Geschichte u. Kultur Roms im Spiegel d. neueren Forschung ;2. Principat. Bd. 33. Sprache und Literatur [Reprint 2014 ed.] 3110103753, 9783110103755

Table of contents :
Vorwort
Inhalt
Sprache und Literatur (Allgemeines zur Literatur Des 2. Jahrhunderts und Einzelne Autoren der Trajanischen und Frühhadrianischen Zeit)
La littérature et les cercles culturels et politiques à l’époque de Trajan
La seconda sofistica come espressione culturale della classe dirigente del II sec.
The pepaideutnenos in Action: Sophists and their Outlook in the Early Roman Empire
Greek Sophists and Greek Poetry in the Second Sophistic
Lyrische Dichtung im 2. Jahrhundert n. Chr.
La ‘Correspondance’ de Pline le Jeune: Problèmes et orientations actuelles de la recherche
Plinius d. J. und Cicero. Untersuchungen zur römischen Epistolographie in Republik und Kaiserzeit
Il ‘Panegirico’ di Plinio nella critica moderna
Impero e imperatori nell'opera di Plinio il Giovane: Aspetti e problemi del rapporto con Domiziano e Traiano
Approaches to Economic Problems in the ‘Letters’ of Pliny the Younger: the Question of Risk in Agriculture
Juvénal – peintre de la société de son temps
Juvenal and the Establishment. Denigration of Predecessor in the ‘Satires’
The Verbal Basis of Juvenal’s Satiric Vision
Identifikation und Distanz: Eine Erprobung satirischer Kategorien bei Juvenal
Juvenal und die Überredungskunst
Heroic Models for the Sordid Present: Juvenal's View of Tragedy
The Progress of Emendation in the Text of Juvenal since the Renaissance

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A U F S T I E G U N D N I E D E R G A N G DER R Ö M I S C H E N WELT B A N D II. 33.1

RISE A N D D E C L I N E O F T H E R O M A N V O L U M E II. 33.1

WORLD

AUFSTIEG UND N I E D E R G A N G DER R Ö M I S C H E N WELT (ANRW) RISE AND DECLINE OF T H E R O M A N W O R L D H E R A U S G E G E B E N V O N / E D I T E D BY

WOLFGANG UND /

HILDEGARD

HAASE

AND

TEMPORINI

TEIL II: P R I N C I P A T BAND

33.1

PART II: P R I N C I P A T E VOLUME

33.1

w DE

G WALTER DE G R U Y T E R • B E R L I N • N E W Y O R K 1989

AUFSTIEG UND NIEDERGANG DER RÖMISCHEN WELT (ANRW) G E S C H I C H T E UND KULTUR ROMS IM SPIEGEL DER NEUEREN FORSCHUNG

TEIL II: PRINCIPAT

BAND 33: SPRACHE UND L I T E R A T U R (ALLGEMEINES ZUR L I T E R A T U R DES 2. J A H R H U N D E R T S UND EINZELNE AUTOREN DER T R A J A N I S C H E N UND FRÜHHADRIANISCHEN Z E I T ) 1. TEILBAND

HERAUSGEGEBEN VON

WOLFGANG HAASE

W DE

G

WALTER DE G R U Y T E R • BERLIN • NEW Y O R K 1989

Gedruckt auf säurefreiem Papier (alterungsbeständig - pH 7, neutral) Printed on acid-free paper (ageing resistant - pH 7, neutral) Library

of Congress

Cataloging-in-Publication

Data

Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung. English, French, German, Italian and Spanish. Later volumes have English parallel title: Rise and decline of the Roman world. The volumes of Teil II have separate titles: Politische Geschichte, Künste, Recht, Religion, Sprache und Literatur, Philosophie, Wissenschaften, Technik. Teil II edited by Hildegard Temporini and Wolfgang Haase. „Joseph Vogt zum 23. 6. 1970" (28 p.) in pocket of vol. I, 1. Includes bibliographies. Contents: T. I. Von den Anfängen Roms bis zum Ausgang der Republik (5 v.) - T. II. Principat. 1. Rome — Civilization - Collected works. I. Vogt, Joseph, 1895 - 1986. II. Temporini, Hildegard. III. Haase, Wolfgang. IV. Title: Rise and decline of the Roman world. DG209.T36 937 72-83058 ISBN 3-11-001885-3 (I, 1)

ClP-Titelaufnahme

der Deutschen

Bibliothek

Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: (ANRW) ; Geschichte u. Kultur Roms im Spiegel d. neueren Forschung / hrsg. von Wolfgang Haase u. Hildegard Temporini. — Berlin ; New York : de Gruyter. Teilweise hrsg. von Hildegard Temporini u. Wolfgang Haase. — Teilw. mit Parallelt.: Rise and decline of the Roman world ISBN 3-11-005837-5 NE: Haase, Wolfgang [Hrsg.]; Temporini, Hildegard [Hrsg.]; ANRW; PT Teil 2. Principat. Bd. 33. Sprache und Literatur / hrsg. von Wolfgang Haase. (Teilbd. 1). (Allgemeines zur Literatur des 2. Jahrhunderts und einzelne Autoren der trajanischen und frühhadrianischen Zeit). — 1989 ISBN 3-11-010375-3

© Copyright 1989 by Walter de Gruyter & Co., D-1000 Berlin 30. Dieses Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Printed in Germany Satz und Druck: Arthur Collignon GmbH, Berlin 30 Buchbinderische Verarbeitung: Lüderitz 8c Bauer, Berlin 61 Einbandgestaltung und Schutzumschlag: Rudolf Hübler

Vorwort Mit dem vorliegenden Teilband II 33,1 beginnt im II. Teil ('Principat') des Gemeinschaftswerkes ' A u f s t i e g und N i e d e r g a n g d e r R ö m i s c h e n W e l t ' (ANRW) die Publikation des Bandes II 33, der die Rubrik 'Sprache und Literatur' ( = Bde. II 29 - II 35) fortsetzt. Dieser Band als ganzer behandelt die lateinische und griechische Literatur der letzten Jahre des 1. und der ersten zwei bis drei Jahrzehnte des 2. Jahrhunderts, hauptsächlich also der trajanischen und der frühhadrianischen, in gewissem Umfang aber auch noch der flavischen Zeit. Der erste Teilband ist einigen allgemeinen Themen zur Literatur des 2. Jahrhunderts und an einzelnen Autoren Plinius dem Jüngeren und Juvenal gewidmet. Darauf werden drei Teilbände mit Beiträgen über Tacitus folgen, teils zu den einzelnen Werken des Tacitus jeweils als solchen und im ganzen, teils zu philologischen und historischen Sachthemen der Tacitusinterpretation, wobei die Zuordnung einiger Beiträge zu der einen oder anderen Gruppe zwangsläufig willkürlich ist. Die Reihenfolge, in der — nach einer umfassenden Würdigung des Tacitus als Geschichtsschreibers — in der ersten Gruppe die taciteischen Schriften eingeführt werden, ist der chronologischen entgegengesetzt; dies hat seinen Grund darin, daß am Anfang eine systematisch gegliederte adnotierte Bibliographie zu den 'Annalen' steht, die teilweise den Charakter einer allgemeinen Tacitusbibliographie annimmt. Ein letzter Teilband wird schließlich Sueton, Dion von Prusa und Plutarch gewidmet sein, wozu daran erinnert sei, daß Plutarch in philosophiegeschichtlicher Perspektive in den Teilbänden II 36,1 ( B e r l i n - N e w York 1987) und 1136,4 (ebd. 1990, zur Zeit im Druck) der Rubrik 'Philosophie, Wissenschaften, Technik' ( = Bde. II 36 und II 37) des II. Teils dieses Werkes behandelt wird. Für Rat und Unterstützung bei der Planung und Gestaltung des Bandes II 33 hat der Herausgeber insbesondere FRANÇOIS-RÉGIS CHAUMARTIN (Paris), DIETER TIMPE (Würzburg) und KENNETH WELLESLEY (Edinburgh) zu d a n k e n .

An der redaktionellen Bearbeitung der Manuskripte haben CHRISTINE WALDE und OLAF KRISCHKER (beide in T ü b i n g e n ) mitgewirkt.

Tübingen — Boston, im September 1989

W.H.

Inhalt Vorwort

V SPRACHE UND LITERATUR

(ALLGEMEINES ZUR LITERATUR DES 2. JAHRHUNDERTS UND EINZELNE AUTOREN DER TRAJANISCHEN UND FRÜHHADRIANISCHEN ZEIT)

Band II. 33.1: CIZEK, E. (Bucarest)

La littérature et les cercles culturels et politiques à l'epoque de Trajan

3 — 35

V. A. (Bari) La seconda sofistica come espressione culturale della classe dirigente del II sec

36 — 78

G. (Canterbury, Kent) The pepaideutnenos in Action: Sophists and their Outlook in the Early Roman Empire

79 - 208

SIRAGO,

ANDERSON,

BOWIE, E. L. (Oxford)

Greek Sophists and Greek Poetry in the Second Sophistic

209 — 258

P. (Saarbrücken) Lyrische Dichtung im 2. Jahrhundert n. Chr

259 - 302

E. (Metz) La 'Correspondance' de Pline le Jeune: Problèmes et orientations actuelles de la recherche

304 — 374

(Münster) Plinius d. J. und Cicero. Untersuchungen zur römischen Epistolographie in Republik und Kaiserzeit

375 — 386

STEINMETZ,

AUBRION,

WEISCHE, A .

FEDELI, P. (Bari)

Il 'Panegirico' di Plinio nella critica moderna

387-514

Vili

INHALT

SOVERINI, P. (Bologna)

Impero e imperatori nell'opera di Plinio il Giovane: Aspetti e problemi del rapporto con Domiziano e Traiano

515 — 554

KEHOE, D . P. ( N e w O r l e a n s , L a . )

Approaches to Economic Problems in the 'Letters' of Pliny the Younger: the Question of Risk in Agriculture

555 — 590

MARACHE, R . (Rennes)

Juvénal — peintre de la société de son temps

592 - 639

RAMAGE, E . S . (Bloomington, Ind.)

Juvenal and the Establishment: Denigration of Predecessor in the 'Satires' WIESEN, D. S. F (Los Angeles, Calif.) The Verbal Basis of Juvenal's Satiric Vision

640-707 708 — 733

BAUMERT, J . (Berlin)

Identifikation und Distanz: Eine Erprobung satirischer Kategorien bei Juvenal

734 — 769

BRAUN, L. (Würzburg)

Juvenal und die Überredungskunst

770 — 810

SMITH, W. S. (Albuquerque, N. Mex.) Heroic Models for the Sordid Present: Juvenal's View of Tragedy

811-823

COURTNEY, E. (Stanford, Calif.) The Progress of Emendation in the Text of Juvenal since the Renaissance

824 - 847

Band II. 33.2: SAGE, M . M . (Cincinnati, O.) Tacitus' Historical Works: a Survey and Appraisal SUERBAUM, W. (München)

Zweiundvierzig Jahre Tacitus-Forschung. Systematische Gesamtbibliographie zu den 'Annalen' 1939 —1980

BENARIO, H . W. (Atlanta, G a . )

Six Years of Tacitean Studies. An Analytic Bibliography on the 'Annales' (1981 - 1 9 8 6 )

MARTIN, R . H . (Leeds)

Structure and Interpretation of the 'Annals' of Tacitus

INHALT

MORFORD, M . P. O . (Charlottesville, Va.)

Tacitean Historical Methods in the Neronian Books of the 'Annales'

Band II. 33.3: WELLES LEY, K . (Edinburgh)

Tacitus, 'Histories': A Textual Survey 1 9 3 9 - 1 9 8 9 MURISON, L. (London, W. O., Canada) The Historical Value of Tacitus' 'Histories' OGILVIE, R . M . T (St. Andrews) -

SADDINGTON, D . B . ( J o h a n n e s -

burg) - KEPPIE, L. J . F. (Glasgow) An Interim Report on Tacitus' 'Agricola' HANSON, W. S. (Glasgow)

Tacitus' 'Agricola': an Archaeological and Historical Survey

PETERSMANN, G .

(Salzburg)

Die Agricola-Biographie des Tacitus — Versuch einer Deutung RAEPSAET-CHARLIER, M . - T H .

(Bruxelles)

Cn. Julius Agricola: mise au point prosopographique LUND, A. A. ( M ü n c h e n )

Versuch einer Gesamtinterpretation der 'Germania' des Tacitus, mit einem Anhang: Zu Entstehung und Geschichte des Namens und Begriffs 'Germani' LUND, A. A . ( M ü n c h e n )

Kritischer Forschungsbericht zur 'Germania' des Tacitus CERNJAK, A. B. (Leningrad)

Zur Entstehung und Datierung der 'Germania' des Tacitus

FISCHER, F. (Tübingen) -

HEILIGMANN, J . (Tübingen)

Bemerkungen zur 'Germania' des Tacitus aus archäologischer Sicht MERKLIN, H . (Freiburg)

'Dialogus'-Probleme in der neueren Forschung: Überlieferungsgeschichte, Echtheitsbeweis und Umfang der Lücke MURPHY, J . ( C h i c a g o , III.)

Tacitus on the Education of the Orator

X

INHALT

R Ö M E R , F. ( W i e n )

Kritischer Problem- und Forschungsbericht zur Überlieferung der taciteischen Schriften

Band II. 33.4: (Newcastle, N . S . W . ) The Development of Thought and Style in Tacitus

TANNER, R . G .

(Paris) Le style de Tacite: bilan et perspectives

HELLEGOUARC'H, J .

(Strasbourg) La phrase oratoire chez Tacite: une étude des structures stylistiques

DANGEL, J .

(Leningrad) Zum Stil der 'Historien' und der 'Annalen' des Tacitus: die information) „verschobene Information" (postponement of

CERNJAK, A . B .

S. (Debrecen) Tacitus — ein Manierist?

BORZSÀK,

(Metz) L' 'eloquentia de Tacite et sa 'fides' d'historien

AUBRION, E .

(Freiburg, Schweiz) Die dramatische Kunst des Tacitus

BILLERBECK, M .

KEITEL, E . ( A m h e r s t ,

Mass.)

The Structure and Function of Speeches in Tacitus' 'Histories' P. (Irvine, Calif.) Rhetorical Generalizations in Annales 1 — 6. A Review of the Problem of Innuendo and Tacitus' Integrity

SINCLAIR,

R O M E R , F. ( G e n e v a , N . Y . )

Tacitus' Conception of History: the Alienation of Empire LUCE, T . J . ( P r i n c e t o n , N . J . )

Tacitus on "History's Highest Function": praecipuum annalium (Ann. 3.65)

munus

(Princeton, N . J . ) The Historical Process and Theories of History in the 'Annals' and 'Histories' of Tacitus

MCCULLOCH, H . Y., J R .

INHALT HAVAS, L . ( D e b r e c e n )

Eléments biologiques dans la conception de l'histoire chez Tacite HENRY, E. (Blackburn, Lancashire, GB) Virgilian Elements in Tacitus' Historical Imagination BÉRARD, F. (Paris)

Tacite et les inscriptions ROUVERET, A. (Paris)

Tacite et les monuments SAGE, M . M . ( C i n c i n n a t i , O . )

The Treatment in Tacitus of Roman Republican History and Antiquarian Matters SHOTTER, D . C . A. (Lancaster)

Tacitus' View of Emperors and Principate BENARIO, H . W . ( A t l a n t a , G a . )

Tacitus' View of the Empire and the Pax Romana MORFORD, M . (Charlottesville, Va.)

How Tacitus Defined Liberty GASCOU, J . (Aix-en-Provence)

Tacite et les provinces ALONSO-NÜNEZ, J . M .

(Madrid)

Das Bild der hispanischen Provinzen im Werk des Tacitus: eine exemplarische Studie Ducos, M . (Nancy - Paris) Les problèmes de droit dans l'œuvre de Tacite MANGAS M A N J A R R É S , J .

(Madrid)

Tacitus und die römische Gesellschaft SADDINGTON, D . B . (Johannesburg)

Tacitus and the Roman Army

WALLACE, K . G . (Houston, Tex.)

Women in Tacitus 1903 - 1 9 8 6 SCHOTTLAENDER, R . F (Berlin, D D R )

Tacitus als Wegbereiter des Wiederaufstiegs

M A L I S SARD, A .

(Besançon)

La représentation de l'espace et l'usage des stéréotypes dans la narration chez Tacite: P'Agricola', les 'Histoires', les 'Annales'

XI

XII

INHALT

GIUA, M . A. (Pisa) Paesaggio, natura, ambiente come elementi strutturali nella storiografia di Tacito ANDRÉ, J . - M .

(Dijon-Paris)

Tacite et la philosophie ABEL, K. (Marburg) Die taciteische Seneca-Rezeption

Band II. 33.5: DÖPP, S. (Bochum) Suetons Kaiserbiographien. Literaturbericht ( — 1988) LEWIS, R . - G .

(Edinburgh)

Suetonius' 'Caesares' and their Literary Antecedents BRADLEY, K . R . (Victoria, B . C . , Canada) Suetonius' Judgement of Roman Emperors GIUA, M . A . ( P i s a )

Una lettura della 'Vita di Tiberio' di Suetonio M U R P H Y , J . ( C h i c a g o , 111.)

(zu Suetons Flavier-Viten) SUERBAUM, W .

(München)

Sueton als Literarhistoriker und Literarkritiker SCHMIDT, P. L .

(Konstanz)

Suetons "Pratum' VILJAMAA, T . ( T u r k u )

Suetonius on Roman Teachers of Grammar

HARRIS, B. F. (North Ryde, N. S. W.) Dio of Prusa: a Survey of Recent Work D E S I D E R I , P.

(Firenze)

Dione da Prusa fra ellenismo e romanità D E S I D E R I , P.

(Firenze)

Tipologia e varietà di funzione communicativa degli scritti dionei

INHALT

BRANCACCI, A . ( R o m a )

Struttura compositiva e fonti della terza orazione 'Peri basileias' di Dione Crisostomo

VALGIGLIO, E . (Genova)

Dagli 'Ethica' ai 'Bioi' in Plutarco

PUECH, B. (Paris)

Prosopographie des amis de Plutarque

PODLECKI, A. (Vancouver, B. C., Canada) Critical Trends in the Scholarship of Plutarch's Historical Works: The Greek 'Lives' TITCHENER, F. B. (Logan, Utah) Critical Trends in the Scholarship of Plutarch's Historical Works: The Roman 'Lives' HARRISON, G . W. M . (Cincinnati, O.)

Critical Trends in the Scholarship of Plutarch's Historical Works: the 'Moralia'

BOULOGNE, J . (Lille)

Les 'Questions romaines' de Plutarque

BUCKLER, J . ( U r b a n a , 111.)

Plutarch and Autopsy

INGENKAMP, H . G . (Bonn)

Plutarch und die konservative Verhaltensnorm

DESIDERI, P. (Firenze)

La formazione delle coppie nelle 'Vite' plutarchee

FRAZIER, F. (Paris)

Contribution à I'étude de la composition des 'Vies' de Plutarque: l'élaboration des grandes scènes

DESIDERI, P. (Firenze)

Tipologia delle fonti delle 'Vite' di Plutarco

SWAIN, S. ( O x f o r d )

Plutarch and Rome: Hellenic Culture and Roman Politics DE BLOIS, L . (Nijmegen)

The Perception of Politics in Plutarch's Roman 'Lives'

MOSSMAN, J . ( O x f o r d )

Plutarch's Lives of the Diadochi

XIII

INHALT

XIV PELLING, C . B . R .

(Oxford)

Plutarch and the Early Second Century B. C.: The Lives of Philopoimen, Flamininus, Aemilius and Cato Major INGENKAMP, H . G . ( B o n n )

Plutarchs 'Leben der Gracchen'. Eine Analyse B R E N K , F. ( R o m e )

Plutarch's Life 'Markos Antonios': A Literary and Cultural Study DESIDERI, P. ( F i r e n z e )

Epaminonda come 'modello totale' nelle opere di Plutarco HARDIE, P . R .

(Oxford)

Plutarch and the Interpretation of Myth

S P R A C H E UND L I T E R A T U R (ALLGEMEINES Z U R L I T E R A T U R DES 2. J A H R H U N D E R T S U N D E I N Z E L N E A U T O R E N DER T R A J A N I S C H E N UND F R Ü H H A D R I A N I S C H E N ZEIT)

La littérature et les cercles culturels et politiques à l'époque de Trajan par EUGEN CIZEK, Bucarest

Table des

matières

I. La littérature

3

1. Une littérature d'apogée

3

2. Les genres littéraires et le public

5

3. Esthétiques et styles

10

II. Les cercles culturels et politiques 1. Les circuli sous l'Empire 2. Les cercles à l'époque de Trajan

17 17 20

3. Le cercle de Pline le Jeune

25

III. Conclusions

32

Bibliographie

33

I. La

littérature

1. Une littérature d'apogée Le règne de Trajan, le saeculum Traiani — que l'empereur lui-même et Pline le Jeune appellent saeculum nostrum, époque historique nettement marquée 1 — constitue un des sommets de l'Empire R o m a i n et même de la 1

Les Romains estimaient parfois saeculum comme un équivalent d'une aetas (moment historique revêtant une importance capitale) ou de la vie d'une génération. Plin., Ep., 10,1,2, dans la lettre où il félicite l'empereur de son avènement, lui souhaite: . . . prospéra omnia, id est digna saeculo tuo. Le terme saeculum apparaît assez souvent chez Pline afin de définir le règne de Trajan: Pan., 36,4; 40,5; 46,4; 7; 93,2; Ep., 10,3 a,2; 23,2; 37,3. L'empereur lui-même emploie ce mot pour caractériser son époque: Plin., Ep., 97,2. Saeculum illustrant les temps de Trajan se retrouve aussi chez Tac., Agr., 3,1 et chez Flor., Epitom., praef., 8. En fait, nous comprenons par le saeculum Traiani aussi bien le règne de Nerva que celui de Trajan.

2 ANRW II 33.1

4

EUGEN

CIZEK

civilisation antique en général, atteint notamment de 107 à 113 de notre ère sur tous les plans: politique, social, culturel. La littérature et les arts connaissent un épanouissement remarquable. Une littérature de haute valeur représente un signe culturel de l'apogée réalisé par la société antique. D'ailleurs une propagande systématique plaide pour que l'empereur appuie de toutes ses forces l'activité des écrivains; ou bien elle prétend que l'administration centrale a déjà assisté les lettrés — y compris du point de vue matériel — et que, par conséquent, ceux-ci soutiennent à leur tour la politique du princeps. C'est ainsi que Dion de Pruse demande à son monarque idéal de favoriser la 'musique', tandis que Pline le Jeune exalte cette protection comme un fait accompli 2 . Le même Pline fait état du soutien accordé à Trajan par les écrivains 3 . Sans nul doute, de semblables allégations faisaient fi du statut social et de la démarche critique de Juvénal, ainsi que des réticences de Tacite, mais leurs auteurs ne pouvaient agir d'une autre manière. Quoi qu'il en soit, les sources de l'époque témoignent de l'abondance exceptionnelle des récitations et donc du grand nombre d'écrivains et d'œuvres littéraires 4 . A tel point que Pline s'exclame: siquando

urbs nostra liberalibus

studiis floruit,

nunc maxime

floret5.

Même Juvénal rend compte de la profusion des lettrés et de leurs œuvres pour les règnes de Trajan et d'Hadrien 6 . Au demeurant, Pline estime que seule la gloire littéraire assure une véritable immortalité 7 . Dion de Pruse, lui, avance un éloge vibrant des poètes, qui se feraient les interprètes de la pensée et de la sensibilité des foules 8 . Il n'est donc pas uniquement question de la quantité des écrivains, mais aussi et surtout de leur qualité, de la valeur de leurs œuvres. C'est à cette valeur que songe d'ailleurs Pline lorsqu'il prend conscience, comme nous l'avons vu, de l'essor des studia liberalia à l'époque de Trajan. D'autre part, Juvénal, en dépit de son amertume foncière, met en cause les conditions de vie des écrivains, qu'il déplore, et non pas la valeur de leurs œuvres in globo. Il prend également à partie la métromanie de certains philoclassiques 9 .

Dio Chrys., Orat., 2,55 — 64; Plin., Pan., 47,1: quem honorem dicendi magistris, quant dignationem sapientiae doctoribus habes; également ibid., 49,5 — 8. 3 Plin., Pan., 54,2: séria ergo te carmina honorque aeternus annalium ... colit; auparavant ibid., 47,3. 4 Plin., Ep., 1,13,1: magnum prouentum poetarum annus hic attulit: toto mense Aprili nullus fere dies quo non recitaret aliquis-, aussi ibid., 1,13,2 — 5; 3,18,5. s Plin., Ep., 1,10,1. 6 Iuv., Sat., 7 , 1 - 3 5 . 7 Plin., Ep., 2,10,4: habe ante oculos mortalitatem, a qua adserere te hoc uno monimento potes; nam cetera fragilia et caduca non minus quam ipsi homines occidunt desinuntque. De cette façon, Pline semble contrecarrer le jugement plutôt sceptique que son ami Tacite formule au sujet du statut des lettrés, de leur capacité de faire valoir les vertus, la gloire des héros politiques. Voir Tac., Agr., 1 - 3 , notamment 3,1. 8 Dio Chrys., Orat., 7,145. » Iuv., Sat., 1 , 1 - 1 8 ; 7 , 3 6 - 2 4 3 . 2

LA LITTÉRATURE À L'ÉPOQUE DE TRAJAN

5

Il est donc étrange que certains savants modernes aient été d'un autre avis, méconnaissant le jugement de ceux qui vivaient à l'époque de Trajan. En effet, plusieurs spécialistes ont considéré le saeculum Traiani comme une époque où la littérature, en particulier celle rédigée en latin, serait médiocre, effacée, presqu'en voie de décadence 10 . Cependant comment ne pas s'étonner de voir qualifier de médiocre une littérature qui a donné le plus grand prosateur de Rome? Nous songeons évidemment à Tacite, que nous estimons volontiers comme un Homère de la prose antique, compte tenu — certes - de sa valeur et non pas de son écriture. Et il convient également de ne pas oublier d'autres grands écrivains, tels Juvénal, Plutarque, Dion de Pruse, Suétone, Pline pour ne plus parler de Martial, cependant mort aux débuts de l'époque de Trajan. Il y a eu sans nul doute maints écrivains médiocres, mais aucune époque ne peut bénéficier du talent de certains grands auteurs, à moins qu'elle ne dispose aussi d'une foule de lettrés de valeur moyenne ou bien dépourvus de tout don artistique véritable, dont émergent les génies, en quelque sorte préparés, favorisés, formés par les artistes médiocres. Tandis que la littérature de langue grecque connaissait un nouveau départ, la littérature latine arrivait à un haut niveau, à tout le moins égal à celui atteint lors des autres essors, tels ceux des époques de Cicéron, d'Auguste et de Néron. Il s'agit, en tout état de cause, d'une littérature digne de l'apogée de l'Empire.

2. Les genres littéraires et le public Il va sans dire que les résultats n'ont pas été pareils dans tous les genres littéraires. La prose s'est développée davantage que la poésie et certaines modalités de cette dernière ne semblent pas s'être distinguées outre mesure. Il est vrai que nous ne disposons que de rares témoignages quant à l'activité des poètes lyriques, car leurs ouvrages se sont en général perdus: néanmoins, ces poètes ne paraissent guère s'être imposés comme de grands talents. Toutefois, il y a lieu d'envisager le lyrisme suave de Sulpicia. On mentionne également comme poètes lyriques d'une certaine valeur Vestricius Spurinna, Arrius Antoninus, C. Passienus Paullus Propertius Blaesus, Arruntius Stella, Sentius Augurinus, Titinius Capito 1 1 . Il n'en va pas autrement de la poésie épique. Pline 10

11

Jadis aux yeux de C. DE LA BERGE, Essai sur le règne de Trajan, Paris 1877, p. 221 ne trouvait grâce que la littérature de langue grecque, parce que « celle de Rome, à la même époque, est artificielle et mesquine et porte les signes d'une irrémédiable et prochaine décadence»; aussi ibid., pp. 222; 229; 231; 267. Du même avis ont été R. PARIBENI, Optimus Princeps. Saggio sulla storia e sui tempi dell'imperatore Traiano, Messine 1927, tome 2, pp. 268 — 273 et D. TUDOR, Figuri de împâraçi romani, Bucarest 1974, tome 2, p. 37. A juste titre R. HANSLIK, M. Ulpius Traianus, dans: Realencyclopàdie der classischen Altertumswissenschaft, supplément 10, Stuttgart 1965, col. 1102 fait remarquer qu'à l'époque de Trajan ont écrit leurs œuvres Tacite et Plutarque. A leur sujet voir C. DE LA BERGE, op. cit., pp. 2 3 5 - 2 3 6 ; R. PARIBENI, op. cit., tome 2, p p . 2 7 4 - 2 7 5 ; R . SYME, T a c i t o , t r a d u c t i o n italienne, B r e s c i a 1 9 6 7 - 1 9 7 1 , pp. 1 2 3 - 1 2 6

et, en dernier lieu, P. GRIMAL, Le lyrisme à Rome, Paris 1978, pp. 249 - 250; 255 - 262.

2*

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nous assure que Caninius Rufus écrivait des vers épiques en grec, mais nous ne savons s'il a rédigé ou non son poème sur les guerres daciques de Trajan 12 . D'autre part, le théâtre comporte des créations assez importantes. Pomponius Bassulus et Verginius Romanus écrivent des comédies, alors que les auteurs d'atellane et de mime marquent des points. Trajan lui-même hésite entre l'expulsion des mimes au début du règne et leur réhabilitation plus tard 13 . La poésie satirique et parasatirique a brillé de son plus bel éclat. Les dernières épigrammes de Martial datent, comme nous l'avons déjà noté, du règne de Trajan. Tandis que Juvénal forge pour toujours la vocation réprobatrice de la satire et conduit le genre à son apogée; ses six premières satires remontant à l'époque de Trajan attestent un talent hors pair 14 . Nous avons déjà signalé que c'est surtout la prose qui s'est distinguée pendant le saeculum Traiani. Remarquons du reste que la satire, le genre poétique le mieux représenté, est du même coup la poésie la plus proche de la prose, ainsi que de la praxis historique. La satire de Juvénal constituait un véritable archétype du reportage satirique moderne. La prose grecque jouit en tout premier lieu des avantages du revirement heureux de la littérature hellénique. En général, la prose d'érudition remporte des succès notables: elle n'est pas considérée comme une littérature uniquement technique, mais comme une forme d'art. Frontin rédige ses manuels sur les aqueducs et la tactique militaire. Ses ouvrages, de même que ceux des ingénieurs Hygin, Balbus et Flaccus étaient utiles aux hommes de l'époque, mais, du même coup, répondaient à leur goût pour les curiosités, le pittoresque. A son tour, en latin aussi bien qu'en grec, Suétone se fait valoir comme un encyclopédiste, en écrivant surtout son encyclopédie 'Prata' et le 'De uiris illustribus', recueil des biographies des auteurs qui s'étaient distingués dans divers genres littéraires15. En outre, s'épanouit la grammatica, commentaire érudit des œuvres littéraires. Néanmoins, le genre roi de la littérature de l'époque est l'historiographie. La politique étrangère d'expansionnisme et le souci d'assurer l'équilibre intérieur de l'Empire stimulaient l'étude d'un passé dont on s'évertuait à retirer les bons exemples. L'absolutisme impérial, le désir de gagner pour l'administration l'appui des personalités compétentes encouragèrent la biographie, sous-genre de l'histoire. Plutarque consacre aux héros exemplaires des biographies émouvantes, imprégnées d'une éthique élevée. Pour sa part, Suétone ne s'en tenait aux biographies des hommes de culture et par contre travaillait « d'arrachepied » afin de préparer ses uitae des douze Césars, qu'il allait publier sous le 12 13

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Plin., Ep., 8,4. Plin., Pan., 46; Dio, Hist. Rom., 68,10. Sur le théâtre à l'époque de Trajan voir J. M. ANDRÉ, Les 'Ludi Scaenici' et la politique des spectacles au début de l'ère antonine, dans: Actes du IXe Congrès de l'Association Guillaume Budé (Rome, 13 — 18 avril 1973), Paris 1975, tome 1, pp. 468 - 479. Pour les satires de Juvénal voir en dernière analyse J. GÉRARD, Juvénal et la réalité contemporaine, Paris 1976; aussi E. CIZEK, Juvénal et certains problèmes de son temps: les deux exils du poète et leurs conséquences, dans: Hermes 105, 1977, pp. 80 — 101. Sur cet ouvrage voir E. CIZEK, Structure du De grammaticis et rhetoribus, dans: Revue des Études Latines 52, 1974, pp. 3 0 3 - 3 1 7 .

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règne d'Hadrien: et là aussi, bien que d'une manière adroitement camouflée, on donnait des exemples et des conseils politiques 16 . D'autres écrivains se contentaient des moments les plus significatifs d'une vie: c'est ce qui fait que Titinius Capito et Caius Fannius décrivent des exitus, des morts célèbres. Fannius était un parent de la fille de Thraséas et retraçait la fin si exaltante des victimes de Néron 17 . Pline atteste que les exitus de Fannius furent groupés par trois livres, inter sermonem historiamque mediosw. Même Tacite commença par une biographie exemplaire, celle de son beau-père, car l''Agricola' est une uita à structure complexe, où nous pouvons aussi déceler les traces du pamphlet et du récit éthnographique, ainsi qu'une manifeste vocation romanesque 19 . Après être passé par une autre monographie, la 'Germanie', éthnographique celle-ci, mais à dessein politique et moral significatif, Tacite aboutit à la grande histoire des annales. Les 'Histoires', publiées en 110 de notre ère, brossèrent un panorama de l'époque des Flaviens et obtinrent un succès de public exceptionnel, grâce à leurs qualités artistiques et à leur "Weltanschauung'. Le public s'émouvait devant le contraste explicite et implicite entre le saeculum Traiani et l'époque des Flaviens, dépeinte dans les 'Histoires' comme une séquence historique agitée, où avaient surgi les prémisses de la transgression d'une crise aiguë et de l'apogée auquel l'Empire touchait. Trajan lui-même a été impressionné, si bien qu'il fit reprendre à Tacite une carrière politique interrompue en 98 2 0 . L'empereur probablement contrarié par les critiques contre sa politique, glissées par Tacite dans T'Agricola' et notamment dans la 'Germanie', n'avait plus favorisé la carrière publique d'un sénateur-écrivain, lequel, du reste, n'essayait plus de s'imposer dans la vie politique, quitte à se considérer comme un serviteur de l'État. D'autre part, Tacite était en train de rédiger les 'Annales'. Trajan, lui, avait publié peu avant les 'Histoires', entre 107 et 110, son propre ouvrage littéraire, 'Dacica' ou 'Bellum Dacicum', sinon 'De bello Dacico' 2 1 . A la même époque, Criton, le médecin de l'empereur, publiait en grec ses 'Getica', œuvre de 'mémorialiste' et consacrée aux Daces et à leur combat pour l'indépendance. Les mémoires faisaient depuis longtemps partie de la littérature historique. Nous ne saurions que déplorer la disparition des 'Dacica', où non seulement Trajan avait présenté les détails des guerres daciques, mais avait évoqué l'éclat de son saeculum, pour lequel la conquête 16

A ce sujet, voir T. F. CARNEY, HOW Suetonius' Lives Reflect on Hadrian, dans: The Proceedings of the African Classical Association 11, 1968, pp. 7 —21 qui soutient que Suétone critiqua Hadrien. A notre sens, il se contenta de donner des conseils à l'empereur.

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R . SYME, o p . c i t . , p . 1 2 8 .

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Plin., Ep., 5 , 5 , 1 - 4 . A ce propos voir E. CIZEK, La structure du temps et de l'espace dans l'Agricola de Tacite, dans: Helikon 8, 1968, pp. 238 - 249. OGIS 487 montre que Tacite est devenu proconsul d'Asie entre 112 et 114, c'est-à-dire à un moment essentiel pour les préparatifs de la future guerre parthique et dans une province faisant partie des arrières du front que Trajan ouvrait contre les Arsacides. H. BARDON, Les empereurs et les lettres latines d'Auguste à Hadrien, 2e tirage, Paris 1968, p. 348 estime que cette œuvre est parue après 107 de notre ère.

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de la Dacie constituait un signe de première importance. De cette manière, Trajan avait devancé Tacite et son récit sur les ombres de l'époque des Flaviens, ainsi que sur les lumières du siècle de Yoptimus princeps. Intellectuel raffiné et non pas militaire fruste, poète délicat à ses heures22, Trajan a dû écrire avec un réel talent ses Dacica'. Car les lettres qu'il enverra à Pline mettent en vedette un style clair, d'une netteté frappante. A la différence de César, le vainqueur de Décébale préférait le récit à la première personne, comme le montre l'unique fragment que nous avons conservé des 'Dacica' 23 . La 'IchErzählung' conférait d'emblée à son récit une force accrue, un relief plus saillant. Qui plus est, Xiphilin note que Trajan n'était pas un grand orateur, mais qu'il connaissait la rhétorique et qu'il mettait en pratique ses recettes24. Julien corrobore ces propos, lorsqu'il prête à Trajan - qu'il n'aimait guère pourtant — le don de bien parler et la connaissance de la rhétorique25. Aussi Trajan chargea-t-il Sura de rédiger pour lui les discours politiques non pas parce qu'il était incapable de les écrire ou qu'il était paresseux, mais en raison de la multitude de ses préoccupations. En vérité, l'art des rhéteurs poursuit ses 'exploits' à l'époque de Trajan. Il y a eu au demeurant des procès importants réclamant un art oratoire solide. D'ailleurs Quintilien avait réformé et rendu meilleur l'art des rhéteurs, tandis que la philosophie était devenue l'alliée de la rhétorique26. Les œuvres de Dion de Pruse mettent en relief les effets heureux de ce jumelage, alors que Plutarque pratique la philosophie et Pline ne s'en tient point à développer l'épître littéraire, car il crée de toutes pièces un nouveau genre: Yencomion politique à l'intention de l'empereur, dans son 'Panégyrique de Trajan'. D'un autre côté, Tacite, avant de faire paraître ses 'Histoires', rédigea en 102 —105 un 'Dialogue des orateurs', où il mit en cause les problèmes théoriques de la rhétorique et aboutit à la conclusion que les déclamateurs ne sont plus indispensables sous un bon régime monarchique27. Il leur préfère les poètes, en l'espèce plutôt les poètes de l'histoire, par conséquent les historiographes artistes, dont il deviendra le meilleur exemple28. Ce qui met en évidence le statut de l'histoire en tant que principal genre littéraire de l'époque. 22

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R. PARIBENI, op. cit., tome 1, p. 6 et H. BARDON, op. cit., p. 342 signalent les petits poèmes écrits par Trajan en grec et en latin, qui témoignent d'un véritable sens de l'humour modéré. Rappelons ce fragment, consigné par Priscien: Traianus in I Dacicorum: inde Berzobim deinde Aizi(m) processimus (dans H. KEIL, Grammatici latini, Leipzig 1855, tome 2, p. 205). Dio, Hist. Rom., 68,7. lui., Caes., 22. Il n'y a pas lieu de se fier au jugement de l'imitateur d'Aurelius Victor: quamuis ipse (Trajan) parcae esset scientiae moderateque eloquens (Ps. Aur. Vict., Epit., 13,8). Comme le montre J. M. ENGEL, L'Empire Romain, Paris 1973, p. 103. Tac., Dial., 41,4: quid enim opus est longis in senatu sententiis, cum optimi cito consentiant? quid multis apud populum contionibus, cum de re publica non imperiti et multi deliberent, sed sapientissimus et unus? Tac., Dial., 11 — 13. Voir aussi A. MICHEL, Le Dialogue des orateurs de Tacite et la philosophie de Cicéron, Paris 1962, pp. 169 — 194.

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Il s'ensuit que l'évolution des genres et, au moins en partie, même la teneur des œuvres littéraires relevaient du contexte historique, dont il convient en tout premier lieu de mentionner le code socio-culturel. Ou autrement dit le goût du public, expression de ce code, faisait surtout la loi. A part les intellectuels, professionnels ou amateurs-sénateurs, chevaliers etc. — à Rome faisaient partie de ce public les clients des aristocrates, les affranchis et les esclaves instruits, certains plébéiens citoyens Romains ou même pérégrins, habitués tous à fréquenter l'art. Jadis A N N E - M A R I E GUILLEMIN a proposé une division du public, à partir des allusions avancées par Pline aux sordidi pullatique, aux mediocriter docti et aux docti et intellegentes19: il y aurait donc trois catégories de public romain, la plèbe — en l'occurrence l'ancien public de Cicéron —, le grand public et les lettrés doués d'un goût affiné 30 . Nous ne sommes pas d'accord avec cette stratification du public, mais nous admettons bien volontiers qu'il y avait des tensions à l'intérieur de ce public entre les amateurs cultivés de littérature et les moins érudits. Ou pour mieux dire, le code socio-culturel était unitaire, encore que sa cohésion supposait une diversité à l'intérieur d'une unité fondamentale. Dans les provinces et en Italie les décurions, les Augustales, quelques plébéiens curieux de littérature, les affranchis et les esclaves intellectuels formaient le public local. A Rome aussi bien qu'ailleurs le public agissait sur l'optique des écrivains par l'entremise des lectures en commun, effectuées dans les groupes d'amis, par le commerce du livre31, de même que par le truchement des récitations. Pline révèle que les œuvres littéraires de tous genres, en prose et en vers, étaient d'abord récitées dans les salles spécialisées et seulement en seconde étape publiées et vendues par les libraires32. Le même auteur rend compte de la fréquence des récitations, de leur popularité. Dans les salles où les écrivains récitaient leurs œuvres, le public se rassemblait en très grand nombre: certains spectateurs y participaient parce qu'ils avaient été invités, d'autres y allaient par pure curiosité. Pendant les récitations, il arrivait qu'on plaisantât, étant donné que certains spectateurs se déplaçaient difficilement, ad audiendum pigre coitur33; cependant, ils étaient lents à aller écouter les écrivains à cause de leur fatigue, conséquence naturelle du grand nombre des récitations. Pline et ses amis assistaient volontiers aux récitations. Comme au siècle précédent, ce public, dans sa majorité, exigeait aux écrivains, lors des récitations, des pièces destinées à flatter, à 'chatouiller' l'oreille, donc influencées par la rhétorique des déclamateurs, si philoclassique qu'elle fût 34 . C'est ainsi que, 29 30

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Plin., Ep., 7,17,9 et 1,10,5. A. M . GUILLEMIN, Pline et la vie littéraire de son temps, Paris 1929, pp. 84 - 87. Entre ces trois espèces de public auraient surgi des animosités, des controverses irréductibles. Un livre vite vendu devait être souvent recopié et amenait à l'auteur un incontestable succès. Or, les écrivains, pour la plupart, y compris Pline et Tacite et dans une moindre mesure Juvénal, tenaient compte du succès commercial et du 'tirage', comme on dit maintenant, partant de ce qu'aimaient les acheteurs. Plin., Ep., 2,10,6. Plin., Ep., 1,13,1 — 4 pour cette lenteur des spectateurs; ibid., 6,15,3 pour les plaisanteries. R. PARIBENI, op. cit., tome 2, pp. 272 — 273 signala le goût de l'emphase.

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par une emprise sur tous les genres littéraires, la rhétorique regagnait le terrain qu'elle avait perdu dans le domaine des productions directes des orateurs, au profit de l'historiographie et de la satire. D'autre part, il s'avère indispensable de compter les écoles des rhéteurs parmi les facteurs agissant sur le choix du public littéraire. En outre, Pline insiste d'une manière significative sur le goût du spectacle en soi, que révèle le public de Rome 35 . Nous avons également vu ci-dessus que ce même public manifeste son intérêt pour les curiosités, pour l'érudition, pour les exploits et les héros hors ligne, tout comme pour la conclusion moralisatrice. Ce public exige des écrivains qu'ils glorifient une persona exemplaire, c'est-à-dire un rôle bien rempli dans la vie sociale, dans la praxis de la Cité, du même coup qu'une compétence professionnelle. Car à l'époque de Trajan, persona signifiait en même temps fonction sociale et humaine exemplaire et vraie compétence professionnelle36.

3. Esthétique et styles Plusieurs esthétiques, déjà constituées pendant le premier siècle de notre ère, s'imposèrent dans les œuvres littéraires, ainsi que parmi les options du public, dont le code socio-culturel n'excluait pas, comme nous l'avons montré, des tensions et une diversité à l'intérieur de l'unité de base. Certains styles découlent de ces esthétiques, styles qu'on peut également reconnaître sur les vestiges de l'architecture romaine de l'époque, parvenue elle aussi à son apogée, comme sur les œuvres des sculpteurs et des peintres du saeculum Traiani. Des différences se manifestent pourtant sur ce plan entre la littérature et les autres arts, différences que nous tenterons de saisir dans ce qui suit. Ceci étant, dans tous les arts de l'époque prévalait le style classique, fidèle à une esthétique admirant les modèles consacrés, l'harmonie entre le contenu et la forme, la symétrie, la convenance et le contrôle rationaliste des émotions. Au bout d'un retrait subi par l'art philoclassique au milieu du premier siècle de notre ère, le classicisme a été relancé en littérature sous la direction de Quintilien, encouragé par l'administration impériale. Dans tous les arts, comme l'a révélé ANTON D. LEEMAN, le classicisme acquiert une position privilégiée à l'époque des Flaviens37. En réalité, on a mis en œuvre un style 35

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Plin., Ep., 2,14,4 — 6 observe que les plaidoyers prononcés devant le tribunal des centumuiri s'étaient transformés en spectacle, où il y avait des applaudissements orchestrés par des spécialistes. Sur les deux sens du mot persona voir Tac., Agr., 9,4 (le premier sens); Dial., 10,6 (le second sens); Plin., Ep., 1,23,5 (le premier sens); 8,7,2 (le second sens); Suet., De gram., 24,4 (le second sens); Epict., Diss., 1 , 2 , 2 5 - 2 8 (le premier sens). Sur persona chez Tacite voir aussi A. GERBER-A. GREEF, Lexicon Taciteum, Leipzig 1903, p. 1111; A. MICHEL, Tacite et le destin de l'Empire, Paris 1966, pp. 44 — 45. Mais la disjonction des deux sens du mot persona nous appartient. A. D. LEEMAN, Orationis ratio. Teoria e pratica stilistica degli oratori, storici e filosofi latini, traduction italienne, Bologne 1974, pp. 391 —501; voir aussi E. CIZEK, L'époque de Néron et ses controverses idéologiques, Roma Aeterna 4, Leyde 1972, pp. 358 — 361.

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classique renouvelé. Cette approche esthétique intégrait le goût pour l'expression raffinée, pour le pathos frappant, caractéristiques du 'style nouveau'. Du même coup, on récupérait en partie, comme nous l'avons dit, la symétrie et l'équilibre des anciens classiques et on les admirait, respectait et même imitait jusqu'à un certain point. Les tenants de ce classicisme préconisèrent plutôt leur imitation que la NI|IT|(NÇ du réel. Ce style, que J E A N B A Y E T appelait le nouveau classicisme38, nous le considérons comme un s e c o n d c l a s s i c i s m e . Le 'siècle de Trajan', bien que n'impliquant pas de rupture, amène dans l'évolution du second classicisme la tendance de poursuivre d'une façon plus rigoureuse l'équilibre des parties formant une œuvre d'art, la sévérité et la grandeur au niveau de la syntaxe artistique aussi bien qu'à celui de la sémantique des créations. Cela dit, cette inflexion subie par le style classique semble plus sensible dans l'architecture et les arts plastique39, puisque la littérature préfère une écriture plus nuancée, plus marquée par les influences néoasianistes. A cet égard, les écrivains demeurent fidèles à la leçon de Quintilien, pour certains d'entre eux leur maître. Quintilien avait donné à l'aspect technique du discours un soin plus grand que Cicéron, tout en considérant la culture générale comme un système de recettes40. Même Trajan, quoiqu'il s'exprime dans un style classique, austère, aride, recourt parfois à une exclamation vulgaire, presque injurieuse, à un vocabulaire assez coloré et, malgré sa syntaxe classique, il lui arrive d'employer des constructions insolites chez les écrivains consacrés 41 . Dion de Pruse ne rejette non plus les expressions colorées, bien qu'il pratique surtout l'élégance affinée qui s'inspire de la sophistique. D'autre part, il s'avère fidèle à l'égard de la tradition classique, lorsqu'il invoque en prose les Muses, Apollon et la déesse de l'éloquence, employant donc un procédé surtout spécifique à l'épopée42. Pour leur part, les élèves directs de Quintilien mettent en place un classicisme plus hardi, qui suppose la vénération des grands modèles, mais également un certain écart de leur écriture. Ainsi Pline vénérait la mémoire

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J. BAYET, Littérature latine, Paris, 1934, p. 525. Nous songeons surtout aux monuments du Forum de Trajan et tout particulièrement à la Colonne, en l'espèce à sa sévérité, à l'équilibré de sa composition et à la tension, pourtant tenue sous un contrôle rationnel, entre le timbre rhétorique et le récit historique, entre le pathétique des figures et le réalisme des armes, des vêtements et des hommes représentés. Voir à ce sujet R. FLORESCU, Study and Archeological Commentary à I. MICLEA, The Column, Cluj 1971, pp. 216 —217; G. BECATTI, La Colonna Traiana, espressione somma del rilievo storico romano, ANRW II 12,1, éd. par H. TEMPORINI, B e r l i n - N e w York 1982, pp. 5 3 6 - 5 7 8 . Voir aussi A. M. GUILLEMIN, op. cit., p. 76; A. D. LEEMAN, op. cit., pp. 3 9 6 - 3 9 9 . Du même coup chez cet auteur, le rire, la plaisanterie, acquiert une fonction majorée, comme l'a montré A. MANZO, Il De risu di Quintiliano nel contesto della retorica antica, dans: Rendiconti del Istituto Lombardo. Accademia di Scienze e Lettere. Classe di Lettere e Scienze Morali e Storiche 107, 1973, pp. 7 3 - 1 0 7 , notamment 84; 9 8 - 1 0 7 . Plin., Ep., 10,38,2 comporte mediusfidius, réaction populaire savoureuse. Quant à la langue de Trajan, voir H. BARDON, op. cit., pp. 3 4 5 - 3 5 8 . Dio Chrys., Orat., 1 , 5 7 - 5 8 .

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du poète philoclassique Silius Italicus et surtout celle de Cicéron 43 . Lorsqu'il s'en prend au style de Regulus, Pline se prononce pour l'imitation des grands modèles et admire Cicéron: est enim mihi, inquam, cum Cicerone aemulatio, eloquentia saeculi nostri; nam stultissimum credo optima quaeque proponere44.

nec sum contentus ad imitandum non

Ailleurs, il proclame comme modèles Démosthène et Calvus ou exige la convenance, l'écriture contrôlée, le limae labor45. Chez Pline aemulatio et imitatio se valent46. Il réprouve la breuitas outrée, telle celle pratiquée par les atticistes ou bien par les néoasianistes, l'expression trop épanouie, ainsi que la rhétorique du style nouveau47. De surcroît, il 'salue' la tradition classique quand lui aussi il commence le 'Panégyrique' par une invocation des dieux 48 . Fidèle au décorum qu'il avait conseillé, comme nous l'avons remarqué, Pline se déclare en faveur de la pluralité des écritures, en l'occurrence pour le style adapté à la teneur du message et au genre littéraire pratiqué 49 . Et lui-même il essaie d'adapter son écriture au sujet qu'il avait choisi, comme le réclamait l'esthétique classique50. Néanmoins, Pline s'écarte souvent de Yelocutio des anciens classiques, notamment de Cicéron. Uamicus principis plaide en faveur d'une culture générale encyclopédique, mais n'y implique ni la philosophie ni l'héritage hellénique. Il subit parfois la tentation de l'asianisme et ne sait lui résister toujours 51 . A N N E - M A R I E GUILLEMIN a déchiffré chez Pline des vestiges d'une écriture pathétique, ardente et sentencieuse52. Le regretté M A R C E L D U R R Y a jadis découvert dans le 'Panégyrique' nombre d'antithèses, le goût

Plin., Ep., 3,7,1 - 14 (pour Silius Italicus). Plin., Ep., 1 , 1 5 , 1 2 - 1 3 . 45 Plin., Ep., 1,2,2 (les modèles); 1 , 8 , 3 - 5 (le contrôle du style); 7 , 9 , 5 - 6 et 2 , 3 , 1 - 4 (le limae labor). 4 6 Plin., Ep., 7,9,3 — 4. Il s'adresse à Fuscus Salinator afin de contester la thèse (de Velleius Paterculus) que l'imitatio mène à l'échec: audax haec, non tamen improba, quia sécréta contentio; quamquam multos uidemus eius modi certamina sibi cum multa laude sumpsisse quosque subsequi satis habebant, dum non desperant, antecessisse. 47 Plin., Ep., 1,20,1 - 1 6 ; 2,14,1 - 1 3 . 48 Plin., Pan., 1,1 — 6; l'invocation apparaît également Ep., 10,1. 4» Plin., Ep., 2 , 5 , 5 - 6 ; 5,8; 8,4 etc. 5 0 Dans les 'Lettres' il passe parfois du style plus élevé à l'écriture assez rapide et populaire: Ep., 2,6, où il décrit un banquet, comporte une élocution presque familière; 2,20 utilise une expression quasi orale pour présenter des nouvelles; au contraire Ep., 3,6 fait l'éloge de la gloire et de la vertu sur un ton élevé, à peu près alexandrin, tandis que Ep., 3,21 figure la personnalité de Pline - par le truchement de Martial — telle celle d'un alter Cicero, dans un langage cicéronien. En outre, le style du 'Panégyrique' est manifestement plus ample, plus somptueux que celui des 'Lettres'. 43

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Au demeurant Plin., Ep., 1,16,2 fait l'éloge de certaines marques néoasianistes, qu'il décèle dans le style de Pompeius Saturninus. Dans ses discours, celui-ci s'exprimerait souvent acriter et ardenter nec minus polite et ornate. Adsunt aptae crebraeque sententiae. « A. M . GUILLEMIN, op. cit., pp. 8 3 - 1 1 0 ; 1 1 1 - 1 1 3 . 51

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des effets sonores et même des innovations lexicales 53 . Dans le vocabulaire de cet ouvrage, nous pouvons saisir les influences des poètes, auxquelles étaient particulièrement sensibles les tenants du style nouveau54. En outre, Pline subit quelquefois l'influence de son ami Tacite, qu'il avoue imiter même dans les 'Lettres': tu mihi(ita similitudo naturae ferebat) maxime imitabilis, maxime dus uidebaris55.

imitan-

Chez Pline on retrouve parfois des sententiae au goût de Tacite 56 . Ce qui fait que l'esthétique de Pline, exemplaire pour le classicisme du temps de Trajan, réside dans le culte et l'admiration des anciens classiques, de même que dans les exploits d'un art élégant, sensible à l'égard de certaines innovations. Au second classicisme appartenait également Suétone, bien qu'il critique d'une manière plus sévère les néoasianistes que les atticistes archaïsants, tandis que Pline s'efforçait de garder un équilibre entre ces deux courants esthétiques du point de vue théorique, tout en penchant dans ses écrits vers le style nouveau. Aussi Suétone exprime-t-il son admiration vis-à-vis de Marcus Valerius Probus, le plus important des antiquariisl. Son écriture sobre, voire aride, purifiée à dessein, rapproche le biographe de l'atticisme archaïsant 58 . Plus spécifique du second classicisme nous paraît Frontin, auteur qui dans ses ouvrages techniques recherche la clarté. Sans doute y avait-il aussi un epos philoclassique. Significatifs à ce propos nous semblent les conseils donnés par Pline à Caninius, que ce poète ait ou non écrit son poème sur les guerres daciques. Pline lui recommande de rester fidèle au modèle homérique et virgilien, relancé à l'époque des Flaviens par Valerius Flaccus, Silius Italicus et Stace 59 . Que Caninius invoque les dieux — y compris l'empereur, mais en le considérant comme un Dieu et une Muse — et qu'il adopte le 'style sublime' des anciens poètes épiques60; cependant, tout cela suppose que certains poètes 53

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M. DURRY, Préface et notes à Pline, Panégyrique de Trajan, Paris 1938, pp. 41—49; 71-72. A Virgile l'auteur du 'Panégyrique' doit indefessus (Pan., 14,5), adflo (ibid., 90,5), blandae uoces (ibid., 26,1). Sur l'influence des poètes voir M . DURRY, op. cit., pp. 46; 53 — 59; a u s s i A . M . GUILLEMIN, o p . c i t . , p p . 1 1 7 — 1 2 7 ;

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145-154.

Plin., Ep., 7,20,4. Quant aux analogies entre Tacite et Pline, voir M. DURRY, op. cit., pp. 27; 42; 6 0 - 6 6 . Plin., Ep., 1,17,4 nous en livre un exemple: scias ipsum plurimis uirtutibus abundare, qui aliénas sic amat. Suet., De gram., 24,1 — 5. A ce sujet voir E. CIZEK, Structure du De grammaticis et rhetoribus, cit., pp. 3 1 4 - 3 1 6 et 1D., Structures et idéologie dans les Vies des douze Césars, Bucarest —Paris, 1983, pp. 18 — 19. Les quelques exemples d'asymétrie néoasianiste détectés chez Suétone par L. DALMASSO, La grammatica di C. Suetonio Tranquillo, Turin 1906, pp. 1 3 5 - 1 3 6 ne nous semblent guère significatifs. Plin., Ep., 8 , 4 , 1 - 4 . Plin., ep., 8,4,5: proinde iure uatum inuocatis dis et inter deos ipso cuius res, opéra, consilia dicturus es, immittite rudentes, pande uela ac, si quando alias, toto ingenio uehere. Cur enim non ego quoque poetice cutn poeta?

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demeuraient loyaux - du moins en partie - à la leçon des classiques, anciens ou plus récents, qu'on écrivait parfois à la manière de Valerius Flaccus. En tout état de cause, l'approche esthétique des néoasianistes — que même les philoclassiques ne rejetaient pas complètement — comptait des adeptes très fidèles, bien que beaucoup moins nombreux que vers la moitié du premier siècle. Tout comme à l'époque des Flaviens, le style nouveau reste minoritaire, se retrouve en retrait, mais demeure actif, à même de combattre le classicisme resuscité 61 . Le style nouveau continue de se réclamer de la poétique de Yingenium — lequel s'oppose à Yimitatio —, du « romantisme » pathétique, de la nouitas en matière de langue, au niveau des signifiants, sans pour autant renoncer à renouveler les signifiés. D'autre part, les controverses entre néoasianistes et philoclassiques demeurent, répétons-le, aiguës: le contentieux ne s'était modéré qu'à la surface des débats. Regulus rejetait, comme nous l'avons vu en fait, la tradition cicéronienne et l'esthétique de ceux qui ne s'en tenaient guère à Yeloquentia saeculi nostri62. L'option d'Aper en faveur du style nouveau et à l'encontre des philoclassiques décante, dans le "Dialogus de oratoribus' et d'une manière saillante, les points de vue des néoasianistes 63 . Tout comme Regulus, Aper assimile d'emblée le style nouveau à l'éloquence du siècle, n'exagérant qu'en partie, parce que les néoasianistes exprimaient en formes radicales le goût général de l'Empire, constituaient une sorte d'avantgarde littéraire. Même Messalla, toujours dans le 'Dialogus', adhère à cette équivalence 631 " 5 . Il s'agissait donc d'une mentalité assez répandue, bien que Quintilien eût réformé la rhétorique dans une direction « classicisante ». A vrai dire, quasiment tous les représentants du style nouveau étaient à l'époque de Trajan avocats et rhéteurs. Pline présente Regulus comme le principal tenant de la rhétorique néoasianiste. Il lui prête du reste un talent réel, fondé sur l'éloquence mordante, voire vexante, où brillent les apophtegmes 64 . Son écriture s'avérait asymétrique, pressante; les effets dramatiques accompagnaient d'assez longs exposés 65 . D'autres auteurs se joignirent au style nouveau, tels Satrius Rufus — pourtant adversaire judiciaire de Regulus —, Tiberius Catius Caesius Fronto, consul suffect en 96, Caius Pomponius Rufus,

61

Sur le style nouveau en général, voir E. CIZEK, L'époque de Néron, cit., pp. 267 — 282; 2 9 1 - 3 6 5 ; A . D . LEEMAN, o p . c i t . , p p . 2 9 5 - 3 8 8 ; F. CUPAIUOLO, I t i n e r a r i o d e l l a

poesia

latina nel I secolo dell'Impero, nouveau tirage, Naples, 1978, pp. 47 - 97. 62 Plin., Ep., 1,5,11 et 20,14. Voir supra n. 44. 63 Tac., Dial., 16,4 présente le début des propos avancés par Aper: non enim, inquit Aper, ìnauditum et indefensum saeculum nostrum patiar hac uestra conspiratione damnari. Suit la démonstration: ibid., 16 — 23. 63bis j a C - ) Dial., 15,1: tum Aper: «non desinis, Messalla, uetera tantum et antiqua mirati, nostrorum autem temporum studia inridere atque contemnere »; ibid., 25 — 26 et 28 — 35 pour cette optique de Messalla. 64 Plin., Ep., 1 , 5 , 2 - 3 . Pour sa part, Mart., Epigr., 1,111; 4,16 concède à Regulus un authentique talent. 65 Plin., Ep., 1 , 2 0 , 1 4 - 1 5 . Regulus s'écriait: ego iugulum statim uideo, hune premo; ibid. 6,2,1 - 5 . Quant au néoasianisme de Regulus voir également A. M. GUILLEMIN, op. cit., p. 104.

LA L I T T É R A T U R E A L'ÉPOQUE DE

TRAJAN

15

Cneius Lucceius Albinus, Marcus Herennius Pollio, Iunius Homulus 66 . D'autre part, Florus, futur historien et poète, s'est formé comme rhéteur sous l'emprise du style nouveau. Dans 'Vergilius orator an poeta', il a défendu les rhéteurs, notamment ceux relevant du style nouveau, avec une fougue qui rappelle l'élan passionné d'Aper. Euphratès de Tyr, encore que stoïcien traditionaliste, semble avoir pratiqué lui aussi le style nouveau. Pline s'en porte témoin: sermo est copiosus et uarius, dulcis in primis et qui repugnantis quoque ducat, impellat67. Sans appartenir pour autant au style nouveau, Juvénal et Tacite ont subi sa puissante influence. A son tour, Epictète, qui blâme l'équilibre raffiné, l'harmonie parfaite et prône la priorité absolue du contenu 68 , se rapproche sensiblement du style nouveau dans son écriture pressante, énergique, assez populaire. Du même coup, à l'époque de Trajan commence à s'affirmer avec vigueur l'atticisme archaïsant, qui deviendra le courant stylistique dominant sous Hadrien et au milieu du second siècle. L'esthétique atticiste avait toujours condamné énergiquement le discours somptueux, riche en images, recommandant au contraire l'écriture rigoureusement purifiée69. Aussi les atticistes sontils arrivés à préconiser le retour au langage simple et fruste des écrivains préclassiques, donc archaïques. Voici pourquoi les atticistes ont rejoint les archaïsants, les antiquarii, et avait pris naissance une poétique propre, celle des atticistes archaïsants, représentée au premier siècle exclusivement par des grammatici70. Jusqu'à l'époque de Trajan ce courant mena une existence marginale. A ce moment-là, l'intérêt à l'égard de l'atticisme archaïsant augmenta par suite de la dégradation que les autres approches esthétiques avaient subie. La querelle entre les classiques et les néoasianistes avait fatigué le public. D'autre part, en conseillant le retour aux modèles du passé, les philoclassiques favorisaient à leur insu l'orientation vers des exemples plus anciens que celui offert par Cicéron, à savoir vers les auteurs archaïques. A tout cela s'ajoutait un certain goût pour les excentricités. C'est pourquoi tout ce qui était en même temps apparemment simple, rudimentaire et très ancien, traditionnel par excellence, devint neuf et séduisant71. L'intérêt pour le très ancien transgressait d'ailleurs les frontières de la littérature: C. DE LA B E R G E a signalé le respect voué à la peinture archaïque et Sir RONALD S Y M E souligne l'enthousiasme à

«« Plin., Ep., 1,5,11 (Satrius Rufus); 2,11,3 et 18; 4,9,5; 13,3 (Fronto); 4,9,3 (Pomponius Rufus, uir paratus et uehemens); 3,9,7 (Albinus, uir in dicendo copiosus, ornatus)-, 4,9,14 (Pollio, instanter et graue)-, 4,9,15 et 5,20,6 (Homullus, mirifice, acriter, culte). Voir aussi R . SYME, o p . c i t . , p . 8 7 5 .

«7 Plin., Ep., 1,10,5.

70

Epict., Diss., 2 , 1 , 3 1 - 3 8 ; 3 , 2 3 , 1 9 - 2 6 . Voir à ce propos D. M . PIPPIDI, Formarea ideilor literare în antichitate, 2e éd., Bucarest 1972, p. 171. E. CIZEK, L'époque de Néron, cit., pp. 284; 366 — 369; A. D. LEEMAN, op. cit., pp. 324; 353 — 354. Au premier siècle de notre ère l'esthétique des atticistes archaïsants comptait parmi ses adeptes des professeurs tels Nisus et Valerius Probus, qui poursuivaient les efforts de Pomponius Marcellus. Voir aussi A. M . GUILLEMIN, op. cit., pp. 9 8 - 9 9 .

71

A . M . GUILLEMIN, o p . c i t . , p . 1 0 0 .

68 69

16

EUGEN

CIZEK

l'égard de « l'archéologie suburbaine », mis en vedette par les vestiges du Latium primitif 72 . Pour sa part, R A D U FLORESCU montre que les artistes du Trophée d'Adamclissi prennent distance envers les normes de l'art classique et que sur les images de ce monument les combattants romains ne sont nullement embellis. Il y a sur les métopes du Trophée des juxtapositions de plans, des rabattages des parties qu'on ne voit pas 73 . Les exégètes du monument en question y ont toujours découvert les traces d'un art provincial, demeuré assez barbare et grossier. Néanmoins, nous estimons que cet art assez fruste a été aussi influencé par le cheminement des atticistes archaïsants, lequel s'est manifesté dans la recherche des aspérités presque primitives. Toutefois, l'atticisme archaïsant marqua surtout la littérature. Pline mentionne, en tant qu'orateur et lettré austère, l'atticiste Caius Minicius Fundanus, consul suffect en 107, connu pour sa tenuitas, pour une écriture sobre, voire sèche 74 . Des atticistes comme Fundanus polémiquaient non seulement contre les néoasianistes, mais également contre les philoclassiques. En tout cas, dans la prose de l'époque ils recrutaient beaucoup moins d'adeptes que les tenants du style nouveau et du second classicisme. Par contre, ils étaient mieux représentés parmi les poètes, car ils s'étaient subordonnés le mouvement des poetae nouelli, appelés également néotériques, par analogie intentionnelle avec un courant littéraire du premier siècle avant notre ère, d'ailleurs atticiste lui aussi. Le courant des poetae nouelli allait se décanter plus tard, mais il est préfiguré par certains poètes de l'époque de Trajan. Ils tendaient vers une lyrique délicate, mais savante, disposée à mettre en œuvre le poème bref, de facture intime, ou au contraire tourné vers la description de la nature. Nous avons déjà mentionné le nom de Sulpicia. A part les flèches satiriques dirigées contre Domitien, dans sa lyrique, que nous avons déjà caractérisée comme suave, on peut déceler des poèmes d'amour conjugal, austères, mais savants et parfois amusants75. L'approche néotérique pourrait aussi être détectée chez Titinius Capito et Propertius Blaesus76, tandis que Vergilius Romanus, en écrivant ses comédies selon le modèle fourni par

72

C . DE LA B E R G E , o p . c i t . , p . 2 7 3 ; R . SYME, o p . c i t . , p . 6 6 4 .

73

R . FLORESCU, Adamclisi, Bucarest 1973, pp. 13 - 1 4 . Plin., Ep., 7 , 1 2 , 4 — 5 s'adresse à Fundanus dans les termes suivants: nam cum suspicarer futurum ut tibi tumidius uideretur, quortiam est sonantius et elatius, non alienum existimaui, ne te torqueres, addere statim pressius quiddam et exilius uel potius hutnilius et peius, uestro tamen iudicio rectius (cur enim non usquequaque tenuitatem uestram insequar et exagitem?). C'est pourquoi R . SYME, op. cit., p. 876 considère Fundanus comme atticiste.

74

M a r t . , Epigr., 10,35,1 — 12: omnes Sulpiciam legant puellae II uni quae cupiunt uiro placere; II omnes Sulpiciam legant mariti // uni quae cupiunt placere nuptae. Il Non haec Colchidas adserit furorem, Il diri prandia nec refert Thyestae; Il Scyllam, Byblida nec fuisse credit: Il sed castos docet et pios amoves, Il lusus, delicias facetiasque. Il Cuius carmina qui bene aestimarit, Il nullam dixerit esse nequiorem, Il nullam dixerit esse sanctiorem; ibid., 35,15 — 21; 38,1 — 5. 7« Plin., Ep., 6,15,1; 9,22,1. 75

LA LITTÉRATURE À L'ÉPOQUE DE T R A J A N

17

Plaute, se rattachait également à l'atticisme archaïsant. Hadrien lui aussi écrira plus tard des poèmes néotériques et archaïsants77. Sans nul doute, nombre d'écrivains ne ralliaient aucun de ces trois courants stylistiques. C'est en bonne partie le cas de Juvénal et de Martial, alors que Tacite réalisait une synthèse fascinante, où se retrouvent fondues dans un ensemble magnifique toutes les esthétiques de l'époque. Le ton pathétique, l'amplification rhétorique, l'analyse poussée de l'âme humaine, Yinconcinnitas, donc la dissymétrie, rappellent le style nouveau, tandis que les cadences cicéroniennes ou liviennes, sensibles dans le 'Dialogue des orateurs' et même ailleurs, ainsi que les caractères immuables de ses personnages relèvent du second classicisme; certaines discontinuités et quelques archaïsmes attestent aussi le recours à l'atticisme archaïsant. Ce qui ne saurait être étonnant chez un admirateur de Salluste78.

II. Les cercles culturels et

politiques

1. Les circuli sous l'Empire Nous avons déjà fait mention de la contribution que les groupes d'amis apportaient à la formation du code socio-culturel et partant du goût du public. L'ancienne mentalité liée à la vie libre des cités dépérissait, tandis que, dans le cadre immense créé par l'Empire, les hommes, ordinairement désemparés, éprouvaient le besoin de « se serrer les coudes », de s'organiser dans des formes nouvelles. Ces formes devaient remplacer les anciens milieux de la Cité et débouchaient sur les collèges et sur d'autres types de secours mutuel et d'organisation collective79. D'autre part, l'absolutisme impérial ne permettait plus à la vie politique de s'épanouir dans le Forum. Par suite du régime politique, ainsi que de la réaction des hommes au déploiement d'un cadre de vie fort vaste, le code socio-culturel, les idées et les valeurs, qu'elles soient

77

Hist. Aug., Hadr., 1 6 , 2 - 6 ; 25,9. Voir aussi B. D'ORGEVAL, L'empereur Hadrien. Œuvre législative et administrative, Paris 1950, pp. 18 —19; 34; R. SYME, op. cit., pp. 329; 664; P. GRIMAL, o p . c i t . , p . 2 6 2 .

78

79

Pour cette synthèse stylistique voir E. CIZEK, Tacit, Bucarest 1974, pp. 135 —174; mais sur certains de ses traits également C. GIARRATANO, Cornelio Tacito, Rome 1941, p. 44; A. SALVATORE, Stilo e ritmo di Tacito, Naples 1950, pp. 3 4 - 4 2 ; 6 3 - 6 4 ; J. P. CHAUSSERIE-LAPRÉE, L'expression narrative chez les historiens latins. Histoire d'un style, Paris 1969, pp. 48; 218; 224; 229; 293 - 297; 3 1 3 - 3 6 8 etc. A. MICHEL, Tacite et le destin de l'Empire, Paris 1966, pp. 224 — 226 remarque la fresque antitriomphale que Tacite oppose à l'ensemble triomphal résultant des reliefs de la Colonne Trajane. Sur le style de Tacite voir aussi H. W. BENARIO, An Introduction to Tacitus, Athens 1975, pp. 88 - 1 0 6 . Le problème a été analysé dans une communication présentée à l'Université de Bucarest par le savant soviétique G. KNABE.

18

EUGEN

CIZEK

politiques ou culturelles, ne prennent plus essor qu'à l'intérieur des structures étroites, sciemment fermées. Tacite le remarque avec sagacité. Il met en vedette le souffle large de l'historiographie rédigée pendant la République, son cheminement libre, pour signaler ensuite le statut des historiens de son temps: nobis in arto et inglorius

laborso.

Partout, dans les provinces, au niveau des milieux fermés de l'aristocratie locale, dans l'armée et surtout à Rome, dans les grandes maisons, à l'intérieur du palais impérial, dans le consilium principis, le code socio-culturel, l'idéologie et les actions politiques prenaient naissance in artosl. Maintes discussions où on forgeait l'idéologie et la démarche politique se déroulaient à l'intérieur des maisons des plus importants sénateurs et chevaliers, primores UrbisS2. La vie intellectuelle était souvent dirigée par des groupes de pression, actifs à la cour ou bien dans ces maisons 83 . Dans ces maisons, ainsi qu'à la cour, ces groupes de pression agissaient surtout par l'intermédiaire des cercles culturels et politiques, circuli, comme les appelle Tacite. Le grand historien observe que ces cercles se réunissaient souvent lors des repas et qu'ils discutaient tous les problèmes importants. Il prête à Tibère un discours où l'empereur remarque au sujet du luxe croissant de son époque: nec ignoro in conuiuiis et circulis incusari ista et modum

posciM.

Tacite lui-même souligne que la mort d'Agricola a été discutée aussi bien dans le Forum que dans les circulé5. En effet, la vie du Forum avait diminué, ainsi que nous l'avons remarqué, mais n'avait pas cessé pour autant. Néanmoins, le ton des discussions était donné in arto et par les cercles culturels et politiques. Les circuli n'exerçaient pas leur impact seulement dans les grandes maisons, mais aussi à l'occasion des récitations où leurs membres constituaient la partie la plus active du public spectateur. Ils influençaient également les écoles de

80

T a c . , Ann., 4 , 3 2 , 3 . E n l ' o c c u r r e n c e artum

évoque le verbe arceo

et ses sens: 'enfermer',

'écarter', 'arrêter'. 81

T a c . , Ann., 3 , 4 0 , 3 ; 4 , 1 7 , 3 ; H i s t . , 4 , 1 4 , 4 (pour les provinces); A n n . , 1 , 1 6 , 5 ; 1 8 , 5 (pour l'armée: mutineries et actions répressives). A ce p r o p o s , voir E . CIZEK, P r o b l è m e de ideologie politicâ în imperiul r o m a n , dans: Revista de Istorie 3 0 , 1 9 7 7 , pp. 1 4 8 9 — 1 5 0 1 , n o t a m m e n t pp. 1 4 9 0 — 1 4 9 1 . D ' a u t r e p a r t , F. AHL, L u c a n . A n Introduction, Ithaque et L o n d r e s 1 9 7 6 , p. 2 2 signale: "The shut;

82

the Roman

is trapped

only possible

by his own

door

to the world

outside

is

slammed

Romanness".

A u x m o m e n t s de tension politique les « g r a n d s de la Cité » surveillaient rigoureusement leurs maisons et les voies d ' a c c è s , évitaient les espions et ne discutaient que dans les c h a m b r e s les m i e u x protégées: T a c . , Hist., 1 , 8 5 , 2 ; A n n . , 4 , 6 9 , 7 .

83

Sur la vie intellectuelle à R o m e , n o t a m m e n t a u temps de l ' E m p i r e , voir H . BARDON, L a

84

T a c . , Ann., 3 , 5 4 , 1 .

85

T a c . , Agr., 4 3 , 1 : uulgus

notion d'intellectuel à R o m e , dans: Studii Clasice 13, 1 9 7 1 , pp. 9 5 — 107.

per fora aut statim

et circulos oblitus.

quoque

locuti

sunt;

et hic aliud agens nec quisquam

populus

audita

morte

et uentitauere Agricolae

ad domum

et

aut laetatus

est

LA LITTÉRATURE À L'ÉPOQUE DE TRAJAN

19

philosophie et de rhétorique, car les maîtres fréquentaient les maisons où se réunissaient les cercles culturels et politiques. Parfois, les plus importants des professeurs organisaient des circuit soit dans leurs écoles soit chez eux, dans leurs maisons. Aussi les cercles culturels et politiques constituèrent-ils le principal facteur générateur de code socio-culturel, d'idéologie et de démarche politique et esthétique. Ils mariaient l'approche culturelle, philosophique et artistique à l'action politico-idéologique, à l'intérieur d'une micro-unité sociale particulière, où on forgeait souvent les mentalités romaines. Les cercles culturels et politiques n'ont pas représenté des clubs rigoureusement fermés ou bien de vrais partis politiques, car ils n'ont pas supposé des adhésions explicites et des programmes officiels: ce qui plus est, on pouvait fréquenter librement plusieurs circuli. Toutefois, entre les limites de la civilisation antique, les circuli ont préfiguré jusqu'à un certain point les factions médiévales ou même modernes, ainsi que les cénacles littéraires de nos temps. Les circuli se sont constitués en fonction des rapports d'amitié et des affinités politiques, littéraires ou de caractère, mais ils prolongeaient également le système des clientèles collectives 86 . Les cercles étaient dirigés par une ou deux personnalités marquantes. Certains hommes politiques ou lettrés importants ordinairement une douzaine - animaient la vie des cercles et constituaient le second niveau de leur structure. Enfin, les circuli étaient fréquentés par divers clients d'humble condition, mais aussi par de jeunes intellectuels souhaitant s'affirmer ou par des maîtres des écoles de rhétorique et de philosophie. Ils étaient tous assez nombreux et constituaient le troisième niveau des cercles culturels et politiques 87 . D'autre part, les cercles se formaient à partir des clans politiques ou de certains groupes d'amis, mais ils les dépassaient largement, par la portée de leur démarche ou par l'ampleur de leur activité et le nombre des adhérents. Toutefois, comme nous verrons plus loin, il n'est pas facile de distinguer les circuli des clans d'amis. Ces cercles ont fonctionné aussi au temps de la République, mais leur poids a beaucoup augmenté sous l'Empire, lorsqu'ils ont remplacé les anciennes factions politiques et les grandes clientèles traditionnelles. Ils ont été notamment actifs durant les périodes où les empereurs étaient en bons rapports avec l'aristocratie sénatoriale. Par contre, aux moments de terreur leur action a été entravée et même réprimée 88 . Les discussions à bâtons rompus qu'on entrete86

87

88

3

Auquel se réfère J. GAGÉ, Les classes sociales dans l'Empire Romain, Paris 1964, pp. 71 — 74. Cependant déjà A. M. GUILLEMIN, op. cit., pp. 2 - 2 2 avait montré que chez Pline et à l'époque de Trajan amicitia conservait les vestiges des relations de clièntèle, des échanges de bénéficia: « l'amitié romaine entre intellectuels est austère et pratique » (p. 22). En ce qui concerne l'amalgame social caractérisant les cercles, voir H. BARDON, La notion d'intellectuel à Rome, cit., pp. 102 — 106. Pour les circuli sous l'Empire, voir E. C I Z E K , L'époque de Néron, pp. 55 —57; ID., Problème de ideologie politicâ în imperiul roman, cit., pp. 1491 —1492. Cependant déjà A. M. GUILLEMIN, op. cit., pp. 22 - 23; 59 — 61; 8 3 - 8 5 avait remarqué l'emprise exercée par les cercles sur le goût littéraire, parce que, dans les réunions tenues dans les grandes maisons ou dans les villas de campagne, on lisait et analysait les œuvres des écrivains, ANRW II 33.1

20

EUGEN

CIZEK

nait lors des banquets et des réunions des cercles portaient souvent sur l'antilogie rex - tyrannus, à la mode au premier siècle de notre ère; somme toute, les cercles conseillaient ou même critiquaient la politique du prince régnant. Les tactiques d'opposition y alternaient avec le soutien accordé à l'empereur et il arrivait que des conspirations fussent mises sur pied. C'est que les cercles étaient des micro-unités sociales très importantes, à vrai dire un des phénomènes associatifs les plus significatifs du monde romain.

2. Les cercles à l'époque de Trajan Au long du saeculum Traiani et en raison de l'atmosphère décrispée, les cercles culturels et politiques ont proliféré89. Grâce aux témoignages de Pline le Jeune et à leur chronologie, nous connaissons mieux la démarche des circuit pour les débuts du règne de Yoptimus princeps: néanmoins, les cercles ont agi constamment jusqu'en 117. D'ailleurs, les cercles de l'époque de Trajan prolongent en partie l'activité des circuli existant sous les Flaviens, étant donné qu'un clivage total était impossible. En somme, le cercle des Helvidii, très important à l'époque des Flaviens et cruellement frappé par Domitien, retrouve un second souffle90. Ce cercle s'est réconstitué après le retour de leur exil de ses principaux survivants, Fannia, la veuve du premier Helvidius, et surtout Iunius Mauricus, le frère d'Arulenus Rusticus. Ils se font forts de préserver la tradition stoïcienne héroïque et pleurent leurs morts, en réclamant la vengeance. Du même coup, ils exigent qu'on respecte la dignité des sénateurs, qu'on consacre les principes d'une monarchie élective et prêchent une conduite intransigeante. Pline admirait beaucoup Iunius Mauricus: uir est grauis, prudens, multis experimentis ex praeteritis prouidere91.

eruditus, et qui futura

possit

D'autres auteurs le respectaient également92. Pourtant les éloges de Pline précèdent en général le retour d'exil des victimes de Domitien et leur tendance à afficher l'intransigeance idéologique. S'il porte toujours aux nues les qualités de Mauricus et de Fannia, Pline tend — avec une certaine discrétion - à diminuer l'importance des mythes et des symboles élaborés à l'intérieur de

89 90

91

92

on discutait et on plaisantait sur différents sujets. Auparavant, d'autres savants avaient fait allusion à l'existence des cercles. Déjà C. DE LA BERGE, op. cit., p. 230 a subodoré leur existence. Sur la mentalité des anciens dirigeants du cercle, les deux Helvidii, voir A. GARZETTI, L'Impero Romano da Tiberio agli Antonini, Bologne 1960, p. 305 et notamment J. MELMOUX, C. Helvidius Priscus, disciple et héritier de Thrasea, dans: La Parola del Passato (Neronia 1974) 160, 1975, pp. 23 - 40. Plin., Ep., 1,5,16. Ailleurs il lui fait un éloge vibrant: ibid., 1,14; 2,18; 3,11,3; 4 , 2 2 , 3 - 6 ; 6,14,1. Mart., Epigr., 5,28; Plut., Galb., 8, 8; Tac., Hist., 4,40. Voir A. GARZETTI, Nerva, Rome 1950, p. 135.

LA LITTÉRATURE

À L'ÉPOQUE

DE

21

TRAJAN

leur cercle, y compris du célèbre énoncé qu'avait jadis avancé Arria avant son suicide: non dolet, Paete93. Même Tacite, si mécontent qu'il soit du fait de la tolérance impériale à l'égard des grands délateurs, rejette l'opposition ostentative adoptée par les partisans des Helvidii au temps de Domitien et implicitement les prévient de ne pas la répéter vis-à-vis de Trajan: sciant quibus moris est inlicita mirari, posse etiam sub malis principibus magnos uiros esse, obsequiumque ac modestiam, si industriel ac uigor adsint, eo laudis excedere, quo plerique per abrupta sed in nullum rei publicae usum ambitiosa morte inclaruerunt94. C'est que les partisans de Mauricus et de Fannia ne s'en tenaient pas à réclamer le châtiment exemplaire des grands délateurs et des amici de Domitien, d'ailleurs toujours membres du consilium principis sous Nerva et Trajan 95 , mais leur constantia supposait sinon une opposition systématique envers Trajan, du moins des réserves assez sérieuses et une exspectative significative que Pline et même Tacite désapprouvaient. En matière de littérature, il nous semble que les partisans des Helvidii préconisèrent surtout une écriture sévère, mais persuasive, somme toute redevable au style nouveau. A cet égard, la preuve nous est fournie par l'approche esthétique du cercle des Avidii, qui a hérité de l'optique politique du circulus de Mauricus, lequel a cessé d'exister vers 110 de notre ère. La famille des Avidii entretenait depuis longtemps le culte de la mémoire de Thraséas et des Helvidii. Titus Avidius Quietus, consul en 93, avait été un des intimes plus jeunes de Thraséas et était réputé pour son intégrité et son sens de l'amitié 96 . En somme, vers 110 un circulus a été organisé par son neveu Caius Avidius Nigrinus, consul à la même époque, ancien élève de Tacite. L'inspiration stoïcienne et traditionaliste y régnait, à côté de la conviction que Nigrinus était le meilleur sénateur et que c'était lui celui qui devait succéder à Trajan et non pas Hadrien, parent de l'empereur. Il y allait de la théorie relative à la monarchie strictement élective et à l'avènement du meilleur citoyen. Cependant Nigrinus n'était pas seulement un homme politique rigoureux, vertueux et traditionaliste, mais

93

Plin., E p . , 3 , 1 6 , 6 o ù il ajoute ensuite d'une manière significative: sed tamen ista dicenti gloria et aeternitas

ante oculos

sine

lacrimas,

praemio

agere.

gloriae

abdere

ista

erant; quo maius est sine praemio

operire

luctum

amissoque

filio

facienti,

aeternitatis,

tnatrem

adhuc

Les mêmes réticences percent ibid., 3 , 1 6 , 1 3 .

94

T a c . , Agr., 4 2 , 6 .

95

Ps. Aur. Vict., Epit., 1 2 , 5 : hic (Nerva) ne accessu constantis

uiri dicto

ita admonetur;

maliuolorum

terreretur,

Iuni

Maurici,

aussi ibid., 12,6. Sur la présence des amici

de

Domitien dans le conseil impérial de Trajan, voir K. H . WATERS, Traianus Domitiani C o n t i n u a t o r , dans: A m e r i c a n J o u r n a l of Philology 9 0 , 1 9 6 9 , pp. 3 8 5 - 4 0 5 et J . DEVREKER, L a continuité dans le Consilium Principis sous les Flaviens, dans: Ancient Society, 8, 1 9 7 7 , pp. 2 2 3 - 2 4 3 , tout particulièrement pp. 2 2 9 - 2 3 0 et 2 4 2 - 2 4 3 . 96

Plin., E p . , 6 , 2 9 , 1 : Avidius probauit, solitum tis.

3*

Quietus,

ut multa alia Thraseae suscipiendas

qui

me unice

(fuit enim familiaris)

esse causas aut amicorum

dilexit

et, quo

non

minus

ita hoc saepe referebat,

aut destitutas

aut ad exemplum

gaudeo, praecipere pertinen-

22

EUGEN CIZEK

aussi un adepte de Tacite et probablement même un partisan du style nouveau: postera die dixit ... contra Nigrinus presse, grauiter,

ornate97.

Ce qui voudrait dire qu'il pratiqua la concision et le raffinement des néoasianistes ainsi que la grauitas de Tacite. Celui-ci a rejoint, à notre sens, le cercle d'Avidius Nigrinus après la mort de Pline: il épousait la doctrine de la monarchie élective, comme le montre le discours qu'il avait prêté dans les 'Histoires' à Galba adoptant Pison 98 . D'autre part, son style s'est écarté davantage des structures classiques dans les 'Annales' que dans les 'Histoires', c'est-à-dire après être passé dans le cercle d'Avidius Nigrinus. Etant donné le stoïcisme rigoriste d'Euphratès et son suicide à la suite de l'échec subi par Nigrinus en 118", nous estimons que le philosophe de Tyr a également rallié le cercle des Avidii. Or, nous avons vu qu'Euphratès adhérait au style nouveau100. Par conséquent, il paraît que le néoasianisme dominait dans ces deux cercles. Pourtant, remarquons que Tacite n'était pas un vrai néoasianiste et il se peut que d'autres lettrés des deux cercles aient été plutôt des philoclassiques. Il s'ensuit donc que si l'optique politique des cercles était assez unitaire, les différences et même les divergences esthétiques s'imposaient tout naturellement: la vie des circuit était ouverte, comme nous l'avons montré plus haut. Ceci étant, ce phénomène se manifesta aussi dans un cercle politiquement situé à l'antipode par rapport aux circuli déjà mentionnés. Nous songeons au cercle de Regulus, qui rassemblait les anciens favoris et partisans de Domitien. Subissant l'assaut des survivants des répressions organisées par le dernier des Flaviens, effrayés par le sort d'Aelianus à la fin du règne de Nerva, ils mettent en œuvre un programme politique minimal de soutien à Trajan et surtout aux aspects les plus absolutistes de sa démarche. Ils se préoccupaient également de la littérature et de l'esthétique. Nous avons déjà consigné l'adhésion de leur chef Marcus Aquilius Regulus au nouveau style. Il s'était fait remarquer parmi les plus adroits des délateurs de Domitien. Pline en fait état: sub quo

97

Plin., Ep., 5,20,6; aussi ibid., 5,13,6: . . . Nigrinus, tribunus plebis, recitauit libellum disertum et grauem, quo questus est uenire aduocationes, uettire etiam preuaricationes, in lites coiri, et gloriae loco poni ex spoliis ciuium magnos et statos reditus. Ibid., 7,6,2 — 4 où il juge Nigrinus comme . . . optimum uirum. Sur le même Nigrinus, voir CIL, 3,567; 7904 = ILS, 247; CIL, 10,6706 = ILS, 8217. Aussi PIR I 2 , nr. 1408, pp. 2 8 5 - 2 8 7 ; A. VON PREMERSTEIN, Das Attentat der Konsulare auf Hadrian im Jahre 118 n. Chr., Klio, Beiheft 8, Leipzig 1908, p. 62; J. CARCOPINO, Passion et politique chez les Césars, Paris 1958, p. 186; R. SYME, Danubian Papers, Bucarest 1971, pp. 9 5 - 9 6 ; J. DEVREKER, op. cit., pp. 229 et 243. Avant la guerre parthique, Trajan envoya Avidius Nigrinus gouverner la Dacie romaine; cependant il pouvait 'superviser' de loin la mentalité et le cheminement de son cercle. Jadis, Nigrinus a dû aussi fréquenter le cercle de Pline.

Tac., Hist., 1 , 1 5 - 1 6 . Dio, Hist. Rom., 69,8,3; sur la personalité d'Euphratès Plin., Ep., 1,10,2 — 7. 100 Voir supra note 67. 98

99

LA L I T T É R A T U R E À L'ÉPOQUE DE T R A J A N

(Domitien) non minora flagitia commiserat quant sub Nerone, sed

23

tectiora101.

Regulus avait violemment détesté les stoïciens du cercle des Helvidii, notamment Arulenus Rusticus 1 0 2 . Il était cependant un homme adroit, qui avait essayé de se réconcilier avec Pline après la chute du régime des Flaviens 103 , et très influent. Pline rend compte de la constitution d'un groupe de pression autour de ce personnage 104 . Néanmoins, malgré son influence, sa passion pour le style nouveau et la position de chef de file des néoasianistes, il ne parvient point à gagner pour l'esthétique qu'il avait adopté son propre frère Vipstanus Messalla, présenté par Tacite comme un fervent du second classicisme et un personnage de haute tenue morale 105 . Messalla a dû être le second personnage du cercle. Plus difficile nous semble de préciser l'approche esthétique des autres membres importants du cercle: Fabricius Veiento, ancien délateur de Domitien, Marius Priscus, proconsul de l'Afrique, Hostilius Firminus, naguère legatus de ce dernier, certains sénateurs, dont peut-être le juriste Javolenus Priscus 106 . Vers 108 —110 et après la mort de Regulus, survenue vraisemblablement en 106, ce cercle disparaît lui aussi et ses membres se dispersent. En fin de compte, retenons qu'au style nouveau, défendu par Regulus, s'opposa, lors des délibérations du cercle, l'optique nettement philoclassique de Vipstanus Messalla. Une foule de petits cercles s'est placée entre les extrêmes, représentées par les circuli ultratraditionalistes de Mauricus et d'Avidius Nigrinus d'une part et celui proabsolutiste de Regulus de l'autre, où prévalait le style nouveau sans parvenir à étouffer les tendances philoclassiques, manifestées chez certains membres de ces cercles. En général ces petits cercles, assez proches de la mentalité prioritaire dans le circulus de Pline, dont nous parlerons plus loin, préféraient le second classicisme. Ces cercles plus modestes semblent par conséquent avoir épousé le second classicisme, mais les preuves concrètes font 101

Plin., Ep., 1,5,1. Sur la carrière de Regulus ibid., 2 , 2 0 , 1 - 2 ; 6,2,2; Tac., Hist., 4,42,1 - 4 ; mais aussi S. GSELL, Essai sur le règne de Domitien, Paris 1894, pp. 266 — 268; A. GARZETTI, N e r v a , p . 1 0 9 .

102 103 104

105 106

Qu'il avait considéré comme Stoicorum simiam: Plin., Ep., 1,5,2. Plin., Ep., 1,5,1 et 8 - 1 4 . Plin., Ep., 1,5,15: . . . est entm locuples, factiosus, curatur a multis, timetur a pluribus; quod plerumque fortius amore est. Dans le paragraphe suivant, il exprime l'espoir que l'influence de Regulus sera éphémère. Il n'en reste pas moins que plus tard, vers 105 et dans le 'Dialogue des orateurs', Tacite se gardera avec prudence d'attaquer Regulus, fait qui témoigne de cette influence. Sur cette même influence Plin., Ep., 4,2,4 et 7,5; Mart., Epigr., 1,12; 2,74; 93; 5,10; 21; 63; 6,38; 64; 7,16; 31. Tac., Hist., 4,42,1; Dial., 15,1. Pour Veiento Tac., Ann., 14,50; Plin., Ep., 4,22,4; 9,13; Iuv., Sat., 4,11; 113; 1 2 3 - 1 3 1 ; Ps. Aur. Vict., Epit., 12,5; aussi PIR III2, nr. 91, p. 113; A. GARZETTI, Nerva, p. 121; J. DEVREKER, op. cit., p. 241. Pour Marius Priscus Plin., Ep., 2,11; 12,1; 3 , 9 , 2 - 4 ; 10,3a,2; aussi A. GARZETTI, Nerva, p. 140. Pour Hostilius Firminus Plin., Ep., 2,11,23; aussi A. GARZETTI, Nerva, pp. 1 2 6 - 1 2 7 . Pour Javolenus Priscus, juriste sabinien, ancien gouverneur de la Syrie en 97, Plin., Ep., 9,13,11; aussi PIR II 2 , nr. 40, p. 428; A. GARZETTI, Nerva, p. 147; J. DEVREKER, op. cit., p. 242. D'autres sénateurs allaient aux réunions de ce cercle, tels les anciens consuls Fabius Postuminus, Fulvius Gillo Bittus Proculus etc.

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EUGEN

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défaut ou sont plutôt minces. Souvent il est difficile de les différencier des petits clans d'amis. Nous l'avons d'ailleurs montré. Néanmoins, l'insertion de certaines connotations littéraires et des intérêts ou des concepts politiques particuliers dans la démarche des milieux dont nous allons parler nous permet de les considérer comme des cercles culturels et politiques de modestes proportions. Nous songeons en tout premier lieu au cercle des Valerii, dirigé par Marcus Valerius Paulinus, consul en 103 ou en 104, orateur de grand talent 1 0 7 . Pline mentionne, parmi les adhérents de ce circulus, Caius Valerius Paulinus, consul en 107, et plusieurs affranchis; les allusions de Pline nous entraînent à estimer leur idéologie comme proche de celle adoptée par l'auteur des 'Epîtres' 1 0 8 . Un cercle en même temps stoïcien, assez traditionaliste en matière de politique, de succession impériale, et philoclassique était celui des Antonins, longtemps dirigé par Arrius Antoninus, ami de Nerva, célébré par Pline pour des qualités complexes telles les seueritas, iucunditas et comitas109. Son classicisme préparait le néotérisme des atticistes archaïsants, car il écrivait de petits poèmes élégants, fort brefs 110 . Ce cercle était fréquenté par le grandpère de l'empereur Antonin, c'est-à-dire par Titus Aurelius Fulvus et par son fils 111 , ainsi que par le grand-père de Marc Aurèle, Marcus Annius Verus 112 . Après la mort d'Arrius Antoninus ce circulus sera dirigé par le célèbre juriste Lucius Neratius Priscus, qui deviendra candidat à la succession de Trajan 1 1 3 . On affirma que Trajan souhaitait Neratius comme successeur, mais, à la vérité, il s'agissait d'un vœu des membres du cercle des Antonins, car ce cercle se maintint jusqu'en 117. Il était soutenu par tous les adeptes des familles impériales, telles celles des Antonini, Aurelii, Annii et Ceionii et qui allaient accéder plus tard à la direction de l'Empire. En effet, le cercle a dû être fréquenté aussi par Lucius Ceionius Commodus, consul ordinaire en 106 et grand-père de l'empereur Lucius Verus 114 . Sur l'échiquier politique, les options du cercle des Antonins se plaçaient quelque part entre l'approche ultratraditionaliste des partisans de Mauricus, ainsi que, plus tard, d'Avidius Nigrinus et

107 108

109

111

Plin., Ep., 4 , 9 , 2 0 - 2 1 ; 10,104 et 105. Voir aussi J. DEVREKER, op. cit., p. 2 4 3 . Plin., Ep., 2 , 2 ; 4 , 1 6 ; 5 , 1 9 ; 9,3 et 3 7 (pour Paulinus); 10,104 et 105 pour les affranchis Caius Valerius Astraeus, Caius Valerius Dionysius, Caius Valerius Aper. Plin., Ep., 4 , 3 , 2 ; aussi Ps. Aur. Vict., Epit., 12,3; Hist. Aug., Anton 1,4; 4 , 2 - 3 . Sur ce personnage PIR I 2 , nr. 108, p. 2 1 1 ; A. GARZETTI, Nerva, p. 109. Plin., Ep., 4 , 3 , 3 - 5 ; 18; 5,15. Sur ces personnages Hist. Aug., Anton., 1 , 1 , 1 - 3 ; 4 , 2 - 5 ; 5 , 2 ; CIL, 3,6741 = ILS, 2 3 2 ; CIL, 3 , 6 7 4 2 ; 6 , 9 3 5 5 = ILS, 7 3 8 3 ; voir aussi PIR I 2 , nr. 1 5 0 9 - 1 5 1 0 , p. 3 0 9 ; A. GARZETTI, Nerva, p. 4 7 0 .

112

Hist. Aug., Anton., 1,7; M a r c . , 1,2,7; CIL, 6 , 1 3 4 0 ; 3 1 0 3 4 ; 3 2 4 4 5 ; 15,245 - 2 4 6 ; voir aussi PIR I 2 , nr. 695, p. 118; A. GARZETTI, Nerva, p. 106.

113

Hist. Aug., Hadr., 4,8. CIL, 6 , 1 9 8 8 ; PIR II 2 , nr. 604, p. 136. Il a également fait partie des collèges sacerdotaux. Cependant, le cercle a pu aussi être fréquenté par le sénateur Julius F e r o x , consul en 99, proconsul de l'Asie en 1 1 5 - 1 1 6 . Sur F e r o x Plin., Ep., 2 , 1 1 , 5 ; CIL, 6 , 1 2 3 9 ; 3 1 5 4 9 - 3 1 5 5 3 ; 3 7 0 2 9 ; aussi PIR II 2 , nr. 202, p. 190; A. GARZETTI, Nerva, p. 129.

114

LA LITTÉRATURE À L'ÉPOQUE DE T R A J A N

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l'optique promue plus tard par l'entourage de Trajan et même par Pline et par Septicius Clarus: quoi qu'il en soit, elles n'étaient guère favorables à l'avènement d'Hadrian et supposaient la doctrine du trône confié au meilleur citoyen et non pas à un parent de l'empereur régnant. Par suite de la mort de Pline, quelques membres du cercle, que l'ancien gouverneur de la Bithynie dirigeait, se sont rassemblés dans un petit circulus, organisé en 114—115 autour de l'influent chevalier Caius Septicius Clarus. Celui-ci avait été un familier de Pline, qui lui avait dédié ses 'Epîtres', et probablement un ami d'Hadrien. A ses débuts, ce cercle était de petites dimensions, mais il deviendra un très important groupe de pression après la mort de Trajan. Ses membres appuyaient l'absolutisme renforcé par Trajan en 112, le tournant pris par la politique de l'empereur, devenue dynastique, prête à consacrer une mystique théocratique et à sacraliser les actes et la famille du princeps115. Il va sans dire qu'ils soutenaient aussi la candidature d'Hadrien à l'Empire. D'autre part, puisque parmi les membres de circulus on comptait Suétone, il convient de croire que les options philoclassiques prévalaient à l'intérieur du cercle. Les présences de Suétone, ami du chef du cercle, qui l'avait hérité de Pline — Tranquillus allait dédier ses "Douze Césars' au 'leader' du circulus — et de Septicius lui-même témoignent du prix qu'on accordait à la culture en général dans ce cercle culturel et politique.

3. Le cercle de Pline le Jeune Le cercle de Pline le Jeune s'avéra le plus important circulus de l'époque de Trajan. Homo nouus, mais neveu et fils adoptif de Pline l'Ancien, il avait fait une brillante carrière sénatoriale sous les Flaviens, sérieusement périclitée pourtant dans les dernières années de Domitien 1 1 6 . A l'époque de Trajan, Pline assuma plusieurs charges importantes, dont celles de consul suffect le 1 septembre 100 et de legatus extraordinaire de l'empereur en Bithynie, de 111 à 113 1 1 7 . Cependant, l'essentiel est ailleurs. Pline devient un des plus marquants

115

Au sujet de ce tournant voir E. CIZEK, L'époque de Trajan. Circonstances politiques et problèmes idéologiques, Bucarest - Paris 1983, pp. 3 8 5 - 4 0 1 ; ID., Cotitura lui Traian din 112 e.n., dans: Revista de Istorie, 36, 1983, pp. 372 — 383. Toutefois il a été soupçonné par G. CH. PICARD, Les trophées Romains. Contribution à l'histoire de la religion et de l'art triomphal de Rome, Paris 1957, pp. 49; 408; voir H. TEMPORINI, Die Frauen am Hofe Trajans. Ein Beitrag zur Stellung der Augustae im Principat, B e r l i n - N e w York 1978, pp. 134 — 142. Trajan souligna ses qualités de Kosmokrator et fit diviniser Marcus Ulpius Traianus, mort depuis longtemps, et Marciana, sœur de l'empereur; voir H. TEMPORINI, o p . c i t . , p p . 1 3 9 ; 1 9 4 - 2 0 3 .

116

117

Domitien le détestait, parce qu'il avait accusé Baebius Macer. Pline avait su éviter les pièges, que lui avait tendu Regulus (Ep., 1 , 5 , 5 - 7 ) , mais avait éprouvé un fort metus à la fin du règne de Domitien: Pan., 90,5; Ep., 7,27,14. Sur le consulat, voir A. N. SHERWIN-WHITE, The Letters of Pliny. A Historical and Social Commentary, Oxford 1966, pp. 75 — 78. Avant qu'il devienne gouverneur de la Bithynie, Pline est augure en 1 0 3 - 1 0 4 (CIL, 5,5262 - 5263; 5267), flamen diui Titi (CIL, 5,5667),

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EUGEN CIZEK

amici principis, personnage-clé de l'époque: c'est du reste le seul lettré que Saint-Jérôme cite parmi les personnalités du saeculum Traianim. E t il place la mention en 109, c'est-à-dire peu avant que les 'Histoires' de Tacite paraissent et que Pline lui-même soit envoyé en Bithynie; en outre, il s'agissait aussi du sommet du règne de Trajan. Une solide amitié personnelle liait Trajan à Pline, qui l'avait félicité lors de son avènement 1 1 9 . L'affection réciproque et la fiducia gouvernait les rapports établis entre Pline et T r a j a n 1 2 0 . En somme, Pline se manifeste c o m m e le produit caractéristique de deux jonctions: entre la politique et la littérature d'une part, ainsi qu'entre Trajan et le sénat d'autre part. L'empereur le félicite pour Yobsequium, qu'il montre au sénat et le considère c o m m e son h o m m e de liaison avec la curie, où il le représente 1 2 1 . Dans son ensemble, le sénat écoutait avec sympathie les allocutions de Pline 1 2 2 , Néanmoins, Pline n'a pas été un partisan inconditionnel de l'optique politique de Trajan. Il s'est efforcé sans aucun doute d'appuyer les grandes lignes de la politique impériale et de gagner le soutien de la curie pour Yoptimus princeps, tout en infléchissant la conduite du prince en faveur des sénateurs, notamment de ceux qui en vertu de leur extraction récente semblaient disposés à encourager un empereur d'origine provinciale 1 2 3 . Pline aimait, certes, Yotium litteratum, la lecture et l'activité nettement intellectuelle 1 2 4 . Toujours est-il qu'il entendait mener une vie mondaine et curator aluei Tiberis, vers 105 —107. Quant à la chronologie de la mission de Pline en B i t h y n i e

(Ep.,

10,15-121;

CIL, 5,5262;

1 1 , 5 2 7 2 ) , v o i r L . VIDMAN, É t u d e s u r

la

correspondance de Pline le Jeune avec Trajan, Prague I960, pp. 25 — 28. Nous n'appuyons pas l'hypothèse que la mission de Pline aurait commencé en 109, soutenue en dernier lieu par F. MILLAR, The Emperor in the Roman World (31 B . C . - A . D . 337), Londres 1977, p. 315. Voir aussi E. AUBRION, La 'Correspondance' de Pline le Jeune: Problèmes et orientations actuelles de la recherche, dans ce même volume (ANRW II 33,1), infra pp. 3 0 4 - 3 7 4 . 118

119

120 121

122 123

124

Hieron., Chronic., CCXXII Olymp., an XII = 109: Plinius Secundus Nouocomensis orator et historicus insignis habetur, cuius plurima ingenii opéra extant. Plin., Ep., 10,1. Pline demande souvent à Trajan de l'autoriser à entreprendre diverses actions: ibid., 10,3 a,3; 16 (où l'empereur s'adresse à son ami avec mi Secunde carissime ...) etc. Plin., Pan., 92,1; Ep., 2,10,14-15; 10,120,2; 121. Plin., Ep., 10,3 b: et ciuis et senatoris boni partibus functus es obsequium amplissimi ordinis, quod iustissime exigebat, praestando. Quas partes impleturum te secundum susceptam fidem confido. Plin., Ep., 2,11,11-14. R. SYME, Tacito, pp. 122 —123 souligne que Pline était un fils de l'Italie septentrionale, tandis que Nerva et Trajan favorisaient les Cisalpins. Le même auteur, ibid., p. 122, remarque l'absence totale de toute lettre à Hadrien dans la correspondance de Pline. Nous en déduirions volontiers que Pline s'opposait à la désignation d'Hadrien comme successeur de Trajan (Pan., 7,6 embrasse la doctrine de la succession du meilleur citoyen), en dépit du fait que certains de ses adeptes — comme Sulpicius et Suétone — allaient plus tard appuyer l'accès d'Hadrien au trône. D'ailleurs les avis politiques pouvaient évoluer. Plin., Ep., 1,22,11; 2,2,3; 9,10; 7,6,8 montre que Pline aimait lire et écrire dans ses villas de campagne. Il regrettait d'ailleurs la vie paisible qu'il aurait pu mener à la campagne: ibid., 2,8,2.

LA LITTÉRATURE À L'ÉPOQUE DE T R A J A N

27

civique dynamique 125 . Il aspirait ouvertement à diriger la vie intellectuelle et les lettrés de son époque; c'est pourquoi il assistait quasiment à toutes les récitations: equidem

prope nemini

defui12é.

Il ajoute que presque tous les hommes de lettres l'aiment bien: neque enim est fere quisquam,

qui studia, ut non simul et nos

amet127.

Cet énoncé atteste l'influence considérable exercée par Pline et ses amis sur la littérature de l'époque, sur la mentalité romaine en général. De cette manière, Pline organise le plus important cercle culturel et politique de 96 —97 à 113 de notre ère. Sa correspondance nous en fournit des preuves décisives. Sans aucun doute, il n'y a pas lieu de croire que tous ses correspondants faisaient partie du cercle plinien, mais, en grandes lignes, les 'Épîtres' étaient destinées au cercle et illustraient les préoccupations et le fonctionnement de celui-ci 128 . Cinquante personnes environ occupaient une position assez importante dans le cercle de Pline. Le sénateur de Comum ne serait pas arrivé à diriger un circulus de grandes proportions, s'il n'avait pas pris au sérieux son rôle de dirigeant et de mentor. II donne des conseils au jeune Fuscus Salinator et dirige son éducation 129 ; voilà pourquoi les vers de Martial le proclament un alter Cicero130. Pline mélange souvent l'exhortation affectueuse et tendre avec le conseil impérieux ou même avec la remontrance 131 . Il tâche d'entraîner ses amis dans ses démarches politiques: appuie la candidature d'Erucius au tribunat de la plèbe, implore le soutien de ses amici, visite leurs maisons et tous les endroits publics, réclame l'aide d'Apollinaris, membre de son cercle 132 . Qui plus est, Pline impose la correction collective des œuvres artistiques, parce qu'il corrige ses amici, tandis que, à son tour, il leur envoie

Plin., Ep., 1,14 montre qu'il arrangeait certains mariages; ibid., 1,7,6 que le quotidien lui semblait important. La gloire littéraire lui apparaissait seulement comme un succédané de la gloire politique: ibid., 1,3,4; 2,10,4; 4,12,7; 5 , 5 , 4 - 8 ; 8,1 etc. 12< Plin., Ep., 1,13,5. 127 Plin., Ep., 1,13,5. Auparavant, il avait pourtant précisé: erant sane plerique amici. R. SYME, Tacito, p. 129 remarque le double rôle assumé par Pline, en même temps écrivain et protecteur des écrivains. 128 A. M. GUILLEMIN, op. cit., p. 27: « . . . ces lettres étaient écrites au profit du cercle littéraire »; ibid., pp. 85; 135. Pline se fâchait lorsqu'on ne lui répondait pas: Ep., 2,2,1 - 2 . Sur les correspondants de Pline, voir A. N. SHERWIN-WHITE, op. cit., pp. 6 5 - 6 9 . 129 Plin., Ep., 7,9,14 —16. Bien qu'avocat, celui-ci doit s'appropier une ample culture générale, historique et littéraire. 130 Plin., Ep., 3,21,4: hoc quod saecula posterique possint II Arpinis quoque comparare chartis. Voir aussi supra note 50. 131 Plin., Ep., 1 , 1 0 , 1 1 - 1 2 ; 14,3; 15; 2,6,6 etc. font valoir des conseils pressants. Il exhorte ses adeptes à la modestie (ibid., 1,14,10), à la sobriété et leur indique ce qu'ils doivent éviter: la luxure et l'avarice. 132 Plin., Ep., 2 , 9 , 1 - 6 . 125

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ses ouvrages et attend leur verdict, ainsi que leurs amendements133. Pline attend avec impatience les œuvres de ses amis, promet un sujet littéraire à Geminus134 et fait de son mieux pour entraîner dans l'orbite de son cercle de nombreux poètes locaux et de modestes intellectuels. Parmi les membres de marque du cercle dirigé par Pline figurait — comme nous l'avons vu - Septicius Clarus, auquel il avait dédié ses 'Lettres'. Il semble que celui-ci eût demandé à Pline d'améliorer du point de vue littéraire la correspondance et de la publier: frequenter hortatus es — lui écrit Pline - ut epistulas, si quas curatius scripsissem, colligerem publicaremue135.

paulo

Leurs rapports étaient d'ailleurs très complexes. Nous avons vu que Pline a appuyé la carrière politique de Sextus Erucius Clarus, le neveu de Septicius. Pline fait au demeurant l'éloge vibrant de ce dernier: habet (Erucius) auunculum C. Septicium, quo nihil uerius, nihil simplicius, nihil candidius, nihil fidelius136. Septicius était un subordonné fidèle de Pline137 et il allait, comme nous l'avons montré, continuer et même accentuer la politique de soutien à Trajan et au second classicisme après la mort de Pline. Même le principal conseiller de Trajan, Licinius Sura, recevait des lettres de Pline et a dû visiter parfois son cercle. Nous pourrions en dire autant de certaines personnalités politiques de premier rang, comme Sosius Senecio, Julius Servianus, Avidius Nigrinus, lors de ses débuts, Lucius Fabius Justus, ami de Tacite, consul et gouverneur de la Syrie sous Trajan. A l'activité du cercle participa également le chevalier et écrivain Titinius Capito, depuis le règne de Domitien important fonctionnaire impérial: Pline fait son éloge138. Parmi les membres les plus actifs du cercle nous devons mentionner Frontin, dont nous avons déjà parlé139. Un rôle très important dans la vie du cercle revient au vieux sénateur Titus Vestricius 133

Plin., Ep., 8,21,5 précise les principes de cette correction collective: et alioqui quid praestant sodales, si conueniunt uoluptatis suae causaf Delicatus ac similis ignoto est qui amici librum bottum mauult audire quant facere-, ibid., 1,2,1; 2,5,1 — 13 etc. Il arrive que Pline récite ses ouvrages dans son cercle: ibid., 7 , 1 7 , 1 2 ; 8,21,2. Voir aussi A. M .

134

Plin., Ep., 1,7,5 (les ouvrages d'Octavius Rufus); 1 , 8 , 1 — 4 et 18 (de Saturninus); 9,11,1 (le sujet promis à Geminus). Plin., Ep., 1,1,1. Plin., Ep., 2 , 9 , 4 . Plin., Ep., 1,15 lui reproche l'absence à un dîner, avec une sévérité plus ou moins feinte. Plin., Ep., 4 , 3 0 ; 7 , 2 7 (Sura); 1,13; 4 , 4 (Senecio, dont Pline réclame avec impatience les lettres, en attestant donc qu'ils étaient liés par une profonde amitié); 1,5,8; 11,1 —2; 7 , 2 7 (Justus, que Pline mentionne c o m m e un ami). N e manquons pas de nous souvenir que Tacite a dédié à Fabius Justus son 'Dialogue des orateurs'. Sur Capito ibid., 1,17; 5 , 8 ; 8,12.

GUILLEMIN, o p . c i t . , p p . 4 3 - 4 8 ;

135 136 137 138

139

56.

Plin., Ep., 4 , 8 , 3 ; 5 , 1 , 5 ; 9,9; 10,58. Frontin devient consul suffect pour une seconde fois, c o m m e collègue de Trajan: CIL, 16,42. Il a été un des rares sénateurs à assumer un troisième consulat (en 100). C'était cette fois un consulat ordinaire, attesté par quelques

LA L I T T É R A T U R E

À L'ÉPOQUE DE

TRAJAN

29

Spurinna, ami intime de Pline, homme politique marquant et poète lyrique 140 . Un statut similaire à l'intérieur du cercle échoit au chevalier Voconius Romanus, que Pline considère condiscipulus et contubernalis meusm. Les nombreuses lettres qui lui sont destinées le présentent comme un intellectuel de goût, doué de surcroît d'une eximia pietas14Z. Il était peut-être l'ami préféré de Pline, qui aimait cependant aussi Pomponius Saturninus, orateur, historien et poète 143 . Comme écrivains fort importants le cercle comptait Martial, avant son départ pour l'Espagne natale, et Suétone, lui aussi contubernalis de Pline, qui le pousse à publier une œuvre de valeur, probablement le 'De uiris illustribus' 144 . Suétone a été — jusqu'en 113 — le principal biographe et érudit du cercle de Pline, scholasticus, comme celui-ci l'appelle 145 . D'autres intellectuels connus à l'époque ont joué un certain rôle, ordinairement assez important, dans le circulus de Pline. Nous songeons en tout premier lieu à Corellius Rufus, conseiller et maître de Pline 146 . Parmi les autres lettrés, nous pourrions mentionner Calvisius, également contubernalis de Pline, Calestrius Tiro, Caecilius Celer, Cornutus Tertullus, le poète Sentius Augurinus, Titus Aristo 1 4 7 . Nous nous sommes déjà référé à Apollinaris. Maints sénateurs, chevaliers et décurions appuyaient le cercle de Pline qu'ils visitaient assez souvent 148 . Le membre idéal du cercle semble avoir été Titus Aristo, excellent lettré, mais aussi bonus ciuis, peu disposé à se suicider lorsqu'il tombe gravement malade 1 4 9 . Pline l'oppose aux philosophes stoïciens professionnels, parce qu'il ne gaspille pas son temps en débats théoriques et faux gestes heroïques, mais aide d'une manière concrète ses concitoyens: non quidem gymnasia sectatur aut porticus nec disputationibus aliorum otium suumque delectat, sed in toga negotiisque uersatur, aduocatione, plures consilio iuuat15°.

inscriptions: CIL, 6 , 2 2 2 2 = ILS, 6 0 7 4 ; CIL, 8 , 7 0 6 6 = 4 , 7 8 0 . Il est mort en 103 - 1 0 4 .

ILS, 1105; OGIS, 4 9 0 =

longis multos

IGRR,

140

Plin., Pan., 6 0 - 62; Ep., 1,5,8 - 1 0 ; 2 , 7 ; 3,1 et 10; 4 , 2 7 , 5 ; 5 , 1 7 . Il succéda à Frontín c o m m e consul.

141

Plin., Plin., Plin., Plin., Plin., Plin., uitae

142 143 144 145 146

Ep., Ep., Ep., Ep., Ep., Ep., meae

10,4,1. Pline demande pour lui l'accès de l'ordre sénatorial: ibid., 1 0 , 4 , 1 - 5 . 1,5; 2,1; 3; 13; 6 , 1 5 ; 33; 8,8; 9 , 7 ; 28; 10,4 (pour la pietas). 1,16. 3,21 (pour Martial); 1,18; 2 4 ; 5 , 1 0 ; 1 0 , 9 4 (pour Suétone). 1,24,4. 1,12,12 où l'auteur, lorsqu'il apprend le suicide de Corellius, s'écrie: amisi testent, rectorem, magistrum; aussi ibid., 3,3; 4 , 1 7 ; 7 , 1 1 ; 31; 9,13.

147

Plin., Ep., 1,12,12; 4 , 4 (Calvisius); 1,12; 6 , 2 2 ; 7 , 1 6 (Tiro); 5 , 8 (Celer); Pan., 9 0 - 9 1 ; Ep., 2 , 1 1 ; 12; 4 , 1 7 ; 5 , 1 4 ; 7 , 2 1 ; 31; 9,13 (Tertullus); 4 , 2 7 (Augurinus); 1,22 (Aristo).

148

Pline nous en offre un long (Ep., 1,23; 4 , 2 7 ; 7 , 2 2 ; 9,15), 1,9; 4 , 1 5 ; 5 , 1 6 ; 6,6), Julius Romatius Firmus, décurion d'autres membres du cercle

145

Plin., Ep., 1,22,1 et 7 - 1 1 . Plin., Ep., 1,22,6.

150

inventaire. Signalons ici seuls les sénateurs Pompeius Falco Julius Sparsus (ibid., 4 , 5 ; 8,23), Minicius Fundanus (ibid., N a s o (ibid., 4 , 6 ; 6,6; 9). Ibid., 1,19 mentionne un certain à C o m u m , condiscipulus et contubernalis de Pline. Pour — Octavius Rufus, Geminus - voir supra note 134.

30

EUGEN

CIZEK

Aussi est-il nettement supérieur aux professores de sagesse par la tenue, tout comme par les vertus, que ceux-ci arborent en vain 151 . Tout cela n'empêche point Titus Aristo d'être un bon connaisseur du droit et de l'histoire et un styliste exquis, de sorte que Pline déclare: ille thésaurus est152. Pline souhaite ainsi suggérer que dans son cercle Yotium litteratum doit être conjugué avec l'activité civique, déroulée à l'intérieur de l'absolutisme, afin de l'infléchir dans une bonne direction, utile aux citoyens, notamment aux sénateurs. Titus Aristo est le descendant spirituel d'Agricola dépeint par Tacite, mais aussi le uir ciuiliter eruditus, utile à la Cité, lequel doit se remarquer par son esprit d'équilibre, par sa moderatio. Le concept de moderatio acquiert une position privilégiée, en rapports avec la philosophie du cercle — dont nous présenterons plus bas la portée —, chez tous les écrivains importants du circulus: Pline luimême, Suétone et même Tacite, lui aussi membre du cercle, encore que peu orthodoxe. En effet, Tacite a été le plus important membre du cercle après Pline luimême. Pline signale d'ailleurs le statut privilégié de Tacite, leur formation commune et insiste pour qu'ils se rapprochent davantage l'un de l'autre 153 . Pline n'ose pas s'ériger en guide littéraire de Tacite, qui était du reste son aîné 154 . Un peu en plaisantant, Pline proclame Tacite son magister155: il sent que son ami lui est supérieur, étant doué d'une force littéraire et morale qu'il ne saurait atteindre. Il lui fournissait cependant des matériaux dont Tacite avait besoin pour ses 'Histoires' et ils échangeaient nombre de lettres 156 . Pline a revu le texte des 'Histoires', car ils se corrigeaient à tour de rôle, à tel point que Pline s'exclame: o iucundas, o pulchras uices157. En outre, nous avons remarqué que Tacite prenait ses distances à l'égard de la politique impériale et de l'optique du cercle. Ces distances se manifestent — répétons-le — également en matière de poétique littéraire, car n'oublions pas que Tacite n'était pas un véritable adepte du second classicisme, lequel dominait l'esthétique du cercle 158 . 151

Plin., Ep., 1,22,6: in summa non facile quis quetnquam ex istis qui sapientiae studium habitu corporis praeferunt, huic uiro comparabit; ibid., 7: nemini tamen istorum castitate, pietate, iustitia, fortitudine etiam primo loco cessent. Son train de vie, en raison de sa sobriété, rappelle l'existence frugale des anciens Romains: ibid., 1,22,4.

152

Plin., Ep., 1,22,2.

153

Plin., Ep., 7 , 2 0 , 7 : quae omnia hue spectant, ut in uicem ardentius diligamus, cum tôt uinculis nos studia, mores, fama, suprema denique hominum iudicia constringant. Ils avaient plaidé ensemble et du même côté dans le procès de Marius Priscus: ibid., 2 , 1 0 , 2 .

154

Plin., Ep., 7 , 2 0 , 4 . Plin., Ep., 8,7,1 - 2 ; 1,6,1 - 3 . Pline admirait l'austérité et la puissance de travail de son ami. C'est pourquoi A. M . GUILLEMIN, p. 2 2 remarquait: «Pline nous apprend - ce que nous aurions deviné sans son témoignage — que Tacite et lui représentaient les personnalités les plus en vue de son c e r c l e » .

155

156

158

Plin., Ep., 6 , 1 6 et 2 0 (pour les 'Histoires'); sur leurs lettres ibid., 1,20; 4 , 1 3 ; 6 , 9 ; 7 , 3 3 ; 8 , 7 ; 9 , 1 0 ; 14. Pline croyait à la gloire immortelle de Tacite: ibid., 6,16,1 - 3 . Plin., Ep., 7 , 2 0 , 2 . Cela dit, rappelions-nous que les membres d'un cercle n'étaient pas astreints à un style littéraire particulier. Martial non plus n'a pas été un philoclassique: mais il a quitté le

LA LITTÉRATURE À L'ÉPOQUE DE TRAJAN

31

En revanche, Tacite a rejoint en 112 le soutien politique accordé par le cercle à Trajan, c'est-à-dire à la veille de la guerre parthique 1 5 9 . De même, tous les membres importants du cercle — dont Pline, Tacite et Suétone — adhéraient à la même philosophie, plutôt à la même antiphilosophie, le probabilisme de la Nouvelle Académie, et à la moderatio qui en découlait. Déjà MARCEL DURRY s'est référé au probabilisme éclectique de Pline. Selon le grand savant, chez Pline il n'y a « pas de doctrine, mais un aimable éclectisme » 1 6 0 . Pline s'avère un véritable adepte de la Nouvelle Académie lorsqu'il affirme, dans le 'Panégyrique': habet bas uices condicio mortalium aduersa ex secundis, ex aduersis secunda nascantur161. Aussi se prononce-t-il en faveur d'une éducation nuancée, tolérante, car non omnes bomines aliquo errore ducuntur?162. E n somme, Pline se prononce pour le déterminisme humain, que Tacite adopte également 1 6 3 . Tacite croit dur c o m m e fer à l'alternance du bien et du mal, des vices et des vertus, inhérentes à la nature humaine, et en déduit sa conception sur la causalité de l'histoire, créée par les hommes: uitia erunt donec bomines, sed neque haec continua et meliorum interuentu pensanturlé4. Il songe d'ailleurs — en digne adepte de la Nouvelle Académie — que la vérité peut se retrouver dans des avis contraires, mais tous nécessairement plausibles 1 6 5 : d'où la fréquente disputatio in utramque partent dans ses œuvres. Pour sa part, Suétone, lequel recherchait chez tous ses Césars les vices aussi bien que les vertus, en reconstituant leur balance,

159

160

161

162 163

164 165

cercle à ses débuts. Supra note 74 nous avons montré que Minicius Fundanus, quoique membre du cercle de Pline, était atticiste archaïsant. II est significatif que Tacite se détacha plus clairement de la politique de Trajan après la mort de Pline et son accès au cercle d'Avidius Nigrinus. Néanmoins, nous ne saurions jamais souscrire au jugement de K. LOEWENSTEIN, The Governance of Rome, La Haye 1973, p. 342: Tacite "is unmistakably hostile to the Principate". M. DURRY, op. cit., p. 40. Il n'y a pas chez Pline que quelques thèmes stoïciens, comme l'ont remarqué F. VILLENEUVE, Études de littérature latine, réunies et publiées par ses collègues, ses élèves et ses amis, Montpellier 1947, p. 123 et R. CHEVALLIER, Le milieu stoïcien à Rome au 1er siècle ap. J. C. ou l'âge héroïque du stoïcisme romain, dans: Bulletin de l'Association Guillaume Budé, Paris 1960, p. 559. Nous ne pensons donc pas que Pline ait été un stoïcien, comme le croit J. M. ANDRÉ, Pensée et philosophie dans les lettres de Pline le Jeune, dans: Revue des Études Latines 53, 1975, pp. 225 — 247; cf. ID., Les écoles philosophiques aux deux premiers siècles de l'Empire, ANRW II 36,1, éd. par W.HAASE, Berlin-New York 1987, p. 38. Plin., Pan., 5,9. Il tient compte des calculi, des considérations opposées, à même de s'équilibrer lorsqu'on les met en balance: Ep., 2,19,9. Plin., Ep., 9,12,1. Plin., Pan., 72,3 — 5. Les dieux n'aiment que les empereurs aimés aussi par les hommes: ces derniers ont donc la priorité par rapport à la divinité. Tac., Hist., 4,74,5. Tac., Dial., 1,3: ita non ingenio, sed memoria et recordatione opus est, ut quae a praestantissimis uiris et excogitata subtiliter et dicta grauiter accepi, cum singuli diuersas, uel easdem, sed probabilis causas adferrent, dum formant sui quisque et animi et ingenii redderent, isdem nunc numeris isdemque rationibus prosequar . . . A ce sujet, voir A. MICHEL, Le Dialogue des orateurs de Tacite et la philosophie de Cicéron, Paris 1962, notamment pp. 103 - 1 6 7 .

32

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CIZEK

appartient également à la Nouvelle Académie probabiliste et antidogmatique 166 . Voici donc le cercle de Pline, groupe de pression très actif, fréquenté par beaucoup d'hommes politiques et de culture, militant en général pour l'esthétique du second classicisme et pour le probabilisme de la Nouvelle Académie. Il était, sans nul doute, le plus puissant cercle culturel et politique du saeculum Traiani.

III.

Conclusions

Il est certain que l'idéologie politique et même esthétique pouvait être fabriquée ailleurs, notamment dans l'entourage immédiat de Trajan. Des amici principis fréquentaient soit le cercle de Pline soit les autres circuli, mais il y en avait qui restaient en dehors des cercles culturels et politiques 167 . Il en est de même de certains écrivains: Dion de Pruse fréquente la cour, mais ne fait partie d'aucun circulus. C'est peut-être aussi le cas de Plutarque. Qui plus est, Juvénal se tient à l'écart aussi bien de la cour que des cercles culturels et politiques. Cependant, en général, les circuit exercent une puissante influence sur la littérature, la rhétorique, la formation du code socio-culturel. D'autre part, une foisonnante littérature s'épanouit dans toute sa splendeur: surtout la prose atteint un véritable sommet, dont l'œuvre de Tacite nous fournit le plus éclatant exemple. Trois courants stylistiques semblent les plus importants: le second classicisme, le néoasianisme — ou le style nouveau —, l'atticisme archaïsant. Toujours est-il que le second classicisme domine avec une réelle autorité, dénotant le caractère plutôt conservateur de cette littérature pourtant de très haute valeur. L'approche politique des écrivains apparaît elle aussi d'ordinaire favorable à la stabilité et à la discipline, à Yobsequium. On était loin de l'ébullition qui s'était manifestée à l'époque de Néron, que PAUL PETIT considère comme une espèce de « révolution culturelle » 1 6 8 . Cependant, il importe de souligner que les grands écrivains de l'époque de Trajan — en tout premier lieu Tacite — ont su transgresser tous les schémas, dépasser l'obéissance politique, ainsi que la soumission aux esthétiques de circuli, sans A ce propos E. CIZEK, Structures et idéologie dans les Vies des douze Césars, cit. pp. 1 5 6 - 1 6 7 . 167 R . SYME, Tacito, p. 121 attire notre attention sur le fait que sur la liste des correspondants de Pline manquent les noms de quelques généraux illustres de Trajan, tels Cornélius Palma, Publilius Celsus et Glitius Agricola. Les deux premiers cités deviendront au demeurant les alliés d'Avidius Nigrinus en 1 1 7 - 1 1 8 . Ils ont dû fréquenter son cercle et se sont opposés à l'avènement d'Hadrien, c o m m e le prouve Hist. Aug., Hadr., 4,3. 168 P PETIT, Histoire générale de l'Empire R o m a i n , Paris 1974, p. 102: « Il semble que Néron a voulu tenter une sorte de 'révolution culturelle', dont il était plutôt le chantre que le créateur . . . ». Cf. M . MORFORD, Nero's Patronage and Participation in Literature and the Arts, A N R W II 32,3, éd. par W. HAASE, Berlin - N e w York 1985, pp. 2 0 0 3 - 2 0 3 1 . 166

LA L I T T É R A T U R E À L'ÉPOQUE DE

TRAJAN

33

pour autant renoncer à la cohérence fondamentale de leurs œuvres et de leur pensée. Et c'est surtout grâce à ce dépassement qu'ils ont assuré à la littérature de leurs temps sa très haute valeur, digne de tout autre époque d'apogée. Bibliographie a) Comme textes latins et grecs nous avons utilisé surtout les ouvrages édités par la 'Collection des Universités de France', publiée à Paris par la société d'édition 'Les Belles Lettres'. Nous avons employé aussi: Aurelius Victor, éd. F. PICHLMAYR-R. GRUENDEL, Leipzig, Teubner, 1961 (pour 1''Epitome de Caesaribus'); Dion de Pruse, éd. J . W. COHOON, Londres - Cambridge, Loeb, nouveau tirage, 1961; Tacite, Dialogus de oratoribus, éd. A. MICHEL, Paris, Presses Universitaires de France, 1962. b) Auteurs modernes: J . M . ANDRÉ, Pensée et philosophie dans les lettres de Pline le Jeune, dans: Revue des Études Latines, 53, 1975, pp. 225 et sqq. ID., Les 'Ludi Scaenici' et la politique des spectacles au début de l'ère antonine, dans: Actes du IXe Congrès de l'Association Guillaume Budé (Rome, 1 3 - 1 8 avril 1973), Paris 1975, tome 1, pp. 468 et sqq. É. AUBRION, Rhétorique et histoire chez Tacite, Metz 1985 H. BARDON, Les empereurs et les lettres latines d'Auguste à Hadrien, 2e tirage, Paris 1968 ID., La notion d'intellectuel à Rome, dans: Studii Clasice 13, 1971, pp. 95 et sqq. H. W. BENARIO, An Introduction to Tacitus, Athens 1975 S. BORZSÄK, P. Cornelius Tacitus, dans: Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, Supplément 11, Stuttgart 1968, col. 373 et sqq. K. BÜCHNER, Tacitus und Ausklang, Wiesbaden 1964 J . CARCOPINO, Passion et politique chez les Césars, Paris 1958 T. F. CARNEY, HOW Suetonius' Lives Reflect on Hadrian, dans: T h e Proceedings of the African Classical Associations, 11, 1968, pp. 7 et sqq. R . CHEVALLIER, Le milieu stoïcien à Rome au 1er siècle ap. J . C. ou l'âge héroïque du stoïcisme romain, dans: Bulletin de l'Association Guillaume Budé, 1960, pp. 539 et sqq. E. ClZEK, L'époque de Néron et ses controverses idéologiques, Roma Aeterna 4, Leyde 1972 ID., Tacit, Bucarest 1974 ID., Structure du De grammaticis et rhetoribus, dans: Revue des Études Latines 52, 1974, pp. 303 et sqq. ID., Structures et idéologie dans les Vies des douze Césars de Suétone, Bucarest — Paris 1977 ID., Probleme de ideologie politica în imperiul roman, dans: Revista de Istorie 30, 1977, pp. 1489 et sqq. ID., Juvénal et certains problèmes de son temps: les deux exils du poète et leurs conséquences, dans: Hermes 105, 1977, pp. 80 et sqq. ID., L'époque de Trajan. Circonstances politiques et problèmes idéologiques, Bucarest — Paris 1983. ID., Cotitura lui Traian din 112 e.n., dans: Revista de Istorie 36, 1983, pp. 372 et sqq. E. CONDURACHI, L'esame storico-artistico della Colonna Traiana, dans: Atti dei Convegni Lincei, 50 (Colloquio italo-romano, Roma, 25 ottobre 1978), Rome 1982, pp. 7 et sqq. P. V. COVA, La critica letteraria di Plinio il Giovane, Brescia 1966 F. CUPAIUOLO, Itinerario della poesia latina nel I secolo dell'Impero, nouveau tirage, Naples 1978 L. DALMASSO, La grammatica di C. Suetonio Tranquillo, Turin 1906 C. DE LA BERGE, Essai sur le règne de Trajan, Paris 1877

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LA L I T T É R A T U R E A L'ÉPOQUE DE

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35

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4

ANRW II 33.1

La seconda sofistica come espressione culturale della classe dirigente del II sec. di VITO A . SIRAGO, B a r i

Sommario Introduzione

36

I. L'epoca e il luogo

38

II. Fisionomia ed essenza

43

1. Teoria del ROHDE

43

2. Teoria del KAIBEL

44

3. Risposta del ROHDE, per ribadire i propri concetti

45

4. Teoria dello SCHMID, con proposta di conciliazione

45

5. Teoria del NORDEN, con distinzione di categorie

45

6. Ripresa dello SCHMID (nuova distinzione)

46

7. Teoria del WILAMOWITZ-MOLLENDORFF (dissoluzione delle questioni impostate)

47

8. Osservazioni del BOULANGER

48

III. Incidenza nell'ambiente storico

56

IV. Sopravvivenza e risultato

69

V. Bibliografia

74

Introduzione i seguenti problemi:

1.

l ' e p o c a e il l u o g o in c u i si a f f e r m a ; 2 . la s u a f i s i o n o m i a e d e s s e n z a ; 3 .

La

cosiddetta

la

sua incidenza

seconda

nell'ambiente

o neosofistica storico; 4.

presenta

sopravvivenza

e risultato della

sua

operazione. L'origine del s u o n o m e è p i u t t o s t o u n a c u r i o s i t à c h e un v e r o il r i c o r d o d e g l i a n t i c h i f i l o s o f i p a r l a t o r i p r e s o c r a t i c i 1 , d i f f u s o r i 1

problema:

appassionati

Per gli antichi sofisti cfr. Platone, T i m . 19e: xò 8è xóav aocpiaxcov yévoi; aò noKX&v (lèv Xóycov Kaì KaXcòv aXX-cov |iàX' inTteipov f)yoC|iai, (poPoO|iat 8è |if] TCG)?, axs TtXavrixòv ov Kaxà JCÓXEK; oitcfiasic; xe i8ta? oi>8a|ifj 8IOIKTIKÓT|xópa)v SEKCK;- Kaì aCxai al Suo (popaì èv 'A0f|vai.Ei. (Achilles Tatius 2.14.1 = A.P. 14.34) 32 "There is an island city whose blood bears the name of a tree leading both an isthmus and a sea-passage to the mainland, [where there is both blood from my land and blood from Cecrops,] where Hephaestus rejoices to hold grey-eyed Athena: ' there I bid you despatch a sacrifice to Heracles". Achilles does not leave his reader puzzled for long: a character is made to explicate the text, and sets off a paradoxographic excursus. Heliodorus, characteristically, is much more complex in his exploitation of oracles. These come in two pairs, the first, predictably, in Calasiris' description of his visit to Delphi. When he first goes to the temple and offers a prayer (though he puts no specific question) the Pythia utters: "Ixvoq deipd^Evoq an kuaxayuoc, napa

NeiX,oo

cpeoyEK; |aoipticov vf|(iax' epva0evetov.

TetA.oi0i, ctoi y a p

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KuavauX,aKoq

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