Orígenes de la novela
482 107 66MB
Spanish Pages [744]
Polecaj historie
![Museo de la Novela de la Eterna Primera Novela Buena (Obra Completa, #6) [3ra. Edición.]
9789500530149](https://dokumen.pub/img/200x200/museo-de-la-novela-de-la-eterna-primera-novela-buena-obra-completa-6-3ra-edicion-9789500530149.jpg)
![Orígenes de la novela [4]](https://dokumen.pub/img/200x200/origenes-de-la-novela-4.jpg)
![Orígenes de la novela [2, 2. ed.]](https://dokumen.pub/img/200x200/origenes-de-la-novela-2-2-ed.jpg)
Citation preview
HANDUOUND AT THE
UNIVCRSITY OF
TORONTO
PRESS
BiíQcncB de
la 1Bor>ela
^p '£omo
II
IRueva
'lüíblíotcca ba)o
t)e la
Bntoveí^ Éopañolco
Dirección Del
Erono. Sr. D. dDdrcelino ilDcnénDei ^ "pelado,
7
^rxQtncQ óc jtomo
IRovclat^ de los etgloe
XV
la
IRoocla
11
y XVI, con un cotuí^ío px^eltnitnav
de
de
la
lineal
Scademía Española.
^
¿r^^/
^^^^
aDadríd 3B aílli^/JB aílUézc c Ifeíjos, ^1338 De
Santa Bna. nüm.
1907
Editores io«
/
/"^
u
a
.
INTUODUCCION
IX tuadücciones de boccaccio, líandello, glkaldi clnthio, y novelas coutas. Stkapauola, Doni, Lcis Güicciaudini, Bellefouest, etc. «Silva de varia lección», DE Pero Mexía, considerada bajo el aspecto novelístico. «Miscelánea», de don
cükntos
—
—
Zapata. — «Philosophia Vulgar», de Juan
de Mal Lara: relaciones entre la Luis paremioloqía y la novelística.— «Sobremesa v alivio de caminantes», de Juan de Timoneda. «El Patrañuelo»: estudio de sus fuentes. Otras colecciones de
—
—
cuentos: Alonso de Villegas, Sep.astián de Houozco, Luis de Pinedo. Garibay.—
«Glosas del sermón de Aljubarrota», atriuuidas á D. Diego Hurtado de Mendo«Floresta Española», de Melchor de Santa Cruz. Liimos de apotegmas: Juan Rufo. El cuento español en Francia. «Silva Curiosa», de Julián de MeDRANo. — «Clavellinas de recreación», de Ambrosio de Salazar.— «Rodomüntadas españolas». Cuentos portugueses, de Gonzalo Fernández Trancoso. El «Fabü«ülÁLOGOS DE APACIBLE ENTRETENIMIENTO», DE GasPAR LARIO», DE SeüASTIÁN MeY. Lucas Hidalgo. «Noches de invierno», de Antonio de Eslava. za.
—
—
—
—
—
—
—
—
Los orígenes más remotos del cuento que buscarlos en
la
ó novela corta
en
la literatura
española hay
Disciplina Clericalis^ do Pedro Alfonso, j en los libros de apólo-
gos j narraciones orientales traducidos é imitados en los siglos xiii y xiv. Más independiente el género, con grande y verdadera originalidad en el estilo y en la intención
El Conde Lucano)\ y episódicamente en algunos
moral, se maestra en
libros de
Eamón
Lull y en la Disputa del asno^ de Fr. Anselmo de Turmeda. Pero cortada esta tradición después del Arcipreste de Talavera, la novelística oriental y la española rudimentaria
que
se había criado á sus pechos cede el puesto por
liana. Este período
de reposo y nueva preparación es
Miguel de Cervantes en 1613 con
la
más de una el
centuria á la
ita-
que rompió triunfalmente
publicación de sus Novelas Ejemplares^ que sir-
vieron de pauta á todas las innumerables que se escribieron en
el siglo xvii.
Entendida
como debe entenderse, es de rigurosa exactitud esta afirmación del príncipe de nuestros «Yo soy el primero que he novelado en lengua castellana; que las muchas
ingenios: »
novelas que en ella andan impresas todas son traducidas de lenguas estrangeras, y no imitadas ni hurtadas; mi ingenio las engendró y las parió
»
estas son raias propias,
»
mi pluma, y van creciendo en
los brazos de la
estampan
Estas lenguas extranjeras se reduceU;, puede decirse, al italiano. Pero no se crea
que todos,
ni siquiera la
parte de los novellicri^ fuesen traducidos íntegros ó en
mayor
parte á nuestra lengua. Sólo alcanzaron esta honra Pjoccaccio, Bandello, Giraldi Cinthio,
Straparola y algún otro de
menos cuenta. Por
el
número de
estas versiones,
que ade-
más fueron poco reimpresas, no puede juzgarse del grado de la influencia italiana. Era tan familiar á los españoles, que la mayor parte de los aficionados á la lectura amena gozaba de estos libros en su lengua original, desdeñando con razón
las traducciones,
que
y adocenadas como las que ahora se hacen de novelas franlado de estos intérpretes, que á veces ocultaban modestamente su nom-
solían ser tan incorrectas cesas. "
Pero
al
bre, había imitadores
y refundidores, como
los valencianos
Timoneda y Mey y
el
por-
tugués Trancoso, que. tomando por base las colecciones toscanas, manejaban más libreORÍOENES DE LA
NOVELA— 11. —
orígenes de la novela
II
mente
los
argumentos y aun solían interpolarlos con anécdotas españolas y rasgos de Abundan éstos, sobre todo, en las colecciones de cuentos brevísimois
nuestro folk-lore.
j de forma
casi esquemática, tales
como
Sobremesa^ del mismo Timoneda;
el
resta Española^ de Melchor de Santa Cruz, y los apotegmas
y dichos agudos
la
Flo-
ó chistosos
que recopilaron Luis de Pinedo, D. Juan de Arguijo y otros ingenios, con quienes ya las obras misceláneas que ofrecen
iremos trabando conocimiento. Son varias también ocasionalmente materiales para
el
estudio de este género embrionario, que por su en-
manera
lace con la novelística popular despierta en gran
muy
Este aspecto cribimos de
la
curiosidad de los doctos.
interesante tenemos que relegarle á segundo término, porque no es-
novela como folkloristas^ sino como
erudición suficiente para comparar entre blos.
la
Ateniéndonos, pues, á
sí
los textos escritos,
é interesantes
que
el
las
caudal de
de los diversos pue-
daremos razón ante todo de
xv y
ciones de novelas italianas hechas en España durante los siglos
Ningunas más antiguas
poseemos
literatos, ni
las narraciones orales
las traduc-
xvi.
de Boccaccio, aunque por ventura
el
Decameron fue menos leído y citado que ninguna otra de sus obras latinas y vulgares; menos seguramente que la Calda de Pi-íncipes^ traducida en parte por el canciller Ayala antes de 1407 y completada en 1422 por D. Alonso de Cartagena; menos que la Fiammetta y el Co?'baccio^ cuya profunda influencia en nuestra novela, ya sentimental, ya satíi'ica, hemos procurado determinar en capítulos anteriores; menos que el libro De claris muUeribiis^ imitado por D. Alvaro de Luna y por tantos otros; menos que sus repertorios de mitología y geografía antigua (De Genealogiis Deorum^ De montibus^ silvis^ lacubus, fluniinibus^ stagnis et paludibus et de nominibus 7naris). De todas estas
otras obras de Boccaccio existen traducciones castellanas ó catalanas en varios
y
códices y ediciones, y su difusión está atestiguada además por ellas
hacen nuestros autores del
las de los clásicos antiguos, ó
Bernat Metge en su Sompni
siglo xv, citándolas
aprovechándolas
con
mismo encarecimiento que sin citarlas, como hizo
(•).
rias deshonestas, tuvo que ser leído
ninguno
más en
secreto
{-)
y que contiene tantas
histo-
y alegado con menos frecuencia.
No
de los cuentos hasta la mitad del siglo xvi, pero
todos ellos habían sido trasladados al catalán y
(•)
uso constante que de
muy gentilmente
El Decamei'on^ libro reprobado por su propio autor se encuentra imitación de
el
el
al castellano
en
la
centuria anterior.
Con erudición verdaderamente admirable, no sólo por lo extensa, sino por lo minuciosa y más r.iras que su erudición, discurre sobre todos
segura, y con agudeza y sagacidad crítica todavía
estos puntos Arturo Farinelli en su reciente opúsculo Note sul Boccaccio in IspagnanelV Etii Media,
Braunscliweig, 190G (tirada aparte del Archivfür das studium der neuren Sprachen und Literaturen,
de L. Herrigs),
al
cual debe añadirse su estudio sobre
el
Corbaccio en
la
España medioeval, publi-
Miscelánea Mussafia. Oreo qi\e entre los hispanistas que hoy viven nadie ha avanzado tanto como Farinelli en el estudio comparativo de hia letras españolas con las extranjeras, especialmente con la italiana y la alemana. Sus monografías son un tesoro, todavía no bastante apreciado en
cado en
la
España, y la rica materia que contienen hubiera bastatlo á un escrit voluminosos libros.
r
menos docto y conciso para
escribir (')
Así resulta de su célebre carta á Mainardo Cavalcanti
,
mariscal del reino de
Sicilia,
descu-
y publicada por Tirabosclii {Stnria della letterahira italiana, i. V, pág. 844, ed. de Milán, 1823): «Pane quod inditas muliercs tuas domesticas meas legere pcrmiseris, )jnon laudo; quin imo quívso per fidem tuam, ne fcceris... Cave igitur iterum meo monitu precibusDque, ne feceris... Et si decori dominarum tuarum parcere non vis, parce saltem honori meo, si adeo
bierta en
la
biblioteca de Siena
INTRODUCCIÓN
„i
La primera novela de Boccaccio que penetró en España, en
refundición latina que había hecho
pero no en su forma ori-
Petrarca con
el título De obefue la última del Decameron^ es decir, la historia do la humilde y paciente Griselda, tan recomendable por su intención moral. Bornat Met"-e secretario del rey D. Martín de Aragón y uno de los más elegantes y pulidos prosistas
ginal, sino
la
dientia ac fide uxoria
(•),
catalanes, puso en lengua vulgar ^quel sabroso
obsequiar con
él
á
el
Madona
Isabel de
Guimerá
aunque algo inverosímil cneuto, para
(-).
No
se conoce
de esta versión, que en uno de los dos manuscritos que
la
exactamente
contienen lleva
fecha
la
de Historia de las bellas virñits, pero de seguro es anterior á 1403, en que el mismo autor compuso su célebre Sucño^ donde atestigua la gran popularidad que la novela de la marquesa de Saluzzo había adquirido ya, hasta el punto de entretener las veladas del invierno, mientras hilaban las mujeres en torno del fuego (^). el título
Un
arreglo ó traducción abreviada de la misma historia, tomada también del Pey no de Boccaccio, se encuentra en un libro castellano anónimo Castigos ii dotrinas que un sabio dava a sus hijas {''). Es breve esta versión y tan apacible y gra-
trarca,
»me
diligis, ut
lacrimas ín passionibus ineis effiíndas. Existimabunt enini le"-enles
Blenonem, incestuosura seiiem, impurum »aviduin relutorem. »8Ít, et
Non
me spur^-idum turpiloquum, iiialedicum, et alionnn scelerum excueationem nieam consui-gens dicat: iuvenis scrip-
lioiiiinem,
eniín ubique est qui in
majoris coactus imperio».
Hugo
Foseólo, en su precioso Discorso sul
Florencia, 1850), supone con probabilidad que
grafo de su libro, lo cual explica
la
testo del el
Decamerone (Prose Letterarie
mismo Boccaccio
t.
ed
III
de
llegó á destruir el orio-inal autó-
incorrección de las copias,
Es cosa digna de repararse que el Petrarca, con &er tan amigo de Boccaccio, no recibió de su parte el Decameron ni le vio más que por casualidad, ni elogió en él otra cosa que esta novela y la descripción de la peste: «Libruin tuum, quem nostro materno eloquio, ut opinor, olim iuvenis ediídidisti, nescio quidem unde vel qualiter ad me delatum vidi». Sin duda por haberse omitido la epístola proemial en algunas copias fue tenida la (>)
Griselda
entre
muchos humanistas por composición
original del Petrarca, pero no creo que incurriesen en tal error Bernat Metge, tan versado en las obras de Boccaccio, ni Cluiucer, que la imita en uno de los
Canterbunj Tales. Peni
la
verdad es que procedieron como
si
ignoraran
el
verdadero autor de
la
fábula.
Hizo
una elegantísima edición de este tratado D. Mariano Aguiló en su Bihludlieca (2) d' obresingulars del hon temps de nostra lengua materna estampades en letra lemosina (Barcelona librería de Verdaguer). La portada dice así: tes
Historia de Valter e de la pucient Griselda escrita en llati per Francesch Petrarchu: e arromanqada per Bernat Metge. Estampada en Barcelona per re' Evarist Villa.itres en V any M.DCCC.LxxxiiJ. Dos códices tuvo presentes el Sr. Aguiló: uno de la Biblioteca Universitaria de Barcelona, y otro, al parecer más antiguo, que él poseía, comprado en Cádiz al bibliófilo D. Joaquín Rubio. En este segundo códice, el título era Istoria de Valter é de Griselda, composta por Bernat
Metge, la qual
racita Petrarcha poheta laureat en les obres del qual io he singidar afeccio.
Hay
tres
romances modernos escritos sobre
el
texto de la novela de Metge: Historia de Griuna humil pastoreta e isqué lo mes singular
selda la qual lo marques Valter prengué per muller essent
exemple de la obediencia que tota dona casada den teñir a son marit (Barcelona, 1895). Lleva ciales A. B. T. (Antonio Bulliena y Tusell).
las ini-
(») «La pasciencia, fortitut e amor conjugal de Griselda, la istoria de la qual fon per mi de latí »en nostra lengua vulgar transportada, callare, car tant es notoria que ya la reciten per engañar les »nit8 en les vetles e com filen en ivern entorn del foch.» (*) Manuscrito de la Biblioteca Escurialense (a-IV-S), dado á luz por Hermán Knust en un tomo de la Sociedad de Bibliófilos Españoles, Dos obras didácticas y dos leyendas. Madrid 1878 Vid. pp. 260.265. '
orígenes de la novela
IV
que
ciosa de leugua,
me
parece bien ponerla aquí, para amenizar
la aridez
de estos
prolegómenos bibliográficos: «Léese en un libro de
las cosas viejas
que en una parte de
llama de los Saludos ovo un marqués sennor de aquella
se
muy
tuoso j
discreto, pero
no cura va de
y commo ya
se casar,
en una tierra que
Italia
muy
qual era
tierra, el
vir-
fuese en tal hcdat que
devia tomar muger, sus vasallos y cavalleros le suplicaron que se quisiese casar, porque
que heredase aquella
dól quedase fruto le plazía,
pero que
quería escoger la
61
Y
tierra.
tanto golo amonestaron que dixo que
muger que
avia de tomar, y que ellos le prome-
que
tiesen de ser contentos con ella, los quales dixeron
tiempo
él
tomó por su muger á una donzella
hija de
do buen gesto y onestas y virtuosas costumbres. fu6 á casa de su padre, al qual preguntó
commo
cavallero pobre, »
de mi
Faz
hija.
ser su
muger,
:->para
me
» lo
que,
que si
la
ellos
Y
rrespondió: «Sennor, veo que soy yndigna
la donzella si queria
voluntat de Dios es aquesta y mi ventura es
si la
que yo contenta soy de
mostrar posar por cosa que á
rrespondieron que
La
que mandares»
lo
.
El marqués
tal,
muy
pequenna
y
61
mas que de
pluguiese ni mandase,
dixo que así
le
lo faria.
Y
lu6go
todo
marqu6s en pre-
el
vasallos suyos dixo que él queria á aquella por muger,
les plazía.
Y
luego la fiestas
y
mandó
grandes.
commo
sirviesen
vestir y aderes(;ar
Y
á su muger.
commo
muy
bivieron después en uno
el
assy su vida el marqués y su muger, y teniendo una marqués quiso provar cá su muger hasta do podria
Y
muger que sus vasallos estavan muy desmanera no quedarían por sus sennores fijos de que por esto le conplia que no toviese más aquella hija, por-
y bondat.
dixo á su
diziendo que en ninguna
nuiger de tan baxo linaje,
que sus vasallos no qual
le
se le rrevelasen,
y que gelo hazia saber porque á
ella
pluguiese
respondió que pues era su sennor, que hiziese á su voluntad.
marqués dende á poco enbió un escudero suyo á su muger á demandarle la qual, aunque pensó (jue la avian de matar, pero por ser obediente no mostró
Y
qual rrogó que
tal
manera
sennor otra cosa
le
mandase.
toviesse
Y
el
commo
tristeza
hízolo assi.
jamas
dio á
marido.
marciués dixo á su
ál
u)i
conde dende, á
al
fieras, salvo si el
Bo-
hija á
la qual enbió rogar
á su hija, sin que persona lo supiese que lo era.
que
Y la
Y
la
después parió un hijo
muger
enbió á su hermana que
alguna ni de
comiesen bestias
muger commo quier que pensava que su hija era muerta, entender cosa ni le mostró su cara menos alegre que primero por no
hermana le
Y
commo
la
marqués embió luego secretamente á su
lonna á una su hermana que era casada con
y acostuubrase
no
el
hija, la
ninguna, y miróla un poco y santiguóla y besóla y dióla al mensajero del marqués,
enoja]' á su
Y
á novia.
Y hazieudo
hermosa,
llegar su obediencia
la criase
faz
dixo
le
qual sallió y se mostró tanto buena y discreta y de tanta virtud que
todos se maravillavan.
dolió; la
el
marques preguntó á
de ser plazentera, la qual
del,
Y
«Sennor eres de mí y
le
todos fuesen contentos con ella y la enrasen
pagados
61 se
el
.
en aquel dia hizo sus bodas y sus
hija
ovo de tomar
la
avia de casar, que parase mientes que jamas avia de contradizir lo que
61
alegremente.
tiempo que
luego
á tu voluntad»
sencia de todos los cavalleros
y que
Y
deude á poco
quería dar á su hija por muger.
so maravillase de aquello, le rrespondió:
casar contigo, pero
él quisiese, ni
ello avia
al
Y
les plazía.
vasallo suyo bien pobre, pero
qual con grant vergüeuva
te pluguiere,
con
Y
le
si
un
lo
muy
que primero por
lo criase.
Ni nunca por
Y
hermoso.
la hija,
y en
á cabo de dos anuos el
esto esta noble
curava sino de plazer hazer á su marido.
misma manera lo muger mostró tristeza
a(|uella
Y commo
quier que harto
.
INTRODUCCIÓN bastara esta cspirioncia para provar
algunos anuos, pensó de la provar
muger que
el
v
inarqués la bondat de su miiger, poro á cabo do
más y eubió
Y
por sus hijos.
dio á entender á la
quería casar con otra porque sus vasallos no querían que heredasen
ól se
muy
sus hijos aquel seunorio, lo qual por cierto era por el contrario, antes eran
con-
Y el tentos y alegres con su sennora, y se maravillavan qué se avian hecho marqués dixo á su muger que lo era tratado casamiento con una hija de un conde, y que le era forjado de so fazer, por ende que toviesse fuerte coraron para lo sofrir, y que se tornase á su casa con su doto, y diese logar á la otra que venia cerca por el los hijos.
camino ya, á
lo
qual olla rrespondio: «Mi sennor, yo siempre tove que entre tu gran-
»dezay mi humildat no avia ninguna proporción, ni jamas me sentí digna para tu sery tú me fezisto digna desta tu casa, aunque á Dios hago testigo que en mi vo-
» vicio,
Y
»luntad siempre quedé sierva.
que en tanta honrra contigo estove
dcste tiempo
sin
»mis meroscimientos do gracias á Dios y á ti. El tienpo por venir aparejada estoy con buena voluntad de pasar por lo que me viniese y tú mandares. Y tornarme he á la ;>
me
»casa de mi padre á ha/er mi vejez y muerte donde »
siempre seré honrrada biuda, pues fuy muger de
»
comigo mi dote, ya sabes, sennor, qne no traxe
tal
crié
varón.
A
ál sino la fe,
y hizo mi ninnez, poro lo que dizos que lleve
y desnuda
salli
de casa
»de mi padre y vestida de tus pannos los quales me plaze desnudar ante ti; pero pídete »por mercet siquiera, porque el vientre en que anduvieron tus hijos no paresca desnudo »
al
las
pueblo, la camisa sola
me
dexes
llevar;í
.
Y commo
quier que
lágrimas á los ojos mirando tanta bondat, pero bolvió
al
marqués
le
vinieron
yda su muger á
la cara. Y^
casa de su padre vistióse las rropas que avia dexado en su casa, las ([uales el padre
todavía guardó rrecolando lo
mismo que
veya. Las duennas todas de aquella cibdat de
grant compasión acompannavanla en su casa. los fijos del
commo y
Y''
allegasen cerca de la cibdat
marqués, embió por su muger y díxole: «Y^a sabes
commo
viene esta don-
un su hermano donzel pequenuo y asi» mismo el conde mi cunnado que los trae y otra mucha gente, y yo querría les fazor » mucha onrra, y porque tú sabes de mis costumbres y de mi voluntad, querría que tú '^liizieses aparejar las cosas que son menester, y aunque no estés así bien vestida, las »
celia
»
otras
con quien tengo de casar, y viene con
duennas estarán
La qual »
le
»
el
mandares»
Y luego
.
puso en obra
y con grant desseo de
que era nescesario.
lo
te
conplazer
Y commo
llegó el
donzel y con la donzella, luego la virtuosa duenna la saludó y dixo: «En
ora buena venga
mi sennora»
y tan alegre en
solícita
rrecíbimíento dellos y tú aderescarás las cosas uescossarías»
rrespondio: «Sennor, de buena voluntad
faré lo ([uo
conde cou
al
ella
lo
»
hermosa que
»
podrás ser contento con otra.
no
la
Y" el
marqués después que vído á su muger andar tan
que avía mandado,
»parosco de aquesta donzella?» ésta
.
Y
podrías hallar, y Y""
le
olla rrespondio: sí
dixo ante todas: «Duenna, ;.qué vos
«Por
con ésta no
cierto, sennor, te contentas,
yo creo que más
yo creo que jamás
espero en Dios que íarás vida pacífica con
ella,
mas
»rruégote que no des á ésta las tentaciones que á la otra, ca según su hodat pienso que »
no
podrá comportar»
las
.
Y
commo
esto
oyó
el
marqués, movido con grant piedad y
grande ofensa que avia hecho á su muger y commo ella lo avia conportado dixo: «O muy noble muger, conocida es á mí tu fé y obediencia, y no creo que considerando á
»so »
el
cielo
muger
la
ovo otra que tanta espcriencia de
sino á
ti,
sí
mostrase.
Y''o
no tengo ni torné otra
y aquesta que pensavas que era mi esposa, tu hija
»savas que avias perdido, juntamente
lo
has fallado». Y"
commo
es,
y
ella esto
lo
que pen-
oyó con
el
ORÍGENES DE LA NOVELA
VI
graud gozo pareció
A
sallir
de seso y con lágrimas de grant plazer fué abracar á sus
liijos.
la qual
dias.
Y
luego fueron traydas sus rropas, j en gran plazer j alegría pasaron algunos después siempre bivieron contentos y bienaventurados. la grant fama y obe-
Y
diencia desta sennora oy en dia tura en aquellas tierras».
La
indicación del «libro de las cosas viejas» nos hace pensar que el Sabio
autor de los Castigos pudo valerse de alguna compilación en que
trarca
este texto, cualquiera
('),
y no de
la
de Boccaccio, puesto que conviene con la primera en todos los puntos
de detalle en que llano no hace
anónimo
cuento de Griselda
como prueba con toda evidencia miss Bourland en su magistral quo fuese, estaba tomado de la versión de Pe-
estaba extractado. Pero,
monografía
el
imitador latino altera
el
más que suprimir
los
el original.
nombres de
Por su
parte, el imitador caste-
los personajes, omitir ó abreviar con-
siderablemente algunos razonamientos y convertir al padre de Griselda, que en nal es un pobre labrador, en un caballero pobre.
el origi-
Es cosa digna de notarse que en las primitivas traducciones catalana y castellana Decameron^ que citaremos inmediatamente, la Griselda de Boccaccio está sustituida con la del Petrarca, que sin duda se estimaba más por estar en latín. Y del Petrarca proceden también por vía directa ó indirecta la Patraña 2.^, de Timoneda; la Comedia del
muy
ejemplar de la Marquesa de Saluzia, del representante Navarro
mismo Timoneda y
Suplemento de todas
al
las crónicas del
(-),
mundo
que sigue
(3),
y hasta
al
los
romances vulgares de Oriselda y Oualtero^ que andan en pliegos de cordel todavía {'*). Sólo puede dudarse en cuanto á la comedia de Lope de Vega El exempilo de casadas y prueba de la paciencia^ porque trató con mayor libertad este argumento, que según dice
mismo andaba figurado hasta en los naipes de Francia y Castilla. De este raro género de popularidad disfrutaron también otros cuentos ds Boccaccio. Fernando de la Torre, él
poeta del siglo xv, dice en una cierta invención suya sobre »
de ser la figura del cavallero
» til »
onbre en un cavallo e
la ystoria
le trae
el
de
Guysmonda como
las novelas
juego de le
los
naipes:
«Ha
envia su padre un gen-
cora9on de su enemigo Eriscardo (Guiscardo),
qual con ciertas yerbas toma en una copa de oro e muere»
Todas
el
de Boccaccio (excepto
la última,
el
(^).
que fue sustituida con
la
Histo-
C) Boccaccio and the Decameron in castilian and catalán literature. Thesis presented to thefaculty of Brijn Mawr College for the degree of doctor of phtlosojjhy hy Caroline Brown Bourland, 1905 (Tirada aparte de la Jievue Hispanique, t. XII). Tesis semejantes á ésta convendría que apareciesen de vez en cuando en las universidades españolas. La joven doctora norteamericana examina y describe con todo rigor bibliográfico los códices
y ediciones españolas dramaturgia de
del
ciones de cada cuento.
Para no repetir
Decameron y busca luego el rastro de Boccaccio en nuestra novelística y y xvii, analizando una por una, y en todos sus detalles, las imita-
los siglos xv, xvi
lo
que
Es un allí
trabajo de investigación
y de
crítica
digno de
está inmejorablemente dicho, abreviaré
mucho
las la
mayores alabanzas.
parte concerniente á
Boccaccio en estas páginas. ^^^
C)
Ha
sido reimpresa por miss Bourland en el
tomo IX de
la
Revue Hispanique, conforme
al
único ejemplar conocido de 1G03. (^»)
También ha reimpreso (ib.) la señorita Bourland este texto, tomado de la Suma de todas las mundo (Valencia, 1510), traducción hecha por Narcis Vínoles del Suplemenium Chroni-
crónicas del
corum, de Foresti.
Ns. 1273, 1274 y 1275 del liomancero de Duran. Nota comunicada á miss Bourland por D. Ramón Menéndez Pidal. La composición de Fcrnando de la Torre está en un códice de la Biblioteca de Palacio. (*)
{")
INTRODUCCIÓN
vii
ria de las bellas virtuts, de Beniat Metge) fueron traducidas al catalán en 1429 por
autor anónimo, ([ue residía en San Cugat del Valles, monje quizá de aquella cólebro casa benedictina. El precioso y solitario códice que nos ha conservado esta obra perteneció á D. Miguel Victoriano Amer y pertenece hoy á 1). Isidro Bonsoms y Sicart,
que lo guarda con tantas otras joyas literarias en su rica biblioteca de Barcelona ('). Pronto será del dominio público esta interesante versión, que está imprimiendo para la Biblioteca Hispánica el joven y docto catalanista D. J. Massó y Torrents. A su gene-
monumento de en la Edad Media,
rosidad literaria debo algunas páginas de esta obra, que es no sólo un lengua, sino una traducción verdaderamente literaria, cosa rarísima
en que
las versiones solían ser calcos groseros.
Contiene no sólo las novelas, sino todas
giornate y á cada una de las novelas en particular, y todos los epílogos. Omite la ballata de la jornada décima, y en general todos los versos; pero las introducciones á las
jornadas primera, quinta, sexta y octava las sustituye con poesías catalanas originales, que no carecen de mérito. Muy linda es, por ejemplo, ésta, con que termina en
la
las
jornada octava:
Pus que vuyt jorns stich, Senyora, Que no us mir, Ara es hora que me'n tolga
Lo
desir.
E quaüt en pas per la posada Eu dich, Amor, qui us ha lunyada Que no us mir? Ara es hora que me'n Lo desir. Una
(')
tolga
detallada é interesante descripción de este códice puede verse en el estudio de misB
Bourlaiid. Para mi objeto basta con la sij^uiente nota, que
me comunicaron
los señores
Bonsoms y
Massó y Torrents antes que «Es un manuscrito en papel que conserva su encuademación antigua, con señales de los clavos »y cierres; en un tejuelo de papel pegado se lee: Las Cien... manuscriptas catalán. La medida gene»ral de la página es de 295 X 216 milímetros. La foliación, que va de 1 á OOCxxiij, empieza en la la
j)!."
novela de
la 1."
erudita señora diese á luz su trabajo:
jornada, con las palabras Covinent cosa es 7nols cares dones. Contiene entero el
»Decameron, que termina en
el folio
COOxxxiij de esta manera:
y>E vosallres gradases dones ab la sua gracia romaniu en í>de
pau recordant
vos de mi
si
d'alguna cosa
aqüestes que haureu legides per ventura vos ajudau. :s>Fo
acabada
la present translacio
dimarts que comptaven
V dies
del mes d' Abril en l'any de la
Incarnacio del fill de deu M.CCCC.xxviiij, en la vila de Sant Cugat de Valles. j>Ac¿feneix la deena e derrera Jornada del libre appellat De (sic) Cameron, nominal lo Princep
y>fructijicant
y>Galeot, en altra
manera Lo
cento vovella.
proemio y la introducción, de manera que está completa de Boccaccio. De los folios preliminares, útiles, aparecen recortados la mayor parte y alte5 ff. de »rado su orden 8 ff. blancos (el último de loa cuales lleva alguna anotación ajena al texto) 9 ff. de proemi y introdúcelo. :>)Taula á 2 columnas 2 ff. de introducció 2 ff. blancos ))Los folios preliminares contienen el
»la obra
+
+
+
+
»Hay letra de dos manos distintas, como si los redactores se hubi(!sen partido el trabajo. La Dprimera es más hermosa, aunque no cuidada. Escribe á renglón seguido y caligrafía alguna inicial, y azul: comprende la introducción, el proemio y el texto hasta el la .5." jornada) La segunda mano escribe á dos columnas, y comprende resto del manuscrito incluso la suscripción anal; es más corrida y no tiene inicial ninguna.
))alternando las tintas roja »folio
OLxxxii (novela
ítodo
el
))Todo
el
8.»
de
.
manuscrito carece de epígrafes en tinta
»pondiente)).
roja,
habiéndose dejado en blanco
el
espacio corres-
ORÍGENES DE LA NOVELA
VIII
Yo dicli, Amor, qui us ha lunyada Lo falr- marit qui m' ha reptada Que no us mir? Ara es hora que me'n Lo desir.
tolga
E quant eu pas per la partida Eu dich, Amor, qui us ha trahida Que no us mir? Ara es hora que me^n tolga Lo desir. Yo dich. Amor, qui us ha trahida Lo fak; gelos qui m' ha ferida Que no us mir? Ara es hora que me'n tolga Lo desir. Todavía es más primorosa, aunque algo liviana,
No puch dormir ¿Que m' fare lassa
amich,
mon
canción
final
de la joi-nada sexta:
soleta no,
Si no mi spassa? Tant mi turmenta
Ay
la
1'
amor.
dolQ amich,
Somiat vos he esta nit, ¿Que m' fare lassa? Somiat vos he esta nit
Que us
tenia en
¿Que m' fare
Ay
amat,
mon
lit,
lassa?
mon
dolo amat,
Anit vos he somiat
¿Que m" fare lassa? Anit vos he somiat
Que us
tenia en
mon
braí;^,
¿Que m' fare lassa? Así, por coincidencia de sentimiento ó de sensación, se repiten, á través de los las (juejas
de
la
enamorada
Es verosímil que
Safo:
»
forradas en cuero colorado»
(').
Y
en
el inventario,
mucho más antiguo
(1440), de la
Benavente D. Rodrigo Alfonso Pimentel, publicado por Fr. Limencionan «unos cuadernos de las cien novelas en papel cebtí
biblioteca del conde de
ciniauo Sáez :>
menor».
No
so
(-),
se dice
expresamente
dernos, que parecería impropia de
frecuente en España durante después, hacen
muy
([ue estuviesen
un códice
el siglo
en castellano,
traído de Italia,
y
pei'O la
forma do cua-
la calidad del papi;! tan
xiv y principios del xv, y enteramente desusado (3). Quizá la cir-
verosímil que las novelas estuviesen en castellano
cunstancia de andar en cuadernos sueltos fue causa de que se hiciesen copias parciales
como la del Escorial, y que tanto en estas copias como en la edición completa del Decameron castellano de 1496 y en todas las restantes se colocasen las novelas por un orden enteramente caprichoso,
nada tiene que ver con
([ue
El manuscrito del Escorial, cuya
letra es
el del texto italiano.
de mediados del siglo xv, tiene
el
siguiente
encabezamiento: «Este libro es de las ciento novelas que conpuso »
poeta de Florencia,
qual libro, según en
el
prologo siguiente paresce,
él fizo
y enbió
nobles dueñas de Florencia y en general a todas las señoras y dueñas de qualquier nascion y Rcyno (|ue sea; pero en este presente libro non están más de
»en especial a »
el
Juan Bocacio de Cercaldo, un grant
las
»la cinquenta e nueve novelas»
En
realidad sólo contiene cincuenta, la mitad exacta; pero el prólogo general está
partido en diez capítulos. Desaparece la división en jornadas
puramente narrativo. No
pero seguramente no se detuvo
el
incluye la novela de Ser Ciappelleto, tales, ni
con que
es fácil adivinar el criterio
y
casi todo lo
que no es
la selección fue
hecha,
traductor por escrúpulos religiosos, puesto que la del
judío Abraham, la de Frate Cipolla
por razones de moralidad, puesto que admite
la
de Peronella,
la
y
otras
de Tofauo, la
y alguna otra que no es preciso mencionar más expresamente. Sólo el gusto personal del refuudidor, ó acaso la circunstancia de no disponer de un códice completo, sino de algunos cuadernos como los que tenía el conde de Benavente, pueden del ruiseñor
explicar esto, lo
mismo que
la rara disposición
Real Academia de
en que colocó
las historias.
La
traduc-
(')
Memorias de
(')
Demoslracioii histórica del verdadero valor de todas las monedas que corrían en Castilla
durante (')
el
la
reí/nado del señor don Enrique
CF. Mis3 Boiirland: «If
«papel cebli menor on ^vliich
it
tlie
was
la Historia,
t.
p.
460.
///(MadriJ, 1796, pp. 374-379).
manuscript of the library o£ Benavente waa written, woiild
show
»8panish, at Icast in part, during the fourteenth or at
(Pág. 24.)
IV,
in
Spariisli,
the
Decameron waa tianslated into the very drawn of the íifteenth century». that
tlie
orígenes de la novela
X ción es servilmente
y
literal,
á veces confusa é ininteligible por torpeza del intérprete ó
por haberse valido de un códice incorrecto j esti-opeado, Miss Bourland publicó la tabla de los capítulos, pero no só que ninguna de las novelas se haya impreso todavía. Por
mi
parte, atendiendo á la antigüedad,
no
al
mérito de la versión, pongo en nota la
de la quinta giornata^ de donde tomó Lope de Vega
halcón de Federico Capitulo
(')
el
9.''
argumento de su comedia El
(*).
Xlv de como Fadrique ama
qual non auiendo mas de un falcon a
la.
e
non
dona suya
es
amado
e
en cortesía despendiendo se consume el
lo dio.
Devedes pues saber que Copo de Burgesi Dominiqne
el
qual fue en
la
nuestra cibdat, por ven-
tura aun es, oiubre de grand reveren9Ía e abtoridad, e de los nuestros por costumbres e por virtud
mucho mas que sas
vegadas de
con mejor
e
mas orden
de dezir entre fijo
por nobleza de sangre caro e diño de eterna fama, e seyendo ya de años lleno espe-
las cosas
las otras
e
pagadas con sus vezinos
e
con otros ne deleytavade rrazonar,
la
qual cosa
el
con mayor memoria apostado de fablar que otro ombre sopo fazer. Era usado
sus bellas cosas que en Florenfia fue ya un
man9ebo llamado Fadrique
e
de JMi^er Felipo Albergin en obra de armas e en cortesía preciado sobre otro ombre donzel de
Toscana
e quel, asi
I\Iadona
Jovena
como á
los
mas de
los gentiles
ombres coutes9e, de una gentil dona llamada mas bellas donas e de las mas graciosas
se enamoró, en sus tiempos tenida de las
que en Florenfia fuesen e por quel amor della conquistar podie-e justava e facía de armas e fazia fiestas e dava lo suyo syn algund detenimiento, mas ella, non menos onesta de bella, de aquestas cosas por ella fechas nin de aquel se curava que lo fazia. Despendiendo pues Fadrique allende de asi como de ligero conteste las riquezas menquedado salvo un solo pequeño heredamiento de las
todo su poder mucho, en ninguna cosa conquietando,
guaron e
el
quedó pobre syn otra cosa
rrentas del qual
mundo
le
muy
serle
estreciíamente bevia, e allende de aquesto un solo falcon de los mejores del
avia quedado. Por que
deseava, a los campos allá donde
amando mas que nunca, no paresciendole mas 9Íbdadano el
syn alguna cosa rrequerir padescientemente
cacando
e
seyendo
asi
Fadrique
e
veniendo
al
ser
como
su pobre heredamiento era se fue a estar e aqui quando podia
estremo
el
la
pobreza comportava. Ora acaes^io que
marido de madona Jovena enfermó e veyendose á
la
muerte venir fizo testamento e seyendo muy rico en ella dexó su heredero a v:n su fijo ya grandezi11o e después de aquesto aviendo mucho amada a Madona Jovena a ella, sy conteseiese aquel fijo syn
Quedada pues biuda Madona fijo se fue a un condado en una su posesión asaz vezina aquel'a de Fadrique, por lo qual contes^ioque aqueste moyuelo a amistar con Fadrique e deleytarse con aves e con canes e aviendo muchas vegadas visto el falcon de Fadrique bolar, est[r]aña mente plaziendole, fuerte descava de averio, mas después non osava demandarlo veyendo a el ser tanto caro, e asi estando la cosa contesgio quel man9ebo enfermó, de que la dolorosa madre mucho temerosa como aquella que mas no tenia e lo amava quanto mas se podia fijo amar, (e) todo el dia estandole en derredor non queda va de conortarlo espesas vegadas e le preguntava si alguna cosa era la qual desease, rogándole mucho que gelo dixiese que por fierto sy posible fuese trabajaría de averio. El moyuelo oydas muchas vegadas aquestas profiertas dixo: madre mia, sy vos fazedes que yo aya el falcon de Fadrique, yo me creo prestamente guarir; la dona 03'endo aquesto algund tanto estovo e comenco a pensar aquello que fazer devia: ella sabia que Fadrique luenga mente la avia amado e que jamas un solo mirar della non avia ávido, porque dezia como enbiaré yo o yre a demandarle aqueste falcon que por lo que yo oygo es el mejor falcon que ombres viesen e allende desto le mantiene en el mundo? E como yre yo nin seré en desconortar un ombre gentil como este al qual ningund otro deleyte le es quedado e que aqueste le quiera tomar? E asi fecho pensamiento ocupada, aunque ella fuese §ierta de averio sy lo demandase, syn saber que avia de dezir non respondió al fijo, mas ultima mente tanto la ven9Ío el amor del fijo que ella consigo dispuso de con9ertarlo como quiera que acaes9iese de non enbiar, mas ir ella mesnia por el e traerlo, e respondióle: fijo mió conortate e piensa de guaresrer e aver fiier9a, que yo te prometo que la primera cosa que yo fare de mañana sera yr por el asy que te lo traeré. El moyuelo de aquesto alegre el dia rnesino mostró alguna mejoría; la dona de mañana seguiente tomada una muger en conpañía por manera de deporte se fue a la pequeña casa de Fadrique e fizólo llamar, e el por que legitimo heredero muriese, su heredera sola estable^'o, e muriese
Jovena, como usanca es de
las
nuestras donas,
el
(sic).
año adelante con aqueste su
INTRODUCCIÓN Sabido es que
imprenta madrugó mucho en
la
tura del Decarneron.
A
de Yeuecia, 1471;
la
la
una edición
que
Italia
para difundir
se estima
como
la
no
ejemplares de ellas en
la
la peligrosa lec-
primera, sucedieron
de Mantua, 1472, y luego otras trece por
del siglo XV, rarísimas todas, clios
sin año,
xi
menos dentro
lo
sólo á título de incunables, sino por haber ardido
grande hoguera que
el
y de su compañero
predicaciones de Fr. Jerónimo Savonarola
mu-
pueblo florentino, excitado por las Fr.
Domingo da
Pésela,
cr;i ydo aqiiel dia a ca^ar e era en nn sii huerto e fazia sus fiertas lavores apaoyendo que Madona Jovena lo llaniava a la puerta, maravillándose fuerte alegre corrió aiiii, la qual veyendolo venir, con una feminil plazenteria fuele delante aviendola \íx Fadrique reverente mente saludado, dixo: bien este Fadrique (faltan algunas palabras entre el fin de un folio y comienzo de otro) e mas que non te fuere menester, e el satisfazimiento es tal que yo entiendo con
non era tiempo non
rejar, el qiial
esta
mi conpañia en uno amigable mente contigo comer esta mañana.
me
respondió: señora, ningiind don jamas
sy
3-0
alguna cosa
vah',
vuestra liberal venida
der quanto en
lo
A
la
qual Fadrique omil mente
rrecuerdo avcr resfibido de vos salvo tanto de bien que
por
el
vuestro amor e valor que valido vos he ha seydo e por
me
es
mucho mas
pasado he ya espendido, avnque a pobre huésped seades venida.
mente dentro en casa
la rre99Íbio e
en un su huerto
la llevó, e allí,
(.'ierto
mi dado
cara que non seria sy comien90 fuese a
E
asi
non aviendo quien
esta
a espen-
dicho alegre
le
fazer tener
conpañia, dixo: señora, pues que aqui non es otrie, aquesta mujer deste labrador vos terrna conpañia en tanto
que yo va3'a a facer poner
tanto vista quanto nescesario
le fazia,
mesa,
la
ca
el
E
el
aunque
la su
pobreza fuese estrema non se era
avia fuera de orden despendido sus rriquezas,
mañana fallando ninguna cosa de que podiese
a la
dueña onrrar por amor de
la
ombres onrrados avia fecho fuera de razón, congoxos entre sy meemo maldiziendo
ombre fuera de sy fuese agora acá agora la ora
tarde e
el
deseo grande de
dor rrequerir, vido
al
mucho
allá corriendo, nin dineros nin
onrrar
su buen falcon en
la
la
el
la
fortuna,
como
prenda fallándose e seyendo
gentil dona e non queriendo a otro
su sala sobre
mas aquesta
qual el a intinitoa
mas
al
su labra-
alcándara porque non aviendo otra cosa
a que acorrerse tomólo e fallándolo grueso pensó aquel ser digna vianda de tal dueña e por tanto syu
mas pensar
cabefa e auna su mo^a presta mente
lo fizo pelar e poner en un asador asaz dilimesa con unos manteles muy blancos de los quales algunos avia, con alegre cara torrno a la dueña en su huerto e el comer que fazer se podia dexolo aparejado. Entanto la dueña con su compañera levantándose fue á la mesa e syn saber que se comia en uno con Fadrique, el qual con muy grand fee la conbidara, comieron el buen falcon e levantados de la mesa ella algund tanto con plazibles nazones conel estava e paresfiendole a la dueña tiempo de dezir aquello por que era allí venida, asy benina mente con Fadrique comento a fablar: Fadrique, recordándote tu de la pretérita vida [e] de la mi oncstidad la qual por ventura tu as rreputado a dureza e crueldad yo non dubdo ninguna cosa que tu te devas maravillar de la mi presup(ri)9Íon sentiendo aquello por que prin9¡pal mente aqui venida so; mas si fijos ovieses ávido por los quales podieses conosfer de quanta fuerza sea el amor que a ellos se ha, pares9eme ser fierta que en parte me averias por escusada; mas como tu non los tengas, yo que uno he, non puedo por ende las leyes comunes de las madres fuyr, las quales fuerzas seguir conveniendome, convieneme allende del plazo tuyo e allende de toda razón, quererte demandar un don el qual yo se que grave mente as caro e es razón ca ninguno otro deleyte nin ninguna consolación dexada ha a ti la tu estraña fortuna, e aqueste don es el falcon tuyo del qual el niño mió es tanto pagado que sy yo non gelo lievo temo que lo agravie tanto en la enfermedat que tiene que después le sigua cosa por la qual lo pierda. E por esto yo te rruego non tiróle la
gente mente.
por
el
E
amor que
puesta
tu
me
la
as al qual tu de
ninguna cosa eras tenido mas por la alta nobleza la cual te deva plazer de dármelo por que yo
en usar cortesya eres mayor que ninguno otro mostrando que por este don pueda dezir de aver resfebido en vida mi
demandava
fijo e
por ende averíelo he sienpre obligado,
que servir non le podia por que a comer gelo avia dado, comenfo en presencia a llorar ante que alguna palabra respondiese. La dueña veyendo el grand llanto quel fazia, pensó que del dolor de ver de sy partirle el buen falcon veniese mas que de otras cosas quasy fue por dezir que non lo quería; mas después del llanto rrespondiendo Fadrique dixo asy: señora, después que a Dios plogo que en vos posiese mi amor en asaz me ha Fadrique oyendo aquello que
reputado
la
la
dcua
le
e sentiendo
fortuna contraria e some della dolido, mas todas son seydas ligeras en respeto de aque-
ORÍGENES DE LA NOVELA
XII
euceudió en
la plaza el
último día de Carnaval de 1497, arrojando á ella todo género
de pinturas y libros deshonestos.
Por extraño que parezca, ninguna de de texto á
sirvió
hasta mediar
el siglo
Valladolid, 1550)
que
estas primitivas ediciones de las Cien
(').
texto de la edición sevillana está
el
Novelas
1496 y reimpresa cuatro veces xvi (Toledo, 1524; ValladolLd, 1539; Medina del Campo, 1543; Miss Bourland prueba, mediante una escrupulosa confrontación,
española, publicada en Sevilla en
la
muy
estrechamente emparentado en
En muchos
códice del Escorial para las cincuenta novelas que éste contiene.
literalmente idénticos; convienen en la sustitución de algunos del original italiano; tienen en algunos pasajes los
mismos
del
el
casos son
nombres propios á
otros
errores do traducción, los
mismos cambios y adiciones. Coinciden también en dividir la introducción en capítulos, aunque no exactamente los mismos. Finalmente, so asemejan en la inaudita confusión que ella me faze al presente por que con ella jamas paz aver non dcvo pensando que vos aqui a mi pobre casa venida seades donde en tanto que rico fue venir desdcñastes, e de mi un pequeño don queredes e ella rae aya asi feclio quedar que vos lo non puedo dar, e porque esto ser non puede lio
la
vos diré breve mente: como yo oy vy que vuestra merced comigo comer queria, aviendo rreguardado a vuestra ex^elen^ia e a vuestro
valor reputé digna e conuenible cosa que con mas cara vianda mi posibilidad yo vos deviese onrrar que con aquello quii general mente por las otras presonas non se usa, por que rrecordandome del falcon que me demandados e de la su bondad ser digno manjar de vos lo reputé e desta manera a el asado avedes comido el qual yo por bien em-
segund
la
,
pleado rreputé, mas veyendo agora que en otra manera servir fizo
non vos puedo que jamas paz non puedo dar.
en testimonio laucar delante,
la
la esperan(,-a
de aver
después
deseavades
lo
me
es asy
grande duelo pues
esto dicho las plumas e los pies e el pico le
qual cosa veyendo
comer a dona tan excelente falcon non avia podido nin podia contrastar a
de
E
la
dona
e oj-endo
primero
lo
retraxo por dar
grande nobleza de su coraron la qual la pobrezo (e) niucho entre sy mesrna lo loo. Después de quedada fuera
e
falcon por
la
fijo (e) entrada en pensamiento e rregra9Íando buena voluntad, toda malenconia en sy se partió e torrnó al fijo, el qual por la malenconia quel falcon aver non podia e por la enfermedad que mucho aquesto le deviese aver traydo non pasaron muchos días que con grand dolor de la madre de aquesta vida pasó, la qual después que llena de lagrimas e de amargura rrefrigerada algund tanto, e seyendo muy rica quedada e aun(a) moca, muchas vegada[s] fue de los hermanos costrefiida a torrnar a casar. La qual aun que querido non lo oviese mas ve^endose aquexada e rrecordandose del valor de Fadrique
mucho
e
de
la
el
la
salud del
a Fadrique el honor fecho e la su
su manifieen^ia ultima, esto es de aver
muerto un
asi
maravilloso falcon por onrrar a
a los hermanos: pues que asy vos plaze que yo case aunque toda via de
ploguiese syn maridar
me
estarla,
mas sy
a vosotros
mas
como
ella,
voluntad
si
dixo
vos
tome por 9¡erto yo jamas hermanos faziendo burla dixie-
plaze que yo marido
non tomaré ninguno sy non he a Fadrique de Harbegin. De ron: hermana, qué es esto que tu dizes,
muy buena
lo
qual los
quieres tu aquel (jue non ha cosa de! inundo?
A
los
qualcs
mas yo quiero antes ombre que aya menester riquezas que rriquezas que ayan menester ombre. Los hermanos oyendo el coraron e voluntad della e conoscicndo que Fadrique era ombre de mucho bien aunque pobre, a?i como ella queria a el con todas sus rriquezas la dieron. El qual asy fecho la dona a quien tanto el amava por muger ávida e allende de aquesto verse muy rico en alegría con ella mejor e mas sabio termino ella rrespondio:
tovo
e los
liermanos míos, yo se bien que asi es
como vos
ocros dezides,
años suyos acabo.
(Debo a mi querido amigo D. Ramón Menéndez Pidal la copia de esta novela ) velas de Jua Docacio (portada en grandes letras monacales). (') Las C no (Al fin): Afjui se acaban las Ciento novellas de Mirerjuan hocac'io, poeta eloquete. Iinpreessas en muy noble y muy leal c'ibdad de Seuilla: i)or Meynardo ungut aleinuno y Stanislao polono copañeros. \\
la
Ea la
el
año de uro. señor Mili quatrocictos noventa y seys: a ocho días del mes de noviembre, (N.° 54 de XV de Haebler.)
Bibliografía ibérica del siglo 2.» ed.
Las C
novelas de micer
Juan Vocacio Florentino poeta
eloquente.
En
las quales se hallara nota-
xm
INTRODUCCIÓN y barullo en que presentan suprimir la mayor parte de
los cuentos,
perdida del todo lu división en jornadas, y en
los prólogos
y epílogos que las separan, y por de contado, dócima jornada, que está en el impreso,
todos los versos, á excepción de la ballata de la
pero no en el manuscrito
(').
mismo estilo, no de finos, sino de seguro por el mismo traductor, üe todo esto se ([uc el Dccamcron de Sevilla, cuyo texto es un poco
Las otras cincuenta novelas están traducidas en de principios del siglo xv, y casi
el
con mucha verosimilitud menos incorrecto que el del manuscrito escurialense, ya porque el editor lo cotejase y enmendase con el italiano, lo cual no puedo creer, yñ porcino se valiese de un códice mejor, representa aquella vieja traducción en cuadernos^ los cuales, trastrocados y
infiere
uno en otro poseedor ó en que hasta los nombres de
revueltos de actual,
copista, llegaron á la extravagante los narradores
casos, y se altera el texto para justificar el
hhs exemplos y muy elegante
mezcolanza
aparecen cambiados en muchos
nuevo enlace do
las liistorias.
Pero
es
impo-
Agora nuevamente ympressas corregidas y emendadas de muchos
estilo.
vocablos y palabras viciosas.
(Al
fin):
Aqui
Fueron impressas en la Imperial cibdad de Tolledo, costa de Cosme damian. Acabóse a vüj del mes de nascimiento de nuestro Salvador y Redemptor Jesu Christo de mili y quinientos y
se
acaban
las cient noveUas...
por Juan de Villaquiran impresor de Noviembre: Año del
A
libros.
XX.iiij. 3." ed.
Las
cient novellas...
Fueron impressas en
(Colofón)... iro días del
mes de Marro.
Año
muy
la
noble y leal villa de ralladolid. Acabóse a veynte y qua-
de nuestro Salvador y redemptor Jesu Christo de Mili y Quinientos
y trcynta y nueve años, 4." ed.
Las
cient novellas...
Fueron impressas en
(Colofón)...
Jua
Castro impresor: a costa de
M. y D. XL, iij Además de Las
muy
noble villa de
Median
A
(sic) del
Campo: por Pedro de
orne días del mes de agosto de
años. los
ejemplares citados en
el texto, existe
uno en
la
Biblioteca Imperial de Viena.
cient novellas...
(Colofón)...
imprrssas en la costa de
la
de espinosa mercader de libros.
Juan
Aqui
muy
se
acaban
las cient nouellas de
Micer Juan bocado poeta eloquentc. Fueron
noble villa de Valladolid: en casa de
espinosa. Acabossc a quinze dias del
Juan de Villaquiran impresor de
libros:
mes de Deziembre. Año de mil y quinientos y
a
cin-
queiiía años.
Como Tofano
(4."
muestra del de
la
estilo
jornada
7.",
de esta traducción puede verse
numerada 72 por
el traductor)
la
novela del Fermoso escarnio de
que ha reimpreso
el Sr. Farinelli
(Note
pp. 100-107) conforme al texto de la edición de Burgos. El códice escurialense termina precisamente con esta novela: «De como rnadona Guita, muger de Cofnno, pensando que oviese embriagado a sn ))marido fue a casa de su amante e alia fasta la media noche estovo, e de como Cofano cerro la puerta )>por
de dentro, e como torno su
O
muger que non
Ed. de Medina del Campo,
fol.
OLXXIV
la
quiso abrir. Et de
1'
arte
que
ella fizo».
vuelto:
amor, y vete al mi señor las penas que sostengo su causa á muerte vengo Galhindo mi querer por gran temor... Parte
te,
Y cuenta le Y como por
(Está en la Novela XCV «de como una donzella se enamoro en Palermo del rey don Pedro de Aragón, y como cayo en grande enfermedad por aquella causa y como después el rey la galardono
muy
bien».)
orígenes de la novela
XIV sible
que
una
corruptela, que
que tenemos es un rifacimento^
la primitiva versión estuviese dispuesta así; lo
tampoco puedo atribuir
hubiera sido restablecer
el
al
editor de 1496, porque
orden italiano de las historias
más
fácil le
que armar tan extraño embo-
que tenía, y este manuscrito era un centón de algún lector antiguo que, perdido en el laberinto de sus cuadernos, los zurció y remendó como pudo, sin tener presente el original, que le hubiese salvado de
lismo. Se limitó, sin dada, á reproducir el manuscrito
tal extravío.
Dos cosas más hay que notar en
minuciosa cuenta miss Bourland. Contiene todas
más
las
licenciosas;
muchas de que da Decameron^ incluso
esta versión, aparte de otras
novelas del
las
únicamente suprime^ sin que pueda atinarse
la causa, la
novela
b!"
(Calandrino)^
y la sustituye con otra novela de origen desconocido, aunque probablemente italiano. La Griselda, como ya indicamos, no está traducida de de la jornada
9.''
Boccaccio, sino de la paráfrasis latina del Petrarca.
A
pesar de sus cinco ediciones,
el
Decameron
castellano es
uno de
los libros
más
peregrinos de cualquier literatura. Nuestra Biblioteca Nacional no posee, y eso por
más que
reciente entrada de la librería de D. Pascual Gayangos, la
penúltima edición,
la
de Medina del Campo, j es también la única que se conserva en
En
París sólo tienen la
última de 1550.
Mucho más afortunada la
el
Museo
Británico.
Biblioteca Nacional de
Bruselas, posee, no sólo el único ejemplar conocido de la edición incunable, sino también la
primera de Yalladolid. El precioso volumen de Toledo no existe más que en la Biblio-
teca Magliabecchiana de Florencia. "Vino á cortar el vuelo á estas ediciones la prohibición fulminada por el Concilio de
Trente contra las Cien Novelas^ consignada en
el
índice de Paulo
y trasladada por nuestro inquisidor general Yaldés cuenta ediciones iban publicadas hasta entonces en
al
lY (Enero de
1559),
suyo del mismo año. Más de cin-
Italia.
fue transitoria, puesto que San Pío Y, á ruegos del Gran
Sabido es que la prohibición
Duque Cosme de
Mediéis, per-
mitió á los académicos florentinos (llamados después de la Crusca) que corrigiesen el
Decayneron de modo que pudiese correr sin escándalo en manos de lengua toscana. Esta edición corregida no apareció hasta
cado de Gregorio XIII; refundición bien extraña, por
el
cierto,
los
amantes de
año 1573, bajo
la
el pontifi-
en que quedaron intactas
novelas indecentísimas sólo con cambiar las abadesas y monjas en matronas y doncellas, los frailes
para
ello
da de
los
en nigromantes y los clérigos en soldados. Kespetamos los altos motivos que
hubo y nos hacemos cargo de
la diferencia de los tiempos.
Esta edición, llama-
Deputati^ fue considerada desde luego como texto de lengua, y á ella se ajus-
tan todas las de aquel siglo y los dos siguientes, salvo alguna impresa en Holanda y las que con falso pie de imprenta se estamparon en varias ciudades de Italia en el siglo XVIII.
La
Inquisición Española, por su parte, autorizó
uso de esta edición en
el
el
índice
de Quiroga (1583), donde sólo se prohiben las Cien Novelas siendo de las impresas antes del Concilio: «Boecacii Decades sive
»rint ex purgatis ces posteriores (*)
Vid.
la
(*).
et
A
Decameron
aiit novelice
cenium^ nisi fue-
impressis ab auno 1572» fórmula que se repite en todos los índi^
la traducción castellana,
como completa que
era, le alcanzaba
de
colección de Reusch Die índices Librorum Prohihitorum des [sechssehnten Jahrhun-
derts (tora, 176 de la Sociedad Literaria de Stuttgart), p. 394.
libros latinos. Entre los que se prohiben en
romance están
las
El
Decameron está puesto entre
novelas de Juan Boccaccio
los
(p. 437).
INTRODUCCIÓN lleno
prohibición, y nadie pensó en expurgarla, ni hacía
líi
camcron italiano corría con echaba
muy
profusión
tal
mucha
(')
más que
xvii
al siglo
al xvi.
Antes de
la
cuento de la piedra en
como
pozo, tal
el
Talavera, proceda de la novela de Tofano tener por fuente
común
nión de Landau
('*),
cés
más
como todos
á Pedro Alfonso
que
romance
el
los carolingios,
se lee en el
es seguro
que
jornada VII); una y otra pueden Todavía es más incierto, á pesar de la opi-
(é.'*
(^).
No
Corvacho del Arcipreste de
de
la
Comle Birlos^ que debe de ser de origen fran-
del
tenga con
tema general de
relación que el
(-).
mitad de esta centu-
apenas se encuentra imitación formal de ninguna de las novelas.
ria
De-
el
de Boccaccio como cuentista y como mina de asuntos
la influencia
dramáticos corresponde
porque
falta,
y era tan fácilmente entendido, (|U0 no se
do menos aquella vieja traslación tan ruda y destartalada
Precisamente
el
xv
la
novela do Messer Torello (giorn. X, n.
la vuelta del esposo, á
9)
quien se suponía perdido ó
muerto, y que llega á tiempo para impedir las segundas bodas de su mujer. El romance carece enteramente de la parte mágica que hay en la novela de Boccaccio y no hay
nada que recuerde
la
intervención de Saladino.
En una
versión juglaresca
y muy tardía
romance de El Conde Claros añadió el refundidor Antonio de Pansac una catástrofe trágica (el corazón del amante presentado en un plato), tomada, según creo, del del
Dccamero7i, ya en
novela de Ghismonda y Guiscardo (giorn. IV,
la
Cruiglielmo Rossiglione (Guillem de Cabestanh), que
Escasas son también lo
es la 9.*
de
la
ya en
la
de
misma jornada
(•').
1),
reminiscencias en los libros de caballerías, salvo en Tiran!:
las
Blanch., que tanto difiere de los demás, no sólo por la lengua, sino por el espíritu.
Además de
varias frases
novela entera (giorn.
y sentencias
II, n. 4), la
del
un
perdido todos sus haberes en
cajita llena de piedras preciosas.
literalmente traducidas, Martorell reproduce
Hay
(*)
En
aun en
inie.slras bibliotecas,
la
de
las
las
como
tabla de salvamento
una
otras evidentes imitaciones de pormenor,
que
naufragio, encuentra
recoge con admirable diligencia Arturo Farinelli,
Decameron. En
una
mercader Landolfo Kuffolo, que después de haber
el
primero que se ha fijado en
menos conocidas, suelen encontrarse
ellas
{^).
raros ejemplares del
Escuelas Pías de San Fernando (Madrid) recuerdo haber visto, liace años,
más apreciadas y de las que han alcanzado premás exorbitantes en las ventas. (') El Decameron fue mirado siempre con indulgencia aun por los varones más graves de nuestro siglo XVI. En un curioso dictamen que redactó como secretario del Santo Oficio sobre prohibición de libros, decía el gran historiador Jerónimo de Zurita: «En las novelas de Juan Bocatio hay
la
auténtica de Florencia de 1527, que es una de las
cios
«algunas
muy
deshonestas, y por esto será bien que se vede
la
Bfuese espurgándolas, porque las más dellas son ingeniosissimas y vos, Bibliotecas y Museos, 1903, t. VII, pp. 220 y ss.) (^) Sobre las imitaciones
Stcrico della letteratura italiana,
XLIV,
Decameron
y ss.) Dekameron, von Dr. Marcus Landau
(*)
Die Quellen des
mi Tratado de
(*)
Vid. Tratado de
los
t.
romances
los
muy
romance sino
eloquevtes. (Revista de Archi-
que Boccaccio hizo de Pedro Alfonso debe consultarse un ermlito y
reciente tral)ajo de Letterio di Francia, Alcune novelle del
Cf.
translación dellas en
viejos,
romances
iUusírate nellefonti. (Giornale
p. 2.S
t.
viejos,
II, pp. t.
(2.* ed.); gtuttgart, 1884, p. 203.
425-42G.
II, p.
404. Corríjase
la étT&ta
giornata terza en vez de
quarta, (^) El
mismo
99} ha sorprendido en
la otra novela catalana del siglo xv Curial y novela de Ghismonda y Guiscardo: «Recordats vos, senyora, de »les paraules que dix Guismunda de Tancredi a son pare sobre lo fet de Guiscart, e de la descripcio
Farinelli
(p.
Guelfa una cita mu}' detallada de
la
)»de noblesa?...»
En
la
Comedia de
la Gloria de
amor
del
comendador Rocabcrti, en
el
Inferno dos namorados del
ORÍGENES DE LA NOVELA
XVI
Otro libro de caballerías, excepcional también en algunas cosas,
una imitación de
terra, de Francisco Moraes, contiene
la
Palmerín de Ingla-
el
novela de Ghismonda: «Tomó
corazón de Artibel palabras de mucho dolor, y »diziendo muchas lástimas, la hinchió de lágrimas» (').
í>
la
copa en las manos, y diziendo
El ejemplo más singular de
al
la influencia
de Boccaccio en España es
la
adaptación
completa de una novela, localizándose en ciudad determinada, enlazándose con apellidos históricos, complicándose con
como
el
hallazgo de unos restos
humanos
ó
imponiéndose
creencia popular, viva todavía en la mente de los españoles. Tal es
el
caso de la
leyenda aragonesa de los Amantes de Teruel, cuya derivación de la novela de Girolamo (giorn. lY, 8) es incuestionable
y Salvestra
que valga en contra segunda mitad del
la tradición local,
siglo xvi, tradición
de
la
y
está
hoy plenamente demostrada
que no
que ya en
1
(2),
sin
se encuentra vestigio antes de la
619 impugnaba
el
cronista Blasco de
Lanuza {^) y que intentó reforzar con documentos apócrifos el escribano poeta Juan Yagüe de Salas. El «papel de letra muy antigua» que él certifica haber copiado y lleva por título Historia de los amores de Diego Juan Martines: de Marcilla é Isabel de Segura^ ario 1217, es ficción suya, poniendo en prosa, que ni siquiera tiene barniz de
mismo que antes había contado en su fastidiosísimo No por eso negamos la existencia de los Amantes, ni
antigua excepto al principio, lo
poema publicado en 1616
('*),
siquiera es metafísicamente imposible que la realidad haya coincidido con la poesía,
algún fundamento más serio que los que Antillón deshizo con crítica
"^ero sería preciso
aun
inexorable,
sin conocer la fuente literaria de la leyenda.
portugués Duarte de Brito, y en otras composiciones análogas, figuran Gliisnionda y Giiiacardo entre enamoradas de trágica nombradla.
las parejas
A
la
celebridad de esta novela contribuyó
mucho
la
traducción latina de Leonardo Bruni de
Arezzo (Leonardo Aretino), cuyos escritos eran tan familiares á nuestros humanistas. (') Para esta imitación vid. el libro de miss Bouriand, pp. 95-97. (^)
Véase orincipalmente
leyenda de Los
el
artículo de D.
Emilio Colarelo Sobre
el
origen y desarrollo de la
Amantes de Teruel (Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos,
pp. 343-377). Miss Bouriand,
cuya
tesis se
n. 5,
mayo de
1903,
publicó en 1905, llega por su parte á las mismas conclu-
siones.
A es
la
numerosa
una do
en 1512). Falta, en Seronis Bilbilitani
mismo
serie de obras poéticas relativas á la historia
las mát* antiguas, la Silva sexta del
de Los Amantes debe añadirse, y nacido
poeta latino de Calataynd Antonio Serón
(
tomo de sus versos que publicó D. Ignacio de Asso en Amsterdam (Avtonii Carmina, 1781), pero está en otras muchas composiciones suyas inéditas en el el
códice de la Biblioteca Nacional que sirvió á Asso para hacer su selección. Las noticias de la
vida de Serón alcanzan hasta 1567. (')
«No
jiescritor
lo que se dice del suceso tan sonado y tan contado de Marcilla y tengo por impossible creo certissimamente ser fabuloso, pues no ha}'
quiero tratar aquí de
))Scgura, que
aunque no
lo
de autoridad y classico, ni aquellos Anales tantas veces citados con ser particulares de las si bien algunos Poetas le han
Bcosas de Teruel, ni otro Auctor alguno que dello haga mención;
))tomado por sujeto de sus versos, los quales creo que
»en
las
ruynas de
^sepultura de
la
parroquial de San
marmol con
hallaran en Archivos alguna cosa desto ó
si
reedificar) se huviera hallado
inscripción de estos Amantes, no lo callaran.»
{Historias eclesiásticas y seculares de Aragón... (•)
si
Pedro de Teruel (queriéndole
Tomo
11.
Zaragoza, 1619,
Vid. Noticias históricas sobre Los Amantes de Teruel por
¡mp. de Fuentenebro, 180G. Este folleto, tan convincente y bien
lil).
III, cap. 14.)
D. Isidoro de Antillón. Madrid,, razonado como todos los escritos
históricos de su autor, nada perdió de su fuerza con el lialla/go de otra «escritura publican, fabrica-
ción del Teruel.
mismo
Yagiic, que publicó en 1842 D. Esteban
Gabarda en su Historia de
los
Amantes de
— INTRODUCCIÓN
xvii
Antonio do Torq nómada, ou sus Coloquios Satiricos (lóSo), y Juan do Timoneda, en su Pntraniiclo (1566), son
los
primeros cuentistas del siglo xvi que empiezan á
mina de Boccaccio. Después de ellos, j sobre todo después del triunfo do Cervantes, quo nunca imita á Boccaccio directamente, pero que recibió do 61 una influencia formal y estilística muy honda y fue apellidado por Tirso «el Boccaccio
explotar la
español»
los imitadores son legión.
,
ingenioso, les
y
El cuadro general de
las novelas, tan apacible ó
mismo tiempo tan cómodo, se repite hasta la saciedad en Los Cigarradel mismo Tirso; en el Para todos^ de Montalbán; en la Casa del placer
al
de Toledo^
Jornadas aleyres^ Noches de Huerta de Valencia^ Alivios de Casandra y Quinta de Laura, do Castillo Solórzano; en las Novelas amoj'osas, de Doña María de Zayas; en las Navidades de honesto^ do Salas Barbadillo; en las Tardes entretenidas^
placer^
Madrid, de Doña Mariana de Carvajal; en
las
Navidades de Zaragoxa, de D. Matías de
Aguirre; en las Auroras de Diana, de D. Pedro de Castro y Anaya; en las Meriendas del ingenio, de
Andrés de Prado; en
los
Gustos y digustos del Lentiscar de Cartagena,
de Ginés Campillo, y en otras muchas colecciones de novelas, y hasta de graves diser-
como
taciones,
Hubo
los
Días de jardín,
del Dr. Alonso Cano.
también, aunque en menor número de
novelas sueltas, escogiendo por do contado las
Eeyes, autor de pobre inventiva y buen
lo
que pudiera creerse, imitaciones de
más honestas
estilo, llevó la
y ejemplares. Matías de los
imitación hasta el plagio en
El
Curial del Parnaso y en El Menandro. Alguna imitación ocasional so encuentra también en
el
Teatro Popular, de Lugo Dávila; en El Pasajero, de Cristóbal Suárez deFigue-
y en El
roa,
Ci'iticón,
de Gracián. Puntualizar todo esto y seguir
más oscuros
hasta en nuestros cuentistas
es tarea
el rastro
de Boccaccio
ya brillantemente emprendida por
miss Bourland y que procuraremos completar cuando tratemos de cada uno de los autores en la presente historia de la novela. Pero desde luego afirmaremos que las historias de Boccaccio, aisladamente consideradas, dieron mayor contingente novela. loas
(').
De un
al teatro
que á
la
pasaje de Kicardo del Turia se infiere que solían aprovecharse para
Pero también servían para argumentos de comedias. Ocho, por
lo
menos, de
Lope de Vega tienen este origen, entre ellas dos verdaderamente deliciosas: El anzuelo de Fenisa y El ruiseñor de Sevilla (^). Pero en esta parte no puede decirse que su influencia fuese mayor (]ue la de Bandello. De todos modos, lo que Boccaccio debía á
('")
Miss Bonrland recuerda oportunamente este pasaje de Kicardu de Turia en
á su comedia
La
la loa
que precede
burladora hurlada:
La diversidad de asuntos Que en las loas han tomado Para pediros silencio Nuestros Terencios y Plantos, Ya contando alguna hazaña De César ó de Alejandro, Ya refiriendo novelas Del Ferrares ó el Bocacio... El Ferrares debe de ser Giraldi Cinthio,
eu
la
que precede á
La Rueda de
la
Un
precioso ejemplo de este género de loas tenemos
Fortuna, del doctor Mira de Amescua, donde está referido aquel
•mismo cuento de Bandello que fue germen de la admirable comedia de Lope El villano en su rincón. (*) Las restantes son: El llegar en ocasión, La discreta enamorada. El servir con mala estrella, La boda entre dos maridos, El exemplo de casadas. ORÍGENES DE LA NOVELA.
II.
—h
orígenes de la novela
XVIII
Esi^aúa por medio de Pedro Alfonso, quedó ampliamente compensado con lo que le
debieron nuestros mayores ingenios.
Hasta
la
mitad del
Apenas me atrevo á
lianas.
en Yenecia, 1551,
el
xvi no volvemos á encontrar traducciones de novelas
siglo
ita-
La Zuca del Doni en español^ publicada mismo impresor que el texto original ('). Por-
incluir entre ellas
mismo año y por
el
Doni En Spañol. Per Francesco Marcolini II Mese cV Ottohre MDLI. 8." 166 pp. y 5 hs. sin foliar de índice. Con diez y seis grabados en madera. (Dedicatoria): La Zuca del Doni de lengua Thoscana en Castellano. c(A] Illustre Señor Juan Bautista de Divicii, Abbad de Bibiena y de San Juan in Venere. 3)Entre las virtudes (Illustre Señor) que a un hombre hazen perfeto y acabado, una y muy principal, es el agradecimiento; porque por él venimos á caber con todos, ganamos nuevas amistades, conservamos las viejas, y de los enemigos hazemos amigos. Tiene tanta fuerza esta virtud, que á los
La
(*)
(Al
I
fin):
Zueca del In Venetia \
liombres cobardes haze ros liberales.
\
\
|
muy osados
Buena cosa
en
el dar,
\
á los que reciven ¡regocijados en
y malísima ser ingrato... partes á V. m. no he querido
el
pagar y á los ava-
es ser agradecido,
))Siendo yo, pues, deudor por tantas (ó
\
|
ser de los
que pagan luego
por mejor dezir), no he podido serlo, ni tan poco de los que tardan en pagar, por no ser tachado
de hombre desconocido, ansi queriendo yo tener
el medio, por no errar: suscedió que estando con el Doni (hombre como V. m. sabe, agudo) venimos a hablar de la Zueca, que él no ha muchos días hizo estampar: roguele que me embiase una, porque no havia provado calabafas este año* él lo hizo como amigo, agradóme la materia o argumento del libro (que sin dubda para entretener una conversación
un
de los buenos que he jeido). Encarecisele tanto
rato, es
go, que él
me
ñola, alli
mas
como deseoso de
rogó con gran instancia
le traduxeí^e,
redundaría á muchos que carescen de escreuir de
mió
sí
la
poniendo
Señor Conde Fortunato de Martinen-
me
delante la utilidad
la
naciop espa-
y probedlo que de
lengua Italiana. Conoscida su voluntad (aunque querría
supiese que tradazirlo de otros) le otorgué lo que
pués, que para hombre que podía poco, este era la
al
saber nuestro lenguaje, allende de ser tan aficioqado a
el
me
pidió;
acordéme des-
tiempo, lugar y coyuntura donde podría mostrar
voluntad que tengo de servir a V. m. pagando en parte
lo
que en todo no puedo, y
así
determiné
dedicarle este pequeño trabajo del traslado de la Zueca, dado que el original el Doni no le haya con-
sagrado a ninguno. Porque de mas de mostrar que reconozco
la deuda, la obra vaya más segura y sombra y favor de V. m. y asi le suplico la reciva en servicio: que yo soy cierto que le agradará, confiado de su ingenio y buen natural, y si no le contentare, será más por el nombre que por lo que la calabaza contiene. Está llena de muchas y provechosas sentencias, de muy buenos exemplos, de sabrosos donaires, de apacibles chistes, de ingeniosas agudezas, de gustosas
amparada debaxo
la
boverias, de graciosos descuidos, de bien entendidos tnotes, de dichos
y
prestezas bien dignas de ser
manera que por ella se puede decir: «so el sayal hay al». Lo que se ve paresce cosa de burla, y de lo que no se paresce todo ó la inuior parte es de veras. Es un repertorio de tiempos, una red varredera que todos los estados, oficios, edades recoge en sí. Finalmente es un Sileno de Alcibiades, a todos avisa, con todos habla, de suerte que asi grandes como pequeños, ricos y pobres, doctos y ignorantes, señores y los que no lo son, viejqs y mo90S, y en conclusión desde el Papa hasta el que no tiene capa, sin sacar ninguno, pueden sacar desta Zuca tanto ^umo que salgan llenos, }• la calabaca no quede menguada. Una cosa quiero advertir a quien este librillo leerá, que la Zucc;i en el vulgar italiano tiene tanta fuerza, que a penas se puede traduzir en otra lengua con tanta. La razón es porque cada lengua tiene sus particulares maneras de hablar, de manera que lo que suena bien en una, volviendo lo en otra, palabra por palabra, suena mal. Como paresce por machos libros traduzisabidas, de
dos en esta lengua de italiano, y en los que de latiu y griego se traduzen en castellano; pero, como el romance nuestro sea tan conforme al Toscano, por ser tan allegado al latín, aunque en algo difieran, no en todo.
No dexo
de confesar que
la
lengua Toscana no scaauuy abundante,
rica
y
llena de
probervios, chistes y otras sentenciosas invenciones de hablar: las quales en nuestro castellano nin-
guna fuerza tendrían. Como que
le
si
dixesemos de uno que quieren ahorcar «han nuindado los alcaldes le mandan yr a una ciudad, qiie se
lleven a Fuligno». Esta palabra tiene dos sentidos, o que
llama Fuligno, ó que
le
mandan ahorcar /ííjie, quiero
dezir soga ó cordel, ligno^ leño ó madero; quien
INTRODUCIÓN que propiamente
Zueca
la
XIX
no es una colección de novelas, sino de anécdotas,
ó calabaza
y dichos agudos, repartidos cu las varias secciones de cicalcimenii^ bak, chiacchiere, foglic^ fiori^ fr/ítfi ('). El anónimo traductor, que dedicó su
chistes, burlas, donaires
versión al abad de Cibbiena
y de San Juan
in
Venero en un iugenioso y bien parlado
manera que es menester que en y no queramos ir atados a la y letra como los judios. Por lo qual han lieclio muchos errores algunos interpretes. Es averiguado (como paresce) que ni ellos enteiidian los originales, ni sus traslados los que los leen, antes sé dezir que quedan embelesados, parescicndoles que leen cosas encantadas y sin pies ni cabera, a cuya caiuia quisiere darle esla l"ucr/.a en castellano, tcrnia l)¡en qué liazer; de
algunas partes tomemos
el sentido,
vienen a ser tenidos en poco
lo
volvamos en
los authores por aquellos
otras palabras,
que
peregrina, allende que confunden ciui palabras groseras
una disonancia
experimentar
chos autliores, de en Hespaña) por
grande, que dospeHarian
más sufrido que
llas al
siere
tctn
el
el libro, sin
los
se hallase.
dicho lea
lo
la
Por
el
los leen
mal traducidos, en otra lengua
sentido que
el
author pretende y hazen
más gravo y saturno, y sncarian de sus casipodria dezir: Habló el Buey y dixo mu. Quien (juiBoccacio y del Plutarco, Quinto Curcio y otros mu-
la risa al
é.stos se
traducion del
quales por no ser prolixo no hago memoria. Algunas veces solia yo leer (est^tndo las más no acertava la entrada, y si acaso atinava, me perdia
Boccacio, pero sin duda
saber
digo que en una hora dava veinte tropecones, que bastavan confundir el sefior) destos preámbulos y corolarios para venir a este punto.
salir,
He
ingenio de Platón.
usado (Hlustre
Conviene a saber que mi intención no ha sido en la traducion deste libro llegarme mucho a la letra, porque la letra mata, mas antes al spiritu, que da vida, sino es quando fuere menester. Desta manera, yo fiador, que la calabaza no salga vana, ni los que la gustaren vuelvan desagradados, ni mal contentos ó confusos. Pero dirá alguno: «en iin es calabaza»; yo lo coniieso, pero no por eso se ha de dexar de comer de ella, que ni ella comida tiara mal estomago ni el nombre ha de poner miedo a las calabazas, y según mi opinión no hay hombre que unos disimulan más que otros, y aun veemos muchas vezes que en la sobrehaz algunos parescen y son tenidos por calabazas y no lo son del todo, aunque (como he dicho) lo sean en algo. Todas las cosas perfectas no son estimadas por de fuera. Natura-
uúmero de
ninguno. Escrito está que
infinito es el
que no
la diferencia,
lo sea,
pero esta es
leza es tan sabia cielos
oro,
y
y en
y
discreta que puso
la tierra:
en
los otros metales.
mesmo podremos de
la
la
virtud dellas debaxo de
llaves.
Como
paresce en los el
mar? Pues
lo
¿Qué diremos de
las piedras preciosas,
exterior sean tenidos por livianos.
lo
muchas
qual veemos que los arboles tienen su virtud ascendida, y asimesmo
dezir que acaesce entre los hombres: que los
ascendida, aunque en la corteza
la
A
que se hazen en
más
la
sabios tienen su prudencia
éstos soy cierto
que no
más
les dará hastío
calabaca, antes se holgarán de tocarla, porque saben que leyéndola gozarán de los
secretos interiores que debaxo de
la
corte9a, o por
mexor
dezir del
nombre de calab^9a están ence-
m. este pequeño presente de la Zueca, o calabafa, que por haberla el Doni cortado fresca con el roció de la mañana, temo que de mis manos no salga seca y sin ^umo. Verdad es que he trabajado de conservarla en aquella frescura (ya que no he podido mejorarla) que el Doni la cortó de su propio jardin. Ella va a buena coyuntura: e que según me paresce agora es tiempo de
rrados. Reciva pues V.
las
calaba9as en esta tierra, aunque en otras sea en Setiembre. Pienso que tomará V. m. tanto gus-
to
que perdonará parte de
a
XXV (*)
la
deuda en que estoy, y acceptará
el
presente en servicio...
De Venecia
de Setiembre MD.LI.»
Gran parte de
los cliistes ó cicalamentos, halas
y charheras del Doni (nombres que
el
traduc-
tor conserva) están funtlados en proverbios ó tienden á dar su explicación) po'' lo cual figura este
Monogntfia sobre los 7-efnines, adagios, etc., del Sr. D. José María Sbarbi (1891), donde pueden verse reproducidos algunos de estos cuentecillos (pp. H92-393). Entre ellos está el siguiente, que á los bibliólilos nos puede servir de defensa cuando parece que nos detenemos en
libro en la erudita
poco momento. «No me paresce cosa
libros de
justa
(me dixo
el
Bice) (¡ne en vuestra IJlireria hagáis
memoria de algu-
nos authores de poca manera y poco crédito; pero yo le dixe: las plantas parescen bien en un jaidin, porque aunque ellas no valgan nada, a lo menos hazen sombra en el verano. Siempre debriamos dis-
mundo, por que tales cuales son siempre aprovechan «No hay cosa mala que no aproveche para algo».
currir por las cosas deste
suelea dezir las viejas:
para algo, por lo qual
orígenes de la novela
XX
prólogo, que pongo íutegro por nota, era tesco de la letra.
especial
amigo del Doni y debía de tener algún paren-
humor con él, porque le tradujo con verdadera gracia, sin ceñirse demasiado á Razón tenía para desatarse en su prólogo contra los malos traductores, liaciendo del de Boccaccio. Curiosísimo tipo literario era el Doni, escritor de los
mención
que hoy llamaríamos excéntricos ó humoristas y que entonces se llamaban heteroclitos 6 extravagantes, lleno de raras fantasías, tan desordenado en sus escritos como en su
como
vida, improvisador perpetuo, cuyas obras, escritas
y
;
mismo
de ser
dice, «se leían antes
libelista cínico,
digno rival del Are-
desalmado sicofanta, capaz de delatar como reos de Estado á sus enemigos
tino;
rios; traficante
de Florencia y uno de los pocos que se salvaron
el dialecto
afectada imitación de Boccaccio
la
litera-
mediano poeta
perpetuo en dedicatorias; aventurero con vena de loco;
cómico, cuentista agudo en
de
él
estampaban antes de ser compuestas»
se
(').
En medio
de sus caprichos y bufonadas tiene
rasgos de verdadero talento. Sus dos Librerías ó catálogos de impresos y manuscritos
con observaciones historia literaria.
críticas se
Y
cuentan entre
para los españoles, sus
más antiguos ensayos de bibliografía é Mundos celestes^ terrestres é infernales (2), los
Divina Comedia^ son curiosos, porque presentan alguna remota anaSueños inmortales de Quevedo, aunque no puede llevarse muy lejos la
en que parodió logía con los
la
comparación.
Menos importancia
literaria
que
la
Zueca tienen
Horas de
las
Guicciardini, sobrino del grande historiador Francisco.
A Luis
recreación^ de Luis
se le conoce
y estima
principalmente por su descripción de los Países Bajos, que tuvo por intérprete nada
menos que
á nuestro rey Felipe IV.
colecciones de anécdotas
de Millis Godínez, que
De
y
las
facecias,
A
las
Horas de recreación^ que
cupo traductor más humilde,
publicó en Bilbao en 1580
el
una de tantas
es
impresor Vicente
(3).
el más leído y estimado por los que mayor número de argumentos proporcionó á
todos los novelistas italianos Mateo Bandello fue
españoles después de Boccaccio y
nuestros dramáticos. Lope de
el
Vega hacía
profesión de admirarle,
y en
el
prólogo de su
/
Con
(*)
novelas esparcidas en
las
Dimna
las varias
obras del Doni (que además hizo una imitación del
formó una pequeña colección el eruGamba, á quien tanto debe la bibliografía de la novelística italiana (Venecia, 1815), Otra edición algo más amplia de estas novelas selectas hizo en Luca, 1852, Salvador Bongi, reimpresa con otros opúsculos del Doni en la Biblioteca Rara de Daelli: Le Novelle di Antonfrancesco Doni, giá ijuhhlicate da Salvatore Bongi, nuova edizione, diligentemente rivista e corretta. Con V aggiunCalila y
intitulándola Filosofía Morale (Venecia, 1552),
dito Bartolomé
Mida
ta della
e
della Chiave, dicerie, e dello
aStufajolo», commedia, del medesimo Doni. Milán,
Daelli, 1863. (2)
Mondi
celesti, terrestri, e infernali,
de gli Accademici Pellegrini. Composti dal Doni;
piccolo, grande, misto, risibile, imaginato , de' Pazzi, e tatif delle
puttane
e
Horas de
ducidas de lengua Toscana. Licencia y privilegio Real. de 1586. 8.", 208 pp.
In Venetia. Appresso Domenico Farri.
En
que
se
En
mucha
doctrina. (Escudo del impresor.)
Bilbao, por Mathias Mares, Impressor d'
Censura de Lucas Gracián Dantisco: «Por mandado de le
MD.LXXV {Iblb).
hallaran dichos, hechos y exemplos de personas señaladas, con
este libro intitulado lloras de Recreación de
y
Mondo
malmari-
recreación, recogidas por Ludovico Guicciardino, noble ciudadano de Florencia. Tra-
aplicación de diversas fábulas de que se puede sacar
ñol,
gli scolari, de
ru/Jiani, soldati e capitani polfroni, Dottor (sic) cattivi, legisti, artisíi, de gli unu-
rai, de'poeti e componitori ignoranti. (^)
Massimo, Inferno de
el
señorío de Vizcaya.
los señores d' el Real
Con
Año
Consejo he visto
Ludovico Guicciardino, traduzidas de Laliano en Espa-
he conferido con su original impresso en Venecia, y hallo que no tiene cosa contra
la fe,
INTRODUCCIÓN Diana parece que
novela Las fortunas de
«También hay
vantes: /
cu que no
del >
libros de novelas, dellas traducidas de italianos
faltó gracia
y
estilo á
y que podrían
entretenimiento,
xxi
quiere contraponerle maliciosamente á Cer-
ser ejemplares,
como algunas de
Bandelo; pero habían de escribirlos hombres
científicos, ó
do estas palabras, cuya fuese
hombre
y mala
fe es notoria, puesto
por
lo
menos grandes
Aparte que Cervantes, aunque no
y aforismos»
científico ni gí'an cortesano, está á cien codos sobre Baudello
razonable altura sobro todos los novelistas dol mundo,
el
.
y á
muy
estudio de las historias trági-
del ingenioso dominico lombardo, superior á todos sus coetáneos en la
y cómicas
cas
dellas propias,
las historias trágicas
cortesanos, gente que halla en los desengaños notables sentencias injusticia
y
Miguel Cervantes. Confieso que son libros de grande
invención y en
la
variedad de situaciones, ya que no en
el estilo,
fue tan provechoso para
Uno y otro encontraron allí á Julo y Komeo (Castelvines y Monteses)^ y Lope de Vega, además, el prodigioso Castigo sin venganxa^ sin contar otras obras maestras, como El villano en su riricón^ La vítala Lope como
era simultáneamente para Shakespeare.
lieta
valenciana y Si no vieran las mujeres...
(').
Ya mucho
antes de Lope
el teatro
español
n¡ contra buenas costumbres, ni deshonesta, antes para q le vaya mas casta la letura le he testado algunas cosas que van señaladas, y emendado otras, sin las quales lo demás puede passar, por ser lectura apacible, y al lia son todos apotegmas y dichos gustosos, y de buen exemplo para la vida
humana, y puestas en un breve y compendioso
Juan de
Licencia á
Recreación, las quales Dedicatoria:
«A
el
la
tratado... (Madrid, 4 de Julio de 1584.)
Millts Godinez impresor (hijo de Vicente) para imprimir las lloras de
avia hecho traduzir. (Madrid, 17 de Julio de 1584.)
muy
illustre
señora dona Gincsa de Torrecilla, miiger
Licenciado Duarte de Acuña, Corregidor
d'
el
muy
d' el
Ilustre señor
señorío de Vizcaya, Vicente de Millis Godinez, tra-
ductor de esta obra».
No hay duda que que para sacarle salir
debaxo
esta
d' el
amparo de quien
hazer assi, por lo cual
Es
libro raro
Sobre
la
esta edición es la primera, por lo que dice en la dedicatoria:
primera vez á luz en nuestra lengua vulgar tenia necessidad las
«y parcciéndome como 3-0 de
assi él
lenguas de los maldicientes estuviesen arrendadas,
dedico y !e ofrezco á V. m ». todos los impresos en Bilbao en
quise
como
el siglo xvr.
familia de los Millis, que tanta importancia tiene en nuestros annles tipográficos, ha
recogido curiosas noticias D. Cristóbal Pérez Pastor en su excelente monografía sobre
Medina
lo
le
La Imprenta
Campo
(Madrid, 1895). Eran oriundos de Tridino, en Italia, y estuvieron dedicados al trato y comercio de libros en Lyón y Medina del Campo simultáneamente. Guillermo de Millis, el que podemos llamar patriarca de la dinastía española, empieza á figurar en Medina como librero en
en 1530,
del
como
editoi-
en 1540 y
como impresor en
1555. Hijo suyo fue Vicente de Millis, librero é
impresor como su padre, aunque con imprenta pobre y decadente, que fue embargada por deudas en 1572, Tal contratiempo le oblig6 á trasladarse á Salamanca, donde trabajó en la imprenta de los
hermanos Juntas, á quienes debió de seguir á Madrid en 1576.
Allí parece
que mejoró algo de for-
tuna, imprimiendo por cuenta propia algunos libros. Presumía de cierta literatura, puesto que ade-
más de
las
las cosas
obras de Guicciardino y Bandello llevan su nombre Los ocho libros de los inventores de lo que hizo fue apropiarse casi literalmente la traducción que
de Polidoro Virgilio, pero
Prancisco Thamara había hecho del mismo tratado (A mberes, 1550) expurgándola algo.
De laque nombre de Millis no he manejado edición anterior á la de Medina del Cainpo de 1599, pero de sus mismos preliminares resulta que estaba traducida desde 1584. El privilegio de esta obra, lo mismo que el de las Horas de Recreación, está dado á favor de Juan Millis Godinez impressor, que por lo visto disfrutaba de situación más bonancible que su padre. Aparece como impresor en Salamanca, en Valladolid y en Medina del Campo hasta 1614. A la misma familia perteneció el acaudalado librero de Medina Jerónimo de Millis, editor del Inventario de Antonio de Villegas en 1577. Añádanse La mayor victoria. El mayordomo de la Duquesa de Amalji, Los bandos de Sena, La quinta de ílorencia^ El desdén vengado, El perseguido y alguna oira. tiene el
O
orígenes de la líOVELA
XXII
explotaba esta rica mina. probarlo
La Duquesa
de la Ixosa, de Alonso de la Vega, basta para
(').
Aunque
voluminosa colección del obispo de Agen, que comprende nada menos
la
que doscientas catorce novelas, fuese continuamente manejada por nuestros dramaturgos y novelistas, sólo una pequeña parte de
ella
pasó á nuestra lengua, por diligencia
que ni siquiera
del impresor Vicente de Millis Godínez, antes citado,
se valió del origi-
nal italiano, sino de la paráfrasis francesa de Pedro Boaystau (por sobrenombre Lau-
nay) j Francisco de Belleforest, que habían estropeado tinentes adiciones.
De
el texto
con fastidiosas é imper-
estas novelas escogió Millis catorce, las
que
le
parecieron de
mejor ejemplo, y con ellas formó un tomo, impreso en Salamanca en 1589 {^). Los Hecatommithi^ de Giraldi Cinthio, otra mina de asuntos trágicos en que
Una de
(')
las
más
Slia-
apreciables ediciones de las novelas de Bandello fue hecha por un español
Alfonso de Ulloa, editor y traductor ambidextro. II primo volume del Bandello novamente corrctto et illustrato dal Sig. Alfonso ülloa. In Venetia, appresso Camillo Fruncenchini MDhVI,
italianizado,
4."
Del misino año son los volúmenes segundo y tercero. (*) Historias trágicas exemplares sacados de las oirás del Bandello Veranes. Nueuamente trada-
zidas de las que en lengua Francesa adornaron Fierres Bouistau, y Francisco de Belleforet. Contienense
Año
en este libro catorze historias notables , repartidas por capitulos
Salamaca, por Pedro Lasso
y 373 pp. Tasa-Surama
iutpressor.
A
costa de
1689. Con Privilegio Real.
luán de Millis Godinez.
8.*,
10 hs.
En
prls. sin foliar,
Juan de Millis Godinez, vezino de Medina del Campo, para que y no otra ninguna persona pueda hazer imprimir la primera parte de las «Historias Trágicas»... (18 de Setiembre de 1584). Aprobación de Juan de Olave: «no hallo en él ))cosa que offenda a la religión catholica, ni mal sonante, antes muchos y muy buenos exemplos y amoralidad, fuera de algunas maneras de hablar algo desenvueltas que en la lengua Francesa (donde »está mas estendido) deven permitirse, y en la nuestra no suenan bien, y assi las he testado, y emen»dado otras». A D. Martin Idlaquez, Secretario del Consejo de Estado del Rey nuestro señor (dedicatoria): del Privilegio: «a
»por tiempo de diez años...
«Considerando pues »3e pueden grangear de
el
él
Bandello, natural de Verona
la historia...
recogió muchas y
(*),
muy
author grave,
el
fruto,
y riquezas que
notables, unas acontecidas en nuestra
»edad y otras poco antes, queriendo en esto imitar a algunos que tuvieron por mejor escrevir lo »8Uccedido en su tiempo, y debaxo de Principes que vieron, que volver a referir los hechos antiguos.
»Lo qual haze con toda »bran
la
Dtriar
y
verdad de
fidelidad, sin procurar afeytes ni colores rethoricos, que nos encuy destas escogi catorce, que me parecieron a proposito para indusjuventud de nuestro tiempo en actos de virtud, y apartar sus pensamientos de
llaneza
y
los succesos;
disciplinar la
y peccados, y pareció me traduzirlas en la forma y estilo que están en la lengua Francesa, «porque en ella Pierres Bovistau y Francisco de Belleforest las pusieron con más adorno, y en estilo »muy dulce y sabroso, añadiendo a cada una un sumario con que las hazen más agradables y bien »vicios
»recebidas de todos»... (De Salamanca, en ocho de Julio 1589).
Al
lector...
«Me
pareció no seria razón que la nuestra (lengua) careciesse de cosa de que se le
»podia seguir tanto fruto, mayormente que no hay ninguna vulgar en que no anden, y assi las reco»gi, añidiendo o quitando cosas superfinas, y que en el Español no son tan honestas como devieran,
que
))attento
la
Francesa tiene algunas solturas que acá no suenan bien. Hallarse han nmdadas sen-
Dtencias por este respeto, y las historias puestas en capitulos porque
Erratas.
— Tabla de
Historia primera.
las Historias
que
se contienen
«De como Eduardo
la
letura larga no canse»...
en esta obra.
tercero Re}' de Ingalaterra se
enamoró de
la
Condesa de
y como después de averia seguido por muchas vias se vino á casar con ella». H. 2.''' «De Mahometo Emperador Turco, tan enamorado de una griega, que so olvidaba de
Salberic,
negocios del imperio, tanto que se conjuraron sus vassallos para quitarle (»)
Ds error: KaiiduUu uadú cu CASluliiugva eu
el l'iumonlfi, y
pgr üu uducaciúu fuú
el
luniljardo.
estado,
Y cómo
los
adver-
INTRODUCCIÓN
XXIII
kespearo descubrií^ su Ótelo y Lope do Vega El 'piadoso veneciano ('), tenían para nuesmás rígida que la de Italia, j aun para el gusto general do nuestra gente,
tra censura,
de no sbr
la ventaja
liceiiciosos, sino patéticos
que compensaba en parte su inverosimilitud j
j
dramáticos, con
falta
imprimió en Toledo Juan Gaitán de Yozmediano dividen estas historias, »
España
y en
el
prólogo
este género de libros, por
dijo:
la
un género de
de gracia en la narrativa.
primera parte de
«Ya que hasta ahora
no haber comenzado á traducir
se
las dos
interés
En 1590 en qu© se
ha usado poco en
los de Italia
y Fran-
>cia, no sólo habrá de aquí adelanto quien por su gusto los traduzca, poro será por »
el ver que se estima esto tanto en los estrangoros, para que los uaturaque nunca han hecho, que es componer novela. Lo cual entendido, harán mejor que todos ellos, y más en tan venturosa edad cual la presente» (^). Palabras que
ventura parte
»les »
mandó
tido yaj
hagan
lo
juntar los Baxas y principales de su corte, y en ku presencia la conjuración».
él uiisnio le
cortó la cabc-
por evitar
H. muerto H.
se mató con veneno y el otro murió de pesar de ver y Romeo.) «De una dama piamontesa, que aviendola tomado su marido en adulterio la castigó
«De dos enamorados, que
3.*
uno
el
otro». (Es la historia de Julieta
al
4."
cruelmente».
H. ticularj
5." «De como un como no pudiesse
cavallero valenciano,
enamorado de una donzella,
hija
gozarla sino por via de matrimonio, se casó con ella,
de un
oflicial par-
y después con
otra
su igual, de que indinada la primera se vengó cruelmente del dicho cavallero».
«De como una Duquesa de Saboya fue accusada falsamente de adulterio por el Conde de Y como siendo condenada a muerte fue librada por el combato de don Juan de Mendoga caballero español. Y como después de muchos successos se vinieron los dos á casar». H. 7." «De Aleran de Saxoniá y de Adelasia hija del Emperador Otton tercero. Su huyda a Italia, y como fueron conocidos y las casas que en Italia decienden dellos». H. 8.* «De una dama, la qual fue accusada de adulterio, y puesta y echada para pasto y manjar de los leones, y como fue librada, y su innocencia conocida, y el accusador llevó la pena que estava H.
tí."
Pancaller su vassallo.
aparejada para ella».
H.
«De
9.*
la
crueldad de Pandora,
verbe desamparada de quien
«En que
le
dama milanesa,
contra el propio fruto de su vientre, por
avia engendrado».
un cavallero Albanes, que estando en lo últimuerto gozaria otro de su hermosura, que era estreraada. Y conlo queriendo tener compañía a su muger, se mató en acabándola de matar a ella». H. 11." «De un Marques dé Ferrara que sin respeto del amor paternal hizo degollar a su propio ri. lO.'^
mo
se cuenta la barbara crueldad de
de su vida mató a su muger, temiendo que
él
halló en adulterio con su madrastra, a la qual hizo también cortar la cabera en la argumento de Parisina y de El Castigo sin venganza.) H. 12." «En que se cuenta un hecho generoso y notable de Alexandro de Mediéis, primero Duque de Florencia, contra un cavallero privado suyo, que aviendo corrompido la hija de un pobre molinero, se la hizo tomar por esposa, y que la dotasse ricamente». H. 13." «De Menguólo Lercaro genovés, el qual vengó justamente en el Emperador de Trapisonda el agravio que avia recebido en su corte. Y la modestia de que usó con el que le avia offenhijo,
porque
le
cárcel», (Es el
dido, teniéndole en su poder».
H.
14.'
«En
cjile
dahia a quien servid,
se cuenta
y como
ál
comO
el
señor de Virle, estuvo
mudo
tres años, por
mandado de una
cabo se vengó de su termino».
Las dedicatorias de cada una de tnanifiestan el carácter histórico de la
las
novelas, parte esencialísima do la obra de Bandello, que
mayor
parte de sus relatos, faltan en esta versión,
como en
la
de
Belleforest. (*)
De
(^)
Primera parte de
Giraldi procede también otra comedia de Lope, í'ervir á señor discreto. las Cien
Novelas de
M. Ivan
Baptista Giraldó Ciiithio: donde se hallaran
de entretenimiento, doctrina moral y política, y senienciué, y cítisos notables. Traducidas de su lengua Toscana, por Luys Gaytan de Vozmediano. Dirigidas á don Pedro Lasso de la Vega,
vái-ios discúrstís
— orígenes de la NOVELA
XXIV
concLierdan admirablemente con las del prólogo de Cervantes y prueban cuánto tardaba abrii'se camino el nuevo género, tan asiduamente cultivado después.
en
Las Píacevoli Notti^ de Juan Francisco de Caravaggio, conocido por Straparola,
mucho más
amenas y
variadas,
divertidas que los cien cuentos de Giraldi,
aunque no
señor de las villas de Cuerva y Batres y los Arcos. (Escudo del Mecenas). Imirresso en Toledo por
Pedro Rodríguez. 1590. A costa de lulian Martínez, mercader de Las señas de la iinpresióa se repiten al fin. 4.0, 288 hs. Privilegio
al
— Dedicatoria. — Prólogo —Canción del Maestro Cristóbal de Toledo. — Estancias del
traductor, vecino de Toledo, por ocho años.
Aprobación de Tomás Gracián Dantisco. Maestro Valdivielso.
— Soneto del Licenciado
Esta traducción comprende sólo
cuentos ó exemplos, como
que llega hasta
italiana,
libros.
el
la
Luis de
la
Cruz.
al lector.
— Texto. — Tabla sin foliar. — No'.a
traductor los llama.
No
abarca, por consiguiente, toda la primera parte
quinta década inclusive. Algunos pasajes están expurgados
novelas sustituida con otra de Sansovino. Los versos entretejidos en Copiaré es
muy
lo
más
final.
introducción y las dos primeras décadas: en total treinta
la
la
y una de
las
prosa se traducen en verso.
sustancial del ^róZo^o al lector, porque contiene varias especies útiles,
y
el libro
raro:
«Lo mesmo entiendo que debió de considerar Juan Baptista el qual viendo que si escrevia historia sola como
poner esta obra, ria sino las
quando quiso com-
tíiraldo Cinthio, la
que hizo de Ferrara, no grangea-
le son afficionados, y si cosas de Poesia, como el Hery muchos sonetos y canciones que compuso, no gustarían
voluntades de aquellos pocos que
cules en estancias, algunas tragedias,
dello sino los que naturalmente se inclinan a leerlo, quiso escrevir estas cien Novelas, con
dió agradar generalmente a todos.
toda
la obra, a los
A
los
amigos de historia verdadera con
afficionados a Philosophia con
esta primera parte,
el
la
Amor que
Dialogo de
que están
que entenque pone esparcida por
sirve de
introducion en
los que que gustan de cuentos fabulosos con ciento y diez que cuentan las personas que para esto introduce, pues en todos ellos debe de haver muy pocos verdaderos, puesto que muy conformes a verdad ya razón, exemplaresy honestos, Honestos digo, respecto de los que andan en su lengua, que para lo que en la nuestra se usa no lo
y
los tres diálogos de la vida civil
tratan de Poesia con las canciones que dan fin a las Decadas,
y
al principio
de
la
segunda, a
a los
son tanto que se permitieran imprimir sin hacer lo que se ha hecho, que fue quitarles lo que notablemente era lascivo y deslionesto. Para lo qual uvo necessidad de quitar clausulas enteras, y aun toda una novela, que es la segunda de la primera Decada, en cuyo lugar puse la del Maestro que enseña a amar, tomada de las ciento que recopiló el Sansovino. Esto y otras cosas semejantes hallará el original, especialmente el Saco de Roma que que pudieran seguirse de imprimirle. No quise poner en esta primera parte mas de veynte novelas, y la introducion con sus diez exemplos, viendo que hazen bastante volumen para un libro como este que por ser para todos ha de ser acomodado en el precio y en el tamaño. Movióme a sacarle a luz el ser de gusto y entretenimiento, y ver que no ay en nues-
quitadas y mudadas
el
que confiriere
la
traduzion con
se quitó por evitar algunos inconvenientes
tra
lengua cosa deste subjeto que sea de importancia, pues son de harto poca los que llaman entrete-
nimientos de
damas y
quien alcanzó a ver
uno
a otro lo
y pesavame que a falta de otros mejores los tomasse en las manos Novelas de Juan Bocacio que un tiempo anduvieron traduzidas, pues va de
galanes,
las
que de oro terso y pulido a hierro tosco y mal labrado. Aora también han salido algu-
nas de las historias trágicas traduzidas de francés, que son parte de las Novelas del Vandelo autor
y no han parecido mal. A cuya causa entiendo que ya que hasta aora se ha usado poco en España este género de libros, por no aver comen§ado a traduzir los de Italia y Francia, no solo avrá de aqui adelante quien por su gusto los traduzga, pero será por ventura parte el ver que se estima esto tanto en los estrangeros, para que los naturales hagan lo que nunca han heclio, que es componer Novelas. Lo qual entiendo harán mejor que todos ellos, y mas en tan venturosa edad qual la
italiano,
como vemos tiene nuestra España, no un sabio solo como los Hebreos a Salomón, Romanos, conviene a saber Catón y Lelio, ni siete como los Griegos, cuyos nombres son tan notorios, sino millares dellos cada ciudad que la illustran y enriquezen. Entretanto yo que he
presente, en que ni dos
como
los
dado principio a
la
traauzion de esta obra del Giraldo
se recibe con el gusto
y aplauso que
el
la
yre prosiguiendo hasta
el fin,
si
viere que
ingenio de su auctor pide, y mi tral)ajo y voluntad merecen»'
— INTRODUCCIÓN siempre honestas ni siempre originales (puesto que
XXV
manos
autor saqueó á
el
los novelistas anteriores, especialmente á Morlini), hablaban podei'osamentc á
nación de toda casta de lectores con prestigios de la magia, asemejándose tos
empleo continuo de
el
no poco á
los
lo
llenas á la
sobrenatural
imagi-
j de
los
cuentos orientales de encantamien-
y metamorfosis. Francisco Truchado, vecino de Baeza, tradujo en buen
estilo estas
doce Noches^ purgándolas de algunas de las muchas obscenidades que contienen, y esta traducción, impresa en Granada por Eenó Rabut, 1583, fue repetida en Madrid, 1598,
y en Madrid^ 1612, prueba inequívoca de
la aceptación
que lograron estos cuentos
(').
había penetrado alguno que otro francés, y ya hemos hecho memoria del rifacimento de las Historias Trágicas^ de Bandello, por
Juntamente con
Boaystuau y título, las
los libros italianos
Belleforest.
No han
de confundirse con
ellas,
á pesar de la semejanza del
Historias -prodigiosas y maravillosas de diversos successos acaecidos en
el
mundo que compilaron los mismos Boaystuau y Belleforest y Claudio Tesserant, y puso en lengua castellana el célebre impresor de Sevilla Andrea Pescioni (-). Obsérvese que
O
Primera y segunda j>ai'te. del honesto y agradable entretenimiento de damas y galanes, conipor Irán Francisco Carracho^ Cavallero Napolitano. Traduzido de lengua Toscana, en la nuesvulgar, por Francisco Truchado, vezino de la ciudad de Baeca. Con Privilegio. En Madrid^ por
2)uesto
tra
Ltiys Sánchez: 8.°,
Tassa.
costa de
Miguel Martínez, mercader de
— Erratas. — Privilegio, — Dedicatoria. — AI discreto y
amigo Lector,
y agora
Año M.D.XCVIII. A
libros.
8 hs. prls. 287 pp.
le
si
prudente lector: «No os maravilléis,
á caso liuvieredes lej'do otra vez en lengua Toscana este agradable entretenimiento,
hallasedes en algunas partes (no del sentido) diferente: lo que hize por la necessidad que
en tales ocasiones se deve usar, pues bien sabéis la nuestra, lo
la
diferencia que liay entre
la libertad
Italiana
qual entiendo será instrumento pura que de mí se diga que por emendar faltas
y y y
defetos ágenos saco en público los mios; por tanto (prudentissimo Letor) suplico os los corrijays, amigablemente emendeys, porque mi voluntad y deseo fue de acertar con la verdadera sentencia, y ponerlo en estilo más puro y casto que me fue possible, y que vos escardando estas peregrinas plantas, cogiessedes dellas sus morales y virtuosas flores, sin hazer caso de cosas que sólo sirven al gusto. Atrevime también a hermosear este honesto entretenimiento de damas
y
galanes, con estos
últimos y ágenos versos de divino juyzio compuestos. Y usar de diferente sentido, no menos gustoso y apacible que el suyo propio, porque assi convino, como en la segunda parte deste honesto
entretenimiento vereys». (Estos versos, que por
lo
visto no pertenecen á Truchado, y son por cierto detestables, sirven
para sustituir á los enigmas del original, que ofrecen casi siempre un sentido licencioso.)
Soneto de Juan Doncel.
No
tengo
ni
he visto más que
el
primer tomo de esta edición.
— Primera parte del honesto y agradable
entretenimiento.
na, en casa de Nicolás de Assiayn, Impressor del
..
(ut supra). Con licencia.
Reyno de Navarra. Año 1612.
A
En
Painplu-
costa de luán de
Bunilla, Mercader de libros. 8.°,
203 pp.
Aprobación de Fr. Baltasar de Azevedo, de
— Erratas. — Licencia y Tassa.
—
Al
la
Orden de San Agustin
y prudente lector (prólogo). Segunda parte... Pamplona, Nicolás de Assiayn, 1612.
8.°,
discreto
4 hs. prls., 203 foliadas y una en que se repiten
idénticos, salvo el soneto,
las
señas de
la
(4 de
Septiembre de 1612).
— Soneto de Gil de Cabrera. edición.
Los preliminares son
de Juan Doncel y no el de Gil de Cabrera. Historias prodigiosas se imprimiesen por primera vez en Sevilla,
que es aquí
el
(^) Es muy verosímil que las donde tenía su establecimiento tipográfico Andrea Pescioni. Pero no encuentro noticia alguna de esta edición, y sólo he manejado las dos siguientes;
— Historias prodigiosas y maravillosas
de diversos svcessos acaescidos en
el
mundo. Escripias en
lengua Francesa^ por Pedro Bouistau, Claudio Tesserant, y Francisco Belleforest. Iraducidos en
—
— orígenes de la NOVELA
XXVI
casi siempre erau tipógrafos ó editores versados
nes frecuentes con sus colegas
(á las
en
el
comercio de libros y en relacio-
veces parientes) de Italia y Francia los que intro-
ducían entre nosotros estas novedades de amena literatura, desempeñando á veces, y el papel de intérpretes, aspecto muy curioso en la actividad intelectual del
no mal,
Andrea
siglo XVI.
demostró en
Pescioni,
es
si
la traducción
suya realmente
muy
condiciones
ella
que
lleva su
nombre,
superiores á las de Vicente de Millis en lenguaje
y
romance Castellano, j)or Andrea Pescioni, vezino de Seuillu. Dirigidait al muy Illustre señor Licenciado Pero Díaz de Tudanca, del Consejo de su Magestad, y Alcalde en la su casa y Corte. Con Privilegio. En Medina del Campo. Por Francisco del Canto. A cosía de Benito Boyer, mercader de libros.
MD.LXXXVI. 391 folios.
8.»,
Aprobación de Tomás Giacián Dantisco (Madrid, 10 de Noviembre de 1585).
Andrea Pescioni por (prólogo),
de
seis
años (Monzón, 29 de Noviembre 1585).
— Dedicatoria.
Al
— Privilegio
á
cristiano lector
— Texto-Tabla de capítulos. — Tabla alfabética de todas las cosas más señaladas. — Catálogo
los autores citados.
— Fe de
— Historias prodigiosas...
erratas.
Con
licencia.
En
Madrid, por Luis Sánchez, Año 1603.
A
costa de
Bautista López, mercader de libros. 8 hs.
8.°,
prls.,
402 pp. dobles y 5
hs,
más
sin foliar para la tabla.
Tasa (Valladolid, 19 de Julio 1613]. Aprobación de Gracián Dantisco. Erratas.— Licencia (Valladolid, 15 de
—
Mayo de
1603).
Dedicatoria y prólogo, lo mismo que en la primera, de la cual ésta es copia exacta. Én el prólogo dice Pescioni:
cAlgunos años ba que
vi la
primera parte de aquestas Historias Prodigiosas^ que en lengua
docto y ilustré varón Pedro Bouaistau, señor de Launai, y me pareció obra que merecía estar escrita en los corazones de los fieles: porque con singular erudición, y con vivos y
Francesa escrivio
el
maravillosos exemplos nos enseña y dótriiia; y luego me dio Voluntad de traduzirla y por entonces no pude poner en execüción mi desseo, porquis bailé qué aquel librd estava imperfeto y defetuoso de algunas hojas, de que avia tenido culpa la ig;noráneia de alguno, que por no aver conocido aquella
joya se
las avia quitado,
para desflorarla de algunas pinturas
y
retratos
que en
el
principio de cada
capitulo tenia, que la curiosidad del autor avia fecho tetratár, para con olayor facilidad representar á los ojos de los letores las Historias
y casos que
éti
ellas se contenían:
de que recibi no pequeño
desgusto, y procuré que de Francia me fuesse tráydo Otró de aquellos libros, y se passaron muchos meses antes qué hdviesse podido conseguir mi intentó; pero con la mucha diligencia y cuydado que
en ello puse,
le
conseguí, y aun aventajadamente, porque
aquesta mi traducíoh, que no sólo
lo
me
fue traydo
el
original de
que he sacado
fue de aquella obra que tanto avía deseado, mas aun tuvo aña-
didas otras tres partes que tratan del lílismb sugetb, que htln escrito dos eruditos varones, quales son
Claudio Tesserant y Francisco Bellefurest...
»En no tiene
traduzir no he guardado
el
el
de
la
el
rigbl-
una buena consonancia en
tuvieron los que lo escrivieron,
y
de
la letra,
porque como cada lengua tenga su
lá dtra; sólo lie
frasis,
proctirado no apartarme del sentido que
en aquesto he excedido en algunos particulares casos, porque
auii
dizen algunas cosas que en aquesta lengua no fueran bien recebidas,
y por la misma causa he cercenado algunas dellas. También he dilatado otras algunas, por hazerlas más inteligibles, que estavan cortas, porque el original las suple con los retratos de las figuras que en él están debuxadas, y en ésta traducidn no se han podido estampar por la carestía assi del artífice
he encubierto y dissimulado algunos nombres de personas que eú
por no
como de
la obra.
Assimismo
discurso de aquesta obra se citan,
que mi intento ha sido que no iiaya cosa con que las orejas de los píos puedan aunque bien se conoce que el mismo intento tuvieron los autores originarios de
ser católicos,
eer ofendidas:
aquestas historias, mas en su natural patria
Al
el
fin
Cap.
añadió
I:
el
(cUe un
les es
comedido más
libertad,
debaxo de ser
catolicosty.,,
traductor tres historias de su coseclia:
monstruo que
el
año de mil y quinientos y cincuenta y cuatro nació en
la villa
de Medina del Catnpo». Cap. II: (íDe un monstruo que
el
año 1563
tiacio
en Jaén». (Está hiátoria, verdaderamente mons-
INTRODUCCIÜÍÍ estilo.
Muy
XXVII
será encontrar galicismos en hi pura y tersa locución de las Histo-
difícil
rias jjrodif/iosas^ que salieron enteramente castellanizadas de
imprimiéndoles
el sello
manos
del traductor,
de su nativa ó adoptiva leng-ua, como cuadraba al señorío j le
manejaban
humanas como no
fuese para
pujanza de nuestro romance en aquella edad venturosa, hasta cuando extranjeros de origen, que no hacían profesión de letras
y aplicaban su industria á libros forasteros, que tampoco por la dicción eran notables, ni se encaminaban al público más selecto. Libro de mera curiosidad
traficar
con
ellas,
y entretenimiento truosa,
do
es el de las Historias, recopilación de casos prodigiosos
un sacerdote
(lo
Turmeda
sacn'Ieg-o
recuerda
líi
manera de
los
extraordi-
y
cuentos anticlericales que Fr. Anselmo
intiTcaló en su Disputa del Asno.)
Cap. III:
Además
c(.De
un prodigio que
el
año ló79 se vio en Vizcaya, cerca de
intercala en el texto alguno
la villa
que otro párrafo suyo, por ejemplo éste
do Bermeo».
(f ol.
54 de
la edi-
ción de Madrid), al tratar de ciertos peces voladores:
«Uno de el
aquestos mismos pescados monstruosos, ó particular especie de voladores, he visto yo
traductor de aqueste libro en
el
museo de Gonzalo Argote de Molina,
ilustre cavallero
de aquesta
ciudad de Sevilla y veynteiquatro de ella, provincial de la Santa Hermandad de la provincia del Andaluzia, que tiene de muchos libros raros y otras varias curiosidades; el qual después presentó a
Mateo Vázquez de Leca,
secretario de la
Magestad del Católico Rey don Felipe nuestro señor, único
protector de los virtuosos».
Ocasionalmente triduce algunos versos de Virgilio, Horacio y Lucano, y también algunos de Ronsard (pp. 254, 255, 384, 395), de Boyssiero (p. 388) y de otro poeta francés (en lengua latina) cuyo nombre no expresa (p. 292). Estas versiones no son inelegantes, como puede juzgarse por estas dos cortísimas muestras del «famoso poeta Pedro Konsardo, en algunos do sus graves versos que «escribió,
abundosos de admirables sentencias»: El valeroso padre siempre engendra hijo imitador de su grandeza, Y assi por solo el nombre de la raza Es el joven caballo apetecido, Y el podenco sagaz sigue al venado Sólo imitando a sus progenitores. Que es cosa natural el heredarse De los padres los vicios y virtudes.
Al
Los malos acarrean en la tierra Pestes, hambres, trabajos y tormentos,
Y
causan en el aire mil rumores, Para con el estruendo amedrentarnos, Y vezes hay noa íingen a la vista
Dos
Y Y Andrea Pescioni,
sin
Soles, o la
Luna escura y negra,
hazen que las nubes lluevan sangre, que horrendos prodigios se nos muestren.
duda oriundo de
años de 1572, dando trabajo á
Italia,
empieza á figurar en Sevilla como editor por
los
prensas de Juan Gutiérrez y Alvaro E-cribano, que estamparon á su costa algunos libros, entre ellos el Solino, De las cosas maravillosas del mundo, traducido por Cristóbal de las Casas (1573).
que
las
En 1581 tenía ya imprenta propia, de la cual salieron una porción de libros como el Libro de la Morderla de Alfonso XI y el Viaje ó Itinera'
hoj^ son joyas bibliográficas,
Ruy González de Clavijo en su embajada al Gran Tamerlán, publicados uno y otro por Argote la Crónica del Gran Capitán, los Diálogos á& Bernardino de Escalante, varias colecciones poéticas de Juan de la Cueva, Joaquín Romero de Cepeda, Pedro de Padilla, y el rarísimo tohfio que
rio
de
de Molina;
contiene Algunas obras de Fernando de Herrera, Desde 1585 Pescioni aparece en sociedad con Juan de León. Hasta 1587 se encuentra su nombre en portadas de libros. (Vid. Escudero
Imprenta en Sevilla
y Peroso, Tipografía Hispalense (Madrid, 1894), (Sevilla, 1892), pp. 82-84.)
p. 33,
y Hazañas y
la Riia,
La
DE LA NOVELA
ORÍGEÍí'ES
xxvili narios, de
fenómenos
insólitos de la naturaleza, de supersticiones, fábulas
escoltadas siempre con algún testimonio clásico: »
que no compruebe con
ria
el
«No
patrañas,
y
escriviré caso fabuloso, ni histo-
autoridad de algún escritor de crédito, ora sea sacro ó
Con
esta salvedad pasa todo, ya bajo el pabey Solino, ya bajo la de médicos y naturalistas del siglo XVI, como Conrado Gresnero y Jerónimo Cardano, á quien con especial predilección se cita. Hasta la demonología neoplatónica de Miguel Psello, Porfirio, lámblico »
profano, griego ó latino»
90
(p.
vuelta).
llón de Eliano, Julio Obsequente, Plinio
esta compilación, llena, por lo demás, de disertaciones orto-
y Proclo logra cabida en doxas.
Hay
capítulos especiales sobre los terremotos, diluvios
y grandes avenidas; sobre
cometas y otros «prodigios y señales del cielo»; sobre las erupciones volcánicas; sobre las virtudes y propiedades de las piedras preciosas, de las plantas y de las aguas.
los
Pero
el fuerte
de los tres autores son los monstruos: su
libro,
de
más de ochocientas
páginas, ofrece amplio material para la historia de las tradiciones teratológicas, desde las clásicas
tos
de Sirenas, Tritones, Nereidas, Faunos, Sátiros y Centauros, hasta los par-
monstruosos, las criaturas dobles ligadas y conjuntas, los animales de figura huma-
na, los
hombres que llevan terneros
tas, los
forest
al
descubierto las entrañas, los cinocéfalos, los hermafrodi-
y lechónos monstruosos y
otra infinidad de seres
anómalos que Belle-
sus colaboradores dan por existentes ó nacidos en su tiempo, notando escru-
y
la fecha y demás circunstancias. Aparte de estas aberraciones, contiene el libro otras cosas de interés y de más apacible lectura: curiosas anécdotas, narradas con garbo y bizarría. Así, en el capítulo
pulosamente
de los amores prodigiosos novelas cortas, refinado
(XXH
de la
1.''
de Mileto,
tomada de Ateneo,
historia de
y sentimental decadentismo, que presenta una rarísima competencia de gene-
rosidad amorosa entre dos meretrices. Así,
Boaistuau á
los referidos
Jionesta voluptate^ »
que llamaríamos
parte) ingiere, entre otras
de la cortesana Plangon
la
ditísimo
uno de que
él
fue testigo en Aviñón cuando «oía
j docto varón Emilio Ferreto»
gastronomía en
la
(p. 96),
En
época del Renacimiento.
fidelidad de los perros
de los convites monstruosos, añade
al tratar
por los antiguos y á los que consigna Platina en su libro
no olvida ni
al
Scaligero, ni al famoso Becerril, de
allí
página curiosa para
De
leyes del eru-
la historia
de
largo capítulo del entendimiento
el
la
y
de Montargis, cuya historia toma de Julio César
que habla tanto Gonzalo Fernández de Oviedo en
su Historia de Indias.
No
sólo las rarezas naturales
y
los casos extraños
de vicios y virtudes, sino
lo
sobrenatural propiamente dicho, abunda sobremanera en estas Historias, cuyo único fin es
eficaz
sorprender y pasmar la imaginación por todos los medios posibles. Ninguno tan como los cuentos de aparecidos, fantasmas, visiones nocturnas, sueños fatídicos,
travesuras de malignos espíritus, duendes
De
siones de almas en pena. diversas.
A
Máximo;
la tragedia
la
Geniales.^ de
que anunció
las
Cardano, como
trasgos;
de Cleonice, en Pausanias; el
combates de huestes aéreas, proce-
todo esto hay gran profusión, tomada de las fuentes
antigüedad pertenecen muchas
Atenodoro, en Plinio
Días
y
Joven). Otras son
(los el
fantasma que se apareció
más modernas, entresacadas
Alexandro de Alexandro, coino
la visión
de Margarita
la
al filósofo
á veces de los
de Cataldo, obispo de Tarento,
desventuras de la casa aragonesa de Ñapóles
la historia
más
mancebos de Arcadia, en Valerio
(p.
103), ó de
Jerónimo
milanesa y de su espíritu familiar
(p.
109).
Pero nada hay tan singular en este género como un caso de telepatía que Belleforest
.
INTRODUCCIÓN no por información ajena, sino por
reLata.
que no será
inútil
xxix
hal^erle acontecido á ól
mismo
(p.
361),
este género de creencias, supersticiones ó lo
conocer hoy que
y que
fueren vuelven á estar en boga y se presentan con vestidura científica: «Algunos espíritus se lian aparecido ú lioinhj-es con quien en vida han tenido amis-
y
tad,
manera de despedirse
esto á
aquesto yo doy liento,
aver
mas tan
me
despierto
acaecido, es que
como
lo
dellos,
quando de aqueste mundo
partían.
once do
noche, solo
la
un dia de
me
la
Natividad de Nuestra Señora, que es á ocho de
llegué a un peral para coger unas peras,
puso delante una figura blanca de un hombre, que excedía qual en
me
el
aspecto
me
de
ha acaecido, y no fue estando dormido ni soñoestoy ahora que escrivo aquesto, y el caso que digo
Setiembre, unos amigos mios e yo fuymos a holgamos a un jardín, y siendo ya las
Y
me
que á mí mismo
fe
pareció que era
mi padre, y
so
me
y
común
la
vi
que
como
me
se
proporción,
llegó para abra(,'arme: de
el
que
y di un grito, y a él acudieron aquellos mis amigos para ver lo que me avia sucedido, y aviendo me preguntado qué avia ávido, les dixe lo que avia visto, aunque ya se avia desaparecido, y que sin duda era mi padre. Mi ayo me dixo que sin duda se devia de aver muerto, y fue assi, que murió en aquella hora misma que se me representó, aunque estavamos lexos en harta distancia. Aquella fue una cosa que me haze creer que la oculta ligadura de amistad que hay en los cora9ones de los que ver-
yo
atemorizó,
daderamente
se
aman puede
ser causa de
que
se representen algunas especies, ó
seme-
janzas de aparecimientos; y aun también puede ser que sean las almas mismas de
me puedo
nuestros parientes ó amigos, ó sus Angeles custodes, que yo no
que sean
persuadir
espíritus malignos»
Son de origen español algunos de pilación francesa. toria del león de
A
Fr. Antonio de
Androcles (epístola
los materiales
que entraron en esta enomie com-
Guevara siguen y traducen literalmente en la hisXXIY de las Familiares); en la de Lamia, Laida
enamoradas antiquísimas»
LIX), y en el razonamiento celebérrimo del Villano del Daimbio^ esta vez sin indicar la fuente, que es el Marco Aurelio.
y
Flora, «tres
(ep.
El obispo de Mondoñedo, con toda su retórica, no siempre de buena calidad, tenía excelentes condiciones de narrador las
y hubiera
brillado en la novela corta, á juzgar por
anécdotas que suele intercalar en sus libros, y especialmente en las Epístolas Fa-
miliares. Recuérdese, por ejemplo, el precioso relato que pone en boca de viejo de
Granada, testigo de la llorosa partida de Boabdil y de
madre (ep. VI de la Seguiida Farte). Amplia materia suministró también á
las
un moro
imprecaciones de su
las Historias pivdigiosas otro prosista espa-
y cronista cesáreo Pero Mexía, comameno como Guevara, pero nada semejante á él en los (que es inafectado y aun desaliñado con cierto dejo de can-
ñol de la era de Carlos V, el magnífico caballero pilador histórico
y moralista
procedimientos de su didez sabrosa), ni despreciar,
y
estilo
menos en
que, por
el
la
puntualidad histórica, que nuestro Fr. Antonio afectaba
contrario, respetó siempre aquel docto
y
diligente sevillano,
digno de buena memoria entre los vulgarizadores del saber. Su Silva de varia
lección.^
publicada en 1540 y de cuyo éxito asombroso, que se sostuvo hasta mediados del siglo xvii,
dan testimonio tantas ediciones castellanas, tantas traducciones en todas
las
lenguas cultas de Europa, es una de aquellas obras de carácter enciclopédico, de que
Renacimiento gustaba tanto como famosos como
las
la
Edad Media, y que
Noches Áticas^ de Aulo
el
tenía precedentes clásicos tan
Gelio; las Saturnales., de Macrobio; el
Ban-
.
DE LA XOVELA
ORIGE]N"ES
X3X
quete de los sofistas, de Ateneo. Los humanistas de Italia habían comenzado á imitar este género de libros,
amantísimo de
aunque rara vez
componían en lengua vulgar. Pero Mexía,
los
suja nativa, que procuró engrandecer por todos caminos, siguió este
la
nuevo j holgado sistema de componer con especies sueltas un libro útil y Los capítulos se suceden en el más apacible desorden, única cosa en que
el libro se
Ensayos de Montaigne. Después de una disertación sobre la Biblia de Setenta, viene un discurso sobre los instintos y propiedades maravillosas de las hor-
asemeja á los
deleitable.
los
«Hame
migas:
parecido escribir este libro (dice Mexía) por discursos
»
diversos propósitos sin perseverar ni guardar orden en ellos,
»
nombre
capítulos de
y
y por esto le puse por y bosques están las plantas y árboles sin orden ni » regla. Y aunque esta manera de escrivir sea nueva en nuestra lengua Castellana, y »creo que soy yo el primero que en ella haya tomado esta invención, en la Griega y » Latina muy grandes autores escrivieron, assi como fueron Ateneo... Aulo Gelio, Ma»crobio, y aun en nuestros tiempos Petro Crinito, Ludovico Celio, Nicolao Leonico y Silva, porque en las silvas
Y
pues
lengua castellana no tiene
bien se considera) por qué
»
otros algunos.
»
reconozca ventaja a otra ninguna, no sé por qué no osaremos en ella tomar las inven-
»
ciones que en las otras, y tratar materias grandes,
la
(si
como
»lo hazen en las suyas, pues no faltan en Espaila agudos
los italianos
y
»yo, preciándome tanto de la lengua que apreudi de mis padres »
mostraron preceptores, quise dar estas
»nos,
y
ellos principalmente quiero
que
vigilias a los
me
otras naciones
y
altos ingenios.
Por
como de
que no entienden
la
qual
lo
que
me
los libros lati-
agradezcan este trabajo: pues son los más
que más necesidad y desseo suelen tener de saber estas cosas. Porque yo cierto y » he procurado hablar de materias que no fuessen muy comunes, ni anduviessen por el los
»
»
vulgo, que ellas de
sí
fuessen grandes y provechosas, a lo menos a mi juyzio» lo mucho que Boaystuau, Tesserant y Belleforest tomaron de
Para convencerse de la
obra de Mexía, traducida ya
tivos capítulos de las Historias con lo
Nereydas»
mucho y
,
«de algunos hombres
más que
francés en 1552, no hay
al
muy
que en
crueles»
la
cotejar los respec-
Silva so escribe «de los Tritones
y
«de algunos exemplos de casados que
,
fielmente se amaron», «de los extraños y admirables vicios del emperador
Heliogábalo, y de sus excesos y prodigalidades increíbles» «de las propiedades maravillosas y singulares de algunos ríos, lagos 3^ fuentes» «de algunas cosas maravillosas ,
,
que aparecieron en
cielo
y
tierra»
y
otros puntos
que sería
fácil
nios alegados son los mismos, suele serlo hasta el orden
declaran
Pero
y la
los
argumentos que
las
señalar.
Los testimo-
nalabras con que se
se traen para hacer creíbles tan desaforados portentos.
Silva de varia lección es obra de plan
razonable que las Historias prodigiosas. lo increíble, ni se
y
mucho más
No predomina
aquí
vasto
y también más
ción con su época, Pero
Mexía parece un
espíritu culto
y
y aun
así osa cojitradecir
muy
XXXIV
->
los grandes, digo
que engordan más, y
así teniéndolos los reyes
más
»las alas de la soberbia, crecen en. ;>
renta
y
en suma tranquilidad y paz, quitadas tranquilidad...
Pues demos gracias á
Dios que en estos reinos nadie puede hacer agravio ni demasía á nadie, y
»en manos
está el cetro
que hará á todos
como hoy diríamos, ardiente
justicia igual»
si la hiciese,
(^).
mismo que y de ningún modo quería admitir la superioridad de los antiguos sobre los modernos. Es curiosísimo sobre esto su capítulo De invenciones nuevas: «Cuan » enfadosa es la gala que tienen algunos de quejarse del tiempo y decir que los hombres Era,
partidario de la ley del progreso, lo
Cristóbal de Yillalón,
»
de agora no son tan inventivos ni tan señalados, y que cada hora en esto va empeorando! Yo quiero, pues, volver por la hom-a de esta nuestra edad, y mostrar cuanto en in-
»
venciones y sotilezas al
:>
mundo
de agora somos en cargo...
En
las ciencias
y
artes hace
»el tiempo de agora al antiguo grandísima ventaja... Cuanto á la pintura, dejen los anti»
guos de blasonar de sus milagros, que yo pienso que como cosas nuevas
falto de varias hojas, sino
que en
las
que debió de ser retocado ó interpolado imichos años después de
admirala
muerte
página 16 están citados libros de Fr. Prudencio de Sandoval y de don Alonso Núñez de Castro, los cuales de ninguna manera pudo conocer D. Luis Zapata, que escribía del autor, puesto
la
antes de 1592, (')
«Aunque
los libros de caballerías mienten, pero los
buenos autores vánse á
la
sombra de
la
verdad, aunque de la verdad ala sombra vaya mucho. Dicen que hendieron el yelmo, ya se ha visto.
Y
que cortaron
las mallas
de
las lorigas:
ya también en nuestros tiempos se ha
todos los golpes que fingen de Amadis y los fieros hechos de los gigantes, los de los españoles celebrasen» (pp. 20
y
«Del autor del famoso
21).
si
visto...
Una
higa para
hubiese en España quien
libro poético de
Amadis no
se
sabe hasta hoy el nombre, honra de la nación y lengua española, que en ninguna lengua hay tal poesía ni tan loable» (p. 304). (")
De
los
alumbrados do Llerena; de
las
lena de la Cruz y Sor María de la Visitación, las cercanías de (^)
Madrid, trata largamente en
Miscelánea, pp. 331-334.
doe monjas milagreras de Córdoba y Lisboa, Magday de ciertos «falsos apóstoles» que se presentaron en
el ctvpítulo
«de invenciones engañosas» (pp. 69-76).
INTRODUCCTON j>
que aquellos
roU; y creo
»de
xxxix
agorfi de
tan celebrados Apeles y Protóg-eues y otros, á las estampas Miguel Augel, de Alberto Uurero, de Kafael de Urbino y de otros íarno-
»sos modernos no pueden igualarse... Ni en la música se aventajaron los antiguos, que
»en
ella
»tras
en nuestra edad ha habido monstruos y milagros,
ti-aían
y árboles, háse de entender con esta alegoría ([xw eran fieras y plantas música do entonces, porque era cosa nueva, se espantaban; ([ue agora de
sí las tieras
;>los
que de
:>las
maravillas de este arte,
^>
Anfíon y Orfeo
(iiio si
la
más consumada que nunca,
espantan. l*ues ¿cuándo igualaron á las comedias
^Terencio y de Planto?»
Y
hombres no
los
se
admiran ni
farsas de agora las frialdades de
y
aquí comienza un largo capítulo de invenciones del Rena-
cimiento; unas grandiosas y otras mínimas, entusiasmándose por igual con el descubri-
miento de
con
las ludiaS;
con
la Artillería, (|ue
para hacer tinta,
el
circunnavegación del globo terráqueo, de Aparicio,
el
arte de hacer bailar los osos
este curiosísimo trozo
tiempo de Felipe
la
el aceite
II,
con
la
enumeración de
á quien da
el
guayaco y
y
t-on la
Imprenta y
la zarzaparrilla, las recetas
de criar gatos de Algalia. Termina
el
las obras públicas llevadas á
dictado de «príncipe republicano»
,
que tan extraño
sonará en los oídos de muchos: tro,
avivan los ingenios de los suyos, y les hacen hacer cosas admirables, y se
como
>]a gloria
al capitán general de cuanto sus soldados hacen,
era sin duda,
como aunque no fuese ningún Montaigne). No
el
les
nues-
debe
aderezan y limaír»
(').
todos los escritores llamados oísaijisüís (y
xVlguna vez se contradice Zapata, 61 lo
cabo en
se conq^adece, por ejemplo,
tanto entusiasmo por las novedades de su siglo, entre las cuales pone la introducción del verso toscano por
tratando de poesía
Boscán y Garcilaso, con otro
pasaje, curiosísimo también, en que,
y de poemas, dice sin ambages: «Los mejores de todos son los roman-
»ces viejos; de novedades Dios nos libre, y de leyes y sectas nuevas y de jueces nue-
»vos»
Como
(-).
casi todos los españoles
de su tiempo, vivía alta y gloriosamente satis3" era acérrimo enemigo de las sectas
fecho de la edad en que le había tocado nacer,
nuevas, á
en
lo
menos en
religión
y en
política.
Ponderando
de París de 1590, que hizo levantar
el sitio
elocuencia
(^).
el fanático
Profesa abiertamente
más
feroz, la apología de
la
el
heroísmo de
el
los ligiieros
príncipe de Parma, llega hasta la
doctrina del tiranicidio,
y hace, como pudiera
Jacobo Clemente: «Salió un
fraile
dominico de
»
París a matar por el servicio de Dios al tirano favorecedor de herejes; y llegando á
-->
hablarle, le dio tres puñaladas, de que
»
á hierro, á fuego, violenta
» religioso
/.ballos»
murió
el rey,
y furiosamente, mas de
de Dios y su siervo,
al
la
no de
la
guerra que suele matar
mansedumbre y santidad de un
cual bienaventurado ataron á las colas de cuatro ca-
(*].
Para conocer
y preocupaciones de una época ya remota, y que, sin embargo, nos interesa más que otras muy cercanas, libros como el de Zapata, escritos sin plan ni método, como gárrula conversación de un viejo, son documentos inapreciables, mayormente en nuestra literatura, donde este género de misceideas, costumbres, sentimientos
láneas familiares son de hallazgo poco frecuente.
tenimiento por donde quiera que se
O
PP.
la
La de Zapata
ofrece materia de entre-
abra y es recurso infalible para las horas de
350-3(50.
C*)
P. 365
(")
Pág. 209, aDe fe, firmeza y conatanciaj», y 224, nDel cerco de
() Pág. 40.
Puríej),
ORIGEÍÍES DE LA ÍÍOVELA
XL tedio, (¡up
no toleran otras lecturas más graves. De
a(|uel abigarraflo conjunto brota una un período sorprendente. Baste lo dicho en recomendación de este libro, que merecía una nueva edición, convenientemente anotada, así en la parte histórica como en el material novelístico ó novelable que contiene, y que
visión histórica liastante clara de
generalmente no se encuentra en otras compilaciones, por haber quedado inédita
la
de
Zapata,
Antes de
llegar á las colecciones de cuentos
propiamente dichas, todavía debemos
consagrar un recuerdo á la FhUosophia n/Iga?- (IññS). obra por tantos títulos memorable del
humanista sevillano Juan de
Erasmo. en cuvas ideas ci('»n.
críticas
,Mal
Lara,
((ue,
á imitación de los Ad/rgíost de
estaba imbuido^ emprendió comentar con rica erudi-
agudo ingenio y buen caudal de sabiduría práctica
los refranes castellanos, lle-
gando á glosar hasta mil en la primera parte, única publicada, de su vasta obra ('). En ella derramó los tesoros de su cultura grecolatiua, trayendo á su propósito innumerables autoridades de poetas antiguos puestos por él
jnoralistas é historiadores; pero gustó
en verso castellano, de
más todavía de exornar
filósofos,
la declaración de cada
proverbio con apólogos, cueutecillos,
íiicecias, dichos agudos y todo género de narraciones brevísimas, pero tan abundantes, (|ue con entresacarlas del tomo en folio de la Phi/osophia Vulgar podría formarse una floresta que alternase con el Sobremesa y el
Porta-cumtos de Timoneda. Algunas de estas consejas son fábulas esópicas; pero la mayor parte parecen tomadas de la tradición oral ó inventadas adrede por el glosador para explicar
un poco más
el
origen del refrán, poniéndole, digámoslo
libres
y también más extensos que
así,
en acción. Tres cuentos,
los otros, están
en verso y no carecen
intención y gracejo. No son de Mal Lara, sino de un amigo suyo, que no quiso revelar su nombre: acaso el licenciado Tamariz, de quien se conservan inéditos otros (le
del mismo estilo y picante sabor (-). Pero de los cuentos en verso prescindimos ahora, por no hacer interminable nuestra tarea, ya tan prolija de suyo. 3ral Lara había pasado su vida enseñando las letras clásicas. ;,Quién se atreverá á
decir ([ue le apartasen de la comprensión
y estimación de
la ciencia popular, en
que
tanto se adelantó á su tiempo? Al contrario, de los antiguos aprendió el valor moral é histórico de los proverbios ó ixiremías. El
luimanistas, en ella
renovó
(')
La
el
Erasmo ante
mismo fenómeno observamos en
estudio de la antigüedad; en el
Plúlosoplúa Vulgar de loan de
Mal Lara,
Comendador Hernán Núñez,
rezino de Sevilla.
A
la C.
fin);
Acabo
se
vena y con infatigable
R. M. del Rey
Philippe nuestro señor dirigida. Primera parte que contiene mil refranes glosados. Sierpe. En casa de Hernando Díaz. Año 156S.
(Al
otros grandes
todo, que abrió por primera vez esta riquísima
En
Dan
la calle de la
de imprimir esta primera izarte de la Philosophia Vulgar, que contiene mil refra-
nes de los que se usan en Bespaña.
muy leal ciudad de Sevilla, en FoL 30 hs. prls. y 294 folios.
y
En
casa de Hernüdo Díaz, Impressor de libros.
la calle de la Sierpe.
A
En
la
muy
noble
veynte y cinco días del mes de Abril 1568.
Es la única edición en que el texto de Mal Lara está completo. Las de [Madrid, por Juan de la Cuesta, 1018, y Lérida, por Luis Menescal, 1021, añaden los Refranes del Comendador Hernán Núñez, pero carecen de los importantísimos preámbulos de Mal Lara.
Q) Novelas «de
la tinta», «de las flores», «del portazgo», «de los bandos», «del ahorcado», etcéCreo que también pertenece á Tamariz ]a «del Corderitoi) (el «enxemplo de Pitas Payas» que ya iiabía contado el Arcipreste de Hita). Son varias las copias anti.í^uaR de estas novelas ó fábulas,
tera.
como también
se intitulan.
.
IXTRODUCCTON
de nuestros rofnuies. y en Rodri.uo Caro, iliislrador de los juegos de los mucha-
L-oleclor
chos. Creía
Mal Lara. v todo su incstimal)lo
No
libro se
encamina
á probarlo,
que
liay arte ó ciencia en letras apartada,
vulg-o
(^Hie el
Xo
xm
no
la
tenga decorada.
ha escrito pi-og-rama más elocuente de foll-lorc que aquel PrcdnihiiJo de la P////ofiophi(í Vulgar, en que con tanta claridad se discierne el carácter espontáneo y se
saber del vulgo, y se da por infalible su certeza, y se marcan las
))r»^cieutíñco del
cipales condiciones de esta primera y rápida intuición del espíritu
En
primeros hombres...
los
]>riii-
humano.
fresco se pintaban las imágenes de aquella
(dice) al
divina sabiduría heredada de aquel retrato de Tlios en
hombi"e, no sin gran merced
el
dibuxado... Se puede llamar esta scieucia, no libro esculpido, ni trasladado, sino natu-
y estampado en memorias y en ingenios humanos;
ral
y,
según dize
Arist(')teles,
pares-
cen los Proverbios o Refranes ciertas reliquias de la antigua Philosophia, que se perdió por las diversas suertes de los hombres,
Xo hay
como
-burla,
antiguallas...
di/e Hesiodo». Jjihro natural llama en otra parte á los refranes, que él
pretende emparentar nada
que hubiese
tes
y quedaron aquellas como
refrán que no sea verdadero, porque lo que dize todo el pueblo no es do
fih'ísofos
menos que con
la
antigua sabiduría de los turdetanos.
en (irecia tenía España fundada
la
campos apacientan acaben
:^
los
y dan por bueno?... Es grande maravilla que se
populosas ciudades, las bárbaras Pyrámides, los más
moneda que va de mano en mano gran distancia de leguas, y de allá misma ligereza por la circunferencia del mundo, dejando impresa la doctrina... Son como piedras preciosas salteadas por ropas de gran precio,
vuelve con la
-señal de su :>
las
poderosos reynos. y que la Philosophia Vulgar siempre tenga su reino dividido en todas las provincias del mundo... En fin, el refrán corre por todo el mundo de boca en boca, según
;>
ovejas, saben
superbos ediñcios,
que arrebatan
los ojos
Coincidió con
con sus lumbres»
Mal Lara, no ciertamente en
lo
elevado de los propósitos, ni en
lo
procedimiento de explicar frases y dichos proverbiales por anécdotas y chascarrillos a posteriori., el célebre librero de Valencia Juan de Timoneda, que en 1563, y quizá antes, había publicado el Sobremesa y alivio de camina)i-
gallardo del estilo, pero
tes ('), colección
tiene en la
más
sí
en
el
minúscula, que, ampliada en unas ediciones y expurgada en oti"as, completa (Valencia, 1569) dos partes: la primera con noventa y tres
cuentos, la segunda con setenta (*)
El Sobremesa y
y
dos, de los cuales cincuenta pertenecen al
alivio de caminantes de
graciosos dichos, cuentos heroycos y de
mucha
Joan Timoneda:
dominio de
en el qual se contienen affahles y
sentencia y doctrina.
(Al 'iDPsa tle
la
fin): Caragora, en casa de Miguel de Guesa. 156.^, 8.", let. gót. Las dos partes del Sohretienen respectivamente XXTT y XXI hojas foliadas. En otras 21 hojas sin foliar van, á modo
apéndice, dos trutadillos de noticias históricas:
Memoria hispana copilada por Joan Timoneda,
en
—
Memoria Valentina. hallaran cosas memorables y dignas de saber y en que año acontecieron. Esta edición, descrita por Briinet, lia de sor, por lo menos, la segunda, reimpresa de una de
qual
se
Valencia, donde
—A
lirio
Timoneda publicaba lodos sus
libros.
de caminantes compuesto por luán de Timoneda.
En
esta última impreísion
van quitadas
.
.
orígenes de la novela
xLii la
.
paremiología. Tanto éstos como los demás están narrados con brevedad esquemática,
duda para que «el discreto relatador) pudiese amplificarlos y exornarlos á su guisa. Pero esta misma concisión y simplicidad no carece de gracia. Yéase algún ejemplo: Caento XL (2.'' parte). «Por qué se dijo: jjerdices me manda mi padre que coma^> sin
«Un padre envió su hijo á Salamanca á estudiar; mandóle que comiese de las cosas »más baratas. Y el mozo en llegando, preguntó cuánto valía una vaca: dijéronle que »diez ducados, y que una perdiz valía un real. Dijo él entonces: según eso, perdices me » manda mi padre que coma». Cap. XLII.
«cl^or
qué
se dijo:
no hará sino cenar
«Concertó con un pintor un gentil-hombre que
»de
y por descuido que tuvo en
Cristo,
lar su yerro, añadió al
»
bajo,
*
apóstoles, respondió el pintor:
»
correo no hará sino cenar
En
y
un comedor
la cena
no reciba pena vuestra merced, que ese que
del
Campo
mal sonantes que en
las otras imjíressiones estarán.
impresso por Francisco del Canto.
la lioja 3." sig-nat. t.
está
'?>
empiezan
los
Año
Con Ucen-
de 1563.
cuentos de Joan Aragonés. (Salva.)
— FA Sobremesa y alivio de caminantes de loan Timoneda... Agora de nuero añadido ptor autor, assi en los cuentos
como en
como
partirse»
superjlaas, deshonestas y
En Medina 12."
pintase en
la
señor rehusando de dársela por la falta que había hecho en hacer trece
el
muchas cosas cia.
le
pintura pintó trece apóstoles, y para disimutreceno insignias de correo. Pidiendo, pues, la paga de su tra-
»
y
partirsey^
ij
las
memorias de España
?/
el
mismo
Valencia (líetiato de Timoneda). Impreso
con licencia. Véndese en casa de Joan Timoneda. ( Al Jin). (ÍÁ-cuho se de imprimir este libro del »Joan Navarro, a 5 de Mayo. Año de 1509»,
Solirern esa.
•
8." let. gót. sign,
Además de Poética: que
es
a
g,
todas de ocho hojas,
menos
la última,
y Alivio de Caminantes en casa de
que tiene doce.
(Salva.)
dos Memorias Hispana y Valentina, contiene este raro lihrito una Memoria mui breve compendio de cdgunos de los más señalados Poetas que hasta hoy ha hulas
vido (sic). (Ejemplar que fue de Salva y hoy pertenece á la Biblioteca Nacional).
— Valencia, por Pedro de Hnete, 1570 fCitada por Ximeno, Escritores del reino de Valencia). — Alivio de Caminantes, compuesto por Juan Timoneda. En esta ultima impresión van quitadas muchas cosas superfinas^ deshonestas y mal sonantes que en las otras estavan. Con licencia. Impresso en Alcalá de Henares j^or Sehastia Martines. Fuera de la puerta de los sanctos Martyres. M.D.LXXVI. 12.",
72 pp.
dol)les.
Hasta setenta y cinco cuentos de
los
(íEpistola al lector. Curioso lector:
por do
))dolas, )jeii
que
me
el
que hay en
Como
oir,
la edición
de Valencia faltan en ésta.
ver y leer sean tres causas principales, ejercitán-
hombre viene a alcázar toda sciencia, esas mesmas han tenido fuerza para comigo componer el libro presente, dicho Alivio de Caminantes, en el qual se con-
dispusiese a
)Uienen diversos y graciosos cuentos, afables dichos y muy sentenciosos. Asi que fácilmente lo que )>yo en diversos años he oído, visto y leido, podras brevemente saber de coro, para decir algún
más importa para ti y para mí, porque no nos tengan por friáque estando en conversación, y quieras decir algún contecillo, lo digas al propósito de lo »que trataren; y si en algunos he encubierto los nombres á quien acontescieron, ha sido por celo de
))Cuento de los presentes. Pero lo que ))ticos, es
íhonestidad y evitar contiendas. Por tanto, ansi por ))pien80
no se
me
el
uno como por
el otro, te
— Amberes, 1577. Sigue texto de expurgadas. — Sevilla, en casa de Fernando de Lara, 1596. (Biblioteca Nacional, al
— Pamplona,
número de
las
la
de Gayan-
Xovelititaa anteriores
ú Cervan*
procedente de
expurgadas).
el
Sobremesa, pero no íntegro, en
de Autores Españoles). Sigo
corriente.
cual
1608 (Catálogo de Sora).
Aribau reimprimió tes (3.°
el
las
el
gos, Pertenece
pido perdón,
podrá negar. Vale.)^ (Biblioteca Nacional).
la
numeración de
loa
el
tomo de
cuentos en esta edición, por ser
la
más
.
INTKODUCCIÓN Cap. LXYIII. «Por que so
dijo: sin. esto
xliii
no sabrás
¡//lisallas,)
«Un caballero dio á im mozo suyo vizcaino unas turmas de carnero para que se »las guisase; 7 á causa de ser muy ignorante, diulo un papel por oscripto cómo las »
había de guisar. El vizcaino púsolas sobi'e un poyo, vino un gato y llevóse las turmas;
»al »
fin,
no pudiendo habellas, teniendo
aprovecha
llevallas,
que
sin esto
el
papel en las manos,
dijo: ¡ali gato!
poco
te
no sabrás guisallas».
que Tiraoneda llama «apacibles y graciosos cuon;>tos, dichos muy facetos y exomplos acutísimos para saberlos contar en esta buena ;>vida», encontró manera de resumir en algunos de ellos el argumento de novelas enteras de otros autores. Tres del DeccuNcrone (V í, 4; Vil, 7; X 1) han sido reconocidas
Con
ser tan microscópicos estos
,
por miss Bourland en El Sobroncsa
(').
Todas están en esqueleto:
la facecia del coci-
no tienen más que una pata pierde su gracia y hasta su sentido en Timoneda. Melchor de Santa Cruz, en su Floresta Española^ conserva mejor los rasgos esenciales del cuento, aun abreviándole mucho (-). El de cornudo y nero que pretendía que
las grullas
apaleado es por todo extremo inferior á una novela en redondillas que hay sobre el mismo asunto en el Romancero General de 1600 (^). El que salió menos mal parado de los así
y
cuentos decameronianos es
ti-es
el
de
la
mala
estrella del caballero
Rugero;
pei-o,
todo, es imposible acordarse de él después de la lindísima adaptación que hizo
Antonio de Torquemada en sus Coloquios Satíricos
(1)
Boccaccio and the líDecamerom)
C)
uJuan de Ayala, señor de
una pierna de
ella á su
m
la villa
('').
casülian and catalán literature, pp.
121), 13:5,
de Cel)olIa, voló una grulla: su cocinero
mujer. Sirviéndosela á
la
145.
la guisó,
y dio
mesa, dixo Juan de Ayala: «¿Y la otra pierna?^
Respondió el cocinero: «No tenia más de una, porque todas las güilas no tienen sino una». Otro dia, Juan de Avala mandó ir á caza al cocinero; y hallando una bandada de grullas que estaban todas en un pie, dixo el cocinero: «Vea v. md. si es verdad lo que dixe». Juan de Ayala arremetió con su caLas grullas volaron y estendieron sus piernas, y dixo: «Bellaco, mira si el cocinero: «Cuerpo de Dios, señor, dixérades «ox, ox» á la que plato, y entonces ella extendiera la pierna que tenia encogida», (Floresta Espaüola^
ballo, diciendo: «ox, ox».
itienen dos piernas ó una». Dixo
»teníades en
el
ed. de
Madrid, 1790, p. 73). Casi en los mismos términos, pero sin atribuir
los Cuentos de
Garibay, y de
allí la
la
anécdota á persona determinada, se reliere en
tomó probablemente Santa Cruz. (Sales
Ei^pañolas, de A. Paz
y
Melia, tomo II, pág. (U). (^)
Es
la
que comienza:
Huvo
un cierto mercader
Que en Valladolid
vivia,
El qual mercader tenia Una hermosa mugar...
(Romancero General, Madrid, por Luis
Sancliez, IGOO, fol. 344-345 vto.)
(*) «Quiero deziros en breves palabras una novela, que
quando niño me acuerdo que me conta-
Un Rey que huvo en los tiempos antiguos, de cuyo nombre no tengo memoria, tuvo un criado que le sirvió muchos años i;on aquel cuidado y fidelidad que tenia obligación, y viéndose ya en la
ron.
y que otros muchos que no avian servido tanto tiempo, ni tan bien como él, avian recevido grandes premios y mercedes por sus sei vicios, y que el solo nunca avia sido galardonado, ni el Rey le avia hecho merced ninguna, acordó de yrse a su tierra passar la vida que le quedava en gran-
vejez
y
gear un poco de hazienda que tenia. Para esto pidió licencia, y se partió, y el Rey le mandó dar una raula en que fuesse: y quedó considerando que nunca avia dado nada aquel criado suyo, que
y
teniendo razón de agraviarse, se yva sin averie dicho ninguna palabra.
Y
para experimentar
más
su paciencia invió otro criado suyo que haziendose encontradizo con él fuese en su compañia dos o tres jornadas y procurase de entender si se tenia por agraviado; el criado lo hizo assi y por mucho
.
ORÍGENES DE LA NOVELA
xLiv
El mismo procedimiento aplica Timoneda á otros novelUeri italiauos, dejándolos materialmente en
los huesos.
Como
en su tiempo no estaban impresas las novelas de
Sacchetti, ni lo fueron hasta el siglo xviii, os claro
aquel célebre narrador florentino
que no procede de
la
novela 67 de
gracioso diciio siguiente, que indudablemente está
el
tomado de
las Facecias de Poggio {'): «Fue convidado un nescio capitán, que venia de
Italia, por un señor de Castilla á comer, j después de comido, alabóle el señor al capitán un pajecillo que traia, muy agudo j grau decidor de presto. Visto por el capitán, y maravillado de la agudeza del
merced
pajecillo, dijo: \ El
Rey
le
la
lo
las
que
sentia,
espuelas, dixo: «llarre allá
avia menester, y dexava do darla donde avia necessidad della, que era en
respondió: «¿Piensas que tengo yo toda
la
la
culpa? La mayor parte tiene tu ventin-a,
no quiero dezir diclia o desdicha, porque de verdad estos son nombres vanos, mas digo ventura, tu negligencia y mal acertamiento fuera do sazón y oportunidad. Y porque lo creas quiero que hagas la esperiencia dello». Y assi lo metió en uña cámara, y le mostró dos arcas yguales, ygnalmente ade-
«La una está llena de moneda y joyas de oro y plata, y la otra de arena: escoge que aquella llevarás». El criado después do averias mirado muy bien, escogió la de la
rezadas, diziéndole:
una
dolías,
Y
arena.
entonces
el
Rey
le
dixo: «Bien as visto que la fortuna te haze
yo, pero yo quiero poder esta vez
más que
la
fortuna», y assi
le
el
agravio tan bien
como
dio la otra arca rica con que fue
bienaventurado»,
(Los colloqu'ws (') Fac.
satíricos...
CCXI:
hechos por Antonio de Torquemada... 1553 (Mondoñedo), fols.
IV y V).
«.Cujusdam. jnieri miranda responsio in Angelottu)i% cardinalem^>
Algunas otras Facecias del humanista florentino se encuentran taml)¡éu en el Sobremesa, por la GO.", que es el cuento primero en la colección de Timoneda: ade eo qui iixorem in ffumine peremptam qicaerehaty>. ejemplo
uxorem quae in ilumine perierat quaerens, adversus aquam proficiscebatur Tum quicum deorsum secundum aquae cursum illam quaeri adnionerot: «Nequáquam hoc ))modo reporietur», inquit. «Ita enim, dum vixit, difiícilis ac moro-a fuit, reliquoruinque moribus ))contraria ut nunquam nisi contrario et adverso flumine etiam post mortem ambulassct». The Facetiae orjocose Tales of Poggio... Paris, Liseux, 1879, t. I, p. 100). Algunas de estas Facecias estaban traducidas desde el siglo xv en la colección del infante «Altor,
-i>da.m
admiratiis,
D. Enrique de Aragón. Aun en via, 1813, íe
encuentran en
la
las
últimas ediciones de
X. «.De midiere qnni vinim defrandaritt). el
de Esopo,
v. g.,
en
la
de Scgo-
— Fái)ula XV.
«De
la
mujer y del marido encerrado en
palomar».
L aFahula un
las Fál)ulas
última sección («Fábulas Coletas») las siguientes Facecias:
hijo,
IL
prima, cujusdam Cajeiani panperis naucJerin.
— F;íbula
XVI. «Do
la
mujer quo
parii'i
siendo su niarido ausente)). (íDe medico qui dementes
et
insanos
— Fál)ula
XIX. «Del
— Fáiinla
XX. «Del
ciirahaf>>.-
loco y del cavallero
y ca-
zador».
XXXVI aDe
Sacerdote qui caniciüum
sepelirit.
Sacerdote y do su perro, y
del Ot)ispo»,
En
las
ediciones antiguas hay más, ontro ellas la indecentísima 43: no sé si la
pienso de hacer», dijo
tomado en
el
mesmo
que ya perdidos
tenía,
un lugar bien seguro; agora teugo otra
lugar,
tan seguro es oso
si
y despedidos,
el ciego;
ciones), el í^obrcmesa
tanta,
como vos
decís»
.
labrador tornó la cantidad (|ue
el
«Así lo le
habia
lugar, por coger los otros. Vueltos, el ciego cogió sus dineros
muy
y
«Nunca más perro
alegre, diciendo:
manera quedó escarmentadov (-). En suma (y para no hacerme pesado en florestas
menos. Imagi-
tengo los otros ó en otra parte». Respondió el labrador:
«En verdad que yo no mudaria >
visitallos, bailólos
el
mesmo, y díjole: «Señor, como bien querría que me diósedes un conse,io, y es: que yo tengo
cierta cantidad de dinero escondida en
»
yendo á
dia
de un árbol en un campo,
labrador los hubiese tomado, fuese á ól
el
paresceis
Un
al pie
alicio
ele
examen de
el
al
tan ligeras
salteó el cuento del caballero de los
muchos
apellidos,
En
aquesta
y fugaces produc-
caminantes^ según uso inmemorial de
y misceláneas, está compilado de todas partes.
De
molino».
los autores
Bandello (parte
S."",
de
nov. 41)
que no encuentra posada
libro
para tanta gente: en las Epístolas familiares^ de Fr. Antonio de Guevara, varios ejemplos de filósofos antiguos
eran
y
Preceden á
los
consabidas historietas de Lamia, Laida y Flora, que
las
quintaesencia del gusto
la
mundano para
cuentos de Timoneda
{^)
en
los lindos
y galancetes de entonces. de Medina del Campo, 1563,
las ediciones
udendo le parole di questo fanciiillo, dice verso la brinon fu ma¡ nessiin fanciullo savio da piccolino, che non fnsse pazzo da grande. II fanciullo, Dudando questo, disse: in fe di Dio, gentiluomo, voi dovest' essere un savio fantolino». (Delle Novelle di Franco Sacchetti Citladino Fiorentino. Parte Prima. In Firenze, 1724. «Messeí- Valore quasi tiitto scornato,
( ')
))gata: e'
pp.
I(i9
«Messer Valore de' Buondeltnonti
110.
('
conquiso e riinaso scornato da una parola, che nn
»fancinllo gli dice, essendo in Roinagna»). (^) Novella
O.XOVIII. «Un cieco da Urvieto con
»r¡ni, fa tanto col
suo senno, che chi
gli
(Delle Novelle di Franco Sacchetti Ct.
..
ha toki,
gli
gli
occhi mentaü, cssendoli fiirato cento
iio-
rimettc donde gli ha levati».
Parte Secouda, pp. 142- 147).
Hieronymi Morlini, Purthenopei Novellae, fahulae, comoedia. Editio
ieríia einendata et aucta,
París, Jannet, 1855, p. 86. (')
Muy
publique
nado
lo
el
rápidamente he hablado de
ellos.
Su estudio más minucioso queda reservado para quien
Fahidario ó Novelero español, empresa digna de tentar
mismo á
los
la
an)bic¡ón de cualquier añcio-
estudios populares que á los de tradición erudita. Apenas hay anécdota del
Sobremesa que no pueda dar motivo á una curiosa nota.
No
quiero omitir que entre ellos ñgura
(1.''
cuento 72) el apólogo clásico del poeta y el menestral que le estropeaba sus versos, aplicado por D. Juan Manuel, en el prólogo general de sus obras, á un trovador de Perpiñán, y por Sacchetti parte,
á Dante:
«Filogeno, famosísimo poeta, viendo que unos cantareros cantaban sus versos trastrocando y ellos, con un báculo que llevaba dio en los jarros y quebrólos, diciendo: (iPues vos-
quebrando de
»otros dañáis mis obras,
3-0
Todavía es más curioso
también dañaré
las vuestras».
siguiente ejemplo, en que un cuentecillo de
Timoneda viene á ilustrar un episodio de una comedia de Lope de Vega, cuyo argumento está tomado de la antigüedad romana.
Eu
el tercer
el
fascículo de la Zeitschrift für romanische Fhilologic (1905,
t.
XXIX)
se ha publi-
onÍGEKES BE LA KOVELA
%i\n
Alcalá, 1576, doce «de otro autor llamado
y
Juan Aragonés, que sancta
gloria liaya»,
persona de quien no tenemos más noticia. Es lástima que estos cuentecillos sean tau pocos, porque tienen carácter
más nacional que
de Timoneda. Dos de ellos son
los
dichos agudos del célebre poeta Garci Sánchez de Badajoz, natural de Ecija; tres se refieren á cierto juglar ó truhán del
Bey
Católico, llamado Velasquillo, digno predece-
sor de D. Francesillo de Zúñiga. Pero otros están ilística,
como
el
tomados del fondo común de
mucha
cuento del codicioso burlado, que tiene
195 de Sacchetti
('),
con
la fábula
cado una nota de Stiefcl sobre
Ia«
S.''
de
la
Séptima
fuentes del Episodio de
JSToche
la
la
de Straparola, con
Capa en
nove-
analogía con la novela
el
acto 2." de
la
ba-
El Honrado
Hermano. Está en Timoneda, Alivio de caminantes (núm. 29, parte 1.-') y en el Libro de chistes de Luis de Pinedo (Sales Españolas de Paz y Melia, pp. 310 y 312). Timoneda: «Venido un embajador de Venecia íi la corte del gran turco, dándole audiencia á él> juntamente con otros muchos que había en su corte, mandó el gran turco que no le diesen silla al embajador de Venecia, por cierto respecto. Entrados los embajadores, cada cual se sentó en su debido lugar. Viendo de brocado hasta
el
veneciano que para
el suelo,
su debido acatamiento
al
y asentóse encima
gran turco, salióse
faltaba
él
della. el
silla,
quitóse una ropa de majestad que traia
Acabando todos de
esto dijo el gran turco: «Mira, cristiano, que te dejas tu ropa »los embajadores de Venecia
relatar sus embajadas,
embajador veneciano, dejando su ropa en
acostumbran dejarse
las sillas
y.
y hecho
el suelo.
A
Piespondió: «Sepa su Majestad que
en que se asientan».
Pinedo: «Dicen que un Embajador de Venecia, en presencia de la Pieina Doña Isabel, y visto que no le daban silla, se desnudó la ropa rozagante que llevaba, y la puso en el suelo doblada, y sentóse;
y después que hubo negociado, se fué en cuerpo. La Pieina envió un mozo de cámara que le Embajador respondió: «Ya la Señoría no necesita de aquel escabel». Y no quiso
diese la ropa. El
tomar
la ropa».
Pinedo
(p. 312):
Duque de Alba y
«D. Juan de Velasco, hijo del Condestable D, Bernardino, entró á visitar
Confieso que ambos textos Honrado Hermano en la colección académica, aunque
me
al
No le dieron luego silla: dobló su capa, y sentóse en el suelo». se me pasaron por alto al escribir el prólogo de la comedia de El
á otros grandes.
tanto el libro de
Timoneda como
el
de Pinedo,
primero desde mi infancia y el segundo desde que el Sr. Paz y Melia le sacó del olvido. Pero también el Sr. Stiefel, que tan agriamente censura los descuidos ajenos, olvidó en el
fuesen familiares;
el
presente caso otro librejo todavía
más vulgar en España,
en cuya séptima parte (Z)e dichos ¡jraciosos) se lee le
la
Floresta de Melchor de Santa Cruz,
mismísimo cuento, siendo verosímil que de alU tomase Lope, que cita más de una vez aquella colección popular de apotegmas y chascarrillos. «Un escudero fué á negociar con el Duque de Alba, y como no le diesen silla, quitóse la capa, el
y asentóse en ella. El Duque le mandó dar silla. Dixo el Escudero: «V. Señoría perdone mi mala crianza, que como estoy acostumbrado en mi casa de asentarme, desvanecióseme la cabeza». Como la capa, Tra^-éndosela un page, que á mí me ha servido de silla, y no quiero llevarla más á cuestas». Los versos de Lope de Vega que corresponden á esto son los siguientes:
Iiubo negociado, salióse en cuerpo, sin cobijarse
le
dixo: «Servios de
»el!a,
CüEíACio
1."
Vuelve, Horacio, fuerte.
1."
Toma
¿A qué?
Horacio. CuRlACio
el
manto.
Horacio.
¿Para (jué?
GuiílAi.lo 1."
Pues ¿por qué
Horacio.
No me acostumbro llevar La silla en que me asenté.
has de dejar?
OXCV. «Uno villano di Francia avendo preso uno sparvicro del He Fiiippo di Vauno maestro uscier del Pe, volendo parte del dono a luí fatto, ha vonticinquc battiturc».
(') Novella »lois, e
le
(Sachetti, Norelle, Parte 2:\ pp. 134-137).
INTRODUCCIÓN inglesa Sir Clcges
liida
uno de
el
oti'os
fundadores de
los
«Solía
j
un
villano
textos que
la novelística
muy
que
«Xo
pensando que
tengo de dejar entrar
te
si
no
('),
un rey muchos presentes de poco valor, y muchos donaires. Acaesció que una vez
rey haría mercedes
el
doctísimo Félix Liebrecht
le decía
viUano tomó unas truchas, y llevólas (como
el
la sala real,
el
comparada.
gracioso llevar á
rey holgábase mucho, por cuanto
de
enumera
XLvit
solía) á presentuí- al rey, el
por haber parte
al villano,
me das la mitad de lo muy buena voluntad, y
que
el
rey
te
portero le
dijo:
mandare dar».
así entró y presentó las truy más con las gracias que el villano le dijo; y muy contento, le dijo que le demandase mercedes. Entonces el villano dijo que no quería otras mercedes sino que su alteza le mandase dar quinientos azotes. Espantado el rey de lo que le pedía, le dijo que cuál era la causa por que aquello le demandaba. Respondió el villano: «Señor, el portero de vuestra alteza me ha demandado la mitad
El viHano
chas
»de
lo dijo
rey.
al
que
lo
placía de
Holgóse cou
el presente,
mercedes, y no hallo otra mejor para que á 61 le (juepan doscientos azotes». al rey que luego le hizo mercedes, y al portei'o mandó cas-
las
Cayóle tanto en gracia tigar»
(2).
Dos
ó tres de los cuentos del
Sobremesa están en catalán,
ó si se quiere
en dialecto
más en otra colección rarísima de TimoEl Buen aviso y portacuentos (1564), que Salva poseyó {^), pero de la cual no hemos logrado hasta ahora más noticias que las contenidas en el Catálogo de su biblioteca: í.El libro primero, intitulado Buen Aviso^ contieno setenta y un cuentos del mismo vulgar de Valencia. Acaso hubiera algunos
neda,
género que los del Sobremesa^ con gracioso,
á veces
y
con
el
diferencia de
una especie de moraleja de
versos. El libro segundo, ó sea el
igual clase, pero
la
el
la historieta,
mismo Timoneda
.
En
el
van puestas en cinco
las distinguió
y
ó seis
éstos,
de
esta colección
perfectamente en la Epístola
1564 de El Buen Aviso: «En
imprimí primera y segunda parte del Sobremesa y alivio de caminantes^
(') Geschichíe
(2)
sentencia ó dicho agudo
Algunos han confundido
al benigno lector (|ue va al principio de la edición de >dias pasados
la
Porta cuentos^ comprende ciento cuatro de
no tienen nada metrificado»
Sobremesa^ pero
que
der ProsacUchiungen. Berlin, 1851,
Libro de
lox
enxemplos
(n.
146 de
p.
la ed.
257.
de Gayangos) hay
lui
apólogo que tiene
el
sentido y que se halla también en el Poema de Alexandre (coplas 2197-2201). uEs enxemplo de un rey que conocia dos omes, uno muy codicioso, otro muy invidioso, é pro-
mismo
le demandasen, en tal manera que el postrimero hobiese don doblado. E esperando el uno al otro que demandase, el rey mandó al invidioso que dcman>'dase primero, é demandó que le sacasen un ojo porque sacasen al otro amos los suyos, e non quiso »pedir cosa buena porque el su prójimo non la hobiese doblada». (^) El Bue aviso >/ 2J0)-tac tientos de loan Timoneda: en el qual se contienen innumerables y (jraciosos dichos^ y apazibles acontescimientos para recreación de la vida humana, dirigidos al sabio y discreto lector (Retrato de Timoneda, el mismo que va en el Sobremesa). Con 2Jr¡uilegio Re(d. Iirtpresso D.LXiiij (1564). Véndense en casa de loan Timoneda. 8.", 56 en Valencia en casa de loa Mey.
»met¡óles que los darie cualquier don que ))el
M
folios.
La En
licencia del santo oficio es de 12 de Setiembre de 1563.
29 comienza con nueva portada la «Segunda parte del Porla eventos de Ivan Timoqual se contienen diversas sentencias, memorables dichos, y graciosos cuentos, agora
el fol.
»neda, en
el
»nuevamente compuestos. Año 1564». Ximeno cita una edición de Valencia, por Pedro de ciudad, por Juan Navarro, á 5 de Mayo de 1569.
ITueto, 1570,
y Fuster
otra de la
misma
.
y uuiuü
;
>
NOVELA
OKlGENEtí DE LA
xLviii este tratado
haya sido
vencieron que imprimiese
muy
muchos amigos y señores mios, me cou-
acepto á
presente llamado Bicen aviso y Porta cuentos^ á
el libro
» donde van encerrados y puestos extraños y muy facetos dichos». Parece, sin embargo, que ambas colecciones fueron refundidas en una sola (Recreación y jjasatienipo de
el mismo Salva un ejemplar sin principio ni fin, y por tanto La segunda y tercera parte de este librillo comprendían las anécdotas del Buen Aviso^ con numerosas variantes y muchas supresiones ('). Timoneda, cuyo nombre va unido á todos los géneros de nuestra literatura popular
caminantes)^ de
la cual
tuvo
sin señas de impresión.
ó popularizada, á los romances, al teatro sagrado
y profano,
á la poesía lírica
volantes, no se contentó con ensayar el cuento en la forma infantil
mesa y
del
(¿1566?),
Buen
Aviso.
formando
la
A
en hojas
y ruda del Sohre-
mayores alturas quiso elevarse en su famoso Patrañuelo
primera colección española de novelas escritas á imitación de las
tomando de ellas el argumento y los principales pormenores, pero volviendo á contarlas en una prosa familiar, sencilla, animada y no desagradable. En lo que no de
Italia,
hizo bien fue en darse por autor original de historias que ciertamente no había inventado,
diciendo en la Epístola al amantísimo lector: «No te des á entender que lo que en el >
presente libro se contiene sea todo verdad, que
lo
nids es flnyido
y compuesto de
niies-
poco saber y bajo entendimiento; y por más aviso, el nombre del te manifiesta clara »y distintamente lo que puede ser; porque Patrañuelo se deriva de patraña, y patraña » no es otra cosa sino una fingida traza tan lindamente amplificada y compuesta que »
tro
»
paresce que trae alguna apariencia de verdad» Infiérese del
mismo prólogo qué todavía
el
nombre de novelas no había prevalecido
en España, á pesar del ejemplo del traductor de Boccaccio y algún otro rarísimo: «Y »así, semejantes marañas las intitula mi lengua natural A^alenciana Eondalles., y la tos-
»cana Novelas, que quiere » >
»
relatados, para
puestos»
( '
que no pierdan
que
tal
at[uel asiento
y
lustre
y gracia
la
parte superior de las páginas).
))Cuento8 sacados de la Floresta Española de Melchor de Sta. Cruz»
C^) Sólo el canónigo Mayans, en su prólogo de
El Pastor
La cuarta parte contiene la Memoria Hispanea.
— Primera parte de las Patranyas casa de Sebastian Martínez
8.»
de Filida, cita un Patratluelo de Va-
comprobada por
la
aprobación
en.
las qiiales se tratan
.
el
admirables cuentos^ graciosas marañas
discreto relatador.
Con
licecia en
Alcalá de Hena-
15 76. (Biblioteca Nacional).
127 fols.
Tasa.
nentre
(.(.otros
copia en las siguientes (Valencia, 22 de Setiembre de 1566).
y delicadas invenciones para saber las contar res, en
con
como aquí van con que fueron com-
y
lencia, 1566, pero la existencia de tan rara edición está indirectamente ijue se
te desvelaré
los sepas contar
(-).
Alivio de caminantes (así en
)
pues no velas, yo
decir: Tú, trabajador,
algunos graciosos y asesados cuentos, con
el
— Aprobación de Joacjiíin Molina. —-Licencia del canónigoTomásDasi. — Privilegio. — Soneto
— Soneto de Amador de Loaysa, en loor de obra. — Epístola aman— Texto. — Tabla. — Una hoja sin foliar con dos quintillas tituladas ((Disculpa de
auctor y su pluma».
ríssiino Lector.
»Joan Timoneda a
los
al
la
pan y aguados de
la
prudencia colegiales del provechoso Silencio».
— Barcelona. Año 1578,
Al jin: ((Fue impresso el presente Patrañuelo en »Jayme Sendrat. Año 1578». 8.°, 103 folios. (Biblioteca
la
insigne ciudad de Barcelona en casa de
Nacioiuil, ejemplar de Salva).
— Bilbao, 1580, Por Matías Mares. (Biblioteca Nacional). — El discreto primera de las Patrañas de Joan de Timoneda, en tertuliante;
jxirte
trata de admirables Cuentos ¡jraciosos, Novelas cjem-plares,
las cuales se
marañas y delicadas invenciones para saber
— INTRODUCCIÓN No pasan
\hix
de veintidós las ijalrañas do Timonoda, y á excepción de una sola, que
puede ser original
(')
j
muy
vale
poco, todas tienen fuente conocida, que descubrió
antes que nadie Liebrecht en sus adiciones á la traducción alemana de la llislorij of fiction de
Dunlop
(-).
Estas fuentes son tan varias, que recorriendo una por una las
imfrañas puede hacerse en tan corto espacio un curso completo de novelística. Kl padre de la liistoria entre los griegos, padre también de la narración novelesca
como
en prosa, por tantas y tan encantadoras leyendas
suministrar á la ¡Mitraña díex y seis
el relato
107-123). Pero es seguro que Timoneda no
misma
trae la
le
do
recogió en sus libros, pudo
la fabulosa infancia
tomó
de Ciro (Clio^
que
de Herodoto, sino de Justino,
narración, aunque abreviada y con variantes, en el libro 1 de su epí-
al castellano en 1540 por Jorge de Bustamante. Algún detalle, que no está en Herodoto y sí en aquel compendiador (3), y la falta de muchos otros que se leen en el historiador griego, pero no en Justino, prueban con toda evidencia esta derivación. Por el contrario, Lope de Vega, en su notable comedia Contra valor no han (Jfsdiclm., tomó la historia de Herodoto por base principal de su
tome de Trogo Pompeyo, traducido
poema, sin excluir alguna circunstancia sacada de Justino
C"^).
Del gran repertorio del siglo xiv. Gesta Romanoriun, cuyo rastro se encuentra en todas las literaturas do Europa, proceden mediata ó inmediatamente las patrañas
y
que corresponden á
11/'',
los capítulos
81 y 153 del Gesta. Trátase en
el
5.*
primero
repugnante y fabulosa historia del nacimiento é infancia del Papa San Gregorio Magno, á quien se suponía iiijo incestuoso de dos hermanos (•^), arrojado al mar, donde cierta
le
encontró un pescador, y criado y adoctrinado por un abad. Esta bárbara leyenda,
contar
sabio y discreto relatador. Sacudas segunda
el
ver:
a luz
ijor
José de
Afranea
y Mendoza. Con
Madrid en la oficina de Manuel Martin. Se hallará en la librería de P. Tejero, calle de Atocha, junto a San Sebastian (1759). La licencia se dio «con calidad de que no se impiinia la patraña octava». Es edición incorrecta, además de mutilada. El ridículo cambio del Patrañuelo en el Discreto Tertuliante no pasa de la porlicencia en
tada: en lo alto de las páginas se da al libro su título verdadero.
En
ejemplar que tuvo Salva un curioso moderno había anotado
el
ñas, pero
las
fuentes de varias patra-
no siempre son exactas sus indicaciones.
— El Patrañuelo está íntegramente reimpreso en
la
colección de Ariban (Novelistas anteriores á
Cervantes). (')
Me
(•)
Geschichte der prosadichtungen... pp. 500-501.
O
«Indignado
refiero á la patraña
el
novena.
rey de semejante traición, juntó
muy
gran hueste y vino sobre Ciro y
llar-
pago, y llevándolos de vencida á los soldados que iban huyendo, salían las madres y sus mujeres al encuentro, que volviesen á la batalla. Y viendo que no querían, alzándose las madres sus faldas y
mostrando sus vergüenzas, á voces altas decían: «¿Qué es esto? ¿Otra vez queréis entrar en los vienDtres de vuestras madres?» Los soldados de vergüenza desto volvieron á la lialalla con grande áni-
mo»
(Timoneda).
aPulsa itaque quuní Persarum
acies paullatim cederet, matres et uxores eoruui
obviam occurrunt:
orant in praelium revertantur. Cunctantibus, subíala veste, obscoena corporis ostendunt, rogantes «.num '»in
úteros
matrum
vel
Mxorum
velint refugere».
Hac
repressi castigatione, in 2»'oeliuni redeunt: etfacta
impressione, quos fugiebant, fugere compellunt)') (Just., (*) Vid.
Ilist..,
I,
G).
mis obsers'aciones preliminares sobre esta comedia en
el
tomo VI de
la
edición acadé-
mica de Lope de Vega. ('')
Gesta Romanoruní, ed. de
na dispensatione
et
Hermann
Oesterley (^Berlín, 1872), pp. 399-409 (De mirabili divi-
ortu beati Gregorii Papae), y las versiones que cita el
ORÍGENES DE LA NOVELA.
—
11.
d
mismo
Oesterley, p. 725.
.
ORÍGENES DE LA NOVELA
L
que,
como
otras
ricordia divina,
muchas de su clase, tenía el sano propósito de mostrar patente la miseaun con los más desaforados pecadores (puesto que Gregorio viene á
ser providencial instrumento de la salvación de su madre), parece ser de origen ale-
menos un poeta de aquella nación, Hartmann von der Aue^ que vivía en el primero que la consignó por escrito en un poema de 3.752 versos, que sirvió de base a un libro de cordel muy difundido en los países teutónicos, San Oregorio sobre la piedra. Los antiguos poemas ingleses la citta.
»festa
il
Lo vivo
e pieso,
confessa
essere stato
lui
vero, e al fratre é perdonata la
1'
la
lanza alia resta, seguelo per tutta
omicida; volesi giustiziare. II cavaliere mani-
non meritata morte.»
II Novellino di Masuccio Salernitano restituito alia sua antica lezione da Luigi Settemhrini, poli,
En Masuccio la acción de la novela pasa en Salamanca, y el protagonista Diego de Arévalo. Timoneda, que por otra parte abrevia mucho el cuento, héroe es «un quistor llamado Sbarroya».
tro el
Na-
1874. Pág. 7. es
un
fraile, el
Maes-
le traslada á París
y
patraña 18 es la novela 20 de las Porretane de Sabadino degli Arienti: «Misser Lorenzo Spaza cavaliero Araldo se la fa convenirc denanti al pretore da uno nolaro: il ))quale dimostrato non csser in bono sentimento: et Misser Lorenzo libero se parte lassando el notaro La.
«scernito et desperato».
Fol.
(Al
XVII íin):
de las Settanta Novelle.
Qai finiscono
le
dolce et amorose Settanta nnuelle
diño degli Arienti Bolognese. Intitúlate a
Nouam'ete hitiloriade
et
lo
carréete per el doctisaimo
la iaclyla Cita de Venetia stampate.
Xel
dd preclaro homo
misaer lohanne Sala'
Daca
de Ferrara,
homo Sebastiano Manilio. Et con grande
aitentionc in
inuictissimo signare Hcrcule Estl'se
M.CCCCCX
(1510) a di
XVI de
Marzo.
INTRODUCCIÓN la
vasta colección del obispo de Agen.
Eu
liii
19 encontramos una imitación libro y muy (') (Amores de Felicia, Lionata y Tim-
la
abreviada de la novela 22 de la Primera Parte breo de Cardona), sugerida en parte por
Y
canto
Blanco
del Criando Furioso^
A
{-).
Xo
óste lo fue por
y Ginebra, en un episodio análogo de Tirante
su vez la novela de Bandello es fuente
del cuento
thio,
tiothing
como
episodio de Ariodantc
el
de Timonoda y de
la
común de
el
el
otra de Giraldi Cin-
comedia de Shakespeare MiicJi ado
(ihoitt
(;').
menos curiosidad para
la Patraña sétiDuquesa de la Rosa». Esta comedia existe y es la más notable de las tres que nos quedan del famoso repi-ssentante Alonso de la Vega. Pero ni la novela está tomada do la comedia ni la comedia de la novela. Alonso de la Yega y Juan de Timoneda tuvieron un mismo modelo, que
tiene
ma. «De
doza
2.''
de las de Bandello, titulada
Duckessa di Savoja, con varii
c di'lla
de la poesía romántica
hay hecha comedia, llamada de
este cuento pasado
es la novela 44, parte
la historia
e
Amare
la
di
Don Oiovanni
mirabili accidcnti che
di
Men-
interrcngono.
í}'
amigo el noble milanos Filipo Baldo, que un caballero español cuando anduvo por estos reinos (*), y en
F)andello pone esta narración en boca de su
decía habérsela oído á
semejanza con otras leyendas caballerescas españolas de origen ó aclima-
efecto, tiene
tadas
muy
de antiguo en nuestra literatura
(^).
El relato de Bandello es
muy
largo
y
recargado de peripecias, las cuales en parte suprimen y en parte abrevian sus imitadores.
Uno y
cambian
otro
el
nombre de Don Juan de Mendoza, acaso porque no
les pareció
conveniente hacer intervenir un apellido español de los más históricos en un asunto de
pura invención. Timoneda
llamó
le
el
Conde de Astre y Alonso de
Para borrar todas
Dulcelirio de Castilla.
Yega
la
el infante
llamaron entrambos
las huellas históricas,
duquesa de la Eosa á la de Saboya. Uno y otro convienen en suponerla hija del rey de Dinamarca, y no hermana del rey de Inglaterra, como en Bandello. De los nombres de la novela de éste Timoneda conservó únicamente el de Apiano y Alonso de la Vega ninguno.
Timoneda hizo un pobrísimo extracto de la rica novela de Bandello: omitiendo hermana de Don Juan de Mendoza á Italia, la fingida enfermedad de
viaje de la
duquesa y (')
»col
la
intervención del médico, dejó casi sin explicación
«Novella XXII. Xurra
Re Piero
d'
Aragona
in
il
sign. Scipione Attellano
Messina,
avennero prima che per moglie
))clie
Novelhdi Multen Bandello, (-)
Vid. Orígenes de la novela,
Dunlop-Liebrecht,
(*)
«Vi narrern una mirabile
mi fu
li
innamora
di
come
il
sig.
Fenicia Lionata, c
Timhreo i
de
el
Caríona, essendo
varii e fortnnevoli accidenti
prendesse.»
t.
I, p.
COLVII.
p. 'J88.
¡storia
che giá da un cavaliere Spagnuolo, essendo
io altre
volte in
narrata.»
Vid. Novelle di Mañeo Bandello... Vobime sesio, Milán, 1814, pp, 187-145. C) La más antigua é importante de estas leyendas es la de la libertad de
mania por
di
á Santiago;
IMilano, Silvestri, 1813. T. II, pp. 99-150.
(3)
)»Spagna,
s'
el viaje
el
la
Conde de Barcelona, sobre
romances viejos (pp. 271-276). En
la
cual he escrito largamente en
el
Rosa Gentildel mismo Timoneda
la
emperatriz de Ale-
tomo
II de
162 de
mi Tratado
Primavera un largo y prosaico romance juglaresco sobre este tema. Es leyenda de origen provenzal, y debió de popularizarse muy pronto en Cataluña; pero antes que Desclot la consignare en su Crónica existía ya una variante castellana (la falsa acusación de la Keina de Xavarra defendida por su entenado D. líamiro), que recogieron el arzobispo D. Rodrigo Ion
de Wolf)
la
(n.°
la
ha}»^
y
la
Crónica general.
ORÍGENES DE LA NOVELA
Liv
reconocimiento por medio del anillo y en cuatro líneas secas
suprimió en
el
despachó
incidente tan dramático de la confesión.
el
desenlace
el
una impertinente carta de
los
embajadores de
En
cambio, añade de su cosecha
duquesa de
la
Kosa
la
rey de Di-
al
namarca.
Alonso de acción
la
Yega, que dio en esta obra pruebas de verdadero talento, dispuso
mucho mejor que Timoneda y que
apenas tolerable en
la
mismo Bandello
visto
en
la
más
como en Timoneda,
casto recuerdo de
el
la
la
absurdo,
el
vida y sólo conocía por fama, y
ni
un
esposa
fiel
un inocente amor
como en
brutal capricho fisiológico,
Bandello, que la hace adúltera de intención, estropeando
mo. Es
cae en
desatinada peregrinación para buscarle. Su pasión no es ni una insen-
sata veleidad romántica,
pureza de
No
(').
cuentos orientales, de hacer que la duquesa se enamore loca-
los
mente de un caballero á quien no había
emprenda
el
el tipo
con su habitual cinis-
juvenil que no
empaña
intachable
la
á sus deberes. Si emprende el viaje á Santiago os para implorar
un acto de piedad, el cumplimiento de un voto; no es una farsa torpe y liviana como en Bandello, preparada de concierto con el médico, valiéndose de sacrilegas supercherías. Cuando la heroína de del Apóstol la curación de sus dolencias.
Su romería
es
Vega encuentra en Burgos al infante Dulcelirio, ni conocer: sus almas se comunican en silencio cuando el infante deja Alonso de
él ni ella
la
dan á
se
caer en la copa que
ofrece á la duquesa el anillo que había recibido de ella al despedirse de la corte de su
padre en días ya lejanos.
La
Como Timoneda y Alonso
dello
y
á
la. infancia del arte.
de la Vega, aunque con méritos desiguales, coinciden en
varias alteraciones del relato de Bandello,
recientemente por D.
mucho
nobleza, la elevación moral de esta escena, honra
quien fue capaz de concebirla en
Eamón Menóndez
hay lugar para
Pidal
(-),
de
un
la
suposición,
apuntada
texto intermedio entre
Ban-
los dos autores españoles.
Otras dos patrañas, la
I.""
y
la 13.^,
reproducen también argumentos de comedias,
según expresa declaración del autor; pero estas comedias, una de las cuales existe todavía, eran seguramente de origen novelesco ó italiano. De la Feliciana no queda más noticia
que
que da Timoneda. La Toloinea
la
de Alonso de
la
Vega, y sin duda una de
tiempo alguno se han visto sobre estropear
las tablas.
un cuento que ya en su
es la
las farsas
primera de las
más
Su autor
tres
que
se
conocen
groseras y desatinadas que en
maña posible para y repugnante. No pudo sacarle
se dio toda la
origen era vulgar
muerte y donde está citada su comedia, de toman literalmente varias frases. Hay que suponer, por tanto, un modelo italiano, que no ha sido descubierto hasta ahora. Los dos resortes principales de la comedia, el trueque de niños en la cuna y el incesto de hermanos (no lo eran realmente
del Patrañuelo^ obra impresa después de su la cual se
Argentina y Tolomeo, pero por tos populares
La patraña por
tales se tenían), pertenece al
fondo común de los cuen-
{^).
la fantasía
cuarta^ aunque de antiquísimo origen oriental, fue localizada en
de
la
Edad Media y forma parte de
ciudad. «Para entendimiento de la presento patraña es de saber que hay en (')
Vid. Tres comedian de
Alomo
de la Vega, con un prólogo de D. Marcelino
yo. Dresden, l'JOá (Gesellschuft für ronianische Uteratur. Band. Q) Cultura Española, Mayo de 1906, pág. 467. (^)
Eoma
la arqueología fabulosa de aquella
Menéndez y
G).
Vid, los paradigmas que apunta Oesterley en sus notas al Gesta
Eoma,
Romanorum,
p. 730.
Pelíi-
.
INTRODUCCIÓN deutro de los muros della,
lv
monto Aveutino, una piedra á modo de molino una cara casi la media de león y la media de liom-
al pie dol
librando que en medio della tiene
dia se llama la piedra de la verdad... la cual
»bre, cou
una boca
atenía
propiedad, que los que iban á jurar para hacer alguna salva ó satisfacción de
tal
abierta, la cual
»lo que les inculpaban^ metían la »
era interrogado^ el
hoy en
mano
en la boca, y
no decían verdad de
si
ídolo ó piedra cerraba la boca y les apretaba
la
mano
lo
do
que tal
les
raa-
»nera, que era imposible poderla sacar hasta que confesaban el delito en que habían
y
no tenían culpa, ninguna tuerza
»
caído;
>
sueltos del crimen
»
libertad»
si
que
era impuesto,
les
les
hacía
la jñedra,
y con gran triunfo
y ansí eran salvos y volvían su fama y
les
Esta piedra, que parece haber sido un mascarón de fuente, so ve todavía en de
tico
la iglesia
Veritci,
mer
que
pór-
de Santa María ¿n Cosinedino y conserva el nombre de Bocea della también á la plaza contigua. Ya en los Mirahilia urhis Romae, pri-
se da
como
texto que la menciona, está considerada
la
avanzó más, haciendo entrar esta antigualla en
tasía
el
boca de un oráculo. Pero el
ciclo
la fan-
de las leyendas vírgilia-
y mago, Jiabía labrado aquella lealtad conyugal y apretar los dedos á las
nas. El poeta Yirgílio, tenido entonces por encantador
con
efígie
principal objeto de probar la
el
adúlteras que osasen prestar falso juramento.
Una
de ellas logró esquivar
la
prueba,
haciendo que su oculto amante se fingiese loco y la abrazase en el camino, con lo cual pudo jurar sobre seguro que sólo su marido y aquel loco la habían tenido en los brazos; Yirgílio,
que
que lleno de malicia contra
el
sexo femenino había imaginado aquel arti-
mágico para descubrir sus astucias, tuvo que confesar que
ficio
vamente
indio; se encuentra en el ('nJaisaptati ó libro del
tibetana ó mongólica citada por Benfey. El
dota
muy
Macrobio (Sat.
mismo
y
6, 30).
I,
La
común
al
la
Edad Media,
cita á este propósito
un texto de
atribución á Yirgílio se encuentra por primera vez, según
que para nada suena
cuento de Timoneda, cuyo
ya que no puede 2."
Papagayo y en una colección también una anéc-
clásico conoció
en una poesía alemana anónima del siglo xiv; pero hay muchos tex-
filólogo,
tos posteriores, en
íábula
mundo
á la leyenda virgiliaua. Comparetti, que ilustra doctamente esta leyen-
da en su obra acerca de Virgilio en
el
mujeres sabían más
semejante, pero sin intervención del elemento amoroso, que es
relato oriental
el
las
y podían dar lecciones á todos los nigromantes juntos. Este cuento, como casi todos los que tratan de «engaños de mujeres», fue primitiél
serlo
el
nombre
original verdadero
ninguna de
las
del poeta latino
(').
Uno de
ellos es
no ha sido determinado hasta ahora,
dos novelas italianas que Liebrecht apuntó.
de la cuarta Noche de Straparola
(-)
La
no pasa en Roma, sino en Atenas, y carece
de todos los detalles arqueológicos relativos á la Bocea della Veritii, los cuales Timo-
neda conservó escrupulosamente. Además, y esto prueba la independencia de las dos versiones, no hay en la de Straparola rasti-o de dos circunstancias capitales en la de 'l'imoneda: la intervención del
nigromante Paludio y
la
herida en un pie que finge la
Virgilio nel Medio Evo (Liorna, 1872), t. II, pp. 120-123. «Argumento. Glauco cavallero de Alhenas recibió por adoptiva esposa a Tliilenia Céturiona, ))y por el grande celo que della tenia la acusó por adultera ante el juez, y por intercession y astucia )ide Hipólito su amigo fué libre, y Glauco su marido condenado a muerte.» Parte primera del Iwnesto y agradable entretenimiento de Damas y Galanes... Pamplona, 1612, (í)
(-)
p.
146
vta.
Es
la
traducción de Francisco Truchado.
ORÍGENES DE LA NOVELA
Lvi
mujer adúltera para que venga su amante á sostenerla, no en traza y ademán de loro, sino en hábito de villano. De la novela 98 de Celio Malespini no hay que hacer cuenta, puesto que la primera edición que se cita de las Diwento Novelle de este autor es de 1609, y por tanto
Tampoco
muy
posterior al PatraTnielo
(•).
patraña 17 venga en línea recta de
creo que la
68 de
la
las
Genio Xove-
Antiche^ porque esta novela es una de las diez y ocho que aparecieron por primera vez en la edición de 1572, dirigida por Yinceuzio J^orghini (-), seis años después de lle
haber sido aprobado para
la
impresión
el librillo
éste la tomase del capítulo final (283) del Oesta
rosos los libros profanos
que ardió en
el
y devotos que contienen
horno encendido para
el
de Timoneda.
Romanornm
(^).
Más
verosímil es que
Pero son tan nume-
ejemplar historia del calumniador
la
inocente, que es casi superfina esta averigua-
más insistir en una leyenda tan famosa y universalmente divulSomadeva y á los cuentos de Los Siete Visires (sin contar otras versiones en árabe, en bengalí y en turco), que tiene en la Edad Media tantos paradigmas, desde el fabliaii francés del rey que quiso hacer quemar al hijo de su
ción,
y todavía
lo sería
gada, que se remonta al
senescal, hasta nuestra leyenda del paje do Santa Isabel de Portugal, cantada ya por
Alfonso
el
Sabio
prestó argumento
C*^),
y que, después de pasar por
infinitas transformaciones,
á Schiller para su bella balada Fridolin^ imitada de
todavía
una novela de
Restif de la Bretonne,
Lo que
sí
advertiremos es que
el
cuento de Timoneda,
lo
catalana del siglo xv, servilmente traducida del fabliau francés
mitiva forma de la leyenda
en que
que
el
el
acusado no
lo es
oriental-,
que es también
la
mismo que
(^),
la versión
pertenecen á
más grosera y menos
la pri-
poética,
de adulterio, como en las posteriores, sino de haber dicho
rey tenía lepra ó mal aliento
(").
La patraña catorcena es el cuento generalmente conocido en ]a literatura folldórica con el título de El Rey Juan y el Abad de Cantorbery. ISTo creo, por la i-azón cronológica ya expuesta, que Timoneda le tomase de la novela 4/ de Sacchetti ('), que es mucho más complicada por cierto, ni tampoco del canto 8."^ del Oi'landino de Teófilo Folengo, donde hay un episodio semejante. Este cuento vive en la tradición oral, y de ella hubo de sacarle inmediatamente Timoneda, por lo cual tiene más gracia y frescura (')
Vid.
Gamba (Bartolommeo),
Delle Noreüe ¡taliane in prosa. Bihliografia. Florencin, 1835.
PP. 132-133. (-)
Sobre las diferencias de estas primitivas ediciones, véase el precioso estudio de Alejandro
de Ancona, Del NovelUno
e delle
sue fonti (Studí di Critica
e
Síoria Letteraria, Bolonia, 1880), pági-
nas 219-359.
C) Gesta Romanornm, (*)
ed. Oestcrley, p. BOO,
y una
rica serie
de referencias en
la p. 749.
Cantiga 78. Parece liaber venido de Provenza. El conde de Tolcsa es quien manda quemar
á su privado. (^)
Publicada por Morel-Fatio on la Romanía,
t.
V, con una noticia
muy
interesante de Gastón
París.
C) Opina Gastón París que los cuentos occidentales de la primera serie (lepra, mal aliento) proceden de una de las dos versiones árabes, y los de la segunda serie (adulterio) de la otra, por intermedio de un texto bizantino. di Metano comanda a uno Al)ate, clie lo cliiarisca di quattro cosa imo mugiiajo, vestitosi de' panni dello Abate, por lui le cliiarisce in forma clie j)rimane Abate, e l'Abatc rimane mugnajo.» (Novelle di Franco SarrJirffi... T. I, pp. 7-10.
C)
«Messer Bernabü signore
»impossil)ili, di clie
.
INTRODUCCIÓN y
mismo tiempo más
lú
con imitaciones (lías le
luña
lvii
precisión esquemática ([ue otros suyos, zurcidos laboriosíimente
literarias.
Todos hemos oído esto cuento en
ha vuelto á escribir Trueba con
do
el título
y en nuestros
la infancia
La Gramática parda
En
(').
Cata-
solución do las tres preguntas se atribuye al Rector de A'ailfogona, que carga
la
como Quovodo en Castilla, (¿ulero transcrila más antigua de las publicadas en España sino para dar una muestra de su estilo como
aUí con la paternidad do todos los chistes,
de Timoneda, no sólo por ser
bir la versión
y quizá
la
cuentista,
más fiel al dato tiudicional, más sabroso que limado.
«Queriendo cierto rey quitar :^
ciertos revolvedores, llamóle
»
no
á un muy honrado abad y darla á otro por «Reverendo padre, porque soy informado que
el al)adía
díxole:
conviene
sois tan docto cual
reino
y
^>Y>ov
vos
;>uas
que
rdía,
y
me
si
son declaradas, haréis dos cosas:
tal os
han levantado;
la otra
no, habréis de perdonar»,
la
una
(]ue
queden mentirosas
respondió
lo cual
el
primera que quiero que
que adonde está
el
me
medio
declaréis es que
del
mundo, y
mes
>
»
qué es
aba-
el
abad: «Diga vuestra alteza,
lo
La
sus, dijo el rey.
digáis yo cuánto valgo;
la tercera,
me
no penséis que os quiero apremiar que
:
me
si
las perso-
que os confirmaré para toda vuestra vida
A
»que yo haré toda mi posibilidad de habellas de declarar». «Pues
>
mi
estado vuestro requiere, por pacificación de
el
}'
y descargo de mi consciencia, os quiero preguntar tres pregujitas, las cuales,
y que yo pienso.
las declaréis de improviso,
la
segunda,
Y porque
andad, que un
os doy de tiempo para pensar en ello»
Yuelto
el
abad á su monesterio, por más que miró sus libros y diversos autores,
por jamás halló para las tres preguntas respuesta ninguna que suficiente fuese. Con
:>
>esta imaginación,
como
fuese por el monesterio argumentando entre
sí
mismo muy
relevado, díjole un dia su cocinero: «¿Qué es lo que tiene su paternidad?» Celándoselo el
:
abad, tornó á replicar el cocinero diciendo: «No dexe de decírmelo, señor, porque á
-veces debajo de ruin capa yace buen bebedor, y las piedras chicas suelen -r
grandes carretas». Tanto se
»
ñero: «Yuestra paternidad haga
»
esta barba,
y como
le
lo
importunó, que se
el
las
coci-
y es que me preste sus ropas, y raparéme parezco algún tanto y vaya de par de noche en la presencia del una
no se dará á cato del engaño;
:>rey,
lo
mover
hubo de decir. Dicho, dixo
cosa,
así
que teniéndome por su paternidad, yo
le
pro-
•>meto de sacarle deste trabajo, á fe de quien soy». »
Concediéndoselo
el
abad, vistió el cocinero de sus ropas, y con su criado detrás,
»con toda aquella cerimonia
([ue convenía,
»
vido, hízole sentar cabe de sí diciendo:
"
el cocinero:
«Yengo delante de vuestra
vino en presencia del rey. El rey,
como
le
«Pues ¿qué hay de nuevo, abad?» Respondió alteza para satisfacer por
mi honra»
.
«¿Así?
veamos qué respuesta traéis á mis tres preguntas» Respondió el cocinero: Primeramente á lo que me preguntó vuestra alteza que cuánto valía, digo que vale » veinte y nueve dineros, porque Cristo valió treinta. Lo segundo, que donde está el medio mundo, es a do tiene su alteza los pies; la causa que como sea redondo como bola,
•>
dijo el rey:
.
V
^
adonde pusieren
el pié es el
•dice vuestra alteza, »
medio
que diga qué
está hablando con su cocinero»
»dad?'- Respondió: «Sí, señor,
(')
En
si;s
CtMnínx Popúlame.
.
del;
es lo
y
esto
que
Admirado
no
se
el
me puede
negar.
Lo
que cree hablar con
tercero
que
abad, y rey desto, dixo: «Qué, ¿éso pasa en ver-
piensa, es
el
que soy su cocinero, que para semejantes preguntas era
,
orígenes de la novela
Lviii
»To
suficiente,
»no sólo ;•>
le
y no mi señor
abad». Viendo
el
rey
el
la osadía
y viveza
del cocinero,
confirmó la abadía para todos los dias de su vida, pero hízole infinitas mer-
cedes al cocinero»
Sobre blicó
el argumento de la ¡xitrar/a 12.' versa una de las piezas que Timoneda puen su rarísima Tur ¿ana: Paso de dos ciegos y un mozo vniy gracioso -para la
noche de Navidad
(V;. Timoneda fue editor de estas obras, pero no consta con certeza que todas salieran de su pluma. De cualquier modo, el Paso estaba escrito en 1563, antes que el cuentecillo áQ^El Patrañuelo^ al cual aventaja mucho en desenfado y chiste. Con ser tan breves el paso y la patraña, todavía es verosímil que procedan de
alguna floresta cómica anterior
{^).
Aunque Timoneda no
sea precursor inmediato de Cervantes, puesto que entre Patrahuelo y las Novelas Ejemplares se encuentran, por lo menos, cuatro colecciones de alguna importancia, todas, excepto la portuguesa de Troncóse, pertenecen el
á los primeros años del siglo xvii, por lo cual, antes de tratar de ellas, debo decir
dos palabras de los libros de anécdotas
sean menos,
si
j
análogos
chistes,
al
Sobremesa^ que esca-
bien no todos llegaron á imprimirse y algunos han perecido sin dejar
rastro.
Tal acontece con dos libros de cuentos varios que D.
Tomás Tamayo de
A^'argas cita
en su Jimia de libros la mayor que España ka visto en su lengua, de donde pasó noticia á Nicolás Antonio.
de Villegas y Sebastián de Horozcp, aventajado
como
la
el
primero en géneros tan distintos
prosa picaresca de la Comedia Selvagia y la narración hagiográfica del Flos
Sanctorum; poeta
el
segundo de
festivo
y
picante
humor en
sus versos de burlas, inci-
piente dramaturgo en representaciones, entremeses y coloquios que tienen
tano que de sagrado; narrador fácil y sable de
la
Fueron sus autores dos clarísimos ingenios toledanos: Alonso
memorias
históricas
ameno de
más de
pro-
sucesos de su tiempo; colector incan-
y de proverbios; ingenioso moralista con puntas de
satírico
en sus glosas. Las particulares condiciones de estos autores, dotados uno y otro de la facultad narrativa en grado no vulgar, hace muy sensible la pérdida de sus cuentos, irreparable quizá para Alonso de Villegas, que entregado á graves
y
religiosos pensa-
mientos en su edad madura, probablemente haría desaparecer estos livianos ensayos de su mocedad, así como pretendió con ahinco, aunque sin fruto, destruir todos los ejem(')
Saldrá reimpreso
muy
pronto por la Sociedad de Bibliófilos de Valencia con las demás piezas
dramáticas de Timoneda. (-)
La patraña sexta
tiene
seguramente origen
italiano,
como
casi todas; pero
no puede ser
la
novela cuarta de Sercambi de Luca, citado á este propósito por Liebrecht, porque los cuentos de este autor del siglo xv estuvieron inéditos liasta 1816, en que imprimió
bien puede pensarse en la novela nona de la primera década de los thio: ((Filargiro perde
)>guiderdone; poi clie ))in
una borsa con molti 1' lia
Gamba
algunos de
HecutommitM de
ellos.
scudi, promette, per publico bando, a chi gliela dá
ritrovata, cerca di
non servar
la
promessa, et cgli perde
i
Más
Giraldi Oliin-
buon
ritrovati denari
castigo della sua frode.»
(Hecatommithi ovvero Novele di M. Giovanhattista Giraldi Chithio nobile ferrarese... Di mtovo rivediite, corrette,
et,
riformate in questa terza impressione In Vinegia, appresso
Enea
de Alaris 1574.
PP. 84-85. Es curiosa esta patraña de Timoneda, porque de desrabado del aguador, para trasplantarle á 738). Por cierto que de este asno no
La
hay rastro en
janza genérica con la de Timoneda, y tampoco
ella
pudo tomar Cervantes
ilustre fregona,
me
la
como ya
el ciiiste del
asno
indicó Gallardo '^Ensayo, III,
novela de Giraldi, que sólo tiene una seme-
parece su fuente directa.
INTKODUCCIÓN
lix
de su Sehr/fjia, comedia del género do las Celestinas
]ilai'cs
mirse tales escrúpulos en Sebastián de Horozco, ([ue traspasa la raya del decoro,
Conservemos
fana.
la
Tero no pueden presu-
en su Cancionero tantas veces
cultivó asiduamente la literatura pro-
y que toda su vida
esperanza do ([ue algún día desentierre cualquier afortunado
investigador su Libro de aientos; del
modo que han
ido apareciendo sus copiosas rela-
ciones históricas, su Jlecopilación de refranes y adagios
comunes y vulyares de España,
mayor y más copiosa (pie hasta ahora se ha hocho>, puesto aun incompleta como está, comprende más de ocho mil; y su Teatro imiversal de
no en vano llamó
([uo
(').
([ue,
«la
proverbios^ glosados en verso, donde se encuentran incidcntalmente algunos «cuentos
graciosos
pero con
y fábulas moralizadas» siguiendo novedad de la forma métrica (-). ,
camino abierto por Juan de Mal Lara,
el
la
Jün su entretenido libro Sales
Españolas ha recopilado
el
docto bibliotecario D.
An-
Paz y Melia, á quien tantos obsequios del mismo género deben nuestras letras, varias pequeñas colecciones de cuentos, inéditas liasta el presente. Una de las más antiguas es la que lleva el título latino de Liber facetiariun et similitndinum Ludovici di
tonio
Pi}}edo et amicoruin,
aunque
esté
en castellano todo
el
contexto
i^).
Las {acedas de
Pinedo, como las de Poggio, parecen, en efecto, compuestas, no por una sola persona,
una
sino por
tertulia ó reunión de
amigos de buen humor, comensales acaso de D. Diego
de Mendoza ó formados en su escuela, según conjetura tuales de
(')
»me
el editor,
citando palabras tex-
una carta de aquel grande hombre, que han pasado á uno de los cuentos
«Selvagia Comed/a ad Celestinas ivnitationem oh'm confecerat,
quam tamen supprimere
voluit ciiravitque jam major annis, totusqiie sUidio pietatis deditus.» (Bibl. Hisp. Nov., (-)
Trati extensamente de ambas colecciones, inéditas aún, D. Antonio Martín
\^).
niaxi-
I, p. 55.)
Camero en
las
eruditas Cartas literarias que preceden al Cancionero de Sebastián de Horozco publicado por la Socie-
dad de Bibliófilos Andaluces (Sevilla, 1874),
Compuso Horozco
otros opúsculos de curiosidad
y donaire, entre
ellos
unos coloquios (en prosa)
de varios personajes con el Eco. Dos de los interlocutores son un fraile contento y una monja descontenta (Vid. apéndice
al
Cancionero, p. 260
}'
ss.).
Hijo de este ingenioso es-jritory heredero suj'o en
la
tendencia Immorística y en
la atición á los
proverbios fue el famoso lexicógrafo D. Sebastián de Cobarrubias y Horozco, de cuyo Tesoro de la lengua castellana (Madrid, 1600), que para tantas cosas es brava mina, pueden extraerse picantes
anécdotas y chistosos rasgos de costumbres.
También en
el
Vocabulario de refranes del Maestro Gonzalo Correas, recientemente dado á luz
por el P. Mir, se encuentran datos útiles para la novelística. Sirva de ejemplo el cuento siguiente,
exemplo 43 de El Conde Lucunor
que corresponde
al
tomado de aquel
libro, sino
«En
Chincliilla, lugar cerca
un palo debajo de
la falda,
(«del cuerdo
y del loco»), pero que no está
de la tradición vulgar:
de Cuenca,
liabía
y en viniendo algún
un loco que, persuadido de holgazanes, llevaba
forastero, se llegaba á él con disimulación, pregun-
tándole de dónde era y á qué venia, le daba tres ó cuatro palos, con lo que los otros se reían, y luego los apaciguaban con la excusa de ser loco. Llegó un manchego, y tuvo noticia en la posada de lo
que hacía
y prevínose de un palo, acomodado debajo de su capa, y fuese á la plaza á lo que el manchego y dióle muy buenos palos, con que le huyendo, dando voces y diciendo: ¡Gente, cuidado, que otro loco liay en Chinchilla!». el loco,
había menester, Llegósele el loco, y adelantóse hizo
ir
Otros cuentos están tomados de (^)
la
Floresta de Santa Cruz.
Sales españolas ó agudezas del ingenio nacional recogidas por A.
Paz y
Melia. Madrid, 1890.
(En
la Colección de Escritores Castellanos, pp. 253-317.)
teis
(*) «En las Cortes de Toledo fuisteis de parecer que pechasen los hijodalgo; allí os acuchillascon un alguacil, y habéis casado vuestra liija con Sancho de Paz: no tratéis de lionra, que el rey
tiene harta». (Carta al
Duque
del Infantado).) (Cf. Pinedo, p. 272.)
.
.
ORÍGENES DE LA NOVELA
Lx
De
todos modos, la colección debió de ser formada en los primeros años del reinado de
Felipe
pues no alude á ningún suceso posterior á aquella fecha. El recopiladoi- era,
lí,
al parecer, castellano viejo
ó liabía hecho, á lo
menos, larga residencia en
tierra de
Campos, porque se muestra particularmente enterado de aquella comarca. El Libro de chistes es anterior sin disputa al
más
tener
Sobremesa de Timoneda j tiene
problemas de aritmética recreativa, personajes
más famosos
del
porque tienen
Y
tiempo de
verdadero interés histórico á esta vecliase,
muy
duda porque dejaron en
floresta.
seso.
Por
Eeyes Católicos y del Emperador, lo cual da creo que Melchor de Santa Cruz la apro-
No
pocos cuentos comunes, y aun éstos referidos con
uno y
otro cuentista suelen ser los
muy
mismos,
Castilla tradicional reputación de sentenciosos
y agudos, de duque de Nájera, el Almirante de poeta Carci Sánchez de Badajoz, que por una amorosa pasión adoleció del
burlones ó de extravagantes: Castilla, el
de no con-
estas anécdotas se refieren casi siempre á los los
diversas palabras. Pero los personajes de sin
la ventaja
anécdotas españolas, salvo un pequeño apólogo de la Verdad j unos
([uo
el
módico Villalobos,
el
ser breves, citaré, sin particular elección, algunos de estos cuentecillos, para
dar idea de los restantes.
Sobre
saladísimo médico Villalobos hay varios,
el
condición de judío converso, que
ver á cada
momento en
y en casi todos se alude á su mismo convertía en materia de chistes, como es de á los más encopetados personajes, á quienes trataba
él
sus cartas
con tan cruda ñxmiliaridad. Los •dichos que se
humor
le
atribuyen están conformes con
el
y desgarrado de sus escritos.
que no saben
Bey D.
leer
más
de romance^
como
yo^
y no para
los doctos»
.
Y
dedicando
al
Felipe el Prudente la segunda parte de dicha obra, da á entender otra vez que
toda su lectura era de libros en lengua vulgar: «El sosiego tan grande y dichosa paz
que en en
los
bienaventurados tiempos de Vuestra Magestad hay, son causa que florezcan
buenas artes y honestos
ellos todas las
mas
doctos,
ejercicios;
y que no solamente
los
hombres
ignorantes como yo^ se ocupen en cosas ingeniosas y eruditas, cada
los
uno conforme á su
posibilidad. Yo, poderosísimo señor, he sido siempre aficionado a
gastar el tiempo en leer buenos libros, principal los morales que en nuestra lengua yo
he podido haber (que no han sido pocos), de donde he sacado estas sentencias»
Todos sus trabajos pertenecen, en
Los Cien Tratados
efecto,
á la literatura vulgar
y paremiológica.
son una colección de máximas y sentencias morales en tercetos ó ternarios de versos octosílabos, imitando hasta en el metro los Trexientos Prover(-)
bios^ Consejos y avisos muy provechosos para el discurso de 7iuestra liumana vida del abogado valenciano D. Pedro Luis Sanz (^). Del mismo modo, la Floresta^ cuya primera
edición es de
Pero
el
1574
(''),
fue indudablemente sugerida por el Sobremesa de Timoneda.
plan de Santa Cruz es más vasto y envuelve un conato de clasificación seguido
con bastante regularidad, que hace (')
Piihücado por
('-)
Libro primero de
el Sr,
Paz y
]\IeI¡a
cu
los cien tratados.
notables sentencias, assi morales tellanos.
fácil el
— Libro segundo de
el
manejo de su
tomo
librillo.
II de las Sales
Españolas
(pp. 35-Gll)
Recopilado por Melchior de Sánela Cruz de Dueñas.
como naturales, y singulares avisos para todos
los cien tratados, etc.
Ambas
estados.
partes, impresas en Toledo,
En
De
tercetos cas-
por Diego de
Ayala, 157G, son de gran rareza. (^)
plar,
le
Opúscnlo gótico,
sin lugar ni año, dedicado al Duque de Calabria. Salva, que poseía un ejemsupone impreso en Valencia, hacia 1535. Los que Sanz y Santa Cruz llaman tercetos y
mejor se dirían ternarios para distinguirlos de
los tercetos endecasílabos, están dispuestos en esta
forma, bastante frecuente en nuestra poesía gnómica:
No
bailo mejor alquimia,
Más segura •,¿ue la
('')
les;
ni probada lengua refrenada.
floresta Española de apotegmas y sentencias, sabia y graciosamente dichas, de algunos españo-
colegidas por ^Selclúor de Santa, Cruz de Dueñas, vecino de la ciudad de Toledo. Dirigido al Exce-
lentísimo Sr.
D. Juan de Austria. Impreso con
de Guzmán, 1574. El catálogo las siguientes:
8."
licencia de la C.
R. M. en Toledo en Casa de Erancisco
—272pp.
más copioso de
ediciones de la Floresta, que es
el
formado por Scbneider, registra
Salamanca, 1576; Valencia, 1580, Salamanca, 1592; Toledo, 159G; Bruselas, 1596;
y 1598; Lyún, 1600
(en castellano
y francés); Valencia, 1603; Toledo, 1605; Bruselas, 1605; Barcc-
— INTRODUCCIÓN Aunque Melchor no
pia,
lxv
de Santa Cruz da á entender que no sabía
más lengua que
la pro-
creo enteramente forastero en la italiana, de tan fácil inteligencia para todo
le
me
español, y
parece
muy verosímil, aunque
no he tenido ocasión de comprobarlo, que
conociese y aprovechara las colecciones de Faxecie^ mott/\ bntfonerie
et
hurle del Fio-
motti argiiti di alciini ecce-
vano Arlotto, del Gonella y del Barlaccbia: las Facexie et llentissimi ¿mjegni de Ludovicico Domenichi(1547); las Hore di recreazione de Ludovico Guicciardini, uo traducidas en at[uella fecha al castellano, y algunas otras ligeras producciones de
la
misma
Y
índole que la Floresta.
aun suponiendo que no
las
hubiese
visto en su original, las conocía indirectamente á través de Tiraoneda, sin contar con
que
los chistes les
se
hubiesen incorporado en la tradición
oral.
Pero estos cuentos son
fáci-
de distinguir del fondo indígena de la Floresta^ cuyo verdadero carácter señala per-
fectamente
el
autor en su dedicatoria á D. Juan do Austria.
«En tanta multitud de
libros
niosas invenciones, que con
inventan,
me
imprimen y en tan diversas 6 ingebuenos ingenios de nuestra nación se
dia se
habían olvidado de una no menos agradable que importante
pai-eció se
para quien es curioso
como cada
la fertilidad de los
á las cosas propias de la patria,
y afícionado
y
es la recopilación
de sentencias y dichos notables de españoles. Los cuales, como no tengan menos agudeza, ni menos peso o gravedad que los que en libros antiguos están escriptos, antes en
que son mejores, estoy maravillado qué ha sido la causa que no haya habido quien en esto hasta ahora se haya ocupado. Yo, aunque hombre de ningunas letras y de poco ingenio, así por intercesión de algunos amigos, que conocieparte,
como luego
diré, creo
ron que tenia inclinación á esto, como por la naturaleza, que do esta antigua y noble
ciudad de Toledo tengo
('),
donde todo
Y
he atrevido á tomar esta empresa.
la
primor y elegancia del buen decir florece, me dificultad que en escribir estos dichos hay es la
el
moneda de buen metal y subida de quilates. Porque así como aquella es más estimada que debaxo de menos materia contiene más valor, así aquellos son más excelentes dichos los que en pocas palabras tienen encerradas muchas y notaque
se tiene en hallar
bles sentencias.
lona, 1606;
Porque unos han de
una de 1617,
ser graves
y entendidos:
sin lugar de impresión; Bruselas,
otros agudos
y
maliciosos:
1614 (bilingüe); Cuenca, 1617; Huesca,
1618; Barcelona, 1621; Bruselas, 1629; Zaragoza, 1646; Bruselas, 1655. Con ser tantas las ediciones antiguas de la Floresta, rara vez se encuentran, sobre todo íntegras
y en buen estado. Suplen su falta las tres de Madrid, 1730, 1771 y 1790, copiadas, al parecer, de la de Huesca, 1618, cuyos preliminares conservan. El editor Francisco Asensio añadió las partes segunda y tercera, y prometió una cuarta: todo con el título general de Floresta Española y hermoso ramillete de agudezas^ motes, sentencias
y graciosos dichos de
la discreción cortesana.
La traducción francesa de Pissevin apareció en Lyón, 1600, y fue reimpresa selas con el texto castellano:
La Floresta
spagnola, ou
le
varias veces en Bru-
plaisant bocage, contenant plusieurs comptes,
gosspries, hroeards, cassades et graves scntences de personnes de tous estats.
(Bruxellcs, Rutger Vel-
Hubert Antlioine, 1614.) En una vasta colección alemana de apotegmas y dichos faceciosos publicada en Tübingen, en 1630, tomada casi toda de fuentes italianas y españolas (entre ellas la Silva de Julián de Medrano, está incorporada la mayor parte de la Floresta. Vid. Adam Schneider Spaniens Anteil an der deuts' pins et
,
chen litteratur (1898), pp. 133 139, ('j Parece que en estas palabras se declara Melchor de Santa Cruz natural de Toledo, aunque en la portada de sus libros no se llama más que vecino^ y Nicolás Antonio le da por patria la villa de
Dueñas.
De
todos modos,
si
no era toledano de nacimiento,
naturaleza.
ORÍGENES DE LA NOVELA.
II.
—
e
lo
fue por adopción, que es una segunda
orígenes de la novela
Lxvi
y apacibles; otros donosos para mover á risa; otros que lo tengan todo, y otros hay metaforizados, que toda su gracia consiste en la semejanza de las cosas que se apropia, de las quales el que no tiene noticia le parece que es el dicho frió, y que otros agradables
j''
no tiene donayre, siendo
muy
las diversas significaciones de lo escribe,
»En
como
lo
que
el
que toca
al contrario
un mismo
que entiende. Otros tienen su
el
en
sal
tenga ingenio para sentirlo y juicio para considerarlo... y propiedad con que se debe escribir, una cosa no me
lo lee,
al
para
vocablo; y para esto es menester que así el que
estilo
puede dejar de favorecer; y es el lugar donde lo escribo, cuya autoridad en las cosas que toca al común hablar es tanta, que las leyes del Eeino disponen que cuando en alguna parte se dudare de algún vocablo castellano,
que
alli
se hallare
(').
Lo cual por
que esta ciudad está en
el
justas causas se
lo
determine
el
hombre toledano
mandó juntamente:
la
primera por-
centro de toda España, donde es necesario que,
corazón se producen más subtiles espíritus, por
que es
envía, así también en el pueblo
el
sangre
la
más
como en
delicada que
el
se
allí
corazón de alguna región está la habla y
la
más aprobada que en otra parte de aquel reino. »La segunda, por estar lejos del mar, no hay ocasión, por causa del puerto, á que gentes extrangeras hayan de hacer mucha morada en él; de donde se sigue corrupción de la lengua, y aun también de las costumbres. »La tercera, por la habilidad y buen ingenio de los moradores que en ella hay; los conversación
cuales, o
porque
el aire
con que respiran es delgado, o porque
el
clima y constelación
ayuda, o porque ha sido lugar donde los Eeyes han residido, están tan despiertos
les
para notar cualquiera impropiedad "que se hable, que no es menester se descuide
con
el
que
ellos quisiere tratar desto...»
Es
libro curiosísimo,
en
efecto,
como
texto de lengua; pero debe consultarse en las
ediciones del siglo xvi, pues en las posteriores, especialmente en las dos del siglo xviii, se tos
modernizó algo
el lenguaje,
que parecieron
además de haberse suprimido ó cercenado varios cuencuerda prevención que hacía el
libres ó irreverentes, á pesar de la
mismo Santa Cruz en
estos versos:
De
aquesta Floresta, discreto lector,
Donde hay tanta copia de rosas y De mucha virtud, olor y colores,
flores,
el que es sabio de aquí lo mejor. Las de linda vista y de buen sabor
Escoja
Sirvan de salsa á las virtuosas,
Y no de manjar, si fueren viciosas, Pues para esto Las sembró el autor.
O Nada
pueile decirse á ciencia cierla sobre esta fantástica ley tan traida y llevada por nues-
Acaso nació de una errada interpretación de e?ta cláusula de San Fernando Fuero General de Toledo: «Todos sus juicios dellos sean juzgados según el Fuero-Juzgo ante
tros antiguos escritores.
en
el
»diez de sus mejores e
mas nobles,
e
mas
sabios dellos que sean siempre con el alcalde de
»e que a todos anteanden en testimonianzas en todo
universo regno
illius,
dice el original latino
)
sii,
regnoi).
(Et
ut precedant
omnes
la
Claro es que en este singularísimo privilegio concedido
á los toledanos no se trata de disputas sobre vocablos, sino de testimonios jurídicos; pero
pudo conducir á
la
invención de
lo otro.
la imperial ciudad de Toledo sobre pesos
drés Marcos Burriel. Vid. pág. 298.
cibdad;
in testimoniis in
Esta idea se
me
lo
uno
ocurrió leyendo el eruditísimo Informe de
y medidas (1758), redactado, como es notorio, por
el
P.
An-
—
.
INTE0DUCCIÓÍ7 Las partes de en
la de Alcalá,
que fueron diez en
la Floresta^
1576, llegaron definitivamente
Lxvii
la
primera edición toledana y once
doce, distribuidas por el orden si-
í\
guiente:
«Primera Parte: Capítulo
De
tulo III.
Arzobispos.
—
1.
De Sumos
Pontífices.
Cap. IV. De Obispos.
— Cap.
— Cap.
II.
Be
— Capí-
Cardinales.
V. De Clérigos.
— Cap.
VI.
De
Frayles.
—
I. De Keyes. Cap. De aposentadores.
Segunda Parte: Capítulo
»
tanes T soldados.
II.
De
— Cap.
— Cap. IV.
caballeros.
A^.
De
— Cap. De capi— Cap. VI. De III.
triilianes.
pajes.
—
De responder con la misma palabra. Cap. 11. De resCap. IV. De dos sigcopulativa antigua. Cap. III. De gracia doblada. Cap. VI. De enmiendas y Cap. V. De responder al nombre propio.
Tercera Parte: Capítulo
»
I.
—
—
ponder con
la
nificaciones.
—
—
declaraciones de letras.
— Cap.
De letrados.— Cap. III. De escribaCapínos. Cap. IV. De alguaciles.— Cap. V. De hm-tos. — Cap. VI. De justiciados. tulo VIL De médicos y cirujanos.- Cap. VIH. De estudiantes. Cap. III. Do Quinta parte: Capítulo I. De vizcaynos. Cap. II. De mercaderes. oficiales. Cap. IV. De labradores. — Cap. V. De pobres.— Cap. VI. De moros, » Sexta parte: Capítulo 1. De amores. Cap. III. De locos. Cap. 11. De músicos. Cap. Vil. Cap. IV. De casamientos. Cap. V. De sobrescriptos. — Cap. VI. De cortesía. De juegos. Cap. VIII. De mesa. Cap. íll. De .-Séptima parte: Capítulo I. De dichos graciosos. — Cap. 11. De apodos, Capímotejar de linaje. Cap. IV. De motejar de loco. Cap. V. De motejar de necio. moteVIII. De tulo VI. De motejar de bestia. Cap. Cap. VIL De motejar de escaso. Cuarta parte: Capítulo
»
De
I.
jueces.
II.
—
—
—
—
í>
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
jar de narices. »
Octava parte: Capítulo
Cap. IV.
De
gordos.
I.
— Cap.
De
ciegos.
V. De
— Cap.
flacos.
II.
De
chicos.
— Cap.
VI.
dislates.
— Cap.
De
— Cap.
De
III.
corcobados.
largos.
— Cap.
VIL De
cojos.
»íí'ona parte: Capítulo
I.
De
burlas
camino. ^Cap. IV. De mar y agua,
y
— Cap. V.
De
retos
y
De
II.
desafíos.
fieros.
— Cap.
— Cap. VI.
111. Do De apodos
de algunos pueblos de España y de otras naciones. » >
Décima parte: De dichos extravagautes. Undécima parte: Capítulo I. De dichos avisados de mujeres.
graciosos de mujeres.
Cap. V. ;>
De
— Cap,
III,
De
dichos á mujeres.
— Cap.
— Cap, IV.
II.
De
De mujeres
diclios feas.
viudas.
Duodécima
parte:
Capítulo
1.
De
niños.
— Cap.
11.
De
— Cap.
viejos.
111.
De
enfermos^-
En una
menos de haber muchos enteramente insulsos, como aquel que tanto hacía reir á Lope de Vega: cHallé una vez en un librito gracioso que llaman Floresta Española una sentencia (jue había dicho un cierto conde: «Que Vizcaya era pobre de pan y rica de manzanas» y tenía puesto á la marcolección tan vasta de apotegmas no puede
,
gen algún hombre de buen gusto, cuyo había sido notable douayre;
(')
En
('),
el libro:
Pero no por eso ha de menospreciarse
su novela El desdichado por la honra (tomo
VIH
de
«Sí diría»
,
la edición
me
que
el trabajo del
pareció
buen Santa-
de Sandia,
p. 93).
.
orígenes de la NOVELA
Lxvui
pueden sacarse varios géneros de diversión j provecho. Sirve, no sólo estudio comparativo y genealógico de los cuentos populares, que allí están pre-
cruz; del cual
para
el
como en un libro de ejercicios muchas agudezas y primores de la lengua castellana en su mejor tiempo, registrados por un hombre no muy culto, pero limpio de toda intluencia erudita, y que no á los doctos, sino al vulgo, encaminaba sus tareas. Además de este interés lingüíssentados con lapidaria concisión, sino para ver en juego,
gramaticales,
tico
y
que
folJdórico,
duda
es sin
más
gido una porción de dichos,
muy
á conocer
al
el
ó
principal, tiene la Floresta el mérito de haber reco-
menos
auténticos, de españoles célebres, que nos dan
vivo su carácter, ó por lo
menos
contemporáneos. Por donde quiera está sembrado
más dignos de atención cuanto que fueron
bres, tanto
que de
la idea
el libro
ellos se
formaban sus
de curiosos rasgos de costum-
recogidos sin ningún propósito
y no aderezados ni aliñados en forma novelística. Las anécdotas relativas al doctor Villalobos y al famoso truhán de Carlos V D. Francesillo de Zúñiga, que tantas y tan sabrosas intimidades de la corte del Emperador consignó en su Crónica burlesca ('), completan la impresión que aquel extraño documento deja. Del arzobispo D. Alonso grave,
Carrillo, del
gar,
y aun
canónigo de Toledo Diego López de Ayala, del cronista Hernando del Pul-
del
Gran Capitán y de
Aun
anécdotas interesantes. la Floresta.
rey
Por no haberlo hecho
Don Pedro, hemos
zapatero y
los cardenales
Mendoza y
los
que hemos tratado de
retrasado hasta el siglo xvii la
prebendado, que ya Melchor de Santa Cruz
el
Cisneros, hay en este librillo
para tiempos más antiguos puede ser
útil
las
consultar á veces
leyendas relativas
al
primera noticia del caso del refirió
on estos términos:
de Sevilla mató á un zapatero de la misma ciudad, y un hijo suyo fué á pedir justicia; y condenóle el juez de la Iglesia en que no disese
«Un arcediano de
la Iglesia
Misa un año. Dende á pocos dias se fue al le
el
Rey D. Pedro
vino á Sevilla, y
el hijo del
muerto
Eey, y le dixo cómo el arcediano de Sevilla había muerto á su padre. El rey si habla pedido justicia. El le contó el caso como pasaba. El Rey le dixo:
preguntó
«¿Serás tú
hombre para matarle, pues no
«Pues hazlo siguiente,
así>
como
,
el
dixo
te
hacen justicia?» Respondió:
Rey. Esto era víspera de
el
Arcediano iba en
la
la fiesta del
Corpus
«Sí, señor»
Christi.
Y el
dia
procesión cerca del Re}^, dióle dos puñaladas,
y
y mandó el Rey que lo truxesen ante él. Y preguntóle, ¿por qué habia muerto á aquel hombre? El mozo dixo: «Señor, porque mató á mi padre, y aunque pedí justicia, no me la hicieron» El juez de la Iglesia, que cerca estaba, cayó muerto. Prendióle
la justicia,
.
y mu}^ cumplida. El Rey quiso saber la justicia habia hecho. El juez respondió que le habia condenado que en un año no
respondió por
que
se le
sí
dixese Misa. El »
que
se la había hecho,
Rey dixo
año no cosa zapatos» (1)
No
á su alcalde: «Soltad este hombre,
y yo
le
condeno que en un
el
mismo D.
(-).
es verosímil, ni
aun
creible,
que
el
autor de esta Crónica sea
Francesillo,
ucriado privado, bienquisto y predicador del emperador Carlos V». Pero fuese quien quiera el que tomó su nombre, aprovechando quizá sus apodos, comparaciones y extravagantes ocurrencias, era sin
duda persona de agudo ingenio y
muy
conocedor de los Iiombrea, aunque no todas
las alusiones
sean
un comentario histórico y una edición algo más esmerada que la que logró en el tomo de Curiosidades Bibltogrújicas de la colección líivadeneyra. Véase, entretanto, la memoria de Fernando Wolf, tan interesante como todas las stij^as: Ueber den Hofnaclaras para nosotros por la distancia. Merecía
El Conde don Frunces de Zuñiga uml seine Chronik (1S50 en der kaiserl. Akademie der Wi^senschaftcu). mi Tratado de los ro¡nances viejos, tomo II, pág. 151 y ss.
rren Kaiser Carl's V, genannt berichle der (-) Cf.
¡^hiloíí, histor. Cl(i»sc
los Sitziings-
.
INTRODUCCIÓN Es también
Floresta
la
el
más antiguo
libro
impreso en que recuerdo haber leído
leyenda heroica de Pedro González de Mendoza,
la 1).
Juan
I
para, salvarse
en
lxix
el
que dicen que prestó su caballo á
batalla de Aljubarrota
la
Por
('|.
palabras de este relato sencillo tienen
más energía
poética que
romance de Hurtado de Velardo Si
caballo
]nui
el
co.s
que
las últimas
muerto. sion, »
y entró en una cámara, y sacó dos pañi-
y en cada uno do ellos mil ducados, y dióselos, diciendo:
zuelos,
cuidado de proveeros
lo
-A'cis
aquí
la provi-
que toca á vos, yo tendré
»
La Floresta ha
prestado abundante material á todo género de obras literarias. Sus y cuentecillos pasaron al teatro y á la conversación, y hoy mismo se repiten muchos de ellos ó se estampan en periódicos y almanaques, sin que nadie se cuide de su procedencia. Su brevedad sentenciosa contribuyó mucho á que se grabasen en la chistes
memoria, y grandes ingenios no los desdeñaron. Aquel sabido romance de Quevedo, que termina con los famosos versos: Arrojar la cara importa,
Que
el
espejo no
hay por qué,
tiene su origen en este chascarrillo de la Floresta (Parte 12."!:
«Una echando
Y
vieja liallóse
la
culpa
un espejo en un muladar, y como «Y aun por
al espejo, le arrojó diciendo:
otros al licenciado Porras de la
Casó de un Arzobispo
no es más que burlas,
tal,
él
y
se vio tal,
estás en tal parte».
que
tal
«Un
el
Cámara:
despensero...
en forma méti-ica y lengua libre de este cuentecillo de como está en la Floresta (Parte undécima, capítulo TTl). no puede escan-
dalizar á nadie,
la traducción
aunque bien se trasluce la malicia: un obispo habia mucho tiempo que no habla
criado de
obispo licencia que íuesse á su casa. El Maestresala, el
('l
miró en
aquel picaño soneto, excelente en su línea, que algunos han atribuido sin funda-
mento á Góngora y
el
se
ser
Vid. en
el
mismo Tratado,
II,
1(1;")
10(5.
visto á su mujer,
Mayordomo y
el
y
dióle
Veedor, bur-
,
.
ORIGEÍÍES DE
Lxx lándose con
él,
que eran
muy
LA NOVELA
amigos, rogáronle que en su nombre diese á su mujer la
primera noche que llegase un abrazo por cada uno. El se cumplió
casa,
mujer
me
tenia
si
Contándole
la palabra.
más
el
cómo
caso
lo
prometió, y
lo
como
fué a su
habia prometido, preguntó
criados el obispo; respondió el marido: Si, señora;
mas
los otros
la
no
dieron encomiendas»
Abundan en
la
Floresta los insulsos juegos de palabras, pero hay también cuentos
de profunda intención satírica.
Mucho
antes que
Luque
licenciado
el
Fajardo, en su
curiosísimo libro Fiel clesengaTw contra la ociosidad y los juegos^ nos refiriese plar historia de los Beatos de la Cabrilla
(*),
la
ejem-
había contado otra enteramente análoga
Melchor de Santa Cruz (cuarta parte, cap. V): capitán de una quadrilla de ladrones, que andaban á asaltear, disculpábase
«Un
que no habia guerra y no sabia otro oficio. Tenia costumbre que todo lo que robaba partia por medio con aquel á quien le tomaba. Eobando á un pobre hombre, que no trahia mas de siete reales, le dixo: «Hermano, de éstos me pertenecen á mí no más de
y medio; llevaos vos los otros tres y medio. Mas ¿cómo haremos, que no hay medio que os volver?» El pobre hombre, que no veia la hora de verse escapado de sus manos, dixo: «Señor, llevaos en buen hora los quati'o, pues no hay trueque» Kespon-
tres
real
.
«Hermano, con lo mió me Con detención hemos tratado de un libro tan vulgar y corriente como la Iloresta^ no sólo por ser el más rico en contenido de los de su clase, sino también por el éxito persistente que obtuvo, del cual testifican veintidós ediciones por lo menos durante los haga Dios merced»
dió el capitán:
XVI y XVII. Todavía en el siglo xviii la remozó, añadiéndola dos volúmenes, Francisco Asensio, uno de aquellos ingenios plebeyos y algo ramplones, pero castizos y sim-
siglos
páticos,
que en
en
la poesía festiva,
costumbres, conservaban^ aunque
el
muy
entremés y en
la farsa,
en
la
pintura satírica de
degeneradas, las tradiciones de la centuria ante-
á despecho de la tiesa rigidez de los reformadores del buen gusto.
rior,
En
Francia, la
Floresta fue traducida íntegramente por un Mr. de Pissevin en 1600; reimpresa varias veces en ediciones bilingües, desde 1614; abreviada y saqueada por Ambrosio de Salazar
y
otros maestros de lengua castellana.
Hubo, finalmente, una traducción alemana,
no completa, publicada en Tubinga en 1630.
Por más que Melchor de Santa C-ruz fuese hombre del pueblo y extraño al cultivo de las humanidades,- el título mismo de apoteg¡nas que dio á las sentencias por él recogidas prueba que le eran familiares los libros clásicos del mismo género que ya de tiempo atrás hablaban en lengua castellana, especialmente los Apotegmas de Plutarco, tra-
O
«Los años passados salieron una suerte de salteadores, que con habito reformado despojalas manos, en esta forma: que haziendo cuenta con la bolsa,
van toda quanta gente podian aver a tassadamente, les quitavan
la
mitad de
la
moneda, y
los
en aquellos dias passar de camino un pobre labrador, y
enviaban sin otro daño alguno. Aconteció
como no
llevase
mas de quinze
reales,
que
eran expensas de su viaje: hecha la cuenta, cabían a siete y medio, no hallava a la sazón trueque de
un
real;
y
el
buen labrador (que diera aquella cantidad, y otra de mas momento, por verse fuera de
sus manos) rogavales encarecidamente tomassen ocho reales, porque
estos salteadores por el
él se
contentava con
siete.
De
que es nuestro nos haga Dios merced... Beatos llaman a trage y modo de robar. El nombre de Cal)rilla tomáronle de la mesma sierra
ninguna manera (respondieron
ellos),
con
lo
donde se recogian». (Fiel desenfjaño contra la ociosidad y losjuego:^.,. clérigo de Sevilla
y beneficiado de Pilas.
Año
Por
el
licenciado Francisco de
Luque Faxardo^
1602, Madrid, en cusa de IMiguel Serrano de Varjjas.)
INTEODI'CCION ducidos del griego eu 1533 por dichos de los
más
secretario Diego Graciúii
sabios philosoph os que hubo
Apotegmas de
copiosa colección de
la
ol
Lxxi
cu, este
(');
niurido^ de
hi Vida y excelentes Hernando Díaz {-), y
reyes, ])ríiicipes, capitanes, filósofos
y oradores
antigüedad que recogió Erasmo de Koterdam y pusieron en nuestro romance de Juan de Jarava y el bachiller Francisco Thamara en 1549 (=^). la
Tampoco fue Melchor de Santa Cruz, á pesar de
lo
que insinúa en su prólogo,
el
primero que, á imitación de estas colecciones clásicas, recopilase sentencias y dichos de españoles ilustres. Ya en 1527 el bachiller Juan de Molina, que tanto hizo gemir las prensas de Valencia con traducciones de todo género de libros religiosos y profanos, había dado á luz el IJbro de los dichos ¡j hechos del lie/j Don Alonso, quinto de este
nombre en la
de Aragón, conquistador del reino de Ñapóles y gran mecenas de península itálica que le apellidaron el Magnánimo C*^). Xo fue esta
la casa
humanistas de
los
única,
(')
aunque
la sí
la
más divulgada
versión de los cuatro libros de Antonio Panor-
Apothefjmas del exceleniesimo Philosoplio y Orador Platarclio Cheroneo Maestro del Emperalos dichos notables, biuos, y hreues de loa Emperadores, Reyes, Capitanes, Oradores.
dor Trujano: q son
Legisladores, y Varones Illustres: assi Griegos, como Romanos, Persas, y Lacedemonios: traduzidos
de legua Griega en Castellana; dirigidos a la S. C. C.
M. por Diego Gradan,
secretario del
muy
Illus-
y Reverendissimo Señor don Francisco de Mendoga Obispo de Qamora. Colofón: ((Fue impressa la presente obra en la insigne universidad de Alcalá de Henares en Casa de Miguel de Eguia. Acabóse a treinta de Junio de Mil j' Quinientos y Treinta y tres Años». 4° g()t. Reimpreso en los Morales de Plutarco traduzidos de lengua Griega en Castellana por el mismo tre
Diego Gracián (Alcalá de Henares, por Juan de Brocar, 1548, folios II á XLIII). Q) El autor ó más bien recopilador de este librejo, en que alternan las anécdotas y las sentencias, es ol mismo que tradujo la novela sentimental de Peregrino y Ginebra. Hay, por lo menos, tres ediciones góticas de las Vidas de los filósofos (Sevilla, 1520; Toledo, 1527; Sevilla, 1541). Parece un extracto de la compilación
rum poetarumque y
mucho más
vasta de Gualtero Bav\ey Líber de vita
veterum, traducida al castellano y tan leida en
las costumbres de los viejos filósofos (((Crónica
los
Ríos).
tomo
(^)
en
la
Hermann Knust
GLXXVII
de
la
publicó juntos
de
las
el
texto
el
siglo
et
xv con
fazañas de los filósofos» latino
y
la
moribus philosopho'
el título la
traducción
llamó
de
La
vida
Amador de
castellana
en
el
Biblioteh des litterarischen vereins de Stuttgart (Tiibingen, 1886).
El traductor primitivo fue Tliamara. No he
visto la primera edición, de Sevilla, 1548; pero
de Zaragoza, 1552, por Esteban de Nájera, se copian
la
aprobación de los Inquisidores, dada en
de Triana «a 18 dias del mes de enero de 1548», y un Proemio y caria nuncupatoria, firmada por «el bachiller Francisco Tliamara, catedrático de Cádiz, intérprete y copilador desta obra». En un mismo año, 1549, aparecen en Amiieres dos distintas ediciones de este libro de Erasmo el castillo
el título de Aj^otheginas que son dichos graciosos y notables de muchos y principes illustres, y de algunos philosophos insignes y memorables y de otros varones antiguos que bien hablaron para nuestra doctrina y exemplo; agora nuevamente traduzidos y recopilados en nuestra lengua castellana (Envers, por Martin Nució), reproduce el texto de Thamara y su Carta nuncu-
en castellano. La que lleva
reyes
patoria.
La
otra,
cuya portada dice: Libro de vidas, y dichos graciosos, agudos y
sentenciosos, de
mu-
chos notables varones Griegos y Romanos, ansí reyes y capitanes como ¡ihdosopJios, y oradores antiguos: en los quales se contienen granes sentencias e auisos no menos provechosos que deleytables... (Anvers,
Juan Steelsio, 1549), parece nueva traducción, ó por lo menos refundición de la anterior, hecha por Juan Jarava, que añadió al fin la Tabla de Cebes. {*) Libro de los dichos y hechos del Rey don alonso: aora nueuamente traduzido. 1527. Al reverso de la portada principia una Epístola del bachilhn- Juan de Molina, ((sobre el presente tratado, que de latin en lengua Española ha mudado». Colofón: «Fue impreso en Valécia. En casa de Juan Joffre ipressor. A XXI de Mayo de nuestra reparación.
Hay
M.D.XXVII».
4.» gót.
reimpresiones de Burgos» por Juan de Junta, 1530; Zaragoza, 1552, y alguna más.
orígenes de la novela
Lxxii
De
mita,
vivo
pre
con
historia de Alfonso
el
corte.
et
XeapoUs
('),
que no
es propia-
muj
Y, sino una colección de anécdotas que pintan
Unido
j su Commentarius de Eneas nombre de Pío II carácter
sLi
el
Aragonum
díctis et factis Alpho?is¿, regís
mente una
al
Be
Silvio,
dictis factisque del
Panormita va
al
casi siem-
Papa
obispo de Siena cuando le escribió y lneg:o
('-^).
Un
aunque
jantes,
Reyes Católicos logró honores seme-
solo personaje español del tiempo de los
otros los mereciesen
más que
de Lara, tipo arrogante de
Pedro Manrique
Fue
él.
el
primer duque de Nájera, don
gran señor, en su doble condición de bravo
guerrero y de moralista sentencioso y algo excéntrico. Un anónimo recopiló sus hazañas valerosas y dichos discretos (3); y apenas hubo floresta del siglo xvi en que no se consignase algún rasgo, ya de su mal humor, ya de su picante ingenio.
Al
siglo
XVII
muy
entrado pertenece
en todos conceptos vulgarísimo. Bichos
el libro,
y hechos del señor rey don Felipe segundo el prudente (''), que recopiló con mejoivoluntad que discernimiento el cura de Sacedón Baltasar Porreño, autor también de otros
Bichos y hechos de Felipe ITI^ mucho menos conocidos porque
muy
tardíamente, fueron impresos.
Son
casi desconocidos
da durante
el siglo
lles
al
literaria.
colección de sus propios apotegmas.
driera de Cervantes
Abundan
las
principie.
(•'),
donde
etc.),
de que hubo plaga en Francia y Holan-
A
y entre
ellos
este género
la sencillísima
alguno bien
ilustre,
repetidas veces
al
que hiciesen
puede reducirse El Licenciado Vi-
fábula novelesca sirve de pretexto para
ediciones de esle curioso libro: la elzeviriana de 1G4G lleva
Fue traducido
catalán y
al
castellano,
jurisconsulto Fortún García de Ercilla, padre del poeta de la Araucana. Sobre
el título
una de el
de Specu-
ellas
el
storia
A. Beccadelll (Palermo, 1883).
Puede verse también en
(^)
por
Paño: mita (célebre
con infame celebridad por su Hermaphroditus), véase especialmente Ramorino, Contribuíi alia hiografica e critica di
y
El carácter español se presta poco á este género de
crónica menuda. Pero no faltaron autores,
(')
vez,
xvii y que, á vueltas de muchas anécdotas apócrifas ó caprichosapersonaje que da nombre al libro, suelen contener mil curiosos deta-
de historia política y
lum boni
una
en nuestra literatura aquellos libros comúnmente llamados
anas (Menagiana^ Scaligerana^ Bolaeana^
mente atribuidas
sólo
la colección
general de sus obras (Basilea, 1571), en que hay muchas
V
debe tener presentes. (') Hazañas valerosas y dichos discretos de D. Pedro Manrique de Lara, ¡primer Duque de Nújera, Conde de Treviño, Señor de las villas y tierras de Amusco, Navarreie, Redecilla, San Pedro de que
el
historiador de Alfonso
y Cabreros. (Impreso conforme á una copia de la colecMemorial Histórico Español que publica la Real Academia de la Historia, Madrid, 1853). Salazar, que ya transcribió alguna parte de las noticias de esle cuaderno en las Pruebas de su Historia Genealógica de la Casa de Lara, había encontrado el origiYanguas, Ocon, Villa de
ción Salazar en el
nal en el archivo de los (*)
la Sierra, Senehrllla
tomo VI (pp. 121-146
No conozco
la
del
Condes de Frigiliana. fecha de
la
primera edición, pero algunas de las posteriores conservan
la
aprobación de Gil González Dávila de febrero de 1627. Fue reimpresa en Sevilla, 1639; Madrid, 1663,
y
y tipos, exceptuando la elegante edición elzeviriana de Muchas de las anécdotas que recopila son pueriles y prueban
otras varias veces, siempre con mal papel
Bruselas, por Francisco Foppens, 1666.
en su autor poca sindéresis.
Los Dichos y Hechos de Felipe III están en las Memorias para la historia de aquel monarca, I). Juan Yiñez (Madrid, 1723), copiados de un manuscrito original que tenía todas las
que recopiló
licencias para estamparle en 1628. (")
Notó bien este carácter aforístico de El Licenciado Vidriera
e! ^r.
P. Francisco A. de Icaza
en su elegante estudio sobre las Novelas Ejem,plares de Censantes (Madrid, li)0], pág. 151).
INTRODUCCIÓN
lxxiii
como Luciano había puesto
intercalar las senteucias do aquel cuerdo loco, así
suyas
las
en boca del cínico Deinouacte.
De es
jurado cordobés Juan Rufo, infeliz cantor de D. Juan de Austria, distancia á pesar de la simpática benevolencia con que el primero habló
Cervantes
grande
la
al
del segundo en el famoso escrutinio de los libros del hidalgo
guemos por
la Aiislriaild^
y por los versos que Los Comendadores^
las
sino por
Las
acompañan,
(')
cuales están la intíu'osantc leyenda de
los
poemita humorístico de
el
le juz-
apotegmas que publicó en 1596
sciiscifntds
(Mitre
manchego. Pero no
muerte del ratón,
la
alahanxa
la loa ó
de la comedia^ precursora de las de Agustín de Hojas, y sobre todo la Carta á su hijo, que tiene pasajes bellísimos de ingenuidad y gracia sentenciosa. Juan Rufo, que tan
desacordadamente se empeñ(j en embocar creto,
la
trompa
épica, era
un ingenio ñno y
nacido para dar forma elegante y concisa á las máximas morales que
sugerido la experiencia de
vida
la
más bien que
prosa testifican esto mismo, y cuando se forme nuestros moralistas prácticos
el trato
le
dis-
había
de los libros. Sus apotegmas en
la colección,
que todavía no
existe,
de
lacónicos, merecerán honroso lugar en ella. Sólo inciden-
y
talmente tocan á nuestro propósito, puesto que suelen ser breves anécdotas selladas con
un dicho agudo. Entre de ser impresos, y su doctrina) los
que
los
contemporáneos de Rufo tuvieron mucho aplauso, aun antes
agustino Pr. Basilio de
el
me
(sobrino de Fr. Luis
y heredero de
recomendó en estos encarecidos términos: «Llegó á mis manos, antes
se imprimiesse, el libro de las
deramente
León
juzgué
riqueza verdadera.
rico,
Y
hay
pues
tanta,
Apotegmas lo
del lurado luán Rufo; con el qual A'erda-
que enriquoze
no sólo en todo
al
entendimiento, es del homl)re
el libro
(que no os poco, según salen
muchos á luz, grandes en las hojas y en las cosas pequeños), sino
lo
que
es más,
qualquiera parte dól, por pequeña que sea, que con razón puede juzgarse por
en
muy
grande, porque la pureza de las palabras, la elegancia dellas, junto con la armonía que
hazen
unas con
las
las otras, es
que escriven. Allegóse a
esto la
de tanta estimación en mis ojos quanto deseada en
los
gravedad que
tie-
agudeza de
los dichos, el sentido
nen, la philosophia y
el
particular discurso que descubren.
como
el
autor deste libro, se
bien y tan bien
y
la
De manera que
al
que dice
puede dar justissimamcnte un nuevo y
le
admirable nombre de maravillosa eloquencia: pues los que hablan mal son innumerables, el
y
aventaja á muchos de los que bien se han esplicado. El aver enxerido en
él se
amargo para las dañadas costumbres, juyzio y de prudencia. Como el otro que á una dama á quien, ó por
donayre y dulzura de
nació de particular
las palabras, lo
miedo, ó por melindre, espautava
mente con tenga,
la esponja.
y muy
dueño todo
Hemos
lo
En
fin,
que
es
el hierro del
barbero, la sangró disfrazándole astuta-
no entiendo que avrá ninguno de buen gusto que no
grande, con este libro, y Córdova no
que en sus claros
visto
que
el título
menor
hijos luze repartido».
de Apotegmas había sido introducido por los
de Plutarco y Erasmo. Creemos que Juan Rufo fue ción original, dando la razón de
ello:
«El
el
primero que
nombre de Apotegmas
muchos vocablos recebidos ya en nuestra lengua; trúxole
(')
Las
tro Señor. 8." 9
Seyarientas
Cm lis.
le aplicó
es griego,
á ella,
con
la
ti-aductoi'es
una coleccomo lo son á
autoridad de
Apotegmas de Tuan Rufo. Y otras obras en verso Dirigidas al Principe nuesEn Toledo j^or Pedro Rodríguez, iinpressor del Rey nuestro Señor. 1.596.
Privilegio.
prls.
le
gozo, viendo cifrado en su
y 270
folios,
de los cumies 195 corresponden á
los
Aiiotegmas.
.
ORlGEIíES DE LA ÍÍOVELA
Lsxiv
grandes escritores, sentencia, dicho
j
la uecessidad
que avia deste término, porque
respuesta; sentido
significa breve
que con menos palabras no
se
j aguda
puede explicar»
Para dar idea del carácter de este curioso librito, citaré sin particular elección unos cuantos apotegmas, procurando que no sean de los que ya copió Gallardo, aunque no siempre podrá evitarse la repetición, porque aquel incomparable bibliógrafo tenía particular talento para extraer la flor de cuanto libro viejo caía en sus manos.
«Oyendo cantar algunos romances de poetas enamorados, con relación especial de sus desseos j pensamientos, y aun de sus obras, dixo (Ruto): Locos están estos hombres,
pues se confiesan a gritos.»
«Un año después que estuvo
(Pol. 4.)
estays de lo que os vi aora un año.
un año de
un amigo, viéndole bueno: Harto mejor más salud tenía entonces, pues tenia más R. Mucha
oleado, le dixo
vida, (Fol. 6 vuelto.)
«Mirando á una
martyr de enrubios, afeytes, mudas, y de vestirse y ataviarse como los hongos, que no se
fea,
costosamente, y con estraña curiosidad, dixo que las feas son
pueden comer
si
no en virtud de estar bien guisados, y con todo son ruyn vianda.»
«Preguntóle un viejo de sesenta años
hora
que Dios ha
lo
escrito
se teñirla la canas,
si
en sesenta años.»
y R. No
(F. 7.)
borréis en
una
(Fol. 7 vuelto.)
«El agua encañada, quanto baxa sube, y la palabra de Dios entra por los oydos, y
penetra hasta
el
corazón,
si
sale del.» (Fol. 9.)
«Oontava un cavallero una merienda que ciertos fray les tuvieron en un jardín del susodicho;
y que
tras la
abundancia de
la
vianda^ y diferencias de vinos que huvo, fue
Y
notable el gusto y alegría de todos aquellos reverendos.
dezia también que
uno
y compuesto religioso) se puso de industria á pescar en un estanque, por behetiia do los demás. Oydo lo qual, dixo: no se podra dezir por esse: no
dellos (devoto
escusar la
sabe lo que se pesca.» (Fol. 13.) «El
duque de Osuna, D. Pedro Girón, tenia á
gran fuente de el
la
de nieve y engastados en
plata, llena
hora de su muerte junto á
ella
Condestable de Castilla, su yerno: Ningún consuelo hay para
aquella nieve cerca de
sí.
«Huvo
disciplinas en
(').
andavan
Madrid por
donde avian de pasar
los passeos tan
aquel concurso. Yisto
una
Duque
igual á tener le
pregunten
(Fol. 15.) la falta
y hazla calor, no sallan hasta que anochezia. calles por
el
R. Quiere morir en Sierra Nevada, porque no
por D. Alonso de Aguilar»
sí
algunos vasos de agua, y dixo
de agua; y como era en
De manera que
los disciplinantes, de
en forma, como
si
mes de Mayo
el
toda la tarde no cabían las
damas y gente de á
algún grande regocijo fuera
lo qual, al salir los penitentes,
la
cavallo;
y
causa de
dixo que parecia entremés á
lo
divino en comedia deshonesta.» (Fol. 18.)
«Tratándose del Cid, y de sus gi-andes proezas, dixo, que fue catredatico valentía, pues enseñó á ser esforvado á Martin Pelaez»
(')
Alude, con discreta malicia, que no
del)ió
(-).
de sentar bien á
(sic)
de
(Fol. 19.)
los
de
la
casa de Osuna, á aqr.el
sabido cantarciilo: Decit, buen conde de Ureñu,
¿Don Alonso dónde queda? (^)
y
La
frase ¡profesor de energía que Stliendlial inventó (según creo) para aplicár.-;ela á Napoleón,
se ha repetido tanto después, recuerda bastante ésta de catedrático
del Cid.
d,e
valentía que
Juan Rufo
dijo
INTRODUCCIÓN
lxxv
hombre que más largas narices tuvo eu su tiempo, dezia
(Fol. 22.)
No
«Estando un carpintero labrando, aunque toscamente, los palos para hazcr una horca, y otro vezino suyo murmurando de la obra del artífice, los puso en paz diziendo,
que
de la horca son puntales de
los palos
la república.»
hombre el hacerse viejo, y corríase de verse algo vergonvoso. Y como fuesse su amigo, y le viesse que en
«Sentia ásperamcuto un 'gentil
cano,
como
si
fuera delito
cierta conversación
que
dava señales
dosto, lo dixo para consuelo
y reprehensión,
los versos
se siguen:
Si
quando
Yenios que
el seso
el
íl
crece
hombre encanece:
Las canas deven do ser Flores que brota el saber
En
quien no las alutrrece.» (Fol. 21 vuelto.)
«Sin duda este tiempo florece de poetas que hacen romanceS; sonadas: lo uno
y
lo otro
y músicos que
les
dan
con notable gracia y aviso. Pues como es casi ordinario amolla primera copla de cada romance, dixo á uno de los poetas
dar los músicos los tonos con
componen que escusase en el principio afecto ni estrañeza particular, si en todo el romance no pudiesse continualla; porque de no hazello resulta que el primor cuarteto se lleva el mayorazgo de la propiedad de la sonada, y dexa pobres á todos los que mejor
demás.»
los
(Fol.
26 vuelto.)
«Considerados los desasossiegos, escándalos y peligros, gastos de hazienda y menoscabos de salud^ que proceden de amorosos devaneos, dixo que los passatiempos del
Amor gastan
son como el
el tesoro
de los alquimistas, que costándoles mucho tiempo y trabajo,
oro que tienen por el que después no sacan.» (Fol. 67.)
«Alabando algunos justissimamente
la
rara habilidad del doctor Salinas
('),
canó-
nigo de Segovia, dixo que era Salinas de gracia y donaire, con ingenio de acucar.» (Fol. 74.)
«El (autor) y un amigo suyo, que le solia reprehender porque no componía la segunda parte de la Austriada^ passaron por donde estava un paxarillo destos que
suben
la
comida y
la
bovida con
el pico,
entre otros que e.stavan enjaulados.
Y
como
y aquel no, dixo: Veys aquí un retrato del silencio de mi pluma, porque no soy paxaro enjaulado, sino aijuel que está con la cadena al cuello. Pretodos cantassen,
guntado por qué, dixo estos versos: Para el hombre que no Cadena es el matrimonio, Y tormento del demonio
es rico
Sustentarse por su pico.» (Fol. 91.)
(')
la
Ahule
al
Dr. Juan de Salinas, festivo poeta sevillano, cuyas Obran han sido puMioadas por
Sociedad de Bibliófilos Andaluces.
orígenes de la NOVELA
Lxxvi
«De quinientos ducados que fue gastando en
quales se puso á jugar reliquias de
el
Eey
le hizo
de merced por su libro de la Austriada,
sustento de su casa hasta que no le quedaban sino cincuenta, los
el
(').
Y preguntado
por qué hazia aquel excesso, R. Para que las
mis soldados vendan, ó mueran peleando, antes que
el
largo cerco los acabe
de consumir.» (Fol. 99 vuelto.)
«Como hay mujeres
feas,
han de suplir con curiosidad
que siendo
ricas se
dan á entender que á poder de atavíos
los defectos de naturaleza: de la
algunos que por ser estudiosos y leydos, han de
salir
misma manera piensan
buenos poetas, siendo cosa,
si
no
del todo agena de sus ingenios, á lo menos cuesta arriba y llena de aspereza. T para más confirmación deste engaño, nunca les faltan aficionados que los desvanezcan. Pues como un hombre que era apassionadissimo de un poeta por accidente, defendiesse sus Mussas con dezir que era hombre que sabia, le dixo: No es todo uno ser maestro de
y tener buena
capilla
voz.»
135.)
(F'ol.
«Yivia en la corte un pintor
y era
(-)
que ganava de comer largamente á hazer
retratos,
mejor pie de altar para su ganancia una caxa que traya con quarenta ó cin-
el
cuenta retratos pequeños de las mas hermosas señoras de Castilla, cuyos traslados
muy
pagavau
bien,
le
unos por afición y otios por sola curiosidad. Este le mostró un dia le confessó los muchos que le pedian copias dellas.
todo aquel tabaque de rosas, y R.
Soys
el
más famoso
rufián
del
mundo, pues ganays de comer con cincuenta mujeres.»
(Fol. 131).)
sa,
la
«Armándose en Flandes D. Lope de Acuña, para un hecho de armas, algo de priesdixo á dos criados que le ayudavan á armar que le pussiessen mejor la celada: qual como fuesse Borgoñona, y al cerralla
mucho sino
fastidio.
muy
tró assi
Los criados
Y
en su lugar.
en
mansedumbre
una
á los
como
le
no
las ocasiones
oreja assida á la
que
le
huviessen cogido una oreja,
dava
le
respondieron una, y dos, y más vezes, que no yva
que fué sangrienta.
la refriega,
se le saliesse la
le
Y
lo
davan para detenerse mucho, en-
desarmándose después D. Lope, como
celada, en vez de enojarse,
mucha
dixo con
armaron: ¿No os dezia yo que yva mal puesta
la celada?»
(Fol 148.)
«Acabando de
leer
unos papeles suyos,
no os proveen en un corregimiento de errárades,
y yo fuera
los
le
dixo uno de los oyentes:
buenos de España; mas a
fe
No que
presidente, que os avia de ecJiar á galeras^ pues
sé por
no podiades
haxello de ignorancia. R. Rigurosissimo andays conmigo, pues antes que acepte
me tomays
el
cargo
la residencia» {^). (Fol. 155.)
«Desde que
el
Rufo debía de
le hazia mucha merced, nunca tuvo hombre bien afortunado, y tanto que era ya como proverbio su
señor don luán murió, que
sucesso que fuesse de
(')
qué
en algo
si
«"^r
un jugador empedernido, y á esto aluden muchos pasajes de sus Apo'
ter/nicift.
(^)
¿Sería Felipe de Liaño, cuya especialidad eran los retrates pequeños, especialmente de
mujeres? (')
Este apotegma tiene poco mérito, pero no he querido dejar de citarle, porque acaso nos pone
en camino de interpretar uno de los
más oscuros
pasajes del Quijote: el relativo á Tirante
el
Blanco.
suponemos que hay errata donde dice industria, y leemos ignorancia, como en el texto de Juan liufo, queda claro el sentido. Sin duda Rufo y Cervantes usaron una misma frase hecha, y no es cieible que el segundo la alterase con menoscabo de la claridad.
Si
.
INTRODUCCIÓN mala dicha. Estando, pues, un día con dolor en un
lxxvii pie,
diziéndolo su doctor que era
gota, respondió:
xVunquc pobre y en pelota, ricos me importuna,
•
Mal de
Porque
No
mar de mi
al
le faltasse
una
fortuna
gota,/> (Fol. 150.)
y proprio dixo que seria á los prelados gastar todas sus rentas en hazer dar luz y calentar.» (Fol. 163.) hijo su de once años, le sucedió una noche quedársele dormido en dos (5 «Siendo «Tan
bien,
fácil
como
tres sitios
al sol el
muy
cama donde
desacomodados; por
y deve de
quiera,
lo
qual dixo uno que
lo
avia notado: Este niño halla
ser de bronco ó trae lana en las costillas. K.
Qué más bronce (^ue años once,
Y
qué más lana Que no pensar en mañana.» (Fol. 189 vuelto)
Los apotegmas no son
seiscientos, sino
mismo Rufo en una advertencia tencias, aforismos
A
final.
que llegan á
ésta
y dichos agudos cuadra de
como á
(').
setecientos,
como expresa
el
casi todas las colecciones de sen-
lleno la sentencia de Marcial sobre sus
propios epigramas snnt bona^ simt qiifedam mediocria^ sunt
mala
Pero aun-
piltra.
queda en
los res-
tantes bastante materia curiosa, ya para ilustrar las costumbres de la época,
ya para
que muchos puedan desecharse por
ser insulsos juegos de vocablos,
de su autor, poeta repentista, decidor discreto y que, como todos los ingenios de su clase, tenía que brillar más en la conversación que en los escritos. El
conocer
mismo
el carácter
lo
reconoce ingenuamente: «Importunándole que repitiesse los dichos de que se
acordasso, dixo que no se podia hazer sin perderse por lo
vendo oro la
viejo:
pues quando
ocasión en que se dixo,
fin,
el
el
oro del
buen dicho
no esperarse entonces
menos
la
hechura,
como quien
se estuviesse entero, era la la
admiración que causó.
fuera de su primer lugar eran piedras desengastadas, que luzen
hechura
Y
que en
mucho menos. O
como pelota de dos botes, que por bien que se toque no se ganan quiuze» Tuvo Juan Rufo un imitador dentro de su propia casa en su hijo el pintor y poeta cordobés D. Luis Rufo, cuyos quinientos apotegmas (en rigor 455) ha exhumado en nuestros tiempos
el
erudito Sr. Sbarbi
(-).
Pero
la
fecha de este libro, dedicado al Prín-
cipe D. Baltasar Carlos (u. 1629, m. 1646), le saca fuera de los límites cronológicos del
presente estudio, donde por la
(')
misma razón tampoco pueden
figurar los donosos
Cuen-
Esta fácil y pronta respuesta se atribuye en Cataluña al Rector de VallCogona, y dicen que que le reconociese Lope de Vega. El festivo poeta tortosino babía nacido en 1582, é
ella bastó para
bizo un
Sillo
más que (2) ¡/idas al
viaje á Madrid, en 1623.
diclios originales
Los Aijotegmas estaban impresos desde 1596, y no contienen
de Juan Rufo.
Las quinientas apotegmas de D. Luis Rufo, hijo de D. Juan Rufo, jotrado de Córdoba, diri. Ahora por primera vez publicadas. Madrid, imprenta de
Principe Nuestro Señor (Siglo xvii).
Fuentenebro, 1882,
12.°
ORÍGENES DE LA NOVELA
Lxxvin ios
que notó D. Juan de Argiiijo, entre
Farfán, agustiniano
los cuales se leen
algunas agudezas del Maestro
(').
Volviendo ahora
de las fronteras patrias, debemos hacer mérito de
la vista fuera
algunas misceláneas de varia recreación impresas en Francia para uso de los estudiosos de la lengua castellana,
según
testifica
Cervantes en
cuando nadie, el
«ni
como
reros españoles, á veces notables escritores,
de los bienes ajenos
v
ñarla ó publicaban
allí
varón ni mujer dejaba de aprenderla»,
Una
Persiles (Libro III, cap. XIII).
La
autor de
el
porción de aventu-
desordenada codicia
segundo continuador del Lazarillo de Tormes^ vivían de ense-
el
sus obras de imaginación. Otros, que no llegaban á tanto, se
limitaban á los rudimentos de la disciplina gramatical, hacían pequeños vocabularios,
manuales de conversación, centones y rapsodias, en que había muy poco de su cosecha. A este género pertenecen las obras de Julián de Medrano y de Ambrosio de Salazar.
Julián ó Julio Iñiguez de Medrano, puesto que de ambos libro, era
un
España y de ambas »
de natura »
rita
,
modos se titula en su muchas tierras de
caballero navarro que, después de haber rodado por Indias, aprendiendo, según dice, «los
vivía «en la ermita del Bois de
de Valois.
A
estos viajes suyos
Vincennes
> ,
aluden en términos
que en varias lenguas celebraron su
libro,
más
raros
y curiosos
al servicio
muy pomposos
comenzando por
el
secretos
de la Eeina Margalos panegiristas
poeta regio Juan Daurat
ó Dorat (loannes Auratus): Julius ecce
A
Medrana uovus velut
alter Ulysses^
variis populis, a varioque mari,
G-einmarum omne genus, genus omne reportat Thesaurus nunquam qnautus Ulyssis
La verdad
que de
es
tales tesoros
da
mu}''
et auri:
erit.
pobre muestra su Silca Curiosa^ cuya
primera y rarísima edición es de 1587 (^). De los siete libros que la portada anuncia, sólo figura en el volumen el primero, que lleva el título de «dichos sentidos y motes breves de amor» Los otros seis hubieron de quedarse inéditos, ó quizá en la mente de .
su autor, puesto que parecen meros títulos puestos para excitar
segundo debía tratar de
«las
yerbas y sus más raras virtudes
>
;
la curiosidad.
el tercero,
El
de las piedras
preciosas; el cuarto, de los animales; el quinto, de los peces; el sexto, de las «aves celestes
y
terrestres»
ofrece las
más
;
el
séptimo «descubre los
delicadas recetas».
Ni
más
ocultos secretos de las muieres,
y
les
del tratado de los cosméticos, ni de la liistoria
natural recreativa que aquí se prometen, ha quedado ningún rastro, pues aunque lleva el
nombre de
O
Julio Iñiguez de
Alií'iinos
Medrano
cierta rarísima Historia del Can, del Caballo^
de estos Cuentos, cuyo borrador se conserva en
cados por D. Juan Eugenio Hartzenbnscli, como apéndice á tos
y fábulas (Madrid, 1861), y
español, (-)
2."'
La
casi todos lo
la
la
Biblioteca Nacional, fueron publi-
primera edición de sus propios Cueii'
han sido por D. Antonio Paz y
IVIelia
(Salesldel ingenio
serie, 1902, pp. 91-211).
Silva Curiosa de lulian de Medrano, cavaUero naiuirro: en
sessenta e nove^ nesta peste perdemos mulheres, filhos e fazeiida, nos esfor9aremos e
»nao nos entristegamos tanto, que caíamos
em
caso de desespera^ao
sem comer
e
sem
paciencia, dando occasiao a nossa morte» no en un proemio como el novelista florentino, sino en una Carta que dirigió á la Reina Doña Catalina, viuda de D. Juan III y Regente del Reino. En esta carta, que sólo se halla en la primera y rarísima edición de los Contos de 1575 y fue omitida »
.
malamente en
las posteriores, refiere
su mujer, á su
hija,
Trancóse
liizo la
descripción de esta peste,
Trancóse haber perdido en aquella calamidad á
de veinticuatro años, y á dos hijos, uno estudiante y otro niño de
Agobiado por el peso de tantas desdichas, ni siquiera llegó á completar el número de cuentos que se había propuesto escribir. De ellos publicó dos partes, que en coro.
junto contienen veintiocho capítulos.
Antonio Fernandes, añade otros
Con
el
Una
tercera parte postuma, dada á luz por su hijo
diez.
deseo de exagerar la antigüedad de los Contos
historias de proveito e
e
exemplo^ supone Teófilo Braga que Trancoso había comenzado á escribirlos en 1544
Pero
el
(').
texto que alega no confirma esta conjetura, puesto que en él habla Traucoso
de dicho año como de tiempo pasado: «e
elle
levaba consigo duzentos e vinte reales
Me
parece evi-
escribía, sino al
año en que
de prata, que era isto o anuo de 1544^ que haria quasi tudo dente que Trancoso no se refiere aquí
al
año en que
pasa la acción de su novela. Tampoco hay
el
menor
él
indicio de
reales-».
que
la
imprimiese suelta antes de 1575, en que apareció juntamente con
primiéndose ambas en 1585 y 1589.
La
tercera es de
1596
{^).
No
Primera Parte la
se
Segunda, reim-
cabe duda, pues, de
jano (n. 133), y de Rosiiminda y Alboino (n. 149); algunas leyendas religiosaB, que tienen sus paradigmas en las cantigas del Rey Sabio, como la del diablo escudero (n. 145) y la del caballero que dio su mujer al diablo (n. 144). Otros pertenecen al fondo común de la novelística, como el de la prueba de los amigos (Disciplina Clericalis, Gesta Romanorum, Conde Lucanor...) y alguno, como el «de la buena andanza de este mundo» (n. 139), subsiste todavía en la tradición popular. El texto de la Edad Media es muy curioso, porque viene a acrecentar el número de leyendas que se desenlazan por medio de convites fatídicos:
Un
caballero, arrastrado por la insaciable codicia de la
dama á quien
servía,
mata alevosamente
á un mercader y le roba toda su hacienda. Emplazado por una voz sobrenatural para dentro de treinta años si no liace penitencia, edifica en un monte unas casas muy nobles y muy fuertes y busca en aquella soledad el olvido de su crimen. «Y estando él un día en aquel lugar comiendo con su mujer y con sus
y con sus nietos en gran solaz con la buena andanza de esie mundo, vino hizo sentar á comer. Y en tanto que él comia, los sirvientes destemplaron el instrumento del juglar y le untaron las cuerdas con grasa. Y acabado el yantar, tomó el juglar su instrumento para tañerle, y nunca le pudo templar. Y el caballero y los que con él estaban comenzaron á escarnecer del juglar, y lanzáronle fuera de los palacios con vergüenza. Y luego vino un un juglar y
el
viento grande
iiijos
caballero
le
como de tempestad y
fue hecho un grande lago.
Y
derribó las casas y
paró mientes
unos guantes y un sombrero, que se de ella». Acrecientan
el
caudal de
la
le
el
al
caballero con todos los que
juglar tras de
quedaron en
la
sí,
y
alli
estaban.
Y
vio en cima del lago andar nadando
casa del caballero, cuando
le
lanzaron
primitiva novelística portuguesa las curiosísimas leyendas genealó-
gicas consignadas en el Nobiliario del Infante D. Pedro, sobre el cual nos referimos á lo que larga-
mente queda dicho en
el
primer tomo.
Q) Contos tradicionaes do povo portuguez, II, 19. (^) Sobre la fe de Teófilo Braga cito la edición de 1575, que no he visto ni encuentro descrita en ninguna parte. Brunet dio por primera la de 1585 (Lisl)oa, por Marcos Borges, 1585, dos partes en un volumen en 4.°, la priniera de 2 -j- 50 pp. y la segunda de 2 -f- 52). Tampoco he visto ésta ni
INTRODUCCIÓN
lxxxix
de Timoueda, cuyas Patrañas estaban impresas desde 15G6, tres años
la prioridad
antes de la peste de Lisboa.
No
embargo, que Trancóse
creo, sin
mucho.
las utilizase
Las grandes semejanzas que el libro valenciano y el portugués tienen en la narración de Griselda quizá puedan explicarse por una lecciiín italiana común, algo distinta de las
de Boccaccio y Petrarca.
Traucoso adaptó
portugués varios cuentos italianos de Boccaccio, Bandello, Stra-
al
de Lisboa, 1580 (por Juan Alvares), á la cual se agregó la tercera parte impresa en 1596 por Simón Lopes. Nuestra Biblioteca Nacional sólo posee cinco ediciones, todas del siglo xvii, y al la
parecer algo expurgadas.
— Primeira, segunda hora
e
terce/ra parte dos coritos e historias de proveito e exemplo. Dirigidos a Sen-
Dona loana D'Albur querque, molher
que foy do Viso Rey da India, Ayres de Saldanha.
E nesta
impressáo rao emendados. (A continuación estos versos):
«Diversas Historias,
et
contos preciosos,
Que Goncalo Fernandez Tiancoso ajuntou,
De
cousas que ouvio, aprendeo, et notou, Ditos et feytos, prudentes, graciosos: Os quaes coni exemplos bOs et virtuosos, Ficáo en partes muy bem esmaltados: Prudente Lector, lidos, et notados, Oreo acharéis que sam proveitosos.
Anno 4.°,
1608.
4 hs.
Com
prls,
licengada Sancta Inqiüsiram.
Em
Lisboa. Per Antonio Alvarez.
y 68 pp. dobles.
—
—
Licencia de la Inquisición. Escudo Aprobación de Fr. Manuel Ooellio (9 de agosto de 1G07). Dedicatoria del mismo Antonio Alvarez á doña Juana de Alburquerque (29 de mayo
del Impresor.
de 1608).
—
—Soneto de Luis
Brochado, en alabanza del
libro.
Tiene este volumen tres foliaturas, 52 pp. dobles para Al principio de la segunda hay estos versos:
parte, 58 para la 2.", 68 para la
|la 1."
?,."
Se a parte primeira, muy sabio Lector, Vistes e lestes da obra presente, Lede a segunda, que muy humiiraente, Aqui vos présenla agora o Auctor: pois sois sabedor
Pedevos muito,
Mostréis, senhor, ser discreto, prudente, Suprindo o que falta, de ser eioquente, Oom vossa eloquencia, saber e primor.
Procede este raro ejemplar de
— Primeira, segunda Com em
todas as Ucencas
et
e terceira
la
biblioteca de D, Pascual de Gayangos.
Parte dos Contos
approua(;oes necessarias.
Em
e
Historias de Proveito,
e
exemplo...
Anno 1624.
Lisboa. Por lorge Rodríguez. Taixado em papel
seis vintens, 4.°,
4 hs. prls. y 140 pp. dobles.
Aprobación de Fr. Antonio de Sequeyra (16 de marzo de 1620). De ella se infiere que además de las enmiendas que llevaba la edición anterior, se suprimió un pasaje en la Tercera Parte. Licen-
—
cias, Tasa, etc.
— Soneto de
Procede de
la
— Anno 1633.
Luis Brochado.
— Tabla.
biblioteca de D. Agustín Duran.
Com
todas as Ucencas e aprouacoes necessarias-
Taixado na mesa do Paqo a Edición idéntica á
la
seis vintens
em
Em
Lisboa.
Por Jorge Rodriguez.
papel.
anterior.
— Anno de 1646... Em Lisboa, por Ant.° Alvares, Impressor del Rey N. S. 8
°,
381 pp. de texto y tres de tabla.
A
la
vuelta de la portada van las licencias y
el
soneto de
Luis Brochado.
— Historias proveitozas, Primeira, segunda
e terceira parte.
Que
contení Contos de proveito et exem-
ORÍGENES DE LA NOVELA
xc
más
valor folkló-
la fuente
de la tradi-
parola y Giraldi Cinthio, pero lo que caracteriza su coleccióu j la da rico
que á
ción oral.
pueden
de Timoneda es
la
La
el
haber acudido con frecuencia á
intención didáctica y moralizadora predomina en estos cuentos, y algunos
calificarse
de ejemplos piadosos, como
«del ermitaño
el
y
el
salteador de cami-
nos», que incaica la necesidad del concurso de las buenas obras para la justificación, pío, iKira boa
Policia 8.",
educaram da vida liumana. Compostos per Gonzalo Fernandez Trancoso, Leva En Lisboa, na opicina de Domingos Carneiro, 16S1.
no_fin
a
Urhanidade Chrisiian,
e
343 pp.
La última obra que Policia
se cita en la portada tiene distinta pa,^•inación
Urbanidade Christiam. Composta pelos
e
PP.
y
frontis,
que
dice:
do Collegio Monipontano da Companhia de
Jesu,
e traduzida per Joam, da Costa, Lisboa, 16S1. Tanto esta edición, como la anterior, llevan intercalado, entre la portada }- el texto de los cuentos, un pequeño Catecismo, que atestigua la gran popularidad del libro de Trancoso, al cual acompañaba (Breve Recopilacam da Doctrina dos Misterios mais injportantes de nossa Sánela Fe, a qual
todo o Chrisiáo he abrigado saber
hum: recopilado
Además de
e crer
com Fe
explícita,
pelo P. Antonio Rebello, irmáo professo estas ediciones existen, por lo
menos,
da
quer dizer conhecimento distincio de cada 3.'^
Ordem de Nossa Senhora do Carmo).
las siguientes,
enumeradas por Inocencio da
Silva, en su Diccionario bibliugraj^hico portuguez (III, 155-15G; IX, 427).
— Coimbra,
por
Thomé
Carvalho, 1600, 8."
— Lisboa, por Antonio Craesbeck de Mello, 1671. —Por
Felipe de Sousa Villela, 1710.
— Historias proveitosas: Prinieira, segunda
e
terceira parte; que contení contos de proveito e exenc
para boa educacao da vida humana. Leva no Jim a Policia Fiüppe de Sousa Villela, 1722. 8.°, XVI + 383 pp.
pío,
— Por Manuel Fernandes da Costa, 1734,
e
urbanidade christa. Lisboa, na
off.
de
8."
En
su ya citada obra Contos tradicionaes do povo portuguez (11, pp. 63-128) ha reproducido Teófilo Braga diez y nueve cuentos de la colección de Trancoso, ilustrándolos con curiosas notas y
paradigmas.
En
todos ellos
Trancoso y abrevia mucho por el orden que tienen en
el
erudito profesor suprime las moralidades y divagaciones retóricas de
el texto.
las
Tanto de estos cuentos, como de
los
que omite, pondré
el
índice
ediciones del siglo xvii, únicas que he podido manejar
Parte 1.*
«Contó primeiro. Que diz que todos aquelles que rezao aos Sanctos que roguem por
elles,
tem
necessidade de fazer de sua parte por conformarse com o que querem que os Sanctos Ihe alcancem. Tratase hüa Historia de hum Ermitáo, et hum Salteador de caminlios» (Está en Braga, n. 151). Cont, II. «Que as filhas devem tomar o conselho da sua boa may, e fa/er aeus mandamentos. Trata de hüa que o nao fez, e a morte desastrada que ouve» (Braga, n. 152). Oont. III. «Que as donzellas, obedientes, devotas e virtuosas, que por guardar sua honra se aventuráo a perigo da vida, chamando por Déos, elle les acode. Trata de hüa donzella tal que he digno de ser lido» (Braga, n. 153). Cont. IV. (iQue diz (juc as zombarias sao perjudiciaes, e que he autorizado con
hum
bom nao
usar delles, concluosse
dito grave».
Es meramente un dicho sentencioso de un caballero de la Corte de D. Juan Til: «Senlior, nao »zombo, porque o zombar tem resposta». Cont. V. «Trata do que aconteceo en hüa barca zombando, e hüa resposta sotüfl. Son zumbas y motejes entre un corcobado y un narigudo, que acabaron mal. Cont. VI. «Que en toda parceria se deve tratar verdade, porque o engaño deixa envergonhado seu mestre. Trata de dous rendeiros».
lia
se de doscobrir,
ando
.
»
luego, ir juntos»,
sin gastar
como tenían concertado. «Que vamos en buen hora»
más razones
en camino. Llegados
se pusieron
rrado, por bien que cavaron alrededor,
señal de dinero; el
mal hombre que
le
al árbol
(dixo el otro), y
donde
le
avian ente-
como no tuvo remedio de hallarle, no haviendo havia robado, comentó a hazer ademanes y ges-
y grandes estremos y quexas diciendo: «No hay el dia de hoy fe ni verdad hombres: el que pensays que os es mas amigo, esse os venderá mejor. De quién
tos de loco,
»en »
los
podremos
fiar
hoy en
mundo? ah
el
traydor, vellaco, esto
me
teniades guardado? quién
»ha podido robar este dinero sino tu? ninguno havia que supiese del». Aquel simplezillo
que tenia más razón de poderse quexar y de dolerse, por verse despedido en un
punto de toda su esperanza, por culparse,
aunque
le
y con grandes juramentos
saber,
protesta va
que no sabia en
aprovechaba poco, porque mostrándose más indignado
«No pienses que
res bozes dezia: »
contrario se vio necesitado a dar satisfacion
el
y darte
el
castigo
el
y des-
robo arte ni parte,
el otro
y dando mayo-
te saldrás sin pagarlo: la justicia, la justicia lo
que merece tu maldad» Keplicando
el otro
.
ha de
que estava ino-
cente de semejante delito, se fueron gritando y riñendo delante el juez, el qual tras
haver
los dos altercado en su presencia
quando escondían
el
grande
rato,
preguntó
más
dinero? Aquel tacaño, mostrando
si
estava presente alguno
confianza que
si
fuera un
momento respondió: «Señor, sí, un testigo havia que no sabe mentir, el qual »es el mismo árbol entre cuyas raizes el dinero estava enterrado. Este por voluntad de » Dios dirá toda la verdad como ha pasado, para que se vea la falsedad deste hombre, y santo, al
»sea
El juez entonces (que quiera que
la justicia ensalmada».
lo
moviese) ordenó de
hallarse las partes en el dicho lugar el siguiente dia, para determinar alli la causa, asi
por un ministro
les hizo
mandato
presentarse, dando primero,
como
so graves penas,
lo hicieron,
y que huviesen de comparecer y
buena seguridad. Parecióle
muy
a su
proposito esta deliberación del juez al malhechor, pretendiendo que cierto embuste que iva tramando, ternia por semejante via ofeto.
llamando a su padre,
le
dixo
assi:
«Padre
Por donde bolviendose a su
muy amado, un
casa,
y
secreto quiero descubriros,
»que os he tenido hasta agora encubierto, por pareccrme que assi con venia hazerse... »Haveys de saber que yo propio he robado el tesoro que demando a mi compañero por »justicia, para
»Pios
poder sustentaros a vos y a mi familia con más comodidad. Dense a
las gracias
y a mi buena
industria,
que ya está
el
negocio en punto que solo
.
.
INTRODUCCIÓN
ov
>con ayudar vos im poquito, será sin réplica ninguna nuestro». havia passado, j
que havia provellido
lo
que vays esta noche a esconderos en
os ruego, es
V
fácilmente podreys entrar por la parte de arriba, y estar dentro
»
puedan veros, porque
grueso y
lo
»pondereys de
manera que conviene». El mal
él,
y
litigantes,
negocio, al
la
el árbol.
muy
a placer, sin que
bien notado.
Y
quaudo
Vino
que havia criado a su
viejo
se convenció de presto de sus razones,
aquella noche se escondió dentro
que
el
boz que parezca de algún espíritu, res-
disimulando entonces vos
qual era
muy
tengo yo
>juesc interrogare,
la
lo
hueco de aquel árbol: porque
el
>
el árbol es
Y contóles todo
a lo qual añadió: «Lo que al presente
el juez,
y
juez
alli el
hijo tal
sin temerse de peligro alguno, el
dia siguiente con los dos
acompafiavan, y habiendo debatido buen rato sobre el cabo preguntó en alta voz quién habia robado el tesoro. El ruin viejo, en otros
muchos que
le
tono extraordinario y con boz horrible, dixo que aquel buen hombre. Fue cosa esta
que causó
al
juez y a los presentes increible admiración, y estuvieron suspensos un
rato sin hablar, al cabo del qual dixo el juez: «Bendito sea el Señor,
»tan manifiesto ha querido mostrar quanta fuerza tiene
la
que con milagro
verdad. Para que desto quede
»
perpetua memoria, como es razón, quiero de todo punto apurarlo. Porque
»
que antiguamente havia Nimias en
»
crédito a cosas semejantes, sino
»Mas agora no »
»
y una cosa
tiene,
fuese
si
En
lo tenia
destas,
me
todo por patrañas y fábulas de poetas.
holgaría saber
si
y
el
humo
Nimfa o
es
hermosura encarecida por
testigos oido
espíritu,
los poetas.
.
al pie del árbol leños secos
que havia por
fuego. Quién podrá declarar quál se paró el pobre viejo, calentarse,
acuerdo
y ver qué Pues caso que poco mal podriamos nosotros hazerle por ninguna via» Dicho estremo
es do aquella
mandó amontonar
esto
que
me
verdad sea que nunca yo habia dado
qué dezirme, ha viendo aqui en presencia de tantos
sé
hablar a este árbol.
» talle
los arboles,
alli
hartos,
quando comentó
y ponerles el
tronco a
muy me quemo»
a ahogarle? Sólo sé dezir que se puso entonces con bozes
me
que
Lo qual
sido el milagro por virtud Divina, ni por haber
visto por el juez,
Nimfa en hijo,
el árbol,
y que no havia
haziendole sacar de
según merecian, mandó que
le
ellos
ahogo, que
medio ahogado, y castigándole a
él y a su y entregósele al buen infamado. Assi quedó premiada la verdad y
truxesssen
hombre, que tan injustamente havian la
alli
abraso, que
me
altas a gritar: «Misericordia, misericordia;
alli
todo
el
dinero,
mentira castigada.
La verdad
Y Aunque otros
el
muchos,
la
cuento en Calila y lo es
finalmente prevalece,
mentira con su autor perece»
Dimna
{')
Mey
remediaron su aridez, haciendo correr por
logo.
Y
no
me
sea inferior á
parece que ella,
no sea tan seco y esquemático como el aliño con que Firenzuola y
bastante para que no lamentemos
la
él la
savia de
un
fácil
y gracioso
diá-
versión del segundo, aunque inspirada por la del primero,
á pesar de
la
amena y
exquisita elegancia del monje de
Va-
llumbrosa. Sebastián Mey, aun en los raros casos en que traduce fielmente algún original conoDel falso e del torpe. (*) Dixo Calila; «Dos homes eran en una compaña, et el uno dellos era torpe, e el otro falso, e ficieron aparcería en una mercuderia; et yendo por un camino fallaron una bolsa en que habia mil maravedís, e tomáronla, e ovieron por bien de le tornara la cibdat. Et quando fueron cerca de la cibdat,
orígenes de la novela
cvi cido,
procura darle color
local,
introduciendo nombres españoles de personas y lugares.
Tal acontece en el cuento 53, «La Prueba de bien querer»
En
que es una paráfrasis ampli-
,
116 de Poggio «De viro quae suae uxori mortuum se ostendit»
ficada de la facecia
(').
escena pasa en Montevarchio, j el protagonista es un cierto hortelano, «hortulanus quidam» Mey castellaniza la anécdota en estos graciosos
cuento latino
el
la
.
términos:
«Antón Gon9alez Gallego era hombre que se bivia
muy a plazer en la villa de Torre-
una mujeraga de mediano talle, y de una condicionaba muy buena, de manera que aunque él era un poquito reñidor, ella siempre le abonan(;ava, porque no le entrava a ella el enojo de los dientes adentro; y assi eran presto apaziguados. Acaeció que bol-
jon; tenia
viendo
él
donde
un
mujer havia ido
dia de labrar, halló que la
un poyo, esperando a que
se recostó sobre
a divertir en pensamientos,
y
a lavar los paños, por
al rio
y como
viniese,
comentó
ella tardase,
entre otros le acudió en quanta paz bivia con su muger,
y y en el amor que me tiene, porque » hartas ocasiones le doy yo con mi reñir, pero quiéreme tanto que todo lo disimula con »muy gran cordura a trueco de tenerme contento. Pues si yo me muriese, qué haria dezia en su imaginativa: «La causa está en
dixo
«Toma
torpe al falso:
el
la
ella,
metad destos dineros,
pensándose levar todos los maravedís: «Non fagamos
Dmanos de
fazen
otri
más durar
el
amor entre
tomaré yo
et
asi,
otrameatad». Et dixo
la
que metiendo
los
mas tome cada uno de nos pora
ellos;
el falso,
amigos sus faziendas en gastar, e sote-
quando hobiéremos menester delloa, Dtomarlos hemos». E acordóse el torpe en aquello, et soterraron los raaravedis so un árbol muy grande, e fuéronse ende, e después tornó el falso por los maravedís, e levólos; e cuando fue días, dixo el falso al torpe: «Vayamos por nuestros maravedís, que yo he menester que despienda». E fuéronse para el logar que los posieron, e cavaron e non fallaron cosa; e comenzóse a mesar el falso ))rremos los otros que fincaren en algún logar apartado, et
comenzó a dezir: «Non se fie home en ninguno desde aqui, nin se crea «Tú tornaste aqui et tomaste los maravedís». Et comenzó el torpe a jurar e non feciera, e el falso diciendo: «Non sopo ninguno de los maravedís salvo yo
et a ferir en sus pochos, et 3>por él».
E
dixo
al torpe:
confonderse que
lo
E
»et tú, e tú los tomaste». al álcali
cómo
el
sobre esto fuéronse pora
tomado
torpe le habia
torpe: «Sí, que fio por Dios que el árbol esto
mandó
Ddecides».
»dixe
el álcali
E
fuese
el
haber». Dixo
e quiero
ídas caber, et cuando »dentro que
el
me
será testigo, e
me
que
te
«¿Tú has testigos?» Dixo
afirmará en lo que yo digo».
«Venid vos para mí
fiadores, et díxoles:
querellóse
el álcali, e el falso
E
e iremos al árbol
su padre et fizogelo saber e contóle toda su fazienda, et díxole:
el
padre: «¿Qué eb?» Dixo
fuere ende, e
si
que
«Yo no
tú acordares comigo, habré»
«Yo busqué
el
mas hueco
árbol que
metas dentro aquel logar y donde puepreguntare quién tomó los maravedís, responde tú
vayas esta noche allá
el álcali
el falso:
el
sobre
e
que
te
torpe los tomó...
»Et non quedó de otro dia de
pora
esto que te he contado, salvo por una cosa que pensé;
al álcali
»mo3 ganado »pude fallar,
que se diesen
el falso a
la cíbdat, e
los maravedís, e dixo el álcali:
mañana
le
rogar que lo fiziese fasta que gelo otorgó. Et fuese a meter en
el
árbol, e
llegó el álcali con ellos al árbol, e preguntóle por los maravedís, e respondió el
padre del falso que estaba metido en el árbol, et dixo: «El torpe tomó los maiavedis». E maravillóse de aquello el álcali e cuantos ende estaban, e andudo alrededor del árbol, e non vio cosa en que
mandó meter y mucha lefia e ponerla en derredor del árbol, e fizo poner fuego. E cuando fumo al viejo, e le dio la calor, escoraenzó de dar muy grandes voces e demandar acorro; et
dudase, e llegó
el
entonces sacáronle de dentro del árbol medio muerto, e dat, e los
mandó
justiciar al padre e al fijo e tornar los
maravedís, e su padre fué justiciado por cabsa de
Dymna,
el álcali fizo
maravedís la
al
su pesquisa e sopo toda
la
ver-
torpe; e así el falso perdió todos
mala cobdicia que ovo
et por la artería
que
Gayangos, pp. 32-33). C£. Johunnis de Capua Directorium riiae humanae... ed. de Derenbourg, París, 1887, pp. 90-92. Agnolo Firenzuola, La prima veste de' discorsi degli animuli, ed. Cameriní, pp, 241-242.
fizo», (Quilla e
(!)
ed.
The Facetiae orjocose
tales
of Poggio.., París, 1879,
I,
187,
.
,
INTRODUCCIÓN que
»ella? Creo
cvii
se moriría de tristeza. ¡O qiüón se hallase alli para ver los estreñios
que
que echarla de aquella su boca! pues en verdad que y Sintiendo en esto que la muger » lo he de provar, y asegurarme dello por la vista» venia, se tendia en el suelo como un muerto. Ella entró, y mirándole de cerca, y prolas palabras lastimeras
» baria,
.
vando a
levantarle,
como
61
no hazia movimiento, y
vio sin resuello, creyó verdade-
le
ramente que era muerto, pero venia con hambre y no sabia resolverse en si comería primero o Horaria la muerte del marido. En fin, constreñida de la mucha gana que determinó comer primero,
traia,
tocino que tenia tanto. la
alli
Y
poniendo sobre
las brasas parte
de un recuesto de
colgado, se le comió en dos palabras sin bever por no se detener
Después tomó un
jarro,
y comenzó a baxar por
la escalera,
con intención de
Ella que
la
sintió,
dexa de presto
el jarro,
y como que huviese espirado entonces
marido, comieuQa a mover gran llanto y a lamentar su muerte. Todo
a los él
a
ir
bodega por vino; mas he aqui donde llega de improviso una vezina a buscar lumbre.
gritos,
el
bamo
el
acudió
hombres y mugeres; y espantados de muerte tan repentina (porque estava
tendido con los ojos cerrados, y sin resollar de manera que parecía verdaderamente
muerto), consolavanla lo mejor que podían. Finalmente quando a él le pareció que se
havía ya satisfecho de
que tanto deseava
lo
con aquel alboroto: quando más
la
y que huvo tomado un poco de gusto diciendo: «Ay marido mío de mi
ver,
muger lamentava
»
coraron, desdichado ha sido el día y la hora en que pierdo yo todo
»
soy
la
desdichada, faltándome quien solía ser
»de mí, y
me
consuele en mis trabajos
y
mi amparo; ya no
fatigas;
qué haré yo
»rada de mí?» El entonces, abriendo súpitamente los
mi
bien, pero
yo
terne quien se duela
sin vos agora, desventu-
ojos, respondió:
«Ay muger mía
»de mis entrañas, qué haveys de hazer? sino que pues haveys comido, baxeys a bever »
a
bodega»
la
cijo,
.
y como
burla,
los que estavan presentes, trocando la tristeza en regoy más después quando el marido les contó el intento de la
Entonces todos
dispararon en le
reír:
havía salido.
Tal se pensó de veras ser amado,
Y En
burlando quedó desengañado»
el número 60 preimpuesto era que cada año liavia de tener
un
hijo
yo
me
mi
familia,
Pero
casé con
y mi
no más, pero havieudo parido
»mi muger a cabo de dos meses, no estoy yo tan abastado, si cada dos meses ha de »tener el suyo, que pueda criarlos, ni darles de comer; y para vos no seria honrra nin»guna que viniese a' pobreza vuestro linage. Y assi os pido por merced, que la deys a » hombre que sea más rico que yo, para que pariendo tan amenudo, pueda criar y dexar y a vos no os venga desonrra por ello». El Governador, que era discreto y sagaz, oyendo esto, quedó confuso, y replicóle que tenía razón en lo que >
ricos todos sus hijos,
dezia,
y con
esto le despidió.
La hazienda que
entre pocos es riqueza,
Repartida entre muchos es pobreza»
No en vulgar
la
todos los casos parece tan obvio
anécdota y no presentar en
el
el
origen literario del cuento, por ser
texto de
Mey ningún
rasgo que arguya paren-
tesco directo con otras versiones. Tal sucede con la fábula LA"I
aumiue con Cuerdos de Garibay y en
que
figura,
(')
muy
distintos la
accesorios,
Floresta Española
«En un gran banquete, que la
pececillo
la
El convidado acudido^
cuadernillo manuscrito de los
Cotejando
la versión
de
Mey que
y pusieron
á un capitán de una Nao, que estaba al
muy
pequeño, y mientras que los otros comian de los grandes, tomó él el oreja. El señor que hacia el banquete, paróse mientes, }• preguntóle la causa.
mesa, un pez
y púsole á
(').
el
hizo un señor á niuchos caballeros, después de haber servido
diversos manjares, sacaron barbos enteros,
cabo de
en
muy
Respondió: «Señor, mi padre tenia
el
mismo
oficio
que yo tengo, y por su desdicha y mía anegóse
.
orígenes de la novela
ex
pongo á continuación con entre
de Santa Cruz, que va por nota, se palpará la diferencia
la
conciso y agudo del toledano j la
el estilo
manera más
pintoresca, verbosa
y
fes-
tiva del impresor de Valencia.
«Francisco Quintañón vezino de Bilbao, combidó, según acostumbrava cada año,
Santo de su nombre, en
el dia del
si le
bite,
el
qual havia nacido, a algunos amigos. Los quale&
combite a Luis Logano, estudiante, hombre gracioso, bien entrañado, y que llamavan a un combite, no dezia de no, y por caer aquel año en Viernes el com-
truxeron
al
hubo de
pescados
A
ser de pescado.
bueno. Sentados a tales.
la
lo
qual proveyó
el
Quintañón en abundancia y
Sólo a Loyano
le
dieron sardinas, y no sé qué pescadillos menudos, por
ventura por no haver sido de los llamados, sino que aquella menudencia en su plato, en lugar de comer pescadillo,
y
muy
mesa, dieron a cada uno su porción de vesugos, congrios y otros
llegavasele al oido,
y
le
havian traído.
como hazian
los otros,
Como
él vio
tomava cada
Reparando en aquello
bolviale después al plato.
los
combidados, y preguntándole por qué hazia aquéllo? respondió: «Havrá seys años, que » pasando un hermano mió a Flandes, y muriendo en el viaje, echaron su cuerpo en el mar; y nunca he podido saber dónde vino a parar, y si tuvo su cuerpo sepultura o no, »y por eso se lo pregunta va a estos pececillos, si por dicha lo sabian. Todos me respon»
»den en conformidad que no saben »
tal,
porque en ese tiempo no havian
nacido: que se lo pregunte a esos otros pescados mayores que
»sin duda
me
hay en
la
ellos
aun
mesa, porque
darán relación». Los combidados lo echaron en risa, entendiendo la y Quintañón, echando a los moQos la culpa que lo havrian hecho
causa porque
lo dezia;
por descuydo,
mandó
traerle
un
Si en
plato de lo mejor
que havia.
un combite fueres encogido,
Serás también sin duda mal servido»
Otra anécdota
En
el
mucho más conocida que la anterior es la de El truhán y el Buchanan pueden verse útiles indicaciones bibliográficas
estudio del Sr.
as7io.
sobre
las transmigraciones
de esta facecia, que se repite en el Esopo de Waldis, en el alemán Til Enlenspiegel, en los Cuentos de Buenaventura Des Periers y en oti-as muchas partes. Entre nosotros anda en la tradición oral, pero no conozco texto literario libro
anterior al de
Mey, que
«Delante del
es
muy
donoso por
Duque de Bayona tomava
cierto. el
ayo un dia lición a
los pages, entre los
quales havia uno de tan duro ingenio, que no podian entrarle las letras en la cabe9a.
De
lo
Den
el
»cl.
qual se quexava
el
ayo, diziendo que havia seys meses que le enseñava
mar y no sabemos adonde, y desde entonces á todos Díceme ésto, que era cliiquito, que no se acuerda». {Floresta Española... Sexta parte. Capítulo VIII, n.
los peces
que veo, pregunto
si
y no
saban de
XII de «dichos de mesa», pág. 254 de
la
ed. de 1790.)
Pequeñas variantes tiene
el
cuento de Garibay:
mesa del Señor unos peces pequeños y al Señor grandes. Estaba a la mesa un fraile, y no hacia más que tomar de los peces cliicos y ponellos al oido y echallos debajo de la mesa. El Señor miró en ello, y díjole: aPadre ¿huelen mal esos peces?» Respondió: «No, señor, sino que »pasando mi padre un rio, se ahogó, y preguntábales si se hablan hallado a la muerte de mi padre. «Sirvieron a
la
»Ello8 me respondieron que eran pequeños, que no, que esos de V. S." que eran mayores, podría ser »que se hubiesen hallado». Entendido por el Señor, dióle de los peces grandes, diciéndole: (cTome, y «pregúntesle la muerte de su padre» (Sales Españolas, de Paz Melia, II, p. 62).
INTRODUCCIÓN sabia
aun
deletrear.
»
Hallándose un truhán presente dixo: «Pues a un asno enseñaré yo
Duque,
dixo: «Pues
yo te apostaré que no lo Duque: «Pues sabes cómo te va? que me has de dar en un año un asno que sepa leer, so pena que si no lo hazes, has
»en seys meses a »
cxi
Oyéndolo
leer».
enseñas ni en doze». Porfiando
el
él
que
le
dixo
sí,
el
»de recebir quatrocientos agotes publicamente del verdugo, y si lo hazes y ganas, te lo que te has puesto por parlar».
»haya yo de dar quatro mil ducados; por eso mira en Pesóle
un
de haber hablado; pero en
al trulian
despavilar
le
piedra, por
y ver
muy
pequeño
asnillo
bien que
ingenio,
el
brama va
Duque, procuró Mercó primeramente
fin vista la deliberación del
tenia remedio de librarse del castigo.
si
y bien tratado, y púsole delante un c. no havia remedio más que
luzio
a las orejas A. b.
librazo;
donde viendo que esto era por demás, imaginó de hazer otra
sobre una mesa
el
mas por
dixera a una
si lo
cosa.
Puesto
dicho libro delante del asno, echavale unos quantos granos de cevada
sobre una de las hojas y otros tantos sobre la otra hoja siguiente, y sobre la tercera
también. Después de haverse comido
truhán con
y a
vies3;
mano
la
la otra
hoja buen rato,
la
ojos viese la
y después dexavale que con
le
medio de una quadra
Y
quando
le
desta
tuvo bien impuesto (que fue antes del
entoldada, haviendo acudido muchísima gente, pusieron
mesa un grandísimo
manera
se entretuvo
libro: el
un grande
tu asno? tu has perdido»
qual comeuQÓ
.
rato.
la
asno a cartear de la otra
mirando
El Duque dixo entonces
«Antes he ganado (respondió
mundo vee como lee. Y yo emprendí de enseñarle » Yo he cumplido ya con mi obligación, y lo protesto »
el
una hoja a
»
» testigos
a todos los que están presentes, para que
el
al
la
manera
el libro.
truhán:
Y
«Cómo
truhán) porque todo
el
a leer solamente y no de hablar. assi,
requiriendo y llamando por
me hagan
fe
de aquesto. Si hallare
vuestra Excelencia quien le enseñe a hablar, entonces podrá oirle claramente leer,
» si
el
hozico se bol-
señaló dia, venido el qual, fue traido el asno a palacio, y en
muy
que havia acostumbrado, estando un rato de » lee
el
Duque cómo ya su asno sabia leer: que le señalase dia en que por sus prueva. Aunque lo tuvo el Duque por imposible, y que saldría con algún
donayre, con todo eso
sobre una
asno los granos de la hoja primera, tenia
hoja hazia lo mismo. Poco a poco habituó al asno a que sin echarle
cevada hiziese también aquello. año) avisó al
el
y
acaso huviere quien tal emprenda, seguramente puede ofrecerle vuestra Excelencia
»
doze mil ducados, porque
»
habilidad».
A
si
sale
con
ello, los
todos les pareció que dezia bien
dose por convencido,
mandó Como
merecerá el
muy
truhán, y
el
bien por su trabajo
mismo Duque
y
tenién-
darle los quatro mil ducados que le havian ofrecido.
tengas paciencia y perseveres,
Saldrás con cualquier cosa que emprendieres».
Algunos cuentecillos de Mey, como otros de Timoneda, son explicación rio
de algún dicho proverbial. Esta
frase,
por ejemplo. Parece á
lo del
ó
comenta-
ratón que no
un agujero^ se comprueba con los dos ejemplos del pintor de retablos que no sabía hacer más efigie que la de San Antonio, y con ella, ó con dos del mismo Santo, pensaba satisfacer á quien le pedía la de San Cristóbal: y el del músico que no sabía cantar más letrilla que la de «La mañana de San Juan- al punto que alboreaba» (').
sabe sino
(')
Fáb. XVI.
De ser cantor no tenga presunción El qne no sabe mág de una canción.
.
orígenes de la novela
cxii
El color local da frescura é interés á las más
huye siempre de
y de
lo abstracto
anécdotas del Fabulario.
.triviales
impersonal. Así,
lo
Mey
pintor de retablos no es
el
un
pintor cualquiera, sino «Mase Rodrigo pintor que vivia en Toledo cabe la puerta de
Yisagra»
,
y
el
cantor es «Juan Pie de Palo, privado de la vista corporal»
XX,
alusión al héroe del libro de Cervantes realza la fábula
en que
vanidad del hidalgo y
la
cómico que
cuadrito
de su criado producen
la torpeza
curiosa
agradable,
mismo
el
en
las astucias de Caleb, el viejo servidor del hidalgo arruinado,
de Walter-Scott The Bride of
Una
.
muy
la
efecto
novela
Lammermoor.
«Luis Campuzo, de tierra de la Mancha, y 'pariente de D. Quijote, aunque Masonava de hidalgo de secutoria^ no acompañavan el poder y hazienda a la magnánima grande9a que en su coragon reynava; mas si con las obras no podia, con las palabras procurava de abultar las cosas, de manera que fuesen al mundo manifiestas y tuviesen que hablar del. Era amigo de comer de bueno, aunque no de combidar a nadie; y para que dello también se tuviesse noticia, hijos y mujer ayudavan a pregonarlo, diziendole quando estava en conversación con otros hidalgos que las gallinas o perdices estaban ya asadas, que entrase a cenar. Quando hijos y mujer se olvidavan, él tenia cuidado de preguntarlo en presencia de ellos a un criado: que como de ordinario los mudava, no podia tenerlos habituados a su condición y humor. Haviendo pues asentado Arguixo
con
según acostumbraba con
él,
otros, le
preguntó a vozes en presencia de sus amigos:
«Qué tenemos para cenar, hermano Arguixo?» El otro sin malicia ninguna respondió: «Señor, una perdiz» y bolviendo el otro dia con semejante demanda, quando le dixo: ,
«Qué hay
esta
noche de cenar?»
el
otro respondió: «Señor,
un palomino» Por donde .
el amo y dado una manezica sobre que no se sabia honrar ni hazer con enseñarle de qué manera havia de responderle de alli adelante,
haviendole reñido tener, concluyó
quando de aqui adelante os interrogare yo sobre el cenar, haveys numero plural, aunque no haya sino una cosa; como si hay una perdizes^ perdizes; si un pollo: pollos, pollos; si un palomino: palomi-
diziendole: «Mirad,
»de responder por » perdiz, direys: » nos,
él
palominos,
y
el
assi
de todo
lo
demás» Xi .
al criado se le olvidó la lición, ni
como
hidalgos se deshiziese, queriéndose honrrar
solia,
en presencia
dellos, a bozes
preguntó: «Qué hay que cenar esta noche, Arguixo?» «Vacas, señor, vacas» él:
dexó
passar la ocasión de executarla, porque venida la tarde, antes que la junta de los
de que rieron los hidalgos; pero el
amo
,
respondió
indignado, bolviendose al movo, dixo: «Este
»vellaco es tan grosero, que no entiende aun que no hay regla sin excepción». «¿Qué »
culpa tengo yo, replicó
despedido
el
amo
sobre
él, si
el
vos no
me
enseñastes
que
caso, fue causa
más Gramática?»
Y
haviendole
se vino a divulgar el chiste de sus
grandezas.
Quien más
se entera de lo
que conviene,
Sin pensarlo a quedar burlado viene»
Con
la
misma candorosa
puedo detenerme, como
(')
el
de
Fáb. XIII. Ks cuento de
No
malicia están sazonados otros cuentos, en que ya no
El mentiroso burlado
nieiitiras
('),
el
de cazadores.
disimules con quien
iiuiclio
Porque delante de otros no
miente,
te afrente.
de Los labradores codicio-
INTRODUCCIÓN sos
dos
o,
cxiii
de El cura de Torrejon {^) y sobre todo el de La porfía de los recien casaque con gusto reimprimiría á no habérseme adelantado Mr. Buchanau. Es el
el
(3),
mejor specimen que puede darse del gracejo picaresco y de la viveza expresiva y familiar de su prosa, dotes que hubieran hecho de Mey un excelente novelista satírico de la escuela del autor de
El Lavarillo^
vidad en un cauce tan estrecho como ción pedagógica no podía ser
ejemplo
(*)
si
no hubiese encerrado constantemente su
el
de la fábula y
más honrada y
el
cristiana,
acti-
proverbio moral. Su inten-
y bien
lo
prueba
el
piadoso
con que su libro termina; pero es lástima que no hubiese tenido más am-
bición en cuanto á la extensión
y forma de sus narraciones y
al desarrollo
de la
psicología de sus personajes.
Dos veces ensayó, aventuras, que era el
sin embargo, la novela italiana; pero
menos adecuado á
en
el
género de amores y
condiciones de su ingenio observador
y El Emperador y su hijo (^), tiene alguna remota analogía con la anécdota clásica de Antíoco y Selenco, y en ciertos detalles recuerda también la novela de Bandello que dio argumento para el asombroso drama de Lope El castigo sin venganxa, pero va por distinto rumbo y es
festivo.
La primera de
las
estas dos narraciones relativamente largas,
mucho más complicada. El anciano Emperador de Trapisonda Florisena, hija del rey de Natolia, visto de ella.
concierta casarse con
enamorado de su beldad por un
retrato
que había
El rey de Natolia, á trueco de tener yerno tan poderoso, no repara en
desproporción de edad, puesto que
la
no llegaba á los
él pasaba de los sesenta y Emperador envía á desposarse en nombre suyo y á traer la novia á su hijo Arminto, gentil mozo en la flor de su edad, del cual se enamora locamente la princesa,
ella
veinte. El
llegando á declararle su pasión por señas inequívocas y finalmente requiriéndole de amores. El, aunque prendado de su hermosura, rechaza con horror la idea de hacer tal
ofensa á su padre, y huye desde entonces cuanto puede del trato y conversación
Emperador, quejándose del desvío y rustiqueEmperador le ordena ser obediente y respetuoso con su madrastra; pero los deseos de la mala mujer siguen estrellándose en la virtuosa resistencia del joven. Emprenden finalmente su viaje á la corte, y en el camino la princesa logra, mediante una estratagema, atraer al joven una noche á su aposento, y rechazada otra con
la princesa. Frenética ella escribe al
za de su
(')
hijo,
Fáb.
y
el
XXXII. Habíale de ganancia
al codicioso,
Si estás de hazeile burla deseoso. (2)
Fáb.
XLVI. Si hizieres al
Publicará que (3)
ingrato algún servicio, hazes maleficio.
le
Fáb. LI.
Harás que tu muger de ti se dexas salir con su porfía.
ria,
Si la
(*)
Fáb. LVII, El Maestro de escuela
A (^)
Fáb.
Encomiéndate a Ohristo y a María, tu Ángel y a tu Santo cada dia.
XXXIV. No cases con mocliacha si eres viejo; Pesarte lia si no tomas mi consejo.
ORÍQKNES DE LA NOVELA.— 11.— /(
orígenes de la novela
CXI7
vez por
sale diciendo á voces
él,
Emperador,
el
que
había deshonrado. Conducidos á la presencia del
la
príncipe nada quiere decir en defensa propia,
de ser condenado á muerte,
Emperatriz reclama
la
y cuando estaba
á punto
privilegio de dar la sentencia,
el
Emperador que pasará por lo que ella ordene. «Felisena entonces dixo: «La verdad es que mi padre no me dio deste casamiento más razón » de que me casava con el Emperador de Trapisonda, sin dezirme de qué edad era, ni » otras circunstancias; j en viendo yo al Principe crei que él era mi marido, y le cobré » voluntad y amor de muger y no de madre: ni mi edad ni la suya lo requieren, y desde » aquella hora nunca he parado hasta que al oabo le forzé a cumplir mi voluntad, de haciendo jurar solemnemente
al
fuer9a y no
»
manera que yo
»
intención de que era verdadero esposo
le hice
a
él
>no puedo en manera ninguna >
supuesto que ha de ser
Emperador
señor
Si es otra su voluntad,
yo
me
a mí: yo
serlo del padre, pero
yo de
me
desposé con
prestado. Siendo pues
casamiento voluntario y
le serviré
» »
el
el
él
y no
rodillas
y siempre con
quando no huviera nada
libre,
como Rey mi hija
bolveré a casa del
él^
ya muger del
y no
for90SO, digo
y nuera, pero no
hijo,
desto,
que a mi
como muger,
padre, y biuda esperaré á lo
Los sabios del Consejo y todos los que estaban preEmperador para que cumpla su juramento y renuncie á la mano de la princesa en favor de su hijo. Hay en este cuento, como queda dicho y de su simple exposición se infiere, algunos detalles comunes con el de Parisina, tal como >
que Dios querrá disponer de mí»
.
sentes interceden con el
le trataron
Bandello y Lope; pero
aunque no
lo
el.
desenlace no es trágico, sino alegre y placentero, sin contar con la
Emperador de Trapisonda. Esto
fuese para el burlado
inocencia del príncipe y otros rasgos que hacen enteramente diversas
También
de
la
Mey
de los novellier'i está tomada ni Mr. Buchanan
En
un arreglo
ó adaptación de la
con ligeras variantes, entre
Rodrigo y español,
el
como
historias.
ha averiguado tampoco.
lo
cambio, se debe á este erudito investigador
sión la fuente de otra historia de es
ambas
es de corte italiano, aunque no puedo determinar ahora de cuál
el
haber determinado con toda preci-
Mey, El caballero leal a su señor (fáb. XLÍX), que quincuagésima y última de Masuccio Salernitano (•),
ellas el
nombre de Pero López de Ayala cambiado en
de su hijo Aries ó Arias en Fadrique. El cuento parece de origen
un dominan son idénticos
otros de Masuccio, el cual lo da por caso auténtico, aprendido de
noble ultramontano
(-);
los afectos
de honra y lealtad que en
él
á los que campean en nuestras comedias heroicas, aunque fuera del título ninguna
semejanza se encuentra entre
la
comedia de Lope
que pongo aquí por última muestra de su
estilo
Leal Criado y este cuento de Mey, en un género enteramente diverso de ILl
los anteriores:
«Muchos años ha que en López, tenido por hombre de
y un
la
ciudad de Toledo huvo un cavallero llamado Rodrigo
mucha honrra y de buena
hazienda. Tenia éste dos hijas,
y muy
gentil hombre; pero preciavase
hijo sólo llamado Fadrique, mo(;o virtuoso
de valiente, y pegavasele de aqui algún resabio de altivez. Platicando éste y baziendo (') II Novellino di (*)
Masuccio Salernitano,
Cercando ulüiuarnente tra virtaosi
eil.
gesti,
de Settembrini, Ñapóles, 1874. Vhj^h.
de prossimo
me
é gitt stuto
.519 y ss. da uno nobile oltramontano
é ben lempo passato che in Toleto cita notevole de Castiglia fu un cavaliero famiglia chiainato misser Piero Lopes (¿' Aiala, il quale avendo un suo único figUolo molto leggiadro e bello e de gran core, Aries nominato... En el exordio dice también que su novela ha sido ule virtao»! ollramontani gest! fabbricatav.
per autentico recontato, che d' antiqua e generosa
INTRODUCCIÓN
cxv
camarada con otros cavalleros de su edad, acaeció que una noche se lialló en una (¿uistion con otros a causa de uno de sus compañeros: en la qual como los contrarios fuesen mayor número, j esto fuese para 61 causa de indignación, j con ella le creciese el denuedo, túvose de manera que mató a uno dellos.
Y
porque
el
muerto era de
muy
determinó de ausentarse y buscar por el mundo su ventura. Lo qual comunicó con su padre, y le pidió licencia, y su bendición. El padre se la dio con lagrimas, y le aconsejó cómo se havia de regir, y juntamente le principal liuage, temiendo de
la justicia,
proveyó de dineros y de criados, y
dio dos cavallos.
le
Francia guerra contra Inglaterra, por
lo
En
aquel tiempo tenia
su ventura quiso, asentó por hombre de armas con
el
rey de
campo
cual determinado de servirle, fue al
del
Conde de Armiñac,
Rey, y como que era general del exército y pariente del Rey. Viniendo después las ocasiones, se comentó a señalar, y a dar muestras de su valor, haziendo maravillosas proezas assi en
que
como en
de campaña
las batallas
el
de castillos y ciudades, de manera
las baterías
Franceses como entre los enemigos no se hablava sino de sus haza-
assi entre los
ñas y valentía. Esto fue causa de ganarse la voluntad y gracia del General, y de que le hiziese grandísimos favores; y como siempre le alabava, y encarecía sus hechos en presencia del Rey, pagado
Rey de
el
su valor
le
quiso para su servicio; y
hizo su
le
Gentilhombre, y cavallero mejor del Campo, señalándole pla^a de grandísima ventaja, y era el primero del Consejo de Guerra; y en fin hazia tanto caso del, que le parecía
que
Fadrique no se podía dar efeto a cosa de importancia. Pero venido
sin su
retiró el
Rey su Campo, y con
se bolvió a Paris.
quiso hazer una
y
a las
más
Llegado
tiesta:
principales
la flor
por dar plazer
alli,
a la qual
damas
ivierno
el
de sus cavalleros, llevando entre ellos a Fadrique, al
pueblo y por las Vitorias alcanzadas a los varones más señalados,
mandó que combidasen
del reyno. Entre las
damas que acudieron
a esta fiesta,
que fueron en gran número, vino una hija del Conde de Armiñac, a maravilla hermosa.
Dado pues ella
principio a la fiesta con general contento de todos,
Fadrique en
puso
en
los ojos
él,
y por
lo
le
y señalándose mucho en Conde
los otros exercicios de Cavalleria, la hija del
que habla oido de sus proezas, como por
lo
que con sus
enamorada; y con mirarle muy a menudo, y con otros manifestó su amor, de manera que Fadrique se dio acato dello; pero siendo
ojos vio, vino a quedar del
ademanes
y en
los torneos,
muy
de su inclinación virtuoso, y acordándose de los beneficios que havia recevido del
Conde su padre, hizo como quien no donzella que le
de loca. dolo en
Y con
amava de
lo entendía,
y passavalo en disimulación. Pero
esta turbación le pasó por el pensamiento escrivirle
efeto, le
la
coraron, estava por esto medio desesperada, y hazia estremos
una
carta;
y ponién-
pintó en ella su afición y pena con tanto encarecimiento y con tan
lastimeras razones, que bastara a ablandar el coraron de criado de quien fiava,
y encargándole
el
secreto, le
una
fiera;
mandó que
y llamando un
llevase a Fadiique
aquella carta. El criado receloso de que no fuese alguna cosa que perjudicase a la
honrra
della,
Fadrique
y temiendo
del
daño que a
la carta, se la llevó al
él se le
Conde su
podia seguir, en lugar de llevar a
señor. El qual leida la carta,
y
visto el
intento de su hija, pensó de poder dar con la cabera por las paredes; imagina va
matarla, o
si la
cerrarla en
una
prisión para toda su vida; pero reportado
deliberación de provar a Fadrique, vió a cerrar la carta,
y mandó
que de parte de su
hija,
y ver cómo
al criado
que
lo
muy
tomava.
Y
si la
un poco, hizo
con este presupuesto bol-
cautelosamente se
la diese
a Fadri-
y cobrase respuesta del. El criado se la llevó, y Fadrique
.
orígenes de la NOVELA
cxvi
entendido cúja era, la recibió algo mustiamente; j su respuesta era en suma, que le suplicava se quitase aquella locura de la cabepa; que la desigualdad era entre los dos
que no podian juntarse por via legitima, siendo
tanta,
él
un pobre
cavallero
ella hija
j
de señor tan principal, y que a qualquier desgracia y trabajo, aunque fuese perder la vida, se sugetaria él primero que ni en obra ni en pensamiento imaginase de ofender al
Conde su señor, de quien tantas mercedes havia recebido; que si no podia vencer del le moderase alómenos, y no diese de sí qué dezir; que la fortuna con el
todo su deseo,
tiempo
Rey
le
como convenia
podia remediar, entibiándosele a ella o mudándosele
dándole a
tad; o
tal
lo
subiese a
la
volun-
tanta ventura, que por sus servicios haziendole nuevas mercedes el
él
mayor grado: que entonces podria ser que viniese bien su padre, y en él merced grandísima; pero que sin su consentimiento ni por el pre-
caso seria para
sente ni jamas tuviese esperanza de lo que pretendía del. Esto contenia su respuesta.
después de haver cerrado
muy
Y
bien la carta, se la dio al criado para que la llevase a
Conde, como
él propio se lo havia ordenado. El Conde la y fue parte aquella carta no solo para que se le mitigasse el enojo contra la hija, pero para que con nueva deliberación se fuese luego al Eey, y le contase todo quanto
su señora. El se
la llevó al
leyó;
havia pasado, hasta mostrarle las cartas, y hazer. Oido el
Rey
le
manifestase
lo
que havia determinado de
todo esto, no se maravilló de la donzella, antes la desculpó, sabiendo
quanta fuer9a tiene naturaleza en semejantes casos: pero quedó atónito de
y constancia
y de aqui
del cavallero,
discurriendo con
el
Conde sobre
la
por obra, y diese cumplimiento a
se le dobló la voluntad
y
afición
orden que se havia de tener,
lo
que
la
modestia
le tenia.
mandó que
le
que havia deliberado: que en
lo
Y
pusiese
que a su parte
como pertenecía a su Real persona, y assi lo cumplió. Con esto mandaron llamar a Fadrique, y el Conde muy alegre en presencia del Rey le dio a su hija por mujer. Y el dia siguiente haviendo el Rey llamado a su palacio a los
tocava, él le ofrecía de hazerlo
Grandes que havia en Corte,
dama
recibió, viendo
que
le
los hizo desposar.
Quién podria contar
nada, y sin esperan9a de alcan9arle? Fadrique quedó también tas
muy
que se hizieron a sus bodas fueron
y quietud acompañados sus
el
contento que la
davan por marido aquel por quien havia estado tan apasiograndes,
y
muy
contento.
ellos bivieron
Las
fies-
con mucha paz
largos años.
Si a tu señor guardares lealtad,
Confia que ternas prosperidad»
La
extraordinaria rareza del libro y la variedad é importancia de su contenido nos
han hecho
dilatar tanto en las noticias
y extractos
harto inexacta Puibusque, uno de los pocos escritores que
que ni
las
una idea mencionan; puesto
del íahidario^ del cual dio le
fábulas están «literalmente traducidas de Fedro» (cuyos apólogos, no impre-
sos hasta 1596 y de uso poco frecuente en las escuelas de España antes del siglo xviii, no es seguro que Sebastián Mey conociese), sino que están libremente imitadas de Eso-
po y Aviano; ni mucho menos constan «de versos fáciles y puros» pues no hay más versos en toda la obra que los dísticos con que termina cada uno de los capítulos. De ,
los cuentos,
sí,
juzgó rectamente Puibusque: «son ingeniosos y entretenidos
exhalan un fuerte olor del terruño y no carecen de intención
O
Le CouUe Lucanor.,,
París, 1854, pág. 149.
filosófica»
(*).
(dice),
INTRODUCCIÓN Xotable contraste ofrece con
m\\\ popular á principios del
tendencia moral y didáctica del Fahulario otro libro
la
siglo xvii,
Gaspar Lucas Hidalgo, vecino de
autor,
que su nombre,
noticia
cxvii
y
parte.
Su
de Madrid, de quien no tenemos más
Diálogos de apacible entretenimiento^ y no llevaba
lo tituló
amena y
que hacer una obra de puro pasatiempo, tan
otro propósito
mayor
tejido de cuentos en su
la villa
regocijada y de y franca alegría como un sarao de Carnestolendas, que por contraste picante colocó en la más grave y austera de las ciudades castellanas, en Burgos. Dos honrados matrimonios y un truhán de oficio llamado Castañeda son los únicos intertan descompuesta
locutores de estos tres diálogos, que se desarrollan en las tres noches de Antruejo,
que serían sabrosísimos por
y
el chiste
dad de
un poco más
la gracia
Pero
culto.
y
ligereza de su estilo
las opiniones sobre el
cómicas cambian tanto según
las sales
si
la sal fuese
decoro del lenguaje y
no tiene cosa que ofenda; antes por su buen
.
No sabemos
que
lo
se
verdaderas enormidades, que indican
enmendaría, pero en la
manga ancha
italianas,
sino por lo desvergonzadísimo de la
ción.
Su
libro es de los
más
sucios
gracia, con verdadera gracia,
más bien que
peores capítulos,
Avellaneda.
A
un paladar
la sistemática
delicado no puede
que en grandes ingenios, como tolera episódicamente,
y
el
al cual
el
3"
Kcencia
texto impreso quedaron
el
No porque haya
nin-
menudo en las colecciones expresión en muchos de ellos, y sobre el
á
autor se complace con especial frui-
y groseros que existen en
que recuerda
censor
el privilegio
del censor.
gún cuento positivamente torpe y obsceno, como sucede todo por las inmundicias escatológicas en que
el
curiosidades y donayres
estilo,
permitidos para pasatiempo y recreación, se podrá dar al autor
que suplica»
la cali-
Tomás Graque «emendado como va
que
los tiempos,
cián Dantisco, al aprobar este libro en 1603, no temió decir el original,
y menos espesa
castellano; pero lo es con
Buscón^ de Quevedo, siquiera sea en
y desaliñada procacidad
menos de repugnar semejante
de nuestro D. Francisco ó
el
los
del Quijote de literatura,
de Rabelais, sólo se
no dejó de pagar tributo Moliere en sus farsas
satíri-
cas contra los médicos. Si por el tono de los coloquios de Gaspar Lucas Hidalgo hubié-
ramos de juzgar de
lo
que era
la
conversación de
media de su tiempo, á
la clase
la
cual pertenecen los personajes que pone en escena, formaríamos singular idea de la
cultura de aquellas damas, calificadas de honestísimas, que en su casa autorizaban tales
saraos y recitaban en ellos tales cuentos y chascarrillos. sería precipitada,
porque aquella sociedad de tan
libres
Y
sin
embargo,
formas era en
el
la conclusión
fondo
más mo-
rigerada que la nuestra, y reservando la gravedad para las cosas graves, no temía
lle-
gar hasta los últimos límites de la expansión en materia de burlas y donaires.
Por de pronto,
los
Desde 1605 á 1618
(')
el
ediciones
('),
y
si
más
tarde los llevó
Domingo, Lunes, y Martes de Antniexo. Compvesto por Gaspar Lucas Hidalgo.
avtor en este libro entretener al Letor con varias curiosidades de gusto, materia permitida
Para recrear penosos cuydados a
Año
menos ocho
Diálogos de apacible entretenimiento^ que contiene vnas Carnestolendas de Castilla. Diuidido en
las tres noches del
Procvra
Diálogos de apacible entretenimiento no escandalizaron á nadie.
se hicieron á lo
todo genero de gentes, Barcelona, en casa de Sebastian Gorniellas.
1605.
3 hs. prls. y 108 folios. Según el Catálogo de f alvá(n. 1.847), hay ejemplares del minino año y del mismo impresor, con diverso número de hojas, pero con igual contenido. Una y otra deben de ser copias de una de Valladolid (¿1603?), según puede conjeturarse por la 8.°,
ihM(^
.
ORÍGENES DE LA NOVELA
cxviii
la Inquisición á su Índice, fue de
ble
seguro por
la irreverencia,
aun suponiéndola exenta de malicia, con que en por los cuentos de predicadores, por
eclesiásticas,
las aplicaciones bajas
la
j profanas de algunos textos de el cura de Eibilla y
se había
los
de cosas v personas
parodia del rezo de las viejas, por
decentes burlas del sacristán y
Gaspar Lucas Hidalgo escribía en
verdaderamente intolera-
ellos se trata
la
Sagrada Escritura, por
otros pasajes análogos.
las in-
Aunque
primeros años del siglo xvii, se ve que su gusto
formado con
los escritores más libres y desenfadados del tiempo del Emperamédico Yillalobos j el humanista autor del «Crótalon» En cambio no creo que hubiese frecuentado mucho la lectura de las novelas italia-
como
dor, tales
como da
nas,
el
á entender Ticknor. El cuadro de sus Diálogos, es decir, la reunión de
algunas personas en día de
mente
italiano, pero las
para divertirse juntas j contar historias, es cierta-
fiesta
costumbres que describe son de todo punto castizas y
no contiene verdaderas novelas, sino cuentecillos varios papeles de donaire
muy
el libro
breves, ocurrencias chistosas
más
y
menos oportunamente. Son, pues, los Diálogos de apacible entretenimiento una especie de miscelánea.4 floresta cómica; pero como predominan extraordinariamente los cuentos, aquí y no en otra parte debe hacerse mención de ella. Escribiendo con el único ñn de hacer reir, ni siquiera aspiró Gaspar tulos
ma
y
curiosidad, intercalados
Lucas Hidalgo
más extensos de su
al
ó
lauro de la originalidad. Algunos de los capí-
obrita estaban escritos ya,
aunque no exactamente en
la
mis-
forma. «La invención y letras» con que los roperos de Salamanca recibieron á los
Reyes D. Felipe HI y Doña Margarita cuando visitaron aquella ciudad en junio de 1600 al género de las relaciones que solían imprimirse sueltas. El papel de los gallos^ ó sea vejamen universitario en el grado de un Padre Maestro Cornejo, de la Orden Carmelitana, celebrado en aquellas insigues escuelas con asistencia de dichos pertenece
Reyes, es seguramente auténtico y puede darse como tipo de estos desenfados claustrales que solían ser pesadísimas bromas para el graduando, obligado á soportar á pie firme los vituperios
y burlas de sus compañeros, como aguantaba
aprobación de Gracián Dantisco y aquel año.
privilegio,
el
3
ha. prls.
y 108
folios. (N.» 2
triunfador
que están fechados en aquella ciudad y en
— Diálogos... Con Ucencia. En Logroño, en cusa de 8.0,
el
Matias Mares, año de 1606.
520 de Gallardo.)
— Barcelona, 1606. Citada por Nicolás Antonio. — Barcelona, del Pino. 8.",
Año
en casa de Hieroniíno Margarit, en
la calle
de Pedrixol, en frente Nuestra Señor»
1609.
5 hs. prls., 120 pp, dobles
y una al fin, en que se repiten Roger Velpius, inipressor jurado, año 1610. 135 folios y una hoja más sin foliar,
las
señas de
la
impresión.
— Brusselas, por 8.°,
2 hs.
prls.,
— Año 1618. En Madrid, por
la
viuda de Alonsso Martin.
A
costa de
Domingo González, merca-
der de libros. 8.',
4 hs.
— Con
prls. sin foliar
y 112 pp. dobles.
menos seguridad encuentro
citadas las ediciones de Amberes, 161G, y Bruselas, 1618» que nunca he visto. D. Adolfo de Castro reimprimió estos Diálogos en el tomo de Curiosidades Bibliográficas de la Biblioteca de Rivadeneyra, y también se lian reproducido (suprimiendo el capítulo, de la-; bubas) en un tomo de la Biblioteca Clásica Española de la Casa Corlezo, Barcelonn, 1884. que lleva el título
de Extravagantes. Opúsculos amenos y curiosos de
ilustres autores.
INTRODUCCIÓN men
que rodeaban su carro
los cánticos insolentes do los soldados
romano
ó actiis (jallicus
que todavía
cxix
se conserva
{-)
(:'
.
esposo».
La acongojada dama
se acuerda
muy
oportunamente de
clemencia de Nerva
la
más
dispuesto á
imitar al último que á los primeros, la contesta con otro razonamiento no
menos eru-
y Teodosio y
de la crueldad de Calígula; pero su hermano, que parece
en que salen á relucir Agripina y
dito,
el
Emperador Claudio,
la cortesana
incendio de Persépolis, Lais de Corinto, Pasiphae, Semíramis y
quien cambia
el sexo,
convirtiéndole en
amiga de
Aristóteles.
la condena á muerte, encerrándola por de pronto en
Pero
al
tiempo que
«el
más
Morfeo esparcía su vaporoso
«el dios
En
el
Tais y
el
tirano Hermias, á
vista de todo lo cual
alto alcázar
de Palacio»
licor entre las gentes»
,
fue
Milón de Anglante con ocultos amigos, y con largas y gruesas cuerdas apearon del alto alcázar á Berta, y fueron huyendo solos los dos verdaderos amantes... y en este ínterin,
ya
el claro
lucero daba señales del alba, y en la espaciosa plaza de París andaban
solícitos los obreros
«haziendo
el
funesto cadahalso, adonde se habia de poner en exe-
cucion la rigurosa sentencia»
Carlomagno envía pregones á todas
y lugares de su reino, ofre«Y como llegase á oidos del desdichado Milón de Anglante, andaba con su amada Berta silvestre, incógnito y temeroso; caminando por ásperos montes y profundos valles, pedregosos caminos y abrojosos senderos; vadeando rápidos y presurosos ríos; durmiendo sobre duras las ciudades, villas
ciendo 100.000 escudos de oro á quien entregue á los fugitivos.
rayces de los toscos y silvestres árboles, teniendo por lecho sus frondosas ramas; los que estaban acostumbrados á pasear y á dormir en entoldados palacios, arropados de cebellinas ropas,
mencia de
comiendo costosísimos y delicados manjares, ignorantes de
los elementos...
y
assi
la incle-
padeciendo infinitos trabajos, salieron de todo
el
Reyno de Francia y entraron en el de Italia... Mas sintiéndose ella agravada de su preñez y con dolores del parto, se quedaron en el campo, en una oscura cueva, lexos una milla de la ciudad de Sena en la Toscana... Y á la mañana, al tiempo que el hijo de Latoua restauraba la robada color al mustio campo, salió de la cueva Milon de Anglante á buscar por las campestres granjas algún mantenimiento, ropas y pañales para poder cubrir la criatura.» Durante esta ausencia de su marido, Berta «parió con mucha »
facilidad
un niño
muy
proporcionado y hermoso,
»de su madre, fué rodando con
el
Por eso su padre, que llegó dos horas después, corrompido el nombre y lo llaman Orlando» Hasta aquí
las variantes
el cual, así
como nació
del vientre
cuerpo por la cueva, por estar algo cuesta abaxo». le
llamó Rodando
(sic),
y «de
allí
fué
son pocas, pero luego se lanza la fantasía del autor con
desenfrenado vuelo. Milón perece ahogado
al
cruzar un
río,
y Eslava no nos perdona
.
orígenes de la novela
cxxxii la
.
lamentación de Berta, que se compara sucesivamente con Dido abandonada por
Eneas, con Cleopatra después de la muerte de Marco Antonio, con Olimpia engañada
por
Vireno.
el infiel
retórica
Hay que
puede estropear
leer este trozo para
más
las
comprender hasta qué punto
bellas invenciones del genio popular.
Lo que
todavía peor: el sueño profetice de Berta pareció, sin duda, al novelista,
y
cosa,
le
sustituye con
la
aparición de
una espantable
sierpe,
la
mala
sigue es
muy
tímida
que resulta ser una prin-
cesa encantada hacía dos mil años por las malas artes del mágico Malagis, el cual la
había enseñado «el curso de los cielos móviles, y
y
la influencia
cofistelacion de todas
y por ellas los futuros sucesos y la intrínseca virtud de las hierbas, y otra infinidad de secretos naturales» las estrellas,
Contrastan estas ridiculas invenciones con cia es la de los Reali,
sin omitir los
el
fondo de
pormenores más
la narración,
que en sustan-
característicos, por ejemplo, la
«Y así un mucho amor que le
mocha-
confección del vestido de Orlando con paño de cuatro colores:
dia los
chos de Seiía, viéndolo casi desnudo, incitados del
tenían, se con-
certaron de vestirle entre todos,
y para eso
los
de una parroquia ó quartel
le
compra-
ron un pedazo de paño negro, y los de las otras tres parroquias ó quarteles otros tres le hizieron un vestido largo de los cuatro colores, y en memoria desto se llamaba Orlando del Quartel; y no se contentaba con sólo esto, antes más se hacía dar cierta cantidad de moneda cada dia, que bastase á sustentar a su madre, pues era tanto el amor y temor que le tenían, que hurtaban los dineros les
pedazos de diferentes colores, y así
mochachos á sus padres para dárselos á trueque de tenerlo de su bando»
La narración
prosigue limpia é interesante en
magno. «Estando, pues, en Sena, en su
lance capital de la
el
pobres por la limosna ordinaria de los Beyes, y entre ellos
como un
mesa de Garlomuchos
real palacio, acudían á él á su tiempo
dia llegase tarde... se subió á. palacio,
el
niño Orlando...
el
qual
y con mucha disimulación y atrevi-
Emperador estaba comiendo, y con lento paso se y se salió muy disimulado, como si nadie lo hubiera visto, y así el Emperador gustó tanto de la osadía del mochacho, que mandó á sus caballeros le dexasen ir y no se lo quitasen; y así fué con él á su madre
miento entró en allegó á la
muy
el
mesa y
aposento donde
asió de
un
el
plato de cierta vianda,
contento y pensando hacerla
rica...
El segundo dia, engolosinado del primero, ape-
nas se soltó de los brazos de su madre, cuando fué luego á Sena y nadie
le
estorbó la
al palacio del
Empe-
Emperador estaba comiendo, y entrando en su aposento, entrada habiendo visto que el Emperador gustó del la primera vez,
rador y llegó á tiempo que
el
y y el Emperador, disimulando, quiso ver el mochacho, al ánimo del tiempo que el mochacho quiso asir de una rica fuente de oro, y el Emperador echó una grande voz, entendiéndole atemorizar con ella; mas el travieso de Orlando, con ánimo increíble le asió con una mano de la cana barba y con la otra tomó la fuente, y dixo al Emperador con semblante airado: «No bastan voces de Beyes á espantarme», y fuese, con la fuente, de palacio; mandando el Emperador le siguiesen fuese allegando poco á poco á su mesa,
cuatro caballeros, sin hacerle daño, hasta do parase, y supiesen quién era.»
La escena donde
del reconocimiento está dilatada con largas
se cita á Tucídides
y otros
clásicos; todo lo cual
brutalidad de Carlomagno, que da á su suelo,
provocando
así la justa cólera
y pedantescas
hermana ud p/fntülaxo y
de Orlando. Al
fin
extraviarse, regalándonos la estrafalaria descripción de
oraciones,
hace singular contraste con
do
la
la
derriba por
novela vuelve
el
un encantado palacio
la el
autor á del Pía-
INTRODUCCIÓN monte, donde residía cada
meses^ recobrando su forma natural, la hermosísima don-
seis
condenada por maligno nigromante á pasar en forma de sierpe
cella
año. ¿Quién no ve aquí
ya
cxxxni
al castellano
en
una reminiscencia de xv?
el siglo
Si las dos novelas de
la
la otra
mitad del
Meliisina de Juan de Arras, traducida
(*).
Antonio de Eslava qne hasta ahora llevamos examinadas des-
piertan la curiosidad del crítico
como degenerada expresión
ya
del ideal caballeresco
de la Primera noche^ fenecido, un género de interés muy en que el doctor Garnett y otros eruditos ingleses modernos han creído ver el germen del drama fantástico de Shakespeare La Tempestad^ que es como el testamento poético del gran dramaturgo {^). Ya antiguos comentadores, como Malone, habían insinuado la especie de una novela española utilizada por Shakespeare en esta ocasión, pero segudistinto se liga al capítulo 4."
i-amente habían errado la pista fijándose en Aurelio é Isabela^ ó sea en la Historia de
Grisel y Mirahella de
Más
soberbia del
no»
Juan de
Flores,
que ninguna relación tiene con
Como
.
libro
que
Rey Niciphoro y
esta fábula
la contiene,
incendio de sus naves, y la Arte Mágica del
no ha entrado todavía en
la
común
procede dar aquí alguna idea de
El Emperador de Grecia Nicéforo, hombre
Kqj Dárdano de Bulgaria
argumento.
menos que Nicéforo
ella.
y arrogante,
altivo, soberbio
ello, é
Historia de la linda Melosina de
Juan parís
en Castellano.
e
el
sabio
Estevan Clehat alemanes que con grand diligencia
nueue años a
la
XIII dias
mandaron imprimir.
En
el
los
honorables
la hizieron
e discretos
pasar de francés
año del SeFior de mili
e
qua-
del mes de julio.
Hay otras ediciones de Valencia, 1512, y Sevilla, 1526. No conozco más que por referencias estos trabajos de
(•)
dónde
Rey Dárdano venmayor
Juan de Arras.
E después de muy emendada
trocientos e ochenta e
resistió á tal preten-
quisiera usar del Arte Mágica, porque en aquella era no avia
Colofón: íenesce la ystoria de Melosina empremida en Tholosa por maestros
exigió del
hizo cruda guerra al de Bulgaria,
despojándole de su reino por fuerza de armas. «Bien pudiera
(')
el
consintiese en la boda de su primogénito con esta princesa.
El arrogante Nicéforo no quiso avenirse á
si
por ser tan raro
noticia,
Dárdano, que sólo tenía una hija llamada Serafina, se
hijos.
sión, á
cer á Niciphoro
«la
Rey Darda-
su vecino que le hiciese donación de sus estados para uno
de sus
3>
tal
razonable ha sido buscarle en la historia que Antonio de Eslava escribió de
Garnett, ni aun puedo recordar á punto
no gusto de engalanarme con plumas ajenas, y se trata de un descubrimiento de alguna importancia, lie creido justo indicar que un inglés había notado antes que yo la analogía entre la novela de Eslava y La Tempestad. Los comentadores de Shakespeare fijo
los he visto citados. Pero corno
que tengo á mano no señalan más fuentes que una relación de viajes y naufragios, impresa en 16X0 con el título de The Discovery of the Bermudas or DeviVs Island, y una comedia alemana del notario de Nuremberg Jacobo Ayrer, La hermosa Sidea {Die Schone Sidea), fundada al parecer en otra inglesa, que pudo conocer Shakespeare, y de la cual supone Tieck que el gran poeta tomó la idea de la
conexión que establece entre Próspero y Alonso, Miranda y Fernando. Pero, según Gervinus, á más se reduce la semejanza entre ambas obras. Vid. Shakespeare Commentaries by
esto ó poco
Dr. G. Gervinus... Trunslated... by F. E. Bunnét, Londres, 18S3, pág. 788. Tampoco Ulrici acepta la conjetura de Tieck, y aun sin tener noticia de se inclina á admitir la liipótesis de
Shakespeare y
al autor
las
Noches de Invierno,
una novela española antigua que pudo servir de fuente ccmún á
de una antigua balada, descubierta por Collier, que
la
publicó en
la
Quarterly
Revieio, 1840. Siento no conocer esta balada.
Vid. Shakespeare's Dramaiic Art, History Ulrici. Translated from the third edition
pp. 38-39, nota.
and character of Shakespeare Plays. By Dr. Hermann L Dora Schmitz. Londres, 1876 Tom. II,
nf the Germán... by
.
.
orígenes de la NOVELA
cxxxiv nigromántico que
»
él,
sino que tenía ofrecido al Altissimo de no aprovecharse della
»para ofensa de Dios ni daño de ->
¿>
»
,
tercero...
Y
assi
viéndose fuera de su patria y reynos,
desamparado de sus exercitos, y de los cavalleros y nobles del, y ageno de sus inestimables riquezas, desterrado de los lisonjeros amigos, sin auxilio ni favor de nadie, se ausentó con su
amada
hija...»
un espeso bosque, y después de hacer un largo y filosófico razonamiento sobre la inconstancia y vanidad de las cosas del mundo, la declara su propósito de apartarse del trato y compañía de los hombres, fabricando con su arte Retírase, pues, con ella á
rico palacio, debaxo del hondo abismo del mar, adonde acabemos y demos fin a esta caduca y corta vida, y adonde estemos con mayor quietud »y regalo que en la fértil tierra» Préstase de mejor ó peor grado Serafina, con ser tan
mágica «un sumptuoso y »
.
bella
y moza, á
lo
que de
ella
exige su padre,
cual confirma con tremendos juramen-
el
tos «al eterno Caos» su resolución de huir «de la
«Y andando en
compuesta barca, en do con
humana
contratación de este
estas razones, llegaron á la orilla del mar,
anchos remos, y rompien-
la qual entraron, asiendo el viejo rey los
ellos la violencia
mundo»
adonde halló una bien
de sus olas, se metió dentro del Adriático golfo, y estando en
pasó la ligera barca, sacudiendo á las aguas con una pequeña vara, por
él,
virtud abrió el
mar sus senos
muros, por donde baxó
la
á una parte
y
otra,
la
qual
haziendo con sus aguas dos fuertes
barca á los hondos suelos del mar, tomando puerto en un
admirable palacio, fabricado en aquellos hondos abismos, tan excelente y sumptuoso quanto Rey ni Principe ha tenido en este mundo». Hago gracia á mis lectores de la
absurda descripción de este palacio, pero
que no puede ni debe omitirse es que
lo
la
mágica servida de muchas Sirenas, Nereydes, Dríadas y Ninfas marinas, que con suaves y divinas músicas suspendían á los oyentes» Así pasaron dos años, pero, á pesar de tantos cánticos, músicas y regalos, algo
hermosa Serafina era «con
echaba de menos «Si » j>
la bella Serafina,
las cosas hay,
amado
y un
día se atrevió á confesárselo al rey Dárdano:
padre,
un
efecto del
amor
natural, no es
de admirar, que en esta vuestra solitaria hija obre los mismos efectos
Por algo deshonesta me tendreys con
»el »
en todas
arte
verme
estos
sin esperan9a alguna de
hondos abismos; y
»mi joventud en » edad un varón
assi os pido
estos vuestros illustre
estas
mucho, ni
mismo amor,
agudas razones, mas fuer9ame a dezirlas
humana y
el
conversación, metida y encarcelada en
suplico,
ya que permitís que muera y fenezca me deys conforme a mi estado y
Mágicos Palacios, que
por marido»
.
El viejo rey Dárdano, vencido de las eficaces
razones de su hija, promete casarla conforme á su dignidad Entretanto había partido de esta vida
y estado. emperador Nicéforo, conquistador
el altivo
del reino de Bulgaria, dejando por sucesor á su hijo
menor
Juliano,
muy
semejante á
aspereza y soberbia de su condición, y desheredando al mayor, llamado Valentiniano, mozo de benigno carácter y mansas costumbres. El cual, viéndose desposeído él
en
la
de los estados paternos, fue á pedir auxilio al emperador de Constantinopla.
»más disimular su »
» »
intento, se partió solo,
y arribó á un canal
del
mar
«Y para
Adriático, á
buscar embarcación para proseguir su intento, y solamente halló una ligera barca, que de un pesado viejo era regida y governada, que le ofreció le pondría con mucha
brevedad do pretendia»
«Y >tuvo
sabreys, señores, que el dicho barquero era
al
Principe Valentiniano dentro en
el
el viejo
ancho
Rey Dárdano, que quando
golfo, hirió
con su pequeña vara
INTRODUCCIÓN
oxxxv
»las saladas aguas, y luego se dividieron, liaziendo dos fuertes murallas,
espantado Principe al Mágico Palacio,
>
el
»
quedó
muy
contento de verse
»pecto porque »
alli
allí;
y
qual admirado de ver tan excelente fábrica
el
Rey Dardano
el
y descendió
informó quién era, y
le
el res-
habita va, y luego que vido á la Infanta Serafina, quedó tan preso
de su amor, que tuvo á mucha dicha
aver baxado aquellos hondos abismos del
el
»mar, y pidióla con muchos ruegos al Rey su padre por su legítima esposa y mujer, »que del viejo padre luego le fue concedida su justa demanda, y con grande regocijo y »
alboro90, se hicieron las Reales bodas por arte Mágica: pues vinieron á ellas mágica-
»
mente muchos Principes y Reyes, con hermosissimas Damas, que residían en todas
.»las islas
del
mar Occeano».
Celebrándose estaban las mágicas bodas cuando estalló de pronto una furiosa tem-
«Comentaron
pestad.
las olas del
mar
á ensoberbecerse, incitadas de
en un punto de
un
Nord-
furioso
muy
obscuras y gruesas nubes; pelean contrasuerte que arranca y rompe los gruessos masteles, las carruchas y
»
ueste: túrbase el cielo
»
rios vientos, de tal
»gruessas gúmenas rechinan, los governalles se pierden, »
popas baxan
rompen,
las
»
rayos y relámpagos. Tragava las hambrientas olas
la
al centro, las jarcias todas se
al cielo
suben
las proas, las
nubes disparan piedras, fuego,
mayor
parte de los navios; la
sinfinidad de rayos que cayeron abrasaron los que restaron, excepto cuatro en los
»quales yva »
el
nuevo Emperador Juliano y su nueva esposa, y algunos Príncipes
Griegos y Romanos, que con éstos quiso
el cielo
mostrarse piadoso. Davan los navios
sumergidos del agua, y abrasados del fuego, en los hondos abismos del mar, inquie»tando con su estruendo á los que estavan en el mágico palacio».
>
Entonces
el
rey Dárdano subió sobre las aguas «descubriéndose hasta la cinta,
mostrando una antigua y venerable persona, con sus canas y largos cabellos, assi en »la cabe9a como en la barba, y vuelto á las naves que avian quedado, adonde yvan el »
->
Emperador y Príncipes, encendidos
ambición y soberbia que fatigado
y estragado
la tierra,
los ojos
en rabiosa cólera»,
á inquietar los senos del
y anunció á Juliano que no
«Y acabado que huvo
nico y usurpado imperio. »
les llevaba
se zambulló, sin aguardar respuesta,
en
las
el
sería
les
increpó por su
mar después de haber
muy
duradero su
tirá-
rey Dardaijo de hazer su parlamento,
amargas aguas del mar, quedando
el
Em-
»perador Juliano de pechos en la dorada popa de su nave, acompañado de la nueva »
Emperatriz su mujer, y de algunos Príncipes que con él se avian embarcado». Cumplióse á poco tiempo el vaticinio, muriendo el emperador apenas había llegado
á la ciudad de Delcia
donde tenía su
corte.
El rey Dárdano, sabedor de
la catástrofe
por sus artes mágicas, deshace su encantado palacio, se embarca con su yerno y su
y los pone en quieta y pacífica posesión del imperio de Constautinopia. Pero para no quebrantar su juramento de no habitar nunca en tierra, manda labrar en el puerto hija
un
palacio de
madera
flotante sobre cinco navios,
Las semejanzas de este argumento con difícil
dejar de admitir
una imitación
el
y en
él
pasa sus últimos años.
de The Tempest son tan obvias que parece
directa. El rey
Serafina es Miranda, Valentiniano es Fernando.
Dárdano
Lo mismo
el
duque de Milán han sido desposeídos de sus estados por
la
Uno y
los
otro son doctos
en
las artes mágicas,
y disponen de
El encantado y submarino palacio del uno difiere poco de del otro, poblada de espíritus
es Próspero, su hija
rey de Bulgaria que
el
deslealtad y la ambición.
elementos á su albedrío.
la isla
también encantada
aéreos y resonante de música divina. La vara es el sím-
ORÍGENES DE LA NOVELA
oxxxvi
bolo del mágico poder con que üárdano lo
del
mismo que Próspero obra
Dárdauo destina para su
lentiniano es el esposo que
mágico esquife, como Próspero atrae á su
isla
tad para someterle á las duras pruebas que le hacen digno de la
Este es sin
duda
obra misma! Todo
rablemente
sumerge
que de de
esquema de
la
Va-
mano de Miranda.
obra shakespiriana, pero ;cuán lejos está de
la
que tiene de profundo y simbólico, todo lo que tiene de musical es creación propia del genio de Shakespeare, que nunca se mostró tan admi-
etéreo,
y
el
sus maravillas.
7 que atrae á su palacio á bordo á Fernando por medio de la tempeshija
lírico
lo
como en
ella se
la poesía,
esta prodigiosa fantasía, la cual, por su
en inefable arrobamiento. Ninguna de
el espíritu
han dado puede agotar su riquísimo contenido
sonoro y luminoso, emancipado por
fin
de
la
misma vaguedad,
las sutiles interpretaciones
poético. Ariel, el genio
servidumbre
utilitaria; Cali-
como símbolo de la plebe, ya de la bestia humana en estado salvaje, que no es humanidad primitiva sino humanidad degenerada; Gonzalo, el dulce utopista; Miranda, graciosa encarnación del más ban,
monstruo
el
terrible
y grotesco, ya
se le considere
ingenuo y virginal amor; Próspero, el gran educador de sí propio y de los demás, el nigromante sereno y benévolo, irónico y dulce, artífice de su destino y de los ajenos, harto conocedor de la vida para no estimarla en más de lo que vale, harto generoso para derramar
bien sobre amigos y enemigos, antes de romper la vara de sus pres-
el
y consagrarse á la meditación de la muerte: toda esta galería de criaturas inmortales, que no dejan de parecer muy vivas aunque estén como veladas entre los vapores de un sueño, claro es que no las encontró Shakespeare ni en la pobre rapsodia de tigios
Eslava, ni en la relación del descubrimiento de las islas Bermudas, ni en la vida salvaje, ni
Montaigne sobre las cuales
no debemos omitir
en
las
demás fuentes que
se
el
pasaje de
han indicado, entre
Espejo de Príncipes y Caballeros^ más comúnmente
el
llamado El Caballero del Febo, en que recientemente se ha fijado un erudito norte-
americano
(^).
el más probable hasta ahora, y también el más imporNoches de Invierno^ puesto que contienen, aunque sólo en germen, datos
Pero de todos estos orígenes, tante, son las
que son fundamentales en
cómo un
libro
la
acción de la pieza.
A
los
eruditos ingleses toca explicar
no de mucha fama publicado en España en 1609 pudo llegar tan pronto
á conocimiento de Shakespeare, puesto que
La Tempestad
fue representada lo
más
tarde en 1613. Traducción inglesa no se conoce que yo sepa, pero cada día va pare-
más
ciendo
verosímil que Shakespeare tenía conocimiento de nuestra lengua. Ni la
Diana de Jorge de Montemayor Los dos hidalgos de Verona^
ni
estaba publicada en inglés cuando se representaron
estaban los libros de Feliciano de Silva cuando
lo
apareció el disfrazado pastor D. Florisel en el Cuento de Invierno
No
extremo inferiores á la
las citadas.
Muy
ingeniosa sería,
Fuente del desengaño^ cuyas aguas tenían
amada de (')
(^).
creo necesario detenerme en las restantes novelas de Eslava, que son por todo
(juien
en
ellas se
miraba.
Y
la
si
estuviese mejor contada, la de
virtud de retratar la persona ó cosa
no son únicamente
los interesantes
más
enamorados
Vid. Perott (Joseplí de), The probable source of Ihe plot of Shakespeare' s «.Tempests (En las
Publications of the Ciarle Univessity Library Worcester, Mass. Octubre de 1905). (^) No híi faltado quien sospechase, pero esto parece ya demasiada sutileza, que este título de
una de
de Eslava.
las
últimas comedias de Shakespeare {Winter's tale) era reniinÍHcenc¡a de
las
mismo Noches
.
INTRODUCCIÓlí de
la fábula los
que
se
ven sujetos á
percance, sino
tal
ve una hecliicera feísima, que con sus artes diabólicas
oxxxvii el
mismo Rey,
á cuyo lado se
sorbido
le tenía
el seso,
y
los
ven descubiertas sus secretas imperfecciones. «Al lado de uno
mismos jueces que allí ^ que viudo era, una rolliza moza de
cántaro, que parecía que con él quería agotar la
en venganza do su afrenta; y
al lado
»
fuente,
»
quienes tenia puesta toda su afición; y
»
doblones,
como aquel que
»
vezes juzgava por
^
se rieron
unos de
el
al
tenia puesto su
de otro muchíssimos libros abiertos en
lado de otro tres talegos abiertos, llenos de
amor y pensamiento en
y que muchas
ellos,
dinero injustamente: de suerte que hallándose cada uno culpado,
otros,
dándose entre
Esta fuente nada tiene que ver con
ellos el
muchos y
discretos motes
y vexámenes» modo de que
ingenioso pero no sobrenatural
Arcadia de Sannazaro para hacer la declaración amorosa á su zagala; tema de novelística popular que también encontramos en el Heptameron de la reina de Navarra, donde la declaración se hace por medio de un espejo. En cambio el cuento de Eslava está enlazado con otra serie de ficciones, en que ya se vale el pastor Charino de la
por una copa, ya por un espejo mágico, ya por un manto encantado, se prueba la vir-
tud femenina ó se descubren ocultos deslices.
Los demás capítulos de cristiano,
las
Noches de invierno apenas merecen
citarse.
Un
esclavo
de alquitrán» hace volar todas
que «con doce trompas de fuego sulphureo y una nuera que para vengarse de su suegro
las galeras turcas;
le
da á comer en una em-
de su nieto; dos hermanos que sin conocerse lidian en público palenuna que; princesa falsamente acusada, víctima de los mismos ardides que la reina Se-
panada villa,
los restos
son los héroes de estas mal concertadas rapsodias que apenas pueden calificarse
de originales, puesto que están compaginadas con reminiscencias de todas partes. historia del rey Clodomiro, por ejemplo,
La
no es más que una variante, echada á perder,
de la hermosa leyenda del Emperador Joviniano (cap.
LIX
del Gesta
Romanorum),
toma su figura y sus vestiduras regias mientras anda por el mundo haciendo penitencia de su soberbia y tiranía. En Eslava, toda poesía mística de la leyenda desaparece, pues no es un ángel quien hace la transfor-
sustituido por su ángel custodio, que él
la
mación, sino un viejo y ridículo nigromante.
Además de
las
novelas contiene
el libro,
de todas suertes curiosísimo, del poeta de
Sangüesa varias digresiones históricas y morales,
una
menor Tal
como autor de
ella á
femenino y que dice traducida
del sexo
fábula alegórica del nacimiento de la reina Telus de Tartaria,
de lengua flamenca, citando la
una apología
Juan de Vespure, de quien no tengo
noticia.
es,
más de una
salvo omisión involuntaria centuria;
('i,
el
pobre caudal de
y ciertamente que maravilla
la
novela corta durante
tal esterilidad si se
compara con
la
todo el siglo xvii, llegando á
pujanza y lozanía que iba á mostrar este género durante ser uno de los más ricos del arte nacional. No faltan elementos in(ftgenas en las colecciones que quedan reseñadas, pero lo que en ellas predomina es el gusto italiano, Y aun pudieran multiplicarse las pruebas de esta imitación, mostrando cómo se infiltra y penehe podido encontrar un rurisirao pliego suelto gótico que describe Salva (n. 1.179 de su Cbmo vn rustico labrador egaño a vnos mercaderes, cuatro hojas, sin lugar ni año, iiacia 1510, según el parecer de aquel bibliógrafo. Sir Thomas Grenville tuvo otra edición del mismo pliego con el título algo diverso, Como vnrustico labrador astucioso con (*)
No
Catálogo) y contenía un cuento en prosa,
cosejo de su mujer engaño a vncs mercaderes.
ORÍGENES DE LA NOVELA.
— H.—
;/
Supongo que hoy parará en
el
Museo
Británico.
ORÍGENES DE LA NOVELA
cxxxviii
tra hasta en las obras de temple
más
castizo
y que son
sin
duda emanación genuina
del ingenio peninsular. Así, el capítulo del buldero, uno de los rillo
más
atrevidos del
de Tormes^ tiene su germen en un cuento de Masuccio Salernitano
novelas románticas intercaladas en nia^ la de Bonifacio
y Dorotea^ la la manera de
procede también de Masuccio loudo debe
más
al
{^).
Así, las
Ouxmán de Alfarache^ la de Dorido y Cloride Bon Luis de Castro y Don Rodrigo de Mon-
el
enteramente en
talvo^ están
(').
Laza-
los
noveUieri italianos^ y
última de ellas
la
Diana de Jorge de Montemayor, que en su
Así, la
bucolismo galaico-portugués que á la Arcadia de Sannazaro, se enga-
lana con la historia de los amores de D. Félix y Felismena, imitada de Baudello
{^).
Novelas del mismo corte y origen se encuentran por incidencia en otros libros, cuya materia principal no es novelesca, especialmente en los manuales de cortesía y buena crianza, imitados ó traducidos del italiano. Prescindiendo por ahora del Go7-tesano de Boscán, que es pura traducción, aunque admirable, y que tendrá más adecuado lugar la presente historia, donde estudiaremos los diálogos que pintan
en otro capítulo de
aspectos varios de la vida social, no
podemos omitir
la ingeniosa refundición
que del
Galateo de Messer Giovanni Della Casa hizo Lucas Gracián Dantisco en su Galateo
Español (1599), nes
El autor nos ofrece
(*).
más populares, como lo acreditan sus numerosas edicioá un tiempo la teoría y la práctica de las novelas y caejitos^
libro de los
dándonos curioso specimen de
(*)
Es
la
conversación de su época.
Novellino. Notó antes que nadie esta semejanza Morel-Fatio.
el 4," del
«Fra Girolamo da Spoleto con un osso »ccio di Santo Luca:
11
coinpagno
gli
epagno finge cascar morto, ed esso oramai »moiieta, diventane prelato, e col
di
corpo morto fa credere
da contra:
liii
al
popólo Sorrentino
sia
prega Iddio che ne dimostri niiracolo:
lo ritorna in vita; e
per
li
il
il
bra-
com-
doppi miracoli raduna assai
compagno poltroneggia».
[II
Novellino di Masuccio Salernitano, ed. de Settembrini,
(^)
Esta imitación fue ya indicada en
la
p.
53 y
ss.)
History of fiction de Dunlop
(trad.
alemana de Lie-
novela 41 de Masuccio (p. 425). Due cavalieri fiorentini se innamorano de due sorelle fior entine, son necessitati rítornarsi in Francia. Una delle quelle con una sentenziosa Intramessa de un falso diamante fa tiitti doi ritornare in Fiorenza, e con una strana maniera godono a la fine di brecht, p. 268). Es
la
loro amorey>.
De (^)
(*)
y otras imitaciones trataré en sus lugares respectivos. Aquí basta indicarlas. Véase el primer tomo de la presente obra, pág. CCCOLVIII.
estas
Las ediciones más antiguas
del Galateo
que citan
los bibliógrafos son: la
de Zaragoza, 1593;
de Barcelona 1595, y la de Madrid, 1599; pero debe de haberlas algo anteriores, puesto que dedicatoria está firmada á 10 de enero de 1582. La más antigua de las que he manejado es la
la
la
siguiente:
— Galateo Español. Agora de nuevo corregido y emendado. Autor
Lucas Gradan Dantisco criado
de sa Magestad. Tmpresso en Valencia, en casa de Pedro Patricio Mey. 1601.
Simón mercader de 8.°,
A
costa de Balthasar
libros.
239 pp. (por err^a 29B).
Aprobación del Dr. Pedro Juan Asensio, por comisión del patriarca D. Juan de Ribera (20 de mar2o de 1601).
«Aviendo visto en
el
discurso de mi vida, por esperiencia todas las reglas de este libro,
pareció aprovecharme de las más, que para
el
tiempo de
la
me
juventud pueden ser de consideración,
traduziendolas del Galateo Italiano, y añadiendo al proposito otros Cuentos y cosas que yo he visto y oydo; los quales servirán de saínete y halago, pura pasar sin mal sabor las pildoras de una amable
reprehensión que este libro haze. Que aunque va embuelto en cuentos y donayres, no dexara de aprovecliar a quien tuviere necessidad de alguno destos avisos, si ya no tuviere tan amarga la boca,
y estragado
el
gusto, que nada
le
parezca bien...»
INTRODUCCIÓN
cxxxix
el gentil hombre que que no tenga palabras desonestas,
«Allende de las cosas dichas, procure
cuento ó fábula, que sea
tal
puercas que puedan causar asco á quien
le
se
pone á contar algún
ni cosas suzias, ni tan
oye, pues se pueden dezir por rodeos
y
tér-
minos limpios y honestos, sin nombrar claramente cosas semejantes; especialmente si en el auditorio hubiesse mugeros, porque alli se deve tener más tiento, y ser la maraña del tal cuento clara, y con tal artificio que vaya covando el gusto hasta que con el remate y paradero de la novela queden satisfechos sin duda. Y tales pueden ser las novelas y cuentos que allende del entretenimiento y gusto, saquen dellas buenos exemy moralidades; como hazian los antiguos fabuladores, que tan artificiosamente
plos
hablaron (como leemos en sus obras), y á su imitación deve procurar fábulas
el
que cuenta
consejas, o otro cualquier razonamiento, de yr hablando sin repetir
y vezes una misma palabra
sin necesidad (que es lo
las
muchas
que llaman bordón) y mientras pu-
diere no confundir los oyentes, ni trabajalles la memoria, excusando toda escuridad,
especialmente de muchos nombres»
Como muestra
del
modo de
Novela del grati Soldá7i con
(').
más
contar que tenía por
los
amores de
apacible, trae la ingeniosa
Axa y
la linda
el
Prínci'pe de Ñápales.
Esta novela es seguramente de origen italiano, y en Castilla había pasado ya al teatro, según nos informa Gracián Dantisco. «Y pues en todas los cosas deste tratado procu»
ramos
»
dremos un cuento
»
una hermosa tragicomedia»
traer comparaciones
y exemplos
unos discretos cómicos, se hizo
(^).
Lucas Gracián Dantisco, que no el
en este que se nos ofrece pon-
al proposito,
del cual, por aver parecido bien á
es
un mero
traductor, sino que procura
acomodar
Galateo toscano á las costumbres españolas, nos da suficiente testimonio de que
ejercicio de novelar alternativamente varias personas en saraos
y
tertulias era
el
ya cosa
Sonetos laudatorios del Licenciado Gaspar de Morales, de Lope de Vega y de un anónimo. el libro está lleno de cuentecillos, unos traducidos del italiano y otros originales de Gra-
Todo
cián Dantisco.
— Galateo
Español. Agora nueuamente inpresso, y emendado. Avtor Lucas Gradan Dantisco, Y de nueuo va añadido el destierro de la ignorancia^ que es Quaternario de
criado de su Magestad.
auisos conuenientes a este nuestro Galateo,
En
Valladolid.
Y la
vida de Lazarillo de Tormes, castigado. Con licencia.
Por Luii Sánchez. Año de 1603.
8.°, 6 hs. prls. y
A
costa de Miguel Martínez.
295 pp. dobles.
Pág. 171. aDestierro de ignorancia, Nueuamente compuesto y sacado a luz en lengua Italiana Y agora traduzido de Lengua Italiana en Castellana. Con Ucencia,
Horacio Riminaldo Bolones. Valladolid.
¡)or
En
Por Luys Sánchez. Año M.DCIII.
kEs obra muy prouechosay de gran curiosidad y artificio: porque cifrándose todo lo que en debaxo del numero de quatro, discurre con él por todo el Abecedario, comentando meramente por cosas que tienen por principio la letra ^1 desta suerte. .»
se contiene
Fol. 217. Lazarillo de Tormes^ castigado.
Agora nueuamente
ella pri-
impresso, y emendado.
Hay (')
reimpresiones de 1632, 1637, 1664, 1722, 1728, 1746, 1769 y otras varias. Pág. 151 de la ed. de Valencia, 1601.
(')
PP. 154-179.
Esta novelita llegó á ser tan popular, que todavía se dos del
Iiizo
de ella una edición de cordel á media-
f-iglo xviii.
Historia del
Rodríguez de
Gran Soldán con
los
amores de
la linda
Axa
y Principe de Xapoles. Córdoba, Juan
la Torre. Sin año.
Modernamente
la
refundió Trueba en uno de sus Cuentos Populares que lleva por título
Principe Desmemoriado.
El
orígenes de la novela
cxL
«Deve también
corriente en su tiempo.
novela como
el
que acaba de contar qualquiera cuento o
aunque sepa muchas, y le oygan de buena gana, dar lugar á que >cada qual diga la suya, j no enviciarse tanto en esto que le tengan por pesado o
»
ésta,
importuno; no combidando siempre a í>
chir con ellas el tiempo ocioso»
Hemos de
pues principalmente sirven para hen-
seguido paso á paso esta incipiente literatura, sin desdeñar
aun exponiéndonos
ella,
dezillas,
(*).
al
más menudo
lo
dictado de micrófílo^ para que se comprenda qué prodi-
gio fueron las Novelas Ejemplares de Cervantes, surgiendo de improviso
como
sol
de
verdad y de poesía entre tanta confusión y tanta niebla. La novela caballeresca, la novela pastoril, la novela dramática, la novela picaresca, habían nacido perfectas y adultas en el Amadis^ en la Diana^ en la Celestina^ en el Lazarillo de Termes^ sus primeros y nunca superados
tipos. Pero la novela corta, el género de que simultáneamente fueron precursores D. Juan Manuel y Boccaccio, no había producido en nuestra literatura del siglo xvi narración alguna que pueda entrar en competencia con la más
endeble de ó con el león^
las
novelas de Cervantes: con
el
embrollo romántico de Las dos doncellas,
empalagoso Amante Liberal, que no deja de
no tanto en
el
embargo,
la
garra del
apostrofe retórico á las ruinas de la desdichada Nicosia
como en
llevar, sin
primorosa miniatura de aquel «mancebo galán, atildado, de blancas manos y rizos » cabellos, de voz meliflua y amorosas palabras, y finalmente todo hecho de ámbar y de la
2>
alfeñique, guarnecido de telas
y adornado de brocados». ¡Y qué abismos hay que
salvar desde estas imperfectas obras hasta el encanto de
ción de la vida nómada, ó la sentenciosa agudeza de picaresco de
La
La
La
Gitanilla, poética idealiza-
El Licenciado
Ilustre Fregona, ó el interés dramático de
Vidriera, ó el brío
La Señora
Cornelia y de
Fue7-za de la Sangre, ó la picante malicia de El Casamiento Engañoso, ó la pro-
funda ironía y la sal lucianesca del Coloquio de los Perros, ó la plenitud ardiente de vida que redime y ennoblece para el arte las truhanescas escenas de Rinconete y Cortadillo! Obras de regia estirpe son las novelas de Cervantes, rico
Schlegel que quien no gustase de ellas
entender ni apreciar debidamente
el
y no
Quijote.
y con razón
las encontrase divinas
Una
autoridad literaria
dijo
Fede-
jamás podría
más grande que
suya y que ninguna otra de los tiempos modernos, Goethe, escribiendo á Schiller en 17 de diciembre de 1795, precisamente cuando más ocupado andaba en la composición de Wilhelm Meister, las había ensalzado como un verdadero tesoro de deleite y la
de enseñanza, regocijándose de encontrar practicados en principios de arte que á
boriosas
él le
el
autor español los mismos
guiaban en sus propias creaciones, con ser éstas tan
y aquéllas tan espontáneas. ¡Divina espontaneidad y columbra la estética del porvenir!
la del
su propia estética adivina
genio que
hi-
al forjarse
(-).
M. Menéndez y Pelayo. Santander, Enero de 1907,
O (-)
PP. 179-180. La extensión que ha tomado
guiente, que será
el
tercero de estos
el
presente capítulo
bres y do las novelas dramáticas anteriores á Cervantes.
y bibliográficas de algunos diálogos presente volumen,
críticas el
me
Orígenes de la novela,
En
él
obliga á diferir para el
el
volumen
si-
estudio de las novelas de costum-
se encontrarán también las noticias
satíricos afines á la novela,
cuyo texto va incluido en
1
ORÍGENES DE LA NOVELA NOVELAS Y LIBROS DE PASATIEMPO ANTERIORES Á CERVANTES
CÁRCEL DE AMOR
DIEGO DE SAN PEDRO EL SEGUIENTE TRACTADO FUE HECHO A PEDIMIENTO DEL SEÑOR DON DIEGO HERNANDES: ALCAYDE DE LOS DONZELES Y DE OTROS CAUALLEROS CORTESANOS: LLÁMASE «CÁRCEL DE AMOR)). CONPÚSOLO SAN PEDRO.
comiexane
pisas encai'nadas sobre las cuales auia vnas letras de plata grandes que dezia:
Quien á lo blanco tirare donde guarda lo encarnado por demás haufá tirado. Salió el mismo con vnos paramentos de raso encarnado chapados con yna obra relevada de plata muy rica, la cual hazia vnos vacios en el raso en los quales hauia dos víboras de oro en cada vno. La cimera de las mismas víboras. Veynte mocos vestidos a la tudesca de terciopelo encarnado e raso blanco, con otro cauallo en que hauia de justar, con vna guarnición de lo mismo. Vn paje vestido de lo mismo. Dezia la letra de las víboras:
Cuando
la novela Sacó Alarcos de Reyner vnos paramentos de brocado rico de pelo, con vn paje vestido de negro, en otro cauallo con vnos paramentos de terciopelo negro, con una reja de plata que los cobria. Hauian en los vacios de las rejas vnas erres doradas. Traya por cimera un relox. Decía la' letra:
No Sacó
es tenella
Sacó vn otro paje con vn cauallo que traya vnos paramentos de terciopelo verde oscuro e raso verde claro que son esperanca perdida e cobrada, con vnas letras por la cortapisa que dezia:
Perdióse la de la vida pero la del morir queda porqu'el dolor viuir pueda.
conde Sauriano con vnos paramen-
tos de raso naranjados cubiertos de vnas jao-
Ha
e naranjado; doze mocos de las mismas colores, vna cimera de vna jaola con una calandria de plata. Dezia la letra de la calandria: (Está en el 9aguer verso el nombre de la dama).
Pues que de mi vida poca su silencio da señal, calle el bien e cante el mal. Sacó el señor marques de Carlerin vnos paramentos de plata texida cubiertos de ymagineria de oro, con vna cimera hecha de portales y en cada vno vna imagen; eran todas las ymagines de rostro de damas. Dezia la letra de las ymagines:
porque es tal que ninguna
l'es
ygual.
otro cauallo con lo
mesmo. Vna
sembrado mi ventura e mi querella
no espero fruto
della.
Sacó el conde de la Marca vnos paramentos de terciopelo carmesí cubiertos de chapería de plata de vnos Uobres o señuelos, con otro cauallo con vn paje, con vnos paramentos de brocado negro e brocado blanco con vnas faxas de terciopelo morado que partía los quartos, con una cimera de los mismos señuelos, con vna letra
ymagen
que dezia:
Mi pensamiento ha subido do no le calle llamar pues que no cabe baxar. Sacó Lisandro de Xarqui vnos paramentos de terciopelo negro cubierto de lagrimas de plata con vna cortapisa ancha de vnas peñas bordadas de oro llenas de lagrimas que las rompían todas, e la cimera de lo mismo. Vn paje con vna guaz'nicion de brocado en otro cauallo.
Dezia
de plata, con otro cauallo con vna guarnición de lo mismo, con vn paje vestido de blanco
está en estas vuestra
Vn
mi querer
la letra:
Mis tristes lagrimas viuas en estas hazen señal, y en vos nunca por mí mal.
las
No
marques de Persiana vnos paramen-
vn paje con vna guarnición de palmera por cimera. La letra:
e
pues qu'es mayor mal querella.
el
tal.
la vida.
Sacó Vasquiran vnos paramentos de terciopelo negro, y su persona vestida de negro. Vn paje en otro cauallo con una guarnición negra, vestido de negro; veynte mocos vestidos de negro, vna cimera con vna muerte que dezia:
Salió
el
plata chapadas de todos.
su herida,
Pequeño mal
mi mal
tos de terciopelo leonado con vnas palmeras de
llega al cora9on
no hay mas remedio en
fuera fino
porque mi ventura es
Sacó el prior de Albano vnos paramentos de brocado encarnado; otro cauallo con vna guarnición 'de lo mismo, los paramentos e la guarnición con vnas lamparas de plata que mostrauan estar muertas, con una cimera de las mismas lamparas con una letra que dezia:
Muertas están, pues la vida de males viue encendida. Sacó el marques de Villatonda vnos paramentos de raso carmesí cubiertos de otros de brocado, cortados todos de manera de unas clarauoyas, estañan releuados los unos de los otros, encima del el brocado, estañan cubiertos de vnos pésales de plata; la cimera de lo mismo con vna letra
que dezia:
QUESTION DE AMOR íío hay con qué puedan pesarse
mis querellas sino con el pesar Sacó
prior de
el
dellas.
Mariana unos paramentos
de oro tirado escacado a girones, con otros de raso encamado, chapado el raso de vnos marmoles de plata, e la cimera de lo mismo; otros tres cauallos sacó pero ni del ni de los otros, por acortar no se cuenta, sino de uno. Los marmoles de los paramentos e cimera eran quebrados.
La
letra dezia:
No hay quien pueda sostener de mis males su pesar que no le haga quebrar.
Peligrosa está
No
Fineo. Dezia la letra:
Mi
codicia es
pues desseo
más
terrible
al niuel
que mi bien
de mis males
muy
desiguales.
Sacó Antineo de Leverin vnos paramentos de raso amarillo cubiertos de espinas de plata, con una cimera de muchas coronas de espinas e vna real encima, con vna letra que dezia:
La vna mereceys vos de ra9on, yo las otras de passion.
tercio-
pelo negro cubiertos de puntas de plata como vn erizo espesas y en cada punta un batiente de plata blanca; sacó por cimera las arpias de
es possible
poi'que son
para dalle complimiento a vuestro merecimiento.
Sacó Francalver vnos paramentos de
que dezia:
venga
el
Menester fuera crecerse
vida
Sacó el marqiies del Lago vnos paramentos de raso azul con vnos niuoles de plata muy ricos, e por cimera un niuel de niuelar con vna letra
dorados de las espigas de la masiega, sacó por cimera un mundo. Dezia la letra:
la
do ventura no tiene cosa segura.
duque de Felernisa vnos paramentos de raso blanco cubiertos de vnos manojos de masiega hechos de plata con muchos batienti s Sacó
87
Sacó el marques de la Chesta vnos paramentos de brocado blanco e terciopelo leonado cubiertos de vidrios de muchas maneras hechos de plata, e por cimera un aparador de los que tienen los que venden vidrios, con muchas piecas de vidrio. Dezia la letra:
Sacó Alualader de Caronis vnos paramentos de terciopelo carmesi con vnas esponjas de plata por encima, vn bi'aco por cimera que tenia vna esponja en la mano apretada que salian vnas llamas de fuego, con una letra que dezia:
lo impossible.
Sacó el conde de Torremuestra vnos paramentos de terciopelo leonado cubiertos todos de vna obra de plata enrrejada; hauia en los espacios vna cosa de los martirios de la passion; sacó por cimera todos los martirios.
La
letra
dezia: Si con la fe e con sofrillos
lo
Del coracon ha sacado que muestra
qu'está dentro a causa vuestra.
Sacó Ipolito de Castril vnos paramentos de raso pardillo cubiertos de vnos tornos de tirar hilo de oro con su hilera, e sacó por cimera vno dellos con vna letra que dezia:
han sainado, yo soy bien auenturado. los mártires se
Sacó el duque de Grauisa vnos paramentos de brocado rico blanco con unas pie9as de armas como trofeos de vitoria o de triunfo sembradas por ellos, con la cimera de las mismas pie9as con una letra que dezia:
Pues no quise defendenne
Mi pena puede alargarse, que mi vida corta tiene la medida. Sacó el conde de Poncia vnos paramentos de raso azul con vnos laberintos de oro bordados por ellos, con vn laberinto con el minotauro dentro preso, con vna letra que dezia:
No hay prission do remedio no se espere
el mejor perdido yo triunfo de bien vencido.
de ser
Sacó Rosseller el pacifico vnos paramentos de brocado negro con vnas ruedas de fortuna sembradas de plata, con vna rueda de la fortuna quebrada por cimera, con vna letra que dezia.
Si andmiiera como suele después que yo ando en ella cabo houiera mi c^uerella.
sino en la qu'el preso quiere.
Estos fueron los caualleros que a la tela sadexase aqui de contar, por abreuiar, muchos otros atauios que sacaron e a quien se dieron los precios, assi de gentil hombre como de mejor justador. Agora se contarán los que a la noche salieron galanes a la fiesta que tiralieron, e
ron
al precio.
ORÍGENES DE LA NOVELA Muy poca es la claridad donde tantas desuenturas se dexan la vida ascuras.
Primero nombraremos a los que fueron sin invenciones, que al precio no tiraron. Los quales fueron el señor visorey, los dos cardenales,
duque de Altamura,
conde de Traviso, el marques de Telandra, el duque de Belisa, el conde de Leonis Pomerin, el duque de Terminado, el señor Fabricano, el gran Antolino, los hermanos del conde de Tormestra, Guillermo de Lauro, Petrequin de la Gruta, el conde de Ponteforto, el Franco Ortonis e muchos otros caualleros de los quales aqui no se haze memoria. Los que a la fiesta salieron inueneionados fueron los que agora contaremos. Sacó Flamiano vna ropa de azetuni carmesi forrada de damasco encarnado con vnas faxas de raso blanco sobre el azetuni cubiertas de cuentas de oro esmaltadas de las que se ponen por señales en los rosarios, con vna letra que el
el
principe de Melisena, su hijo
dezia:
Son
señales
de las cuentas de mis males.
Sacó Vasquiran
ropa de carmesi que el á.a, con las alleluyas, porque era conocida que no era suya, con vna letra que dezia: la
visorey hauia sacado aquel
Sacó el prior de Albano vna ropa de brocado encarnado hecho a lisonjas, con vnas lisonjas de oro pequeñas en las otras lisonjas. Dezia la letra:
e raso
No son sino de veras mis quoxas e verdaderas. Sacó
el
No
Sacó el prior de Mariana vna ropa de brocado pardillo con faxas e cortapisa de terciopelo morada cubiertas de vnas cifras de cuento de al guarismo que cada vna hazia millar, eran de oro de martdlo. Dezia la letra:
el
conde de Sarriano
A^ia
ropa de da-
vna
letra
masco blanco forrada de brocado con vnos manojos de cascaueles de oro bordados por con vna letra que dezia:
Sacó
el marques Carlerin vna ropa de la plata texida délos paramentos, con vnas
faxas e cortapisa sembradas de vnos yugos de oro de raso leonado forrada délo mismo, con
vna
letra
que dezia:
El que os
viere
verse libre no lo espere.
Sacó Alarcos de Reyner vna ropa de terciopelo azul oscuro forrada de brocado con remos de oro bordados por ella quebrados, con vna letra que dezia:
Todos estos se rompieron bogando con mi porfía e jamas hizieron via. Sacó Lisandro de Xarquc vna ropa de termorado forrada de raso negro con vna cortapisa ancha de raso blanco e faxas cubiertas de medias lunas de oro, como quando queda de la luna muy poco. Dezia la letra:
ciopelo
que dezia:
Han
ella
Ya la vida de males está dormida. misma
Las cuentas de mis pesares han de contar a millares.
Sacó el duque de Grauisa vna ropa de vellutado negro fondada de damasco blanco con vnas alas de oro de martillo que cubrían la ropa, con
al
Sacó
está aqui vuestra figura
porque su propio treslado en mi alma está estampado.
se
Siendo alegria agena, que no tiene plazer mas triste le haze ser.
marques de Villatonda vna ropa de
altibaxo carmesi forrada de raso amarillo, cubierta de muchas medallas de oro de diuersas caras. La letra dezia:
subido tan arriba
mi pensamiento e querer que no pueden decender. Sacó el conde de Torreniuestra vna ropa d'altibaxo negro con vnas manos bordadas en ella que mostrauan el sino de la ventura con vna letra
que dezia:
Luego
se vio en
mi ventura
que hauia de ser mi vida venturosa de perdida. Alaalader de Caronis sacó vna ropa de raso leonado forrada de raso carmesi con vnas sepulturas abiertas bordada de oro tirado, muy rejeuadas, con vna letra que decia:
Hala de tener la vida
abierta
que viue muerta.
Sacó Rosseller el pacifico vna ropa de brocado de oro tirado negro forrada de raso azul con vnos ramos del domingo de ramos porque dizen que valen contra los rayos. Dezia la letra:
No del
han
seruido, pues
mesmo nombre
mi vida
es herida.
QUESTION DE AMOR Sacó
La
joya que más se estima guarda donde lastima.
se
Sacó el marques del Lago vna ropa de brocado azul con unas limas sordas bordadas sobre vna cortajiisa de raso azul. La letra dozia:
¿Cómo puedo yo secreto del
mal que
siendo publico
el
librarme siento,
tormento?
secretas,
con vna letra que dezia:
El secreto de mis males aunque es grave padecello la causa merece sello. Sacó el marques de Persiana vna ropa de brocado rico leonado forrada de damasco blanco con vn collar rico hecho de peones d'axedrez, con vna letra que dezia:
La primer trecha fui mate, por ser mortal mi debate. duque de Fernisa vna ropa d'altibaxo morado forrada de raso blanco con vna cortaj)isa''e guarnición del mismo raso chapada de vnas matas de maluas con vna letra que estaña 'entre mata e mata que dezia: Sacó
el
Si te mata tu querella mal vas en yr más tras ella.
Sacó Altiueo de Leuesin vna ropa de ternaranjado con faxas de raso blanco con unos candeleros de oro por las guarniciones sin velas. Dezia la letra: ciopelo
Van sin velas porque ves siempre escura la lumbre de mi ventura.
vi su
nombre
a
mi
después que os ni vieron
mas
vi sin enojos bien mis ojos.
aquí da ra(;on el autor de lo passado y declara la ficion de acuello
damas que en la presente como a la tela, como a la noche en la fiesta, son arriba mencionados. Digo en parte los que principalmente alli se señalaron, porque sin ellos houo muchos otros e nuichas damas que aqui no se ha hecho
Los
caualleros e
salieron assi atauiados
fiesta
dellus relación por acortar la obra.
mo Sacó el marques de la Chesta vna ropa de raso'leonado forrada de brocado blanco con vna chapería de oro de vnos sellos de sellar cai-tas
89
Nunca
conde de Poncia vna ropa de brocado forrada de raso azul con muchos joyeles, en ella,'e vno muy rico sobre el coraron, con vna etra que dezia: ol
E
assimes-
que en la fiesta se siguieron, ni la determinación del juyzio de los precios, esto tanto por la breuedad, quanto porque pues los atauios e inuenciones e letras están relatados tengan los lectores en qué especular e porfiar, a quién cada precio se deue dar segund el juyzio de cada vno. Y esto conformará con la causa principal de la obra, pues su fundamento es sobre la porfia e question de Flamiano e Yasquiran; la qual se queda también indeterminada. Verdad es que el precio de mejor justar ganó Alualader de
dexa de especificar
las
ciisas
Caronis. Agora aqui mudaremos el estilo o forma de obra. Esto será que agora todos los
damas assi de titulo, como nombraremos por propios nombres en
caualleros e
los
otros,
las
cosas acaecidas después desta fiesta hasta la
dolorosa batalla de Ravena donde la mayor parte destos señores e caualleros fueron muertos o presos.
E
assi
haurá otra manera de es-
pecular en sacar por los nombres verdaderos los que en lugar de aquellos se han fengido o trasfigurado. E ha de saber el lector que aunque en lo que hasta aqui se ha escripto algo se haya compuesto o fengido, como al principio
deximos, que en lo que agora se escriuira ni houo mas, ni ha hauido vn punto menos de lo fue e como passó. Assi que los agudos e discretos miren de aqui adelante los nombres verdaderos e tornen atrás, que alli los hallarán.
LO QUE SE SIGUIÓ HASTA LA PARTIDA
DEL VI60REY Sacó Ipolito de Castril vna ropa de brocado pardillo con vna cortapisa e faxas de raso pardillo con vnos alambines de oro de martillo sembrados por ellas; vna letra que dezia:
El fuego
qu'el coraron
tiene secretos de enojos sale
en agua por
los ojos.
Sacó Francaluer vna ropa de raso negro forrada de brocado blanco e la ropa guarnecida de fresos de oro e por el raso sembrados vnos antojos de oro, con vna letra que dezia:
es de saber que cosas en este tratado escripias fueron o se siguieron o escriuieron en la uobilissima cibdad e reyno de Ñapóles en el año de quinientos e ocho e c^uinientos e nueve et diez et
Para mejor esto contenderse
las
onze que fue la mayor parte e quinientos e doze que fue la fin de todo ello. En el qual tiempo todos estos caualleros, mancebos e damas e
muchos otros principes e señores se hallauan en tanta suma e manera de contentamiento e fraternidad los vnos con los otros, assi los Es-
ORIGEÍÍES DE LA ÍÍOVELA
90
pañoles vnos con otros como los mismos naturales de la tierra con ellos, que dudo en diuersas tierras ni reynos, ni largos tiempos passados ni presentes, tanta conformidad ni amor
tan esforzados e bien criados caballeros ni tan galanes se hayan hallado. En tanta manera que mouida la fortuna de enemigable embidia comengo a poner en medio deste fuego vna fuente de agua tan cruel e fria, que la mayor parte, como agora se diria, casi consumió, e lo que por consumir dexó quedó en el plazer e alegría que sin escriuirse quien quiera contemplar puede. E por mejor entendello habeys de saber que en el año de quinientos e onze, como a todo el mundo ha sido y es notorio, se hizo la liga e concordia del summo pontífice e santissimo padre nuestro Julio segundo e del católico rey don Fernando de España e los venecianos. Para lo qual fue diputado por general capitán de toda la santa liga el ylustrissimo don Remon de Cardona visrey del realme de Ñapóles, el qual en el dicho tiempo governaua y es vno de los arriua nombrados. Pues llegándole la determinación e mandado del rey en las cosas que hazer deuia, en la cibdad de Ñapóles se comen9Ó a hazer vno de los mas nobles e poderosos exercitos de gente de guerra que por ventura entre los christianos hasta oy se haya visto, de tanta por tanta gente, assi de los caualleros de titulo que en él fueron, como de los capitanes de gente d'armas e hombres d'armas que llevauan e de los capitanes de infantería e infantes que con ellos yuan, cada vno en su suerte e manera segund para lo que era diputado; dudo que los que han escripto, por mucho que hayan sabido bien componer, si este canpo al tiempo que partió de Ñapóles vieran, no conocieran ser el más noble e mejor de los hasta oy vistos, assi en esffuerzo e saber de capitanes,
como
esffor9ados e platicos soldados
e discretos en la guerra.
Quanto aun en ser el campo de aderezos e atauios ropas como de tiendas e los
mas
rico e luzido
assi
de armas e
otros aparejos a la guerra competentes que jíimas se vio, de lo qual adelante más largo se
contará; solo agora se dirá como en este tiempo viniendo la señora condessa de Avellino muger del nol)le don Juan de Cardona conde de Avellino, visrey de la provincia de Calabria, de las dichas tierras de Calabria para Ñapóles, por la mar adoleció en el camino e murió en la cibdad de Salerno, que fue la primera aldabada (jue en esta alegre corte de tristeza la fortuna comenco a dar. Pues ya su fuego comentado dende a no muchos dias con vua enfermedad assaz breue pusso fin la muerte en la vida del revorendissimo don Luys de Borja, cardenal de Valencia, que dcsta corte, aunque perlado, en las cosas de cauallero mancebo era vno de los quiciales sobre
quien las puertas de las fiestas e gentilezas se rodeauan. E dende a ocho dias no más fizo lo mismo en los dias e junentud de doña Leonor de San Severino, princesa de Visiñano que era vna de las que al cabo de la danca desta escriptura ha llenado. En el mismo tiempo acabó la juvenil e luzida junentud de doña Marina de Aragón, pi-incesa que hauia sido de Salerno e a la ora era señora de Piombino. Assi que mirad señores si estas quatro plecas bastan para vn comienzo de combate.
LO QUE ADELANTE SE SIGUIÓ ANTE DE LA PARTIDA E LA SUMA E CUENTA DEL NUMERO DE LA GENTE QUE PARTIÓ
Passando las cosas adelante e poniéndose en orden las cosas del campo, fueron señalados todos los cargos que se deuian de dar sin los que ya estaban dados. Estos eran los capitanes de gentes d'armas. Los quales son los siguientes: Primeramente el señor duque d'í Termens con cient hombres d'armas, el qual fue deputado por capitán de la Iglesia. El señor Prospero Colona con cient hombres d'armas. El señor Fabricio Colona que fue elegido lugar teniente general del canpo con cient hombres d'armas. El conde Populo con cinquenta hombres d'armas. El conde de Potencia don Juan de Guevara con cinquenta hombres d'armas don Juan de Cardona, conde de Avellino con sesenta hombres d'armas; el prior de Mesina con cinquenta hombres d'armas. Don Jei'onimo Lloriz con cinquenta hombres d'armas. El capitán Pomar con cinquenta hombres d'armas. Diego de Quiñones con cient hombres d'armas que era la compañía del gran Capitán. Estas eran las ordenanzas que el rey nuestro señor allí tenia e los capitanes que la tenian. Después llegó Carauajal con quatrocientos hombres d'armas e seyscientos ginetes de los quales capitanes no nombramos ninguno porque en nuestro tratado ninguno dellos hay nombrado. Solo baste que fue la suma de la gente d'armas que el visrey llenó mili e dozientos hombres d'armas e setecientos cauallos ligeros o ginetes, con la compaña que don Pedro de Castro alli tenia e los cinquenta ballesteros a cauallo del rey. Fue elegido capitán general de los cauallos ligeros el marques de Pescara. Fueron maestros de canpo el señor Alarcon e Diego de Cornejo. Hizo el visrey cien alauarderos para la guarda de su persona, de los quales fue capitán mossen Tallada. Fueron los coroneles de la infantería onze, los capitanes fueron ciento e ocho, sin onze que el visrey hizo para su guarda con tres ;
mil infantes escogidos. Los coroneles fueron el primero, Zamudio con dos mili infantes que lleuó de España, Arriata, Joanes, Dondiaqui-
QUESTION DE AMOR to ('),
Luxan, Bouadilla, Francisco Marques,
Salgado, Mexia, Cornejo sobrino del camarero. De los capitanes no se habla por ser muchos, saino de los que el visrey hizo, (^ue fueron don Pedro de Arellano, Martin Gómez, Juan de Orvina, Juan de Vargas, Cristoual de Paredes, Christoual de Helin, Bregúela, el trinchante del visrey, Diego Montañés, Buytron, Ventelloys.
Murió
alli
ante do partir Diego Montanos,
diose su conpaña a Torres; murió Torres, diose su conpaña a Borregan. Assi que fue en suma la infantería
española que de Ñapóles
salió,
diez mili infantes, mili e dozientos hombres d'armas, setecientos cauallos ligeros, cinquenta
continos criados del rey, e muchos otros hombres de titulo e caualleros napolitanos e españoles e algunos sicilianos, de los quales adelante señaladamente hablaremos.
DE LOS ATAUIOS E GASTOS DEL VISREY Por mexor llenar ordenado
el estilo e
manera
deste campo e de la partida del visrey será menester primero hablar de la orden e atauios de sil persona e el estado que lleuó, el que fue
desta
manera. Primeramente, como diximos,
lleuó su señoría cien alabarderos vestidos con
ropetas de paño verde escuro e rosado de grana, jubones de raso o tafetán blanco e morado, calcas blancas e moradas, e gorras de grana. El capitán dellos que fue mossen Tallada lleuó sin otros atauios, dos cauallos d'armas para su persona atauiados con todo su conplimiento; el vno con vnas sobreuardas de raso morado cubiertas de chapería de plata de unos cordones de san Francisco que hazian una reja, e en los quadros de la reja sobre el raso hauia dos esses
de plata con vn sayón de terciopelo carmesi hecho a punta con pestañas de raso blanco; el otro cauallo lleuó con vnas sobre cubiertas de terciopelo verde e raso amarillo a metades cubiertas de unos escaques de tiras de tres en tres de la vna color en la otra sobre pestañas de raso blanco. El sayo desta manera, sin los otros atauios que lleuó. Lleuaua mas el visrey cinquenta continos del rey todos mancebos, hijos de caualleros, los canales yuan tan bien atauiados que ninguno lleuaua menos de dos cauallos de armas con todo su conplimiento de las personas. Lleuaua mas veynte mo^os de espuelas con ropetas de paño morado e jubones de terciopelo verde e cal(?as de grana. Lleuaua veinte e quatro cauallos de su persona; ocho de armas, ocho estradiotas, ocho a la gineta, con veinte e quatro
(')
Ea
la edición
de Nució: don I)¡a¡/uito.
91
pajes en ellos, vestidos con ropetas de grana, jubones de terciopelo o de raso negro, gorras
de grana, capas aguaderas de paño de Perpiñan.
Lleuaua dozientos gastadores con su capitán para asscntar sus tiendas. Lleuaua su capilla con doze cantores muy coniplida. Lleuaua sus atauales e trompetas ytalianas, con todos los conplimientos de su casa e criados ordinarios como se requería. De los atauios de su persona solamente hablaremos de los que lleuaua de las armas, que fueron ocho para ocho cauallos; los otros dexaremos por abreuiar. Primeramente licuó vnas sobreuardas e sayón de brocado blanco e raso carmesi hechos a girones, e los girones hechos a puntas de lo vno en lo otro con pestañas de raso azul. Lleuaua vnas sobreuardas e vn sayón de raso azul cubierto de unos lazos de brocado que lo cubria todo, sentados sobre raso blanco. Lleuaua vnas sobreuardas e vn sayón de terciopelo carmesi e raso blanco hechos a quartos, e sobre los quartos de carmesi hauia ^Tia rexa de fresos de oro de vn dedo en ancho, hecha a centellas, dentro en las centellas hauia vnos otros de oro releuados que descubrían tanto de la seda como era de ancho el freso. Sobre los quartos del raso blanco hauia vna rexa del mismo freso, dentro en los quadros hauia dos yes de oro, en cada vno lleuaua vnas sobre cubiertas e vn sayón de raso blanco con faxas anchas de brocado negro de pelo rico, con vna faxa ancha e dos faxas angostas, todo guarnecido. Lleuaua vnas sobreuardas de brocado raso e vn sayón con vnas faxas de dos dedos en ancho de raso carmesi con vn ribete negro por medio de la faxa, con vnas franjas angostas de plata de vn cabo e de otro del ribete. Lleuaua vnas sobreuardas e sayo de raso amarillo cubiertas de chapería de plata como vnas medias rosquillas que hazian la obra como escama de pescado, saluo que en las cubiertas era la obra gruesa y en el sayo menuda. Lleuaua vnas sobi-euardas e sayo de raso carmesi con vnas cortapisas muy anchas de lazos de cordones de oro e plata releuados, que sentauan sobre dos bordones de brocado embutidas e releuadas, bordados de los mismos cordones de oro muy ricos. Lleuaua otras sobreuardas e un sayo de brocado rico sobre rico que costó a ciento e veynte ducados la cana. De todos los otros atauios assi forrados como por forrar, e cadenas e vagílla no escreuímos por
que vno de brocado carmesi
abreuiar, saluo dos cortinajes e cobertores lleuó para dos lechos,
todo, e otro de brocado blanco e raso carmesi.
Baste que se supo por muchas certcnidades que gastó sin lo que propio suyo tenia, veynte e dos mil ducados de oro antes que de Ñapóles partiesse, en solo el aparejo de su persona e casa.
orígenes de la novela
92
LOS ATAUIOS DE LOS CAPITANES d'arMAS, SOLO DE LAS ARMAS
Los adereces ele los capitanes solamente contaremos los de los cauallos de armas e los de sus personas para las armas, de los quales el primero que aqui se cuenta es el duque de Termens, el qual entre otros cauallos muchos que lleuaua vimos quatro atauiados señaladamente, los dos con dos pares de sobreuardas de brocado e sus sayones de lo mismo, otro con vnas sobreuardas de terciopelo carmesi e sayón con faxas de raso carmesi, el principal con vnas sobreuardas de terciopelo morado y el sayón de lo mismo, con vnos troncos bordados de oro de martillo muy releuados con vnos fuegos que salian por los concauos dellos, de manera que los troncos e las flamas liencliian el campo de los paramentos e del sayón, con vnas cortapisas en lo uno y en lo otro de letras grandes del mismo oro bordadas en que blasonaua la fantesia de la inuencion. El señor Prospero Colona hizo seys atavíos aunque entonces no partió. El vno era de carmesí vellutado, los dos eran el vno de brocado rico, el otro de brocado raso; los tres eran bordados, vno de terciopelo negro con vnos toros de oro en cada p¡e9a o en cada quarto del sayo muy releuados estaua el toro puesto sobre vn fuego de troncos del mismo oro de manera que se henchia todo el campo. Era el toro que dizen de Ñero. En las cortapisas hauia bordada vna letra de letras de oro que dezia: ;
Non
es questo simil al nuestro.
El otro atauio de raso azul con vnos soles en cada cantón de las piezas en lo alto y en lo baxo, vnos espejos en que dauan los rayos del sol de do salian flamas que sembrauan las piezas.
En
las cortapisas
los campos de estañan como en
lo otro, las letras
de la inuencion. El otro atade raso carmesi con vna viña bordada por todas las piezas, con sus sarmientas e hojas e razimos maduros e por madurar, hecho todo de oro tirado e plata e matizes de seda de rellene, de manera que la obra allende de ser muy galana era muy rica. El señor Fabricio 'leuó cinco cauallos de su persona; los dos con atauios de sedas de colores, el vno con vnas sobreuardas de sayo carmesi e brocado hecho a quartos, otro de brocado raso, otro de brocado rico. El marques de la Padula no hizo alli ningún atiiuio por el hito que lleuaua de su cunada, pero llenó oro de martillo toxido escacado para vn sayo e sobre cubiertas e brocados uio e
jiara
mas
rico, era
otros atauios; su hijo don otra cosa sino paño negro Dor muffer.
Juan no el
llenó
luto de su
El conde de Populo llenó sus cauallos atauiados de brocados e sedas, pero su persona no llevaua mas que vna jornea a la usanza antigua; mas lleuó su sobrino don Antonio Cantelmo que yua por su lugar teniente, tres cauallos con tres atauios,
uno de brocado, otro de raso azul e brocado a puntas, otro de raso azul chapado de vnas matas de siempre vinas
muy
releuadas.
El conde de Potencia
lleuó dos cauallos con sobre cubiertas e sayones de sedas de colores e vn otro atauio de brocado, y el principal de raso azul con vnas estrellas, en cada campo vna, que los rayos della henchian toda la pie9a, eran
de oro texido bordadas muy releuadas, en las cortapisas yua bordada la letra de la inuencion. El prior de Mesina hizo quatro atauios para quatro cauallos; el vno era de brocadelo e de brocado rico a mitades; otro de raso pardillo e terciopelo leonado a puntas; otro de terciopelo leonado e raso encarnado a centellas con vnas tiras de tafetán blanco sueltas por encima las costuras como vnas lazadas de lo mismo que las atañan a las juntas de los centelles. El principal atauio era de raso carmesi e brocado rico de pelo hecho a ondas a puntas. Hauia por medio de la tira del raso vnos fresos de oro que hazian la misma onda a puntas, e de la vna parte e de la otra dos tiras de margaritas de perlas. Estañan juntado el brocado e el raso con pestañas blancas. Antonio de Leyna lleuó quatro cauallos de su persona, atauiados, vno de raso naranjado e raso blanco á puntas; otro con vnas sobrecaidas e sazón de brocado e damasco blanco hecho a escaques, assentadas vnas tiras angostas en torno del escaque del brocado en el de la seda, e de la seda en el brocado e dos cees encanadas de lo vno en lo otro, bordado todo de cordón de oro. El principal cauallo con vnas sobre cubiertas de brocado blanco e terciopelo carmesi hecho assimesmo a escaques, e dos barras travessadas en cada escaque de lo vno en lo otro sentadas sobre raso blanco, e en las barras de brocado hauia en cada vna tres candeleros de plata estampados y en las de carmesi otros tres dorados. Don Jerónimo Lloriz lleuó quatro cauallos de su persona; vno con vnas cubiertas de azero, otro con sobre cubiertas e sayo de azeituni negro c de brocado hecho a puntas. Otro con sobre cubiertas e sayo de raso blanco e terciopelo carmesi hecho a centelles con vnas tiras de brocado de otro tirado, assentadas encima las costuras como vna reja, e vnos lazos dentro en cada centelle del mismo brocado, bordado todo de cordón de oro. El otro cauallo llenó con vnas cubiertas de carmesi raso de la manera de las ricas del visrey.
QUESTION DE AMOR
93
Aliiarado Ueuó tres canallos de su persona; el vno con vnas sobre cubiertas de terciopelo negro con vnas tiras de raso amarillo; el otro con vnas sobre cubiertas e sayo de terciopelo morado e raso amarillo a meatades, cubierto de escaques de tres en tres tiras de la vna seda en la otra, sentadas sobre raso blanco. El otro con vnas sobre cubiertas e sayo la mitad de brocado rico e raso carmesi, la mitad de brocado raso e terciopelo carmesi, iiecho todo a escaques con vnas cruzes de Jerusalen, de lo vno en lo otro, bordadas de cordón de plata. El capitán Pomar llenó tros canallos do su persona; vno con vnas sobre cubiertas e sayo de raso carmesi con vnos entornos de puntas de raso blanco; otro con vnas sobre cubiertas e sayo de raso blanco e terciopelo carmesi e brocado hecho a puntas de manera de vna venera; el otro con vnas sobre cubiertas de raso azul con vna reja de tiras de brocado con vnas piecas de plata estampadas, en cada quadro eran
sayos de brocado; los dos de rico, el vno de raso. El principal era de raso carmesi con vnos fresos de oro entorneados, vna oíano vno de otro e de freso a íreso estaña cubierto el carmesi de hilo de oro que cubria la seda, saluo que de tres a tres dedos se ataua el oro con vn cordoncico pequeño fecha vna lazada e quedana entre vno e otro hecho vn centelle de la seda y el oro hecho dos medio centelles.
vnas aes góticas. Diego de Quiñones lleuó tres canallos de su persona; el vno con vnas sobre cubiertas e sayo de terciopelo negro e raso amarillo hecho a puntas; otro de terciopelo morado con vnas faxas de brocado entorno; otro con vnas sobre cubiertas e sayón de brocado. Carauajal lleuó cinco canallos de su persona aderezados los dos de brocado con sus sayones, dos de sedas de colores con sus sayos, vno con vnas sobren ardas e sayos de terciopelo carmesi guarnecido de irosos de oro, con vnas rosas de plata sombradas por encima. Los capitanes que nueuamente con Carauajal yuan fueron bien en orden; no los contamos porque en nuestro tratado no están nombrados e no queremos turbar los nombres para los que querrán sacar por los vnos nombres los otros. Rafael de Pacis se partió ante deste porque se fue a viuir con el papa e houo una conducta de setenta lan9as, pero lleuó tres adereces fechos de Ñapóles para su persona e tres canallos. El vno era vnas ricas cubiertas pintadas con vn braco en cada picea que tenia vna palma en la mano, con vn rétulo reuuelto en ella con vna letra que dezia:
raso blanco.
La primera letra desta tengo yo en las otras puesta. Para este atauio lleuó vn sayo do brocado negro; lleuó otro atauio de brocado con vnas ciuzes coloradas de sant Jorge sembradas por encima; otro atauio lleuó de terciopelo negro cubierto de lazos de brocado sentados sobre raso blanco e todos los vazios llenos de vnas palmas pequeñas de plata a manera de batientes. El marques de Pescara lleuó cpiatro canallos con cuatro aderezos; los tres con sobreuardas
e
El conde Atorran Farramosca entre otros atauios que lleuó,
el principal fue vnas sobreuardas e \n sayón de raso carmesi con vnas águilas de oro bordadas en las piezas, de las quales salían vnos fuegos que ocupauan todos los vazios. Era tan rico que se cree que fuosse el atauio que más avía costado vno por vno.
Su hermano Guidon Farramosca lleuó el principal atauio de su persona de brocado e terciopelo carmesi hocho a triangulo?, con vnos triángulos del brocado en
mesi en
el
el
carmesi; del car-
brocado pequeños, con pestañas de
Don Luys de Hiscar hizo dos atauios de su persona vno de brocado de oro tirado, sobreuardas e sayos, otras sobreuardas e sayo de raso amarillo e raso blanco a meatades; el raso amarillo cubierto de una red de plata con vnos batientes de plata en los nudos, y en lo vazio sobre el raso vna cifra de plata estampada; sobre el raso blanco la misma red de oro con ;
los batientes e piezas doradas.
Pero este murió
ante de la partida de Ñapóles. Mossen Torel hauia hecho sin otro atauio vnas sobreuardas e sayo de terciopelo carmesi e raso carmesi a meatades cubierto todo de vnas tortugas do plata, saluo que en las uardas eran grandes y en el sayo pequeñas; pero este también murió antes del partir e llevólo su hijo. El marques de Bitonto sin otros atauios de brocado que lleuó hizo vnas sobrecubiertas e vn sayo de terciopelo negro con vnas epigramas de oro bordadas por él, muy ricas. El prior de Roma hizo vn atauio de brocado azul e terciopelo carmesi hocho a triángulos con pestañas de raso blanco, sobre los triángulos de carmesi hauia vnas piezas de oro estampadas tan espessas que a penas se descubría la seda.
Don Jerónimo Fenollet lleuó dos atauios vno de terciopelo morado e raso encarnado hecho a centellas con tiras e lazadas de tafetán blanco, como el del prior de Mesina; lleuó otras uardas de terciopelo negro con vna reja de fresos de oro sobre tafetán encarnado hecho a centelles; en las juntas de los fresos hauia vnas puntas de plata bien relcuadas e vn batiente en cada punta; en los vazios del terciopelo han\a vn centelle de plata estampado tan grande que de terciopelo se descubría tanto como era
ORÍGENES DE LA NOVELA
94
el freso de ancho. Lleuó con ellas vn sayo de raso blanco e raso encarnado a meatades, con vnos lazos de brocado por medio de los giro-
nes e cortapisa sentados sobre lo encarnado con pestañas blancas, sobre lo blanco con pestañas encarnadas Hauia en los vazios de los lazos vnas villetas de plata estampadas, en lo blanco doradas, en lo encarnado blancas, con batientes de la misma manera. El cuerpo del sayo estaña forrado de brocado muy rico acuchillado el raso de encima e muy guarnecido. Mossen Gomaran fue por alférez real; lleuó
mnchos
vn
rico atauio bordado.
El duque de Grauina, el duque de Trayeto, el marques de la Tela, el marques Gaspar de Toralto, el conde de Montelion destos no esque lleuauan, porque según estos otros quien quiera lo puede considerar e porque sus atauios eran de brocados e de sedas, sin manera de deuisas
pecifica la escriptura particularmente lo
ni inuenciones.
algunos caualleros; aqui conde de Golisano y el lugar teniente de Cicilia que se llamaua Don Juan de Veyntemilla. Cualquier destos caualleros napolitanos e cecilianos que no tenian cargos, fueron tan complidamente en orden, que ninguno lleuó menos de veynte gentiles hombres de cadenas de oro de su nación. De manera que se estima que sin las mili e dozientas laucas de ordenanca e capitanes, lleuó el visrey con los cincuenta continos del rey y estos señores e los italianos que con ellos yuan e muchos otros caualleros Españoles que viuian con el rey, e otros que de nueuo alli se llegaron délos otros campos de Francia e venecianos e del papa e de Ferrara, trezientos caualleros de cadenas de oro entre hombres de titulo e varones e caualleros. Agora hablaremos del dia qu'el virrey partió; las damas que en tres o quatro partes se juntaron, porque por su nombre propio las nombraremos, mas como hauemos hecho los caualleros, para quien quiera especular o escaruar por los vnos nombres los otros, pues que se podran hallar vnos por el principio de los nombres o títulos fengidos, otros por las deuisas e colores; assi que mire bien cada vno que no es esto
De
no
Cicilia vinieron
nombra
se
nada
sino
el
falso ni fengido.
el duque de Bisella, el conde de Soriano, el conde de Matera, el conde de Cliariata, el conde de Trauento, el almirante Villamarin, el marques de Layno, el conde de Marco e muchos otros caualleros. En estos que aqui se nombran que quedaron hay muchos de los que en el tratado hauemos continuado en las fiestas nombradas los quales son el marques de Nochito, el duque de Bisella, el duque de Ferrandina, el conde de Marco, el conde de Sarno,el conde de Trauento, el almirante, el cardenal don Carlos de Aragón. En las casas del principe de Salerno estañan las señoras reynas de Ñapóles con sus damas-, doña Juana Castriote, la duquesa de Grauina, doña María Enriquez, doña Maria Cautelmo,
dino, el señor Prospero,
duque de Atria,
;
doña Porfida, doña Angela Villaragut, doña Juana Carroz, doña Violante Celles, la señora Diana Gambacorta, la señora Marusa, la marquesa de Layno, la marquesa de Toralto e otras muchas damas.
En
Novo estaua la visreyna e su hercondesa de Capacho mnger del almirante, su hermana la muger de don Alonso de
mana,
visrey partió de Ñapóles,
domingo
ron, entre los quales, fue el cardenal de Sorrento, el
ñano,
arzobispo de Ñapóles, el principe de Visiel príncipe de Melfa, el duque de Ferran-
la
e otras muchas señoras. casa del conde de Trauento estaua la condessa e su hermana la condessa de Terranoua e sus hijas, la marquesa de Nochito, la condessa de Soriano, la condessa de Matera e otras muchas señoras. En casa de la señora duquesa de Milán la
En
señora su hija doña Bona, la duquesa de Tra-
doña Maria de Aragón, la Griega e las otras damas de la señora duquesa e la condessa de Marco. En casa de lamarquessa de Pescara estaua la marquesa, e la marquesa del Guasto, la marquesa de la Padula, la condessa de Benafra, doña Castellana muger de AntoniodeLeyua, la marquesa de Vitonto, la duquesa de Franca Vila. En casa de madame Andriana estaua ella e su hija e doña María Dalíse e las hijas de Cario de Fango.
yeto, la señora Isabel, la señora
'
LO QUE DESPUÉS DE PARTIDO EL VISREY SE SIGUIÓ E LO QUE FLAMIANO HABLÓ A VASQUIRAN DESPIDIÉNDOSE DEL. DONDE EL AUTOR TORNA A USAR EL ESTILO PRIMERO DE LOS NOMBRES FENGIDOS.
—
se
El señor
Castel
Aragón,
LA PAllTIDA DEL VISREV"
a medio dia, ocho de nouiembre, acompañado de todos estos caualleros e otros nuichos principales e perlados e señores qne en la tierra queda-
el
Las otras damas que en aquel día houo no nombran aunque fueron muchas, mas no ha-
al proposito de nuestro tratado porque en no se han liallado. Partido el visrey quedaron alli algunos caualleros por algunos negocios que les cumplían o satisfazian, entre los quales quedó Flamiano por poderse despedir deVasquiran
zen él
a su plazer, el queriéndose partir comcnro a hablar con Vasquiran desta manera:
más
QUESTION DE AMOR Agora, Vasquiraii, conozco que mi poco o durará poco, porque dos cosas que vina la sostenian agora la acaben; la vna era tener yo esperanza de ver a mi señora I'elisena que della era señora, la otra era tu compañia c conucrsacion cjuc a los males della ponia consuelo. Pues agora el ausencia apartándome dos bienes tan grandes no puede sino encausarme dos mili males mayores, por donde conozco en mí que me acerco a la muerte, apartándome de ti. Una cosa te suplico, que no te enojes de escriuirme, por que yo se que poco te durará tal fatiga. E si de mi fuere lo que pienso que será, ruegote C{ue este amor tan grande que agora nos sostiene e conserua en tanto estremo de bien querer, que de tus entrañas no lo dexes amenguar ni venir a menos, como muchas vezes acontece, según yo te lo he escripto contradiciendote; mas ante te suplico que en el pligo de tus lastimas lo envueluas, para que con aquellas, de mi te duelas como dellas hazes. Esto te pido no por darte a ti fatiga como dello recibirás, mas por el consuelo que mi alma recebira de ver la memoria que de mi tienes, e plega a nuestro Señor que en ti dé tanto consuelo e alegria quanto yo desseo e tú has menester. íío me cuentes esto a pobreza de animo, porque parecen palabras en algo mugeriles, ante lo atribuye a lo qu'es razón, porque lo mucho que tu ausencia me lastima, la poca esperanca que de vida tengo me lo haze dezir. Suplicóte que en tanto que aqui estaras no dexes de visitar a mi señora Belisena, porque sola esta esperanca me dará esfuerzo para lo que me cjuitará la vida, que será poder caminar donde de su presencia me alexa? e. No quiero más enojarte con mis fatigas, pues que siempre desseé complazerte con mis seruicios, sino qiie me encomiendo a ti, e te encomiendo a Dios, vida os
95
no se hable más porque parece feo. Mandas me que a la señora Belisena visite; también es escusado mandaiuielo, pcirque quando tu amistad no me obligara a hazcrlo, su merecimiento me forrara. Lo que me pides que te escriua, te suplico que llagas como es razón. Yo me partiré lo mas presto que pudiere para Felernisa, negociado que alli haya algunas cosas que me conuienen, trabajaré de ser muy presto contigo si algún graue impedimento no me lo estoma, lo que Dios no quiera. Entre tanto viue alegre como es razón, pues que vas en tal camino que por muchas causas a ello te obliga. La una yr en seruicio de la yglesia como todos ys. La otra en el de tu rey como todos dcuen. La otra por que vas a usar de aquello para que Dios te hizo, qu'es el habito niilitar donde los que tales son como tú, ganan lo que tú mereces e ganarás. La otra e principal que llenas en tu pensamiento a la señora Belisena e dexas tu cora9on en su poder, qu'esto solo basta para fazerte ganar quantas Vitorias alcancar sl- podrian. Una cosa temo, que la gloria de verte su- seruidor e las fuercas que su seruiVio te ofrecerán, no te pongan en mas peligro de lo que haurias menester. Yo te ruego que pues la honrra es la prenda deste juego, que dexes donde menester fuere la voluntad e te gouiernes con la discreción. E assi te encomiendo a Dios hasta que nos veamos e siempre.
LA PARTIDA DE FLAMIANO Acallados
sus
razonamientos hablaron en
muchas cosas todo aquel dia, hasta tarde que Flamiano fue a besar las manos a otras
señora duquesa e despedirse della e de su señora con la vista. la qual embio estas coplas que hizo por la ¡Dartida, después de haberse despedido.
A
RESPUESTA DE VASQUIRAN A FLAMIANO bien que la muerte me pudo quitar me quitó; todo el consuelo e descanso que la fortuna me podia apartar para mis trabajos, me apartó en tu partida, y esta lastima te deue bastar, Flamiano, vienio con tu ausencia quál me dexas, siii que con tal pronostico más triste me dexes como hazes. 'No son tus virtudes, siendo tantas, para que tus dias sean tan breues, por-
Todo
que
el
muy
fuera
andana
la
raz^n
e la justicia
de
sus quicios si tal consintiesse. Tu viuiras e plega a Dios cpie tan contento e alegre como yo agora triste e descontento viuo. Lo que a mi
memoria encomiendas, por dos cosas es escusado; la una por lo que he dicho, la otra porque si otro fuesse lo que no será, quien a tus dias daria fin a los mios daria cabo, por muchas razones que escusar no lo podrian; mas en esto
la la
Poco es el mal que m'aquexa estando en vuestra presencia en respecto del que axisencia dentro en el alma me dexa y en la vida, porque siento en la partida tanta pena e tal tormento que no hallo a lo que siento ya medida
me
basta el suffrimiento. siendo mi pena tal, no me quexo ni hay de quién que quien nunca tuvo bien ni
E
no
se ha de quexar de mal, yo lo hago porque con la pena pago aunque me sea cruel mi pensamiento, pues del ni
ORIGEÍíES DE LA
9G
me
satisfago
con que no hay remedio en él. Callo porque siempre crece mi dolor que nunca mengua pues ha callado mi lengua lo que mi alma padece, con tal pena, mas agora me condena este
mal deste
partir
para que os ose dezir: aun no suena que se acaba mi viuir. Acabase porque veros me mata con dessear y el desseo con pesar de verme no mereceros, pues presente 'de tal bien tan mal se siente
NOVELA quanto en ella adolecía me sanana cada vegada c'os via. De suerte que mi dolencia, me fuerca para que muera pues la salud no se espera que daua vuestra presencia, pues sin ella todo'l mal de mi querella no'stá
más
junto con no hauria
d'en
el viuir
ella,
mucho que sofrir. Assi que parto muriendo e voy viuo desseando la muerte que ya demando por no morir mas viniendo. Dios me guarde que su venir no se tarde
que no os verá, dezidme qué sentirá
mas
siendo ausente,
tan cobarde quanto estoy de la partida.
el triste
c£ue abreuie
su venida, la vida
porque ya estoy de
claro esta que morirá,
De manera que tardarse poco que durará no es viuir pero será la muerte más alargarse, porque della
Assi que, señora mia, que siempre desseé fue morir en vuestra fee como agora se me guia, lo
lo
mi suerte alcancasse con la muerte tanto bien en pago della
menor mal es padecel'a que penando desealla
si
qu'os pesasse a vos con
menos
ella,
fuerte
me seria padecella. Mas nunca vos hareys
tal
pues el triste qu'en buscalla va tras ella descansará si la halla. de ser con ella cierto
Y
porque vuestro merecer no lo consiente hazer viendo que es pequeño mal morir por ello, assi que si me querello será, señora, de mi, porque nunca os mereci
no puedo mucho tardar
6 sin merecello
muerto estoy e muerta el anima mia.
tantos males padeci.
E podeys ser cierta desto qu'en veros supe juzgar que no se podia pagar tanto bien con menos qu'esto, de manera, que conocerá quien quiera pues que se muestra tan claro que a muy poco mal me paro aunque muera que no me cuesta caro, Assi que con la partida no'stá mi mal en morir
e
siendo qual será la vida, consiste en el viuir,
mas que
si
pensaua
todo el mal que me causaua lo que yo no merecía,
pues comen9adme a contar dende agora ya por muerto: que lo ya soy e no creays que dende hoy, porque dende el primor dia c'os puse en mi fantasía
Pues embiadas estas coplas con vn paje suyo para que a la señora Yssiana se las diesse, porque de su mano a noticia de Beliseua vinicssen, Flamiano se partió con el marques de Persiana que avn no era partido, e con el prior do Albano y el prior de Mariana, los quales juntos partieron. Vasquiran salió con ellos vna gran pie^a del camino, en la cual siempre con Flamiano fue hablando. Llegados donde despedirse deuian, Flamiano dixo a Vasquiran: Señor Vasquiran, esto que agora os quiero dezir, va fuera de todas las passioncs e fantasías de las cosas de amores, ni sus vanidades, saino que la verdad es esta, que después que esta partida determiné nunta mi coraron, dello ha podido tener contentamiento e alegría, ante
7
QlIKSTION viiíi
iiitrinseca
tristrra
(|Ut'
del
t'sj)¡r¡tii
c del
me
dexa, sin poder eoiiocer eansa que para ello toii,ti;a, quitadas las que te dixe que no son desta qualidad, por lo que apartarme de ti me Fatiga, desiiiiiiiK)
uie nace o imiiea viia Imra
seo y esperanza de tornarte a ver daria consuelo e de la señora Ik'lissena assi mesmo; mas ereeme vna cosa e mira en qué hura te lo
muy poca porque yo me en la mano c verlo lias que assi será. A lo qual Vascpiiran con muchas rascones satistizo, apartándoselo de la memoria y en íi1l;o reprehendiéndole, aunque en lo intrinseco no digo, que un vida será lo siento
menos
E
alteración recibia qu'el otro publicaua.
Vasquiran d(!l señor marde los dos priores e de otros caualleros que con ellos yuan, c a la fin de Flamiano con tantas lagrimas (jue ninguno podia prenunciar palabra al otro; ante estando vn poco abracados, al vno e al otro las entrañas verdaderamente se les arrancaban, hasta que despartidos sin hablar se dieron paz, e assi Vasquiran e los suyos se tornó a Noplesano tanto Heno de tristeca que en todo el camino ni en aquella noche a ninguno habló palaltra, ante la pasó toda trastornando por el juyzio dinersas cosas; veassi se despidió
cpies e
memoria sus viejas e frescas llagas, su nueua soledad, las palabras que Flamiano le hauia dicho que de nueuo dolor le afiigian, recelando lo que tenia como fue. níanle a la
CUENTA EL AUCTOU LO QUE VASQÜIUAN HIZO DESPUÉS DE TORNADO TODO EL TIKMl'O qVE DURÓ HASTA QUE SUPO LA KfEdA DE LA BATALLA Tornado V'asquiran a Xoplesano conienco aderecar las cosas de su partida, en el cpuil tiempo cada dia y na a visitar a la señora duquesa e muchas vezes hablaiia con la señora Belisena de diversas cosas, en especial de los caualleros que eran partidos. E assi a cabo de algún tiempo, hauida vna ñaue se partió. Llegado a Felernisa comenco a poner en orden las cosas necessarias para partirse en este tiempo siempre esluno con
al
campo, y
mucha con-
goxa e tristeca recelando alguna mala nueua como después le vino, la qual fue cansa qu dinersas uezes determinara
])artirs( dlssimuladamente, porque las palabras que Flamiano en la l)artida le habló le causauan infinitos e temerosos pensamientos. Pues estando assi recelando e su partida poniendo en orden, vna noche passada la semana de passion, que era la priniera de la pascua de alegria en la ({ual fue la cruel l)atalla de Ranena, Vasquiran estando en su lecho dormiendo le siguió vn sueño en el qual vio todt^ o lo mas que en aquella triste jornada de R-.iuena se era st\gu¡do. Lo qual con uuiclia
CRÍO RN ES DE LA NOVELA
—
l)K
AMOR
97
turbación otro dia cont(j a sus criados, siempre diziendolcs lo ijue tíMuia, assi conin fue
CUENTA VAS(^U1KAN A SUS CRIADOS LAS COSAS QUE LA NOCHE ANTE HAUIA SOÑADO Habeys de saber, hermanos, que no puedo menos de hazer de no descobriros vn caso qu'esta noche me ha seguido, como a fieles seruidoi'es e buein)S amigos, aunque las cosas de los sueños en general por cosas vanas son tenidas, como plega a Dios f{ue esta sea. Mas como la materia della tan graue me sea, el recelo que dello tengo me haze que me parezca a la vista ver adera. Haueys de saljer que esta noche estando de mis fatigas con el dolor mas atónito que dormido, como suelo, me pareció que me hallaua caminando a la marina de Venecia por vna llanura cerca de vna ciudad la ([ual veya cercada de gente cpie no podia nnignno conocer. E assi andando por vna ribera de vn rio arriba sintia nniy gran roydo de armas e de artiUeria en tanta manera que me parecia que la tierra toda se queria hundir e que el cielo se caya. E como tal roydo senti, apressuré mi andar jioivn pequeño bosque y en poco espacio me vi al salido del en vna altura e assi mirando el gran alarido de las vozes, miré allende el rio que junto me estaua, vi la mas cruda batalla e la mayor que parece hauer oydo, no solo en vna parte, mas en dinersas, de la qual me parecia que via salir muy muclia gente e meterse en el rio en vnas barcas e los vnos yuan el rio arriba e lo* otros el rio abaxo, de los quales no podia conocer quién ninguno dellos fuesse, sainos que los que yuan })or el rio arriba lleuauan vnas cruzes coloradas en los pechos e los cuerpos e ropas teñidos de sangre, e parecia que yuan cantando e muy alegres. E los que yuan el rio ayuso lleuauan vnas cruzes blancas en los pechos e los cuerpos assi mesmo de sangre teñidos, e los rostros assi mesmo de sangre llor«v sos, e pareciame que sus barcas yendo el rio abaxo, que se hundían en el agua e ninguna parecia, ni los que en ellos yuan. E las otras que arriba caminauan me parecia que se metian
por vna floresta la mas hermosa del mundo, e que todos yuan cantando e muy alegres, e assi desaparecían de mi uista. Estando assi vi venir vna gran bai-ca con muchos T-aualleros mancebos, con la deuisa de los que arril)a caminauan, e vilos a todos con vnas coronas de flores en las cabecas e vnos ramos en las manos, cantando muy alegres, e como en par de mi llegaron, vino la barca acostándose a la ribera del rio donde yo estaua, e como mas cerca de mi fue, conocí qn'en la proa de la barca venia Flamiano con nnichas heridas en el rostro y en la persona, e vi que me saludó con la cabe9a e no
98
orígenes
t)e
hablaua. Vi junto con el a su costado al cunde de Auei'tino, de la misma manera del herido. Vi en la delantera assentados al prior de Mariana e al prior Albano, e vi a Rosseller el pacifico e Alualader de Caronis e a Pomerin e a Petrequin de la Gruta, e vi a Guillermo de Lauro e a su hermano el conde de Torremuestra e mas de cien caualleros Españoles e de Noplesano, e vilos todos con muchas heridas en sus personas. Vi infinitas barcas de aquella manera, en las quales parecía que mucha gente conocía. E como esta barca principal tanto cerca de mi llegó, puseme al orilla del agua por entrar en ella, e siendo cerca de mi Flamiano, alargó la mano contra mi, e yo por entrar en la barca, parecióme hauer caydo en el agua. Con la qual turbación recordé, e tan alterado que mas no podia ser. Assi que todo lo que de la noche quedaua, passé velando en diuersos pensamientos. Plega a Dios que no hayamos alguna mala nueua.
CUENTA EL AÜCTOR COMO DENDE A POCOS DÍAS LLEGÓ FELI8EL A FELERNISA CON LA NUEUA DE LA BATALLA Passados algunos dias después desto, llegó en el puerto de Felernisa vna nave que de Noplesano venia, por la qual se supieron las nueuas de la batalla passada. Venia en la nave Felisel, el qual como a Vasquiran vio, ¿quie'n podrá contar los dolorosos gemidos, los entrañables gritos que en su presencia dio, estando gran pie^a sin palabra poderle pronunciar? Al qual con muchos ruegos e consolaciones, Vasquiran comento a rogar que se reposasse, aunque no menos alteración en él hauia para oyr lo que ya pensaua que le podria contar cpie en él para podérselo dezir. Pues algo Felisel sosegado, comentó en esta manera a dezir: Agora podras, Vasquiran, de verdad plañir, agora no tienes quien tu porfía te ven^a, agora el más de los solos te puedes llamar, agora el más verdaderamente lastimado, agora el más sin consuelo e con menos remedio; agora podras dezir que tus males esperanca de bien no tienen, agora con racon pedirás la muerte porque en ella halles reposo, agora con racon della te podras quexar, pues lo que recelas perder te llena e a ti que la pides dexa, agora tienes ra9on de aborrecer la vida, agora conozco que ninguno en desdichas te es igual, agora puedes dezir que la fortuna teniéndote debaxo su rueda ha parado ñiera de toda ra^on contra ti; agora comienza de nueno a plañir e llorar con la muerte de Violina, la de tu carissimo amigo Flamiano, con todos (juantos amigos en el mun-
la novela do tenias, pues cpie la muerte ninguno te ha dexado. Assi que no me pidas más particularidades de tu mal e mis malas nueuas,sino que ninguno te queda de quien alegrarte puedas; por eso en general comienca de todos a dolerte e de ti a hauer lastima, porque ellos con honrrosas nmertes ya repossan e tu amarga e triste vida viuiras desseandola. Vna carta te traygo de mi señor, la qual en mi presencia acauó de escreuir dando fin a su vida.
CARTA DE FLAMIANO A VASQUIRAN ESTANDO PARA MORIR Vasquiran, largo espacio
si la
me
breuedad de mi muerte más
diera,
más
larga te huuiera
hecho mi carta. Pero pues la vida no ha tenido más lugar para partirse de mi, perdóname. No te escribo del caso, ni de como nuestra batalla passó, porque de muchos lo sabrás, e ninguno sabe como fue, ni puede saber mas de lo que vio. Solo quiero que sepas que sin mí ninguno de c|uantos amigos tenias te queda viuo, salvo algunos que en prission quedan. Bien sé que nos ternas envidia por no hauerte hallado con nosotros para dexar nuestra compañía, como soy cierto que lo hizieras. Yo te lloro porque agora conozco que tu vida será qual publicauas. Ningún i'emedio para tu consuelo tienes mejor que con la discreción esperar tras lastimada vida honrrosa muerte, donde según comiendo a sentir, creo que el verdadero reposo se halla. Assi que discreto eres, conforma tu desseo con la voluntad de Dios y él te dará remedio a tus pesares como a mi me ha hecho. De mi te ruego que no plangas mi muerte porque es la cosa de que en este mundo he sido más contento. Si mi ausencia te fuere grane, piensa en que la vida no es tan larga c^ue presto no nos veamos e con esta esperanza que de tu desseo me consuela, vive contento. Solo vna cosa me parece que a mi anima da pena queriendo de mí partirse e a mi cuerpo queriendo despedii'se della, esto es que mis ojos no ayan podido ver a mi señora antes de mi fin, para que dende aqui comencara a sentir la gloria que allá espero, pues cjue acá siempre me falleció. Verdad es que siempre esperé en la muerte el descanso que en la vida nohallaua. E no alargo mas porque mi viuir se acorta, que a esta e a mi vida a vna dio cabo, encomendándote a Dios a quien mi alma encomiendo. Hecha en Ferrara a XVII de Aln-il. Año 1512. El que en la muerte mas que tú ha sido venturoso, tu verdadero amigo, Flamiano. Deo gratias.
FIN
CRISTÓBAL DE VILLALON
DIALOGO QUR TRATA DE LAS TRASFOKMACYONES DE PITAGORAS, EN QUE HK ENTRUDUCE UN ZAI'ATERO LLAMADO MIOYLLO E UN GALLO EN QUYA FIGURA ANDA PITAGORAS.
OBRA INÉDITA
Como
el
gallo despertó á su consejos (¡ue
le
amo
Micillo
me
mas mira e los
da.
Micillo. — Gallo. Micillo.— ¡Oh
maldito gallo! que con esta tu hoz ynI)idiosa tan aguda Júpiter te destruya, porque con tus bozes penetral iles me has
más apazible que homhre nunca tubo, porque yo gozaba de nuiy conplida bienabenturan(;a, sonnando que poseya muy grandes riquezas ¡y que ni en la noche no me sea posible huyr de la pobreca, clamándome tú con tu canto enojoso, pues según yo conjeturo aun no es la media noche, agora por el gran silencio, ora por el gran rygor del frió que avn no me hace cosquillas como suele hacerme quando quiere amanescer, lo qual me es muy cyerto pronostico de la mañana; mas este desventurado velador desde que se puso el sol bozea como si guardase el bellocyno dorado; yo te prometo que no te bayas sin castigo porque con vn palo te quebrantaré esa tu cabeca si despertado del sueño
amanesciere tan presto, porque agora mayor serbycio me arias si callases en esta tan esqura noche. Gallo. Mi señor amo Mi[ci]llo, en verdad que pensaba yo que te azia muy agladal>le serbizyo si te manifestase la mañana con mi canto, porque levantándote antes del dia pudieses azer gran parte de tu labor. Si antes quel sol saliese hubieses cosidos vnos 9apatos, trabajo más provechoso seria para ti comer, y si más te aplaze el dormir yo te contentaré callando
mudo que
bien que aunque
agüeros; ¡o Herqules! apartador de todo mal, ¿qué cosa es esta, quel tiene vmana boz?
Gallo. cyllo,
—
haré más
los peces de la mar; durmiendo te parescas rico no seas pobre quando despiertes. Micillo.-- ¡O Júpiter! destruydorde malos
y
CAPITULO PRIMERO
si
— ¿Y encantamyento te paresce. Mi
yo
asi
Micillo.
hablo
como vosotros
— ¿Piies quién más
cantamiento? ¡o gran mal de mi!
— Por
])if)S
ablays.'
verdadero ensoberano! apartad tan
me paresces muy sin pues que no as leydo los versos de Omero, en los quales quenta que Xanto caballo de Archilles, después de aver relinchado en medio de la batalla, comen90 a cantar en alta boz rezando por orden los versos e no como yo que ablo en prosa; mas él profetizaba y dezia grandes oraqulos de las cosas que estaban por venir, mas a ninguno pareszio que azia cosa misteryosa ni prodigiosa, ni alguno de los que le oyan le juzgaban por cosa mala ni dannosa, como tú agora azes llamando a Dios, pues no es niara vylla que yo able boz de honbre siendo Gallo.
cierto tú
letras ¡o Micillo!
tan allegado de Merencio ('), el más parlero y eloquente orador entre todos los dioses y más siendo yo vuestro continuo conpannero, (pie lo puedo bien aprender; y si me ([uieres olgaré mucho de te dezir la causa mas principal de donde yo tenga lengua y l)Oz como vosotros y
tenga esta faqultad de ablar.
Micillo. - Oyrete, Gallo, con tal condicyon lo que me contares, mas que me digas la muy berdadera ocasión que te nio-
que no sea suenno
bio a ablar conií» onttre.
(')
S¡(\ por Mercurio.
ORÍGENES DE LA NOVELA
100
Mycillo.
CAPÍTULO Como
Gallo da a entender a su amo Mic¿/-
el
quel es Pitagoras y como fue trasfonnado cilio dize vnn fahvla de quien en gallo y llo
My
fue
el
— Lo vno
es verte
gallo.
contradize a su ley porque como yo no tubiese ayer que te dar de comer te eché vuas abas y tú las comiste con muy buena boluntad, por lo qual es muy mas necesario que mientas tu en
que si eres Pitagoras has contradezido pues mandaste que se abya de huyr de comer las habas como la misma cabeca del padre. Gallo. ¿No has conoscido ¡oh Micillo! qué sea la causa de aqueste acaescimiento que qunple para qualquier género de bida? entonces quando era filosofo desechaba las habas; mas agora que soy gallo no las desecho, por serme agradable manjar; mas si no te fuere molesto, óyeme e dezirte he cómo de Pitagoras comencé a ser esto que agora soy, aiique hasta agora he sido transformado en otras muchas diversas figuras de animales dezirtelo he lo que me acaesc3'0 en cada vna por si. Mycillo. Yo te ruego me lo quentes porque a mi me será muy sabroso oyrte e tanto que si alguno me preguntare quál queria mas, oyrte a ti o bolver aquel dichoso suenno que sonnava astaqui, juzgarya ser yguales los tus sabrosos quentos con aquella sabrosa posesión de riquezas en que yo me sonnava estar. Gallo. - Tú tanbien me traes a la memoria lo que en el suenno biste como quien guarda vnas vanas ymajinaciones, tu fantasía te regozijas de vna vana felicydad. Mycillo. -Mas sé cyerto que m'es tan dulce este suenno que nunca del me olvydaré ni de otra cosa más me quiero acordar. Por cierto que me muestras ser Gallo. tan dulce este suenno que deseo saber qué fue.
dezir que seas Pitagoras
Pues óyeme, Micyllo, que tú oyras de mi vu quento muy nuevo c incleyble; que te ago saber queste que agora te parezco gallo no a mucho tienpo que fue onbre. Mycillo. - En verdad yo he oydo ser esto ansi quel gallo fue vn paje muy privado del dios Mares que sienpr^' le aconpannó en los plazeres y dcleytes e que vna noche le llevó consigo quando yba a dormir con Venus, y que porque tenia gran temor del sol y que no los viese y lo parlase a Vulcanoj dexole en su guarda, requeriendole que no se durmiese porque si el sol salia y los bia que lo parlarya a Bulcano, y dizen que tú te dormiste y el sol salió y que como los vido f uelo a dezir a su marido de Venus, y asi Bulcano con gran enojo vino y pren-
vna rez que fabrycó y presos llevólos ante los dioses, y que Mares con el gran enojo que hubo te bolbió en gallo y que agora por satisfazer a Mares quando no haces otro provecho alguno manifiestas la salida del sol con
diólos en
grandes clamores y cantos. Es la verdad todo eso que se Gallo. cuenta, mas lo que yo agora quiero dezir otra cosa es; muy poco tienpo ha que yo fay trasfor-
—
mado en
gallo.
— ¿Deque manera eso mucho saber? Gallo. — Dime, Micyllo, ¿oyste algún
Mycillo. que
lo
es
que eres parle-
ro y bullicyoso, mandando el que por cynco años enteros no ablasen los onbres; lo otro
\l
ansi; por-
deseo
tien-
po de vu Pitagoras sabio? Mycillo. ¿Acaso dizes por vn sofista encantador el qual constituyó que no se comiesen carnes ny abas, manjar muy suabe, para la des pedida de la mesa, y aquel que presvadio a los onbres que no ablasen por cynco años?
tú
;
le
—
;
—
—
—
Gallo.
— Pues
sabes tanljien
CAPITULO (¿ue i/uentu
como Pitago-
el
Mycyllo
lo
IIT
que
le
sucedió en
conbite del rico Ererates.
ras abia sido Eufurbio?
Mycillo.
— Yo
no sé mas sino que dizen
queste Pitagoras abia sido vn honbre enliaydor que azia prodigios y encantamientos. Gallo. - Pues yo soy Pitagoras, por lo qual te ruego que no me maltrates con esas enjuryas, pues
no conoscyste mis costumbres.
—
Mycillo. Por cierto esto es mas milagroso ver vn gallo filosofo; pues decláranos, buen yjo de Menesarca, qué causa fue la que te mudó de onbre en ave, porque ny este acontecimiento es verisimile ni razonable creer, e ademas por aA'er visto en ti dos cosas muy ajenas de Pitagoras.
Gallo.-— Dime quales son.
—Yo te [lo dejseo contar porque sabroso dezirlo y acordarme del; mas dime tú, Pitagoras, ¿quando me contarás estas tus transformacyones? Quando tú, Micyllo, acabares de Gallo. contarme lo que te acontecyo en la cena y me dixeres tu suenno, porque te lo deseo saber. Mycillo. —Bien te acordarás que no comí ayer ninguna vez en casa, porcj[ue topándome ayer aquel rico Eberates en la pla^a me dixo (jue Libado y polido me fuese con él a comer. Gallo. Bien me aquerdo, porque yo en todo el dia no i-omi, asta quime agora, después de que dede ser Pitágoras, ¿en quién fuistes transformado y qué cuerpo tomaste?
jaste
)
ORÍGENES DE LA NOVELA
104
derme retrajeme á
CAPÍTULO
VI]
Co7no siendo Pitágoras fue transfonnadu en Dionisio rey de Sicilia y lo que por mal gobernar se sucede.
— Después sucedi en MiciLLO. — ¿Pueste tú aquel nombre Dionisio mas su Gallo. — No Gallo.
el
cuerpo de
Dionisio rey de Secilia.
que tuvo por
mayor. MiciLLO. - Pues di la verdad, que también tueste algo cruel y aun si digo mas no mintiré; tú ¿no mataste á tus hermanos y parientes poco á poco porque temías que te liabian de privar del reino? bien sé que sino te llamaron el tirano fue' porque en el nombre difirieses de tu padre; basta que te llamaron siracusano por las crueldades que heciste en los siracusanos; dime la verdad, que ya no tienes que perder. Gallo. No te negaré algo de lo que pasó desde mi niñez, porque veas el mal reinar á qué ese,
hijo el
—
vino á traer. Yo fue el mayor entre de mi pach-e y como el reinado se adquirió por tiranía no sucedimos los hijos herederos, sino trabajábamos ganar la gente del pueblo que nos habia de favorescer, y ansi yo procuré quanto á lo primero haber á ^esar de mis hermanos los tesoros de mi padre, con los cuales como liberal distribuí por los soldados y gente de armas, que habia mucho tiempo que mi padre los tenia por pagar, y después por estado
me
los hijos
el pueblo á mi favor solté tres^,mil varones que mi padre tenia en la carcer muy miserablemente atados porque no le_^querian acudir con sus rentas y haciendas para aumentar sus tesoros y solteles el tributo por tres años á ellos y á todo el pueblo. Mas después que fue
atraer
elegido de los ciudadanos y comarcanos, Micillo! vergüenza tengo de te lo decir.
—
Dimelo, no tengas vergüenza de contar á un tan amigo y compañero tuyo
MiciLLO. lo
¡oh
como yo. Gallo.
—
Comencé luego de siguir la tirania y porque tenía sospecha de mis íiermanos yo los degollé y después los quemé á ellos y á mis parientes y aquellos mayores de la ciudad, que fueron mas de mili, y después dóbleles el tributo fingiendo guerras con las cercanas provincias y grandes prestamos; mi intención era aumentar tesoros para defender mi misera vi(hi; deleitábame mucho en cortar cabezas de los mayores y en robar haciendas de los menores; hacia traer ante mí aípiellas riquezas; deleitábame en verlas; en fin, todo este mi deleit(> se me convertio en gran trabajo y pesar, porque como el pueblo se agraviase con estas sinrazones, conspiraron contra mi y ¡)()r defen-
la fortaleza
quisieron seguir.
Ya
y ellos me rescibieron muy bien como no sahian que yo iba huyendo; yo como hombre habituado á las pasadas costumbres comencé á robar entrello's
tirano?
el
con algunos que estando allí cercado, yo aun quisiese usar de crueldad porque inviandome embajadores de paz los prendí y los maté y plugo á Dios que por mi maldad fue echado por fuerza de allí y fueme acoger con los lucrenses, que era una ciudad sujeta á Siracusa,
me
f
ricos,
(sic) lucrenses las haciendas de los las nuijeres hermosas á sus ma-
tomando
ridos y sacando las encerradas doncellas que estaban consagradas á los templos, y robaba los templos de todos los aparejos de oro y plata qiie habia para los sacreficios, y con estas obras viniéronse los lucrenses á enojar de mi; ¡oh onmipotente Dios! y qué trabajo tenía en conservarme en la vida; ¡cuan temeroso estaba de morir! ni osaba beber en A'aso, ni aun comer ni dormir, porque en lo uno y en lo otro temia que me habian de matar ¿qué más quieres, sino que te doy mi fe que con un carbón aidieiido me cortaba la barba por no me fiar de la mano y navaja del barbero, y trabajé por enseñar el oficio de barbero, á unas dos hijas que yo tenia, porque me quemaba con el carbón que no lo podia ya sufrir? Después que por seis años pasé estos trabajos, no me pudiendo sufrir los lucrenses echáronme por fuerza de la tierra, y sintiendo en paz á Siracusa volvime para ella, y como de ahi algunos dias yo volviese á ser peor me venieron á echar de la tierra jion (sic e yo ilesventurado, corrido y afrentado, sin poderle resistir me fue (') en Corintio destruido por me guarescer; aqui vine á vevir en uuiclia miseria demandando á mis amigos y enemigos por limosna el mantinimiento e no lo querían dar, á que vine á vevir en unicha miseria y tanta necesidad que no tenia una capa con que me defender del frió; en fin, yo me vi aqui en extrema miseria, tanto que me vine á enseñar niochachos á leer y escrebir porque de aquel salario me pudiese mantener. Micillo. Mas antes yo lie oido decir que lo hacias por ejercitar tu crueldad castigando los mochachos con continas disciplinas, y eras tan extremadamente cruel que dicen de ti que (MI Siracusa una bieja de muy grandisima edad rogaba á los dioses continuamente por ti que te dejasen vivir por muchos años, y preguntando porqué lo hacia, t)ues toda la cilidad blasfemaiía de ti, respondió que habia visto en su vida larga nnichos señores tiranos en aquella ciudad y que de contiiio sucedía otro tirano })eor y que rogaba á los dioses que tú vivieses inuclio, porque si acaso liabia de suceder oíro ;
—
(')
Jín este
veces en
el
diálogo está nsndo
sentido de fn¡.
fiir
iiiniiim'i;ililf
lacer; piensa desde los primeros justos gobernadores de Atenas e de toda Asia, Europa, África y hallarás que no hay mayor dolor en la vida de los hombres quel regir y goliernar. Si no, pregúntalo á Asalon (Solón) el cual decía que tanto cuanto más trabajaba por ser buen gobernador de su república tanto y más trabajo y mal anadia; pero si consideras tú cuan gran carga echa acuestas el que de república tiene cuidado y aquel que bien ha de regir las cosas, piensa que no tiene de pensar en otra cosa en todos los dias do su vida, sin nunca tener lugar para pensar un momento en su propio y privado bien, con cuánta solicitud procura que se guarden y estén en su vigor y fuerza las leyes quel fundó y no ñrmó con cuánto cuidado trabaja que los oficiales de su república sean justos, no robadores, no coecheros ni sosacadores de las hacieudas de los míseros de ciudadanos y qué continua congoja tiene, considerando que'stá puesto sobre el pueblo por propio ojo de todos con el cual todos se han de gobernar, como piloto de un gran navio en cuyo descuido está la perdición de toda la (•¡r,
;
mercadería y junto en el flete del navio va, y tienen gran cuidado en ver que si en el menor j)ecado ó vicio incurre, á todo el pueblo lleva
de otra parte le combate su mucha liy su mando y señorío })ara usar del deleite de la lujuria, del robar para adquirir tesoros, vendiendo synos (sic) preturas y gobiernos para personas tiranas que le destruyan los
de
si;
l)(írtad
vasallos é suditos, lo cual
cipe posponiendo cual(|uiera
huye
buen prininterese; ¿pues que el
soberano trabajo es sufrir los adúlteros y lisonjeros que por servirles le cantan moviendo al buen rey con loores que claramente ves que en si mismo no los hay; pues, ('que afrenta rescibe cuando le canta en sus versos: hice escaramuzas notables, si nunca entró en batalla ni {)elea. y cuando le procura importunar trayendo á la memoria la genología de sus antecesores, de (;nya gloria, él como buen rey no se quiere preciar, sino de su propia virtud? Alleganse á esto
los,
odios, las invidias, las
murmuraciones
de los menores, de las guerras, disenciones y desasosiegos de sus reinos, que todo ha de caer -obre él y sobre su buena solicitud; pues allen-
I^AS
TRANSFORMACTONES
105
de desto qué trabajos se ofrecen en las encomiendas de las capitanias y de los oficios del campo, de oir las quejas de los miseros labradores que los soldados les destruyen sus niieses y viñas y les roban su ganado, que no basta inantenerlos de balde, mas que les toman por fuerza las mujeres y hijas y sin les poder defender de todo esto. ¿1)1, Micillo, el buen rey (|ue sintirá, con (|ue sosiego podrá dormir, con er; en esto solo se tienen por bienaventurados en poder llamar amo al rey, en saber saludar á todos conforme al palacio y que tienen noticia de los títulos y señores que andan en la Corte y saben á cuál han de llamar ilustre, á cuál manifico, á cuál serenisimo señor; precianse de saber bien lisonjear, porque esta es la ciencia en (jue más se ha de mostrar el hombre del palacio. Pues si miras toda la manera de su vivir en qué gastan el tiempo de su vida, ¡oh qué confusión y qué trabajo y qué laberintio (h' eterno dolor! óyemelo y cree ([ue lo dirá hombre expirimentado y que todo ha pasado por mi sudor hasta el medio día ponjue se fueron acostar cuando queria amanescer; luego man-
dan que
esté apai-ejado
muy
un asalariado sacerdote
Dios junto á su hora de medio día y después comenzanse á vestir con mucho espacio con todas las pesadumbres y polidezas del mundo y a la hora de las vísperas van á ver si quiere comer el Key: ¡oh qué hacen en palacio! dispónense á servir á la mesa; á la hora (pie ni entra en sabor ni
(pK!
cama á
apriesa sacrefique a
la
en sazón se van ellos á comer frió y mal guisado y luego á jugar con las rameras ó acompañar al Rey doquiera que fuere; venida la hora de la cena tornan al mismo traliajo y después (pie á ellos les dan de cenar, á la media noche vuelven al juego y si juega el Rey ó Principe ó oti'o cuaUpiiera (pie sea su señor, están alli en pie hasta que harto su apetito de jugar se quieren ir á dormir cuando quiere amanescer. Pues las camas y posadas de la gente de pa-
orígenes de la novela
106
¿quién te las pintará? cada día la suya y tres ó cuatro echados en una, unos sobre arcas e' otros sobre cofres tumbados. En cuanto se debe estimar; ¡oh vida de más que desesperados! ¡oh Purgatorio de perpetuo dolor! Pues entre estos anda un género de hombres malaventurados que no los puedo callar; su nombre es truanes chucarreros, los cuales se precian deste nombre y se llaman ansí y pienso que en los decir su trabajo no merezco culpa si a[ca]so no me erré. Estos para ser estimados y ganar el comer se han de hacer bobos ó infames para sofrir cualquier afrenta que les quisieren hacer; precianse de sucios borrachos y glotones; entre sus gracias y donaires es descobrir sus partes vergonzosas y deshonestas á quien las quiere ver; sin ninguna verlacio,
güenza
ni
temor nombran muchas cosas sucias
mueven al hombre á se recoger en sirven de alcahuetes para pervertir á las muy
las cuales si;
vergonzosas señoras y doncellas y casadas y aun muchas veces se desmandan á tentar las monjas consagradas á Dios. Su principal oficio es lisonjear al que tiene presente porque le dé y decir mal de la gente publicando que nunca le dio; y en fin de todos dicen mal porque otra vez tienen aquel ausente. Esta es su vida, este es su oficio, su trato y conversación y para esto. son hábiles y no para mas; de tal suerte que si les vedas.' algún principe esta su manera de vivir por les rescatar sus ánimas, no sabrían de qué vivir ni en qué entender, porque qu'edarian bobos, necios, ociosos, holgazanes, inútiles para cualquier uso y razf»n, inorantes de algún oficio en que se podiesen aprovechar, en este género de vanidad, trabajando hechos pedazos por los palacios tras los unos y los otros confusos sin se conoscer y al fin todos mueren muertes viles é infames; (pie estos mismos que les hicieron mercedes los hacen matar porque en su malaventurado decir no les trató bien. Dejémoslos, pues pienso nuestra reprensión poco les aprovechará; solo una cosa ¡oh Micillo! podemos de aqui concluir; que en la vida y ejercicio destos necios bobos malaventurados no hay cosa que tenga sabor de felicidad, mas gran trabajo y peligi'o y desventura para si. Micillo. ¡Oh! Euforbio, ¡oh! Pitágoras, ¡oh! Dionisio, que no sé como te nombre, qué admirables cosas que me has contado en el trabajo de mandar reinos y provincias, á tanto que me has hecho conceder que no hay estado mas quieto quel mió, pues en los reyes y los que comunican en el palacio real donde paresce estar la bienaventuranza está t;into trabajo y desasosiego de cuer))o y de ánima (jue casi no parezcan vivir. Dime agora j)orque me place mucho Síibcr mas; después que Fuesíe Dionisio ¿qué veniste á ser?
—
CAPITULO IX pone como fue tr a sforinado de Dionisio en Epulón el rico y cuanto trabajo tiene uno en ser rico y lo que le sucedió.
(¿lie
Gallo. caudal en
— Mira, mi amo Micillo, yo no hago el
nombre, llámame como mas
te
Sabrás que después de poco tiempo que fui Dionisio vine á ser un rico de Siria llamado Epulón el rico, de cuyo desasosiego y trabajo te quiero ahora decir. Yo fue hijo de padres muy ricos; yo ansi por herencia, como por la gran contratación sobrepijé en el poseer muy mayores tesoros que ellos, por lo cual fue muy estimado del pueblo y todos me deseaban servir; hacíanme gran veneración con gran reverencia; no habia noble que en estima se me pensase igualar; tenia grandes vajillas de plata, vasos de oro para me servir en el comer; hacia grandes convites y banquetes á mis amigos por hacer gran fama de mi; servíanse con gran aparato de pajes muy graciosamente ataviados los manjares; en mucha copiosidad aquellos potages y salsas en perfección; asalariaba grandes cocineros examinados en su arte que supiestíU gran diversidad de los guisados como para un rey; mientras comia tenia gran diversidad de música, de cantores é instrumentos que daban mucho deleite; bebia las aguas destiladas y cocidas y los vinos puestos á infriar, muy acompañado de juglares y chocarreros que me daban á los convidados mucho placer. Después de haber comido jugaba todo el dia grandes cantidades de moneda por me solazar; ataviábame muy suntuosamente; tenia muy poderosos cavallos; iba á caza de altanería y de galgos; mas ¡ay de mi! que Dios sabe con qué ánimo hacia yo estas profanidades, que del alma me salía cada pequeña moneda que se gastaba, porque si me esforzaba á lo hacer era por los ([ue á mi se allegal»an por dar de mí buena fama, que escondido donde no me podían ver en mi casa con mis familiares y apaniguados esforzábame á pasar con un misero potaje de miseras lentejas y aunque en él no había para todos poder comer, siempre andaba amarillo y pensativo como se me gastaba lo que con tanto trabajo habia adquerido yendo á las ferias de todo Egito e Palestina y aun á las de Grecia por convenir con los tratantes y mercaderes y con los deudores á quien con grandes intereses y usiiras yo prestaba mi moneda; venia por los caminos y por el mar aventurando mi persona y hacienda á los cosarios que me robasen y me quitas(Mi la vida, sufriendo las crueles tempestades que cada hora me ponían placerá.
VILLALOK— PtAloGO DE LAS osaba dar ú ningún en pelij^n'ii ele iiii' ponlor; meiuligd un solo cornado pensando de me venir empobrecer; pesábame con grandisimo dolor en pensar que con la nmerte lo liabia de dejar. Si préstamos ó tributos se habian de dar al lOniperador yo habia de ser el primero; si guerra lialiia en la provincia ó que Roina las quisiese tener yo habia de ir allá y aun liabia de llevar lanzas á mi costa y mension en todo esto pasaba en el campo la misera vida cjue pasan lui
TTí
AXSFORMACTONES
107
quel guardar y arquerir tesoros y habellos de conservar. Gran trabajo es sobre todo ver el honbre veynte hyjos alredor de si de contiiio
pregón á Dios que yo me aya de morir porque entreguen y hereden mi posesión. Pues sol)re todos mis males te quiero contar los trabajos que pasé después.
ellos se
;
los soldados y suelen pasar en el
campo de
Temia siempre si mi hacienda que había dejado soterrada pensando que si me la hallalian quedaría pobre y si moria sin que supiesen donde estaba pesábame pensar que se habia de ]H rder. Pues venido á mi patria y no sin congoja y dolor, venida la noche, cuando todos estaban en silencio y ([uietud, levantábame yo y abria las huesas adonde tenia el tesoro enterrado y en una mesa comenzal)alo á contar y mirándolo me pesaba porque lo poseia, pues en conservarlo me daba tanta congoja y dolor, y después de vuelto á la tierra no podía dormir considerando si estaba seguro allí, si los cofres en que estaba la plata y aparador los podiau hurtar; en viendo un ratón ó una mosca luego saltaba de la cama pensando que ladrones me liurtalian y robaljan; voceaba con gran priesa y espanto y levantada mi gente decíanme denuestos é injurias, ([ue aun agora con ser gallo no los querría sufrir, llamábanme abariento rixoso miserable y que ellos mismos me robarían con enojo de mi misera abaricia, deziau que no quCTian serbirme y tenían mucha razón porque muchas noches los azia lebantar cinco y seys vezesque no losdexal)a dormir: ¿Quién contaría agora, "Micillo, por orden los sobresaltos, las malas comidas y bebidas que yo pasé? Hallarías de verdad que son los ricos verdaderos infelices sin algún descanso ni plazer porque se les va la gloria y el descanso por otros albañares de asechanzas que no se paresce, ladrillados por encima con lisonjas. E quánto mejor duerme el pobre que no el que tiene de guardar con solicitud lo que con trabajo ganó y con dolor de lo dejar. El amigo/lel pobre será berdadero y el del rico sinuilado y fingido, el pobre es amado por su persona y el rico por su azienda, nunca el rico oye verdad, todos le dizen lisonjas y todos les maldizen en ausencia por la enbídía que tienen á su posesión. Con gran dificultad aliarás en el mundo un rico que no confiese que le será mejor estar en su mediano estado e en esta pobleza, porque en la berdad las riquezas no hazen rico sino oqupado, no hazen Señor, sino mayordomo, y más son siervos de sus riquezas y ellas mesmas les acarrean la muerte, quitan el plazer, Ijorran las buenas costumbres; ninguna cosa es tan contraria del sosiego y buena bida guerra.
CAPITULO X
la
r. Estábamos tan fatigados que ninguno curó de comer ni llegar al peseble, sino arrojarnos en aquel establo por descansar; y como las nmjeres supieron la fortuna acontecida, rasgalianse con las uñas el rostro y traian los hijos porque llorasen con ellas. Después (jue por algunos días hubieron llorado su dolor, como vieron perdido el trigo acordaron de remediar con vender algunos de nosotros para tornar á tratar, y para esto nos trujeron á una ciudad que estaba en los confines de Gre-
Gallo.
los arrieros lo ¡j
vendieron á un
lo (¡ue allí le
sucedió.
—Y
llegados que fuemos aquella feria, un hombre natural de la isla de Rodas, que era mercader de bestias, y este nos compró á mi y á otros dos compañeros míos y luego nos pasó en su patria, y acaso se ofreció uu húngaro que tenía nescesidad de mi para ir á su tierra y como me hubo comprado dispuso de me llevar á su tierra. Este era un mísero labrador del campo é venido en un pequeño lugar de donde era natural, descansamos por alli
se ofreció
algunos dias del trabajo pasado é después hizome ir á la labranza; junto con otro asno que tenía me hacía arar todo el día y si tenía alguna pereza dábame nmy grandes palos en los costados, metíame un aguijón por las aneas que me hacía saltar con ánimo, y yo cansado con su furia y gran trabajo que me daba, ya posponía mi salud y me determinaba aborrido á consentir que me matase, y era que como él no quisiese perder el interés molíame á palos y con esto se satisfacía. Tenia otra bellaquería, que si le acontecía alguno quererme ver andar, agora por su placer, ora por me querer comprar, sobía el vellaco del húngaro sobre mí en pelo sin albarda, porque yo aguijase lanzábame un clavo ó un aguijón por el lomo y por la espalda y cruz, que me hacía salir el alma; era tan grande mi pasión que por muchas veces me quise echar en un río y ahogarme alli, antes que no servir á un tan mal hombre; un día acaescio que quiso ir á sembrar cuatro millas de ahí y cargóme muy bien de trigo y sacóme delante de sí, y caminando hacía muy gran agua y lodos en tanta manera que él no pudiendo andar subió encima del costal de trigo y comenzóme á herir, é yo como le vi pertinaz en su mala costumbre dispúseme á andar lo más que pude, y él se descuidó y comenzóse á dormir y quando yo h> sentí dormido comienzo á correr
;
orígenes de la novela
112
y como asno
por una sieD'a abajo, pedregosa y llena de i>\que derroqué al húngaro y dio con la cabeza en una piedra, que se descalabr() y no pudo tan bien escapar de mí que al tieni po que le sentí caido le di un par de pernadas en aquellas espaldas, de lo cual yo quedé muy contento; y después echo de mi el costal de trigo y aun quiebro la cincha de la albarda y dejóla allí y roznando y saltando me vuelvo para casa, pensando haberme bien vengado de aquel ladrón; y él corriendo sangre fue tras de mí por el campo y como no me alcanzó volvióse al trigo y acordó de lo levar acuestas liasta la sembrada, porque estaba una milla de allí; yo i'ueme á un prado é dime á placer; y el húngaro desque hubo hecho su labor tomó la albarda acuestas é fuese á su casa é iba por los lodos cansado renegando, y llegando preguntó á su mujer por mi; y como ella no me había visto fueron al establo y halláronme echado, y toma el marido un palo grueso é descansó por dos veces en mis costados, que me dejó ])or muerto, diciendo que determinadamente me quería matar, y estaba tan enojado de mí que si no fuera por su uuijer que se lo estorbó, ciertamente me matara. Tuvo Dios por bien que saliese de sus manos, aunque bien castigado, dende á pocos días.
el
húngaro
y
lo
que
le
lo
vendió á
los
—
I
te acaescio?
—
Gallo. Estos mancebos me compraron para levar su fato y dispuestos para se partir cargáronme todas sus ropas y fardaje, y por sobrecarga echáronme encima una mujer que sacaron de con su marido para que en el real ganase para ayuda de sus juegos y glotonería,
in-
contar todas sus maldades y todo lo que hacían enseñaban á la pobre umjer que levaban, cómo se había de haber con los hombres que se la ofreciesen en conversacicni, cómo los había de atraer ansí y cómo los había de robar y después de despojados cómo se había de descabullir dellos; inventaban ellos entre sí nuevas maneras de fieros para blasfemar y espantar hombres; en conclusión, ellos s iban emponiendo en todo género de maldad y bellaquería. Llegados al ducado de Saionia fueles necesario de me vendci'. "
CAPITULO XVI II Como
los sol(hidos
nes que iban á
lo
rendieron á unos alema// lo que cuenta por el
Roma
camino; cosa de notar:
—
—
—
¡Oh! Dios
gos, los adulterios, los sacrilegios, ("quién te lo huljiese de decir? en un año no te acabaría de
soldados
—
sofrir.
que hacían á los venteros y caminantes, las sinrazones que hacían á los labradores, las blasfemias y renie-
acaescio con ellos.
Gallo. Dende á pocos días suscedio que unos dos mancebos se determinaron de ir en Alemania que al presente estaba en diferencia de guerra y disencion con las señorías de Italia y querían ir á tomar sueldo para defender la parcialidad que mejor lo pagase. MiciLLO. ¡Oh! válame Dios, que donoso interés para ir á pelear; paresce verdaderamente á los letrados que en Corte del Rey toman sueldo é salarios de señores obligándose á los defender cualesquiera pleitos que se le ofrezcan, aunque sean sin justicia ni razón. Gallo. Mas lo mismo es, porque se obligan de vejar con todas cautelas á las partes contrarias que les pidan ante cualquier juez. MiciLLo. ¡Oh poderoso Dios, qué seguridad de ánimas; pues di, Pitágoras, ¿pues qué
hube de
los robos, los hurtos, los desafueros
CAPITULO XVJJ Gnmo
lo
mortal, qué vida tan trabajada y quién lo hu-: biese de contar lo que pasaban y por el camino
oarros, á tanto
í
Gallo. Puesto por obra de me vender por alguna necesidad me compraron unos alemanes que á título de peregrinación iban á un negocio á Roma y yo pense de nuevo resucitar cuando me vi escapado de las manos de tan mala gente porque me temía mucho que por su maldad habia Dios de permitir en nosotros algún mal acaescimiento. En fin, con la ayuda de Dios comenzamos nuestro viaje, y más que tenía yo mucho deseo de ir á Italia porque después que yo fue Pitágoras no había vuelto por allá y por verlas novedades que de allá contaban todos los que de allá venían, y iba muy contento porque ya habia cristiandad y residía un Pontifiee de toda la monarquía en la ciudad de Roma y todas las cosas de la gobernación y templos y sacreficios eran mudados. Pues uña mañana, ya que comenzaba á salir el sol, íbamos por una deleitosa floresta de muy hermosas huertas de fresca arboleda; iban por allí mis dos buenos amos á A-eces contando, de la manera que halúan de tener en su negociación en llegando á Roma, cómo habían de verse con el Papa en la i'xpedicion de las bulas; lialdaban de un Cardenal que tenía el cargo de los despachos; decían no sé que, el uno que llamaban abroviador; en cuanto yo pude colegir de la calidad del negocio alcancé que era una dispensación para que se pudiesen casar dos grandes señores de acpu'11a tierra, que no lo podían hacer por ser ])aríentes dentro en el cuarto grado; concertaban entre sí que llegados á Roma y prcs(Mitada su
8
V LL ALÓN.— DIALOGO DE LAS TRANSFORMACIONES I
aplicación ante los oficiales del papa no bían de decir la calidad de las personas,
le si
ha-
no
solamente los nombres.
fengían —Dime, ¿porqne declaraban todo Gallo. — No
MiciLLO.
Gallo,
se
y trataban ansí?
se
mas sigun yo conosci de
del
ellos,
sns pláticas, creo que
si dijeren al Papa ó á los oficiales ü aquellas personas con (juien liabian de dispensar que eran señores de mucha calidad j A'alor, les llevarian mas cuantía de maravedís por la dispensación, á tanto que decían que si salían con su propósito sin ser descubiertos que no les haría de costa más de cien ducados y que sí supiesen la verdad de la calidad de las personas les costaría más de seis mili ducados. MiciLLO. ¡Oh; nefandísimo ge'nero de simonía, que en las cosas de la Iglesia que va tanto ínteres á nuestra salud no haya otra mayor dificu'tad para las alcanzar si no es añadir
fue porqne
—
dinero.
—
Gallo. Después que hubieron bien concertado su negocio vinieron de platica en platica á tratar de la gran suma de dinei'o que se consumía en Roma; hablaban de las riquezas que tenía el Papa, de las posesiones de los Cardenales y de los tesoros que había cnti-e los obispos y oficiales que trataban este género de contratación. MiciLLO. Mira, Gallo, avisóte no hables de la Iglesia- ni de las cosas sagradas de la cristiandad; ¿de qué te ríes, que paresce que burlas
—
de
mí.'
—
Gallo. Rióme de que me acuerdo que llegando ellos á este paso yo iba tan atento á su que descuidado cai en^un charco y me hínchí de lodo, y viniendo ansí por nuestro camino hubieron nos de alcanzar dos hombres plática
que en su representación parescían ser gente de bien, y
como
llegaron á nosotros saludáronse
el uno dellos: razón es que no perdamos vuestra compañía y conversación, pues Dios nos ha juntado; y apeados de sus cuartagos ataron los cabestros á mí y mandáronnos andar delante; uno de mis amos les preguntó que dónde era su viaje; respondiéronle que una ciudad de los confines de Italia, de la señoría del Papa y que venían de complír un voto que habían hecho por devoción, y era ir á ver el cuerpo de Santa Ana, madre de Nuestra Señora, é que la mostraban los alemanes en Dura, ciudad en Alemania, que por una pequeña hmosna voluntaria concedía el Papa muchos años de perdón. Dijo mi amo: ya somos nosotros estados ahí é tenemos con esa señora gran devoción porque nos ha hecho grandes mercedes. Respondió el italiano: basta que sea haber trabajado en venirla á A-esítar; mas yo no sé si esté aquí ó sí esté mas de verdad en León ORÍGENES DE LA NOVEL.V.—
entre
sí
y dijeron
113
de Francia, porque lo mesmo dicen que está allí en Ñapóles, y como dicen muchas veces estas cosas nos hacen perder la devoción á los cuerpos santos, porque por estas diferencias les dejamos de liacer la veneración debida, sospechando que hagamos á cuerpos que debemos maldecir en lugar de santificarlos. Respondió mi amo: verdad dices, mas luego sacamos cuál sea el verdadero de los milagros que hacen en cuerpos enfermos y en personas necesitadas, y también el Papa concede sus indulgencias adonde está persuadido por buena información (pie esté lo verdadero y veda que se publique loque no fuere ansi. Dijo el italiano: pues decirme, señor, ¿y no dio también perdones para Francia como para Dura? y pues se precian en Roma de tener la cabeza de San duan Bautista, ¿por qué se consiente que también se publique que esté en Francia en la ciudad de Aniañes? y si fue un prepucio el que circundaron á Jesu Cristo, ¿por qué se precian los cristianos de tener tres: imo en Roma, y otro en Brujes y otro en la ciudad de Unberes (sic). Con una cosa me consuelo, que conozca Dios mi sana intención y que no sea dado á mi hacer bastante información de lo verdadero para evitar la idolatría; pecan los principes que lo consienten por sus particulares intereses mas dejemos agora esto, que es muy larga cuestión; yo os quiero hacer saber que entre otras cosas notabres que yo vi en la iglesia de Santa Ana en Dura, que en un altar junto á la madre vi á Nuestra Señora la madre de Dios tan al natural de una linda mujer en una imagen que con todas las partes de su rostro y cuerpo mostraba estar viva; en sola una cosa me descontentó, que es en los vestidos que tenía, porque de creer es que fuese ella la más honesta que en el mundo nunca mujer nasció ni fue; pues no sé porqué la atavian los cristianos tan deshonestamente con unos carmesis y brocados cuchillados de colores y puestos que reprueban aun las mujeres por mostrarse honestas en si. Esto quería yo qu'el pueblo cristiano mirase sin pasión ni boba afición é se piensen mas la servir si la pintan y la visten en hábito que por la reverencia que le debo quiero callar; con unas mangas acuchilladas y llenas de bocadillos y con colores de afeites en el rostro y con grandes pechos descubiertos y con camisas rayadas y polainas muy galanas y polidas, y dicenme que en Esjíaña son en eíto muy demasiados, porque les {)onen unos verdugados que usan allá y unos rebociños en el cuello y otras cosas deshonestas que fuerzan á los hombres á pecar teniendo con las tales imagines poca i*everencia y devoción, y acaesce muchas veces que si un pintor ha de pintar una imagen de Nuestra Señora ó de la Madalena, toma ejemplo de alguna uuijer des;
:
ORÍGENES DE LA NOVELA
114
honesta ramera la qual tiene puesta delante por muestra de su labor y pintura; yo no digo esto de mí, porque en la verdad yo lo he visto. Dijo mi amo: en este caso solamente tienen la culpa los obispos porque en sus obispados no vesitan ni proveen estas cosas, pues nos va en ellas tan gran parte de nuestra cristianidad, no se habian de descuidar con sus regalos y deleites y con sus rentas y tesoros, los cuales habiéndose de gastar juntamente con todas las rentas de toda la Iglesia, digo del Papa y de los Cardenales y obispos y todas las otras dinidades con los pobres y otras muchas obras de caridad, y consúmenlas en juegos, en banquetes y fiestas y otros muchos deleytes del mundo, que yo no digo, que solo en decirlo me paresce seria deshonesto y sin tener memoria del morir ni de la estrecha cuenta que han de dar á Dios, porque me paresce á mi que pues los obispos son obligados á visitar cada año su obispado y no lo visitan, sino repélanlo, no quedando mejor que de antes; por el mismo caso ansí habian de ser obligados los Papas á visitar su papazgo de dos en dos años, porque de contino se pierden las ovejas por el descuido del pastor; antes son ellos en ocasión de perderlas y destruirlas desasosegándolas con guerras y tumultos, tiranizando en la cristiandad con mayor crueldad que todos los Dionisios juntos tiranizaron en su tiempo: por cierto yo querría ser dos años Papa y no mas porque en estos yo pornia en orden el Pontificado y lo haría tan ejemplo y regla de Cristo y de sus apóstoles que ninguno le viese que se quejase. Respondió el italiano: ¡ay, señor! por amor de Dios que no llevéis tal carga acuestas porque yo os doy mi fe que es la más incomportable que nunca hombres pudieron sufrir, ni tenga ninguno envidia á sus deleites ni banquetes y placeres, porque os doy mi fe que desde el Papa hasta el muy mísero sacristán viven en contina miseria y dolor; tómense para si sus placeres y pasatiempos los obispos si juntamente con ellos han de rezar por toda su familia, emitar á los apostóles en cuyo lugar vinieron á suceder y á lo qual cumplir con lo que denota su habito oljispal: que aquella túnica blanca lavada, limpia, blanca, sin mácula heclia á ejemplo de pueblo (') ¿qué sinifica la mitra con dos cuernos si no el cuidado que han de tener en declarar al pueblo ambos testamentos Viejo y Nuevo? qué denotan los guantes limpios en sus manos? la administración pura de los sacramentos; ¿qué los zapatos que le calzan en los pies? la vigilancia de su gley ¿qué la cruz é báculo que le dan en la mano? la vitoria y triunfo de los humanos afetos; y lo mismo es al Cardenal; ¿no os pares;
(*)
Parece qne falta algo en
el
manuscrito.
que debe tener esto de contino en su pecho y consideración que tiene trabajo? pues alléganse á esto otros dos mili embarazos de la vida que á un momento no le dejan descansar el ánima, porque la trae solicita en mili cuidados que le menoscaban la vida: la visitación do ce que el
su obispado, el examen de sus curas é beneficiados los quales han de encargar la administración de su iglesia y ánimas de sus feligreses: la visitación de los pobres y destribucion de sus bienes: aquel contino despachar negocios para
Corte romana é imperial, aquel asestir á pleique les ponen en las dinidades é pensiones; ¡oh Dios inmortal! pues también tienen ellos sus prestamos y censuras de las quales demandan prestados á nunca volver; pues ¿qué trabajo tienen en las judicaturas de todo el día, oyendo quejas é pleitos de agraviados: con todos ha de complir, á todos ha de responder, á todos ha de satisfacer, á ninguno ha de inviar quejoso, sino á todos contentos y satisfechos. Pues vengamos al descanso y deleite del Papa; por cierto si bien considerase su dolor y trabajo contino, no hay hombre de sano juicio que un dia le pudiese sufrir, ni aunque se le diesen con toda la posesión y mando de universo mundo no le querría tomar por un momento; mas la desordenada codicia que agora reina en nuestras ánimas causa en todos tan gran ceguedad que no hay quien mire con ojos libres su tan trabajada carga é la repudie y la eche de sí; ¡oh! qué trabajo considerar que ya no se abscondan los hombres como hacían en otro tiempo los santos por no ser Pontífices, mas antes hay ya quien mucho antes que A'aque lo negocia con sobornos inlícitos y si menester es con yerbas le aben (sic ) antes, y que no hay uno en toda la cristiandad de quien se presuma que si se lo diesen no lo tomaría. Pues si se ponen á considerar que tiene el Papa las veces de Cristo y que está puesto en su lugar en el mundo y que le debe remedar y seguir en la pobreza, en los trabajos, en la dotrina, en la cruz, en el menosprecio del mundo, en las continas lágrimas, en los ayunos, en las oraciones, en los sospiros, en los sermones, en otras dos mili fatigas, decirme ¿ quien le querrá? ¿qxiien le tomará? y esto no es nada en comparación de lo que á esto se les allega: aquella guarda de tesoros; aquella conservación de honras, aula
tos
mentar
las
Vitorias,
acrecentar los
oficios
y
multiplicar las dispensaciones, engrandecer las
rentas, ensanchar las indulgencias, proveerse de caballos y muías, de grandes familias y
que conoscer de nuevo tantos escritotantos notarios, tantos abogados, tantos fiscales, tantos secretarios, tantos caballerizos, tantos despenseros; á todos ha de mirar é favorescer, con todos ha de cumplir, á todos ha
criados, res,
V LLALOX. -DIALOGO UE LAS TRANSFORMACIONES I
pagar con proveer
(le
el
al
uno
el
obispado,
al otro
abadia, al otro el beneficio, al otro la canon-
jía, é la
dinidad, por pagar sus servicios; pues
,'qué trabajo es
el
despachar cada día los in-
didtos, las indulgencias, las conipusiciones, las
cspetativas, los entredichos, las suspensiones, las citaciones
me
y descomuniones? Por cierto que
paresce á mí que por penitencia no lo habia
un bueno de tomar
ya no es tiempo rueguen por el Ponporque ya no es tiempo que los Papas á cargo é
sino que todos trabajen tificado,
e'
como los santos lo hacian antiguamente, ni ya enseñan al pueblo porque es trabajoso, ni declararán las Sagradas Escrituras porque es de maestros de escuelas, ni lloran porque es de mujeres, ni consienten en su casa pobreza porque es gran miseria; procuran siempre vencer porque es gran vileza ser vencido; seguir la cruz es gran infamia; huir cuanto pueden de la muerte porque les es el morir muy amargo. Pues si algunos soberbios papas acaesce jjredominar en la monarquía del mundo, ¡oh! Dios inmortal, cpié trabajo incomplensible tienen en conservar su ruin vida con sus odios, enemistades é sediciones; para salir con su tiranía hacen grandes ligas con soldados, con tiranos y robadores, los cuales les hagan espaldas y los favorezcan y defiendan, y para estas cosas echan susidios, bulas, indulgencias y pre'stamos; vereislos tan solícitos y tan cuidadosos en recatarse de todos, en no se fiar de alguno: todos le son enemigos y le cavilan la vida: uno le da el veneno; otro le procura matar porque suceda su patrón; ¡oh! qué trabajo, ¡oh! qué fatiga, ¡oh! qué curiosidad vana, ¡oh! qué costosa vida, ¡oh! (jué desabrida muerte, ¡oh! qué infernar de ánima é martirizar del cuerpo; de verdad os digo, señor, y créame quien quisiere, que no tengo mas que os decir sino que me cpiiero ser ínas esto poco que mo soy con no tener más cargo de mi, ni de más tengo de dar cuenta á Dios cpie ser cualquiera destos papas que agora se ofrecen, porque con sus trabajos é cuidados yo no podía mucho vivir: tómelo quien quisiere que ni á mi me lo dan, ni yo lo demando, ni yo lo querría. Como el italiano acabó su tragedia dijo mi amo: por Dios, señor, que tenéis mucha razón; c(ue es gran trabajo su vida; buena sin alguna comparación; si la hacen mala porque viven siempre en sobresalto y desasosiego, muriendo siempre sin nunca vevír. Estas cosas y otras semejantes iban [pa]sando tiempo por aquella floresta y ya iba calentando el sol, por lo cual procuraron darse alguna priesa por llegar á comer á un lugar que cerca estaba. liagau milagros
—
MiciLLO. Admirado me tienes ¡oh! fortunuoso Pitágoras con tan inumerables trabajos y tan bien representados que con mis mismos ojos me los haces ver; basta que me pensaba
115
yo que esos grandes Pontífices se tenian la su})rema felicidad, porque pensaba yo que los grandes Pontífices junto con los grandes tesoros y riquezas y el gran mando no tenian que desear otra cosa alguna. Agora que tengo visto su dolor parescemc que ellos viven en el estado mas njísero de los moi'tales. Prosigue por amor de mi y acaba tu tragedia como mientras fueste asno, ¿que te sucedió?
Gallo.
— Pues
llegado al lugar, lo prim'.-ro
proveyó en entrando en la posada fue dar ú nosotros las bestias de comer; fueron luego muy llenos los pesebres, donde matamos nuestra hambre del caminar; después se salieron ellos á un portal fresco donde con mucho placer les aparejan su comer; por estar yo lejos de su mesa y porque venia cansado no o¡ nada de lo que en la mesa pasó: mas después que todos hubimos reposado y que fue caída la siesta despedieronse los italianos de nosotros diciendo que iban por otro camino á su tierra, demandada licencia de los compañeros, saludándose se fueron con Dios; nosotros también, pagada la huéspeda, comenzamos nuestro camino. Pierres, que ansi se llamaba uno de los dos mis amos dijo á Perequíu que ansi se llamaba el otro: hermano Perequin, si mi juicio no me engaña en pronosticar...
que
se
CAPITULO XIX (lúe cuenta en pronosticar
y
lo
de los agüeros;
cosa de notar.
Estoy turbado de una cierta ave que agora voló y vengo á conjeturar que nos ha de suceder en esta noche algún enojoso acontescimiento, por lo cual encomendémonos á Dios y aparejémonos á padescer, pues no se puede escusar. Perequin, se rió mucho burlando de Pierres; y dijo: por Dios que me maravillo de tí que con todo tu saber des crédito á liviandades tan sin razón, y si en agüeros crees nunca harás cosa buena, porque si viendo esas vanidades esperas á ver si aciertan ó no, agora por temor, agora por engaño del demonio puedes peligrar en tu salud, por lo cual te ruego c[ue depongas de tu pecho esta tu errada opinión y no le des alguna fe, porque permitirá Dios que acaezca el mal pronosticado por castigar tu yerro y no porque de allí hubiese de suceder necesariamente. Respondió Pierres más me maravillo yo de tí, porque me quieres convencer que sea arte de vanidad, pues en todos los acaescimientos pronosticados he hallado que vengan á suceder según é como yo los he agüerado; y no pienses que lo supe de mi, que mucho trabajo me costó á la deprender de grandes sabios que me la enseña:
116
ORÍGENES DE LA NOVELA
ron y cree tú que tiene gran fundamento, pues todos los sabios antiguos mentan que tenian en suprema veneración y le daban tanta fe como á los muy dinos oráculos de su Dios, pronosticaban de cosas acaescidas de improviso, agora en cuerpos muertos de animales sacrificados á sus dioses, agora de vuelo a graznido de las aves, y convencíales á lo creer las grandes ex;
periencias que se les ofrecían, como fue lo que cuentan de Julio Cesar, qu'el primero día que se asentó en la silla imperial sacreficó un buey á Júpiter y abriéndole fue hallado sin corazón, de lo qual los agüeros pronosticaron tristemente y le señalaron todo el mal, lo qual asi ha sucedido, que de veinte é tres puñaladas fue muerto en el senado. Y también leemos que Cayo Claudio é Lucio Petilio cónsules sacreficaron como lo habían de costumbre á los dioses, y en matando el buey ante las aras le sacaron el corazón, el qual de improviso se corrompió de podre, por lo qual los agüeros venieron á pronosticar triste suceso en sus muertes, á los cuales "dijeron que morirían muy breve; é ansi fue, que no mucho tiempo murió Claudio Cayo de una grave enfermedad y Petilio en la guerra. Como Antioco rey de Siria tuviese guerra con los partos aconteció que estando en el real hizo una golondrina nido en su mismo pavellon, de lo qual los agüeros denunciaron mal suceso de la batalla, y así fue, que en el comitimiento de los ejércitos fue muerto el rey Antioco y todo desbaratado y perdido. Otros muchos enjemplos de las historias notables te pudiera yo agora traer para corroboración de que fue creida mi verdad; mas pues tu pertinacia me lo ha todo de destruir, aguardemos á lo que hubiere de acaescer. Luego le respondió Perequin: por hombre para poco me tienes si confiando en Dios no te convenciere á que creas sin hacerme algún perjuicio tus argumentos ser falsos y diabólico y vano el agorar; yo te probaré que estos sus acaescimientos no pueden ser causa ni ocasión para que dellos se pudiese pronosticar lo que está por venir, y porque no parezca que mi persuacion procede sin autoridad, sabrás que se lee en los Proverbios del sapientísimo Salomón que no queramos ser como los hombres mintirosos que se mantienen de viento y dan crédito á las aves que vuelan, porque en la verdad gran liviandad es seguir cosa tan incierta y cosa que nunca se puede saber; [de] sentencia de tanta autoridad se puede colegir la vana superstición que está en esta ciencia; después dcsto quiero que vengamos á considerar cuanta fuerza é sustentación de las aves é cualesquiera otros brutos en el ser y obras del hombre; de las unas aves con su canto ó con su vuelo o chellido; los brutos con sus corporales dispusiciones de corazón ó bazo, para que señalen lo que nos ha
de acaescer, y porque tú y cuantos uascieron mejor se pueden convencer, vengamos á la razón natural que muestra mi entencion. todos es notorio que los brutos animales tan solamente se mueven por un sentido aquello que de presente le es y solo se aplican aquello que ante si tienen, sin consideración de lo que en ausencia les está. E ansi todas las aves mueven su cuerpo, alas é pies por solo impeto de su naturaleza, por hacer cualquiera ejercicio, como para hablar, para comer ó cantar, sin ser de otra parte costreñidos á ello é sin primero lo pensar que lo salgan hacer; pues esto es ansí ¿quien será tan falto de saber que pueda afirmar que las aves con su vuelo ora en la mano diestra ó siniestra cantan ó no, que senifica en nuestras obras bien ó mal? si con hambre comen «qué tienen que hacer si yo moriré? y si con sed beban ¿qué tiene que hacer? y si comiendo algo se les caiga del pico, ¿qué convenencia tiene con si me sucederá prósperamente un viaje? ¿qué razón lieva que los homl»res veneren todas las obras y movimientos de los brutos y tengan por muy cierto que todo aquello les venefique que ellos de su libre albedrio han de hacer? por cierto gran bajeza. después pensar que Dios onipotente hiciese un tan perfeto animal como es el hombre y de tan alto intendimiento que conosciese lo que estaba por venir por las obras de las miserabres avecicas y de brutos sin uso de razón, las quales como ellas mesmas comienzan á volar no saben donde van ni qué les pueda suceder, pues cuanto ellas en este caso puedan muy bien nos lo mostró Mosolanion indio, hombre de muy iminente saber é industria de la guerra, de muy facunda prudencia; de aqueste leemos que siguió á los griegos y macedones después de la muerte de Alejandro, y como un día fuese con él al ejército é por el camino acaesciese que se puso un ave en un árbol é como los agoreros la viesen comenzaron agorar sobre si debían de pasar adelante: paró alli el Mosolamo como los vio en esta disputa, tomó el arco y mató el ave, burlando de la veneración del agorar; y como el agorero mayor lo vio entristecióse mucho, é alzando Mosolamo el ave del suelo dijo ansi: decir porque os aceleréis; nunca esta ave supiera lo que nos habia de acaescer pues de si misma no supo procurando por su salud, y pues inorante de su muerte se puso en el árbol para que la matase yó, mal podria saber nuestro mal ó bien acaescimiento; ansí que de todo esto se puede muy bien deducir la vanidad del agorar de las aves é brutos cualesquiera é de cualesquiera otros acontecimientos que se puedan ofrecer, como varonilmente nos lo mostró aquel glorioso y felice gran capitán español Gonzalo Hernández de Córdoba, varón que después que la fama lo co-
A
Y
A^LLALOX.— DIALOGO DE LAS TRANSFORMACIONES noscio solo él quiso, no César ininortal, porque auiKjuc muerto, la eternal memoria de sus buenos heolios le hace revivir; fue en fin tal que si le alcanzaran los gentiles que á Aquiles y á Mares y á Palas hicieron sacreficio, á este sin controversia le adoraran todos por Dios.
Leemos
que estando aparejado en Ñapóles para acometer con su ejército gran compañía de enemigos acaeseio por mal recado se les prendió di'l
la pólvora de la artilleria, y entristeciéndose toda la gente teniéndolo por mal agüero, salió ante todos con gran ánimo diciendo: no desmaye nadie, caballeros; esforzad el corazón, que estas almenaros (s¿c por luminarias) son de nuestra vitoria; y diciendo esto los esforzó tanto para acometer que brevemente destruyó los enemigos. Convencido me estoy yo bastante á creer t^ue todo género de agorar sea vano y de ninguna certeduinbre, ni sé mas de que el demonio nos quiere engañar con hacernos entender que todo sea ansí como nos lo muestra y trabaja con toda su industria que suceda aquello que nos mostró ó que pronosticaron del vuelo del ave, ó de cualquiera otra cosa, y esto aunque nunca hubiera de acontecer, porque solamente le creáis; y agora me temo yo, señor Fierres, que pirmitirá Dios que nos suceda el 7nal que vos liabeis agorado, por castigaros el yerro que cometisteis en dar crédito á cosa tan vana y tan errada, la qual es de pura industria y engaño del deuionio y no porque creo que hubiese ansi de acaescer. Fierres quedó convencido y atemorizado con el miedo quo lo puso Ferequin de parte de Dios porque daba crédito al agorar; y asi razonando fueron toda la tarde en esta materia hasta que llegamos á una aldea de po-
cos vecinos.
MiciLLO.
sen tan alegres con su priesa y fuese algo oscura la noche, perdieron el vado, y llegados al rio, confiando en que yo pasaría delante aguijáronme para que pasase y en entrando no muy lejos de la orilla, lancé los pies y las manos en un tremadal, y como el agua era alta luego me ahogué y la hacienda todo se perdió sin poder cobrar nada.
CAFITÜLO XX Como fue
convertido en rana
lo (¡ue le
sucedió
Gallo. — Yo ahogado á
la
verdad no
me
pesó, por dejar tanto trabajo y mala compañía que me llevaba. Flugo á Dios que me dieron
por complida
la penitencia
por
las
deudas de
Epulón é fui convertido allí en rana. Cuéntame ¡oh Fitágoras! qué MiciLLO. vida hacías cuando eras rana. Gallo. Muy buena, porque luego hice
— —
amistad con todos los géneros de peces que alli andaban é todos me trataban bien; mi comer era de las ovas del rio, é salida á la orilla saltando y holgando con mis compañeras pasciamos unas yerbecitas delicadas é tiernas que eran buenas para nuestro comer; no teníamos fortuna, ni fuego ni tempestad ni otro género de acaescimiento que nos perjudicase. Pasado ansi algún tiempo...
CAPITI'LO XXI convertido en ramera mujer llamada
Clarichea.
no
que bien se te entendia, pu; s fueste discípulo de los magos? Gallo. Forque mientras fue asno no pude hablar. Como fuemos llegados á la aldea aparejóse la cena, porque llegamos tarde é después de haber cenado fuéronse mis amos á reposar y sosegóse la casa. Sucedió que junto á la me-
y
(le allí.
Como fue
— Fues, tú Fitágoras, ¿porque
117
diste en aquel arte tu parescer,
—
dia noche, en lo
mas sabroso
del sueño, entran
en casa unos ladrones y roban las arcas del huespede, que era rico, y levantados con la presa porque no lo podian levar acuestas, vienen al establo y tomanme á mí para cpie mis hombros lo lleven, y como vieron que tenían cogido quien lo levase sin trabajo suyo, tornaron á hurtar, doblado y cargáronme de aquellos tesoros y buena ropa una carga que no la levaran dos como yo, y abiertas las puertas sin ser sentidos me sacaron fuera del lugar. Tenian su vivienda en una cueva que hablan hecho ciaco millas de aquella aldea y liabiamos de pasar un rio para ir allá por un vado, y como los ladrones vinie-
Pasado así algún tiempo en aquel rio fue convertido en Clarichea, ramera famosa. MiciLLO. ¡Oh! qué admirable transformación; de asno en rana; de rana en ramera ga-
—
lana.
Gallo.— Pues quién bastara á te contar lo que siendo rana me aconteció y siendo ramera la solicitud que tenía, si no fuera por sernos ya el
dia tan cercano para te lo contar muy por exno me da lugar; y aquel cuidado
tenso, lo qual
que tenía de en adquerir los enamorados y el trabajo que sufría en conservar los servidores y el astucia con que los robaba su moneda; aquella ínanera de los despedir y aquella industria de los volver y el contino hastío que tenia de mis afeites y composturas de atavíos y el martirio que pasaba mi rostro y manos con las mudas; aquel sufrir de pelar las cejas, que con cada pelo que sacaba se me arrancaba el alma de dolor, y con los afeites y adobos, pues todo mi
118
ORÍGENES DE LA NOVELA
cuerpo con los baños y ungüentos y otras muchas cosas que aplaciese á todos los que me querían; y aquel sufrir de malas noches y malos días, no tengo ya fuerza para te lo contar por extenso. Después...
ño no moramos de hambre, que creo que desde las diez encomenzamos la prática sin nada nos estorbar y son dadas cinco horas. Micillo. Admirado me tienen los trabajos desta vida, ¡oh Gallo! Pues dime ahora lo c|ue me prometiste, que deseo mucho saber:
—
¿cual estado te paresció mejor?
CAPITULO XXII convertido en gañan del catnpo y como á un avariento y después fue tornado jmvon é otras muchas cosas.
Como fue servio
Después desto fue convertido en gañan del campo, adonde de contino con mucho trabajo sin reposo ninguno ni nunca entrar en poblado pasaba muy triste vida. Vine á servir y ser criado de un mísero avariento que me mataba de hambre, de lo cual no te doy entera cuenta lo que en este caso me sucedió, y fue transformado en pavón y agora gallo. ¡Oh! Micillo, si particularmente te hobiese de decir la vida- y trabajos que he pasado en cada uno destos miseros estados no bastarían cien mili años que no hiciese sino contártelo. Por eso ya viene la mañana, por lo qual quiero concluir porque vayas al trabajo, porque en esperanza de tu sue-
—
Gallo. Entre los brutos cuando ei'a rana; entre los hombres siendo un pobre hombre como tú, porque tú no tienes que temer próspera ni adversa fortuna, ni te pueden perjudicar, no estás á la luz del mundo porque nadie te calunie; solo vives sin perjuicio de otro, comiendo de tu sudor ganado á tu placer, sin usuras ni daño de tu ánima; duermes sui ño seguro, sin temer que por tu hacienda te hayan de matar ni robar; si hay guerra no hacen cuenta de tí; si préstamos ó censuras no temes que te ha de caber nada. En conclusión que bienaventurado el que vive en pobleza si es prudente en la saber sollevar. Micillo. ¡Oh! mi buen Gallo, yo conozco que tienes mucha razón y pues es venido el día quiero ir al trabajo y por el buen consuelo que me has dado en tu comer te lo agradeceré, como por la obra lo verás. Quédate con Dios, que yo me voy á trabajar.
—
FIN DEL DIALOGO DE LAS TE ANSFOEM ACIONES
EL
CROTALON DE
GHRISTOPHORO GNOSOPHO Natural de la ínsula Eutrapelia, una de las ínsulas Fortunadas.
rrxOLOGO DEL AUCTOR
Cristo enseñó con parábolas y exemplos
al
pue-
blo y á sus discípulos la dotrina celestial. El título de la obra es Crotalon (}) que es vocablo griego; que en castellano quiere decir; juetjo
AL LECTOR CURIOSO
:
Porque cualquiera persona en cuyas manos cayere este nuestro trabajo (si por ventura fuere
de sonajas, ó terreuuelas, conforme á la intin-
digno de ser de alguno
Coutrahaze el estilo y inuencion de Luciano; famoso orador griego en el su gallo: donde hablando vn gallo con vn su amo capatero lla-
tenga entendida la intincion del auctor, sepa que por ser enemigo de la ociosidad, por tener esperieu.
(•)
(•)
(')
(') (*)
G., esta. G., hermoso. G., auia musayco y nmcaraues
muy
perfectos.
EL CROTALON Aiiia por todo el torno ricas imagines y piedras dol Oriente, y ania en los corredores altos gruesas colunas enteras d(! diamante, no sé si verdadero o falso, pero oso juzgar que no ania mas bella cosa en el mundo. Por lo alto de la casa ania terrados de muy hermosos y agraciados edeficios, por los quales andauan lindas y hermosas damas vestidas de verde y de otros amorosos colores, (-on guirnaldas en las cabezas, de rosas y llores, daneando a la muy suane música de ar])as y dnl^aynas que les tañian sin pare9er quién. Bien puede qualquiera que aqui entre afirmar que fuesse aqui el parayso o el lugar donde el amor fue inxcido: porque aqui ni entra, ni admiten en esta compañía cosa que pueda entristecer, ni dar passion. No se vsa (') aqui otra ('^) cosa sino (*) juegos, plazeres, comeres, danzar, vaylar y motexar. otras vezes juntas damas y caualleros cantar música muy ordenada, que juzgaras estar aquí los angeles en contina conuersacion y festiuidad. Nunca alli entró cana, arruga, ni vejez;
Y
sino solamente juuentud de doze hasta treynta años, que se sepa comunicar en todo deleyte y plazer. En esta casa siempre es abril y mayo,
porque nunca en todo el año el suane y templado calor y fresco les falta; porque aquella diosa lo dispone con su arte a medida de su voluntad y necesidad. Acompañanla aqui a la contina muy valerosas damas que ella tiene en su compañía de su linaxe, y otras por amistad, las quales atraen allí caualleros que vienen en seguida de su valor. Estos hazen la corte mas vfana y graciosa que nunca en casa de Rey ni emperador tan adornada de cortesanía se vio. Porque solamente entienden (*) en inuenciones de traxes, justas, dantas y vayles; y otras a la sonbra de muy apazibles arboles nouelan, motejan, rien con gran solaz qual demanda questiones y preguntas de amores; hazer sonetos, coplas, villancicos, y otras agudecas en que a la contina reciben plazer. Por lo alto y por los xardines, por cima de chopos, fresnos, laureles y arrayanes, huelan calandrias, sirgueros, canarios y ruyseñores que con su música hazen suane melodía. Estando yo mirando toda esta hermosura ya medio fuera de mi, se me pusieron delante dos damas más de diuina que de humana representación porque tales parecían en su habito, modo y gesto; que todas venian vestidas como de casa real. Trayan muy ricos requamados, joyas y piedras muy finas; rubies, esmeraldas, diamantes, balajes, zafires, jacintos y de otras infinito numero que no cuento. Estas puestas ante mi con humilde y agraciado ;
G., entiende. G., en otra. ('} G., sino en. {*) G., se ocupan.
149
semblante, auiendoles yo hecho a tales
damas
zonamiento
cortesía que
me
ofrecieron el hospedaje y ser-
uicio de aquella noche de parte de la señora del
y yo auiendo aceptado la merced con hazimiento de gracias, me dixeron estar me
castillo;
aguardando arriba; y ansi dexando el cauallo a mi escudero me guiaron por el escalera. Avn no auiamos acabado de subir quando vimos a la bella Saxe que venia por el corredor, la qual con aquella cortesía y semblante me recibió si yo fuera el Señor de todo el nmndo, y ansi fue de toda aquella y trihunfante y agraciada corte tan reuerenciado y acatado como si yo fuera todo el poder que los auia de mandar. Era aquel palacio tan adornado y excelente, y tan apuesta aquella bienauenturada (') compañía que me parece que mi lengua la haze injuria en querértelo todo pintar. Porque era ello todo de tanto aparato y perfección, y mi lújenlo de tan poca eloquencia que es necesario que baje su hermosura y grandeza muy sin comparación. Muchos abría a quien yo contasse esta historia que por su poca esperiencia les pareciese ('*) manera de fingir. Pero esfuercome a te la pintar a ti Micilo lo más en la verdad que puedo porque tengo entendido de tu cordura que con tu buen crédito debajo destas toscas y cortas palabras entenderás lo mucho que quiero sinificar. Porque ciertamente era aquella corte y compañía la más rica, la más hermosa, agraciada y generosa que en el mundo nunca fue: ni lengua humana con muy alta y adornada
como
eloquencia nunca podría encarecer, ni pluma escreuir. Era toda de florida y bella edad, y sola entre todas venia aquella mi bella diosa relumbrando como el sol entre todas las estrellas, de belleza estraña. Era su persona de miembros tan formados quanto pudiera con la agudeza de su ingenio pintar aquel famoso Apeles con su pincel. Los cabellos luengos, rubios y encrespados; trancados con vn cordón de oro que venia a hazer una injeniosa lacada sobre el lado derecho de donde colgaua vn joyel que no auia juizio que le bastasse estimar (^). Traya los carrillos muy colorados de rosas y jazmines, y la frente parecía ser de vn liso marfil; ancha, espaciosa, llana y conueniente, que el sol hazla eclipsar con su resplandor. Debajo de dos arcos de cejas negras como el fino azabache le están baylando dos soles piadosos a alunbrar a los que los miran, que parecía estar amor jugando en ellos y de alli disparar tiros gentiles con que visiblemente va matando a qualquier hombre que con ellos echa
(*) (')
la
se les deuia, con nuiy cortés ra-
(')
G., juuenil. G., pare(;eria.
('')
G., de inestimable valor.
(•)
OEÍGENES DE LA NOVELA
150 de ver.
La
nariz pequeña y afilada, en que na-
turaleza mostró su jierfecion. Muestrasse debajo do dos pequeños valles la chica boca de coral
muy
fino,
y dentro della
labrio angelical se
al abrir
muestran dos
y cerrar de un liylos de per-
que trae por dientes. Aqui se forque bastan al)landar coracones de diamante. Aqui se forma vn reyr tan suaue que a todos fuerca a obedecer. Tenia el cuello redondo, luengo y sacado, y el pecho las orientales
man
celestiales palabras
mos guiados por vna
escalera que decendia sobre vn vergel, donde estaña hecho vn paseo debajo de vnos corredores altos cjue cayan sobre la gran huerta; el qual jiaseo era de largo de docientos pies. Eran todas las colunas de verdadero jaspe puestas por muy gentil y agraciado orden todas perradas de arriba abajo con muy entretexidos gazmines (') y rosales que dauan en aquella pieza muy suave olor, con ;
la
que lancauan de si muchos clabeles y albahacas y naranjos que estañan cerca de alli. Estaña vna mesa puesta en el medio de aquella pieza que era de largo cien pies, puestos los manteles, sillas y aparato, y ansi como decendimos a lo bajo comencé a sonar grandissimo numero y differencia de música: de trompetas, cheremias, sacabuches, dulcaynas, flautas, cornetas y otras muchas differencias de sonajas
dar.
muy
ancho, lleno y blanco como la nieue, y a cada lado puesta en él vna mancana qual siendo ella diosa pudiera poner en si para mostrar su her-
mosura y perfecion. Todo lo demás que secreto está, como cuerdo puedes juzgar corresponder a lo que se muestra de fuera en la mesma proporción. En fin en edad de catorce años escogió
hermosura que naturaleza en vna dama pudo Pues visto lo mucho que te he dicho de su veldad no te marauillarás, Micilo, si te digo que de enamorado de su belleza me perdi y encantado sali de mi, porque depositada en su mano mi libertad me rendi a lo que de mi quisiesse ;
liazer.
MiriLO. si
— Por
perdiessos
cierto
el juizio
mosura, pues a mi te lo oyr.
— Pues
me
no
me marauillo, Gall'^,
por tan estremada hertiene encantado en solo
andando ansi. como al lado siguiéndonos toda aquella graciosa compañia, me yua ofre9Íendo con palabras de toda cortesanía á su subjecion: proponiendo nunca querer ni demandar libertad, teniendo por aueriguado que todo el merecer del mundo no podia llegar a poseer joya de tan alto valor; y avn juzgaua por bienauenturado al que residiendo en su presencia se le diesse sola su gra9Ía sin mas pedir. HaJjlando en muy graciosos requiebros, fa]>ore9Íendome convnos ofrecimientos muy comedidos: vnas vezes por mi persona, otras diziendo que por quien me embiaua alli. Entramos a vna gran sala adornada de muy sumptuosa y estraña tapicería: donde al cabo della estaña vn gran estrado, y en el medio del vn poco más alto, que mostraua alguna differcncia que se daua algo a sentir, estaña debajo de un rico dosel de brocado hecho el asiento de la bella Saxe con muchos coxines, debajo del qual junto consigo me metió; y luego fue lleno todo el estrado de graciosas damas y caualleros, y coraencando mucha música de menestriles se coraenco vn diuino serao. Y después que todos aquellos galanes huuieron danoado con sus damas nniy a sii contento y yo con la inia dan^é, entraron en la sala muchos pajes con muy galanes libreas, con hachas en sus manos, que los guiaua vn maestresala que nos llamó alacena; y leuantandose todos aquellos caualleros, tomando cada qual por la mano a su dama fuo-
Gallo.
rae tomó,
lo (2)
graciosas y apazibles que adornauan
mu-
y engrandecian la magestad y enchian los coracones de mucha alegría y plazer. Ansi se sentaron todos acpiellos caualleros y damas en la mesa, vna dama con vn cauallero por su orden; y luego se comenco la c^n» ^ seruir, la qual era tan sumptuosa y opnlenta de viandas y aparato de oro, plata, riqueza y scruicio qiTe no hay injenio que la pueda descreuir en particular. Mi(,'iLO. Alguna parte della nos falta agora
cho
la fiesta
—
aqui.
—
Gallo. Fueron alli seruidos en ovo y plata todos los manjares que la tierra produce y los que el ayrc y el mar crian, y los que ha inquirido por el mundo la ambición y gula de los hambre n¿ ne(;esidad lo manos en fuentes de cristal agua rosada y de azahar; y el vino en perlas cabadas muy grandes, y no se preciauan (^) alli de beuer niños muy preciados de hombres
sin cpio
la
requiriesse. Seruian a las
Castilla; pero traídos de Candia, de Grecia
y
Egipto. Eran las mesas de cedro cosido del Libano, y del ciprcs oloroso asentadas sobre peanas de marfil. Los estrados y sillas en que estañamos sentados al comer eran labradas a manera de taraces de gemas y jaspes finos; los asientos y respaldares eran de brocado y de mny fino carmesí de Tiro. MiriLC — ¡O gallo! qué sabroso me es este (*) tu canto: no me parece sino que poseo al presente el oro de aquel rico Midas y Creso, y que estoy asentado a las opulentas mesas del emperador Eliogabalo. Querria que en (^'wn años no se me acabasse esta bienaventuranca en que agora estoy. Mucho me entristeze la miseria en que pienso venir quando amanezca. jazmines.
(')
(í.,
(») (»)
G., él. G., contentaimn.
(i)
li.,
ese.
EL CROTALON Gallo.
— Todos
aquellos caualleros entenen muclio regocijo y pala-
dian con sus damas 9Í0, on motejarse y en discantar donayres y motes y sonetos de amores: notándose vnos a otros de algunos graciosos descuydos en las leyes del amor. La mi diosa puesta en mí su coraron me sacaua con fabores y donaires á toda cortesanía. Cada vez que me mirana, agora fuesse derecho, ai/oi-a al traues, me encantaua y me oonuertia todo en si sacándome de mi natural. Sentime tan preso de su gran valor
que no pudiendo disimular le dixe: ¡O señora! no más. Piedad, señora, qUe ya no sufre pa9Íen(;'ia que no me dé a merced. Como fueron acabadas las viandas y al9adas las mesas, cada qual se apartó con su dama sobre tapetes y coxines de requamados de diuerso color. Donde en el entre tanto que se llegaua la hora del dormir ordenaron vn juego para su solaz. El qual era: que cada qual con su dama muy secreto y á la oreja le (*) preguntasse lo que más se le antoje; y la primera y mas principal ley del juego es: que infalibremente se responda la verdad. Fue este juego gran ocasión y aparejo para que entre mi y mi diosa se declarasse (^) nuestro deseo y pena: porque yo le pregunté conjurándola con las leyes del juego, me diga en quien tuuiesse puesta su fe, y ella muy de coraron me dixo, que en mi. Con la qual el proceso, estando ella segura de mi voluntad y amor; y ansi concertamos que como yo fuesse recogido en mi cámara en el sosiego de la obscura noche, ella se yria para mi. Con esta promessa y fe se desbarató el juego de acuerdo de todos, y ansi parecieron muchos jiajes delante con hachas que con su lunbre quitauan las tinieblas, y hazian de la noche dia claro, y después que con confites, canelones, alcorzas y mazapanes y buen vino hezimos todos colación: hecha por todos vna general
confession se cerró
reuerencia,
toda aquella
graciosa y excelente
mostrando queremic acompañar se despidió de mi; y hecho el deuido cunplimiento á la mi bella dama, dándonos con los ojos á entender la palabra que quedaua entre nos, me guiaron las dos damas c^ue me metieron en el castillo hasta vna cámara de entoldo y aparato celestial, donde llegado aquellas dos diosas con vn agraciado semblante se despidieron de mi. üexaronme vn escudero y vn paje de guarda que me descalcó, y dexando vna vela encendida on medio de la cámara se fueron, y yo me deposité en vna cama dispuesta á todo deleyte y plazer, entre vnos liencos que parecía auerlos hilado arañas con todo primor. Olía la cámara á nuiy silabes pastillas: y la cama y ropa á agua corte
(«) {')
R., se. R., declare.
151
de angeles y azahar; y quedando yo solo puse mí sentidos y oreja atento todo á si mi diosa venía. Por muy poco sonido que oya me alterana todo creyendo qiuí «'Ha fucss(>, y como me hallase engañado no hazia sino cnbiar sospiros que la despertasscn y luego de nueno me recogía con nneua atención midiendo los passos que de su aposento al mío podía auer. Consíderaua cualquiera ocupación que la podía estorbar; lebantauame de la cama nuiy pasito y abría la puei-ta y míraua á tadas partes sí sentía algún meneo o bullicio, o vía alguna luz: y como no vía cosa alguna con gran desconsuelo me boluía acostar. Deshazíame de zelos sospechando por mi poco merecer, si burlándose de mí estaua en los brazos de otro amor, y estando yo en esta congoja y fatiga estaua mí diosa aparejándose para venir con la quietud de la noche: no porque tiene necesidad de aguardar tiempo, pues con echar en todos vn sueño profundo lo podía todo asegurar. Pero por encarecerme á mí más el precio de su valor, y la estima que de su persona se deuía tener, aguardaua haziendoseme vn poco ausente, estando siempre por su gran poder y saber ante mí; y quando me vi más desesperado siento que con vn poco de rumor entre la puerta y las cortinas me comienca pasito á llamar, y yo como la oy, como suele acontecer sí alguno ha peleado gran rato en vn hondo piélago con las malezas que le querían ahogar, y ansi afanando sale asiéndose á las espadañas y ramas de la orilla que no se atreue ni se confia dellas porque se le rompen en las manos, y con gran trabajo mete las uñas en el arena por salir, ansi como yo la oy á mi señora y mi diosa r^alto de la cama sin sufrimiento alguno: y recogiéndola en los (*) bracos me la comienco á bessar y abracar. Ella venia desnuda en vna delgada camisa: cubiertos sus delicados mienbros con vna ropa sutil de cendal, que como las rosas puestas en vn vidrio toda se trasluzía. Traya sus hermosos y dorados cabellos cogidos con vn gracioso y rico garbín, y dexando la ropa de acuestas, que
avn para ello no le daña mí sufrimiento lugar, nos fuemos en vno á la cama. No te quiero dezír más sino que la lucha de Hercules y Anteo te pareciera allí. Tan firmes estañamos afferrados como puedes imaginar de nuestro amor: que ninguna yedra que á planta se abraza podía compararse á ambos á dos. Venida la mañana la mi diosa se leuantó: y lo más secreto que pudo se fue á su aposento, y luego con vn su camarero me enbíó vn vestido de recamado encarnado con vnos golpes sobre vn tafetán azul, tomados con vnas cintas y cíanos de oro del mesmo color; y quando yo (»)
G., mis.
orígenes de la novela
152
mostraré hecho por
muy
gran orden do-
senti el pala9Ío estar de connersa^ion rne leuan-
te lo
té y atauié y salí á la
gran sala tloude hallé vestida á la mi diosa de la mesuia librea, que con amoroso donayre y semblante me re9Íbiü;
cientos años ha. Alli verás su buena fortuna y su buen hado de que fue hadado, por las grandes vatallas que en tiempos aduenideros ven-
á la qnal siguieron (') todos aquellos cortesanos por saber que la liazian mucho plazer; y ansi cada dia mudanamos ambos dos y tres libreas de vna mesma deuisa y color á vna y otra vsanca, de diuersidad de naciones y pronincias; y luego todos nos fuemos a ver muy lindos y poderosos estanques, riberas, bosques, jardines que auia en la casa para entreternos hasta que fue llegada la hora del comer. La qual como fue llegada y el maestresala nos fue a llamar boluimos a la gran sala: donde estaiia todo aparejado con la mesma sumptiiosidad que la noche passada; y ansi conmencando la música comenco el seruÍ9Ío del comer; fuemos seruidos con la mesma magestad y aparato que alli estaña en costunbre, y después como fue acabado el yantar y se leuantaron las mesas quedamos todos hablando con diuorsas cosas, de damas, de amores, de fiestas, justas y torneos. De lo qual venimos a hablar en la corte del Enperador Carlos Quinto deste nonbre nuestro Rey y señor de Castilla. En la qual platica me quise yo mostrar adelantándome entre todos por engrandecer su estado y magestad, pues de mas de ser yo su vasallo, por llenar sus gajes era mi Señor. Lo qual todos aquellos caualleros y damas oyeron con atención y voluntad, y algunos que de su corte tenian noticia proseguian comigo en la prueba de mi intento; y como mi diosa me conoció tan puesto en aquel proposito, sin darme lugar a nuichas palabras me dixo. Señor, porque de nuestra corte y hospedaje vayas contento, y porque ninguno deste parayso sale desgraciado, quiej'o que sepas agora ('omo en esta nuestra casa se honrra y se estima ese bienauenturado principe por Rey y Señor. Porque nuestra progenie y decendenoia tenemos por derecha linea de los Reyes de Castilla; y por tales nos trataron los reyes catholicos don Fernando y doña Ysaliel, dignos de eternal memoria; y como fuesse de tanto valor ese nieto suyo por los buenos hados que se juntaron en él, esta casa siempre le ha hecho gran veneración, y ansi vna visabuela mia que fue en esta tierra la más sabia muger que on ella nunca nació en las artes y buen hado, se empleó mucho en saber los sucesos deste valeroso y Ínclito principe, y ansi edificó vna sala muy rica en esta casa y todo lo que con sus artes alcancó en vna noche lo hizo pintar alli; y porque en ninguna cosa aquella visabuela mia mintió de quanto alli hizo a sus íamilianis pintar conl'orme a lo que por este felicissinio jirincipe pasara,
cerá,
y gentes belicosas que traerá a su subje-
ciou; y diziendo esto se leuantó de donde estaña sentada, y con ella yo y toda aquella corte de
damas y
caualleros que por el semejante lo deseauan ver, y ansi nos fuemos todos donde nos guió, que como con vna cadena nos lleuaua tras si. porque ya parece, Micilo, que es tarde y tienes gana de dormir, porque siento que es ya la media noche, quiero por agora dexar (') de cantar; y porque parece que nos desordenamos cantando a prima noche, nos boluamos a nuestra acostunbrada hora de nuestra canción, que es quando el alúa quiere romper, porque es mas conforme a nuestro natural; y ansi para el canto que se sigue quedará lo demás. MiriLO.— ¡O gallo! quan fuera de mi me has tenido con esta tu sabrosa canción de comida y aparato sumptuoso; y nosotros no tenemos más de cada quatro habas que comer oy. Solamente quisiera tener el cargo de limpiar aquella plata y oro que alli se ensució, por gozar alguna parte del deleyte que reciben estos ricos en lo tratar. Ruegote que no me dexes de contar lo que en el fin te sucedió; y agora, pues quiei'es, vamonos a dormir.
Y
Fin
del quinto canto del gallo de Liiriano.
ARGUMENTO DEL SEXTO CANTO En
canto que se sij^uc
descriue por industria que el nuestro iniíicdeste nombre obo en la prisión del Hey Francisco de Francia en Pauia, y la que obo en Túnez y en la batalla que dio a Lansj;rauo y a Juan du(|ue de Saxonia y liga de herejes alemanes junto al rio Albis en el sexto
admirable de vna pintura tlssiino
el aiictor
las victorias
Emperador Carlos quinto
Alemania
(-).
— duermes, —Di, que despierto estoy y con voluntad de Gallo. — Deseo mucho oy discantar aquella Gallo.
Micilo, despierta.
Si
Mk.'ILO.
gallo;
oyrte.
facunda historia que alli descriuio aquel pintor. Porque era de tanta excelencia, de tanto spiritu, y de tanta magestad; de tanta extrañeca el puesto y repuesto de todo quanto alli pintó que no ay lengua que pueda llegar allá. Dezian los antiguos que la escriptura era la Retorica sin lengua; y de aquella pintura dixeran que
Porque tanta ventaja parece que lleuaua aquella pintura a lo que Demostenes, Tullio, Ksífiíines, y Tito Linio
era la eloquencia hablada.
me
(')
G.,
(')
(iiiiero (|ne jior iigdra
'l'arhiido:
Si>;iK'sse
i'l
dexenios.
aosto cimtt) del gallo de
Luciano orador griego, contrahecho en (')
G., siguicmlo.
por
el
niesnio autor.
el
castellano
EL CROTALON puclioraii 011 aquel proposito orar,
como
lo ver-
dadero y real llena difíeren^ia y ventaja a la sonbra y fi9Íoii. Veras alli los honhres vibos que no les faltaua sino el spiritii y lengua con que hablar. Si con grande afi'ecto hasta agora he hablado por to conplazer, agora en lo que dixere pretendo mi interés; que es descriuiendo la sunptuosidad de aquella casa y el gran saber de aquella maga discantar el valor y inagcstad de Carlos medio Dios; porque sepan oy los honbres que el gallo sabe orar. MiriLO. Pues de mí confiado puedes estar que te prestaré la deuida atención. Gallo. Pues como al mouimiento de la mi bella Saxe toda aquella corte diuina se leuantó en pie, tomando yo por la mano a mi diosa nos fuemos a salir a vn corredor; y en vn cuarto del llegamos a vnas grandes puertas que estauan cerradas, que mostrauau ser del parayso terrenal. Eran todas, avnque grandes, del hebano niareotico sin mezcla de otra madera; y tenia toda la clabazon de plata y no porque no í'uesse alli tan fa^il el oro de auer, sino porque no es el oro metal de tanta trabazón. Estauan por las puertas con grande artifi9Ío entretexidas conchas de aquel pre9Íado galápago indio, y entrescmbradas muchas esmeraldas que variaban el color. Eran los vnbrales y portada del mar-
—
—
;
mol fino y marfil, jaspe y cornerina; y no solamente era destas preciosas piedras lo que parepor los remates del edefi^io, pero avn auia tan grandes piezas que por su grandeza tenian í'uer9a bastante para que cargasse en ellas parte del edefi9Ío. La bella Saxe sacó vna llaue de oro que mostró traerla siempre consigo, porque no era aquella sala de confiar, por ser el secreto y vigor de sus artes, encanto y memoria; y como fueron las puei'tas abiertas hizieron vn brauo ruydo que a todos nos dio pabor. Pero al animo que nos dio nuestra diosa todos con esfuerco entramos. Era tan sunptuoso aquel edeficio como el templo mas rico que en el mundo fue. Porque excedia sin comparación al que descriuen los muy eloquentes historiadores de Diana de Effeso y de Apolo en Delplios quando quieren más encare9er su hermosura y sumptuosidad. No pienso que diria mucho quando dixesse ex9eder a los siete edefi9Íos que por admirables los llamaron los antiguos los siete milagros del mundo. Era el techo de artesones de oro macico, y de mozaraues cargados de riquezas. Tenia las vigas metidas en grueso canto de oro: y el marmol y marfil, Jcíspe, oro y jjlata no tenia solamente la sobrehaz y cubierta del pre9Íado metal y obra rica, pero la coluna era entera y macica, que con su groseca y fortale9a sustentaua el edeficio; y ansi auia de pedazos de oro y plata grandes piezas de aquellas entalladuras y molduras. Alli estaña mia
la ágata,
153 no solo para sor
pero para crecolorada sardo está (') vista,
9Ímiento de la obra; y la alli (pie a todo daua hermosura y fortaleza; y todo el pabimento era enladrillado de cornerinas y turquesas y jacintos; yua quatro palmos del suelo por la pared por orla de la pintura vn musayco de piedras finas del Oriente, que desbaratauan todo juizio con su resplandor. Diamantes, esmeraldas, rubios, zafiros, topazios y carbuncos y luego comencaba la pintura, obra de gran magostad; y ansi luego comon90 la mi bolla Saxe a mostrarnos toda aquella diuinada historia, cada parte por si, dándonosla a entender. Dixo: veys alli ante todas cosas cómo viendo el Rey Fran9Ísco de Fran9Ía las alteraciones que en Castilla leuantaron las Comunidades por laausen9Íade suRey,pareciendole que era tiempo conueniente en aquella disensión para tomar fácilmente el Reino de Nauarra, enbió su exeryito. El cual apoderado en la fiudad de Pamplona y en todas las villas y castillos della han corrido hasta Estella y puesto cerco sobre la ciudad de Logroño: la cual 9Íudad como valerosa se ha defendido con gran daño de franceses. Agora veys aqui como los gouernadores de Castilla auiendo pacificado las disensiones del reyno, auiendo nueua del estado en que al presente está el reyno de Nauarra determinan todos juntos con su poder venir a remediar el daño hecho por fran9eses y restituir el reyno a su rey de Castilla que al presente estaua en Flandes: lo qual todo que veys ha do9Íentos años que se ;
pintó; y quierote agora, señor, mostrar lo que desta tu guerra, a que ybas agora su9ederá. Ves aqui como sintiendo los franceses venir los
gouernadores de Castilla leuantan el cerco de Logroño, y retiranse a la 9Íudad de Pamplona por hazerse fuertes alli. Ves aqui como el Condestable y todos los otros Señores de Castilla, ordenadas sus batallas los siguen en el alcan9e a la mayor furia y ardid qiie pueden; ansi ves aqui como los atajan el camino junto a la ciudad de Pamplona (^), donde el miércoles que verna, que serán quinze deste mes, todos con animo y esfuer90 de valerosos principes los acometen diziendo: España, España, Sanctiago: y ansi veslos aqui rotos y muertos mas de 9Ínco mil franreses sin peligrar veynte personas de Castilla. Dexote de mostrar las brauezas que estos capitanes en particular hizieron aqui conforme a lo que se pintó: las quales no ay lengua que las pueda encare9er. Enton9es le demandé a mi diosa lifcufia para me hallar alli: y ella me dixo: no te hago, señor (*), poco seruiyio en te detener: porque yo he alcancado por mi saber (•) G., estaua. {*i G., antes ejue entren en la yiudad, estando ya junto.
(')
G.,
pequeño.
orígenes de la novela
154 el
peligro en que tu persona auia de venir: y
ansi proueyeron tus hados que yo te aya de sainar aqui. No quieras más buenanentura que me le rendi por perpetuo poseerme a mi. juré de nunca me rcuelar a su imperio. basallo
Yo
y ansi luego prosiguió diziendo: Veys aqui cómo con esta vitoria quedó descnbaracado de franceses todo el reyno de Nauarra, y los gouernadores se bueluen en Castilla dejando por virrey deste reyno al conde de Miranda. El qual va luego sobre el castillo de Maya y le combate con gran ardid, y le entra y mata a quantos dentro están. Veis aqui cómo siendo Carlos anisado por los de su reyno la necesidad que tienen de su venida y presen9Ía, despedidos muchos y muy arduos neg09Íos que tenia en Alemania se embarca para venir en España en diez y ocho de julio del año de mil y quinientos y veynte y tres con gran pujan9a de armada. Veys aqui cómo se viene por Ingalaterra por visitar al rey y reyna su tia, de los quales será recevido con mucha alegria, y le íiazen
Y
muchas y muy solenes fiestas. Las cpiales acabadas y despedido de aquellos cristianissimos Reyes se viene a España aportando a la villa de Laredo, donde es rebujido con plazer de los grandes del reyno que le estaran alli aguardando. Veis aqui cómo viendo el Rey Fran9Ísco de rran9Ía no auer salido con la empresa de Nauarra, y visto que el Prin9Ípe (O de Castilla Carlos está ya en su reyno, determina en el año de mil y quinientos y veynte y quatro emprender vn acometimiento de mayor interés, y fue que acuerda con todo su poder y muy pujante exer9Íto tomar el ducado de Milán y teniendo gente de su valia dentro do (2) la 9Íudad de Milán sumesma persona estando presente poner (^) 9erco a la 9Íudad de Pauia, en que al presente está por teniente el nunca vencido capitán Antonio de Leyua con alguna gente española y ytaliana que tiene para en su defensa. Veys aqui cómo teniendo el i'ey de Fran9Ía 9ercada esta 9Íudad acuden a su (lefensa todos los capitanes y compañías que el Rey de Castilla tiene en aquella sazón por la Italia y Lombardia, y todos los prin9¡pes y señores que están en su serui^io y liga. Viene aqui en defensa Cario de Lanaya, o Charles de Limoy que enton9es estara por visorrey de JMapoles, y el marques de Pescara, y el illustrissimo duque de Borbon, y el duque de Tracto, y don Fernando de Alarcon, y Pero Antonio conde de Policastro; y avnque todos estos señores tienen aqui sus capitanes y compañias en alguna cantidad, no es tanto como la tercera (*) parte de la (pie el Rey
de Francia tiene en su campo. Pues como el exercito del rey de Castilla está aqui seys meses en que alcanca todo el inuierno, pade9Íendo gran trabajo, y como el Rey de Fran9Ía no acomete ni haze cosa de que le puedan entender su determinación, determinan los españoles darle la Iiatalla por acabar de partir esta porfía; y veys aqui cómo auiendo el marques de Pescara a los diez y nueue de hebrero del año de mil y quinientos y veynte y cinco dado vn asalto en el campo de los fi"an9eses por probar su cuydado y resisten9Ía, en el qual con dos mil españoles acomete a diez mil, y sin perder diez hombres de los suyos les mata mil y do9Íentos, y les gana vn bestión con ocho piezas de artillería. Pues viendo esta flaqueza acuerda el virrey con todos aquellos señores dar la batalla al rey de Fran9Ía en el lugar donde está fortalezido; y ansi el viernes que son veynte y quatro dias del dicho mes de hebrero; vn hora antes del dia trayendo todos camisas sobre las armas, porque se conozcan en la batalla, dando alguna poca de gente con muchos atambores y trompetas al arma por la puerta del hospital de San Lázaro, donde están los fosos y bestiones de los fran9eses para estorbar que los imperiales no entren en Pauia; y mientra estos hazen este ruydo, la otra gente rompe con 9Íertos injenios y instrumentos por algunas partes el muro del parco; y dan aqui como veys en sus enemigos. De todo esto es auisado el Rey de Fran9Ía por secreto que se liaze, y ansi manda la noche antes que todos los mercaderes, y los que venden mantenimientos y otra gente inútil para la guerra salgan del real por dexar escuta la plaza. Los quales luego se ponen el campo y el Tesin sobre Pauia, donde el Rey tiene echo vn puente para passar las vituallas que vienen de Piamontc. De manera que quando los imperiales ponen en effecto su empresa ya el Rey de Francia con todo su excr9Íto está aniiado y puesto en orden de batalla, y no se rompe tan presto el muro que no se puedan muy bien conocer vnos a otros en la batalla sin diuisa. El marques de Pescara toma consigo sete9Íentos caballos ligeros y otros tantos arcabuzeros españoles, y la gente de armas hecha dos partes llena el virrey la auanguardia, y el duque de Borbon la batalla:
y
los otros canalleros ligeros llena el
duque de Tracto. El marques la infantería
del
Gasto
lleva
española; la infanteria ytaliana y
lancenequeneques se haze tres partes; la vna es cabo el conde de Guiarna; y de la otra es cabo Jorge cauallcro alemán; y del otro es cabo otro capitán de alemanes y ves aqui cómo en el punto que el muro del parco es derribado y los ;
imperiales llegan a la plaza los suy/.aros se hazen en contra de los alemanes y juntos comba-
(5)
G., en. Ci., puso.
(*)
G., tercia.
ten
(M '
fi.,
Rey.
muy hermosamente
de
las picas,
y juega
EL CROTALON con tanto espanto la (') artillería, qao todo el campo mete a temor y braueza, y ansí cada qnal lleno de yra vusca a sn enemigo: y rebolniendose todas las csqnadras y liiitallas de gciilc de armas y eanallos ligeros, so enciende vna cruel y sangrienta contienda ('^) y luego del castillo y ciudad de Tauia, por esta puerta que se dize de Milán, salen en labor de España quatro mil y quinientos infantes con sus piezas de artillería y do9Íentos hombres de armas, y trecientos cauallos ligeros. Los qualcs todos dan en la gente ytaliana de los franceses, que está en esta parte aposentada, la qual fácilmente fue rota y desbaratada. Aqui llega vn soberuio soldado, y sin catar reuerencia al gran Musiur de la Pausa le echa vna pica por la boca, que encontrándole con la lengua se la echa juntamente con la vida por el colodrillo. Un arcabuzero español asesta a Musiur el Almirante que da bozes a sus soldados que passen adelante: y hallando la pelota la boca abierta, sin hazer fealdad en dientes ni lengua le passa a la otra parte, y cae muerto luego; yendo Musiur de Alueñi con el bra^o aleado a (3) herir con el espada a vn principe español, llega al mesmo tiempo
vn otro cauallero de España y córtale el bra^'O por el honbro y juntamente cae el braco y su poseedor sin la vida. Musiur Buysi recogiéndole con vna herida casi de muerte le alcancan otra cpie le acaba. El conde de Tracto arrojó (*) una lan^a a Musiur de la Tramuglia, que dándole por 9Íma la vedixa le cose con la brida y cae muerto él y sn cauallo. El duque de Borbon hyere de vna hacha de armas sobre la cabeca a Musiur el gran Escuir, que juntamente le echó los sesos y la vida fuera. Un cauallero ytaliano, criado de la casa del mangues de Pesda una cuchillada sobre la zelada a Muque le saltó de la cabeca: y acudiendo con otro golpe, antes que se guarde le
cara,
siur de Cliete
abre hasta la nariz.
Un
soldado español esgri-
miendo con vn montante se encontró en la batalla cow Musiur de Boys, y derrocando de vna en cayendo en el suelo corOtro soldado de la mesma nación, jugando con vna picaj passa de vn bote por vn lado al duque de Fusolca y (}) le salió el hierro al otro; y luego da otro golpe al hermano del duque de Loren en los pechos que le derrueca del cauallo: y la furia de otros cauallos que passan le matan hollándole. También este mismo hiere a Musiur de Sciampaña, que venia en compañía destos dos principes, y le haze igual y compañero en la muerte. Veis estocada
el cauallo,
ta al señor la cabera.
155
cómo el Rey de Francia, viendo roto su campo piensa sainarse por el puente d(;l Ti'sin; aqui
y otra nnicha parte d(í su exerc-ito ([ue ante él van huyendo con intención de so sainar por allí: los qualos todos son muertos a manos de los cauallos ligeros liorgoñones, y muchos ahogados en el rio; porque los nn^rcaderos y tenderos
que el dia antes hazen salir del real, como ven en rota el campo de Francia, se passan el rio y quiebran el puente por asegurar que los españoles no los signan y roben; y ansi sucede, que yendo el Rey de Francia al puente por se sainar, a cinco millas de donde la batalla se dio, le encuentran en su cauallo quatro arcabuzcros españoles, los quales, sin conocerle se le ponen delante, y le dizen que se rinda; y no respondiendo el Rey, mas queriendo passar adelante, vno de los arcabuzcros le da con el arcabuz vii golpe en la cabeca del cauallo de que el cauallo cae en vn foso, como aqui le veys caydo y a esta sazón llega vn hombre de armas y dos cauallos ligeros del marques de Pescara: y como ven el cauallero ricamente atauiado y el collar de San Miguel al cuello quieren que los arcabuzcros partan con ellos la presa, amenacandoles que donde no la partieren que les matarán el prisionero. En esto llegó vn criado de Musiur de Borbon, y como conoce al Rey de Francia va al virrey que viene alli cerca y auisale el estado en que está el Rey; y llegado el virrey haze sacar al Rey debajo del cauallo: y demandándole si es el Rey de Francia y a quién se rinde, responde, sabiendo que aquel es el virrey, que el es el Roy de Francia, y que se rinde al ;
Emperador; y veys aqui cómo luego
le desaren calcas y jubón, herido de dos pequeñas heridas, vna en el rostro y otra en la mano: y ansi es llenado a Pauia y puesto en buena guarda y recado. el virrey luego des-
man quedando
Y
pacha al comendador Peñalosa que lo haga saber en España al Rey {}). El qual es recebido con aquella alegría y plazer que tal nueua y Vitoria merece. En compañía del Rey de Francia son presos el que se dize ser Rey de Nauarra, y Musiur el Gran Maestre, y Memoransi, y el vastardo de Sauoya, y el señor Galeazo Visconte, y el señor Federico de Bozoli, y Musiur San Pole, y Musiur de Brion, y el hermano del marqués de Saluzo, y Musiur la Valle, y Musiur Sciande, y Musiur Ambrecomte, y Musiur Caualero, y Musiur la Mota, y el thesorero del Rey, y Musiur del Escut, y otros nnichos caualleros, principes y grandes de Franyia que veys aquí juntos rendidos a prisión, cuyos nombres seria largo contaros.
(O G., el. (») G., batalla, (») G., por. (') [^)
Y
luego acabado de nos mostrar en aquella pintura esta vitoria y buenauentura del nuestro
G., arroja.
G,
que.
(*)
G..
Emperador.
ORÍGENES DE LA NOVELA
15G
feli^issimo Carlos principe y Rey de España nos passó a otro quarfcel, donde no con menos
prinior
y
perí'eyion del arte estaña pintada la
imperial coronación y trilmnfo ('esarico (*) que hizo en Bolonia en el año de mil y quinientos y
veynte y niieue aTios, siendo pontifice el papa Clemente séptimo; y tanbien el viaje que liaze luego alli en Alemana por resistir al turco que viene con gran poder hasta Viena por destruir la cristiandad; y veys aqui todo su campo y batallas puestas apunto, y cómo le haze retirar. como nos obo mostrado en todo primor de la pintura todas estas grandezas nos passó a otro paño de la pared, y nos mostró la tercera Vitoria igual a las passadas c^ue obo en el reyno de Túnez diez años después, que fue en el año de mil y quinientos y treynta y cinco; y ansi nos comentó a dezir. Veis aqui cómo después que este bienauenturado prin9Ípe huuiere hecho vn admirable alarde de su gente y exer^ito en la fiudad de Barcelona sin dezir a ninguno
Y
veis aqui cómo vn miércoles nueue de Junio, estando todo el campo a punto de guerra y partida como conuiene, auiendo los
donde va:
manda leuantar las uequales son tre9Íentas en que va la flor y prez de España, y con gran música y bozeria mueuen soltando mucha artilleria del mar y tierra, que es cosa marauillosa de ver. Veis aqui cómo el sábado siguiente a las seys de la tres dias antes anisado, las: las
mañana
llega toda la armada a la ysla de Cerdeña, donde hallan al marques del Gasto que con su armada y compañía les (''^) está aguardando. Tiene consigo ocho mil alemanes y dos mil y quinientos españoles de los viejos de Ytalia; y siendo aqui re9ebidos con muy solene saina se rehazen de todo lo necesario, y luego el lunes adelante, que son catorce del mes, salen del puerto alas seys de la mañana con prospero viento, guardado el orden necesario; y el martes alas nueue horas de la mañana llegan a la vista de la Goleta, que es en las (^) riberas y costa de Túnez: puerto y castillo inexpugnable. Pues tomada tiei-ra avnque con alguna defensa de los contrarios (''); porque luego acudieron al agua gran cantidad de moros, turcos y genizaros, a defenderles el puerto, Pero jugando desde los nauios muy poderosa artilleria apartaron C) los enemigos del puerto, tanto, que todos aquellos señores y prin9Ípes sin peligro se pueden saltar a tierra; y ansi todos recogidos por aquellos campos con la mejor guarda y miramiento que pueden se aloxan hasta que todo el canpo es desembarcado. J)es2)ues cpie en dos dias en-
•) =•)
(_,
G., Qesareo. ( G-, 1
puertos y. rcüistcnciu de los enemigos. apartan.
teros
han desenbarcado armas y cauallos y apa-
manda su Prin9Ípe bienauenturado (') que todos se pongan apunto de guerra: porque los moros los desasosiegan nuich, que a la contina están sobre ellos escaramu9ando. Veys rejos
aqui cómo viene a bessar las manos del Emperador Muley Alhazen Rey de Túnez, con trecientos de cauallo, y no se parte de aqui hasta que el Rey (2) le mete y apodera en su ciudad. Veis aqui cómo se hazen trancheas y vestiones y terreplenos para conbatir la Goleta: en los quales tardan veynte y ocho dias. Veis aquí
muchas y muy cotidianas escaramucas y rebamoros con los christianos a donde cada cpial se señala con gloria eterna de buena fama. Pues como es acabado este vestion muy fuerte que aqui tes
que tienen
los
vista de su principie:
en contra deste castillo de la Goleta, manEnperador que se ponga en orden de vateria; y ansi ponen en él treynta y seys piezas de artilleria gruesa, los mejores tiros de toda la armada, los quales asestan a las dos torres prin9Ípales del castillo; y en los otros vestiones y trancheas ponen hasta quatrocientos cañones gruesos y menudos, los qtiales asestan á la fortaleza y galeras que tenian (^) los moros en el estaño de agua que viene de Túnez hasta la mar. Veis aqui cómo estando todos apunto para dar la vateria haze el Emperador vn admirable razonamiento a todos sus capitanes y soldados, animándolos al acontecimiento y prometiéndoles grandes premios. Veys aqui cómo miércoles que serán cator9e del mes de Julio, quando fue (*) venida la mañana el Emperador manda que se comience la vateria por la (') mar y tierra. La qual es la mas fuerte y contina y admirable que nunca se dio en campo de griegos, romanos ni egip9Íos. Porque dentro de quatro horas están deshechos y hundidos por tierra los muros, cercas y valuartes mas fuertes que tubo la antigüedad. Todo es aqui en breue roto y horadado, que ya no tienen los moros con que se amparar, cubrir ni defender, y les es ne9esario salir al canpo a pelear como están los de fuera. Veys aqui cómo a las dos horas después de medio dia los soldados españoles enbian a suplicar al Emperador les dé licencia para entrar la fuer9a, porque ya no es menester gastar mas munición; ya eomiencan los moros a salir al campo viendo poca defensa en su fuer9a, y los españoles los reciben con gran animo y matándolos y hiriéndolos lan9an animosamente en sus muros que ya están sin albergue ni defensa, y tanta es la matan9a t¡ue en ellos ha veis,
da
el
O (')
G.,
manda
el
Enijierador.
G., este nuestro dichcso caudillo. tienen.
("')
]{. (7ííí7/í/^7í(),
\^)
(i.,
(•)
(i.,
(1)
G.,os
(*)
(i.,
(«)
G.,
el.
EL CROTALON :en que los liazon liuyr (') por el ostaño adelanto, donde se hahogan infinitos dcllus. Veys
cómo con «^ran C^) alogria y cstuerzo ponen españoles las randeras sobre los nnirosy fuerza, auiendo nuierto más de treynta mil moros (pieestanan en aquella defensa sin morir (') diez de los cristianos. Están tan eslor^ados y animosos estos soldados españoles con esta vitoria, aqiii
los
que
si
en esta coyuntura los tomasse de aqui el serian bastantes para fácilmente
Emperador
vencer los exer^itos del Turco y gran Can y Soplii si todos estos poderosos principes y sus luengas se juntasen en vno. Porque acjui ganan la mas fuerte y iuexpunable fuerza que en el mundo está en ediíi(;'io. Ganan aqui trecientas piezas de artillería gruesa de bronce muy hermosa, y mucha muni