Dominican history newsletter [13]

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INSTITUTUM HISTORICUM ORDINIS FRATRUM PRAEDICATORUM

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DOMINICAN HISTORY NEWSLETTER

XIII 2004

BOLETIN DE HISTORIA DOMINICANA BULLETIN D'HISTOIRE DOMINICAINE BOLLETTINO DI STORIA DOMENICANA DOMINIKANISCHER HISTORISCHER RUNDBRIEF

ROMAE

INSTITUTUM HISTORICUM ORDINIS FRATRUM PRAEDICATORUM

DOMINICAN HISTORY NEWSLETTER

XIII

2004

BOLETIN DE HISTORIA DOMINICANA BULLETIN D'HISTOIRE DOMINICAINE BOLLETTINO DI STORIA DOMENICANA DOMINIKANISCHER HISTORISCHER RUNDBRIEF

ROMAE

Editor

Arturo BERNAL PALACIOS OP

Editoria/ Advisory Board

Edmund DITION OP, Pontifica/ University St. Thomas Aquinas, Rame Alfonso ESPONERA CERDAN OP, lnstituto Hist6rico de la Provincia de Arag6n,

Valencia, Espafza

Uizaro SASTRE VARAS OP, Dominican Archives, Rame Bemard HooEL OP, Dominican Historical lnstitute, Rame Wolfram HOYER OP, Dominican Historical lnstitute, Rame Mark F. JOHNSON, Marquette University (Theology), Milwaukee, Wisconsin,

USA

Carlo LONGO OP, Dominican Historical Institute, Rame Klaus-Bemward SPRINGER, lnstitut zur Erforschung der Geschichte des

Dominikanerordens im deutschen Sprachraum, Deutschland

Simon TUGWELL OP, Dominican Historical lnstitute, Rame

Address Istituto Storico Domenicano, Largo Angelicum 1, 00184 Roma, Italia. [email protected] te!.: (39) 06.67021 fax.: (39) 06.6702270

Administration Maria Pia UGOLINI OP Ufficio Libri, Convento Santa Sabina (Aventino), Piazza Pietro d'Illiria 1, 00153 Roma. Italia. [email protected] [email protected] te!.: (39) 06.57.940.447 fax.: (39) 06.574.34.60

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ABBREVIATURAE Ad perspicuitatem bibliographiarum servandam abbreviaturas quam maxime vitandas censuit redactor. His tamen uti quae sequuntur visum est, ne eadem saepius piene citata paginam inutiliter gravent: AFP AGOP

Archivum Fratrum Praedicatorum Archivum Generale OP (Convento S. Sabina, Piazza P. d'Illiria 1 , 00153, Roma, Italia) Analecta Sacri Ordinis Fratrum Praedicatorum ASOP Biographisch-bibliographisches Kirchenlexikon (Bautz, Hamm BBKL 1990-2000) CP R. Coulon & A. Papillon OP, Scriptores Ordinis Praedicatorum 1701-1750 (Roma & Paris in pluribus fasciculis 1909-1934, denuo in duobus voluminibus apud Bibl. SJ, Heverlee 196-l) DEI Dizionario biografico degli italiani (Istituto della Enciclopedia Italiana, 1960) DHGE Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, sous la direction de R. Aubert (Letouzey et Ané, Paris 1912- ) DHN Dominican History Newsletter Documents Documents pour servirà l'Histoire de l'Ordre de Saint-Dominique en France KP Thomas Kaeppeli OP - Emilio Panella OP, Scriptores Ordinis Praedicatorum Medii Aevi (S. Sabina, Roma 1970-94) LThK Lexikon fur Theologie und Kirche. 3. Aufl. (Herder, Freiburg 1993- ) MOPH Monumenta Ordinis Praedicatorum Historica QE J. Quétif & J. Échard OP, Scriptores Ordinis Praedicatorum (Pa1is 1719-1721) 2 voli. QF Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens (in Deutschland) In omnibus bibliographiis scripta recentius edita (2000-2004) asterisco (*) notantur.

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PRAEFATIO REDACTORIS With the Acts of the I International Seminar on the Dominicans and the Medieval Inquisition, the Historical Institute has begun publication of the series Praedicatores, Inquisitores. The series will consist of 4 volumes. The second volume will contain the acts of the II Seminar held in Seville, 3-6 March 2004, on the Dominicans and the Inquisition in Spain, Portugal and America [see infra 46]. The third volume on the Dominicans and the Roman Inquisition will present the findings of the III Seminar already planned for Rome (I 5-18 February 2006). The fourth and final volume will treat the question of the Dominicans and their role in other modem inquisitions as well as other aspects or themes not taken up in the earlier seminars. Praedicatores, Inquisitores I has received very favorable notice from both critics and the interested public [164]. The Institute has also participated, either as sponsor or through the presence of some of its members, in various international congresses already announced in these pages in 2003. We note especially the conferences dedicateci to S. Pius V and to blessed Benedict XI, whose centenary the Institute marked with the publication of the work by Vito Sibilio, Benedetto XI: il Papa tra Roma e Avignone [356]. We also note among these congresses that dedicateci to Domenico di Caleruega e la nascita dell'Ordine dei frati Predicatori by the "Centro italiano di studi sul basso medioevo" and the "Accademia Tudertina" at Todi [48], and that dedicateci to Vincent Ferrer at Estavayer-le-Lac, Switzerland: Saint

Vincent Ferrier et la prédication mendiante à la fin du Moyen À.ge (à l'occasion de son passage en Pays romand) [27]. The acts of this latter conference will soon appear in our Collection Dissertationes Historicae.

Last October the Institute organized the V International Seminar for young historians of the Order of Preachers. This biennial event was dedi­ cateci on this occasion to Dominican Historiography {rom the Baroque to the Enlightenment, and drew, as always, a good group of participants [41]. We also take pleasure in announcing the publication of Aux

origines de la liturgie dominicaine: le manuscrit Santa Sabina XIV L I

(Actes du colloque organisé par la Bibliothèque Apostolique Vaticane, l'École française de Rome, l'Institut de recherche et d'histoire des textes et l'Institut historique Dominicain de Rome, Rome 2-4 mars 1995 [239]), edited by those two great scholars and historians Leonard Boyle OP, and Pierre-Marie Gy OP. 7

Once again we invite all our readers to send us inforrnation on their publications, works in progress, congresses, seminars, thesis, suggestions, etc., etc. The section Notae in this bulletin is open to scientific contri­ butions on any aspect of Dominican History. And again we thank all those who from many different countries have sent us their contributions. For this issue I have surveyed: Historia, instituciones, documentos (Publicaciones de la Universidad de Sevilla) (1, 1974 - ); Fasti Ecclesiae Gallicanae 1200-1500, Collection dirigée par Hélène Millet, t. 1-8 (Brepols, Tumhout 1996-2004); Iconographica (1, 2002 - ), noting all articles of interest. Arturo BERNAL PALACJ0S OP

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I. NOTITIAE VARIAE NECROLOGIUM Antonio do Rosario de Sousa Carvalho OP (1919-2004). Frei An t6nio do Rosario nasceu a 14 de Mai o de 1919 em Terroso, P6voa de Varzim, Braga. Depois de ter cursado os seminarios daquela arquidiocese, Braga, foi ordenado presbitero a 8 de Julho de 1945. Ap6s urna experiencia pastora! numa par6quia e num colégio de urna congregaçao religiosa entrou na Ordem no Convento de Fatima, onde professou a 7 de Outubro de 1955. Af residiu alguns anos sendo depois assignado ao Convento do Porto onde fundou o Arquivo Hist6rico Dominicano Portugués. Faleceu na cidade do Porto a 8 de Outubro de 2004. Foi membro da Pontificia Academia Mariana Internacional e da Academia Portuguesa de Hist6ria. Por causa dos seus trabalhos hist6ricos foi nomeado Mestre em Teologia. 1.

Publicou muitas comunicaçoes a congressos mas destacamos aqui a sua obra publicada no Arquivo Hist6rico: - Actas do I Encontro sobre Hist6ria Dominicana 1977 (Porto 1979). - Actas do II Encontro sobre Hist6ria Dominicana 1982 (Porto: 1° voi. 1984, 2° voi. 1986, 3° voi. 1987). - Actas do III Encontro sobre Hist6ria Dominicana 1985 (Porto: 1° voi. 1991, 2° voi. 1989). Na colecçao "Bartholomeana Monumenta" do mesmo Arquivo: - Confirmaçoes de D. frei Bartolomeu (Porto 1972). - Memoriais para o Sagrado Concilio Provincia! Bracarense (Porto 1972). - Acordos e Vereaçoes da Camara da Braga (Porto 1973). - Visitaçoes que se fez na cidade de Braga (Porto 1974). - Livro das profissoes do Convento de Sao Domingos (Porto 1974). - Livro das Confirmaçoes (II) de D. Frei Bartolomeu dos Martires (Porto 1974). - Livro da Inquisiçao da cidade do Porto (Porto 1976). - Estudantes de Braga em Salamanca (Porto 1977). - Acordos e Vereaçoes da cidade de Braga (Porto 1978). - Acordos e Vereaçoes da cidade de Braga II (Porto 1979). 9

Na colecçào "Cartorio Dominicano Portugues": - Livro dos Tftulos ou Tombo de Sa.o Domingos de Aveiro (Porto 1962). - Livro dos Estudos desta Universidade do Real Convento de Sa.o Domingos (Porto 1973). - Capftulos Provinciais em Portugal (Porto 1977). - Visitaçào da Inquisiçào a Entre Douro e Minho (Braga-1978). - Onze Sentenças da Inquisiçào (Porto 1979). - Para a Historia do Tomismo em Portugal (Porto 1980). - Convento de Sa.o Domingos e a Colegiada de Guimaràes (Porto 198 I). - Professiones Sancti Dominici de Benfica (Porto 1981). - Processos de Canonizaçào de D. Frei Bartolomeu dos Martires (Porto 1983). - Profissòes nos Conventos de Sa.o Domingos, séc. XVII (Porto 1984). - Dominicanos em Portugal - Repertorio do séc. XVI (Porto 1991) - Codice 73, Sa.o Domingos de Lisboa (Porto 1993). - Escritores Dominicanos séc. XVII com Obras Meores, 3 Volumes (Porto 1995). Publicou também outros trabalhos, dos quais destacamos: - Primordios Dominicanos em Portugal (Braga 1965). - Letrados Dominicanos em Portugal (Salamanca 1979). - Teologos na ReaJ Academia de Historia, in Revista Espanola de Teologfa, 1984. - Frei Francisco Foreiro. Comemoraçào do Centenario (Lisboa1984). - Os Dominicanos no Porto (Porto 1985). - Presença Dominicana na Bacia/Cuenca do rio Douro (Gaia 1987). - IV Centenario de Frei Luis de Granada (Lisboa 1990). Desde 1946 escreveu artigos de divulgaçào em jomais e revistas e no momento da sua morte trabalhava no "Martiriologio Dominicano. Martires e Martirios na Mundo Portugues" e "Escritores Dominicanos do séc. XVI com Obras Meores". FRANCISCO RIVERA OP 2. Giuliana Cavallini (1908-2004). Giuliana Cavallini, Missionaria della Scuola, sr. M. Emilia o.p., è nata a Roma il 30 gennaio 1908, in via dei Cestari, a pochi passi dalla basilica di S. Maria sopra Minerva. Il padre fu un importante imprenditore nel settore elettrico e realizzò, in società con altri, la prima tranvia dei Castelli Romani, la mamma proveniva da una famiglia nobile della Sabina. Giuliana visse, quindi, gli anni della fan10

ciullezza e della prima giovinezza in una famiglia benestante, legata agli ambienti più vicini alla Chiesa, con la possibilità di una buona formazione culturale. Fu presentata a Luigia Tincani, fondatrice dell'Unione S. Caterina da Siena delle Missionarie della Scuola, dal p. Innocenzo Taurisano o.p. Nel 1931 ricevette lo scapolare del Terz'Ordine domenicano dal p. Ludovico Fanfani o.p. nella cappella delle Missionarie della Scuola in via Pie' di marmo 12, ove frequentava i corsi di cultura religiosa orga­ nizzati per le universitarie. Il 12 marzo 1937 fu accolta come postulante nella casa di noviziato a Gubbio e il 14 settembre 1938 emise la sua prima Professione religiosa nelle mani della Fondatrice. Nel 1945 a Roma emise i voti perpetui. Nello stesso anno concluse a Roma gli studi universitari presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università La Sapienza, conseguendo a pieni voti la laurea in lettere discutendo una tesi su "/ miracoli della

Madonna" di Duccio di Gana da Pisa (ms. Barb. Lat. 4032 della Bibl. Ap. Vaticana), relatore il prof. Natalino Sapegno.

Operò come segretaria generale dal 1941 al 1946 al "Maria SS. Assunta" di Roma (oggi LUMSA). Qui, dal 1946 al 1977, fu Lettrice presso la cattedra di Lingua e letteratura inglese. Assegnata alla Curia generalizia sull'Appia Antica dal 1953 al 1968 svolse compiti interni vari: Cantora, Assistente generale per le scuole, Direttrice delle Edizioni Cateriniane. Dette impulso alla collana agio­ grafica Lumina mundi che aveva come scopo la divulgazione della vita di santi e beati, specialmente domenicani, in forma agile e aggiornata (anche con traduzioni come Bonniwell, La cieca della Metola, vita della beata Margherita da Città di Castello; De Flavigny, San Giacinto e i suoi tempi). Ella stessa pubblicò nel 1955 I Fioretti di fra Martino, vita di fra Martino de Porres, riedita dalla Postulazione dell'Ordine O.P. L'autrice ne pubblicò una seconda e una terza edizione aggiornata, tradotta in inglese e spa­ gnolo, in vista della beatificazione e della canonizzazione di s. Martino. Dal 1960 tenne corsi estivi di Letteratura, Lingua e Cultura italiana in Istituti e località degli USA (Albertus Magnus College, New Haven; Georgetown University DC; Middlebury College, Middlebury VT). Negli anni '60 cominciò una collaborazione stabile all'Arbore della Carità al quale diede nuova veste tipografica. Vi pubblicò una serie di studi sul pensiero di s. Caterina e sul suo stile letterario, raccolti poi in un volume dal titolo Le cose visibili e invisibili, tradotto anche in inglese. Nel 1965 una serie di articoli sul Dialogo fu l'occasione per la scoperta, nel codice 292 della Biblioteca Casanatense, della struttura originaria del 11

"Libro" di Caterina, mettendo in discussione e superando la divisione arbitraria in quattro libri introdotta da O. Farri (1579) e poi seguita fino alla sua 'scoperta'. Curò e pubblicò nel giugno 1968 l'edizione critica del Dialogo la cui prima copia fu donata dalla Cavallini al Papa Paolo VI. L'edizione si rivelò prowidenziale per il conferimento del dottorato a s. Caterina da Siena (1970). La scoperta della struttura genuina del "Libro" segnò la vita successiva di Giuliana Cavallini che divenne entusiasta ed instancabile studiosa, interprete, ambasciatrice di Caterina da Siena. La Madre Tincani nel 1968 la chiamò a dirigere il Centro Nazionale di Studi Cateriniani (CNSC), istituito da Mario Felice Bianchi e da lui affidato alla Tincani nel 1963. Come Direttrice del CNSC, confermata nell'incarico anche dalle Superiore generali dell'Unione succedute alla Fondatrice, Giuliana Cavallini ha svolto una molteplice attività feconda e impegnativa nel promuovere con intelligenza, amore e creatività iniziative di studio e diffusione del pensiero cateriniano. Ha curato l'edizione critica di altri testi cateriniani: il Libellus de Supplemento (con I. Foralosso) nel 1974; le Orazioni nel 1978. Ha sollecitato e sostenuto la continuazione dell'edi­ zione critica dell'Epistolario (affidata al prof. A. Volpato); ha dato inizio ad una innovativa ricerca cateriniana sull'Iconografia, svolta da Lidia Bianchi e Diega Giunta; ha dato la sua consulenza per le traduzioni dei testi cateriniani in varie lingue. La Biblioteca del CNSC fu da lei specializzata, arricchita e suddivisa in sezioni: la sezione storico-letteraria sull'ambiente della senese; la sezione di testi cateriniani nelle varie edizioni e traduzioni; la sezione studi; l'emeroteca con gli articoli più significativi. La Cavallini non solo era sempre a disposizione di studiosi, ma dava generosamente il suo tempo a studenti stranieri e italiani, delle Università pontificie e non, che la consultavano nelle ricerche per la stesura di tesi e tesine sulla dottrina di s. Caterina. Negli anni 1 964-1972 tenne corsi di spiritualità cateriniana presso l'ISSR Mater Ecclesiae; alla Dominican House of Studies in Roma (1978-1 988); alla Facoltà di Teologia della Pontificia Università San Tommaso in Urbe (1981-1986) che nel 2003 le ha conferito la Targa d'Onore dell'Angelicum. Il pensiero di Caterina e la sua incidenza nella vita della Chiesa (Concilio Ecumenico Vaticano II) furono argomento di studio nei cicli annuali di conferenze da lei organizzati e diretti (pubblicati poi nella serie dei Quaderni del CNSC). All'interessamento della Cavallini e del CNSC si deve il restauro, a Roma, della Cappella del Transito, ultima dimora di Caterina, in piazza 12

di s. Chiara, realizzato dal Ministero per i Beni Culturali e dalla Confraternita della ss. Annunziata. Ha partecipato come esperta, dando contributi significativi e qualificati, a numerosi Convegni internazionali: Avignone 1978 e 1980; Roma-Siena 1980; Roma 2000. Nel 1977 le è stato conferito dal Ministero della Pubblica Istruzione il Diploma dei Benemeriti per la Cultura e la Scuola di prima classe; nel 1996 a Siena il premio "S. Caterina d'oro". All'indomani della proclamazione (1° ottobre 1999) delle tre sante Brigida di Svezia, Caterina da Siena, Teresa Benedetta dalla Croce (Edith Stein) compatrone d'Europa, il CNSC ha collaborato alla promozione del movimento "Anima Europae" per valorizzare e diffondere il messaggio di queste tre grandi donne, messaggio culturale radicato nel patrimonio cristiano del Continente europeo. Il Signore ha chiamato a sé Giuliana Cavallini il 29 marzo 2004. Il segreto della sua vita operosa e serena a servizio della Chiesa, dell'Ordine, della sua Famiglia religiosa è da ricercare nella passione per Dio e per le 'anime' (le persone nella loro interezza) che unificava, nella sua giornata, studio preghiera e dedizione. Aveva fatto suo il contemplata aliis !radere della vocazione domenicana e sapeva comunicare con semplice e sorridente disponibilità invogliando chi l'avvicinava a farsi discepolo/a di s. Caterina. Fu così per molti, frati suore laici, maestra di studio, di pensiero e di vita. MARIA GERARDA SCHIAVONE

Pubblicazioni: Testi:

- Santa Caterina da Siena, Il Dialogo della Divina Provvidenza, ovvero Libro della divina dottrina, a cura di G. Cavallini (Testi Cateriniani 1, Ed. Cateriniane, Roma 1968) XLIII-521 pp. - Thomas Antonii de Senis "Caffarini", Libellus de Supplemento Legende Prolixe Virginis beate Catherine de Senis. Primum ediderunt, J. Cavallini - I. Foralosso, (Testi Cateriniani 3, Ed. Cateriniane, Roma 1974) 446 pp. - Santa Caterina da Siena, Le Orazioni, a cura di G. Cavallini, presentazione del Maestro dell'Ordine Domenicano P. V. De Couesnongle O.P., (Testi Cateriniani 4, Ed. Cateriniane, Roma 1978) XX-307 pp. - 'Le Dialogue de Sainte Catherine de Sienne et le Grand Schisme', in

Genèse et débuts du Grand Schisme d'Occident, Avignon 25-28 sept. 1978

(Centre National de la Recherche Scientifique, Paris 1980) 349-360. - Santa Caterina da Siena, Il Dialogo della Divina Provvidenza ovvero Libro della divina dottrina, a cura di G. Cavallini, (Testi Cateriniani 1, rist. anast., Ed. Cateriniane, Roma 1980) XLIII-521 pp.

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- Catherina of Siena, The Dialogue, translation and introduction by S. Nofke, preface by G. Cavallini (Paulist Press, New York - Ramsey - To­ ronto 1980) XVI-398 pp. - 'Catherine de Sienne, Tradition et actualité', in Colloque International Catherine de Sienne. La présence et l'action, 7-8-9 juin 1980, Actes (Annales Universitaires d'Avignon, Avignon 1980) 17-21. - Santa Caterina da Siena Le Orazioni di Santa Caterina da Siena, a cura di G. Cavallini; presentazione di M. I. Castellano O.P. Arcivescovo Emerito di Siena, (I Classici Cristiani 287, Ed. Cantagalli, Siena 1993) 170 pp. - Santa Caterina da Siena, Il Dialogo della Divina Provvidenza, a cura di G. Cavallini, presentazione del Maestro dell'Ordine Domenicano, P. T. Radcliffe, (Testi Cateriniani I, Ed. Cantagalli, Siena 1995?).

Studi:

- Marie Agoult, San Giacinto e i suoi tempi: VII centenario della morte 1257-1957, traduzione dal francese di G. Cavallini (Ed. Cateriniane, Ro­ ma 1957) 175 pp. - I fioretti del beato Martino. Vita del beato Martino de Porres Domenicano: Lima, 1579-1639 (Ed. Cateriniane, Roma 1957) 337 pp. - Vita di S. Martino de Porres O.P. (Postulazione generale O.P., Roma 1962) 310 pp. - St. Martin de Porres (B. Herder Book Co., 1963). - 'Le cose visibili e invisibili', Quaderni Cateriniani (di Roma), n. 5 ( 1963) 151 pp. - Las florecillas de S. Mart{n de Porres (Ediciones Paulinas, Bilbao 1964). - I fioretti di Fra Martino. Vita di S. Martino de Porres Domenicano, Lima, 1579-1639 (Ed. Cateriniane, Roma 1964) 353 pp. - 'Il Libro della Divina Dottrina', in Urbis et Orbis, Concessionis tituli doctoris et extensionis eiusdem tituli ... (Officina poligrafica laziale, Ro­ ma 1969) 6-30. - 'Edizioni a stampa del Dialogo di S. Caterina', in Urbis et Orbis, Concessionis tituli doctoris et extensionis eiusdem tituli . . . (Officina poligrafica laziale, Roma 1969) 3 1-38. - 'La Struttura del Dialogo cateriniano nella edizione francese del 1913 e in quella italiana del 1968', in S. Caterina tra i Dottori della Chiesa (A. Salani, Firenze 1970) 56-67. - 'Il Cristo dolce Gesù di Caterina da Siena', in Gesù Cristo mistero e presenza, a cura di P. Ermanno Ancilli O.C.D. (Pont. 1st. di Spiritualità del Teresianum, Roma 1971) 492-509. 14

- G. Cavallini - M. A. Gambirasio O.P., La verità nell'ascesi cateriniana. · La via della verità come irradiazione apostolica, Pro manuscripto, Roma 1975, 40 pp. - La Verità dell'Amore, scelta dei testi e note a cura di G. Cavallini (Città Nuova, Roma 1 978) 294 pp. - 'Caterina da Siena, mistica sociale ed ecclesiale', in Mistica e Misticismo Oggi, settimana di studio, Lucca 8-13 settembre 1978 (Roma 1 979) 321 329. - L. Bianchi, Caterina da Siena nei disegni di Francesco Vanni incisi da Pieter de lode , prefazione di G. Cavallini (Centro Nazionale di Studi Cateriniani, Roma 1980) 45 pp., tav. 1 2. - 'Lineamenti fondamentali della spiritualità cateriniana nella "Dottrina della perfezione'", in Caterina da Siena, una donna per tutte le stagioni. Atti del Seminario Cateriniano del Circolo Carlo Tincani, Bologna 197980, a cura di G. F. Morra (Ed. L. U. Japadre, L'Aquila 1 981) 31-39. - 'Fonti Neotestamentarie degli scritti cateriniani', in Congresso Interna­ zionale di Studi Cateriniani, Siena - Roma 24-29 aprile 1980. Atti (Curia Generalizia, Roma 1981 ) 44-59. - Via Crucis con S. Caterina da Siena (Centro Nazionale di Studi Cateriniani, Roma 1 982) 55 pp. - 'Caterina da Siena: esperienza e coerenza', Quaderni Cateriniani (di Siena), n. 38 (1 984) 1 9 pp. - 'Caterina da Siena: la luce nel sangue', in Il sangue che rivela l'amore , Miscellanea di studi a cura delle Figlie della Carità del Preziosissimo Sangue (Roma 1 987) 309-319. - 'Caterina da Siena', in Bibliotheca Sanctorum, Prima appendice (Città Nuova, Roma 1 987) 283-290. - 'Santa Caterina da Siena e la pace', in La Pace: sfida all'Università Cattolica. Atti del Simposio fra le Univ. Ecclesiastiche e gli Istituti di Studi Superiori di Roma, a cura di F. Biffi (Herder - FIUC, Roma 1 988) 347-355. - 'Ecologia cateriniana', in S. Francesco e S. Caterina Patroni d'Italia. Atti del cinquantenario 1939 - 1989, (Ed. Cantagalli, Siena 1 990) 77-85. - 'La mère Luigia Tincani', in Fondateurs - fondatrices dans l'Ordre domi­ nicain depuis l'époque moderne (Les éditions du Cerf, Paris, 1 992) 77-89. - S. Domenico e i suoi Frati nella spiritualità di S. Caterina da Siena (Editrice Domenicana Italiana, Napoli-Bari 1993) 1 50 pp. - 'L'Eucarestia come principio d'azione in S. Caterina da Siena', in Il servizio di Dio servizio dell'uomo ". . . vi ho dato l'esempio ". Atti della XLIV Settimana Liturgica Nazionale, Siena 23-27 agosto 1993 (Ed. Liturgiche, Roma 1994) 129-140. 15

- 'Santa Caterina da Siena e il mistero eucaristico', Quaderni Cateriniani (di Siena): S. Caterina da Siena e l'Eucarestia, G. Cavallini - M. J. Castel­ lano, nn. 74-75 (1994) 5-9. - 'La comunione eucaristica fonte di energia vitale', Quaderni Cateriniani (di Siena): S. Caterina da Siena e l'Eucarestia, G. Cavallini - M. J. Castellano, nn. 74-75 (1994) 16-28. - Things visibile and invisibile. lmages in the spirituality of St. Catherine of Siena, transi. by. Sr. M. Jeremiah O.P. (Society of St. Paul, New York 1996) XVIII-140 pp. - 'Aktualnosò Nauczania sw. Katarzyny' ['Attualità dell'insegnamento di S. Caterina'], in Katarzyna ze Sieny - Teresa z Avila, Mistrzynie swietosci i Prawdy [Caterina da Siena e Teresa D'Avila, Maestre di santità e verità], (Lublin 1997) 65-85. - Catherine of Siena (Geoffrey Chapman, London 1998) XXXII-163 pp. - 'Caterina da Siena nei suoi scritti', in Catharina, Testi e immagini di Santa Caterina nelle raccolte Casanatensi, catalogo della mostra a cura della Biblioteca Casanatense e del Centro Nazionale di Studi Cateri­ niani (Roma 1998) 17-25. - 'Fortuna e disawenture del "Dialogo" di S. Caterina', in «Con l'occhio e col lume» Atti del Congresso Seminariale di Studi su S. Caterina da Siena a cura di L. Trenti e B. K. Addabbo (Ed. Cantagalli, Siena 1999) 101-115. - 'Il soggiorno romano di S. Caterina', in Luoghi Cateriniani di Roma, G. Cavallini - D. Giunta (Centro Nazionale di Studi Cateriniani, Roma 2000) 13-42. - 'L'apostolo Pietro e Caterina da Siena', in Santa Caterina da Siena. Una nuova statua di Eric Aman nella Basilica Vaticana, a cura di Mons. S. M. Soldini, fotografie di M. Anelli (Torrenieri 2000) 57-67. - Il Dialogo di Santa Caterina da Siena, a cura di G. Cavallini in Santa Caterina da Siena. Opera Omnia. Testi e concordanze, CD Rom, Edizione Critica delle Opere di S. Caterina da Siena (Provincia Romana dei Frati Predicatori, Pistoia 2002). - The Way of the Cross with S. Catherine of Siena, transi. by Sr. Mary of the Trinity O.P. (Centro Nazionale di Studi Cateriniani, Roma 2003) 36 pp. - 'Santa Caterina da Siena e il profetismo femminile', in Il dolce canto del cuore. Donne mistiche da Hildegard a Simone Weil , a cura di M. Chiaia (Ancora, Milano 2004) 103-118.

Articoli:

- 'Lo stato religioso nel pensiero cateriniano', Ardeat luceat accendat 1.5 (1952) 203-206. - 'La penitenza in S. Caterina da Siena', Tabor 9.1-2-3 (1955) 156-169. 16

- 'Poesia della vita di ogni giorno negli scritti cateriniani', L'Arbore della Carità 10 (1959): n. I , 21-23; n. 2, 23-25; n. 3, 21-23; n. 4, 23-25; n. 5, 25-28; n. 6, 21-24. - 'Poesia delle cose negli scritti cateriniani', L'Arbore della Carità 11 (1960): n. 1, 33-37; n. 2, 33-36; n. 3, 34-35; n. 4, 26-29; n. 5, 30-33; n. 6, 30-32. - 'Santa Caterina e la Chiesa', L'Arbore della Carità 12.1 (1961) 23-27. - 'I ministri del Sangue', L'Arbore della Carità 12.2 (1961) 23-27. - 'Il ministero della Verità', L'Arbore della Carità 12.3 (1961) 30-35. - 'La dolce sposa di Cristo', L'Arbore della Carità 12.4 (1961) 20-25. - 'Il ritorno del Papa al luogo suo', L'Arbore della Carità 12.5 (1961) 19-30. - 'La consumazione del martirio', L'Arbore della Carità 12.6 (1961) 20-34. - 'Unità e unione in S. Caterina da Siena', Mondo Migliore 9.4 (aprile 1963) 4-7. - 'Caterina madre e maestra di anime: Le virtù', L'Arbore della Carità 14 (1963): n. 1, 10-13; n. 2, 14-18; n. 3, 16-19; n. 4, 17-21; n. 5, 19-23; n. 6, 14-16. - 'La voce di S. Caterina da Siena: Le virtù', L'Arbore della Carità 15 (1964): n. 1, 15-18; n. 2, 14-17; n. 3, 12-16; n. 4, 17-21; n. 5, 13-19; n. 6, 22-25. - 'La voce di S. Caterina da Siena: Le virtù', L'Arbore della Carità 16 (1965): n. 1, 9-10; n. 2, 12-15; n. 3, 11-16; n. 4, 12-14; n. 5, 13-15; n. 6, 12-14. - 'La voce di S. Caterina da Siena: Le virtù', L'Arbore della Carità 17 (1966): n. 1, 11-13; n. 2, 12-14; n. 3, 12-14; n. 4, 12-15; n. 5, 15-18; n. 6, 15-18. - 'Il mistero della Chiesa nel "Libro" di S. Caterina da Siena. A proposito di una prossima nuova edizione del Dialogo cateriniano', L'Osservatore Romano, n. 236, 13 ottobre 1966, 3. - 'La Chiesa nel Dialogo', L'Arbore della Carità 18 (1967): n. I , 15-19; n. 2, 14-17; n. 3, 13-16; n. 4, 13-17;n. 5, 13-17; n. 6, 12-16. - 'Il Cardinale Cento inaugura i "Mercoledì Cateriniani"', L'Osservatore Romano, n. 11, 15-16 gennaio 1968, 5. - 'La dottrina cateriniana della carità', L'Osservatore Romano, n. 12, 17 gennaio 1968, 4. - 'Una popolana tra i Dottori', Gazzetta di Mantova , 30 aprile 1968, 3. - 'Il Libro', L'Arbore della Carità 19 (1968): n. 1, 9-12; n. 2, 10-13; n. 3, 11-13; n. 4, 11-13; n. 5, 12-15; n. 6, 12-15. - 'Il P. Fabro ai "Mercoledì Cateriniani"', L'Osservatore Romano, 9 maggio 1968. - 'Il Libro', L'Arbore della Carità 20 (1969): n. 1, 10-12; n. 2, 11-14; n. 3, 11-13; n. 4, 14-18; n. 5, 12-14; n. 6, 12-14. 17

- 'L'Episcopato toscano per il Dottorato di Santa Caterina da Siena. Alla presenza del card. Dell'Acqua l'Arcivescovo di Siena inaugura il nuovo ciclo dei "Mercoledì Cateriniani "' , L'Osservatore Romano , n. 1 1 , 1 5 gennaio 1 969, 4. - 'Il paradosso di Caterina Benincasa', L'Osservatore Romano, n. 228, 3 ottobre 1 970, 5-7. - 'La Chiesa Sposa di Cristo', Eco di S. Domenico 38 ( 1 970), numero spe­ ciale 1 0, 23-30. - 'Inaugurati i "Mercoledì Cateriniani". Il "Mysterium crucis" nella Teologia di S. Caterina da Siena illustrato dal Card. Pietro Parente', L'Osservatore Romano, n. 1 5, 1 9-20 gennaio 1 970, 5. - 'Il Dialogo cateriniano: luce di dottrina e fuoco di amore', Stella di S. Domenico, numero speciale, ottobre 1 970, 240-243. - 'La Struttura del Dialogo cateriniano nella edizione francese del 1 9 1 3 e i n quella italiana del 1 968', Rassegna di Ascetica e Mistica: Caterina da Siena 2 1 ( 1 970) 343-353. - 'Le virtù cateriniane', L'Arbore della Carità 2 1 ( 1 970): n. 1, 1 0- 1 1 ; n. 2, 1 2- 1 4; n. 3, 1 2- 1 4; n. 4 , 1 3- 1 7. - 'Santa Caterina da Siena, dottore della Chiesa', in S. Caterina da Siena dottore della Chiesa , numero speciale de L'Arbore della Carità , 2 1 .5-6 ( 1 970) 25-42. - 'L'Orazione di S. Caterina da Siena sulla Passione di Cristo', Fonti vive, Rivista della Passione 1 7.3 ( 1 97 1 ) 1 6 1 - 1 83. - 'La popolana di Fontebranda', Esperienza. Giovani n. 7 ( 1 97 1 ) 40-48. - 'Con la prolusione del prof. Francesco Valli. Inaugurato il ciclo di conferenze del Centro di studi cateriniani', L'Ossevatore Romano, n. 22, 28 gennaio 1 97 1 , 4. - 'Antinomie cateriniane', L'Ossevatore Romano, n. 99, 30 aprile 1 97 1 , 5. - 'La presenza di S. Caterina in Roma e le sue lettere ai capitani di ventura', L'Osservatore Romano n. 77, 3 aprile 1 97 1 . - 'La dottrina dell'amore i n S . Caterina da Siena: concordanze col pensiero di S. Tommaso d'Aquino', Divus Thomas 75.4 ( 1 972) 369-388. - 'Nella nuova sede al Largo Argentina. Il Card. Pericle Felici inaugura il 5 ° ciclo dei "Mercoledì Cateriniani', L'Osservatore Romano , n. 1 1 , 1 5 gennaio 1 972, 4. - 'Il Card. Garrone inaugura il sesto ciclo dei "Mercoledì Cateriniani "' , L'Osservarore Romano , n. 1 0, 1 4 gennaio 1 973, 4. - 'Santa Caterina', Il Corriere della sera, 1 3 marzo 1 973. - 'A proposito di inattualità', L'Ossevatore Romano, 6 aprile 1 973. - 'Consonanze tomistiche nel linguaggio cateriniano: "Le vere reali virtù"', Rassegna di Ascetica e Mistica, S. Caterina da Siena 25. 1 ( 1 974) 73-82. 18

- ' 1374: L'anno della grande vigilia cateriniana', Rassegna di Ascetica e Mistica, S. Caterina da Siena 25.4 ( I974) 385-394. - 'Conferenza cateriniana alla Minerva - "1374, anno della grande vigilia "' cateriniana , L'Osservatore Romano, 20 aprile 1974, 3. - 'Il Card. Parente inaugura !'VIII ciclo dei "Mercoledì Cateriniani'", L'Osservatore Romano, 22 gennaio 1975, 4. - 'La verità nell'ascesi cateriniana', La Nuova Rivista di Ascetica e Mistica I. I ( I976) 27-43. - 'Cenacolo cateriniano', L'Arbore della Carità 27.4-5 ( I976) 16-18. - 'Presenza di S. Caterina a Varazze', L'Arbore della Carità 27.6 (1976) 15-17. - 'Inaugurazione del IX ciclo dei "Mercoledì Cateriniani'", L'Osservatore Romano , 15 gennaio 1976. - 'Santa Caterina, oggi', Il Rosario 22, 30 novembre 1977. - 'Libro raccontato. Nuova proposta cateriniana', L'Osservatore della Domenica, n. 50, 11 dicembre 1977, 26. - 'I giorni trascorsi a Roma. Dal novembre del 1378 all'aprile del 1380 Santa Caterina lavorò per la "Navicella" di Pietro', Avvenire, 4 novembre I 978, 6. - 'Memorie cateriniane in Roma', L'Osservatore Romano, 5 novembre 1978. - 'Scritti e dottrina di S. Caterina da Siena. Epistolario', L'Osservatore Romano, 18 novembre 1978, 3. - 'Scritti e dottrina di S. Caterina da Siena 2. Il Dialogo e le Orazioni', L'Osservatore Romano, 22 novembre 1978, 3. - 'Scritti e dottrina di S. Caterina da Siena 3. La verità dell'amore', L'Osservatore Romano, 25 novembre 1978, 3. - 'Il "Bisogna agire" di S. Caterina da Siena - Mistica attività di S. Caterina', Bisogna agire 11.6 (giugno 1980) 5-6. - 'La spiritualità di S. Caterina', Oggi-domani 5 (1980) 209-218. - 'Intelligenza e servizio di Dio Verità', L'Osservatore Romano, 29 maggio 1982, 5. - 'La casa europea di Santa Caterina da Siena', L'Osservatore Romano, 5 ottobre 1983, 7. - 'Il mistero di Cristo nella dottrina cateriniana', Nuovi Studi Cateriniani I (1984) 7-20. - 'La casa europea di Santa Caterina da Siena', La Patrona d'Italia 29.1 (1984) 19-21. - 'La contemplazione nella vita domenicana e in S. Caterina da Siena', Quaderni di formazione permanente n. 5 (1984) 32-62. - 'Spiritualità del Beato Angelico', Tabor ( 1984): n. 3, 23-26; n. 4, 22-25. 19

- 'Volontà di pace', Nuovi Studi Cateriniani 2 (1985) 7-17. - 'Questioni di oggi nella prospettiva cateriniana: i laici e l'apostolato', L'Arbore della Carità 37 (1986): n. l , 26-31; n. 2,32-39. - 'Questioni di oggi nella prospettiva cateriniana: La santa giustizia', L'Arbore della Carità 37 (1986): n. 3, 29-32; n. 4, 21-26. - 'Caterina da Siena: una voce sempre fresca', Giornale della comunità parrocchiale di S. Maria Novella, n. 4 (1986) 8. - 'Una santa disciplina per la salvezza del mondo', L'Osservatore Romano della Domenica , n. 21, 27 aprile 1986, 4-5. - 'Due preziosi strumenti per lo studio di S. Caterina da Siena', Rivista di Vita Spirituale 3 (1986) 322-333. - 'Vita e orazione', Quaderni del Centro Nazionale di Studi Cateriniani (di Roma): Caterina da Siena i'uomo, la società , 1 (1986) 97- 117. - 'Due mistiche domenicane: Caterina da Siena e Lucia da Nami', Nuovi Studi Cateriniani 3 (1988) 102-113. - 'Maria nella prospettiva cateriniana', Quaderni del Centro Nazionale di Studi Cateriniani (di Roma): Maria, Caterina e gli Altri, 3 (1989) 75-97. - 'Santa Caterina da Siena e il mistero eucaristico', Nuovi Studi Cateriniani 4 (1989) 84-101. - 'La Madre della pace del Figliuolo di Dio', Quaderni della Cattedra Cateriniana (di Genova), 1 (1989) 31-40. - 'Caterina da Siena tra mistica e apostolato', La Patrona d'Italia 44.3 (1989) 7-9. - 'Volontà di pace', L'Arbore della Carità 30.1 (1989) 21-35. - 'Luigia Tincani: un'anima in sintonia con Santa Caterina da Siena', L'Arbore dalla Carità 30.3 (1989) 39-42. - 'Il mistero del Cristo nella dottrina cateriniana', L'Arbore della Carità 30.4 (1989) 45-57. - 'Santa Caterina da Siena e il mistero eucaristico', Rivista di Ascetica e Mistica 14.1 (1989) 31-48. - 'Santa Caterina e Luigia Tincani: l'idea-forza', Avvenire, mercoledì 31 maggio 1989, Speciale Missionarie della Scuola , 8. - 'Santa Caterina da Siena. Le Preghiere', L'Arbore della Carità 41.3 (1990) 35-38. - 'L'attualità dell'opera di Caterina da Siena', L'Osservatore Romano, 4 ottobre 1990, 9. - 'Con Caterina da Siena in Polonia', L'Arbore della Carità 42.3 (1991) 34-38. - 'Con Caterina da Siena in Polonia', La Patrona d'Italia 46.3 (1991) 23-26. - 'Le immagini cateriniane del Cristo', L'Arbore della Carità 42 (1991): n. 2, 60-66; n. 4, 27-32. 20

'Santa Caterina da Siena e il mistero eucaristico', La Chiesa in cammino, Bollettino ufficiale dell'Arcidiocesi di Siena n. 6 (I 99 I) 50-54. - 'La natura e l'uomo', Quaderni del Centro Nazionale di Studi Cateriniani (di Roma): Francesco e Caterina, 5 (1991) 133-150.

- 'Santa Caterina da Siena e la costruzione della casa comune europea', Quaderni Cateriniani (di Siena), n. 61 (1991) 5-20. - 'Santa Caterina da Siena e la costruzione della Casa comune europea', L'Arbore della Carità 43. l (1992) 41-55. - 'I simboli che distinguono le rubriche', L'Arbore della Carità 44.1 (1993) 1-3. - 'La Madre della pace del Figliuolo di Dio', L'Arbore della Carità 44.2 (1993) 55-74. - 'Santa Caterina da Siena: un messaggio di portata universale', L'Arbore della Carità 44.3 (1993) 63-70. - 'Santa Caterina da Siena e il mistero eucaristico', L'Arbore della Carità 45.4 (1994) 58-64. - 'XXV Anniversario del riconoscimento a Santa Caterina da Siena del titolo di Dottore della Chiesa Universale: Discorso commemorativo in Campidoglio', Quaderni Cateriniani (di Siena), nn. 86-87 (1995) 11-28. - 'Fortuna e disavventure del "Dialogo" di S. Caterina da Siena', Quaderni Cateriniani (di Siena): Il Dialogo di S. Caterina da Siena. Edizione critica, G. Cavallini - M. J. Castellano, nn. 88-89 (1995) 9-25. - 'La libertà, dono della verità', L'Arbore della Carità 46.2 (1995) 59-63. - 'Discorso commemorativo in Campidoglio', in S. Caterina da Siena Dottore della Chiesa, numero speciale de L'Arbore della Carità 46.4 (1995) 20-42. - 'Un profondo amore per la libertà di pensiero e di azione concepita e vissuta come autentica premessa di verità', L'Osservatore Romano, 29 aprile 1995, 9. - 'Un popolo duramente provato attinge nuove energie dal messaggio cateriniano', L'Arbore della Carità 47.2 (1996) 30-33. - 'Caterina da Siena: l'arte della comunicazione', Consacrazione e servizio 45.10 (1996). - 'Il Dottore Caterina. L'attualità · della Santa di Siena a 650 anni dalla morte, che ha indicato una via alla conoscenza del mistero trinitario, non fredda e nozionistica, ma vissuta in profondità. Come Io spirito di Sapienza condusse lei a viverlo', intervista a Giuliana Cavallini a cura di M. Tripi, Sognosette n. 10, 23 marzo 1997. - 'Letture cateriniane: il Ponte', L'Arbore della Carità 48.2-3 (1997) 23-36. - 'Recensioni e recensori', L'Arbore della Carità 48.4 (1997) 76-82. 21

- 'Cristo-Verità', Quaderni del Centro Nazionale di Studi Cateriniani (di Roma): Caterina e il mistero di Cristo , 6 (1998) 33-44. - 'Cappella del Transito di Santa Caterina da Siena', Il mezzagiorno nuovo d'Italia 32 (1 998): n. 1, 6; n. 2, 5. - 'Un Centro di Studi per Caterina da Siena', Lumsa 2.6 (1998) 38-39. - 'Quando le recensioni ignorano inesattezze e false interpretazioni', L'Osservatore Romano , 11 gennaio 1 998, 3. - 'Contemplazione e azione', L'Osservatore Romano, Supplemento, 20 ot­ tobre 1999. - 'Santa Caterina e il Padre', La Patrona d 'Italia 54 (1999): n. 1, 4-7; n. 2, 4-7; n. 3, 4-9; n. 4, 4-9. - 'Dagli USA, nuova cronologia cateriniana', Studi Cattolici n. 491, gennaio 2002, 58-59. - 'Un articolo postumo di una delle più grandi studiose degli scritti della santa. Cento anni di pubblicazioni su s. Caterina da Siena', L'Osservatore Romano, 21-22 maggio 2004, 3. Rubén Gonzalez OP (1 916-2004). El dfa viernes 20 de agosto de 3. 2004 falleci6, a los 88 afios, en la ciudad de San Miguel de Tucuman, el historiador de la Provincia Dominicana Argentina, Fr. Rubén Gonzalez OP. Habfa nacido en Salsacate, C6rdoba, el 15 de junio de 1916. Visti6 el habito de la Orden de Santo Domingo en C6rdoba el 1 7 de enero de 1932 y profes6 el 22 de enero del ano siguiente. Alli mismo curs6 filosofia y en 1936 fue enviado a Roma para realizar los estudios teol6gicos en la Universidad Pontificia Santo Tomas de Aquino. El 17 de diciembre de 1938 fue ordenado sacerdote en la Basilica de San Juan de Letran, y en junio de 1942 se recibi6 de doctor en teologia al presentar su tesis Francisco de Vitoria. Estudio bibliografico. Esta fue publicada en 1946 por la Instituci6n Cultura] Espafiola, de Buenos Aires, en homenaje al padre Francisco de Vitoria en el cuarto centenario de su muerte (1 546). Desempefi6 destacadas funciones dentro de la Provincia Argentina de la Orden de Predicadores. A principios de 1 943 estaba de regreso en su patria y estuvo dedicado a la ensefianza en Buenos Aires hasta 1964, en que fue electo Prior del convento de C6rdoba, siendo reelegido para el periodo 1967-70. En los afios 1970-73 fue Vice Rector de la Universidad del Norte Santo Tomas de Aquino de la ciudad de San Miguel de Tucuman. Siendo nombrado en 1976 Director del lnstituto de Investigaciones Hist6ricas "Prof. Manuel Garda Soriano", de esa casa de estudios, cargo que desempefi6 hasta su fallecimiento. En 1982 fue nombrado Superior del convento de San Juan y en 1986 Vicario Provincia] del convento de Santiago del Estero. En octubre de 1987 fue electo Prior de San Miguel de Tucuman. El religioso dominico es miembro de honor 22

de la Junta de Historia Eclesiastica Argentina, de la que fue presidente en dos periodos consecutivos, entre 1 975 y 1 98 1 . Desde 1 983 es Historiador d e la Provincia Dominicana a Argentina, labor que desarroll6 por mas de 50 afios. Fue Miembro de Numero de la Junta de Estudios Hist6ricos de Tucuman; Miembro Emérito del Instituto Nacional Belgraniano y Miembro Correspondiente de la Academia Nacional de la Historia, de la Academia Sanmartiniana, y de la Junta de Estudios Hist6ricos de las provincias de Salta, San Luis, Santiago del Estero, San Juan, C6rdoba y Santa Fe. Como historiador, sus publicaciones versan principalmente sobre temas relacionados con la Orden dominicana en la Argentina, corno puede verse en la bibliografia que adjuntamos. SARA GRACIELA AMENTA

1 944 - 1 998 La bibliografia posterior a 1 998 se encuentra fundamentalmente recogida en los ultimos volumenes de la Dominican History Newsletter. BIBLIOGRAFiA,

I. Libros, folletos y art{culos: -

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'Santa Rosa de Lima', Los Principios (C6rdoba) 30.8. 1 944. 'El Beato Martin de Porres', Los Principios 5. 1 1 . 1 944. 'Domingo de Ramos', Los Principios 23.3. 1 945. 'Francisco de Vitoria', Ortodoxia, Revista de los Cursos de Cultura Cat6lica (Buenos Aires) 1 2- 1 3 (abr-jul 1 946) 5-24. 'El cuarto centenario de Francisco de Vitoria', Los Principios 1 2.8. 1 946. 'Recordando e! cuarto centenario de Francisco de Vitoria', Cdtedra, Suplemento dominical de El Pueblo (Buenos Aires), 1 8.8. 1 946. Francisco de Vitoria, Estudio bibliografico ( Instituci6n Cultura! Espanola, Buenos Aires 1 946) 236 pp. Tesis doctoral [Recensi6n principal: Vicente Beltran de Heredia O.P., La Ciencia tomista 72 ( 1 947) 2 1 3-2 1 8. 'Fray Francisco de Vitoria', Anuario Cat6lico Argentino ( 1 947) 25 1 -259. 'Contribuci6n al estudio de la bibliografia vitoriana', La Ciencia tomista 72 ( 1 947) 1 93- 1 99. Otra colaboraci6n editoria! de Francisco de Vitoria durante su estancia en Parfs, ib. 20 1 -206 [Se trata de una edici6n hecha por Vitoria, mientras era estudiante en Parfs, del Dictionarium morale del benedictino francés Pedro Bersuire, que e! autor encontr6 en 1 942 en la Biblioteca Nacional de Madrid]. 'Un nuevo movimiento intelectual: la Fundaci6n Vitoria-Suarez', El Pueblo (Buenos Aires) 7.9. 1 947. 23

'El movim1ento vitoriano en el Rio de la Plata', en La. conquista de

América y el descubrimiento del moderno derecho internacional. Estudio sobre las ideas de Francisco de Vitoria (Kraft, Buenos Aires 195 1 ) 99-

104. - 'La Basilica de Santo Domingo de Buenos Aires', Estudios. Revista de la Academia Literaria del Plata n. 450 (oct-dic 1951) 432-449. - 'Se recordara hoy en Santo Domingo a Fray José de Zemborain a 1 50 afios de su muerte', El Pueblo (Buenos Aires), 2.12.1951 [sin firma]. - 'Los eclesiasticos de la expedici6n de Don Pedro de Mendoza al Rio de la Plata', Estudios n. 454 (oct-dic 1952) 260-275 [Se estudia por primera vez este importante tema]. - 'Otro testigo de los sucesos de Mayo. El P. Maestro Fray Gregorio Torres O.P.', Estudios n. 456 (may-jun 1953) 119-125 [La carta del P. Torres que se da a conocer en este trabajo es la primera cronica de la Revoluci6n de Mayo, y ha sido reproducida posteriormente en Estudios, n. 513 (n. extr. mayo 1960) 250-252 y en Biblioteca de Maya. Colecci6n de obras y documentos para la historia argentina (Senado de la Naci6n), V, Buenos Aires, 1960, 4293-4296. - 'Nuestra Sefiora del Rosario de Mendoza Patrona de Cuyo'. Conferencia pronunciada en la Junta de Estudios Hist6ricos de Mendoza el 1. de octubre de 1953, (D'Accurzio, Mendoza 1954) 39 pp. [Por primera vez se estudia la historia de esta imagen venerada desde el siglo XVI en el templo de Santo Domingo de Mendoza]. - 'Un ilustre editor de Lacunza: el Generai Manuel Belgrano', Criterio (Buenos Aires), n. 1288 (27.1.1955) 50-52. Reproducido en Bolet{n de la Academia Chilena de la Historia (Santiago de Chile), 4.52 (1955) 149158 [En este articulo se demuestra que e] Generai Manuel Belgrano fue el editor de la obra La venida del Mes{as en gloria y majestad del jesuita chileno Manuel Lacunza publicada en Londres en 1816, en 4 volumenes]. - 'En e! jubileo de Fray Guillermo Butler', El Pueblo (Buenos Aires), 15.10.1957 [En ocasi6n de las Bodas de Oro de su ordenaci6n sacerdotal (1907)]. - 'Melchor Cano O.P., autor de la teoria de la causalidad mora! sacramentai', Estudios Teol6gicos y Filos6ficos 1 (1959) 13-26. - 'Las 6rdenes religiosas y la Revoluci6n de Mayo', Archivum, Revista de la funta de Historia Eclesùistica Argentina 4.1 (1960) 42-86. [Separata: Buenos Aires, 1960, 45 pp. [Por primera vez se trata este tema]. - 'El Generai Manuel Belgrano y la Orden de Santo Domingo', Historia (Buenos Aires), 20 (1960. Colecci6n Mayo III) 67-87; en Anuario Belgraniano 1962, ed. Instituto Belgraniano (Buenos Aires) 69- 1 09; ed. 24

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Cfrculo Militar, Buenos Aires 1 963, 99- 1 22. Separata: Buenos Aires 1 96 1 , 23 pp. [Es la primera vez que se escribe sobre el tema]. 'Belgrano y Santa Fe', en Primeras Jornadas Nacionales sobre Historia de Maya, Santa Fe, 24 set- 1 . oct 1 960 (Santa Fe, Argentina, 1 96 1 ) 34737 1 . 'El proceso revolucionario de Mayo visto desde el convento de Santo Domingo de Buenos Aires', en ANH, Tercer Congreso Internacional de Historia de América, Buenos Aires, 1 1 - 1 7 oct 1 960, IV (Buenos Aires 1 96 1 ) 1 6 1 - 1 66; en Archivum 5 ( 1 96 1 ) 284-290 [mas completo]. 'Nuestra Sefiora del Rosario de Mendoza Patrona de Cuyo', en Los Andes (Mendoza), 2.3. 1 96 1 (n° extraordinario con motivo del IV centenario de la fundaci6n de Mendoza). 'La Orden dominicana y los concilios ecuménicos', Estudios Teol6gicos y Filos6fìcos 7 ( 1 965) 68-96. 'Algunos hermanos ilustres de la Tercera Orden Dominicana de Buenos Aires ( 1 726- 1 8 1 0)', en Segundo Congreso Nacional Terciario Domi­ nicano, C6rdoba, 1 7-20 oct 1 963 (C6rdoba 1 966) 73-87. Separata: C6rdoba 1 966, 1 5 pp. 'Bibliografia de Fray Justo de Santa Maria de Oro', en ANH, Cuarto Congreso Internacional de Historia de América, Buenos Aires, 5- 1 2 oct 1 966, V (Buenos Aires 1 966) 23 1 -244; en Archivum 8 ( 1 966) 5 1 -72. Separata: Buenos Aires 1 969, 24 pp. 'Fray Olegario Correa O.P. en el Centenario de su muerte', Los Prin­ cipios (C6rdoba), 9.6. 1 967. 'Fray Olegario Correa O.P. en el Centenario de su fallecimiento', lA Naci6n (Buenos Aires), 9.6.1 967 (sin firma). 'Santa Rosa de Lima. En el 350° aniversario de su muerte', Los Prin­ cipios (C6rdoba), 30.8. 1 967. 'Nuestra Sefiora del Milagro. Setenta y cinco afios de su coronaci6n pontificia', Los Principios 1 . 1 0. 1 967; en Archivum 9 ( 1 967) 263-268 (mas completo) 'Nuestra Sefiora del Milagro. A treinta afios de su patronazgo', Los Principios 3. 1 0. 1 967. 'Los testamentos de los padres de Manuel Belgrano', Revista del Archivo Generai de la Naci6n (Buenos Aires) 1 . 1 ( 1 97 1 ) 95- 1 06 [Se dan a conocer, por primera vez, los textos de ambos testamentos precedidos de una introducci6n]. 'Los dominicos de Tucuman y su acci6n cultura! en la primera mitad del siglo XIX', en ANH, Primer Congreso de Historia Argentina y Regional, S. M. de Tucuman, 1 4- 1 6 ag 1 97 1 (Buenos Aires 1 973) 66367 1 . Separata: Buenos Aires, 1 973, 9 pp. 25

- Los dominicos en la Argentina. 1549-1974 (UNSTA, San Miguel de Tucuman), 7 pp. - 'Los dominicos y su acci6n cultura! en Tucuman, UNSTA, San Miguel de Tucuman, 1974', Jnvestigaci6n y Docencia (UNSTA) n. ext. 1 979, p. 9-12. - Fray Angel Maria Boisdron O. P. 1845-1924 (S. M. de Tucuman 1974) 24 pp. [Conferencia publicada con motivo del 50 ° aniversario de la muerte del padre Boisdron]. - 'El Padre Antonio Domingo Fahy O.P.', Archivum 12 (1 975) 217-239 [Conferencia pronunciada en setiembre de 1971 en la Junta de Historia Eclesiastica Argentina (Buenos Aires) sobre el afamado dominico capellan de los irlandeses en la Argentina, con motivo del centenario de su fallecimiento]. - 'Un nuevo santo hispanoamericano: San Juan Macfas 0.P. (1585-1645)', Esquiu (Buenos Aires), 28.9.1 975, p.28 [Articulo publicado en el dia de su canonizaci6n]. - 'Fray Reginaldo Saldafia Retamar O.P. 1875-1950', El Liberal (Santiago del Estero), 20.10.1976. - 'Las 6rdenes religiosas en los Treinta Pueblos guaranies después de la expulsi6n de los jesuitas. Los dominicos (1 768-1 814)', en ANH, Tercer Congreso de Historia Argentina y Regional, Santa Fe-Parana, 1012 jul 1975, III (Buenos Aires 1977) 219-236. Separata: Buenos Aires 1977, 1 8 p. - 'Cura Brochero y el centenario de la Casa de Ejercicios', Democracia (Villa Dolores, C6rdoba), 23.1 2.1977 [Sintesis de una conferencia pronunciada e! 16 de agosto de 1977 en Villa Cura Brochero, C6rdoba, con e! tftulo "Acci6n evangelizadora de las 6rdenes religiosas en e! Valle de Traslasierra" con motivo del centenario de la inauguraci6n de la Casa de Ejercicios (1977)]. - 'Yapeyu, misi6n guarani y cuna del Libertador', Clar{n (Buenos Aires), 25.2.1978 (n. extr. con motivo del segundo centenario del nacimiento del Generai José de San Martin). - 'A 200 afios del nacimiento de fray Juan Grande O.P. 1 778-29 de marzo1978', El Liberal (Santiago del Estero) 29.3.1978. - 'El Generai San Martin y la Orden Dominicana', Anales de la Academia Sanmartiniana (Buenos Aires), 9 (1978) 9-13 [Sintesis de un trabajo sobre el tema, estudiado por primera vez]. - 'El Padre Francisco Cano de la Pera O.P., bautizador del Genera] San Martin', ANH, Primer Congreso Jnternacional Sanmartiniano, Buenos Aires, 20-25 nov 1978, I, (Buenos Aires 1979) 399-412. - 'Iglesia e inmigraci6n en la Argentina. 1810-1914', en Universidad Nacional de Tucuman, La inmigraci6n en la Argentina (San Miguel de 26

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Tucuman 1979) 89-116 [Tema afrontado por primera vez en la historia eclesiastica argentina]. Los dominicos en Argentina. Biografias (San Miguel de Tucuman 1980) 158 pp. [En esta obra se publican siete biograffas de dominicos argentinos o que actuaron en el territorio de la Provincia Argentina: Isidoro Celestino Guerra, 1746-1820 (9-27); Justo de Santa Maria de Oro, 1772-1836 (29-48); Juan Grande, 1778-1857 (49-61); Olegario Cor­ rea, 1818-1867 (63-83); Moisés Vicente Burela, 1825-1881 (85-108); Angel Marfa Boisdron, 1845-1924 (109-126); Reginaldo Saldafia Retamar, 1875-1950 (127-158)). 'La primera fundaci6n de catedras de filosofia y teologfa en el convento dominicano de San Miguel de Tucuman, 1800-1801', en UNSTA. Instituto de lnvestigaciones Hist6ricas Manuel Garda Soriano, Aportes para la Historia de Tucum6.n 6 (1980) 9-23. 'El mayor "Expedicionario al Desierto" Mariano F6sbery. 1862-1928', en ANH, Congreso Nacional de Historia sobre la Conquista del Desierto, Generai Roca, Rio Negro, 6-10 nov. 1979, II (Buenos Aires 1980) 397410. Separata: Buenos Aires 1980, 12 pp. 'Fray Guillermo Palomba O.P. 1880-18 de abril-1980', El Liberal (Santiago del Estero), 18.4.1980. 'Bicentenario del establecimiento de los dominicos en Lules. 7.12.1781', (San Miguel de Tucuman), 13.12.1981. Suplemento literario. 'El convento de Santo Domingo de Buenos Aires y su aporte a la cultura. 1600-1880', en ANH, Sexto Congreso Internacional de Historia de América, Buenos Aires 13-18 oct 1980, VI (Buenos Aires 1982) 179197. Separata: Buenos Aires 1982, 19 pp. 'La restituci6n del convento de Santo Domingo de Buenos Aires (1835)', Nuestra Historia. Revista de Historia de Occidente n. 31-32 (1983) 103120 [Trabajo presentado en el Segundo Congreso de Historia de la Confederaci6n Argentina (1831-1852), celebrado en Buenos Aires en octubre de 1981]. 'La Orden dominicana en la Argentina', Communio (Sevilla, Espafia) 18 (1985) 271-284. Reimpresi6n: San Miguelde Tucuman 1992, 15 pp. 'Las primeras tentativas de evangelizaci6n de I� Tierra del Fuego. 17681769', en Los dominicos en América (Santiago de Chile 1986),46-66; en CHELA. Cuadernos para la Historia de la Evangelizaci6n de América Latina (Cuzco, Peru) 1 (1986) 193-212; en Archivum 15 (1991) 23-36. [Este trabajo fue presentado en el Segundo Congreso de Ciencias His_t6ricas Fueguinas realizado en Rio Grande, Tierra del Fuego, en octubre de 1978 y publicado en mime6grafo en Karu-Kinka. Cuaderno Fueguino 25 (oct 1980). Por considerarlo inédito, el autor lo presento 27

en el Segundo Encuentro de Historiadores Dominicos de América Latina, celebrado en Santiago de Chile en abril de 1986). - 'Santa Rosa de Lima. 1586-1617. Cuarto centenario del nacimiento de la Patrona de América', El Liberal (Santiago del Estero), 31.8.1986. Suplemento. - 'La Orden dominicana en San Luis. 1600-1986', Boletin de la funta de Historia de San Luis 9 (1987) 7-46 [Conferencia pronunciada en el Ar­ chivo Hist6rico de San Luis el 1O de mayo de 1986 con motivo de la incorporaci6n a la Junta de Historia de San Luis corno Miembro correspondiente (Tucuman)]. - Monsenor Fray Reginaldo Toro O.P., obispo de C6rdoba (Argentina), 1839-1904 (C6rdoba 1988) 67 pp. - 'Los dominicos de Argentina y su contribuci6n a la independencia y formaci6n nacional en el siglo XIX', Archivo Dominicano 1 O ( 1989) 209230. - Un ilustre orador sagrado argentino, el padre fray Buenaventura Martfnez O.P. 1823-1872', Boletin de la Academia Nacional de la Historia (1991-1992) 159-171 [Discurso de recepci6n en la Academia Nacional de la Historia. Buenos Aires, 2 de julio de 1991]. - 'Acci6n evangelizadora de la Orden dominicana en la Argentina. Siglos XVI-XX', Nuestra Historia. Revista de Historia de Occidente (Buenos Aires), 39-40 (1992) 238-250 [Hay una versi6n mas amplia, inédita]. - 'El "Estudio" del convento dominicano de San Miguel de Tucuman. 1888-1899', Revista de la funta de Estudios Hist6ricos de Tucumdn 5 (oct 1993) 83-92; en Los dominicos y el Nuevo Munda. Siglos XVJJI y

XIX. Actas del IV Congreso Intemacional, Santafé de Bogotd, 6-10 septiembre de 1993 (Salamanca, Espafla, 1995) 313-320.

- 'Fray José Esteban lbarzabal, Prior del convento dominicano de Santiago del Estero. 1812-1819', Nuevas Propuestas. Revista de la Universidad Cat6lica de Santiago del Estero, 14 (clic 1993) 105-119 [Presentado en el Primer Congreso de Historia Santiaguefla (Santiago del Estero, oct 1987)]. - 'R.P. Fr. José Brunet O. de M.', Provincia Mercedaria Argentina, Boletin. 27 .59 (clic 1992 - mar 1993) 65-66 [Sembianza del historiador mercedario fray José Brunet, fallecido en Buenos Aires el 28 de setiem­ bre de 1992). - 'Fray José Manuel Pérez, un ilustre dominico tucumano. Primera parte de su biografia. 1 787-1822', Revista de la funta de Estudios Hist6ricos de Tucumdn 6 (clic 1994) 35-43. - 'Primeros dominicos en territorio argentino. 1550-1553', Archivum. Revista de la funta de Historia Eclesidstica Argentina 16 (1994) 41-54. 28

- 'La basilica de Santo Domingo de San Miguel de Tucuman', Revista de la funta de Estudios Hist6ricos de Tucumdn 7 (1995) 49-67. - 'Fray Francisco de Victoria O.P. Primer obispo del Tucuman y de la Republica Argentina', Revista de la ]unta de Estudios Hist6ricos de Tucumdn 8 (1996) 45-61. - 'La Orden dominicana en Argentina en el siglo XIX', en Los dominicos y el Nuevo Munda. Siglos XIX y XX. Actas del V ° Congreso Internacional,

Querétaro, México, 4-8 de septiembre de 1995 (Salamanca 1997) 501-

521. - 'Un homenaje a la enciclica Aeterni Patris en Buenos Aires (7 de marzo de 1882)', Nuestra Historia. Revista de Historia de Occidente (Buenos Aires) 45-46 (1997) 56-61. - 'El convento de Santo Domingo de San Miguel de Tucuman. Segundo centenario de su fundaci6n. 1785 - 4 de junio - 1985', Revista de la funta de Estudios Hist6ricos de Tucumdn 9 (1997). - 'Nuestra Seflora del Rosario Patrona de Mendoza y de Cuyo', Revista de la ]unta de Estudios Hist6ricos de Mendoza. Tercera época, 1 (1997) 1 93-210. - El Generai ]osé de San Mart{n y la Orden Dominicana (UNSTA, San Miguel de Tucuman, 1998) 31 pp. [Conferencia pronunciada en el Instituto Nacional Sanmartiniano (Buenos Aires) el 27 de agosto de 1982, en ocasi6n del ingreso del autor en la Academia Sanmartiniana]. - San Mart{n y Be/grano. Una amistad hist6rica (UNSTA, San Miguel de Tucuman, 1998) 30 pp. [Conferencia pronunciada el 20 de agosto de 1982 en la Academia Provincia! de la Historia, de San Juan en ocasi6n del ingreso del autor]. - 'Fray Benjamin de Santo Domingo o Benjamin Gordon O.P. 1703-1762. Un dominico rioplatense inglés del siglo XVIII', Nuestra Historia. Revista de Historia de Occidente 47-48 (1998). - 'Historia de la Provincia Dominicana de Argentina, I, Antecedentes. Siglos XVI y XVII', Archivo Dominicano 19 (1998) 69-161. - 'Fray Benjamin de Santo Domingo o Benjamfn Gordon O.P. 1703-1762. Un dominico rioplatense inglés del siglo XVIII', Nuestra Historia. Revista de Historia de Occidente (Buenos Aires) 47-48 (1999) 77-90. - Los dominicos en Los Treinta Pueblos guaran{es después de la expulsi6n de Los jesuitas (1 768-1821) (UNSTA, San Miguel de Tucuman, 1999) 36 pp. [Reedici6n actualizada del trabajo presentado en el Tercer Congreso de Historia Argentina y Regional celebrado por la Academia Nacional de la Historia en Santa Fe - Parami en julio de 1975 y publicado en el tercer volumen de sus Actas (Buenos Aires, 1977)]. - El Generai Be/grano y la Orden de Santo Domingo, (UNSTA, San Miguel 29

de Tucuman, 2000) 20 pp. [Reedici6n del trabajo publicado en la revista Historia (Buenos Aires) n. 20 (1960. Colecci6n Mayo, III) 67-87.

- El fracaso del primer envfo de dominicos al Rio de la Plata (1549) (UNSTA, San Miguel de Tucuman 2000) 17 pp. [Trabajo presentado en las IV Jornadas de Historia Eclesiastica realizadas en Buenos Aires los dias 20 y 21 de octubre de 2000 por la Junta de Historia Eclesiastica Argentina]. - Los dominicos en Argentina - Biograffas, li, (UNSTA, San Miguel de Tucuman 2000) 151 pp. [En este segundo volumen se publican once biografias de dominicos que actuaron en territorio de la Provincia Argentina: Francisco de Victoria, 1540-1592 (9-23); Benjamin Gordon, 1703-1762 (25-37); Francisco Cano de la Pera, t 1791 (39-50); José Esteban Ibarzabal, 1763-1827 (51-65); José Manuel Pérez, 1787-1822 (67-74); Antonio Domingo Fahy, 1805-1871 (75-92); Ventura Martinez, 1823-1872 (93-105); Reginaldo Toro, 1839-1904 (107-134); Jacinto Carrasco, 1883-1956 (135-138); Pedro Alfonso Torres Farfas, 1917-1988 (139-146); Mario Agustin Pinto, 1908-1989 (147-151). - Los dominicos en Argentina. Biografias, I. Segunda edici6n (UNSTA, San Miguel de Tucuman 2001) 156 pp. [En este volumen se publicaron biograffas de dominicos que actuaron en territorio de la Provincia Argentina: Isidroro Celestino Guerra, 1747-1820 (11-29); Justo Santa Maria de Oro, 1772-1836 (31-48); Juan Grande, 1778-1857 (49-60); Olegario Correa, 1818-1867 (61-81); Moisés Vicente Burela, 1825-1881 (83-105); Angel Maria Boisdron, 1845-1924 (107-122); Reginaldo Saldaiia Retamar, 1875-1950 (123-151)]. - Historia de la Provincia Dominicana Argentina, I, Antecedentes. Siglos XVI-XVII. Segunda edici6n (UNSTA, San Miguel de Tucuman 2002) 115 pp.

II. Notas: - 'Fray Jacinto Carrasco O.P. 1883-1956', Archivum 3.2 Uul-dic 19451959) 257-361 [Es una pequefia biografia de este historiador dominicano argentino]. - ' Una reimpresi6n de la Summa moralis antoniniana', Estudios Teol6gicos y Filos6ficos 3 (1961) 60-62 [Comentario a la reimpresi6n de la Summa Moralis de San Antonino de Florencia O.P., publicada en Graz, Austria, en 1959, I-IV]. III. Pr6logos: - Eudoxio de Jesus Palacio, O. de M., Los diecisiete mercedarios de Maya, 30

(Buenos Aires 1961) 7-10. - Jacinto Carrasco, O.P., La fundaci6n de los conventos dominicos en la Argentina. Prologo y notas de Fray Rubén Gonzdlez O.P. (UNSTA, San Miguel de Tucuman 1982). - José Néstor Achaval, Historia de la Iglesia en Santiago del Estero (Santiago del Estero 1993). - Ernesto Mufioz Moraleda, Francisco de Victoria. Primer obispo y propulsor del Tucumdn (Colecci6n Grandes figuras del catolicismo en la Argentina, Junta de Historia Eclesiastica Argentina. Buenos Aires 1998). IV. Notas necrol6gicas: - Notas necrol6gicas de religiosos, publicadas en las Actas de los Capftulos Provinciales a partir de 1963. Actas de 1963: Fr. Guillermo Butler (t 1961). Actas de 1967: Fr. Jacinto Estévez (t 1964), Fr. Alberto Perpetua (t 1965), Fr. Roberto Luque Colombres (t 1967). Actas de 1969: Fr. Manuel Fortea Soler, ex Provincia! (t 1969). Actas de 1971: Fr. Daniel Ezio Briatore (t 1969), Fr. Marcolino Paez (t 1969), Fr. Juan Bocalandro del Pino (t 1971). Actas de 1975: Fr. Mario José Petit de Murat (t 1975), Fr. Domingo Orfeo (t 1972), Fr. Raul Pedemera (t 1973). Actas de 1979: Fr. Luis Alberto Montes de Oca (t 1975), Fr. Prudencio Banegas (t 1976), Fr. Juan Mariano Palacios, ex Provincia! (t 1976), Fr. Lucien de Faulconnier (t 1977). Actas de 1983: Fr. Carmelo Enrique Federico (t 1979), Fr. Antonio Castano (t 1981). Actas de 1987: Fr. Andrés Torres (t 1983), Fr. Alberto Garda Vieyra (t 1985), Fr. Rubén Angel Boria (t 1986). Actas de 1991: Fr. Miguel Arcangel Ortfz (t 1987), Mons. Pedro A. Torres Farias (t 1988) [Incompleta], Fr. Mario Agustfn Pinta (t 1989) [Incompleta], Fr. Alberto M. Beltrocco (t 1990), Fr. Alberto Joel Murua (t 1990), Fr. Luis Angel Arizmendi (t 1991). Actas de 1995: Fr. Vfctor Manuel Torres (t 1992), Fr. Roberto Hugo Raya (t 1993). Actas de 1999: Fr. Filiberto Escalante (t 1995), Fr. Pablo Lucero (t 1996), Fr. Joaqufn Garda Bay6n (t 1997), Fr. Luis Roberto Ferreyra (t 1997), Fr. Alejandro Bautista Vespa (t 1999) [Las otras tres notas que aparecen en las Actas de 1967, han sido escritas por los padres Andrés Torres (R.P. Fr. Reginaldo Maria Farias, t 1966) y Brian Farrelly (Fr. Jesus Martfn Carrera, t 1970) y Fr. Eugenio Saez Urbina, t 1970)). V. Trabajos inéditos: - La causalidad sacramentai segun Francisco de Vitoria, 1948. - Francisco de Vitoria y la conquista de América. Conferencia pronunciada el la Junta de Estudios Hist6ricos de Mendoza, en 1949. 31

- Nuestra Sefiora del Rosario Patrona de Mendoza y de Cuyo. Trabajo presentado en el Segundo Congreso de Historia de Cuyo realizado en Mendoza en los dfas 3-8 de abril de I96 I, con motivo del IV centenario de la fundaci6n de Mendoza. - Trayectoria de la Orden dominicana en la Argentina. Conferencia en Santiago del Estero dada el 17 de julio de I961 en las celebraciones del IV centenario de la fundaci6n del convento. El texto de esta conferencia se extravi6. La primera fundaci6n del convento se remonta a mediados de 1550. - Los dos primeros educadores de C6rdoba: Andrés Paj6n y Leonor de Tejeda (C6rdoba, 1966). - El convento de San Esteban, de Salamanca, Espaiia. Conferencia en el Instituto de Cultura Hispanica de C6rdoba en 1967 corno parte de un homenaje a la Universidad de Salamanca. - Belgrano y la educaci6n. Conferencia en la Junta de Estudios Hist6ricos de La Rioja, en octubre de 1970. - Acci6n de las 6rdenes religiosas en el valle de Traslasierra (C6rdoba). Conferencia pronunciada en Villa Cura Brochero (C6rdoba) en octubre de 1977 en el centenario de la inauguraci6n de la Casa de Ejercicios. Notas. Una sintesis de esta conferencia fue publicada en Democracia (Villa Dolores, C6rdoba) el 23.12.1977. - Los dominicos del ochenta. Conferencia en S.M. de Tucuman (UNSTA), en setiembre de 1980. Se refiere a los dominicos argentinos de la década de 1880. - Discurso inaugurai de las Primeras Jornadas de Historia Mariana. Mendoza, 6.10. I980. Estuvo a su cargo corno Presidente de la Junta de Historia Eclesiastica Argentina. Las jornadas se llevaron a cabo en Mendoza, del 6 al 8 de octubre de 1980, previas al Congreso Mariano Nacional, que se celebro del 9 al 1 2 de octubre. - Los obispos y arzobispos de San Juan de Cuyo. 1982. Relevamiento hecho a pedido del arzobispo de San Juan, monsefior ftalo Di Stéfano, con el objeto de reunir en la cripta de la catedral los restos de todos los prelados de la arquidi6cesis. En efecto, pudo reunir a todos excepto a los de monseiior Nicolas Aldaz6r o.f.m., que se encuentran en la iglesia antigua de Santo Domingo de San Luis. - Las 6rdenes religiosas en la Argentina en el siglo XIX. Conferencia en la UNSTA (San Miguel de Tucuman y Concepci6n) en octubre de 1982. Notas. - El convento de Santo Domingo y templo de Nuestra Sefiora del Rosario de la ciudad de Santa Fe. Conferencia pronunciada en el convento de Santo Domingo de Santa Fe el 20 de noviembre de 1982, con motivo de haber sido declarados Monumento Hist6rico Nacional. 32

- La basilica de Nuestra Seflora del Rosario de Buenos Aires. Con­ ferencia pronunciada en la basilica e] 1 8 de octubre de 1 983, en ocasi6n del segundo centenario de la consagraci6n de este templo ( I783- 1 9 de octubre- 1 983). Es diferente de las dos conferencias del mismo tftulo, de junio de 1 95 1 , con motivo del segundo centenario de la bendici6n de la piedra fundamental (publicada en la revista Estudios, n. 450) y de agosto de 1 964, en la inauguraci6n de las obras de restauraci6n realizadas después del incendio del 1 6 de junio de 1 955. - Acci6n evangelizadora de la Orden dominicana en la Argentina. 1 5501 992. Conferencia pronunciada en la UNSTA e! 27 de octubre de 1 992, clausurando los actos celebratorios del V centenario del descubrimiento y evangelizaci6n de América. Una versi6n menor fue presentada en el Congreso de la Organizaci6n de Universidades Cat6licas de América Latina (ODUCAL), celebrado en Buenos Aires por la Universidad del Salvador en setiembre de 1 992 y publicada en Nuestra Historia. Revista de Historia de Occidente (Buenos Aires) n. 3940 ( I992) 238-250. - Necrologia de la Provincia dominicana de Argentina. 1 725- 1 994. En colaboraci6n con fray Jacinto Carrasco (t 1 956). - La espiritualidad de monseflor fray Reginaldo Toro O.P. Esta sem­ bianza espiritual de monseflor fray Reginaldo Toro O.P. fundador de la Congregaci6n de Hermanas Terceras Dominicas de San José ( 1886) y obispo de C6rdoba ( 1 888- 1 904) fue escrita para el capftulo generai de la Congregaci6n celebrado en 1 969. No fue firmada por el autor ya que debia ser presentada corno aporte de la comisi6n precapitular de religiosas, presidida por la Madre Beatriz Padilla. Esta comisi6n se denominaba "Carismas del Fundador". Poco tiempo después este trabajo apareci6, con ligeras variantes, en la revista escolapia Nueva Provincia, numeros 7 y 8, firmado por Fernando Garcfa Marrodan. Como tal ha sido citado en Espafla en "Los dominicos y el Nuevo Mundo". Actas del I Congreso Internacional. Sevilla 1 987, publicadas en Madrid en 1 988, en una ponencia presentada por Pedro Manuel Alonso Maraflon, titulada 'Un obispo dominico promotor de la fun­ daci6n de los escolapios en América', p. 828, nota ( 1 4). Posteriormente fue publicado, sin menci6n de autor, por la Congregaci6n de Herrnanas Terceras Dominicas, con el tftulo de "Datos biograficos", inadecuado por cuanto no se trata de una biografia, sino de una sembianza espiritual de monseflor Reginaldo Toro. Su autor, fray Rubén Gonzalez O.P. quiere unicamente, dejar constancia de que este trabajo fue escrito por él. 33

4. Pierre-Marie Gy OP (1922-2004). Le P. Gy, de la Province de France, qui enseigna longtemps la liturgie et collabora à la réforme liturgique qui suivit le concile Vatican II, est mort à Paris le 20 décembre 2004. La messe d'enterrement a eu lieu au couvent Saint-Jacques le 23 décembre. Au moment où nous avons appris la nouvelle du décès du P. Gy, la DHN était déjà sous presse. Nous reviendrons plus longuement dans le prochain numéro sur la figure du P. Gy et plus particulièrement sa contribution à l'histoire et à la liturgie dominicaine. 5. Vladimfr (Josef) Koudelka OP (1919-2003). Father Vladimir J. Koudelka was bom at Bohuslavice in Moravia on 1 2 Jan. 1 919. Having finished his schooling, he entered the Dominican noviciate at Olomouc in 1938. Ordained priest on 2 July 1944, he was sent to Fribourg, where he obtained the Lectorate in Sacred Theology in 1946 and then devoted himself to church history. In 1949 he obtained his doctorate at Fribourg, and from 1950 to 1952 he taught history of philosophy and history of dogma at Walberberg; he then became a fellow of the Dominican Historical Institute at Santa Sabina, Rome. A decision of the 1975 Generai Chapter resulted in the Institute being moved from Santa Sabina to the Angelicum, a move which upset Fr Koudelka, who was already unhappy with the conditions under which he had to work in the Institute. In 1 976 he was allowed to leave Rame, and he spent the rest of his life in Switzerland, as chaplain to the Bethany sisters at St NikJausen unti! 1986, then as prior of Luzem, and, from 1990 untiì his death on 5 December 2003, as chaplain to the Dominican sisters at Rickenbach. He published some studies on the history of the Bohemian Dominican province, but St Dominic soon became his main interest; in severa! articles he clarified points of detail concerning Dominic's life, but his major achievement was the meticulous examination of 'le cartulaire de S. Dominique' which culminated in the appearance of Monumenta diplomatica sancti Dominici (M OPH XXV) in 1966, a huge improvement on previous collections of such documents. After his retirement from the Historical Institute he did no more new work, but he did not cease writing, and he was always most generous in sharing his knowledge with other historians; notable among his publications from these years is Dominikus (Olten 1983), a charrning mosaic of texts drawn from primary sources, with a long introduction in which he presented his aver-ali understanding of Dominic's !ife, character and significance. SIMON TUGWELL O P

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P. Vladimfr J. Koudelka, OP - Bibliographie 1948-2003. Erstellt vom Autor - bis 2003 l. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 1 0. 1 1. 1 2. 1 3. 1 4. 1 5. 1 6. 17. 1 8. 1 9. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27.

'Karlova universita a dominikani', Filosoficka revue 1 6 ( 1 948) 82-9 1 . 'Heinrich von Bitterfeld O.P. (t c. 1 405)', Professor an der Universitat Prag. AFP XXlll ( 1 953) 5-65. 'Svetec obklopeny tajemstvim', Novy zivot 6 ( 1 954) 38-41 . 'Cesky podi! na obrodnem hnuti', Novy zivot 6 ( 1 954) 83-85. 'Zur Geschichte der Bohmischen Dominikanerprovinz im Mittelalter, I. Provinzialprioren, Inquisitoren, Apost. Ponitentiare', AFP 25 ( 1 955) 75-99. 'Cirkev a stat v dejinach', Novy zivot 7 ( 1 955) 30-32. 'Zur Geschichte der Bohmischen Dominikanerprovinz im Mittelalter, II. Die Manner- und Frauenkloster', AFP 26 ( 1 956) 1 27-1 60. 'Hus a husitsvi', Novy zivot 8 ( 1 956) 1 24- 1 25. 'Velikost sv. Vaclava', Novy zviot 8 ( 1 956) 1 82- 1 84. 'Zur Geschichte der Bohmischen Dominikanerprovinz im Mittelalter, III. Bischofe und Schriftsteller', AFP 27 ( 1 957) 39- 1 1 9. 'Quid theologi in Bohemia srec. XIV et XV senserint de Conceptione B.M.V. Virgo lmmaculata', Acta congressus Mariologici-Mariani. Romre anno MCMLIV celebrati', Voi. XIV, Romre 1 957, 1 47- 1 52. 'Notes sur le Cartulaire de S. Dominique', AFP 28 ( 1 958) 92- 1 1 4. 'Dejiny byly ucitelkou a vudkyni', Novy zivot 1 0 ( 1 958) 1 72- 1 74. 'Palackeho politicka cesta', Novy zivot 1 0 ( 1 958) 2 1 5-207. 'Spigolature dal Memoriale di Niccolò Galgani O.P. (t 1 424)', AFP 29 ( 1 959) 1 1 1 - 1 47. 'Dalmatius Moner', in LThK 3 ( 1 959) 1 3 1 . 'Damian dei Fulcheri', i n LThK 3 ( 1 959) 1 38. 'Cisterciaci a Cechy', Novy zivot 1 1 ( 1 959) 1 37- 1 39. 'Palacky a politicke strany', Novy zivot 1 1 ( 1 959) 76. 'Raimund von Capua und Bohmen', AFP 30 ( 1 960) 206-226. 'Neu aufgefundene Papsturkunden des 1 2. Jahrhunderts', Romische Historische Mitteilungen 3 ( 1 958/59) und ( 1 959/60) 1 1 4- 1 28. 'Biskup Prativa', Novy zivot 1 2 ( 1 960) 1 54- 1 56. 'Nejstarsi obraz sv. Vojtecha', Novy zivot 1 4 ( 1 962) 88-90. 'Le "Monasterium Tempuli" et la fondation dominicaine de San Sisto', AFP 3 1 ( 1 96 1 ) 5-8 1 . 'Die Madonna blickt durch die Jahrhunderte', Der Apostel 1 96 1 , 334337. 'Radost a mir', Novy zivot 1 2 ( 1 960) 250-25 1 . 'La cappella di S. Tommaso d'Aquino in Monte Savello a Roma', AFP 32 ( 1 962) 1 26- 1 44. 35

28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 36

'Madonna gurarda attraverso i secoli', Vita nostra 4 (I 962) 6-8. 'Notes sur le Cartulaire de S. Dominique. II 0 série: Note sur les chartes originales', AFP 33 ( 1 963) 89- 1 20. 'Eine neue Quelle zur Generalsynode von Siena 1 423-24', Zeitschrift fur Kirchengeschichte 75 ( I 963) 244-264. 'Notes sur le Cartulaire de S. Dominique. III0 série', AFP 3 4 ( 1 964) 5-44. 'S. Domenico, fondatore dell'Ordine dei Frati Predicatori', in Bibliotheca Sanctorum IV (Roma 1 964) col. 692-727. 'Notes pour servir à l'histoire de S. Dominique', AFP 35 ( 1 965) 5-20. 'S. Giacinto, apostolo della Polonia', in Bibliotheca Sanctorum VI (Roma 1 965) col. 326-33 1 . 'B. Giacomina, beata O.P.', in Bibliocheca Sanctorum IV, (Roma 1 965) col. 334-344. 'La fondazione del convento domenicano di Como ( 1 233-40)', AFP 36 ( 1 966) 395-427. 'Krizovnici s cervenou hvezdou', Novy zivot 1 8 ( 1 966) 58-59. Monumenta diplomatica S. Dominici, M OPH XXV (Romre 1 966) XLVII-2 1 2 pp. 'Pietro di Verona, santo', in Bibliotheca Sanctorum X (Roma 1 968) col. 746-754. Santo Domingo y Roma (Albumes dominicanos 4, Madrid 1 968) 44 pp . 'Il Fondo Libri nell'Archivio generale dell'Ordine domenicano: I. Liber A - Liber Z', AFP 38 ( 1 968) 99- 1 47. 'Henri de Bitterfeld', in Dictionnaire de Spiritualité, VII (Paris 1 969) col. 1 80- 1 8 1 . 'Il Fondo Libri nell'Archivio generale dell'Ordine domenicano: II. Liber AA - Liber MMM', AFP 39 ( 1 969) 1 73-2 1 7. 'Zdislava', in Bibliotheca Sanctorum XII (Roma 1 969) col. 1 460- 1 46 1 . 'Les dépositions des témoins au procès de canonisation de saint Dominique', AFP 42 ( 1 972) 47-67. 'Otec Evropy', Studie 30 II ( I 972) 760-766. 'Selige Einsamkeit', Der Apostel 1 972, 252-255. 'Unter deinem Schutz', Der Apostel 1 972, 22 1 -224. 'Il manto della Madonna', Eco di S. Domenico 12 ( 1 973) 2 1 9-220. 'Verkilnder des Wortes', Der Apostel 1 972, 1 60- 1 62. Traduzione in italiano, Eco di S. Domenico 1 2 ( 1 973) 1 49- 1 50. 'Dominikani v Prazske diecesi', Studie 33 ( 1 973) 66-73. 'Notes pour servir à l'histoire de S. Dominique', AFP 43 ( 1 973) 5-27. 'Wilste und Versuchung', Der Apostel 1 973, 74-77.

55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70.

71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78.

Traduzione in italiano, Eco di S. Domenico 13 (1974) 41-43. 'Die apostolische Katharina', Ilanzer Missionskalender 1974, 55-56. 'Pergamene del convento domenicano di Messina (1218-1397)', AFP 44 (1974) 61-92. 'Kolda z Koldic', in Dictionnaire de Spiritualité VIII (Paris 1974) col. 1769-1770. 'Storia del Monastero di San Sisto Vecchio', in San Sisto Vecchio a porta Capena (Roma 1975) 21-40. 'Pergamene di S. Maria di Castello a Genova O.P. (1137-1897)', AFP 44 (1975) 5-78. 'Die stille Heilige von Lima', Ilanzer Missionskalender 1976, 61-63. 'Il convento di S. Sisto a Roma O.P. negli anni 1369-1381', AFP 46 (1976) 5-24. 'S. Tommaso d'Aquino e la Boemia', in Atti del Congresso Internazionale n. 2 (Napoli 1976) 348-353. "' 'O autoru "Nasledovani , Novy zivot 28 (1976) 156-158. 'Una storia gloriosa (Le Confratemitate del Rosario)', Madonna del Rosario 4 (1983) 5-6. Dominikus. Gotteser{ahrung und Weg in die Welt, herausgegeben von Vladimfr J. Koudelka (Olten 1983) 203 pp. Dominikus herausgegeben von Vladimfr J. Koudelka, 2. Auflage, Ex libris, 1984. Domenico di Caleruega. (Italienische Obersetzung der Einleitung von "Dominikus"), Torino 1985, 60 pp.. 'Tri dopisy bi. Anezce', Novy zivot 5 (1984) 88-90. 'Dominikus, godservaring en weg in de wereld', (Flamische Obersetzung der Ein-leitung von "Dominikus"), Dominicaans leven 4-5 ( 1 984-85-86). 'Konvent unterwegs und zu Hause', Oikia 55, November 1986, 9-14. (Mit franzosischer Obersetzung). 'Konvent unterwegs und zu Hause', franzosische Obersetzung in Ut sint unum n. 500, décembre 1986, 14-16. ' Konvent unterwegs und zu Hause', englische Obersetzung in Dominican Ashram n. 1 (1988) 9-11. 'Einige Gedanken zum Rosenkranz', Oikia 58, Dezember 1987, 3839. 'Dominikanska rodina v dejinach', Salve 1.4 (1991) 16-19. 'Katerina sienska', Salve 2.1 (1992) 23-27. 'Klaster na cestach a doma', Salve 2.2 (1992) 62-63. Dominik. Zvestonvani Bosiho slava (Tschechische Obersetzung von Nr. 67), Tisnov 1992. 37

79. 80.

81. 82. 83. 84.

85.

86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96.

97. 98. 99.

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'Il "monasterium tempuli" e la fondazione domenicana di San Sisto (Italienische Obersetzung von Nr. 24)', in La chiesa e il monastero di San Sisto all'Appia (Bologna 1992) 49-133. 'Una icona d'oriente nel cuore dell'occidente cristiano' (Italienische Obersetzung von Nr. 59), in La chiesa e il monastero di San Sisto all'Appia (Bologna 1992) 135-141. 'Il convento di S. Sisto a Roma O.P. negli anni 1369-1381', in La chiesa e il monastero di San Sisto all'Appia (Bologna 1992) 633-658.

Die Gebetshaltungen des hl. Dominikus. Meditationen. Bilder,

(Dominikanerinnen Cazis, Cazis 1993) 20 pp. 'Dominikus. Charisma der Verkundigung durch Wort und Leben', in I 25 Jahre Arenberger Dominikanerinnen (Arenberg 1993) 66-69. 'Osservanza regolare, "mezzi ascetici". La clausura secondo il LCM', in La Clausura monastica. Tipici aspetti domenicani (Roma 1992) 1727. "'Sous ta protection". Note historique sur la Vierge, patronne de l'Ordre des Precheurs', AS OP 101 (1993) 87-89 (Franzosische Obersetzung von Nr. 48). 'Poznamky k bi. Ceslavovi', Salve 1.1 (1993) 44-46. 'Milosrdny Smaritan', Salve 5.3 (1995) 26-30. 'Der Rosenkranz. Seine Entstehungsgeschichte', Oikia Nr. 85 (1995) 12-14. 'Regularobservanz. Die Klausur gemass LCM', (Munchen 1996) 29-36. 'Das Rosenkranzgebet', Sigma 5 (Fribourg 1996) 39 pp. 'Ich und Du sind Wir'. Zum Sonntag, Wynentaler Blatt 31.6.1996. 'Was macht uns krank', Zum Sonntag, Wynentaler Blatt 7.6.1996. Medidtace. Postoje sv. Dominika pri modlitbe (Tschechische Obersetzung von Nr. 82) (Praha 1996) 21 pp. 'Gott liebt das Leise', Zum Sonntag, Wynentaler Blatt 5.11.1996. 'Wann haben wir dich gesehen?', Zum Sonntag. Wynentaler Blatt 22.11.1996. 'Dominikus hat viele Gesichter. Besprechung vom Album von S. Tugwell, Der hl. Dominikus, Strassburg 1997', Oikia Nr. 90, Ma.rz 1997, 4-5. 'Un "beau" livre' (Traduction française du nr. 96), manuscrit 1997, 2 pp. 'La Sainte Vierge à travers !es siècles. Note historique sur l'image de la Vierge de Saint-Sixte'. Manuscrit 1997, 2 pp. (Traduction française du nr. 28). Dominic. Edited and i ntroduced by Vladimfr J. Koudelka O.P., English version by Consuelo Fissler O.P. and Simon Tugwell O.P.

1 00. 101 . 102. 1 03. 1 04. 105. 106. 1 07. 1 08. 109. 1 1O.

1 1 1. 112. 113. 11 4. 1 15. 116. 1 1 7.

with illustrations by Juliet Pannet, MBE. Edited by Simon Tugwell O.P. (Darton, Longman and Todd Ltd., London 1997) 184 pp. 'Najstarzy wizerunek sw. Wojciecha', W drodze 1 1 (1 997) 32-36 (Polnische Obersetzung von Nr. 23). Meditationen zu den Gebetshaltungen des hl. Dominikus. Dritte und erweiterte Ausgabe mit neuen Bildern (Dominikanerinnen Cazis. Cazis 1997) 20 pp. 'Dominikus hat viele Gesichter. Besprechung vom Album von S. Tugwell, Der hl. Dominikus, Strassburg 1 997', tibernommen von Rundbrief der Dominikaner-Provinz Teutonia Nr. 1 73, 83-85. Modlitba ruzence (Tschechische Obersetzung von Nr. 90) (Olomouc 1998). Domonkos, Isten Igéjének hirdetése (Lakitelek, Kcsmemet 1992) 189 pp. (Ungarische Obersetzung von Nr. 67). Rosjimavy ruzenes (Praha 1 998) 36 pp. 'Das Meditationsbild des Bruder Klaus. Stifter und Maler', Jahrbuch fur Volkskunde 1 998, 197-209. Meditationen zum Rosenkranzgebet. Einleitung und 15 Bilder von Sr. Caritas mit Meditationen (Cazis 1999). 'Die Konstanten der dominikanischen Identitat', Manuskript, 1995, 5 pp. Meditazioni sui modi orandi di San Domenico (Traduzione italiana del no. 101) Monastero Domenicano Santa_Maria del Rosario, (Roma 2000) 23 pp. Meditations on the Modi Grandi S. Dominici (English Translation of Nr. 101), Manuscript 1998. 'Die Entstehung des Namens Ordo (fratrum) Prcedicatorum', Manu­ skript 2002, 5 pp. "'Geh' und predige !" zur Vision von Petrus und Paulus', Manuskript 2002, 5 pp. 'Dominikus und die Frauen', Manuskript 2002, 7 pp. 'Papst Honorius III. - Freund des hl. Dominikus', Manuskript 2002, 6 pp. 'Noch andere Freunde des hl. Dominikus', Manuskript 2002, 5 pp. 'Jordan von Sachsen: Das Bilchlein von den Anfangen des Predi­ gerordens', Manuskript 2003, 7 pp. 'Neujahr - Betrachtung', Manuskript 2003, 2 pp. Vide infra 589 [Lettere).

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6. Raul de Almeida Rolo OP (16-01-1922 - 06-04-2004). Depois de ter cursado humanidades, professou a 4 de Novembro de 1945 depois de ter feito o noviciado em Calanda (Arag6n). Iniciou a sua formaçào institucional em Valencia e terminou em Roma, Angelicum, com a tese de leitorado D. Frei Bartolomeu dos Martires - Estudo Bio Bibliografico, Roma 1953. Em Portugal dedica toda a sua vida a estudar este dominicano do século XVI e toda a sua época. Foi provincia! de 1966 a 1969 e desde 1979 Vice Postulador Provincia! das Causas dos Santos. Era membro da Academia Pontificia Mariana Internacional de Roma, da Accademia di San Carlo de Milào, da Academia Portuguesa de Hist6ria e da Sociedade Cientffica da Universidade Cat6lica Portuguesa.

Publicaçòes: - Catalogo da exposiçào Biblio-Iconogrdfica de D. Frei Bartolomeu dos Mdrtires, Lisboa 1955. - Venera.ve! D. Frei Bartolomeu dos Mdrtires, Torres Novas 1955. - Provincia de Portugal da Ordem de Sào Domingos, Lisboa 1962. - Dominicanos em Portugal, Lisboa 1962. - Introduçào ao Catecismo de D. Frei Bartolomeu dos Mdrtires, Fatima 1962. - Estudo Final do Stimulus Pastorum, Braga 1963. - O Bispo e a sua Missào Pastora! Segundo D. Frei Bartolomeu dos Mdr-

tires, Tese de Doutoramento, Porto 1964; traduçào francesa, 1965. - Formaçào e Vida Intelectual de D. Frei Bartolomeu dos Mdrtires, Braga 1977. - Bartolomeu dos Mdrtires Obra Socia! e Caritativa, Porto 1979. Por ocasiào do IV centenario da morte do arcebispo apresenta e edita D. Frei Bartolomeu dos Mdrtires - Estudos Textos Documentos, Braga 1990; Jomadas Bartolomeanas de 1984, Viana do Castelo 1990; e coordena o Catalogo da Exposiçào Biblio Iconogrdfìca da Biblioteca Nacional, Lisboa 199 1 e as Actas do Congresso lnternacional de 1991, Fatima 1994. Editou as Obras Completas do Arcebispo D. Frei Bartolomeu dos Martires: Annotationes Super I-II, Braga, 1973; Annotationes II-Il (q. 163), Braga 1974; Annotationes II-II (q. 64-154), Braga 1974; Scripta Super IV Sententiarum III Pars qq. 60-10 Suppi. , Braga 1975; Scripta Super IV Sententiarum (Suppi., qq. 11-68), Braga, 1975; Annotationes in Prima Partem - Dubia de Quodlibetas - Appendices, Braga, 1977; Estimulo dos Pastores, Bilingue, Braga 1981; Comenta.rio aos Salmos, Bilingue, Fatima 1991; Compéndio de Vida Espiritua!, Lisboa 2000. A Imprensa Nacional prepara a publicaçào de um conjunto de estudos esparsos. FRANCISCO RrvERA OP

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NOTITIAE 7. Antonio Bernat Vistarini nos ha comunicado lo siguiente: "Segun mis datos, los estudios sobre [los emblemas de] fray Antonio de Lorea son muy escasos. Victor Mfnguez Comelles public6 'Una Historia Biblica en Emblemas', Goya 1 87- 1 88 ( 1 985) 97- 1 0 1 . Por mi parte, junto con John T. Culi, publicamos una Enciclopedia de emblemas espafioles ilustrados, Madrid, Akal, 1 999. En ella estan analizados los emblemas de' fray Antonio a partir de unos fndices de motivos iconograficos, un resumen del texto, unas claves tematicas, reproducci6n de los grabados junto con otros libros de emblemas espafioles. En breve, esperamos que sea en enero, aparecera un CD donde editamos completamente el David Pecador... y David Penitente [de Lorea], con todos los libros de emblemas espafioles, incluidos los escritos en otros idiomas distintos del castellano, traducciones, etc. Puede ver una descripci6n de nuestros planes en www.studiolum.com." 8. Bologna, Italia. Biblioteca Universitaria di Bologna, Mostra: Un domenicano da Bologna all'Italia. Leandro A/berti tra storia e geografia, 27

maggio - 26 giugno 2004. "La mostra presenta un ricco complesso di materiali relativi alla vita e all'opera di Leandro Alberti OP. La vicenda biografica ed intellettuale del domenicano viene inserita nel contesto della vita culturale bolognese del tempo, al fine di rendere percepibile l'ampio giro d'orizzonte in cui fra Leandro inscrive i propri interessi. Il nucleo centrale del percorso è rappresentato dall'opera geografica dell'Alberti, la Descrittione di tutta Italia, presentata nelle sue diverse edizioni. Viene altresì reso percepibile il grande lavoro svolto dall'Alberti nel reperimento e nell'uso di una ricca serie di fonti (importante, qui, la serie dei testi postillati di mano dell'Alberti). In questo modo, assume consistenza anche visiva il lento costruirsi, nel corso di un secolo (a partire, cioè, da Flavio Biondo) del discorso umanistico relativo al paese Italia."

9.

Lawrence A. Clayton, Professor and Chairman, Department of History, The University of Alabama, Tuscaloosa, Alabama, USA, has kin­ dly sent us this note: "I have been working on a full-length biography of Father Bartolomé de las Casas since about 1 995. A shorter version of the biography will appear in 2006 published in the "Library of World Biography" series by Pearson, Longman. This biography will be the first new one to appear in the English language since 1 96 7, although some of the best biographies published originally in Spanish and other languages have been translated and published in English in the past twenty years. 41

I am also writing a longer, more detailed, footnoted version for a scholarly audience. This draft will be ready by the summer of 2006, and I expect publication sometime in 2008 or 2009. My interest in Las Casas began sometime in the late 1960s while in Graduate School at Tulane University, New Orleans. I wrote my dissertation under Professor Richard E. Greenleaf, author of a number of works on the Church and the Inquisition in Mexico and colonia! Latin America. Then I met Lewis Hanke while working in the Archivo Generai de Indias in Seville. Hanke, author of many distinguished works on Las Casas, invited researchers in the AGI from the United States to a tertulia. He regaled us with stories of the AGI, Las Casas, and his many works in progress. I think some of his enthusiasm for Las Casas and the Spanish struggle for justice in the New World must have rubbed off on me. Over the years I often used the Antonio de Montesinos sermon of 1511 as an example of how in the affairs of men, there had to be an accounting or reckoning with God's justice and mercy. My own Christian !ife deepened over these years, and I searched for a topic that combined my Christian walk with my academic expertise. The story of Bartolomé de las Casas, a man who lived out his faith, slowly emerged as one I wanted to study in depth. I realized that every generation should hear of Las Casas, and of how he and his contemporaries (Montesinos, Francisco de Vitoria, Antonio de Valdivieso, and others) fought to transiate Christian principles and mandates into action. So, I decided to write a biography, once again lifting his !ife - like Lewis Hanke did in the generation before me - into the English-speaking conscience. I also started a web site, www.lascasas.org devoted to Las Casas studies. It is now sponsored jointly by Father Edward Cleary, O.P., of Providence College and myself, clearly associating the study and impact of Las Casas with the Dominican Order. That is, I think, the way Bartolomé would have wanted it. Conferences papers, other publications on Las Casas: - 'Bartolomé de las Casas and His Spiritual Awakening', in Toward the Year 2000: Points of Convergence in the Americas, Proceedings of the Fourth Biennial Americas Conference, Tampa, Florida (January, 1998) 120-132. - 'Las Casas, Mariner, 1502-1520', Prepared for presentation at the second annual conference of Historia Naval y Maritima, Lima, Peru, Sept. 1998. Published in Derroteros del Mar del Sur, Ano 7.7 (1999) 27-36.

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- 'The Human Rights Bridge: Bartolomé de las Casas and the Evolution of Human Rights', Presented at Western Hemisphere Institute of Secu­ rity Cooperation, Sept., 2002, Ft. Benning, Ga. and 5 1 st Intemational Congress of Americanists, July, 2003, Santiago, Chile. - 'Liberty and Bartolomé de las Casas'. Presented at the South Eastem Council of Latin American Studies meeting, Veracruz, Mexico, March 1 -3, 200 1 . - 'The Essential Bartolomé de las Casas', Manuscript prepared for inclusion in David Beito (ed.), Biography and the Art of History. This sixty-page essay is basically a synopsis of the longer biography in preparation. - 'El Cardenal y El Cura: Bartolomé de las Casas y Cardenal Cisneros, 1 5 1 6- 1 5 1 7', Prepared for conference on La influencia lascasiana en Los siglos XVI-XVII, VIII Congreso intemacional de historiadores dominicos, Managua, Nicaragua, August 9- 1 5, 2004." LAWRENCE A. CLAYTON

Alvaro Huerga OP ha enviado a la redaccion una carta de la que 10. entresacamos estas interesantes notas: "De los obispos de Puerto Rico he dado cuenta y razon en los tomos de Historia documentai de Puerto Rica, cuando vino a pelo: 1) Martin Vazquez de Aree (t. VII, Ponce 1 988, 1 571 85, y documentos 238-245, en pp. 37 1 -489; en pp. 37 1 -426 el primer Catecismo y las Constituciones pastora/es; fue obispo de 1 599 a 1 6 1 0. Y t. XII: La evangelizaci6n del Oriente de Venezuela, Ponce 1 996, pp. 9 1 - 1 06, y 34 1 -363: "Empadronamiento de los indios guaiquerfes de la isla Margarita", interesante documento hecho por el obispo Vazquez de Aree, que nacio en Lima, fue rector de Santo Tomas de Sevilla, y sobrino de don Rodrigo Vazquez de Aree, Presidente del Consejo de Castilla en tiempo de Felipe II. 2) Francisco de Cabrera ( 1 6 1 1 - 1 6 1 4), traslado a Trujillo, en el Peru. Era cordobés, del convento de Escalaceli. Historia documentai de Puerto Rica, t. VIII, Ponce 1 989, 1 1 -24, y documentos 247-252, pp. 2 1 8229. 3) Francisco de la Fuente ( 1 846, trasladado a Segovia), t. XI, Ponce 1 994, pp. 89- 1 1 4, y documentos 850-862, pp. 2 1 8-229; cartas y pastorales. Fueron nombrados y aceptaron, pero no llegaron a ir perso­ nalmente a la diocesis por renuncia o por otros impedimentos: Domingo Cano, 1 6 1 8, que renuncio, y después fue obispo de Cadiz (t. VIII, 37-39); Francisco Naranjo, mexicano, que acepto y nombro vicario, pero nunca llego a ir personalmente (t. VIII, 1 40- 1 43, afi.os 1 653- 1 654); Bartolomé Garda, de Quito, Ecuador, que acepto y perdio el tiempo esperando que le diesen una diocesis mas comoda en Ecuador, y se quedo a la postre sin mitra ( 1 695- 1 703): t. IX, Ponce 1 990, 1 5- 1 9. Algunos mas fueron propuestos, pero no aceptaron." 43

Deutschland: - Das "Institut zur Erforschung der Geschichte des Domini­ kanerordens im deutschen Sprachraum" stellte im Rahmen seiner Forschungen fest, dass es in der Tradition und Nachfolge des von Provinzial Laurentius Siemer am 15. November 1934 in Walberberg gegriindeten Historischen Instituts der Dominikanerprovinz Teutonia steht. Vom Historischen Institut wurde die 1907 von Paulus von Loe und Benedikt M. Reichert begrundete Reihe ,,Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens in Deutschland" (40 Bande bis 1952) weitergefuhrt sowie das "Archiv der deutschen Dominikaner" (4 Bande von 1937 bis 1951) veroffentlicht. Hinzuweisen ist auf die dem Institut iibertragene Sorge fur die von Diisseldorf nach Bomheim-Walberberg iibertragene, durch Paulus von Loe begriindeten historischen Spezialbibliothek zur Forderung der ordenshistorischen Forschung. 1951/52 stellte das Institut wohl wegen des Alters seines Leiters Hieronymus Wilms seine Aktivitaten ein. Ein Beitrag zur die Geschichte des historischen Instituts der Teutonia ist in Arbeit. - Als Anerkennung fi.ir ihre Leistungen im Bereich der dominikanischen Geschichte emennt das "Institut zur Erforschung der Geschichte des Dominikanerordens im deutschen Sprachraum" (IGDom) Nachwuchswissenschaftlerinnen und -wissenschaftler zu Mitgliedem des Instituts. GemaB BeschluB der Beiratssitzung am O 1.10.2002 wurden kooptierte Mitglieder: Dr. Thomas Berger, Dr. Claudia Heimann, Dr. Sabine von Heusinger und Prof. Dr. Thomas Priigl (Addressen s. Repertorium peritorum). - Im Rahmen der Verpflichtung des Instituts zur Fortbildung in der Provinz Teutonia fanden die Studientage der Teutonia statt zum Thema "Die gewaltsame Bescitigung von K.lostem in Deutschland zu Beginn des 19. Jahrhunderts" zu Anfang des Jahres 2003 hingewiesen. Aktueller AnlaB waren die Feiem zum 200. Jahrestag des Reichsdeputa­ tionshauptschlusses am 25.02.1803; die Sakularisationen zu Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts bedeuteten den Untergang der beiden deutschen Provinzen Teutonia und Saxonia (siiddeutsche Provinz). Unter der Moderation des Promotors fur die Fortbildung, P. Manfred Entrich zeitweise vertreten durch P. Ulrich Engel -, informierte der Leiter des Instituts, P. Isnard W. Frank. Einfuhrend stand ein Impulsreferat mit Sachinformationen iiber die K.losteraufhebungen im Kontext des Reichsdeputationshauptschlusses. Behandelt wurde die Sakularisation von Herrschaft, Besitz und Einkommenstiteln wie von Ordenspersonen. In einem zweiten Schritt wurde durch Gruppenarbeit an mehreren Texten Motive fur die K.losterfeindlichkeit und die Begrundungen der K.loste1 1.

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raufhebungen erarbeitet. Herausgestellt wurde z.B. die Klosterfeindlichkeit als tonangebende offentliche Meinung, die "Nutzlosigkeit" nur kontem­ plativer religioser Gemeinschaften sowie die theologische und staatliche Auffassung, daE Orden dem "Wesen des Christentums" widersprachen. Ein nur auf die Gemeinden zentriertes Kirchenverstandnis sowie das territoriale Staatskirchentum wandten sich gegen das Klosterleben und lieEen selbst den in Caritas und Schule tatigen Ordensleuten nur geringe Dberlebenschancen. Im Kontrast dazu stand im Zentrum der dritten Einheit der aus Frankreich kommende innovative Impuls fi.ir das Klosterleben. Aufgrund der Garantie der personlichen Freiheitsrechte war es in Frankreich - so z.B. den ehemaligen Speyrer Dominikanerinnen moglich, ihr Kloster zuri.ickzukaufen und ihr Ordensleben auf privater Basis fortzusetzen, bis sich auch in Deutschland aufgrund des Engagements der caritativen Kongregationen das gesellschaftliche Klima gegeni.iber den Orden generell wandelte. - Am 22. Juli 2004 vollendete Prof. Dr. Dieter Berg sein 60. Lebensjahr. Seit 1 988 hat er die Leitung des neugegri.indeten Instituts fur franziskanische Geschichte in Mi.inster/W. inne, seit 1 989 ist er Professor ( C 4) fi.ir Mittelalterliche Geschichte am Historischen Seminar der Universitat Hannover. Seine Publikationen zur Geschichte der Mendikanten umfassen das einschlagige Standardwerk "Armut und Wissenschaft. Beitrage zur Geschichte des Studienwesens der Bettelorden im 1 3. Jahrhundert" ( 1 977), die Herausgeberschaft der "Saxonia Franciscana" sowie zahlreiche Beitrage zur Geschichte der Bettelorden. AnlaElich einer Feierstunde in Hannover am 22. Juli des Jahres erhielt Professor Berg eine umfangreiche und viele Facetten umfassende Festschrift, die neben der mittelalterlichen Geschichte besonders nati.irlich Aspekte franziskanischer Geschichte thematisiert (die fur den Dominikanerorden und die Mendikantenforschung einschlagigen Beitrage sind unten angezeigt. Vide infra 90. K.-B. S.). 12. Italia. Il V centenario dalla nascita di san Pio V (fr. Michele Ghislieri OP 1 504- 1 572) ha dato l'occasione ad enti territoriali eccle­ siastici e laici di rievocarne la figura con celebrazioni liturgiche, rappresentazioni teatrali, mostre, ricostruzioni virtuali di ambienti, concerti: a Bosco Marengo, Alessandria, Genova, Roma. Tra le iniziative di carattere scientifico si segnalano i due convegni sulla figura e la politica di papa Ghislieri. Il primo si è tenuto a Bosco Marengo ed Alessandria il 1 2- 1 4 febbraio 2004 sul tema "Pio V nella società e nella politica del suo tempo", il secondo nelle medesime sedi sul tema "Il tempo di Pio V - Pio V nel tempo". A Pavia il 28 aprile 2004 ha avuto luogo la tavola rotonda "Papa Ghislieri: religione, cultura, mecenatismo", mentre a Mondovì città 45

di cui egli fu vescovo il 9 ottobre 2004 si è tenuta una giornata di studio incentrata sul tema "Una città e il suo vescovo: Mondovì al tempo del card. Michele Ghislieri" e ad Alessandria il 1 9-20 novembre 2004 un altro convegno sul tema "Pio V e la spiritualità del suo tempo". Le celebrazioni saranno concluse nella primavera del 2005 da un convegno che si terrà ad Alessandria e tratterà "In convento e in tribunale - Fonti archivistiche e legislative per la storia delle riforme di Pio V, pontefice domenicano". 13. Johnny Grandjean G0gsig Jakobsen, The role o{ Friars Preachers in medieval Danish society (Danish title: Prcedikebn,drenes sam{undsrolle i middelalderens Danmark).

'This Ph.D.-project will look into the socia] functions of the Friars Preachers in high- and late medieval Denmark based on a systematic registration and consideration of a]] written and archaeological sources on the matter. As an important part of the study, the Danish materiai will be supplemented by similar studies of sources from the rest of Scandinavia, together with ali available research literature on the life and work of the Order of Preachers in Scandinavia and North Germany. By performing such a new and systematic study of the Danish materiai supplemented with knowledge and theses from our neighbouring countries, it is the hope and aim to increase our insight and understanding on questions such as why the Friars Preachers carne here in the first piace, what socia] functions they performed, and how their role in society might have changed from the time of their first Danish convent foundation in 1 22 1 to the Dissolution in 1 536. The generai historical relevance and research value of the project. The Friars Preachers - in post-medieva] Denmark perhaps better known as the Black Friars - constituted together with the Franciscan friars the two most important Mendicant orders in Scandinavia from the thirteenth century up till their expulsion from Scandinavia in the years of the Lutheran Reformation. By that time (in 1536), 1 7 Dominican convents (including two nunneries) existed in Denmark, of which the oldest (in Lund) also was the centre of the Nordic province of the arder (Dacia) with a tota] of 35 medieval convents. Contrary to the old monastic orders in Scandinavia, the Mendicants founded their convents in the cities, where a differently open and socially outwards orientation soon gave them quite an integrated role in the everyday life of the city. This was not only the case inside the city walls, since an important part of the friars' pastora] work took piace in the surrounding rural districts. Especially in Scandinavia where the medieval cities were quite small compared to continental Europe, this so-called "termination" must have played a very important role, but the 46

whole matter is, however, quite a neglected part the Mendicant history in Denmark; something which I hope to make up for in the project. Right from the beginning, the Mendicant orders immediately gained high politica! influence in Scandinavia on more or less ali levels of society. They played an important part in the relation between city councils and the Episcopal Church, between the Church and the Crown, and intemationally between the kings and the papa! court, as well as the kings intemally. Foreign studies imply that the foundation of convents also was important in the internal strife among cities and for the possibility of socia! manifestation in the lower nobility. The whole matter of potential considerations behind Dominican convent foundations in Denmark 12501 325 was taken up in my article published in Kirkehistoriske Samlinger ("Col1ections of Church History") 2003. By using the convent in Holbaek as a case study, and comparing this with studies from North Germany, Norway and Holland, I tried to put the few preserved actual data from Holbaek into a broader regional, national and even intemational leve!. Not only on church- and state-politica! matters, but also on a more daily and loca] leve!, the sources give the impression, that the Friars Preachers were very much an active part of medieval society. For instance, we can read about how the priories housed severa! "non-priorial" meetings for the good people of the city, and how the friars were often used as witnesses on contracts and settlements with no direct relation to the order. In addition, severa! important documents and materiai values were placed in the priories, which very often constituted the only stone buildings in the city (besides the parish churches). By comparing written evidence of priory building activity and relateci archaeological datings with foreign studies, it is my hope to be able to give qualified suggestions as to what functions such new buildings had, and if the Danish materiai for instance support a new German thesis (Schenkluhn 2000), that many Dominican convents in the fifteenth century built Iarge school rooms and libraries, which possibly also were orientateci to students outside the order. When a large number of Danish Mendicant priories after the Dissolution were tumed into city hal1s, hospitals, and Latin schools, it does not in fact need to be an example of historical break - as it is often said in Danish history writing - as much as continuity. In spite of the relative high number of Dominican convents in medieval Denmark, and their indisputably big influence in Danish society and politics for 300 years, there are in my opinion surprisingly few Danish studies on the subject. Even though there do exist a few monographic works on each of the convents, almost none of these has found it interesting (or possible) to put the actua] and locally based knowledge into

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a broader picture - such as the generai history of the order, the other convents, or medieval society in generai. Actually, not one single attempt to perform an integrated and complete study of the Dominican convents and activities in medieva1 Denmark or Scandinavia seems to have been made since the classica! work of Jarl Gallén in 1946, La Province de Dacie de l'ordre des Frères Précheurs I - Histoire générale jusqu'au Grand Schisme, - and as the title implies, this work does not even cover more than the first half or the Late Middle Ages. In Norway, the situation is a little better than in Denmark, especially thanks to the works of AH Tore Hommedal and his thorough (but not easily read) studies of the priory ruins of Oslo, which he followed up by an updated presentation of ali available written and archaeological data on the four Norwegian convents - but without any actual synthesis. In my opinion, it is time for a new, systematic and generai study of the preserved knowledge of the Friars Preachers in medieval Denmark. Such a study will be valuable in severa1 ways. First, it will hopefully be able to remedy the (in my view) rather stereotyped and unvaried picture of Mendicants in Denmark, which is often painted in Danish medieva1historical literature. Second, it would give us a long-needed complete and updated work on the history of the Friars Preachers in Denmark from beginning to end. Finally, it will make it possible to compare the Danish materiai with the often richer materiai, studies and theses from the rest of Scandinavia and NW-Europe. The planned working process of the project. The first task of the project will be getting an overview of ali written, preserved evidence on the Danish convents of the Friars Preachers, together with a similar and updated survey on the archaeological excavations of ali priory sites and the (more or less) preserved buildings. The building-historical study will be based upon various monographic literature. The basic written sources consist of various published Danish collections of medieval letters, diplomas, etc, which will be studied systematically. If possible, this will be supplemented by a study of any Danish related materiai in the archives of the Order of Preachers itself. The Danish materiai will then be compared to the other Nordic materia1, as well as foreign studies on the priories and convents of the OP, together with studies and theses on the functions and roles of the Friars Preachers in medieval society, both nationally and locally. The foreign focus of the project will primarily be on the Hansa cities of North Germany, where the most important cultura! and socia] influence on late medieval Denmark seems to have come from." JOHNNY GRANDJEAN G0GSIG JAKOBSEN

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14. Massimo Mancini OP, Evoluzione e travagli dell 'Ordine dei Predicatori a Venezia da metà Settecento fino all'unità d 'Italia. "La

dissertazione riguarda le travagliate vicende dei Domenicani a Venezia, nel periodo che comprende l'ultimo cinquantennio della Repubblica di S. Marco, l'alternarsi delle dominazioni austriaca e napoleonica tra 1797 e 1 814 e il prolungato dominio austriaco, fino alla riunione di Venezia all'Italia nel 1866. Due aspetti vengono particolarmente considerati: la vita dei religiosi all'interno delle comunità e i difficili rapporti con la varie autorità civili che si susseguono nel periodo considerato. Sebbene il tempo preso in esame superi il centinaio di anni, l'attenzione è puntata su una realtà piuttosto limitata: i conventi siti nella città lagunare, soprattutto quelli appartenenti alla Congregazione del Beato Giacomo Salomoni. In modo speciale, i due conventi del Rosario (fino al 1810) e di S. Lorenzo (dal 1843). La Congregazione è un insieme di comunità, dedite ad un regime di maggiore osservanza, diffuse nel territorio della Repubblica ma aventi il loro centro nel convento veneziano del Rosario, alle Zattere, presso la chiesa un tempo officiata dal soppresso Ordine dei Gesuati. La Congregazione osservante, fondata nel '600, è una presenza importante nella vita religiosa e culturale nella Venezia del secolo XVIII. I frati delle Zattere, primo fra tutti Daniele Còncina, esercitano un influsso non solo nell'ambiente veneziano, ma anche a Roma e in tutta Italia. La loro produzione teologica suscita interesse ovunque; ma dà origine anche ad aspre polemiche su vari temi, specialmente in contrasto con i Gesuiti. A metà '700, pare che i Gesuiti abbiano diffuso, a carico dei Domenicani, una falsa accusa di tradimento a danno della Repubblica: proprio da questo episodio inizia la serie dei fatti studiati nella dissertazione. La ricerca si propone anche di esplorare se ed in quale modo le dottrine insegnate dai Domenicani abbiano influenzato la politica ecclesiastica dello stato veneziano, comprese alcune parziali soppressioni di conventi e le difficoltà di comunicazione con i superiori a Roma. Con l'annessione di Venezia al napoleonico Regno d'Italia, si arriva alla totale soppressione delle comunità religiose (181 O). La restaurazione austriaca presenta i lenti, difficili tentativi di ripristino, che approdano nel 1843 alla fondazione di una nuova, piccola comunità presso la chiesa di S. Lorenzo. Questo tentativo di ricostituzione della Congregazione osservante finisce nel 1854. Rimane però una limitata presenza domenicana a S. Lorenzo e ai S S. Giovanni e Paolo, comunità allora unite alla Provincia di Lombardia. Con il nuovo noviziato provinciale a S. Lorenzo, si ha un ultimo, effimero momento di sviluppo; esso termina quasi subito, con i provvedimenti a danno dei religiosi, applicati dal nuovo stato italiano a partire dal 1866.

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La ricerca si basa sullo studio cnt1co delle fonti inedite, conservate negli archjvi dell'Ordine domenicano (Roma e Bologna) e in alcuni archivi statali ed ecclesiastici di Venezia e del Vaticano; sull'esame di alcune opere pubblicate all'epoca dai Domenicani stessi; nonché sugli studi di storia veneziana, già pubblicati da diversi autori. Le vicende dei Domenicani, qui prese in esame, finora non sono mai state studiate in dettaglio; vi sono stati solo alcuni autori, fra cui Jemolo, Nonis, Prandi e Vecchi, che hanno dedicato parte di qualche loro opera ad alcuni illustri esponenti della Congregazione, presi singolarmente: i due fratelli Concina, de Rubeis e Valsecchj, Vi è anche qualche breve voce d'enciclopedja su di loro. Manca ancora uno studio organico sulle vicissitudini dei frati veneziani nel '700 ma, soprattutto, pressoché nulla è stato mai scritto sulle vicende dei Domenicani successive alla fine della Serenissima Repubblica. Questa dissertazione, suddivisa in tre parti, corrispondenti ai tre governi (veneziano, napoleonico, austriaco), prenderà in considerazione, in ogni periodo: I. la vita dei frati all'interno del convento e nei rapporti con l'Ordine; 2. le relazioni con il potere civile e la società, compresi al­ cuni aspetti, ad esse legati, della riflessione teologica dei Domenicani veneziani." MASSIMO MANCINI OP William Elvis Plata Quezada, travaille à un doctorat en histoire 1 5. à l'Université Notre-Dame-de-la-Paix de Namur, Belgique, sur l'histoire du couvent de Notre-Dame-du-Rosaire de Santa Fe de Bogota, de la seconde moitié du XVIIIe siècle à la première moitié du :xrxe siècle. Il a choisi ce couvent pour en faire une étude de cas de la problématique Eglise-société, Eglise-politique, ainsi qu'une analyse de la vie religieuse masculine, si peu connue dans ces années de changement et de transformations. Le titre de sa recherche est: Vie religieuse et société en Nouvelle-Grenade (Colombie).

Le cas de la crise et de la dissolution du couvent dominicain de Notre-Dame­ du-Rosaire. Santa Fe de Bogota, 1 76 7-1861.

1 6. Fr. Rosario Scognamiglio OP has lcindly sent to us from Athens this interesting information: "In margine ad un Convegno sulla dominazione veneziana in Eubea (Novembre 2004): 'San Domenico e San Pietro Martire tra i fregi di una chiesa ortodossa'. Uno studjoso americano di storia medioevale greca, prof. Pierre MacKay (Universita di Wasrungton), ed un archeologo e arcrutetto greco, prof. Nik6laos D. Deliruk6las, hanno recentemente messo in risalto, da due differenti punti di vista, la presenza dell'Ordine domenicano nella storia medioevale di Negroponte (oggi Halkfs), antico capoluogo

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dell'Eubea. Ciò è awenuto nel corso di un Convegno internazionale di studi storici sui rapporti tra dominazione veneziana ed Eubea, svoltosi dal 1 2 al 1 4 Novembre 2004 a Halkis, organizzato congiuntamente dall'Istituto Ellenico di Studi Bizantini e Postbizantini di Venezia e dalla Società greca di Studi Euboici. L'interesse del convegno si concentrava sugli aspetti storici, culturali, commerciali della dominazione veneziana nell'isola, senza peraltro tralasciare i risvolti inerenti alla vita religiosa ed ecclesiale durante quel periodo: collaborazione di famiglie greche con la Chiesa latina nei secoli XIV-XV, ecc. In questo ambito, appunto, si sono inseriti i due suddetti inter­ venti, ponendo in risalto ruolo e ubicazione della presenza domenicana a Negroponte in quell'epoca. L'ipotesi di Pierre MacKay Lo studioso americano esordisce col mettere in risalto Io zelo missionario dei Frati Predicatori che li spinge in Oriente fin dagli esordi dell'Ordine ( 1 228). La fondazione di un convento a Negroponte awenne nel 1 249 ed obbediva ad una duplice finalita: avere un centro di studi per i frati che venivano in Grecia per conoscere la teologia delle Chiese ortodosse ed un punto d'appoggio per quelli che si recavano missionari in regioni più lontane. Sulla base di alcune indicazioni storico-urbani­ stiche dell'epoca, il MacKay ipotizza che la "domus" dei Frati Predicatori dovesse sorgere lì dove attualmente é la chiesa ortodossa di Ajia Paraskevi. Un insieme di fattori (l'ubicazione fuori dell'abitato, le dimensioni del complesso, buona parte del quale andata distrutta durante il terribile terremoto del 1 856) induce a pensare ad una struttura di tipo conventuale consona alle attività intellettuali e missionarie dei Domenicani. Durante la dominazione turca questa chiesa fu trasformata in moschea con notevoli lavori di adattamento, per poi essere riconvertita in chiesa cristiana in onore di Ajia Paraskevi, al servizio della popolazione ortodossa, dopo la rivoluzione ( 1 82 1 ) che porto all'indipendenza. Le ricerche archeologiche del Delinik6las Le argomentazioni del prof. MacKay si muovono sul piano delle congetture. Gli esiti delle ricerche degli archeologi greci Nik6laos D. Delinik6las e Vassiliki Bemi apportano non poca luce sull'argomento. La costruzione della chiesa su area occupata in precedenza da un tempio paleocristiano, awenne nella seconda meta del XIII sec. in due fasi: una fase veneziana (le navate più basse) e una gotica (la navata più alta, con archi a sesto acuto e volte a crociera). Proprio nel settore gotico, la cui struttura rispecchia lo stile di altre chiese domenicane coeve (netta separazione tra spazio del coro in cui pregavano i religiosi, dietro l'altare e lo spazio destinato ai fedeli laici), ammiriamo un singolare arco a sesto 51

acuto che sovrasta il coro, la cui chiave di volta é costituita da due lesene concentriche su cui sono scolpiti vari motivi ornamentali (foglie, palme, tralci e grappoli) nonché figure umane e mitologiche. Osservando attentamente queste figure, scopriamo, con gradita sorpresa, che due di esse presentano elementi molto ricorrenti nell'ico­ nografia dell'Ordine Domenicano, tipici della sua storia e spiritualita: il primo é lo stesso san Domenico, con volto circondato da una corona di capelli, con abito completo di cappuccio e scapolare, che regge con la destra il libro del vangelo e la sinistra il giglio simbolo della sua castità; l'altra figura é quella inconfondibile di san Pietro da Verona, uno tra i primi discepoli del Santo Fondatore, caduto martire della sua predi­ cazione nel 1252. Con corona di capelli ed abito completo come il primo, egli regge nella destra una palma, simbolo del martirio, e il libro del vangelo. Il suo volto, purtroppo, é deturpato da un gesto di profanazione, che ha distrutto gli occhi. Le due figure hanno una bellezza sobria, un sorriso appena abbozzato e l'austerità di statue e sculture caratteristiche dello stile gotico francese. La presenza di san Domenico e san Pietro Martire tra i fregi dell'arco non può da sola provare che quella fosse proprio la chiesa dei Domenicani. Ma l'insieme degli argomenti e le ulteriori indicazioni, che un domani potrebbero venire dalle ricerche archivistiche, offriranno conferma alle più che probabili congetture dei due studiosi. In attesa della pubblicazione degli Atti del Convegno di Halkis, da queste pagine esprimiamo loro la gratitudine dei figli e delle figlie di san Domenico, oggi presenti in Grecia, per l'aiuto spirituale che dette ricerche offrono loro nello scoprire i volti e il senso della loro storia in Oriente." ROSARIO SCOGNAMIGLIO

OP

17. Senigallia, Italia. Pinacoteca Diocesana di Arte Sacra. Misteri, Mostra sulla Iconografia della Madonna del Rosario, aprile - giugno 2004. "La preghiera del Rosario si diffuse già dall'anno Mille e conobbe grande impulso grazie all'opera di San Domenico e dei frati da lui fondati (i Domenicani, appunto) è dopo la vittoria di Lepanto contro i Turchi (1571) che la preghiera del Rosario ebbe una irresistibile diffusione, avendo il pontefice attribuito quel fatto alla intercessione della Madonna del Rosario, Regina delle Vittorie. Ebbene, è proprio dalle Marche - patria del santuario lauretano - che l'iconografia rosariana andò diffondendosi in tutta Italia; Lorenzo Lotto, con la sua pala di Cingoli, fu un po' il caposcuola di una corrente che percorse tutti i secoli avvenire. Ora, proprio a Misteri , è possibile ammirare alcune opere strettamente collegate alle origini della Iconografia rosariana ... ecco che vi troviamo 52

un allievo del Lotto, Ercole Ramazzani di Arcevia ( 1 530- 1 598) che, rielaborando le forme del maestro, realizzava questa "Madonna del Rosario", esposta qui a Senigallia al termine di importanti restauri. E, se ragioniamo sulle date, appena successiva alla battaglia di Lepanto è altra tela presente in mostra, una Madonna del Rosario con, raffigurate, pure le formelle dei 1 5 misteri, risalente al 1576, cioè a soli cinque anni dopo la storica vittoria. È un percorso, però quello di Misteri, che accanto ai grandi capolavori - come la pala del Ricci da Belvedere Ostrense - dà pure la possibilità di ammirare gli oggetti della devozione quotidiana, come le corone o i santini, così come manufatti appartenenti alle Confraternite oltre ad altre opere legate all'iconografia del Rosario." 1 8.

Toledo, Espaii.a. El Monasterio de Santo Domingo el Real de

Toledo abre su archivo hist6rico a Internet. Las MM. Dominicas de Santo Domingo el Real de Toledo presentan en su pagina "web" una base de datos ofreciendo a los investigadores la documentaci6n hist6rica conservada en el Monasterio. "Uno de los archivos mas importantes de Toledo y hasta cierto punto inédito es el del Monasterio de Santo Domingo el Real de Toledo. A lo largo del siglo XIX y XX ha habido muchas publicaciones sobre este emblematico lugar toledano, pero muchas de ellas con errores dificiles de corregir dada la amplia difusi6n de estas obras. Ahora presentamos en Internet el catalogo aun sin terminar de los documentos que estan en nuestro archivo, asf corno los que estan en el Archivo Hist6rico Nacional y otros archivos corno el del Instituto Valencia de Don Juan, Academia de la Historia, Ardiivo de la Catedral de Toledo, Museo Britanico de Londres, etc. La ingente labor realizada por la hermana Maria Jesus Galan, OP que continua la labor de catalogaci6n iniciada por D. Gregorio de Andrés ha permitido la puesta en la red de esta base de datos con mas de tres mii registros." [http://www.dominicos.org/monjas/monasterios/toledo/archivo-presentaci on.htm]. 19. Valencia, Espaii.a. Del 2 de abril al 30 de mayo en la Biblioteca Valenciana (Monasterio de San Miguel de los Reyes de Valencia) se realiz6 la interesante Exposici6n Els Miracles de Sant Vicent i la devoci6 popular a Valencia , en la que con los ricos fondos propios de esta Biblioteca se hizo un acercamiento a la figura de San Vicente Ferrer y a una de las expresiones de la devoci6n popular a él: els miracles o representaciones callejeras que desde hace siglos hacen nifios en lengua valenciana de momentos de la vida del santo.

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CONVENTUS HISTORICI 20. Ascoli Piceno, Italia. I domenicani nell'Italia medio-adriatica dei secoli XIII-XIV. Secondo ciclo di Incontri Seminariali dell'Istituto di Studi

Medievali "Cecco d'Ascoli", primo semestre 2004. Prolusioni: Guido Cariboni, 'San Domenico ed il suo Ordine'; Marco Ferrero, 'Diffusione e successo dei domenicani in Italia e nell'Europa medievale'; Emilio Di Vito, 'Predicazione domenicana e cultura scolastica'; Francesco Quinterio, 'Tendenze e sviluppi dell'architettura domenicana nei centri marchigiani'; Benedetto Càrderi OP, 'Presenza domenicana in Abruzzo'; Luciano Cinelli OP, 'L'ordine domenicano e la lotta alle eresie: la figura di san Pietro Martire'; Tommaso Scalesse, 'Espressioni domenicane nell'architettura abruzzese'; Giannino Gagliardi, 'I domenicani ad Ascoli'; Emilio Di Vito, 'Conclusioni'. 21. Assisi, Italia. Libri, biblioteche e letture dei frati mendicanti (secoli XIII-XI V). Società internazionale di studi francescani. 32° Convegno

internazionale di studi. 7-9 ottobre 2004. Inter alia: Louis-Jacques Bataillon, 'Le letture dei maestri dei frati Predicatori'; Pietro Maranesi, 'La normativa degli Ordini mendicanti sui libri in convento'; Simona Gavinelli, 'Per una biblioteconomia degli Ordini mendicanti'; Donatella Frioli, 'Gli inventari delle biblioteche degli Ordini mendicanti'; "' Massimiliano Bassetti, 'I libri "degli antichi ; Jacqueline Hamesse, 'I libri "dei moderni'"; Attilio Bartoli Langeli, 'Conclusioni'.

22. Atene, Grecia. Serata di studio tenuta nella casa dei domenicani ad Atene, 20 febbraio 2004, dedicata a ricordare lo stato dei lavori sull'edizione de la Summa Theologiae tradotta in greco da D. Kydones nel secolo XIV. Dopo le informazioni fomite dai professori Moutsopoulos e Leontsini, il P. Dalmazio Mongillo OP e il prof. Chrysostomos Stamoulis hanno parlato sulla 'Santificazione e deificazione: due aspetti della stessa grazia divina (1-11 qq. 109-114)'. Mme Claudine Delacroix-Besnier ha fatto una rapporto su 'Lo stato delle ricerche su Filippo di Pera e i domenicani di Costantinopoli nel XIV secolo'. Serata 5 novembre 2004: Adriano Oliva OP, 'L'Edizione Leonina: Scribi nel XXI secolo'. 23. Bologna, Italia. Convegno Internazionale di Studi: L'Italia dell 'Inquisitore. Storia e geografia dell'Italia del Cinquecento nella Descrittione di Leandro Alberti. Enti promotori: Dipartimento di

Discipline Storiche dell'Università degli Studi di Bologna; Centro San Domenico di Bologna; Studio filosofico domenicano di Bologna. Bologna 27-29 maggio 2004. Programma: Leandro Alberti: per una biografia intellettuale: Adriano Prosperi, 'Tra descrizione e narrazione:

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l'opera di Alberti nel quadro della tradizione storiografica del tempo'; Guido Dall'Olio, 'Leandro Alberti inquisitore'; Michael Tavuzzi, 'Gli inquisitori di cui fra Leandro non parla nel De viris illustribus'; Tamar Herzig, 'Leandro Alberti e il movimento savonaroliano'; Franco Minonzio, "'Fra Leandro, dolce cosmografo e brusco inquisitore, leccardo del arrosto di carne umana". I rapporti tra Leandro Alberti e Paolo Giovio e l'ombra inquieta della memoria (tra Giovanfrancesco Pico e Giovanni Mainardi)'; Franco Bacchelli, 'Le perdute Ephemerides di Leandro Alberti'. Gli umanisti e l'Italia: storia e geografia: Riccardo Fubini,, 'Provincia, regione e stato: considerazioni sull'Italia di Biondo'; Ottavio Clavuot, 'Esperienza visuale, tradizione letteraria e concetto ideologico nell'Italia illustrata di Biondo Flavio'; Marica Milanesi, 'Tra XV e XVI secolo: modi di rappresentazione dello spazio'; Massimo Donattini, 'Di alcune lettere e di un'orazione di Pellegrino Prisciani'; Elena Valeri, 'La "libertà d'Italia" nelle Historiae inedite di Girolamo Borgia'; Alfredo Damanti, 'Bononia docet: Leandro Alberti e l'ambiente umanistico a Bologna'; Franco Farinelli, 'La Terra, la Tavola, l'Occhio: Leandro Alberti e le origini della descrizione geografica moderna'; Giancarlo Petrella, 'La Descrittione di tutta Italia di Leandro Alberti e gli studi geografico-antiquari fra Quattro e Cinquecento'; Giovanni Ricci, 'Friuli e Terra d'Otranto, l'Italia violata'; Frank Lestringant, 'L'Isolario italien de Leandro Alberti, dans son rapport avec d'autres Isolarii de la Renaissance, Porcacchi da Castiglione et André Thevet';_ Jean-Marc Mandosio, 'Filosofia, arti e scienze nella Descrittione di tutta Italia'; Francesca Bocchi, 'Le città di Leandro Alberti: una fonte diretta per la storia urbana'. L'Italia dopo la pace di Bologna: Carlo Bitossi, 'Da lontano e da vicino: passato e presente di Genova e della Liguria in Leandro Alberti e negli storiografi genovesi della prima metà del Cinquecento'; Elena Fasano Guarini, 'Città e territorio nella Descrittione: il caso toscano'; Andrea Gardi, 'La politica territoriale dello Stato pontificio dalla Pace di Bologna alla Devoluzione di Urbino'; Pierroberto Scaramella, 'La ricostruzione storico-geografica del territorio meridionale nella Descrittione di Leandro Alberti: antiquaria e peregrinazione'; Giovanni Tocci, 'La galassia dei piccoli Stati padani'; Letizia Arcangeli, 'Note su geografia e politica dello Stato di Milano ai tempi di Leandro Al berti'; Paola Bianchi, "'Descrizioni", "corone", "teatri" degli Stati sabaudi. La rappresentazione del territorio ad usum regni (secc. XVI-XVII)'; Michael Knapton, 'Dico in scrittura quello ch'a bocha ho referito. La trasmissione delle conoscenze di governo nelle relazioni dei rettori veneziani in terraferma (secoli XVI-XVII)'; Paolo Prodi, 'Conoscenza del territorio e scienza del governo'.

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24. Bosco Marengo, Italia, San Pio V nel quinto Centenario della Nascita Convegno internazionale di studi, 12-14 febbraio 2004. Ente

organizzatore: Comitato nazionale per le celebrazioni del quinto centenario della nascita di San Pio V, Università del Piemonte Orientale, Diocesi di Alessandria. Curatori: Angelo Torre - Maurilio Guasco. I Parte, Michele Ghislieri: Michele Miele OP, 'Michele Ghislieri e la presenza dei domenicani nel corso della sua vita'; Simona Feci, 'Domenicani e Agostiniani di Genova: il punto di vista di Michele Ghislieri'; Elena Bonora, 'Da Pio IV a Pio V'. II Parte, Pio V: Piero Scaramella, 'Michele Ghislieri (Pio V), Giulio Antonio Santoro e l'eresia nel regno di Napoli'; Giovanni Romeo, 'Pio V nelle fonti gesuite: le Epistolae Generalium Italiae e le Epistolae Italiae'; Gigliola Fragnito, 'Pio V e la censura'; Simon Ditchfield, 'Concilio di Trento e liturgia'. III Parte, Modelli di riforma e di pastoraie: Simona Negruzzo, 'I percorsi formativi del clero in età tridentina: la "' situazione nelle "Terre di mezzo ; Miguel Gotor, 'Il culto di santità di Pio V tra agiografia e storia'; Angelo Torre, 'Presenze domenicane e devozione dei laici in Piemonte orientale: casi di studio'; Marco Penzi, 'La politica francese di Pio V: tra riforma cattolica e guerra contro l'eresia'. IV Parte, Lepanto, l'Europa e gli altri: Michele Olivari, 'Lepanto e l'opinione pubblica europea'; Onur Yildirim, 'Lepanto e l'Impero Ottomano'. 25. Castiglione delle Stiviere, Italia. Secundum regulam vivere. Regole, consuetudini e statuti nella storia degli Ordini Mendicanti e dei Semireligiosi (secolo XIII), 23-24 maggio 2003. Seminario internazionale

promosso dal centro italo-tedesco di storia comparativa degli Ordini religiosi Secundum regulam vivere. Inter alios: Kaspar Elm, 'L'orda tertius. La vita spirituale fra monastero e mondo'; Lars Dannemberg, 'Brevi riflessioni sul concetto di ius proprium nei canonisti del secolo XIII'; Florent Cygler, 'Regula, constitutiones et consuetudines dell'Orda praedicatorum nel secolo XIII'; Maria Pia Alberzoni, 'Curia romana e regolamento delle Damianite e delle Domenicane'. 26. Cordoba, Argentina. Los cuatrocientos aiios de la Orden de Santo Domingo en C6rdoba. Congreso de Historia de la Orden Dominicana en

América, 5-7 agosto 2004. Dedicado también al natalicio del poeta Fray Luis de Tejeda OP y a los 100 aflos del fallecimiento del Obispo de C6rdoba, Fray Reginaldo Toro. Inter alia: Alberto Saguier Fonrouge OP, 'La Orden de Santo Domingo y su presencia en C6rdoba'; Gabriela Pena, 'Fray Reginaldo Toro, dominico, fundador de las Dominicas de San José y Obispo de C6rdoba'; Prudencio Bustos Argaflaraz, 'La familia Tejeda y los dominicos en C6rdoba'; Sergio Barbieri, 'Patrimonio artfstico y religioso dominicano en C6rdoba'. 56

27. Estavayer-le-Lac, Suisse. 7-9 octobre 2004, Saint Vincent Ferrier et la prédication mendiante à la fin du Moyen À.ge (à l'occasion de son passage en Pays romand): Carlo Delcorno, 'Da Vincent Ferrier a Bernar­

dino da Siena. Il rinnovamento della predicazione alla fine del Medio Evo'; Daniel Baloup, 'L'enseignement de Vincent Ferrier entre réforme religieuse et utopie politique'; Jean-Christophe Cassarci, 'Vincent Ferrier et la Bretagne: une tournée triomphale, prélude d'une riche carrière posthume'; Jean-Donatien Levesque, 'Vincent Ferrier et Benoit XIII'; Marina Montesano, 'L'Islam e le comunità musulmane nella predicazione di Vincent Ferrier'; Catherine Chène, 'Vincent Ferrier, une figure exemplaire dans le Formicarius de Jean Nider'; Rosa Maria Dessi, 'Les communautés de Tende et de Limone «à l'arbitrage» du prédicateur Vincent Ferrier en 1405'; Alfonso Esponera, 'El historiador V. J. Antist OP (t 1599) y la predicaci6n de San Vicente Ferrer en la Suiza francesa'; Bernard Hodel, 'D'une édition à l'autre. La Iettre de saint Vincent du 17 décembre 1403'; Jean -Daniel Morerod, 'Le voyage de Vincent dans le diocèse de Lausanne: logistique et planification'; Peter Jaggi. 'Einige Aspekte des religiosen Lebens und des Iokalen K.lerus in den K.leinstadten Estavayer, Murten und Romont im 15. Jahrhundert'; Georg Modestin, 'La parole efficace ou le déclenchement du procès contre ]es vaudois de Strasbourg (1399-1400)'; Kathrin Utz-Tremp, 'Die Predigt im Kampf gegen die Haresie'; Bernard Andenmatten, 'La prédication des dominicains de Lausanne'; Franco Morenzoni, 'Vincent Ferrier et la prédication mendiante à Genève au XV" siècle'. 28. Fanjeaux, France. 40ème Colloque de Fanjeaux, L'Église au village: lieux, formes et enjeux des pratiques religieuses, 5-8 juillet 2004.

Inter alios: Florent Hautefeuille, 'Limites, paroisses, mandements et autres territoires'; Jean-Claude Hélas, 'La piace des saints dans la toponymie villageoise et dans la dédicace des églises en Gévaudan, Xle­ xve s.'; Jean-Louis Biget, 'La dédicace des églises en Albigeois'; Jacques Paul, 'L'hérésie au village'; Danielle Laurendeau, 'Paroles villageoises dans !es registres d'inquisition'; Charles Peytavie, 'L'économie paroissiale autour de Prouille'; Clément Lenoble, 'Les Mendiants au village'; Monique Bourin, 'Conclusion'. 29. Friboug, Suisse. Le P. Berthier, o. p. (1848-1924), co-fondateur de l 'Université. Son CEuvre religieuse, littéraire et artistique. Colloque et

expositions, jeudi 2 décembre 2004, organisé par la Faculté de théologie et la Faculté des Lettres de l'Université de Fribourg à l'occasion du quatre­ vingtième anniversaire de la mort du P. Joachim Berthier OP. Inter alia: Francis Python, 'Berthier et Fribourg: Le fondateur de la Faculté de 57

théologie. Le rayonnement à Fribourg'; Jean-Pierre Torrell, 'L'editeur et le traducteur: Saint Thomas et !es sources dominicaines'; Guy Bedouelle, 'L'éditeur des artistes dominicains au XIXème siècle'; Paul-Bernard Hodel, 'L'historien d'art et le restaurateur de monuments à Rome'; Aloys Lauper, 'Le critique d'art: Fribourg artistique'; Augustin Pie, 'L'homme et le religieux: La personnalité à travers !es documents'; Guy Bedouelle, 'Discussion et conclusion'. 30. Lisboa, Portugal. lnquisiçii.o Portuguesa: Tempo, Razii.o e Circunstancia. Congresso intemacional. Instituto de Sa.o Tomas de Aquino

- Departamento de Historia da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa - Centro de Estudos de Cultura Brasil/Europa. Lisboa, 20-22 de Outubro de 2004. Inter alias: Bemard Vincent, 'Inquisition et Islam'; Maria do Rosario Themudo Barata, 'Inquisiçao: Questòes prévias'; Joao Francisco Marques, 'A Inquisiçao Portuguesa e a pregaçao autonomista no dominio filipino'; Arnaldo Espfrito Santo, 'Censuras das Censuras ao Padre Antonio Vieira' [Jacinto de Santa Romana OP: dois textos inéditos]; José Manuel Anes, 'As atribulaçòes de Hipolito José da Costa ( 1 774- 1 823)'; José Antonio Ferrer Benimeli, 'Primeros pasos de la Inquisicion contra la masonerfa en Portt1gal' [Charles O'Kelly OP y otros dominicos irlandeses de Lisboa]; Ana Maria Homem Lea! de Faria, 'Urna "teima": do confronto de poderes ao malogro da reforma do Santo Oficio'; Maria Leonor Garda de Cruz, 'Relaçòes entre Poder Real e lnquisiçao (séculos XVI-XVII): fontes de renda, realidade socia1 e politica financeira'; Anita Novinski, 'Anti-semitismo, os parias portugueses e a fluctuatio animae' [Baia, Brasi!]; Natalia Muchnik. 'La Inquisicion espafiola y los judios de nacion y profesion en Europa (siglo 1 7)'; Elvira Cunha de Azevedo Mea, 'A problematica do judafsmo (Séculos XVI-XVII)'; Antonio Marques de Almeida, 'Inquisiçao e Judeus na diaspora'; Francisco Valmir Muraro, 'Inquisiçao Portuguesa: A violencia psicologica nos modos de proceder'; Maria Fatima Reis, 'A Confraria da Ave-Maria do Convento de Sa.o Bento de Santarém: Afirmaçao e prestigio dos estatutos de limpeza de sangue'; Francisco Bethencourt, 'A Inquisiçao na India e no Brasi!: Ensaio comparativo'; Manuel Cadafaz de Matos, 'Inquisiçao, Judafsmo e censura ao livro em terras do Industao lusofono do século XVI'; Juan Gil, 'Oficiales de la Inquisicion de Sevilla en el s. XVI'; Celia Cristina da Silva Tavares, 'O relato dos viajantes: a "lenda negra" da Inquisiçao Goesa'; Ana Isabel Cannas, 'Fé e poder: o conflito entre a Inquisiçao de Goa e o vice-rei D. Antonio de Melo e Castro ( 1 664- 1 67 1 )'; José da Silva Horta - Peter Mark, 'Duas comunidades sefarditas na costa norte do Senegal no infcio do século XVII: Joala e Porto de Ale'; Consuelo Varela, 'Colon Judfo?'; Dirce Lorimier Fernandes, 'A Inquisiçao no Brasil durante a dominaçao 58

filipina'; Américo da Costa Ramalho, 'A segunda ediçào dos Poemata de Cataldo Parfsio Sfcul'; Arturo Bema! Palacios, 'Inquisicion y memoria: los dominicos y los estudios inquisitoriales'; Christine Voge!, 'Les Lumières face à l'Inquisition portuguaise: le procès du jésuite Gabriele Malagrida et l'opinion publique en Europe (1759-1761)'; Lufs Machado de Abreu, 'A usura simbolica do Santo Oficio'; Maria de Lurdes Correia Femandes, 'A Inquisiçào e a disciplina da vida espiritual nos finais do século XVI e infcios do século XVII' [Lufs de Granada]; Vitor Serrào, 'Pintura e propaganda em Évora nos alvores do séculoXVII'; Guy Bedouelle, 'Le mythe de l'Inquisition'; Jesus Martfnez de Bujanda, 'Censura de la lnquisicion portuguesa y censura de la lnquisicion espafiola en el siglo XVI'; Maria Paula Marçal Lourenço, 'Nobilitados entre cristàos-novos e familiares do Santo Oficio. O exemplo das Casas da Familia Real'; Isabel Mendes Drumond Braga, 'Cofessar e solicitar no Brasi! colonia!'; Mariagrazia Russo, 'Presença dos cristàos-novos e da Inquisiçào portuguesa em arquivos e bibliotecas italianas e vaticanas'; Juan Ignacio Pulido Serrano, 'Polftica, inquisicion y cristianos nuevos en vfsperas del levantamiento de 1640'; Ana Cristina Cardoso da Costa Gomes, 'Um caso de censura !itera.ria preventiva: o manscrito quinhentista Inquisiçào e Segredos da Fé'; Maria do Carmo Teixeira Pinto, 'Vivencias quotidianas dos cristàos-novos seiscentintas: o caso de Elvas'; José Eduardo Franco Paulo Assunçào, 'A evoluçào do ordenamento jurfdico da Inquisiçào: Os regimentos da Inquisiçào portuguesa'; Miguel Correa Monteiro, 'Inquisiçào e manuais escolares'; Antonio Borges Coelho, 'A lnquisiçào e os seus fantasmas: revisitar a Inquisiçào portuguesa'.

31. Lyon, France. Prédication et liturgie au Moyen Age. XIVème Symposium sur la Prédication Médiévale, 16-20 juillet 2004. Inter alios: Carlo Delcomo, 'Aux sources de la prédication. Liturgie et art de bien precher'; Florence Chave-Mahir, 'Les figures de l'exorcisme dans !es sermons du xrne siècle pour le troisième dimanche de careme'; Silvia Serventi, 'Les motifs liturgiques dans la prédication de Giordano da Pisa (c.1260-1310)'; Présentation du Thesaurus sermonum de Jacques de Voragine (Lyon 2, UMR 5648); Jean-Claude Schmitt, 'Les exempla et le temps'; Christian Krotzel, 'Fetes de canonisation, liturgie et prédication'; Peter Howard, 'Preacher and Ritual in XVth century Florence'; Paola Ventrone, 'The influence of the Ars praedicandi on the "Sacra Rappresentazione" in the XVth century Florence'; Martina Wehrli-Johns, 'Per modum sermonum: le traité sur le Salve Regina du dominicain de l'Observance Johannes Heinlin (1502)'; Katharine Lualdi, 'Changes and continuity in the liturgy of the prone between the late XVth and the early XVIIth centuries'. 59

32. Managua, Nicaragua. La influencia lascasiana en los siglos XVI XVII. VIII Congreso intemacional de historiadores dominicos. Managua, 9-

14 de agosto de 2004. Inter alia: Monsefior Juan Abelardo Mata, Obispo de la Diocesis de Esteli y Secretario de la Conferencia Episcopal de Nicaragua, 'Palabras de Inauguracion del VIII Congreso Intemacional de Historiadores Dominicos'; José Alvarez Lobo OP, 'Globalidad de la Buena Noticia'; Guillenno Alvarez Perca OP, 'Influencia lascasiana en el Peru del siglo XVI'; Carlos Mario Alzate Montes OP, 'Las Casas y las corrientes de pensamiento a1 interior de la Orden en la Conquista de América'; Arturo Bemal Palacios OP, 'El Instituto Historico de la Orden: pasado, presente, futuro'; Antonio Bueno OP, 'Las capitulaciones del oriente venezolano en el siglo XVI'; Edgardo Buitrago Buitrago, 'Monsefior Valdivieso: martir por los derechos humanos representados en el indio americano'; Lawrence A. Clayton, 'El Cardenal y El Cura: Cisneros y Las Casas, 1516-1517'; Miguel Concha Bueno OP, 'Situacion actual de los derechos humanos de los pueblos y comunidades indigenas en México. Exigibilidad politica y juridica de los derechos colectivos de los indfgenas en México'; Juan Pablo Corsiglia Navarro OP, 'Fray Matfas de Paz, precursor de fray Francisco de Vitoria'; Marfa Margarita Cortés Cid, 'Vigencia y permanencia de las tesis lascasianas en las comunidades indigenas de Chiapas, México'; Antonio Gonzalez Pola OP, 'Don Quijote, lascasiano'; Clemente Guido Martinez, 'Introduccion al estudio del obispo Antonio de Valdivieso: Fuentes documentales'; Ramon Hemandez Martfn OP, 'Trialogo Vitoria - Las Casas - Soto'; Salvador Larrua Guedes, 'La conexion Las Casas - Cisneros: dominicos, franciscanos y los derechos humanos en el Nuevo Mundo'; Maria de Cristo Santos Morales OP, 'La presencia de las indigenas en los monasterios femeninos de México: su influencia e importancia'; Carlos Josaphat Pinto de Oliveira OP, 'El interés de Las Casas por los indfgenas y la evangelizacion del Brasi!. Actualidad credente de Las Casas en la cultura y la Iglesia brasileiias hoy'; Brian J. Pierce OP, 'La vision contemplativa de Fr. Bartolomé de las Casas'; Ramon Ramirez OP, 'Fray Gil Gonzalez de San Nicolas, defensor de los indios en Chile'; Alberto Rodriguez OP, 'Fray Luis de Cancer OP. Ejecutor y martir de la vision pacifista lascasiana'; Mario A. Rodriguez Leon OP, 'Presencia de frailes dominicos en Puerto Rico (siglo XVI) y de Las Casas'; Vémor Rojas OP, 'Los dominicos en Centroamérica'; Carlos Tiinnennann Bemheim, 'Leon Viejo y el obispo Antonio Valdivieso'; Gustavo Villalobos Brilla OP, 'Monsefior Antonio de Valdivieso: rasgos para el episcopado latinoaméricano'; Jonny France Zozoranga OP, 'Monsefior Pedro de la Pefia: Las Casas ecuatoriano'.

33. Napoli, Italia. Le parole del futuro: Profezia e poesia nell 'età moderna. Seminario di studio. Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, 860

9 ottobre 2004. Inter alios: Michaela Valente, 'Gli Oracula Sibyllina nel Rinascimento'; Eugenio Canone, 'Ispirati da quale dio? Giordano Bruno e le parole della sapienza'; Germana Ernst, 'Redeunt Saturnia regna. Profezia e poesia in Tommaso Campanella', Anna Cerbo, 'Forme di poesia profetica tra Cinquecento e Seicento'; Margherita Palumbo, 'La fortuna seicentesca degli Oracula Sybillina'.

34.

Milano, Italia. Benedetto Xl: frate, predicatore e Papa. Milano, Università degli Studi, 16-17 giugno 2004: Carlo Dolcini, 'Discorso d'apertura'; Daniela Rando - Raffaella Citeroni, 'Niccolò da Treviso: frate, provinciale e maestro generale dei Predicatori'; Agostino Paravicini Bagliani, 'Il cardinale'; Grado Giovanni Merlo, 'Il papa'; Ettore Napione, 'Le tombe di Benedetto XI e la propaganda domenicana'; Paolo Tornea, 'Frate Niccolò da Treviso-Benedetto XI nelle cronache dei frati Predicatori'; Marina Benedetti, 'Papi, inquisitori, eretici tra XIII " e XIV secolo'; Franco Dal Pino, 'Benedetto XI e l'approvazione definitiva dei Servi di Maria'; Antonio Rigon, 'Discorso di chiusura'. 35. Perugia, Italia. VII centenario della morte del papa domenicano Benedetto Xl (13 04-2004). Valore e Cultura - Centro culturale San

Tommaso d'Aquino. Ciclo di conferenze, 'I Lunedì di Benedetto XI', nella sacrestia della basilica di San Domenico: Carlo Longo OP, 'Benedetto XI, il frate e il papa'; Mirko Santanicchia, 'Appunti sul calice di Benedetto XI'; Luciana Buseghin, 'Paramenti di Benedetto XI nella storia del tessile sacro'; Corrado Fratini, 'Considerazioni sul monumento di Benedetto XI e la scultura gotica a Perugia'; Costanza del Giudice, 'Indulgenza di San Domenico'; Alberto Viganò OP, 'Spiritualità domenicana fra XIII e XIV secolo'; Alberto Sartore, 'La basilica di San Domenico: da Benedetto XI a Pio II'.

36. Pisa, Italia. Università di Pisa, Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento, Giornata di studi del Dottorato di ricerca in Civiltà dell'Umanesimo e del Rinascimento, La geografìa storica tra Umanesimo e Rinascimento, Pisa, 24 novembre 2003. Programma: Gianfranco Fioravanti, apertura dei lavori; Gabriella Albanese, 'L'Edizione Nazionale dei Testi della Storiografia umanistica'; Massimo Miglio, 'L'Edizione Nazionale delle Opere di Biondo Flavio'; Carlo Da Pozzo, 'Storia della concezione geografica dal mondo antico all'Umanesimo'; Giovanni Salmeri, 'Alle origini della moderna storiografia regionale: da Biondo a Leandro Alberti'; Paolo Pontari, '/taliam describere exorsi. Geografia e storia nello scrittoio di Biondo'; Domenico De Filippis, 'La descrizione del Piceno nell'Italia illustrata di Biondo'; Angelo Mazzocco, 'La ricezione dell'Italia illustrata di Biondo in Europa'; Bruno Figliuolo, 'La Descriptio 61

Italiae di Pietro Ranzano'; Caterina Squillace, 'La geografia storica d'oltralpe: la Cosmographia di Enea Silvio Piccolomini'; Giancarlo Petrella, 'La biblioteca latente. Fonti storico-antiquarie nella Descrittione di tutta Italia di Leandro Alberti'. 37. Roma, Italia. L'enquete au moyen age. Colloque international organisé par l'École française de Rome, l'Université de Paris I (UMR 8589) et l'Institut universitaire de France, l'École des hautes études en sciences sociales et l'Université Lumière Lyon 2 (UMR 5648). Rome, 29-31 janvier 2004. Un programme ampie et varié sur "Formes et techniques de l'enquete" et "Enquete et pouvoir politique", que nous donnerons lorsque !es actes paraitront. Deux exemples en attendant: Laurent Albaret, 'Les enquetes inquisitoriales au XIIIe siècle dans le Midi de la France ou la pratique de l'enquete sur le grand nombre'; Andrea Piazza, 'L'inchiesta sugli eretici in Italia al tempo de Gregorio IX'. 38. Roma, Italia. Giorgio La Pira profeta domenicano della società universale, nel centenario della sua morte. Pontificia Università San

Tommaso d'Aquino, 6 febbraio 2004. Giornata commemorativa organiz­ zata dalle Fraternite Laiche Domenicane d'Italia e Malta. Relazioni: Dalmazio Mongillo OP, 'L'ispirazione tomista dell'attività di La Pira'; Giovanni Galloni, 'La Pira, la D.C. e la classe dirigente anni 50/60'; Salvatore Luigi Carlino, 'Il significato della politica per la persona umana'; Luca Borgomeo, 'La Pira e il mondo del lavoro'; Alberto Viganò ·op, 'La mariologia di Giorgio La Pira'; Giulio Conticelli, 'La Pira e San Marco: l'eredità storica e il futuro della Fondazione Giorgio La Pira'. 39. Roma, Italia. Nostalgia dell 'Altro. La spiritualità di Giorgio La Pira. Convegno di studio nel centenario della nascita, 12-13 novembre

2004, organizzato dalla Fondazione Giorgio La Pira - Pont. Università San Tommaso d'Aquino in Roma - Centro di promozione culturale della Prov. Romana di Santa Caterina da Siena. Inter alia: Oscar Luigi Scalfaro, 'Spiritualità cristiana, libertà religiosa e impegno laicale in G. La Pira'; Andrea Riccardi, 'La spiritualità lapiriana della pace'; Dalmazio Mongillo OP, 'Principi: una chiave di lettura ermeneutica'; Luciano Martini, 'La Pira e la Rivista di ascetica e mistica'; Silvano Nistri, 'La spiritualità giovanile di La Pira'; Giovanna Carocci, 'L'amicizia fra La Pira e Fioretta Mazzei'; Fausto Sbaffoni OP, 'La Pira e i Padri'; Carmelo Mezzasalma, 'La spiritualità carmelitana in La Pira'; Paola Ricci Sindoni, 'Per una mistica profetica in Giorgio La Pira'; Tavola rotonda 'La Pira: la speranza e la libertà' (Ettore Bernabei, Giulio Conticelli, Jean­ Dominique Durand). 62

40. Roma, Italia. Academia dei Lincei: - 12 marzo 2004. La memoria ritrovata. Giornata in ricordo di Tullio Terni e Mario Camis. Inter alia: Edoardo Vesentini, 'Introduzione'; Angelo Ventura, 'Tullio Temi e l'Università di Padova'; Alfredo Margreth, 'Il nostro debito verso Tullio Temi fondatore della cattedra di Istologia ed Embriologia a Padova (2 l . l .1888-25.4.1946)'; Guido Filogamo, 'I rapporti tra Tullio Temi e Giuseppe Levi'; Marina Bentivoglio, 'Le ricerche sperimentali di Tullio Terni e la loro attualità'; Giovanni Berlucchi, 'Mario Camis: un fisiologo nato'. [Alberto (Mario) Camis OP (1878 - 28.8. 1946)]. - 14 maggio 2004. Comunicazione di Carlo Delcomo, 'Vite dei Santi Padri in Domenico Cavalca: da Pisa a Firenze'. 41. Roma, Italia. Istituto Storico Domenicano, La storiografia domenicana tra barocco e illuminismo. V Seminario Internazionale per

giovani storici domenicani, 1-3 ottobre 2004. Programma: Saluti del Presidente, Arturo Bema! Palacios OP; Carlo Longo OP, 'Il primo Istituto Storico Domenicano: progetti, personaggi, realizzazioni'; Emilio Panella OP, 'Scriptores ordinis Praedicatorum'; Michael Tavuzzi OP, 'Bullarium ordinis Praedicatorum'; Wolfram Hoyer OP, 'Testi domenicani barocchi'; Lazaro Sastre Varas OP, 'Il "Fondo libri" della serie XIV dell'AGOP'. Comunicazioni dei partecipanti. Visita guidata ai monumenti domenicani barocchi di Roma (San Domenico, Santa Caterina a Magnapoli, San Silvestro, Santa Maria dell'Umiltà, cappella di San Domenico alla Minerva).

Roma, Italia. Per una Enciclopedia Bruniana e Campanelliana. IV 42. Seminario di studi. Università degli Studi di Roma Tre, 11 ottobre 2004. Armando Maggi, 'emblema, emblematica'; Delfina Giovannozzi, 'fede'; Antonella Del Prete, 'infinito'; Eugenio Canone, 'invidia'; Luigi Guerrini, 'Galileo'; Guido Giglioni, 'magia naturale'; Jean-Louis Foumel, 'Nuovo Mondo'; Germana Emst, 'profezia'. 43. Salerno, Italia. Dal torchio alle fiamme. Inquisizione e censura: nuovi contributi dalla più antica Biblioteca Provinciale d'Italia. Biblioteca

Provinciale di Salerno, 5-6 novembre 2004. Bibliotecari e docenti di tutta Italia hanno analizzato la censura libraria e l'inquisizione. Fra gli esperti intervenuti: Mario Infelise dell'Università "Cà Foscari" di Venezia, Vincenzo Lavenia della Normale di Pisa, Marco Santoro della Sapienza di Roma ed Enrico Spinelli, della Biblioteca Ariostea di Ferrara. Previsti anche una mostra delle opere censurate e la proiezione di un documentario inedito sulla cultura salemitana del cinquecento. 63

44. Santo Domingo, Republica Dominicana. Celebraci6n de Los 50 afios del regreso de Los dominicos a Republica Dominicana, 27 de agosto - 24 de septiembre. Inter alia: Reconocimiento a quienes hicieron posible el regreso en 1954: Bernardo Watzling OP, 'El reencuentro con Republica Dominicana en 1954'. Los dominicos y Los derechos humanos. Recuerdo hist6rico del Serm6n de Montesinos: Marcos Villaman, 'Situacion de los

Derechos humanos hoy en Republica Dominicana'; Juan Manuel Pérez OP, 'Los dominicos y la lucha por la tierra en el Este en la década de los 70'. Los Dominicos, la Teologia y la Universidad: Luis Oregui OP, 'Asi nacio el Centro de Teologia Santo Domingo de Guzman'; Porfirio Garda, 'Los Dominicos, la Primera Universidad y la UASD'; Gustavo Batista, 'Por qué UNIBE patrocina una Escuela de Ciencias de la Religion'. [Los dominicos llegaron a la isla de La Espafiola en 151O. Entre los frailes que arribaron en ese primer momento se encuentran renombrados personajes corno son fray Pedro de Cordoba y fray Anton de Montesinos. Fray Bartolomé de las Casas, ya presente en la Isla corno clérigo y encomendero, escucho el sermon de Montesinos y cambio de actitud, entrando en la Orden en 1522. En 1538 los dominicos fundaron la Universidad Santo Tomas de Aquino, primera del Nuevo Mundo, que es la actual Universidad Autonoma de Santo Domingo. Unos siglos después, en 1795 corrieron la misma suerte que otras ordenes y congregaciones, tuvieron que dejar el pais por causa de la cesion de la parte espafiola a Francia. Los frailes se refugiaron en Cuba y Puerto Rico. Y, aunque regresaron de nuevo a la isla, su estancia fue breve ya que en el afio 1822 se fueron definitivamente tras la ocupacion haitiana. Pasados 132 afios, en 1954, los dominicos regresaron a la Isla en un momento en que la Iglesia Dominicana vive importantes momentos de expansion evange­ lizadora]. 45. Sevilla, Espaiia. Jornadas conmemorativas del V centenario del nacimiento de Fray Luis de Granada. Convento de Santo Tomas de

Aquino, 16-19 febrero 2004. Inter alia: Herminio de Paz Castano OP, 'Presentacion de las Jomadas'; José Maria Miura Andrade, 'Sevilla en tiempos de Fray Luis de Granada'; Nicasio Martin Ramos OP, 'Espiritualidad de Fray Luis de Granada'; Miguel de Burgos Nufiez OP, 'Mensaje y comunicacion al servicio de la predicacion segun Fray Luis de Granada'; José Maria Balcells Domenech, 'Mensaje ecologista de Fray Luis de Granada'.

46. Sevilla, Espaiia. Los Dominicos y la lnquisici6n en Espafia, Portugal y América. Il Seminario lnternacional sobre "Los Dominicos y la lnquisici6n", organizado por el Instituto Historico de la Orden de

64

Predicadores, Ios dfas 3-6 de marzo de 2004, en el Convento de Santo Tomas de la misma ciudad. Programa: Arturo Berna] Palacios OP (Roma): 'Presentaci6n del Seminario y Iecturà de una carta del Maestro de la Orden, fray Carlos Azpiroz Costa'; William Monter (Evanston, U.S.A.), 'The Mystery of Torquemada's Heirs'; Roberto L6pez Vela (Santander), 'Los dominicos y el gobierno de la Inquisici6n'; Stefania Pastore (Pisa), 'Come sfuggire al Santo Ufficio. Obblighi inquisitoriali e riflessione teologica nel Cinquecento spagnolo'; Alfonso Esponera Cerdan OP (Valencia), 'Santo Domingo de Guzman, Ios dominicos y la Inquisici6n Espafiola segun la historiograffa dominicana espafiola de los siglos XVI, XVII y XVIII'; J. M. De Bujanda (Sherbrooke), 'Los dominicos y Ios fndices de libros prohibidos espafioles'; Enrique Gacto Fernandez (Murcia), 'Antonio de Sousa y el Derecho inquisitoria!'; Lorenzo Galmés Mas OP (Zaragoza), 'Los frailes Predicadores en el caso atipico de antijudaismo en Mallorca entre los siglos XIII y XX'; Marina Torres Aree (Santander), 'Inquisici6n y 6rdenes religiosas a finales del Antiguo Régimen. Dominicos ante el tribuna! de Logrofio, 1700-1808'; Juan Ignacio Pulido Serrano (Alcala): 'Fray Antonio de Sotomayor, O.P. Su intermediaci6n entre la lnquisici6n de Portugal y la de Espafia en tiempos de Felipe IV'; Emilio Callado Estela (Valencia): 'El Inquisidor Generai Fray Juan Tomas de Rocabertf. Un dominico en la corte del ultimo Austria ( 1695 - 1699)'; Alvaro Huerga OP (Ponce, P.R.), 'Dominicos andaluces procesados por la Inquisici6n en el siglo XVI'; Antonio Larios Ramos OP (Sevilla), 'La Inquisici6n sevillana en la Historia del convento de San Pablo de Sevilla de Francisco Ramfrez de Sol6rzano, O.P.'; José Ignacio Tellechea Idfgoras (San Sebastian), 'Dominicos enfrentados ante la Inquisici6n en el proceso del arzobispo Carranza'; Ulrich Horst OP (Milnchen), 'Inquisition und Humanismuskritik. Spanische Dominikaner und die Bibelkontroversen des 16. Jahrhunderts'; Lazaro Sastre Varas OP (Roma), 'De jueces a reos. Dominicos procesados por la Inquisici6n (1527-1621) segun el MS 109 del AGOP'; Elvira Cunha de Azevedo Mea (Porto), 'Os Dominicanos na Inquisiçào Portuguesa'; José Pedro Paiva (Coimbra), 'Los dominicos y la Inquisici6n en Portugal (1536-1640)'; Ana Cristina Cardoso da Costa Gomes - Nuno Miguel Baptista (Lisboa), 'O retrato de um Humanista e de um Inquisidor: Fr. Jer6nimo de Azambuja'; José Augusto Mourào OP (Lisboa), 'O Drama da Interlocuçao: Azambuja e o humanista Jorge Buchanan'; José Eduardo Franco, 'O mito da Inquisiçào jesuitica em Portugal: A Super Responsabilizaçào inquisitoria! dos Jesuitas e a secundarizaçào dos Dominicanos das outras ordens na memoria cultura!'; Teodoro Hampe Martinez (Lima), 'Los Dominicos y la Inquisici6n en el Peru (1570-1820). Una visi6n de conjunto'; Pilar

e

65

Hemandez Aparicio (Madrid), 'Frailes dominicos ante la Inquisicion de Lima'; Paulino Castaneda Delgado (Sevilla), 'El proceso de Fray Andrés de Almaguer (O.P.)'; Henrique Urbano OP (Lima), 'Francisco de la Cruz, O.P. y e! nacimiento del discurso utopico en los Andes (siglo XVI)'; Solange Alberro (México, D.F.), 'Acerca de la "inquisicion" dominica en Oaxaca: una cuestion controvertida'; Carmen de Luna Moreno (México, D.F.), 'Método de investigacion de Fray Diego Duran'; José Enrique Sanchez Bohorquez (Bogota), 'Los Dominicos y e! Santo Oficio en América: El Tribuna! de la Inquisicion de Cartagena de Indias'; Jean­ Pierre Dedieu (Bordeaux): 'Conclusiones'. 47. Sevilla, Espaiia, Congreso internacional del Rosario, 28-30 de octubre de 2004, organizado por la Hermandad de la Sagrada Oracion en e! Huerto y Nuestra Sefiora del Rosario en sus Misterios Dolorosos y la Provincia Bética de la Orden de Predicadores. Jueves 28: Saludo inaugurai del Seriar Cardenal Arzobispo de Sevilla, Fray Carlos Amigo Vallejo, O.F.M.; Herminio de Paz Castano OP, 'Presentacion'; Lorenzo Galmés Mas OP, 'El Rosario en la historia de la Iglesia Catolica'; José Sanchez Herrero, 'Religiosidad y culto mariano en Sevilla'. Viernes 29: Miguel de Burgos Nufiez OP, 'Rafces bfblicas del Rosario'; Juan Carlos Pacheco Ceballos OP, 'La devocion del Rosario y la Orden de Predicadores', Carlos J. Romero Mensaque, 'El Rosario en Andalucfa: e! fenomeno de los Rosarios publicos y la importancia de las hermandades y cofradfas'. Sa.bado 30: Luis Fernando Alvarez Gonzalez, 'El Rosario y la Liturgia'; Miguel Iribertegui Eraso OP, 'El Rosario y e! arte'; José Roda Pena, 'Arte rosariano en Espafia e Hispanoamérica'. Vide infra 253 .

48. Todi, Italia. Domenico di Caleruega e la nascita dell'Ordine dei frati Predicatori. Centro italiano di studi sul basso medioevo - Accademia

Tudertina, XLI Convegno storico internazionale, Todi, 10-12 ottobre 2004. Inter alia: Kenneth Pennington, 'La Chiesa da Innocenzo III a Gregorio IX'; Grado Giovanni Merlo, 'I nuovi Ordini, il IV Concilio Lateranense e i Mendicanti'; Simon Tugwell OP, 'Schéma chronologique de la vie de saint Dominique'; Lazaro Sastre OP, 'Il vescovo Diego e il Capitolo cattedrale di Osma: le radici spirituali di Domenico'; Jean-Louis Biget, 'Saint Dominique, la société du Languedoc et la religion des bons hommes'; Elio Montanari, 'Gli scritti di Domenico'; John Van Engen, 'La regola e le costituzioni'; Lorenzo Paolini, 'Domenico e gli eretici'; Guido Cariboni, 'Domenico e la vita religiosa femminile'; Francesco Santi, 'La spiritualità di Domenico di Caleruega'; Stefano Brufani, 'Domenico e Francesco'; Giulia Barone, 'Il Libellus de initio Ordinis fratrum

66

Predicatorum e lo sviluppo dell'Ordine nel primo cinquantennio'; Michèle Mulchahey, 'Dominic's concept of pastora! care as cooperative study and teaching'; Roberto Lambertini, 'Studia dei frati predicatori e Università nel XIII secolo: prospettive di studio sul caso bolognese'; Anne Reltgen­ Tallon, 'Domenico nello specchio della documentazione per il processo di canonizzazione'; Luigi Canetti, 'Domenico tra agiografia e memoria'; Maura O'Carroll, 'The cult and liturgy of St. Dominic'; Fabio Bisogni, 'Gli inizi dell'iconografia domenicana'. 49. Trento, Italia. Ritorno alle fonti. Seminario di studi in occasione della presentazione dei primi due volumi della collana "Fonti" dell'Istituto storico italo-germanico di Trento: Documenti papali per la storia trentina fino al 1341, a cura di Emanuele Curzel; Le pergamene dell'Archivio della Prepositura di Trento, 1 1 54-1297, a cura di E. Curzel - Sonia Gentilini Gian Maria Varanini. Trento, 3 dicembre 2004. Inter alios: Nicolangelo D'Acunto, 'Chiesa romana e chiese locali tra Innocenzo III e il periodo avignonese'; Andreas Rehberg, 'La politica beneficiale nel XIV secolo: il caso del cardinale Pietro Colonna'; Francesca Cavazzana Romanelli, 'Archivi di monasteri, ospizi, conventi: i viaggi delle carte' [Convento OP]; Giuseppina De Sancire Gasparini, 'Le fondazioni monastico-ospedaliere nell'Italia nord-orientale'. SO. Valencia, Espaiia. San Vicente Mdrtir: servidor y testigo. En el XVJJ Centenario de su martirio. XII Simposio de Teologia Hist6rica, Facultad de Teologia S. Vicente Ferrer, 5-7 de mayo de 2004. Inter alios: Alfonso Esponera Cerdan, 'San Vicente Ferrer y su visi6n teol6gico­ pastoral de san Vicente Martir'.

51. Valencia, Espaiia. Universidad Cardenal Herrera CEU, Valencianos en la historia de la Jglesia. Ciclo de conferencias, abril y mayo

de 2004. Inter alios: Alfonso Esponera Cerdan, 'San Vicente Ferrer, Ap6stol de Europa'; Emilio Callado Este!a, 'El pare Sim6, un santo frustrado' [Isidoro de Aliaga].

52. Washington, D.C., United States of America. Twelfth Inter­ national Congress of Medieval Canon Law. The Catholic University of

America, August 2-7, 2004. Inter alios: Martin Bertram, 'Forschungen zu den Dekretalen Gregors IX (Liber Extra)'; Werner Maleczek, 'Die Registerbande III und IV Papst Innozenz III. in der Empfangerii­ berlieferung'; Thomas Wetzstein, 'Audivimus (X 3.45. 1 ) and the Double Failure of Raymundus de Pefiafort'; Roser Sabanés Fernandez, 'Los concilios ilerdenses de la provincia eclesiastica tarraconense en la Edad Media (A. 546- 1 460)'. 67

Zero Branco (TV), Italia. Niccolò Bocassino - Beato di Treviso, Un uomo di pace, Seminario di studi su Papa Benedetto XI, 5 Luglio 2003.

53.

Gaetano Cappelletto (sindaco di Zero Branco), Monsignor Paolo Magnani (vescovo di Treviso), 'Saluto ai partecipanti'; relazioni: Carlo Longo OP, 'Fr. Niccolò Bocassino, frate, maestro dell'ordine e cardinale'; Barbara Frale, 'Il pontificato di Benedetto XI nel difficile quadro storico di inizio trecento'; Bruno Termite, 'Le tracce del suo cammino'; Agostino Rizzotto, 'Dum Levamus: la bolla dei Servi di Maria'; Rita Bernini, 'Benedetto XI nell'arte'.

68

DISSERTATIONES UNIVERSITARIAE 54. Rahim Acar, A Comparative Study Between Avicenna's and Aquinas's Positions. Ph.D. 2002. Harvard University. A comparative study

concerning the nature of creative action and the beginning of the universe. Vide Harvard Theological Review 91.1 (2004) 108.

55. José Vaughn A. Banal, Un'analisi del legame tra gli abiti e la libertà in S. Tommaso d'Aquino (Pontificia Universitas Sanctae Crucis. Facultas

Philosophiae, Romae 2002) xii-267 pp.

56. Roderich Barth, Absolute Wahrheit und endliches Wahrheitsbe­ wusstsein: das Verhaltnis van logischem und theologischem Wahrheitsbe­ griff - Thomas van Aquin, Kant, Fichte und Frege (Religion in philosophy and theology 13, Mohr Siebeck, Ttibingen 2004, ISBN 3-16-148180-1) x430 pp. Teilweise zugleich Univ. Diss. Halle-Wittenburg 2002/02 unter dem Titel: Die Krise des theologischen Wahrheitsbegriffes.

Abelardo Baz6 Canelon, La eternidad de Dios en Santo Toma.s de 57. Aquino: una visi6n filos6fica (Pontificia Universitas Sanctae Crucis. Facultas Philosophiae, Romae 2003) iii-452 pp.

58. Lydia Bendel-Maidl, Tradition und Innovation: zur Dialektik van historischer und systematischer Perspektive in der Theologie; am Bespiel van Transformationen in der Rezeption des Thomas van Aquin im 20. Jahrhundert (Religion-Geschichte-Gesellschaft 27; Lit, Mtinster 2004, ISBN 3-8258-5589-9). 609 S. Zugleich Mtinchen Univ. Habil.-Schrift 2004.

59. Federica Bergamino, La razionalità e la libertà della scelta in Tommaso d'Aquino (Dissertationes. Series philosophica 6, Pontificia

Universitas Sanctae Crucis. Facultas Philosophiae, Romae 2002, ISBN 888333-080-3) 292 pp.

60. Andrea Bombi, Entre tradici6n y modernizaci6n: el italianismo musical en Valencia (1685-1 738). En el 2001 en la Universidad de

Zaragoza en su Facultad de Filosofia y Letras (Departamento de Historia del Arte), Andrea Bombi defendi6 brillantemente su Tesis Doctoral, cuyo capitulo segundo - cincuenta paginas - esta consagrado exclusivamente al papel del Real Convento de Predicadores de Valencia en el sistema productivo musical del periodo.

61. Mariangela Giovanna Congiu, Le Chiese Sorelle nella teologia di Yves Congar. Prefazione di E. Farrugia (Taddeide, Cittadella Ecumenica, Roma 2001) 522 pp. [Dissertazione].

69

Martha Easton, The Making of the Huntington Library Legenda Aurea and the Meanings of martyrdom (Jacobus de Voragine) (Ph.D. New York University, New York 2001, 616 pp. [MS San Marino CA, The Huntington Library, HM 3027]. 62.*

63. François Achille Eyabi, La "loi d'incarnation" de Marie-Dominique Chenu: histoire des "victoires humaines" ou histoire de la "vie menacée"

(Pontificia Universitas Urbaniana, Facultas Theologiae, Romae 2000) vi179 pp. [Dissertazione (estratto)]. Anto Gavrié OP, Le De modis rerum de Rémi de Florence O. P. (t 1319). Édition critique et études doctrinales. Deux Tomes. Thèse

64.

présentée à la Faculté de théologie de l'Université de Fribourg (Suisse) pour l'obtention du grade de Docteur sous la direction du professeur Ruedi Imbach, Fribourg, juin 2003. "Le traité De modis rerum est important pour plusieurs raisons. Rémi de Florence, fidèle à l'enseignement de son maìtre, est un témoin important pour notre connaissance de la transmission de la doctrine de Thomas d'Aquin ainsi que de l'enseignement de cette doctrine dans les studia dominicains en Italie, notamment à Florence. De plus, Rémi témoigne de ce que signifie etre thomiste - ou plutot disciple de Thomas d'Aquin - à la fin du Xllle et au début du XIV siècle. Notre travail est composé de deux parties. La première partie, qui en est la partie centrale, présente l'édition critique du De modis renim de Rémi de Florence, établie sur la base des deux manuscrits de la Bibliothèque nationale de Florence. La seconde partie apporte une introduction historico-doctrinale, répartie en plusieurs chapitres. Dans le premier chapitre nous présentons la vie et l'reuvre de Rémi de Florence, suivies de la description des manuscrits existants de notre traité. Comme il importe de le placer dans son milieu historique, littéraire et doctrinal, nous avons essayé d'esquisser son contexte, en essayant de préciser la date de sa rédaction ainsi que son destinataire. Dans le deuxième chapitre, nous étudions la relation de Rémi et de Thomas d'Aquin - la relation du disciple à son maìtre - lors du deuxième enseignement parisien de l'Aquinate, pour montrer ensuite comment elle se manifeste dans le traité De modis rerum. Nous y apportons un aperçu thématique présentant au tota! 21 aspects doctri­ naux qui confirment notre thèse. Ainsi, nous abordons certaines thèses typiquement thomistes présentes dans l'reuvre de Rémi, comme par exemple: la connaissance de l'universel et du singulier, la distinction réelle entre l'essence et l'existence, l'unicité de l'etre dans le Christ, puis six traits de la doctrine trinitaire tels que les modes de processions en Dieu,

70

l'antériorité des propriétés personnelles, l'essence créatrice - la Trinité créatrice, le statut de la relation en Dieu, etc. Le De modis rerum reflète certains points doctrinaux provenant de la littérature des Correctoires; nous présentons ainsi six aspects comme l'unicité de la forme substantielle, l'immatérialité des anges, l'éternité et l'unité du monde, etc. Le traité De modis rerum fut considéré comme un traité de métaphysique tout au long de l'histoire. Dans le troisième chapitre, nous présentons la piace et la signification de la métaphysique au sein des disciplines philosophiques selon Rémi de Florence. De meme, nous y abordons le sujet de la philosophie première et le rapport de celle-ci avec Dieu, ce qui confirme aussi que Rémi suit la doctrine de Thomas d'Aquin. Comme Rémi traite dans la première partie des transcendentaux, dans le quatrième chapitre nous esquissons une histoire de la doctrine des propriétés transcendentales de l'etre, en mettant l'accent davantage sur la question de la terminologie pour mieux voir l'apport de ce traité du point de vue de la terminologie et de la doctrine. Dans ce meme chapitre, nous touchons aussi au rapport des transcendentaux avec la métaphysique pour voir si celle-ci peut etre définie comme scientia de

transcendentibus.

Les transcendentaux sont un des thèmes !es plus présents dans !es études parues dans !es derniers dix années dans le domaine de la philosophie médiévale. La doctrine des transcendentaux devient une caractérisation générale de la philosophie médiévale. Le De tnodis rerum témoigne de la présence et de l'importance de cette doctrine. Dans le dernier chapitre de notre introduction, nous présentons la doctrine des transcendentaux chez Rémi de Florence, en mettant en relief son apport à la terminologie et à la doctrine des termes !es plus communs de tout etre."

Amo GAVRJé 0.P.

65. Julian Gutiérrez Marti, Las virtudes cardinales en la Cuesti6n disputada "De virtutibus cardinalibus " de Santo Tomas de Aquino

(Pontificia Universitas Sanctae Crucis. Facultas Philosophiae, Romae 2002) 307 pp.

66. Paul Kais, Punishment and the common good according to Saint Thomas Aquinas (Pontificia Universitas Sanctae Crucis. Facultas

Philosophiae, Romae 2002) 296 pp.

67. Siby Kurian, The generai characteristics of the sacraments of the Church in the writings of Yves Congar (Pontificai Gregorian University, Faculty of Theology, Rome 2002) ix- 1 59 pp. [Dissertazione (estratto)].

71

Jacques Leirens, La théorie des vertus dans la Question disputée "De virtutibus in communi " de saint Thomas d'Aquin (Pontificia Uni­

68.

versitas Sanctae Crucis. Facultas Philosophiae, Romae 2002) iii-322 pp.

69. Frank Leo, The Virgin Mother in the Sermons of Fra Girolamo Savonarola. Doctoral dissertation submitted to The Intemational Marian Research Institut, University of Dayton (Dayton, Ohio, 2002) 342 pp.

70. Euloge Apollinaire Matsimouna, Lo Spirito Santo principio dinamico di vita escatologica nell'ecclesiologia di Yves M. Congar (Pontificia Studiorum Universitas a S. Thoma Aq. in Urbe, Romae 2001) 286 pp. [Dissertazione].

71. Clément Meunier, Le désir de réforme. La liturgie entre tradition et magistère (ca. 1500 - ca. 1620) . Voir le résumé in Positions des thèses soutenues par !es élèves de la promotion de 2004 pour obtenir le dipl6me d'archiviste paléographique (École des Chartes, Paris 2004) 149-154 [Pius V]. Daniela Montaldo, Le reliquie nella Legenda Aurea di Jacopo da Varazze, Università degli Studi di Genova, tesi di laurea, anno accademico

72.

2002-2003, 132 pp. "Utilizzando come testo l'edizione italiana della

Legenda a cura di V. Brovarone, l'A. dedica la prima parte della sua ricerca

ad un'ambientazione di Jacopo, poi estende l'attenzione alla genesi ed allo sviluppo del culto dei Santi ed alla funzione (cap.3) delle reliquie, dalle origini fino a Jacopo. La seconda parte (cap. 4), più originale, passa in accurata rassegna del posto che nella Legenda occupano le reliquie. Alcuni grafici traducono visivamente e sinteticamente l'analisi condotta nel corso della tesi: frequenza, ruolo, tipologia delle reliquie."

VALER10

FERRUA

OP

73. Bruno Niederbacher, Glaube als Tugend bei Thomas van Aquin: erkenntnistheoretische und religionsphilosophische lnterpretationen (Milnchener philosophische Studien NF 24; Kohlhammer, Stuttgart 2004, ISBN 3-17-018530-6) 194 pp. Teilweise zugleich Freiburg/Br. Univ. Diss. 2003.

74. Jorg Oberste, Zwischen Heiligkeit und Hiiresie. Religiositiit und sozialer Aufstieg in der Stadt des hohen Mittelalters I: Stadtische Eliten in

der Kirche des hohen Mittelalters, II: Stadtische Eliten in Toulouse (Norm und Struktur 17/ l ; Bohlau, Koln 2003) ix-34 7, ix-400 pp. Zugleich Habilitationsschrift TU Dresden [Rez. (Immo Eberl) in: Historische Zeitschrift 279 (2004) 453-455, hier 454 zu Bd. I: "Das zweite Kapitel 'Die pastorale Wende um 1200' verdeutlicht die allmahliche Offnung und Anpassung des Predigtwesens der Zeit an die soziale Realitat in den 72

Stadten. Nach der Untersuchung einer Reihe bedeutender Theologen der Zeit (Petrus Cantor, Alain von Lille, Thomas von Chobham, Jakob von Vitry) wendet sich der Vf. auch den Aussagen der Konzilen (!), Synoden und Diozesanstatuten im 1 2. und 1 3. Jahrhundert zu. Das dritte Kapitel 'Ober die Bettelorden und stadtische Seelsorge im 1 3. Jahrhundert' rundet die begonnene Thematik ab. Dabei werden die theologischen Argumente, die religiéis-ethischen Verpflichtungen und die praktischen Konsequenzen der Integration der stadtischen Welt und ihrer Eliten sowie insbesondere die Bedeutung der Bettelorden in diesem Bereich herausgearbeitet."]. 75. Alessandro Palazzo, Angeli ed intelligenze in Ulrico di Strasburgo. De summa bono. Edizione e studio del trattato III del libro IV. Tesi dottorale, Università di Lecce, 2004.

76. Donald Sherm Prudlo, Peter of Verona: The Martyred Inquisitor, Doctoral Dissertation clone at the University of Virginia under the direction of Fr. Augustine Thompson, O.P. "This dissertation examines the !ife, death, and cult of Peter of Verona. As such, it is divided into two main components: a biography and a study of cult. These two elements are, in Peter's case, necessarily related since his cult was immediate, widespread, and long-lasting. Since the main biographical sources are also hagiographical, !ife and cult for Peter fit logically together. The first chapter is an examination of the sources, methods, and scholarship employed in the dissertation. lt carefully analyzes and assesses the historical and hagiographical texts that detail Peter's !ife and cult. In doing this, the emphases that different authors placed on Peter in various periods are brought forward. This method also helps the historian obtain the nearest and best materiai for a reconstruction of Peter's !ife. Chapters two and three contain the historical reconstruction of Peter's biography. Modem scholarship on the Dominican order, the Cathar heresy, and the politica! and socia! life of medieval Italy help to contextualize Peter and his activity. Though, bom among Cathar sympathizers, Peter eventually joined the young Dominican order, and became one of its renowned preachers. Constantly preaching against heresy, Peter was appointed inquisitor in 1 25 1 , and killed by his former co-religionists a year later. The subject of an immediately popular cult, Peter received papa! canonization only 1 1 months after his death. A combination of popular devotion, Dominican interest, and papa! resolve combined to produce the fastest officiai canonization in history. Chapter four demonstrates the various means that the Dominicans and the papacy used to consolidate and further Peter's new cult. Chapter five examines the ways in which the Dominicans elaborated Peter's cult, both for themselves 73

and for their lay audiences, through liturgy, sermons, and hagiography. Finally, chapter six details Peter's cult as it was lived in the Church, showing how different groups adopted Peter for their own purposes, sometimes very different from those the Dominicans intended. In so doing, Peter appears both conventional and unconventional. This study demonstrates how Peter's cultic meaning is the product of a long dialogue between many different interests, both inside and outside the Church." DONALO SHERM PRUDLO

77. Stan]ey Pulprayil, The theology of Baptism and Confìrmation in the writings of Yves Congar and fohn Zizioulas (Pontificai Gregorian University, Faculty of Theology, Rome 200 1 ) ix- 1 7 1 pp. [Dissertazione (estratto)].

78. Étienne Rouziés, Lectures médiévales de Salluste. Voir le résumé in Positions des thèses soutenues par !es élèves de la promotion de 2004 pour obtenir le diplome d'archiviste paléographique (École des Chartes, Paris 2004) 1 77- 1 8 1 [Bartholomreus de S. Concordio, traducteur; Vincen­ tius Belvacensis, citations]. 79. Luca Salomone, La vita economico-commerciale nella "Summa moralis" di S. Antonino di Firenze (1389-1459) (Pontificia Universitas Sanctae Crucis, Facultas Theologiae, Albintimilii 2003) 3 1 7 pp. [Contiene il testo originale deIIa Summa moralis di S. Antonino di Firenze].

80. Michael Tonsing, Johannes Malkaw aus Preu/Jen (ca. 1360-1416). Ein Kleriker im Spannungsfeld van Kanzel, Ketzerproze/J und Kirchenspal­ tung (Studien zu den Luxemburgern und ihrer Zeit 10; Fahlbusch Verlag,

Warendorf 2004, ISBN 3-925522-22-0) xi-473 pp. Zugleich Philos. Diss. Universitat Konstanz 1 995 [Johannes Malkaw was a secular priest persecuted as heretic by the Dominicans Nicolaus Bock(e)ler and Jakob von Soest].

81. Antje Willing, Literatur und Klosterreform im 15. Jahrhundert: deutsche Abendmahlsschriften im Nurnberger Katharinenkloster (Studien und Texte zum Mittelalter und zur Friihen Neuzeit 4; Waxmann, Mi.inster 2004, ISBN 3-8309- 1 33 1 - 1 ) 299 pp. Zugleich Ni.irnberg-Erlangen Diss. 2000.

82. Saverio Xeres, Il teologo Feliciano Ninguarda (1524-1595) e la Assertio fidei catholicae (1563), Facoltà Teologica delI'Italia Settentrionale, Milano, Tesi di Laurea 29, Estratto, pro manuscripto, 88 pp. Pablo Santiago Zambruno OP, La belleza que salva segun Santo Tomds de Aquino, Pontificia Universitas a S. Thoma in Urbe, Tesis de

83. *

Doctorado en Teologia (3. 12.2004); Moderator: Charles Morerod OP. 74

II. DE HISTORIA GENERALI ORDINIS ET DE DIVERSIS REBUS QUAE EAM TANGUNT Vide 48 [Domenico di Caleruega], 1 8 1 [Letters of Pope Honorius III conceming the OP], 234 [s. XIII], 6 1 4 [Historia de Juan L6pez OP].

84.* Academia de Historia Eclesiastica de Valencia, La di6cesis de Segorbe y sus gentes a lo largo de la Historia. Volumen homenaje al profesor Ram6n Rodrfguez Culebras (Fundaci6n Davalos-Fletcher, Castell6n 2004) 3 1 8 pp. [Vide infra: 209, 285, 340, 4 1 8, 1 0 1 3].

L'actualité et sa mise en écriture dans l'Italie de la Renaissance. Actes 85. * du colloque international organisé par le C.l.RRI. !es 21-22 octobre 2002,

Études réunies par Danielle Boillet et Corinne Lucas-Fiorato (Collection du Centre Interuniversitaire de Recherche sur la Renaissance Italienne 26, Paris 2004) [Not seen]. Inter alia: Miche! Plaisance, 'Entre la nuova et la novella: la Iettre de Miglior Visino du 23 juin 1 548'; Alfredo Perifano, 'De l'événement à l'écriture ou de l'urgence de la vérité: le Strix de Giovanfrancesco Pico della Mirandola et son volgarizzamento per Leandro Alberti', Chiara Pasqua, 'Ubi quisque sit, ibi esse minime velit: Benedetto Rizzoni e la discesa di Carlo VIII in Italia'; Jean-Louis Foumel, 'Du jugement de soi au tribuna! de l'Histoire: l'analyse immédiate de la défaite par Francesco Guicciardini'; Sylvie Terzariol, 'Le Lamento d1talia per la presa d'Otranto fatta dai Turchi nel 1 480 de Vespasiano da Bisticci'; Corinne Lucas-Fiorato, '