Die Nekyia in den Punica des Silius Italicus 3820472797, 9783820472790

Table of contents :
Silius fließende Erzählweise ..............12
Die Nekyia unter Führung der Sibylle Autonoe ..............32

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.StuOlin zurk!:,assischen Philol~ie Herausgegeben van.Prof. Dr. Michael Von Albrecht

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Christiane Reitz ,

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DieNekyia in den·Punica des Silius Italicus

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Verlag Peter Le;1ng

Verlag Peter Lang

FRANKFURT AM MAIN· BERN

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CIP-Kurztitelaufnahme der Oeutschen Bibliothek

Reitz, Christiane:

vorwort

Die, Nekyia in den Punica des Silius ltalicus I Christiane Reitz. - Frankfurt am Main ; Bern : Lang, J982. · (Studien zur klassischen Philologie·; Bd. 5) ISBN 3-a204-7279-7 NE:GT

Dieses Buch'ist die in Einzelheiten veranderte Dissertation, die im Sommersemester 1982 von der Fakultat filr Orientalistik und Altertumswissenschaft der Universitat Heidelberg angenommen wurde.· Dank gebilhrt zunachst den Referenten der Arbeit, Herrn Professor Dr. Michael von Albrecht und Herrn Professor Dr. Albrecht Dihle. Professor von Albrecht hat die Arbeit betreut und sie in die Reihe "Studien zur Kla~sischen Philologie" aufgenommen. Ebenso mochte ich Herrn Professor Edward. L. Bassett, Chicago, und Herrn Dr. Walter KiBel, Heidelberg,. dafilr danken, daB sie mir viele.hilfreiche .Hinweise gaben und mich auf einzelne Versehen aufmerksam machten. Wahrend der Promotionszeit war ich Stipendiatin der Studienstif. tung :des Deutschen Volkes; den Druck des Buches ermoglicht die Geschwister Boehringer Ingelheim Stiftung fUr Geisteswissens,chaf ten in Ingelheim am Rhein •.Auch dafilr bin ·ich dankbar.

Gedruckt mit Hilfe der Geschwister Boehringer lngelheim Stiftung tur Geisteswissenschaften in lngelheim am Rhein.

Mannheim, im August 1982

ISSN 0172-1798 ISBN 3-8204-7279-7 ©Verlag Peter Lang GmbH, Frankfurt am Main 1982 Alie Rechte vorbehalten. Nachdruck oder Vervieltaltigung, auch auszugsweise, in allen Formen wie ~.ikrofilm, Xerographie;Mikrofiche, Mikrp~ard, Offset verboten. Druck und Bindung: fotokop wilhelm weihert KG, darmstadt

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Christiane Reitz

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III

Inhaltsverzeichnis

Die Seelenschau Begegnung mit der Mutter Begegnung mit vater und Onkel Helden des Zweiten Punischen Krieges Allgemeine Bemerkungen Helden der alteren romischen Geschichte

================== Einleitung

IV

U~erblick

tiber die Entwicklung der Nekyia in der Literaturgeschichte

Die Hauptvorbilder des Silius Die Nekyia der Odyssee Die Katabasis in der Aeneis Zusammenhang der silianischen Nekyia mit dem Werksganzen Inhalt und Struktur der Nekyia Silius' flieBende Erzahlweise Erster Vergleich mit Homer und Vergil Die Verdoppelung der Sibylle Interpretation Die Ausgangssituation Die Vorbereitungen Die Nekyia unter Ftihrung der Sibylle Autonoe Die Nekyia unter Ftihrung der alten Sibylle Die Prophezeiung Uberleitung / Die Topographie der Unterwelt vor Silius Die Beschreibung der 'Totenwelt. Gliederung Das vastum inane Die zehn Hadestore Die Unterweltsfllisse Die atria Ditis Das Tyrannengericht

Die Hamilkar-Episode Die Decemvirn. Unterbrechung der Kataloge .4 6

8 9 12 14 16

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Die Alexander-Episode Die Homer-Episode Helden der griechischen Mythologie Die Frauenkataloge Heroinen Verbrecherinnen

90 93 97 100 103 106 110 111 115 117 120 123

Ausblick auf die Zukunft Roms-Ausblick auf Hannibals Zukunft

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Die SchluBverse

134

SchluBbemerkung

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Stellenverzeichnls Literaturverzeichnis

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130

H~

22 32

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49 50 52

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53 56 67 72 85

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IV

Einleitung

Das Thema der Arbeit ist die Nekyia in den Punica des Silius Italicus ( 13. 381-895) • Diese Episode ist in ·zweifacher Hinsicht beachtenswert: zum einen behandelt sie eins der beruhmten.Themen ·der antiken Epik. Die Begegnung des epischen·Helden: mit der Welt des Todes ist seit Homer immer wieder neu gestaltet worden. Dahei wurden .Fo:rm und Inhalt stets aufs neue abgewandelt; die bei-. den uberragenden Vorbilder der silianischen Nekyia, die Nekyia der Odyssee und.die Katabasis der Aeneis, sind beredte Beispiele. ·Es wird si~h also die Frage stellen, wie 'Silius diese Vorbilder rezipiert, was er an Neuem hinzufugt, wieviel ~r einf~ieBen· laBt von den geistigen Stromungen und Anschauungen seiner Zeit. Zurn anderen soll die Interpretation Bedeutung und Wert der Passage, auch fur das Gesamtwerk, verdeutlichen helfen. Nachdem die Fol;'schung in den letzten Jahren erstmals die Punica als literarische Leistung zu wurdigen begann - diese Entwicklung leitete vo:i: allem Michael von Albrecht ein(1) -, galt es1 ein differenzierteres Bild des silianischeri Epos zu erhalten. Dazu verhalfen Untersuchungen kurzerer Abschnitte, so z.B. die Dissertationen von Gudrun Lorenz und Karl-Heinz Niemarm(2). bie silianische Nekyia ist, wenn man .von den ·alten ~ommentaren von Cellarius (1695), Orakenborch (1717), Ernesti (1791/2) und Ruperti (1795/98) absieht, noch riicht ausfuhrlich behandelt worden. Die Arbeit von Tommaso de Luca(3) stellt im wesentlichen die Bemerki'.ingen dieser Kommentatoren in unterschiedlicher Ausfuhrlichkei t zusammen. Unter eine~ bestimmten Fragestellung wird die Nekyia von Walter KiBel behand~lt(4). Es fehlt also bisher eine zusammenhangende Analyse. Nun gehort die Nekyia aber gerade wegen ihrer groBen Vorbilder zu den wichtigsten Episoden der Punica und verdient genauere Betrachtung. .

(1) M. v. Albrecht,\Silius Italicus. Freiheit und Gebundenheit romischer Epik~ Amsterdam 1964. (2) G. Lorenz, Vergleichende Interpretationen zu Silius Italicus und Statius. Diss. Kiel 1968; .K.-H~ Niemann, Die Darstellung der romischen Niederlagen in den Punica des Silius Italicus. Diss. Bonn 1975. · (3) T. de Luca, L'oltretomba nelle Puniche di Silio Itaiico. Fano 193~~ · (4) W. KiBel, Das Ge~chichtsbild des Sili~s Italicus. Frankfurt 1979 (= Studien zur Klassischen Phildlogie Bd. 2).

v In meiner Arbeit will ich nun t'olgendermaBen vorgehen: z ··. hst soll ein kurzer Uberblick die verschiedenen Gest~l­ t~~a~n des Themas • Begegnung ·mit den Toten' ·von .. Home7 an in der gri~chischen und lateinischen Literatur ins Gedachtnis rufen. Dann werden die homerische Nekyia und die vergilische Katabasis etwas ausfuhrlicher besprochen. Auf Inhaltsangabe und Strukturierung der silianischen Nekyia~ wobei bereits Silius' flieBen~e Erzahlweise zu beo~achten se:n wird :folgt ein erster vergleich unsere.r Passage mi t den Vor bild~rn aus Odyssee und Aeneis. Dann soll die Episode fortlaufend analysiert werden~ ~abei werden. einzelne Abschnitte ausfuhrlicher zu behandeln sein, vor allem die Beschreibu~g der Unterwelt durch ~i~ Sibylle~ aber auch die vorbereitungen fur die Totenbeschworung. An diesen Ab· tte.n laBt sich Silius • Verarbei tung und Umgestal tung der SC h ni f .. h Quellen besonders deutlich vor u ren. . ,.Andere Teile der Nekyia, vor allem die Ges:E?7ache mit ~en Ver'wandten und die Kataloge der Seelenschau, sind von stark7rem inhaltlichen als formalen Inte~esse urtd werden deshalb nicht so detailliert besprochen. · AbschlieBend stellt sich die Frage, ob und wie die Nekyia i~ das Gesamtwerk eingebunden ist. Ihre Beantwort';lng.kann a';lch gl7ich-. ·zeitig den versuch enthalten, die Passage in ihrem literarischen Wert zu beurteilen.

Ubetblick Uber die Entwicklung der Nekyia in der Literaturgeschichte Ist die Nekyia der Bericht Uber eine Totenbeschw6rung, der eine Schilderung der Totenwelt von der "Schwelle der Unterwelt" aus enthalten.kann(1), so geh6rt zur Katabasis wesentlich die Wanderung des Helden durch die Unterwelt. Die alteste uns aus der griechischen Literatur bekannte Unterweltsschilderung gibt die Nekyia.im elften Buch der Odyssee. Homer sieht hier den Tod als freudloses Dahinleben, dem irdischen Leben gar nicht zu vergleichen(2).

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Die Auffassung, der Tod sei eine Erl6sung von der Mlihsal menschlicher Existenz, entstammt wohl den orphischen Mysterienreligionen sow~e der pythagoreischen Philosophie, die populare Vorstellungen von Seelenwanderung und Bestrafung des Menschen im Jen- · seits aufnahmen. Gllickseligkeit nach dem Tode wird als Belohnung flir Bewahrung im irdischen Leben verh~iBen. Seit dem 6. Jahrhun~ dert etwa scheint in der orphischen Dichtung eine Katabasis existiert zu haben. Orphische Vorstellungen fanden teilweise in Platons (3) Jenseitsmythen ihren Niederschlag. Eine orphische Katabasis, mit Elementen des Volksglaubens kombiniert, hat wohl dem Aristophanes als Vorlage fUr die Unterweltsfahrt- des Dionysos in den Fr6schen gedient(4). Auch Hercules' Unterweltsreise scheint haufig dargestellt worden zu sein(5). In der lateinischen Literatur finden sich zunachst bei Ennius Hinweise auf pythagoreisch beeinfluBte Jenseitsvorstellungen(6).

(1) So Ganschinietz in seinem grundlegenden Artikel "Katabasis", RE 10.2, Sp. 2362ff. Er geht davon·aus, daB "in altester Zeit Katabasis und Nekyomantie" identisch seien. Weitere Literatur zu ant. Unterweltsvorst. s. Lit.verz. (2) Vgl. die Worte Achills A 488/91. (3) Vgl. die Mythen in Rep., Phaedo, Phaedr., Gorg. (4) Vgl. die or~hische Katabasis auf Papyrus (R. Merkelbach, Eine orphische Unterwel tsbeschreibung auf Papyrus·, Museum Helveticum 8 (1952), s. 1-11), die, obwohl hellenistisch, auf altere Vorlagen schlieBen laBt. Ygl. auch M. Treu, Die neue 'orphische' Unterweltsbeschreibung und Vergil, Hermes 82 (1954) I So 24-51. (5) Darauf lassen vor allem die zahlreichen bildlichen Darstellungen schlieBeri. Vgl. Immisch, "Kerberos" in Roscher II 1, Sp. 1119ff. . (6) Ennius Ann. I, frg. V, XVIII.Vahlen; zum Traum des Ennius v~l. Horaz Epist. 2.1.50/2. I

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die thessalische Hexe Erictho auf Wunsch des ji..ingeren Pompeius.Sohnes.

Cicero fuBt im Somnium Scipionis vor allem auf dem platonischen Er-Mythes im zehnten Buch der Polite.:i..a.

statius iaat im vierten Theba~sbuch ~leichf alls q~~ T~ire!;~~ Schatten des Laius beschworeno Diese Nekyoman e. ag ls Silius das dreizehnte Buch seiner Punica ver~~~~~tr~~h t: ( 1 )- ; sie sche.int aber keinen entscheidenden EinfluB auf Silius ausgeiibt zu haben.

Welche Quellen Vergil inder i