Die dramatische Technik des Aischylos 3519076020, 9783519076025
461 118 4MB
German Pages 330 Year 1994
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Table of contents :
Frontmatter......Page 1
Vorwort......Page 5
Inhalt......Page 7
0. Einleitung......Page 9
1. Perser......Page 19
2. Sieben gegen Theben......Page 82
3. Hiketiden......Page 145
4. Agamemnon......Page 181
5. Choephoren......Page 218
6. Eumeniden......Page 278
7. Schluß......Page 312
Literaturverzeichnis......Page 314
Citation preview
Barbara Court Die dramatische Technik des Aischylos
Beiträge zur Altertumskunde Herausgegeben von Ernst Heitsch, Ludwig Koenen, Reinhold Merkelbach, Clemens Zintzen Band 53
£ B. G. Teubner Stuttgart und Leipzig
Die dramatische Technik des Aischylos
Von Barbara Court
B. G. Teubner Stuttgart und Leipzig 1994
Die Deutsche Bibliothek — CIP-Einheitsaufnahme
Court, Barbara: Die dramatische Technik des Aischylos / von Barbara Court. Stuttgart; Leipzig: Teubner, 1994 (Beiträge zur Altertumskunde; Bd. 53) Zugl.: Köln, Univ., Diss., 1993/94 ISBN 3-519-07602-0 NE: GT Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und strafbar. Das gilt besonders für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. © B. G. Teubner Stuttgart 1994 Printed in Germany Druck und Bindung: Röck, Weinsberg
Vorwort
Dieses ner
Buch
Arbeit,
schen
ist
die
Fakultät
die geringfügig
Uberarbeitete
im W i n t e r s e m e s t e r der
Universität
1993/94
zu Köln als
Fassung
der
Philosophi-
Dissertation
gelegen hat. Tag des R i g o r o s u m s war der 5. Februar Angeregt sor
seine
beständige
Ermutigung
vor-
1994.
und betreut wurde die Arbeit von H e r r n
Dr. Dr. Rudolf Kassel. Für
Profes-
seine zahllosen Hinweise
möchte
ich
ihm
ei-
sehr
und
herzlich
danken. Herr
Professor
Dr.
übernommen.
Für
ihm ebenfalls
danken.
Zu
danken
Zintzen
für
träge zur Herr
seine
habe
ich
Bernd
Manuwald
wertvollen
auch
die Aufnahme
das
Anmerkungen
Herrn
meiner
hat
Professor
Arbeit
Korreferat möchte
Dr.
ich
Clemens
in die Reihe
"Bei-
Altertumskunde".
Dr.
Kapitel über
Markus
Stein
die Orestie
hat
durch
mir
bei
der
Durchsicht
zahlreiche Korrekturen
der
gehol-
fen. Ganz seine
besonders
unermüdliche
möchte
ich
Unterstützung
S o h n Alexander ist diese Arbeit
Köln im Mai
1994
meinem
Mann
danken.
Ihm
gewidmet.
Jürgen und
für
unserem
INHALT
0 . Einleitung
9
1. Perser 1.1. Der Aufbau
19
1.2. Historische Wahrheit und dramatische Wirkung
43
1.3. Der Chor
66
2. Sieben gegen Theben 2.1. Die Aufstellung der Verteidiger
82
2.2. Der Fluch des Oedipus
98
2.3. Der Chor
123
2.4. Der Schluß
132
3. Hiketiden 3.1. Der Chor
145
3 . 2 . Der politische Hintergrund
173
4.
Agamemnon
4.1. Die Parodos
181
4 . 2 . Der Eintritt Agamemnons in den Palast
203
4 . 3 . Der Chor
206
5. Choephoren 5.1. Der Kommos
218
5 . 2 . Plan und Ausführung der Tat
249
8 6. Eumeniden 6.1. Die Reinigung des Orest
278
6.2. Die Gerichtsszene
289
6.3. Der Chor
296
6.4. Das Schicksal des Atreidenhauses und Athen
307
7. Schluß
312
Literaturverzeichnis
314
0.
Der
Titel
der
Einleitung
vorliegenden
Hintergrund:
Er
soll
dramatische
Technik
an
Arbeit
Tycho
des
weist
bereits
auf
von Wilamowitzens
Sophokles
erinnern.
ihren
Werk
Der
Die
Verfasser
zeigt darin, daß die moderne Forderung nach einer
psycholo-
gisch
Personen
konsequent
ebenso
wie
die
Handlungsverlauf werden
darf,
lichkeit
der
durchgeführten Forderung an die
weil der
Zeichnung
nach
Stücke
einem
des
Dichter
widerspruchsfreien
Sophokles
nicht
gestellt
an vielen Stellen die
Einheit-
Handlungsführung 2 um die W i r k u n g der Einzelszene zu verstärken . Die fluß
Personenzeichnung
der
dramatische
auf
suchte,
die
die W e r k e
kommt
rellen
wie
nur
das
Merkmale
-
der
"rationale des
seines Text -
1917 (Rez.: N.F.
3)
Die
4)
a.a.O.,
39
ver-
Kleid",
Ansatzes
Tragiker
Wirkung
liegt
Körte,
BPhW
38,
= Kl.
unter dem 3 deuten .
überzeugenden da er
darin,
daß
22.
Dieses
Berlin/München
Die
gerade
das
Interpre-
Kranz,
299-306). 1930.
sei
struktu4
1918, 6 9 7 - 7 Ό 6 ; Sehr.,
in
sind"
der
ff. Tragödie,
Wort
dem jene
verborgen
Er
Einzel-
dem
beimißt.
"hinter
Leibes
zu
einzige Ausgangspunkt
6, 1918, 3 2 8 - 3 3 5
griechische S.
beispielsweise
Bedeutung
zweiten
der
Sokrates a.a.O.,
Howald
solch
zu geringe
1) Berlin 2)
Ein-
Tycho von Wilamowitz,
eine
Schwierigkeit Wort
hatte großen
dramatischen zu
opfert,
Sophokles
drei bedeutenden
nirgends
Tragödie
nämlich
der
ihrer
aber
ergebnissen
des
Tragödienforschung.
Gesichtspunkt
der
Technik
und
10 5 tation ist . Der "zweite Leib", den Howald als inneres W e s e n der
Tragödie
bezeichnet, entzieht
sich weitgehend
der
wis-
senschaftlichen Behandlung und kann allenfalls unter der unsicheren
Voraussetzung
Tragödie ebenso
auf
einen
wirkt
wie
Theater. Dennoch
erfaßt
werden,
Leser auf
des
die
zwanzigsten
einen
gebührt
daß
Zuschauer
auch
griechische Jahrhunderts
im
Howald das
athenischen
Verdienst,
sich
der in der Beschäftigung mit der Tragödie lange vernachlässigten Frage der
Wirkung gewidmet zu haben. Die Rezensio-
nen zu seinem Werk Forschungsstand
der
bieten einen guten Uberblick
Uber
Zeit und die grundsätzlichen
den
Gedanken,
die durch den neuen Zugriff auf die griechische Tragödie a n geregt worden sind.® Der
Begriff der dramatischen Technik bedarf einer
terung. Lesky
kritisiert
Handwerksmäßige" pfinden ein, der nigstens
zum
einzelner suchter
Erläu-
ihn, da man ihm "das Bewußte, das
anhöre. Es stelle sich "das peinliche Prozeß dichterischen Schaffens
Großteil,
Effektmittel Ausgleich
als
kluges
empfunden,
zwischen
Abwägen als
werde,
und
we-
Berechnen
verstandesgemäß
Bühnenwirksamkeit
Em-
und
ge-
äußerer
Wahrscheinlichkeit."^. Gegen diese Ansicht ist zweierlei einzuwenden:
5)
Vgl.
Erstens
Tycho
scheint
v.
Wilamowitz,
prinzipiellen
Erörterungen
einen
zurück,
weil 6)
Vgl.
1931, auch 7)
Satz man
nichts Pohlenz,
Lesky,
Hermes
GGA 7,
1931,
vorauszusetzen,
a.a.O., Grunde
man
sich
140: immer
an
den
"So
daß
führen
wieder Text
auf
halten
das
alle den muß,
hat". 192,
1930,
Schadewaldt,
NJW 66,
im
daß
anderes
346-354;
Lesky
1931, 190.
429-39;
Gnomon
343-355.
8,
Lesky, 1932,
DLZ 1-13.
52, Vgl.
11
Schaffen eines griechischen Tragödiendichters größtenteils unbewußt
vor
sich
gegangen
sein
müsse.
Zwar
ist
schwierig, über das Entstehen eines Kunstwerks
es
sehr
Vermutungen
anzustellen, aber der kunstvolle Aufbau der erhaltenen Tragödien ist sicherlich eher ein Resultat bewußter als unbewußter Tätigkeit.
Dieser
Vorwurf
Leskys
kann den Begriff
der
dra-
matischen Technik nicht treffen; er zeigt eher seine
Berech-
tigung. Zweitens
ist
von ei-
nem
zwischen
"Ausgleich
Wahrscheinlichkeit" Technik
-
zu sagen, daß Lesky, wenn er
spricht,
zumindest
und wie er
Bühnenwirksamkeit
wie
den
Begriff
und
der
äußerer
dramatischen
ihn Tycho von Wilamowitz
auch in dieser
Arbeit
versteht
verstanden werden soll
verkennt. Es geht ja gerade darum, daß die Forderung einer
Logik von Geschehnissen und menschlichen
Drama
angewandt
werden
darf,
sondern
nach
Verhaltens-
weisen entsprechend dem Maßstab der Wirklichkeit das
-
nicht auf
dieses
in
sich
wie
bei
gedeutet werden muß. Die dramatische
Technik
Tycho von Wilamowitz gruenzen
betrachtet.
wird
in dieser
Arbeit
-
unter dem Gesichtspunkt von InkonEine
solche
Untersuchung
hat
für
g Aischylos bereits Dawe vorgenommen . Die vorliegende Arbeit verdankt
seinen
sei aber
nicht verschwiegen,
begrenzten darin des
Ausführungen
Umfang
besteht, Aischylos
daß
PCPhS
189,
der
aufdeckt
ihre Bedeutung für 8)
bedingter Autor und
mannigfache daß ein -
21-62.
der
Widersprüche beschreibt,
Es
sicherlich durch den
Mangel
das jeweilige Stück
1963,
Anregungen.
aber
Untersuchung
in den zu
Stücken
wenig
auf
eingeht. Auch in den
12 Werken
der
handlung wird,
anderen
der
sind
Aischylosforscher,
einzelnen
viele
Szenen
wertvolle
in
auf
die
dieser
bei der
Arbeit
Beobachtungen
zu
verwiesen
dem,
was
" d r a m a t i s c h e Technik" nennen, zu finden. Außer dem ten
Aufsatz
es jedoch g gende Behandlung dieser Phänomene . Zur
von
Dawe
Vermeidung
Fragen
werden.
der
Eine
Abgänge der
erwähn-
keine
zusammenhän-
möglicherweise
durch
den
von
Aufführungspraxis
gewisse
wir
gibt
A r b e i t verursachten Mißverständnissen daß
Be-
Ausnahme
sei darauf
nur
am
machen
Personen, welche oft
Titel
hingewiesen,
Rande
die
der
gestreift
Auftritte
sehr viel über
und
deren
Be-
handlung durch den Dichter aussagen. Der Ausgangspunkt
der
Untersuchung ist der Text. An einigen Stellen ist eine detaillierte
textkritische
dung
über
die
Behandlung
Textgestaltung
der dramatischen Technik Die
Inkongruenzen,
lassen
sich
in
che
erfordern
Handlung
der
da die
Einfluß
die
mit
denen
sich
der
antiken
Mythos,
der
Arbeit
unterteilen.
grundsätzliche Tragödien
diese
und
Beide
beruht, sofern es
den
befaßt,
sich
Zuschauern
w a r . Spannung konnte deswegen
9)
Widersprüchen
in
die
bare
und
phanes,
wirkliche RhM 1978,
zu
tun:
Inkongruenzen
97,
1954-,
306
ff.
in
115-159; hrsg.
Shakespeare—Handbuch, Stuttgart
dramatischen
Aischylos—Forschung
von
Werken
Vgl. den
ζ.
B.
Dramen
229-254; Ina
Die nicht
zumindest
Zügen bekannt
Mit
Berei-
handelt, auf einem
großen
nur
In-
Vorbemerkungen:
um ein historisches D r a m a wie die Perser vorgegebenen
Untersuchung
Handlungsführung
Personendarstellung einige
auf
Entschei-
hat.
Inkongruenzen
kongruenzen der
erforderlich,
hat
es
in
nicht nicht
Süß,
Schein-
des
Aristo-
289-316,
Schabert,
2.
oder Aufl.
13 so sehr
d u r c h den Inhalt erzeugt
werden als vielmehr
die A u s f ü h r u n g , indem der Dichter den Mythos unerwartete
Wendungen
Frage,
wie
leider
dadurch
nur
Aischylos
schwer
-
mit
variierte^. vorgegebenen
erschwert,
die
sind.
Untersuchung
Mythen
Vorlagen
Wo
ζ. B. durch
dies
umging, seiner
aber
der wird
Stücke
wenigstens
möglich ist, lassen sich wertvolle Ergebnisse
seine dramatische Technik Hinsichtlich ist
daß
rekonstruierbar
ansatzweise
Die
durch
der
ein g r ö ß e r e r
gewinnen.
Widersprüche
Ausblick
auf
in
die
der
Personendarstellung
unterschiedliche
Bedeutung
der
Personen im antiken und im nachantiken Drama
Die
grundsätzliche
Frage
für
lautet,
Handlung die Personen der
in
welchem
griechischen
geboten.
Verhältnis
zur
Tragödie stehen
und
inwieweit sie " C h a r a k t e r e " im modernen Sinne sind. Mit der befaßt
Frage des Verhältnisses von Handlung und
sich
schon
Aristoteles.
Er
ordnet
ηθη dem μΰθος u n t e r ^ . Ebenso wie f ü r er
für
die ηθη
Einheit
und
in
der
Poetik
die Handlung
Folgerichtigkeit,
Person
deren
die
fordert
Fehlen
in
12 der euripideischen
Iphigenie
ist aber
an der Einheit der
sondern
um
der
Handlung
in Aulis
er kritisiert
Personen nicht willen
. Aristoteles
um derer
interessiert.
Es w ä r e
selbst, des-
10) Vgl. Kranz, Kl. Sehr., 301: "Diesem Publikum aber war, ganz im Gegensatz zu uns, der Stoff aus der Heldensage wohlvertraut, ihm sogar in den meisten Fällen bereits in d r a matischer Form bekannt, also war dies sein eigentliches, auch die Arbeit des Dichters in bestimmte Bahnen lenkendes Interesse: zu sehen, wie dieser den alten Stoff durch seine Erfindungsgabe, durch die Kunst der Variation abgewandelt, wie er 'das Allbekannte zum Niegehörten geprägt' hat." 11) 6. 1450 a 12) 15. 14-54 a
15-25. 32-36.
14 wegen
falsch,
führten
ihn
als
Verfechter
Charakterzeichnung
Frage,
ob
der
Begriff
einer
im
der
konsequent
Drama
ηθη
durchge-
anzusehen
überhaupt
mit
13
.
Die
"Charakter"
14 übersetzt
mit der
menhang beiden
werden
darf,
ohne
etwas
äußerlich
schen
Erkennbares,
weiteres
aus
Anlage
umstritten.
Tragödientheorie
Begriffe
innere
ist
den
ist es sehr
gleichzusetzen.
Handlungen
während der
bezeichnet.
Gerade
verstößt
Aulis
heit der ηθη. tivierte
nachzuweisen.
und modernem
Personen
Aristoteles' Arbeit
und
Forderung
Iphigenie
nach der
hoffe ich einige ähnlich
Äußerungen
Aristoteles'
Ver-
berücksichtigt
die Zeichnung der Heldin in der
In dieser
Men-
muß
dramatischer
gegen
Handlungen
eines
sind
Bedeutungsunterschied
Dieser
der
in
ηθη
eine
ständnis15
. Nicht nur
Die
Begriff des Charakters
Gegenüberstellung von antikem
werden
Zusam-
bedenklich, die
und Worten
bei einer
Rolle
im
dramatischer
Forderung
wird
von
Ein-
unmo-
Personen den
drei
großen Tragikern an vielen Stellen nicht erfüllt. Für die antike Tragödie von der
13)
zutreffend und kennzeichnend ist aber seine Ansicht 16 Unterordnung der Person unter die Handlung . Die
Vgl.
spricht
Kommereil, nicht
sals
im
des
Tuns
14·)
Vgl.
derne
von
und
Aristoteles,
des
Helden
Sinn,
222: und
sondern
"Aristoteles
seines von
Schick-
der
Einheit
Geschehens".
Kommereil, ethos
465 in
15)
Vgl.
16)
Lloyd-Jones,
der
Kommerell, die
CQ
verweist
auf
Tycho
Wilamowitz
v.
und
Einheit
charakterologischen
Tragödie,
Wortes
Lessing
der
a.a.O., Anm.
108; 6;
Poetik
des
a.a.O.,
214·.
66,
von
1972,
216
diesem
(=
und
mo-
Bedeutung
des
4-1 f f .
Acad.
zwischen
Punkt.
Antike
Die
Aristoteles,
Ubereinstimmung in
Fritz,
Schutrumpf,
Papers
I
Aristoteles
403) und
15 Personen
treten als
Handelnde in einer
mythischen
Begeben-
heit in Erscheinung. Das Verhältnis von Person und Handlung kehrt sich in der weiteren
Entwicklung
des
dem
Primat
Handlung
der
nere
der
wird
im
dramatischen zweiten
sehr
turgie
der
abendländischen
aufgegeben wird
Helden
Stück
von
Dramas
an
Beachtung
Lessings
um^,
in-
und das
In-
gewinnt.
Hamburgischer
Dies Drama-
deutlich:
"Die Beweggründe zu jedem Entschlüsse, zu jeder Ä n d e rung der geringsten Gedanken und Meinungen müssen nach Maßgebung des einmal angenommenen Charakters genau gegeneinander abgewogen sein, und jene müssen nie mehr hervorbringen, als sie nach der strengsten Wahrheit hervorbringen können." Dieser in
der
Zug
des
modernen
Tragödienforschung
lange
eine innere Entwicklung der gen. Aus ches ist
Bild
die
ζ.
f.
a.a.O.,
serit
bei
Quo
Sherman,
Modo
nunc
a
etiam
f:
quippe
alicuius
comprehendantur, ut
invenire
Kritische
nuJIo velit,
modo magna
a
man, ein von
ist,
aufzuzeieinheitli-
Wilamowitz
griechischen
Studien und
187/,
Moresque
ilia
Sehr
Tragödie
invenimus
quae
in
ita
opera
in vix
tota
contextu
effectu
Kunst f.
descrip-
personam
lineamenta, arte
imagine vitae
quae
disposita
possint."
et,
at—
personae
illarum
seiungantur,
indagari
und
aufschlußreich
quamlibet
summa
toto
die 18
Personarum
si
petuntur, ita
Uber
Sophokles,
529.
" Itaque
inspicimus, recentiore
celata,
einer
worden
Personen
Tycho
daß
130.
Ingenia
centur, ea
in
115,
198
penitus lectore
versucht
nach
Aeschylus
Phil.
Aeschylus,
Aeschyli
wir
Fleischmann,
klass.
Zeit
dazu geführt,
dramatischen
. Auch
inwieweit
Charakteristik
Jahrbb.
que
B.
hat
Hinweisen versuchte 18
gewinnen
Kommereil,
Vgl.
der
zu
Frage,
17) V g l . 18)
verstreuten
Dramas
implisi
quis
16
mit
einer
konsequent
verfahrenden
rechnen haben, noch umstritten Die Widersprüche
des jeweiligen
Wirklichkeit der
Arbeit
zu
.
in Personenzeichnung
rung, die in dieser innerhalb
Personenschilderung
19
untersucht
Dramas,
und Handlungsfüh-
werden,
befinden
da Widersprüche
sich
zwischen
und Kunstwerk im Wesen des Verhältnisses bei-
begründet liegen und für die Interpretation des aischylei-
schen
Werkes
wenig
Bedeutung
haben.
Dennoch
sei hier
darauf
hingewiesen, daß gerade die Gesetze des Dramas die
20 der Wirklichkeit
. Ein solcher
oft außer acht lassen
Hinweis
mag allzu selbstverständlich erscheinen, aber er ist doch a n gebracht, wenn man Sätze liest wie: "A woman who has had the bringing up of a child perhaps till as late as his tenth year is of all people the most likely to know him again when he has reached early manhood, for she will remember all sorts of minor details (the shape of the ears for instance) which might escape a less intimate observer." Dies führt
Rose als Argument
dafür
sten Begegnung in den Choephoren Klytaimestra mentation
19)
Vgl.
1973,
erinnert
Garton,
3-19;
geben
am Palast
sämtlich
Handlung
JHS
Gould,
und
die
77,
1957,
PCPhS
wenig
Person
Pylades, nicht Orest der 21
entgegentritt
an
204,
Aufschluß und
an, daß bei der e r -
. Eine derartige
schlimmsten
247-54;
43-67.
Uber
die
verlieren
sich
Abwege
Easterling,
1978,
Argu-
Diese
der
G8.R
20,
Schriften
Beziehung
zwischen
größtenteils
im
Allge-
meinen. 20)
Vgl.
Fraenkel,
Kommentar
(im
folgenden
zitiert
21)
Aeschylus
the
als
zum
Agamemnon,
II
Ag.).
Psychologist,
SO
32,
1956,
5.
254
ff.
17 Shakespeare-Forschung auf
solche
Nicholas
22
. Ein humoristisch-bissiger
Überlegungen
findet
sich
bei Charles
Seitenhieb Dickens
im
Nickleby:
"Now, M r s . Curdle was supposed, by those who w e r e best informed on such points, to possess quite the London taste in m a t t e r s relating to literature and the drama; and as to M r . Curdle, he had written a pamphlet of sixty-four pages, post octavo, on the character of the Nurse's deceased husband in Romeo and Juliet, with an inquiry whether he really had been a 'merry man', or whether it was merely his w i d o ^ ^ affectionate partiality that induced her so to report him" Vor
dem
sollen
im
Szenen
Hintergrund
folgenden
der
Merkmale Dabei
wird
die
Dramen
enthält
sondern
allgemeineren
Bemerkungen
Untersuchung
ausgewählter
des Aischylos die
dramatischen Prometheus
der
Beschränkung Stücks,
durch
erhaltenen seiner
dieser
Technik
nicht
kein
resultiert
aufgezeigt
behandelt
Urteil
über
daraus,
wichtigsten
daß
werden.
werden.
die eine
Diese
Echtheit
des
Diskussion
der
V e r f a s s e r f r a g e den Rahmen der vorliegenden Arbeit
gesprengt
hätte und viele von der dramatischen Technik weit
abliegende
Aspekte hätte einbeziehen
22)
Vgl.
racter He
is
his
Wellek/Warren,
in
a
novel
made
mouth
only by
sometimes disposes the say, of 23)
of
76 Partizip έμπρέπων zu halten . Lesky wendet gegen S c h a d e waldt ein, daß " w i r keinerlei S t ü t z e f ü r die Vorstellung besitzen, A g a memnon sei wegen seiner Tötung durch K l y t a i m e ^ r a im H a des seiner königlichen Rechte verlustig gegangen" Der Gedanke vom f u r c h t b a r e n Tod Agamemnons könne
ne78
ben dem Gedanken seiner Ehrenstellung im Hades bestehen An dieser glaubens
Stelle erkennt an.
Laut
Wunschvorstellung gen
des
geehrten die
74)
sich
Orests
dieser
erhebt Tat
326
f.
75)
a.a.O.,
328.
76)
a.a.O.,
329.
77)
a.a.O.,
4-9.
78)
a.a.O,
51.
79)
a.a.O.,
53.
läßt
der
Chor
sich
nicht
Jenseitsvon
mitreißen, sondern setzt t r ö s t e n d den das
Bild
vom
tatsächlich in 79
Agamemnon
entgegen
Vorstellung
und
sinnfällig
Schadewaldt
a.a.O.,
Lesky
Herrscher
Realität
(495) von
Orest
Lesky die Komplexität des
spricht
auf
der
wird", sich
führt
er
schließlich
a.a.O.,
327.
gegen
diese
der
. Als
die
der Kla-
Unterwelt Beweis
Vers
.
360
für an:
Berechtigung
Möglichkeit
aus,
238
βασιλεύς
γαρ
ην . Die Reaktion
des
Chores
auf
Orests
Wunsch entspricht nach Lesky der einheitlichen Rolle, die j e 81 ner fast bis zum Ende des Kommos innehabe . Obwohl Lesky grundsätzlich Wilamowitzens Deutung folgt, möchte er
>
,
82
das überlieferte Partizip έμπρέπων stehen lassen . Er führt einige Parallelen für die "nominale Ausdrucksweise mit soge-
83
nannter Ellipse der Kopula" an . Die Chorstrophe behält nach dieser Deutung trotz des Partizips ihre gedankliche Selbständigkeit. Lesky hat gut daran getan, die Frage nach der Funktion der Strophe von der Frage nach der Verbform zu trennen. Wir können die Uberlieferung zunächst beibehalten, ohne dadurch schon eine grundsätzliche Aussage zum Gedankengang zu m a c h e n d Mit Recht hat Lesky herausgestellt, daB das Nebeneinander der Vorstellung von dem ehrlos hingemordeten König
und der von seiner Vorzugsstellung
keinen Anstoß bietet.
im
Hades
85
Unter den Stellen, die Lesky
als Beleg für die nominale
Ausdrucksweise in aischyleischen Chorstrophen anführt, befindet sich eine Stelle aus den Persern,
welche mit der hier
zur Debatte stehenden Partie aus den Choephoren
in einigen
Punkten Ähnlichkeit besitzt und Hilfe bei der Deutung bieten ΘΟ)
"Das
ist
Agamemnon
doch
wirklich
gewesen
",
a.a.O.,
51. 81)
a.a.O.,
82)
a.a.O.,
83)
Ebd.
84)
Auch
doch auf
52. 55.
West
Heimsoeths die
Ebd.
den
έμπρέπει
gedankliche
hinzuweisen. 85)
druckt und
Uberlieferten im
Apparat
grammatische
Text.
Er
erwähnen
Besonderheit
hätte
je-
sollen,
um
der
Stelle
239 kann. mit
Es
handelt
dem Rfi
Lesky
der
Geist
verweist
struktion
sich
des
auf
zwischen
um
eine
Strophe
Dareios
aus
angerufen
dem wird
Auch
dieser
in den
Gedanke, daß der befinden
kann,
finden hier daß
der
Stelle
Persern
und
Cho.
354
durchaus
darin
des
mit
daß
ff.
ff.). Kon-
in
der
sich auf den
angerufen.
Der
und im87Hades
Seelenglauben
Unterstützung
unköniglich
zusammen
zustimmen,
ein Toter
griechischem
eine zusätzliche
grollenden Agamemnon nigs
wird
Tote sich zugleich im Grab
entspricht
Gedanke
(647
die Ähnlichkeit der grammatischen
Uberlieferten Form. Die Gemeinsamkeit e r s t r e c k t Inhalt:
Chorlied,
für
.
Leskys
gemordeten
und
Wir
These,
im
Grab
dem des im 88 Hades geehrten bestehen
der
Chor
kann
die
. Man
kann
Ehrenstellung
KöLesky
Agamem-
nons im Hades als real ansieht. Vers 3 6 0 ließe sich als gischer denn
Anschluß König
an eine irreale
war
ja
Vorstellung
Agamemnon
nicht
nicht
nur
lo-
verstehen,
innerhalb
des
Wunschgedankens. Daraus, daß der Chor Hades
nicht
mitreißen daß
er
als
läßt,
Wunsch muß
Orest
gegenüber
Haltung einnimmt. sern
zeigt,
aber
daß
über Agamemnons
Ehrenstellung
spricht,
nicht
nicht eine
Die oben die
sich
also
notwendig tröstende
angeführte
Lobpreisung
des
von
gefolgert oder
Stelle toten
86)
Ebd.
87)
Vgl.
88)
Ein
nicht
vor:
auch
in
Rohde,
Cho.
a.a.O.,
solcher Dareios
354
II
korrigierende aus
den
Per-
Herrschers
scheint
ein
φίλος,
formelhaften
366.
Widerspruch ist
vorkommt,
Orest
werden,
Bestandteil der A n r u f u n g ist. Inbesondere das Adjektiv welches
im
überall
liegt geehrt.
in
den
Persern
natürlich
240
Charakter
zu haben
. Den Gedankengang in den
Choephoren
möchte ich folgendermaßen deuten: Orest wünscht, der Vater wäre vor Troja ruhmreich gefallen. Der Chor führt danken
an
Troja
weiter,
Wunsch zu einer den
Freunden,
Erde ragt er
dort
hervor
davon
Strophe
entweder
ihn
aber
vom
irrealen
realen Preisung des Toten: "Freund war
die
sämtlich
wendet
den Ge-
ehrenvoll
gestorben
sind,
unter
er der
...". Die bisherigen Interpretationen sind
ausgegangen,
daß
von Orest
der
Chor
mitreißen läßt
sich
oder
in
dieser
korrigierend
und tröstend auf ihn einwirken will. Wahrscheinlicher ist, daß er
lediglich den Hinweis Orests auf Troja aufnimmt
und da-
ran eine rituelle Lobpreisung des Toten knüpft. Es zeigt sich auch
hier
wieder,
schiedener
daß
der
Dichter
Jenseitsvorstellungen
kann entsprechend
das
Nebeneinander
dramatisch
dem unmittelbaren
nutzt.
ver-
Der
Tote
Zusammenhang als im
Grabe oder im Hades anwesend gedacht werden. Ein
Choephoren
mit
Besonderheit
der
ersteren. Am Ende der Anrufung in dem früheren Stück
er-
der
Vergleich
in
den
der
Persern
Totenanrufung insgesamt
in
zeigt
den eine
scheint der Geist des Dareios. Die Totenanrufung im Kommos und in der folgenden jambischen Partie der Choephoren gen ist ohne Wirkung: Der Tote erscheint
nicht.
Motive sind teilweise denen in den Persern ob der Bitte
Tote
an
die
zu erreichen ist: Pers. Gottheiten,
628-30
und
89)
Groeneboom
Vgl.
verweisen des
auf
Dareios:
639-46,
die
bei
den Cho.
und
Cho.
(Zweifel, 315-318;
Toten
heraufzuschicken:
Pers.
489;
Lob
Pers.
Broadhead
Strabo
Die rituellen
ähnlich.
633-38,
dage-
zitierte
φ ί λ ο ς η ν τοΤς φ ί λ ο ι ς .
zu
des
Pers.
Inschrift
Toten:
64-7-651. auf
dem
Beide Grab
241 647-656,
Cho.
Stück
nicht
ist
354-362).
Die
Funktion
des 90
das Heraufholen des Toten
Kommos
im
, wobei die
Be-
schwörung sicher beim Zuschauer Spannung hinsichtlich einer 91 möglichen "Geistererscheinung" erzeugte . Siers Deutung, daß durch den Kommos die Seele des Vaters in den Sohn über92 geht, wodurch die Tat erst ermöglicht wird , verdeckt die "Wirkungslosigkeit" verkennt
diese: 93
des Toten" wird
er
der
"Der
lyrischen
Weg
zur
. Wenn Orest
nicht
durch
Partie.
Tat
Auch
führt
über
den
des
den
Kommos
Gedanken
an
besteht nicht 95
Neues zum Stück beizutragen. inhaltlich seine
ankommt,
nämlich
Entschlossenheit
Beistand
im entscheidenden Moment den
zur
zögert,
Vater,
durch den Befehl Apolls weitergetrieben. Dieser tritt während des Kommos völlig Funktion
Schadewaldt
darin,
sondern
zurück 94 etwas
Die
inhaltlich
Das, worauf es dem Dichter
auf
die
Tat
Motive
sowie die
des
Orest
und
Totenbeschwörung,
wird vor bzw. nach dem Kommos in lamben deutlich gesagt. 90)
Vgl.
des
Dichters
Sier,
Kommos 91) 92) der
Vgl.
a.a.O., etwas
keine
geradlinige
Garvie,
a.a.O.,
Komm,
82.
Umgebung
Sier
des
Vorsatz
begründet
Partien
der
a.a.O.,
76,
12:
"Aber
dann
ist
Erweckungsszene
zu
den
Cho.,
berücksichtigt
Kommos liegt,
nicht
wenn es
die
dies,
Worte
daß
der
ist."
122. die
jambischen
ausreichend,
seinen
Kommentar
zu
beschränken,
Choephoren
was
auf
Verse in
die
vgl.
in
seinem
lyrischen Hillgruber,
1 f.
93)
a.a.O.,
94)
Vgl.
Lesky,
a.a.O.,
95)
Vgl.
Dawe,
PCPhS
ves
of
352.
the
duplicated this
Anm.
klarmachen,
idea
121. 189,
1963,
that
the
kommos
elsewhere,
and
that
function
must
have
been."
it
57: must is
for
"We
must
have us
to
a
rid
oursel-
function
find
out
not what
242 Es ist damit lyrischen daß
er
zu rechnen, daß die musikalische Wirkung der
Partie
vom Dichter
das Verständnis
beim Zuschauer ι
so hoch
eingeschätzt
wurde,
inhaltlichen
Punkte
der wichtigsten
durch deren Wiederholung in lamben sichern u*
zu müssen glaubte 9 6 . Der Kommos gehört Choephoren. der
Das Grab ist der O r t der Totenbeschwörung und
Erinnerung
Brücke
zum Schauplatz des ersten Teils der
an die Leiden Agamemnons,
zum ersten
Stück
der Trilogie
durch die eine
geschlagen
wird.
In
diesem Bereich ist die Tat des Orest hauptsächlich als Rache für
den Vater
begründet,
was die fehlende
Erwähnung von
Apolls Befehl innerhalb der Totenbeschwörung der
Schauplatz
wechselt
mit
beschleunigtem
Totenbeschwörung nun
und die dramatische
Schritt
dem Höhepunkt
keine Bedeutung mehr.
der Befehl
erklärt.
des Gottes.
Hierin
Sobald
Handlung
nähert,
sich
hat die
Das Hauptmotiv ist
sehen
wir bereits
eine
Überleitung zum letzten Stück der Trilogie, in dem Apoll als Anwalt des Orest im Prozeß auftritt. Die
weitere
nungskurve
Untersuchung
innerhalb
wird
erweisen,
daß die Span-
des Kommos die des gesamten
Stücks
widerspiegelt. Vor dem Kommos ist der Muttermord nur sehr 97 undeutlich bezeichnet . In Vers 3 8 6 f f . macht der Chor
96)
Ebd.:
the
principle
public the
follows
words
excitement diese a.a.O., 97)
"and
of
Aeschylus
170.
not
in
the
recitative
the
arias
in inverse
they
generate."
which
Erscheinung Vgl.
zu
force
would
still
today, with
beobachten,
have
ease,
but
23,
59, 69
f.,
the pays
proportion Auch vgl.
89
to
bei
Tycho
auch Dale zu Eur. Alk.
Lesky, a.a.O.,
been
whereby
280
f . ; Sier,
ignorant attention the
to
musical
Sophokles
von
of
opera-going
ist
Wilamowitz,
ff. a.a.O.,
73.
243 erstmals der
eine genauere Andeutung
Kassandra
, die an die Prophezeiung
( A g . 1318 f . )
Klytaimestra
im ersten
Teil des
zweiten
Teil
dagegen 99
stärker
a u f sie . Die ehrlose
erinnert.
Kommos
konzentriert
sich
bleibt
im Hintergrund. Im
die Erzählung
Bestattung
hingestellt. Die Verse 4 3 4 bis 4 3 8
Sonst
wird
immer
als i h r W e r k
stellen insofern einen
hepunkt d a r , als hier erstmalig der M u t t e r m o r d deutlich vortritt. daß
Die w e i t e r e
der Grad
Mord
Untersuchung
d e r Deutlichkeit,
an Klytaimestra
des S t ü c k s
m i t dem
bezeichnet
wird,
wird
Höher-
zeigen,
der bevorstehende
das wichtigste
Mittel
zur Erzeugung von Spannung ist. Dies nimmt der Kommos in nuce vorweg. Abschließend
sei ein zusammenfassender
die Rolle des Chores der
i m Kommos
von Lesky v e r t r e t e n e n
Chores reits
den größten
bei d e r Interpretation
Leskys Ansicht
soll hier
samten Kommos geprüft Der
metrische
Strophen
Kommos
Schwierigkeit
hindurch'®^wurde b e -
d e r Verse
354
f f . angedeutet. a u f den g e -
werden.
Zusammenhang
Im e r s t e n
d e r Chorstrophen
ist innerhalb
Teil ( 3 0 6 - 4 2 2 )
mit
des Kommos
respondieren
Triade
hat jeweils
im Mittelstück
unter-
inmitten
d e r nächsten
ihre Gegenstrophe. Die Triaden sind durch Choranapäste einander
getrennt.
98)
Lesky,
a.a.O.,
99)
a.a.O.,
Θ9
100)
a.a.O.,
52.
f.
Im zweiten Teil des Kommos 69.
den
die S t r o -
phen Elektras und O r e s t s einander. Die Chorstrophe einer
über
die Einheitlichkeit des
noch einmal m i t Blick
d e r Geschwister
schiedlich.
gegeben: Die
These über
Teil des
Uberblick
Triade von-
respondieren
244 die
Chorstrophen
(423-455).
mit
Dann
den
vereinigen
Strophen sich
Chor
der und
Geschwister
Geschwister
der A n r u f u n g
( 4 5 6 - 4 6 2 ) . Am Schluß verselbständigt
Chor in einer
eigenen Partie ( 4 6 3 - 4 7 8 ) .
in
sich der
Die metrische
Selb-
ständigkeit der Chorpartien im e r s t e n Teil des Kommos
findet
ihre
inhaltliche
Entsprechung
zelne
Motive
aus
greift
(z.B.
knüpft
vorhergehenden nicht
so
den jeweils Vers
Strophe
eng
darin, daß der
mit
den
Chor
vorhergehenden
342
an
επιτύμβιος
an), aber Strophen
seine der
zwar
ein-
Strophen
auf-
θρήνος
rade
324
diese
Die
anderen
die
Strophen
gedanklich
Geschwister
verbunden Bezug w i r d
die Anrede deutlich. aber,
daß der
Chorstrophe
schließen
man d a r f
betrachten.
zwar
genau
an
als eine
von der
auf
sind. Hinzu
außer
die kommt,
in
zwei
Fällen
der
Einzelschauspieler
Strophen
daß die Aussagen
nicht
als
des Chores
mer als Trost verstanden werden können. Auf die
gestaltet nicht
in ein geschlossenes
fügen, indem
Verse 410 bis 414
Bild der
man in den schwer
Haltung des
verderbten
81.
be-
lassen Chores
Versen 415
417 eine e r n e u t e Rückkehr zur Zuversicht zu sehen glaubt
101) L e s k y , a . a . O . ,
im-
Schwierig-
Aber
sich nicht
weil
eindeutige
reits
die
das
einheitlich
Interpretation der Verse 376 f . w u r d e auch
die
direkte
keiten von Leskys hingewiesen.
Ge-
bezeich-
motivisch
sie nicht
Leskys These
Dichter
Haltung des Chores ist deswegen anfechtbar,
Chorstrophen
Antwort
Stellen zeigen
an, aber
darauf
tröstenden
372 durch
als Adressaten der
Vorhergehende Antwort
Vers
beiden
Geschwister net.
und
der
Strophen
sind wie diese Strophen untereinander. Ein enger in Vers
in
bis
245 Lesky ten
mußte
Theorie
seine A u f f a s s u n g des Chores
über
den
Kommos
anpassen,
seiner
gesam-
derzufolge
Orest
sich auf neuem Wege der Entscheidung zur Tat nähert. man dies als Hauptfunktion des Kommos an, so fällt
Sieht
natürlich
dem Chor die Rolle des T r ö s t e r s und Mahners zu, der auf
dem
aber
Wege
dem
zur
Kommos
Entscheidung weniger
eine
voranbringt. inhaltliche
musikalische W i r k u n g zu, die in Kontrast unigten
Handlungsverlauf
des
zweiten
er
Chor
zeigt
Verkünder
von einer
scheint
er
in
Chor
Pronomens als
schehen und
Gedanken
ersten
an
Orest
persona.
Erstens
und betrachtet In dieser
des
ersten
das
Kommosteils
In
und der
Elektra.
zweiten
Zugleich Hälfte
ist
des
der
ersten
ersten Person auf ( 3 8 6 , 410, 413, 417).
Der
gewinnt
mitreißen.
In den
Triade
neben
Konturen beiden
beschreibt
schändlichem die
reitet. Der Chor der
und
läßt
sich
Mittelstrophen
er
seine
vom der
Gefühle.
Begräbnis
Geschwister Choephoren
als
tritt, wird
Die
Erzählung
vorbe-
zeigt innerhalb des
Teil
im
ersten
Partie
dadurch
ten
dieser
dritten
gleich-
in der
Während
Ge-
Person
den Umschlag des Chores aus den Septem Richtung.
er-
des
Agamemnons
berechtigt
Ge-
Weise
des zweiten Kommosteils, in der der Chor bei der von
ist
eine Häufung
Person
vierten
beschle-
beurteilen.
weisen die lyrischen Strophen der
lyrisch-
Choephoren,
Funktionen:
aus.
Hälfte
der
man
Partie finden sich auch die beiden oben
Anreden
Kommosteils
Chor
der
dramatis
zwei
höheren W a r t e
In dieser
erwähnten
Kommos
allgemeiner
schehen
(306-379).
im
eine
steht zum
so muß man die Rolle des Chores anders Der
Spricht
als
Teils
Orest
Kommos
umgekehr-
des
Stückes
246 ängstlich
vom
Geschehen
überwältigt
ist,
beurteilt
er
in
der
zweiten Hälfte die Handlung von höherer W a r t e und erscheint 102 als Ratgeber des
Eteokles
Solche plötzlichen Wechsel in der Darstellung eines Chores im aischyleischen
Drama
kommen
dadurch
zustande, daß j e -
der Chor sowohl Sprachrohr von Aussagen über
das Gesche-
hen als auch Person
ist. Je
Situation
nutzt
Chores.
der
innerhalb Dichter
Im Falle der
des Geschehens
die eine
Septem
oder
andere
beispielsweise
hängt
nach
Seite der
des Wan-
del des Chores
mit dem Wandel des Eteokles zusammen, zu
welchem
einen
jener
Choephoren
erzeugt
schaftliche nung,
des seine
und
der
in
der
(466-475).
Gedanken von der
Frage
Nun deutet
er
Chor
noch
Im ganzen nach dem
Stimmung
des
Wandlung
in
weist
Kommos
Chores der
hin
Haltung
auf
Span-
Am
des
Schluß
unmotiviert seine
Rache
be-
Reihe des
Ru-
Umschlagen
der
in der lastet.
dieses
. Schadewaldt des
der
werden
Gelingen der
an, daß diese
bereits 103
einmal
der
leiden-
Totenanrufung
(456-465).
ches steht, der auf dem Atreidenhause Wilamowitz
Kommos
eine Steigerung
entlädt
der
Im
hervortretende
gemeinsamen
Geschwister
verändert
Haltung
soll.
die immer s t ä r k e r
sich
Kommos
stimmt.
bilden
Teilnahme des Chores
welche
Chores
Kontrast
Chores,
sieht
sondern
darin die
keine
Absicht
des D i c h t e r s , dem Zuschauer die Notwendigkeit der Tat mit dem Ausblick auf "ihre unlösbare Problematik" deutlich zu machen 104 . Er d r ü c k t sich hier jedoch etwas ungenau aus: 102)
Vgl.
ЮЗ)
D. O.a.Gr.,
die A n r e d e
104)
a.a.O.,
τέκνον in Sept.
191 und 34-7.
203.
686
mit
Cho.
324.
247 Der
Wandel
Mittel,
mit
in
der
dem
Haltung
der
ist dabei wichtiger
Dichter
Auch
Lesky
phenpaars
des
Kommos
Vorschlag sammen
Mit
Wilamowitz
den
seinen
spricht
ist
Zweck
bezüglich
von
Recht
, dem Chor mit
Chores
ja
gerade
erreicht.
das
Dieser
als einheitliche Aussagen des Chores
Geschehen.
105 Stimmung" 10fi
des
er
allein Vers 4 6 3
seine
Vers
Aufteilung
letzten
Stro-
"Umschwünge
kritisiert
Geschwistern
begründet
einem
des
zum
Wilamowitzens
und dem Chor
464/5 mit
der
zu
dem
zu-
geben'®^.
W i d108 erspruch
zwischen Vers 4 6 3 und den beiden folgenden Versen
. Die-
sen W i d e r s p r u c h deutet Lesky richtig als 109 Ergebnis des
Über-
gangscharakters Bitten
der
der Verse 4 6 3
Kinder
um
Beistand
bis 4 6 5 zu
, welche von den
Betrachtungen
über
Schicksal des Atreidenhauses überleiten. Grundsätzlich Lesky in der Deutung der Chorpartie am Schluß des mit Schadewaldt
überein^.
das
stimmt Kommos
Das Umschlagen des Chores
sei
nicht das Wesentliche, sondern "die jähe Aufeinanderfolge leidenschaftlichen Treibens zur Tat und b i t t e r e r Klage über diese prägt an bedeutungsvoller Stelle, am Abschlüsse des Kommos, jene f u r c h t b a r e A n t i n o mie ein, unter die das Schicksal des Hauses und mit ihm auch die kommende Tat des Orest gestellt ist." Es ist aber doch b e m e r k e n s w e r t , daß der Chor hier plötzlich
wieder
105)
a.a.O.,
106)
Interpretationen,
107)
Lesky,
Interpretationen,
109)
a.a.O., Vgl.
a.a.O.,
208, 108
Warte
aus
urteilt,
Anm.
2.
Anm.
2.
ff.
208,
HO.
Schadewaidt,
111) L e s k y ,
höheren
111.
108)
HO)
von einer
ebd.
a.a.O.,
347;
Lesky,
a.a.O.,
126.
nach-
248 dem er ster
zuvor seine Wünsche ganz mit denen der
vereinigt
hatte.
zwei verschiedene sich
auf
die
wünscht schaft.
Als
kann
er
auch
die
erzielt,
die ein
die
Stückes
der
vom
wird
des
er
den
von
Vgl.
doppelte f.,
192,
persona
vertritt
der
Sier,
a.a.O., des
XXV. Chores
erfüllt
schlägt
das
Haus
unrechtmäßigen
abgehobener
steht.
welche
Chores
Der
weitere
Wirkung
der
er und
Herr-
Kommentator
andeuten,
in
denen
Verlauf
Dichter
Chor eine unterschiedliche
Funktion 289.
des
Zusammenhänge
Mord gegenüber einnehmen läßt
112)
Er
Geschehen
Orest
zeigen,
Natur
dramatis
Kinder.
Erlösung
düsteren
Tat
daß
Zwecke. Als
Seite
sich
doppelte
Die
Geschwi-
des
dadurch
Haltung
dem
112
Sier in
weist
den
mehrfach
Choephoren
auf
hin,
so
die 13
249 5.2. Plan und Ausführung der Tat
Die
jambische
Partie
und dem e r s t e n lich
(479-584)
S t a s i m o n besteht
deutlich voneinander
m o s gehörende reits
im
zwischen
abgesetzt
Kapitel
Kommos
aus drei Teilen, die sind\
jambische B e s c h w ö r u n g
vorigen
dem
beschrieben.
inhalt-
Die eng zum
Kom-
(479-509) wurde Die
Chorverse
510
bebis
513 bilden den Ubergang z u m nächsten Teil ( 5 1 4 - 5 0 ) , in dem der
Traum
der
Klytaimestra
bemerkenswerte
Technik
erzählt
wird.
Lesky
hat
auf
die
hingewiesen, mit der der Dichter
die
2
Erzählung dieses T r a u m e s behandelt . V o r dem Kommos dieser um
Traum
das
dem
wird
die
nach
Kommos,
weil
Mächten
der
trägt Der
stattgefunden.
1) G a r v i e , 2)
Der
3)
Komm,
ther's given."
Komm,
zu
help,
Orest erhört
zu der
den and
der
den
zeigt,
bereits
Cho.,
Cho.,
174:
Traumes
darstellt.
vor
Garvie
ist . Diese Verlauf
dem
Garvies
Gebet mag
Seiner
hinter
den
von
den
Interpretader
Ereig-
des
Orest
der
Wunsch
17A.
Choephoren,
immediately
ausgespro-
des
deswegen
ist, nach
mißverstanden.
in den
Deutung
Erst
daß 3sein Gebet
worden
Kausalität
hat j a
unverhüllt
Muttermord
Traumbericht
Hinter
Kommos
diesen
der
falsche
motivieren.
Einzelheiten
Berichtes
dem
Traum
die
dieses
Unterwelt
eine
zu
(31 f f . ) , wie nötig
Muttermord
werden
gehört er
Chores
der
symbolisch
Zweiteilung
Meinung
nisse:
in d e m
der
angedeutet
des
(434-438),
berichtet,
tion
s o weit
Erscheinen
Kommos,
chen
hat
nur
wird
70. "Orest he
has
learns
appealed that
it
for is
his
fa-
already
250 stehen,
im D r a m a eine Konsequenz
der
Bitten am Grabe
zu
finden, welche aber - wie im vorigen Kapitel gezeigt w u r d e nicht vorhanden Das
Motiv
ist.
von
Klytaimestras
4 Wilamowitz
dieses
durch
Motivs
da
die
einzige
dieser
dann
großartiges
Traum
Stesichoros
Vorlage aus
Motiv"
sieht
für
"einem
choros
soll
Klytaimestra
gestellt
bereits
bei
wurdet
kurzen
ist,
Behandlung
einen Beweis dafür, daß
hätte . Es
uns
Entscheidend
der
gewesen
nebensächlichen с
gemacht
Abhängigkeitsfrage
in
Aischylos
same Vorlage des Stesichoros
schäftigen.
erscheint
5
Stesichoros .
nicht
-
sein
eine
und des Aischylos
hier
vorläufig
nicht
daß
offenbar
schon
Bedeutung
des
Traumes
sein
gemein-
geben.
Die
weiter bei
als die am M o r d Hauptschuldige
Die
kann,
Vorzeichen
müsse
er
be-
Stesiheraus-
wird
in
ver-
schiedener Weise aufgefaßt. Wilamowitz glaubt, daß die zweite Zeile des Fragments sich auf Orest bezieht g . Es ist aber wesentlich non
näherliegend, bei dem βασιλεύς an A g a m e m g denken . Die Version des Traumes, in der die
zu
4·) P M G F
219.
5)
D.O.a.Gr.,
24-8
6)
D.o.a.Gr.,
24-9.
7)
Vgl.
sage 8)
Seetiger,
bei
Vgl.
1939, des,
f.,
s.v.
Stephanopoulos,
dition,
74.
samte
Fragment
lich
Anm.
WS
134·; P r a g ,
der
Versionen
Schon
The
3;
4-4,
der
griechischen
Helden-
auf
Μ.
Umgestaltung Oresteia.
des
29;
I.
Lesky,
Davies, des
Bild
und
171,
Seine
Sophokles
bezieht
angeblich
erkennbar
ist,
1,
1969, Euripi-
narrative
Überlegungen
die
XVIII
93,
durch
and
Lied,
Fragments,
und
RE
BCH
Mythos
Iconographic
Agamemnon.
Aischylos
191.
Interpretationen,
1924/25,
Orestes;
Robert,
Fortsetzung bei
Uberlieferung 19.
24-8,
Kunst,
976
24-9;
Die
Stesichoros,
D.O.a.Gr.,
9)
f.
tradas
ge-
bezügaus
den
beruhen
251 Schlange mit
Orest
identifiziert
w i r d , ist vermutlich eine
findung des Aischylos. Eine leichte Ungereimheit durch,
daß
die
Beziehung
zwischen
dem
Er-
entsteht
Traum
da-
und
dem
Opfer an Agamemnons Grab nicht mehr ganz deutlich ist, da ja
Orest
das
furchteinflößende
Ungeheuer
des
Traumes
ist.
Garvie versucht, den W i d e r s p r u c h dadurch aufzulösen, daß er die Macht des V a t e r s in den Sohn Ubergehen sieht^9 Für eine solche Deutung bietet der Text jedoch keinen A n haltspunkt. durch
Zur
Motivierung
Klytaimestra
zum
der
Grab
Sendung genügt
von
es,
Opfergaben
daß
sie
einen
furchteinflößenden Traum hatte, wobei es sein mag, daß Dichter
an
dieser
Stelle
noch
die
vorschwebte bzw. der Zuschauer Hauptschuldige versucht gen.
Wenn
aber
Traumes
fragt,
Schlange
mit
wird.
Der
ihm
Zielsetzung
mit
als
es
an diese denken sollte.
Rächer
nach
besonders
selbst,
Dichter
Version
sie, den Groll des Toten zu
Orest ist
stesichoreische
nicht
erzählt
Agamemnon
Traum
unterschiedlicher
dem
Inhalt
des
daß
die
identifiziert
entsprechend
Deutlichkeit.
Als
besänfti-
wirkungsvoll,
mit
den
dem
seiner
Der
spruch zwischen Klytaimestras Absicht, Agamemnon
Widerdurch die
Opfergaben zu besänftigen, und der Tatsache, daß durch Schlange werden,
aber
daß
auf
Komm, 10)
Orest
Klytaimestra
sehr
zu
Komm,
den zu
misinterpreted snake
dargestellt
to
Orestes,
who
den
unsicheren den
the
Orestes.
appear has
Cho., dream in
xx by
nicht
Traum
so
the
interpretiert
mißverstanden
hat.
vgl.
Es
Garvie,
34. f.
und
194·:
failing
There
person;
become
muß
Voraussetzungen,
Anm.
Choxx,
symbolized
memnon
wird,
die
for
to
will his
snake."
"Clytaemestra recognize
be
no
power
need is
that for
now
had the Aga-
within
252
kommt lung
dem D i c h t e r
an,
nicht auf die Einheitlichkeit
sondern
darauf,
daß
sie
in
der
seiner
für
verschiedene
Stellen des S t ü c k e s geeigneten W e i s e dargeboten Am
Ende des e r s t e n
dem
Kommos
und
noch
einmal
mit
Mord
an
Mutter
der
Teils der
dem
krasser
Stasimon
Deutlichkeit
(549/50).
des
Kommos
(434-438).
Die
ken
des
Kommos
wirken
Vers
d r e i V e r s e des dritten
Teil
Chores
der
Vorbereitung
jambischen
auf
Deutlichkeit
550
Partie
Orest
bevorstehenden
Stimmung
(551-553)
zwischen
bezeichnet
den
Diese
der
bis
wird.
jambischen Partie
ersten
Erzäh-
entspricht
und die
nach.
Die
Gedan-
folgenden
bilden die Überleitung
zum
(554-84).
eine
Dieser
den zweiten Teil des S t ü c k s ^ .
Der
ist
Szenen-
w e c h s e l z w i s c h e n Grab und Palast findet w ä h r e n d des
ersten
12 Stasimons StUckes
statt
.
Inhaltlich
beginnt
mit der Rede des O r e s t
der
zweite
( 5 5 4 - 8 4 ) , welche -
Einzelanalyse zeigen w i r d - mit d e m vom K o m m o s t e n e r s t e n Teil des S t ü c k e s
Teil
nicht
mehr
wie die
beherrsch-
viel zu t u n hat.
inhaltliche Einschnitt
im D r a m a geht d e m S z e n e n w e c h s e l
aus.
554
In den V e r s e n
bis 5 8 4
legt
Orest
das w e i t e r e V o r g e h e n d a r . D u r c h V e r s 5 5 4 11) den
Die
Verse 174,
Cho.,
554 als
bis eine
12)
Taplin,
Stagecraft,
not
at
particular
leaves
one the
grave
Dichter
muß
bauten
deutlich
gesamten
177.
vgl.
den
des
dienen Prolog
here
but
between
653
when des Grab
he und
Durch
Zuschauers
auf
Palast die das
44
at
und
f. zu
happens
when
the
sind
Worte
Komm,
shift
nicht
eine f.
für
Teil.
584
Schauplatzes
sichtbar.
D.O.a.Gr.,
the
arrives
vor-
und V e r s 5 7 9
Garvie,
"Thus
Der
seinen Plan
zweiten
339:
machen.
Wilamowitz,
laut
zum
moment,
Wechsel
Stückes
merksamkeit lenkt,
and
584 Art
des
Orest
door". durch
während wird
oder
die
andere
Der Umdes Aufge-
Interpretationen,
253 wird
der
Umgang die
im
spielt
Abgang
Elektras
des
Dichters
ersten
Teil
mit
des
motiviert. seinen
Bezeichnend
Personen
Stückes
so
daß
den
Elektra,
Rolle g e 13 dem S t ü c k verschwindet . In Vers
hat, nun völlig aus
eine
ist,
für
wichtige
555
und Vers
Orest den Chor an, über seine 14 Pläne Stillschweigen zu wahren . Die Anweisungen an Elektra 15 und
an
. In den
Versen
556
bis 5 5 9 redet O r e s t von seiner Aufgabe in einer
Weise,
den
581 f . weist
Chor
rahmen
die den M o r d an der Klytaimestra seit
Vers
wird
Mutter
in
297
seine
die
Rede
ein
in den Hintergrund treten 16
Pluralformen
erscheint
wieder
einbezogen
.
Tatmotiv
das
als
Apolls, welches im Kommos keine Rolle gespielt teren
Verlauf
er
Diese Verse bieten einige t e x t k r i t i s c h e Schwierigkeiten.
Sie
sind aber befriedigend von Dodds hergestellt worden, der
das
völlig unerklärliche, in der Handschrift überlieferte βαλεΐν
und
bis
576
malt
Klytaimestra
Im w e i -
wie
571
verschwindet
hat.
Orakel
In
Versen
Plans
Erstmals
völlig.
den
des
läßt.
Orest
nur
aus,
Aigisthos umbringen w i r d .
die
davon
13)
Vgl.
Taplin,
gültigen Dies
abgeleitete
als
"very
aber
nicht
die
Aischylos, 14)
an
der
eine
βαλεΐ
beseitigt
Garvie
bezeichnet
unusual", einzige
Person
Komm,
Stelle
dem
zu
und
den
durch
den
end175.
Cho.,
in
den
StUcken
des
Verlauf
der
Handlung
ge-
wird.
Der
PCPhS
Ausdruck
in
Vers
582
1963,
56,
Anm.
2.
Komm,
zu
189,
15)
Garvie,
16)
Vgl.
plurals
340.
Stagecraft,
Abgang
ist
opfert
Konjektur
Garvie, there
concentration Aegisthus."
den
Aeschylus'
provide on
a
Cho.,
ist
vgl.
Dawe,
195.
Simple transition
Clytaemestra,
formelhaft,
85,
Plots, from to
the the
Anm.
4-5:
dream, plan
for
"The
with
its
killing
254 καλεί ersetzt hat 17 . Auf einen wichtigen Punkt in der Gestaltung dieser V e r s e geht er allerdings nicht genügend ein. D a s Verständnis der von Orest ausgemalten Situation hängt ab, ob wir als in
uns ή - ich lasse absichtlich den Akzent weg -
Einleitung der Vers
572
Apodosis oder
geschilderten
Aigisthos nicht Zirkumflex,
der
Dodds
comes back Ausmalung
als
Einleitung einer
alternativen
Situation,
zu der bei
der
im Palast angetroffen wird, sondern erst
außen zurückkehrt, chen.
davon
denken. Der
zweite
setzt
durch
den
erste Fall w ä r e durch
einen
Gravis
und
Gravis
deutlich
übersetzt:
von
einen
zu
"Or
maif
he
18 . Garvie legt die Gründe dar, die für die 19 einer alternativen Situation sprechen . Seiner С..J"
Meinung nach verliert έπειτα seinen Sinn, wenn die Szene so verstanden wird, daB Aigisthos zu Hause ist und kommt, um 20 Orest
zu
begrüßen
man genauso mir
dann
zurück
.
Dieses
Argument
überzeugt
nicht,
da
gut übersetzen kann: "und er kommt und sagt
von
Angesicht
und sagt
zu
Angesicht"
mir dann von Angesicht
wie
"oder
er
kehrt
zu Angesicht".
Die
Frage kann nur durch die Deutung von μολών entschieden werden. Laut Dodds bedeutet das Verb hier ohne Ergänzung: zurückkehren οι. Fraenkel bemerkt zu Ag. 675, daß μολεΐν im Agamemnon
ohne
Stimmung nach
Zusatz
Hause
17) C Q
47,
1953,
16
18)
CQ
47,
1953,
17.
19)
Komm,
20)
zu
den
CQ
22)
Ад.,
47, II
1953, 326.
kommen,
ff.
Cho.,
Ebd.
21)
17.
eines Adverbs
198
f.
oder
zurückkehren
einer bedeutet
Ortsbe22
255 Die als
Stellen
Beleg
im
Agamemnon
die
Fraenkel
oh-
nehin den Gedanken an die Bedeutung des Z u r ü c k k e h r e n s 23
na-
der
Von
aber jeweils
den
elf
1
memnon .
Hier
deutung
des
ist
in einem
Stellen,
Bedeutung reverti
angeführte
von
der
helegt.
Stücks
auch
El.
stehen
des
und
Eur.
519 -
außerhalb
-
die
Zusammenhang,
Itaiie
ohne
aufführt, stammen
durch
die
Zurückkehrens
Thematik an
erläutert
werden
ein π ά λ ι ν dafür
des
entsprechenden einigen
der
leuchtet
es
reverti
einordnet,
solches
aus
dem
573
gibt
Worte
teren
23)
daß
es
da
sich
dieser
nichts,
er
dramatischen
s.v. μολ-εΐν.
gegeben.
dieser
im 529,
Unterteilung
an
ge-
Verlaufs,
ohne
und
bedeutet.
Bei
unter
aufzählt, die
Zusammenhang Cho.
eine
in
Rubrik deutlich
179 und 7 6 7 .
daß
μολεΐν
werden
Rückkehr
muß.
des
Vers
dem
570 der er
Bedeutung In
Cho.
Aigisthos
nahegelegt,
Kenntnis ja
Die
niemals
Im Gegenteil ist d u r c h
aufgrund in
Beleg
Zusatz
venire
nicht
erst steht
als
heißt, s o n d e r n die
könnte.
Nur
Stelle
nicht
ire,
zeigt,
erschlossen
was
ist.
μολεΐν
sie
μολεΐν
Vorübergehenden Hause
Be-
Rubrik bei Itaiie
An
unter
bezieht: Pers.
denken lassen
zu
Stellen
zurückkehren
schon zurückkehren
des
Aigisthos
613.
Itaiie
warum
Zusammenhang
den Palast
Se.
kann,
die
ein,
auf eine Rückkehr
als
die
sämtlichen
Zusammenhang
Stellen,
Inkonsequenz
und
werden
nicht
Aga-
Stückes
μολεΐν, so daß sie ebenfalls
genommen
unter
5 7 3 , also eben die Stelle, die hier
soll,
neben
Zusatz
neun aus dem
Die beiden a n d e r e n Stellen, die in dieser nannt sind, sind Cho.
Stelle
in die daß
des
wei-
tatsächlich
erst
256 geholt
werden muß und von außen nach Hause kommt,
man in Vers 573 an ein "Nachhausekommen"
kann
denken.
Eine solche Übertragung der Kenntnis einer späteren Stelle auf
eine f r ü h e r e
i s t aber nicht legitim. Aus diesem Grunde τ » 24 muß es in Vers 573 η , nicht η , heißen . Gänzlich u n z u t r e f fend ist Garvies Bemerkung, es sei wahrscheinlicher, daß Aischylos
in den Versen
schreibe,
die wirklich
5 7 2 bis 5 7 6 die Situation b e 25
eintrete
Die genaue
Untersuchung
des Verhältnisses von Plan und Ausführung w i r d zeigen, daß im Stück nichts so eintritt, wie e s geplant ist. Garvies A r g u ment
läßt
sich
umkehren:
Es ist wahrscheinlicher,
daß der
Dichter den Orest hier eine Situation ausmalen läßt, die nicht eintritt. Diese Situation ist keine Erfindung des Aischylos. Die eine
ältere
Sagenversion
wiedergebenden
Darstellungen der
bildenden Kunst, auf denen Aigisthos auf einem Thron sitzend von Orest umgebracht wird, entsprechen dem Plan der 26 Choephoren
. Orest
malt die von der Tradition
vorgegebene
Szene des Mordes an Aigisthos aus. 24) da
Die er
Textgestaltung
Dodds'
nach der
die
Parenthese Demnach Naive Dieser Vgl.
die
auf
Subjektbezug
auch
sind,
Verse
Seltenheit
Lloyd—Jones'
zension von Wests 25)
Komm,
26)
Vgl.
zu den
Robert,
des
f.
vgl. West
über
ist
αύτον
ειπείν
als
CQ 47,
1953,
18.
diese
was
Colloquialism
konjiziert ist
unklar,
Ubernimmt,
anakoluthisch, West,
möchte,
Partizips
Urteil
schreibt,
Dodds,
574-
beziehen
rj
Interpunktion
und πριν
vgl.
ist,
5 ff.
Orest
der
eqeT
zwischen
in Aeschylus,
er
Page,
ohne dessen
verstehen
keine
Style
welches
Worte
zu
verlaufen
Aischylos
bei
Konjektur
in 574
vgl.
jedoch Stelle
bei and
λαβών,
Studies,
248.
sehr
unklar.
in
seiner
Re-
Textausgabe, Gnomon 65, 1993, 7. Cho., 198.
Bild
81 f.; Garvie, Komm,
und Lied,
179,
Anm.
zu den Cho., 175.
28;
Prag,
a.a.O.,
25 7 Die
beiden
schiedlich
den
Plan
aufgefaßt.
beschließenden
Es
gibt
vier
Verse
Vorschläge zur 27
rung dessen, der mit τούτω bezeichnet w i r d 1) Pylades: Das wichtigste
werden
Argument
unter-
Identifizie-
:
gegen diese
Deutung
besteht darin, daß die überraschende Wirkung der Verse bis 9 0 2 völlig z e r s t ö r t
w ü r d e , wenn vorher in Pylades
900
etwas
anderes gesehen worden w ä r e als der s t u m m e Begleiter
des
Orest. 2 ) Apoll: Da Apoll in Vers 5 5 8 müßte
man als
daß Orest
Voraussetzung
fUr
diese
genannt
Deutung
wurde,
annehmen,
sich auf eine Statue des Apollon Agyieus vor 28
PalasttUr bezieht heit
f. zuletzt
des
. Im Agamemnon
Apollon
Agyieus
(1081) w i r d die A n w e s e n -
wesentlich
genauer
bezeichnet.
Außerdem w ü r d e durch den Verweis auf ihn schon am von
Orests
aber
Rede
der
Palast
in
den
durch das Anklopfen an die Palasttür Hermes:
einer
Auch diese
entsprechenden
man die Existenz 27)
Blick
wirkungsvoller, wenn dies erstmalig
3)
Ausfuhrliche
Lösung
Statue
eines
zu
gerückt.
nach dem
Ende
Es
ist
Stasimon
geschieht.
ist
nur
mit 2 9 der
akzeptieren
solchen Requisits
Doxographie
der
bei Garvie,
Annahme
Selbst
wenn
akzeptierte, Komm,
so
zu den
ist Cho.,
201. 28)
Vgl.
Gegen nem Verb auf 206.
Wilamowitz,
Wilamowitzens Gott auf
die
Vgl. Garvie
Komm,
den
zu
auch
Toten
hält
bezogen Ag.,
und
daß
kann,
in
Vers 490
Anm.
nur 4-89,
Wilamowitz Vers
III 491,
177.
Interpretationen,
εποπτεύων
spricht
wird.
Agamemnons
Fraenkel,
Anm. den
Argument,
werden
Verklärung
c r a f t , 339, 29)
gesagt
210
D.O.a.Gr.,
von wo
selbst
hin,
1; Taplin,
eidas
weist D.O.a.Gr., Stage-
3. diese
Cho.,
Interpretation xlvi und
201.
für
die
wahrscheinlichste,
258 noch
nicht
darauf
bezieht.
Hermes
Zwar
angerufen
jeweils ist.
einleuchtend,
durch
Dies
ist
wieso
Orest
f., 812 f.),
Bezeichnung
in Vers
Agamemnon:
schen
den
583
platzwechsel zogen.
zum
Bei Vers
Geschehens. Vers
Es
Versen
nicht der
an
stimmtheit
und
489
583
es
mit
verglichen -
Farblosigkeit
auf
die
ab Vers
es
gemeint
Parallele
653
Grab
die
-
der
dem des
zwi-
Schau-
eindeutig vollSchauplatz
natürliche
denken.
Der
des
Auffassung,
Die
relative
Kommos
und
Ausdrucks
der
rührt
in der den Entwurf des Planes
in
UnbeBe-
daher,
noch als Schauplatz im Mittelpunkt
den Partie nüchterner weiteren
ist
er
ist
ist ein Hinweis
hingewiesen.
noch das
zu
daß das Grab zwar
Im
583
Agamemnon
die Stimmung
583
völlig undenkbar.
ist erst
ist
dort
daß
Fall. Hier
bereits
und
Palast
schwörungsszene
aber
wurde
Deswegen
583
Vers
aber
unzweifelhaft,
auf Hermes ohne Namensnennung 4)
in
wird auch an anderen Stellen im Stück
(1, 124, 727
die
sich
steht,
enthalten-
geworden ist.
Verlauf
des
Stückes
trifft
alles
anders
ein
30 als
im
Plan
vorgesehen
um dort aufzupassen, Orest der
malt
Tadel
aus, des
daß
. Elektra
wird
ins
Haus
geschickt,
und verschwindet ganz aus dem die Tür
nicht geöffnet werden
Vorübergehenden
am
Verhalten
des
Stück.
und erst Aigisthos
den Einlaß bewirken wird. Statt dessen wird, wenn auch erst 31 nach dreimaligem Klopfen, die Tür geöffnet . Die Tatsache, 30)
Vgl.
189,
Komm, 31)
Zielinski,
1963, zu
Den
dieser Euripides,
55-57; den
Cho.t
Eindruck
tatsächliche 24·.
Tragodumenon Garvie,
libri
Aeschylus'
tres,
73;
Dawe,
Simple
Plots,
PCPhS 78
und
175. der
Ungastlichkeit
Empfang,
vgl.
macht
Riemer,
allerdings Die
Alkestis
auch des
259 daß zu
Orest
keinen
phokischen
den Abweichungen
Tragödie Im
der
Dialekt
Plan nimmt
Tatsächlich Dawe zu
für
später
Vers
übernehmen,
da
nicht
an, daß er
dieser
möglich
sagt:
gewesen
Aigisthos
erst
geholt
"Kilissa
kann
nicht
w e r d e n , weil in
die Lesart
734
er
verwendet,
Plan gezählt
ohnehin
Orest
muß
scheint
vom
Dialekt
zu
wäre
Hause
werden
der 32
trifft.
(734
ff.)
von Μ, τους ξένους, comes
to
bring
the
s t r a n g e r s t o Aigisthos; he has t h e r e f o r e summoned t h e m , as predicted." 3 3 Garvie weist richtig darauf hin, daß es 34 Aigisthos rung
ist, der geholt werden muß
gewinnt
völlige
der
Vers
Abweichung
vom
eine
dadurch,
daß
überliefert Der
sowohl
Bedeutung,
Plan
hinein, nicht umgekehrt.
. Mit Pauws
zeigt:
die
Aigisthos
wiederum geht
Es bleibt allerdings eine
Vers
574
als
auch
Verbesse-
Vers
zu
Orest
Unsicherheit 734
korrupt
sind.
Auftritt 35
abgehandelt
des
Aigisthos
und entspricht
wird
in keiner
bemerkenswert Weise der
sich
nach
Vers
555
und
den
Versen
581 f .
auf
schweigen b z w . allenfalls auf den Plan unterstützendes (λέγειν
τά κ α ί ρ ι α )
Eingreifen des . «36 unerwartet
beschränken.
Chores
32)
Vgl. G a r v i e ,
Komm,
33)
PCPhS
189,
1963,
34)
Komm,
zu
35)
Vgl.
Taplin,
Stagecraft,
36)
Vgl.
Dawe,
PCPhS
den
Cho.,
in
Das bei Aischylos
die
zu den
Handlung
Cho.,
56. 24-5. 346. 189,
1963,
56.
197.
kurz
Bedeutung,
die seine Ermordung im Plan einnimmt. Die Rolle des soll
eine
Chores StillReden
einmalige
kommt
völlig
260 Die
eigentliche
Intrige,
die
den
weiteren
Verlauf
Stückes b e s t i m m t , ist im Plan nicht vorbereitet. Erscheinen dem der
am
Palasttor
Plan keine
(668)
Rolle spielt
Agamemnon-Parodos
ist
Klytaimestras
überraschend,
37
. Es w u r d e
da sie
bei der
gezeigt, daß der
des
erste
in
Behandlung Auftritt
der
38 Klytaimestra kommt
in
besonderer
diesem
Gewicht
zu: er
schend.
Die
Auftritt ist
Weise
durch
das
vorbereitet umgekehrte
nicht vorbereitet
Erzählung
von
und w i r k t
O 3 r9e s t s
ist
Hier
Mittel
großes
daher
vermeintlichem
überraTode
hat
ebenfalls im Plan keinen Platz Einige
Punkte
des
dung des Aigisthos Stesichoros,
Plans
(Beteiligung
auf dem Thron)
dessen
Oresteia
in
der
Elektra,
Ermor-
stammen vermutlich
großen
Linien
aus
rekonstruiert
40 worden ist des
. A u f die Einzelheiten der Frage, wie die Vorlage
Aischylos
beschaffen
war,
möchte
ich
hier
nicht
einge-
hen. W i l a m o w i t z
wollte nicht S t e s i c h o r o s , sondern41ein· · delphi-
sches
Vorlage
Epos
als
des Aischylos
stimmungen zwischen Stesichoros
annehmen
.
Uberein-
und Aischylos erklären
sich
seiner nach aus "der42Benutzung und derselben Vorlage Meinung durch beide Dichter" . Endgültigeeiner Klarheit ist a u f 37)
Vgl.
Taplin,
79;
Plots, 38)
s.o.,
39)
Vgl.
40)
Vgl.
gabe,
S.
xxi;
Bild a.a.O.,
Glaube der
D.O.a.Gr.,
und 73
ff.
Hellenen,
gegenwärtigen
phanopoulos, 42)
24 der
f.;
Garvie,
342,
Anm.
Lied,
178
Aeschylus'
Simple
f.
Prag,
D. O.a.Gr.,
342 83.
Stagecraft,
Robert,
Der
in
a.a.O.,
181
Taplin,
41) det
Stagecraft,
Prag,
a.a.O., 247.
147.
2. ff.;
Jebb,
Elektra-Aus-
ff.
und
246-256;
II 3 9
f.
Forschung
192;
Interpretationen,
Wilamowitzens keinen
These
Glauben,
vgl.
finSte—
261 grund
der wenigen
Anhaltspunkte
Uber
die voraischyleische
Fassung nicht zu erlangen. Es genügt die Feststellung, daß in dem Plan des Orest ältere Sagenelemente vorkommen. Deren Bedeutung ist nicht dadurch hinreichend erklärt, daß man sie
43
als loci rudimentales
deklariert, wie Zielinski dies tut . Völlig
absurd ist es, in dem Widerspruch zwischen Plan und Reali-
44
45
sierung einen Fehler des Dichters zu sehen
. Dawe
die
von Wilamowit-
Verwendung
des Plans
im Sinne
Tycho
zens, der zu der Lügenerzählung von Orests kles' Elektra wickelt,
bemerkt
damit
deutet
Tod in Sopho-
hat, daß sie eine eigene Dynamik e n t -
der Zuschauer
vergißt,
daß es sich
um eine
Lüge handelt, und das Geschehen vom Standpunkt der Elek-
46 tra aus sieht den
. Die Aussage Dawes, daß sowohl der Plan in
Choephoren
als auch
die Erzählung
Eigenleben haben, beschreibt Auch
Tycho
in der Elektra
ein
das Phänomen nur oberflächlich.
von Wilamowitz
gibt
ja einen
Grund
dafür an,
daß der Dichter die Erzählung so breit ausführt. Garvie sieht in
der Abweichung
43)
a.a.O.,
"and the of
our poet
the
1963,
73
f.
first
Dawe kritisiert
and
content
most
to
inconsistent
diese A r t
important that
der
question
be inconsistent?' elements
dramatischen
Interpretation:
is
not 'what
Verlaufs
this:
'why
is the
he employs?"·,
is
source
PCPhS
189,
195:
"Ein
23.
44)
Vgl.
weit
schwererer
ganz
des tatsächlichen
Richter,
anders
Kaetzler,
Zur
geführt
Ψευδός,
die,
132:
den
Choephoren
"Die
die kommende
Dramaturgie
Fehler
wird,
δόλος, erste des
ist es,
Darstellung
Durchführung
45)
PCPhS
189,
46)
a.a.O.,
191 f.
als
μηχάνημα
Aischylos.
1963,
57.
des
daß
Aeschylus,
im folgenden die
Orest
angedeutet
in der eines Doch
unzulänglich."
hat"
griechischen
Planes
ist
Handlung
sie
finden
im
und Tragö-
wir
Hinblick
in auf
262 von dem Plan ein Mittel zur Steigerung der Spannung, indem 47 die Erwartung des Zuschauers getäuscht wird Wir
haben
festgestellt,
bereits
daß
an
bei
der
Untersuchung
mehreren
Stellen
der
des
Kommos
Muttermord
mit
unterschiedlicher
Deutlichkeit bezeichnet wird. An zwei Stellen
im
der
ersten
Orest
Teil
Choephoren
549/50)
spricht
mit krassen Worten aus, daß er Klytaimestra
umbrin-
gen will. Unmittelbar Plan.
Ein bloßes
(434-38;
auf die Deutung des Traumes folgt der
Verschweigen
würde
nicht
ausreichen, um den starken Eindruck der Verse 5 4 9 f.
aus-
zulöschen.
Deswegen
ausgemalt,
die
wird
der
in
Klytaimestra
dem
Plan
eine
farbige
in sich eine starke dramatische
besitzt.
Nur
mit
Hilfe
Dichter
gelingen, nach der Traumdeutung
in den Hintergrund
einer
solchen
Szene
Szene
Wirksamkeit
konnte
es
Klytaimestra
zu drängen. Aischylos
dem
wieder
hat die ältere
Sa-
genversion nicht um ihrer selbst willen übernommen,
sondern
sie
ist
für
seinen
dramatischen
Wechsel
zwischen
mordes
und
Orests
seinem
Zweck
deutlicher
völligen
genutzt.
Dabei
Erkenntnis
Ignorieren
dieser
des
der
Mutter-
Aufgabe
im
Plan nicht psychologisch motiviert. Garvie stellt richtig heraus, daß Aischylos auf ist
die plötzlichen Wendungen im Stück 48
den Höhepunkt
konzipiert
hat
Garvie jedoch, wenn er sagt:
. Nicht
mit
konsequent
Blick genug
"Yet the surprise is never
a crude one, and he [sc. 4 9 Aeschylus] never disrupts the basic unity of the play." Es kommt vielmehr darauf an, die 47)
Aeschylus'
Simple
Plots,
78
48)
Aeschylus'
Simple
Plots,
80.
49)
Ebd.
175.
und Kommentar
zu
den
Cho.,
263 Widersprüche
in aller S c h ä r f e herauszustellen, um d e r Kunst
des Dichters gerecht zu werden. Nachdem
die Palasttür
geöffnet
worden
und u n e r w a r t e t der
Klytaimestra erschienen ist, wendet Orest den Schachzug Nachricht
von seinem
eigenen
Tode
an ( 6 7 4 - 6 9 0 ) .
Riemer
nennt dies eine Improvisation, die Orest schnell erfinden da
er 50
habe
die Ermordung
der Mutter
. Der Unterschied
sultiert
aber
nicht
zwischen
daraus,
aus dramatischen
Plan
nicht
bei d e r Planung den
hätte. Der M u t t e r m o r d w i r d im
Gründen
subjektive Überlegungen kommt
verschwiegen.
Auf Orests
dabei nichts an.
Klytaimestras
Reaktion auf die Todesnachricht
( 6 9 1 - 6 9 9 ) ist zunächst
raschend. Die Klage um den toten Sohn scheint rer
aus dem Agamemnon
bedacht
und Ausführung r e -
daß Orest
wichtigsten Punkt "vergessen" Plan
vorher
muß,
bekannten Härte
über-
nicht z u i h -
zu passen.
Diese
Beobachtung hat dazu geführt, daß einige Gelehrte die V e r s e 51 der es
Elektra geben wollten in d e r griechischen
. Dies i s t aber nicht möglich, weil
Tragödie
eine Person einige V e r s e spricht 52 Personen völlig ignoriert w ü r d e
50)
a.a.O.,
52)
Fraenkel,
52;
Taplin, aus,
seinem folge aber
an
spricht,
da
der zur
Elektra Haus nicht
ja
Verse
dagegen, anders
zu
als
anderen
sich
370, Anm.
PCPhS
554
1963,
ausdrücklich
dage-
geben. und Dies
sie
die
eintrifft,
als
4.
189,
Garvie
Hauptargument
wird.
daß
I960,
Dawe,
sprechen
Stelle
die
wurde.
5;
Elektra
geschickt
alles
suggeriert
Anm.
340
Verse
ins
gerade
vorher
305,
Stagecraft,
Kommentar
sie
w ä r e , daß
und sonst von den
bei McDonald, CJ 55,
Ад. II
die
Zuweisung
einzigartig
25.
51) Ooxographie
gen
völlig
579 allein
Verse es
führt
gegen
an,
in die
denenzu-
spräche
nun
691
699
dem
bis
Zuschauer
264 Da sicher ist, daß Klytaimestra die Verse spricht, muß die nächste
Frage
sein sollen. Trauer
lauten, ob sie ernst
gemeint
oder
geheuchelt
Dabei müssen die Aussagen der Amme, die die
Klytaimestras
beiseitegelassen eine spätere
als gespielt
entlarvt ( 7 3 7 - 4 0 ) ,
werden, da es nicht
Stelle
vermittelte
zunächst
zulässig ist, das durch
Wissen
auf das unmittelbare
Verständnis einer früheren zu Ubertragen. Es ist zu untersuchen,
ob der Zuschauer
der Amme die 53 Verse 6 9 1 bis 6 9 9 per se als Heuchelei empfunden hätte . 54 Die Nachricht Besondere Sohnes
vom Tode Orests
an Klytaimestras
als Wirkung
lastet.
ohne die Aussagen
Bereits
Umschlag
erfordert
eine Klage
. Das
Klage ist, daß sie den Tod des
des Fluches
sieht,
der auf dem Hause
am Ende des Agamemnon
fällt ein plötzlicher
Stimmung auf. Während
sie sich nach dem
ihrer
Mord zunächst ihrer Tat brüstet und damit die volle Verantwortung
übernimmt
(1401-1406),
schiebt
sie später
alles auf
den Alastor, der sich ihrer Gestalt bedient habe (1497-1504). 55 Daube
betont
Sicher
möchte
Chor
Vgl.
54)
Macht
bei einer
Tat
zusammenwirken
5
(1505-1508) ®
Dawe,
Ebd.:
grief,
des Gedankens
entsprechend, indem er sagt, daß menschliche
übermenschliche
müssen
Charakter
Klytaimestra die Tat von sich abwälzen. Der
reagiert
und
53)
den sophistischen
PCPhS
"The
and
189,
dramatic
the
poet
1963,
53.
situation
forces
his
calls
character
for to
an
outburst
obey
of
this
re-
67
ff.;
quirement." 55) 56)
a.a.O., Vgl.
Fraenkel,
190. zu
Ад.
diesem II
373
f.
Gedanken
Kranz,
Stasimon,
265 Dennoch kommt dem Gedanken an den Fluchgeist am Ende des
Stückes
eine
größere
Bedeutung
zu,
als
nur
zur
Ent-
schuldigung der Klytaimestra zu dienen. Das erkennt man d a ran, daß sie einen Pakt mit ihm schließen möchte Am
Ende
des
StUcks
ist
von
Siegesfreude
spüren (vgl. 1660). Fraenkel deutet den 57 der Klytaimestra psychologisch Hinweis
darauf,
den Versen
daß
und der
nichts
mehr
zu
Stimmungsumschwung
. Es gibt aber im Text keinen
Klytaimestra
1401 f f .
(1567-76).
zwischen
der
Prahlerei
in
Erwähnung des Fluchgeistes
in
den Versen 1497 f f . eine innere Entwicklung durchmacht.
Die
Widersprüchlichkeit
des
Stücks
rührt
ihres
daher,
den Fluch ins Spiel stra in
daß der bringen
an die Gedanken
den
Septem
bleibt
S t r e c k e n des S t ü c k e s lichwerden memnon
stellt
Dichter
im
letzten
Teil
am Ende des
möchte. Dabei läßt er
des
Chors
das
Wirken
anknüpfen
ff.).
Wie
im Hintergrund. Sein plötzliches
Deut-
den
dramatischen
Fluches
Klytaime-
weite
in
des
(1475
Stückes
über
sowohl
einen
Verhaltens
Septem
als
auch
Höhepunkt
dar.
Der
im
Aga-
plötzliche
Wechsel im Verhalten der Klytaimestra ist nicht
psychologisch
begründet,
dramatisches
sondern
Motiv
sichtbar
mand
w i r d jedoch
resultiert
werden
daraus,
soll,
das
verkennen,
daß
vorher
ein
verdeckt
daß die Gestalt
s t r a , die zwar weder im Sinne klassizistischer noch
eines
psychologischen
Naturalismus
der
war.
Nie-
Klytaime-
Dramentheorie
stimmig
gezeichnet
ist, in dem Wechsel von Triumph zu Verzweiflung am Schluß des Agamemnon
57)
Ag.,
soul
has
III
einen starken Eindruck
694:
already
"The
begun."
καταστροφή Vgl.
dort
macht.
in
Clytemnestra's
auch Seite
742
und
own 796.
266 Die V e r s e ebensolchen
691 bis
699
Widerspruch
in den
Choephoren
im Verhalten
stellen
Klytaimestras
die oben angeführten Stellen aus dem Agamemnon. ter
bedient
bringen, im
dar
Der
besiegten
er
sich ihrer
Troja
die jeweiligen
zu erzählen,
Aussagen
Daß
bedient
einem
Klytaimestra
ohne
hat, um die
deutlich. Der Dichter 699
Dich-
danach
einheitlichen
in
Wahrheit
Zustände
zu f r a g e n ,
"Charakter"
froh
ist
ob ent-
Uber
Tod des Sohnes, w i r d durch den Bericht der A m m e
bis
wie
sich der Klytaimestra, um den Ruch ins Spiel zu
so wie
sprechen.
einen
den
(737-40)
hielt diesen f l i r nötig, da die Verse
unkommentiert
die Trauer
der
Klytaimestra als gespielt zu erweisen. Die Tatsache, daß
Kly-
taimestra
und
zeigt, daß Motiv
sogar
der
an
Orest
hätten,
(841 f f . )
sich aller
verschiedenen
des
genügt
Aigisthos
Dichter
Obwohl die Trauer Tod
nicht
691
Stellen
Personen wirksam
der beiden Mörder
unecht
ist,
den Fluch
behalten
beklagen,
bedient,
werden
um
zu
das
lassen.
Agamemnons über die
Gedanken, 58
den
die
sie
über den Z u s t a n d des Hauses äußern, Gültigkeit Die
Szene
(838-934) zwischen rasche
der
Morde
unterscheidet Auftritten
sich
Aufeinanderfolgen
Vgl.
Einsicht
Sier, in
a.a.O.,
das
die
Aufrichtigkeit
der
Schwebe
59) xl
Vgl.
und
durch
ihrer
Stagecraft,
den
Anm.
und das dadurch
bedingte
14:
Fluches
Klage
über
Klytaimestra Wechsel
Szenen
der nicht Stimmung
des
und
schnellen
kleinerer
XIX,
Wirken
gehalten
Taplin,
274·.
Aigisthos
und Abgängen
e r s t e n Teil des S t ü c k e s , sondern von musikalischer 58)
an
grundlegend
vom
von äußerer Handlung, 59 geprägt ist . Während
"doch
bleibt
auch den
Klytaimestras
dann
Tod
gUltig,
des
wenn
Sohnes
in
ist." 351;
Garvie,
Komm,
zu
den
Cho.,
267 der
M o r d an Aigisthos
kurz
genüberstellung von M u t t e r samten S t ü c k e s henfolge
abgehandelt
breit
die zu diesem
ausgeführt. Höhepunkt 61
ist von Taplin erschöpfend behandelt worden zeugend d a r , daß eher lers
anzunehmen
Pylades Orests
gebildet
Reaktion
Stelle
nach
a u f die Warnung
nach
dem
"männermordenden
zum
einen
dazu,
Zum
anderen
liegt
hier
Anhängsel
indem
aufträte.
des Dieners
Beil"
den Abgang
Sprechen des
verlöre,
Orest
(889).
Pylades Klytaime-
ist d e r
Dieser
des Dieners
über-
Schauspie-
ein stummes
Wirkung
erst
hinführen,
eines vierten
d e r bis dahin
h a t , seine
gerade an dieser stras
d e r Einsatz
Die Rei-
. Er legt
i s t , als daß d a s plötzliche
(900-902),
ist die G e -
und Sohn der Höhepunkt des g e -
und entsprechend
der Auftritte,
wird^
Ruf
Ruf dient 62
zu motivieren
- ähnlich wie i m Plan des
Orest
-
eine Reminiszenz an eine ältere Sagenversion vor, in der Kly— 63 taimestra
dem
Aigisthos
m i t einem
Beil
zu Hilfe
kommt
Ähnlich wie der gesamte Plan verhält sich auch dieses Detail zur
Ausführung:
es bleibt
wirkungslos.
keine W a f f e ,
um sich z u r Wehr
statt
ein W o r t g e f e c h t
dessen
zeugt beim Zuschauer weiteren
Verlauf
61)
d e r Handlung
353
Vgl. Taplin, Stagecraft,
63)
Robert,
extant Plots,
Vgl.
Bild
Flint,
Greek
Laut Garvie r u f t
346
sich
889 e r den
des Beiles Klytaimestra
ff.
353.
und Lied,
159 f.; of
78, Anm. 47.
Sohn. Vers
. Die Bedeutung
The
Tragedy,
und liefert
f.
62)
64)
bekommt
eine momentane Unsicherheit über 64
Vgl. Taplin, Stagecraft, Stagecraft,
z u setzen,
m i t dem
an dieser Stelle ist u m s t r i t t e n . 60)
Klytaimestra
Use 25
und
Prag, a.a.O.;
Myths 27;
to
create
Garvie,
82. Suspense
Aeschylus'
in Simple
268 nur deshalb danach, weil es die Waffe ist, welche in Notfäl65 len sofort erreichbar ist . Wilamowitz möchte hier eine Erinnerung
an die Waffe
sehen,
mit der Agamemnon
umge-
bracht worden ist*'® Exkurs: Die Mordwaffe
in der
Die Mordwaffe ist in der Orestie bezeichnet
Orestie
merkwürdig uneinheitlich
67
. Außer
in Cho. 889 gibt es keinen eindeutigen 68 Ausdruck für ein Beil . Dennoch gehört der Gedanke an das Beil in den Vorstellungsbereich, der mit dem Mord an Aga69 memnon
verbunden
Odyssee
beklagt
Krippe
getötet
ist
Schon
Agamemnon, worden
in der Nekyomantie der
daß er wie
sei^.
ein Rind an der
Das Bild des Opfertiers hat
Aischylos übernommen^. 72 Das gewöhnliche Werkzeug bei der Opferung war das Beil . In Cho. 889 wird durch die Ver65) Kl. gel
Komm, Sehr., in
zur
270): der
werden,
Halle
ist
Interpretationen,
67)
Eine
Vgl.
oder
die Axt
66)
in einer
Stelle.
Latte,
am
offenbar
ausführliche
Eingang im
Behandlung
Vgl. Fraenkel, Ag., Ill 806
69)
Vgl.
Davies,
geht
ches Konzept 7 О)
λ. 4-11.
CQ
durch
der
Die
1931, 132
des
Hauses
Inneren jederzeit
dieser
Frage
zu seinem Ag.—Kommentar,
68)
tersuchung
66,
(=
Re-
aufbewahrt zur
Hand."
173, Anm. 1.
Appendix
M.
Hermes
"Während die eigentlichen Waffen in der
66,
die Absicht,
eigentliche
Fraenkel
806-809.
f.
81, 1987,
Mordwaffe
bietet III
Anm.
17. Davies'
bei Aischylos
zu finden, in die Mordwaffe
ist
hier
Un-
ein einheitli-
Irre. das
Schwert,
vgl. λ 424. 71) Ag.
1125 f f . ,
auf
Kassandra
72)
z.
113 ff.
В. у
vgl. Fraenkel
bezogen -
449
f.,
zur
1277 f.,
vgl. Stengel,
Stelle. Ähnlich 1297
allerdings
f.
Opferbräuche
der
Griechen,
269 Wendung weckt,
eines
älteren Elements
als wolle
Klytaimestra
d e r Sage d e r Eindruck e r -
mit derselben
Waffe,
mit
der
73 sie
den Mann
umgebracht
h a t , nun den Sohn
töten
, da
dem Zuschauer, obgleich nirgends sonst im Text das Beil als M o r d w a f f e genannt ist, an dieser Stelle der homerische gleich
zwischen
Augen
Agamemnon
schweben
Schwert
kann.
führt
einem
Deutlicher
als M o r d w a f f e
1011). Fraenkel
und
als das Beil
bezeichnet
im einzelnen
geopferten
(Ag. 1262, aus,
welche
Rind vor w i r d das
1528, Cho. Funktion die
Erwähnung des S c h w e r t e s an den angegebenen Stellen Er e r k l ä r t der
Ver-
hat^.
die Unbestimmtheit, mit der der Dichter die Frage
Mordwaffe
behandelt, dadurch, daß das Augenmerk
nicht
auf das eigentliche "Totungswerkzeug, sondern auf das unheilvolle
Netz
gelenkt
werden
soll,
m i t dem
Klytaimestra
Aga-
75 memnon
umgarnt
zug genommen
. Tatsächlich w i r d a u f dieses häufiger B e -
als a u f die eigentliche
Mordwaffe
(Ag.
1382
f., 1492 f . , Cho. 4 9 2 f f . , Eum.
4 5 9 f . , 6 3 3 f f . ) . Die T a t s a -
che,
eines
daß
Agamemnon
m i t Hilfe
Gewandes 76
umgebracht
w u r d e , zeigt das Schmachvolle seines Todes Eine
besondere
Choephoren,
Rolle
wenn
Orest
seiner Tat vorzeigt. Vgl. Lesky, WS
80,
74)
Flint,
Ag.,
die
III
f.
daß die Brutalität
Verwendung
den
oben
als
Belege
aber
807
des die
a.a.O., der
Stellen
Benutzung
Uber die Mordwaffe Ill
es zum
Beweis
75)
Ag.,
76)
Vgl. Taplin, Stagecraft,
22,
a m Ende d e r
d e r Rechtmäßigkeit
Reihenfolge
der Verse
vertritt
sonderbare
die
stesichoreischen
Schwertes
angeführten für
das Gewand
Die überlieferte 1967, 21 .
73)
Ansicht,
spielt
gemildert nennt
des
er
Version
worden Ag.
Schwertes,
134-3
809. 325.
Neben
und
welche
keinen näheren Aufschluß
durch
sei.
1405
Stellen
geben.
270 991 bis 1006 bietet das
Pronomen v i v
996
auf
bezogen
beschreiben
das
1005 f . wieder
erfolgen jeweils
In Vers 997
nach den vorhergehenden
Klytaimestra
(998-1004) Versen
einige Schwierigkeiten:
werden.
Die
Gewand,
Versen 991 bis folgenden
während
es
um Klytaimestra geht. Die
unvermittelt.
muß
Verse in
den
Ubergänge
Es hat verschiedene
Vorschläge 77
zur Umstellung oder Tilgung dieser Verse gegeben . Fraenkel möchte
die
Argument, Orestes'
Verse
991
bis
996
daß
die Verse nicht 79 speech" passen, hat
und zu
1005 der
keine
f.
tilgen 7 8 .
"noble
Sein
simplicity
of
Beweiskraft
bezüglich
. Lloyd-Jones nimmt einen
Vorschlag
80 der Echtheit der Verse
P r o cOl t o r s auf und versetzt die Verse 997 bis 9 9 0 . Die Erwähnung des Aigisthos ( 9 8 9 f.)
1004 faßt
hinter Lloyd-
82 Jones zwar ist
parenthetisch
auf
Eine
solche
Parenthese
könnte
in jambischen Versen deutlich gemacht werden, aber es
doch
bedenklich,
Versfolge
nicht
daß
die
durch 8 3Umstellung
ganz glatt anschließt
entstandene
. Die Uberlieferung
ih-
r e r s e i t s ist nicht als Resultat 8 4einer Identifikation des Netzes mit Klytaimestra zu erklären Es bleibt eine Unsicherheit 77)
Vgl.
78)
Ag.,
III 813
Г9)
Ag.,
III,
80)
Vgl.
81)
CQ
82)
Fraenkel,
Vgl.
CQ
1961, 183
seine
Klammern 83)
814.
Lloyd-Jones, 55,
III 811 ff.
Ag.,
f.
55,
1961, 182
f.
f.
englische
Übersetzung,
in der
er
die Stelle
in
setzt.
Allerdings
bietet
akzeptiert
wird,
Hindeutung
auf
84)
Fraenkel,
teile
ich
unter
das Ag.,
allerdings
die
Umstellung,
Annahme
der
auch
von
West
Parenthese
die
und
einer
Gewand bei v i v die beste III
811.
nicht.
Er
Fraenkels bestreitet,
Lösung.
Deutung daß
von
hier
ein
Ag.
1116
Hinweis
271 bezliglich der lungen
auf
der
85
würden
, ist
entnehmen, als
der
immer
daß
für
mordung
Konzeption
legt.
zu
Klytaimestra
sich
und
Vision next
des
stent
suchen
is dem
des
bis an
nicht die
85)
Vgl.
86)
Zur
streng
28
87)
Ag.,
88)
Lesky,
Ill
808 WS
hier
1967,
das
241
21.
ist
benutzt
in der
das
Netz
nicht
III
503: a
ihre
"In
the
greater
is
Fraenkel
consi-
verkennt
psychologisch in
denkt in
den
folgePropheVersen
Kassandra den
vor
in
still
conception
Adjektiv
und
aus
Mord-
to
Sowohl
ins
daß
einheitliche
verschlüsselte
1129
Behandlung
f. 80,
bis
Andeutung
ff.
eine
die
Gedanke
aber
nur
break".
um
um
1125
D.O.a.Gr.,
grundsätzlichen
Stagecraft,
ist
Er-
der
passe
Ag.,
poet*s
any
nicht
Der
dunkler
Wilamowitz,
sehe
Geschehens. in
logisch, in
dingliche
88
substance
the
sondern
Bild
. Aischylos
Varianten
of
eine
stimmiges
take
for
Dichter
Klytaimestra. Gattin
das
schmachvolle
auf
zu
Bedeutung
Mordwaffe
Klytaimestra
admit
auch
die
87
Gegenstandes,
zukünftigen
1111 als
ist
Text
Recht, daß wir nicht
Kassandra an
must
geht,
es
der
mit
dürfen
certain, not
ist dem
größere
Wert
sich
mehrere
vision
Vision
zeiung deutig
es
keinen
in
vorliegt.
does
daß
richtige
doch
ein
konkreten
— this
Thema
machen
behandelt worden, weil es zeigt,
Gedanke
the
and
hier,
f.
der
stage
degree
1107
Das
nebeneinander
Orestie
zukommt:
Fraenkel betont
gewinnen
ungleich
und
Hand-
verständlich
. Immerhin
Anschlag
im Detail
Stellen
Ganze
86
eine
Tatwaffe
listigen
auch
verschiedenen
auf
Netz
so ausführlich
Dichter
das
zweifelhaft
dem
den
Die Annahme begleitender
die
Agamemnons.
deswegen
waffe
Bühne,
eigentlichen
Zeugnis
der
Textgestaltung.
Versen
ξύνευνος
ein1116 bringt
Spiel. Ed.
dieser
maior. Frage
vgl.
Taplin,
272 Die Begegnung von Klytaimestra und Orest ist die zentrale Szene des S t ü c k e s .
Die Untersuchung des Kommos und des
Planes, der dem M o r d an Aigisthos und Klytaimestra geht,
hat
erwiesen,
daß
und am
Ende
(434-438) Worten
bezeichnet
tergrund tritt. hat
sich
der
Fluch, der
Stück
Dabei
daß
auf
des
ein wichtiges
Stück
Dichters, er
eine
nicht
daß
Orest
Aufgabe,
die
er
mit
Kommos deutlichen
Mord
Fall
erst
relativ spät
im
zwar
auch schon
an
aber
man
wieder
darum, über
schon
in diesem
-
-
ob
lange
klar
Agamemnon
bemerkt
ein
zurückzudrängen. es
psychologisch
Partien
benannt
seine
hat,
ei-
wieder
scheint. an Aigisthos
nung zwischen M u t t e r der
erwähnt,
ist,
dem
Motiv
wird
ihn immer
sich
ganz zu vergessen Vor
im
Untersuchung des
Muttermord
im
kümmert
gentliche
Traumerzählung
dem Hause lastet
Der
Stellen
wahrscheinlich
der
zwar
w i r d , aber dann wieder völlig in den H i n -
gezeigt,
Bestreben
Muttermord
Bereits bei der
erscheint.
früheren
der
voraus-
inhaltliche
der Chor die Begeg89 und Sohn vorweg . Es liegt hier w i e -
Parallele
nimmt
zwischen
lyrischem
und
iambi-
90 schem Teil vor
, w o d u r c h die endgültige Begegnung v o r b e r e i -
tet . Die Verse Äußerungen 8 8 7 bis 89191. zeigen einen raschen sei w ini r dKlytaimestras
89)
Dies
lassen
die
verderbten
Verse
827
bis
830
Wech-
noch
ei—
kennen. 90)
Vgl.
91)
Garvie,
mood to
are
death;
she ends
896, very at
displays with
910,
Komm,
the
zu
striking. 889
a
912,
she
mixture ominous
920, Vers At
922. 891:
887-8
prepares of
bravado
κάκου."
"The she to
rapid is
defend
and
alternations
apparently herself;
uncertainty;
of
resigned at
while
890 891
273 Ihr Appell an die natürlichen Zögern des Orest
Bande
(896-898)
löst ein
und damit eine Stagnation der Handlung
aus. Laut
Snell zeigt die Frage τί δράσω, daß Orest sich 92 hier in einer Entscheidungssituation befindet . Der Ausfüh93 rung der Tat stünden innere Hemmungen entgegen . Wolff kritisiert in seiner Rezension z u Snells Buch, daß dieser aus 94 der Art der Frage eine Entscheidung des Orest abliest . E r zweifelt
allerdings
die These Snells, daß in Cho. 899
solche Entscheidung sachlich
eine
vorliegt, nicht an. Schreckenberg
dagegen wendet sich auch inhaltlich gegen Snells These und sagt, daß Orest sich nicht entscheiden muß, sondern durch das Verhalten der Mutter nur z u einem 95 Zögern bei der A u s führung der Handlung gebracht wird . Nach Schreckenberg bezieht δραν sich nicht auf innere Vorgänge, sondern auf die 96 Funktion der χείρες
. Schon bei der Interpretation des Kom-
mos ist deutlich geworden, daß eine Entscheidung des Orest nirgends zur Debatte steht. Das Zögern des Orest ist nicht Ausdruck
eines grundsätzlichen Zweifels an seiner
Aufgabe,
sondern Reaktion auf den Ansturm der Klytaimestra. E s ist dramatisch äußerst wirkungsvoll eingesetzt, da die Handlung 92)
Aischylos
und das Handeln
im Drama,
131 f.
93) Ebd. 94·) Gnomon 5, 1929, 398: "Wenn die Frage τί δράσω Cho. 899 C...3 als Ausdruck einer αμηχανία sachlich mit der Frage: wie soll ich mich entscheiden? zusammenfällt, so doch nicht deshalb, weil das Wort 6 Q Ö V schon den Begriff der Entscheidung einschließt, sondern weil es sich um eine Entscheidung handelt und ÖQÖCV alle Möglichkeiten des Tuns in sich schließt." 95) Δραμα, 60. 96) a.a.O., 4-5. Vgl. auch die Formulierung in Cho. 437!
274 einen Augenblick die drei des
stagniert. In diese Verzögerung hinein
Verse des
Orest
wird
Pylades:
fallen
bis dahin s t u m m e Begleiter 97 Sprachrohr Apolls . Die Tat erscheint
zum
der
als Befehl Apolls und die Macht des Toten als Bedrohung 98 den
Fall,
Kommos
daß
Orest
und der
Motiv der Hilfe teren
Verlauf
Orest
mehr
sie
nicht
ausführt
(925)
.
Das
folgenden jambischen Beschwörung
des Toten ist hier völlig wirkungslos. Im w e i der
zu
wohl
der
weniger,
sollen^®
zum
gehörige
Stichomythie
bemerken.
ist
keine
Auffallend
Unsicherheit
ist,
daß
Iphigenie
nicht
daß
keine
sondern
wir daß
Orest
erwähnt.
Der
Sympathie auf
dieses
für
des
Klytaimestra, 99
die mit allen Mitteln ihre Tat zu rechtfertigen versucht Opferung
für
Grund sie
, die
dafUr
ist
entwickeln
Argument
nicht
leicht hätte a n t w o r t e n können wie auf die anderen und
so
somit
eine w e i t e r e Stagnation eingetreten wäre. Dies hätte aber die Wirkung
der
Verse 8 9 9
bis 9 0 2 abgeschwächt:
das
Eingrei-
f e n des Apoll durch Pylades f ü h r t zu einem schnellen Vollzug 9 7 ) In V e r s 9 0 0 ist d a s ü b e r l i e f e r t e τ ά λ ο ι π ά d e r K o n j e k t u r N a u c k s v o r z u z i e h e n . Die P o i n t e von P y l a d e s ' F r a g e besteht n i c h t d a r i n , d a ß e r w i s s e n m ö c h t e , w a s in Z u k u n f t a u s d e n S p r ü c h e n d e s G o t t e s , s o n d e r n w a s a u s d e m z w e i t e n Teil d e r A u f g a b e , d e m M o r d a n K l y t a i m e s t r a , w e r d e n soll. 98)
Vgl.
269-297.
9 9 ) V e r s 9 1 0 ist s o zu v e r s t e h e n , d a ß s i e d e r M o i r a d e n größten Teil der Schuld zuschiebt. Selbst wenn man παραίτιος nicht einfach mit αίτιος gleichsetzen darf, vgl. F r a e n k e l , Ад., II 3 7 2 f f . , s o i s t d o c h d a s M i t w i r k e n der M o i r a E n t s c h u l d i g u n g g e n u g . Ähnlich ist d e r A u s d r u c k τ ω ν 6 ' ε γ ώ π α ρ α ί τ ι ο ς in Z e i l e 7 d e s D a n a i d e n f r a g m e n t e s , d a s von d e r M a c h t d e r A p h r o d i t e h a n d e l t , T r G F III F 4 4 · . S i c h e r l i c h i s t d e r e n M a c h t n i c h t u n b e g r e n z t , F r a e n k e l , Ад., II 3 7 2 , a b e r doch s o groß, daß der M e n s c h dahinter zurücktritt. 100)
Garvie,
Komm,
zu
918.
275 der
Tat.
(924)
Die
wird
zwischen
Erwähnung
von
den
Orest
Versen
der
stellt
von
kurz
Erinnyen
abgetan.
929
W o r t w e c h s e l einfach Taplin
der
und
durch
Der
930
Klytaimestra
gedankliche
zeigt,
Bruch
daß
Orest
den
dieser
Szene 102
und
beendet^!
eine
Parallelität
Agamemnons
zwischen
Eintritt
in
den
Palast
fest
Seine
Ausführungen lassen sich dahingehend ergänzen, daß man der inhaltlichen
Auseinandersetzung zwischen Agamemnon und Kly-
t a i m e s t r a bzw.
Orest
chomythie vielleicht Beide
Szenen
und Klytaimestra in der jeweiligen
nicht
streben
Ende zu. Es ist sogar chomythie
allzuviel Bedeutung zumessen
der
mit
beschleunigtem
Tempo
Sti— sollte.
auf
zu vermuten, daß die Länge der
Bewegung
auf
der
Bühne
angepaßt
ihr Sti— 103
ist
Möglicherweise bewegen sich Orest und Klytaimestra ab V e r s 904
auf
den Palast
Beginn
der
durch
Vers
(und Ag.
Bewegung 957
957-974)
Schluß
Rolle des
ist
Chor
greift
wöhnliche 101)
Vgl.
entgegen an
Orest
wähnung 102)
Stück
Garvie,
Komm, der
Klytaimestra
Stagecraft,
ЮЗ)
Vgl.
Ю4-)
Taplin,
Inhalt
von
auf
wird Cho.
den
dieser
904-930
bedeutungslos,
aber
der
ein
über
die
gegeben:
Der
Traumes
sei
Ausführung
Choephoren
der des
Agamemnon
nicht
Kapitels
bei der
im
in
επου könnte
untergeordnet.
in den und
Im
. Der
sicher
dieses
Chores
Ausdruck
deuten. 104
angezeigt
Dynamik der Szene Zum
zu. Der
auf
nicht zu
der
Stagecraft,
Ag.,
vorbereitete
930.
Handschrift zu
geben.
gar
keine
III 8 1 3 , 309.
Tat
eine bei Aischylos
Es
ist
Weise
sinnvoll,
vorgenommenen Orest Notiz
nimmt mehr.
356.
Fraenkel,
Uberblick
Anm.
1.
von
ungein
Vers
die 929
Zuweisung ihrer
Ei—
276 Handlung
ein, indem
Aigisthos
dahingehend abzuändern,
kommen
soll ( 7 7 0
Absicht
ff.).
veranlaßt,
sonst
dem
zwischen Anteil,
nicht
Palast
Geschehen
daß dieser
Der D i c h t e r
hat.
Wenn
erklungen
zurück Orest
Hauses
den
ff.)
bestimmt.
Sieg
d e r Chor
Orest
Schlußszene
allerdings
bildet,
Stagecraft,
Vgl. Garvie,
ЮГ)
Vgl.
Kranz,
Taplin,
Niemand
Zeugen alte
Sklavinnen
auch
Hoffnung
Hauses
(807
nach d e m A b -
Stasimon
einen
Vereinzelt
den
über
Freude
Gegensatz
hereinbrechenden Chor108 zum
Tat an ( 9 7 3 deutlich,
zeigt
starken
Orests
Komm, zu den C/io.,
daran
des
des
Zeugen
f f . ) . Erst
daß sein
Sieg
nach nicht
34-8 f. 276.
169. 357
Bühnenanweisung, dlirfte
dritte
wird
den
Äußerungen
931 ein Unbehagen
Er ruft
seiner
Stasimon,
Stagecraft,
Der
i s t von
vor ( 9 3 2 - 3 4 ) .
welche
wird^^
dem
Begegnung 105
soll
in seinen
herrscht
die d u r c h
Ermordung
106)
witzens
nimmt,
die Erlösung
. Das
des Orest,
die Rechtmäßigkeit
Ders.,
sich aus
bestimmt.
in V e r s
106
verdunkelt
Klytaimestras
und
und K l y t a i m e s t r a
Ausdruck
d e n Sieg
Wahnsinn
Aigisthos
d e r Tat und d e r Situation
Diese S t i m m u n g
bringt
Tat zum
des
konzentrieren
WidersprUchlichkeit
des
von Orest
108)
dramatischen
d e r Chor
a n d e r Handlung
d e r Beurteilung
gang
105)
Begleitung
Das z w e i t e S t a s i m o n ist ganz von der
auf
für
gibt, seiner
i s t , zieht
und K l y t a i m e s t r a
ist eine
festzustellen.
zur
ohne
( 8 7 0 f f . ) , d a sich alles a u f die
d e n d e r Chor
Hinsichtlich
über
Nachricht an
d e r Todesschrei
E r f o r d e r n i s s e n der einzelnen S z e n e
die
ihre
e n t s p r e c h e n d , dem Chor hier eine Selbständigkeit, die
dieser aus
e r Kilissa
f . , kritisiert
daß
Anstoß sind.
das
Volk
genommen
zu
Recht
Wilamo-
von
Argos
auftritt.
haben,
daß
Orests
2 77 das
Ende
durch Tat
seiner
die
Rachegeister
genannt
verfolgt.
Leiden
hat,
wird
bedeutet:
des
Vaters
nun
durch
Dieses Motiv, erstmalig
während
des
gesamten
er,
der
als
ein
die
die
Verfolgung
Motiv
Erinnyen
für
der
seine Mutter
in V e r s 9 2 4 angedeutet,
Stückes
zurückgehalten
ist 109
worden
Z u r Vorbereitung auf den A u s b r u c h von O r e s t s Wahnsinn ä n dert
der
Chor
unmotiviert
und 1018-1020):
er
seine
beklagt
die
Siegesstimmung Tat
und das
(1007-1009
Leid,
das
dem
Uberlebenden, also O r e s t , bevorsteht. Als dieser sein Unglück erkennt, übernimmt
der
Chor die Rolle des Tröstenden
f f . ) . Die Schlußanapäste das Ende des Kommos ren
ist
Orests
der
Chor
(1044
des Chores (1065-1076) erinnern an (466-475). Am
ratlos
hinsichtlich
Schluß der der
Choepho-
Beurteilung
von
Tat.
Der Chor beeinflußt im zweiten Teil des Stückes nicht in
unterschiedlicher
auch
zwischen
verhält
sich
Stärke
die
Siegesfreude
nicht
einheitlich
Handlung,
und
düsterer
oder
psychologisch
sondern abhängig vom Verlauf des
Dramas.
109)
f.
Teil
Vgl. von
bezieht,
Taplin,
Apolls erst
nach
359
Stagecraft,
Befehl, dem
der
sich
Mord
sondern
auf
erwähnt
schwankt
Ungewißheit.
(1038
Gang f.).
Er
folgerichtig,
Entsprechend
Orests
nur
wird
nach
der
Delphi
6 . Eumeniden 6.1. Die Reinigung des Orest
Die Behandlung der Reinigung des O r e s t
in den
Eumeniden
w i r f t die Frage auf, ob die Unklarheiten und W i d e r s p r ü c h e in der
Orestie
immer
lassen oder
a u f eine
dichterische
ob w i r sie zuweilen
einfach
Absicht
schließen
hinnehmen
müssen,
ohne sie als M i t t e l zu einem bestimmten dramatischen erklären
zu können.
Eumeniden,
Die Stellen in den
die über
Orests
Reinigung
Choephoren handeln,
Zweck und den
lassen
sich
nicht z u einem einheitlichen Bild zusammenfügen. Am
Schluß
Sieg
über
d e r Choephoren
wird
d a s unrechtmäßige
deutlich,
daß mit
Herrscherpaar
dem
die Leiden
O r e s t s noch nicht zu Ende sind. Ab Vers 1021 sieht e r den Ausbruch erblickt
1)
о
sind .
Dennoch
bloß eine
Die
kann
als
sie
3)
Vgl.
den
"First
Ill
sie
nyen
Choephoren
der eine sind,
Erinyes, schrift
bloße wobei
stattfinde, Semnai Dover,
ζ.
der
Anzeichen in
δόξαι
Cho the
Brown
sen
1048
der
Orest\
Verse
des
Choephoren da bereits
991
bis
Wahnsinns
Textverderbnis
1006
gedeutet
begründet,
vgl.
f.
Ausdruck in
So werden
gang
m i t Vers
Q
Vorstellung des
wohl
810
gedeutet. stere
Erst
sie am Ende
Gedankenfolge
erstes
liegt
Fraenkel, Ag.,
371:
kommenl
sind
subjektive
sprunghafte nicht
werden;
2)
Wahnsinns
e r die Rachegeister, welche a u f d e r Bühne nicht z u
sehen nicht
seines
in Vers
Erinyes
are
В. von A.L.
macht
einen
zwischen a.a.O., Theai,
203-211.
der
letztere
den 22
beiden ff.
Eumenides,
Taplin, but
Brown, JHS
Unterschied
und denen Halluzination,
1051.
present
Vgl. in:
Stagecraft,
not
103, 1983,
zwischen
Eumeniden, wirklich
den
dagegen
ein
29,
Erin-
wonach existente
Konzeptionen Owls
seen."
ei— We-
Ubei—
Lloyd-Jones,
to Athens,
Fest-
279 in
diesem 4.
Stück
w i r d . Der nur
dem
ist
rein
zum 5
scheinung
der
dann w e r d e n
findet
sie a m Schluß der
Choephoren
Stück
sie von d e r
ändert
stenz.
Man
sich
Zeichen
der
ihrem
Über
nur
der
Er-
Orest
sie, er-
Bühne . Daß sie zunächst
nur
g
nichts
eine
davor
nur
aufsteigender
ihrer
an
realen
hüten,
subjektive
womit
die
innere
des
Täters
ar-
Vision
Gewissensnöte
Verfassung
Exi-
diese
zu
Sie w e r d e n vielmehr d u r c h das Blut der E r m o r d e t e n fen,
eng
schließlich
aber
beschrieben,
Grenze
welche
bezüglich
sieht
Wesen,
die
Trilogie,
zuerst
Pythia
als
in
Natur.
grundsätzlich
Rachegeister
ein
nicht
Steigerung
sie leibhaftig auf der
chaischen
liegt
statt:
erscheinen,
als
gesprochen
eine
Erinnyen
sollte
realen
dramatischer
Orest
gar
Wesen
sind,
dritten
zusammenhängen ,
als
daß
sichtbar
von
zweiten
scheinen
ihnen
Grund d a f ü r , Orest
sondern des
von
oder
sehend aufgeru-
nichts
zu
tun
hat.
4)
Vgl.
Vers
924·,
der
in
Vers
1054
wiederaufgenommen
wird. 5)
Vgl.
exit
is
6)
Taplin, the
Vgl.
Taplin,
Auftritts a.a.O., der
ist
war,
der
bezüglich die
7)
als
durch
Vers
So
des
und
gödie,
57
einer
ihr
Class, ff.,
371.
Der
aber,
daß
ungeheurer Erscheinen wäre.
der
sense
genaue
Orestes'
von
Gewissensregungen
in
Zeitpunkt
Taplins jedem
Ende
der auf
Studies,
der
Auftritt
Effekt
gedacht
der
Unsicherheit Bühne
zu
der
durch
lösen,
267
Wilamowitz, in
ab-
Choephoren die
Tempelwand vgl.
ihres
Ausführungen,
Fall
versucht,
Erinnyen
wurde,
Erscheinen
gedeutet.
a
dramatischer
am
West
beweglichen
verschoben
in
bestimmen.
Erscheinens
63
wird
215,
ihr
"And
Eum."
zu
zeigen ein
worden
Annahme
nach
of
Stagecraft,
365-374,
geschwächt
move
schwierig
Erinnyen
361:
Stagecraft,
first
die
ff. Interpretationen,
griechischen
Tra-
280 Cho.
1021
bis
1043
verkündet
nach Delphi zu gehen. Dieser
Orest
seinen
Teil des göttlichen Befehls ist
bis dahin im Stlick
verschwiegen
worden,
nach
der
Vordergrund
dem
Gelingen
Entschluß,
Tat
im
da nur die
Frage
stehen
sollte.
Orest bringt sein Vorhaben zunächst noch nicht mit der folgung durch die Erinnyen in Zusammenhang, deren
Erschei-
Q
nen für
ihn unerwartet
kommt . Brown gibt eine gute Erklä-
rung dafür, daß die Erinnyen aus der Ankündigung der g derung
nach
Ver-
Delphi zunächst
herausgehalten
Wan-
werden : Orest
müsse sein Vorhaben als Vorausblick auf das folgende Stück noch im Zustand
geistiger
Klarheit
verkünden,
der
Wahnsinn
dürfe also noch nicht ausgebrochen sein. Eine Erwähnung der Erinnyen
vor
mit der heblich
diesem
plötzlichen
in der
seines Vorhabens 1043
auch
Folgenden
sind
ist
der
1038
Vision der
schwächen^.
nicht mehr
bis
Ausbruch
Wirkung,
die
Dämonen zusammenhängt,
er-
Zustand
des
dessen
Entsetzens
Lage, eine zusammenhängende
ist
Darstellung
nicht
mehr
von
nötig:
Nach
Orests
angedeutet,
die
dem
Gang
Vgl.
9 ) JHS 10)
ЮЗ,
Nicht
tung, it
Garvie,
avoided
madness."
"This
but
mentioning has
1983,
Erscheinen nach
der
Delphi,
it
the
zu
des
Erinnyen
in 1034
bis
klar: Apoll soll die Befleckung von
den
Cho.,
34-0.
mit
Browns
befreien.
18.
einverstanden
ebd.:
goes;
Komm.
1021
Voraussetzungen
ihm nehmen und ihn dadurch von seinen Verfolgern 8)
Orest
zu geben. Dies ist nach den Versen
bekannt.
Zweck
bereits
Im
würde
bin ich
explanation is
also
Furies
implying
true,
while that
is
doubtless and
Orestes
they
have
ergänzender correct
significant, is an
still
as
that,
sane,
existence
Deu-
far by
as not
Aeschylus outside
his
281 Der
Chor
Delphi
sieht
das
diese
richtige
Choephoren
zwar Ziel
nicht,
für
aber
Orest
erkennt
ist^.
Am
doch,
daß
Ende
der
verläßt Orest die Bühne, um sich in Delphi durch
Apoll von seiner
Blutschuld, die ihm die Verfolgung durch die
Erinnyen zuzieht, reinigen zu lassen. In
den
Eumeniden
herrscht
Unklarheit
über
die
Art
der
Reinigung, die an Orest vorgenommen w i r d . In Vers 2 3 4 det Apoll von ihm noch als von einem προστρόπαιος,
re-
nachdem
12 Orest
bereits
aus
Delphi
aufgebrochen
ist
.
Innerhalb
Szene in Delphi gibt es keine Stelle, an der von einer gung des
Orest
durch Apoll gesprochen
auf eine Entsühnung von
der
Partien
Reinigung seien
hier
wird.
der
Reini-
Dennoch
wird
in Delphi in zweien der Textpartien, Orests
der
handeln,
Bezug
Übersichtlichkeit
genommen.
halber
die
Diese
zusammenge-
stellt: 1) 2 3 5 - 3 9 :
Die Befleckung ist durch die Wanderungen
den Aufenthalt in verschiedenen Häusern allmählich den. Die Reinigung w i r d als längerer Prozeß
geschwun-
gesehen.
2) 2 7 6 - 8 9 : Apoll hat O r e s t an seinem Herd mit gereinigt. Der
Die Reinigung besteht
Umgang
mit
anderen
Schaden e r w a c h s e n ist, dient der
Ferkelblut
in einem einmaligen
Menschen,
aus
und
dem
Vorgang.
diesen
hier als Beweis f ü r den
kein Erfolg
Reinigung.
11)
In
am
Schluß
12)
Vers
nicht nigt nahe,
Vers
1059 der
234-,
völlig daß
der
aus,
worden
paßt
Erfurdts
ist.
Orest
Teil
daß
einer
im
Der
Konjektur
alles
Choephoren
befleckt
aus
legt
dazu,
aber
Orest doch
flieht.
daß
sich
konzentriert.
Sentenz
Fall
Delphi
gut
Delphi
allgemeinen
speziellen Vers
auf
von die
ist, Apoll
schließt gerei-
Vorstellung
282 3) 4 4 3 - 5 2 :
Orest
ist an verschiedenen O r t e n mit
und W a s s e r gereinigt
worden.
4 ) 5 7 8 : Apoll hat O r e s t Die V e r s e
276
findet
werden
gereinigt.
bis 2 8 9 und 578 entsprechen der
digung am Schluß reinigt
der
wird.
Choephoren, Gemäß
daß Orest
den
beiden
die Reinigung als langsamer
denen nicht
Punkten gänzlich
auf
den
unmöglich
-
Verbrechens
die
und
mehrere Arten, 13
Orte
anzunehmen
. Es
Kombination
nirgends die
ist
in
gerade
und
anderen
Orests
Stellen
Zeitpunkte
für
ist
nicht
Es
ihnen
Rede
ist,
sondern
dargestellte
ausgeschlossen,
aber
Schwere
zu
addieren Reinigung
an
Reinigung
es
ist
der
die
deren einzige Form erscheint. Eine Addition der Arten
verschie-
aber auffallend, daß von einer die
ge-
Textstellen
statt.
angesichts
verschiedenen
Ankün-
von Apoll
Prozeß bzw. an
Wanderungen
des
Textstellen
Tierblut
solchen einzelnen
jeweils
als
verschiedenen
lag sicher
nicht
in
der Absicht des D i c h t e r s , sie besonders deutlich zu machen. Zwei
Vorschläge,
die
Widersprüche
der
oben
angeführten
Stellen aufzulösen, seien hier behandelt. Brown möchte die Verse 2 8 2 f. und 578 tilgen, da f ü r eine Reinigung in Delphi, auf die sie hindeuten, im Stück kein 14 Platz sei ten
. Die V e r s e 1059 f. am Ende der
insofern
keine
Schwierigkeit,
als
bö-
Prophezeiung
da-
durch erfüllt w e r d e , daß Apoll Orest nach Athen schickt
und
ihn d o r t verteidigt 15. Dieses Argument 13)
Vgl.
the
combination
Parker,
387:
14)
JHS
102,
1982,
31
f.
15)
JHS
102,
1982,
31,
Anm.
Miasma, of
purification
"There and
36.
die
Choephoren
überzeugt nicht, da die is
nothing
"purificatory
unusual
exile'."
in
283 Entsendung
des
Orest
nach
Athen
und
durch Apoll nicht durch den Ausdruck zumal am gedacht
Schluß
ist.
einheitlichen sprechen,
der
Choephoren
Insgesamt
ist
Konzeption
eines
zu
tilgen,
Annahme der
das
Verfahren,
Stellen,
Außerdem
wird,
Uberhaupt
dichterischen
dieser
Verteidigung
καθαρμός erfaßt
an Athen
bedenklich.
Unechtheit
seine
die
Motives wird
nicht der
wider-
es
bei
Verse fraglich, w a r u m
der
Orest
überhaupt nach Delphi geht. Dyer selbst auf
versucht eine
die
Reinigung
Idee
Text auf
nachzuweisen, nicht
gekommen
daß
üblich w a r ,
sei,
die
daß
kaum
zu beziehen . Der
in
ein
entsprechenden
16
Delphi
dadurch,
Delphi
Zuschauer Stellen
im
Herd des Apoll ( 2 8 2
f.)
könne ebensogut an einem anderen O r t e lokalisiert sein Überlegungen Eumeniden
Dyers
als
Beweis
Reinigungsritualen tation
des
mögen
nützlich
für
das
sein
als
tatsächliche 18
in Delphi heranzuziehen
Stücks
sind
seine
Apoll ist in den Eumeniden es eines ausdrücklichen
Warnung,
die
Vorkommen
von
, f ü r die
Gedanken
. Die
aber
Interpre-
unerheblich.
so eng mit Delphi verbunden, daß
Hinweises bedurft hätte, wenn
Orest
an
einem anderen H e r d als dem in Delphi gereinigt w o r d e n w ä r e 19. Die Deutung Dyers zeigt die Schwierigkeit einer 16)
JHS
17)
a.a.O.,
55.
18)
a.a.O.,
56.
und
89,
klassischen
139:
"With
level
of
Delphi Anm. 19)
1969,
f.
Burkert,
murder no
very
Griech.
137,
Epoche,
cult, or,
Vgl.
55
purification,
connection; probably,
his
Religion
Anm.
60
however, priests
anywhere
der
und do
Apollo not
else."
archaischen
Parker, has,
a.a.O., on
perform
Vgl.
the
it,
dort
at
auch
142.
Vgl.
Taplins
Stephanopoulos,
Kritik a.a.O.,
an
Dyer,
148,
Stagecraft,
Anm.
51.
382,
Anm.
1
und
284 Übertragung
wirklicher
Gegebenheiten
gen des dramatischen Nicht
nur
die
einige
einzelnen
Stellen
mit
beruhigt
Athena
rem
Bild
ohne gen
ihm für
weiteres
Reini-
ab, sondern auch über
ihren
Erfolg
niemanden
sei,
die
über
Orest
eine
akzeptiert
ignorieren
ermordeten
der
dahingehend,
genaht
Voraussetzun-
die Arten
Unklarheit.
Umgang
die
Kunstwerks.
gung weichen voneinander herrscht
auf
sagt
mehr
daß
nicht als
Versicherung,
wird
daß
der
schädlich ist ( 2 8 5 ) .
er
(473/74).
Reinigung völlig.
Klytaimestra
ausdrücklich,
Sie
Befleckter
ih-
die
von
der
Göttin
Die
Erinnyen
dage-
werden
getrieben, Orest
Er
vom
zu folgen
Blut
der
20
; wie e i -
21 nem verwundeten Wild sind sie ihm auf den Fersen die Reinigungen keine Auswirkungen Im
Zusammenhang
sich zwei wichtige
20)
Vgl.
Vers
möchte, strakt der
um
als
Opfer drucks 21)
24-6
f.
den
hier
klarheit
des
könnte,
Anhaltspunkt,
Blut
des
Eine
Abweichung
cher
da
verwundeten
dern
darin,
daß
Orest
von
der
Das
die
die
26,
αίμα
wie
Fährte
konkrete
stellen
Anm.
64,
μητρωον
ab-
Dies
ist
aber
Spürhunde
des
Blutes
Verständnis
Brown daß
Orests 103,
bei
ihrem geleitet
des
Aus-
Die
des
25
f.
Vorstellung
Verfolger können.
nicht jeweils
zumindest
Hierfür
gibt
grundsätzlich
Mörders,
in
miißte
im
zwischen
durch
es
keidas
werden.
Text
deutli-
Orest
Verwundung, die
Un-
mitge-
durch
angezogen
der
auf-
absichtlichen
Blut
Gemeinsamkeit
besteht
Widerspruch
einer
eigenes
1983,
dieser
den
in
Erinnyen
nicht
Wild
nachsetzen
1983,
verstehen.
Erinnyen,
die
sein.
dem
Fllichtling
JHS
von
ЮЗ,
aufzulösen,
versucht
Ermordeten,
angezeigt
JHS
Überlegung,
Ausdrucks
nen
des
näher.
hier
die
Reinigung
Mutter"
sie
viel
Auch
durch
sein
der
abwegig.
zulösen meint
an von
indem
sehr liegt
Brown,
Widerspruch
"Mord
folgen,
der
haben.
Fragen:
230.
den
Vorstellung
werden,
mit
, worauf
Blutspur
und sondem
285 1) Welche Funktion hat die WidersprUchlichkeit der gen über den Erfolg der Reinigung, der von Orest
Aussa-
behauptet
und von Athene geglaubt, aber von den Erinnyen ohne irgendeine Begründung ignoriert wird? 2) Warum stellt der Dichter die Art der Reinigung so unklar dar? Die erste
Frage hat man damit
zu beantworten
versucht,
daß der Unklarheit über die Reinheit oder Unreinheit die Ungewißheit
über
Orests
Schuld
bzw.
seine
Verurteilung
22 entspreche recht,
Diese
da
an
Deutung
Orests
wird
ritueller
dem
Reinheit
Phänomen kein
nicht
Zweifel
ge-
besteht.
Ohne Schaden kann er sich anderen Menschen und dem Bild der
Göttin
nähern.
hat
dramatische
Daß
die
Gründe.
Erinnyen dies
Sie
nicht
anerkennen,
müssen im Gerichtsprozeß
seine Ankläger auftreten und können als archaische nicht zwischen
Befleckung
Sinne unterscheiden.
Der
und einer Erfolg der
Schuld im
als
Dämonen
abstrakteren
Reinigungen als
solcher
erscheint dadurch nicht zweifelhaft. Die Funktion der Erinnyen im
Drama
fordert,
nicht weiter
daß
begründet
sie
wird,
ihn
ignorieren
warum
müssen,
sie Athenes
wobei
Auffassung
von der Reinheit Orests nicht teilen. Es ist für die dramatische Technik des Aischylos
bezeich-
nend, daß diese beiden Vorstellungen unverbunden nebeneinander stehen. Dementsprechend ist die verschiedene der Reinheit des Orest 22)
Vgl.
stes'
Jones,
position
cleansed 1963,
58:
odour
of
and
a.a.O., is
"Orestes matricide
durch Athene und die Erinnyen nicht 107:
faithfully
still
polluted is
Beurteilung
"the
in
hands"
und
guiltless,
lingers
terrible
rendered
about
but his
at
doubleness the
Dawe, the
person."
of
actuality
of
PCPhS
same
time
Orehis 189, the
286 als
eine
verschwommene
klarheit
bezüglich
sondern
hängt
der
mit
symbolische
Entsprechung
Beurteilung
seiner
Schuld
jeweiligen
Funktion
der
der
der
Un-
anzusehen, Personen
im
23 Stück
zusammen
Zweitens gang
der
ist
die
Frage zu beantworten,
Reinigung
behandelt
wird.
Auswirkungen
selbst
Dawe eines
voraischyleische
im
Stück
erklärt
die
warum
mit
der
solcher
Unklarheit
Widersprüchlichkeiten 24
Verschmelzungsprozesses
Version
der
Vor-
Reinigung
als
Uber
Orests
ist
zu
die wenig
bekannt, als daß die einzelnen Elemente des
Verschmelzungs-
prozesses
Bei
genau
bestimmt
gibt Apoll O r e s t
Aischylos
schluß
als
über
könnten.
Stesichoros
einen 25 Bogen, damit er sich gegen die
nyen verteidigen kann vor
werden
. Der Gott erscheint also zwar
Helfer
aber
gibt
Auf-
Von den Vasenbildern, welche die Reinigung O r e s t s
darstellen,
sicher
behauptet
Behandlung
keinen
Reinigung.
nicht
voraischyleische
dies
bereits
der
kann
die
Orests,
Erin-
werden,
daß
sie
von
Aischylos
unabhängig sind 26, so daß wir auch aus ihnen keine Hinweise 23) die
Völlig
sind,
seiner
"durch
sein
eine 84-.
Orest,
22.
Sie
Anm.
die
Schuld
Diese
Frage
gar
der
eines
dem
24)
PCPhS
189,
1963,
58.
25)
PMGF
217,
14
Vgl.
Flint,
26)
Vgl.
Aischylos
a.a.O., Dyer,
gar
ff.
29;
a.a.O.,
zu
auch
die
mit
52
ff.
wie
der
im
ist,
Robert,
Bild
a.a.O.,
a.a.O.,
a.a.O.,
6,
gefährlich
es
abstrakten
modernen
Rede
Stephanopoulos,
sehen Gestalt
unzulänglich,
deutlich,
Reinigung
zu
Wiedergutmachung
charakterisieren,
zeigt
nicht
Reinigungen,
Orest
aischyleische
seien
Schuldgefühles
von
ff.;
bei
Orest
Die
die
des
moralische
Reinigungen
dazu,
Dirksen
Bemühen
aufzuarbeiten",
Interpretation
konkrete oder
als
nachträgliche Die
dienten
8.
interpretiert
Meinung
Schuldgefühl
des
ist,
unzutreffend
nach
zu
und 146.
der
Sinne,
vermischen.
Lied,
180
287 auf frühere Sagenversionen gewinnen können. Die Vermutung, daß der Dichter
in den Eumeniden
ältere Sagenelemente b e -
nutzt hat, hilft bei der Interpretation des Stückes nicht w e i ter. Man braucht
sich dennoch nicht damit
zufriedenzugeben,
alle Widersprüche in diesem Stück als Ergebnis dichterischer 27 Nachlässigkeit
anzusehen
nicht isoliert
Die
Frage
der
Reinigung
darf
betrachtet, sondern muß im Zusammenhang mit
der Anlage des ganzen Stückes gesehen werden. Taplin deutet an, daß der Dichter die Reinigung absichtlich
im unklaren
gelassen hat^® Der
Grund für die verschiedenen
die Verknüpfung einem
Stück
Arten
der Reinigung ist
der beiden Schauplätze Delphi und Athen in
und die daraus
resultierende
Verwicklung der
Handlungsführung des Dramas. Am Ende der Choephoren e r scheint allein Delphi als Ziel des Orest nige,
der ihn von den Erinnyen
wird durch die Stellen wieder Reinigung
durch Apoll
und Apoll als derje-
befreien
daß der genaue
nicht
ausgemacht
Zeitpunkt
werden
Dieses
Motiv
aufgenommen, die von Orests
in Delphi sprechen.
rend,
soll.
dieser
kann.
Es ist nicht s t ö Reinigung
Am Beginn
in Delphi
der
Eumeniden
soll der Eindruck von Orests eiliger Flucht entstehen, so daß für 282
die Reinigung
Dies
189,
1963,
28)
Stagecraft,
tors,
chief
tun
ist. Wenn aber
in den Versen
ζ.
B.
Howald,
383.
Leider
a.a.O.,
88,
und
Dawe,
reicht PCPhS
58.
point
whatever
embodied the
Platz
f. von der Reinigung in Delphi gesprochen wird,
27)
"The
kein
in
Furies."
the
which their stage
I wish
wird
er
to
make
relationship action
of
and the
im is
folgenden that
all
significance, entry
of
ungenau:
these are
Orestes
facthere
and
of
288 dies, um sie als geschehen vorauszusetzen. Der Gang O r e s t s nach Delphi ist dadurch ausreichend motiviert. W ä r e er lich
von
müßte
Apoll
man
direkt
sich
Delphi gegangen
nach
fragen, ist
Athen
weitergesandt
warum
er
und der Gott
näm-
worden,
überhaupt
zuerst
so
nach
nicht gleich zusammen
mit
dem M u t t e r m o r d den Gang nach Athen befohlen hatte. Insofern ist die Entsühnung durch den Gott nicht nur 29 störender den
Rest"
ersten
Aischylos
,
Teil
sondern
des
verbindet
ermöglicht
StUckes
im
in
letzten
dem
Delphi
Stück
Dichter,
spielen
der
Handlung
lassen.
Trilogie die
delphi30 zu
zwei verschiedenen Gottheiten an zwei verschiedene O r t e ,
um
von
nur
kurze zu
dadurch verdoppelt:
Erinnyen
Zeit
befreit
einschläfern,
ermöglichen
(68).
zu
werden.
um ihm Die
die
Orest
attischen sich
den
wird
sinnvoll
zu
sehe Version von der Entsühnung O r e s t s mit der Die
"ein
Apoll
begibt
kann
Fortsetzung
Wanderungen,
auf
diese der
Flucht
denen
Orest
ebenfalls gereinigt w i r d , stellen eine Verbindung zwischen den beiden Schauplätzen
her.
Die Reinigung des M u t t e r m ö r d e r s flüssiger spruch
Zusatz, vor 31
ersetzte
einem
die
in
29)
Lesky,
30)
Vgl.
los,
a.a.O., Vgl.
des
griechischem
Gericht
die
Schauplatzes
Reinigung,
Reinigung
31)
nach
. Im D r a m a ermöglicht
Verdoppelung für
da
Athene
Delphi,
Hermes
Robert,
für
66,
1931,
Rohde,
a.a.O.,
I
271.
über-
ein
Frei-
Reinigung
nicht
das Motiv der und der
209
(=
Reinigung die
Gottheiten:
den Freispruch
Heldensage,
152.
kein
Denken
rituelle
möglicherweise
Griech.
ist im S t ü c k
Apoll
zuständig.
aus
älteren
Ges.
Sehr.,
1324
und
ist Die
Versionen 106).
Stephanopou-
289 übernommen, ist
kein störendes
Element, sondern
ermöglicht
erst die Verdoppelung des Schauplatzes. Um die Reinigung in Delphi zu eliminieren, müßte man eine vollkommen veränderte Anlage des Stückes
annehmen. Die Tatsache, daß die Reini-
gung in Delphi nicht die einzige ist, resultiert daraus, daß die Bedeutung
Apolls
im
Zu-
einzugehen
sein
wird. Sicher ist, daß der Dichter Delphi zwar im Stück
nicht
sammenhang
mit
im
Stück
der
sich
verändert,
Gerichtsszene
worauf
genau
übergehen wollte, aber indem er die Reinigung dort nicht als 32 die
einzige
der
darstellt,
Eindruck
mindert
verstärkt
er
wird,
ihre
daß
Bedeutung
die
,
endgültige
wodurch Befreiung
Orests von seinen Verfolgern e r s t in Athen stattfinden Die
Verwendung
des
zweiten
Schauplatzes
wirkt
kann.
überra-
schend, da am Ende der Choephoren und am Beginn der 33 meniden allein Delphi als Ziel des Orest dargestellt ist
Eu-
6.2. Die Gerichtsszene
In
der
Gerichtsszene
wird
die
Frage
nach
oder Unreinheit des Orest fallengelassen zen
Hinweis
mitbegründen
Apolls soll - :
32)
Vgl.
Dodds,
33)
Vgl.
Flint,
constitutes ded
here
a
(578), es
der
geht
Teilnahme
vielmehr
um die
The
Ancient ЗО:
"The
opening
false
lead
that
according
to
the
Concept
legend."
of the
am
the
play
kur-
Prozeß
Berechtigung
50
Progress, of
Reinheit
bis auf den
seine
a.a.O., strong
der
play will
at
be
f. Delphi conclu-
290 der
Tat
34
. Der
Verlauf
migkeiten auf, die die Unklarheit
sich
des Prozesses
weist
möglicherweise
zum
einige
Unstim-
Teil ebenso
wie
über die Reinigung Orests aus der Anlage des
Stückes erklären lassen. Entscheidend für
das Verständnis des szenischen
ist, daß die Rolle Apolls Der
Herr
sprecher
von
Delphi
Orests,
im Stück
erscheint
das
Ablaufes
eine Veränderung
im Prozeß
endgültige
erfährt.
lediglich als
Urteil
bleibt
Für-
der
Göttin
35 Athene vorbehalten Stück
nicht
scheint er
vorbereitet:
Orest
82 verwendet Stelle eher
. Apolls Teilnahme an dem Prozeß ist im den
Versen
64
bis
66
zufolge
aus der Ferne schützen zu wollen. In Vers
er
zwar
den Plural, aber
das zeigt an dieser
seine Anteilnahme, als daß es auf seine
spätere
Rolle im Prozeß vorbereitet. Ähnliches gilt für die Verse bis
234, welche
Stich
lassen
nur andeuten, daß der Gott
wird,
aber
nichts
darüber
Orest
sagen,
nicht im
daß
er
sein Anwalt in einem Prozeß auftreten wird. Die Frage, Apoll
in
der
Bedeutung
Gerichtsszene
für
das
auftritt,
Verständnis
ist
seiner
von
232
als wann
grundsätzlicher
Funktion
im
Stück.
Taplin findet im überlieferten Text keinen passenden Zeitpunkt 34)
Vgl.
notable
Brown, that
JHS
they
the
moral
35)
Vgl.
Reinhardt,
162:
"Der
Herr
wirft 66,
sich 1931,
Welt
der
Orest
die
denden Rolle hen."
issue
and
der
willig 209
do
(=
Rettung Anwalts
ist
not
mention
wird
Sehr., das
möglich, die
"And
zum 106):
zusichert, dem
of
und
wir
any
der
und
"Nur
in
it
der
des
eines Richter
is to
kind." Theologe,
Gott
Lesky,
untei— Hermes
irrationalen Gottes,
frei
denselben
der
trial
und
Anwalt,
Spruch"
Stimmen
the
themselves
Regisseur
Nebeneinander
bei
in
confine
pollution
als
fremden
feierlich um
26:
Erinnyen3
Sühne Ges.
Dichtung
1983,
die
Aischylos
einem
Gerichtes
des
ЮЗ,
[sc.
der
entschei-
Gott
in
bemüht
der se-
291 für
Apolls
treten
Auftritt
in Athen
36
. Sein A r g u m e n t ,
z w i s c h e n den V e r s e n
fälligkeit
dem
hinfällig,
daß
Gott
nicht
Apoll
Prozeßteilnehmer
in
566
ist.
und 5 7 3 wegen der 37
angemessen
dieser Das
daß ein
Szene
wäre nicht
,
viel
Überraschende
dadurch
mehr
als
seines
nach dem W e c h s e l des
zes
mit
-
verglichen
u n t e r g e o r d n e t e n Funktion Unter
diesem
kungsvoll, betritt. bricht ff.).
da
ist
ihre
aber
erscheint
zusammen
bemerkt
ihn
Verkündigung
Wilamowitz
mit
erst
der
doch
keinen
es
den
Auftritts Schauplat-
in Delphi
später
Satzung
des
daß
sehr die
Bühne
und
unter-
Areopags
(570
sie
Vortrag
ihre
vor39
einleiten
Aufforderung
schweigen nicht damit b e g r ü n d e t , daß j e t z t die einzelnen teien g e h ö r t w e r d e n dem
zu
Beginn
(681) s e h r ähnlich An
dieser
einzugehen,
36)
sollen, s o n d e r n mit
der
tatsächlichen
zu Par-
einem A u s d r u c k ,
Verkündigung
der
der
Satzung
ist.
Stelle
ist
es
derzufolge
396
Stagecraft,
-
wir-
eine U n t e r b r e c h u n g
allgemeinen
auffallend,
sogar
Richtern
etwas
b e s t r e i t e t , daß hier Worte
Herrschaft
ein
erscheint
Gesichtspunkt
Apoll
Athene ihre
liegt, Es
daß
seiner 38
Unauf-
wird
liegt g e r a d e darin, daß e r in einer
Auf-
in
notwendig, der
auf
gesamten
die
These
Taplins
Gerichtsszene
eine
ff.
3 7 ) Stagecraft, 3 9 Τ : "In e f f e c t , he would b e h u s t l e d on u n d e r c o v e r of t h e n e w a n d lively s t a g e m o v e m e n t : this simply is not t h e way A e s c h y l u s w o r k s . " 3 8 ) Auch Athene, der Wilamowitz,
die V e r s e
Aristoteles
и.
574- f. z u z u w e i s e n
Athen,
Ü b e r r a s c h u n g Uber s e i n E r s c h e i n e n d i e s e r A n g e l e g e n h e i t nicht H e r r s c h e r 39)
Interpretationen,
225.
II
ЗЗО,
und ist.
Anm.
betont,
sind, 2,
daß
vgl. zeigt
er
in
292 größere
Textverderbnis
vorliegt
40
. Seiner
Meinung nach 41
weist
die Gerichtsszene in drei Punkten Unklarheiten auf
: die eine
besteht
und
in
der
schiebung
der
des Areopag, Athene doch
die
bereits
erwähnten
feierlichen
Rede
nur
Apoll
mehreren
als
Stellen
zesses
nirgends
Zeuge
im
Bezug genommen daß
der
die zweite entsteht
Parteien a u f f o r d e r t ,
Athene
Ver-
Einsetzung mit
dem
Zeugen zu holen, w o r a u f
auf
und
einen
6 8 0 , 710), der
stattfindet.
zur
durch Vers 4 8 5 ,
erscheint,
Stück
(483,
Unterbrechung
Obgleich
drittens
Schwur
wird
der
selbst
an
Richter
im Verlauf des
Taplin
je-
Pro-
einräumt,
er
möglicherweise die Bedeutung dieser Unstimmigkeiten 42 überschätzt , leitet er von ihnen eine größere Textverderbnis 43
ab
Demnach
575-677 schen aus
und 711-77 in ihrer
den
der
dieser
Versen
Teile Lücke
Schwur
entsprächen
der
572
und
nur
nach
Partien
566-571,
Stellung dem Originaltext. 574
in den Versen könnten
die
stünde
eine
681 bis 7 0 6 Taplin
die
große
erhalten
Ankunft
ZwiLücke,
sind.
Apolls,
Richter und die A u f r u f u n g der Zeugen
In der
gestanden
habend Die beiden letzten Punkte können nicht als Belege f ü r These
von
werden. welche
der
Vers den
485 Aufruf
widersprüchlich, 40)
Stagecraft,
4-1)
Stagecraft,
4-2)
Ebd.,
4-3)
Stagecraft,
4-4·)
Stagecraft,
umfangreichen
Anm.
ist der
da
die
400
f.
398. 1. 4-00 4-01.
f.
Textverderbnis
auch ohne Zeugen beiden
herangezogen
die A n n a h m e , enthalten,
Parteien
des
die
daß
Verse,
ausgefallen Prozesses,
sind, der
293 Chor
und
Orest,
auf
der
Bühne
bleiben.
Der
Ausdruck
μαρτύρια τε κ α ι τεκμήρια ist vom Dichter absichtlich so allgemein
gewählt
schendem
Auftritt
Schwurs keinen
worden,
der
der
die
nicht
Richter
schweren
lediglich
um
Wirkung
zu
im
schmälern.
Apolls
Das
Bühnengeschehen
Anstoß.
Ermahnung
von
Die
Erwähnung
an diejenigen,
überra-
Fehlen
bietet
des
die
ebenfalls
Schwurs
das
Delphi
braucht
nicht
nachgerechnet
Vereidigung der Areopagsmitglieder
dient
Urteil
chen sollen ( 6 8 0 , 710). Ähnlich wie bei der Reinigung in
eines
zu werden,
spreOrests
wann
genau stattgefunden
die
haben
soll. Es spitzt sich alles auf die Frage zu, ob die Behandlung von
Apolls
daß wir
mit
nehmen
überlieferten
Taplin den
Beantwortung auf
Taplin
im
Ausfall
die
dieser
ist
Bestimmung
findet
-
auch
für
von
diesen
so
unpassend
ist,
Reihe von Versen
an-
nach
Vers
777
des Gottes nur 46 sollen
ist
Apolls im
ebenfalls
Verlauf
notwendig,
Abgang
überlieferten
gleich-
einzugehen. Text
keine
Auftritt
der
Vorbe45 annehmen . Es
eine Lücke
durch die Annahme
. Der
es
wenn auch mit einigem
auffallend, daß sowohl der
sein
einer
Frage
passende Stelle und möchte halt
Text
müssen.
Zur falls
Auftritt
von Lücken
Szene
zeigt deutlich, w i e bedeutungslos
als auch der
nach
der
Abgang
zu
erklären
Abstimmung
der Gott von Delphi
gewor-
den ist. In der Dankesrede O r e s t s nach dem Freispruch 45)
Stagecraft,
46)
Taplin
4-06 ist
403:
"Having
blem
of
that
I
the
have
matical."
sich
entry to
f. dieser
made
such of
point
wird
Schwierigkeit heavy
Apollo out
that
it
bewußt,
weather is his
with exit
on
574
some is
Stagecraft, of
the
pro-
embarrassment
hardly
less
proble-
294 er
nur einmal erwähnt
zurück. hat,
Nachdem
ist
seine
Rolle
Gott zusammen Seine
er
er völlig hinter Athene
seine Aufgabe
in dem
beendet.
mit
stumme
47 ; sonst tritt
Es
ist
Prozeß
anzunehmen,
erfüllt
daß
der
Orest bei Vers 777 die Bühne verläßt.
Anwesenheit
während
der
Dankesrede
stört
nicht, während ein Abgang vor Vers 777 die Aufmerksamkeit des Zuschauers unnötig auf ihn lenken würde. Taplins Analyse der Stelle setzt voraus, daß Apolls Status als
Gott
eine 48
erfordert
besondere Taplins 49
"worn-out-puppet"
Behandlung
absichtlich
seiner
Bühnenbewegung
überzogene
Formulierung
kommt aber vielleicht der Wahrheit
un-
beabsichtigt sehr nahe. Es ist bemerkenswert, wie völlig verschieden die Rolle Apolls in den beiden Teilen des Stückes ist, welche durch die zwei Schauplätze Delphi und Athen bestimmt sind. Zudem braucht man nur an die Behandlung der Elektra in den Choephoren zu denken, um sich klar zu machen, wie der Dichter auch mit wichtigen Personen verfährt, wenn sie für den weiteren Verlauf des Dramas nicht gebraucht
werden.
mehr
Obwohl Apoll in den Choephoren und im
ersten Teil der Eumeniden als Schützer Orests auftritt, wird der Freispruch nicht als sein Verdienst angesehen. Sein unauffälliger Auftritt und Abgang 50 ist das sichtbare Zeichen seiner
verminderten
insofern
47)
758,
48)
Ebd.:
sively
noch vgl.
the
trial."
49)
Ebd.
50)
Vgl.
eine
Taplin,
"Apoll
that
he
Bedeutung
is
can
Macleod,
, wobei allerdings
besondere
Stagecraft, not
be
JHS
treated disposed
102,
Wirkung 4-05.
earlier of
1982,
in
134
in
erzielt, the
play
der
Auftritt
als
Athene
so
subvei—
this
way
at
the
(=
Co//.
Essays,
end
30).
of
295 Apoll
erst
später
bemerkt
f . ) . Die Unterbrechung erlichen
Rede
Abstimmung,
und ihre
ermöglicht
d e r Göttin
unterbricht ( 5 7 4
eine Verschiebung d e r f e i -
(681-710)
w o s i e einen
Rede
bis unmittelbar
besseren
Platz
vor
die
hat als vor
der
Zeugenbefragung^l Die Stimmabgabe
nen Apolls ein unvorbereiteter 470
bis 4 7 2
Stimmung, lich,
Erschei-
der Athene i s t ebenso wie das
Zug des Prozesses. Die Verse
sind, verglichen
mit Athenes Rolle bei der A b 52 n u r ungenau , sondern sogar w i d e r s p r ü c h -
nicht
da Athene
eine
Entscheidung
ihrerseits
ablehnt (471
53 f.)
. Sommerstein
führt
nung nach Athenes 580
f . , 629,
Stellen
Stimmabgabe
679 f .
Vorbereitungen
einige
5
im voraus
^ Sie können
auf Athenes
erscheint
die Göttin
für
den Ablauf
aber
Meilassen:
nicht als
gedeutet
werden,
ist . Während des
Prozes-
als unparteiische
des Verfahrens,
anklingen sämtlich
Stimmabgabe 55
welche vollkommen überraschend ses
an, die seiner
welches
Vorsitzende, w a s
auch von den
Erin-
nyen anerkanntw i r d werden muß, notwendig i s t . Durch Athenes Stimmabgabe Stimmengleichheit hergestellt 5 6, welche sie
51) Vgl. Wilamowitz, Aristoteles 52)
Vgl.
words there
Gagarin,
nor any
in
AJPh
any
indication
cer
will vote with
53)
Vgl.
54)
Komm, zu den
55)
Dies
Vgl.
und
II
96,
the
whether
the
1975,
later or
II 339.
121:
"Neither
references
not
Athena
to
as
in
the
these jury
presiding
is
offi-
court."
Hester, AJPh 102, 1981, 270.
treffenden 56)
of
u. Athen,
erkennt
Eum., 222. Sommerstein
Interpretation Wilamowitz,
330;
der
Aristoteles
Interpretationen,
Ein ausführlicher
unabhängig
Uberblick
von
oben angeführten u. Athen, 183
Uber
f.;
I
Gagarin,
seiner
unzu-
Verse an, ebd. 252,
Anm.
a.a.O.,
die verschiedenen
139
126
f.
Auffassun-
296 dann
als A r g u m e n t
(795).
anführt,
S i e könnte
nicht
u m die Erinnyen
so sprechen,
wenn
z u versöhnen die S t i m m e n -
gleichheit schon bei den menschlichen Richtern bestanden und sie
durch
ihren
Stein
das Übergewicht
den Freispruch stimmen, herbeigeführt Dadurch,
daß
diese w i e d e r u m dene
Zwecke
Athenes
Stimme
den Freispruch erfüllt.
derjenigen,
die Stimmengleichheit und
bleibt
durch
d e r Schwebe.
die
N u r v o r diesem
Hintergrund
Muttermordes ist überhaupt 57
Versöhnung d e r Erinnyen am Schluß möglich
seits der
tritt
die Entscheidung
d e r Göttin 58
dankbar
,
Mehrzahl Die
worüber
m a n völlig
als auch
ermöglicht
vergißt,
Richter
. Anderer-
Richter
vor allen
hinter anderen
daß immerhin die ihn gestimmt h a t .
gegen
d e r Stimmengleichheit
sowohl die Dankbarkeit
genüber
d e r menschlichen
Ihr ist Orest
d e r menschlichen
Herbeiführung
viert
zurück.
verschie-
die S t i m m e n -
gleichheit die Frage nach der Berechtigung des in
fUr
hätte.
herbeiführt, werden
Einerseits
die
durch Athene
moti-
O r e s t s ihr und ihrer Stadt g e -
die spätere
Versöhnung
d e r Erinnyen und
so den Ausgleich am Ende der Trilogie.
6 . 3 . Der Chor
Der eine
gen
Untersuchung
zentrale
vom
Bedeutung
Verlauf
stein, a.a.O.,
des Chores
der
in den Eumeniden
zu hinsichtlich
Abstimmung
der Frage,
findet
sich
bei
kommt inwieweit
Sommei—
221-226.
57)
Vgl.
58)
Vgl. die Formulierung
Wilamowitz,
Interpretationen,
184.
in den Versen 754- bis
756.
297 Aischylos die Gedanken 59 motiviert In höherem
und Handlungen Maße
seiner
Personen
als in den beiden
Stücken d e r Trilogie ist der Chor in den Eumeniden persona. Kranz matische Chor
bezeichnet
60
Person"
, was
i s t nämlich
nicht
ersten dramatis
ihn sogar als "die wichtigste allerdings etwas
wichtiger
dra-
zu weit
geht. D e r
als die einzelnen
Personen,
61 aber m i t ihnen auf eine S t u f e zu stellen
. Die Orestie
mit der völligen Wandlung des Chores, aus deren sich einiges darüber
Zeichnung
Darstellung
lernen läßt, wie wenig dem Dichter a u f
die Motivierung innerer Vorgänge Die
des
Chores
ankommt.
im Stück
weist
einige
derheiten auf. Seine Funktion ist zugunsten seiner tation
im Prozeß,
also
im Interesse
Rache
f ü r die von Blutsverwandten
(605).
Diese
widerspricht im
Beschränkung der öfters
Agamemnon
versucht
und
sind
59)
Vgl.
60)
Stasimon,
61)
Vgl.
Tragedy that
we be
Stagecraft, 62)
weiter
auf
die
beschränkt
begründet und
Funktion
d e r Erinnyen
62
den Choephoren
Vgl.
Stück
ausschließlich
und immerhin
Brown, JHS
. Diesen
Widerspruch
Rachegeister
die Möglichkeit
ЮЗ, 1983,
d e r Klytai-
bestehe,
daß
es
29.
169.
Dawe,
PCPhS
choruses first
remarkable most
ist nicht
angedeuteten
Argumen-
d e r Handlung, Ermordeten
Beson-
Brown durch die These auszugleichen, daß die E r i n -
nyen in diesem mestra
endet
in
said
are
noted the to
189,
1963,
allowed to
in
the
Seven.
Eumenides be
one
59:
play the But
because of
the
"Throughout kind of
this the
actors."
is
perhaps
chorus Vgl.
Greek
double
role more
could
auch
al-
Taplin,
409. Reinhardt,
a.a.O.,
149;
210; Dawe, PCPhS 189, 1963,
59.
Lesky,
Hermes
66,
1931,
298 auch andere Überlegung der
Erinnyen gebe führt
olympischen
Brown Götter
63
. Den Haupteinwand gegen
selbst
diese
an: Die Auseinandersetzung
m i t den primitiven Rachegeistern und
deren Wandlung zu Schutzgottheiten f ü r Athen w ü r d e an B e deutung verlieren, wenn die Rolle der Erinnyen nicht
exempla-
64 risch
wäre
Erinnyen ist
Der Widerspruch
in den
durch
Eumeniden
die speziellen
und muß hingenommen Nicht
zwischen
d e r Funktion d e r
und den beiden anderen Erfordernisse
Stücken
d e r Handlung
bedingt
werden.
n u r die Funktionsbeschränkung,
sondern
auch d e r
Gegensatz der Erinnyen zu den olympischen Göttern i s t d u r c h die dramatische Anlage der Eumeniden wie
A g . 5 9 zeigt,
daß die Erinnyen
Zeus' Willen gesehen werden können. gegen
stehen
sie zwar
nirgends
sie seine Z w e c k e erfüllen des Apoll
und
des
Zeus verstehen
643
besitzen
Rechtsauffassung
In den Eumeniden d a Opposition zu
geschlossen werden, daß
. Immerhin sind die Erinnyen G e g -
d e r Athene, (625
zumindest
als Vollstrecker von
in direkter
Zeus, aber es d a r f nicht 6ex 5 silentio ner
begründet. Eine Stelle
welche
f . , 713, 7 3 8 ) . den Unterton
besonders
unter
sich
als Abgesandte
Die Verse
einer
Kritik
6 4 0 bis an Z e u s '
dem Gesichtspunkt, daß
die Erinnyen auch in ihrem eigenen Fall das Verhalten 66 j ü n g e r e r Gottheiten gegen ältere als frevelhaft empfinden . Auch 63)
JHS ЮЗ, 1983, 28
64)
JHS ЮЗ, 1983,
65)
Vgl.
the
purposes
but
the
66)
Brown, possibility
Laut
Erinnyen
of
Taplin, nicht
28.
JHS
ЮЗ,
Zeus is
f.
1983,
may
never
not ruled
Stagecraft,
Zeus
selbst,
27: be
"That
the
explicitly
Furies
stated
fulfill
in Eum.,
out."
4Ό8, sondern
Anm.
2,
Apolls
kritisieren
die
Auffassung
von
299 die Gegnerschaft zu Apoll, der unter den olympischen Göttern als
der
unversöhnliche
Feind der 67
die Eumeniden
beschränkt
Gerichtsszene
zwischen
Göttern
. Der den
herauskristallisiert
jungen
Gottheiten
Erinnyen
Gegensatz, der
Erinnyen
und als
bezeichnet
erscheint,
und
wird
(731
f.,
auf
sich in der
den
Gegensatz
ist
olympischen
von
778
alten f.),
und
kommt
zustande durch die dramatische Notwendigkeit, daß zwei teien vor dem die
Gericht
gegenübergestellt
Hintergrund Versöhnung
dieser
werden
ausgeprägten
zwischen
müssen.
Par-
Nur
vor
Gegensätzlichkeit
den olympischen
und
kann
den
chthoni-
am Schluß der Trilogie ihre volle
Wirkung
68 sehen Gottheiten entfalten. Es ist nun zu f r a g e n , ob der schließlich erfolgende Wandel des
Chores
Das
zweite
pretiert,
im
Stück
in
Stasimon
daß
schon
irgendeiner
(490-565) hier
die
Weise
wird
Erinnyen
vorbereitet
ist.
von einigen
so
inter-
nicht
nur
blut-
mehr
saugende Dämonen,sind sondern Hüterinnenisteiner allgemeingUltigen Rechtsauffassung 6 9 Tatsächlich auffallend, daß der
Zeus.
Eine
gends
deutlich.
6 7)
Vgl.
dem
Befehl
68)
Psyche, zu
bildet. bleiben 69) the
Apolls
wo
den
I
270:
Helfern Im
Erinnyen
AJPh
Creator Eumenides,
of
aber ganz
im im
der
Dichtung ein
Stück
nii—
Einklang
in
Himmel
begrenzten der
Seelen
mit
198:
several
in
und
Glauben 181;
1974·, 3 4 0 .
Tragedy, like
denen
auf
der
des
vgl.
pri-
Rohde,
Reflexion Erden
hat
umge-
einzelnen
Stadt
Ermordeter."
Interpretationen, 95,
und
Unterschied,
philosophisch-dichterische Rechtes
und
Beistände
Wilamowitz,
Erinnyen
besteht
"Nur alles
Cultus
sie
die
wird
sind.
Volksglaubens
Conacher, the
Differenzierung
283,
Cho.
Zwischen
mitiven sie
solche
Vgl.
Taplin, auch
"Several the
Bacchae,
of
391;
Stagecraft,
Murray, the seem
Aeschylus,
Choruses to
be
in
divi-
300 Chor
in diesem
sehr
ähnlich
Lied Gedanken äußert, die denen der
sind
(690-99)^.
vom D r a m a g e f o r d e r t e
Andererseits
Funktionsbegrenzung
mer noch daran, daß bei Abwesenheit Eltern f.). den
besondere
konkreten
die
Nuance der
Fall d e s Orest
Gedanken
d e s Chores
sich die
d e r Erinnyen i m -
der δ ί κ η vor allem die
sich v o r ihren Kindern f ü r c h t e n
Diese
zeigt
Athene
müssen
(496
Rechtsauffassung
motiviert.
im Einklang
f . , 513
ist durch
Bis Vers
516
m i t seiner
sind
Rolle als
Rächer der Klytaimestra. Die Verse 517 bis 5 6 6 haben allgemeineren klingt
Charakter;
nur k u r z
Bruch
in V e r s
zwischen
beziehen
Stasimon
nicht
von Athene
bereitet
a u f den
die sich
von allgemeiner
werden
auch
von Eltern
und
Kindern
5 4 5 an. In dem Lied zeigt sich ein
Gedanken,
und solchen
Anschauungen später
d a s Verhältnis
n u r von
vertreten
somit
Art.
konkreten
Diese
allgemeinen
den Erinnyen, (690-699).
in gewisser
Weise
Fall
sondern
Das zweite
auf den
Wandel
der Rachegeister vor. Trotzdem überwiegt insgesamt der druck
ihres
primitiven
und
unversöhnlichen
Wesens.
Ein-
Mit
ihm
ist es eigentlich nicht z u vereinbaren, daß sie sich überhaupt auf
die Gerichtsverhandlung
einlassen^,
des
Dramas
wichtiger
i s t auch
Zeichnung der between
sing
philosophers." Vgl.
nes,
vv. to has
a
band
raging
Aristoteles
of Zeus,
Dawe,
PCPhS
260
ff.,
they
trial.
At
v.
happened
minds."
of
Wilamowitz,
The justice
71) Vgl.
d e r Fortgang
als eine
konsequente
Erinnyen.
ded
70)
hier
aber
in
the
и.
they
and a
Athen,
II
93; Sommerstein,
189, 1963, 59:
refuse
4-33
Maenads
to
admit
consent,
meantime
to
338;
make
mu-
Lloyd-Jo-
in the
Orestes
although
of
a.a.O., 172.
"Earlier
that
band
has
next
them
to
play, at a
right
nothing
change
their
301 Laut Kranz ist die Wandlung des Chors in den Eumeniden 72 das Thema des ganzen Stückes . Dies trifft nicht zu, da bis
zum
Freispruch
Ausgang deutet,
des
Prozesses
daß
vorrufen
des
Orest richtet.
ein Freispruch
werde
(711 f.,
die
Spannung
Zwar
den Zorn
719
f.,
wird der
733),
sich
auf
mehrfach
ange-
Rachegeister
aber
in den
den
her-
Vorder-
grund tritt dieses Thema erst, als Orest die Bühne verlassen 73 hat
. Erst nachdem der Handlungsstrang des Schicksals des
Atreidenhauses
beendet
ist,
entfaltet
das
Motiv
der
Bedro-
hung Athens durch die Erinnyen seine volle Wirkung. Die Rachegeister sind zunächst erzürnt über den Freispruch Orests, der die lange Kette von Mord und Vergeltung abschließt. Am Ende der
Trilogie lassen sie jedoch von ihrem Zorn ab und
wandeln sich zu segensreichen Gottheiten für Athen. In
welcher
Weise
läßt
sich gehen? Betrachtet Athene
die
bereits
die erste
der
Erinnyen
Überredung
der
Dichter
Wandlung
vor
man die Reihe der Reden, mit denen
umzustimmen
Partie
diese
(794-807)
enthält,
die
in
sucht,
so
fällt
auf,
die wichtigsten
den
folgenden
daß
Elemente
Partien
mit
leichten Veränderungen erscheinen. Auch hier soll eine Übersicht
helfen, das mehrfache
veranschaulichen
(die
Verse
Vorkommen aus
der
ähnlicher
ersten
Motive
Partie
zu
sind j e -
weils kursiv hervorgehoben): 1) 795/6·.
Die Erinnyen sind durch den Freispruch
Orests
nicht entehrt (vgl. 8 2 4 und 8 8 2 - 8 8 4 ) . 72) Stasimon, 73)
Vgl.
172.
Taplin,
ject-matter".
Stagecraft,
408:
"complete
change
of
sub-
302 2) 794
und 800-803:
Aufforderung an die Erinnyen, nicht
zu zürnen (vgl. 824 f., 829-32, 3)
Erwähnung
797/8·.
826-829, 4)
Ehrung
867-869, Die
des
Zeus
als
Autorität
(vgl.
850). Versprechen
804-807:
der
859-66).
durch
die
des
Wohnsitzes
Bürger
(vgl.
in Athen
833-836,
und
853-857,
890/91).
Übersicht
zeigt,
daß
die
wesentlichen
Elemente
der
Überredung bereits in deren erster Partie (794-807) angelegt sind.
Im folgenden
kommt
nichts grundsätzlich
so daß die Überredung einen sehr Diese
Beobachtung
ist
wichtig
Neues hinzu,
statischen Charakter
für
die
hat.
Beantwortung
der
Frage, wodurch die Erinnyen zu ihrem Sinneswandel veranlaßt werden. Zwei
Stellen
aus
den
Uberredungsversuchen
der
Athene
erfordern eine gesonderte Behandlung: 1) 826-829 Athenes
Hinweis auf den Donnerkeil des Zeus wird von 74 75 Wilamowitz und Lloyd-Jones als eine versteckte Drohung interpretiert. grund
Letzterer
für
das
sieht in dieser
Nachgeben
der
Drohung 76
Erinnyen
den
Taplin
Hauptkritisiert
diese Deutung richtig mit dem Hinweis, daß Athene, wie auch in den Versen 850 f f . , die Macht des Zeus lediglich anführt,
M )
Interpretationen,
75)
JHS
76)
Ebd.:
thunder der
76, do
"and they
Anmerkung
Jones
sich
226.
1956,
64·.
only
in
the
face
of
a
at
length
accept
zu
seiner
Ubersetzung,
allerdings
direct
Athene's
zurückhaltender
S.
aus.
threat
tempting 62,
of
Zeus'
offer."
drückt
In
Lloyd-
303 um die Erinnyen zu beeindruckend nerhalb der
Überredung, die von der ständigen
der wichtigsten wenn zu
man
Elemente
aber
hören
an
glaubt,
hauptsächlich und Vers
Eine Drohung
den
900
bestimmt
dieser darf
nicht
70
drohenden
Selbst
Unterton
annehmen,
daß
dieser
zwischen
dieser
Stelle
Wandel begründet:
liegen über
Wiederholung
ist, völlig isoliert.
Stelle einen
man
stünde in-
Verse,
in denen Athene
mit
keinem Wort droht. 2) 858-866 Die Schwierigkeit
dieser Stelle besteht darin, daß τοιαϋθ'
in Vers 867 sich nicht auf 858 bis 866 beziehen kann, sondern
zur
verweist sie
vorhergehenden auf
die Härte
dadurch,
daß
macht
werden
wollte
. Der
war,
weil 79
Kennzeichen
die
dieses
die
der
Athener
muß. 78
vor
Abschweifung
dem
kenntlich
besonders
Bürgerkrieg
kann aber erklärt
Wilamowitz
und begründet
Abschweifung
dem Dichter
fehlende Anschluß einer
gehören
Anschlusses
politische
soll, an
er
Partie
gelegen warnen
nicht einfach
werden,
da
ge-
es
als für
einen Zuhörer immer naheliegen mußte, ein Demonstrativpronomen
wie
τοιαΰτα
auf
das
unmittelbar
Vorhergehende
zu
beziehen. Andere nehmen den Bruch zwischen Vers 80 866 und 867 als Grund,
die Verse 858
bis 866
zu tilgen
. Dodds
vertritt die These, daß der Dichter die Verse später in das
4-08, A n m .
77)
Stagecraft,
78)
Interpretationen,
79)
Interpretationen,
80)
Vgl.
Taplin,
2.
225
f.
226
f.
Stagecraft,
4-07,
Anm.
1.
304 fertige
Stück
Dodds
aber
das S t ü c k tiv des
eingefügt
nichts
habe
81
.
Merkwürdigerweise
darüber, wann die Verse 976
sagt
bis 9 8 7
gekommen sein sollen, die doch ebenfalls das
Bürgerkriegs
Gegenstrophe
enthalten.
in einem
Daß diese
worden sein soll, ist sehr
Mo-
Partie, welche
Chorlied bildet, nachträglich
in
die
eingefügt
unwahrscheinlich.
Ich halte die Verse 8 5 8 bis 8 6 6 deswegen f ü r echt, weil sie das s p ä t e r e Motiv des Schutzes der Stadt vor dem gerkrieg gerade
durch darin
schützen,
die
Erinnyen
besteht,
vorbereiten,
daß
die sie vorher
sie
die
deren
Stadt
angedroht
Bür-
Wandlung
ja
gegen
die
Übel
haben. Fraglich
ist
aber,
ob die Verse an der richtigen Stelle stehen. Laut Taplin, der sie
eigentlich
Stelle, vor fragt es
für
der
unecht
hält,
die Erinnyen schon
haben, ζ. B. hinter Vers
jedoch
Stadt
nicht,
daß
segensreich
sondern
sie
passen
die
werden
Schaden nicht
besser
an
eine
nach ihren Aufgaben op
902
Erinnyen
fernhalten,
sie
. In 8 5 8 den
wie
in
aufgefordert,
bis 8 6 6
Bürgerkrieg den
selbst
ge-
Versen der
heißt
von
der
976
ff.,
Stadt
diesen
zuzufügen. Dies steht in einer Reihe mit ähnli-
chen A u f f o r d e r u n g e n innerhalb von Athenes Überredung ( f.,
829-832) ? Die
Verse
Wandel der Athene 81) 82) 83)
858
The
ancient sich
Vgl. progress,
der
müssen
Stadt
concept 407,
Dodds*
hinter
866
Sommerstein
Stagecraft,
Partie
bis
in jedem
Fall
vor
Erinnyen stehen, da sie eine A u f f o r d e r u n g
enthalten,
schließt
of
824
8
Vers 51.
Anm.
Einwand 912
zu
nicht
zu
of
progress,
an,
a.a.O.,
schaden. 51
251
f.
Ich
Dieser
dem durch
möchte These
f.
1. gegen
den
transponieren,
Vorschlag The
ancient
Weils,
die
concept
305 vorschlagen, die Partie 8 5 8 - 8 6 6 Folgendes spricht für diese 1) 8 6 7 - 8 6 9 2)
hinter V e r s
bzw.
auf
schließen nahtlos an 8 5 1 - 8 5 7
die Erwähnung
826-829)
zürnen würde
auch
nung
des
der
bzw.
durch
die
an
Umstellung -
an.
des
die
829-832).
Zeus/858-866
Eine
der
2.
Person
entstehen:
der
Am
Ende jeder Uberredungspartie
der
Göttin
mir
(804-807,
833-836,
vorgeschlagenen
867-869).
Die
der
Reden
den
Abschluß
Verse
Umstellung
herstellen,
858
ähnlichen
Umstellung
in
würde denen
und
Höhepunkt
866
an
bis Beginn
von
-
die
Vers
851
Erinnyen.
Versprechungen -
nach der
von
gefolgt
von
im
Versprechungen Die
Perso-
eingeleitet.
Parallelität
bilden.
die falsche
δέ
851-857
eine
Ablauf jeweils
Versetzung
der
Stelle könnte durch
und
Vers
zu
Erwäh-
mit dem
stehen die und
-
die
Partikel
890f.
nicht
Reihenfolge
850
an
folgt
(797-799
solche
Aufforderung
und
Zeus
Erinnyen,
Diese Aufforderungen werden wie V e r s 8 5 8 nalpronomen
setzen.
Überredungspartien
Autorität
die Aufforderung
(800-803
zu
Umstellung:
In den beiden vorhergehenden
jeweils
850
858
den
entstanden
sein. Insgesamt Athene
die
sich ständig
Argument derholt
zeigt
Analyse
wiederholt
den Sinneswandel
sich
in seiner
(778-792 = 8 0 8 - 8 2 2 Groeneboom
der
und nicht ein einzelnes
des
Reaktion und
Überredungsszene,
Chores noch
837-846 = 870-880), 84
seine Hartnäckigkeit
zeigt
neues
auslöst. Dieser
auffallender
als was
. Die Erinnyen
daß
wie-
Athene nach schei-
nen außer der Tatsache, daß ihre Wohnsitze unterirdisch sein 84)
Komm,
zu
den
Eum.,
207.
306 werden,
nichts
eine
überraschende
892
in
des
Metrums
lamben
fragen,
85
wahrzunehmen
Wendung,
ihre
indem
die
nehmen
Erinnyen
richten.
in
Der
Vers
Wechsel
ihren Sinneswandel an. Man d a r f
Gespräch
einlassen, in dem Athene gegenüber ihren f r ü h e r e n
Argumen-
nichts
sich
nicht
mit einem Mal auf dieses
ten
sie
Wiederholungen
Frage an Athene
kündigt
warum
. Die
Neues
anführt.
Auch
darf
man
keinen
Anstoß
daran nehmen, daß die Erinnyen nun nach Dingen fragen, die vorher
bereits
mehrfach
gesagt
Drama
seinem
versöhnlichen
worden
Ende
sind.
zusteuern
Damit
kann,
müssen
sie nachgeben und sich noch einmal ihres Wohnsitzes ihrer
Ehrungen
(894)
und
der
Autorität
der
das
(892),
Athene
(896)
vergewissern. Der nicht
Wandel mehr
der
Erinnyen
besteht
darin,
sondern
nützen
wollen.
schaden,
daß
sie
Athen
Dennoch
geben
86 sie ihre ursprüngliche Funktion nicht auf
. Die düstere Seite
i h r e s Wesens w i r d nach dem Wandel bezeichnenderweise von Athene verkündet
(927-936
und 9 4 8 - 9 5 5 ) ,
um87den E i n -
d r u c k der völligen Veränderung nicht zu schwächen einerseits
Züge
einer
höheren
zweiten
Stasimon
zu
85)
Vgl.
Conacher,
a.a.O.,
86)
Vgl.
stice
of
87)
Vgl.
sich
bei
Lloyd-Jones, Zeus,
Furies Furies the
treble the
bless, bass
conclusion
und
bereits
andererseits
im die
f.
76,
a.a.O.,
threatened,
imitates
sind
. Obwohl
1956,
64
und
ders.,
The
ju-
94.
Conacher,
the after
34-1
JHS
Headlam/Thomson,
the
Rechtsauffassung
erkennen
nur
has is
Athena
Athena
the
Ein
up
and
the
It
the by
more
treffendes
zur
sought
warns.
taken bass;
made
342. Komm,
Orestie,
to is
assuage; like
theme
this
Bild I 58:
last
of
a
profound."
now,
duet the
austerity
findet "When
in
when which
treble, t h e joy
the of
307 Erinnyen δεινόν als
auch
sind,
der
nach
läßt
ihrem
sich
kaum
zwischen
den
Delphi erschienen
sind,
so
erstaunlicher
für
diesen
Schluß
ist
ein
noch
Vertreterinnen
größerer
widerwärtigen
Gegensatz
Wesen,
als
es,
daß
ein
fehlt.
deutlich
Der
sie
Athens.
bezeichneter
Dichter
läßt
kunstvoll gebauten Überredungsszene
des
denken
die
und den Segensgöttinnen
Umschwung
der
Wandel
in Um
Grund
einfach seinen
am Chor
so erscheinen, wie es die Anlage seines Stückes verlangt.
6.4. Das Schicksal des Atreidenhauses und Athen
Die Verknüpfung hergehenden
wird
des Schlusses der
Trilogie mit dem
in
verschieden
der
Forschung
Vor-
beurteilt.
Livingstone vertritt die These, daß die letzten 350 Verse der eine an die Trilogie
Eumeniden
äußerlich
angeheftete
Episode
88 sind
Dagegen
besteht
laut
Dodds
eine
enge
Verbindung
zwischen den ethischen Fragen der beiden ersten Stücke der Trilogie das
und
gesamte
letzte
JHS
4-5, als
und 85 89) ser 90) not
77, f.,
"slow
Lloyd-Jones
Stück 1923,
123
236 The
f.
f.
(=
Seine
Greek
durch
Eumeniden
and painful acquisition of von
Allegorie
political
der
unterscheidet
thematisch
politischer
1957,
Podlecki,
Thematik
Grundthema
Nach
Eumeniden JHS
politischen
gemeinsame
wisdom" 89
88)
der
den
sich
zwar
das 90 ersten ,
beiden
Gesamtinterpretation wird
and
zu
the
background
of
Recht
von
Greeks,
1987,
Aeschylean
der
Dover, 173)
tragedy,
kritisiert.
The
ancient
Theorie The
s.o.,
justice
prominent
concept S. of
in
187 Zeus,
the
first
of
progress,
53.
Zur
Kritik
an
die-
f. 94: two
"Law plays
and of
state, the
it
is
true,
Oresteia."
are
308 aber die Verbindung des Orest Dichter,
seine
Stadt
Beurteilung ist schen
in
die
mit Athen ermöglicht es 91 Trilogie
einzubeziehen
.
dem Diese
sehr t r e f f e n d , weil sie einerseits den t h e m a t i -
Unterschied
den Eumeniden
zwischen
den
berücksichtigt
beiden
ersten
Stücken
und
und andererseits der Kunst
des
Dichters, diese inhaltliche Kluft zu überbrücken, gerecht Die
durch
sprachlichen
Wiederholung
ähnlicher
Verknüpfungen
der
Motive
Eumeniden
entstehenden
mit
den
92 beiden sucht dem
Stücken worden.
Abgang
sind Ihre
von
Peradotto
Ergebnisse
Orests
nicht
ersten
93 und
zeigen,
kunstlos
wird.
an
Macleod
daß die
die
unter-
Verse
Trilogie
nach
angefügt
sind. Dennoch ist auffallend, daß das Thema der Atreiden am Ende des S t ü c k e s
so völlig verschwunden ist. Die Behandlung
O r e s t s bietet ein w e i t e r e s Beispiel dafür, wie der Dichter Personen v e r f ä h r t , die f ü r den weiteren dramatischen nicht wichtig Eine der Eumeniden auf
umstrittensten ist
Fragen
die, inwieweit
man
Ereignisse
bei der
Interpretation
im Stück
bzw.
eine
konkrete
Themas
Grundsätzliche
ist
hier
dazu
nicht
bemerkt
möglich; werden:
es Der
soll
der
Bezüge
Stellungnahme
Dichters zur Politik sehen darf. Eine erschöpfende
Eumeniden
Verlauf
sind.
tagespolitische
dieses
mit
des
Behandlung nur
zweite
einiges Teil
der
enthält Motive, die an einige historische und politi-
sche Ereignisse erinnern, welche um das Jahr 4 5 8 v. Chr. die Gemüter der Zuschauer bewegt haben d ü r f t e n 9 4 Die 91)
The
justice
of
Zeus,
91.
92)
AJPh
85,
1964,
378-393.
93)
JHS
102,
1982,
133-144.
94)
Vgl.
Sommerstein,
a.a.O.,
25-32.
309 Textstellen, die möglicherweise auf politische Ereignisse nehmen, sind aber
sämtlich durch den dramatischen
95
menhang
motiviert
auf eine
Parteinahme
der
Tagespolitik
. Entsprechend d a r f des
Dichters
allenfalls
Bezug Zusam-
man von ihnen
schließen,
der
als Anregungen f ü r
nicht
Ereignisse
einzelne
Motive
96 verwendet hat cher
. Die Behandlung des Areopags z. В., an w e l -
man immer wieder
zulesen
versucht
gründet:
Einerseits
Athene
ist
zeigt
wird,
eine
deren
er
ist
durch
die
dem
Areopag
die
konservative
mit
als
Tendenz
Die
zu-
des
als
bestimmt.
Areopag der
We-
eingesetzt
Aischylos,
Organ
eines
aufgrund
Gerichtsbarkeit
auf
eine
Billigung
hinweisen für
Athen und die damit verbundene Verherrlichung der S t a d t
und
Vgl.
"Of
Macleod,
course
Greek 96)
world Zur
97)
и.
Vgl.
alles,
Greeks,
the
they
are
II 3 4 1 ;
Athen,
Komm,
den
Rat
des
zu
ist
dem
I 169
f.)
Taplin,
all
133:
Stagecraft,
contemporary incorporated
des
den
77,
13
Eum.
Macht
im
elements into
ein,
als
das 1957,
Ideal 234
vgl.
а.а.О, f.:
Staate
Kompetenz,
Dichter
JHS
Aischylos
Sommerstein,
Areopag
weitgehendster Dover,
und
the
in dra-
play."
fürchtende
mit Vgl.
but
zu
Demokratie 98)
manifold
Blass,
eine
Athene
124—131
are
"Uberparteilichkeit"
Aristoteles noch
of
Rachegöttinen
a.a.O.,
there
tragedies,
matic
der
Bedeutung
in Segensgöttinen
95)
Verwandlung
von
Prozesses
der
be-
des
des
erhöhen will 97, noch muß der Mordprozeß 98 der Reform des Ephialtes
Instanz
von Orest
ab-
Stücks
hohe
der
althergebrachte
des
eine
Art
den Mythos
Feierlichkeit,
dieses
die Anlage
Freispruches
andererseits
Mordprozesses
durch
muß
unterstützten
kommen;
der
hat,
die Stellungnahme des Dichters
Wilamowitz, 218.
"Damit nicht
nun
fehle,
Aufsichtsbehörde und
eine
einer f.
so
densetzt Uber
gezligelte
Verfassung." (=
Greek
and
the
310 ihrer Schutzgöttin war sicherlich für Aischylos und für jeden athenischen
Bürger
mehr
als
ein bloßes
Spektakel
und ein
99 prunkvoller des
Abschluß
Dichters
zur
der
Handlung
Tagespolitik
. Eine
oder
Meinungsäußerung
direkte Ermahnungen
an
das Publikum^® dürfen aber in einer Tragödie nicht erwartet werdend
Das
Schicksal der
Ende
der
Atreiden
hat
Orestie
nichts mehr
inhaltlich
mit
dem
zu tun und zeigt
auch
hier, daß man die Forderung nach einer Einheit der Handlung im klassizistischen
Sinn
an die StUcke
des
Aischylos
nicht
stellen darf. E s ist jedoch bemerkenswert, mit welcher Kunst der
Dichter
die
Verschiebung
des
Themas
am
Schluß
der
Trilogie durch die Verbindung zwischen Orest und Athen vorbereitet. Indem er die Befreiung des Orest von seinen Verfolgern
nach
Athen
seine Heimatstadt
verlegt,
kann
zum Thema
er
nach
dessen
des Stückes
Abgang
machen.
Schon
der Wechsel des Schauplatzes von Delphi nach Athen mußte für den Zuschauer überraschend sein; um so mehr aber die Tatsache, daß mit dem Abgang Orests das Stück noch nicht 99)
So
a.a.O., 100)
wird 89.
Vgl.
101)
Macleod,
topical
predisposed and in
no of
39
f.
unlike
specific
des
131 ( =
394-395; in
or
and
contains
look
the
political
content."
vgl.
auch
such
we
of
J.R.
Zu
Green,
on
the If,
audience well not
dem
Taplin, search initial
audience
things.
did
Komödie
und
"The
the
might
audience und
27)
depends
examples then
Tragödie
34-9.
134:
that
for
comedy,
zwischen
interpretiert,
1931,
Essays,
tragedy
no
Howald 7,
227.
Coli.
historian
references,
Publikums
von
NJW
besonders
Greek
critic
expect
tragedy
Unterschied mung
to
theatrical
tragedy,
kind
the
Trilogie
Leskys,
Interpretationen,
a.a.O.,
allusions by
der
Kritik
129-134;
assumption comedy,
Ende
die
Wilamowitz,
Vgl.
Stagecraft, for
das
Vgl.
was unlike
address
expect look
for
that any
grundsätzlichen in
der
GRBS
Wahrneh32,
1991,
311 zu
Ende
ist, s o n d e r n
daß
sich
zusammen
mit
dem
Wandel
der Erinnyen eine Verherrlichung Athens anschließt, die sicher jeden athenischen B ü r g e r Meinung - begeistert
hat.
-
unabhängig von seiner
politischen
7. Schluß
Das
Ziel
dieser
Arbeit
des
Aischylos
den Stücken
tung zu würdigen. den
meisten
sondern
der
dramatischen
zelszene dings
Folge
einem
dramatischen
insofern
Bedeu-
Nachlässigkeit,
Entwurfs
Wilamowitz,
angesehen
werden
über
einheitlichen
Aischylos
und in ihrer
in
geworden, daß diese in
an Tycho von
Technik
Inkongruenzen
dichterischer
von Wilamowitzens
vor
für
nicht
Anlehnung
Tycho
gewesen,
aufzuzeigen
gesamten
sie,
These
in
des
daß
es
Dabei ist deutlich
Fällen
Teil
ist
als
Gesamtkonzept
Die
der
muß
werden,
so
Mittel
können.
den Vorrang
modifiziert
sind,
Einaller-
als
die
Einzelszene auch eine weiter entfernt
liegende Szene in ihrer
Wirkung
größeren
unterstützen
und
Teil
eines
dramatischen
Plans sein kann. Sogar vermeintlich äußerliche
Inkongruenzen,
wie
der
die
die
Bekleidung
Mordwaffe
Reinigungen
des
Xerxes,
im Agamemnon
des
Orest
in
den
die
und den
dern
immer
tersucht
im
Choephoren
Eumeniden,
der Anlage des jeweiligen Stückes Die Einzelpersonen
Wohnung
lassen
Danaiden, oder sich
aus
erklären.
und die Chöre sind nicht isoliert,
Zusammenhang
die
mit
bestimmten
Szenen
sonun-
w o r d e n , wobei es sinnvoll erschien, dem Chor in j e -
dem Kapitel einen eigenen Abschnitt zu widmen, da seine b e ständige seines
Anwesenheit Verhaltens
verfolgen
auf
und
der
seiner
Bühne
die
Äußerungen
Wechselhaftigkeit kontinuierlich
zu
gestattet.
Die an einigen Stellen
notwendigen Ausführungen
über
die
Textgestaltung haben gezeigt, wie unsicher teilweise die Basis
313 ist, von der
die Interpretation des Aischylos auszugehen
Bei jeder Unklarheit einer
ist zunächst
Textverderbnis
gegeben.
zeugend die Notwendigkeit
hat.
immer auch die Möglichkeit
Wenn
es
aber
gelingt,
über-
einer Unklarheit oder eines W i d e r -
spruches in einem Stück nachzuweisen, kann ein solches gebnis
als
(zusätzliches)
Argument
innerhalb
Er-
der
textkriti-
in erster
Linie als
schen Diskussion angeführt werden. Eines zu zeigen hat
sich diese Arbeit
Aufgabe
gestellt:
Die
und
fehlende
psychologische
die
WidersprUche
im
aischyleischen
Motivierung
von
Werk
Handlungen
sind kein Mangel und kein Ausdruck einer frühen und unentwickelten
Kunstform.
ist ein anderer anzulegen der wird
Der
als der, den wir an das neuzeitliche
gewohnt
sind.
Verschiedenartigkeit deutlich,
vollkommen
Maßstab des aischyleischen
daß
sind,
die wie
Bei
ausreichender
des
antiken
Tragödien sie
Dichters nur sein können.
es
des
gemäß
und
Theater
Berücksichtigung neueren
Aischylos den
Werks
in
Dramas sich
Absichten
so
ihres
Literaturverzeichnis
Bemerkungen zur Zitierweise: In den mit
Anmerkungen
werden
Zeitschriftenjahrgang
Angaben
sind
hier
Bücher
mit
Titel,
und Seitenzahl zitiert.
verzeichnet.
Bei
Aufsätze
Ausführliche
Benutzung
mehrerer
Schriften desselben Autors wird im Text zur Vermeidung von Mißverständnissen schriftenbandes wichtigen
Kurztitel
wiederholt.
Aufsätzen
zweibändigen Hommel,
der
der
Sammlung
Darmstadt
bzw.
die Angabe
Deutsche
des
Übersetzungen
Aischylos-Forschung
sind
Wege zu Aischylos (hrsg.
1974,
im
Zeit-
folgenden:
WzA)
von
in
der
von H.
erschienen.
Zeitschriften werden nach L'Annee Philologique abgekUrzt.
1. Ausgaben
Aeschyli Tragoediae (Editio maior), U. v. Wilamowitz-Moellendorff, Berlin 1914 Aeschyli Tragoediae, D. Page, Oxford 1972 TrGF III (Aeschylus), S.L. Radt, Göttingen 1985 Aeschyli
Tragoediae
West, Stuttgart
cum
incerti
poetae
Prometheo,
M.L.
1990 (Rez.: Lloyd-Jones, Gnomon 65,
1993,
1-11)
2. Kommentare
a) zu den Persern Groeneboom,
P.:
Aeschylus'
Persae,
Den
1930 (dtsche. Übersetzung Göttingen 1960)
Haag/Groningen
315 Broadhead, H.D.: The Persae of Aeschylus, Cambridge 1960
b) zu den Sieben gegen Theben
Hutchinson, G.O.:
Aeschylus,
Septem
contra
Thebas,
Oxford
1985
c) zu den Hiketiden
Friis Johansen,
H., Whittle, E.W.: Aeschylus. The
Suppliants,
Bde. I—III, Kopenhagen 1980
d) zum Agamemnon
Groeneboom, P.: Aeschylus' Agamemnon, Groningen 1944 Fraenkel, E.: Aeschylus, Agamemnon Bde. I—III, Oxford 1950 Oenniston,
J.
D.,
Page,
D.:
Aeschylus,
Agamemnon,
Oxford
1957
e) zu den Choephoren
Wilamowitz,
U.V.:
Aischylos.
Orestie,
Zweites
Stück:
Das
Opfer am Grabe, Berlin 1896 Groeneboom, P.: Aeschylus' Choephoroi, Groningen 1949 Garvie,
Α.
F.:
Aeschylus,
Choephoroi,
Oxford
1986
(Rez.:
West, Gnomon 5 9 , 1987, 193-198) Sier, K.: Die lyrischen Partien der Choephoren des Aischylos: Text,
Übersetzung,
Kommentar,
Stuttgart/Wiesbaden
(Rez.: M. Hillgruber, GGA 2 4 5 , 1993, 1-10)
1988
316 f) zu den Eumeniden
Blass, Fr.: Aischylos' Eumeniden, Berlin 1907 Groeneboom, P.: Aeschylus' Eumenides, Groningen 1952 Sommerstein, A.H.: Aeschylus. Eumenides, Cambridge 1989
g) zur gesamten Orestie
Thomson, G.: The Oresteia of Aeschylus, ed. with an duction
and
Commentary,
in which
is
included
the
Intro-
work
of
the late W. Headlam, new ed., Bde. I—II, Prag 1966
e) kommentierte Übersetzungen
Lloyd-Jones, Η.: Agamemnon by Aeschylus, London 1979 - : The Libation Bearers by Aeschylus, London 1979 - : The Eumenides by Aeschylus, London 1979
f) sonstige Kommentare
Jebb, R.C.:
Sophocles, The Plays
and Fragments,
Cambridge
1883-1908 Wilamowitz-Moellendorff,
U.V.: Euripides Herakles, 2 Bde.,
Aufl. Berlin 1895, Nachdruck Darmstadt 1959 (zusammen den in der
zweiten Auflage nicht aufgenommenen
kapiteln: Bde. I - I l l ) Dale, A.M.: Euripides, Alcestis, Oxford 1954
2. mit
Einleitungs-
317 3.
Alexanderson,
Sekundärliteratur
В.: Darius
in the
Persians,
Eranos
65,
1967,
1-11
Forebodings in the Agamemnon, Eranos 67, 1969, 1 - 2 3 Avery,
H.C.:
Dramatic
devices
in Aeschylus'
Persians,
AJPh
8 5 , 1964, 173-184 Baldry,
H.C.:
2 5 , 1956, Bergson,
The
dramatization
of
the
legend,
Theban
G&R
24-37 L.:
The
Hymn
to
Zeus
in Aeschylus
Agamemnon,
Eranos 6 5 , 1967, 1 2 - 2 4 (dtsch. in: W z A II 186-199) -:
Nochmals
Artemis
und
Agamemnon,
Hermes
110,
1982,
50,
1955,
137-145 Booth,
N.B.:
Aeschylus
21-25 (dtsch. in: W z A
Supplices
86-95,
CPh
against
Thebes,
CQ N.S.
against
Thebes,
II 125-135)
Brown, A.L.: The end of the Seven 2 6 , 1976, -:
206-219
Eteocles
and
the
chorus
in
the
Seven
Phoenix 31, 1977, 3 0 0 - 3 1 8 -:
Some problems
1982, -:
The
in the Eumenides
of Aeschylus, JHS
102,
26-32 Erinyes
in the
Oresteia:
real
life,
the
supernatural,
and the stage, JHS 103, 1983, 1 3 - 3 4 Burian, P.: Pelasgus and politics in Aeschylus'
Danaid trilogy,
W S N.F. 8, 1974, 5 - 1 4 B u r k e r t , W . : Griechische Religion der archaischen und k l a s s i schen Epoche, S t u t t g a r t
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Burnett, Anne: Curse and dream in Aeschylus' Septem, 14, 1973,
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H.D.:
"Epigoni"
Aeschylus' Septem, Class,
M.:
and
the
GRBS 9, 1968,
Gewissensregungen
in
law
of
inheritance
in
247-257 der
griechischen
Tragödie,
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in A e s c h y -
lus, PCPhS 189, 1963, 2 1 - 6 2 (dtsch. in: W z A I 1 7 5 - 2 5 0 ) -:
The
place of
the
Hymn t o
Zeus
in Aeschylus'
Agamem-
non, Eranos 6 4 , 1966, 1-21 -:
The
end
of
Seven
against
Thebes,
CQ
N.S.
17,
1967,
16-28 -:
The
end
of
Nine studies Sir
Denys
Seven
against
in Greek
poetry
Page on his
Thebes
yet
by f o r m e r
seventieth
again,
Dionysiaca:
pupils presented
birthday
(hrsg.
von
to
Dawe
u.a.), Cambridge 1978, 87-103 Diamantopoulos, 77, 1957, Dirksen, Bedeutung
Α.: The
Danaid
tetralogy
of
Aeschylus,
JHS
Orest
ihre
220-229 H.J.: für
Die
aischyleische
die
1965 Dodds, E.R.: Notes o
Interpretation
Gestalt der
des
Eumeniden,
und
Nürnberg
319 -:
Morals
and
politics
19-31 (= The ancient
in
the
concept
Oresteia, of
PCPhS
progress
186,
and other
on Greek l i t e r a t u r e and belief, O x f o r d 1973, 4 5 - 6 3 ,
1960, essays
hiernach
z i t i e r t ; dtsch. in: W z A II 149-172) Doerrie,
H.:
Leid und Erfahrung.
dung παθεΐν-μαθεΐν u.
d.
Lit.
1956, 5 , Dover,
in
im
Mainz,
Die W o r t -
griechischen Abh.
d.
und
Denken,
Geistes-
Sinnverbin-
Akad.
und
d.
Wiss.
Sozialwiss.
Kl.
307-344 K.J.:
The
political
JHS 77, 1957, 2 3 0 - 2 3 7
aspect
of
Greek
and
(=
Aeschylus' the
Eumenides,
Greeks
I,
Oxford
1987, 161-175) -:
Some
neglected
aspects
9 3 , 1973, 5 8 - 6 9 (= Greek Dworacki,
S.:
Persae
Aeschylus,
of
Atossa's
of
Agamemnon's
an the Greeks
absence
in
Arktouros.
B. Knox on the occasion of
the
dilemma,
JHS
I 135-150) final
Hell.
Studies
his 6 5 t h
birthday
scene
of
the
presented (ed. by
to
G.W.
Bowersock a.o.), Berlin 1979, 101-108 Dyer,
R.R.:
The
evidence
for
Apolline
Delphi and Athens, JHS 8 9 , 1969, Easter ling,
P.
E.:
Presentation
purification
rituals
at
38-56 of
character
in
Aeschylus,
G&R 2 0 , 1973, 3 - 1 9 Eitrem,
S.:
The necromancy
in the
Persai of Aischylos,
SO
6 , 1928, 1-16 Erbse,
Η.:
Interpretationsprobleme
in
den
Septem
des
Aischylos, Hermes 9 2 , 1964, 1 - 2 2 -:
Studien
New York Fauner,
zum
Prolog
der
euripideischen
Tragödie,
Berlin/
1984
M.:
Lyrische
Partien
der
griechischen
Jamben wieder aufgenommen, Diss. Erlangen 1912
Tragödie
in
320 Ferrari,
W.:
Annali
La
della
R.
Parodos Scuola
dell"
"Agamennone",
Normale
Superiore
Estratto
di
Pisa
dagli
(Lettere,
S t o r i a e Filosofia) S e r i e II, Vol. VII, Fase. IV (1938), Bologna 1939 Reischmann, J.K.: Kritische Studien über die Kunst der
Cha-
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W. W.:
The
use
of
myths
to
create
suspense
in
extant Greek tragedy, Diss. Princeton 1922 Fraenkel,
Eduard:
Der
Aischylos,
Philologus
86,
Philologie I, Rom 1964, -:
Die
sieben
Zeushymnus 1931,
im
1-17
(=
Agamemnon
Kl.
Beitr.
z.
des Klass.
353-369)
Redepaare
im Thebanerdrama
des
Aeschylus,
SB München 1957, Heft 3 , 3 - 6 1 (= Kl. Beitr., I 2 7 3 - 3 2 8 ) - : Aeschylea, M H 18, 1961, 131-135 (= Kl. Beitr. I 2 6 5 - 2 7 1 ) - : Die Kassandraszene der Orestie, Kl. Beitr., I 3 7 5 - 3 8 7 Fritz,
K.
v.:
Die
Danaidentrilogie
des
Aeschylus,
Philol.
91,
1936, 121-135 und 2 4 9 - 2 6 9 (= Antike und moderne Tragödie, 1962, 160-192) - : Die Gestalt des Eteokles in Aeschylus' 'Sieben gegen T h e ben', Antike lin 1962,
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Т.:
The
chorus
of
Aischylos'
Agamemnon,
HSPh
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65-86
Garton, C.: C h a r a c t e r i s a t i o n in Greek tragedy, JHS 77, 1957, 247-54 Garvie,
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bridge 1969
F.: Aeschylus'
Supplices.
Play
and
Trilogy,
Cam-
321 Aeschylus' simple plots, Dionysiaca: Nine studies poetry by f o r m e r seventieth
in Greek
pupils presented to Sir Denys Page on his
birthday
(hrsg.
von
Dawe
u.a.),
Cambridge
and
"human
1978,
63-86 Gould,
J.:
Dramatic
character
intelligibility"
in
Greek tragedy, PCPhS 2 0 4 , 1978, 4 3 - 6 7 Green, J.R.: On seeing and depicting the t h e a t r e in classical Athens, GRBS 3 2 , 1991, 1 5 - 5 0 Griffith,
M.:
Nine studies Sir
Denys
Aeschylus, in Greek
Sicily poetry
Page on his
and
Prometheus,
by f o r m e r
pupils
seventieth birthday
Dionysiaca:
presented
(hrsg.
von
to
Dawe
u.a.), Cambridge 1978, 1 0 5 - 3 9 Gundert
H.: Die Stichomythie
taimestra
CAgam.'
zwischen Agamemnon
931-943),
Theoria.
Festgabe
und für
KlyW.H.
Schuchardt 1960, 6 9 - 7 8
(= W z A II 219-231, hiernach z i t i e r t )
Hammond,
battle
N.G.L.:
The
of
Salamis,
JHS
76,
1956,
32-54 Personal f r e e d o m and its limitations 8 5 , 1965, Harmon,
in the
Oresteia,
JHS
42-55 A.M.:
The
scene
of
the
Persians
of
Aeschylus,
TAPhA 6 3 , 1932, 7 - 1 9 Headlam,
W.:
Ghost-raising,
16, 1902,
52-61
Helg, W.:
Das
Chorlied
magic,
der
and the
griechischen
underworld,
Tragödie
CR
in
seinem
1967,
74-85
Verhältnis zur Handlung, Diss. Zürich 1950 Herington,
C.J.:
(dtsch. in: W z A
Aischylos
in
Sicily,
JHS
87,
I 17-40)
Hester, D.A.: The casting vote, AJPh 102, 1981,
265-274
322 Howald, (Rez.:
Ε.:
Die
Pohlenz,
griechische GGA
Tragödie,
192,
1930,
München/Berlin
429-39;
Lesky,
1930
DLZ
52,
1931, 3 4 6 - 3 5 4 ; Schadewaldt, Gnomon 8, 1932, 1-13) ρ Italie, G.: Index Aeschyleus, Leiden Jarcho,
V.N.:
Zum
Menschenbild
1964
der
aischyleischen
Tragödie,
griechischen
Tragödie,
Philologus 116, 1972 1 6 7 - 2 0 0 Jens,
W.:
Strukturgesetze
der
frühen
Studium Generale 8 , 1955, 2 4 6 - 2 5 3
(= W z A I 8 6 - 1 0 3 )
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H..:
Scenisches
zu
Aeschylus'
Persern,
WS
23,
1901, 2 1 3 - 2 2 5 Kaetzler J.: Ψευδός, δόλος, μηχάνημα in der griechischen T r a gödie, Diss. Tübingen 1959 Kirkwood,
G.M.:
Eteocles
Oiakostrophos,
Phoenix
23,
1969,
9-25 Klotz, O.: Z u Aischylos thebanischer Tetralogie, RhM N.F. 7 2 , 1917/18,
616-625
Kommerell,
M.:
Lessing
und
Aristoteles.
Untersuchung
Uber
die Theorie der Tragödie, Frankfurt a. M. 1940 Korzeniewski,
D.:
Studien
zu
den
Persern
des
Helikon 6 , 1956, 5 4 8 - 5 9 6 ; II, Helikon 7, 1967, -:
Griechische
M e t r i k , Darmstadt
Aischylos
I,
27-62
1968 (Rez.: Kannicht,
Gno-
mon 4 5 , 1973, 113-134) Kranz, W . : De f o r m a stasimi, Diss. Berlin 1910 -:
Zwei
301-320
Lieder (= Stud,
des zur
"Agamemnon",
antiken Lit. und ihrem
S c h r i f t e n , Heidelberg 1967, -:
Stasimon.
chischen
1934, 4 0 4 - 4 1 5 )
Berlin
54,
1919,
Fortwirken.
Kl.
264-278)
Untersuchungen
Tragödie,
Hermes
zu Form
1933
(Rez.:
und Gehalt Nestle,
der
Gnomon
grie10,
323 Kraus, W . : Aischylos' Danaidentetralogie, Eines.
Studien
zur
antiken
in: W.K., Aus
Geistesgeschichte,
allem
Heidelberg
1984, 8 5 - 1 3 7 -:
Kritisches
und Gewagtes
zu Aischylos'
Persern,
WS
104,
1991, 53-110 Kunst,
K.:
Die
Schuld
der
Klytaimestra,
WS
44,
1924/25,
1 8 - 3 2 und 143-154 Latte, K.: Beiträge 1931,
30-48
und
zum griechischen S t r a f r e c h t , 130-158
(Kleine
Schriften,
Hermes
München
66,
1968,
252-293) Lattimore, Studies 1943,
R.: Aeschylus
in
honour
of
on
the
W.A.
defeat
Oldfather,
of
Xerxes,
Classical
University
of
Illinois
82-93
Lawrence, S. E.: A r t e m i s in the Agamemnon,
AJPh 97, 1976,
97-110 Lenz, L.: Z u Aischylos' Septem,
Hermes 109, 1981, 4 1 5 - 4 3 9
Lesky, Α.: Die griechische Tragödie in ihren jüngsten
Darstel-
lungen, NJW 7, 1931, 3 4 3 - 5 5 -:
Die
Orestie
des Aischylos,
Hermes
6 6 , 1931, 190-214
(=
Gesammelte S c h r i f t e n , Bern 1966, 92-110) - : Der Kommos der Choephoren, SBAW 221, 3 , 1943 - : Thalatta. Der Weg der Griechen zum Meer. Wien 1947 -:
Die
Hermes
Datierung 82,
1954,
der
Hiketiden
1-13 (= Ges.
und
der
Sehr.,
Tragiker
220-232;
Mesatos, = WzA
II
83-100) -:
Eteokles in den Sieben gegen Theben, W S 7 4 , 1961, 5 - 1 7
(= Ges. Sehr., -:
264-274)
Göttliche und menschliche Motivation im homerischen
SB Heidelberg 1961, 4. Abh.
Epos,
324 -:
Decision
and
responsibility
in
the
tragedy
of
Aeschylus,
JHS 8 6 , 1966, 7 8 - 8 5 (dtsch. in: W z A I 3 3 0 - 3 4 6 ) - : Die Schuld d e r Klytaimestra, W S 8 0 , 1967, 5 - 2 1 Livingstone, R.W.: The problem of the Eumenides of
Aeschy-
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I,
Oxford
1990,
238-261;
dtsch.
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(=
WzA
I
265-300) -:
The end of the Seven
against
Thebes,
CQ N.S. 9,
1959,
80-115 -:
Some
alleged
interpolations
Euripides' Electra, -:
in
Aeschylus'
Choephori
and
CQ 5 5 , 1961, 171-184
The guilt of Agamemnon, CQ 5 6 , 1962, 187-199 (= Acad.
Papers I 2 8 3 - 2 9 9 ) -:
The "Supplices"
blems, AC
33,
dtsch. in: W z A
of Aeschylus: the new date and old
1964, 3 5 6 - 3 7 4
(= Acad.
Papers
I
pro-
262-277,
II 101-124)
- : The j u s t i c e of Z e u s , Berkeley 1971 -:
Tycho von W i l a m o w i t z - M o e l l e n d o r f f
on the dramatic
nique of Sophocles, CQ 66, 1972, 2 1 4 - 2 2 8
(= Acad.
techPapers
I 401-418) -:
Artemis
and
Iphigeneia, JHS 103, 1983, 8 7 - 1 0 2
(= Acad.
Papers II 3 0 6 - 3 3 0 ) -:
Erinyes,
Semnai
Theai,
Eumenides,
Owls
to
Athens.
Essays on classical subjects presented to Sir Kenneth Dover (ed. by E.M. C r a i k ) , O x f o r d 1990, Macleod, 267-292
C.W.:
L"
unitä
dell'
203-211 Orestea,
Maia
25,
1973,
(revidierte Fassung in englischer Sprache: JHS
1982,
124-144,
1983,
20-40)
hiernach
zitiert,
= Collected
Essays,
102,
Oxford
325 Manton, Thebes,
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The
second
stasimon
of
the
Seven
against
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Bedeutung
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1937
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Oresteia, AJPh 8 5 , 1964, The
omen
of
Phoenix 2 3 , 1969,
the
tem,
of
nature
imagery
in
the
378-393
eagles
and
the
ηθος
of
Agamemnon,
237-263
Podlecki, A.J.: The c h a r a c t e r
-:
The-
HSCPh 6 3 , 1958, 97-119
Peradotto,
-:
gegen
TAPhA 95, 1964,
of
Eteocles
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M.:
Die
griechische
Tragödie,
Bde.
I—II,
Göttingen
1954
Pope,
M.:
memnon,
Merciful
heavens?
A
JHS 9 4 , 1974, 100-113
question
in Aeschylus'
Aga-
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The
Oresteia.
Iconographic
and
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1-13 Reeve,
M.D.:
Interpolation
in
Greek
tragedy,
II,
GRBS
13,
CJ
55,
1972, 4 5 1 - 4 7 4 Reeves,
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The
parodos
of
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Agamemnon,
1960, 165-171 Regenbogen, Hermes
O.:
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