Die Ältesten Traditionen Israels. Ein Kritischer Bericht über C. A. Simpson's The Early Traditions of Israel

Table of contents :
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
I. Anlage des SlMPSONschen Buches
II. Entstehungsanlaß des SlMPSONschen Buches
III. Synoptische Übersicht über die von SIMPSON angenommenen drei vordeuteronomischen hexateuchischen Erzählungsfäden
IV. Vergleich der SlMPSONschen Erzählungsfäden J1 , J2 und E mit SMENDs J1, J2 und E
V. Die von J1, J2 und E vorausgesetzten Traditionen
VI. Die aus J1 , J2 und E sowie aus den von ihnen verwerteten Traditionen erkennbaren historischen Tatbestände
VII. Kritik der von SIMPSON vorgenommenen literarkritischen Analyse der vordeuteronomischen hexateuchischen Erzählung
VIII. Kritik der Auffassungen SlMPSONs über die von J1 , J2 und E vorausgesetzten Traditionen und deren historische Hintergründe
Zusammenfassung

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DIE ÄLTESTEN TRADITIONEN ISRAELS EIN KRITISCHER BERICHT ÜBER C.A.SIMPSON's THE EARLY TRADITIONS OF ISRAEL

von

OTTO EISSFELDT

V E R L A G A L F R E D T Ö P E L M A N N , B E R L I N W 35 1950

B E I H E F T E ZUR Z E I T S C H R I F T FÜR D I E A L T T E S T A M E N T L I C H E WISSENSCHAFT 71

JOHANNES FVCK ZUM DANK

Inhaltsverzeichnis Einleitung

7

I. Anlage des SlMPSONschen Buches

7—11

II. Entstehungsanlaß des SlMPSONschen Buches

12—13

I I I . Synoptische Übersicht über die von SIMPSON angenommenen drei vordeuteronomischen hexateuchischen Erzählungsfäden 1

IV. Vergleich der SlMPSONschen Erzählungsfäden J , J

2

14—30 und E

mit

SMENDs J \ J 2 u n d E V. Die von J 1 , J 2 und E vorausgesetzten Traditionen

31—37 38—47

VI. Die aus J 1 , J 2 und E sowie aus den von ihnen verwerteten Traditionen erkennbaren historischen Tatbestände

48—51

VII. K r i t i k der von SIMPSON vorgenommenen literarkritischen Analyse der vordeuteronomischen hexateuchischen Erzählung

52—87

V I I I . Kritik der Auffassungen SlMPSONs über die von J 1 , J 2 und E vorausgesetzten Traditionen und deren historische H i n t e r g r ü n d e . . . 88— 97 Zusammenfassung

98—100

Am Schluß seines im Herbst 1948 veröffentlichten Büchleins »Geschichtsschreibung im Alten Testament. Ein kritischer Bericht über die neueste Literatur dazu« h a t der Verfasser auf das im F r ü h j a h r 1948 erschienene stattliche Buch von C. A. SIMPSON »The Early Traditions of Israel. A Critical Analysis of the Pre-deuteronomic Narrative of the Hexateuch« 1 hingewiesen u n d angekündigt, daß ein ausführlicher kritischer Bericht über dies Werk an anderer Stelle gegeben werden solle. Dieser Bericht wird hier vorgelegt. Wie der Untertitel des SlMPSONschen Buches besagt, bringt es eine kritische Analyse der vordeuteronomischen Erzählung des Hexateuch, nämlich seine Zerlegung in drei Erzählungsfäden, die als J 1 , J 2 u n d E bezeichnet werden. Der Obertitel aber deutet an, daß es sich nicht allein und gar nicht einmal in erster Linie u m eine kritische Analyse handelt, sondern u m die stoff- und sachgeschichtliche Würdigung der von der Analyse festgestellten literarischen Schichten und der f ü r sie maßgebenden Traditionen. Der Erreichung dieses Doppelzieles dient die Anlage des Buches, die folgendermaßen geartet ist. I. Anlage des SlMPSONschen

Buches

Der eigentlichen Untersuchung sind vorausgeschickt eine den Gebrauch des Buches erleichternde Bemerkung über den von ihm benutzten englischen Bibeltext, über die Verwendung von Klammern und von Kursivtext u n d dergleichen (Explanatory Note, S. 7), ein Abkürzungsverzeichnis (Abbreviations, S. 9), ein Verzeichnis der wichtigsten Liter a t u r (Bibliography, S. 11—16) und eine Einleitung (Introduction, S. 19—49), die eine Übersicht über die Geschichte der Hexateuchkritik von ISAAK BEN-JASOS aus Toledo (982—1057) bis MOWINCKEL (The Two Sources of the Predeuteronomic Primeval History [ J E ] in Gen 1—11, 1937) und RUDOLPH (Der»Elohist