Objevujme Bibli se školáky - Materiál pro skupinky 7-9 let a 10-12 let - 2. Ročník SZ 4.

Citation preview

Materiál pro skupinky 7-9 let a 10-12 let

u TEBE je pramen žití! Žalm 36,10a

í

Milí přátelé! Jsou docela pěkně napínavé, ty příběhy ze Starého zákona - Boží historie s Josefem, Mojžíšem a vyvoleným národem! Byl to svět kdesi na východě, nám tak vzdálený a cizí. Lidé tam mysleli cítili a žili jinak, měli docela jiné zvyky a mravy než my dnes.

I oni však znali hlubiny a výšiny, vítězství a porážky - stejně jako my v dnešním "reálném" životě. Jestlipak se nám podaří dětem v našich skupinkách něco z toho "cizího světa" přiblížit? Jestlipak i ony užasnou nad Božím jedinečným jednáním a odhalí se jim tak opět něco podstatného o NĚM?

Předpokladem k tomu je, že se jako "zprostředkovatelé" nejdříve sami s biblickou látkou důkladně vypořádáme, osvojíme si potřebné vědomosti a přitom sami nasloucháme, co nám Bůh chce říci. Přeji vám odvahu k tichému naslouchání, odhodlání udělat si čas a vydolovat z bible její poklady - nejenom škrábat lehce na povrchu. Řečeno výše uvedeným veršem: dokopat se až k prameni a nechat se z něj naplnit Kéž vám Bůh odhalí sám sebe a zasype vás svým bohatstvím!

Ve společné službě a Ježíšově lásce s vámi spojená, zdraví vás srdečně vaše

Manuela Jungová

Malá rada: Přečti si znovu list Židům - je to velmi vhodná osobní příprava na lekce, které najdeš v tomto sešitě.

1

Slavnost PESACH Několik týdnů jsme se zabývali Božím jednáním s vyvoleným národem - k tomu patří i Velká noc (viz lekce 2SZ-14). Je to svátek, který Židé dodnes každoročně slaví jako připomínku záchrany svého národa a jeho vysvobození z egyptského otroctví.

Svátky jsou čímsi mimořádným v toku života, a tak by také "pesach" mohl do našeho dětského vyučování vnést něco zvláštního a navíc prakticky zpřítomnit biblické poselství. Pokud je to možné, snažíme se děti co nejvíce zapojit do příprav. K tomu je vhodné rozdělit děti do skupinek a pověřit každou nějakým úkolem (případně s pomocí některého z vedoucích). Svátek může mít i podobu rodinného odpoledne, ke kterému pozveme rodiče. Předkládáme několik nápadů, které pochopitelně můžete rozvinout a přizpůsobit své místní situaci.

Výzdoba a) K pesachu samozřejmě patří pečlivě prostřený slavnostní stůl. Můžeme si společně s dětmi promyslet, co všechno k tomu budeme potřebovat b)

Vyrobíme jmenovky, např. vystříháme ovečky, na které napíšeme jména.

c) Výzdoba místnosti, např. vystříháme (zvětšené!) ovečky, do každé z nich napíšeme jedno velké písmeno slova "pesach" a pověsíme je na stěnu (viz "hry - b").

|

Rozdělení do skupinek (ke hrám, soutěžím atd.)

můžeme provést např. použitím různých barev pro jmenovky.

Jídlo Pesachová tabule se skládala z:

Co můžeme použít:

a) pečeného masa

např. kuličky z mletého masa a pod.

b) nekvašeného chleba

bílé pečivo

c) hořkých bylin

-> lékořici, petržel, příp. gumové medvídky

d) vína

jablečný nebo hroznový mošt

Písně Při každé oslavě Izraelci Bohu děkovali za jeho podivuhodnou ochranu! I my ho budeme chválit písněmi, případně do programu zařadíme i jiné písně k tématu: Chvály

Písně k tématu:

- Zpívej se mnou haleluja*1

- Ježíš přišel k nám*1

- Zpívejte, hlasité haleluja*1

- Děkuji, Ježíši*2

- Ježíš je můj dobrý Pán*1

- Přišel Bůh*2

- Halelu*1

- Dobrý je náš Bůh*2

- Ten, který náš svět stvořil*2 2

Biblické poselství Předmětová lekce: Černá barva Materiál: lahvička ředidla (rozpouštědla), černá skvrna od barvy na špičce prstu.

Nedávno jsem doma cosi natírala a přitom jsem si umazala prst od barvy, jako to vidíte tady. Tahle skvrna nám bude představovat hřích: každý člověk zhřešil (Ř 3,23) a je před Bohem takhle umazaný. Jak se toho hříchu zbavit? Tady s tou skvrnou je to stejné: jak se jí můžu zbavit? Můžu ji schovat (schováme prst do dlaně). Ouha, teď je navíc špinavá i dlaň. Můžu se pokusit barvu setřít - nejde to. Třeba to pustí vodou a mýdlem? (Umýváme si ruce.) Nepouští to, prst je pořád černý. Co s tím udělám?

Možná i ty sis někdy říkal: co já s tím hříchem provedu? Nějakou dobu se to dá schovat, zatajit ale ne před Bohem. Co tedy můžeme dělat?

Tady té černé barvy jsem se zatím nezbavila, nic nepomohlo. Ani hříchu se vlastním úsilím nemůžeme zbavit Lidi to zkoušejí všelijak - třeba si myslí, že jim pomůže, když se dají pokřtít, když budou chodit pravidelně do kostela, dělat dobré skutky. To všechno ale hřích nezprovodí ze světa. Na tuhle barvu platí speciální rozpouštědlo - podívejte se, flek je pryč. Podobně i na hřích existuje jediný prostředek: krev Pána Ježíše (1 J 1,7b). Izraelce zachránila o Velké noci od zhouby krev nevinného beránky, který kvůli tomu musel umřít Proto bible přirovnává Pána Ježíše také k beránkovi, který snímá hříchy světa (J 1,19). Na toto místo by bylo možné zařadit osobní svědectví o vlastním obrácení k Bohu. Mělo by být řečeno docela prakticky, jak člověk dostává odpuštění a stává se Božím dítětem.

Hry - skupinové soutěže a) Izraelci děkovali Bohu zpěvem - k tomu patřily i hudební nástroje. - Každá skupina má za úkol během pěti minut nakreslit co nejvíce hudebních nástrojů. b) Ke slavnosti patří i různé nápoje - uděláme zkoušku poslepu.

Se zavázanýma očima ochutnává skupina různé tekutiny - která jich uhádne nejvíc nebo je se všemi nejdříve hotova? c) Hádání slov. Příprava: Lístečky popsané jmény různých předmětů nebo postav z izraelského prostředí (např. džbán, rákos, princezna, pyramida, beránek atd.).

Provedení: Skupiny vysílají střídavě po jednom zástupci, kterému vedoucí ukáže lísteček. Co je na něm napsáno, má zástupce nakreslit na tabuli. Ostatní hádají, za uhádnutý předmět získává skupina bod. d) Před Izraelci je dlouhá cesta: přesedávání na židlích. Dětí sedí ve dvou řadách proti sobě. Na známem vyskočí dítě z krajní židle, běží zadem na opačný konec a posadí se na židli, která se mezitím uvolní tím, že si celá řada o jedno místo poposedne. Další

dítě vyběhne v okamžiku, kdy předchozí dosedne. Vítězí skupina, která po vystřídání všech nejdříve sedí opět na svých místech.

e) Voda je v Izraeli vzácná, proto se s ní musí zacházet opatrně - vodní štafeta: Každá skupina dostane láhev (cca 0,5 litru) s vodou a malý kalíšek. Jednomu po druhém se nalévá voda do kalíšku, dotyčný ji vypije (ústa se přitom kalíšku nedotknou). Kdo má láhev nejdříve prázdnou, aniž vylil kapku vedle?

3

Kviz Nakreslíme nebo okopírujeme (zvětšit) 14-20 oveček, vystříháme a napíšeme bodovou hodnotu (např. 5, 10, 15,...). Na rubu zdrsníme brusným papírem. Z probraných lekcí připravíme stejný počet otázek a napíšeme je na zadní stranu.

r?

Příprava:

/ / C

—

I J

Provedení: Skupina střídavě odebírá z tabule vybranou ovečku a přečte otázku. Odpoví-li správně, získává příslušný počet bodů. Která skupina získá nejvíce bodů?

4

Genesis 37,1-11

2SZ-1

JOSEFOVY SNY Naučíme se biblický verš: Hospodin je světlo mé a moje spása, koho bych se bál? Žalm 27,1

1. Porozumění textu 1.1. Souvislosti/Obsah V 1. Mojžíšově 37. kapitole začíná nový úsek v dějinách patriarchů. Příběh Božího vedení a žehnání se obrací k tomu, na němž se má dále zjevovat linie Božího požehnání: k Josefovi. Jákob se opět se svou rodinou usadil v Chebrónu, kde již žili Abraham a Izák. Velká rodina, jejíž hlavou je Jákob, se stejně jako jejich předkové zabývá chovem dobytka. Josef vyrůstá se syny Bilhy a Zilpy. Možná, že služka Bilha převzala po smrti Ráchel místo matky Josefa a Benjamína. Josefovi nevlastní bratři jsou podstatně starší a jsou již dospělí muži.

V rodině Jákoba, nositele Božích zaslíbení, jsou ovšem trhliny, které nelze přehlédnout a které kalí jejich společenství: - svévolná mstivost Jákobových synů, - uctívání cizích bohů, - těžký hřích prvorozeného Rúbena, - nepěkné řeči o Jákobových synech. Naproti tomu stojí Josef, syn Ráchel, Jákobovy oblíbené ženy. V něm vidí Jákob nositele požehnání a zaslíbení a miluje ho víc než ostatní syny (to neznamená, že ostatní nemiluje). Když Jákob vidí Josefa takto, je to ve shodě s Božími plány, ale on k tomu navrch přidává ještě něco velmi lidského: suknici, ve které Josef sourozencům připadá jako zvlášť vyvýšený. To vyvolá nenávist bratrů, kteří nežijí podle Boží vůle. Už ho nedokážou ani pozdravit (promluvit na něj pokojně). Jdou si vzájemně z cesty. Trhlina je zjevná. V této situaci začíná Bůh do křivých cest této rodiny zavádět přímou linku svého spasení, která má všem posloužit k záchraně. Josef nezakusí žádné přímé Boží zjevení, jak je známe u Abrahama, Izáka a Jákoba. Bůh vede Josefa od začátku ve skrytosti. Jsou to dva sny, které posunou události dopředu. Obrazné sny, které potřebují výklad. První vyloží jeho bratři, druhý Jákob sám - v zásadě správně, ale přehnaně (Josef se nestane králem a už vůbec ne nad svými bratry) ve svých vývodech však jsou výklady falešné. Nepočítají s dobrými Božími úmysly o spasení, proto vedou k ještě větší nenávisti bratrů. Jákob ovšem začíná po prvním pobouření znovu přemýšlet Nemůže to pustit z hlavy. Bratři také poznávají, že to mluvil Bůh, ale nechtějí jeho vůli uznat Závidí Josefovi, že se mu dostalo zvláštní Boží "pozornosti". Josef sice své sny přednese ve smělé otevřenosti - odpovídá to pravdě, ale pro tyto sny se stane domýšlivým. Zůstává však poslušným synem svého otce, zatímco jeho bratři jdou svými cestami a Jákob nad nimi ztrácí kontrolu. Již na začátku cesty vyvoleného národa Božího visí temné mraky, ale v této temnotě si Boží záchrana proráží cestu. To se zdá být nejdůležitějším poselstvím Josefova příběhu, když se na něj podíváme ve světle Nového zákona.

1.2. Osoby ♦ Jákob: syn Izákův, jeden z praotců (viz lekce 1SZ-16)

♦ Bilha: služka, kterou dala Ráchel Jákobovi za ženu ♦ synové Bilhy a Zilpy (Leiny služky): Dan a Neftalí, Gád a Ašer. Narodili se v Paddan-Aram

+ JoseE prvorozený syn Ráchel, v době líčených událostí mu bylo 17 let I když se nikde nedá

5

jednoznačně doložit, že Josef je předobrazem Krista, přece jsou nápadné mnohé podobnosti: otcova láska, Josefova poslušnost, nenávist a zavržení bratry, cesta utrpení, povýšení, požehnání pro pohany, smíření.

1.3. Místa/Prostředí Chebrón (= Místo spolku): Jákobovo bydliště, kde žije opět s rodinou. Zde již postavili své stany Abraham a Izák (srovnej Gn 37,14).

1.4. Doba 268 let po narození Abrahama, Josefovi je 17 let a Jákobovi 108 let

1.5. Vysvětlení pojmů + v3 - suknice: význam slova není jednoznačný, pravděpodobně šlo o šat s rukávy, sahající ke kotníkům, oděv, který v každém případě svého nositele vyznamenával. Nadřazené postavení nositele je zřejmé i z toho, že v takových šatech nemohl vykonávat žádnou fyzickou práci. Tím, že daroval Josefovi tuto suknici, určil Jákob viditelně tohoto syna za hlavu rodu po své smrti. ♦ v4 - Nepromluvili na něho pokojného slova: jinak řečeno: nezdravili ho. Pro Žida pozdrav "šalom" není jenom společenskou frází, jak to většinou vnímáme dnes, nýbrž je přáním pokoje, výrazem nezkaleného společenství a svornosti a konečně i požehnání. Tak je vlastně odepření pozdravu vyhlášením války, rozbitím společenství a výrazem nesvornosti a prokletí.

Téma Bůh uskutečňuje svůj záměr záchrany a spásy (jeho úmysly převyšují úmysly naše!)

...na křivolakých cestách Jákobovy rodiny a dovede ho k cíli podle svého plánu (vybuduje z trosek této rodiny, která dostala mnoho zaslíbení, svůj vyvolený národ).

3. "Rybičky" (Mír V

Úvahy nad situací dítěte

Příběhy o Josefovi se odehrávají ve velkém napětí, přitom v první části (Josefovy sny) zdaleka není a nesmí být všechno vysvětleno, zodpovězeno a vyřešeno. Ukáže se teprve mnohem později, že bratři Josefa nenáviděli bez příčiny. Pocity jako žárlivost, závist, vypínavost (chci být lepší, větší než druzí) se objevují už v životní zkušenosti těch "malých", stejně také jejich výsledek: sváry, hádky, nepřátelství. Příběh nabitý napětím zprostředkujeme nejlépe formou vyprávění.

NÁVRHY PROVEDENÍ 3.1. ÚVOD 3.1.1. Ukážeme dětem obrázek (nebo fotografii) velké

rodiny. Z takového portrétu dýchá většinou svornost, štěstí, spokojenost atd. Pak převedeme řeč na to, co může takovou náladu pokazit, a necháme děti mluvit o sporech, které prožívají třeba ve své rodině. 3.1.2. Dáme schválně jednomu z dětí nějaký dárek (např. sladkost) a reakce ostatních.

snažíme se pak vysledovat

3.1.3. Není-li skupina příliš velká, můžeme vnést do místnosti trochu nomádského života: odstraníme

židle, všechno položíme na zem, obstaráme orientální pokrývky hlavy, pestré přehozy atd. Tak 6

se ocitneme uprostřed děje. Takovýto výstup je sice nákladný, ale rekvizity můžeme použít i v násle­ dujících lekcích (a také např. pro různé scénky).

3.2. BIBLICKÝ PŘÍBĚH Vyprávíme příběh s pomocí obrázků 2SZ-1/1: * Otec Jákob se svou rodinou; Josef a suknice. ♦ Bratři nejsou schopni kvůli své závisti a nenávisti setkávat se s Josefem přátelsky a zdravit ho, je pro ně "vzduch". ♦

Josef vypráví svůj první sen Qe třeba vysvětlit, co jsou snopy - děti tento pojem neznají).

*

Josef vypráví svůj druhý sen. Jákobova reakce, nenávist bratří.

♦ Josefovi bratři jsou nejen plní závisti, žárlivosti a nenávisti, dokonce už nemohou vydržet s Jáko­ bem a s Josefem "pod jednou střechou". Společenství s otcem je rozbité, a vlastně také společenství s Bohem. Jak se to bude vyvíjet dál? Kdo by jim mohl ještě pomoci?

3.3. UTVRZENÍ 3.3.1. Zahrajeme si, jak Josef vypráví své sny a jak na to jeho bratři a otec reagují.

Hvězdy jsou podstatnou součástí Josefova snu, nakreslíme proto souhvězdí! Každé dítě dostane čtvrtku papíru. Bílou nebo žlutou voskovkou nakreslíme 11 hvězd, slunce a měsíc jako skupinu a jednu osamělou hvězdu v rohu. Celý arch pak přetřeme modrou vodovou barvou. Na vosku vodová barva nechytá, takže hvězdy se sluncem a měsícem vystoupí. - Jestlipak děti poznají, jak tento obraz souvisí s dnešním příběhem? © 3.3.2.

Vyrobíme leporelo: Každé dítě dostane kopii obrázku 2SZ-1/1 k vybarvení. fX/TÁ| Potom oba pruhy vystřihneme a lepicí páskou přilepíme k sobě (obrázek 3 k obrazI I " ku 4). Dlouhý pruh poskládáme - a je to! Podle obrázků necháme děti příběh stručně l zopakovat 3.3.3.

Pocity a z nich vyplývající způsob chování v tomto příběhu prožily a zažily větší děti samy na sobě v rodině, ve škole, mezi kamarády. Je možné na to navázat a podle příběhu ukázat cestu ze závisti, žárlivosti a nenávisti. Je důležité dopracovat se k tomu, že Pán Bůh měl se všemi zúčastněnými po celou tu dobu dobré úmysly, chystal pro ně pokoj a záchranu, i když to zatím nemohli nebo nechtěli rozpoznat Zde musíme hovořit o důvěře v Boží dobré vedení, i tam, kde všechno vypadá úplně černě. Můžeme mluvit také o tom, jak Pán Ježíš, který na rozdíl od Josefa byl úplně bez viny, snášel lidskou závist a nenávist kvůli naší spáse. Tak můžeme dětem ukázat jak se osobně mohou vypořádat se závistí, žárlivostí a nenávistí.

NÁVRHY PROVEDENÍ 4.1. ÚVOD 4.1.1. Rozhovor o situacích, v nichž hraje roli nadržování/nespravedlnost - závist, žárlivost/nenávist, např. ve škole, v rodině (jednání mezi sourozenci). Je možno také přidělit role a takové situace předvést Neměli bychom však ještě předestřít žádné řešení, tato hra má sloužit pouze jako úvod, pak přejdeme k příběhu. 4.1.2. Zahrajeme (beze slov) scény z Jákobova života, které děti znají z předešlých lekcí (1SZ-16 až 20). Děti mají hádat, o jaké příhody se jedná. Tak si připomenou předchozí události.

7

4.2. BIBLICKÝ PŘÍBĚH 4.2.1. Zkušený vypravěč může příběh podat i starším dětem zajímavě (např. vyprávěním z pozice některého z bratrů nebo otce) - viz 3.2. V průběhu vyprávění by ovšem mělo být zpracováno mínění

a názory dětí. 4.2.2. Společně čteme biblický text a zahrajeme s dětmi jednotlivé situace příběhu. Podtrhneme při tom průběh všedního dne (těžký život pastýře, narušené vztahy mezi Josefem a jeho bratry, důvěrný vztah mezi Jákobem a Josefem) a zvláštní okamžiky (suknice, nepřátelské mlčení bratří, sny). Jako oporu můžeme použít obrázky 2SZ-1/1. Potom necháme děti, aby zdůvodnily své chování ve hře s přidělenými rolemi. Měli bychom dojít k poznám, že roztržka ve společenství se vždy zřetelně projeví. Otázka: Co (KDO) tady může ještě pomoci? by měla vyvstat jako velký otazník (viz 4.3.).

4.3. UTVRZENÍ Na rozbitém hrnečku nebo talíři můžeme ukázat, že: a) rozbití se týká všech částí, b) i když se všechno slepí, máme sice původní tvar, ale trhliny zůstaly c) jen nová nádoba může uspokojit tvarem, vzhledem i funkcí. Pán Bůh také nechce slepovat trhliny, ale chce, aby v životě člověka bylo všechno obnoveno. Jen on může pomoci Josefovi i jeho bratrům, a také to učiní, ale svým způsobem a podle svých plánů. Povede Josefa dlouhou cestou k tomu, aby se naučil správně zacházet se svým povýšením, a jeho bratry k tomu, aby poznali svou vinu. Otázka pro každého z nás: Jak se máme zachovat, když se nás dotkne závist, žárlivost a nenávist druhých lidí? (Příklad Pána Ježíše!). - Co máme dělat, když takové pocity vzplanou v nás samých? (Dobrý přechod k učení biblického verše.)

5. Návrhy písní J S

Pán Bůh pro mě má svůj plán*1 Od začátku až do konce*2 Bůh je dobrý Pán*1

6. Pomůcka k učení biblického verse Verš si vštípíme za pomoci čtyř symbolů: kříž - Hospodin, světlo = lampa, spása = záchranný kruh, koho bych se bál - střecha (útočiště). Symboly připevníme na flanelovou tabuli. - Hovoříme o praktickém účinku těchto pojmů v našem všedním životě. Ruční práce jako pomůcka pro paměť: Pro každé dítě symboly nakopírujeme, děti je vybarví, vystříhají a nalepí pod sebe na proužek papíru (např. 15x6 cm). - Možno použít jako záložku!

8

2SZ-1/1

ZZZJ LX

9

2SZ-2

Genesis 37,12-36

PRODÁNÍ JOSEFA DO EGYPTA Naučíme se biblický verš: Mé úmysly nejsou úmysly vaše a vaše cesty nejsou cesty moje, je výrok Hospodinův. Izajáš 55,8

1. Porozumění textu

r**^-A-**1 Quv

1.1. Souvislosti/Obsah Protože Jákob své syny miluje, má o ně starost Nalézají se v Šekemu, v místě, kde sami způsobili strašné krveprolití s tragickými následky. Josef je oblíbený Jákobův syn, což vyvolává u bratrů závist pohrdání, až nenávist Tuto nenávist ještě vystupňuje zvláštní otcův dar, suknice, a Josefovo vyprávění snů. Nenávist bratrů se stupňuje až k myšlence na vraždu. Jen díky zásahu Rúbena nedojde k nejhoršímu. Nakonec se dohodnou, že Josefa hodí do prázdné vodní jímky. Během krátké Rúbenovy nepřítomnosti však Josefa prodají karavaně Izmaelců a ti ho nakonec přivedou do Egypta. Jákobovi synové se sami dostanou do těžké situace, která je nutí, aby obelhali otce. Z pohledu na zakrvácenou suknici Jákob usoudí, že Josefa rozsápala divá zvěř. Jeho zármutek je nesmírný, ale Bůh má s Josefem svůj plán: zaopatření svého lidu v Egyptě.

1.2. Osoby * Jákob: syn Izákův, jeden z praotců (viz lekce 2SZ1) ♦ Josef (viz lekce 2SZ1) ♦ muž (v.15): muž, jehož jméno není uvedeno, oznámí Josefovi, kde se zdržují jeho bratři.

♦ Rúben ("Hleďte-syn"): nejstarší syn Jákoba a Lei. ♦ Juda ("Ten, kdo vzdává chválu"): čtvrtý syn Jákoba a Lei. On navrhne, aby Josefa prodali, místo aby ho zabili. ♦ Izmaelci (midjánští muži): Záměna jmen Izmaelci/Midjánci/Medánci (v.25.27.28.36) je možná proto, že "Izmaelci" jsou označením nejen potomků Izmaelových, nýbrž i pouštních kmenů a obchodníků. "Midjánci/Medánci" je tedy přesnější označení rodu, jsou to potomci Midjana/Medana, kterého Abrahamovi porodila Ketúra (viz. Gn 25,2). * Potífar. komoří egyptského faraóna (velitel tělesné stráže). t synové Jákobovi-, nositelé jmen dvanácti pokolení Izraele.

1.3. Místa/Prostředí * Chebrón (= Místo spolku): Jákobovo bydliště, kde žije opět s rodinou. Zde již postavili své stany Abraham a Izák.

« Šekem: město v pohoří Efrajim asi 80 km severně od Chebrónu. * Dótan: asi 20 km severně od Šekemu, na severním okraji pohoří Efrajim, dobré pastviny. Zde nalézá Josef své bratry. Dótan leží na obchodní cestě do Egypta.

1.4. Doba 268 let po narození Abrahama, Josefovi je 17 let a Jákobovi 108 let

10

1.5. Vysvětlení pojmů * vl3 - Izrael: "Boží bojovník", toto jméno dostává Jákob od Boha.

4 vl9 - mistr snů: Bůh užívá Josefovy sny jako prostředek zjevení. V Josefově životě se naplní, ale to Josefovi bratři nechápou. Proto jej posměšně nazývají mistrem snů a závidí mu. * v20 - cisterna: nádrž na jímání dešťové vody * v21 - vysvobodit z jejich rukou: ochránit před smrtí

* v22 - vztáhnout ruku na někoho: usmrtit * v23 - pestře tkaná suknice: oděv darovaný otcem jako projev zvláštní náklonnosti. Svlečení suknice znamená obnažení, ponížení osobnosti.

♦ v25 - ladanum, mastix a masti: příjemně vonící pryskyřice, sloužící k lékařským a kosmetickým účelům a v Egyptě používané k balzamování. ♦ v26 - zatajit krev, zatajit vraždu

* v28 - šekel stříbra: platební jednotka (1 šekel = 11,2 - 12,2 g). Průměrná cena otroka byla 30 šekelů, cena nedospělého chlapce 20 šekelů. ♦ v29 - roztrhnout roucho: výraz smutku a zklamání, podobně ve verši 34 a 35.

# v35 - podsvětí: říše mrtvých. V téže souvislosti výraz hlubokého smutku a Jákobova rozhodnutí truchlit až do smrti.

Téma \Bůh nás vede, i když nám ostatní lidé dělají těžkosti. Jiná možnost: Bůh se o nás stará. (Jákob má starost o své syny a posílá Josefa. Stejně tak má starost Pán Bůh a posílá svého Syna Ježíše Krista.)

3. "Rybičky"

lj

Úvahy nad situací dítěte

bnTr V

Jestliže si Josef jako tatínkův mazánek v první části kapitoly žádné sympatie nezíská, určitě je získá v probíraném oddílu. Děti se mohou snadno ztotožnit s nic netušícím Josefem, poslušným svého otce, který na polích v Dótanu prožije nejsmutnější kapitolu v životě své rodiny. Chceme dětem ukázat, že Pán Bůh má Josefův život ve své ruce. Vede ho a má s tímto mladíkem svůj zvláštní plán.

Děti vědí, jakou starost o ně rodiče mají, když se včas nevrátí domů. Proto mohou porozumět také Jákobově starosti, úzkosti a smutku.

NÁVRHY PROVEDENÍ 3.1. ÚVOD 3.1.1. Ilustrační příběh: Vojta dostal od babičky horské kolo. Jeho sourozenci mu závidí a nechtějí si s ním hrát Utečou mu a nechají ho samotného doma. Když se stmívá, pošle ho maminka, aby šel své sourozence hledat Najde je na hřišti. Jakmile se k nim přiblíží, zbijí ho. Závist je ošklivá a vede ke zlým činům. 3.1.2. Němý podnět: Ukážeme obrázky se sny (2SZ-1/1 obr. 3+4) a necháme děti, aby předešlý

příběh zopakovaly.

11

3.2. BIBLICKÝ PŘÍBĚH Připravíme si zjednodušený náčrt míst Chebrón, Šekem a Dótan na fólii nebo na tabuli (2SZ-2/1). V tomto náčrtu je 7 volných ploch připravených pro obrázky, které postupně na ně pokládáme. ♦ Obr. 1: Jákob k sobě volá svého nejmilejšího syna Josefa, aby ho poslal za bratry do Šekemu. Má o ně starost a chtěl by vědět, jak se jim daří a co je s ovcemi. (Ať z toho vyplyne, že k zájmu o to, kde se zdržují jejich děti, vede rodiče láska.) ♦ Obr. 2: Když Josef přijde do Šekemu, hledá své bratry, ale nenajde je. Nějaký muž mu prozradí, že odtáhli dál do Dótanu. *

Obr. 3: Bratři vidí Josefa přicházet už z dálky a uradí se, že ho zabijí. Rúben jim v tom zabrání.

*

Obr. 4: Svléknou Josefovi pestrou suknici a hodí ho do cisterny.

* Obr. 5: Potom se posadí k jídlu. Zatímco jedí, přiblíží se karavana obchodníků, která táhne do Egypta.

*

Obr. 6: Na Judův návrh prodají Josefa za 20 šekelů stříbra obchodníkům.

* Obr. 7: Jákobovi synové posílají po čeledínovi Jákobovu suknici, namočenou do kozí krve, svému otci. Otec si domyslí, že Josef byl roztrhán divou zvěří, a truchlí kvůli němu mnoho dní. Ale Bůh je přes to všechno s Josefem. Poznámka: Měli bychom jednotlivé úseky vyprávět velmi živě, vyjádřit pocity i výrazem tváře. Tu a tam uvést podobné příklady ze všedního života dětí a pojmenovat nebezpečné kořeny takového jednání: závist a nenávist Přitom zdůrazňujeme , že Josef nezůstal v té nouzi sám.

3.3. UTVRZENÍ 3.3.1.

Děti dostanou kopii vyobrazení (2SZ-2/1), vybarví ji a sedm obrázků nalepí na správná místa.

3.3.2. Opakujeme příběh tak, že vynecháváme některá slova a necháme je doplňovat dětmi, např.

Jákob poslal..... , aby se podíval, co dělají......atd. (případně jako soutěž ve dvou skupinách, kde děti za každou správnou odpověď dostanou tolik bodů, kolik jim padne na hrací kostce).

4. "Rybky " Úvahy nad situací dítěte

j[

|

V

Starší děti mají již silně vyvinutý cit pro spravedlnost Josef poslechne svého otce a vydá se na dlouhou a namáhavou cestu. Po dlouhém hledání konečně své bratry najde, a pak - takové přijetí! Je vydán svým bratřím na milost a nemilost a skončí jako otrok v Egyptě. Tato nespravedlnost vyvolá v dětech rozhořčení. Můžeme pak poukázat jednak na nespravedlnost v dnešní době, ta také často pramení ze závisti, jednak na starostlivého otce, který si dělá starosti o své syny, vzdálené už delší dobu z bezpečí otcovského domu.

Tady se nabízí možnost (obezřetného) přirovnání k Bohu jako otci a Ježíši Kristu jako synu. Josef je v mnohém předobrazem Krista.

NÁVRHY PROVEDENÍ 4.1. ÚVOD Přemýšlíme o otázkách: Proč mají rodiče takovou starost, jak se jejich dětem vede? V jakých situacích hledají rodiče své děti? Jak reagujete vy, když si o vás rodiče dělají starosti? 4.1.1.

Němý podnět: Odpočítáme na stůl 20 mincí. Děti mají přijít na to, jakou souvislost mají s biblickým příběhem. 4.1.2.

12

4.1.3. Rozhovor o prožitém bezpráví: V jaké situaci s námi někdo jednal nespravedlivě? Jak jsme

se zachovali? O kterých postavách z bible víme, že utrpěly bezpráví?

4.2. BIBLICKÝ PŘÍBĚH Rozdáme dětem kopie biblického textu, společně jej přečteme a děti pak v textu různými barvami označí osoby a místa (na mapě si ozřejmíme vzdálenosti). Pak rozčleníme příběh na jednotlivé události a pokusíme se formulovat klíčovou výpověď textu.

Které konfliktní situace jsou v textu obsaženy a co se z nich můžeme naučit? (Otec má starost o děti, protože se zdržují v nebezpečném území. Posílá svého "nejmilejšího syna". Josef je na cestě sám, hledá je. Jak ho bratři přivítali? Rozdíly v jednání bratří. Co se odehrává v Josefovi? Zarmoucený otec! Podvod!...)

V závěru poukážeme na to, že skrze všechny ty události vede Josefa Pán Bůh.

4.3. UTVRZENÍ 4.3.1. Děti mohou namalovat nebo zahrát nějaký výjev z příběhu. 4.3.2. Kristologie: Přeneseme Josefovo poslání hledat bratry na poslání Pána Ježíše a mluvíme o tom, co Ježíš vykonal z poslušnosti vůči Otci a z lásky k nám. Nabízí se tu možnost použít jako vizuální pomůcku časový diagram (viz 1SZ - str. 2-3). 4.3.3. Viz 3.3.1.

5. Návrhy písní

J

Raz, dva, tři*2 Dobrý je můj Pán/I když bouřka domem třese*2 Pros, Bůh tě slyší*2

6. Pomůcka k učení biblického verše Napíšeme každé slovo na zvláštní kartičku a pak necháme děti jednotlivě slova táhnout jako při karetní hře. Děti se pak mají jedno po druhém ve správném pořadí postavit a hlasitě říci slovo verše, které si vytáhly. Během hry, resp. učení verše, by měla zřetelně vyvstat skutečnost, že my lidé potřebujeme velice vytříbený cit, abychom porozuměli Božím úmyslům. Děti se mají naučit, že měřítkem nemohou být naše přání a představy, že Boží cesty jsou vždy tím nejlepším.

13

2SZ-2/1

14

2SZ-3

Genesis 39

JOSEF V DOMĚ POTÍFARA Naučíme se biblický verš: Jak bych se tedy mohl dopustit takové špatnosti a prohřešit se proti Bohu! 1. Mojžíšova 39,9b

1. Porozuměni textu

D®

1.1. Souvislosti/Obsah Události popsané v 39. kapitole přímo navazují na kapitolu 37. Tam byl Josef svými bratry prodán do Egypta. V domě Potífara se postupně působením Boží milosti dostává stále výše, až nakonec spravuje celý Potífarův majetek. Pán Bůh tak připravuje Josefa na jeho pozdější úkol místokrále nad Egyptem. Zdar, úspěch a vysoké postavení ho nesvedou k nevěrnosti. Na rozdíl od Judy, který se vědomě podílí na smilstvu Kenaanců, Josef zůstává v cizí zemi svému Bohu věrný. Ve všem, co činí, se před Bohem osvědčuje. Pro svou pevnost však upadne do nemilosti a dostane se do vězení. Strasti, kterými procházel od chvíle, kdy byl prodán, si nezpůsobil sám (pomineme-li jistou nerozvážnost). Zde naopak trpí kvůli své úctě k Bohu. A k té se Bůh přiznává. I v nejhlubším ponížení zůstává s Josefem. Dnešní text můžeme rozčlenit do tří úseků: - Josefův vzestup v Potífarově domě - Pokušení, věrnost a utrpení, které z toho vzešlo - Josef ve vězení.

1.2. Osoby *

Josef (viz lekce 2SZ-1).

4 Potífar: faraónův dvořan, velitel tělesné stráže. * Izmaelci: (v kap. 37 označení též jako Midjánci nebo Medánci) - obojí jsou potomci Abrahamovi, kmeny žijící v poušti, patří do pokolení Izmaelců (srovnej Sd 8,22.24.26).

*

Potífarova žena: její vztah k manželovi charakterizuje v. 14, kde je pohrdlivě zahrnut v "oni".

*

Velitel pevnosti: vrchní dozorce, úředník podřízený Potífarovi. Domácí: služebníci a služky v Potífarově domě, všichni podléhali Josefovi.

1.3. Místa/Prostředí ♦ Potífarův dům: Potífar je zámožný muž, vlastní dům a pozemky (v. 5) a také otroky, služebnictvo (v. 11-14). V celém příběhu o Josefovi však nenajdeme žádný náznak, ve kterém egyptském městě Potífar bydlel. ♦

Pevností je míněno státní vězení, kde byli vězněni královi vězňové (v. 20).

1.4. Doba V Gn 37,2 je udán Josefův věk 17 let Ve 30 letech stál před faraónem (41,46). Dva roky strávil ve vězení. Z toho vyplývá, že prožil 11 let v Potífarově domě - od 17 do 28 let

1.5. Vysvětlení pojmů * vl - Obchod s otroky mezi Egyptem a Kenaanem probíhal oboustranně. Sára např. měla egypts­ kou otrokyni. 15

4 v2 - Hospodin byl s Josefem: sám Bůh poslal Josefa do Egypta. Jak by ho tam mohl nechat na holičkách?

* v4 - ustanovil ho správcem svého domu: dobré zaškolení pro mladého pastýře, který se má později stát egyptským místokrálem. ♦ v5 - Hospodin žehnal Potifarovu domu kvůli Josefovi: pohané se spolupodílejí na požehnání.

+ v6 - leda o chléb: přípravu jídla Egypťané obvykle nesvěřují cizinci. Kromě toho měli zvláštní předpisy týkající se pokrmů a nikdy nejedli s Hebreji.

* v7 - Egypt je v mnoha starších zprávách popisován jako sídlo smilstva. Nevěra žen, které tam již tehdy byly rovnoprávné s muži, byla obrovská. ♦ v8-9 - Josef se dovolává svědomí Potífarovy ženy. Pojmenovává to, co po něm žena požaduje, jako provinění vůči pánu, který mu důvěřuje, a jako hřích proti Bohu. V zákoně je narušení man­ želství také odsouzeno a stíháno trestem.

*

vl2 - oděv: dlouhý šat, přepásaný na bedrech.

* v 12 - útěk: ne ze zbabělosti, nýbrž proto, aby nepodlehl pokušení. ♦ v 14 - Žádostivost se mění v hněv, opovržení a pomstu.

> vl4 - Hebrej (též v. 17): je míněno hanlivě a vyjadřuje nenávist, kterou lidé obvykle pociťují vůči cizincům. *

v 15 - Podruhé zde byl Josefův oděv použit k podepření lži.

♦ vl7 - Potífar si musí nechat tuto výtku líbit, jako by svou ženu do tohoto nebezpečí uvedl úmyslně. ♦ vl9 - vzplanul hněvem: všimněme si, že není řečeno, vůči komu byl jeho hněv namířen. Mnozí vykladači bible se odvažují pochybovat o tom, že byl tak přesvědčen o manželské věrnosti své ženy, že uvěřil jejím slovům. Uvrhl sice Josefa do vězení, aniž ho vyslechl, avšak vzhledem k před­ pokládanému provinění je to trest nečekaně mírný. Normální by byl v takovém případě trest smrti.

2. Téma

Q Bůh své děti nikdy neopustí!

Jiná možnost: Být věrný je často těžké, ale odměnou je Boží blízkost

3. "Rybičky" ) jf*]/ *(/

Úvahy nad situací dítěte

Jádrem této lekce je výpověď, že Bůh je s Josefem. V každém postavení, ať jako otrok, Potífarův služebník, správce nebo vězeň, je si Josef vědom Boží přítomnosti. Proto zůstává i v největším poku­ šení věrný. Josef má správnou představu o Bohu. Tyto myšlenky chceme přiblížit dětem.

Při líčení pokusem buďme zdrženliví. Sexuální touhu Potífarovy ženy můžeme vysvětlit jako důvěrnou náklonnost, o které Potífar nesmí vědět ____

za

\

p 3.i. úvod

li

NÁVRHY PROVEDENÍ

Zrínl

Ilustrační příběh: Šestiletý Míša zůstal se starším bratrem Tomášem sám doma. Maminka odešla na nákup. V kuchyni stojí mísa s koláčky, které maminka dopoledne upekla pro nemocnou sousedku. Sladká vůně proniká až do dětského pokoje. Tomáš navádí Míšu, aby koláčky ochutnali. Uvádí všechny možné důvody (mají hlad, koláčků je hodně, maminka si toho nevšimne...). Co má Míša dělat? (Necháme případně odpovídat děti). Vtom jeho pohled utkví na kříži, který sám vyřezal a dal 3.1.1.

16

mamince. A tu si uvědomí: i když si maminka ničeho nevšimne, Bůh vidí všechno! Proto se nenechá od Tomáše přemluvit 3.1.2. Přineseme dalekohled, ukážeme ho dětem, případně necháme všechny, aby se dalekohledem podívaly. Potom s dětmi hovoříme o tom, k čemu se dalekohled používá, jestli jím můžeme uvidět úplně všechno, a co např. zůstane neviditelné. - Bůh nepotřebuje dalekohled, a přece vidí všechno, co se na zemi děje. Ba dokonce ještě víc. Vidí do srdce každého člověka a ví, co si kdo myslí. Proto je tak důležité, abychom si dobře rozmysleli, co děláme (můžeme uvést názorný příklad).

3.2. BIBLICKÝ PŘÍBĚH Vyprávíme příběh s pomocí obrázků 2SZ^3/1:

♦ Josefjako otrok v domě Potífara: Vylíčíme, jaké postavení měl Potífar, jaké povinnosti dostal Josef coby otrok, vyzvedneme především Josefovu věrnost Velmi svědomitě a bez reptání koná i ty nejšpinavější práce. Bůh mu dopřává zdar, Potífarovi to neujde. V průběhu let svěřuje Josefovi stále zodpovědnější úkoly a Josef je vždy stejně pečlivě plní. Nakonec se už Potífar ve svém domě nemusí vůbec o nic starat Josef spravuje všechno k naprosté spokojenosti svého pána. * Pokušení a Josefova reakce: Vyprávíme o neustálých snahách Potífarovy ženy svést Josefa ke hříchu a zřetelně vyzdvihneme Josefovo jasné NE. Když ho žena chce přinutit násilím, volí raději útěk se všemi následky. Zůstat věrný Bohu je pro něj důležitější než zachránit si život

+ Důsledky tohoto rozhodnutí: Potífarova žena Josefa lživě nařkne. To, oč sama usilovala, svádí teď na Josefa. Josef nemůže obvinění vyvrátit a musí do vězení. - Nyní se tedy dostal ještě níže, než byl na začátku, nejen otrok, nýbrž dokonce státní vězeň! - A přece je s ním Bůh i zde. A pomáhá mu i ve vězení. Zakrátko se Josef stává dohlížitelem nad ostatními uvězněnými. Ti, kteří žijí s Josefem, si dobře povšimnou, že Bůh je s ním.

3.3. UTVRZENÍ 3.3.1. Připevníme na tabuli obrázky dobrých a zlých skutků (např. z novin, z časopisů...) a necháme děti, aby je roztřídili do těchto dvou kategorií. Posléze s nimi mluvíme o tom, že Bůh si přeje, abychom ho poslouchali a činili dobro. Tehdy je nám Bůh velmi blízko a chce nám pomáhat Některé "dobré" věci mohou být i dnes nevýhodné, např. kamarádit se s romskými dětmi (ztratíme kvůli tomu třeba kamarády), neopisovat od souseda (můžeme dostat horší známku) a další možnosti. Když se nám někdy bude zdát těžké jednat tak, jak se líbí Pánu Bohu, mysleme na to, že Josef to měl mnohem těžší. A přesto zůstal Bohu věrný. Chceme se to také naučit

3.3.2. Viz 4.3.1.

4. "Rybky "

Úvahy nad situací dítěte Pro větší děti je tato lekce nanejvýš aktuální, dají se z ní odvodit mnohé současné situace. Čím budou děti starší, tím častěji se setkají s věcmi, které se většinou nabízejí pokoutně, ale přesto jsou velmi lákavé (drogy, alkohol, pornografické časopisy atd.). Počínání Josefa, pro kterého bylo jediným řešením utéci z pokušení, protože věděl o Boží přítomnosti, se může stát pro děti vzorem chování v podobných situacích. Věrnost Bohu v čase pokušení je hlavním důrazem tohoto biblického výkladu. Sexuální žádostivost Potífarovy ženy vylíčíme zdrženlivě, abychom neprobouzeli fantazii dětí, zaujmeme však jasné stanovisko k současným formám sexuálního pokušení a poukážeme na sexuálně-etické normy Písma.

17

NÁVRHY PROVEDENÍ 4.1. ÚVOD 4.1.1. Na list papíru nebcTna tabuli napíšeme slovo "Věrnost1

tak, aby písmena zůstala bílá, vyplníme pouze prostor mezi jed­ notlivými písmeny. Když děti toto slovo rozšifrují, rozhovoříme se o něm: Co je to věrnost? Komu jsme věrní? Vyplatí se vůbec být věrný? Přečíst slovo "Věrnost" nebylo snadné. Být věrný je často mnohem těžší. 4.1.2. Spolužák/spolužačka ti nabízí Bravo nebo jiný podobný časopis. Jak se zachováš? (Cílenými

otázkami děti provokujeme, ale dáváme přitom pozor, aby rozhovor měl pozitivní průběh. Z rozhovoru by mělo vyplynout, že je dobré takové časopisy odmítnout, protože by zašpinily naše nitro.) - V životě se často vyskytnou situace, kdy se budeme muset rozhodnout bud’ pro věrnost Bohu za cenu pohrdání a posměchu ostatních, nebo pro "plavbu s proudem" a pomíjivé radosti, které se Pánu Bohu nelíbí. - Josef volil správně.

4.2. BIBLICKÝ PŘÍBĚH Vyprávíme událost (viz také 3.2.) a postupně kreslíme vyobrazení 2SZ-3/2 (na tabuli nebo meotar). Během vyprávění označíme popisem jednotlivé stupně (příp. připevníme nebo položíme) a Josefa na ně postavíme. Tak znázorníme, jak Josef postupoval výš a výš. - Na každém stupni poukážeme na nápis "Bůh své děti nikdy neopustí!" - Bůh stál Josefovi v každé situaci po boku!

4.3. UTVRZENÍ 4.3.1. Každé dítě dostane kopii hádanky (2SZ-3/3) - Kdo objeví tajenku nejdřív? 4.3.2. Necháme děti jmenovat věci, které jsou pro ně v této době pokušením. Posléze hledáme společně řešení, jak bychom tato pokušení mohli správně překonat - V rozhovoru musí vyniknout, že ďáblovy nabídky vypadají vždycky lákavě. Umí v nás probudit strach, že o něco v životě přijdeme, když jeho nabídku odmítneme. - To je veliký podvod. Pokušení se dá překonat nejlépe tím, že řekneme předem jasné "NE".

Jestliže se rozhovor dobře nerozvine, můžeme přečíst také následující rozhovor dvou děvčat a závěrem ho zhodnotit:

"Hele, chodíš s nějakým klukem? Vždyť už je ti třináct"

"No, já vlastně nevím. Mám kamarády, ale myslím si, že chodit s klukem znamená něco víc." "Jak víc? To mi vysvětli!"

"Když budu jednou chodit s nějakým klukem, bude to natrvalo, a nejen na několik týdnů."

"Jsi normální? Každý s někým chodí. To nesmíš brát tak vážně! Pojď s náma na diskotéku! Dneska večer taky půjdeme."

"Dneska večer máme dorost Myslím, že rodiče by nechtěli, abych chodila na diskotéku." "Tak jim to neříkej. Budou si myslet že jsi šla na dorost a můžeš jít s námi na diskotéku. Bůh určitě proti tomu nic nemá, snad ti dopřeje taky nějakou radost A já ti ručím za to, že tam určitě objevíš skvělé kluky." "No, když myslíš. Vlastně bych se mohla někdy podívat, jaké to tam je."

5. Návrhy písní J •J J

Sám proti proudu plout*’ Mé srdce má uši*2 Že prý Bůh vůbec není*3

18

6. Pomůcka k učení biblického verše Měli bychom dětem vysvětlit, proč je hřích proviněním především vůči Bohu. Bůh je svaty, tzn. že nestrpí žádný hřích. Josef si je vědom Boží svatosti a zároveň také Boží přítomnosti.

Chceme děti povzbudit, aby takto vědomě prožívaly Boží přítomnost Toto vědomí je zábranou proti hříchu a dává též sílu a moudrost, abychom se v pokušení zachovali správně.

2SZ-3/3

Pro bystré hlavy! Tenhle písmenkový guláš obsahuje osm výrazů z dnešního příběhu. Najdi je a obtáhni rámečkem.

Zbývající písmena obsahují důležitou výzvu, která platila nejen Josefovi. Rozluštíš ji?

0

0

R

A

F

í

A

v

Ě

R

N

0

R

Ď

D

E

0

A

N

Z

R

F

Ě

H

S

V

0

P

0

s

Y

y

CH

N

v

R

p

i

Á

Ě

0

P

y

Ř

Ý

R

K

u

R

6

H

0

V

A

R

P

E

N

19

♦ v2 - rozlítil se: rozzuřil se, dostal vztek.

♦ v2 - nejvyšší úředník-, egyptský stát měl úřednickou hierarchii. + v3 - do vazby: do vězení, aby byli zajištěni. *

v4 - ustanovil Josefa, aby jim posluhoval: Josef se o vysoce postavené vězně stará.

* v5 - sen: ve Starém Zákoně prostředek zjevení. Bůh mluví částečně pomocí obrazů, které potřebují výklad. Dar výkladu je výsadou od Boha. Výklady věštců jsou smyšlené (Za 10,2). V Novém Zákoně se sny jako nositelé zjevení vyskytují zřídka.

* v6 - Josef viděl, jak jsou sklíčeni: všímá si druhých, neujde mu jejich špatné rozpoložení. * vl4 - prokaž mně milosrdenství: také věrnost nebo lásku. ♦ v 13.19.20 - povýšit hlavu: panovnické gesto při audienci: Král sedící na trůnu pozvedne za bradu skloněnou hlavu prosebníka. I pekařova hlava je pozvednuta, ale na šibenici.

2. Téma

Q

Bůh je s námi, i když ho nevidíme.

Jiné možnosti: - Někdy Božím cestám nerozumíme, ale přesto víme, že nás nenechá na holičkách. -1 člověk, který Boha poslouchá, může prožívat těžkosti, ale Bůh ho tím vším provede.

3. "Rybičky

Q

Úvahy nad situací dítěte

InTr Hr

U menších dětí bychom měli klást důraz na to, že Bůh je s Josefem. Je to zřejmé z toho, že Bůh dává Josefovi zdar. I když se s ním nakládá nespravedlivě, může být Josef radostnější než ostatní vězňové. Obdrží od Boha moudrost, aby mohl vyložit sny. Samozřejmě je důležité také to, že Josef Bohu důvěřuje. (Např. počítá stoprocentně s vyplněním snů, jinak by číšníka nežádal o pomoc.) Pekařovo odsouzení příliš nerozvádíme, zmíníme je jen stručně a krátce.

p 3.1. ÚVOD

y

NÁVRHY PROVEDENÍ

ZrKll

3.1.1. Zopakování předchozí lekce s obrázky, které jsme použili v minulé hodině. Klademe při tom jednoduché a konkrétní otázky, např.: Co dostal Josef za úkol u Potífara? Jak to, že byl tak povýšen? K čemu Josefa naváděla Potífarova žena? Jak na to odpověděl Josef? Proč? Co udělala ta žena? Jaké ponížení - ale Bůh stojí při Josefovi!

3.1.2. Hra: Vidím něco, co ty nevidíš, a je to... (modré...)! Necháme několik dětí, aby si něco vymyslely, ostatní hádají. Potom učitel jmenuje různé Boží vlastnosti a děti mají uhodnout, koho má na mysli. Výsledek: Bůh je neviditelný, a přece je tu. Jak to prožíval Josef? 3.1.3. Napíšeme na tabuli slovo "vězení" a hovoříme s dětmi: Co to je? Kdo se tam dostane? Proč? Jeden muž nic zlého neudělal, a přece sedí uvnitř. Jak se jmenuje? Jak se tam dostal? Kdo je tam s ním? Proč? Budeme si povídat o tom, co všechno tam tenhle muž ještě prožil.

3.2. BIBLICKÝ PŘÍBĚH Vyprávíme příběh pomocí flanelových obrázků (2SZ-4/1), k tomu nakopírujeme postavy (zvětšit), vybarvíme, vystříháme a na rubu zdrsníme brusným papírem. * Příkaz k uvěznění číšníka a pekaře, stávají se Josefovými spoluvězni. 22

fa

• Josef je ve vězení už déle, rozděluje vězňům chléb a vodu, vyptává se nových, co jsou zač.

* O pár dnů později: Josef si všimne, že jsou oba dvořané smutní, a ptá se na příčinu. * Josef poukáže na Boha, který zná význam snů.

* Číšník vypráví svůj sen. ♦ Josef sen vyloží a prosí číšníka o přímluvu u faraóna kvůli svému nespravedlivému trestu. * Pekař vypráví svůj sen.

♦ Josef sen vyloží. ♦ Po třech dnech se sny vyplní - při příležitosti faraónových narozenin. Oba vězňové opouštějí vězení. ♦ Josef dál dohlíží na ostatní vězně, čeká, ale nic se neděje. Číšník na Josefa zapomněl. - A Bůh?

♦ Bůh je s Josefem a Josef je stále věrný Bohu, přestože je pořád uvězněn. Bůh má již plán na Josefovo osvobození připravený, Josef však musí být trpělivý.

3.3. UTVRZENÍ 3.3.1. Každé dítě dostane černou čtvrtku (A4) a kopii vyobrazení. Postavy vystříhat a nalepit na čtvrtku (= vězeňská cela). Na horní okraj napíšeme dnešní hlavní myšlenku (např.: Bůh je s námi, i když ho nevidíme!) nebo verš k naučení. 3.3.2. Hrajeme pexeso: Kruhy z vyobrazení 2SZ-4/2 dvakrát okopírujeme (zvětšené), vystřihneme

a z obou stran zdrsníme brusným papírem. Obrázky položíme neuspořádaně lícem dolů na flanelovou tabuli (nejlépe je použít černý flanel, bílé obrázky lépe vyniknou). Děti rozdělíme do dvou skupin - která skupina najde nejvíce párů? - Je-li nalezena dvojice, připomeneme krátce, jakou událost z Josefova života obrázek představuje. Tak si hravým způsobem zopakujeme nejdůležitější momenty dosavadního Josefova života. (Viz také 4.1.1.)

4. "Rybky" Úvahy nad situací dítěte

j

Děti si nebudou umět představit život ve vězení a vězeňskou atmosféru. Mají však velmi vyvinutý cit pro spravedlnost a nespravedlnost Na základě toho si budou umět představit, jak se asi Josef cítil. Důležité je, že se Josef přes všechnu nespravedlnost proti Pánu Bohu nebouří, ale drží se ho, nezavírá oči před nouzí ostatních a poskytuje jim pomoc. Přitom ještě musí zakusit, že jeho vlastní osvobození na sebe nechá čekat Činíme-li dobře druhým, nemusí hned vzápětí přijít odměna pro nás. Většinou máme nechuť k utrpení, ale Bůh používá takové cesty, abychom se stali použitelnými.

NÁVRHY PROVEDENÍ 4.1. ÚVOD ^5/

Ý?

4.1.1. Na tabuli připevníme nejrůznější výjevy z dosavadního Josefova života (2SZ-4/2) - Kolečka

jednotlivě vystříháme a necháme děti, aby je srovnaly do správného pořadí. Přitom mají vysvětlit co je na obrázcích. - Zjištění: V životě to jde někdy nahoru, někdy dolů! Proč? Co tím Pán Bůh sleduje? Co se teď má Josef naučit? 4.1.2. Na tabuli napíšeme následující otázku: Proč to Pán Bůh dopouští? Rozhovor: Kdy se takto ptáme? Smíme se tak ptát? Jak na to můžeme odpovědět? Jak se zachová Josef? 4.1.3. Děti přečtou ještě jednou text Gn 39,19-23, pak si příběh zahrajeme jako scénku. Děti před­

stavují vězně, učitel reportéra a vyptává se na Josefa ostatních vězňů: Kdo je to? Odkud je? Proč byl zatčen? Co tady má za úkol? Proč? Jak se chová k uvězněným? Je nějaká možnost, jak se odtud dostat? Budeme celý případ dále sledovat 23

2SZ-5

Genesis 41

JOSEF VYKLÁDÁ FARAÓNOVY SNY Naučíme se biblický verš: Neboť oči Hospodinovy obzírají celou zemi, takže se mohou vzchopit ti, jejichž srdce je cele při něm. 2. Paralipomenon 16,9a

1. Porozumění textu 1.1. Souvislosti/Obsah

imULSJ*!

(LXtg)

V nejhlubším místě Josefova života - v úplném ponížení a zdánlivé bezvýchodnosti vězení - nastává náhle obrat připravený Bohem. Znovu zde hrají důležitou roli sny, jejichž původcem je Bůh. Díky tomu se Josef dostane před faraona, neboť číšník si na něj jako na úspěšného vykladače snů konečné vzpomene. Farao je svými dvěma sny tak zneklidněn, že udělá všechno, aby se dozvěděl, jaký mají význam. Ukáže se, že pouze Josef, díky schopnosti, kterou mu dal Pán Bůh, se může odvážit podat faraonovi výklad snů. Josefova moudrost, zřetelně darovaná Bohem, udělá takový dojem, že je okamžitě uznán jako jediná vhodná osoba k naplánování a zorganizování navrhovaných opatření proti nastávajícímu hladomoru. Proto je ustanoven vezírem (první muž po faraonovi). V tomto postavení může také splnit Boží záměr, vedoucí k záchraně Jákobovy rodiny před hladem a rozmnožení izraelského lidu v Egyptě. Pozoruhodné je, jak se v Josefově osobě zrcadlí předobraz Ježíšova bytí a charakteru (Josef jako ponížený, povýšený, živitel, smírce, zachránce).

1.2. Osoby ♦ Farao: pravděpodobně některý z panovníků hyksóské dynastie (Panovník cizinců). Vládcové tohoto období platili obecně za ochotné přijímat do vysokých úřadů cizince (neegypťany).

* Věštci a mudrci: ve starověku se na každém královském dvoře pohybovali "poradci" a "odborníci" na kouzelnictví a magii. Jsou zde míněni jistě také profesionální vykladači snů. ♦ Nejvyšší číšník: vedoucí oddělení faraonova dvora, který měl na starosti zajištění dvorské tabule. Člověk v tomto postavení musel mít faraónovu důvěru, neboť panovníci bývali často odstraněni pomocí jedu. Josef: oblíbený syn Jákoba a Ráchel, jehož vlastní bratři nenáviděli a prodali do Egypta jako otroka. Vynikal obzvláštní věrností vůči Hospodinu, Bohu svých otců. Mezitím se stal nejdůležitějším mužem v Egyptě, odpovědným za zásobování potravinami. Farao mu dal jméno Safenat Paneach (Zachránce světa). Za ženu si vzal Asenatu, narodili se mu dva synové: Manases a Efrajim.

1.3. Místa/Prostředí Egypt, faraónův dvůr.

1.4. Doba Josef přišel k faraonovi ve 30 letech, má 7 let na to, aby nashromáždil zásoby. Potom nastalo 7 let hladu.

1.5 Vysvětlení pojmů *

vl - mít sen: ve starověku rozuměli snům jako prostředku božských zjevení Proto se výklad snů 26

stal opravdovou "vědou". SZ i NZ dosvědčují, že také Pán Bůh používá občas snu jako prostředku zjevení. ♦

v6 - východní vítr: nejspíše žhavý vítr, který přinášel horko z pouště.

♦ v40 - budeš správcem mého domu: Josef bude nejvyšším správcem (vezírem) celé faraónovy říše. Odpovídá to postavení premiéra. ♦ v42 - pečetní prsten, šat z jemné látky, zlatý náhrdelník: odznaky a symboly vysokého úřadu. Zmíněný šat nosili také kněží, zlatý řetěz byl znakem nejvyššího soudce.

+ v43 - vůz pro faraónova zástupce: pravděpodobně zvláštním způsobem označený vůz druhého nejmocnějšího muže. + v43 - na kolena: volání heroldů, kterým oznamovali Josefovu moc po celé zemi.

2. Téma

Q

Věrnost Bohu se vždycky vyplatí. Jiná možnost: Bůh dovede k cíli.

3. Rybičky Q

Úvahy nad situací dítěte