Intervista sul fascismo 20-0848-3

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O

Renzo De Felice con le risposte ai quesiti posti dallo storico americano Michael A. Ledeen interviene sui temi più appassionanti e controversi della storia del fascismo: le origini e la conquista del potere, il largo consenso ottenuto nel paese per molti anni, l'ibrida alleanza con il nazismo, il tragico epilogo della Repubblica di Salò. La struttura aperta e provocatoria di questo libro consente a De Felice di chiarire i risultati raggiunti dalla sua ampia biografia di Mussolini, di spingere la riflessione fino al confronto tra il fascismo italiano e quelli europei e di stigmatizzare gli equivoci del neofascismo.

Renzo D e Felice

INTERVISTA SUL FASCISMO a cura di Michael A. Ledeen

Renzo De Felice è nato a Rieti nel 1929. È titolare della cattedra di Storia dei partiti politici presso l'università di Roma. Tra le sue opere ricordiamo: Storia degli ebrei sotto il fascismo (1961) e, sempre per l'editore Einaudi, la fondamentale biografia di Mussolini. Per i nostri tipi ha pubblicato Le interpretazioni del fascismo (1974 ), c il volume antologico 11 fascismo. Le interpretazioni dei cr/ m e g l i o d i t u t t i c e r t e l i n e e d i f o n d o . N e l s u o d i s c o r s o v a l o r i b o r g h e s i s o n o i n s e r i t i p e r e s s e r e s u p e r a t i , n o n s o n o a c c e n n a t i d e i p u n t i c h e io s t o i n u n c e r t o s e n s o n e g a t i . I g r u p p i d e l r a d i c a l i s m o d i d e s t r a , i n v e c e , s v i l u p p a n d o , e v o r r e i a g g i u n g e r e : fra fascismo e nazic o n t e s t a n o c o m p l e t a m e n t e q u e s t a l i n e a , così c o m e la \ smo", e a n c o r p i ù t r a il f a s c i s m o e il n e o n a z i s m o contestano i nazisti. j a t t u a l e , il r a d i c a l i s m o d i d e s t r a , c'è u n a p r o f o n d a diffeCi s o n o p o i altri p u n t i sui quali v o r r e i tratte- I renza, p e r certi aspetti di t i p o culturale, ideologico, n e r m i u n m o m e n t o . N o n v o g l i o fare a l t r e b a t t u t e t i p o j p e r altri d i t i p o p s i c o l o g i c o - m o r a l e ; u n a differenza q u e l l a d i D é a t . M a c h e il f a s c i s m o sia u n a s o r t a d i ; che segna u n o s p a r t i a c q u e m o l t o n e t t o e c h e n o n si r a d i c a l i s m o — e a d e s s o n o n m i riferisco a u n r a d i può ignorare. calismo di destra o di sinistra ( s e m p r e nel senso di ; L e g g e n d o i l i b r i s c r i t t i d a fascisti, g u a r d a n d o la T a l m o n ) , m a alla t r a d i z i o n e d e i p a r t i t i radicali c o m e p u b b l i c i s t i c a fascista, i g i o r n a l i fascisti, ciò c h e colpisi è s v i l u p p a t a nella s t o r i a d ' I t a l i a ( p e n s i a m o a C a v a i - ; sce è l ' o t t i m i s m o v i t a l i s t i c o c h e c ' è d e n t r o , u n o t t i lotti, tanto per avere u n p u n t o di riferimento) — , Augusto Monti, Nazionalfascismo o radicalfascismo?, in « La che abbia a v u t o una c o m p o n e n t e , una matrice che lo 5 0

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4 8

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:

;

5 0

4 8

Marcel Déat, Revolution Francaise et revolution 1943. Jacob L. Talmon, Le origini della democrazia Il Mulino, Bologna 1952; Id., Politiscber Messianismus, Colonia-Opladen 1962-63.

allemande,

Paris

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totalitaria, 2 voli.,

rivoluzione liberale», 17 luglio 1923; Ancora sul radicalfascismo, ivi, 11 settembre 1923. Camillo Bellieni, L'Associazione dei combattenti (Appunti per una storia politica dell'ultimo quinquennio), in « La critica politica», 2 5 luglio 1924. Tarmo Kunnas, Drieu La .Rocbelle, Celine, Brasillach et la tentation fasciste, Les Sept Couleurs, Paris 1972. 5 1

5 2

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m i s m o v i t a l i s t i c o c h e è la gioia, la g i o v i n e z z a , la v i t a , l ' e n t u s i a s m o , la l o t t a c o m e l o t t a p e r la v i t a . U n a p r o s p e t t i v a c h e — sia p u r e n e i t e r m i n i c h e p o t e v a a v e r e u n fascista — è d i p r o g r e s s o . N e l n a z i s m o q u e s t o n o n c ' è . I n t a n t o n o n c'è l ' i d e a d i p r o g r e s s o : semm a i c'è q u e l l a d i t r a d i z i o n e , d i razza...

D. Caso dietro...

mai

c'è

l'idea

dì

regresso,

di

tornare

I

in-

R. L a stessa i d e a d e l ciclo, così f o r t e n e l n a z i s m o , nega quella di progresso. U n o t t i m i s m o esiste anche n e l n a z i s m o , m a n o n è v i t a l i s t a c o m e q u e l l o fascista: è p i u t t o s t o u n o t t i m i s m o tragico, che negli ultimi t e m p i della g u e r r a — c o n l ' a v a n z a r e d e l l a c o n v i n z i o n e c h e la civiltà e u r o p e a fosse o r m a i c o n d a n n a t a alla d e g e n e r a z i o n e — si t r a s f o r m a n e l s u o c o n t r a r i o , e d è allora r i s c o n t r a b i l e a n c h e in u n c e r t o f a s c i s m o italiano di Salò. È stata ricordata più volte u n a canzone dei militi d i S a l ò , d o v e si dice s u p p e r g i ù « le d o n n e n o n ci v o g l i o n o p i ù b e n e p e r c h é p o r t i a m o la camicia n e r a », ecc., i n c u i c'è v e r a m e n t e , c o m e in t a n t e a l t r e m a n i f e s t a z i o n i della R e p u b b l i c a d i S a l ò , d e l l e W a f f e n S S , d e l l a G e r m a n i a d e l l ' u l t i m o p e r i o d o , u n p o t e n t e pessim i s m o t r a g i c o , u n t r a g i c o s e n s o della m o r t e c h e inc o m b e . Q u e s t o pessimismo tragico, q u e s t o senso della m o r t e che incombe, sono caratteristici e caratterizzanti del radicalismo di destra di oggi, del neonazismo a t t u a l e , c h e n o n c o m b a t t e , n o n l o t t a ^>er u n f u t u r o . ì Q u e s t a g e n t e l o t t a p e r u n a affermazione d i r e i q u a s i I demoniaca della propria personalità, del p r o p r i o io, ; 102

I

c o n t r o t u t t o il r e s t o ; u n ' a f f e r m a z i o n e a p p u n t o d i tragico p e s s i m i s m o , d i u n s u p e r o m i s m o c h e sa d i m o r i r e , ma d i c e « v o g l i o farvi v e d e r e c h e h o il c o r a g g i o d i b a t t e r m i c o n t r o d i v o i ; a n c h e se v i f e r m o p e r u n decennio solo, per u n a n n o solo, per u n giorno solo, è u n ' a f f e r m a z i o n e della m i a p e r s o n a l i t à c o n t r o d i v o i . M a so m o l t o b e n e c h e s o n o m o r t o , o r m a i ». Q u e s t o d i s t i n g u e n e t t a m e n t e il f a s c i s m o s t o r i c o d a l n e o n a z i s m o d i oggi. E n o n solo m a r c a l ' e n o r m e differenza, m a d e t e r m i n a la d r a m m a t i c a p e r i c o l o s i t à d i q u e s t a g e n t e . Q u i , o r m a i , n o n s i a m o p i ù su n e s s u n t e r r e n o , a l t r o c h e su q u e l l o d e l f a n a t i s m o fine a se s t e s s o , d e l « m u o i a S a n s o n e c o n t u t t i i filistei ».

D. Non è un caso che uno dei loro più grandi eroi intellettuali sia un suicida, cioè Drieu La Rochelle, che rappresenta quasi il modello di questa mentalità.

R. N o n so se sei d ' a c c o r d o c o n q u e s t o t i p o d i discorso, sia p e r q u e l c h e r i g u a r d a q u e s t a differenza f o r t i s s i m a fra n a z i s m o e f a s c i s m o — cioè fra l ' o t t i m i s m o v i t a l i s t a d e l f a s c i s m o e q u e l l o t r a g i c o d e l nazis m o , fino al p e s s i m i s m o t r a g i c o d e i g r u p p e t t i d e l r a d i calismo d i d e s t r a a t t u a l i — sia n e l d i s t i n g u e r e , a l m e n o dal p u n t o d i v i s t a i d e o l o g i c o , q u e s t i g r u p p e t t i d a l fascismo s t o r i c o , d a q u e l l o i t a l i a n o ^almeno.

D. Sì, sono d'accordo. Quello che più mi colpisce, nel cosidetto fascismo di oggi, è la mancanza quasi assoluta di quello che era un elemento centrale per 103

il fascismo, cioè l'elemento rivoluzione. Parlano di tutto, di salvare l'Occidente, della lotta contro il comunismo, della lotta contro la civiltà industriale', ma mai della rivoluzione.

R. N o , p e r c h é n o n v o g l i o n o la r i v o l u z i o n e , v o g l i o n o il r i p r i s t i n o della t r a d i z i o n e . E in q u e s t o s e n s o a r r i vano a dei recuperi incredibili, incredibili persino per u n a logica fascista: il r e c u p e r o , p e r e s e m p i o , d i u n c e r t o t i p o d i c r i s t i a n i t à , c h e il fascismo v e r o , il fascismo movimento, assolutamente non ha mai voluto. I l f a s c i s m o r e g i m e h a f a t t o la C o n c i l i a z i o n e , m a il fascismo m o v i m e n t o è stato anticlericale, è stato in contrapposizione netta con i valori più profondi del cristianesimo. I gruppetti v a n n o ricercando u n a tradizione che s p e s s o è n o n solo m i s t i c a , m a a d d i r i t t u r a m a g i c o m i s t i c a , cosa c h e il f a s c i s m o i t a l i a n o n o n h a m a i c o n o sciuto.

D.

Però

il nazionalsocialismo

tedesco

R.

Sembrerà

blasfema.

D. Sembrerà blasfemo che il fascismo abbia qualcosa a che fare con la Rivoluzione francese, con la rivoluzione democratica. Come puoi spiegare questo paradosso?

sì.

R. M a q u e s t o c o n t i n u a a offrire n u o v i e l e m e n t i a quello che dicevo: esiste u n m i n i m o c o m u n denomin a t o r e , m a è m i n i m o , a p p u n t o , e si c o s t r u i s c e in p o l i tica, n o n p r e e s i s t e i n i d e o l o g i a .

D. Se possiamo riassumere quanto abbiamo su fascismo, neofascismo, protofascismo, ecc., 104

dente che tu sei d'accordo con la tesi di Talmon, cioè che il fascismo non è soltanto qualcosa che è nato subito dopo la grande guerra — anche se la guerra è determinante nello svilupparsi del fascismo — ma qualcosa che va legato a una tradizione più lunga della storia europea. Talmon parla della « democrazia totalitaria », di una democrazia di massa, plebiscitaria, nata durante il periodo del Terrore della Rivoluzione francese, che poi continua come elemento del radicalismo europeo di sinistra. Scusa se torniamo indietro, ma l'idea che il fascismo sia legato ad una tradizione della sinistra rivoluzionaria europea sembrerà paradossale a molti lettori italiani.

è

detto evi-

R. Secondo m e non è u n paradosso. Il discorso di T a l m o n è o r m a i n o t o a n c h e i n I t a l i a , a n c h e se c e r t o nel n o s t r o p a e s e , n o n è s t a t o p r e s o n e l l a c o n s i d e r a z i o n e c h e m e r i t e r e b b e . P e r q u e l c h e r i g u a r d a il fascis m o i t a l i a n o s o n o p i e n a m e n t e d ' a c c o r d o col d i s c o r s o d i T a l m o n ; m a n o n l o s a r e i p i ù , se si e s t e n d e s s e a n c h e al n a z i s m o . A n c h ' i o v e d o n e l f a s c i s m o u n a m a n i f e s t a zione di quel totalitarismo di sinistra di cui parla T a l m o n . I l n a z i s m o , i n v e c e , si riallaccia a u n t o t a l i t a r i s m o d i d e s t r a e si rifa q u i n d i a t u t t ' a l t r o d i s c o r s o , 105

c h e è q u e l l o d i M o s s e , della n a z i o n a l i z z a z i o n e d e l l e masse. Il discorso di T a l m o n è e s t r e m a m e n t e stimol a n t e , è u n a d e l l e c h i a v i p e r c a p i r e , le o r i g i n i d e l fascismo. V o r r e i m e t t e r e in c h i a r o d u e cose. U n a è q u e s t a : c h e se c e r t e r a d i c i i d e o l o g i c h e , m o r a l i d e l f a s c i s m o s o n o r a d i c i c h e a f f o n d a n o n e l l ' h u m u s della R i v o l u z i o n e f r a n c e s e , ciò n o n v u o l d i r e p e r ò c h e il f a t t o d e c i s i v o , s c a t e n a n t e , il d e t o n a t o r e c h e m e t t e in m o t o il p r o c e s s o , n o n sia la p r i m a g u e r r a m o n d i a l e . I o n o n credo — per quel che valgono questi discorsi — che senza la p r i m a g u e r r a m o n d i a l e si s a r e b b e a v u t o u n f a s c i s m o , p e r c h é è s o l o q u e l conflitto c h e d e t e r m i n a q u e l l e c o n d i z i o n i p o l i t i c h e , e c o n o m i c h e , sociali, senza le q u a l i il d i s c o r s o d e l l e radici s a r e b b e r i m a s t o senza v o c e , s e n z a la p o s s i b i l i t à d i p r e n d e r e c o r p o . I n s o m m a , senza g u e r r a n i e n t e f a s c i s m o . P e r m e è u n r i t o r n e l l o . L ' a l t r o p u n t o r i g u a r d a il f a t t o c h e q u e s t o d i s c o r s o v a l e p e r il f a s c i s m o m o v i m e n t o , n o n c e r t o p e r il f a s c i s m o r e g i m e . A n z i , il f a s c i s m o r e g i m e è il p r o g r e s s i v o s o v r a p p o r s i , su q u e s t i , d i a l t r i m o t i v i , m o l t e plici, di tipo tradizionalista, di totalitarismo di destra, d i t i p o c a t t o l i c o , ecc. M o t i v a z i o n i c h e s t r a v o l g o n o t u t t o il q u a d r o , e g i u n g o n o a p r o s p e t t a r e u n a r e a l t à d e l f a s c i s m o c h e , se n o n è e s a m i n a t a a f o n d o e i n m o d o s c e v r o d a p r e g i u d i z i , p u ò far p e n s a r e a t u t t ' a l tra cosa.

Vili

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D. In un articolo che ho scritto qualche anno fa , ho parlato della trasformazione dell'interpretazione del fascismo nella letteratura storica degli ultimi vent'anni; ho sostenuto che alla fine della seconda guerra mondiale avevamo un modello di qualcosa che si chiamava fascismo, il quale a sua volta faceva parte di un fenomeno più generale, il totalitarismo. In quell'articolo dicevo che questa interpretazione del fascismo era dovuta al fatto che noi americani, inglesi, francesi, ecc. avevamo combattuto il fascismo, e che, durante la guerra, per mobilitare l'opinione pubblica, per fare propaganda contro i nostri nemici, avevamo creato, « usato », l'immagine della guerra contro il fascismo. Poi questo concetto del fascismo come qualcosa di unitario, di monolitico, è passata nella letteratura storica, sociologica, di scienza politica. Col passare degli anni, però, questo concetto si è dissolto, e siamo arrivati a quello di oggi, più sottile, più articolato e più maturo. Questo processo di trasformazione dell'idea di fascismo, nella letteratura americana e in quella inglese, è in gran parte dovuto al tuo lavoro. In America, in particolare, quasi tutti i

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Michael A. Ledeen, Fascist 107

Social

Volley,

cit.

5 S

libri che escono sul tema del fascismo, fanno riferimento alla tua ricerca. Ormai da noi — a parte qualche riserva qua e là (penso a uno Stuart Woolf, per esempio, e a quel seminario che ha tenuto a Reading qualche anno fa) — si è tutti più o meno d'accordo con te nel distinguere nettamente fra fascismo e nazismo. 54

Però, stranamente — forse perché nessuno, è mai profeta in patria — mi sembra che in Italia il tuo lavoro sia stato abbastanza contestato. Non è stato accolto tanto favorevolmente come altrove.

R. Il discorso è molto complesso. Sono d'accordo c o n t e , i n I t a l i a la storiografia e la p u b b l i c i s t i c a politica h a n n o m o l t o p o l e m i z z a t o , in u n p r i m o t e m p o , c o n t r o le m i e tesi e s u c c e s s i v a m e n t e h a n n o f a t t o u n a s o r t a d i m u r o d e l silenzio a t t o r n o alla m i a a n a l i s i e interpretazione del fascismo. D e b b o p e r ò aprire u n a parentesi, e dire che q u e s t o n o n è successo solo per il m i o l i b r o : è u n d i s c o r s o p e r c e r t i a s p e t t i p i ù generale. P e r e s e m p i o , il d i s c o r s o d e l t o t a l i t a r i s m o , a cui t u ti r i f e r i v i , in I t a l i a h a a v u t o e h a u n a c i r c o l a z i o n e minima. N o n spargerò m o l t e lacrime su q u e s t o , perc h é n o n s o n o u n s o s t e n i t o r e d e l l a t e o r i a c h e v e d e il fascismo come u n a espressione del totalitarismo; in essa i n f a t t i , se v i s o n o e l e m e n t i p o s i t i v i , v i è a n c h e la r i d u z i o n e d e l f a s c i s m o , d e l n a n i s m o e d e l c o m u n i s m o (o dello stalinismo, a seconda degli autori) ad u n c o m u n d e n o m i n a t o r e che io n o n accetto. Tuttav i a è i n d i c a t i v o c h e t a l e d i s c o r s o sia a r r i v a t o i n I t a l i a

solo c o n la t r a d u z i o n e d e l l i b r o d e l l a A r e n d t , e p e r il r e s t o , n u l l a . A n c h e il l i b r o d i F r i e d r i c h e B r z e z i n s k i , p e r fare u n e s e m p i o , d a n o i n o n è s t a t o trad o t t o . E n o n solo q u e s t i t e s t i n o n s o n o s t a t i t r a d o t t i , m a t u t t a la t e m a t i c a d e l t o t a l i t a r i s m o n o n è m a i a r r i vata. E p p u r e tale teoria ha avuto u n a grande fortuna, non direi n e m m e n o t a n t o negli Stati U n i t i , q u a n t o in G e r m a n i a . B e h , i n I t a l i a d i t u t t o ciò n o n si sa nulla, r i m a n e u n discorso p e r pochissimi specialisti, c h e p e r d i p i ù i n g e n e r e lo r i f i u t a n o . Q u e s t o p e r c h é ? 5 6

I n I t a l i a il d i s c o r s o sul fascismo — p r o p r i o p e r ché lo abbiamo vissuto, lo abbiamo sentito con una drammaticità ed immediatezza che certo n o n sono state sentite negli Stati Uniti, che n o n h a n n o sentito al l i m i t e n e p p u r e gli inglesi, c h e p u r e h a n n o v i s s u t o fascismo e n a z i s m o i n m o d o t a n t o i m m e d i a t o — è stato fatto in termini squisitamente politici e n o n di rado h a ereditato i suoi caratteri d a quella p r o p a g a n d a di g u e r r a d i cui p a r l a v i p r i m a . D a q u i il s u o s c h e m a t i s m o e la s u a carica d e m o n o l o g i c a . T u t t i i d i s c o r s i — a n c h e se d i v e r s i s s i m i fra l o r o — c h e s o n o s t a t i fatti p e r la G e r m a n i a e p e r l ' I t a l i a , h a n n o i n f a t t i u n e l e m e n t o c o m u n e : la g r a n d e esplosione quasi di u n d e m o n e collettivo. D e m o n e collettivo d r a m m a t i c o , quasi Lucifero nel f o n d o dell'inferno dantesco. N e l caso del nazismo u n d e m o n e t e r r i b i l e , p e r il f a s c i s m o i t a l i a n o u n p o ' r i s i b i l e , m a d e m o n e sempre. Q u e s t o è u n tipo di interpretazione che h a a v u t o a n c h e u n a g r a n d e f o r t u n a l e t t e r a r i a . C i sono scrittori, in Italia, anche di gran n o m e , che 5 5

Hannah Arendt, Le origini del totalitarismo, Comunità, 1967. Cari Friedrich e Zbigniew Brzezinski, Totalitaria» Dictatorand Autocracy, Harvard University Press, Cambridge 1965.

Milano 5 6

5 4

J. Stuart Woolf, The

Nature

108

of Fascism,

cit.

ship

109

; h a n n o f a t t o la s t o r i a p r i a p e a d e l f a s c i s m o che p u ò e s s e r e d i v e r t e n t e , m a c h e c o n la r e a l t à d e l f a s c i s m o ha ben poco in c o m u n e e che s o p r a t t u t t o , invece di a i u t a r e a c a p i r e il f a s c i s m o , a u m e n t a la c o n f u s i o n e d e l l e i d e e . Q u e s t o f a t t o h a inciso a livello d i c o s t u m e . C i ò c h e , i n v e c e , p i ù h a i n c i s o a livello c u l t u r a l e è stata l'interpretazione marxista. I l f a s c i s m o c o m e r e a z i o n e d i classe, c o m e m a n i festazione dell'imperialismo giunto a u n a sua certa fase, c o n t u t t i gli a m m o d e r n a m e n t i e le raffinatezze d i u n a storiografia n o n g r o s s o l a n a — c o m e in b u o n a p a r t e è quella marxista italiana — resta p e r ò u n discorso tetragono a ogni altro spunto, a ogni altra s u g g e s t i o n e . E h a finito p e r f a g o c i t a r e a n c h e le a l t r e i n t e r p r e t a z i o n i « classiche », c e r t o q u e l l a r a d i c a l e , e, a b e n v e d e r e , a n c h e q u e l l a l i b e r a l e o della « m a l a t t i a m o r a l e ». Q u e s t o spiega p e r c h é la t e o r i a d e l t o t a l i t a r i s m o n o n h a a v u t o c i r c o l a z i o n e in I t a l i a ; i n f a t t i tale t e o r i a v o l e v a d i r e , b e n e o m a l e — c o n t u t t e le differenze p o s s i b i l i e i m m a g i n a b i l i — m e t t e r e su u n o s t e s s o p i a n o , a l m e n o m o r a l e , il f a s c i s m o , il n a z i s m o e lo s t a l i n i s m o . ( N o n d i c o n e m m e n o il c o m u n i s m o , d i c o l o s t a l i n i s m o . ) Q u e s t o p e r ò , in u n a c u l t u r a c o m e quella italiana, condizionata e determinata dall'egem o n i a culturale del Pei, è u n a cosa a s s o l u t a m e n t e i n a c c e t t a b i l e . E c c o p e r c h é la t e o r i a d e l t o t a l i t a r i s m o è stata liquidata tanto sommariamente. Secondo m e , p e r ò , a n c h e se n o n l ' a c c e t t o , a n d r e b b e d i s c u s s a p e r c h é , se c o m e t e o r i a n o n spiega n i e n t e , a l c u n e c o m p o nenti del suo discorso h a n n o una concreta validità p e r s p i e g a r e il f u n z i o n a m e n t o d e l r e g i m e . I n v e c e è

5 7

Carlo Emilio Gadda, Eros Garzanti, Milano 1967. 110

e Priapo

(da furore

a

cenere),

stata c o m p l e t a m e n t e liquidata con l'accusa di guerra f r e d d a , d i a n t i c o m u n i s m o ; se q u a l c u n o n e h a p a r l a t o , si è s e n t i t o a c c u s a r e d i e s s e r e u n fascista c a m u f f a t o c h e cerca d i c o n t r a b b a n d a r e tesi fasciste s o t t o v e s t i pseudoscientifiche. N e i confronti del mio lavoro direi che l'atteggiamento è stato parzialmente diverso. Da un lato ho a v u t o u n a t t a c c o s i s t e m a t i c o , p e r c h é il m i o d i s c o r s o n o n r i e n t r a in u n o s c h e m a d i t i p o m a r x i s t a , in q u a n t o n o n a c c e t t a l ' i n t e r p r e t a z i o n e c h e r i d u c e il f a s c i s m o solo e d e s c l u s i v a m e n t e a m o t i v i d i classe e — p u r r i c o n o s c e n d o c h e q u e s t i m o t i v i ci s o n o e s o n o i m p o r tanti — nega che siano i più i m p o r t a n t i e caratter i z z a n t i . D a u n a l t r o l a t o vi è s t a t o chi h a v o l u t o v e d e r e n e l m i o l a v o r o u n t e n t a t i v o d i giustificare la classe d i r i g e n t e p r e f a s c i s t a e lo s t e s s o f a s c i s m o , p r e s e n t a n d o n e nella « luce migliore » alcuni aspetti e m o m e n t i . I n e n t r a m b i i casi, c o m u n q u e , il d i s c o r s o è s t a t o m o l t o p i ù p o l i t i c o c h e scientifico. N o n si è m a i d i s c u s s o sui p r o b l e m i c h e s t a n n o alla b a s e della m i a ricerca sul f a s c i s m o . L o si è e v i t a t o .

D.

Come

lo

spieghi?

R. L o s p i e g o c o n u n ' a c c u s a c h e m i è s t a t a f a t t a in v a r i e f o r m e ; è s t a t o d e t t o , c i o è , c h e il m i o d i s c o r s o sul f a s c i s m o finisce c o n l ' e s s e r e p e r i c o l o s o politicamente.

D.

Pericoloso

in che

senso? Ili

R. P e r i c o l o s o p e r c h é , p r o b a b i l m e n t e , chi fa q u e s t e affermazioni p e n s a c h e u n d i s c o r s o c o m e il m i o p o s s a r i a b i l i t a r e il f a s c i s m o . I o s o n o c o n v i n t o i n v e c e c h e se d a t u t t a la m i a o p e r a u n p e r s o n a g g i o esce i n t i m a m e n t e criticato a fondo e ner molti aspetti distrutto, q u e l l o è M u s s o l i n i . D i s t r u t t o al d i là d e l l a s u a capacità t a t t i c a , d e l l a sua c a p a c i t à p o l i t i c a — c h e c r e d o n e s s u n o i n b u o n a f e d e gli p o s s a c o n t e s t a r e : v e d o che persino T e r r a c i n i , ultimamente, ha riconosciuto la g r a n d e c a p a c i t à p o l i t i c a d i M u s s o l i n i . L a m i a è la critica d a l l ' i n t e r n o p i ù p r o f o n d a d i M u s s o l i n i , al d i là d e l l e frasi r o b o a n t i , d e l l e accuse v e r e e q u a l c h e v o l t a false c h e -gli s o n o s t a t e m o s s e , per distruggerlo sommariamente, m a che non distrugg o n o n i e n t e . I o c r e d o c h e q u e s t o sia il l a v o r o c o n c r e t o d a f a r e : i fatti s o n ò assai p i ù e l o q u e n t i e persuasivi delle filippiche di certo antifascismo da comizio e di t a n t e schematizzazioni che fanno acqua d a t u t t e le p a r t i . C i ò c h e h a d a t o f a s t i d i o a m o l t i , specie agli anz i a n i , è q u e l l a c h e v i e n e definita la m i a i m p a r z i a l i t à , la m i a s e r e n i t à n e l g i u d i c a r e c e r t i p e r s o n a g g i , c e r t i a v v e n i m e n t i , c o m e se si t r a t t a s s e d i a v v e n i m e n t i d i d u e , t r e secoli fa.

tradizione interpretativa che parte da certi presupposti, da certi modelli, che spiegano già quello che non è stato mai ricostruito a fondo; di qui una certa resistenza contro chi tenta di portare avanti questo lavoro di ricostruzione.

D. Vuoi dire che prima si dovrebbero scavare i fatti, ricostruire la storia di una determinata faccenda, e solo dopo la si dovrebbe giudicare. Prima di arrivare all'analisi, al modello che spiega, bisogna ricostruire quello che va spiegato. In Italia, invece, se ho capito bene, c'è già una

D. E allora, quali sono sviluppo della storiografia

5 8

5 8

Umberto Terracini, in « Epoca », 8 febbraio 112

1975.

R. A n n i o r s o n o — e r a già u s c i t o il m i o p r i m o v o l u m e , Il rivoluzionario, e s i c u r a m e n t e il p r i m o v o l u m e d e l Fascista, m a forse a n c h e il s e c o n d o — E r n e s t o R a g i o n i e r i p u b b l i c ò le lezioni d i T o g l i a t t i sul f a s c i s m o . I n q u e s t e l e z i o n i , c h e io n o n p o t e v o c o n o scere q u a n d o a v e v o s c r i t t o i p r i m i v o l u m i , h o r i t r o v a t o a l c u n e d e l l e affermazioni c e n t r a l i d e l m i o dis c o r s o sul f a s c i s m o . P e r ò n o n v i è s t a t o n e s s u n o , c h e , sia p u r e en passant, abbia notato questo « strano » f a t t o . A p a r t e gli a s p e t t i p e r s o n a l i , m i s e m b r a c h e ciò p o s s a s p i e g a r s i i n d u e m o d i : o c o n l ' i m b a r a z z o p e r d o v e r a m m e t t e r e la cosa o c o n il t i m o r e d i d o v e r a p r i r e u n d i b a t t i t o c h e i n r e a l t à n o n si v u o l e f a r e , p r e f e r e n d o a d e s s o u n a p r o g r e s s i v a r e v i s i o n e d i giudizi e v a l u t a z i o n i « f a t t a in casa », senza il r i s c h i o di d o v e r fare b i l a n c i c u l t u r a l i r i t e n u t i « p r e m a t u r i » o « p e r i c o l o s i ».

secondo italiana

te le prospettive sul fascismo?

di

R. L a storiografia i t a l i a n a sul f a s c i s m o è s t a t a , e sarà a n c o r a p e r u n c e r t o t e m p o , c o n d i z i o n a t a d a l clima p o l i t i c o . Se il c l i m a p o l i t i c o i t a l i a n o si r a s s e r e n e r à , a n c h e la storiografia sul f a s c i s m o n e g u a d a 113

g n e r à m o l t o in scientificità. A l t r i m e n t i , c r e d o c h e c o r r i a m o il r i s c h i o d i t o r n a r e v e l o c e m e n t e s e m p r e p i ù i n d i e t r o . T o r n e r e m o alle affermazioni a p o d i t t i c h e , alla d e m o n o l o g i a , alle i n t e r p r e t a z i o n i -basate su u n classismo rozzo ed elementare che non tiene conto d i n e s s u n a s f u m a t u r a e n o n cerca d i v e d e r e la r e a l t à v e r a m e n t e da vicino. Q u e s t o è u n grosso pericolo, di c u i n o n m a n c a n o già s i n t o m i , m a n i f e s t a z i o n i e l o q u e n t i . A n c h e se la cosa n o n fa p i a c e r e a n e s s u n o , n o n fa p i a c e r e alla s t r a g r a n d e m a g g i o r a n z a d e g l i s t o r i c i , n o n fa a s s o l u t a m e n t e p i a c e r e a m e , il fascismo è s t a t o u n g r o s s o a v v e n i m e n t o della s t o r i a d ' I t a l i a , e n o n solo d ' I t a l i a , m a a n c h e d ' E u r o p a . F i n o a q u a n d o n o n r i u s c i r e m o a d affrontare q u e s t o g r o s s o p r o b l e m a i n termini storici, n o n riusciremo n e m m e n o a liberarci da t u t t a u n a serie di contraddizioni e di incapacità d i c o m p r e n d e r e non~ solo la s t o r i a i t a l i a n a , m a d i r e i la c r o n a c a , la p o l i t i c a i t a l i a n a d i oggi. C i o è , in u l t i m a a n a l i s i , a fare p o l i t i c a s e r i a m e n t e .

D. Un filosofo americano, George Santayana, ha scritto: « chi non conosce la sua storia, è destinato a riviverla ».

R. I o non credo a certe resurrezioni, a certe riprop o s i z i o n i d e l f a s c i s m o in t e r m i n i a n a l o g h i . A d o g n i b u o n c o n t o , m i s e m b r a c h e ciò c o n f e r m i la n e c e s s i t à d i a f f r o n t a r e lo s t u d i o d e l l a r e a l t à fascista s e n z a schematismi o paraocchi, per capirla e rendersi conto del p e r c h é il f a s c i s m o c'è s t a t o e d i q u a n t o e v e n t u a l m e n t e la n o s t r a s o c i e t à è a n c o r a i m p r e g n a t a d i e s s o . Q u e s t a e s i g e n z a m i p a r e c h e oggi sia s e n t i t a a n c o r a d a p o c h i , 114

r e l a t i v a m e n t e , m a forse d a p i ù d i q u a n t i a p r i m a v i s t a p u ò s e m b r a r e . L ' i n t e r e s s e c h e — a livello d i v e n d i t e e g i o r n a l i s t i c o — h a s u s c i t a t o il q u a r t o v o l u m e d e l m i o Mussolini è forse u n s i n t o m o c h e q u a l c h e cosa a n c h e i n q u e s t a d i r e z i o n e si m u o v e , specie t r a i g i o v a n i e t r a q u e i politici c h e c o n c e p i s c o n o la p o l i t i c a n o n i n m o d o s t a t i c o , c o m e « p a t r i o t t i s m o d i p a r t i t o » o difesa a d o l t r a n z a d i t u t t e le n r o p r i e p r e s e d i p o s i z i o n e passate, ma dinamicamente, come una continua acquisizione d i n u o v i e l e m e n t i , c o m e u n c o n t i n u o p r o g r e s s o nella c o n o s c e n z a della r e a l t à p r e s e n t e e p a s s a t a . P i ù e p r i m a la p o l i t i c a a c q u i s t a c o n s a p e v o l e z z a s t o r i c a , p i ù e p r i m a si a d e g u a alla n u o v a r e a l t à e p u ò incid e r e v e r a m e n t e su d i essa. C e r t i r e c e n t i t e n t a t i v i d i s t o r i c i z z a r e il fascismo e la r e s i s t e n z a c h e u n p o l i t i c o c o m e G i o r g i o A m e n d o l a h a s e n t i t o la n e c e s s i t à d i fare mi sembrano emblematici dell'attuale situazione politico-culturale italiana. P e r u n verso m e t t o n o in luce — p e r c o n t r a p p o s i z i o n e — l ' a s t r a t t e z z a e il conformismo culturale di molti dei nostri storici; per u n a l t r o v e r s o offrono la p o s s i b i l i t à d i m i s u r a r e l ' e g e m o nia c u l t u r a l e c o m u n i s t a . I n b o c c a o s o t t o la p e n n a d i u n n o n - c o m u n i s t a m o l t e d e l l e affermazioni d i A m e n d o l a s a r e b b e r o c o n s i d e r a t e d e l l e e r e s i e e lo s p i r i t o d e l s u o d i s c o r s o v e r r e b b e c o n s i d e r a t o m o d e r a t o se n o n a d d i r i t t u r a r e t r i v o , in b o c c a a d A m e n d o l a a c q u i s t a n o autorità e cittadinanza... 59

5 9

Giorgio Amendola, in « Mondo operaio », n. 10 del 1974, pp. 80-3.

115

Persone e avvenimenti storici citati

L ' A C T I O N FRANCAI S E , m o v i m e n t o monarchico e nazionalistico francese ( 1 8 9 9 - 1 9 4 4 ) , c h e faceva c a p o a Charles M a u r r a s . ION A N T O N E S C U ( 1 8 8 2 - 1 9 4 6 ) . Generale rumeno. N e l 1 9 4 0 c o s t r i n s e Carol I I ad abdicare e a s s u n s e tutti i p o t e r i c o n il t i t o l o di « c o n d u c a t o r ». Stabilì c o s ì u n a dittatura, c h e finì per r e p r i m e r e a n c h e l e G u a r d i e di ferro, su c u i p u r e si era in u n p r i m o t e m p o a p p o g g i a t o .

A L B E R T O B E N E D U C E ( 1 8 7 7 - 1 9 4 4 ) . Finanziere e u o m o politico. N e l 1 9 1 2 o r g a n i z z ò l ' I s t i t u t o n a z i o n a l e di assicurazione, e fu p o i m i n i s t r o d e l L a v o r o ( 1 9 2 1 - 1 9 2 2 ) . D a p p r i m a antifascista, si a v v i c i n ò p o i p r o g r e s s i v a m e n t e al f a s c i s m o . P r e s i d e n t e d e l C o n s o r z i o d i c r e d i t o per le O p e r e P u b b l i c h e e d e l l ' I r i . S U B H A S C H A N D R A B O S E ( 1 8 9 7 - 1 9 4 5 ) . D o p o aver m i l i t a t o nell'ala sinistra, v i o l e n t e m e n t e anti-inglese, d e l C o n g r e s s Party d e l l ' I n d i a , g i u d i c a n d o t r o p p o l e n t a l'azióne di G a n d h i , f o n d ò nel 1 9 3 9 il m o v i m e n t o ultranazionalista « F o r w a r d B l o c k ». F u g g i t o in E u r o p a n e l ' 4 1 , a p p o g g i ò l ' A s s e . G I U S E P P E B O T T A I ( 1 8 9 5 - 1 9 5 9 ) . U o m o p o l i t i c o , futurista, p o i fascista. M i n i s t r o d e l l e C o r p o r a z i o n i ( 1 9 2 9 - 1 9 3 2 ) e d e l l ' E d u cazione Nazionale ( 1 9 3 6 - 1 9 4 3 ) . B U R G H I B A A L - H A B I B ( n . 1 9 0 3 ) . È s t a t o il m a g g i o r e s p o n e n t e del m o v i m e n t o n a z i o n a l i s t a t u n i s i n o c o n t r o la d o m i n a z i o n e c o l o n i a l e francese. È ora p r e s i d e n t e a vita della R e p u b b l i c a di T u n i s i a .

D E L I O C A N T I M O R I ( 1 9 0 4 - 1 9 6 6 ) . P r o f e s s o r e di Storia m o d e r n a alle u n i v e r s i t à d i M e s s i n a ( 1 9 4 0 ) , Pisa ( 1 9 4 1 ) , e F i r e n z e 119

( 1 9 5 1 ) . A u t o r e d i m o l t i s t u d i a carattere critico e m e t o d o l o g i c o {Studi di storia, Einaudi, Torino 1 9 5 9 , 1963 ) e per il p e r i o d o fine S e t t e c e n t o - p r i m o O t t o c e n t o {Utopisti e riformatori italiani (1794-1847), S a n s o n i , F i r e n z e 1 9 4 3 ) . H a scritto, tra l'altro, l e P r e f a z i o n i a d u e o p e r e d i D e F e l i c e {Storia degli ebrei italiani sotto il fascismo, Einaudi, Torino 1 9 6 1 , 3 e d . r i v . e a m p l i a t a 1 9 7 2 , e Mussolini il rivoluzionario, Einaudi, Torino 1 9 6 5 , 1970 ). 3

A L B E R T O D E S T E F A N I ( 1 8 7 9 - 1 9 6 9 ) . E c o n o m i s t a e u o m o politico fascista. M i n i s t r o d e l l e F i n a n z e dal 1 9 2 2 al 1 9 2 5 . PIERRE

DRIEU

L A ROCHELLE

(1893-1945).

Scrittore

francese,

si a v v i c i n ò negli anni ' 3 0 alle p o s i z i o n i fasciste e c o l l a b o r ò coi t e d e s c h i d u r a n t e l ' o c c u p a z i o n e della Francia. Si s u i c i d ò nel 1 9 4 5 .

a

3

FELICE CAVALLOTTI (1842-1898). sta. D e p u t a t o radicale.

Uomo

politico

e giornali-

C A S T E L L O E S T E N S E . D o p o i fatti d i B o l o g n a , q u e l l i d i Ferrara d e l 2 0 d i c e m b r e 1 9 2 0 f u r o n o il s e c o n d o e p i ù i m p o r t a n t e m o m e n t o d e l l o scatenarsi d e l l a r e a z i o n e squadrista. F E D E R I C O C H A B O D ( 1 9 0 1 - 1 9 6 0 ) . P r o f e s s o r e d i Storia m o d e r n a alle u n i v e r s i t à d i P e r u g i a ( 1 9 3 4 ) , M i l a n o ( 1 9 3 8 ) e R o m a ( 1 9 4 6 ) , d i r e t t o r e d e l l ' I s t i t u t o i t a l i a n o p e r g l i s t u d i storici d i N a p o l i d a l 1 9 4 7 . A l l ' e t à c o n t e m p o r a n e a h a d e d i c a t o u n a serie d i s t u d i assai i m p o r t a n t i , tra c u i : Storia della politica estera italiana dal 1871 al 1896, I . Le premesse, Laterza, Bari 1 9 5 1 , 1 9 7 1 ; L'Italia contemporanea (1918-1948), (corso di lezioni t e n u t o alla S o r b o n a ) , E i n a u d i , T o r i n o 1 9 6 1 , 1 9 7 4 ; Storia dell'idea d'Europa, Laterza, Bari 1 9 6 4 , 1 9 7 4 ; L'idea di nazione, Laterza, Bari 1 9 6 7 , 1 9 7 4 . 4

1 7

6

3

V I T T O R I O C I N I (n. 1885). Industriale, delle Comunicazioni nel 1943. '

finanziere.

J U L I U S E V O L A ( 1 8 9 8 - 1 9 7 4 ) . P i t t o r e e scrittore. sta, m i s t i c o s p e n g l e r i a n o , razzista spiritualista.

Tradizionali-

L U I G I FEDERZONI ( 1 8 7 8 - 1 9 6 7 ) . Giornalista e u o m o politico nazionalista e p o i fascista. M i n i s t r o d e l l e C o l o n i e , 1 9 2 2 - 1 9 2 4 , d e l l ' I n t e r n o , 1 9 2 4 - 1 9 2 6 , ancora d e l l e C o l o n i e , 1 9 2 6 - 1 9 2 8 . E N R I C O F E R M I ( 1 9 0 1 - 1 9 5 4 ) . F i s i c o , p r o f e s s o r e d i fisica^ teorica all'università d i R o m a . P r e m i o N o b e l 1 9 3 8 . E m i g r ò n e gli Stati U n i t i a s e g u i t o della c a m p a g n a razziale d e l r e g i m e fascista. F u tra g l i scienziati c h e c o s t r u i r o n o la b o m b a a t o m i c a .

Ministro

C O R N E L I U Z E L E A CODREANU ( 1 8 9 9 - 1 9 3 8 ) . Fondatore della « Legione dell'arcangelo Michele », da cui nacquero l e Guard i e d i ferro r u m e n e . N e l ' 3 8 f u arrestato e f a t t o u c c i d e r e p e r l e s u e attività d a l g o v e r n o d i re Carol I I . La C R I S I D E L '31 c o n t r a p p o s e il f a s c i s m o alla C h i e s a p e r la q u e s t i o n e d e l l ' A z i o n e c a t t o l i c a . L a crisi e b b e o r i g i n e dalla v o l o n t à d i M u s s o l i n i e d e l f a s c i s m o d i n o n p e r m e t t e r e c h e la formazione morale e politica delle nuove generazioni fosse sottratta a n c h e s o l o i n parte al r e g i m e .

G I U S E P P E D E L U C A ( 1 8 9 8 - 1 9 6 2 ) . S a c e r d o t e , e r u d i t o e d edit o r e . I m p o r t a n t i s o n o s o p r a t t u t t o i s u o i s t u d i d i storia d e l l a « p i e t à ».

120

A M E R I G O D U M I N I ( 1 8 9 6 - 1 9 6 8 ) . A r d i t o d i guerra, accanito squadrista i n T o s c a n a , f u c a p o d e l g r u p p o c h e rapì e d u c c i s e n e l 1 9 2 4 G . M a t t e o t t i . F u c o n d a n n a t o p e r q u e s t o a 6 anni n e l 1 9 2 6 e all'ergastolo n e l 1 9 4 7 . F u l i b e r a t o n e l d i c e m b r e ' 5 3 per condono.

M O H A N D A S G A N D H I ( 1 8 6 9 - 1 9 4 8 ) . A p o s t o l o della non-violenza, l o t t ò i n s t a n c a b i l m e n t e p e r la libertà e l ' i n d i p e n d e n z a dell ' I n d i a . F u assassinato il 3 0 g e n n a i o 1 9 4 8 d a u n fanatico i n d ù . V I N C E N Z O O T T O R I N O G E N T I L O N I ( 1 8 6 5 - 1 9 1 6 ) . P r e s i d e n t e dell ' U n i o n e e l e t t o r a l e cattolica, c h e n e l 1 9 1 3 ( i n o c c a s i o n e della i n t r o d u z i o n e d e l suffragio u n i v e r s a l e ) si accordò c o n G i o l i t t i ( P a t t o G e n t i l o n i ) affinché g l i e l e t t o r i cattolici v o t a s s e r o , l a d d o v e vi era p e r i c o l o d i u n s u c c e s s o socialista, i c a n d i d a t i liberali m o d e r a t i , c h e , a l o r o v o l t a , si sarebbero i m p e g n a t i , d o p o e l e t t i , a n o n a p p o g g i a r e leggi contrarie ai p r i n c ì p i cattolici. GIOVANNI G I U R I A T I (1876-1970). Presidente dell'Associazione « T r e n t o e T r i e s t e » , d a n n u n z i a n o a F i u m e n e l 1 9 1 9 , p o i fascista. M i n i s t r o d e l l e T e r r e L i b e r a t e n e l 1 9 2 3 , e p o i d e i Lavori P u b b l i c i , 1 9 2 5 - 1 9 2 9 . Segretario d e l P a r t i t o n a z i o n a l e fascista d a l 1 9 3 0 al 1 9 3 1 . 121

D I N O G R A N D I ( n . 1 8 9 5 ) . E s p o n e n t e fascista d i B o l o g n a . M i nistro degli Esteri ( 1 9 2 9 - 1 9 3 2 ) , p o i ambasciatore a Londra s i n o al 1 9 3 9 . S u c c e s s i v a m e n t e m i n i s t r o di Grazia e G i u s t i z i a . A l u i si d e v e l ' o r d i n e d e l g i o r n o di sfiducia a M u s s o l i n i d e l 2 5 l u g l i o 1 9 4 3 , a p p r o v a t o dal G r a n C o n s i g l i o . MARGHERITA

GRASSINI

SARFATTI

(1883-1961).

Scrittrice

e

critica d'arte, amica d i M u s s o l i n i , d i c u i c o n d i v i s e l'iter p o l i t i c o . C o n d i r e t t r i c e della rivista p e r s o n a l e di M u s s o l i n i « G e rarchia », e m i g r ò i n A m e r i c a nella s e c o n d a m e t à d e g l i anni T r e n t a . A l e i si d e v e la prima biografia ufficiale di M u s s o l i n i , Dux, tradotta i n m o l t e l i n g u e .

L e H E I M W E H R E N austriache f u r o n o m i l i z i e armate nazional i s t i c h e sorte d o p o la prima guerra m o n d i a l e per la difesa d e i territori (Carinzia m e r i d . e Stiria m e r i d . ) rivendicati dalla J u g o s l a v i a . A p a r t i t i c h e p r i m a , a s s u n s e r o p o i caratteri spiccat a m e n t e di destra. N e l ' 3 0 si c o s t i t u i r o n o i n p a r t i t o . N e l ' 3 2 si scissero: u n a m i n o r a n z a si p r o c l a m ò nazista, il r e s t o , s o t t o la g u i d a d e l p r i n c i p e E . R. S t a r h e m b e r g , s o s t e n n e il g o v e r n o D o l l f u s s . F u r o n o s c i o l t e n e l ' 3 6 in s e g u i t o al ripristino d e l servizio militare obbligatorio.

G U S T A V E L E B O N ( 1 8 4 1 - 1 9 3 1 ) . Scrittore francese reazionario, a u t o r e della Psicologia delle folle ( 1 8 9 5 ) , L o n g a n e s i , M i l a n o 1970. A L F O N S O L E O N E T T I ( n . 1 8 9 5 ) . Socialista, p o i c o m u n i s t a , a t t i v o n e l g r u p p o dell'« O r d i n e n u o v o »; d i r e t t o r e d e l « Lav o r a t o r e » e dell'« U n i t à ». M e m b r o dell'ufficio p o l i t i c o d e l P c d ' I , n e l ' 3 0 fece parte d e l « g r u p p o d e i tre » c h e v e n n e e s p u l s o dal p a r t i t o p e r d i v e r g e n z e p o l i t i c h e c o n la m a g g i o ranza. Si a v v i c i n ò allora a T r o t s k i j d i c u i f u p e r vari anni s t r e t t o c o l l a b o r a t o r e . D o p o la L i b e r a z i o n e è rientrato n e l P e i .

L'OCCUPAZIONE

DELLE

FABBRICHE

avvenne

nel

settembre

del

1 9 2 0 . A p r o p o s i t o della « g r a n d e paura », C h a b o d h a scritto: « D o p o il s e t t e m b r e 1 9 2 0 , s e b b e n e Io s l a n c i o r i v o l u z i o n a r i o sia o r m a i i n d e c l i n o , g l i scioperi c o n t i n u a n o e si registrano ancora d i s o r d i n i , s o m m o s s e , v i o l e n z e rosse. Ci si c h i e d e c o m e t u t t o c i ò andrà a finire... P a u r a , d u n q u e , m a l c o n t e n t o e d i sagi... ». 122

A R T U R O O S I O ( 1 8 9 0 - 1 9 6 8 ) . Banchiere. D i origine p o p o l a r e , si a c c o s t ò n e l 1 9 2 5 al f a s c i s m o e v e n n e n o m i n a t o direttore generale d e l l ' I s t i t u t o n a z i o n a l e d i c r e d i t o per la c o o p e r a z i o n e , c h e ristrutturò e trasformò i n banca ordinaria (Banca N a z i o nale d e l L a v o r o ) .

P A L A Z Z O D ' A C C U R S I O . A B o l o g n a , f u s e d e il 2 1 n o v e m b r e 1 9 2 0 d e i gravissimi scontri tra socialisti e fascisti, c h e d i e d e r o il v i a alla reazione d e l l o s q u a d r i s m o . O T T A V I O P A S T O R E ( 1 8 8 7 - 1 9 6 5 ) . Socialista, p o i c o m u n i s t a ; d i r e t t o r e d e l l ' e d i z i o n e p i e m o n t e s e dell'« A v a n t i ! »; fece parte del g r u p p o dell'« O r d i n e n u o v o » e s u c c e s s i v a m e n t e f u direttore dell'« U n i t à ». E s u l e i n U r s s e p o i i n Francia, n e l s e c o n d o d o p o g u e r r a è stato s e n a t o r e d e l P e i . P E A R L H A R B O U R è il n o m e della b a s e n a v a l e americana n e l l e H a w a i i attaccata d a i g i a p p o n e s i il 2 1 n o v e m b r e 1 9 4 1 . T a l e attacco d e t e r m i n ò l'entrata degli Stati U n i t i nella sec o n d a guerra m o n d i a l e . G I O V A N N I P R E Z I O S I ( 1 8 8 1 - 1 9 4 5 ) . S a c e r d o t e , p o i r i d o t t o allo stato laicale; giornalista nazionalista e p o i fascista. A n t i s e m i t a . D u r a n t e la R e p u b b l i c a sociale d i Salò f u tra i r e s p o n s a b i l i della « politica della razza ». JOSÉ

ANTONIO

PRIMO

D E RIVERA

(1903-1936).

Leader

del

m o v i m e n t o falangista, f u f u c i l a t o dai r e p u b b l i c a n i n e l 1 9 3 6 . Il g o v e r n o franchista approfittò della s u a m o r t e p e r trasformare la falange n e l p r o p r i o partito.

V I D K U N Q U I S L I N G ( 1 8 8 7 - 1 9 4 5 ) . U o m o p o l i t i c o n o r v e g e s e . Collaborazionista d u r a n t e l ' o c c u p a z i o n e t e d e s c a , nell'aprile d e l 1940 diventò capo del governo norvegese. Il s u o n o m e è d i v e n t a t o s u c c e s s i v a m e n t e s i n o n i m o d i « traditore ».

W A L T H E R R A T H E N A U ( 1 8 6 7 - 1 9 2 2 ) , I n d u s t r i a l e e u o m o politico d e m o c r a t i c o t e d e s c o . N e i primi anni d e l l a R e p u b b l i c a d i W e i m a r f u m i n i s t r o della R i c o s t r u z i o n e e p o i d e g l i E s t e r i . F u assassinato d a e l e m e n t i ultranazionalisti. M A S S I M O R O C C A ( 1 8 8 4 - 1 9 7 4 ) . A n a r c h i c o i n d i v i d u a l i s t a , giornalista e p u b b l i c i s t a ( p s e u d o n i m o L i b e r o T a n c r e d i ) . I n t e r v e n 123

tista, s e g u ì l'iter d i M u s s o l i n i e f u , s u b i t o d o p o la « marcia su R o m a » il principale e s p o n e n t e dell'ala r e v i s i o n i s t a e m o derata d e l f a s c i s m o . E s p u l s o d a l P n f , e m i g r ò i n Francia. A L F R E D O R O C C O ( 1 8 7 5 - 1 9 3 5 ) . G i u r i s t a , e s p o n e n t e nazionalista e p o i fascista. D a l 1 9 2 5 al 1 9 3 2 m i n i s t r o d i - G r a z i a e G i u s t i z i a . E b b e parte n o t e v o l e n e l l ' o r g a n i z z a z i o n e d e l l o s t a t o fascista. C E S A R E R o s s i ( 1 8 8 7 - 1 9 6 7 ) . Sindacalista r i v o l u z i o n a r i o , pass a t o p o i a l l ' i n t e r v e n t i s m o . T r a i f o n d a t o r i d e i Fasci d i c o m b a t t i m e n t o , f u s i n o al d e l i t t o M a t t e o t t i il p i ù s t r e t t o collab o r a t o r e di M u s s o l i n i . C o m e c a p o dell'ufficio s t a m p a della P r e s i d e n z a d e l C o n s i g l i o si t r o v ò i m p l i c a t o n e l 1 9 2 4 n e l d e l i t t o M a t t e o t t i . F a t t o d i m e t t e r e da M u s s o l i n i , si rifugiò succ e s s i v a m e n t e i n Francia, m a n e l 1 9 2 8 , grazie a d u n a g g u a t o t e s o g l i i n Svizzera, f u p o r t a t o i n Italia e f u c o n d a n n a t o a 3 0 a n n i d i carcere. D o p o la L i b e r a z i o n e , s v o l s e i n t e n s a a t t i v i t à giornalistica.

L o S C I O P E R O L E G A L I T A R I O , p r o c l a m a t o d a l l ' A l l e a n z a d e l lav o r o , e b b e l u o g o dalla m e z z a n o t t e d e l 3 1 l u g l i o 1 9 2 2 , fino al s u o d e f i n i t i v o f a l l i m e n t o , il g i o r n o 3 a g o s t o . I fascisti, c h e i n g i u n s e r o al g o v e r n o d i r e p r i m e r l o , e infine p a s s a r o n o a farlo d i r e t t a m e n t e c o n azioni s q u a d r i s t i c h e , u s c i r o n o m o l t o rinforzati d a l s u o i n s u c c e s s o . C o m e scrisse M u s s o l i n i : « S e l o s c i o p e r o è s t a t o u n m i s e r a b i l e a b o r t o n o n l o si d e v e alle m i s u r e d e l G o v e r n o . . . La prova è stata s o l e n n e e d e c i s i v a ». Cfr. R e n z o D e F e l i c e , Mussolini il fascista, I, p p . 2 7 3 sgg. A R R I G O S E R P I E R I ( 1 8 7 7 - 1 9 4 9 ) . S t u d i o s o e p r o f e s s o r e universitario d i e c o n o m i a agraria. V i c i n o ai socialriformisti e a N i t t i ( c h e n e l ' 1 2 g l i affidò l'organizzazione d e l l ' I s t i t u t o s u p e r i o r e forestale d i F i r e n z e ) , d o p o la « marcia s u R o m a » si a v v i c i n ò al f a s c i s m o : f u s o t t o s e g r e t a r i o all'Agricoltura ( 1 9 2 3 - 2 4 ) e p e r la Bonifica i n t e g r a l e ( 1 9 2 9 - 1 9 3 5 ) .

rimberga a v e n t i anni d i r e c l u s i o n e , c h e h a s c o n t a t o n e l carcere d i S p a n d a u . D a l 1 9 6 6 i n libertà. ERNST

RUDIGER

PRINCIPE

STARHEMBERG

Uomo

A U G U S T O T U R A T I ( 1 8 8 8 - 1 9 5 5 ) . Segretario d e l P n f d a l 1 9 2 6 al 1 9 3 0 . D u r a n t e il s u o segretariato c o m p ì u n a vasta epurazione del partito, allontanandone molti elementi intransigenti.

A V I C H Y risiedè il g o v e r n o c o l l a b o r a z i o n i s t a d e l maresciallo P é t a i n , c h e d o p o l'armistizio f r a n c o - t e d e s c o d e l 1 9 4 0 a m m i n i s t r ò i territori francesi n o n o c c u p a t i d a i t e d e s c h i .

L e W A F F E N S S f u r o n o l e forze armate d e l l e S S n a z i s t e . I n q u a n t o n o n facenti parte d e l l ' e s e r c i t o , la l o r o p a r t e c i p a z i o n e alla s e c o n d a guerra m o n d i a l e f u v o l o n t a r i a . P e r c i ò f u r o n o processati a N o r i m b e r g a quali criminali.

G E O R G E S S O R E L ( 1 8 4 7 - 1 9 2 2 ) . Sindacalista r i v o l u z i o n a r i o franc e s e , a u t o r e , tra l'altro, d e l l e Considerazioni sulla violenza ( 1 9 0 8 ) , Laterza, Bari 1 9 0 9 , 1 9 7 0 . 3

A L B E R T S P E E R ( n . 1905). Architetto preferito di Hitler; durante la s e c o n d a guerra m o n d i a l e f u m i n i s t r o d e g l i A r m a m e n t i e u n o d e i m a s s i m i capi d e l R e i c h . C o n d a n n a t o a N o -

124

(1899-1956).

p o l i t i c o austriaco. D o p o u n p r i m o m o m e n t o d i s i m p a t i a per il n a z i s m o , d i v e n n e il c a p o d e l l e H e i m w e h r e n alle quali i m presse u n a p o l i t i c a filoitaliana e contraria all''Anschluss. F e c e parte d e i g o v e r n i D o l l f u s s e S c h u s c h n i g g . D u r a n t e la s e c o n d a guerra m o n d i a l e c o m b a t t é n e l l ' a e r o n a u t i c a della France libre.

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Indice

Intervista

Persone

sul

e

fascismo

avvenimenti

storici

citati