiRpoKyK) oniiHKy — e i n M e s s e r m i t b r e i -

K t M i — beschützen, befreundet s e i n , f r e u n d l i c h

apkala

breitschultrig

apkajibi n b r a k

2 ) (Kas.) 'lepesctAejibHHKi,

den R ü c k e n n e h m e n ;

(Krm.),

tem R ü c k e n ;

1) (Osm.), v o n

1 ) ( K i r . K a s . O s m . ) B3Ba.iHTb Ha c m r a y —

( =

lUHpoKon.ieHii —

apkajibik

apka-f-.ia]

(Kir.)

"^NpH*

apka-Mbik]

(v) [ K i r . K a s . K k i r . , ¿ J u i J

ijypAy

1)

[Krm.]

TOBapniuecTBo —

(Osm.),

der e i n e n S c h ü t z e r ,

[Krm., von

apkapAainjibik

[^lijT

AJÜJ ¿ J J J

apka-i-Jibi]

¿jfyj

A a u u r a p «iok T y p y H e r o HHoro TOBapnme»

apkapAainjibi

einen

lassen ( s . s . 9 ¿ U J

Hirsch

TOBapniuT» — Gefährte, G e n o s s e ; o n y i [

noJiaran.cH Ha

einen Schutz,

fehlerhaft

d L /

ein

nung an k a p j a i u

saiHHTy, npoTeKTopa,

P r o t e k t o r h a b e n , s i c h auf s e i n e n P r o t e k t o r v e r -

der G r ö s s e e i n e s A r g a l i . apkapAaui

fl«tTb

(ovis a r -

( B a b . 1 5 7 ) KpacHbiB ojieHb B e j H i H H o »

CT> ropHaro

H-6 —

2)

noMomb, Ha n p o T e K u i » —

lij

jjlily

apra-

Oif*^"-]

aprajin c a n i e n i —

290

— apkajyq

zuwenden.

Jemanden

apkajiyi

L^jJLijl

(S. S . 9

^

^

(Dsch.)]

=

Jl). 19

apkajibi>i

apkaflaui —

291

apkbir

292

a p k a i a u i [ ^ i b l i j l (Osm. Krm.), vonapka-+- a p k b i [Sag.Koib. Kkir., von a p , apbi, =

apgbi]

1) HaxoAfluiilicfl Ha TOH cTopoHt — jenseitig.

nani, vergl. a p k a p a a m ] noMoiitHHKi, TosapHiui, Apyn> — Gehölfe, Ge-

2) Ha TOB cTopoBf. — jenseits;

fährle, Freund (Lh. i j *

TOH cTopoHt, aajibuie na3aAi, 3a, n o c j t — jen-

v3^r! Ji**

^IjjLI

L