Syrisch-griechisches Wörterbuch zu den vier kanonischen Evangelien nebst einleitenden Untersuchungen

Table of contents :
VORWORT
Einleitung
WÖRTERBUCH
GRIECHISCH-SYRISCHER INDEX
Im Wörterbuch vorkommende lateinische Wörter
Verbesserungen und Nachträge

Citation preview

Alfred Töpelmann (vormals J . Ricker) Verlag in Gießen

Die nestorianische Taufliturgie ins D e u t s c h e übersetzt und unter Verwertung der neusten handschriftlichen historisch-kritisch

Funde

erforscht

von

Gustav Diettrich XXXI, 103 S.

Gr. 8°.

1903.

( 4 . — M.)

Ermäßigter Preis 1.50 M.

Unter der Presse:

Die Reste der primitiven Religion im ältesten Christentum von

Carl Clemen Ein Seitenstück zu desselben Verfassers

Religionsgeschichtlicher Erklärung des Neuen Testaments Siehe den hinten beigehefteten Prospekt! Vor kurzem wurde vollständig:

Das Johannesbuch der Mandäer von

Mark Lidzbarski Mit Unterstützung der Königlich Preußischen Akademie der W i s s e n s c h a f t e n Erster T e i l : Zweiter T e i l :

Einleitung,

IV, 291 und XXXII, 2 5 6 Seiten.

Text

Übersetzung, Lex.-8°.

Kommentar

Preis in einem Bande 32 Mark

Erstmalige Bearbeitung eines wichtigen Werkes aus dem religiösen Schrifttum der Mandäer, der einzigen noch jetzt existierenden gnostischen Sekte. Gleich wichtig für Theologen, Religionshistoriker und Semitisten.

SYRISCH-GRIECHISCHES WÖRTERBUCH zu DEN

VIER KANONISCHEN EVANGELIEN NEBST EINLEITENDEN UNTEKSUCHUNGEN

VON

OTTO KLEIN DR. PHIL.

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VERLAG VON A L F R E D T Ö P E L M A N N (VORMALS J. RICKER) * GIESSEN * 1916

BEIHEFTE ZUR ZEITSCHRIFT FÜR DIE ALTTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT 28

VORWORT. Zum Studium der syrischen Sprache wurde ich aus theologischem Interesse getrieben. Ich hatte mich nämlich bei meinen Studien vor Allem mit den Problemen beschäftigt, die sich bei dem Worte „Neutestamentliche Kanongeschichte" vor uns auftun. Nun ist bekannt, welche Rolle die syrischen Evangelienübersetzungen hierin spielen, zugleich aber auch, daß ihre Beurteilung und Bewertung durch die verschiedenen Forscher durchaus ungleichmäßig ist. Zu einem eigenen Urteil konnte ich hierbei um so weniger kommen, als keine der in den verschiedensten Büchern, deren Titel in der Hauptsache in meinen Untersuchungen angeführt sind, dargestellten Ansichten sich vor der gegnerischen durch bessere Begründung ausgezeichnet hätte. So entschloß ich mich, selbst die syrische Sprache zu erlernen. Und dieser Entschluß ist für mich zu einer Quelle des Genusses und der Erkenntnis geworden: zu dem ersten, weil nach meinem Empfinden das Syrische eine schöne Sprache ist, die das Ohr durch ihre tönende Fülle erfreut; zu dem zweiten, weil ich erst dadurch eine begründete Ansicht über all die vielen mit den syrischen Evangelienübersetzungen zusammenhängenden Fragen erlangen konnte. Einige derselben bespreche ich in den „einleitenden Untersuchungen" dieses Buches. In den ersten beiden ist eine historische, in der dritten eine exegetische Frage behandelt, alle drei wurzelnd in den aus dem Wörterbuch zu ziehenden Folgerungen und gipfelnd in der vierten Untersuchung, die eine Geschichte der syrischen Evangelienübersetzungen bieten will. Ich wollte durch diese Erörterungen den alten und jungen Theologen Lust machen, auch ihrerseits syrisch zu lernen. Und hierzu soll mein Wörterbuch behilflich sein. Man lernt eine Sprache am schnellsten und angenehmsten durch Lektüre. Welche aber gäbe es für den Theologen, die einfacher und zugleich erhabener wäre als die der Evangelien? — Das Wörterbuch, das ja vor allen Dingen Vergleichungen der einzelnen Ubersetzungen der griechischen Evan-

gelien bezweckt, soll den Forscher zu weiteren Spezialuntersuchungen in der Art der das Buch einleitenden anregen, zugleich aber will es auch als Beweis für diese dienen. Es ist klar, daß ich gerade bei diesem Wörterbuch keinerlei Vollkommenheit beanspruchen darf. Ist es doch — nach der langen Zwischenzeit seit G U T B I E B U. A. — wieder ein erster Versuch, den erst die Erfahrung des praktischen Gebrauchs rechtfertigen kann. Ich hoffe nur, daß recht viele Theologen solche Erfahrungen machen werden. Das Wörterbuch ist begonnen worden im Januar 1911, hat seinen Abschluß aber erst im Sommer 1913 gefunden: eine so eintönige und mühevolle Arbeit, wie sie ein vergleichendes Glossar darstellt, kann, glaube ich, nicht in einem Sitz erledigt werden. Die einleitenden Untersuchungen sind im Juli 1913 geschrieben worden. So könnte das Buch schon längst gedruckt vorliegen, hätte nicht der Krieg auch mein und sein Schicksal bestimmt. Da die Luft in der Champagne Korrekturen wie denen eines syrischen Wörterbuches nicht hold war, hätte ein Stillstand eintreten müssen, wenn nicht in liebenswürdigster Weise Herr Geh. Hofrat Prof. Dr. C. B E Z O L D die Korrektur von Bogen B an bis zum Ende des syrischen Glossars übernommen hätte, ohne jedoch irgendwelche inhaltlichen Verbesserungen vorzunehmen. Hierfür, wie aach für alle Hilfe durch Rat und Tat bei der Anfertigung des vorliegenden Buches möchte ich ihm auch an dieser Stelle herzlichst danken. Den Sommer über ruhte dann die Arbeit ganz. Die große französische Herbstoffensive 1915 zählte auch mich unter ihre Opfer. Infolge eines Sturzes mit dem Pferde im Feuer einer Batterie lag ich mit gesplittertem Fußknöchel über drei Monate im Lazarett. In der letzten Hälfte dieser Zeit wurde der griechische Index angefertigt und druckfertig korrigiert. Vorarbeiten, die mein Freund, der Vikar OTTO HASSELMANN, Z. Zt. Jäger im Jäger-Batl. 8, hierfür machte, haben mich ihm gegenüber zu Dank verpflichtet. So ist das Ganze doch glücklich vollendet, und dieses Vorwort schreibe ich jetzt auf Nachtwache in unserer Beobachtung im Schützengraben vor Riga. Alles um mich her in Waffen starrend, der Gewalt des Krieges dienstbar, vollende ich hier ein Buch, das, einst mit Eifer begonnen, jetzt so nebensächlich und jeglichen Interesses unwert erscheint. Aber doch ein kleines Symbol: Daß sich der Geist, der deutsche Geist, siegreich behaupten wird gegenüber allen physischen Gewalten. Den 10. Mai 1916.

Der Verfasser.

Einleitung. Neben den uns erhaltenen zahlreichen griechischen Handschriften der neutestamentlichen Bücher bilden die Übersetzungen eine zweite, nicht minder wichtige Quelle für die Gewinnung des neutestamentlichen Textes. Es ist begreiflich, daß unter diesen Übersetzungen uns vor Allem diejenigen wertvoll sind, die in einer semitischen Sprache abgefaßt sind. Denn wollten wir selbst mit H. St. CHAJIBERLAIN 1 Jesum für die arische Rasse in Anspruch nehmen — ohne Zweifel war Jesu Muttersprache2 eine semitische, und zwar nicht das klassische Hebräisch, auch nicht das Syrische, sondern vielmehr sprach Jesus einen zwischen diesen beiden Sprachen stehenden Dialekt, der dem Aramäischen, in dem bekanntlich Teile der Bücher Daniel3 und Esra geschrieben sind, wahrscheinlich außerordentlich nahe stand. BURKITT 4 hält das jüdischpalästinensische Aramäisch eines wohl zwischen 550 und 600 verfaßten Lektionars5 (von DE LAGAKDE „Hierosolymitanus" genannt) für der Muttersprache Jesu am nächsten verwandt. Jedoch macht uns hier die späte Abfassungszeit des Lektionars mißtrauisch; die Sprache des Buches Daniel steht der Zeit Jesu um vier Jahrhunderte näher als die des Lektionars. Bei der großen Verschiedenheit der „vorderasiatischen" Dialekte wird vielmehr auch Jesus, der G-aliläer, manche dia1 Die Grundlagen des 19. Jahrhunderts.

2 Bde.

2 V g l . noch ARNOLD MEYER, Jesu Muttersprache.

München 1903. Tübingen 1896.

3 Dan 2 i b — 7 28; Esra 4 s—618; 7 12-26; ebenso Gen 3147 und Jer 10 u . 4 Journal of Theological Studies II, p. 174—185. 5 Die Lesarten dieses Lektionars

sind o f t altertümlicher als die der Peschitta;

deshalb ist es für die Textkritik nicht unwichtig.

Der T e x t dieses Lesebuches stammt

nicht, wie DE LAGARDE (S. o.) meinte, aus Jerusalem, sondern aus Antiochien. Erhalten sind uns

13 Handschriften;

Testaments Bd. 2, 1902,

siehe darüber:

p. 523 f.,

C. R . GREGORY,

Bd. 3, 1909, p. 1303. —

Textkritik des Neuen Ein Wörterbuch

schrieb F. SCHÜLTHESS, Lexicon Syropalaestinum, Berlin 1903. Beihefte z. Z A W . 28.

1

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2

—

lektischen Eigenheiten seiner engeren Heimat niemals abgelegt haben So wird Mt 26 73 Petrus an seinem galiläischen Dialekte erkannt, auch werden bei Erub. 53 b Beispiele von der nachlässigen Redeweise der Graliläer im Vergleich zu der sorgfältigeren Ausdrucksweise der Judäer aufgezählt. — Wenn wir so keine Handschrift des Neuen Testaments oder der Evangelien besitzen, die ausdrücklich in Jesu Muttersprache abgefaßt sein will, sind uns die Ubersetzungen um so wertvoller, die in der der Muttersprache Jesu am nächsten verwandten Sprache hergestellt sind: die syrischen. Ihre Bedeutung steigt noch dadurch beträchtlich, daß die älteste der uns erhaltenen Übersetzungen ein hohes A l t e r 2 beanspruchen darf. Deshalb ist die Exegese der Evangelien auf G-rund der syrischen Übersetzungen, wie sie ADALBERT M E R X 8 durchgeführt hat, eine epochemachende Tat gewesen. Um nun den theologischen Forschern immer bessere Gelegenheit zu geben, selbst die syrischen Originaltexte zu lesen und sich mit den M E R X ' schen Ergebnissen auseinander setzen zu können, erklärt GRESSHANN 4 : „Ein dringendes Bedürfnis ist jetzt ein Separat-Lexikon zum Sin-Cur und zur Peschitta. Nur so kann über die Frage entschieden werden, ob die verschiedenen Evangelien von denselben Verfassern herrühren oder nicht. Der Versuch H J E L T S 5 , für die Evangelien des Sin. verschiedene Übersetzer nachzuweisen, die einander nicht einmal gekannt haben sollen, ist mißglückt, da die von ihm angeführten Einzelheiten nicht ausschlaggebend sind." In den folgenden Bogen habe ich versucht, ein solches „ Syrischgriechisches Wörterbuch zu den vier kanonischen Evangelien" nebst griechisch-syrischem Index zusammenzustellen. In ihm sind berücksichtigt : 1) Der Sinaisyrer (s) in der Ausgabe: The old Syriac Gospels or Evangelion Da Mepharreshe ed. by AGNES SMITH L E W I S , London 1910, 2) der Curetonianus (c) in den Fußnoten derselben Ausgabe, 3) die Peschitta (p) in der Ausgabe: Tetraevangelium sanctum juxta simplicem Syrorum versionem ed. by G. H . GWILLIAM , Oxford 1 9 0 1 , ferner in den Studia Biblica III. und 4) die Philoxeniana (phil), heraus1 DALMAN, Aramäische Grammatik; §§ 1 u. 2. 2 S. Untersuchung IV. s Die vier kanonischen Evangelien nach ihrem ältesten bekannten Texte. Übersetzung und Erläuterung. Berlin 1897—1910. Mit Nachträgen und Registern von JULIUS KUSKA. 4 „Studien zum syrischen Tetraevangelium." Wissenschaft. 1905. p. 149.

Zeitschrift für die neutestamentliche

5 In ZAHNS „Forschungen zur Geschichte des neutestamentlichen Kanons" Bd. V I I 1 . Leipzig 1903. p. 96 ff.

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gegeben von Jos. W H I T E : Sacrorum evangeliorum versio Syriaca Philoxeniana. Tom. I., Oxonii 1778. Bei dieser Arbeit ergab sich von selbst eine Nachprüfung von dem, was bisher über die syrischen Übersetzungen gesagt ist. Die nachfolgenden Untersuchungen enthalten einige Beispiele, an Hand derer gezeigt werden soll, inwiefern ein solches Wörterbuch mit Nutzen zur Beantwortung einschlägiger Fragen dienen kann. I. In den „Studien zum syrischen Tetraevangelium " 1 wird von G R E S S MANN behauptet, daß Jos. W H I T E mit Unrecht seiner Ausgabe den Namen „Versio Philoxeniana" gab. Zum Beweise führt er 18 Beispiele an, die er den Randnoten der Massora einer Handschrift 2 aus dem 9. oder 10. Jahrhundert entnahm. Bei GrWILLIAM a. a. 0 . ist diese von BEZOLD bearbeitete Massora als mas. 2 in den Fußnoten angeführt und deren Marginalnoten, soweit sie für uns in Betracht kommen, durch , VJ" oder vollständig durch J.No; >» (Harclensis) bezeichnet. Die 18 Beispiele GTRESSMANNS sind von mir auf 26 erhöht worden, sodaß jetzt sämtliche mit einer der obigen Bezeichnungen versehenen Randnoten der mas. 2 herangezogen sind. In der folgenden Tabelle sind diese Beispiele zum Vergleiche zusammengestellt, und zwar ist ausgegangen von G W I L L I A M S Peschittatext (p), daneben ist die Lesart bei W H I T E verzeichnet und an 3 . Stelle stehen die Marginalnoten der mas. 2, von mir abgekürzt durch marg. mas. 2 : P 1) 2) 3) 4) 5)

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p. 2 4 8 ff.

2 Brit. Mus. Cod. Add. 12178. 1*

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s p h i l L c 4 40 p h i l M t 423 132 c M t 4 24 — vódr¡[iK

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phil J o h

54 — [laíaxía p s c M t 423 — ée&évsicc p s L c Sis J o h 1 1 4 p Joh 55 ( A f ) xrjQihtio p s c p h i l M t 3 1

Joh

Lc 4 2

E t p e xr¡QVTTofiat p s M t 2 4 1 4 2613 E t t a f i d . p h i l i i s d . locc. xtfovypu p c phil M t

p h i l M t 2 4 7 M c 1 3 s L c 4 25 Mt

p s c phil L c 1132

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i d . s M t 1 2 41

;ja_o (seq. o ) à ç v é o i u u p s c p h i l M t y ^ s xtv66a M c 1 4 68 J o h 1 8 25 —

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1 1 1 L c 33 p s p h i l M c 114.38 3 i 4

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p s L c 4 20 — èvtvXCeeco

p s c p h i l L c 2 3 53 p s p h i l M t 2 7 59 — sveilsco

p s p h i l M c 1546 —

p s c p h i l L c 2 2 34 p s p h i l M t 2 6 75

dito p s J o h 1 9 40 — (sep. I j o ' » ^ )

Mc

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1 6 24 — äitoru

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Le 1242 ódov? p s e p h i l Mt Bas p s phil ffitViy. ».inj 'óvofia èiuti&mii p Me Me 9» 316 Le les frog p s e phil Le 1219 p s «¿¿¡i* âvcusxàm p s phil Mt 26 si — phil Me 5 25 — èviavxôg p s phil 0««ofi(u p s phil Me 14 47 — êlLe 419 Joh 1149 18 s xvto p s phil Joh 1810 i&oç. vjtvog p s e phil Mt 124 Le 9 l.'vf ovçavôg p s e phil Mt 316 p 32 p 8 phil Joh 1113 s phil Me 641 Joh 1228 (La. phil Me 3 21 — (laivojjóttJi. xoÔQàvrrjç p s e phil Mt 5 ¡6 (iai p s phil Joh 10 20 p s phil Me 1242 — ííTtróv p s e Pa fietaÍQ co s e phil Mt 191 — Le 1259 212 ftexaßaCva p s e p h i l Mt 1720 Le veo*, àxova p s phil Me 3 8 611 p IO7 Joh 624 p s phil Joh 181 p phil Mt 29.22 — rrjçém e Mt 23 s s e Mt 111 129 1529 p s Me 834 Etpe àxovo(iai pphil Joh 9s2 — — itQoßalvm c Mt 421 — «1>a%aelauxovofiai p s e phil Mt 6 7 p çéra p s e p h i l Mt 1215 Joh 615 phil Le 113 — vjtaxovœ p s e p s phil Mt 412 27 s s phil Mt 9 phil Le 8 25 17e p s phil Mt 827 24 phil Mt 2 is — à(p¿tjfii s Mt Me I27 441 4 n — -bnoxeoçém p s phil Le 5is ¿xoi¡ p s e phil Mt 141 p s TtQOBQXOflUL S Mt 2089 ¿X" phil Joh 12as p s Mt 1314 phil vevm s e Joh 513 Me I28 137 Aijpog p Le 2411 (KijoAjo id. p s phil Le 71 rLM. Etpa (seq. o ) ßaOavi£a s Me i^aji Pa %akáco phil Le 5if. —' 5, ifij* ßuöavlico p s e p h i l Le 828 p bfioloyée) s Joh 9 22 ¿•¿of. 7}hog p s e phil Mt 13 43 Le phil Mt 829 Me 5 7 - xax&g ê%a 5 Mt 424 2I25 p s phil Me I32 4« p e phil Etpa ßa0avC£opai p s e phil Mt 8 6 Mt 172 «•in« âiccxovéco p s e p h i l Mt 411 8 p s phil Me 648 phil Mt 14 24 — 15 p s phil Mt 2544 27 55 Me lis. òòvvaofiai p s phil Le 16 24.25 — v7í¿qx¿vi ¡»y» diáxovog p s phil Me 9 35

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ònoSéopai 71b vTtóSraia 71b vitonàxco (xà) 104b vnoHQÌvofiui 4 la

vn&tQioig 69b 70a 78a vnoY.Qixr)s elfii 70a vnoXafi(ìdvm 72a vnoXrjviov 81a vnofiéva 72a 72b 82b vnoiiifivrja*oiiai 40b

vnofiiiivrjaìito 77b vitofiovrj 72b vnonóSiov 59a 104b Ì7toaxgé 42b 85b V7tOGTQO>VVV(lL 98b vnoxàaaonai 76b vito%a>Q((o 101 b vji(oiiià£io 41b 43a

— veeanoç 44b 67a vaxiçtofiai 50b 88a vatiçca 50b vaxéçrjfia 50b vexéçr]aig 50b vcpaivca 45a vcpavxóg 45a vifiTjlós 93b vrpiaxog 79b 93b vrpiexa {TU) 9 3 b vipóo/tai 94a vtpos 93b vipóco 94a ®

ccLva> 6 8 a uvíQÓo[Lcti 3 7 a 4 7 b cpavtQÒg yíyvo¡¡,a.i 55a tpavsgóa 37a 47a 55a cpaveçâ (iv zi>) 3 7 b qaveç&s 37b qpavijojxca 4 7 b ipcevos 7 0 a 8 4 a