Latin et langues romanes: Études de linguistique offertes à József Herman à l'occasion de son 80ème anniversaire 9783110944532, 9783484505087

Table of contents :
Preface
Remerciements
Bibliographie des travaux de Jözsef Herman
Théorie et histoire de la linguistique
Tecniche della linguistica storica: Gli etimologi francesi e le «quattuor species»
ROMAN MÜLLER
Antike Periodisierungsmodelle des Lateinischen
Indo-europeen et latin classique
Considerazioni etimologiche, areali e tipologiche dei verbi di «avere» nelle lingue indoeuropee
Sur revolution du pronom possessif
Archaisierende Tendenzen in der lateinischen Sprachgeschichte
The use of is and ille in Seneca Rhetor
Polysémie et modalités de l'expression périphrastique avec l'adjectif verbal en -ursus en latin
Esquisse de l'histoire de la complétive en quod
Le dediche del lucus pesarese CIL I² 378, 379: Appunti di lettura
Ausonio e il testo di Sallustio
Latin vulgaire et tardif
Prérequis de réceptibilité du latin tardif en période de transition
La latinizzazione delle province come processo di lunga durata
La formazione del «neostandard» tardolatino: il caso delle differentiae uerborum
Expressivité familière et création littéraire
Sur les fonctions de l'imparfait dans le latin tardif
Passive auxiliaries in Late Latin
The accusative + infinitive and dependent quod-/quia-clauses: The evidence of non-literary Latin and Petronius
Recomposición verbal y homonimia en latín vulgar
Évolution des possibilités présentationnelles en syntaxe latine
Particles - Hypercharacterization and status shift in Latin and Romance
Graecitas togata: coemeterium
Notas sobre el léxico de los Carmina Latina Epigraphica
Le latin des ostraca du Mons Claudianus
„Fehlerhafte" lateinische Inschriften aus Pannonien
Dalmatica quaedam: note in margine ad una silloge recente
Munitus
The role of verbal and non-verbal communication in ancient medical discourse
Une langue sous influences: Le latin des traités tardifs adaptés du grec: L'exemple du De Mediana de Cassius Felix
Linguistic 'highs' and 'lows' in late Latin medical texts: L. utique and the dangers of generalizing
Nouveaux préverbés en com- dans la Vetus Latina et dans la Vulgate
La corrélation et la proposition relative dans l’Itinerarium d'Egerie
Sobre la Expositio totius mundi et gentium
Vicende di testi fra tarda antichità e alto medioevo: Colombano lettore di Rutilio
Quelques observations sur la langue de la Vie de saint Eucher, évêque d'Orléans (VIIIe siècle)
Livelli di lingua e di cultura nel Chronicon di Andrea di Bergamo (IXsecolo)
Sprachliches und Stilistisches zu Juan Mariana
Langues romanes
Ergebnisse des Trierer Urkundensprachenprojektes
Du latin aux langues romanes: La contribution de la typologie
La sillabazione di muta cum liquida dal latino al romanzo
La ridistribuzione paradigmatica degli «aumenti» verbali nelle lingue romanze
Il fattore HABEO: Prolegomeni a una nuova considerazione delle genesi del perfetto e del futuro romanzi
Coordinazioni asimmetriche nelle lingue romanze antiche
Romance and Ibero-Romance in the Descort of Raimbaut de Vaqueiras
La herencia visigótica en el léxico de la Peninsula Ibérica
Aféresis en topónimos latinos hispánicos
Entorn del concepte de «romanització»: A propòsit dels orígens de la llengua catalana
Linguistique historique et linguistique de la langue
Innovation in Old French syntax and its Latin origins
Existe-t-il en français une marque préfixée z- de pluriel ?
Sintassi e stilistica dei pronomi soggetto nel Saint Alexis
Observations sur la toponymie dans la traduction en ancien français du Decretum Gratiani
Zur Wortgeschichte von bündnerromanisch tedlar ,hören, horchen'
Avverbi di luogo (deittici e anaforici) in italiano antico
Pronomi e complementatori: Sulle grafie che, ke, que nelle antiche varietä italiane settentrionali
La contribution de la lexicologie italienne au lexique non attesté du latin vulgaire
Considérations sur l’évolution sémantique du lat. MERGERE

Citation preview

Latin et langues romanes Etudes de linguistique offertes äjozsef Herman ä l'occasion de son 80eme anniversaire

Publiees par Sändor Kiss, Luca Mondin et Giampaolo Salvi

Max Niemeyer Verlag Tübingen 2005

Bibliografische Information der Deutschen Bibliothek Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.ddb.de abrufbar. ISBN 3-484-50508-7 © Max Niemeyer Verlag GmbH, Tübingen 2005 http://www.niemeyer.de Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Printed in Germany. Gedruckt auf alterungsbeständigem Papier. Druck: Laupp & Göbel, Nehren Einband: Buchbinderei Geiger, Ammerbuch

Table des matieres

Preface

IX

Remerciements

X

Bibliographie des travaux de Jozsef Herman

Theorie et histoire de la

XI

linguistique

LORENZO RENZI

Tecniche della linguistica storica: Gli etimologi francesi e le «quattuor species»

3

ROMAN MÜLLER

Antike Periodisierungsmodelle des Lateinischen

Indo-europeen

et latin

15

classique

PHILIP BALDl/PIERLUIGI CUZZOLIN

Considerazioni etimologiche, areali e tipologiche dei verbi di «avere» nelle lingue indoeuropee

27

CHRISTIAN LEHMANN

Sur revolution du pronom possessif

37

OSWALD PANAGL

Archaisierende Tendenzen in der lateinischen Sprachgeschichte . . .

47

HARM PINKSTER

The use of is and ille in Seneca Rhetor

57

ANNA ORLANDINI

Polysemie et modalites de l'expression periphrastique avec l'adjectif verbal en -urus en latin

65

CHRISTIAN TOURATIER

Esquisse de l'histoire de la completive en quod

77

A N N A M A R I N E T T I / A L D O L. P R O S D O C I M I

Le dediche del lucus pesarese CIL I 2 378, 379: Appunti di lettura

.

. 87

LUCA MONDIN

Ausonio e il testo di Sallustio

97

Latin vulgaire et tardif MICHEL BANNIARD

Prerequis de receptibilite du latin tardif en peri ode de transition

.

.

105

VI

Table des matieres

ALBERTO VARVARO

La latinizzazione delle province come processo di lunga durata . . . 115 MARCO MANCINI

La formazione del «neostandard» tardolatino: il caso delle differentiae uerborum

135

LOUIS CALLEBAT

Expressivite familiere et creation litteraire

155

GERD HAVERLING

Sur les fonctions de l'imparfait dans le latin tardif

165

MICHELA C E N N A M O

Passive auxiliaries in Late Latin

177

J. N . A D A M S

The accusative + infinitive and dependent quod-/quia-c\auses: The evidence of non-literary Latin and Petronius

195

BENJAMIN G A R C f A - H E R N A N D E Z

Recomposicion verbal y homonimia en latin vulgar

207

S Ä N D O R KISS

Evolution des possibilites presentationnelles en syntaxe latine . .

.219

H A N N A H ROSEN

Particles - Hypercharacterization and status shift in Latin and Romance

227

JOHANNES KRAMER

Graecitas togata: coemeterium

237

C. ARIAS A B E L L A N

Notas sobre el lexico de los Carmina Latina Epigraphica

243

PIERRE FLOBERT

Le latin des ostraca du Möns Claudianus

253

BELA A D A M I K

„Fehlerhafte" lateinische Inschriften aus Pannonien

257

ALBERTO Z A M B O N I

Dalmatica quaedam: note in margine ad una silloge recente . . . .

267

HEIKKI SOLIN

Munitus

283

THORSTEN FÖGEN

The role of verbal and non-verbal communication in ancient medical discourse

287

FREDERIQUE BIVILLE

Une langue sous influences: Le latin des traites tardifs adaptes du grec: L'exemple du De Medicina de Cassius Felix 301 D. R. LANGSLOW

Linguistic 'highs' and 'lows' in late Latin medical texts: L. utique and the dangers of generalizing

313

CLAUDE M O U S S Y

Nouveaux preverbes en com- dans la Vetus Latina et dans la Vulgate

327

Table des matieres

VII

MICHELE FRUYT

La correlation et la proposition relative dans VItinerarium d'Egerie

. 337

JUAN GIL

Sobre la Expositio totius mundi et gentium

353

PAOLO MASTANDREA

Vicende di testi fra tarda antichitä e alto medioevo: Colombano lettore di Rutilio

363

MARC VAN UYTFANGHE

Quelques observations sur la langue de la Vie de saint Eucher, eveque d'Orleans (VHIe siecle)

369

PIERA MOLINELLI

Livelli di lingua e di cultura nel Chronicon di Andrea di Bergamo (IX secolo)

383

BENGT LÖFSTEDT

Sprachliches und Stilistisches zu Juan Mariana

Langues

393

romanes

GÜNTER HOLTUS/ANJA OVERBECK/HARALD VÖLKER

Ergebnisse des Trierer Urkundensprachenprojektes

399

ALBERTO NOCENTINI

Du latin aux langues romanes: La contribution de la typologie . .

.411

MICHELE LOPORCARO

La sillabazione di muta cum liquida dal latino al romanzo

419

MARTIN MAIDEN

La ridistribuzione paradigmatica degli «aumenti» verbali nelle lingue romanze

431

NUNZIO LA FAUCI

II fattore HABEO: Prolegomeni a una nuova considerazione delle genesi del perfetto e del futuro romanzi 441 GIAMPAOLO SALVI

Coordinazioni asimmetriche nelle lingue romanze antiche

453

ROGER WRIGHT

Romance and Ibero-Romance in the Descort of Raimbaut de Vaqueiras 463 GEROLD HILTY

La herencia visigotica en el lexico de la Peninsula Iberica

473

JOSE A . C O R R E A

Aferesis en toponimos latinos hispänicos

481

ANTONI M. BADIA I MARGARIT

Entom del concepte de «romanitzacio»: A proposit dels orfgens de la llengua catalana

491

JAKOB WÜEST

Linguistique historique et linguistique de la langue

499

VIII

Table des matieres

BRIGITTE L. M. B A U E R

Innovation in Old French syntax and its Latin origins

507

J E A N PERROT

Existe-t-il en frangais une marque prefixee z- de pluriel ?

523

ROSANNA SORNICOLA

Sintassi e stilistica dei pronomi soggetto nel Saint Alexis

529

LEENA LÖFSTEDT

Observations sur la toponymie dans la traduction en ancien frangais du Decretum

Gratiani

547

R I C A R D A LIVER

Zur Wortgeschichte von bündnerromanisch tedlar ,hören, horchen'

. 561

L A U R A VANELLI

Avverbi di luogo (deittici e anaforici) in italiano antico

569

PAOLA B E N I N C Ä

Pronomi e complementatori: Sülle grafie che, ke, que nelle antiche varietä italiane settentrionali

581

M A X PFISTER

La contribution de la lexicologie italienne au lexique non atteste du latin vulgaire

593

M A R I A ILIESCU

Considerations sur revolution semantique du lat.

MERGERE

. . . .

601

Preface

Le lecteur de ce volume eprouvera au premier moment le sentiment d'une grande diversite; il revient aux redacteurs de la ramener ä une certaine unite, par le groupement thematique des contributions, visant parfois des problemes generaux et consacres, le plus souvent, aux questions complexes du fonctionnement du latin ou des langues romanes, ä tel ou tel moment de leur histoire. On devinera cependant, ä travers ce recensement, un fil conducteur plus subtil, qui existe en vertu des preoccupations de Jozsef Herman lui-meme: en effet, tous ceux qui lui adressent ici, par la solennelle occasion de son quatre-vingtieme anniversaire, un hommage respectueux ou une salutation amicale sont bien conscients de ce qui assure la force et la finesse de son oeuvre de linguiste. Theoricien, il nous a inspires par sa profonde intuition du temps et de sa perception par l'usager de la langue; homme du «terrain » - un terrain bien particulier que celui du devenir des systemes linguistiques - , il a su nous reveler la realite humaine des phenomenes observes, en reiterant chaque fois Γ interrogation inquietante: quel est exactement ce genre de « realite » que nous proposent les bases de donnees etablies par les philologues (y compris celles de Jozsef Herman lui-meme, decrivant, de maniere exemplaire, les particularites linguistiques de nombreux groupes d'inscriptions latines) ? Cette breve presentation n'a pas pour objet de classer les travaux du Maitre et encore moins d'en mesurer Γ importance. La bibliographie que Ton trouvera ici en annexe et les introductions des beaux recueils publies par la maison d'edition Niemeyer* permettront dejä d'entrevoir un edifice scientifique dont les echelons inferieurs semblent avoir prepare avec precision les differents etages d'une synthase, jamais definitive, continuellement enrichie d'eclairages nouveaux. L'etude des langues romanes, science d'ancienne noblesse s'il en fut, y aura gagne en portee generale et en profondeur theorique; et la linguistique se sera nourrie, une fois de plus, de Γ incomparable experience de la transition latino-romane, dont Jozsef Herman a su nous montrer, par ses innovations methodologiques successives, les aspects geographiques, sociaux et metalinguistiques - en plafant ainsi les changements structuraux eux-memes sous un jour inattendu. II s'agissait toujours pour lui - et tous les auteurs de ce livre ont compris cela - de maintenir la linguistique dans le sillage de la tradition humaniste, sans proclamation bruyante, avec elegance et sobriete, alliees ä la tenace et silencieuse passion du travail. Que ce recueil puisse temoigner de notre devouement au Maitre et de la permanence de ces valeurs. les redacteurs

*

Du latin aux langues romanes I, Max Niemeyer Verlag, Tübingen, 1990; Du latin aux langues romanes II, Max Niemeyer Verlag, Tübingen, ä paraltre.

Remerciements

Les redacteurs de ce volume expriment leur reconnaissance ä toutes les institutions qui ont prete leur soutien materiel ä la publication de ce volume. Nos remerciements s'adressent en particulier ä l'Ecole Doctorale de Linguistique de l'Universite Eötvös Loränd (Budapest), ä l'Institut de Linguistique de Γ Academie Hongroise des Sciences (Budapest) et au Dipartimento di Scienze dell'Antichita e del Vicino Oriente de l'Universitä Ca' Foscari (Venise).

Bibliographie des travaux de Jozsef Herman

I. Livres et brochures La formation du systeme roman des conjonctions de subordination, Berlin, Akademie· Verlag, 1963, 274 pp. Precis de phonetique franqaise, Budapest, Tankönyvkiado, 1966, 118 pp. A francia nyelv törtenete. A latin nyelvtöl az üjlatin nyelvekig [Histoire de la langue frangaise. De la langue latine aux langues neo-latines], Budapest, Gondolat, 1966, 266 pp. Le latin vulgaire, Paris, Presses Universitaires de France, 1967, 127 pp. (Coll. «Que sais-je?», 1247), 2e ed. 1970; 3e ed. 1975. Trad, japonaise, par Κ. Kunihara, Tokyo, Hakusuisha, 1971. Trad, espagnole, sur la base d'un texte fr. corrige et augmente, par C. Arias Abellän, Barcelona, Ariel, 1997. Trad, anglaise, par Roger Wright, The Pennsylvania State University Press, 2000. Trad, hongroise, par Ildikö Szijj, Budapest, Tinta Könyvkiadö, 2003.

Precis d'histoire de la languefrangaise, Budapest, Tankönyvkiado, 1967,350 pp., 2e ed. 1993. Togo. Enseignement superieur: Universite du Benin, Paris, UNESCO, 1972, 55 pp. (avec J. Balbir, M. de March, D. Manheimer, L. Walckiers). Somali Democratic Republic. Higher Education, Paris, UNESCO, 1973, 33 pp. (avec J. Beynon, D. J. Brown, M. Cerineo). Yemen Arab Republic. Planning Sana'a University, Paris, UNESCO, 1978, 99 pp. (avec J. Beynon). Acces ä /'enseignement superieur en Europe, UNESCO, Paris, 1981, 90 pp. Phonetique et phonologie du frangais contemporain, Tankönyvkiado, Budapest, 1984, 156 pp., 2e ed. 1993. L'experience hongroise dans le domaine de la planification et de la methodologie de I'enseignement des langues relativementpeu enseignees en Europe, Paris, UNESCO, 1984, 107 pp. (avec György Szepe). Uj eredmenyek, iij kerdesek a romdn nyelvek kialakulasifolyamatdnak vizsgalataban [Nouveaux resultats, nouveaux problemes de la recherche sur le processus de formation des langues romanes], Budapest, Akademiai Kiado, 1985,44 pp. Du latin aux langues romanes, Etudes de linguistique historique reunies par Sändor Kiss, avec une preface de Jacques Monfrin, Tübingen, Niemeyer, 1990, 392 pp. Dal latino alle lingue romanze: risultati, problemi, prospettive, Venezia, Universitä Ca' Foscari, Prolusione, A. A. 1996-1997, 29 pp.

XII

Bibliographie des travaux de Jozsef Herman

II. Publications de recueils Latin vulgaire-latin tardif, Actes du 1er Colloque international sur le latin vulgaire et tardif, ed. par J. Herman, Tübingen, Niemeyer, 1987, 262 pp. Linguistic Studies on Latin, Selected Papers from the 6th International Colloquium on Latin Linguistics (Budapest, 23-27 March 1991), ed. by Jozsef Herman, Amsterdam, Benjamins, 1994, 421 pp. La transizione dal latino alle lingue romanze, Atti della Tavola Rotonda di Linguistica Storica (Universitä Ca' Foscari di Venezia, 14—15 giugno 1996), a cura di Jozsef Herman, Tubingen, Niemeyer, 1998, 260 pp. La preistoria dell 'italiano, Atti della Tavola Rotonda di Linguistica Storica, Universitä Ca' Foscari di Venezia, 11-13 giugno 1998, a cura di Jozsef Herman e Anna Marinetti, Tübingen, Niemeyer, 2000, 279 pp. Petroniana. Gedenkschrift für Hubert Petersmann, herausgegeben von Jozsef Herman/Hannah Rosen, Heidelberg, Universitätsverlag Winter, 2003, 242 pp.

III. Articles Nyelveszet es valosäg [Linguistique et realite], Nyelvtudomdnyi Közlemenyek 52(1948-1950), 83-106. „Nyelveszet es valosäg" c. cikkemröl [A propos de mon article « Linguistique et realite »], Magyar Nyelv 47(1951), 41—46. A szokincs es fejlödese [Le lexique et son developpement], A Nyelvtudomanyi Intezet Közlemenyei 2(1951)/6, 21-35. Les changements analogiques. Essai sur le probleme du developpement de la structure grammaticale, Acta Linguistica Acad. Scient. Hung. 1(1951), 119170. Eckhardt Sändor (ed.), Francia leiro nyelvtan [Grammaire descriptive du frangais]. Közoktatäsi Kiado, Budapest, 1952, Chapitres «Morphologie», «Lexique», env. 150 pp. Recherches sur l'ordre des mots dans les plus anciens textes franfais en prose, Acta Linguistica Acad. Scient. Hung. 4(1954), 69-94, 351-382. A nyelvtani kategoriäk es a gondolkodäs viszonyänak kerdesehez [Sur les rapports entre categories grammaticales et pensee], in: Pais-emlekkönyv, Budapest, Akademiai Kiado, 1956, 25-29. Α francia ältalänos nyelveszet helyzeteröl [Sur la situation de la linguistique generale en France], In: Kniezsa Istvän (szerk.), Ältalänos nyelveszet, stilisztika, nyelvjdrästörtenet. Α III. Orszdgos Magyar Nyelveszkongresszus elöadäsai, Budapest, Akademiai Kiado, 1956, 53-61. Cur, quare, quomodo. Remarques sur revolution des particules d'interrogation en latin vulgaire, Acta Antiqua Acad. Scient. Hung. 5 (1957), 369-377. A que (francia, spanyol stb, que, olasz che) alärendelo kötöszo etimologiäja [Etymologie de la conjonction que etc.], Filologiai Közlöny 3(1957), 67-88.

Bibliographie des travaux de Jozsef Herman

XIII

A fonetika oktatäsa [L'enseignement de la phonetique], in: Dobossy L. (szerk.), Α ζ idegen nyelvek oktatdsänak idoszerü kerdesei, különös tekintettel a felsooktatäsra [Questions actuelles de l'enseignement des langues etrangeres, en particulier dans l'enseignement superieur], Budapest, Tankönyvkiado, 1957, 111-123. Az accusativus cum infinitivo-t helyettesito mellekmondatok kialakuläsa [Formation des subordonnees remplagant Γ« accusativus cum infinitivo »]. Acta Universitatis Debreceniensis L. Kossuth 4(1957), 67-75. Probleme de metodä in morfologia istoricä francezä, Revista de Filologie Romanicä Germanica 3(1959), 111-120. A Nemet Tudomänyos Akademia Roman Nyelvtudomänyi Intezete [L'Institut de Linguistique Romane de l'Academie Allemande des Sciences]. Filolögiai Közlöny 5(1959), 233-236. POSIT (POS VIT) et questions connexes dans les inscriptions pannoniennes: essai de geographie linguistique, Acta Antiqua Acad. Scient. Hung. 9(1961), 322-331. Hozzäszoläs „A nyelvtudomäny elvi kerdesei" c. vitähoz [Contribution ä la discussion sur les questions de principe de la linguistique]. Α Magyar Tudomänyos Akademia Nyelv- es Irodalomtudomänyi Osztälyänak Közlemenyei 18(1961), 73-78. Az idegen nyelv- es irodalomszakos tanärkepzes reformja [La reforme de la formation des professeurs en langues et litteratures etrangeres], Felsöoktatasi Szemle 10(1961), 290-295. A propos du systeme linguistique, in: Zeichen und System der Sprache II, Berlin, Akademie-Verlag, 1962, 110-114. Sur la prehistoire du systeme roman des adverbes de temps, Beiträge zur Romanischen Philologie 2(1963)/1, 150-165. Az alak es a jelentes kapcsolatänak kerdesehez [Sur la relation entre forme linguistique et signification]. Altalänos Nyelveszeti Tanulmänyok 1(1963), 125— 142. Recherches preromanes: le vocalisme des inscriptions latines de la Gaule, Bulletin de la Societe de Linguistique de Paris 59(1964)/1, II-III (proces-verbaux des seances). Aspects de la differenciation territoriale du latin sous l'Empire, Bulletin de la Societe de Linguistique de Paris 60(1965)/1, 53-70. Le datif possessif dans la latinite balkanique, in: Omagiu lui Alexandru Rosetti, Bucure§ti, Editura Academiei, 1965, 375-378. Recherches sur revolution grammaticale du latin vulgaire: les emplois « fautifs » du nominatif, Acta Classica Univ. Scient. Debreceniensis 2(1966), 109-112. A nyelvi vältozäs belsö es külsö tenyezöinek kerdesehez [Sur le probleme des facteurs internes et externes du changement linguistique], Altalanos Nyelveszeti Tanulmänyok 5(1967), 155-168. Linguistique fran9aise et linguistique romane en Hongrie, Nouvelles Etudes Hongroises 2(1967), 183-188.

XIV

Bibliographie des travaux de Jozsef Herman

Statistique et diachronie : essai sur revolution du vocalisme dans la latinite tardive, Word 24(1968), 242-251. Latinitas Pannonica. Kiserlet a pannoniai feliratok latinsägänak jellemzesere [Latinitas Pannonica. Essai sur les caracteristiques de la latinite pannonienne], Filologiai Közlöny 14(1968), 364-376. Theorie de Γ information et recherches diachroniques, in: Actes du Xe Cong res International des Linguistes, Bucarest I, 1969, 467—471. Beszämolo a magyarorszägi alkalmazott nyelvtudomäny helyzeterol [La situation de la linguistique appliquee en Hongrie], Nyelvtudomänyi Közlemenyek 71(1969), 243-259. Les particularites de revolution du latin provincial, in: Adele celui de-al XIIlea Congres International de Lingvisticä §i Filologie Romanicä, Bucure§ti, Editura Academiei I, 1970, 125-130. Afäzia-kutatäs es nyelvelmelet [Aphasiologie et theorie linguistique], Ältalänos Nyelveszeti Tanulmänyok 7(1970), 123-140. Essai sur la latinite du littoral adriatique ä l'epoque de l'Empire, in: Sprache und Geschichte. Festschrift Harri Meier, München, Fink, 1971, 199-226. L'Universite europeenne en mutation: presentation, Perspectives 3(1973), 512— 514. Α nyelveszeti strukturalizmus kerdesehez. Ujitäs es hagyomäny a nyelvtudomänyban [Sur le structuralisme linguistique. Innovation et tradition en linguistique], Magyar Tudomäny 18(1973), 240-244 (avec György Szepe). Α toväbbfejlodes a nyelveszetben [Sur le developpement futur de la linguistique], Magyar Tudomäny 19(1974), 237-247 (avec György Szepe). Les problemes de socio-linguistique dans les provinces romanisees de l'Empire romain, Bulletin de la Societe de Linguistique de Paris 70(1975)1, VI-VIII. Problemes theoriques de la diachronie ä la lumiere de quelques changements structuraux en latin tardif, in: Bulletin de la Societe de Linguistique de Paris 71(1976)/1, XVI-XIX. La latinite dans les provinces de l'Empire romain: problemes de socio-linguistique, in: XIV Congresso Internationale di Linguistica e Filologia Romanza, Atti, Napoli, II, 1976, 7-15. A francia iE/, l(EJ, /O/ archifonemäk es a klasszikus fonologia nehäny elmeleti kerdese [Les archiphonemes fran^ais /Ε/, /(E/, /O/ et certains problemes theoriques de la phonologie classique], Nyelvtudomänyi Közlemenyek 78(1976), 328-337. Du latin epigraphique au latin provincial. Essai de sociologie linguistique sur la langue des inscriptions, in : Etrennes de septantaine: Travaux de linguistique et de grammaire comparee offerts ä Michel Lejeune, Paris, Klincksieck, 1978, 99-114. Evolution a>e en latin tardif? Essai sur les liens entre la phonetique historique et la phonologie diachronique, Acta Antiqua Acad. Scient. Hung. 26(1978), 37-48.

Bibliographie des travaux de Jözsef Herman

XV

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Theorie et histoire de la linguistique

Lorenzo

Renzi

Tecniche della linguistica storica Gli etimologi francesi e le « quattuor species »*

L'orientamento, essenzialmente sincronico, degli studiosi antichi del linguaggio si e aperto alia dimensione storica della lingua almeno a partire dall'Umanesimo, e ha conosciuto una vera fioritura nei secc. XVII e XVIII (Wagner 1950-1951, Droixhe 1978, L. Savoia 1981). Questo non toglie che il merito di avere impostato con chiarezza e rigore il problema del cambiamento storico risalga alia scuola romantica tedesca. Tuttavia i primi tedeschi avevano chiara la sensazione di non lavorare su un terreno vergine, come mostra la eruditissima rassegna di studi romanzi di un innovatore come Gustav Gröber nel I volume del Grundriss der romanischen Philologie (1888), mentre piü tardi prevarrä spesso l'affermazione di uno stacco quasi assoluto del metodo storico dai suoi precedenti. Le «leggi fonetiche », questo «sesamo apriti» del metodo storico-comparativo, sono state un'invenzione dei primi linguisti tedeschi. Tuttavia, anche qui non mancava un precedente. Come scriveva Louis Kukenheim (1932, 184) nella sua importante opera sulle storia grammatiche della lingue romanze nel Rinascimento: Les Anciens avaient decouvert quatre «lois » de transformations, ou plutöt ils groupaient les changements des mots en quatre rubriques: adjonction, diminution, remplacement, transposition. La plupart des auteurs de la Renaissance s'en tiennent ä ce groupement...

Queste leggi riceveranno un nome solo relativamente tardi, con il grammatico Consenzio (V sec.) che le chiamerä di « quattuor species» e parlerä di « quadrepartita ratio». L'importanza delle quattro specie per la successiva grammatica storica e stata mostrato da Diderichsen (1960, 1966): lo studioso danese ha mostrato che c'e un filo di continuitä tra le quattro specie e le «leggi fonetiche », cos! come sono state intese nel metodo storico-comparativo. Diderichsen ha mostrato che nella sua opera fondamentale, Rasmus Rask, uno dei padri della ricostruzione indoeuropea e del metodo storico-comparativo, si e servito delle quattro specie nella versione che ne aveva dato l'erudito tedesco Johann Georg Wächter (Glossarium Germanicum, 1727, 2.a ed. 1737) (Diderichsen 1960, cap. IV; 1966, 351ss„ cfr. Droixhe 1978, 140-141). Come si sa, forte e il debito di Jakob Grimm, l'autore della Deutsche Grammatik (cioe della grande grammatica comparata delle lingue germaniche) nei confront! di Rasmus Rask. Ε Grimm, possiamo aggiungere, e il piü diretto ispiratore dell'opera del primo comparatista romanzo moderno,

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Ringrazio Gian Luigi Baldo e Emilio Pianezzola dell'Universitä di Padova per i consigli e l'aiuto che mi hanno dato nel completare questo articolo.

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Lorenzo Renzi

Friedrich Diez (Grammatik der romanischen Sprachen 1836-1843). 1 Questo e il filo che congiunge la grammatica classica con i primordi della linguistica storica ottocentesca, e che congiunge quattuor species e leggi fonetiche. Concentrandoci ora, appunto, sulle lingue romanze, in un mio lavoro del 1997, ho mostrato come le quattro specie fossero ben presenti nel Cinquecento, e nei secoli successivi, negli eruditi italiani, francesi e spagnoli, e, fuori dal dominio romanzo, tedeschi, come si e visto dal caso di Wächter, olandesi, e di altri paesi ancora. In quel lavoro avevo mostrato anche, perö, che le quattro specie non erano concepite veramente, come si potrebbe credere prendendo troppo alla lettera Kukenheim, come delle leggi di cambiamento linguistico, ma costituivano un meccanismo classificatorio passe partout. In grammatica potevano servire a classificare (se non a spiegare) gli errori. Ma Aristotele, nella Poetica, se ne era servito come di un principio di ordinamento per la retorica (e se ne e servito sistematicamente ancora pochi decenni fa Heinrich Lausberg negli Elemente der literarischen Rhetorik (1949) tradotto in molte lingue). Nella fonetica, la possibilitä dell'attivazione di queste operazioni doveva essere limitata dall'affinitä materiale dei suoni. Solo questa doveva rendere possibili i cambiamenti, che altrimenti avrebbero potuto agire in tutte le direzione, rendendo possibile arrivare a qualsiasi punto partendo da qualsiasi punto.Per evitare quella che si chiamerebbe oggi Γ « eccessiva potenza » delle quattro operazioni, bisognava porvi un limite, e il limite era che potessero agire solo tra suoni affini. Era un principio quanto mai sano, spesso ripetuto, ma ben poco osservato. Nel mio lavoro del 1997 ho ripercorso una interessantissima polemica cinquecentesca tra due eruditi italiani, Lodovico Castelvetro e Benedetto Varchi, su questa materia. Ora, nella storiografia linguistica moderna, l'esistenza di queste leggi e delle questioni ad esse connesse, e quasi del tutto caduta nella dimenticanza. Non le menziona esplicitamente, per es., l'ottimo Droixhe, giä ricordato, che ha dato un ricchissimo regesto dgli orientamenti storici nel pensiero linguistico del Sei e Settecento, nei quali invece la presenza delle specie affiora continuamente, come vedremo in alcuni casi alia fine di quest'articolo. Ma, per procedere con ordine, vediamo chi sono i primi a mostrare dei cambiamenti regolari di suoni dal latino alle lingue romanze servendosi delle quattro specie. Sono Antonio de Nebrija (1492) e piü tardi Bernardo Jose de Aldrete (1606) in Spagna (si veda Bahner 1966); Jacques Dubois d'Amiens, latinamente Sylvius (1531), Charles Bouelles (o Bovelles) latinamente Bovillus (1533), Joachim Perion (Peironius) (1555) e Jacques Bourgoing (1583) in Francia; Claudio Tolomei (1555) seguito da Celso Cittadini (1601, 1604) in Italia. In un altro lavoro, proverö a mostrare il quadro generale europeo dell'opera di questi autori, facendo vedere anche i fili che Ii legano. Qui vorrei estarre e offrire al maestro e amico Jozsef Herman un profilo dei soli eruditi francesi, che sono probabilmente i piü importanti, almeno dal punto di vista che ci interessa. La storiografia moderna, se sono bene informato, Ii ha quasi sempre ignorati, forse anche a causa del non facile latino umanistico in cui i primi tre, dei quattro citati, scrivono. Bourgoing, Per il ruolo di Jakob Grimm per le origini della filologia romanza e i contatti con Diez, Lachin 1995.

Tecniche della linguistica storica

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nonostante il titolo della sua opera sia in francese, scrive il testo in francese, ma compone in latino il lessico accluso, come vedremo.

1. Jacques Dubois d'Amiens Jacques Dubois d'Amiens (latinamente Jacobus Sylvius Ambianus) e stato il primo in assoluto a organizzare i dati storici che portano dal latino, ο dal greco, al francese, in un sistema che sembra preludere, almeno esteriormente, all'organizzazione che avranno le future grammatiche storiche dell'Ottocento (Wagner 1950-1951, 121). I cambiamenti sono organizzati in fonetica storica: cambiamenti vocale per vocale, poi consonante per consonante , e « canones » (vedremo subito di cosa si tratta), morfologia e sintassi (piü brevemente). Per la fonetica, Dubois mostra come una lettera «transit» ο «mutatur» in un'altra. Sylvius ha presente, tra gli altri, il modello di Quintiliano, che riecheggerä da vicino quando scrive che dal greco al latino, e da queste lingue al francese, le parole passano subendo cambiamenti dovuti alia « mutuam literarum inter se cognationem » (p. 9): la possibilitä di tali mutamenti, per Dubois, avrebbe dovuto quindi essere limitata del principio della cognatio dei suoni, cioe della loro affinitä. Ma la sua applicazione in Dubois-Sylvius, come nella gran parte degli eruditi del tempo, e non solo francesi, e perlomeno avventurosa. Per Dubois, per es., il lat. A da spesso in fr. e, ma anche i, o, u, ae (una sola volta !), au, ou. A puo cambiarsi quindi in tutte le vocali. Se credessimo sul serio che Dubois si fosse attenuto davvero alia cognatio, secondo i suo stessi principi, dovremmo pensare che ritenesse la Α affine a tutte le altre vocali e dittonghi. Cosi, via via, Dubois classifica i cambiamenti delle altre vocali e delle consonanti che partendo dal latino, e anche dal greco, danno origine al francese. Ai cambiamenti veri e propri, si aggiungono le altre species, che Dubois chiama i « canones », in cui si agisce « nunc praeponendo, nunc interponendo, nunc postponendo » lettere ο sillabe « vel a principio, vel a medio, vel a fine ». Sono le tre residue operazioni delle species, e sono, come aveva giä notato Luigi Sorrento (1921, 42), quei fenomeni che nel metodo storico-comparativo verranno chiamati « accidenti generali». Cosi con Dubois il repertorio delle quattro specie entra al gran completo nella pratica dei grandi etimologi francesi, dove potremo seguirla fino a Menage compreso.

2. Charles Bovelles Veniamo a Charles Bovelles (1533) (vedi Bierbach 1995). Bovelles non solo parla di « soni affinitas et cognatio » (affinitä e parentela del suono, cioe dei suoni), ma ne stabilisce anche una tavola, riferita al latino. Questa mostra «l'ordine delle consonanti [... ] secondo la corrispondenza delle loro opposizioni reciproche »:

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Lorenzo Renzi Α Ε I Ο U B C D F G I L M S Z P Q T V C G R N X S

Vocales Consonantes molles (molli) Consonantes duriores (piü dure)

Mentre l'ordine delle vocali, precisa l'autore, e convenzionale (e in effetti sono date in ordine alfabetico), le consonanti si devono leggere secondo coppie oppositive in senso verticale: e cioe Β si oppone a P, C a. Q, DAT ecc. ecc. Interpretando in termini modemi quello che Bovelles voleva dire, avremo che /b/ si oppone a /p/ come /d/ a /t/, /f/ a /v/ e /z/ a /s/ (la prima e sonora, la seconda sorda),2 Iml si oppone a /n/ e IV a kl per il punto ο il modo di articolazione (nel primo caso Iml e bilabiale /η/ alveolare, nel secondo tutte e due sono alveolari ma III e laterale e It/ vibrante). Mi restano oscure le altre opposizioni, cioe la seconda, la quinta e la nona. 3 Abbiamo reso nella nostra interpretazione le maiuscole di Bovelles con minuscole tra barrette secondo la notazione moderna dei fonemi: nel fare questo abbiamo voluto proporre un'interpretazione, che non ci sembra azzardata, del sistema di Bovelles nei termini della fonologia moderna. In effetti Bovelles anticipa qui l'organizzazione dei fonemi a coppie distinte per un tratto fonetico. Come scrive Bovelles: peragravimus Studium Latini abecedary, in quo vidimus quaenam literarum staterae sint conficiende, id est quae earum binae et binae sint pene in labiorum collisione pares: et iuxta solius soni aut duritiem aut mollitiem ex adverso et e regione 4 sui ipsarum intendae. Haec quidem soni affinitas et cognatio, solis est consonantibus adscribenda... 'abbiamo percorso lo studio della grammatica latina, nel quale abbiamo visto quali sistemi di pesatura (valutazione) delle lettere si debbano preparare, cioe quali dei suoni siano a coppie, e a coppie quali siano per cos! dire pari nell'urto delle labbra: e intendi direttamente contrapposte e diversificate l'una all'altra in base alia durezza ο mollezza d'un solo suono. Questa affinitä e parentela del suono va attribuita solo alle consonanti

Per Bovelles i cambiamenti (« demutationes ») che i parlanti operano tra una lingua e l'altra si originano da errori (« vitia», «hallucinationes»), visti come scivolamenti da un suono all'altro. Per es., in «C e G, velut eiusdem staterae et sono confines, facile in se invicem labiorum vitio colliquiescunt» 7c/ e /g/ avendo lo stesso valore ed essendo vicine per suono, si confondono l'una con l'altra facilmente per errore delle labbra'. Nello stesso modo t si confonde con d cosicche, per es., Patavium si dice Padoue in francese, con scambio della /t/ latina in IdJ: Patavinum (ma sarä errore per Patavium) insigne Venetorum oppidum, utriusque iuris celebre emporium, mollescente litera Τ in molliorem D, vulgo nostro Padue dicitur (24)

La posizione di / e ν risulta invertita: ν sonora dovrebbe essere nella riga superiore, / in quella inferiore. Per i primi due casi, la difficoltä e connessa all'incertezza della pronuncia del latino come doveva essere corrente al tempo di Bovelles, ο a quella alia quale potrebbe alludere. Per S/X e possibile pensare a una pronuncia monofonematica di ΧΊ e c'e anche da notare che S appare anche nella coppia successive, questa volta nelle consonanti « molli». Nel testo «eregione», scriptio continua.

Tecniche della linguistica storica

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'il nostra popolo dice Padoue Patavium, famosa cittä del Veneto, celebre emporio dei due diritti, (cambiando) la lettera Τ che si fa molle nella piü molle D'5 (Bouelles 1533, 27)

Per Bovelles ogni popolo, cioe i parlanti di una stessa lingua, ha abitudini fonetiche proprie, e in queste non sbaglia: nullus [ . . . ] plebieus homo se in eius prolatione usquam labi aut errare putaverit, modo iuxta sui caeli horoscopum, et patriae consuetudinem, eius voculae significantium pronuntiet. 'nessuna persona del popolo potrebbe credere di scivolare ο sbagliare nella propria pronuncia purche lo faccia secondo la sua nativa costellazione e la consuetudine del suo paese, (cioe) di coloro che si esprimono con quel tipo di espressione vocale'

Ma proprio queste abitudini fonetiche di ogni popolo, di cui l'autore da delle suggestive esemplificazioni, gli rendono difficile, dice Bovelles, parlare un'altra lingua. Proiettata storicamente, questa idea sembra anticipare (certo non sempre in modo chiaro) quell'idea della specificita dei cambiamenti linguistici che diventera la base del metodo storico-comparativo ottocentesco, ma la cui prima formulazione si trova in Anne Robert Jacques Turgot, quello stesso ministro delle finanze di Luigi XVI, che, prima di cercar di salvare con le sue riforme la Francia dal fallimento e dall'incendio della rivoluzione, aveva scritto la fondamentale voce Etymologie dell'Encyclopedic (1756) (Droixhe 1978, 205-215). Come si vede dalla citazione precedente, Bovelles registra anche « errori » che colpiscono quelle vocali per le quali non aveva saputo cogliere i rapporti di affinitä (che ci sono: per es. e e i sono vicine tra loro perche anteriori, ο e u perche posteriori). La seconda parte del suo trattato e dedicato all'onomastica, ed e forse una della prime trattazioni speciali dedicate ai nomi propri. Bovelles registra le « hallucinations », errori, nelle etimologie dei nomi di popoli e luoghi, fomendo controproposte etimologiche (ff. 91-107). In conclusione, Bovelles e il primo autore che ha provato a dare un vero e proprio dizionario etimologico di una lingua romanza, il francese. Cinquant'anni dopo, nel 1583, Jacques Bourgoing sarä il primo a esaminare comparativamente francese, italiano e spagnolo (limitatamente a cento voci, tutte inizianti per a-). Due opere interessanti e ardite, anche se, come vedremo, inficiate da gravi difetti. Era forse simile all'opera di uno dei due grandi francesi, quella che Lodovico Castelvetro avrebbe composto e che, secondo il figlio, sarebbe andata perduta a Lione ? (v. Renzi 1997, 580).

3. Joachim Perion Joachim Perion (1555) e considerato generalmente un ellenizzante ο un ellenomane, cioe nella fattispecie un rappresentante dell'idea che il francese derivi dal Ε certamente vero che -t- intervocalico latino (e italiano) passa a d in francese. Ma l'esempio probabilmente non e pertinente perche la base per Padoue, come per Γ it. Padova, sarä il medievale Padua, non Patavium (e la prima forma non dovrebbe derivare dalla seconda) (Pellegrini 1990, 137-142).

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greco. Non e sempre cosl, visto che Perion esprime il parere, del tutto condivisibile, che ci siano in francese parole dall'origine chiara, « perspicua et clara », come «panem, vinum, amorem, manum, corpus, innumerabilia alia eiusdem generis » derivate tutte dal latino. Ci sono, poi, per Perion, casi intermedi e difficili (p. 78r), ed e qui che l'ellenismo ha piü libero gioco. Vedremo presto un caso in cui Perion da una soluzione dal greco di un caso che giä Dubois aveva risolto piü semplicemente ricorendo al latino. Per quello che riguarda le quattro specie: [ . . . ] literae [ . . . ] mutantur, aliae manent eaedem eodem in loco, aliae manent illae quidem, sed mutant locum, aliae etiam adduntur (44r—44v) 'le lettere (i suoni) cambiano, alcune restano le stesse nello stesso posto, altre restano se stesse ma cambiamo di posto, altre ancora si aggiungono'

Vediamo che le lettere (e altrove ha parlato anche di sillabe) « mutantur », « mutant locum», «adduntur». (la sottrazione, che qui manca, appare in 49v). Ε c'e anche la possibilitä che i suoni restino uguali. Aggiunzioni e sottrazioni combinati con i «tria loca » danno origine a sei modi di cambiamenti di lettere: per « prothesi, epenthesi, proparalepsi, aphaeresi, syncope et apocope ». La causa e nella «literarum similitudo ». Non c'e solo fonetica nel trattato di Perion. Come Dubois, ha affrontato, tra altri casi, quello dell'articolo definito francese le. II confronto va a favore di Dubois, perche qui Perion, effettivamente, e vittima dell'illusione ellenica. Dubois (1531, 96) aveva derivato l'articolo francese dal lat. ILLE, mentre Perion (1555, 107) lo deriva dal greco, dal quale fa discendere non solo le, ma anche il partitivo du: il primo a partire dalla forma francese antica (e ancora, dice, regionale) lo, che fa derivare dal greco ο « adiecta Graeco articulo I litera vocalitatis gratia pro aspiratione» 'aggiunta all'articolo greco la lettera / perche suoni meglio al posto dell'aspirazione', il secondo a partire da xou: «τ scilicet in d mediam mutatione » 'naturalmente con cambiamento (passando) alia media', la vocale buona e ou, cioe [u], come nella pronuncia dei « rustici» che dicevano dou pain e dou vin. Quanto alia preposizione de, Perion la ricava dal greco της « s detracto, η in e primum, ut solet, deinde t in d media mutavimus, ut de diceremus » 'tolta la s, η come al solito cambiata in e, poi t cambiata nella media d, arrivando cost a dire de'. Esempi tutti di uso deleterio, ma per il tempo legittimo, delle « quattuor species » !

4. Jacques Bourgoing Jacques Bourgoing (1583), scrive il suo trattato in francese, ma compila nella seconda parte in latino quello che puö essere considerato il primo lessico etimologico romanzo comparato. La sua opera si apre con uno schizzo genealogico. In principio era l'ebraico, poi c'e la confusione di Babele. Circonfusa della gloria di Roma e la lingua latina; « de ladicte langue Latine laquelle a son origine a

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Rome dominatrice du monde, sont engendrees & derivees la fran^oise, l'ltalenne et l'Espagnole, grand mere Grecque, antique mere Hebraique ». Per Bourgoing l'ipotesi di una origine del francese dal greco va abbandonata, cosi come vanno abbandonate le ipotesi che noi diremmo sostratiste, sia per il francese che per lo spagnolo: ces langues, que nous voyons latines corrompues: engendrees vray est, de la corruption de la Latine. Mais comme la mouche a miel [l'ape] du taureaux, en beaute et accomplissement... (f. 4 v.)

Ε chiara da queste parole la derivazione delle lingue romanze dal latino, e memorabili, e uniche, che io sappia, le parole in difesa e illustrazione non di una lingua romanza, ma di tutte e tre le sorelle romanze: francese, italiano e spagnolo (il romeno, come generalmente al tempo, e dimenticato, portoghese e catalano sono sussunte sotto spagnolo). 6 Garantita la correttezza della prospettiva, i risultati non sono sempre quelli che ci si aspetta. L'abbandono del greco non da sempre gli effetti desiderati: per sire, che noi sappiamo derivato da SENIOR, Bourgoing scarta l'ipotesi dal greco χυρε, ma per ricorrere al lat. hero « car l'aspiration du Latin herus se tourne en s ». Da notare: « se tourne », cioe mutatur: e la prima delle quattro specie. In effetti, delle quattro specie Bourgoing, come farä piü tardi in Spagna Aldrete, si accontenta della prima. Questa limitazione, come abbiamo giä detto, dovrebbe favorire la serietä della prassi etimologica, ma la linearitä dell'operazione e messa in pericolo da un'altra complicazione, che vedremo subito, una complicazione che fa si che quello che avrebbe potuto essere un lessico etimologico romanzo che precorreva i maestosi repertori di Diez e di Meyer-Lübke, resta piuttosto un'opera di erudizione curiosa. Bourgoing si propone di dare un saggio alfabetico di cento lemmi. Questi sono ordinati a partire da una voce francese. I primi sono: fr. aage (age), it. eta, sp. edad; fr. ahaner, it. asme, amsare per asmare (?), sp. acezo. Di qui, non per via etimologica, ma per associazione semantica, al fr. hocquet (singhiozzo) poi abbe dall'ebraico, da cui anche il siriaco, ecc. ecc. Nelle voci che seguono, sono molte le parole dotte: abece, ablatif, achariastre, e molti i nomi propri : Adam, Adrian, Adriatique, Achilles. Si tratta di serie eterogenee, la cui presenza favorisce lo sfoggio di erudizione, ma certo nuoce alia chiarezza. L'ultima voce e ALUM. Ci sono delle serie etimologiche corrette, come quella di achepter (fr. mod. acheter) confrontato all'it. (ac)cattare, ο di accouter (ecouter) confrontato con I'it. ascoltare, sp. escuchar da EXCULTARE (Meyer-Lübke darä A ( U ) S C U L T A R E , REW 802), e altre ancora. Ma spesso all'etimologia si aggiunge, senza che ci sia una chiara distinzione, per associazione sul piano del significato, un'altra serie lessicale. Cos! nella prima serie citata si passa da acheter e accattare a it. com-

Nell'immagine dell'ape che nasce dalla came corrotta del toro, troviamo il tema della «bugonia» trattato da Virgilio nelle Georgiche, libro IV, particolarmente 2 8 1 - 2 8 5 e 5 5 4 - 5 5 8 . Per il termine corruzione vedi Renzi 1997 con ulterori riferenze bibliografiche. Per l'eclissi nella conoscenza del romeno e per la probabile onnicomprensivitä del termine spagnolo, vedi Renzi 2000.

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parare, sp. comprar, scivolando cosi, dopo il primo giusto accostamento etimologico, su un altro piano, quello della sinonimia. Nello stesso modo, come abbiamo visto, sotto la voce ahaner, dove compare inaspettatamente hoquet, e cosi in altre voci, come per es. nell'ultima di tutte: alum (fr. mod. alun), sp. alumbre dal lat. A L U M I N E , Bourgoing passa, per metonimia, a CHRISTALLUS, sp. agua congelada, it. di piume... secariolo, scariolo... In questo passaggio dal piano etimologico a quello della sinonimia, si finisce in un mare magnum in cui le parole si perdono, e il lettore con loro. Quello che sembrava essere un lessico etimologico, sembra diventare un lessico plurilingue, una specie di confuso Calepino romanzo.

5. Gilles Menage Cognatio e quattro specie, questa coppia cosi poco solidale, per le ragioni che abbiamo detto, saranno presenti ancora per molto tempo, fino nel pieno del Seicento francese, nel quale troneggia il principe degli etimologi, Gilles Menage (1613— 1692), autore delle due grandi opere lessicografiche francese e italiana Les origines de la langue frangoise (1650, poi Dictionnaire etymologique, 1694) e Origini della lingua italiana (1669). La sua figura desta ancora oggi interesse, come mostra un ottimo studio di Antonio Daniele (1998) che rievoca la sua rivalitä con gli Accademici della Crusca. I fiorentini, decisi a dedicare all'italiano, lavorando come il solito in equipe, una grande opera etimologica (tra di loro c'era anche un scienziato del valore di Francesco Redi), non erano certo impreparati all'impresa, ma il dotto francese, che avavano invano cercato di coinvolgere nel loro lavoro, li batte sul tempo. Menage e stato fatto oggetto di feroci critiche ai suoi tempi e piü tardi, ma oggi non mancano le sue riabilitazioni: dopo la vecchia monografia di Samfirescu (1903), si vedano Droixhe 1978, 101-106 e 1994, Droixhe 1999; Leroy-Turcan 1991. II linguista tedesco Wolf Dietrich (1976) ha stabilito che il numero di etimologie di Menage risultate giuste, alle luce della scienza seguente, non e lontana da quello del Diez, primo rappresentante del metodo scientifico. In Menage (1650, 1669) le quattro specie sono esibite in apertura di volume, e portate a garanzia di serietä scientifica, diremmo noi oggi, della sua ricerca. Per lui i «principes de Γ art des etymologies ou exemples de la diverse alteration des lettres » si riportano al quadro seguente: «toute la corruption des langues anciennes se reduit ä quatre sources principales, qui produisent de tems en tems des langues nouvelles: et ces quatre sources de corruption regardent toutes Γ alteration des lettres: car selon qu'elles se changent les unes dans les autres, s'ajoutent, se retranchent, ou se transposent, il se forme par ce moyen des nouveaux mots, qui paroissent souvent si distingues, qu'on a de la peine ä les reconnaitre » (i corsivi sono nostri. Per il termine « corruption », che designava, da piü di tre secoli, il cambiamento linguistico, vedi Renzi 1997).

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6. Tra Menage e il Romanticismo. La nostra rassegna diventa piü rapida, ora che ci addentriamo in territorio meglio conosciuto, e diventa meno necessario soffermarsi su singole opere e autori. Neirilluminismo, il cui pensiero linguistico ha registrato tante novitä, le quattro operazioni vengono ancora utilizzate da Turgot, de Brasses, Court de Gebelin (Droixhe 1978, 205 ; Savoia 1981). Ε gli studiosi dei paesi non romanzi non sono stati da meno (Diderichsen 1966). Assieme ai francesi possiamo considerare lo storico italiano Carlo Denina, la cui opera linguistica e stata riesaminata recentemente in tutta la sua portata da Claudio Marazzini (vedi anche Benincä 1994, 572-573). Esiliato a Berlino alia corte di Federico II, Denina vi scrive in francese la sua poderosa Clef des langues (1804), dove si serve dei termini di « addition », « suppression », « mutabilite », e «transpositon » ο « contraction ». Tra i meriti di Denina c'e quello di avere visto, tra i primi in assoluto e primo tra gli Italiani, che le leggi fonetiche sono specifiche, funzionano cioe lingua per lingua (Marazzini 1986; 1989, 154-155; 1992, 46-47). Anche il grande Raynouard (1821, XVIII ss.), padre ο precursore che sia della grammatica comprata romanza, parla di suoni che si « ajoutent» ο di loro «suppressions », di suoni che « changent» ο « remplacent» degli altri, che si «introduisent» ο si antepongono (« placent devant») a altri... La metatesi manca. L'uso delle quattro specie in Raynouard e discreto, cosi discreto che si potrebbe pensare che per questo nessuno studioso se ne sia accorto, se non fosse che, come abbiamo visto, sono passati inosservati anche casi molto vistosi. Per Raynouard le finali della lingua romanza in -a changent in francese in -e, che remplace cosi l'altra lettera. II francese moderno opera una « suppression » della -t finale nel gruppo -et del francese antico, corrispondente a -at in romanzo, ο di / in portoghese, per cui al romanzo (cioe provenzale) malo, celo, filo corrispondono le forme portoghesi mao, ceo, fio. Una i e introduite prima di e in ciel, miel ecc. rispetto al romanzo eel, mel. Sono questi solo alcuni esempi da quelle comparazioni «lessicografiche » che sono state ritenute il piü diretto precorrimento della fonetica storica moderna. Se ancora in Denina le operazioni rappresentano ancora un tipo di mutabilitä indifferenziata sincronico-diacronica, come nelle remote origini classiche, in Raynouard il loro uso e esclusivamente storico. Le leggi fonetiche sono alle porte.

7. Oppositori ? Ma c'e una serie di autori, da Charles Du Cange a Jean-Baptiste Lacurne de Sainte-Palais all'italiano Muratori, che sono tutti degli storici, che rinunciano alle quattro specie. Erano contrari ai vecchi strumenti ? li ritenevano una inutile zavorra ? ο erano solo indifferenti nei loro confronti ? non lo possiamo sapere, perche nessuno di questi autori ha sentito la necessitä di esprimersi in materia. Certo, ben radicate nella pratica scolastica tradizionale, present!, come abbiamo visto, non solo nella grammatica ma anche nella retorica, non possiamo

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pensare che le quattro specie fossero sconosciute ai nostri autori, puö darsi perfino che gli siano servite da guida, una guida che diventava invisibile quando si passava dai principi alia pratica etimologica concreta. Ma certo la loro mancata menzione non puö non essere ritenuta significativa. Le quattro specie, mentre stavano per dare origine alle leggi fonetiche, stavano davvero scomparendo. Questi autori hanno scritto opere notevoli innanzi tutto per la loro mole: il Glossarium mediae et infimae latinitatis di Charles Du Cange nasce in tre volumi nel 1678, ma poi viene ampliato piü volte da van autori fino a raggiungere 10 volumi. Viene poi il Dictionnaire historique de l'ancien langage frangais, ou glossaire de la langue frangaise depuis son origine jusq'au siecle de Louis XIV di Jean-Baptiste Lacurne de Sainte-Palais, un volume pubblicato nel 1789,10 volumi nell'edizione postuma del 1875-1882, un precorrimento dello Choix des poesies originales des Troubadours in 6 volumi di Francois Raynouard (18161821). Accanto a queste opere monumentali, prodotte dalla grande erudizione francese, un posto di spicco spetta alle meno voluminose, ma fondamentali opere di Ludovico Antonio Muratori: la Dissertatio XXXII (De origine linguae italicae, 1738-1742, anche in ital. Dell'origine della lingua italiana, Dissertazione XXXII sopra le antichitä italiche, postuma, 1751) e soprattutto la successiva, XXXIII, De origine sive etymologia Italicarum vocum, ambedue nelle Antiquitates Italicae Medii Aevi. Si puö ancora citare, in Italia, Ottavio Ferrari, ο Ferrario, milanese, pupillo di Carlo Borromeo, professore all'Universitä di Padova, autore di una grande opera lessicografica ed etimologica dedicata all'italiano, le Origines linguae italicae (1686), in cui utlizza e cita anche il dialetto veneto, e in particolare il padovano, e il lombardo (1676) (Nardo 1997). Queste opere, che segnano un progresso rispetto a quelle esaminate fin qui, non sono sempre cronologicamente successive a quelle esaminate precedentemente. Du Cange, al contrario, precede Menage, tanto che Droixhe (1978, 106) puö giudicare una fortuna che quest'ultimo abbia potuto servirsi dei suoi materiali. II merito di queste opere sta innanzi tutto nella raccolta di un grande materiale, latino e romanzo, dedicato a cercar di riempire il vuoto tra i due estremi conosciuti. Per fare questo, questi autori hanno pubblicato e spogliato antiche iscrizioni e documenti, e ordinato alfabeticamente il tesoro lessicale che contenevano. Solo il Cittadini, ai primi del Seicento, aveva pubblicato delle antiche iscrizioni, e non e un caso che il Muratori si rifaccia a lui (Marazzini 1989, 21-23). Questi eruditi ci appaiono quindi gli esecutori testamentari tardivi di quanto avevano intravisto gli Umanisti italiani, cioe che le lingue romanze si erano « corrotte » progressivamente. Rispetto alle operazioni speculative dei grandi etimologi, come quelli di cui abbiamo parlato nella prima parte di questo lavoro, questi eruditi hanno aggiunto ai loro scheletri - nutriti, come abbiamo visto, delle quattro specie di classica memoria - la polpa di un materiale documentario di grande interesse. Tutto era pronto per la nascita della linguistica storica.

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Roman

Müller

Antike Periodisierungsmodelle des Lateinischen

Natürliche Sprachen formen sich in der Geschichte aus. Die Erkenntnis ihrer Historizität weckt das Bestreben, den Zeitraum ihrer Dauer in Stadien zu gliedern. Diese Einteilung, die Periodisierung, kann nach inner- oder außersprachlichen Gesichtspunkten geschehen. Die Erfahrung zeigt, daß die allgemeine Reflexion und sogar die Praxis der Linguisten an den historischen Sprachverlauf im allgemeinen außersprachliche Gliederungskonzepte heranträgt, und zwar in erster Linie solche der Geschichtsschreibung. So ist auch die Periodisierung des Gesamtlateinischen in die drei Etappen des Alt-, Mittel- und Neulateins der Trias Antike-Mittelalter-Neuzeit der Historiker geschuldet. Nicht ganz so offenkundig tritt die Anleihe der Sprachwissenschaft bei der Geschichtswissenschaft zutage, wenn wir als „Klassische Philologen" die Zeitdimension des Lateinischen, deren Erforschung uns im besonderen aufgegeben ist, geläufigerweise in die Abschnitte des „Altlateins" (im engeren Sinn), des „klassischen", des „nachklassischen" und des „Spätlateins" gliedern, doch wäre es ein leichtes, den historischen Unterbau auch dieses Aufteilungsschemas nachzuweisen. Nun stammen die eben genannten Stadienbegriffe in ihrer systematischen Anwendung im wesentlichen aus dem 19. Jahrhundert, aus der Gründerzeit der lateinischen Sprachwissenschaft moderner Konzeption. Mein Beitrag für einen Gelehrten, der den ganzen diachronen und diasystematischen Raum des Lateinischen mit bewundernswerter Kompetenz durchmessen hat, zielt dagegen darauf ab, die Periodisierungsproblematik aus der Perspektive der römischen Antike zu sehen. Da die Rückverlagerung der Periodisierungsfrage in ein Problem des römischen Sprachdenkens bereits impliziert, daß antike Sprecherschaften die Vorstellung sprachlicher Stadien entwickelt haben müssen, interessiert hier das Wie. Behandelt werden soll es im Folgenden in drei Themenkreisen, die ich mit drei Fragen umreißen möchte: 1. Wie hat sich das Periodenbewußtsein ausgebildet? 2. Welche Stadienmodelle sind entwickelt, worauf sind sie gestützt worden? 3. Wie verhält sich die antike Periodisierung des Lateinischen zu modernen Modellen der Epochenbildung? 1. Ausgangsbedingung für die Entstehung eines Periodenbewußtseins war die Erkenntnis, daß das Lateinische im Lauf der Zeit Veränderungen erfahren hatte, eher diskontinuierliche als kontinuierliche, eher systemische als punktuelle. Je offensichtlicher sich Entwicklungsschübe manifestierten, desto deutlicher kam in der Reflexion die Idee auf, die sprachliche Diachronie in Stadien zu strukturieren.

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Die Entdeckung, daß sich die Sprache verändert hatte, war durch die Schrift ausgelöst worden. Sie war eine Folge der Beobachtung gewesen, daß die Form der ältesten Texte von der der Gegenwart abwich, sich mitunter sogar dem Verständnis entzog. Im Griechischen war das Phänomen des Sprachwandels sehr früh schon an den homerischen Epen und der übrigen alten Dichtung aufgegangen, was zur Entfaltung einer Homer-Philologie und der allgemeinen Textkritik geführt hatte, mit dem Ziel, die „Richtigkeit" der Überlieferung der ältesten Literaturwerke zu prüfen, diese nach Gutdünken auch zu „korrigieren", was immer die Konfrontation des schriftlich überlieferten Vorzustandes der Sprache mit der aktuellen συνήθεια einem grammaticus dazu auch eingeben mochte. An die Auseinandersetzung der griechischen Gelehrten mit dem Formenwandel schlossen in Rom Aelius Stilo und dessen Schüler Varro an. Vom Älteren ist u. a. bekannt, daß er das archaische Carmen Saliare seinen Zeitgenossen durch eine Interpretation zugänglich machte, die mit Hilfe der aus der griechischen Etymologielehre übernommenen Veränderungsregeln die einzelnen Buchstaben so verwandelte, daß sie die vermeintlichen Urformen der Wörter erkennen ließen.1 Auf ähnliche Weise muß er das Vokabular alter Rechtstexte bearbeitet haben, einer Bemerkung Ciceros zufolge, der eigens hervorhebt, daß man durch solche „etymologische" Studien an den Satzungen des bürgerlichen Rechts, der Priesterbücher und der Zwölf Tafeln die alte Zeit und das alte Vokabular in seiner Ursprünglichkeit kennenlernen könne. 2 Priesterhymnen, Gebete, Rechtstexte und der Vortrag alter Dichtung sorgten dafür, daß außer den Gebildeten bei besonderen Anlässen auch das illiterate Volk die Divergenz zwischen älterer und eigener Sprache wahrnahm. Ein Anstoß, das Lateinische zu periodisieren, ergab sich aber aus der Erkenntnis des Sprachwandels nicht sogleich. Die Veränderung wurde nämlich zunächst nicht als linearer Prozeß von gewisser Dauer begriffen, sondern als punktuelles Ereignis, gerade so, wie sie sich im Schrifttum darbot: Im unvermittelten Austausch einer Graphie durch eine andere (mutatio litterarum), im unverhofften Auftauchen eines Neuwortes, im plötzlichen Wegbleiben einer bis dahin gebräuchlichen Form. Weil bis ins 1. Jahrhundert v. Chr. hinein Sprache mit Schrift gleichgesetzt wurde, die Mündlichkeit erst durch die Rhetorik, namentlich durch Cicero, zu Ehren kam, blieb den grammatici beim Sprachwandel der Gedanke der relativ langsamen Entwicklung der Innovationen fremd. Durchsetzen konnte er sich erst, als die consuetudo, der Sprachgebrauch, nicht bloß zum maßgebenden Sprachrichtigkeitsprinzip erhoben, sondern auch als Bezeichnung für die breite Ausdrucksskala der Sprechermehrheit verallgemeinert wurde, die sich gegenüber gesetzten Normen durch die Akzeptanz gleitender sprachlicher Konventionen unterschied. Angebahnt sieht man die Konzeptionsänderung, die einer evolutiven Auffassung des Sprachwandels den Weg bereitete, bei Varro. Es ist daher keineswegs Überlieferungszufällen oder dem Etymologie-Eifer jener Zeit zuzuschreiben, wenn wir die Anfänge des sprachhistorisch gemeinten Periodisierens des

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Cf. Varro, ling. 7,2. de orat. 1, 193.

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Lateinischen bei diesem der beiden gelehrtesten Männer des Römertums' 3 erkennen. 2. Das Aufkommen einer Sprachreflexion in der Antike, die man als Vorstufe von Sprachwissenschaft betrachten kann, ist vor allem dem erkenntnistheoretischen Disput über die - wie Piaton im „Kratylos" formulierte - όρθότης των ονομάτων 4 zuzuschreiben, dem Für und Wider um die .Richtigkeit der Namen und Bezeichnungen*. Weil die einen aus dem δνομα Aufschluß über das wahre Wesen des Referenzobjekts gewinnen zu können meinten, die Skeptiker dagegen die Konventionalität jeder Beziehung zwischen Referent und Referenzobjekt nachzuweisen bemüht waren, richtete sich das gesammelte Interesse auf die Entstehung und die Geschichte der Namen und Wörter als den primären Grundeinheiten der Sprache. Als die Philosophen nach Piatons „Kratylos" jedoch die Hoffnung aufgaben, Uber die ονόματα zur Seinserkenntnis zu gelangen, trieben die grammatici die Namen- und Wortstudien weiter voran, namentlich die etymologischen Nachforschungen, weil in Griechenland und in Rom das Anliegen in den Vordergrund rückte, aus der Entwicklung der Formen Richtigkeitskriterien für die Normierung der Gegenwartssprache zu ermitteln. Unter solchen Vorzeichen ist zu verstehen, daß auch die Periodisierung des Lateinischen ihren Ausgang von der Arbeit am Wortschatz genommen hat, von der Erfahrung, daß die Vergangenheit und die Gegenwart lexikalisch divergierten. In „de lingua latina" schreitet Varro erstmals zu einer folgenreichen Dreiteilung des Bezeichnungsbestandes: Usui(s) species videntur tres esse: una consuetudinis veteris, altera consuetudinis huius, tertia neutra(e) (10, 73).5 Was mit der Dreiteilung gemeint ist, erläutert Varro mit der Erklärung: Prima est qua usi antiqui et nos reliquimus, secunda qua nunc utimur, tertia qua utuntur poetae. Ihm zufolge gibt es also außer dem zeitlos aktuellen Vokabular der Dichtkunst eine fundamentale Unterscheidung zwischen dem Wortgebrauch der Alten, der antiqui, und dem der Gegenwart, der Zeitspanne des ,wir' (nos) und jetzt' (nunc).6 Fest macht Varro seine Aufteilung an vier einschneidenden Veränderungen: a. Manche früher üblichen Bezeichnungen existieren im Latein seiner Zeit nicht mehr, ,weil das Alter sie ausgelöscht hat' (5, 3: quod vetustas quasdam delevit)\ b. Viele erscheinen gegenüber früher form verändert; ihre Lautstruktur weicht ab (ibid.: multa enim verba li(t)teris commutatis sunt interpolata); c. Zahlreiche andere sind von der alten Bedeutung zu einer neuen übergegangen (ibid.: multa verba aliud nunc ostendunt, aliud ante significabant)\ d. Der überkommene Bestand aus dem älteren Schrifttum, d.h. das Vokabular der verba antiqua, verba Vetera, verba prisca, hat Erweiterung erfahren durch verba nova, oder - wie Cicero lieber sagen wird - durch verba facta, ,neu geschaffene'. Varros Veränderungskatalog erlangte in Rom kanonische Geltung; nur Gellius wußte 3

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Gellius, Noctes Atticae 4, 16, 1; Varro und Nigidius Figulus auch nach 9, 4, 1 die homines doctissimi. In verschiedenen Syntagraen: 383a; 384a, 394e, 41 la, 422d, 428e, 432b. Ähnliche Dreiteilung des Wortschatzes schon in 5, 10, 1. Den Unterschied zwischen der Sprache der Alten und der zeitgenössischen Redeweise belegt Varro auch am Griechischen, vgl. ling. 5, 96 und 5, 103.

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ihm mit dem Hinweis, in den Schriften der Alten seien viele Wörter doppelsinnig, die man inzwischen monoreferentiell gebrauche, noch eine Präzisierung zum Bedeutungswandel hinzuzufügen. 7 Im Ganzen gesehen hat Varros Wortgeschichtstheorie drei weitreichende Sprach- und Literaturkonzepte nach sich gezogen: Zum einen die Doktrin, alte, außer Gebrauch gekommene Wörter nur noch sparsam, und zwar als rednerischen oder dichterischen Schmuck zu verwenden (Cicero, Horaz, Quintilian, Gellius); andererseits den Appell, allein verba usitata zu benutzen, denn dem Leben zu folgen, sei auch in der Sprache oberstes Gebot (Stoiker, Seneca); schließlich, nach ersten Anzeichen schon in Sallusts Rückgang auf Cato, eine gegensteuernde archaisierende Richtung mit der Leitidee, es gelte zu den ehrwürdigen Wörtern und Ausdrucksweisen der alten, vorciceronischen Sprachstufe zurückzukehren. Es steht außer Frage, daß die in die Literaturästhetik ausgeweitete Dauerdiskussion der Alt- und Neuwortproblematik das Epochenbewußtsein geschärft hat. Wie dieses Bewußtsein sich in der einfachsten Form ausdrückte, ist bereits an seiner Präfiguration in den „Annales" 1, 207ff. des Ennius abzulesen, wo es noch um die Selbststilisierung des Dichters gegenüber den älteren Poeten geht. Ennius zieht zwischen den Versen, die ,einst' die alten römischen Dichter sangen (quos olim Faunei uatesque canebant), und seinen eigenen eine scharfe Trennlinie mit dem bezeichnenden Eigenlob: Nec dicti studiosus [quisquam erat] ante hunc, es habe ,vor ihm' keinen gegeben, der so wie er um die Sprachform bemüht gewesen wäre. Cicero stimmt im „Brutus" 71 Ennius' Selbsteinschätzung zu, daß durch ihn die poetisch-literarische Sprache gegenüber früher zum Besseren gewendet worden sei. Hier haben wir das Grundmuster des einfachsten Periodisierungstyps, des Zweistadienmodells, vor uns, das auf der Opposition .früher'-,jetzt' beruht. Es tritt in verschiedenen Varianten auf, wie olim-nunc; antea-nunc; antiqui-nos; veteres dixerunt—nunc dicimus; vetus consuetudo-consuetudo huius temporis.s Es hat sich am frühesten eingestellt und mit der größten Frequenz behauptet, weil es dem spontanen Zeitempfinden entgegenkommt, das üblicherweise nur die Spanne der Vergangenheit vom Moment der Gegenwart scheidet. Aber was ist denn „früher", was „jetzt", was „alt", was „neu" im Verständnis des Zweistadienmodells? Ist z.B. dieselbe historische Phase gemeint, wenn Plautus im Prolog zu „Casina", 7, hervorhebt, das Komödienpublikum finde großes

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Noctes 12, 9, 1: Est plurifariam uidere atque animaduertere in ueteribus scriptis pleraque uocabula quae nunc in sermonibus uulgi unam certamque rem demonstrarent, itafuisse media et communia ut significare et capere possent duas inter se res contrarias. Varro z.B. arbeitet außerdem mit folgenden Oppositionen: nunc-ante (5, 3); ante-nunc (5, 41); tum-nunc (5, 3); nunc-olim (6, 76a); veteres poetae-nunc dicuntur (7, 52); antiqui dicebant-nunc dicimus (7, 84); verba nova-verba Vetera (5, 5); verba nostra-verba oblivia (5, 10). Wegen der Fülle aus älteren Autoren beigebrachter Wörter, an denen Veränderungen gezeigt werden, verwendet Varro auch oft die Oppositionsvariante .früherer Autor: X-heute: X 1 ' , z.B. Ennius X-nunc X 1 (5, 86), sowie die Kombination .früherer Text: X-heute X 1 ' , z.B. in Carmine Saliorum-nunc (5, 110). Implizit konnte die Früher-Jetzt-Opposition auch eingliedrig ausgedrückt werden: verbis antiquis (5,9); ut antiqui dicebant (5,131); dicebant nostri (5, 166); antiqui appellabant (7, 36); nunc dicuntur (5, 44); ut etiam nunc (5, 121).

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Gefallen an anticua [... ] verba, und wir etwa 400 Jahre später im Horazkommentar des Pomponius Porphyrie» lesen, der Dichter solle neue Wörter schaffen, wenn die uerba antiqua ihm nicht zusagten? 9 Cicero hat schon auf die Relativität der Zeitbegriffe aufmerksam gemacht. Die Epoche vor Solon und Peisistratos könne nur im Verhältnis zur Geschichte des römischen Volkes als Frühzeit zählen, im Verhältnis zu den Jahrhunderten Athens müsse sie dagegen als Spätzeit betrachtet werden (Brutus 39). Zwangsläufig verschob sich bei dem simplen Periodisierungsschema „Vergangenheit-Gegenwart" fortwährend die Zeitperspektive, so daß selbst Cicero, der sich noch zu Recht mit seinem Konzept des sermo urbanus und des vollkommenen Redners als Neuerer gesehen hatte, bei Gellius zweimal von Kennem der scripta omnia antiquiora (1,4, 1) und von .Auslegern alter Wörter' (uocum antiquarum enarratores, 18, 6, 8) in die Ahnengalerie der veteres scriptores versetzt wurde (1, 4, 1-8; 18, 7, 1-9). Ernst Robert Curtius ist derselben Phasenverschiebung im Bereich der literaturaesthetischen Wertungen nachgegangen, wo die immer latente „Querelle des Anciens et des Modernes" von der Antike an bewirkt hat, daß die antiqui von den novi abgelöst wurden, die ihrerseits wieder „veralteten" und „Modernen" weichen mußten. 10 Auf Grund der fluktuierenden Begriffe, mehr aber noch auf Grund der schokkierenden Erfahrung, daß zu seiner Zeit auch schon Cicero, Caesar, Brutus und selbst die Augusteer den antiquis temporibus zugerechnet wurden, hat Tacitus im „Dialogus de oratoribus" (17; 18) den Versuch unternommen, die Grenze zwischen „alt" und „neu"/„j etzig" unabhängig vom Zeitpunkt chronologisch genau zu bestimmen. Weil er in dem ca. 75 n. Chr. stattgefundenen Gespräch den Dialogpartner Aper errechnen ließ, daß gerade 120 Jahre seit Ciceros Tod vergangen seien und 120 Jahre die Dauer eines langen Menschenlebens ausmachten, es also möglich wäre, daß ein alter Zeitgenosse noch dem greisen Cicero begegnet sein könnte, ergab sich die Folgerung, antiqui dürften immer nur die heißen, die früher als die vor 120 Jahren dagewesene Generation gelebt hätten. Auskalkuliert hat Tacitus seine Patentlösung natürlich auf einen speziellen Effekt hin: Cicero sollte für die damalige Gegenwart gerettet werden. Nun zeigt der taciteische Rechentrick noch etwas anderes sehr deutlich: Das Zweistadienmodell verlor bei geschichtsbewußten Sprachgelehrten umso mehr an Brauchbarkeit, je weiter sich in der Folge der Jahrhunderte die Dimension des Alten, Vergangenen verlängerte, je offensichtlicher im Rückblick auch sprachlichliterarische Höhen und Tiefen die Vergangenheit ausdifferenzierten. Es war vor allem Cicero, dessen herausragender Rang bei den Bewunderern in der nachklassischen und spätlateinischen Ära Bedarf auslöste, zwischen der Vergangenheit, wie immer man sie auszog, und der Gegenwart eine Epoche einzuschalten, was sich im Ergebnis mit der Absicht der archaisierenden Autoren deckte, die Sprache der Klassik als eigenen Epochenstil beiseitezulassen und zum Latein der vorciceronischen Zeit zurückzukehren. Unter solchen Vorgaben wuchs von der 2. Hälfte des 1. Jahrhunderts an die Tendenz, vom Zweistadienmodell zu einem Dreistadienmodell überzugehen. Tacitus bezeugt sie selbst am Beispiel der Redekunst. 9 10

Comment, in Hör. Artem Poet., lemma 48^19, 3. Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter, Bern, 2. Aufl., 1954, 256ff.

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Wenn das Zeitalter, in dem Cicero, Caesar, Caelius, Calvus, Brutus, Asinius und Messala wirkten, ein besonderes Lob verdiene - so läßt er Aper erklären - , liege diese Glanzepoche in der Mitte und der Gegenwart näher als die Zeit derer, ,die wir mit Recht die Alten nennen'. 11 Gellius wird die zu seiner Zeit übliche Zeitbestimmung die quinto, für die es früher diequinte oder diequinti geheißen hatte, zum Anlaß nehmen, drei Zeitalter zu unterscheiden: das gegenwärtige (nunc), dasjenige Ciceros (Marci Tulli aetas) und das vor Cicero liegende (ac [aetas] supra earn).12 Erfolg war dieser Art der Dreistadiengliederung trotzdem nicht beschieden. Warum nicht, liegt auf der Hand: Das Zeitalter Ciceros und der Augusteer durfte nicht in die Vergangenheit abgeschoben werden. So sehen wir die Sprachinteressierten auch am anderen Ende der antiquitas ansetzen, an der Frühzeit der lateinischen Sprache und Literatur. „Ennius wollen wir verehren wie die Haine, die ihr Alter heiligt, in denen die mächtigen alten Bäume nicht so sehr dem Auge etwas bedeuten wie dem frommen Sinn. Näher stehen uns andere und sind für die Ausdrucksbildung, von der wir sprechen, eher von Nutzen", so periodisiert Quintilian den Wortschatz für poetische Zwecke und rät, sich nun eher an Ovid als neuen Musterautor des epischen Stils zu halten (inst. 10, 1, 88). Das Anliegen, aus der Vergangenheit die Frühzeit herauszulösen, verrät sich dem Linguisten formal an der Zunahme der superlativischen und elativischen Benennungen antiquissimus, vetustissimus, ultimus im 1. Jahrhundert n. Chr., alle bezogen auf das ferne Altertum. So warnt Quintilian den Redner, alte Wörter zu holen ex ultimis tenebris (inst. 8, 3, 24), ab ultimis et iam oblitteratis [...] tempo ribus ( 1 , 6 , 40), obgleich gerade die Menschen der ältesten Zeit am meisten gemäß der Natur gesprochen hätten (antiquissimum quemque maxime secundum naturam dixisse contenderunf, 12, 10, 42), obgleich selbst Cicero bekenne, auch von den ältesten Autoren viel gelernt zu haben (ab Ulis quoque vetustissimis auctoribus, 10, 1, 40). Durchgesetzt hat sich die Ausgliederung der Frühzeit aus der Vergangenheit letztlich jedoch ebenso wenig wie die der Schlußepoche mit der normenbildenden Trias Cicero, Caesar, Vergil, die heute, vermittelt durch die Unterscheidung zwischen dem classicus scriptor und dem proletarius scriptor bei Gellius, 13 die ,klassische' heißt.14 11

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Dial. 18, 1: Haec ideo praedixi, ut si qua ex horum oratorum fama gloriaque laus temporibus acquiritur, earn docerem in medio sitam et propiorem nobis quam Servio Galbae aut C. Carbotii quosque alios merito antiquos vocaverimus. Der hier genannte Servius Sulpicius Galba (ca. 194—134 v. Chr.) war ein hervorragender Redner seiner Zeit, Konsul 144. Der etwas jüngere C. Papirius Carbo (Volkstribun 130 oder 131 v. Chr., Konsul 120) galt als bester Rechtsanwalt seiner Epoche (Cie., Brutus 106: hic optumus Ulis temporibus est patronus habitus). Wie sich zeigt, ist die Epoche der antiqui weit in die Vergangenheit zurückversetzt. Noctes Atticae 10,24, 1:,Die quarto' et ,die quinto'[...] ab eruditis nunc quoque dici audio, et qui aliter dicit pro rudi atque indocto despicitur. Sed Marci Tulli aetas ac supra earn non, opinor, ita dixerunt, ,diequinte' enim et, diequinti' pro aduerbio copulate dictum est... Noctes Atticae 19, 8, 15. Zum Begriff des .Klassischen' E. R. Curtius, Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter, Bern, 2. Aufl., 1954, 29, 58, Kapitel „Klassik" 253-56. Überblick über die Epochenbezeichnung .Klassisch' in der Klassischen Philologie jetzt im entsprechenden Kapitel des Artikels „Epochenbegriffe", in: Der Neue Pauly, Rezeptions- und Wissenschaftsgeschichte, Bd. 13. (1999), 1011 (von P. Kuhlmann, mit Literaturhinweisen).

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Die erste Periodisierung der lateinischen Sprache, die ein chronologisch festes Schema aufstellt, überliefert Isidor von Sevilla, der gelehrte Bischof und Enzyklopädist, der eine Nachblüte der Latinität im westgotischen Hispanien bezeugt. 15 In den vor 632 verfaßten „Origines", im Kapitel „De Unguis gentium", teilt Isidor im Anschluß an die Beschreibung der diasystematischen Differenziertheit des Griechischen die Sprache Roms in vier chronolektale linguas latinas ein (9, 1, 6): Latinas autem linguas quattuor esse quidam dixerunt, id est priscam, latinam, romanam, mixtam. Erstaunlich präzis bestimmt Isidor die Abgrenzungen. Danach wäre die lingua prisca die lateinische Sprache der ältesten Einwohner Italiens unter Ianus und Saturnus gewesen; die lingua latina engeren Sinnes diejenige, die man in Latium unter Latinus und den Königen gebraucht habe; die lingua romana die des römischen Volkes der Republik; die lingua mixta schließlich sei nach der Machtausweitung des Imperiums in Rom eingedrungen, gleichzeitig mit neuen Sitten und Menschen; sie habe die Reinheit des Ausdrucks durch Soloezismen und Barbarismen verdorben. Mit dieser Konzeption liefert Isidor ein Vierstadienmodell, zu dessen Einzigartigkeit es gehört, die erste Skizze einer - obendrein mit Literaturdaten untermauerten - Sprachgeschichte zu bieten. Hat Isidor das Modell selbst entwickelt oder aus anderer Quelle bezogen? Schlüssig entscheidbar ist diese Frage nicht, trotz der Anmerkung: quidam dixerunt. Die Berufung auf andere könnte dem Gelehrtenbrauch entsprungen sein, das eigene Urteil durch die Erwähnung zusätzlicher Autoritäten abzustützen. Auf jeden Fall hat er die Termini lingua prisca, lingua latina, lingua romana vorgefunden und möglicherweise lingua mixta, wofür frühere Belege fehlen, auf Grund sonstiger sprachbezogener mtowi-Bezeichnungen hinzugefügt, 16 weshalb das quidam dixerunt genauso gut besagen könnte, daß in der Nomenklatur Sprachkundiger für die Sprache Roms mehrere Benennungsmöglichkeiten gegeben waren, auch schon länger in affiner Verwendung auftraten. Wie dem auch sei, die Festlegung der Termini auf bestimmte Entwicklungsstadien der Sprache kann nicht ohne sein Zutun geschehen sein. Zu dieser Folgerung berechtigt die Tatsache, daß die Bezeichnungen lingua latina und lingua romana immer, selbst noch in spätrömischer Zeit, äquivalent gebraucht worden sind, wie neuere Untersuchungen bestätigt haben,17 mit einer Ausnahme: Isidor im Vierstadienmodell. Der Sevillaner hat die lingua latina in die frühhistorische Phase ante urbem conditam versetzt, um sie mit der mythischen Figur des Latinus und mit Latium in

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Zu Isidors Rang und Verdienst lese man das entsprechende Kapitel im monumentalen Werk von Michel Banniard, Viva Voce: Communication ecrite et communication orale du IVe au IXe siecle en Occident latin, Paris 1992, 181-251. Auf die Benennungen und Verwendungen, die Isidor antraf und verarbeiten konnte, bin ich in dem Beitrag „Lebenszeitalter-Weltzeitalter-Sprachzeitalter: Die quattuor linguae latinae des Isidor von Sevilla" eingegangen, der in W. Schubert/A. H o m u n g / C . Ja2kel (edd.), Studia humanitatis ac litterarum trifolio Heidelbergensi dedicata. Festschrift fu2r E. Christmann, W. Edelmaier und R. Kettemann, Frankfurt 2004, erscheinen wird. Ich beziehe mich auf eigene exhaustive Recherchen am Gesamtmaterial der vom Packard Humanities Institute auf CD-ROM veröffentlichten Texte sowie auf die Ergebnisse der Studie von J. Kramer, Die Sprachbezeichnungen Latinus und Romanus im Lateinischen, Berlin, 1998 (Romania, 12).

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Gleichklang zu bringen, während er die lingua romana mit derselben nomenklatorischen Abstimmung auf das Zeitalter des Romulus, der Gründung Roms und des populus romanus der Republik fixierte. In einem Beitrag an anderer Stelle18 bin ich auf die sprachwissenschaftlichen Aspekte der quattuor lingae latinae ausführlich eingegangen. Es konnte dort auch die bisher offene Frage geklärt werden, ob Isidor die zeitliche Einteilung der Diachronie in vier Stadien und die Ausfüllung des Viererschemas mit historischen Daten selbst ausgedacht oder von anderen übernommen hat. Das Studium der spätlateinischen Chronographie hat erbracht, daß sein Vierstadienmodell nicht von den sechs aetates mundi der in orig. 5, 38, 6sq. erwähnten Gewährsmänner Sextus Iulius Africanus, Eusebios von Caesarea, Hieronymus und Victor von Tunnuna abgeleitet ist, sondern auf der Skizze der Weltzeitalter in Augustinus' „De civitate Dei" 22, 30 basiert, die als Quelle ungenannt geblieben ist. Isidor läßt mit der lingua prisca die Geschichte des Lateinischen am Anfang der augustinischen tertia aetas beginnen, welche biblisch die Zeit ab Abraham usque ad David umfaßt und pagan noch vor Troja, erst recht vor Homer, einsetzt. Die Ausfaltung der eigenen Sprachgeschichte in solcher Länge soll dem Lateinischen eine Anziennität verschaffen, die es dem Hebräischen und dem Griechischen gleichstellt und die seine Erhebung zur dritten „heiligen Sprache" rechtfertigt, die der doctor egregius19 als erster vornimmt (orig. 9, 1, 3). Signifikant ercheint eine kleine Abweichung von Augustinus bei der 3. (der augustinischen 5.) und der 4. (der augustinischen 6.) aetas: Isidor versetzt Octavianus/Augustus und die Geburt Christi vom Ende des 3. (5.) Zeitalters an den Beginn des letzten, der „Jetztzeit", unbekümmert darum, daß damit die Heraufkunft einer aetas aurea der Literatur in Rom mit dem Absturz der Sprache in die lingua mixta synchronisiert wird. Für Isidor liegt darin kein Widerspruch, denn ihn beherrscht der übergeordnete Gedanke, daß in dieser Epoche, der er selbst als Spätgeborener angehört, allem schönen Schein zum Trotz das Ende der aetates mundi nahe herangekommen ist. 3. Isidors Abkehr vom herkömmlichen Zwei- und Dreistadienmodell markiert als ein bedeutender Wendepunkt in der Sprachreflexion den Beginn der linguistischen Periodisierung im eigentlichen Sinn. Denn diese Vierstadiengliederung des Sevillaners ersetzte die perspektivisch gleitende Früher-Jetzt-Unterscheidung durch ein personen- und generationsunabhängiges, festes Schema genereller Gültigkeit. Mit diesem wurde das Grundprinzip jedes modernen Periodisierens in die Sprachbetrachtung eingeführt. Ebenso zukunftsweisend war die grundsätzliche Anlehnung der Stadieneinteilung an die Epochenbildung der Geschichte. Mag sich auch das Geschichtsbild selbst gewandelt haben - der Rückgang auf einen historischen Rahmen oder wenigstens auf historische Daten gehört noch immer zu den Charakteristika sprachlicher Periodisierung, solange es nicht gelingt oder nicht befriedigt, die Diachronie allein nach innerlinguistischen Kriterien zu gliedern. Schließlich reicht Isidors Vierstadienmodell auch mit der Einstufung der 18 19

Siehe Fußn. 16. Nostri [...] saeculi doctor egregius: Lobesformel für Isidor in den Akten des Toledaner Konzils von 653 (Migne PL 84, p. 421).

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letzten Epoche, der aetas der lingua mixta, als Verfallsperiode weit über die damalige Zeit hinaus, wenngleich seine Bewertung sowohl von der kulturgeschichtlichen Deszendenztheorie als auch von der christlichen Lehre vom Niedergang des saeculum vorgeprägt war. Das Brandmal der Dekadenz ist in verschiedenen Periodisierungsmodellen an der Endepoche des Lateinischen bis heute haften geblieben, ob man nun von der „nachklassischen", der „späten", der „silbernen" oder der „kaiserzeitlichen" Latinität redete. Erst mit der zunehmenden Würdigung „nichtklassischer" Sprachformen sowie der Anerkennung der Eigenqualität der „Spätantike" hat sich hier eine Neubewertung angebahnt.

Indo-europeen et latin classique

Philip Baldi/Pierluigi

Cuzzolin

Considerazioni etimologiche, areali e tipologiche dei verbi di « avere » nelle lingue indoeuropee

1. Fin dai tempi di Meillet (1924; ma si veda anche Benveniste 1971) appartiene ai dati acquisiti con sicurezza che il Proto-Indo-Europeo (d'ora in poi PIE) non possedeva alcun verbo specifico per esprimere la predicazione del possesso, cioe un predicato equivalente all'italiano avere ο all'inglese to have. Come ulteriore conferma, analisi etimologiche e successivi indizi tipologici hanno mostrato che il PIE era una lingua di tipo « essere » (d'ora in poi, «lingua-E ») piuttosto che « avere » (d'ora in poi «lingua-A ») (Isacenko 1974), ovvero una lingua in cui la predicazione del possesso era espressa da un verbo di esistenza (formato a partire dalla radice *h/es-) che mediava la relazione tra un possesso (in caso nominativo) e un possessore'(in caso dativo).1 Questa costruzione, comune all'indoeuropeo, e tradizionalmente nota con l'etichetta di dativus possessivus. II significato di « avere » si e sviluppato per lo piü da predicati con significato pieno, ma differente per l'appunto da avere, in una fase indoeuropea tarda; uno sviluppo ristretto solo a un certo numero di rami (per una ipotesi cronologica si vedano i contributi di Justus 1999a e 1999b). Fra le lingue indoeuropee sono classificate «lingue-A»il greco, l'italico (comprese le lingue romanze), il germanico, il lituano e, delle lingue slave, il ceco, lo slovacco e il serbo-croato. Sono invece «lingue-E» l'albanese, l'armeno, il celtico, l'indo-iranico, il lettone, l'ittita, il tocario e fra le restanti lingue slave, polacco, il russo, l'ucraino e il bielorusso. 2 Nel presente lavoro saranno esposte alcune considerazioni di carattere etimologico, tipologico e areale dello sviluppo dei vari predicati che presentano il significato di «avere» aH'interno della famiglia indoeuropea. Non verrä proposta alcuna spiegazione specifica dello sviluppo diacronico del passaggio tipologico da «lingua-E» a «lingua-A» (proposte si trovano in Baldi/Cuzzolin 2001, Bauer

Per una tipologia delle costruzioni possessive nelle lingue del mondo si rimanda a Stassen (2001). La terminologia «lingua-E » e «lingua-A » puo risultare fuorviante: molte lingue infatti mostrano un sistema misto, con una distribuzione delle strutture di « avere » e « essere » riflessa in contesti grammaticali e pragmatici differenti. All'intemo della famiglia indoeuropea, per esempio, il latino spicca come tipo misto, in cui habeo: e mihi est sono coesistite per secoli. Va messo in rilievo, tuttavia, che e tipico dei sistemi misti esprimere il possesso predicativo con un costrutto marcato e uno non marcato, favorendo ora la costruzione con « avere » ora con « essere ». Cosi, per esempio, il latino e considerato una «lingua-A » perche l'espressione prevalente della predicazione di possesso, a partire giä dai primi testi, e col verbo « avere ». Secondo Isacenko (1974, 44), il ceco, lo slovacco e il serbo-croato sono «lingue-A » piene, mentre il polacco, il russo, l'ucraino e il bielorusso sono «lingue-E», alcune delle quali mostrano i primi segnali secondo cui comincerebbero a diventare «lingue-A ».

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Philip Baldi/Pierluigi Cuzzolin

2000, Baldi 2002). Ci si concentrerä piuttosto sulla storia etimologica delle parole che esprimono « avere » in Indo-Europeo, e, in parallelo, sul loro sviluppo semantico nei van rami dell'Indo-Europeo. Uno degli aspetti piü singolari di questo sviluppo sta nel fatto che i verbi per « avere » hanno prevalentemente seguito tutti il medesimo «itinerario » semantico, dato che il significato di « avere » si e sviluppato da significati originari come « afferrare », « cogliere », « prendere » a quello di verbi che esprimevano la predieazione di possesso in maniera generale e senza restrizioni.3 I verbi indoeuropei per « avere » derivano da almeno otto radici irrelate fra di loro: per tutte si puö ricostruire un significato riferito all'attivitä fisica di «prendere», «afferrare», «conquistare». Ε interessante, e in completo accordo con quanto si conosce ο si congettura dell'ambito giuridico nella fase Proto-Indo-Europea, che la protolingua comprendesse anche una radice che signifieava 'possedere, avere in proprietä' in modo legale e permanente. Questa radice, ricostruita come *Heik-, presenta una distribuzione limitata al germanico, all'indo-iranico e al tocario, ed e stata soppiantata nella maggior parte delle lingue indoeuropee da altre espressioni che esprimevano una proprietä legale ο permanente. II latino, per esempio, non continua questa radice, ma al suo posto usa il verbo possideö, mentre il greco usa il prefetto del verbo ktäomai nel senso di 'ho acquisito > possiedo'. Ciascuna di queste radici sarä presentata secondo l'ordine alfabetico, con 1'il— lustrazione di alcuni dati a sostegno, anche se per ragioni di spazio tale illustrazione poträ essere tutt'altro che esauriente. Le considerazioni qui brevemente esposte sono solo un primo tentativo di sistemare in modo organico una materia fatta per il momento di pezzi di un mosaico il cui disegno e si visibile, ma che richiede ancora analisi di dettaglio. Quel tipo di analisi del dettaglio nel quale Jozsef Herman, a cui con grande piacere e con molto affetto dedichiamo queste poche pagine, e un maestro insuperato.

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Oltre ai riferimenti specifici indicati nel testo, per la rassegna lessicale si e fatto uso sistematico di Buck (1949), IEW (1959), di Mallory/Adams (1997) e LIV (2001). Ε degno di nota il fatto che non ogni verbo col significato di « afferrare, prendere » di data indoeuropea ha in seguito sviluppato la capacitä di esprimere la predieazione di possesso. Per esempio, una delle piü antiche radici per esprimere il concetto d i « afferrare, prendere » e *ghrebh- (sscr. grbhndti, lit. grebju, asl. ec. grabnpti, mat. grabben, ing. grab). Questa radice non ha mai sviluppato una predieazione di possesso. Ugualmente le radici del PIE *ghreibh- 'stringere', *hjrep'strappare, spiccare', *le(m)bh- 'afferrare, prendere in proprio possesso', *ghe(n)d- 'afferrare, prendere' *sel- 'afferrare, prendere possesso' e *dher- 'sostenere, prendere su'. Invertendo la prospettiva, tuttavia, e degno di nota il fatto che espressioni che si riferiscono al potere e al controllo sono sfruttate da alcune lingue indoeuropee come espressioni di possesso e di appartenenza, e sono formazioni chiaramente piü tarde, di data non indoeuropea come il lat. possideö, basato sulla lessicalizzazione di qualche forma di potis 'padrone' e sedeö 'siedo'. Ε da notare infine che il processo in base al quale i verbi che significano «tenere» passano a indicare verbi con significato di « avere » si e riprodotto indipendentemente in alcune lingue romanze come nello spagnolo tener ο nel portoghese ter 'avere', dal lat. tenere.

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1. PIE *gheHb,h>La radice *gheHb- 'prendere, afferrare' e diffusa in tutta la famiglia indoeuropea. II suo primo significato, quello fisico, e ancora conservato con chiarezza nel ved. gäbhasti- 'avambraccio, mano', in airl. gaibid 'prende, impugna', nel got. gabei 'ricchezza', piü indirettamente lit. gäbana, gabanä 'bracciata (in senso quantitative)', pol. gabac 'afferrare', slov. habat'. II lat. habeö 'ho' (umbr. habe 'ha') rappresenta un essivo (categoria che esprime il «Zustand des Subjekts (im Unterschied zum Perfekt [... quello raddoppiato; PhB/PC]) ohne Betonung des Eintretens in den Zustand»: LIV 2001, 25) costruito su *ghHb-hiie-, che, in quanto formazione con funzione stativa, e strutturalmente parallela alio stativo imet' del russo (si veda oltre). Come il gr. ekhö, habeö e le forme italiche imparentate conservano il significato concreto originario in espressioni come habere comitia 'tenere i comizi', habere contiönem 'tenere un discorso in pubblico', habere senatum 'tenere il senato', e in usi tratti da testi come PI. Cas. 4 0 : habeö virös 'tengo stretti gli uomini'. II significato piü antico e evidente anche in molti riflessi di questa radice che compaiono in dialetti italici non latini, come il seguente, tratto dalla Tabula bantina in osco Suaepis contrud exeic fefacust auti comono hipust [lat. Siquis contra hoc fecerit aut comitium habuerit] 'Se qualcuno dovesse agire contro ciö ο tenere un'assemblea'. Ο ancora in derivati lessicali con indebolimento vocalico come inhibeö 'tengo indietro' ο cohibeö 'contengo' (cfr. ose. pruhipust [lat. prohibuerit] 'X avrä impedito'). Inoltre, in un altro parallelo col greco, osserviamo che non e'e periodo della storia documentale del latino in cui il significato di 'avere' non sia proprio del lat. habere, dato che lo troviamo giä presente in alcuni degli autori piü antichi come Livio Andronico (anche se solo una volta), Ennio e Nevio. Tutto questo suggerisce ancora una volta una formazione indoeuropea tarda. Va aggiunto che esso e ben presente anche nel corpus epigrafico, e anzi in una iscrizione arcaica proveniente da Roma ( C I L 6 3 , 20677), HABERE e giustapposto a POSSEDERE. Per altre forme imparentate, si vedano IEW (1959, 4 0 7 ^ 0 9 ) e LIV (2001, 195). 2. PIE *h,epLa radice *hjep- 'prendere, afferrare' e probabilmente una di quelle con le quali si sono espressi i concetti di « prendere » e « afferrare », appunto, da piü antica data. La sua antichitä e suggerita dalla sua presenza in ittita (epzi 'prende', appala- 'trappola', appatariya- 'afferra') e in avestico (apayeiti 'ottiene'). Essa compare anche nel tocario A ype, Β yapoy 'terra, paese' e forse nel greco häptö 'lego, allaccio'. 4 Per altre forme imparentate, si vedano IEW (1959, 50-51) e LIV (2001, 237).

Non e chiaro se un verbo come lat. opto 'desidero' sia da ricondurre alia radice *hjep- con grado forte, con una distribuzione molto ampia, cioe non solo Orientale ; la cosa e piuttosto dubbia (LIV 2001, 299). Anche l'armeno ownim 'possiedo', unico ramo indoeuropeo in cui avrebbe avuto luogo il passaggio semantico al possesso predicativo, se fosse dalla radice *hjep- al grado forte, e formato piü verisimilmente dalla radice *senti2- (LIV 2001, 532).

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3. PIE *h,emCome la precedente, anche la radice indoeuropea *hiem- 'prendere, distribuire' presente una distribuzione limitata nel mondo indoeuropeo, dato che ricorre soprattutto nei rami centrali e nordoccidentali. II suo status di verbo che denota attivitä fisica e assicurato dall'airl. -eim 'prende', lat. emö 'prendo', piü tardi 'compro', apruss. imt 'prendere', lit. imü, lett. jgmu 'prendo'. Le forme baltoslave sono rifatte per analogia sull'aoristo (LIV 2001, 236). La forma dell'antico slavo ecclesiatico im-amu (forse da *hie-hi0m-/-him-) e glossata con 'prendere', ma la forma imperfettiva del russo moderno imex' ha sviluppato il significato di 'avere', con una distribuzione ridotta all'interno di una lingua-Ε. Nel russo contemporaneo l'uso di questo verbo e limitato a espressioni fisse di carattere formale: cest' imeju 'ho l'onore', namerenie imeju 'ho l'intenzione'. Per altre forme imparentate, si vedano IEW (1959, 310-311) e LIV (2001, 236). 4. PIE

*h2erk-/h2erk-

La radice protoindoeuropea *h2erk-/h2erk- 'trattenere, contenere' ricorre in alcuni rami dell'indoeuropeo, da Oriente a occidente, il che sembra garantire il suo statute di parola appartenente al lessico originario indoeuropeo. II significato predom i n a t e nella maggior parte dei rami e quello fisico, ovvero 'impedire a qualcuno di fare qualcosa' : cfr. lat. arceö 'rinchiudo, impedisco', porceö (< *po-arceö) 'impedisco', arx 'fortezza', area 'contenitore', gr. arkeö 'mi guardo da', arm. argelum 'impacciare', aat. rigil 'lucchetto', e probabilmente lit. rakinti 'chiudere a chiave'. Compare come verbo di possesso anche in ittita nelle forme harkzi 'ha', harkanzi 'hanno'. 5 Per altre forme imparentate, si vedano IEW (1959, 65-66) e LIV (2001, 273). 5. PIE *keh2ghLa radice protoindoeuropea *keh2gh- (ma « auch *kh2egh- wäre möglich » ; LIV 2001, 342) ha una distribuzione limitata fra i rami dell'indoeuropeo, trovandosi confinata alle regioni occidentali e centrali del mondo indoeuropeo. Essa possiede un significato fondamentalmente fisico, dappertutto tranne che in albanese, dove compare come kam 'avere, tenere', con una distribuzione fortemente limitata. 6 Altrove la radice *keh2gh- conserva il suo significato fisico come nel lat. cohum 'bueo del giogo', nel gall, cau 'chiudere, stringere', ose. kahad 'possa egli prendere', anord. hagi 'aiuola', aingl. haga 'siepe, giardino', aat. hag 'siepe'. Per altre forme imparentate, si vedano IEW (1959, 518) e LIV (2001, 342). Carol Justus (comunicazione personale del 31 maggio 2000) descrive l'ittita come una lingua-Ε in transizione verso una lingua-Α. La studiosa mette in rilievo il fatto che l'itt. hark-, mentre e un verbo di possesso transitivo parallelo al latino habeö, nondimeno ha uno schema grammaticale differente nella grammatica, in maniera specifica per quel che riguarda le distinzioni di voce. Si ricordi che l'albanese e prevalentemente una lingua-Ε. II verbo kam *io ho' e usato anche nella forma esistenziale ka confrontabile con il tipo rappresentato dal francese il y a (Newmark/Hubbard/Prifti 1982, 29).

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6. PIE *keh2pLa radice proto-indoeuropea *keh2p- (ma una «laryngallose α-Wurzel *kap- [ist] nicht auszuschliessen », LIV, 345) ha una distribuzione areale abbastanza ampia come verbo per 'afferrare' e 'tenere'. Essa compare nelle forme verbali come gr. käptö 'inghiotto', lat. capiö 'prendo', lett. kämpju 'afferro' (con una poco chiara bilabiale nasale, non improbabile risultato di nasalizzazione secondaria; LIV 2001, 345), alb. kap 'prendo, stringo, afferro', tutte da un tema di presente a grado ridotto *kh2p-ie-. La radice compare ancora in gr. kape 'greppia', sscr. (duale) kaka+i 'due mandate'. In germanico la radice mostra un significato fisico concreto nell'anord. hefja, nell'aingl. hebban 'sollevare', anord. haptr 'preso', ma lo sviluppo fondamentale della radice *keh2p- in germanico si puö osservare nelle forme primarie come anord. hafa, aingl. habban e got. haban, tutte col significato di 'avere' nel senso generale di 'possedere' e tutte derivate da una forma di essivo, ovvero stativo, *kh2p-h,ie-. Questa ovviamente e anche la radice del verbo inglese have. Per altre forme imparentate, si veda IEW (1959, 527-528). 7. PIE *seghLa radice protoindoeuropea *segh- 'tenere fermo, trionfare' ha un'ampia distribuzione fra le lingue indoeuropee, anche se compare col significato pieno di verbo di possesso solo nel greco ekhö. Anche in greco, peraltro, ci sono tracce evidenti che ekhö possedeva anche il significato di 'afferrare, prendere' giä nei piii antichi testi letterari (si veda, per esempio, Od. 1, 104: paldmei d'ekhe khdlkeon egkhos 'con la sua mano afferrava la lancia di bronzo'; Kulneff-Eriksson 1999, 13 ; altri esempi in Meillet 1924), anche se comunque il significato di 'avere' e prevalente giä nei testi omerici. In altri rami, invece, parole derivate da questa radice compaiono per indicare sia forza fisica sia mentale: nei numerosi composti del gallico con sego- 'forza' (segodunum, segomaros ecc.), airl. seg 'forza', mgall. haer 'tenace', gall, hy 'ardito', anord. sigr, aingl. sigor, got. sigis, tutti col significato di 'vittoria'. Indica invece forza fisica nel ved. sdhate 'e padrone di', sahas- 'forza' (= av. hazah-), av. haz- 'ottenere'; e il toe. A e Β säk- 'trattenersi', itt. sakkuriya'prevalere'. Per altre forme imparentate, si vedano IEW (1959, 888-889) e LIV (2001, 515-516). 8. PIE *tuerHLa radice protoindoeuropea *tuerH- 'prendere, tenere' e ampiamente rappresentata nelle lingue indoeuropee centrali, per lo piü col significato concreto di 'tenere, afferrare, prendere, stringere'. II suo significato primario e concreto in baltico: lit. tveriü, tverti; lett. tveru, tvert 'afferrare, tenere stretto' (da una forma probabile di presente *tuerH-ie-; questa forma pero « kann auch Umbildung einer anderen Präsensbildung bzw. Neubildung sein»; LIV 2001, 656). Ci sono varianti apofoniche di questa radice che presentano il significato di 'avere': lit. turiit, tureti e lett. turu, turiet (da una forma di essivo *turH-h,ie-; LIV 2001, 656). II baltico mostra anche il caso interessante in cui il lituano e chiaramente un lingua-Α, con

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la radice *tuerH- che fornisce il verbo di possesso predicativo non marcato, mentre il lettone, la lingua sorella, e chiaramente una lingua-Ε, con Γ originale dativus possessivus protoindoeuropeo come strategia non marcata di possesso predicativo. La testimonianza dell'apruss. turit 'avere' conferma il passaggio di significato dal concreto all'astratto, col lettone come membro arcaico del ramo baltico. L'antico slavo ecclesiastico tvori 'forma', tvoriti 'formare, fare' e il greco sows 'urna' si aggiungono al numero dei rappresentanti di questa radice. Per altre forme imparentate, si vedano IEW (1959, 1101) e LIV (2001, 656). 9. PIE *HeikLa radice *Heik- e la sola radice, per la quale si possa ricostruire il significato di 'avere, possedere', propriamente 'appropriarsi', come giä ricordato, che si possa proiettare ad altezza cronologica protoindoeuropea. La distribuzione geografica della radice (indo-iranico, germanico, tocario) suggerisce con ragione di ascriverla a data protoindoeuropea, anche se, come sempre, e difficile essere certi del significato della radice. II germanico mostra con chiarezza il significato di 'possedere' e indica una proprietä permanente. II significato si evince con sicurezza dall'uso del termine nella lingua giuridica del germanico, dove sono appunto evidenti i diritti legali di proprietä. II concetto di proprietä non coincide esattamente con quello di possesso proprio, che non implica la stessa permanenza del bene posseduto. Fra i rifiessi del germanico ci sono l'anord. eiga, l'aingl. ägan, l'aat. eigan 'possedere', il got. aih 'ho'. II ved. tie 'aver potere su' si accorda con la maggior parte dei dati del germanico, anche se la forma avestica parallela ise 'e padrone di' (attestata in Y. 50, 1). Tuttavia le forme verbali vedica e gotica risalgono entrambe a una forma di perfetto *He-Hoik-/-Hik-. II toe. Β aistär- 'conosce', da una base di presente *Heik-, mostra un ulteriore restringimento concettuale: il suo significato infatti equivale a 'possiede ο controlla qualche conoscenza'. Per altre forme imparentate, si vedano IEW (1959, 298-299) e LIV (2001, 223). 2. Dopo aver passato in breve rassegna le radici che nelle varie lingue indoeuropee hanno sviluppato significato e funzione equivalenti a quello del verbo « avere », si possono fare alcune considerazioni di carattere areale e tipologico, le quali andranno ulteriormente approfondite in altra sede. Passiamo ora a esaminare, nella tabella 1, la distribuzione areale delle varie radici dalle quali e stato formato il verbo « avere ». Qualche precisazione e d'obbligo. Innanzitutto la tabella 1 attribuisce un valore positivo solo se nel ramo ο nella lingua in questione sia documentato un verbo e non un qualunque lessema; ecco perche, per esempio, nonostante l'ampia documentazione della radice *seghin area celtica, nella tabella a questa radice corrisponde il segno negativo: perche non e documentato alcun verbo. In secondo luogo, la tabella fotografa una situazione generale e prescinde da particolari tutt'altro che secondari. Cosi, per esempio, le etichette di slavo, tocario e baltico neutralizzano, per cosi dire, le sensibili differenze tra la varietä A e la varietä Β del tocario e la bipartizione fra le lingue slave alia quale si e fatto cenno

I verbi di « avere » nelle lingue indoeuropee gheHb(h>- h/eptocario vedico avestico anatolico armeno greco albanese latino italico slavo baltico germanico celtico

h[em- ti2erk/k- kefi2gh- keh2p-

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Tabella 1. Distribuzione areale delle radici che hanno sviluppato il significato di « avere ».

alia nota 2 ; ο ancora la sostanziale differenza tra lingua-Ε e lingua-Α all'interno di un medesimo ramo, come nel caso del baltico. In terzo luogo, i segni © stanno a significare che quel ramo ο quella lingua hanno sviluppato un verbo « avere » solo da quella radice e non dalle eventuali altre dalle quali pure sarebbe stato possibile si sviluppasse, altre essendo attestate nel medesimo ramo ο nella medesima lingua. Dalla tabella cosi organizzata, comunque, alcune osservazioni si impongono: - innanzitutto, e interessante rilevare come non vi sia alcun ramo della famiglia indoeuropea che abbia sviluppato un verbo « avere », la dove si e sviluppato con sicurezza ο sostituendo ο affiancando la costruzione del dativus possessivus, dalla stessa radice di altri rami ο altre lingue: ciö parrebbe un altro elemento piuttosto forte a favore della relativa recenzioritä del fenomeno; - in secondo luogo, questo mostra che ogni ramo ο lingua si creato da se il proprio verbo « avere »; e il fatto che non sia possibile, almeno alio stato presente della ricerca, individuare neppure eventuali prestiti fra lingue indoeuropee, induce a supporre che la formazione di un verbo « avere » sia posteriore alia eventuale Ausgliederung der Indogermania. Ciö significa, in termini tipologici molto generali, che il passaggio da lingua-Ε a lingua-Α avviene dopo la diaspora delle popolazioni indoeuropee dalla eventuale Urheimat. Che cosa cio piü precisamente significhi, verrä discusso piü avanti. Passiamo ora a esaminare, nella tabella 2, la distribuzione delle radici secondo l'antichitä di attestazione dei vari rami. Dal punto di vista della cronologia, al fine cioe di poter individuare possibili sviluppi nel tempo, e in realtä difficile dire, almeno alio stato attuale della ricerca. Tuttavia, come si vedrä fra poco, qualche conclusione interessante si ricava dal tipo morfologico associata all'antichitä delle varie radici.

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gheHb'h>- hjep— anatolico + vedico greco avestico latino italico celtico germanico armeno tocario slavo baltico albanese

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Tabella 2. Distribuzione delle radici secondo la cronologia della documentazione dei van rami ο delle lingue dell'indoeuropeo.

Piü difficile e trarre conclusioni di carattere tipologico. Mette conto di insistere che con I'etichetta di tipologia si intende propriamente altro che una semplice analisi per tipi qui condotta. Tuttavia, anche in questo caso due sono le osservazioni che si possono fare con immediatezza: - in negativo, il fatto che per il protoindoeuropeo non si possa ricostruire un unico verbo col significato di « avere » nel senso piü comune che noi diamo a questo termine (alia ricca bibliografia sull'argomento va sicuramente aggiunto il lavoro assai interessante di Manzelli/Ramat/Roma 2002), e che quindi il protoindoeuropeo sia da ricostruire come lingua senza un verbo per « avere », non implica necessariamente che il protoindoeuropeo fosse una lingua di tipo attivo (una tesi che sta trovando sempre piü consenso fra gli studiosi: Gamkrelidze 1996, Bauer 2000). Se e vero che le lingue di tipo attivo non hanno un verbo per « avere » (ma che questo sia un tratto necessario delle lingue attive e ipotizzato dal solo Klimov, e l'idea e tutt'altro che accettata: Nichols 1992, 7 - 1 1 ; Primus 1995), e vero che esistono numerose lingue che, pur non avendo un verbo per « avere », non possono certo essere descritte come appartenenti al tipo attivo/inattivo; - piü interessante, e in positivo, e invece il dato, finora non posto in adeguato rilievo, derivante dall'analisi morfologica delle forme verbali. Sono tre le basi morfologiche dalle quali si forma il verbo « avere » vero e proprio: a) di presente a vocalismo pieno, atematico come l'itt. harkzi, ο tematico come il greco e'khei; b) di perfetto raddoppiato a vocalismo -o-: *He-H6ik-/-Hik- (ved. (se, got. aih), (7)*h1e-h,0rn-/-h,m- (asl. ecc. imamü);7 c) di essivo, con radice a grado zero e con suffisso -hjie-: *ghHb-hiie- (lat. habere), *kh2p-hsie- (got. haban e le altre forme germaniche), *turH-hiie- (le forme baltiche come lit. tureti). Per l'analisi della forma vedica tie e della gotica aih vanno tenute per altro presenti le osservazioni di Paolo Di Giovine nel suo fondamentale lavoro sul perfetto (1990, 248-255), che escludono che si possa supporre la presenza di un raddoppiamento, anche se va aggiunto che lo studioso non lavora con l'utilizzo delle laringali.

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Se nel primo caso, lo sviluppo del significato di « avere » e comprensibile come passaggio da un valore piü concreto a uno astratto, che nel caso del latino esprime il possesso di qualunque cosa, dalla piü concreta alia piü astratta, perfetto parallelo al caso, giä ricordato, del latino tenere passato a significare 'avere' in spagnolo e portoghese, e si tratta insomma di uno sviluppo semantico, tutto interno alia sfera del significato, negli altri due casi lo sviluppo non e solo semantico. Nel caso, invece, in cui la base dalla quale e derivato la forma del verbo « avere » sia costituita da un tema di perfetto oppure da un tema a grado ridotto con suffisso essivo *-hiie-, il significato di «avere» e ottenuto un procedimento morfologico detransitivizzante: cio rimanda, ancora a una volta, al concetto di « avere » come di verbo originariamente intransitivo. Ε inoltre probabile che l'ordine con cui i tre tipi sono stati elencati rispecchi anche una stratificazione cronologica, la quale fomisce preziose indicazioni areali: anatolico e greco per la prima; indo-iranico e germanico per la seconda (e forse slavo); italico, germanico e baltico per la terza. Se per le prime due e difficile stabilire quanto siano ascrivibili alia piü antica fase dell'indoeuropeo (ma sulla loro antichitä sussistono pochi dubbi), sicuramente la terza pare innovazione relativamente recente, arealmente limitata a famiglie linguistiche della parte centrale dell'Europa. Come si e ricordato all'inizio, le osservazioni presentate in queste pagine sono piü un punto di partenza che uno d'arrivo: qui basti aver mostrato come il mosaico della genesi e dello sviluppo del verbo « avere » nei differenti rami del PIE, grazie all'analisi dettagliata e agli inquadramenti generali proposti dalle recenti indagini tipologiche, si lasci ricomporre con sempre maggiore nitidezza.

Riferimenti

bibliografici

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Philip Baldi/Pierluigi

Cuzzolin

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Christian

Lehmann

Sur revolution du pronom possessif*

Resume Dans beaucoup de langues, les noms semantiquement relationnels comme les noms de parente et des parties du corps sont grammaticalement inalienables et se combinent obligatoirement avec le pronom possessif. Dans les langues indoeuropeennes du type archa'ique comme le latin, c'est le contraire: ces nom ne se combinent avec le pronom possessif que si ceci est emphatique. En l'absence d'emphase, la relation possessive est exprimee ou bien non pas du tout (manus lauo) ou bien eile est exprimee indirectement par un « datif possessif» (capiam coronam mi in caput). Si Γ on fait la reconstruction du pronom possessif indo-europeen, on constate qu'il est un adjectif derive du pronom personnel, done un modificateur faiblement grammaticalise. D'autre cöte, on sait que, ä l'etat initial, les adpositions ne regissent guere le cas de leur complement, et, de meme, le cas d'un complement de verbe reflete plus la relation semantique qu'il n'est determine par la grammaire. Or, on peut generaliser ce principe de la syntaxe primitive indo-europeenne ä la syntaxe nominale. La relationnalite semantique des noms n'est pas grammaticalise sous forme de rection. Au lieu de cela, le repere s'identifie souvent par des inferences fondees sur des principes deictiques et anaphoriques. Avec les noms relationnels, ces principes sont hautement conventionnalises et ils epargnent l'emploi d'un pronom sauf sous emphase. Le developpement du pronom possessif dans l'histoire de la langue latine jusqu'aux langues romanes represente un cas ordinaire de grammaticalisation. La relationnalite semantique se grammaticalise graduellement en rection - par le verbe, la preposition et le nom - , et en meme temps le dependant change de modificateur en regi. II perd la force d'emphase et devient de plus en plus obligatoire. Ainsi, le (non-)emploi du pronom possessif en latin archa'ique et meme classique s'entend comme une manifestation systematique d'un etat relativement proche de l'origine de revolution de la construction possessive.

*

Je remercie Anna Orlandini d'avoir bien voulu reviser ce texte.

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1. Introduction Au centre de la grammaire de possession ne se trouvent pas d'objets qui appartiennent ä quelqu'un, mais de concepts qui se rapportent, par soi-memes, ä un concept de possesseur, done de regions de l'espace, de parties du corps, d'attributs personnels comme nom, voix et äme, ainsi que de parents. La grammaire de beaucoup de langues categorise de tels concepts comme des substantifs inalienables. Les langues indo-europeennes du type archai'que n'ont pas de classe morphologique correspondante; mais les substantifs en question se comportent quand meme de maniere particulate au niveau syntaxique. Les exemples E1-E3 illustrent l'usage du pronom possessif avec les denominations des parties du corps. Dans E l , le possesseur reste sans expression.1 Dans E2 il est exprime au dativus sympatheticus ou possessivus, done comme un complement indirect.2 Dans E3 on voit le pronom possessif, mais il est porteur d'emphase et met le possesseur entendu en contraste avec des autres possibles. E l . optimo iure infringatur aula cineris in caput (PI. Am. 1034d) 'ä juste titre il faudrait casser un pot ä cendres dans ta tete' E2. capiam coronam mi in caput 'je me mettrai une couronne (dans la tete)' E3. em, meum caput contemples, si quidem ex re consultas tua 'tiens, regarde ma tete si tu veux des conseils pour ton bien'

(PI. Am. 999)

(PI. As. 538)

E4-E6 montrent le meme pour un terme de parente: Dans E4 il ne resulte que du contexte le pere de qui est vise. E5 presente le possesseur de nouveau au dativus sympatheticus, et seulement dans E6 le pronom possessif apparait, avec une emphase indeniable. E4. Leonida, curre obsecro, patrem hue orato ut ueniat 'Leonidas, cours s'il te plait, supplie mon pere de venir'

(PI. As. 740)

E5. patrem atque matrem uiuerent uellem tibi (PI. Poen. 1066) 'je souhaiterais que ton pere et ta mere etaient encore en vie' E6. immo suom patrem illic perdidit 'bien au contraire, e'est lui qui a ruine son propre pere'

(PI. Most. 979)

Tandis que presque toutes les occurrences du pronom possessif chez les denominations de parties du corps sont emphatiques, chez les termes de parente on peut trouver plus d'exemples du type E7.

Un autre example significatif et qui represente une autre epoque est: Voco, quaero ecquid litterarum. Negant. "Quid ais," inquam, "nihilne a Pomponio ?" Perterriti uoce et uultu confessi sunt se accepisse, sed excidisse in uia. (Cic.Att. 2,8,1). Un example avec un possesseur lexical, choisi au hazard, serait: sese Caesari ad pedes proiecerunt (Caes. BG 1,31,2).

Sur l'evolution du pronom possessif

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E7. ubi amans adulescens scortum liberet clam suom patrem (PI. Cap. 1032) 'oü le jeune amant rachete sa maitresse dans le dos de son pere' Ici le pronom possessif - non-emphatique - renvoie au sujet et identifie de cette fagon le possesseur vis-ä-vis d'un autre referent possible, ici scorti. Avec les substantifs non-relationnels comme p. ex. res 'chose', le pronom possessif est employe de fa9on pareille comme dans d'autres langues. Ex re tua 'selon tes intents' dans E3 est un exemple. En revanche, avec les substantifs relationnels les conditions d'emploi du pronom possessif s'ecartent beaucoup de Celles qui sont usuelles dans d'autres langues, y inclus les langues indo-europeennes modernes. II faut constater que c'est justement dans les relations possessives prototypiques qu'il n'y a normalement pas de pronom possessif. Pour clarifier ce mystere, nous examinerons les conditions de l'ancien latin sous une perspective diachronique. Nous verrons d'abord sur le plan morphologique comment ce pronom possessif est forme, et apres sur le plan syntaxique comment marche la construction de phrase dans une langue qui forme un tel pronom possessif.

2. Origine du pronom possessif indo-europeen 2.1. Grammaticalisation

des pronoms

Les pronoms definis permettent de referer immediatement aux participants de l'acte de parole et ä la chose discutee. Toutefois, il existe dans cela plusieurs degres de force semantique et d'autonomie syntaxique. Dans le T1 on trouve des exemples du pronom personnel et du possessif de la 2me personne du singulier ordonnes selon leur autonomie decroissante de gauche ä droite. 3,4 Tl. Grammaticalisation des pronoms grammaticalisation fonction identificatif Statut structural pronom personnel lat. turnet pronom possessif frf. ton propre

> emphatique neutre referentiel-accordant libre clitique affixal lat. tu all. du fr?, tu lat. -5 lat. tuus fnj. ton hitt. -tis

Au cours du changement grammatical, un pronom perd graduellement son autonomie tout au long de cette echelle de gauche ä droite. Des nouveaux pronoms, plus forts, sont introduits au debut de Γ echelle par un renouvellement et renforcement.

Peu importe ici le fait qu'il n'y a guere d'occurrence de turnet dans le corpus (le seul M. Cornelius Fronto, De eloquentia 4, 10, 3 est sür; Sil. Pun. 11, 556 n'est pas clair). Cp. aussi les «degres d'insistance» (Nachdrucksstufen) du pronom possessif ancien-grec poses dans Schwyzer/Debrunner 1950, 201.

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Christian Lehmann

Les morphemes qui etaient deja tres grammaticalises dans le proto-indo-europeen n'ont souvent laisse aucune trace dans les langues filiales.5 Ainsi se fait-il que ceux pronoms possessifs indo-europeens sont les plus aises ä reconstruire qui se trouvent au debut de l'echelle du Tl. Le pronom possessif indo-europeen est forme sur base du pronom personnel. Dans la litterature specialisee on admet generalement (cp. Schmidt 1978) que la base de ce processus etait le locatif dans la premiere personne et le genitif dans les autres personnes. Toutefois, une derivation reguliere ne peut se fonder que sur un theme, pas sur une forme flechie.6 II faut conceder que la contradiction est decrispee par le fait que les formes morphologiques du genitif et du locatif de ces pronoms personnels ne sont, dans plusieurs langues historiques, pas differentes du theme oblique. Par consequent, c'est le theme oblique des pronoms personnels qui sert de base pour la formation de pronoms possessifs (de meme Schwyzer/Debrunner 1950, 200); cp. T2. Ce theme oblique est *tew- dans la 2me personne du singulier et *sew- dans la troisieme (reflechie). U se presente, p. ex., dans le genitif homerique de la 2me personne du singulier seto^seo, 3 me personne heio^heo. On peut, suivant Brugmann, le decouper encore en Γ element personnel *t- respectivement *s- et un element *-w~. En comparant ce dernier avec l'ancien-persan uva- 'meme', on peut peut-etre remonter ä l'etat prime-indo-europeen auquel un pronom personnel emphatique-identificatif a ete cree par composition ou bien par univerbation. 7 Ce theme *tew- respectivement *sew- est nominalise ä un pronom possessif par combinaison avec la voyelle thematique de la declinaison en -o, ce qui donne *tew-o- 'celui de toi, c.ä.d. le tien' dans la 2 me et *sew-o- 'celui de meme, c.ä.d. le propre' dans la 3mc personne. 8 Comme tous les pronoms de ce type, il pouvait fonctionner comme substantif ou adjectif. Des formes citees, il en existait aussi d'alternantes avec degre zero de la voyelle radicale, done *two- et *swo- (cp. encore le T2). Les alternantes se trouvent en partie ä l'interieur d'une meme langue (le grec), en partie distributes sur les langues indo-europeennes. Le degre plein se trouve dans les langues italiques :9 Le pronom possessif de la 2me pers.sing. *tewo- est atteste par l'ancien-latin tou-, l'ombrien touer, l'osque tuuai, celui de la 3me personne par l'ancien-latin soueis, osque suueis (Schmidt 1978, 140).

Les langues historiques presentent, dans certains contextes, des pronoms possessifs clitiques: en latin, le vocatif mi dans des expressions comme mi uir (PI. Am. 502) et gnate mi (PI. As. 830). Selon toute apparence, celui-ci est certes un clitique, mais, comme le montrent les exemples, alternativement proclitique et enclitique et, par consequent, pas tres grammaticalise non plus. Les exemples declines qu'on peut trouver chez Ennius semblent etre des imitations artificielles de son modele grecque (v. Η. B. Rosen dans ce meme volume). C'est encore une autre chose si Ton veut pretendre que l'adjectif aie ete forme par analogie sur base du genitif. Ceci est evidemment ce qui s'est passe dans le cas du lat. cuius, -a, -urn. Mais alors il faut prouver la base de l'analogie. de fa$on plus ou moins semblable ä l'anglais himself Le processus semantique est le meme de la formation des adjectifs possessifs comme erilis. Cp. Joffre 1998, 410 et les references donnees la. Quant au dat./abl.pl. sis, atteste au niveau litteraire et qui semble representer le degre zero, cp. la note 6.

Sur I 'evolution du pronom possessif T2.

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Les themes des pronoms possessifs ω Paris), Julia Equestris e di nuovo Noviodonum (> Noyon), Forum Claudii diventa Octodorus, etc. Garcia Bellido (1967, 16) osserva, senza datare il fenomeno, che nella penisola iberica Hispalis ha prevalso

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su Colonia Iulia Romula, Tarraco su Colonia Iulia Urbs Triumphalis, Corduba su Colonia Patricia. Dall'ampio studio di Benabou (1976) sull'Africa si puö dedurre che cio che egli chiama «la resistance africaine ä la romanisation » e che e, in alcuni ceti sociali, la valorizzazione accentuata del proprio patrimonio culturale (e linguistico) e relativamente tarda proprio perche almeno fino ad Augusto l'organizzazione sociale tradizionale non era stata sostanzialmente toccata dalla romanizzazione; solo piü tardi, in piena etä imperiale, l'acculturazione appare cos! ampia da allarmare alcuni ceti e gruppi e da determinare fenomeni di autoaffermazione. Esaminiamo brevemente un caso specifico. ΝelV Apologia, scritta sotto Antonino Pio (148-161 d.C.), Apuleio, egli stesso africano di Madaura, si difende dall'accusa di avere sedotto con mezzi magici la vedova Pudentilla, di Oea (= Tripoli). In realtä egli aveva conosciuto la donna attraverso il figlio maggiore di lei, Pontianus, che era stato suo compagno di studi ad Atene e aveva favorito le loro nozze. Morto Pontianus, Sicinius Emilianus, fratello del primo marito di Pudentilla, attira a se il figlio minore di lei, il giovane nipote Sicinius Pudens, e se ne fa un alleato nell'attacco ad Apuleio, favorendo tutti i suoi vizi. II ragazzo e dipinto con tratti violentemente negativi, uno dei quali e relativo alia lingua: loquitur numquam nisi Punice et si quid adhuc a matre griecissat; enim Latine loqui neque uult neque potest (Apul. apol. 98,8, ediz. Vallette 1924, 117, che traduce: «II ne parle jamais que punique, ä part quelques mots de grec qui lui viennent encore de sa mere; quant au latin, il ne sait ne veut le parier»)

Non c'e dubbio che questo significa che in una famiglia benestante di Oea, nel sec. II, non era strano che non si usasse il latino ma il punico; la lingua di prestigio era semmai il greco. Certo, Apuleio considera questo fatto sullo stesso piano della corruzione dei sensi che poco prima ha imputato al ragazzo, ma la sua e la prospettiva di un retore che si difende in un tribunale romano. Sicinius Pudens, invece, «neque vult neque potest» parlare latino: c'e un cosciente rifiuto dell'assimilazione linguistica, che rende il giovane spregevole per il patrigno e per chi ha accettato l'acculturazione, ma e indizio dell'esistenza di non conformisti. Certo e molto difficile discriminare tra reazione anticonformistica, rifiuto di acculturazione e semplice incapacitä, pigra adesione alia tradizione. Questo secondo aspetto, che del resto e la premessa necessaria del primo e fomisce un prezioso serbatoio umano alle tendenze di autoaffermazione, doveva essere piü sensibile tra le donne. Se Pudentilla era cosi evoluta da avere insegnato al figlio un po' di greco, non e un caso isolato che alia fine dello stesso sec. II la sorella di Settimio Severe, pur esso africano di Lepcis Magna, fosse cos! ignara di latino da far vergognare l'imperatore, che la rimandö in patria: cum soror sua Leptitana ad eum venisset vix Latine loquens ac de ilia multum imperator erubesceret, [ . . . ] redire mulierem in patriam praecepit (Ael. Spart. Sev. 15,7, in Script. Hist. Aug., ediz. Hohl 1965, 1, 148)

Eppure Settimio Severe aveva conservato egli stesso un accento africano («ipse [...] canorus voce, sed Afrum quiddam usque ad senectutem sonans», ibid. 19,9 [ibid., 1,152]). La maggior lentezza dell'acculturazione delle donne, che potrebbe

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essere facilmente supposta conoscendo le caratteristiche della vita sociale antica, e del resto confermata da altri indizi. Questo induce a pensare che il bilinguismo insito in ogni fase di cambio di lingua fosse molte volte nell'impero prolungato e reso piü tenace dalla caratteristica che la lingua indigena restava prima lingua dei bambini anche dopo che i maschi adulti della famiglia avevano adottato il latino.

Etnia e lingua Oltre al rifiuto della latinizzazione e alia conservazione passiva della lingua avita, c'e un terzo caso che bisogna distinguere, ne sempre e facile ο possibile. Una relativa fedeltä alle origini puö essere espressa dall'attaccamento al nome tradizionale anche quando si e adottato il latino. Quando Strabone (sec. I a.C.) parla della situazione etnica della Gallia Cispadana e ci dice che essa era in origine abitata da Boii, Liguri, Senoni e Gcezatce, ma poi, cacciati i Boii e distrutti Senoni e Gcezatce, rimasero solo i Liguri e le nuove colonie romane, salvo sparsi insediamenti di Umbri e, meno frequentemente, di Etruschi, egli aggiunge: ma i Romani, dopo aver preso il controllo [del paese] ed aver insediato coloni in molte localitä, procurarono di conservare anche le comunitä (γένη) dei precedenti abitanti. Ed oggi, per quanto siano tutti Romani, essi sono non di meno chiamati alcuni « Umbri» e altri « Tirreni» [=Etruschi], come accade con gli Heneti, i Liguri e gli Insubri (Strabo 5,1,10; ediz. Loeb)

Nulla dice che Umbri, Tirreni, Heneti, Liguri e Insubri parlassero ancora le loro lingue, anche se dicendoli tutti Romani Strabone si riferisce verosimilmente alio stato giuridico e non agli usi linguistici. Quel che lo scrittore ci dice e che e esistita, almeno nella Cispadana, una volontä romana di conservare l'assetto culturale e demografico precedente alia conquista in tutti i casi in cui non fosse pericoloso per la sicurezza del dominio e che i singoli gruppi, anche dopo l'assimilazione, conservavano una identitä nominale. Giulia Petracco Sicardi (1981, 83) commenta: «all'inizio dell'era volgare la divisione etnica e quindi soltanto un fatto di autocoscienza interna alle singole situazioni, senza riflessi giuridici nell'ambito dell'organizzazione amministrativa del territorio ». In realtä testi come questo di Strabone ci pongono un duplice ordine di problemi: da un lato i Romani sembrano del tutto indifferenti all'eterogeneitä linguistica delle aree da essi amministrate e dall'altro le etichette etniche antiche sono di difficile interpretazione e ancor piü difficile e stabilire nessi tra tali etichette e le realtä medievali e moderne. Abbiamo visto che le iscrizioni iberiche e celtiberiche non vanno oltre l'epoca di Augusto, ma e opportuno osservare che questo termine si riferisce solo alla cessazione dell'uso ufficiale di queste due lingue. Ne del resto e facile datare iscrizioni come quella, assai rustica, su granito, di Lamas de Moledo, che studiosi come Gomez Moreno portavano fino al sec. II (cf. Hemando Balmori 1935, 84—85). Le testimonianze indirette, come sempre casuali, non portano molto piü avanti. Piü ovvio e che Cicerone {De divin. 54, dell'anno 44 a.C.) consideri di uso

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Alberto Varvaro

generale le parlate locali e che Plinio il vecchio, morto nel 79 d.C. adduca a prova dell'origine dalla Lusitania dei Celti che abitavano tra Tago e Guadiana, nella Baetica, l'identitä di usi religiosi, linguistici e toponomastici {Nat. Hist. 3,1,13). Raccontando dei tormenti inflitti nel 25 d.C. all'assassino di Lucio Pisone, un contadino di Termes presso Guadalajara (Tovar 1977, 124), in piena area celtiberica, Tacito (ann. 4,45) dice che costui « repertus cum tormentis edere conscios adigeretur, voce magna sermone patrio frustra se interrogari clamitavit». Tacito si riferiva ad un'area molto interna e molto tenace nella resistenza a Roma: Numantia non era lontana. Piü generica e la formulazione di Silio Italico (morto nel 101 d.C.), che nei Punica (3,346) dice che la gioventü della Galizia barbara nunc patriis ululantem carmina Unguis. Stazio considera dunque ovvia l'esistenza di idiomi (al plurale !) indigeni.

Lingue che sopravvivono e lingue che muoiono Conviene ricordare che basco e albanese sono, propriamente, le uniche lingue preromane che si siano conservate all'interno dell'area latina dell'Impero Romano. In quella che chiamiamo Romania perduta si parlano oggi lingue germaniche, allora sostanzialmente confinate al di la del limes imperiale e rimesse in gioco non da qualche eventuale residuo isolato all'interno dell'Impero ma dalle posteriori invasioni, nonche le lingue slave, sopravvenute piü tardi. Ancor piü tardi e apparso, in una parte dell'antica Pannonia, l'ungherese, della famiglia linguistica ugro-finnica. Diverso dal caso del basco e dell'albanese, che non hanno goduto di aiuto esterno all'Impero, e quello del cornovalese, parlato fino al sec. XVIII, e del gallese, vivissimo ancora oggi, i quali continuano si il celtico brittonico della Britannia romana, ma con l'appoggio delle vicine aree celtiche della Scozia e dell'Irlanda, che erano rimaste sempre all'esterno dell'Impero. Quanto al bretone di Francia, la sua vitalitä e dovuta non all'antico gallico ma all'emigrazione sul continente, dalla Britannia, di considerevoli nuclei celtici nel sec. V d.C., quando l'isola fu abbandonata dalle legioni e le popolazioni civili rimasero esposte non solo agli attacchi dei Celti non acculturati ma a quelli degli invasori Angli e Sassoni. Anche il berbero, parlato fino ai nostri giorni dal Marocco alia Libia in molte zone dell'Africa settentrionale un tempo romane, ma anche molto piü a sud del limes, continua la lingua indigena di Libi, Numidi, Mauri, ecc. Ma, se e verosimile che essa fosse ancora parlata nelle province africane al tempo dell'invasione dei Vandali, e vero anche che disponeva dell'appoggio e della riserva di analoghe parlate del retroterra sahariano ed e impossibile dire fino a che punto i moderni dialetti berberi delle aree costiere continuino gli idiomi parlati nelle stesse zone venti secoli fa ο se siano in tutto ο in parte la conseguenza di trasferimenti verso nord di popolazioni nomadi del deserto.

La latinizzazione delle province come processo di lunga durata

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In ogni caso, alia fine dell'Impero (sec. V) sopravvivevano almeno i progenitori del basco (dei quali nulla sappiamo), dell'albanese (dei quali sappiamo qualcosa solo se esso continua l'illirico), del bretone, forse del gallico, del berbero. Ma la scarsitä e l'incertezza delle notizie e tale che puö benissimo darsi che ci fossero, sia pure in un complesso fortemente latinizzato, parecchie isole linguistiche alloglotte, soprattutto nelle aree meno permeate dalla civiltä greco-romana. Se poi ci poniamo il problema di quante fossero state, sia pure approssimativamente, le lingue preromane dell'Impero, la stessa coscienza che noi nulla sappiamo perfino di lingue che hanno avuto sufficiente vitalitä per giungere fino ad oggi, ci induce ad estrema prudenza. Ad ogni modo, in un'opera relativamente recente, cui hanno contribuito i migliori specialisti dei diversi settori (Neumann/Untermann 1980), si tocca con maggiore ο minore approfondimento di un centinaio di varietä diverse, che in un modo ο nell'altro sono state parlate entro l'ambito dell'Impero tra il 30 a.C. e il 395 d.C. Anche se dobbiamo sottrarre da questa cifra le lingue della parte ellenizzata dell'Impero, si ottiene un numero cospicuo, che e pur sempre un termine minimo, dato che e possibile che di molte varietä non ci sia giunta documentazione e neppure il nome ο menzione alcuna.

Monetazioni iberiche: Clunia II fatto che individui dal nome indigeno abbiano adottato il latino, almeno nelle iscrizioni da loro commissionate, e senza dubbio il segno di una acculturazione incipiente, ο almeno del desiderio di passare per acculturati, il che implica in una prima fase il bilinguismo e piü tardi il cambio di lingua. A darci la concreta sensazione del passaggio dalla lingua indigena al latino sono, ad es., le serie delle legende sulle monete emesse da zecche provinciali, che senza dubbio rispondono non all'uso parlato ma alla volontä politica di chi ordina ο controlla le coniazioni. Esse sono perö anche il simbolo di una volontä di adeguamento che sarä prima ο poi seguita dagli usi parlati. Accade in piü luoghi che queste zecche in un primo tempo adottino alfabeto e lingua locali per passare poi al latino attraverso una fase intermedia di uso dell'alfabeto latino per legende ancora nella lingua indigena. Dalla Spagna conosciamo monete con legende in alfabeto iberico emesse da un centinaio di cittä sia iberiche che celtiberiche, dagli ultimi decenni del sec. III a.C. al sec. I a.C. (cf. Villaronga 1979). Una di queste zecche e quella di Clunia, una cittadina dell'alta valle del Duero (Hispania Tarraconensis), in piena area celtiberica. In un primo tempo Clunia emette monete d'argento con legenda in alfabeto iberico, quindi sillabico (ogni segno rappresenta una sillaba), kolounioku Che Γ alfabeto iberico fosse usato in area linguistica celtiberica e normale (cf. Untermann 1980, 6, carta 4, e Untermann 1981, carta 1). Piü ο meno della stessa epoca sono perö monete di bronzo con la scritta, questa volta in alfabeto latino,

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Alberto Varvaro CLOVNIOQ

La lingua resta qui il celtiberico e quindi la legenda e identica alia precedente, ammesso che il segno latino C equivalga a quello iberico che traslitteriamo ko e il segno latino Q a quello iberico che traslitteriamo ku. Infine, in epoca imperiale, la cittä emette monete in alfabeto e lingua latina con la legenda CLVNIA (cf. Untermann 1975, 1/2, 197, tav. A67).

'Firme' latine in iscrizioni lusitane Passando alle iscrizioni, bisogna porsi una domanda preliminare: chi scriveva i testi epigrafici che ci interessano ? Spesso la nostra attenzione si concentra sull'iscrizione e sugli individui che vi figurano e dimentica del tutto che, almeno nelle iscrizioni su pietra ο marmo, chi scrive e un professionista, un artigiano che, in quanto membro di una societä, ha comunque per noi un interesse a se, come parlante. Un segno non poco significativo della commistione e compenetrazione delle tradizioni linguistiche puö vedersi nella circostanza che epigrafi in lingua indigena risultino opera di lapicidi romani ο sensibilmente romanizzati. Le due importanti iscrizioni lusitane di Arroyo del Puerco, presso Cäceres (Estremadura, Spagna), e, su roccia, di Lamas de Moledo, presso Viseu (Portogallo), per quanto redatte in una lingua indoeuropea che non e affatto chiaro se sia affine e parallela al celtiberico (cf. Untermann 1981, 25 e carta 5 per l'area di diffusione del lusitano; Tovar 1960, 112ss.; Tovar 1964-1967, poi in 1973, 181-205), sono scritte in caratteri latini. Ambedue contengono, all'inizio, una sorta di firma di chi le scolpi. Ad Arroyo del Puerco si leggeva (l'epigrafe, trovata nel sec. XVII, e scomparsa e ne resta una copia), prima di altre 16 righe di lusitano: AMBATVS SCRIPSI (Tovar 1973, 197). II nome e puramente celtico, quasi esclusivo della penisola iberica, dove e perö molto frequente (Palomar Lapesa 1960, 352-353, § 23), e connesso con il sostantivo celtico ambactos 'servitore; ministro'. Α Lamas de Moledo i lapicidi furono due: RVFIN [MS] ET TIRO SCRIP SERVNT

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(Hernando Balmori 1935, 89; Untermann 1981, 24); seguono otto righe. I nomi sono questa volta latini, ma non si tratta neppure qui di cittadini, dato che esibiscono i soli cognomina: Rufinus coniato su rufus 'rosso' e Tiro coniato su tiro 'recluta'. La datazione non e sicura e oscilla tra sec. I e II (Hernando Balmori 1935, 84-85). In ogni caso, quale che sia Forigine dei loro nomi, tanto Ambatus che Rufinus e Tiro 'firmano' con verbi latini ('scrissi', 'scrissero') due iscrizioni in lingua indigena. Untermann (1980, 11) ne ha dedotto «che gli scribi di questi testi normalmente scrivevano e parlavano latino e solo per uno speciale incarico si preoccupavano di riprodurre per scritto la lingua preromana. II latino era dunque la lingua amministrativa e scritta, il lusitano indigeno esisteva perö ancora e appare fosse ancora insostituibile nell'ambito del culto e del diritto privato». Io penso che probabilmente gli scribi parlassero (anche ο prevalentemente) il lusitano, dato che la 'firma' latina puo essere una semplice formula professionale, dalla quale non si devono trarre conclusioni riguardanti l'uso parlato (come non sarebbe lecito ricavarle dal copyright in inglese sui libri europei), ma per il resto casi del genere documentano concretamente il bilinguismo di un certo numero di individui e ci permettono di ipotizzare in quali domini sociolinguistici prevalesse ognuna delle varietä in contatto e in concorrenza.

Virgilio a Villastar Ma le situazioni reali dovevano essere molto complicate. Non si puö non ricordare, a questo proposito, un caso molto suggestivo in cui un ignoto, probabilmente bilingue, ha lasciato la prova vistosa di una cultura che e giä bifronte, in modo assai piü intimo e sorprendente di quanto non accada con quella versatile professionalitä di cui danno prova Ambatus e Rufinus e Tiro. Su una parete di roccia tenera a Penalba, nel comune di Villastar, circa 12 km a sud di Teruel, al margine sud-orientale dell'area celtiberica, era incisa una ventina di iscrizioni, quasi tutte staccate alcuni decenni fa e ora in buona parte conservate nel museo di Barcellona e in parte perdute. Di quelle note, un paio sono in alfabeto iberico, 17 in alfabeto latino e lingua celtiberica (cf. Tovar 1959); una sola, oggi perduta (ne resta una fotografia), e integralmente latina. Accanto ai testi indigeni, una mano del tutto identica ha scritto: TEMPVS ERAT QVO PRIMA QVIES MORTALIBVS -EGRIS INC e sotto, a caratteri piü grandi, NESCIO QVI (Tovar 1959, 361, n° 18). «Era Tora in cui la prima quiete agli stanchi mortali... » : e un verso famoso di Virgilio, dall'episodio di Didone innamorata (Aen. 2, 268). II luogo pare essere sacro a un rito indigeno, le altre iscrizioni sembrano infatti legate ad un culto. La dove si pregavano oscure divinitä indigene, qualcuno conosceva a memoria il poema virgiliano e aveva caro scriverne un verso. II passaggio da una lingua all'altra e qui dovuto alia penetrazione di una letteratura la cui fortuna aveva giä raggiunto

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(ma non sappiamo quando, perche manca un termine ad quem: Tovar 1973, 368 pensa al sec. I d.C.) genti che conservavano la lingua celtiberica e culti non romani (cf. Tovar 1959; Untermann 1980, 10-11; il secondo rigo «puede ser una firma irönica» [Tovar 1959, 361] ο il commento di un lettore posteriore che non riconobbe la citazione).

La famiglia di Apuleio Massimo Rideo Un analogo, ma diverso, modo per osservare il processo di passaggio dalla cultura indigena a quella romana e offerto dall'esame dell'onomastica. Grazie ad essa possiamo seguire la situazione all'interno delle famiglie, anche se e doveroso avvertire che ciö che noi siamo in grado di osservare e l'adeguamento non degli usi linguistici reali ma dei nomi personali, che risponde a velleitä socioculturali, da attribuire del resto non a chi porta il nome ma ai suoi genitori. Nel mausoleo di El-Amrüni, a nord di Remäda, nell'Africa Proconsolare (ca. 200 km a sud dell'isola di Gerba, in una localitä oggi in Libia), e stata scoperta nel 1894 una bilingue latino-punica che gli editori attribuiscono al sec. I d.C. II testo punico precede quello latino, che e il seguente: D(w) M(anibus) S(acrum) Q(uintus) APVLEVS MAXSSIMVS QVI ET RIDEVS VOCABA TVR IVZALE F(ilius) IVRATHE N(epos) VlX(jf) AN(nis) LXXXX THANVBRA CONIVNX ET PVDENS ET SE VERVS ET MAXSIMVS F(ilii) PIISSIMI Ρ(atri) AMANTISSIMO S(ua) P(ecunia) F(ecerunt) (Donner/Röllig 1966, 22, n° 117 ; cf. Lidzbarski 1907, 63-64, n° 101). Del testo punico dö la traduzione di Donner/Röllig (1968, 122): «Den göttlicfhen] Totengeistem des Apuleius Maxfimus] Rideus, Sohnes des JWBZ'L'N, Sohnes des JWR'[T]'N, des Matebiters, baute (dies Mausoleum) die T'NBR', [seine] Gattin, für Pudens und Severus und Max[im]us [ihre] Sö[hne ?]». La maggiore differenza tra i due testi e che in punico si dice che la madre costruisce per, in nome dei figli, mentre in latino risulta che lo fa con loro. Solo il latino menziona la veneranda etä del defunto, mentre solo il punico gli da Fappellativo HMTEBY, che dovrebbe essere l'indicazione della tribü di appartenenza, insomma un gentilizio. I nomi si corrispondono con adattamenti: ad es. Apuleius e reso in punico con i suoni corretti ma al vocativo, caso in cui appaiono quasi tutti i nomi latini nelle iscrizioni neopuniche (sulla ragione cf. Donner/Röllig 1968, 122 [ma e inverosimile che il vocativo fosse la forma piü usata]; Röllig 1980, 292); il latino permette di vocalizzare i nomi indigeni, ma ne altera anch'esso la terminazione. Ad ogni modo abbiamo qui quattro generazioni:

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(1)

Jurathan

(2)

Jubzalan

(3)

Apuleius Maximus Rideus + Thanubra

(4)

Pudens

Severus

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Maximus

Orbene, le generazioni (1) e (2) portano nomi chiaramente berberi (cosi Lidzbarski 1907, 6 3 - 6 4 ; un Jurathan figura, come padre, nell'iscrizione della iuventus di Mactar, nella Tunisia centrale, dell'anno 88 d.C.: cf. Charles-Picard 1959, 91). Si sarä trattato di libici poco ο nulla romanizzati, almeno il primo. II secondo, infatti, a differenza del padre, ha dato a suo figlio il nome che in latino e scritto A P V L E V S M A X S S I M V S , con due strappi alia norma, il secondo solo grafico (-xssper -x- e attestato altrove, per es. M A X S S I M V N A per M A X I M I N A a S a l o n a : CIL III, 8971), mentre il primo (il dileguo di i semivocale, che in latino di norma era realizzato come teso) contrasta con la forte tendenza al suo rafforzamento in vera e propria consonante, come avviene in italiano, dove da M A I O R E abbiamo maggiore e da P E I V S abbiamo peggio. Ma non e questo, che del resto va a carico del lapicida ο tutt'al piü dei committenti, che qualifica il defunto come in una situazione di passaggio: egli ha uno strano soprannome [Rideus ?], porta un etnico ο gentilizio chiaramente estraneo alla romanitä e lo conferma con la filiazione indigena. Apuleio Massimo era in via di romanizzazione, ed infatti ha dato ai suoi figli nomi impeccabilmente latini (anche se tutti continuano ad essere peregrini e non cives), ma sua moglie aveva ancora un nome chiaramente numida ed ha scelto (lei sola ? ο anche i suoi figli 'romanizzati' ?) di porre sul mausoleo del marito un'iscrizione bilingue, e col punico in alto: chiaro esempio della sfasatura cronologica (qui una generazione) nei tempi di romanizzazione dei due sessi (si ricordi il caso di Settimio Severo e di sua sorella: l'imperatore e sua sorella erano della stessa zona di Apuleius, ma il fenomeno e generale) e della complessitä della situazione esistente in molte aree provinciali: qui gli indigeni che vanno romanizzandosi sembrano libici, ma quando decidono di far scrivere un'iscrizione in una lingua preromana ricorrono al punico. La libicitä etnica della quarta generazione ci sfuggirebbe peraltro del tutto anche se avessimo un'epigrafe con la relativa filiazione. Α questo livello generazionale la famiglia appariva ormai come romanizzata a tutti gli effetti.

L a iuventus di Mactar Nella non lontana Mactar la grande iscrizione dell'anno 88 ci permette di verificare la filiazione di 69 iuvenes, individui nel pieno della virilitä, tra 17 e 4 6 anni, nello stesso secolo di el-Amrüni.

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Qui Charles-Picard (1959, 90) ha constatato che tra i genitori troviamo 23 nomi punici, 11 libici e 13 incerti ma 'africani', mentre i figli portano rispettivamente 20 nomi punici, 2 soli libici e 11 incerti, con un calo che significativamente colpisce piü il libico che il punico. Charles-Picard non ha osservato che ci sono padri con nome 'libico' ο 'africano' che danno ai figli nomi punici: 4 Balsillec figlio di Zruma, 6 Baricbal = Fortunatus figlio di lasuctan (per l'identificazione dei nomi mi servo di Charles-Picard 1959,91); viceversa i nomi latini passano da 25 a 35. Sono esemplari i casi di ROGATVS F(ilius) D. ADDVN (n° 1), FORTVNATVS F. D. ARSACES (n° 2 ; il nome del padre e tipicamente Orientale), SILVANVS F. D. MUZTHUMBAL (= Rogatus, Datus; n° 3). Sembra dunque che il trend sia analogo e anche la cronologia del passaggio coincida. Ma in realtä il processo e piü complicato: qui sei padri che hanno nomi 'latini' hanno dato ai loro figli nomi 'libici' ο 'africani', come nel caso di IAILVAI figlio di BASSUS (n° 36), speculare rispetto a TITUS figlio di IARAUCAN (n° 30). Ciö che accade e dunque che, in un ambiente in cui i fattori di romanizzazione erano numerosi (a cominciare dalla stessa istituzione di una iuventus dedicata a Marte), ma in cui ancora tutti sono peregrini, abbiamo una compresenza e convivenza di stili di vita e di modi di parlare con una gerarchia molto evidente (latino/punico/libico) ma con possibilitä di movimenti individuali in tutte le direzioni. Certo, quello che conta non e il caso singolo ma il trend collettivo e questo favorisce la romanizzazione, che a Mactar sembra vincere negli anni di Traiano (cf. Charles-Picard 1959, 76 e 149). Ma i casi individuali ci mettono sull'avviso di non dare per spacciate troppo presto ο totalmente le lingue dominate. In ogni modo, la datazione del caso singolo non permette certo la datazione globale del fenomeno di acculturazione, perche lo slittamento dalla cultura indigena a quella romana all'interno della famiglia si ripete nel tempo a seconda del livello sociale e dell'area geografica.

L'epitaffio di Turenno Naturalmente l'onomastica e solo uno dei modi che ci danno testimonianza dell'assimilazione degli indigeni. L'esistenza stessa di una iscrizione e, come si e detto, segno di adeguamento ad uno stile di vita latino (ο greco). II suo livello linguistico e prova quanto meno della capacitä dell'aitigiano che Γ ha scritta, ma anche dei desideri e delle esigenze dei committenti. Alcuni particolari interni rivelano gradi piü ο meno intensi di acculturazione. In una delle zone piü interne della Hispania Tarraconensis, a Argoviejo, in provincia di Leon, e stata trovata la seguente iscrizione (Vives 1971-1972, n° 5432; Väänänen 1982, 291):

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(foglia di edera) D[w] Μ[anibus] TVRENNO BODDEGVN BODDI F[ilius] VAO[iniensi] AN[norum] XXX POSIT DOIDERVS PA TRI SVO PIEN TISSVMO S[iiwi] H[oc] S [epulcro] (cavallo e albero) « Agli dei mani di Turenno Boddegun, figlio di Boddo, vadiniense, di anni 30, pose Doidero al padre suo piissimo, deposto in questo sepolcro » (cf. Väänänen I.e.; Vives legge 3 - M e 4 A.N.). Chi ha ordinato l'iscrizione ha il nome celtiberico di Doiderus e non meno indigeno e il nome di suo padre Turennus, che Palomar Lapesa (1960, § 37) collega all'ant. irl. turas 'forte, potente'). Inoltre il Boddegun che accompagna il nome appare troppo simile alia successiva indieazione della filiazione (« figlio di Boddo ») per non esserne un duplicato: avremmo dunque prima e accanto alia forma latina di patronimico una forma indigena, con un suffisso -egun. Giä Tovar (1960,123) ha notato che in una iscrizione dell'antica Cantabria il patronimico latino (PENTOVI F.) e preceduto da un aggettivo assai simile (PENTOVIECI gen.). L'iscrizione in questione, che si trova a Luriedo, un remoto villaggio del valle di Liebana (Cantabria), incisa su un grosso masso circolare, dice: MON AMBATI PENTOVIECI AMB ATIC PENTOVI F[i7/i«]... (« Tomba di Ambatus Pentoviecus, (della tribü) degli Ambatici, figlio di Pentovio »). Tovar ne ha dedotto che in celtiberico la filiazione si esprimesse per mezzo di un aggettivo derivato in -ecu, che qui e tradotto in latino Pentovi filius, Questo tipo derivativo sarebbe lo stesso che sopravvive in spagnolo e nel nord-ovest del Portogallo e da luogo a termini come pasiego 'della valle del fiume Pas' e lebaniego 'della valle di Liebana'. II nome e in ogni caso rieavato dalla base celtica *bhoudhi- 'vittoria' (cf. anche Tovar 1977, 110-111). Villar (1995, 109-119) esclude che in celtiberico la relazione patronimica si sia mai espressa mediante un aggettivo, e quindi toglie verosimiglianza al rapporto col il suffisso romanzo -iego. In ogni caso, la nostra stele non nasconde dunque che la latinizzazione della Stirpe celtiberica di Boddus e di Turennus Boddegun e di Doiderus e appena cominciata; il che del resto e confermato dalle figure scolpite che la decorano: l'edera, il cavallo e l'albero sono certamente legati a riti locali. Ma la stele esprime

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anche una indubbia volontä di mostrarsi acculturati, appunto per il fatto stesso che esiste e perche e in latino. Del resto e degna di nota la sostanziale correttezza del suo latino. Infatti posit per posuit e molto frequente (Mihäescu 1978, § 217) e puö essere spiegato ο con il dileguo di u semivocale a seguito di una evoluzione po-su-it > po-suit > po-sit (come fa Mihäescu 1978, § 144) ovvero come dileguo di u semivocale tra vocali identiche, quelle cioe di una forma di perfetto debole posiuit, che e arcaica e popolare (cos! Väänänen 1982, § 90); quanto a pientissumo come superlativo di pius, essa e la forma prevalente, al punto che Cicerone considerava scorretto piissimus (Mihäescu 1978, § 316), e non c'e bisogno di dire quanto sia comune l'oscillazione tra u ed i in atonia (cf. Väänänen 1982, § 57).

Un Itureo a Magonza Passiamo ora all'esercito, di cui e ben nota la funzione come focolaio di romanizzazione. Anche questa volta citerei qualche caso individuale, che considero abbastanza tipico e significativo. Non lontano dal centro romano di Magontiacum, capoluogo della provincia romana della Germania superior, cioe in un sobborgo dell'attuale cittä di Magonza chiamato Weisenau, e stata trovata una stele sepolcrale relativamente elaborata (riutilizzata una seconda volta ancora in epoca romana), nella quale in buone lettere capitali dei primi secoli imperial! si legge (Schillinger-Häfele 1982, 41, n° 9 ; AE 1976, p. 497): MOLAECVS SAMVTI F AN L EX CO III ITVRAIVS STIP XIIII Η S Ε Sciolte le abbreviazioni, il testo e : Molaecus Samuti fiilius), an(norum) L, ex co(horte) III, Ituraius, stip(endiorum) XIIII, h(ic) s(itus) e(st), vale a dire «Moleco, figlio di Samuto, di anni 50, della corte terza, itureo, con 14 anni di servizio, e qui sepolto». L'elemento piü interessante e che il defunto si dica Itureo, cioe appartenente ad una tribü siro-araba (Der neue Pauly 5, 1183-1184) che nei secc. II—I a.C. si era creato un dominio tra Libano meridionale e Galilea e che era stata sottomessa dai Romani e aggregata nel sec. I d.C. alia provincia di Siria. Del resto il nostra Itureo porta un nome chiaramente semitico, cavato dalla radice m-l-k 're', e non meno trasparente e il nome di suo padre (Pellegrini 1972, 1, 235, registra i cognomi siciliani Zambuto e maltese Sammut). Orbene, un arabo, figlio di arabo, dopo aver servito per 14 anni nell'esercito romano, e cos! assimilato culturalmente da voler investire una parte dei suoi risparmi in una stele sepolcrale di puro stile classico e con iscrizione in corretto

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latino. Ne e il solo: nella vicina Mainz-Zahlbach fu trovata la sepoltura, ancora piü ricca (la stele ha anche un rilievo con l'effigie del morto), di un Monimus, figlio di Ierombalus, anche questi nomi semitici, soldato della prima coorte degli Iturei (cf. CIL XIII, 7041 e Schillinger-Häfele 1982, 42, n° 10; CIL XIII, 7040 conserva il ricordo di un altro Itureo). Non c'e dubbio che gli eventuali figli di questi Iturei sarebbero stati dei Romani perfettamente integrati. Queste lapidi ci danno dunque un segno tangibile del prestigio e della forza assimilatrice del modo di vivere romano nonche della volontä di accettare anche il latino, che qui, ripeto, e corretto. La qualitä della lingua puö naturalmente dipendere dalla capacitä dei lapicidi di un centra come Magonza piuttosto che da quelle dei defunti. Nell'epigrafe citata si conserva il dittongo arcaico AI, mentre in quella di Monimus l'etnico appare con AE: ITVRAEOR(Mm). Ma la stele ci mostra che questo risultato non e senza rapporto con la straordinaria mobilitä che portava un arabo sulle rive del Reno e che ve lo faceva vivere accanto ad individui e popolazioni di origine affatto diversa (ed eterogenea). Quando mai, nei secoli seguenti, e accaduto che un arabo, prossimo discendente di un beduino del deserto siriano, militasse (nel 'nostro' esercito !) e morisse in Renania?

Macrinus e M. Cascilius Donatianus Ancora un esempio. In Gran Bretagna, a Holt, nel Denbighshire (Galles del Nord), e stato trovato su una tazza un graffito piuttosto rozzo, la cui datazione oscilla tra il sec. I ed il primo terzo del sec. III d.C., che era stato letto come latino e dichiarato di significato ignoto. In realtä l'iscrizione non e latina: nel 1940 essa e stata riconosciuta come in scrittura e lingua neopunica (Guillaume 1940; ora Collingwood/Wright 1995, 4, n° 2502.14, dove pero non si registra che la corretta lettura del nome risale a Levi della Vida 1940). Anche questa volta si tratta dell'attestazione di gran lunga piü settentrionale di questa lingua. Nell'iscrizione si legge il nome latino di un Macrinus, beninteso ricavabile da caratteri che possiamo traslitterare come m 'qryn': presumiblmente si sarä trattato di un soldato della XII Legio, che era appunto acquartierata a Castra Legionum, un soldato che era fatto lavorare come vasaio. Ma qui quel certo grado di acculturazione che parrebbe indicato dal nome viene smentito dalla lingua dell'iscrizione. II processo non puö dunque essere concepito ne come semplice e senza costi umani ne come uno sciogliersi senza residui dell'elemento indigeno nel latino. Cio che invece accade, e che importa qui registrare, e un penoso, difficile agglutinarsi di etnie e di culture sulla base di una dominanza della cultura classica e della lingua latina. Se infatti a Holt un libico, pur portando giä il nome romanizzato di Macrino, continuava ad usare la sua lingua e il suo alfabeto, in un'altra iscrizione della stessa provincia (da Carvoran, lungo il Vallo di Adriano: cf. CollingwoodAVright 1965, 558, n° 1791), ma questa volta latina, troviamo onorata la Virgo Ccelestis, che e la dea cartaginese Tanit (cf. Kleine Pauly 5, 855), con cui il tribunus in prcefecto Marcus Caecilius Donatianus intende identificare Julia Domna, moglie

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siriana di Settimio Severo (siamo dunque tra 197 e 217). Non a caso il culto della Virgo Caelestis fu introdotto tra quelli ufficiali dall'imperatore Elagabalo (218222 d.C.), parente di Julia Domna. Questa volta non e dunque un devoto Orientale ο punico, ormai cos! latinizzato da tradurre in termini romani anche il nome della propria divinitä, ma un romano che pratica un culto Orientale probabilmente per adulazione/piaggeria verso l'imperatrice, il cui peso politico non era piccolo. Questo esempio, e il suo intreccio di religiositä Orientale, adulazione cortigiana, riti cultuali latini, ci richiama dunque dall'esercito, di cui M. Caecilius Donatianus faceva parte, a quel sincretismo religioso che ha permesso l'enorme diffusione dei culti orientali: indizi insieme e conseguenze della mobilitä geografica e anche sociale di cui parliamo e corrispettivo, sul piano della storia delle religioni, di quella mescolanza linguistica di cui indaghiamo le tracce. Ne e lontano lo straordinario successo del cristianesimo, cosi ricco di conseguenze anche linguistiche.

La c a m e r a di Q. Lollio Urbico C'e un ulteriore aspetto per cui l'esercito, e accanto ad esso la burocrazia imperiale, deve fermare l'attenzione dello storico della lingua: le possibilitä di mobilitä verso l'alto che esso apre. Sappiamo giä che la cultura romana non pone ostacoli pregiudiziali all'assimilazione dei non latini. Alio stesso modo e stato possibile il successo sociale dei provinciali, prima di quelli di origine italica, poi di tutti gli altri. Giä con Traiano, nel 98 d.C., un provinciale, sia pure di origine italica, diventa imperatore. Un secolo dopo, nel 193, a diventare imperatore e un africano di Stirpe libica, Settimio Severo, ed e un provinciale che ha fatto camera nell'esercito. Meno di mezzo secolo dopo comincia l'epoca dei soldati della piü diversa provenienza, perfino mezzo barbari come Massimino Trace, che ascendono al trono: e diventato normale che le legioni acclamino ed impongano, come avevano fatto con Settimio Severo, generali di romanitä recente e magari assai superficiale. Se il destino imperiale da rilievo a pochi casi eclatanti, che sono eccezionali, conviene riflettere sulle innumerevoli carriere che, senza portare fino al trono, sono state percorse da provinciali di recente latinizzazione che si sono spostati a grande distanza dalla localitä di origine e si sono integrati non solo nella civiltä ormai romana della propria provincia ma nei circuiti culturali e sociali di tutto l'Impero. Ε stato osservato che « i cursus equestri e senatori mostrano generalmente una marcata assenza di specializzazione geografica [... ] sotto questo aspetto l'impero sembra essere stato un sistema integrato, che non moströ alcuna tendenza alia compartimentazione regionale» (Miliar 1984, 132). Ricordo il caso di Quinto Lollio Urbico, che conosciamo attraverso alcune iscrizioni e qualche altra fonte (cf. RE 13, 1392-1393 ; Kleine Pauly 3, 729; Script. Hist. Aug., Iul. Cap., Ant. Pii 5,4, ediz. Hohl 1965, 1, 39) ma soprattutto grazie all'iscrizione posta sotto la statua che gli dedicarono i suoi concit-

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tadini del Castellum Tidditanorum ο Tiddis, una piccola localitä a 16 km. a nordovest di Cirta (oggi Costantina, in Algeria), allora nella provincia di Numidia (CIL VIII, 6706 = ILS 1065). Da essa risulta che Q. Lollio Urbico aveva cominciato come quattuorviro per la manutenzione delle strade, poi era stato tribuno della XXII Legione Primigenia, questore urbano, legato del proconsole d'Africa, tribuno della plebe, pretore, legato della X Legione Gemina, a Vienna; nel 133 accompagnö come legato l'imperatore Adriano nella campagna di Giudea, poi fu sacerdote feziale, console suffectus prima del 138, governatore della Germania inferior a Colonia. Piü tardi, dal 139 al 145, egli fu governatore della Britannia, dove riuscirä a portare il confine a nord del Vallo di Adriano, fino a quello che sarä chiamato Vallo di Antonino Pio (Colling wood/Wright 1965, n.i 1147, 1148, 1276, 2191 e 2192); poi sembra sia stato proconsole d'Africa (lo ricorda Apuleio nell'Apologia 2 a proposito della regolaritä di un atto), infine prefetto urbano (cioe di Roma) dopo il 150 (CIL VI, 28, 10707 ; VIII 6705; Fronto ad amic. 2,7 p. 194 Nab.; Eusebius hist. eccl. 4,17). « Ε inutile sottolineare che in nessun altro periodo storico il secondo ο terzo figlio di un proprietario terriero berbero di una piccolissima cittä dell'interno avrebbe potuto percorrere una camera che lo portasse in Asia, in Giudea, sul Danubio (dove era dislocata la X Legione Gemina), sul basso Reno e in Britannia, culminando in una posizione di grande potere e prestigio nella capitale dell'impero di cui tutte queste regioni facevano parte.» (Wells 1984, 254)

Conclusione Gli esempi che ho citato, scelti in modo affatto casuale e certamente criticabili sotto piü di un aspetto, mostrano che il processo di latinizzazione deve essere stato lungo e complesso. La societä imperiale romana si presenta come un melting pot assai diverso da quelli moderni, perche questi Ultimi comportano l'assimilazione di masse anche ingenti di immigrati mentre quello antico implicava soprattutto l'acculturazione di gruppi numerosi e compatti di popolazione indigena, che e processo ben piü difficile. La latinizzazione, del resto, non e che un aspetto di un processo storico che un libro recente chiama Becoming Roman (cf. Woolf 1998). Ricordo questo lavoro di Greg Woolf sulla Gallia, che pure non mi ha convinto del tutto, perche lo studioso mostra assai bene che diventare romani significava passare attraverso una forte tensione tra forze acculturanti e resistenze all'acculturazione (sulle quali rimando in specie a Benabou 1976). II fine non era tanto quello di omologarsi agli altri abitanti deH'Impero quanto di « acquisire una posizione all'interno del complesso di differenze strutturate nel quale consisteva il potere romano» (Woolf 1998, 243). Questo sistema di differenze, all'interno dell'impero, era in certo modo autonomo rispetto alio spazio, in quanto non aveva sede in un luogo si e non in un altro: esso era « un insieme di comportamenti, di gusti, di sensibilitä e di ideali» (ib., 241) che si ritrovava in tutti i luoghi nei quali c'era qualcuno che

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l o condivideva. L'esistenza di questo « c e n t r o s i m b o l i c o » era strettamente legata all'esistenza della c o m u n i t ä politica romana, c o s i c o m e lo era il p r o c e s s o assimilatorio, s e m p r e piü e s t e s o e p r o f o n d o n e l l o spazio g e o g r a f i c o e s o c i a l e (dall'alto verso il basso, dalle cittä verso le Campagne), p r o c e s s o c h e durö secoli e c h e c o i n v o l s e la lingua. L a tesi di W o o l f e convincente, m a lascia fuori c o s c i e n t e m e n t e un fattore di f o n d a m e n t a l e importanza: il cristianesimo. S e la tesi e vera, c o m e per certi aspetti pare, ci si attenderebbe c h e la latinizzazione f o s s e m e s s a in crisi, ο a l m e n o p r o f o n d a m e n t e modificata, dalla fine dell'impero. Invece il p r o c e s s o non s'interruppe: s a l v o c h e in Britannia e d in Africa, quasi tutti i resti di l i n g u e preromane f u r o n o riassorbiti ed i v e c c h i territori imperiali diventarono, se n o n o m o g e n e a m e n t e latini, tutti romanzi. II fatto e che, dal sec. IV in poi, accanto al m o d e l l o c h e p o s s i a m o chiamare Becoming di Becoming

Christian,

Roman

si era collocato, e d alia fine prevalse, q u e l l o

di cui faceva parte a l m e n o in O c c i d e n t e il latino. Q u e -

sta prevalenza permise (o facilitö) la fine d e l l ' i m p e r o d ' O c c i d e n t e m a assicurö il futuro della romanitä linguistica.

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Marco

Mancini

La formazione del « neostandard » tardolatino: il caso delle differentiae uerborum* ne quis tamquam parua fastidiat grammatices elementa (Quintiliano, Inst. orat. 1 , 4 , 6 )

Malgrado lo scetticismo di parecchi studiosi ci si e andati sempre piü convincendo negli Ultimi anni della sostanziale affidabilitä delle fonti grammatical i tarde per ricostruire tratti del cosiddetto latino parlato. Se Bengt Löfstedt, in una importante rassegna sul latino volgare di parecchi anni fa, riteneva poco utile lo spoglio dei grammatici latini (« sind sie weniger ergiebig, als man erwarten könnte»), 1 se Väänänen si limitava a ricordare questa classe di fonti liquidandole con un giudizio frettoloso (« di valore ineguale, le loro osservazioni sono da utilizzare con precauzione ») 2 e coerentemente non includeva testimonia grammaticali in appendice alia Introduzione al latino volgare (seguito da parecchi autori: eccezioni significative il Sermo vulgaris Latinus di Rohlfs, l'Iliescu/Slusanski e, ovviamente, l'antologia di Kramer), 3 ebbene, non ostante questa aura di diffidenza, l'impiego delle fonti grammaticali per lumeggiare segmenti del repertorio latino parlato si e andato facendo ormai sempre piü frequente. In questo Jozsef Herman, che pure ha espresso dubbi sulla consistenza documentaria dei grammatici definendoli «peu interesses dans Γ observation de la realite linguistique de leur entourage »,4 si e dimostrato un precursore. Nei tanti lavori nei quali ha descritto le modalitä sociolinguistiche della cosiddetta «transizione » dal latino alle lingue romanze l'uso delle fonti grammaticali e attento e costante. Ε a Herman, ad esempio, che dobbiamo la piena rivalutazione di alcuni brani del grammatico Consenzio che descrivono fenomeni propri del latino delle Gallie e di altre zone della Romania. 5 Lo studio di Consenzio ha giustamente strappato al Maestro ungherese piü di una espressione di sincera ammirazione per l'acribia e per Γ affidabilitä documentaria. 6 Questa linea di studi, fortemente innovativa rispetto al passato e purtroppo ancora minoritaria, si e dimostrata molto feconda non solo per il reperimento di * 1 2 3 4 5

6

Ho avuto modo di esporre alcuni contenuti di questo lavoro in una serie di conferenze tenute presso le Universitä di Macerata, Cassino, Siena Stranieri, Roma Tor Vergata. Löfstedt 1983, 465. Cfr. Väänänen 1974, 59. Vedi rispettivamente Rohlfs 1956, Iliescu/Slusanski 1991 e Kramer 1976. Cfr. Herman 1996, 46. Cfr. ad esempio Herman 1978a sul passaggio in latino /a/ > /e/, Herman 1982 sulla « quantitä romanza ». Cfr. Herman 1982, 219.

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Marco Mancini

nuovi dati fattuali ma anche per un piü generale ripensamento delle coordinate sociolinguistiche entro cui collocare il fenomeno proteiforme del cosiddetto «latino volgare ». Stanno a dimostrarlo non solo i lavori, in alcuni casi decisamente provocatori, di Roger Wright sulla scripta tardolatina (sui quali torneremo), ma anche saggi piü recenti, ad esempio, di Edoardo Vineis,7 che ricostruisce la complessa fenomenologia diacronica del gruppo « muta cum liquida », riformulando con profitto le tesi esposte a suo tempo dal Bernardi Perini. 8 A Michele Loporcaro dobbiamo una interessante rivisitazione del problema della quantitä vocalica tardolatina9 a partire proprio da alcune considerazioni di Herman su brani di Consenzio e di Agostino, rivisitazione su cui altri sono tornati,10 alia luce di ulteriori testimonianze grammaticali di Consenzio, di Pompeo, di Servio. In tutti questi saggi il ruolo dei testimonia grammaticali e primario; l'interpretazione di singoli passi degli artigrafi si rivela spesso decisiva sul piano documentario. Che i grammatici rappresentino un vero e proprio capitolo di storia linguistica tardolatina lo ha ribadito Edoardo Vineis nelle pagine scritte per la Storia della linguistica curata da Lepschy; 11 qui - di lä da alcune possibili sopravvalutazioni ermeneutiche 12 - Isidora, Virgilio Marone, Cassiodoro, Alcuino (cui Vineis ha dedicato anche uno specifico saggio) 13 sono ampiamente utilizzati come osservatorf privilegiati su fatti e su dinamiche storico-sociali del latino parlato in fase preromanza. Le parole di Vivien Law sui grammatici medioevali sono trariquillamente estensibili all'epoca che immediatamente Ii precede: as the scholars have come to take a greater interest in the dynamic and regionally varied nature of medieval Latin, they have come to realise the rich quarry of material which awaits them in medieval grammars. 14

Se si e riusciti a fare chiarezza su una molteplicitä di fenomeni linguistici tardolatini avvalendosi degli scritti dei grammatici, resta tuttora aperto un quesito fundamentale, e cioe che tipo di latino costituisca l'oggetto delle osservazioni degli artigrafi. Un quesito al quale non e facile rispondere per due motivi: il primo insito nella nostra stessa tradizione di studi, l'altro insito, piuttosto, nelle difficoltä intrinseche dell'analisi dei testi. II primo motivo e rappresentato dalla idee reque secondo cui il compito dei grammatici, « custodes Latini sermonis » come li defini bonariamente Seneca (Epistole 95, 65), si sarebbe limitato semplicemente a « conservar e transmitir,

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13 14

Vedi Vineis 1990a. Cfr. Bernardi Perini 1974, 9-109. Cfr. Loporcaro 1997. Cfr. Mancini 1994a, Mancini 2001; in Mancini 2002 viene studiato un passo di Consenzio che getta nuova luce sull'etimologia del numerale per 'trenta' nelle lingue romanze. Cfr. Vineis 1990b. In alcuni casi ricordati da Vineis sembra che ci si trovi ad aver a che fare con una tradizione consolidata nelle artes piuttosto che con fedeli registrazioni della realtä parlata preromanza, si veda ad esempio il caso studiato in Mancini 1997a. Cfr. Vineis 1997. Law 1997, 15.

Laformazione del « neostandard » tardolatino

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ο mais fielmente possivel, ο modelo». 15 Questo «modello», il tipo di latino oggetto delle loro osservazioni, altro non sarebbe stato che il canone incarnato dagli scrittori classici, un canone da descrivere, da insegnare e da difendere. 16 Tutto il resto sarebbe stato relegato ai margini della lingua, collocato in una zona oscura e fortemente stigmatizzata, estranea alia famosa «Latinitas [...], incorrupte loquendi observatio secundum Romanam linguam » codificata giä da Varrone nel I secolo a.C. (cfr. Varrone,framm. 268 Funaioli presso Diomede 1, 439, 15 Keil). Dall'epoca di Varrone e di Cicerone in poi i grammatici si sarebbero disinteressati programmaticamente di una delle due lame della forbice che, progressivamente ma inesorabilmente, andava distanziando norma classica e usi parlati: en se fondant sur le patrimoine litteraire et les acquis de la tradition grammaticale et, dans une moindre mesure, sur les donnees de leur propre experience, ils degagent le systeme de la langue latine, constitue d'une logique interne, ratio, et des regies d'application pratique, regulae. Iis etablissent ainsi une norme de correction grammaticale, latinitas, correspondant ä ce qu'il faut dire, dicendum est, par opposition ä laquelle se definissent les divers types de deviations, uitium, barbarismus, qui regroupent les erreurs individuelles et collectives, les idiolectes et les sociolectes, les fautes sans lendemain et les evolutions porteuses d'avenir. 17

Da un lato, dunque, la Latinitas, dall'altro i uitia, diretta espressione questi Ultimi del barbarismus, una categoria corrispondente a una sorta di recipiente nel quale, in maniera cumulativa e in via residuale, si inserivano episodicamente i fenomeni oggetto di stigmatizzazione grammaticale. 18 All'epoca di Augusto, secondo un famoso passo di Gellio, 19 il barbarismus avrebbe sostituito, con la medesima refererenza tecnica, la rusticitas (spesso, in veritä, confusa con la stessa antiquitas): quod uocabulum 'barbarismi' non usurpauerint neque Romani antiquiores neque Attici [ . . . ] quod nunc autem 'barbare' quern loqui dicimus, id uitium sermonis non barbarum esse sed rusticum et cum eo uitio loquentes rustice loqui dictitabant. P.Nigidius in Commentariis grammaticis: 'rusticus fit sermo si adspires perperam'. itaque id uocabulum quod dicitur uulgo 'barbarismus' qui ante Augusti aetatem pure atque integre locuti sunt, an dixerint nondum equidem inueni ( N o d e s Atticae 1 3 , 6 )

In realtä, come e noto, la coppia terminologica barbarismus e soloecismus, il primo dei quali inglobava i uitia presenti in singoli lessemi, il secondo i uitia propri della catena parlata ο scritta, si ritrova giä in un passo della Rhetorica ad Herennium. In questo passo la costellazione concettuale che rappresentö per secoli l'architettura normativa dei grammatici (purezza linguistica, difesa del canone, vigilanza nei confronti delle deviazioni) e giä enunziata in modo compiuto: Latinitas est quae sermonem purum conseruat ab omni uitio remotum, uitia in sermone, quo minus is Latinus sit, possunt esse: soloecismus et barbarismus, soloecismus est cum in uerbis pluribus consequens uerbum superius non adcommodatur, barbarismus est cum uerbis aliquid

15 16 17 18

19

Cfr. Mihäescu 1950, 7. Sul contesto sociologico entro cui operarono i grammatici romani cfr. Kaster 1987. Cfr. Biville 1999, 544. Cfr. Mancini 1994a, 6 1 9 - 6 2 0 con bibliografia, cui vanno aggiunti almeno Coletti 1983 e Giannini 1996, 161-173. Su questo brano cfr. Vainio 1994.

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Marco Mancini uitiose efferatur. haec qua ratione uitare possumus, in arte grammatica dilucide dicemus (Rhetorica ad Herennium, 4, 12, 17)

II mutamento dell'etichetta metalinguistica, da rusticitas a barbarismus, corrispose indubbiamente alia necessitä di adottare un termine che fosse applicabile, in modo piü trasparente, a una realtä linguistica ormai transnazionale e «imperiale » in forte espansione. Questa nuova configurazione del repertorio linguistico latino20 non era piü percepita nei termini di una mera contrapposizione diatopica ma investiva ormai, alia luce di una trasposizione ideologica di sapore ellenizzante,21 un rapporto dialettico, diastratico prima ancora che diafasico, fra il centro dirigistico e le molte periferie estranee alia realtä italica che, non casualmente, Quintiliano considerava oramai rientrante nell'orbita della norma linguistica romana: « peregrina porro - osservava a proposito dei forestierismi - ex omnibus prope dixerim gentibus ut homines, ut etiam instituta multa uenerunt. taceo de Tuscis et Sabinis et Praenestinis quoque [...]. licet omnia Italica pro Romanis habeam » (Institutio Oratoria 1, 5, 56). 22 All'interno di tale paradigma interpretativo, dunque, ha perfettamente ragione Herman quando nota che lo studio del latino volgare, a partire anche dalle fonti grammaticali corrisponderebbe sostanzialmente alio studio di una sorta di« grammaire des fautes »: 2 3 questa grammatica delle devianze, soprattutto fonologiche e morfologiche, corrisponderebbe perfettamente alio spirito degli artigrafi, senza alcun vero interesse per gli usi del parlato, concentrati esclusivamente sulla descrizione di una e di una sola norma linguistica, quella dei buoni scrittori: « grammatica quid est ? » si domandava Vittorino, e subito dopo rispondeva significativamente: « scientia interpretandi poetas atque historicos et recte scribendi loquendique ratio» (6, 188, 1 Keil). Ε d'altronde sono gli stessi grammatici che, almeno superficialmente, confermano l'esistenza di questo apparente « bipolarismo » fra purezza e uitia. II loro interesse per il barbarismo sembra essere per lo piü desultorio, contingente, mai sistematico; le uniche citazioni del parlato sembrano identificarsi sempre e solamente con citazioni di possibili uitia che lo allontanano dal sermo purus. Stando cosi le cose e dato per acquisito il paradigma interpretativo che si fonda sul bipolarismo puro e semplice, non avrebbe senso interrogarsi su quale tipo di latino costituiva l'oggetto delle osservazioni dei grammatici: quel latino equivarrebbe sie et simpliciter alla Latinitas dei testi scritti, del canone che attorno al II-III secolo a.C., epoca in cui fiori l'artigrafia propriamente detta, stava selezionando i classici auctores,24 un canone che, come ricordava Quintiliano riprendendo l'opinione di Cicerone, era fondato essenzialmente sul consenso dei dotti 20

21 22

23 24

Sull'ideologia sottesa alla contrapposizione fra rusticitas e urbanitas cfr. Cälboli 1992, 1994 e le pagine importanti in Poccetti 1999, 9 - 2 7 . Cfr. Versteegh 1986. Sulla formazione del latino di Roma in ämbito italico e la selezione delle varianti che condurrano alia fissazione del canone classico ha scritto Prosdocimi 1989; il forte regresso delle varietä dialettali a fronte del latino di Roma e comprovato dalla scarsissima vitalitä del latino di Praeneste e di quello «mintumese», cfr. Mancini 1988, 1997b, 1998. Cfr. Herman 1996, 50. Su questo concetto di auetor, vedi ora Belardi 2002, 16-26.

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(cfr. Institutio Oratoria 1, 6, 45 : «ergo consuetudinem sermonis uocabo consensum eruditorum, sicut uiuendi consensum bonorum »). Di converso il rilievo dei grammatici nella storia della formazione del latino preromanzo sarebbe infimo e tutto sommato marginale: l'estraneitä degli usi parlati dal loro campo di osservazione renderebbe il loro impiego quasi inutile. Qui veniamo alia seconda difficoltä: la natura intrinseca della documentazione grammaticale che aduggia qualunque tentativo di identificare in modo sistematico usi linguistici prossimi al parlato e al tempo stesso diversi da quelli codificati presso gli auctores. Nessun testo grammaticale affronta mai il problema del repertorio dei latinofoni in chiave generale e men che mai in modo sistematico: i grammatici non sono sociolinguisti avant la lettre e le nostre inferenze in questo campo si affidano esclusivamente all'ermeneutica di singoli passi, per lo piü all'interpretazione di quelle forme « anticlassiche » che di volta in volta compaiono ed emergono all'interno di un trattato. Ε indispensabile allora che i protocolli fattuali, per cosi dire, di questi ragionamenti passino costantemente attraverso il filtro dell'analisi filologico-testuale. Sul piano del metodo ogni brano tratto dal corpus grammaticale rappresenta una storia individua, bisognosa di una ermeneutica complessa, mai disgiunta dall'attenta considerazione del dato filologico. Giova qui riportare quanto osservano Walter Belardi e Palmira Cipriano al termine del volume Casus interrogandi :25 Ora, se e vero che nell'epoca nostra contemporanea non sempre la linguistica ha bisogno della filologia, e se e vero che l'asserzione contraria ha anch'essa le sue buone ragioni, ci sono settori nei quali la necessitä di collaborazione e assolutamente inderogabile. Fra questi primeggia il settore dell'indagine sulla storia del pensiero del passato su temi del linguaggio, e in particolare del pensiero filosofico-grammaticale antico, poiche in tale indagine non possono esserci accertamento ο acquisizione che non si basino su una interpretazione del documento il piü possibile corretta dal punto di vista filologico, filosofico e linguistico.

Per comprendere l'ideologia linguistica degli artigrafi 26 e, in particolare, per riuscire a coglierne le connotazioni attribuite al parlato, specie all'interno del repertorio tardolatino, non si puö prescindere da una ricognizione attenta e paziente dei singoli passi. II risultato e che si rischia facilmente di perdere di vista il contesto piü ampio entro cui collocare gli argomenti, tenuto conto della straordinaria multiformitä dei materiali a nostra disposizione. La casistica, infatti, dei testimonia grammaticali nei quali affiorano tratti del parlato tardo e molto estesa ed e altresi difficile, come si e detto, proporne compiute generalizzazioni. Anche in riferimento aH'intrinseco valore documentario la tipologia dei testimonia e molto variegata. In alcuni passi gli artigrafi si limitavano a citare forme riprese da una lunghissima tradizione precedente, forme che molto probabilmente non avevano ormai corrispondenza alcuna con quanto si stava verificando nei latino parlato. In altri, pur alludendo a forme riscontrabili nei parlato contemporaneo, le riprendevano da

25 26

Cfr. Belardi/Cipriano 1990, 158. Sull'organizzazione delle grammatiche tardolatine cfr. Law 1997, 54—69 e Giannini 1996.

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testi anteriori epitomati ο commentati. In altri casi ancora - certo meno frequenti si trattava di citazioni episodiche tratte dall'esperienza diretta del grammatico/ parlante. In questa ultima categoria, ovviamente la piü interessante, si distinguono soprattutto - ma non esclusivamente - Consenzio, autore nella Gallia del V secolo d.C. di una Ars de barbarismis et metaplasmis (in cui asseriva di ricavare i propri esempi basandosi «in usu cotidie loquentium», pp. 10, 24-11, 1 Niedermann), e lo Pseudo-Probo degli Instituta artium, probabilmente un autore del IV secolo, da tener separato dal compilatore ο dai compilatori della Appendix in parte attribuitagli, ivi compresa la celeberrima Appendix III contenuta nel manoscrittobobbiesepalinsesto (giä Vindobonense 17, oggi Neapolitanus Latinus l), 27 una sorta di antibarbarus scritto verso la metä del V secolo d.C., come ha mostrato in maniera definitiva il Flobert.28 Parimenti interessanti e molto studiate29 le Etymologiae di Isidora di Siviglia (sec. VII) nelle quali l'erudito spagnolo ricorre sovente alia propria competenza del latino parlato locale. Rispetto al tradizionale impianto «bipolare» che vede all'interno delle trattazioni grammaticali contrapporsi Latinitas arcaicizzante da un lato e barbarismi ovvero forme « volgari » dall'altro, un vero e proprio terremoto interpretativo e sopraggiunto grazie agli studi di Roger Wright, in primo luogo dal volume Late Latin and Early Romance del 1982. Wright formula l'interessante ipotesi secondo cui solo successivamente agli interventi ortografici di Alcuino in epoca carolingia si assisterebbe al consolidamento di una vera e propria dialettica fra norma classica e norma volgare («twonorm theory »). Anteriormente a questa data tutte le citazioni tratte dai grammatici sarebbero ben lungi dal confermare l'esistenza di una contrapposizione tra due forme di latino, uno arcaicizzante descritto dai grammatici e l'altro «volgare» biasimato e fortemente stigmatizzato. Viceversa Wright sostiene che gli artigrafi latini si interessarono bensi del parlato, ma che questo parlato - ben diverso dalla norma scritta arcaicizzante - era comunque immune da forti variazioni diastratiche e diafasiche e, soprattutto, non era affatto oggetto di stigmatizzazione: what the contemporary grammarians say on this subject has not been seriously studied by philologists; the general assumption is that grammarians naturally recommended classical usage and opposed any phonetically evolved forms [ . . . ] . The assumption is unjustified. A study of the grammarians in Keil's Grammatici latini reveals that they are not much concerned with pronunciation at all. When they mention it their remarks are seldom easy to interpret precisely, mainly beacuse written letters and spoken sounds are not theoretically distinguished, but some of them say enough to make it clear that they and their public use the vernacular of their time and place. If a dichotomy between "Latin" and "(Proto-)Romance" actually existed in these centuries (from the second to the fifth), the grammarians would have done what it has been customary for grammarians of the last thousand years to do, that is,

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Cfr. Della Casa 1973, Stok 1997, 1 3 - 2 7 ; sui problemi della tradizione manoscritta cfr. Passalacqua 1984, de Nonno 2000. II collega Stefano Asperti mi annunzia importanti novitä sul testo dell 'Appendix III grazie all'impiego di modernissime tecniche di lettura del manoscritto. Cfr. Flobert 1987 che ha definitivamente confutato la tesi di una datazione « bassa » dcll'Appendix III sostenuta a suo tempo da Robson 1963 e quasi generalmente accettata con l'eccezione di Sabatini 1963-1964, 140-143 e Bolelli 1983. Cfr. il vecchio ma sempre prezioso Sofer 1930 e Wright 1982, 89-95.

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the would have prescribed that "correct" pronunciation of Latin was to be that which corresponds sound for letter to the correct Latin orthography; they would have stigmatized and attacked any "vulgar", vernacular or evolved features. 30

Coerentemente con tale assunto Wright esclude che i passi nei quali sono citate devianze linguistiche di qualsiasi genere comprovino l'esistenza in epoca tardolatina di un «latino volgare», di un latino, cioe, che fosse sensibilmente differente dalla norma insegnata dai grammatici tra II e V secolo d.C. Gli artigrafi si sarebbero limitati a rilevare alcune divergenze fra grafia e pronunzia, come ad esempio Velio Longo che dichiarava esplicitamente: « confitendum aliter scribi aliter enuntiari» (7, 54, 13 Keil) ο, ancora, « saepe aliud scribamus aliud enuntiemus » (7, 75, 15 Keil). Lungo la scia delle argomentazioni di Wright si collocano le riflessioni di Amsler: the Imperial grammarians do not uniformly stigmatize contemporary Latin usage (distinguished by region or social status). Rather, they describe the Latin language from the perspective of the schools and exhibit a special concern for morphology in order to maintain the grammatical relations of concord and case distinctions [ . . . ] .The forms of spoken Latin are described as different but not less prestigious in their respective domains. 3 '

Bisogna ammettere che i ragionamenti di Wright e di Amsler, che pure contengono elementi di seria riflessione e spunti sicuramente interessanti, sono tuttavia impostati in maniera poco corretta e, soprattutto, poco rispettosa dei dati disponibili : 32 lo stesso idolo polemico, da loro aspramente criticato, in realtä non esiste affatto. Al giorno d'oggi, infatti, quasi piü nessuno crede che il latino volgare rappresentasse una realtä linguistica nettamente contrapposta al latino colto, tendenzialmente uniforme nei differenti spazi geografici e nelle diverse couches sociali, un Vulgärlatein, per intenderci, molto simile a quello immaginato da Schuchardt centocinquant'anni fa. Soprattutto non e assolutamente vero che ogni Variante del parlato citata dai grammatici 33 fosse automaticamente considerata accettabile e non stigmatizzata, come sembra sostenere Amsler. Si tratta di un'idea semplicistica ed eccessivamente rigida del continuum linguistico cosi come cerchiamo di ricostruirlo per la fase cruciale che precedette la formazione delle lingue romanze: e un'idea che chiamerei, senza mezzi termini, « neogrammaticale ».

30 31 32 33

Cfr. Wright 1982, 54. Cfr. Amsler 1993, 5 5 - 5 6 . Sull'accoglimento delle tesi di Wright cfr. Mancini 1994a e 1994b, 2 4 - 2 5 . Naturalmente ci riferiamo a citazioni che ancora non adombrano la presenza di un regime di vera e propria diglossia, presenza che si comincia ad avvertire dal sec. VII d.C. (vedi anche nota 39) come sottolineano in misura diversa van Uytfanghe 1989 (basandosi sull'impiego delle espressioni metalinguistiche « quod uulgo uocant» e simili), le ricerche di Banniard 1992, quelle di Braccini 1980. Le citazioni del parlato « b a s s o » alle quali facciamo riferimento spesseggiano nei trattati ortografici, come si dirä piü avanti, per lo piü esplicitamente stigmatizzate attraverso l'espressione « n o n X » , cfr. anche gli esempi tratti dallo PseudoProbo ricordati in Rohlfs 1956, 18-19 («numeri singularis probaui non probai», « e t ideo hoc ouum, non hoc oum facere pronuntiatur» etc etc.).

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Come hanno sottolineato fra gli altri Pavao Tekavcic e di recente Piera Molinelli, 34 anche alla diacronia tardolatina va applicato il principio di uniformitä sociolinguistica che e stato formulato da William Labov. 35 Dobbiamo dunque ritenere che in epoca imperiale presso i parlanti latinofoni funzionasse un repertorio complesso e articolato, un repertorio che in parte - solo in parte, purtroppo - e ricostruibile sulla base di variazioni linguistiche correlabili con elementi del contesto sociostorico. Di tali variazioni si avverte una lontana eco anche nelle trattazioni dei grammatici, a cominciare proprio dalle varietä fortemente stigmatizzate, con marche accentuatamente locali. Difatti, contrariamente a quel che sembra pensare Wright, la categoria del barbarismus non includeva semplicemente tratti linguistici di pari prestigio che si allontanavano dalle tradizionali regole di conversione grafema-fonema fissate dalla tradizione normativa. Nel contenitore metalinguistico che recava il nome di barbarismus convivevano varianti diatopiche, diafasiche e, molto probabilmente, diastratiche spesso aspramente criticate dagli autori di trattati grammaticali. Se Wright e Amsler hanno ragione nel ritenere che non tutto ciö che si collocava in antitesi con la norma scritta arcaicizzante e che era citato dai grammatici come in uso nei registri del parlato era eo ipso oggetto di stigmatizzazione (si rammenti Diomede, ad esempio, che parla di una consuetudo che « e medio loquendi usu placita adsumere consueuit», 1, 439, 24-25 Keil, ben diversa dalla lingua d'elite di cui parlava Quintiliano), d'altra parte e altrettanto vero che non tutto ciö che emergeva come tratto del parlato presso i grammatici fosse eo ipso tollerato dalla norma: i barbarismi e, piü in generale, i uitia, come si e giä avuto modo di accennare, costituivano marche stigmatizzate di varietä basse del repertorio, limitate probabilmente a fasce precise di parlanti oltre che ad aree geolinguisticamente ben definite. La veritä che si ricava da questa somma di riflessioni e che il paradigma « bipolare » appare eccessivamente riduttivo nei confronti della complessa realtä del latino tardo cosi come la ricostruiamo in base alla documentazione in nostro possesso, tenuto anche conto dell'estrema cautela con cui vanno attribuite « notazioni di valore » 36 a singoli occorrimenti dei fenomeni. Per superare questo rigido « bipolarismo », partendo dalla doppia intuizione rispettivamente di Antoine Meillet, che ηel\'Esquisse parlava di « souple unite » a proposito del latino volgare, 37 e di Jozsef Herman, che ha teorizzato l'esistenza di un «modele central» conforme all'«usage linguistique du groupe de prestige minoritaire » 38 diffusosi in maniera uniforme nelle province, in alcuni precedenti lavori 39 ho insistito sulla necessitä di sviluppare la nozione di un latino parlato informale, caratterizzato dalla presenza di alcuni tratti« preromanzi» ma al tempo

34 35 36 37 38

39

Cfr. rispettivamente Tekavcic 1981-1982 e Molinelli 1998, 2001. Cfr. da ultimo Labov 1994, 20-23. Cfr. Varvaro 1998, 72. Cfr. Meillet 1933, 229. Cfr. Herman 1978b, 4 6 - 4 7 ; sulla cronologia della transizione vedi anche le importanti considerazioni in Herman 1996b e 1998b. Cfr. Mancini 2000a e 2000b.

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stesso sufficientemente prestigioso da rappresentare, per l'appunto, un modello uniforme di diffusione per gli alloglotti del latino L2. 40 Sufficientemente distante, oramai, dal sermo urbanus di tipo arcaicizzante teorizzato da Cicerone e da Quintiliano (il prestigio degli antichi rammentato anche da Gellio)41 ma, insieme, nettamente separate dal sermo rusticus intriso di barbarismi, questa forma di latino « rappresentö una ristrutturazione completa del repertorio dei parlanti, e contribui a individuare un segmento storico-linguistico nuovo che finirä con lo sfociare nelle diverse tradizioni romanze ».42 Da questo segmento si diffuse in maniera uniforme un tipo di latino che, dopo la cosiddetta 'terza dialettalizzazione' ipotizzata da Herman in epoca assai tarda (dopo il VII secolo d.C.), 43 diede origine alle varietä romanze. Parallelamente a questo processo storico procedette VAusbau linguistico dei grammatici. Qui torniamo al quesito da cui sono partite le nostre riflessioni: che tipo di latino descrivevano, raccomandavano, insegnavano i grammatici ? Accogliendo solo in parte il suggerimento di Wright non si puo effettivamente immaginare che la codificazione grammaticale si fosse limitata a difendere la norma di una Latinitas che, con il trascorrere dei secoli, aveva finito per coincidere quasi esclusivamente con lo scritto formale. I ritrovamenti papiracei in Egitto44 (ma anche i documenti di Vindolanda, ad esempio) 45 e il materiale bilingue studiato da Kramer 46 dimostrano a sufficienza che i modelli linguistici che andavano diffondendosi fra gli alloglotti presentavano notevoli cedimenti nei confronti del parlato ma al tempo stesso offrivano un timbro unitario che Ii approssimava all'antica forma arcaicizzante dello scritto.47 Certo, questo parlato non era quello proprio degli schiavi, degli analfabeti, dei liberti che tutt'al piü, come Emerote nella Cena Trimalchionis, conoscevano le «litteras lapidarias » e sapevano far di conto (« partes centum dico ad aes ad pondus ad nummum », Cena Trimalchionis, 58, 7); insomma non era il parlato dei ceti bassi e infimi della societä romana. Piuttosto, era un modello fatto proprio dai ceti dominanti della societä tardoimperiale, un modello che corrispondeva a un sermo municipalis, ben distinto, nel continuum, dal sermo urbanus da un lato e dal sermo rusticus, ricco di barbarismi, dall'altro. Tale modello, non piü bipolare con l'opposizione fra urbanitas e rusticitas, sanciva presso i ceti medio-alti della societä romana posteriore al III secolo d.C. la differenziazione fra parlato e scritto, due poli diafasici che all'epoca della prima codificazione linguistica tardorepubblicana coincidevano quasi completamente all'interno del sermo urbanus.

40

41 42 43 44 45 46 47

Sul ruolo dell'apprendimento del latino come L2 insistono Banfi 1991 e Molinelli 2001 ; vedi anche Mancini in stampa. Cfr. Wolanin 1999. Cfr. Mancini 2000b, 54. Cfr. Herman 1996a, 57. Cfr. lo studio complessivo di Adams 1977 sulle lettere di Claudio Terenziano. Cfr. l'analisi di Bowman/Thomas 1994. Cfr. Kramer 1983 e la sintesi di Kramer 1998. Quello del latino oggetto di insegnamento e un capitolo ancora da scrivere: cfr. comunque Kramer 1983, 7 - 1 8 , Radiciotti 1997 ; piü in generale sulle grammatiche papiracee e sulle modalitä di insegnamento delle tekhnai vedi la messa a punto di Swigger/Wouters 2000.

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II nuovo modello, anche se poco trasparente nello scritto (che continuava a essere l'oggetto delle analisi scientifiche dei grammatici), era evidentemente tollerato dai grammatici nel parlato colto; nel contempo questo nuovo modello, che si andava progressivamente affermando, si era trasformato nello strumento comunicativo di quel complesso processo di integrazione politica, sociale, culturale che aveva fatto di Roma un'entitä transnazionale. Servendomi di una comoda etichetta presa a prestito dalla sociolinguistica italiana48 chiamero questo modello « neostandard », per distinguerlo dallo « Standard » che risale alia prima codificazione tardorepubblicana, a opera soprattutto dei retori e dei letterati prima ancora che dei grammatici in senso stretto. II « neostandard » recepiva elementi del parlato preromanzo ο « volgare » che, come ha riconosciuto Alberto Värvaro, 49 proprio in quanto scarsamente stigmatizzati, finirono col configurarsi come tratti comuni a tutta la Romania, conferendo a quest'area linguistica quella caratteristica patina di koine che Einar Löfstedt 50 chiamö argutamente, con riferimento alio scritto, «Received Standard Imperial». Sul piano strettamente sociologico questo particolare segmento del repertorio latino era stato giä individuato e descritto da Eugenio Coseriu. In una pagina importante del suo saggio su El llamado «latin vulgar » y las primeras diferenciaciones romances, Coseriu additava l'esistenza di questo latino «lengua comun del imperio » in quanto lingua dei ceti medi, una intuizione che troviamo per la prima volta abbozzata in Grandgent :51 cierto numero de isoglosas (en primer lugar las que unen hasta hoy todos los idiomas romances, y muchas otras que se han quebrado en epoca mäs antigua ο mäs reciente, per diferenciaciön e innovaciön) pertenecieron a todo el latin hablado durante la epoca imperial, asegurando la intercomprension regional y social. Haciendo un promedio entre conservaciones e innovaciones, podemos ubicar dicho sistema de isoglosas, ya bastante distinto del latin cläsico, per todavia suficientemente unitario, en los siglos III—IV d.C. Asimismo, desde el punto de vista social, es legitimo atribuir el sistema unitario mäs amplio a la clase media, cuya habla representaba, evidentemente, un grado intermedio entre el lenguaje de la aristocracia (mäs conservador, mäs culto, mäs cuidado estilisticamente) y de la plebe y de los campesinos. En este sentido, justamente, se dice que el «latin vulgar» debe definirse como el latin hablado por la clase media. 5 2

Ε all'interno di questa nuova geometria sociolinguistica che, a nostro avviso, vanno collocate la maggior parte delle riflessioni dei grammatici. La promozione del « neostandard », un parlato informale colto venato da tratti preromanzi, era divenuta un'esigenza inderogabile a partire dal momento in cui l'espansione politica di Roma veicolo nuove masse di parlanti nell'area latinofona, per le quali, come ha notato Diego Poli, ormai l'antico principio retorico äe\Vauctoritas doveva essere sostituito da quello tecnico-applicativo dell'ars. 53 E, dunque, il latino

48 49 50 51 52 53

Cfr. Cfr. Cfr. Cfr. Cfr. Cfr.

Berruto 1987, 23. Varvaro 1998, 72-73. Löfstedt 1959, 48. Grandgent 1914, 4. Coseriu 1954, 40-41. Poli 1999, 386.

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parlato che filtra attraverso le artes grammaticae, lä ove e dato coglierne qualche lacerto, corrisponde a quello di una fascia di registri largamente praticata anche dagli uomini di cultura e, in generale, dagli alfabetizzati ai quali sono peraltro rivolti gli interventi dei grammatici quando mettono in guardia dalle degradazioni volgari piü diffuse. 5 4

II primo grado, il piü delicato, nell'apprendimento del latino era quello rappresentato dalla trattatistica ortografica che, pur costituendo un genere a se,55 si integrava pienamente aH'interno del programma di preservazione e di diffusione della norma latina per tutti quanti vi accedessero partendo dalla scrittura. Entro questa linea prescrittiva in ämbito grafico costituita ο da singoli capitoli di trattati grammaticali (ad esempio il primo libro dell'Ars di Mario Vittorino) ο da opere specifiche come il de ortographia di Terenzio Scauro (conservata in maniera frammentaria) e l'omonimo libro di Velio Longo, si sviluppö un genere ulteriore, molto particolare, quello delle differentiae uerborum, ereditato dalla precettistica retorica precedente. Su questa categoria testuale vorrei richiamare ora l'attenzione, in quanto particolarmente idonea a illustrare quel che qui si e inteso definire come « neostandard» latino. II vasto corpus delle differentiae, attentamente studiato e classificato da Giorgio Brugnoli,56 e costituito da lunghe liste di coppie lessicali all'interno delle quali ci si preoccupa di definire, di fronte a una possibile ambiguitä, un discrimine chiaro e preciso, introdotto in genere dalla formula stereotipata «inter X et Y hoc interest» ο simili. Inizialmente coppie di tal genere, reperibili qua e la nei trattati retorici ο nelle orazioni, erano motivate dall'esigenza dello scrupolo e dell'esattezza terminologica (la proprietas uerborum di cui parla Quintiliano in Institutio Oratoria 1, prooem. 16, scaturente dall'applicazione della cosiddetta definitio de eodem et alio, cfr. Cicerone, Topica 22, 85).57 Questa accuratezza lessicale era un locus specifico al momento di procedere alia selezione linguistica che caratterizzava la inuentio oratoria (e Isidora a dirci che il primo compilatore di differentiae fu uno dei padri dell'oratoria latina, Catone il vecchio, cfr. Differentiarum Libri II, praef. « de his apud Latinos Cato primus scripsit»). Pertanto le prime differentiae si focalizzavano esclusivamente sul discrimine semantico: si trattava cioe di semplici liste di sinonimi (e di cola synonymorum parlava effettivamente Cornelio Frontone in una lettera, II, p. 76 Haines). Carmen Codoner ha dimostrato come in epoca tarda l'esigenza sopraggiunta da parte dei grammatici di garantire a quanti si accostassero alia scrittura latina lo

54 55

56 57

Cfr. Poli 1999, 391. Ε l'autorevole opinione di Law 1997, 55. Sulle questioni ortografiche presso i grammatici latini e fondamentale Desbordes 1990. Cfr. Brugnoli 1955. Sulla storia del genere delle differentiae cfr. Goetz 1903, Brugnoli 1955, Codoner 1985, 1986, Flobert 1994, Stok 1997, 27—45 ; qualche cenno alia rilevanza linguistica di questi testi si ha in Collart 1972.

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scioglimento di ogni tipo di ambiguitä conducesse a una parziale sovrapposizione dei due generi, quello delle differentiae e quello dei trattati ortografici. 58 La Codoner ha inoltre osservato che i trattati ortografici spesso confondevano ortoepia e ortografia, un dato per noi di estremo rilievo. Tale confusione fece si che problematiche ortoepiche penetrassero sempre piü frequentemente nella precettistica ortografica. 59 Fra queste problematiche non mancavano quelle che si riferivano a dubbi e ambiguitä nella selezione delle varianti: spesso la Variante stigmatizzata era esplicitamente condannata secondo un formulario che si ritrova in molti passi, ad esempio, di Capro e di Agroecio (IV secolo d.C.) e che trova la propria massima espressione nel famoso « antibarbarus » AtWAppendix Probi III. La trattatistica prescrittiva in ämbito ortografico si dedicava per lo piü a correggere grafie errate che adombravano pronunzie devianti (dunque veri e propri uitia giä codificati nella quadripertita ratio rammentata da Consenzio, Ars de barbarismis p. 2, 18 e sgg. Niedermann). 60 Ora, almeno in un caso, Velio Longo rammentava come fosse l'ortografia non l'ortoepia - lo strumento adatto per disambiguare e differenziare voci che, altrimenti, sonavano identiche in bocca ai parlanti: at proprium orthographias est, quotiens in uocis enuntiatione nihil uidemus ambiguum, et in scriptione tota haesitatio posita est, ut cum dico 'Troia', per 'i' unum an per duo scribere debeam [ . . . ] item 'cui' utrum per 'q' an per 'c' debeat scribi (7, 72, 2 e sgg. Keil)

In casi come questi il grammatico si trovava dinnanzi a coppie omonimiche il cui discrimine giaceva nella sola ortografia. Questo fu il punto d'incontro fra differentiae uerborum nate dalla precettistica retorica e nuove differentiae nate dalle osservazioni dei grammatici sul parlato tardo: «Γ evident melange que nous avons dejä constate, entre des apects initialement orthographiques et orthoepiques, puis simplement lexicaux ulterieurment, favorise l'apparition de differences». 61 L'esigenza di compilare liste anche di omonimi si spiega ovviamente con la delicata fase diacronica che stava attraversando il latino successivamente al IV secolo d.C. Ha osservato Fabio Stok, uno degli studiosi che si sono occupati piü approfonditamente delle differentiae: questa tradizione e alimentata prevalentemente dalla problematica de orthographia, e propone quindi differentiae suggerite da fenomeni di omofonia, restando in secondo piano la problematica delle differentiae tradizionali, di tipo sinonimico. Ed e caratterizzata, soprattutto, da un contesto socio-culturale modificato rispetto a quello dell'epoca di Nonio [seil, il compilatore nel secolo IV d.C. del de compendiosa Doctrina, il cui libro V era dedicato alle differentiae similium significationum]: un contesto caratterizzato da condizioni di difficoltä dell'insegnamento elementare, connesse all'utenza scolastica da parte di popolazioni di parziale e/o recente latinizzazione e piü in generale ad un complessivo degrado culturale e linguistico dell'utenza scolastica stessa. 62 58 59 60

61 62

Codoner 1985, 210. Cfr. Codoner 1985, 211. La quadripertita ratio era la tipologia tradizionale di suddivisione dei barbarismi, cfr. un esempio prosodico in Mancini 2001, 333 nota 16; piü in generale Mihäescu 1950, 11-22, Giannini 1996, 196. Cfr. Codoner 1985, 216-217, Stok 1997, 38^13. Cfr. Stok 1997, 42.

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Precisamente queste coppie di omonimi per i quali veniva raccomandata l'esatta scrittura conforme alla tradizione ortografica latina sono quelle per noi di maggiore interesse. La presenza di tali differentiae uerborum, infatti, ci permette di scorgere molti casi di adeguamento implicito da parte del grammatico alla pronunzia «neostandard». Implicito, perche a differenza di ingiunzioni prescrittive del tipo «ausculta non asculta» (Capro 7, 108, 6 Keil) ο «peperaria mola non dicendum est, sed piperaria » (Capro 7, 93, 6 Keil), che troveranno la massima espressione nella Appendix Probi III (secondo la formula « X, non Y »), non viene esplicitamente biasimata una qualche pronunzia « anticlassica » che ritroveremo nelle varietä romanze. Implicito anche rispetto a quei brani nei quali i grammatici invece raccomandavano esplicitamente una pronunzia « neostandard » che non coincideva con quella arcaicizzante, come ad esempio nel seguente passo di Pompeo sulla pronunzia palatalizzata di antico /ti/ dinnanzi a vocale: sunt aliqua uitia, quae uitare debemus. istas quinque res debes uitare: iotacismos, labdacismos, myotacismos, collisiones, hiatus, iotacismi sunt, qui fiunt per 'i' litteram siqui ita dicat 'Titius' pro eo quod est 'Titsius', 'Auentius' pro eo quod est 'Auentsius', 'Amantius' pro eo quod est 'Amantsius'. quo modo ergo hoc fit uitium ? definiamus illud, et uidebimus postea quo modo cauere debemus. fit hoc uitium quotiens post 'ti' vel 'di' syllabam sequitur uocalis, illud 'ti' vel 'di' in sibilum uertendum est, non debemus dicere ita quemadmodum scribitur 'Titius', sed 'Titsius': media illa syllaba mutatur in sibilum (Pompeo 5, 286, 6 Keil)

Insisto sulla connotazione di «implicito» applicata a questo sermo municipalis, a questo latino « neostandard ». Ε appena il caso di rammentare che nella tradizione letteraria latina - e i grammatici, che ne sono i fedeli custodi, non fanno certo eccezione - a essere esplicito ed esplicitato e quasi esclusivamente il registro scritto colto. II parlato, al di lä degli ovvi problemi diamesici, e un registro programmaticamente implicito, anche nei giudizi metalinguistici dei ceti medio-alti e alfabetizzati. Rarissime sono le testimonianze dirette (anche se proiettate nella scrittura, beninteso) di un parlato piü ο meno spontaneo che non sia al tempo stesso dichiaratamente « basso » (come avviene in molti testi protocristiani, Atti, Passioni etc). Α parte singoli testi epigrafici, si possono citare alcuni hermeneumata conservati in manoscritti (cfr. ad esempio CGL 3, 637-659) ο in papiri (Kramer 1983). In tale contesto le differentiae uerborum costituiscono una particolare classe di fonti per la conoscenza del latino parlato preziosissima, che attende di essere pienamente valutata. II materiale ivi contenuto e assai ricco: Brugnoli ha individuato non meno di sette diverse tradizioni di differentiae, ciascuna con moltissime varianti, spesso contaminate e ben poche attribuibili ad autori precisi come Isidoro. Tutte queste glosse risultano utili, come si e accennato, specie nella direzione di evidenziare tratti linguistici non stigmatizzati dai grammatici che diverranno parte costitutiva del latino preromanzo: e un peccato che sino ad oggi le differentiae uerborum siano state oggetto di studi, spesso eccellenti, solamente da parte di storici della letteratura latina ο di filologi specialisti di testi tardi. Mi limiterö a citare alcuni casi di omofonia sottesi a coppie di differentiae presenti rispettivamente nell 'Appendix Probi IV e nel primo dei Differentiarum Libri II di Isidoro di Siviglia. Le coppie saranno citate raggruppandole per singoli tratti fono-morfologici.

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Una volta depurate dei casi di reale ο presunta sinonimia (quali ad esempio: animuslanima, sartoremlsarcitorem, templa/delubra, similemlsimilantem, ebrium/ebriosum, capillatum/capillosum, lasciuumlpetulantem, impurum/impudicum, ostentum/monstrum, orbumlcaecum, Iuuentatemliuuentutem, somnum/somnium, criminatoremlcriminosum, neutrum!neutrale, dolumldolorem, augurium/auspicium, cocleare/coclearium, honestumlonustum, alum/alueum, tempore/tempori, principium/initium), nonche dei casi di perfetta omografia (malum/malum, oblitum/oblitum, concidit/concidit, occiditloccidit), da molte di queste differentiae si ricavano non poche caratteristiche, evidentemente ben presenti nel parlato « neostandard », che i grammatici consideravano accettabili entro i limiti della moderna consuetude (per citare l'espressione di Cassiodoro, 7, 145, 14 Keil). Ε importante osservare che tutti questi tratti, in misura diversa, si ritroveranno nelle varietä romanze (le forme prive di specifica sono tratte dalla Appendix Probi IV): (1) coalescenza fonematica tra Pol e /w/ in posizione intervocalica: labatllauat, libidinemlliuidinem, iubatliuuat, nobilem/nouilem, habenam/auenam (Isidora, vedi anche n. 4); il fenomeno e attestato anche in posizione iniziale di lessema, beneficum/ueneficum, uis/bis (Isidora), e in posizione postconsonantica aceruumlacerbum; (2) confusione fra antichi IM ed /e:/ tonici: delicta/delecta (Isidora), ligat/legat (Isidora); (3) confusione fra antichi lul e lo:l tonici: nominalnumina (Isidora), ullaml ollam (Isidora); (4) monottongazione di /a/ con conseguente collisione tra il prodotto di antico dittongo e di antica breve (dunque [ε]): aes/es, sobriae/sobrie, aequum/equum (Isidora), meretur/maeret (Isidora, con probabile confusione fra attivo e deponente), quaestuslquestus (Isidora), quae/que (Isidora), uael ue (Isidora); di antico dittongo e di antica lunga (dunque [e]): laetum/letum, paene/pene, saeuitlseuit, ne/nae (Isidoro); (5) monottongazione di /aw/ con conseguente coalescenza del prodotto dell'antico dittongo e di antica breve (dunque [o]): austrumlostrum; (6) caduta di /u/ dinnanzi a /u/: suumlsum, tuum/tum, suus/sus, mutuum/mutum, fatuumlfatum, Bassos!bassuus (vedi anche n. 21), fructos/fructuus (vedi anche n. 21), uisos/uisuus (vedi anche n. 21), strenuum!externum (Isidoro, vedi anche nn. 8, 14, 17); (7) caduta generalizzata di /h/ con omofonia di voci con antiche lunghe in posizione iniziale, hoslos, horam/oram; con antiche brevi: hortoslortos; con lunga e breve: ostiumlhostiam (Isidoro, vedi anche n. 19); altri casi: habeol abeo, he sternum/externum (Isidoro, vedi anche n. 8); (8) assimilazione di /ks/ in /(s)s/ hesternum! externum (Isidoro, vedi anche n. 7), exspectare!spec tare (Isidoro, vedi anche n. 16), spirare/exspirare (Isidoro, vedi anche n. 14), strenuum!externum (Isidoro, vedi anche nn. 6, 14, 17); (9) assimilazione di /pt/ in /(t)t/: uoluptatem/uoluntatem (Isidoro, vedi anche n. 11);

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(10) scempiamento di geminate con grado non occlusivo: uelit/uellit, serraml seram, efferunt/eferunt (Isidora), illicem/ilicem (Isidora), paricidam/parricidam (Isidora); (11) caduta di /η/ anteconsonantico: uinctum/uictum (Isidora), uoluptatem/uoluntatem (Isidora, vedi anche n. 9); (12) neutralizzazione fra /d1 e Ν in posizione finale di parola: quod/quot, adlat (Isidora), it/id (Isidora), inquit/inquid (Isidora); (13) neutralizzazione fra /ml e Μ in posizione finale di parola, anche per motivi di sovraestensione di varianti in fonosintassi: en/em (Isidora), num/nunc (Isidora, con Rd caduto in fonosintassi), tum/tunc (Isidora, con /k/ caduto in fonosintassi); (14) prostesi di /e/ dinnanzi a /s/ + Occlusiva in posizione iniziale di lessema: exspectare/spectare (Isidora, vedi anche n. 8), spirarelexspirare (Isidora, vedi anche n. 8), strenuum! externum (Isidora, vedi anche nn. 6, 8, 17); (15) assimilazioni in giuntura di morfema e a distanza: abrogantem/adrogantem, annuit/abnuit; forfices/forcipes; (16) dissimilazioni a distanza: fragrat/flagrat, probumJprobrum, proprius/propius (Isidora); (17) metatesi: forfices/forcipes (vedi anche n. 15), strenuum/externum (Isidora, vedi anche nn. 6, 8, 14); (18) sincopi di posttoniche: Asprum/asperum, socerum/socrum (Isidora); (19) confusione tra neutri e femminili, favorita dalla somiglianza del neutro plurale col femminile singolare e dalla cancellazione di /m/ finale: feminam/ femina, opus/operam, mala/malas, os/oram; ostium/hostiam (Isidora, vedi anche n. 7); (20) confusioni fra neutro e maschile, a seguito anche di cancellazione di Iml in posizione finale : marem/mare; (21) metaplasmi IV declinazione —> II declinazione, favoriti dal passaggio di antico /u/ in sillaba finale a /ο/: Bassos/bassuus (vedi anche n. 6), fructos/ fructuus (vedi anche n. 6), uisos/uisuus (vedi anche n. 6); (22) confusione fra preverbi di- e de-, favorita anche dalla confusione in sillaba pretonica di Iii ed /e:/ antichi: deluitldiluit (Isidora), dilectum/delectum (Isidora), directum!derectum (Isidora), de rig ere/dirigere (Isidora), delatorem/ dilatorem (Isidora), deduco/diduco (Isidora). La maggior parte di questi esempi si ritrova anche in altre liste di differentiae uerborum, oltre che in diversi trattati ortografici. L'elenco dei ventidue tratti e sufficiente a mostrare alcuni fenomeni del parlato che provocavano omofonie tra voci del lessico in origine ben distinte nei significanti. Di qui la necessitä da parte dei compilatori, sicuramente grammatici posteriori al IV secolo d.C., di registrare le differentiae all'interno della norma ortografica. In conclusione, ciö che si ricava dagli esempi riportati non e tanto l'ampliamento quantitativo della casisitica solitamente citata a proposito di fenomeni del latino parlato preromanzo; piuttosto importa sottolineare come detti fenomeni risultassero accettabili e non stigmatizzati (a differenza dei uitia) nel parlato di ceti

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non infimi della societä tardoromana, parlato che ho proposto di definire « neostandard ». La prova consiste nello sforzo da parte dei grammatici di insegnare una corretta diversificazione grafica dando per acquisita l'omofonia tra parole che in origine erano pronunziate in modo diverso ma che successivamente erano venute a collidere per l'affermarsi di tratti innovativi nel parlato informale. Questa classe documentaria rappresenta un nuovo, importante tassello nella ricostruzione di quelle dinamiche sociolinguistiche che presiedettero alia «transizione » dal latino alle lingue romanze, dinamiche delle quali Jozsef Herman ha offerto e continua a offrire descrizioni e interpretazioni fondamentali.

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Callebat

Expressivite familiere et creation litteraire

Quelle demarche un ecrivain peut-il adopter, quelles ressources linguistiques choisir pour qu'une creation intellectuelle et artiste offre les caracteres d'une production spontanee et vivante ? Dans quelle mesure, s'agissant de sa reception antique, ce type de creation litteraire peut-il etre egalement accessible ä un public de faible culture et ä celui des litterati ? Est-il enfin possible ä un lecteur moderne de retrouver dans ce type de creation, les marques authentiques d'un parier vivant ? Limitee au vocabulaire et conduite ä partir d'un texte temoin, les Metamorphoses d'Apulee, notre enquete sur ces questions interessera plus particulierement une forme de langage, jugee frappante, du parier vivant, Γ« expressivite familiere ». Mais que faut-il entendre par « expressivite familiere » ? Le premier element du syntagme: « expressivite », renvoie ä un type de message dans lequel une perception subjective, affective, fortement signifiee enrichit (Oriente, deforme) le fonction premiere de denotation. Susceptible de s'accorder ä differents niveaux de langage, l'expressivite est celle notamment, artiste, esoterique, du poete, refutant des structures linguistiques conventionnelles de forte previsibilite pour exprimer une saisie personnelle, sentie unique, de l'objet, creant un discours pleinement signifiant au regard d'une logique interne, affirmant par le renouvellement du langage la revendication du moi. L'expressivite est celle aussi d'un parier vivant, par ailleurs sou vent terne et banal, mais accordant une place egalement large au trait accuse, visuel, pittoresque, proprement vulgaire parfois. Ce parier vivant est celui d'hommes et de femmes de rang social modeste et de faible culture. II peut etre aussi celui de docti, comme il appert des remarques de Suetone touchant le langage d'Auguste. «Pour faire entendre, rapporte-t-il 1 que certains ne s'acquitteront jamais de leurs dettes, il dit qu'ils « s'acquitteront aux calendes grecques»; 2 pour exprimer la rapidite d'une action: «plus vite que Ton ne cuit les asperges ».3 II emploie constamment [... ] uapide se habere (« avoir des vapeurs ») pour male se habere (« se sentir mal»); betizare (« etre mou comme une bette ») pour languere (« etre sans energie») - lachanizare dans l'usage courant. Susceptible d'etre ainsi mise en oeuvre tant par les docti que par les indocti ou semidocti, l'expressivite familiere n'y releve pas necessairement cependant d'un meme niveau de langage. Tel qu'il est presente par Suetone, l'exemple de betizare est sur ce point instructif. En regard de languere, terme de culture non marque, 1 2 3

Cf. Suetone, Aug. 87. Ad Kal. Graecas soluturos. Celerius quam asparagi cocuntur.

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Suetone mentionne en effet l'emploi fait par Auguste de betizare, mais celui aussi de lachanizare caracterise par l'adverbe uulgo. Cette caracterisation n'implique nullement une qualite du mot plus « vulgaire » que celle de betizare, mais renvoie, suivant une actualisation parfois meconnue, mais bien attestee de uulgo,4 ä un emploi d'usage courant. Le depart marque entre betizare et lachanizare tient moins en realite ä leur expressivite familiere intrinseque (expressivite accentuee, au demeurant dans betizare, qui particularise l'image contenue dans lachanizare) qu'au Statut assume par chacun de ces termes dans Facte de communication: lachanizare est donne par Suetone comme d'«usage courant»; betizare comme « curieux », « retenant l'attention », bien qu'utilise dans «la libre conversation ». 5 Sans doute l'emploi de ce verbe pouvait-il etre tres naturellement repris dans le parier vivant commun. II est moins probable qu'il eüt pu etre initie par un public de faible competence linguistique, disposant dejä du verbe expressif lachanizare. Que ce public ait pu, comme le fait Suetone, voir dans betizare une denomination singularisante apparait moins probable encore. Ce meme type de differenciation intervient, plus nettement encore, dans les choix singularisants d'auteurs litteraires: une expression imagee familiere relevant apparemment d'un parier vivant, telle que celle mise par Apulee dans la bouche de Photis: Heus tu, scolastice, dulce et amarum gustulum carpis6 etait ainsi Offerte ä deux lectures distinctes: celle d'une image pittoresque empruntee au parier vivant commun, d'une part; celle d'autre part d'une recreation litteraire determinee par Γ insertion du diminutif gustulum dans une locution courante attestee par ailleurs chez Plaute: dulce amarumque una nunc misces mihi? Plusieurs parametres orientent done la projection ou la creation par un auteur d'un langage expressif familier: la competence linguistique respective, tout d'abord, du locuteur et du destinataire; l'adaptation realisee ou non du locuteur au degre et au niveau d'intelligibilite du recepteur; la polysemie possible d'un message differencie au niveau de sa reception (message immediat, message pour inities); la qualite d'un vocabulaire ä la fois comprehensible, previsible, mais initiant aussi un ecart (effet de sa charge semantique de base, de sa structure morphologique) par rapport ä un mode plus banal d'expression. Soumise ä ces differents parametres, la demarche d'un auteur visant ä projeter ou ä creer un langage expressif familier peut etre etudiee sur trois plans essentiels: - celui des emprunts ä un parier courant; - celui des reminiscences d'auteurs; - celui des creations proprement dites. Sans doute le premier de ces trois plans est-il le plus charge d'incertitudes, touchant le Statut exact de differents mots: mots reellement vivants ? mots d'emprunts litteraires ? mots crees ? Une probabilite raisonnable peut etre cependant atteinte ä partir notamment de l'etude conjointe, diachronique et synchronique,

5 6 7

Cf. J. Sofer, « Vulgo. Ein Beitrag zur Kennzeichnung der lateinischen Umgangs - und Volkssprache», Glotta 25, 1956, 222-229. Aug. 87 : cotidiano sermone quaedam frequentius et notabiliter... Met. 2,10,2. Pseud. 63.

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de la structure du mot, de son emploi en contexte, de son utilisation chez d'autres auteurs, de sa specificite par rapport ä d'autres vocabulaires, de sa survie eventuelle et des conditions de cette survie dans les langues romanes. Peut etre aussi trouve-t-on chez Petrone, une fois la part faite, comme l'observait J. Herman, 8 ä la caricature et ä la stylisation inevitables dans un ouvrage litteraires, les ensembles les plus coherents d'un parier vivant largement marque d'expressivite familiere. L'histoire du loup-garou, rapportee par Niceros, 9 est ä cet egard significative, qui rassemble un nombre remarquable de lexemes, simples ou complexes, relevant d'un parier vivant expressif. Citons, apres Jürgen Blänsdorf: 10 fortis tamquam Orcus; apoculamus; anima in naso esse; in laruam intraui; animam ebulliui; sudor mihi per bifurcum uolabat; tamquam copo compilatus; iacebat [...] tamquam bouis; uiderint alii quid de hoc exopinassent; mihi pili inhorruerunt; nihil nugarum narrare; minime linguosus; asinus in tegulis... L'image est dans ce langage (oil la frequence meme de l'expressivite laisse cependant percevoir le projet d'auteur) au coeur de l'expressivite. Elle y intervient sous trois types essentiels : - lexies simples, telles que apoculamus, marquee sans doute comme emprunt populaire, mais projetant surtout une representation concrete (image maritime vraisemblablement)" sur la notion abstraite de «depart» ; - unites complexes, que singularise l'incongruite semantique de leurs elements constituants: in laruam intraui, animam ebulliui, anima in naso, asinus in tegulis - avec ouverture, dans ce dernier exemple, sur un arriere-plan narratif (peut-etre aussi dramatique) pittoresque, ä la fois historique et merveilleux, connu d'une partie au moins du public ;12 - comparaisons, illustrant par une vision pittoresque forte, un etat, une attitude: fortis tamquam Orcus; jugi tamquam copo compilatus (avec reference probable aussi ä une piece populaire). Exemple egalement significatif de ce texte de Petrone, l'adjectif linguosus releve d'une forme differente d'expressivite: l'effet donne de pittoresque n'est pas celui d'une image, mais d'une qualite que determine la valorisation affective du mot par le suffixe ici actualise sur un registre familier. Etudies dans le corpus plus large et divers que constituent les Metamorphoses d'Apulee, les emprunts faits par l'auteur ä un vocabulaire expressif de langue commune y apparaissent marques, comme chez Petrone, par la fonction essentielle de I'image, image singularisee par Γ impertinence (ou incongruite) du referent concret visualise: crebris ictibus [... ] dedolabar: «les coups, tombant dru, me rabotaient»; 13 Cucurbitae caput non habemus: «nous n'avons pas une tete

8 9 10

11 12 13

Cf. J. Herman, Le latin vulgaire, PUF, Paris 1967, 27. Petrone, Sat. 62-63. « Die Werwolf - Geschichte des Niceros bei Petron als Beispel literarischer Fiktion mündlichen Erzählens », in Strukturen der Mündlichkeiten in der römischen Literatur, Günter Narr Verlag, Tübingen 1990, 193-217. Cf. F. Biville, «Apoculamus nos», RPh 63,1, 1989, 85-99. Cf. Tite-Live 36,37; Histoire Auguste, Pertinax 1; Valere Maxime 9,1,1. Met. 7,17,3.

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de courge » (i.e. « d'homme stupide ») ; 14 contorta nare discessit: «il s'eloigna le nez pince » (i.e. « contrarie ») 1 5 ... Le caractere familier de Γ image ne tient pas seulement, dans ces emplois, ä la nature de la vision projetee. II releve aussi de la fonction de communication de cette image qui, ä la fois, surprend, est impregnee d'affectivite personnelle et demeure cependant intelligible, eclaire meme le message, se differenciant done en cela des figurations subjectives de l'expressivite artiste qui renvoient d'abord au moi de l'ecrivain et ä sa vision personnelle, sou vent esoterique, du monde. Le trait materiel, pittoresque, choisi comme image partieipe en consequence, en ces exemples, de champs semantiques accessibles au plus grand nombre: ainsi le seme: humide contenu dans madens, associe ä uino comme Substitut expressif de ebrius esse, «etre ivre» 1 6 (Apulee utilise egalement, pour un emploi analogue, madefacio : uino pulcherrimo atque copioso memet madefeceram: « Je m'etais humecte d'un vin excellent et fort abondant») ;17 propinare, emprunt latinise au grec, « boire ä la sante de quelqu'un » (et lui offrir ensuite la coupe ä boire) prend, par image familiere, le sens de «procurer», «procurer des filles», dans les Metamorphoses 5,20,2 : puellas propinare consuesti\ tripudiare, «danser le tripudium », transforme les gambades joyeuses de Lucius - äne en une danse martelee, ä trois temps: At ego liber asinus, laetus et tripudians ;18 laniena, «etal de boucher» «boucherie», materialise Γ idee d'une tuerie sanglante. 19 Dans l'exemple d'ariolari, transcrivant la notion de «pressentir», «annoncer» (quod naribus iam inde ariolabar),20 Γ image est empruntee ä un vocabulaire religieux courant. Elle releve du vocabulaire culinaire dans l'acception erotique ä double entente de ollulan et de olla,22 Elle appartient ä celui des artisans, travaillant ä la doloire, dans revocation egalement erotique du galant «travaillant» la femme du tächeron. 23 L'emploi affectif du morpheme Oriente vers une forme differenciee d'expressivite familiere. Certains suffixes fonctionnent comme « marqueurs», signes d'identification du caractere ä la fois pittoresque et populaire du mot. Tel est le cas des substantifs en -o, largement utilises dans la langue commune: pusio, « drole », designe le seducteur de la femme du tächeron: adulter bellissimus ille pusio ;24 stelio est, dans la bouche de Venus irritee, un terme d'insulte: « petite vipere »; 2 5 uerbero renvoie ä un «coquin», un «pendard». 2 6 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

26

Met. 1,15,2. Met. 7,9,2. Met. 2,6,14; 6,11,1. Met. 10,21,4. Μέι. 7,16,2. Cf. Nonius, p. 33,4; Isidore, Orig. 15,2,42. Met. 3,3,3. Met. 2,7,2. Mit. 2,7,5. Met. 2,7,7. Met. 9,7,5. Met. 9,7,5. Met. 5,30,3. Le mot est egalement utilise par Trimalcion, chez Petrone, Sat. 50,5. Cf. P. Perrochat, Petrone. Le festin de Trimalcion. Commentaire exegetique et critique, PUF, Paris 1952 2 , 80. Met. 8,31,5 ; et passim.

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II est frequent aussi - telle etait l'actualisation de linguosus chez Petrone - que la fonction d'un morpheme soit celle de caracterisation expressive d'une personne ou d'un objet. Particulierement bien atteste dans ce type d'emploi est le suffixe -osus (que n'ignore pas non plus, au demeurant, l'expressivite artiste): glutinosus, « gluant», souligne la lourdeur päteuse d'une tarte au fromage etouffante ;27 pannosus, «deguenille»,«en lambeaux », connote le Statut miserable qu'un avare veut donner de lui-meme,28 et une vieille femme de ses couvertures ;29 uirosa30 designe une femme qui « aime les hommes » ou qui « a beaucoup d'hommes », une « coureuse » ; uultuosus, « grima9ant», trahit, sur le visage de Photis, une inquietude inhabituelle.31 C'est moins par ailleurs sur le plan de l'originalite meme de l'image ou d'une caracterisation que d'une intensification, pittoresque ou morale des facteurs expressifs dejä contenus dans le verbe que peuvent etre analyses, dans ces contextes familiers, les emplois egalement frequents de preverbes: compilare, « rosser »; 3 2 comprimere, « etreindre », « violer » ;33 detruncare, « faire disparaitre » (en avalant), « engloutir »(litt. « retrancher du tronc ») ;34 dirrumpere, « crever », « briser ». Le mot est notamment associe ä risu,35 ä faucibus, au sens de « s'epoumoner». En 7,21,5 ; 9,28,4; 10,22,2 il est pris dans une acception erotique; distendere, « dilater», s'agissant plus particulierement de nourriture: cibo et crapula distentus ;36 inscendere, «monter» (sens priap.).37 Participant d'un systeme de production artiste largement soumis au principe d'imitatio, le travail de creation litteraire visant, chez un ecrivain latin, l'expressivite familiere s'est necessairement trouve confronte ä des traditions de genre et d'ecole. Ces traditions n'appartiennent pas ä une litterature specifiquement populate - concept mal etabli s'agissant de l'Antiquite romaine. Elles impliquent seulement qu'une place plus ou moins importante etait ouverte, dans la representation proposee, sur des faits de langue vivante, choisis dans leur fonction expressive. Les textes satiriques, les pieces dramatiques (celles singulierement des auteurs comiques anciens), des recits certainement aussi tels que les Milesiennes (la tradition narrative d'orientation populaire anterieure aux Satyrica et aux Metamorphoses reste malheureusement mal connue) constituaient, pour un auteur tel qu'Apulee, des sources riches d'inspiration. En integrant son oeuvre dans ces traditions litteraires, sans doute Apulee ne s'ecartait-il pas des criteres essentiels de choix qui orientaient ses emprunts expressifs ä un parier vivant: qualite ä la fois surprenante (incongrue) et intelligible

27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37

Met. 1,4,1. Met. 4,9,6. Met. 4,12,4. Lecture probable. Cf. F a. c. φ u. Met. 3,13,2. Μέί. 7,18,3; 9,2,5. Met. 10,5,4. Met. 1,19,6. Met. 3,2,4; 10,15,5. Met. 1,15,4; cf. 2,31,4; 7,14,2. Met. 7,21,4; 10,22,1.

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d'une image situee au coeur de l'expressivite; valeur affective de morphemes utilises comme marqueurs de la qualite pittoresque et familiere du mot ou comme elements de caracterisation expressive. L'originalitö de la demarche se situe ä deux niveaux: celui d'abord de la procedure meme d'imitatio. Le message compose est etabli, non sur un simple rapport de destinateur ä destinataire, mais dans la perspective intertextuelle d'un palimpseste, laissant discerner sous le langage choisi par l'auteur d'autres langages d'auteurs: Sisenna, Lucilius, Varron, Plaute surtout. C'est ä un poete comique d'atellanes, Pomponius 38 et au Varron des Menippees39 que renvoie ainsi l'adverbe cossim, « ä croupetons », vieux terme pittoresque de couleur populaire, voire proprement vulgaire, 40 ironiquement utilise par Apulee ä propos de Lucius accroupi sur son grabat: grabattum cossim insidens ubertim flebam.41 C'est au registre egalement des Atellanes 42 qu'appartient le terme manduco, « glouton », « baffreur », caracterisant depreciatif applique ä l'äne. 43 Derriere l'expression, rare et archai'que, ad armillum redire, « revenir ä son broc » (i.e. « retourner ä ses habitudes »), atteste deux fois dans les Metamorphoses,44 le lecteur d'Apulee pouvait se retrouver lecteur de Lucilius (anus rursus ad armillum)45 ou encore de Varron.46 Et c'est ce meme Varron evoquant dans les Menippees, un « cheval porte ä mordre et qui rue » (equum mordacem, calcitronemf1 que demarque vraisemblablement Apulee dans les Metamorphoses (aupres d'une autre expression familiere, ueruecem, inquit, non asinum uides: «c'est un mouton que tu vois, non un äne»): asinum [...] non mordacem nec calcitronem quidem.4i A Varron toujours peut etre attribue le choix originel du verbe expressif, uulpinari, « faire le renard »,« ruser »49 atteste chez Apulee aupres d'une creation archai'sante possible, 50 amasio, et d'une expression proverbiale, asceam cruribus inlidere,51 Dans la perspective intertextuelle des Metamorphoses, l'oeuvre de Plaute ouvre cependant sur le champ le plus vaste et le plus diversifie de formes expressives : composes d'explicitation affective, type cordolium, « creve-coeur » ;52 connotation attenuative d'une situation d'un sentiment: ainsi de la litote satis agere,

38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Com. 129. Men. 471. Cf. Pomponius, Com. 129: sciunt hoc omnes qui cossim cacant. Met. 3,1,2. Cf. Pomponius, ap. Non. 17,13. Voir Plaute, Rud. 535 : Quid, si aliquo ad ludos me pro manduco locem; Festus 115,20. 6,22,1 ; 9,29,1. Sat. 28,30. Ap. Non. 547,15. Men. 479. Met. 8,25,1. Men. 327, ap. Non. 46,23. Cf. infra. Met. 3,22,6. Met. 9,21,2. Cf. Plaute, Cist. 6 5 ; Poen. 299 (seuls exemples connus avec celui des Metamorphoses).

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« se tourmenter »,53 bien connue de Plaute ;54 intensifications depreciatives, dans l'emploi fait, par exemple de suffarcinare, «bourrer», en 9,8,1: munificentia publica saginati uaticationisque ere bris mercedibus suffarcinati purissimi illi sacerdotes... Raillant durement les pretres imposteurs, Apulee reprend ici la creation pejorative occasionnelle utilisee par Plaute dans un couplet egalement satirique ä l'egard des pseudo-philosophes grecs ;55 lexies surimposant ä une representation imagee immediate une seconde image ouverte sur un nouveau plan de representation : au signe physique de « froncer les sourcils » qu'implique le verbe caperrare - connotant, au demeurant, le concept abstrait de « severite » - : odiosi mariti tui caperratum supercilium56 est ainsi surimposee 1'image etymologique (chevre) per$ue par les anciens : caperratum: rugosum a cornuum caprinorum similitudine.51 II est particulierement frequent que l'expressivite familiere releve, dans ces emprunts, de morphemes affectifs. Certains de ces morphemes fonctionnent comme marqueurs de lexies populaires et pittoresques. 58 Ainsi pour lurcho, « glouton »,59 terme en realite detourne, suivant un usage bien connu du parier vivant commun, de son acception propre pour se charger d'une caracterisation depreciative vague (« minable w).60 lis interviennent, plus largement aussi, comme facteurs d'indexation des objets, des personnages, des actions ä une perception sensible singularisee, maintenant la representation sur un registre familier (mais non necessairement vulgaire) et l'enrichissant de connotations diverses: gentillesse, ironie, joliesse, sarcasme, voire cruaute... )· Les suffixes de diminutif constituent des instruments privilegies de ces connotations; adulescentula, « petite jeune fille» ;61 formula «joliesse» ;62 morsiuncula, «petite morsure» (ä propos de fourmis dont les mandibules s'attaquent au corps d'un homme) ;63 dicaculus, «qui a une bonne langue» \M scitulus, «gentillet». 65 II appert de ces donnees 66 que l'originalite d'un ecrivain dont l'expressivite familiere releve non seulement d'emprunts directs au parier vivant, mais de references concertees aussi ä d'autres auteurs, tient ä la distance meme prise ä l'egard de ces emprunts. L'expressivite familiere n'est plus, dans cette perspective, un materiau brut immediatement traite, mais une reelaboration maitrisee et concertee. Cette distance est notamment marquee chez Apulee par la reprise de 53 54 55

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Met. 8,17,1. Cf. Bacch. 6 3 6 ; Merc. 228. Cure. 2 8 9 - 2 9 0 : tum isti Graeci palliati [... ] / qui incedunt suffarcinati cum libris, cum sportulis. Met. 9,16,1. Cf. Plaute, Epid. 609. Festus 41,27. Comme evoque supra ä propos des emprunts au parier vivant. Cf. Plaute, Pers. 421. Met. 8,25,3. Met. 1,22,2; cf. Plaute, Epid. 43 ; et passim. Met. 3,15,8; cf. Plaute, Pers. 229. Met. 8,22,7; cf. Plaute, Ps. 67. Met. 2,7,7: dicacula puella, 3,13,2. Cf. Plaute, Asm. 511. Met. 1,7,7 ; 2,6,7; 3,15,8; 5,25,5; 7,21,2. Cf. Plaute, Rud. 894. Pour une etude detaillee de ces questions, voir notre Sermo cotidianus dans les Metamorphoses d'Apulee, Paris-Caen 1968, 4 7 3 - 5 4 5 ; Langages du roman latin, Hildesheim 1998, 1 5 1 - 1 5 5 ; 182sq.

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creations plautiniennes occasionnelles: perpruriscere, par exemple (quanquam ex unguiculis perpruriscens),61 emprunt ä Piaute (ubi perpruriscamus usque ex unguiculis)68 dans un enonce lui-meme reelabore, semble-t-il, par cet auteur ä partir d'une expression de type proverbial. Elle apparatt egalement signifiee dans les jeux de reecriture du modele ancien: cenatus solis fabulis69 reprend ainsi, en la resserrant, Γ expression plautinienne: qui non edistis, saturi fite fabulis.10 Elle est encore, ironiquement et artistement, signifiee dans l'alliance, privilegiee par Apulee, de la trivialite et de la preciosite: ainsi au livre X des Metamorphoses, dans le tableau des « Amours de la Dame et de Γ Ane », oü le realisme cru de l'expression (termes priapeens: inscendere, suscipere...) interfere avec des images ou qualificatifs de couleur poetique et precieuse (lucida membra; ambroseo rore purpurantes... ).71 Cette meme distanciation est celle exigee de l'ecrivain dont l'acte de creation ne releve pas seulement d'une procedure d'emprunt ou de reelaboration, mais implique un choix linguistique competent Oriente avec pertinence vers une actualisation determinee. C'est ä partir des facteurs essentiels d'expressivite familiere pe^us dans le parier vivant ou anterieurement mis en oeuvre chez d'autres auteurs que l'ecrivain peut ainsi apporter sa propre contribution ä Γ elaboration d'un langage expressif vivant. Une structure lexicale usuelle dans le parier contemporain et la qualite de l'image inherente au mot constituent une base courante de ces creations. Morsicare qui, par transfert, suggere chez Apulee un regard provocant (limis et morsicantibus oculis12) ou le baiser lascif de l'äne (imaginem etiam sauii mentiendo ore improbo compulsat ac mordicat73) releve des formations en -icare, bien attestees dans la langue imperiale et tardive commune. C'est egalement ä partir d'un morpheme largement repandu dans la latinite, un suffixe d'iteratif-intensif qu' apparatt cree, pour un effet occasionnel expressif, le verbe curitare, « etre aux petits soins » : me... matrona prolixe curitabat: «la dame etait vraiment ä mes petits soins »,74 Frequente encore depuis Piaute et Caton jusqu'aux traducteurs de la Bible et dans la latinite plus tardive est la formation en -bilis ä laquelle Apulee a recours pour une creation pittoresque occasionnelle, cachinnabilis (risu cachinnabili diffluebant), derivee d'un verbe dans lequel les Anciens voyaient une onomatopee, cachinnare, « s'esclaffer». 75 Plusieurs emploi, connus ä partir d'Apulee, illustrent par ailleurs l'impregnation expressive par laquelle certains suffixes fonctionnent comme marqueurs pittoresques et affectifs: ainsi du suffixe -aster, impliquant une mauvaise qualite,

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Met. 10,22,1. Stich. 761. Met. 1,26,7. Poen. 8. Met. 10,21 sq. Met. 2,10,2. Met. 7,21,3. Met. 7,14,1. Cf. A. Emout, A. Meillet, Dictionnaire etymologique de la langue latine, Paris 4 1959, 80.

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1'imitation, la contrefaijon utilise dans la formation du terme depreciatif, palliastrum, « mauvais manteau »,76 Ainsi encore du suffixe -o choisi par Apulee pour creer nugo, « vaurien ».77 Ce dernier exemple illustre cependant l'ambigui'te et la polysemie de ce type de creation: nugo est propre ä Apulee, qui met le mot dans la bouche de Venus reprimandant son fils. Le ton est celui de la comedie ou de la satura romaine et ce doublet de nugator apparait moins comme une creation de type populaire que comme designation expressive de type plautinien. Or les exemples de ce genre sont nombreux dans les Metamorphoses qui proposent une expressivite familiere sans doute accessible au plus grand nombre, mais differentes formes aussi de retractatio offertes aux inities. Citons pour exemples: ruderarius, « de gravats » (cantherium [...] ruderarium cribrum, «un baudet... qui n'est qu'un crible ä gravats»), et rudere, «braire»; 7 8 poscinummia, «qui demande une piece», negantinummia, « qui refuse une piece », hapax introduits dans une scene oü est developpe un theme de comedie (theme de la courtisane) et oü figure un mot de Piaute,79 aduentor, «client d'une courtisane» : basiola iactari uel meretricum poscinummia uel aduentorum negantinummia ;80 tantillulus,81 diminutif forme ä partir d'un autre diminutif surtout atteste chez les auteurs comiques anciens, 82 hapax ä forte valeur expressive soulignant un effet de contraste: peur eprouvee par un homme devant une toute petite bete. Les observations presentees dans cette etude sur les problemes poses par la production et la mise en oeuvre d'un vocabulaire familier expressif pourraient etre prolongees sans discordance sur le plan syntaxique. Elles orientent vers une interpretation tres nuancee de ce qui est communement defini comme « expressivite familiere». Plusieurs elements d'analyse peuvent etre ici retenus: 1. A la base d'une production expressive familiere interviennent quelques fonctions simples: - importance de l'image inherente au mot et du entere d'inconvenance, ou incongruite; - q u a l i t e de marqueurs ou de valorisation affective assumee par les morphemes ; - reference ä un niveau familier dans un acte de communication accessible (pour une partie au moins) au plus grand nombre. 2. Susceptible d'etre mise en oeuvre tant par les docti que par les indocti ou les semidocti Γ expressivite familiere n'y releve pas cependant des memes niveaux de langage qu'il s'agisse de production ou de reception.

76 77 78 79 80 81 82

Met. 1,6,1. Met. 5,29,4; 5,30,5. Met. 8,23,6. True. 616. Met. 10,21,2. Met. 2,25,3. Cf. Plaute, Most. 3 9 4 ; Terence, Ad. 563.

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3. L e depart reste particulierement difficile ä etablir pour le lecteur moderne, mais l'etait certainement dejä pour le lecteur ancien, entre faits de langue vivante, emprunts ä d'autres auteurs, creations proprement dites. Certains faits d'expressivite familiere, apparemment les plus populaires, sont ceux precisement que le peuple n'aurait pas su creer. L'expressivite familiere pergue dans les textes n'est, pour une large art, qu'une sublimation. 4. Comme indique supra, une probabilite raisonnable d'identifier les marques authentiques d'un vocabulaire expressif familier peut etre malgre tout atteinte ä partir notamment de Γ etude conjointe synchronique et diachronique des mots, de leur Statut en contexte, de leur presence eventuelle chez d'autres auteurs, de leur specificite par rapport ä d'autres vocabulaires, de leur survie eventuelle et des conditions de cette survie.

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Sur les fonctions de l'imparfait dans le latin tardif

1. Introduction Le systeme verbal en latin se modifie ä partir du latin preclassique jusqu'ä la periode tardive. Dans les textes les plus anciens nous rencontrons encore plusieurs traces de l'ancien systeme indo-europeen et de la confusion relativement recente du parfait et de l'aoriste de la langue d'origine; et nous avons un systeme de Γ aspect lexical, oü celui-ci est rendu de fa£on tres riche et nuancee par plusieurs prefixes et suffixes.1 Dans les textes tardifs, cependant, nous trouvons plusieurs nouvelles expressions periphrastiques tant pour le futur que pour le parfait proprement dit; le systeme de l'aspect lexical et des prefixes change fondamentalement, beaucoup de paroles acquierent une fonction nouvelle et beaucoup de verbes nouveaux sont crees pour remplacer ceux qui n'ont plus la meme fonction qu'auparavant. 2 Avec ces changements profonds se modifie aussi le rapport entre les temps du passe et la fafon de decrire les situations dans le passe. 3

2. Le rapport entre le parfait et l'imparfait Selon la description traditionnelle du rapport entre les temps du passe en latin, le parfait nous donne un aper?u global d'une situation et la met au premier plan du recit, tandis que rimparfait, en saisissant le proces en devenir pour le mettre ä l'arriere-plan, en propose une representation ouverte. Cela veut dire que nous trouvons le parfait dans les descriptions des evenements successifs rapides, comme par ex. veni, vidi, vici 'je suis venu, j'ai vu, j'ai vaincu' (Suet. Caes. 37.2).4 De ce point de vue, le systeme du latin ressemble aux systemes des autres langues oü il y a une opposition entre l'aspect perfectif et l'aspect 1

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V. Hofmann/Szantyr (1965, § 168a, 178), Leumann (1977, § 432ss.), Baldi (1999, 367ss.) et Haverling (1999, 2 3 6 s s . ; 2000, passim et par ex. 450ss.). V. Hofmann/Szantyr (1965, § 170 Zus. d, 178c Zus. ß), Herman (1967, 7 3 - 8 2 ) , Väänänen (1981, § 300), Pinkster ( 1 9 8 7 , 1 9 6 s s . ) , Squartini/Bertinetto ( 2 0 0 0 , 4 0 4 s s . ) et Haverling (1999, 2 4 0 s s . ; 2000, passim et par ex. 450ss.). V. Ehrismann (1886), Hofmann/Szantyr (1965, § 168d, 177 Zus. a - b ) , Ronconi (1968, 6 2 63), Kroon/Rose (1996), Pinkster (1998) et Haverling (1998, 2001). V. Hofmann/Szantyr (1965, § 176, 178), Chausserie-Lapree (1969, 383ss.), Mellet (1988, 97ss.), Pinkster (1990, 2 1 4 - 2 1 7 , 2 2 0 - 2 2 2 ) , Oldsjö (2001, 457ss.), Haverling (2001, 3 5 5 s s . ; 2002).

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imperfectif.5 En latin classique il y a, cependant, une tendance ä employer le parfait dans certains cas oü plusieurs autres langues emploient rimparfait. Ce caractere particulier des fonctions des temps du passe en latin se revele de fason particulierement evidente dans les descriptions des etats permanents du passe, oü le latin classique se sert d'habitude du parfait (la), tandis que le grec, comme beaucoup d'autres langues, emploie rimparfait. En latin, nous trouvons rimparfait seulement dans les cas oü la situation ainsi decrite est mise ä l'arriere-plan (lb) :6 (1) a. Ter. Eun. 107: Samia mihi mater fuit: ea habitabat Rhodi b. Sen. Dial. 5.18.3: Modo C. Caesar Sex. Papinium, cui pater erat consularis, ... aliosque et senatores et equites Romanos uno die flagellis cecidit Avec un complement circonstanciel de temps qui indique la duree de la situation, nous trouvons normalement le parfait dans le latin classique et des expressions perfectives dans les autres langues du monde.7 En latin classique nous trouvons l'imparfait avec ces expressions surtout dans la fonction «inclusive», oü nous devons utiliser une expression telle que depuis en fran^ais. Nous pouvons comparer diu ambigua pugna fuit 'la lutte dura davantage et fut longtemps indecise' (2a) et diu anceps pugna erat 'depuis un bon moment la bataille de cavalerie restait indecise' (2b) :8 (2) a. Liv. 28.13.7: cum ceteris... longior et diu ambigua pugna fuit b. Liv. 28.14.12: Equitum iam diu anceps pugna erat nec ipsa per se decerni poterat... Avec les expressions qui definissent le nombre exact des realisations d'une situation, nous trouvons le parfait en latin et dans les langues du monde nous trouvons des expressions perfectives.9 Mais avec des expressions qui nous indiquent qu'une situation s'est realisee plusieurs fois, sans determiner le nombre exact, nous trouvons souvent rimparfait. Dans les expressions bornees et momentanees, la fonction de l'imparfait est souvent pluri-occasionnelle. Avec des expressions telles que quotannis 'chaque annee' et saepe 'souvent', nous trouvons aussi bien l'imparfait (3a, 4a) que le parfait (3b, 4b); l'imparfait nous offre une representation ouverte et picturale d'une situation, tandis que le parfait nous donne un aper?u global des faits: 10

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V. par ex. Comrie (1978, 16-40), Smith (1997, 61ss.), Johanson (2000, 78ss„ 82, 146ss.). L'imparfait n'est done pas le choix «naturel» dans un tel cas, comme le pense Oldsjö (2001, par ex. 172, 180ss„ 229ss„ 242ss„ 4 0 3 ) ; cf. Haverling (2001, 3 5 6 - 3 5 8 ; 2002). En italien nous trouvons l'imparfait par ex. dans «Lacasa si trovavain campagna»: v. Squartini (1995, 119ss.). V. par ex. Johanson (2000, 79, 84, 148); et Bertinetto/Ebert/de Groot (2000, 535ss.). V. Smith (1997, 72ss„ 113ss.), Johanson (2000, 79ss„ 8 4 - 8 5 ) et Bertinetto (2000, 573); cf. Haverling (2001, 359ss.; 2002); cf. aussi Jal (1995, 29, 31). V. Johanson (2000, 81); et aussi Pinkster (1990, 223); cf. Haverling (1998, 368). V. Johanson (2000, 80-81).

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(3) a. Nep. Them. 10.3: ex qua regione quinquaginta talenta quotannis redibant... b. Nep. Arist. 3.1: eiusque arbitrio quadringena et sexagena talenta quotannis Delum sunt collata (4) a. Nep. Them. 1.4: totum se dedidit rei publicae... multum in iudiciis priuatis uersabatur, saepe in contionem populi prodibat; nulla res maior sine eo gerebatur... b. Nep. Iphicr. 1.1-4: multum uero in bello est uersatus, saepe exercitibus praefuit, nusquam culpa male rem gessit, semper consilio uicit tantumque eo ualuit... La meme difference est reperable entre solitus est 'il eut l'habitude' (5a) et solebat 'il avait l'habitude' (5b): (5) a. Nep. Cato 1.1: M. Cato... hortatu L. Valerii Flacci, quem in consulatu censuraque habuit collegam, ut M. Perpenna censorius narrare solitus est, Romam demigrauit... b. Nep. Ep. 5.3: is quod in re militari florere Epaminondam uidebat, hortari solebat Thebanos, ut pacem bello anteferrent... Dans le latin tardif, cependant, ce rapport entre les temps du passe se modifie un peu. Nous trouvons par ex. soit le parfait soit l'imparfait dans ce qui semble etre la meme fonction dans les descriptions des etats du passe, par exemple dans les descriptions des etats permanents (6a, b). II y a des indications de ce nouveau chevauchement entre le parfait et l'imparfait dans les textes traduits du grec, oü l'on trouve tantöt le parfait et tantöt l'imparfait dans les traductions de la meme parole (6) a. Vulg. I Par. 2.17: Abigail autem genuit Amasa cuius pater fuit lether Ismahelites b. Vulg. III Reg. 11.25-26: Regnavitque in Syria Hierobam quoque filius Nabath Ephratheus de Sareda, cuius mater erat nomine Sarva mulier vidua II y a aussi un remplacement partiel du parfait par l'imparfait dans les enonces contenant phrases qui indiquent la duree de la situation (ex. 2a, b). L'imparfait d'une expression dynamique semble etre employe pour donner un aper?u d'une situation dans le passe dans l'exemple (7) d'Ammien Marcellin, oü il ne faut pas traduire par 'depuis quelques jours' mais plutöt par 'pendant quelques jours' : 12

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Cf. par ex. florebat qui correspond soit ä l'imparfait grec (= έγνωρίζετο) soit ä l'aoriste (= ήκμασεν) dans la traduction latine de Rufin de VHistoire Ecclesiastique d'Eusebe (ibid. 2.4.2 et 4.27.6): v. Haverling (1998, 371-373; 2001, 365ss.). V. Fontaine (1996, 18) et Haverling (2001, 367); cf. Rolfe (1956, 37) et Seyfarth (1968, 99).

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(7) Amm. 20.6.5: Et pugnabatur eventu ancipiti diebus aliquot hinc inde multis amissis et vulneratis: postremo fervente certaminum mole... inter machinas plures admotus aries robustissimus orbiculatam turrim feriebat ictibus densis... Ce phenomene est assez courant dans les traductions de la Bible, mais nous le trouvons aussi chez Ammien Marcellin; c'est le cas notamment dans (8a, b) oü il faut traduire tant le parfait que rimparfait combine avec l'adverbe diu de la meme fa9on, c'est-ä-dire 'il demeura longtemps cache'. Plusieurs verbes sont utilises dans une fonction nouvelle dans le latin tardif: c'est le cas du verbe delitesco 'je me cache', que nous trouvons souvent au lieu de lateo dans le sens de 'je suis cache'.13 Au VIIIe siecle nous trouvons commorati sunt (9a) et commorabantur (9b) avec des expressions duratives dans ce qui semble etre le meme sens, c'esta-dire 'il y resterent pour quelque temps': 14 (8) a. Amm. 22.3.6: Alter enim Florentius... rerum mutatione subita territus... diu delituit, nec redire ante mortem potuit Iuliani... b. Amm. 28.1.49: Sed Fausiana damnata inter reos recepti vocatique edictis semet abstrusius amendarunt: quorum Abienus apud Anepsiam diu delitescebat (9) a. Paul. Diac. Hist. Lang. 1.19: Tunc Langobardi de suis regionibus egressi, venerunt in Rugiland, quae latino eloquio Rugorum patria dicitur, atque in ea, quia erat solo fertilis, aliquantis commorati sunt annis... b. Paul. Diac. Hist. Lang. 1.16: Igitur transmeato Langobardi de quo dixeramus flumine, cum ad ulteriores terras pervenissent, illic per tempus aliquod commorabantur... De ce point de vue, Ammien semble nous offrir dejä au IVe siecle des exemples d'une langue que nous trouverons seulement beaucoup plus tard chez les auteurs litteraires.15 Parmi les changements qui ont lieu dans le latin tardif il y a ceux du systeme de l'aspect verbal, notamment lorsque delitesco 'je me cache' devient le synonyme de lateo 'je suis cache' (ex. 8a, b). Un autre exemple de cette transformation du systeme est l'effacement de la distinction entre tacui 'je me taisais' et conticui 'je me suis tu, j'ai cesse de parier'; dans le latin tardif nous trouvons souvent tacui dans le sens de 'je me suis tu, j'ai cesse de parier' et quelquefois, chez des auteurs archa'isants, conticui dans le sens de 'je me taisais'. Ce changement entraine un certain 'deplacement' dans le rapport entre le parfait et l'imparfait; chez les auteurs tardifs nous trouvons souvent l'imparfait, par ex. tacebam 'je me 13

14 15

V. Haverling (2001, 364ss.; cf. 1998, 374); sur la fonction non-dynamique de delitesco v. Haverling (1998, 365; 2000, 59. 65, 133). - Fontaine (1996, 94) et Marie (1984, 160) traduisent 'demeura'; cela correspond aux traductions de Rolfe (1956, 194; 1958, 117) et Seyfarth (1970, 11 ; 1971, 109). Ou en italien 'dimorarono per qualche tempo': v. Luiselli/Zanella (2000, 171, 175). Ammien connaissait bien le latin, mais sa langue semble avoir subi une influence substantielle du latin vulgaire: v. Viansino (2001, CXXV-CXXXIV).

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tasais' ou silebam 'j'etais silencieux', indiquant une action ou situation durative dans le passe (10a), que les ecrivains classiques avaient decrite ä l'aide du parfait tacui ou silui (10b) :16 (10) a. Greg. Tur. Hist. Franc. 5.18: Haec eo dicente, nullus sacerdotum ei quicquam respondit. Timebant enim regine furorem Haec me dicente, silebant omnes... b. Cie. Flacc. 54: Quo cum venisset Laelius ad iratos et illud Castricianum volnus dicendo refrieuisset, siluerunt prineipes neque in illa contione adfuerunt neque istius decreti ac testimoni auetores esse voluerunt. Les fonctions des vieilles formes de l'imparfait se modifient de plusieurs fafons avec ce changement. En grec, l'imparfait d'une expression bornee exprime souvent la conativite, l'essai de realiser quelque chose, tandis que l'aoriste decrit le resultat; c'est le cas du rapport entre l'imparfait (επειθον) et l'aoriste (έπεισα) du verbe πείθω 'persuader' (par ex. Xenoph. Cyrop. 5.5.22). En latin classique, cependant, nous trouvons dans ce cas Γ opposition entre le verbe sans prefixe (suasi! suadebam \ suadeo 'essayer de persuader, recommander') et celui avec prefixe (persuasi; persuadeo 'persuader'); dans le latin anterieur ä l'an 200, nous trouvons l'imparfait (persuadebam) de ce verbe deux fois, seulement, et cela dans des descriptions tres particulieres de situations ä l'arriere-plan du recit (Liv. 33.32.3, Ps. Quint. Deel. 10.14).17 Mais dans le latin tardif, cette difference disparait et nous trouvons souvent persuadeo dans le sens de 'essayer de persuader, recommander' et quelquefois suadeo dans le sens de 'persuader'; par ce changement, l'imparfait de persuadeo devient tres frequent et quelquefois nous le trouvons meme dans une fonction conative (11): 18 (11) Hier. Adv. Iovin. 1.45 fin.: Rhodogune filia Darii, post mortem viri, nutricem quae illi secundas nuptias persuadebat, occidit Dans le latin classique, la fonction du parfait n'indique pas le resultat; de ce point de vue il y a une difference entre le parfait du latin classique et le parfait du grec homerique et classique.19 Pourtant, dans la fonction marquant le resultat nous trouvons de temps en temps un participe passe avec les verbes esse 'etre' ou habere 'avoir'. Dans le latin tardif, cependant, la construction avec le participe passe et esse devient souvent un present passif; et, plus tard encore, la construction avec le participe passe et habere devient un parfait proprement dit. A cause de ces changements, la fonction de quelques-unes des formes verbales η'est plus la meme dans le latin tardif que dans le latin classique. Dans le latin tardif, la forme passive du parfait, telle que amatus est 'il fut aime', devient souvent un present passif 'il est aime' et ä cause de cela nous trouvons amatus fuit dans la fonction du 16 17

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V. Haverling (1998, 3 7 0 - 3 7 5 ; 2000, 2 4 1 - 2 4 6 ; 2001, 363ss.; 2003). V. Rijksbaron (1984, 17), Johanson (2000, 149ss.) et Hedin (2000, 246ss.); voir egalement Hofmann/Szantyr (1965, § 168d), Mellet (1988, 288ss.), Oldsjö (2001, 2 3 9 ) ; cf. Haverling (2001, 360ss.). V. Haverling (2001, 362ss.; 2003). V. par ex. Duhoux (1992, 406ss.) et Johanson (2000, 112ss.); cf. Haverling (2002).

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parfait passif. Ä la meme epoque, le plus-que-parfait amatus erat devient un imparfait passif, remplace par amatus fuerat dans la fonction du plus-que-parfait.20 Les textes tardifs montrent cependant des differences notables ä cet egard. Ainsi, nous trouvons chez Saint Augustin au IVe siecle, par ex. la forme solitus eram dans la meme fonction que chez Ciceron, c'est-ä-dire 'j'avais eu l'habitude de' (12a, b); mais chez Gregoire de Tours au VIe siecle solitus erat a le sens de 'il avait l'habitude de' (13a, b) :21 (12) a. Cie. Pis. 11: ... ne conivente quidem te, quod ipsum esset scelus, sed etiam hilarioribus oculis quam solitus eras intuente... b. Aug. Conf. 6.15: et avulsa a latere meo... cum qua eubare solitus eram, cor... concisum et vulneratum mihi erat... (13) a. Greg. Tur. Hist. Franc. 3.35 : At illi regressi, requirentes eum, cellulam, in qua dormire solitus erat, repertam adgrediuntur... b. Greg. Tur. Hist. Franc. 5.49: Illud saepe suis familaribus dicere erat solitus, hominem pradentem non aliter nisi in periuriis quis deeipere possit. ... Dans un receuil de textes ecrits par plusieurs auteurs et au cours de plusieurs siecles tel que les Digesta Iustiniani, nous trouvons tantot solitus erat tantot solitus fiterat dans la fonction du plus-que-parfait (14a, b); et nous avons aussi le parfait solitus est et l'imparfait solebat dans ce qui semble etre la meme fonction (14c): (14) a. Ulp. Dig. 34.1.14.2: Sed si alimenta, quae uiuus praestabat, reliquerit, ea demum praestabuntur, quae mortis tempore praestare solitus erat... b. Val. Dig. 34.1.22.1: Cum alimenta per fideicommissum relicta sunt non adiecta quantitate, ante omnia inspiciendum est, quae defunetus solitus fuerat ei praestare, deinde quid ceteris eiusdem ordinis reliquerit... c. Labeo Dig. 19.1.54: Si seruus quem uendideras iussu tuo aliquid fecit et ex eo crus fregit, ita demum ea res tuo periculo non est, si id imperasti, quod solebat ante uenditionem facere, et si id imperasti, quod etiam non uendito seruo imperaturus eras. Paulus: minime: nam si periculosam rem ante uenditionem facere solitus est, culpa tua id factum esse uidebitur... Les formes verbales que nous rencontrons dans le latin classique n'ont done pas toujours la meme fonction dans le latin tardif.22 Dans le latin classique, e'est le parfait que nous trouvons dans les descriptions des evenements rapides, tandis que dans le latin tardif nous rencontrons quelquefois l'imparfait dans cette fonction (15).23 20

21 22 23

V. Hofmann/Szantyr (1965, § 170 Zus. d, 178c Zus. β, 179 Zus. b), Herman (1967, 73-82), Väänänen (1981, § 298, 300), Pinkster (1987, 196ss.), Squartini/Bertinetto (2000, 404ss.); cf. Haverling (2002). V. Bonnet (1890, 645). Cf. Hofmann/Szantyr (1965, § 170 Zus. d, 176 Zus. a). V. Pinkster (1998, 233).

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(15) Greg. Tur. Hist. Franc. 3.14: Mundericus igitur, qui se parentem regium adserebat, ... egressus coepit seducere populum, dicens: 'Princeps ego sum. Sequimini me, et erit vobis bene.' Sequebatur autem eum rustica multitudo... Quod cum Theudoricus comperisset, mandatum mittit ad eum, dicens: 'Accede ad me et si tibi aliqua de dominatione regni nostri portio debetur, accipe.' Dolosae enim haec Theudoricus dicebat, scilicet ut, cum ad eum venissit, interficeretur. Ille vero noluit... Igitur commotus exercitus Castrum vallat ac per Septem dies obsedit. Mundericus autem repugnabat cum suis... Tunc Aregisilus, positis super altarium sanctum manibus, iuravit ei ut securus egrederetur. Data igitur sacramenta, egrediebatur Mundericus de porta castelli, tenens manum Aregisili, populus autem spectabat a longe aspiciens eum. Tunc pro signo ait Aregisilus: 'Quid aspicitis tarn intenti, ο populi ? An numquid non vidistis prius Mundericum ?' Et statim inruit populus in eum... Le rapport existant entre le parfait et rimparfait subit ainsi quelques modifications dans le latin tardif: l'imparfait devient plus frequent et remplace quelquefois le parfait. Les formes de l'imparfait que nous rencontrons acquierent aussi des fonctions nouvelles ä cause de la transformation tant du systeme verbal que du systeme de Γ aspect lexical.

3. Les nouvelles formes «imperfectives » En latin classique c'est l'imparfait seul qui indique la progressivite par exemple dans egrediebatur domo 'il etait sur le point de laisser la maison' chez Pline le jeune vers 100 apres J.C. (16a).24 A cet egard, le latin differe des langues romanes, qui dans ce cas preferent quelquefois une expression periphrastique.25 Dans le latin tardif, cependant, nous trouvons quelquefois des expressions avec le verbe esse et un participe qui semblent souligner la progressivite dans un tel cas. Vers 750 environ, nous en avons un tel exemple dans la Vita Hugberti (MGH rer. merov. VI; 16b) :26 (16) a. Plin. Epist. 6.16.7: Egrediebatur domo; accipit codicillos Rectinae Tasci imminenti periculo exterritae... b. Vita Hugb. 4: Ipse vero egrediens erat ab ecclesia, circumdatus plebe, dixit ad illam... Nous trouvons plusieurs expressions avec l'imparfait du verbe esse et le participe present d'un autre verbe dans les textes du latin tardif; pendant les premiers 24

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V. par ex. Comrie (1978, 32ss.), Bertinetto, Ebert/de Groot (2000, 5 2 6 ) ; pour le latin ν. par ex. Oldsjö (2001, 227ss.). La piriphrasc est obligatoire en italien par ex. dans « Mario stava raggiungendo la tetta » (v. Giorgi/Pianesi 1997, 175), mais pas en fran^ais (v. Bertinetto 2000, 564ss.). V. Pinkster (1998, 230).

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siecles de la periode tardive, nous les trouvons surtout dans les traductions de la Bible. Cependant, cet usage ne semble pas refleter Γ usage normale en latin de l'epoque, mais plutöt celui de la version originale grecque; la periphrase erat... docens sabbatis 'il enseignait chaque samedi' (17a) correspond ä une expression semblable en grec (17b). Nous avons un autre exemple de ce genre dans (18a, b). Quelquefois cette expression du texte grec est traduite par une periphrase de ce genre en latin, mais quelquefois nous trouvons aussi l'imparfait (19a, b): (17) a. Vulg. Luc. 13.10: E r a t autem docens in synagoga eorum sabbatis b. NT Luc. 13.10: Ή ν δέ διδάσκων έν μια των συναγωγών έν τοις σάββασιν (18) a. Vulg. loh. 10.40: et abiit... in eum locum ubi erat Johannis baptizans primum... b. NT loh. 10.40: Καί άλήλθεν... εις τον τόπον οπου ή ν Ιωάννης τό πρώτον βαπτίζων... (19) a. Vulg. Luc. 4.31: Et descendit in Caphamaum civitatem Galilaeae, ibique docebat illos sabbatis b. NT Luc. 4.31: Καί κατήλθεν εις Καφαρναούμ πόλιν της Γαλιλαίας. χαΐ ήν διδάσκων αύτούς έν τοις σάββασιν • Dans Γ exemple du VIIIe siecle (16b), la fonction de cette tournure semble etre progressive, tandis que dans les exemples de la Bible (17a, 18a) la fonction est plutot pluri-occasionnelle ou « habituelle ». Ces constructions n'ont done pas de fonction progressive au debut, mais semblent plutöt indiquer Timperfectivite en general.27 De temps en temps nous rencontrons ces expressions dans le present ou dans le futur, toujours dans les textes traduits et caiques sur Γ originale grecque (20a, b) :28 (20) a. Vetus Latina Coloss. 1.6 ms. 75, 77, 86: sicut et in omni mundo et est fructiflcans et crescens... b. NT Coloss. 1.6: καθώς και έν παντί τω κόσμω έστιν καρποφορούμενον και αύξανόμενον... Cet usage est done un grecisme dans les traductions de la Bible: ce qui est interessant, e'est que meme dans les versions grecques de la Bible, nous constatons une influence etrangere, c'est-ä-dire celle des langues semitiques.29 Certains exemples de ce phenomene ont ete mentionnes dans la discussion linguistique, souvent sans mention du probleme pose par le texte grec.30 Plus tard, au VIe siecle chez Gregoire de Tours (21a, c) et au VIII e siecle par ex. dans la

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V. Bertinetto/Ebert/de Groot (2000, 538-541), Bertinetto (2000, 561ss.). Dans Coloss. 1.6 nous trouvons la periphrase dans les manuscrits 75, 77 et 86 du IX e et X e siecles, mais nous lisons et fructificat et crescit dans deux manuscrits du IX e siecle (78, 61). V. Eklund (1970, 74) et Fanning (1990, 313-317), v. aussi Amenta (2003, 148ss). V. par ex. Bertinetto/Ebert/de Groot ( 2 0 0 0 , 5 3 0 - 5 3 1 ) et Bertinetto ( 2 0 0 0 , 5 6 3 ) ; cf. Hofmann/ Szantyr (1965, § 207 d).

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Vita Hugberti (ex. 16b), nous avons pourtant dans des textes rediges directement en latin, quelques exemples dans lesquels nous trouvons le verbe erat avec le participe present qui ressemblent beaucoup ä ces exemples de la Bible: (21) a. Greg. Tur. Hist. Franc. 3.15: Attalus... ad publicum servitium mancipatus est custusque equorum distinatus. Erat enim intra Treverici termini territurio cuidam barbaro serviens. Denique beatus Gregorius ad inquirendum eum pueros distinavit, qui inventum, obtulerunt homini munera, sed respuit e a . . . b. Greg. Tur. Hist. Franc. 3.25 : At ille in regno firmatus, magnum se atque in omni bonitate praecipuum reddidit. Erat enim regnum cum iustitia regens, sacerdotes venerans, eclesias munerans, pauperes relevans et multa multis beneficia pia ac dulcissima accommodans voluntate. Omne tributo, quod in fisco suo ab eclesiis in Arvernum sitis reddebatur, clementer indulsit. c. Greg. Tur. Hist. Franc. 3.31: Theudoricus Italiae Chlodovechi regis sororem in matrimonio Italiae habuit, mortuus parvolam filiam cum uxore reliquid. ... Erant autem sub Arriana secta viventes, et quia mansuetudo eorum est, ut ad altarium venientes de alio calice reges accepiant et ex alio populus minor, veninum in calice illo posuit, de quo mater commonicatura erat. ... La fonction semantique semble etre de souligner Γ aspect imperfectif et de decrire des situations duratives d'une fa5on particulierement «picturale». 31 Dans la fonction progressive, nous trouvons aussi des constructions avec stare, souvent au parfait mais aussi ä l'imparfait. Les exemples se trouvent dans les traductions de la Bible (22a, 23a) mais aussi chez Ammien Marcellin (24). Pourtant, dans ces cas aussi, il y a des expressions semblables dans le texte grec de la Bible (22b, 23b) :32 (22) a. Vulg. Dan. 10.11-12: cumque dixisset mihi sermonem istum steti tremens / et ait ad me noli metuere Danihel... b. Septuaginta Dan. 10.11-12: καΐ έν τω λαλήσαι αύτόν μετΰ έμοΰ τό πρόσταγμα τοΰτο έστην τρέμων. / και είπεν πρός με Μή φοβοϋ, Δανιήλ (23) a. Vulg. Luc. 23.10: stabant etiam principes sacerdotum et scribae constanter accusantes eum b. NT Luc. 23.10: είστήκεισαν δέ οί άρχιερεϊς καΐ οί γραμματείς εύτόνως κατηγοροΰντες αύτοϋ

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Cf. Pinkster (1998, 230, 233-234). V. Bertinetto/Ebert/de Groot (2000, 523ss., 528, 536, 540), Bertinetto (2000, 561ss.); cf. Eklund (1970, 9 7 - 1 1 5 ) et Fanning (1990, 408).

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(24) Amm. 17.1.8 : emensaque aestimatione decimi lapidis eum prope silvam venisset squalore tenebrarum horrendam, stetit diu cunctando, indicio perfugae doctus per subterranea quaedam occulta fossasque multifidas latere plurimos, ubi habile visum fuerit erupturos. L'emploi des verbes de position, tels que 'etre assis' ou 'etre debout', pour souligner l'imperfectivite est frequent dans les langues du monde. Quelquefois de telles expressions se grammaticalisent comme des formes progressives (cf. par ex. l'expression sto correndo en italien), mais cela n'est pas encore le cas en latin.33 Ces expressions periphrastiques sont assez problematiques, surtout pendant les premiers siecles de la periode tardive, puisque nous les trouvons alors presque uniquement dans les textes traduits du grec ecclesiastique, qui, ä son tour, a subi l'influence du semitique. Plus tard, cependant, nous rencontrons quelques exemples dans les textes rediges directement en latin: dans la plupart de ces cas la fonction semble etre imperfective ou habituelle plutöt que progressive.

4. Conclusion La latin classique prefere souvent le parfait lä oü plusieurs autres langues emploient l'imparfait, par ex. pour decrire les etats permanents du passe; dans ce cas, nous trouvons l'imparfait seulement quand la description d'une situation est mise ä I'arriere-plan. Mais dans le latin tardif il y a un chevauchement entre le parfait et l'imparfait et nous trouvons souvent l'imparfait lä oü le latin classique aurait prefere le parfait. II y a done un deplacement dans le rapport entre le parfait et l'imparfait, oü l'imparfait semble conquerir un peu du territoire qui auparavant avait appartenu au parfait. Ces changements sont lies ä quelques transformations fondamentales du Systeme verbal. 1) Le systeme de Γ aspect lexical et des fonetions des prefixes se transforme en latin tardif; par consequent beaueoup de verbes n'ont plus la meme fonction semantique en imparfait qu'auparavant. 2) En latin tardif il y a de nouvelles formes periphrastiques servant ä exprimer le parfait actif ou passif: par consequent jui et le partieipe passe remplacent sum et le partieipe passe dans la fonction du parfait passif. II y a cependant ä cet egard une variation notable dans les textes tardifs et pour cela la meme forme peut avoir plusieurs fonetions differentes: par ex. solitus eram est tantöt le plus-que-parfait tantöt l'imparfait du verbe soleo 'je suis habitue'. Nous trouvons aussi quelques expressions periphrastiques, en l'occurrence Celles renfermant esse, telles que erant... viventes et egrediens erat, et Celles avec stare, telles que stabant... accusantes et stetit diu cunctando. Ces exemples sont problematiques, puisque les plus anciens d'entre eux se trouvent dans les traductions de la Bible et semblent etre caiques sur l'originale grecque, qui, ä son tour, 33

V. Bertinetto/Ebert/de Groot (2000, 520, 523ss„ 538ss.) et Bertinetto (2000, 561ss.); cf. Squartini (1998).

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a subi Γ influence semitique. Plus tard, nous les trouvons dans des textes rediges directement en latin; dans la plupart de ces cas, la fonction n'est pas progressive. Dans les langues romanes de nos jours, la fonction souvent progressive des expressions de ce genre semblent, done, etre le resultat des proces de grammaticalisation qui appartiennent ä la linguistique romane plutöt qu'ä la linguistique latine.

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Gerd

Haverling

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Michela

Cennamo

Passive auxiliaries in Late Latin*

1. I n t r o d u c t i o n This paper addresses a w e l l - k n o w n and m u c h debated i s s u e o f Late Latin syntax: the rise o f the p a s s i v e and p a s s i v e - l i k e verbal periphrases fieri, venire,

devenire

+

p(ast) p(articiple), 1 well-attested, w i t h d i f f e r e n c e s in distribution, frequency and i n c i d e n c e in Late and M e d i e v a l Latin texts (fiant ...

deveniat,

...

gubernatas,

cam

vaporata

Muller 1924, 7 9 - 8 0 ; Reichenkron 1933, 3 9 - 4 0 ) .

T h e origin and dating of t h e s e constructions is controversial. s o m e scholars periphrastic p a s s i v e s w i t h fieri and venire

A c c o r d i n g to

are a late p h e n o m e n o n ,

and do not o c c u r b e f o r e the s e c o n d half of the 8 th century A.D. (Muller 1924, 7 9 ; B a s s o l s d e C l i m e n t 1948, § 4 0 ) . fieri

and venire

A c c o r d i n g to others, o n the other hand,

as p a s s i v e auxiliaries already o c c u r b y the e n d o f the 4 t h c e n -

tury A.D. (Eraout 1909; H o f m a n n / S z a n t y r 1965, § 2 1 1 , a m o n g others) and are related to a grammaticalization chain involving the "fientive" 2 and subsequently anticausative 3 f u n c t i o n o f the pattern, with a c h a n g e in the verb c l a s s e s occurring with the auxiliary verb triggering the p a s s i v e interpretation o f the periphrases (Michaelis 1 9 9 8 , 7 3 - 7 6 ) .

*

1

2

3

A preliminary version of this paper was presented at the XI t h International Conference on Historical Linguistics (Amsterdam, 24—27 June 2001), where I benefited from constructive comments by Gualtiero Calboli, Christian Lehmann and Jozsef Herman. I also wish to thank Harm Pinkster for valuable comments on an earlier draft. A special debt of gratitude goes to Jozsef Herman, with whom I discussed many of the ideas put forward in this paper on different occasions, and to whom this paper intends to pay homage. He has written lucid, important and inspiring work, in many respects anticipatory of future research, on the issues of voice and argument marking in the transition from Latin to Romance, putting into a different and new perspective well-known and much discussed data, also opening up new directions of research in this area. We do not discuss related periphrases such as evenire, pervenire + past participle (e.g., si ab eis aliquis intetfectus evenerit, dum bene instructus perveniat, Muller 1924, 80), that we leave for further study. The term refers to predicative constructions, generally derived from adjectives, denoting the transition from a state to a new state (cf. Lat. calidus > calidus fit, Haspelmath 1987, 33; 1990, 34). Anticausatives are intransitive patterns, denoting the spontaneous manifestation of a situation, derived from corresponding transitive ones, in which the original object (O) occurs in subject function (S) (Haspelmath 1987, 7, int. al.). In Latin this pattern of derivation is marked by the -r suffix, the reflexive pattern, or the active intransitive, depending on the verb (puer ianuam aperuit > ianua se aperuit/aperuit.) Only actions that can occur without an initiating Actor can be anticausativized (Haspelmath 1987, 15).

178

Michela Cennamo

After a brief discussion of the passive voice in Latin and subsequent changes (§ 2), we investigate the various steps and paths of the grammaticalization of the verbs fieri 'to become, to arise, to be done', venire 'to come' and devenire 'to go down, to arrive' in Late Latin (§ 3). We show that two of the periphrases under investigation (namely fieri and venire + pp) are well in use by the end of the 4th century A.D., and that they follow different paths of grammaticalization, instantiating different stages in the auxiliation process. These constructions, however, all involve a stage where fieri, venire and devenire first become equivalent to the copula esse. We also claim (§§ 3, 4) that the rise of these patterns is related to a wider phenomenon, involving the loss of the voice dimension and the restructuring of argument linking in Late Latin (Cennamo 1998; 2001a).

2. Morphological vs. syntactic expression of the passive voice in Latin and subsequent changes Adopting a scalar notion of the Passive (Shibatani 1994, int. al.), viewed as a marked system of correlations among syntactic, semantic and pragmatic notions, Passive may be regarded as realized, in its core manifestation, by an O-oriented 4 pattern with a marked verb morphology, Agent suppression, Topicalization and Subjectization of a non-agent. In Latin the passive voice was expressed both by means of an inflectional ending, the (medio)passive -r suffix, which was added to the verb stem (e.g., laud-a-mur) and by means of a syntactic construction, namely a form of the verb 'to be', esse + the past participle of the lexical verb (e.g., laudati sumus). Passives with overt expression of the Agent (e.g., Carthago a Romanis deleta est, puer a magistro laudatur) are rare (Ernout 1908-1909, 329; Pinkster 1985, int. al.) and mainly confined to the past tense (Stempel 2002, 331). They are in fact more peripheral, in that they merely reorganize the encoding of the two participants, A and O, according to discourse prespectives, whereas the propositional content of the clause does not change. There was a major morphological cleavage in the Classical Latin verbal system, between forms expressing imperfective aspect (roughly an ongoing, continuous, repetitive action - so-called infectum in Latin grammars (present, imperfect, future), which were built on the imperfective stem (e.g., canta- for the verb cantare) - and forms expressing perfective aspect (roughly a completed action) - so-called perfectum (perfect, pluperfect, future perfect), built on the perfective stem (e.g., cantav-), signalled by the stem final v- (for perfective stems of the first, fourth and most second conjugation verbs) (Maiden 1995, 122; see also Pinkster 1988, 220ff; Vincent 1988, 45, 56).

S, A and Ο are syntactico-semantic primitives, referring to the core arguments of the verb/ clause, following a well-established terminology (Dixon 1994, 6, int. al.).

Passive auxiliaries in Late Latin

179

The cleavage between forms expressing imperfective aspect and forms expressing perfective aspect is apparent in the passive voice, where the former are synthetic (expressed by means of the -r suffix), and the latter are analytic, expressed by means of a form of esse + the past participle of the verb. In the perfect a form such as laudatus sum could either refer to a past event ( Ί was praised') (past perfective interpretation) or to the current relevance of a past event ( Ί have been praised') (present perfective interpretation). A passive form in the perfect therefore was ambiguous between an eventive and a perfective-resultative interpretation. The pattern could also mark a state, with the past participle having an adjectival function: filius amatus est 'the son is beloved', ianua clausa est 'the door is closed'. Hannibal victus est, erat, erit 'Hannibal is, was, will be, a beaten man' (Woodcock 1959, 79; see also Traglia 1950, 177-178). The forms of esse generally used as auxiliaries with the perfect participle to form compound tenses of the passive are those of the infectum (esse, sum, eram, ero). With the forms of the perfectum (fuisse, fui, fueram, fiiero) the participle is normally an adjective denoting a state (cf. victus fui = '(at a particular point in the past) I was in a beaten state (but that state has since ended)'; victus fueram '(up to a particular moment) I had been in a beaten state (but that state then ended)') (Woodcock 1959, 79, η. 1). Already in Archaic Latin, however (e.g., Plautus) and throughout the history of the language, the victus fui type may replace the victus sum form, sometimes to differentiate the eventive and the resultative-stative function of the sequence esse + pp, at other times in apparently free alternation (Traglia 1950, 178; see also Ronconi 1968, 193-194; Dales 1977; Joffre 1995, 313-314, int. al. and references therein for an overall discussion of the issue). In Classical Latin the esse + pp pattern is also attested (though very rarely) in imperfective passive function, whereby amatus est = amatur (e.g., Quid, mirum est... omne ab ea (divinaProvidentia) genus humanum esse contemptum (= contemni), Cie. De nat. deor. 3, 93, Herzog 1910, § 41). 5 A major change taking place in the transition from Latin to the Romance languages is the use of different patterns to convey the eventive and perfectiveresultative meaning of the sequence esse + pp, which comes to be used to refer to an ongoing activity, i.e., it acquires imperfective meaning, with all classes of verbs (i.e., both telic and atelic), whereas its perfective function comes to be conveyed by a double compound form which did not exist in Latin: *est status laudatus (cf. It. e stato lodato 'he has been praised'). 6 Perfectivity therefore is no longer

Bassols de Climent (1948, § 40) notes that the first examples of this use of esse + pp are attested in Vitruvius, and that they are confined to the present infinitive: (i) et ea quae non potest esse probata (= probari) (Vitr. 6 praef. 4). Kurylowicz ( 1 9 6 4 , 5 6 ) points out that a form like laudatus in Latin had a dual interpretation, with the perfective reading ('praised') as its primary meaning, denoting 'anteriority', and its imperfective function ('being praised') as its secondary meaning, denoting 'simultaneity' (i.e., non-anteriority). This might account for the ambiguity of the perfect participles in -tus/ -sus between a verbal (i.e., perfective = result state) and an adjectival (i.e., imperfective = concurrent/abiding state) interpretation (see also discussion in § 3.2). It is the "secondary" meaning, i.e., the imperfective meaning that in Late Latin ousts the "primary", i.e., perfective

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Michela Cennamo

marked by the construction as a whole, but by the past participle of the lexical verb, and the forms of esse occur as mere tense-aspect-mood (and person) markers (Winters 1984; Vincent 1988, 56). The phenomenon is usually explained as due partly to the phonetic erosion of the active and passive endings of the infinitive of the first conjugation, whereby amare = amari, and partly to the increasing role of the perfect periphrasis, that provides a model in which the auxiliary verb conveys information of tense, mood, etc. (Bassols de Climent 1948, § 40; Vincent 1988, 58). We argue that it might be related instead to the changes taking place in the encoding of voice in Late latin, leading to the loss of the functional values associated with voice forms (Cennamo 1998; 2001a), criss-crossing changes in argument marking and linking (Cennamo 2001b). In point of fact in Late Latin, with clear attestations by the 6 Ih -7 Ih century A.D. and even more so in later texts, as a consequence of a deep restructuring taking place in the domain of voice, the functional domains of voice forms are no longer clearcut, so that the passive often occurs in active function, 7 (1), and the active may occur (though sporadically) in passive function, (2a) (Bonnet 1890, 628630; Haag 1898, 57; Löfstedt 1977, 275-276), replacing the passive altogether as a strategy in some 8th century texts (e.g., the Liber Historiae Francorum), (2b) (Herman 2001): (1) a. et iste (= servus) postulatus est (= postulavit) vestram clementiam (Agnell. 165) b. qui earn ... dugatur uxorem (Cod. Verc. cap. 192; Löfstedt 1977, 275) (2) a. petens ... ut per eius adiu torium liberaret (= liberaretur) (Fred. Chron. IVc, 183, 17) (LHF 9 (252.27) b. iussit eum occidere (Greg. Hist. Franc. 88.12)) (vs. eum gladio clam feriri mandavit The examples in (l)-(2) above are not to be interpreted simply as signs of "ignorance". They represent instead the endpoint of the slow erosion of the functional values of voice forms over time, and testify to the loss of the voice dimension taking place in the spoken language in the transition to the Romance languages, clearly perceivable in 7 th -8 th century texts, as also recently shown by Herman's (2001) perceptive study of the demise of the synthetic passive in Merovingian Latin.

one, that dies out, giving therefore rise to the imperfective function of the sequence esse + pp (laudatus sum = laudatur) (Kurytowicz 1964, 56-57; see also recent discussion along the same lines in Joffre 1995, 309-314, according to whom the perfect participle in Latin marks a result state, with its causing action/event being either anterior to or concurrent with it (Joffre 1995, 309-310)). This usage is referred to in the literature as Deponentization (Norberg 1943,151-158, int. al). According to Flobert (1975) the proliferation of deponents in 7 t h - 8 t h century texts is a sign of the vitality of deponents as a class even at a late stage. Following Bonnet (1890, 635, 527; Löfstedt 1911,214; Löfstedt 1977,272), we regard instead the widespread use of the -r form in active function as a sign of the restructuring taking place in the domain of voice in Late/Medieval Latin (see Cennamo 1998, 2001a; Herman 2001).

Passive auxiliaries in Late Latin

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Therefore at some point in Late Latin, a form such as laudatus sum, out of context, may be ambiguous between a passive ( Ί was praised/I have been praised' and an active ( Ί praised/I have praised') interpretation. As already pointed out, with telic verbs the sequence esse + pp could also mark a (result) state, with the past participle having an adjectival function (cf. victus sum Ί am beaten'), the pattern also being ambiguous between a passive ( Ί was beaten/I have been beaten') and an active ( Ί beat/I have beaten') interpretation. Once verb morphology no longer matches its function(s), both in the infectum and the perfectum (see (la-b), (2a)), the balance existing within the system gets altered. Owing to the interchangeability of voice forms, in fact, the passive morphology no longer signals an Ο participant in subject function and, vice versa, the active morphology no longer signals an A/S participant in subject function, as in canonical passive and active sentences, respectively. It is still possible, however, to identify the role of the core arguments (A/O status), owing to case-marking and agreement. When, however, the latter start patterning on an active-inactive and a neutral basis, so that one finds the accusative also used to mark S 0 / A arguments the so-called extended accusative (crepitavit panem in fumo, Agnell. 391, 26, filios ... fecerunt ILCV 3052.B, Plank 1985; Herman 1997; Cennamo 2001c), the ambiguity of interpretation of a passive form becomes intolerable, in that it no longer concerns tense-aspectual distinctions, being confined to the perfect, as in Classical Latin. It involves instead the assignment of grammatical functions to the arguments of verbs as well as the identification of the role of the argument of the verb (A/O status), both in the perfectum (laudatus sum = laudavi), and in the infectum (laudor = laudo): (3) puellam amata(m) est a. active: 'The girl has loved/has been loved'; amata(m) est = amavit (active for passive) (puellam = A) b. passive: 'The girl was loved/has been loved'; (puellam = O) New strategies therefore are pressed into service in order to convey the imperfective-perfective distinction, as well as to identify the core arguments of the clause (i.e., to differentiate A from O).

3. The passive verbal periphrases in Late Latin and the verb-Tense-AspectModality (ΤΑΜ) chain The rise of the passive verbal periphrases in Late Latin may be regarded, therefore, as one of the outcomes of the interaction of the restructuring taking place in Late Latin in the encoding of voice distinctions and grammatical relations with the already existing tense-aspectual ambiguity characteristic of the Latin verbal system. It is in this light that the use of the analytic passive esse + pp, in imperfective function (i.e., to denote non-completed events), and of other passive

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Michela Cennamo

and passive-like constructions to cover the imperfective-perfective tense-aspectual spectrum (manere + pp, stare + pp in resultative-stative/stative function, and fieri + pp, venire + pp in imperfective passive function) (Hofmann/Szantyr 1965, §211; Pinkster 1987, 215-219) are to be viewed. In our discussion we consider in particular the various steps involved in the emerging of esse + pp in imperfective passive function, as well as of the fieri- and ven/re-passives, that are compared with the related (passive-like) construction devenire + pp.

3.1. Esse + past

participle

By the same time at which confusions and equivalences among voice forms start to appear in the written language (i.e., by the end of the 4 th century A.D.) the esse + pp periphrasis, that in Archaic and Classical Latin occurred in passive function with a perfective value (i.e., only in the perfectum), and mainly in some tenses (§ 2), marking either a past event or the state resulting from a past event (4a), acquires an imperfective value, denoting coincidence/proximity between the time of the event and the time of utterance (cf. (4a) victus est/laudatus est 'He is (being) defeated/praised') or an event successive to the time of utterance, (4b). Esse + pp with an imperfective passive value seems to be attested, initially, only in some tenses, namely the present indicative/subjunctive, (5) (Muller 1924; Reichenkron 1933; Svennung 1935, 456-458; Winters 1984): (4) a. victus est/laudatus est Classical Latin: 'He was defeated/praised; he has been defeated/praised' Late Latin: 'He is (being) defeated/praised' b. laudatus sit 'That he be praised' (5) a. ut forsitan... gemitus populi omnis auditus sit (Peregr. Aeth. 36, 3) b. per biennium in seminario suo est stercore et adsidua runcatione nutrita (Pall. 4, 9, 10) In Late Latin therefore esse + pp expands its use as a passive strategy, spreading from perfective to imperfective contexts, with esse consolidating its use as a passive auxiliary in the tenses of the perfectum (see recent discussion in Herman 2001, among others). The pattern, however, never loses its perfective function, in that it continues to convey a perfective-resultative meaning.

3.2. Fieri + past

participle

In the same texts in which esse + pp occurs to mark the imperfective passive (e.g., the Peregrinatio, Palladius), i.e., by the end of the 4 th and the 5th century A.D., and even more so in texts from later centuries (e.g., Anthimus, Oribasius, Compositiones Lucenses) there also occur examples of fieri + pp in imperfective

Passive auxiliaries in Late Latin

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passive function, with inanimate subjects, (6), often alternating with the canonical passive form for the infectum, the -r suffix: (6) a. interpositae orationes fiunt (vs. interponuntur orationes b. pilae laterculis constructae fiant, distantes a se

(Peregr. Aeth. 35, 6) (id. 37, 6)) (Pall. 1, 39, 2)

The origin and dating of the passive periphrasis fieri + pp are controversial. According to some scholars true examples of fieri as a passive auxiliary do not occur before the end of the δ01-*}111 century A.D. (cf. (7c)). The phenomenon however is already attested in late 4 Λ - 5 Λ century texts, apparently with inanimate subjects only, as exemplified in (6). In later texts the pattern also occurs with animate subjects (7b-d), and optional expression of the Agent (introduced by per + accusative in (7e)): (7) a. b. c. d. e.

quomodo fiat coctum (Comp. Luc. MC 220, Svennung 1941,155) et fiat battutus et missus in carcere (Lex Cur. Addit. VIII, 42) fiat secundum legem nostram condemnatus (id. Addit. X, 3) quod, si quis fecerit, ... emendatum fiat (id. Addit. I, 3) per sacerdotes./ran? gubernatas (Cap. gen. 783, Muller 1924, 79)

As for word order, generally the order in which the auxiliary follows the main verb, as in canonical verb final (SOV) languages (Heine 1993, 78), is characteristic of the early attestations of the pattern. In late texts ( δ " 1 - ^ century - e.g., in the Lex Curiensis) the order in which the auxiliary precedes the past participle tends to be preferred, (7a-c), (7e), though there also occur examples with the auxiliary following the main verb, (7d). The auxiliary may also be discontinuous with the main verb, as in (7c), fiat secundum legem nostram condemnatus, and in (7a), interpositae orationes fiunt. Probably the preference for the order auxiliary + main verb in 8 th -9 th century examples is a reflex of the more general move towards an SVO word order, characteristic of the Romance languages. In SVO languages, in fact, the auxiliary tends to precede the main verb (Heine 1993, ibid.). By the end of the 4th century A.D. (e.g., in the Mulomedichina Chironis) there also occur several instances of fieri alternating with esse, in predicative structures such as in (8a-b), sometimes replacing the corresponding synthetic passive, (8c), (Svennung 1935, 460): (8) a. sanum (= iumentum) fiat = b. sanum sit = c. sanetur By the same period facere is also attested in anticausative, (9), and marginally passive, (10a), functions, replacing the canonical form fieri, (10b): (9) cataplasmabis eum (sc. tumorem) donee maturum faciat (= fiat) (Chiron 91) (10) a. quomodo aliis facitis, sic et faciei (= fiet) vobis (Clem. Epist. ad Cor. 13, 2, Svennung 1935, 568) b. sarda itafit: coquitur sarda et exossatur (Apic. 80, 3-5)

184

Michela Cennamo

These uses reflect the more general phenomenon mentioned in § 2, the reorganization of voice distinctions in Late Latin, and seem to throw light onto one of the grammaticalization patterns of fieri as a passive auxiliary. We may in fact hypothesize that the starting point for the grammaticalization of fieri is the loss of the voice dimension, whereby the values of verb morphology are no longer clear, so that the active, the passive and anticausative morphology may be used interchangeably. This has consequences for multiple valency verbs such as fieri, that in archaic and Classical Latin could mark the coming into being of a situation, (11a), an indefinite change of state, ( l i b ) , as well as the state/ quality resulting from an event, as in its predicative use, ( l l c - d ) : (11) a. fit clamor maximus b. Arabia, ubi absinthium

fit

c. Caesar consul fit/factus est d. tumor durus fit/factus est

The pattern with esse was impossible in the last function, in that esse generally occurred for an inherent quality/state: (12) a. nix alba est

b. *nix alba fit

In Late Latin esse may also mark a non inherent state/quality, that may be the outcome of a process, (13a), a function that it already had in the non-eventive, resultative stative interpretation of the perfect passive (amatus est = 'He has been loved', victus est = 'He has been beaten'), and in the adjectival interpretation of the past participle (amatus est = 'He is beloved', victus est = 'He is a beaten man'). Conversely, fieri may also occur with a non-resultant quality/state, sometimes with ambiguity of interpretation between a fientive and a copular function, which is only resolved by the context, often alternating with esse in this function, in the same text. Also the verb facere is attested in this function, (13c). Therefore esse, fieri, facere become equivalent in some uses (Svennung 1935, 460): (13) a. laetamen non est ingerendum, ... quia indefungosae b. c. d. e.

sunt (= fiunt) (Pall. 9, 5, 2) post annum ... quaefuerit (= facta erit) de semine planta, transfertur (id. 10, 14, 2) thimum ... obtimum facit medicamentum (= fit = est) (Orib. Syn. 1, 26, La) diuturnam ... dijficilior est ad curandum (= e) (id. 8, 7, Aa) difficilis fit ad curandum (= d) (id. La d-a)

The phenomenon illustrated above may be regarded as representing the initial stage in the grammaticalization of fieri as a passive auxiliary, and may account for its becoming a tense-aspect-mood marker, like esse. We may therefore hypothesize that the auxiliarization of the verb fieri is subsequent to a stage where fieri equals the copula esse. The use of fieri as a passive auxiliary would therefore instantiate what Dik (1987, 57-58) refers to as a case of "copula auxiliarization", and in particular a case of "expansion" (in the sense of Heine/Reh [1982] in Dik 1987, 58), i.e., a process whereby a grammatical element (the copula) receives

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an extra grammatical function, becoming integrated, in the case of fieri, into the tense-aspect-mood system of the predicate (i.e., gradually expanding into the domain of the verbal paradigm). Fieri, however, never seems to lose its processual/eventive, fientive meaning, i.e., its aspectual meaning of 'transition to a state', which might explain its use as a marker of imperfectivity (just as esse + pp never loses its 'perfective' (resultative-stative) meaning throughout the history of the language). Unlike the canonical passive auxiliary esse, however, fieri shows a specialized verbal behaviour, occurring in some tenses only, the present indicative/subjunctive, that is, in imperfective tenses only, and apparently only in some persons, the third person singular/plural (the issue, however, needs further investigation). The 'eventive' meaning of fieri is cristallized and reinterpreted as a merely aspectual function, that of being a marker of non-completed activities, From the syntactic point of view, we may notice that the semantic shift determines a change in the syntactic bracketing of the construction, so that, instead of two predicates (the lexical verb (fieri) plus its complement (either an adjective or an adjectival participle), there is only one predicate, expressed in a non-finite form, a participial one, with the original lexical verb (fieri) being an auxiliary, devoid of any syntactic function, apart from the merely verbal ones of tenseaspect-mood marker. This aspect of the grammaticalization chain of fieri from full verb to ΤΑΜ marker may be summarized as below: (14) a. tumor durus fit > b. carnes coctae fiunt > c. orationes interpositae fiunt / terrae gubernatae fiunt Stage (b) is ambiguous between a two-constituent/one-constituent analysis, owing to the ambiguity of interpretation of the past participle (adjectival~verbal). The syntactic and semantic ambiguity of the patterns occurring at stage (b) might stem from the aspectual nature of the verbs entering the pattern at this stage of the grammaticalization process. In the early attestations of the pattern, in fact, the past participle belongs to causative accomplishment(/achievement) 8 verbs (i.e., telic(/punctual) verbs denoting change of state/activity) (e.g., coquere), and is therefore ambiguous between an adjectival (i.e., Stative) and a verbal (i.e., eventive) reading. At stage (c) no ambiguity arises, in that the past participle is formed from either an active accomplishment 9 (interponere) or an activity verb (gubernare), so it is cleary verbal. We believe that the passive interpretation of the sequence fieri + pp stems from the different aspectual nature of the past participle Although the examples we found in some Late and Medieval Latin texts, namely the Peregrinatio Aegeriae, Chiron, Palladius, Anthimus and the Lex Curiensis only involve causative accomplishments (e.g., constringere, construire, battere), we cannot exclude that the pattern also occurred with causative achievements (e.g., scindere) and that further investigation will confirm the existence of such forms as *llutamentum scissum fit. The term (from the Role and Reference Grammar classification of predicates) refers to a subclass of accomplishments, consisting of the accomplishment uses of activity verbs with definite, referential Os (e.g., Lat. puer dims placentas edit). Like plain accomplishments

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Michela Cennamo

fieri occurs with. As a matter of fact, when the past participle fieri occurs with is formed from either an active accomplishment or an activity verb, no spontaneous (i.e., anticausative) interpretation of the pattern is possible, but an external Causer (A) is implied, that at a later stage may also be syntactically expressed, as in (7e) (from the 9 th century A . D . ) , per sacerdotes fiant gubernatas, where A is realized by the prepositional phrase per sacerdotes. Interestingly this is also what appears to be involved in the passive function of the pattern venire + pp (§ 3.3) and of the reflexive pattern in Late Latin (Michaelis 1998; Cennamo 2001b, from a Role and Reference Grammar perspective). The path illustrated in (14) instantiates the change in the nature of the verbal complement, from adjective/noun to adjectival and verbal participle, as schematized in (15): (15) fieri + adjective/noun > adjectival participle > verbal participle (i.e., perfect participle) In the intermediate stage between full verb and auxiliary we can therefore hypothesize that the construction is ambiguous between an adjectival and a verbal interpretation of the past participle. At this stage the pattern may be both biclausal and monoclausal. In the last stage, where fieri is clearly an auxiliary, the pattern is monoclausal, with the original complement functioning as the main (i.e., the lexical) verb and the previous lexical verb occurring as part of the verbal inflection. Fieri in auxiliary function also differs from the canonical passive auxiliary esse in that, unlike esse, it occurs in participial constructions, such as (16a-d): (16) a. b. c. d.

vaporatas factas et in sodinga coctas (carnes) utendum (Anthim. 3) pectenis optima caro elixi facti et assati in testo suo (id. 48,4) (Pulli) Capriati facti melius comeduntur (id. 23) lenticla et brassica vis (= bis) cocta facta (Orib. Syn. 4, 30)

These patterns seem to vary between cases where the past participle of fieri seems to retain its original meaning of 'transition to a state/becoming' (cf. (16b), elixi facti (lit. 'made boiled'), with elixi ('boiled') functioning as a complement of the main verb, (fieri), occurring in a participial form, facti), to examples where fieri appears to have an auxiliary function, as in (16a), vaporatas factas 'stewed', (16c), Capriati facti 'marinated', (16d), cocta facta 'cooked'. It is difficult to ascertain the difference between the pattern with and without fieri. On the basis of the evidence available, one might hypothesize that the presence of double compound forms stresses the verbal nature of the past participle, which has, on the other hand, a purely adjectival function when it occurs in its plain form (see, however, Svennung 1935, 459 for a different account of this construction).

(Lat. aperire), they denote a temporally extended telic change (of state/activity); unlike causative accomplishments, they are not inherently telic, and do not denote a relationship of causation between two events, but the sequence of two events. Most typically they comprise verbs of motion (Lat. ire) and of creation and consumption (Lat. edere, scribere) (see Cennamo 2001b and references therein).

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This interpretation might be confirmed by the occurrence of the verbal participle, assati, rather than the (verbal) adjective assum in (16b), elixi facti (= elixati) et assati (*assi), which is to be contrasted with (17) caseum ... assum vel elixum, where elixum ('boiled') occurs without the participial form of fieri, and is coordinated with the verbal adjective assum, rather than the verbal participle assatum (recall that in coordination the coordinated elements may not be of the same form class, but must be alike in their function (see Pinkster 1988, 30, 124 for Latin): (17) caseum vero assum vel elixum qui manducatur

(Anthim. 81, 14)

One might therefore argue that with verbs whose participle is ambiguous between a verbal and an adjectival function, such as coquere, vaporare, capriare, in Late Latin the verbal nature of the past participle may be signalled by the presence vs. absence of the participial form of fieri, respectively (carries coctae/vaporatae/ capriatae factae - verbal participle - carnes coctae/vaporatae/capriatae - adjectival participle). This analysis is supported by the cooccurrence restrictions on past participles, resulting from the application to the Late Latin examples in (18) of two syntactic tests recently discussed to differentiate adjectival from verbal participles in languages such as Italian (Bentley/Eythorsson 1999; see also La Fauci 2000), (i) the cooccurrence with degree adverbs, which is possible with adjectives/adjectival participles, (20a), but not with verbal participles, (18b), (ii) the cooccurrence with manner adverbs, which is possible with verbal participles, (18d), unlike with adjectives/adjectival participles ((18c), (18e)): (18) a.

caseum multum assum vel elixum ... qui manducatur (assum/elixum = adjectives) b. *lcaseum multum assum factum ... qui manducatur (assum factum = verbal participle) c. caseum *lente assum vel elixum qui manducatur d. carnes lente elixae factae et assatae (elixae factae/assate = verbal participle) e. carnes *lente assae (assae = adjective)

Fieri therefore seems to realize a serial/vector verb, or semi-auxiliary (see Hopper/Traugott 1993, 109-110): it is more specialized in its syntactic behaviour than the canonical passive auxiliary esse, and at the same time it shows a different syntactic behaviour, also occurring in patterns where it seems to retain its original meaning, as discussed above.

3.3. Venire + past

participle

By the end of the 4th century A.D. there also occurs, though rarely, the passive periphrasis venire + past participle, (19) (Ernout 1909, 149):

188 (19) (cibum) quem conceptum venire oportet in duas partes

Michela Cennamo (Chiron 266)

Antecedents of this use are to be found in pre-classical and Classical Latin examples of venire occurring in anticausative function, denoting the transition to a state, replacing the canonical -r form or the active intransitive (or even the reflexive form, according to the verb): (20) irritata venit (= irritatur), quando contemnitur ilia

(Prop. 1, 10, 25)

Most typically, however, the verb occurs in its canonical change of location meaning 'to arrive, to come': (21) confusa venit vox

(Lucret. 4, 562)

In Propertius there also occurs an example where venire seems to occur as a passive auxiliary (Rothstein 1920, 92, who, however, simply notes the equivalence of venire with esse; Green 1982, 121): (22) quare, quid possit mea Cynthia, desine, Galle, quaerere: non impune ilia rogata venit (Prop. 1, 5, 32) However, in (22) one might give the pattern ilia rogata venit an intransitive, eventlike interpretation: 'She comes/appears, invoked not with impunity' (Fedeli 1980, 167). Under this reading the pattern would reflect a current usage of the verb. Venire, in fact, is a motion verb, denoting not only inherently directed motion (e.g., ad urbem venire), but also indefinite change, as in (23a), where it expresses an indefinite change of state, and in (23b), where it indicates the coming into being of a situation: (23) a. veniunt felicius uvae b. si quid ... adversi venisset Venire may also denote the transition to a state, as in phrases with in + accusative, with [±An] subjects: in consuetudinem venire 'to become habitual', in discrimen venire 'to fall in danger', in odium venire 'to come into hatred', in invidiam venire 'to come to be envied', venire in aliquid 'to fall into a state or condition', in contemptionem venire 'to come to be despised': (24) a. ut non solum ... in contemptionem ... veniret b. ne in odium veniam c. Gaius in invidiam venit (= invidetur)

(Caes. B.G. 3.17) (Cie. Fin. 2.24.79)

Venire therefore already in Classical Latin occurred in passive-like patterns, in constructions where the subject is inactive and affected by the verbal process, that denotes different types of (indefinite) change, as illustrated in (24). These are O-oriented patterns with an active morphology, where the sequence verb + complement (i.e., prepositional phrase in + accusative) may often be replaced by the synthetic passive (i.e., the -r form, in anticausative and passive function) (see

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(24c), Gaius in invidiam venit = Gaius invidetur). In (24a-c) the complement of the verb (i.e., the prepositional phrase in + accusative) denotes an abstract, event-like entity, rather than referring to a concrete one. The shift from these passive-like uses to truly passive ones seems therefore to involve the syntactic aspects of the construction, rather than the semantic ones. In particular, in the gradual grammaticalization of venire as an auxiliary, the complement of the verb, which denotes an event affecting the subject comes to be expressed by means of a past participle in adjectival function, as in (20), ilia irritata venit. By the same time at which venire occurs with an adjectival verbal complement (ilia irritata venit = irritatur - anticausative function) - i.e., during the Classical age - , especially in poetry (Virgil, Ovid, Juvenal and Propertius), there often occur examples of venire in copular function, i.e., equalling esse, with both nominal and adjectival complements, though more frequently attested with the former (see Rothstein 1920, 85, 92; Löfstedt 1938-1939, 181-184; Fedeli 1980, 143):10 (25) a. seu tristis veniam seu contra laetus amicis, quicquid ero, dicam 'Cynthia causa fait' (Prop. 1,12,25) b. tu (Musa) medicina venis (Ovid, Tristia IV 10,118) c. Leo venator veniet nec Virgo magistra (Manil. IV 383) d. et si rara venerint, decoque earn (= ea) usque dum spissa fiant {Comp. Ting. Mus. Μ 18, Löfstedt 1938-1939, 183) This usage is well-attested in Late Latin, also in prose, (25c), and in early Medieval non-literary texts, (25d). Interestingly, no examples of venire in predicative structures, denoting the transition to a state (i.e., in a "fientive" function) are attested:11 (26) *ille tristis venit On the basis of the evidence available, it may therefore be argued that the grammaticalization of venire as a passive auxiliary involves different paths or "chains" and appears to be related to its use as a copula as well as to a change in the nature of its complement: (27) noun/adjective/prepositional phrase (medicina venis / tristis venit / in invidiam venit) > adjectival participle (irritata venit) > verbal participle (conceptum venit) When the past participle venire occurs with does not belong to causative accomplishments, but to either activities (e.g., rogare) or active accomplishments (e.g.,

10

11

Also the verb ire is attested in copular function (Rothstein 1920, 85; Fedeli 1980, 143): (i) inferior duro iudice turpis eat (Prop. 1, 4, 10), (ii) non mihi sat magnus Castor iret equus (id. 2, 8, 16). In Late Latin ire equals fieri (in its fientive use, Svennung 1935, 453; 460): (iii) niger vero exiet et spissu (Diosc. Θ 171, 12). The Late Latin examples quoted by Löfstedt (1938-1939, 184) as attesting the equivalence of venire with fieri seem to exemplify rather the canonical use of venire either as a motion verb or as a copula: (i) vade in expeditionem feliciter; victor venies (Sort. Sang. 4, 2).

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edere, concipere), the spontaneous interpretation of the pattern is no longer possibile, and the construction acquires a passive meaning, denoting a situation which is brought about by an external syntactically unexpressed Causer, with the subject ([±An]) highly affected by the verbal process. In the grammaticalization process, as illustrated in (27), the complement shifts from nominal/adjectival/prepositional phrase to an adjectival participle and then to a verbal participle. In order to ascertain the adjectival vs. verbal function of the past participle, the syntactic tests of the cooccurrence with manner and degree adverbs may be used (Bentley/Eythorsson 1999). Verbal participles may cooccur with manner adverbs but not with degree adverbs. Conversely, degree adverbs may cooccur with adjectival participles, but not with verbal participles. In the last case the pattern implies the existence of an external Causer, unlike in the previous passive-like uses. In particular, when the past participle has a truly verbal function, it can cooccur with manner adverbs, (28b), but not with degree adverbs, (28a): (28) a. b. c. d.

cibum quem *multum conceptum venire oportet cibum quem lente conceptum venire oportet ilia multum irritata venit (irritata = adjectival function) ilia *lente irritata venit

When the past participle is verbal, therefore, it can no longer be interpreted as a complement of the verb, but as the main verb, with venire being part of the verbal morphology, devoid of any lexical meaning, keeping however the aspectual meaning of "dynamic entry to a state" (Maiden 1995, 157), which might explain its use as a marker of the imperfective passive.

3.4. Devenire + past

participle

The pattern devenire + pp, attested by the 6th century A.D., seems to occupy an intermediate position in the verb-TAM grammaticalization chain. Devenire in Classical Latin is an inherently directed motion verb, meaning 'to go down, to arrive', consisting of the verb venire + the preposition de '(away/ down) from'. The verb could also have a more general meaning, denoting a change of state / the transition to a state (devenire ad aliquem in servitutem). It could also mark the coming into being of a situation, under the meaning 'to happen' (e.g., tantum devenisse ad eum mali Ter. Heaut. 750). In Late Latin, with examples from the 6 th century A.D., it occurs also in predicative structures, denoting the transition to a state, i.e., in a fientive function (TLL 850.77ff; Michaelis 1998): (29) carnes ... deveniunt siccae

(Anthim. 12, 3)

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Under this interpretation the sequence devenire + adjective may be replaced by the synthetic passive (as well as the active intransitive and the reflexive pattern), in anticausative function: deveniunt siccae = siccant/siccantur/se siccant. Devenire may also equal the copula esse, as in (30): (30) ardet caro deforis et deintus devenit (= est) cruda

(Anthim. 4, 1)

Devenire, therefore, at some point comes to be used also to refer to inherent properties/qualities, rather than to result states/properties, i.e., qualities resulting from a process. This verb is also attested with past participles, the pattern occurring in anticausative function: (31) quomodo vaporata sic deveniat (= vaporatur/vaporat/se vaporat) (Anthim. 4, 1) Devenire, however, does not occur as a passive auxiliary, but only in the fientive and anticausative function, that is to say, it never seems to lose its meaning of transition to a state, which characterizes its fientive and anticausative uses. The pattern is therefore always biclausal, never monoclausal, in that the adjective/past participle continue to function as complements to the finite verb, which retains its original meaning (transition to a state), never becoming part of the verbal morphology. Only in its copular use one may argue that the pattern is monoclausal, in that devenire would just be a tense-aspect carrier.

4. Conclusions The study of the grammaticalization of the lexical verbs fieri/venire/devenire in Late Latin suggests that the rise of the verbal periphrases fieri/venire/devenire + pp involves three main steps: (a) a stage at which fieri, venire and devenire become equivalent to the copula esse\ (b) a change in the nature of the complement of the verb (noun/adjective/(prepositional phrase) > adjectival-verbal participle), with the ensuing rebracketing of the construction, which becomes monoclausal; (c) a change in the aspectual classes of the verbs occurring in the participial form, from causative accomplishments(/achievements) to active accomplishments and activities. Stage (a) is attested in the early phases of the grammaticalization process, when the verbs are commonly used in their full lexical meanings. Indeed the auxiliarization of fieri/venire/devenire may be regarded as a case of "copula expansion", in which a new grammatical function is added to an already grammatical element, the copula.

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Michela Cennamo

Stage (b) represents possible intermediate stages. Stage (c) occurs in the final stage of the grammaticalization process and may be regarded as the trigger of the passive auxiliary function acquired by these verbs. It is attested for fieri and venire, but not for devenire. According to Michaelis the grammaticalization of venire, fieri and devenire follows the same path, involving a change from the fientive use of the patterns, i.e., their use in copular constructions (denoting the transition to a state), to the anticausative and finally to the passive one (with the exception of devenire, that never shifts to a passive auxiliary). The latter function is regarded to arise from a change in the classes of verbs occurring in the sequence fieri/venire + pp, that extends to all verb classes, whereas it is confined to verbs with a "transformative Aktionsart" (Michaelis 1998, 75) (i.e., achievements/accomplishments) in the anticausative function. The sequence of changes proposed by Michaelis seems to hold true for the grammaticalization of fieri, but not of venire, for which the fientive use is not attested. Its anticausative function, instead, already occurs in Classical Latin. For the verb devenire the fientive and anticausative functions are attested in texts from the same age. Therefore there seems to be no evidence for the anticausative function of these patterns as developing from their fientive use (i.e., their use in copular constructions, most typically with adjectival complements). The starting point of the auxiliarization of these verbs, instead, appears to be their equivalence to the copula esse, i.e., their use as mere tense-aspect carriers. This stage is attested for all three verbs under investigation. It is also worth recalling that, since auxiliarization is a non-linear phenomenon, it is conceivable that different paths, or chains interact with each other, in a non-linear way, i.e., not necessarily in a direct, causal relationship, as testified by the different patterns of development followed by these verbs. Therefore, as we hope to have shown, the three constructions instantiate different stages in the auxiliarization process and different types of decategorialization. Unlike fieri, which occurs in a truly passive function, devenire does not go beyond its fientive meaning (either in predicative/copular constructions or in anticausative ones). Though occurring in a passive function (marking imperfective passives), fieri shows a more specialized and different syntactic behavior when compared with the canonical passive auxiliary esse. It also occurs, in fact, in participial constructions, unlike esse. In many respects it seems to function as a serial/vector verb. The serial use of fieri, however, is attested later than its auxiliary use. Unlike fieri, venire is only rarely attested as a passive auxiliary in Late Latin; it occurs mainly in copular and anticausative patterns, but not in fientive ones. The rise of the passive verbal periphrases investigated is, in turn, part and parcel of a wider phenomenon, involving the loss of the voice dimension and the restructuring of argument linking in the transition between Late Latin and early Romance, which at some point intersects with the aspectually determined morphological cleavage existing in the Latin verbal system (between forms of the

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infectum and of the perfectum), determining a reshuffling that will bring about "new" strategies for the encoding of voice and aspect in the transition to Romance.

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Adams

The accusative + infinitive and dependent quod-/quia-clauses The evidence of non-literary Latin and Petronius

Jozsef Herman has long been known for his outstanding work on subordination, and not least on the role of the accusative + infinitive in relation to that of clauses introduced by quod and quia.1 Accordingly I offer here in his honour some remarks about a neglected aspect of the topic, namely the constructions to be found with uerba dicendi et sentiendi (and the like) in non-literary texts and in Petronius. In recent decades a good deal of non-literary Latin has turned up on a variety of materials from different parts of the former Roman Empire, perhaps most notably Britain 2 and Egypt, 3 but also Africa 4 and Gaul. 5 These texts tend to be disregarded in discussions of reported speech. Two topics suggest themselves. First, what is the relationship between the accusative and infinitive and quod-/quia-clauses in these documents, and secondly what principles can be observed in the placement of dependent constructions in relation to the higher verb? Another question worth asking is whether the new non-literary evidence has any light to throw on the freedmen's Latin in the Cena Trimalchionis, given that in theory Petronius might have been guilty of inventing a linguistic confection with no basis in reality, since he was attempting to create the speech of a social group to which he did not himself belong. I will start with a consideration of some non-literary texts, and then move on to Petronius by way of comparison. It is a remarkable fact that in non-literary Latin there is so far not a single example attested of a dependent quod-clause functioning like the accusative + infinitive. I am referring not only to the Vindolanda tablets of the early second century, the letters of Claudius Terentianus of the same period, the Bu Njem ostraca of the third century, and the letters of Rustius Barbarus from Wädi Fawäkhir (see notes 2-5 for these texts), but also to the mass of miscellaneous documents collected by Cugusi (1992). The fact of the matter is that in the later Republic and early Empire (of about the first three centuries A.D.) the construction is entirely restricted to literary sources. 6 Though it is not, for example, found at Vindolanda, it is admitted occasionally at much the same period in the high literary 1 2 3

4 5 6

See particularly Herman (1963); also id. (1989). See particularly Bowman/Thomas (1983, 1994, 2003) for the Vindolanda tablets. A notable group of texts are the letters of Claudius Terentianus (see Youtie/Winter 1951, nos. 4 6 7 ^ 7 2 ) . The letters on ostraca by Rustius Barbarus will also be considered here (see Gueraud 1942 and Cugusi 1981). There is a lot of other relevant Egyptian material in Cugusi (1992). See particularly Marichal (1992). See Marichal (1988). Though some of these texts are not of the highest literary level (see, e.g., Bell. Hisp. 36.1).

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prose of Tacitus: Ann. 14.6.1 illic reputans ideo se fallacibus litteris accitam... quodque nauis... concidisset? The absence of the construction from Vindolanda letters and similar texts could in theory be put down to one of two primary factors. Either the accidents of survival have given us a misleading impression of subliterary practice, or the construction did indeed start at a relatively high social or educational level. Another possibility, related to the first, is that some of the "non-literary" Latin extant reflects the usage of relatively well educated speakers; but though that possibility must be allowed in reference to some of the documents from Vindolanda (see the letter of Haterius Nepos quoted below), it is not relevant to the Bu Njem ostraca, the letters of Claudius Terentianus, those of Rustius Barbarus or a good deal of the letters contained in Cugusi (1992), all texts which manifestly come from well down the educational scale. Another possibility which should be raised, if only to be rejected, is that reported speech in general may be rare in the subliterary texts which happen to have survived, and ^Mod-clauses and the like consequently little needed. In fact the acc. + infin. is very common in the material which has survived, and it is only the gwexi-construction which is notable for its absence. There can be little doubt that the gwod-construction arose from the use of uerba dicendi et sentiendi with a pronominal neuter object anticipating a following explanatory clause introduced by quod,s as in an example such as Caes. Ciu. 3.43.3 haec spectans, quod angusta re frumentaria utebatur, quodque Pompeius multitudine equitum ualebat. If the pronominal were deleted, the quodclause would be left as a noun clause standing as object of the higher verb. The verb of adding addo is particularly well established in the educated language in the Republican period with an object clause introduced by quod and without any pronominal anticipation, as for example at Ter. Phorm. 168 (ut ne addam quod sine sumptu ingenuam, liberalem nactus es), and in the common Lucretian expression adde quod.9 Also possibly influential was the overlap between the use of the acc. + infin. and causal quod-clauses as complements of verbs of wondering and rejoicing. The interchangeability of the two constructions seen at Cie. Diu. 2.51 (qui mirari se aiebat quod non rideret haruspex haruspicem cum uidisset) and Cic. Diu. Caec. 1 (si quis uestrum... fortemiraturme... adaccusandum descendere) on the one hand, and Cie. Leg. 3.1 (sane gaudeo quod te interpellaui) and Cie. S. Rose. 136 (quae perfecta esse... gaudeo) on the other, would have favoured the reinterpretation of the quod-clauses as objects of the verbs miror and gaudeo. An important feature of explanatory and various other types of quod-clauses, particularly as anticipated by a pronoun, is that they belonged firmly to educated varieties of the language, and it was probably for that reason that the type of construction which shows the quod-c\wise in an object relation to the higher verb without the support of a pronoun was generated originally in the educated language. The construction might have been finding its way down the educational 7 8 9

See also Ann. 3.54.4 with Woodman/Martin (1996), ad loc. See in particular the discussion of Cuzzolin (1994, 90-134) with the data cited there. See Cuzzolin (1994, 98-99).

The accusative + infinitive and dependent quod-lqaia-clauses

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scale, to judge by several examples in speeches in Petronius (45.10, 46.4, 71.9, 131.7). But even in the speeches of the freedmen, as Smith (1975) observes on 45.10, the acc. + infin. is preferred; we will come to the evidence below. Moreover two of the three cases of the construction used by the freedmen (those at 45.10 and 46.4) in fact have quia rather than quod as the subordinator, and both are in speeches by the same character, Echion the centonarius, whose utterances have a higher proportion of vulgarisms than those of most of the other characters at the dinner party.10 Trimalchio, by contrast, has a case of scio quod (71.9); we will see later that his speech is somewhat closer to normative Latin than that of the other characters. The "vulgarism" then in the eyes of Petronius might have been located, not in the complementing of uerba dicendi et sentiendi by a subordinate clause, but in the perversion of the more "educated" construction by the analogical replacement of the "correct" subordinator quod with quia. Given the absence of giW-clauses from non-literary sources, I turn now to an analysis of the use of the acc. + infin. in various texts (the Vindolanda letters, the letters of Claudianus, two letters of Rustius Barbarus, letters from Bu Njem, and finally the speeches by the freedmen in Petronius). I will be concerned first and foremost with the placement of the construction in relation to the higher verb, and with its structural features as they appear in non-literary texts. It will be argued that it is possible to see the beginnings of its decline at the social level represented by such texts. In theory the acc. + infin. may entirely precede the verb, entirely follow it, or be split around the verb. A notable case of anteposition at Vindolanda is in the letter Tab. Vind. III.611, written to Flavius Genialis possibly by the T. Haterius Nepos who was later to be prefect of Egypt: quod in notitiam tuam sicut debui pertuli. te tanto magis uenturum Coria sicut constituisti spero. ' . . . which I have brought to your attention just as I ought. All the more I hope that you will come to Coria as you agreed.' The language is formal and bureacratic, as can be seen from the phrase in notitiam perferre, which occurs several times in the correspondence between Pliny and the Emperor Trajan (Epist. 10.67.2, 10.75.2). Splitting of the construction commonly occurs when, for example, an element of the dependent construction is to be emphasised (by placement in initial position) for some reason (see further below, n. 15 on Petronius). Note the following section of a letter written by Cicero: Alt. 1.12.3 Pompeium nobis amicissimum constat esse, diuortium Muciae uehementer probatur. P. Clodium Appi f . credo te audisse cum ueste muliebri deprehensum domi C. Caesaris cum sacrificium pro populo fieret, eumque per manus seruulae seruatum et eductum; rem esse insigni infamia. quod te moleste 10

So Boyce (1991, 82).

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ferre certo scio. In the first and third sentences new topics go to the head of the sentence, and the construction is split around the main verb. In the final sentence the construction precedes the verb. The passage has no instance of anteposition. Statistics have sometimes been compiled from literary texts showing the relative incidence of the various orders (though attention is not paid to splitting as a separate phenomenon). Herman (1989, 137), for example, offers a table showing the frequency of postposition and anteposition in selected passages of Cyprian, Lucifer, the Peregrinatio Aetheriae and Salvian. Both orders are very numerous, with only slight variations in their incidence from text to text. Bolkestein (1989, 24) gives figures for pre-verbal and post-verbal position of the acc. + infin. in Cicero's philosophical writings (postposition predominates by 68% : 32%), and in Livy when the higher verb is dico or impero (anteposition, somewhat surprisingly, predominates by 84% : 16%). Rosen (1999, 152 n. 5) cites a few statistics which show the variability of placement of the construction in Classical Latin. In fact it would seem to follow from the remarks made above about the passage from a letter of Cicero that raw statistics for the relative frequency of the various orders in literary texts should have little to tell us, because there are bound to have been contextual and pragmatic factors causing variations of order; and the failure to treat splitting as a third type can only be misleading. I now list all examples of the acc. + infin. in my assortment of texts, classified according to the position of the construction in relation to the main verb. Bold is used to mark one particular type, that in which the subject accusative is placed directly after the higher verb. VINDOLANDA construction follows main verb II.248 250 258 292 299 311 311 328 329 343 343 343 343 344 344 III.615 628 629 632

op(t)amus frater bene ualere te op[to] te felicissimum bene... ualere opto bene ualere te res[po]ndit mihi (i)ta corde sempfer li]citum... quod est principium epistulae meae te fortem esse ut scias me recte ualere puto me humanius facere dicebas te debere iubeas Agilem... aliquotiens tibi scripseram spicas me emisse... scito mae explesse dixi ei coria... daturum constituerat se uenturum ne patiaris me... cas[t]igatum esse ne patiaris me... uirgis cruent[at]u[m] esse puto illu[m quid uelis nos fecisse scis iucundissime mihi esse ... iube dari

The accusative + infinitive and dependent quod-/quia-c/a«jei

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640 scis me 645 scire... epistulas mihi missas esse

648 spero me 648 655 656 668 670

uidit Ingenus me non dese ita rogo credas mihi m . [ . ] . . . erne sic recedere uolo liqueat tibi me nec a contibernio recedere nec a scola... scire te uolui... me scias me recte esse

construction precedes main verb 11.218 si quid utile mihi credid[eris 225 quem saluom... esse et omnis spei... compotem inter praecipua uoti habeo 255 [V]alentinum n. a Gallia reuersum commode uestem adprobasse gratulatus sum 311 quod te inuicem fecisse cupio III.611 te tanto magis uenturum Coria... spero 645 scire te uolui 668 scire te uolui 670 quod te inuicem facere cupio construction split around main verb II.225 230 255 314 343 343 III.618 628 648

quos tu[... ] illius scio plurimos habere hoc confiteor [... ]e. s factum quae scis certe hie me no[n] rite impetrare quas rogo continuo iubeas onerari que scribis esse Cataractonio Frontinium Iulium audio magno licere quae ad officium tu[um] puto per...ere quam rogo iubeas mitti quas spero cito ex[

CLAUDIUS TERENTIANUS 11 construction follows main verb 467.2 4 8 9 9 26 468.3 4 22 11

op[to te] fortem et h[i]larem... esse scias me, pater, accepisfse] s[cias] autem [ra]pi me [et rogaui ilium] dare mihi negauit se habere aspros scias domo nostrae deorum beneficio omnia recte esse 9pto te bene [ualjere scia[s me, p]ater, a[ccepisse] speraba me pluriam tibi missiturum

I quote the text of the letters from Cugusi (1992, 141-148).

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200 33 36 43 47 470.22 25 27 471.14 32 472.7 8 9 24

[resc]rib[as de] salutem [tua]m te ha[b]ere bo[na] re accept[am] spero me frugaliter [u]icitutum et in cohortem [tra]nsferri ed [sci]as Carpum hie errasse... et a[cce]pisse me (see further below) scias domo perb[e]ne omnia recte esse et scias me... re et scias me... (fragmentary) o[p]to te bene ual[e]re si aequm tempus esset se exiturum Alexandrie s[i]lui[t] (construction obscure, and the restoration siluit unconvincing) negabit se abiturum [i]nuen[i] iam naues exisse scias me, domine, ... esse spero me... uenturum opto t[e], domine, ben[e u]alere

construction precedes main verb 467.35 bene ualere te opto 468.64 bene ualere te opto (both of these examples are in the address rather than in the text) 469.11 [s]e eni cumcupisc[e]r[e] [i]llum diceba[t] (but text and interpretation doubtful)12 construction split around main verb 470.19 ed perger[e rog]o te Alexandrie (text doubtful) TWO LETTERS OF RUSTIUS BARBARUS (O. Wädi Fawakhir) construction follows main verb 1 dixit se posse tollere scito enim me uxorem ducerem (sic) construction precedes main verb 2 quid... tan leuem me iudicas (but the infinitive is not expressed) BU Ν JEM construction follows main verb 88 89 99 101 104 105 106 109 12

opto uos bene ua[l]ere scias nabes duas... op[to] te [be]ne ualere scias domine benise a meos refuga Aban barbarus iscire debes desertore Amnon... uenisfse] opto [te] bene ualere opto t[e] bene ualere opto te bone ualere

The interpretation of the next line, which also appears to have an acc. + infin., is also doubtful.

The accusative + infinitive and dependent quod-/quia-clauses

201

In total the construction follows the main verb 59 times, and precedes it only 12 times. Eight of the 12 cases in which it precedes are in the Vindolanda letters, some of which belong to a higher educational level than much of the other material. If one leaves aside the Vindolanda evidence, postposition outnumbers anteposition by 32 : 4 (i.e., 8 : 1). In the Vindolanda letters postposition predominates by 27 : 8 (i.e., 3.5 : 1). Another striking feature is the frequency with which the subject accusative (often a pronoun) is attached to the main verb. There are 36 cases of such attachment (highlighted, as mentioned, in bold in the above list) out of the total of 59 occurrences of postposition (i.e., 61% of cases). There may have been a feeling that the pronoun was direct object of the higher verb. It is only in the Vindolanda letters that there is much sign of splitting the construction around the higher verb (9 examples), and in most cases (7) the construction begins with a relative pronoun (in its normal clause-initial position), followed by the main verb, with the rest of the construction postponed. 13 There is more to be said about such dependent constructions in this material, particularly the letters of Terentianus. First, the evidence for orders other than postposition in Terentianus is weak. Two of the three instances of anteposition are in the greeting formula bene ualere te opto, which is unlikely to have been constructed by Terentianus himself but was probably fixed and conventional in the circles in which he moved (though it is attested elsewhere in other forms). The third example is in a fragmentary passage and nothing much can be made of the meaning. Similarly the only possible example of splitting is textually dubious. Terentianus used the acc. + infin. in a mechanical way. The dependent construction is usually short, with a single infinitive, as distinct from strings of coordinated infinitives or clauses each with their own infinitive (see below). The dependent construction does not contain additional subordination (see below). Finally, the subject accusative is almost invariably placed immediately after the main verb. There are only two cases of coordinated clauses in the dependent construction, and one of these is significant. They are: 468.36-38 spero me frugaliter [ujiciturum et in cohortem [tra]nsferri\ 468.43-45 ed [sci]as Carpum hie errasse ed *inu[e]ntus est Dios in legione et a[cce]pisse me... In the second passage Terentianus attempted to use three clauses dependent on scias, but in the second clause he lapsed into the indicative. He then recalled that he was using an infinitival dependent construction, and reverted to the acc. + infin. In just one place Terentianus had to report an utterance which contained a subordinate (conditional) clause: 467. 9-10 negauit se habere aspros. ait mihi si n[on mi reddjas .[.],ri[...]. referam pa[t]ri tuo. Here he made no attempt to use a dependent infinitival construction at all, but resorted to direct speech. It seems to follow from the manner in which Terentianus uses the construction that, while it was still current in the ordinary speech of the non-literary classes, it

13

For this type of acc. + infin. in the Peregrinatio Aetheriae (in which the construction is confined to simple clauses, with constructions introduced by quod or quia preferred for the expression of more complex ideas), see Väänänen (1989, 1384).

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had a severely restricted character.14 It was typically placed after the verb, with the subject pronoun tending to cliticise onto that verb, its structure and placement were little varied for pragmatic purposes, and it was used for reporting short utterances or ideas with no subordination or complexity. When Terentianus attempted a more complex construction with a string of coordinated clauses, the syntax broke down and he lapsed into a direct construction. When he needed to embed a conditional clause in the reported speech, he was forced to use direct speech. Similarly when Rustius Barbarus (O. Wädi Fawäkhir 3) wished to report a conditional sentence, he too adopted a direct construction: die Serapiadi: si uult (denarios) XV accipere, afferam illei. In another place Terentianus used the personal verb pareo with a dependent accusative + infinitive instead of the nominative (467.17 ne tib[i] paream a spe amar[a] parpatum uagari quasi fugitiuom), a construction which represents a conflation of the personal with the impersonal use of the higher verb. Here it is again a long construction (with a participle) in the dependent clause which causes the trouble. On another occasion Terentianus' lack of facility in using the construction shows itself, in a sentence with a degree of subordination, in a failure to provide any higher verb at all: 467.27-29 rogo ut mi mittas dalabram. ea q[u]am mi misisti optionem illan mi ab[s]tulisse. At lower social and educational levels the acc. + infin. might still have been in use in a mundane form, but it was not suited to the expression of complex ideas requiring the use of coordinated clauses and subordination. I conclude that in Latin of this level the acc. + infin. was likely eventually to be replaced by a type of construction which did not require such complicated transformations. In Terentianus the use of direct reported speech instead of the indirect construction is not confined to 467.9-10 cited above. In letter 471 there are repeated examples of the phenomenon (10-11, 16-17, 27-28, 31). In all of these except the second the verb(s) in the quoted speech are in the imperative. It was clearly too complicated a matter for the writer to transform the imperative into a modal infinitive or gerundival construction accompanied by the infinitive. I turn to speeches by the freedmen in Petronius. In the following lists Τ in brackets indicates that the speaker is Trimalchio; some differences between his practice and that of the other freedmen will emerge. Incomplete constructions (those lacking either an accusative or an infinitive) are omitted. PETRONIUS construction follows main verb 33.2 34.5 37.5 37.9 38.1 14

permittitis tarnen finiri lusum (T) iussi suam cuique mensam assignari (T) si dixerit illi tenebras esse non mehercules puto decumam partem esse nec est quod putes ilium quicquam emere

I would not wish to suggest that the restrictions to which the construction was subject in Latin of this type by the early Empire represent a new development in the language. The acc. + infin. might always have had a restricted currency in lower-class Latin.

The accusative + infinitive and dependent quod-/quia-c/ai«ei 38.12 41.8 43.2 44.9 44.16 45.4 45.9 45.11 45.11 46.1 46.7 49.5 51.2 51.5 51.6 53.13 55.2 57.4 58.8 58.11 62.13 63.1 63.4 69.9 71.7 72.2 72.10 74.15 74.15 74.17 76.4 76.5 77.1 78.4

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non puto ilium capillos liberos habere non negabitis me... habere liberum patrem (T) puto mehercules ilium reliquisse puto eum nescio quid assi a dis habuisse puto omnia ilia a diibus fieri dices hie porcos coctos ambulare quid autem Glyco putabat Hermogenis filicem umquam bonum exitum facturam scias oportet... hunc uinciturum putares eos gallos gallinaceos scimus te... fatuum esse uolo ilium... aliquid... gustare putes ilium piper... non coniecisse (T) fecit reporrigere Caesarem (T) putabat se solium Iouis tenere (T) iussit ilium Caesar decollari (T) malui illos Atell{an)am facere (T) non oportet hunc casum sine inscriptione transire (T) nunc spero me sic uiuere iam scies patrem tuum mercedes perdidisse iam scies hoc ferrum fidem habere intellexi ilium uersipellem esse quia scio Niceronem nihil nugarum narrare (T) putares canem leporem persequi (T) uidi Romae Satumalibus eiusmodi cenarum imaginem fieri ualde enim falsum est uiuo quidem domos cultas esse (T) cum sciamus nos morituros esse (T) si putas te exire hac posse scis tu me non mentiri (T) non patiaris genus tuum interire ut sciat me posse malum dare (T) putares me hoc iussisse (T) putatis me defecisse (T) putasses ilium semper mecum habitasse (T) putato uos... ad parentalia mea inuitatos esse (T)

construction precedes main verb 38.16 cum timeret ne creditores ilium conturbare existimarent 39.3 pisces natare oportet (Τ) 53.8 quicumque... mihi fundi empti fuerint, nisi intra sextum mensem sciero, in rationes meas inferri uetuo (T) 58.10 qui te natum non putat 62.6 nolite me iocari putare 76.5 ut nemo non me uirum fortem diceret (T)

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construction split around main verb 33.5 38.3 39.3 39.4 43.7 43.8 47.4 47.5 47.6 47.10 47.13 48.4 48.8

pauonis oua gallinae iussi supponi (T) apes ab Athenis iussit afferri me putatis ilia cena esse contentum (T) qui me hominem inter homines uoluit esse (T) et quot putas ilium annos secum tulisse? non mehercules ilium puto in domo canem reliquisse ego nullum puto tam magnum tormentum esse (T) nec tamen in triclinio ullum uetui facere quod...tT) multos scio sic periisse (T) quem... ex eis uultis in cenam statim fieri (T) te iubebo in decuriam uiatorum conici (T) et ne me putes studia fastiditum (T) nam Sibyllam quidem Cumis ego ipse oculis meis uidi in ampulla pendere (T) 50.5 et ne me putetis nesapium esse (T) 53.13 et choraulen meum iussi Latine cantare (T) 55.5 quid putas inter Ciceronem et Pub(li)lium interesse (T) 55.5 ego alterum puto disertiorem fuisse, alterum honestiorem (T) 56.1 quod autem... putamus secundum litteras difficillimum esse artificium (T) 56.3 quod mihi iubent saepe anatinam parari (T) 58.10 nisi si me iudicas anulos buxeos curare 77.7 in quibus uolo me efferri (T) 77.7 ex qua iubeo lauari ossa mea (T) Postposition outnumbers anteposition by 39 : 6, a proportion of about 6.5 : 1, a figure which does not differ much from that for the non-literary texts considered above (particularly if the Vindolanda letters are left aside). Trimalchio uses postposition 19 times, the other freedmen (considered as a group) 20 times. When the construction is postponed, in 29 of the 39 cases the subject accusative directly follows the higher verb, a proportion of 74%, a figure which is even higher than that for the non-literary texts considered above (61%). The stereotyped character of the construction is further brought out by the fact that in 61% of the 39 cases of postposition the higher verb is either puto (16 times) or scio (8 times). Similarly in Terentianus just three verbs (scio, opto and spero) introduce 72% (16 out of 22) of cases of postposition. In the Bu Njem ostraca the only two verbs attested introducing a postponed acc. + infin. are Terentianus' favourite pair, scio and opto. There is one difference between Trimalchio's practice and that of the other speakers. Trimalchio splits the construction 18 times, whereas the other freedmen collectively do so only 4 times. Thus Trimalchio has the split construction almost as often as the postponed, whereas the other freedmen prefer postposition in the proportion of 5 : 1. There must be a significance to these figures. Petronius is presumably presenting the freedmen as rather pedestrian linguistically, and as using the construction in a limited way, whereas the more colourful character Trimalchio varies his usage according to pragmatic factors. There is an implication

The accusative + infinitive and dependent quod-/quia-ctoMses

205

here that there was a basic form of the construction (not only coming after the main verb, but also for the most part with the subject accusative directly following the verb: that is the case in 15 of the 20 examples in the mouths of the other freedmen) in use among the poorly educated, contrasting with a more varied use among the (slightly) better educated. Since the pragmatically determined variations to which I refer (and when the construction is split the element before the verb often seems to be emphatic) 15 no doubt correspond, loosely speaking, to the variations of intonation employed for emphasis in a language such as English, it may be deduced that Trimalchio's speech is portrayed as more colourful and less mechanical than that of the other characters. Like Terentianus, the freedmen also sometimes use quoted direct speech (e.g., 46.8, 51.5, 57.5, 58.13). There is also a variety of paratactic constructions: e.g., 38.13 scito autem: sociorum olla male feruet, et ubi semel res inclinata est, amici de medio 47.3 spero tarnen, iam ueterem pudorem sibi imponit (T) 61.9 (scitis) autem, in angustiis amici apparent 63.9 rogo uos, oportet credatis, sunt mulieres plussciae 65.10 et puto, ... habet 76.6 sc(it)is, magna nauis magnam fortitudinem habet (Τ) I conclude that, while the i/wocZ-construction was making no inroads on the acc. + infin. in the non-literary Latin which is available to us, the old construction was subject to severe restrictions in non-educated usage which would eventually lead to its replacement, though it was to be a long time before it was lost entirely by the educated. Signs of uncertainty can be detected in the use of the construction when the reported speech had a degree of complexity. Petronius shows an awareness of the differing degrees of variability with which characters of differing educational/ social levels were capable of using the construction. The statistics which have been given bring out the close correspondence between the practice of the freedmen in Petronius (with the exception to some extent of Trimalchio, who has a peculiarity of his own) and that of the writers of nonliterary letters discussed earlier in the paper. Clearly Petronius had achieved in this respect a close approximation to non-educated usage.

References Bolkestein, Alide Machtelt, 1989, Parameters in the expression of embedded predications in Latin, in: Calboli 1989, 3 - 3 5 . Bowman, Alan Keir/John David Thomas, 1983, Vindolanda: the Latin Writing-Tablets, London. - 1994, The Vindolanda Writing-Tablets (Tabulae Vindolandenses II), London.

15

This is nowhere clearer than at 55.5, where there is an antithetical dependent construction alterum... alterum, with the first member of the opposition highlighted by anteposition. Again, at 48.8 the emphatic character of the preposed Sibyllam is made clear by the attached quidem. See further, e.g., 39.3 and 47.6.

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J. Ν. Adams

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Benjamin

Garcia-Hernandez

Recomposicion verbal y homonimia en latin vulgar

La modificacion apofonica de los verbos compuestos, al tiempo que produce cierto desgajamiento del tronco etimologico, puede ocasionar colisiones homonimicas, mäs ο menos incomodas, con otras palabras. Esas coincidencias formales eran a veces obstäculo suficiente para impedir el desarrollo de la apofonia; asi, perago se mantuvo invariable, a nuestro entender, para evitar la confusion con pergo, compuesto de rego. Si la evolucion apofonica suponia una perdida de identidad, con la recomposicion se trata, al contrario, de recuperarla. Ambos fenomenos son como un viaje de ida y vuelta, de oscurecimiento y transparencia etimologica. En lo que atane a la recomposicion, la homonimia ha ejercido, segun los casos, una doble accion; unas veces la ha activado, como ha ocurrido en algunos compuestos de tango ('tocar'), que colisionaban con los de tingo ('tenir'); y otras veces ha impedido su consolidation, de la misma manera que antes habia impedido ciertos desarrollos apofönicos; eso le ocurre al verbo supprimo, cuya forma recompuesta coincide con algunos casos del superlativo supremus.

1. La recomposicion como recuperation de la identidad etimologica Se ha definido la recomposicion como «la restitution analogique du timbre primitif de la voyelle radicale des verbes composes, altere par l'apophonie consecutive ä l'intensite initiale prelitteraire » (Niedermann 1954, 97); en esta definition se tiene en cuenta el caso mäs comun, pero el fenomeno es mucho mäs amplio. En primer lugar, senalemos que la recomposicion no solo afecta a los verbos {perficit > perfacit), sino que puede producirse en cualquier compuesto; p.e., en beneficium, cuando se torna benefacium. Por razones obvias, aqui nos cenimos a la recomposicion de verbos, como indicamos en el titulo. En segundo lugar, la restauracion fonetica no se limita a la vocal radical, pues puede darse en cualquiera de los elementos componentes; a menudo ocurre en los prefijos, cuando estos pierden la forma asimilada (accuso > adcuso), y a veces conjuntamente en el prefijo y en la base: eligere paso a ser en protorromance *exlegere, de donde el esp. antiguo esleir, La asimilacion era la tendencia natural de la lengua, bien que su frecuencia dependia de las condiciones foneticas que se daban en el encuentro del prefijo y de la base lexica (Kiss 1971, 33s.). La restauracion de la forma no asimilada del prefijo constituyo una reaccion importante (Haag 1899, 874; Prinz 1950-1953), pero tuvo mayor impacto gräfico que prosodico ο

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En tercer lugar, en la recomposiciön suele darse un desplazamiento del acento (lat. cläs. continet, vulg. contenet); pero este ültirno no es un hecho subsidiario, destinado a preservar el timbre vocälico recien restaurado, como da a entender M. Niedermann en una nota que anade a la definition precedente. 2 Es verdad que hay casos de recomposiciön en los que el acento no se mueve (exqulrit > exquaerit), pero tambien hay otros en los que solo se da la reposition del acento, bien porque la vocal de la base lexica haya permanecido inalterada (cläs. conuenit, vulg. convenit), bien porque no se restablece (cläs. recipit, vulg. reeipit). Asi pues, la recomposiciön se presenta, unas veces como un fenömeno complejo de renovaeiön fonetica y prosödica de la palabra {contenet), y otras como un fenömeno sencillo de reconstituciön fonetica (exquaerit) ο de desplazamiento acentual (convenit). Todo parece indicar que, desde el punto de vista formal, la recomposiciön consiste en una nueva configuraciön fonetica ο prosödica de los elementos componentes de la palabra. Pero la recomposiciön no es solo un fenömeno morfolögico, atinente al radical ο al prefijo, a la configuraciön fonetica ο prosödica de la palabra; a veces consiste en una renovaeiön semasiolögica. He aqui un ejemplo. El verbo condormisco y su Variante imperial condormio se caracterizan dentro del campo semäntico de 'dormir' por expresar una aeeiön ingresiva, como obdormisco y obdormio ('dormirse'), y, a diferencia de estos, tambien puntual, esto es, 'dormirse de pronto', 'quedarse dormido' (Garcia-Hernändez 1984, 171ss.): caput deponit, condormiscit scelerati conscientia obstrepente condormire

non possunt

(Plaut. Cure. 360) (Curt. 6,10,14)

Cabria esperar que uno y otro manifestaran, desde el principio, el valor sociativo que indican concumbo ('acostarse con') ο el simple dormio con la preposieiön cum; pero no es asi, como se ve en el siguiente contraste de sentidos: cum sene non puduit talem dormire puellam cum absente marito eubans sola condormisset

(Prop. 2,18,17) (Gell. 6,1,3)

Con significado sociativo, estos verbos no aparecen hasta fecha muy tardia y en textos marginales ο especiales : condormescunt pariter dormiunl sicut muta animalia (Persae) matribus et sororibus condormiunt

(Gloss. V 183,2) (Expos, mundi 19)

Entre los dos significados hay una relaciön lögica, por la cual el sociativo ('dormir con') es primordial y anterior al aspectual ('quedarse dormido'); sin embargo, histöricamente se realiza antes el segundo y el primero no se registra hasta el final de la epoca antigua. Asi que la recuperaciön tardia del significado inmediato y fonetico (Grandgent 1963, 38s.; Löfstedt 1961, 182; Väänänen 1981, 68-72). Dice asi: « dans les composes refaits sur les simples correspondents du type depremit, sustenet, displacet, incadit, le latin vulgaire faisait porter l'accent sur la penultieme, bien qu'elle füt breve pour ne pas exposer la voyelle restituee ä de nouvelles alterations et compromettre de la Sorte le lien etymologique entre le verbe simple et ses composes qu'on venait de resserrer» (Niedermann 1954, 97, n. 2).

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elemental del prefijo es, a nuestro entender, una recomposicion semasiologica, sin efectos morfologicos, pero que supone analizar de nuevo los dos miembros integrantes del compuesto. Es el mismo sentimiento etimologico que trata de recuperar el valor sociativo del prefijo mediante su forma no asimilada y que lleva a distinguir entre colligit y conligit, collocat y conlocat, segun se träte de acciones individuales ο colectivas: quando uerbum ipsum talem habet sensum, ut non ad unum solum, sed ad duos uel ad plures actio uel passio transferatur, procul dubio nullatenus ipsa praepositio corrumpitur, sed integra regulariter manere dinoscitur et euidentissime comprobatur, ut 'conlaetatur' 'conlacrimat' conlaborat' 'conlaudat' 'conlucet' 'conlata' 'conlatio' 'conridet'... (Gram. VIII 174, 34ss.)

Este reanälisis del significado y de la forma de los compuestos que se hace aqui apelando al testimonio de Isidora (teste Isidore, 175,6) debia de producirse, en particular, entre quienes se sumergian en la labor de traduccir textos griegos. Ello es una prueba de que el proceso de composicion seguia vivo y se renovaba sin atender a formas y significados establecidos. Tan es asi que a veces es diffcil distinguir entre recomposicion y composicion nueva. En Celio Aureliano, que parece olvidarse de la forma apofonica -tingo, vemos por primera vez retango ('tocar varias veces'); en principio, no se trata de una recomposicion, puesto que no hay constancia de la existencia de *retingo; pero no cabe duda que un compuesto nuevo puede contribuir a impulsar la recomposicion de los que existen, incluso si tienen una forma apofonica bien asentada. Lo normal es que el hablante ο escritor sea consciente solo de la composicion y no del fenomeno de la recomposicion; asimismo el que comete una hipercorreccion cree no rebasar la fase de correction; por ello, para que se produzca la recomposion, es condition indispensable que se perciba la presencia de los elementos integrantes; asi, el acento se desplaza a la base lexica, como dice Coseriu (1954, 95), « siempre que se mantenga la conciencia de la composicion », pues si se ha perdido el sentimiento de esta, aquella no ha lugar. De hecho, varios compuestos, sobre todo de com-, han mantenido el acento sobre el prefijo y, como si este formara parte de la base lexica, se han sentido desligados de los simples respectivos; en este caso, no han dado lugar a recomposicion; asi, colligit (esp. coge, fr. cueillit, it. coglie), collocat (esp. cuelga, fr. couche), computat (esp. cuenta, fr. conte), constat (esp. cuesta) ο se'perat, forma popular del cläsico separat, que ha tenido continuidad en el fr. sevre,3 El alejamiento del significado del simple, patente en varios de estos ejemplos, confiere al compuesto mayor libertad para seguir su propio camino. Su autonomia era aun mayor si habia reemplazado a un simple poco expresivo (comedit > esp. come, consult > esp. cose). Por tanto, en la medida que la apofonia apartaba a los compuestos de la forma del simple, perdian sus senas de parentesco y se desligaban de la familia etimologica; conocido es el caso de amicio, compuesto de iacere, que cambio de conjugation (amicire); pero, cuando se sentia la necesidad de reengancharlos a 3

Grandgent 1963, 38; Hermann 1918, 110; Väänänen 1995, 78 (§ 51). Sin embargo, no fue asi en todos los casos, pues el rum. culege no es continuation de colligit, sino de colligit (Meyer-LUbke 1923, I 579).

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esta, se procuraba reintegrarles su forma primigenia. En esta situation de inestabilidad fonetica, morfologica e incluso semasiologica, mediante la recomposicion se trata de recuperar la identidad etimologica de la palabra. Este doble Camino de alejamiento del tronco familiar y de retorno a el se hace patente en las glosas; en estas la forma apofonica, mäs alejada y menos reconocible, aparece como lema que requiere ser explicado por la forma recompuesta, mäs proxima, mäs clara y transparente: infringerent:

infrange rent4

(Glos. Reich. 109)

En cuanto que es una action consciente, se ha querido entender la recomposicion como un fenomeno culto.5 Sin embargo, como ocurre en la hipercorreccion e incluso en la etimologia popular, quien reconstruye facilonamente, sin tener en cuenta los desarrollos historicos, pone en evidencia su ignorancia de la correction idiomätica. Es verdad que el prurito de anälisis y la activation de la conciencia idiomätica no son exclusivos de los hablantes cultos; pero es en los semicultos y en los iletrados en quienes se ejerce sin control, de manera que son sobre todo estos los que abandonan formas y significados bien establecidos por otros con mayor apariencia. La tendencia a analizar los compuestos en sus elementos integrantes no deja de ser, pues, un fenomeno caracterfstico del latin vulgar; como tal se atestigua en aquellos textos que son fuente de esta manifestation popular de la lengua ;6 y como tal, las formas recompuestas han tenido continuidad en romance: perfäcit > rum. preface, recipit > fr. regoit, it. riceve; conue'nit > esp. conviene, fr. convient, rum. cuvine, etc.

2. Recomposicion y perturbation homonimica La homonimia es el resultado de un proceso de convergencia que sufren dos ο mäs unidades expresivas hasta igualarse ο casi igualarse; la isografia ο la homofonia las lleva a confundirse y supone siempre una perdida de identidad; el encuentro de homonimos es incomodo, salvo que se busque intencionadamente la ambigüedad, de suerte que su colision suele causar la desaparicion, si no de los dos, al menos de uno de ellos. Asi que, si por la recomposicion se recobra la identidad etimologica y por la homonimia se pierde identidad, cabe indagar que sucede cuando concurren los dos fenömenos.

5

6

Infrango ha tenido continuidad en el fr. enfreindre (fr. med. enfraindre), prov. enfranner, it. infranger, rum. infringe. Sobre otros compuestos de la misma familia ( a f f r a n g o , confrango, defrango, disfrango, effrango, refrango y sujfrango) cf. Battre 1909,41, Ernout/Meillet 1967, s.v. frango y Meyer-Lübke 1972, ss.vv. Asi, mientras Seilmann (1885, 58ss.), a quien se debe el termino recomposicion, veia en ella un fenomeno popular, Bonnet (1968,487ss.) la entendia como una reaction culta: « reaction, c'est-ä-dire action consciente, entreprise de lettres ». Rönsch 1965, 466 ; Pirson 1901, 106 ; Löfstedt 1911, 259ss.; Niedermann 1954, 51 ; Sofer 1930, 124s.; Svennung 1935, 546s.; Väänänen 1937, 182; Uddholm 1953, 189s.; Carlton 1973, 183ss.; Adams 1977, 8, etc.

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Como hemos visto, ya la apofonia suponia cierta perdida de identidad etimologica; luego, si la evolucion apofonica desembocaba en una colision homonimica, la perdida de identidad se agravaba; lo cual a veces era motivo suficiente para detener el proceso apofonico. Si, a la vista de transigo (< *transago) y displicet (< *displacet), nos preguntamos por que perago y complacet no han sufrido apofonia, quizäs hallemos la respuesta en la homonimia que habrfan causado las formas apofonicas, *perigo y *complicet. Dentro del grupo lexemätico de ago, cuyos compuestos sufren apofonia (abigo, adigo, ambigo, exigo, inigo, prodigo, redigo, subigo, transigo) e incluso contraction siläbica (cogo, dego), hay algunos que mantienen la identidad de la base lexica; uno de ellos es circumago, cuya irregularidad se explica porque la funcion prefijal de circum-, aunque el verbo se atestigüe ya en Caton (Agr. 141,1), es relativamente reciente (Garcia-Hernandez 1980, 139). Cabe anadir tres compuestos mäs con prefijo disiläbico: uno de ellos es retroago, con buen uso desde Livio y Ovidio, y los otros dos, de menor uso, son praeterago (Hor. Epist. 1,15,11) y subterago (Cels. 5,28,1). Battre (1909, 17, 30), que los enumera en su tratado de la recomposicion, no aclara por que no sufren apofonia. Sin embargo, en ninguno de ellos hay recomposicion; los cuatro son composiciones nuevas, lejos del alcance de la apofonia. Los casos de recomposicion con la base ago no aparecen hasta la latinidad tardia; asi abago (Gloss. II 234,21 ;7 240,6), ambago (Not. Tir. 41,45), exago (Formul. Andecav. 22, p. 11,35), transago (19, p. 10,31) y subago (Gloss. II 463,48), etimo del esp. sobar, probablemente reconstruido con el apoyo del participio subactus. Lo sorprendente es que perago no se haya sometido a la imposition de la apofonia, pues se atestigua bien desde Plauto y Ennio y tiene, ademäs del significado concreto de 'llevar por medio, atravesar', el mäs evolucionado de 'llevar a termino, realizar', con mayor frecuencia que su sinonimo transigo. La adquisicion de este segundo significado, de aspecto progresivo-resultativo, anälogo al de perficio ('llevar a cabo, realizar') respecto de facio, hace suponer que su uso es antiguo; pero la antigüedad del verbo no se refleja en su forma, que ha permanecido inalterada. Ahora bien, si pensamos que la evolucion apofonica lo habrfa llevado de *perigo a la forma sincopada *pergo y que entonces se habria confundido con pergo ('continuar'), compuesto de rego, podremos estar en condiciones de justificar su falta de apofonia. Con mayor razon, si a la igualdad de significante se unia la semejanza de sus significados, pues tambien perago expresa la idea de 'proseguir, continuar': rex cetera, ut orsus erat, peragit

(Liu. 1,287 8 )

Esta glosa recoge las dos formas, recompuesta y apofonica, del verbo: Απελαυνω abago abigo. No conviene pasar por alto que la lengua griega desconoce la apofonia vocälica; es claro el contraste entre αγω άπάγω y ago abigo; por ello, cuando surge abago, la lengua latina parece igualarse en su proceder a la griega. Esta influyo en muchos aspectos de la prefijacion latina, sobre todo en el periodo tardio; estä por ver si esa influencia alcanzo tambien a la recomposicion; pero hay varios indicios que inducen a dar una respuesta positiva. Ya Wulsch (1889, 8) glosaba este uso liviano de peragit como 'dicere pergit'. Υ Lopez Moreda (1987, 93s.), a quien no acaban de satisfacer las explicaciones habituales de la falta de apofonia en perago, senala tambien su proximidad significativa con pergo.

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Los estudiosos de la apofonia vocälica no han dejado de observar como complaceo es una excepcion notable, en contraste con su antonimo displiceo, menos usado que el, que siguio la evolution fonetica normal y no fue restaurado hasta la epoca tardia (displacet, cf. esp. desplace, fr. deplait, it. spiace). Creemos que la causa de que el primero no diera los mismos pasos del segundo reside en el cruce homonimico que se habria producido de algunas de sus formas (*complices, -et, -emus, etc.) con otras de complico, -are; y alii donde la homonimia no es cabal, la paronimia de *compliceo y complico siempre habria sido incomoda. Por ello, preservando la fisonomia de la base lexica, complaceo mantenia intacta su identidad. A su lado, perplaceo, tambien plautino, pero de uso muy inferior, parece un compuesto menos integrado, menos compacto, como suele ocurrir en otros casos en que per- es modificador intensivo. Si, por una parte, la homonimia ha evitado o, al menos, frenado el desarrollo apofonico, por otra puede haber activado la recomposicion. En el grupo lexemätico de cado ('caer') la apofonia (-cXdo) daba lugar a demasiadas coincidencias homofonicas. La necesidad que sentian los gramäticos de distinguir cado de caedo ('cortar, matar') y de cedo ('moverse, ceder') es un claro indicio de su confusion: cado cecidi a cadendo per e, caedo caecidi [sic] a percutiendo per ae diphthongon, cedo cessi a declinando per e scribitur (Cram. VII 299,29 ss.)

El conflicto con los compuestos de cedo surgia en infectum; la confusion entre accido y accedo, excido y excedo, incido e incedo se halla bien atestiguada en textos tardios y en los glosarios; y a veces afecta gravemente a la tradition manuscrita : 9 accedunt mala (Gloss. V 260,23): accidunt mala (Gram. VII 264,20)

Los gramäticos no dejan de insistir en la necesidad de distinguirlos: accedit per e ab ambulando, accidit per i ab euentu

(Gram. VII 265,3 y 296,25s.)

La confusion llega a alcanzar al perfectum; asi, en Gregorio de Tours (Franc. 2,40) se encuentra incessi (infoueam) como perfecto de incido. Con los compuestos de caedo la homonimia se daba en infectum y perfectum; y debia de ser muy conflictiva en una epoca en que la position del acento no se atenia ya a la cantidad de la penultima sflaba; asi, segun una glosa, concidit, probablemente paroxitono, podia ser perfecto tanto del compuesto de cado como del de caedo: conduit [concidit] simul cecidit ruinam fecit uel discrepit [discerpit = concidit] (Gloss. IV 321,26; cf. 223,28; VI 248, s.v. conctdo)

9

Cf. ThLL s.v. accido: col. 290,28ss.; s.v. excido : col. 1234,4ss.; s.v. incedo \ col. 858,lss. Esa confusion tuvo su trascendencia: « accedo de son cote n'a pas survecu en roman; mais cela tient ä sa confusion phonetique avec accido, et, tant que l ' f s e distingua de Ve, accedo resta tres usite [ . . . ] » (Thomas 1938, 5).

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De nuevo, la llamada de los gramäticos a diferenciar ambas formas son el mejor testimonio de su confusion : inter concidit et concidit. Concidit, correpta media, significat cecidisse ; concidit, producta media, significat separasse (Isid. Diff. 1,411) inter occidit et occidit. Occidit, correpta media, eum qui mortuus est significat; occidit autem, producta media, eum qui interfecit demonstrat (Isid. D i f f . 1,410)

Ahora bien, el mayor conflicto homonimico tenia lugar en el seno de los propios compuestos de cado, donde accidit, concidit, decidit, excidit, incidit, procidit, etc., podian ser a la vez presentes y perfectos. Por ello, la recomposicion en el tema de infectum debia de prevenir la confusion no tanto con los compuestos respectivos de cedo y caedo como con el propio perfecto. El que las formas recompuestas mejor atestiguadas sean las del presente de indicativo puede deberse no ya a la frecuencia de este tiempo, sino al intento de diferenciar presente y perfecto (accaditlaccidit). Frente al perfecto concidit, glosado simul cecidit, lo que se repite en las glosas es el presente recompuesto concadit (II 106,46; 47; 442,53 ; V 182,19). Le sigue en frecuencia el participio presente (accadens) que conecta asi directamente con el participio perfecto (accasus). He aqui algunos testimonios de una y otra forma: accadens (Sen, Suas. 6,3), concadit (Cas. Fel. 51, p. 132), concadentium (Sen. Nat. 6,1,9), decadit (Chiron 733), incadit (Vindic. Epit. alt. 34, p. 482,6), procadunt (Chiron 460), etc.10 La colision homonimica entre los compuestos de pango ('fijar, clavar') que toman la forma -pingo y los de pingo ('pintar') parece evitarse gracias a la distribution distinta de unos y otros, pues, en la medida que se desarrolla un compuesto, deja de hacerlo su homonimo. Asi compingo, impingo y suppingo son sobre todo compuestos de pango; los dos primeros, en particular, disponen de gran uso. En cuanto a los compuestos respectivos de pingo, el ThLL solo da un empleo de compingo, en Casiodoro, y tres tambien tardios de impingo; suppingo es igualmente tardio e insolito. No obstante, el conflicto estaba ahi latente, como apunta Prisciano: et omnia in compositione integras seruant simplicis litteras quamuis in aliis modis mutentur, ut [ . . . ] 'impingo impactum'. et possumus hoc existimare differentiae causa in plerisque fieri, ne, si [ . . . ] 'impictum' diceremus alias significationes monstrare putarentur (Gram. II 525, 16-24)

En cambio, el uso de depingo ('pintar, describir') es tan solido que el compuesto homonimo de pango, solo se atestigua como Variante (depingere) en un texto de Columela (3,16,1); por lo que vemos en el ThLL, despues de sendos usos, lucreciano y varroniano, del participio depactus, el verbo reaparece con la forma depangere en Columela, Plinio el Viejo y Suetonio; tanto este como oppango y repango, atestiguados tambien en epoca imperial, deben su forma no solo a que la apofonia ya no era operativa, sino a la amenaza de ser confundidos con el grupo de pingo. Son, pues, casos de nueva composition y no ya de recomposicion; el

10

Cf. Battre 1909, 3 5 ; Niedermann 1954, 51.

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unico caso seguro de recomposicion es compangere (Cypr. Gall. Gen. 251), pues su forma apofonica, compingere, es antigua y estä bien establecida. La homonimia entre los compuestos apofonicos de tango ('tocar') y los de tingo ('tenir'), que, por influencia de unguo, adopta tambien la forma tinguo, resulta mäs conflictiva. Para empezar, los verbos simples tienen a veces usos proximos; asi Heraeus (1937, 125) observa en textos de Petronio, Antimo y Apicio esa vecindad significativa de tango (de melle) con tingo; lo cual se agrava por la convergencia fonetica en algunos compuestos. Empleos como (aqua) neruos attingit (Vitr. 8,3,5) y feile [...] semina attingi (Plin. 18,160), que se atribuyen a attingo 'tocar', son muy afines a attingo 'impregnar' (ThLL s.v. 1146,74-77). Lo mismo cabe decir del empleo lucreciano (musaeo contingens cuncta lepore, 1,934), perteneciente a contingo 'tocar' (ThLL s.v. 714,57ss.). Tambien es verdad que hay compuestos que se distinguen perfectamente por el significado ο por la forma. Asi la action superficial de tango no recibio la modification de sentido penetrante del prefijo in-, que, en cambio, era muy adecuado para determinar la accion de tingo; en consecuencia, intingo 'impregnar' goza de buen uso desde Plauto al final de la latinidad. Ademäs la aplicacion de tingo y varios compuestos (praetingo, retingo) al bautismo cristiano, con el significado de 'bautizar', vino a reforzar la consolidation de un grupo lexemätico que estaba en franca desventaja con su competidor y que se mantenia seguro poco mäs alia de los empleos tecnicos y de las formas no conflictivas. Lo que leemos en el ThLL, s.v. praeting(u)o 'impregnar de antemano', refleja bien esa situation: de los once usos que se registran diez corresponden al participio praetinctus, inconfundible por su forma, pero no por su significado, pues, al menos una vez, le disputa el terreno praetactus en la tradition manuscrita (Cael. Aur. Chron. 4,3,22); incluso el empleo ovidiano semina [...] praetincta ueneno (Met. 7,123) no deja de ser comparable al de Plinio feile [... ] semina attingi, citado antes, donde tenemos un compuesto de tango. Los gramäticos debian de ser particularmente sensibles a esa confusion y quizäs por ello insisten en que tingo ha de escribirse tinguo, para paliar el conflicto homonimico: tinguere dicendum, non tingere, quoniara tinguo est, et tinguis tinguit (Macr. Exc. gram. VII 106,14; cf. ibid. 293,5 ; 311,18s.)

A dicha confusion escapan los compuestos nuevos, comopraetango ('tocar, frotar, contagiar previamente') y retango ('tocar varias veces') que aparecen en los tratados tardios de medicina de Celio Aureliano y Casio Felix, y las recomposiciones que afectan a verbos antiguos; asi contange (Comm. Apol. 562) y pertangito (Apic. 8,8,1). A su vez, attangere ha compartido con attingere la pervivencia en las lenguas romänicas. 11 No solo la apofonia, como acabamos de ver, tambien la recomposicion puede ocasionar colisiones homonimicas y entonces estas frenan dicho proceso, pues

11

Nos sorprende no ver en Meyer-Liibke 1972, junto a otros resultados romänicos de attangere, el esp. ataner, que tambien desciende de el (Corominas/Pascual, s.v. tarier).

Recomposiciön verbal y homonimia en latin vulgar

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son tan incömodas como las producidas por aquella. En el grupo lexemätico de -spergo la recomposiciön era incontenible: la experimentaban aspargo, circumspargo, conspargo, dispargo, inspargo, perspargo y superspargo (Battre 1909, 39s.); pero en lo que toca al primero, el gramätico Velio Longo aconseja mantener la forma aspergo ('asperjar'), para evitar la confusion con el sustantivo aspargo, -inis ('aspersion, asperges'): Sane aspergo et aspargo habent differentiam suam, siquidem aspergo uerbum est, aspargo nomen. itaque Vergilius ait 'salsa spumant aspargine cautes' (Vel. Gram. VII 7 5 , 7 - 9 )

Se trata en este caso de una homonimia intercategorial, producida dentro del mismo radical; pero veamos ejemplos de homonimias entre lexemas diferentes. Al lado de mando, -are ('encargar, mandar'), existia un homönimo parcial mando, -ere ('masticar')· Segun dicen Ernout/Meillet (1967), no es seguro que mandare se mantuviera en la primera conjugation, a diferencia de otros compuestos de -dare, como uendere, por evitar la homonimia con mandere; pero tampoco se puede descartar esa posibilidad. De hecho, los gramäticos no dejan de llamar la atenciön sobre su confusion y su diferencia: sunt uerba, quae in prima persona confusa habentur, quorum significationem secunda persona coniugationis discemit [ . . . ] mando mandas, mando mandis (Phoc. Gram. V 437, 20ss.) sed etiam differentiae significationis causa tarn primae quam tertiae quaedam ex his inueniuntur, ut mando mandis, id est manduco, ut primitiuum, tertiae; mando mandas, quasi in manum do, id est permitto, quasi deriuatiuum uel compositum, primae est (Eutych. Gram. V 4 7 3 , 1 6 - 1 9 ; 486, 10-13)

Las interferencias de los compuestos respectivos tampoco debieron de ser importantes, pues tienen un uso y una evolution diacrönica muy desiguales. De los compuestos de mandere, que son poscläsicos {praemando, remando, supermando) ο tardios (commando), ninguno sufre apofonia. De los cuatro compuestos antiguos de mandare dos presentan apofonia (amendo y commendo): unde [a mando] etiam amendo amendas, commendo commendas

facta sunt (Eutych. Gram. V 473,19s.)

y los otros dos carecen de ella (demando y praemando); tampoco la tienen el tardio remando y admandat en las Notas Tironianas (30,64). En amendo la apofonia estä favorecida por la disinflation vocälica que evita la secuencia a-a-; la recomposiciön darfa lugar al choque homonimico incluso con amando, gerundio de amare; asi que la forma apofonica es muy estable, por mäs que la Variante recompuesta se atestigüe en codices y glosarios (cf. ThLL, s.v.). En cambio, demando parece mantener la forma no apofonica, para evitar la concurrencia de doble -e-e-. Commendo es con mucho el compuesto mäs empleado en todas las epocas; su grafia no presenta ninguna duda en los textos literarios, pero en la lengua popular era habitual su recomposiciön; esa es una diferencia de forma y de registro que constata con toda precision ya en el siglo II el gramätico Velio Longo:

Benjamin Garcia-Herndndez

216 quamuis commendo

dicamus, tarnen commando

in consuetudine est

(Gram. VII 73,10)

En nada debio de entorpecer su recomposicion el homonimo commando, -ere, pues no se atestigua hasta el siglo IV. El caso mäs sorprendente de denuncia de una colision homonimica por recomposicion lo encontramos en el tratado De differentiis de Isidora de Sevilla: Inter suprerai et supprimi. Supremi et summi significat et imi, supprimi autem occultari (199) 'Entre supremi (supremos) y supprimi (ser eliminado). Supremi significa lo mäs elevado y lo mäs bajo, y supprimi ser ocultado'

A esa traduction anade Codoner (1992, 183, 363) la siguiente anotacion: « [ . . . ] la relation establecida entre dos elementos, susceptibles de diferenciacion solo en la medida en que puedan ser confundidos fonicamente, apunta a una fuente comun tipo glosario »; este comentario, por su caräcter generico, deja sin revelar la cuestion concreta que se ventila ahi; y eso que variantes textuales como suppremi y subpremi lo dan a entender. En principio, parece dificil que se pueda confundir una forma paroxitona del superlativo supremus con el infinitivo pasivo, proparoxitono, del verbo supprimo. Sin embargo, si caemos en la cuenta de que esa confusion es efecto de la recomposicion, por la que supprimi paso a ser suppremi, con acento paroxitono, veremos mäs clara la confusion con el superlativo y mäs oportuno el aviso sobre la necesidad de distinguirlos. El punto de referencia que constituye el superlativo supremi confirma que el proceso de recomposicion del infinitivo supprimi afecta no solo a la recuperation de la vocal radical del verbo simple, sino al desplazamiento del acento sobre ella; asi que en su pronunciation popular (suppremi) colisionaba, inevitablemente, con el superlativo. El proceso de recomposicion era comun a otros compuestos de premo. Battre (1909, 34) senala como, frente a la forma apofonica perprimo, atestiguada en Horacio y Ovidio, en las Cartas de Seneca (99,18) aparece perpremit; en la Mulomedicina Chironis se atestigua depremito (233) e impremas (565), repremere en el Oribasio latino (Syn. 6,162,15; 179,19), etc. A restablecer la forma suppremere debia de contribuir, ademäs de la fuerza analogica del verbo simple, la del propio participio suppressus, segün deducimos de la tension existente entre comprimo y compressus, descrita por Velio Longo: Comprimo

quoque per i malo scribi, quamuis compressus

dicatur

(Gram. VII 76,9)

Estä claro que, si el gramätico preferfa escribir comprimo con i, la forma recompuesta con e, anäloga a compressus, se usaba en medios menos cultos. Este es, pues, lo mismo que el de Isidora, un testimonio implicito de un caso de recomposicion. La homonimia entre el recompuesto suppremere y supremus es muy limitada, en cuanto que solo afecta a algunas formas del verbo y del adjetivo; pero no por ello deja de ser molesta, como prueba la frecuencia de su interpretation, sobre todo en las glosas. La formulation de Isidora coincide con la del glosografo

217

Recomposiciön verbal y homonimia en latin vulgar

Placido, si es que no procede de el, (p. 34 L y Gloss. V 101,5, 155,3) ;12 en cambio, en otras partes se define uno u otro termino por separado: subpraemit abscondit occultat 0CGL IV suppremi occultarium extremi (ibid. subprimit abscondit aut occultat (ibid. suppremus altissimus uel nouissimus (ibid. subpraemus nouissimus (ibid. supremus, summus et ultimus et superiorem et inferiorem significant (Agroec. Gram. VII 120,5 ; . . . significat, Beda, Gram. VII

287,43) 289,22) 570,17) 179,41) 424,21) 290,31)

Por si hubiera alguna duda, estos testimonios no solo confirman la existencia de la forma recompuesta suppremi, sino las hipercorrecciones subpraemit y subpraemus, en las que la pronunciation de la vocal radical del verbo se equipara a la del superlativo. A la colisiön fonetica de verbo y adjetivo debia de anadirse su peligrosa convergencia en connotaciones que aludian al momento 'supremo' ο termino de algo y a su 'supresiön' ο desapariciön : supprema quando sol suppremit

(CGL V 392,16)

He ahi, pues, una diferencia isidoriana que se basa en un caso de homonimia por recomposiciön; tratados gramaticales y glosarios nos aseguran de la existencia de la forma recompuesta suppremit, pero su choque homonimico con formas del adjetivo supremus, denunciado a la vez, debiö de entorpecer su fijaciön y de hecho no se atestigua en romance. Todo ello nos hace caer en la cuenta de lo importante que pudo ser evitar otras homonimias igualmente parciales, de las que no tenemos testimonios eruditos, tanto si eran producidas por la apofonia (perago > *pergo = pergo < *perrego) como por la recomposiciön.

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12

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218

Benjamin

Garcia-Hernändez

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Sändor

Kiss

Evolution des possibilites presentationnelles en syntaxe latine

L'etude de la synonymie syntaxique presente pour le chercheur deux principaux points d'interet. D'un cöte, on constate que ce type de relation paraphrastique est ancre dans le code linguistique meme: en effet, celui-ci permet ä l'usager de la langue, pour l'expression de certains rapports semantiques, des choix de formulation grammaticale. Le locuteur pourra manipuler ainsi des oppositions semantiques secondaires, dont les termes ne sont pas porteurs de contenus contradictoires: *On a renverse' le verre, mais le verre n'a pas ete renverse serait une phrase sans interpretation semantique possible. D'autre part, l'inventaire de ces possibilites de reformulation n'est pas stable diachroniquement, et il semble que leurs modifications historiques soient etroitement liees ä revolution de la structure syntaxique. Je m'attacherai ici ä ce second point pour explorer cette liaison meme dans une langue et dans une periode donnees, c'est-a-dire pour observer de plus pres la maniere dont les phenomenes de la synonymie syntaxique participent aux mouvements de la langue latine tardive. Ce faisant, je considere implicitement les futures evolutions romanes, en m'inspirant pour ceci de l'exemple de mon maitre, Jozsef Herman, qui a su unir en quelque sorte les etudes latines et les etudes romanes, et cela sous le signe d'une theorie qui est attentive ä tous les aspects du changement linguistique. Les oppositions semantiques secondaires procurees par le principe de la synonymie syntaxique ne realisent pas des distinctions referentielles: la valeur de leurs termes est ä chercher dans les differences avec lesquelles ils « presentent» un meme contenu referentiel. Ce trait commun mis ä part, les procedes qui creent les «oppositions presentationnelles» sont tres divers. Comme tous les remplacements synonymiques, ils sont ä l'origine d'equivalences plus completes ou moins completes; ils peuvent operer au niveau global de la phrase ou ä des niveaux locaux; ils peuvent viser l'organisation hierarchique de la phrase ou la perspective du message. Neanmoins, je ne m'en tiendrai pas ici ä un tel classement, puisque mon but est de commenter certains points saillants de Γ evolution postclassique du latin au point de vue des possibilites presentationnelles. Je rappellerai ainsi brievement la situation du nom et celle des differentes categories du verbe. Si Ton applique la grille proposee au comportement du nom, on constate d'abord qu'avec le recul de la declinaison et la frequence accrue des jonctions prepositionnelles, Γ importance d'une ancienne opposition presentationnelle va diminuer, avant que l'opposition ne disparaisse entierement avec la disparition des cas. Comme Γ a montre, entre autres, Pinkster (1988, 102-105), les prepositions

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Sändor Kiss

(certes, d'autres moyens aussi) dechargeaient dans une certaine mesure la declinaison des le latin classique. Ainsi, une opposition dont le contenu consiste dans le caractere plus ou moins explicite de Γ expression - «dicere ad + accusatif» vs. « dicere + datif » ; dimidium de bonis meis vs dimidium bonorum meorum cessera d'exister; il s'agit d'une opposition « l o c a l e » , bien que le phenomene soit lie, en derniere analyse, ä Γ ordre des termes de la phrase. En merae temps, revolution de la determination nominale et notamment la formation de l'article devait connaitre une phase oil Γ indication du caractere determine du groupe nominal etait facultative et correspondait encore ä des besoins momentanes, ä des goüts. Comme temoignage de cet etat transitoire, on peut citer la sequence suivante, oü la presence d'une subordonnee relative peut declencher, mais ne declenche pas automatiquement l'emploi de ille/ipse : Peregr. 2,2 Haec est autem uallis, in qua factus est uitulus, qui locus usque in hodie ostenditur... Haec ergo uallis ipsa est, in cuius capite ille locus est, ubi sanctus Moyses, cum pasceret pecora soceri sui...

Sans vouloir suggerer que les deux oppositions presentationnelles dont nous avons fait etat pour la syntaxe du nom - la mourante et la naissante - soient Hees, il n'est pas sans interet d'observer la persistance des solutions ayant un caractere plus « explicite » (la preposition et le futur article etant des mots autonomes qui condensent en eux une information grammaticale cantonnee auparavant dans la flexion ou restee implicite). En passant maintenant ä la problematique du verbe et plus precisement ä la categorie de la voix, on constate que revolution decisive est celle qui modifie les rapports entre les differentes varietes du non-actif. D ' u n e part, en latin tardif, le passif dit analytique se rapprochera certainement du passif synthetique pour le sens, c'est-a-dire diuisus est sera senti souvent comme un synonyme de diuiditur, au lieu d'etre un « perfectum » pur par rapport ä un « infectum » ; par ailleurs, le tres classique Gallia est omnis diuisa in partes tres peut dejä etre compris comme la description d'un 'etat', done etre interprete comme un 'imperfectif'. Dans les deux echantillons suivants, passif synthetique et passif analytique sont certainement equivalents: Peregr. 4,1 in alio monte, qui ei periunctus est, qui locus appellatur in Choreb Peregr. 5,7 Nam ostenderunt nobis etiam et ilium locum, qui appellatus est Incendium

Nous savons que les positions du passif synthetique sont menacees et qu'il sera bientöt relaye par le tour plus explicite; quand le type diuiditur sera definitivement disparu, la difference presentationnelle entre 'non-actif sans insistance sur un etat' et 'non-actif avec insistance sur un etat, considere eventuellement comme un resultat' disparaitra avec lui. On penserait que diuisus est reste seul sur le terrain; mais ce serait ne pas tenir compte d'une autre opposition semantique secondaire ä l'interieur du non-actif: e'est que le passif latin a developpe depuis longtemps une relation synonymique partielle avec une autre tournure non-active: le verbe pronominal. En effet, le type se diuidit, au lieu de rester dans les limites

Evolution des possibilites presentationnelles en syntaxe latine

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de Γ interpretation purement reflechie ('il se divise lui-meme') seit aussi ä exprimer avec clarte le non-actif depourvu d'agent, sens qui correspond aussi ä une bonne partie des emplois du passif latin. Une expression comme fortuna mutatur est ainsi concurrencee par fortuna se mutat, evolution illustree par Cie. Ad Q. fr. 1,2,16 consules se optime ostendunt 'les consuls se montrent/paraissent excellents'

Le tour reflechi ne deviendra que plus frequent quand le passif synthetique recule: citons, au hasard, d'Egerie Peregr. 29,3 cum ceperit se hora septima facere

Le latin ecrit au VIe siecle se souvient encore de cette quasi-equivalence entre passif synthetique et pronominal: ä comparer lord. Get. 16 insula magna...

lateribuspandis,

per longum ducta concludens se

avec lord. Get. 16 a septentrione...

uastissimo concluditur

Oceano

L'opposition presentationnelle et ainsi la possibilite de non-contradiction entre I' 'action' (avec agent exprimable) et le 'processus' (sans agent exprimable) subsistera dans les langues romanes, comme le montre cette phrase fran^aise sans interpretation semantique: *La porte estfermee par X, mais la porte ne seferme pas. La consolidation de cette distinction n'est pas sans rapport avec une tendance ä « decharger » le passif et ä maintenir une certaine articulation interne du domaine semantique du non-actif. En ce qui concerne le systeme des temps verbaux, ses modifications postclassiques, peut-etre dejä classiques, sont liees, pour une large part, au Statut du « praesens perfectum indicatiui». En effet, le type dixit possede en latin classique un double Statut: e'est un 'accompli' par rapport ä dicit et un 'narratif ponctuel' par rapport ä dicebat. Une fois de plus, nous tombons sur une formation «surchargee», avec des consequences plausibles d'emblee: les deux valeurs fondamentales de ce temps pourront attirer dans leur orbite des synonymes periphrastiques, done plus explicites. II semble que ce soit le cas pour la valeur narrative lorsqu'elle est soulignee par le type coepi (souvent note cepi): sa frequence en fait presque un « auxiliaire de narration », comme on le voit dans Peregr. 29,3 ou egalement dans Peregr. 5,3 Ac sic ergo cetera loca...

semper nobis ceperunt

ostendere

- la tournure, insistant sur le commencement du proces, entre en opposition presentationnelle avec la forme verbale simple. Mais e'est surtout la valeur d"accompli' qui developpera en latin tardif un rapport de synonymie avec un type d'expression ancien, mais dont l'emploi etait limite pendant longtemps ä un petit nombre de verbes: e'est la periphrase oil un nom accompagne d'une epithete

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Sändor Kiss

participiale ä valeur d"accompli' devient complement d'objet de habeo. Citons deux exemples classiques: Cie. Ad Q. fr. 1,1,19 eam

seueritatem qua tu in iis rebus usus es ex quibus non nullas simuliertes ... suseeptas habemus Caes. B. G. 2,4,4 de numero eorum omnia se habere explorata Remi dicebant

Nous savons comment s'institue ä partir de lä l'opposition presentationnelle entre temps simple et temps compose; il faut preciser cependant que c'est seulement dans un latin tres tardif que la periphrase commence vraiment a se grammaticaliser, c'est-ä-dire ä partieiper ä l'expression d'une des categories du verbe au meme titre que les formes simples. En tout cas, Peregr. 19,11 ubi ipsi castra posita

habebant

offre dejä, contrairement aux exemples classiques cites, tous les constituants de la periphrase en un seul bloc lineaire, tandis que Pactus Legis Sal. 21,2 Si uero ipse naue furauerit

et p[er]uentus

fuerit

etend la validite de la tournure aux verbes intransitifs (depourvus done de complement d'objet et ayant un partieipe passe ä interpretation active). Remarquons pour ce dernier point que le modele est foumi ici par le « parfait» des verbes deponents de la langue classique meme: le type natus est renvoie, par sa constitution meme, ä un sens d"accompli'; en preroman, il sera flanque d'un nouveau « parfait simple » (fr. naquit, it. nacque, esp. nacio), comme uentus est commencera ä accompagner le uenit simple (fr. vint, it. venne, esp. vino), tendant ä se cantonner dans le narratif. Nous savons cependant aussi comment dans certaines langues ou dialectes romans la nouvelle opposition entre temps compose et temps simple s'effacera, avec le recul de ce dernier, du moins en langue parlee (le frangais fournissant ici Tun des exemples les plus interessants). Je m'arreterai brievement aux oppositions qui se sont constituees entre les formes verbales simples et les tours unissant habeo ä un infinitif, tours qui remontent ä une date tres ancienne eux aussi, mais qui deviendront en latin tardif des partenaires synonymiques - partenaires encore une fois plus explicites - du futur et de certains subjonctifs (pour tous ces problemes d'auxiliation, cf. Mellet 1994, 387—420). On s'apergoit, ä travers une serie d'exemples choisis dans le « Voyage » d'Egerie, les etapes possibles de la naissance d'une telle synonymie. Dans l'expression de la modalite, habere se montre encore partenaire de esse, quand les deux se joignent ä necesse, modalisateur de la phrase: Peregr. 36,5 necesse habemus hie omnes conuenire in isto loco Peregr. 4,5 necesse nos erat et loca omnia sancta ambulare

bien que, d'autre part, on soit tente de voir dans necesse habemus conuenire une sorte de synonyme de conueniamus (d'autant plus que l'expression fait partie d'une sequence contenant des ordres donnes ä la deuxieme personne). Tout en sachant que la periphrase «infinitif + habeo » constitue le modele du type de futur

Evolution des possibilites presentationnelles en syntaxe latine

223

roman le plus repandu, on permit encore clairement le sens modal de 'necessite' dans le dicere habet de Peregr. 24,6 ubi diaconus perdixerit

omnia, quae dicere

habet

malgre la correspondance avec Γ 'anterieur' perdixerit dans un texte qui ne connait plus qu'ä peine le futur classique. La formule «habebam + infinitif» apparait encore uniquement avec le sens de 'necessite dans le passe': Peregr. 4,5 sed non ipsa parte exire habebamus, qua intraueramus, sicut superius dixi Peregr. 2,1 ipsam ergo uallem nos trauersare habebamus, ut possimus montem ingredi

Toutefois, nous tenons lä l'origine du conditionnel, et le celebre endroit du Pseudo-Augustin: Ps. Aug. Migne PL 39, col. 2214 Sanare te habebat Deus, si

confitereris

semble dejä offrir, par la periphrase, Γ equivalent synonymique de sanaret ou de sanet 'Dieu te guerirait'. Avec la disparition du futur classique, dicere habet n'aura plus, pendant quelque temps, de partenaire presentationnel proche, alors que dicere habebat, en voie de devenir il dirait, sera longuement ballotte dans les cadres d'un nouveau systeme modal qui se cherche, parfois en synonymie avec les continuations de dixisset. Arrive ainsi au chapitre du mode, je ne peux pas m'empecher de rappeler la parente semantique entre les expressions qui proviennent de la combinaison d'un verbe modal avec un infinitif et, d'autre part, les verbes utilises simplement au subjonctif. La citation suivante presente une evidente synonymie entre «infinitif + debeo » et « subjonctif present» : Pactus Legis Sal. 46,4 nominare debent denominatim pellat, similiter nominent

illum...

et illum, quem heredem

ap-

mais il ne s'agit pas d'un phenomene limite au latin tardif, puisque l'on decouvre par exemple ce curieux parallele chez Ciceron: Cie. Ad Q. fr. 1,1,33 nomen publicani runt... Simul et illud Asia cogitet

neque ii debent horrere qui semper uectigales

fue-

Si l'on a parle de «surcharge » ä propos du « praesens perfectum indicatiui», c'est plus justifie encore peut-etre pour le subjonctif cumulant la valeur de 'necessite' et celle de 'possibilite' en langue classique; un semi-auxiliaire peut servir de desambigu'isant. Cette relation de quasi-synonymie entre une expression plus explicite et une expression moins explicite se conserve jusque dans les langues romanes, malgre la reorganisation du subjonctif et la naissance du conditionnel. Parmi les verbes qui se construisent avec un infinitif, il y en a qui denotent une attitude particuliere du sujet vis-ä-vis de Taction accomplie, comme dignari, eher ä Egerie: Peregr. 4,2 sicut et illi saneti singula nobis ostendere

dignabantur

Sändor Kiss

224

Un tel verbe doit-il etre pris en consideration dans cette proliferation des expressions periphrastiques ? En tout cas, le resultat du test de non-contradiction montre qu'il s'agit d'opposition presentationnelle: *ostendere dignabantur, sed non ostendebant serait impossible. Apres avoir illustre Γ existence de ce « halo » periphrastique inquietant qui entoure le verbe en latin et surtout en latin tardif, je reviens brievement, pour terminer, sur un point precis du subjonctif. La fameuse distinction entre le 'potentiel' et r'irreel', disons plutöt: entre le 'realisable' et le 'non-realisable', est un cas typique de l'opposition presentationnelle. Les hypotheses formulees dans Cie. Ad Q. fr. 1,3,1 Ego tibi irascerer, tibi ego possem irasci ?

et dans Cie. Ad Q. fr. 1,3,6 quae si queri uelim praeterita,

nihil agam nisi ut augeam dolorem tuum

declenchent egalement des reponses negatives: non uolo irasci, non uolo queri praterita, pourtant, la premiere supposition est placee sous le signe du 'nonrealisable' (praeteritum imperfectum coniunctiui), la seconde est presentee grammaticalement comme 'realisable' (praesens imperfectum coniunctiui). Cette opposition, fragile des la langue classique, disparaitra bei et bien avec le temps verbal lui-meme que representepossem, pour renaitre, sous d'autres formes, dans les differents systemes hypothetiques romans. Les oppositions presentationnelles, qui garantissent pour le locuteur une sorte de liberte dans le choix de l'expression, devraient etre certainement incluses dans la description psycholinguistique de la genese des enonces, en rapport avec les facteurs qui interviennent dans les «decisions» des locuteurs. Mais, d'autre part et de maniere plus concrete, ce type d'opposition non-referentielle fournit des solutions de rechange et seit ainsi de garantie au cours de revolution de la langue, chaque fois que le fonetionnement normal du systeme est trouble - qu'il s'agisse de surcharge ou de menace pesant sur Fun des termes des oppositions semantiques primaires. C'est pourquoi la syntaxe historique doit toujours s'interesser aux relations synonymiques qui peuvent relier entre elles les differentes constructions grammaticales.

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historique,

Tü-

Evolution des possibilites

presentationnelles

en syntaxe latine

225

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Hannah

Rosen

Particles - Hypercharacterization and status shift in Latin and Romance

Particles are the most unfortunate Wortart of them all. Not only do they suffer abuse from comparatists, getting mercilessly chopped up into etyma that at best fall in between the "phonetic Scylla" and the "semantic Charybdis"; 1 they also since this class comprises an assortment of morphologically diverse sets - often call forth rather cavalierly sweeping observations as to function and status. Such is in fact the long-standing communis opinio ä propos "pleonastic" combinations of particles. The most respectable and cautious of Latinists have had no qualms about lavishly qualifying as overcharacterized a long series of pairs of particles and lumping them, together with other, disparate stylistic and grammatical phenomena (coordinated synonyms, figurae etymologicae, and more), all into the pot of pleonasm or "Abundanz". Considering juxtaposed particles of cognate semantics,2 especially Late Latin ones, as pleonastic became a chose acquise ever since Einar Löfstedt's dissertation (1907, 31—42) and Spätlateinische Studien (1908, 27-33), and his Kommentar (1911), 3 in a line of thought evidently inspired by Hermann Paul's Prinzipien der Sprachgeschichte (' 1880) and Ziemer's Streifzüge (1883). But in reality these Late Latin particle clusters represent - even not counting cases of anacoluthic nature 4 or juxtaposition of subordinating conjunction + adverb5 - a complex constellation. (1) Upon closer look, it turns out that in some instances the second component of a combination represents a specification or tighter circumscription of the first,

To borrow Jürgen Untermann's (2002, 383) bon mot. Provided the two are indeed of the same pragmatic-semantic content and of comparable reference: in pairs like at uero, namque enim (Plautus), the first particle connects, the second affirms; inde in et post inde uenit diuinitus pullis ipsa anima (Enn. Ann. 11-12 Vahlen ap. Varronem LL 5.59) does not combine with the temporal post, but is local and announces the equally local diuinitus: 'and later there came... from there from the s k y . . . ' ; post in primus...; proximus... insequitur...; spatio post deinde relicto tertius (Verg. Aen. 5.318322) also is local ' . . . subsequently, with some space left behind Esp. pp. 56-62. Löfstedt's own and others' further research is essentially summed up in Syntactica II (1933), 219-231, and in Szantyr 523-526. Of comments in this respect on individual authors' diction are especially noteworthy Bernhard (1927, 172f) on Apuleius, Hagendahl (1924, 213-216) on Ammian, and Schrijnen/Mohrmann I (1936, 25-27, 134, 136; 1937, 85-87) on Cyprian. E.g., scalae ita uti datae erunt, ita reddito (Cato RR 144.2). E.g., non ante adfiscum coguntur quam prius constiterit (Dig. 49.14.45.2).

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in a kind of partitive (καθ' δλον καΐ κατά μέρος) apposition: sic/ita hoc modo/ pacto (in 3rd-4th century sources), not unlike, e.g., hie ante aedis (PI. Men. 632), inde postero die, inde post paucos dies (Livius, passim) or tum in eo tempore (Apul. Apol. 37) 'ä ce moment meme', (tr. P. Vallette, Belles Lettres). When the second element is substantival, as in the last examples above, its detailing function is obvious, but the same may apply to combinations such as hie ibidem (Apul. Met. 1.22) 'here at the same spot'; tum post hoc (Apul. de Plat. 2.20) 'next in line after that [quality]'; tunc deinde 'then, later on' (Apul. Apol. 73); primum omnium id uisum esse dicebant Probo quod..., tum postea quod... (Gell. 9.9.14-15) 'they said that Pr. thought so first of all because..., then secondly because...'; or to ita sic, unnecessarily emended in several Late Latin sources, 6 e.g., de his igitur Hippocrates noster... ita sic ('thus, in the following words', sic cataphoric) 7 sua sententia iudicauit (Theodorus Priscianus Eupor. 2.7.25).8 (2) One, if not both, of the two components has undergone semantic bleaching, losing the capacity of conveying a specific logical relation between sentences. In later stages of the language this bleaching gives rise to an expanding set of less distinct, even indiscriminately applied, connective elements, that previously were sharply differentiated; thus tamen often becomes a token of mere transition and adjunction ( ~ δέ) in Late Latin of the more popular strand;9 sic in a process that eventually led to the Romance (notably Rumanian) connector 'and' at times merely carries the narrative or the exposition further.10 Within the so-called pleonastic pairs such desemanticized words can be identified on the strength of their solitary usage. In Apuleius, denique is a frequent connective device (ca. 150 occurrences), devoid of its original concluding-climactic sense.11 It needs to be evaluated as such also when in combination: . . . uestigabant, ... criminabantur iamque... adhibebant.... tandem denique rupta uerecundia sic alter alteram c o m p e l l a t ' . . . Then (denique) in the end (tandem) (Apul. Met. 10.14; cf. tandem denique ibid. 2.15, 3.22)

Ergo is a frequent component in collocations that are basically conclusive: quare/ ideo/idcirco/itaque ergo are all Late Latin collocations; in the Peregrinatio Aetheriae we have 12 instances of itaque ergo and ca. 35 of tunc ergo, et (...) ergo 6 7

8

9

10

11

See Löfstedt Kommentar 60f, Syntactica II 221, Late Latin 175f. The detailing cataphoric function of sic becomes manifest by occasional following speechcontent clauses: ita sic quoque recte diximus Acl 'We were right also in stating thus (ita) the following (sic), that . . . ' (Quint. 2.21.20). In Early Latin the combination tum postea is attested exclusively in the question Quid tum postea ? where tum has, in addition to its use as a time-ranking adverb as in Gellius (above), another, different use in the same combination; see below, (iv). Petronius, Mulom. Chir., Peregrin. Aether. (Löfstedt, Kommentar, 2 7 - 3 5 on tamen and other connectors). Particularly in technical language (Cato, Columella, Chiro, Palladius, Anthimus); cf. Svennung, Untersuchungen 1935, 4 0 2 ^ 0 4 . Bernhard 1927, 127: "Es dient nun mehr als koordinierende Partikel und ist in den meisten Fällen etwa igitur gleichzusetzen."

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and (mainly) (h)ac sic ergo.12 Likewise, the Peregrinatio abounds in single ergo, about a hundred further instances, such as in ... hoc placuit u t . . . ueniremus e t . . . rediremus.... nobis ergo euntibus... iter sic fuit (2.3-4)

which are entirely devoid of any content of conclusivity or inference. Such use of solitary ergo supports the positing of a "flat" valeur of ergo also when it is part of so-called hypercharacterized combinations; we may safely assume that within itaque ergo, too, itaque provides the conclusive link, while ergo at best ensures the smooth flow of the narrative, as in octaua autem hora... colliget se omnis populus... . itaque ergo ('so consequently') collecto omni populo aguntur quae agenda erunt (35.1) ... iussit Deus ascendere Moysen dicens ad eum: " . . . " . itaque ergo ('so as a result') Deus noster Iesus... dignatus est (10.1—2)

When similar collocations are attested in earlier Latin, semantic fading is naturally less plausible and each case must be viewed in its proper context; stylistic idiosyncrasy ((v) below) may come to light, such as Varro employing his favorite itaque also in collocation (itaque ita/ideo/propterea/propter hoc/ob earn rem). (3) Each of the two particles, both in the service of textual coherence, may relate to two separate analytical levels (a situation which applies to part of the combinations with a "weak" component described in (ii) above): one particle belongs to the propositional level, the other to the text-organizational level (and consequently is pointing backwards). In pairs of "pleonastic" temporal indications frequently one adverb provides the specific temporal description, while the other marks a structural step in the ongoing narrative or the continued argument: Quis enim est qui putet, cum floreret in Italia Graecia potentissimis et maximis urbibus, ea quae Magna dicta est, in hisque primum ('first') ipsius Pythagorae, deinde ('then') postea ('later on [= after him]') Pythagoreorum tantum nomen esset, nostrorum hominum ad eorum doctissimas uoces aures clausae fuisse? (Cie. Tusc. 4.2)

A remarkable example of this common type of juxtaposition is Ter. Andr. 483485, where one pair of discourse organizer + temporal-sequential adverb follows upon another: nunc primum fac istaec [ut] lauet; post(e) deinde quod iussi dari... date 'Now then,_/irif of all see to it that she is washed; then secondly give her... what I ordered to give'

Almost without exception, it is the second particle in line that is propositional, and the first that is the discourse marker. This distinction overrides the lexical choice: it prevails, whether the combination reads post(ea) deinde (Ter., argentea) or deinde postea (Cie., al.), tandem denique (Apul.) or denique tandem (Amm.). 13 12 13

Cf. Väänänen 1987, 129. With turn, first-place position prevails by far; Varro (De Lingua Latina) offers several exceptions.

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Other typical discourse markers, such as autem, also collocate with temporal indications: 14 turn autem and post(e) autem (both from Plautus onwards),15 tunc autem (argentea, Late Latin) just like the discourse marker sic of sic postea 'so, after that' in Late Latin in its progression towards becoming a regular connective element; autem also combines with the seemingly synonymical porro ('however' in Late Latin): the introductory porro autem, frequent in Cyprian, 16 signifies in fact 'So, on the other hand'. Naturally, this situation encompasses cases with the typically faded components ergo or itaque (above, (ii)). (4) Concurrently with the mentioned difference in analytical level and semantic disparities, two combined particles may differ syntactically. At times they do not relate to the same host unit: C o d e s "Tiberine pater" inquit " . . . haec arma et hunc m i l i t e m . . . accipias". ita - sic armatus - in Tiberim desiluit 'thus he jumped, armed in this manner' (Liv. 2.10.11)

In a combination of two semantically cognate particles, one particle may be a temporal adjunct (deinde), while the other anticipates a correlative pattern (cum..., tum), e.g., quas cum... pertulisset..., tum deinde comitia... habuit (Liv. 2.8.3). Tum, which is a common superordinative connector in regular conditional sentences of the type si sciens fallo, tum me, Iuppiter, ... pessimo leto adficias (Liv. 22.53.11) (see below), is likewise current apodotically to conjunctionless protases of the type ausculta, tum scies (Plaut. Capt. 338). On the strength of this inferential valeur, tum may find itself juxtaposed to a temporal adverb; in no way does such a juxtaposition constitute a pleonastic temporal combination: emam, aedificabo, credam, exigam, honores geram, tum deinde lassam et plenam senectutem in otium referam Ί will buy, I will build . . . (= if/when I will have bought, b u i l t . . . ) , (apodotic) tum after that I shall take my tired full old age to rest.' (Sen. epist. 101.4)

With the same conclusive-inferential valeur tum is found in dialogue in the question Quid tum? 'So what?' (as opposed to the identically worded urging questions 'What (was) next?'). The addition of postea results in a similar, superficially overcharacterized question. Strangely, two separate functions of tum are identifiable when it figures in the question Quid tum postea?: (1) one apodotic in essence, designating inference with regard to the preceding statement ('So what then?': Eun. 637: 'Well, what if I must?', Hec. 551: 'What if he did?' tr. J. Sargeaunt) note Donatus ad Hec. 551: "Τω ίδιωτισμω quo contemnimus crimina leuiora"; (2) the other denoting a sequential point of time - and indeed forming here with postea an overcharacterized temporal indication - in questions requesting continuation of the interlocutor's report 17 ('What (comes) next?', 'And then what?' PI. As. 334, 346, Trin. 770; Ter. Eun. 370, 793, Ad. 649). 14

15 16 17

Given the normally automatic second-place position of autem, the order (1) discourse marker - (2) temporal indication does not apply. Thomsen 1930, 58-64. Schrijnen/Mohrmann II (1937, 85). And equalling explicit directive prompting in the same contexts, as in PI. Trin. 777 perge porro dicere, Ter. Ad. 650 perge (cf. Thomsen 1930, 64f).

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No doubt, of two juxtaposed particles, often one turns out to be adverbal, the other - adsentential. But this is a point barely verifiable, since research of the most significant proof of such status in Latin, word and constituent order, deplorably still leaves much to be desired. (5) There is always the possibility of an individual style which favors heaping of synonyms, thus giving evidence to genuine pleonastic expression. But then particle clusters would either appear in non-artistic expression (NON TANTUM... SED BERUM ETIAM..., CIL IX 10, Calabria a. 342) or they go hand in hand with other manifestations of long-windedness and verbosity, as one might find in Ammian's writings: ibi tum/tunc, denique tandem or tandem denique, but also omnes omnino, uentorum procellae, quaeque singula. Collocations found in Plautus, such as (de)inde porro 'furthermore' (Epid. 726, Merc. 651) may be taken as part of his playful way with words. Indeed, although connectors and adverbs are expected to lend themselves to artful cumulation less than other parts of speech, in Plautus they do participate in word-play anchored in (quasi-)etymological as well as semantic affinities: reuortor rursus denuo Carthaginem Ί return (back) again to Carthago'

(Poen. 79)

ita abripuit repente sese subito 'He split in a split second at once'

(Mil. 177)

However, overcharacterization by adverbs and connective elements is a phenomenon much more limited than it is usually depicted and one that is to be taken with more than one grain of salt even concerning specific authors and even with regard to Late Latin. A great number of the pairs of particles dealt with above can be shown to be pairs of particles whose two components differ - on top of other dissimilarities - each by its paradigmatic affiliation: one belongs to the set of connectors, the other to the set of connective adverbs, two sets whose separate being is established by their substantially divergent syntactic behaviour: 18 cohesive adverbs (such as tamen, ideo) - to the exclusion of connectors - are admitted into the second of two coordinated clauses ("clause Α et ideo clause B") and into clauses coordinated to relative clauses (e.g., qui... dant nec idcirco minus... suscipiunt), they enter correlative patterns (e.g., ideo... ut), some of them exhibit sentence valency, forming responses (e.g., ita)·, on the other hand, connectors (such as ergo, igitur) are admitted into cur questions et sim., they are also capable of connecting appended (epitactic, "und zwar") constituents (e.g., gladii et scuta, uerum ea Numidica Sail. Jug. 94.1; cum stellam cadere... uideris numera, et celeriter numera Marcellus medicus 8.55). This is a distributional distinction - between sets that necessarily bear also semantic dissimilarities - to be applied to most Classical seemingly pleonastic combinations. The basic structuralistic principle, according

18

See for this distinction and the criteria validating it Pinkster 1972, 153-164.

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to which two members of the same categorial class do not figure in juxtaposed occurrence - in "healthy" stages of the language and in normal expression, barring intended tautology - supports the usefulness of introducing this classification into particle combinations. This principle also brings to light fundamental and subtle distinctions between entities hitherto considered functionally analogous. Among the superordinative connectors (which open apodoses) turn is one of the best attested ones, if not the most current one at all times (alongside of others, such as igitur, ergo, atque, et, sic figuring variably in apodosis to various conjunctional clauses); with si protases, its only competitor in Classical Latin is 0, i.e., asyndetic apodosis: Si sciens fallo, tum me, Iuppiter, ... pessimo leto adficias

(Liv. 22.53.11)

as against the even more frequent Si..., 0... conditional sentences. Much more frequently represented than superordinators to si... protases are explicit superordinators to conjunctionless protases; understandably so: in si..., tum... etc. the relation between the clauses is doubly marked, whereas no explicit subordination prevails, superordination is its only formal signifiant. Thus we find 0 or tum and occasionally atque and et19 introducing apodoses to imperatival and subjunctival, less so to indicatival paratactic protases: Si negant, laudo . . . ; negat quis, 0 nego; ait, 0 aio (Ter. Eun. 251-252); brassicam tritam opponito, φ cito sanum fiet (Cato RR 157.4); serua me, 0 seruabo te (Petr. 44.3); die..., et eris mihi magnus Apollo (Verg. eel. 3.104); ausculta, tum scies (PI. Capt. 338)

Without exception, all accounts of such apodosis introducers include iam. Indeed, iam occurs at the beginning of apodoses: Si..., iam... is rare in Classical, becomes more common in later Latin: Si uniuersitas creatoris est, iam nec locum uideo dei alterius

(Tert. adv. Marc. 1.11)

"Paratactic imperat./subjunct iam..." is well attested from Early through Classical into Late Latin (ThLL s.v. iam, 106.40-61), e.g., aperi, iam scies

(Petr. 16.2)

Yet - pace ThLL s.v. 128.76, Hofmann LU, 110, Horton-Smith 254 with notes, al. - iam is not to be put on a par with tum. The fact that iam, although taking part in an apodosis, is not its connector, is borne out by attested instances, admittedly few, of connector + iam in apodosis: Mentire nunc, at iam faciam ut uerum dicas dicere expecta, et iam hoc uerius dices

19

(PI. Amph. 345 20 ) (Sen. Benef. 5.12.1)

From Augustan poetry onwards; a Grecism (και) according to Hofmann LU, 110. Et gains ground as apodosis introducer in Late Latin, also to si... protases.

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Also, the combinations iam ergo (ergo iam) and iam igitur in apodoses to (quod)si clauses, notably in Tertullian (ThLL s.v. iam, 129.37-54), demonstrate that the sequential-inferential meaning is not conveyed by iam but by the connector it accompanies; 21 iam, as usual, signifies 'right away'. In the same manner, where no explicit connector is there to introduce an apodosis opening with iam (as in aperi, iam scies etc.), it is temporal indication of immediacy that is conveyed by iam. Whether the low attestation of connectors + iam vs. 0 + iam can point in the direction of a (gradual) change in status of iam from adverb to connector, is a moot question. As a matter of fact, for some items in the two basically differentiated sets of cohesive particles time did bring about shifts of status. Sporadic shifts were not uncommon, especially in Late Latin. Occasionally a connector is found that manifests characteristics of an added adverb: sed uerum 'but rather' (CIL IX 10.12) with uerum, the adversative connector which when in combination used to occupy, throughout Latin, the first place (uerum autem/ tamen/uero/enim). A truly impressive case of a more deep-rooted shift is that of immo. From Archaic Latin onwards (Naevius —») through Early and Classical Latin into Late Latin immo is attested as a corrective particle (['definitely yes/no,] rather'), mainly - but not exclusively - in dialogical discourse, whether it is true dialogue or "polyphonic" discourse of another type. 22 Immo introduces substitution of lexical as well as grammatical items (tense, mood, person, number); it may correct the predication as well as a single sentence constituent; it may follow declarative, directive or interrogative sentences. 23 Marginally, and notably in later Latin, immo functions also as a bridging device between the preceding context and a new sentence, often one of a climactic nature, but not necessarily so. 24 This non-corrective usage of immo is found in Petronius' eye-witness narrative, e.g., 74.1-2: Trimalchio uinum sub mensa iussit e f f u n d i . . . . immo anulum traiecit in dexteram manum e t . . . inquit...

and in an even more faded meaning, 25 perhaps as a translational equivalent of δέ, in Apuleius and in the Codex Iustinianus. Immo is a connector, on all counts; it does not answer to any criterion of cohesive adverbs (above, p. 23 If) while meeting those of connectors: immo even occurs, if rarely, as a mechanism joining epitaxis (e.g., hoc intellexti? ... :: immo callide Ter. Andr. 201) and it fills the first slot in numerous pairs of particles in Classical and Late Latin: immo magis (argentea and Late Latin); immo amplius (Sen., Late Latin); immo potius (Late Latin); immo uero (Plaut. —>); immo contra 20 21

22 23

24 25

If taken without speakers' division. Although attested in consequential-inferential contexts, tum (tunc) ergo and tum igitur are not found in formal apodosis to si clauses. See Orlandini 1995, 264-269. But when it is a question a sentence introduced by immo reacts to, the very occurrence of immo suffices to define this question as a rhetorical question. Rosen 2003, 174-180. ThLL s.v. immo, 478.53-57: "attenuate fere i. q. 'uel' ".

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(Cie., Sen., Apul., Digesta); and more. But there emerges a tendency of immo to move to the second place, with a regular connector occupying the first: apart from quin immo (argentea and then Late Latin) which may be a genuine hypercharacterized 'indeed, rather', we find uel immo 'or, better put' already in Apuleius (Met. 11.3; 11.21) and then in Cyprian and 4th century authors, et immo 'and, rather' in 4th-5th century writings and, exclusively in the replacive meaning 'but (= Germ, sondern, Sp. sino) rather', sed immo in Cyprian and 4th-5th century writings. These are indications for a major change in status for immo towards becoming an adverb in the sense of potius. The determining confirmation of the change to adverb comes from Romance, if only from an isolated comer of the Romania. The only known Romance issue of Latin immo is Sardinian e(m)mo26 and its only function is to form affirmative answers: (k/ca) e(m)mo '(that) yes', e.g., Ego narraili ca e(m)mo Issa respondia ka emmo

with its delocutive substantive chiemmo 'assent'. 27 This Romance evidence is so invaluable, because the process of adverbialization of immo never attained its final stage in Latin itself: Lat. immo never acquired sentence valency, that is, unlike adverbs such as ita or etiam, it was incapable of constituting a response by itself.28 The syntactic shift exemplified by immo is all the more remarkable as it runs counter to the direction such changes more often took in the Latin-Romance domain: immo shifts not from adverb to connector but from connector to adverb. Whereas the adverbs rursus, iterum, denuo 'again' that took on various shades of adversativity while ensuring the flow of the discourse, and numerous other "faded" adverbs cannot be shown to have formally become connectors, 29 we have of course in magis the most illustrative example of an adverb turning connector ("transitivation" Henri Frei, Grammaire des fautes 227), a process that most plausibly went through the replacive "sondern"-type variety of 'but', as the Classical Latin30 and Late Latin precursors demonstrate. One of the questions particles, connectors and adverbs alike, keep evoking is that of their semanticism. Undoubtedly, these function words depend on their environment in order to obtain their full effect and are indeed synsemantic in the sense that the meaning they bear is relational. But just what the extent of these semantics is, varies from class to class of particles, and often from word to word, and may be subject to change over time. 26 27 28

29

30

Note that the same area was also the only one to preserve Lat. tamen. Wagner 1951, 369; DES (1960) s.v., I 489. Instances adduced to that effect are (1) part of corrupt passages (e.g., PI. Mil. 613, probably faulty reading of the compendium imö (= i modo)); (2) abruptly interrupted speech (e.g., PI. Bacch. 211); (3) the result of incorrect speakers' division (PI. Most. 335a). Not even iterum, although paralleling in Late Latin autem and uero and corresponding to δέ (Didasc. Apost., Canon. Apost.); see Löfstedt Kommentar 177. E.g., Sail. Jug. 85.49 Neque quisquamparens liberis uti aeterni forent optauit, magis uti boni honestique uitam exigerent; cf. Ducrot/Vogt 1972.

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The fact that such function words may be hypostasized does not pertain to the thorny issue of the measure of meaning present. Eng. No I f s or Buts, To serve with Ifs and Ands, It. non val (or: mancare etc.) un ette, or Catal. ab tots els ets y uts31 etc. in themselves are just quotative shapes of the same function words. But when such a word becomes a derivation base and develops a word family with morphological motivation, we are entitled to ascribe to it an important measure of independent semantics, even if it passes through delocutive channels: the common transition marker autem is the most plausible source of Lat. autumare; Lat. ergo 'in consequence', after it was integrated into the learned layer of French, gave rise in the scholastic practice of the 13th century to e/argoter 'to split hairs' with its later derivatives ergoterie, ergotage, ergotisme, ergoteur. A more advanced step is taken when a particle, without variation of form, becomes - on top of being hypostasized - an abstract of cognate, derivative meaning. Some Celtic substantives conveying incertitude are homophonous to conjunctions: Olr. 'doubt' and 'but' - acht, Br. 'hesitation' and ' i f - mar. Similar processes took place between Latin and the Romance languages (which inherited only a small fraction of Latin particles and as a rule developed independently and individually their means of expression in this field): a series of substantives meaning 'quarrel' are in fact the outcome of the common Latin conjunction quoniam ('saying that) because': Olt. quonia, conia, MFr. quoniam, and perhaps Catal. quonia, coniam 'no-good'. 32 Such developments, even if rare and somewhat erratic, affirm - also for Latin and Romance - Bolinger's claim (Meaning and Form, p. IX) that "any word which a language permits to survive must make its semantic contribution" - no matter what its syntactic status may have become.

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31 32

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Hannah

Rosen

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Johannes

Kramer

Graecitas togata: coemeterium

Piü di dieci anni fa ho provato a dimostrare che l'uso di κοιμητήριον nel senso di 'luogo di sepoltura' appartiene esclusivamente al linguaggio dei primi cristiani,1 alia cosiddetta «lingua speciale cristiana » ο « christliche Sondersprache » tanto cara alia scuola olandese di Möns. Josef Schrijnen e della sua allieva Christine Mohrmann. Alcuni anni piü tardi Eric Rebillard si e occupato dello sviluppo semantico che portö da 'tomba' a 'necropoli'. 2 Ripeto qui brevemente alcuni punti essenziali. La voce greca κοιμητήριον e un derivato nominale dal verbo κοιμασθαι 'dormire', formato con il suffisso locativo -τήριον.3 II significato primitivo e dunque 'luogo dove si dorme' > 'dormitorio', e infatti questo e il senso della prima attestazione, un' iscrizione del quarto secolo trovata nell'Anfiario di Oropo (Boezia): έν δέ τοϊ κοιμητηρίο|ι καθεύδειν χωρίς μέν τός ανδρας, χωρίς | δέ τάς γυναίκας 'nel dormitorio gli uomini e le donne (devono) dormire separatamente' (IG 7, 235a, 43-45 = SEG 31, 416, 43-45). 4 Oltre questo brano epigrafico esiste una sola occorrenza letteraria della voce, in un frammento dello storico cretese Dosiade (II. sec. a. C.), il quale introduce κοιμητήριον in maniera da creare l'impressione che si tratti di una parola tipica di Creta richiedente una spiegazione: είσΐ δέ πανταχού κατά την Κρήτη ν οίκοι δυο ταϊς συσσιτιαις, ών τον μέν καλοϋσιν άνδρεϊον, τον δ'άλλον, έν φ τους ξένους κομίζουσιν, κοιμητήριον προσαγορεύουσιν 'dovunque in Creta ci sono due edifici per i pasti pubblici, di cui l'uno si chiama άνδρεϊον, l'altro, dove ospitano i forestieri, e detto κοιμητήριον' (FGrH III B, Nr. 458 F 2 = Ath. 4, 22, p. 143 C). Altre attestazioni di κοιμητήριον nel senso di 'dormitorio' non ci sono,5 e non c'e nessun'altra occorrenza della voce nella letteratura pagana. Si tratta dunque di una parola rarissima, non entrata nella letteratura nel senso piü ristretto e appartenente alia terminologia deH'alloggiamento di gruppi di forestieri (banchetti pubblici, templi) - 'dormitorio pubblico per forestieri' sarebbe la traduzione piü 1

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J. Kramer, Was bedeutet κοιμητήριον in den Papyri ?, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 80 (1990), 269-272. E. Rebillard, κοιμητήριον e coemeterium: tombe, tombe sainte, necropole, Melanges de I 'Ecole frangaise de Rome 105 (1993), 975-1001. Friedrich Blass/Albert Debrunner, Grammatik des neutestamentlichen Griechisch, Göttingen 1984, 88 (§ 109, 8): «-τήριον bezeichnet den Ort, wo etwas geschieht». Per un'edizione con commento storico v. Angeliki Petropoulou, The Eparche Documents and the Early Oracle at Oropus, Greek, Roman, and Byzantine Studies 22 (1981), 3 9 - 6 3 . Ή κοιμητηρία nel senso di άνάπαυσις ζώων τε και άνθρώπων άπό των άγρών (Etym. Magn. 550, 56) non sembra essere la stessa voce.

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Johannes Kramer

precisa. In nessun caso si trattava di una voce normale per designare la 'camera da letto' che si chiamava sempre κοιτών. In tale situazione i primi cristiani avevano mano libera per attribuire un nuovo senso a κοιμητήριον, una voce cioe inusitata ma trasparente quanto a formazione. Infatti, dal terzo secolo d. C. in poi troviamo nell'ambito cristiano numerosissimi esempi di κοιμητήριον nel senso di 'luogo per il sonno eterno' > 'cimitero'. La prima attestazione risale a Ippolito (f 235) che descrive nel suo commento a Daniele la miseria che regnerä sulla terra alia venuta deH'Anticristo (4, 51, 1): χρή ουν ένοραν τήν έσομένην των άγιων τότε ΘΧϊψιν και ταλαιπωρίαν [ ] ζώντων άνθρώπων καιομένων, κα'ι θηρίοις έτερων παραβαλλομένων, και νηπίων έν άφόδοις φονευομένων, και άταφων πάντων ριπτομένων, και υπό κυνών βιβρωσκομένων, παρθένων τε καΐ γυναικών παρρησία φθειρομένων και αίσχρώς έμπαιζομένων, και άναρπαγών γινομένων, και κοιμητηρίων άνασκαπτομένων, και λειψάνων άνορυσσομένων καί έν πεδίω σκορπιζομένων 'bisogna vedere l'afflizione e la miseria dei santi [ ], quando uomini sono bruciati vivi, quando altri sono gettati alle bestie, quando fanciulli sono ammazzati sulle vie, quando tutti sono lasciati insepolti in preda ai cani, quando vergini e donne diventano oggetti della petulanza e sono trattate in maniera infame, quando c'e brigantaggio, quando i sepolcri 6 dei santi sono rivoltati, le ossa dissotterate e sparse per i campi'. Ovviamente abbiamo a che fare con il senso di 'tomba', senso che ricorre qualche volta nella letteratura cristiana (Euseb. hist. eccl. 2, 25,5 = PG 20, 268 C ; Äthan. synod. 13 = PG 26, 704 D) e soprattutto nell'epigrafia. 7 I sepolcri dei martiri avevano naturalmente un'importanza primordiale per i primi cristiani, ed Eric Rebillard ha provato che soprattutto il plurale τά μαρτυρία aveva il senso speciale di 'lieu du culte des martyrs, ouvert peut-etre ä des sepultures privilegiees' (p. 987). Si trattava dunque della denominazione d'un luogo dove il culto dei martiri giocava un ruolo importante, dunque di norma il luogo di sepoltura di uno ο di piü martiri; ma non semplicemente un cimitero. Giä la seconda attestazione della voce offre questo senso; infatti Origene evoca nella quarta delle sue omilie su Geremia (da datare dopo il 244) 8 lo zelo dei cristiani nelle persecuzioni passate: τότε ήσαν πιστοί, δτε τά μαρτυρία τά γενναία έγίνοντο, δτε από των κοιμητηριών προπέμψαντες τους μάρτυρας ήρχόμεθα

'Grabstätten' nella traduzione tedesca (Hippolyt, Werke I 1 : Kommentar zu Daniel, edd. Georg Nathanael Bonwetsch/Marcel Richard, Berlin 2000, 317), 'tombes' nella traduzione francese (Hippolyte, Commentaire sur Daniel, ed. Maurice Lefevre, Paris 1947, 368. E. Rebillard, op. cit., 977: «L'emploi de κοιμητήριον au sens de tombe est surtout massivement attest6 dans l'epigraphie grecque. II est particulierement frequent dans l'Attique et en Macedoine. Toutefois, la serie des provenances, comme le note L. Robert [Revue de philologie 100, 1974, 189 : de la Sicilie au Pont, ä la Lycaonie, ä la Cappadoce, ä la Cilicie et ä la Syrie, par la Grece, la Macedoine et la Thrace, comme par la Lydie, la Bithynie, la Phrygie et la Galatie], est plus vaste et plus longue qu'on ne le dit en general. La plus ancienne attestation epigraphique connue semble etre une inscription de Phrygie, datee de 250-251». Erich Klostermann, Origenes' Werke, vol. III (Jeremiahomilien; Klageliederkommentar; Erklärung der Samuel- und Königsbücher), Leipzig 1901, X: «Das Wahrscheinlichste ist, dass die Homilien alle ziemlich gleichzeitig zu Caesarea gehalten wurden, und zwar nach den Homilien zum Psalter und zum Leviticus, vor denen zum Ezechiel und zum Josua, also nach dem Jahre 244 n. Chr.».

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έπΐ τάς συναγωγάς 'a quel tempo vi erano fedeli, quando c'erano i veri martiri, quando dai sepolcri ci recavamo alle assemblee dopo aver accompagnato i martin' (Or. horn, in Jer. 4 = PG 13, 288 D = GCS p. 25, 20). Ovviamente lo spostamento semantico da 'tomba' attraverso 'gruppo di tombe' a 'cimitero, necropoli' e graduale. Le prime attestazioni certe per 'cimitero' (senza ogni riferimento a sepolcri di martiri) appartengono al quarto secolo; si trovano nel carteggio del convento melitiano della localitä egiziana di Hathor, dove addirittura il grano (σίτος) e conservato έν τω κοιμητηρίω, 9 e anche nell'ambiente dei monasteri della Gallia tardo-antica occorre coemeterium nel senso di 'zona delle sepolture, cimitero'. 10 Comunque si ha l'impressione che almeno i migliori autori sapessero che si trattava di un termine speciale, peculiare della nuova religione. Infatti, la formula τό καλούμενον κοιμητήριον non e rara (p. es. Euseb. hist. eccl. 7, 13 = PG 20, 676 A ; Jo. Damasc. PG 96, 1301 D), ed esiste addirittura un piccolo trattato di Giovanni Crisostomo (f 407) con il titolo είς τό όνομα τοϋ κοιμητηρίου (PG 49, 393-398), dove si legge tra l'altro: αύτός ό τόπος κοιμητήριον ώνόμασται, ίνα μάθης, δτι ol τετελευτηκότες και ένταΰθα κείμενοι ού τεθνήκασιν, άλλα κοιμώνται και καθεύδουσιν 'questo luogo si chiama κοιμητήριον, affinche tu sappia che i morti che vi giacciono non sono morti, ma dormono e si riposano' (PG 49, 393). Ε oltre: δρα πανταχού ϋπνον καλούμενον τον θάνατον • δια τοϋτο καί ό τόπος κοιμητήριον ώνόμασται: χρήσιμον γαρ ήμϊν καΐ τό δνομα, και φιλοσοφίας γέμον πολλής 'vedi che dovunque la morte e chiamata sonno; per questo motivo anche il luogo e detto κοιμητήριον; cosi anche il nome e utile per noi e pieno di filosofia' (PG 49, 394). Riassumendo si puö dire che dal terzo secolo in poi κοιμητήριον e fermamente radicato nella lingua greca; il senso si sposta gradualmente da 'tomba individuale' a 'cimitero' con la tappa intermedia di 'camposanto consacrato al culto dei martiri'. Κοιμητήριον 'cimitero' e rimasto vivo nel greco bizantino, e in greco moderno κοιμητήρι e la voce normale per 'cimitero'. Ma siccome il legame formale fra κοιμητήριον e κοιμασθαι (greco moderno κοιμάμαι) non si e mai oscurato, in uno stile ricercato e prezioso c'e sempre la possibilitä di attribuire a κοιμητήριον il suo senso etimologico, cioe 'luogo per dormire'. Cos! verso il 1100 uno scriba bizantino in cerca di un linguaggio quanto piü lontano dal comune puo parafrasare κοιμητήριον con κοινόν κοιτωνίσκον, e anche un autore neogreco conosciuto per il suo stile stravagante (I. Zervos) e in grado di servirsi di una formula come στο πλατύ μπαίνει του ύπνου κοιμητήρι." Ma esempi del genere non provano nulla quanto alia vitalitä del senso 'luogo per dormire', anzi indicano che tale senso e sentito come inaspettato - si tratta proprio di un άπροσδόκητον. L'unico senso vivo di κοιμητήρι(ον) e 'cimitero'.

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Bärbel Kramer/John C. Shelton, Das Archiv des Nepheros und verwandte Texte, Mainz 1987, 77 e 119-120 (= 12, 20 e 36, 2); J. Kramer, op. cit. E. Rebillard, op. cit., 1000. Per questi esempi v. J. Kramer, op. cit., 271.

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Johannes Kramer

Veniamo ora alia situazione latina. La voce coemeterium e ristretta esclusivamente all'ambito cristiano ;12 non esiste alcuna attestazione presso autori pagani, e per il senso abbiamo a che fare con le stesse tappe del greco. 13 La prima attestazione latina segue la prima greca a una distanza di meno di una decina di anni. Infatti, Ippolito scrisse il suo commento a Daniele fra il 200 e il 204,14 ed il trattato De anima di Tertulliano, dove la voce latina coemeterium occorre per la prima volta, data al periodo intomo al 210.15 Tertulliano scrive: est et ilia relatio apud nostros, in coemeterio corpus corpori iuxta collocando spatium recessu communicasse 'esiste un racconto nella nostra comunitä secondo il quale in una tomba un corpo fece largo ad un altro corpo che doveva essere sepolto accanto' (Tert. an. 51, 7 = PL 2, 758 A). Questo brano produce l'impressione che κοιμητήριον 'tomba' fosse assolutamente normale nel latino dei cristiani africani all'inizio del terzo secolo; se e cosi (e perche dubitarne ?), κοιμητήριον appartiene al vecchio fondo di grecismi di cui il latino cristiano dei primi secoli e pieno. Forse gli scrittori greci sentivano una certa reticenza a servirsi di una voce non riconosciuta dalla tradizione letteraria, mentre per un autore latino si trattava semplicemente di un grecismo in piü fra i tantissimi, senza che ci fosse un motivo per evitarlo. Anche se i docti erano coscienti dell'origine greca della voce latina e sapevano dunque che, secondo le regole di corrispondenza, si doveva scrivere coemeterium in conformita a κοιμητήριον, nel latino colloquiale la pronuncia rifletteva fedelmente il greco parlato, e siccome nel secondo sec. d. C. κοιμητήριον si pronunciava [fymi'tirjon] ο forse giä [kJimi'tirjon], non fanno meraviglia scritture latine del tipo cymiterium, cimiterium, cymeterium16 ο cimeterium,17 In ogni caso e il tipo cimiterium che continua in alcune lingue romanze: it. cimitero (attestato da Dante [f 1321] in poi, DELIN), fr. cimetiere (dal sec. XIII, FEW; cimitire giä verso il 1153, Wace, DHLF), port, cemiterio (dal 1460, DELP). 12

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La voce non significa dunque mai 'dormitorio'. Dobbiamo naturalmente prescindere dai grammatici, che hanno sempre conosciuto il senso primitivo della voce. Cosi si spiegano le attestazioni del Corpus Glossariorum Latinorum: V 430, 21-22 cimiteria sepulture | cimiterium grece dormitorium latine; 276, 27 cymiterium g. do(r)mitatio; 352, 36 cimiterium ubi requiescunt corpora. E. Rebillard, op. cit., 976; 988-1000: "Le dossier romain des emplois de coemeterium confirme les analyses precedentes. Le mot designe avant tout la tombe, puis la tombe par excellence, celle des martyrs, et done les edifices cultuels qui leur sont consacres. Ce dossier permet aussi de saisir comment e'est bien ä partir de son emploi en relation etroite avec le culte des martyrs que le mot en vient ä designer une zone funeraire" (p. 998-999). Siegmar DöppAVilhelm Geerlings, Lexikon der antiken christlichen Literatur, Freiburg/Basel/Wien 1999, 297. Paul Monceaux, Histoire litteraire de l'Afrique chretienne I, Paris 1901, 205-206: «II faut placer avant la persecution de Scapula, done entre 208 et 211, plusieurs traites semi-montanistes qui ne font aueune allusion ä des poursuites recentes contre les Chretiens: le livre Contre les Valentiniens, puis trois traites etroitement lies l'une ä l'autre, sur l'Ame, sur la Chair du Christ, sur la Resurrection de la Chair ». Cf. anche Jan H. Waszink, Tertulliani De anima, Amsterdam 1947, 6* : «The conclusion may be drawn that De anima was composed shortly before or during the persecution of Scapula, i.e., between the years 210 and 213 ». La gratia κυμητήριον occorre anche in greco, p. es. P. Neph. 12, 20. II suffisso e sempre -erium in analogia ai tanti sostantivi latini (desiderium, ministerium, capisterium, adulterium, ecc.).

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Si tratta dovunque di parole che Mostrano la cosiddetta evoluzione fonetica semidotta, dove cioe lo sviluppo fonetico spontaneo e stato impedito parzialmente dal fatto che il latino ecclesiastico ha sempre fatto sentire il suo influsso. La voce rumena cimitir, attestata dal 1693, risale al greco moderno κοιμητήρι, come provano le varianti chimitir e /imitir. Per i parlanti del latino coemeterium ο la sua Variante colloquiale cimiterium erano elementi isolati, privi di connessioni possibili nel vocabolario. Voci del genere sono sempre candidate alia cosiddetta etimologia popolare, cioe alio sforzo dei parlanti di associare la parola sconosciuta ad un'altra giä conosciuta nell'intenzione di renderla piü comprensibile. 18 Risale giä all'antichitä il collegamento con caementum 'macigno'; infatti, troviamo nei glossari caementaria ecclesig (CGL V 419, 9; 427, 45 coementeria aecclesiae).19 Una forma caementerium/ciminterium20 continua in alcuni idiomi romanzi: piem. sementeri (FEW), vallon. cimentiere (dal sec. XV, FEW), pic. chimentiere (FEW), prov. sementeri (dal 1479, FEW), cat. cementiri (attestato da Llull [f 1316] in poi, DECLC), sp. cementerio (dal 1400, DCECH; ciminterio giä nella prima metä del sec. XIII, ib.). II tipo caementerium si ritrova anche nel romancio grigionese, ma e appena riconoscibile a causa di ulteriori sviluppi da ascrivere anch'essi all'ambito dell'etimologia popolare. La piü vicina all'etimo e la forma del sottosilvano dei Grigioni centrali: samantieri, somantieri, sumantieri. La forma soprasilvana santeri (anche corrente nel sottosilvano scritto) lascia vedere l'influsso di sanctus,2i e forse c'e un'allusione vaga al latino sancta terra. La forma engadinese sunteri sarä sotto l'influsso dell'espressione sunar ils sains 'suonare il campanello'. Anche all'altro estremo della Romänia, in rumeno, troviamo una forma assai alterata. Infatti, esiste in rumeno antico (sec. XVI-XVIII) 22 e regionale (Transilvania, Maramure?, Bucovina, Moldova) 23 una forma /intirim, 24 che deve provenire da cimeterium. Senza ombra di dubbio non si tratta di una voce con sviluppo fonetico normale: giä la consonante iniziale non quadra, perche dovrebbe essere c-, Giä all'inizio del secolo ventesimo e stato chiaro che abbiamo a che fare con un amalgama fra rumeno e ungherese; infatti, nel lontano 1905 Ovidiu Densusianu ha stabilito un collegamento fra la voce rumena e quella ungherese cinterem (attestata dal 1372) che dal canto suo riflette il latino ecclesiastico medievale cimeterium 'cimitero presso la chiesa (a templom köriil levö temeto)', 25 18

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Max Pfister/Antonio Lupis, lntroduzione all'etimologia romanza, Soveria Mannelli (Catanzaro) 2001, 163-164. Cf. la spiegazione del Thesaurus linguae Latinae III 1411, 3 2 - 3 3 : « persaepe coemeterium pars ecclesiae aut locus ecclesia insuper exstructa insignitus ». La ι della prima sillaba non fa difficoltä, perche anche caementum si scriveva non di rado cimentum (ThLL III 95, 6 9 - 7 0 ) ; di qui la voce it. cimento. La forma indigena e sogn, ma naturalmente lat. sanctus e it. santo sono voci ben note. La prima attestazione risale al 1628 (Lajos Tamäs, Etymologisch-historisches Wörterbuch der ungarischen Elemente im Rumänischen, Budapest 1967, 819). Per le attestazioni nella letteratura rumena v. Dic{ionarul limbii romäne XII, 1, 143-144. La ricca messe di forme dialettali si trova nell'articolo di L. Tamäs, op. cit. Nel REW (Nr. 2023) la voce rumena e stampata con due errori (jinfirium in luogo di (intirim), uno zsbaglio che infesta tutta la letteratura romanistica (p. es. FEW II, 1, 835). A magyar nyelv törteneti-etimologiai szötära I, Budapest 1967, 443.

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Johannes Kramer

ma forse sotto l'influsso d'un'etimologia popolare che avvicinava la voce a szent terem 'territorio santo'. Ricapitoliamo! La voce greca κοιμητήριον conservö il suo significato originario 'luogo per dormire' > 'dormitorio' nell'ambito del linguaggio speciale dell'albergamento di forestieri, ma non fece mai parte del greco letterario. I primi cristiani si appropriarono della voce quasi vergine per designare il 'luogo per il sonno etemo' > 'tomba' > 'cimitero', e siccome la connessione con il verbo κοιμασθαι non si e mai oscurata completamente, non esistono alterazioni fonetiche della voce greca, e nel linguaggio prezioso si trova ogni tanto un regresso al significato primitivo senza pregiudicare il significato principale e normale, cioe 'luogo di sepoltura'. La voce latina invece era isolata nel vocabolario giä dall'inizio, e tanto nel latino quanto nelle lingue romanze si puö osservare 1'effetto continuo e ripetitivo dell'etimologia popolare che cerca di avvicinare la voce a concetti come la materia di cui e costruito il luogo (caementum), Γ attribute del luogo (santo) ο attivitä intorno ad esso (suonare il campanello). Nel corso della storia del latino e delle lingue romanze i grecismi non sono rimasti elementi stranieri indigesti, ma attraverso adattamenti e reinterpretazioni hanno cominciato a essere integrati in maniera organica nel vocabolario latinoromanzo. Nel latino del terzo secolo coemeterium era un elemento palpabilmente straniero, nell'italiano modemo cimitero e una voce di cui solo lo storico della lingua conosce l'origine alloglotta. La voce greca κοιμητήριον si e tolta il pallium per indossare la toga.

C. Arias

Abelldn

Notas sobre el lexico de los Carmina Latina

Epigraphica

1. Si bien existe una amplia bibliografia sobre la poesia epigräfica latina en sus vertientes de documentation historica, arqueologica y cultural; y tambien en su vertiente literaria, campo en el que, junto a la vision mäs tradicional del impacto de los poetas cultos en los CLE, se ha abierto paso en los Ultimos tiempos la pregunta sobre el reflejo que haya podido tener la literatura epigräfica en la culta, 1 hay pendiente un estudio de su lexico, un dominio citado como elemento de sus topicos y formulaciones, pero apenas analizado. Es en el marco de esta carencia de investigation sobre el vocabulario de este tipo de textos, nivel que puede reflejarnos ademäs muy bien ciertos de sus parämetros estilisticos y literarios, donde se inscriben las lineas presentes integradas en un proyecto mio de examen del comportamiento de un conjunto lexico, el del color, en la poesia epigräfica 2 (en la que juega un relevante papel no estudiado nunca), en contraste con su empleo en los textos - poeticos sobre todo - no epigräficos. 3 Las limitaciones espaciales impuestas me llevan a centrarme en solo una clase lexica, el adjetivo, la mäs importante, por otra parte, en este sector semäntico, y en solo una zona, que resulta tambien especialmente significativa tanto en una como en otra clase de fuentes, el « negro ».4 Al objeto de alcanzar una vision global, comenzare, pues, exponiendo el funcionamiento de dicha zona en el conjunto del latin no epigräfico, para analizar posteriormente este liltimo. 2. El lexico del color negro estaba constituido en latin, ademäs de por otras palabras secundarias, por dos terminos primarios : 5 ater, que significaba el « negro mate », « sin luz », y nig er, que hacia referenda al « negro con luz ». Esta perspectiva, de influjo reciproco, viene siendo investigada, a partir de las sugerencias de Horsfall (1986,44-45), por Gomez Pallares (cf. 1992, 210-230; 1993, 276-277; 199, 183). Para el examen del presente articulo me he basado en el corpus contenido en los tres vohimenes de F. Biicheler/E. Lommatzsch, Carmina Latina Epigraphica, Lipsiae 1895-1897 (Stuttgart, 1982); 1926 (Stuttgart, 1982), que, pese a no representar el total, contienen un numero suficiente de carmina como para captar solidamente el funcionamiento de este vocabulario. El tema se inscribe, a su vez, en un proyecto, tambien proprio, mäs amplio, de anälisis constrastivo del vocabulario del color en la prosa y la poesia latinas en su conjunto. Se lo luminosa que resultaria en este clase de documentation su contraposiciön a los terminos de « bianco », tema que sera objeto de una publication futura (para otros tipos de textos, cf. mis trabajos de 1984, 1994 y 2003). En este concepto de estructuras lexicas primarias y secundarias sigo la doctrina de Coseriu (1986[=1977], 170-184) a quien remito; esta division ha sido aplicada de modo präctico en mi obra de 1994, a la que remito igualmente.

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C. Arias Abellän

El valor puramente fisico de « negro mate » es aquel con el que aparece ater en la prosa y en la lengua popular hasta la epoca de Lucrecio. Pero a partir de ese momento cobra actualidad un rasgo connotador de caräcter negativo vinculado a la apreciacion desfavorable que puede surgir de un negro ausente de luz, desarrollandose en este adjetivo la posibilidad de actualizar un conjunto de sentidos metaforicos que lo convierten en una unidad de registro poetico, llegando a producirse un cambio en el parämetro de su oposicion a niger, que pasa desde la «luminosidad » 6 a la « connotation », montändose entonces la oposicion privativa siguiente: ater « negro desagradable » (+) / niger « negro no desagradable ο normal» ( - ) ;7 oposicion que esta en la base de la progresiva actuation de niger como termino generico del « negro », atisbada ya en epoca cläsica 8 y culminada, con la practica desaparicion de ater, en epoca tardia.9 Los ämbitos fundamentales de actuacion de los sentidos figurados de ater en el latin no epigräfico son, muy resumidamente, los siguientes : 10 a) Se le usa vinculado a fenomenos atmosfericos y a la noche como portadores de malos e infelices presagios. b) Califica a sustantivos denotadores de las ideas de miedo y temor: Hie Mars... immisitque fugam Teucris atrumque timorem (Verg. Aen. 9, 717 y 719) « Entonces Marte lanzo a los Teucros la huida y un negro temor»

c) Determina a nombres indicadores de conceptos como el llanto, la tristeza y el dolor: ... tunc Luctus et atri pectora circumstant planctus maerorque dolorque, (Sil. 2, 551-552) « entonces el luto, el llanto, la tristeza y el dolor funestos rodean los cuerpos »

d) Se une a sustantivos indicadores de pasiones funestas como la colera, la envidia, la venganza: adceleratpauoret ... discordiademens ... atraeque ... irae et dolus et rabies ... (Val. Fl. 2, 204-206) « se apresuran el pavor y la demente discordia y la negra ira y el dolor y la rabia » 6

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Sobre el caräcter de esta oposicion basada meramente en el parämetro fisico de «luz », de escasisimo rendimiento por penetrar pronto en ella, como se ha senalado, connivencias negatives, cf. Arias Abellän 1994, 69-73. Esta caracterizacion de ater, como unidad con connotaciones negativas (y la indiferencia de niger respecto a esta caracterizacion) ha recibido desde antiguo el debido protagonismo bibliogräfico: cf., por ejemplo, Marg 1857, 17: « niger significare potest colorem... tristem uisuque iucundum aut pulchrum. Ater uero semper horrendus est, taeter aut certe iniucundus »; tambien el Thesaurus insiste en este hecho (s.v. ater, col. 1018, 40: «proprie de colore sed subest multis locis nota terroris » ; col. 1021, 19: «i.q. malus, formidulosus, horrendus, perniciosus, luctuosus »). Cf. Andre 1949, 54. Para toda esta evolution de ater en su aspecto descriptivo, cf. Andre (1949, 43-59); una explication lingiiistica puede leerse en Arias Abellän 1994, 69-73; todo esto da cuenta, naturalmente, de su practica ausencia en romance. Andre (1949, 43-52) ofrece un buen recuento de este comportamiento.

Notas sobre el lexico de los Carmina Latina Epigraphica

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e) Califica a la « guerra »: perdomitis decurrens Alpibus atro inuoluesbello ... « . . . en la dolorosa guerra »

(Sil. 3, 211-212)

f) Y se puede referir, finalmente, a todo el ämbito de la muerte, ämbito al que ater estä conectado muy estrechamente, y en el que el sintagma atra dies - de una fortisima relevancia, como vamos a ver, en el latin epigräfico - , contrapuesto a los momentos felices," senala el dfa final de la vida:12 Continuo auditae uoces uagitus et ingens infantumque animae flentes, in limine primo quos dulcis uitae exsortis et ab ubere raptos abstulit atra dies et funere mersit acerbo (Verg. Aen. 6,426-429) « de niflos... a los que... el negro dia arrebato y sumergio en una prematura muerte »

Frente a esta especializacion estilistica de ater, que lo convirtio en una unidad casi exclusiva de la poesia, niger se mantuvo en un funcionamiento mäs denotativo, de empleo en todos los niveles de la lengua, aunque su caräcter de termino no caracterizado en la oposicion niger « negro no desagradable » (-) / ater « negro desagradable » (+) le dio la posibilidad - a traves del uso neutro13 - de funcionar por ater, conociendose asi textos de caräcter figurado iguales a los de ater, aunque mucho menos usuales, del tipo siguiente: At mihi Persephone nigram denuntiat horam

(Tib. 3,5,5) 14

... alta ostia Ditis, / et caligantem nigra formidine lucum / ingressus,... (Verg. Georg. 4,467^)69)

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Calificados por Candidus (en usos como Catull. 8,3 y 8 : « fulsere ... candidi tibi soles » ; ο incluso: Prop. 2, 1 5 , 1 : « Ο me felicem ! Ο nox mihi Candida !»). Conectado con este empleo se presenta el de calificacion a la muerte misma; Andre 1949, 51, cita como primeros ejemplos literarios a Tib. 1,3,5 («abstineas, Mors atra, precor») y Hor. Carm. 1,28,13 («neruos atque cutem morti concesserat atrae»). Entiendo este concepto, de tanta fecundidad para comprender el funcionamiento del lexico y sobre cuya esencia no existe unanimidad cientifica, en el sentido preciso - diferenciado nitidamente del de «neutralization» - que le ha dado Correa (1989, 87-110), como correspondiente al hecho de que uno de los terminos de una oposicion pueda actualizar, en algunas circunstancias, el significado del otro miembro de dicha oposiciön, sin que la oposicion pierda su vigencia (es el termino no marcado el que adopta el significado del tirmino marcado y es, por tanto, la marca sobre la que se monta la oposicion, ο sea, la oposicion misma, la que sigue funcionando; en las oposiciones privatives, como la que se acaba de describir para niger/ater, esta capacidad de presentar usos neutros corresponde al termino no caracterizado, a niger, que adopta asi en algunas situaciones la marca opositiva - « negro + connotation » - portada por el termino caracterizado (ater). El contexto mäs representative de estas alusiones de caräcter figurado es el de la « muerte », que recoge el texto citado de Tibulo, pero junto a el aparecen tambien el de los sentimientos hostiles como el temor y el miedo - ejemplificado en el texto de Virgilio - , el de los acontecimientos (dias, destino, etc.) desfavorables (stamina nigra, Ov. Trist. 4,1,64; solem nigrum, Hor. Sat. 1,9,73); el de las pasiones negatives como la envidia (Inuidiae nigro squalentia tabo tecta, Ov. Met. 2, 760) y la maldad (hie niger est, Hor. Sat. 1,4,85), etc. (cf. Andre 1949, 57).

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C. Arias Abelldn

3. i,Que ocurre en el latin de la poesia epigräfica ? Como ya suponiamos, este latin sigue el parämetro regulador (connotacion-denotacion) del funcionamiento de ater-niger que nos ha mostrado el anälisis anterior, optando por un uso mayoritario de la unidad mäs poetica (29 usos de ater frente a 11 de niger). Junto a este contraste de frecuencia, resultan igualmente predominantes los empleos figurados de ater frente a los mäs denotativos (alusivos al color, a lo fisico) de niger. 3.1. Ater califica asi muy escasamente a sustantivos materiales, que son los unicos en los que es posible actualizar la notion fisica ο cromätica de « ausencia de luz, oscuridad », y en ellos ademäs se hace casi imposible la sustraccion de referencias connotativas. Asi ocurre en casos como: sic custos pater] usta igni fidissimus atro corpora quae rapuit, condidit hoc tumulo (2119, 1-2 1 5 ) « de este modo su padre vigilante sepulto en este sepulcro los cuerpos abrasados que el con grandisimo carino sacö del incendio Ueno de negra humareda»' 6 Hoc Epios tumulo Cinipest cum fratre sepultus, ante suos annos quos tegit atra cinis « a los que previamente a lo esperado ha tapado una negruzca ceniza »

(1017, 1-2)

Ο Florentes annos subito nox abstulit atra. uiuite felices, moneo, mors omnibus instat « Una negra noche se apoderö de improviso de una vida en flor »

(803)

donde se hace referenda, respectivamente, al color del humo, de la ceniza y a la oscuridad de la noche. Y en otros como: Quae nondum septem compleuerat annos, quae caruit luce et tenebris se miscuit atris 17

(398,1-2)

Ο non ego Tartareas penetrabo tristis ad undas, nec Minos mihi iura dabit grandaeuus et atris non errabo locis nec cohibebor aquis. sancta Venus sedes non nosse silentum iussit et in caeli lucida templa tulit 18 15 16 17

18

(1109, 19, 22-23 y 27-28)

Narbona, siglo I. En esta interpretaciön del sintagma igni atro sigo a Andre (1949, 51). Este mismo seiialamiento de la oscuridad de la tierra donde son enterrados los difuntos, a la que puede sumarse todo el simbolismo referido en n. 19, se da en CLE 503, 2 («quo caruit lucem et te[ne]bris se miscuit atris ») y CLE 428, 2 (« raptus in his iaceo telluris sedibus atrae »). Cf. la misma referencia de ater al mundo infernal de este texto en CLE 1171, 3: « accipe nunc cineres miseri, S[tyge perfruere atra ».

247

Notas sobre el lexico de los Carmina Latina Epigraphica

« no ire vagando por los negros espacios... Venus decidio que no viera las moradas de los difuntos y me condujo a las bövedas esplendorosas del firmamento » e n l o s q u e s e s e n a l a , r e s p e c t i v a m e n t e , la « o s c u r i d a d » d e las p r o f u n d i d a d e s d e la tierra y del i n f i e r n o ; p e r o e n C L E 2 1 1 9 , 1 0 1 7 y 8 0 3 e s m u y d i f i c i l n o a c e p t a r u n a r e f e r e n d a n e g a t i v a a la c r u e l d a d d e l a m u e r t e ; y e n C L E 3 9 8 y 1 1 0 9 , d o n d e e l m u n d o de ultratumba y el infierno se oponen, respectivamente, a la luz de la vida y a la d e la m o r a d a d e l o s j u s t o s , e l E l i s e o , 1 9 n o ver, i g u a l m e n t e u n s i m b o l i s m o n e g a t i v o . Y l o m i s m o ocurre e n 4 2 8 , 5 0 3 y 1 1 7 1 ( c i t a d o s e n las n o t a s 17 y 18), c o n f o r m a n d o u n c o n j u n t o d e 8 e j e m p l o s ( u n 2 7 ' 5 9 % d e l total d e s u m a n e j o ) d e mezcla de color y connotation. E l resto d e s u s a p a r i c i o n e s , l a m a y o r f a d e las m i s m a s - 2 1 d e u n total d e 2 9 , e s decir, un 7 2 ' 4 1 % - s e i n s c r i b e a b s o l u t a m e n t e e n e l ä m b i t o d e la c a l i f i c a c i o n a s u s tantivos n o materiales, c o n los q u e se actualizan nitidamente l o s u s o s exclusivam e n t e figurados, b ä s i c a m e n t e p o e t i c o s , q u e h e m o s v i s t o e n el latin n o e p i g r ä f i c o . D a d o e l p r e d o m i n i o del ä m b i t o f u n e r a r i o d e n t r o d e e s t e t i p o d e p o e s i a , t a l e s u s o s s e p r e s e n t a n , c o m o e n l o s a d u c i d o s hasta el m o m e n t o , e n e s t r e c h a n r e l a t i o n c o n la « muerte » : a) H a y a s i c a s o s r e f e r i d o s a h e c h o s q u e c a u s a n la m u e r t e c o m o el fatum,

la

sors10

ο la « e n f e r m e d a d » : erepti fatis h(ic) s(unt) c(oncordibus) atris « Aqui yacen hechos desaparecer por un n e g r o . . . hado »

(810)

Ingenii legumq. potens Constantius atra mortis Sorte iacens conditur his tumulis. Non multum, mors dira, noces in funere iusti: nil tua tela grauant, possidet astra pius

19

20

(1412, 1 - 2 y 9 - 1 0 )

Sobre esta valoracion de la vida como luz, a la que se opondrfa la oscuridad tras la muerte, muy senalada en la epigrafia cuando se trata de difuntos jövenes, cf. Cumont 1942, 3 7 9 ; Lattimore 1942,161ss.; Breiich 1 9 4 8 , 4 - 5 («il mondo si scinde in due sfere. U n a d i questee la sfera della vita: essa contiene tutto ciö ch'e buono; e il regno della l u c e . . . , ossia il mondo positivo. L'altra e quella della morte: essa e il mondo del male, della t e n e b r a . . . , complesso di negativi») y Sanders, quien sugiere una inversion de perspectiva en la epigrafia cristiana (1960, 1965 y 1971, 11 Iss.)· En lo que concieme a la oposicion establecida en 1109 entre atris (referido quizä no solo a locis sino tambiin a aquis) y lucida templa, comparada por Courtney (1995, 382) con Verg. Aen. 5, 7 3 3 - 7 3 5 : « non me impia namque / Tartara habent, tristes umbrae, sed amoena piorum / concilia Elysiumque colo »), y simbolizadora, por tanto, de la « oscuridad » del infierno frente a la «luminosidad » del Eliseo, que resonarä despues en el cielo cristiano, puede consultarse tambien el comentario de Plessis (1905, 81-92) a este carmen; e igualmente, las indicaciones de Galletier (1922, 50ss. y 63ss.) y de Breiich (1948, 16). En este tipo de usos, con fatum, sors, etc. (palabras cuyo empleo epigräfico ha sido analizado por Winand 1906, 27ss.), ater se opone a Candidus, « f e l i z » (cf. Candida fata, Tib. 3,6,30 y Candida sors, Mart. 10,71,4) - cf. Andre 1949, 38 - ; cf. este mismo contraste en atra dies t candidi soles, η. 11 ; cf. igualmente los sintagmas stamina nigra / solem nigrum, sintagmas explicados en las notas 13 y 14.

248

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« Constancio ... sin vida por la negra fatalidad de la muerte estä enterrado en este sepulcro... » 21 Auferet ae]tatem [morbus et atra lues. « una afeccion maligna y contagiosa te arrancarä la existencia » 2 2

(1178, 55)

b) Y casos que aluden a sentimientos causados por la muerte, como el dolor: atro dolore percussus ab iniquissima fortuna erepto mihi horum solacio... (1610,2-3) « Golpeado por una negra pena al haberseme quitado por la suerte, llena de maldad, el aliento de ellos... » 2 3

c) En muchos ejemplos, se documenta - ya lo he dicho con precedencia - un sintagma de especial peso referente al dia de la muerte, la atra dies,24 sintagma que en la poesia no epigräfica aparece documentado en Virgilio dentro del tema de la mors inmatura (cf. « abstulit atra dies et funere mersit acerbo », Verg. Aen. 6, 429, y Aen. 11, 28),25 insertändose en la epigrafia en el marco de la huella dejada por el poeta.26 El verso virgiliano aparece reproducido literalmente en 682, 7,27 732, 328 y 2002, 2 ; con cambios de orden en el adjetivo acerbus (« abstulit atra dies et acerbo funere mersit», 608, 4 y 2001, 3); con el anadido del tema de la 21

22 23 24

25

26

27 28

Segiin F. Bücheler, este texto es de los siglos V-VI d.C. (epoca de Ennodio, 473-521); Lattimore 1942, 303, la inserta en el grupo de inscripciones cristianas con elementos paganos; inmersa en el tema de la irrelevancia de la muerte ante la recompensa etica de la inmortalidad (cf. Sanders 1971, 114), aparece en ella, como si se tratara de un arcaismo semäntico, la expresion atra sors (cf. Brelich 1948, 27), mäs propia de la epigrafia pagana. Cf„ igualmente, CLE 498, 2: morbi ... atri. En la misma linea, CLE 1184, 2: ajtris titulis, es decir, epitafio Ueno de dolor por la muerte. Este sintagma convive con la denominaciön oficial de los atri dies como dfas religiosos (Cf. W. Eisenhut, Der kleine Pauly 1, 1979, 677-678, s.u. Ater dies). Andre, tras senalar otros empleos referidos a cualquier dfa desdichado de la vida, lo cita como el primer uso de la literatura con este senalamiento concreto del dia de la muerte, cf. Andre 1949, 51. Este verso de Virgilio es un verso imitadisimo en los CLE (cf. Ilewycz 1918, 73: « es ist ein auch sonst auf Grabinschriften sehr verbraiteter Vers » ; cf., igualmente, 1919, 49; Hosius 1895, 287; Lissberger 1934, 29ss.; Lattimore 1942, 187; Hoogma 1959, 285-287; Massaro 1982-1983, 216-219 ;Cugusi 1985, 178-179; Gonzalez Ο vies 1995, 121-125 y 129-132). Es evidente que en este caso, el valor connotativo negativo de ater se ve intensificado por su vinculaciön a al contenido - muerte prematura, lazos entre la vida humana y la de la naturaleza - de la segunda parte del verso en que se inserta (para la historia de este tema, cf. Lier 1903, 583; Löfstedt 1913, 7 7 ; Jobbe-Duval 1924, 5 4 - 6 1 ; Lattimore 1942, 219; Barrio Vega 1992,42; Gomez Pallares 1993,276-277; Wolf 2000,91-93; Hernandez Perez 2001, 16-20 y 87ss; sobre acerbus en la Literatura Latina y los CLE, cf. Femändez Martinez 2003). En otro orden de cosas, y siguiendo con el papel de Virgilio como fuente de imitation, debe recordarse la mention de Andre (cf. n. 25 de este trabajo) y del ThLL (s.u., col. 1021, 47-48) a la autoria (literaria) virgiliana para el uso de ater con dies, en concreto, para la expresion atra dies, de la primera parte del hexämetro, en su senalamiento especifico al dia de la muerte (en relation al sintagma de la muerte prematura, furtus acerbum, de la segunda mitad del verso, se plantean, en cambio, orfgenes previos a Virgilio: a este respecto, cf. los interesantes trabajos, citados precedentemente en esta nota, de Gomez Pallares y Fernandez Martinez, y sus respectivos planteamientos y conclusiones, a cuya lectura remito). Del ano 403. Cristiana

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249

privacion de la luz de la vida, tan propio de difuntos ninos ο jovenes (« abstulit a luce atra dies el funere mersit aceruo», 813, 2 ) ; con sustituciones lexicas como la de acerbus por iniquus (« abs]tulit atra d(i)es et in[iquo funere mersit] », 2082, 3); con reduccion a los terminos « abstulit atra dies » (1160, 6 ; 1262, 4 y 2081, 2)29 ο a solo « atra dies » (733, 5) y mezclado con Verg. Aen. 6,427 («limine quem primo sustulit atra dies» 1385, 12).30 d) En otros textos, en fin, el adjetivo pasa a designar a la misma muerte :31 Legibus inferni motis Proserpina reddi Eurydicen iussit, sed earn mors atra reduxit (346, 3—4) « Proserpina, cambiadas las normas infernales, mando que Eurfdice fuese devuelta al reino de la vida, pero la negra muerte la hizo regresar » Perpetuas sine fine domos mors incolit atra aetemosq. leuis possidet umbra lares. (1339, 1-2) « La negra muerte ocupa sedes infinitas para siempre y un leve espectro posee los inmortales lares »

3.2. Segun he senalado con anterioridad y frente a toda la potencialidad simbolica de ater, mostrada con absoluta nitidez en esta documentation epigräfica, niger se comportaba como un adjetivo mäs denotativo - es decir, restringido a la mera indication de color, sin aditamentos connotativos. Los textos de nuestro corpus corroboran tambien - como ha ocurrido con ater - este hecho: tratändose de un termino mäs neutro presenta en este tipo de poesia - ya he hecho referencia a ello - una frecuencia mucho menor (solo 11 usos en contraste con los 29 de su opuesto); ademäs, actualiza con mucha mayor frecuencia (en un 90% de sus manifestaciones) el significado cromätico, que estä documentado solo, sin mezcla de connotation, en los cinco textos siguientes (un 45'5%, pues, de sus empleos): a) calificando a uinum :32 . . . merum profundite nigrum Falernum « derramad vino tinto del Falerno »

(29, 9 - 1 0 )

y a los nombres puella (elidido en 2056)33 y carbo en los siguientes epigrafes 29 30

31 32 33

En CLE 1036, 2 se sustituye abstulit por sustulit. Se trata de un epigrafe cristiano, que como CLE 1412, cf. n. 21, presenta mezcla de elementos (cf. Lattimore 1942, 303); datado por F. Bücheler casi en la misma epoca, solo un poco posterior, ano 564 ό 565 d.C., y dedicado a un adulto, muestra un contraste entre su conception preferentemente cristiana (de protagonismo de la vida eteraa en el cielo) y la apariciön en sus verso final del sintagma, mäs bien pagano, atra dies; dicha aparicion se produce al hablarse de la muerte de un nino, es decir, como un elemento fosilizado en el tema de la mors inmatura; y es que es solo el presupuesto de un arcaismo lexico-semäntico el que puede explicar la presencia de ater en estos dos carmina de los siglos V-VI, dada la präctica desapariciön de este adjetivo en este momento tan tardio del latin (cf. Arias Abellän 2003). Para los ejemplos literarios, cf. nota 12. Para este uso de niger con uinum, cf. Arias Abellän 1994, 37ss. y 63ss. La Interpretation de niger (y su incidencia en puella) mäs acorde con el conjunto del latin es la referida al color de la piel (cf. Andre 1949, 124); sobre otras posibles referencias, cf. Rodriguez Pantoja 1994, llOss.

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C. Arias Abelldn

pompeyanos: Candida me docuit nigras odisse puellas. Odero si potero, si non, inuitus amabo Quisquis amat nigra(m), nigris carbonibus ardet; nigra(m) cum uideo, mora libenter aedeo

(354)

(2056)

b) y mezclado con resonancias negativas en estos otros cinco (un 45'5% del total de su frecuencia): actaque caeruleis insultat uita latebris, (1362, 3-4 3 4 ) nigra superfusi nec timet antra soli « y la existencia que has llevado desafia a las sombrfas moradas y no tiene angustia de los negros a n t r o s . . . » Viue deo, dum fata sinunt, nam curua senectus te rapit et Ditis ianua nigra uocat (2075) « Conduce tu vida para Dios, mientras que los hados te lo consientan, ya que se aduena de ti una vejez que dobla tu espalda y te cita la negra puerta de Plutön »

y 2125, 4 («nigri D i t i s » ) ; 1631, 14 ( « T a r t a r a n i g r a » ) ; 1684, 4 ( « n i g r a d[omus » ?), en los que se refiere al mundo subterräneo y a los reinos de la muerte, senalando conjuntamente su « oscuridad » y su simbolismo. c) Solo en un caso, CLE 2069, un 9'10% de sus apariciones, se comporta con un valor puramente abstracto; se trata del sintagma nigra mors, absolutamente intercambiable con atra mors, propiciado, claro estä, por el funcionamiento del uso neutro :35 m]e nigra mo]rs rapuit et tu[mula]u[it] a[mo]r «la negra muerte me arraströ consigo y un amor me sepultö »

(2069, 3 3 6 )

4. Del anälisis que ha ocupado nuestras päginas recordamos el desajuste de frecuencia a favor de la unidad poetica ater (cf. ThLL col. 1018,23-24: «in carminibus saepius legitur quam in prosa oratione ») y su preferencia de funcionamiento metaforico y connotativo (un 72'41% del total de su documentation, sin contar el resto de los textos donde este funcionamiento se combina con la indication de color) frente a la unidad niger, mäs instalada en lo cromätico (solo en un 9'10% de su frecuencia se instala en un terreno puramente simbolico, no fisico). Puede concluirse, pues, que los Carmina Latina Epigraphica, ese genero tan influido y Ueno de reminiscencias ο citas literales de la poesia culta, pero reflejado tambien, a su vez, en ella, muestran en el nivel del lexico un comportamiento ajustado sin ninguna duda a los cänones poeticos.

34 35

36

Se trata de una inscription cristiana (de comienzos del siglo VI, segün F. Bücheler). Los ejemplos anteriores - de mezcla de color y connotation - pueden ubicarse igualmente en el acceso de niger a los territorios de ater posibilitado por este mismo uso neutro, cf. n. 13. De Sagunto.

Notas sobre el lexico de los Carolina Latina Epigraphica

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Le latin des ostraca du Möns

Claudianus

Une collection importante d'ostraca, 9000 tessons inscrits au total (Möns Claudianus III, p. 15) a ete decouverte en 1987 principalement dans les depotoirs d'un bordj, proche des carrieres de granit gris (granodiorite) du Möns Claudianus (Κλαυδιανόν), dans le desert Oriental egyptien. Les documents officiels d'exploitation et les textes prives (lettres, prets) s'echelonnent entre 136 et 153, avec quelques ecarts (188, 197). Iis ont donne lieu ä une publication exemplaire, d'abord sous la direction de Jean Bingen, Möns Claudianus. Ostraca Graeca et Latina I—II, Le Caire, IFAO, 1992-1997 (nos 1-190 et 191-416), puis par Helene Cuvigny seule, III, 2000 (nos 417-631). Helene Cuvigny a bien voulu relire ce court article. La part du latin est tres reduite: trois lettres dans Möns Claudianus I (Ο. Claud. 2, 131, 135), dans le tome II une quatrieme lettre (O. Claud. 367), un tableau de service (304, tres abrege 305), un planning en damier (308) et une liste de vigiles (355). Les documents livrent essentiellement des abreviations: les unes courantes, Id., Idib., Kai, pri. Kai. (aussi Ka. et Κ.; καλάνδαι 240, conserve un archa'isme, cf. calare), Non. (304), les ordinaux p., s., f., q. (305 et 306), aussi ecrits en clair (304): primus, secundus, tertius, quartus, d'autres moins faciles : angl. (304), arm., stip. ue. (308), cf. aussi aq (ua), cibar (ium), scopelarius (304) abondamment repete «guetteur», Ianua{rius 355). Le vocabulaire des quatre lettres, fort courtes, η'est guere varie; on notera la graphie karissime, les apices sur ο dans consecuturum, cöpiosissimam et salutö,1 l'emploi militaire de frater «camarade», l'infinitif futur sans esse avec spero, le cas de la date III Idus Iunias, le sens de creuisse (sujet aquam cöpiosissimam, «a crü, a monte»), avec l'appositionydreuma (« nappe d'eau, puits ») sans h-, emprunt au grec dejä atteste trois fois chez Pline, nat. 6, 102-103 (oü il represente aussi le nom commun), dans Ο. Claud. 2, la lettre d'Antistius Flaccus ä Calinius (Cani- ?). La lettre d'Athenor ä Successus traite du transport d'un bloc pour la fabrication d'une colonne (Ο. Claud. 131); Successus reparait (135) et sous la forme grecque Σουκέσσος (124, 130). Remarquer pernecessarius, assez recherche (Ciceron), et surtout zeukteria «elingue» (cordage pour le transport), tire de ζευκτηρία et pas atteste auparavant en latin. Successus est encore le destinataire d'une lettre d'Agathon (Ο. Claud. 135), qui a re9u du linge de Melanippus et qui le charge d'une demarche. Des apices, comme dans (O. Claud. 2), mais en ajoutant un second timbre, ά (curä) ä ό (Melanippo, Successo suo); on observera Sur les apices, v. P. Flobert, « Le temoignage epigraphique des apices et des I longae sur les quantites vocaliques» dans Latin vulgaire-latin tardif II, Tübingen, 1990, p. 101-110, avec la bibliographie.

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le diminutif palliolum et l'univerbation benualere, avec une syncope dans bene (cf. 2 bene uale, 367 bene ualere) dans une proposition infinitive dependant de opto (cf. encore 367). Une quatrieme lettre apparait au tome II (O. Claud. 367): le curator « chef de poste », Teres, demande ä Anius (avec un seul η) Rogatus, de lui renvoyer, remittas, une bonne clef, clauem bonam, « de toute fagon », omnia (adverbialise); noter deux emplois de ut final. Autre lettre (366) des deux personnages, mais en grec, Άνειος etant qualifie de δουπλεικάρειος (duplicarius). Non seulement ces hommes savent lire et ecrire un latin correct, mais encore ils sont bilingues, passant d'une langue ä Γ autre. En effet le latin n'apparait pas seulement en ecriture latine, mais encore sous forme d'emprunts dans des centaines de textes grecs. 2 Les noms latins, on vient de le voir (Ο. Claud. 130, 366), sont translitteres; ce n'est pas le lieu de recenser les anthroponymes: Κοίντος, Λούκις, Μάρκος, Πούπλιος; 'Αντώνιος, 'Ιούλιος (-λις), Λικίννιος, Λουκάτις, Ουλπιος, Παπείρις, Πετρώνιος et de multiples surnoms: 'Ακύλα (Aquila), Γέμεινος, Δονατος, Λοϋππος, Λονγεϊνος, Μάξιμος, Ούάλης (Valens), Πρίσκος, 1 Ρεστιτοϋτος ('Ρεσσιδοϋτος), Σερήνος, Φρόντων, etc. Les empereurs portent parfois leur designation complete: Τίτος Αΐλιος Αδριανός Άντωνινος Σεβαστός Εύσεβής (Antonin le Pieux). Le grec de Raima est ainsi truffe de latin, sous un vetement grec; c'est finalement la partie la plus interessante de la documentation. On repartira le materiel en cinq rubriques, selon le domaine traite. 1. Travaux άκισκλάριος (aciscularius) tailleur de pierre, 132 ; άκίσκλος (acisculus) ciseau, burin, 132; άκουάριος (aquarius) porteur d'eau, 132, 212, 297; πλατεάριος (platea, creation), refecteur de routes, Inv. 6467. 2. Administration άκτάριος (actuarius) comptable, 235 ; δενάριον (denarius, δηνάριν, 227) denier 225 ; καισαριανός (Caesarianus) affranchi imperial, 125, 417, 423, 547, 548, 550, 551, 552, 554; καλάνδαι (Calendae) calendes, 240; κιβαριάτης (cibaria, hybride), intendant aux vivres 244, 365, 382,417, Inv. 8029); κιβάριον (cibarium) ravitaillement, ration 173, 263, 308,417, etc. (40 ex.) ; 3 λακκάριος (lak- 446, λάκκος, hybride, cf. lacus) citemier, responsable des reservoirs, 447, 448, 458, 468 ; κουράτωρ (-τορ 369, curator) responsable, commissaire, 78, 126, 134, 368, 387, 585, 598; λωδίκα (lodix, refait) grosse couverture, 177 ; μαίωρ (maior) aine, 390, 392, 394, 404, 407 ; μίνωρ (minor) cadet, 392, 393, 399, 400, 402; παγανικός (paganus, hybride) civil, prive, 362; πέρνα (perna) jambon, 415 ; σιτάριον (hybride) ble, 295; ταβελλάριος (tabellarius, cf. 367; ταβελάρειν 366) courrier, 76, 250, 282, 287, 296, 357, 358; τεσσεράριος (tesserarius) prepose aux bons, Inv. 1588, ύποτεσσάριος 2

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L'ouvrage de F. Biville, Les emprunts du latin au grec, I—II, Louvain, 1990-1995, fait regretter l'absence de son symetrique sur les emprunts du grec au latin. On utilisera desormais le grand Lexikon de I.-M. Cervenka-Ehrenstrasser, Purkersdorf, depuis 1998; on lira les comptes rendus d'H. Cuvigny dans la REG. M. Hadas-Lebel, Massada. Histoire et Symbole, Paris, 1995, p. 110, mentionne l'arameen qiber « pain ordinaire », du latin cibarium (ou du grec κιβάριον).

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(τεσσεράριος) employe subalterne, Inv. 1588; φαμίλια (familia, φαμίλια 264, 387), main-d'ceuvre non qualifiee; φαμιλιάριος (familiaris, refait, -με- 264, 387, -μη- 375, 414, φαμελιάρις Inv. 7035) relevant de la familia, esclave, 382; φαμελιαριχός (hybride), meme sens, 372. 3. Armee γαλεάριος (galea, creation), valet de soldat, 627; δεκουρίων (decurio) decurion, 383 ; δουπλεικάρειος (duplicarius, διπλοκάριος 124, 125) dote d'une double solde, 366; ίππες (eques, Ιππευς, hybride) cavalier, 366; κενδουρίων (.centurio; κεντουρίων partout abrege) centurion, 364; κλάσσα (classis, refait) flotte, 540, 541 ; κοστωδία (custodia) garde, 360; νούμερος (numerus, cf. αριθμός) detachement, 431 ; ούίγλης (uigiles, βίγλης 335), gardes nocturnes, m. pi. 336; βιγλία (uigilia, f. sg.) garde de nuit, 356; πεΐλον (pilum) javelot, 415 ; πραισίδιον (praesidium) garnison, 357, 377; σησκούπλικα (sesquiplicarius, cf. duplicarius, refait, acc. sg. -πλιξ?) dote d'une solde et demie, 126; σίγνεν (signum, pour σίγνον) mot de passe, 309-312, 314, 323 ; σκοπελάριος (hybride) guetteur, 304; σουβαλάριον (subalare, refait) petite outre portee sous le bras, 276; στατιωνάριος (stationarius) sentinelle, 50-60, 6 3 73, 81, 82; τύρμα (turma) escadron, 177; χορτάριος (cohors, creation) de la cohorte, 266. 4. Sante άειουτώρειν (adiutorium, cf. Άιούτωρ 335) remede, 408; αίγρος (aeger) malade, 191, 192; καυσάρις (causarius) exempte de service, 212. 5. Religion Κονκορδία (Concordia) la Concorde, 310, 312. Μάρτις (Mars) Mars, 320, 326; Μινέρουα (Minerua) Minerve, 323; Ούικτωρι 4 (Victoria, refait, Ούίκτορι 316) la Victoire, 322 ; Πάκε (Pax) la Paix, 328 ; Πιέτατις (Pietas) la Piete, 311,317, 329; Σάλουτις (Salus) le Salut, 331; Φόρτουνα (Fortuna) la Fortune, 319, 321, 330. Tous ces noms de divinites sont utilises comme mots de passe (ν. σίγνεν) au nominatif (cf. -α), parfois remodeles et ressemblant alors ä des genitifs ou ä des ablatifs. Le latin en costume grec des carriers, des administrateurs et des soldats se prete ä de multiples observations grammaticales. Deux consonnes latines n'ont pas de correspondant grec et sont traitees de diverses fa^ons, d'abord kw : άκουάριος, Κοίντος 217, σησκόπλικα (-qui-), "Ακύλα 370 (-qui-), ensuite w: Μινέρουα, ούίγλης et βίγλης (b est spirant en grec comme il le deviendra en latin), absorption dans Όκτάεις 366; la voyelle u a trois produits: τύρμα, νούμερος, κοστωδία, il y a absorption latine dans άκτάριος. La sequence coho- a entraine une contraction et une aspiration dans χορτάριος, sans allongement en syllabe fermee. La sonorisation dans κενδουρίων doit representer un phenomene grec (-ντ- se prononce d en grec moderne). Άειουτώρειν correspond ä aiutorium, oü -di- s'est assimile en -ii- (cf. Αίούτωρ 335, adiutare > fr. aider); chute de η devant s: Ούάλης 356. La transcription de i consonne par ei s'observe aussi pour i voyelle, ou dans Forme abregee de Victoria, servant de mot de passe, cf. Veg. mil. 3, 5. Comparer le c d des assaillants : νίκη ä Constantinople et russe pobjeda.

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Pierre Flobert

les finales en -10- oü ο est absorbe: άειουτώρειν, δουπλεκάρεις ; avec ι : Ίουλις 356, καυσάρις. L'iotacisme a provoque des flottements ι / ε / η / ε ι : φαμίλια, φαμε-, φαμη-, δουπλεκάρεις et δηνάρειν, δενάριον (noter le genre neutre). Exemples de syncopes: άκίσκλος, ούίγλης. La morphologie est responsable de flottements tels que μαίωρ, μινωρ et κουράτορ, Ούίκτορι 316, alors que l'opposition ο / ω est generalement respectee, de la refection de αΐγρος (cf. Αλέξανδρος), κλάσσα et λωδίκα 177, de l'amenagement des finales de nominatif imparisyllabiques: Μάρτις, 320, 326, Πιέτατις, 311, 317, 329 et Σάλου-ας 331 ou encore Ούίκτωρι, 322, Ούίκτορι 31, Πάκε 328, metaplasmes divers comme σίγνεν, tres frequent, 309-312, 314, 323, qui remplace σίγνον. On a mentionne chemin faisant les nouveautes et les hybrides qui recourent ä des suffixes comme -ικός ou -της d'une part, -άριον ou -άρως, cf. φαρμαξάριος, 212, 217, 290 trempeur (d'acier), d'autre part. On rangera έκατοντάρχης toujours abrege (cf. centurio) et συνστρατιώτης 239, συ- 236, σον274 (cf. commilito) sous la rubrique des caiques morphologiques. L'hybridation va tres loin avec Ιππες cavalier 366 (eques, ίππεύς). Avec le renfort des transcriptions grecques qui revelent de nombreux emprunts ou metaplasmes, le latin du Möns Claudianus apporte plus qu'on ne croyait. II illustre un bilinguisme (sinon meme un trilinguisme) usuel qui temoigne de la penetration etendue du latin en Orient. L'armee, qui a impose Γ usage du latin n'est pas seule en cause; toute la population a ete touchee. C'est aller trop vite que de parier d'Orient « grec » ; l'Orient etait en fait greco-latin. 5

Dans un article recent, H. Cuvigny, « Vibius Alexander, praefectus et epistratege de l'Heptanomie», Chronique d'Egypte LXXVII (2002), Fasc. 153-154, p. 238-248, edite un nouvel ostracon (O. Claud, inv. 7295, I er mars 189) qui ajoute ä notre materiel l'hybride άντικουράτωρ vice-curateur (procurator dejä specialise ne peut figurer ici, le grec emploie άντεπίτροπος), βηξίλλον vexillation, πραιτέριτος en retard, echu; parmi les noms propres : Σιλβανός et Τέρτυλλος.

Bela

Adamik

.Fehlerhafte" lateinische Inschriften aus Pannonien

Es ist allbekannt, dass man in der Erforschung der Latinität Pannoniens ohne die Anwendung vom Oeuvre des Jubilars nicht zu weit kommen kann.1 Diese Aussage hat ihre Gültigkeit auch wenn man im allgemeinen die Dialektologie der kaiserzeitlichen inschriftlichen Latinität betrachtet: das bisher einzige relevante, 1985 zur Diskussion dargebontene sprachgeographische Modell über die Differentiation des kaiserzeitlichen Lateins,2 aufgestellt nach langjähriger Erforschung zehntausender Inschriften auf Grund einer spezifischen Methode, verdanken wir nämlich ebenso dem hochverehrten Jubilar, Professor Jozsef Herman. 3 In der vorliegenden Arbeit werden pannonische Inschriften jedoch nicht aus sprachgeographischer Sicht behandelt, sondern ich beschrenke mich auf eine philologisch-sprachliche Detaill-Interpretation einzelner Inschriften aus Pannonien, ferner, daraus folgend, versuche ich inzwischen auch allgemeinere Folgerungen zu ziehen, die in erster Linie die allgemeinen Relationen der Interpretation von Inschriften betreffen. Ich bin mir dessen bewusst, dass die nachfolgenden Folgerungen im Kreise der lateinischen Linguisten als selbstverständlich erscheinen werden, darüber jedoch nicht überzeugt, dass sie ausser diesem Kreise selbstverständlich sind, besonders im Kreise der Althistoriker, Archäologen usw., die die Inschriften herauszugeben pflegen. Was hier einleitend kurz erörtert wurde, werde ich im folgenden am Beispiel des Abschnitts „Grammatik" im Registerband zu Lieferungen von Römischen Inschriften Ungarns demonstrieren.4 Der Aufbau des Abschnitts „Grammatik" lässt sich folgenderweise charakterisieren: im ersten Teil (S. 103-111) findet man in drei Spalten geordnet, in alphabetischer Ordnung die im Text der Inschriften von den Autoren des Registerbandes gefundenen „unrichtigen" Wortformen mit Angabe ihrer von denselben Autoren als „richtig" etikettierten Formen, und ihre Fundortsangabe (Nummer in RIU). Im nächsten Teil (111-118) finden wir eine Liste mit dem Titel „Fehlende Buchstaben", der eine Liste der Formen mit „überflüssigen Buchstaben" (118-119) bzw. eine Liste der „falsch geschriebenen Wörter" (119-121) folgt.

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U.a. Herman 2 1990 (= 1968). Vgl. Herman 1985 (= 1990), 87 mit Karte 4. Sein Büchlein über Vulgärlatein wird von der ganzen Fachwelt als ausgewiesene und vorzügliche Einfuhrung verwendet: Herman 2000. (= El latin vulgar. Barcelona 1997 = Vulgaris latin. Budapest 2003; erste Ausgabe: Le latin vulgaire. Paris 1967, japanische Ausgabe: Tokyo 1971) Lörincz/Marton/Redö 1991, 103-121.

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Beta Adamik

Nach einem kurzen Überblick dieser Listen kann man sofort feststellen, dass dieser Abschnitt leider nicht unter Berücksichtigung sprachwissenschaftlicher Kriterien zusammengestellt wurde. Auch wenn sie von Archäologen bzw. Althistorikern, und nicht von Sprachwissenschaftlern zusammengestellt wurden, hätte das nicht auf diese Weise erfolgen müssen. Die von den Herausgebern angewendete Methode erscheint besonders in den Listen ab S. 111 bedenklich zu sein, wo den Lesern Interpretationen für die „unrichtigen" Formen dargeboten werden. Es genügt hier nur einige Beispele vorzuführen, um diese diskutable Methode zu illustrieren. Betreffs der Liste mit dem Titel „Fehlende Buchstaben" (S. 111-118) ist zu beanstanden, dass die wirklich aus technischen Gründen ausgelassenen Buchstaben zusammen mit den eindeutig die vulgäre Aussprache widerspiegelnden Formen behandelt werden. Während die infolge der Vergesslichkeit des Steinmetzes enstandenen Formen (z.B. sacum anstatt sacrum RIU 176), oder sonderbar verkürzte Namen (z.B. Dmitus anstatt Domitius RIU 737bis Z. 6, ausgeschrieben in Z. 2 als Domitius), sogar auch Wörter mit der traditionellen Einfachschreibung der Geminaten 5 (z.B. Britanicae anstatt Britannicae RIU 711, carisime anstelle carissimae RIU 659, 934) mit Recht in diese Liste aufgenommen worden sind, wurden jedoch m.E. zahlreiche, die vulgärlateinische Aussprache widerspiegelnde Formen unberechtigt hier eingereiht. Im letzteren Falle fehlt nämlich in der Wirklichkeit kein Buchstabe - nur aus der Sicht der normativen Orthographie: z.B. bone anstatt bonae (RIU 76-79; zufolge dem Wandel ae > g), etas pro aetas (RIU 313; ae > g), sinifer anstatt signifer (RIU 410; -gn- > -«-), mese antelle menses (RIU 544; -ns- > -s-) usw. Dieselbe Methode kann auch in der Liste mit dem Titel „Überflüssige Buchstaben" (118-119) beobachtet werden. Mit Recht wurde Qavartus anstatt Quartus (RIU 681) hier aufgenommen. Der Steinmetz hat es offensichtlich vergessen - vgl. das Foto, und die formgerechte Zeichnung des Textes der Inschrift - , dass er das Α in einer Ligatur Ν bereits eingemeisselt hatte, und er meisselte dann achtlos das Α noch einmal nach dem V ein. Bei Formen wie aeius anstatt eius (RIU 720) und libies anstelle libens (RIU 972), bzw. opificerum anstelle opificum (RIU 457a) mit „überflüssigen {er}" und quattorvirus anstatt quattuorvir (763) mit „überflüssigen {us}" besteht jedoch kein Grund, sie in diese Liste aufzunehmen. Sie bezeugen nämlich eindeutig vulgärlateinische phonologische {ae > e, ie > e\ aeius, libies auf inverse Weise; ferner wo > ο in quattor-)6 oder morphologische Entwicklungen (Schwankungen zwischen Deklinationsklassen opificerum, bzw. Angleichung der -ro- Substantive an die -o- stämmige Mehrheit auf -us im Nom. Sg. quattorvirus).1 Die Unzulänglichkeit dieser Methode tritt am anschaulichsten in der letzten Liste hervor, die den Titel „Falsch geschriebene Wörter" besitzt. Wenn man das 5

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Die Einfachschreibung der Geminaten hatte eine sehr alte Tradition in der Geschichte der römischen Schreibung und ist m.E. meistens nicht auf eine Kürzung in der Aussprache zurückzuführen. Zur ziemlich spät eingestellten territorial partiellen Kürzung der Geminaten (gegen Ende des Altertums) s. Väänänen 3 1981, 58ff. Vgl. Herman 2000, 31, 48; Väänänen 3 1981, 46f. Väänänen 3 1981, 109f.

Fehlerhafte" lateinische Inschriften aus Pannonien

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Item aeres: „ a p r o h" (RIU 720; Reg. S. 119), d.h. den Interpretationsversuch der auf der Inschrift gefundenen Form aeres als klassisches heres betrachtet, verrät sich sofort die komputerartige, mathematische, von der sprachlichen Realität entfernte Methode: heres besteht aus 5 Buchstaben, aeres besteht ebenso aus 5 Buchstaben, also steht „a pro h". Unerwähnt bleibt die Verstummung des h, die monophthongierte Aussprache des Diphthongs ae als langes, offenes e, bzw. das Phänomen, dass AE eben deshalb auf inverse, hyperkorrekte Weise auch für ein ursprünglich langes, geschlossenes e stehen kann. Ebenso nicht hierher gehören mehrere vulgärlateinische Formen, die man in dieser Liste eingereiht hatte. Dürfte man freilich nur die aus aussersprachlichen Gründen enstandenen, wirklich fehlerhaften Schreibungen aufnehmen, wie cue für suae (RIU 559), eilios für filios (RIU 934) Perretuo für Perpetuo (RIU 970) usw. Es ist hier noch auf eine wichtige Frage kurz einzugehen. Man muss sehr sorgfältig kontrollieren, ob die entweder in dem umgeschriebenen Text der Ausgaben oder in Registern solcher Art geschriebenen bzw. aufgenommenen anomalen Formen eigentlich auf der Inschrift selbst existieren oder nicht. Leider sind nämlich manchmal als anomal aufgenommene Formen zu finden, die gar nicht existieren. Als ein illustratives Beispiel möchte ich hier aeiustate für vetustate (RIU 640, 202 n. Chr.; Reg. 103, 119.f.: „a pro v", „i pro t" ) vorführen. Auf den ersten Blick könnte man mit Recht ein Ordinationsfehler infolge einer Vertauschung des kursiven a~v (was sonst möglich wäre) bzw. des i~t annehmen, und diese Annahme wird anscheinend durch die formgerechte Zeichnung der Inschrift selbst unterstüzt (Α Ε I V S Ä "E): ... [a]ram aeiustate | [c]onlapsam | [Ae]m(ilius) Pacatianus ... [restitu]it. Wenn man aber auch das Photo der Inschrift gründlich betrachtet (RIU III S. 297), kann man sofort sehen, dass auf der Inschrift (AE I V S Ä ΊΕ): steht, d.h. eine AVE Ligatur, und sie lautet richtig: ... [a]ram α vetustate | [c]onlapsam. Die Herausgeber haben die formgerechte Zeichnung einfach nicht sorgfältig hergestellt. Daraus können wir die Lehre ziehen, dass wir· immer auch das Photo, wenn eins überhaupt in der Ausgabe zu finden ist, sorgfältig beobachten müssen (in optimalen Fall die Inschrift selbst mit Autopsie), um diese Entgleisungen der Herausgeber vermeiden und verbessern zu können. Man kann auch feststellen, dass die Herausgeber, sich nach der lateinischen Schulgrammatik richtend, für den sachlichen Agens beim Passiv nur an einen blossen Ablativ (sog. abl. rei efficientis) gedacht haben, obwohl der ablativische Agens wie der sog. abl. auctoris (aber ein bisschen subnormativ) auch bei Sachen mit der Präposition ab stehen kann. 8 Man kann auch weitere Items in dieser Liste aus demselben Grund streichen, z.B.: Fortunaus pro Fortunatus (RIU 1012+1037, Reg. S. 106., 117.), das Τ ist nämlich nur auf der Zeichnung weggeblieben, nicht hingegen auf der Inschrift (wo es nachträglich als Korrektur eingemeisselt wurde). Man findet ferner Items, die gar keinen berechtigten Grund haben, in ein grammatisches Register aufgenommen zu werden, z.B. Verkürzungen, die von den Normen einigermassen abweichen, z.B. libr. = liber(tus) RIU 922, seqp. =

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Hofmann/Szantyr 2 1972, 122.

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Bela Adamik

sesq(uiplicarius) RIU 874. Besonders, wenn eben eine normative, bestehende Verkürzung als Abnorm etikettiert und in unsere Liste aufgenommen wird: z.B. qd. anstatt quond. für quondam (RIU 986; Reg. S. 109.). Wenn man eine Standardeinführung in die lateinische Epigraphik in die Hand nimmt, kann man schnell feststellen, das qd. eben die (oder eine) normative Verkürzung für quondam ist.9 Wenn man unsere Listen von diesen Fällen, d.h. von nicht bestehenden Anomalien befreit, könnte man das Material nach den folgenden Prinizipien einordnen, und mit einem Kurzkommentar versehen. In einem Register von Fehlern im Inschriftentext sind nach meiner Proposition die Spielarten von wirklichen Schreibfehlern 10 völlig gesondert folgenderweise zu behandeln. In einem ersten Teil (1.) sollte man die technischen Fehler (Ordinationsfehler, Fehler des Steinmetzes etc.) nach ihren Spielarten gegliedert behandeln." Erstens (1.1.) sind die fälschlich eingehauenen Buchstaben (infolge einer Vertauschung entweder der kursiven 12 oder der kapitalen Buchstaben) zu behandeln, wie z.B. die Vertauschung von (wohl kursiven) f~e: RIU 917 eil(io) fürfil(io), 441 e[il]iorum für filiorum, von (wohl kursiven) a~v: faciendum (RIU 721), oder von (wohl kapitalen) t~i: 934: ei für et, posueruni für posuerunt usw. Diese Gruppe ist identisch mit der Liste „Falsch geschriebene Wörter" unseres Registers (S. 119121) mit Entfernung der sprachlichen „Fehler", wie z.B. 720 aeres für heres, 714 filias für filiae, 559 militabit für militavit usw., d.h. etwa die Hälfte der Items. Zweitens (1.2.) sind die ausgelassenen Buchstaben zu erörtern, wo die Auslassung entweder der Vergesslichkeit des Steinmetzes (z.B. sacum anstatt sacrum RIU 176) oder einer Abkürzung (wie Dmitus anstatt Domitius RIU 737bis Z. 6, curut für curaverunt RIU 946), oder einer älteren Schreibgewohnheit zu verdanken ist (z.B. die traditionelle Einfachschreibung der Geminaten, wie Britanicae anstatt Britannicae RIU 711 usw.). Diese Gruppe ist eigentlich identisch mit der Liste „Fehlende Buchstaben" unseres Registers (S. 111-118), aber erst nach Entfernung der sprachlichen „Fehler", wie z.B. 267 ale für alae, 530 defunti für defuncti, 987 aiutricis für adiutricis, 712 Seuma für Zeugma usw., die etwa 80% der Items ausmachen. Drittens (1.3.) sind die überflüssig eingemeisselten Buchstaben zu fassen, z.B. Qavartus anstatt Quartus (RIU 681) usw. Diese Gruppe ist eigentlich mit der

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Vgl. Paasch Almar 1990, 484. Zur Definition von Schreibfehlern s. Solin 1995, 94. Eine praktische Illustration der Entstehungsgründe von technischen Fehlern nach den von J. Malion erarbeiteten Kriterien findet man in der auch heute sehr nützlichen Zusammenfassung mit Interpretationen einzelner Fälle von Mocsy 1970, 212ff, bes. 213. „Eine Inschrift kommt demnach in drei Arbeitsphasen zustande: 1. der Text wird in Kursivschrift oder in einer der Kursive nahestehenden Kapitalschrift konzipiert, 2. dieser Text wird auf dem Stein vorgezeichnet oder vorgekratzt (ordinatio), 3. die (oft nur mit Konturen) vorgezeichneten Buchstaben werden ausgemeisselt. Dieser Vogang setzt die Teilnahme von wenigstens zwei, wahrscheinlich aber von drei oder vier Mitwirkenden voraus: den Besteller, den Verfasser, den Ordinator, und den Steinmetzen. Die Fehler in Sprache und Schrift sind demzufolge mehreren mitwirkenden Personen zuzuschreiben." Zur Kritik und Ergänzung der Mallonschen These vgl. Solin 1995. Ein Überblick von älteren und jüngeren römischen Kursiven s. Bischoff 1986, 85ff mit Tabelle 5, S. 88.

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Liste „Überflüssige Buchstaben" (S. 118-119) identisch, aber nur mit Entfernung der sprachlichen „Fehler", wie z.B. aeius anstatt eius (RIU 720) und libies anstelle libens (RIU 972), d.h. etwa der Hälfte der Items. Dass man Fehler technischer Art von den sog. sprachlichen „Fehlern" streng absondern muss, hat u.a. auch Professor Herman als eine selbstverständliche Methode ausdrüklich hervorgehoben, und dabei betont, dass die technischen Fehler doch auch eine gewisse, beschränkte sprachliche Bedeutung haben, in soziolinguistischer Hinsicht nämlich: sie bezeugen eine gewisse, auf verschiedene Gründe zurückzuführende sprachliche Indifferenz des Bestellers und/oder des Ausführers der Inschrift. 13 In einem zweiten Teil (2.) sollte man die sog. sprachlichen Fehler - Fehler aus präskriptiver, normativer Sicht - nach ihren Spielarten gegliedert behandeln. Erstens (2.1.) könnte man die Fehler infolge eines unvollständigen Zweitspracherwerbs behandeln, wie z.B. in RIU 253 (Györ): Acrabanis | Ababunis f(ilius) | ala Augusta Ituraior\um an(norum) XLV stip(endiorum) XII h(ic) s(itus) e(st) | Hanicus frater \ heres posiut. Diese Inschrift ist aus einfachen Formeln und Abkürzungen zusammengestellt. Die Personennamen verraten bereits die orientalische Herkunft: die Protagonisten des Texts waren Ίτουραϊοι, von einer semitisch-arabischen Bevölkerung aus dem Gebiet Ίτουραία von Nord-Palästina. Schon die nach der griechischen Schreibgewohnheit gerichtete Schreibung Ituraiorum anstatt Ituraeorum (wie z.B. in RIU 254) bzw. die Vertauschung der Buchstaben in posiut (= posuit) weisen auf eine unvollständige Romanisierung bzw. auf mangelnde lateinische Sprachkenntnisse hin, was m.E. durch die ganz unsyntaktisch in den Text eingesetzte Wendung ala Augusta Ituraiorum (anstelle alae Augustae wie in RIU 254) erwiesen wird. Die unsyntaktische Einordnung von ala findet man mehrmals auf Inschriften aus Pannonien, und merkwürdigerweise meistens im Falle von Personen nichtrömischer, wohl keltischer bzw. orientalischer Herkunft (RIU 216, 246, 255, 256, 258, 635: ala Augusta Itaraeorum [2mal], 1207? fragmentarisch usw.). Diese Fälle werden vom LEP (S. 7) stets als Ablativ Sg. interpretiert (als Abi. Originis; 244 ist lieber Nom. Sg., 1183 ist ex ala), mit einer solchen tiefen Kenntniss des normativen Lateins, sogar einer ziemlich komplizierten und zugleich archaischen Verwendung des Ablativs anstelle des viel einfacheren Genitivs ist jedoch bei diesen halbromanisierten Personen kaum zu rechnen. Dieses Beispiel zeigt uns, das eine nur nach der normativen lateinischen Grammatik gerichtete Betrachtungsweise für unsere Zwecke nicht genügt, und sie den Interpretator zu gezwungenen Erklärungen führen kann. Zweitens (2.2.) könnte man die Abweichungen von der klassischen Norm behandeln, die wohl auf irgendeinen Substrateinfluss zurückzuführen sind, wie z.B. im Falle von RIU 82 (Savaria, Szombathely = CIL III 4221, verschollen): hie po-si-tus est Fl\o-ren-ti-nus in-eans qui \ vi-xit annos sep-tem | et re-qui-em ad-ce-pit in de-o | Pa-tre nos-tro et Hris-to eius (in-eans pro infans). Auf dieser altchristlichen, gewiss aus dem 4. Jahrhundert stammenden Inschrift eines

13

Herman 1983 (= 1990), 169; 2 1990 (= 1968), 107.

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Beta Adamik

mit sieben Jahren verstorbenen Kindes, die auch in anderer Hinsicht sehr interessant und für die Geschichte des Leseunterrichts mit ihrer syllabischen Schreibung wichtig erscheint, ist die Schreibung Hristo für Christo sehr auffallend. 14 Es stellt kein Vulgarismus dar, denn die volkssprachliche Wiedergabe des griechischen χ war nicht das h sondern das unaspirierte c (also Crista), somit stellt m.E. unser Hristo möglicherweise eine echte griechische Aussprache im lateinischen Gewände dar.15 Wir wissen, dass die zugewanderten Griechen in Pannonien, sich in ihren öffentlichen Äusserungen und meistens auch auf ihren Grabdenkmälern der Landessitte anpassend, lateinische Inschriften gesetzt haben, 16 aber manche lateinische Inschriften enthalten griechische Formeln, z.B. CIL III 10372 = RIU 1385 Ave Basse... als Reflex für χαίρε, oder sind sogar mit griechischen Buchstaben geschrieben, z.B. CIL III 15219 = CIGPem no. 67: Παυλϊνα βίβας, Κω(ν)σταντι.,17 oder enthalten griechische Wörter in lateinischen Buchstaben, z.B. CIL III 143554 = CIGP no. 50 = CIGPem no. 61 [- - -fili]ae bene | [merentifec]erunt \ [T]AUTA. Alles, was hier über Hristo gesagt wurde, hat natürlich seine Gültigkeit in dem Fall, wenn wir nicht mit einem einfachen Auslassen des Buchstaben C zu tun haben. Weitere Beispiele für fassbare griechische Substrateinwirkungen in Pannonien betreffs einer Alternation a~e hat Professor Herman behandelt: 18 trecum für thracum aus Carnuntum (vgl. LEP 208) stellt z.B. wahrscheinlich eine ionischgriechische phonologische Alternation zwischen α~η, Α Ν Ε Σ Τ Α Σ Ι Ο auf einer lateinischen Inschrift mit griechischen Buchstaben aus Aquincum (CIL III 10661 = CIGP No. 87) hingegen eine morphologische Alternation zwischen άνα-~άνεdar.19 Drittens (2.3.) könnte man die sog. Vulgarismen nach ihren Spielarten gruppierend behandeln. Diesmal verzichte ich jedoch auf eine detaillierte Bearbeitung vulgärlateinischer Phänomene, von denen wir oben einige illustrative Beispiele bereits beobachten könnten. Vielmehr möchte ich hier auf etliche von Archäologen angebotene diskutable Interpretationen lateinischer Inschriften kurz eingehen. Betrachten wir zuerst die Inschrift RIU 903a (Castra Constantia, Szentendre): Fl(avius) Dragiiis exp(rae)p(ositis) Cas\trips Const(antiis) qui vixit an(nis) | 14 15

16

17

18 19

Aufgenommen bei Luzsenszky 1933, 97 und Mihäescu 1978, 208 ohne Kommentar. P. Koväcs interpretiert diese Stelle gleicherweise in seinem nützlichen Addendum 2 mit dem Titel „Graecism in Pannonian Latin Inscriptions" in CIGPem S. 104. In der griechischen Koine sind die alten Tenues aspiratae bereits zu Spiranten geworden, das χ zu ch (deutscher i'c/i-Laut vor hellem Vokal, sonst ach-Laut), und diese griechische volkstümliche Aussprache konnte freilich durch h im Lateinischen, hier wohl infolge eines unbewussten Reflexes, wiedergegeben werden, vgl. auch Väänänen 3 1981, 55f. Möcsy 1962, Sp. 771, vgl. RIU 78: christliche lateinische Inschrift errichtet für einen civ(is) Graec(us) ex reg(ione) La(o)dic(ena). Vgl. noch CIL III 10611, CIGP no. 87 = CIGPem no. 101: M H M O P I A Α Ν Ε Σ Τ Α Σ Ι Ω E T Δ Η Κ Ο Υ Σ Α Ν Ι E T BHNEIAMI E T ΦΕΙΛΕΙΩ Ν Ο Σ Τ Ρ Ω ΕΙΣ ΘΕΩΣ ΕΙΣ ΘΕΩΣ ΕΙΣ Θ Ε Ω Σ (4. Jh. η. Chr.), weitere Fälle: CIGPem no. 10, 67, 86. Herman 1978 (= 1990), 209ff. „Flottements a~e repris ä une langue etrangere." Professor Herman a.a.O. behandelt auch a~e Altemationen anderer Herkunft, u.a. illyrisscher Provenienz (z.B. bei dem Personennamen Plator~Pletor, oder Dalmatia~Delmatia, solche sind auch in Pannonien belegt).

Fehlerhafte " lateinische Inschriften aus Pannonien

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LXXIIII mens(ibus) quinque | diebus XV Aurel(ia) | Marciola compar \ carissima viva fe\cit haec titulo benemereto suo. Auf dieser Inschrift ist die Schreibung Castrips für Castris besonders interessant, dessen ρ in unserem Register als ein zufällig eingemeisselter Buchstabe in die Liste mit dem Titel „Überflüssige Buchstaben" (S. 118) aufgenommen wurde. Diese Schreibung stellt aber m.E. keinen blossen technischen Fehler, sondern ein vulgärlateinisches Phänomen dar: sie bezeugt den Wandel ps > ss (vgl. capsa ,das Futteral' > it. cassa usw.) auf inverse Weise: -ips~-iss lässt sich m.E. als hyperkorrekte Wiedergabe von -is auffassen. Auch im Falle der Votivinschrift RIU 938 (Pomäz): Libero | p[at]ri | [e]t Ariagne \ ... VPA ... | stellt m.E. die Schreibung Ariagne für Ariadne, aufgenommen in die Liste „Falsch geschriebene Wörter" (S. 120), keinen technischen Fehler, sondern ein vulgärlateinisches Phänomen dar. Einerseits hat sich die Lautverbindung dn, die im Lateinischen nur an Morphemgrenze möglich war, zu nn entwickelt (vgl. adnuntiare > fr. annoncer, it. annunziare etc.), anderseits wandelte sich die Lautverbindung gn zu ηη (CIL IX 2893 sinnu für signum), was zu Verwirrungen in der Schreibung beider Lautverbindungen führen konnte: z.B. besitzen wir atnatos für agnatos (CIL II 4332), atnis für annis (CIL VI 17508). Für die „falsche Schreibung" ist somit wieder ein Vulgarismus verantwortlich zu machen. Lehrreich ist auch die Inschrift RIU 717 (Tatabänya): D(is) M(anibus) \P(ublius) Ael(ius) Dasses de\\fu]n(ctus) an(norum) LXXXII Ael(ia) Marina co\n[i]u(gi) SS t(itulum) p(osuit) h(eres) p(osuit). Im Apparat zur Inschrift ist über das SS nach co\n[i]u(gi) Folgendes zu lesen: „5: wohl nicht s(upra)s(cripto), sondern z.B. ein Ordinationsfehler statt Gl." Demzufolge wurde CONIUSS als verschriebenes CONIUGI in die Liste „Falsch geschriebene Wörter" (S. 121) unseres Registers aufgenommen („ss pro gi"). Diese angebliche Form co\n[i]u(gi) SS (auf der Inschrift: CO|NIVSS) ist m.E. gewiss keinem Ordinationsfehler zu verdanken. Obwohl eine Vertauschung des kursiven G~S möglich ist - vgl. RIU 543, 6: coiugi mit einem S-artigen kursiven G - , ist sie jedoch kaum wahrscheinlich bei I~S. Wir brauchen hier keinen Dativ zu erwarten, der sich auf den gestorbenen und noch dazu im Nominativ stehenden Dasses beziehen würde, sondern finden hier m.E. die ebenso verbreitete Konstruierung des Subjekts, der das Grabmal errichtet hat, mit einem appositioneilen Nominativ, der die Verwandschaft bezeichnet, hier mit coniu(n)x, wie z.B. in RIU 260, 692 (weitere Beispiele s. LEP 42). Das Wort coniuss ist also die Apposition von Aelia Marina im Nom. Sg. Fem. (und kein Dat. Sg. Masc. zu Dassesl) und stellt den Wandel -x- [ks] > -ss- dar, der inschriftlich oft zu fassen ist,20 auch im Falle von coniux: z.B. Dobo n. 178: Aurelia lustina conius... soror Aureli Vincenti... cives Poetoviensis... (Canossa = CIL XI 1016; weitere Belege für conius/coius vgl. ThLL s.v. Sp. 341).21

20

21

Z.B. vi(s)sit für vixit in Dobo n. 3: Valerius Taurus miles... qui visit annis... nationatu Panonius (Rom = CIL VI 2662) vgl. auch Väänänen 3 1981, 65. Ein weiteres angebliches Beispiel für conius in Pannonien, aufgenommen auch von Mihäescu (1978, 203), muss jedoch als Fehllesung gestrichen werden, s. RIU 1117 die richtige Lesung ist: UterefelexSevereconidusomnis wohl für Uterefelex Severe coni(ux) du(lcissime) somnis.

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Be'la Adamik

Als letztes Beispiel für diskutable Interpretationen sei hier die Inschrift RIU 889 (Szentendre) vorgeführt: D(is) M(anibus) | M(arcus) Aur(elius) Domitianus vet(eranus) leg(ionis) \ II. adi(utricis) domo Ancyra vivos \ sibi fecit adiutantibus nepo\tes suos filies filios Gregor\io et Laurentio fratres. Im Apparat von RIU lesen wir: „Zu beachten sind die Vulgarismen". Der Erstherausgeber hat bereits darauf hingewiesen, dass die Ablative und Akkusative in dieser Inschrift völlig verwechselt erscheinen: nach ihm stehe nepotes suos filies filios hier für nepotibus suis filiabus filiis.22 Diese Interpretation wurde auch vom Register von RIU (S. 106: filies pro filias d.h. PL Akk.) und vom LEP (81: filies PI. Abi.) übernommen. Aber was bedeutet eigentlich der Text von adiutantibus an? Nach der hier angedeuteten Interpretation bedeutet es etwa, dass der Veteran sein Grabdenkmal „mit der Hilfe seiner Enkelkinder, seiner Töchter und Söhne, der Brüder Gregorius und Laurentius" errichtet hat (oder etwas ähnliches). So viele Leute hätten unserem Veteran geholfen? Vielleicht kann man einen Weg finden, die Zahl der mitwirkenden Verwandten auf eine realistische Anzahl zu reduzieren. Die Interpretationsmöglichkeit von filies als Akk. oder Abi. PI. ist augenscheinlich durch den eigenartigen Ablativus Absolutus hervorgerufen, der auch Formen im Akkusativ enthält, und der sonst die wohlbekannte volkommene Fusion des Akk. und Abi. im Vulgärlatein bezeugt. 23 Wenn man aber die kurze Zusammenfassung über die Grammatik der pannonischen Inschriften von Luzsenszky oder das in vieler Hinsicht zu kritisierende Buch von Mihäescu 24 in die Hand nimmt, und die Sonderformen der ersten Deklination beobachtet, kann man sofort einsehen, dass unser filies nicht pluralischen Akkusativ oder Ablativ, sondern eindeutig eine volkssprachliche Variante des singularischen Genitivs filiae darstellt.25 Diese Variante umstrittenen Ursprungs ist in dem lateinischen Teil des Imperiums ziemlich reich attestiert, z.B. Valentines filies mees (Rom CIL X 10159),26 und man findet sie nach den Forschungen von P. Koväcs auf 17 Inschriften aus Pannonien. 27 Diese Variante bietet uns eine einfache Lösung zur Interpretation unserer Inschrift. Der eigenartige Akk.-Abl. Absolutus adiutantibus nepotes suos filies filios Gregorio et Laurentio fratres stellt ein sprachliches Spiel dar: Anstelle der vielen Personen, anstatt einer Massenszene finden wir nur zwei mitwirkende Verwandten: die Brüder Gregorius und Laurentius, die die Enkelkinder von unserem Veteran, und zugleich die Söhne seiner Tochter sind. P. Koväcs hat diese Inschrift in seinem CIGPem mit einer Auswertung der vulgärlateinistischen Fachliteratur kürzlich richtig interpretiert, und er hat sogar versucht, die pannonischen Belege vom Genitiv -es/-aes auch sprachgeographisch zu interpretieren. Demnach könnte die Häufigkeit dieses Genitivs in Pannonien (17mal) und (28mal) in Venetien bzw. Histrien, also in Regio X Augustea auf einen sprachgeographischen 22 23 24 25 26 27

Balla, L. ArchErt 99 (1972), 228 = AnnEpigr 1972, 438. Vgl. Herman 2000, 53f, Väänänen 3 1981, 111 ff. Vgl. dazu Herman 1983 (= 1990), 175ff. Luzsenszky 1933, 228, Mihäescu 1978, 218f. Mihäescu a.a.O.; ThLL s.v. (Sp. 746). Koväcs, P. in: CIGPem 108ff. (The -aes/es genitive) mit vielen Beispielen aus weiteren Provinzen. Bei Mihäescu a.a.O., wer nur 8 Beispiele für diese Variante hatte, wurde unser filies nich aufgenommen, obwohl diese Inschrift bereits 1972 veröffentlicht wurde.

„Fehlerhafte"

lateinische

Inschriften aus

Pannonien

265

Zusammenhang dieser Provinzen hinweisen, auf einen Z u s a m m e n h a n g , der v o n J. Herman betreffs der Verteilung von den Perfektvarianten posit/posuit

bereits

1961 als wahrscheinlich vorgeschlagen wurde. 2 8 Es ist freilich noch zu untersuchen, ob diese in jeder lateinischen Provinz v o r k o m m e n d e n Varianten tatsächlich nur in diesen z w e i Regionen eine charakteristische Akkumulation haben. Jedenfalls, w i e auch die weiteren oben behandelten Inschriften, bietet uns auch diese Inschrift ein illustratives Beispiel dafür, w i e nützlich die Kenntnisse über Vulgärlatein bei der Interpretation lateinischer Inschriften sind. A l s eine Art Konklusion möchte ich z u m Schluss meine Überzeugung z u m Ausdruck bringen, dass nur eine komplexe, so philologisch und epigraphisch w i e sprachwissenschaftlich orientierte Methode bei der Interpretation von inschriftlichen Texten erfolgreich bzw. wirksam sein kann, eine Methode, die eben in d e m Oeuvre des Jubilars s o selbstverständlich und mustergültig hervortritt.

Bibliographie Inschriften RIU = Die römischen Inschriften Ungarns 1-6. Budapest (-Bonn), 1972-2001. (1-2.: Lälszlö Barkoczi/Andräs Mocsy; 3.: L. Barkoczi/Sändor Soproni; 4.: Alice Sz. Burger/Ferenc Fülep; 5.: Jenö Fitz; 6.: Jenö Fitz/Andräs Möcsy/Sändor Soproni). Barnabas Lorincz/Erzsebet Marton/Ferenc Redo: Die römischen Inschriften Ungarns (RIU). Registerband zu Lieferungen 1-4. Bonn/Budapest 1991. Barnabas Lörincz, Register zu Lieferung 5 der Römischen Inschriften Ungarns (= RIU): Intercisa. ZPE 95 (1993) 269-295. Dobo = Dobo, Arpadus: Inscriptiones extra fines Pannoniae Daciaeque repertae ad res earundem provinciarum pertinentes. Budapest 1975. CIGP = Corpus Inscriptionum Graecarum Pannonicarum. ed. Peter Koväcs, Debrecen 1998 (Hungarian Polis Studies 3). CIGPem = Corpus Inscriptionum Graecarum Pannonicarum (Editio maior). ed. Peter Koväcs, Debrecen 2001 (Hungarian Polis Studies 8). LEP = Feher, Benedictus: Lexicon Epigraphicum Pannonicum continens omnia verba Latine scripta inscriptionum Pannonicarum publici iuris factarum. Budapest 1997. Sekundärliteratur Bischoff, Bernhard, 1986, Paläographie des römischen Altertums und des abendländischen Mittelalters, Berlin. Herman, Jozsef, 1961, Posit (= Posuit) et questions connexes dans les inscriptions pannoniennes. Essai de geographie linguistique. AAntHung 9, 321-331. [= Herman 1990, 94-104.] - 2 1990, Latinitas Pannonica. Vue d'ensemble des caracteristique de la latinite pannonienne: un essai, in: Herman (1990) 105-120. [= ders. 1968, Latinitas Pannonica. Kiserlet a pannoniai feliratok latinsägänak jellemzesere, Filolögiai Közlöny 14, 364—376.] - 1983, Le latin dans les provinces danubiennes de l'Empire romain. Problemes et perspectives de la recherche, in: ANRW 2. 29. 2. Berlin/New York. 1089-1106. [= Herman 1990, 164-182.] - 1985, La differentiation territoriale du latin et la formation des langues romanes, in: Actes du XVIIe Congres International de Linguistique et de Philologie Romanes. Aix-en-Provence II. 15-62. [= Herman 1990, 62-92.] - 1990, Du latin aux langues romanes. Etudes de linguistique historique (reunies par Sändor Kiss), Tübingen.

28

Koväcs a.a.O., Herman (1961 = 1990), Belege für Regio X. vgl. Zamboni 1967-1968, 141.

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Bela

Adamik

- 2000, Vulgar Latin, Penn State University Press. Hofmann, Johann Baptist/Anton Szantyr, 2 1972, Lateinische Syntax und Stilistik, München. Luzsenszky, Vilmos, 1933, A pannoniai feliratok nyelvtana [Grammatik der lateinischen Inschriften von Pannonien], EPhK 57, 95-100; 228-231. Mihäescu, Haralambie, 1978, La langue latin dans le sud-est de I'Europe, Bucurejti/Paris. Möcsy, Andräs, 1962, Pannonien, in: PWRE Suppl. IX, Stuttgart, 516-776; 766-768. - 1970, Gesellschaft und Romanisation in der römischen Provinz Moesia Superior, Budapest/ Amsterdam. Paasch Almar, Knud, 1990, Inscriptiones Latinae. Eine illustrierte Einführung in die lateinische Epigraphik, Odense Univ. Press. Solin, Heikki, 1995, Zur Entstehung und Psychologie von Schreibfehlern in lateinischen Inschriften, in: Heikki Solin/Olli Salomies/Uta-Maria Liertz (edd.), Acta colloquii epigraphici Latini Helsinkiae 3-6. sept. 1991 habiti, Helsinki, 93-111. Väänänen, Veikki, 3 1981, Introduction au latin vulgaire, Paris. Zamboni, Alberto, 1967-1968, Contributo alio studio del latino epigrafico della X Regio Augustea (Venetia et Histria). Morfologia, Mem. dell'Acc. Patavina, Classe di Sc. Mor., Lett. edArti 80, 139-170.

Alberto

Zamboni

Dalmatica quaedam (note in margine ad una silloge recente)

1. Un paio d'anni fa Zarko Muljacic ha raccolto in una silloge il frutto di quarant'anni di studio e d'attivitä nel campo del dalmatico e dintomi, vuoi in chiave romanza, vuoi slava, vuoi infine albanese (Muljacic 2000). La raccolta, forte di 34 contributi per circa 430 pagine, delinea un quadro coerente ed unitario dei multiformi e complessi aspetti che formano la storia linguistica del litorale adriatico occidentale e delle sue adiacenze, tanto negli aspetti di descrizione per cos! dire minore legata a particolarita lessicali od onomastiche quanto in quelli di piü grande respiro che riguardano l'evoluzione della latinitä insediata nel settore Orientale della Romania e le sue interrelazioni con gli strati alloglotti. In questo contesto risultano quindi ancor meglio valorizzati alcuni studi che da tempo costituiscono punti fermi della questione, come quello del 1962 (qui in versione ridotta) sui tratti dalmatici della scripta veneziana di Ragusa del sec. XIV (Dalmatski elementi u mletacki pisanim dubrovackim dokumentima 14. stoljeca), che consentirono allora di tracciare il quadro basico della fonologia storica della varietä meridionale del continuum dalmatico, tema ripreso ed ampliato nel 1964 (Conflitti linguistici a Dubrovnik (Ragusa) nel Medioevo), nel 1969 (Le traitement des groupes -nn-, -II-, -rr- dans le ragusain), e altrove: senza trascurare le due importanti sintesi sull'entitä neolatina in generale, quella francese del 1971 per il Manuel pratique de philologie romane edito da P. Bee e quella tedesca del 1995 per il Lexikon der Romanistischen Linguistik (11,2) di Holtus, Metzeltin e Schmitt, e senza sottacere nemmeno i tentativi del 1967 (Die Klassifikation der romanischen Sprachen) d'inquadrare il dalmatico (o meglio il vegliotto, unica varietä sia pure a corpus ristretto realmente documentata) in uno schema classificatorio dell'intera Romania riproposto su base quantitativa, oppure del 1993 (Die Stellung des „Dalmatischen" in der Romania und sein Verhältnis zu einem zonalen und zu zwei subkontinentalen Sprachbünden) in chiave « balcanistica », va soprattutto rilevata la maturitä della visione interlinguistica - fortemente nutrita cioe di prospettiva storico-sociolinguistica - che anima tutta la produzione del romanista croato, emergendo in modo esplicito e circostanziato soprattutto in d u e contributi che possono senz'altro essere additati come modelli di trattamento della questione: il primo del 1967 (Die slavisch-romanische Symbiose in Dalmatien in struktureller Sicht) e l'altro del 1968 (Dalmatico, veneziano e slavo). Chiudendo significativamente un circolo esistenziale, la produzione deH'ultimo decennio del sec. XX e tornata con ulteriori prospettive sulla componente dalmatica meridionale (anche in raffronto alle vicende di altre sezioni neolatine adiacenti e ormai residuali, come l'istrioto), di cui sono stati rivisitati i presupposti etnico-linguistici

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Alberto Zamboni

(Sul dalmatico meridionale (o labeatico), 1995) fino ad una riconsiderazione generale (1997) del gruppo linguistico illiro-romanzo. Vale dunque la pena di dedicare alcune considerazioni a questi temi raffrontandone la trattazione di Muljacic con alcune significative posizioni della letteratura scientifica in materia e collegandole soprattutto ad alcuni filoni d'indagine piü rilevanti del Festeggiato. 2. II termine albano-romanico esce nei primi anni '40 dalla scuola linguistica italiana ad indicare la varietä romanza della zona di Antivari, Dulcigno, Scutari e Drivasto (Bartoli) o, in termini poco dissimili, di Scutari e dei centri costieri dell'Albania settentrionale fino a Cattaro (Schiaffini). Α parte l'estraneitä di quest'ultima all'Albania storica, si tratta di parlate tutte intimamente apparentate col dalmatico proprio ma non direttamente riconducibili tuttavia alla latinitä provinciale della costa albanese tra Durazzo e Valona. II limite meridionale del dalmatico non e chiaro, soprattutto in assenza di continuazioni dirette: ma in linea di massima non viene collocato oltre Antivari (Bar), in genere facendolo coincidere con la frontiera dei domini veneziano e ottomano. Sviluppando alia luce di alcune premesse storico-sociolinguistiche una proposta di definire almeno due lingue dalmato- ο illiro-romanze (la prima tra Veglia/Krk e Spalato e la seconda nella parte meridionale incentrata su Ragusa/Dubrovnik), il Muljacic completa la gamma costiera spingendosi fino alla definizione d'una vera e propria varietä «labeatica » (quella appunto, in termini geografici moderni, montenegrino-albanese di Cattaro, Budua, Antivari, Dulcigno e Alessio/Lesh, ma anche Scutari e Drivasto/Drisht), cosi detta dal nome antico del lago di Scutari, Labeatis, connesso con l'etnonimo illirico della tribü dei Labeates e in etä umanistica noto come sinus Labeaticus. Quali sono le fonti di riconoscimento di questa varietä - di fatto coincidente con Γ albano-romanico bartoliano - e quali i tratti differenziatori ? In mancanza di continuazioni dirette e nella relativa fruibilitä delle fonti d'archivio 1 e decisivo il ricorso a dati toponomastici ed ad appellativi mutuati dalle parlate slave (ed albanesi) della zona dal latino regionale ο dalle Che con le ultime pubblicazioni assume ormai dimension! ragguardevoli ed organiche: oltre al lessico mediolatino di Kostrencic (LLMAel), che interessa largamente la fascia dalmatica fino all'Albania settentrionale, si dispone ora anche dell'imponente raccolta di Giuseppe Valentini S J., Acta Albaniae Veneta saeculorum XIV et XV, Palermo, 1967ss., che comprende fino al venticinquesimo tomo (1979) - dei trenta che formano l'opera - ben 7667 atti, stesi tra il 1301 e il 1463 per lo piü in un latino medievale ricco di elementi locali, veneti, albanesi &c. ο in veneto cancelleresco (con qualche traccia di parlato nelle testimonianze giudiziali) ο anche, eccezionalmente, in altre lingue (catalano, greco bizantino): Pellegrini 1986b, 11, e vedi il saggio lessicale di commento proposto in Marcato 1986. Un ulteriore, importante contributo giunge ora dalla pubblicazione degli statuti di Scutari, a cura di Lucia Nadin (2002), arricchita da saggi introduttivi di G. B. Pellegrini, Ο. J. Schmitt e G. Ortalli, oltre che della stessa Nadin, estremamente utili a profilare l'ambiente etnico, politico, socioeconomico, culturale e linguistico dell'Albania settentrionale nel Medio Evo. II testo, che fa spicco tra il poco che si e conservato della legislazione medievale delle cittä albanesi, offre per la prima volta un originale, benche propriamente il documento ora edito sia una copia (paleograficamente assegnabile ormai al sec. XVI: terminus post quem e in ogni caso il 1479, anno della caduta per mano dei Turchi) degli statuti, composti anteriormente al 1346 (quando Scutari manteneva ancora la dipendenza, iniziata alia fine del sec. XII, dal regno serbo di Rascia) e confermati col passaggio al dominio veneziano (avvenuto nel 1396 con Drivasto, Shati e Dagno), fino appunto alia conquista turca. Esso mostra evident! rapporti con l'analogo

Dalmatica quaedam

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sue continuazioni medievali stesse, dove ora fanno spicco alcuni lavori come la monografia sui romanismi delle Bocche di Cattaro ad opera di Vesna Lipovac Radulovic (1981: una grossa raccolta di materiale senza una vera elaborazione linguistica, tuttavia) e soprattutto la grande inchiesta talassozoonimica di Vinja (1986) che comprende almeno undici localitä del dominio labeatico. Piü di queste, tuttavia, il Muljacic riprende e rivaluta l'individuazione proposta da Banfi (1972 e altrove) d'una terza fonte dei latinismi e dei romanismi dell'albanese, ossia quella d'una terza latinitä in parte costiera e in parte continentale situata intorno a Durazzo anzi propriamente strutturata intorno alia romana via Egnazia, in aggiunta alle due tradizionalmente riconosciute come continentale (prodromo del rumeno) e costiera (prodromo del dalmatico). A questa latinitä, in pratica una propaggine di quella meridionale estrema della penisola italiana ed intrisa d'una forte quantitä di grecismi, si dovrebbero dunque i contatti (e le vere e proprie situazioni di mistilinguismo) col protoalbanese e piü tardi le interferenze nei dialetti slavi sopravvenuti. Risultano in effetti vari tratti di convergenza, soprattutto nei latinismi dell'albanese (sui quali si veda ora la sintesi di Pellegrini 1998, 199228), che, in modo sorprendente, delineerebbero un labeatico assai coincidente col vegliotto, all'altro estremo dell'arco dalmatico. Si prenda in primo luogo il fonema /y/ ben presente in questi prestiti, cfr. pyll 'bosco paludoso in pianura' < PALÜDE (*PADÜLE), rum. pädure che richiama la condizione protovegliotta di *lyna, cyn(de)ke; e poi a capruall 'capriolo' < CAPREÖLU, il cui dittongo dovrebbe appunto riflettere un /wo/ labeatico; per /a/ si possono invocare tra gli altri i casi degli ittionimi slavi käntor < CANTHÄRU e trag, trog < TRAGÜLU, e il nome stesso di Cattaro, Kotor da un probabile [ket(t)'ä:re]; per /ε/, una dittongazione avanzata si mostra dalla forma d'archivio in criapis, nome d'una rupe sovrastante Cattaro segnalata dallo Skok, cfr. sl. skrapa2 e ancora dalla voce di Spizza carma 'campo coltivato confinante' (f. attratto dal propriamente slavo njiva) < TßRMES (Rocchi 8665); la /]/ non etimologica prostesi delle voci bocchesi jabit

testo di Budua (1349-51, in volgare) ed anche, seppur meno precisi, con quello di Cattaro (in latino e piü antico, dato che se ne conoscono disposizioni databili al 1301). Documenti del genere sono noti (ma non conservati) anche per Antivari (1369), Dulcigno (1379), Durazzo (1392) e Drivasto (1397), cos! com'e nota la disponibilitä di Venezia a conservare in vigore le autonomie delle cittä albanesi compresa Cattaro, non propriamente albanese ma tale considerata nell'ottica veneziana. II volgare scutarino non offre tuttavia piü che un pallido colorito « dalmatico » ο «labeatico» se si vuole, specie nelle frequenti grafie (i, u) alternanti con (e, o), e poco ci puö dire sulla reale situazione linguistica del luogo. Esso e naturalmente venato di voci locali (slave ο albanesi: cfr. il commento linguistico di Pellegrini 2002) e mostra comunque nei suo dettato una precisa distinzione tra la componente urbana e quella allogena (sclavo, albanese), soprattutto extraurbana, contribuendo a delineare un quadro convincente della civiltä cittadina e comunale dell'Albania tardo-neolatina prima del dominio turco, all'epoca in cui la scomparsa degli stati cuscinetto cristiani (la signoria albanese dei Balsha e il despotato serbo, appunto) determinö il confronto diretto tra le potenze maggiori e il fatale prevalere di quella turca (ancora nei '300 le popolazioni albanesi erano comunque quasi tutte cristiane, di rito cattolico slavo nelle province di Antivari, Dulcigno e Scutari; vere e proprie isole di resistenza continuarono dal '500 nei paesi della Mirdita, impervia zona di montagna del Nord-Est: Nadin 2002, 5 3 - 5 4 n. 16). 2

Dallo stesso e da Muljacic collegato con cripa (REW 2313) ma che Rocchi 3 8 6 3 , 4 7 5 9 rinvia piü correttamente a *crepp-/*grepp- 'rupe' e *krapp- 'pietra'.

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'abito' e jäskica 'piccola ascia', non chiare a Muljacic, non andrä esente dal raffrontocon veg\.jäkua,jälga,jam ' a m o \ j a m n a 'anima', jasca 'tavola' < ASSÜLA (Rocchi 736), juac 'ago', juälb 'bianco', juopa 'ape' &c.; Jakin, nome slavo d'Ancona; er. zar,jäp(a)rk 'sudovest', Isola Grossa/Veli Otok 'occidente', topon. Japirk (a sud di Salona) < APRlcus e non da AFRICUS (Rocchi 2 7 2 ; LEI III/L,

360); jästog, jästrog 'aragosta', 'gambero' (Rocchi 738); nei materiali della Lipovac Radulovic ancora jäjere 'aria', järbul, -ol 'albero della nave', 3 jästog e soprattutto jambrega (embrega) 'labro' < gr.-lat. LABRÄCE, LA(M)BRÄCA (con metaplasmo e propaginazione di nasale), non identico al corrispondente labreks che il REW 4811 riporta da Schuchardt e Merlo e ricollega all'alb. l'abrek da cui macedorum. l'abriku ! 4 Qui Rocchi 4811 raccoglie invece er. dalm. Idmbräk, lümbrak, lämbraka (con la sorda!) e proprio alle Bocche labar, labr(ic)a, delineando un complesso panorama di fonologie latine regionali e « dalmatiche » nel senso evoluto. Quanto al consonantismo, merita sostegno il bocchese orül Ίο spuntar del giomo' rinviato dalla Lipovac Radulovic (1981,239) al venez. oror < AURORA, nonostante qualche scetticismo di Muljacic che pensa ad uno scambio di suffissi ο ad una forma ipercorretta: cfr. infatti LEI III/2, 2505-8, piem. ant. oror m. pl. (1200ca., Serm. Subalp.), venez. ant. orori (fine sec. XV, S. Brendano), ver. ant. ururi (sec. XV, Sommariva); grigion. arur f. ( < *urur, DRG 1, 550); ma per il resto non si hanno esiti divergenti dalla norma dalmatica. In conclusione, non sembrano sussistere argomenti decisivi per considerare il labeatico come un'autentica terza lingua dalmatica, dato che alle sue differenze col raguseo si contrappongono le forti somiglianze col dalmatico settentrionale, che ne fanno in sostanza il secondo dei due macrodialetti del tipo in questione. Per quanto riguarda invece l'altra grande definizione areale di «illiro-romanzo », ci troviamo anche qui di fronte ad una proposta bartoliana (molto estensiva) risalente al lontano 1906. Di lä dagli svantaggi e dai vantaggi che promanano dall'esser questa un'etichetta «di sostrato» e dalla difficile identifieazione di territorio illirofono e del corrispondente illiro-romanzo, e possibile ammettere in linea di prineipio questa denominazione per tutte le lingue ο varietä encoriche dell'Istria (a Sud della foce del Risano) fino alia Voiussa, a Sud di Durazzo. 5 Per il dalmatico in senso proprio si avrebbe che fare fino alia fine del '400 con due varietä basiche (lingue) dalmato-romanze, vale a dire il dalmatico sic et simpliciter articolato in 3

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M a ärla, ärlica, ärulica 'aiuola' che coincidono con äruia (Curzola) e ärla (Ragusa, Perasto) di Rocchi 632 ARßÖLA ma discordano appunto dai dalmato-croatismi centro-sett. järula (Arbe), järla (ΖΙαήη), je rula (Lesina, Brazza) 'aiuola', cak. järula 'vaso da fiori'. Regolarmente per le posteriori e in prossimitä di sonante v-, vaklo, er. vrgöla, Muljacic 2000, 336 e Lipovac Radulovic 1981, 377, ven. argola 'barra del timone'. Muljacic (2000,421) richiama tuttavia il limite tra romanitä occidentale e romanitä Orientale tracciato da Mihäescu (1978, 1993), che ingloba in quest'ultima fasce dell'odierno territorio austriaco e buona parte di quello sloveno, coincidendo in sostanza con la mancata sonorizzazione delle sorde intersonantiche propria del Nordostromanisch di Kranzmayer (1939), dimostrabile dagli esempi di Logatec < Longatici, Ptuj (ted. Pettau) < Poetovium e in fondo di Koper < Caprae, Capris 'Capodistria'. Problematica e la condizione del latino pannonico, che in parte e toccato tuttavia da queste condizioni, a dar credito almeno a riflessi toponomastici come Aprik (1009, Fejer), Titel (Vojvodina) e soprattutto Sikätor (Veszprem) se da *SECATÖRIU, come vorrebbe l'appellativo sikätor 'sentiero, taglio nel bosco', 'stradina, vi-

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d u e macrodialetti (settentrionale e meridionale ο labeatico) e il raguseo, identificabili grazie alia netta divergenza degli esiti nel vocalismo tonico. Questa posizione merita tuttavia alcune modifiche, dati i parallelismi tra raguseo e labeatico nel consonantismo e il trattamento del vocalismo pretonico, nettamente diverso rispetto al vegliotto, evidenziando inoltre qui l'apporto d'interferenza albanese a differenza di quella slava altrove. 6 Se dunque nessuna di queste varietä fu mai una lingua alta (LA), qualche elemento esiste per distinguerle come lingue per distanziazione e, per elaborazione, anche vere e proprie lingue medie (LM) sovrastanti alia varietä bassa (LB) dell'uso prettamente locale. Qui e anche nel territorio istriano ο istrioto le categorie klossiane possono favorire una miglior percezione delle (complesse) condizioni linguistiche, di lä da quelle che sono le inesorabili lacune della documentazione storica. In questo quadro assume una non secondaria importanza la condizione dell'area labeatica, dove la cittä piü importante e in un certo senso la « capitale » sembra sia stata Antivari/Bar e non Cattaro: la popolazione locale continuava la tradizione della cittä di D(i)oclea, capitale della provincia Praevalitana, distrutta all'inizio del sec. X, e prima di decadere sotto Fimpatto dello stato serbo di Rascia era di fede cattolica (insieme con gli Albanesi e i Croati che includeva), possedendo due arcivescovadi e numerosi vescovadi. Non e improbabile dunque che la posizione ed il peso culturale di questa entitä, insieme con la compresenza degli adstrati slavo ed albanese del contorno, facessero del romanzo autoctono ancora superstite anzi vitale una lingua media capace d'influenzare non solo le proprie varietä encoriche ma anche appunto, e profondamente, quelle croate di sopra e quelle albanesi di sotto: una posizione che nel giro di pochi secoli la slavizzazione e la venezianizzazione avrebbero rovesciato in modo irrimediabile. 3. La questione della latinitä Orientale e stata oggetto di vari interventi di Jozsef Herman sia nel quadro generale della Pannonia e delle province danubiane (1968, 1983) che in quello specifico del litorale adriatico (1971). Qui, come altrove, il Maestro ungherese antepone alle analisi alcune considerazioni di metodo relative alle fonti disponibili, per lo piü materiale epigrafico d'etä, di livello e di diffusione ineguali ο testi d'autori latini tardi e locali (peraltro non cosi ben localizzabili come i tituli), sottolineando soprattutto per il primo la scarsa significativitä d'una vera e propria folia di tratti « volgari », come tali attestati un po' in tutto il dominio linguistico latino, e la necessitä d'una loro reinterpretazione in chiave statistico-quantitativa: una valutazione fatta non in base a grandezze numeriche assolute ne proporzionali in termini di rapporto tra « errori » ed occorrenze totali, bensi in termini di frequenza relativa dei dati aberranti, indice evidente del livello di progressione del cambiamento indiziato. Si tratta dunque di verificare

colo' (mutuato anche dal rum. regionale pcdtor 'stradina stretta'): Zamboni 1989, 151-152; 155-156; 157; e ancora Muljacic valorizza tra questi residui i riflessi di *PARRICÄTU 'ovile' in varie parlate Slovene e croate dell'Istria (prkät, pdrkot &c.: Rocchi 6253 ; Zamboni 1991, 120; Crevatin 1992. Come mostrerebbero l'alb. mbese e il cr. (Cattaro) nebüca, entrambi da * N E P Ö T I A attraverso un'elaborazione labeatica *nbotsa: Muljacic 2000, 426 n. 8 ; Rocchi 5891.

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l'incidenza statistica d'una grafia « scorretta» all'interno dell'insieme delle scorrezioni rilevabili nel materiale epigrafico d'una data regione (cioe relativamente alle altre grafie aberranti dalla norma), procedendo poi ad una comparazione di questi rapporti con quelli presentati da altre regioni. A questo fine i dati epigrafici ricavabili dal litorale sono posti a confronto con quelli delle aree contermini soprattutto nel senso circumadriatico, partendo dalla X regione augustea (Venetia et Histria) cioe in sostanza dall'Italia nord-orientale (molto ben rappresentata in termini di consistenza epigrafica), senza tralasciare le immediate appendici della XI (Gallia Transpadana) e della VIII (Aemilia) e poi lungo il lato Orientale della Penisola comprendendo la VI (Umbria), la V (Picenum) e le parti litoranee della IV (Samnium) e della II (Apulia et Calabria). Per quanto riguarda la situazione del periodo precristiano (che mostra naturalmente un'aderenza ancor piuttosto netta del dettato epigrafico alia norma) vengono evocati d u e processi di precoce e larga diffusione (ossia due veri e propri temi capitali della fonologia storica latino-romanza) quali lo scambio grafico tra Β e V (in funzione di Variante) raffrontato con l'alterazione generale ed antica di NS > S (del tipo MESES in luogo di MENSES) in funzione d'invariante: non c'e varietä romanza che sfugga infatti a quest'ultima (se non nelle riprese culte: it. mese~mensile), che di fatto vale come tratto intrinseco e caratterizzante del cosiddetto latino volgare. L'oscillazione di delinea invece nella Romania un quadro molto complesso e variegato dipendente dall'esito dei processi volgari e tardo-latini d'indebolimento consonantico (inprimis delle sonore e in particolare appunto della labiale: non c'e - quasi - varietä romanza infatti che non risponda al lat. HABERE con una continua, it. avere ο simili) o, a seconda dei contesti, di rafforzamento che provoca i caratteristici esiti di betacismo, tutti ben teorizzati da Weinrich e Lausberg e (per quanto non considerati in questa prospettiva dal saggio di Herman, cfr. 1971, 137-138) ben noti alia pratica dei romanisti. Dunque: il raffronto consente l'individuazione di t r e zone, a) dove il rapporto delle alterazioni e di 1 : 10 (ossia il numero di assomma un 10% circa di quello di ns > s) \ b) dove il rapporto e compreso tra 1: 10 e 1 : 2 ; infine c) dove il rapporto e minore di 1 : 2. All'area (a) di bassa incidenza pertiene il margine padano (regioni VIII e XI), a quella (b) la costa Orientale dell'Italia (regioni X, VI, V, IV, II), a quella (c), che s'identifica col centra stesso di Roma, ancora il margine adriatico tra Aquileia e Ravenna, l'attuale Salento e, compattamente, la Dalmazia stessa. La distinzione nettamente osservabile e insomnia tra aree (relativamente) conservatrici (a e b) ed aree innovatrici (c), in alcune delle quali il rapporto in questione s'avvicina decisamente alia soglia di 1 : 1. La distribuzione dei fenomeni non consente di cogliere coincidenze e motivazioni di sostrato (di lä da un generale conservativismo dell'area propriamente celtica) e Roma appare un focolaio importante (se non il piü importante) dell'innovazione, con i suoi noti contatti tramite la via Appia e Brindisi con la sponda opposta dell'Adriatico, in una con le relazioni che Aquileia stessa intrattiene da sempre con quest'ultima. Un altro esame importante e riservato alle confusioni tra Ο e V (dunque alle alternanze del vocalismo posteriore) confrontate con la precoce e diffusa « confusione » delle scritture relative a quello anteriore, E ~ I (dove in termini di pura frequenza l'occorrenza delle anteriori equivale alia metä piü ο meno

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di quella delle posteriori). Anche qui s'intravedono t r e zone, una prima a) dove alia presenza di confusioni nella serie anteriore non risponde ο quasi un fenomeno del genere nelle velari; una seconda b) dove la proporzione e inferiore al dato puramente statistico di 0,5; infine una terza c) dove la proporzione si conforma piü ο meno a questo rapporto. I dati finali sono qui un po' diversi: la zona (a), con poca ο nessuna confusione nelle velari, copre esattamente le regioni di comportamento medio nella precedente tipologia (VIII, V, IV, II; la VI, Umbria, non da esempi sicuri), la (b) collega stavolta sia pure a distanza Transpadana (XI) e Dalmazia, infine la (c) domina nelFItalia nord-orientale (X): centra innovatore fiancheggiato dunque ad Ovest e ad Est da ali moderatamente conservatrici che convergono con la stessa situazione di Roma. 7 Le conclusioni sono ancora una volta che n o n esistono coincidenze in termini di sostrato e che il quadra delineato n o n pare immediatamente collegabile alle posteriori evenienze neolatine (qui tuttavia con qualche caveat legato alle riserve di tipo teorico suaccennate). In tre delle regioni esaminate (XI, X e Dalmazia), la ricchezza di tituli cristiani ο di pari epoca consente d'aggiornare il quadra al sec. V d.C., cosa che introduce, in maniera non del tutto attesa, un certo livellamento in confronto alia situazione precedente: l'incidenza comparativa di 0 ~ V vi si avvicina infatti dappertutto al quoziente 0,5 e la stessa confusione B ~ V appare in zone, come la Transpadana, in precedenza non toccate da questo tratto. Herman vede in questo una conseguenza delle differenziazioni storiche intervenute nel frattempo, che tra i secc. IV-V portano ad un'attenuazione delle differenze tra le regioni settentrionali (X e XI) e la Dalmazia, facendo di Aquileia il centra irradiatore di questi processi, nell'una e nell'altra direzione o, in altri termini, mostrando in quel latino regionale una convergenza di tratti « occidental!» ed « orientali» che richiama le osservazioni di Devoto sulla struttura dell'Impero all'inizio del sec. IV, quando in virtu della riforma dioclezianea lo stato dell'Italia muta radicalmente: conferito infatti il primato a Milano, la penisola resta come divisa in due e l'area padana diventa l'anello di collegamento tra la Gallia e la zona danubiana, privilegiando insomma una circolazione (anche linguistica, evidentemente) orizzontale (Zamboni 1969, 201-203; 1988, 56-57). 8 In sostanza, le sottili linee divisorie che distinguono le varietä latine dell'Italia e che si ripercuotono nel latino delle province non sono in linea di principio estranee alle future divisioni romanze ma non le prefigurano affatto in modo lineare: di piü, le varietä regional! dell'Italia e delle sue adiacenze non sembrano necessariamente conformi alia distribuzione delle etnie prelatine e le varietä di diffusione che ne dipendono si debbono piuttosto ad una logica di contatti umani, cioe politici, economici, cultural! &c.

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Herman 1990 (1968 !), 1 0 5 - 1 2 0 ; ibid. (1983 !), 178-179 ribadisce che in tema di raggruppamento dei timbri vocalici chiusi alia X Regio si collegano non solo la Dalmazia ma anche la Pannonia, mentre la Dacia appare assai conservatrice. La letteratura prevalente, pur non disconoscendo i tratti particolari della latinitä balcanica, ammette tuttavia che dopo il sec. IV la Dalmazia continua ad avere contatti piü stretti con l'ltalia rispetto al resto della penisola Aeü'Haemus, anche in considerazione della poca ο nulla caratterizzazione del dalmatico in seno alia «lega balcanica»: Ivänescu 1980, discusso in Pellegrini 1986a, 150, 155, 160-162.

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4. In tema di latinitä pannonica (Zamboni 1989, 150-151) lo stesso Mihäescu (1978, 4-17, ripreso in 1983) riconosce che le caratteristiche identificate sono sostanzialmente quelle diffuse in tutto l'Impero, testimoni di stretti contatti tra Oriente ed Occidente, almeno intorno al III sec., secondo la critica che di questi punti fa naturalmente Herman (1983, 1091-2), per cui non avrebbe senso parlare in modo uniforme ο generico di romanitä danubiana ο de\\'Europa sudorientale. Piü oltre lo stesso Herman privilegia rispetto a Mihäescu una diversa aggregazione formata da Noricum, Raetia, Venetia et Histria, Dalmatia e infine appunto Pannonia, che perö non s'accorda con la confinazione interna tra Romania occidentale ed Orientale stabilita da Kranzmayer (1939). Con l'ausilio d i « microtecniche » di paleogeolinguistica (Herman 1961; 1990, 94—104) si possono evidenziare infatti notevoli tratti di ambientamento e di collegamento, come per esempio quello epigrafico posit, posierunt (perposu-), ben diffuso nell'ovest e nel nord-ovest della Pannonia ma sconosciuto alle altre aree danubiane, non perö in Dalmazia (Salona) e ad Aquileia. La preferenza va infine accordata all'asse Pannonia - Italia nord-orientale, secondo fatti convalidati anche da evidenze archeologiche e materiali. Herman (1968) stabilisce insomma su base epigraficostatistica che il latino pannonico ha sostanzialmente fissato il raggruppamento dei timbri vocalici (Ε, I > /e/; Ö, Ü > Ιοί), come in Dalmazia e nella X Regio ma diversamente dalla Dacia che appare qui nettamente conservatrice, in accordo con le posteriori caratteristiche neolatine (rum. foe; -or, -os ma bucä, gurä, jug). L'affermazione peraltro non e nuova: e sufficiente qui a riassumere la questione il rinvio a Tagliavini (1964, 147, che riassume la letteratura sia ungherese che rumena in argomento): « Da quello che possiamo vedere, studiando la lingua delle iscrizioni latine della Pannonia, il latino di questa provincia aveva giä subito delle innovazioni fonetiche comuni a quello occidentale e che lo separavano dalla latinitä Orientale, come per es. il passaggio di ä ad o, sconosciuto a tutta la latinitä Orientale.» In materia di consonantismo invece, ancora Herman (1983, 1102) valorizza i dati che dimostrano l'incidenza della confusione tra ν e b nella Mesia Superiore (quella confinante con la Dacia, si precisa, dove pure il fenomeno e diffuso), confusione corrente anche in Dalmazia ma piü sporadica, pare, in Pannonia. Le conclusioni sono dunque piuttosto stringenti (1983, 1104): «II semble aussi que, parmi les provinces danubiennes, la Pannonie et la Dalmatie (et sans doute aussi le Norique) se rattachaient tout particulierement ä l'Italie du NordEst, plus particulierement ä la Venetie, alors que la Dacie semblait se rattacher plutöt ä des regions en general plus conservatrices, notamment ä l'Italie centrale et meridionale »: fatte salve, evidentemente, le riserve su possibili diversi orientamenti del latino pannonico illustrate in 2. 5. Negli stessi anni e con un metodo indipendente il problema delle aree latinizzate dei Balcani e stato riproposto da Banfi (1972, ripreso poi in varie sedi e soprattutto in 1991, 15-79). L'ipotesi d'una latinitä balcanica disomogenea si misura qui con una diversa prospettiva che non non muove in modo quasi esclusivo dai lasciti epigrafici e letterari bensi privilegia esattamente le tracce di latinitä nelle attuali lingue dei Balcani, in particolare quelle di diretta continua-

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zione latina, come il rumeno e (per quanto se ne sa) l'estinto dalmatico, quelle di problematica formazione come l'albanese e quelle di forte impianto culturale come il greco, non senza il confronto e l'apporto dei dialetti piü conservativi dell'Italia meridionale. Gli indizi ricavabili da questi confronti incrociati, attendibili soprattutto per quanto riguarda il fonetismo, valgono a rendere un verosimile panorama della latinitä balcanica fino ai secc. V-VII, subito prima che le invasioni slave mutassero radicalmente la configurazione di tutta quanta Γ area. Partendo dall'evidenza storica che la penetrazione romana nei Balcani si svolge seguendo tre assi fondamentali, la via tra Aquileia e Singidunum (Belgrado) lungo la valle della Sava e oltre, quella tra Aquileia stessa e Durazzo, lungo la costa dalmata, infine quella tra Durazzo e Tessalonica - la celebre via Egnazia, vera e propria continuazione della via Appia - che costituiva il percorso piü breve tra Roma e il Bosforo, si argomenta che l'insediamento degli Slavi coinvolse soprattutto quelle regioni dove Γ impianto latino era meno forte e che di conseguenza esso fini col determinare l'isolamento di t r e aree vale a dire la fascia costiera della Dalmazia, fino all'Epiro (progenitrice del dalmatico), la zona lungo il corso inferiore del Danubio (base di formazione delle varietä rumene), 9 infine la fascia lungo la via Egnazia, strettamente collegata a quella dalmatica ed ai dialetti dell'Italia meridionale che, spostando piü a Sud il confine tra il territorio d'influenza latina e quello d'influenza greca stabilito a suo tempo da Jirecek, individua le aree epirotiche di contatto col greco bizantino e con l'albanese. In effetti la linea Jirecek muove dall'odiema localitä albanese di Lesh/Alessio {Lissas), appena sotto il lago di Scutari, ma giä lo Skok voile abbassarla sensibilmente a Sud fin verso Valona, ricomprendendovi appunto Durazzo e il percorso della via Egnazia. La latinitä dell'albanese (assai rilevante e complessa sia per incidenza che per stratificazione) e l'indizio piü forte che la formazione di questa lingua rispecchia un territorio intensamente latinizzato compreso nel quadrilatero definito grosso modo tra Scutari, Prizren, Ohrida e Valona, posto a cavallo tra la romanitä dalmatica e quella danubiana e partecipe di tratti linguistici per cosi dire di passaggio tra l'una e l'altra, tenendo presente che il latino della via Egnazia doveva essere notevolmente tributario di caratteristiche sopraggiungenti dalle basi di partenza sulla costa adriatica italiana. Di fatto, la penetrazione slava fini col determinare tra la fine dell'Evo antico e l'alto Medioevo la separazione del contingente greco da quello latino, che riafflui anche in modo consistente dalla linea danubiana verso la terza area in questione: e dunque i tratti costitutivi di questa latinitä (sub)regionale dovrebbero desumersi soprattutto dagli elementi entrati nel neogreco e nell'albanese. Ε dunque, mentre il vocalismo dei latinismi neogreci concorda con quello dell'Italia meridionale estrema (sistema, pare d'altronde, prodotto storico d'un accentuato mistilinguismo greco-latino) e il dalmatico (parzialmente!) e il rumeno hanno il tratto tipicamente «balcanico» che tiene insieme l'originario timbro di /u/ sia breve che lungo (distinto da /δ/ > Ιοί), gli esiti albanesi presentano una situazione intermedia. 10 9

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Senza entrare negli Ultimi apporti della critica a queste posizioni, in particolare quelli della continuitä « m o b i l e » proposti da Niculescu ed altri. Posizioni affini risultano giä da Baric (1959): Pellegrini 1998, 205.

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6.1. Ε questa situazione intermedia che occorrerebbe indagare piü a fondo nelle sue variazioni, come ribadisce lo stesso Muljacic (2000, 339 e n . 13) dopo aver constatato la labilitä degli elementi linguistici atti ad una vera individuazione del dalmatico meridionale ο labeatico che dir si voglia. A tale scopo egli fa un riferimento esplicito al lessico d'origine (neo)latina conservato nelle varietä croate dell'area ed in particolare, nella monografia della Lipovac Radulovic (1981), alle numerose voci « opache » proprie del bocchese ed ignote invece al resto della Dalmazia: se tuttavia il manipolo di esempi citati sembra contenere in effetti qualche caso interessante e problematico, non di rado esso ricalca basi di tradizione, in senso lato, veneziana e tutt'altro che ignote altrove. Si veda in primo luogo altäto 'terrazza sul tetto, altana', identificato ora da Toso (2000, 296-297) come pretto riflesso locale di ALTETU anche in base alia corrispondenza con la rara forma ligure Orientale e lunigianese per 'pergolato' autei, ätei, autedu &c. (LEI II, 408, 13-15) e ancora il collegamento dello stesso di fratunavat 'levigare i muri dopo l'intonacatura' col sett, 'frattazzo' 'pialletto del muratore' e piü propriamente col ven. fraton 'id.', -ar 'arricciare' (fratun e fratuncin sono del resto documentati dalla Lipovac Radulovic nonostante il rinvio a. frattazzo) e di strangusät 'svenire' con l'it. strangosciare (angoscia); cfr. anche ven. strangossar 'agognare'. Cos! e per declpat 'consumare, rovinare (abiti, scarpe)', dove il rinvio all'it. dissipare (arc. discipare) va integrato col diffuso ven. dezzipare (semiculto almeno, in ragione di -p-), che ne appare la fonte effettiva, e per deläzil 'ammazzare il tempo' connesso si con dileguare ma che per ragioni fonetiche (la palatalizzazione interna) non puö escludere il basico LIQUERE; e rasfondrülja 'donna di marciapiede' poco si chiarisce colla glossa donna di fondo bensi meglio col ven. sfondrar 'sfondare' allegato dalla stessa Lipovac Radulovic a rasfondrat e soprattutto con i susseguenti e piü vicini alia base veneta svondrat 'fracassare' e svondrülja 'donnaccia', ven. sfondrona, appunto. Qualche caso sfiora il curioso, come debaltn 'oggetto recentemente acquisito' (ben fiancheggiato da fjumante 'fiammante' e da trinko, ven. (novo de) trinca), nient'altro che il venez. novo de balin 'nuovo di zecca', non molto antico perche ignoto al Boerio ed ora paretimologicamente riflesso dall'italiano regionale nuovo dipallino, significando in realtä 'nuovo come estratto dal ballino ο balla delle mercanzie, appena sballato'. 11 Ancora frakancäna (frankacana) e giustamente rinviato aU'it. fellacciano (giä trattato dallo Skok in ERHSJ 1, 528), cfr. le mie osservazioni a proposito del capodistr. (figo) piafenel (Zamboni 2002, 194); nacoletat 'mettersi (cioe allacciarsi) le scarpe' va pure col ven. inzolar(e), zolar(e) 'allacciare, affibiare', zol(o) 'stringa, legacciolo' ossia 'laccidlo' e perciö non adespota come vuole il Prati bensi derivato da LAQUEÖLU, come avevä giä visto Vidossich (REW 4908; Marcato 1982); sotarisät 'umiliare, sottovalutare' risponde ad un senso fondamentale di 'metter sotto', dove 'sotto' sembra la base derivazionale corredata dopo un elemento intermedio non facilmente analizzabile dall'incoativo /is/ < /isk/ che caratterizza

11

II tipo ballino 'piccola balla, avvolto, fagotto, zaino' e documentato almeno dal 1797 (D'Alberti Villanuova) ed e assai diffuso in area settentrionale: LEI IV, 666-668 (*bal(l)-/*pall~), che tuttavia non riporta la locuzione venez.

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singolarmente il paradigma del verbo raguseo (obediscando, constituesco, distribuesco) ed e diffuso (ma non piü col timbro conservativo /e/!) nelle mutuazioni neolatine locali: divertiskat, skompriskati 'scoprire', re(b)uskati 'riuscire' (ma bocchese reüsit), oferiskati, tradiskat (meno diffuso perö a Cattaro, che ha ofriti, traditi) ;12 sumpas, nel sintagma odit po sumpasu 'camminare nel buio non potendo vedere niente' e verosimilmente un 'passo (su) passo' e merita infine un cenno non occasionale ska(l)caktn 'birbante' che viene ragionevolmente avvicinato all'it. scalzacane ma dove -kin presuppone una fonetica singolarmente affine al dalmatico settentrionale (cfr. infatti vegliotto kin pi. 'cani' < *käni prodotto di metafonia da *kani). Sono davvero numerose le voci veneziane, venete e settentrionali, di vario Strato ed etä, che formano questo lessico: basti citare ancora tra i tanti casi alceta 'orlo, balza della veste', che in senso lato va con Γ it. alia re ma che propriamente ricalca il venez. alseta, alzeta (giä alcetta nell'Egloga di Morel, sec. X V : Marcato 1982, 2 - 3 ; LEI II, 358); atdrzio 'lento ma sicuro' (venez. a torzio 'a zonzo' < TORQULDU : ERHSJ 1, 74, atdrzio2)·, baladur 'veranda, loggiato', noto dall'Istria alle Bocche di Cattaro e sovrapposto al residuato dalmatico con -t-, er. balatüra &c. (Rocchi 1023a); centilena, come nei diffusi adattamenti (moderni!) nord-or. di acetilene; cbnj, c'ünj 'birillo', correttamente legato al venez. zon(o) ma che invece lo Skok (ERHSJ 1, 280-281) ritiene derivato

di C Ü N E U S ( m e n t r e e il gr.-lat. *CIÖNUS < κ ί ω ν , - ο ν ο ς : Z a m b o n i

1975;

Marcato 1982, 188); dingula 'aguglia (pesce)' e il venez. angusigola (ERHSJ 1, 13 s.v. agün \ LEI I, 508-509, *ACUCFILLA) e anche doglo 'pesce spada' viene riportato dallo Skok alia stessa base ma con d- inspiegato; enatetemate 'maledizione' e ANATHEMA TE ossia il gr.-lat. anathema 'esecrazione, scomunica' (DEI 185 ; LEI II, 1080-2) popolarmente continuato ne\Vinatemarse 'adirarsi, scandalizzarsi' de\YEgloga minore trevigiana (primi del sec. XVI), 1: s'tu no te inatemasse; kalijerga 'sedia' rappresenta il versante posteriore del patrimoniale ka(n)trida (Rocchi 1768), leturin 'leggio' trova concordanze molto ampie non solo nel venez. letorin ma anche nel gen. leterin e nel Meridione: sic. littirinu, littriu 'coro delle monache' e nap. lettorine, di probabile ascendenza gallo-romanza, fr. ant. letrin, mod. lutrin, prov. letril e sp. atril, letril (ant. retril), port. ant. leitoril, dunque un *LECTORINU, -ILE (REW 4964); lubin 'branzino' (lett. lubin) rientra nella diffusa irradiazione di LÜPUS, LUPlNUS (Rocchi 5173); muntda 'moneta' (Rocchi 5659); parakal 'paracarro', settentrionalismo moderno, attestato dai primi dell'800 (DELI 829); pjeta 'orlo, balza della veste', alb. plete ossia venez. pieta < PLICTA (Marcato 1982, 118); rogadija 'donativo in denaro' (rogädija, rogätija, ERHSJ 3, 155) e giustamente accostato dallo Skok al sardo campid. arrobatia, logud. roadia 'diritto feudale consistente nell'obbligo di lavorare per conto del feudatario nella preparazione dei suoi terreni per il seminerio

12

A differenza della forte espansione di /aj/ < -IDIO nel vegliotto della Dalmazia settentrionale. Nelle forme citate va sottolineata tuttavia la normalizzazione di tipo veneto-italiano, che sostituisce il vocalismo tematico conservatore /e/ con III e generalizza l'allomorfo palatalizzato /is/, non piü quindi /(e)sk/: Zamboni 1982-1983, 115-116.

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ed altro' (DES 1, 126-127) < *ROGATIVA (rogäre, REW 7361) 13 e con il suo -dsi collega alio Strato evoluto (cfr. invece negli statuti di Scutari, cap. LXXI rogatier(o) 'lavorante, salariato, assuntore', -a\ rogatiza; roga 'prestazione': Nadin 2002,107,242) ;14 sic 'secchio' (venez. secio), stpa 'seppia' (ven. sepa: ERHSJ 3, 240), sangrespih 'giorno di vacanza' dal nome di San Crispino, martire del III sec. e protettore dei calzolai (DEI 1164); sopraselv. Crispin 'calzolaio' (Fare 2328b), segäla 'segale' (segäla, ERHSJ 3,386) continua un'accentuazione lat. secäla alio stesso modo di fieätum > vegl. feküat, er. pikät, v. oltre; skoränca 'agone del lago di Scutari' e il venez. e istr. scoranza, scu-, squaranza (> er. dalm. skoränca &c.) esito d'uno si. *skodranca 'scutarina' prodotto a sua volta d'una base ancora affine a quella dell'alb. Shkoder, Shkodra 'Scutari', sl. ant. Sküdür, e cosi accolto nello Strato antico veneziano con la successiva risoluzione veneta di -dr(Zamboni 1983, 313-315); quanto a skuventa 'fiacchezza, debolezza' potrebbe trattarsi di conventus (REW 2194), di saldo impianto balcanico com'e noto, nel derivato verbale CONVENTÄRE 'dovere, occorrere' (ven. contarse 'azzardarsi'; Pellegrini 1986a, 158), con s- negativo (e si tratterebbe in tal caso di formazione unica). La recenzioritä di qualche caso e dimostrata da tipiche realizzazioni fonetiche come la sonorizzazione 'triestina' di /s/ postconsonantica, in particolare nasale, come dispenzijer 'dispensiere, economo di bordo' (cfr. anche konzerva e menza). Ma piü significativi ancora sono alcuni casi che tradiscono quasi una regolare assunzione di elementi suffissali, come nel caso dell'etnico -dt, eimbriot 'eiprioto', eozot 'pescatore' (lett. 'chioggiotto') e dulcinjot 'Dulcignotto', arc. Dulzignotto, (dall'antico Ulcinium > it. Dulcigno, er. Ulcinj), che ha interessanti ripercussioni sull'opposta sponda adriatica nell'abr. di Pescara cignotte 'marinaio d'aequa dolce, nomignolo spregiativo dato ai pescatori di Francavilla', chiet. e teram. duggegnotte 'ladro di mare, pirata' (DAM), denominazioni evidentemente ispirate alia fama storica dei Dulcignotti; qui anche l'inspiegato kandiot 'pietra per affilare ad olio' se da kändilo, kändio 'lucerna ad olio' < CANDELA (ERHSJ 2, 33 s.v. kandel); per non tacere infine di formazioni mistilingui come durogläv 'testardo, cocciuto'. 6.2. II lascito patrimoniale latino e propriamente dalmatico sembra affidato ad una serie di voci quali bagtna 'sorta di conchiglia (Solen vagina L.)' ( < VAGINA, continuato con betacismo nel lat. dalm., cfr. bagina spathae nell'Editto di Diocleziano: Rocchi 9122), cipdl (Tivat cipäl) 'cefalo, varietä di Mugilide' (secondo lo Skok, con /ts/ iniziale in luogo di dalm. *fkJ dovuto alla seconda palatalizzazione slava: Rocchi 1819), dondo 'zio' ( < DOMINUS, ERHSJ 1, 456; 2, 524: ma cfr. i 13

14

Cfr. Alessio 350, che allega venez. ant. rogadla 'forma di societä commerciale'; e ancora rogadia e varianti in documenti dalmati medievali, LLMAel II, 1013. Non so se vada in fondo qui anche il livin. roadiva 'falciatura eseguita da piü operai' che normalmente si collega ai tipici lemmi della fienagione rodela, rodelaresa 'falciatrice' < RÖTA, -ELLA. La base lat. (E)RÖGO-*ROGA (tardo erogare 'pagare', 'versare danaro')ed'ampiadiffusione balcanica, Banfi 1986, 15s.: gr. biz. (dal sec. VII) ^ογεύω 'distribuire', £όγα 'distribuzione', (ίογάτωρ 'stipendiarius'; neogr. £όγα 'stipendio, pagamento'; bulg. ant. ruga, arum, ruga, alb. roge 'mercede, ricompensa', macedorum. (a)rugä 'salario di un domestico, di un operaio', arugare 'ingaggiare un salariato'.

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dubbi di Strekelj riportati in Rocchi 2741), dümna (düvna) 'suora' (Rocchi 2741), funjestra, po- 'finestra' (l'esito con/- e attestato anche a Ragusa mentre quello con p- e basicamente si.: Rocchi 3242), garlpula 'paranco', d'etimo ignoto secondo la Lipovac Radulovic, dev'essere tuttavia un'elaborazione locale del tipo CARRÜCA (REW 1720), it. carrucola, piü direttamente riflesso in karüklja (dato a Prcanj anche da ERHSJ 2, 159 s.v. kdruga), gurdela 'nastro, cordicella' presuppone la dittongazione di Id come nel er. ragus. tündela 'cuscino, guanciale' discusso da Muljacic; käpula 'cipolla' (Rocchi 1820), kerna (kern(i)ja) 'cernia' ( < ACERNIA, Rocchi 96), kimak 'cimice' (che conserva l'iniziale non palatalizzata a differenza dei dalmato-slavismi centro-sett. con c-, c-: Rocchi 1915), kupijerta (kuv-) 'tetto a capanna' (ERHSJ 2, 238), murcela 'mirto', ancora con */je/ (Rocchi 5801 e soprattutto ERHSJ 2, 471^172), papar 'pepe' (latinismo diretto, ERHSJ 2, 601), perka (pirca) 'pesce persico' (Rocchi 6398), pikät (forma precedente a pikat che colloca secondo Skok il dalmatico nella romanitä Orientale del venez. figa, Mul.fijät e del mm.ficat, cfr. del resto vegl.fekiiat: Rocchi 8494),pTpun 'popone' (dato come grecismo balcanico, cfr. neogr. πεπόνι: ERHSJ 2, 660), pogän 'disumano', che si lega all'ampia tradizione balcanica di PAGÄNUS (Rocchi 6141), putijer 'bicchiere', altro grecismo (ποτήριον, ERHSJ 2, 6 6 7 ; 3, 89); ricaglo 'ricak, piccola rete' (con /gl/ conservato ma in sonorizzazione ! Rocchi 7257), romtjenca 'ramina' ( < *AERAMENTEA secondo Skok: Rocchi 242), surgät 'calare (spec, l'ancora)' ( < SÜRGßRE: ERHSJ 3, 364), skärmi 'luccio marino, sphyraena' (abr. schermo, ERHSJ 3, 257 s.v. skaram2), skrptna (skrpun) 'scorfano' (incerto se dalmatismo ο venezianismo: Rocchi 7740 s.v. scorpaena), spilja 'caverna' (Spiljari, localitä sopra Cattaro), dalm. spila, alb. spile (dal gr. σπήλαιον, neogr. σπηλιά per ERHSJ 3,311 ma cfr. lat. spelaeum, da Virgilio; speleum 'antro sacro', CIL V, 810, Aquileia), tancät, tanj- lo stesso che ten tat (Tivat itentät) 'incitare uno a qualcosa' (REW 8633) ma da una base infissata TEMPTIÄRE (?), ignota perö al REW, ufijerta 'donna malvagia', cfr. dfijerta 'donna furiosa e violenta', ERHSJ 3, 545-546, ukljäta 'occhiata (pesce)' ( < OCULÄTA, Rocchi 6037a; Alessio 287), uliganj 'calamaro' ( < LOLLLGO, -GLNE non continuato altrove nel dominio neolatino se non nell'istr. ant. di Pola (sec. XIV) lulina: Rocchi 5112a), infine urijäta 'liquido che si ottiene dalla corteccia del pino' non legato ad un it. *urea come vuole la Lipovac Radulovic bensi riflesso del tipico it. nord-or. LARICÄTUM 'umore del larice, trementina' (REW 4913): larga(t), lad. larie, ampezz. laria, cador. a red e friul. aridn con epitesi di nasale ο sostituzione di suffisso (Pellegrini/ Zamboni 1982, 14-15). Questo tipo « friulano »-istriano arcaico scende lungo la costa dalmata (dove una fonetica locale dovrebbe conservare -k-), probabilmente per via delle applicazioni marinaresche, in lavori di barche &c. Non mancano del resto strani dalmatismi che affiorano in luoghi e modi non sempre ben afferrabili: tale e il caso di boragano 'borragine' (lat. BURRÄGO, REW 1412), che risulta nel Patriarchi tra le varianti « veneziane » del tipo borazene ma che con la conservazione di /g/ e l'apertura ad /a/ in atonia indizia un fonetismo di tipo evidentemente vegliotto, e anche di garal 'latterino comune (Atherina hepsetus L.)' che il RosamaniMarin colloca a Pirano, in Istria (accanto ai piü propri giral, geral, yral e senza suffisso firo: GFIRRES, REW 3746), citando anche a ghlrisa

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(Dignano), ghiriso 'mennola, zerro' (Capodistria) e venez. garizo (Boerio) che lasciano intendere trafile commerciali di terminologie piscatorie dalmatiche e riprese di adattamenti slavi come er. g'trica: Rocchi 3746; GDDT 267. 6.3. In tema di labeatismi piü ο meno diretti, oltre all'esempio succitato (6.1.) del venez. scoranza e delle sue premesse, vale anche la pena di ricordare la complessa stratifieazione proposta dal er. bocchesano brace 'vinaccia, graspie', brece 'id.' (sec. XVIII, Ragusa, Lagosta) che non e direttamente riconducibile a BRACE 'cereale da cui si trae il malto', celtismo dai riflessi romanzi limitati all'area francese settentrionale (Rocchi 1253). Sembra piuttosto che le voci slave risalgano al tracio βρϋτος 'birra d'orzo', βρούτος, βρυττιον (Esichio) e βρύτια 'vinacce', da cui attraverso */'bry(t)tsa, 'bri(t)tsa/ il lat. bris α 'vinacce' e poi alb. bersi: un protoalbanese (o albano-latino) *briza, birza, poi *b(e)rzi- sarebbe la fonte delle voci slave, la cui altemanza / a ~ e / trova lume nel parallelismo tra gli esiti di /e/ slavo e di /a/ romanzo a Ragusa, col frequente passaggio di /a/ > /e/ in prossimitä di Irl (Zamboni 1979). Un nuovo elemento di connessione tra la latinitä balcanica (rumena e albanese) e quella italo-romanza sembra infine riaffiorare nell'it. gruzzolo 'denaro risparmiato, tesoretto', finora addebitato ad un dubbio etimo germanico (DELI 698) ma, credo, connesso invece con *CURTIÄRE 'accorciare' e poi 'resecare, togliere e metter in serbo una parte di guadagno' (REW 2419), 15 donde in primo luogo l'esito rumeno crufa 'risparmiare' affiancato dal riflesso alb. kurtsen (Pu§cariu; EWAS 216). 16 D'altra parte l'insieme delle continuazioni ampliate con Iii della base cürtus comprende parecchi altri casi non limitati alla latinitä Orientale, cfr. REW 2419 e FEW 2/2, p. 1583b: abr. kurcs 'capro', tarant. (Martina Franca) ciircuh 'uccelletto nidiace' (Fare 2421), centromerid. curco 'breve, corto, scorciato', sard, curzu (DES 1, p. 437) e soprattutto march, ant. corgar 'sollevare la veste, succingersi'. 17

Bibliografia Sigle ed

abbreviazioni

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15

16

17

Posto senza asterisco e come allotropo formato tramite la frequente infissazione di Ν di seguito a curtäre, da cürtus, 'accorciare, diminuire, assottigliare, scemare' che il latino effettivamente documenta (in Orazio e altri). Nonostante gli scetticismi successivi, per es. di Cioränescu (DER 255), che, opina piuttosto per un tutto sommato improbabile slavismo. Rosetti (1994, 123 ; 1966, 330), citando il rum. ant. (sec. XVI) crufa 'fare l'elemosina, dimostrare misericordia', annovera curtiäre > crula e alb. kursej tra i balcanismi tipici quali conventus, draco, manicare &c. Da un passo della Giostra delle virtü e dei vizi, proveniente dalle Marche meridionali e della fine del sec. XIII ο dei primi del XIV, che suona propriamente (218-219): Le vestementa corqase, / ke nno li desse inganpu: Monaci-Arese 536.

Dalmatica

quaedam

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Alberto

Zamboni

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Heikki

Solin

Munitus*

L(ucio) Pacideio L(uci) fiilio), L(uci) nep(oti), L(uci) pron(epoti) / Ter(etina sc. tribu) Carpiano spl(endido) eq(uiti) R(omano), / munito sacerd(otio) Lanuin(orum), / pat(rono) mun(icipi) Caiat(inorum), item col(oniae) / Allifanor(um), pat(rono) et curat(ori) r(ei) p(ublicae) /Atinat(ium), item Saepinatium, /pat(rono) Teanensium Apulum / Domitia Galatia uxor et / Pacideii Maria c(larissima) f(emina) et Car/piani sen(ior) et iun(ior) fili. Cos! suona un'importante iscrizione municipale di Caiatia (attuale Caiazzo) nella Campania settentrionale, ritrovata nel 1721 a Limatola (la cui appartenenza al territorio della romana Caiatia non e del tutto certa) e pubblicata poi dal Mommsen, CIL X 4590 tra le caiatine; cf. H. Solin, Le iscrizioni antiche di Trebula, Caiatia e Cubulteria, Caserta 1993, 108-110 n. 56, con foto e commento storico. L'iscrizione fu giä nella chiesa parrocchiale di Limatola, da dove fu trasportata dal conte Gambacorta di Limatola nel suo castello. Piü tardi fu trasferita nel museo Daniele a Caserta, e cosi fini nel Museo Archeologico di Napoli, dove si trova tuttora. Fornisco qui di seguito la traduzione dell'epigrafe: « A Lucius Pacideius Carpianus, figlio di Lucius, nipote di Lucius, pronipote di Lucius, della tribü Teretina, splendido cavaliere romano, insignito del sacerdozio dei Lanuvini, patrono del municipio dei Caiatini, e parimenti della colonia degli Allifani, patrono e curatore della cittä degli Atinati, e parimenti di quella dei Sepinati, patrono dei cittadini di Teano Apulo (fecero) la moglie Domitia Galatia e i figli Pacideia Marcia, nobilissima donna, e Pacidei Carpiani fratelli maggiore e minore.» L'iscrizione, databile alia seconda metä del II secolo d.C., e un documento di notevole importanza da molti punti di vista. Qui non ci occuperemo delle questioni prettamente storiche, prosopografiche e onomastiche da essa sollevate (rimando al mio commentario). In questa sede, per onorare l'amico e collega Jozsef Herman, vorrei solo richiamare l'attenzione su un aspetto lessicografico che desta notevole interesse (non ne ho parlato nel commentario dell'iscrizione). Intendo l'uso sorprendente della parola munitus nella terza riga. Come noto, il verbo muntre ha nel latino classico l'accezione di costruire, fortificare e proteggere. II Vocabolario della lingua latina di Castiglioni/Mariotti, uno dei migliori dizionari latini esistenti, da le seguenti accezioni: 1) 'costruire'; 2) 'munire, fortificare'; 3) 'proteggere, difendere, premunire'; 4) 'render praticabile, aprire'. Di munitus offre una breve voce a parte: 1) part, di munio; 2) agg. 'fortificato, difeso, protetto,

Ringrazio sentitamente Enrico Garavelli per l'aiuto prestatomi nella verifica delle prime occorrenze italiane del lessema.

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Heikki Solin

sicuro'. 1 Ma nessuna di queste accezioni si adatta alia nostra iscrizione, dove munitus ha chiaramente lo stesso significato dell'italiano 'munito': insignito del sacerdozio dei Lanuvini. Sfogliando l'articolo munio, redatto da J. Gruber, nel Thesaurus monacense del 1966 (vol. VIII, col. 1658-1660) il risultato e altrettanto negativo: nessuna traccia dell'accezione estensiva; neanche derivati quali munitio, munitor ο munimen munimentum conoscono tale estensione del significato. II redattore della voce munio del Thesaurus ha dunque tralasciato, consapevolmente ο meno, 2 di segnalare questa attestazione, che pure e presente nel famoso Zettelarchiv nel Marstallplatz a Monaco. Anche gli altri grandi dizionari tacciono di questa iscrizione, e cosi pure di questa accezione: si cerca invano per es. nel Forcellini, nel Georges, nell'Oxford Latin Dictionary, anche se quest'ultimo presenta una voce apposita per munitus, ben articolata, benche breve. Ma vediamo un po' piü da vicino l'esatto significato di munitus nella nostra iscrizione. Prendo le mosse dall'attestazione di un'altra iscrizione schedata immediatamente prima della nostra nel Zettelarchiv (comunicazione orale del compianto Peter Flury, l'indimenticabile redattore capo del Thesaurus alia fine del secolo scorso). Si tratta di CIL X 3704 = Dessau ILS 5054 (Cuma), in cui viene enumerata la carriera municipale del cavaliere romano [-] Veratius A. f . Pal. Severianus, il quale era stato, tra l'altro, curator rei publicae Tegianensium, e poi privilegio sacerdoti Caeninensis munitus. Qui possiamo tuttavia ammettere per munitus ancora l'accezione normale 'protetto', come il contesto dimostra: dell'onorato, che era stato eletto attraverso una adlectio nell'ordo decurionum a Cuma, viene detto che, per quanto privilegio sacerdoti Caeninensis munitus potuisset ab honorib(us) et munerib(us) facile excusari, detenne ciononostante l'edilitä (praeposito amore patriae et honorem aedilitat(is) laudabiliter administravit) e allestiva inoltre giochi gladiatorii. Veratius Severianus era per cosi dire 'protetto', in virtü del privilegio del prestigioso sacerdozio pubblico, dall'assunzione di dispendiose cariche municipali. Ma nell'iscrizione caiatina munitus non puö piü avere questa sfumatura, perche munitus sacerdotio Lanuvinorum sta in mezzo al cursus honorum di Pacideius Carpianus e puö perciö indicare solo il rivestimento del sacerdozio ; in altre parole, munitus dice qui solo che Pacideius Carpianus detenne il sacerdozio. Tuttavia, il passaggio dall'accezione presente nell'epigrafe cumana a quella presentata dall'iscrizione caiatina era di facile effettuazione: esisteva forse nel linguaggio municipale un'espressione munitus sacerdotio illo, che significava il rivestimento di un'alta carica religiosa, la quale in un certo qual modo 'proteggeva' la persona interessata da certi doveri municipali che di solito ricadevano sui membri dell'elite locale. Questa accezione era ancora chiaramente presente nell'iscrizione cumana. Nell'epigrafe caiatina, invece, la stessa espressione venne usata in mezzo all'enumerazione delle cariche municipali, come una di 1

2

Piü ο meno le stesse accezioni, strutturate alio stesso modo, si trovano negli articoli munio e munitus nel dizionario del Calonghi. Sulla storia e genesi dell'articolo del Thesaurus cf. H. Solin, Thesaurus und Epigraphik, in: Wie die Blätter im Baum, so wechseln die Wörter. 100 Jahre Thesaurus linguae Latinae. Vorträge der Veranstaltungen am 29. und 30. Juni 1994 in München, hrsg. von D. Krömer, Stuttgart und Leipzig 1995, 57-78, spec. 57sg. Ivi anche sulla storia di munire munitus in generale.

Munitus

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esse, per cui deve aver perso questa sfumatura originale ed assunto un significato giä metaforico: Pacideius Carpianus poteva essere ritenuto 'protetto' dall'obbligo di assumersi certe cariche municipali, ma poiche munitus sacerdotio Lanuvinorum compare in mezzo al resto della carriera, l'accezione originale aveva ceduto il posto a quella metaforica. Ma il Thesaurus monacense, non citando nessuno dei due passi epigrafici, non riporta quindi questa sfumatura, la cui esistenza nella latinitä antica viene dimostrata proprio dalla nostra iscrizione caiatina. Possiamo solo ipotizzare le cause della sua omissione nell'articolo del Thesaurus, ma in generale si puö notare che le voci dell'ultima parte della lettera Μ sono state drasticamente abbreviate, come si vede proprio dall'esiguitä della documentazione registrata nell'articolo munio. Non e neanche escluso che l'autore dell'articolo, ingannato dalla somiglianza materiale con la Scheda contenente CIL X 3704, abbia ignorato la particolarita semantica. Tuttavia una tale accezione estensiva per munitus appare abbastanza ovvia, e in qualche modo puö dirsi sorprendente la mancanza di altre attestazioni nella latinitä antica. Almeno nell'articolo del Thesaurus non si trova niente di simile ; e del resto in generale munitus non viene usato molto spesso per uomini. 3 Si noti anche che il passaggio al significato estensivo si e compiuto piü facilmente e prima - nel participio/aggettivo che non nel verbo stesso. L'attestazione dell'iscrizione caiatina rappresenta un solitario precursore di un usus ben noto alle lingue romanze e occasionalmente presente anche nel latino medioevale. Nel Cartulario di Notre-Dame a Parigi (ca. dell'anno 1188) leggiamo granchiam aratro sex bourn munitam,4 e in un'opera di Alessandro Neckam (meglio Nequam) scritta intorno al 1200 tunicam manubiis munitam.5 Si trova anche nell'ambito geografico italiano: il lessico del latino medioevale italiano cita un chiaro caso del significato « spirituale » dalla corrispondenza di Atto, vescovo di Vercelli 885-961: 6 Atto. ep. 301, 37 inejfabili nos iucunditate munitos. Questa attestazione e notevole, in quanto essa sembra essere la piü antica - dopo quella caiatina - del nuovo senso metaforico ed estensivo di munitus. Ma non e facile stabilire quanto sia stato comune questo usus traslato di munitus giä nel Medio Evo - le poche attestazioni riportate sopra non dicono molto della sua diffusione. Nell'italiano non sembra comparire prima dell'etä moderna; nessuna meraviglia, trattandosi di un prestito dotto dal latino, forse tramite il francese. 7 L'uso quattro-cinquecentesco del participio/aggettivo - che si afferma comunque ben prima del verbo corrispondente munire - prevede solo un limitatissimo numero di espressioni fisse. Una cittä, un castello, un porto, un luogo qua3

4 5 6

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Lo si vede bene dall'articolo nel Thesaurus, col. 1659, 5 - 4 1 : le attestazioni ivi raccolte non offrono niente di utile per il nostra caso, neanche quelle riportate sotto b «translate ». Cartul. S. Mar. Paris. I, 399 n. 29. Alex. Neck, uteris. 98. In generale cf. il Novum glossarium mediae Latinitatis M - N , col. 962. Latinitatis Italicae medii aevi lexicon impeifectum, cura et studio Fr. Arnaldi, II, Bruxelles 1951-1953, 350. Cosi C. Battisti/G. Alessio, Dizionario etimologico italiano IV, Firenze 1954, 2530. Cos! anche M. Cortelazzo/P. Zolli, Dizionario etimologico della lingua italiana 3, Bologna 1983, 786. Ma se davvero questa voce sia mancata completamente nel volgare, sfugge alle mie competenze.

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Heikki Solirt

lunque puö essere detto munito (cioe 'fortificato, difficile da conquistare') senza altre precisazioni. Quando tali determinazioni sono necessarie, vanno in due direzioni, sempre peraltro in accezioni militari: munito di fortificazioni, artiglierie, soldati; oppure munito di riserve di cibo, spesso dette 'munizioni da bocca' (per sostenere un assedio).8 Nella seconda metä del Cinquecento si assiste a un'estensione metaforica del significato proprio. In Sebastiano Erizzo, Sei giomate, Giorn. Ill, 17 (a. 1567) una cittä e detta munita di buone leggi (« Fate dunque che di queste [buone leggi] sia la vostra cittä munita»). In Torquato Tasso, Gerusalemme liberata, III 35 (a. 1580), un vecchio guerriero e detto munito di due forti figli, che lo difendono come fortificazioni (« vecchiezza... munita di duo gran figli»). Ma il primo esempio sicuro di munito in senso moderno (cioe nel significato 'neutro' di fornito, dotato) ricavabile dal corpus della Letteratura italiana Zanichelli (LIZ 4.0) e addirittura settecentesco. Intanto si afferma la fraseologia munito di patente/passaporto: Pietro Giannone, Vita, cap. IX, 58: « Munito di passaporti» (a. 1736-1748) ;9 Vittorio Alfieri, Vita, epoca IV, cap. 22: «Muniti cosi di tutte queste schiavesche patenti» (a. 1790-1804). Affine a questa, un'espressione di Giambattista Casti, Gli animanti parlanti, XI, 53: « munita di real plenipotenza » (a. 1802). Poi, finalmente, troviamo in Carlo Goldoni, La sposa persiana, II, 11 un « munito d'oro » (a. 1753), nella rivista «II Caffe » (a. 1764—1766) « munito d'autoritä », e in Alfieri, Vita, epoca IV, cap. 22 un « munito di libri ». In conclusione, si puö dire che il processo di estensione metaforica del lessema inizia giä nella seconda metä del Cinquecento, ma giunge a piena maturazione solo nella prima metä del Settecento.

In generale si veda su munire e munito S. Battaglia, Grande dizionario della lingua italiana XI, Torino 1981, 81-83 e N. Tommaseo/B. Bellini, Dizionario della lingua italiana III, Torino/Napoli 1871, 407sg. Ma in ambedue i dizionari le attestazioni piü antiche ο non sono complete ο mancano completamente; anche l'interpretazione semantica di van esempi e talvolta discutibile. Di questa espressione si da in Battaglia un esempio alquanto piü recente, cioe da Mazzini.

Thorsten Fögen

The role of verbal and non-verbal communication in ancient medical discourse* "Bodily size, shape, and colour, and the condition of the hair and skin, are to a large extent due to age, sex, and race, the effects of innate properties, as well as of health and way of life. Clothes, voice, and other aspects of behaviour are affected by nationality, regional background, and social class. Many aspects of behaviour vary with occupational and other roles." (Argyle 1975, 143)

1. Introduction During the last ten years, research on non-verbal communication in antiquity has developed into a kind of trendy occupation.1 A number of classicists have focused on the role of gestures, facial expression and voice in the context of rhetoric, drama, physiognomy and art.2 With regard to the more theoretical aspects of non-verbal communication, as discussed by ancient authors, it has been possible to demonstrate that they base their reflexions mainly upon four criteria (Fögen 2001): first, hypotheses on the origin of language; second, considerations about the first-language acquisition of the child; third, remarks on the problem of foreign languages and, connected with this, the view of gesture and facial expression as a universal language of all human beings; and fourth, the development and elaboration of theories of rhetoric concerning the skilful use of non-verbal elements in public speech. As far as I can see, there is one area which has been overlooked so far in most scholarly discussions, and that is the role of non-verbal elements in ancient medical texts. It is the aim of my contribution to have a closer look at some passages from Greek and Roman medical texts which describe ways of communicating.

*

1

2

This paper is a revised version of a lecture delivered at the Celtic Conference, which was held at the University of Glasgow in September 2002. I should like to thank Douglas Cairns and Anton Powell for their kind invitation to Scotland. In this respect, classical philology is by no means an exception. As Ruthrof (2000, vi) puts it, "When you look through the catalogues of the leading presses you will note that the body now turns up everywhere. From literary theory and criticism to law and sociology, from gender studies to anthropology and philosophy, the body runs through the titles like an oncoming spring tide." There are the more recent contributions by Holoka (1992), Bremmer/Roodenburg (1992), Boegehold (1999), and the overview articles by Hurschmann (1998) and Wülfing (1998); see also the chapters on historical aspects of non-verbal communication in Müller (1998). Still valuable is the study by Sittl (1890). Further literature is assembled in Fögen (2001, 212-216).

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Thorsten Fögen

First of all, it will be helpful to list a few points that may function as guidelines for the following textual analysis: 1) The physician's profession is to some extent service-oriented, i.e., a medical doctor cannot ignore his appearance and his behaviour, as these are factors that form the patient's opinion about him and his capacities (cf. Koelbing 1977, 121). 2) A physician may base his diagnosis not only upon a verbal questioning of the patient, but also take into account the patient's non-verbal behaviour. Certain visible symptoms may reveal the disease the patient is suffering from. This way of examining becomes particularly crucial when the patient, due to a physical impediment, a temporary or even chronic disruption of his speech faculty, may not be able to speak to the doctor and describe his sufferings. 3) Connected with the first aspect, the outward appearance of a medical doctor, is the way in which he communicates verbally with his patients. Modern physicians are often criticised for ignoring the individuality and personal needs of their patients and for not sufficiently informing them about the significance of their disease and its therapy (e.g., Lüth 1986, passim; Schipperges 1988, 134-139, 145-148, 160; Lain Entralgo 1969, 9-11). This list is by no means exhaustive and could be supplemented by other perspectives. For reasons of space, I would like to restrict myself to the three points I have just outlined and deal with each of them by highlighting a few textual passages that can be regarded as quite representative. The authors considered in this paper range from Hippocrates and the Corpus Hippocraticum to medical writers from late antiquity such as Theodorus Priscianus and Pseudo-Soranus. However, before I proceed to the interpretation of ancient texts which are of interest for the question pursued in this contribution, it seems apt to briefly outline on a more theoretical basis how non-verbal communication is understood here. 3 Non-verbal behaviour includes vocal as well as non-vocal aspects. To the group of vocal non-verbal behaviours belong suprasegmentals such as speech tempo, voice quality, speech errors, and utterances that cannot be classified as language, like crying, groaning or moaning. These phenomena belong to the area of paralinguistics (cf. Crystal 1974, Bergmann 1988, Poyatos 1993). In contrast, non-vocal elements of non-verbal behaviour are independent of the organs of speech and voice and can be subdivided into three groups: (i) On the motoric level there are facial expression, gesture, gaze and all sorts of movements of the body including posture. 4 (ii) Non-verbal behaviour is also enacted via physio-chemical channels which can be olfactory, gustatory, tactile and thermal, (iii) Finally, there are ecological aspects such as territorial behaviour, interpersonal distance (proxemics) and elements of personal appearance including dress, hairdo and the use of cosmetics. 3

4

Cf. Helfrich/Wallbott ( 2 1980, 267f); see also Key (1992, 107f), Scherer (1970, 30, and Argyle (1975). It can be maintained that this level is judiciously examined by Cicero in De orat. 3.216 (and ff), introduced by the following sentences: omtiis enim motus animi suum quendam α natura habet vultum et sonum et gestum; corpusque totum hominis et eius omnis vultus omnesque voces, ut nervi in fidibus, ita sonant, ut motu animi quoque sunt pulsae.

Verbal and non-verbal communication in ancient medical discourse

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2. Establishing a good reputation: appearance and behaviour of a physician The Corpus Hippocraticum contains one little treatise on "The Doctor" 5 which is addressed to young surgeons at the beginning of their medical career and gives an overview of the practical aspects of their future occupation. The first paragraph is particularly valuable for the purpose of this paper, as it advises the young doctor as to how to arrange his appearance and his non-verbal behaviour {De medico 1, IX 204f Littre). He ought to look healthy himself, because this enhances his reputation and success among patients; a skinny doctor with pale skin is not trusted by many people, however competent he may be. His garments as well as his entire appearance and smell should be agreeable to those he treats. But apart from these outward characteristics, he must also be morally impeccable and steer a middle course in his behaviour towards others: neither too jovial and zealous nor too stern and severe. Much of this is signalled by his facial expression. More extensive are the precepts in the Hippocratic treatise "On decent behaviour". The author pleads for technical knowledge that is combined with wisdom. Everything should be directed towards a natural, unobtrusive appearance and decent behaviour. In particular his dress should be plain and inconspicuous, but adequate. These external characteristics ought to be supplemented by pronounced eloquence. 6 If a doctor's life and his entire behaviour are guided by wisdom (σοφίη), he is very likely to achieve both gracefulness (εύσχημοσύνη) and a good reputation (δόξα). These more general remarks are followed by detailed instructions as to how to make a good impression upon the patient in each stage of the medical examination. From the moment the physician enters the sickroom, he should present himself as a respectable authority in full control of the situation. This is achieved, among other criteria, by an appropriate sitting posture, dignity and restraint, brevity in speech and acting with perfect composure. 7 A much later source is a section in the "Medical Questions" by Pseudo-Soranus, a text edited by Valentin Rose in his Anecdota Graeca et Graecolatina (Berlin 1864, 243-274). The first part of the treatise is entitled De medico (p. 243.8244.1 Rose) and contains much that reminds the reader of the aforementioned Hippocratic writers. Its author recommends an early start into a career as a medical doctor, ideally at the age of fifteen (p. 244.8-11 Rose). The future practitioner ought to have a sufficient height and intelligence and should be energetic in order to cope with a demanding workload (p. 244.11-15). Apart from his moral The date of this work is much disputed: suggestions range from the second half of the fourth century B.c. to the time around the birth of Christ; for details see Deichgräber (1970, 74 n. 1) and Kudlien (1979, 91, 102). Hippocrates, De decenti habitu 3: την δέ έναντίην χρειώδες σκοπέειν, οίς ού διδακτή κατασκευή ούδέ κεριεργίη- Ιχ τε γαρ περιβολής και της έν ταύτη εύσχημοσύνης χαι άφελείης ού προς περιεργίην πεφυκυίης, άλλα μάλλον προς εύδοξίην, [ . . . ] προς λόγους άνυστούς παν τό ΰποδειχθέν έκφέροντες, εύεπίη χρώμενοι, χάριτι διατιθέμενοι, δόξη τή τουτέων διισχυριζόμενοι, ές άληθείην προς τό ύποδειχθέν άποτερματιζόμενοι. Hippocrates, De decenti habitu 12: έν δέ τή εΐσόδω μεμνήσθαι και καθέδρης και καταστολής, περιστολής, άνακυριώσιος, βραχυλογίης, άταρακτοποιησίης, προσεδρίης, έπιμελείης, άντιλέξιος προς τά άπαντώμενα, προς τους δχλους τους έπιγινομένους εύσταθίης της έν έωυτω, προς τους θορύβους έπιπλήξιος, προς τάς υπουργίας έτοιμασίης.

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Thorsten Fögen

integrity and affability, he ought to take particular care of his fingers, as they are visible to the patients and partly form their estimation of the doctor.8 As the author of the work cites Hippocrates numerous times as the advocate of certain views and opinions, it may be assumed that his own passages on the doctor's behaviour and appearance are influenced by the Greek authority. In a way, these three prescriptive passages are similar to what most rhetorical treatises elaborate in full for the orator. In ancient Greece and Rome, socially acceptable behaviour is not only indicated by what an individual says and how he says it, but also by his non-verbal behaviour. The ancients have fixed ideas of what is acceptable in each sphere of life. A rhetorician, for example, should not resemble an actor, although he may learn a few tricks from dramatic art for his own business. 9 As a general tenet, everyone is expected to behave according to certain rules which allude to even small details of personal conduct. Acting in public always amounts to a performance ideally guided by the principle of appropriateness (πρέπον or aptum) that pervades not only rhetorical handbooks, but also philosophical literature and, with regard to its perversions, comedy, epigram, satire and writings like Theophrastus' Characters. The practising of moderation, the pursuit of the golden mean, constitutes a persistent topic of ancient philosophy and implies the discussion of non-verbal behaviour. In his De officiis, Cicero underlines the significance of naturalness of all bodily actions; the appropriateness of posture, gait, seating, facial expression, gaze and movement of hands as well as personal hygiene and dress is defined by what is natural. 10 At the same time, a doctor's behaviour and appearance are not only determined by social expectations and a normative system of rules of conduct. If a physician desires to be successful in his profession, he will realize that he works in a serviceoriented business where the customer wants to be satisfied. Technical knowledge alone will not do; equally important is how the doctor's personality comes across. This was clearly recognized by the ancients. In addition, a good relationship of the doctor with his patients and his meticulous attention to their needs accelerate the process of their recovery and enhance their well-being in general. This last aspect is articulated in a passage of Hippocrates' Epidemics and abundantly commented upon by Galen," who pleads to find in all respects a happy medium between the

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Pseudo-Soranus, Quaest. med. p. 245.20f Rose: habeat autem digitorum subtilitatem et elegantiam, ut suavis omnibus videatur et in tangendo subtilior appareat. E.g., Rhet. Her. 3.26; Cicero, De orat. 3.220, De o f f . 1.130; Quintilian, Inst. orat. 11.3.103, 123, 125, 181-184. See Fögen (2001, 207-209). Cicero, De o f f . 1.126-133, esp. 1.126: [ . . . ] decorum illud in omnibus factis, dictis, in corporis denique motu et statu cernitur idque positum est in tribus rebus, formositate, ordine, omatu ad actionem apto [...], in his autem tribus continetur cura etiam ilia, ut probemur iis, quibuscum apud quosque vivamus [ . . . ] ; further De o f f . 1.128f: Nos autem naturam sequamur et ab omni, quod abhorret ab oculorum auriumque approbatione fugiamus; status, incessus, sessio, accubitio, vultus, oculi, manuum motus teneat illud decorum. Quibus in rebus duo maxime sunt fugienda, ne quid effeminatum aut molle et ne quid durum aut rusticum sit. Hippocrates, Epid. 6Α.Ί (V 308 Littre): ΑΙ τοϊσι κάμνουσι χάριτες, οίον τό καθαρίως δρήν ή ποτά ή βρωτά ή ä äv όρη, μαλακώς δσα ψαύει- άλλαι· δ μή μεγάλα βλάπτει ή εϋανάληπτα, οίον ψυχρόν, οκου τούτου δει. είσοδοι, λόγοι, σχήμα, έσθής, τω νοσέοντι, κουρή, όνυχες, όδμαί. See in particular Galen, In Hipp. Epid. VI Comm. 4.8 (Corp. Med. Graec. V 10.2.2 p. 197-207 [= XVIIB 144-152 Kühn]).

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extremes (Deichgräber 1970, 5-52). We may note in passing that ancient treatises like "The Doctor" and "On decent behaviour" had an afterlife in the Middle Ages and the Renaissance. Numerous works on medicine give recommendations to physicians as to how to behave during the first encounter with the patient. Deichgräber (1970, 78-87) has discussed some intriguing instances from the Byzantine era and the early Middle Ages. The physician Stephanus of Athens, whose lifespan is a matter of speculation, argues that a doctor ought to fulfil not only certain ethical standards, but also a number of requirements for his personal appearance, including the avoidance of any bodily smell which may be unpleasant for the patient. The way in which he enters the sick-room, a situation termed είσοδος already in classical antiquity, and also the use of his voice must depend on the gravity of the patient's illness. On the verbal level, he should not talk to the patient about such irritating topics as the loss of money or the death of a friend (Deichgräber 1970, 80f). As one later example, we may single out the copious work Curationum medicinalium centuriae by the Portuguese doctor Amatus Lusitanus (1511-1568), the first book of which is preceded by a separate chapter on the "Introitus medici ad aegrotantem". 12 Apart from the literary sources, there is some archaeological evidence on the appearance of physicians in antiquity. Statues and reliefs of doctors almost always show idealized figures, immaculately dressed, often seated, usually bearded and thus appearing more experienced, with a calm and thoughtful aura inspiring confidence, and a dignified and respectable demeanour. They appear as archetypes of virtuous behaviour, characterized by elements such as respect for others and a sense of honour (αιδώς), and at the same time as ambassadors of seriousness (σεμνότης). In this respect, they share traits with the Hellenistic portrait type of the renowned philosopher. One may argue that a great number of such portraits are designed according to exemplary representations of Asclepius and Hippocrates, thus of a god on the one hand and of the doctor par excellence on the other.13 That these two were closely associated is no surprise given that Hippocrates belonged to the so-called Asclepiads, an association of Coan physicians, who derived the origin of their profession from Asclepius (Krug 2 1993,159-163).

3. Symptomatology It belongs to Hippocrates' and his successors' pioneering achievements to have established a fixed set of principles for medical examinations. 14 A physician ought to begin by observing everything that is to be seen in connection with the 12

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See Amatus Lusitanus, Curationum medicinalium centuria prima, multiplici variaque rerum cognitione referta, Florentiae 1551, 1 - 3 . Some portraits that allow for a comparison are depicted in the study of Krug ( 2 1993, 28, 45, 107, 123, 127, 129, 136f, 151, 211). For further material and discussion, see Hillert (1990). Cf. in particular Jouanna ( 1 9 9 6 , 6 2 - 7 1 ) , with secondary literature, and further e.g., Jürß & al. (1982, 312-319, esp. 316-318), Kudlien (1967,65f, 71f, 1480, Koelbing (1977, 67f, 7 1 - 7 7 ) , Krug ( 2 1993, 4 4 - 4 6 ) , Cordes (1994, 8 8 - 9 8 ) and Lain Entralgo (1970, 1690-

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patient's sickness and draw together all sorts of sensory details. For this purpose, he should use his entire body, his sense of sight, hearing, smell, touch and taste, in addition to his intellectual capacities. No sweating, coughing, sneezing, breathing, shivering, scratching, gulping and burping of the patient should escape the doctor's attention, as these all may constitute the symptoms of the disease. 15 If the patient sheds tears, it is the physician's task to check the quantity, temperature, consistency and taste of the lachrymal liquid. 16 But it is not only the patient's body that must be scrutinized, but also his way of life, his occupations, his age and his way of expressing himself; no less important are the environment, its climate and its influence on the state of the inhabitants of a certain region (Epid. 1.23, I 199 Kuehlewein). Aspects of weather and climate and their influence on the well-being of humans are dealt with separately in the treatise "On air, waters and places" (Περί άέρων υδάτων τόπων). In this work, it is one of Hippocrates' most far-reaching convictions that physiognomic features and the character of human beings are determined by environmental peculiarities. The people living in Asia and Europe, for example, differ from each other with respect to their bodily shape and their temperament, although each group cannot be said to be entirely homogeneous. 17 It is obvious that in this treatise diaetetic issues are amalgamated with ethnographic and anthropological aspects. The systematic collecting of information serves as the basis of a diagnosis of the disease and a recommendation as to its treatment. Precise observation must, however, be coupled with the ability to come to a conclusion (έκλογίζεσθαι) as to the character of the disease and how it is most likely to proceed (prognosis). Taken together, the signs of an individual case history may allow for a statement on the future of the patient. 18 Thus, diagnosis and prognosis are based upon a

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E.g., Hippocrates, Epid. 4.43 (V 184 Littre): Ό τ ι τοϊσι δμμασι, τοϊσι οϋασι, τήσι |5>ισί, τη χειρί cd κρίσιες, και ταλλα, otai γι,νώσκομεν. ό άσθενέων· ό δρών ή θιγών ή όσφρανθείς ή γευσάμενος, τα δ' αλλα γνούς· τρίχες, χροιή, δέρματα, φλέβες, νεϋρα, μύες, σάρκες, όστέα, μυελός, έγκέφαλος, και τα άπό το0 αίματος, σπλάγχνα, κοιλίη, χολή, ol άλλοι χυμοί, άρθρα, σφυγμοί, τρόμοι, σπασμοί, λυγγες, άμφί πνεύμα, άφοδοί' οϊσι Υΐνώσκομεν. Similarly Epid. 6.8.7-10 (V 344f Littre) and De officina medici 1. Hippocrates, Epid. 6.8.9 (V 346 Littre): δάκρυα· έκόντι, άέκοντι, πολλά, όλίγα, θερμά, ψυχρά, πάχος, γεϋσις. E.g., Hippocrates, De aere 12.1 (Corp. Med. Graec. I 1.2 p. 54.4-7): βούλομαι δέ περί της Άσίης και της Εύρώπης δέξαι, όκόσον διαφέρουσιν αλλήλων ές τα πάντα, και περί των έθνέων της μορφής, τί διαλλάσσει και μηδέν έοικεν άλλήλοισι. On the dissimilar temperament of Asians and Europeans, see in particular De aere 16 (I 1.2 p. 62.1-64.8) and 23.3-8 (I 1.2 p. 76.13-78.8). Apart from the Hippocratic Προγνωστικόν, see e.g., Epid. 1.26 (I 201 Kuehlewein), Epid. 3.16 (I 232 Kuehlewein). Summarily Progn. 25 (I 107 Kuehlewein): χρή δέ τον μέλλοντα ορθώς προγινώσκειν τους τε περιεσομένους κα'ι τους άποθανουμένους οϊσί τε αν μέλλη τό νόσημα πλείονας ήμέρας παραμένειν και οίσιν άν έλάσσους, τά σημεία έκμανθάνοντα πάντα δύνασθαι κρίνειν έκλογιζόμενον τας δυνάμιας αύτών προς άλλήλας [...]. χρή δέ και τάς φοράς των νοσημάτων των αίεί έπιδημεόντων ταχέως ένθυμεϊσθαι και μή λανθάνειν την της ώρης κατάστασιν. Much later, Pseudo-Soranus consequently speaks of "semiotics" as an important part of medicine that combines investigation of the body with reasoning: semiotica est inspectionalis, quae versatur in naturali tactu corporis et mentis consideratione (Quaest. med. p. 247.34f Rose).

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complex semiotic system, delineated at great length in manuals written by experts in medicine.

4. Verbal communication between physician and patient How the physician ought to structure the medical examination of his patients is amply described in the "Medical Questions" (Ιατρικά έρωτήματα) by Rufus of Ephesus who lived around A.D. 100.19 By interrogating the patient, the medical doctor finds out not only about his actual physical strength or weakness and about the aching parts of the body, but also about his mental state. The way in which the patient answers the doctor's questions indicates whether or not he is mentally healthy. If his way of speaking corresponds to his usual character and temperament, it can be assumed that he is not suffering from a mental disease. Answers that have nothing to do with the doctor's questions as well as inarticulate and faltering speech are a sign of a delirious state, 20 but sometimes they may just point towards hardness of hearing or deafness (Quaest. med. 3, p. 24.15-18 Gärtner). The voice quality of a patient must also be taken into account, as it gives valuable hints regarding the character of a disease. A high-pitched voice is a concomitant phenomenon of consumption, while a husky voice may be the result of a catarrh.21 These remarks demonstrate that paralinguistic phenomena play a vital role for the ancient medical diagnosis. But paralinguistic elements alone are not fully reliable, as Rufus points out. It is true that the patient's moaning, crying, restless movements, and, in addition, other symptoms like the colour of the body or its shape can be taken as clear signs of suffering and pain. Such paralinguistic phenomena occur even among those who have lost their voice.22 But one has to reckon with patients who just pretend to be in pain, no less skilfully than tragic actors. Therefore, the doctor ought 19

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The standard edition which is used here throughout is the following: Rufus von Ephesos, Die Fragen des Arztes an den Kranken. Herausgegeben, übersetzt und erläutert von Hans Gärtner (Corp. Med. Graec. IV), Berlin 1962. There is an English translation of the treatise by Arthur J. Brock, Greek Medicine (Library of Greek Thought 8), London - Toronto 1929, 112-124. Rufus of Ephesus, Quaest. med. If (p. 24.3-15 Gärtner): Ερωτήματα χρή τον νοσοϋντα έρωταν, έξ ών αν και διαγνωσθείη τι των περί τήν νόσον άκριβέστερον κα'ι θεραπευθείη κάλλιον. πρώτον δέ έκεϊνο ύποτίθημι τάς πεύσεις αύτοϋ τοϋ νοσοϋντος ποιείσθαι. μάθοις γαρ αν ένθένδε δσα τε κατά γνώμην νοσεί ή υγιαίνει δ άνθρωπος και £ώμην αύτοϋ και άσθένειαν, και τίνα ιδέαν νόσου κα'ι τίνα τόπον πεπονηκώς (εΐη). εί μέν γαρ έφεξής τε άποκρίνοιτο και μνημονικώς και τα εικότα και μηδαμή σφαλλόμενος μήτε τη γλώττη μήτε τη γνώμη και εί καθ' δρμήν τήν οίκείαν, [ . . . ] τούτον μέν χρή νομίζειν τα γοϋν κατά γνώμην καλώς έχειν. εί δέ και άλλα σύ μέν έρωτας, ό δέ άλλα άποκρίνοιτο κα'ι εί μεταξύ λέγων έπιλανθάνοιτο, αϊ δέ τρομώδεις και ασαφείς γλώσσαι και αί μεταστάσεις από τοϋ άρχαίου τρόπου προς τό έναντίον, πάντα ταϋτα παρακρουστικά. Rufus of Ephesus, Quaest. med. 7 (p. 26.13-15 Gärtner): τά δέ κατά θώρακα και όξύτητι φωνής και τραχύτητι· τω μέν γάρ φθίνοντι και όρθοπνοικω όξεϊα ή φωνή, τω δέ έμπύω και τω υπό κατάρρου πιεζομένω τραχυτέρα. Rufus of Ephesus, Quaest. med. 41 (p. 38.11-17 Gärtner): Ό σ α τε άλγήματά έστιν έπί ταίς νόσοις γιγνόμενα, κα'ι ταϋτα έρωταν. Ιστι μέν γάρ και έτέρωθι συντεκμαίρεσθαί τινα

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to interrogate the patient about his pains and their location in order to unmask hypochondriacs (Quaest. med. 41-43, p. 38.17-26 Gärtner). Rufus of Ephesus condemns those doctors who think it superfluous to interrogate the patient. He singles out his predecessor Callimachus of Bithynia, whom he criticizes for the complete neglect of communication. This colleague is said to have been convinced that outward signs are sufficient for a diagnosis of the disease and its therapy.23 Rufus admits that visible symptoms may function as a certain guideline for the physician, but he emphasizes that it is a more reliable method to combine these first impressions with a thorough knowledge of the patient's way of living including nutrition and the medical history of the individual case. Such a full anamnesis makes it much easier to come to a conclusion as to what kind of disease the patient is suffering from and how it is to be treated most successfully (Quaest. med. 22f, p. 32.10-23 Gärtner). It is of great importance for the doctor to determine how a certain disease has been caused. He ought to ask about the origin of outward signs, as they may just be innocuous and not indicative of a disease (Quaest. med. 26-28, p. 34.3-15 Gärtner). Even a patient's dreams should be taken seriously and listened to carefully by the therapist, as they may be an omen of imminent illness (Quaest. med. 28-33, p. 34.13-36.5 Gärtner). However, Rufus' "dialectic" method requires a patient who is willing to answer the doctor's questions. Sometimes the interrogation is not a very straightforward procedure, if, for example, the patient feels ashamed to have his disease detected and to talk about it,24 in particular in the case of chronic diseases which seem to have been considered a stigma (Kudlien 1967, 123f). Moreover, some patients' behaviour and reactions during the examination are reported to have evoked the practitioners' amazement, shown by a raising of their eyebrows.25 This seems to have occurred in particular when patients were unable to cope with

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άλγοϋντα, καϊ σχενάγματι και βοή καϊ ριπτάσματι καϊ απορία καϊ κλίσει σώματος καϊ χροΐφ καΐ λεπτότητι καΐ χειρών ίψει, ήν τε σύ έθέλης άπτεσθαι [...]· δήλοι γαρ τό όδυνώμενον εύθύς. και αυτός δέ ό κάμνων πιέζει μάλιστα τα άλγοϋντα, ώστε κα'ι τάς άφώνων όδύνας έκ των τοιούτων ούκ αν άμαρτάνοις συλλογιζόμενος. Rufus of Ephesus, Quaest. med. 21 (p. 30.27-32.10 Gärtner): Kai τούτων ούκ έστιν, δ τι παρ' έαυτοϋ δύναιτ' αν μαθεϊν ό ιατρός, εί μή πυνθάνοιτο ή τοϋ νοσοϋντος ή έτερου τινός των παρόντων, ώστε εγωγε θαυμάζω Καλλιμάχου του ίατροϋ, δς μόνος των έμπροσθεν, ών γε δή και λόγον άν τις ποιήσαιτο, ούκ έφασκε δεϊν έρωταν ούδέν ούτε περ'ι τάς άλλας νόσους ούτε περί τα τραύματα, και μάλιστα τά της κεφαλής· άρκεΐν γαρ και τά έφ' έκάστω σημεία τό τε πάθος σημήναι και τήν αίτίαν αύτοϋ, έξ ών καϊ προγινώσκεσθαι πάντα και θεραπεύεσθαι αμεινον. έπει μηδέ τάς ήγουμένας προφάσεις των νόσων [καϊ] άναγκαίως έρωτάσθαι, οίον διαίτης τε άγωγήν και τά άλλα έπιτηδεύματα και εί κοπιάσαντι συνέβη νοσήσαι και εί ψυγέντι· μηδέν γάρ άν τούτων μαθεϊν (δεϊν) τον ίατρόν, εί τά σημεία άκριβώς έκμελετήσαι τά συμπίπτοντα ταϊς νόσοις. Cf. Aretaeus 7.1.2 (Corp. Med. Graec. II p. 144.8-11): χρή δ ν μήτε τον νοσέοντα σιγήν αίδοΐ τοϋ έλέγχου της νούσου μηδέ ύποδιδρήσκειν δέει τής ίητρείης, μήτε τον ίητρόν καταμβλακεύειν· αμφω γάρ ές τό άνήκεστον ξυνάδει. See also Caelius Aurelianus, Tard. pass, praef. 1 (Corp. Med. Lat. VI 1.1 p. 426.8-12). Epictetus, Diss. 3.10.15: τί ο ί ν κολακεύεις τον ίατρόν; τί λέγεις «έάν σύ θέλης, κύριε, καλώς ϊξω»; τί παρέχεις αύτω άφορμήν τοϋ έπάραι όφρϋν; Cf. Marcus Aurelius, Comm. 4.48: Έννοεΐν συνεχώς, πόσοι μεν ίατρο'ι άποτεθνήκασι, πολλάκις τάς όφρϋς ύπέρ των άρρωστων συσπάσαντες.

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bad news about their health situation, thereby forcing the therapist indirectly to avoid negative statements. While Rufus makes it a rule to ask the patient about details which are necessary "for a successful diagnosis of the disease, he is well aware that this is not always possible. The patient may be too weak to provide the doctor with precise information about his state, his speech faculty may be afflicted for various reasons,26 e.g., because of a confused mind, epilepsy,27 spasms, 28 paralysis 29 or the loss of consciousness as a consequence of apoplexy. 30 In that case, an interview with those who live with the patient is necessary. The same method must be applied when the patient is too young or too old to react to the questions, or if he is a foreigner and does not have the same mother tongue as the doctor.31 In the last two chapters of his treatise, Rufus deals with the requirements for practitioners who work abroad. Through systematic questioning, these doctors should strive to familiarise themselves with all sorts of specific factors occurring in that region that influence people's health and may increase the risk of certain diseases (Quaest. med. 64-71, p. 44.16-46.13 Gärtner). Rufus is well aware that by using the method of direct interrogation he stands in contrast to Hippocrates, who believes that personal contact with locals is not required in order to obtain information on details such as the climate, the character of the seasons, the way of living and the water quality of the new environment (Quaest. med. 72f, p. 46.1430 Gärtner). In particular those forms of illness that are unusual for or completely unknown to the doctor cannot be safely identified and classified without asking the inhabitants of the region in question. 32 As can be seen from the foregoing remarks, Rufus belongs to those doctors who endeavour to cooperate with their patients. In contrast to this approach, one may imagine the grotesque scenario of a bunch of quarrelling doctors assembled in the sick-room and having fierce discussions about the right diagnosis and 26

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These reasons are summarized, e.g., by Soranus, Gyn. 3.27.1 (Corp. Med. Graec. IV p. 109.25—110.1): παράκειται δέ τψ ύστερικω πάθει δια χήν άφωνίαν και τήν κατάληψιν των αισθήσεων τό έπιληπτιχόν και άποπληκτικόν κα'ι καταληπτικόν και ληθαργικών κα'ι τό από έλμίνθων άναυδον. E.g., Hippocrates, Epid. 7.46 (V 414 Littre), and Aretaeus 1.5.5f (Corp. Med. Graec. II p. 4.25-27): ώς έν πνιγι άφωνίη, άναισθησίη, και εί μέγα έμβοής 1 μυγμός δέ και στεναγμός ή φωνή, και ή άναπνοή [και ή] πν'ιξ ώς άπαγχομένω. E.g., Theodoras Priscianus, Euporist. 2.30 (p. 127.11-14 Rose): Spasmus appellatus est ex tensione vel protractione nervorum et vicinorum musculorum cervicis quam maxime inpatienti dolore compatientis, ut etiam ad respondendum os facile aperire non possint. E.g., Theodorus Priscianus, Euporist. 2.53 (p. 154.6-9 Rose). E.g., Theodorus Priscianus, Euporist. 2.24f (p. 121f Rose). Rufus of Ephesus, Quaest. med. 9f (p. 26.17-24 Gärtner): Πρώτον μέν δή, ώς είρηται, αύτόν τινα χρή τον νοσοϋντα έρωταν περί ών χρή είδέναι, Ιπειτα δέ και τους παρόντας, εί κωλύματα ει η παρά τοϋ νοσοϋντος μανθάνειν. τά δέ κωλύματα έστιν ή σφοδρώς παρακρουων τις ή άπόπληκτος ή ληθαργικός ή κάτοχος ή άφωνος ή άλλως ήλίθιος ή άσθενής παντάπασιν ή ώ[ς] συμφέρον δτι ήκιστα φθέγγεσθαι, ώσπερ τω έκ πνεύμονος αίμορροΐκω. καί ύπέρ παιδιού και άλλον έρωτητέον κα'ι υπέρ του άγαν πρεσβύτου, και ύπέρ τοϋ μή όμογλώσσου τόν όμόγλωσσον. Rufus of Ephesus, Quaest. med. 72 (p. 46.25-27 Gärtner): [ . . . ] τά[ς] δέ [δι'] Ιστορίας της παρά των ένοικούντων είς τήν διάγνωσιν χρήζειν, κα'ι μάλιστα δσα άτοπα και ξένα έκάστοις υπάρχει.

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therapy, but completely ignoring the patient himself. Such physicians are just interested in their fame, insist on their opinion and refuse to agree even to a colleague's reasonable judgement, as it is outlined by Pliny the Elder and Theodorus Priscianus. 33 Their sketches foreshadow, by the way, a number of scenes in Moliere's comedies, in particular of L'amour medecin (1665), which is much inspired by the state of affairs in the author's own time. Then one may note the more authoritarian approaches of doctors who do not have great confidence in a dialogic examination of their patients. The author of the Hippocratic treatise "On art" (Περί τέχνης), 34 usually dated back to the fifth century B.C., does not conceal his low opinion of most people who have fallen ill. He notes that they usually do not have any well-founded explanation of the nature of the disease that afflicts them. As the details brought to light during the interrogation cannot be fully trusted, the physician is well advised to rely more upon a diligent examination of the patient's body. 35 Valuable hints for the diagnosis of interior and thus invisible diseases are given by paralinguistic phenomena such as the quality of the voice, which can be interpreted by reasoning (λογισμός) as signs of the direction the disease in question has already taken and is likely to take in the future. However, information provided by what the doctor sees with his eyes is regarded to be most trustworthy for his diagnosis. 36 One final aspect that is to be dealt with in this section is the medical treatment of women. Theodorus Priscianus reports that female patients disclose more details of their suffering to a female than to a male doctor. They seem to feel embarrassed to talk about intimate matters with a male practitioner and to undergo an examination by him. For that reason, Theodorus has dedicated a short treatise on gynaecology to his skilled assistant Victoria, who has gained considerable 33

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Pliny, Nat. hist. 29.11: Nec dubium est omnes istos famam novitate aliqua aucupantes anima statim nostra negotiari. Hinc illae circa aegros miserae sententiarum concertationes, nullo idem censente, ne videatur accessio alterius. Hinc ilia infelicis monumenti inscriptio: turba se medicorum perisse. Further Theodorus Priscianus, Euporist. 1.2f (esp. 2.14-3.3 Rose): [ . . . ] Iactatur aeger magna tempestate morbi. Tunc nostri collegii caterva concurrit, tunc nos non pereuntis miseratio possidet, nec communis naturae condicio convenit, sed tamquam in olympico agone alius eloquentia alius disputando alius adstruendo destruendo alius inanem gloriam captant. [... ] On this text, see the chapter in Cordes (1994, 101-137) that contains all relevant secondary literature. Hippocrates, De arte 11.4 (p. 237.17-238.7 Jouanna): Και γαρ δή, και S πειρώνται οί τά άφανέα νοσέοντες άπαγγέλλειν περί των νοσημάτων τοϊσι θεραπεύουσι, δοξάζοντες μάλλον ή είδότες άπαγγέλλουσιν εΐ γαρ ήπίσταντο, ούχ äv περιέπιπτον αύτοϊσι· της γαρ αυτής συνέσιός έστιν ήσπερ τό είδέναι των νούσων τά αίτια, καί τό θεραπεύει ν αύτάς έπίστασθαι πάσησι τησι θεραπείησιν αΐ κωλύουσι τά νοσήματα μεγαλύνεσθαι. Ό τ ε οΟν ούδ' έκ των απαγγελλομένων έστι την άναμάρτητον σαφήνειαν άκοϋσαι, προσοπτέον τι και αλλο τω θεραπεύοντι. See also De arte 13 (p. 241.12-242.4 Jouanna) and Acut. 1 (II 224 Littre).' Hippocrates, De arte 12.If (p. 240.1-10 Jouanna): Ίητρική δέ, τοϋτο μεν των έμπύων, τοϋτο δέ των τό ήπαρ ή τούς νεφρούς, τοϋτο δέ των συμπάντων των έν τή νηδύι νοσεΰντων άπεστερημένη τι Ϊδεϊν δψει ή τά πάντα πάντες Ικανωτάτως όρωσιν, δμως άλλας εύπορίας συνεργούς εύρε' φωνής τε γαρ λαμπρότητι χαΐ τρηχύτητι καί πνεύματος ταχυτήτι και βραδυτήτι, καί γευμάτων, δ διαρρεΐν είωθεν έκάστοισι δι' ών έξοδοι δέδονται [ών] τά μέν όδμήσι τά δέ χροιήσι τά δέ λεπτότητι καί παχυτητι διασταθμωμένη τεκμαίρεται ών τε σημεία ταϋτα & τε πεπονθότων α τε παθεϊν δυναμένων.

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experience in healing women, a kind of medical knowledge that is reserved for a small circle of specialists. 37 This suggests that women often preferred female doctors to male experts. That women seem to have had considerable reservations about male gynaecologists is evinced by a story in Hyginus. In ancient Athens, he says, it was forbidden to instruct girls to become midwives or female doctors, and many pregnant women who refused to consult a male practitioner died. Despite the official interdiction, a young girl called Hagnodice desired to learn the science of medicine, dressed like a man and got trained by the physician Herophilus. When she heard about women having labour-pains, she used to go to them, but because she looked like a man, she first had to reveal her true sex non-verbally, by lifting her undergarment. 38 This source is quite unique and lends the business of midwifery and gynaecology, as practised by women, a surprising aura of secrecy. Provided Hagnodice's teacher was identical with the famous Alexandrian specialist Herophilus who lived around the third century B.C., one can safely assume that Hyginus' report is a gross exaggeration. It is attested for as early as the fourth century B.C. that there were women who practised as midwives and doctors. 39

5. Conclusion The passages I have discussed constitute a small selection of what is important for the question pursued in my paper. Still, it is possible to draw some conclusions. Ancient authors evidently noticed a difference between accidental and intentional non-verbal elements. Both play an important role in medical texts. On one level, the patient's unintentional non-verbal behaviour reveals a great deal to the physician about his state of health and contributes to a diagnosis of the disease he is suffering from. On another level, ancient medical treatises contain a number of fairly specific directions as to the well-calculated non-verbal behaviour of the practitioner. Although these rule systems are never as explicit as instructions for the self-presentation of a rhetorician, they have the character of normative guidelines to which the doctor is well advised to adhere if he wants to be successful. At 37

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Theodorus Priscianus, Euporist. 3.1 (p. 224.10-225.4 Rose): [ . . . ] solitaneum libellum confeci de mulierum curis, solitaneum inquam et remotum a publico spectaculo. et ego quidem te scientia iuvabo, tu vero cui communis arridet sexus et secretum facile invenit conscientia, cum fiducia exerce sedulo gynaecia proposita meo tractatu tua diligentia. See also Caelius Aurelianus, Gyn. 1.1 (p. 1.11-13 Drabkin): [ . . . ] consultum est ut medicas instituere antiquitas providisset, nefemine (sic) pudendorum vitia virilibus offerentur oculis perscrutanda. Hyginus, Fabulae 274.10f (p. 167 Rose) [= Herophilus,/^ 8 von Staden]: Antiqui obstetrices non habuerunt, unde mulieres verecundia ductae interierant. Nam Athenienses caverant ne quis servus autfemina artem medicinam disceret. Hagnodice quaedam puella virgo concupivit medicinam discere, quae cum concupisset, demptis capillis habitu virili se Herophilo cuidam tradidit in disciplinam. Quae cum artem didicisset et feminam laborantem audisset ab inferiore parte, veniebat ad earn, quae cum credere se noluisset, aestimans virum esse, ilia tunica sublata ostendit se feminam esse et ita eas curabat. See Krug ( 2 1993, 195f; further literature on p. 234 n. 14 and 241f) and Kudlien (1979, 88f).

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the same time, the prescriptive approach of such passages implies that not only verbal skills, but also non-verbal behaviour could be learned and optimised. It is interesting to note that no-one in antiquity whose job depended to a considerable degree upon public opinion could afford to ignore the effect he had on others. Perhaps even more than today, the ancients had fixed stereotypes of how the representatives of professions firmly established in public life ought to appear and perform their tasks. Apart from orators, politicians and doctors, one could draw together similar evidence not only for teachers, philosophers and priests, but also for soldiers or nurses. There is even the stereotype of the good emperor whose true character can be recognized not only from his diplomatic competence as a statesman, but furthermore from his non-verbal behaviour, as is suggested by texts of the biographical tradition such as Suetonius, Plutarch and the Historia Augusta. On the whole, the way of expressing oneself is, according to ancient sources, always accompanied by non-verbal behaviour. Consequently, if someone wishes to present himself most favourably to his community, he ought to develop a sensitivity for the effect of certain elements of his non-verbal behaviour and, if necessary, adjust them to the expected requirements, e.g., by studying the treatises that are essential in his field. As there is certainly more to the whole topic than it has been possible to consider in this contribution, I should like to conclude by delineating some further research perspectives: 1) Firstly, it would be a promising task to examine the role of cosmetics in medical discourse. The fact that ancient doctors invented cures to prevent their patients from balding or that they devised remedies and dyes against grey hair testifies to a desire to make a good impression by appearance and controllable olfactory signals. Galen mentions that many doctors acquired fame by providing their patients with all sorts of cosmetic preparations and even by writing books on this issue, as the emperor Trajan's personal physician Crito had done.40 2) Secondly, attention should be paid to the ways in which deaf and mute people are dealt with in medical treatises. This may shed some light on the vexed question of how one might imagine sign languages in antiquity (cf. Sittl 1890, 211-224). At the same time, a systematic collection of this evidence would contribute to the elucidation of the social status of disabled people. The information given by medical writers would, however, have to be supplemented by various other documents, in particular from late antiquity. 3) Thirdly, there are the didactic aspects of medical texts. It is obvious that, besides practical training, a future physician will have to consult teaching manuals. This usually requires a certain familiarity with technical language,41 but 40 41

See in particular Galen, De comp. med. 1.3 fin. (XII 445-450 Kühn). In the preface to his work "On the denomination of the parts of the human body", Rufus of Ephesus argues that mere demonstration of anatomical details of the human body is not sufficient for a thorough instruction in medicine. It is absolutely vital for every specialist, regardless of the subject or branch, to be familiar with technical terms that are relevant for him (cf. Fögen 2003b, 44f). See De nominatione partium hominis p. 134.3-8 Daremberg/ Ruelle: Βούλει ούν και τά ιατρικά άπό των όνομάτων άρξάμενος μανθάνειν, και πρώτον

Verbal and non-verbal

communication

in ancient medical

discourse

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also a high degree of imaginative power, as not every verbal description o f a disease and its s y m p t o m s will be easily intelligible from the text itself. This is where illustrations play a vital role as a didactic medium. One may, however, say that this is taking the term "non-verbal" too far, and indeed, it w o u l d not correspond to the definition offered at the beginning o f this study. It is beyond doubt that research on the role of verbal and non-verbal c o m m u n i c a tion in ancient medical discourse may b e pursued further, especially as it constitutes an intriguing element of forms of language awareness a m o n g the Greeks and R o m a n s (cf. F ö g e n 2 0 0 0 , 2003a). Furthermore, e v e n the relatively cursory treatment presented here points to the m o d e m relevance o f ancient w a y s of dealing with this topic.

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μεν δ τι χρή καλεϋν ϊκαστον του σώματος μόριον, έπειτα τα άλλα δσα δν Ιπηται τώ λόγω, ή δοκεϊ σοι Ικανδν είναι δεικνύντα δηλοϋν ωσπερ κωφόν δ τι χρήζεις διδάξαι; ΈμοΙ μέν ού δοκεϊ έκεϊνο αμεινον οΰκ εύμαθές δέ και ραστον ούτω καΐ μανθάνειν αυτόν, χαί έτερον διδάσκειν.

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Thorsten

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Frederique

Biville

Une langue sous influences: Le latin des traites tardifs adaptes du grec L'exemple du De Medicina de Cassius Felix

Au professeur Jozsef Herman, avec toute notre estime, et notre

amitie

Lourd handicap linguistique que celui de nombreux traites techniques de la latinite tardive: ouvrages de vulgarisation de plus en plus brefs, destines ä un public plus ou moins averti et maitrisant plus ou moins bien le latin, ils integrant dans les donnees de la tradition les phenomenes evolutifs de la realite contemporaine, en s'inspirant souvent d'un substrat grec direct ou indirect, qu'ils Interpretern plus ou moins fidelement, en s'effor9ant d'en expliciter les nombreuses difficulties terminologiques. Aussi sont-ils parcourus par differentes lignes de force qui font de leur langue et de leurs procedes d'exposition un 'genre' d'expression ä part entiere, celui de la litterature technique d'adaptation, voire de traduction. Leur visee didactique s'accompagne d'un lourd appareil metalinguistique, et fait de la langue utilisee, le latin, une langue 'sous influences', conditionnee et par la technicite de la matiere enseignee et par le substrat grec qu'elle est chargee de rendre. A cela s'ajoutent les donnees de la transmission de l'oeuvre qui, ä l'epoque medievale, ont pu surcharger le texte antique de diverses strates de gloses explicatives. Ces traits typologiques se retrouvent dans les differentes categories de traites specialises relevant des differents domaines du savoir que nous a transmis l'Antiquite. Nous nous interesserons plus specialement, pour cette etude, au De Medicina de Cassius Felix, date de 447 p.C., dont il est paru, dans la Collection des Universites de France, une nouvelle edition ä laquelle nous empruntons nos references (CF) et une partie de nos traductions.'

Hippocrates

sic ait: les references aux textes sources

On ne saurait meconnaitre l'existence d'un ou plusieurs textes grecs sous-jacents ä la plupart des traites techniques latins. Cette preeminence du substrat grec implicitement reconnu comme anterieur et superieur - est souvent proclamee d'emblee, dans des enonces programmatiques qui fondent leur visee pratique (usus) sur les garanties (auctoribus) qu'offre la tradition scientifique grecque:

Cassius Felix, De la medecine, texte etabli, traduit et annote par A. Fraisse, Paris, Les Belles Lettres, C.U.F., 2002.

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Frederique Biville

CF, Praef.: placuit mihi ut ex Graecis logicae sectae auctoribus omnium causarum dogmata in breuiloquio latino sermone conscriberem, quae cum perlegeris et usus fueris, ad curam omnium corporum humanorum cuncta experta reperies,« J'ai voulu consigner par ecrit, en un abrege en langue latine, les theories concernant toutes les maladies empruntees aux auteurs grecs de la secte logique. Lorsque tu les auras passees en revue et mises en pratique, tu disposeras de tous les remedes reconnus pour soigner toutes les parties du corps humain.»

Ce substrat grec se manifeste avant tout par de constantes references, qui peuvent rester vagues: secundum Graecos (CF 12,1), « d'apres les Grecs », ou prendre la forme de citations qui viennent s'inserer dans le texte latin pour l'argumenter et le legitimer (nam, «en effet»). Rarement reproduites dans leur langue d'origine, 2 elles peuvent eventuellement presenter une langue mixte, relevant du 'codeswitching', 3 mais elles n'ont generalement de grec que le contenu referentiel de leur version d'origine et, en depit des sic ait introductifs, elles apparaissent en traduction latine: 1,3: Nam Hippocrates senior dogmatum princeps in Aforismis sic ait: Austri graues auditui, caliginosi, capiti grauabiles et dissoluti, « En effet, le venerable Hippocrate, fondateur des dogmes medicaux, dit dans les Aphorismes: les vents du midi sont mauvais pour 1'ouie, obscurcissent la vue, alourdissent la tete, relächent».

Cette « version » latine du texte hippocratique, qui n'est vraisemblablement pas de Cassius Felix lui-meme, 4 traduit ou plutöt decalque mot pour mot le texte grec (Hipp., Aph. 3,5): νότοι βαρυήκοοι, άχλυώδεις, καρηβαρικοί, διαλυτικοί, en procedant de surcrolt ä une analyse des mots en constituants, quand il s'agit de rendre les composes et les derives grecs qui ne trouvent pas leur equivalent en latin: νότοι = austri (equivalence lexicale); βαρυ-ήκο-οι = grau-es auditui, compose reinterprete en syntagme de dependance adjectivale, tout comme καρηβαρ-ικοί = capiti grau-abiles; άχλυ-ώδεις = caligin-osi et δια-λυ-τικοί = dissolu-ti, par caiques, ce qui aboutit, apres un et de fin d'enumeration conforme ä la syntaxe latine, ä un sens actif de dissoluti, inedit en latin, conditionne par la forme de l'adjectif grec διαλυτικοί. Ces citations permettent de voir le travail de traduction ä l'oeuvre, dans ses aspects tout autant linguistiques que stylistiques, ainsi que le montre la double version de l'aphorisme 5,18 d'Hippocrate: τό ψυχρόν πολέμιον όστέοισιν, όδοϋσι, νευροισιν, έγκεφάλω, νωτιαίο) μυελω • τό δέ θερμόν ώφέλιμον, rendu chez Cassius Felix (nam Hippocrates in aforismis sic ait) par: 32,3 : omne frigidum dentium esse hostilem siue inimicum, quod autem calidum amicum et delectabile, «tout ce qui est froid est nuisible et mauvais pour les dents, alors que ce qui est chaud est bon et agreable», et 38,1: omne frigidum dorsali medullae et neruis esse hostile 2

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Comme elles le sont, par exemple, pour les exemples de poesie grecque contenus dans le livre I des Institutiones Grammaticae de Priscien. Le chapitre 268 de VArs ueterinaria de Pelagonius, adapte du veterinaire grec Apsyrtos, offre par exemple: nitri όλκήν unam, όπου Κυρηναικοϋ κυάμου μέγεθος, haec omnia terito, « une olke de salpetre, la valeur d'une feve de laser de Cyrenai'que, tu ecrases le tout». Cf. Γ edition K.-D. Fischer (Teubner, 1980), p. 46, et la these de Valerie Gitton (Lyon, 1999), ä paraitre. Les redacteurs de manuels pratiques n'ont pas necessairement connu directement les textes grecs fondateurs. Iis y ont eu acces par des traductions ou des gloses latines, voire par des recueils d'extraits ou de citations. Pour Cassius Felix, cf. ed. A. Fraisse, p. XXIX-XXX.

Le latin des traites tardifs adaptes du grec

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siue inimicum, quod autem calidum amicum, «tout ce qui est froid est nuisible ou mauvais pour la moelle epiniere et les nerfs, alors que ce qui est chaud est bon »

La confrontation des deux versions permet de voir comment l'aphorisme s'est adapte au contexte par la selection et Γordre d'exposition des parties du corps concernees: dentium = όδοϋσι en 32,3, dorsali medullae = νωτιαίω μυελω et neruis = νευροισιν en 38,1, les os (όστέοισιν) et l'encephale (έγκεφάλω) n'etant pas retenus. Elle permet surtout de voir comment le traducteur a, dans une traduction litterale, mot Ä mot, maladroitement pallie Γ absence d'article en latin: TO ψυχρόν = omne frigidum, «le froid », τό δέ θερμόν = quod autem calidum, «le chaud», alors que, comme le montre Seneque (Q.N. 6,13,2), l'adjectif substantive au neutre etait en soi süffisant: frigidum et calidum semper in contraria abeunt, «le froid et le chaud prennent toujours des directions opposees ». Dans cette surcharge ä laquelle participe egalement l'adjonction normalisatrice de esse, et dans ce desequilibre entre omne et quod face au diptyque grec symetrique τό ... τό δέ, l'aphorisme perd de sa force argumentative. Plus grave encore: la version latine est diluee et defiguree par des gloses synonymiques, manifestement secondaires, qui viennent dedoubler le couple oppositionnel inimicum/amicum: hostile siue inimicum, amicum et delectabile (cf. infra). L'aphorisme hippocratique est ravale au rang d'un laborieux exercice de traduction (et sans doute etait-il exploite comme tel), et l'enonce latin produit est ä la limite de la correction et de la credibilite. Meme lorsque la source grecque n'est pas explicitement mentionnee, 5 on peut, par l'anormalite meme de l'enonce latin, subodorer l'existence du texte grec sousjacent, et meme proceder ä une retroversion, ä la vue en particulier de monstres lexicaux 'hors structures', tel supercarnosum (18,6), «qui presente une excroissance de chair», caique morphologique manifeste du grec ύπερ-σαρκ-οϋν (cf. Gal. X,285K), ou de l'abondance des processus de nominalisation par le relatif 6 ou par le pronom ipse, qui relaient la fonction substantivante de l'article grec: quae sunt sicca (= τά ξηρά), «les matieres seches », utilisees dans la composition des remedes ;7 illis qui patiuntur (42,9), ipse qui patitur (39,4), ipsius patientis (30,3), «le patient», is qui curabitur (36,2), «le medecin».

Quod Graeci uocant: les enonces autonymiques bilingues La pregnance du modele grec, qu'il s'agisse de l'adaptation-traduction d'un texte grec sous-jacent ou, plus generalement, de l'acquis scientifique transmis au latin, 5

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Des developpements entiers de Cassius Felix sont des traductions Iitterales de Galien, cf. A. Fraisse, op.cit., p. XXXII. Cf. Sen., Epist. 58,6, ä propos de τό δν, «l'etre » : unam syllabam esse quam mutare non possum [ . . . ] posse sic transferri ut dicam 'quod est', sed multum interesse uideo: cogor uerbum pro uocabulo tradere, «il y a un mot d'une seule syllabe que je ne peux pas emprunter; je pourrais le traduire en disant 'ce qui est', mais ce n'est pas du tout la meme chose: je suis force de traduire par un verbe au lieu d'un nom». CF 42,20, 48,16, 74,4, 76,12.

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se manifeste avant tout dans le lexique qui, avec les mots, a structure le champ du savoir, et etabli une nomenclature en meme temps qu'une classification: 38,1 : Tetanica passio tres distantias cum uocabulis suis habere manifestum est. Ex quibus una dicitur 'tetanos', alia 'emprosthotonos', tertia uero 'opisthotonos', «il est reconnu que la maladie tetanique presente trois formes, chacune avec son nom propre. L'une d'elles est appelee tetanos, la seconde emprosthotonos, et la troisieme opisthotonos ».

Le transfert au latin de ce savoir et de cette terminologie a fait naitre un type specifique de formulation linguistique, caracteristique du genre du traite d'inspiration grecque: l'enonce autonymique bilingue. 8 Dejä bien represents chez Ciceron, il se multiplie dans la latinite tardive, pour compenser sans doute le declin de la mattrise du grec. Chez Cassius Felix il est quasiment de norme dans l'introduction des rubriques relatives aux maladies et aux remedes. Dans sa formulation la plus simple et la plus naturelle, l'enonce autonymique bilingue fait correspondre, dans un rapport d'identification synonymique et tautologique, explicitement enonce par un verbe de parole et par la reference oppositionnelle (symetrique ou dissymetrique) ä la langue d'appartenance, une denomination latine ä une denomination grecque, dans un rapport de terme ä terme: 10,1 : Latini 'perniones' [ . . . ] Graeci uero 'chimetla' dicunt, «les Latins appellent les engelures perniones, les Grecs chimetla» ·, 6,1 : cantabriem Graeci 'pityriasin' uocant, «les Grecs appellent la desquamation de la tete (cantabries) pityriasis » ; 45,5 : herbae fysalidos quam Romani 'uesicariam' appellant, «le coqueret (herba fysalis) que les Romains appellent vesicaire (bonne pour la vessie) ».

Mais, outre que l'ordre d'exposition des denominations n'est pas anodin, il n'est guere frequent que la correspondance instauree se fasse terme ä terme, dans un rapport de biunivocite,9 precisement parce que le latin, en general, ne dispose pas d'un terme equivalant ä celui du grec. Dans la grande majorite des cas, il n'est pas question d'affirmer l'existence d'une terminologie latine parallele ä celle du grec et calquee sur eile, mais de gloser en latin la terminologie grecque pour mieux la maitriser.10 II ne s'agit pas tant de nommer, que de justifier l'origine et le sens des mots, d'expliquer ce qui a motive leur formation, afin de mieux

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J. Rey-Debove, Le metalangage (1978), Paris, 2 1997 ; La linguistique du signe. Une approche semiotique du langage, Paris, 1998. C. Nicolas, «La neologie technique par traduction chez Ciceron et le critere de verbumexverbalite », in M. Fruyt (ed.), La creation lexicale en latin, Paris, 2000, p. 109-146; Sic enim appello ... Essai sur la terminologie et l'autonymie greco-latines chez Ciceron, etude presentee en vue de L'Habilitation ä Diriger des Recherches, Universite de Paris IV-Sorbonne, 2000 (inedite). Pour Cassius Felix, cf. J. Andre, « Remarques sur la traduction des mots grecs dans les textes medicaux du Ve siecle (Cassius Felix et Caelius Aurelianus)», in RPh 89 (1963), p. 4 7 - 6 7 ; G. Sabbah, « Noms et descriptions de maladies chez Cassius Felix », in C. Deroux (ed.), Maladie et maladies dans les textes latins antiques et medievaux, Bruxelles, 1998, p. 2 9 5 312, et A. Fraisse, op.cit., p. LVII-LXl. II n'y a done pas veritablement « enrichissement de la terminologie medicale latine » (A. Fraisse, op.cit., p. LXII). Dans la presentation des maladies chroniques (grec chronia), il est interessant de comparer les deux formulations: inueterata (traduction) passio quam Graeci 'chronias diathesis' uocant (1,2) et si chronia fuerit passio id est longi temporis (30,8), glose.

Le latin des traites tardifs adaptes du grec

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decrire les maladies et leurs remedes, pour savoir les reconnaitre et les maitriser. La demarche linguistique rejoint l'interet pratique. Les equivalents latins ne sont done la plupart du temps que des gloses explicatives des termes grecs, gloses tout ä la fois etymologiques et descriptives, sans finalite denominative. Generalement en tete,11 ils sont la pour conceptualiser le terme grec avant de l'enoncer, et rendre familiere aux latinophones la realite qu'ils denotent. Le signifiant, qui ne serait qu'un assemblage de lettres et de sons depourvu de signification s'il n'avait ete, au prealable, associe ä un signifie, peut alors etre introduit. On assiste ä un dedoublement (bilingue) du signifie sans qu'il y ait, et tant s'en faut, emergence d'un lexeme latin, ni meme d'une lexie complexe. L'extension de ces sequences definitionnelles est variable: elles vont du mot-calque ä la proposition entiere, en passant par le syntagme, et peuvent prendre la forme de traductions mot ä mot, qui debouchent parfois sur des automatismes tels que cata logon = secundum rationem (26,3), «selon les principes logiques », ou de gloses, lexicales ou morpho-semantiques, plus ou moins developpees. D e la categorie «traduction » (type A), relevent les enonces tautologiques par correspondance de terme ä terme [ A l ] ou par demultiplication [A2], que le rapport d'equivalence soit pose sur le plan strictement lexical et semantique [ A l , A2], ou qu'il repose, ce qui est plus souvent le cas, sur une analyse par caique morpho-semantique [ A l ' , A2']. D e la correspondance terme ä terme [ A l ] , relevent des exemples tels que: [Al] 9,1: maculas nigras Graeci 'alphus melaenas' uocant, «les Grecs appellent les taches noires alphoi melaenai», ou 1,17 : uomitu ex radicibus [ . . . ] quod Graeci 'dia rafanidon' uocant, hoc est radices purgatas et lotas ... (suit la composition du remede), « un vomitif ä base de racines que les Grecs appellent dia rafanidon », la transposition du syntagme grec διά + genitif en latin ex + ablatif constituant un automatisme de traduction. [Al'] 21,8: suffumigatorius trociscus quern Graeci 'ypocapniston' uocant, «le trochisque fumigatoire que les Grecs appellent ypocapniston » (ypo-capn-is-tos > suf-fum-igatorius).

La decomposition en semes, souvent accompagnee d'une analyse en morphemes [A2], aboutit ä un desequilibre lexical: [A2] 2,18 ruborem cutis quem Graeci 'finigmon' uocant, «Taction de faire rougir la peau que les Grecs appellent finigmon » (φοιν-ιγμόν > rub-orem + cutis). [A2'] 57,2 : illos lauacrorum amatores quos Graeci 'filolutruntas' appellant, «les amateurs de bains, que les Grecs appellent filolutruntas » (φίλο- > ama-, λουτρ- > lauacrum, -οϋντας '1

Le schema (glose latine - quod Graeci uocant - mot grec) est concurrence par la formule inverse (mot grec - id est (var. hoc est, siue) - glose latine), qui peut etre allegee de la reference aux Grecs : diureticas saepe memoratas potiones dabis id est quae per urinam purgare nouerunt (21,10), «tu donneras les potions diuretiques souvent mentionnees, e'est-a-dire qui ont la proprietede purger en faisant uriner»-herpetas id est serpusculos (24,5), «l'herpes, e'esta-dire les ulceres serpigineux » (serpusculos, propre ä Cassius Felix, resulte manifestement de la recherche d'un equivalent latin caique sur le grec) - auricularis siue, ut Graecis, 'otice' (28,14), «traitement) auriculaire ou, comme disent les Grecs, otique » - Un troisieme type de formule explicative, ä la fois definitionnelle et descriptive, est fourni par l'enonce phrastique commengant par est: Est autem epilepsia subitus οοφοπί casus cum spumatione et raptu membrorum effecta (71,1), «l'epilepsie est une chute brutale du corps, qui s'accompagne d'emission d'ecume et de raptus des membres».

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Frederique Biville

> -tores) - 76,14: sicca lauatio quae a Graecis 'xerolusia' appellator, « un bain de sable, que les Grecs appellent xerolusia » (ςηρο- > sicca, -λουσ-ία > laua-tio).

La glose explicative (type B), recourt ä un nombre de mots plus important pour rendre les constituants du terme grec, et surtout, les deux unites de designation, la latine, complexe, et la grecque, unitaire, ne sont pas correlees sur un meme niveau syntaxique: [B] 6,2: si [ . . . ] patientes [ . . . ] plurimo sanguine abundauerint, quos Graeci 'polyemos' uocant, « s'il s'agit de malades qui regorgent d'une grande quantite de sang - malades que les Grecs appellent polyemos»: l'adjectif grec est rendu par une subordornnee hypothetique: πολύ- > plurimo ... abundauerint, avec redondance; -αιμ- > sanguine, -ους > si ... -nt 40,4: moles manuali mola, nam Graeci 'chiromylon' uocant, «tu moudras avec un moulin ä main; les Grecs disent en effet chiromylon » : l'expression latine, sans doute jugee insolite, est justifiee a posteriori par son prototype grec (χειρο- > manu-, μύλον > mola, le compose etant rendu par un adjectif de determination en -alis) - 17,1: nascuntur parotidae circa aurium partes unde nomine Graeco sic uocitantur, « l e s parotides se developpent dans la zone des oreilles, c'est ce qui explique le nom qu'on leur donne en grec » (παρ - ίδες > circa partes, -ωτ- > aurium).

Ces traductions ne debouchent pas sur l'etablissement d'une terminologie, elles sont conjoncturelles, suscitees par les besoins pedagogiques de Γexpose en cours. Aussi sont-elles souvent maladroites, voire montrueuses au regard de la langue latine, tels les prefixes suf-fum-iga-torium (21,8, cf. supra) et super-in-unc-torium (29,28, collyre sous forme d'onguent), respectivement decalques du grec ypocapn-is-tos et yper-en-chris-ton. C'est ce qui explique aussi que ces equivalences ne soient pas stables, et qu'elles puissent etre multiples, ainsi du grec plethoricum, qui designe le trop plein d'humeur. Le terme, indirectement evoque de maniere plus heureuse par le syntagme explenitudine sanguinis en 39,4, est ä trois reprises glose par le triplet redondant et maladroit multitudine suci plenum (1,4. 41,2); il est egalement traduit en 38,2 par l'hapax abundabile, manifestement caique sur le grec ä des fins didactiques (πληθωρ-ικόν > abunda-bile): 1,4: multitudine suci plenum quod Graeci 'plethoricum' uocant. 41,2: plethoricum corpus [ . . . ] id est multitudine suci plenum corpus. 38,2: si et plethoricum corpus habuerint aegrotantes, quod nos latino sermone abundabile dicimus siue multitudine suci plenum, « si les malades ont un corps plethorique, ce que nous pouvons traduire en latin par 'abondant' ou 'plein d'une abondance d'humeur' ».

L'objectif est tout autant de decrire les phenomenes et les traitements, dans la perspective d'un enseignement theorique et d'un exercice de la medecine, que de les nommer. II s'agit de mettre la medecine grecque ä la portee des praticiens latinophones, et ce savoir technique passe par une pratique lexicologique, tout autant lexicographique (maitriser la terminologie) qu'etymologique. 12 Les consequences en sont une langue artificielle, doublement conditionnee par ses modeles grecs et par ses objectifs didactiques, une langue encombree de lourdes formules metalinguistiques stereotypees, d'improprietes latines tant lexicales que 12

Cf. par exemple 37,1: synanchica igitur passio nomen accepit ab eo quod [ . . . ] unde iterum synanchica passio nominatur, « l a maladie angineuse doit son nom ä ce que . . . voilä pourquoi encore elle est appelee 'maladie angineuse' ».

Le latin des traites tardifs adaptes du grec

307

phraseologiques, et bien sur d'hellenismes, avant tout lexicaux. Le souci de gloser la terminologie grecque par le latin aboutit assez souvent, comme nous l'avons vu ä propos de polyemos rendu par plurimo sanguine abundauerint (6,2), ä des formulations redondantes. Mais devant la surcharge, voire rincorrection de certains passages, nous pouvons nous demander si le texte n'a pas parfois integre des gloses supralineaires apocryphes: 10,1 : pemicie patientium locorum partium, « l a lesion des parties [endroits] malades» 1 3 - 13,1: stigmata dicuntur 'characteres' nominati, « l e s stigmates se disent [appeles] characteres » 1 4 - 39,1: sanguinis supernae educationis reiactatione quam Graeci 'ematos anagogen' uocant, « l e rejet de sang par voie superieure que les Grecs appellent ematos anagoge ».

Dans ce dernier exemple, le terme educatio, un hapax de Cassius Felix, qui resulte d'une correction de Rose pour (e)ductio que donnent les manuscrits, est manifestement secondaire. Les autres references (40,1.2 et 48,9) montrent que le correspondent latin attendu est sanguinis reiactatio, vraisemblablement lui-meme caique sur le grec αναγωγή (άν(α)- > re-, άγωγ- > iacta-, -η > -no). 15

L'invasion lexicale grecque Explicitement donne comme langue de fondation et de reference, le grec envahit la langue et le lexique du De medicina de Cassius Felix comme de bien d'autres traites latins, surtout medicaux. 16 Le lexique grec s'y decline sous toutes ses formes, 17 depuis les insertions alloglottes et artificielles des enonces autonymiques bilingues ou de leurs variantes allegees,18 jusqu'aux emplois spontanes d'hellenismes plus ou moins anciennement integres et diffuses tels que charta, coclearium, spongia, cataplasma, encolpismus, etc. Par le biais des formules metalinguistes, ce ne sont pas seulement des mots grecs, qui sont introduits en latin sous leur forme originelle (transmise en caracteres latins chez Cassius Felix), et avec leurs desinences parfois ambigues pour un latin - ainsi du genitif Musa en 22,5 : Musa trocisco «le trochisque de Musa» ou de l'accusatif pluriel grec en -ους alphus melaenas (9,1), «taches blanches» - mais des syntagmes entiers, avec articles, prepositions, et conjonctions grecques: 13 14 15 16 17

18

A. Fraisse (op.cit., p. 22) traduit par « l a destruction partielle des lieux malades ». Traduction A. Fraisse, op.cit., p. 2 5 : « on appelle stigmates les denommes characteres ». Cf. encore certo tempore cyclico modo (41,8), stratoria substrata (63,4), etc. Cf. D. Langslow, Medical latin in the Roman Empire, Oxford, University Press, 2000. Pour une typologie des hellenismes en latin, cf. F. Biville, « Grec et latin: Contacts linguistiques et creation lexicale. Pour une typologie des hellenismes lexicaux du latin », in Actes du Ve Colloque de linguistique latine, M. Lavency et D. Longree eds., CILL 15, 1 - 4 (1989), p. 29-40. Par effacement de la reference explicite au grec: cataplasma quod appellant 'dia tu absinthiu' (42,2), corneum 'metrenchyten' appellatam (78,7), quod appellant 'paedicon' id est puerile (29,17), 'pour les enfants', et parfois meme, dans les noms de remedes, par effacement du verbe de denomination: 'dia iteon' emplastrum (75,3), sans oublier les gloses synonymiques en id est (cf. infra).

308

Frederique Biville

46,14: quod graece 'ebarbaros' [ή βάρβαρος] appellator - 41,4: electuarium 'dia tu silfiu' [δια του σιλφίου] a Graecis appellatura - 21,1 : Graeci 'en catacalypsi' [έν κατακάλυψει] uocant - 76,5 : cata en [καθ ϊν] id est singulatim - 66,15 : Graeci 'anodynon ce [και] ypnopion' dicunt.

Le resultat en est une langue mixte, dans laquelle les deux codes linguistiques coexistent avec plus ou moins de heurts, en debouchant parfois sur des enonces incorrects, asyntaxiques, tels que: ad enfraxin epatis [Ιμφραξιν ήπατος] (44,10), oü une preposition latine gouveme un accusatif grec en -in, lui-meme determine par un autre hellenisme ä desinence latine de genitif en -is; ou encore: inueterata passio quam Graeci 'chronias diathesis' [χρονιάς διαθέσεις] uocant (1,2), avec passage du singulier latin au pluriel grec; exira [ή ξηρά] medicamentum (45,7), « un medicament sec », fait coexister un feminin et un neutre ; les syntagmes ex encauseos (61,2) et ex diaquilon (38,4) operent des croisements entre la toumure latine ex + ablatif et son equivalent grec διά + genitif: 61,2: si ex encauseos [ . . . ] id est ex adustione, « ä la suite d'une inflammation'» cf. 62,1: ex nimio adustione, quam ex encauseos dicunt - 38,4: cerotarium ex diaquilon confectum, « un cerat de diaquilon » [διά χύλων, « ä base de jus de plantes»].

Si les 'mots-lemmes' - noms de maladies et noms de remedes - qui ouvrent chaque rubrique et en constituent la thematique, sont systematiquement gloses en latin dans le cadre de formules autonymiques, et font ensuite l'objet d'emplois autonomes, les autres hellenismes sont souvent employes d'emblee spontanement, sans etre introduits ni explicites par une quelconque formule metalinguistique. Iis ont trait aux gestes medicaux, aux instruments utilises, aux positions du malade, et meme aux remedes et aux maladies : 29,3: detractio sanguinis perflebotomiam fieri oportet, «il faut faire une saignee en pratiquant une Phlebotomie» - 38,7: encolpismi confectio [ . . . ] encolpizabis . . . , «composition d'un clystere vaginal ... tu introduiras dans le vagin » - 19,2: schema iacendi patientibus tale esse oportet, «il faut que le malade soit allonge dans une position telle q u e . . . » - 5 1 , 1 3 : embasim adhibebis, «tu prescriras un bain» - 40,10: trigono trocisco [ . . . ] cicatricem induces, «tu feras cicatriser en appliquant un trochisque trigone », et avec maintien de la flexion grecque: postquam aegritudo pepsin fecerit (57,2), « une fois la maladie arrivee ä maturation », etc.

C'est ainsi tout un lexique technique grec, souvent tres specialise, qui est directement introduit dans le texte latin, et qui nous a ete transmis par la tradition manuscrite et les editeurs sous des formes graphiques multiples, temoignant d'une tradition anarchique. Les formes parfaitement classiques, transcrites voire translitterees du grec, telles chalasticus (68,2), «(pessaire) relächant» ou encathismata (46,16), «bains de siege», y cötoient les formes vulgaires et tardives, qui refletent revolution du phonetisme grec,19 comme quinotetarum regulam (18,6), «regle des communautes » (grec κοινότης, flechi ä la latint),finicine {-ene, codd.) = φοινικίνη, «emplätre ä base de dattes» (39,4 et 40,10.14), idema = οΐδεμα (75,1), «Oedeme» - ä cote d'une multitude de formes mixtes comme fysicum (69) = φυσικόν, « remede magique » (ä spirante initiale au lieu du digramme ph, mais 19

Cf. F. Biville, Les emprunts du latin au grec. Approche phonetique,

I, 1990; II, 1995.

Le latin des traites tardifs adaptes du grec

309

avec ]'>' grec), et sans qu'on soit veritablement capable de dire ce que pouvait presenter le texte original.20

Quod uulgo dicunt: l'oralite latine tardive Fortement conditionnee par son substrat grec, la langue du De Medicina de Cassius Felix, subit aussi necessairement, de par sa visee explicative et pedagogique, et ses pretentions ä la vulgarisation, Γ influence de la latinite tardive, voire medievale. Les formules autonymiques s'y developpent parfois dans une relation non pas binaire (grec / glose latine), mais ternaire, incluant les references ä la latinite parlee (terme grec / glose latine / terme latin populaire), voire dialectale, africaine21 - relation triangulaire qui n'est pas sans rappeler la triple culture et les trois bibliotheques de Trimalchion, dans le Satyricon de Petrone (48,4): 11,1: impetigines quas Graeci 'lichenas' uocant, Latini uulgo 'zernas' appellant, «les impetigos que les Grecs nomment lichenes, les Latins les appellent couramment zernae »-51,1 : peritonaeon membranam quam uulgo 'mappam' dicunt, quae uentrem sub cute circumuestit, « l e peritoine, membrane que Γ on appelle couramment mappa, qui tapisse le ventre sous la peau » - 20,9 : herbam putidam quam punice 'aturbis' dicunt, «l'herbe fetide, q'on appelle en punique aturbis ».

Cette oralite est revelatrice de revolution des structures phoniques, mais surtout lexicales et morpho-syntaxiques, de la langue latine. Elle se traduit par l'insertion spontanee de certains termes ou tournures dans le corps de Γ expose, telles les formes phonetiques quactiliario et quactile (42,4), «(artisan en) feutre », pour coactile, ou les diminutifs usuels auricula (38. 71,3 \auris, 12,(y),febricula (75,1), lenticula (2,4), uulpecula (2,4), ä la place des formes classiques auris, febris, lens, uulpes, ou, plus interessant, les mots 'vulgaires' qui, tels auricula et lenticula (> fran9ais oreille, lentille), relevent du latin tardif le plus quotidien, et annoncent les langues romanes: cattus, « chat» (5,2), au lieu de feles; focus, « feu » (66,8), au lieu d'ignis; grandis, «grand» (35,2. 36,1) au lieu de magnus; infans, « enfant» (36,1. 37,3) pour puer; ou encore, les designations complexes incluant une determination nominale ä preposition de au lieu du genitif: oleum de lucerna (5,3), « huile de lampe », sucum de lana (20,9), « suint de laine ». Ce lexique populaire n'interesse pas que le seul linguiste. II apporte egalement ä l'histoire du savoir medical: il revele, ä cöte des textes scientifiques grecs et de leur diffusion en latin, l'apport d'une medecine populaire romaine, car ce sont precisement 20

21

L'edition V. Rose (1879) de Cassius Felix se caracterisait par une normalisation graphique des termes grecs. L'edition A. Fraisse opere de sains retours aux donnees de la tradition manuscrite, mais de maniere non systematique, et la doctrine reste floue. Ainsi en 24,5 est edite diastrichnum (dia strychnu, Rose = δια στρύχνου), alors que les manuscrits offrent diastrignum. A. Fraisse, op. cit., p. LI-LII. Sur la formule quod uulgo dicunt, caracteristique des traites de la latinite tardive, cf. J. Sofer in Glotta 25 (1936), 2 2 2 - 2 2 9 ; M. van Uytfanghe in ZRPh 115 (1989), 2 8 - 4 9 ; F. Biville, in Latin vulgaire-latin tardif IV, L. Callebat ed., 1995, p. 1 9 3 - 2 0 3 ; R. Maltby, in Latin vulgaire-latin tardif V, H. Petersmann ed., 1999, 4 4 1 - 4 5 0 .

310

Frederique Biville

dans les rubriques relatives ä des affections banales et dans celles qui relevent de traitements populaires, magiques, que se trouvent ces expressions familieres. La difference de langue revele la difference de source.22 Mais c'est surtout par l'intermediaire des gloses, que le lexique populaire latin peut s'immiscer dans la langue ä la fois specialisee et stereotypee des traites tardifs, que les gloses aient pour fonction - attendue - d'expliciter des termes grecs: 19,2: schema [ . . . ] iusum (par palatalisation de deorsum) meatum [ . . . ] quod Graeci 'cata yporrysin' uocant, « un ecoulement par le bas, que les Grecs appellent cata yporrysin » 28,3 (cf. aussi 30,3): gesentera [γης έντερο] id est uermiculos de arrugia, « des gesentera, c'est-ä-dire des vers de terre»,

ou qu'elles glosent un terme latin synonyme, glosant lui-meme un terme grec, ce qui peut reveler l'existence d'equivalences multiples, ou des hesitations dans la maniere de rendre le terme etranger: 14: Labia hiantia siue crepula Graeci 'chile caterrogota' uocant, « l e s Grecs appellent les levres fissurees ou fendillees chile caterrogota » (cf. 12,1 : asperae et crepulae, ä propos de certaines vermes) - 41,1 : asthmatici dicuntur latino sermone anhelosi uel suspiriosi, « 'asthmatiques' se dit en latin 'atteints d'anhelation ou d'esoufflement' » - 77,5 : ad matricis adscensum siue supernum recursum, quem Graeci 'anadromen' dicunt, «l'ascension ou remontee de la matrice, que les Grecs appellent anadrome » (άνα- > supernum, -δρομή > (re)cursum).

Cette demiere formulation, particulierement maladroite, parce que calquee sur le grec,23 revele les difficultes du traducteur-adaptateur. On rencontre meme des gloses strictement latines qui viennent, semble-t-il inutilement, parasiter le texte de doublons synonymiques 35,1 : si grossa uel uastior fuerit, « s i eile (= la luette) est grosse ou particulierement d e v e l o p p e e » - 4 1 , l : fit uel nascitur, «la maladie se produit ou apparait», qui sembleetreun automatisme de traduction : on le retrouve en 66,1 et 71,1 (cf. aussi en 72,1 : fiunt uel generantur) - 29,8: aqua imbrili id est caelesti, mais 2 9 , 1 0 - 1 1 : aqua imbrili seul - 75,1: antiqui seu ueteres medici, «les medecins antiques ou anciens » (le terme usuel etant ueteres, cf. 35,1 et 42,1),

comme s'il fallait, dans le premier cas, compenser un terme populaire (grossus) par un terme plus noble (uastior), et dans le second, expliquer un verbe disparu de l'usage (fio) par des synonymes plus usuels (nasci, generari). U se peut que le texte de Cassius Felix, comme celui de bien d'autres traites tardifs, ait ete soumis ä diverses influences et manipulations successives: au texte primitif, dont relevent les enonces autonymiques bilingues et sans doute aussi divers doublons latins proposes en equivalence de termes grecs, ont pu venir s'adjoindre, dans

22 23

Cf., entre autres, les chapitres 5 et 19. Les caiques de traduction-interpretation examines plus haut, neologismes de circonstance, conditionnes par le substrat grec, n'en sont pas moins revelateurs des structures lexicales du latin tardif. lis recourent en effet aux suffixes vivants et productifs: -atio, correspondant au grec -ωσις (55,2: uacu-ationem < cen-osin), -tonus, correspondant ä -τικός (52,2: e-iectoria < dia-fore-ticam), mais aussi -torium (48,19: sup-posi-torium < ypo-the-ton), et les suffixes diminutifs.

Le latin des traites tardifs adaptes du grec

311

des interpretations ulterieures du texte, des gloses proprement latines de mots latins, ä un moment oil le lexique latin classique n'etait peut-etre plus suffisamment compris. II se peut aussi que l'auteur ait eu ä sa disposition differentes versions latines du meme texte grec sous-jacent, et qu'il en ait retenu, simultanement, les differentes adaptations lexicales. Quoi qu'il en soit, la redaction meme du traite montre que l'auteur et les eventuels commentateurs (ou utilisateurs) ulterieurs disposaient de lexiques latins et de glossaires bilingues greco-latins leur offrant des series de synonymes issus de la tradition litteraire ou de l'experience quotidienne, glossaires qu'ils utilisaient pour traduire « mecaniquement», uerbum ex uerbo. II en resulte une tradition textuelle complexe, sans doute constituee de plusieurs couches, qui ont encombre le texte en voulant, paradoxalement, l'expliquer. Ces differentes influences qui, tant en amont qu'en aval, se sont exercees sur le texte et en ont conditionne la forme, font du traite de Cassius Felix, tel qu'il nous est parvenu, un texte 'polyphonique', temoin de la continuite scientifique et linguistique entre les mondes grec et romain, entre l'antiquite et le monde moderne.

D. R.

Langslow

Linguistic 'highs' and 'lows' in late Latin medical texts L. utique and the dangers of generalizing*

Linguistic variation in Latin medical literature Surveys of evidence for Vulgar Latin often include late-antique technical literature in general, and medical literature in particular. Medical literature and, worse, technical literature is sometimes lumped together,1 when in fact it is strikingly heterogeneous in many ways, certainly with regard to genre, subject-matter, intended audience, and of course language. The Latin of our medical texts from, say, the 4th to the 6th century A.D. is remarkably variable, and even a single text is often characterized by linguistic 'highs' and 'lows'. Variation is of at least two types, as it arises for one of at least two reasons: either through vulgarization (to various degrees) in the process of transmission, or because the corpus or text in question - and this is true of a lot of ancient medical literature - is polystylistic. It may be polystylistic in one or more of at least three senses: (a) in combining elements from more than one source; 2 (b) in being written with different audiences/ contact-situations in mind;3 and (c) possibly in being made by different people. 4 Equally, my first type of variation - 'vulgarization' - also has more than one cause, in that it may be the result of efforts on the part of the copyist or redactor either (a) to retain or (b) to transform 'inherited' material. 5 A classic case illustrating both is the incorporation (whether by the first translator(s) or in an early redaction) of extracts of Celsus, the l st -cent. A.D. Cicero medicorum, in the Latin versions of Oribasius (cf. M0rland 1932, 38f) and in Mustio's Latin adaptation of the Greek Soranus for midwives 6 (where it is clearly a later addition).

*

' 2

3

4

5

6

It is a pleasure to dedicate this essay to Jozsef Herman, who has always characterized linguistic variation with care and sensitivity. In reflecting on the problems of localizing on linguistic grounds the manufacture of Late Latin texts, I have been especially mindful of his work on Latin regional differentiation. A notable and important exception is Jozsef Herman's classic introduction to Vulgar Latin. Many medical works are in part at least compilations, the compiler imposing his own linguistic form on his sources to a greater or lesser extent, or hardly at all. A prime example of the latter is seen in the patchwork nature of the De medicamentis of Marcellus (ca. A.D. 410). I think for example of the contrasting styles of Vindicianus' letters to Pentadius and to the Emperor Valentinian. This is my strong suspicion in the case of the Latin version of Alexander of Tralles, as I shall attempt to show elsewhere. A nice (probable) example is in an early recension of Alex. Trail. 2. 158 in the replacement of the classical differre 'delay, put o f f with the Proto-Romance dilatare. Cf. Langslow (2000, 73) with references.

314

D. R. Langslow

Lexical agreements between the Latin Oribasius and the Latin Alexander Everyone concerned with Late Latin and early Romance knows at least the name of Oribasius, and that he wrote on medicine, thanks to the Latin translations made of large parts of the Greek Synopsis and the Euporista. Mainly on non-linguistic evidence, the older of the two more or less complete versions 7 is thought to have been made in Ravenna towards A.D. 600, and has been lately characterized as written in Vulgar Latin by a Greek-speaker. 8 Another late-antique Latin medical translation, that of the Greek Therapeutica of the 6 lh -century Byzantine doctor Alexander of Tralles, is much less well known, not least because it has never been edited, but it has been repeatedly compared closely with the Latin Oribasius (henceforth simply 'Oribasius')· This comparison is made presumably on the strength of the general appearance of the language, for in the case of the Latin Alexander (henceforth simply 'Alexander') external evidence on the key questions who?, when?, where? begins and ends with the date of the oldest manuscript (Par. lat. 9332, late 8 th /early 9th century). 9 In a recent article (Langslow forthc.), on the basis of preliminary work towards a first critical edition of Alexander, I offered a short list of exclusive, or nearly exclusive, lexical agreements between Alexander and the two complete versions of Oribasius, 10 which might suggest a close link in time and space between these texts, before going on to suggest some other features of the latinity of Alexander which might tend rather to distance it from Oribasius. To the examples adduced linking these translations, I can now add a number more, some of them even more striking. To begin with items of medical vocabulary,11 and with those relating to anatomy or physiology, I would mention (in addition to the two in n. 10): capitalis uena (Gk. ώμιαία φλέψ) the humero-cephalic vein (only Oribas., Alex. Trail, and Leo, Syn. 2. 1, p. 109 Ermerins); secessus 'excrement' (app. only Oribas. and Alex. Trail.).12 Near-exclusive lexical agreements relating to pathology now include: cataracta (eye-disease) (also Greg. Tur., but metaph.); 13 7

8

9 10

11

12 13

I mean those edited by Molinier and studied by M0rland (1932) and Svennung (1932), which may represent two revisions of a single, somewhat older translation. On the third extant version, the so-called Liber medicinalis attributed to Democritus, see Fischer (1994). For a brief overview of the Latin versions of Oribasius, and further references, see Langslow (2000, 7If). On the School of Ravenna, see Mazzini/Palmieri (1991), and on the language of the Oribasius translations, esp. 290ff. For an introduction to the Latin Alexander, and for further references, see Langslow (forthc.). Namely, acidonicus/acetonicus 'bitter', aspratilis (of fish) 'living in rocky places', bullitionem facere 'bubble, boil', operatiuus 'effective, drastic', princeps (neruorum) 'main nerve' (or 'starting-point (of the nerves)', 'brain'?), sablonosus 'sandy', uirga 'penis'; the spelling mirti- for Gk. μυρσι-, In the terms of Mazzini (1991, 178ff) echoing Josef Schrijnen (see Mohrmann 1961, 11), 'medicismi diretti'; cf. Langslow (2000, 15f). See Svennung (1932, 120), Adams (1982, 242). On L. cataracta, see Fischer (2000).

Linguistic 'highs' and 'lows' in late Latin medical texts

315

lippes (pi.; Gk. λήμαι) (also Ps. Aug. cons. Mort. 2. 5, p. 1168, but metaph., of the oculus animae). And the field of therapeutics has also yielded a pair of examples in: amputo 'allay, relieve, remove' (a symptom, disease) (also Ambr. Noe and Hier. Epist.y, euento (with the derivatives euentatiuus in Alex. Trail., euentatio in Oribas. Aa, 14 euentatorius in Oribas. La 14 ), used in both texts in tandem with egerere in 'double translations' of Gk. διαφορεϊν 'dissipate, disperse', διαφορητικός 'discutient', etc. and a telling half-agreement in the ingredient-names: gutta prima a saponariis (Alex. Trail., = Gk. πρωτόστακτος κονία), gutta de saponariis, gutta id est le(xi)ua a saponarios (Oribas. Aa), lexiua de saponariis (Oribas. La = Gk. κονία στακτή). 15 The last two agreements are perhaps especially telling, if M0rland is correct in his view (1932, 92) that they each represent "eine bestimmte Übersetzungsconveniens [sic] der beiden Übersetzer [seil, the two translators of Oribasius]". The disease-term lippes (pi.) is also striking, 16 but its occurrence in a metaphor in pseudo-Augustine guarantees it some currency in the medical vocabulary commanded by laymen. To these (near-)exclusive agreements in medical vocabulary (and I could mention a number more that are shared only with other medical writers 17 ), I would add to the five mentioned in n. 10 a new pair of indirect medicisms (i.e., expressions with a meaning not immediately or primarily related to medical domains 18 ), viz.: in antelatis 'in the foregoing (discussion)' tricoscino, -are 'sieve with a very fine sieve' (cf. Svennung 1932, 133f). There is also a series of adverbs, conjunctions and particles, which, if not exclusive to Alexander and Oribasius, are characteristic of them and otherwise rare, at least in medical texts, e.g.: absque 'without' mox ut 'as soon as' sic postea 'then, after that'

14

15 16 17

18

Aa and La are Molinier's sigla for the most important manuscript copies of, respectively, the older and the younger versions of the complete Latin Oribasius. On saponarius (It. saponaio), cf. M0rland (1932, 92) and Svennung (1932, 119). Its formation resembles a 'clipping' (of lippitudines, lippedines). Such as mordicatio 'a morbid biting sensation', also in Vindic., Cael. Aur., Cass. Fel. (mordicare and mordicus are reflected in Romance: see REW, s. vv.). Cf. Mazzini (1991, 178ff), Langslow (2000, 40).

D. R. Langslow

316 and utique, on which see below.19

I accumulated these agreements (lexical and grammatical) with, I confess, an unlight heart, composing my recantatio as I worked, for I had already expressed in public - and included in Langslow (forthc.) - the view that, notwithstanding the few, mainly lexical agreements in n. 10, the latinity of Alexander was significantly different from that of Oribasius in resorting much less frequently to grecisms, especially non-medical grecisms, and in showing in a number of features probably to be reconstructed for the archetype evidence of a high level of Latin, certainly higher than that apparent in the manuscripts and editions of Oribasius and generally taken as characteristic of the translators of Oribasius. On discovering utique apparently = Gk. αν in Alexander, and reading Hofmann/Szantyr's sentence (1965, 493), and M0rland's paragraph (1932, 161f), on exactly this use in Oribasius (and, according to M0rland, in very few other places), I had the sense of the final nail going into the coffin. As so often, however, closer inspection revealed a slightly different (and perhaps more interesting) picture.

L. utique in the Latin Oribasius and the Latin Alexander Hofmann/Szantyr (1965, 492f) give a summary (based, as I now see, on Pfrenzinger's thesis (1919)) of the use of utique in our Latin record, which it may be helpful to recapitulate and supplement. In Old Latin utique appears only in inscriptions and always after a relative pronoun (i.e., in a sequence meaning originally 'who/which and how'); it appears in literature from Cicero and Varro on, with or without a preceding relative, and, being avoided by Caesar, Sallust and the poets, it is obviously colloquial. In Cicero it is clearly intensive ('at all events, absolutely'), but later it may have a much weaker force ('at least, anyway'), and in Late Latin appears almost bleached of meaning; an important sense omitted by Hofmann and Szantyr, though well treated by Pfrenzinger, is 'especially, in particular'. In Late Latin, it still often follows a relative pronoun, and from Tertullian on, it attaches also to interrogatives and has inferential meaning ('then'). The word is not used at all by (among others) Gellius, Palladius,Vegetius or Iordanes, 20 and it is not continued in Romance. The note (Hofmann/Szantyr 1965, 493) "bei Oribas. entspricht es oft dem gr. αν" is drawn from M0rland (1932, 161), who for his part cites 21 examples of utique in the older translation 19

20

Both Oribasius and Alexander appear also to have the dative of comparison well attested in the tradition (in Alexander, e.g., at 2. 222, although I do not yet know whether it was in the archetype). On Oribasius, see M0rland (1932, 112ff); in general, see Hofmann/Szantyr (1965, 113f) citing also Sidon., Greg. Tur., Ven. Fort, and the Vitae pair. But, contrary to what Hofmann/Szantyr (1965, 493) retail (from Pfrenzinger 1919, 44), utique is used by Pelagonius (130; 437, 1). It is also attested (5 times) in the Mulomedicina Chironis (Pfrenzinger 1919, 43), unusually passed over in silence by Hofmann and Szantyr. There is one example in pseudo-Democritus, Liber medicinalis (above, n. 7) (52, 2 cum utique... fit [humor]); I am grateful to K.-D. Fischer for drawing this and the Pelagonius examples to my attention.

Linguistic 'highs' and 'lows' in late Latin medical texts

317

of Oribasius, and 20 of "more than 30" from the younger (I take these as my samples for the study below).21 He states simply that in the majority of cases in both translations utique corresponds to Gk. αν, and reports from his reading of Pfrenzinger (1919) his impression "daß man utique = gr. αν wohl finden kann, daß aber dies gar nicht etwas gewöhnliches ist" (1932, 162).22 This betrays a superficial reading of Pfrenzinger, who highlights the equivalence in several places (notably 30, 32,33) with examples from Cyprian, the Latin Bible translations, the letter of Clement, and Josephus. Before M0rland, Hofmann (1926, 122) had cited (unwittingly?, and without comment) an instance, (1), from the Vitae patrum, illustrating a weakened ('abgeschwächt') meaning of utique'. (1) Vitae patr. 5, 10, 39 ego utique responderem ei (έγώ αν άπεκρινάμην αύτω). And later, Tidner (1938, 230) adds another from the Didascalia apostolorum (54, 11), where "utique 'wahrscheinlich', 'wohl' steht für griechisches αν". Clearly, then, the agreement is by no means exclusive to Oribasius and Alexander, but, even apart from the distribution, the picture that emerges when one compares the Oribasian examples with the Greek text is not as simple as M0rland leads one to expect. It is true that the Greek form αν is in the large majority of cases present in the Greek original, but apart from this circumstantial similarity significant differences are apparent in the use of utique, between the two versions of Oribasius and between Oribasius and Alexander, not least because utique stands opposite not only the modal particle αν but also the conjunction äv (= έάν)!23 The pattern seems clearest in the older version of Oribasius (henceforth often 'the older Oribasius'). Here, in 9 of M0rland's 21 instances, L. utique apparently corresponds to Gk. καν (that is, not καί αν, but καΐ αν, καΐ έάν) 'even if, especially if'. The truth is, however, that in nearly every case, as e.g., in (2) and (3),24 utique is accompanied by si, etsi, or the like, so that the real equation is L. utique si =

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24

Two of his references to the older version need correcting: 1 6 : 2 3 , 3 1 3 : 19; of his references to the younger, 418 : 4 seems to be a false example. Vtique - äv the apodotic particle is registered also by Souter, Glossary of Later Latin, s. v., whose entry runs: "(1) (= äv) 'in that case' (in Holy Scripture other than the Vulgate); (2) 'yes, truly' (Lucif., Salvian, etc.)." Compare Niermeyer, Mediae Latinitatis lexicon minus, s. v.: (1) 'truly, of course, no doubt'; (2) 'that is, namely'. Amaldi, Latinitatis Italicae medii aevi lexicon imperfectum cites only Oribas. L. utique is not registered in Du Cange, Blaise's Lexicon, or the Lexicon Latinitatis medii aevi Jugoslaviae. Pending reliable editions of Oribasius and Alexander, I concentrate here on repeated agreements between Latin and Greek structures, and hang nothing on isolated instances or places where the text is obscure. The others are: Syn. 4. 15 p. 16, 13 (=Syn. 4. 15. 2 p. 131, 25 Raeder) utique si 'even if'; Syn. 4. 28 p. 30, 31 (=Syn. 4. 28. 18 p. 141, 1 R.) utique et si 'especially if'; Syn. 9. 36 p. 304, 9 (=Syn. 9. 16. 3 p. 286, 15) utique etiam si 'even if'; Eup. 4. 78 p. 555, 24 (=Eup. 4. 38. 2 p. 451, 27) utique si 'even if'; Eup. 4. 79 p. 561, 16 (=Eup. 4. 44. 5 p. 454, 5 - 6 ) utique uel si 'even i f . There is a further case where we do not have the Greek original, but the Latin clearly means 'especially if' (=Eup. 4. 90 p. 589, 11 tunsillis ... inflammatis, utique si induruerint, . . . ) .

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Gk. και αν, utique itself matching Gk. καί 'even, especially' and showing an intensive use that goes back to the first century: 25 (2) Oribas. Syn. 9. 27 Aa p. 312, 6 utique etsi 'also i f coquatur et eius bibatur decoctio, optime facit (= Syn. 9. 18. 13 p. 289, 1 Raeder καν άφεψήσας δέ τις αύτά πίνοι, καλώς ένεργεΐ) (3) Oribas. Syn. 9. 13 Aa p. 284, 16 utique etsi 'even i f nondum sitiant (= Syn. 9. 10. 2 p. 279, 18 R. καν μηδέπω διψώσι). It bears to be stressed that this has nothing to do with the particle αν, and this remains the case with the other uses of utique occurring more than once in the older Oribasius, namely, as, e.g., in (4) and (5),26 to translate αρα (3x) and μέν (twice, plus once μέν oQv plus once μέν αν): (4) Oribas. Syn. 9. 75 Aa p. 350, 22 Inprimis utique... (La Inprimis quidem...) (= Syn. 9. 42. 1 p. 301, 19 Πρώτον μ ε ν . . . ) (5) Oribas. Eup. 2. 25 Aa p. 436, 8 haec utique et urinas mouit (= Eup. 2. 1.56 p. 352, 33 ταϋτα άρα καί ούρητικόν έστι)· It is noteworthy that utique stands opposite Gk. αρα also in the younger Oribasius (the first example in n. 26 above) and in Alexander.27 There is in fact only one instance, (6), in the older Oribasius in which it may be legitimate to say that utique by itself stands for particle αν, (6) Oribas. Syn. 4. 28 Aa p. 29, 20 in qua utique coctione (scil. brassicae) (= Syn. 4. 28. 4 p. 140, 3 (ϋδωρ) έν ώπερ αν ήψημένη (v.l. έψ-) τυχτ) (seil, κράμβη)), although the syntax of the Latin version is quite different, and utique here could be for Gk. -περ. 28 There are three more instances of utique in the older Oribasius In one, (7), for which we lack the Greek, utique appears to mean either 'at all events' or 'then, in

25

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28

The examples in the Oxford Latin Dictionary, s. v. 6, begin with Livy and Celsus. The exception is Syn. 4. 24 p. 26, 17 (=Syn. 4. 24. 1 p. 138, 8), where utique alone = καν, but this is evidently καν = καί (with a jussive optative). Cf. also Syn. 1. 7 p. 809, 18 Aa = 809, 25 La (=Syn. 1. 7. 4 p. 9, 28) si non utique = εί μή ά ρ α . . . ποτε (for utique app. = (μή)ποτε, see below); Syn. 6. 4 p. 98, 8 (=Syn. 6. 4. 4 p. 186, 15) utique (in both versions) = μέν äv; Syn. 9. 29 p. 313, 19 (=Syn. 9. 19. 4 p. 289, 23-4) utique = μέν oöv; Eup. 1. 28 p. 411, 26 (=Eup. 1.9. 1 p. 324, 14) utique = μέν; Eup. 2. 27 p. 437, 17 (=Eup. 2. 1. 65 p. 353, 17) utique = αρα. The younger version has utique = μέν άν also at Syn. 4. 1 p. 4, 6 [after a relative pronoun] (=Syn. 4. 1. 10 p. 124, 11). Straightforwardly at 1. 85 qualis utique = II, 5, 11 οίον αρα in an indirect question. At 2. 172 utique non est bonum... insistere..., utique stands for the interrogative particle δρα at II, 203, 26 Spa γε ούκ ήν κ ά λ λ ι ο ν . . . ένστήναι....;, which does not speak well for the translator's Greek, and suggests that utique is here used as an automatic equivalent of αρα. Cf. Pfrenzinger (1919, 32, 41), quoting examples from Rufinus and Augustine.

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that case' (cf. pro qua re in the younger version), in either case a perfectly Latin use of the particle:29 (7) Oribas. Eup. 4. 92 Aa p. 596, 4 fortiora utique sunt adhibenda adiutoria. The other two appear to show translation-equivalents which recur not only in the younger Oribasius but also in Alexander In all three texts there is one instance, (8), where utique apparently = Gk. κάνταϋθα: (8) a. Oribas. Syn. 5. 64 Aa p. 88, 16 si non utique uincatur a cordis calore b. = Oribas. Syn. 5. 56 La ibid, si non utique hunc uincat (= Syn. 4. 50. 8 p. 178, 28 εί μή κάνταϋθα νικήσειεν ή καρδία) c. Alex. Trail. 2. 5 unde et ex quibus transmittitur locis, haec omnia utique contemplari oportet (II, 149, 16-19 δθεν δέ και έξ όποιων έπιπέμπονται μορίων, κάνταϋθα διορίζεσθαι δει). My suspicion is that this rests on a false segmentation of κάνταϋθα in scriptio continua, and that utique stands in fact for καν: note the hunc in the younger Oribasius and haec in Alexander conceivably for τοϋτο and ταϋτα, respectively. The other shared equivalence, (9), involves the translation of Gk. ώς αν 'as if, on the assumption that' + participle: (9) a. Oribas. Eup. 4. 85 Aa p. 579, 21 quod si dentes se minutant, utique molliores sunt [main verb] et ideo indurare eos oportet (= Eup. 4. 62. 3 p. 460, 17-18 τους δέ τριβομένους οδόντας, ώς άν ύπό μαλακότητος τοϋτο πάσχοντας, σκληροτέρους άποτελεϊν χρή) b. Oribas. Syn. 4. 39 La p. 44, 13 (aquarum) utique sub differentias multarum qualitatibus consistentium (= Syn. 4. 41. 7 p. 149, 25-6 (a type of water εύσηπτότατόν έστι πάντων) ώς άν ύπο διαφόρων και πλειόνων ποιοτήτων συνιστάμενον) c. Alex. Trail. 1. 60 fit etiam (ι. lethargus) ex nimiis doloribus ut utique digerantur... animales spiritus (I, 533, 24—25 γίνεται δέ και έπί σφοδραΐς όδύναις, ώς αν διαφορουμένου... τοϋ ψυχικοϋ πνεύματος). These are in fact very different, and in a sense characteristic of each text. In the older Oribasius, sunt is presumably a main verb and utique means 'certainly' or 'then, in that case', either sense legitimate in Latin. In the younger Oribasius, utique could be taken in one of its normal Latin meanings, 'at any rate', although this would be a mistranslation of the Greek, and it may be an automatic translation. In Alexander, the translation is surely automatic (ut for ώς, utique for αν) and yields nonsense. Moving now to the younger Oribasius, we again find that utique stands most often (10 times out of 25) opposite not merely αν but καν. In these cases, the younger version sometimes agrees with the older version in having utique + an 29

For the latter sense, Pfrenzinger (1919, 27f) cites examples from, e.g., Tertullian, Cyprian and Isidore.

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element meaning 'if'. 3 0 On four occasions, however, as, e.g., in (10) and (11),31 the younger version apparently has utique on its own = καν (i.e., there are no other particles in the Latin or the Greek context): (10) Oribas. Eup. 4. 109 La p. 626,15 reuertitur iterum utique frequenter molest(i)a maiorem malum mouens insanabilis efficitur (= Eup. 4. 117. 9 p. 491, 34-35 έπανέρχεται πάλιν, καν έπΐ πολύ διαλείπω, συν κακω μείζονι και δυσίατω) (11) Oribas. Eup. 3.114 La p. 522,26 utique... uenenum adprobatur per mordicationem (= Eup. 3. 63. 4 p. 430, 30-31 καν ύποβιβασθήναι τό δηλητήριον προσδοκηθη δια χοϋ δάκνεσθαι). In all four, although the καν is clearly subordinating, the utique does not obviously mean ' i f and may be merely an emphatic (coordinating) conjunction, 'also, especially', betraying either a loose rendering or more probably a misunderstanding of the Greek. On the other hand, two further passages, (12) and (13), where utique answers ' i f in the Greek, do raise the possibility that the maker(s) of the younger version used utique to mean '(especially) i f , rather than 'especially (if)': 32 (12) Oribas. Syn. 4. 18 La p. 22, 17 utique minime qui... supermanducit (= Syn. 4. 19. 7 p. 135, 21-22 έάν μή τ ι ς . . . έπιφάγτ] 'provided that not') (13) Oribas. Syn. 5. 22 La p. 57, 9 et utique nondum tenduntur (=Syn. 5. 15. 1 p. 158, 26 κδν μηκέτι τείνωνται 'even i f ) . The second most frequent use of the particle in the younger Oribasius is that signalled by M0rland, namely, as in (14) and (15),33 to render the Greek modal particle äv. There are up to eight examples in M0rland's sample (including two where the Greek has μεν αν, n. 26 above):

30

31

32

33

In three places, both versions have utique + another word for Gk. καν: at Syn. 7. 1 Aa p. 131, 38 = 7. 2 La p. 132, 9 (=Syn. 7. 1. 6 p. 212, 6 R.), both have utique et (before what may have been an abl. absol. with conditional force in the participle); at Syn. 9. 13 p. 284, 16 (ex. (3) above), both have utique etsi\ at Syn. 9. 36 Aa (9. 34 La) p. 304, 9 (=Syn. 9. 16. 3 p. 286, 15 R.), Aa has utique etiam si, La utique iam si. For Gk. καν the younger version has also once utique si 'especially if' (Eup. 1.21 p. 418, 23 (=Eup. 1. 11. 16 p. 328, 20-21), as often in the older version), and once utique ut (Syn. 4. 39 p. 44, 20 (=Syn. 4. 41. 8 p. 149, 28-29)), but the second is unique and may be an error. The other two are: Syn. 5. 50 p. 78,31 (=Syn. 5. 44. 10p. 172,20-21) reading sedutique 'but also?' ex consuetudine (άλλα καν έξ εθους... Χάβη); Eup. 1.23 p. 419, 20 'also, especially?' (=Eup. 1. 13. 1 p. 329, 19-20). In neither case is there a verb in the Latin. In a third instance where the Greek has 'when/since', utique appears to mean 'therefore': Oribas. Syn. 4. 14 La p. 16, 17 qua utique (ex ipsa igitur Aa) per occasionem modicam in putridinem existentes, febris pessima operantur = Syn. 4. 15. 2 p. 131, 27-28 δς έπειδάν αφορμής όλίγης εις σήψιν έπιλάβηται, πυρετούς κακοήθεις απεργάζεται. The others are: Syn. 4. 33 p. 39, 2 & 8 (=Syn. 4. 35. 12 & 13 p. 146, 7-8 & 11-12); Eup. 1. 17 p. 422, 14 (=Eup. 1. 17. 4 p. 332, 34-36); Eup. 4. 7 p. 531, 28 (=Eup. 4. 5. 5 p. 440, 11).

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(14) Oribas. Syn. 4. 39 La p. 44, 30 bene utique habentur (aquae) si de paludibus et putridis locis (= Syn. 4. 41. 11 p. 149, 34 R. καλώς δ' άν εχοι τά τε ίλυώδη και δυσώδη (ύδατα)) (15) Oribas. Syn. 5. 38 La p. 70, 11 hoc(?) autem minime(?) utique quis de aquae malitia leditur (= Syn. 5. 32. 1 p. 167, 8 - 9 R. οϋτω γαρ ήκιστα αν τις υπό της των ύδάτων κακίας ένοχλοΐτο). In most, if not all, of these, Gk. αν + optative is rendered by utique + indicative verb (in contrast with translations of the Greek irrealis, where utique + subjunctive = αν + indicative). There remain two further instances in the younger Oribasius, (16) and (17), where utique appears to translate Gk. (μή)ποτε) and τε ( . . . καΐ), respectively: (16) Oribas. Eup. 4. 7 La p. 531, 31 (contemplare oportet...) post adhibita medicamenta non utique per nimietatem plus quam conpetit foris calefaciat cutem (= Eup. 4.5.6 p. 440, 13-15 ει δέ μετά την προσφοράν τοϋ φαρμάκου μήποτε δια σφοδρότητα περαιτέρω τοϋ προσήκοντος έξεθέρμηνε τό δέρμα) (17) Oribas. Eup. 4. 25 La p. 545, 21 libanotidos utique radix et eius herbae sucus (= Eup. 4. 24. 5 p. 447, 18-19 λιβανωτίδος της τε ριζης καΐ της πόας ό χυλός). Let us turn finally to Alexander. I have to date found 15 examples of utique in books 1 and 2 (= about 88% of the whole), of which one is possibly corrupt, 34 and a further four (matching Gk. κάνταϋθα, ώς αν, αρα and δρα!) were quoted or referred to above. In two instances, utique appears to render Gk. καν, but only one is worth quoting (18), as the Latin text in the other (1. 60) is as yet obscure: (18) Alex. Trail. 1. 84 Et quia utique difficilis est et non facilis est ad sanandum, talis permanens si fuerit... nec liberabitur ab... egritudine (I, 617, 5 - 7 6τι καν 'even i f δυσχερές ή τό πάθος και έγγύς άνίατον, τοις αύτοϊς έπιμένων... έλευθερώσεις... νόσου τον κάμνοντα). (18) betrays a dire mistranslation, but nicely supports the equation of et utique with καν. Of the remaining eight, three appear to match nothing in the Greek original, but two of the three, (19)-(20), follow an interrogative, thus showing a characteristic later Latin use of the particle:35

34

35

At 2. 128, apparently the only possible example in the additions to the Latin Alexander from a Latin version of Philagrius. This may yield an argument for the view that the maker of the Latin Alexander used an existing Latin translation of Philagrius rather than making his own as he went. We do not have the Greek original. The editio princeps of Alexander prints fiat itaque: successive editions of Philagrius have expedit autem p. 100 Puschmann, fit itaque p. 169, 12 Mihäileanu, fit utique p. 331, 409 Masullo (rightly for the archetype, in my view, although the force of utique is not clear, and there may be old corruption here). First in Apul. and Tertull., according to Pfrenzinger (1919, 28). A third (2. 21 = II, 249, 7 - 9 ) shows utique after a relative pronoun, but the text is as yet too uncertain to warrant quoting.

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(19) Alex. Trail. 1. 34 oportet ergo diligenter cognitioni&ws perspicere,... , ex quibus utique causis fiat (cefalea) (I, 487, 2-4 προσέχειν οΰν ακριβώς δει ταϊς διαγνώσεσιν, ..., ύπο τίνος αίτιας γίνεται.) (20) Alex. Trail. 2.17 necesse est prius cognoscere quae utique est causa (II, 247, 4—6 άναγκαϊόν έστιν ήμας πρότερον διαγινώσκειν, τίς προτέρα έστίν [αίτια]). The other five instances, however, - one third of the total - do appear to instantiate the observation, with which we began, of utique rendering the Greek particle αν. One of these, (21), probably rests on a false segmentation of Greek scriptio continua (cf. (8) above on κάνταϋθα), in this case affecting the first syllable of άναλαμβάνειν 'consume': (21) Alex. Trail. 1.63 Quodsi utique accipere uoluerint suauitatis causa (1,545, 5-6 εΐ δ' άναλαμβάνειν έθέλοιεν ήδονής ένεκα). And the other four, too, (22)-(25), seem to show a use of utique as an automatic translation-equivalent of particle αν. I quote all except (25) with hesitation, as the Latin text is far from clear: (22) Alex. Trail. 1. 91 admiscendum est aliquid tantum utique aliqua excogitando que expediunt inueniet molestanti passioni (II, 29, 2-4 προσπλέκειν... τι... τοσούτον, οσον αν τις ύπονοήσειεν αρμόζει ν τη ένοχλούση διαθέσει) (23) Alex. Trail. 1. 103 Erant tibi utique et alia experimentata bona, et multa de hoc scribenda (II, 57, 5-8 καΐ άλλας πείρας πολλάς και καλάς άναγεγραμμένας άν ευροις) (24) Alex. Trail. 1. 144 Sepius utique iubendus est sorbere quam bibere ut inherens flegma expuere ualeat (II, 235, 5-6 όσάκις άν δυσχεραίνη έπί την άνάπτυσιν έπιρροφεΐν έξ αύτοϋ κελεύων χλιαρόν) (25) Alex. Trail. 2. 255 non utique laedis sed magis iuuas (II, 531, 20-21 ούδέν αν βλάψεις, άλλα καί μάλλον ώφελήσεις). The translator evidently had difficulty understanding the Greek text in (22)-(24), but he clearly knew utique as a legitimate equivalent of αν. (23) may be compared with the instances in the younger Oribasius of utique + indie. = άν + optat. (cf. (14)—(15) above). (25) might be taken as good Latin, were it not unique in this text and not so close in form to the Greek, although we would expect utique non for an emphatic negative (non utique ought to mean 'not necessarily'). Table 1 attempts to summarize the situation in the three texts. To take the older Oribasius first, what is striking here is that there is no certain example of an unequivocally non-Latin use of the particle (cf. on exx. (6)-(8) above). The main use of utique in the older Oribasius is emphatic ('also, especially, even, indeed'), and in this role utique stands opposite a range of Greek equivalents, άρα, μέν,

Linguistic 'highs' and 'lows' in late Latin medical texts

(part of) καν κάνταϋθα έάν (μή) (δς) έπειδάν ώς av+pple ('especially i f ) particle αν: αν alone rel.+αν μέν αν μέν μέν oöv αρα Other: (μή)ποτε (?) τε ( . . . καί) (?) (Gk. interrog.) (Gk. rel. pron.) obscure total

older Oribas. 9 1

1 1 (no Gk) total 2: 1(?) 1 2 1 3

1 (no Gk.) 21

younger Oribas. 3 +7 1 1 1(?) 1 total 7 + 7: 6

323 Alex. Trail. 2 1

1 total 5: 3 2

1+1

1 total 2: 1 1

6+19

1 + 1 δρα! total 3:

(2) (1) 1 (corrupt?) 15

Table 1. Greek equivalents of Latin utique in Oribas. and Alex. Trail. (Figures set in italics count instances of utique in the younger Oribas. where the older version also has utique.)

μέν oöv, μέν αν (cf. exx. (4)-(5) and n. 26 above) and above all καν, usually (a) καν = και έάν = utique si 'especially if' (exx. (2)-(3) and n. 24 above) and once (b) καν = και = utique 'especially' (n. 25 above). The other probable use in the older Oribasius is inferential ('then, in that case') (cf. exx. (7) and (9a) above), a function well attested in Imperial and Late Latin (n. 29 above). The situation in the younger Oribasius is more varied and often less clear. On the one hand, there are instances of the same emphatic use as in the older version, including utique si for καν 'especially i f (n. 30 above), and here may belong those cases where utique appears to render Gk. (μή)ποτε and τε ( . . . καί) (exx. (16)—(17) above). It is possible that the four cases of (app. coordinating) utique = (certainly subordinating) καν also belong here (exx. (10)-(11) and n. 31 above), although they could reflect incomprehension of the Greek and a desperate/ automatic use of utique. Furthermore, there are possible hints of a conditional or temporal use of utique ('if, when') (exx. (12)—(13) above), which, if real, may have arisen from a misunderstanding of the apparent equation utique = καν. Finally, the younger Oribasius has up to eight instances (exx. (14)—(15) and n. 33 above) of the automatic, because in Latin terms in most cases meaningless, use of utique to render the Greek modal particle αν. At least one of the makers (cf. n. 4 above) of Alexander, finally, furnishes even better evidence for this last use of utique, as an automatic equivalent of αν (exx.

324

D. R. Langslow

(21)-(25) above, and note also (18) et utique = xäv, and (9c) ut utique = ώς αν), producing gibberish when he uses it. His usage may suggest that utique was a conventional equivalent also of αρα (η. 27 above). On the other hand, (perhaps another maker of) Alexander uses utique in an acceptably Latin way after an interrogative (and relative?) pronoun where there is no obviously corresponding element in the Greek (exx. (19)-(20) and n. 35 above). M0rland's statement (1932, 161), retailed by Hofmann/Szantyr (1965, 493), that in Oribasius utique normally = αν is, with two possible exceptions, never true of the older version; in the younger version the equivalence may hold in nearly a quarter of the examples (+ possibly two more where the Greek has μεν αν). Of the three texts we have considered, M0rland's statement applies best to Alexander. The main reason for M0rland's misleading (indeed, with regard to the older Oribasius, false) generalization is probably the (correct) observation of utique standing opposite καν and failure to reflect either on the ambiguity of καν or on the elements accompanying utique. On the face of it, this little study might be seen to drive a small wedge between the two versions of Oribasius, and to compare Alexander with the younger rather than with the older Oribasius. I hesitate, however, to draw any inferences regarding the time and place of manufacture of these three texts even on the basis of the as yet slim dossier of agreements in translation-technique mentioned earlier, and certainly not on the strength of their use of utique. Where a study such as this can perhaps contribute is in the building up of grammatical profiles of each translator, with regard to his command of learned Latin and, of course, of Greek. Not the least interesting aspect of the 60-odd very late examples of utique just reviewed is the extent to which each is used in a genuinely Latin fashion. It is almost inconceivable that the word was used in the ordinary conversation of the makers of Oribasius or Alexander, so that it is quite a telling indicator of Latin learning, on the one hand, and of training received in translation out of Greek, on the other. Limits of space prevent more than the briefest concluding speculation on the origin and mutual relations of the various uses of utique here considered. Evidently, the inferential use of the particle ('in that case') could be seen as a development of the emphatic use characterized by Pfrenzinger (1919, 11, al.) as "einschränkend-berichtigend" ('especially', e.g., in situation x), and could in turn have become established as a handy equivalent of potential and apodotic αν (and inferential αρα?). This study has raised the possibility that the frequent (and in Latin terms, correct) use of utique si to render καν may have caused confusion to other late translators by appearing to equate utique with αν 'if' - though further research is needed on this point (and on the use of αν 'if' in imperial Greek medical writers). If a source be sought for the popularity in general of an obsolete and doomed particle in the latinity of late-6 th -century medical translators, and of the combination utique si 'especially i f in particular, a promising candidate is there in the text of Celsus, known and used by the makers or early redactors of Oribasius (cf. the introduction, above), who uses utique no fewer than 67 times, including 15 times utique si (Pfrenzinger 1919, 11). Classic old texts of high medicine may have lent cachet to such obsolete forms of expression in the eyes

Linguistic

'highs' and 'lows' in late Latin medical

texts

325

of later translators and compilers, who either understood and used them correctly (older Oribasius) or not (younger Oribasius, Alexander). 36

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I am very grateful to Cloudy Fischer for his valuable comments on a draft of this article.

Claude

Moussy

Nouveaux preverbes en com- dans la Vetus Latina et dans la Vulgate

1. Le preverbe com- a ete le preverbe le plus productif en latin1 et, dans la latinite tardive, il a encore servi ä former de nombreux preverbes. En limitant nos recherches ä la Vetus Latina et ä la Vulgate, nous avons pu etablir une liste d'environ quatre-vingt formes nouvelles. 2 Le choix que nous avons fait, pour cette etude, des textes bibliques s'explique en particulier par le grand nombre de preverbes en com- qu'on y rencontre 3 et par l'interet que presente la confrontation de ces formes avec les verbes grecs qui leur correspondent dans la Septante. Certains de ces termes ont ete crees pour traduire des vocables grecs propres au vocabulaire du christianisme, 4 mais un bon nombre a servi ä exprimer des notions plus courantes. Assez souvent, plusieurs preverbes ont ete en concurrence pour rendre un meme verbe grec et nous insisterons sur cette caracteristique qui explique la profusion des formes nouvelles. Le succes de ces neologismes a ete tres divers: certains preverbes qui se rencontrent d'abord dans la Vetus Latina se retrouvent dans la Vulgate et chez plusieurs auteurs Chretiens, mais certains autres ont ete des creations sans lendemain. 3 Nous ne pourrons citer ici qu'un nombre assez limite de ces formes, mais il nous a paru utile d'etudier aussi divers preverbes anciens qui ont ete utilises avec des sens nouveaux (ce sont des neologismes de sens). Dans le cadre de cet article, nous simplifierons les problemes poses par la polysemie de com-6 et nous distinguerons seulement les preverbes ä valeur sociative, qui, dans la latinite tardive, sont les plus nombreux, et les autres categories de preverbes en com-.

1 2

3

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5

6

On denombre environ cinq cents preverbes latins en com-; voir Moussy 2004 (η. 1). Nous avons etabli notre releve ä partir des listes fournies par Rönsch 1869 et Ahlman 1916 (listes qui ne sont pas exhaustives), en les completant par les formes repertoriees dans le TLL, dans Blaise 1954 et dans Fisher 1977. Ainsi, dans la Vulgate, on peut denombrer plus de deux cent cinquante formes differentes de preverbes en com-; voir Fisher 1977. Sur les problemes poses par la creation du vocabulaire latin du christianisme et le röle des premiers traducteurs de la Bible, voir, par exemple, Braun 1962, 12sq. Ce sont surtout des formes apparues dans la Vetus Latina (coheredito, commagnifico, congyro, conuicinor, coonero), plus rarement dans la Vulgate (coelectus, coniucundor). Pour une etude detaillee de la polysemie des preverbes en com-, voir Moussy 2004.

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Claude Moussy

2. Les preverbes ä valeur sociative Le preverbe com- se rencontre avec une valeur sociative des une date ancienne. Les preverbes qu'il a servi ä constituer presentent alors un seme 'ensemble' et expriment Γ idee de reunion ou d'association ou encore de participation ä une action commune. 7 La valeur sociative de com- se retrouve en latin tardif dans un grand nombre de nouveaux preverbes.8 Parmi les formes nouvelles que nous avons relevees dans des versets de la Vetus Latina ou de la Vulgate, une grande majorite (soit une cinquantaine de formes sur environ quatre-vingt preverbes nouveaux) presente une valeur sociative. C'est parmi les preverbes sociatifs que se manifeste le mieux la concurrence entre ces creations. Nous nous attacherons surtout ä etudier les cas de concurrence les plus significatifs, oü plusieurs formes latines ont ete utilisees pour rendre un meme preverbe grec en συν- (ou parfois deux verbes grecs synonymes). 2.1. Differentes formes ont pu correspondre au gr. συγχαίρω, 'se rejouir avec', 'partager la joie de', ä savoir les nouveaux preverbes congaudeo, collaetor, et le verbe ancien congratulor. Congaudeo est surtout utilise dans la Vetus Latina (Luc. 15, 6 et 9 ; Rom. 12, 15; 1 Cor. 12, 26): Luc. 15, 6 (et 9): congaudete mihi 'rejouissez-vous avec moi', 9 mais se retrouve aussi dans la Vulgate (1 Cor. 12, 26 et 13, 6): 1 Cor. 12, 26 ( V L et VG): congaudent omnia membra 'tous les membres partagent sa joie'. 10 Collaetor se rencontre seulement dans la Vetus Latina, par exemple dans les citations que saint Cyprien fait de ce meme verset (1 Cor. 12, 26) dans ses lettres (Epist. 17, 1, 1; 55, 15 ; etc.: collaetantur omnia membra), et dans les citations, qu'on rencontre chez d'autres ecrivains Chretiens, de Luc. 15, 6 ; Rom. 12, 2 ; 1 Cor. 13, 6." Dans la Vulgate, le verbe le plus usuel est alors congratulor, qui se lit, par exemple, dans Phil. 2, 17-18: gaudeo et congratulor omnibus uobis. Idipsum autem et uos gaudete et congratulamini mihi, 'j'en suis joyeux et je m'en rejouis avec vous tous. De meme, vous aussi soyez joyeux et rejouissez-vous avec moi',

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11

Sur ces differentes categories de preverbes ä valeur sociative, voir Moussy 2004 (2.1, 2.2, 2.3). Voir Ahlman 1916 : 17sq.; Haverling 2000: 272. Dans la Vetus Latina, congaudeo est aussi employe avec le sens de 'rire de' dans Gen. 21,6: quicumque autem audierit, congaudebit mihi, 'quiconquel'apprendrarirademoi' (corridebit mihi dans la Vulgate). Congaudeo est ici oppose ä compatior (compatiuntur omnia membra); voir infra en 2.2. Les abreviations VL et VG renvoient ici (et dans la suite de l'article) respectivement ä Vetus Latina et ä Vulgate. Voir le TLL III, 1576, 1. 20sq.

Nouveaux preverbes en com- dans la Vetus Latina et dans la Vulgate

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dans Luc. 1,58 (congratulabantur ei); 15,6 et 9 (congratulamini mihi).11 Congratulor, forme ancienne attestee depuis Plaute, a d'abord signifie 'feliciter', mais chez les ecrivains Chretiens, depuis la Vetus Latina, le preverbe est devenu synonyme de congaudeo et de collaetor.13 Dans la Vulgate, on notera aussi l'apparition de l'hapax coniucundor dans Eccli. 37, 4 (ou il correspond ä ήδομαι, et non pas ä συγχαίρω, dans la Septante): sodalis amico coniucundatur in oblectationibus, 'un compagnon prend plaisir ä la joie de son ami'. 2.2 Pour exprimer Γ idee contraire ä celle que denotent les preverbes precedents sont surtout utilises condoleo et compatior, 'souffrir avec', 'compatir'. 14 Condoleo η'est pas atteste de fa$on certaine avant la Vetus Latina, 15 oü il se rencontre dans Rom. 8, 22: omnis creatura congemiscit et condolet usque adhuc, 'toute la creation jusqu'ä ce jour gemit et souffre ensemble" 6 et dans Hebr. 5, 2: qui condolere possit his qui ignorant, 'qui est capable d'eprouver de la commiseration pour les ignorants'. Dans la Vulgate, condoleo apparait aussi dans ce dernier verset ainsi que dans Eccli. 37, 5 et 37, 16. Alors que condoleo sert ä traduire dans ces versets differents verbes grecs, compatior repond d'ordinaire, dans la Vetus Latina et dans la Vulgate, ä συμπάσχω :17 1 Cor. 12, 26 (VL et VG): compatiuntur omnia membra, 'tous les membres souffrent avec lui'. De tneme dans Rom. 8, 17 {VL et VG) ;18 Hebr. 4, 15 {VL et VG); 10, 34 {VL et VG). 2.3. Un autre cas significatif est celui des formes signifiant 'ressusciter avec', qui, dans le Nouveau Testament, servent ä traduire συνεγείρω. On observe la concurrence entre les nouveaux preverbes corresuscito, consuscito et coexcito dans un verset:

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Dans ces trois versets de Luc, certaines versions de la Vetus Latina presentent aussi congratulor\ voir Moussy 1966, 136. Ce nouveau sens 'se rejouir avec' correspond au sens habituel de gratulor, 'se rejouir', chez les auteurs Chretiens ; voir Moussy 1966, 123-124. On trouve aussi collaboro pris au sens de 'souffrir avec' dans 1 Tim. 1, 8 (VL et VG): collabora in euangelio (VG: euangelio), 'souffre avec moi pour l'Evangile' (pour un emploi different de collaboro, voir infra en 2.4.3). On peut citer egalement commaereo, 'prendre part au chagrin de', dans Psalm. 68, 21 (dans la Vetus Latina, alors que dans la Vulgate on lit simul contristo). Dans Ciceron, Alt. 15, 4, 1 les editeurs recents adoptent comme texte consultum doleo (et non pas condoleo); voir Moussy 2004 (6.3, n. 45) et Haverling 2000, 270, n. 36. Congemisco est egalement une forme non attestee auparavant. Compatior, forme devenue usuelle chez les ecrivains Chretiens, n'est guere atteste avant la Vetus Latina; voir le TLL III, 2024, 1. 25sq. Ce verset est cite infra en 2.4.1.

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Claude Moussy

Eph. 2, 6 {VL et VG): et corresuscitau.it, 'avec lui (le Christ), il (Dieu) nous a ressuscites' {VL, cod. g): et consuscitauit uel simul suscitauit, {VL, codd. w de): et coexcitauit, et celle de consurgo]9 et de la nouvelle forme, doublement preverbee, corresurgo dans un autre verset: Col. 3. 1 {VL et VG): si consurrexistis Christo {VG: cum Christo) 'si vous etes ressuscites avec le Christ' (VL ap. Gaudentius, Serm. 18): si corresurrexistis Christo.

2.4. Plus souvent, ce sont seulement deux preverbes nouveaux (ou parfois une forme nouvelle et un preverbe ancien) qui ont ete utilises pour rendre un meme verbe grec (ou deux verbes grecs synonymes). 2.4.1. Ont servi ä traduire συνδοξάζω, 'exalter', 'glorifier avec' dans Rom. 8, 17 le nouveau preverbe conglorifico, qui se retrouve ensuite chez differents auteurs Chretiens, et l'hapax commagnifico dans la citation que saint Cyprien fait de ce verset: Rom. 8, \1{VL et VG): si tarnen compatimur ut et conglorificemur, 'puisque nous participons aux souffrances (du Christ) pour partager aussi sa gloire' {VL ap. Cypr. ad Fort. 8): si quidem compatimur ut et commagnificemur.20 2.4.2. Concrucifigo se rencontre d'abord dans la Vetus Latina (et ensuite chez quelques auteurs Chretiens). II sert dans un seul verset ä rendre συσταυρόω, alors que dans la Vulgate est utilise, avec un sens nouveau, le verbe ancien, configo :21 Gal. 2, 19 {VL ap. Rufin. patr. 1 , 6 ) : Christo concrucifixus sum, 'je suis crucifie avec le Christ, {VG): Christo confixus sum cruci. 2.4.3. Collaboro, qui n'est pas atteste avant la Vetus Latina, y est employe, ainsi que dans la Vulgate, avec le sens de 'travailler avec', 'collaborer' dans un verset ou il sert ä rendre συναθλέω : 22 Phil. 1, 27 (VL et VG): unanimes collaborates fidei euangelii, 'travaillant ensemble d'un meme coeur pour la foi de l'Evangile'.

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Consurgo est usuel ä l'epoque classique, mais, dans l'acception de 'ressusciter avec', n'est pas atteste avant la Vetus Latina. Pour compatior, voir supra en 2.2. Configo se rencontre egalement avec le sens de 'crucifier avec' dans des versets de la Vetus Latina (Joh. 19, 32; Rom. 6, 6), oü la Vulgate presente la forme non preverbee crucifigo. Sur collaboro, 'souffrir avec', voir supra note 14.

Nouveaux preverbes en com- dans la Vetus Latina et dans la Vulgate

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Autre forme nouvelle, cooperor est utilise plus frequemment, avec ce meme sens,23 et traduit d'ordinaire συνεργέω: Rom. 8, 28 (VL et VG): diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum, 'tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu'. 2.4.4. Conuescor 'manger avec, en compagnie de' se lit d'abord dans la Vetus Latina, dans des versets ou il traduit συνεσθίω et oü la Vulgate presente edo :24 Psalm. 100, 5: huic non conuescebar, 'je ne mangeais pas en sa compagnie'. Gal. 2 , 1 2 : cum gentibus conuescebatur, 'il prenait ses repas avec les pai'ens'. Conuescor se retrouve dans la Vulgate, mais dans un autre verset (Act. 1, 4). Dans d'autres versets de la Vetus Latina se rencontre commanduco,25 employe au parfait pour rendre l'aoriste συνέφαγον. Act. 10, 41 : commanducauimus et combibimus eo, 'nous avons mange et bu avec lui'. 26 Cf. Act. 11, 3.27 Dans ces passages, la Vulgate presente le simple manduco. 2.5. En dehors des cas de concurrence entre preverbes que nous venons d'examiner, quelques autres formes ä valeur sociative meritent d'etre signalees. Combibo, preverbe ancien, employe d'abord transitivement au sens de 'boire', 's'impregner', se rencontre avec la valeur sociative de 'boire avec' (quelqu'un) dans la Vetus Latina (Act. 10, 41) aupres de commanduco,28 Certaines formes nouvelles component deux preverbes. Citons en particulier coaduno, 'reunir', 'rassembler' atteste dans la Vetus Latina (3 Esdr. 9, 56) et dans la Vulgate (Joel 2, 16); se rencontrent dans la Vetus Latina compermaneo, 'rester avec' (Phil. 1, 25) et correcumbo, 'prendre place ä table avec' (Matth. 14, 9 ; Marc. 6, 26).29 Le cas le plus significatif est celui de concolligo, 'recueillir', 'rassembler', non atteste dans la Vulgate, mais d'emploi frequent dans la Vetus Latina (Psalm. 146, 2 ; Matth. 24, 31 ; Marc. 13, 27 ; etc.) :30 le preverbe com-

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29

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Par exemple, dans la Vulgate, Marc. 16, 20; 1 Cor. 16, 16 ; Jac. 2, 22. Sur comedo, voir infra en 3.2. Auparavant, le verbe se rencontre chez Pline l'Ancien (26, 32) dans un emploi transitif ('manger' quelque chose avec une autre chose). Sur combibo, 'boire avec', voir infra en 2.5. Dans Apoc. 16, 10 (VG), commanduco est employe au sens de 'se mordre' (la langue): commanducauerunt linguas suas et le verbe traduit μασάομαι. Ce verset est cite supra en 2.4.4. Auparavant, combibo ne se rencontre avec cette valeur que dans Seneque, Epist. 123, 15. Voir aussi supra en 2.3. coexcito, corresurgo, corresuscito. Dans certaines formes 'surcomposees', telles que coextendo, contraglutio, com- ne presente pas de valeur sociative; voir infra en 3.1. Voir d'autres references dans le TLL IV, 80, 1. 73sq.

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Claude Moussy

y est redouble,31 sans doute ä la suite de l'affaiblissement de la valeur sociative de com- en latin tardif,32 mais peut-etre aussi en raison des acceptions nouvelles prises par colligo,33

3. Les preverbes sans valeur sociative Lorsque com- ne presente pas de valeur sociative, la valeur abstraite d'aboutissement permet de comprendre differentes utilisations du preverbe pour constituer des verbes « determines »,34 Rares sont les nouveaux preverbes apparus dans les textes bibliques qui peuvent etre ranges dans cette categorie. En revanche, on constate l'accroissement du nombre des formes oü il est difficile d'attribuer une valeur precise ä com- et on constate assez frequemment 1'apparition de sens nouveaux dans les emplois de preverbes anciens non sociatifs. 3.1. Dans certains preverbes anciens, la valeur de com- n'est guere discernable et Γ on peut considerer alors le preverbe comme un simple "element prosthetique" qui sert ä augmenter le volume du mot.35 Le nombre de ce type de preverbes en com- s'est accru en latin tardif.36 On peut ranger dans cette categorie plus d'une quinzaine de formes utilisees dans la Vetus Latina ou dans la Vulgate. La grande majorite de ces preverbes est dejä attestee dans la Vetus Latina 37 (une partie d'entre eux se retrouve dans la Vulgate; ce que nous indiquons par + VG) :38 commemoror, 'se rappeler' (+VG); commentior, 'mentir'; commundo, 'nettoyer' ; commutesco 'se taire' ; compalpo, 'palper' ; compluo, 'arroser de pluie' (+VG); condelector, 'prendre plaisir ä' (+VG); confortio, 'reconforter' ; conforto, 'renforcer' (+VG); contenebresco 's'obscurcir' (+ VG); contenebrico, 'obscurcir' ; contenebro, 'couvrir de tenebres' (+VG); contraglutio, 'avaler' ; contribulo, 'broyer' (+VG). Un petit nombre n'est pas atteste dans la Vetus Latina, mais se rencontre dans la Vulgate: commando, 'mächer'; condulco, 'adoucir'; contrado, 'livrer'; contutor, 'mettre ä l'abri'. 31

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En dehors de la Vetus Latina et de la Vulgate se rencontrent des formes comme concoagulo, concomedo, concommitto; voir Blaise 1954, 189 (voir aussi Comelissen 1972, 131-133). Voir Moussy 2004 (5). Voir infra en 3.2. Sur ce type de preverbes (ä valeur terminative, ingressive ou intensive), voir Moussy 2004 (6 et 7). Voir Moussy 2004 (8). Ahlman 1916, 139-141 cite une soixantaine de formes attestees ä partir d'Apulee ou posterieurement. Certaines de ces formes sont attestees avant la Vetus Latina ou avant la Vulgate (commando, commentior, commundo, compluo), mais chez un petit nombre d'auteurs, et parfois dans un emploi different (ainsi compluo, avant la Vetus Latina, est employe seulement comme impersonnel chez Varron, LL 5, 161). Nous indiquons ici seulement le sens de ces preverbes (on peut aisement trouver dans le TLL les references des textes bibliques concernes).

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On notera la presence dans cette liste de verbes parasynthetiques formes ä partir d'adjectifs comme dulcis (condulco),fortis (confortio, conforto) ou de substantifs comme tenebrae (contenebro).39 La concurrence entre formes nouvelles est plus rare ici que dans le cas des preverbes sociatifs. Aussi faut-il souligner la coexistence de contenebro, contenebrico et contenebresco. Contenebro est utilise d'ordinaire avec le sens de 'obscurcir', 'couvrir de tenebres': Marc. 13, 24 (VL et VG): sol contenebrabitur, 'le soleil s'obscurcira' et parfois dans un emploi intransitif: Am. 8, 9 (VL): contenebrabit super terram, 'les tenebres viendront sur la terre' ,40 Contenebrico se rencontre egalement, mais seulement dans la Vetus Latina comme verbe transitif signifiant 'obscurcir' (Jer. Lam. 2, 1) et comme intransitif voulant dire 'se couvrir de tenebres' (3 Reg. 18, 45). Contenebresco, toujours intransitif, est employe comme impersonnel (contenebrescit, 'les tenebres viennent'): Mich. 3, 6 (VL); Jer. 13, 16 (VG).il 3.2. Dans les emplois des preverbes anciens non sociatifs des neologismes de sens se rencontrent assez frequemment dans les textes bibliques. Nous nous limitons ici ä quelques exemples. Un des cas les plus significatifs est celui de comedo dont la valeur terminative habituelle peut se rendre par 'entierement'. Signifiant 'manger entierement', il est souvent associe ä ecbibo, 'boire jusqu'au bout', chez les poetes comiques. En latin tardif, la valeur du preverbe s'est affaiblie 42 et comedo a pu etre utilise avec le sens du verbe simple edo, 'manger', qu'il a tendu ä remplacer. 43 II n'est pas rare de rencontrer alors comedo associe au simple bibo (et non plus ä ecbibo) dans la Vulgate: Exod. 34, 28 : panem non comedit et aquam non bibit, 'il ne mangea pas de pain et il ne but pas d'eau' ainsi que dans la Vetus Latina (dans des versets ou la Vulgate presente edo ou manduco):

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41 42 43

Sur ce type de verbes, voir Ahlman 1916, 91sq. Sur la forme impersonnelle contenebrauit ('la nuit est venue'), qui se lit chez Varron (R. 2, 2, 11), voir Haverling 2000, 260 (un verbe contenebrasco n'est pas atteste). Voir Moussy 2004 (6.4) Sur cet affaiblissement, voir Moussy 2004 (8). Blaise 1954, s.v. comedo, indique que dans la Vulgate, on releve seulement 45 occurrences de edo en face de 541 occurrences de comedo; voir aussi Ahlman 1916, 88 (qui signale que l'espagnol comer, issu de comedere, signifie 'manger'). Comedo peut cependant presenter encore parfois son ancienne valeur (par exemple, dans Marc 12, 40 (VL) ou la Vulgate offre deuoro).

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Claude Moussy

Luc. 22, 30 (Hier. Epist. 96, 8): ut bibatis et comedatis (VG: edatis) 1 Cor. 10, 31: siue comeditis siue bibitis (VG: manducatis).44 Parfois, ce n'est pas seulement la valeur du preverbe qui est affectee par revolution semantique. Certaines formes presentent une veritable polysemie. Ainsi en est-il pour colligo, qui, ä cote de son sens usuel 'reunir', 'rassembler', peut signifier aussi 'recueillir', 'heberger' :45 Matth. 25, 35 (VL et VG): hospes eram et collegistis me, 'j'etais un etranger et vous m'avez recueilli', cf. 25, 3 8 ; 25, 43, et parfois 'ensevelir' (proprement 'reunir aux siens, ä ses ancetres'): 4 Reg. 22, 20 (VG): colligam te ad patres tuos et collegeris ad sepulcrum tuum, 'je vais te reunir ä tes peres et tu leur seras reuni dans la tombe' cf. Num. 3 1 , 2 : colligeris ad populum tuum, 'tu seras reuni aux tiens'. On trouve un emploi comparable du verbe synonyme congrego, 'rassembler', dans Gen. 25,8 (VG): congregatus est ad populum suum, mais revolution semantique la plus notable pour ce preverbe est celle qui, sous l'influence de l'hebreu, lui confere le sens d' 'avoir pitie' ou 'consoler', 'reconforter' :46 Is. 54, 7 : congregabo te; Eccli. 30, 24: congrega cor tuum. Computo, 'calculer', 'compter' a pu etre utilise dans l'acception de 'compter parmi', 'mettre au nombre d e ' : lud. 11,10 (VG): inter mortuos computantur; Sap. 5 , 5 : computati sunt inter filios Dei, et dans celle de 'considerer comme': Tob. 5, 25 (VG): ut diuitias computaremus hoc, 'pour que nous considerions cela comme des richesses'. Conterno, 'ranger par trois', signifie 'etre dans sa troisieme annee' dans: Is. 15, 5 (VG): uitulam conternantem ; cf. Jer. 48, 34. Citons enfin le cas de consummo, 'accomplir', preverbe qui a ete utilise avec des acceptions tres diverses dans la latinite tardive.47 Dans les textes bibliques, on notera en particulier son emploi avec le sens de 'depenser': 45 46

47

Voir Rönsch 1869, 353. Voir Blaise 1954, s.v. congrego. Pour d'autres emplois de congrego influences par l'hebreu, voir le TLL IV, 292, 1. 82sq. Voir Blaise 1954, s.v. consummo.

Nouveaux preverbes en com- dans la Vetus Latina et dans la Vulgate Luc. 15,14 utere); 13, p. 52, 26-27 : Coepitpaulatim liquor guttatim succrescere et in pavimento rivolus (= rivulus) dilabere (= dilabi). Les cas suivants peuvent aussi s'expliquer par la confusion e/i: 9, p. 51,7: non desistens suffragare (= suffragari, mais la forme active n'etait pas inexistante); 15, p. 53,19: ... Dominus operare (= operari; meme remarque) dignatus est; 15, p. 53, 24-25 : apudpium Dominum patrocinare (= patrocinari). Pour 3, p. 48, 5 : Cum... perscrutasset, il y a une Variante manuscriteperscrutatusfinisset, mais la forme active etait connue dejä en latin archai'que. Cf. ib., pp. 64—73. Exemples: prol., p. 46,35 : In exigua (= exiguis) fidelis fuisti; p. 46, 38 : de sancti viri merita (= meritis) scribere; 1, p. 4 7 , 1 - 2 : exparentibus ortus... nobiles (= nobilibus); 1, p. 4 7 ^ - 5 : . . . ab germanas suas (= germanis eius) ... fatentibus didicimus; 4, p. 48, 13—14: . . . legates cum munera (= muneribus) atque humili prece mittunt, 5, p. 48, 29 : . . . fauces (= faucibus) diaboli obvolutus; 5, p. 49, 8 : ... convenerunt cum cereis, cruces, choros (= crucibus, choris) psallentium... ; 6, p. 49, 15-16: . . . circacommorantes in ea (= in eis [coenobiis]) caritatem et fraternitatem (= caritate et fratemitate; eventuellement -m hypercorrect) diligere, 8, p. 50, 4 - 5 : . . . cum magna ad propria est reversus spolia (= magnis... spoliis, ä moins que spolia ne soit passe ä la premiere declinaison [feminin singulier]); 10, pp. 51,10 : corpus (= corpore) ... intactus. II arrive rarement que l'ablatif remplace l'accusatif en tant que cas oblique general: 5, p. 48, 2 8 : . . . amando mundum et eius concupiscentiis (= concupiscentias) diligendo. Accusatifs absolus (ou constructions mixtes): 5, p. 49, 5 - 6 : omnibusque fratribus... supplicantes atque... clamantes; 8, p. 50, 2 - 3 : Audiens haec Carolus princeps, collectas gentes Burgrundiones Franconesque coniunctos... ; 9, p. 51, 6 : Quod obtentu (= obtentum ou obtento; Variante: quo) . . . ; 13, p. 53, 1 - 2 : ... aspectum miraculum, ... Dei suscepere donum; 13, p. 53, 3 : ... lampadas Septem impletis. Le nominatif absolu apparatt dans 9, p. 50, 23, p. 51,1 : Quem ille cum gratulatione maxima suscipiens, dedit ei Dominus gratiam coram eo. L'ablatif absolu reste toutefois la tournure la plus courante. J'attire encore l'attention sur deux passages oü l'accusatif du gerondif se substitue ä l'ablatif avec la valeur d'un participe present: 3, p. 48, 8 - 9 : . . . sub regulari ovile (= ovili) se subdidit famulandum (=famulando, ä moins qu'on ne suppose l'omission de la preposition ad); 4, p. 49, 2 1 - 2 2 : ... ratum praestitit, quod ab eo depromunt postolandum (= postulando). Ib., pp. 5 8 - 5 9 : II ne s'agit que de deux occurrences: 12, p. 52, 2 0 - 2 1 : ... formidabant, ne naufragatum aliquid ibi invenissent (= invenirent); 14, p. 53, 1 2 - 1 3 : ... conspiciens [ne/num/si: cf. infra, note 57] . . . forsitan a Domino aliquod transmissum piscium invenisset (= inveniret) solatium. Ib., pp. 88-89, 92-93. Consecutives: 9, p. 50, 17-20: tantaque... circa eum benignitas utebatur, ut... minime repperiebant; 11, p. 52, 10-11: ... coepit... cera augeri, ita ut similem... repperit\ 13, p. 53, 2 - 4 : ita inundantermanavit, ut... undique ardentes nihilominus eminutae (= imminutae) sunt. Interrogation indirecte: 10, p. 52, 2 - A : lingua nostra non subpetit... evolvere, quae post eius obitum miracula gesta sunt (ä moins qu'on n'inteiprete la subordonnee comme une relative); 15, p. 53, 19-20: dehinc prolixum est tendere hystoriam (= historiam), quales quantasque virtutesper eius interventum ibidem Dominus operare (= operari) dignatus est.

Quelques observations

sur la langue de la Vie de saint

Eucher

375

Certaines de c e s caracteristiques et d'autres c o m m e la syntaxe des pronoms demonstratifs, 3 1 la surcomposition, 3 2 l'emploi elargi de l'infinitif, d e la construction personnelle au passif et du participe (y compris la proposition participiale), relevent des habitudes du latin ecrit d'epoque tardive et du haut M o y e n A g e . 3 3 Cela n ' e m p e c h e , repetons-le, que la structure globale (declinaisons, conjugaisons [formes synthetiques de tout genre], syntaxe) demeure tres « l a t i n e » et que, ä Γ oppose de la Vita Goaris,

le « polymorphisme » latin-roman y est tres limite.

Ä ce sujet, le Statut non marque de la proposition infinitive et Γ absence des completives en quod ou quia sont particulierement revelateurs. Mais un certain maintien de la c o m p e t e n c e passive des traits classiques vers 7 5 0 3 4 ne garantissait-il pas la communication verticale d'un texte pareil, ä condition que le « phrase » ne fut pas trop complique ? Ä premiere vue, il y a, en effet, des passages qui accusent une segmentation claire et lineaire. Citons par exemple : 35 ch. 8, p. 50, 2-5 : Audiens haec Carolus princeps, collectas gentes Burgundiones Franconesque coniunctos, obviam Ulis cam magno pergens exercito atque cum exercitu eorum vastans exercitum, victoriaque obtenta, cum magna ad propria est reversus spolia. ch. 11, p. 52, 5-8 : Mulier quaedam, quem (= quam) ipse sanctus de gentilitatis errore per suam abstraxerat admonitionem eiusque puerum de sacris susceperal fontes, ad tumulum eius devota adcurrens, lumen ibi ferens, quod vulgus cereum nuncupant (= nuncupat), ex libra una conditum, posuit atque accendit.

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35

Ib., pp. 77-79 (effacement des distinctions, faiblissement et emploi anaphorique, surtout de ipse). Ib., p. 50. Elle n'est cependant pas frequente en comparaison d'autres textes de l'epoque: 3, p.48,1 . completus fuissef, 14, p. 53, 8 : celebratum peractumque fuissef, 14, p. 53, 13-14: repertus fuit. Ib., pp. 85-88 (voir aussi A. Blaise, Manuel du latin chretien, Paris 1955, reimpr. anast. 1986, pp. 142, 186-187 ; J. Vielliard, Le latin des diplomes royaux et chartes privees de l'epoque merovingienne, Paris, 1927, p. 226 [sur le participe remplissant le role de verbe principal]). L'emploi elargi de l'infinitif se constate, dans la Vita Eucherii, aupres de verbes comme facere, niti, permittere, praecipere. Construction personnelle avec le verbe noscere: 4, p. 48, 18-19: ... Soavaricus... animam noscitur amisisse (en meme temps tournure redondante). Pour ce qui est de la frequence des participes, j'epingle ces phrases participiales independantes: 5, p. 49, 4—7: Egressus vero ex coenubio (= coenobio), benedicente abbate..., ad urbempraefatam... pervenientes (= pervenerunt, mais la logique supposerait perveniens = pervenit, le pluriel ayant sans doute ete attire par l'accusatif absolu Signale ad locum dans la note 28); 8, p. 50, 7 - 9 : At ille sciens adversum se insidias praeparatas, nequaquam rennuens (= rennuit), non principis tamen, sed Dei implens praecepta, ... se ingerens (= ingessit), subiciens se... Exemples avec subordonnees: 7, p. 49, 23-26: ... suggerentes (= suggesserunt) ... ut beatum virum... exilio deputaret... ; 9, p. 51, 4 - 6 : Beatus enim vir postolans (= postulavit) ei, ut... tribueret; 9, p. 5 1 , 6 - 8 : ... sacer inclytys... non desistens (= destitit) suffragare, ut... persisteret... ; 14, p. 53, 10-13 : Egressus unus e clericis... conspiciens (= conspexit) ... [ne/num/si] ... invenisset (= inveniret) solatium. Banniard, Viva voce, op.cit. (n. 5), p. 534, situe, dans son « abrege chronologique du changement linguistique en Occident latin», l'abandon de la competence active des traits classiques vers 750-800 et l'abandon de la competence passive vers 800sqq. Comme dans les notes precedentes, je cite d'abord le chapitre de la Vita, puis la page de l'edition de Levison, et enfin les lignes de la page concernee.

376

Marc Van Uytfanghe

Cependant, une lecture attentive de ces deux phrases (qui, comme bien d'autres, ne sont pas trop longues) nous detrompe rapidement: elles contiennent dejä quelques disjonctions verbales ou hyperbates,36 qui, forcement, ne sont pas de nature ä faciliter la comprehension d'auditeurs illettres. Or, contrairement ä la Vita Goaris, l'hagiographe d'Eucher multiplie ces hyperbates tout au long de son recit.37 A part cela, plusieurs passages accusent des maladresses et des ambigui'tes. On pourrait faire abstraction du prologue parce qu'un tel preambule η'est normalement pas destine ä la lecture publique, mais il montre dejä, dans ce cas-ci, que l'auteur peine ä ecrire avec clarte: Quoniam undique prolixius pollit (= pollet) decalogi apicis fulvum (= aurum) adque aurora pandent (= atque auroram pandunt) ex summis electorum merita (= meritis), ut ante ortum suumfulgeant miraculis, consultor providus, cui patent omnia, nobilitatem largitur in saeculum (= in saeculo ?), ut ad caelorum pergantur (= pergant) aulas, sibique commissas animas bonis instructas operibus,3i praesentia Christi duplicatis talentis (cf. Mt 25,20) gratiam remunerations accipere queant, ut, largiente dementia Christi, ipsi cum eas (= eis) normis (= turmis) angelicis sociati, trinae maiestatis (= maiestati39) laudes concinnent (= concinant) indefessas: Euge, serve fidelis! ... (Mt 25,23).

Je me risque ä la traduction que voici: «Puisque Tor des lettres du Decalogue rayonne de toutes parts en abondance et que les merites des elus repandent l'aurore du haut du ciel de sorte que, dejä avant leur naissance, ils (= les elus) brillent par leurs miracles, le Pourvoyeur provident qui voit tout, (leur) prodigue dans le monde 40 la noblesse (d'esprit) pour qu'ils marchent vers le Palais celeste, et pour que, les ämes qui leur sont confiees ayant ete instruites dans les bonnes oeuvres, ils puissent recevoir la grace de la recompense (eternelle)41 apres avoir double leurs talents avec l'aide du Christ; au point qu'ils (= les elus) se joignent ä ces 42

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Cum magno pergens exercito; cum magna ad propria est reversus spolia; per suam abstraxerat admonitionem; de sacris susceperat fontes. L a liste etablie par De Voider, op.cit. (n. 23), pp. 9 9 - 1 0 0 , est longue. Quelques e x e m p l e s : 1, p. 4 7 , 2 - 3 : qui talem in saeculo genuerunt prolem\ 1, p. 47, 11: benedictum in utero tuo ferens puerum ; 3, p. 48, 1 - 2 : litterarum, Domino prodente, studiis traditus; 4, p. 48, 15 : lacrimabili proferunt, sermocrinatione (= lacrimabilem... sermocinationem); 4, p. 48, 2 2 : fidelem direxit ministrum ; 5, p. 48, 2 7 - 2 8 : . . . laqueis implicare (= implicari) saeculi; 8, p. 50, 1 : . . . cunctam vastantes suppellectilem; 9, p. 50, 1 4 - 1 5 : . . . sanctum adesse sacerdotem; 9, p. 50, 1 7 : . . . sanctae subditus Trinitati; 9, p. 51, 5 - 6 : . . . facultatem tribueret deprecandi; 10, p. 51,9 : . . . sexto igitur exilii sui anno; 13, p. 53, 2 : diebus obvolutis exiguis; 13, p. 53, 5 - 6 : quacumque detenetur (= detinetur) infirmitate; 14, p. 53, 9 - 1 0 : - ad solemnia caelebranda (= celebranda) confluxerunt sancti. Animas... commissas... instructas est un accusatif absolu (ä ajouter d o n e ä la note 28), ä m o i n s q u ' o n ne l'interprete c o m m e un nominatif en -as ( p h e n o m e n e dejä tres a n c i e n : cf. V. V ä ä n ä n e n , Introduction au latin vulgaire, P a r i s , 3 1 9 8 1 , pp. 108-109), qui serait alors sujet de queant. Maiestati est une Variante manuscrite, mais on pourrait aussi maintenir maiestatis c o m m e genitif d ' o b j e t aupres de laudes. A m o i n s q u ' o n ne maintienne in saeculum au sens de « eternellement, p o u r l'eternite ». L'alternative signalee dans la note 38 requerrait la traduction suivante: « et pour que les ä m e s qui leur sont confiees, u n e fois instruites dans les b o n n e s oeuvres, puissent r e c e v o i r . . . » O u bien : « au point qu'ils (= les elus) se joignent avec elles (cum eas = cum eis = avec les ä m e s qui leur sont confiees) aux choeurs des anges ». D a n s ce cas-lä, eas = eis equivaut ä un

Quelques observations sur ία langue de la Vie de saint Eucher

377

choeurs des anges ä la faveur de la bonte du Christ et fassent retentir d'une voix des louanges incessantes pour la Majeste ä la fois triple et une: Bien, serviteur fidele... » On reconnaitra difficilement, dans cette phrase ä la fois longue et lourde, un specimen de rigueur theologique 43 ou stylistique. Si l'hagiographe a voulu etaler son erudition (devant un dedicataire inconnu ?), il a lamentablement echoue. Apres la citation evangelique, la demiere phrase de cette preface ä Γ air plus simple: Nempe quod praesenti tempore apud veraces coevisque (= coaevos) nostros didicimus, ad augendam fidelium gloriam et ad corrigendam iniquorum pravitatem de sancti viri merita (= meritis) scribere neglegere non pigeamus.

La fin se complique neanmoins avec les deux infinitifs qui precedent le verbe impersonnel piget devenu personnel. 44 Le seul sens possible semble etre le suivant: « Puissions-nous ne pas (devoir) regretter d'avoir neglige ceci: consigner par ecrit, sur les merites du saint homme, ce que nous avons appris...» Ce genre d'obscurites ne se limite pas au prologue. Dans ce dernier, l'emploi de norma pour turma annonce dejä une tendance ä la meprise, ä Γ imprecision ou ä la recherche en matiere lexicale. En voici d'autres exemples: ch. 6, p. 49, 1 7 - 1 9 : Tanta erga eum omnis clerusetpopulusamore tenebatur, ut eisua seque dantes in sui obsequium se subderent Servitute (= servituti ?). Erat nihilominus tranquillus, vultu serenus, aspectu amabilis...

omnia mente

L'adverbe nihilominus n'a pas de sens ici, il a sans doute ete pris pour enim. ch. 7, p. 4 9 , 4 3 - 2 6 : . . . invidia circumfusi suggerentes Carolo principe (= principi), ut beatum virum cuius supra meminimus, cum omni propinquitate eius exilio deputaret honoresque eorum quasdam (= quosdam) propriis usibus adnecteret, quasdam (= quosdam) vero suis satellibus (= satellitibus) comularet (= cumularel).

Ce passage est, selon le Mediae Latinitatis Lexicon Minus de J. F. Niermeyer, le premier oil le terme honor, tres polysemique au Moyen Age, apparait avec le sens de «domaine». ch. 9, p. 50, 13-14 : Vernum quoque fiscum publicae est celebre principis auribus.

dictionis

iiico convolavit,

vulgatumque

L'adverbe celebre est tres rare.45 Le sens est sans doute: et id (= adventus eius) celeriter vulgatum est principis auribus.

43

44

45

pronom personnel plutöt q u ' ä un adjectif demonstratif (« ces choeurs »), eventuellement tres affaibli. L'alternative me semble toutefois moins evidente quant au sens. Le « providentialisme » est formule de maniere obscure (rapports grace divine/merites personnels) et le contexte de Mt 25,23 (parabole eschatologique des talents) suppose que le Maitre lui-meme adresse ces paroles au «serviteur fidele ». Sur l'emploi personnel de verbes impersonnels en latin tardif: cf. Blaise, op.cit. (n. 33), p. 215. Le Dictionnaire latin-frangais des auteurs Chretiens de A. Blaise & A. Chirat, s.v., fournit deux occurrences chez Gregoire de Tours au sens de « d ' u n e maniere connue, repandue». Celebriter peut, en latin postclassique, avoir le sens de celeriter.

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Marc Van

Uytfanghe

ch. 9, p. 50,17-20: ... tantaque sacerdotum et cleri velpopuli circa eum benignitas utebatur, ut ex omnibus opibus eorum quicquid gloriosus Christi sacer agere volebat (cf. Num 10,32), sacietatem cordibus suis funditus minime repperiebant. L'editeur interprete satietas

c o m m e taedium.

C e s e n s est possible, m a i s le p a s s a g e

d e m e u r e ambigu. 4 6 ch. 9, p. 50, 20-23 : Quod cum hoc ageretur, Carolo principe (= Carolum principem) minime latere valuit; metu perterritus, ne silenter cum ipsis, clientia addita, ne Alpina munitate (= ad Alpinam munitatem) convolaret, clam tutiori eum loco vocubulo Hasbanio Chrodeberto duce (= duci) eum tradidit custodiendum. L e m o t clientia

est introuvable ailleurs (il faut lire sans doute, a v e c L e v i s o n ,

tibus odditis)41

et munitas

pour munimen,

munimentum

o u munitio

clien-

s'avere e g a -

l e m e n t recherche. 4 8 ch. 9, p. 51, 6 - 8 : Quod obtentu (= obtentum49), sacer inclytus die noctuque Domino non desistens suffragare50 ut cum electis suis quorum officium culminis est imitatus in aula suae arche (= arcae) coevus (= coaevus) persisteret ceteris. Area c o m m e s y n o n y m e d e regnum caeleste sion semantique entre suffragan

s e m b l e etre un hapax 5 1 et il y a c o n f u -

et ο rare, deprecari

ou

supplicare.

ch. 12, p. 52, 17-19: ... cum tempesta nocte omnes sopore quiescerent, super tumulum •ipsius beati... eadem candela cecidit... Tempesta

nox n ' e x i s t e p a s : il faut lire intempesta

nocte

(« au milieu, au plus pro-

f o n d de la n u i t » ) . ch. 13, p. 52,27-28: At custos coenubii intuens almitatem, normae pede

detulitinnotandum.

est etrange ici, 5 2 celui d e norma

L ' e m p l o i d e almitas

pour sanctitas

gatio

est probablement ä n o u v e a u un hapax 5 3 et innotare

monasterialis

tumfacere 46

47

48

49 50 51 52 53 54

pour

congre-

pour no-

n ' e s t pas courant n o n plus. 5 4

L'auteur veut dire que le clerge et le peuple de Cologne, oil Eucher se trouvait en exil, ne repugnaient nullement ä mettre leurs opes ä sa disposition, quoi qu'il voulüt en faire, mais le premier sens de satietas (« quantite süffisante, satisfaction ») pourrait suggerer plutöt le contraire. On pourrait expliquer clientia comme une Variante de clientela ou comme un neutre pluriel (bizarre, il est vrai) ä l'accusatif (absolu), ou devenu feminin singulier ä l'ablatif (absolu)... Levison, pp. 50-51, n. 7, cite deux autres textes. Le Lexicon de Niermeyer cite, s.v., ce passage de la Vita comme premiere attestation. Accusatif absolu. La Variante Quo obtentu (= obtento) donnerait un ablatif absolu. Le deponent suffragari est beaucoup plus courant: cf. supra, la note 27. On peut penser eventuellement ä une exegese du mot selon le sensus anagogicus. Almitas est un titre honorifique ecclesiastique; ici le mot se rapporte ä un fait miraculeux. Sans doute ä partir de norma = regula. Le sens est celui-ci: Le sacristain, voyant la saintete (du miracle de l'huile augmentee, qu'il avait constate), porta cette nouvelle (il faut sans doute sous-entendre hoc, auquel se rapporte l'adjectif verbal innotandum), ä pied, ä la connaissance de la communaute (de Saint-Trond). Je Signale que, dans le meme chapitre, l'hagiographe utilise le verbe innotescere (« devenir connu ») avec le sens de comperire (« apprendre »); 13, p. 52,23: ... miraculo (= miraculum) quod extremum a narrantibus innotui.

Quelques

observations

sur la langue de la Vie de saint

Eucher

379

ch. 14, p. 53, 1 3 - 1 5 : Et quoniam nemo ibi repertus fuit, qui fateretur, se in ipso rivulo nec audisse prius coetu (= cetum) captum nec visum, tantaque eodem die multitudo piscium reperta est, ut non solum clerus... C e t t e phrase m a l a d r o i t e n ' a d e s e n s q u e si o n la lit c o m m e s u i t : Et nemo

ibi repertus

aut visum

(esse),

fuit, tanta

qui fateretur, eodem

die...

se in ipso rivulo

audisse

prius

quamquam

cetum

captum

(« E t b i e n q u e p e r s o n n e n ' y füt t r o u v e p o u r

pretendre q u ' i l avait e n t e n d u parier d e la c a p t u r e o u d e l ' a p p a r i t i o n d e q u e l q u e g r o s p o i s s o n d a n s c e r u i s s e a u »). 5 5 D a n s l e s p a s s a g e s suivants, l e s m o t s q u e j e m e t s entre c r o c h e t s d o i v e n t etre a j o u t e s p o u r d o n n e r un s e n s ä l ' e n o n c e : ch. 3, p. 48, 1 - 2 : Cum igitur completus [numerus] annorum fuisset septem, litterarum... studiis traditus... praeponebat... ch. 10, p. 52, 3 - 5 : Lingua nostra non subpetit mutuatae sermocinationis [ope] evolve re, quae post eius obitum miracula gesta sunt. ch. 14, p. 53, 10-13: egressus unus ex clericis... ad fluviolum..., conspiciens (= conspexit ou conspiciebat), non ignarus fidem (=fide)56 sancti vel meritis (ne/num ou si) 5 7 forsitan a Domino aliquod transmissum piscium invenisset (= inveniret) solatium. A i l l e u r s , c e s o n t d e s f o r m e s d ' u n m o t qui f o n t p r o b l e m e : ch. 2, p. 47, 21—24 : Quo orto atque secundum tempus competenti adcrescentem (= adcrescente) ... [mater eius] episcopo quodam (= cuidam) nomine Anseberto... [eumis] regenerandum Domino sacris fontibus obtulit. D a n s le latin d e s Chretiens, l e s competentes

s o n t l e s « c a n d i d a t s au b a p t e m e »

( c a t e c h u m e n e s ) . O u b i e n l ' h a g i o g r a p h e e m p l o i e le v e r b e competere competere

baptismum;

competendi, petens,

dans c e c a s - l a competenti

g e r o n d i f d e p e n d a n t d e tempus.59

m i s a u datif aupres de adcrescere.

serait un lapsus

au s e n s d e calami

O u b i e n il s ' a g i t du s u b s t a n t i f

pour com-

L e s e n s serait a l o r s : « A p r e s s a n a i s -

s a n c e et l o r s q u e , a v e c le t e m p s , il g r a n d i s s a i t j u s q u ' ä Γ a g e o u T o n e s t c a n d i d a t a u b a p t e m e . . . » M a i s la c o n s t r u c t i o n d e m e u r e q u e l q u e p e u « b o i t e u s e ». ch. 5, p. 49, 9 - 1 1 : In cathedra... constituunt sedem, gaudentes immo ac super omnia gratulantes, quod tantum talemque pastorem sibi a Domino concessum cernerent regituros. L e participe futur, dejä m a l f o r m e ( r e g i t u r o s p o u r recturos),

n ' e s t p a s ä sa p l a c e

ici sauf si Γ o n c o r r i g e e n se ( r e n v o y a n t ä plebem

recturum.

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urbanam)

W. Levi-

La suite annonce precisement la capture miraculeuse d'une multitudo piscium, susceptible de nourrir le clerus et le populus universus qui affluent ä l'abbaye pour la fete du saint. Ignarus regit le genitif en latin classique, egalement l'ablatif en latin postclassique. On a le choix ici, pour introduire Γ interrogation indirecte apres conspiciens, entre les particules interrogatives classiques ne ou num et le si protoroman (cf. Väänänen, op.cit. [n. 38], p. 164). II est vrai que l'omission d'une particule ou d'une conjonction (y compris dans une completive) n'est pas exceptionnelle ni en latin tardif (et medieval) ni en ancien franfais. Si quo orto atque... adcrescentem est le melange d'un ablatif absolu et d'un accusatif absolu (ä ajouter alors ä la note 28), il faut sous-entendre un C.O.D. eum. Mais on peut lire aussi: Quo orto (= quem ortum ; cas oblique general ä l'ablatif avec fonction de C.O.D.) atque... adcrescentem... regenerandum obtulit. Les textes Chretiens parlent generalement de competentes (participe substantive au pluriel), les autres formes du verbe etant plutöt inusitees.

Marc Van Uytfanghe

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son assimile plutöt regituros ä regendi (nominatif pluriel de l'adjectif verbal se rapportant au sujet de cernerent). ch. 11, p. 52, 8 - 1 0 : Sicque factum est, ut(cereus) per dies tres continuatis (= continuatos) et noctes incensus et instinctus perstetit (= perstitit). Die vero tertio custos ecclesiae liquantia sumens cerae, continuavit in unum.

Comme le suggere l'editeur, c'est plutöt le neutre pluriel substantive du participe passe (liquata) qui correspondrait au sens de l'enonce. ch. 12, p. 52, 12-15 : Alia quippe sanctaemonialis (= sanctimonialis), quem (= quam) ipse sanctus familiariter pro vitae suae castimonia dilexerat, secus possibilitatem suam ad caput ipsius sancti luminaria60 additit, quod incolae quidem candelam vocant; prolixam ad humanum contenentem statum adplicavit atque accensam reliquid (= reliquid).

Ici egalement, le participe passe conviendrait mieux pour dire « ä hauteur d'homme » : ad humanum contentum statum (construction comparable ä ab urbe condita, post Christum natum, etc.). Attirons, enfin, l'attention sur quelques anicroches morpho-syntaxiques et stylistiques: ch. 3, p. 48, 1 - 2 : . . . litterarum, praeponebat...

Domino prodente, studiis traditus, omnes sibi

prioribus

II faut permuter l'accusatif et le datif pour que le sens devienne clair: ... omnibus se prioribus praeponebat («il se plagait avant/au-dessus de tous ceux qui etaient plus ages que lui »). ch. 4, p. 48, 10-11. Eo tempore Soavaricus eius patruus, qui Aurilianense aecclesiae pontificate (= pondificali) honore cathedra populum regebat, contigit eum de hac luce migrasse.

L'element embrouillant est moins la prolepse du sujet de contigit eum migrasse que la proposition relative. Voici une traduction possible: «(Savary), qui dirigeait le peuple de l'eglise d'Orleans sur/du haut de sa chaire de rang episcopal» (dans ce cas-ci pontificate honore serait un ablatif de qualite aupres de cathedra et pourrait done etre remplace aussi par un genitif de qualite pontificalis honoris) ou « avec l'honneur qui sied ä un eveque » (dans ce cas-läpontificali honore serait un ablatif de maniere). Sans exclure d'autres solutions,61 on peut done proposer les lectures suivantes : ... qui Aurelianensis ecclesiae {e, in) pontificalis honoris cathedra populum regebat ou qui Aurelianensis ecclesiae pontificali honore (e, in) cathedra populum regebat. ch. 5 : p. 49, 7 - 1 0 : Tunc episcopi vicinarum civitatum accersiti omnisque plebs urbana... convenerunt... In cathedra ipsius urbi (= urbis) sublimem sanctum culminis constituunt sedem...

60

61

II y a une Variante manuscrite luminare, qui s'accorde avec quod. Mais, vu l'instabilite du pronom relatif (cf. supra, note 25), on peut maintenir luminaria, soit comme neutre pluriel soit comme feminin singulier (= luminariam > fr. la lumiere). On peut encore penser ä faire de Aurilianense (= Aurelianensi) aecclesiae (= ecclesiae) un datif: «qui, pour l'eglise d'Orleans, dirigeait le peuple... ».

Quelques observations sur la langue de la Vie de saint Eucher

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Culminis est sans doute un genitif de qualite, non accompagne d'une epithete et equivalent ä un adjectif, aupres de sedem (done ± = sedem

culminatam).62

On pourrait en theorie interpreter sublimem sanctum comme un C . O . D . et sedem comme (in) sede (-m hypercorrect ou confusion ablatif/accusatif): « D a n s l'eglise episcopale (la « cathedrale ») de cette ville, ils installerent Γ illustre saint (Eucher) sur une chaire elevee/surplombee ». Cette lecture est toutefois moins probable que la suivante: ... sublimem sanctum (=sanctam) culminis constituunt

sedem.63

Traduction: « Dans l'eglise episcopale ils dresserent (pour lui) une chaire elevee, consacree et surplombee». D e toute fagon, la phrase n'est pas transparente. ch. 6, p. 4 9 , 1 6 - 1 8 : Tanta erga eum omnis clerus et populus amore tenebatur, ut ei sua omnia seque dantes in sui obsequium se subderent Servitute (= servituti ?)

Ici il suffit de substituer, dans in sui obsequium,

eius ä sui (pour rester logique

avec ei) et d'ajouter encore un eius ä Servitute. Toutefois, plutöt que de favoriser la comprehension, la redondance ajoute ici ä la confusion. ch. 7, p. 49, 2 2 - 2 3 : Et cum opinio eius utrasque partes peragrata esset, inimicus humani generis, invidens gloriam atque sanetitatem, fefellit quosdam corda sui veneni mortiferum.

Bien que le sens de la principale soit ä peu pres clair, des precisions s'imposent: ou bien quosdam est un neutre pluriel passe au masculin (= quaedam corda) ou bien l'accusatif cas oblique s'est substitue au genitif quorundam.

Mortiferum

egale mortifero (ablatif de moyen) et doit etre considere comme le neutre substantive de l'adjectif mortiferus):

L e diable «trompa certains coeurs/les coeurs

de certains par le pouvoir mortel de son venin ». ch. 8, p. 49, 2 9 - 3 0 ; p. 50, 1 - 2 : lnterea nefanda Ismahelitarum gens ex propriis cubiculis egressa, ad depopulandam provinciam Aquitaniam ingressa, inminentes periculum sui exercitus, cunctam vastantes suppellectilem, civitates vel castella nituntur expugnare.

Pour ce qui est de inminentes periculum riante manuscrite imminente periculo sager tout simplement periculum

exercitus sui, on pourrait accepter la Va-

sui exercitus (ablatif absolu) ou bien envi-

= periculo comme un ablatif de cause (« mena-

9ants par le danger que representait leur armee »). ch. 14, p. 53, 7 - 8 : Post anniversarium vero diem obitus eius, cum vigiliae vel matutinos hymnos a clero omne (= omni) celebratum peractumque fuisset...

Dans la temporelle en cum, la correction de vigiliae en vigilias nous mettrait en presence d'un usage etendu de l'accusatif de relation avec un verbe passif, 6 4 mais 62

63

64

Voir Blaise, op.cit. (η. 33), pp. 8 2 - 8 3 . Le genitif-adjectif ou le genitif redondant apparaissent ailleurs dans la Vita: 2, p. 47, 2 3 - 2 4 : sanetitatis officii (= saneti officii) gratia fungebatur; 4, p. 48, 1 9 : Obsecramus tuae pietatis (= tuam piam) clementiam... ; 9, p. 50, 1 2 : anno sexto deeimo eius episcopatus ordinationis Aurelianis egrediens... ; 13, p. 53, 4 : Ex ipso... sanetitatis (= saneto) liquore... L'editeur renvoie d'ailleurs en note (p. 49, η. 1) au Liber historiae Francorum, 5 0 (MGH, SRM, II, p. 3 2 5 ) : . . . sedem sublimem instituunt. II faut y ajouter q u ' a i l l e u r s d a n s la Vita, l ' h a g i o g r a p h e ne designe pas E u c h e r par le substantif sanetus. Voir Blaise, op.cit. (η. 33), pp. 7 6 - 7 7 .

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Marc Van Uytfanghe

il vaut mieux considerer matutinos hymnos comme un accusatif de sujet (voir d'ailleurs la Variante matutini hymni).65 II y a alors absence d'accord entre les deux sujets et les verbes ä Γ air «impersonnel» (troisieme personne du singulier du subjonctif plusqueparfait surcompose, les deux participes celebratum et peractum etant mis au neutre singulier). Ce qui precede n'est pas une analyse linguistique exhaustive. 66 Certains passages cites pourraient eventuellement etre plus ou moins compris par un auditeur illettre ä la faveur du contexte et de l'ordre syntagmatique du phrase. D e plus, comme toujours, des erreurs de copiste ont pu intervenir. Mais la Vita compte trop de mots au sens inhabituel ou recherches, trop de formes ou syntagmes ambigus et trop d'hyperbates, pour que le contact auditif avec un public large evite l'impasse. Meme des lecteurs plus instruits se sont peut-etre « achoppes » ä certains bouts de phrase. II me semble par consequent, que la Vita Eucherii etait initialement ecrite pour un cercle plus restreint d'aristocrates religieux et lai'ques (notamment de la famille orleanaise de l'eveque). 67 En transformant le prelat en saint, eile a sans doute aussi vise (prudemment) sa rehabilitation sous le regne de Pepin le Bref (f 768), fils de l'ennemi du pontife (Charles Martel mourut en 741). II va sans dire qu'elle a egalement servi, par la suite, son culte ä Saint-Trond. 68

65

Cf. supra, note 38. Autre possibilite: on garde omne (substantive) et on lit vigiliis vel matutinis hymnis ('losque tout fut celebre et accompli par le clerge moyennant les vigiles et les matines'). 66 On la trouvera (avec des lacunes et des imperfections propres ä tout travail d'etudiant) chez De Voider, op.cit. (n. 23), y compris une section sur l'ordre des mots. 67 Rappelons que l'auteur evoque (ch. 1) le monastere d'Orleans oil vivaient les soeurs de l'eveque. Dans une communaute monastique, une Vita pouvait faire l'objet de lectures personnelles ou de recitations conventuelles. 68 La remarque faite dans la note precedente vaut evidemment aussi pour cette abbaye. Puisque les miracles post mortem attribues ä saint Eucher se sont produits sur sa tombe, on pourrait en theorie penser ä une lecture de la demiere partie de la Vita devant un public egalement laic, mais on ne saurait oublier que Saint-Trond n'est pas situe dans une region romane (ce qui n'exclut pas, evidemment, des pelerins du pays de Liege). P.S.: Je profite de cet article pour signaler un projet de doctorat actuellement en cours ä l'Universite de Gand (recherche menee par Marieke Van Acker) sous ma direction et sous celle de ma collegue romaniste Hendrika Van Deyck-Bauwens, en etroite collaboration avec Michel Banniard, sur le fonctionnement de la communication verticale en Gaule aux Vlle-VIIIe siecles ä la lumiere de l'ancien franfais (ä partir d'une analyse de la Vita Gaugerici, de la Vita [Passio] Leodegarii secunda, de la Vita Pardulfi et de la Vita [Passio] Memorii).

Piera

Molinelli

Livelli di lingua e di cultura nel Chronicon di Andrea di Bergamo (IX secolo)

0. Introduzione La transizione dal latino alle lingue romanze, ambito di studi a cui Jozsef Herman ha cosi tanto largamente e proficuamente contribuito, vede nel nono secolo innanzitutto l'epoca che «ratifica» l'esistenza dei volgari come sistemi linguistici autonomi, attraverso le prime codifiche scritte (della varietä gallo-romanza, definita Romana in opposizione alia Teudisca, utilizzata nei ben noti Serments del 842, e del volgare romano testimoniato dal coevo graffito della catacomba di Commodilla). D'altra parte in questo secolo e in tutto il territorio del dissolto impero romano, se si escludono queste prime importanti testimonianze si scrivono ancora in latino carte giuridiche, cronache, epigrafi: document! legati al mondo laico come a quello ecclesiastico. In un'epoca di travagliati avvicendamenti al potere e di complessi rapporti tra le genti germaniche e d'obbligo chiedersi quale ruolo abbia una lingua scritta all'intemo del repertorio sicuramente plurilingue e quale varietä di latino questa lingua della scrittura testimoni.1 Cercando di offrire materiale e riflessioni per una migliore conoscenza della lingua scritta di questi secoli, e stata intrapresa una ricerca relativa alia documentazione di area bergamasca dalle piü antiche attestazioni all'anno 1000.2 Nel complesso il quadro culturale e giuridico di riferimento per il secolo IX rivela una profonda integrazione tra costumi di diversi gruppi etnici e tradizione autoctona, anche se si intravede qua e la nei testi la consuetudine di ciascun gruppo di rifarsi all'assetto giuridico della propria etnia. 3 I testi analizzati confermano ancora una volta Γ integrazione tra i popoli germanici succedutisi al potere in quei secoli e i Romani, che avvenne, sul piano della cultura e soprattutto della scrittura, sotto l'egida della cultura latina locale e della tradizione giuridica romana. Nel corpus preso in esame, costituito in prevalenza da atti notarili di natura privata, compare un Chronicon, citato come Adbreviatio de gestis Langobardorum: si tratta di una cronaca che narra gli eventi della storia longobarda dalle

1 2

3

Contributi interessanti al riguardo sono B. Löfstedt 1961 e Albano Leoni 1983. Questa ricerca, in corso dal 1999 presso l'Universita di Bergamo, e portata avanti da un gruppo, costituito da C. Ghezzi, F. Guerini, F. Lo Monaco e da chi scrive. Per una presentazione dei diversi aspetti della ricerca si vedano Molinelli/Lo Monaco/Ghezzi/Guerini 2000, Lo Monaco/Guerini 2001 e Lo Monaco/Molinelli, 2003. Un precedente contribute all'analisi di parte dei testi del corpus e Cortesi 1991. Cfr. Lo Monaco/Molinelli, 2003.

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Piera Molinelli

origini (quindi riprendendo Paolo Diacono) all'876 e va sottolineato che, rispecchiando la tradizione longobarda, questi testi di genere storiografico sono legati all'ambito giuridico. 4 Questo elemento di continuitä tra la pratica giuridica legata alia quotidianitä, e la cronachistica rende quanto mai interessante il confronto sul piano linguistico tra carte notarili e cronaca. II modello storiografico-letterario dei testi di questi secoli non e quello della tradizione classica latina, ma quello che si era venuto definendo a partire da Cassiodoro, ma soprattutto da Gregorio di Tours e Isidore di Siviglia; questo modello, per quanto riguarda gli aspetti linguistici, accetta ampiamente la lingua dell'uso : si tratta di un latino di comunicazione, assolutamente lontano da ciö che noi ci attendiamo sia «il buon latino ». Tuttavia, il dato interessante del nostro Chronicon sta proprio nella possibilitä di vedere sui due testimoni che lo tramandano due diversi livelli di coscienza linguistica e letteraria. II primo manoscritto e della seconda metä del IX secolo, quindi coevo ο di poco posteriore alia redazione, e insieme alle altre pergamene coeve mostra una sostanziale uniformitä nell'uso di una varietä di latino che molto probabilmente non e piü la lingua matema di qualcuno, ma la lingua veicolare della cultura e dell'amministrazione, sia laica che ecclesiastica. II secondo manoscritto, di mano del XIII secolo, presenta un testo ristrutturato evidentemente frutto di un processo di normalizzazione linguistica che induce Lo Monaco (in stampa) ad ipotizzare che il secondo testimone sia stato redatto forse non direttamente su A, ma attraverso un testo intermediario.

1. UAdbreviatio

de gestis Langobardorum:

una proposta di analisi

La cronaca qui presa in esame ha ricevuto una buona attenzione sul fronte paleografico5 ma scarsa considerazione da parte di linguisti e studiosi della transizione.6 Lasciando gioco forza da parte la valenza letteraria e storico-culturale del chronicon (cfr. Berto 2002), e indispensabile richiamare la finalitä del testo, che e in parte epitome e in parte continuazione delYHistoria Langobardorum di Paolo Diacono in quanto narra gli eventi della storia longobarda dalle origini all'inizio dell'anno 876. II testo consta di 19 paragrafi, dei quali i primi due rappresentano l'epitome al racconto di Paolo, nel terzo paragrafo l'autore si presenta come Andreas, licet indignus presbiter e dal 3° paragrafo al 19° sono narrati gli eventi dalla morte di Liutprando (744) fino all'876, con l'ingresso in Pavia di Carlo il Calvo, incoronato imperatore.

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Com'e noto, la stessa Origo gentis Langobardorum, scritto di tipo semi-ufficiale della seconda metä del VII secolo, e tramandata da ben tre manoscritti dell'Editto di Rotari. II contribute piü recente che rende conto in modo esaustivo degli studi relativi e Lo Monaco, in stampa, al quale sono in genere riferite le notazioni seguenti. L'edizione corrente e quella di Waitz in MGH, SS Rer. Lang, et Ital. saec. VI-IX, (edidit G. Waitz), Hannoverae 1878, pp. 221-230. II testo della cronaca e la traduzione sono ora facilmente disponibili in Berto 2002. Sono noti soltanto gli studi di Bethmann 1847 e Pitkäranta 1979.

Livelli di lingua e di cultura nel Chronicon di Andrea di Bergamo

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Per queste ragioni, il chronicon si configura dunque come un prodotto letterario del suo tempo, la cui situazione linguistica e frutto dell'evoluzione della lingua usata nei contesti giuridici ed ecclesiastici, probabilmente comunque lontana dalla lingua parlata nella quotidianitä e tuttavia non ancora uniformata su un canone costruito e fissato sui classici latini. II raffronto di un passo del testo nella versione del testimone A e in quella di Β dimostrano assai efficacemente queste premesse. Riportiamo qui un breve passo, parte centrale del 6° paragrafo, esemplificativo del testo del testimone A e le correzioni presenti nella parte corrispondente in Β : 7 Αι Βι A2 B2 A3 B3 A4 B4 As B5 Ag Bg A7 B7 Ag Bg

Erat quidam Hludouuicus imperator raultae sapientiae, consilio prudens, quidem Ludewicus misericors et pacis amator; habebat tranquillitas magna ex omnium parte pacis gratia. tranquillitatem magnam ex omni Diligebat lectores, cantores et cunctis servientibus Deo ministrantibus aecclesiae. cunctos serventes Deo et ministrantes Habuit filios tres, idest Lothario et 8 Hludouicus de Ermengarda et Carolus de Iuditta, 9 xxxx Lotharium et Ludewicum de Irmingarda, Karolum de ludetha, que post morte Ermengardi in coniugio suscepit. quam post mortem Irmingardae in coniugium Quidam predicto imperator Hludou(icus) suum filium Lothario sub se sedem imperialis imperatore adhuc vivente Ludewico sub se in sedem imperialem constituit, vivente patre. Habuit Lotharius filius Hludouuicus nom(ine), constituit Lotharium filium Ludewici. filium nomine Ludewicum, cui avius suus Hludouuicus Italiam concessit, Hludouuici, filii sui, Baioaria, Caroli Aquittania. avus Ludewicus Ludewico, filio suo, Baioariam, Karolo Aquitaniam. § 6 (MGH p. 2 2 5 , 9 - 1 6 )

Per quanto breve, questo passo consente di cogliere le differenze tra i due testimoni, ciascuno frutto del proprio tempo. II ms. A appartiene - ο e molto vicino - al momento della redazione della storia; Io scopo dell'autore (anche se non si tratta necessariamente di chi scrive) e principalmente quello di tramandare il racconto di alcuni fatti di cui e stato testimone indiretto ο diretto (come la partecipazione al corteo funebre di Ludovico II, cfr. Adbr. § 18: p. 229, 32-34). L'autore utilizza senza troppi problemi Tunica lingua scritta della sua epoca, il latino, in una varietä standardizzata piü che altro dal suo uso prevalente, legato aH'ambito giuridico e documentario. Nel ms. Β invece e evidente un diverso rapporto tra chi scrive e il testo e la lingua del testimone precedente (anche ammettendo, come si e detto, che ci possano essere stati testimoni intermedi tra A e B): chi scrive ricopia il testo in margine ad un manoscritto recante YHistoria di Paolo Diacono, ha come obiettivo non la narrazione degli eventi, ma l'adeguamento linguistico di quello che, a fianco del Riporto nella prima linea il testo secondo il ms. A e nella seconda in corsivo le parti corrette nel ms. B. Sono grata a Francesco Lo Monaco che mi ha fomito la lettura di questo brano dal manoscritto B, primo assaggio di un lavoro di edizione comparata in preparazione. Le due versioni, A e B, sono arricchite dalle note di lettura di Lo Monaco che, sulla base dell'analisi di entrambi gli originali, chiarisce alcune scelte dei precedent! editori. Pertanto le note 8 e 9 sono da intendersi come chiarimenti e commenti di Lo Monaco. et in interlineo Iuditta corretto su lulitta.

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Pier a Molinelli

testo di Paolo, doveva risaltare come latino sgrammaticato, o, in una definizione moderna, «latino povero e faticoso» (La Placa 1994, 66). Tralasciando le particolaritä fonematiche e grafiche, nel passo qui citato legate soprattutto alia resa dei nomi (A : Hludouuicus - Β : Ludewicus), ma assai interessanti e numerose in tutto il testo, merita un cenno la forma que (riga A 5 ) corretta in quam nel testimone Β : in tutto il testo del testimone A la resa del relativo e incerta e interessante. Se confrontiamo questo que con il passo 229, 17 dove si legge Completi ann. centisimo ex co Francorum gens Italia ingressi sunt [ . . . ] , sembra probabile supporre che la resa grafica co/que altro non renda che la realizzazione velare [ko/ke]. Da sottolineare che in tutto il testo la grafia quae non e impiegata con antecedenti femminili, ma in un caso con un neutro (222,19 omnia quae habebant) e in un altro come introduttore di consecutiva (226, 23 ; cfr. Pitkäranta 1979, p. 143). In questo que troviamo dunque compiuto il cammino verso l'italiano che e sul piano fonetico e su quello morfologico. II passo citato mostra come l'interpretazione della cronaca non si presenti sempre agevole e piana soprattutto se il lettore parte dalle aspettative legate alia conoscenza del latino standard; a titolo di ulteriore esempio si veda l'inizio del § 2: 223, 26—27 Haec autem adbreviationem superscripta, in quantum potui, exerpsi ego Andreas, licet indignus presbiter, de historiae Langubardorum. Altrettanto foriera di interpretazione ingannevole sembra la raccolta delle devianze rispetto ai tratti fonetici, morfosintattici e lessicali, ma potremmo tentare a titolo esemplificativo di osservare secondo questa ottica la realizzazione morfologica e sintattica dei casi. Giä Yincipit del secondo paragrafo appena citato e ancor piü il passo visto prima forniscono esempi di una situazione che si potrebbe dire confusa sia per quanto riguarda l'accordo (Haec autem adbreviationem superscripta ) che per la reggenza (de historiae). In tutto il testo si moltiplicano gli esempi di questo genere, per cui compaiono terminazioni del tutto inaspettate: 223,39 et pax firmissima ex utraque partis firmaverunt, 224,2 Mater vero eorum haec separatio audiens, Carlemanni, filii sui, blasphemiam intulit; in questi due contesti si osserva, tra l'altro, l'uso del nominativo (sottolineato) al posto dell'accusativo. Ma si trova l'inverso in altri contesti, come in 229,15 Locustas regem non habent (da notare che questa frase viene riportata come citazione di Salomone), e anche altri casi compaiono come soggetto: 229,12 Sequenti autem mense Agust. multarum locustarum advenit de Vicentina partibus in finibus Bresiana, deinde in Cremonensis finibus; inde vero perrexerunt in Laudensis partibus, qui il soggetto genitivo plurale si accorda prima con un verbo singolare (iadvenit) poi con uno plurale (perrexerunt). Un caso opposto e dato da termini che compaiono non declinati; naturalmente ciö accade piü frequentemente con i nomi propri, siano essi antroponimi che toponimi: nel passo citato si confronti il rigo 4 nelle rese dei due testimoni: in A compare una forma fissa del nome (Lothario, Hludouicus, Carolus) dove in Β troviamo il nome in accusativo. Alio stesso modo al rigo 8 nel testo originale troviamo accostate una forma apparente di accusativo (Italiam) e forme non flesse (Baioaria, Aquittania), corrette poi in accusativo nel testo B.

Livelli di lingua e di cultura nel Chronicon di Andrea di Bergamo

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Da un lato dunque si osservano desinenze di caso, ma che, nelle parole di Pitkäranta (1979, 137) denotano «das Fehlen eines einheitlichen und logischen Kasusgebrauch » ; dall'altro sono presenti lessemi usati in forma assoluta e sintagmi formulari che si inseriscono senza apparente rispetto della sintassi (A3 cunctis servientibus Deo ministrantibus aecclesiae). Si direbbe che, per quanto riguarda la morfologia nominale, la lingua scritta non rispetti la corrispondenza forma - significato, ma lessema - significato, ο per meglio dire che sia vano cercare di assegnare una funzione alle desinenze di questo testo. 10 In buona parte dunque le desinenze non sarebbero piü portatrici di valore morfematico, ma comparirebbero come semplici allomorfi, spesso dovuti a formule ricorrenti, ad una sorta di solidarietä lessicale ο formulare con certe parole determinatasi in vari contesti legati alia scrittura (religiosi, giuridici...). In realtä sembra deviante cercare di ricondurre ai casi latini le diverse occorrenze: non avrebbe senso dire che per il nominativo maschile plurale si trovano tanto le terminazioni canoniche che altre come -isZ-ibus (228,7 Tunc moniti, ut gallotinnio matutinis et summo diluculo episcopis et sacerdotibus missarum sollemnia celebrarent), ne che le stesse forme si trovano anche all'accusativo plurale (si veda sopra diligebat lectores, cantores et cunctis servientibus...). Se a ciö si aggiunge lo statuto incerto della -s finale," la logica conclusione sembra l'impossibilitä di riconoscere in questo testo la sussistenza di una vera e propria categoria di caso, per quanto ridotta nella realizzazione morfologica. La situazione relativa alia morfosintassi del verbo e invece in parte diversa: in generale e meno compromessa, si direbbe quasi piü conservativa, 12 anche se sono presenti alcuni tratti substandard, peraltro noti da testimonianze precedenti. II testo fornisce interessanti esempi per quanto riguarda habere: a) il passo citato al rigo A 2 habebat tranquillitas magna (corretto in Β habebat tranquillitatem magnam) e particolarmente interessante sia sul piano filologico che su quello linguistico. I commentatori moderni, che riprendono in modo uniforme il testimone A, vi riconoscono in modo unanime la struttura impersonale presentativa « c ' e r a » (Berto 2002, 41). Nel testimone A questa struttura di ordine VS si presenta sul piano testuale parallela alla proposizione precedente Erat... Hludouuicus; tuttavia il redattore del testimone Β correggendo il nominativo tranquillitas magna nell'accusativo tranquillitatem ma10

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D'altra parte, a proposito dei testi documentari giä citati Petracco Sicardi (1977, 188) sottolineando le frequenti incoerenze ortografiche, dice: « questo avviene anche perche lo scriba non applica una norma ortografica ( α ο έ rende lo stesso fono con lo stesso grafema in tutte le parole del testo) bensi riproduce delle formule che conosce a memoria e che e abituato a scrivere in un certo modo. Ciascuna formula e a s e stante [ . . . ] . » . Pitkäranta giunge invece a conclusioni diverse: analizzando le occorrenze come effettive realizzazioni dei casi del latino standard ne osserva le trasformazioni e giunge alla conclusione che in questo testo ci sono segnali della riduzione ad un solo caso, che sarä poi tipica delle lingue romanze (1979, 138-140). La presenza di -s nella lingua parlata e controversa: a giudicare dalle iscrizioni arcaiche essa sembra destinata a scomparire, mentre in seguito viene ripristinata; per una prima discussione si rimanda a Väänänen 3 1982, 129-131. L'osservazione e coerente con il quadro presentato da Herman (1967, 73) per l'insieme del latino volgare.

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Piera Molinelli

gnam ha evidentemente percepito una struttura anomala, sia per la presenza del nominativo dopo habere sia per il parallelismo con la proposizione seguente Diligebat lectores... che sottintende il soggetto Ludewicus. La localizzazione geografica dei due testimoni, fornita dai paleografi (cfr. Lo Monaco, in stampa), consente alcune interessanti puntualizzazioni. L'uso impersonale di habet « c ' e » , per quanto e noto in letteratura,' 3 sembra comparire seguito da un accusativo,14 in realtä i sintagmi nominali interessati sono costituiti da nomi neutri (milia...) ο inanimati (librum) e ben sottolinea Bassols de Climent (1948, 82) in questo la probabile origine della costruzione. 15 Sembra successivo l'uso di un nominativo nel costrutto, per quanto e stato possibile rilevare16 si tratta di nomi inanimati ο astratti, come del resto e il nostra tranquillitas. Pur rimandando ad altra sede l'interesse di questi dati sul piano teorico, e importante qui sottolineare come ancora all'altezza del nono secolo, epoca di composizione della nostra cronaca, la struttura impersonale sembri diffusa piü largamente di quanto non lascino supporre i successivi sviluppi romanzi: la redazione del chronicon avviene in area italiana nord-orientale e la presenza qui di habebat «c'era» sembra piü sorprendente di quanto non sia nella Romania occidentale, che ne vedrä poi in francese e spagnolo consistenti sviluppi.17 Nel testimone Β della cronaca, evidentemente chi corregge nel XIII secolo il precedente nominativo non riconosce la struttura presentativa ed assegna il caso accusativo al nome postverbale. Quale puö essere la ragione della correzione ? Forse chi corregge ha presente un modello sintattico di latino per il quale questo uso impersonale rappresenta una struttura anomala e quindi riporta habebat ad un accordo personale con un soggetto sottinteso. Ο forse la correzione non e dovuta alia ricerca di una norma latina, ma al fatto che il redattore del manoscritto non ha piü nella propria lingua (volgare milanese ?) un corrispondente uso presentativo imperson'ale ed e quindi portato alia reinterpretazione personale. Quale che sia la causa, una struttura substandard accettata nel latino 13

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Gli esempi ricorrenti sono tratti da un autore dell'Historia Augusta (Vopisc. Tac. 8,1 habet in biblioteca Ulpia... librum elephantinum), &d\YItinerarium Aegeriae (1,2 Habebat autem de eo loco ad montem Dei forsitan quattuor milia ; simile 23,2 inde ad sanctam teclam... habebat de ciuitate forsitan mille quingentos passus); poi in Gerolamo (il complesso delle occorrenze nel Thesaurus linguae Latinae VI 2461, 78ss.). Parlano esplicitamente di accusativo Hofmann/Szantyr (1965,416); di complemento oggetto Väänänen 3 1982, 223. Bassols de Climent individua l'origine probabile della costruzione in frasi come domus habet multum vinum, equivalente e domi habet multum vinum. La documentazione sembra piuttosto scarsa: sono citati ad esempio passi di Concilia (Cone. Aurel, a. 511 p. 6,12 in quantum possebilitas habuerit ; Cone. Turon. a. 567 p. 127,10 ut possibilitas habet). Interessanti esempi tardi di area spagnola sul fenomeno in Bastardas Parera 1953, 109-112. Mi sembra interessante segnalare la presenza del costrutto in un testo liminare tra latino e romanzo d'area francese quale e ritenuta la cosiddetta Parodia della Lex Salica, della seconda metä dell'VIII secolo, dove si legge 1 Sic placuit uolumtas Laidobranno & Adono, ut pactum Salicum, de quod titulum non abit... « Cos! piacque alia volontä di Laidobrando e di Ado, che (per quanto concerne) il patto salico, visto che non vi e un capitolo (apposito), [ . . . ] » (Testo e traduzione da Väänänen 3 1982, 323).

Livelli di lingua e di cultura nel Chronicon di Andrea di Bergamo

389

scritto del nono secolo non lo e piü, al pari di molte altre, nel latino normalizzato del XIII. b) un secondo ben noto fenomeno presente nel testo riguardante habere e lo sviluppo di forme analitiche del paradigma verbale; i due contesti seguenti documentano una forma perifrastica di passato con ausiliare habeo: 222,18 Panonia vero amicis suis Avarorum gens comendaverunt; que possessas habebant per ann. 42; 228, 18 Sequenti mense Febroar., quinto expleto ann. quod Bari possessas habebat domnus Imperator, conprehendit soldanus et reliqui Sarracini ibi consistentibus interemit

Nel primo brano il soggetto non espresso e Langobardi e l'«oggetto» di riferimento (con la mediazione del relativo) e Panonia: se cercassimo di riconoscere in possessas una forma di accusativo femminile plurale non avremmo dunque alcuna ragione sintattica di accordo. Anche il secondo passo documenta la stessa situazione con lo stesso sintagma, evidentemente frutto di reminiscenze formulari; d'altra parte non si trovano in questo testo forme perifrastiche al maschile singolare,18 mentre sono ancora ben vive le forme sintetiche di perfetto. Si direbbe dunque che le due occorrenze possessas habeba(n)t siano, come per molti altri elementi, da ascrivere piü ad un uso formulare della lingua scritta che ad un impiego produttivo delle perifrasi verbali.

2. Conclusione Nel dibattito sulla situazione linguistica relativa ai secoli della transizione dal latino all'italiano 19 l'esame attento della documentazione del IX secolo sembra una tappa non di poco conto non solo per quanto riguarda le prime spie dei volgari italiani (e questo il secolo del noto graffito di Commodilla, ritenutone la prima testimonianza scritta), ma anche per ciö che ancora si puo definire latino. D'altra parte, studiare la lingua del chronicon di Andrea di Bergamo secondo le consuetudini grafiche e linguistiche ritenute la norma del latino20 e un'operazione dai dubbi risultati: procedendo in questo modo si ottengono pagine dense di « deviazioni» rispetto alia norma, che poco ο nulla ci dicono invece della lingua e della cultura dell'epoca. L'Adbreviatio richiede invece di essere vagliato non in quanto summa di devianze dalla norma latina ο di anticipazioni di forme romanze, ma nel suo essere uno dei pochissimi testimoni della letteratura del suo tempo, quindi testimone della cultura e della scrittura del IX secolo. Ε la cultura di un'epoca e di una zona ancora caratterizzata, come nei secoli precedent!, da

18

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L'unica altra attestazione di questo tipo e 225,20 Sed totam fortia Lolharius ad se retentam habebat. Molto del dibattito recente si deve a Herman (1990 e 1998); le posizioni classiche sono ben riassunte da Zamboni 2002, cap. 4. Questa e in genere la prassi tradizionale adottata negli studi anche relativi ai documenti di quest'epoca (cfr. Politzer 1949 e lo stesso Pitkäranta 1979).

Piera Molinelli

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frequenti e cospicui spostamenti di popoli, che lasciano supporre un plurilinguismo diffuso nell'oralitä. Tuttavia la lingua scritta documenta il consolidamento di una tradizione determinata dal campo d'impiego prevalente della scrittura, quello giuridico: le cancellerie regie producono editti e documenti, i notai carte a carattere pubblico e privato. Nell'ambito longobardo a margine di questa produzione, ma sempre in questo ambiente, troviamo la «letteratura » costituita da cronache come quelle di Paolo Diacono e Andrea. VAdbreviatio e dunque un prodotto letterario di un mondo plurilingue, perche il latino nel contesto multiculturale e nel repertorio plurilingue dell'Italia settentrionale dell'epoca conserva ancora il ruolo e lo statuta di unica lingua scritta: si tratta di una lingua veicolare, legata alia scrittura, che recepisce una tradizione latina specifica ed e nel contempo veicolo di valori identitari legati al mondo longobardo. Della lingua parlata il chronicon poco ci consente di dire: non sappiamo neppure se la gente comune fosse in grado di capire un testo come la cronaca, per quanto semplice e « sgrammaticato » ci possa apparire. II confronto tra i testimoni A e Β permette forse di affermare che la lingua del primo testimone 21 rappresenta uno sviluppo evolutivo del latino mentre il testimone Β documenta una normalizzazione involutiva del latino: chi tramanda il testo espungendolo e conformandolo ad una norma di fatto ne nega la vitalitä creativa. Raccogliere tutti gli spunti qui solo accennati significa dunque per il linguista non accontentarsi di ricostruire il testo originale, ma cercare di leggeme le peculiaritä attraverso i due testimoni da un lato e con l'ausilio del confronto con la documentazione scritta coeva dall'altro.

Bibliografia Albano Leoni, Federico, 1983, Bilinguismo e coscienza del bilinguismo nell'Italia longobardo, in: Federico Albano Leoni et alii (a c. di), Italia linguistica: idee, storia, cultura, Bologna, II Mulino, 133-148. Bassols de Climent, Mariano, 1948, Sintaxis histörica de la lengua Latina. II 1. Las formas personales del verbo, Barcelona, Imprenta Claraso. Bastardas Parera, Juan, 1953, Particularidades sintacticas del Latin Medieval, Barcelona, Escuela de filologia. Berto, Luigi Andrea, 2002, Testi storici e poetici dell'Italia carolingia, Padova, CLEUP. Bethmann, Ludwig, 1847, Über den Sprachgebrauch des Chronicon Casinense und des Andreas Presbyter von Bergamo, Archiv der Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde 9, 6 5 9 672. Cortesi, Mariarosa (a c. di), 1991, Bergamo e il suo territorio nei documenti altomedievali, Atti del Convegno (Bergamo 7 - 8 aprile 1989), Bergamo 1991 (Provincia di Bergamo. Assessorato ai Servizi Sociali e Culturali. Centro Documentazione Beni Culturali). Herman, Jozsef, 1967, Le latin vulgaire, Paris, PUF. - 1990. Du latin aux langues romanes. Etudes de linguistique historique, reunies par Sändor Kiss, avec une pref. de Jacques Monfrin, Tübingen, Niemeyer. - 1998. La transizione dal latino alle lingue romanze, Tübingen, Niemeyer.

21

Secondo i paleografi, il testo e stato redatto almeno da cinque mani, forse sotto il controllo dell'autore (a cui sarebbe ricondotta una delle mani), comunque. prodotto sicuramente assai vicino all'autore (cfr. Lo Monaco, in stampa).

Livelli di lingua e di cultura nel Chronicon di Andrea di

Bergamo

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Hofmann, Johann Baptist/Anton Szantyr, 1965, Lateinische Syntax und Stilistik, München, Beck. La Placa, Gabriella, 1994, Andrea di Bergamo e Γ« Adbreviatio de gestis Langobardorum » : note biografiche e testuali, Maia n.s. 46/1, 61-72. Löfstedt, Bengt, 1961, Studien über die Sprache der langobardischen Gesetze. Beiträge zur frühmittelalterlichen Latinität, Stockholm, Almquist & Wiskell. Lo Monaco, Francesco, in stampa, Andrea di Bergamo, in: Te-Tra, a cura di P. Chiesa, Firenze, SISMEL. -/Federica Guerini, 2001, Materiali per un censimento e un'analisi delle testimonianze scritte in area bergamasca nell'alto medioevo (secoli VI-X), I, Linguistica e Filologia (Universitä di Bergamo, Dipartimento di linguistica e letterature comparate) 13, 7-37. - /Piera Molinelli, 2003, La scripta nei documenti bergamaschi altomedievali come crocevia tra modelli latini e realtä linguistiche locali, in: N. Maraschio e T. Poggi Salani (a cura di), Italia linguistica anno Mille - Italia linguistica anno Duemila. Atti del XXXIV Congresso Intemazionale di Studi della Societä di Linguistica Italiana (Firenze, 19-21 ottobre 2000), Roma, Bulzoni, 139-151. Molinelli, Piera/Francesco Lo Monaco/Chiara Ghezzi/Federica Guerini, 2000, Le pergamene degli archivi di Bergamo (a. 740-867), Linguistica e Filologia (Universitä di Bergamo. Dipartimento di linguistica e letterature comparate) 11, 189-258. Petracco Sicardi, Giulia, 1977, Latino e romanzo di mano barbarica, in: B. Luiselli/M. Simonetti (a c. di), Romanobarbarica 2, Roma, Herder, 183-208. Pitkäranta, Reijo, 1979, Zur Sprache des Andrea von Bergamo, Arctos 13, 129-149. Politzer, Robert L., 1949, Α Study of the Language of the Eighth Century Lombardic Documents, New York. Väänänen, Veikko, 3 1982, Introduzione al latino volgare, Bologna, II Mulino (trad. it. riveduta di Introduction au latin vulgaire, Paris, 2 1967). Zamboni, Alberto, 2000, Alle origini dell'italiano. Dinamiche e tipologie della transizione dal latino, Roma, Carocci.

Bengt

Löfstedt

Sprachliches und Stilistisches zu Juan Mariana

J. Mariana, Jesuit und spanischer Historiker (1536-1624), ist in erster Linie für seine spanische Geschichte berühmt: Historiae de rebus Hispaniae libri. Die erste Auflage ist in Toledo 1593 erschienen, die zweite in Frankfurt 1603. Sie wurde vom Autor selbst ins Spanische übersetzt (1601, 1608 etc.), und die spanische Übersetzung wird im allgemeinen als eine verbesserte Version im Vergleich mit dem lateinischen Original betrachtet. Michaud, Biographie universelle, Bd. 26, 574ff. schreibt über Marianas Geschichte: „eile est estimee pour les merites des recherches, Γ exactitude des faits, la sagesse des reflexions et surtout pour l'agrement du style, ä la fois simple et elegant, et qui approche beaucoup de Tite-Live, que l'auteur avait pris pour modele." Vgl. im übrigen zu Mariana A. Chalmers, The Great Biographical Dictionary, Bd. 21 (London 1815), 308ff.; F. Didot, Nouvelle biographie generale, Bd. 33 (Paris 1863), 618ff.; A. de Backer & C. Sommervogel, Bibliotheque de la Compagnie de Jesus, Bd. 5 (Bruxelles/Paris 1894), 547ff. Der folgenden sprachlichen Untersuchung lege ich die in Mainz 1619 gedruckte Auflage zugrunde.

Orthographie Postratus für prostratus. Das lat. prosternere lebt im Spanischen als postrar weiter. Der Infinitiv auf -ar erklärt sich durch rückläufige Ableitung aus dem lat. Perfekt prostravi und Partizip prostratus. Das geht uns hier nicht an, wohl aber der Schwund des ersten r: es ist durch Dissimilation verschwunden. In Maia 34 (1982), 157 habe ich ein paar mittellateinische Belege für postratus aus spanischen Texten gegeben. Mariana bietet noch einige: I 12a, 22; II 120a, 22. Permistus für permixtus I 68b, 19; II 34a, 27; 120b, 36. Weitere Belege für solche Schreibungen verzeichne ich im Arctos 23 (1989), 134 und 27 (1993), 75; Kungl. humanistiska vetenskapssamfundet i Uppsala, Ärsbok 1991/92, S. 118; Eos 87 (2000), 345; Latomus 60 (2001), 475. S. auch P. Stotz, Handbuch zur lateinischen Sprache des Mittelalters, Bd. 3 (München 1996), § 282.3, Anm. 223; E. Tengström, Α Latin Funeral Oration (Göteborg 1983) 67.

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Bengt Löfstedt

Formenlehre Quercubus für quercibus II 113b, 25. Diese Form wird von Fr. Neue und C. Wagener, Formenlehre der lateinischen Sprache 1 (Leipzig 1902), 555 nur aus Serv. Georg. 1, 11 belegt. Die archaischen Formen faxint und nubunto begegnen in einer Eidesformel (II 104b, 4) bzw. in einem Vertrag (II 128a, 25). Sie zeugen von stilistischer Eleganz.

Syntax Intentus mit dem Abi. II 92a, Iff. Erat Aragonius Barcinone classe comparanda instruendaque intentus·, b, 16f. patre liberando intentus; 122b, 17f. sanciendo cum Aragoniis foedere intentus erat. Im ThLL 7:1,2118, 52ff. werden nur Belege mit dem Dat. oder Präpositionen angeführt; der einzige-angezweifelte-Beleg mit dem Abi. ist die Interpretation von Sali. Catil. 2,9 aliquo negotio intentus (so Ahlberg) durch Arusianus Messius, gramm. 7 S. 488,9. Vielleicht hat Mariana die Ablativ-Konstruktion dem Sallust entnommen. Ellipse. Die Ellipse von fanum, templum, ecclesia bei Genitiven von Göttern und Heiligen begegnet durch die ganze Latinität, vgl. etwa ALMA 41 (1979), 64; Studii Ciasice 25 (1988), 75; Acta Classica 17 (1974), 141 und 35 (1992), 163. Diese Ellipse ist bei Mariana ganz häufig, z.B. II 19a, 34f. in D. Francisci sepultum; 39b, 41f. corpus Conimbricae ad divae Ciarae; 70a, 17f. lacobi corpus in ea urbe ad D. Francisci sepultum est; ebenso 131b, 30f.

Wortschatz Aequator ,Aequator' I 37b, 29. Neulateinische Belege bei R. Hoven, Lexique de la prose Latine de la Renaissance (Leiden 1994). Auch mittellateinisch. Animalculum I 36a, 43. Andere Belege: Vetenskapssocieteten i Lund, Ärsbok 1983, S. 31; Svenska Linnesällskapets ärsskrift 1986/87, S. 132 und 1990/91, S. 68; Arctos 24 (1990), 101. Praecise,präzis' II 24a, 22. S. weiter Μαία 33 (1981), 47; Mittellateinisches Jahrbuch 18 (1983), 280; Acta Classica 30 (1987), 79f.; Eos 87 (2000), 347. Primo tempore .Frühjahr' II 8a, 30ff. ... cum iusto exercitu in Italiam primo tempore redeunti pollicebatur. Vgl. frz. printemps; im spanischen Neulatein fällt der Ausdruck auf. Sacrificulus I 14b, 26. S. weiter Vetenskapssocieteteten i Lund, Ärsbok 1983, S. 32 und 1985, S. 33. Vix ac ne vix quidem II 9a, 46. S. auch Orpheus 9 (1988), 371; Svenska Linnesällskapets ärsskrift 1990/91, S. 59; Arctos 21 (1993), 77; Eos 87 (2000), 347.

Sprachliches und Stilistisches zu Juan Mariana

395

Stil Im anfangs angeführten Zitat aus Michaud wurde Mariana u.a. wegen „la sagesse des reflexions" gelobt. Zum Schluss werde ich einige solche Reflexionen ausschreiben: II 23b, 16ff. malis reipublicae temporibus concessa vectigalia, sedata etiam tempestate, inperantur retinenturque; 18b, 12ff. Nulla in rebus humanis syncera laetitia\ 37b, 38ff. Favent homines libenter votis suis, credunt sperantque quod cupiunf, 44a, 44 ο nulla longi temporis felicitas; 62b, 15ff. Suadere Principi quod oportet periculosum, rara fides, parata assentatio\ 78b, 27ff. Linguae libertate, cui aeque ac corporibus imperari non potest, Principum peccata vindicantur, 86a, 43ff. Necessitati parere, quo nullum est acrius telum, temporique servire magnis regibus usitatum consentaneumque est', 99b, 11 ff. Manendi libertas exitiofuit, quae apud malos Principes non potest non esse exitialis', 108a, 35ff. Intestinis bellis celeritate magis quam re alia opus est, cunctatio omnis exitialis', 111b, 14ff. Solent Principes suis utilitatibus magis quam officio et religioni servire·, 116b, 43ff. ... gnarus variam et commutabilem rerum humanarum conditionem, fortes et strenuos tolerare adversa atque contra fortunam niti, timidos et ignavos desperatione concidere\ 120a, 30ff. Monstratum nullis legionibus, opibus, potentia tutam esse improbitatem; exemplum editum, quod admirentur posteri perpetuoque exhorreant atque doceantur, Principum scelera non invidia tantum praesenti et certo exitio vindicari, sed aeternis etiam annalium monimentis execrationeque, a qua improborum manes nullo tempore conquiescent (Mariana wird hier an sein eigenes Geschichtswerk gedacht haben); 125b, 3Iff. Saepe Veritas vulgi rumoribus prona in deterius persuasione publicaque invidia corrumpi consuevit. Vgl. noch über die Türken II 27a, 2Iff. Turcae hoc ipso tempore certissima numinis ira excitati sunt, gens eatenus obscura, nunc nostris cladibus illustris fama, ignavia magis Principum, qui nascenti incendio occurrere potuissent, quam ipsorum virtute; über die Griechen 28a, lOff. in Graecis parum animi erat, parum roboris ad vim propulsandam, omnium voluptatum illecebris fracti corporibus, imminuti animis, in pace inquieti, procaces ore, in bello ignavissimi erant. Köstlich ist die ironische Beschreibung von Ramon Lulls Nachfolgern II 9b, 3 Iff. Sed nos bardi crassoque ingenio assequi non possumus ea, in quibus Raymundi sectatores reconditas significationes et arcana maiora contemplantur, melioribus oculis, an hallucinantur potius et videre se fingunt aut somniant quod non vident et digito conantur ostendere quod nusquam est?

Langues romanes

Günter Holtus/Anja

Overbeck/Harald

Völker

Ergebnisse des Trierer Urkundensprachenprojektes

1. Ausgangsfragen Das Teilprojekt D 7 Α „Westmitteldeutsche und ostfranzösische Urkunden- und Literatursprachen im 13. und 14. Jahrhundert (Romanistik)" war vom 01.01.1994 bis zum 30.06.2001 Bestandteil des Trierer Sonderforschungsbereichs 235 „Zwischen Maas und Rhein: Beziehungen, Begegnungen und Konflikte in einem europäischen Kernraum von der Spätantike bis zum 19. Jahrhundert". Als romanistisches Gegenstück zum germanistischen Teilprojekt D 7 gliedert sich das Teilprojekt D 7Α ein in die Tradition der Skriptaforschung.1 Neben diesem methodologischen und forschungsgeschichtlichen Schwerpunkt standen während der Projektlaufzeit vor allem die materialseitige Aufarbeitung der altfranzösischen Urkundensprache im Luxemburger Raum sowie die Analyse der sprachlichen Verhältnisse im germanisch-romanischen Grenzgebiet während der in dieser Hinsicht sehr produktiven Zeit von 1200 bis 1400 im Zentrum des Interesses. Die in der romanistischen Skriptaforschung lange Zeit vertretene Auffassung, die Sprache der Ile-de-France habe bereits ab ca. 1200 einen erheblichen Einfluß auf die regionalen Schriftsprachen ausgeübt, wurde in der neueren Forschung wiederholt angezweifelt. Es deutete sich die Erkenntnis an, daß für diesen Zeitraum noch nicht von der Existenz einer sich über ganz Nordfrankreich ausbreitenden Koine gesprochen werden kann, sondern daß sich eher zwei größere Blöcke (Champagne, Pikardie, Hainaut, Wallonie und Lothringen zum einen, Westfrankreich, Zentrum, Normannisch und Anglonormannisch zum anderen) herausgebildet und behauptet haben. Die Situation der mittelalterlichen Skriptalandschaft im Nordosten Frankreichs zeichnet sich im Licht dieser Ergebnisse dadurch aus, daß sich über eine originär dialektale Grundschicht mit regionalsprachlichen Merkmalen seit den Anfängen der volkssprachigen Verschriftung zentralfranzösische Elemente legen, die im 13. Jahrhundert besonders in städtischen Zentren (Metz, Lüttich) als „influence de Paris" interpretiert wurden und die die Grundlage für die Bildung einer überregionalen, zentralfranzösischen Sprache („langue interregionale, standard, francienne") darstelten. Diese Entwicklung könnte durch den Einsatz von Schreibern an geographisch z.T. weit voneinander entfernten Kanzleien und Höfen sowie durch den intensiven Handelsverkehr im Hochmittelalter gefördert worden sein. Angesichts dieses hier kurz umrissenen Forschungsstandes erschienen computergestützte, detaillierte Studien über Kleinkorpora und Zur Beschreibung der beiden Teilprojekte cf. Gärtner/Holtus 1995b, Gärtner/Holtus/Rapp/ Völker 1997 und Völker 1997.

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Günter Holtus/Anja Overbeck/Harald

Völker

über graphische Traditionen einzelner Schreibzentren sowie über deren Ausstrahlungstendenzen als die einzige Möglichkeit, zu einer umfassenden Beurteilung des Verhältnisses von Skripta und Koine, von Standardsprache und regionaler Schreibsprache zu gelangen. Am Anfang des Projekts stand daher die Überlegung, daß die Grafschaft Luxemburg sich als ein solches kleinräumiges Untersuchungsgebiet für das romanistische Teilprojekt D 7A aus verschiedenen Gründen besonders anbietet: Zum einen überlagern sich hier - diesseits und jenseits der französisch-deutschen Sprachgrenze - verschiedene Sprechsprach- und Schreibsprachräume, deren Betrachtung besonders für das 13. Jahrhundert, in dem das Lateinische als Schreibsprache zunehmend durch die Völkssprachen abgelöst wurde, viele Aufschlüsse versprach. Zum anderen zeichnet sich dieser Raum durch ein relativ frühes Aufkommen altfranzösischer Urkunden und durch seine geographische Nähe zum Untersuchungsgebiet des germanistischen Teilprojekts sowie zum Arbeitsort des Trierer Sonderforschungsbereiches aus. So war die Materialbeschaffung - durch den Besuch zahlreicher Archive in Deutschland, Frankreich, Luxemburg und Belgien - relativ leicht zu realisieren, und auch die sich anschließende Erarbeitung des Urkundenkorpus erbrachte für das Untersuchungsgebiet wiederholt die Bestätigung dieser anfänglichen Überlegung. Eines der zentralen methodologischen Anliegen des Projekts war es, für die Transkription und Edition des zusammengestellten Urkundenmaterials Richtlinien festzulegen, die der quantitativen und varietätenlinguistischen Weiterverarbeitung Genüge leisten konnten. Das so erstellte Text-Korpus stellte dann die Basis für die sprachliche Bearbeitung und Analyse des Materials dar, von der ausgehend schließlich die Perspektive vom Kleinraum auf die übergreifende Fragestellung erweitert werden konnte.

2. Angewandte Methoden und Arbeitsschritte Nach dem Abschluß der umfangreichen Vorarbeiten, etwa der Sichtung der Literatur sowie der Beschaffung und des Erfassens des Urkundenmaterials (Abfotografieren der Urkunden in den verschiedenen Archiven, Transkription und Eingabe der Texte in den Computer), konnte in einem zweiten Schritt das Korpus nach bestimmten Gesichtspunkten vereinheitlicht und fixiert werden. 2 Das Textkorpus altfranzösischer Originalurkunden des Luxemburger Grafenhauses unter den Regentschaften Gräfin Ermesindes (1226-1247) und Graf Heinrichs V. (1247-1281) von Luxemburg umfaßt in seiner endgültigen Form 180 Urkunden, die ohne Ausnahme im Original eingesehen und neu transkribiert wurden. Die frühere Vermutung, die bereits vorliegende, vorrangig geschichtswissenschaftlichen Zwecken dienende Edition luxemburgischer Urkunden durch Camille Wampach (cf. Wampach 1935-1955) sei nicht vollständig sowie aus sprachwissen-

2

Zu den dabei zugrundegelegten Richtlinien cf. Holtus/Overbeck/Völker 2003a, 6 - 1 4 .

Ergebnisse des Trierer

Urkundensprachenprojektes

401

schaftlicher Sicht unzureichend, hat sich dabei in allen Punkten bestätigt. 3 Nach Beendigung der Texteingabe und mehrfacher Korrektur der Transkriptionen anhand der Fotografien wurden alle Dokumente nochmals vor Ort in den Archiven endkorrigiert, um auf den Mikrofilmen bzw. Fotografien schwer lesbare Stellen zu überprüfen und gegebenenfalls zu ergänzen. Die so entstandenen 180 Einzeldateien wurden nach Abschluß der Korrekturen zu einer mit dem Tübinger System von Textverarbeitungsprogrammen (TUSTEP) verwalteten segmentierten Großdatei zusammengefaßt, die es in der nächsten Arbeitsphase ermöglichte, computergestützte Untersuchungen am Gesamtkorpus durchzuführen. Charakteristisch für diese Großdatei ist, daß darin fortlaufender Text und Rekontextualisierungsdaten strukturiert kombiniert wurden. 4 Insgesamt wurde der in der französischen Tradition stehenden Reihe der „Documents linguistiques de la France" bzw. der „Documents linguistiques de la Belgique romane" (ed. J. Monfrin, Paris 1974- bzw. 1984-) nicht vorbehaltlos gefolgt, sondern es wurde die bisher im germanistischen Teilprojekt bewährte Praxis beibehalten, die Graphie der Urkunden möglichst originalgetreu wiederzugeben und dabei auch paläographische und andere Merkmale in einem Fußnotenapparat festzuhalten. Die sich daraus ergebenden und für die Abschlußpublikation festgelegten Editionskriterien basieren auf folgenden Überlegungen: Jeder Realisierung einer Edition geht eine Phase der methodischen Reflexion voraus, die Lene Sch0sler und Pieter van Reenen als „les multiples choix d'un editeur de textes anciens" oder auch „le desespoir de Tantale" bezeichnen (Sch0sler/ van Reenen 2000, 1). Dabei gilt es stets, eine Art Spagat zwischen dem anzusprechenden Publikum mit seinen unterschiedlichen Anforderungen und den eigenen Forschungszielen zu versuchen. In der Romanischen Philologie ist die gängige (Not-)Lösung für dieses Problem eine Textausgabe, welche an allgemeine Normalisierungskonventionen angepasst ist und das vage Konzept der ,Lesbarkeit' als Ziel hat.5 Nur selten wird die Frage gestellt, für wen man diese angebliche Erleichterung überhaupt einführt. Jeder Leser und Liebhaber mittelalterlicher Texte ist sich der Tatsache bewußt, daß diese Texte in ihrer ursprünglichen Form ein mitunter befremdendes Erscheinungsbild aufweisen. Eine der Hauptaufgaben eines Editors besteht zweifelsohne darin, dem Publikum einen bestimmten Text in einer klaren und verständlichen Form zu präsentieren, die Schrift zu entziffern, die Abkürzungen aufzulösen und den Inhalt sowie Auffälligkeiten zu kommentieren. Aber man muss sich fragen, ob das Anreichern des zu edierenden Textes mit zusätzlichen Elementen wie der modernen Interpunktion, der Akzentsetzung und der künstlichen Trennung von Wörtern nach modernem Sprachstand wirklich eine Erleichterung für das Verständnis darstellt. Karin Kranich-Hofbauer, Herausgeberin mittelalterlicher Texte, spricht in diesem Zusammenhang von einer ungenügenden Wertschätzung der intellektuellen Kapazität des Lesers, die 3 4 5

Cf. hierzu Holtus/Völker 1999a und 1999b. Cf. dazu Völker 2003, Abschnitt 3.2.2. Cf. hierzu die Conseils pour Γ edition des textes medievaux der Ecole nationale des chartes (2001/2002). Cf. auch - jedoch mit anderer Schwerpunktsetzung - den Guide de l'edition de textes en ancien franfais (Lepage 2001).

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Günter Holtus/Anja

Overbeck/Harald

Völker

aus einer gewissen Arroganz von Seiten des Editors rührt.6 Die Konventionen eines Schreibers, z.B. im Bereich der Worttrennung, sind nach kurzer Betrachtung leicht nachzuvollziehen; ihre originalgetreue Berücksichtigung liefert im Gegenteil sogar wertvolle Informationen für weiterführende Forschungen. Normalisierte Editionen verhindern diese Forschungen von vornherein, indem sie die spezifischen Charakteristika mittelalterlicher Skriptae nicht wiedergeben. In anderen Philologien, wie z.B. in der Germanistik, haben die durch die ,New Philology'-Debatte angestoßenen Erkenntnisse die Editionspraxis bereits spürbar beeinflußt. In den letzten Jahren wird immer häufiger eingeräumt, daß eine Normalisierung die Kontaktaufnahme mit dem Manuskript und seinem historischen und sozialen Kontext erschwert. Durch das Einführen von Modernisierungen verdeckt man unwiederbringlich individuelle Schreibpraktiken und unterbindet so die Möglichkeit einer Kommunikation zwischen dem Schreiber, dem Text, seinem Editor und dem Publikum. 7 Der Hauptcharakterzug eines Textes aus dem Mittelalter ist in dieser pränormativen Zeit die Varianz, sowohl in ihren Formen als auch in ihren wechselnden Strukturen, die mit modernen Kriterien nicht zu klassifizieren sind. Die ersten Analysen haben in der Tat gezeigt, daß die Heterogenität der Formen nicht automatisch gleichbedeutend mit Chaos oder der unzulänglichen Sprachbeherrschung des Schreibers ist.8 Folglich sollte man die Eingriffe des Editors so weit wie möglich einschränken. Durch die Wiedergabe einer Vielzahl an spezifischen Charakterzügen der Skriptae bei der Edition ermöglicht man nicht nur die Rückkehr zu einem einzigartigen Text, z.B. einer Urkunde, sondern auch eine Annäherung an das graphische und sprachliche System des Schreibers und - im weitesten Sinn - an die ,manuscript culture'. Das bedeutet jedoch keinesfalls, daß man die ,nackten' Editionen ohne jegliche Kommentare präsentieren muss; es ist im Gegenteil sehr sinnvoll, so viele Informationen wie möglich über die Sprache und den Hintergrund des Textes zu geben. Aber diese Informationen können außerhalb des edierten Textes geliefert werden, z.B. in einer ausführlichen Einleitung, in Anmerkungen, Apparaten, Registern und Glossaren. Der Text selbst allerdings soll einer Vielzahl möglicher Annäherungsweisen gegenüber offen sein. Dank dieser Genauigkeit bleibt es möglich, spezifische Analysen in verschiedenen Forschungsgebieten durchzuführen, wie z.B. in der Textlinguistik, der Pragmatik oder der Varietätenlinguistik. Das Ziel einer solchen Edition ist nicht die originalgetreue Reproduktion, sondern vielmehr die Kombination von Dokumentation, Information und Interpretation. Während in der Theorie der Romanischen Philologie eine wachsende Anzahl von Stimmen für eine Berücksichtigung all der genannten Gesichtspunkte

6

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8

Cf. Kranich-Hofbauer 1994, 20: „[...] eine gewisse Überheblichkeit in wissenschaftlichen Editorenkreisen und deren krasse Unterschätzung der intellektuellen Belastbarkeit ihrer Rezipienten". Cf. z.B. Beins (1998, 924) Ratschläge für die Edition von mittelhochdeutschen Texten: „[...] jede Edition ist [... ] auch ein Medium kommunikativer Interaktion". Cf. z.B. Sch0sler/van Reenen 2000, die festgestellt haben, daß die dialektale Verteilung bestimmter graphischer Formen relativ systematisch ist. Cf. auch Boutier 2001.

Ergebnisse des Trierer

Urkundensprachenprojektes

403

plädiert, 9 schlagen sich diese Forderungen bis heute in der Editionspraxis kaum nieder. Aus diesem Grund bietet die Abschlußpublikation des Projektes D 7A eine Edition, in die alle geschilderten methodischen Überlegungen eingeflossen sind. 10 Die Edition selbst liefert so viele Details aus den Originalen wie aus typographischer Sicht möglich; alle weiteren Informationen, Anmerkungen und Erläuterungen finden sich in den Textapparaten bzw. in den ausführlichen begleitenden Materialien, die im folgenden Abschnitt spezifiziert werden sollen.

3. Ergebnisse und ihre Bedeutung 3.1. Abschlußpublikation

und

Dissertationen

Die zentralen Ergebnisse der Projektarbeit, die im Verlauf der Förderzeit bereits ausschnittweise durch Vorträge und Aufsätze der Projektmitarbeiter präsentiert wurden," stellen zugleich auch die Grundlage für die darauf aufbauende Abschlußpublikation (cf. Holtus/Overbeck/Völker 2003a) dar. Diese enthält neben der eigentlichen Urkundenedition (Kap. 4) eine historisch-methodische Einleitung (Kap. 1), ein kommentiertes Urkundenverzeichnis (Kap. 2), einen sprachlichen Analyseteil, der sich in skriptologisch-quantitativen Auswertungen mit insgesamt 11 der besonders relevanten Sprachmerkmale der Urkundenskriptae auseinandersetzt (Kap. 3), ein variantennahes Glossar (Kap. 5), Sach-, Wort-, Autoren- sowie Namenregister (Kap. 6) und eine Projektbibliographie (Kap. 7). Abbildungen von verschiedenen identifizierten Schreiberhänden aus dem Korpus runden die Publikation ab. Die weiter oben (Abschnitt 2) geschilderten zeit- und arbeitsintensiven Schritte der eigenen Materialsichtung, -beschaffung und -Sicherung haben sich im Nachhinein als notwendig und nützlich erwiesen, da mit der Edition Wampachs in der Tat derart detailreiche Analysen wie die in der Abschlußpublikation dargebotenen sprachlichen Merkmaluntersuchungen (Kap. 3) nicht umsetzbar gewesen wären. Es wären nicht nur die von Wampach übersehenen Urkunden verlorengegangen, sondern auch die zahlreichen diplomatisch-skriptologischen Aspekte, die erst durch die originalgetreue eigene Transkription berücksichtigt und damit auswertbar gemacht worden sind. In diesen Merkmalanalysen werden zum einen bereits vorhandene Ergebnisse aus der Literatur dargestellt und am Projektkorpus überprüft, zum anderen wird hier versucht, anhand quantitativer Analysen zunächst statistisch nachweisbare Ergebnisse zu den Merkmalen zu erhalten und 9

10 11

Cf. z.B. Oesterreicher 1997, 120s.: „Es gibt auch bei linguistisch an sich interessierten und geschulten Editoren kaum ein Bewußtsein für das Problem, daß im Textapparat erscheinende Varianten unter Umständen rekurrente sprachliche Phänomene spiegeln, die - als unterschiedlichen deskriptiven Normen zugehörig - varietätenlinguistisch zu markieren sind". Cf. auch Holtus/Völker 1999a und 1999b und Boutier 2001. Cf. die ausführlichen Editionsrichtlinien in Holtus/Overbeck/Völker 2003a, Kap. 1.4. Cf. etwa Holtus 1995, Holtus/Overbeck/Völker 2003b, Körner 2001 und Völker 2000 und

2001.

404

Günter Holtus/Anja Overbeck/Harald

Völker

diese dann mit Hilfe einer synoptischen Datenbank in diasystematischer Weise zu bewerten. Zu diesem Zweck wurde von Projektmitarbeiter Harald Völker im Rahmen seiner Dissertation eine Programmroutine entwickelt, mit deren Hilfe diese Analysen effektiv und zuverlässig unter TUSTEP durchgeführt werden konnten. Hierin bestand im letzten Teil der zweiten Phase der Hauptinhalt der Arbeiten. Nachdem klar wurde, daß eine umfassende Auswertung aller sprachlichen Merkmale in der verbleibenden Zeit nicht möglich sein würde, wurde beschlossen, sich auf ausgesuchte sprachliche Phänomene zu beschränken, die dafür aber erschöpfend in einem umfangreichen sprachlichen Kommentar behandelt werden. Dieser umfaßt die Bereiche Phonie, Graphie, Morphosyntax, Lexik und Syntax und dokumentiert die skriptologischen Erkenntnisse der Projektarbeit. Die durch den Projektmitarbeiter Harald Völker fertiggestellte Dissertation mit dem Titel „Skripta und Variation. Untersuchungen zur Negation und zur Flexion des Substantivs in den altfranzösischen Urkunden Gräfin Ermesindes (12261247) und Graf Heinrichs V. von Luxemburg (1247-1281)" demonstriert, wie mit dem im Projekt erarbeiteten Material auch in Zukunft umgegangen werden kann, indem sie anhand einer methodengeschichtlichen Untersuchung belegt, welche Desiderate im Bereich der Skriptologie noch vorhanden sind. Im Anschluß daran wird eine Methode zur rekontextualisierenden Analyse der sprachlichen Variation entwickelt. 12 Mit zwei exemplarischen Analysen führt er vor Augen, daß den methodologischen Defiziten durch eine auf Ganzheitlichkeit angelegte varietätenlinguistische Analyse des sprachlichen Materials der luxemburgischen Urkunden begegnet werden kann. Eine weitere von der Projektmitarbeiterin Anja Overbeck (geb. Kömer) eingereichte Dissertation mit dem Titel „Literarische Skripta in Ostfrankreich. Edition und sprachliche Analyse einer französischen Handschrift des Reiseberichts von Marco Polo (Stockholm, Kungliga Biblioteket, Cod. Holm. Μ 304)" stellt eine Weiterführung der im Projekt erarbeiteten Ergebnisse im Bereich der Urkundensprache hin zur Untersuchung auch literarischer Texte dar. Durch die Konzentration auf den ostfranzösischen Sprachraum beider Untersuchungsansätze sind interessante Parallelanalysen möglich (cf. etwa Holtus/Körner 1999).

3.2. Übergreifende

Ergebnisse

Auf eine ausführliche Darstellung aller Ergebnisse der Projektarbeit (diese findet sich in Holtus/Overbeck/Völker 2003a, 2003b und i. Dr. soll hier zugunsten der stichwortartigen Auflistung einiger grundlegender Resultate verzichtet werden. Als Erkenntnisse in formal-methodischer Perspektive können die folgenden Kernpunkte genannt werden: 1. Ein edierter Text, der sprachwissenschaftlichen Anforderungen genügen will, sollte sämtliche vorhersehbar nötigen Informationen für weiterführende Recherchen liefern. Dazu gehören neben der möglichst authentischen Darstel12

Cf. Völker 2003, besonders Abschnitt 3.2.2.

Ergebnisse des Trierer

Urkundensprachenprojektes

405

lung der in der jeweiligen Handschrift enthaltenen Zeichen auch ihr historischer und kultureller Kontext, ihr formaler Aufbau (insbesondere bei Urkunden), ihr Inhalt, ihre paläographischen Merkmale, ihre Schreiber, deren Herkunft und Ausbildung etc. 2. Der Herausgeber von mittelalterlichen Texten sollte sich jederzeit der Ziele und der Adressaten seiner Arbeit bewußt sein: Er legt mit der Edition den Grundstein zu weiteren Analysen, seien sie auf Einzelgraphien oder auf Großzusammenhänge der Textlinguistik, der Pragmalinguistik oder der Varietätenlinguistik ausgerichtet. 3. Um eine solche Offenheit und Informationsfülle zu erreichen, muß die Textedition sich eng an das Original halten; Veränderungen müssen möglichst vermieden bzw. zumindest genau gekennzeichnet werden. Dem Diktum der Lesbarkeit folgende Modernisierungen und Normalisierungen sind für sprachwissenschaftlich relevante Editionen ungeeignet. So sind etwa in der historisch orientierten Urkundenedition Wampachs durch die vermeintliche .Verbesserung' von .Fehlern' entscheidende Details verloren gegangen, die sich im Nachhinein als maßgeblich etwa für die geographische Verortung der jeweiligen Urkunde erwiesen haben. 4. Für die Analyse einer Urkunde ist die Berücksichtigung ihres Produktionsprozesses unerläßlich. Es ist von entscheidender Bedeutung, die historische und soziale Situation, in der die Urkunde entstanden ist, zu durchleuchten, da es sich bei der Urkunde nicht nur um einen geschriebenen Text handelt, sondern in erster Linie um einen kommunikativen Akt im pragmalinguistischen Sinn. In unserem Fall bedeutet das, daß der Text in einer besonderen Situation des Sprachkontakts (Lateinisch, Französisch und Deutsch) entstanden ist. Man könnte diese Textdimension mit dem im Rahmen literaturwissenschaftlicher Studien verwendeten Begriff ,Sitz im Leben' vergleichen: Es besteht ein Bezug des Textes zu einer realen Situation des täglichen Lebens. Auch um derartige Studien zu ermöglichen, ist es angebracht, den Text mit der größtmöglichen Vorsicht zu edieren. Dabei gilt es nicht nur, alle in ihm enthaltenen Details zu berücksichtigen, sondern auch die gegebenenfalls zu rekonstruierenden externen Faktoren anzugeben, damit der Text in seinem Kontext verständlich wird. Aus inhaltlich-sprachlicher Sicht lassen sich die folgenden Hauptergebnisse der Projektarbeit synthetisieren: 1. Die Anwendung varietätenlinguistischer und diasystematischer Verfahren, die bislang eher auf Arbeiten zu den Gegenwartssprachen beschränkt waren, hat sich auch für mittelalterliche Urkunden als gewinnbringend herausgestellt. So hat sich neben der diatopischen und der idiolektalen Variation innerhalb des Urkundenkorpus z.B. auch die diastratische Variation als bedeutsam herausgestellt. Urkunden, die das Luxemburger Grafenhaus mit dem König von Frankreich ausgetauscht hat, unterscheiden sich deutlich von solchen, die mit anderen Urkundenpartnern gewechselt wurden. Anders als bisher vermutet, erweisen sich gerade die in der königlichen Kanzlei ausgestellten Urkunden

406

Günter Holtus/Anja Overbeck/Harald Völker

als sprachlich progressiv, etwa im Bereich der Syntax. Hier hat nicht die geographische Peripherie eine als zu schwierig empfundene grammatische Regel verworfen, sondern es war das politische und kulturelle Zentrum selbst, das eine Vereinfachung unterstützt hat, statt - wie bisher vermutet - eher sprachkonservativ zu wirken. 2. Erst die Kombination von sprachlichen Analysen und historisch-pragmatischem Hintergrund ermöglicht einen detaillierten Einblick in die mittelalterlichen Lebenswelten und Schreibkulturen. So hat die durch den Rahmen des SFB initialisierte interdisziplinäre Zusammenarbeit mit Historikern etwa die Bestätigung der These bewirkt, daß man im 13. Jahrhundert noch nicht von einer eigenständigen luxemburgischen Kanzlei im eigentlichen Sinne sprechen kann. Es ist vielmehr davon auszugehen, daß ein Großteil der Luxemburger Urkunden außerhalb der Grafschaft und von nicht-luxemburgischen Schreibern verfaßt wurde. Bei der Analyse jeder einzelnen Urkunde muß somit auch stets ihre kommunikative Reichweite bedacht werden. 3. Man kann also zumindest für das 13. Jahrhundert nicht von einer eigentlich luxemburgischen Skripta sprechen. Keines der in Kapitel 3 der Abschlußpublikation analysierten sprachlichen Merkmale ist allein auf Urkunden der Luxemburger Grafen beschränkt; vielmehr lassen sich bestimmte Spezifika eher an den jeweiligen Urkundenpartnern festmachen. So findet sich etwa das im 13. Jahrhundert noch nicht fest etablierte runde (s) besonders häufig in Urkunden, die die Luxemburger Grafen mit dem Grafen von Flandern ausgetauscht haben, und zwar sowohl in solchen, in denen die Luxemburger als Aussteller fungieren, als auch in solchen, in denen sie Empfänger sind. Die meisten dieser zwischen Luxemburg und Flandern ausgetauschten Urkunden dürften demnach von der flandrischen Kanzlei geschrieben worden sein. 4. Zudem wurde im Verlauf der Projektarbeit immer wieder klar, daß die Person des Schreibers im Mittelpunkt des Interesses bei jeder Textanalyse stehen sollte. Er ist es, der durch seine Herkunft, seine Ausbildung, den Schreibanlaß und die Schreibumstände die Skripta der Urkunde nachhaltig beeinflußt hat, nicht etwa ausschließlich der Ausstellungsort oder die Urkundenpartner.

4. Bezug zu Arbeiten außerhalb des Sonderforschungsbereichs Mit dem Trierer Urkundenprojekt vergleichbare Arbeiten entstehen zur Zeit in Frankreich im Umfeld der Ecole nationale des chartes. Außerdem beschäftigt sich die belgische Wallonistik bis heute intensiv mit Fragen der historischen Schreibsprachforschung. Zu diesem Thema fand wiederholt ein Gedankenaustausch mit Marie-Guy Boutier (Universität Lüttich) statt, die während der ersten Projektförderphase (1996) eine Gastdozentur im SFB innehatte. Bei paläographischen Fragestellungen half wiederholt der Saarbrücker Archivdirektor a.D. Prof. Dr. Hans-Walter Herrmann. Ein enger Kontakt besteht

Ergebnisse des Trierer

Urkundensprachenprojektes

407

außerdem zu den germanistisch-romanistisch orientierten Arbeitsprojekten an der Universität Saarbrücken (Prof. Dr. Wolfgang Haubrichs, Prof. Dr. Max Pfister) sowie zu zwei urkundensprachlich konzipierten Forschungsvorhaben für den lothringischen (Prof. Dr. Martin-Dietrich Glessgen, Zürich) und den okzitanischen (Prof. Dr. Maria Selig, Regensburg) Raum. Nach dem ersten Urkundenkolloquium der beiden D 7-Projekte am 576. Oktober 1995 (cf. hierzu Gärtner/Holtus 1995a) fand in Trier ein zweites Kolloquium mit dem Titel „Skripta, Schreiblandschaften und Standardisierungstendenzen: Urkundensprachen im Grenzbereich von Germania und Romania im 13. und 14. Jahrhundert" vom 16.-18. September 1998 unter Beteiligung deutscher, französischer, belgischer, niederländischer, schweizerischer und österreichischer Vertreterinnen und Vertreter aus Romanistik, Germanistik, Niederlandistik, Paläographie und Diplomatik statt. Im Vordergrund der Tagung standen neben der Präsentation von Forschungsergebnissen ein intensiver Erfahrungsaustausch zu Fragen und Problemen, die die Edition von mittelalterlichen Urkunden und die Analyse des so gewonnenen Sprachmaterials aufwerfen, sowie die Thematisierung neuer computergestützter Verfahren zur Publikation und Auswertung historischer Quellen. Die Arbeit der Trierer Teilprojekte wurde bei dieser Gelegenheit eingehend diskutiert (cf. den die Kolloquiumsbeiträge enthaltenden Sammelband, Gärtner/Holtus/Rapp/Völker 2001). Vom 20.-22.06.2001 fand schließlich das vorerst letzte Trierer Urkundensprachen-Kolloquium der beiden Teilprojekte D 7 und D 7A unter dem Titel „Überlieferungs- und Aneignungsprozesse im 13. und 14. Jahrhundert auf dem Gebiet der westmitteldeutschen und ostfranzösischen Urkunden- und Literatursprachen" statt. Über 20 Gastwissenschaftler beschäftigten sich in Trier mit den vier Themenblöcken „Original- und Kopialüberlieferung" „Editorische und lexikographische Erschließung von Urkundentexten", „Sprachvariation und Sprachwandel" und „Skripta und Koine, Normierungs- und Standardisierungstendenzen". Der kurz vor der Veröffentlichung stehende Sammelband (cf. Gärtner/Holtus i. Dr.) wird die Beiträge der Öffentlichkeit präsentieren.

5. Offene Fragen Offen sind nach dem Abschluß der weiter oben (Abschnitt 3.1.) im einzelnen vorgestellten Publikation noch der Vergleich der Skriptae, die die 180 Urkunden präsentieren, mit anderen zeitgenössischen, ebenfalls ostfranzösische Sprachmerkmale enthaltenden Prosatexten. In diesem Zusammenhang bieten die Ergebnisse des Projekts eine gute Ausgangsbasis für Untersuchungen zu den Standardisierungsprozessen im Französischen. 13 Interessante Resultate lassen insbesondere vergleichende Untersuchungen mit den Standardisierungsvorgängen in anderen

13

Cf. hierzu Holtus/Körner 2001 und Körner 2001.

408

Günter Holtus/Anja Overbeck/Harald

Völker

Skriptaregionen erwarten. Auch ein Vergleich der Urkundensprache mit der allgemeinen Entwicklung der Literatursprache im ostfranzösischen Raum kann dazu beitragen, die Ergebnisse des Forschungsprojekts in einem größeren Kontext zu interpretieren. Für die Beantwortung beider Problemkreise förderlich ist die bereits erwähnte (Abschnitt 3.1.), durch Anja Overbeck im Rahmen einer Dissertation erarbeitete Edition einer bisher nicht transkribierten Handschrift der Reisebeschreibung Marco Polos (cf. Overbeck 2003). Durch die hier enthaltenen, eindeutig ostfranzösischen Sprachmerkmale stellt dieser Text eine gute Grundlage für einen Vergleich mit dem Projektkorpus dar, der u.a. Hinweise zum Verhältnis von Urkunden- und Literatursprachen des 13. und 14. Jahrhunderts liefert und auch nach dem Ende der Projektförderung weiterverfolgt werden soll. Bereits in diesem frühen Stadium der Untersuchung deutet sich an, daß die beiden Korpora trotz aller textsortenbedingten Unterschiede zahlreiche Parallelen aufweisen. Die Erforschung dieser Parallelen kann dazu beitragen, einerseits den Schreiber der Marco-Polo-Handschrift näher zu bestimmen und andererseits neue Erkenntnisse über die im Projektkorpus vorhandenen ostfranzösischen Skriptae zu erbringen. Für die Beantwortung dieser weiterführenden Fragestellungen ist neben der ausführlichen Printausgabe des Urkundenkorpus eine im Rahmen des vom Trierer Kompetenzzentrum initiierten RM.net erstellte elektronische Publikation grundlegend, die sowohl für die Projektmitarbeiter als auch für andere interessierte Benutzer die Basis für weitere computergestützte Studien am sprachlichen Material darstellen kann. Zudem wird sich das romanistische Teilprojekt mit seinem Quellenmaterial in die SFB-Abschluß-Dokumentation im Internet integrieren und somit die Ergebnisse der Projektarbeit auch in den immer wichtiger werdenden Bereich der neuen Medien einbinden.

Verzeichnis

der zitierten

Literatur

Bein, Thomas, 2 1998, Editionsprinzipien für deutsche Texte des späten Mittelalters und der frühen Neuzeit, in: Wemer Besch, & al., Sprachgeschichte. Ein Handbuch zur Geschichte der deutschen Sprache und ihrer Erforschung, vol. 1, Berlin/New York, de Gruyter, 923-931. Boutier, Marie-Guy, 2001, Etudes sur des chartes luxembourgeoises, in: Gärtner/Holtus/Rapp/ Völker 2001, 415^145. Ecole nationale des chartes (ed.), Conseils pour 1'edition des textes medievaux, vol. 1: Conseils generaux, 2001, vol. 2: Actes et documents d'archives, 2001, vol. 3: Textes litteraires, 2002, Paris, Comite des travaux historiques et scientifiques-Ecole nationale des chartes, 2001/2002. Gärtner, Kurt/Günter Holtus, 1995a, Beiträge zum Sprachkontakt und zu den Urkundensprachen zwischen Maas und Rhein, Trier, Trierer Historische Forschungen. - 1995b, Einführung in das Projekt „Westmitteldeutsche und ostfranzösische Urkunden- und Literatursprachen im 13. und 14. Jahrhundert". Mit einem germanistischen und einem romanistischen Beispiel, in: Gärtner/Holtus 1995a, 11^10. - 1997, Urkundensprachen im germanisch-romanischen Grenzgebiet. Beiträge zum Kolloquium am 5./6. Oktober 1995 in Trier, Mainz, Zabern. - i. Dr., Überlieferungs- und Aneignungsprozesse im 13. und 14. Jahrhundert auf dem Gebiet der westmitteldeutschen und ostfranzösischen Urkunden- und Literatursprachen. Drittes Trierer Urkundensprachenkolloquium (20.-22. Juni 2001), Trier, Kliomedia.

Ergebnisse

des Trierer

Urkundensprachenprojektes

409

- /Andrea R a p p / H a r a l d Völker, 1997, U r k u n d e n des 13. J a h r h u n d e r t s als Quellen sprachlicher U n t e r s u c h u n g e n z u m Westmitteldeutschen und O s t f r a n z ö s i s c h e n . K o r p u s und A u s w e r t u n g s beispiel, in: Gärtner/Holtus 1997, 2 0 - 1 3 8 . - (edd.), 2001, Skripta, Schreiblandschaften und Standardisierungstendenzen. Urkundensprachen im Grenzbereich von Germania und Romania im 13. und 14. Jahrhundert. Zweites Trierer Urkundensprachenkolloquium (16.-18. September 1998), Trier, Kliomedia. Holtus, Günter, 1995, Scripta et koine aux 13e et 14e siecles. R e m a r q u e s sur la l a n g u e d e s chartes frangaises et a l l e m a n d e s dans l ' a r c h e v e c h e de Treves et d a n s l ' E s t de la France, in: Departement de Filologia Catalana (Universität de Barcelona) (ed.), Estudis de lingüistica ifilologia oferts a Antoni M. Badia i Margarit, vol. 1, Barcelona, A b a d i a di M o n s e r r a t , 395—107. - / A n j a Körner, 1999, « P o u r savoir la pure v e r i t e . . . » . D i e H a n d s c h r i f t des Reiseberichts von Marco P o l o in d e r Königlichen Bibliothek Stockholm ( C o d . H o l m . Μ 304), in: D o m i n i q u e Boutet, & al., Piaist vos dir bone canqon valiant? Melanges de Langue et de Litterature medievales offerts ä Frangois Suard, Villeneuve d ' A s c q , Universite C h a r l e s - d e - G a u l l e - L i l l e 3, vol. 1, 4 2 3 - 1 3 4 . - 2001, Sprachvariation und S p r a c h w a n d e l in statu nascendi. Z u r A n a l y s e der Kopialüberlieferung einer altfranzösischen U r k u n d e (1275) in den , B a l d u i n e e n ' , in: G ä r t n e r / H o l t u s / R a p p / Völker 2001, 4 4 9 - 1 7 3 . Holtus G ü n t e r / A n j a O v e r b e c k / H a r a l d Völker, 2003a, Luxemburgische Skriptastudien. Edition und Untersuchung der altfranzösischen Urkunden Gräfin Ermesindes (1226-1247) und Graf Heinrichs V. (1247-1281) von Luxemburg, Tübingen, Niemeyer. - 2003b, Ce q u ' u n texte medieval peut nous faire savoir. Edition et analyse d ' u n corpus de chartes luxembourgeoises, in: F e r n a n d o Sänchez-Miret (ed.), Actas del XXIII Congreso Internacional de Lingüistica y Filologia Romdnica (Salamanca 24-30 de septiembre 2001), T ü b i n g e n , Niemeyer. - i. Dr., Vom Informationsgehalt mittelalterlicher Texte. Edition und A n a l y s e eines Korpus luxemburgischer U r k u n d e n , in: Kurt Gärtner/Günter Holtus (edd.), Überlieferungsund Aneignungsprozesse im 13. und 14. Jahrhundert auf dem Gebiet der westmitteldeutschen und ostfranzösischen Urkunden- und Literatursprachen. Beiträge zum dritten internationalen Urkundesprachen-Kolloquium vom 20.-22. Juni 2001 in Trier, Trier, THF. Holtus, Günter/Harald Völker, 1999a, Das Ineinandergreifen von D i a c h r o n i e und S y n c h r o n i c bei der Edition altfranzösischer Urkundentexte, in: J o a c h i m Becker, & al., Florilegium Linguisticum. Festschrift für Wolfgang P. Schmid zum 70. Geburtstag, F r a n k f u r t / M . & al., L a n g , 199-223. - 1999b, Editionskriterien in der R o m a n i s c h e n Philologie, Zeitschrift für romanische Philologie 115/3, 3 9 7 ^ 1 0 9 . Körner, Anja, 2001, Kontinuität oder Variation? Die S p r a c h e der L u x e m b u r g e r G r a f e n u r k u n den des 13. Jahrhunderts in Original und Kartularabschrift, in: G ä r t n e r / H o l t u s / R a p p / V ö l k e r 2001, 393—117. Kranich-Hofbauer, Karin, 1994, Der Starkenbergische Rotulus. Handschrift-Edition-Interpretation, Innsbruck, Institut für Germanistik. Lepage, Yvan G., 2001, Guide de l'tdition de textes en ancienfrangais, Paris, C h a m p i o n . M o n f r i n , Jacques (ed.), 1 9 7 4 - , Documents linguistiques de la France (serie fran(aise), publies avec le concours de Lucie Fossier, Paris, C N R S . M o n f r i n , Jacques (ed.), 1984—, Documents linguistiques de la Belgique romane, publies avec le concours de Lucie Fossier, Paris, C N R S . Oesterreicher, W u l f , 1997, Sprachtheoretische Aspekte von Textphilologie und Editionstechnik, in: Martin-Dietrich Glessgen/Franz Lebsanft, Alte und neue Philologie, T ü b i n g e n , Niemeyer, 111-126. Overbeck, A n j a , 2003, Literarische Skripta in Ostfrankreich. Edition und sprachliche Analyse einer französischen Handschrift des Reiseberichts von Marco Polo (Königliche Bibliothek Stockholm, C o d . H o l m . Μ 304), Trier, Kliomedia (= Diss. G ö t t i n g e n 2001). Sch0sler, Lene/Pieter van Reenen, 2000, Le desespoir de Tantale ou L e s multiples choix d ' u n editeur de textes anciens. Ä propos de la Chevalerie Vivien, editee par f D u n c a n M c M i l l a n , Zeitschrift für romanische Philologie 116, 1 - 1 9 . Völker, Harald, 1997, Z u r U n t e r s u c h u n g altfranzösischer U r k u n d e n E r m e s i n d e s ( 1 2 2 6 - 1 2 4 7 ) und Heinrichs V. ( 1 2 4 7 - 1 2 8 1 ) von L u x e m b u r g . Probleme u n d A u f g a b e n s t e l l u n g e n , in: Gärtner/Holtus 1997, 1 9 9 - 2 1 0 .

410

Günter Holtus/Anja

Overbeck/Harald

Völker

- 2000, Chartes luxembourgeoises du ] 3 e siecle. Scripta regionale, locale ou individuelle?, in: Annick Englebert, et al., Actes du XXIIe Congres international de Linguistique et Philologie romanes (Bruxelles, 23-29juillet 1998), vol. 5: «Les manuscrits ne brülentpas». Travaux de la section «Philologie, codicologie, editions de textes», Tübingen, Niemeyer, 159-166. - 2001, Die Skriptaforschung als eine Philologie der Varietäten. Zur Negation mit (ne) ... nient in den altfranzösischen Urkunden der Grafen von Luxemburg (1237-1281), in: Gärtner/ Holtus/Rapp/Völker 2001, 75-104. - 2003, Skripta und Variation. Untersuchungen zur Negation und zur Flexion des Substantivs in den altfranzösischen Urkunden Gräfin Ermesindes (1226-1247) und Graf Heinrichs V. von Luxemburg (1247-1281), Tübingen, Niemeyer (= Diss. Trier 1999). Wampach, Camille, 1935-1955, Urkunden- und Quellenbuch zur Geschichte der altluxemburgischen Territorien bis zur burgundischen Zeit, Luxemburg, Paulus.

Alberto

Nocentini

Du latin aux langues romanes: La contribution de la typologie*

1. Le cycle de l'analyse ä la synthese Depuis que la typologie est devenue une discipline-pilote de la recherche linguistique, on compte souvent sur sa contribution pour donner une reponse definitive aux grandes questions de la linguistique romane et, avant tout, pour expliquer revolution grammaticale des langues romanes par rapport au latin. Un des arguments qui reviennent periodiquement est le changement du type synthetique (le latin) au type analytique (les langues romanes). Les exemples sont bien connus: dans le substantif les relations des cas grammaticaux (nominatif, accusatif, datif, genitif) sont representees en latin par des desinences flexionnelles, tandis que dans les langues romanes elles sont marquees par des prepositions ou n'ont pas de marques. Dans le verbe les formes analytiques composees de la periphrase auxiliaire + participe ont remplace les formes synthetiques latines en partie dans les temps de l'actif (passe compose, plus-queparfait, futur anterieur) et dans tous les temps du passif. Dans ce cadre on ne tient pas compte des formes synthetiques nouvelles du roman, telles que les demonstratifs obtenus par la fusion du deictique eccel*eccu, l'article determinatif postpose du roumain, le futur et le conditionnel des langues romanes occidentales, les adverbes obtenus par Γ agglutination du substantif mente, qui sont citees d'ordinaire comme « exceptions». A ces exceptions on ajoutera la tendance polysynthetique du groupe verbal du frangais, oü les pronoms clitiques peuvent etre interpretes comme prefixes actantiels. En considerant une sequence comme je le lui dirai, c.-a-d. [3-l-lqi-dire], Lazard (1994a, 12) n'hesite pas ä ranger le frangais avec les langues du Caucase et les langues nord-amerindiennes. De tout cela on peut conclure d'abord qu'une langue ou un groupe de langues peuvent presenter en meme temps des aspects synthetiques et analytiques, ensuite qu'il n'y a pas necessairement un lien synchronique ou causal entre les differents phenomenes de synthese ou d'analyse. Autrement dit, la formation des pronoms demonstratifs, du futur et du conditionnel et de la sequence des pronoms clitiques dependants du verbe sont tous des evenements independants Tun de l'autre.

*

Les symboles employes sont les suivants: Adj = adjectif, Adv = adverbe, C = complement, G = genitif, Μ = modificateur, Ν = nom, substantif, Ο = objet, Po = postposition, Pr = preposition, Rel = phrase relative, S = sujet, Τ = tete, Th = theme, V = verbe, X = actant quelconque.

412

Alberto

Nocentini

En general il s'agit d'un processus pendulaire, qui se reproduit sans cesse et determine le renouvellement continu des formes grammaticales de la langue. La decheance fonctionnelle des vieilles formes synthetiques entraine la grammaticalisation de formes nouvelles, qui seront necessairement analytiques et qui, ä leur tour, seront disponibles pour une nouvelle synthese. Pour montrer le deroulement de ce cycle il sera utile d'observer l'exemple du pronom demonstratif ςa, dont revolution, de la prehistoire du latin ä l'epoque actuelle, est resumee dans la table suivante: PROTOLATIN

LATIN

(analyse) —> *hi+od+ce

(synthese) —» (analyse) —> (synthese) —>• (analyse) —> (synthese) hoc *ecce+hoc (i)go/(i)ce ce+la ςα

PROTOROM.

A N C I E N FR.

Μ Ο Υ Ε Ν FR.

FR. M O D .

En conclusion, analyse et synthese sont des categories typologiques, qui caracterisent les changements des formes individuelles plus que revolution de la langue dans son ensemble.

2. Le principe de la «serialisation naturelle » Le cas du roman semble etre un domaine favorable pour l'application de la typologie de l'ordre de base ou, pour mieux dire, du principe de la « serialisation naturelle», enonce par Vennemann (1975), et de son interpretation diachronique. Le changement de l'ordre de base SOV > SVO, c.-ä-d. le remplacement de la sequence fondamentale determinant-determine par la sequence inverse determine-determinant entraine dans la meme direction toutes les autres structures: OV > VO NPo > PrN RelN > NRel

AdvV > VAdv —» GN > NG —» AdjN > NAdj

Dans le cas particulier du roman, Venneman suppose une chaine de traction, qui part de la phonologie, en tant que cause premiere: le frottement fonologique provoque la perte des desinences du nominatif et de l'accusatif et la defaillance de la morphologie est compensee par la syntaxe, qui fige l'ordre de mots dans l'ordre SVO, selon la chaine logique et chronologique: phonologie —> morphologie —> syntaxe. Malheureusement les donnees du latin et des langues romanes ne se laissent pas soumettre ä ce principe; au contraire, elles le contredisent sous plusieurs aspects. En premier lieu il faut contester le point de depart: la formule SOV > SVO, qui represente le changement syntaxique primaire du latin au roman, est un outil symbolique trop simplifie pour reproduire une situation aussi complexe d'une maniere satisfaisante. Les recherches detaillees de Adams (1976), Panhuis (1982) et Pinkster (1991) ont demontre que le latin n'est pas une langue SOV figee et

Du latin aux langues romanes: La contribution de la typologie

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coherente, mais une langue ä ordre libre avec une preference pour SOV et, en alternative, pour SVO, qui est present en mesure significative des l'epoque plautine. Ensuite, le premier anneau de la chame de traction OV > VO —> NPo > PrN ne correspond pas aux evenements, parce que le latin est une langue prepositionnelle avec une minorite de postpositions et la priorite chronologique des groupes postpositionnels,comme mecum et parumper par rapport aux groupes prepositionnels, comme ad te et per paucum est souvent presupposee en tant que consequence d'un argument circulaire, mais jamais demontree par des preuves textuelles. Par ailleurs j'ai cherche ä demontrer (Nocentini 1992) que la presence de prepositions ou de postpositions n'est pas une consequence directe de l'ordre de base, mais de la structure du groupe nominal ou du groupe verbal, oti la preposition (ou la postposition) s'est grammaticalisee. Dans le cas du latin la plupart des prepositions est derivee d'adverbes, qui etaient places en groupes verbaux du type C Adv V ou Adv C V et ont genere, selon les cas, des preverbes et des prepositions. En ce qui concerne l'adjectif, le latin presente l'ordre AdjN (bonus agricola) comme l'ordre inverse (civis Romanus), selon une distribution fonctionnelle, dont nous voyons la continuation dans les langues romanes: les adjectifs avec une valeur restrictive sont postposes au substantif, tandis que les adjectifs non-restrictifs y sont anteposes. Quant ä la position de la phrase relative par rapport ä sa tete, il sera utile de rappeler l'article de Vincent (1976), qui a formule 1'hypothese que la position de la phrase relative apres sa tete serait un facteur determinant pour le deplacement de l'objet apres le verbe. En ce cas la direction de la chaine de traction serait RelT > TRel —• OV > VO, c.-a-d. le contraire des previsions. Mais la chaine meme, qui va de la phonologie ä la syntaxe, ne semble pas etre plus soutenable, en premier lieu pour la disproportion entre la petitesse de l'evenement declenchant (la chute de quelques consonnes finales) et l'enormite de ses consequences (le bouleversement des structures syntaxiques). L'examen detaille des inscriptions pompeiennes, fait par Magni (2000), montre une correlation evidente, fondee sur les donnees statistiques, entre le placement postverbal de l'objet et la perte de la desinence de l'accusatif. Par des arguments convaincants Magni conclut que la decheance fonctionnelle de la desinence, et done sa chute meme, est la consequence du changement syntaxique OV > VO et non pas le contraire.

3. Tetes et modificateurs Le principe de la coherence typologique nous donne une chance ulterieure d'interpreter les changements du latin au roman. Dans la structure profonde du latin et du roman on pose un ordre de base Oriente et hierarchise, qui a le pouvoir de generer toutes les structures lineaires. Cet ordre de base est Modificateur-Tete en latin et Tete-Modificateur dans les langues romanes. La formule tres simple

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MT > TM rend compte de tous les evenements decisifs, qui sont ramenes ä un changement unique dans le type fondamental de la langue. Les manifestations de ce changement dans les structures particulieres sont determinees ä moments differents par les modalites imprevisibles de la diachronie ou, pour mieux dire, de l'histoire. Cette typologie totalisante, adoptee par Renzi ( 2 1994) dans son manuel, comprend egalement la structure morphologique. Puisque, au-dedans du mot, le morpheme lexical est considere le modificateur et les morphemes flexionnels la tete, le changement typologique MT > TM entraine le changement d'une morphologie suffixante ä une morphologie prefixante. Les innovations romanes suivent, semble-t-il, cette direction: l'accusatif anime, le datif et le genitif sont marques par des prepositions, l'article determinatif et indeterminatif, comme les pronoms clitiques, se placent d'ordinaire avant le verbe et pour les pronoms sujet memes du frangais le placement preverbal est la position non-marquee. Encore un fois le futur et le conditionnel synthetique, les adverbes avec le suffixe derive du substantif mente et le determinatif postpose du roumain sont consideres comme exceptions d'importance relative par rapport au cadre d'ensemble des langues romanes. La premiere remarque que nous ferons concerne la possibilite de formuler un typologie totalisante ou « holistique ». Au sujet de cette possibilite Ramat (1986) a exprime un scepticisme manifeste, dont nous partageons les motivations. Le point le plus faible est celui de la structure morphologique du mot. Meme si nous acceptons Γ interpretation du morpheme lexical (ou plus simplement de la racine) comme modificateur et des morphemes flexionnels comme tetes, qui est criticable par plusieurs cötes, la perspective d'un changement d'une morphologie suffixante vers une morphologie prefixante se heurte ä Γ evidence: la structure du mot dans les langues romanes, dans la mesure oil il est possible d'identifier une unite definissable comme mot, reste celle qu'on peut resumer par la formule Racine = Flexion, ou Flexion comprend aussi les morphemes de derivation. C'est seulement dans ce type de structure morphologique qu'on peut comprendre les innovations romanes, telles que la grammaticalisation de l'auxiliaire habere au futur et au conditionnel et du substantif mente dans les adverbes modals. En plus, dans ce cadre typologique seulement on peut comprendre la creation incessante de nouveaux derives et älteres, qui caracterisent le lexique des langues romanes. Si l'on veut trouver la motivation fonctionnelle de l'anteposition des articles et des pronoms clitiques, il faut chercher ailleurs. Les remarques que nous avons faites ä l'egard des prepositions et du placement de l'adjectif en latin (§ 2) valent aussi pour les langues romanes. Quant ä l'ordre de base de la phrase transitive, le changement profond MT > TM entrainerait le changement syntaxique SOV > VSO avec tous les modificateurs apres la tete, y compris le sujet. Cette difficulte a ete tournee par Vennemann (1974) comme par Antinucci (1977, 53-56) en introduisant la categorie du theme dans le modele typologique: puisque le theme est place naturellement au debut de la phrase non-marquee et coincide avec le sujet prototypique, d'une fagon independante du type de langue, le sujet est place avant le verbe dans l'ordre SVO. II s'agit d'un

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denouement remarquable du point de vue theorique, dont nous verrons bientot les consequences.

4. L'avantage fonctionnel de l'anteposition Le bilan que nous avons fait jusqu'ici n'est pas positif, mais cela ne veut pas dire que nous n'avons pas confiance en les possibilites de la typologie. Nos remarques critiques ne s'adressent pas aux resultats de la discipline, mais plutöt ä leur application aux langues romanes pour en expliquer 1'evolution. Malgre ces critiques, nous croyons que la typologie peut donner des reponses satisfaisantes, ä condition qu'on resiste ä la tentation d'expliquer tous les phenomenes au moyen d'une simple formule de resolution. Parmi les innovations romanes les plus importantes et debattues, au moins deux peuvent recevoir une interpretation adequate. La premiere est la creation de nouveaux morphemes libres, les articles et les pronoms clitiques, qui tendent ä se placer avant leurs hötes. En une minorite de cas, comme les determinatifs du roumain et les pronoms clitiques dependants d'un imperatif positif, ces morphemes se placent apres leurs hotes. Ces cas ne represented ni des exceptions ni des contradictions: au contraire ils garantissent que notre explication est un argument falsifiable et non pas une tautologie. A notre avis l'anteposition de ces morphemes depend des bornes du mot et du processus de sa formation. Plusieurs auteurs, de Zirmunskij (1966) ä Hall (1988), ont demontre que, si le processus de formation du lexique suit la structure Racine = Flexion, le debut du mot est la partie la plus saillante et la borne la plus marquee. Par consequent, il represente une barriere qui empeche la fusion des unites qui precedent le mot. L'anteposition du morpheme libre ä son höte est done un avantage fonctionnel, parce qu' eile est favorable pour le maintien du morpheme meme. Les articles des langues romanes, malgre leur brievete, ont de fortes chances de maintenir leur individualite, etant places avant le debut du mot. Cela n'exclut pas la possibilite de la fusion, comme dans le cas de Γ it. lastrico, derive du grec ostrakon par la fusion de l'article. Mais une fois que la fusion s'est accomplie et que l'article est devenu une partie integrante du debut du mot, un nouveau article y est antepose : il lastrico. Le cas minoritaire du roumain est dü ä des conditions prosodiques, qui rentrent dans la loi de Tobler-Mussafia et qui ont cesse de fonctionner, de fa9on que la formation de nouveaux articles (al, eel) repond au modele general de l'anteposition. Le meme avantage fonctionnel a determine la « remonte des clitiques », c.-a-d. leur anteposition ä Γ höte. Mais la sequence aussi, avec l'objet indirect suivi de l'objet direct, est determinee par le principe du rendement optimal, Comme j'ai essaye de demontrer pour l'italien (Nocentini, sous presse), l'objet indirect est place au debut de la sequence parce qu'on le distingue au moyen de la consonne

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initiale (mi~ti~gli~ci~vi~si), tandis que l'objet direct est place ä la fin, parce qu'on le distingue au moyen de la voyelle finale Le cas minoritaire des pronoms clitiques postposes ä l'imperatif positif est du ä 1'interference d'une fonction pragmatique: l'imperatif, en tant que focus de la phrase, doit etre place en position initiale. Pour la meme raison, en tant que focus de la question, en frangais le verbe precede le pronom sujet dans les phrases interrogatives.

5. L'ordre de base Theme-Rheme L'autre innovation est celle de l'ordre de base, resumee dans la formule SOV > SVO. Si Ton compare les phases extremes du proces, c.-a-d. le latin archa'fque et les langues romanes modernes, il faut admettre que, dans les structures nonmarquees, en latin le verbe est place ä la fin, tandis que dans les langues romanes il est place apres le sujet. II sera utile de rappeler ici ce que nous avons remarque ci-dessus (§ 3): d'apres Vennemann (1974) et Antinucci (1977, 53-56), la position initiale est typique du theme et, par consequent, on doit recrire SVO comme ThVX. Le recours aux categories pragmatiques et done ä la visee communicative n'est qu'un remede s u p p l e m e n t a l pour les deux auteurs. Au contraire, il represente, ä notre avis, la clef de voüte de la question entiere. La grammaire du latin etait dominee par les roles semantiques (les cas), qui marquaient les relations de dependance des actants par rapport au verbe. L'ordre non marque SOV, d'apres l'intuition heureuse de Bossong (1980), est un bon compromis entre la contrainte de marquer ces relations et la necessite d'exprimer la visee communicative, conformement ä l'ordre de base Theme-Rheme. C'est un equilibre, qui se maintient tant que le sujet coincide avec le theme et l'objet avec le rheme. Mais quand cette combinaison est renversee, ces fonctions heterogenes sont en desaccord et, si la necessite d'exprimer la visee communicative devient prioritaire, la structure grammaticale entre dans une phase critique. On en apergioit les signes en latin tardif chaque fois qu'un sujet non-prototypique, actant d'un verbe intransitif et en position rhematique, ne controle pas Γ accord du verbe et est marque par l'accusatif, appele «accusatif etendu» (Cennamo 2001). Voici quelques exemples: (1) exire solet non adsimiles forunculos (Mulomedicina Chironis, 366) (2) nascitur ei genuorum contractionem aut claudicationem (id., 516) (3) habebat de civitate forsitan mille quingentos passus (Peregrinatio Egeriae, 23.2) (4) sic fit orationem (id., 25.3) (id., 32.2) (5) ubi cum factum fuerit missam (Tablettes Albertini, 1.12) (6) fit omnis summam dotis (id., XII.6) (7) locus [... ] qui adpellatur gemione de Silicione

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Sur ces aspects du latin tardif Herman (1987) a ecrit des pages remarquables et ensuite en a defini le domaine, qui ä l'epoque du Bas Empire comprenait l'ltalie, l'Afrique du Nord et la Peninsule Iberique (Herman 1995, 27-28). Dans ces conditions le marquage des cas grammaticaux et notamment du nominatif et de l'accusatif n'accomplit pas sa täche d'une maniere satisfaisante; au contraire il devient un empechement, dont il est preferable de se debarrasser. Ce qu' en apparence on voit comme un deplacement sur le plan syntaxique, est en realite un changement sur le plan communicatif. L'indication des relations de dependance, representees par les roles semantiques, perd d'importance, tandis que la visee communicative, representee par les roles pragmatiques, est mise en relief. L'ordre syntaxique non-marque SOV est remplace par l'ordre pragmatique non-marque Theme-Rheme en tant que structure de base de la proposition. La perte des cas grammaticaux dans la flexion du substantif est un indice negatif de ce changement, mais on peut y ajouter du moins deux indices positifs. En premier lieu la formation du determinatif tire du demonstratif avec valeur anaphorique et la creation de la polarite determinatif~indeterminatif avec la fonction de marquer le role thematique ou rhematique des actants. Ensuite l'ordre obligatoire VS quand le sujet est rhematique, selon une tendance qui existait deja en latin classique (Pinkster 1991, 77-79) et qui devient une regie dans les langues romanes avec les verba dicendi et les verbes eventifs et presentatifs, comme Herman (1990 [1954], 271-274) l'avait signale depuis longtemps. Dans ce cas, comme Ton a montre pour le fran5ais (Lazard 1994b) et pour l'italien parle (Nocentini 1999), le sujet non-thematique peut perdre la propriete de contröler l'accord du verbe, parce qu'il s'agit d'une propriete du theme, qui se manifeste pleinement dans l'ordre de base Theme-Rheme.

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- 1994b, L'actant Η : sujet ou objet ?, Bulletin de la Societe de Linguistique de Paris 89, 1-28. Magni, Elisabetta, 2000, L'ordine delle parole nel latino pompeiano: sulle tracce di una deriva, Archivio Glottologico Italiano 85, 3-37. Nocentini, Alberto, 1992, Preposizioni e posposizioni in oscoumbro, Archivio Glottologico Italiano 77, 196-242. - 1999, Topical constraints in the verbal agreement of spoken Italian (Tuscan variety), Italian Journal of Linguistics (Rivista di Linguistica) 11, 315-339. - sous presse, Evoluzione e struttura dei pronomi clitici in italiano, dans Atti del XXXIV Congresso internationale della Societä di Linguistica Italiana (Firenze 19-21 ottobre 2000), Roma, Bulzoni. Panhuis, Dirk, 1982, The Communicative Perspective in the Sentence: a Study in Latin Word Order, Amsterdam, Benjamins. Pinkster, Harm, 1981, Evidence for SVO in Latin?, dans Roger Wright (ed.), Latin and the Romance Languages in the Early Middle Ages, London, Routledge, 69-82. Ramat, Paolo, 1986, Is a holistic typology possible?, Folia Linguistica 20, 3-14. Renzi, Lorenzo, 2 1994, Nuova introduzione alia filologia romanza, Bologna, II Mulino. Vennemann, Theo, 1974, Topics, subjects and word order: from SXV to SVX via TVX, dans John M. Anderson/Charles Jones (eds.), Historical Linguistics.Proceedings of the Is' International Congress of Historical Linguistics. Edinburgh, September 1973, Vol. II, Amsterdam, North Holland, 339-376. - 1975, An explanation of drift, dans Ch. N. Li (ed.), Word Order and Word Order Change, Austin/London, University of Texas Press, 269-305. Vincent, Nigel, 1976, Perceptual factors and word order change in Latin, dans Martin Harris (ed.), Romance Syntax. Synchronic and Diachronic Perspectives, Salford, University of Salford, 54-68. Zirmunskij, Vladimir R., 1966, The word and its boundaries, Linguistics 27, 65-91.

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Loporcaro

La sillabazione di muta cum liquida dal latino al romanzo

1. II problema La sillabazione dei nessi consonantici di muta cum liquida e fra gli aspetti piü discussi negli studi di fonologia diacronica sul latino e sulla transizione dal latino al romanzo. Oggetto della controversia e se, nella storia del latino, una sequenza fonetica [VCRV] sia sempre stata scandita con un nesso consonantico tautosillabico ((la)), ovvero se - in alcune fasi - si sia data (anche) una scansione eterosillabica ((lb)): 1 (1) [VCRV] (latro, nigra)

a. /V.CRV/

b. /VC.RV/

La questione (ricapitolata ai §§ 2—4, necessariamente per campioni, poiche la bibliografia e amplissima) riguarda l'intero arco dell'evoluzione del latino, dalle origini indoeuropee sino al suo trascolorare nelle lingue romanze. I dati da queste ultime, pertanto, sono spesso addotti come argomento ricostruttivo e di norma li si fa parlare a favore della tesi dell'univocitä di sillabazione. Essi dimostrerebbero che il latino conobbe, in fase tarda, la sola scansione tautosillabica. Cos! ad esempio Allen (1973, 138), nel suo importante studio sulla prosodia del latino: « I n Late Latin, as the evidence of Romance development shows, there was a shift in accent from e.g. tenebrae to tenebrae. But this can hardly mean that the syllabification was then te.neb.rae, since the Romance evidence also indicates an open syllable ».

In questo lavoro mostrerö che i fatti romanzi, se letti in modo completo, forniscono una testimonianza piü articolata e non smentiscono affatto, anzi confermano, il prevalere in latino tardo - del resto documentariamente comprovabile (§ 5) - della eterosillabicitä di muta cum liquida. II che non e poi altro che un aspetto particolare della generale risistemazione della struttura sillabica che si produsse nel passaggio dal latino al romanzo (§ 6).2 In (1) e nel seguito, V sta per ogni vocale, C per consonante ostruente, R per vibrante. Salvo specificazione contraria, sarä questione dei nessi di muta cum liquida contententi una vibrante. Dei nessi con laterale, che presentano una fenomenologia alquanto diverse, si accennerä al § 6. Ringrazio i curatori per avermi invitato a contribuire al volume, omaggio a uno studioso la cui opera tutta dimostra quali frutti possa portare una considerazione dei fatti linguistic! romanzi e latini che integri le due prospettive (in termini saussuriani) della linguistica diacronica, nella certezza che la complessitä dei dati disponibili debba ricomporsi in una superiore semplicitä. Ringrazio inoltre gli amici Marco Mancini, Yves-Charles Morin, Peter Stotz e Valeria Viparelli, con cui ho discusso van aspetti di questo lavoro.

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2. La scansione tautosillabica La scansione tautosillabica (la) corrisponde ad una preferenza universale: una sequenza consonantica di ostruente+liquida costituisce un'ottima testa sillabica, poiche il valore di forza consonantica (= FC) decresce in direzione del nucleo. 3 Per la stessa ragione e sfavorita la scansione eterosillabica, poiche i valori di FC presentati da un contatto sillabico -C.R- non sono in linea con quanto prevede la legge del contatto (cfr. Vennemann 1988, 40): (2) Legge del contatto Un contatto sillabico Α.Β e tanto piü favorito quanto maggiore e la differenza FC(B)-FC(A) tra la forza consonantica di Β e di A. Argomentare a favore dell'una ο dell'altra scansione sillabica in (la, b) richiede che si adducano dati di prova che possono essere di natura segmentale (comportamento della vocale precedente il nesso e della consonante ricorrente al suo interno) ο soprasegmentale (accento). Nel caso specifico, poiche fra le due sillabazioni (la, b) esiste un divario di grado di marcatezza, l'onere della prova ricade su chi sostenga I'esistenza della scansione eterosillabica. In effetti se si prende una varietä romanza modema come il fiorentino, i dati parlano chiaro: (3)

[ pje:6ra] CV.CRV

/'pjr.tra/ = ['mje:0e] CV.CV

/'mje.te/ =/ [ set:e]«— /srt.te/ CVCi.QV

Poiche la dittongazione £ > /je/ ha per contesto la sillaba aperta, [ pje:6ra] del fiorentino odiemo dimostra che il nesso, all'epoca in cui si produsse la dittongazione (cfr. § 6), non chiudeva sillaba. Lo stesso dicono i due processi, rimasti allofonici e dunque tuttora sincronicamente operanti, deH'allungamento in sillaba aperta accentata (si ha [ε:] come in [ be:ne]) e di spirantizzazione delle occlusive sorde (qui l\J —> [Θ]), che in fiorentino passano a fricative se postvocaliche in posizione di testa sillabica. Che la situazione toscana odierna corrisponda a quella della generalitä delle lingue romanze ha argomentato una lunga serie di studi, da Havet (1877, 434) a D'Ovidio (1886, 410) a Steriade (1988, 379). Un quadro analogo offrono gli esiti vocalici e consonantici del francese, in cui si constata l'applicazione di mutamenti che trattano la vocale tonica come in sillaba aperta e la consonante seguente come iniziale di sillaba alia stregua delle intervocaliche: ad es. levre < L A . B R A come five < FA.BA, couleuvre < * C O . L Ö . B R A come soeur < SO.ROR, paupiere < * P A L . P £ . T R A comefier < FE.RU. In ambito gallo-romanzo, cosi come in toscano, II concetto di scala di forza consonantica, equivalente a quello speculare di gerarchia di sonoritä (Jespersen) ο scala di apertura (Saussure), e stato elaborato per rendere conto delle tendenze universali della struttura sillabica da una lunga tradizione di studi. In questo lavoro mi rifaccio alia sistematizzazione che di questa materia ha offerto Vennemann (1988), proponendo una serie di leggi di preferenza per la struttura sillabica ed esplorando la loro rilevanza per l'analisi del mutamento fonologico. Di Vennemann adotto la terminologia, in particolare quanto alia nomenclature dei costituenti sillabici: nucleo, testa e coda (ad es., rispettivamente, /o/, /fr/ e Μ nella prima sillaba di fron.te).

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nuovi processi allofonici insorti successivamente indicano anch'essi scansione eterosillabica. Cosi e per il rilassamento delle vocali alte nel francese del Quebec (cfr. Picard 1979, 124-6 ; Walker 1980, 217-8), che si produce in sillaba chiusa (vif [vif], fils [fis] di contro a petit [patsi], diner [(feine]) e non si applica, secondo Picard, davanti a C+R (vibrer [vibife]). Alia stessa conclusione porta la considerazione dell'assegnazione dell'accento in italiano standard odiemo: (4) a. pälpebra, celebre, cättedra accanto a faretra, cinäbro, ginepro b. compätto, cantändo, comparto, riscäldo Un nesso di C+R a cavallo fra penultima ed ultima sillaba non attrae necessariamente l'accento ((4a)), diversamente dalle geminate e dai nessi d'altra natura ((4b)). Di ciö si puö render conto ammettendo che l'accentazione italiana sia «regolata, oggi come allora, dalla quantitä della penultima sillaba» (Merlo 1936, 90). Dove Γ«allora» si riferisce al periodo latino classico in cui, com'e noto, l'accento cadeva sulla penultima sillaba se pesante (chiusa, ο aperta con vocale lunga). Nelle parole in (5), l'accento cade sulla terzultima: (5) consecro, obsecro, perpetro, genetrix, meretrix, integrum ecc. il che dimostra che in latino classico C+R non chiude la sillaba precedente. Giä dai pochi dati romanzi e latini sin qui considerati e evidente come a favore della tautosillabicitä vi siano prove indubitabili.

3. La scansione eterosillabica II latino presenta tuttavia anche tracce di una scansione eterosillabica. Per il periodo arcaico indicano tale sillabazione gli esiti vocalici nelle forme in (5). Nella fase ad accento protosillabico (tra i secc. VI e IV a.C., cfr. Leumann 1977, 247248; Prosdocimi 1986, 608; Meiser 1998, 53), la riduzione delle vocali brevi atone postoniche ebbe esiti distinti secondo la struttura sillabica. Le e da *ä in consecro < *consäcro ecc. vanno con l'esito osservabile in con.fec.tum, non con quello di con.fl.ci.o: pertanto, la ricorrenza di e nelle forme in (5) e stata fatta valere come argomento per attribuire al latino predocumentario una scansione di tipo (lb) (/VC.RV/) (cfr. ad es. Hermann 1918, 103; Leumann 1977, 83, 243; Niedermann 1931, 103), probabilmente diretta continuazione di condizioni indoeuropee. Nella fase successiva (dal IV sec. a.C.), con l'instaurazione della regola d'accento classica, la scansione tautosillabica e attestata con certezza. Per la persistenza della possibilitä alternativa depone tuttavia la fenomenologia della cosiddetta positio debilis. La metrica latina, a partire da Ennio, conosce infatti la doppia possibilitä di scansione (come lunga oltre che come breve) della sillaba in cui una vocale breve precede un nesso C+R :

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(6) quae patribus patres tradunt α Stirpe profecta Lucr. IV, 1222 La prima sillaba di patres, contenente una /a/ breve (cfr. scr. pi tar, con i < *a), ricorre regolarmente al posto d'una sillaba breve (meglio, leggera) nella tesi del primo dattilo, mentre tien luogo di una sillaba lunga (meglio, pesante) nello spondeo in seconda sede. Se alia positio debilis si riconosce valore di testimonianza circa la struttura fonologica si deve concludere - e si e da molti concluso - che la possibilitä alternativa di scansione eterosillabica persiste in epoca classica, conservata come arcaismo in metrica. 4 Per il latino tardo si e ricostruito un nuovo mutamento nella sillabazione di C+R, con passaggio all'eterosillabicitä (v. ad es. Bourciez 1946, 37; Tagliavini 1969, 241), in base alio spostamento d'accento testimoniato dalle evoluzioni romanze di voci polisillabiche come le seguenti: (7) iNTfiGRU > sp. entern, pg. enteiro, fr. entier, it. int(i)ero, sd. logud. intreu, rum. tntreg ; T E N 6 B R A E / - A S > sp. tinieblas, PULLlTRU > it. puledro, T O N l T R U > fr. tonnerre, prov. toneire; * C O . L Ö . B R A > fr. couleuvre, a. prov. coloura, sd. logud. coloru/coldra, *PAL.Pfi.TRA > fr. paupiere, venez. palpiera, * C A . T H f i . D R A > a. fr. chaiere, a. prov. cazeira, it. sett. cadrega, ecc. Se si ammette dunque per il latino arcaico e tardo l'eterosillabicita, si deve ricostruire un'evoluzione in quattro fasi: (8)

a. lat. arcaico b. lat. class, c. lat. tardo/proto-rom. d. lingue rom. -VC.RV> -V.CRV- > -VC.RV> -V.CRV-

Cosi fa Timpanaro (1965, 1093), a consuntivo di quella che resta ad oggi la piü equilibrata valutazione dei dati offerti dalla metrica latina, intendendo tale successione, in riferimento all'accentazione di integrum, come « u n prevalere ora dell'una ora dell'altra accentazione (in conseguenza di sillabazioni diverse) in diverse epoche ».

4. Argomenti addotti contro l'eterosillabicita di C+R Di tutti e tre i fenomeni menzionati al § 3 (esito e della riduzione vocalica, positio debilis, riaccentazioni tardo-latine) a riprova di una scansione eterosillabica sono state proposte spiegazioni alternative, intese a toglier loro forza dimostrativa. Lo si e fatto in diversi ambiti disciplinari, da parte di glottologi e romanisti, filologi classici e fonologi teorici. Per il latino arcaico, l'esito e in consecro ecc. (v. (5)) e stato spiegato come condizionato dalla Irl seguente: « α, ΐ, ü deviennent e devant

All'esempio lucreziano se ne possono affiancare da autori classici. Del volucres in Virgilio, Aen. IV 525, Quintiliano (15,28) commenta l'accentazione piana, nel verso, come divergente da quella usuale in prosa: « metri condicio mutat accentum».

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r explosive et les groupes explosifs pr, br, er, gr, tr» (cosi Juret 1921, 260, e cosi giä prima Havet 1877, 435 e poi Bernardi Perini 1974, 57, tra gli altri). Ora, che /r/ eserciti in generale un effetto di abbassamento sulle vocali precedenti e fatto comprovato dagli studi di fonetica generale e specificamente dimostrato, per la storia del latino, da arböris, amaveram di contro a arbüstum, amavissem. Ma che una tale azione assimilativa possa esercitarsi scavalcando una consonante e ipotesi onerosa, che richiederebbe dimostrazione, poiche accade di norma il contrario. Che i mutamenti assimilativi determinati da coarticolazione vocale/consonante ο consonante/vocale siano bloccati da una consonante interposta si vede bene per le palatalizzazioni romanze: alia palatale iniziale di cielo, gelo si oppone la velare conservata di credo, gregge. Anche dell'allungamento in positio debilis si e negato il valore probatorio da parte dei molti che lo considerano non giä frutto di arcaismo di sillabazione, conservato in metrica, bensi di « artificiosa imitazione dei greci» (Pasquali 1935, 348), che, prosegue il Pasquali, «in latino [... ] fu sempre un fatto metrico, non divenne mai un fatto linguistico, come provano anche qui i riflessi romanzi ».5 Fra i moltissimi pareri emessi in tal senso - che, di nuovo, attribuiscono ai dati romanzi valore decisivo - resta esemplare per sinteticitä quello di Havet (1877, 434): « Entre ces deux prononciations il y a une autre difference, e'est que co-lu-bra est un produit naturel, qui a existe dans le parier latin des bas temps puisqu'il en reste des traces dans les langues roraanes, tandis que co-lub-ra est un produit artificiel, qui s'est forme dans la classe lettree de la population romaine et n'en est pas sorti ».

Ancor piü radicalmente, Bernardi Perini (1974, 74) nega affatto che alia misurazione lunga in positio debilis corrispondesse semplicemente una diversa sillabazione, sia pure soltanto dotta. II correlato fonetico sarebbe altro: « La reale sostanza di quello che finora abbiamo convenuto di chiamare l'eterosillabismo di Muta Cum Liquida non puo che essere, almeno per Muta+r, la geminazione della muta; [... ] non tanto integ-rum ma integ-grum. ». L'ipotesi lascia inspiegato come mai questa (presunta) geminazione, priva di fondamento nel sistema linguistico, compaia nel sottocodice della lingua poetica e per giunta soltanto entro i nessi consonantici in questione. Ben piü plausibile e il ritenerla arcaismo, vestigio d'una fase sorpassata, come fa Timpanaro (1965, 1085ss) commentando l'unico esempio plautino di scansione lunga, porci säeres (Plaut, rud. 1208). Plauto, nelle cui commedie altrove si ha solo scansione breve (Questa 1967, 29s), menziona qui una formula religiosa di sapore arcaizzante, cosi qualificata dalla concomitanza di un arcaismo flessivo (sacres anziehe sacri) e di uno prosodico. Mentre non si potrebbero citare esempi paralleli di tratti che la lingua poetica sviluppi ex nihilo, in disaccordo col sistema linguistico entro cui Su questa linea, tra gli altri, Hermann (1918, 102: « w o ausnahmsweise bei Dichtem hier [seil, in parole come volucres] doch Position vorliegt, haben wir es mit einer Nachahmung älterer griechischer Messung, wie sie bei Homer üblich war, zu tun»), Questa ( 1 9 6 7 , 2 9 : «licenza poetica che Ennio introdusse nell'esametro latino per ricalco della prosodia dell'esametro omerico »), Skutsch (1985,55s), ecc. Ε bensi ovvio che Ennio e i suoi successori avessero presente il modello omerico, ma ciö non pregiudica affatto la questione del possibile fondamento linguistico della sillabazione -C.R- entro il latino.

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essa s'inscrive, e normale l'impiego in poesia di arcaismi (fonetici ο pertinenti ad altro livello strutturale). Venendo infine alle riaccentazioni tardo-latine (del tipo in (7)), anche di queste s'e negato che dimostrino eterosillabicitä, in base a ragionamenti di vario tipo. Tenendo fermo il presupposto dell'invariata tautosillabicitä dei nessi C+R, vi e chi ha ricondotto le riaccentazioni ad una geminazione (Avalle 1969, 1593), chi ad un'anaptissi che avrebbe aggiunto un'ulteriore sillaba postonica: it. int(i)ero, sp. tinieblas < * L N T F I G E R U , * T E N E B E R A S (cfr. Neumann 1896; Merlo 1918; 1936, 95; de Groot 1921 ecc.). Altri ha visto in questi spostamenti la prova di un'alterazione, in basso latino, delle condizioni accentuali, per cui l'accento sarebbe stato attratto da ogni sequenza biconsonantica, indipendentemente dalla sillabazione. Cos! Steriade (1988, 399): « Stress the penult if it is followed by a consonant cluster» (v. giä Havet 1877, 434; Ward 1951; Tekavcic 1972 I, 305s). La modificazione si sarebbe prodotta sotto l'impatto analogico di due classi di forme in cui, in latino tardo, 1'accentazione non era piü in linea con la regola classica: da un lato le forme sincopate quali aurtcla, dall'altro i verbi prefissati riaccentati sulla radice, quali cons&cro.6

5. L'eterosillabicitä di C+R in latino tardo: prove filologiche Tutte e tre queste ipotesi alternative sono piü onerose di quella che riconduce la riaccentazione (proto)romanza ad un mutamento di sillabazione. La terza suppone sia scomparsa in latino tardo la restrizione imposta alia posizione dell'accento dal peso sillabico (attrazione da parte di una penultima pesante), ereditata dalla regola classica. Al che osta l'evidenza delle varietä romanze antiche e moderne, che tale restrizione mostrano operante (lo si e visto, per l'italiano, in (3)). Quanto alle prime due, che riconducono la riaccentazione ad altri fatti fonetici, esse non rendono conto dei dati romanzi di cui si dirä al § 6, tutti spiegabili a partire dalla sillabazione -C.R- ma non tutti riconducibili a geminazione ο anaptissi.7 Tornando al latino, con queste ipotesi contrasta il fatto che la riaccentazione fini per essere accolta e prescritta dai grammatici, il che mal si spiegherebbe se essa riposasse esclusivamente su pronunzie volgari, tali da alterare in modo consistente - per 6

7

Una Variante di questa posizione fu proposta da Baehrens (1922, 10), secondo cui 1'accentazione integrum insorse quando, perduto l'accento protosillabico e spostatosi il confine di sillaba, in forme di questo tipo si mantenne nella pronuncia popolare la parossitonia in precedenza determinata dall'eterosillabicitä di C+R. Esempi epigrafici di geminazione sono riportati in Kiss (1972,41^12): ad es.Affrae CIL XIII 2237, frattre CIL VIII 111, lattrones CIL VIII 2728 (II sec.). V. inoltre Merlo (1936, 95s) per esempi di epentesi nei dialetti italiani meridionali e per l'osservazione che giä l'osco ne presenta, dopo vocale breve (sakaraklum 'sacraculum', paterei 'patri', v. Bottiglioni 1954, 48). Data la legge del contatto ((2)) e data un'originaria scansione -C.R-, tanto la geminazione quanto Γ epentesi si spiegano come miglioramento del contatto sillabico (v. § 6) mentre, evidentemente, posta l'una ο l'altra all'origine risulta diseconomico muovere da un'originale geminazione per spiegare un'epentesi, ο viceversa.

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geminazione ο anaptissi, appunto - la struttura segmentale della parola, rispecchiata nell'ortografia tradizionale: per gli scrittori dell'alto Medioevo, infatti, « l a premiere consigne [ . . . ] etait de respecter l'ortographe classique, quelle que füt la prononciation entendue» (Banniard 1992, 46). Di questo accoglimento e teste Isidora di Siviglia, che nel libro I delle Etymologiae (cap. XXXII, De barbarismis) taccia di barbarismo la pronuncia proparossitona di voci come tenebrae, raccomandando come corretta la parossitona: « Barbarismus est verbum corrupta littera, vel sono enuntiatum: [ . . . ] sono, si pro media syllaba prima producatur, ut, latebrae, tenebrae» (PL 82, 105b). 8 Giunge a questo approdo, aH'immediata vigilia della dissoluzione del latino come varietä parlata popolarmente, una discussione plurisecolare. Nel I sec. d.C., infatti, se Quintiliano (15,28; v. n. 4) ammetteva in poesia dattilica l'accentazione volucres dove dettata dalla metrica per allungamento in positio debilis, Servio {ad Aen. I 384) opponeva che (in peragro) « nam α longa quidem est, sed non solida positione; muta enim et liquida quotiens ponuntur metrum iuvant, non accentum». In questo passo celeberrimo Timpanaro (1965, 1094) legge « u n 'eccesso di reazione' della scuola che, di fronte al diffondersi della pronuncia del tipo te-neb-rae nel latino volgare, vieta addirittura questa pronuncia anche dove e richiesta dalla metrica (e dove era ammessa da Quintiliano)». Quanto il Timpanaro fosse nel giusto mostra il passo isidoriano (da lui non considerato): in epoca cristiana, le condizioni culturali di questa reazione si dissolvono e la prescrizione grammaticale si uniforma - qui come su tanti altri fronti - a quello che e frattanto divenuto l'uso parlato prevalente. 9 Ulteriore conferma viene dall'evoluzione tardo-latina della prassi versificatoria. Sempre Timpanaro (1965, 1082-1083) ha calcolato l'incidenza quantitativa della misurazione lunga in positio debilis nella metrica arcaica e classica, considerando i ca. 600 versi superstiti di Ennio ed i primi 600 versi dei libri I—III di Lucrezio e deWEneide virgiliana. Se in Ennio il rapporto fra scansione lunga e breve e di 3 : 37, la proporzione sale in Lucrezio (20 : 63) e Virgilio (36 : 73) (il computo esclude le misurazioni lunghe nei casi incerti, in quelli dovuti a necessitä metrica e nelle parole greche).

Debbo la segnalazione del passo isidoriano all'amico Marco Mancini. La prescrizione della pronuncia tenebrae da parte di Isidoro (560-636) testimonia il suo prevalere presso le ultime generazioni che acquisirono il latino come lingua parlata e compresa nativamente dall'intera comunitä linguistica. La discussione continua nei secoli seguenti (ne da conto Norberg 1985, 19-20) ma su altre basi. Lupo di Ferneres, in una lettera a Eginardo (a. 836), esprime il dubbio che in parole con /V/ etimologica in penultima davanti a C+R l'accento possa ritrarsi (aratrum, sälubris), e la poesia latina di quei secoli offre gran copia di attestazioni in cui il verso richiede l'accentazione candelabrum, lävacrum, äratrum, ecc. Si tratta di ipercorrettismi analogic! confinati alia lingua della poesia: la pronuncia tenebras e da secoli l'unica dell'uso parlato, ma la tradizione poetica tramanda anche tenebras, su cui si esemplano lävacrum, aratrum, ecc. Rese possibili dalla perdita della quantitä vocalica distintiva queste accentazioni, giä correnti dai secc. V-VI (in Orienzio, Venanzio Fortunato ecc.), divengono sempre piü frequenti in poesia dacche il latino cessa di essere acquisito come lingua nativa, ovvero aldilä dello spartiacque fissato da Herman (1996), per la Gallia, al periodo fra metä del sec. VII e la metä del successivo.

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Viparelli (1990, 26-33) estende il conteggio ai poemi dattilici della tarda latinitä. Ne risulta un incremento fortissimo: nel Carmen ad Augustinum di Licenzio (154 esametri) la proporzione fra scansioni lunghe e brevi e di 12 : 3; nel Carmen de ponderibus (208 esametri) e di 26 : 3 ; in Ausonio (nei 403 versi complessivi dei Caesares e dell'Eclogarum liber) e di 36 : 24. Ε evidente che il modello metrico virgiliano non spiega quest'inversione di tendenza: essa, come il giudizio di Isidora, puo spiegarsi soltanto in base a mutate condizioni linguistiche, in base cioe al prevalere nellafonologia del latino tardo della scansione eterosillabica.

6. L'eterosillabicitä di C+R in protoromanzo: prove

ricostruttive

Certo, la maggior parte delle lingue romanze presenta condizioni diverse, del tipo in (3), come mostra la dittongazione toscana e francese. Tuttavia, la cronologia della dittongazione di £ ö e piü bassa di quella delle riaccentazioni (del tipo (7)). Per il toscano essa si compi verso la metä del sec. VII (Castellani 1961, 95), il che e in contrasto con le cronologie alte proposte - con particolare riguardo al galloromanzo - da Richter (1934, 155s, IV sec.), Straka (1953, 268, III-IV sec.). Di queste datazioni alte, del resto, Herman (1970, 30) ha revocato in dubbio il fondamento documentario mostrando che, dei tre esempi epigrafici solitamente addotti, «deux proviennent de fautes de lecture». 10 Dunque, l'esistenza dei dati del tipo (3) porta a ricostruire un ulteriore mutamento di sillabazione, col prevalere nuovamente dell'opzione tautosillabica ((8c) > (8d)). Ε illegittimo, invece, far dire a questi dati cio che essi non possono dire: che cioe l'opzione eterosillabica, in latino tardo e in (proto)romanzo, non sia mai esistita.11 Per il latino tardo vi sono le prove addotte al § 5. Quanto alle varietä romanze, a favore dell'eterosillabicita parlano, da un lato, elementi indiretti, relative alia fase protoromanza, dall'altro prove dirette tuttora rilevabili nelle varietä odieme. Gli indizi indiretti vengono dalla geminazione nei nessi di consonante+liquida ο semiconsonante che attestano, pur con diverso grado di coerenza, le lingue romanze, italiano in primis. Data la legge del contatto ((2)), la geminazione in sappia < SAPIAT, acqua < AQUA, occhio < O C ( u ) l u , f a b b r o < FABRU puö essere 10

11

N e e probante il rimando al passo di Servio in Donat. (ca. a. 400, Κ. IV 421, 16ss): « e x (vocalibus) duae e et ο aliter sonant productae, aliter correptae. nam e quando producitur, vicinum est ad sonum i litterae, ut meta; quando autem correptum, vicinum est ad sonum diphthongi, ut equus» (Richter 1934, 138, e ancora Wright 1982, 59s), poiche l'espressione sonum diphthongi rimanda in realtä al suono che corrispondeva all'epoca (fine sec. IV) al dittongo grafico (ae), ossia [ε(:)] (cost, tra gli altri, Wartburg 1950, 81 ; Fouche 1958, 194; Spore 1972, 2 7 0 ; Franceschi 1976, 263 n.; Mancini 1994, 617). Una critica alia cronologia alta della dittongazione proposta da Straka e condotta recentemente, con argomenti intemi, da Morin (2001). Cosi fa, fra i tanti nel modo piü esplicito, Steriade (1988, 403): «the tautosyllabic status of obstruent-liquid clusters in contemporary Romance languages goes back in a straight line to the earliest reconstructible stages of Italic. [ . . . ] over a period of approximately 25 centuries, onset structure has remained essentially the same ».

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imputata al miglioramento di un contatto sillabico sfavorito, determinatosi in latino tardo, fra -C.I-, -C.U-, -C.L-, -C.R- (cosi Vennemann 1988, 4 6 ; Pensado 1988, 120ss).12 Le altre lingue romanze offrono meno tracce di queste geminazioni, ma che esse abbiano radice comune mostrano le numerose attestazioni latine: ad es. Ruffio (CIL XIII 2533, sec. II d.C.), appium (in Pelagonio), sippiae (in Oribasio), sec. IV (cfr. Richter 1934, 104), ed ora anche il faccio della defixio di Carmona, Iberia (I sec. a.C.; cfr. Agostiniani 1997). L'ammettere una sillabazione F A B . r u , sap.iat, in variazione con f a . b r u , S A . P I . a t e sempre piü tendente ad affermarsi in protoromanzo, consente di spiegare l'instabilitä di questi nessi (di cui sono spia le geminazioni ma anche altri processi: metatesi, consonantizzazione di /j/, ecc.) senza ricorrere ad alcuna ipotesi accessoria. Basta quella deU'eterosillabicita, cui giä spingono i fatti filologicamente accertati del basso-latino: la riaccentazione tenebrae, di cui parla Isidora, e la prassi versificatoria di Licenzio, Ausonio, ecc. 13 Una prova diretta offrono inoltre le varietä romanze dell'Italia centro-meridionale. In molte di esse, specie sul versante adriatico dalle Marche meridionali agli Abruzzi e Molise alia Lucania alia Puglia, numerosi mutamenti hanno alterato le vocali toniche in sillaba aperta. Ebbene tali mutamenti risparmiano sistematicamente le vocali precedenti C+R, trattandole dunque come in sillaba chiusa, senza che a ciö si accompagni geminazione ο epentesi. Lo si vede in (9) per il dialetto di Bisceglie (in provincia di Bari; dati attinti a De Gregorio 1939; Cocola 1925): sillaba aperta

evev

Iii > /e/ > Id > laJ > hl > lol > /u/>

f0iko paipo detja kopa V0V9

'krautfo miuta

sillaba chiusa CVCRV CVRVC CVSPV CVNCV Vitra spirda krista spiggwa a'kegra verda 'peska 'strend$a 'erva fa'nestra 'denda pekra 'varva 'mbjastra ('stegga) latra 'tortfa opra posta logga mosko 'romba otra vorsa futra purga d.-3usta truijga

CVC:V 'fij:a 'sted:a 'set:a 'cat:sa not:a tos:a nud:a

A sinistra sono riportate le vocali etimologiche; seguono gli esempi biscegliesi, ordinati per contesto sillabico. Ad esempio IM ( < lat. I ο I, Ε con innalzamento metafonetico) passa a [0i] in Flcu, mentre resta conservato sia in F I L I U che in V I T R U .

12

13

Nei nessi C+R la geminazione, anche in italiano, e sporadica: evidentemente essa non arrivö a generalizzarsi, diversamente che davanti a / j w 1/, entro il momento in cui si determinö in toscano il ritorno, definitive), alia scansione tautosillabica ((8c) > (8d)). La metrica classica offre prove deU'eterosillabicita dei nessi con -I-. Questi Ultimi, e noto, insorgono in latino tardo per la consonantizzazione di vocali in iato. Le /i/ in iato del latino classico sono a loro volta insorte per vocalizzazione di semiconsonanti indoeuropee (*aljos > a.li.us) e come semiconsonanti possono esser trattate in metrica. In tal caso la V della sillaba precedente si allunga, il che - come in positio debilis - e indizio di una scansione ab.je. te (Verg. Aen. II 16: intexunt abiete costas\ v. Pensado 1988, 118ss per un'interpretazione di questi fatti metrici alia luce degli esiti romanzi).

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L'eterosillabicitä di C+R risulta dunque chiaramente dalle descrizioni dei dialetti italiani meridionali (i dati pertinenti sono radunati in Loporcaro 1996, 169— 171, 1997, 3 4 9 - 3 5 2 ) , ed e evidente, al linguista, che queste varietä romanze forniscono una testimonianza di pari dignitä rispetto alle lingue maggiori. Poiche pero di questi fatti non si tiene conto in opere generali sui dialetti italiani, come Rohlfs (1966, §§ 260s); Tekavcic (1972, 234ss), chi usa a partire da esse i dati (italo-)romanzi, per trarne indicazioni ricostruttive circa la fonologia del latino tardo, ha potuto continuare a ritenere che la tautosillabicitä sia, nelle lingue romanze odierne, priva di eccezioni. Non appena si esca dal növero delle lingue letterarie, ci si avvede pero che cosi non e. 14 Ed e legittimo ritenere che i dialetti italiani meridionali continuino fedelmente, per questo aspetto della sillabazione, la situazione ricostruibile per il protoromanzo, in cui deve aver prevalso la scansione eterosillabica.

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14

Anche al di fuori deH'italo-romanzo la possibilitä del (ritomo al)la scansione eterosillabica e attestata: v. ad es., le osservazioni di Dalbera (1994, 508-515) sui dialetti provenzali delle Alpi Marittime ο di Martinez-Gil (1997, 172) sullo spagnolo del Cile, in cui alio standard lä.gri.mas corrispondono le pronunce lä\i\.ri.masllä{a].ri.mas, con vocalizzazione di /g/ in coda sillabica.

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Loporcaro

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Martin

Maiden

La ridistribuzione paradigmatica degli « aumenti» verbali nelle lingue romanze

Oggetto di questo studio sono gli «infissi», ossia « aumenti», che nelle lingue romanze appaiono in certi verbi dopo il radicale e davanti alle desinenze grammatical!. Si tratta in primo luogo del tipo italiano finisci-finite ο romeno sfär$e§tisfär$i{i, ma anche di quello rappresentato dal romeno lucrezi-lucrafi. Sülle origini del primo aumento e sulla sua successiva diffusione esiste una vasta letteratura. 1 Ε pacifico che risale all'infisso latino -SC-, preceduto dalla vocale tematica relativa alla classe coniugazionale (p. es., F L O R E T vs. F L O R E S C I T , D O R M I T vs. O B D O R M I S C I T ) . Nella maggior parte delle varietä l'aumento e venuto a limitarsi alia quarta coniugazione, ed e presente nella maggioranza dei verbi di questa classe. La forma dell'aumento piü diffusa risale a *-esk-, sebbene nei domini galloromanzi, italoromanzi e romanci si abbiano di solito forme derivate da *-isk-, L'aumento ha due principali distribuzioni paradigmatiche. Nell'iberoromanzo, come in alcuni verbi sardi, *-esk- appare in tutto il paradigma. 2 Non va trascurata una distribuzione, tipica del francese e dell'occitanico, in cui l'aumento e di tutte le parti del verbo tranne il preterito, l'imperfetto congiuntivo, il participio passato e l'infinito (con i tempi romanzi derivatine), ma mi occuperö qui soprattutto delle origini dell'altra ben nota e assai piü diffusa distribuzione, 3 caratteristica del catalano, dell'occitanico, delle varietä « retoromanze » e dell'italoromanzo, 4 in cui l'aumento appare esclusivamente alle persone singolari, e alla 3a pers. pl. del presente (v. Tav. I). Nelle varietä aventi questa distribuzione (alia quale do l'etichetta del tutto arbitraria di «distribuzione N»), l'aumento appare nella quasi totalitä dei verbi della 4a coniugazione, ma la sua presenza ο assenza e difficilmente prevedibile in termini sia fonologici che di significato lessicale.5 P. es., Maurer ( 1 9 5 1 ) ; Rohlfs (1968, 2 4 2 - 2 4 4 ) ; Lausberg (1976, § 9 2 1 - 9 2 3 ) ; Zamboni ( 1 9 8 0 - 1 9 8 1 ; 1982-1983); Iliescu ( 1 9 9 0 ) ; Wolf (1998). V. la carta AIS 1687 per alcune zone dell'Italia meridionale. Cos! anche il franco-provenzale. Nell'engadinese, nel piemontese, in alcune varietä guasconi, nell'antico occitanico, nonche in certe varietä italoromanze centrali (cfr. Anglade 1 9 2 1 , 2 8 2 ; Rohlfs 1968, 243), l'aumento appare in tutte le persone del congiuntivo presente. Per una spiegazione di questo tipo, dovuto a mio avviso ad una tendenza abbastanza diffusa a generalizzare allomorfi della 1 a pers. sing, in tutte le forme del congiuntivo presente, rimando a Maiden 2 0 0 1 a ; e in preparazione a). Wilkinson (1967, 30) crede di scorgerne tracce nello spagnolo piü antico. In parti del Lazio meridionale e della Calabria, l'aumento viene a caratterizzare tutte le forme del presente (una sistematica identitä tra infinito e 3a sing, del presente sembra aver fatto sl che anche l'infinito rechi l'aumento - cfr. Iannace 1983, 69). In questo caso saremmo davanti ad uno sviluppo seriore della « distribuzione Ν », per cui la presenza di un aumento esclusivamente nel presente si rafforza. Ma Zamboni (1983) vi scorge una continuazione parziale dell'Aktionsart trasformativa.

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catalano apareix apareixes apareix aparim apariu apareixen

guascone orbeishi orbeishes orbeish orbim orbitz orbeishen

soprasilv. fineschel fineschas finescha finin finis fineschan

impf. ind. lsg. (e altri tempi) aparia orbivi finevel

italiano finisco finisci finisce finiämo finite finiscono

istriano fi'nisi fi'nisi fi'niso fi'nimo fi'ni fi'niso

fim'vo

fi'nivi

romeno iubesc iube§ti iube§te iubim iubiji iubesc iubeam

Tavola I.

Le due principali distribuzioni dell'aumento *-esk-/*-isk- sono condivise da un secondo aumento, caratteristica stavolta della prima coniugazione, il cui etimo romanzo e ricostruibile dappertutto 6 come *-edj-, Trae origine 7 da un suffisso derivazionale greco -iz- con valore iterativo-intensivo, che nel latino (specie quello cristiano) diventa molto produttivo. Nel romanzo moderno questo aumento e caratteristico particolarmente dei neologismi e dei verbi derivati: sp. guerrea; fr. guerroie; it. guerreggia; rom. telefoneazä, ecc. Nella maggior parte delle varietä esso appare in tutto il paradigma. Nel romeno, nel vegliotto, nell'istriano, nell'antico veneziano, nel ladino, e nei dialetti valloni, nonche in una zona dell'Italia meridionale delimitata da Matera, Taranto e Foggia, questo aumento condivide invece con *-esk-/*-isk- la « distribuzione Ν » (Tav. II). Tursi (Lucania) mattsa'kiij 'mastico' mattso'ki:joso mattso'kkjato mattsa'kseima mattsii'kaisa mattso'ki:j3na

Valle d'Istria maze'neji 'macino' maze'neji maze'neja maze'nemo maze'ne maze'neja

impf. ind. mattso'kasßo

maze'navi

romeno lucrez 'lavoro' lucrezi lucreäzä lucräm lucraji lucreäzä lucräm

Tavola II.

La « distribuzione Ν » e uno degli sviluppi piü straordinari della morfologia storica romanza. Come mai, partendo da una distribuzione latina che non conosceva distinzioni di persona, di numero ο di tempo, 1'aumento si e lasciato spazzare via tranne che in quelle poche « sacche di resistenza » ? La soluzione piü largamente accettata si puö definire di «teleologia antiallomorfica». Dopo averne brevemente passato in rassegna gli essenziali, proporrö una soluzione diversa

6 7

V. Kramer 1976, 68, n. 245. Lausberg 1976, § 801 ; Rohlfs 1968, 244ss.; Väänänen 1967, § 193 ; Tekavcic 1980, 239s.; Zamboni 1980-1981.

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(intravvista notevolmente da Zamboni 1982-1983, 128, n. 82) 8 che inserisce la « distribuzione Ν » nel quadro di altri sviluppi allomorfici, apparentemente eterogenei, della morfologia verbale romanza. Le varie tesi della «teleologia antiallomorfica » partono dal punto di arrivo, vedendo negli effetti di questa distribuzione le cause. La versione piü diffusa (p. es., Rohlfs 1968, 242; Bourciez 1956, 78; Meyer-Lübke 1895 II, 2 4 1 ; Pellegrini 1974,42; Tekavcic 1980 II, 258; Lausberg 1976, § 919; Iliescu 1990, 161; Iliescu/Mourin 1991, 455s.; v. anche l'elenco che da Zamboni 1982-1983, 118 n. 27) vorrebbe che la « distribuzione Ν » avesse come motivazione l'aHineamento dell'accento sulla porzione postradicale del verbo, cosa che ovvierebbe alle consuete alternanze morfofonologiche tra radicali accentati e non accentati. Qualcuno (p. es., Gartner 1883, 127; Graur 1968, 222; Elwert 1943, 144; Lausberg 1976, § 801, 921) fa inoltre richiamo agli effetti di maggiore trasparenza morfologica che si otterrebbero eliminando l'alternanza tra radicali a vocalismo tonico e atono. Ma a queste tesi muoverei le seguenti obiezioni : 9 - La supposta regolarizzazione accentuale e altamente irregolare nei confronti del sistema verbale romanzo in generale (cfr. Wolf 1998, 442s.). Se l'aumento si fosse introdotto nella totalitä ο quasi totalitä dei verbi sarebbe lecito parlare di « regolarizzazione », ma la maggioranza dei verbi continua ad avere il radicale accentato al presente (cfr. Zamboni 1980-1981, 177), conservandosene gli effetti a l l o m o r f i c i s e m m a i l'aumento ha come effetto di distruggere un assetto accentuale (rizotonia nella 3a persona e nelle forme singolari del presente) altrove normale." Si badi anche che la regolarizzazione accentuale si realizza solo creandosi una nuova irregolaritä in quanto ora viene aggiunto al radicale, in determinate parti del verbo, un elemento semanticamente vuoto. Tale irregolaritä e ancora piü vistosa in quelle varietä a « distribuzione Ν » (maggioritarie !) che fanno alternare la vocale tematica [i] non a -isk-, come in italiano, ma ad -esk-. In ogni modo, il metodo piü comune di eliminare rallomorfismo consiste nell'estensione analogica (cfr. it. suono sonavo > suono suonavo), ma tali eliminazioni sono piuttosto sporadiche. Nel romeno 12 assistiamo addirittura ad una discreta generalizzazione delle al8

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12

Questa spiegazione sembra rendere oziosa l'interpretazione in termini d'incompatibilitä aspettuale che da Zamboni (ib. 106) della perdita dell'aumento nell'imperfetto indicativo. Va riconosciuta perö una dipendenza da fattori fonologici. Nella zona Matera-Bari-Taranto, nell'antico veneziano, nell'istriano modemo e nel cörso, ma non nel romeno, l'aumento e caratteristico di quei verbi in cui 1, 2, e 3sg. e 3pl. altrimenti avrebbero l'accento sdrucciolo (cfr. Lausberg 1939, 156). In questi casi, quindi, sembra che l'aumento serva ad evitare (ma per motivi a me oscuri) radicali accentati sulla prima sillaba. Non escluderei, perö, un'altra spiegazione, che ricollegherebbe l'aumento direttamente al fattore semantico dell'iterativitä anziehe a fattori prosodici, essendo l'accento sdrucciolo, per una specie di fonosimbolismo, semplicemente un tratto caratteristico di moltissimi iterativi. L'unica eeeezione e costituita dal vegliotto, che dimostra una spiccata tendenza a generalizzare certi affissi postradicali (ed accentati). Si veda Bartoli (1906) e soprattutto Maiden (in preparazione b). Da questo punto di vista, piü « regolare» sarebbe stata l'introduzione dell'aumento in tutto il verbo tranne nelle note forme del presente. II portoghese va oltre, generalizzando l'alternanza [e]-[e] e [o]-[o] tipica dei verbi in [ε] ed [D] etimologici a quasi tutti i verbi con vocale media.

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ternanze vocaliche (p. es., α mäsura 'misurare' v. mäsor 'misuro' anziehe il *mäsur prevedibile in base all'etimologia). - L'ipotesi che l'aumento serva a stabilire una rapporto di massima trasparenza tra forma e significato del radicale porta ad altre ipotesi sulla distribuzione lessicale dell'aumento. In generale, l'alternanza della vocale tonica interessa soprattutto, e in tutte le varietä romanze, le vocali medie. Le vocali «periferiche », particolarmente nelle lingue a vocalismo « conservatore », come l'italiano, tendono a rimanere intatte. Nel caso di un autentico collegamento tra allomorfismo vocalico (da evitare) ed introduzione dell'aumento ci si dovrebbe aspettare, dunque, che in italiano tra i verbi senza aumento ci fosse una presenza signifeativa di verbi a vocalismo radicale invariante di fronte ad una totale ο quasi totale assenza di verbi a vocalismo Variante. In italiano, fino a cucire, fiiggire, salire, aprire e partire va bene. Ma odo-udiamo ed esco~usciamo dovrebbero essere *udisco-udiamo e *uscisco-usciamo. Ε la maggioranza degli altri verbi senza aumento subisce l'alternanza e quindi sment(isc)e la tesi antiallomorfica. Va da se che tra i verbi ad aumento, come finire, capire, unire sono rappresentatissime le vocali periferiche. - Abbiamo visto che l'aumento *-edj- e diventato caratteristico dei neologismi. Ma comporta un notevole svantaggio (per la tesi «antiallomorfica») nel caso dei neologismi «interni». Prendiamo l'esempio del sostantivo ta'meij 'setaccio' nel fassano (Elwert 1943): l'aggiunta dell'aumento opaeizza il rapporto tra verbo derivato e il sostantivo di base appunto perche impone un'altemanza vocalica ignota al sostantivo. Dunque si ha tame^ea 'egli setaccia', di contro ad un possibile e senz'altro piü trasparente *ta'mei3a. - Un difetto gravissimo e trascurato delle teorie antiallomorfiche e che esse rendono conto della presenza paradigmatica dell'aumento, ma non riescono a spiegarne assenza. La massima «regolaritä» e raggiunta non dalle varietä a «distribuzione N » ma da quelle iberoromanze dove l'aumento appare non solo nel presente (cosa che consente lo spostamento dell'accento), ma in tutto il paradigma - dove la sua presenza, indifferente per quanto riguarda la posizione dell'accento, ha il vantaggio di consentire una massima regolaritä paradigmatica. In altre parole, l'italiano e lingue simili avrebbero potuto raggiungere «il migliore di tutti i mondi possibili» facendo coniugare finire come finisco finiseifinisee *finisciämo *finiscite finiscono; finiseivo ecc. Rimane insomma inspiegato il motivo per cui tali lingue avrebbero dovuto abbandonare l'aumento nelle forme rizoatone. Inoltre la tesi antiallomorfica ci costringe a deviare da un'altra strada che potrebbe condurre a risultati assai piü convincenti, quella del possibile collegamento tra la distribuzione dell'aumento e quella, identica, di alternanze (appunto, di alte rnanze) suppletive ο comunque estreme. In quanto segue proporro che, lungi dall'essere « antiallomorfica », la « distribuzione Ν » replica una distribuzione allomorfica preesistente. Per capire meglio la sorte degli aumenti nel romanzo, conviene ritracciarne piü da vicino la storia. Per il latino un morfema - s c - poteva apparire dopo il tema

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delle l a , 2a e 4 a coniugazioni (p. es., AMASCO, FLORESCO, OBDORMISCO). 13 L a

maggioranza degli esempi registrati apparteneva alla 2a coniugazione (517 verbi di contro a 54 per la la coniugazione e 87 per la 4a (Wolf 1998). Secondo Haverling (2000), lo - s c - latino avrebbe diverse funzioni: di solito i verbi che lo hanno sono intransitivi e attivi, e si distinguono dalle forme senza aumento per il loro valore «dinamico» (TACEO-CONTICESCO; DORMIO-CONDORMISCO, ecc.), ma a volte l'aumento esprime gradualitä (PERMANO-PERMANASCO). Una nascente neutralizzazione semantica tra forme con e senza aumento farä capolino nell'uso che ne fanno alcuni poeti per semplici motivi metrici (Haverling 2000, 7), ma essenziale sembra essere stato un valore « dinamico » cui se ne associava un altro « non terminativo » ma che comunque andava sfumandosi, nel latino tardo, mentre andava perdendosi anche il significato « dinamico » (cfr. LIPPESCO 'ho gli occhi rossi', e ancora SCATESCO 'ribollo', FOETESCO 'puzzo', ecc.). Questo affisso non conosceva restrizioni di persona, numero ο tempo, ma per motivi d'incompatibilitä semantica con la perfettivitä esso si limitava alle forme imperfettive del verbo. Alcuni verbi con affisso acquisirono valore «trasformativo » (p. es., AUGESCERE 'aumentare' - cfr. Väänänen 1967, § 316; Blaylock 1975, 436s.), ma la differenza semantica tra verbi con e senza affisso era spesso inafferrabile: - Plinio Epist. 5.11.2 patria nostra florescit - Val. Flacc. 7.363 in mediis florescunt ignibus herbae Caucasei floris - Itala Is. 26 germinabit et florescet Israel (Vulg. florebit) Significativa anche la seguente stipulazione: - Gramm, suppl. 152.12 calesco non est caleo, sed calere incipio I valori trasformativi assunti dagli affissi, la preponderanza nella quarta coniugazione di trasformativi del tipo MOLLIO MOLLIRE, GRANDIO GRANDIRE, e u n

uso sempre maggiore del tipo MOLLESCO, GRANDESCO come transitivi possono aver favorito il tipo MOLUSCO, GRANDISCO a fianco a MOLLESCO, GRANDE-

SCO (cfr. Maurer 1951; Zamboni 1980-1981). Inoltre il cambiamento fonologico p e r c u i FLOREO, FLOREAM, e c c . >

f l o r j o , f l o r j a e MOLLIO, MOLLIAM, e c c .

>

molljo, mollja favorisce il trasferimento di verbi come FLOREO nella quarta coniugazione (onde it. fiorire, rom. flori). Si crea dunque una stretta correlazione tra verbi in -ESC- (la maggioranza) appartenenti alla 2a coniugazione, e la quarta coniugazione, in quanto le corrispondenti forme degli stessi verbi senza affisso appartengono a quest'ultima (p. es., *flo'rire *flo'reskere; a. sp. fenir/fenecer, cuntir/contecer - cfr. Wilkinson 1967, 28-31). Non stupisce allora che in alcune varietä (francese, occitanico, italiano), -esk- sia stato sostituito (in generale) da -isk-, caratteristico di verbi originariamente appartenenti alla quarta coniugazione. Abbiamo detto che 1'affisso ingressivo era strettamente collegato nel latino a forme verbali indicanti aspetto imperfettivo. Ma la sopravvivenza nel romanzo della maggior parte delle forme perfettive ο imperfettive del latino non ne comporta la sopravvivenza funzionale. In generale l'indicazione della perfettivitä per

13

Ne esistevano casi - lessicalizzati - anche nella 3a coniugazione: CRESCO, NASCOR, ecc. (Sihler 1995, 4 3 5 ; 506s.)

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mezzo della morfologia flessiva va persa e viene affidata invece a strutture perifrastiche, mentre forme flessive originariamente perfettive perdono il loro valore perfettivo: p. es., il piucchepperfetto indicativo diventa un imperfetto del congiuntivo ο un condizionale, e quello congiuntivo diventa un imperfetto del congiuntivo (cfr. FECERAT > it. dial.fecera 'farebbe', sp. hiciera 'facesse'; FECISSET > it. facesse, sp. hiciese). II futuro perfetto latino (forse fusosi col perfetto congiuntivo) FECERIT da dove un futuro congiuntivo (pg. fizer, sp. hiciere), dove (dalmatico e forse italoromanzo antico), dove un semplice futuro. Inoltre, tranne qualche raro vestigio, le forme imperfettive del congiuntivo passato e del futuro non sopravvissero nel romanzo. A questi sviluppi si aggiungono forme che giä nel latino non conoscevano distinzioni flessive di aspetto, quali il gerundio, ed il participio passato - nel latino spesso difettivo nei verbi ingressivi/trasformativi ma che nel romanzo vi si introduce come parte integrante del nuovo sistema ausiliare + participio passato. La distribuzione dell'aumento doveva quindi sembrare sempre piü arbitraria e caotica. La strada piü « naturale » sarebbe stata quella infatti imboccata dalle varietä iberoromanze e dal sardo, con estensione dell'aumento all'intero paradigma. 14 Questa « soluzione all »iberoromanza' e naturale in quanto corrispondente ad una preferenza universale per i rapporti« biunivoci»tra lessema e forma morfologica. A tutti gli effetti, i verbi in questione hanno un radicale unico al quale e stato integrato l'aumento (ma e forse significativo anche il fatto che nell'iberoromanzo l'affisso ha spesso acquisito un valore funzionale trasparente e valido per l'intero paradigma, l'indicazione della derivazione: p. es., anochecer, ensordecer, ennegrecer sempre analizzabili in (prefisso) + noche, sordo, negro + affisso). La « distribuzione Ν » e altrettanto « naturale », con questa differenza che viene conservato sia il radicale con aumento che quello senza. I parlanti, cioe, si rassegnarono all'esistenza di un radicale allomorfico, ma dovettero comunque cercare di sistemizzare un'alternanza priva di significato chiaramente identificabile e la cui distribuzione non corrispondeva piü a nessuna categoria morfosintattica ben definita. La chiave della « distribuzione Ν » va cercata in una delle differenze piü vistose tra il verbo latino e quello romanzo, vale a dire la quasi totale invariabilitä nel primo del radicale del verbo per quanto riguarda persona, numero e tempo. Le pochissime eccezioni sono SUM, UOLO, EO, POSSUM, ma, tranne alcune parti del paradigma di SUM, POSSUM (it. sono sei e, ero..., posso puoi pud...), tali alternanze non sopravvivono. Perö la tranquilla coerenza tradizionale del radicale viene sconvolta nel romanzo grazie a due serie di cambiamenti fonetici. Quello che qui ci interessa dipende dall'accento. 15 In latino la posizione dell'accento nel 14

15

Rimane problematico il tipo «francese» (in realtä raro), macolpisce il fatto che l'aumento sia escluso da tutte le parti del paradigma - preterito, congiuntivo imperfetto, participio passato i cui antecedenti latini non avevano affisso ingressivo. Ε stata dimostrata altrove (v. Maiden 2 0 0 0 ; 2001b) la persistenza nel romanzo del senso della separazione tra due « blocchi» paradigmatici continuatori, rispettivamente, dei radicali latini perfettivi ed imperfettivi, secoli dopo la scomparsa delle distinzioni aspettuali. Non escluderei quindi che la distribuzione paradigmatica dell'aumento in francese rispecchiasse una continuata sensibilitä al « b l o c c o » paradigmatico ex imperfettivo. Ma la cosa merita un esame piü approfondito. II secondo e costituito dalle due palatalizzazioni, provocata la prima da iod e la seconda (per

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verbo cadeva sul radicale nelle forme singolari e nella 3a pers. pi. del presente per motivi di regolare prosodia accentuale. Nel romanzo, com'e noto, non solo la posizione dell'accento diventa sostanzialmente morfologica ma si assiste a notevoli differenziazioni qualitative delle vocali dipendenti dall'accento - e quindi ad una differenziazione vocalica (presto diventata fonemica) tra radicali accentati ed atoni (cfr. toscano vuole-voleva, tiene-teneva). Dappertutto, seppure in diversi modi, tale differenziazione interessa almeno le vocali medie; in alcune zone vediamo una straordinaria proliferazione di tali differenziazioni (cfr. Lausberg 1976, §§ 154-296). La configurazione paradigmatica astratta creata dalla differenziazione vocalica gode di una straordinaria fortuna in tutte le varietä romanze in quanto pare servire da modello ad altri riassestamenti di alternanze del radicale, specialmente nei casi di suppletivismo. Lo spazio a disposizione mi costringe a rimandare a Maiden (2003 ; in preparazione a) per una dimostrazione piü particolareggiata della dipendenza di altre alternanze suppletive da quella creata in primo luogo dalla differenziazione vocalica. Ciö che importa soprattutto dimostrare e che la « distribuzione N » dell'aumento si conforma perfettamente ad una tendenza diffusissima tra le lingue romanze (tranne che nel logudorese dove, appunto, la differenziazione vocalica, limitata alle medie, appena supera il livello allofonico), a creare nuove alternanze con la stessa distribuzione. Inutile citare qui il caso del verbo 'andare' 16 in quasi tutte le varietä romanze (ancorche gli elementi lessicali coinvolti possano variare da lingua a lingua), al quale si potrebbe aggiungere una cinquantina di altri esempi (Maiden ib.). Tra questi il tipo esco-usciamo (Maiden 1995), con -use- da uscio \ la « contaminazione », comune in molti dialetti italiani settentrionali, di volere e potere per cui il radicale del primo s'introduce nel secondo, ma solo nelle forme singolari e nella 3a pers. pi. del presente (v. AIS carta 1994); l'influenza esercitata dal radicale CV di STARE e DARE su altri verbi frequenti come HABERE, ma limitatamente alle stesse parti del verbo, conservandosi la labiale finale nelle 1, 2pl. del presente e negli altri tempi; «contaminazioni» suppletive secondo la stessa distribuzione (Leone 1980, 36-39, 91s.; anche Schmid 1949, 115)) D O N A R E e DARE, tra AFFLARE e *TROPARE, e tra

16

le velari) da vocale anteriore. Per i relativi effetti morfologici, forse responsabili anche della presenza dell'aumento in certe varietä in tutte le persone del congiuntivo, v. Maiden (1992; 2001a). Ma proprio il verbo esprimente il concetto di 'andare' solleva interessanti problemi di cronologia. La prima attestazione sistematica di una partizione «romanza» di UADERE ed IRE l'avremmo (cfr. Löfstedt 1933, 38—41) nelle Vitae Patrum, a metä del sesto secolo, mentre anche la Peregrinatio Aetheriae tende verso la stessa distribuzione. Ora, a questa epoca la differenziazione vocalica a seconda dell'accento doveva essersi giä affermata e quindi non e inconcepibile che l'altemanza suppletiva s'inserisse in un tipo di allomorfia giä creato dall'accento. Eppure, la parziale scomparsa di IRE ha alle spalle una tendenza giä in epoca classica ad evitarne le forme monosillabiche (tra cui non solo IS, IT ma anche ΕΟ, EUNT, Ε AM, se ammettiamo che Ε si potesse pronunciare [j]). Dovremmo forse ammettere, a fianco agli effetti allomorfici dell'accento mobile, anche l'influenza di un verbo 'andare' giä soggetto ad un'allomorfia avente la stessa distribuzione delle alternanze accentuali. La storia deH'allomorfia nei continuatori di IRE, UADERE, ecc., nel latino meritera comunque una ricerca piü approfondita.

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ο FACERE, e stare nel siciliano meridionale e in Calabria; nel dalmatico (cfr. Ive 1886, 175 ; Bartoli 1906, 203) la fusione del verbo indigeno derivato da *mandi'kare coll'it. mangiare segue la stessa strada, ecc. Ripeto che la piü grave obiezione alla «tesi allomorfica » resta che essa rende apparentemente casuale il parallelismo tra la distribuzione dell'aumento (diventato dopo tutto un semplice ampliamento del radicale altrimenti semanticamente vuota) e varie altre innovazioni analogiche che per quanto eterogenee sul piano del contenuto fonologico si adeguano tutte alla « sagoma» paradigmatica stagliata all'origine dalla differenziazione vocalica. La « distribuzione Ν » dell'aumento *-edj- va spiegata alio stesso modo, e se e vero che esso non conobbe mai le restrizioni aspettuali di *-isk-/*-esk-, abbiamo chiare prove di un'identificazione tra *-edj- come aumento della prima coniugazione e *-isk-/*-esk- aumento della quarta. Ε significativo che la presenza di *-edj- presuppone quella di *-isk-/*-esk- in tutta la Romania. L'unica eccezione e in realtä una spia della stretta equivalenza vigente tra i due aumenti nelle zone in cui hanno la stessa distribuzione. Nel dalmatico vegliotto (v. Bartoli 1906 II, 390-392) l'aumento -aj- (< *-edj-) non si limita piü alla la coniugazione, mentre non si trova piü traccia di *-esk-/*-isk-, Ma tutto fa pensare ad una presenza primitiva di quest'ultimo (l'antico dalmatico raguseo ha p. es., constituesco - cfr. Rosenkranz 1955, 278; Zamboni 1982-1983, 115s.), sostituita successivamente da *-edj- (cfr. vegl. ka'paja 'capisco')· Una sostituzione simile si e avuta - stavolta in senso inverso - nei dialetti soprasilvani dove pare che *-esk- della quarta coniugazione abbia preso il posto di *-edj- nella prima (cfr. Meyer-Lübke 1895, § 203). In determinate zone dell'Italia meridionale, dove appare in tutti i tempi, numeri e persone, questo aumento conserva tutt'oggi una certa ragion d'essere semantica in quanto puö indicare azione (in particolare azione iterativo-intensiva) di contro a stato, ma abbondano casi in cui la presenza ο meno dell'aumento non pare piü correlabile a differenze di Aktionsart (Iannace 1983, 86-88; Leone 1980, 40). Nelle zone dove l'aumento ha la «distribuzione Ν», notevolmente il romeno, l'aumento sembra affatto privo di significato proprio. Ε par di poter cogliere nell'antico soprasilvano (Prader-Schucany 1970, 80, η. 11) una fase di transizione dove le due possibilitä - « distribuzione Ν » e presenza generale nel paradigma - coesistono a volte nello stesso verbo: p. es., turziar ο turzigiar 'rimproverare'. 17 In questo saggio ho voluto semplicemente orientare il dibattito sugli aumenti verbali romanzi, mettendo in dubbio l'opinione secondo la quale si tratterebbe, grosso modo, di una eliminazione di allomorfie collegate all'accento, per proporre invece che alia base della « distribuzione Ν » e addirittura una replicazione di tali allomorfie, fenomeno d'altronde diffuso - nello spazio quanto nel tempo in quasi tutte le lingue romanze e indice dell'importanza degli effetti della differenziazione vocalica come modello astratto per la sistemazione di altri tipi di allomorfia. Siamo davanti ad una manifestazione idiosincratica e profondamente romanza (a quanto mi Consta non esisterebbe niente di simile nelle altre lingue indoeuropee che pure hanno le stesse categorie morfosintattiche) di una reazione SAPERE

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Si veda Gartner (1883, 127s.) per la presenza delle due distribuzioni nel retoromanzo.

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439

al problema, comunissimo nelle lingue a morfologia fusiva, dell'anisomorfismo tra forma e significato.18

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18

II fenomeno mi pare di pura morfologia autonoma, non essendo condizionato ne da fattori fonologici (p. es., l'accento) ne da fattori semiotici (p. es., relativa marcatezza delle categorie). Per una discussione rimando a Maiden (2003; in preparazione a).

440

Martin Maiden

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Nunzio La Fauci

II fattore

HABEO

Prolegomeni a una nuova considerazione delle genesi del perfetto e del futuro romanzi

1. Per caso ?' Le genesi della perifrasi perfettiva non-media (// canonico ha invitato [ < HABET INVITATUM] il vescovo; in seguito, PPerf) e del futuro sintetico (II canonico inviterä [< INVITARE HABET] il vescovo; in seguito FSint) sono tra le principali vicende della morfosintassi verbale nel passaggio dal latino al romanzo. Ambedue ruotano intorno a forme del verbo HABEO, e solo per caso ? Se si interroga la letteratura sulle due questioni, se si consultano le sintesi e i manuali di linguistica diacronica latino-romanza, parrebbe di si, anche perche il problema non sembra sia mai stato esplicitamente posto. Vi si lascia intendere, senza affermarlo, che HABEO sarebbe stato travolto dagli eventi del processo cieco e irrazionale della storia (linguistica) per ragioni imprecisate, se non imprecisabili. Le esposizioni, talvolta distinte, talaltra (esteriormente) congiunte, dedicate ai due temi, trattano infatti HABEO come un verbo qualsiasi, pieno e lessicale, transitivo e col significato di 'possesso', che, finito casualmente in certi costrutti e nel loro ingranaggio grammaticale, perde progressivamente il suo significato, si svuota, smarrisce la sua capacitä di reggenza sintattica - insomma, si grammaticalizza, diventa un ausiliare in ambedue le vicende, fermandosi a que-

In questo breve scritto (che ha un taglio concettuale e, sollecitando l'attiva collaborazione del lettore, lascia sullo sfondo molti aspetti, anche rilevanti, delle questioni che investe) si fa riferimento implicito alle idee di F. de Saussure, di Ε. Sapir e di altri esponenti della grande stagione della linguistica novecentesca e si argomenta al modo della Grammatica Relazionale, per l'espressione e la formalizzazione degli esperimenti. La combinazione teoricoprocedurale suonerä inconsueta, ma chi scrive e convinto che si tratti di un buon quadro per lo sviluppo di una morfosintassi razionale. Sulla Grammatica Relazionale si vedano le classiche raccolte di Perlmutter (1983a), Perl mutter/Rosen (1984) e la presentazione introduttiva di Blake (1990). In particolare, ne saranno qui utilizzate le versioni di Davies/Rosen (1988) e, rispettivamente alia prospettiva diacronica, di La Fauci (1988) e (1997). I diagrammi stratigrafici sono semplificati e trascurano aspetti (anche morfosintattici) qui non rilevanti. Essi vanno letti dal basso verso l'alto: ove contengano piü di un livello sintattico, l'iniziale e il piü basso, il finale e il piü alto. La notazione delle funzioni grammatical! e la seguente: 1 = Soggetto, 2 = Oggetto, 3 = Oggetto Indiretto, Ρ = Predicate. F indica un elemento sintatticamente fossile, la cui funzione e recuperabile solo in prospezione stratigrafica (e Chdmeur, si diceva in Grammatica Relazionale). L'autore ringrazia Riccardo Ambrosini, Heike Necker e Silvia Pieroni per le loro pazienti reazioni alle diverse redazioni del lavoro piü ampio da cui queste pagine sono tratte.

Nunzio La Fauci

442

sto stato nel caso della PPerf, procedendo fino all'estremo degrado dello stato di affisso, nel caso del FSint. 2 Questa ricostruzione dei fatti e composta da pur innegabili dati osservativi (quelli piü strettamente formali degli esiti dei due sviluppi) organizzati perö su un fondamento e secondo una prospettiva il cui difetto non e essere speculativi (tutti i fondamenti e tutte le prospettive lo sono), ma esserlo ο fare mostra di esserlo inconsapevolmente, sulla base del presupposto che la grammaticalizzazione, che e solo un'ipotesi, buona ο cattiva qui poco importa, sia invece un fatto. 3 In questo modo, il dato di natura correlativa di quella convergenza, evidente e rilevante giä a una prima, ingenua ricognizione delle due questioni, cessa di essere un problema e si disperde. La perdita non e di poco conto, perche la scienza avanza rilevando e spiegando correlazioni (grammaticali): in linguistica se ne ha consapevolezza sino dai tempi di Bopp e Rask. D'altra parte, il coinvolgimento di forme di H A B E O in un processo diacronico potrebbe anche essere preso per una pura coincidenza, ma e difficile considerare solo casuale il fatto che HABEO sia implicato, e in maniera cruciale, in due Processi, che, si badi bene, sono distinti, ma correlabili, perche avvenuti nella medesima area grammaticale e nello stesso arco temporale. Una simile convergenza e ben piü di un indizio: e un indirizzo di inchiesta importante e non trascurabile. Se si vogliono veramente capire le genesi della PPerf e del FSint, la domanda che orienta opportunamente ogni tentativo di ricostruzione, la prima da porsi e cui trovare una risposta e semplicemente: « perche HABEO ? ».

2. Perche

HABEO ?

Perche H A B E O e un ausiliare, in nuce si e risposto in La Fauci (1997, 24—26) e La Fauci (1998, n. 24). Se forme di H A B E O si trovano coinvolte in vicende in cui la funzione di ausiliare ha un ruolo centrale, c'e poco da stupirsi: non possono che trovarvisi. Ma in che senso e in che modo H A B E O e un ausiliare ?

2.1. HABEO, ausiliare Quando qui si afferma che H A B E O e un ausiliare, lo si fa su due fondamenti distinti ma correlabili e correlati.

2

3

Cfr. Vincent (1982), Ramat (1984), Pinkster (1987), Salvi (1987), Nocentini (2001) per citare solo cinque dei piü importanti e validi contribute modemi alia conoscenza dei problemi connessi con lo sviluppo della PPerf e del FSint. Anche la grammatica chomskiana consente con l'idea che nei casi in questione la nozione di grammaticalizzazione abbia rilevanza: se non come explicans, certo come explicandum, scrive Roberts (1993, 254) a proposito dello sviluppo del FSint, e attribuisce cost all'idea di grammaticalizzazione il massimo valore che un elemento possa avere in una disciplina sperimentale (quale la linguistica aspira a essere), la dignitä del dato.

//fattore HABEO

443

II primo e d'ordine squisitamente concettuale e consiste nel ritenere che HABEO condivida il carattere che, in un celeberrimo studio, Emile Benveniste attribui a « etre » come campione della funzione di ausiliare: « un support lexical ä ce qui n'[est] qu'une relation grammaticale » (Benveniste 1966b, 193). Si tratta, in sostanza, del punto di vista opposto a quello della grammaticalizzazione (che coglie al massimo fenomeni superficiali): e una funzione grammaticale che « devient un lexeme ».4 II secondo e la trasposizione di tale concetto in una procedura di analisi morfosintattica, che ne fa un'ipotesi sperimentale, secondo la definizione di Rosen (1997, 192): «Auxiliaries are a lexically designated closed class of verbs whose defining property is that they inherit a 1. That is: if a P-initial stratum contains a 1-arc not originating in that stratum, it is an auxiliation stratum and the new Ρ is an auxiliary ». Queste precisazioni sono indispensabili per porsi nella prospettiva (qui ritenuta corretta) che considera il dato lessicale (non meno di altri aspetti dell'apparente realtä materiale delle lingue) come manifestazione di interazioni grammatical! e si oppone cosi a quella che, anche nello studio di fenomeni squisitamente grammaticali, come appunto l'ausiliazione, considera sempre il dato lessicale come primario (in maniera che ci pare rovinosamente paradossale) e continua cosi a chiedersi ragione della funzione di ausiliare di un verbo a partire dalla sua presunta natura lessicale: a ben guardare, un modo di procedere non dissimile da quello di chi trovasse nella materialitä di segmenti come lei, HI, /a/ la ragione per la quale essi sono grammaticalmente correlati nel sintagma le mani rosa. « Data la indiscutibile superioritä e importanza, nella attivitä linguistica, della funzione organizzativa della sintassi (non solo in latino, invero, svolta attraverso la morfologia) su quella della conoscenza lessicale» (Ambrosini 2001, 183), la domanda cui si cerca qui una risposta e la seguente: in che modo, sulla base di quali interazioni grammaticali cioe, la funzione di ausiliare trova manifestazione nelle forme di HABEO ?

2.1.1. Morfosintassi predicativa latina: interazioni di base e forme

trafunzioni

Un ausiliare fa da supporto a realizzazioni della funzione predicativa inadatte per limiti formali a rispondere compiutamente alle esigenze combinatorie: non e difficile leggere in questo modo il riferimento di Benveniste a « une relation grammaticale ». Se si mira a una sommaria semplicitä, quali siano queste esigenze combinatorie nel caso della morfosintassi latina e presto detto. Dopo avere autorizzato gli Argomenti a ricorrere nella configurazione (in seguito, legittimato gli Argomenti), il complesso d'elementi in cui si realizza la

Fossilizzandosi ? Opacizzandosi ? Le parole di Benveniste hanno almeno due letture, una diacronica e l'altra pancronica, e la seconda e ben piü interessante della prima. Ma non e questa la sede per esplorarne la differenza.

444

Nunzio

La

Fauci

funzione predicativa risponde, in latino (come peraltro in molte altre lingue), almeno a due requisiti, entrambi correlati con la relazione di Soggetto finale della proposizione. 5,6 La manifestazione di questa interazione grammaticale sfrutta le risorse di due domini formali. Anzitutto, la diatesi. In latino, l'opposizione diatetica distingue due configurazioni sintattiche: nel tipo medio, il Soggetto finale (o l'Argomento vicariato dal Soggetto finale, se questo e un elemento fantoccio) ha ricevuto la sua ultima legittimazione nella funzione di Oggetto: (1) Plerique, cum aut aere alieno aut magnitudine tributorum aut iniuria potentiorum premuntur... (Caes. B.G. VI, 13) [IHPlur.] 1 2

... aere

alieno...

.

..premuntur

F 1

Ρ p

mentre nel tipo non-medio ricorre un Soggetto finale d'ogni altro genere :7 (2) Concurrerat ad spectaculum in portum omnis turba non habitantium modo Lilybaei sed legationum omnium ex Sicilia (Liv. XXIX,26) Concurrerat...

Ρ

...

turba...

1

In secondo luogo, l'accordo per persona, che verifica il Soggetto finale8 a prescindere dalla distinzione tra sintassi media e non-media (cfr. La Fauci 1997, 20), e con ciö la compiutezza e la buona riuscita funzionale dell'operazione compositiva :9

5

6

7

8

9

La nozione di Soggetto finale del quadro relazionale corrisponde alia nozione tradizionale di soggetto grammaticale (contrapposta a quella di soggetto logico ο nozionale), precisa rigorosamente dal punto di vista funzionale Perlmutter (1982). Su tale carattere della sintassi non solo latina ma generalmente indoeuropea insiste p. es. Benveniste (1966a). Si tratta di una delle molteplici opzioni possibili, qui proposta ipoteticamente, che si inscrive in modo parametrico e modulare nella radicale sistemazione teorica dell'opposizione funzionale tra sintassi media e non-media (attiva) avanzata in La Fauci (1988, 34): « per quel che preliminarmente concerne le proprietä relazionali DEI SOGGETTI, ha un orientamento che oppone medio a attivo ogni fenomeno (sistema di declinazione, di coniugazione, di accordo, ordine lineare) che distingue i soggetti finali che hanno coperto in un livello qualsiasi della struttura proposizionale la R(elazione)G(rammaticale) d'oggetto diretto (i soggetti finali, cioe, delle proposizioni passive, di quelle inizialmente inaccusative, di quelle con M(ulti)A(ttacco) riflessivo ο reciproco, di quelle antipassive etc.) dai soggetti finali che non hanno coperto la RG d'oggetto diretto in nessun livello della struttura». O, nel caso di costrutto impersonale dell'elemento vicariato dal Soggetto finale (cfr. Perlmutter 1983b e v. infra). La questione e qui irrilevante. II quadro formale di Fissione predicativa (sul quale v. La Fauci 2003) precisa tali caratteri della funzione predicativa, permettendo di coglierne con maggiore finezza i riflessi fenomenici. Trascureremo tuttavia in questa sede queste question!.

445

Ilfattore HABEO

(3) Tantis excitati praemiis et sua sponte multi in disciplinam conveniunt et a parentibus propinquisque mittuntur (Caes. B. G. VI, 13) L'opposizione diatetica concerne le configurazioni prescindendo dalla loro autonomia sintattica: proposizioni finite e non-finite ne sono marcate. L'accordo per persona identifica statuti diversi d'autonomia e di finitura sintattica: le proposizioni non-finite non ne dispongono. Gli esempi che seguono mostrano il ben noto contrasto: (4) Uxor eius dixit se in balneis virilibus lavari velle

(Gell. Ν. Α. X,III,3)

(5) Ferentini ob eandem causam praetor noster quaestores arripi iussit

2.1.2.

Funzione predicativa

e categorie

(ib.)

grammaticali

La funzione predicativa si realizza anche in latino ben oltre i limiti della categoria verbale e sotto varie forme categoriali. Per proprietä formali, alcune realizzazioni categoriali della funzione predicativa sono inadeguate ο solo parzialmente adeguate a manifestare l'opposizione tra medio e non-medio e a verificare il Soggetto finale. I nomi ne sono un caso esemplare: realizzano la funzione predicativa ma mancano di una forma adeguata alia manifestazione dell'opposizione tra medio e non-medio e della verifica del Soggetto finale. Forme di SUM e forme di HABEO Ii vicariano per questa esigenza formale e per questa ragione SUM e HABEO ricorrono in modo privilegiato in combinazione con nomi, in costrutti cioe con la funzione predicativa realizzata in modo categorialmente nominale o, in genere, non verbale. SUM e HABEO supportano tali forme di predicazione, manifestando sempre l'opposizione tra configurazioni medie e non-medie e verificando, ove richiesto, il Soggetto finale. Nei costrutti in cui ricorre SUM la tradizione grammaticale ha riconosciuto la funzione predicativa nelle forme nominali (onde le denominazioni di « predicate nominale» Ο di «predicate del soggetto»), riconoscendo di conseguenza a SUM la funzione di ausiliare:' 0 (6) Inventio est excogitatio rerum verarum aut veri similium (Rhet. ad Her. 1,2,3) Inventio 1 1 2

10

est Ρ

excogitatio... F Ρ Ρ

Ma in modo ricorrente si e presentata e si presenta anche qui Γ idea di un inerente valore predicativo di SUM, correlato ad una semantica di esistenza, come le speculazioni su differenze lessicali (e non sintattiche, quindi puramente combinatorie) tra SUM copula e SUM ausiliare: v. p. es. il recente Schwarze (2001).

446

Nunzio La Fauci

La tradizione grammaticale, in ciö seguita dalla linguistica moderna," si e comportata diversamente nel caso dei costrutti con HABEO. Infatti, mentre a HABEO sono state attribuite funzione predicativa e portata semantica, 12 al nome soltanto ruolo argomentale, anche a proposito di dati che (come i seguenti) non avrebbero dovuto confermare questo punto di vista: 13 (7) His autem omnibus druidibus praeest unus, qui summam inter eos habet auctoritatem (Caes. B. G. VI, 13) (8) Iniuria propositum hoc non habet, aliquem malo efficere (Sen. De const, sap. V,3)

2.1.3. Configurazioni

sintattiche e predicazioni

nominali

II modo con cui si configura funzionalmente un costrutto in cui la predicazione si presenta come categorialmente nominale puö essere efficacemente concettualizzato e rappresentato grazie all'ipotesi di Rosen (1987), 14 secondo la quale la predicazione di forma nominale ha specifica caratterizzazione funzionale, in quanta legittima un Argomento con la funzione di Oggetto. Questo puö essere realizzato da una forma nominale distinta (come inventio rispetto ad excogitatio, in uno degli esempi precedent!), ma, quando cio non avviene, dalla stessa forma nominale della predicazione sotto l'apparenza di una legittimazione riflessiva: in realtä solo e sempre una funzione (predicativa) legittima una forma (nominale). Oltre all'Argomento con funzione d Oggetto, la predicazione nominale legittima facoltativamente un secondo Argomento con funzione di Soggetto. La valenza della predicazione con realizzazione nominale, composta da Oggetto obbligatorio e Soggetto facoltativo, e adeguata a livelli sintattici inaccusativi ο transitivi. Nei secondi, la relazione tra la predicazione di forma nominale e Γ Argomento che essa legittima come Soggetto viene sovente (ma non necessariamente) interpretata come la relazione tra cosa posseduta e possessore (cfr. Salvi 1987, 229). Possiamo adesso proporre una sommaria rappresentazione delle configurazioni funzionali latine che proiettano la funzione di ausiliare nelle forme di HABEO e di SUM. A mo' d'esempio e per gli scopi present!, ci si serve di due casi

11 12

13

14

Spesso attratta, chissä perche, piü dal peggio che dal meglio di quella tradizione. L'attribuzione a HABEO di una semantica, la persistenza e il forte radicamento ideologico dell'idea che HABEO significhi qualcosa sono, per altro, fenomeni culturalmente comprensibilissimi, cui i grammatici e i linguisti hanno fatto e continuano a fare solo da eco. Come ogni altro ente sociale, il 'possesso' e pura rappresentazione: per parere reale, esso necessita dell'opacizzazione (lessicale) di un'ontologia fasulla. 'Avere' e solo il finto significato di avere, che, radicalmente, non significa nulla. Ε per altre osservazioni cfr. Rosen (1981, 1 3 5 ) : « [ . . . ] in the periphrastic construction there is a limited class of verbs ("auxiliaries") at work [ . . . ] » . Tra questi « auxiliaries », ma in un senso meno specifico di quello che qui si sta utilizzando, anche HABEO. Questa teoria e brevemente presentata da Blake (1990, 123-126) ed e stata sviluppata in La Fauci/Loporcaro (1997) e La Fauci (2000).

IIfattore HABEO

447

ideali fondati sopra un'identica predicazione, realizzata lessicalmente dalle forme nominali filios, nel primo caso, e filii, nel secondo. Ecco il primo esempio: (9) Is Diagoras tres filios adulescentes habuit ... Diagoras 1 1

.. .filios... 2,F 2,Ρ

habuit Ρ

La predicazione nominale in (9) legittima riflessivamente la sua forma nella funzione di Oggetto e is Diagoras nella funzione di Soggetto iniziale. 15 Is Diagoras e Soggetto iniziale e finale: compare al nominativo, e proprio perche is Diagoras e un Soggetto finale e non un Oggetto ad alcun livello di configurazione, il costrutto e non-medio. L'ausiliare manifesta questo carattere sintattico e verifica is Diagoras come Soggetto finale, accordandoglisi per persona: e quanto fa habuit. H A B E O manifesta cosi la funzione d'ausiliare in proposizioni con predicazione categorialmente nominale dalla sintassi non-media. La forma nominale sotto la quale opera la funzione predicativa riceve anch'essa una marca funzionale nominale, il caso accusativo (filios), correlato con la relazione di Oggetto, ma in nessun senso H A B E O e per questa ragione un verbo transitivo ο ha, come si dice, proprietä di reggenza: e transitivo lo Strato finale della configurazione sintattica in cui esso funge da ausiliare e non c'e funzione grammaticale posseduta da elemento argomentale in tale configurazione che dipenda da una legittimazione operata d a H A B E O . Passiamo adesso all'altro caso: (10) Corneliae fuerunt duo filii [Dummy] 1 1 2

Corneliae 3 3 3 1

fuerunt Ρ

.. .filii [Pivot] F,F F,P F,P 2,Ρ

In (10) la predicazione di categoria nominale legittima la sua forma nella funzione di Oggetto (e si tratta della sua prima e ultima legittimazione nel costrutto) e Corneliae nella funzione di Soggetto. Corneliae compare superficialmente come dativo16 per la sua degradazione alla funzione di Oggetto Indiretto, con un processo funzionale di larga diffusione interlinguistica.17 La forma che realizza la

15

16

17

Anche la nozione di Soggetto iniziale corrisponde ad una nozione tradizionale, quella di soggetto logico ο nozionale, ma, come si e detto, la precisa rigorosamente dal punto di vista funzionale. Detto tradizionalmente di 'possesso'. Anche questo e perö solo un modo di ontologizzare (stavolta non per via lessicale, ma grammaticale, attribuendola a un caso), qualcosa che invece e interpretazione della relazione funzionale tra la predicazione e l'Argomento legittimato come Soggetto. Detto Inversione nella letteratura relazionalista: cfr. Perlmutter (1984).

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predicazione, inizialmente un Oggetto, riceve una marca funzionale nominale e si presenta al caso nominativo (filii): si tratta dell'elemento vicariato funzionalmente dal Soggetto finale (che e un dummy). II costrutto e medio e l'ausiliare SUM ne manifesta tale carattere: la sua forma fuerunt si accorda con l'elemento vicariato dal Soggetto finale e verifica la buona riuscita dell'operazione compositiva. 18 Non sfugga il modo complesso con cui si strutturano sui diversi piani le manifestazioni oppositivo-funzionali e che non di rado e motivo di confusione per l'analista non pronto a cogliere l'intreccio delle relazioni linguistiche formali e funzionali. Come ausiliare, SUM e manifestazione della natura funzionalmente media di un costrutto con predicazione nominale, ma come verbo (se cosi si vuol dire) non ha morfologia media. 19 Una volta realizzata la manifestazione della medietä sintattica nella forma lessicale della funzione di ausiliare, in latino la morfologia dell'ausiliare e sintatticamente neutralizzata e insensibile all'opposizione tra medio e non-medio: si limita, ove necessario, a verificare il Soggetto finale. Insomma, ecco precisata, per via d'ipotesi, la modalitä specifica con cui la funzione di ausiliare prende le forme di SUM e di HABEO. Ambedue ricorrono in configurazioni sintattiche con predicazioni di forma nominale. Nei casi rilevanti, ambedue vicariano il Predicato nella verifica del Soggetto finale per via dell'accordo, ma SUM manifesta la specifica segmentazione latina della medietä sintattica, HABEO quella della non-medietä sintattica. 20

18

19

20

Naturalmente, si sta ipotizzando che Comeliae fuerunt duo filii sia un costrutto impersonale (cfr. Perlmutter 1983b). Filii, si e detto, riceve il caso nominativo in quanto elemento funzionalmente vicariato (il pivot) dal Soggetto finale fantoccio (il dummy, silente in latino come in altre lingue: sull'esistenza di espletivi silenti v. Perlmutter/Moore 2002). L'accordo per persona fa riferimento al pivot e non al dummy (come accade in molte lingue). D'altra parte, nulla cambierebbe per i nostri scopi presenti, se si affermasse che Comeliae fuerunt duo filii e un costrutto personale: filii ne sarebbe semplicemente il Soggetto finale e ne seguirebbero la marcatura al nominativo e l'accordo con fuerunt. Nell'un caso come nell'altro si tratta di un costrutto medio, opposto per questa ragione al costrutto non-medio esemplificato da Is Diagoras tres filios adulescentes habuit. Nell'ipotesi dell'impersonalitä di Comeliae fuerunt duo filii e tuttavia interessante osservare che in latino le due proprietä di correlazione funzionale tra pivot e dummy seguono vettorialitä funzionali opposte. II caso nominativo va dal dummy (che e Soggetto finale) al pivot (che nel costrutto non ha mai la funzione di Soggetto, ne iniziale ne finale), mentre i tratti che permettono la verifica del Soggetto finale con l'accordo verbale vanno dal pivot (che Ii possiede) al dummy (che non Ii possiede): due modi diversi di realizzarsi della relazione di supplenza detta « Brother-in-Law » in Grammatica Relazionale, mai precedentemente messi in luce a conoscenza di chi scrive. Si possono ricordare in proposito le famose osservazioni sapiriane sulla non-biunivocita della relazione tra funzione e forma. Tale non-biunivocitä e la radice della preziosa plasticitä del linguaggio (e dunque della libertä stessa degli esseri umani), ma non vuol dire indeterminatezza, dal punto di vista oggettivo, e indeterminabilitä, da quello soggettivo. In riferimento esclusivo alia sintassi verbale, sotto l'influsso dell'ipotesi di Schuchardt di una fonte passiva per la transitivitä indoeuropea e proprio in riferimento alle PPerf romanze, giä nel 1931 Kurylowicz aveva comparato acutamente costrutti latini differenti quanto al ricorrere di SUM e HABEO, in un modo che prelude a quello qui proposto (cfr. Kurylowicz 1973, 104-108).

Ilfattore

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HABEO

3. Marcatezze e casella vuota Quanto alia distinzione tra medietä e non-medietä, SUM e tra gli ausiliari il membra marcato dell'opposizione. La frequenza delle proposizioni in cui SUM ricorre e altissima, ma si tratta di proposizioni il cui Soggetto finale ha la caratteristica specifica di avere ricevuto la sua ultima legittimazione nella funzione di Oggetto, le quali, percio, sono un caso marcato. HABEO ricorre invece nelle proposizioni con ogni altro tipo di Soggetto finale. Questi casi, forse meno frequenti di quelli in cui ricorre SUM, sono non marcati dal punto di vista funzionale. Prendiamo pero in considerazione le categorie che realizzano la funzione predicativa e alle quali S U M e H A B E O servono da ausiliari. La relazione di marcatezza tra S U M e H A B E O si ribalta. H A B E O , correlato con sole predicazioni nominali, e marcato; SUM con predicazioni dalla piü varia realizzazione categoriale (nomi, verbi, aggettivi ecc.) e non marcato. Ci si concentri sul caso dei nomi e dei verbi, qui cruciale. SUM funge in latino anche da supporto di predicazioni verbali (in dipendenza del perfetto) e, in genere, non nominali anch'esse inadeguate formalmente alia verifica funzionale del Soggetto finale. Una vasta gamma di costrutti medi ne rende testimonianza (diamo una sola tabella esemplificativa): (11) Multae classes Romanae e Sicilia atque ipso illo portu profectae erant (Liv. XXIX,26) ...classes...

1 1 2

...

profectae

F Ρ Ρ

erant

Ρ

(12) Ad tantas ineptias perventum est ut non dolorem tantum, sed doloris opinione vexemur (Sen. De const, sap. V,2) (13) De C. Petronio pauca supra repetenda sunt

(Tac. Ann. XVI,4)

Ne deriva allora il semplice quadro che segue: Predicazione manifestata da categoria Nominale Verbale Costrutto

Medio Non-medio

SUM

SUM

HABEO

Tavola 1. Distribuzione di SUM e HABEO quali manifestazioni della funzione di ausiliare in latino

La tendenza a equilibrare questo schema oppositivo, riempiendo la casella vuota nel rapporto, mediato dalle categorie grammaticali, tra funzione e forma, segna il destino della morfosintassi verbale latino-romanza, come e tanto ben noto quanto finora non troppo bene inteso.

Nunzio La Fauci

450

HABEO e la forma della funzione di ausiliare correlata c o n predicazioni realizzate nominalmente in costrutti dalla sintassi non-media. Per manifestarsi nella funzione di ausiliare di predicazioni c o n realizzazione verbale, HABEO non ha potuto prescindere dai suoi caratteri. Deterministicamente, un'evoluzione non rinnega

mai il s u o punto di partenza: al contrario, ne rappresenta la massima

m e s s a a frutto. L e genesi del FSint e della PPerf m u o v o n o dalla funzione di ausiliare di predicazioni nominali realizzata da HABEO. II n o c c i o l o funzionale dei costrutti che si p o s s o n o indicare c o m e UrFuturo e UrPerfetto consiste cosi necessariamente in una predicazione nominale supportata daH'appropriata forma di ausiliare. Si prospetta in tal m o d o una correlazione, a nostro parere interessante, con la quale ci piace concludere in quanto una delle molteplici conseguenze della risposta alia domanda da cui si sono prese le mosse. N e l passaggio dal latino al romanzo (per adoperare ancora una volta le c o m o d e etichette della tradizione), anche le g e n e s i di FSint e PPerf sono episodi di quel generale conflitto, dall'esito etemamente precario, tra le morfosintassi verbale e nominale nella manifestazione delle interazioni grammaticali.

Riferimenti

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Ilfattore

HABEO

451

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Giampaolo

Salvi

Coordinazioni asimmetriche nelle lingue romanze antiche*

1. Nelle lingue romanze antiche sono relativamente frequenti strutture coordinate in cui non sussiste un perfetto parallelismo tra i due membri della coordinazione. Uno dei tipi fondamentali si ha quando un elemento che precede una struttura coordinata si riferisce solo al primo membro della coordinazione e non a tutti i singoli membri. Si confronti il seguente esempio, dove il verbo volendo regge due infiniti coordinati (crucciare, ma seguitare...), ma il pronome personale le, cliticizzato al verbo reggente, si riferisce solo al primo dei due infiniti: (1) non volendole crucciare, ma seguitare la loro volontä (Bono Giamboni, Vizi e Virtudi 54.4) La struttura sottostante della frase potrebbe essere: (2) non volendo [ [crucciar/e], ma [seguitare la loro volontä] ] Se accettiamo questa interpretazione, ci troveremmo qui di fronte a una violazione della restrizione sull'estrazione dalle strutture coordinate, formulata da Ross (1986, 4.84) nel seguente modo: «In a coordinate structure, no conjunct may be moved, nor may any element contained in a conjunct be moved out of that conjunct.» Nel nostro esempio il clitico le, contenuto nel primo membro della coordinazione, sarebbe stato spostato fuori dalla struttura coordinata. 1 Esempi del tipo di (1) sono relativamente frequenti : 2 si trovano in costruzioni in cui un verbo ausiliare regge un participio (3) e in costruzioni in cui un verbo semiausiliare regge un infinito (4) : 3 (3) la dove lo sponitore Z'a [messo inn iscritto e trattato di ciascuno sofficientemente] (Brunetto Latini, Rettorica 130.16)

* 1

2

3

Ringrazio Paola Benincä che ha letto un paio di versioni precedenti di questo lavoro e, con le sue osservazioni e i suoi consigli, ha contribuito a chiarirmi le idee su vari punti. Analizziamo qui le strutture tradizionalmente denominate di salita dei clitici come dei casi di spostamento per le ragioni brevemente esposte alia fine della sez. 3. Gli esempi che presentiamo qui sono tratti da una raccolta non sistematica fatta sul corpus di base del progetto Italant, per il quale cfr. Renzi 1998. Utilizziamo solo esempi in it. ant., ma i fatti studiati erano tipici di tutte le lingue romanze antiche. Per il francese antico cfr. Buridant 2000, § 354 (4c).

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Giampaolo Salvi

(4) a. che 7 possi [ingannare ο trarre a dietro i suoi proponimenti] (Bono Giamboni, Vizi e Virtudi 46.7) b. qualunque persona si vorä [sc rive re ed essere de la detta conpamgnia] (Capitoli della Compagnia d'Orsammichele (1294).23) c. poi lo fece [fuori trarre e dinanzi lui mettere molte gioie e cose belle e di belle donzelle] (Novellino 13.9 [versione A, Gz, V]) Appartiene a questa categoria anche Γ es. (5a), in cui il primo membro della struttura coordinata e stato anteposto all'elemento reggente, secondo uno schema frequente nelle lingue romanze antiche - la struttura di partenza sarebbe anche qui, come negli ess. in (4), quella rappresentata in (5b): (5) a. io [vedere] / la potessi, [e savere / certanza di suo stato] (Brunetto Latini, Tesoretto 241) b. io la potessi [vedere e savere certanza di suo stato] 2. La violazione della restrizione sulle strutture coordinate che consegue dall'analisi proposta in (2), potrebbe essere evitata se la coordinazione riguardasse non le strutture participiali e infinitivali, come nelle analisi indicate in (3)-(5), ma membri piü ampi, in modo da non avere estrazione. Possiamo pensare che la struttura sia non (2), ma (6), cioe una coordinazione al livello dei verbi reggenti: qui lo spostamento del clitico avviene tutto all'interno del primo membro della coordinazione e la restrizione sulle strutture coordinate non viene quindi violata: (6) [non volendoj crucciarle], ma [V, seguitare la loro volontä] Perche questa soluzione funzioni dobbiamo perö assumere che nel secondo membro della coordinazione ci sia un verbo reggente astratto uguale a quello del primo membro: solo in questo modo possiamo assicurare il parallelismo tra i due membri della coordinazione (due frasi al gerundio nel caso di [l]). 4 La soluzione proposta in (6) presuppone che nelle lingue romanze antiche fossero possibili coordinazioni di frasi in cui il verbo (o l'ausiliare) del secondo membro della struttura poteva rimanere non espresso se era uguale a quello del primo membro. Questa possibilitä e confermata dall'esistenza dei seguenti esempi, in cui abbiamo coordinazione di frasi (come mostra la presenza di un soggetto espresso nei singoli membri), ma in cui nel secondo membro della coordinazione non compare la forma del verbo finito:

In realta il parallelismo potrebbe richiedere la postulazione anche di altre categorie astratte, per es. quella di soggetto. In quanto segue ci limiteremo sempre solo a postulare quanto strettamente necessario per la spiegazione degli esempi trattati.

Coordinazioni asimmetriche nelle lingue romanze antiche

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(7) a. poi [si ί/ovea, aconcare le case] e [V, dispendervisi insino in dumilia lb.] ed [V,· abitale noi per chapo d'uomo] ed elino venti anni {Libra di Lapo Riccomanni 13v.22) b. [Le quali casse [... ] si debiano, aprire di xx in xx di], e [V, vendere cera e candelotti ed altre cose che fiero Offerte] (Capitoli della Compagnia d'Orsammichele (1294).60) c. [/we, per loro preso] e [ V, tractogli gli occhi] (Cronica fiorentina 99.24) d. [Un'altra partita di giovani huomini fuoronoj presi e menati in servaggio], e [tutto giomo V, fatto loro arare la terra come buoi] {Cronica fiorentina 137.25) L'analisi proposta in (6) e dunque confermata da altri tipi di strutture coordinate che richiedono comunque l'ellissi del verbo. 3. Un po' piü complicato appare il caso dei seguenti esempi, dove gli infiniti coordinati reggono clitici diversi: mentre il clitico dipendente dal primo infinito si attacca al verbo reggente, quello dipendente dal secondo infinito (o dal terzo, come in (8c)) si attacca all'infinito stesso :5 (8) a. chi lo volse seguire / ο tenersi con esso (Brunetto Latini, Tesoretto 586) b. per questa legge ci voile tdrre la gente di mano, e rimetterla in vostra podestä (Bono Giamboni, Vizi e Virtudi 58.12) c. questi che vuole essere offeso si puote difendere per natura e offendere il nimico suo e da lui no llasciarsi fare ne forza ne ingiuria (Bono Giamboni, Trattato 15.2) d. questi la prese a confortare lagrimando et a renderle tanto onore, ch'... {Novellino 99.43) e. ke per Dio no llo dovesse dissporre ne falli questo disinore {Cronica fiorentina 107.33) In base all'ipotesi proposta in (6), la struttura di (8b) sarebbe: (9) per questa legge [ci volle, törre la gente di mano], e [V, rimetterla in vostra podestä] Per spiegare (9) dobbiamo assumere che la salita del clitico, che in presenza di un (semi-)ausiliare e obbligatoria nelle lingue romanze antiche, come mostrano i primi membri delle frasi in (8), non avviene se il verbo reggente non ha realizzazione fonetica: cos! in (9), nel secondo membro della coordinazione, la si cliticizza all'infinito poiche il semi-ausiliare non si realizza foneticamente. Questa analisi presuppone che la posizione dei clitici nelle costruzioni ausiliare + participio e semiausiliare + infinito sia frutto di spostamento dal dominio del verbo non finito al dominio del verbo reggente: nel caso in cui manchi il verbo reggente, lo spostamento non avrebbe luogo. II caso e notato, per le costruzioni fattitive, anche da Robustelli (1996), che propone una soluzione parzialmente diversa.

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Giampaolo Salvi

Si confrontino questi dati con quelli dell'italiano moderno. La costruzione con il participio e agrammaticale: *L'ha interpellate e parlatogli; in it. mod. si deve ripetere l'ausiliare: L'ha interpellate e gli haparlato. Le costruzioni con l'infinito danno invece risultati accettabili : 6 Lo voleva invitare a cena e dargli dei consigli utili, accanto a : Voleva invitarlo a cena e dargli dei consigli utili (possibilitä, questa, assente nelle lingue romanze antiche). 4. La situazione esemplificata in (8) puö realizzarsi anche quando gli infiniti ο i participi coordinati reggono lo stesso tipo di clitico : (10) che //( avea fatta si bella deliberanza, e donatogli

(Novellino 63.52)

(11) a. che lo dovesse liberare e trarlo da le pene de lo 'nferno (.Fiori e Vita di Filosafi 26(versione E, Ng).30) b. potessdo trarre del sepolcro e metterlo alle forche in colui scambio7 (.Novellino 59.12) Casidi questo tipo potevano perö essere risolti in maniera diversa, con il clitico che compare solo sul (semi-)ausiliare, ma si riferisce ad ambedue le forme non finite: (12) quando /'ebbero veduta eben guatata (Bono Giamboni, Vizi e Virtudi 41.8) (13) quel cotanto popolo [...] non vi volemmo quetare ne lasciare in pace godere (Bono Giamboni, Vizi e Virtudi 58.10) In questi esempi e possibile un'analisi in cui la coordinazione riguarda le due forme non finite, senza che si debba supporre la presenza di una forma verbale astratta, come nell'analisi di (12) data in (14): (14) quando Γ ebbero [veduta e ben guatata] Si puö dunque pensare che si abbiano casi di coordinazione di frasi, con ellissi del verbo finito (6), e casi di coordinazione delle forme non finite, senza forme verbali astratte (14).8 Ricadono nelle prima categoria anche quei casi dove i clitici retti dal primo infinito non corrispondono completamente a quelli retti dal secondo infinito (te ne vs. ne in (15), si vs. vi si in (16)): (15) non te ne dovresti crucciare, ma esserne allegro (Bono Giamboni, Vizi e Virtudi 5.23)

6 7

8

Per la costruzione fattitiva cfr. Robustelli (1996, n. 24). Nel seguente esempio la presenza della negazione davanti al secondo infinito avrebbe probabilmente impedito in ogni caso la salita del clitico : (i) questi che vuol essere offeso si puö naturalmente difendere da lui e non lasciarsi fare ne forza ne ingiuria (Bono Giamboni, Vizt e Virtudi 7 1 . 1 8 ; cfr. anche Trattato 15.2). Per altri casi v. sotto, sez. 7.

Coordinaziotii asimmetriche nelle lingue romanze antiche

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(16) poi si dovea aconcare le case e dispendervisi insino in dumilia lb. (Libro di Lapo Riccomanni 13v.22) mentre quelli dove solo il secondo participio (17) ο infinito (18) regge un clitico potrebbero essere in teoria analizzati in entrambi i modi, come mostrato in (19) per (18): (17) a. li poete hanno parlato a le cose inanimate, si come se avessero senso e ragione, e fattele parlare insieme (Dante, Vita Nova 25.8) b. la gente de' Tartari, avendo presi quasi tutti i reami di Levante e sottopostilisi crudelmente (Cronica fiorentina 127.3) (18) perciö dee andare dintorno et entrarli sotto covertamente (Brunetto Latini, Rettorica 169.19) (19) a. perciö [dee andare dintorno] et [V entrarli sotto covertamente] b. perciö dee [andare dintorno] et [entrarli sotto covertamente] Solo in presenza di altri elementi e possibile decidere tra le due analisi. Cos! alcuni esempi richiedono la prima analisi, come (20), dove il secondo membro deve essere una frase completa perche contiene anche il soggetto (gli occhi), e (21), dove l'Oggetto Diretto del primo infinito e relativizzato (sui problemi sollevati da questo esempio ritorniamo piü sotto, sez. 8): (20) \fue per loro preso] e [V tractogli gli occhi]

(Cronica fiorentina 99.24)

(21) [il quale facea nodrire] e [V insegnarli le sette überall arti] (Novellino 7.4) Altri richiedono invece la seconda analisi, come (22), dove la mancanza della preposizione a davanti al secondo infinito fa pensare che la coordinazione riguardi appunto il complemento della preposizione : (22) cominciö a [sospirare fortemente] e [turbarsi nel volto] (Bono Giamboni, Vizi e Virtudi 8.1) Per (23a), l'adozione dell'analisi (23b) presupporrebbe l'ellissi non solo del verbo, ma anche del clitico che lo precede; sembra piü adeguata quindi la struttura (23c). Discorso analogo vale per (24): (23) a. la donna il fece venire la sera ne la camera a se e coricarsi in uno letto (Fiori e Vita di Filosafi 28.14) b. [la donna il fece venire la sera ne la camera a se] e [cl-V coricarsi in uno letto] c. la donna il fece [venire la sera ne la camera a se] e [coricarsi in uno letto] (24) che si debbia [portare, la mattina dela nostra domenica, danari iij], e [darli al camarlingho a una volta] (Ordinamenti della Compagnia di Santa Maria del Carmine 31)

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Giampaolo Salvi

Una soluzione alternativa per (23a)-(24) sarebbe quella di assumere che la coordinazione riguardi il SV (o, piü precisamente, una sua proiezione funzionale) a esclusione del clitico, come mostrato in (25): (25) a. la donna il [fece venire la sera ne la camera a se] e [V coricarsi in uno letto] b. che si [debbia portare, la mattina dela nostra domenica, danari iij], e [V darli al camarlingho a una volta] La coordinazione di verbi (26a) ο di proiezioni piü ampie (26b) ad esclusione dei clitici era infatti possibile nelle lingue romanze antiche (Tobler 1886 [ 2 1902], 92 [111]; Skärup 1975, 248-250; Egerland 2002): (26) a. che mi [mostri] e [apri] la cagione della tua malattia (Bono Giamboni, Vizi e Virtudi 4.2) b. Ocirre [... ] le [voil je] et [ocirrai] (Skärup 1975, 249) Quanto a (24)/(25b), questa soluzione presupporrebbe pero che in una stessa frase potessero cooccorrere il si passivo e il clitico accusativo (/('), combinazione che non si trova mai in it. ant., perche l'uso di si comporta sempre la promozione dell'Oggetto Diretto a Soggetto della frase. La soluzione (24), con il clitico all'interno di una frase subordinata, sembra dunque preferibile. Quanto a (23a)/(25a), dovremmo supporre la presenza del clitico riflessivo nella struttura fattitiva Vfare-coricarsi, contrariamente all'uso antico (e moderno, almeno in italiano: Lo hafatto coricare vs. *Lo ha fatto coricarsi ; cfr. Ageno 1964, 4.15). 9 La soluzione (23c), che presuppone che fare regga una subordinata infinitiva, sembra anche qui preferibile, soprattutto alia luce di altri esempi in cui questa soluzione e indipendentemente richiesta, per es. dalla mancata salita dei clitici :10 (27) Ma la cosa incredibile mi fece / indurlo ad ovra ch'a me stesso pesa (Dante, Commedia 1.13.50) 5. II rapporto asimmetrico esemplificato in (1) si manifesta anche con la negazione, come in (28), dove non (oltre che il clitico si) si riferisce solo al primo dei due infiniti: (28) non si de l'uomo anighiettire, ma francamente pugnare (Bono Giamboni, Vizi e Virtudi 10.5) L'analisi proposta in (6) puö essere applicata senz'altro anche a questo esempio: (29) [non si de, l'uomo anighiettire], ma [ V, francamente pugnare] 9

10

Ageno (1964, p. 243, n. 3) nota che l'uso del riflessivo e ammesso solo con un infinito secondo membro di una struttura coordinata. Cfr. Robustelli (1996), da cui e tratto l'esempio. L'autrice nota come, nel caso della costruzione fattitiva, questa possibilitä sia estremamente rara.

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6. Prima di passare ad altri casi di estrazione apparentemente asimmetrica nelle lingue romanze antiche, vorremmo aggiungere qualche precisazione sui tratti che devono essere attribuiti al verbo astratto che abbiamo postulate nella struttura (6). Questi tratti non sono sempre uguali a quelli del verbo che fa da antecedente, in particolare non sono sempre uguali i tratti di numero/persona che dipendono dall'accordo con il soggetto. Cosi in (7a) nel primo membro dovea e alia Illsg, nel secondo membro il verbo dovrebbe essere alia IIIpl (o alia Illsg, visto che in questa struttura l'accordo non e obbligatorio), nel terzo membro alia Ipl (e nel quarto, dove manca anche il verbo all'infinito, alia IIIpl). Tempo e modo invece rimangono costanti. Si noti inoltre che nel caso dell'ausiliare della perifrasi perfettiva, il verbo astratto e specificato semplicemente come ausiliare, senza che si individui uno dei due ausiliari possibili, avere ο essere (Tobler 1886 [ 2 1902], 89-90 [107-109], Egerland 2000, 1.4). Avere puö quindi servire da antecedente per un ausiliare astratto che, se reso esplicito, dovrebbe essere essere (30), e viceversa (31) : u (30) a. quelle persone davanti cui noi dovemo proporre la nostra causa e dire i nostri convenenti [anno lungamente udito] e [AUX stati a intendere] altri c'änno detto assai e molto, prima di noi (Brunetto Latini, Rettorica 195.12) b. Or non vi ricorda come [tutte le battaglie ch'avete avute con noi avete perdute], e [delle vostre pruove AUX venute al di sotto] (Bono Giamboni, Vizi e Virtudi 58.2) c. non avea niuno nobile uomo in Proenza che non [gli avesse fatto votare la sella] e [AUX giaciuto con sua mogliera] (Novellino 42.5) (31) se [ti se' vantato] / ο [AUX detto] in alcun lato / d'aver ciö che non hai, / ο saver che non sai (Brunetto Latini, Tesoretto 2603) 7. Si noti che alcuni degli ess. (30)—(31) comportano coordinazioni di tipo diverso rispetto a quelle viste finora: in (30c) abbiamo apparentemente coordinazione di (proiezioni funzionali di) SV con esclusione della negazione (che si riferisce infatti ad ambedue i membri della coordinazione); in (30a) e in (31) abbiamo coordinazione di (proiezioni funzionali di) SV, ma senza i loro complementi, che seguono la coordinazione, come per es. in it. mod. Se [hai dato] ο [hai regalato] questo libro a qualcuno... (30a) presenta inoltre un altro problema: l'avverbio lungamente sembra riferirsi ad ambedue i verbi e la struttura da noi proposta non rende conto di questo fatto, a meno di assumere che nel secondo membro della coordinazione ci sia, oltra al verbo, anche un avverbio astratto. Una soluzione piü semplice sarebbe di postulare la struttura (32): (32)

11

... anno lungamente [udito] e [stati a intendere] altri c'änno detto assai e molto, prima di noi

Per il francese antico cfr. Buridant 2 0 0 0 , § 300.

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Giampaolo Salvi

In (32) l'ausiliare regge due participi che richiederebbero un ausiliare diverso: la realizzazione concreta dell'ausiliare e determinata dal participio piü vicino (änno udito). Quello della vicinanza e un principio che agisce spesso nei casi di accordo: l'accordo si effettua non con la struttura coordinata, ma con quel membro della struttura coordinata che e piü vicino al verbo, cioe l'ultimo se la struttura coordinata precede il verbo (33), il primo se essa segue il verbo (34): (33) [le robe e l'argento]fallio

(Novellino 64.6)

(34) per me gli le pachoe [Richomano Iacopi e' chonpangni] (Libra di Lapo Riccomanni

5v25)

8. L'asimmetria notata in (1) si ritrova con van tipi di operatori anteposti in posizione iniziale di frase, come i sintagmi relativi (35), quelli interrogativi (36), quelli quantificati (37), quelli tematizzati (38) : 12 (35) a. alcuna cosa la qual'b [aposta ad uno e detto sopra lui che non ä fatto bene ο ragione] (Brunetto Latini, Rettorica 136.10) b. il quale facea [nodrire e insegnarli le sette liberali arti] (Novellino 7.4) (36) disignandole a quali donne [ye ne vada, e steasi con loro] (= 'indicandole da quali donne debba andare e che rimanga con loro') (Dante, Vita Nova 31.7) (37) tanto [aviano i detti Vizi soprapreso de l'altrui (e convertiallo in mal uso)], che molti ne stavano in gran mendicitate (Bono Giamboni, Vizi e Virtudi 61.5) (38) qui ne aviano li diavoli [gittata la carogna, e l'anima nello infemo portata] (.Novellino 17(B).27) La soluzione adottata in (6) e facilmente applicabile al caso della tematizzazione in (38), come mostra (39): (39) [qui ne aviano li diavoli gittata la carogna], e [l'anima AUX nello inferno portata] Meno evidente e il trattamento che si deve dare agli ess. (35)-(37). La strategia utilizzata per gli altri esempi non da qui risultati soddisfacenti: non possiamo infatti ampliare i membri della struttura coordinata fino a fare sparire l'asimmetria. Si prenda l'es. (35a): l'ampliamento massimo possibile e quello rappresentato in (40), che elimina l'asimmetria relativa alio spostamento del sintagma relativo (che ora avviene all'interno del primo membro della struttura coordinata); ma cosi i due membri non appartengono piü alia stessa categoria sintattica: il primo e una 12

Per le relative, altri esempi in Ageno 1978, 442. Per il francese antico cfr. Buridant 2000, § 475 (3).

Coordinazioni asimmetriche nelle lingue romanze antiche

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frase relativa, mentre il secondo e una fräse pura e semplice che non contiene nessun elemento relativo al suo interno: (40) alcuna cosa [la qual'e aposta ad uno] e [AUX detto sopra lui che non ä fatto bene ο ragione] Sulla base di questi esempi sembra che dobbiamo ammettere, per le lingue romanze antiche, la possibilitä di aggiungere una frase coordinata che non condivide tutte le proprietä della frase a cui si attacca. Ageno (1978, 442) parla (per il caso delle relative) di un uso particolare di e con il valore di 'mentre'; in (37) la debolezza dell'attacco ha fatto interpretare all'editore la frase come una parentetica. Questo tipo di attacco e in un certo senso piü debole di quello di una normale coordinazione: da una parte non richiede un parallel! smo formale tra i due membri, dall'altra ci sono tracce di una relativa indipendenza del secondo membro. Si noti infatti che in questi casi nel secondo membro i clitici sono postverbali, nonostante si tratti di frasi subordinate (36), dove sarebbe normale la proclisi (41), ο nonostante la presenza di un elemento focalizzato in inizio di frase (37), altro caso che normalmente comporta la proclisi (42) : 13 (41) a. che lo porta e 7 conduce (Rinuccino 6b. 11) b. che t'ameranno e serviranno solamente a la tua utilitä, e ti guarderanno e salveranno da' detti nimici (Bono Giamboni, Vizi e Virtudi 11.12) (42) a. (che) da ogni rubello / m'afida e m'asicura (Brunetto Latini, Tesoretto 252) b. (perche) solo Dio le vede e le conosce (Bono Giamboni, Vizi e Virtudi 68.4)

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13

Per contro, la proclisi dopo congiunzione coordinante non e sempre segno di un rapporto stretto tra i due membri della coordinazione, come si puö vedere dal seguente e s e m p i o : (ii) Lo timore di Dio sia la tua mercatantia, e ne averai guadagnato sanza faticha (Disciplina Clericalis 73.2).

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Giampaolo

Salvi

Skarup, Povl, 1975, Les premieres zones de la proposition en ancien frangais. Essai de syntaxe de position, K0benhavn, Akademisk Forlag. Tobler, Adolf, 1886 ( 2 1902), Vermischte Beiträge zur französischen Grammatik, erste Reihe, Leipzig (reprint: Amsterdam, RODOPI, 1971).

Roger

Wright

Romance and Ibero-Romance in the Descort of Raimbaut de Vaqueiras*

The initial years of the thirteenth century are the period when several different modes of writing came to be officially established in Western Europe, and endowed with sociolinguistic prestige. These new modes are sometimes referred to rather paradoxically as the written vernaculars, although there were of necessity some differences between any written mode and its spoken equivalent. In the Romance-speaking world, some of these written vernacular modes had existed extensively in literary texts prior to this time, and others had not; written French Romance already had a solid literary tradition by 1200, for example, but the Portuguese were still generally able to operate at that time with the old Latin written mode. These newly established and different ways of writing Romance represent the final catalyst for the conceptual break between Latin and Romance, which from the mid-thirteenth century onwards were generally thought of as being separate languages, with a clarity that had not been evident before; and the fact that the new officially encouraged written forms of the same Romance lexemes were different in different kingdoms, as a result of the need to use an alphabetic orthography (modelled on the letter-sound correspondences of official Medieval Latin), encouraged the eventual further belief that there were in existence several different Romance languages rather than just one. For several reasons, then, the apparently multilingual descort of the troubadour Raimbaut de Vaqueiras ("Eras quan vey verdeyar") was a significant invention. It was composed between 1197 and 1201, probably in 1199 (Tavani 1984, 285-287); that is, right at the time of the most intense arguments about the merits of transferring generally to the new Romance orthographies. In itself it is a splendidly imaginative piece of literature, exhibiting great technical skill and a compelling sense of humour; but it has become famous among Romance linguists for being presented successively in five distinct written Romance modes. There are a large number of philological problems connected with the text, which are not going to be broached here. Instead I hope to provide an answer to this deceptively simple question; which language, or which languages, is the fifth stanza of this poem composed in? The poem is attested in seven manuscripts, which differ from each other; even the earliest was copied over a century later than the original. It is made up of five eight-line stanzas, each written according to a different Romance vernacular *

This paper has its genesis in remarks made by Jozsef Herman concerning the French stanza of the descort\ I also owe some details to helpful comments from Max Wheeler. As ever I am grateful to these two mentors of mine, and all errors are my own.

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Roger Wright

system, followed by a ten-line stanza in which each pair of two lines recapitulates in order the previous sequence of five Romance modes. These modes are usually said to be in the following five languages: Occitan (or Proven9al, which for these purposes means the same thing); a variety of Northern Italo-Romance often said to be Genoese (although D'Heur 1973, 153, 182, calls it "lombardo"); French; Gascon; and ... well, and something from the Iberian Peninsula. This fifth mode has been allocated to a variety of Ibero-Romance categories, including Galician, Portuguese, Galician-Portuguese, Spanish, Castilian, Aragonese, Aragonese Spanish, or a kind of mixture of two or more of these; and also more vaguely categorized as Iberian and Hispano-Romance. The poem as a whole has been the subject of a great number of intelligent and illuminating analyses, so it seems strange that there should still be the metalinguistic uncertainty manifested in the variety of names given to the language of the fifth stanza. I hope in this contribution to cut this Gordian knot, suggesting that it is inappropriate to want to categorize it as anything more precise than merely "Ibero-Romance". The stanza in question has been edited in only slightly different ways by most editors. The version given by Linskill (1964, 193) and Riquer (1975, vol. II, 842) reads as follows: Mas tan temo vostro preito todo'n son escarmentado. Por vos ei pen'e maltreito e meo corpo lazerado: la noit, can jatz en meu leito, so mochas vetz resperado; e car nonca m'aprofeito falid'ei en mon cuidado. The only differences between this and Crescini's earlier edition (1932, 511) are that Crescini offers jaq'en in line 5 rather than jatz en, and meu rather than mon in line 8. The final two lines of the final stanza are presented by Riquer as: mon corasso m'avetz treito e mot gen favlan furtado. Crescini had printed a circumflex on the second ο of corasso, and commas around mot gen favlan. Riquer calls the language of these lines Galician-Portuguese; so do Köhler (1976, 4), Tavani (1984) and Brea (1987). Hamlin/Ricketts/Hathaway (1967, 183) and D'Heur (1973, 191) call it Galician. Curtius (1953, 32), Monteverdi (1952, 172) and Elcock (1960, 433) refer to it as Portuguese, while Brugnolo refers to the stanza's "portoghesitä" (1986, 49). For these purposes, the labels Galician, Portuguese and Galician-Portuguese seem to be seen as synonymous. Riquer adds that Menendez Pidal had called it "aragones", but in fact Menendez

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Pidal (1957, 137) referred to it as "espanol-aragones" (with a hyphen), which gives an interestingly different nuance; he also referred to the fifth stanza as "la octava espanola". Menendez Pidal is in a minority here, though. Indeed, in her recent study Brea gives the slightly misleading impression that it is now generally agreed that the poet was aiming to write "gallego-portugues", and thus she takes this intention as a given: "Vamos a suponer [... ] que Raimbaut de Vaqueiras conocia el gallego-portugues y que trato de escribir correctamente en esta lengua la estrofa" (1987, 50). This train of thought was originally started by Carolina Michaelis de Vasconcellos (1904/1960, vol. II, 735-736), and it even led D'Heur to compose what he thought the poet must have originally intended, according to what was due to become the written Gallego standard in later years: Ca tan tem'o vosso preito Tod'eu son escarmentado: Por vos ei pen', e maltreito Ε meu corpo lazerado. De noit'eu jaij'en meu leito, Son muitas vezes penado, Ε ca nunca mi-a proveito Falid'e en meu cuidado. Even so, he admits that there is no plausible way of doing this to the two last lines of the last stanza (D'Heur 1973, 179-180). As Brugnolo (1986, 47) pointed out, thepetitio principii of such a procedure is obvious; there was no "correct" written Gallego standard in 1199. The view of D'Heur and Brea that this subsequently standardized gallego is what he was trying to write in 1199 is thus anachronistic, based on texts from considerably later. It is true that the brief "Altas undas que venez suz la mar" (Riquer 1975, vol. II, 843-844), if it is correctly attributed to Raimbaut (which is uncertain), suggests that he knew of the Galician poetic tradition and was able to imitate it; it does not suggest, however, a detailed knowledge of any written aspects of that tradition. The Galician-Portuguese label for the language of the fifth stanza depends crucially on the prior assumption that this must have been what it was intended to be, and that all conflicting forms in the manuscript must therefore be due to Proven9al or perhaps Catalan copyists' inability to cope with the details. Confusion on the part of copyists would be hardly surprising in the circumstances; but there is no reason for us to assume that the clear conceptual distinctions between Ibero-Romance dialects which we have been used to since the late thirteenth century were in existence in 1199. Perhaps we should take the apparent mixture of dialects which is attested in all the manuscripts as being a genuine feature of Raimbaut's original, even if not all the original details can be reconstructed now with any certainty. This does not imply that we are evading the issue; it seems to be the right answer. Crescini's categorization (1932, 508), for example, referred to the stanza as "quella che pare oscillante fra spagnuolo e portoghese"; it becomes clear that by "spagnuolo" Crescini meant Castilian, and Crescini's comment is in fact fair enough. The word for 'many' (1. 6), for example, seems to have

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been written by Raimbaut as mochas. This is not the Castilian written form later standardized as muchas, but the written digraph ch can only have been inspired here by the poet's having heard Castilians speak with that affricate consonant in this word; this intervocalic unvoiced affricate ( < [-It-]) is one of the most obvious distinguishing features of Castilian among the Ibero-Romance dialects, and was probably perceived that way at the time. A few pages later, Crescini (1932, 513) refers to this stanza as the "cobbola spagnuola", which may be meant as a generic geographical adjective in this case rather than restricted to Castilian; yet a few more pages on he is referring "al problema della velleitä gallega ο castigliana della quinta cobbola" (1932, 516), and "la cobbola, spagnuola ο gallega" (519); but this is not yet all, for then he refers to the language as "il volgare d'Iberia" (1932, 523) and finally to the stanza as "la cobbola ispano-portoghese" (1932, 534). This metalinguistic variability is not as incoherent as it appears. Crescini is quite right to be in doubt about these matters; the only way in which I would suggest differing from him is in his belief that the language intended by the author must have been one or the other of Castilian or Galician-Portuguese. If we can accept that Raimbaut was merely trying to suggest an inhabitant of the Iberian Peninsula, with no more detailed geographical precision than that, all problems seem to be solved. Crescini also points out that Milä i Fontanals had referred to these lines in one place as being "algunos versos en castellano, que, aunque muy incorrectos..." and in another as being "versos liricos castellanos (o acaso gallegos)" (Milä i Fontanals 1861, 132, 542 (= 1966, 125, 481); Crescini 1932, 534), so his uncertainty was not new. But it is possible, and often desirable, to be simultaneously vague and unambiguous. Linskill (1964, 29) came close to this, when he referred to "the Iberian stanza". If Iberian were not in fact a pre-Roman, and indeed preIndo-European, language that had died out at least a thousand years earlier, this solution would be appealing. Later, however, Linskill also referred to the language involved as being "Galician-Portuguese" and then twice again as "Iberian" (1964, 196-98). Linskill, and perhaps also Crescini, took his cue from the comment by Appel (1895/1974, no. 37) that "it is impossible to state with certainty whether the stanza was composed in Spanish or Galician-Portuguese" (Linskill 1964, 197). Yes, of course it is. Raimbaut had almost certainly never been to the Iberian Peninsula, despite contacts he may have had with some Aragonese colleagues and the knowledge he seems to have had of Galician literary forms. What he was doing was composing a comic piece within the fashionable Provensal genre; Brugnolo (1986, 47) perceptively describes the whole poem as having "l'occitanitä di base", for it is noticeable that, from the literary point of view, his persona remains the same throughout the poem, that of a lover in the one lyric tradition. Raimbaut was hypercharacterizing regional dialects of Romance to comic effect, choosing for each stanza a few distinctive phonological or morphological features (although not distinctive vocabulary, which might endanger general comprehension). He was not, though, compiling illustrative examples for a geographically detailed student handbook of Romance dialectology. He had different personal

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experience of the five modes attempted, however, and it seems reasonable to suggest that the order chosen is that of how at home he felt in the Romance mode concerned. The first stanza caused him no linguistic problem; it is in the established Provencal (Occitan) mode which he already knew very well how to write. This conventionalized koine was a dialect mixture, rather than representing the speech of one particular area or person, as Raimbaut must have realized. Some details of the written vernacular of the North Italian stanza may have been invented by himself ("costruita ad hoc", Tavani 1984, 278): but as Monteverdi pointed out (1952, 175) they seem to have been based, rather than on the Piedmontese context in which he found himself at the time (writing in Monferrato), on the experience he had gained when composing a poetic conversation between himself and a Genoese lady, the Tenso "Domna, tant vos ai preiada" (Linskill 1964, 99-107), probably performed to his patron on 11th November 1190. In this earlier poem he had written alternate stanzas in literary Provenzal and a hyperstylized form of colloquial Italo-Romance which we may be justified in referring to as Genoese, although Riquer (1975, 840) just calls it "italiano" in his edition. Here the lady was made to say that she did not understand his Provenzal ("Jujar, to provenzalesco... no t'entend plui d'un Toesco, ο Sardo ο Barbari", 11. 71-75); but she obviously did in any literal sense, whether or not she could have understood Sardinian Romance as well. She also referred to the conversation as a whole as "questo lati" (1. 81). Raimbaut would have performed both those parts himself, in both regional forms of Romance. The poem was intended to amuse a patron, although the humour and the context are both lost on Vasvari (1999, 26), who sees it as a genuine attempt at seduction. Thus in the second stanza of the descort he was on familiar ground. The rhymes are the distinctively Italianate sounds [-0] and [-ajo], which is the only reason why an otherwise improbable gladiolus appears (glaio, 1. 15); this stanza too has distinctively Genoese traits such as the ghu of 1. 15 ( < PLUS, which gave Tuscan piu and French plus). It is unlikely, though, that any individual Genoese, or other Italian, would have exhibited all the linguistic traits of the stanza at once. The French stanza caused him no great problem, even if he had not used the mode before himself, since it could be modelled on pre-existing literary works which he undoubtedly knew. Here he was exaggerating French shibboleths, in particular as regards the diphthongs which the Northerners had and others did not. There are fifteen diphthongs in the eight French lines, including in all the rhymewords (chiere, entiere, guerriere and maniere\ otroi, moi, foi and loi) which could hardly be missed by the audience; Brugnolo (1986, 52-53) pointed out that the four words in -iere are also found in Conon de Bethune's poem of c. 1190 that begins with the same line as this stanza (Conon and Raimbaut knew each other: Cremonesi 1977); and that the four in -oi are in Chretien de Troyes' "D'Amors, qui m'a tolu a moi" (written before 1180). There was no uniform French scripta yet, of course (Lodge 1993, 108-117), so to a large extent Raimbaut was free to write as he wished here too.

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The fourth stanza was more orthographically demanding. The Gascon dialect had hitherto not been endowed with its own distinctive written form, nor a lyric literary tradition of its own. Thus he needed to improvise here more than in the previous stanzas, but he could do that on the basis of the phonetics of a regional Romance mode of which he had some experience. Bee's study (1987) of this stanza shows that he did that well. Here too Raimbaut deliberately chose words which exhibited the relevant distinctive features of the regional Romance, such as in the initial [h-] (< [f-]) at the start of five words in the stanza and the intervocalic [-r-] from [-11-] in three of them (among others); the ostensibly unpoetic word Gascon hiera ( < FIBELLA, "iron ring" or "buckle") was chosen precisely because it exemplified both, whereas the Occitan cognate was fivela. Bee (1987, 287) would prefer to envisage Raimbaut's original form as hiuera, but that too preserves these two distinctive features. The elaboration of the fifth stanza posed more of a problem. Raimbaut had little direct experience of Ibero-Romance. He had a shrewd idea of a number of distinctive Ibero-Romance traits of speaking, but no clear geographical idea of the relevant Peninsular isoglosses. A modern parallel is instructive here to clarify Raimbaut's problem. If I, as an inhabitant of the North of England, wished to imitate in writing the speech of dialect speakers in the South of England, I could do so; but almost inevitably the resultant forms would attest a mixture of geographical dialects rather than one in particular, merely because, despite being a native speaker of English, I have not studied the distinctive features and details of the speech of Devon, Sussex, Somerset and Norfolk, and could easily confuse or amalgamate them in such a way that the result would be Southern English, unmistakeably, but would not be allocatable to any one smaller dialect area within the South. Conversely, if a Southern Englishman wishes to imitate Northern English speech he also has a number of known features to go on, but the result, though recognizably Northern, will almost inevitably be a mixture of features from Lancashire, Yorkshire and even Newcastle. Indeed, this happens all the time; southern actors imitating Northern speech on British Television are often so muddled that we cannot tell if they think they are imitating Lancashire or Yorkshire speech. The American actor Dick Van Dyke's attempt to imitate London speech became legendary for its weird mixture of geographically different British features. The reason in each case is that they are not imitating directly the speech of a specific locality, but are more generally imitating, via a few well-known traits, the speech of a wide area which happens to have many internal isoglosses. Similarly, Raimbaut was neither trying to distinguish between different types of Ibero-Romance nor succeeding in doing so; he was just giving us some wellknown Ibero-Romance traits in an attempt to sound Hispanic, and never mind if any one person was most unlikely to have exhibited them all at once in real life. So it did not matter greatly to him that the ch of mochas was characteristically Castilian although he had spelt noit rather than Castilian noch in the previous line, and that the pr of preito was characteristically Portuguese, while several features, such as the monosyllabic can for 'when', needed for metric purposes in

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the fifth line, were characteristically Catalan or Provencal; he was not wanting to make these lesser distinctions, so neither should we. In particular the form resperado, which must be the original reading (Crescini 1932, 538), has caused scholarly heart-searching; e.g., for Brea (1987, 60) "la dificultad reside en que resperar no lo encontramos en gallego-portugues"; but resperir ('wake') existed in Provencal, and this form may just be a rough Hispanization of the Provenijal verb. Why should Raimbaut have known that no Ibero-Romance cognate of resperir was used? Similarly, favlan ('speaking') combines an Ibero-Romance verbstem with a Provencal inflection {-an rather than -ando). But it is needlessly mean to refer to his attitude to the linguistic forms in this stanza as "confusion" (Brea 1987, 54), when even in the Peninsula itself there was at that time no coherent distinction yet made between different kinds of written regional Ibero-Romance vernacular. We can tell, for example, that the differences between the two texts of the Treaty of Cabreros, copied at probably the same dictation by scribes from both the Leonese and the Castilian Chanceries on 26th March 1206, only rarely correspond to reconstructable isoglosses between the two chanceries (Wright 2000). Later in the thirteenth century, however, the metalinguistic situation was changing greatly. By 1250, there was growing a general feeling that there were not only several Romance languages, but even several Ibero-Romance languages, and the new orthographies elaborated for political reasons to represent the Romance of Castile, Catalonia, Galicia and Portugal were busily reinforcing this perception (Wright 2003, chapters 3 and 25). Thus after 1250 there is not necessarily a problem about labelling an Ibero-Romance text with some more restricted geographical name such as "Castilian", or characterizing verses written in differing Romance modes as being deliberately multidialectal or multilingual; the troubadours' sociolinguistic and political context was much changed by then in any event, as Paden has recently pointed out (1993). In particular, Galician orthography and its allied poetic tradition were becoming "consolidated" (Tavani 1984, 278). Raimbaut's descort is often discussed in the same breath as two other multiRomance compositions from the second half of the thirteenth century. Bonifaci Calvo's "Un nou sirventes ses tardar" (1254) used three languages, Provencal, French and an Ibero-Romance form which (as Riquer points out, 1975, vol. Ill, 1422) has been variously described as Aragonese, Catalan, Portuguese (Linskill 1964, 196), and more often Galician-Portuguese (e.g., by Brea, 1985); probably correctly in this case, since Bonifaci also wrote two poems definitely in GalicianPortuguese. The Catalan Cerveri di Girona's ten-line poem "Nunca querria eu achar" (Riquer 1975, vol. Ill, 1572-73, probably of 1269) was even given the manuscript rubric Cobla en VI lengatges, the six being successively GalicianPortuguese, Castilian, Provenzal, French, Gascon and Italian; although here too there has been controversy, since Tavani (1969, 51-76) reckoned that the first two lines were both in Galician-Portuguese. These two later poets knew of Raimbaut's descort, for it seems to have become famous as a virtuoso piece; it underlies the definition of descort in the Leys d'amors of 1356 (Gatien-Arnoult 18411843/1977, vol. I, 342, 358; cp. Köhler 1976, 2-3). This suggests that Raimbaut

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was probably the first to do this; "chi prima di Rambaldo tentö simile babele?" (Crescini 1932, 523). He also seems to have been the first to write in a form deliberately imitating the Romance of Gascony, and may have been the first to do so for Genoese Romance (although in an earlier poem than this), so we cannot assume from the descort that Galician-Portuguese Romance was already in existence as a fixed written mode, as Brea and D'Heur do. There is no direct independent evidence for any such written tradition; and Carolina Michaelis had not implied that there was, even when claiming that this stanza is "un testemunho seguro de que ja antes de 1194 ο gallego-portugues havia alcansado foros de linguagem lyrica" (1904/1960, 736). Raimbaut was probably inventing many of his written forms in the final stanza on his own initiative, as he had with Gascon and previously with Genoese, but having fewer straws available for the Ibero-Romance bricks. This reanalysis raises one further question. The descort is sometimes said to be conclusive proof that there were at least five Western Romance languages thought to be in existence at that time. Riquer (1975, 812) describes it matterof-factly as "el descort en cinco lenguas". But this does not in fact necessarily follow. Consider the modern equivalent again. If a modern English-speaking comic poet were to write a poem in which successive stanzas imitated the speech of English-speakers from Liverpool, Newcastle, Glasgow, Dublin and Surrey which would not be particularly difficult to do, particularly if the intention is to sound comic rather than to present a faithful dialectological sample to satisfy the sociolinguists - , would that prove that Liverpudlian Scouse, Newcastle Geordie, Glaswegian, Irish English and Standard Southern English have become separate languages by now, rather than just being internal variants of English? Well, no. These five might be going to be thought of as five separate languages in sixty years' time (although since the modem pressures, for convergence, are exactly the opposite of those of the thirteenth-century nationalisms, that is not likely), but they are not thought of as being separate languages now. Such a poem would merely attest that there is perceptible variation within the one wide English-speaking world. Raimbaut's poem similarly need attest no more than the perceptible existence of diatopic variation within the one wide Romance-speaking world. Even though he says in the initial stanza that he is deliberately making this poem "discordant" (that is, different in each stanza) in its rhymes, music and "languages" - "perqu'ieu fauc dezacordar / los motz e.ls sos e.ls lenguatges" (11. 7 8) - the lenguatges here can easily be interpreted as meaning regional variations of the same Romance language rather than separate entire languages; and when Raimbaut says in the Italian stanza that "certo que en so lengaio / sa gran beutä dir non so" (11. 13-14, Ί cannot praise her beauty in her language') that is in fact what he is actually doing. After all, the poem was meant to appeal to his audience's sense of humour by representing the mental distress of an unsuccessful lover through discordant rhymes, music and linguistic variants, and thus needed to be intelligible throughout to any alert Romance-speaking listener (as my hypothetical English poem would be to any intelligent English-speaker). It would lose its point completely if it were not. That is, it seems to be an integral part of the descorfs literary raison d'etre that the different modes should all be internal

Romance

and Ibero-Romance

in the Descort of Raimbaut

to the o n e s i n g l e language, R o m a n c e .

de

Vaqueiras

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A s Curtius said ( 1 9 5 3 , 3 2 ) , "that it w a s

p o s s i b l e to alternate b e t w e e n t h e m s h o w s that there w a s a living c o n s c i o u s n e s s o f a unified Romania"; and e v e n Tavani ( 1 9 8 4 , 2 8 3 ) , despite his v i e w that the descort

w a s i n d e e d multilingual, agreed that R a i m b a u t w a n t e d to present the lin-

guistic variability within the f r a m e w o r k o f "1 'Europa o c c i d e n t a l e romanza, e r e d e diretta dell'unitä storica - politica, e c o n o m i c a , culturale, linguistica e r e l i g i o s a del m o n d o latino", perhaps (in Tavani's reconstruction o f the c o n t e x t ) w i t h the n e e d for unity o n the f o r t h c o m i n g Fourth Crusade in m i n d . Thus on t w o c o u n t s it is worth b e i n g metalinguistically vaguer than usual about the descort.

It is not multilingual, but i n c l u d e s R o m a n c e written in dif-

ferent w a y s for c o m i c effect; and the final stanza is neither P o r t u g u e s e nor G a l i cian nor G a l i c i a n - P o r t u g u e s e nor Castilian nor A r a g o n e s e nor Catalan, but IberoRomance.

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Gerold

Hilty

La herencia visigotica en el lexico de la Peninsula Iberica

1. Consideraciones metodologicas Que el latin de la Peninsula Iberica, base de las tres lenguas ibero-romänicas, contuviera un numero bastante elevado de elementos lexicos de procedencia germanica, estä fuera de duda. Mas dificil es decir como y cuändo entraron estos elementos en el lexico del protorromance iberico. Con respecto a los germanismos en general, Rafael Lapesa, con su conocida lucidez, afirma: «La historia detallada de los germanismos en las lenguas romances es sumamente compleja. Unos pertenecen al fondo comiin germänico; otros son exclusivos de un dialecto; algunos entraron independientemente en cada pais, tornados del habla de los respectivos invasores. Los hay propagados a traves del latin vulgar y por intermedio del bajo latin. Muchos han pasado de unos romances a otros. Especial poder de difusion tuvieron los germanismos introducidos por los francos» (Lapesa 1980, 117). En el presente estudio quisiera hablar unicamente de los gotismos entrados directamente en el protorromance iberico. ι Como determinarlos ? Para llevar a cabo tal labor, he aplicado los criterios siguientes: - Tienen que ser germanismos cuya base germanica concuerde con lo que se sabe de la lengua gotica. Con respecto a este criterio conviene senalar que Gamillscheg, creyendo que la supuesta base germänica no coincidia con la fonetica del gotico, excluyo de la lista de posibles gotismos ibero-romänicos las cuatro palabras que siguen, suponiendo para ellas una base sueva: gall.port. britar 'quebrar', gall, laverca 'cogujada', gall, lobio 'emparrado', port, y gall. ant. trigar 'apresurar' (Gamillscheg 1934, 384-385). Sin embargo, como se puede ver en el DCECH (s. brisa II, laverca, lonja II, (al) estricote) los problemas etimologicos de estas palabras son complejos y controvertidos y es poco probable que se träte de palabras suevas entradas directamente en el protorromance iberico. En el caso de laverca no es de excluir que sea un autentico gotismo. Si la palabra no estä en nuestra lista, es porque subsisten ciertas dudas con respecto a su base germänica concreta. - Tienen que ser germanismos que no aparezcan con la misma forma y con un sentido similar en otras partes de la Romania. Es posible que por esta condition se excluyan algunos gotismos que podrian considerarse ibericos, ya que, como dice Lapesa (1980), ciertos germanismos «entraron independientemente en cada pais». Sin embargo, dicha independencia tendrfa que probarse para cada uno de los casos en cuestion. Por eso prefiero ser estricto en los criterios aplicados. En el caso de una coincidendia entre el occitano y el

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ibero-romänico (tipo brotar) es, de todos modos, mäs probable una irradiation desde el Sur de Francia hacia la Peninsula Iberica que una entrada independiente del gotismo tanto en el occitano como en el ibero-romänico. Anado entre parentesis que por esas razones excluyo tambien el sufijo -engo (cf. Aebischer 1949).

2. La lista Advertencia preliminar: la lista que a continuation se ofrece y que contiene los gotismos del ibero-romänico que cumplen, a mi modo de ver, con las condiciones arriba formuladas, estä basada en el estudio critico de los diccionarios etimologicos de las lenguas ibero-romänicas de Joan Corominas (DCECH y DECat.) y de Jose Pedro Machado (DELP) asi como de los tomos 15 a 17 del FEW de Walther von Wartburg y del tomo primero de la Romania Germanica (l a edition) de Ernst Gamillscheg, dedicado en su ultima parte a los Visigodos. Dado que estas obras son de fäcil acceso, no indico sistemäticamente lo que debo a cada una de ellas. Tampoco justifico la omision de palabras que, en opinion de los distintos autores mencionados, podrfan ο deberfan incluirse en la lista. Como se sabe, el filologo y etimologista alemän Harri Meier intento minimizar el influjo de los superstratos (y de los substratos) sobre el lexico de las lenguas romänicas. No sorprende, pues, que en sus « Notas crfticas al DECH de Corominas/Pascual» (Meier 1984) haya puesto en duda el origen gotico que Corominas atribuye a numerosas palabras. En cuatro ocasiones las dudas de Meier tienen, para mi, tal peso que no incluyo las palabras en cuestion en la lista siguiente. Se trata de estos terminos: angazo, ataviar, sacar (vease tambien FEW 11, 29-30) y trocir. En los demäs casos discutidos por Meier me convence mäs la etimologia visigotica que las construcciones hipoteticas, a base de elementos latinos, que propone el investigador alemän. En cuanto a las formas, en el contexto de mi estudio resulta determinante la raiz gotica (a veces combinada con un sufijo gotico) que considero base etimologica de los terminos citados. No estudio los procedimientos de derivation, secundaria, con sufijos romänicos.

2.1. Gotismos de las tres lenguas

ibero-romänicas

got. *kasts 'crfa de animales, nidada de päjaros': cat., cast., port, casta 'especie animal, raza ο linaje de hombres, clase' got. *sagjis 'ministro de justicia': cat. saig, cast, sayon, port, saiäo 'ministro de justicia, alguacil' got. *skairan 'esquilar': cat. esquilar, cat. antiguo y dialectal esquirar, cast, esquilar, cast, antiguo y aragones esquirar, port, esquiar

La herencia visigotica en el lexico de la Peninsula Iberica

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got. *skattjan 'evaluar, calcular': cat. escatir 'discutir, dilucidar, investigar, expurgar', cast, y port, antiguo escatimar 'regatear mezquinamente, cercenar' got. *spitus 'asador, espeto' (entre los descendientes de *spitus hay que separar las formas con i tonica de aquellas con e tonica, como espeto. Las segundas pertenecen a una capa mäs extendida de germanismos romänicos, de introduction mäs temprana en el lexico latino): cat. antiguo espit 'asador', cat. moderno espit 'palo largo a cuya extremidad se atraviesa una tabla, que sirve en las fäbricas e imprentas para poner el papel a secar', aragones espit ο 'asador', cast, espito 'palo largo a cuya extremidad se atraviesa una tabla, que sirve en las fäbricas e imprentas para poner el papel a secar', cast, espita 'canuto que se mete en el agujero de una cuba u otra vasija para que saiga por el el licor que esta contiene', gallego espita 'clavo de hierro con que se asegura la Hanta del carro, clavo de madera para asegurar la carga de las albaradas'

2.2. Gotismo comtin al Catalan y al

castellano

got. *ganö 'deseo, avidez': cat. gana 'hambre, deseo', cast, gana 'deseo'

2.3. Gotismos

exclusivos

del

castellano

got. laistjan 'seguir, seguir las huellas de alg.' : cast, lastar 'abonar cantidades que otro debe pagar, padecer por culpa de otro' got. reiran 'temblar': cast, rehilar 'moverse rapidamente y como temblando' got. *walt>upairs, compuesto de *wall>s 'bosque' y *pairs 'peral': cast, guadapero 'peral silvestre'

2.4. Gotismo

asturiano

got. *hramnila, diminutivo de *hrabns 'cuervo', con la evolucion semäntica 'pequeno cuervo' > 'pequeno animal de rapina': asturiano rämila 'garduna'

2.5. Gotismos

comunes al castellano

y al

gallego-portugues

got. *bandwö 'signo, bandera': cast., port, bando 'faction, partido' got. *bar(r)ika, *bar(r)ikans, diminutivo hipocoristico de baro 'baron, hombre libre': cast, barragän, port, barreg&o 'mozo, hombre joven' got. gaits 'cabra': cast., port, gaita 'instrumento de musica' got. *gans 'ganso, o c a ' : cast., port, ganso got. *lait>tug 'cabestro, dogal': cast, lätigo, port, lätego got. *löfa 'palma de la mano': cast, antiguo lua, luva 'guante', port, luva 'guante' got. rauda 'rojo': cast, roano, port, raudäo 'rojizo (color de caballo)'

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got. *ribjö 'costilla': cast, ripia, port, ripa 'tabla delgada, madero, liston' got. skagkja 'copero, escanciador', *skagkjan 'servir bebida': cast, escanciano, port, escangäo 'copero, escanciador', cast, escanciar, port, escangar, escancear 'servir el vino en las mesas y convites' got. *spaura 'espuela': cast, espuela, port, espora got. *J)ahsüks, diminutivo de *t)ahsus 'tejon': cast, dialectal tesugo, tajugo, tejugo, taxubo, port. te(i)xugo 'tejon' got. *wai|)aneis, adjetivo derivado de *waijjö 'prado, pastizal' (La base directa de la palabra romance habrä que buscarla en la latinizacion (falx)waithania): cast, guadana, port, gadanha got. wardja 'guarda, centinela': cast, guardian, port, guardiäo 'funcionario superior de ciertos conventos, vigilante' got. *wi|iralaun 'recompensa': cast, galardon, port, galardäo 'recompensa'

2.6. Gotismos exclusivos del

gallego-portugues

got. *brej>ms 'vapor': gallego bretema 'niebla' got. fön, plural *funina 'fuego': port, fona 'chispa, centella' got. ma^l 'lugar de asambleas y audiencias, mercado': port, antiguo malado 'vasallo sujeto a encargos feudales'

3. La interpretation 3.1. El aspecto

cuantitativo

La brevedad de la lista precedente es notable: si bien algunos investigadores, a quienes no convencen las etimologias visigoticas, la reducirian aun mäs, tambien es cierto que otros, mäs propicios a aceptar influjos superestratisticos, no dudarian en ampliarla. Incluso es posible que nuevos hallazgos etimologicos pudiesen propiciar la adicion de algunas palabras a nuestro elenco. Pero, aun asi, el niimero de gotismos ibericos que cumplirian nuestros criterios llegaria nunca a superar el medio centenar. ι Como explicar esta escasez ? Se pueden distinguir cuatro razones: 1° Los visigodos que despues de la destruction del reino de Tolosa pasaron a la Peninsula Iberica constituian una pequena minorfa frente a la poblacion romana. Segun todas las estimaciones hechas al respecto, no sobrepasarian los doscientos mil. 2° Cuando los visigodos se establecieron en la Peninsula Iberica, el latin de esta parte del imperio romano ya contenia un numero bastante elevado de germanismos. Segun el conocido especialista del protorromance Robert de Dardel, la Peninsula Iberica pertenecia, con Italia y Galia, a la Romania continental

La herencia visigötica en el lexico de la Peninsula Iberica

All

continua, cuya lengua, incluso despues del siglo III 0 , presentaba una uniformidad relativamente grande, tambien con respecto a los influjos germänicos. Por eso de Dardel llama a la parte mencionada del imperio romano « Romania germanisable » (de Dardel 2001, 13). En el lexico del latin de la Peninsula Iberica numerosos sectores en los cuales el visigotico habria podido infiltrarse estaban, pues, ya ocupados por germanismos - no goticos - de introduction anterior. Un ejemplo entre muchos es la palabra guerra. 3° Los visigodos estaban en contacto constante con el imperio romano desde principios del siglo IV 0 , primero en Dacia, luego en Italia y desde 412 en el sur de Francia, donde en 418 pudieron crear su reino de Tolosa, que dura hasta 507. Conocian, pues, bastante bien las costumbres, los usos y la lengua de la poblacion romana. Precisamente este es el motivo por el que, una vez abandonaron su lengua en favor del romance, no sintieron tanta necesidad de introducir un gran numero de palabras en la nueva lengua. 4° En el siglo IV° los visigodos habian sido cristianizados como arrianos. Hasta que, en 567, rey Recaredo se convirtio al catolicismo, no fueron posibles los matrimonios entre visigodos y romanos, lo que impidio la integration de los visigodos en la poblacion romana.

3.2. El aspecto

geogrdfico

La lista contiene pocos casos de gotismos comunes a las tres lenguas iberoromänicas. Αύη menos numerosos son los gotismos comunes al castellano y al Catalan, asi como los gotismos exclusivos del castellano ο del gallego-portugues. El centro de gravedad esta formado por los gotismos comunes al castellano y al gallego-portugues, que constituyen mäs de la mitad del elenco. ι Como explicar esta distribution ? Sabemos que, a partir de 469/70, grupos de visigodos del reino de Tolosa se establecieron en la Tarraconense para contener a los Suevos, en interes del Imperio, aunque no se conoce a ciencia cierta si se trataba ya de asentamientos propiamente dichos. Despues de la destruction del reino de Tolosa (507), el centro politico de los visigodos estuvo primero en Barcelona, se traslado luego al sur de la peninsula y en 580 se fijo definitivamente en Toledo. Se ignora si el pueblo visigodo siguio en esta peregrination a la nobleza. La distribucion geogräfica de los campos sepulcrales conocidos no lo excluye, como muestra el mapa en la pägina siguiente (extraido del mapa 1 de Piel & Kremer 1976, 22). Lo que muestra el mapa en todo caso es que la mayoria de los asentamientos visigoticos se encontraba al norte de Toledo y que el pueblo visigodo casi no se asento en Cataluna. Esto concuerda con el papel poco importante que desempena el Catalan con respecto a los gotismos ibericos. El mapa no explica, sin embargo, por que mäs de la mitad de los gotismos ibericos son comunes al castellano y al gallego-portugues. J. M. Piel, enfrentado a un problema parecido en el dominio de los nombres visigoticos, se inclina a suponer una extension planificada de los asentamientos goticos hacia el noroeste de la Peninsula

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en los Ultimos decenios del siglo VI 0 , «eine Aktion, welche dem strategischen Zweck dienen sollte, die gotische Herrschaft in dem endgültig im Jahr 585/586 nach einem letzten Aufbäumen vernichteten und annektierten Suebenreich zu sichern, möglicherweise unter Zuhilfenahme gotischer Granisonen » (Piel & Kremer 1976, 20). Se trataria, pues, de una « Verlagerung des bevölkerungspolitischen Gewichts, in spätgotischer Zeit, von den zentralen Regionen in den günstigere Lebensbedingungen bietenden und seit alters am dichtesten besiedelten Nordwesten» (Piel & Kremer 1976, 21). Si aceptamos esta hipotesis, los gotismos comunes al castellano y al portugues habrfan entrado en el lexico romänico originariamente en la region caracterizada por la mayor densidad de campos sepulcrales y habrfan sido llevados al noroeste por gente quizä ya bilingüe (romano-gotica), responsable tambien de los pocos gotismos exclusivos del gallegoportugues.

3.3. El aspecto

semdntico

Nos preguntamos, por fin, cuäles son los campos semänticos a los que pertenecen los gotismos ibericos. Su inclusion en uno u otro campo puede parecer, en algunos casos, arbitraria, pero solo el conocimiento exacto de la evolucion semäntica de cada termino podna eliminar dicha arbitrariedad, y las atribuciones que propongo bastan para ofrecer una idea general de la distribucion semäntica de los gotismos. Si un termino puede pertenecer a dos campos semänticos, aparecerä en cada uno de ellos. Si es posible, cito la forma castellana, sin otra indicacion. En los demäs casos, la forma va acompanada de la indicacion de la lengua a la que pertenece. Vida rural: gall, bretema, casta, esquilar, ganso, guadafia, guadapero, lätigo, astur, rämila, roano, cast. dial, tesugo (tajugo, tejugo, taxubo) Vida social: barragän, escanciano/escanciar, port, fona, gaita, galardon, gana, rehilar

La herencia visigötica en el lexico de la Peninsula Iberica

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Derecho: escatimar, esquilar, lastar, port. ant. malado, sayön Vida militar: bando, espuela, guardian, lätigo, roano Artesania: espito, ripia Contrariamente a lo que se podria sospechar, no es la vida militar la que ha suministrado el numero mas elevado de gotismos, sino la vida rural. Esto es significativo. Los gotismos rurales hubieron de pasar al romance cuando los visigodos, ο por lo menos una parte de ellos, se habian asentado, dedicändose a la agriculture y la artesania. Estos representantes del pueblo visigodo han dejado huellas mäs numerosas en el lexico hispänico que las capas dirigentes. Si combinamos este resultado con lo que nos muestran los campos sepulcrales podemos decir que la mayor parte del pueblo visigodo habia conservado su lengua hasta que se asento en el centro-norte de la peninsula y que alii tuvo lugar su romanizacion definitiva, probablemente hacia finales del siglo VI 0 ο principios del siglo VII 0 . No sabemos si la nobleza conservo la lengua gotica mäs tiempo. Es verdad que, hablando del rey Recesvinto, que reino de 649/653 a 672, una cronica del siglo XI° dice que era «sapientissimus in lingua barbara », pero, como atinadamente senala J. M. Piel, no se puede saber con seguridad si esta afirmacion se refiere al uso präctico de la lengua gotica ο mäs bien al interes historico-teorico por ella (Piel/ Kremer 1976, 29). Tambien en el primer caso, el testimonio mostraria que la lengua gotica estaba desapareciendo en la epoca en cuestion, ya que los conocimientos lingiiisticos del rey fueron algo excepcional, en tanto que dignos de especial mencion.

4. Conclusiones La herencia visigotica en el lexico de las lenguas ibero-romänicas es poco importante desde el punto de vista cuantitativo. Muestra, sin embargo, de manera incontestable, que los visigodos, a pesar de sus contactos ya prolongados con el mundo romano, poseian todavfa su lengua cuando, a partir de los Ultimos decenios del siglo V°, y sobre todo despues de 507, entraron en la Peninsula Iberica. La conservaron hasta que se asentaron en el centro-norte de la peninsula, con la irradiacion subsiguiente hacia el noroeste. Y en esas regiones fue donde la lengua de los visigodos lego al protorromance iberico la mayoria de los gotismos conservados. Parece existir una contradiccion entre la escasez de gotismos lexicos y la abundancia de nombres propios de origen gotico atestados en la Peninsula Iberica., pues, segun J. M. Piel, el numero de raices visigoticas conservadas en estos Ultimos se eleva a mäs de 2000 (Piel/Kremer 1976, 27, nota 64). ι Como explicar esta aparente contradiccion ? Las razones del numero insignificante de gotismos lexicos se han indicado en el pärrafo 3. Por lo que a la riqueza onomästica se refiere, no hay que olvidar que el sistema onomästico latino, presentando grandes deficiencias, invitaba a ser sustituido por el sistema germänico, como ocurrio

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tambien en Galia. Y los nombres göticos podian sobrevivir, sin dificultad, a la desaparicion de la lengua gotica. D e hecho, tampoco existe una relation directa entre la vida de la lengua gotica, desaparecida antes de la invasion arabe, y el mito gotico que en Castilla se creö durante la Reconquista.

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Jose A. Correa

Aferesis en toponimos latinos hispänicos

1. Es bien sabido que hay un grupo de toponimos latinos de la Peninsula Iberica con sflaba inicial formada exclusivamente por una vocal ätona que, en su forma romance, aparecen con a f e r e s i s p e r o aunque esto es bien conocido para cada uno de ellos, no ha sido hecho, que yo sepa, un estudio de conjunto que aclare cuändo y por que se ha producido tal fenömeno. Probablemente esto se deba a que la aferesis en las lenguas romances peninsulares no pasa de ser un hecho ocasional y como tal ha sido tratada ;2 llama no obstante la atencion que en los toponimos tenga, en condiciones restringidas, un cierto caräcter sistemätico, que falta desde luego en los nombres comunes. La opinion mäs extendida oscila entre considerarla un desarrollo del latin peninsular tardio ο atribuirla a influjo ärabe, como refleja la reciente opinion de un arabista reconocido experto en geografia andalusi: «Yo creo que dicho fenomeno de aferesis en la primera sflaba de un toponimo constituida por una vocal ätona no refleja un proceso de arabizacion de toponimos latinos ο latinizados sino una evolution natural del latin tardio, tal vez en la epoca visigoda, porque algunos de los ejemplos citados ya son registrados en las fuentes ärabes que se refieren al siglo VIII, en el periodo inicial de la conquista ärabe».3 Por otra parte, otro reconocido experto en onomästica, en este caso un romanista, entiende que es un hecho antiguo atribuible en ultimo termino al sustrato iberico.4 En consecuencia es conveniente una clarification. 2. Es usual llamar latin a la lengua hablada en la Peninsula hasta la epoca visigoda inclusive, pero romance desde la invasion musulmana (a. 711) y, mäs exactamente, mozärabe al romance de la zona dominada por los ärabes. Es una con-

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No me refiero, por tanto, al proceso plenamente latino de aferesis complementario del de protesis ante i liquida. R. Menendez Pidal, Manual de gramätica historica espafiola, Madrid 17 1982, 73 ; A. M. Badia i Margarit, Gramätica historica catalana, Valencia 2 1984, 156, 164—165; P. Vazquez Cuesta/M. A. Mendes da Luz, Gramätica portuguesa. I, Madrid 3 1971, 260. J. Vallve Bermejo en el prologo a J. A. Chavarria Vargas, Contribution al estudio de la toponimia latino-mozärabe de laAxarquia de Malaga, Malaga 1997, 14. El propio Chavarria Vargas clasifica la aferesis entre los rasgos mozärabes, pero en el caso concreto que trata (Ciitar < *acuta, päg. 202) la atribuye al proceso de transmision hispanoärabe. Por su parte F. Corriente (Arabe andalusiy lenguas romances, Madrid 1992, 143-153) no cita la aferesis entre los hechos de interferencia ärabe sobre las lenguas romances de la Peninsula Iberica. J. Corominas, Topica Hesperica, Madrid 1972, 266, n. 12 ; J. Coromines/J. Mascara Passarius, Onomasticon Cataloniae, Barcelona 1989-1997, fundamentalmente s. uu. Llardecans, Lladurs, Llebro, Lleida, Llerona, Liers, Lliber y Tossa, donde se remite a otros estudios y toponimos.

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vencion comoda que vale la pena mantener, pues, aunque ninguna lengua cambia ni se fragmenta de la noche a la manana, no es menos cierto que la invasion musulmana, con la inevitable presencia de la lengua ärabe, muy debil al principio pero en progresion desde el primer momento, altera profundamente, de manera directa e indirecta, la situation lingiiistica peninsular. La intima coexistencia durante muchas generaciones entre romance y ärabe afecto inevitablemente a la forma de los toponimos, que por necesidad de su funcion identificadora compartida por los hablantes de ambas lenguas no fueron sustituidos sino meramente adaptados dentro de la lengua advenediza. Por tanto, para dilucidar la cuestion de la aferesis dentro de los terminos en que estä planteada, en buen metodo lo que procede es examinar exclusivamente aquellos toponimos que, habiendola sufrido, estän documentados en las fuentes antiguas antes de la presencia del ärabe en la Peninsula, sin que ello suponga negar la existencia de aferesis en otros toponimos. 5 Sin pretension de exhaustividad pero de una manera suficiente se presentan primero los toponimos que permiten este estudio para luego sacar las conclusiones pertinentes. Sin embargo, dada la disparidad de la documentation disponible para cada uno de ellos, es inevitable que no todos los toponimos tengan la misma fuerza probativa ni dentro de un mismo toponimo todos los testimonios valgan lo mismo. Conviene hacer al respecto algunas precisiones previas. Respecto a los testimonios latinos (preärabes) los datos epigräficos, incluidas monedas, son sin duda los mäs seguros, destacando las leyendas monetales con el nombre de la ceca, por su caräcter oficial y facilidad de datacion, mientras que en las inscripciones habitualmente lo que aparece son los adjetivos toponimicos. En consecuencia las leyendas monetales visigodas son decisivas. Los testimonios antiguos de transmision manuscrita (siempre plenamente medieval) son variados aunque, en su mejor tradicion, unänimes en la ausencia de aferesis; pero conviene tener presente que en un manuscrito dado puede haber alguna forma ajena a esa tradicion, lo que no puede aducirse sin mäs como prueba de la existencia de este hecho fonetico en la epoca de la redaction del texto. El llamado Prouinciale Visigothicum6 es realmente una lista con los nombres de las diocesis hispänicas, agrupadas por provincias, que refleja la realidad del s. VII y ha sido sacada de diversos manuscritos medievales. Hay dos recensiones y la

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Aunque falten datos concretos sobre un toponimo dado, tal conjetura se hace habitualmente cuando este puede ser en su origen un nombre comiin ο adjetivo sustantivado (v. nota 3) ο se trata de un derivado de un nombre propio conocido (asi, los multiples toponimos en -ana, derivados del nombre del dueno de la uilla correspondiente : *Octauiana > Taibena, segun J. M. Pabon [v. nota 26], päg. 115). Y como la aferesis tampoco es un hecho totalmente desconocido en los simples nombres comunes, en el primer supuesto puede haberse dado tambien antes de su conversion en nombre propio. Itineraria et alia geographica, Turnholt 1965, 422-428 (ed. Fr. Glorie). Esta edicion sigue a L. Vazquez de Parga, La Division de Wamba, Madrid 1943, 24-30 (y para la primera recension tambien a J. Leclercq, «Textes et manuscrits de quelques bibliotheques d'Espagne», Hispania Sacra II, 1949,93), pero incomprensiblemente no llama la atencion del lector sobre el hecho de que para el ms. F, que estä escrito en ärabe, no se da la forma con que en el aparecen los toponimos sino su correspondencia en espanol; asimismo en el ms. Ε los nombres de las sedes metropolitanas no estän omitidos sino escritos en caracteres ärabes (F. J. Simonet, Historia de los mozärabes de Espana, Madrid 1983, 719-720, 808-809). J. Vallve,

Aferesis en toponimos

latinos

483

hispdnicos

aferesis, que aparece en varias ocasiones, nunca lo hace en los c o d i c e s mäs antiguos de cada recension. La Rauennatis

cosmographia,1

anonymi

aunque basada

logicamente en textos anteriores, f u e redactada en el s. VIII y se c o n o c e fundamentalmente por manuscritos de los s. XIII y X I V ; estä plagada de errores y la utilization de la forma de los t o p o n i m o s c o n fines lingüisticos e x i g e mucha cautela y, sobre todo, a p o y o s externos a este texto. E n general no entro en detalles, por innecesario, sobre las formas ärabes, cuando las hay ; 8 t a m p o c o sobre las romances. 3.1. Toponimos c o n aferesis segura: 9 Arunda,

är. Runda, R o n d a (Malaga). D o c u m e n t a t i o n m u y e s c a s a : 1) CIL II * 1 3 5 9

Arund(ensium), Asido

—> Asidona,

1 3 6 0 Arundens(ium) är. Sidüna,

Sadüna,

; 2) Plin. Nat. Hist. 3 , 1 4

Arunda.

Medina Sidonia (Cadiz). M u y bien docu-

mentado: 1) m o n e d a s : A S I D O (s. II—I a.C.), A S I D O N A ( v i s i g o d a s : Sisenando, Suintila); 2) Plin. Nat. Hist. 3,11 Asido,

Ptol. 2 , 4 , 1 0 "Ασινδον; 3)

Tolet. IV, VII, XII, XIII, XV, X V I A(s)sidonensis; alt. 3,11 Asidona Ategua

—> Ateua,

; Rau. 3 1 7 , 9

Assidone.

är. ?, Teba la Vieja 1 0 (Cordoba). B i e n d o c u m e n t a d o hasta c o -

mienzos del s. I V : 1) CIL II 2 /5, 4 7 4 Ategu[ensis]; Ategua

Ateguam,

Val. Max. 9 , 2 , 4 Ateguensium,

Front. Strat. 3,14,1 Ategua, p. 1 Vives de Emerita

Cone.

Prou. Visig. rec. pr. 2,3, rec.

2) Bell.

Hisp.

Plin. Nat. Hist. 3 , 1 0

6,1, etc. Ategua,

D i o Cass. 4 3 , 3 3 Ά τ τ ε γ ο ύ α (dat.); 3) Cone.

Ilib.

Ateua.

(—• Emereta),

är. Märida,

Merida (Badajoz). M u y bien d o c u m e n t a d o : "

1) monedas: E M E R I T A (imperiales y v i s i g o d a s ; tambien E M E R E T A en parte

7

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9

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11

La division territorial de la Espana musulmana, Madrid 1986, 210-223, compara la nomina de toponimos de tres de estos manuscritos (y otros textos medievales) con la traduccion al ärabe, transmitida por al-Bakri, de la llamada Division de Constantino, documento que es propiamente de epoca visigoda y cuya version latina originaria se desconoce, aunque hay a su vez traduccion latina del texto ärabe. J. Schnetz, hineraria Romana. Volumen alterum. Rauennatis anonymi cosmographia et Guidonis geographica, Stuttgart 1990 (= 1940). Como no se dispone de un diccionario geogräfico actual de Al-Andalus, remito aqui para la informacion sobre cada toponimo a J. Vallve, La division... : Runda (päg. 331, n. 415), Sidüna (päg. 325, η. 399), Märida (päg. 314, η. 371), Qabra (päg. 262, n. 243), Lärida (päg. 295, n. 324), Labia (päg. 320, n. 382), Täliqa (päg. 321, n. 389), Bulküna (päg. 281, n. 291), 'Ulisibüna (päg. 318, n. 377). Para la interpretacion del timbre de las vocales conviene recordar que en ärabe andalusi solo habia tres vocales fonologicas (y gräficas, cuando se representaban), pero con realizaciones varias perceptibles para los hablantes de romance y que se reflejan en los posteriores resultados medievales y modernos. En cada toponimo se agrupan los testimonios latinos (preärabes) con una cierta afinidad de acuerdo con el siguiente esquema: 1) testimonios epigräficos (incluidas las leyendas monetales) tanto antiguos como tardios; 2) testimonios literarios antiguos ; 3) testimonios literarios tardios. Se aduce tambien el adjetivo toponimico, si estä documentado. No conozco citas en textos ärabes, aunque el lugar estuvo habitado hasta finales de la edad media. Actualmente reeiben este nombre unas ruinas cerca del cortijo de Teba, en el termino municipal de Cordoba. Lista muy completa de citas en Tabula Imperii Romani, Hoja J-29: Lisboa, Madrid 1995, i. u. Augusta Emerita.

484

Jose A. Correa

de las acunaciones visigodas)2) Mela 2,88, Plin. Nat. Hist. 4,116, etc., Mart. 1,61,10 Emerita; 3) It. Ant. 414,1 etc. Emerita Emeritam·, Hyd. Chron. 90, etc. Emerita; Coric. Ilib. p. 1 Vives Emeretensis; Coric. Emer., Coric. Tolet. III, IV, VIII, XII, XIII, XV, XVI Emeretensis, id. VI, VII, XII Emeritensis; Prou. Visig. rec. pr. 3,1 Emereta, rec. alt. 2,1 Emerita Emeritam; Rau. 81,11 etc. Merita MeritamP *Igabrum —>· Egabro, är. Qabra, Cabra (Cordoba). La forma antigua del toponimo hay que deducirla del correspondiente adjetivo: 1) CIL II 2 /5,308 Igabrensis, 311 Igabrens(is), 318 IJgabrensis, etc.; monedas visigodas (Egica y Witiza): EGABRO; 3) Cone. Ilib. p. 1 Vives Egabro (abl.); Cone. Hisp. II, Conc. Tolet. III, VII, XIII, XV Egabrensis, id. IV, VI, VIII Egabriensis; Prou. Visig. rec. pr. 2,9, rec. alt. 3,7 Egabro; Lex Rom. Visig. 12,2,13 Egabro. Herda, är. Lärida, esp. Lerida, catal. Lleida. 13 Muy bien documentado :14 1) monedas imperiales: ILERDA; 2) Caes. B. C. 1,38, Sail. Hist. 1,122, Liu. Per. 110 Ilerdam; Str. 3,4,10 Ίλέρδαν; Plin. Nat. Hist. 3,24 Ilerdenses; etc.; 3) It. Ant. 391,2 y 452,2 Ilerda; Oros. Hist. 5,23,1 Ilerdam; Aus. Comm. 23,4, Ε ρ ist. 21,59 Ilerda; Hyd. Chron. 142 Elerdensi urbe, etc.; Conc. Ilerd., Conc. Bare. I, II, Conc. Tolet. III, VI, XIII, XV Ilerdensis (YlHil ); Prou. Visig. rec. pr. 1,30 Ilerda, rec. alt. 2,29 Elerda. Iiipia (—>• Elepla), är. Labia, Niebla (Huelva). Bien documentado: 1) monedas (s. II a.C.): ILIPLA ;15 2) Ptol. 2,4,10 Ίλίπουλα; 3) It. Ant. 432,1 Iiipia; Conc. Tolet. IV, VI, XIII Eleplensis, id. VII Iliplensis, id. XII, XVI Eliplensis; Prou. Visig. rec. pr. 2,4 Elepla, rec. alt. 3,4 Erebla. Ilipula, är. ?, Repla 16 (Los Corrales, Sevilla). Poco documentado: 1) CIL II 2 /5, 896 y 897 Ilip. Minor; 2) Plin. Nat. Hist. 3,12 Ilipula Minor; 3) It. Ant. 411,2 Ilipa; Rau. 316,15 Olipium.11 Italica —> Etalica, är. Täliqa, Tälqa, esp. med. Talca (Sevilla).18 Muy bien documentado: 19 1) monedas: ITALIC(a) (imperiales), ETALICA (visigodas: Leovigildo); CIL II 213 Itali(ca), etc.; 2) Caes. B. C. 2,20,6 Italicam, Bell. Alex. 52,4 Italicenses, etc.; 3) Eutr. 8,2,3 Italicae (loc.); It. Ant. 413,6 Italicam 432,3 Italica; Oros. Hist. 5,23,10 Italicam; loh. Biel. 66 Italice (gen.); Conc.

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Es el ünico caso en que la Cosmographia presenta claramente aferesis: ademäs de la cronologia, ya citada, conviene tener presente que una forma corao merita es perfectamente comprensible dentro del latin. Leyda (a. 1236); pero hasta el s. XIII tambien aparece Lerida en textos catalanes (J. Corominas, Onomasticon..., s. u. Lleida). Tabula Imperii Romani, Hoja K/J-31: Tarraco. Baliares, Madrid 1997, s. u. Ilerda. N o es comprobable por tratarse de una inscription perdida CIL II *954 Illipul[. En un plomo monetiforme aparece ]LIPLA (A. Casariego/G. Cores/F. Pliego, Catdlogo de plomos monetiformes de la Hispania antigua, Madrid 1987, 12), pero evidentemente no es un caso de aferesis. N o conozco testimonio ärabe. Actualmente es un microtoponimo (Cortijos de Repla). Texto particularmente corrupto que afecta a otros toponimos inmediatos. En la epoca de la reconquista (s. XIII) era ya meras ruinas, nombradas actualmente en su parte visible con el nombre antiguo. Veanse multiples testimonios epigräficos y literarios en Tabula Imperii Romani, Hoja J-29: Lisboa, Madrid 1995, s. u. Italica.

Aferesis en topönimos latinos hispdnicos

485

Hisp. II, Cone. Toi. VI, XII, XIII, XV, XVI ltalicensis (VII Hitalicensis, VIII Italiensis); Prou. Visig. rec. pr. 2,2, rec. alt. 3,3 Italica. Obulco (—> *Obolcona), är. Bulküna, Porcuna (Jaen). Sin documentation literaria tardia: 1) monedas: OBVLCO (republicanas) ;20 CIL II 2 /7, 98 Obulconensis, 124 (finales del s. VI) suburbio Obolconense; 2) Plin. Nat. Hist. 3,10 Obulco; Str. 3,2,2 Όβούλκων, Ptol. 2,4,9 Όβουλκον. Obulcula —> Obucula —¥ Obucla, är. ?, Castillo de La Monclova (Fuentes de Andalucia, Sevilla). Aceptablemente documentado: 1) CIL XI3281-3284 (vasos de Vicarello) Obucla; 2) Bell. Alex. 57,3 Obuculam; Plin. Nat. Hist. 3,12 Obulcula ; App. Ib. 68 Όβύλκολα, Ptol. 2,4,14 Όβούκολα; 3) It. Ant. 413,2,414,3 Obucula; Rau. 315,4 Obucula. Aunque me parece segura la relation, 21 la falta de documentation ärabe exige cautela en el establecimiento de la secuencia evolutiva: probablemente Obucla > *Bocla > *Mon(t)-bocla > Monclova. 22 *Olaura/Olaurum, är. ?, Lora de Estepa (Sevilla). Documentation muy escasa, pero la continuidad con el nombre actual me parece segura: 1) CIL II 2 /5, 941, 943 OlaurensisP Olisipo —> Olisipona, är. 'Ulisibüna, (al-)Usbüna,2A Lisbüna, port. Lisboa. 25 Muy bien documentado: 1) CIL II 188, 492 Olisipo, 959 Olisiponensi, etc.; monedas visigodas (Recaredo): OLISIPONA 2) Varr. R.R. 2,1,19 Olisipo; Plin. Nat. Hist. 8,166 Olisiponem, 4,116 y 117 Olisipo -, Mela 3,8 Vlisippo-, Ptol. 2,5,3 Όλιοσίπων; 3) hin. Ant. 416,4, etc. ab Olisippone; Coli. Auell., epist. II 32 (a. 383/4) Odyssiponae (gen.); Hyd. Chron. 188 y 246 Vlixippona ; Conc. Tolet. III, Χ, XII Olisiponensis, Cone. Emer., Cone. Tolet. V, VI, XV Olysiponensis, id. XIII Olosiponensis, id. XVI Olisibonensis; Prou. Visig. rec. pr. 3,3 Olisipona, rec. alt. Vlisibona; Rau. 307,1 Olisipona. 3.2. En otros casos la identification del toponimo actual con el antiguo que se propone es menos segura. Doy solamente un par de ejemplos. Axati, är. Sant FTla, Sad Fila, Mesa de Setefilla (Lora del Rio, Sevilla). Sin documentation tardia: 1) CIL II *1055, 2-3 Axatitano, 10 Axatitani, CIL II 2 /5, 1331 [ A]xati[; 2) Plin. Nat. Hist. 3,11 Axati. La relation del toponimo Axati con Sete(filla), con aferesis de la primera vocal y palatalization (imela) 20 21

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Hay tambien un plomo monetiforme (A. Casariego..., Catalogo..., päg. 16). De esta opinion son M. D. Gordon, S. Ruhstaller, Estudio lexico-semdntico de los nombres de lugar onubenses, Sevilla 1991, 12 ; pero no detallan la posible evolucion. Metätesis reciproca, provocada sin duda por [mon]; ademäs, si se piensa en arabofonos, *cloba no seria admisible por la doble consonante inicial (cf. infra 4.1). Se suele traer a colacion, aunque sin demostracion explicita, Conc. llib. p. 1 Vives lanuarius a Lauro; pero resulta raro el uso de la preposicion a en vez de de, por lo que tal vez sea Alauro (abl.) (asi CIL II 2 /7 A. Stylow). En la provincia de Sevilla hay otra Lora (del Rio), donde se piensa que estuvo Axati (cf. infra 3.2); pero el testimonio mäs antiguo del toponimo es ärabe (Lüra/Lawra: la grafia ärabe es inevitablemente ambigua). Se necesitarian mäs datos para aclarar la cuestion. Esta segunda forma es una reinterpretacion del toponimo como si tuviera articulo, apareciendo incluso sin el (J. Vallve, La division..., päg. 318). Lixböa (a. 1272) (J. P. Machado, Dicciondrio onomastico etimologico da lingua portuguesa, Lisboa 2 1993, s. u. Olisipo).

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Jose A. Correa

de la segunda en la transmision ärabe,26 es bastante probable. Pero Axati era ciudad riberena del Guadalquivir (Baetis) y se piensa que corresponde a la actual Lora del Rio; en cambio la Mesa de Setefilla es una altiplanicie que estä a la vista del rio pero a unos kilometres de su margen derecha (al NE de Lora del Rio). Se trataba de una poblacion diferente (hay restos romanos no estudiados) como se deduce del propio toponimo, aunque sin duda estaba relacionada con aquella. Es cuestion que exige mayor estudio, pues tampoco se ha dado una explication convincente para -filla. Tambien se considera que el nombre de Lorca (Murcia), är. Lürqa, es en Ultimo termino resultado de una aferesis, pero la propuesta que a veces se hace de derivarlo de Ilorci27 es lingüisticamente insostenible, pues, en mi opinion, la «feminization» formal en -a (*Ilorca) solo habrfa sido posible en epoca antigua cuando la oclusiva velar aiin no se habia africado ante /i/, de lo que no hay el menor dato. Es posible que proceda de Eliocroca (sin documentation antigua ni epigräfica) :28 3) It. Ant. 401,6 Eliocroca; Cone. Ilib. p. 1 Vives de Eliocroca (bis). No obstante es cuestion muy debatida ,29 4.1. Las leyendas monetales visigodas ASIDONA, EMERITA, EGABRO, ETALICA y OLISIPONA permiten afirmar con seguridad que la aferesis en estos cinco toponimos era todavia desconocida en epoca visigoda 30 y ex silentio se puede concluir lo mismo de los demäs citados, ya que en ningun tipo de testimonio documentan tal hecho fonetico. Como, por otra parte, no se advierte en el romance peninsular una tendencia especial a la aferesis 31 y, en cambio, en los textos ärabes la aferesis en estos toponimos, cuando estän documentados, es sistemätica, con el caso especial de Olisipona, lo logico es atribuir este hecho a los hablantes de ärabe. F. J. Simonet afirmaba, a proposito de la aferesis, que algunas palabras (pone ejemplos de nombres comunes y toponimos) la sufrfan «para ser acomodadas en lo posible a las formas aräbigas y al caräcter trilitero que en esta lengua distingue a las raices».32 Sin duda se trata de una adaptation a la es26

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Fue propuesta por J. M. Pabön, «Sobre los nombres de la 'villa' romana en Andalucia», Estudios dedicados a Menendez Pidal IV, Madrid 1953, 154 y η. 1: segiin el arabista R. Dozy Sant es una reinterpretacion, como hagiotoponimo, de una forma romance no inteligible para un arabofono. Se hace intervenir tambien al toponimo llurco, pero sin verdadero fundamento. Recientemente se ha publicado una moneda visigoda (Sisenando) acunada, al parecer, en este lugar (A. Kurt/P. Bartlett, «Nueva ceca visigoda: Lorca (Iliocri[ca]) y sus nexos con las cecas del sur», Numisma XLVIII, 241, 1998, 27-39). Pero la fotografia que acompana al articulo no permite comprobar la bondad de la lectura; en cualquier caso, si es Iliocri[ca], no tendria aferesis. Ejemplo de ello es la exposicion que hace A. Tovar, Iberische Landeskunde. Segunda parte. Las tribus y las ciudades de la antigua Hispania. Tomo 3. Tarraconensis, Baden-Baden 1989, 163-165. No cabe pensar en formas «tradicionales» alejadas de la realidad fonetico-morfologica, pues evidentemente no lo son. Hablo de «tendencia especial», no de que no haya aferesis incluso en toponimos, tipo e(c)clesia alta > Grijota (Palencia), no atribuibles al ärabe. F. J. Simonet, Glosario de voces ibericas y latinas. /, Madrid 1888, CXXVIII.

Aferesis en toponimos latinos hispdnicos

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tructura fonologica y, posiblemente, morfologica del ärabe, pero a mi modo de ver esto hay que precisarlo, pues hay no pocos toponimos que no han sufrido aferesis. La sflaba en ärabe tiene una estructura CV(C), lo que obliga a adaptar una palabra que empieza por vocal. Esto se puede hacer de dos maneras: con protests de consonante ο aferesis de vocal. En el primer supuesto cumple perfectamente esa funcion /'/, que präcticamente no «deforma» el toponimo a oidos de un hablante de romance. 33 Esta solucion es obligada cuando la vocal inicial es tonica, pues no puede sufrir aferesis, ο cuando a la vocal inicial le siguen dos consonantes, pues, como se ha dicho, la sflaba en ärabe se inicia por consonante y solo una. Pero, cuando no se daban estas condiciones, quedaba abierta la posibilidad de usar el segundo procedimiento (aferesis), lo que ha sucedido en los casos documentados mäs arriba y, sin duda, en otros muchos que no conocemos en su forma latina aunque en ocasiones podamos suponerla. 34 Hay, no obstante, tambien toponimos en que esta segunda solucion era aplicable, pero no se dio. Es muy posible que en esto haya jugado la estructura morfologica del ärabe y es cuestion que, en ultimo termino, corresponde investigar a arabistas. 4.2. J. Corominas, en cambio, niega tajantemente que se träte de un hecho ärabe y lo considera un hecho muy anterior, de sustrato iberico, al que se deberfa la existencia de una vocal inicial movil i- (o de un prefijo, tambien iberico, o-). 35 Si he entendido bien su pensamiento, esta hipotesis supone la existencia, desde epoca prerromana, de un continuo lingüistico desde la tierra de los vascones hasta el occidente de la Betica, pasando por el valle del Ebro y la fachada mediterränea oriental. Una caracteristica de esta lengua, el «iberico», seria la existencia de esa vocal inicial movil, que, se supone, daria lugar en determinados toponimos a dobles formas, con y sin vocal inicial, siendo mäs frecuentes, por el numero de ejemplos aducidos, estas ultimas. Asi se explicarfan en el dominio Catalan, v. gr., Lleida < *Ilersda,}6 Lladurs < *Iliturci, Liers < *Ilertiuml*Ilercium, Llebro < *Ileplua < Ilipula, Lliber < Iliberis, Llardecans < *(ad fines) Ilergetanos, Tossa < Iturissa?1 Y fuera del dominio catalän cita Corominas: Iliturgi > Lituergo, 33

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Sobre /'/ en position inicial en andalusi dice F. Corriente, A Grammatical Sketch of the Spanish Arabic Dialect Bundle, Madrid 1977, 58: «As part of a deep phonemic structure, and in spite of its minimal phonic substance, /'/ must have been phonemically identified, if not distintly pronounced, in the environements / # — v/ [ . . . ] » ; asimismo en Arabe andalusi..., päg. 58 : «/'/ no parece haber existido en andalusi fuera de registros altos [ . . . ] , ya que en el eständar se habfan impuesto las soluciones con que muchos antiguos dialectos habian eliminado dicho fonema, salvo en position inicial [...]». Por otra parte en algiin caso aislado puede aparecer /'/: lat. Abla, är. 'Abla, Abla (Almeria). V. nota 5. No conozco un trabajo especifico, pero lo afirma ο desarrolla en multiples lugares (v. nota 4). Esta forma, restituida asi por Corominas y que el considera como la verdaderamente indigena, mantenida supuestamente desde epoca prerromana hasta la edad media con una extrana semilatinizacion, permitiria explicar comodamente la forma catalana Lleida. Pero lo linico documentado es la forma iberica iltirta (leyenda monetal, probablemente [ildirda]) y la latinizada llerda. Tambien podria entrar en este juego de dobles formas Llerona (o Llorona) < *Ilurona < Iluro (s. u. Lleida, päg. 58), pero en el articulo correspondiente del Onomasticon duda el autor entre esta hipotesis y la de Lauro > *Laurona.

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Igabrum > Cabra, Ipagrum > Priego y Pego, Italica > Talca, Ilipula > Niebla, Ilurco > Lorca. A esta hipotesis se pueden hacer varias observaciones, siendo la primera la de que no es demostrable que haya habido tal continuo lingiiistico en la zona geogräfica citada sino, segun documenta la propia toponimia antigua, una situacion bastante compleja. 38 Tampoco estä en modo alguno demostrado que en el iberico, conocido fundamentalmente por inscripciones, exista tal i- movil en la onomästica, si bien el escaso conocimiento que todavia se tiene de esta lengua aconseja no dar demasiada importancia a esto. En cualquier caso lo importante no es, dentro de lo que aqui se trata, el que haya habido parejas de toponimos que solo se diferencien entre si por la presencia ο ausencia de vocal inicial, pues se trataria simplemente de dos toponimos distintos, sino si un mismo toponimo ha podido tener las dos formas, quedando finalmente solo una de ellas. Esto ultimo es lo que creo que sostiene Corominas y que a mi no me parece demostrado, al menos con caräcter general. Corominas trae a colacion la pareja de toponimos Turissa e Ituri(s)sa. El primero aparece en un mosaico hallado en Tossa de Mar (Gerona), fechable entre finales del s. IV y primeros del V d.C., 39 y en documentos medievales como Torsa (tambien Tursia), de donde la forma actual. En consecuencia no hay constancia de que haya tenido alguna vez vocal inicial. Distinta es la situacion del segundo toponimo, Ituri(s)sa, que corresponde a una ciudad vascona y del que hay mäs documentacion premedieval: Ptol. 2,6,66 Ίτούρισσα, It. Ant. 455,6 Turissa, Rau. 311,14 Iturisa. Desgraciadamente la documentacion es solo literaria, no epigräfica, por lo que no se puede confirmar que la forma con aferesis haya existido de hecho en epoca antigua y tampoco se conoce la evolucion posterior del toponimo, pues no hay datos seguros. Se podria aducir un caso casi paralelo en el sur peninsular, citado pero no desarrollado por Corominas. Se trata del toponimo Ituci, documentado por emisiones monetales latinas de epoca republicana, 40 que se atribuye a un lugar (Tejada la Vieja, Escacena del Campo, Huelva) que siglos despues aparece en It. Ant. 432,2 como Tucci (y, segun parece, tambien en Rau. 81,58 Tusci).41 Tambien aqui falta confirmacion epigräfica de estas ultimas formas y, sobre todo, la evolucion ulterior del toponimo, lo que impide, como en el caso anterior, conclusiones seguras. Respecto a los demäs toponimos catalanes citados antes, todos ellos, excepto Ilerda, estän documentados solo a partir de la edad media y no se puede asegurar que la etimologia propuesta sea acertada ni que, en caso de serlo, sean casos de i38

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Es ilustrativo, aunque no se compartan todos sus puntos de vista, el estudio de F. Villar, Indoeuropeos y no indoeuropeos en la Hispania romana, Salamanca 2000. G. Fabre/M. Mayer/I. Roda, Inscriptions romaines de Catalogne. III. Gerone, Paris 1991, n° 11, 38-39. Tambien con leyenda piinica ('yptbk), que crea problemas en la restitution de la forma indigena del toponimo. La cuestion es mäs complicada (y tratada a veces confusamente), pues hay dos asentamientos distintos aunque sucesivos (uno prerromano y otro de epoca romana), por lo que se supone que el toponimo es el mismo. Hay ademäs otra Ituci (tal vez Torreparedones, Baena, Cordoba) y, sobre todo, Tucci (Martos, Jaen). Existe, en fin, Iptuci (Prado del Rey, Cadiz), toponimo que encajarfa mejor con la leyenda piinica citada en la nota anterior.

Aferesis en toponimos latinos hispänicos

489

movil antigua y no de autentica aferesis en epoca ärabe ο de otro tipo. Se podria anadir que en todo caso remontarian a un iberico ilti- ο iltu-, cuya i- no podria ser movil en iberico si, como parece, sonaban [ildi], [ildu]. 42 Respecto al resto de los toponimos citados por Corominas, algunos se basan en identificaciones no demostradas, por lo que no los he tratado mäs arriba: asi, el linico Iliturgi meridional identificado corresponde a Cerro Maquiz (Mengibar, Jaen) e Ipagrum a Aguilar de la Frontera (Cordoba), no a Priego. Por ultimo dentro de la hipotesis de Corominas quedarfa sin explicar la aferesis de los toponimos de origen latino Emerita e Italica. El que haya tan pocos toponimos latinos cuya evolucion pueda seguirse desde epoca antigua no se debe a que la aferesis sea un hecho atribuible y limitado al sustrato paleohispänico, sino a que, por razones historicas bien conocidas, la mayor parte de los nombres antiguos de ciudades hispänicas son prerromanos. Sin duda en la microtoponimia eran mäs abundantes los toponimos latinos, pero estos muy rara vez afloran en epoca antigua en los textos y, menos aun, en los epigräficos. 5. En conclusion, para los toponimos estudiados mäs arriba y en atencion a la cronologia de los testimonios aducidos creo que se impone la explicacion de una aferesis atribuible a la situacion de bilingüismo que afecto a buena parte de la peninsula a partir del s. VIII. No obstante no se debe generalizar esta explicacion a la aferesis que haya sufrido cualquier toponimo, sino aplicarla linicamente a aquellos en que la documentation disponible y una adecuada situacion de bilingüismo lo exija. No hay que excluir que en determinados toponimos haya podido actuar el sustrato prelatino u otra causa, pero esto ha de ser probado caso a caso.

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Las formas ili-, ilu- son realmente el resultado del proceso de latinizacion: lat. Hi- < ib. ilti-,

lat. iler- < ib. iltir-, lat. ilu- < ib. iltu- (mäs exactamente ilur- < iltur-). No obstante hay quien piensa que ib. ilti representaba, al menos en la ultima epoca, [ili] y no [ildi] (en contra S. Mariner, «Datos para la filologia latina en toponimos hispänicos prerromanos», Emerita 30, 1962, 263-272, y «Adaptaciones latinas de terminos hispänicos», Homenaje a Antonio Tovar, Madrid 1972, 283-299, que, a proposito de ib. iltirta [ildirda] > lat. Herda, justifica como un hecho latino la evolucion Id > (1)1).

Antoni Μ. Badia i Margarit

Entorn del concepte de « romanitzacio » A proposit dels orfgens de la llengua catalana

1. Represa del tema de la romanitzacio 1 Repetim-ho: la base de les llengües romäniques es el llati vulgar o, mes ben dit, el llati correntment parlat per la gent que vivia en un indret ο altre del vast imperi romä. I aixö es ben cert. Ben mirat, perö, aixö tambe es molt poc : la unitat i la consistencia d'aquest llati vulgar depenien d'una serie de factors que un dia predeterminarien les fesomies varies de la Romania, en forma de llengües, dialectes i parlars diferents. Heus aci alguns d'aquests factors (tots ells convertibles en elements diferenciadors, capagos de matisar ο d'alterar la unitat lingüistica i cultural originäria): l'antiguitat i l'arrelament del llati en cada pais, la intensitat de la romanitzacio que s'hi descabdellä, la provinenga dels colons que s'hi establiren, la versemblant intervencio de les llengües de substrat que hi preexistien, l'influx dels avatars posteriors a la romanitzacio. En el meu assaig sobre la formacio de la llengua catalana (Badia 1981), vaig raonar per que no em semblaven acceptables les dues teories que hom havia formulat per a explicar-ne l'origen, tenint en compte que es tractava d'una llengua que (a parer meu) ja naixia bipartida ab origine en dues modalitats (oriental i occidental). Jo hi refusava, doncs, a) la teoria de la reconquesta (defensada per Antoni Griera 1921), perque existien indicis que la gestatio del roman9 ja es trobava en curs en produir-se la invasio aräbiga a la peninsula Iberica (any 711); i b) tampoc no hi acceptava la teoria del substrat preroma (proposada per Manuel Sanchis Guarner 1956), per tal com els pobles anteriors a la romanitzacio, en comptes d'ocupar dues zones delimitades (els indoeuropeus a Test, i els iberics a l'oest), com ell creia (inspirat en Pere Bosch i Gimpera), sempre s'havien dilui't El lector pot estalviar-se el temps de llegir aquest num. 1 del present treball i, per tant, comen^ar-ne la lectura al num. 2. Aquell nomes respon a la necessitat personal de qui ha de justificar-se per retomar ara a un tema que havia plantejat l'any 1981 i vol salvar la distäncia que avui Ten separa, fent un brevissim compendi de Badia 1981. Aixi, doncs, el lector, a) si coneix el llibre i la controversia que aquest originä, ja disposa de prou informacio i pot passar directament al num. 2, i b) si no l'ha llegit, em temo que el resum que en faig en el num. 1 ha resultat tan dens i tan concentrat que potser tampoc no se'n farä ben be el cärrec i, per tant, tambe pot prescindir de llegir-lo. Altrament, el num. 2, passant per alt les teories sobre la naixen9a de la llengua, escomet l'objectiu especific de a) si la romanitzacio fou uniforme per tot el pais que avui es Catalunya ο b) si podem distingir-hi matisos d'intensitat susceptibles d'esser projectats en zones geogräfiques congruents. IJltima remarca: el present treball no tanca la porta als qui no accepten la teoria del substrat preroma, per mes que potser els estimularä a tornar a interrogar-se sobre una qiiestio que s'advera menys dificultosa per als qui l'accepten.

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en una geografia amorfa (segons que ho feu veure Miquel Tarradell 1962), de manera que les mostres d'ambdues cultures (la indoeuropea i la iberica) es trobaven barrejades pertot. Atesa aquesta mescla de trets culturals (que, d'una manera ο altra, havien de repercutir en el llenguatge), malament els parlars preromans haurien pogut afectar de manera diferenciada el futur roman^, segons que fos de la zona oriental (influi'da pel substrat indoeuropeu) ο de la zona occidental (influi'da pel substrat iberic). (I ara deixo de banda el grup bascoide, mes compacte, perö mes redui't, el qual, segons Sanchis Guarner, refor^ava pel nord-oest l'influx del substrat iberic en el catalä occidental). Potser m'he allargat massa parlant de la segona teoria, perö m'hi obligava el fet que, en realitat, aquesta es desdobles en dues fases (abans i despres de 1962). Aci haig de fer una protesta respecte a la meva posicio davant les dues teories esmentades. Si l'explicacio de Griera sempre m'havia semblat inacceptable, l'any 1956 vaig adherir-me sense reserves a la de Sanchis Guarner, i nomes vaig separar-me'n sis anys despres, vistes les contundents i irrebatibles dades que Tarradell (1962) hi addui'a en contra. D'aci que jo tambe hi renuncies: el 1962 ja no la veia com l'havia vista el 1956. Tanmateix, aviat vaig comen5ar de donar voltes a la possibilitat de salvar els dos mons (« romanitzacio » i « substrat»), que no debades jo havia incorporat el 1956 al meu fons d'informacio professional i als meus cursos universitaris, i que, com die, vaig abandonar el 1962. La idea de no perdre'ls em sedui'a, perö no la podia pas presentar com una intu'icio. En tot cas, hauria de poder defensar-la amb proves historicolingüistiques fefaents. Lögicament ambdos factors (« romanitzacio » i « substrat») no havien d'esser contradictoris i podien esser complementaris, i podien no esser-ho a parts iguals, sino en una proporcio de « quasi tot» (per a aquella) / « quasi no res» (per a aquest). El «llati de la romanitzacio » era la base öbvia del catalä (no en va, llengua romänica) i Γ« accio del substrat» hi era un petit element diferenciador (que contribui'a a singularitzar-la entre les altres). Mes, encara: la desproporcio de « quasi tot» / «quasi no res» no havia d'esser uniforme d'un cap a l'altre del futur domini linguistic catalä. En aquest punt concret, m'adonava que grosso modo els fets histories ja havien anat en la direccio que jo pressentia: la romanitzacio hauria estat intensa a Γ est i al centre de Γ actual Catalunya, especialment a les zones costaneres, perö mes superficial al nord, sobretot a les terres pirinenques del nord-oest. Aplegaria dades i, un cop reunides, les estudiaria a fons. Una darrera remarca previa. Correntment distingim entre la Catalunya Vella i la Catalunya Nova. A grans trets, l'ampla zona limitrofa que les separa es senyalada, de ponent a llevant, primer per la serra del Montsec, segueix entremig de les comarques de la Segarra, l'Anoia i el Baix Llobregat, i arriba al mar a l'oest de Barcelona. La divisöria resta justificada per un perfode d'alentiment en la reconquesta: pertanyen a la Catalunya Vella les terres que foren recobrades als ärabs fins a mitjan segle XI i, a la Catalunya Nova, les que ho foren entre 1050 i 1150. Ja que aci ens referim a la formacio de la llengua, fixarem la nostra atencio en la Catalunya Vella, per tal com a la Catalunya Nova, altrament romanitzada a fons (cfr. els focus de Tärraco, Dertosa i Ilerda), s'hi feia sentir amb mes forija l'arabitzacio (la qual afectä el proces linguistic en una dimensio que ara no ens

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interessa). Dins la Catalunya Vella, la frontera dialectal deixa, al catalä occidental, Andorra, Γ Alt Urgell i una zona del Solsones i, a Γ oriental, la Cerdanya, el Berguedä, la major part del Solsones i el Bages.

2. La romanitzacio, amb matisos geogräfics ? Com es sabut, el gran fenomen historicocultural de la romanitzacio es desplegä pregonament a Tangle nord-oriental de la Hispänia romana, en un clar paral-lelisme amb la regio del sud-est de la Gal lia. Pel que fa a les terres on un dia el llati vulgar es tornaria roman? catalä, la romanitzacio hi fou assolida i penetrant. Ho palesen diversos fets histories: a) que hi conflu'issin, des de temps immemorial, diverses llengiies i cultures, b) que fossin via de pas obligat entre la Peninsula i la resta d'Europa, c) que els romans, en desembarcar-hi el 218 a.C., hi iniciessin llur gran empresa bel-lica, politica i cultural, d) que aviat s'hi establis una potent seu de l'administracio romana, etc. Tot ajudava que la romanitzacio hi prengues amb vigoria. Per aixö la frase « Catalunya romana » es un Hoc comii en els manuals d'histöria i suggereix . Per aixö tampoc no sorpren que hom se la imagini ben repartida pertot arreu del pais. Ara be, si examinem els fets i les dades mes de prop, sembla que hauriem de reconeixer que les coses no anaren aixi, sino que la romanitzacio es produi a Catalunya amb matisos geogräfics diferencials de considerable importäncia. I aixi ho vaig fer veure Γ any 1981.2 Les dades analitzades aleshores es referien a tres aspectes de la romanitzacio. a) Els centres actius de la vida romana (noms geogräfics que mes figuren als tractats i als manuals d'histöria). La mera presentacio del relat historic obliga a citar uns llocs, a donar uns exemples, a recordar uns episodis concrets. I be, sense voler fer-ho altrament, tots aquests llocs, exemples i episodis pertanyen sistemäticament a les comarques mes properes a la costa i a la part central inferior, fins al Segriä. b) Les romanalles arqueolögiques de les menes segiients: ciutats i muralles, cases i temples, aqüeductes i termes, circs, teatres i amfiteatres, vies de comunicacio i ponts, monuments funeraris i commemoratius, sareöfags i urnes cineräries, etc. La ubicacio a la Catalunya costanera i central de la majoria de les peces arqueolögiques al-ludides en aquesta enumeracio confirma l'existencia d'unes zones escalonades d'intensitat dins la Catalunya romana, que minva tan bon punt ens allunyem de la costa. c) La toponimia romana. Entre els nombrosos noms de lloc d'origen llati que es conserven a Catalunya, els que terminen en -anum (com Cornelia) son dels mes caracteristics. I be, una vegada mes constatem que aquests topönims abunden sobretot a les comarques orientals de Catalunya i que decreixen de manera notable a mesura que n'examinem el centre i l'oest. Per tant, les dades (histöriques, arqueolögiques i toponimiques) al-ludides ens permeten d'afirmar que l'evident romanitzacio de Tangle nord-oriental de la Peninsula Badia 1981, p. 5 5 - 9 4 (i es d'aquests passatges indicats que extrec els tres arguments que exposo en aixö que segueix).

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Iberica no fou uniforme, sino matisada: se'ns presenta amb una densitat que, partint de Test (maxima romanitzacio), disminueix quan ens anem dirigint vers el centre i l'oest (romanitzacio cada vegada menys intensa, ädhuc präcticament nul-la al nord-oest). Mes, encara. La romanitzacio opera de manera que debilitä i absorbi (i anorreä i tot) les llengües i cultures que preexistien al pais i que per aixo anomenem preromanes (en el nostre cas, la llengua iberica i certs parlars bascoides i potser, indirectament, una parla iberica incrustada de qualque tret antic d'indoeuropeu). I be, a les zones on la romanitzacio havia estat mes feble no era desenraonat de presumir que s'hi hagues mantingut, enganxat al mateix llati que havia de fer-lo desapareixer, algun element de substrat (fonetic, lexic) que un dia podria modificar el cami de l'arroma^ament del llati vers el catalä. Fins a un cert punt aixö propiciava de recollir i transformar la teoria del substrat (Sanchis Guarner 1956), convertint-la en la teoria de la romanitzacio (Badia 1981). Si aquell havia partit de la natura del substrat (catalä oriental, basat en el substrat indoeuropeu / catalä occidental, basat en el substrat no indoeuropeu, es a dir: iberic i bascoide), jo podia partir de la intensitat de la romanitzacio (catalä oriental, basat en una romanitzacio potent, que esmortei i anul-lä el substrat / catalä occidental, basat en una romanitzacio afeblida, que nomes seria eficient si incorporava algun element de substrat). En pocs mots: l'explicacio qualitativa del substrat era reemplagada per una explicacio quantitativa de la romanitzacio. Aixi, no negävem l'evident objeccio de Tarradell 1962 («les mostres dels substrats, mesclades i presents pertot, no tenien res a veure amb els futurs limits geogräfics dialectals »), perö acceptävem una de les idees de Sanchis Guarner 1956 («en la formacio bipartida dels dialectes Catalans podia haver-hi intervingut l'accio del substrat»). Per tant, la meva idea de combinar els dos mons («romanitzacio» i «substrat») d'una manera no gratu'ita, sino documentada (cfr. num. 1), potser no era tan quimerica com podia semblar-ho a qui no anes al fons de la qtiestio.

3. La romanitzacio, linica i universal? La meva proposta d'una geografia matisada de la romanitzacio (intensa a les terres costaneres i a la que un dia seria la Catalunya Nova / afeblida a l'oest de la Catalunya Vella) no plague als qui dubten d'admetre l'accio del substrat ο s'hi oposen, no perque no trobin prou eloqüents les mostres histöriques, arqueolögiques i toponimiques addui'des al num. 2, sino per la sabuda objeccio cronolögica (el salt en el buit multisecular que suposa de passar del darrer testimoni escrit en llati al primer testimoni del roman? acabat de neixer) en la qual objeccio ells s'escuden per rebutjar l'accio del substrat. Esperem el dia que hom farä cas de la situacio de «llengües en contacte » en el baix Imperi, quan en una mateixa societat coexistien a) el llati de la gent culta i dels colons provinents de la metropolis i b) l'iberic dels qui aprenien el llati com a « segona llengua », perque tenien aquell com a llengua pröpia. Quan arribarä aquest dia, potser serä mes acceptable per

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a molts que el substrat pogues influir sobre la futura estructura (fonetica, lexica) del roman5, a traves del llati mes ο menys contaminat per aquell. Nogensmenys, on he trobat mes resistencia a acceptar la romanitzacio matisada geogräficament per diferencies d'intensitat ha estat entre classicistes, sobretot entre els arqueölegs, qui, al cap i a la fi, son els coneixedors directes de la vida romana, segons el testimoni que en fomeixen les restes que n'han romäs fins als nostres dies. Amb sorprenent unanimitat, els llatinistes proclamen que la romanitzacio a les terres catalanes hi fou universal i sense matisos diferencials. 3 Per a ells, la pretesa distincio entre dues Catalunyes: l'una, mes integrament romana (a Test), i l'altra, amb una romanitat menys aconseguida (a l'oest), manca de fonament. Llur argument es senzill i no gens dificil de comprendre, per tal com es basa en un fet d'informacio: sabem, de la vida romana a Catalunya, alio que ens n'han reportat les excavacions arqueolögiques. I si repassem les tasques de recerca dutes a terme in situ en aquest terreny, hem de reconeixer que la majoria d'excavacions s'han fet dins els confins de la Catalunya que a priori ja teniem per la mes romanitzada, segons la histöria general, cfr. num. 2, a). Per expressar-me amb franquesa, els llatinistes son els qui em tapaven la boca. Qui me n'ha parlat amb mes claredat ha estat l'arqueöleg i epigrafista Marc Mayer (i ho die personalitzant - me n'ha parlat - perque, ultra reunions ο col-loquis, com el de Puigcerdä, al ludit a la nota 3, m'hi ha insistit manta vegada en converses personals). No puc oblidar la fräse gräfica amb que ell em volia convencer. « Desenganyem-nos: a Catalunya, si ens sembla que hi ha indrets no prou romanitzats, aixo es perque aquests indrets encara no han estat excavats, perö podem estar-ne segurs: quan els excavarem, tambe en sortiran testimonis de la presencia de Roma. A tot arreu on gratarem, sortiran pedres i restes romanes ». Aparentment, el cop de gräcia per a retre'ns davant aquesta asseveraciö es el cas d'Isona. Ciutat romana, establerta damunt la Eso iberica i que obtingue la categoria de municipi, Isona es troba al Pallars Jussä, en la zona que jo anomeno de romanitzacio feble, quan les seves inscripcions palesen el pes que tenia en l'administracio romana i el paper que hi jugaren els ciutadans qui hi residien.

Ära seria fora de Hoc de referir-me amb detail a la problemätica que plantegen l'extensio i a la intensitat de la romanitzaciö a Catalunya. Que em sigui permes, perö, de donar compte aci d ' u n a gestio personal que vaig dur a terme davant la negativa amb que els arqueölegs responien a les meves insinuacions de dues menes de romanitzacio a Catalunya. El desembre de 1988 vaig acudir al col loqui d'arqueologia que cada any aplegava a Puigcerdä els estudiosos de l'escola de Joan Maluquer i altres especialistes que s'hi relacionaven. Vaig explicar-hi els meus dubtes quant a la (per a ells evident) « romanitzacio unica » i la meva conviccio que calia matisar-la en una romanitzacio en dos temps (si l'examinävem des de Tangle del futur roman? catalä, escindit en dues meitats). Vaig fracassar-hi: amb Γ argument de les excavacions romanes a qualsevol indret de Catalunya, tothom creia que la romanitzacio hi havia estat tan uniforme com universal. D'aleshores enga, vaig comen^ar de rumiar sobre el malentes terminolögic que ens desorientava. Per fi, avui aspiro a dilucidar-lo al num. 5, com a superacid de dos punts de vista que, aixf, j a no seran contradictoris.

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4. Les aparences enganyen Les dades reportades i les consideracions fetes fins ara (nums. 2 i 3) semblen sumir-nos en una situacio que dirieu insoluble o, si mes no, de solucio ärdua i laboriosa. Els qui, per a defensar la tesi de la romanitzacio matisada, ens sabiem protegits per les mostres histöriques, arqueolögiques i toponimiques (addui'des al num. 2), ens trobävem desconcertats davant l'evidencia que la romanitzacio havia estat un fenomen igualador i universal (com es despren del num. 3). Ambdues posicions se'ns presentaven tant convincents (preses per separat) com contradictories (en conjuntar-les). Que calia pensar-ne ? Potser Tunica via per a superar la perplexitat era d'espremer les possibilitats semäntiques del concepte que no debades era subjacent a totes dues posicions: la romanitzacio. Que vol dir « romanitzacio » ? No hi hauria hagut un gran malentes, a l'hora d'aplicar el mot «romanitzacio», potser dividit (almenys) en dues accepcions, cadascuna de les quals justifiques alio que semblava contradictori ? Hem examinat, de moment, com responen algunes llengües (catalä, castellä, frances i italiä) a la pregunta formulada, a traves dels diccionaris respectius. 4 De les definicions que aquests donen (les quals no sempre coincideixen i, en algun cas, ädhuc es contradiuen), sembla que se'n conclou que el concepte de romanitzacio compren dues significacions fonamentals, afins, perö distintes : a) una, de contingut sociocultural: , i b) una altra, de contingut sociolingiiistic: . Sempre recordare que Miquel Tarradell tenia, respecte a aquesta qüestio, una idea fixa, que ja era una resposta a la pregunta que ens hem formulat i que ell repetia ad nauseam en col-loquis, en reunions i en converses personals. Feia aixf: « pel que fa als hispanoromans del baix Imperi (entorn dels segles III ο IV), podeu demanar-nos com vivien, com construi'en les cases, com conreaven la terra, que menjaven, com es divertien, com es vestien i s'embellien el cos, com feien la guerra, com enterraven els morts, etc., perque tenim prou informacions per a satisfer la vostra curiositat; ah, perö, no ens demaneu en quina llengua parlaven, perque no ho sabem ». Fent abstraccio del to anecdotic d'aquest discurs (que s'adiu fidelment a la forma particular que Tarradell tenia de repetir una afirmacio que ell mateix ja havia fet innombrables vegades), crec que la seva interpretacio era encertada i dona rao de l'aparent contradiccio que ens preocupava. Els testimonis de romanitat que ens forneixen les excavacions de tot el pais corresponen a la vida material i confirmen que la gran commotio histörica de la romanitzacio a casa nostra fou igualadora i universal (num. 3). En aquest sentit, les cases d'Isona (al Pallars), ο el toponim romä de Caldes (de Βοί) al Ribagor^a, ο unes ares i läpides trobades a la Vail d'Aran, etc. (en les terres que, per a mi, foren de romanitzacio feble) demostren que els romans arribaren als indrets mes recondits i que la gent vivia « a la romana». Ara be, les pedres fornides per les excavacions no parlen i resten a part d'allo que es mes subtil de la vida humana: el llenguatge. Aquestes pedres no 4

Diccionaris consultats: DIEC 1995, D R A E 1992, Robert 1990, Garzanti 1987. Vegeu-ne les indications precises a la Bibliografia.

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poden explicar-nos quan ni com la gent abandonä el parlar propi (que fos iberic ο bascoide) per adoptar el poderos llati del nou regim.

5. Proposta de definicio terminolögica L'ultima remarca feta (fi del num. 4) torna a deixar-nos fins a un cert punt en el dubte i la incertesa. Acceptem que la vida «a la romana» s'havia imposat arreu quant a la cultura material, i ens ho corrobora el testimoni de l'arqueologia. Tanmateix, com sabrem del passatge dels parlars locals a la llengua llatina ? Aixö es justament el que Miquel Tarradell, amb la senzillesa d'un veritable savi, confessava de no saber. Ell afirmava que no ho podiem precisar. Si que sabem que el llati acabä per imposar-se i per generalitzar-se en els territoris que mes tard constitu'iren la Romania lingUistica. Ignorem, perö, els details i les circumstäncies, tant cronolögics com geogräfics com, encara, socioculturals, del proces de romanitzacio idiomätica. Les consideracions precedents ens menen a cercar una solucio, que almenys podria canalitzar-se per dues vies diferents: a) prosseguir escrutant els testimonis escrits sobretot en el llati tarda de la imminent (o ja incipient) fragmentacio, en la linia que tan bons resultats ha donat (i dona), per obra d'il-lustres filölegs, i molt especialment del nostre eminent homenatjat Jozsef Herman, i b) adduir comportaments sociolingiiistics paral-lels (posteriors i moderns i tot), els quals, per rao de llur caräcter atemporal, podran aportar dades perfectament comprovades per a explicar una situacio imperfectament coneguda (aspecte que ara tine en estudi i que donare a coneixer en una avinentesa propera). Mentrestant, poso fi a les notes presents amb una doble proposta: a) que el mot romanitzacio sigui definit amb la seva accepcio sociocultural (num. 4): (afegint-hi, si cal, les altres accepcions que ara ja figuren als diccionaris per raons histöriques, culturals, etc.), i b) que la seva accepcio sociolingtiistica (tambe num. 4): , sigui atribu'ida al mot llatinitzacio (el qual mantindria, si cal, les altres accepcions que ja recullen aixi mateix els diccionaris per raons histöriques, lingüistiques, etc.). D'aquesta manera, pel que fa a la Catalunya romana, a) la romanitzacio hi hauria estat universal i absorbent des del primer moment que les legions hi arribaren (com a conseqüencia de la conquesta i de la instal lacio de Roma i de les •institucions romanes a tot el pais), mentre que b) la llatinitzacio hi seria d'adopcio gradual i progressiva, des de la quasi immediata a Test i al centre fins a la mes tardana, que la completa al nord-oest, a un ritme que estudien els filölegs i que varia segons les condicions de temps i de manera de cada indret. En conclusio (i ara ja empro els dos mots amb les noves definicions que acabo de proposar): a Test i al centre de la futura Catalunya, la romanitzacio i la llatinitzacio hi haurien estat präcticament simultänies (s'hi « vivia a la romana» i s'hi « parlava llati»), mentre que, al nord-oest, la gent hi hauria passat un perfode de

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romanitzacw

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Margarit

gradual ( s ' h i « v i v i a a l a r o m a n a » , s e n s e q u e e n c a r a s'hi « p a r i e s

l l a t i » ) , e l qual seria c o m p l e t a t d e m i c a e n m i c a p e r la llatinitzacw

(s'hi « vivia a

l a r o m a n a » i j a s ' h i « a n a v a parlant l l a t i » p r o g r e s s i v a m e n t ) , fins q u e hi c o n f l u i'ren romanitzacio

+ llatinitzacw.

El futur r o m a n g - el catalä, e n aquest c a s - hi

e s t a v a assegurat.

Bibliografia

consultada

i de

referenda

Badia i Margarit, Antoni M., 1981, La formaciö de la llengua catalana, Barcelona, diverses reedicions, immodificades. Bosch i Gimpera, Pere, 1945, La formation de los pueblos de Espana, Mexico, sintesi de nombrosos treballs monogräfics. DIEC = Institut d'Estudis Catatalans, Diccionari de la llengua catalana, Barcelona/Palma de Mallorca/Valencia 1995. DRAE = Real Academia Espanola, Diccionario de la lengua espanola (21 a ed.), Madrid 1992. Garzanti Dizionario italiano, Roma, 1987. Griera, Antoni, 1921, Contribucio a una dialectologia catalana, Barcelona, 1921. Es tracta de l'aplec, en un sol volum, de eine treballs monogräfics sobre els dialectes Catalans, tots ells apareguts al Butlletide Dialectologia Catalana, entre el vol. V (1917) i el vol. IX (1921). Robert, Paul, 1990, Petit Robert 1, Dictionnaire alphabetique et analogique de la langue frangaise, Paris. Sanchis Guamer, Manuel, 1956, «Factores historicos de los dialectos catalanes», dins Estudios dedicados a Menendez Pidal, vol. VI, Madrid, 151-186. Tarradell, Miquel, 1962, Les arrets de Catalunya, Barcelona.

Jakob Wüest

Linguistique historique et linguistique de la langue

1. Linguistique de la langue et linguistique de la parole La linguistique historique a toujours ete une linguistique de la langue telle que Ferdinand de Saussure Γ a definie. Claude Hagege se sert meme de la distinction saussurienne entre langue et parole pour affiner la definition de ce que l'on appelle communement une langue morte : Ainsi, la distinction de la langue comme systeme et de la parole comme activite nous conduit ä cette conclusion essentielle : une langue dite morte n'est autre chose qu'une langue qui a perdu, si Ton ose ainsi dire, l'usage de la parole. Mais on n'est pas en droit de dire qu'elle soit morte comme le serait un animal ou un vegetal [ . . . ] . Car une langue morte continue ä exister. (2000,44)

A vrai dire, eile ne continue pas seulement ä exister en tant que langue. Si elle n'existe plus en tant qu'activite, ce qui n'est d'ailleurs pas tout ä fait vrai pour le latin, nous possedons neanmoins les traces ecrites de cette activite, dont nous pouvons tirer des informations importantes en les soumettant notamment ä un traitement quantitatif, comme nous Γ a montre Jozsef Herman, ä qui je dedie cet article. Malheureusement, ces textes nous permettent d'avoir beaucoup plus d'informations sur le systeme linguistique utilise que sur Γ activite langagiere en tant que telle, c'est-a-dire sur la fafon dont ces textes ont ete produits. C'est que l'expression ecrite - s'il ne s'agit pas de simples brouillons - permet de soigner la forme des textes et d'effacer au maximum les traces de leur production. Les historiens de la langue avaient done opte tout naturellement pour une linguistique de la langue. Mais comment faut-il alors expliquer que les structuralistes et meme les generativistes aient garde cette meme perspective systemique en linguistique synchronique ? A vrai dire, il n'est pas d'emblee exclu de concevoir une linguistique de la parole quand on s'occupe du present de la langue. Une telle linguistique s'est d'ailleurs developpee depuis une quarantaine d'annees, parallelement ä la linguistique systemique. Pour comprendre le choix des structuralistes et des generativistes, il ne faudrait peut-etre pas oublier que les fondateurs de la linguistique synchronique etaient tres souvent des gens qui venaient de la linguistique historique. Dans le cas de Ferdinand de Saussure, le fait est flagrant, mais meme Chomsky a avoue un jour que la linguistique historique avait ete pour lui une source d'inspiration au moment de ses premieres tentatives d'elaborer une grammaire generative. II en avait fait tres tot connaissance grace ä son pere, William Chomsky, specialiste de l'histoire de l'hebreu:

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I thought it might be possible to devise a system of recursive rules for generating the form and structure of sentences [ . . . ] , and thus perhaps to achieve the kind of explanatory force that I recalled from historical grammar. (Chomsky 1975, 25)

II ne s'agit pas de mettre en cause ici l'utilite d'une linguistique de la langue, meme si certains pragmaticiens ont aujourd'hui trop tendance ä croire que tout, ou presque, est negotiable dans la communication linguistique. Umberto Eco (1997/1999, 279) objecte ä juste titre que, si les interlocuteurs ne possedaient pas au moins une notion reglee de ce que pourraient signifier les mots utilisees, «ils ne reussiraient alors meme pas ä entamer la negotiation». Toujours est-il qu'il apparait aujourd'hui comme une erreur d'avoir voulu reduire la communication ä son aspect purement semiologique et d'avoir cru ä l'existence d'un systeme linguistique ou tout est fixe ä l'avance. En admettant que la communication est fondee exclusivement sur le systeme de la langue, on devait fatalement arriver ä la conclusion que la communication ne peut fonctionner que si ce systeme est le meme pour toutes les personnes qui prennent part ä la communication. On sait que cela avait amene Chomsky (1965/1971, 3) ä postuler que «l'objet premier de la theorie linguistique est un locuteur-auditeur ideal, appartenant ä une communaute linguistique completement homogene [ . . . ] » . II rejoignait par lä certaines conceptions de la grammaire normative. Cette phrase de Chomsky a provoque un tolle, car il y a fort ä parier qu'une telle «communaute linguistique completement homogene» n'a jamais existe. De plus, on a besoin pour communiquer d'une competence communicative beaucoup plus large, qui ne fait qu'englober, comme Tun de ses elements, la competence linguistique (cf. surtout Hymes 1984). Comme la competence linguistique n'est pas seule en cause dans le processus de communication, la communaute linguistique n'a done pas non plus besoin d'etre completement homogene. Pour William Labov (1973/1976, 228), une communaute linguistique ne se definit pas comme « un ensemble de locuteurs employant les memes formes », mais comme « un groupe qui partage les memes normes quant ä la langue ». Cela veut aussi dire que tout le monde tente de se conformer plus ou moins ä cette norme, au moins en ecrivant quand on a la possibilite de se surveiller. C'est pourquoi la relative homogeneite des documents ecrits que le passe nous a legues peut faire illusion.

2. Le niveau sub-phonematique dans la perspective diachronique Dans cet article, je tächerai d'examiner si la linguistique historique doit necessairement rester une linguistique de la langue. Nous allons emprunter nos exemples ä la phonologie parce que c'est le domaine ou le structuralisme a elabore les criteres les plus clairs pour distinguer entre un niveau phonematique, qui releve de la langue, et un niveau sub-phonematique (ou phonetique), qui releve de la parole. Voici un exemple pour illustrer le fonctionnement de cette opposition.

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On aimerait croire que le changement F > h est ancien en gascon. II pourrait etre dü au substrat basque, car on le retrouve de l'autre cöte des Pyrenees, avec amui'ssement subsequent de l'aspiree en castillan. Les scriptae medievales tardent pourtant ä l'attester: «Seuls certains documents relativement tardifs, dissemines du Gers et des Hautes-Pyrenees ä la Gironde, contiennent quelques h qui semblent avoir echappes ä l'attention du scribe» (Allieres 1995, 456). A vrai dire, le changement a ete ä l'origine purement phonetique, car il ne provoque aucune collision de phonemes. On pouvait done continuer sans problemes ä noter u n / tout en prononfant [h]. Ce n'est que de fagon progressive que l'aspiree s'est phonologisee. D'abord, ä cause d'un certain nombre de mots commen^ant par h aspire (hardit, härene, haut, qui remplace naut, etc.), et qui sont manifestement empruntes au fran9ais. A une epoque plus recente, on voit ensuite reapparaitre le phoneme Iii dans un nombre assez important de mots empruntes au fran5ais ou ä d'autres dialectes occitans. Dans ce cas, comme dans beaueoup d'autres, la distinction entre un niveau phonematique et un niveau sub-phonematique se justifie done, car les changements qui n'atteignent pas le niveau phonematique, c'est-ä-dire qui ne provoquent aucune collision de phonemes, ont peu de chance d'apparaitre dans la graphie. En revanche, un phenomene qui mene ä la collision de deux phonemes, traditionnellement reproduits par deux graphemes differents, se manifestera necessairement dans la graphie, aussi longtemps que celle-ci n'est pas encore completement normee, ou que nous avons affaire ä un scripteur qui ne maitrise qu'imparfaitement l'orthographe officielle. Cela ne signifie pourtant pas que tout ce qui se passe au niveau sub-phonematique soit negligeable. Parfois, les locuteurs en sont plus conscients que des oppositions phonematiques. Si Ton interroge ainsi les occitanophones le long de la limite entre gascon et languedocien, la difference linguistique qui leur vient le plus facilement ä l'esprit, c'est justement l'existence d'une aspiree en gascon (cf. Hedinger et al. 1993, 349). Et surtout, les allophones peu vent facilement se phonologiser. Ce n'est souvent que de cette maniere que nous apprenons leur existence pour des epoques plus anciennes. Des lors, la phonologie diachronique se trouve devant un dilemme: au fond, eile devrait tenir compte du niveau sub-phonematique parce que c'est lä que se preparent souvent les futurs changements phonematiques, mais ce niveau lui reste largement inaccessible parce qu'il ne se manifeste guere dans la graphie.

3. Le bouleversement quantitatif reconsidere II faut done craindre que revolution phonetique du latin aux langues romanes ait ete beaueoup plus complexe que les lois phonetiques de l'ecole neogrammairienne ou les modeles de la phonologie diachronique nous l'ont fait croire. C'est aussi la these que defend Thomas Krefeld dans son livre recent sur le vocalisme

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roman (1999, cf. aussi Krefeld 1995). Krefeld s'attaque au modele propose par Heinrich Lausberg (1939), modele qui a longtemps fait foi en phonologie diachronique. Selon ce modele, le choc essentiel, dont tout est parti, aurait ete le bouleversement quantitatif (Quantitätenkollaps), c'est-ä-dire l'abandon de la distinction phonologiquement pertinente entre voyelles longues et voyelles breves. Krefeld admet, comme d'autres avant lui, que cette distinction quantitative se doublait des l'epoque classique d'une distinction qualitative dans ce sens que les voyelles longues etaient en meme temps plus fermees. Selon Krefeld, cette opposition qualitative aurait ete particulierement sensible dans le cas des voyelles moyennes e et ο, de sorte que l'opposition qualitative l'a empörte assez rapidement sur l'opposition qualitative dans ces deux cas. De plus, Krefeld admet que, dans le systeme roman commun, les voyelles moyennes presentaient dejä des phenomenes de metaphonie (ou, en d'autres termes, d'harmonisation vocalique). On sait que de tels phenomenes s'observent encore aujourd'hui dans beaucoup de dialectes italiens, en sarde, en portugais et en roumain. C'est ainsi que dans le dialecte ombrien de Norcia, cite en exemple par Krefeld (1995, 169; 1999, 57-60, 236-252), les voyelles finales fermees -i et -u provoquent la fermeture ou la diphtongaison de la voyelle accentuee, alors que les autres voyelles finales, -e, -o, et -a, provoquent plutot son ouverture: on a ainsi niu, nii au masculin, mais nea, nee au feminin ou buonu, buoni au masculin, mais bona, bone au feminin. Dans beaucoup de cas, ces metaphonies doivent etre anciennes, car les voyelles finales qui les ont provoquees se sont confondues les unes avec les autres, ce qui a mene ä la phonologisation de ces alternances. Sur ce point, je suis d'accord avec Krefeld, car j'etais moi-meme arrive ä la conclusion «que des avant le bouleversement quantitatif, le timbre des voyelles latines d'aperture moyenne dependait de la voyelle finale» (Wüest 1979, 123). Ce qui distingue la conception de Krefeld de la mienne, c'est qu'il rend la metaphonie largement responsable de la restructuration du systeme vocalique, alors que je voyais la deux phenomenes qui interferent, mais qui restent independants.

4. Le « bouleversement quantitatif » en frangais contemporain De plus, cet abandon n'aurait pas eu lieu d'un seul coup, comme le veut la theorie de Lausberg, mais de fagon progressive. Cela est fort possible. II suffit de comparer le cas du protoroman au « bouleversement quantitatif » que connaTt le franjais contemporain. Comme Andre Martinet (1969) l'a montre, sur la base du temoignage de Gile Vaudelin, le frangais classique devait posseder en syllabe accentuee un systeme de seize voyelles orales, huit breves et huit longues: i(l)

y(3) 0(9)

e (7)

u(5) o(ll)

i:(2)ι e: (8)

y: (4) u; (6) 0: (10) o: (12) ε: (14)

ε (13) a (15)

a: (16)

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Les voyelles longues sont le resultat de Fallongement compensatoire des voyelles en syllabe accentuee, consecutif ä la chute du s preconsonantique, ainsi que du « e muet» place immediatement apres voyelle (vie, vue, etc.). La monophtongaison de au et eau a egalement produit un /o:/ long, alors que le e ferme, long et bref, provient exclusivement du a latin en syllabe libre et accentuee. Lors de l'enquete phonologique d'Andre Martinet en 1941 (Martinet 2 1971), la longueur vocalique avait dejä presque cesse de jouer un role en region parisienne, mais les distinctions de quantite vocalique se maintenaient encore « dans un croissant qui se situe ä plus de 150 kilometres de Paris, tout autour du bassin parisien, sauf vers le nord» (Martinet 1969, 174). Le systeme parisien comportait alors 12 voyelles (les numeros indiquent les correspondances avec le systeme du fran^ais classique): i ( l , 2)

y (3, 4) u (5, 6) 0 (10) ο (12) ε (13) ce (9) a (11) a (15) α (16)

e (7, 8) ε: (14)

Dans le cas des voyelles les plus fermees, l'opposition de quantite a ete simplement et purement abandonnee, alors qu'elle a ete transformee en une opposition qualitative dans le cas des voyelles moyennes φ et ο. Le cas des e se present d'une faijon plus complexe. On trouve dans ce cas 1'unique opposition de longueur qui se soit maintenue (mettre^maitre, faite~fete, etc.). Si eile etait dejä menacee en 1941, eile est aujourd'hui presque abandonnee. Enfin, nous avons egalement affaire ä la transformation en une opposition de qualite dans le cas des deux a ; cette opposition est pourtant aujourd'hui menacee ä son tour. Le cas du fran9ais n'est pas directement comparable ä celui du latin. D'abord, le systeme du frangais classique devait etre moins equilibre que celui du latin, et ce non seulement ä cause des quatre e, mais aussi parce que la correlation de longueur ne fonctionnait qu'en syllabe accentuee, et que certaines voyelles longues devaient etre peu frequentes, vu leur origine. Cependant, le cas du frangais moderne montre clairement que la restructuration d'un systeme vocalique ne se passe pas d'un seul coup. Jusqu'ä present, nous n'avons pas encore parle de certains franfais regionaux, ou des restructurations beaucoup plus radicales ont eu lieu, et oü Ton n'a probablement jamais connu d'opposition de longueur. C'est le cas de tout le domaine occitan, de la Basse-Bretagne, ainsi que du Nord de la France. Ces restructurations sont manifestement dues ä l'influence du substrat linguistique. L'occitan, par exemple, continue ä utiliser le systeme des sept voyelles heritees du «latin vulgaire » avec, en plus, le changement /o/ > /u/ > /y/;

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Dans la majorite des dialectes modernes, 1'opposition /e/~/e/, dissymetrique, a ete abandonnee. Le systeme vocalique utilise en fran^ais meridional est, des lors, tout simplement celui de l'occitan, enrichi par le phoneme /oe/, inconnu dans la plupart des dialectes occitans, et qui remplit evidemment ce que Ton appelait naguere une « case vide » du systeme. C'est un systeme de sept ä huit voyelles orales selon que l'opposition /e/~/e/ est conservee ou pas (cf. aussi Walter 1982, passim). On peut se demander des lors si la coexistence de tels systemes, reduits sous l'influence du substrat, avec la prononciation traditionnelle n'est pas une des causes du « bouleversement quantitatif» en cours. Le fait qu'une partie des locuteurs ne respectent pas certaines oppositions phonematiques ne les rend-il pas instables en soi ? Et le fait que Paris soit plus en avance sur ce plan que d'autres regions au nord de la Loire ne s'explique-t-il pas tout simplement par l'afflux particulierement massif de Provinciaux et done aussi de Meridionaux qu'a connu la region parisienne ?

5. La pretendue unite du protoroman Ne faut-il pas alors s'etonner que Ton n'ait jamais souleve la question de savoir si les differents substrats linguistiques ne pourraient pas avoir joue de röle dans le cas de Γ abandon de la correlation de longueur vocalique en protoroman? II est vrai que nous savons peu de choses de la plupart de ces substrats, et que la discussion sur leur influence a souvent abouti ä un non liquet. II faut aussi tenir compte du fait que l'influence du substrat etait surtout sensible au debut de la substitution linguistique, quand la population etait encore bilingue, et que son effet a pu s'attenuer par la suite (cf. Wiiest 1987). Krefeld ne souleve nulle part cette question et s'en tient en revanche ä la conception traditionnelle d'un protoroman uniforme sur le plan diatopique. J'avoue avoir defendu moi-meme cette these par le passe, mais, au vu des considerations que j'ai exposees au debut de cet article, elle me paraTt aujourd'hui hautement invraisemblable. Je sais pourtant que ni Γ etude des textes en latin vulgaire, ni les tentatives de reconstruction du protoroman ä partir des langues romanes ne plaident pour la diversite du latin parle ä l'epoque imperiale. Les inscriptions tardives montrent certes des formes deviantes par rapport ä la norme du latin classique, mais il est rare que ces formes soient localisables dans une partie seulement de la Romania (comme c'est le cas, par exemple, pour le datif possessif adnominal, cf. Herman 1965). Le plus souvent, on trouve partout les memes formes deviantes, meme si leur frequence peut varier. C'est ainsi que Paul A. Gaeng (1968, 48ss.) a trouve que les graphemes e pour I, et / pour Ε etaient plus frequents en Gaule qu'en Iberie et en Italie. Mais ce fait est difficile ä interpreter ; il pourrait aussi signifier que les scribes gaulois etaient tout simplement moins cultives que les autres. Si les inscriptions latines ne nous permettent guere de voir plus clair, on aimerait peut-etre se fier davantage aux reconstructions des romanistes. Voyons ä

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quelles conditions doit repondre le systeme vocalique protoroman que Krefeld se propose de reconstruire: Es sei jedoch an die doppelte sprachgeschichtliche Forderung erinnert, die an ein mögliches Ausgangssystem gestellt werden: es muß einerseits, als „urromanisches" System, der geschilderten „romanischen" Systematik hinter der Ausgliederung gerecht werden; andererseits muss es aber, als „missing link", einen Brückenschlag zum klat. Vokalismus ermöglichen.

(1999,46) Bien entendu, il est question d'un seul systeme qui remplisse toutes ces conditions. De fait, on a toujours considere que la täche de la reconstruction linguistique, c'etait de trouver la langue mere qui soit ä l'origine de toutes les langues sceurs. Dans ces conditions, il n'est pas surprenant que toutes les tentatives de reconstruire le protoroman ait fatalement abouti ä la conclusion que celui-ci etait uniforme. Selon Krefeld (1999, 48), le systeme protoroman dont sont issus les differents systemes romans - ce qu'il appelle son « missing link» - aurait la forme suivante (on trouve sur la deuxieme ligne les phonemes du latin classique et, sur les deux autres lignes, leur realisation phonetique devant les differentes voyelles finales): i:

i

e

ε

i:

i

e:

e

I iI

i:

e

a a

\ a/

a:

ο

ο

u

u:

ο

o:

u

u:

ο

u

I Iu:

devant -a, -e, -o

devant -i, -u

Dans ce systeme, l'opposition de quantite entre les deux a, qui ne subsiste dans aucune langue romane, est dejä abandonnee, alors qu'elle se maintient encore pour les voyelles les plus fermees i et u, et qu'elle s'est transformee dans une opposition de timbre dans le cas des voyelles moyennes e et ο. La metaphonie intervient dans le cas de ces demieres et mene ä la neutralisation des oppositions /e/~/e/ et /o/~/d/ devant les voyelles finales -i et -u. Cette derniere hypothese me parait plutot difficile ä accepter, car, dans la plupart des langues romanes, on ne trouve aucune trace d'une telle neutralisation. Tout cela n'est pas seulement tres hypothetique, mais si Krefeld arrive ä la conclusion que c'est la son «missing link», ce n'est manifestement pas parce que les faits imposaient une telle conclusion, mais parce qu'il etait d'emblee persuade que le systeme dont seraient issues toutes les langues romanes devait etre uniforme...

6. Conclusion Krefeld a raison de mettre en cause ce qui paraissait etre un acquis de la phonologie diachronique. On peut reprocher au modele propose par Lausberg qu'il compare les systemes phonematiques romans au niveau abstrait de la langue, et qu'il ne tient pas compte de phenomenes plus subtiles tels que la metaphonie.

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Jakob Wüest

Cependant, puisqu'on y est, il faudrait aller encore plus loin dans la critique des reconstructions de la linguistique historique, car on ne peut pas tenir pour garantie l'existence d'un protoroman uniforme. Quand on pense aux grandes langues internationales d'aujourd'hui, c'est la au fond une hypothese fort invraisemblable. Tout cela ne nous facilite pas la täche. Tant que la linguistique historique reste une linguistique de la langue, eile sera necessairement reductionniste. Cependant, les documents qui nous restent ne nous permettent guere de savoir ce qui s'est passe au niveau de la parole. Une linguistique historique qui cherche ä tenir compte au moins de certains phenomenes qui relevent de la parole sera alors forcement tres speculative. C'est peut-etre la raison pour laquelle on n'ose pas trop toucher ä certains dogmes en linguistique historique.

Ouvrages

cites

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Brigitte L. Μ. Bauer

Innovation in Old French syntax and its Latin origins

Professor Jozsef Herman's work establishes a solid link between two scholarly fields, Latin and Romance linguistics: it not only analyzes phenomena in both areas of research - such as word order patterns in Old French (1954), the development of vowels in Latin (1982), or linguistic change in Vulgar and Late Latin (1957; 1966) - but specifically examines the transition to Romance as well, focusing on Latin in various parts of the Empire (e.g., Gaul [1983a], Danubian provinces [1983b]) or the formation of Romance temporal adverbs (1963). Knowing the special interest of the honoree I will analyze in these pages a phenomenon in Romance, especially French, that has its roots in the transitional period between Latin and Romance. Examining early Romance syntax, we observe that major linguistic changes that started or got momentum in Latin come to a completion in that period. Old French, as one of the earliest documented Romance languages, therefore presents a textbook example not only of linguistic innovation - e.g., the emergence of the pronominal subject - but also of completion of change. The demonstrative ille, which came to be used with the value of a definite article in Vulgar and Late Latin, was used as a fully developed article in Old French, as in the majority of the Romance languages, even if each of them may reflect different stages of development. Similar observations can be made for other syntactic characteristics. Other features again are difficult to account for, but they may be the result of a coalescence of forms and functions in Vulgar and Late Latin. A case in point is the use and meaning of infinitives and forms in -ant, which may be quite similar but which are formally and historically two separate elements. This article focuses on their uses in Old French because their combined occurrence was transitory in that language. While nominalized infinitives for example still occur in other Romance languages, their use is very limited and fully lexicalized in Modern French. In this article I therefore concentrate on forms that show striking similarities in Old French: (1) infinitives, which were late in Proto-Indo-European, were well established in Latin, but came to develop new uses in Vulgar and Late Latin and Romance; and (2) forms in -ant which originated in the Latin gerundium and the present participle and developed new uses as well. The first part of the article presents a short descriptive analysis of Old French characteristics that are relevant for the topic under discussion (section 1), followed by an analysis of the use of nominal forms of the verb, the infinitive and forms in -ant, which have nominal as well as verbal characteristics (section 2). The occurrence and development of nominal forms of the verb in Latin will be

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evaluated in section 3. Finally I argue that the use of double forms in Old French originated in a development that took place in Vulgar and Late Latin and that resulted not only in formal but also grammatical parallels (section 4).

1. Characteristics of Old French Old French is characterized by a number of distinct grammatical features that directly affect the structures under consideration in these pages: (1) Like its linguistic ancestor, Old French has fully nominative syntax: the distinction subject (agent) vs. direct object (patient) is fundamental, the verb agrees with the subject, and there are active as well as passive constructions. Compared to Latin, Old French has relatively few impersonal verbs and absolute constructions have become living fossils (e.g., Norberg 1943). Similarly the usage of mihi est constructions in Old French to express possession was very limited as well because avoir had taken over in this function almost completely, cf. quid erat nomen... matri (PL, Men. 1130) 'what was mother's name?' vs. il a num Aelroth (Rol. 1188) 'his name is Aelroth' These developments point to an increase of transitivity by which verbal syntax becomes more and more important at the expense of nominal syntax (see Bauer 1997; 2000). (2) Although word order variation is relatively strong (especially as compared to the more rigid word order in Modern French), unmarked SVO order is spreading, as well as Noun-Genitive constructions, for example. Subject inversion is rather common and occurs when the clause is introduced by an element other than the subject, such as an adverb or a complement, creating (O)VS sequences. The language incorporates numerous residues, such as SOV order which typically is attested in relative clauses (for details, Herman 1954; Price 1961; Buridant 1983; Bauer 1995). (3) In the verbal paradigm compound forms including the auxiliary avoir co-exist with non-compound forms, each having their own aspectual and tense values. Moreover, in medieval French the direct object typically occurs between the auxiliary and the past participle, as in li quens Rollant ad l'enseigne fermee (Rol. 707) 'count Rollant has attached the sign' Carles ...ad

Espaigne guastede (Rol. 703) 'Charles has destroyed Spain'

Innovation in Old French syntax and its Latin origins

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The modern structure, il a attache I'enseigne, emerged only in the Middle French period but instances of the earlier constructions are attested in the 17th century (for Middle French, see Marchello-Nizia 1979, 326). (4) In contrast to most other Romance languages the Latin case system survived in Old French albeit in residual form: masculine nouns include a nominative marker -s in the singular and an accusative marker -s in the plural. Adjectives agree with nouns in gender and, where appropriate, case. Yet many masculine nouns - especially proper names - are indeclinable and feminine nouns no longer have case distinction. Cross-linguistically this system of case marking is rather exceptional because of the marking of the nominative instead of the accusative in the singular (murs vs. mur) and the marking of the singular, instead of the plural in nominatives (murs [Nom.sg.] vs. mur [Nom.pl.]). The well-known subsequent development during which the accusative forms survived re-established the "normal" balance. (For the status of noun declension in Old and Middle French, Woledge 1974; Cerquiglini 1983.) (5) Another important characteristic is the definite article, which is used on a regular basis in Old French. Its use is often referred to in terms of definiteness: if a noun conveys identifiable concrete entities, it combines with a definite article, cf. li empereres out sa raisun fenie (Rol. 193) 'the emperor had finished his speech' By contrast generic nouns as a rule have no article, fers et acers i deit aveir valor (Rol. 1362) 'iron and steel have any value' (example from Epstein 1993, 113) Although these definitions account for the "majority" of uses of the definite article in Old French, "the actual facts appear to be far more complex" (Epstein 1993, 113) because there are instances of articles combined with generic nouns, of referential nouns without articles, and of nouns occurring in the same context sometimes with and sometimes without article. Further discussion of these examples would go beyond the scope of this paper (see Epstein 1993). For the topic under consideration it suffices to note the emergence of the definite article, which was commonly used in Old French but not yet to the same extent as in today's French. (6) Finally, Old French includes a number of non-finite forms which show a variety of syntactic patterns and grammatical relations, among them infinitives and forms in -ant. Moreover, these forms display overlap in function, which at face value may seem arbitrary.

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2. Nominal forms of the verb in Old French As said I focus on the infinitive and the forms in -ant, which trace back to the former gerund and present participles. Nominal forms of the verb in Old French present characteristics they inherited from Latin, but they also reflect several dramatic changes.

Infinitives The infinitive in Old French functions as a complement of finite verbs, as it did in Latin and still does in Modern French. Different from today's use is the occurrence of the infinitive as a nominal element, as in the following example: li parlers Art.-Nom.sg. talk-Inf.-Nom.sg. '(the fact) of talking' The nominal nature of the infinitive shows in a number of characteristics. First the infinitive may convey the function of subject and of complement in a prepositional phrase. In Latin (e.g., errare humanum est) the occurrence of the infinitive in subject position already existed, but in Old French it was a widespread phenomenon: tencier est laide chose (Theb. 3924) 'quarreling is no good/bad' Second, in contrast to Classical Latin, the infinitive in Old French has overt case marking. When the infinitive is used in the function of subject, the case ending is added: (li) porters (< porter + s) '(the fact) of carrying' (li) parlers (< parier + s) '(the fact) of talking' car chanters estoit li mestiers... (Guil. Lorr. 739) 'because singing was the work...' Moreover, the infinitive in Old French may be preceded by a determiner, either an article or a possessive or demonstrative pronoun; these elements are not obligatory, but they occur frequently, cf. li corners ne nos avreit mester (Rol. 1742) 'blowing the horn would not help us' Accordingly nominalized infinitives may also combine with adjectives, cf. par trop legier croire et folle esperance (Arrets d'Amour 119.41) dous parlers (Auc. 7.12) 'sweet talking'

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The infinitive in Old French also occurs as direct object and as oblique case in prepositional phrases, forming sequences of the following type: - Direct Object doubtant le retourner de son adversaire (CNN 52.118) 'afraid of his enemy's return' - Preposition + (Determiner) + Infinitive These sequences convey temporal, modal, or causal values or function as nominal complements: au metre le en terre (MortArtu 102.13) 'at his burying / his burial'

(temporal)

se seigne a I'entrer el champ (MortArtu 150.17) 'he crosses himself when he enters the battlefield'

(temporal)

jusqu'aw mien partir (C.M. 25.12) 'until the moment of my leaving'

(temporal)

au redrecier 'at his getting up'

(temporal)

a I'ouvrir la chambre (CCN 279.55) 'at the opening of the room'

(temporal)

par nos passages paler 'by paying our crossing'

(manner)

en chanter 'by singing'

(manner)

grant talent... del oir les merveilles (Perc. 20.235) 'great desire of hearing (about) amazing things'

(nominal complement)

tens est del hebergier (Rol. 2482) 'it is time to encamp'

(nominal complement)

Finally the nominal nature of the infinitive further shows in the syntactic characteristics of its complement, which may be nominal, taking the form of prepositional phrase introduced by de, or verbal, when it has the form of a direct object, cf. - Verbal syntax del oir les merveilles [Perc. 20.235) 'hearing amazing things' - Nominal syntax li porters dou rainsel '(the fact) of carrying the small branch' apres l'estordre del glaive (MortArtu 190.56) 'after taking out the sword'

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(For these examples and further details and examples, Meyer-Liibke 1899; Foulet 1930, 216-217; Bourciez 1956; Gougenheim 1974, 137-139; Martin/Wilmet 1980, 206-221.) In summary the nominal character of infinitives in Old French is reflected in the following features: - presence of a determiner, a possessive or demonstrative element, or - more frequently - a definite article, which had just emerged; - case marking (-s), even if case marking as such was very limited at that stage of the language (the fact that infinitives take case despite the case system being strongly in decline further emphasizes the nominal characteristics of infinitives); - infinitives occur in the function of subject and complement of prepositional phrase; - occurrence of adjectives in combination with infinitives, although adverbs are not excluded; - nominal complementation, which is not exclusive but predominant. By contrast, instances of complementary use of infinitives exclusively govern a direct object, reflecting their fully verbal syntax, cf. li rois commande une fosse faire en terre (Beroul 868) 'the king orders to dig out a pit' The nominal use of infinitives survived until the 16th century, but became increasingly rare. At that stage it still occurred in a variety of forms: present, past, passive infinitives, negated infinitives and infinitives with modifiers (MarchelloNizia 1979, 339), cf. ce cuider 'this way of thinking, this opinion' li beaucoup savoir 'the fact of knowing much' le n' avoir point de mal est... 'the fact of having no pain i s . . . ' Instances with adjectives were even more exceptional, if they exist at all. Occurrence of the nominal infinitive increased in the Renaissance period, which is generally ascribed to Greek influence, that is post-Homeric Greek in which the article came to indicate the case of the infinitive (cf. Chantraine 1953). Du Bellay's suggesting its use in his Deffence (2.9), for example - following Greek examples, with articles - marks a revival of a structure that was already well-established and wide-spread in Medieval French. In contrast to their medieval equivalents, the Renaissance forms do not fully feature nominal syntax: they exclusively govern a direct object even if they combine with a definite article. Residues of the structure can still be found in Modern French in fixed expressions, which are, however, full-fledged nouns with a lexicalized meaning: le diner 'dinner,' le savoir-faire 'expertise,' le pouvoir 'power,' les devoirs 'homework,' and so forth. Fully lexicalized infinitives already existed in Old French, cf. l'aveir de Rume 'the riches of Rome' (Rol. 639).

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Forms in -ant The forms in -ant in Old French originated in the gerund and present participle, which merged in that language (for details, e.g., Harris 1978, 199-201; Bauer 1993). The distinction between the gerund, the participle and the verbal adjective (I'adjectif verbal) was not always clear in Old and Middle French. Moreover, the form in -ant displayed many similarities with the infinitive to the extent that in the Chanson de Geste it became the equivalent of infinitives and was often replaced by them, according to Moignet often for reasons of versification (1973). Yet the fact remains that replacement was possible only because of syntactic equivalency. Like the infinitive, the form in -ant is found in prepositional phrases, not only with adverbial value, but in a variety of functions as the following examples illustrate: - Prepositional phrases including a determiner des l'ajornant (Aspr. 4402-3) 'from sunrise' a lor vivant 'in their lifetime' en son dormant 'during his sleep' In the last two examples, the possessive pronoun refers to the underlying subject of the verb. - Prepositional phrases including a direct object, as in sans nul terme prenant (Aspr. 7829) 'without (taking) any delay' a la porte ovrant 'at the opening of the door' eust grant peur de la teste perdant 'he was terrified to lose his head' - Prepositional phrases including a noun that conveys the underlying subject are much more frequent, as in devant midi sonnant (R. Cambr. 8399) 'before noon' al coc cantant (Brut. 995) 'at cockcrow' ains solel colchant 'before sunset' ains qatre mois passant 'before four months have passed' a prime sonnant 'at the first hour, 6 o'clock' (For examples and further details, Meyer-Liibke 1899, 531-538; Foulet 1930, 9 0 105; Moignet 1973; Gougenheim 1974, 137-139; Marchello-Nizia 1979, 339341; Martin/Wilmet 1980, 206-221.) Forms in -ant differ from infinitives in that there are no instances of constructions including [article + form in -ant + direct object/prepositional phrase], as in: *le tuant du chien Conversely there are instances without preposition; the (pro)nominal elements appear in oblique case. Equivalents with infinitives are not attested, cf.

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moi oiant 'while I heard' The occurrence of infinitives and forms in -ant in prepositional phrases show overlap, as the following examples illustrate, cf. par mes armes portant en mon dormant vi une vision a la porte ovrant eust grant peor de la teste perdant

vs. par noz testes trancher vs. jusqu'au mien partir vs. corut as portes fermer vs. par noz testes trancher

The equivalence of both nominal forms of the verb is further illustrated in their co-occurrence in the same sentence, as in: vous m'avez fet confort et en parier et en cantant (Viol. 2417) 'you encouraged me by talking and singing'

Nominal forms of the verb in Modern

French

Whereas nominalized infinitives survive in other Romance languages, they are no longer productively in use in French, cf. It.

il non cognoscere gli uomini e cosa pericolosa 'not knowing human beings is a dangerous thing' Sp. el cantar de los päjaros 'the singing of the birds' Fr. *(le) nier de la verite a detruit sa carriere But rather, with a derivative noun: la negation de la verite a detruit sa carriere 'his denying the truth has damaged his career' Similarly a noun is preferred to a verbal construction in French: le tabac nuit ä la sante 'smoking (lit. tobacco) is bad for one's health' Nominalized infinitives in Modern French only survive as fully lexicalized items, not as productive elements, cf. le dejeuner 'lunch.' By contrast this type of conversion is not as wide-spread in Italian (e.g., ilpiacere 'pleasure') as it is in French (Rohlfs 1949, 519). (For examples and more details on the survival of nominalized infinitives in other Romance languages, cf. Meyer-Lübke 1899, 531-549; Rohlfs 1949, 519-520.) The infinitive primarily occurs in prolative use-as in other Romance languages (e.g., Fr. je veux partir, Sp. espera volver temprano 'he hopes to return early') and occasionally in subject function, often with generalizing value, although impersonal constructions are in fact preferred, cf.

Innovation in Old French syntax and its Latin origins manger trop est dangereux

vs.

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il est dangereux de manger trop

(Cf. also Grevisse 1993, 1300-1305 for further details and constructions of the type c'est horrible que de hair.) In the 14th and 15th century [preposition + direct object and forms in -ant] constructions were more frequent than in Old French (Marchello-Nizia 1979, 339-341): par (la) pais faisant (Joinville 75) These instances may typically include adverbs (example from Marchello-Nizia 1979, 340): parmy bien payant et paisiblement vivant avec eux (Chast. 1,238) In line with surviving uses of the type de son vivant 'during his life,' a bon escient 'advisedly,' nominalized uses of verbal forms in -ant are also attested from the Middle French period on, although not very frequently (Marchello-Nizia 1979, 340): aux lisans 'to those reading' del remanant 'of the remaining person/the rest' These formations refer primarily to the person who carries out the action, whereas examples such as le pouvoir or le savoir rather refer to the action itself.

3. Nominal forms of the verb in Latin and their development One of the important features Latin inherited from Proto-Indo-European is the variety of non-finite verb forms that appear in specific constructions, e.g., absolute constructions, verbal mihi est constructions, gerundive constructions, and so forth. Nominal forms of the verb typically have no grammatical person, number, or mode marking. Instead - originally at least - they either are adjectival elements (e.g., participles or gerundives) or nouns, e.g., supines, gerunds, and infinitives, which originally were nouns in Indo-European. The similarity in use in Old French of the infinitive and the forms in -ant is rooted in the complementarity of the infinitive and the gerund in Latin. The infinitive - which did not have declension - only occurred in nominative or subject functions whereas the gerund - with case marking - was used in contexts where oblique cases were needed, cf. errare humanum est err-Inf. human-Nom.sg. be-3sg. 'it is human to make mistakes'

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but: ars amandi the art love-Ger.-Gen.sg. 'the art of loving' Moreover the infinitive and the gerund were characterized by different syntax because infinitives governed an accusative referring to the direct object, as in: patrem videre... nevolt (PI. Ep. 42) 'he does not want to see his father' Gerunds on the other hand typically did not. Instead so-called gerundive constructions - that is, adjectival structures - were used: the adjectival form of the verb agrees with the noun conveying the underlying patient in case, number, and gender, as in: tempus [ [ legendarum ] epistularum ] time-Nom. read-Gerv.-Gen.pl. letters-Gen.pl. 'the time of reading the letters; the time to read the letters' Instead of: tempus [ legendi [ epistulas ] ] time-Nom. read-Ger-Gen.sg. letters-Acc. Gerunds with a direct object did occur in Latin, but they were rare in early times and spread only in the Late Latin period (see below). The spread of direct objects in the accusative in combination with the gerund at the expense of gerundive constructions reflects the spread of transitive syntax which is observed in other parts of grammar as well, such as the replacement of Stative mihi est constructions to express possession by transitive habeo constructions (cf. Bauer 2000). Once the gerund developed transitive syntax, it came to be used in the ablative, replacing the ablative present participle: In Vulgar and Late Latin the gerund may be found instead of the present participle, as the well-known example from the Peregrinatio illustrates: redirent dicendo psalmas (15.5) '(that) they returned saying psalms' Similarly the gerund could occur instead of the infinitive as the development of the supine shows. The supine is a noun as well and is attested in the accusative in combination with verbs of movement and in the ablative in combination primarily with adjectives, cf. legati venerunt... questum iniurias (Liv. 3.25.6) 'the messengers came to complain about wrongdoing' iucundum auditu 'pleasant to hear'

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The importance of the supine for this article resides in its development: the gerund and the infinitive came to replace the supine and are interchangeable in its replacement process. First the gerund/gerundive is attested in this context, probably because of its overt case marking. In later times primarily the infinitive occurs in these instances: venerat aurum petere (PL, Ba. 631) 'he came to claim gold' The following examples trace the development (for these varieties, see Norberg 1943): pompam... spectatum duxit (PL, Cist. 89) procession-Acc. watch-Sup. bring-Pf.-3sg. 'he took... to watch the procession' ad pompam spectandum duxit to procession-Acc. watch-Ger. take-Pf.-3sg. duxit pompam spectare take-Pf.-3sg. procession-Acc. watch-Inf. duxit ad spectare pompam bring-3sg. to watch-Inf. procession-Acc. This last example is the direct fore-runner of Romance infinitive constructions introduced by a preposition, as in contexts including an adjective: facile dictu > 'a thing easy to say' It. facile da dire; Sp. fäcil de decir; Fr. facile ä dire vait s'apuier suz le pin a la tige (Rol. 500) 'he walks over to lean against the trunk, under the pine tree' The spread of transitivity in contexts including gerunds eventually resulted in the coalescence of the ablative gerund and the present participle, the disappearance in all Romance languages of the gerundive, and the coalescence of the gerund and the infinitive. Of the three nominal forms mentioned here the supine disappeared before the Romance languages emerged as evidence from Vulgar and Late Latin clearly indicates. Infinitives survived in all Romance languages, even if in Rumanian preference may be given to a subordinate clause rather than complementary infinitives. The coalescence of the infinitive, the gerund, and the present participle has several stages: - in Classical Latin the infinitive (non-oblique cases) and the gerund (oblique cases) were in complementary distribution (for numerous examples, Aalto 1949); - in spoken varieties the supine is being replaced by a gerund or an infinitive, and eventually by the infinitive alone, cf. carnem dare ad manducare 'to give meat to eat' (Ital., Jo. 6.52) vs. donent a mengier (Queste 72.16) 'they give (him) ... to eat'.

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Vulgar and Late Latin documents show that the gerund develops transitive syntax: - in late varieties of Latin the participle and the ablative of the gerund coalesced, which was possible only because the gerund came to govern a direct object; - in Vulgar and Late Latin we find a wide-spread use of [Preposition + Gerund + Direct Object], The difference between the gerund and the infinitive at this point is merely formal, not syntactic. At the same time the infinitive is increasingly used in these contexts, possibly also because it does not have case marking; - From the 7th century onward instances are found of a different word order pattern: Norberg reports a shift from earlier [Preposition + Gerund + Direct Object] to [Preposition + Direct Object + Gerund]. He ascribes the change to interference of infinitive constructions, which still favor OV structures (1943, 209-212); - in several varieties of Latin we find instances of nominalized uses of the infinitive, similar to those that became widespread in Romance. Although their use was limited and to some extent the result of Greek influence, nominalized infinitives are attested in various registers in Latin. Because of the absence of the definite article instances may not be clear-cut unless they combine with a determiner or an adjective, as in: - Spoken varieties: meum intellegere... nulla pecunia vendo (Petr. 52-53) Ί sell my knowledge for no money' - Written varieties, some of them sophisticated: illud... iucundum nihil agere (Plin., Ep. 8.9.1) 'this pleasant farniente' ipsum Latine loqui (Cie., Br. 140) 'the fact itself to speak Latin' beate vivere vestrum (Cie., Fi. 2.86) 'your way/concept of living happily' meque... hoc ipsum nihil agere (Cie., De Or. 2.24) 'this farniente itself pleases me' (examples from Ernout/Thomas 1964, 257-258) These instances in which the nominalized infinitive is considered a neuter noun, combining with determiners and adjectives (but also with adverbs), are forerunners of the Romance examples.

4. Conclusion: the Latin origin of innovation in Old French Even if the usage of infinitives and forms in -ant in Old French has many overlaps, it would be incorrect to speak about "confusion" because some uses are attested for both forms while others are limited to only one and this distribution is not arbitrary. The development of nominal forms of the verb that is characterized by the spread of verbal syntax got momentum in Vulgar Latin. The form that was most nominal in its uses, the gerund, came to govern an accusative conveying

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the direct object, which led to the coalescence of the ablative gerund and the present participle, whereby the gerund often replaces the participle. Conversely we also observe that as a result of this change the infinitive came to take over in contexts where before only the gerund or gerundive would have occurred, cf. vado ad scribendas epistulas > vado ad scribendum epistulas > vado ad scribere epistulas. While at first the gerund occurred in more contexts, as the history of the supine shows, infinitives eventually spread at its expense and are widely attested in Late Latin and early Romance in prepositional phrases. Parallel to these changes, the infinitive temporarily took on nominal characteristics as evidence from the early Romance languages shows as well. The syntactic similarities of the gerund and the infinitive therefore eventually resulted not only in the spread of the infinitive but also in the infinitive taking over nominal characteristics, and in a functional redistribution of the forms in -ant. Moreover, Old French evidence clearly indicates that the infinitive - in addition to prepositional phrases - predominantly occurs in subject function whereas the forms in -ant - in accordance with their origin - primarily remain prepositional. Second, their occurrence in prepositional phrases shows a systematic regularity: the infinitive typically combines with its underlying object (with or without preposition) whereas the forms in -ant typically combine with the underlying subject, cf. del o'ir les merveilles 'of hearing wonderful things' vs. al coc cantant 'at cockcrow' The present participle tends to occur with the underlying subject rather than the underlying object. In absolute constructions including a present participle, for example, the noun inherently refers to the underlying subject and the spread of prepositional -ant constructions may very well have its origins partly in absolutes or ab urbe condita constructions, and not only in structures including gerunds as Norberg suggests (1943, 209): al coc cantant is syntactically and semantically the Old French equivalent of Latin ante solem exorientem 'before sunrise.' Looking at the long-term history of the infinitive and its nominal origin, the development of nominal characteristics of the infinitive in early Romance seems to reflect a regressive change, temporary in French but not so in other Romance languages. The origin of nominalized infinitives may well be related to the emergence of the definite article, but further research needs to be carried out to support this hypothesis. It is striking that other verbal constructions as well underwent a transitory return to nominal features. Although absolute constructions, for example, developed transitive characteristics, they underwent a revival in Late Latin (Biese 1928; Bauer 1994; 2000), which continued in early Romance. These structures were, however, limited in use and conveyed a new narrative function. Absolute constructions had no equivalents and therefore survived as long as there is a use for them, if not exclusively syntactic then at least narrative or stylistic as in Modern French, where absolute constructions primarily are literary devices (MüllerLance 1994). Yet these Late Latin constructions differed from their earlier equivalents because they were nominative and accusative absolutes, including present

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(nominative absolutes) and perfective (accusative absolutes) participles respectively. This clear-cut distribution illustrates the vitality of the present participle. At roughly the same time the infinitive and the gerund from being complementary b e c a m e interchangeable in many contexts w h i c h is reflected in indirect phenomena as well, such as word order patterns as Norberg argues (1943, 209), but also in the transfer of nominal characteristics on the infinitive. With the emergence of the definite article the nominalization of the infinitive became explicit. The long-term development in the R o m a n c e languages and in French in particular, eventually led to a distinction between typically adjectival elements on the one hand, w h i c h agree in number and gender with the head noun, and verbal elements that do not, but instead govern a direct object. I argue that the similarities o f infinitives and forms in -ant in Old French reflect a change that got m o m e n t u m in Vulgar and Late Latin and by which both types o f form c a m e to have similar syntax and therefore similar contexts. The nominalization of the infinitive, an innovative characteristic of Old French and other R o m a n c e languages, is therefore solidly rooted in the functional redistribution o f the nominal forms of the verb in Vulgar and Late Latin.

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Jean

Perrot

Existe-t-il en fraiK^ais une marque prefixee z- de pluriel ?

Dans une notule publiee en 1985,1 Pierre Swiggers attirait l'attention sur les variations observables dans la prononciation du pluriel du mot aeuf precede d'un article ou d'un nom de nombre, tantöt [cef], tantöt [0], et sur les conditions dans lesquelles semblait prevaloir l'une ou l'autre de ces realisations: [0] apparaissait comme norme quand un [z] de liaison le precedait, [cef] prevalant dans les autres cas; situation que la comparaison avec les donnees exposees au debut du siecle par Martinon 2 fait apparaitre comme le produit d'une evolution complexe, dont Martinon souhaitait que l'aboutissement füt le retablissement du [f] final de ceuf et bceuf dans tous les environnements possibles de ces mots, pour que le lexeme ne change pas de forme en passant du singulier au pluriel. 3 Mais Martinon indiquait dejä qu'ä son epoque beaucoup de locuteurs ne pronon9aient osufs [0] sans [f] qu'apres un [z], de liaison (les ceufs, deux ceufs) ou non (douze osufs). P. Swiggers posait une «regie phonotactique» gouvernant l'alternance [0]/[cef] pour le lexeme «oeuf» au pluriel: [0] apres [z], [oef] ailleurs, tout en reconnaissant que si les faits etaient plus complexes dans la description anterieure de Martinon, il en donnait une formulation peut-etre quelque peu simplificatrice (« shorthand ») et dans son tableau il signalait lui-meme le cas particulier de neuf ceufs evite par les locuteurs en raison de la sequence [oefoef]. II faudrait d'ailleurs proceder ä une enquete pour affirmer la regularite, hors cas particuliers, du jeu de cette alternance posee par P. Swiggers dans la pratique des locuteurs d'aujourd'hui. Quelque prudence qu'exige toute affirmation par un sujet parlant au sujet de sa propre parlure, je crois pouvoir affirmer que personnellement je donne la forme [0] au pluriel du mot aeuf dans tous les environnements. Mais il est incontestable que le pluriel [cef] s'entend souvent, et que la norme de la repartition entre [cef] et [0] semble bien etre celle qu'indique Pierre Swiggers. De cette constatation de la relation entre la forme [0] du pluriel osufs et la presence d'un [z] ä la finale du mot precedent, que ce [z] appartienne au signifiant du mot comme unite lexicale (douze ceufs) ou represente une consonne de liaison [les ceufs, deux ceufs), P. Swiggers tirait seulement un bon exemple de l'ecart entre les regies des grammaires normatives et la realite parlee: un mot comme aeuf a

2 3

Pierre Swiggers, « How to order eggs in French », Folia Linguistica XIX/) - 2 (1985), 6 3 - 6 6 . Philippe Martinon, Comment on prononce le frangais, Paris 1913. Martinon disait que «ceu(fs) et bceu(fs) sont presque aujourd'hui les seuls mots qui se prononcent encore au pluriel autrement q u ' a u singulier; et sans doute il est temps que cela finisse » (mais que dire des mots en -al/-aux, -ail/-aux et de quelques cas isoles c o m m e ciel/cieux, aieul/a'ieux ?).

Jean Per rot

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theoriquement une forme [cef] pour le singulier et une forme [0] pour le pluriel, mais en fait [cef] et [0] coexistent pour ceufs, la variation allomorphique etant parfaitement conditionnee par la presence ou l'absence d'un [z] devant la voyelle. Mais precisement ce role joue par [z] dans ces sequences plurielles [z] - [0] alternant avec absence de [ζ] - [cef] pose un probleme d'interpretation et ce probleme doit etre relie ä d'autres observations qui ont amene les linguistes ä envisager l'existence en fran5ais d'une marque de pluriel prefixee [z-]. C'est ce qui est apparu recemment encore dans un echange de correspondance electronique 4 oü on a tire argument de l'extension abusive et en general plaisante d'un [z] prefixe ä des mots ä initiale vocalique sans que ce [z] represente une liaison: ainsi dans un vieille chanson frangaise ils etaient quatre z-officiers ou dans la formule entre quatre z-yeux, ou encore dans des cas comme ceux que cite dans son e-mail G. Lazard et qui ne relevent pas toujours de la plaisanterie: beaucoup de z-affaires ou qu 'est-ce qu'il y a comme z-affaires! De tels emplois mettraient en evidence l'existence d'un [z] prefixe de pluriel dans la conscience linguistique des francophones. C'est cette question qu'il faut maintenant examiner. Les donnees sur lesquelles s'appuyait P. SWiggers appartiennent ä des sequences de deux types: article pluriel + ceufs :5 les ceufs [lez0] des aufs [dez0] numeral + oeufs : deux oeufs [d0z0] trois oeufs [trwaz0] quatre oeufs [katrcef] cinq oeufs [sekcef] six oeufs [siz0] sept oeufs [setcef] huh oeufs [qitcef] dix oeufs [diz0] avec le cas particulier de neuf oeufs dejä evoque. A ce tableau on pourrait ajouter les syntagmes constitues avec des numeraux superieurs ä dix et dont beaucoup, entre dix et vingt, component une consonne finale [z]: onze, douze, treize, quatorze, quinze, seize; il serait interessant de disposer des memes donnees pour ces numeraux, qui devraient entrainer, semble-t-il, la forme [0] pour oeufs. Quelle fonction peut-on degager de ces donnees pour [-ζ] ? II apparait que, dans ces syntagmes (determinant indiquant une pluralite + substantif), le substantif presente soit la forme propre au pluriel [0] soit la forme [cef] qui peut fonctionner comme singulier et comme pluriel. La forme [oef] apparait comme maintenue dans des sequences plurielles quand le mot ceufs n'est pas precede

E-mails de Paul Hopper, 19/09/2001 ; Gilbert Lazard, 28/10/2001 ; Gedeon Goldenberg, 05/10/2001 (lui seul evoque la notule de P. Swiggers). Je reproduis dans ce tableau les transcriptions de P. Swiggers.

Existe-t-il enfrangais une marque prefixee z- de pluriel ?

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d'un ζ [z0], S'ensuit-il que ζ fonctionne comme un prefixe de pluriel ? II n ' y a aucun besoin de marquer le pluriel dans ces syntagmes oil [z] precede ceufs plutot que dans les autres, oü le substantif est realise [cef] comme au singulier; dans un cas comme dans l'autre, la pluralite est impliquee par le numeral et dans le cas ou [0] suit les ou des, ces formes sont par elles-memes ä valeur plurielle. La raison de la repartition observee entre [0] apres [z] et [cef] dans les autres cas n'est pas apparemment une fonction de marquage pluriel devolue ä [ζ], mais un autre principe d'explication apparait, de nature toute differente. II faut prendre en compte la nature du mot qui suit le numeral, le mot ceufs, qui se trouve etre un monosyllabe, reduit ä une voyelle dans la realisation [0], Ce signifiant consistant en une voyelle expose le lexeme « c e u f » ä des difficultes d'identification dans la communication: la voyelle qui constitue ce signifiant fournit le point vocalique d'une syllabe dont l'element consonantique initial est fourni par la finale consonantique du determinant qui precede ceufs et la syllabe ainsi constitute peut entratner des confusions avec d'autres unites significatives. Mais il y a deux situations bien differentes selon que ceufs est precede d'un [z] (consonne finale d ' u n numeral comme douze ou sifflante sonore de liaison comme avec trois) ou d ' u n e autre finale consonantique (comme [tr] dans quatre). Dans le premier cas, le röle de liaison joue par [z] dans les syntagmes pluriels est tres clairement identifiable du fait de sa frequence dans les realisations de la langue, d'autant plus que le vocabulaire usuel du frantjais contient tres peu d'unites lexicales ä initiale ζ - ; I'identification de ceufs dans [z-0] n'est done pas menacee. Dans le second cas, en revanche, remission de [0] apres une finale consonantique quelconque peut etre un obstacle ä l'identification du lexeme «ceuf» : remission de [cef] avec restitution de la consonne finale de ceuf dans le pluriel ceufs assure alors l'identification du lexeme. Les deux formes [0] et [oef| pour ce pluriel trouvent des points d'appui dans la langue : la forme [oef] comme forme commune du singulier et du pluriel repond ä la norme fran^aise et la forme [0] en face de [cef] se trouve representer un cas de couple singulier/pluriel (de substantif ou d'adjectif) ou le singulier a une finale VC et le pluriel une finale reduite ä une voyelle differenciee de celle de la finale VC du singulier, situation bien representee en fran^ais: -al/-aux (abondance d'exemples), -ail/-aux (sept noms) et cas isoles (ciel/cieux, äieul/äieux, ceil/yeux). Quant aux ζ abusifs cites par Paul Hopper d'apres Henri Bauche 6 et ä la suite de G. Lazard, ils ne manifestent rien de plus que la possibilite de jouer sur le pluriel des mots ä initiale vocalique en faisant preceder cette voyelle d'un [z] qui reproduit le [z] de liaison tres frequent en l'etendant ä des cas oü il n'est pas present, mais oü la valeur de pluralite du mot auquel il est abusivement adapte donne une justification plaisante ä sa presence, avec l'avantage s u p p l e m e n t a l pour l'adaptation de [ζ] ä quatre [katr] dans entre quatre z-yeux d'eviter ä la fois la sequence des trois consonnes [trj] devant [ce] et la mauvaise solution que serait la simplification du groupe par elimination de r [katj0]. 7

6 7

Henri Bauche, Le langage populaire, Paris 1928, p. 9 6 - 9 7 . P. Hopper transcrit inexactement quatt ζ officiers en supprimant le r de quatre alors que la syllabe [tro] est necessaire dans la chanson.

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S'il faut considerer [z] comme marque possible du pluriel dans des cas oü, sans ce recours ä [ζ], l'opposition singulier/pluriel n'aurait aucun support morphologique, il faut abandonner les oeufs de P. Swiggers et considerer les exemples cites par Gilbert Lazard (voir ci-avant note 4), qui dit tres justement que le pluriel affaires n'a pour appui que [z-] dans l'opposition leur ajfaire/leurs affaires. G. Lazard ne cite aucun autre cas et sans doute etait-il embarrassant d'en citer d'autres (ainsi quelques et quelque ne s'opposent pas semantiquement comme un pluriel et un singulier: quelque (= tel ou tel) avantage/quelques (= plusieurs) avantages; de meme pour certain/certains; aucun/aucuns est ä exclure, avec une opposition des liaisons [n-] au singulier et [ζ-] au pluriel, qui n'est d'ailleurs plus employe; et en dehors des «indefinis » les determinants du substantif: articles, possessifs, demonstratifs, ont des formes distinctes pour le singulier et le pluriel). Si Ton considere les articles definis, par exemple (l'indefini un/des etant un cas trop evident de dissociation des deux nombres), on releve le jeu de formes suivant: - avec substantifs ä initiale vocalique I'ami [lami] I'allee [lale] avec substantifs ä initiale consonantique le musee [tamyze] la vie [lavi]

les musees [lemyze] les vies [levi]

opposition [h]/[le] opposition [la]/[le]

Ainsi il apparait que les formes du pluriel de Γ article qui se presentent devant une initiale vocalique de substantif component toujours une differentiation formelle ([l]/[le] ä laquelle le [z] ne fait que s'associer et que le pluriel avec son vocalisme [e] se distingue du singulier par une caracteristique constante, que [z] vient seulement completer dans le cas d'une initiale vocalique du substantif. Et cette situation explique que [z] puisse etre interprete - cela se produit chez les enfants pendant l'apprentissage de la langue - comme appartenant au signifiant du lexeme: mes amis interprete comme [me zami], avec un lexeme zami, entraine un singulier mon zami [m5 zami], II est done exceptionnel que [z] assume seul le marquage de l'opposition entre singulier et pluriel dans un syntagme nominal. Mieux vaut, dans ces conditions, eviter de parier d'une «marque [z]» comme le fait la Grammaire methodique du frangais* L'idee est seduisante qu'en frangais la sifflante finale ä valeur de pluriel, dont la presence n'a conserve en regle generale qu'une realite graphique, retrouve par M. Riegel/J. Chr. Pellat/R. Rioul, Grammaire methodique du frangais, Paris, 3 c m c ed. 1997, p. 154 (Determinants definis): « Au pluriel, la marque [z] qui apparait devant les mots ä initiale consonantique (sic - on retablit: vocalique) [ . . . ] semble tellement faire partie du nom qu'elle est souvent generalisee, abusivement ou plaisamment (< quatre zenfants >)» L'expression « faire partie du nom » implique bien qu'on y voit une « marque [z]» de pluriel placee en tete de la forme nominale.

Existe-t-il enfrangais une marque prefixee z- de pluriel ?

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le biais de la liaison une fonction de marquage du pluriel sous une forme prefixee, en constituant une syllabe avec Γ initiale vocalique du mot qui suit celui auquel appartient le s graphique. Mais l'examen de la realite des formes dans les syntagmes ou le phenomene pourrait etre mis en evidence conduit, on le voit, ä des conclusions plus modestes: la presence de [ζ] n'implique pas qu'un prefixe z- assume le marquage du pluriel: sauf cas exceptionnels (leur affaire/leurs affaires) z- est seulement associe au marquage du pluriel, que marque dans son signifiant la forme meme des determinants dont la finale fournit la consonne de liaison. L'exemple de la variation allomorphique [0]/[oef] pour le pluriel aeufs etudiee par P. Swiggers montre que cette implication de [ζ] dans la realisation morphologique du pluriel au sein d'un syntagme peut jouer subtilement en faisant du [ζ] de liaison un moyen de preserver Γ identification d'une forme de pluriel reduite ä une simple voyelle, dans le cas d'un mot qui possede deux formes de pluriel comme aeuf (cas d'ailleurs exceptionnel) et qui peut ainsi se realiser au pluriel en deux allomorphes, l'un avec la consonne finale qui appartient au lexeme quand l'initiale de celui-ci ne donne pas lieu ä liaison, l'autre avec le pluriel reduit ä une voyelle mais constitue en syllabe avec le [z-] de liaison ([z0]). Le jeu du [ζ] assumant un role identificateur pour un morpheme reduit ä une voyelle en faisant syllabe avec cette voyelle mais en lui laissant, du fait de sa propre identification comme element de pluriel, son identite de signe, se retrouve curieusement dans un autre cas, celui d'un homonyme, un [z] qui apparait apres un imperatif devant en et y: donne, offre, va, mais donnes-en, offres-en, vas-y, ou le [-ζ-] adventice, qui est apparu tardivement, ä la fin du XIV eme siecle, a dü se developper ä partir des formes de la 2e personne de l'indicatif present, comme le -t- de porte-t-il s'explique ä partir de la finale -t ancienne de la 3 e personne.9 Ce [-z-] sauvegarde l'identite des signes en et y, monosyllabes reduits ä une voyelle. On constate que les usagers de la langue repugnent ä accrocher ν ä la consonne d'un clitique pronominal apres un imperatif: mene-m'y, refugie-t'y, conduis-l'y. Le Dictionnaire de la langue frangaise de Paul Robert (article >•), qui mentionne cette repugnance, cite neanmoins quelques exemples litteraires (iaccompagne-l'y chez P. Benoit) et signale qu'on tend ä pratiquer la disposition inverse avec la forme tonique du pronom: menes-y-moi. Cette solution (en fait rare) sauvegarde l'identite des deux elements postverbaux (avec le [z] connectant y ä l'imperatif) que malmene la formule du type mene-m'y. On entend (notamment chez les enfants) une formule presentant aussi y avec moi, mais dans l'ordre inverse, et avec un [-z-] assurant le passage du premier element postverbal au second (mene-moi-z-y)· II est interessant de rapprocher ces deux [z] qui ont en commun, d'une part de servir comme moyen d'assurer dans la chaine parlee l'identite de certains elements ä signifiant reduit et d'autre part de donner ainsi une nouvelle fonction ä des sifflantes qui representent d'anciens morphemes reduits ä une realite graphique, deux [z] totalement distincts au depart - l'un exprimant le pluriel, l'autre la 2eme personne - mais auxquels a ete devolue une fonction nouvelle commune. Voir sur ces consonnes -s et -t- dans les formes verbales Maurice Grevisse, Le bon usage, § 639 et 640.

Rosanna

Sornicola

Sintassi e stilistica dei pronomi soggetto nel Saint Alexis

La langue de cette epoque me rappeile ces belies eglises romanes construites sur le sol de la France et de la Normandie par les hommes meme qui la parlaient. (Paris 1872, 135)

1. Introduzione II processo di grammaticalizzazione dei pronomi soggetto (PS) nella diacronia del francese ha attratto da tempo l'attenzione di ricercatori di vario orientamento metodologico e teorico. Come per altri problemi di linguistica storica, anche in questo vengono a coesistere aspetti storico-filologici e teorici, talora inestricabilmente interrelati. Studi fondamentali e classici come quelli di Franzen (1939) e di Herman (1954) hanno dimostrato in modo molto analitico, a partire dalla documentazione letteraria del XII secolo, la precoce differenziazione di proprietä di pronominalizzazione rispetto al tipo di fräse, principale ο subordinata, e l'importante correlazione tra strutture di ordine delle parole e presenza vs assenza del PS. Sia Franzen che Herman hanno giustamente assegnato un ruolo metodologicamente centrale alle indagini sulla prosa rispetto a quelle sui testi poetici, dal momento che in questi Ultimi le esigenze metriche e ritmiche si fanno sentire con piü forza, in non pochi casi piegando a se le caratteristiche sintattiche. Elementi di riflessione, tuttavia, possono venire anche da alcuni testi poetici, se considerati con opportune cautele. L'esame di un testo come la Vie de Saint Alexis, nella piü antica redazione pervenutaci, conservata dal manoscritto L, puö fornire alcuni indizi per risalire ai movimenti diacronici, sia pure filtrati attraverso scelte stilistiche e quindi indiretti. L'esame di aspetti microscopici della sintassi e dello Stile della pronominalizzazione mostra infatti, accanto a tendenze in linea con quelle giä da tempo riscontrate per altri testi del XII e XIII secolo, irregolaritä e anomalie che pongono dei problemi interpretativi. Quanto queste sfasature testimonino dinamiche diacroniche ο oscillazioni sincroniche della lingua e questione senz'altro piü complicata, che richiede considerazioni piü ampie e sfaccettate, qui non affrontabili. Giä Gaston Paris aveva sostenuto che le caratteristiche linguistiche del ms. L fossero sensibilmente piü arcaiche rispetto a quelle del pressoche coevo ms. A, « puisqu'elles se rapprochent davantage du latin et forment l'intermediaire regulier entre la forme du latin vulgaire et celle que nous donne le manuscrit A » (Paris 1872, 28).1 Sempre Paris, in base ad una minuziosa analisi della redazione di L, Secondo Paris (1872,28) il ms. L sarebbe della metä del XII sec. Storey (1968,24) ritiene che sia stato scritto al piü tardi attorno al 1123. Per le edizioni delle fonti si veda la bibliografia in fondo aH'articolo.

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aveva fornito criteri di una sua collocazione diacronica comparativa rispetto alla Chanson de Roland (ms. di Oxford) da un lato, e alla Passion de Clermont e alla Vie de Saint Leger, dall'altro. Se la facies del Saint Alexis sembra sensibilmente piü antica di quella del poema epico (Paris 1872, 29 e 39), rispetto alle due opere religiose composte nel X sec. e pervenute in mss. dell'XI essa appare nettamente piü moderna. Lo studioso francese parlava di un « considerevole passo in avanti» della lingua del Saint Alexis: «La construction n'est plus aussi latine, les phrases sont bien plus libres et degagees, et on sent... que l'auteur du Saint Alexis a derriere lui toute une literature en langue vulgaire dejä riche et florissante » (1872, 40). Queste affermazioni di natura generale possono essere tenute present! e confrontate con i risultati dell'analisi di un problema specifico, come quello della pronominalizzazione.

2. Alcuni problemi generali Nel Saint Alexis troviamo una facies sintattica e stilistica dei PS che si discosta con nettezza da quella della prosa del XII secolo (ad esempio da quella de Li quatre livre des reis), e ancor piü dalla facies che si puö vedere nella prosa del XIII secolo (la Mort le roi Artu, il Roman de Tristan en prose e la Queste du saint Grail). La situazione del Saint Alexis, inoltre, si distingue con una certa chiarezza anche da quella riscontrabile nella Chanson de Roland. Un primo dato riguarda la frequenza e la distribuzione dei PS. Le principali presentano una incidenza del pronome sensibilmente piü bassa rispetto alle subordinate. L'esame del testo nella sua interezza ha dato luogo al quadro statistico qui riportato, calcolato per i pronomi di tutte le persone. 2 Per le frasi principali, si sono considerate non solo le dichiarative, ma anche le esclamative e le interrogative, mentre si sono escluse le frasi imperative e quelle a funzione vocativa : 3

+ Pro -Pro

Principali 20% (74) 80% (303)

Subordinate 51% (56) 49% (55)

Un problema particolarmente delicato e la determinazione dei contesti potenziali da considerare nel corpus. Sono state qui incluse strutture come le cosiddette «locativo-esistenziali» (tipi y ad, y ert) e le strutture impersonali (con verbi psicologici, come peiset, ο con verbi deontici, come estot). Questa scelta non e incontrovertibile, poiche, con tali verbi, si ha una reale insorgenza di soggetti espletivi in posizione pre-verbale solo a partire da testi come i poemi di Chrestien de Troyes e Aucassin (cfr. Brunot 1924, I, 226-227). Strutture siffatte, inoltre, si generalizzano solo nel XIII secolo. II rischio e dunque che statistiche come quelle effettuate riflettano una distorsione della campionatura per influenza di strutture piü moderne. Per quanto riguarda le percentuali ottenute, si noti che έ stato sistematicamente realizzato un arrotondamento verso il basso, al di sotto della soglia di 0,50, e verso l'alto, al di sopra di tale soglia. Le interrogative e le esclamative costituiscono un piccolo gruppo, per un totale di ventuno frasi. Sono state contate tra le principali anche le strutture introdotte dal connettivo quar (quer), eccezion fatta per quelle dei vv. 52 e 217, il cui valore sembra essere, rispettivamente, imperativo e vocativo.

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Come e noto, la netta differenza tra principali e subordinate e un fenomeno antico e caratteristico anche dei testi galloromanzi di epoca successiva (cfr. Franzen 1939, specialmente 14—28). Nella Mort le roi Artu, nel Roman de Tristan en prose e nella Queste du saint Grail le subordinate hanno pressoche sempre il PS espresso, cliticizzato al complementizzatore quando si tratta di una subordinata relativa introdotta da que (con altri complementizzatori il PS e comunque immediatamente adiacente). La tendenzialitä del comportamento difforme di principali e subordinate si puö meglio osservare confrontando i dati ottenuti sull'intero testo del Saint Alexis con quelli ottenuti su un campione della Chanson de Roland (vv. 214-391, 1338-1437, 2284-2395) e de Li quatre livre des reis (II, I-XIII) : 4

+ Pro -Pro

Roland Principali 19% (27) 81% (106)

Subordinate 71% (25) 29% (10)

QLR Principali 40% (51) 60% (75)

Subordinate 81% (94) 19% (22)

Come si puö vedere, Saint Alexis presenta percentuali identiche a quelle della Chanson de Roland per le principali considerate nel loro complesso. I valori relativi alle subordinate, invece, pur mostrando una tendenza al netto incremento dei PS, come negli altri due testi, sono peculiari del poema agiografico (essi gravitano intorno al 50%). Si noti che al riguardo Roland e molto piü simile a Li quatre livre des reis. In questi due testi la percentuale di PS nelle subordinate ha valori nettamente superiori al 50%, che prefigurano giä un processo di quasiautomatizzazione (si veda piü avanti, par. 4). A questa ipotesi fa pensare anche la corrispondenza tra due testi cosi diversi per genere, organizzazione testuale e caratteristiche di composizione. Sebbene i valori ottenuti complessivamente per Saint Alexis divergano in modo netto da quelli ricavati per gli altri testi analizzati, sarebbe infondato sostenere che le caratteristiche della sintassi pronominale del poema agiografico siano piü vicine a quelle dei testi latini tradizionalmente assunti dal romanista come termine di confronto (le commedie di epoca arcaica, il Satyricon, la Peregrinatio, ecc.). Un esame comparativo infatti e problematico per piü motivi. Una prima difficoltä risiede nel fatto che la situazione del latino e essa stessa controversa. II testo francese, inoltre, mostra caratteristiche di pronominalizzazione eterogenee rispetto ai vari tipi di verbo. Particolare interesse riveste l'esame dei verbi tradizionalmente definiti «impersonali», poiche le strutture che ne risultano permettono considerazioni diacroniche rispetto a testi precedenti ο successivi al Saint Alexis. Con un verbo meteorologico come anoitier si puo rilevare una struttura a soggetto pronominale espletivo in una subordinata coordinata (cfr. v. 51 Quant lijorz passet ed il fut anoitiet, ma si noti che il ms. A non presenta la forma pronominale [cfr. Paris 1872, 141]), cosi come si verifica in maniera Ai fini del confronto con i valori di Alexis bisogna tener presente che per la Chanson de Roland e Li Quatre livre des reis non sono qui considerati i pronomi di I e II pi. Tuttavia, se anche nel computo dei pronomi di Alexis si sottraessero tali pronomi (si avrebbero in questo caso sessantasette casi di presenza e duecentosettantotto di assenza nelle principali) le percentuali non sarebbero diverse da quelle calcolate sul totale dei casi.

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piü ο meno regolare in testi di epoca successiva (cfr. MRA 9, 1 [anche 15, 2 ; 143, 1] Au soir, quant il fu anuitie; si veda inoltre Godefroy I : 304, a-b, s.v. anoitier). Come e noto, tali strutture costituiscono una importante discontinuitä tipologica rispetto al latino di varia epoca e registro. Nell'odiema sincronia esse si ritrovano in un'area europea molto vasta, che comprende le lingue germaniche e alcune lingue e varietä romanze. Tuttavia (e qui ci si scontra con una difficoltä aggiuntiva) il raffronto tipologico non ha nulla di assoluto. Se e vero che il tipo di soggetto « espletivo » con i verbi metereologici compare nelle lingue germaniche sin dalla piü antica documentazione (cfr., ad esempio, per la documentazione antico-inglese, Mitchell 1985, I, 430), e anche vero che la sua distribuzione in area romanza e tutt'altro che omogenea e pone non pochi problemi di carattere diacronico (cfr. l'esame critico e le plausibili conclusioni di Hilty 1968). D'altra parte, come in testi latini di varia epoca, anche nel Saint Alexis i verbi avoir e estre a valore locativo-esistenziale non hanno alcun soggetto espletivo: cfr. v. 68 En icest siecle nen at parfite amour. Questa e del resto la situazione anche di Roland e de Li quatre livre des reis: cfr. Rol. 305 A ben petit que il ne pert le sens, QLR I, 2 En eel cuntemple fud une cite Sylo. In effetti, il tipo locativo-esistenziale il est e piü tardo (comincia ad essere frequente nella prosa del XIII secolo: cfr. QSG 106, 24-25 Car iln'est riens ou monde que je vousisse avoir fete), e ancor piü tardo e il tipo il y a. Nel poema agiografico la forma impersonale estot e del pari sempre costruita senza PS: cfr. v. 128 Set ilfut graim, ne I 'estot demander (e inoltre v. 509, v. 573). Anche in questo caso la comparsa e la generalizzazione del PS sono alquanto piü tarde (cfr. Brunot 1924, 226-227). I cosiddetti verbi « psicologici» hanno PS espletivi in maniera alternante: se al v. 22 si ha N'ourent amfant, peiset lur en forment, in porzioni successive del testo (cfr. v. 460, v. 477, v. 580) il verbo e introdotto dal pronome dimostrativo ςο. La forma di imperfetto congiuntivo ploiist compare sempre (v. 202, v. 420) in subordinate introdotte dal connettivo condizionale se, senza PS (nel ms. P, del XIII sec., questa forma compare invece sempre con il PS agglutinato al connettivo: cfr. Paris 1872, 149 e 160). II carattere disomogeneo dei tratti di pronominalizzazione dell'Alexis induce a delle cautele sulle implicazioni che si possono trarre dal testo come testimone di un determinate stadio diacronico nello sviluppo di PS. Ciö che si prospetta e una dinamica complessa, caratteristica di molti testi delle origini, in cui latinismi di vario tipo affiorano e coesistono con forme propriamente romanze. 5 Questo e uno dei motivi per cui i risultati dell'analisi puramente linguistica non sono immediatamente interpretabili come la fotografia di un determinate stato di lingua Ecco alcuni esempi di latinismi ο forme latineggianti, di vario tipo: hoc (v. 15) 'questo', quant (v. 150) col valore 'poiche' (valore attestato dalla Chanson de Roland, v. 328), usque (v. 287) 'fino a', canuthe (v. 406) 'canuto', absoluthe (v. 410) 'liberata', adjutorie (v. 504) 'aiuto' (un temine che si ritrova piü frequentemente in testi della letteratura religiosa: cfr. Godefroy 1,208b e TLF 1,682b; cfr. lat. med. adjutorium, che ha generalizzato il significato di 'aide, appui' a partire dal valore speciflco 'assistance materielle qu'un homme qui ne prend pas part personnellement ä l'ost doit ä son rempla£ant' [cfr. Niermeyer 19b]). Si noti che alcune di queste forme (hoc, quant, usque) non sono rappresentate dagli altri ms: cfr. Paris 1872, 139, 150 e 287.

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(e tantomeno della lingua parlata), ma sono in prima istanza da ricondurre alle scelte dell'autore (e del copista). Tale quadro generale ridimensiona la portata del fatto che i valori di frequenza pronominale del Saint Alexis siano sensibilmente inferiori a quelli della Chanson de Roland e de Li quatre livre des reis. II dato percentuale, preso di per se, non puö essere proiettato in maniera assoluta su una traiettoria diacronica che vede il latino (ma quale latino, poi ?) ad un estremo e il francese, ormai costituito secondo strutture che rimarranno stabili nel tempo, all'altro. Principali e subordinate, ad ogni modo, mostrano nei tre testi convergenze e divergenze che richiedono osservazioni separate per i due tipi di struttura. In entrambi i casi per una migliore comprensione delle tendenze in atto risulta utile l'analisi a grana piü fine delle frequenze dei pronomi secondo la gerarchia di persona.

3. I PS nelle frasi principali 3.1. Gerarchia pronominale

dei PS nel Saint Alexis

Per quanto riguarda le principali, le statistiche ottenute per Saint Alexis mostrano una certa differenza di percentuali dei pronomi di I e II persona singolare rispetto a quelli di III singolare : Alexis I sg + Pro 11% (8)

- Pro 89% (62)

II sg + Pro 13% (3)

- Pro 87% (19)

III sg + Pro 27% (49)

- Pro 73% (131)

Bisogna tenere presente tuttavia che questi valori sono stati ottenuti calcolando nel numero di PS di III sg ventisette occorrenze del pronome dimostrativo (diciotto casi di ςο e nove di cil). D'altra parte, nell'insieme dei contesti di assenza sono state contate otto strutture locativo-esistenziali. I valori di frequenza che si ottengono per i pronomi di III persona sg, omettendo questi due gruppi, sarebbero piü vicini a quelli relativi ai pronomi di I e II persona sg: III sg + Pro 15% (22)

- Pro 85% (123)

Si noti che nel testo il e cil mostrano una parziale intercambiabilitä di funzione anaforica. Se al v. 351, II la volt prendra: eil ne li volt querpir, il riprende un antecedente nominale (Eufemien) piü prossimo (cfr. v. 350) e eil uno piü distante (le Deu serf, v. 348), entrambi i pronomi possono svolgere la funzione di anafore rispetto ad un antecedente ravvicinato, come sintagmi nominali in strutture a nominativus pendens (cfr. vv. 336-337, vv. 376-377).

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Ε evidente, in ogni caso, una tendenza di modesta entitä alla maggiore frequenza del PS di III sg rispetto a quelli delle prime due persone. La situazione e diversa per la III pl, che mostra valori piü simili a quelli della I e II sg: III pl + Pro 10% (7)

- Pro 90% (63)

3.2. Sintassi dei PS nel Saint Alexis In generale, per le frasi principal! si possono individuare nel Saint Alexis condizioni sintattiche dei PS in buona parte simili a quelle operanti in testi successivi e da tempo ben note. II PS non e espresso dopo gli avverbi or (ore) (cfr. ν. 39, v. 125, v. 149, v. 209, ecc.), puis (cfr. v. 21, 72), dune (cfr. v. 19, v. 38, v. 40, v. 57, v. 74), si < Sic (cfr. v. 10, v. 100, v. 137, v. 143, v. 174, v. 181, ecc.).6 Esso inoltre tende a non occorrere quando il verbo e preceduto dalla negazione (cfr. v. 133). In generale il contesto XV (dove X denota un sintagma di varia categoria nella posizione iniziale di frase) favorisce la non espressione del PS, secondo la cosiddetta regola del verbo in seconda posizione (V2), ancora una volta in linea con quanto si riscontra in testi di epoca successiva. Questa proprietä puo render conto anche del fatto che le frasi interrogative del corpus, tutte a struttura con pronome interrogativo in posizione iniziale, e le frasi esclamative, del tipo modale, con un avverbio in posizione iniziale, non hanno quasi mai il pronome espresso. Ciö comporta giä una differenza rispetto alla Chanson de Roland e a Li quatre livre des reis, in cui le interrogative del tipo menzionato mostrano con una certa frequenza il PS espresso in posizione postverbale. Ma si registrano anche strutture di frase non conformi alla proprietä V2: cfr. v. 600 Al son seignor il lur seit boens plaidiz? Anche le condizioni di inversione del PS nel Saint Alexis sono strutturalmente simili a quelle dei testi della fine del XII e del XIII secolo, ma ne differiscono per frequenza di casi. Con i verbi di 'dire' Γ inversione e regolare negli incisi dopo una citazione (cfr. v. 59, ecc.); il fenomeno occorre piü sporadicamente dopo l'avverbio or (cfr. v. 279 Or set il bien..., v. 491 Or sui jo vedve, sire) e quando la posizione pre-verbale e occupata da un sintagma di varia natura (cfr. v. 84 (7ο ne sai j o . . . ; v. 249 Qo ne volt il que sa mere le sacet; v. 430 Mult fust il dur... ; v. 503 a nostr'os est il goie), contesti che, come si e detto, tendono a non presentare PS. Se la non espressione del PS e correlata in un'alta percentuale di casi al contesto distribuzionale # X V _ , la sua occorrenza e invece correlata preponderantemente al contesto distribuzionale dichiarativo rappresentabile come # (Cong) _ , Per un esame delle strutture con si tra latino popolare e francese, si veda Herman 1954, 269 e 281. La condizione V2, in effetti, non dovrebbe essere considerata in maniera rigida: per una critica in questo senso alla sua formulazione si veda Herman 1954, 268-269.

Sintassi e stilistica dei pronomi soggetto nel Saint Alexis

535

ovvero il contesto di posizione iniziale assoluta di frase ο quello in cui il pronome e immediatamente adiacente ad una congiunzione (coordinativa, avversativa, ecc.) in posizione iniziale di frase. 8 II contesto distribuzionale a destra del PS e definibile come (Neg) (Pronome / Avverbio Clitico) V.9 Nella configurazione ... PS + Pronome Clitico + V, il clitico e in enclisi al PS quando esso comporti il dileguo dell'elemento vocalico (cfr. il secondo emistichio del v. 155 jol f[e]rai pur mun filz)· La tendenziale alternanza dei contesti distribuzionali #XV* (dove « * » denota la non espressione di PS) e # (Cong) PS V era giä stata ampiamente discussa da Franzen (1939, 24-29) e Herman (1954, 269-281) come un fattore fondamentale per la pronominalizzazione nei testi francesi antichi. Rispetto al tipo di potenziali schemi sintattici in gioco, le condizioni strutturali del Saint Alexis sono simili a quelle della Chanson de Roland e de Li quatre livre des reis, mentre differiscono da queste per frequenza di occorrenza dell'uno e dell'altro tipo di configurazione. In effetti, i valori di frequenza delle proprietä di ordine dei costituenti hanno ricadute cruciali per la presenza ο assenza del PS: al diminuire dei contesti X V _ e al conseguente aumento dei contesti VX, aumenta anche l'occorrenza di PS. Accanto all'importanza della comparsa dell'ordine lineare VX, Herman (1954, 277-278) ha sottolineato un'altra condizione fondamentale, di natura sintatticoritmica: si tratta della tendenza dei PS ad occupare la prima posizione forte della frase. Questi risultati pongono dei problemi interessanti sia in sede storica che teorico-metodologica. Le correlazioni individuate hanno un valore descrittivo ο esplicativo ? Sono una proprietä della lingua ο dello stile del testo ? Ε che rapporti contraggono con le proprietä semantiche definibili per i fenomeni in questione ?

3.3. Semantica e pragmatica

dei PS nel Saint Alexis

Le condizioni semantico-pragmatiche associate all'occorrenza del pronome nelle principali si lasciano riconoscere abbastanza chiaramente. Per quanto riguarda i pronomi di I sg e II sg, esse non sono dissimili da quelle dei dialoghi di testi latini di varia epoca e registro. Tali pronomi esprimono per lo piü una focalizzazione dell'unitä referenziale implicata, in special modo evidente quando si ha una contrapposizione (sia che i pronomi siano espressi entrambi sia che ciö non accada): cfr. v. 132 Tu m'ies fuit, dolente an sui remese; vv. 154-155 Planums ansemble le doel de nostre ami: Tu tun seinur, jol f[e]rai pur munfilz. Per quanto riguarda i pronomi di III sg e pi, sono numerosi i casi in cui essi sono omessi in sequenze testuali in cui viene mantenuto lo stesso soggetto Questa configurazione sintattica coincide con l'inizio di verso ο l'inizio di emistichio. Eccezioni alle regolaritä sintattiche descritte sono, oltre la giä ricordata struttura del v. 600 Al son seignor il lur seit boens plaidiz, le due strutture dei v. 205 e 227, in cui il PS, in posizione iniziale di emistichio, non e in posizione iniziale assoluta di frase, ma e preceduto da una clausola subordinata. Questa regolaritä ha qualche eccezione, come la struttura del secondo emistichio del v. 374 il dedenz ne guardet, in cui tra il PS e l'aggregato Neg + V si frappone una forma avverbiale tonica.

536

Rosanna Sornicola

sull'arco di piü versi. La relazione anaforica con un antecedente e nella maggior parte dei casi realizzata mediante un soggetto nullo. Si tratta, in maniera tipica, di porzioni di testo a carattere narrativo (questo dispositivo e assai frequente nella Chanson de Roland e ne Li quatre livre des reis), in cui si determinant) delle catene referenziali a PS nullo, dove gli indici deittici di III persona sg ο pl, contenuti nel verbo, instaurano unitä tra loro coreferenti : 10 Ansemble an vunt Ii dui pedre parier, / Lur dous amfanz volent faire asembler (w. 4 4 ^ 5 ) Ne volt Ii emfes sum pedre corocier; / Vint en la cambra ou er[e]t sa muiler. / Cum veit le lit, esguardat la pulcela; / Dune Ii remembret de sun seinor celeste, / que plus ad eher que tut aveir terrestre (vv. 54-57) Quant an la cambra furent tut sul remes, / Danz Alexis la prist ad apeler; / La mortel vithe Ii prist mult a blasmer, / De la celeste Ii mostret veritet (vv. 61-64) Drecent lur sigle, laisent curre par mer / La pristrent terre ο Deus les volt mener (vv. 79-80) II pronome di III sg e invece espresso con una certa frequenza in contesti in cui si instaura un nuovo referente testuale rispetto alia fräse precedente (cfr., ad esempio, il v. 119). Le due proprietä ora rilevate, note come l'assenza di PS in condizioni di continuitä topicale e la presenza di PS (o di sintagma nominale pieno) in condizioni di cambiamento topicale, contraddistinguono anche testi latini di varia epoca (per una discussione recente, con esame della bibliografia, cfr. Sornicola 2002). Tali proprietä peraltro non si riscontrano nel Saint Alexis in maniera regolare. Sussistono infatti non pochi casi in controtendenza, secondo due possibili casistiche, descrivibili in termini di pura linearitä. La prima (a) e caratteristica delle frasi principali, la seconda (b) si riscontra piü frequentemente nelle subordinate: (a) il soggetto non e espresso, e il termine antecedente che permette di stabilire la coreferenza non e il soggetto della fräse che precede, ma un elemento con altra funzione grammaticale, ο della fräse precedente ο di un'altra piü distante (cfr. qui par. 5.); (b) il soggetto e espresso ed esso mantiene lo stesso referente del soggetto della fräse precedente, che spesso (ma non in ogni caso) e la fräse reggente (cfr. qui par. 4.)."

10

11

Del tutto sporadicamente le catene di soggetti nulli coreferenti si ritrovano in intorni testuali non narrativi, come in Pur hoc vus di, d'un son filz voil parier (v. 15). Per le frasi principali de Li quatre livre des reis Herman (1954, 278-279) individua quattro possibili funzioni associate al PS. Oltre all'alternanza di soggetto e alla assegnazione di enfasi, talora contrappositiva, egli definisce le altre due come la funzione di marcare un «debut absolut» (ciö che e enunciato nella fräse non e in rapporto diretto con quanto precede) e la funzione di distinguere le azioni espresse nella fräse con il PS rispetto a quelle della fräse precedente. Quest'ultimo valore si ritrova, secondo Herman, in strutture in cui il soggetto e giä chiaramente espresso in una fräse precedente.

Sintassi e stilistica dei pronomi soggetto nel Saint Alexis

537

Una casistica a se, benche riconducibile alle relazioni anaforiche, e quella in cui un soggetto rappresentato da un sintagma nominale pieno e ripreso da un pronome, come ai vv. 336-337 Li boens serganz kil serveit volentiers, II le nunqat sum pedre Eufemien, e ai vv. 376-377 Li cancelers, cui li mesters an eret, Cil list le cartre... Queste strutture condividono la caratteristica di avere un sintagma del soggetto lungo, a causa di una fräse relativa che modifica la testa nominale. Si tratta di un tipo sintattico che si incontra tipicamente in latino in presenza del cosiddetto nominativus pendens.

3.4.

Un'analisi comparativa del Saint Alexis, della Chanson de R o l a n d e de Li quatre livre des reis

La comparazione delle percentuali per tipo di pronome ottenute per Alexis con quelle ottenute con la stessa metodologia per la Chanson de Roland e per Li quatre livre des reis mostra ulteriori differenze rispetto a quelle giä emerse nel par. 2 (per la III persona i dati sono stati calcolati accorpando il singolare e il plurale): I sg Alexis + Pro 13%

Roland - Pro + Pro - Pro 87% 47% 53%

III sg e III pi Alexis + Pro - Pro 15% 85%

Roland + Pro - Pro 10% 90%

QLR + Pro - Pro 60% 40%

QLR + Pro 28%

II sg Alexis + Pro 13%

- Pro 87%

QLR + Pro 43%

- Pro 57%

- Pro 72%

Come si vede, sussiste uno scarto cospicuo tra il poema agiografico e le altre due opere, per quanto riguarda la gerarchia di persona. Nella Chanson de Roland e ne Li quatre livre des reis i pronomi di I e II sg hanno frequenze di occorrenza di gran lunga maggiori (per la Chanson de Roland i pronomi di II non sono stati qui presi in considerazione, dato il loro numero del tutto esiguo nel campione), mentre i pronomi di III sg e pi sono sensibilmente meno frequenti. Come e noto, i vari tipi di pronome contraddistinguono sviluppi testuali diversi, in particolare i pronomi di I e II persona occorrono solo nel dialogo, mentre quelli di terza, pur avendo maggiore libertä di distribuzione nel testo, sono particolarmente frequenti in parti a funzione narrativa ο descrittiva. Rispetto a queste proprietä pragmatico-testuali, l'interpretazione dei valori di frequenza sopra riportati permette di cogliere somiglianze e differenze stilistiche, sintattiche e semantiche, che caratterizzano i tre testi in esame. Da un punto di vista stilistico, Saint Alexis mostra una situazione per certi versi piü artificiale e irrigidita. La diversa tecnica compositiva si puö rilevare in base all'infima percentuale di PS espressi nelle principali, tutte gravitanti intorno al 15% (una caratteristica parzialmente in rapporto con il fatto che nel testo prevalgono di gran lunga le progression! narrative, quasi sempre a soggetto nullo) e

538

Rosanna Sornicola

alia non differenziazione della presenza / assenza di PS rispetto alla gerarchia di persona. I pronomi di I e di II sg infatti hanno una frequenza di poco inferiore a quella dei pronomi di III sg (lo scarto e ancora minore se calcolato rispetto alle frequenze che si ottengono sommando i pronomi di III sg e pl). Le differenze strutturali riguardano la diversa incidenza dei contesti distribuzionali #XV* e #(Cong)S. Nel Saint Alexis predominano gli ordini #XV, in particolare quelli in cui X e un costituente in posizione non canonica. Si tratta dunque di configurazioni marcate, che compaiono indifferentemente sia negli sviluppi narrativi che in quelli monologici ο dialogici. Conseguentemente, in questi Ultimi i PS non hanno una maggiore percentuale di occorrenza che in altre parti del testo. Gli aspetti strutturali mostrano dunque uno stretto legame con quelli stilistici. Nella scelta degli ordini menzionati potrebbero entrare in gioco fattori retorici che portano a convergenza gli stili di due generi molto diversi, quali la narrazione e il planctus (a cui sono riconducibili molti dei monologhi, come ad esempio gli splendidi vv. 388-390 e 392^120). In ogni caso, l'assetto testuale sembra ben lontano dalla riproduzione del monologo ο del dialogo dell'uso parlato, dove i pronomi di I e II persona sono piü frequenti, come dimostrano i testi latini con tentativi di mimesi del parlato spontaneo, quali le commedie plautine e il Satyricon. Per quanto riguarda la Chanson de Roland e Li quatre livre des reis, oltre che con l'aumento della frequenza degli ordini (S)VX, la maggiore percentuale di PS di I 'e II sg effettivamente espressi si potrebbe interpretare anche come l'indizio di una maggiore sensitivitä alia rappresentazione del monologo e del dialogo, un'ipotesi che sembra valere soprattutto per Li quatre livre des reis. Per la Chanson de Roland, si potrebbero piü opportunamente descrivere le proprietä di deissi pronominale come caratterizzate da monologhi ο dialoghi che, pur attraverso una pronunciata stilizzazione, non sono prive di naturalezza e vivacitä. Del resto, che una consapevole ricerca stilistica informi il testo, secondo canoni giä contemplati dalla retorica classica, si puö vedere in base ai vv. 2322-2331, dove la ripetizione del pronome di I sg da coesione al lungo elenco di conquiste di Roland: Jo l'en cunquis e Anjou e Bretaigne, / Si Ten cunquis e Peitou e le Maine; / Jo Ten cunquis Normendie la franche / Si l'en cunquis Provence e Equitagne / Ε Lumbardie e trestute Romaine; / Jo l'en cunquis Baiver e tute Flandres / Ε Buguerie e trestute Puillanie, / Costentinnoble, dunt il out la fiance, / Ε en Saisonie fait il go qu'il demandet; / Jo l'en cunquis e Escoce e Irlande Le condizioni semantiche rilevabili per la Chanson de Roland e Li quatre livre des reis sono del tutto simili a quelle riscontrate per il Saint Alexis. Ecco qualche esempio di funzione focalizzante (talora per contrasto di due unitä referenziali) dei PS di I e II sg: Respunt dux Neimes: «Jo irai, par vostre dun !» Respunt Rollant: «Jo i puis aler mult ben !» Tu n'ies mes hom, ne jo ne sui tis sire

(Rol. v. 246) (Rol. v. 254) (Rol. v. 297)

Sintassi e stilistica dei pronomi soggetto nel Saint Alexis Jo, tis serfs, prez sui a tun plaisir Jo te edifierai maisun Sire, si cume tu l'as cumande, je\ frai

539 (QLR II, IX, 7) (QLR II, VII, 27) (QLR II, IX, 11)

In particolare, ne Li quatre livre des reis la motivazione espressiva deH'occorrenza del PS e non di rado in rapporto ad un monologo solenne, in cui il personaggio parlante fa una promessa ο prende un impegno (cfr. Jo te edifierai maisun [II, VII, 27]; Jo te enuins a rei sur Israel [II, XII, 7], ecc.).12 Come nel Saint Alexis, anche nella Chanson de Roland e ne Li quatre livre des reis, Foccorrenza del pronome, oltre che alle focalizzazioni di vario tipo, e in rapporto alia commutazione di valore referenziale del soggetto. Al riguardo, sia la Chanson de Roland che il volgarizzamento del Libro dei re mostrano delle specificitä. Alcune caratteristiche di quest'ultimo testo emergono con chiarezza attraverso un raffronto con i passi della Vulgata.n Con i pronomi di I e II persona sono numerosi i casi in cui il PS non compare nel testo latino, ma e presente in quello romanzo. Tuttavia, non si deve necessariamente interpretare cio come il riflesso di un processo piü ο meno sviluppato di automatizzazione del pronome, poiche troppe sono le opzioni stilistiche in gioco, che potrebbero aver influenzato questo risultato. D'altra parte, alcune proprietä sintattiche dei PS nel volgarizzamento si ritrovano anche nei monologhi ο dialoghi dei testi plautini e del Satyricon. Ε il caso della caratteristica, giä notata da Herman, per cui nel testo francese il PS tende prevalentemente a trovarsi in posizione iniziale di frase (assoluta ο dopo congiunzione), anche laddove ciö non accade nel testo latino (cfr. QLR II, III, 8 Jo sui vils cume chiens a ces de Juda, Vulg. Nunquid caput canis ego sum adversum Iudam hodie; QLR II, III, 28 Jo sui nets, Vulg. Mundus ego sum).

4. I PS nelle frasi subordinate Una condizione sintattica generale, condivisa dal Saint Alexis e dagli altri due testi esaminati, e che nelle subordinate si ha sempre una condizione di adiacenza immediata del pronome al complementizzatore; con alcuni connettivi monosillabici, come il relativo que e si delle strutture condizionali, sembra determinarsi un fenomeno di vera e propria univerbazione. Compariamo ancora una volta nei tre testi le variazioni di percentuali di presenza e assenza del pronome secondo la gerarchia di persona (Tavola 1). Come si pub vedere, in questo caso la situazione dei tre testi e capovolta rispetto a quella che emerge per le principali. Pur confermandosi le affinitä di caratteristiche di pronominalizzazione della Chanson de Roland e de Li quatre livre des reis, tra i 12

13

Si noti peraltro che in non pochi casi il P S e costruito con il v e r b o 'essere', una c o n d i z i o n e c h e giä in latino implicava la selezione p r o n o m i n a l e con u n a certa f r e q u e n z a . C o m e e noto, il volgarizzamento mostra una notevole libertä rispetto al testo l a t i n o : cfr. Curtius 1911, xliv s s . ; H e r m a n 1954, 2 6 0 - 2 6 1 . II c o n f r o n t o e peraltro complicato dal fatto che la versione latina del testo biblico assunta c o m e f o n t e del testo francese p u ö esser stata diversa dalla versione Clementina della Vulgata, largamente in u s o in epoca m o d e m a .

Rosanna Sornicola

540 Alexis + Pro 36% (5)

-Pro 64% (9)

II sg

+ Pro 30% (3)

-Pro 70% (7)

III sg e pl

+ Pro 56% (48)

-Pro 44% (38)

I sg

Roland + Pro 75% (9)

+ Pro 70% (16)

-Pro 25% (3)

-Pro 30% (7)

QLR + Pro 81% (17)

-Pro 19% (4)

+ Pro 73% (19)

-Pro 27% (7)

+ Pro 84% (58)

-Pro 16% (11)

Tavola 1.

due testi non sembra sussistere alcuna divaricazione netta dei fenomeni in esame relativamente alia gerarchia di persona, il che e in controtendenza con quanto si e riscontrato per le principali. I valori di frequenza oscillano infatti tutti tra il 70% e 1'84%. D'altro canto, nel Saint Alexis a differenza di quanto avviene nelle principali, nelle subordinate si rileva una differenza tra i pronomi di I e II persona sg e i pronomi di III sg e pl. Questi Ultimi presentano infatti rispetto ai primi uno scarto di frequenze del 20% (tra I e III persona) ο del 22% (tra II e III persona). Questo scarto potrebbe essere, almeno in parte, dovuto alle diverse ampiezze campionarie dei pronomi di I, II e III persona, ma potrebbe anche esser traccia di processi di automatizzazione del pronome nelle subordinate diversi a seconda della gerarchia pronominale. In veritä, proprio i diversi valori di frequenza dei PS nelle subordinate dei tre testi sollevano un problema interpretativo di un certo interesse. Se il poema epico e il volgarizzamento del Libro dei Re hanno percentuali che gravitano attomo ai due terzi di PS espressi, ciö potrebbe far pensare che in questo caso i testi riflettano strutture che dovevano essere giä ben attestate nella lingua. Ma come interpretare il valore del poema agiografico, che e attorno al 50% ? Ne consegue forse necessariamente che all'epoca della composizione del testo (o al piü tardi all'epoca della redazione del ms. L) il fenomeno dell'espressione del PS nelle subordinate non fosse ancora del tutto sviluppato ? Ε ne consegue che l'avanzata di tale fenomeno sia avvenuta nel lasso di tempo relativamente breve che separa la composizione/redazione del Saint Alexis da quella degli altri due testi ? Cambiamenti cosi repentini possono talora verificarsi nella storia di una lingua, ma altri indizi ci conducono lontano da questa conclusione. Vediamone alcuni. L'analisi a grana piü fine delle subordinate del Saint Alexis induce a ulteriori considerazioni. I gruppi di subordinate piü ricorrenti sono le relative (trentotto), le temporali (diciassette), le dichiarative finali (tredici), le dichiarative (undici). Sono sensibilmente meno rappresentate le modali, le condizionali, le consecutive. Per ognuno di questi gruppi e stata calcolata la percentuale di presenza e assenza di PS (Tavola 2). Come si puö vedere, relative e dichiarative finali hanno percentuali molto elevate di espressione del PS, superiori all'80%, mentre dichiarative e temporali hanno valori che si attestano di poco al di sotto del 50%. Ciö sembra indicare una difformitä nel comportamento delle subordinate rispetto ai parametri in questione. Ma anche tra le relative sussistono difformitä. Le relative

Sintassi e stilistica dei pronomi soggetto nel Saint Alexis Subordinate Relative Totale + Pro 38 31 (82%)

541

- Pro 7 (18%)

Relative con dunt Tot. + Pro - Pro 11 6(55%) 5(45%)

Relative con que Relative con ou Tot. + Pro - Pro Tot. + Pro - Pro 9 9(100%) — 18 16(89%) 2(11%)

Dichiarative finali Dichiarative Tot. + Pro Tot. + Pro - Pro 13 2(15%) 11(85%) 11 5(45%)

Temporal! - Pro Tot. + Pro 6(55%) 17 8 (47%)

- Pro 9 (53%)

Tavola 2.

con complementizzatore que e ou potrebbero essere la vera e propria avanguardia del processo di automatizzazione del PS, mentre le relative a complementizzatore dunt hanno valori di espressione del pronome sensibilmente inferiori, che approssimano quelli delle dichiarative e delle temporali. Del resto, il tipo qu- (relativo) + PS enclitico costituisce una struttura giä frequente in testi latini arcaici e continuata in latino tardo (cfr. Sornicola 2002). Ma il dato piü importante per il problema di interpretazione diacronica posto poco fa viene dal confronto tra le percentuali ricavate per le subordinate del Saint Alexis e le caratteristiche relative al piü antico Saint Leger. Qui infatti la quasi totalitä delle subordinate ha il PS espresso. Sembra dunque plausibile che la perc e n t i l e del 51% di PS espressi dal ms L non rifletta direttamente uno stato di lingua piü antico, ma una opzione stilistica dell'autore ο del redattore, questa si indicativa di una sincronia linguistica in cui scelte siffatte erano ancora possibili. I valori percentuali sopra riportati dei tre testi forniscono ulteriori indizi per la comprensione delle possibili dinamiche di grammaticalizzazione dei PS nelle subordinate. II debole scarto di percentuali rispetto alia gerarchia di persona, riscontrato nella Chanson de Roland e ne Li quatre livre des reis e in misura minore nel Saint Alexis, rafforza l'ipotesi che i fattori che hanno favorito la comparsa del pronome nelle subordinate siano stati di natura sintattica e ritmica, e che i fattori semantico-pragmatici vi abbiano giocato un ruolo molto piü trascurabile che nelle principali. A tale ipotesi fa pensare anche la proprietä anaforica per cui nelle subordinate il PS e espresso con una certa frequenza anche quando e coreferente di un sintagma nominale pieno, soggetto della frase precedente (in particolare, della fräse reggente), proprietä giä menzionata in 3.1. come (b). Eccone alcuni esempi: vv. 36-37 Quant veit li pedre que mais η 'avrat amfant / Mais que eel sul que il paramat tant... (cfr. inoltre i vv. 94, 103, 165, 212, 382, 495). Si puö dunque inferire, in generale, che nel lungo periodo di latenza della grammaticalizzazione del PS in francese le forze che hanno contribuito alio sviluppo del PS siano state eterogenee e concorrenti. Del resto, la differenza di natura tra frase principale, in cui piü diretta e pervasiva e l'azione delle Strategie

542

Rosanna

Sornicola

semantico-pragmatiche, e frasi dipendenti, in cui tali Strategie sono deboli ο persino nulle, puö far comprendere la nascita e lo sviluppo di una differenza come quella notata.

5. Alcuni casi di discontinuitä topicale nelle principali del Saint Alexis Un aspetto interessante dello stile del poema agiografico riguarda i non pochi casi di discontinuitä referenziale del soggetto non segnalati da alcun sintagma nominale pieno ne da pronome. Ε questa una caratteristica che differenzia la trama testuale del poema rispetto a quella dei romanzi in prosa del XIII secolo, non meno della bassa frequenza dei PS nelle subordinate e soprattutto nelle principali e del quadro di scarsa grammaticalizzazione del PS di cui tali valori di frequenza possono essere indiziari. Nei romanzi del XIII secolo infatti tutti i parametri che fanno pensare ad una grammaticalizzazione incipiente del pronome (frequenza, tipologia del verbo, ecc.) si accompagnano quasi regolarmente a dei principi di codificazione della deissi pronominale, per cui: (1) quando il valore referenziale di un soggetto di III sg ο pl e mantenuto attraverso piü frasi, esso e frequentemente espresso mediante un pronome anaforico; piü raramente esso non e espresso attraverso alcun pronome; (2) Quando il valore referenziale di un soggetto di III sg ο pl cambia attraverso piü frasi, la commutazione e segnalata da un sintagma nominale pieno. Queste caratteristiche sono giä tipiche dell'architettura di registro sociolinguistico alto dei testi delle lingue romanze moderne (e di molte altre lingue indoeuropee moderne). Alia luce di esse e possibile considerare contrastivamente alcune proprietä di organizzazione testuale che si riscontrano nel Saint Alexis. Per quanto concerne (1), infatti, si e giä visto che nelle principali la funzione di mantenimento del valore referenziale del soggetto non e in generale codificata da alcun pronome. Per quanto riguarda (2), la commutazione di referente puö non essere segnalata da alcun PS e tantomeno da un SN. Si determinano cos! all'interno della narrazione delle catene anaforiche complesse, in cui ogni anello della catena non e marcato da alcun sintagma nominale esplicito (sono la forma del verbo e la congruenza semantica dell'intera fräse che forniscono il valore referenziale del soggetto). II termine antecedente lessicalmente realizzato puö essere piü ο meno lontano e soprattutto puö essere messo in ombra dall'introduzione di nuovi valori referenziali di soggetto. La casistica e piuttosto variegata. Un primo gruppo di casi si ha quando il valore referenziale del soggetto non e direttamente presente nel contesto, ma deve essere ricavato attraverso implicature pragmatiche, come avviene nelle sequenze di versi qui riportate, dove i soggetti nulli di III pl, privi di un termine coreferente, possono recuperare il loro valore semantico attraverso il contesto (ad esempio, come 'le persone della nave'):

Sintassi e stilistica dei pronomi soggetto nel Saint Alexis

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Dune vint errant dreitement a la mer; / La nef est preste ou il deveit entrer, / Dunet sum pris, ed enz est aloet. / Drecent lur sigle, laisent curre par mer; / La pristrent terre ο Deus les volt mener (vv. 76-80) Danz Alexis entrat en une nef; / Ourent lur vent, laisent curre par mer (v. 191-192) Nel passo dei vv. 76-80 il v. 76 ha un soggetto nullo, il cui antecedente nominale e ben distante (Danz Alexis al v. 62). La sequenza narrativa e inframmezzata da una struttura di frase con valore descrittivo, La nef est preste ou il deveit entrer (v. 77), dopo di cui la narrazione riprende con una principale a soggetto nullo, Dunet sum pris, ed enz est aloet, coreferente del soggetto nullo del v. 76. Si noti che il soggetto della frase del v. 77 non determina un effetto di barriera per la coreferenza. Tale effetto non si determina neppure quando, come ai vv. 16-20, all'interno della catena anaforica rappresentabile come SNj.. ,0j.. .0j si frappone un sintagma nominale soggetto con altro valore referenziale, secondo uno schema SN, SNk Ο;: [E]ufemien - si out a num li pedre - / Cons fut de Rome des melz ki dune i ere[n]t; / Sur tuz ses pers l'amat li emperere. / Dune prist muiler vailante ed honurede, / Des melz gentils de tuta la cuntretha. Qui il soggetto-topic e Eufemien (v. 16), il padre di Alexis, e il soggetto postverbale, in posizione finale di verso, li emperere (v. 18), non interrompe la continuitä topicale della narrazione. Piü complessi sono altri casi, che mostrano in maniera piü chiara dei precedenti lo scarto di trama testuale di Alexis rispetto alia prosa di epoca successiva: Puis ad escole li bons pedre le mist: / Tant aprist letres que bien en fut guarnit / Puis vait li emfes l'emperethur servir (vv. 33-35) Fut la pulcela nethe de halt parentet, / Fille ad un conpta de Rome la ciptet; / N'at mais amfant; lui volt mult honurer (vv. 41^4-3) NeU'esempio dei vv. 33-35 i due soggetti nulli del v. 34 (Tant aprist letres que bien en fut guarnit) sono coreferenti tra loro e con l'oggetto pronominale le (= 'Alexis') del v. precedente. Analogamente, nell'esempio dei vv. 4 1 ^ 3 , il soggetto nullo della prima struttura di frase del v. 43, N'at mais amfant, e coreferente del sintagma preposizionale del v. 42 con funzione di possessivo (ad un conpta de Rome...).14 Nel primo esempio e'e poi da rilevare che il sintagma nominale soggetto li emfes del v. 35 e coreferente dei due soggetti nulli del v. 34, ma introduce un nuovo significato nel testo. Ma sono i vv. 26-31 ad offrire un caso piü complesso di catena referenziale in una successione di strutture tutte a soggetto nullo (riporto la numerazione dei versi, per facilitare il commento): 14

L'uso di ad + sintagma nominale continua l'antico uso latino del dativo con i nomi di parentela, per esprimere il possessivo.

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Rosanna Sornicola

26 27 28 29 30 31

Tant Ii prierent par grant humilitet Que la muiler dunat fecunditet: Un filz lur dunet, si Ten sourent bon gret De sain[t] batesma l'unt fait regenerer; Bei num Ii metent sur la cristi'entet Fud baptizet, si out num Alexis.

Ai vv. 26-27 abbiamo due soggetti nulli non coreferenti, il primo nella principale e il secondo nella subordinata, una situazione, questa, del tutto eccezionale giä nella prosa del XII secolo, come ad esempio ne Li quatre livre des reis. Qui infatti le subordinate, che di per se tendono con maggiore frequenza ad avere soggetti pronominali, anche in caso di identitä referenziale con il soggetto della fräse matrice, mostrano pressoche sempre il PS espresso quando esso non e coreferente del soggetto della fräse matrice. Se al v. 26 l'indice referenziale del soggetto nullo e 'i genitori di Alexis' e al v. 27 e 'Dio', al v. 28, in cui compaiono due coordinate, si hanno di nuovo due soggetti nulli in condizioni di non coreferenza: nella prima l'indice referenziale e ancora 'Dio', nella seconda e ancora 'i genitori di Alexis'. II v. 28 esibisce un'altra particolaritä rilevante: il connettivo si, che nella prosa del XIII secolo e ormai diventato una marca di continuitä topicale (cfr. Fleischman 1991) non ha qui tale funzione. I vv. 28-29 potrebbero essere considerati un discorso indiretto libero. Alternativamente, la prima principale del ν. 28, il cui verbo e un congiuntivo con valore desiderativo, potrebbe essere considerata una subordinata dipendente da tant Ii prierent. Da questo punto di vista si segnalerebbe il mantenimento della coreferenza con il soggetto nullo della fräse del ν. 28, e la successiva sequenza dei vv. 29-30 mostrerebbe continuitä topicale. Quale che sia l'analisi condotta per i vv. 26-30, al v. 31 troviamo un caso inequivocabile di discontinuitä: i due soggetti nulli delle coordinate che vi compaiono sono coreferenti tra loro e con l'oggetto pronominale della fräse del verso precedente. Questi fenomeni di discontinuitä topicale palesano una tecnica compositiva ben lontana da quella piü raffinata e consapevole che traspare nella prosa successiva del XIII secolo. I motivi, presumibilmente, non sono solo tecnici, come le esigenze compositive piü rigide imposte dal metro della poesia. In effetti, la tecnica del poema al riguardo ricorda una organizzazione che si ritrova spesso nei Vangeli. Si confronti ad esempio il seguente passo della Vulgata (Matt 13, 2 7 30; le stesse caratteristiche sono osservabili in varie redazioni dello stesso passo nellΊίαΙα [cfr. Jülicher 1938, 81ss]): Accedentes autem servi patris familias dixerunt ei: Domine, nonne bonum semen seminasti in agro tuo ? Unde ergo habet zizania ? Et ait illis : Inimicus homo hoc fecit. Servi autem dixerunt ei: Vis, imus et colligimus ea ? Et ait: Non, ne forte colligentes zizania eradicetis simul cum eis et triticum. Porzioni di testo con proprietä di catena referenziale come queste si ritrovano con notevole frequenza nei Vangeli, soprattutto quando il personaggio che prende la parola e Gesü. Nei Saint Alexis dunque potrebbe essere riflessa, forse attraverso 1'influenza dell'autorevole modello sacro, una tecnica di composizione del testo

Sintassi e stilistica dei pronomi soggetto nel Saint Alexis

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agiografico, in cui il personaggio (o i personaggi) a cui e assegnata centralitä non sono necessariamente segnalati mediante deissi esplicita quando vengono ad occupare un nuovo turno della narrazione ο del dialogo. Si tratta, del resto, di una caratteristica stilistica che trova riscontro in molte narrazioni di carattere popolare di vario tempo e luogo.

6. Disomogeneita di fenomeni di pronominalizzazione all'interno del Saint Alexis Bisogna rilevare che il testo del ms. L presenta al suo interno alcune non trascurabili differenze di proprietä di pronominalizzazione. II dato piü rilevante riguarda la netta differenza di percentuale dei pronomi, sia nelle principali che nelle subordinate, nei primi cento versi, rispetto al resto del testo. Dividendo questo in gruppi di cento versi ognuno, si ha infatti il seguente quadro : 15

vv. 1--100 vv. 101--200 vv. 201--300 vv. 3 0 1 ^ 0 0 vv. 401--500 vv. 501- 600

Principali + Pro 7% (4) 21% (14) 20% (13) 30% (18) 20% (12) 22% (10)

-Pro 93% (56) 79% (53) 80% (51) 70% (42) 80% (49) 78% (35)

Subordinate + Pro -Pro 32% (7) 68% (15) 58% (11) 42% (8) 78% (14) 22% (4) 63% (12) 37% (7) 44% (7) 56% (9) 50% (5) 50% (5)

Come si puö vedere, per tutti i gruppi di cento versi, con la notevole eccezione del gruppo dei primi cento e di quello dei vv. 3 0 1 ^ 0 0 , le frequenze si dispongono attorno al valore generale di percentuali di presenza e assenza di pronomi nelle principali. Per le subordinate sono maggiori le fluttuazioni di valori, che ad ogni modo sono tutte comprese in uno scarto di ± 1 0 % , tranne che in due casi: sempre nel primo gruppo di vv. e stavolta nei vv. 201-300. Si noti in particolare, nei primi cento versi, l'occorrenza ripetuta (v. 3, v. 49) del complementizzatore dont non seguito da PS, una struttura che va diventando sempre piü rara in diacronia e che nello stesso testo, in gruppi di versi successivi, compare molto piü spesso con il pronome. II testo mostra delle disomogeneita anche rispetto ad altri fenomeni. Sussistono, ad esempio, differenze nella continuitä topicale: nei primi cento versi si possono riscontrare circa un terzo di tutti i casi di commutazione referenziale non segnalata esplicitamente da PS. Inoltre la struttura di frase principale con verbo psicologico senza PS, peiset lur, occorre solo al v. 22, mentre nelle porzioni di testo successive al v. 100 ricorre ripetutamente con il PS. Interessante e anche la struttura del v. 7, Ed al David, in cui alia preposizione a si trova agglutinato un 15

Si noti che in queste statistiche, per quanto riguarda la III persona del sg e del pi nelle principali, sono stati presi in esame anche i pronomi dimostrativi.

546

Rosanna

Sornicola

e s i t o di ILLE c o n chiaro valore di p r o n o m e dimostrativo e n d o f o r i c o , c o m e anafora di tens del v e r s o precedente. Si noti, inoltre, c h e il m s . A n o n presenta questa struttura, m a ripete il n o m i n a l e tenz {Et al tenz David

[cfr. Paris 1872, 139]). 1 6

Inline sembra un interessante arcaismo sintattico la struttura del v. 4 3 N'at amfant

mais

c o n mais i n v e c e di plus e s e n z a de partitivo. II c o n f r o n t o al riguardo c o n

gli altri manoscritti c o n f e r m a l ' o s s e r v a z i o n e : il ms. A ha N'otplus N'a plus d'enfans,

il ms. S N'a plus

enfant, il ms. Ρ

d'enfans.

Questi indizi s o n o forse troppo e s i g u i per ipotizzare c h e i primi c e n t o versi appartengano ad un f o n d o piü antico di r e d a z i o n e dell'opera. M a induce a

riflessione

il fatto c h e c o n il v. 101 si determini una svolta nella narrazione, segnalata da un indicatore di c a m b i o di discorso, n o n infrequente nella p o e s i a francese antica: « Or revendrai al pedra ed a la m e d r a . . . ». In altri termini, non si p u ö escludere c h e nella redazione del ms. L c o e s i s t a n o sincronie testuali diverse.

Bibliografia 1. Fonti La Chanson de Roland, ediz. Cesare Segre, Geneve, Droz, 1989. La mort le Roi Artu, ediz. Jean Frappier, Geneve, Droz, 1954. La vie de Saint Alexis, ediz. Christopher Storey, Geneve, Droz, 1968. Li quatre livre des reis, ediz. Ernst Robert Curtius, Dresden, Gesellschaft für romanische Literatur, 1911. Queste del Saint Graal, ediz. Albert Pauphilet, Paris, Champion, 1923. 2. Studi Brunot, Fernand, 1924, Histoire de la langue frangaise des origines ä 1900, I, Paris, Colin. Fleischman, Suzanne, 1991, Discourse pragmatics and the grammar of Old French: a functional reinterpretation of si and the personal pronouns, Romance Philology 44, 251-283. Franzen, Torsten, 1939, Etude sur la syntaxe des pronoms personnels sujets en ancien frangais, Uppsala, Almqvist & Wiksells. Godefroy, Frederic, 1881-, Dictionnaire de l'ancienne langue frangaise et de tous ses dialectes..., Paris, Vieweg. Herman, Jozsef, 1954, Recherches sur l'ordre des mots dans les plus anciens textes frangais en prose, Acta Linguistica Academiae Scientiarum Hungaricae 4, 69-94 e 351-382, cit. da Idem, Du Latin aux langues romanes. Etudes de linguistique historique, Tübingen, Niemeyer, 1990. Hilty, Gerold, 1968, Westfränkische Superstrateinflüsse auf die galloromanische Syntax, in: K. Baldinger (ed.), Festschrift W. von Wartburg, I, Tübingen, Niemeyer, 493-517. Jülicher, Adolph, 1938, Itala. Das Neue Testament in altlateinischer Überlieferung, I, Berlin, de Gruyter. Meyer-Lübke, Wilhelm, 1906, Grammaire des langues romanes, trad, fr., III, Paris, Vieweg. Mitchell, Bruce, 1985, Old English Syntax, Oxford, Clarendon Press. Niermeyer, Jan Frederik, 1976, Mediae latinitatis lexikon minus, Leiden, Brill. Paris, Gaston, 1872, La vie de Saint Alexis, Paris, Franck. Sornicola, Rosanna, 2002, Diacronia e pancronia nella sintassi e semantica dei pronomi soggetto tra latino e lingue romanze, in: Valeria Viparelli (a cura di), Ricerche linguistiche tra antico e modemo, Napoli, Liguori, 29-66. TLF = Tresor de la langue frangaise, Paris, CNRS, 1971—.

16

Meyer-Lübke (1906, 96) registra qualche esempio piü tardo di questo tipo in francese antico.

Leena

Löfstedt

Observations sur la toponymie dans la traduction en ancien franijais du Decretum

Gratiani

Compilation de textes representant tous les siecles Chretiens jusqu'ä l'an 1140 environ, le Decret de Gratien contient un grand nombre de toponymes (Italia, Istrias et Venetias, etc.) et de leurs derives, noms (Venetici) et adjectifs (ltalica ecclesia). Dans ce qui suit, nous allons examiner la presentation de cette toponymie dans la traduction fran^aise du Decret, traduction que nous attribuons ä un AngloNormand. Copiee vers 1280 en France, la traduction elle-meme semble remonter ä l'an 1170 environ: aux annees entre la deuxieme et la troisieme croisade, qui ont vu l'essor de la culture courtoise. Un examen de la toponymie nous informe de la connaissance du monde chez le traducteur. En principe, le traducteur peut omettre les toponymes, ou les copier servilement, ou il peut trouver, pour les noms latins, une forme correspondante vernaculaire attestee ailleurs ä l'epoque ou peu apres. Evidemment, bon nombre de localites mentionnees dans la compilation ont perdu leur importance, et leur nom, copie dans le texte choisi par Gratien, n'aurait guere pu etre reconnu et situe dans un contexte geographique ni par le maitre lui-meme, ni par le traducteur, ni par leurs contemporains, ä Γ exception de quelques specialistes. D'autres localites, tout en gardant leur importance, ont change de nom (Colonia Agrippina > Colonia); d'autres encore ont garde leur ancien nom qui pourtant a ete soumis ä des siecles d'usage, ce dont la forme vernaculaire porte la marque. Ajoutons que les toponymes autres que Rome jouent un role bien secondaire dans le Decret et que le traducteur n'a certainement pas eu le temps de reflechir ä tel ou tel toponyme, et que, partant, sa maitrise est inconsciente. Les toponymes peuvent etre omis dans la traduction. L'omission n'est que rarement signalee: C 11 q 1 c 13 S. et F. ecclesiae Grumentinae clerici -1. 2 S. et F., clerc de tele eglise; C 36 q 2 c 1 0 m concilio apud Aquasgrani - 1. 21 enun concile. Par rapport au texte latin, la traduction donne moins de derives: en dehors des noms de peuplades ou de groupes connus (D 29 c 3 epistola ad Ephesios - c 2,1. 4 I'espistre... as Ephesiens), les derives sont rendus par des periphrases contenant le toponyme de base (C 1 q 1 c 87 Cretenses - 1. 12 eil de Crete), ce qui est toujours le cas si ce sont des adjectifs (C 1 q 7 c 5 Italicam ecclesiam - 1 . 1 1 eglyse de Lombardie). Le nombre des toponymes est augmente par la traduction frequente d'un nom de peuple ä l'aide du toponyme de la region qu'il habite:

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Leena Löfstedt

D 32 c 2 Augustino Anglorum episcopo - c 1,1. 11 a Augustin, I'esvesque d'Engleterre; D 56 c 13 Cenomanensem electum - 1 . 2 I'eslit del Mans Un des criteres indicatifs de l'appartenance du toponyme au vocabulaire authentique du traducteur sera la traduction des derives: Sezile y appartient certainement, puisque le nom reste le meme dans la traduction des derives : C 14 q C 27 q puerum D 63 c

4 Grat, clericis per L. et Siciliam - 1. 2 aus clers de L. et de Sezile: 1 c 3 ad Sicilienses episcopos - c 2,1. 29 as e. de Sezile; C 12 q 2 c 67 A. natione Siculum - 1. 6 uns enfes qui a non A. (etfu nez de Sezile); 21 ... natione Siculus - 1. 2 ... qui fu nez en Sezile,

mais Ancyre (auj. Ankara) n'y appartient probablement pas: C 1 q 7 c 4 B. e. Anchirae - 1 . 7 Ii e. B. d'Anchire, de meme C 1 q 7 c 4,1. 16; D 50 c 32 ex concilio Ancirano - c 31, 1. 5 Del concile d'Aquiritane; D 28 c 7,1. 8 el sanne Ancherite; D 16 c 7,1. 11 cil ... d'Archimite; D 20 c 1,1. 4 CiL., de Cirane ... Cependant, le critere n'a rien d'absolu. Pour Naples, p. ex., le toponyme est correctement rendu: D 28 c 4 G. ... ciuibus Neapolim - c 3,1. 6 G. ... as ... citeains de Neauple; C 23 q 1 c 6, 1. 5 a toz les chevaliers de Naples, de meme, le derive, le plus souvent: D 54 c 14 F. Neapolitano episcopo - 1. 6 F. l'e. de Neaple; Neapolitanis clericis - c 1,1. 7 as clers de Neauples,

C 35 q 5 c 2

mais dans D 16 c 11, pour Calepodius Neapolitanus, le texte frangais porte, 1. 13 C. ..., Ii evesques de Neopolite. Y a-t-il une difference entre Naples etNeopolite ('region de Naples' ?, cf. Beauvais, Beauvaisis)? Le traducteur aurait-il simplement neglige le toponyme (v. Anconite, p. 554) ? Ou Neopolite s'explique-t-il comme une erreur de copiste, ou enfin, ce passage est-il dü ä un traducteur secondare (v. mon comm. ad 1.) ? Les variantes sont particulierement nombreuses pour les toponymes, qui peuvent etre donnes en raccourci, 1 et qui, en tant que mots, ne sont pas transparents, comprehensibles. L'edition critique du texte latin par Friedberg suffit ä excuser le traducteur qui ne reussit pas ä bien rendre Nannetensis ou Nannetica: dans D 24 c 4,1. 8 el concile de Varnathe correspond ä la Variante latine Narnatense,2 dans C 7 q 1 c 10,1. 3 en l'eglise de Manete reflete une des variantes latines Ametica, Annetica, Mannetica,3 Arnetica; cette Variante explique aussi Jerusalem, Israel sont presque toujours raccourcis. Presente aussi dans le ms. L (Ludwig XIV: 2 ; ignore par Friedberg ce ms. conserve dans le Getty Center, Los Angeles, est proche de la traduction). Mannetica dans L.

La toponymie dans la traduction en ancien frangais du Decretum Gratiani

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DC D 5 c 34, 1. 10 del concille de Manete. De meme, la transmission latine est mauvaise pour Arausicanus ou Arausicus, Augustudunensis, Epaunensis4 et Vasensis,5 pour nous en tenir ä des synodes celebres en Gaule. II est vraisemblable que la transmission du texte frangais ä partir de l'autographe de la traduction jusqu'au ms. unique qui nous Γ a conservee comporte plusieurs modifications pour la toponymie; les deux scribes different dans la transmission du nom Tribur, p. ex. (v. ci-dessous). Dans le ms. fran^ais, Γ attribution de la forme transmise est souvent difficile. Nous avons corrige le ms. frangais dans C 7 q 1 c 20 Amalfitanae ciuitatis episcopum — 1. 2 Ii esvesques de la cite d'Amalphite (ms. de malphite) puisque nous pensons que d'Amalphite s'est trouve dans la traduction primitive. Dans C 35 q 2 c 17 N. Amalfitanae sedis suffraganeis - c 16, 1. 5 TV. ... as evesques de la province de Malfaire, nous avons garde Malfaire, sorte d'etymologie populaire, bien que attribuable au copiste qui aurait lu -fite ou -fire dans son ms. de reference. De meme, dans D 12 c 14 ex concilio Bracarensi - c 13,1. 5 el concile de Biaucaire, le toponyme frangais est susceptible de remonter ä un copiste. Le changement de Bra- en Bia(u)- est facile pour un Frangais qui s'attend ä un nom connu plutöt qu'ä un derive d'un toponyme portugais inconnu. Bracara (Augusta) s'appelait Bragara et Bragala en latin medieval (XI e s.) et Bragaa en vieux portugais (XII e -XV e s.), nom finalement reduit ä Braga (D-M, s.v. Braga). Ailleurs, la traduction du Decret donne: D 45 c 8 ex concilio Bracarensi - c 7,1. 7 Del concile de Bracaire ; C 10 q 3 c 8,1. 10 selonc le sänne de Brachaire; DC D 1 c 9, 1. 7 del concile de Braquaire. En revanche, nous attribuons volontiers au traducteur le nom Nice utilise constamment pour Nicee < Nikaia, ville d'Asie Mineure et siege d'un concile en 325, de meme D 84 Grat., 1. 3 et c 2,1. 2 Champaingne pour Campania, bien qu'il signifie plutot Campania di Roma. Les noms des grands pays de l'Europe occidentale sont: Angleterre (aussi ecrit avec E-) qui rend une construction comportant Angli: D 56 c 10 gens Anglorum — 1. 3 les genz d'Engleterre ; Bretaingne qui rend Britannia; France pour Francia ou Gallia, ou Galliae, pi.: D 59 c 4 episcopis Galliarum - c 3,1. 8 as esvesques de France; D 19 Grat., 1. 3 ; DC D 1 c 71 uniuersis Germaniarum atque Galliarum episcopis - c 70, 1. 8 α touz les evesques de Germenie et de France ; Germanie pour Germania, ou Germaniae, pi.; v. ci-dessus ; Lombardie pour Italia: Epaöne, le site d ' u n concile reuni en 517, peut etre Albon entre Vienne et Valence (Lex. d. M A 3, col. 2041). Concile reuni en 442, toponyme actuel Vaison-la-Romaine (Lex. d. M A 8, col. 1368).

Leena Löfstedt

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C 1 q 7 c 5 Italicam ecclesiam - 1. 11 l'eglyse de Lombardie , de meme C 35 q 5 c 1, 1. 7 ; et Espa(i)ngne qui rend (H)ispania, ou Hispaniae, pi.: D 11 c 11 Ispanias - 1. 5 Espaingne, meme forme C 22 q 2 c 5,1. 3. Le traducteur connait les toponymes de son entourage: C 26 q 7 c 1 T. Cantuariensis archiepiscopus - Grat., 1. 2 Τ., Ii archevesques de Cantorbiere; DP D 1 c 89,1. 13 Cantorbire. On a Quantorbire dans Erec 1980; D 16 c 11 5. Α., Andecauensis episcopus - 1 . 45 Saint Α., Ii evesques (ms. Angiens). D-M, s.v. Angers, donnent Angiers du XII e s.;

d'Angiers

D 16 c 11 Arelatensis episcopus - 1. 33 Ii esvesques d'Arle; C 25 q 2 c 3,1. 3 Arle. Selon D-M, s.v. Arles, la plus ancienne forme romane est effectivement Arle, qu'ils attestent du XIIF s.; D 28 c 11 ex concilio Aurelianensi - c 10,1. 14 del concile d'Orliens\ Grat., 1. 2 de meme;

D 82

DC D 4 c 103 ex concilio Autisiodorensi - c 102,1. 4 Del concile d'Aucerfcer]re (ms. Aucer/cerre sur deux lignes). D-M, s.v. Auxerre, donnent Augoirre du XIP s. et Auquerre du XIIP s.; DC D 4 c 121 ex concilio apud Beluacum - c 120,1. 5 Del concile de Beauvez. La meme graphie dans Rou II 3643 ; D 23 c 11 R. Bituriacensi Archiepiscopo - 1 . 6 a R., l'arcevesque de Boorges; C 9 q 3 c 7, 1. 16 de meme; C 12 q 2 c 16 Archiepiscopo Burdegalensi - 1. 6 α l'arcevesque de Bordeax. Cf. D-M, s.v. Bordeaux·. «Des le VII e s. est attestee une forme Bördel... Puis on trouve Bordeau au XIIIe siecle. Mais c'est le pluriel Bordeaux qui Γ a empörte » - notre exemple en est-il la premiere attestation ?; D 56 c 10 gentibus...

Burgundionum - 1. 7 a eels... de Borgoingne;

D 16 c 11 Vicesima quarta Lugdunensis -1. 52 la vint-e-quatrieme fu a Lyons; C 35 q 2 c 18,1. 6 Lions. Observons que D-M ne donnent pas la forme en -s; D 56 c 13 Cenomanensem electum - 1 . 2 I'eslit del Mans; C 2 q 6 c I I A . Cennomanicae ecclesiae episcopum - 1 . 3 I'esvesque A. del Mans. D-M, s.v. Mans (Le), constatent que la forme Le Mans s'est fixee des les ΧΙΓ-ΧΙΙΓ siecles. Leurs exemples ont del M. et dou M.;

La toponymie dans la traduction en ancien frangais du Decretum Gratiani

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C 2 q 7 c 59 coepiscopum nostrum... Masiliensem - 1 . 2 Ii esvesques de Marseille ; DC D 3 c 26, 1. 5 Marselle; C 7 q 1 c 32 ex concilio Meldensi - c 31, 1. 7 Del concile de Meauz; meme forme C 35 q 2&3 Grat., 1. 4 ; D 32 c 11, 1. 6 el sänne de Meaux. D-M, s.v. Meaux: « De l'ablatif latin Meldis procede le nom de Meaux (atteste Miaux en 1275)» - nos exemples sont-ils les premiers de la graphie -eau- ? D 96 c 9 ad H. Metensem episcopum - c 8, 1. 11 a H., l'evesque de Mez; de meme D 55 c 10, 1. 4 ; C 1 q 5 c 2, 1. 14.6 D-M, s.v. Metz, donnent Mez-laforciez du ΧΙΙΓ s.; D 63 c 5 ex concilio Parisiensi - c 4,1. 6 del concile de Paris; de meme C 24 q 3 c 5, 1. 8 ; D 8 c 3 N. Papa Hincmaro Remensi Archiepiscopo - c 2,1. 15 Li apostoiles N. dit Hygnare l'arcevesque de Rains', de meme C 21 q 2 c 3, 1. 10. D-M, s.v. Reims: «une graphie Rains est attestee en 1182..., la forme Reims est generalisee depuis le XVI e s. » ; D 16 c 11 Melanius Rodonensis (var. rotenensis L, Redonensis Ed. Rom.) episcopus - 1. 43 Melaines, li esvesques de Renes. D-M, s.v. Rennes, donnent Renes de Γ an 1300 environ, et considerent Rennes comme plus tardif; D 31 c 4 Rotomagensi episcopo - c 3, 1. 4 a... l'arcevesque de Roem; de meme C 16 q 7 c 4,1. 6. La forme Roem est attestee vers 1160, v. D-M, s.v. Rouen; C 22 q 5 c 16 apud S. Medardum - 1. 6 a Saint Maart: il s'agit du synode celebre en 853 ä Soissons ou se trouvait la grande abbaye de S. Medard (Lex. d. MA 7, col. 2025). Cf. Rou App. 272 Saint Meart; D 56 c 12 B. Thuronensi Archiepiscopo - 1. 8 α l'arcevesque Β. de Tors; de meme C 23 q 5 c 21, 1. 4 ; C 3 q 6 c 10 Thuronicae ecclesiae presule - 1. 3 l'arcevesque de Tors. D-M, s.v. Tours, donnent Tors de l'an 1266; DC D 4 c 123 ex concilio apud Valentiam - c 122,1. 5 Del concile de Valance; C 29 q 2 c 3 in concilio apud Vermeriam -1. 11 el concille de Vermerie; meme forme dans C 30 q 1 c 1,1. 21; C 34 q 1&2 c 3,1. 23; C 35 q 2&3 c 4,1. 3 : il s'agit de Verberie, cf. Dauzat, s.v. Vaire\

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Lex. d. MA, 6, col. 585: « M. war Vorort der galloröm. ciuitas der Mediomatrici». Cf. C 12 q 2 c 44 ex concilio Mediomatricis et la traduction c 43, 1. 5 Del concile de Mimatriz - il semble que ce nom n'ait pas ete reconnu.

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Leena Löfstedt

D 16 c 11 Philippus Viennensis episcopus - 1. 51 Ii esvesques Phelippes de Viene (ras. niene); C 14 q 2 Grat., 1. 10 VianneJ L'aire connue du traducteur comporte aussi Cologne: C 11 q 3 c 10 7] ef G. Agrippinae Coloniae archiepiscopos - 1. 2 T. ... et G., Ii arcevesques de Coloingne. Certains toponymes ont pose des problemes: C 7 q 1 c 1 ex concilio apud Aluerniam celebrato - Grat., 1.1 par le concile qui fu celebrez a Alverne : Devrait-on ecrire an Alverne ? Reuter-Silagi donnent sept exemples s.v. Aluernia et Aluernensis (avec la var. Aruernensis), mais dans la traduction le nom ne figure qu'ici. Dans D 16 c 11,1. 46, on trouve une Ιβςοη corrompue a Arunde qui a son equivalent dans la tradition manuscrite latine (L arundinensis, EGH Harundinensis). Le siege d'un concile celebre a Alverne aurait sans doute ete la cite de Clermont. - Le nom Auvergne est atteste au XII e s., selon D-M, s.v. Auvergne; D 50 c 21 ex concilio Agathensi - c 20, 1. 6 del concile d'Agathe; de meme DC D 3 c 8,1. 5. II s'agit du synode reuni ä Agde (Herault) en 506. A l'epoque de la traduction, la ville avait sans doute perdu son importance. Mais que dire de : D 94 c 2 in Cabillonensi concilio - 1. 10 el concile de Cabilone; C 35 q 2&3 c 20, 1. 21 Cabiloine, de meme C 36 q 2 c 3, 1. 3 ; C 1 q 1 c 105, 1. 7 del concile de Cabile, de meme DC D 1 c 49,1. 6 ? II s'agit de Chalon-sur-Saöne (v. Lex. d. MA 2, col. 1663). Les cites germanophones Treves et Mayence ne semblent pas appartenir ä la geographie personnelle du traducteur: D 63 c 4 in Treuerensi urbe -1.4 en la cite de Terverz ; C 1 5 q 6 c 2 1.5 Trevert; D 76 c 2 ex concilio Magontiensi - c 1,1. 5 Del concile de Magunt, de meme C 8 q 1 c 1, 1. 2; C 16 q 1 c 45, 1. 14; C 32 q 7 c 19,1. 4 Magont. Pourtant, dejä la Chanson de Roland parle de (3008) Antelme de Maience. Connait-il Worms ? D 50 c 50 ex concilio Guarmatiensi - c 49, 1. 6 del concile de Garmace; de meme C 2 q 5 c 22,1. 6; C 16 q 1 c 43,1. 4; C 35 q 2 c 18 e. c. Wormaciensi c 17, 1. 5 D. c. de Garmace; de meme DC D 2 c 92 (= c 31,1. 5 dans notre

La traduction comporte d'autres Vianne, representant, celles-ci, des variantes du lat. Iouauiensis (v. C 7 q 1 c 3, 1. 16; C 7 q 2 Grat., 1. 4).

La toponymie dans la traduction en ancien frangais du Decretum Gratiani

553

ed.). S.v. Worms, D-M donnent Wormetia et Wormatia du latin medieval, et de Γ autre part, Wormez, Wormaz, Wörmes, etc., de l'alemanique; L'ancien Tribur (auj. Trebur sur la rive droite du Rhin, non loin de Gross-Gerau en Hesse, v. Lex. d. MA 8, col. 984) trouve les traductions suivantes: D 54 c 2 ex Triburiensi concilio - c 1, 1. 6 del concile de Triburie; C 13 q 2 c 13, 1. 9 Tribure; C 13 q 2 c 5, 1. 15 Tribure; C 11 q 3 c 42, 1. 5 Tribun; C 12 q 5 c 6, 1. 6 Tribune; C 20 q 4 Grat., 1. 1 L'en a par le concile de Triburz; C 32 q 7 c 23, 1. 7 Triburz, de meme encore une quinzaine de fois dans la seconde moitie du ms. de la traduction frangaise. En effet, Triburz est la forme constamment utilisee par la deuxieme main, alors que la premiere main, responsable du debut du ms., hesite entre Tribur(i)e et Tribun(e), et peut omettre le nom, C 2 q 5 Grat., 1. 4 II est desfendu par I'auctorite a I'apostoile Cornile et par cele del concile (...) que... Constance, une exception ? D 52 c 1 G. Constantiensi Episcopo — Grat., 1. 4 a l'esvesque G. de Costances, de meme C 30 q 4 Grat., 1. 2. L'absence de la nasale dans la premiere syllabe est-elle une modification qui signale que le traducteur a connu cette cite du pays de Bade ? D-M, s.v. Constance, ne connaissent pas la forme denasalisee fran Sezile differe de tilia > tille. Pour Cesarea > Cesaire et Ostia > Oiste, il s'agit d'un developpement normal, cf. Bourciez 1958 § 29.2. Mais Thessalia > Thessaile differe de muralia > muraille (ibid. § 40), et Macedonia > Macedoine differe de Vasconia > Gascogne (ibid. § 45).

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Leena

Löfstedt

Löfstedt, Leena (ed.), 1992-2001, Gratiani Decretum, la traduction en ancienfrangais du Decret de Gratien, Helsinki (Commentationes Humanarum Litterarum 95, 99, 105, 110 et 117). Micha, Alexandre (ed.), 1957, Cliges, Paris, Champion (CFMA 84). Perceval v. Lecoy. Roques, Mario (ed.), 1955, Erec et Enide, Paris, Champion (CFMA 80; nouv. ed. 1990). - (ed.), 1958, Lancelot ou le chevalier de la charrette, Paris, Champion (CFMA 86; nouv. ed. 1983). Rou v. Holden.

Ricarda

Liver

Zur Wortgeschichte von bündnerromanisch tedlar ,hören, horchen'

1. Einleitung In dieser Skizze eines speziellen lexikalischen Problems möchte ich mich mit Fragen des Übergangs vom Lateinischen zum Romanischen befassen, einer Thematik, mit der sich Jozsef Herman in zahlreichen Arbeiten beschäftigt hat. Deshalb seien dem Jubilar diese Seiten mit dem herzlichsten Glückwunsch gewidmet. In der älteren Literatur zum Bündnerromanischen wird mit Vorliebe die Originalität dieser alpinen Spache betont. Besonders hervorgehoben wurden jeweils die Züge, welche das Rätoromanische vom benachbarten Alpinlombardischen unterscheiden. Diese Haltung erklärt sich weitgehend aus dem Trauma, das die Schweizer Rätoromanistik (und ein Teil der Schweizer Öffentlichkeit) in den Jahren der irredentistischen Gelüste des faschistischen Italien erlitten hatte, als es galt, die einheimische Sprache als eigenständig und von den oberitalienischen Dialekten deutlich unterschieden darzustellen. Aus heutiger Sicht hat die Sprachwissenschaft jener Zeit den Fehler gemacht, mit innerlinguistischen Argumenten beweisen zu wollen, dass das Bündnerromanische eine eigene, dem Italienischen ebenbürtige Sprache sei. Nach Jahrzehnten soziolinguistischer Forschung ist es inzwischen klar, dass der Status einer „eigenständigen Sprache" nicht von der rein linguistisch-dialektologischen Beschaffenheit abhängt, sondern vielmehr und in erster Linie von historischen, kulturellen und sozialen Faktoren, die in der betreffenden Sprachgemeinschaft zu einem Bewusstsein von Eigenständigkeit und damit auch zu einer besonderen Ausprägung der Sprache geführt haben. Aus dieser Sicht gewinnt das Problem der Abgrenzung von benachbarten Sprachgebieten eine andere Dimension. Es beeinträchtigt die Eigenständigkeit des Rätoromanischen in keiner Weise, wenn gezeigt werden kann, dass sehr viele Züge, die heute das Bündnerromanische (oder Teile davon) von den alpinlombardischen Dialekten unterscheiden, in gewissen archaischen Gebieten Oberitaliens noch heute vorhanden sind, und vor allem, dass in früheren Zeiten die Übereinstimmung der benachbarten Gebiete sehr viel grösser war als heute. Romanischbünden, das seit der Spätantike eine relativ weitgehende politische Selbständigkeit besass, orientierte sich seit karolingischer Zeit zusehends nach Norden. Umgekehrt wurden die alpinlombardischen Randzonen mehr und mehr von Einflüssen aus der Lombardei beeinflusst, und in jüngerer Zeit, zusammen mit ganz Oberitalien, von der toskanisch geprägten italienischen Nationalsprache. Entsprechend finden sich zahlreiche Worttypen (um jetzt zum Bereich der Lexikologie zu kommen, der uns hier beschäftigt), die in früheren Zeiten sehr viel

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Ricarda Liver

weiter verbreitet waren als heute. Das Bündnerromanische liefert eine Reihe von Beispielen, die Bartolis Randzonentheorie punktuell bestätigen. Ich erinnere etwa a n die Typen BASILICA, AFFLARE, INCIPERE, A L B U S etc. Die Wortgeschichte, mit der ich mich hier befassen möchte, ist die von br. tedlar,hören, horchen'. Wenn die von der Forschung favorisierte etymologische Basis TITULARE 1 richtig ist, stellt sich die Frage nach den semantischen Schicksalen dieses Verbs im Lateinischen und im Romanischen und damit nach der Art von Latinität, die im bündnerromanischen Raum vorauszusetzen ist. Zur etymologischen Basis von tedlar gibt es wohl über die Auskünfte der neueren etymologischen Wörterbücher hinaus nichts wesentlich Neues hinzuzufügen. Diese stützen sich auf so weit zurückliegende Äusserungen wie Stürzinger (1881), Ulrich (1896), Salvioni 1899b. Der Vorschlag Ascolis (1880-1883, 583585), an eine Basis *ATTENTULARE anzuknüpfen, die von einem rätoromanischen attent als Entsprechung von dt. aufmerkig ausgehen sollte, hat zu Recht keine Zustimmung gefunden. Auch die Einwände des Urvaters der Rätoromanistik gegen eine Herleitung von tedlar aus TITULARE sind wenig überzeugend. Wenn wir hier das Thema wieder aufnehmen, geht es nicht um einen neuen Vorschlag für die etymologische Basis von br. tedlar, sondern darum, anhand dieses besonderen Falles die Frage zu beleuchten, welche Art von lateinischer Ausgangssprache man für ein Gebiet wie Rätien anzunehmen hat. Ferner soll versucht werden, ausgehend von den in der Romania vorliegenden Fortsetzern von T I T U L U S / T I T U L A R E und unter Einbezug anderer Verben des Sinnbezirks „akustische Wahrnehmung", die semantischen Voraussetzungen für die Bedeutungsentwicklung zu klären. Das Latein, das nach der Eroberung Rätiens 15 v. Chr. im späteren Graubünden verbreitet wurde (wie rasch und wie intensiv, ist nach wie vor umstritten), 2 lässt sich leider nicht rekonstruieren. Es dürfte die zu jener Zeit geläufige Umgangssprache gewesen sein, deren sich die Soldaten und die Vertreter der römischen Administration bedienten. Zwar sind einige Zeugnisse für diese Art von Sprache, allerdings aus etwas späterer Zeit, bekannt, so etwa die Briefe eines Soldaten unter Trajan (Adams 1977) oder die Täfelchen von Vindolanda (Petersmann 1992). Viele Besonderheiten dieses Lateins lassen sich jedoch einzig durch Rückschlüsse erfassen. Ausgehend von den heutigen Sprachverhältnissen kann man die lateinischen Elemente des Rätoromanischen grob in die folgenden vier Kategorien einteilen: 1. Direkte Fortsetzer einer alten, klassischen Latinität 2. Neue Verwendung von lateinisch Belegtem (alter signifiant [mit den Abweichungen, die der Lautwandel mit sich gebracht hat], neuer signifie) 1

2

Viele Wörterbücher versehen TITULARE mit einem Sternchen. Ich halte dies für unrichtig. Das Verb titulare ist lateinisch belegt, allerdings in einer anderen Bedeutung als in den romanischen Fortsetzern. Eine Bedeutungsveränderung vom Latein zum Romanischen ist die Regel, nicht die Ausnahme. Wollte man diese mit dem traditionellen Sternchen markieren, müssten auch PORTA, CASA, CABALLUS etc. ein solches erhalten. Über die Romanisierung Rätiens sind die Meinungen geteilt. Es gibt Befürworter der These von einer frühen und tiefgreifenden Romanisierung, aber auch gewichtige Gegenargumente gegen eine solche Sicht. Cf. Liver 1999, 74s.

Zur Wortgeschichte von bündnerromanisch tedlar,hören, horchen'

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3. Spätlateinisch/romanische Neubildungen 4. Späte, gelehrte Rückgriffe. Der Fall von tedlar gehört der zweiten Kategorie an. Frustrierenderweise lassen uns hier wie bei anderen geläufigen Verben, die in romanischen Sprachen eine zentrale Rolle spielen und deren Geschichte problematisch ist (fr. parier, it. parlare, fr. trouver, it. trovare),3 die spätantiken Quellen im Stich.

2. Verbreitung von TITULARE und Ableitungen Heute scheint das Verb tedlar .hören, horchen' auf Romanischbünden beschränkt zu sein. Die phonetischen Abweichungen der einzelnen Regionen sind geringfügig und brauchen uns hier nicht zu beschäftigen: surs. tedlar, suts. tarlar, surm. und vall. tadlar, puter tadler (zum Teil mit einer Lautung -kl-). Die verschiedenen Hinweise in der Literatur auf Zeugnisse für denselben Worttypus in benachbarten alpinlombardischen Dialekten (Bergell, Puschlav, Veltlin) dürften ältere Sprachstufen betreffen. 4 Jedenfalls ist schon auf der Karte 1625 des AIS (VIII), „Ascolta! picchiano", tedlar auf das Bündnerromanische beschränkt. Die erwähnten Nachbargebiete weisen ausschliesslich die Typen „ascoltare" und „sentire" auf. Mit Bestimmtheit war jedoch der Worttypus in älterer Zeit weiter verbreitet als heute. Dafür sprechen ausser den erwähnten Belegen aus dem Alpinlombardischen, die wie die Formen des Bündnerromanischen das Simplex T I T U L A R E fortsetzen, einige präfigierte Verben aus italienischen Dialekten. Schon Salvioni (1899b, 530) macht auf abruzz. attecchiä, sor. attecchiare ,origliare, rizzare le orecchie per udire' aufmerksam und bemerkt: „La coincidenza nella sfumatura di significato tra la voce delle Alpi lombarde e la sorano-abruzzese e molto significativa". Das Zeugnis aus dem Abruzzesischen wird vom Dizionario abruzzese e molisano (Giammarco 1968) bestätigt. In den Postille italiane zum REW (Fare 1972, 405) findet sich ein weiteres Präfixverb auf der Basis von TITULARE, ebenfalls aus dem Abruzzesischen: nticchiä ,cogliere nel segno', ferner kalabr. nticchiari ,misurare il terreno prima di piantar le viti'. Besonders auffällig 5 ist eine Adjektivbildung mit der Basis TITULARE: tidol ,sentacchioso, di udito fine, acuto di orecchi', bezeugt für Tirano (Veltlin) von 3 4 5

Zu trouver cf. Liver 2001. Cf. REW s. *titulare .aufmerken', Salvioni 1899a und b, Decurtins 2001 s. tedlar. Auffällig vor allem aus der Sicht der Wortbildung. Ist das Adjektiv eine retrograde Ableitung des Verbs TITULARE oder handelt es sich um eine Translation Nomen —t· Adjektiv? Sieht man sich im rätoromanischen Raum und in benachbarten Gebieten nach analogen Fällen um, bieten sich die Adjektive surs. tgiembel, eng. combel .gehäuft, voll' (cf. fr. comble) und allg. tuorbel ,trüb' (cf. fr. trouble) zum Vergleich an. Die Frage, ob diese Adjektive als Postverbalia von entsprechenden Verben (CUMULARE und TURBULARE) zu werten seien oder ob umgekehrt die Verben sekundär seien, wird in den verschiedenen Fällen verschieden beureilt (cf. DRG 4, 30s s.v. combel, FEW 3, 1527 s.v. CUMULARE, FEW 13, 426 s.v. TURBULARE). Ohne hier in Ermangelung vertiefter Untersuchungen einen Entscheid fällen zu wollen, scheint mir die Erklärung als Postverbalia wahrscheinlicher.

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Ricarda Liver

Monti in seinem Vocabolario dei dialetti della cittä e diocesi di Como (Milano 1845) und zitiert von Salvioni (1899a, 108). Das Adjektiv tidol (aus derselben Quelle) figuriert auch unter dem Lemma tiduler ,sentire, ascoltare' in der Studie Parlate speciali α Bormio von Remo Bracchi (Bracchi 1987). Bracchi beschreibt die Geheimsprache der Schuhmacher aus der Gegend von Bormio. Diese Sondersprache ist gekennzeichnet sowohl durch eigentliche Gergo-Elemente unterschiedlicher Herkunft als auch durch einen Anteil an Dialektwörtern, und zwar vor allem seltenen und archaischen, die nur noch von wenigen Sprechern verstanden wurden: „Tra le varie denominazioni sinonimiche Offerte dalle parlate dei singoli borghi di origine, si sceglievano naturalmente quelle d'uso piü raro, quelle piü archaiche ο quelle di diffusione meno vasta." (Bracchi 1987, 395)

Aufgrund dieser Ausgangslage kann man annehmen, dass ein Typus T I T U L A R E .hinhören, horchen' der Latinität der Provinz Rätien angehörte. Es ist ein Beispiel von vielen, die eigenständige Entwicklungen im alpinen Lexikon belegen. Erst wenn die Wortgeschichte(n) möglichst vieler Beispiele für eine solche Eigenständigkeit erhellt sind, wird man mit einiger Berechtigung von einer besonderen Latinität Rätiens sprechen können. Die erwähnten Belege für eine Präsenz des Typus T I T U L A R E .horchen' aus der alpinlombardischen Nachbarschaft Graubündens erhärten die bekannte Tatsache, dass Sprachzüge, die heute auf das Bündnerromanische beschränkt sind, sehr oft in früheren Zeiten eine weitere Verbreitung hatten. Die Beispiele aus mittel- und süditalienischen Dialekten, die ebenfalls eine Basis T I T U L A R E voraussetzen, sich jedoch in Wortbildung und Bedeutungsentwicklung vom hier untersuchten Typus unterscheiden, stehen bestimmt nicht direkt mit diesem in Zusammenhang; sie bezeugen jedoch Möglichkeiten einer semantischen Entfaltung von lat. T I T U L A R E , die wie br. tedlar an die Bedeutung ,Merkzeichen' von T I T U L U S anknüpfen.

3. Semantische Entwicklungen im Sinnbezirk der auditiven Wahrnehmung Es steht ausser Zweifel, dass die Bedeutung ,Merkzeichen' von T I T U L U S im Lateinischen historisch gesehen primär ist, wenn auch die davon abgeleiteten, übertragenen Bedeutungen ,Titel, Überschrift', ,Grabinschrift', ,Ehrentittel\ Ursache, Vorwand' in klassischer Zeit frequenzmässig im Vordergrund stehen. Dafür sprechen verschiedene Fakten, die allesamt die Vermutung stützen, T I T U L U S .Merkzeichen' gehöre diaphasisch einem umgangssprachlichen Register an und habe sich darum in der spätantiken Sprechsprache erhalten und dort die Basis für weitere semantische Entwicklungen abgegeben. Bei Petron (55,6) heisst es: ciconia... titulus tepidi temporis. In spätlateinischen Glossen (W./H. s. titulus) wird titulat erklärt durch signat, significat. Eine

Zur Wortgeschichte von bündnerromanisch tedlar .hören, horchen'

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weitgehende Synonymie zwichen titulus und signum ergibt sich auch aus der Formel titulus crucis ,croix\ die christliche Autoren verwenden (Blaise s.v.). Ferner bezeugt die in Inschriften und bei christlichen Schriftstellern belegte Bedeutung ,Grenzstein' oder .Gedenkstein' von titulus6 eine konkrete Verwendung des Wortes. Auf dieser Grundlage lässt sich die semantische Entwicklung, die zu br. tedlar ,hören, horchen' führt, leichter nachvollziehen, als wenn man von den im klassischen Latein vorherrschenden Verwendungen von titulus ausgehen wollte. Am Anfang steht eine verbale Ableitung von titulus: titulare, was zunächst soviel wie ,mit einem Zeichen versehen, ein Zeichen setzen' heisst. Dass es im Bündnerromanischen dann zu einer Umkehrung der Richtung im Kommunikationsmodell gekommen ist (vom Sender zum Empfänger —• vom Empfänger zum Sender, ein Zeichen senden —• ein Zeichen empfangen) ist zwar auffällig, aber nicht ganz ohne Parallelen. Im Verb notare sind in der klassischen Latinität zwei komplementäre Verwendungen kopräsent: eine aktive aufzeichnen, durch Zeichen kenntlich machen' und eine rezeptive ,zur Kenntnis nehmen, bemerken'. 7 Ähnlich liegen die Verhältnisse im Fall von dt. merken. Auch hier scheint der Ausgangspunkt der semantischen Entwicklung ein Substantiv mit der Bedeutung ,Grenzmarke', nämlich ahd. marc(h)a, nhd. Marke, zu sein (Kluge s.v.), der Endpunkt ein Verb der Wahrnehmung. Fragt man nach der strukturellen Organisation des Sinnbezirks „auditive Wahrnehmung", liegt das Bündnerromanische im Rahmen vieler romanischer und nicht romanischer Sprachen, die eine Opposition „Wahrnehmung + Intention" vs. „Wahrnehmung - Intention" durch zwei verschiedene Lexeme ausdrücken: fr. ecouter vs. entendre, it. ascoltare vs. sentire (literarisch udire), span, escuchar vs. oir, engl, to listen vs. to hear etc. Diese Opposition war übrigens schon im Lateinischen vorgegeben, wo auscultare das intentioneile Hören, audire die unmarkierte akustische Wahrnehmung bezeichnete. 8 In einigen der genannten Spachen kann der unmarkierte Term sich auf das Verwendungsgebiet des markierten ausdehnen, was bedeutet, dass es sich dort um eine partizipative Opposition handelt. So im klassischen Latein, wo der Imperativ audi, audite z.B. in Gebeten vorkommt, wenn die Gottheit aufgefordert wird, ihre Aufmerksamkeit auf das Anliegen der Betenden zu richten. 9 Analoge Verhältnisse liegen im Italienischen und Spanischen vor. Das Rätoromanische dagegen hat wie das Französische eine aequipollente Opposition: udir kann nicht für tedlar eintreten, ebensowenig wie entendre für ecouter.10 Dasselbe gilt, nebenbei 6

7

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Souter s. titulus: .pillar, statue, stone', bei kirchlichen Schriftstellern und in Inschriften. Blaise s. titulus: ,titre de propriete, marque, borne'. Die erste Bedeutung lebt in br. nudar ,mit einem Zeichen (Hauszeichen, Ohrzeichen) versehen' weiter. Fr. noter, das an die zweite Bedeutung anknüpft, ist eine spätere Entlehnung. Für it. notare dürfte dasselbe gelten (keine Diphthongierung in den stammbetonten Formen). Nach Garcia-Hernändez (1977, 120s.) gehört auscultare einem volkstümlich-sprechsprachlichen Niveau an (dort steht es in partizipativer Opposition zu audire), während die Schriftsprache einzig audire verwendet. So in der Kultformel der römischen Fetialen, die Livius (1,32,6-10) überliefert. Cf. Liver 1979, 221s. Zum Französischen cf. Klein 1981, 158-165.

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Ricarda Liver

bemerkt, für das Schweizerdeutsche, wo sich lose (,hören' + Intention) und ghöre (,hören' - Intention) in aequipollenter Opposition gegenüberstehen. Ein Corollarium zur Geschichte von tedlar muss an dieser Stelle kurz angesprochen werden, obschon in diesem speziellen Fall einiges unklar bleibt: Laut gewissen Wörterbüchern" lebt lat. AUSCULTARE im Bündnerromanischen weiter, aber nicht schwergewichtig in der Bedeutung, die es im Lateinischen hatte. Im neuen surselvischen Wörterbuch von Alexi Decurtins (Decurtins 2001) werden für scultar die Bedeutungen 1. ,flüstern, lispeln', 2. .horchen' angegeben. HR s. scultar hat nur .flüstern, tuscheln, raunen, lispeln'; beide Wörterbücher geben als etymologische Basis AUSCULTARE an. Es fragt sich, ob die beiden von Decurtins angegebenen Bedeutungen tatsächlich auf ein und dasselbe Etymon zurückgehen. Die Anbindung von scultar .horchen' an AUSCULTARE wird gestützt durch Parallelen im Dolomitenladinischen, 12 wo andererseits Belege für .flüstern' und Verwandtes, die auf dieselbe Basis zurückgehen könnten, völlig fehlen. Die Tatsache, dass in sehr vielen Sprachen die Verben für .flüstern' eine lautmalerische Grundlage haben, legt die Vermutung nahe, scultar ,flüstern' mitsamt der Nebenform scutar und der Ableitung scutinar (gleicher Bedeutung) seien von scultar .horchen' zu trennen. Dafür spricht auch suts. scutatschar ,aufprallen, aufklatschen' (im gleichen Gebiet ist scutinar ,flüstern' auch vertreten). Eine Bedeutungsentwicklung von ,eine Wahrnehmung aufnehmen' (horchen) zu ,eine Wahrnehmung äussern' (flüstern) wäre doch höchst singulär und müsste begründet werden. Im zentralen Bereich der akustischen Wahrnehmung scheint jedoch scultar nur eine marginale Rolle zu spielen. Hier teilen sich tedlar und udir wie beschrieben in die Aufgabe: tedlar für das intentionale, udir für das nicht intentionale Hören.

4. Schluss Die Wortgeschichte von rätoromanisch tedlar, das ein lateinisches TITULARE fortsetzt, das sich von einer Bedeutung ,mit einem Merkzeichen versehen' zu einer neuen Bedeutung ,ein Merkzeichen aufnehmen, horchen' entwickelt hat, stellt zweifellos eine Besonderheit der rätischen Latinität dar. Warum sich dieser Worttypus gerade hier und nur gerade hier etablieren konnte, bleibt in Ermangelung von spätlateinischen und frühromanischen Zeugnissen mindestens vorläufig offen. Die Aussichten, in dieser Frage weiterzukommen, sind angesichts der Quellenlage gering. 13 Erst eine umfassende Aufarbeitung der historischen Lexikologie des Bündnerromanischen, die allerdings vorderhand noch im Bereich der Desiderata liegt, würde vielleicht erlauben, dieses Einzelproblem in grössere Zusam-

11 12

13

HR s. scultar, Decurtins 2001 s. scultar. Forni (2002) für das Grödnerische, Videsott/Plangg (1998) für das Ennebergische, Misch! (2000) für das Gadertalische, Dellantonio Tajina (1998) für das Fassanische. Cf. auch Klein 1997, 76ss.

Zur Wortgeschichte

von bündnerromanisch

tedlar .hören,

horchen'

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menhänge einzuordnen. Die Vermutung liegt nahe, dass dabei die Zugehörigkeit des Typus TITULARE zu einem sprechsprachlichen Register eine Rolle spielt.

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Laura

Vanelli

Avverbi di luogo (deittici e anaforici) in italiano antico

1. Introduzione Con questo lavoro mi propongo di offrire una descrizione del sistema degli avverbi di luogo cosiddetti «deittici» in italiano antico (= it. ant.),1 messo a confronto con quello dell'italiano moderno (= it. mod.). Mi riferisco piü esattamente a quel genere di avverbi, esemplificati dall'it. mod. qui/qua, li/lä, la cui interpretazione fa riferimento, in ogni loro occorrenza, alla posizione nello spazio dei partecipanti all'atto comunicativo. Per una definizione piü articolata di « deissi», con la bibliografia relativa, si rimanda a Vanelli 1981a e 1995, dove si segue sostanzialmente l'impostazione inaugurata da Fillmore nelle sue famose Lectures on Deixis del 1971 (pubblicate 1975) (per la deissi spaziale in particolare, cfr. anche Fillmore 1982). L'it. mod., che assumeremo solo come termine di confronto e del quale diamo perciö una descrizione molto sintetica (per un'analisi piü dettagliata cfr. Vanelli 1995, VI.2.2.1.; e v. anche Hottenroth 1983 e Mazzoleni 1985), presenta un sistema deittico spaziale binario, in quanto il luogo cui fanno riferimento gli avverbi sopra menzionati si trova in relazione, positiva ο negativa, con il luogo del solo parlante. Piü precisamente, qui/qua (che assumiamo in questa sede come sinonimi: per la differenza tra i due termini, come tra li/lä, cfr. Rossini 1979, Leone 1983, Vanelli 1981b e 1984) individuano un luogo come collegato «positivamente » al centro deittico, rappresentato dal luogo in cui il parlante si trova al momento dell'enunciazione. La relazione che abbiamo in generale definito « positiva » puö realizzarsi in tre modi: a) come coincidenza: b) come inclusione: c) come vicinanza (o prossimita):

(1) Non mi muovero di qui/qua (2) Fa freddo qui/qua (3) I tuoi occhiali sono qui/qua

I dati linguistici per l'it. ant. s o n o stati acquisiti mediante lo s p o g l i o del corpus dell'Opera (OVI), progetto finanziato dal C N R e finalizzato alla c o m p i l a z i o n e di un dizionario storico della lingua italiana. II corpus dell'OVI e raccolto in una banca dati interrogabile in Internet nella gestione ItalNet e comprende 1581 testi in volgare, provenienti dall'intera area italiana, databili dalle origini fino al 1375, anno della morte di B o c c a c c i o . L o spoglio e stato effettuato solo sui testi fiorentini.

del Vocabolario Italiano

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Laura Vanelli

Li/lä individuano invece un l u o g o c o m e collegato « negativamente » al centro deittico, dove per relazione negativa si intende in generale un relazione di

lontananza

rispetto al l u o g o d o v e si trova il parlante. 2 (4)

a. I tuoi occhiali sono li/lä b. Perche Marco sta li/lä da solo ? 3

2. II s i s t e m a d e i t t i c o s p a z i a l e in italiano a n t i c o II sistema degli avverbi deittici in it. ant. e in generale piü ricco di quello che abbiamo sinteticamente delineato per Γ it. mod. In primo luogo, infatti, oltre a qui/qua

e li/lä (e ad altri, per i quali v. avanti), l'it. ant. presenta anche

costi/costä,

usati quando il l u o g o cui ci si riferisce e collegato « positivamente » al l u o g o di pertinenza dell'ascoltatore. 4 II sistema deittico spaziale dell'it. ant. e dunque ternario.5

Ess.:

Va notato che i concetti di « vicinanza » e «lontananza » rispetto al parlante vanno intesi in senso relative, in quanto dipendono sostanzialmente da valutazioni soggettive del parlante stesso. L'indicazione di un luogo come collegato « positivamente » ο « negativamente » al luogo dove si trova il parlante non e sempre sufficiente da sola per permettere l'individuazione complete del referente cui l'avverbio deittico rimanda. In particolare, quando l'indicazione riguarda «vicinanza» ο «lontananza», l'individuazione del luogo richiede la messa in atto di Strategie supplementary quali l'uso di mezzi paralinguistici, come Γostensione, mediante ad es. l'indicazione con un dito, con lo sguardo, e sim., ο il ricorso al rinvio anaforico al contesto linguistico. Per ulteriori dettagli, si veda il § 4. La presenza di costi/costä nel sistema determina anche un mutamento del valore di li/lä, che sono usati per indicare lontananza non solo rispetto al luogo del parlante, come in it. mod., ma anche rispetto al luogo dell'ascoltatore. II sistema temario, che tiene conto anche del ruolo dell'ascoltatore, vale anche per i pronomi e aggettivi dimostrativi, che in it. ant. presentano, oltre alia coppia 'questo' (e anche 'esto', usato solo come aggettivo) e 'quello', anche 'cotesto'. L'impiego di cotesto e duplice: A. viene usato in relazione a un referente situato in un punto dello spazio extralinguistico che e di «pertinenza» dell'ascoltatore (per es. gli e vicino). Ad es.: a. « Buona femina, come dai cotesti cavoli ? ». « Messere, due mazzi a danaio » (Novellino; 096, 341.9) b. « [ . . . ] Se lo re Busiride t'avesse veduto in cotesto abito, tu, vincitore, assai eri da essere gabbato dal vinto » [ . . . ] (Ceffi, Epistole eroiche; 85) c. perö che, noi crediamo chi ssi troverä i-moneta ne poträ bene fare suo avantagio, e si di cambio, e ancora in cotesta medesima mercatantia. (Lett, fior., 1291 (2); 596.18) B. nella maggior parte dei casi cotesto e usato per indicare un referente, linguistico ο extralinguistico, introdotto dall'interlocutore nel precedente turno dialogico: la strategia di individuazione del referente utilizza perciö il rinvio anaforico. Ess.: a. [ . . . ] chi m'hai detto di sopra che cotesta e una strettissima via, e vannovi poche persone, [... ] (Bono Giamboni, Vizi; 30.7) b. Ed ella disse: - Prudenza, Giustizia, Fortezza e Temperanzia - , Ε io dissi: - Ben so' coteste grandissime Virtudi, e molto ho giä udito predicare dell'opere loro - . (Bono Giamboni, Vizi; 56.18) c. [... ] fa bisogno che mi dichi s'ha' nteso come Dio formö Adamo ed Eva nel paradiso, e come peccaro contra lui [ . . . ] - Ε io dissi: - Ben so tutta cotesta materia, e holla giä molte volte letta nella Bibbia. (Bono Giamboni, Vizi; 15.22)

Avverbi di luogo (deittici e anaforici) in italiano antico

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(5) a. Quando Bindo Squarcia si partio di qua, si ragionammo collui (Lett, fior., 1291 (2); 602.33) b. Ma ora piaciesse a dDio nostra sengnore che ora ci apparisse e venisse qua alcuno cavaliere delo reame di Longres (Tristano Ricc.; 211) c. Ma qui m'attendi, e lo spirito lasso / conforta e ciba di speranza buona, / ch' i' non ti lascerö nel mondo (Dante, Inferno; 8.106) (6) a. e misesi sotto le pelli una spada rugginosa e venne in capo del ponte; e la trovo Bito, che sedea con molta buona gente. (Novellino; 096, 343.7) b. Vedi lä Farinata che s'e dritto (Dante, Inferno; 10.32) c. Veramente dopo che la republica venne in mano a la giustizia et equitade di Cesare, [questa] la violenza di Silla purgoe, lasciandolo stare nelle comuni prigioni, e li mono. (Valerio Massimo; 678) (7) a. [... ] onde quando Lapo e Chiaro torneranno casta faretevi rimostrare que' fatti si che gli abiate bene a le mani (Lett, fior., 1291 (2); 602.31) b. Ed el gridö: « Se' tu giä costi ritto, se' tu giä costi ritto, Bonifazio ? » (Dante, Inferno; 19.52.52) c. e poi discendendo, io vi vidi levare e porvi costi dove voi siete a sedere. (Boccaccio, Decameron; 494) Oltre agli avverbi deittici citati, l'it. ant. utilizzava come sinonimo di lä anche cola :6

La e cola sono molto usati come testa di una frase relativa introdotta da (d)ove, donde e sim., e assumono un significato generico di 'nel luogo in cui [ . . . ] ' : a. Lä dove questa bella donna appare / s' ode una voce che le ven davanti (Guido Cavalcanti, R i m e ; 26.14) b. Ε perö, lä ov'elli teneano corte, aveano fatta una panca da tre [ . . . ] (Novellino; 041, 220.6) c. [ . . . ] molte donne s' adunaro colä dove questa Beatrice piangea pietosamente (Dante, Vita nuova; 2 2 . 1 - 8 ) d. [ . . . ] over potesse montare ο salire colä ond' erano discesi. Pero si puose contra loro, e per invidia Ii tentö e feceli (Bono G i a m b o n i ; Vizi; 67.9) e. vuolsi cosi colä dove si puote ciö che si vuole, e piü non dimandare (Dante, I n f e r n o ; 3.95-6) Molto diffuso, come in it. mod., e anche I'uso di qua e lä modificati da un altro avverbio di luogo (talvolta con valore metaforico temporale) ad es. qua innanzi, qua indietro, qua giü, lä (d)entro, lä oltre, lä d'intorno, lä ovunque, lä suso, lagiü, ecc.: a. e di ciascuna tratterä qua innanzi il libro sofficientemente (Brunetto Latini, Rettorica; 152.13) b. [ . . . ] si che dolce disire lo giunse di chiamar tanta salute; e fella di qua giü a se venire (Dante, Vita nuova; 31.8-17) c. un altro ch'era malato rimase nella nave e tennesi tanto lä entro che Ί mare tornö in bonaccia (Brunetto Latini, Rettorica; 128.15) d. Ε vidi lä d'intorno dimorare a soggiorno cinque gran principesse (Brunetto Latini, Tesoretto; 221) e. e Ί popolo era quasi lä giü al piano (Novellino; 036, 210.13)

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(8) a. [... ] questo mondo e dell' altro; e certo non puote essere che qui il ventre, e colä la mente possa empiere (Bono Giamboni, Vizi; 14.20) b. Vedi colä un angel che s'appresta per venir verso noi (Dante, Purgatorio; 12.79-80) c. Vedi in quante opere mettono mano, e in quante cose e in quanti traffichi [ . . . ] ; or qui or colä, or giü, or su [... ] (Giordano da Pisa, Quar. fior; 33) Gli avverbi deittici esaminati corrispondono dal punto di vista della funzione sintattica a dei complementi preposizionali di luogo: in generale si possono parafrasare come 'in questo/codesto/quel posto /luogo'. L'interpretazione di stato in luogo ο moto a luogo e dovuta al tipo di verbo presente nella fräse, che puö essere associato semanticamente a uno stato ο a un movimento. Se preceduti dalla preposizione di, gli avverbi assumono il valore di moto da luogo ο di moto per luogo (v. (9e)) •? (9) a. Quando Bindo Squarcia si partio di qua, si ragionammo co llui (Lett, fior., 1291, (2), 602.33) b. ver e ch' uscir di Γι per sommo bene disideravano (Boccaccio, Teseida; 339) c. Nel cuor Ii mise allor si gran tempesta quella spietata e paurosa fiera, che di colä dov' iera partir lo fe' con doloroso pianto (Dino Frese.; 622) d. onde se avvenisse che di costä non fosse ancora partito [... ] (Lett, fior., 1291 (2); 603.2) e. Noi credemmo che quando avrete questa lettera Chiaro sarä passato di costä per andare inn Isscozia (Lett, fior., 1291; 598.23—4) A differenza dell'it. mod., pero, il sistema degli avverbi deittici spaziali dell'it. ant. comprende altre tre forme, che indicano lessicalmente il « moto da luogo » (e in qualche caso anche il « moto per luogo »: v. (10d)): si tratta di quinci (frequentissimo), Unci (due soli casi) e costinci, parafrasabili come 'di/da qui, di/da Ii, di/da costi'. Possono anche essere preceduti dalla preposizione di: (10) a. Fuggi quinci! (Arte Am. Ovid. (B); 291) b. Va' via di quinci (Arte Am. Ovid. (B); 332) c. Danamo questa ragione quinci, inperoe ke la iscrivemo in un altro libro di perchamena di banbagia (Doc. fior., 1281-97; 549) d. Quinci non passa mai anima buona (= 'per di qui') (Dante, Inferno; 3.127) e. Noi montavan, giä partiti di linci (Dante, Purgatorio; 15.37) f. « Dite costinci: che volete voi ? » (Dante, Purgatorio, 9.85)

7

Pochissimi sono gli ess. con la preposizione per a indicare il moto per luogo, e tutti con qui: A cui Carön: - Per qui non passerai! (Boccaccio, Argomenti; 235)

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3. Avverbi di luogo anaforici Oltre agli avverbi locativi deittici, in it. ant. era comune l'uso di altri avverbi indicanti un luogo, la cui identificazione e affidata esclusivamente al rinvio al contesto linguistico, senza che siano date indicazioni relative alia posizione rispetto a parlante e ascoltatore. Si tratta di ivi/quivi e indi/quindi, che sono percio degli avverbi locativi anaforici, in quanto si riferiscono al contesto linguistico precedente. II carattere inerentemente anaforico di questi avverbi e dimostrato dal fatto che in nessuna delle loro occorrenze, diversamente da quanto accade con gli avverbi considerati in precedenza, l'individuazione del referente spaziale a cui alludono si realizza mediante meccanismi, come sarebbe per es. l'ostensione, che richiedono il riferimento alia posizione nello spazio reale del parlante e/o dell'ascoltatore. Si vedano i due brani seguenti tratti dalla stessa pagina di Bono Giamboni, dove, per riferirsi alio stesso luogo, il 'Paradiso', si trova ora quivi ( l i b ) , ora nel detto luogo ((11a), in cui detto fa riferimento esplicito al rinvio anaforico), che quindi vanno considerati sinonimi :8 (11) a. Ε anche nel detto luogo di paradiso e ripiena Γ anima di sapienza, [... ] Ε nel detto luogo di paradiso ciascuna anima riluce piü che non fa il sole, [... ] e nel detto luogo ciascuna anima si vede nella gloria sua, [... ] Ε nel detto luogo Cristo, figliuolo d'Iddio, e servigiale di tutte l'anime (Bono Giamboni, Trattato; 154.32) b. Ε se si vuole dilettare in udire, quivi sono tutte le belle boci [...]. Ε se vuogli dilettare l'odorato, quivi sono tutti i soavi e i dilettevoli odori. [... ] Se vuogli dilettarti in toccate, quivi non si tocca altro che morbida cosa. (Bono Giamboni, Trattato; 154.22) Ivi e quivi, usati come sinonimi, hanno valore di stato in luogo, interpretabili come 'nel luogo citato nel discorso precedente': (12) a. andonne in uno luogo campestro e remote da le genti per potere meglio studiare e ivi fece assai libri dei quali sono tratti questi fiori. (Fiori di filosafi; 119.2) b. Vanne a Tolosa, ballatetta mia, / ed entra quetamente a la Dorata, / ed ivi chiama che per cortesia / d'alcuna bella donna sie menata / dinanzi a quella (Guido Cavalcanti, Rime; 533.21) c. se n'andö nella Magnia, vinto Cicilia, e il papa si ritornö ad Roma, e quivi celebrö concilio. (Cronica fiorentina; 86.12) d. andarne a una villa dell'uno (quivi avea bello castelletto con bello fosso e bei ponte levatoio) (Novellino; 041, 222.1)

L'individuazione del referente spaziale puö avvenire, oltre che anaforicamente, anche cataforicamente, cioe mediante il rinvio al testo successivo. Molti ess. si trovano in Dante, Vita nuova: La seconda parte comincia quivi: e hanno in lor; la terza quivi: e sol s' accordano; quivi: Ond'io non so.

la quarta (55.9)

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Laura Vanelli

Indi e quindi, anch'essi sinonimi, sono invece usati con valore di moto da luogo (indi anche con valore di moto per luogo), interpretabili come 'dal luogo/attraverso il luogo citato nel discorso precedente': (13) a. con un'onda abutato / lungi m'ha fuor del mare, / e posto in ter[r]a dura / e tratto di natura, / [come d'] onde Ii pesci, ch'indi han vita (Chiaro Davanzati; 96) b. [ . . . ] quel luogo, e l'oro rimase libera come di prima. Ε Ί Nostra Signore passö indi co' suoi discepoli nel detto giorno (= moto per luogo) (Novellino; 083, 320.12) c. Questi, per paura d'Arrigo imperadore, con Ii cardinali n'andö ad Gaeta, e quindi per mare n'andö in Francia, in Iudiaco di sopra scripto. (Cronica fiorentina; 95.5) d. e siede da la diritta parte del suo Padre, come disse santo Iacopo maggiore. Ε quindi verrä a giudicare i vivi e' morti, come v'arrose santo Filippo. (Bono Giamboni, Vizi; 36.11) Indi e quindi sono usati normalmente senza preposizione; ci sono perö anche alcune occorrenze in cui quindi (e in un caso indi) sono introdotti dalla preposizione di: (14) a. e per paura si parti di quindi (Dino Compagni, Cronica; 150) b. Ε di quindi s'invia alia camera sua (Boccaccio, Filostrato; 68) c. se lie due parti delli uomini di quella contrada fossono in concordia per la detta ragione rimuovere d'indi Γ arte et le boteghe di tucti coloro dell'arte i quali in quelle avessono boteghe (Stat. Fior., 1357; 369) Quindi e spesso usato in coppia con quinci: in questo caso forma un'espressione fissa, sinonima di di qua ... di lä, e parafrasabile come 'da una parte ... dall'altra' e sim. (15) a. Senza riposo mai era la tresca de le misere mani, or quinci or quindi escotendo da se l'arsura fresca. (Dante, Inferno; 14.40-42) b. e io temea Ί foco quinci, e quindi temeva cader giuso (Dante, Purgatorio; 25.116-7)

4. Avverbi locativi e individuazione del referente: « deissi situazionale » e « deissi del discorso » Dedichiamo questo paragrafo a una breve discussione sulle Strategie messe in atto per Γ individuazione del referente indicato dagli avverbi locativi (per un'analisi piü dettagliata vedi Vanelli 1981a e 1995, VI.3). Gli avverbi locativi deittici e anaforici (qui, lä, costi, quinci, ivi, quivi, ecc.) considerati nei §§ precedenti indicano infatti un luogo in modo generico dal punto di vista del loro significato

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lessicale intrinseco. Alio scopo di pervenire all'individuazione esatta del referente cui rinviano, il parlante mette in opera delle Strategie integrative per guidare l'ascoltatore all'identificazione richiesta: queste Strategie sono sostanzialmente di due tipi: ο si rimanda a informazioni che si trovano nel contesto extralinguistico ο situazionale (riferimento esoforico) ο si rimanda a informazioni presenti nel contesto linguistico ο testuale (riferimento endoforico). Gli avverbi locativi che abbiamo chiamato anaforici utilizzano appunto la seconda strategia, in quanto, come si e visto al § 3, il referente cui rimandano e sempre menzionato nel contesto linguistico precedente (si vedano gli ess. in (12) e (13)). Qualche volta il referente e menzionato nel contesto linguistico seguente, nel qual caso si parla di catafora (cfr. n. 8), ma il meccanismo di riferimento e sempre lo stesso. Gli avverbi deittici, contrariamente a quelli anaforici, sono caratterizzati dal fatto di fornire all'interlocutore delle informazioni che riguardano la collocazione del referente (il «luogo ») in relazione al luogo in cui il parlante ο l'ascoltatore si trovano: queste indicazioni non sono perö sempre sufficienti da sole ad assicurare l'individuazione del referente stesso. Per questa ragione anche per le espressioni deittiche locative si utilizzano talvolta Strategie integrative di identificazione. In particolare, in molti esempi e facilmente ricostruibile il riferimento al contesto situazionale (in qualche caso si puo immaginare che l'emissione dell'espressione deittica sia accompagnata da qualche mezzo di indicazione di tipo paralinguistico ο ostensivo, come l'indicazione con un dito, il volgere dello sguardo, e sim.). Negli esempi che seguono, in (16) qua e quinci si riferiscono a un «luogo » che include quello in cui si trova il parlante al momento dell'enunciazione, che dunque viene identificato se Γ interlocutore dispone di questa informazione extralinguistica; in (17) qui e lä indicano luoghi che possono essere individuati con l'ausilio di mezzi di tipo ostensivo: (16) a. Quando Bindo Squarcia si partio di qua, [... ] (Lett, fior., 1291 (2); 602.33) b. A ttanto mi parto di quinci, quando tue non vuogli combattere con meco ale spade. (Tistano Ricc; 152) (Novellino; 002, 127.11) (17) a. « Messere, qui ha un vermine » (Dante, Inferno; 10.32) b. Vedi lä Farinata che s'e dritto ? c. Vedi cola un angel che s'appresta per venir verso noi (Dante, Purgatorio; 12.79-80) In molti casi, l'individuazione del referente locale avviene anche per le espressioni deittiche mediante il ricorso al rinvio anaforico. Si vedano gli esempi seguenti:

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(18) a. Ε quando fue nela sala, ed egli si trovoe molti baroni e ccavalieri e molte dame e damigielle, le quali Ii si facciano molto grande allegrezza (Tristano Ric; 243) b. e misesi sotto le pelli una spada mgginosa e venne in capo del ponte; e lä trovö Bito, che sedea con molta buona gente. (Novellino; 096,343.7) c. Ma elli e mestiere che tu entri in prima nell'infernali case di Dite, dove sono le triste ombre, e Ii dilettosi luoghi pietosi: colä ti menerä una casta Sibilla (Lancia, Eneide volg.; 248) La differenza tra questi casi di rinvio anaforico e quelli paralleli visti in (12) con avverbi locativi intrinsecamente anaforici come ivi e quivi, consiste nel fatto che gli avverbi deittici Γι, lä, colä mantengono il loro valore deittico anche quando l'individuazione del referente avviene attraverso il ricorso all'anafora: i luoghi cui ci si riferisce restano in ogni caso «lontani» rispetto al parlante e all'ascoltatore. D'altra parte, mentre con gli avverbi deittici l'individuazione del referente puo avvenire anche senza il rimando anaforico (v. (16) e (17)), questo non avviene mai con gli avverbi anaforici, per cui non si trovano mai ess. del tipo di *mi trovo ivi, quivi, ο *parto indi, quindi, corrispondenti semanticamente a mi trovo qui, qua, parto quinci, ο sim. Anche l'it. ant. conosce quell'uso particolare del meccanismo deittico che prende il nome di «deissi del discorso» (cfr. Vanelli 1981a e 1995, VI.5.2), che si caratterizza per le seguenti proprietä: 1) il contesto linguistico svolge il ruolo di contesto situazionale, e viene assunto come il «luogo » metaforico all'interno del quale si instaurano i rapporti di «inclusione», « coincidenza », «prossimitä» ο «lontananza» rispetto al centra deittico costituito dal «punto» del discorso in cui il parlante enuncia l'espressione deittica; 2) nel caso in cui il referente dell'espressione deittica venga individuato mediante il rinvio anaforico (come negli ess.di (18)), le informazioni sulla collocazione spaziale non riguardano il referente in quanto tale, bensi l'antecedente anaforico del referente. Si vedano i seguenti ess.: (19) a. in uno pietreto, presso a tre leghe del mare et a quattro giornate di Baiona: qui ne aviano Ii diavoli gittata la carogna, (Novellino; 017b, 165.16) b. Le bestie non hanno altri diletti: l'uomo che dee intendere a sapienzia, e egli seguita i diletti de le bestie, e grande dibassamento di se, e quinci nasce la vergogna (Giordano da Pisa, Quar. fior., 109) In (19) qui e quinci indicano «prossimitä» degli antecedenti linguistici dei referenti extralinguistici (cioepietreto in (19a), l'intero «stato di cose »indicato dalla fräse che inzia con Le bestie ... fino a di se in (19b)). Si confronti (19a) con (12b) e (18b), qui ripetuti:

Avverbi di luogo (deittici e anaforici) in italiano antico

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(12) b. Vanne a Tolosa, ballatetta mia, / ed entra quetamente a la Dorata, / ed ivi chiama che per cortesia / d'alcuna bella donna sie menata / dinanzi a quella (Guido Cavalcanti, Rime; 533.21) (18) b. e misesi sotto le pelli una spada rugginosa e venne in capo del ponte; e lä trovö Bito, che sedea con molta buona gente. (Novellino; 096, 343.7) Si noti che in tutti e tre i casi l'individuazione del referente avviene attraverso il rinvio anaforico a un antecedente con cui il luogo indicato dall'avverbio e coreferenziale, ma il meccanismo che porta all'identificazione e diverso: in (12b) il parlante utilizza solo la strategia anaforica (l'interlocutore viene semplicemente istruito a cercare l'antecedente nel discorso precedente); in (18b), oltre a questa indicazione, si forniscono anche le coordinate spaziali del referente, che viene posto «lontano» rispetto ai partecipanti all'atto comunicativo; in (19a) oltre al rinvio anaforico, attraverso l'uso di qui si informa l'ascoltatore che l'antecedente e menzionato in un «luogo » testuale vicino a quello a cui e giunto il discorso. Si noti che il referente puo essere costituito non solo da un « oggetto » extralinguistico, ma anche da un « oggetto »linguistico, come il«testo » nella sua totalitä, ο una parte di esso (un capitolo, un paragrafo, ma anche una frase, un sintagma, ecc.). Nelle frasi che seguono i referenti sono degli « oggetti» linguistici: qui in (20a) indica un « punto » del discorso che coincide con il punto del discorso cui e arrivato il parlante nel momento in cui proferisce l'avverbio deittico; in (20b) qui indica in generale l'intero testo che «include » la porzione di testo corrispondente a qui; in (20c) qui si riferisce alia porzione di testo « prossima » a quella che coincide con qui. (20) a. Ε qui cade una quistione, che potrebbe alcuno dicere che materia di rettorica e quella che disse Aristotile, della quale noi avemo detto qua indietro (Brunetto Latini, Rettorica; 19.17) b. Questo Seneca scrisse molti libri e scrisse molte buone sentenze, de le quali sono scritte qui aliquante (Fiori di filosafi; 179.6) c. Donde nacquero diverse tribulationi e scandali tra llui e la Chiesa, si come qui apresso udirete (Cronica fiorentina; 121.11)

5. Conclusioni II confronto tra il sistema antico e moderno degli avverbi locativi deittici mostra alcune rilevanti differenze che si possono cosi riassumere: 1) Γ it. ant. presentava un sistema ternario (che si ritrova anche nel sistema degli aggettivi e pronomi dimostrativi): i tre termini del sistema si possono caratterizzare sinteticamente come a) in relazione « positiva » con le coordinate spaziali pertinenti al parlante; b) in relazione « positiva » con le coordinate spaziali pertinenti all'ascoltatore; c) in relazione «negativa» con le coordinate spaziali pertinenti al parlante e all 'ascoltatore. Questo sistema, continuato nel

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Laura Vanelli fiorentino

moderno, e stato invece sostituito in it. mod. da un sistema

binario,

che ha eliminato il termine collegato al ruolo dell'ascoltatore (e conseguentemente l'unico « l u o g o » rilevante per l'interpretazione e quello collegato al parlante). 2) In it. ant. erano utilizzate tre forme avverbiali, quinci,

Unci e costinci,

che

indicavano « l e s s i c a l m e n t e » il « moto da l u o g o » : questi avverbi sono stati eliminati dal l e s s i c o dell'it. mod. 3) L'it. ant. presentava anche un sistema di avverbi locativi, parallelo a quello degli avverbi « deittici», m a con valore inerentemente « anaforico » : si tratta di ivilquivi

e indi/quindi

(questi ultimi c o n significato intrinseco di « moto da

l u o g o »). In it. mod. il sistema, oltre ad aver ridotto gli avverbi locativi deittici, c o m e abbiamo visto, ha anche perduto la serie degli avverbi anaforici. 9 Ivi, quivi e indi non sono stati del tutto eliminati, m a sono ormai utilizzati solo nella lingua della burocrazia, ο c o m u n q u e il loro u s o e sentito c o m e arcaizzante e non spontaneo. Diverso invece e stato lo sviluppo di quindi:

si tratta

di un e l e m e n t o tuttora pienamente inserito nel l e s s i c o delFitaliano parlato, ma il suo valore si e modificato sostanzialmente rispetto a quello che aveva in it. ant., in quanto ora non e piü interpretabile c o m e un avverbio locativo c o n il senso di « m o t o da luogo », in cui il « l u o g o » e identificabile anaforicamente. Nell'it. mod. quindi e usato c o n due significati: a) temporale, sostanzialmente a ' p o i \ 'in seguito' ( c o m e in Visitiamo chiostro);

corrispondente

la chiesa,

quindi

il

b) di « connettivo testuale » c o n un significato corrispondente a

'perciö', 'dunque', che accompagna la c o n c l u s i o n e di un ragionamento ( c o m e in Fafreddo,

quindi (percid,

dunque)

bisogna

coprirsi

di piü). Va notato che

oltre al cambiamento di significato 1 0 si e registrato un cambiamento anche dal

9

10

Va notato che l'it. mod. presenta invece due serie distinte di locuzioni, inerentemente deittiche e anaforiche, nell'ambito dell'espressione della deissi temporale. Si vedano infatti per es. le seguenti frasi: a. Mario έ arrivato mercoledi, Carlo invece una settimana fa b. Mario e arrivato mercoledi, Carlo invece una settimana prima c. Mario arriverä mercoledi, Carlo invece fra tre giorni d. Mario arriverä mercoledi, Carlo invece tre giorni dopo (dopo tre giorni) Le espressioni temporali con ... fa e fra ... contenute in (a) e (c) richiedono una interpretazione deittica che fa riferimento esclusivamente al momento dell'enunciazione; le espressioni temporali con ... prima e ... dopo in (b) e (d) richiedono invece una interpretazione esclusivamente anaforica, in quanto il punto di riferimento e reperibile nel contesto linguistico precedente. (Per un confronto tra it. ant. e it. mod. per quanto riguarda la deissi temporale, vedi Vanelli 2002). II passaggio dal valore «locativo» antico a quello «conclusivo» moderno e mediato dal significato «temporale », che si ha non solo nell'it. mod., ma che era presente anche in it. ant. (e non solo per quindi, ma anche per gli altri avverbi locativi, deittici e anaforici). Si veda l'es. seguente: e fu vietato per li tribuni della plebe, che alcuno da quindi innanzi non facesse legge all'oste (Deca prima di Tito Livio; bl73) In casi come questo (e in altri analoghi per gli altri avverbi locativi), il «luogo » viene reinterpretato come un «punto» nel tempo, attraverso Γapplicazione del processo ben noto di « spazializzazione » del tempo. II passo successivo, che ha condotto all'ultimo significato « conclusivo », va ascritto alia tendenza, anche questa molto diffusa e documentata, a reinterpretare la successione temporale come successione « causale ».

Avverbi di luogo (deittici e anaforici)

in italiano

antico

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punto di vista del suo statuto categoriale: piuttosto che un avverbio in senso stretto (come era in it. ant.), quindi (come perciö, tuttavia, ecc.) vanno considered degli « operatori di coordinazione avverbiali», in quanto si possono anche usare da soli tra due elementi coordinati, senza essere accompagnati da altri operatori di coordinazione, (si vedano gli ess. sopra riportati). Cfr. per questa analisi Scorretti 1988, III. 1.2. e 2.4.

Bibliografia Fillmore, Charles J., 1975, Lectures on Deixis 1971, Bloomington, Indiana University Linguistic Club. - , 1982, Towards a descriptive framework for spatial deixis, in: Robert J. Jarvella/Wolfgang Klein (eds.), Speech, Place and Action, Chichester, John Wiley and Sons, 31-59. Hottenroth, Priska Monika, 1983, Die Bezeichnung räumlicher Verhältnisse, in : Christoph Schwarze (hgg.), Bausteine für eine italienische Grammatik, Tübingen, Narr, 11-169. Leone, Alfonso, 1983, Qua c'e il primo errore, Lingua nostra 44, 25-27. Mazzoleni, Marco, 1985, Locativi deittici, «Deixis am Phantasma», sistemi di orientamento, Lingua e Stile 20, 217-246. Rossini, G., 1979, LI e lä, Lingua nostra 40, 25-27. Scorretti, Mauro, 1988, Le strutture coordinate, in: Lorenzo Renzi (a cura di), Grande grammatica italiana di consultazione, Bologna, II Mulino, I, 241-284. Vanelli, Laura, 1981a, II meccanismo deittico e la deissi del discorso, Studi di grammatica italiana 10, 293-311. - , 1981b, Ancora su «li»/«lä» (e «qui»/«qua»), Lingua nostra 42, 72-82. - , 1984, «Qui »/«qua» (e «11/lä») e l'experimentum crucis, Lingua nostra 45, 113-116. - , 1995, La deissi, in: Anna Cardinaletti/Lorcnzo Renzi/Giampaolo Salvi (a cura di), Grande grammatica italiana di consultazione, Bologna, II Mulino, III, 261 -350. - , 2002, Alcune espressioni temporali in italiano antico, in Gian Luigi Beccaria/Carla Marello (a cura di), La parola al testo. Scritti per Bice Mortara Garavelli, Alessandria, Edizioni dell'Orso, 463^179. Fonti Arte Am. Ovid. = Anonimo [1313], Arte d'Amare di Ovidio volgarizzata (Volgarizzamento B) (/ volgarizzamenti trecenteschi dell'« Ars amandi», a cura di Vanna Lippi Bigazzi, vol. I, pp. 173-348 [testo pp. 221-348]). Boccaccio, Argomenti = Boccaccio, Giovanni [1372], Argomenti in terza rima alia Divina Commedia di Dante Alighieri (II Comento alia Divina Commedia e gli altri scritti intorno a Dante, a cura di Domenico Guerri, vol. III, Bari, Laterza, 1918, pp. 235-256). Boccaccio, Decameron = Boccaccio, Giovanni [1370], Decameron (ed. critica secondo l'autografo hamiltoniano, a cura di Vittore Branca, Firenze, Acc. della Crusca, 1976). Boccaccio, Filostrato = Boccaccio, Giovanni [1336], Filostrato (a cura di Vittore Branca, in Tutte le opere di Giovanni Boccaccio, vol. II, Milano, Mondadori, 1964, pp. 17-228). Boccaccio, Teseida = Boccaccio, Giovanni [1341], Teseida delle nozze d'Emilia (a cura di Alberto Limentani, in Tutte le opere di Giovanni Boccaccio, vol. II, Milano, Mondadori, 1964, pp. 253-664). Bono Giamboni, Trattato = Giamboni, Bono [1292], Trattato di Virtu e di Vizi (II) (II Libro de' Vizi e delle Virtudi e II Trattato di Virtu e di Vizi, a cura di Cesare Segre, Torino, Einaudi, 1968, pp. 123-156). Bono Giamboni, Vizi = Giamboni, Bono [1292], II Libro de' Vizi e delle Virtudi (II Libro de' Vizte delle Virtudi e 11 Trattato di Virtü e Vizi, a cura di Cesare Segre, Torino, Einaudi, 1968, pp. 3-120). Brunetto Latini, Rettorica = Latini, Brunetto [1261], La Rettorica (a cura di Francesco Maggini, Firenze, Le Monnier, 1968).

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Laura Vanelli

Brunetto Latini, Tesoretto = Latini, Brunetto [1274], Tesoretto (II) (Poeti del Duecento, a cura di Gianfranco Contini, Milano-Napoli, Ricciardi, 1960, t. II, pp. 175-277). Ceffi, Epistole eroiche = Ceffi, Filippo (ser) [1330], Epistole eroiche di Ovidio Nasone volgarizzate (a cura di Giuseppe Bernardoni, Milano, Bernardoni, 1842.). Chiaro Davanzati = Davanzati, Chiaro [1300], Rime (ed. critica a cura di Aldo Menichetti, Bologna, Commissione per i testi di lingua, 1965). Cronica fiorentina = Anonimo [1300], Cronicafiorentina (Testifiorentini del Dugento e dei primi del Trecento, a cura di Alfredo Schiaffini, Firenze, Sansoni, 1926, pp. 82-150). Dante = Dante Alighieri [1321], Commedia (D. Α., La Commedia secondo l'antica vulgata, a cura di Giorgio Petrocchi, vol. II, Inferno, vol. III, Purgatorio, vol. IV, Paradiso, Verona, Mondadori, 1966-1967 [testo rivisto e corretto sulle successive edd. del 1975]). Dante, Vita nuova = Dante Alighieri [1293], Vita nuova (ed. critica a cura di Michele Barbi, Firenze, Bemporad, 1932). Deca prima di Tito Livio = Anonimo [1350], Deca prima di Tito Livio volgarizzata (La prima deca di Tito Livio, volgarizzamento del buon secolo, a cura di Claudio Dalmazzo, tt. 2, Torino, Stamperia reale, 1845-1846). Dino Compagni, Cronica = Compagni, Dino [1312], Cronica delle cose occorrenti ne' tempi suoi (Dino Compagni e la sua Cronica, a cura di Isidore Del Lungo, vol. III, Firenze, Le Monnier, 1887). Dino Frese. = Frescobaldi, Dino [1316], Rime (Poeti del Duecento, acuradi Gianfranco Contini, Milano-Napoli, Ricciardi, 1960, t. II, pp. 616-627). Doc. fior., 1281-1297 = Libro del dare e dell'avere, e di varie ricordanze, di Lapo Riccomanni (Nuovi testi fiorentini del Dugento, a cura di Arrigo Castellani, Firenze, Sansoni, 1952, pp. 516-555). Fiori di filosafi = Anonimo [1264], Fiori e vita difilosafi e d'altri savi e d'imperadori (ed. critica a cura di Alfonso D'Agostino, Firenze, La Nuova Italia, 1979). Giordano da Pisa, Quar. fior. = Giordano da Pisa [1306], Quaresimale fiorentino (1305-1306) (ed. critica a cura di Carlo Delcorno, Firenze, Sansoni, 1974). Guido Cavalcanti, Rime = Cavalcanti, Guido [1300], Rime (Poeti del Duecento, a cura di Gianfranco Contini, Milano-Napoli, Ricciardi, 1960, t. II, pp. 491-558,561, 563-564,566-567). Lancia, Eneide volg. = Lancia, Andrea [1316], Eneide volgarizzata (Compilazione della Eneide di Virgilio fatta volgare per Ser Andrea Lancia notaro fiorentino, a cura di Pietro Fanfani, «l'Etruria», I, 1851, pp. 162-188, 221-252, 296-318, 497-508, 625-632, 745-760). Lett, fior., 1291 = Consiglio de' Cerchi [1291], Lettera di messer Consiglio de' Cerchi, e compagni in Firenze, a Giachetto Rinucci, e compagni, in Inghilterra (Nuovi testi fiorentini del Dugento, a cura di Arrigo Castellani, Firenze, Sansoni, 1952, pp. 593-599). Lett, fior., 1291 (2) = Consiglio de' Cerchi [1291], Lettera di messer Consiglio de' Cerchi e messer Lapo de' Cerchi, e compagni, in Firenze, a Giachetto Rinucci, ed a Ghino ed agli altri compagni (Nuovi testi fiorentini del Dugento, a cura di Arrigo Castellani, Firenze, Sansoni, 1952, pp. 600-603). Novellino = Anonimo [1300], Novellino (II) (a cura di Guido Favati, Genova, Bozzi, 1970). Stat. Fior., 1357 = Statute dell'arte dei rigattieri e venditori di panni lini e lino di Firenze del 1357 (a cura di Giuseppe Mastursi, «Bollettino dell'Opera del vocabolario italiano», III 1998, pp. 331-382). Tristano Ricc. = Anonimo [1300], Tristane Riccardiano (11) (a cura di Ernesto Giacomo Parodi, Comm. testi di lingua, Bologna, Romagnoli-Dall'Acqua, 1896). Valerio Massimo = Anonimo [1338], Valerio Massimo volgarizzato (prima redazione) (Valerio Massimo, De' fatti e detti degni di memoria della citta di Roma e delle stranie genti... pubbl. da Roberto De Visiani, 2 voll., Comm. testi di lingua, Bologna, Romagnoli, 1867-1868).

Paola Benincä

Pronomi e complementatori Sülle grafie che, ke, que nelle antiche varieta italiane settentrionali*

Che scientia no e altr se no veritevolmente savir le colse que le e, e com, e a que, e per que, e le caxon de quele. Vivaldo Belcalzer, Volgarizzamento del De proprietatibus rerum di Bartolomeo Anglico, Mantova 1299-1

L'oggetto della presente breve ricerca e il valore delle diverse rese grafiche con cui il morfo corrispondente all'italiano che compare nei testi antichi italiani: alcuni testi ne scelgono una soltanto, in altri si osserva l'alternarsi di piü grafie senza chiara ragione. Puö trattarsi di mode in concorrenza, ma potrebbe esserci, almeno in alcuni testi e per alcune grafie, una ragione sistematica. Ε augurabile che Feditore di testi antichi uniformi le grafie, dato che presumibilmente corrispondono a un'unica forma fonetica « che » ? Vorrei mostrare che, al contrario, ci sono argomenti per sostenere che le varianti vanno preservate, in quanto almeno in alcuni casi rivelano una classificazione funzionale molto precisa e interessante. Benche molto circoscritto, l'argomento ha quindi un lato filologico e un lato grammaticale: per questo mi pare appropriate per fame omaggio a Jozsef Herman, che ci ha dato in questi due ambiti di ricerca finissimi e costruttivi contributi. La frase di Vivaldo Belcalzer che ho scelto di mettere in cima al lavoro mi pare corrispondere alio stile della ricerca di Jozsef Herman, ed e anche un esempio di alternanza grafica nella resa di « che », motivata - secondo quanto vorrei mostrare - da ragioni grammaticali. Sappiamo che attualmente in italiano l'unico morfo - con Tunica grafia - che corrisponde a piü morfemi omofoni e omografi. Di quanti essi siano precisamente si discuterä piü avanti; la classificazione dell'italiano moderno sembra non corrispondere a quella delle varieta italiane antiche che analizzeremo, e tuttavia ci sarä utile a illuminare le antiche alternanze per via contrastiva. La teoria grammaticale ci porta cosi da un lato a concludere che la grammatica di « che » nelle varieta antiche era lievemente diversa da quella moderna, e dall'altro ci permette di mostrare che alcune varianti grafiche corrispondevano a una analisi sottile e inconsapevole da parte degli estensori dei testi: la riflessione grammaticale ci permette di coglierle. Le varieta antiche che si sono dimostrate piü interessanti per l'indagine sono quelle dell'Italia settentrionale, dove la distinzione e piü ampiamente attestata; *

Ho presentato il lavoro, a diversi stadi di elaborazione, al III 0 Incontro di Dialettologia (Bristol, settembre 2001) e al convegno La sorte dele parole. Testi veneti dalle origini all'Ottocento (Venezia, Ca' Dolfin, maggio 2002). Dalla discussione con i presenti ho ricavato mold utili suggerimenti. Ringrazio inoltre Cecilia Poletto e Giampaolo Salvi per alcune osservazioni sul manoscritto.

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questo potrebbe dipendere anche dal fatto che in quest'area, antico crocevia di influssi culturali diversi, erano note forme grafiche diverse appartenenti a diverse tradizioni europee: chi scriveva aveva a disposizione forme diverse con identico valore fonetico, che potevano essere utilizzate per rappresentare una distinzione di classe grammaticale. Le prime conclusioni saranno brevemente confrontate con testi dell'area umbra. Firenze invece ignora que che usa anzi come tratto distintivo del provenzale, del francese, dello spagnolo. Un'unica citazione emblematica, Dante, Purgatorio, XXVI, 142 : leu sui Arnaut, que plor e vau cantan. Nel Novellino si trovano tre occorrenze, in bocca a personaggi che parlano provenzale. Ma devo, per il momenta, abbozzare queste osservazioni supponendo che i testi medievali siano stati riprodotti tali e quali dagli editori dei testi, mentre sappiamo che non di rado, anche proprio per il caso che ci interessa, le grafie originarie sono state normalizzate su base fonetica. Questo fattore ha influito soprattutto sui testi toscani, sia per il fatto che la loro lingua e la piü studiata e la meglio conosciuta fra le varietä italiane, sia per i suoi rapporti con i modelli letterari. Per questa e per altre ragioni che verranno indicate piü avanti, i testi piü significativi sono quelli lievemente incoerenti: non lo sono abbastanza da rendere implausibili le generalizzazioni che farö, ma a sufficienza per supporre che essi non siano stati normalizzati. Resta naturalmente il fatto che l'ipotesi che suggerisco in queste poche pagine dovrä essere piü ampiamente controllata, sia sulle singole edizioni, sia sui testi originali.

1. Argomento Nei testi nord-italiani del 1200-1300 le forme che per il momento consideriamo corrispondenti all'italiano moderno che presentavano come rese grafiche alternative che, ke, qe, que. Ci si puö legittimamente domandare se queste diverse grafie sono oscillazioni senza significato. Ε necessario preliminarmente valutare la possibilitä che esse corrispondano a differenze fonetiche. Mi sembra che a questa domanda si possa rispondere negativamente: anche i testi che scelgono le diverse grafie con coerenza presentano uno ο due controesempi, che non sembrano sufficienti per invalidare la nostra interpretazione, ma vanno considerati come preziose sviste che rivelano che la pronuncia era in realtä la stessa. Anche i testi che, come i Sermoni Subalpini, adottano un'unica grafia - nel caso citato que - presentano eccezionalmente una delle altre possibili scelte, mostrando che la pronuncia era la stessa e si potevano commettere errori di distrazione. Si e anche suggerito che una forma abbia un accento autonomo, altre corrispondano a elementi grammaticali atoni: come si vedrä dai casi analizzati, questa ipotesi non sembra sostenibile. Essa puö essere mantenuta in forma piü astratta: non si tratta di una differenza fonetica, ma di una differenza di categoria grammaticale (pronomi contro particelle); ma questo e molto simile a quanto vorrei sostenere, in quanto si tratterebbe comunque di un'analisi grammaticale inconsa-

Pronomi e complementatori

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pevole, a cui non corrisponde nessuno correlato direttamente osservabile, di tipo fonetico ο prosodico. L'altra possibilitä di spiegare le diverse grafie e quindi che esse corrispondano a diverse funzioni grammaticali dell'elemento « che ». Per valutare questa possibilitä e necessario riflettere brevemente su queste funzioni, partendo dall'italiano moderno.

1.1. La grammatica

deU'italiano

che

Per interpretare il valore delle varianti grafiche osservate in italiano antico, partiamo da alcune conclusioni teoriche riguardanti il valore grammaticale di che in italiano moderno, alle quali si e arrivati sulla base della teoria della sintassi (vedi Chomsky 1978, Kayne 1976, Cinque 1978, 1988, Radford 1988). Lo stesso elemento grafico e fonetico « che » puö essere in italiano a. complementatore, indicatore di subordinazione senza tratti pronominali: - complementatore semplice: dico che e tardi, penso che sia tardi (alcune varietä italiane distinguono con lessemi diversi il valore modale diverso); - complementatore della comparativa (e piü giovane di/che suo fratello ; e piii largo che alto ; e piü tardi che non si pensi) ; - complementatore della consecutiva (una violenza tale che nessuno pote resistere) - complementatore della relativa, non distinto per [ ± umano] (i ragazzi/ i libri che ho visto; le ragazze/le lettere che sono arrivate (varietä romanze, anche italiane, usano complementatori diversi a seconda del caso « nominativo/non nominativo» del pronome relativo 'astratto'); b. pronome: - pronome interrogativo: distinto per [ ± umano] e contrapposto a chi (che vuoi ? che succede ? che pensi che abbiano fatto ?) - aggettivo interrogativo, non distinto per [ ± umano] (che persone hai invitato ? che matita preferisci ?) - relativo indefinite: e distinto per [ ± umano], contrapposto a chi: non c'e che dire; ha di che vivere. II che delle relative deU'italiano moderno - in quanto elemento lessicale - non e quindi da considerare un pronome ma un complementatore (come il que/qui del francese, i vari complementatori dei dialetti romanzi, il that dell'inglese, ecc.). Questa conclusione si fonda su una serie di caratteristiche che sono proprie dei veri pronomi: a. essi possono essere preceduti da preposizione; b. almeno tendenzialmente, mostrano di essere sensibili alia distinzione [+ umano]/!- animato]. Se quindi che fosse un pronome, dovrebbe poter essere preceduto dalla preposizione ; come posso dire questo e l'uomo/il libro di cui, del quale ti ho parlato, dovrei poter dire * questo e l'uomo/il libro di che ti ho parlato, che invece e impossibile; esso va duqnue considerato puramente omofono del pronome relativo

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indefinite· che, il quale e anche sensibile alia distinzione semantica [ ± umano], mentre il che relativo - come mostrano i nostri esempi - non lo e. Veri pronomi relativi lessicali sono cui ο il quale; inoltre, veri pronomi sono i relativi indefiniti: chi, limitato al referente [+ umano], e che, con usi limitatissimi, per il [ - animato] (lo sostituisce quelle che). I pronomi e aggettivi interrogativi hanno inoltre usi esclamativi.

2. Grammatica di che negli antichi volgari nord-italiani Diversamente dall'italiano modemo, i volgari antichi presentano il« che » relativo preceduto da preposizioni nelle relative proprie: (1) a. le lagreme de efte v'ö dito (1311, Anon. Genov., p. 14) b. Ε Ii omuri de che noi trovamo fatte le plante e Ii animali e le minerie (Restoro d'Arezzo, p. 149) c. Noi diremo in prima del fine a che ciascuno die intendare (Egidio Romano volg., 1288 (sen.) p. 8) Quindi in questo stadio della sua evoluzione linguistica « che » poteva avere uno statuto categoriale diverso da quello di complementatore. 1 Se esso vale come pronome, dobbiamo vedere se mostra la distinzione [± umano/- animato] presente nell'omofono relativo indefinito e interrogativo. In tutto il corpus dell'OVI trovo 3 soli esempi in cui l'antecedente di questo vero pronome relativo potrebbe essere inteso come [+ umano], e sono i seguenti :2 (2) a. De' fe primer Adam e Eva, de che lo mondo se leva (1311, Anon. Genovese) b. item laso ο fio ο fia de che son mo' graveda, libr. CCC; (1317, Doc. venez., ed. Stussi) c. quella Lucia de che fo fatto menzione (1324-28, Jacopo della Lana) Tuttavia, vorrei dire che non sono esempi decisivi, nel senso che referenzialmente l'antecedente del relativo e umano, ma il tipo di argomento potrebbe non essere sensibile alia natura [± umana] del referente stesso; un esempio decisivo potrebbe essere un caso come I 'uomo α che ho parlato, in cui il verbo richiede un argomento indiretto [+ umano], Quindi, non mi sento di concludere che in italiano

La funzione di complementatore (congiunzione) ο pronome per il relativo che e discussa nel bellissimo studio di Tatiana Alisova (1967, 223sgg.; vedi anche Ageno 1978); la Alisova conclude per un puro valore di subordinatore per quanto riguarda le relative su sintagma preposizionale rese con che accompagnato da pronome clitico anche nei casi in cui il clitico venga eliso: Non fare mercantia ο alcuno traffico che tu non te ne intenda (Morelli, Ricordi). Ageno (1956, 5) annota che in Jacopone da Todi si trova prep. + chi per il relativo proprio, specializzato per antecedente umano, come nell'esempio seguente :eo non trovo quasi auditore con chi ne possa de cid rascionare. Questo elemento e certamente pronominale.

Pronomi e complementatori

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antico il pronome che nella sua funzione di pronome relativo fosse indistinto per questo tratto (come lo e in italiano moderno il quale). A parte questo problema, l'individuazione di una proprietä pronominale di che in italiano antico diversa dall'italiano moderno suggerisce di valutare se le varianti grafiche con cui e reso questo elemento - piü volte descritte come equivalenti non potessero corrispondere a sottili differenze categoriali ο sintattiche. Vedremo precisamente se non si possa concludere che veniva caratterizzato con una grafia particolare il « che » con valore di pronome.

2.1. II piemontese

antico

Analizziamo le caratteristiche di un testo in cui « che » ha una resa ortograficamente omogenea, per elaborare brevemente le caratteristiche sintattiche di questi subordinatori ο pronomi in epoca medievale. Nei testi piemontesi detti Sermoni subalpini, del 12°-13° secolo, e adottata con coerenza Tunica grafia que, verosimilmente legata alia tradizione ortografica del francese antico (come del provenzale e dello spagnolo antico). In (3), la frase (a) mostra un interrogativo [ - animato], la (b) un complementatore semplice, la (c) un introduttore di relativa sull'oggetto e un qui introduttore di relativa sul soggetto: (3) a. Que est zo a dire ? (1,1. 15, p. 221) b. Or dit saint Ieronime que en aquel loc est ore lo temple (I, p. 221,1. 45) c. il avrant la malaitzun que Deus done a Caim, qui ocist so frare (I, p. 222,1. 16) In questa varietä, quindi, qui e la forma che introduce una relativa sul soggetto, come in francese moderno. Gli studi su questo elemento nel francese hanno portato a considerarlo un complementatore corredato di una marca di caso nominativo, che permette di interpret are correttamente la posizione del soggetto (vedi Kayne 1976). Le ragioni sono quelle indicate sopra: in particolare, e pertinente il fatto che qui relativo non e ristretto al referente [+ umano], come e invece il pronome relativo indefinito e interrogativo. Negli antichi sermoni piemontesi qui condivide queste caratteristiche con il francese moderno: (4) a. zo sun Ii comandament de De, qui est bons pigmenz, e qui est faitz de le oratiun deil saint... b. purpura, qui est real vestiment, c. en un liber del Ver Testament, qui ä num Genesis d. si tol lo bollir a la caldera qui boil sore lo fo e. Qui cuidez vos qui fatza vostra semenza naiser e creiser ? f. qui usa trop mentir, non s'en po atenir, e zo est munt grant L'esempio (4e) contiene anche, in posizione iniziale, un qui interrogativo; lo stesso morfema e anche il relativo indefinito, come nell'esempio (4f): ambedue sono usati esclusivamente, come in francese moderno, per referenti [+ umano].

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Qui non e mai usato retto da preposizione: si puö concludere che esso e un pronome con caso nominativo ; 3 per il relativo non ha la specificazione [+ umano] che presenta nel relativo indefinite e nell'interrogativo. Esistono alcuni pochissimi casi di cui, la forma di qui relativo [+ umano] per il caso retto da preposizione: (5) a. zo est la parola de Deu a cui se sun rendü b. Ε per cui ? Per Dominum Iesum In frase relativa troviamo que in alcune occorrenze con preposizione: quindi, secondo i criteri che abbiamo citato sopra, si tratta in questi casi di un vero pronome relativo: (6) a. D'aquel meesme engeig de que el venque lo premer Adam... (p. 230) b. car l'om ä en si lo ben per que Deus est sanctifie. (p. 235) c. zo est lo pan de que nostre Seignor dit... ; zo est quel pan de que l'arma vif e del qual ela ä fam (p. 236) L'antecedente sembra da interpretare come necessariamente [ - animato]; la conclusion e basata perö su pochi esempi e puö restare alio stadio di ipotesi. Que e inoltre il pronome interrogativo e relativo indefinite, ristretto a referente [ - animato]: (7) non ai de que lo possa reemer.

(p. 224)

Un'unica preziosa occorrenza di ki e una di ke interrogativo, che ci rivelano la pronuncia di tutti questi elementi: (8) a. saint Luca evangelista, ki dit in Actibus Apostolorum que... b. Ke devem entendre per lo munt de mirra, qui est una especia munt amara, ... ? Nessuna occorrenza di che, chi, kui nei Sermoni

Subalpini.

2.2. Veneto antico Altri testi italiani settentrionali di quest'epoca mostrano prevalenza di que, oppure mescolanze che sembrano proprio casuali. Questo tipo di testi ci e utile come prova indiretta che le diverse forme grammaticali dovevano essere indistinguibili dal punto di vista fonetico. Nella cedola di Marco Granello (1305, ed. Stussi) e con grande prevalenza usato que, con 5 esempi di che: l'esempio seguente e sufficiente a illustrare sia la distribuzione che le proporzioni:

Alcune relative sul soggetto (4 in tutto) hanno que invece dell'atteso qui: ο saranno da capire meglio, ο sono da correggere.

Pronomi e complementatori

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(9) item voio que sia dati ale done da sancto Domenego da Verona dr. grosi XV et fo deli drapi que me de a vendere la sore Lena dala Meie; ela sa bene de chi eli foe, a eli li dia. Item s. IIJ 1/2 de grosi et sia mandao ali frari menori qu' eli dia ali poveri de Choron mego groso per povero i(n)fina qu' eli dura per anema de qu' eli f o ; item s. IJ de grosi a IJ povere persone et no fo de bone vadagnato; item voio qu' elo sia mandato a Pisa une flori(n)e d'oro, mego ali frari menori, πιεςο ali frari predichatori, qu' eli diga mese per anema de una fante ch'ä nome Malgarita, que stete con mie a Pisa; II primo elemento in corsivo (que) e un complementatore, il secondo e un relativo (complementatore ο pronome ?), il terzo (qu') sembra un relativo indefinito, il quarto cA'eun relativo. L'alternanza appare immotivata. Ma in altri testi, come i Disticha Catonis (veneziano, XIII sec.), la forma grafica que appare specializzata per il « che » pronominale, in quanto appare usato per relativi indefiniti e interrogativi: troviamo 3 occorrenze di que, nessuna delle quali corrisponde all'introduttore di frase subordinata ο di relativa: (10) a. et a cercar / que sea lo celo b. Le riqe9e, / a que utilitä torna a ti... ? c. que causa domenedeu fa$a

(II, 2, 4) (IV, 16, 5) (11,12,3)

I casi sono pochi, ma vanno confrontati con 86 occorrenze di ke (inclusi 10 casi con apocope k') e 51 occorrenze di una Variante meno usata, qe (di cui 4 casi con apocope q ' ) ; nessuna di queste corrisponde a interrogativo ο relativo indefinito ο a relativo preposizionale; in nessun caso in questo testo ke (o qe) corrisponde quindi sicuramente a un pronome, mentre tutti gli esempi di que corrispondono sicuramente a pronomi. Gli esempi seguenti sono di introduttori di relativa, che secondo i criteri esposti sopra sono da classificare come complementatori semplici (non sono retti da preposizione, non sono distinti per [± umano]: (11) a. Seate recordamento tomar a pro [... ] a quili ke tu no cognosce; (p. 44) b. Abandona Quele cause, ke tu tene Nosevele, Cu(m) ςο sea causa ke le sea care a ti (p. 44) Esempi di qe, sempre usato come complementatore, sono del tipo dei seguenti: (12) Αςο qe neun altro Befe ti Cum semeglantre esemplo. Quelo qe la sovrana ave(n)tura Darä a ti, Notaraslo In lo tore; (p. 67) Sia le relative proprie che il modulo cum ς ο sea causa qe/ke, che sono molto frequenti, usano indifferentemente qe ο ke; ma non usano mai que, che compare in pochissimi casi, ma tutti - come si e detto - con funzione pronominale. 4 Sono interessanti due casi di cooccorenza di pronome relativo e complementatore; questo nesso corrisponde all'ipotesi sulla struttura astratta delle relative, Si potrebbe ulteriormente indagare se i due grafemi, qe e ke, indichino - almeno tendenzialmente - complementatori diversi per subordinate di diverse categorie (come si osserva in vari dialetti italiani): al momento non pare cosi, per quanto riguarda questo testo.

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che sarebbero appunto introdotte da un elemento pronominale seguito da complementatore: molte lingue (come le lingue romanze standard moderne, 1'inglese, il tedesco) mostrano uno solo dei due elementi, scegliendo pronome ο complementatore anche in relazione al tipo di relativa (sul soggetto, sull'oggetto, sul sintagma preposizionale); altre lingue (come moltissimi dialetti romanzi moderni, dialetti inglesi, 1'inglese antico, ecc.): possono avere sia pronome che complementatore, in sequenza. Nelle due frasi seguenti abbiamo pronome (del paradigma articolo + quale) seguito dal complementatore ke : (13) a. Ke tu vive savio, aod qelle cause le qual ke tu posse enprender, per le qual cause... b. Quele cause, Le qual K' e vadagnade Cum fadiga. Anche un altro testo veneto, localizzato nell'area Veronese (Caducitä de IIa vita umana, XIII sec.) porta solo 3 occorrenze di que, tutte con interpretazione pronominale (interrogativa); in due casi si trovano in un contesto in cui compare anche un ke complementatore: (14) a. or que faremo, lasi malfaai ? Tal parerä ke la barba se 'n tir b. que e de 'st' om ke no fi sepelli ? c. que fa sta gento ? Di nuovo i tre casi di que sono gli unici casi del testo in cui « che » rappresenta un pronome. Nel Pamphilo volgare abbiamo una casistica piü ampia, con 22 esempi di que, qu\ di cui 18 con valore di interrogativo riferito a [—animato], e quattro eccezioni, che riporto in (15): (15) a. se tu voras que le se diga eu le dirai b. quelo que de' vegnire. c. te prego qe tu mo' vegni sola a gugar un pauco co mi, qu'eu ai de molto bele pome (77); d. ago qu'ela no se dibia percevre en que mainera questa causa sea vegnüa (87). Le poche eccezioni, se sopravvivranno a ulteriori controlli, sono sviste che possiamo considerare preziose, perche non sono sufficienti a far pensare che gli altri casi siano casuali, ma sono sufficienti come prove che la pronuncia doveva essere identica. Abbiamo infatti 55 esempi di ke, e si tratta sempre di casi in cui esso e da considerare un complementatore: (16) « Ο Panfilo, di' a lei q'ela no voia querir ne saver Ii nostri fati», dise Galatea qe diss'el ala vetrana, « ago qu'ela no se dibia percevre en que mainera questa causa sea vegnüa» - questo disev'ela per mi - , « e qe la vetrana damandase da te quelo q'ela t'avea conseiado altresi con' s'ela no lo savese [...]»

Pronomi e complementatori

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In questo testo la forma piü usata per il complementatore e qe, con 186 occorrenze: le uniche eccezioni rispetto alia categorizzazione proposta (da controllare sui testi) sono due casi di qu' con funzione di complementatore. Nel Lamento delta sposa padovana, testo padovano degli inizi del 1300, abbiamo due soli que, che sono anche gli unici due casi di « che » pronominale; in tutti gli altri casi la grafia e ke e il valore e quello che abbiamo detto corrispondere al complementatore puro (incluso l'introduttore della relativa). I due casi sono i seguenti: (17) a. no ai que far 90 de la scala / ne a balcon ne a fenestra, / ke tropo m ' e luitan la festa / ke plu desiro a celebrare. b. Ε si i avrave-1 ben que dire ! / querir merce, marce querire / mille fiae e plu ancora, / s'el Ii bastas' e tempo e ora. / Ε ki credi-vu k 'ella sia ? Nei testi di Lio Mazor, particolarmente interessanti per l'assenza certa di normalizzazioni, abbiamo una ricca esemplificazione, con 24 casi di que, tutti per pronome ο aggettivo interrogativo; il pronome e sempre ristretto a referente [ - animate], i 181 casi di che, a cui vanno aggiunti i 173 casi di ch', sono tutti interpretabili come complementatori : 5 (18) a. b. c. d. e. f. g. h.

Domandä que fe' f a n d' Autin, dis... Domandä da que ora fo go, dis... que vole-vu che fa$a, ch' e' sum asaiut ? spetä, che narö per saver que vol li cunsegerj. Domandä lo dito Pero que eli deveva far del pes pousa, varda que tu fage ! per que me dis-tu vilania ? entrem in barcha et vegem que el porta, ch' el ven fora dela val de ser Nicolö. 6

Nel corpus che Tomasin (2002) ha analizzato per la sua tesi di dottorato e che con grande gentilezza e generositä mi ha permesso di utilizzare, ho trovato solo 7 casi di que (due dei quali di non chiara interpretazione, ma comunque pronominali, perche retti da preposizione de); tutti rappresentano l'uso della forma come corrispondente al valore pronominale; ne riporto alcuni: (19) a. Restogle a dar, oltra gi sovrascriti iiij c ducati de que elo ne ä carta, cxxxvj ducati (1342, trev. - ven.) b. ma solamente ä pagä el dacio dela staera; de que ve domanda gracia e misericordia i diti mer§arii (1374, vic.-ver.) c. e mo scryvi chomo ge n'avi prestä xxviij (yo) e chomo luy ve ne doma(n)dava piü, e que modo vuy deveve tegnyre a questi fati (1379 pad.) d. de que chollor drapo e de que rason (1330, trev.) Sono non chiari i 3 casi di da che 'dacche, poiche', come nell'esempio seguente: da che nu avemfato lo mal, gem a Venecia. Un piccolo mistero e che per il pronome interrogativo dipendente e relativo indefinite [+ umano] (in variazione con chi che): che me des 1 gautada, e' Ii daravi I cortelada.

Paola Benincä

590 2.3. Lombardo

antico

II lombardo antico presenta delle variazioni interessanti. Partiamo da Vivaldo Belcalzer, esemplificato giä dall'epigrafe, il quale presenta nove occorrenze di que, tutte pronominali, tranne l'unico controesempio di relativo indefinito in (20b), e 45 occorrenze di che tutte compatibili coll'interpretazione non pronominale (cioe complementatori come in (20c) ο introduttori di relativa semplice come in (20d)) :7 (20) a. Capitol que colsa e isola. Capitol que colsa e la Stella (Belcalzer, Volgarizzamento) b. Ma si com' su la tavola pö fi scrit e pent che l'hom vol c. Ε dis Pliniy che in India e bove habiant una sola corna d. Quest libr conten de la terra, e de le proprietä de la terra in general e in special de le colse che conten la terra. Un sistema interessante appare in Bonvesin: que e utilizzato esclusivamente per la forma che riconosciamo come pronominale: (21) a. Lo qual se vol partir dai peccai in que el era. (Disputatio Mensium) b. De sa que el ha da far in tut le soe rason (De Sathana cum Virgine) Gli esempi di que in Bonvesin sono 99, non corrispondono mai a complementatori, ma comprendono anche un'ampia serie di relativi preceduti da articoli, sempre plurali (li que, le que): (22) a Tug i arbor e tut l'erbe e' torno in soa verdura / Li que Zene si ten in söa grand stregiura (Bonvesin, Disputatio mensium) Credo si debba pensare a una riduzione di quay, che compare anche come tale, con una tendenza di non chiara ragione: il maschile plurale e piuttosto li quay, raramente li que, il femm. soprattutto le que} Dall'OVI ricavo che non e mai attestato in lombardo l'articolo seguito da relativo con grafia ke, che.

3. Annotazioni su altre varietä II toscano ha usi solo sporadici e incoerenti di que. Nessun esempio compare nel Novellino ο nei Fiori di Filosafi; fin dai testi piü antichi appare senza incertezze che come forma preferita negli scritti letterari fiorentini, mentre ke e molto usato

Vivaldo Belcalzer usa chi per la relativa sul soggetto, ma - mi pare - con qualche rara irregolaritä, come nell'esempio seguente (dal Volgarizzazmento): De le colse chi coromp la natura, e quello che ven a l'hom contra natura. Qualche rarissimo esempio in veneto antico: per che l'anima se remudada, la ke li era inscurida e tu li as dado luse e caritade (13° sec., Ο albore de sancta croxe).

Pronomi e complementatori

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nei testi privati ο burocratici. Abbiamo giä sottolineato sopra che questo puö essere effetto di normalizzazione non solo degli editori, ma in alcuni casi giä dei copisti, e va quindi controllato con ricerche piü mirate. Nei testi meridionali i casi di que sono ran e poco significativi: l'esempio (22a), fra i pochissimi rinvenuti nei corpus dell'OVI, e chiaramente inconseguente; lo scongiuro aquinate esemplificato in (22b), potrebbe rivelare una grammatica interessante (que e l'aggettivo interrogativo, i complementatori hanno k-), ma fornisce una casistica troppo scarsa (interessanti i due complementatori ke e ka): (22) a. Et ad esso aparse una femina, la quale dixe ad esso: Agrippa, ke pensi et que cogiti ? (1255, Miracole de Roma) b. Que novella, Sistu ? « Sire, ria: ka lu fillu de diabulo, nepote de Silvano ä mocce[ca]tu lu christianu». « [ . . . ] sanu sia lu christianu ke nd'e mozecatu». (13° sec., Scongiuro aquinate)

3.1. L'area

umbra

Le 75 occorrenze di que in testi umbri del XIII-XIV secolo ricavate dall'OVI sono tutte pronominali: ο interrogativi, ο relativi indefiniti, ο relativi propri preceduti da preposizione. 9 Annoto due passi degli statuti perugini (1342); il primo passo presenta un punto ambiguo, che possiamo meglio interpretare se consideriamo que pronome interrogativo-relativo indefinito, in base all'interpretazione qui proposta: (23) a. perfinake la condannagione d'esso facta e tucto quillo ke Ί comuno pagherä e darä per la presa restituerä al comuno e renderä con efecto. Ε acioche se saccia que e pagato aglie prendetore per lo comuno, el notario, el quale per la presa farä la polic9a, sia tenuto nante ke essa restituesca policga scrivere fare per lo notario (1342, Stat, perug.) b. la condannagione de cotale preso, come e preso e quanto pagato e per la presa, e anco scrivere fare en lo livro de le racomandatione deglie carcerate como e preso e que pagato e per la presa, acioche restituesca al tempo de la relaxatione e del pagamento d'esso. (1342, Stat, perug.)

Conclusioni Spero di essere riuscita a indurre il sospetto che le grafie per « che » possano rivelare intuizioni grammaticali di qualche estensore di testi del Medio Evo. Mi pare interessante che la forma che puö acquisire una specializzazione e que, a cui viene I testi piü arcaici (XI sec.) usano solo ke; da Jacopone in poi compare che.

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Paola Benincä

attribuita la caratteristica di pronome. Non so se si possa pensare che dietro a questa scelta ci sia in qualche modo l'influsso del latino e del paradigma pronominale interrogativo-relativo: giä in latino infatti si erano sviluppati complementatori di tipo qu-, che avrebbero potuto generare una scelta diversa. La dubbia rilevanza del modello latino mi pare emerga anche dal fatto che la grafia qui per « chi» pronome e pochissimo usata, tranne che nei testi in cui si puö riconoscere l'influsso romanzo occidentale, come i Sermoni Subalpini: da questo si ricava anche che la motivazione a caratterizzare il « che » pronominale con la grafia que e l'ambiguita categoriale deU'elemento: per « chi» non c'e ambiguitä categoriale, si puö usare la grafia fonetica. Con questa conclusione si puö tornare infine alia filologia: uno scopo di questo piccolo contributo e quello di portare una volta di piü argomenti da proporre agli editori di testi antichi in accompagnamento all'invito pressante e convinto a mantenere, nelle edizioni dei testi, le grafie deH'originale. Le oscillazioni che ci appaiono immotivate possono corrispondere a intuizioni grammaticali per noi perdute, ma attive nella grammatica dell'estensore e riflesse nelle sue - anche inconsapevoli - scelte grafiche. Indirettamente, daremo anche un minimo contributo all'esegesi dei testi: se riconosciamo categorie grammaticali sottili e sofisticate, distinte da grafie diverse, abbiamo uno strumento di classificazione che in qualche caso ci puö aiutare a chiarire passi complessi ο dubbi.

Bibliografia Dati dell'italiano antico sono stati ricavati dalla Banca Dati dell 'Opera del Vocabolario Italiano (Firenze/Chicago) http://www.lib.uchicago.edu/ Ageno, Franca, 1956, « Particolaritä nell'uso antico del relativo », Lingua Nostra 17, 4-7. - 1978, « Pronome relativo. Sintassi», in: Enciclopedia Dantesca. Appendice: Biografia, Lingua, Stile, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, 199-207. Alisova, Tatjana, 1967, « Studi di sintassi italiana. I: Forme di subordinazione relativa nell'italiano antico (secoli XIII-XIV), Studi di Filologia Italiana 25, 223-250. Chomsky, Noam, 1978, « On Wh- Movement,» in: Peter Culicover/Thomas Wasow/Adrian Akmajian, Formal Syntax, New York, Academic Press, 71-132. Cinque, Guglielmo, 1978, «La sintassi dei pronomi relativi 'cui' e 'quale' nell'italiano modemo», Rivista di Grammatica Generativa 3, 31-126. - 1988, « La fräse relativa», in: Lorenzo Renzi (cur.), Grande Grammatica Italiana di Consultazione, II Mulino, Bologna, vol. I, 457-517. D'Ovidio, Francesco, 1916, «II Ritmo Cassinese », Studi Romanzi 8, 101-217. Herman, Jozsef, 1963, La formation du systeme roman des conjonctions de subordination, Akademie Verlag, Berlin. Kayne, Richard S., 1976, «French relative que», in: Fritz Hensey/Marta Lujän (curr.), Current Studies in Romance Linguistics, Washington, Georgetown University Press, 255-299. Parodi, Ernesto Giacomo, 1957, Lingua e Letteratura. Studi di Teoria linguistica e di Storia dell'italiano antico, Venezia, Neri Pozza. Radford, Andrew, 1988, Transformational grammar: a first course, Cambridge, Cambridge University Press Tomasin, Lorenzo, 2002, Nuovi testi veneti del Trecento. Edizione e commento linguistico, Tesi di Perfezionamento, Scuola Normale Superiore di Pisa.

Max

Pfister

La contribution de la lexicologie italienne au lexique non atteste du latin vulgaire

Ces dernieres decennies, la discussion scientifique a approfondi les problemes du latin vulgaire ou bien du latin parle populaire en opposition avec le latin parle cultive et le latin ecrit. Je suis la definition donnee du latin vulgaire de E. Löfstedt, V. Väänänen et J. Herman: «la langue parlee par des locuteurs peu influences ou non influences par les modeles scolaires ou litteraires ». Pour etablir la base du latin, il faut etablir la limite entre latinite tardive et latinite medievale. Pour le LEI - comme egalement pour le REW de Meyer-Lübke et pour le FEW de Walther von Wartburg - la latinite tardive finit vers 600 ou plus precisement par la mort d'Isidor de Seville (632). Les formes latines et tardolatines non attestees jusqu'ä cette date (limite egalement pour le ThesLL) doivent done etre pourvues d'un asterisque. Pour pouvoir decider si une base postulee par des formes attestees dans les langues romanes est latine ou non, il faut done consulter le ThesLL, source la plus süre et plus importante pour la constitution du lexique latin archa'ique, classique (jusqu'ä l'annee 200) ou latin tardif (jusqu'ä 600). Si nous considerons uniquement ce critere - formes attestees avant 632 - il y a dejä certaines differences entre REW et LEI (recherches limitees ä la lettre Β): REW 916: balneum 'Bad', 2. *baneum

LEI 4,939:

balneum!baneum

Meyer-Lübke avait bien vu que les formes des langues romanes: rum. baie (< bane a), fr. bain, occit. a. banh, cat. bany, spagn. bano, port, banho, sardo (campid. a.) baniu remontent ä une base baneum/banea e non balneum. C'est pour cette raison qu'il a postule *baneum. Or apres la decouverte de baneum ä Pompei (Niedermann, AR 5,441) l'asterisque n'est plus necessaire. Les memes observations valent pour birotium et bisacutus REW 1114: *blrötium 'zweirädriger Karren' LEI 5,1730: birotium 'carro a due ruote' Le LEI indique: « birodium genus vehiculi, Gloss, ThesLL 2,2005, 17seg., anche nelle Not. Tir., derivato di BIROTUS 'a due ruote' ». REW 1122: *blsacütus 'zweischneidig' LEI 6,46 : bisaeütus 'a doppio taglio' avec l'indication dans LEI 6,46,35: «securis bisacuta in Sant'Agostino, ma anche, nello stesso autore, gladius bisacutus, al m.; cfr. Bambeck».

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Max Pfister

Quelquefois le LEI precise les donnees latines, p. ex.: REW 9 8 6 : b a t a c u l a r e 'gähnen' LEI 5,204: *bataculäre/batacläre 'sbadigliare; tenere aperto' La forme attestee en latin n'est done pas bataculare mais bataclare dans les gloses (CGL 4,524,30; ThesLL 2,1784,2). REW 9 8 8 : *batare (Schallwort) 'den Mund aufmachen' LEI 5,230: batäre 'spalancare la bocca' L'asterisque peut etre elimine, car nous disposons de deux attestations en latin tardif: dans une glose anglosaxonne (battat ginath) (cfr. ThesLL 2,1788,52) e badare (ib. 2,1673,56). Ou bien REW 1103: bilancia 'Waage' LEI 5,1551: * bilancia/* balancia\ Les formes italiennes *bilancia, soit celle de sont pas attestees, bien Le meme discours

bilanx 'bilancia'

remontent ä une base *bilancia < bilanx. Soit la forme *balancia ( > fr. balance, cat. balanqa, esp. port. ne qu'on ne puisse pas douter de son existence en latin tardif. vaut pour

R E W 1108: b i n ä r e 'das Feld zum zweiten Mal bearbeiten' LEI 5,1649: *blnäre 'compiere un'azione per la seconda volta' C'est dejä von Wartburg qui dans son FEW 1,370 a pourvu * binare d'un asterisque, quoique personne ne doute de l'existence de *binare en latin tardif vu la vaste extension geolinguistique dans les langues romanes ä l'exception du roumain: fr. biner, occ. a. binar, cat. esp. a. vinar, esp. binar, port. Quelques mots d'origine gauloise presentent un probleme ä part: REW 1169a: bligicäre (gall.) 'melken' LEI 6,298 : prerom. *bligicäre 'mungere' L'extension geolinguistique ne contredit pas le presuppose substrat celtique, cfr. moyen irlandais bligim 'je trais'. L'aspect phonetique de valses. blicche f. pi. 'le ultime stille di latte che si mungono' (Tonetti) fait soup9onner qu'ä cote de *bligicäre ait existe *bliccare (< *bligicäre). Les formes lad. anaun. (Piazzola) zblitär gu 'palpeggiare i capezzoli d'una mucca per avviare il latte' fait penser ä une variation -icarel-itare. Voilä des indices pour une origine preromane: R E W 1309: *brisca (gall.) 'Honigwabe'

LEI 7,504: brisca 'favo'

La forme brisca est attestee dans la glose favum: brisca (ThesLL 6.1,390,77). La these recente de Grzega (2001) note encore *briska (p. 107).

La contribution de la lexicologie italienne au lexique non atteste du lat. vulg.

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REW 1323: *bröga (gall.) 'Grenze' LEI 7,577: gall, broga 'campo, *orlo, *limite' Le mot broga est atteste par un scoliaste de Juvenal: brogae Galli agrum dicunt (ThesLL 2,2203,57). Les deux signifies '*orlo' et '*limite' sont probablement dejä connus en latin tardif vu l'extension geolinguistique de l'abress. brova 'digue d'un fosse' (FEW 1,555a), a. occit. broa 'rive' (Vaour 1143) et tic. alp. centr. bruga 'id.'. Pour le sens 'limite', cfr. a. cat. broha (Roussillon 1378) et tic. alp. occ. (Peccia) brüya f. 'mucchio di sassi lungo un confine'. L'asterisque de broga 'Grenze' est egalement ä eliminer dans le travail de Grzega (p. 110). Une serie de mots sont consideres par Meyer-Lübke comme faisant partie du superstrat germanique: REW 1153 : blao (fränk.) 'blau' (vgl. blavum bei Isidor und in Glossen) LEI 6,267 : blavus 'azzurro' Ce mot atteste chez Isidor (Etym. 19,28,9) parait etre germanique mais non exclusivement francique. Avec raison Corominas (DELCat 1,834b) ecrivit: «el blavus de Sant Isidor difficilment es comprendria si per aquesta epoca el mot germänic no fos conegut en la Betica ο a Cordova ο a Toledo ». REW 1378: bukk (fränk.) 'Bock', 2. Bock (nhd.) LEI 6,482: *bokk-!*bükk-; *bocc-lbos-l*bücc- 'richiamo di animale' Le commentaire du LEI exclut un superstrat francique: «Le forme ossol. alp. buk 'caprone' e aquil. buccu 'bifolco' esigono una base preromana *bükk, cfr. arag. buco (DELCat 2,15b), mozarabo bukün 'pianta che puzza' ib., buküa ib.» REW 1228c : bötan (fränk.) 'stossen' LEI 6,1299: prelat. *bott-!*butt- 'colpo' Des raisons phonetiques (q au lieu de ο; conservation de -t-) ne parlent pas en faveur d'un etymon francique. Les formes italiennes p. ex. tod. a. botto 'colpo, percosso' (ante 1306, JacTodiUgolini) excluent egalement une base francique. REW 1276: brasa (germ.) 'glühende Kohle' LEI 7,175: prelat. *bras-/brasi- 'bruciare' La variation des bases rbras- et rbrasiavec la correspondance des verbes "brascare et rbrasiare' rappellent le preroman rbrusiare. La glose du 10e siecle brasas: carbones (CGL 3,598) et la vaste extension geolinguistique fait penser ä un radical preroman connu dejä dans le latin vulgaire et continue par les langues romanes: anglonormand brese 'braise' (1170 ca., QLivre, FEW 15,254a), a. fr.prov. braza (1180 ca., GirRouss 4071), a. occit. ~ (1200 ca., PVidal, Rn 2,251b), a. cat. brases (de foch) (13e s„ Llull, DELCat 1,203), a. esp. brasa (1250 ca., Berceo, DCECH 1,653a), a. port. ~ ( d e f o g o ardent) (14 e s„ DELP 1,460b.)

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Une difference fondamentale entre REW et LEI est constituee par les onomatopees qui doivent avoir dejä existe en latin vulgaire mais qui n'y sont pas attestees. Meyer-Lübke normalement ne met pas d'asterisques, tandis que dans le LEI « * » indique la forme non attestee : REW 852: bab Lallwort für 'geifern', 'plappern, daher subst.: 1. 'Geifer', 2. 'alberner Mensch, hässliches Tier, Käfer', 3. 'Lippe' LEI 4,49: *bab(b)-/*pap- 'sciocco, brutto; labbro' L'existence de cette base en latin vulgaire est suggeree par le commentaire du LEI: « La base onomatopeica *bab(b)-/*pap- col suo campo semantico principale 'sciocco; brutto (da far paura)' mostra una distribuzione geolinguistica tale da far supporre la sua esistenza giä nel latino volgare: cfr. cat. babe 'sciocco', babena (DCVB 2,189b), sardo babbu (DCECH 1,443b) e le forme it.» REW 921 : bamb (Schallwort) LEI 4,1040: *bamb-/*bimb 'fanciullo, sciocco' La base *bamb-, typique pour le langage enfantin, est attestee dans beaucoup de langues et rend vraisemblable que le latin bambalo (CGL 2,569,31) represente une branche attestee en latin par hasard et faisant partie d'une famille onomatopeique plus vaste d'origine elementaire et preromane. REW 999 : bau (Kinderwort zur Bezeichnung des Hässlichen, Furchterregendem) LEI 5,605 : *bau-; *bai- 'voci onomat. che esprimono gridi e evocano paura, ribrezzo e dolore' Si Meyer-Lübke separe lat. baubare 'latrare' il s'agit de nouveau d'un rejeton isole, atteste par hasard en latin, comme bambalo de la famille plus vaste *bamb-/ *bimb-, Cette fois-ci la famille qui forme le toit est constituee par les onomatopees *bau-/*bai-. REW 1017 : beff (Schallwort) LEI 5,825 : *beff- 'voce elementare ο imitativa; gonfiamento delle labbra, gesto di dileggio' La vaste extension geolinguistique rend probable l'existence de cette voix dejä en latin vulgaire, cfr. a. fr.-prov. befador (1180 ca., GirRouss, ms. Ο 9359), a. cat. far bef, baf (avant 1478, Spill, DCVB 1,405b), a. esp. befo (1492, Nebrija, DCECH 1,557b). REW 1057 : bes (Schallwort) LEI 6,116: *biz-/*viz-/*biz-/*buz- 'suono imitativo di animali' Le commentaire du LEI: « Sono suoni imitativi di animali, di formazione preromana, cfr. occit. (Ariege) bizart 'calabrone' (FEW 1,377a) e le attestazioni it.»

La contribution de la lexicologie italienne au lexique non atteste du lat. vulg.

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REW 1171: blis (Schallwort) 'schlüpfen, 'gleiten' LEI 6,291 : *blic-/*bric-; *blidz-l*bliz-; *blöts-l*brots-l*bluts-l*brutsvolare'

'sci-

L'extension geolinguistique de cette famille lexicale qui est connue du Piemont au Friuli fait supposer l'existence dejä en latin tardif. REW 1181 : bob (Lallwort) LEI 6,350: *bob-; *bub- 'corpo di forma tondeggiante' Ce radical probablement preroman existe aussi dans la forme isolee latine tardive bubo et continue dans les langues romanes esp. bobo 'stüpido' (depuis 1492, Nebrija), port, bobo (XVIe s, DELP 1,377b) et en italien. REW 1182: bod 'Schallwort zur Bezeichnung des Dicken' LEI 6,1455: prelat. *bot(t)-; *bond-l*bold-; *but(t)-; *pott- 'gonfiore; cavitä' Cette famille lexicale de nature onomatopeique parait remonter ä l'epoque prelatine. Le probleme etymologique est complexe, etant donne que dans d'autres langues indogermaniques des formations analogues existent. Les formes buttis et potus 'recipient' (VIe siecle Venantius Fortunatus) constituent des noyaux latins de la merae famille qui s'est bien developpee dans les langues romanes. REW 1199: bombus 'Summen', 'dumpfes Geräusch' LEI 6,856 : *bomb-; *bromb-; *bum-/*bom-; *brum- 'suono, rumore; ordigno esplosivo' Dans le commentaire j'ai note: «La forma BOMBUS 'ronzio delle api, di uno strumento musicale' (< gr. βόμβος) e attestato nel latino. Ε impossibile decidere se le forme nelle lingue romanze risalgano al lat. BOMBUS Ο alia radice *bomb-, cfr. rumeno bombäni 'borbottare', Amiens bombarde 'vespa'. » REW 1373 : buff (Schallwort), 2.fuff 3. puffLEI 6,368 : *bof(f)-l*buf(f)-; *pof(f)-l*puf(f) 'colpo ; suono imitativo' e LEI 6,420 'gonfio, cavo' Pour le premier sens 'colpo' j'avais ecrit au commentaire: «I significati principali paiono in parte giä essere esistiti nel lat. reg., cfr. per l'accezione 1. il fr. a. bujfe 'schiaffo' (FEW 1,597b), occit. a. bofa (ib. 596b), joc de bufa (dopo 1234, Flamenca 3684), cat. bufa. Per il significato 2. cfr. fr. a. bufee f. 'colpo di vento' (1174, G. De Pont-St. Maxence, TLF 4,765b). II sign. 4. e rappresentato nel fr. a. bouffer 'respirare lungamente' (FEW 1,594b), nell'occit. a. bofar 'soffiare' (ib.), bufar (ib.), cat. a. ~ (sec. XIII, Llull, DCVB 1,318a), spagn. a. ~ (sec. XV, CancioneroBaena, DCECH 1,610b), port, bufar (sec. XV, IVPM 2,25a).» REW 1404: *bürdo, -one (Schallwort) 'Hummel', 'Brummbass' LEI 6,1053 : *bord- 'insetto ripugnante; mäschera; nebbia'

Max Pfister

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Si Meyer-Lübke au lieu d'ecrire *burd- note *burdo, -one, il se rapporte probablement au lat. burdo qui est glose par atticus (= attacus) 'sauterelle'. Dans ce cas l'asterisque est etrange. Pour le LEI cette famille lexicale vaste qui caracterise l'Italie du Nord parait etre prelatine et typique de la Galloromania, cfr. a. fr. bordon 'bourdon' (1220 ca., Yder, TL 1,1070,31), a. fr. bordonner 'emettre une rumeur grave' (13e siecle, RenMontauban). Le latin tardif isole burdo serait done une bouture isolee attestee faisant partie de cette vaste famille. II faut peutetre rendre attentifs les lexicographes de philologie classique ä deux differences entre REW et LEI 1° dans le LEI on separe comme lemma ä part les derives latins qui paraissent avoir une evolution hereditaire du latin tardif aux langues romanes ä l'epoque medievale et qui sont attestes pas seulement dans une seule langue romane, p. ex. REW 1252: braca (gall.) 'Hosen' On y trouve reunis it. brachiere 'Bruchband', it. calzoni a bracaloni 'schlecht sitzende Hose'. Dans le LEI hors de braca nous trouvons les lemmas LEI 6,1690 bracarius 'chi fa pantaloni; che si riferisce alle brache'. La supposition que le signifie 'ceinture' soit dejä connu en latin tardif est justifie par les attestations en a. fr., a. occit., a. cat., a. esp., a. port. La forme italienne braghiere 'cinto erniario' est consieree comme emprunt galloroman. La forme it. calzoni a bracaloni est presentee au LEI 6,1686 sous le lemma *bräcäle 'brache; einte'. Un tel lemma avec asterisque est justifie par lat. mediev. emil. bracale (Bobbio ante 862, SellaEmil), par eugub. a. bracale 'perizoma' (seconde moitie XIV s.); par Γ a. fr. brael 'ceinture' (1120 ca., Gormont, TL 1,1112,29), a. port, bragal (1079, Lorenzo). Cette large extension geolinguistique (Galloromania, Iberoromania, Italoromania) doublee de l'attestation de Bobbio au 9 e siecle permet de supposer l'existence de *bracale en latin tardif avec une evolution populaire dans la plus grande partie de la Romania. Cet exemple de *bracale montre egalement le 2° principe qui est suivi dans le LEI: Les formes non attestees en latin, soit comme lemma, soit comme signifiant, doivent satisfaire ä deux conditions pour etre acceptees comme formes asterisquees: a) la base tardo-latine supposee doit montrer dans les langues romanes une evolution phonetique populaire b) Nous devons disposer d'au moins deux attestations dans deux langues romanes ä l'epoque medievale. Des exemples: REW 1079: bibitüra 'Getränk'

LEI 5,1461: *bibitura

'bevanda'

La forme bibitura n'est pas attestee en latin. Meyer-Lübke aurait dü mettre l'asterisque.

La contribution de la lexicologie italienne au lexique non atteste du lat. vulg.

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Le lemma est cependant justifie par roum. bäuturä (16c s., Tiktin-Miron), a. esp. bebetura (10e s., Glösas Silos, DCECH 1,552), bevedura, e a. it. bevitura (moitie 14e s.). Un cas analogue est celui de REW 1016: bedo- (gall.) 'Graben, Kanal' LEI 5,819: gall. *bedo- 'fosso, canale' Bedo n'est pas atteste en latin, uniquement Bedesis 'nom de riviere' (Plin. nat. 3,15,115) et devrait done etre pourvu d'un asterisque. II n'y a cependant aucun inconvenient ä accepter gall. *bedo comme lemma asterisque, parce que les conditions etablies sont remplies: cfr. lat. mediev. gen. bedo 'canale' (1143, Aprosio), lig. occ. bio m. 'canaletto', a. fr. bied 'lit d'un cours d'eau' (1135 ca., TLF 4,470b), delfin. a. bes (FEW 1,312), fr.-prov. a. bez 'gora del molino' (1180 ca., GirRouss ms. Ο 2485). Pour terminer le lemma branca dont le sens 'rameau' n'est pas atteste en latin: REW 1271: branca 'Pfote'

LEI 7,117: branca 'zampa ; *ramo'

La forme branca 'zampa' est attestee en latin tardif (5e s., Augustin, ThesLL 2,2163). Pour la justification du deuxieme sens 'rameau' cfr. le commentaire LEI 7,162,28: « L'estensione geolinguistica del significato 'fronda' nelle lingue romanze fa supporre che questo significato fosse egualmente giä conosciuto nel lat. volg., cfr. fr. branche (dal 1148 ca., Roland, TL 1,1117), occit. a. branca (1140 ca., Marcabru, Rn 2,249b), cat. a. branches pi. (Perpignan sec. XIII, DELCat 2,191), spagn. branca 'punta di un corno' (DRAE) e le forme it. (l.b.)»

Conclusions Cette contribution ecrite en l'honneur de mon collegue et ami J. Herman, membre honoraire de la Societe de Linguistique Romane, est la suite de mon article « Die Abgrenzung von Latein und Romanisch im Lessico Etimologico Italiano (LEI)» in Latein und Romanisch, 323-338. II y a quinze ans, j'avais pris comme exemples des lemmas publies dans les volumes LEI I—III (lettre A). Cette fois-ci les exemples proviennent des volumes LEI IV-VII (lettre B). 1) Une comparaison entre les articles du REW 3 et ceux du LEI permettent d'eliminer une serie de lemmas pourvus d'asterisques non justifies dans le REW, p. ex. baneum (REW 916), batare (REW 988), birotium (REW 1114), bisaeütus (REW 1122), brisca (REW 1309), broga (REW 1323). 2) II y a aussi des cas inverses: des lemmas sans asterisques dans le REW qui cependant ne sont pas attestes en latin: *bataculare (REW 986), *bedo- (REW 1016), bilancia (REW 1103), * binare (REW 1108), prerom. *bligicare (REW 1169a), *bibitura (REW 1079). 3) Une serie d'onomatopees est sans asterisque chez Meyer-Lübke sans etre attestee en latin: p. ex. *bab (REW 852), *bamb (REW 921), *beff (REW

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1017), *biz- (REW 1057), *blis- (REW 1171), *bob- (REW 1181), *bod(REW 1182a), *bombus (REW 1199). 4) Quelques etymons consideres germaniques dans REW sont classes prelatins dans le LEI: fränk. bukk (REW 1378), fränk. bötan (REW 1228c), germ, brasa (REW 1276). 5) Souvent des derives latins sont presentes dans le LEI comme des lemmas ä part: bracarius (REW 1252 s.v. braca), *bracale (ib.).

Bibliographie Banniard, Michel, Viva voce, communication ecrite et communication orale du IV au IX e siecle en Occident latin, Institut des Etudes Augustiniennes, Paris 1992, ed. Brepols. Grzega, Joachim, Romania Gallica Cisalpina, Etymologisch-geolinguistische Studien zu den oberitalienisch-rätoromanischen Keltizismen, Beihefte zur Zeitschrift für romanische Philologie, Band 311, Max Niemeyer Verlag Tübingen, 2001. Joseph Herman, Le latin vulgaire, Paris 1967. Max Pfister, Die Abgrenzung von Latein und Romanisch im Lessico Etimologico Italiano {LEI), i n : Wolfgang Dahmen/Günter Holtus/Johannes Kramer/Michael Metzeltin (hrsg.), Latein und Romanisch, Romanistisches Kolloquium, Gunter Narr Verlag, Tübingen 1987, Tübinger Beiträge zur Linguistik 308, 323-338.

Maria

lliescu

Considerations sur revolution semantique du lat. M E R G E R E

Dans un article sur les tendances generates du vocabulaire latin dans son chemin vers les langues romanes (lliescu 2000, 263-272), en citant Stefenelli (1992) et Hofmann (1951, § 150) je crois avoir montre qu'une des caracteristiques du vocabulaire herite est sa prototypicalite. La langue orale courante, non seulement la langue latine, prefere les mots generaux aux mots techniques specialises, les mots concrets aux mots abstraits. Elle renonce ä un choix des mots precis, specifiques et differencies en faveur des mots generaux et/ou generiques, moins differencies. Si necessaire, le locuteur se confie pour les finesses specifiques ä la situation pragmatique du discours. Stefenelli invoque ä ce sujet le commentaire de L. Ricottilli, l'editeur de la version italienne du livre de Hofmann, qui explique le phenomene de la aurea mediocritas par ce qu'il appelle «la pigrizia mentale », ou bien pour etre plus moderne «la tendenza al minimo sforzo ». Dans l'article cite je precisais qu'il y a deux moyens d'arriver au mot «prototypique» desire. En partant d'un champ lexical avec plusieurs parasynonymes on peut simplement choisir le synonyme qui presente un nombre plus reduit de semes specifiques ou bien on intervient dans la structure semantique d'un synonyme en laissant de cöte les, ou des semes specifiques denominatifs ou connotatifs. Ainsi, selon le procede prefere ou bien possible, les idiomes romans se differencient souvent par le parasynonyme choisi dans la periode tardive du latin parle ä un certain moment, dans une certaine region et dans certaines circonstances. Dans le domaine des verbes de mouvement, pour ne donner que quelques exemples, A B I R E 'partir de', A D I R E 'aller ä, pres de', D I S C E D E R E 'partir de, se separer de' et PROFICISCI 'partir (en voyage, quelque part)' ont du ceder leur place ä IRE, prototypique des le commencement, ä V A D E R E ou bien ä A M B U L A R E . V A D E R E a perdu les connotations 'populaire' et 'poetique', A M B U L A R E , initialement 'aller + au tour de, aller + de-ci de-lä' a perdu ses semes specifiques (cf. Stefenelli 1992, 354). IRE, bien qu'irregulier, s'est maintenu dans la majorite des langues romanes, ä l'exception du daco-roumain, ä cause de sa grande frequence (cf. REW 4545). De VADERE le roumain n'a conserve que quelques formes defectives (cf. REW 9117; DER s.u. να).' A M B U L A R E ( > roum. a umbla) est presque panroman. A umbla 'se deplacer, aller' se caracterise par sa connotation « populaire ». A la difference des autres langues romanes, le roumain emploie pour le sens generique de 'aller, se deplacer', le mot neutre a merge, dont l'etymologie inconL'hypothese de Pu§cariu (apud R E W 9117) que certaines f o r m e s de l'infinitif et du f u t u r avec vrea viennent de IRE n'est pas convainquante.

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testee est lat. MERGERE 'noyer, submerger, faire descendre dans l'eau'; flg. 'faire descendre dans le malheur'. Les difficultes etymologiques viennent surtout du sens et moins de la construction du verbe latin, qui figure dans les dictionnaires surtout comme verbe transitif et refiexif, ayant le sens general : 'noyer, plonger quelque chose / quelqu'un dans l'eau, submerger'; fig. precipiter dans le malheur'. 2 Or en roumain a merge est un verbe essentiellement intransitif avec le sens general 'aller, se deplacer'. 3 Les difficultes semantiques n'ont pas ete solutionnees par les dictionnaires etymologiques. Meyer-Lübke se plaint dans le RHW 5525 ' « Die genauere Bedeutungsentwicklung von rum. merge ist nicht zu ermitteln.» Dans Tiktin-Miron (s.u. 637/1) on lit ä propos de l'etymologie de merge: «lat. mergo, -ere 'untertauchen' mit merkwürdiger Begriffserweiterung ». A la difference des dictionnaires cites, Cioränescu, Rosetti et Mihäescu ne voient guere de difficultes dans revolution semantique de 'plonger, immerger' ä 'aller, se deplacer'. La note de Cioränescu (DER s.u. 516/2) que «el semantismo supone un sentido intermedio 'bajar' » ne donne pas d'explication pour le changement de sens de 'plonger' > 'aller'. La note est d'ailleurs superflue etant donne que le sens classique latin 'plonger' contenait dejä le seme bajar 'baisser'. Rosetti (1986, 183) dans un chapitre qui s'occupe des mots roumains herites du latin avec autre acceptions que les autres langues romanes, note que le sens roumain, comme celui de l'albanais, s'explique tres bien par celui general 'couler bas'. 4 Pour cette affirmation il renvoie ä Mihäescu 1960, 35), qui ä son tour cite un article de C. Daicoviciu, paru dans la revue Dacoromania (V p. 477^178) oü il s'agit d'une discussion sur une inscription latine du He siecle provenant de la Mesie Inferieure, publiee dans le Bulletin de Γ Institut Archeologique Bulgare (Sofia 1910-1920, p. 322). L'inscription represente une epitaphe dont le texte essentiel est le suivant: «lege quam dure sit mihi v[ita] d[ata] 5 / ipso immargebam florenti caro m[ari]to in XIV annum. La deuxieme ligne a ete traduite par Daicoviciu: 'j'allais sur mes 14 ans vers mon florissant et eher mari' oü 'j'allais sur mes 14 ans' correspond ä immargebam ... in XIV annum. II considerait done que le verbe a ici le sens roumain ' aller'. L'interpretation du texte par Daicoviciu est peu convainquante. Tout d'abord faut-il etre d'accord avec Γ interpretation de immargebam comme Variante de immergebant et non pas comme un compose de MARCESCERE 'perdre ses forces,

Cf. ThLL s.u.: proprie A. usu strictiore i.q. in liquida intingere, immitere: Georges s.u.: A. tauchen 'plonger', eintauchen 'immerger', versenken 'couler (bas)' ; im allg. se in flumen, se in lacus... B. insb. ersäufen '(se), noyer', versinken '(faire) couler'. Dans les autres langues romanes oü le mot a ete conserve (a.it. et rhetoroman occidental) il a le sens '(faire) tomber dans un precipice; abattre (un arbre)'. L'albanais, qui a emprunte le mot (mergoi) du latin, lui a donne un sens plus general: 'eloigner, remettre ä plus tard' (REW 5525). « Sensul din romänä ca §i din albanezä [ . . . ] se explicä foarte bine [ . . . ] plectnd de la acel general al lui mergor de 'a se cufunda'.» La premiere ligne du texte a ete complete par moi, d'apres l'article cite.

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MERGERE

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fletrir' comme le soutient G. Seure. 6 Cette derniere interpretation est plus plausible et eile fait disparaitre la difficulte formelle de la Variante immargebant pour immergebant. Mais les difficultes ne s'arretent pas ici, car la traduction elle-meme n'est pas acceptable: immarcebam (ou bien immargebam) ne se refere pas ä in XIV annum mais au datif ipso florenti caro marito. La traduction correcte du texte est done: ' . . . lis quelle vie dure me fut donnee / ä 14 ans j'ai perdu mes forces / j'ai ete fletrie7 / pour mon fleurissant eher man'. En d'autres termes 'je suis decedee pendant que mon eher man etait florissant' et on ne peut en tout cas pas considerer le verbe comme ayant le sens du roumain 'aller'. En parlant des verbes de mouvement dont on « peut etablir quelques traits communs entre 1 Orient et 1'Occident», Mihäescu (1978,284) donne quatre exemples, sans traduction, sans preciser de quel sens du polysemantique 'couler' il s'agit et sans montrer quels sont les traits communs. La traduction des textes montre d'ailleurs que dans deux des exemples M E R G E R E n'a pas le sens 'couler' mais celui de 'se jeter (dans une embouchure, en parlant de fleuves)', sens qui est signale par le Thesaurus s.u. II s'agit d'une acception technique du domaine de la geographie, paraphrase par: γ. defluuiis in mare uel in aliosfluuios se ejfundentibus. On employait done MERGERE quand on parlait 'des fleuves qui se jettent dans la mer ou dans d'autres fleuves'. Les attestations du ThLL commencent au premier siecle apres J. Chr.: Lucain, 8 Pline,9 Silius Italicus 10 et continuent avec le cosmographe Iulius Honorius (IV-Ve s. Cosmogr. Β 20) et enfin Iordanes (Vie siecle) qui emploie deux fois MERGERE dans ce sens. Pour notre propos e'est Iordanes qui est l'auteur le plus important, etant donne qu'il etait originaire du Bas Danube, done des regions orientales de l'empire." nam hie [Danubius] in Alamannicis arvis exoriens sexaginta a fonte suo usque ad ostia in Ponto mergentia per mille ducentorum passuum milia hie12 inde suscipiens flumina in modum Spinae, quem castas ut cratem intexunt, omnino amplissimus est. (Getica, 75,14) 'Car il [le Danube] est absoluraent le plus grand [des fleuves] prenant sa source des regions allamanique (et) j u s q u ' ä son embouchure se jetant [= et se jette] dans le Pontus (usque ad ostia mergentia in Ponto), recevant c o m m e une epine dorsale, dans laquelle s'entrelacent les cotes, soixante fleuves le long de 1.200.000 pas'. ab insula Peucis, quae in ostia Danubii Ponto mergentia iaeet (Getica 91,16) 'de l'lle Peucis, qui se trouve dans les embouchures du D a n u b e se jetant [= et se jette] dans le Pontus' MERGERE est glosse dans le commentaire de Werner (1908, 144) et traduit par Martens (1985) par 'münden', 'se jeter'.

6 7 8 9 10 11 12

Voir la discussion avec G. Seure dans Dacoromania V, 4 7 7 ^ - 7 8 . Cf. l'allemand verbleichen avec les sens 'fletrir" et 'deceder'. Lucan 6,46 : flumina [...] illic exorta [... ] illic mersa. Plin. nat. 6,1128 in Euphraten (Cosmogr. 1,7 in mare). 14, 233 ponto refl. Je cite les exemples d'apres Γ edition Mommsen. II me semble preferable d'accepter ici la lecture avec hie anaphorique du ms. Β ä la lecture hinc de M o m m s e n .

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Mihäescu, qui n'etait pas en connaissance de la paraphrase du ThLL et qui n'avait pas vu le commentaire de Werner et la traduction de Martens donne le texte de Iordanes 75,14 comme premier exemple pour 'couler'. Le deuxieme texte cite par Mihäescu comme temoignage du sens 'couler' provient de I diplomi di Ugo e di Lotario, di Berengario II e di Adalberto, a cura di Luigi Schiaparelli, Rome, 1924, p. 204: mergit per campum qui dicitur Castellanus iuxta alveum aquarum descendentium de molendinis (l'an 943): 'se verse dans le bassin des eaux (mergit iuxta alveum aquarum) qui descendent des moulins' ä travers le champ qu'on appelle Castellanus (notre traduction Μ. I.). Pour arriver ä la traduction de mergit 'coule' Mihäescu a du interpreter mergit per campum au lieu de mergit... iuxta alveum aquarum. Le troisieme exemple cite par le meme auteur est interessant, car il temoigne d'un changement dans la configuration semique de M E R G E R E . L'agent n'est plus un fleuve, mais, par association metaphorique, un chemin: via quae mergit ad ipsa via publica (Cod. Cav. Ha 982, 173, 14, dans ALMA (= Archivum Latinitatis Medii Aevi) 223 et 24 (1947-1948)). Dans le meme article de Γ ALMA, dont Γ auteur est Francesco Arnaldi, dans le meme texte du Xe siecle, on trouve un exemple semblable, avec comme agent un chemin et non pas un fleuve, pas cite par Mihäescu. Cette fois il se trouve dans le Cod. Cav. Ic : via publica (sic) quae mergitur ad ipso castello. Bien que l'agent soit un chemin, dans les deux exemples le sens du verbe luimeme n'a pas encore change, car Francesco Arnaldi note «de flumin., passim influere [... ] item de via ». La traduction est done 'se verser', metaphoriquement 'aboutir' et non pas 'aller': Cod. Cav. IIa 'chemin qui aboutit dans la voie publique' et Cod. Cav. Ic: 'vie publique qui aboutit au chateau' (mes traductions Μ. I.). L'auteur croit que l'emploi dans le premier exemple (Cod. Cav. II) se doit ä une confusion avec 'pergere': « De via quae in alqm locum ducit (cum 'pergere' confund)». Le quatrieme exemple de Mihäescu est l'epitaphe qu'on a discute supra. Si on compare maintenant le sens general de M E R G E R E du ThLL (in liquida intingere, immitere) avec le sens specialise geographiquement (de fluuiis in mare uel in alios fluuios se effundentibus) on constate a) qu'il y a changement de construction grammaticale, du transitif ä l'intransitif, changement note par l'index de Γ edition de Mommsen. 13 b) qu'il y a changement dans la configuration semique: Sens general: /agent: + humain, + nombrable/ /deplace/ /un corps solide/ /en l'introduisant/ /dans l'eau/ /avec mouvement (ponctuel) (vertical)/. Sens specialise: /agent: - humain, - nombrable [= eau coulante]/ /se deplace/ /par mouvement (horizontal) (duratif)/ /dans une autre eau/. II a done eu lieu une restriction du sens general (prototypique) vers un sens special technique (typique), dans notre cas geographique, comme le prouvent les textes ou le mot apparait dans ce sens. 13

Le T h L L indique pour le sens technique la fonction medio-passive. Mihäescu (1993, 39) attire lui aussi l'attention que le sens du roum. merge et de l'albanais mergoi sont intransitifs ä la difference de la construction transitive du sens general latin.

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MERGERE

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Du sens latin specialise au sens roumain 'aller' il n'y a qu'un pas, cette fois du typique vers le prototypique, de la specialisation ä la generalisation. Sens roumain general: a merge vb. intransitif: /agent: + anime/ /se deplace/ /par mouvement (horizontal) iteratif/.14 Remarquable est le fait qu'en roumain oral (transmis par tradition et consigne par les atlas linguistiques) l'acception specialisee latine a survecu partiellement, c'est ä dire avec un premier pas vers la generalisation, par perte de la finalisation 'se jeter dans une autre eau'. Ce qui est reste du sens specialise latin est: /eau courante/ /se deplace/ /par mouvement horizontal/, ce qui correspondrait ä un exemple du type: un fleuve coule. C'est la le sens que Mihäescu a cru trouver dans les exemples latins cites, sens qui pourtant n'existe pas dans les autres langues romanes: DLR s.u. merge p. 406/1 : II. 1. (Despre ape curgätoare 'des eau courantes') A curge 'couler'. Un päräu... mergea cu mari cursäturi. 'Une riviere... coulait ä grands flots. (DOSOFTEI v.s., XVIIe s.). Ampoiu meie (forme dialectale pour merge) lin. 'La riviere Ampoiu coule lentement'. A cause du grand trou noir dans l'histoire de la langue roumaine jusqu'au XVI6 siecle on ne saura jamais si l'acception generale 'aller, se deplacer' de a merge < M E R G E R E est l'oeuvre cognitive des locuteurs avant ou seulement apres la formation de la langue roumaine et si cette acception provient directement du sens specialise latin 'un fleuve se verse dans une autre eau' ou bien du sens dejä simplifie 'un fleuve coule', atteste en ancien roumain. Nous ignorons aussi si le changement metaphorique du Xe siecle a ete assez repandu pour influencer le roumain dans sa phase de formation. Ce qui est sur est que le sens 'aller' de a merge n'est attestee que depuis le XVF siecle: Märgtndu ξί apropiindu-me cäträ Damascu 'Marchand et m'approchand de Damas.' Codicele Voronefean 38/2515 dans DLR s.u. merge 401/1. M E R G E R E au debut 'plonger, immerger, couler bas' qui a ete employe jusqu'ä la fin de la latinite et dont les successeurs romans ont conserve en partie le sens, a developpe assez tot (Ier s. apr. J. Chr.) un sens special geographique 'se jeter dans une autre eau, dans la mer'. Ce sens a ete connu par les auteurs de l'empire sans difference territoriale jusqu'au Vie s. Les changements de sens, comme celui de l'agent, puis la disparition des semes specifiques de restriction n'on lieu que plus tard, ä une date ou les territoires romanises etaient dejä diversifies. Dans le cadre des verbes de mouvements le roumain est arrive par un procede cognitif de generalisation a un sens nouveau 'aller', se distan^ant ainsi des autres langues romanes. Que le verbe latin M E R G E R E n'avait pas le sens roumain 'aller, se deplacer' au VIe siecle, et qu'il etait employe dans un sens specialise par auteurs latins des parties orientales et occidentales de l'empire est une petite preuve de la justesse de la conclusion ä laquelle arrive notre jubilaire ä la fin (p. 24) de son bei article 14

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L'allemand prouve que l'element cognitif prototypique des verbes du type 'plonger, immerger' (all. untergehen) est celui du verbe de deplacement qui represente le nucleus des verbes du type 'aller, marcher' (all. gehen). En allemand les deux verbes sont intransitifs. Manuscrit du XVIe s., decouvert en 1871 en Bucovine dans le monastere VoroneJ, qui contient la traduction d ' u n e partie des Actes des Apötres.

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Maria

La Chronologie lingue

romanze,

de la transition

qui ouvre le volume La transizione

dal latino

Iliescu alle

Tübingen, Niemeyer, 1998, 5 - 2 8 : « P o u r Γ experience des lo-

cuteurs, la premiere transformation, celle qui se d6roule au cours de la premiere moitie du premier millenaire et s ' a c h e v e grosso m o d o vers le milieu du VI e siecle, ne resulte pas en crise communicative et ne signifie pas le debut d'une ere linguistique nouvelle. L'aboutissement des modifications localement distinctes de la d e u x i e m e moitie du millenaire, la crise de comprehension qui se presente dans la c o n s c i e n c e metalinguistique au cours du VIII 6 siecle, conduisent cependant dejä, entre ce siecle et le X e ä des m o m e n t s differents selon les territoires, ä une situation qui, du point de vue des caracteristiques internes de la langue parlee - et aussi du point de vue des caracteristiques socio-culturelles d e P e m p l o i de la langue et des langues - peut se caracteriser dejä c o m m e une phase entierement nouvelle, celle des langues romanes distinctes du latin et distinctes entre elles ».

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