Eusebius Kirchengeschichte [Reprint 2021 ed.] 9783112487006, 9783112486993

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EUSEBIUS

KIRCHENGESCHICHTE HERAUSGEGEBEN VON

EDUARD SCHWARTZ

KLEINE AUSGABE F Ü N F T E AUFLAGE UNVERÄNDERTER NACHDRUCK DER ZWEITEN DURCHGESEHENEN AUFLAGE

1952

AKADEMIE-VERLAG • BERLIN IN A R B E I T S G E M E I N S C H A F T

MIT DEM

J. C. HINRICH S VERLAG • LEIPZIG

Erschienen im Akademie-Verlag GmbH, Berlin NW 7, Schiffbauerdamm 19 in Arbeitsgemeinschaft mit dem J . C. Hinrichs Verlag,LeipzigC 1, Scherlstr.2 Lizenznummer 202 -100/95/51 Druck: Druckerei „Thomas Müntzer" Langensalza Bestell, und Verlags-Nr. 5079

Vorbemerkung Es wird noch einige Zeit dauern, bis die große Ausgabe der Kirchengeschichte Eusebs durch Eduard Schwartz in den Griechischen Christlichen Schriftstellern wieder verfügbar sein wird. Sie ist restlos vergriffen und wird gegenwärtig einer Durchsicht unterzogen, welche an dem Text der meisterhaften Edition zwar kaum etwas ändern, aber sonst doch mancherlei Ergänzungen bringen wird. Denn rastlos ist in der Generation seit dem Erscheinen der großen Ausgabe die Erforschung sowohl der Kirchengeschichte des Euseb selbst wie vor allem der in ihr behandelten Ereignisse und Personen vorangeschritten. Und ein Neudruck der großen Ausgabe soll, wie das nach den Grundsätzen der Kommission für spätantike Religionsgeschichte der Deutschen Akademie der Wissenschaften bei allen Bänden der Griechischen Christlichen Schriftsteller der Fall sein wird, den Anschluß an den gegenwärtigen Stand der Forschung herstellen. Umso dringender ist ein Neudruck der Kleinen Ausgabe notwendig, die hiermit in fünfter Auflage vorgelegt wird. Diese fünfte Auflage stellt einen unveränderten Nachdruck der von Ed. Schwartz selbst durchgesehenen zweiten Auflage dar und wird für den Gelehrten als Handexemplar auch dann ihre Bedeutung behalten, wenn einmal der Neudruck der Großen Ausgabe beendet sein wird. Für den Unterrichtsbetrieb an den Universitäten wird sie die allein in Betracht kommende Ausgabe sein. Es wird erhofft, daß insbesondere für Seminarübungen reicher Gebrauch von ihr gemacht werden wird, ist doch die Kirchengeschichte des Euseb für jeden, der sich mit der Geschichte der alten Kirche beschäftigen will, die mit Abstand wichtigste Quellenschrift. Sie sollte jedem Studenten vertraut sein. B e r 1 i n , den 28. März 1952 Kurt Aland

Vorwort Die vorliegende Ausgabe enthält den Text der Kirchengeschichte des Eusebius mitsamt dem Buch fiber die palaestinischen Märtyrer so, wie er in meiner großen Ausgabe konstituiert ist, deren am Rand vermerkte Seiten- und Zeilenzahlen im Apparat beibehalten sind. Dieser gibt vollständig nur die Anderungsvorschläge, die von mir oder anderen, sei es zu dem Text des Euseb selbst gemacht sind, sei es zu den Exzerpten, die von Euseb oft aus recht verderbten Exemplaren und nicht sehr sorgfältig ausgehoben sind, ferner die Bemerkungen, die sich auf die noch in den Hss erkennbare Differenz der von Euseb veranstalteten Ausgaben seines großen Werkes beziehen. Dagegen sind die Angaben der handschriftlichen Varianten stark reduziert, besonders bei Bibelstellen und in Exzerpten, die aus noch erhaltenen Texten genommen sind. Für kritische Untersuchungen reicht die Ausgabe also nicht aus; sie soll den Gelehrten, der sie als Handausgabe liest, den Studenten, der sie sich für Seminarübungen anschafft, nur vorläufig über die Fundamente der Rezension orientieren: da der Text des Euseb auf einer in verschiedener Verzweigung hoch hinaufreichenden Überlieferung beruht und infolgedessen in einziger Weise fest und sicher ist, wird man mit der kleinen Ausgabe in sehr vielen Fällen auskommen. Die sieben, genauer sechs Hss [AT E R B DM], auf denen der Text beruht — denn R ist streng genommen entbehrlich — sowie die Versionen [ 2 A \ sind auf S. VI aufgezählt. Es kann von ihnen weder ein Stammbaum gezeichnet, noch die eine oder andere als die „beste" angepriesen werden; jede einzelne ist reich an Fehlern und Interpolationen und alle kontrollieren sich so untereinander, daß allen Mängeln der einzelnen zum Trotz ein vorzüglicher Text herauskommt. Denn es ist von der KG nicht, wie so oft, nur ein einziges, alle mißlichen Zufälligkeiten der Überlieferung konservierendes Exemplar aus dem Altertum ins Mittelalter hinübergerettet, sondern verschiedene, z. T. dicht an den Schriftsteller heranreichende Rezensionen haben sich teils direkt in Handschriften und Handshriftengruppen, teils indirekt durch die in jene eingedrungenen

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Korrektoren erhalten. So bietet die Geschichte des Textes der KG-, wie sie auf den Konkordanzen und Diskrepanzen der Hss und Versionen aufgebaut werden kann, ein bis zur Verwirrung buntes Bild, das sich im Auszug schwer darstellen läßt; ich muß dafür auf meine ausführlichen Darlegungen im III. Bande der großen Ausgabe verweisen und beschränke mich hier auf ganz weniges. BDMS^ stellen die Ausgabe „letzter Hand" dar, mit der Euseb nach der Katastrophe des Licinius seine Tätigkeit an der KG abschloß. Wie das Schlußkapitel hinzugefügt wurde, so hatten andere, größere und kleinere, Partien gestrichen werden müssen, sonderlich, doch nicht ausschließlich um der damnatio memoriae des Licinius willen. Diese Partien sind, wenn auch schwerlich vollständig, aus Exemplaren der früheren Ausgabe in solche der letzten eingetragen, ferner wurde die allerdings des Anfanges und Schlusses beraubte Schrift der palaestinischen Märtyrer nach ihrer ersten Ausgabe hinzugeschrieben. Ein so korrigiertes Exemplar liegt der Gruppe ATER zugrunde; wenn einer dieser Nachträge, nicht die übrigen, sich auch in M findet, so hängt das damit zusammen, daß in späterer Zeit einmal ein Vorfahr von M aus TER korrigiert ist, wie sich aus der Capitulatio und vielen Lesungen ohne weiteres ergibt. Selbstverständlich spiegelt sich die eben geschilderte, am Bestände des "Werkes sofort zu erkennende Spaltung der Überlieferung auch in zahllosen einzelnen Lesungen wider; wenn auch BDME^ in der Mehrzahl der Fälle aus irgendwelchen Gründen den Vorzug verdienen, so hat doch auch die andere Gruppe nicht selten das Richtige erhalten; oft ist eine bestimmte Entscheidung überhaupt nicht möglich. Aus diesen Hauptgruppen lösen sich andere ab, die nicht so hoch hinaufreichen, unter Umständen aber auch Richtiges erhalten oder auflesen: so die Gruppe TER, neben der, da T wiederholt in alter Zeit durchkorrigiert ist, T ER steht, wie ATCER neben ATER. Als junge, meist unzuverlässige Zusammenstellungen sind zu bezeichnen AT 1 — AT 0 kommt nicht vor —, DM, BD. Bei dieser Gruppe ist besondere Vorsicht geraten, denn in ihr steckt sowohl eine junge, stark interpolierende Rezension als die alte, stets beachtenswerte Gruppe BDM, dann nämlich, wenn M dieser Gruppe aus irgendwelchen Gründen untreu geworden ist. In jeder Hs ist eine Summe sehr verschiedenartiger Überlieferungen zusammengeflossen, die sich einigermaßen sondern lassen nur nach den Gruppen, denen eine Hs jeweilen sich anschließt: schon dadurch ist eine Prädizierung der einzelnen Hss nach ihrem Werl

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VII

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unmöglich. Aber zu beachten ist, daß A und M sowohl die häufigen Gruppen TER und BD durch ihren Hinzutritt zu einer ganz anderen Dignität emporheben, als auch die einzigen Hss sind, die oft mit wirklichen Lesarten — nicht Schreibfehlern — allein stehen. Wenn diese auch meist verworfen werden müssen, so ist doch nicht zu bestreiten, daß namentlich A nicht ganz selten allein den ursprünglichen Text erhalten hat. Wer endlich mit der Erwartung an das Studium der Übersetzungen herangeht, daß in ihnen eine Fülle von Verbesserungen des in den Hss überlieferten Textes zu finden sei, wird herbe enttäuscht sein; nur sehr selten haben sie etwas erhalten, das in allen Hss verloren war. Ihre Bedeutung ist darum nicht geringer; sie liegt nicht in den Lesarten, die sie hinzubringen, sondern in denen, die sie bestätigen und dadurch hoch über das Alter der sie vertretenden Hss hinaufdatieren. Einen vollständigen Uberblick über all diese Mannigfaltigkeit kann der reduzierte Apparat dieser Ausgabe nicht verschaffen: die Fehler z. B. von AT 1 , DM, BD mußten der großen Mehrzahl nach weggelassen werden. Auch das Schwanken in der Wortstellung zwischen BDM und ATER ist meist nicht notiert, ebensowenig qvaciv xaì nqoyìjra^ xa&aqoXg òiavoiag Ofi/iaat (f uvraod-évreg eyvcaoav re xaì ola &eov naiòì rò nqoOtjxov ànéveifiav (fdßag, avróg re, oìàafiwg ¿7t0qqef&v[i naqù rìjv dqvv ry v Ma/xßqy • ó ó' vnonsoàv avrixa, xairoi ys av&qtortov èfp&aX/ioTg òqcòv, nqoOxvveX [lèv mg tteóv, IxsTtvst de ùc xvqiov, òpoXoysX re [iìj àyvoeXv odrig eitj, 10 qijfjtaOiv avroXg Xéycov >xvqie ó xqivoov nàoav rij v yijv, ov >7T0iij ?rar/po xS>v oioiv xaì NOIRITÌF eìoàymv TCE1I natica xai NOITJZJI» claäyiav TOJV OBAV R | 20 &tio» AT»R Zon. 13, 4 p. 9»> T«EBM | 22 itxaiooi'nj ATER-i SMatoaivrjt BM fi ATBM-i Ttvixrjt R, E undeutlich | xa&iataTO ABXM. xa&ìaratat TER, B corr. | 20 nga ATM ofä R wpo xai B, E unleserlich

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Eusebius, Kirchengeschichte I 2, 10—13

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Eusebias, Kirchengeschichte I 2, 14—18

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18 partxórog, ort aviotç (¡{¡[icuft xal ini rââs dè slôsv xvqtoç ort nqoaáysi ìdtTv, ixáXsasv avròv xvqtoç >ix rov ßccTOv Xéyeav, >Mavat¡ Mwvatj*' ó dèsïnsv, tri iariv«', >xai sînsv, >[iJ] ¿yyíojis ôtàv Gov ó yàq ronoç, iv m Gv I a r q x a ç in' avrov, yí¡ àyia >iarivt. xal e I t i e V avrà, *iy m sïftt ó &sòg rov narqóg Oov, >9e0q*Aßqaafi xal &sôç 'Iaaàx xal &sôç 'Iaxwßi«• xal ori 14 yé iOTiv ovaia rtç nqoxÔGfitoç Çâoa xal v

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SJIÍ rò avrò, xarà rov xvqíov x,aì xarà rov Xqtßrov av2b >rov xvqtoç einsv itqôç /»s >vïôç fiov eî ov, iyà oypsqov ysyivvqxá >Os. aïrtjaat naq' iftov, xaì ótóom coi í&vq rr¡v xXijqovo*(tíav 0OV, xaì rr¡v xaràa%eaiv ayyeXitoi( ¿(peaiv xai TVtpXoTg àväßXsipivsv$v zqzog qaßäog Tfjg ßaatXsiag ffov. qya ntjOag ótxaio>avvifv xaì ìploiioag àvofxiav ótà zovto exQKTév «Je, ó &sóg} »ó &eó$ aov iXatov àyaXXtàoeiag naqà Tovg psTÓxovg ix âeÇiwv (lov, lag äv && rovg ix&QOvg cov vnonôâtov 6 >tùóv jtodwv aov*ix yaorqòg nqò éóqov iyévvf¡ae. mpotìsv xvçtog xaì o¿ fierapeX^d-ijaerat' ov el isqsvg >siç ròv aitava xarà tt¡v rá£tv MsXx*0sâsx A T E R Zon. | imcilr¡iyoqiq rerifi^fiévov. rovro xaì nqorpfjzmv xarenXàyzig, d-eiov nvsvfiarog ò(pd-aXprig yxovosv 20 >rotavra, xaì rig iXdXi/asv ovrmg-, sì àdivev yrj iv fità qniqtf, >xaì sì erix&q e&vog sìg ana£xoXg dè dovXevovaiv poi 40 > x X r i & r i a s r a i òvofia xatvóv1 o svXoyq&ri aerai ini rf/g >yijg B ^ | 15 kti 2 8vrws ABM tò TER StttatoavvTì T«ERM SutaionvTj AT'B

Eusebius, Kìichengeschichte I 4, 7—13

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40 Xqttrriavovç, sì xaì (t,i¡ ¿popart, nqotístmóv rtç ovx &v ixràç ßaXot Ttjç ¿Xi¡&eiag. o yáq rot âijXovv iâ-iXot rovvofia, ròv Xquntavòv 7 àvâqa âtà rr¡g rov XqtOroC yvtódsatç xaì âtâaOxaXtaç Ga>xai ivevXoyi¡d-t¡6ovrai iv (foi nâaat at >(fvXaì rf[ç yîjçyovev

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6—S. 62, 2 Quaest. ad Stephannm [Mai, Nova patr. bibl. 4, 231 f.J ; q = cod. Palat. 220, nur bis S. 66, 4 ìm^oo/m»; n — Catene des Niketas [Reichard, Die Briefe des S. Iulius Africanus an Aristides und Origenes = Texte und Untere. 34, 3; ich führe nur Varianten an, die dort ausdrücklich bezeugt sind] 6 Matth. 1, 16. 16 ATEBBDM2J 3 fib> Si/ TE'BDM ftèv A, E durch Rasur corr., R fäfiaotv

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Eusebius, Kirchengeschichte I 7, 11—14

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Eusebius, Kirchengeschichte I 8, 7—11

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3 U»a>ata ATERM-i èXxoioeio BD beides los HSS

| 7 h xaato ATERB,

D durch Rasur corr., A {vaiamo D'M-J" beides los. HSS

| 8 idqax(uxg nevr^xovra ixsXevGev dtavelpat xai iloXXa XQWttTa »qytfiöai xai rotg (fiXotg. avrog d' vnoGxqiyoav elg ' Ieqt%ovvTa IS >naqayiverat, ptXay%oXäv rtdq xai fiovov ovx aiteiXGtv avxä rt r© >&aväxq>- nqoixoipev 6' dg ¿mßovXijv adefiixov nqagetog. rovs yaq 16 >utig rov xaXovfitvov innodqofiov ixiXevßev ovyxXelOa^ nqooxaXeßd13 >/utvog de HaXwnijV XJJV ddeXtpijv xai rov avdqa ravrtjg 'AXQavdqov, >*oida« i(fTj *'Iovdaiovg rov ¿pov eoqxäaovrag d-ävarov, dvvafiat de >7iev&eTad-cu dt' erdqtov xai Xapnqöv ¿mraXrjOijre ratg ¿¡iaTg ¿vroXatg vnovqyrjtiat. rov ade rovg (pqovqovpivovg >ävdqac, ineidav Ixnvevow, rä%tOxa xreivare neqirwv äXytjdövwv ftad-tig v rovç âva^rovvraç rf¡v ipv%i¡v r ov natôtov. rovroiç d' ò evayyehaTtjç ¿nupéqet Xíymv >àxovaaç >dè o TÍ 'AqxéXaoç ßaatXevet àvri 'Hqcódov roi narqôç «tî>TOV , è(fo§T[&i¡ ¿xet àneX&etV xçrjfiaTtad-eiç dè xar' ovaq >àvex(ûQiiasv eiç rà ft¿qi¡ Jqs raXtXaictç.< rí¡ d' ini ri¡v 9 1 20 dgxijv fiera ròv 'Hqádi¡v rov 'AfXtXáov xaraHráaet avvádst xai ó nQOeiQijfiívog iaroqixôç, róv re rqónov avayqaânoEXsâ^aqov

rov

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16 >TI¡ÍT¡V i'xovrt t¡v

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naqaôiômatv.

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rmv &s TERM B D M âtaTiziXixctajv

B D M itafiorarat

ttXQatir¡o A nifùoxaiat

| IS xai 'ATER dem. ev. los > BDM ATER

oidi

zixçmurja

| 20 i'xr»-

2

Eusebias, K i rchengeschicht e I 10, 7—11, 6

29

76 T^Ç

JTqoxetpiv^ç ÉNTTI¡QF[CSU¡S Ó RQG TOV XQIOTOV âiâaoxaXiaç àrtoâeixvvrat XQÓvog. àXXà yàq o GatTtjQ xai xvçiog ij/iäv ov perà 7 nXiltnov TÎjç xcctaçxqç tov xi¡(>vyi*TTTOG TOVÇ âtoâexa dnoaroXovg avaxaXetrai, ovg xaì pôvovç TWV Xomwv avTOV pa9r¡ráv xartx ti 5 yéçag ¿Çaiçsrov ànoaxôXovç wvófiaoev, xaì av-9tç àvaâetxvvaiv èriQOVÇ eßäop^xovra, ovç xai avrovç ànéOTttXev àvà ôvo âvo TTQÔ nqodfônov avTOv eiç navra TÓnov xaì nóXtv ov ffateXXsv avrò g %QX,eai. Ovx siç fiaxQÒv âè TOV ßanrufrov '.Icoávvov vnò TOV vtov 'Hqrj(i%v

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1

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>xad-aq[iév^g. 1 0 »ini

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1

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ànotpvyq nXatiapévovg

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tìoorr/qog fiy

tt\ rj(i&v

àvaia%vvTOVg

vnouvrjfiaTa;

éavrov naqadnsdXXà

•

19—S. 80, 9 Ios. A. I. 18, 63. 64 vgl. dem. ev. 3, 3, 105. 106 theoph. 6, 44 (syrisch) ATERBDMX^ 9 aXluw 112 los HSS perplurima multitudo A nach Conjector; los schrieb vielleicht raliXatoiv \ wdrioav TeEttBD«®^ los ifo^cav AT1 witjdyoav D'M | 11 TEB | aixòiv AT' RBDJ alròv T'EM

9

Eusebius, Kirchengeschichte I 12, 1—5

80

20 82

5

10

15

20

31

v&v ye (irjv TCV dwrqqog ànodroXav TTCCVTÌ TÈOXIJV T E B D M | 3 i(tMaxäqtog et marsvffag iv i[toi, fiy eoqaxag fis. yiyqanrat yaq 10 »7tsqi iftov t o v g soqaxorag [ts ¡ti} ntarsvöstv iv ipoi, xai Iva >oi (ty eoqaxojeg ps avroi ntatsvawdt xai £tf0ovrat. neqi >de ov eyqaipäg pot ¿X&eTv itQog XtjV ivrav&a, nX^qwüat xai psia %o nX^q&ffat ovzug dpaXtjff&rjvat >iTQÖg rov dnoffvsiXavra ¡ie. xai insidav dvaXijxai ToXg Gvv Coi 7iaqac%i[tat.* 90

Tavraig qtov (fu>vr\-

de ratg imCtoXatg

eri

xai tavra

Mera o xai &mpäg, QaddaXov anoCioXov, Iva rü>v eßdop^xovra- og iX6 >&tov xaripsvcv nqog Tmßiav rov rov Twßia. tog de jjxova&t/ neqi >avrov} ipijvv&ij rq> 'Aßyaqm ort iXqXv&ev anoaroXog ivTav&a rov >'Iijaov, xa&a iniartiXiv cot. ifqgaro ovv o Qaddalog iv dvvapet 13 >&eov &sqansvstv näoav voaov xai paXaxtav, taffre nävxag &avpd6 vgl. loh. 20, 29 — 7/8 Resch Apokryphon. 103 vgl. Ies. 6, 9ff. Matth. 13, 14 ff. loh. 12, 39ff. Act. 28, 26ff. 7/8 Matth. 4, 23. 9, 36. 10, 1 ATEEBDM^ 5 roitäqxy ATE'R r T'B | 1 Sk AER ¡7/ T° lm DM | 4 tva tmp ißSoarjXOVta\ eva orra ¿10 i'ènotsit

âè

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9 2 >é£l¡g >dè

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Qadâaim,

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&aV(iáaXi¡TOÌ yàq ov% éoqaxaOi >TOV &S0V,

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Tcaßiag

xaì

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TOV Qaââaïov

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>Xqi¡fi>a ¿v zm 6 >vt¡asv

èX9wv

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Xéyrnv

¡isxaxaXsaáfisvóg

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(leyaXeta

og TO ná9og

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1 6 >nqóg

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wg i&eqânevev,

35

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19

'fov-

ATERBDM-J^i 10 ¿frtftánevev ATM^ è&tçàntvtv iv ovó/tari xal Swá/tei tv %v EEBD | 13 xatifievév ATRDMX4 ó &a8$atoo xaréfisvev EB | 14 tl&àiv ATM SA ¿X&àv ¿nò UçoaoXvfuov ERBD | xarifictvtv AT xaxifitvtv M xata/iivei ERBD^Í I 14/15 ¿vdyaye avròv itçôo fie A.TÌS.JÌA xal noXkào liant «r* bvifiati IV içyàÇeraf Ò Si thcv [tire R], val -*« J-évoo na ¿Idúv ¿vdntqotv [¿vojxìjae R ivoixr¡aev E D ] nop' ìfxól xaì nokià K'TFÌ] TZFÓO FIe

ERBD

I 15—18

&at'fiata

¿nttei.it • 6 Sè àvdyaye avròv

ìk&TÙV—ànéataXftat

cv> 18—82, 1

ôç&çïoai —

'Aßyaqo König

2

I 17 avròv

ATDM2A

avrov rò ná9oa

ERB

| 18 mail verlangt

conjiciert A 6 èoiçàxaot ATrERB ioçâxaaiv T1 iufàxcaav DM | 7 tòv &aSSa"lov Tßiro et AERBDM-Ï elnev rw &a&8alat Tv/ | eï ATM ov c/ERBD | 8 àitooreicj AT'ERBD on inooreXû T»M | 9 u ATIO^ aov rò ici&oa ERBD | itaçi£ei ATM SA xal rota ovv oot naçil-ii nia tv [waai RJ ERBD | 10 fie ATMSA fit XV Tv ERBD I 11 iàv ATM SA èàv ¿al nttov [nhïov D] ERBD | 1S OVROJO tnioTcvoa eqyoig naqiiaßsv dia tov na&tjTov avrov Oaddaiov, og avrov ävev 94 *tpaqpaxsiag xai ßorav&v i&eqansvösv, xai ov ¡jtovov, aXXa xai "Aßdov >tov tov "Aßdov, noddyqav e%ovra• og xai avrog nqoT0vg uodag avrov enscsv, ev%äg rs dia xe'Qog Xaßav i&sqansv&fi, >noXXovg re äXXovg avfinoXirag avrmv o avrog läfSaxo, davpatfra 6 >xai fisyaXa notüv xai xqqvaocov tov Xöyov tov &sov. /xsra de 19 >ravra o "Aßyaqog »av QaddaTe,* ecpij, *avv dvvapet tov &eov tavra >noutg xai qi*stg avroi id-avpäaapev aXX^ ini rovrotg dsoftai cot), >difyrfiai (tot nsqi rftg ¿Xevaetag tov 'Itjtiov ntög iyivsro, xai nsqi >Ttjg dvvapecog avrov, xai iv noicx dvvapti ravra inotei ärtva 10 >^xovata< fiot.t xai o Oaddatog *vvv pev v£at tov Xoyov anseraXijV, avqtov ixxXqoiaodv [tot tovg noXi>rag oov navrag, xai in' avräv xrjQv^a) xai aneqm iv avrotg tov >Xöyov rfjg Cutqg, neqi rs rijg ¿Xevffeug tov 'Iqaov xa&tog iyivero, >xai ntqi rijg ccnoffroXyg avrov, xai ivtxa tivog ansaraX-q vno tov A T E R B D M ^ A l T R tqiwv &v ¿XäX^aev iv notifico, xai noict dvväfiet Taira inoiti, xai >nsqi rìjg xawijs avrov xtjQV&wg, xai ntqi rqg fiixqÓTijrog xai neqi >ttjg raneivóttìsag, xai näg ¿rantivteaev èavròv xai ànéd-tro xai 96 >iff(iixQwev avrov TtjV &eòripca, xai irovg noXirag avrov xai ¿xovffai rijv xijqv&v Oaóóaiov, xai fiera >ravra nqodéra^sv So&qvai avrà %qvai>v xai (xGijftov. o òè ovx >iói£atro, sin (a v »sì rà jfoiéreqa xaraXsXoinafisv, nwg rà àXXórqta >Xtjipó/is&at ; ¿TTqóx&q ravra reCöaqaxodrä xai rqtaxo I8ta»av

84, 16

T ' übergeschr.,

Mlom

| 6 aça* BDÌILS xv \ 21 rà IStooa

R tr¡v iîtua» E ,

Tgl.

42

Eusebius, Kirchengeschichte I I 1, 8—12

106 slg ert

TS vvv ixstvov r\ näoa. T&V 'Edsaaijvwv noXtg T5j XQMTOG 5 nqodavaxenat nqodriyoqiq, ov TO %V%ov imgisqofisv^ dstypa TFJG Tov OatTyqog rifiwv xai eig avTOvg evsqysoiag. xai ravra d' cSg aq- g Xaiav Usroqiag eiqipsd-a' (tericofisv d' av&tg im ti(v &eiav yqcc xai

TeqtvXXtavog

yX&TTap

TTjg avyxXijtov

112 >twog

>TTI

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ne-

ixeivijv

xsxqar^xoTog

nqo rœ otxrn dt' inupavsiaç &êtoréqaç vnovqyíag re Jlézqov rr¡v eìg XqiCròv niartv xazadsgapivov nXeidztav zs xai aXXtov in *At>rio%eiag 'EXXqvwv, olg ol xarà ròv Szstpuvov dttoypòv dtaßnaqivzsg ixyqvÇav, áv&ovat¡g & àqzt xai nXi¡&vovtíi¡g ríjg xarà 'Avrtóxstav ixxXqoíag iv ravrâ rs imnaqóvrav nXtíotav Sffav rwv re ànò 'leqotioXvpav nqoxaì SQXIOV avrov rò ovofia notsXff&ai • noXXà óè xaì xu>po$ elqijxórog, ixf top àq9^vai ìjXix^sv ròv Tàtov xaì tìxòg ijv, *0iXuv o ngosffràg r&v 'lovóaiwv RYG nqeaßeiag, ÀVRJQ TOC nàvra >evóo%og 'AXs^avóqov re rov aXaßaqxov àóeXovx aneiqog, ológ re FJV IN" ànoXoyiqc XUQSTV r&v xariiyoq^[iivótaxXeìei ó' avròv ràìog, xeXsvffag ixnoóàv àneX&cìv, neqtoqyqg 6 >T€ &v (pavfqòg ijv iqyaffófievóg T» ósivòv avrovg. ó óè OiXtav >e%ttnaq' avrijv ij&qouno TWV xard Trjv inaq%iav iv riXst xai nqoße26 >ßtjitóreov eìg à£iav nXfjdag. àsvréqq dè TWV &ewqiwv ijftiqtf ivdv&avpatiiwg dnéaTtXßev, paqpaiqwv n qioßeqov xai toXg eìg avtòv >àreviZovtit àya&ov äXlog aXXofev tpmvàg avsßomv, &eòv nqooayoqsvovteg *ev»Iuevjjg* TS » £ % « imXiyovrcg, »e» xaì pixqt vvv tag àv&qtonov ißy&fH*sv, àXXà T0VVTSV&8V xqsinovd ae d-vijr^g ifvtisug òpoXoyov>(tsv.€ ovx ininXifèev TOVTOtg 6 ßadtXtvg ovài TIJV xoXaxsiav fi >äasßovaav dnerq'ufjato. dvaxvipag dè [ter' éXiyov, rìjg èaviov xe10 >cpaXyg vneqxa&e£ói*svov eidsv àyyeXov. TOVTOV ev&vg èvó^aev xaxéóv >tlvat ahtov, TÒV xai noTS TWV dyad-&v ysvóftevov, xaì óiaxaqòtov

9—15 Act. 12, 19. 21—23 — 20—S. 130, 10 Ioseph. A. I. 19, 343—351 11 vgl. A. I. 18, 196ff. ATERBDM^ 12 xoopijoäuevoo T ' B D corr. T«

| 13 èri rij BDM r? A T E E

| 26 auro

argentoque A 4 ovdèv ARB 1 ovò' TE, B durch Rasur, DM olile los HSS (¡iyato corr. E1 ¿jrtrpiyaTO M exhorruit A TÒV

fiovßüva TTjo T cm ER Ios

ayyehov T « E R beides los HSS

\

| 9 aus àns-

bkìyov rija A T ' B D M ^ Ì ikiyov

| 10 ayyeiov A T ' B D M ^ / èxl o%oiviov TIVOO' | 11 atrio* A T ' B D M X ^ > ER ausradiert T

anradiert B {chat) und (eivai) aìriov Ios HSS 4*

52

Eusebius, Kirchengeschichte I I 10, 7—11, 1

1 tli 'faxe» odt'vrjv, a&qovv d' avr® riji xotliag nqoaixai &Q>'voav. iv vxpijlä d' 6 ßaOtXevg daftarim xaraxsipevog xai >xar(o ßXinmv avrovg nqyvsTg nqoninrovrag, ädaxqvg ovd' avrog >(fitvev. ovvexttf al/*a yQtrcptxov ivijllaypivov 16 TOV dvofunog rj xai dmwfüag neqi TOV avröv, ota xai neqi nollovg, yeyevtifiivijg. 'Enti dk naltv o Aovxäg iv ratg Ilqd^satv eiadyet TOV rapaltyl J^j 11 I iv TTJ neqi T&V anoOrolwv axiipet liyovra ag dqa xara TOV dt/lovpsvov xQÖvov aviorif Osvdäg liywv eavTov slvat Ttva, og xare17—20 Act. 6, 34—36 ATEEBDM^ 18 uaMQcmfioo TllA (auf Hoffnung) langer Seligkeit 2 fiatta^ien^roa ABDM laftit(0zijroo T r ER los y0adov de tijf 'Iovdaias ¿mTQonevovros, yoijg Ttg av^q, Osvd&t z 26 >ovo[Mxrt, nsi&ei TOP nXsltnop o%Xov avaXaßovra i c r j XTjjoet( Inso&at >ttQ¿E TOP 'loQdapqp noiapov av-tm' yaq MXeytp clrat, xai >71(foaraypalt TOP norapov G%iaaq diodov Mdiap, xai ravra Xiywp noXXovf r^naxtflsp. ov (ti/p slaoev avrovss >Ttje ag>QOffwi/s oväc9at 0a dos, &XX' ¿^¿ns/jupsp XXip innimp ivt 132 >avTOvs, yrig iamstsovoa anqoyevfo&atf xa& ov xai y ßaaiXutea 'EXipq rroXXtop XQ^iuxroav t&pifla'fiivij xaì (¡xeàòv /tiv nâvrtç Saftaqelç, òltyot di xaì iv aXXoiç ë&vsatpi¡v oa Sr¡ M | 3 inoloyiq] óbroioyeTra» M | 8 ròv A1 corr., T durch Rasur, EEDM Synk lust tüv A'T'B | 11 v/iáv T«ER D2 Synk lust ipüv AT'B&L¿ Zon | Tnlprpax ATERM Synk Zon xt/tlprpo BD (mit der Statue) die ihr gemacht habt (im Flusa tuw.) durch Conjectur J2 simulacri ... tn flamine Tiberis... collocati durch Oonjectur A xai/iipo* «c hviçùis iyqytçrcu lust I 12 èntyçtufjpi ¡¡ta/Kunrpi BDM Synk lust ^tu/iaaeijv «rlyçatpvv ATER | 14 xai1 XSD2 Synk lust Ekivi}V riva, IF¡V AVPNEQTYOOTQAAEAV etèra ¡AN* ixtïvo TOV xatqov, »TtQÓTtQov ini jiyovç cra&staav< iv Tvçm rqç Qotvtxqç, >tqv an' 18 >avTOv 7tQ(úTi¡v ëvvotav Xéyovotv.* 1M

TCCVTCC /tèv ovroç' owtfâst

ATEB | 17 « « ' A, T coit., EKBDIO1 Synk far' T 1 ht' (avrov iwoiav nçmTip> ytvofiiyf/v) lust 1 ottoa TEBB Lutimi* 2A oítdona[erat vfiàg ij iv BaßvXävt >ovvexXtxzq xai Maqxog ò vióg f»ovintorti(tijg ivióqvrai, rtvèg ài ovrag ivsvtpqatvovrat xaì rqvtp&atv vitò 20 >oo(ftag éortoópsvoi nXovaioag xaì ¿ «J« ipfaro und Mitfoxo Philo HSS | iuuptfovrao ij olxia avnj T«EBDM^ Uli A itauftQovrtoo fj outla avn) T 1 tuuftfbvxtoa tj outtia a&vt) B duupefovroio ij joxtla avn; A H) yvxq dtcuptfivruto Ij ouula und q JLoyixi) i/wzh 9taetiv

52

Ensebios, Kirchengeschicht© II 17, 81—18,1

ri dei rovrotç imXáyetv ràç ini ravròv Ovvôdovç xai ràç ìdtq ti ftèv àvdqw V, ìdiq di yvvatxäv iv raórm dtarqtfàç xai ràç ë&ovç ht xai vvv jtçôç r¡n&v intrsXovpévaç àaxijtretç, 5ç duuptqôvrwç xarà ri¡v TöS Ocortjqiov nà&ovç éoqryv iv àatriatç xai dtavvxrsqsv(Sectv 5 nqoco%aiç re r£v dvímv Xóycov bereittv eìm&apev, catsq ht* dxqtßiars- 28 qov avròv ôv xai sii devço rerr¡qi¡rat naqà povotç ffrfy rqônov inufupqvapevoi ò dijXu&etç dvìjq rjj ìdiq rrafidaxev yqa(pf[, ràç WJç peyaXifç éoqrïjç nawv%idaç gai ràç ¿v ravratç âaxtjaetç rovç re XíysO&at eiu&ôraç nqôç f¡pmv vpvovç idroqièv, Mai àç évôç perà 10 §v&[*ov xoapiooç imipâXXovroç oí Xouroi xa&' i¡ov%íav àxqoàfuvtw râv vfkvttv rà àxqortXstma 0vve¡ifx°Smv, ônuç re xarà ràç dedifXmpivaç yi*iqaç ini Ottßäiav %afuvvovvreç oïvov pèv rò naqanav, àç avrOJç §í¡¡iaOtv àvéyqaipev, ovd' ànoyetovrat, àXX' ovdè râv ivaífunv t»voç, vduq âè ftôvov avrotç iffrt noróv, xai nqotíóiff^fta 151***' ôçtov âXeç xai vcamnov. nqôç rovroiç yqâtpei ròv rijç nço- SS araaiaç rqônov rûv ràç ixxXqOtaGrtxàç Xsnovqyiaç iyxe%siqKl[tivtûv dtaxoviaç re xai ràç ini na (¡tv avancera rqç imtfxonîjç nqoedqiaç. rovrtùv d" ora» nô&oç Zveffrt rîjç àxqtfiovç inunàttemç, paitot Av ix rqç dijXm &eioijç rov àvdqôç HSroqiaç- orí di rovç nqti- H 20 rovç xjjçvxaç rqç xarà rà eàayyiXwv dtdaX e~

o5 (fijâ' avrov

TÍ¡V óq(ti¡v (pjyiLÇ, vnavrtâaaç perà rmv 'Pw/taixâv ônXt>rmv, xat nâç ó drjfioç avveyevo(TIVI¡G TÒV [tèv AïyvTcrtov rov Niqavoç âiaxsi/iévov, fyqtov rr¡v vnèq rov ôôyfiaroç rov UavXov xarade%Sr¡vev%STat vnèq vfiwv ó àixaiog.* xaì Xaßmv rig an' av TMV, efg T&V >yva(pétav, TO %ùXov, iv xecpaXìjg TOV àixaiov, xaì ovrag ¿(iaqrvqijini TÓ> réna naqà zà vaco, xaì eri avrov tj ar^Xtj fièvsi naqà >r

xapsv. £Te dij ovv Totovrog oqyijs

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'IsqovGaXijn

avvr¡v

necpevyóxsg 3 0 tov

Setvá

xqónov

1 9 8 ini

xíXft

fioóatcog xeXf¡

xai

iv

ore»

6 ¿vaXí^ag&at ríjg

ó' 1 0 tov

fwqutdag

ovv

iv

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áxqifiég

iv

iv

aíg

t¡y¡,íqaig

Ta

xara

to

y¡i¿qatg

TÍjg

ánoxXsixaì rò fiévstv nqòg dneoXeiag iGov >fjv nqoifdGst, yàq avro(ioXtag àvtjqstró rig dia rtjv ovGÌav. rhfhm d' ìj inóvota rmv GraGiccGrà v Gvvqx(iafcev, xaì xa&' fj(iiqav >d(iàqvfitßaoävi£ov. rexnyqtov dè TOV T M%SIV xaì (.wy, rà Gcófiara rmv >à&lia>v &v ol (lèv eri GvveGróùreg evnoqeXv rqoytjg idóxovv, ol >rijxófisvot dè ydq naqutdsvovro, xaì xreivstv äXoyov idóxst Tovg B >vn ivótiag re&vrfèofiévovg avrixa. noXXoì Si Xa&qa ràg xrrjGtig 4 >èvòg àrrixttTtjXXd^avTO fiérqov, jtvq&v (tév, sì nXovGKÓrtqoi rvy>Xrqo{xai yàq r\xxov ccv (S/jtòv fjV zò (iszà >etnóvotav

ovóé

naióia

>xai àxoaXg enaa%é ztg eìg e^of.voXóy^atv èvòg agxov >óqaxa

àxóXovg

zotc ós (f&ccdaai i

òóovg

svdov

xtov Otziiav, xai xà

6

yàq

iì

eìg eóatpog.

(füxdzcay

ónózs

zovzo

rag

àXXà avvenaiqovxeg

rtqoxazarctov atv rò

rütv

i> àov, navzaxov

ós yéqovzsg àvxsxófisvoi

tj vqnimv,

>lim v ixxQSfiófieva avzmv

xai

¿x TiZv (paqvyyonv ava&Xißovreg

izvnzovzo

fiijzéqsg

rov

TOVTWV xatg

xai

yvvcttxeq

oìxcqózazov,

xqotprjv, tv&èoag d' ¿£aqà£avxeg

202 >ècsnaqaaaovzo yvvaXxtg

>[iijv

xaxoKfqovtlzai. rò

qv (petóoò rovg

ia&iovreg,

araomßial

ànoxsxXtKSfiévijv

»nqoa^éqsa&at >(f£QOV.

rovrm

7taTÌqa>i> xai,

¿2? OVTWV zmv arofichwv

>i%rjqnu£ov >iv xeQffl

a£iov

natóeg

83

xai övopa

R^vsyxav,

xai TTqoaartoXérfx^ai

>otovXtjniì>ov.< zovzoig 20

[led? izeqa

»Iovdaiotg

ènupéqei

di fisvà

11

Xéywv

rcov ¿£óótov

àntxóntj

irà da dm^qiag

einig,

202, 20—S. 204, 19 Ioseph. B. I. 5, 612—519 A T E K B D M ^ 22 TQotprp/ A T E R D M t(fotfiTja B irgend eine Speise 2 beides l o s H S S

|

24 KÒ/irja A T ' B D j V L * xófiaa T ' E R ausgerissen wurde das Haar 2 beides l o s H S S 9 xixQvfifiivwv TI

2A

xfxpt»ti/ièvrjv u n d xtuov/ijuirair u n d

oiS1 HT)~iÄ2A ovx A E R l o s obx auf B a s T « l o s iri>oxaTaoxevà£ovTeo T E

los H S 8

|

| 11 •nTÜV

20

Tttqumv

vexQ&v

>[taTwv, >&s6v,

Tovg

xai

xai

TOVTOtg

inemav

>ovx

vnoxai

XQSC^VI

d£

dajxrtiv

xara

drjftov

ßqevarov

ras

&anroftdvoig OVTB

xai

yvvaix&v

vsxqwv,

xaxa

xaftvovieg

¿nutti/vat

cv/Mpoqatg

6 >Tag

ol

oixovg

ysQOVrmy

vexqäv

AVTMV

in

>3ijxag,

xar

NENXRJQMTO

liyij

Gxtvumoi

»diotdovvrsg >xovrag

o Xtpog

pev

TOV

xart/iuxQTVQaTO

avxov .< psra%v

inupiqsi

sinetv

a

18

Xiyoav TO nad-og'

(tot xsXtvei

oi/xai

'Pw-

204, 21—S. 206, 2 Ioseph. B. I. 6, 666 ATERBDM^ 26/27 TS RO AT cEE TI T'BDM TI und TO los HSS 4 in

oftfiaotv

T«BD

SVO&AVATÖJVRM

SVO&AVÜVREO l o s H S S

E

|

ER

B

ITPHUQA

xai

osarpiöai

| 12 ATER

¿TIvia

I 17

3vo&aröh>NE

i&tmgovv

IYEMQÜTV ITPETUQOW ¿DTAIQÜJV

NET^AV

E

IFIFIAAT

corr. T « ' letzteres beides los HSS

OEORTFFÖOT

vovvtto

AT'BDMX^

BDM

los HSS

ATERB^

äiivioao

Tl

M; los schrieb

|

oropaoiv

TeEB

AM

ivo&avaxovvtta

Svo&avatolvrea

OEOTJNOOT Sva&A-

dvo&avaröjvrio

lQ(üv A T ' R i^etöfiuv T ° S9CCA^IOV

| 10

iteifai

DM los HSS

fivSdyztun TOV IMOFFLOYTA

TOV VNOFPIOVTA fivdcovrwv

rata

AT CERM lös |

ATPTTIFA

A T E R B D los HSS

TOV fivSotvtatv

{-roppiovro

ntiqav

BDM los

TOV

getilgt

T'D

Eusebius, Kirchengeschichte III 6, 17—20 204 »/ucriW ßqadvvctvrutv ¿ni rovg àXuqqiovg, 23 >xaffftarog ij xaraxXvo&^vau tìjV ìtóXtp Jj 206 *Xaßetp xsqavpovg' noXv yàq rmv ravra >à&ea)réqav rf) yovv rovrav dnovoitf nag

85

tf xaranofrrjvai &v vnò rovg rtjg Soóofiijpqg fierana&óvrwv yveyxev yeveàv ò Xaòg v&v d'

TOV XTFTOV (pSsiqopévwp xarà rtjp nòXtv àntiqov nXq&og, ¿ditjyijra dè tivvißaivsv rà nad-q. xaiP >èxaar^v yàq olxiav, ei nov rqoxai ÀIA xslQÙv Ì%tcc raXainaqa rijg iffódut, nitttg d' ànoqtag ovdè rotg -9-vti>dxovatv qp, ¿XXà xai rovg ipnviovrag ol Xrpncù dirjqevvwp, [iq zig 18 10 >vnò xóXnov e%wp rqoyjp, tixynrono ròv &àvarov avrà, oi d' »vn1 ivdeiag xsxqvórsg uxSneq XvGti&vreg xvvsg iiqovxo ratg %s friqatg èvastófuim pe&vövTwv xqónov xai vn' >àpti%aviag rovg avrovg olxovg eìtìenqdmv dig fj rqig mqcf ftiq, >navta «T in' òdóvrag rjysv ij ävayxi], xai t « f/,ijdè rotg fyvnaqm- 19 16 >zazoig ràv àXóymp £isqyov ènotov (tjjTe naq' "EXXqdw (iyrs naqà ßaqßaqoig ittróqfrat, xpqixtòv [ièv sìnelv, ànunov d' àxovtiat. xai fywye, py dó£at/tt >TsqaTeve(f&at votg av&ig ài)&qwnotg, x&v naqiXmov rìjv avpqdéag, sì r&v xca' ¿(lavròv styov ànetqovg /ictqrvqag• aXXoag 25 >re xai ipvxqàv &v xaza&ei(ifjv rfj narqidt %aqtv, xadv(fè(ta>og

6

>I*SV

SHMTS

Vnò

TO

4 - S . 210, 12 Ioseph. B. L 6, 19S-213

—

19—S. 208, 22 vgl.

theoph. 4, 21 ATERBDM-Z^ 22 ß()aSwövzani B los HSS 9 ifticvèovzaa AT'BDM ètmviovraa T«ERX A | 25 xata&slfiriv E B B ^ xaTtd-iftui» AT r aaxaxs&tifitjv DM von T1 nichts zu erkennen xaza&eifntv und Hait&i/iijv los HSS

Eusebius, Kirchengeschichte 111 6, 21—27

86 208 >rò»'

Àóyov

iLv

>xcóvrMV, >ilatra

óè

"ftftà

nértov&s

Maqia rovio

iov

>öarji' >6f

tx ).ii(pava

ràv

10 >nayag

i(f'

>fÄf(3v >Xt'(ot'

>avftßovXov xai

rò

ice

(lèv

óf

xai

>ntórtqoi. >äfia >eo&iet, >ti

210 > r i x v o v >f,qet, >rò

iixvov

>ot >trjg

(lèv

sì

rqoifqg

xai

xai

rò nqòg

nuqaxtoqriaavreg,

(lèv

avr^v

¿(itjv ó' ifioi

rovro

xai

xai

ó'

ifqevàv

tj

óè rov

ixffraffig erpy,

yàq

(iqre

26

»rovro iym

§é-

(Svimad-étireqoi

ànoGrqéifsad-s fisivaroù«.

àveJiX^a&ij

oi

Xeiipava

xai

25

xcerq7isiXovvt

*i(ióv*,

óeiXoi

riyà

óè

fioXqav

ìjv

iXXeinwv

naq^aav

(ir> óei%ettv

26 >xai

óqfitjv

óovXeiav

*re/m

rò

>Otafftar^qo>;

xai

xai

(itrqvsyxev

XoióoqovCa

i-qi&i^sv.

(iveXwv

yévog

oi

ti

'loQdavtjf

xmfi^g

'ItqoaóXv/ia

óoqv(fóqoi.

noXXaxtg

vrtèq

àliti»

xav

oi

àvjiqei d'

xai

16 >ixitìqst,

xetfiijXitùv

iavrijv

»Ttavraxo&ev

óià r«

avaßxevaoafiiv^

xctì

avtijv

(lèv

rmv

'EXta^äqov,

e ig

rrtv

{¡qna^ov

eia ¡¡ei,

yvi'rj

ì'oocónov),

Ileqaiag

'tìaxqdwvTeg

eqya. naiqòg

nXiftovs

rarrijg

tijg

'xrtjOtg

oìxog

Xoìtxqv

5 »noXioqxeTro.

tu

rovvo,ua,

&vaiavt (isrà

xai

[lòXig ó'

evd-itog

ravd27 ravri/g ò'Xtj

ATERBDM^ 1 loftUctVTjV T'BDM ròy iotfSàvt)f ATC E los r&y lOfdàv^v B | 2 (ìa&e£iip AT'BDM limrra 2 ßafazrov

[ivßovg

10 >mg nuq >ènì

tj nóXtg,

avrà

Totavra xaì

txaarog cnovdi[

cò nä&og òè

Xapßavoov

Xi(Kt>zTÓvzu>v 28

toc

*ta1g

(tq

yévijTat

yàq

20 >xóa(tov mxvra

tots iag

tòv

fivqiaóag

eoya

óixa

rovg

6 taxai

axovtiai

TTjXixuvTa.
neqtxvxXcSaovaív as, xai avvi^ovaiv as návro&sv, xaí >¿da(ptovaív ae xaí ra rixva aov*, rorè Ó¿ túiai yàq àvàyxij (isyáX^ ¿ni rljç yqç, xai iqyt¡ ra Xaw 20 >rov roo * xai neáovvrat ¿v Guipan pa%aÎQaç xai aixftaXta>Ttod-T¡narov(iivi¡ vnò i&vâv, à%qtç oi nXi¡qu&úóatv xatqoi >¿9v&v.< xai náXtv >orav di ídt¡rs xvxXov(t¿vf¡v vnò arqa214 > t o n i â w v rqv ' IsqovOaXyrórs yvürs ot* tfyytxev r¡ ¿qij>/j,watç avrqç.* Ovyxqivaç di rtç ràç rov Gmijqoç r¡(iáv XiÇetç ® raîç Xomatç rov avyyqai%ovreg rav rov 9-sov xt/qvyfiórtov naqrjxovov, rovro (lèv o&' vnèq 2 in' >Tt[V nóXiv ädiqov sari! {¡o/upctia naqanX^tìtov xai naqanivag >ivtavtòv xo/i^xtjg, xofixo ó' fjvixa nqò rqg ànodxadeoag xaì xov 6 >nqòg ròv nóXsfiov xtvqfiarog, àd-qoi£o[ièvov rov Xaov nqòg ryv rwv >à£v(ia>v èoqrqv, òyóóy Sav&txov /it/vòg xarà wxròg èvarifv wqav, »roaovrov qav ttvat Xafinqdv, xaì rovro naqéxttvev èroTg ¡lèv ànsiqotg àya&òv idóxst, elvai, rot; ài isQoyqa(ifiaxever» nqò 10 >r&v ¿noßsßtjxoTcav evd-iag ixqi&ìj. xaì xarà tìjv avxrjv èoqryv 3 >ßovg (lèv à%dstda vnò rov àqxitqétag nqòg rr\v O-vdiav Ìxtxsv àqva >iv xnaq' ¿(iov, xal ócóciu) Ov pvqiadsg ovv (ttflUtov eipivtov, dvo di pova nqos rotg stxoai (it (ilia, rov naytog e%ovra >Xqovov Tijp avayqaipfjv, ra dixaimg &eta nemarevpiva. xai TOV- 8 >tup nivrs piv iffrtv Mwvaiutg, a rovg re vopovg neqitysi xai rijv >jqg av-9-qamoyoviag naqadotov rijg OISTOS rsXsvryg' ovxog ¿ >Xqovog dnoksinet rqKfxtXieav ¡Xiyov ir&v ¿no di rqg Mtavaioag 3 >rsXeVTiji pixQ* t 5 5 'Aqra^iq^ov TOV pera Siq^v IleqcStv (taoi psra Mtovoij v nqoiv TQHJIV xai dixa /StjSXtoig- ai dr. Xotnai tiaoaqsg vpvovg sis ?ov >&eov xai rots avd-qmnohg vnod-^xag TOV fiiov neqii%ov(Jtv. ¿no di 4 >ldqra^iq^ov pixQ* TOV xa&' qpag %qovov yiyqanrat piv ixaffra, >niartmg d' ov% opoiag ^larat Totg nqo avrmv did TO py yevi>ovrs pera&etvat TtriXp^xsv, na &;e DM.2 I nop' ?ifi7v > B I aavftifavojv M avftftSruv B I 83 ffllia ABDM Ios fi^Xla oh ra TER 1 ioxiv B km. D Ios cati ra ATKB eoTiv TO M | 8 rije1 alte Oorraptel ait Ios | 4 tijs II Ios HS, alte Interpolation, von 2A mit Becht nicht beriicksichtigt | 11 nfdatfitv AT«EBB*.? nfoai[/ftty T 1 itfoatifttv B'DM utamur -A. nmuniima/iev Ios HS

93

Eusebius, Kirchengeschichte LH 10, 8—11 226 povevet rijg

Xöyotg.

nQog

'AqyaioXoyiag ¿ | avrov

r&v

'Iovffrov. 6 vovg

naqaXijdovvai

avrov

naqaxsTtvxsGav

>xat Tiveg

ravra

snidwxa

xai

ftaqrvqiag.

r a v y y s y q a t p o r a ,

naqädofftv,

dtqpaqrov.

»ivtot

xaraXi^at

naqari&etrai,

tcc xara

ävdqi,

crot rov

¿XX' avrotg

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10 >r^g

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nsTCstqafxivov,

>$dstOa,

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sv&vvag

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änoXemo-

yivovg eig

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röre

juiäg

yvoo-

XQV and

y rov

&(>6vov

tvayyeXiov ägiov

elvui

7—17 Ioseph. de vita sua 361—364 S/4 Luc. 24. 18 Iohann. 19, 26 ATERBDMi^i 1/2 avrov—rov xikova A avzo—z'o xiXoo TEBBDM | S ovyyiyf/aipöxa BDM ATER | 9 fxi los | 12 TtaQaxtxsv%taav BDM nafaxextvxsioav los na^axsxvxrjxtaav ATER | 15/16 iijftoaißaai T'B dijuooitvoai M fyfioatevaat D ovyy(d EED'M getilgt T

Artpdijros nicht übersetzt A Eusebius, Kircbengesebichte.

~KF 2 8

'Iia-

| 12/13 Alvos—

| 17 il%sv ATERM èpcextiçwuiros f¡v B D 7

3

j

Eusebius, Sirchengeschichte III 23, 3—6

98

236 rä ßim Tttqt^v, ànó%qi\ óià dio maruìGaaSai ròv Xóyov (iaqrvQ(ovf maTot ó' àv sfsv ovtoi, rìjg ¿xxXqGiaorixyg nqsaßeveavrsg oq&odo^tag, eì àìj toiovtoi Eìqifvatog xal KX^iujg ó 'AXe^avdqtvg' &v ó 3 26 [lèv nqórsqog èv òsvcèqca r&v nqòg rag atqéaeig Stài ntag yqaxal 7tavrei; ol nqscßvreqot (laqrvqovfftv oi xarà tr\v 'Aaiav >'Iùaavvrj r& rov xvqìov ftad-tfifj avfißeßXyxoTeg naqaàeómxévai ròv > Imavvrjv. naqéfieivsv yàq avrotc ¡uéxQt rav Tqa'iavov %qóvu>v.
tqìtw

óè xrjg avTqg

>àXXà xal ij iv 'Etfédm

vno&éttoog

ravrò

rovzo

dijXot dià 4

èxxXijaia virò JJavXov [lèv red-e/ieXtca/tévi]t

> Imàvvov dè naqa/jtsivavTog avroTg [hé%Qt r&v TqaTavov *[ia(jTvg aXti&tjg èortv rtjg r&v ànoOtòXtov naqadóaEu>c.
¿X(yov nqooet&iÇsro, xal âià péye&oç cpvaecaç ixoràç iáoneq aorofioç >xal evqmûTOç Innoç ¿q&îjç ôâov xal ròv %aXtvòv ivâaxwv, (teiÇôvtaç 16 >xarà t S>v ßaqa&qav èq> éqero, ànoyvovç âè reXéwç Rr¡v iv Oto- 11 >Ti¡qíap, ovâèv eri, /uxqàv âievoeïro, àXXà fiiya ti nqàÇaç, inetâtjneq >ana% dnoXwXsi, ïGa toïç ctXXoiç nad-eïv yÇiov. avrovç âtj tovtovç >dvaXaßimne(Soiotjç #(>«&r¡xip> ànôâoç i¡(iTv, i¡v iytó re xal ó Xqttitoç aoi naqaxaTeiU/ted-a >inl Ttjç ¿xxXytfiaç, r¡q nqoxad-iÇi], paqTVqoç*. 3 âè to juèv nqâTov 13 >¿^snXáyi¡, iqriyMTa oiôpevoç, àneq ovx iXaßet>, avxotfavreXad-at, xai 25 >ovt€ nutrsvsw sl%ev vnèq &v ovx efyev, ovxe ànufreïv 'Iwáwy âi »tov veaviaxov< elnev *ànatT& xal tí¡v ipvxqv roi' àâeXtpovc, »arevâ^aç xccra&ev ó nqsoßvTijs xai tí xal imâaxqvoaç, *¿xtTvoç* 20 vgl. Ohron. Pasch. 470, 9 ATEEBDM^^f

20/21 àvanaiaaa 112 Ol &vairX?/aaa A

| 22 try ôyiv BD Gl rr¡ oyti

ATEBM

1 iraçaxataxi&tftai ATERDM TraQaxt&tfiat B Olcovipevog rrjg qXixiag rijg eavrov, xexqaywg »rt ps tpevyetg, Tixvov, 17 *rov ffavrov ncniqa, TOV yvpvov, TOV yiqovra; iXiifGÖv pe, tixvov, 15 »|uij (foßov" exstg eu ttorjg iXniSag. iya> XqidrS Xbyov doöaoo vneq >aov • &v ¿¿ji, TOV oov Savarov exutv vnopsvw, ' éréqovg

tmv xar

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avviò etv

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xaì

tpacì ròv

dnodé^aa&at

fióvijv xar

Aovxà

vnofivijovg

Mard-aìóg

¿tv iariXXero,

nqoavayqatpévrav

dtadsdofiivwv,

int/*aqrvqy D* + D »

tvayyiXtov A T ' B D M

ZTJV

| 9 « E K B D M ftiv A T

yqatfijv—rov—eìayyeliov T « E ß

| 11 yqauptt—TO—

| 13/14 rjdrj—nenoiiifib/TOV]

Ober Marcus aber und über Lucas und über die Überlieferung ihrer Evangelien ist schon von uns gesprochen 2 post hunc Lucae et Marci scriptum secundum eas causas guas superius diximus,

editur A

euangelica

| SO Tfcia / ovy

T ' E R B D M - i Tgelo yìxq T r alloro yovv rgtia A in superioribus tribù» euangeliis A 9 «arò xoxxov B D M XOT' avtòv A T E R

Eusebius, KirchengescHchte III 24,12—17

103

248 £covnta yàq ijv xivvqg (¡sfUripivoq sìg