Der Streit um das Gottesbild des leidenden Israeliten: Monotheismus und Theodizeefrage in ausgewählten Klagepsalmen des Einzelnen 9783631638521, 9783653029000, 3631638523

Table of contents :
Cover
Vorwort
Inhaltverzeichnis
Einleitung
A) Das Problem
B) Zur Begründung der Auswahl von Psalm 3;38; 88
C) Zum Forschungsstand : Theodizee und Entwicklung zum Monotheismus
D) Interpretationsvoraussetzungen für das Thema
I. Die Feinde im Klagepsalmen des Einzelnen
1. Zum Forschungsstand
2. Die gesellschaftlichen Verhältnisse im Spiegel des Klagepsalm des Einzelnen
3. Chaotische Mächtigkeit in der Feindschilderung
4. Zu den Vergleichen und Metaphern
5. Ergebnis
II. Not als zerbrochene Beziehung und eine religionsgeschichtliche Parallele zum Vergleich
1. Zum Hintergrund der Auseinandersetzung
2. Das Leidens- und Gottesverständnis im babylonischen Klagepsalm
3. Ergebnis
III. Zusammenfassung
Hauptteil: Leidenschaftliches Festhalten anJHWH als den einen Gott
A) Psalm 3: JHWH – als rettender Gott
I. Der Text
1. Übersetzung
2. Der Aufbau des Psalms
II. Schreckensstarre angesichts der Gottesvorstellung der Feinde:14 V. 2-3
2. Inhaltliche Analyse
a) Zur Funktion des Feindbegriffes: rc
b) Die Gottesvorstellung der Feinde
a) Die Vorstellung des persönlichen Gotts in der Gottesbezeichnung Elohim
b) Die Gottesvorstellung der Feinde
III. Das Gegenbild in der Vertrauensaussage: V. 4
1. Strukturanalyse
2. Inhaltliche Analyse
a) Wie ist hw"hy> als der eine Gott mit all dem Leiden verwoben?
b) Ein Weg zum Monotheismus
a) Die Funktion von JHWH in der „JHWH-allein-Bewegung“ und in der Familienfrömmigkeit
b) Die Erfahrung in der Exodusgruppe und im Lebensbereich der Familie
g) Deuteronomistische Reform und familiäre Religiosität
IV. Zusammenfassung
V. Das Gegenbild: Der leidende Mensch in der Heilgeschichte:V. 5-7
1. Die Erlösung vom Heiligen Berg: V. 5-6
a) Strukturanalyse
b) Inhaltliche Analyse
2. Der Heilszuspruch: V. 7
a) Strukturanalyse
b) Inhaltliche Analyse
VII. Zusammenfassung
VIII. Das Gegenbild in der Erfahrung des Beters: V. 8
1. Strukturanalyse
2. Inhaltliche Analyse
a) Ein Weg zum Monotheismus
b) Die Theodizeefrage an JHWH
IX. Das Gottesbild in der Segenszuwendung: V. 9
1. Der Kontext
2. Strukturanalyse
3. Inhaltliche Analyse
X. Zusammenfassung
XI. Ergebnis: Theodizee und Monotheismus des leidenden Beters
B) Psalm 38: JHWH – der eine Gott– Der Weg zum Leben durch das Sündenbekenntnis-
I. Der Text
1. Übersetzung
2. Der Aufbau des Psalms
II. Der erste Rahmenteil V. 2-10: Schreckensstarre vor dem Leiden
1. Wie ist hw"hy> als der eine Gott mit all dem Leid verwoben?
a) Unbeirrbare Treue zu Gott: V. 2 und 10
a) Strukturanalyse
b) Inhaltliche Analyse
b) Die Theodizeefrage in V. 3 und 9
a) Strukturanalyse
b) Inhaltliche Analyse
c) Die Krankheitsdarstellung mit Sündenbekenntnis: V. 4 und 8
a) Strukturanalyse
b) Inhaltliche Analyse
2. Wie steht der Leidende vor Gott?
a) Die Sünde: V. 5 und V. 7
a) Strukturanalyse
b) Inhaltliche Analyse
b) Leiden und Torheit: V. 6
a) Strukturanalyse
b) Inhaltliche Analyse
3. Zusammenfassung
III. Der axiale Teil: V. 11-15: Schreckensstarre angesichts der Unfassbarkeit der Feinde
1. Die Krankheitsschilderung: V. 11
a) Strukturanalyse
b) Inhaltliche Analyse
2. Die Feindschaft der Mitmenschen: V. 12-13
a) Strukturanalyse
b) Inhaltliche Analyse
3. Die Reaktion des Beters: V. 14-15
a) Strukturanalyse
b) Inhaltliche Analyse
4. Zusammenfassung
IV. Das Gegenbild des rettenden Gottes: V. 16-23
1. Der Selbststand in der Gottklage
a) Ein Weg zum Monotheismus: V. 16 und 23
a) Strukturanalyse
b) Inhaltliche Analyse
b) Die Theodizeefrage: V. 17 und 22
a) Strukturanalyse
b) Inhaltliche Analyse
2. Selbststand in der Feind-Klage
a) Der Konflikt mit den Mitmenschen über die Krankheit: V. 18 und 21
a) Strukturanalyse
b) Inhaltliche Analyse
b) Die Unbegrenztheit Gottes: V. 19-20
a) Strukturanalyse
b) Inhaltliche Analyse
(1) Die begrenzte Gottesvorstellung der Feinde
(2) Ein Weg zum Monotheismus
3. Zusammenfassung
V. Ergebnis
C) Psalms 88: JHWH – der Gott des Lebens
I. Der Text
1. Übersetzung
2. Aufbau des Psalms
II. Die Einleitungsbitte im ersten Teil: V. 2f
2. Inhaltliche Analyse
III. Erste Leidensdarstellung: V. 4
1. Strukturanalyse
2. Inhaltliche Analyse
IV. Schreckensstarre angesichts der feindlichen Gottesvorstellung:V. 5-6
1. Strukturanalyse
2. Inhaltliche Analyse
a) Zur Funktion des Feindbegriffes: Die „Dritten“ im yTib.v;x.n

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