Christentum und Heidentum In Friedrich Hebbels Leben und Werken

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Xerox University Microfilms 300 North Z eeb Road Ann Arbor, Michigan 48106

ED3907 T i - U ° n Ip .0 7 Zimmermann, V /a lte r S t e p h a n , 1906| 1942 C h r i s t e n t u m und h e id e n tu m i n F r i e d r i c h ! .Z5 Iiebhels l e b e n und werlc en.. . New York. 1942. ; v i , 1 9 3 t y p e w r i t t e n l e a v e s . 29cm. ! T h e s i s ( P h . D . ) - New York u n i v e r s i t y , G r a d u a t e s c h o o l , 1942. !lB i b l i o g r a p h i e u : p . 191-193.

A84754

S h ° .!f i if*

Xerox University Microfilms,

Ann Arbor, Michigan 48106

TH IS DISSERTATION HAS BEEN M IC R O FILM ED E XA C TLY AS RECEIVED.

CHRISTENTIM UND HEIDENTUM

IN FRIEDRICH HEBBELS LEBEN UND WEHKEN.

By W a lte r Zimmermann.

S u b m itte d i n p a r t i a l f u l f i l l m e n t o f t h e r e q u ir e m e n ts f o r t h e d e g r e e o f D o c to r o f P h ilo s o p h y a t New York U n i v e r s it y ,

New Y o rk ,J u n e 1 9 4 2 ,

X.

V 0 R I 0 H I,

V o r lie g e n d e A r b e it s o i l H eidentum und C h risten tu m ( l e t z t e r e s t e i l t s i c h i n P r o te s ta n t is m u s und K a th o liz is m u s ) in d er A neignung und i n d e r E n tw ick lu n g b e i dem D ic h t e r F r ie d r ic h H ebbel ( 1 8 1 3 -1 8 6 3 ) z e ig e n , auch w ie r e l i g i o s e Id e e n i n sein em k t ln s t le r is c h e n S c h a ffe n Ausdruck fa n d e n , und s c h l i e s s l i c h s o l i d e s D ic h t e r s S t e ll u n g zum H eidentum und C h risten tu m b estim m t w erd en .

R e l i g i o s e P roblem e b e -

s c h & f tig t e n H eb b els re g e n G e is t w&hrand s e in e s gan zen L e b e n s. Som it m uss z u e r s t e r f o r s c h t w erden, a u f w elch e W eise ihm G e le g e n h e it g e b o te n w ar, K e n n tn is s e a u f d iesem G e b ie te durch U e b e r lie f e r u n g , E rzieh u n g und L ek tttre zu erw erbenj f e r n e r , w elc h e n Gebrauch H ebbel davon m a ch te, und w ie t i e f H ebbel in d ie R e lig io n s id e e n e in d r a n g . Jedem D eu tsc h en vrird, neben s e in e r R e lig io n , d e r G laube d er A lt e n Germanen kund. In h O ch ster Spannung hO rt d as K ind von E l t e r n , Verw andten und B ek an n ten , in d er G e so h ic h te d er H eim at w ie in d er d e s L andes von den G O ttern, d i e e i n s t , n ach dem G lauben d er A lt e n , d ie Erde b e s e e l t e n , von d er h e i l i g e n E ic h e , u n te r d er d ie f r e i e n Germanen i h r e Schwtlre a b le g t e n , M it S t o lz und Wttrde v e r -

nimmt d er J ttn g lin g von den H eld en , d ie ftlr d as Wohl d er S ip p e in den Kampf zo g en , i h r Leben zum O p fer

t

b r a c h te n und n a ch dem V e r s c h e id e n rait S iegesru h m a l s H a lb g d tte r n a ch W a lh a lla z o g e n ,

S e lb s t d er r e i f e Mann

e rb a u t s i c h n o ch an dem G lauben s e in e r Ahnen.

Mine E in h e it

im G lauben d er a l t e n Germanen i s t n ic h t vorh an d en , j e n a ch g e o g r a p h is c h e r L a g e, j e n ach N atu r und Sttoanen i s t auch d i e A u ffa ssu n g e in e a n d ere. D ie p r im it i v e g erm a n isch e R e l i g i o n , d ,h . d as g erm an isch e H eidentum , v ru rzelt im G lauben an d i e Macht d er D in ge und d e r E rsc h e in u n g d er Um welt. H ie r a u s erk l& rt s i c h v o r a lle m d i e V erehrung d e r N a tu r e le m e n te , P e u e r , V /asser, L u ft und E rd e,

D ie s e n rauhen so w ie w o h lt a tig e n PhAnomenen

wurden Spenden d a r g e b r a c h t, S c h l i e s s l i c h wurden h i n t e r d ie s e n M acht& usserungen Wesen i n M enschen- od er T i e r g e s t a l t e rk a n n t, so d a s s u n z f ih lig e , e i g e n w i l l i g w irk en d e Mftchte im A l l s i c h e rg a b e n .

E s e n ts ta n d d ie S ch ar d er DSmonen,

d ie den M enschen Segen o d er U n h e il b r a c h te n . H ebbel stammte aus dem H orden, wo d er G O tterg la u b e b e s o n d e r s s t a r k a u sg ep rftg t w ar, wo d i e s e r durch V o lk s t lb e r lie fe r u n g n och h e u te im h d c h ste n Grade le b e n d ig i s t , wo in der P h a n t a s ie E lf e n und V T indgeister W asser und L u ft d u r c h s t r e i f e n .

H ier l i e g t d ie A u fgab e,

n a ch -

zu sp flren , was d er D ic h t e r von d er h e id n is c h e n R e lig io n und d er M y th o lo g ie s e i n e r V o r e lt e r n , s e in e s Stammes und s e i n e s L andes erwarb und a u f w e lc h e A rt und W e ise .

Das C h risten tu m wurde e i g e n t l i c h sch on dem D ic h t e r i n d ie W iege g e l e g t . P r o te s ta n t is m u s an*

S e in e F a m ilie gehO rte dem

In d iesem G lauben

erwarb e i g e n t l i c h

H ebbel ohne v i e l e ig e n e s Zutun d ie K e n n tn is s e d er p r o t e s ta n tis c h e n R e lig io n .

M it d i e s e r G rundlage a u s g e r t ls t e t ,

fa n d H ebbel e in e E r le ic h t e r u n g , a l s d er K a th o liz is m u s ibm in den Weg t r a t .

Durch Studium s u c h te d er D ic h t e r , d ie

k a t h o l i s c h e G la u b e n sle h r e zu e r f a s s e n , durch den Drang n ach K e n n tn isse n b e d in g t und durch R e is e n n ach k a t h o lis c h e n Gegenden g e fO r d e r t. Auch h i e r beim C h risten tu m l i e g t d i e s e lb e A ufgabe w ie beim H eidentum v o r . B ei j e d e r R e lig io n s o i l auch d a s E r g e b n is d er Id e en kurz b e r d h r t w erden, d ie d er D ic h t e r i n s e in e n l y r i s c h e n E rg d ssen ausstrO m en l i e s s . Im z w e ite n T e i l d er A r b e it s o l i H eb b els e i gen e r e l i g i o s e E i n s t e l l u n g b e h a n d e lt w erd en . Hat d er s i t e H e id e n g la y b e , d er P r o te s ta n t is m u s od er d er K a th o liz is m u s den S ie g b e i dem D ic h t e r d avon getragen ?

Haben d i e s e d r e i

R e lig io n e n , d eren E r k e n n tn is s e und Id e en e r mehr od er m inder b e s i t z t , ih n b e e i n f l u s s t ,

oder h a t H ebbel j e d e

R e lig io n von s i c h g e w ie se n ? In s e in e n T agebflchem f o lg e n k u rz a u fe in a n d e r A u fze ich n u n g e n , d ie H ebbel a l s C h r is te n , dann a l s C h r is t e n f e in d z e ig e n .

V/'oher denn d i e s e r G egen satz?

H ebbel d er C h r is t , dann s e in e Abweichung und s e in e a n t i c h r i s t l i c h e E i n s t e l l u n g mttssen ih r e E rklftrung f in d e n .

H ebbel war j a

e in Sohn d e r Hordmark, und d i e a llg e m e in e R ich tu n g d e s Stammes

IV .

im r e l i g i O s e n Leben d er Z e it s p i e l t e in e R o lle ; f e r n e r m flssen H eb b els e ig e n e p e r s d n lic h e E rfah ru n gen b e t r a c h t e t , und s e i n e r G e is t e s r ic h t u n g muss n a ch g esp tlrt w erden. E r s t dann kdnnen w ir H ebbel in s e in e r S t e llu n g zum H eid en ­ tum und C h risten tu m v e r s t e h e n . Im d r i t t e n T e i l d er A r b e it s o l l e n d ie TrAger d er h e id n is c h e n und c h r i s t l i c h e n Id e en in H eb b els Dramen d a r g e s t e l l t w erd en .

H ie r l i e g t n ic h t e in e B e a r b e itu n g

s t a t l i c h e r Dramen v o r , sondern nur e in e r A usw ahl, in w e lc h e r d ie d r e i R e lig io n e n am b e s t e n v e r a n s c h a u lic h t werden kdnnen* ¥ en n H ebbel von s e in e n C h arak teren sa g ts '* S ie s in d , was s i e s in d , m tissen u n v e r A n d e r lic h dem Z i e l e z u s c h r e it e n " , so s in d eben g e ra d e d i e r e l i g i O s e n M o tiv e von E i n f l u s s , denn d i e E erso n en h a n d e ln n a ch den G ru n d g esetzen ih r e r R e lig io n p lu s ih r e r e ig e n e n E i n s t e l l u n g zu d e r s e lb e n . H ebbel d a c h te , a l s e r d ie Dramen s c h u f , v i e l l e i c h t n ic h t an d ie D a r s t e llu n g r e l i g i d s e r od er i r r e l i g i O s e r M en sch en typ en , d ie durch ih r e r e l i g i o s e Ansohauung nur den. e in e n Weg zu geh en b e d in g t s in d o d er v i e l l e i c h t den e in e n Weg w andeln und so ih r e S t e llu n g zu r R e lig io n Andern m tissen . I c h h o f f e , d a ss durch d ie s e B e a r b e itu n g , d ie P e rso n en d er H eb b elsch en Dramen i n ihrem H andeln durch den r e lig iO s e n F a k to r g e t r ie b e n , od er ih r e S t e ll u n g zu r H b lig io n durch i h r H andeln verA ndernd, e in e b e s s e r e Wttrdigung e r f a h r e n .

INHALTSVERZEICHNIS

V orw ort---------------------------------------------- ------ ---------------------- — — — j I . H eb b els B ekanntw erden m it den d r e i R e lig io n e n A. Das H e id e n tu m

B.

-------------------------

— --

1 . H eb b el, e i n D it h m a r s c h e r ---------------— — —

2

2 . R e l i g i o n s g e s c h i c h t e d er D ith m a rsch er ----

6

3 . D ie n o r d is c h e n Gi) t t e r s a g e n au s dem Volkamunde und aus Bflchern---------

13

4 . H e id n is c h e Id e e n in H eb b els G e d ic h te n - - -

24

D er P r o t e s t a n t i s m u s ----------------

30

1 . E lt e r n — - - -------------------------- ------------ ------------

30

2 . S c h u le - K a tech ism u s und b i b l i s o h e G e s o h ic h te

35

3 . C h r i s t l i c h e Gedanken in G ed ich ten C.

1

— —

—

D er K a t h o l i z i s m u s --------------— — -----------

39

1 . H e i d e l b e r g ----------------------------- — ---2 . Mttnchen - — — -------------------------------- — 3* Hamburg - Copenhagen -

37

40 —

45

P a r is — — — -------

51

4 . I t a l i e n (Rom - N e a p e l) --------------- — — —

53

5 . Wien

54

6

------ - - —

--------------

. L e k t f l r e ------------

7 . Das M arienthem a i n den G e d ic h t e n

56 60

V I.

I I . H e b b e ls S t e ll u n g zum H eidentum und zum C h riste n tu m A. H e b b els S t e ll u n g zum H eidentum — --------------------------

63

B. H e b b e ls S t e ll u n g zum P r o t e s t a n t i s m u s

70

1 . D er t i e f g l f t u b i g e P r o t e s t a n t

—- — ----------------

70

2 . D ie Abwendung vom c h r i s t l i c h e n G lauben — ------------— ------— -------- — -----------

75

C. D ie A u s e in a n d e r s e tz u n g m it der c h r i s t l i c h e n G la u b e n sle h r e ---------------------------- — —

78

D. H eb b els a n t i c h r i s t l i c h e S t e llu n g -----------------------------

83

E . Grttnde ftlr H eb b els a n t i c h r i s t l i c h e S t e ll u n g — — ------------------------— — -

92

P. H e b b el, d er D enker - e i n W i d e r c h r i s t ---------- -- — - -

97

G. H e b b e l, d er G effth lsm ensch - e in C h r is t — ----------- — 106 I I I . H e id n is c h e und c h r i s t l i c h e Id e e n in H e b b e ls Dramen A. " M o lo c h " ------------------------------------------------------------------------ 119 und Mariamne" — — — — — — — — — -

C. "Die N ib elu n g en "

-

B. ''H erodes

--------------

D. " G e n o v e v a " ----------------------------

— --------------

136

— --------— - — 154

E . "Maria M a g d a le n a " ------------------- ------— — — — — S c h l u s s -------------------------- -— - — - - — --------- —

129

171 — 183

B i b l i o g r a p h i e ----------------------------------------------------------------------------- 191

HEBBELS BEKANNTH7ERDEN MIT DEN DREI RELIGIONEN

A. Das Heidentum Die r e l i g i o e s e E n t w i c k l u n g d e s D i c h t e r s i s t i n n i g m i t sein em Leben, s e i n e r E r z i e h u n g und s e i n e r Heimat v e r bunden. T i e f w i r k e n H e id e n - und C h r i s t e n t u m a u f den D i c h t e r e i n , d i e nach i h r e r E n t w i c k l u n g s z e i t d r e i g e s c h i e d e n e K r y s t a l l k d r p e r a b s o n d e m . Die S p l i t t e r d i e s e r d r e i (Tebilde komraen m o s a i k a r t i g i n den ’J e r k e n und i n s e i n e r r e l i g i d s e n E i n s t e l l u n g w i e d e r zum Ausdruck , s e i es a l s h e i d n i s c h e , p r o t e s t a n t i s c h e oder k a th o l i s c h e Ideen, v e r e i n z e l t , gemischt oder m ite in a n d e r rin g en d . Der D i c h t e r war von Ju g en d a u f e i n e t i e f r e l i g i t t s e N a t u r . Das Geftthl e i n e s i n n i g e n V e r h & l t n i s s e s zu e i n e r hflheren Macht, zum T Tberirdischen, war s t e t s i n Hebbel l e b e n d i g .

I n d e r A u t o b i o g r a p h i e , d i e Hebbel f t i r

K a r l Goedekes "Auswahl"! " D e u t s c h l a n d s D i c h t e r von 18131843" a u f z e i c h n e t e ,

s a g t e e r von s i c h s e l b s t , d a s s "das

b e k l o n m e n - d t t s t e r e b i b l i s c h e und das t r o t z i g g e s t a l t e n klihne d i t h m a r s c h e E lem en t m it Recht f t t r d i e b e i d e n e i g e n t l i c h e n E a k t o r e n s e i n e r P o e s i e an g eseh en werden k d n n e n ." ( l ) Die B i b e l und r e l i g i d s e E r z i e h u n g b e f r u c h t e t e n s e i n Denken und Etthlen.

1 . 1,7. V I I I , 400

Ausdruck f a n d a b e r a„uch das

D i t h m a r s c h e i n Hebbel und v e r l n n g t e s e i n R e c h t . So s y m b o l i s i e r t s i c h d e r s i c h i n Hebbel v e r k d r p e r n d e und v e r sdh ne nde W i d e r s t r e i t zwischen b i b l i s c h e n und g e m a n i s c h e n E le m e n t e n , ohne v/elche d e r w i r k l i c h e g r o s s e D r a m a t i k e r n i c h t d e n k b ar i s t . Um Hebbel a l s i 'e n s c h und D i c h t e r v e r s t e h e n zu k dnnen, i s t es u n b e d i n g t e r f o r d e r l i c h ,

seinem Zusammenhang

m i t V o lk , R asse und 3 1 u t n a chz u spttre n und d i e r e l i g i o n s g e s c h i c h t l i c h e V e r g a n g e n h e i t i n B e t r a c h t zu z i e h e n .

1. H e b b el, e i n D i t h m a r s c h e r H e b b e l s Ahnen s i n d e c h t e D i t h m a r s c h e r gewesen; aus i h n e n s c h d p f t d e r D i c h t e r d i e d i t h m a r s c h e V o l k s k r a f t . Die D i t h m a r s c h e r g e h d re n zu den S a c h sen , es i s t a b e r e i n a l t e r S t r e i t , v;ie we i t a n d e r e s Stammeserbe hinzugekommen und b e s o n d e r s , v;ie g r o s s d e r A n t e i l d e s f r i e s i s c h e n E i n s c h l a g s am di th m a,rschen Volkstum i s t . J e d e n f a l l s s i n d f r i e s i s c h e E le m e n t e e i n g e m i s c h t .

(2)

A d o lf B a r t e l s ( 3 ) , d e r s e l b s t e i n g e b o r e n e r D i t h m a r s c h s r i s t , h a t d i e P e r s d n l i c h k e i t H e b b els von d e r

2.

W.H. K o l s t e r , G e a c h i c h t e D i t h m a r s c h e n s n a ch P. C h r. Dahlmans V o r l e s u n g e n i . ’.Yint. 1826, ( L e i p z i g ) , 3. 212217. R o b e r t C h a ly b a e u s , G e s c li i c h t e D i t h m a r s c h e n s b i 3 15 59, ( K i e l u . L e i p z i g ) ,1 8 8 8 , S. 300, Anm. 39; S. 3 0 1 , Anm. 40.

3.

A d o l f B a r t e l s , H ebb els H e r k u n f t und a n d e r e H e b b e lE rag e n ( B e r l i n u . L e i p z i g ) , S. B e h r ’ s V e r l a g ("Er'iedrich E e d d e r s e n ) , 1921,

3.

g e r m a n i s c h e n H a l tu n g und den d i t h n a r s c h e n V o l k s t u n h e r zu e r k l & r e n und zu d e u t e n g e s u c h t . h r s a g t : "Hebbel war D i t h m a r s c h e r , d a s h e i s s t r e i n e r Germane", und l & s s t f o l g e n d e Begrttndung f o l g e n : "Han h a t H eb bels H e r k u n f t wohl noch kaum so w e i t v e r f o l g t , wie es mflglich i s t , das a b e r w e i s s i c h , d a s s d i e E a m i l i e Hebbel vom Lande stammt, und da i n D i t h n a r s c h e n i n f r t i h e r e n J a h r h u n d e r t e n wohl n u r S tf td te d u r c h wandernde H a n d w e r k s g e s e l l e n e i n e n fremden B evdlk eru ngszuwachs ( n e h r o d e r m in d e r g u t e n d e u t s c h e n S c h l a g e s ) e r h i e l t e n , so i s t d i e W a h r s c h e i n l i c h k e i t r e i n e n g e rm a n is c h e n B l u t e s b e i i h r s e h r g r o s s . A u c h kenne i c h e i n e n Hebbel d e r a u f dem Lande v e r b l i e b e n e n E a m i l i e , d e r , w i e d e r D i c h t e r s e l b s t , a l l e K enn ze iche n d e s a u s g e p r a e g t g e rm a n is c h e n Menschen t r a e g t . " ( 4 ) Des D i c h t e r s V o r f a h r e n w u r z e l n von a l t e r s h e r i n d i t h n a r s c h e n Boden.D ie B a m i l i e Hebbel stammt von d e r D i t h m a r s c h e n G e e s t , und z i e h t s i c h von i h r no ch n a c h H tp l s t e i n h i n t t b e r und i s t n ie d e rs a e c h s is c h e r B auerarasse.S eine