فتاویِٰ رضویہ / Fatawa-e-Razvia (Fatava Razawiyya) [1.1] 2745172042

Table of contents :
اجمالی فہرست
پیش لفظ
محترم قارئین عظام!
کلماتِ آغاز
امام احمد رضا بریلوی رحمۃ اللہ تعالٰی
رضا فاؤنڈیشن _____عظیم اشاعتی منصوبہ
فتاوٰی رضویہ جلد اوّل
فتاوٰی رضویہ کا اجمالی خاکہ
امام احمد رضا بریلوی سے
استفتاء کرنے والے عالمِ اسلام کے معروف علماء اور دانشور
مآخذ
فہرست جلد اوّل ابواب ومسائل
فہرست ضمنی مسائل
مجمل فہرست مضامینِ رسائل
فتاوٰی میں مصنّفین اور کتب سے متعلق بعض رموز
خطبۃُ الکتاب
صفۃ الکتاب
سند الفقیر فی الفقہ المنیر مسلسلا بالحنفیۃ الکرام
و المفتین و المصنّفین و المشائخ الاعلام
رسالہ
اجلَی الاعلام انّ الفتوٰی مطلقًا علی قول الاِمام ۱۳۳۴ھ
(روشن تر آگاہی کہ فتویٰ قولِ امام پر ہے)
کتابُ الطّھارۃ
باب الوضوء
رسالہ اَلْجُوْدُ الْحُلُوُّفِیْ اَرْکانِ الْوُضُوْءِ ١٣٢٤ھ (باران شیریں،ارکان وضو کے بیان میں )
رسالہ تَنْوِیرُ الْقِنْدِیلِ فِیْ اَوْصَافِ الْمِنْدِیلِ ۱۳۲۴ھ (رومال کے اوصاف بیان کرنے میں قندیل کا روشن کرنا۔ ت)
رسالہ لمع الاحکام ان لاوضوء من الزکام ۱۳۲۴ھ (روشن احکام کہ زکام سے وضو نہیں)
رسالہ
الطراز المعلم فیما ھو حدث من احوال الدم۱۳۲۴ھ (نشان زدہ نقش اس بیان میں کہ خون کس حال میں ناقضِ وضو ہے )
رسالہ نبہ القوم ان الوضوء من ایّ نوم۱۳۲۵ھ (قوم کو تنبیہ کہ کس نیند سے وضوء فرض ہوتا ہے )

Citation preview

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪Contents‬‬ ‫اامجیل رہفطك ‪4 ................ ................................ ................................ ................................‬‬ ‫پیشلفظ ‪5 ................. ................................ ................................ ................................‬‬ ‫محتروقازئیًعظاو! ‪9 ................................. ................................ ................................‬‬ ‫ٓ‬ ‫کلناتاغاز ‪11............. ................................ ................................ ................................‬‬ ‫اماواحندزضابریلویردمۃ اہلل اعتیٰل ‪12................... ................................ ................................‬‬ ‫زضافاؤىڈیشً_____عظیهاشاعتیميصوبہ ‪27............................... ................................‬‬ ‫ّ‬ ‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداول ‪28................................ ................................ ................................‬‬ ‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہکااجنالیخاکہ ‪32........................ ................................ ................................‬‬ ‫اماواحندزضابریلویسے ‪35.......................... ................................ ................................‬‬ ‫استفتاءکرىےوالےعالهاسالوکےمعروفعلناءاوزداىشوز ‪35................... ................................‬‬ ‫ٓ‬ ‫ماخذ ‪62................ ................................ ................................ ................................‬‬ ‫ّ‬ ‫فہرستجلداول اوباق ـسملئ ‪63...................... ................................ ................................‬‬ ‫فہرستضنيیمسائل ‪73....................... ................................ ................................‬‬ ‫ّ‬ ‫ٰ‬ ‫فتاویمیٍمصيفیًاوزکتبسےمتعلقبعظزموز ‪88.......................... ................................‬‬ ‫خطبۃالکتاب ‪89.......................................... ................................ ................................‬‬ ‫صفۃالکتاب ‪91........................................ ................................ ................................‬‬ ‫سيدالفقیرفیالفقہالنيیرمسلسالبالحيفیۃالکراو ‪97................... ................................‬‬ ‫ّ‬ ‫والنفتیًوالنصيفیًوالنشائخاالعالو ‪97.................................. ................................‬‬ ‫زسالہ ‪103 ................. ................................ ................................ ................................‬‬ ‫ً‬ ‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫اجلیاالعالواٌالفتویمطلقاعلیقولاالماو‪۴۳۳۱‬ھ ‪103 ............................. ................................‬‬ ‫وقل اامص رپ ےہ) ‪103 ..................... ................................ ................................‬‬ ‫(رـنش رت آاگیہ ہک وتفی ِ‬ ‫ّ‬ ‫کتابالطھازۃ ‪239 ....................................... ................................ ................................‬‬ ‫باب الوضوء ‪239 ............. ................................ ................................ ................................‬‬

‫‪Page 1 of 592‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫الحل ّوف ْ‬ ‫یا ْزکاٌالوضوء ‪۴۳٣۱‬ھ(ماران ریشںیا‪،‬اران ـوض ےک ایبن ںیم ) ‪239 .....................................‬‬ ‫زسالہالحود‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫یاوصافالنيدیل‪۴۳٣۱‬ھ(رـامل ےک اـاصف ایبن رکےن ںیم دنقلی ا رـنش رکما۔‪۵‬ق) ‪313 ...........‬‬ ‫زسالہ تيویرالقيدیلف‬ ‫زسالہ لنعاالحکاواٌالوضوءمًالزکاو ‪۴۳٣۱‬ھ(رـنش ااکحص ہک راص ےس ـوض ںیہن) ‪347 ...................................‬‬ ‫زسالہ ‪369 ................. ................................ ................................ ................................‬‬ ‫الطرازالنعلهفیناھوحدثمًاحوالالدو‪۴۳٣۱‬ھ(هشان ردہ شقن اس ایبن ںیم ہک وخن زک احل ںیم ماضقِ ـوض ےہ ) ‪369 .‬‬ ‫زسالہ ىبہالقوواٌالوضوءمًا ّ‬ ‫یىوو‪۴۳٣۱‬ھ(وقص وک ہیبنت ہک زک دنین ےس ـوضء فرض وہما ےہ ) ‪487 .........................‬‬

‫‪Page 2 of 592‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫فتاویز‬

‫ت‬ ‫عم‪ ۵‬شرجی‪۵‬ـ‪۵‬رتہمج‪۵‬رعَیب‪۵‬ابعراق‬

‫اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬نرولیی‪۵‬دقس‪۵‬رسہ‬ ‫راض‪۵‬افـمڈنشی اجہعم‪۵‬اظنہیم‪۵‬روضہی‬

‫ادنرـن‪۵‬ولاہری‪۵‬درـارہ‪۵‬الوہر‪۵‬ربمن‪۳۵‬‬ ‫مااتسکن‪)۱۱۵۵۵(۵‬‬

‫‪Page 1 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یا ُّی َق ِِّ‬ ‫َم ْن ُّی ِر ِد اهلل ِب ٖہ َخ ْ ر‬

‫ن(ادحلنل)‬ ‫ْ ُہ ِف ْ ّ ِ‬ ‫الد ْی ِ‬

‫الر ْض ِو َّی ِۃ‬ ‫ا َلْ َع َط َ‬ ‫ایا ال َّن َب ِو ّیَۃ ِف الْ َق َتاوی ِّ‬ ‫ت‬ ‫عم‪ ۵‬شرجی‪۵۵‬ـ‪۵‬رتہمج‪۵‬رعیب‪۵‬ابعراق‬ ‫اول)‬ ‫دلج‪۵‬اـّل‪ّ ۵‬‬ ‫(حصہ ّ‬

‫اقیقحتق‪۵‬مادرہ‪۵‬رپ‪۵‬لمتشم‪۵‬وچدوہںی‪۵‬دصی‪۵‬ا‪۵‬میظع‪۵‬ااشلن‬ ‫یہقف‪۵‬اهشاولکیئڈیپما‬ ‫اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬نرولیی‪۵‬دقس‪۵‬رسہ‪۵‬ازعلنر‬ ‫‪۴٣۲٣‬ھ_________‪۴۳۱۵‬ھ‬ ‫‪۴۳۱۱‬ء_________‪۴۴٣۴‬ء‬ ‫راض‪۵‬افـمڈنشیا‪،‬اجہعم‪۵‬اظنہیم‪۵‬روضہی‬ ‫ادنرـن‪۵‬ولاھری‪۵‬درـارہا‪،‬الوھرربمن(‪ )۳‬مااتسکن(‪)۱۱۵۵۵‬‬ ‫وفن‪۲۱۱۱۲۲٣ ۵‬‬

‫‪Page 2 of 590‬‬

‫‪۲۱۱۲۳۴۱‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪(۵‬ہلمج‪۵‬وقحظ‪۵‬قحب‪۵‬مارش‪۵‬وفحمط‪۵‬ںیہ)‬ ‫اتکق____________________اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬دلج‪۵‬اـل(ذ ّصہ‪۵‬اـل)‬ ‫فل‬ ‫فینصت___________________‪۵‬ا شضرق‪۵‬خیش‪۵‬االصالص‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬اقدری‪۵‬نرولیی‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪۵‬‬ ‫اضیفن‪۵‬رکاعك_______________یتفم‪۵‬امظع‪۵‬مااتسکن‪۵‬رضحق‪۵‬فالہم‪۵‬یتفم‪۵‬دمحم‪۵‬دبع‪۵‬اویقلص‪۵‬ہرارـی‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‬ ‫ِ‬ ‫رسرپیتس___________________اصربرادہ‪۵‬ومالما‪۵‬دمحم‪۵‬دبع‪۵‬ایفطصمل‪۵‬ہرارـی‪۵‬مامظ‪۵‬ایٰلع‪۵‬اجہعم‪۵‬اظنہیم‪۵‬روضہی‪۵‬الوہر‪۵‬ـوخیش‪۵‬وپرہ‬ ‫رتہمج‪۵‬رعیب‪۵‬ـ‪۵‬افریس‪۵‬ابعراق______ومالما‪۵‬دمحم‪۵‬ادمح‪۵‬ابصمیح‪۵‬مامظِ‪۵‬امیلعتق‪۵‬ااجلععۃ‪۵‬االرشہیف‪۵‬ا‪،‬ابمروپکر‪۵‬ا‪،‬امڈما‬ ‫شیپ‪۵‬ظفل___________________‪۵‬فالہم‪۵‬احظف‪۵‬دمحم‪۵‬دبع‪۵‬ااتسلر‪۵‬دیعسی مامظ‪۵‬امیلعتق‪۵۵‬اجہعم‪۵‬اظنہیم‪۵‬روضہی‪۵‬الوہر‪۵‬ـوخیش‪۵‬وپرہ‬ ‫املکق‪۵‬آاغر__________________دمحم‪۵‬دبع‪۵‬اش میک‪۵‬رشف‪۵‬اقدری‪۵‬خیش‪۵۵‬ادحلنل‪۵‬اجہعم‪۵‬اظنہیم‪۵‬روضہی‪۵‬الوہر‬ ‫رتبیتِ‪۵‬رہفطك________________فالہم‪۵‬احظف‪۵‬دمحم‪۵‬دبع‪۵‬ااتسلر‪۵‬دیعسی مامظ‪۵‬امیلعتق‪۵۵‬اجہعم‪۵‬اظنہیم‪۵‬روضہی‪۵‬الوہر‪۵‬ـوخیش‪۵‬وپرہ‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫شرجی‪۵‬ـ‪۵‬حیحصت__________________ ومالما‪۵‬مڈری‪۵‬ادمح‪۵‬دیعسیا‪،‬ومالما‪۵‬رسدار‪۵‬ادمح‪۵‬نسح‪۵‬دیعسیا‪،‬ومالما‪۵‬احظف‪۵‬دمحم‪۵‬زہشاد‪۵‬اہیمش‬ ‫اتکنل_____________________‪۵‬دمحم‪۵‬رشفی‪۵‬لگا‪،‬کرمال‪۵‬کالن(وگرجاوناال)‬

‫احفصق_____________________‪۴۴۱٣‬‬ ‫اصاكك‪ _____________________۵‬رعیب‪۵‬االـل‪۴۱٣۲‬ھ‪/‬ارپلی ‪٣۵۵۱‬ء‬ ‫مارش_______________________‪۵‬راض‪۵‬افـمڈنشی‪۵‬اجہعم‪۵‬اظنہیم‪۵‬روضہیا‪،‬ادنرـن‪۵‬ولاہری‪۵‬درـارہا‪،‬الوہر‬ ‫عبطم_______________________‬ ‫تمیق______________________‬

‫ےنلم‪۵‬ےک‪۵‬ےتپ‬ ‫*‪۵‬راض‪۵‬افـمڈنشیا‪،‬اجہعم‪۵‬اظنہیم‪۵‬روضہیا‪،‬ادنرـن‪۵‬ولاہری‪۵‬درـارہا‪،‬الوہر‪۵‬‬ ‫‪۵۳۵۵/ ۴۱۴۱۳۵۵‬‬

‫‪۲۱۱۱۲۲٣‬‬

‫*‪۵‬ہبتکم‪۵‬اہلشنك‪۵‬اجہعم‪۵‬اظنہیم‪۵‬روضہیا‪،‬ادنرـن‪۵‬ولاہری‪۵‬درـارہا‪،‬الوہر‬ ‫*‪۵‬ایضء‪۵‬ارقلآن‪۵‬زنشیکیلبپ‪۵۵‬ا‪،‬جنگ‪۵‬شخب‪۵‬رـدا‪،‬الوہر‬ ‫*ریبش‪۵‬نرادررا‪۵۱۵،‬یبا‪،‬اردـ‪۵‬مارارا‪،‬الوہر‬

‫‪Page 3 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اامجیل‪۵‬رہفطك‬ ‫* شیپ‪۵‬ظفل___________________________________________________‪۱‬‬ ‫املکق‪ٓ ۵‬ا اغر_________________________________________________‪۴۴‬‬ ‫*‬ ‫ِ‬ ‫* رمعج‪۵‬ااملعلء(اقمہل)__________________________________________ ‪۳۴‬‬ ‫* ذؾبۃ‪۵‬ااتکلق________________________________________________‪۳۴‬‬ ‫ل‬ ‫* رمس‪۵‬ا مفتی(ایلج‪۵‬االفالص)________________________________________ ‪۴۵۳‬‬ ‫* اتکق‪۵‬الؽہارہ________________________________________________‪٣۳۴‬‬ ‫* آمخڈـرماعج_________________________________________________‪۴۴٣۴‬‬

‫رہفطك‪۵‬رصالئ‬

‫* اجیل االعالم______________________________________________‪۴۵۳‬‬

‫* الجود الحلو______________________________________________ ‪٣۳۴‬‬

‫* تنویرالِندیل___________________________________________ ‪۳۴۳‬‬

‫* لمع االحکام______________________________________________‪۳۱۲‬‬ ‫* الطراز المعلم_____________________________________________‪۳۱۴‬‬

‫* نبہ الِوم_________________________________________________‪۱۳۲‬‬ ‫* تؽیان الوضو______________________________________________‪۱۴۴‬‬

‫* االحکام والعلل___________________________________________‪۱٣۳‬‬

‫* بارق النور________________________________________________‪۲۲۱‬‬ ‫* برکات السماء_____________________________________________‪۳۲۱‬‬

‫* ارتقاع الحجب____________________________________________‪۴۵۲۲‬‬

‫‪Page 4 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحیم ط‬

‫پیشلفظ‬ ‫لمشل‬ ‫فل‬ ‫الحمدهلل !‪۵‬ا شضرق‪۵‬اامص‪۵‬ا منن‪۵‬ومالما‪۵‬ااشلہ‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬اخن‪۵‬افلض‪۵‬نرولیی‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ےک‪۵‬زخانئ‪۵‬ہیملع‪۵‬اـر‪۵‬داخنر‪۵‬فؾہبہ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫خڈمڈ‪۵‬ادنار‪۵‬ںیم‪۵‬رصع‪۵‬احرض‪۵‬ےک‪۵‬اقتوضن‪۵‬ےک‪۵‬نیع‪۵‬اطمقب‪۵‬رظنم‪۵‬اعص‪۵‬رپ‪۵‬الےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬یتفم‪۵‬امظع ‪۵٣۱۵‬اتسگ‪٣۵۵۳۵‬ء)‪۵‬یک‪۵‬رری‪۵‬رسرپیتس‪۵‬‬ ‫دارا ‪۵‬ولعلص ‪۵‬اجہعم ‪۵‬اظنہیم ‪۵‬الوہر ‪۵‬ںیم ‪۵‬راضافـمڈنشی ‪۵‬ےک ‪۵‬ماص ‪۵‬ےس ‪۵‬وج ‪۵‬ادارہ ‪۵‬امرچ ‪۴۴۳۳۵‬ء ‪۵‬ںیم ‪۵‬اقمئ ‪۵‬وہا ‪۵‬اھتـہ ‪۵‬ااہتنیئ ‪۵‬اایمیب ‪۵‬اـر ‪۵‬نرظ‪۵‬‬

‫راتفری‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬وجمرہ‪۵‬وصنمہب‪۵‬ےک‪۵‬اراقتیئ‪۵‬رمالح‪۵‬وک‪۵‬ےط‪۵‬رکےت‪۵‬وہےئ‪۵۵‬اےنپ‪۵‬ادہاف‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬نرھ‪۵‬راہ‪۵‬ےہ‪۵‬۔اق‪۵‬مك‪۵‬ہی‪۵‬ادارہ‪۵‬اامص‪۵‬‬

‫ادمح ‪۵‬راض‪۵‬یک ‪۵‬ددعتد ‪۵‬ناص فی ‪۵‬صاظئ ‪۵‬رک‪ ۵‬اک‪۵‬ےہ ‪ ۵‬ن ‪۵‬ںیم ‪ ۵‬نی ‪۵‬االوقا ی ‪۵‬رایعر ‪۵‬ےک‪۵‬اطمقب ‪۵‬صاظئ ‪۵‬وہےن ‪۵‬ـایل ‪۵‬ردنر ہ ‪۵‬دلی‪۵‬رعیب ‪۵‬ناص فی‪۵‬‬ ‫اخض‪۵‬اتیمہ‪۵‬یک‪۵‬احلم‪۵‬ںیہ‪:‬‬ ‫المکیۃ بالمادة الغیؽیۃ‬ ‫(‪ )۴‬الدولۃ‬ ‫ّ‬

‫(‪۴۳٣۳‬ھ)‬

‫المکیۃ‬ ‫مع القیوضات الملکیۃ لمحب الدولۃ‬ ‫ّ‬

‫(‪)٣‬انباء الیح ان کالمہ المصون تؽیان لکل شیئ‬ ‫مع التعلیِات حاسم المقرتی عیل السید الربی‬

‫(‪)۳‬کقل القِیہ القاھم ف احکام قرطاس الدراھم‬ ‫(‪)۱‬صیِل الر ین عن احکام مجاورة الحرمنی‬ ‫(‪)۱‬ھادی االضحیۃ بالشاة ال ندیۃ‬

‫(‪۴۳٣۱‬ھ)‬ ‫(‪۴۳٣۱‬ھ)‬ ‫(‪۴۳٣۳‬ھ)‬ ‫(‪۴۳٣۱‬ھ)‬ ‫(‪۴۳۵۱‬ھ)‬ ‫(‪۴۳۴۱‬ھ)‬

‫(‪)۱‬الصافیۃ الموحیۃ لحکم جلود االضحیۃ‬

‫(‪۴۳۵۲‬ھ)‬

‫(‪)۲‬االجازات المتؼنۃ لعلماء بکۃ و المدینۃ‬

‫(‪۴۳٣۱‬ھ)‬

‫‪Page 5 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫(‪)۳‬حسام الحرمنی عیل منحر الکقر و المنی‬

‫(‪۴۳٣۱‬ھ)‬

‫ت‬ ‫رگم‪۵‬اس‪۵‬ادارہ‪۵‬ا‪۵‬میظع‪۵‬رتنی‪۵‬ارماہم‪۵‬العطایا النبویۃ ف القتاوی الرضویۃ المعروف بہ اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬یک‪ ۵‬شرجی‪۵‬ـ‪۵‬رتہمج‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬‬ ‫دمعہ‪۵‬ـ‪۵‬وخوصبرق‪۵‬ادنار‪۵‬ںیم‪۵‬اصاكك‪۵‬ےہ۔اتفـی‪۵‬ذموکرہ‪۵‬یک‪۵‬اصاكك‪۵‬ا‪۵‬آاغر‪۵‬ابعشن‪۵‬امظعمل‪۴۱۴۵۵‬ھ‪/‬امرچ‪۴۴۴۵۵‬ء‪۵‬ںیم‪۵‬وہا‪۵‬اھت‪۵‬اـر‪۵‬ہلضفب‪۵‬‬ ‫اعتیٰل‪۵‬لج‪۵‬دجمہ‪۵‬ـ‪۵‬هعبامۃ‪۵‬روسہل‪۵‬ارکلمی‪۵‬رقتابیً‪۵‬دنپرہ‪۵۴۱‬صال‪۵‬ےک‪۵‬رصتخم‪۵‬رعہص‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬سیت‪۵۳۵‬دلجـن‪۵‬‬ ‫ط‬ ‫ںیم‪۵‬لمکم‪۵‬وہرک‪۵‬رظنم‪۵‬اعص‪۵‬رپ‪۵‬آ اک‪۵‬ےہ ‪ ۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬ومشمالق‪۵‬یک‪۵‬لیصفت‪ ۵‬بنن‪۵‬اصاككا‪،‬بتک‪۵‬ـ‪۵‬اوباقا‪،‬ومجمیع‪۵‬احفصقا‪،‬دعتاد‪۵‬وساالق‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫وجاماق‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬صالم‪۵‬رصالئ‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‪۵‬ےک‪۵‬اابتعر‪۵‬ےس‪۵‬ذضك‪۵‬دلی‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫دلج‪۵‬‬ ‫ربمن‬ ‫‪۴‬‬

‫ونعاماق‬ ‫اتکق‪۵‬الؽھارہ‬ ‫اتکق‪۵‬الؽھارہ‬

‫رصالئ‪۵‬‬

‫ق‪۵‬‬ ‫وجاما ِ‬ ‫اطبلۃ‬

‫دعتاد‬

‫ط‬ ‫بنن‪۵‬اصاكك‬

‫احفصق‬

‫‪٣٣‬‬

‫‪۴۴‬‬

‫ابعشن‪۵‬امظعمل‪___۴۱۴۵۵‬امرچ‪۴۴۴۵۵‬ء‬

‫‪۴۴۱٣‬‬

‫‪۳۳‬‬

‫‪۲‬‬

‫اتکق‪۵‬الؽھارہ‬ ‫اتکق‪۵‬الؽھارہ‬

‫‪۱۴‬‬

‫‪۱‬‬

‫رعیب‪۵‬ااثلین‪__۴۱۴٣‬ونربم‪۴۴۴۴۵‬‬ ‫ابعشن‪۵‬امظعمل‪__۴۱۴٣۵‬فرـری‪۴۴۴٣‬ء‬

‫‪۲۴۵‬‬ ‫‪۲۱۱‬‬

‫‪۴٣۱‬‬

‫‪۱‬‬

‫رذك‪۵‬ارملذك‪__۴۱۴۳۵‬ونجری‪۴۴۴۳۵‬‬

‫‪۲۱۵‬‬

‫‪۱‬‬

‫اتکق‪۵‬اٰولصلہ‬

‫‪۴۱۵‬‬

‫‪۱‬‬

‫رعیب‪۵‬االـل‪__۴۱۴۱‬ربمتس‪۴۴۴۳۵‬‬

‫‪۱۴٣‬‬

‫‪۱‬‬

‫اتکق‪۵‬اٰولصلہ‬

‫‪۱۱۲‬‬

‫‪۱‬‬

‫رعیب‪۵‬االـل‪__۴۱۴۱‬اتسگ‪۴۴۴۱‬‬

‫‪۲۳۱‬‬

‫‪۲‬‬

‫اتکق‪۵‬اٰولصلہ‬

‫‪٣۱۴‬‬

‫‪۲‬‬

‫رذك‪۵‬ارملذك‪__۴۱۴۱۵‬دربمس‪۴۴۴۱‬‬

‫‪۲٣۵‬‬

‫‪۳‬‬

‫اتکق‪۵‬اٰولصلہ‬ ‫اتکق‪۵‬اانجلنر‬

‫‪۳۳۲‬‬

‫‪۱‬‬

‫رحمص‪۵‬ارحلاص‪__۴۱۴۱‬وجن‪۴۴۴۱۵‬‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫‪٣۲۳‬‬

‫‪۴۳‬‬

‫‪۴۵‬‬

‫اتکق‪۵‬اانجلنرا‪،‬اتکق‪۵‬اوصلص‪۵‬اتکق‪۵‬اجحل‬

‫ددعقیہ‪__۴۱۴۱۵‬ارپلی‪۴۴۴۱‬‬

‫‪۴۱۱‬‬

‫‪۳۴۱‬‬

‫‪۴۱‬‬

‫رعیب‪۵‬االـل‪__۴۱۴۲‬ارپلی‪۴۴۴۱۵‬‬

‫‪۳۳٣‬‬

‫‪۴۴‬‬

‫اتکق‪۵‬النکاچ‬

‫‪۱۱۴‬‬

‫‪۱‬‬

‫رحمص‪۵‬ارحلاص ‪__۴۱۴۳‬اتسگ‪۴۴۴۱۵‬‬

‫‪۲۳۱‬‬

‫‪۴٣‬‬

‫اتکق‪۵‬النکاچا‪،‬اتکق‪۵‬الؼالظ‬ ‫اتکق‪۵‬الؼالظا‪،‬اتکق‪۵‬االامینا‪،‬اتکق‪۵‬ادحلـد‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫النعرری‬ ‫اتکق‪۵‬الشبر‬

‫‪۳٣۳‬‬

‫‪۳‬‬

‫رذك‪۵‬ارملذك‪__۴۱۴۳۵‬یئم‪۴۴۴۲‬‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫‪٣۴۳‬‬

‫‪٣‬‬

‫ددعقیہ‪__۴۱۴۳۵‬ونربم‪۴۴۴۲‬‬

‫‪۱۳۳‬‬

‫‪۳۳۴‬‬

‫‪۲‬‬

‫امجدی‪۵‬االرخی‪__۴۱۴۴‬ربمتس‪۴۴۴۳‬‬

‫‪۲۴٣‬‬

‫‪۳۴‬‬

‫‪۴۱‬‬

‫رحمص‪۵‬ارحلاص‪__۴۱٣۵‬ارپلی‪۴۴۴۴‬‬

‫‪۲۱۱‬‬

‫‪٣‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪۱‬‬

‫‪۴‬‬

‫‪۴۳‬‬

‫‪۴۱‬‬ ‫‪۴۱‬‬

‫اتکق‪۵‬الشبر‬

‫‪Page 6 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬ ‫‪۴۱‬‬

‫اتکق‪۵‬ارشلۃکا‪،‬اتکق‪۵‬اولفق‬

‫‪۱۳٣‬‬

‫‪۳‬‬

‫‪۴۲‬‬

‫اتکق‪۵‬الننفؿا‪،‬اتکق‪۵‬اوحلاہلا‪۵،‬اتکق‪۵‬الکفاہل‬

‫‪۴۱۳‬‬

‫‪٣‬‬

‫‪۴۳‬‬

‫اتکق‪۵‬الصھادہا‪،‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬ـادلاعـی‬

‫امجدی‪۵‬االـیل‪__۴۱٣۵۵‬ربمتس‪۴۴۴۴۵‬‬ ‫ددعقیہ‪__۴۱٣۵۵‬فرـری‪٣۵۵۵۵‬‬

‫‪۴۱٣‬‬

‫‪٣‬‬

‫‪٣۴۱‬‬

‫‪۳‬‬

‫رعیب‪۵‬ااثلین‪__۴۱٣۴۵‬وجالیئ‪٣۵۵۵‬‬ ‫ددعقیہ‪__۴۱٣۴۵‬فرـری‪٣۵۵۴۵‬‬

‫‪۱۴٣‬‬

‫رفص‪۵‬المؾفر‪__۴۱٣٣۵‬یئم‪٣۵۵۴۵‬‬

‫‪۱۳٣‬‬

‫‪۴۴‬‬

‫‪٣۵‬‬

‫اتکق‪۵‬اولاہلا‪،‬اتکق‪۵‬االػرارا‪،‬اتکق‪۵‬‬ ‫لصل‬ ‫ا حا‪،‬اتکق‪۵‬ااضملرمۃا‪،‬اتکق‪۵‬‬ ‫االامماقا‪،‬اتکق‪۵‬ااعلرہیا‪،‬اتکق‪۵‬الھبہ‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬‬ ‫االاجرہا‪،‬اتکق‪۵‬االرکاہا‪،‬اتکق‪۵‬اہجحلا‪،‬‬ ‫اتکق‪۵‬العصكا‪،‬اتکق‪۵‬الضفعہا‪،‬اتکق‪۵‬‬ ‫الؿصمہا‪،‬اتکق‪۵‬المرارؿا‪،‬اتکق‪۵‬الصبڈ‪۵‬‬

‫‪٣۳۱‬‬

‫‪۳‬‬

‫‪۱۳٣‬‬ ‫‪۲۴۱‬‬ ‫‪۲۱۵‬‬

‫ـاذلماحئا‪،‬اتکق‪۵‬االہیحض‬ ‫‪٣۴‬‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫‪٣۳‬‬ ‫‪٣۱‬‬ ‫‪٣۱‬‬

‫ل‬ ‫اتکق‪۵‬ا شؾرـ‪۵‬االماخۃ‬ ‫ل‬ ‫اتکق‪۵‬ا شؾرـ‪۵‬االماخۃ‬ ‫ل‬ ‫اتکق‪۵‬ا شؾرـ‪۵‬االماخۃ‬ ‫ل‬ ‫اتکق‪۵‬ا شؾرـ‪۵‬االماخۃ‬

‫‪٣۴۴‬‬

‫‪۴‬‬

‫رعیب‪۵‬االـل‪__۴۱٣۳۵‬یئم‪٣۵۵٣۵‬‬

‫‪۱۲۱‬‬

‫‪٣۱۴‬‬

‫‪۱‬‬

‫‪۱۵۴‬‬

‫‪۲‬‬

‫امجدی‪۵‬االرخی‪__۴۱٣۳۵‬اتسگ‪٣۵۵٣‬‬ ‫دـ‪۵‬اہجحل‪__۴۱٣۳‬فرـری‪٣۵۵۳۵‬‬

‫‪۱۴٣‬‬ ‫‪۲۱۳‬‬

‫‪٣۳۱‬‬

‫‪۴‬‬

‫دـ‪۵‬اہجحل‪__۴۱٣۳۵‬فرـری‪٣۵۵۳۵‬‬

‫‪۲٣۵‬‬

‫اتکمادملاانیقا‪،‬اتکق‪۵‬‬

‫‪۴۳۳‬‬

‫‪۳‬‬

‫رذك‪۵‬ارملذك‪۵__۴۱٣۱‬ربمتس‪٣۵۵۳۵‬‬

‫‪۱۱۳‬‬

‫لؿص‬ ‫االرشہبا‪،‬اتکق‪۵‬ارلنہا‪،‬اتکق‪۵‬ا ض‪۵‬‬ ‫ا‪،‬اتکق‪۵‬اولایص‬

‫‪٣۱‬‬

‫اتک‪۵‬ق‪۵‬ارفلاضئا‪،‬اتکق‪۵‬ایتشل‪۵‬ہصح‪۵‬‬

‫‪۳٣۱‬‬

‫‪۳‬‬

‫رحمص‪۵‬ارحلاص‪__۴۱٣۱۵‬امرچ‪٣۵۵۱۵‬‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫اـل‬ ‫‪٣۲‬‬

‫اتکق‪۵‬ایتشل‪۵‬ہصح‪۵‬دـص‬

‫‪۳۱‬‬

‫‪۴۵‬‬

‫امجدی‪۵‬االرخی‪__۴۱٣۱‬اتسگ‪٣۵۵۱۵‬‬

‫‪۱۳۳‬‬

‫‪٣۳‬‬

‫اتکق‪۵‬ایتشل‪۵‬ہصح‪۵‬وسص‬

‫‪٣٣‬‬

‫‪۱‬‬

‫ددعقیہ‪__۴۱٣۱‬ونجری‪٣۵۵۳۵‬‬

‫‪۱۳۱‬‬

‫‪٣۴‬‬

‫اتکق‪۵‬ایتشل‪۵‬ہصح‪۵‬اہچرص‬

‫‪٣۴۱‬‬

‫‪۴۴‬‬

‫رذك‪۵‬ارملذك‪__۴۱٣۱۵‬اتسگ‪٣۵۵۱۵‬‬

‫‪۲۱٣‬‬

‫‪۳۵‬‬

‫اتکق‪۵‬ایتشل‪۵‬ہصح‪۵‬مجنپ‬

‫‪۱۱‬‬

‫رذك‪۵‬ارملذك‪__۴۱٣۱۵‬اتسگ‪٣۵۵۱۵‬‬

‫‪۲۲٣‬‬

‫ت‬ ‫اتفـی‪۵‬روضہی‪(۵‬دقمی)یک‪ ۵‬ہلی‪۵‬آھٹ‪۵‬دلجـن‪۵‬ےک‪۵‬اوباق ‪۵‬یک‪۵‬رتبیت‪۵‬ـیہ‪۵‬یھت‪۵‬وج‪۵۵‬رعمـف‪۵‬ـ ‪۵‬دتماـل‪۵‬بتک‪۵‬ہقف‪۵‬ـ ‪۵‬اتفـی‪۵‬ںیم‪۵‬ذموکر ‪۵‬ےہ ۔راض‪۵‬‬ ‫افـمڈنشی‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬ےس‪۵‬صاظئ‪۵‬وہےن‪۵‬ـایل‪۵‬سیب‪۵٣۵‬دلجـن‪۵‬ںیم‪۵‬ایس‪۵‬رتبیت‪۵‬وک‬

‫‪Page 7 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ِ‬ ‫‪۵‬ہقف‪۵‬ےس‪۵‬دعص‪۵‬‬ ‫وحلمط ‪۵‬راھک‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬اتفـی ‪۵‬روضہی‪۵‬دقمی‪۵۵‬یک‪۵‬ہیقب‪۵‬اچر ‪۵‬وبطمہع‪۵‬دلجـن‪(۵‬دلج‪۵‬مہنا‪،‬دمہا‪،‬ماردمہا‪،‬دـاردمہ)‪۵‬یک‪۵‬رتبیت‪۵‬اوبا ِق‬ ‫اطمتقب ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬لحمِ‪۵‬رظن ‪۵‬یھت۔انچہچن ‪۵‬ادارہ ‪۵‬ذہا ‪۵‬ےک ‪۵‬رسرپط ِك ‪۵‬ایلع ‪۵‬نسحم ‪۵‬اہلشنك ‪۵‬یتفم ‪۵‬امظع ‪۵‬مااتسکن ‪۵‬رضحق ‪۵‬فالہم ‪۵‬ومالما ‪۵‬یتفم ‪۵‬دمحم ‪۵‬دبع‪۵‬‬ ‫اویقلص‪۵‬ہرارـی‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ‪۵‬درگی‪۵‬اانر‪۵‬املعء‪۵‬ـ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےس‪۵‬ااشتسرہ‪۵‬ـ‪۵‬ااسفتسر‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ارانیکِ‪۵‬ادارہ‪۵‬ےن‪۵‬ہلصیف‪۵‬ایک‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬وسیبںی‪۵‬دلج‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ـایل‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫تہ‬ ‫دلجـن‪۵‬ںیم‪۵‬اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬ومالما‪۵‬یتفم‪۵‬دمحم‪۵‬دبع‪۵‬اانملن‪۵۵‬اصذك‪۵‬ایمظع‪۵‬داعك‪۵‬نرا ض‪۵‬ااعلہیل‪۵‬یک‪۵‬رگادقنر‪ ۵‬شنؾی‪۵‬اقین‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬مہ‪۵‬ےنشیپ‪۵‬رظن‪۵‬راھک‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫اـر‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رھب‪۵‬وپر‪۵‬راامنہیئ‪۵۵‬احلص‪۵‬یک‪۵‬۔اعص‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬ہقف‪۵‬ـ‪۵‬اتفـی‪۵‬یک‪۵‬بتک‪۵‬ںیم‪۵‬اتکق‪۵‬االہیحض ‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اتکق‪۵‬ا شؾر‪۵‬ـ‪۵‬االماخۃ‪۵‬ا‪۵‬ونعان‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬اجما‪۵‬ہ‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬امہرے‪۵‬ادارے‪۵‬ےس‪۵‬صاظئ‪۵‬دشہ‪۵‬وسیبن‪۵٣۵‬دلج‪۵‬ا‪۵‬ااتتخص‪۵‬وچہکن‪۵‬اتکق‪۵‬االہیحض‪۵‬رپ‪۵‬وہا‪۵‬اھت‪۵‬ذہلا‪۵‬اوسیکںی‪۵٣۴‬دلج‪۵‬ےس‪۵‬سملئِ‪۵‬ذؾرـ‪۵‬اماخۃ‪۵‬یک‪۵‬اصاكك ‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ا‪۵‬آاغر‪۵‬ایک‪۵‬ایگ۔اتکق‪۵‬ا شؾر‪۵‬ـاالماخۃ(وجاچر‪۵‬دلجـن‪٣۱۵‬ا‪٣۳،‬ا‪٣٣،‬ا‪۵٣،‬رپ‪۵‬لمتشم‪۵‬ےہ)یک‪۵‬لیمکت‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اوباق‪۵‬دمانیقا‪،‬ارشہب‪۵‬ا‪،‬رنہا‪،‬مسقا‪،‬ـاصما‪۵‬‬ ‫اـر ‪۵‬فراضئ ‪۵‬رپ ‪۵‬لمتشم ‪۵‬ویسیچپن‪ ٣۱‬ا‪ ،‬وسیبھچںی‪۵ ٣۱‬دلج ‪۵‬عن ّصہ ‪۵‬وہشد ‪۵‬رپ ‪۵‬آیئ ‪۵‬مایق ‪۵‬رےہ ‪۵‬سملئ ‪۵‬کالہیم ‪۵‬ـ ‪۵‬درگی ‪۵‬رفتمظ ‪۵‬ونعاماق ‪۵‬رپ ‪۵‬لمتشم ‪۵‬ابمذك ‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫فل‬ ‫اتفـاےئ‪۵‬ا شضرق‪۵‬وج‪۵‬اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬دقمی‪۵‬یک‪۵‬دلج‪۵‬مہن‪۵‬ـ‪۵‬دـاردمہ‪۵‬ںیم‪۵‬ریغ‪۵‬وبمّق‪۵‬ـ‪۵‬ریغرتمنل‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬ردنرچ‪۵‬ںیہ‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬رتبیت‪۵‬ـ‪۵‬وبتبی‪۵‬ارگہچ‪۵‬‬ ‫فل‬ ‫آصان‪۵‬اص ‪۵‬ہن‪۵‬اھت‪۵‬رگم‪۵‬رق‪۵‬ااعلنیمل‪۵‬زعـلج‪۵‬یک‪۵‬وتقیفا‪،‬ردمۃ‪۵‬ااعللنیمل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـاہلٖ‪۵‬ـ‪۵‬ااحصہب‪۵‬انیعمج‪۵‬یک‪۵‬رظن‪۵‬انعنلا‪،‬ا شضرق‪۵‬اـر‪۵‬یتفم‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫امظع‪۵‬مااتسکن‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ےک‪۵‬رـاحین‪۵‬رصتف‪۵‬ـ‪۵‬رکاعك‪۵‬ےس‪۵‬رامق‪۵‬ریقح‪۵‬ےن ‪۵‬ہی‪۵‬اٹھگیئ‪۵‬یھب‪۵۵‬وبعر‪۵‬رکیل‪۵‬اـر‪۵‬اتکق‪۵‬ا شؾر‪۵‬ـ‪۵‬االماخۃ‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬‬ ‫ان‪۵‬رھکبےوک‪۵‬وہےئ‪۵‬ومویتن‪۵‬وک‪۵‬اوباق‪۵‬یک‪۵‬زلی‪۵‬ںیم‪۵‬رپـ‪۵‬رک‪۵‬رمننظ‪۵‬ـ‪۵‬طبضنم‪۵‬رکدما‪۵‬ےہ۔وهلل الحمد‬

‫‪۵‬وطبر‪۵‬اخض‪۵‬وحلمط‪۵‬راھک‪۵‬ےہ۔‬ ‫اس‪۵‬ہلسلس‪۵‬ںیم‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬ردنر ہ‪۵‬دلی‪۵‬اومر‪۵‬وک ِ‬ ‫(ا)‪۵‬ان‪۵‬امتص‪۵‬سملئ‪۵‬کالہیم‪۵‬ـ‪۵‬رفتمہق‪۵‬وک‪۵‬اتکق‪۵‬ایتشل‪۵‬ا‪۵‬رمکری‪۵‬ونعان‪۵‬دے‪۵‬رک‪۵‬فلتخم‪۵‬اوباق‪۵‬ںیم‪۵‬میسقت‪۵‬رکدما‪۵‬ےہ۔‬ ‫(ب)‪۵‬وبتبی‪۵‬ںیم‪۵‬وسال‪۵‬ـ‪۵‬ااتفتسء‪۵‬ا‪۵‬اابتعر‪۵‬ایک‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬ہک‪۵‬وجاماق‪۵‬ںیم‪۵‬ذموکر‪۵‬ابمذك‪۵‬ا۔‬ ‫(ج)‪۵‬امك ‪۵‬یہ‪۵‬ااتفتسء‪۵‬ںیم ‪۵‬فلتخم‪۵‬اوباق ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬وساالق‪۵‬ذموکر ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ہر‪۵‬وسال‪۵‬وک‪۵‬یتفتسم ‪۵‬ےک ‪۵‬ماص ‪۵‬تیمس ‪۵‬ہقلعتم‪۵‬اوباق‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬تحت‪۵‬دالخ‪۵۵‬رکدما‪۵‬ےہ۔‬ ‫(د)‪۵‬ذموکرہ‪۵‬ماال‪۵‬دـونن‪۵‬دلجـن‪(۵‬مہن‪۵‬ـ‪۵۵‬دـار‪۵‬دمہ‪۵‬دقمی)‪۵‬ںیم‪۵‬صالم‪۵‬رصالئ‪۵‬وک‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ونعاماق‪۵‬ےک‪۵‬اطمقب‪۵‬اوباق‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬دالخ‪۵‬رک‪۵‬دما‪۵‬ےہ۔‬ ‫(ھ)‪۵‬رصالئ‪۵‬یک‪۵‬ادتباء‪۵‬اـر‪۵‬ااہتنء‪۵‬وک‪۵‬اتممر‪۵‬ایک‪۵‬ےہ۔‬ ‫فل‬ ‫(و)‪۵‬اتکق‪۵‬ایتشل‪۵‬ےک‪۵‬اوباق‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ا شضرق‪۵‬ےکضعب‪۵‬رصالئ‪۵‬وج‪۵‬اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬دقمی‪۵‬ںیم‪۵‬صالم‬

‫‪Page 8 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ہن‪۵‬وہ‪۵‬ےکس‪۵‬ےھت‪۵‬ان‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬ومرـن‪۵‬ـ‪۵‬انمطك‪۵‬ہگج‪۵‬رپ‪۵‬صالم‪۵‬رک‪۵‬دما‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ۔‬ ‫(ز) ‪۵‬وبتبی‪۵‬خڈمڈ ‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬وموجدہ‪۵‬رتبیت‪۵‬وچہکن ‪۵‬صاقب ‪۵‬رتبیت ‪۵‬ےس ‪۵‬مالکل‪۵‬فلتخم ‪۵‬وہ ےہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ذہلا ‪۵‬سملئ‪۵‬یک‪۵‬لمکم‪۵‬رہفطك ‪۵‬وموجدہ ‪۵‬اوباق ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اطمقب‪۵‬ےئن‪۵‬رسے‪۵‬ےس‪۵‬رمنل‪۵‬رکما‪۵‬ڑپی۔‬

‫ل‬ ‫(ح) اتکق ا ضّ ّتی ںیم صالم امتص رصالئ ےک ردنراجق یک لمکم رہفںیتس رمنل یک ےہ ںیہ۔‬

‫محتروقازئیًعظاو!‬

‫ت‬ ‫ہی ربخ آق ےک ےئل ًانیقی وخس نک وہیگ ہک الحمد هلل راض افـمڈنشی ےک تحت اتفـی روضہی رشفی یک شرجی ـ رتہمج‬ ‫ےک صاھت خڈمڈ ادنار ںیم اصاكك ماہی لیمکت وک چنہپ یکچ ےہ ا‪ ،‬مال ابمہغل مہ ہی دوعی رک صکنے ںیہ ہک سیت دلجـن رپ‬ ‫لمتشم ہی داین ا میخض رتنی اتفـی ےہ۔ہی دنلب یہقف صااکہر ومجمیع وطر رپ ‪ ٣۴۴۲۵‬احفصقا‪ ۱۳۱۲،‬وساولن ےک وجاماق‬ ‫اـر ‪ ٣۵۱‬رصالئ رپ لمتشم ےہ ہکبج ہرارـن سملئ انمض رری ثحب آےئ ںیہ۔‬ ‫اس میظع ارماےم یک لیمکت رپ راض افـمڈنشی ےک ماین اـر اس ےب عبال اصایتع وصنمےب ا آاغر فرامےن ـاےل رمد‬ ‫الم ااتسدما ارکلمی دخمـص تلم خیش ادحلنل یتفم امظع مااتسکن رضحق فالہم ومالما یتفم دمحم دبعاویقلص اقدری‬ ‫ہرارـی ونراہلل‪۵‬رمدقہ یک رـچ ُنر وتفچ ااہتنیئ رسمـر وہ ریہ وہیگا‪۵،‬اہلل‪۵‬اعتیل ان ےک دراجق دنلب فرامےئ اـر اس میظع‬ ‫اتفـی یک نی االوقا ی اصاق خڈمڈہ وک ان ےک ےئل ایقعك مك‪۵‬دصہق اجرہی انبےئ۔‬ ‫ه‬ ‫راض افـمڈنشی ےس ـاهضؼہ امتص رضحاق ابمرابکد ےک قحتسم ںیہ وصخاصً ادارے ےک رسرپطك اج شنن یتفم امظع‬ ‫ل‬ ‫رضحق فالہم ومالہن اصربرادہ دمحم دبعا مصؾفے اقدری ہرارـی مامظ ایٰلع اجہعم اظنہیم روضہی ا‪ ،‬اتفـی روضہی ےک‬ ‫عصس‬ ‫رتمنیمجا‪،‬ریخمنیجا‪ ،‬زننا‪،‬انل اـرمامظِ رشن ـ اصاكك رگج وگہش یتفم امظع ومالما اقری ریصن ادمح ہرارـی القئ دص‬ ‫نیسحت ـ ربتمك‪۵‬ںیہ۔ رپـرداگر اعمل ان امتص رضحاق وک ارجِ زجلی ـ وثا ِق میظع اطع فرامےئ ا‪ ،‬آنیم اجبہِ ط ّبڈ ارملنیلس۔‬

‫ونق‪:‬‬ ‫راض افـمڈنشی ےک رری اامتہص اتفـی روضہی یک دلج اـل (وبطمہع امرچ ‪۴۴۴۵‬ء)‬

‫‪Page 9 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ا رتہمج رضحق فالہم ومالما ااحلچ یتفم دیس اجشكك یلع اقدری ردمۃ ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل ہیلع ماین داراولعلص ہیمیعن رکایچ ےن‬ ‫فرامما اھت سج ںیم ایف دح مك ‪۵‬اامجل ـ ااصتخر ےک ماكك مقس وسحمس ایک ایگ ا‪،‬ذہلا رضحق فالہم ومالما یتفم دمحم ادمح‬ ‫تہ‬ ‫ابصمیح ریھبـی داعك نرا ض ااعلہیل مامظ هعلمباق ااجلععۃ االرشہیف ابمروپکر ےس ےئن رتہمج یک دروخاطك یک ےہ اـر‬ ‫رتہمج یلیصفت وہےن یک ـ ہ ےس اخضعك ےلہپ یک منشنك نرھ ےہ ذہلا اس دلج وک اق دـ‪ ٣‬وصحن ںیم شیپ ایک اجراہ‬ ‫ےہا‪ ،‬مامہ دـونن وصحن یک رہفطك اجکی ہصح اـل سیت‪ ۳۵‬دلجـن یک اہفرس رپ لمتشم امك‪۵‬اگل دلج ایت ہررک بھچ یکچ‬ ‫ےہ اـر سملئ ےک اصارہی رپ لمتشم یھب امك ‪۵‬دلج صاظئ یک اجریہ ےہ۔اس رطچ اس دریخہ وک ومجمیع وطر رپ اق‬ ‫سیتنیت‪ ۳۳‬دلجماق ںیم شیپ ایک اجراہ ےہ۔‬ ‫رعیب االـل ‪۴۱٣۲‬ھ‬ ‫ارپلی ‪٣۵۵۱‬ء‬ ‫احظف دبع ااتسلر دیعسی‬ ‫مامظِ امیلعتق اجہعم اظنہیم روضہی الوہر ـ وخیشوپرہا‪،‬مااتسکن‬

‫‪Page 10 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الر ِح ْیم‬ ‫الر ْح ٰم ِن َّ‬ ‫ِب ْس ِم اهلل َّ‬

‫ط‬

‫ٓ‬ ‫کلناتاغاز‬

‫رسرنیم‪۵‬ماك‪۵‬ـدنہرپرقتابیً ‪۵‬امك‪۵‬ہرار ‪۵‬صال‪۵‬مك‪۵‬املسمونن ‪۵‬یک‪۵‬خکفعك ‪۵‬ریہا‪۵،‬اس‪۵‬رعےص ‪۵‬ںیم ‪۵‬ریغوملسمن‪۵‬وک‪۵‬لمکم ‪۵‬رہشی‪۵‬وقحظ‪۵‬‬ ‫احلص ‪۵‬رےہا‪۵ ،‬ہرصخش ‪۵‬وک ‪۵‬اےنپ ‪۵‬دنی ‪۵‬رپ ‪۵‬لمع ‪۵‬رکےن ‪۵‬یک ‪ٓ ۵‬ا رادی ‪۵‬یھتا‪۵ ،‬ہکلب ‪۵‬ضعب ‪۵‬وماعق ‪۵‬وتاےسی ‪۵‬یھب ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬ہک ‪۵‬ریغوملسمن ‪۵‬وک ‪۵‬رتیحیج‪۵‬‬ ‫رمااعق ‪۵‬احلص ‪۵‬رںیہا‪۵ ،‬ارگننر ‪۵‬مارجنب ‪۵‬رک ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬اـر ‪۵‬صاروشن ‪۵‬ےک ‪۵‬مل ‪۵‬وبےت ‪۵‬رپ ‪۵‬رمکحان ‪۵‬نب ‪۵‬ےھٹیبا‪۵ ،‬ان ‪۵‬یک ‪۵‬خکفعك ‪۵‬وکطك ‪۵‬ےس ‪۵‬رمادہ‪۵‬‬ ‫ذؾرہ ‪۵‬املسمونن ‪۵‬ےس ‪۵‬اھتا‪۵ ،‬امك ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬املسمن ‪۵‬رعہص ‪۵‬درارمك ‪۵‬اہین ‪۵‬خکفعك ‪۵‬رکےکچ ‪۵‬ےھتا‪۵ ،‬دـرسااس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬یک ‪۵‬اامیین‪۵‬‬ ‫رحارق ‪۵‬اںیہن ‪۵‬یسک ‪۵‬یھب ‪۵‬ـػل ‪ٓ ۵‬ا امدہ ‪۵‬اہجد ‪۵‬رکیتکس ‪۵‬یھتا‪۵ ،‬یہی ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬یھت ‪۵‬ہک ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬املسمونن ‪۵‬یک ‪۵‬وقق ‪۵‬وکماامل ‪۵‬رکےن ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫دحق‪۵‬یّلم‪۵‬وکمارہ‪۵‬مارہ‪۵‬رکےن‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬دہقیق‪۵‬فرـزگاطك‪۵‬ںیہن‪۵‬ایک۔‬ ‫ـ ِ‬

‫ـہ‪۵‬اس‪۵‬تقیقح‪۵‬ےس‪۵‬وپری‪۵‬رطچ‪۵‬ماربخےھت‪۵‬ہک‪۵‬املسمونن‪۵‬یک‪۵‬اقباـر‪۵‬رتیق‪۵‬ارار‪۵‬اامین‪۵‬اـر‪۵‬ااحتد‪۵‬ںیم‪۵‬رمضم‪۵‬ےہا‪۵،‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ا ‪۵‬‬ ‫امتص‪۵‬رتوتاماایئن‪۵‬ایس‪۵‬اینبد‪۵‬وک‪۵‬زمکـر‪۵‬اـر‪۵‬متخ‪۵‬رکےن‪۵‬رپ‪۵‬رصف‪۵‬رکدںیا‪۵،‬دینی‪۵‬دمارس‪۵‬وک‪۵‬ےب‪۵‬ارثانبےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وکسل‪۵‬اـر‪۵‬اجل‪۵‬وھکےل‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ـاہن ‪۵‬میلعت ‪۵‬ماےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬تش ّفن ‪۵‬ےک ‪۵‬دونہن ‪۵‬وک ‪۵‬ااحلد ‪۵‬اـر ‪۵‬ےب ‪۵‬دینی ‪۵‬ےک ‪۵‬رہر ‪۵‬ےس ‪۵‬ومسمص ‪۵‬ایکا‪۵ ،‬ا ِ‬ ‫احتد ‪۵‬طلّك ‪۵‬وک ‪۵‬متخ ‪۵‬رکےن ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ےئن ‪۵‬ےئن‪۵‬‬ ‫دیپاوہےن‪۵‬ـاےل‪۵‬فروقن‪۵‬یک‪۵‬وحہلص‪۵‬ازفایئ‪۵‬یکا‪۵،‬ایس‪۵‬دـرِ‪۵‬مالزیخ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬مسق‪۵‬ےک‪۵‬ابمذك ‪۵‬ےلیھپ‪۵‬ہک‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬وھجق ‪۵‬وبل‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫لبن‬ ‫ماںیہن؟‪۵‬یبن‪۵‬ارکص‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـاہلٖ‪۵‬ـملس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬وکیئ‪۵‬اینیبن‪ٓ ۵‬ا اجےئ‪۵‬وت ٓا ق‪۵‬ےک‪۵‬اخمت‪۵‬ا بنن‪۵‬وہےن‪۵‬ںیم‪۵‬فرظ‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اگ‪۵‬ماںیہن؟ہکلب‪۵‬‬ ‫رمرافالص‪۵‬ادمحاقدماین‪۵‬ےن‪۵‬وتیبن‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬دوعی‪۵‬یہ‪۵‬رکدماا‪۵،‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ےک‪۵‬بیبح‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـاہلٖ‪۵‬ـملس‪۵‬اـردرگیوبحمما ِن‪۵‬خڈا‪۵‬یک‪۵‬صان‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬وتنیہ‪۵‬ـصیقنت‪۵‬یک‪۵‬رمان‪۵‬درار‪۵‬یک‪ ۵‬ےہا‪۵،‬ہجیتن‪۵‬ہی‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬اُع ّ ِك‪۵‬عُشلمہ‪۵‬یئک‪۵‬فروقن‪۵‬ںیم‪۵‬نل‪ ۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬دحتمہ‪۵‬ماك‪۵‬ـدنہ‪۵‬ںیم‪۵‬اےنت‪۵‬فرےق‪۵‬‬ ‫دیپا‪۵‬وہےئ‪۵‬ہک‪۵‬دـرسے‪۵‬یسک‪۵‬یھب‪۵‬اصال ی‪۵‬كل‪۵‬ںیم‪۵‬اےنت‪۵‬فرےق‪۵‬ںیہن‪۵‬ںیلم‪۵‬ےگ۔‬ ‫دحق‪۵‬یّلم‪۵‬رپرـر‪۵‬دما‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬یملع‪۵‬اـر‪۵‬یقیقحت‪۵‬سمیع‪۵‬‬ ‫اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬نرولیی‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ےن‪۵‬فرہق‪۵‬دنبی‪۵‬یک‪۵‬رھبوپر‪۵‬وحہلص‪۵‬ینکش‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵‬ـ ِ‬ ‫اوحمر‪۵‬یہ‪۵‬یّلم‪۵‬ااحتد‪۵‬اھت۔‬

‫‪Page 11 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اماواحندزضابریلوی ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‬ ‫ـالدق‪ ––۵‬میلعت‬

‫ہی‪۵‬ـہ‪۵‬اموحل‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪/۴۵۵‬وشال‪/۴۱۵‬وجن‪۴٣۲٣۵‬ھ‪۴۳۱۱/‬ء‪۵‬وک‪۵‬نریلی‪۵‬رشفیا‪۵،‬وییپا‪۵،‬امڈما‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬ادمحراضاقدری‪۵‬نرولیی‪۵‬دیپا‪۵‬وہےئا‪۵،‬‬ ‫ٓا ق‪۵‬ےک‪۵‬ـادل‪۵‬امخڈ‪۵‬زغایلِ‪۵‬رامن‪۵‬ومالما‪۵‬یقن‪۵‬یلع‪۵‬اخن‪۵‬اـر‪۵‬خ ّ ِڈادجم‪۵‬ومالما‪۵‬راض‪۵‬یلع‪۵‬اخن‪۵‬دقس‪۵‬رسامہ‪۵‬اےنپ‪۵‬دـر‪۵‬ےک‪۵‬اانر‪۵‬املعء‪۵‬اـر‪۵‬اـایلء‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫ےس‪۵‬ےھتا‪ٓ ۵،‬ا ق‪۵‬ےک‪ٓ ۵‬ا ماء‪۵‬ـاخڈاد‪۵‬دنقاھرا‪۵،‬ااغفهضبان‪۵‬ےس‪۵‬رجہق‪۵‬رکےک‪۵‬ےلہپ‪۵‬الوہر‪۵‬رھپ‪۵‬نریلی‪۵‬ںیم‪۵‬ایقص‪۵‬مڈری‪۵‬وہےئگ۔‬ ‫افلض‪۵‬نرولیی‪۵‬دقس‪۵‬رسہ‪۵‬ےن‪۵‬امتص‪۵‬رمـّ ہ‪۵‬فلفص‪۵‬ـونفن‪۵‬اےنپ‪۵‬ـادل‪۵‬امخڈ‪۵‬ےس‪۵‬ڑپھ‪۵‬رک‪۵‬رقتن ًبا‪۵‬وچدہ‪۴۱۵‬صال‪۵‬یک‪۵‬رمع‪۵‬ںیم‪۵‬دنسِ‪۵‬فصبلك‪۵‬احلص‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬اـر‪۵‬دنسمِ‪۵‬دترسی‪۵‬ـااتفء‪۵‬وک‪۵‬رتنی‪۵‬یشخبا‪۵،‬ـادل‪۵‬امخڈ‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬رضحق‪۵‬صاہ‪ٓ ۵‬ا ِل‪۵‬روسل‪۵‬امرہرـیا‪۵،‬فالہم‪۵‬ادمح‪۵‬نب‪۵‬رینی‪۵‬دخالن یتفم‪۵‬طکہ‪۵‬‬ ‫رکمہما‪۵،‬فالہم‪۵‬دبعارلنمح‪۵‬یکما‪۵،‬فالہم‪۵‬نیسح‪۵‬نب‪۵‬اصحل‪۵‬یکم‪۵‬اـر‪۵‬رضحق‪۵‬ومالما‪۵‬صاہ‪۵‬اوبانیسحل‪۵‬ادمحونری‪۵‬رمہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫اافتسدہ‪۵‬ایکا‪۵،‬اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬ےن‪۵‬ھچک‪۵‬فلفص‪۵‬وتاےنپ‪۵‬رامےن‪۵‬ےک‪۵‬عرحبتاملعء‪۵‬ےس‪۵‬ڑپ‪،‬ےا‪۵،‬مایق‪۵‬فلفص‪۵‬خڈاداداقنبلنك‪۵‬یک‪۵‬انبرپ‪۵‬اطمہعل‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫درےعی‪۵‬لح‪۵‬ےئک‪۵‬اـر ‪۵‬ہن‪۵‬رصف‪۵‬اچپس‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬فلفص‪۵‬ـونفن ‪۵‬ںیم‪۵‬ریحمالعؿفل‪۵‬اہمرق ‪۵‬احلص‪۵‬یک‪۵‬ہکلب ‪۵‬ہرنف‪۵‬ںیم‪۵‬ناص فی‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫ماداگروھچرںی۔‬ ‫اامص‪۵‬ادمحراض‪۵‬نرولیی‪/۴۱۵‬راضمن‪۵‬اابملرك‪۴٣۳۱۵‬ھ‪۴۳۲۵/‬ء‪۵‬وک‪۵‬وپےن‪۵‬وچدہ‪۵‬صال‪۵‬یک‪۵‬رمع‪۵‬ںیم‪۵‬فلف ِص‪۵‬دمنبہ‪۵‬یک‪ ۵‬لیصح‪۵‬ےس‪۵‬افرؿ‪۵‬وہےئا‪۵،‬‬ ‫ایس‪۵‬دن‪۵‬راضكك‪۵‬ےک‪۵‬امك‪۵‬ےلئسم‪۵‬اوجاق‪۵‬ھکل‪۵‬رک‪۵‬ـادلامخڈ‪۵‬یک‪۵‬خڈعك‪۵‬ںیم‪۵‬شیپ‪۵‬ایک‪۵‬وج‪۵‬مالکل‪۵‬حیحص‪۵‬اھتا‪۵،‬ایس‪۵‬دن‪۵‬ےس‪۵‬وتفی‪۵‬ونیسی‪۵‬ااص‪۵‬‬ ‫ٓا ق‪۵‬ےک‪۵‬رپسدرکدماایگ‪1‬۔‪۵‬اس‪۵‬دن‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬رمع‪۵‬مك‪۵‬لسلسم‪۵‬وتفی‪۵‬ونیسی‪۵‬افرہضی‪۵‬ااجنص‪۵‬دےتی‪۵‬رےہا‪۵،‬اـر‪۵‬اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬یک‪۵‬میخض‪۵‬مارہ‪۵‬دلج‬ ‫ل‬ ‫ـن ‪۵‬ارگان ‪۵‬دقررسامہی ‪۵‬اُع ِك ‪۵‬ہملسم ‪۵‬وک ‪۵‬دے ‪۵‬ےئگ۔ ‪۵‬ردا مشبار ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬رپماچن ‪۵‬دلجـن ‪۵‬ںیم ‪۵‬احہیش ‪۵‬اھکلا‪۵ ،‬ػر ٓا ن ‪۵‬ماك ‪۵‬ا ‪۵‬وبقمل ‪۵‬اماص‪۵‬‬ ‫رتہمج‪۵‬اھکل‪۵‬وج‪۵‬زنکاالامین‪۵‬ےک‪۵‬ماص‪۵‬ےس‪۵‬رعمـف‪۵‬ـوہشمرےہ۔‬ ‫اامص ‪۵‬ادمحراضنرولیی ‪۵‬ےن ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬یک ‪۵‬تمظع ‪۵‬ـخاللل ‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬لل ‪۵‬اشکیئ ‪۵‬رکےن ‪۵‬رپ ‪۵‬رھبوپردیقنت ‪۵‬یکا‪۵ ،‬احبسن ‪۵‬الشنفچ ‪۵‬نع ‪۵‬بیع‪۵‬‬ ‫ذکق‪۵‬وبقمچ(اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬وھجق‪۵‬اےسی‪۵‬حیبق‪۵‬بیع‪۵‬ےس‪۵‬ماك‪۵‬ےہ)ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬ااکمن‪۵‬ذکق‬

‫‪1‬دمحماصنرمیسن‪۵‬وتسبیا‪۵،‬ومالما‪:‬ایٰلع‪۵‬رضحق‪۵‬نرولیی(ہبتکم‪۵‬وبنہیا‪۵،‬الوہر)ض‪۳۵‬۔‪٣٣‬‬ ‫‪Page 12 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫لم‬ ‫ےک ‪۵‬رد ‪۵‬رپماچن ‪۵‬رصاےل ‪۵‬ےھکلا‪۵ ،‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬وک ‪۵‬مسج ‪۵‬امےنن ‪۵‬ـاولن ‪۵‬ےک ‪۵‬ردںیم ‪۵‬رصاہل ‪۵‬ابمرہک ‪۵‬وقارؿ ‪۵‬ااہقلر ‪۵‬یلع ‪۵‬ا شصمۃ ‪۵‬الفزاررحتری ‪۵‬ایکا‪۵ ،‬دنی ‪۵‬اصالص ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫اخمفلا‪۵ ،‬دقمی‪۵‬فالہفس ‪۵‬ےک‪۵‬اقعدئ‪۵‬رپ‪۵‬ردرکےت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬وسبمط ‪۵‬رصاہل‪۵‬الکلمۃ‪۵‬ا ملہمۃ‪۵‬رمق‪۵‬فرامما۔‪۵‬روسل‪۵‬اہلل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـاہلٖ‪۵‬ـملسا‪۵،‬احصہب‪۵‬رکاصا‪۵،‬الہ‪۵‬‬ ‫تیبِ‪۵‬كؼاصا‪۵،‬آ ہمئ‪۵‬دہتجمنی‪۵‬اـر‪۵‬اـایلء‪۵‬انیلم‪۵‬یک‪۵‬صان‪۵‬ںیم‪۵‬اتسگیخ‪۵‬رکےن‪۵‬ـاولن‪۵‬اتخس‪۵‬احمہبس‪۵‬ایکا‪۵،‬اقدمان‪۵‬ںیم‪۵‬ارگننر‪۵‬ےک‪۵‬ا ہت‪۵‬وپدے‪۵‬یک‪ ۵‬خی‪ ۵‬ین‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬ددعتد‪۵‬رصالئ‪۵‬ےھکلا‪۵،‬عب ًال‬ ‫عدوہ البائہ ختم النبوة‬ ‫‪ __۴‬جزاء اللّٰہ ّ‬

‫‪__٣‬ق رالدیان عیل مرتد بِادیان‬ ‫‪__۳‬المبنی معین ختم النبینی‬

‫‪__۱‬السوء والعِاب عیل المسیح الکذاب‬

‫‪__۱‬الجراز الدیاین عیل المرتدالِادیاین‬

‫اامص‪۵‬ادمحراض‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬دـر‪۵‬ںیم‪۵‬مایئ‪۵‬اجےن‪۵‬ـایل‪۵‬دبوتعن‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬اہجد‪۵‬ایک‪۵‬اصالص‪۵‬اـر‪۵‬املسمونن‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬یک‪۵‬اجےن‪۵‬ـایل‪۵‬صاروشن‪۵‬ےک‪۵‬مارـوپد‪۵‬‬ ‫ریھکبرکرھک‪۵‬دےیئ۔‪۵‬رصتخمہی‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اصالص‪۵‬اـر‪۵‬املسمونن‪۵‬ےک‪۵‬ظفحت‪۵‬یک‪۵‬اخرط‪۵‬ہراحمد‪۵‬رپاہجد‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬امتص‪۵‬رمع‪۵‬اس‪۵‬اص‪۵‬ںیم‪۵‬رصف‪۵‬رکدی۔‬

‫اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬رمـّ ہ‪۵‬فلفص‪۵‬دمنبہ‪۵‬عب ًال‪۵‬ریسفتا‪۵،‬دحنلا‪۵،‬ہقفا‪۵،‬کالصا‪۵،‬وصتفا‪۵،‬مارخیا‪۵،‬ریسقا‪۵،‬اعمینا‪۵،‬ایبنا‪۵،‬دبعیا‪۵،‬رعـضا‪۵،‬رمایضا‪۵،‬وتتیقا‪۵،‬‬ ‫قطنما‪۵،‬ہفسلفا‪۵،‬ـریغہ‪۵‬ےک‪۵‬اتکیےئ‪۵‬رامہن‪۵‬افلض‪۵‬ےھت۔‪۵‬رصف‪۵‬یہی‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب ‪۵‬بطا‪۵،‬ملعِ‪۵‬رفجا‪۵،‬ریسکتا‪۵،‬ربجـاقمنبلہا‪۵،‬ولاگرمثا‪۵،‬ویجعببریا‪۵،‬ثلثم‪۵‬‬ ‫رکـی‪۵‬ـریغہ‪۵‬فلفص‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬الم‪۵‬اہمرق‪۵‬رےتھک‪۵‬ےھت۔‪۵‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬فلفص‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ےس‪۵‬اعص‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬املعء‪۵‬قلعت‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن‪۵‬رےتھک۔‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اچپس‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫رمادہ ‪۵‬فلفص ‪۵‬ـونفن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ناص فی ‪۵‬ادریخہ ‪۵‬ماداگروھچرا ‪۵‬اـر ‪۵‬ہرنف ‪۵‬ںیم ‪۵‬یتمیق ‪۵‬اقیقحتق ‪۵‬اااضہف ‪۵‬ایکا‪۵ ،‬رغض ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬امك ‪۵‬ہیقف ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪ ۵‬ن ‪۵‬فلفص ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫رضـرق‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬طك‪۵‬اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬وک‪۵‬احلص‪۵‬ےھت۔‬

‫عبقری فقیہ‬

‫‪۵‬رمـ ہ‪۵‬فلفص‪۵‬دمنبہ‪۵‬عب ًال‪۵‬ریسفتا‪۵،‬دحنلا‪۵،‬ہقفا‪۵،‬کالصا‪۵،‬وصتفا‪۵،‬مارخیا‪۵،‬ریسقا‪۵،‬اعمینا‪۵،‬ایبنا‪۵،‬دبعیا‪۵،‬رعـضا‪۵،‬رمایضا‪۵،‬وتتیقا‪۵،‬‬ ‫اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی ّ‬ ‫قطنما‪۵،‬ہفسلفا‪۵،‬ـریغہ‪۵‬ےک‪۵‬اتکیےئ‪۵‬رامہن‪۵‬افلض‪۵‬ےھت۔‪۵‬رصف‪۵‬یہی‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب ‪۵‬بطا‪۵،‬ملعِ‪۵‬رفجا‪۵،‬ریسکتا‪۵،‬ربجـاقمنبلہا‪۵،‬ولاگرمثا‪۵،‬ویجعببریا‪۵،‬ثلثم‪۵‬‬ ‫رکـی‪۵‬ـریغہ‪۵‬فلفص‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬الم‪۵‬اہمرق‪۵‬رےتھک‪۵‬ےھت۔‪۵‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬فلفص‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ےس‪۵‬اعص‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬املعء‪۵‬قلعت‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن‪۵‬رےتھک۔‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اچپس‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫رمادہ ‪۵‬فلفص ‪۵‬ـونفن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ناص فی ‪۵‬ادریخہ ‪۵‬ماداگروھچرا ‪۵‬اـر ‪۵‬ہرنف ‪۵‬ںیم ‪۵‬یتمیق ‪۵‬اقیقحتق ‪۵‬اااضہف ‪۵‬ایکا‪۵ ،‬رغض ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬امك ‪۵‬ہیقف ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪ ۵‬ن ‪۵‬فلفص ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫رضـرق‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬طك‪۵‬اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬وک‪۵‬احلص‪۵‬ےھت۔‬

‫علووقرآٌ‬

‫اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ػر ٓا ن‪۵‬رکمی‪۵‬اتہب‪۵‬رہگی‪۵‬رظن‪۵‬ےس‪۵‬اطمہعل‪۵‬ایک‪۵‬اھتا‪۵،‬ػر ٓا ن‪۵‬یمہف‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪ ۵‬ن‪۵‬فلفص‪۵‬یک‪۵‬رضـرق‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ان‪۵‬رپ‪۵‬اںیہن‪۵‬رہگا‪۵‬وبعر‪۵‬احلص‪۵‬‬ ‫اھتا‪۵،‬صا ِن‪۵‬نرـلا‪۵،‬ماخس‪۵‬ـوسنمچا‪۵،‬ریسفت‪۵‬مادحلنلا‪۵،‬ریسفتِ‪۵‬احصہب‪۵‬اـر‪۵‬اابنتسطِ‪۵‬ااکحص‬

‫‪Page 13 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ےک‪۵‬اوصل‪۵‬ےس‪۵‬وپری‪۵‬رطچ‪۵‬ماربخےھت۔‪۵‬یہی‪۵‬صنك‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ػر ٓا ِن‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬فلتخم‪۵‬رتامج‪۵‬وک‪۵‬صاےنم‪۵‬رھک‪۵‬رک‪۵‬اطمہعل‪۵‬ایکاجےئ‪۵‬‬ ‫وتہرااصنف‪۵‬دنسپ‪۵‬وکمیلست‪۵‬رکماڑپے‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬ادمحراضارتہمج‪۵‬زنکاالامینا‪۵،‬طك‪۵‬ےس‪۵‬رتہبرتہمج‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬صان‪۵‬اولہنّك‪۵‬اارتحاص‪۵‬‬ ‫یھب‪۵‬وحلمط‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬تمظع‪۵‬وبنق‪۵‬ـرصالل‪۵‬ادقتس‪۵‬یھب‪۵‬شیپ‪۵‬رظن‪۵‬ےہ۔‬ ‫اامص‪۵‬امظع‪۵‬اوبہفینح ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬ےک‪۵‬دلقم‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬ماـوجد‪۵‬ومعامً‪۵‬سملئ‪۵‬رپدہتجماہن‪۵‬ادنار‪۵‬ںیم‪۵‬وگتفگ‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ۔‪۵‬ےلہپ‪۵‬ػر ٓا ن‪۵‬‬ ‫رکمی‪۵‬ےسا‪۵،‬رھپ‪۵‬دحنل ‪۵‬رشفی‪۵‬ےسا‪،‬رھپفلس‪۵‬اصنیحل‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اہقفےئ‪۵‬یرخرخنی‪۵‬ےک‪۵‬ارصاداق ‪۵‬ےس‪۵‬الالالل‪۵‬اـر ‪۵‬اصنباد‪۵‬‬ ‫رکےت‪۵‬ںیہ۔‬

‫قرآٌکریهسےاچھوتااستدالل‬ ‫رضحق‪۵‬فالہم‪۵‬ومالما‪۵‬دمحمـیص‪۵‬ادمح‪۵‬دحمّق‪۵‬وسریت‪۵‬ےن‪۵‬امك‪۵‬ااتفتسء‪۵‬وجھباما‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬وسال‪۵‬ہی‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬ایکرشمیق‪۵‬اقف‪۵‬ےس‪۵‬ایسیہ‪۵‬ومندار‪۵‬‬ ‫وہےت‪۵‬یہ‪۵‬رغمق‪۵‬اـػل‪۵‬وہاجماےہا‪۵،‬ماایسیہ‪۵‬ےک‪۵‬دنلب‪۵‬وہےن‪۵‬رپ‪۵‬رغمق‪۵‬اـػل‪۵‬وہاگ؟‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راضےن‪۵‬وجاق‪۵‬دما‪۵‬ہک‪۵‬وسرچ‪۵‬یک‪۵‬ہیکٹ‪۵‬‬ ‫ےک ‪۵‬رشیع ‪۵‬رغـق ‪۵‬ےس ‪۵‬تہب ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬یہ ‪۵‬ایسیہ ‪۵‬رشمیق ‪۵‬اقف ‪۵‬ےس ‪۵‬یئک ‪۵‬زگدنلب ‪۵‬وہاجیت ‪۵‬ےہ۔ ‪۵‬اس ‪۵‬ےلئسم ‪۵‬رپ ‪۵‬الالالل ‪۵‬رکےت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬فرامےت‪۵‬‬ ‫ن‬ ‫ل ‪۵‬ػر ٓا ن ‪۵‬یہتنم ‪۵‬ںیہن‪۵ ...‬امك ‪۵‬دراوغر ‪۵‬ےس ‪۵‬رظنےئجیک‪۵‬‬ ‫ںیہ‪":‬اس ‪۵‬رپایعن ‪۵‬ـایبن ‪۵‬ـ راہن ‪۵‬طك ‪۵‬صادہ ‪۵‬دعل ‪۵‬ںیہ‪.....‬الحمدهلل! ‪۵‬اجعن ِ‬ ‫وت ٓا ہی‪۵‬رکہمی"‬

‫"اطمعلِ‪۵‬رہعیف‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬بلطم‪۵‬یک‪۵‬اعشںیع‪۵‬كمچ‪۵‬ریہ‪۵‬ںیہ۔راق‪۵‬ینعی‪۵‬‬

‫صاہی‪۵‬رنیم‪۵‬یک‪۵‬ایسیہ‪۵‬وکمیکح‪۵‬دقری‪۵‬زعخالہل‪۵‬دن‪۵‬ںیم‪۵‬دالخ‪۵‬فرامماےہا‪۵،‬ونہر‪۵‬دن‪۵‬مایق‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ایسیہ‪۵‬ااھٹیئ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬دن‪۵‬وک‪۵‬وسا ِد‪ ۵‬ذموکر‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫‪1‬‬

‫الماےہا‪۵،‬ایھب‪۵‬تملظِ‪۵‬ہنیبش‪۵‬وموجد‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رعـس‪۵‬اخـر‪۵‬ےن‪۵‬اقنق‪۵‬ااھٹیئ"۔‬ ‫رحتمك‪۵‬مااتسکن‪۵‬ےک‪۵‬اقہلف‪۵‬صاالر دحمّق‪۵‬امظع‪۵‬دنہ‪۵‬ومالما‪۵‬ط ّبڈدمحمدحمّق‪۵‬وھچکوھچی‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪:‬‬ ‫"ملعِ‪۵‬ػر ٓا ن‪۵‬ا‪۵‬ادنارہ‪۵‬رصف‪۵‬ایٰلع‪۵‬رضحق‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬اردـ‪۵‬رتہمج‪۵‬ےس‪۵‬ےئجیک‪۵‬وجاکبر‪۵‬رھگـن‪۵‬ںیم‪۵‬وموجد‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬وکیئ‪۵‬عبال‪۵‬صاقب‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫رعیب‪۵‬رمان‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬افریس‪۵‬ںیم‪۵‬اـر‪۵‬ہن‪۵‬اردـ‪۵‬ںیما‪۵،‬اـر‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬امك‪۵‬امك‪۵‬ظفل‪۵‬اےنپ‪۵‬اقمص‪۵‬رپااسی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دـرسا‪۵‬ظفل‪۵‬اس‪۵‬ہگج‪۵‬الما‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫اجاتکسا‪۵،‬وج‪۵‬اظبہر‪۵‬ضحم‪۵‬رتہمج‪۵‬ےہ‪۵‬رگمدرتقیقح‪۵‬ـہ‪۵‬ػر ٓا ن‪۵‬یک‪۵‬حیحص‪۵‬ریسفت‪۵‬اـر‪۵‬اردـ رمان‪۵‬ںیم(رـچ)ػر ٓا ن‪۵‬ےہ‪2‬۔"‬

‫‪ 1‬اامص‪۵‬ادمحراضنرولییا‪۵،‬اامص‪:‬اتفـی‪۵‬روضہی(عبط‪۵‬رماد ٓا ماد)چ‪٣‬ض‪۱‬۔‪)٣۱۳‬‬ ‫اقمالق ِ‬ ‫‪۵‬ویص‪۵‬راض‪۵‬چ‪۴‬ض‪۱۴‬‬ ‫‪ 2‬دبعایبنل‪۵‬وکبکا‪۵،‬ومالما‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫‪Page 14 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫علووحدیث‬

‫الق‪۵‬دحنلا‪۵،‬ماخس‪۵‬ـ‬ ‫‪۵‬رطظ‪۵‬دحنلا‪۵،‬عضک ِ‬ ‫اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬ملعِ‪۵‬دحنل‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اقلعتمق‪۵‬رپـعیس‪۵‬اـر‪۵‬رہگی‪۵‬رظنرےتھک‪۵‬ےھت۔ ِ‬ ‫وسنمچا‪۵،‬راحج‪۵‬ـرموجچا‪ُ ۵،‬ػر ِظ ‪۵‬قیبطتا‪۵،‬ـوجہِ‪۵‬الالالل‪۵‬اـر ‪۵‬اامسءِ‪۵‬راجل‪۵‬ہی‪۵‬طك ‪۵‬اومر ‪۵‬اںیہن‪۵‬رضحتسمرےتہ‪۵‬ےھت۔‪۵‬دحمّق ‪۵‬وھچکوھچی‪۵‬‬ ‫فرامےت‪۵‬ںیہ‪:‬‬ ‫"ملع‪۵‬ادحلنل‪۵‬اادنارہ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ےئجیک‪۵‬ہک‪۵‬ینتج‪۵‬دحںیثی‪۵‬ہقف‪۵‬یفنح‪۵‬یک‪۵‬طاخڈ‪۵‬ںیہا‪۵،‬ہرـػل‪۵‬شیپِ‪۵‬رظنا‪۵،‬اـر‪ ۵‬ن‪۵‬دحوثین‪۵‬ےس‪۵‬ہقف‪۵‬یفنح‪۵‬رپاظبہر‪۵‬‬ ‫ردڑپیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬رـانل ‪۵‬ـدرانل ‪۵‬یک ‪۵‬اخایمن ‪۵‬ہرـػل ‪۵‬ارنرا‪۵ ،‬ملع ‪۵‬ادحلنل ‪۵‬ںیم ‪۵‬طك ‪۵‬ےس ‪۵‬مارك ‪۵‬ہبعش ‪۵‬ملع ‪۵‬اامسء ‪۵‬ارلاجل ‪۵‬اےہ ‪۵‬ایٰلع‪۵‬‬ ‫رضحق ‪۵‬ےک ‪۵‬صاےنم ‪۵‬وکیئ ‪۵‬دنسڑپیھ ‪۵‬اجیت ‪۵‬اـر ‪۵‬راـوین ‪۵‬ےک ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬درما ت ‪۵‬ایکاجما ‪۵‬وتہرراـی ‪۵‬یک ‪۵‬رجچ ‪۵‬ـدعتلی ‪۵‬ےک ‪۵‬وجاظافط‪۵‬‬ ‫فرامدےتی‪۵‬ےھت‪۵‬ااھٹرک‪۵‬داھکیاجما‪۵‬وترقتبی‪۵‬ـذہتہك‪۵‬اـر‪۵‬مڈبیہ‪۵‬ںیم‪۵‬ـیہ‪۵‬ظفل‪۵‬لم‪۵‬اجمااھتا‪۵،‬اس‪۵‬وک‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬ملع‪۵‬راخس‪۵‬اـر‪۵‬ملع‪۵‬ےس‪۵‬فغش‪۵‬‬ ‫الم‪۵‬اـر‪۵‬یملع‪۵‬اطمہعل‪۵‬یک‪۵‬ـتعس ‪1‬۔"‬ ‫اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬سج‪۵‬وموضؿ‪۵‬رپملق‪۵‬ااھٹےت‪۵‬ںیہ‪۵‬داللئ‪۵‬ـنرانیہ‪۵‬ےک‪۵‬اابنر‪۵‬اگلدےتی‪۵‬ںیہا‪۵،‬ـہ‪۵‬یسک‪۵‬یھب‪۵‬ےلئسم‪۵‬رپعانراہن‪۵‬رظنداےنل‪۵‬‬ ‫یک ‪۵‬اجبےئ‪۵‬ثحب ‪۵‬ـقیقحت‪۵‬یک ‪۵‬ااہتن ‪۵‬وک‪۵‬ےتچنہپ‪۵‬ںیہ۔‪۵‬سملئ‪۵‬یک‪۵‬حیقنت ‪۵‬اـر ‪۵‬لیصفت ‪۵‬رپ ٓا ےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬وتدرما‪۵‬یک ‪۵‬رـاین ‪۵‬اـر ‪۵‬دنمسر‪۵‬یک ‪۵‬ـتعس ‪۵‬اہشقن‪۵‬‬ ‫رظن ٓا ماےہا‪۵،‬دقتمنیم‪۵‬اہقفء‪۵‬ےک‪۵‬اوقال‪۵‬ہفلتخم‪۵‬ںیم‪۵‬قیبطت‪۵‬دےتی‪۵‬ںیہ‪۵‬وتوین‪۵‬وسحمس‪۵‬وہماےہ‪۵‬ہک‪۵‬اذبالف‪۵‬اھت‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن۔‬

‫طرقحدیث‬ ‫اگنبل ‪۵‬ےس ‪۵‬امك ‪۵‬وسال ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ہک ‪۵‬امہرے ‪۵‬فالےق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہضیہا‪۵ ،‬کچیچا‪۵ ،‬طحق ‪۵‬صایل ‪۵‬ـریغہ ‪ٓ ۵‬ا اجےئ ‪۵‬وتولگ ‪۵‬مالےک ‪۵‬دعف ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬اچـلا‪۵ ،‬وہیگن‪۵‬‬ ‫ظ‬ ‫ک‬ ‫ـریغہ‪۵‬عمج‪۵‬رکےک‪۵‬اکپےت‪۵‬ںیہا‪۵،‬املعء‪۵‬وک‪۵‬مالرک‪ ۵‬ھالےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬وخد‪ ۵‬زلّے‪۵‬ـاےل‪۵‬یھب‪۵‬اھکےت‪۵‬ںیہا‪۵،‬ایکہی‪۵‬اعطص‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اھکمااجنر‪۵‬ےہ؟‬ ‫اامص‪۵‬ادمحراض‪۵‬نرولیی‪۵‬ےن‪۵‬وجاق‪۵‬دما‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬رطہقی‪۵‬اـر‪۵‬الہِ‪۵‬دوعق‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اس‪۵‬اعطص‪۵‬ااھکما‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬رشتعیِ‪۵‬رہطمہ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ہرزگ‪۵‬‬

‫ظماتعن‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ۔‪۵‬اس‪۵‬دوعے‪۵‬رپصاھٹ‪۵‬دحںیثی‪۵‬وطبر‪۵‬دلیل‪۵‬شیپ‪۵‬ںیکا‪۵،‬ہی‪۵‬دحنل‪۵‬یھب‪۵‬شیپ‪۵‬یک‪۵:‬‬

‫الدرجات افشاء السالم و اطعام الطعام و الصلوة اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ےک ‪۵‬اہن ‪۵‬در ہ ‪۵‬دنلب رکےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬اومر ‪۵‬ںیہ ‪۵‬صالص‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ا ھبالما‪۵‬اـر‪۵‬ہررطچ‪۵‬ےک‪۵‬ولوگن‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫با للیل و الناس‬

‫ا‪،‬اقمالق ِ‬ ‫‪۵‬ویص‪۵‬راض‪۵‬چ‪۴‬ا‪،‬ض‪۱۴‬‬ ‫‪ 1‬دبعایبنل‪۵‬وکبکا‪۵،‬ومالما‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫‪Page 15 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫نیام۔‬

‫ک‬ ‫اھکما ھالما‪۵‬اـر‪۵‬راق‪۵‬اامنرڑپانھ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬ولگ‪۵‬وسرےہ‪۵‬وہن۔‬

‫ٰ‬ ‫َش ٍء َو َع َرف ُْت۔‬ ‫فَ َت َج ّیل ِِلْ ک ُ ُّل َ ْ‬ ‫اق‪۵‬اس‪۵‬دحنل‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬طالہظح‪۵‬وہن‪:‬‬

‫ہرزیچ‪۵‬ھجم‪۵‬رپ‪۵‬فشکنم‪۵‬وہ ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اچہپن‪۵‬یل۔‬

‫ت‬ ‫رھپ‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬یک‪ ۵‬شرجی‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬وت ہ‪۵‬وہیئ‪۵‬وتفرامما‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬دحنل‪۵‬وہشمر‪۵‬ـضیفتسم‪۵‬اامك‪۵‬ہصح‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬ایبن‪۵‬ایکایگ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یبن‪۵‬‬ ‫ارکص‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـاہلٖ‪۵‬ـملس‪۵‬وکاہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬یک‪۵‬رمارق ‪۵‬وہیئ‪۵‬اـر ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ےن‪۵‬اانپدط ِك ‪۵‬دقرق ‪۵‬ا ‪۵‬صان ‪۵‬ےک‪۵‬اطمقب‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫دنکوھن‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬راھکا‪۵،‬وضحر‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـاہلٖ‪۵‬ـملس‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪:‬‬

‫‪ O‬رواہ امام االئمۃ ابوحنیقۃ واالمام احمدوعبدالرزاق ف مصنقہ والرتمذی والطرباین عن ا بن عباس۔‬ ‫‪ O‬واحمد والطرباین وا بن مردویہ عن معاذ بن جبل۔‬

‫‪ O‬وا بن خزیمۃ والداریم والبغوی وا بن السکن و ابونعیم وا بن بسطۃ عن عبدالرحمن بن عایش‬ ‫والطرباین عنہ عن صحایب۔‬

‫‪ O‬والبزار عن ا بن عمر وعن صحایب‬ ‫‪ O‬والطرباین عن ایب امامۃ۔‬

‫‪ O‬وا بن قا نع عن ایب عؽیدة بن الجراح۔‬

‫‪ O‬والدارقطین و ابوبکرالنؼسابوری ف الزیادات عن ا نس۔‬ ‫‪ O‬وابوالقرج تعلیِا عن ایب ھریرة۔‬

‫‪ O‬وا بن ایب شؼبۃ مرسال عن عبدالرحمن بن سابط۔ (ریض اللّٰہ تعاِل عنہم)‬

‫ٓا رخ‪۵‬ںیم‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬دحنل‪۵‬ےک‪۵‬رطظ‪۵‬یک‪۵‬هفصبالق‪۵‬اـر‪۵‬املکق‪۵‬ااذبالف‪۵‬ا ‪۵‬مانرتک‪۵‬اتکق‪۵‬سلطنۃ المصط ٰٰف‬ ‫الوری‪۵‬ںیم‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪1‬۔‪۵‬ملق‪۵‬نردا ہت‪۵‬یسک‪۵‬دحنل‪۵‬ےک‪۵‬اےنت‪۵‬آمخڈ‪۵‬اایبن‪۵‬رکدانی‪۵‬ومعمیل‪۵‬ماق‪۵‬ںیہن۔‬ ‫ف ملکوت کل ٰ‬ ‫اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راضنرولیی‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬وتفی‪۵‬را ّد الِحط والوباء بدعوة الجیان ومواساة القِراء ‪۵‬ےک‪۵‬ماص‪۵‬ےس‪۵‬امہ‪۵‬رعیب‪۵‬الآرخ‪۵‬‬ ‫‪۴۳۴٣‬ھ‪۵‬ںیم‪۵‬لمکم‪۵‬ایک۔‬

‫‪ 1‬ادمحراض‪۵‬نرولییا‪۵،‬اامص‪:‬را ّدالؾشظ‪۵‬ـاولماء(ہبتکم‪۵‬روضہی‪۵‬ا‪۵،‬الوہر)ض‪۴۴‬‬ ‫‪Page 16 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ت‬ ‫ادمحراضنرولیی‪۵‬ےن‪ ۵‬شرجی‪۵‬ااحدنل ‪۵‬ےک‪ٓ ۵‬ا داق ‪۵‬رپامك‪۵‬رصاہل‪۵‬اھکل‪۵‬سج‪۵‬اماص‪۵‬ےہ‪:‬الروض الب یج ف آداب التخر یج۔‪۵‬‬ ‫ومولی‪۵‬رنمح‪۵‬یلع‪۵‬اس‪۵‬رصاہل‪۵‬ابمرہک‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪":‬ارگاس‪۵‬ےس‪۵‬لبق‪۵‬اس‪۵‬نف‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬اتکق‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت ی‪۵‬وتوک ف‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫اس‪۵‬نف‪۵‬اومخڈ‪۵‬ہہک‪ ۵‬صکنے‪۵‬ںیہ۔"‬

‫فًاسناءالرجال‬

‫امك ‪۵‬وسال ‪۵‬شیپ ‪۵‬وہا ‪۵‬ہک ‪۵‬رفس ‪۵‬ںیم ‪۵‬دـ ‪۵‬امنرـن ‪۵‬وک ‪۵‬عمج ‪۵‬رکما ‪۵‬اجنر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ماںیہن؟ ‪۵‬وچہکن ‪۵‬اس ‪۵‬وموضؿ ‪۵‬رپ ‪۵‬ریغدلقمنی ‪۵‬ےک ‪۵‬خیش ‪۵‬الکل ‪۵‬ایمن‪۵‬‬ ‫مڈرینیسح‪۵‬دولہیا‪۵،‬رایعراقحل ںیم‪۵‬کالص‪۵‬رکےکچ‪۵‬ےھتا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬اامص‪۵‬ادمحراض‪۵‬نرولیی‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ےلئسم‪۵‬رپ‪۵‬یلیصفت‪۵‬وگتفگ‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵۴۳۱۵‬احفصق‪۵‬‬ ‫رپلمتشم ‪۵‬رصاہل ‪۵‬احزج ارحبلنی ‪۵‬فینصت ‪۵‬فرامما۔ ‪۵‬رصاہل ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ملعِ ‪۵‬دحنل ‪۵‬اـر ‪۵‬ملعِ ‪۵‬اامسء ‪۵‬ارلاجل ‪۵‬ارحبِ ‪۵‬وماچ ‪۵‬ےہا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ااطمہعل ‪۵‬رکےت‪۵‬‬ ‫ـػل ‪۵‬ریغدلقمنی ‪۵‬ےک ‪۵‬خیش ‪۵‬الکل‪۵‬ملع ‪۵‬دحنل ‪۵‬ںیم ‪۵‬لفطِ‪۵‬بتکم ‪۵‬رظن ‪ٓ ۵‬ا ےت ‪۵‬ںیہا‪ٓ ۵ ،‬ا چ ‪۵‬مك ‪۵‬ریغدلقمنی ‪۵‬وکملعِ‪۵‬دحنل‪۵‬ےک‪۵‬دمیع ‪۵‬وہےن‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬ماـوجد‪۵‬اس‪۵‬اوجاق‪۵‬دےنی‪۵‬یک‪۵‬رجا ٔق‪۵‬ںیہن‪۵‬وہیکس۔‬ ‫اامص‪۵‬هشایئ‪۵‬رضحق‪۵‬ماعف‪۵‬ےس‪۵‬رـانل‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ںیم‪۵‬امك‪۵‬رفس‪۵‬ںیم‪۵‬رضحق‪۵‬انب‪۵‬رمعریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬امہنع‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬اھت‪۵‬ـہ‪۵‬زیتی‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫‪۵‬امنر‪۵‬رغمق‪۵‬ادا‪۵‬یک‪۵‬رھپ‪۵‬اشعء‪۵‬یک‪۵‬ریبکت‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬یہک‪۵‬ذك‪۵‬قفش‪۵‬رغـق‪۵‬‬ ‫صاھت‪۵‬رفسرکرےہ‪۵‬ےھتا‪۵،‬قفش‪۵‬رغـق‪۵‬وہےن‪۵‬ـایل‪۵‬یھت‪۵‬ہک‪۵‬ارترک ِ‬ ‫وہیکچ ‪۵‬یھت۔ ‪۵‬اس ‪۵‬رـانل ‪۵‬ےس ‪۵‬اصف ‪۵‬عاہر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬انب ‪۵‬رمعریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬امہنع ‪۵‬ےن ‪۵‬دـامنرںی ‪۵‬امك ‪۵‬ـػل ‪۵‬ںیم ‪۵‬عمج ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ںیکا‪۵ ،‬ہکلب‬ ‫وصرہً‪۵‬اـر ‪۵‬قم ًال ‪۵‬عمج ‪۵‬ںیک۔ ‪۵‬ہی ‪۵‬ماق ‪۵‬ایمن‪۵‬اصذك ‪۵‬ےک ‪۵‬ومفق ‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬یھت ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ارتعاض ‪۵‬ایک ‪۵‬ہک ‪۵‬اامص ‪۵‬هشایئ‪۵‬یک ‪۵‬رـانل‪۵‬‬

‫ںیم‪۵‬امك‪۵‬راـی‪۵‬ـدیلنب‪۵‬اقمس‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬رـانل‪۵‬ںیم‪۵‬ذؼا‪۵‬وہیت‪۵‬یھت‪۵‬رقتبی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪َ ۵:‬ص ُد ْوق یُّ ْخ ِطی ُئ۔‬ ‫اس‪۵‬ارتعاض‪۵‬رپ‪۵‬اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬ےن‪۵‬ددعتد‪۵‬ـوجہ‪۵‬ےس‪۵‬رگ ت‪۵‬فرامیئ‪:‬‬

‫‪۴‬۔‪۵‬ہی‪۵‬رحتفی‪۵‬ےہا‪۵،‬اامص‪۵‬هشایئ‪۵‬ےن‪۵‬ـدیل‪۵‬اطقف‪۵‬ماص‪۵‬درکایکاھتا‪۵،‬ایمن‪۵‬اصذك‪۵‬ےن‪۵‬ارراہِ‪۵‬اچالیک‪۵‬ایس‪۵‬ماص‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬ےقبط‪۵‬اامك‪۵‬راـی‪۵‬نیعتم‪۵‬‬ ‫رکایل ‪۵‬وج ‪۵‬اامص ‪۵‬هشایئ ‪۵‬ےک ‪۵‬راـوین ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬سج ‪۵‬رپ ‪۵‬یسک ‪۵‬دقر ‪۵‬دیقنت ‪۵‬یھب ‪۵‬یک ‪ ۵‬ےہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬احالہکن ‪۵‬ہی ‪۵‬راـی ‪۵‬ـدیلنب ‪۵‬اقمس ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہکلب‪۵‬‬ ‫ـدیلنب ‪ ۵‬ملس‪۵‬ںیہ‪۵‬وج‪۵‬حیحص‪ ۵‬ملس‪۵‬ےک‪۵‬راجل‪۵‬اـر ‪۵‬اہمئ‪۵‬تاقق ‪۵‬اـر ‪۵‬ظافط ‪۵‬افالص‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ںیہا‪۵،‬اہن‪۵‬ـہ‪۵‬دت سی‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہا‪ ۵،‬نکی‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ین َنافِعٌ فرامرےہ‪۵‬ںیہ۔‬ ‫اایکاصقنن‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ہگج‪۵‬ـہ‪۵‬اصف‪َ ۵‬ح َّد َث ِ ْ‬ ‫‪٣‬۔‪۵‬ارگمیلست‪۵‬یھب‪۵‬رکایلاجےئ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬انب‪۵‬اقمس‪۵‬یہ‪۵‬ںیہ‪۵‬مامہ‪۵‬ـہ‪۵‬قحتسمِ َ‪۵‬رد‪۵‬ںیہن‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬ےن‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬وتقیث‪۵‬یک‪۵‬ےہا‪۵،‬ان‪۵‬ےس‪۵‬رـانل‪۵‬یکا‪۵،‬‬ ‫دحمنیث‪۵‬وک‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬دحنل‪۵‬ےنھکل‪۵‬امکح‪۵‬دما۔‪۵‬انب‪۵‬دعی‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ذك‪۵‬ـہ‪۵‬یسک‪۵‬ہقث‪۵‬ےس‪۵‬رـانل‪۵‬‬

‫‪ 1‬رنمح‪۵‬یلعا‪۵،‬ومولی‪۵:‬مڈرکہ‪۵‬املعےئ‪۵‬دنہ‪۵‬اردـ(مااتسکن‪۵‬اٹسہرلکی‪۵‬وسصایٹئا‪۵،‬رکایچ)ض‪۴۵۵‬‬ ‫‪Page 17 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫رکںی‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬بیع‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ۔‬

‫‪۳‬۔‪۵‬حیحص‪۵‬اخبری‪۵‬ـ‪ ۵‬ملس‪۵‬ںیم‪۵‬ےنتک‪۵‬راـی‪۵‬ـہ‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬رقتبی‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪َ ۵‬ص ُد ْوق ّیُ ْخ ِط ُئا‪۵،‬ایک‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬مسق‪۵‬اھکےئ‪۵‬ےھٹیب‪۵‬‬ ‫ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬نیحیحص‪۵‬یک‪۵‬رـاماق‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬رد‪۵‬رکدـےگ؟‬ ‫رھپاامص‪۵‬ادمحراض‪۵‬نرولیی‪۵‬ےن‪۵‬احہیش‪۵‬ںیم‪۵‬ملق‪۵‬نردا ہت‪۵‬نیحیحص‪۵‬ےک‪۵۳۴۵‬اےسی‪۵‬راـوین‪۵‬ےک‪۵‬ماص‪۵‬ونگادےیئ‪ ۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬اامسء‪۵‬راجل‪۵‬‬ ‫َ‬ ‫ی الْ َخ َطا ِء‪۵‬ےک‪۵‬اظافط‪۵‬ـارد‪۵‬ںیہ۔‬ ‫یک‪۵‬اتکوبن‪۵‬ںیم‪۵‬ا َ ْخ َطأ ما َک ِث ْ ُ‬ ‫ت‬ ‫‪۱‬۔‪۵‬اسحن‪۵‬نب‪۵‬اسحن‪۵‬رصبی‪۵‬ا‪،‬حیحص‪۵‬اخبری‪۵‬ےک‪۵‬راـی‪۵‬ںیہ‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬رقتبی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪َ ۵‬ص ُڈـْظ ش ْ ِؽیا‪،‬ان‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اسحن‪۵‬نب‪۵‬‬

‫اسحن‪۵‬ـایطس‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬اھکل‪۵‬انب‪۵‬ردنہ‪۵‬ےن‪۵‬اںیہن‪۵‬ـمہ‪۵‬یک‪۵‬انب‪۵‬رپ‪۵‬اسحن‪۵‬رصبی‪۵‬ھجمس‪۵‬ایل‪۵‬احالہکن‪۵‬اسحن‪۵‬ـایطس‪۵‬فیعض‪۵‬ںیہ۔‪۵‬دےئھکی‪۵‬‬ ‫ےلہپ‪۵‬اسحن‪۵‬رصبی‪۵‬وک‪۵‬صدوق یخطئ‪۵‬ےک‪۵‬ماـوجد‪۵‬ـاحض‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬ہہک‪۵‬دما‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬فیعض‪۵‬ںیہن‪۵‬ںیہ۔‬

‫مطالبحدیث‬

‫رمراویئن‪۵‬ےن‪۵‬دحنل‪۵‬رشفی‪۵‬لَ َع َن اللّٰ ُہ ال َْی ُ ْو َد َوال َّن َص ٰاری اِ ّتَ َخذُ ْوا ق ُُب ْو َر ا َ ْن ِؽ َیائِ ِ ْم َم َسا ِج َد‪۵‬ےس‪۵‬رضحق‪۵‬فنصی‪۵‬ہیلع‪۵‬‬ ‫الشالص‪۵‬یک‪۵‬ـافق‪۵‬رپاس‪۵‬رطچ‪۵‬الالالل‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬دحنل‪۵‬ابلطم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وہیدـاصنری‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬اےنپ‪۵‬ویبنن‪۵‬یک‪۵‬ربقـن‪۵‬وک‪۵‬دجسم‪۵‬انبماا‪۵،‬‬ ‫اس‪۵‬ےس‪۵‬عاہر ‪۵‬وہا ‪۵‬ہک‪۵‬یبن ‪۵‬وہید ‪۵‬رضحق ‪۵‬ومیس‪۵‬اـر ‪۵‬یبن ‪۵‬اصنری‪۵‬رضحق ‪۵‬فنصی‪۵‬یلع‪۵‬نبنبا ‪۵‬ـمہیلع‪۵‬الصالہ ‪۵‬ـالشالص‪۵‬یک‪۵‬ربقںی‪۵‬ںیھت‪ ۵‬ن‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ابعدق‪۵‬یک‪۵‬اجیت‪۵‬یھت۔اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬دحنل‪۵‬ذموکر‪۵‬ےس‪۵‬الالالل‪۵‬اوجاق‪۵‬دےتی‪۵‬وہےئ‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪:‬‬

‫‪۴‬۔‪۵‬ا َ ْن ِؽ َیائِ ِ ْم‪۵‬ںیم‪۵‬ااض ت‪۵‬ارغتساظ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬یتح‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬ینعم‪۵‬وہ‪۵‬ا‪،‬ہک‪۵‬رضحق‪۵‬ومیس‪۵‬ےس‪۵‬ییحی‪۵‬مہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬‬ ‫مك‪۵‬ہر‪۵‬یبن‪۵‬یک‪۵‬ربق‪۵‬وک‪۵‬امتص‪۵‬وہید‪۵‬ـاصنری‪۵‬ےن‪۵‬دجسم‪۵‬انب‪۵‬ایل‪۵‬وہ‪۵‬ا‪،‬ہی‪۵‬هؽنبا‪۵‬طلغ‪۵‬ےہا‪،‬اـرذك‪۵‬ارغتساظ‪۵‬رماد‪۵‬ںیہن‪۵‬وتضعب‪۵‬ںیم‪۵‬رضحق‪۵‬فنصی‪۵‬ہیلع‪۵‬‬ ‫‪۵‬دصظ‪۵‬دحنل‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ایف‪۵‬ےہ۔‬ ‫الشالص‪۵‬وکدالخ‪۵‬رکانیل‪۵‬مالط‪۵‬اـر‪۵‬رمدـد‪۵‬ےہ۔‪۵‬وہید‪۵‬ـ‪۵‬اصنری‪۵‬ا‪۵‬ضعب‪۵‬امنباء‪۵‬یک‪۵‬وبقر‪۵‬رکہمی‪۵‬وک‪۵‬دجسم‪۵‬انبانیل ِ‬

‫فلّاہم‪۵‬انب‪۵‬رجح‪۵‬ےن‪۵‬حتف‪۵‬اابلری‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬وسال‪۵‬ااھٹما‪۵‬ہک‪۵‬اصنری‪۵‬ےک‪۵‬امنباء‪۵‬اہکن‪۵‬ںیہ؟‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬یبن‪۵‬وترصف‪۵‬رضحق‪۵‬فنصی‪۵‬ہیلع‪۵‬الشالص‪۵‬ےھتا‪۵،‬‬

‫ان‪۵‬یک‪۵‬ربق‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ۔‪۵‬اس‪۵‬وسال‪۵‬اامك‪۵‬وجاق‪۵‬ہی‪۵‬دما‪:‬‬ ‫"امنباء‪۵‬یک‪۵‬ربقـن‪۵‬وکدجسم‪۵‬انبما‪۵‬اعص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ادتباءً ‪۵‬وہ‪۵‬مایسک‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬ںیما‪۵،‬وہیدوین‪۵‬ےن‪۵‬ادتباء‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵‬اسیعویئن‪۵‬ےن‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬كش‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬اصنری‪۵‬تہب‪۵‬ےس‪۵‬ان‪۵‬امنباء‪۵‬یک‪۵‬وبقر‪۵‬یک‪۵‬میظعت‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬یک‪۵‬وہیدی‪۵‬میظعت‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ۔"(رتہمج)‬

‫‪Page 18 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪٣‬۔ ‪۵‬احظف ‪۵‬انب ‪۵‬رجحكضؽالین ‪۵‬ےن ‪۵‬دـرساوجاق ‪۵‬ہی ‪۵‬دما ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬دحنل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ااصتقر ‪۵‬ـاعق ‪۵‬وہا ‪۵‬ےہ۔ ‪۵‬ـاہعق ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وہید ‪۵‬اےنپ ‪۵‬امنباء ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫‪۵‬وبقر‪۵‬امنباء‪۵‬‬ ‫ربقـن‪۵‬وک‪۵‬دجسمںی‪۵‬انبےت‪۵‬ےھت‪۵‬اـراصنری‪۵‬اےنپ‪۵‬اصنیحل‪۵‬یک‪۵‬ربقـن‪۵‬وک۔‪۵‬حیحص‪۵‬اخبریا‪۵،‬دحنل‪۵‬اوبہرریہ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬ںیم ِ‬ ‫ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬رصف‪۵‬وہیدوین‪۵‬ادرک‪۵‬ےہ‪۵‬اـران‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬امنباء‪۵‬ادرک‪۵‬ےہ۔روسل‪۵‬اہلل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـاہلٖ‪۵‬ـملس‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵:‬‬ ‫َل اللّٰ ُہ ال َْی ُ ْو َد اِ ّتَ َخذُ ْوا ق ُُب ْو َر ا َ ْن ِؽ َیائِ ِ ْم َم َسا ِج َد۔اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬وہیدوین‪۵‬وکہالك‪۵‬فرامےئ‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬ویبنن‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫قَات َ‬ ‫ربقـن‪۵‬وکدجسہ‪۵‬اگںیہ‪۵‬انبایل۔‬ ‫حیحص ‪۵‬اخبریا‪۵ ،‬دحنل ‪۵‬رضحق ‪۵‬اص ‪۵‬ہملس ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬اہنع ‪۵‬ںیم ‪۵‬رصف ‪۵‬اصنری ‪۵‬ادرک ‪۵‬اھت ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬رصف ‪۵‬اصنیحل ‪۵‬ا ‪۵‬درک ‪۵‬ےہا‪۵،‬‬ ‫ِھْی ال َْع ْب ُد‬ ‫امنباء ‪۵‬رکاص ‪۵‬ادرک ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ےہ۔ ‪۵‬انچہچن ‪۵‬روسل ‪۵‬اہلل ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـاہلٖ ‪۵‬ـملس ‪۵‬اارصاد ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪:‬اُول ٰ ِئ َ‬ ‫ك ق َْوم اِ َذا َم َ‬ ‫ات ف ْ ِ ُ‬ ‫الص َو َر۔اصنری ‪۵‬ـہ ‪۵‬وقص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬ان ‪۵‬ںیم ‪۵‬وکیئ ‪۵‬نبك ‪ٓ ۵‬ا د ی ‪۵‬وفق‪۵‬‬ ‫ك ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َرب ٖہ َم ْس ِج ردا َّو َص َّو ُر ْوا فِ ْی ِہ تِل ْ َ‬ ‫الصا لِحُ َب َن ْوا ع َٰیل ق ْ ِ‬ ‫وہاجما‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ربق‪۵‬رپ‪۵‬دجسم‪۵‬انبےتیل‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬وصتریںی‪۵‬انبےتیل۔اـر‪۵‬حیحص‪ ۵‬ملس‪۵‬رضحق‪۵‬دنجق‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬یک‪۵‬دحنل‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫َان ق َْبلَک ُْم ک َا ُن ْوا‬ ‫وہید ‪۵‬ـاصنری ‪۵‬دـونن ‪۵‬ادرک ‪۵‬اھت ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬امنباء ‪۵‬اـر ‪۵‬اصنیحل ‪۵‬دـونن ‪۵‬ادرک ‪۵‬فرامماا‪۵ ،‬انچہچن ‪۵‬ارصاد ‪۵‬فرامما‪:‬ا َ َال َو َم ْن ک َ‬ ‫ِھْی َم َسا ِج َد۔‬ ‫َی َّت ِخذُ ْو َن ق ُُب ْو َر ا َ ْن ِؽ َیائِ ِ ْم َو َصا لِح ْ ِ ْ‬ ‫ربخدار!‪۵‬مت‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬ولگ‪۵‬اےنپ‪۵‬امنباء‪۵‬اـر‪۵‬اصنیحل‪۵‬یک‪۵‬ربقـن‪۵‬وک‪۵‬دجسہ‪۵‬اگںیہ‪۵‬انبےتیل‪۵‬ےھت‪۵‬۔ایس‪۵‬دحنل‪۵‬ابلطم‪۵‬ایس‪۵‬ـػل‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ـاحض‪۵‬وہماےہ‪۵‬ذك‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ددعتد‪۵‬رطظ‪۵‬وکعمج‪۵‬رکایلاجےئ۔‬

‫دیًکےاصولوقواعد‬

‫امك ‪۵‬عرحبتہیقف ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬رضـری ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬دنی ‪۵‬ےک ‪۵‬اوصل ‪۵‬ـوقادع ‪۵‬اـعیس ‪۵‬ملع ‪۵‬رکھباوہ ‪۵‬ماہک ‪۵‬یسک ‪۵‬ےئن ‪۵‬ےلئسم ‪۵‬امکح ‪۵‬وپرے ‪۵‬ـوثظ ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫صاھت‪۵‬ایبن‪۵‬رکےکسا‪۵،‬اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬ےس‪۵‬وسال‪۵‬ایکایگ‪۵‬ہک‪۵‬رـرس‪2۵‬یک‪۵‬رکش ڈہوین‪۵‬ےس‪۵‬اصف‪۵‬یک‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اصف‪۵‬رکےن‪۵‬ـاےل‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬ماق‪۵‬یک‪۵‬اایتحط‪۵‬ںیہن‪۵‬رکےت‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ڈہمان‪۵‬ماك‪۵‬ںیہ‪۵‬ماماماكا‪۵،‬خال‪۵‬ل‪۵‬اجونر‪۵‬یک‪۵‬مارحاص‪۵‬یک۔‪۵‬اس‬

‫‪ 1‬ادمحراضنرولییا‪۵،‬اامص‪۵:‬ومجمہع‪۵‬رصالئ‪۵‬ر ّ ِد‪۵‬رمراتیئ(راضافـمڈنشیا‪۵،‬الوہر)ض‪۴۵‬۔‪۳۲‬‬ ‫‪ 2‬رـرسارگننری‪۵‬مارجـن‪۵‬یک‪۵‬امك‪۵‬امجكك‪۵‬اماص‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےن‪۵‬صااہجہن‪۵‬وپرںیم‪۵‬صکّرااراخہن‪۵‬اگلمااھت‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬ویحاونن‪۵‬یک‪۵‬ڈہمان‪۵‬خالرک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وکولئن‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫رکشاصف‪۵‬رکیت‪۵‬یھت۔(مڈرکہ‪۵‬املعےئ‪۵‬دنہ‪۵‬اردـ‪۵‬اررنمح‪۵‬یلع‪۵‬ض‪)۴۵۵‬‬ ‫‪Page 19 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫رکشاایکمکح‪۵‬ےہ؟‪۵‬اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬ےن‪۵‬وجاق‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬دس‪۵‬اقمامق‪۵‬ایبن‪۵‬ےئک‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬رشیع‪۵‬اوصل‪۵‬ـوضاطب‪۵‬شیپ‪۵‬ےئکا‪۵،‬ان‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫دقمامق‪۵‬ںیم‪۵‬امك‪۵‬اضہطب‪۵‬ہیلک‪۵‬ـاذبۃ‪۵‬الشفظ‪۵‬ایبن‪۵‬فرامما‪:‬‬ ‫ایتن‪۵‬بحتسم‪۵‬ـرتك‪۵‬‬ ‫"لعفِ‪۵‬فراضئ‪۵‬ـرتك‪۵‬رحمامق‪۵‬وکاراضےئ‪۵‬قلخ‪۵‬رپدقمص‪۵‬رےھک‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬اومر‪۵‬ںیم‪۵‬یسک‪۵‬یک‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬رپـاہن‪۵‬رکے‪۵‬اـر‪۵‬ا ِ‬ ‫اعق‪۵‬ولقق‪۵‬وکامہ‪۵‬اجےن‪۵‬اـرہنتفا‪۵،‬ـرفنق‪۵‬ـامڈا‪۵‬ـ ـذضك‪۵‬اماكك‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬تہب‪۵‬ےچب۔‬ ‫ق‪۵‬قلخ‪۵‬ـظُرا ِ‬ ‫ریغاـیل‪۵‬رپدمارا ِ‬ ‫ایس‪۵‬رطچ‪۵‬وجاعداق‪۵‬ـروسص‪۵‬قلخ‪۵‬ںیم‪۵‬اجری‪۵‬وہن‪۵‬اـر‪۵‬رشؿ‪۵‬رہطم‪۵‬ےس‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬رحعك‪۵‬ـانشكك‪۵‬ہن‪۵‬مانل‪۵‬وہ‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬اےنپ‪۵‬رتعف‪۵‬ـ ُ‬ ‫نتّہ‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬ےئل‪۵‬خالف‪۵‬ـخڈایئ‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬طك‪۵‬اومر‪۵‬انبالف‪۵‬ـوماتسن‪۵‬ےک‪۵‬اعمرض‪۵‬اـر‪۵‬رماد‪۵‬ـوبحمق‪۵‬صارؿ‪۵‬ےک‪۵‬انمضق‪۵‬ںیہ۔‬ ‫اہن‪۵‬ـاہن‪!۵‬وہایشـوگس‪۵‬دار!‪۵‬ہک‪۵‬ہ‪۵‬ـہ‪۵‬ہتکن‪۵‬ہلیمج‪۵‬ـتمکح‪۵‬ہلیلج‪۵‬ـوکہچ‪۵‬صالعك‪۵‬ـاجدہ‪۵‬رکاعك‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬تہب‪۵‬رادہان‪۵‬كشخ ـالہ‪۵‬‬ ‫هؿضف‪۵‬اغلف‪۵‬ـاجلہ‪۵‬وہےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ـہ‪۵‬اےنپ‪۵‬رمع‪۵‬ںیم‪۵‬اتحمط‪۵‬ـدنی‪۵‬رپـرےتنب‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬یف‪۵‬اولاعق‪۵‬زغمتمکح‪۵‬ـ ِ‬ ‫وصقمد‪۵‬رشتعی‪۵‬ےس‪۵‬دـرڑپےت‪۵‬‬ ‫ںیہا‪۵،‬ربخدار‪۵‬ـمکحم‪۵‬ریگا‪۵،‬ہی‪۵‬دنچرطسـن‪۵‬ںیم‪۵‬ملع‪۵‬زغری وباهلل التوفیق والیہ المصی ‪"1‬۔‬

‫عربیلغات‬

‫فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ےن‪۵‬ظفل‪َ ۵‬ط َّف َبہ‪۵‬ڑپےن‪۵‬ےک‪۵‬ینعم‪۵‬ںیم‪۵‬اامعتسل‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬فرامما‪َ :۵‬حیت َط َّف ِم ْن َج َوا نِ ِب َہا۔‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫ادمحراضنرولیی ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما‪":‬ےھجم ‪۵‬ہی‪۵‬لعف ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ادصمر ‪۴۵‬احصچا‪٣۵ ،‬رصاچا‪۳۵ ،‬اتخمرا‪۱،‬اقومسا‪۱۵ ،‬ماچ ‪۵‬ارعلـسا‪۱،‬رفمداقا‪۲۵ ،‬اہنہیا‪۵،‬‬ ‫‪۳‬درنببرا‪۴۵،‬عمجم‪۵‬التزار‪۵‬اـر‪۴۵‬ابصمچ‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن‪۵‬طالا‪۵،‬اہن‪۵‬اقومس‪۵‬ںیم‪۵‬رصف‪۵‬اانت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬طف المکوك واالناء وطققہ و ِطقافہ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫زیچ‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬نرنت‪۵‬ےک‪۵‬انکرـن‪۵‬وک‪۵‬رھبدے‪"2‬۔‬ ‫اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬وک‪۵‬رعیب‪۵‬رمان‪۵‬رپاس‪۵‬دقر‪۵‬وبعراھت‪۵‬ہک‪۵‬امك‪۵‬ماامونس‪۵‬ظفل‪۵‬دےتھکی‪۵‬یہ‪۵‬اےس‪۵‬رغبی‪۵‬اھجمس‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رغانل‪۵‬رپاغلق‪۵‬‬ ‫‪۵‬اغلق‪۵‬دحنل‪۵‬یھب۔‬ ‫یک‪۵‬دس‪۵‬دنتسم‪۵‬اتکوبن‪۵‬اوحاہل‪۵‬شیپ‪۵‬ایکا‪۵،‬ان‪۵‬آمخڈںیم‪۵‬رعیب‪۵‬اغلق‪۵‬یھب‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر ِ‬ ‫اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬ا ‪۵‬اکبرـرتشیبافینصتق‪۵‬ےک‪۵‬وبطخن‪۵‬ںیم‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬یک‪۵‬دمح ـانث‪۵‬اـر‪۵‬درـد‪۵‬رشفی‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬صاھت‪۵‬ـہ‪۵‬ہلئسم‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫ایبن‪۵‬فرامدےتی‪۵‬ںیہ‪۵‬ےسج‪۵‬دعب‪۵‬اران‪۵‬یلیصفت‪۵‬داللئ‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ایبن‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ۔رصف‪۵‬یہی‪۵‬ںیہن‪۵‬‬

‫‪ 1‬اامص‪۵‬ادمحراضنرولییا‪۵،‬اامص‪:‬‬ ‫‪ 2‬ادمحراضنرولیی‪۵‬ا‪۵،‬اامص‪:‬‬

‫اتفـی‪۵‬روضہی(ہبتکم‪۵‬ہیمیعنا‪۵،‬رماد ٓا ماد)چ‪۵٣‬ض‪۴٣۲‬‬ ‫خڈااتمملر(وبطمہع‪۵‬زعنرہیا‪۵،‬دیحر ٓا ماد‪۵‬دنک)چ‪۵۴‬ض‪۴٣۴‬‬ ‫‪Page 20 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ہکلب اکبررصالئ‪۵‬ـافینصتق‪۵‬اااسینیسح‪۵‬ماص‪ ۵‬زینر‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬رصف‪۵‬ـاحض‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬وموضؿ‪۵‬یک‪۵‬هشادنیہ‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ماللکہ‪۵‬‬ ‫رحـف‪۵‬ادجب‪۵‬ےک‪۵‬اسحق‪۵‬ےس‪۵‬صا ِل‪۵‬فینصت‪۵‬یھب‪۵‬ولعمص‪۵‬ایکاجاتکسےہ۔‬ ‫فلّاہم‪۵‬انب‪۵‬امکل‪۵‬ماصا‪۵‬ےن‪۵‬اہقفےک‪۵‬صاق‪۵‬ےقبط‪۵‬ایبن‪۵‬ےئک‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬شیتا‪۵‬ہقبط‪۵‬دہتجمنی‪۵‬یف‪۵‬ااسمللئ‪۵‬اےہا‪۵،‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬اہقفء‪۵‬ںیہ‪۵‬وج‪۵‬اوصل‪۵‬‬ ‫ـفرـؿ‪۵‬ںیم‪۵‬اےنپ‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬مادنبںیہ‪۵‬اـر‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬ریغوصنمض‪۵‬ااکحص‪۵‬ااابنتسط‪۵‬رکےن‪۵‬یک‪۵‬دقرق‪۵‬رےتھک‪۵‬ںیہا‪۵،‬اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اتفـی‪۵‬اـر‪۵‬اقیقحتق‪۵‬ہلیلج‪۵‬ااطمہعل‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ہی‪۵‬تقیقح‪۵‬رـ ِر‪۵‬رـنش‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬ـاحض‪۵‬وہاجیت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬دہتجمنی‪۵‬ےک‪۵‬ایس‪۵‬ےقبط‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫صالم ‪۵‬ںیہا‪۵ ،‬انچہچن ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ےن ‪۵‬ونق ‪۵‬ےک ‪۵‬ااکحص ‪۵‬رپوسبمط ‪۵‬رصاہل ‪۵‬کقل القِیہ القاھم ‪۵‬ںیم ‪۵‬ھکل ‪۵‬رکرعق ‪۵‬ـمجع ‪۵‬ےک‪۵‬املعء‪۵‬وکوخوگشار‪۵‬‬ ‫ریحق‪۵‬ںیم‪۵‬طنبال‪۵‬رکدما۔‪۵‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬ارگننرـن‪۵‬یک‪۵‬امك‪۵‬ینپمک‪۵‬رـرساجونرـن‪۵‬یک‪۵‬ڈہمان‪۵‬خالرک‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬راھک‪۵‬ےس‪۵‬رکش‪۵‬اصف‪۵‬رکیت‪۵‬یھت‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬‬ ‫امك ‪۵‬اینہلئسم ‪۵‬اھت ‪۵‬ےسج ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ےن ‪۵‬اوصل ‪۵‬دمنبہ ‪۵‬یک ‪۵‬رـینش ‪۵‬ںیم ‪۵‬لیصفت ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬ایبن ‪۵‬ایکا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬رطچ ‪۵‬سنجِ ‪۵‬ارض ‪۵‬یک ‪۵‬تہبّر ‪۵‬ںیمسق ‪۵‬املعء‪۵‬‬ ‫دقتمنیم ‪۵‬ےن ‪۵‬ایبن ‪۵‬یک ‪۵‬ںیھت ‪ ۵‬ن ‪۵‬ںیم ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ےن ‪۵‬امك ‪۵‬وس ‪۵‬صاق ‪۵ ۴۵۲۵‬زیچـن ‪۵‬اااضہف ‪۵‬ایکا‪،‬اـر ‪ ۵‬ن ‪۵‬زیچـن ‪۵‬ےس ‪۵‬ممیت ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وہاتکساہقفء‪۵‬‬ ‫دقتمنیم‪۵‬ےن‪۵‬اتنیس سی‪۵‬زیچںی‪۵‬ونگایئ‪۵‬ںیھت‪۵‬ہکبج‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےن‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬تہبّر‪۵‬زیچـن‪۵‬اااضہف‪۵‬ایکا‪۵،‬اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬دلج‪۵‬اـّل‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وخد‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪:‬‬ ‫ت‬ ‫"اظبہر‪۵‬اس( ہلی‪۵‬دلج)ںیم‪۴۴۱۵‬وتفے‪۵‬اـر‪٣۳۵‬رصاےل‪۵‬ںیہ‪۵‬رگمدمحباہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہراراہ‪۵‬سملئ‪۵‬رپلمتشم‪۵‬ےہ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬دصاہ‪۵‬ـہ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫اتکق‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬ںیہک‪۵‬ہن‪۵‬ںیلم‪۵‬ےگ۔"‬

‫‪1‬‬

‫میکح‪۵‬دمحمدیعسدولہیا‪۵،‬رئیچنیم‪۵‬دمہردرٹطكا‪۵،‬مااتسکن‪۵‬ررطمقار‪۵‬ںیہ‪":‬ریمے‪۵‬نردمك‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اتفـی‪۵‬یک‪۵‬اتیمہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ـہ‪۵‬ریثک‪۵‬درریثک‪۵‬یہقف‪۵‬زجایئق‪۵‬ےک‪۵‬ومجمےع‪۵‬ںیہ‪۵‬ہکلب‪۵‬ان‪۵‬ااخض‪۵‬اطنبار‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬قیقحت‪۵‬اـہ‪۵‬اولسق‪۵‬ـرایعر‪۵‬رظنآ ماےہ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫د‬ ‫ھلکبان ںیمہ‪۵‬رصف‪۵‬دقمی‪۵‬اہقفء‪۵‬ںیم‪۵‬رظن ٓا یت‪۵‬ںیہا‪۵،‬ریمابلطم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ػر ٓا ین‪۵‬وصنض‪۵‬اـر‪۵‬ننسِ‪۵‬وبنہی‪۵‬یک‪۵‬رشتحی‪۵‬ـریبعت‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ااکحص‪۵‬ےک‪۵‬اابنتسط‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬دقمی‪۵‬اہقفءہلمج‪۵‬فلفص‪۵‬ــصالئ‪۵‬ےس‪۵‬اص‪۵‬ےتیل‪۵‬ےھت‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬وصختیص‪۵‬ومالما‪۵‬ےک‪۵‬اتفـی‪۵‬ںیم‪۵‬وموجد‪۵‬ےہ۔"‬

‫علهطب‬

‫‪2‬‬

‫اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬ـہ‪۵‬ماغل‪۵‬رظنیتفم‪۵‬ںیہ‪۵‬وجا ِ‬ ‫اکحص‪۵‬رشہیع‪۵‬ولعمص‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬امتص‪۵‬ااکمین‪۵‬آمخڈ‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬روجؿ‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہا‪۵،‬امك‪۵‬‬ ‫امہر‪۵‬بیبط‪۵‬ذك‪۵‬اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬ااطمہعل‪۵‬رکماےہ‪۵‬وتشیب‪۵‬اہبیبط‪۵‬ولعمامق‪۵‬دھکی‪۵‬رک‪۵‬اےس‪۵‬ریحق‬

‫‪ 1‬ادمحراضنرولییا‪۵،‬اامص‪ :‬اتفـی‪۵‬روضہی(عبط‪۵‬یئبمب)چ‪۵۴‬ض‪۳۱۵‬‬ ‫ف‪۵‬راضا‪۵،‬رکایچا‪۵،‬امشرہ‪۵‬مہن‪۴۴۳۴۵‬ء‪۵‬ض‪)۴۴‬‬ ‫‪ 2‬دمحمدیعس‪۵‬دولہیا‪۵،‬میکح‪ :‬اعمر ِ‬ ‫‪Page 21 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬ہی‪۵‬وسےنچ‪۵‬رپوبجمر‪۵‬وہاجماےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬یسک‪۵‬یتفم‪۵‬یک‪۵‬فینصت‪۵‬ڑپھ‪۵‬راہےہ‪۵‬ماامہر‪۵‬بیبط‪۵‬یکا‪۵،‬انچہچن‪۵‬انجق‪۵‬میکح‪۵‬دیعسدولہی‪۵‬‬ ‫ےتھکل‪۵‬ںیہ‪":‬افلض‪۵‬نرولیی‪۵‬ےک‪۵‬اتفـی‪۵‬یک‪۵‬وصختیص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ااکحص‪۵‬یک‪۵‬رہگاویئن‪۵‬مك‪۵‬ےنچنہپ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬صاسنئ‪۵‬اـر‪۵‬بط‪۵‬ےک‪۵‬امتص‪۵‬‬ ‫ـصالئ‪۵‬ےس‪۵‬اص‪۵‬ےتیل‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬تقیقح‪۵‬ےس‪۵‬ایھچ‪۵‬رطچ‪۵‬ماربخ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬زک‪۵‬ظفل‪۵‬یک‪۵‬ونعمنل‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬نک‪۵‬یملع‪۵‬اصمدر‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫رطف‪۵‬روجؿ‪۵‬رکمااچےئہا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اتفـی‪۵‬ںیم‪۵‬تہب‪۵‬ےس‪۵‬فلفص‪۵‬ےک‪۵‬اکنق‪۵‬ےتلم‪۵‬ںیہا‪۵،‬رگم‪۵‬بط‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ملع‪۵‬ےک‪۵‬درگی‪۵‬ےبعش‪۵‬عب ًال‪۵‬‬

‫ل‪۵‬رظن‪۵‬‬ ‫ایمیک‪۵‬اـر‪۵‬ملع‪۵‬االاجحر‪۵‬وک‪۵‬دقتص‪۵‬احلص‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬سج‪۵‬ـتعس‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬اس‪۵‬ملع‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اہن‪۵‬ےتلم‪۵‬ںیہ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬دػ ّ ِ‬ ‫اـر ‪ّ ۵‬‬ ‫ػتی ‪۵‬ریصبق ‪۵‬اادنارہ ‪۵‬وہماےہا‪۵ ،‬ـہ ‪۵‬ا ‪۵‬رحتریـن ‪۵‬ںیم ‪۵‬رصف ‪۵‬امك ‪۵‬یتفم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہکلب ‪۵‬ققحم ‪۵‬بیبط ‪۵‬یھب ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہےت ‪۵‬ںیہا‪۵ ،‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫یقیقحت‪۵‬اولسق‪۵‬ـرایعر‪۵‬ےس‪۵‬دنی‪۵‬ـبط‪۵‬ےک‪۵‬مات ی‪۵‬قلعت‪۵‬یک‪۵‬یھب‪۵‬یبویب‪۵‬ـاضذك‪۵‬وہاجیت‪۵‬ےہ۔"‬

‫‪1‬‬

‫مرجعالعلناء‬ ‫ہی‪۵‬ولہپیھب‪۵‬القئ‪۵‬وت ہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اعص‪۵‬وطررپ‪۵‬ایتفمن‪۵‬رکاص‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬وعاص‪۵‬اانلس‪۵‬روجؿ‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬ااکحص‪۵‬رشہیع‪۵‬درما ت‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہا‪۵،‬‬ ‫اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬ےک‪۵‬اطمہعل‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬تقیقح‪۵‬فشکنم‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬روجؿ‪۵‬رکےن‪۵‬ـاولن‪۵‬ںیم‪۵‬نری‪۵‬دعتاد‪۵‬‬ ‫اُن ‪۵‬رضحاق ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬اجبےئ ‪۵‬وخد ‪۵‬یتفم ‪۵‬ےھتا‪۵ ،‬عصنّف ‪۵‬ےھتا‪۵ ،‬جج ‪۵‬ےھت ‪۵‬ما ‪۵‬ـلیک ‪۵‬ےھتا‪۵ ،‬ومالما ‪۵‬اخدص ‪۵‬نیسح ‪۵‬افلض ‪۵‬اجہعم ‪۵‬اظنہیم ‪۵‬روضہی‪۵‬‬

‫الوہر‪۵‬ےن‪۵‬امك‪۵‬اقمہل‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬اونعان‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫"اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی تیثیحب‪۵‬رمعج‪۵‬ااملعلء"‬ ‫ت‬ ‫اس ‪۵‬اقمہل‪۵‬ںیم ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬اتفـی ‪۵‬روضہی ‪۵‬یک ‪۵‬وندلجـن( ہلی‪۵‬ےس ‪۵‬صاوتںی ‪۵‬اـر ‪۵‬دوسںی ‪۵‬ایگروہںی ‪۵‬دلج)ااطمہعل ‪۵‬شیپ‪۵‬ایک‪۵‬ےہا‪۵ ،‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫فرامہ ‪۵‬رکدہ ‪۵‬ادعاد ‪۵‬ـامشر ‪۵‬ےک ‪۵‬اطمقب ‪۵‬ان ‪۵‬دلجـن ‪۵‬ںیم ‪۵‬اچر ‪۵‬ہرار ‪۵‬اچپونے(‪)۱۵۴۱‬ااتفتسںیہا‪ ۵ ،‬ن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬نیت ‪۵‬ہرار‪۵‬‬ ‫وچسیتن(‪)۳۵۳۱‬وعاص‪۵‬اانلس‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر ‪۵‬امك‪۵‬ہرار ‪۵‬اھٹسک(‪)۴۵۱۴‬ااتفتسء‪۵‬املعء‪۵‬اـر ‪۵‬داوشنرـن‪۵‬ےک‪۵‬شیپ‪۵‬رکدہ‪۵‬ںیہ۔‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ابلطم ‪۵‬ہی ‪۵‬وہا ‪۵‬ہک ‪۵‬ااتفتسء ‪۵‬رکےن ‪۵‬ـاولن ‪۵‬ںیم ‪۵‬امك ‪۵‬وچاھتیئ ‪۵‬دعتاد ‪۵‬املعء ‪۵‬اـر ‪۵‬داوشنرـن ‪۵‬یک ‪۵‬ےہا‪۵ ،‬یہی ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ومعامً ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫ادمحراضنرولیی‪۵‬وجاق‪۵‬دےتی‪۵‬ـػل‪۵‬اہن‪۵‬ماںیہن‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن‪۵‬رکےت‪۵‬ہکلب‪۵‬داللئ‪۵‬ـنرانیہ‪۵‬ےک‪۵‬اابنر‪۵‬اگلدےتی‪۵‬ںیہ۔‪۵‬ومالما‪۵‬اخدص‪۵‬نیسح اہی‪۵‬‬ ‫اقمہل‪۵‬اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬یک‪۵‬شیپِ‪۵‬رظن‪۵‬دلج‪۵‬ماین‪۵‬ںیم‪۵‬صاظئ‪۵‬ایکاجراہےہ۔‬ ‫اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬یک‪۵‬خاللل‪۵‬یملع‪۵‬اہی‪۵‬اعمل‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬اںیہن‪۵‬وجاعمل‪۵‬یھب‪۵‬طالدیقعق‪۵‬ـارتحاص‪۵‬ےس‪۵‬طالاـر‪۵‬ہشیمہ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‬

‫‪ 1‬دمحمدیعسدولہیا‪۵،‬میکح‪:‬‬

‫اعمرف‪۵‬راضا‪۵،‬رکایچا‪۵،‬امشرہ‪۵‬مہن‪۴۴۳۴۵‬ء‪۵‬ض‪۴۵۵‬‬ ‫‪Page 22 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ان ‪۵‬ادمّاچ ‪۵‬نب ‪۵‬ایگا‪،‬رضحق ‪۵‬فالہم ‪۵‬ومالماـیص ‪۵‬ادمحدحمق ‪۵‬وسریتا‪۵ ،‬میظع ‪۵‬دحمق ‪۵‬اـر ‪۵‬رمعںیم ‪۵‬نرے ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےک ‪۵‬ماـوجد ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫ادمحراضنرولیی‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬دقرـااہلہن‪۵‬قلعت‪۵‬رےتھک‪۵‬ےھت‪۵‬ہک‪۵‬دےنھکی‪۵‬ـاولن‪۵‬وکریحق‪۵‬وہیت‪۵‬یھت۔‪۵‬رضحق‪۵‬فالہم‪۵‬ومالما‪۵‬رساچ‪۵‬ادمحاخوپنری‪۵‬‬ ‫تش‬ ‫اےنپ‪۵‬دـر‪۵‬ےک‪۵‬لیلج‪۵‬ادقلر‪۵‬افلض‪۵‬ےھت‪۵‬اـر‪۵‬ملع‪۵‬ریماق‪۵‬ںیم‪۵‬وتاںیہن‪ّ ۵‬صص‪۵‬احلص‪۵‬اھتا‪۵،‬اسلدبہ‪۵‬ارسلاہیج‪۵‬ےتھکل‪۵‬ـػل‪۵‬دـی‪۵‬االراحص‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫فنص‪۵‬راعب‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬عفتی‪۵‬ہب‪۵‬وقل‪۵‬درما ت‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬دویدنبا‪۵،‬اہسروپنر‪۵‬اـر‪۵‬درگی‪۵‬یملع‪۵‬رماکر‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬روجؿ‪۵‬ایکا‪۵،‬ںیہک‪۵‬‬

‫ےس‪۵‬یلست‪۵‬شخب‪۵‬وجاق‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ماا‪۵،‬رھپاتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ـیہ‪۵‬وسال‪۵‬نرولیی‪۵‬وجھبادماا‪۵،‬امك‪۵‬ےتفہ‪۵‬ںیم‪۵‬اںیہن‪۵‬وجاق‪۵‬وموصل‪۵‬وہایگ‪۵‬ےسج‪۵‬دھکی‪۵‬رک‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ادامؿ‪۵‬رـنش‪۵‬وہایگ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬مارتسی‪۵‬اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬ےک‪۵‬لضف‪۵‬ـامکل‪۵‬اـر‪۵‬رحبتیملع‪۵‬ےک‪۵‬نگ‪۵‬اگےت‪۵‬رےہ۔فطل‪۵‬یک‪۵‬ماق‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫اامص ‪۵‬ادمحراضنرولیی ‪۵‬ےس ‪۵‬دشمڈ ‪۵‬اذبالف ‪۵‬رےنھک ‪۵‬ـاےل ‪۵‬یھب ‪۵‬ایکن ‪۵‬اقفہك ‪۵‬اـر ‪۵‬رحبتیملع ‪۵‬ےک ‪۵‬اقلئ ‪۵‬ںیہ۔ ‪۵‬وکن ‪۵‬ںیہن‪۵‬اجاتن ‪۵‬ہک ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫ادمحراضنرولیی ‪۵‬ےن ‪۵‬دنـہ ‪۵‬ااملعلء ‪۵‬یک ‪۵‬حلص ‪۵‬تیلک ‪۵‬اتخس ‪۵‬اعتػل ‪۵‬اـر ‪۵‬رد ‪۵‬ایکاھتا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ماـوجد ‪۵‬دنـہ ‪۵‬ےک ‪۵‬مامظ ‪۵‬ایٰلع ‪۵‬فالہم ‪۵‬اوبانسحل ‪۵‬یلع‪۵‬‬ ‫دنـی‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ؛‬ ‫"ان ‪۵‬ےک ‪۵‬رامےن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہقف ‪۵‬یفنح ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬یک ‪۵‬زجایئق ‪۵‬رپ ‪ٓ ۵‬ا اگیہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬صامڈ ‪۵‬یہ ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ان ‪۵‬امہ ‪۵‬ہلپ ‪۵‬وہا‪،‬اس ‪۵‬تقیقح ‪۵‬رپان ‪۵‬ااتفـی ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫اتکق‪۵‬لفک‪۵‬الفؿبہ صادہ‪۵‬ےہ‪۵‬وجاتہفن‪۵‬ےن‪۴۳٣۳۵‬ھ‪۵‬ںیم‪۵‬طکہ‪۵‬ہمظعم‪۵‬ںیم‪۵‬یھکل۔"‬

‫زگ ہت ‪۵‬صال ‪۵‬ومالما ‪۵‬وکرثاینری ‪۵‬دنہـاتسن ‪۵‬ےئگ ‪۵‬وت ‪۵‬دنـہ ‪۵‬ااملعلء ‪۵‬ؤنھکلیھب ‪۵‬ےئگ ‪۵‬ـایسپ ‪۵‬رپ ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬اےنپ ‪۵‬مارثاق ‪۵‬ںیم دنـہ ‪۵‬ےک ‪۵‬مارے‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬اھکل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اہل‪۵‬ںیم‪۵‬دنہـاتسن‪۵‬ےک‪۵‬اتممراملعء‪۵‬ااطنباری‪۵‬اقمص‪۵‬ـاحض‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اچرسٹ‪ٓ ۵‬ا ـنران‪۵‬ےئک‪۵‬ےئگ‪۵‬ےھتا‪۵،‬انچہچن‪۵‬ملعِ‪۵‬‬

‫ہقف‪۵‬ںیم‪۵‬اتممرتیصخش ‪۵‬یک‪ ۵‬ےس ت‪۵‬ےس‪۵‬رضحق‪۵‬ومالماادمحراضاخن‪۵‬اماص‪۵‬اھکلوہااھت‪2‬۔‪۵‬مڈرکہ‪۵‬ـمارخی‪۵‬یک‪۵‬اتکوبن‪۵‬ااطمہعل‪۵‬ےئک‪۵‬ریغب‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫تقیقح ‪ٓ ۵‬ا اتفق ‪۵‬ےس ‪۵‬رمادہ ‪۵‬رـنش ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬دـر ‪۵‬ںیم ‪۵‬نرے ‪۵‬نرے ‪۵‬اہقفء ‪۵‬وہزگرے ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ان ‪۵‬طك ‪۵‬ںیم ‪۵‬اتممرہیقف‪۵‬ےک ‪۵‬وطر ‪۵‬رپ ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫ادمحراضنرولیی‪۵‬اماص‪۵‬بختنم‪۵‬رکما‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬یھب‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اخمنیفل‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬ےسا‪۵،‬ان‪۵‬ےک‪۵‬لضف‪۵‬ـامکل‪۵‬یک‪۵‬تہب‪۵‬نری‪۵‬دلیل‪۵‬ےہ۔‪ ۵‬ع‬ ‫اش ِ َد ْت ِب ِہ ْاال َ ْع َدا ُء‬ ‫ا َلْق ْ‬ ‫َض ُل َم َ‬ ‫(فصبلك‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬وگایہ‪۵‬اخمنیفل‪۵‬یھب‪۵‬دںی)‬

‫اامص ‪۵‬ادمحراضنرولیی ‪۵‬ںیم ‪۵‬تہب ‪۵‬یس ‪۵‬دہتجماہن ‪۵‬وصخایصق ‪۵‬مایئ ‪۵‬اجیت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬ایبن ‪۵‬ـالالالل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـاحض ‪۵‬وطر ‪۵‬رپااہتجد ‪۵‬یک ‪۵‬كلھج‪۵‬‬ ‫داھکیئ‪۵‬دیتی‪۵‬ےہ۔‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ماـوجد‪۵‬ـہ‪۵‬مکبّراـر‪۵‬قُشك‪۵‬یک‪۵‬رد‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن‪ٓ ۵‬ا ےتا‪۵،‬ـہ‪۵‬ہی‪۵‬دوعی‪۵‬ںیہن‪۵‬رکےت‬

‫‪ 1‬اوبانسحل‪۵‬یلع‪۵‬دنـی‪ :‬نرہۃ‪۵‬اوخلارط(ونردمحمرکایچ)‪۵‬چ‪۳‬ا‪،‬ض‪۱۴‬‬ ‫‪ 2‬وکرثاینری‪ :‬اشمدہاق‪۵‬ـمارثاقا‪۵،‬رـرماہم‪۵‬ذبگا‪۵،‬الوہرا‪۴۴۵،‬دربمس‪۴۴۳۴‬ء‬ ‫‪Page 23 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ہک‪۵‬ںیم‪۵‬دہتجم‪۵‬وہن‪۵‬اـر‪۵‬نراہ‪۵‬راطك‪۵‬اتکق‪۵‬ـصنك‪۵‬ےس‪۵‬الالالل‪۵‬رکماوہنا‪۵،‬هکلکہ‪۵‬ـہ‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬اوبہفینح‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬ےک‪۵‬دلقم‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ ےس ت‪۵‬ےس‪۵‬وتفی‪۵‬دےتی‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬ذمہك‪۵‬یفنح‪۵‬یک‪۵‬مادیئ‪۵‬ـدمانل‪۵‬ںیم‪۵‬یہ‪۵‬داللئ‪۵‬فرامہ‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ۔‪۵‬دراطالہظح‪۵‬فرامںیئ‪۵‬ـہ‪۵‬اےنپ‪۵‬اتفـی‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ ےس ت‪۵‬انیعت‪۵‬زک‪۵‬ادنار‪۵‬ںیم‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہا‪۵،‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪:‬‬ ‫"وتفے ‪۵‬یک ‪۵‬دـ ‪۵‬ںیمسق ‪۵‬ںیہ(‪)۴‬ذؿنؿبہ(‪)٣‬رعہیفا‪۵ ،‬وتفاےئ ‪۵‬ذؿنؿبہ ‪۵‬وتہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬یلیصفت ‪۵‬دلیل ‪۵‬یک ‪۵‬رعم ت ‪۵‬یک ‪۵‬انبرپ ‪۵‬وتفی ‪۵‬دمااجےئا‪۵ ،‬اےسی‪۵‬‬ ‫احصق‪۵‬وتفی‪۵‬اہکاجماےہا‪۵،‬انچہچن‪۵‬اہکاجماےہ‪۵‬ہیقف‪۵‬اوبرفعج‪۵‬اـر‪۵‬ہیقف‪۵‬اوباثیلل‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےسیج‪۵‬درگیاہقفء‪۵‬رمہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫رضحاق‪۵‬وک‪۵‬ا ِ‬

‫اتفـی‪۵‬دماا‪۵،‬وتفاےئ‪۵‬رعہیف‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امك‪۵‬اعمل‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬رکےت‪۵‬وہےئ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اوقال‪۵‬ایبن‪۵‬رکے‪۵‬اـر‪۵‬اےس‪۵‬یلیصفت‪۵‬دلیل‪۵‬املع‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪۵،‬‬ ‫تت‬ ‫ےسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬اہکاجماےہ ‪۵‬انب ‪ ۵‬ش ضا‪۵ ،‬زغیا‪۵ ،‬وطری ‪۵‬ےک ‪۵‬اتفـی ‪۵‬اـر ‪۵‬اتفـی ‪۵‬ریخہی ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬رطچ ‪۵‬رامےن ‪۵‬اـر ‪۵‬رمےبت ‪۵‬ںیم ‪۵‬ؤمرخاتفـی ‪۵‬وک ‪۵‬اتفـی‪۵‬‬ ‫روضہی‪۵‬مك‪۵‬ےتنگ‪۵‬ےلچ‪۵‬اجےیئا‪۵،‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬اس‪۵‬اتفـی‪۵‬وک‪۵‬ماك ِك‪۵‬وخونشدی‪۵‬اـر‪۵‬دنسپمڈہ‪۵‬انبےئ۔‪ٓ ۵‬ا نیم۔‪(1‬رتہمج)‬ ‫اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ریثکاقمامق‪۵‬ںیم‪۵‬اانراہقفء‪۵‬دقتمنیم‪۵‬ےس‪۵‬اذبالف‪۵‬ایکےہ‪ ۵‬نکی‪۵‬ایکلاجمل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬صان‪۵‬ںیم‪۵‬ےب‪۵‬ادیب‪۵‬اوکیئ‪ ۵‬ہمل‪۵‬ہہک‪۵‬‬ ‫دںی‪۵‬ماااسی ہمل‪۵‬ہہک‪۵‬دںی‪۵‬وجان‪۵‬ےک‪۵‬صامان‪۵‬صان‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪،‬ـہ‪۵‬ا ‪۵‬دیقنت‪۵‬اـر‪۵‬رگ ت‪۵‬وکرعمـہض‪۵‬ماهؾفّل(ےنپچب)ےس‪۵‬ریبعت‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہا‪ٓ ۵،‬ا چ‪۵‬‬ ‫ضعب ‪۵‬املعء ‪۵‬وک ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ےن ‪۵‬ـتعسِ ‪۵‬یملع ‪۵‬اطعفرامیئ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وتـہ ‪۵‬نرروگن ‪۵‬ےک ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬ااسی ‪۵‬لل ‪۵‬ـہجہل ‪۵‬اایتخر ‪۵‬رکےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫لفطِ‪۵‬بتکم‪۵‬ےس‪۵‬مہ‪۵‬کالص‪۵‬وہنا‪۵،‬ہی‪۵‬رـہی‪۵‬یسک‪۵‬رطچ‪۵‬یھب‪۵‬اقمل‪۵‬نیسحت‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ۔‬

‫ذوقشعروسخً‬

‫عشل ّ‬ ‫اقیقحتق ‪۵‬ہیملع ‪۵‬ںیم ‪۵‬اامص ‪۵‬ادمحراضنرولیی ‪۵‬ا ‪۵‬دنلبرتنی ‪۵‬اقمص ‪۵‬وتالہ ‪۵‬ملع ‪۵‬ےک ‪۵‬نردمك ‪ ۵‬ض ‪۵‬یہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬رعشـادق ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬ـہ ‪۵‬اقدرالکالص‪۵‬‬ ‫اصامڈہ‪۵‬یک‪۵‬فص‪۵‬ںیم‪۵‬صالم‪۵‬ںیہ۔‪۵‬اجہعم‪۵‬ارہررصم‪۵‬ےک‪۵‬دارٹکیحم‪۵‬ادلنی‪۵‬اولایئ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ارم‪۵‬رپریحق‪۵‬اااہظر‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یملع‪۵‬وماگشایفن‪۵‬‬ ‫رکےن‪۵‬ـاال‪۵‬ققحم‪۵‬مارك‪۵‬ایخل‪۵‬ادبی‪۵‬اـر‪۵‬صارع‪۵‬یھب‪۵‬وہاتکسےہ!‪۵‬‬ ‫عشل ّ‬ ‫یبنتم‪۵‬ادق‪۵‬رعیب‪۵‬ا ض‪۵‬اـر‪۵‬ماومر‪۵‬صارع‪۵‬ےہا‪۵،‬ـہ‪۵‬اتہکےہ‪؎ :‬‬ ‫َ‬ ‫اض ا ُّ‬ ‫ین َو َب َی ُ‬ ‫لص ْب ِح ُیغ ِْر ْ‬ ‫َوا َ ْن َؿ ِ ْ‬ ‫ا َ ُز ْو ُر ُھ ْم َو َس َوا ُد الل ّ ْی ِل َی ْش َق ُع ِِلْ‬ ‫ی ِیب ْ‬ ‫(ںیم‪۵‬اس‪۵‬احل‪۵‬ںیم‪۵‬وبحموبن‪۵‬یک‪۵‬رمارق‪۵‬رکماوہن‪۵‬ہک‪۵‬راق‪۵‬یک‪۵‬ایسیہ‪۵‬ریمی‪۵‬افسرس‪۵‬رکیت‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬احل‪۵‬ںیم‪۵‬ولاتٹوہن‪۵‬ہک‪۵‬حبص‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫دیفسی‪۵‬ریمے‪۵‬خالف‪۵‬نراہتخیگن‪۵‬رکیت‪۵‬ےہ۔)‬ ‫ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬رعشیبنتم‪۵‬ےک‪۵‬ااعشر‪۵‬ااریم‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےلہپ‪۵‬رصمےع‪۵‬ںیم ماچن‪۵‬زیچـن‪۵‬ادرک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬دـرسے‪۵‬رصمےع‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ان‪۵‬ےک‪۵‬اقممل‪۵‬ماچن‪۵‬زیچـن‪۵‬اایس‪۵‬رتبیت‪۵‬ےس‪۵‬درک‪۵‬ےہ۔‬

‫ت‬ ‫‪۵1‬ادمحراضنرولییا‪۵،‬اامص‪ :‬اتفـی‪۵‬روضہی(راضاڈیک یا‪ ۵،‬منتی)چ‪۵۴‬ض‪۳۳۱‬‬ ‫‪Page 24 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الہپرصمؿ‪۴ :‬۔ رمارق‪٣۵‬۔ ایسیہ‪۳۵‬۔ راق‪۱۵‬۔ افسرس‪۵‬رکما‪۱۵‬۔‪ِِ ۵‬ل(ریمے‪۵‬قح‪۵‬ںیم)‬ ‫دـرسارصمؿ‪۴۵:‬۔ ـایسپ‪٣۵‬۔دیفسی‪۳۵‬۔حبص‪۱۵‬۔نرامگتزۃ‪۵‬رکما‪۱۵‬۔ ِیب ْ(ریمے‪۵‬خالف)‬ ‫راضنرولیی‪۵‬ارعش‪۵‬طالہظح‪۵‬وہا‪۵،‬ونعمی‪۵‬دنلبی‪۵‬اـر‪۵‬مازیکیگ‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬صاھت‪۵‬صارعاہن‪۵‬ہطقن‪۵‬رظن‪۵‬ےس‪۵‬انتکرـردار‪۵‬ےہ!‬ ‫ےلہپ‪۵‬رصمےع‪۵‬ںیم‪۵‬اجبےئ‪۵‬ماچن‪۵‬ےک‪۵‬ھچ‪۵‬زیچـن‪۵‬ادرک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اقممل‪۵‬دـرسے‪۵‬رصمےع‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ھچ‪۵‬زیچںی‪۵‬یہ‪۵‬ذموکر‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫فطل‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬زغل‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬تعن‪۵‬ےہ‪۵‬اہجن‪۵‬دقص‪۵‬دقص‪۵‬رپاایتحط‪۵‬الرص‪۵‬ےہ‪؎ ۵‬‬ ‫ذ‬ ‫ُ ض ِن‪۵‬ویفس‪۵‬ہپ‪۵‬ںیٹک‪۵‬رصم‪۵‬ںیم‪۵‬اتشگنِ‪۵‬رمان‬ ‫رساٹکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬رتے‪۵‬ماص‪۵‬ہپ‪۵‬رمدان‪۵‬رعق‬ ‫رصمؿ‪۴ :۴‬۔نسح‪٣۵‬۔اتشگن‪۳۵‬۔ںیٹک(ریغاایتخری‪۵‬لمع‪۵‬اھت)‪۱‬۔وعرںیت‪۱۵‬۔رصم‪۱۵‬۔"ںیٹک"ےس‪۵‬امك‪۵‬مار‪۵‬ااتپاتلچےہ۔‬ ‫رصمؿ‪۴ :٣‬۔ماص‪٣۵‬۔‪۵‬رس‪۳۵‬۔اٹکےت(اایتخری‪۵‬لمع‪۵‬ےہ)‪۱‬۔رمد‪۱۵‬۔رعق‪۱۵‬۔"اٹکےت‪۵‬ںیہ"ےس‪۵‬ارمتسار‪۵۵‬ولعمص‪۵‬وہماےہ۔‬ ‫اامص ‪۵‬ادمحراضنرولیی ‪۵‬ےن ‪۵‬اانصف ‪۵‬رعشـنخس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬دمحماری ‪۵‬اعتیٰلا‪۵ ،‬تعن ‪۵‬اـر‪۵‬تبقنم ‪۵‬وکبختنم‪۵‬ایکا‪۵ ،‬دیصقہ ‪۵‬رعماہیجا‪۵،‬دیصقہ ‪۵‬ونر ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫‪۵‬اجن‪۵‬ردمك‪۵‬ہپ‪۵‬الوھکن‪۵‬صالص‪۵‬اےسی‪۵‬ادق‪۵‬مارے‪۵‬شیپ‪۵‬ےئک۔‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬امتص‪۵‬ناص فی‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫وبقمتیلِ‪۵‬اعہم‪۵‬احلص‪۵‬رکےن‪۵‬ـاال‪۵‬صالص‪۵‬ؿ‪۵ ۵‬یفطصم ِ‬ ‫الایمن‪۵‬ماك‪۵‬ـدنہ‪۵‬ےک‪۵‬دولن‪۵‬ںیم‪۵‬روسل‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫اینبد‪۵‬اصالص‪۵‬اـر‪۵‬دایعِ‪۵‬اصالص‪۵‬دیساالماص‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـاہلٖ‪۵‬ـملس‪۵‬ےس‪۵‬رہگی‪۵‬ـایگتسب‪۵‬رپےہا‪۵،‬اص ِ‬ ‫یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـاہلٖ‪۵‬ـملس‪۵‬یک‪۵‬دیقعق‪۵‬ـتبحم‪۵‬امتص‪۵‬رت‪۵‬ولجہ‪۵‬صااموینن‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬اسبےن‪۵‬ںیم‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬امہ‪۵‬رکدار‪۵‬اداایک۔‬

‫دوقومیىظریہ ‪:‬‬

‫ت‬ ‫‪٣۵‬۔ ‪۴۴۴۴‬ء ‪۵‬ںیم ‪۵‬رحتمك ‪۵‬خال ت ‪۵‬اـر ‪۵‬رحتمك ‪۵‬رتك ‪۵‬وماالق ‪۵‬رشـؿ ‪۵‬وہیئ ‪ ۵‬ہلی ‪۵‬رحتمك ‪۵‬ا ‪۵‬دصقم ‪۵‬تنطلس ‪۵‬امثعہین ‪۵‬رتیک‪۵‬یک ‪۵‬ظافتظ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ادماد ‪۵‬اھت ‪۵‬ہکبج ‪۵‬دـرسی ‪۵‬رحتمك ‪۵‬ادصقم‪۵‬دنہـاتسن ‪۵‬یک ‪ٓ ۵‬ا رادی ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬مااکیئق‪۵‬ےک ‪۵‬درےعی ‪۵‬خکفعك ‪۵‬نرعاہین ‪۵‬رپ ‪۵‬دماـ ‪۵‬داانل‪۵‬اتبما ‪۵‬ایگ ‪۵‬ا‪،‬رٹسم‪۵‬‬ ‫‪۵‬امکل‪۵‬ایعری‪۵‬ےس‪۵‬دـونن‪۵‬رحتوکین‪۵‬ا‪۵‬اقدئ‪۵‬اـر‪۵‬اامص‪۵‬نب‪۵‬ایگ‪۵‬ا‪۵،‬احالق‪۵‬اس‪۵‬جہن‪۵‬رپ‪۵‬چنہپ‪۵‬ےئگ‪۵‬ہک‪۵‬ػربی‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬املسمن‪۵‬اانپ‪۵‬یلم‪۵‬صخشت‪۵‬‬ ‫اگدنیھ ِ‬ ‫وھک‪۵‬رک‪۵‬دنہـ‪۵‬عك‪۵‬ںیم‪۵‬دممغ‪۵‬وہ‪۵‬اجےت‪۵‬ا‪،‬اس‪۵‬اموحل‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬نرولیی‪۵‬ےن‪۵‬المحجۃ المؤتمنہ‪۵‬اـر‪۵‬اسفن‪۵‬ارکفل‪۵‬اےسی‪۵‬رصالئ‪۵‬‬

‫ھکل‪۵‬رک‪۵‬دونمشن‪۵‬یک‪۵‬صاروشن‪۵‬وک‪۵‬مااص‪۵‬انب‪۵‬دما‪۵‬اـر‬

‫‪Page 25 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫داللئ‪۵‬ےس‪۵‬مانل‪۵‬ایک ‪۵‬ہک‪۵‬دنہـ‪۵‬ہن‪۵‬وت‪۵‬املسمونن‪۵‬ا‪۵‬ریخ‪۵‬وخاہ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہن‪۵‬یہ‪۵‬ـہ‪۵‬املسمونن‪۵‬ا‪۵‬اامص‪۵‬نب‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬ان‪۵‬یک‪۵‬دـرںیب‪۵‬ہاگںیہ‪۵‬دھکی‪۵‬ریہ‪۵‬ںیھت‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫املسمن‪۵‬ارگننرـن‪۵‬ےک‪۵‬لگنچ‪۵‬ےس‪۵‬راہ‪۵‬وہرک‪۵‬دنہــن‪۵‬ےک‪۵‬وکحمص‪۵‬اـر‪۵‬فالص‪۵‬نب‪۵‬رک‪۵‬رہ‪۵‬اجںیئ‪۵‬ےگ‪۵‬ا‪،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬املسمونن‪۵‬وک‪۵‬ـہ‪۵‬رطہقی‪۵‬اایتخر‪۵‬رکما‪۵‬اچےیہ‪۵‬‬

‫وج‪۵‬دـونن‪۵‬ےس‪۵‬ولگ‪۵‬خالیص‪۵‬رکاےئ۔یہی‪۵‬ـہ‪۵‬دـ‪۵‬وق ی‪۵‬رظنہی‪۵‬اھت‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬انبء‪۵‬رپ‪۵‬مااتسکن‪۵‬اایقص‪۵‬لمع‪۵‬ںیم‪۵‬آ ماا‪،‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬نرولیی‪۵‬ےک‪۵‬مالذمہا‪،‬افء‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬امتص‪۵‬مہ‪۵‬كلسم‪۵‬املعء‪۵‬ـ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬رظنہی‪۵‬مااتسکن‪۵‬یک‪۵‬دمانل‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۴۴۱۱۵‬ء‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬امڈما‪۵‬ینس‪۵‬ارفنسنا‪،‬انبرس‪۵‬ےک‪۵‬اخالس‪۵‬ںیم‪ ۵‬ہقفت‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ایق ِص‪۵‬مااتسکن‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵‬ػراردادںی‪۵‬ماس‪۵‬یک‪ ۵‬ںیئ‪۵‬اـر‪۵‬الی‪۵‬یک‪ ۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اےنپ‪۵‬اےنپ‪۵‬فالوقن‪۵‬ںیم‪ ۵‬ملس‪۵‬گی‪۵‬ےک‪۵‬امنودنـن‪۵‬وک‪۵‬اایمق‪۵‬رکامااجےئ‪۵‬‬ ‫تقیقح‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬رضحاق‪۵‬دمانل‪۵‬ہن‪۵‬رکےت‪۵‬وت‪۵‬مااتسکن‪۵‬اوخاق‪۵‬رشردنہ‪۵‬ریبعت‪۵‬ںیہن‪۵‬وہاتکس‪۵‬اھت۔‬ ‫اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬یک‪۵‬ایسیس‪ ۵‬رک‪۵‬یک‪۵‬اینبد ‪۵‬ػرآ ن ‪۵‬ـدحنل ‪۵‬رپ‪۵‬یھتا‪،‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬یسک‪۵‬یھب‪۵‬افر ‪۵‬ےس‪۵‬تبحم‪۵‬یک‪۵‬اجنگشئ‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬وخاہ‪۵‬ـہ‪۵‬دنہـ ‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫ارگننر۔انچہچن ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ‪":‬ػر ٓا ن ‪۵‬میظع ‪۵‬ےن ‪۵‬رثکبق ‪ٓ ۵‬ا وتین ‪۵‬ںیم ‪۵‬امتص ‪۵‬افکر ‪۵‬ےس ‪۵‬وماالق ‪۵‬اعطقً ‪۵‬رحاص ‪۵‬فرامیئا‪،‬وجمس ‪۵‬وہن ‪۵‬وخاہ ‪۵‬وہید ‪۵‬ـاصنری‪۵‬‬

‫وہنا‪،‬وخاہ‪۵‬ونہد‪۵‬اـر‪۵‬طك‪۵‬ےس‪۵‬دبرت‪۵‬رمدتان‪۵‬ونہد‪1۵‬۔"‬ ‫ہنٹپا‪،‬میظع‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬یک‪۴۳۴۳۵‬ھ‪۴۴۵۵/۵‬ء‪۵‬ںیم‪۵‬دقعنم‪۵‬وہےن‪۵‬ـایل‪۵‬ارفنسن‪۵‬ںیم‪۵‬ارصادفرامما‪:‬‬ ‫"طك‪ ۵‬ہمل‪۵‬وگقح‪۵‬رپ‪۵‬ںیہا‪،‬خڈا‪۵‬طك‪۵‬ےس‪۵‬رایض‪۵‬ےہا‪،‬طك‪۵‬وک‪۵‬امك‪۵‬رظن‪۵‬ےس‪۵‬داتھکی‪۵‬ےہا‪،‬وگرٹنمن‪۵‬ارگننر‪۵‬ااعمطلہ‪۵‬خڈا‪۵‬ےک‪۵‬اعمولمن‪۵‬ا‪۵‬وپرا‪۵‬‬ ‫ومنہن‪۵‬ےہا‪،‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اعمےلم‪۵‬وک‪۵‬دھکی‪۵‬رک‪۵‬خڈا‪۵‬یک‪۵‬راض‪۵‬ـ‪۵‬مارایض‪۵‬ااحل‪۵‬لھک‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪.....‬ہی‪۵‬املکق‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اعبال‪۵‬رخاافق‪۵‬وک‪۵‬الہ‪۵‬دنـہ‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬وج‪۵‬رـداد ‪۵‬ےہا‪،‬وج‪۵‬اقمل‪۵‬ےہ‪۵‬ایسی‪۵‬ماوتن ےس‪۵‬امالامل‪۵‬ےہا‪،‬طك ‪۵‬رصحی‪۵‬ـدشمڈ ‪۵‬اقنل‪۵‬ـمیظع‪۵‬ـمال‪۵‬ومذك ‪۵‬بضغ‪۵‬دی‪۵‬الزالل‪۵‬‬ ‫ںیہ‪2‬۔"‬

‫ت‬ ‫‪۵‬رقبعی‪۵‬اصالص‪۵‬اامص‪۵‬ادمح راض نرولیی‪۵‬دقس‪۵‬‬ ‫ارسا ِر‪۵‬رشتعی‪۵‬ـرطتقی‪۵‬ااُاجال‪ ۵‬ھبالرک‪٣۱۵‬رفص‪۴۳۱۵‬ھ‪۴۴٣۴/‬ء‪۵‬نرـرہعمج‪۵‬نیع‪۵‬اس‪۵‬ـػل‬ ‫ِ‬ ‫َح ع ََیل الْ َقال َ ِح ‪۵‬ـــــــــــــــ رحمہ اللّٰہ‬ ‫رسہ ‪۵‬یک ‪۵‬رـچ ‪۵‬سفقِ ‪۵‬رصنعی ‪۵‬ےس ‪۵‬رپـار ‪۵‬رک ےہ ‪۵‬ذك ‪۵‬ؤمدن ‪۵‬ادا ِن ‪۵‬ہعمج ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہہک‪۵‬راہ ‪۵‬اھت ‪َّ َ ۵‬‬ ‫تعاِل رحمۃ واسعۃ واسکنہ ف اع ٰیل علینی ونقعنا وجمیع المسلمنی بعلومہ ومعارفہ‬ ‫ٰ‬ ‫________________‬

‫‪۵1‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬نرولییا‪،‬اامص‪ :‬اتفـی‪۵‬روضہی(عبط‪۵‬ابمرك‪۵‬وپر)چ‪۱‬ض‪۴۴٣‬‬ ‫‪ 2‬دمحم‪۵‬رفظ‪۵‬ادلنی‪۵‬اہبریا‪،‬ومالما‪ :‬ایحق‪۵‬ایٰلع‪۵‬رضحق‪۵‬چ‪۵۴‬ض‪۴٣۲‬‬ ‫‪Page 26 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫زضافاؤىڈیشً_____عظیه اشاعتیميصوبہ‬

‫وین‪۵‬وت‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ےک‪۵‬لضف‪۵‬ـرکص‪۵‬اـر ‪۵‬رسارِ‪۵‬دـاعمل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬یک‪۵‬رظنانعنل ‪۵‬ےس‪۵‬اجہعم‪۵‬اظنہیم‪۵‬روضہی‪۵‬الوہر‪/‬وخیشوپرہ‪۵‬‬ ‫مااتسکن‪۵‬اامك‪۵‬امہ‪۵‬رمکری‪۵‬ادارہ‪۵‬ےہ‪۵‬اہجن‪۵‬میلعت‪۵‬ـرتتیب‪۵‬ارتہبنی‪۵‬ااظتنص‪۵‬ےہا‪۵،‬كل‪۵‬رھب‪۵‬ےک‪۵‬طتّی‪۵‬دمارس‪۵‬یک‪۵‬میظنت"میظنت‪۵‬ادملارس‬ ‫(اہلشنك)"ارمکری ‪۵‬درتف‪۵‬یھب ‪۵‬ںیہی ‪۵‬اقمئ ‪۵‬ےہا‪۵،‬ہبلط ‪۵‬یک ‪۵‬نریتھ ‪۵‬وہیئ ‪۵‬دعتاد ‪۵‬ےک‪۵‬شیپ ‪۵‬رظن ‪۵‬وخیشوپرہ‪۵‬ںیم‪۵‬اچ سی ‪۵‬انکل ‪۵‬رپلمتشم ‪۵‬ـعیس‪۵‬‬ ‫ذ ّؼہ‪۵‬ارایض‪۵‬احلص‪۵‬ایکایگ‪۵‬ےہ‪۵‬اہجن‪۵‬اجہعم‪۵‬اظنہیم‪۵‬روضہی یک‪۵‬اینبدریھک‪۵‬اجیکچ‪۵‬ےہ۔‬

‫س ‪۵‬اظن ی ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫‪۴۴۲۱‬ء ‪۵‬ےس ‪۵‬اجہعم‪۵‬ںیم ‪۵‬ہبتکم ‪۵‬اقدرہی‪۵‬اقمئ ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج‪۵‬یک ‪۵‬رطف‪۵‬ےس ‪۵‬اصال یا‪۵ ،‬ماریخی ‪۵‬اـر ‪۵‬ااقتعدی ‪۵‬وموضاعق ‪۵‬اـر ‪۵‬در ِ‬ ‫قلعتم‪۵‬وبطماعق ‪۵‬ااقم ِل ‪۵‬دقر ‪۵‬دریخہ‪۵‬اقرنیئ‪۵‬یک‪۵‬خڈعك ‪۵‬ںیم ‪۵‬شیپ ‪۵‬ایکاج اک ‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬ادنرـ ِن ‪۵‬كل ‪۵‬اـر ‪۵‬ریبـن ‪۵‬كل ‪۵‬دنسپمڈیگ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ـتعق ‪۵‬یک ‪۵‬ہاگہ ‪۵‬ےس ‪۵‬داھکی ‪۵‬ایگ ‪۵‬ےہ۔ہی ‪۵‬طك ‪۵‬اص ‪۵‬ااتسدااملعلء ‪۵‬رضحق ‪۵‬ومالما ‪۵‬یتفم ‪۵‬دمحم ‪۵‬دبعاویقلص ‪۵‬اقدری ‪۵‬ہرارـی ‪۵‬دمہلظ ‪۵‬یک ‪۵‬رگناین ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫رسرپیتس‪۵‬ںیم‪۵‬ااجنص‪۵‬د ننے‪۵‬اجرےہ‪۵‬ںیہا‪۵،‬اجہعم‪۵‬ںیم‪۵‬ہبعش‪۵‬قیقحت‪۵‬ـفینصت‪۵‬یھب‪۵‬اقمئ‪۵‬ےہ‬ ‫‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬مامظ‪۵‬ومالما‪۵‬دمحم‪۵‬اشنمماشب‪۵‬وصقری‪۵‬ںیہ۔‪۵‬امہری‪۵‬وخس‪۵‬یتمسق‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ںیمہ‪۵‬رپـرسیفدارٹکدمحموعسمد‪۵‬ادمحدمہلظ‪۵‬یک‪۵‬رسرپیتس‪۵‬‬ ‫احلص ‪۵‬ےہا‪ٓ ۵ ،‬ا چ ‪۵‬وپری ‪۵‬داین ‪۵‬ےک ‪۵‬یملع ‪۵‬وقلحن ‪۵‬ںیم اامص ‪۵‬ادمحراضنرولیی ‪۵‬اوجاعترف ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬رپـرسیفاصذك ‪۵‬اطك ‪۵‬ےس ‪۵‬رمادہ‪۵‬‬ ‫ذ ّصہ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬وموضؿ‪۵‬رپدنس‪۵‬ادر ہ‪۵‬رےتھک‪۵‬ںیہ۔‬

‫اجہعم‪۵‬اظنہیم‪۵‬روضہی‪۵‬ںیم‪۵‬ابلطء‪۵‬وکاقمہل‪۵‬ونیسی‪۵‬یک‪۵‬رتبیغ‪۵‬اـر‪۵‬رتتیب‪۵‬دی‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬وصخاصً‪۵‬میظنت‪۵‬ادملارس‪۵‬ےک‪۵‬ااحتمماق‪۵‬در ہ‪۵‬اعہیمل‪۵‬‬ ‫ااقمہل ‪۵‬ےنھکل ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬اصامڈہا‪۵ ،‬ابلطء ‪۵‬یک ‪۵‬راامنہیئ ‪۵‬رکےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ابلطء ‪۵‬اجہعم ‪۵‬یک ‪۵‬ـعیس ‪۵‬الربئریی ‪۵‬ےک ‪۵‬فالـہ ‪۵‬درگی ‪۵‬الربئریوین ےس ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫اافتسدہ‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہا‪۵،‬اس‪۵‬رطچ‪۵‬امك‪۵‬دمعہ‪۵‬فینصت‪۵‬ایتر‪۵‬وہاجیت‪۵‬ےہ۔وکیئ‪۵‬ادارہ‪۵‬ما‪۵‬وخدمیظنت‪۵‬در ہ‪۵‬اعہیمل‪۵‬ےک‪۵‬ابلطء‪۵‬ےک‪۵‬بختنم‪۵‬اقمالقا‪۵،‬‬ ‫ااحصق ‪۵‬ملع ‪۵‬ـقیقحت ‪۵‬یک ‪۵‬رظنماین ‪۵‬ےک ‪۵‬دعبصاظئ ‪۵‬رکےن ‪۵‬ااامتہ ‪۵‬ص ‪۵‬رکے ‪۵‬وت ‪۵‬فلتخم ‪۵‬وموضاعق ‪۵‬رپ ‪۵‬ایھچ ‪۵‬اتکوبن ‪۵‬انرا ‪۵‬دریخہ ‪۵‬امرٹیک ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ٓا اجےئ‪۵‬اگ۔‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬میظنت‪۵‬اـر‪۵‬كلسم‪۵‬یک‪۵‬نبك‪۵‬ما ی‪۵‬یھب‪۵‬وہیگ‪۵‬اـر‪۵‬ےنھکل‪۵‬ـاےل‪۵‬املعء‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ظرمڈ‪۵‬ےنھکل‪۵‬یک‪۵‬رحتمك‪۵‬یھب‪۵‬وہیگ۔‬ ‫ت‬ ‫ہی‪۵‬اغابلً‪۴۴۳۱۵‬ء‪۵‬یک‪۵‬ماق ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ےب‪۵‬رسـصاامین‪۵‬ےک‪۵‬ماـوجد ‪۵‬اجہعم ‪۵‬ںیم‪۵‬اتفـی‪۵‬روضہی ‪۵‬یک‪ ۵‬شرجی‪۵‬ااص‪۵‬رشـؿ‪۵‬وہاا‪۵،‬ومالما ‪۵‬ااہظراہلل‪۵‬‬ ‫ه‬ ‫ہرارـیا‪۵،‬ومالما‪۵‬رفظماخن‪۵‬اینریا‪۵،‬ومالما‪۵‬مڈریادمحدیعسیا‪۵،‬ومالما‪۵‬دمحمرمعہرارـی‪۵‬اـر‪۵‬ومالما‪۵‬دمحم شنن‪۵‬اس‪۵‬ےبعش‪۵‬ںیم‪۵‬اص‪۵‬رکےت‪۵‬رےہ۔‪۵‬‬ ‫تقیقح ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬امہرے ‪۵‬امتص ‪۵‬دمارس ‪۵‬وک ‪۵‬اس ‪۵‬امہ ‪۵‬رتنی‪۵‬ےبعش ‪۵‬یک‪۵‬رطف ‪۵‬وت ہ ‪۵‬دینی ‪۵‬اچےیہ‪۵‬اہجن ‪۵‬ددعتد ‪۵‬دمرنیس ‪۵‬اص ‪۵‬رکرےہ ‪۵‬وہن‪۵‬‬ ‫ـاہن‪۵‬امك‪۵‬عصنّف‪۵‬اـر‪۵‬ققحم‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬یھب‪۵‬ہگج‪۵‬اکنیل‪۵‬اجیتکس‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اشمہرے‪۵‬اااظتنص‪۵‬یھب‪۵‬ایکاجاتکسےہا‪۵،‬ہی‪۵‬ارمـاعق‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫امك‪۵‬عصنّف‪۵‬ےک‪۵‬اص‪۵‬یک‪۵‬اافدنل‪۵‬یئک‪۵‬دمرنیس‪۵‬ےس‬

‫‪Page 27 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫رمادہ ‪۵‬ےہا‪۵ ،‬دمرس ‪۵‬وترصف ‪۵‬ان‪۵‬ہبلط ‪۵‬وکافدئہ ‪۵‬اچنہپےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬وج ‪۵‬کالس‪۵‬ںیم‪۵‬احرض ‪۵‬وہن ‪۵‬ہکبج ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬وک ‪۵‬وظنمر ‪۵‬وہوتفینصت‪۵‬اافدئہ ‪۵‬كل‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬وگےش‪۵‬وگےش‪۵‬ہکلب‪۵‬دـرسے‪۵‬ظماكل‪۵‬مك‪۵‬چنہپ‪۵‬اتکسےہا‪۵،‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ـہ‪۵‬یگنشت‪۵‬یھب‪۵‬دـروہیتکس‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬یئک‪۵‬وموضاعق‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫دشق‪۵‬ےس‪۵‬وسحمس‪۵‬یک‪۵‬اجریہ‪۵‬ےہ۔‬ ‫شت‬ ‫امرچ‪۴۴۳۳۵‬ء‪۵‬ںیم‪۵‬انجق‪۵‬ومالما‪۵‬ادمحاثنرگیب(امرٹسچنا‪،‬اڈنیلگن)اجہعم‪۵‬ںیم‪۵‬رشتفی‪۵‬الےئ‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬یک‪ ۵‬رجی‪۵‬ااص‪۵‬‬ ‫داھکی‪۵‬وترپرـر‪۵‬افسرس‪۵‬یک‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬یک‪۵‬افینصتق‪۵‬وصخاصً‪۵‬اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬یک‪۵‬اصاكك‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬امك‪۵‬ادارہ "راض افـمڈنشی‬ ‫"اقمئ‪۵‬ایکاجےئ‪۵‬اـر‪۵‬اڈنیلگن‪۵‬ےک‪۵‬اابحق‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬راہطب‪۵‬اقمئ‪۵‬ایکاجےئ۔‪۵‬ـہ‪۵‬نری‪۵‬دیعس‪۵‬صاكك‪۵‬یھت‪۵‬ہک‪۵‬رضحق‪۵‬ومالما‪۵‬یتفم‪۵‬دمحم‪۵‬دبعاویقلص‪۵‬‬ ‫اقدری ‪۵‬ہرارـی ‪۵‬دمہلظ ‪۵‬یک ‪۵‬رسرپیتس ‪۵‬ںیم راضافـمڈنشی ‪۵‬ےک ‪۵‬ماص ‪۵‬ےس ‪۵‬امك ‪۵‬ادارہ ‪۵‬اقمئ ‪۵‬وہایگ ‪۵‬اـر ‪۵‬اڈنیلگن ‪۵‬ےک ‪۵‬املعء ‪۵‬ےس ‪۵‬راہطب ‪۵‬یھب ‪۵‬اقمئ‪۵‬‬

‫تعاِل احسن الجزاء۔‬ ‫ایکایگ‪۵‬اـر‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬رھبوپر‪۵‬دیپسچل‪۵‬یل‪۵‬اـر‪۵‬امیل‪۵‬اعتـن‪۵‬یھب‪۵‬ایکا‪۵،‬فجزاھم اهلل ٰ‬ ‫ت‬ ‫ی(رنک ‪۵‬اصال ی ‪۵‬رظنمایت‪۵‬‬ ‫وحاولن ‪۵‬یک ‪ ۵‬شرجی ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬رعیب ‪۵‬ابعراق ‪۵‬ےک ‪۵‬رتےمج ‪۵‬ااص ‪۵‬ومالما ‪۵‬فلّاہم ‪۵‬یتفم ‪۵‬ط ّبڈاجشكك ‪۵‬یلع ‪۵‬اقدر ُ‬ ‫وکلسن(صاقب‪۵‬سٹسج‪۵‬ـافیق‪۵‬رشیع‪۵‬دعالل)ےک‪۵‬رپسد‪۵‬ایکایگ‪۵‬ےسج‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬نری‪۵‬دمعیگ‪۵‬اـر‪۵‬دیعمجل‪۵‬ےس‪۵‬ااجنص‪۵‬دماا‪۵،‬ےلہپ‪۵‬دـرصاولن‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫رعیب‪۵‬ابعراق ‪۵‬ارتہمج‪۵‬رامق‪۵‬ےن‪۵‬ایکا‪۵،‬اتکق ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬راخس‪۵‬ادیقعلہ‪۵‬اـر ‪۵‬ـعیس‪۵‬ذمیبہ‪۵‬ولعمامق ‪۵‬رےنھک‪۵‬ـاےل‪۵‬وخس ‪۵‬ونسی‪۵‬انجق ‪۵‬دمحم‪۵‬‬ ‫رشفی‪۵‬لگ‪۵‬اااختنق‪۵‬ایکایگ۔‪۵‬شیپ‪۵‬رظن‪۵‬اتکنل‪۵‬ےک‪۵‬اطمقب‪۵‬رہفطك‪۵‬ومالما‪۵‬احظف‪۵‬دمحمدبعااتسلردیعسی‪۵‬ےن‪۵‬ایتر‪۵‬یک۔اس‪۵‬رطچ‪۵‬دلج‪۵‬اـّل‪۵‬‬

‫ایتروہرک‪۵‬اقرنیئ‪۵‬یک‪۵‬خڈعك‪۵‬ںیم‪۵‬احرض‪۵‬ےہ۔‬

‫ّ‬ ‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداول‬

‫ت‬ ‫اتفـی ‪۵‬روضہی ‪۵‬ہک ‪ ۵‬ہلیا‪۵ ،‬دـرسی ‪۵‬اـرماوچنںی ‪۵‬دلج ‪۵‬نریلی ‪۵‬رشفی‪۵‬ےس‪۵‬عبط ‪۵‬وہیئ‪۵‬یھت۔‪۵‬شیتیا‪،‬وچیھت ‪۵‬اـرماوچنںی ‪۵‬دلج‪۵‬رضحق ‪۵‬ومالما‪۵‬‬ ‫فالہم‪۵‬دبعارلـف‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل(وتمیف‪۵‬وشال‪۴۳۴۴‬ھ‪۴۴۲۴/‬ء)ےن‪ُ ۵‬طتّی‪۵‬داراالصاكك‪۵‬ابمرك‪۵‬وپرےس‪۵‬صاظئ‪۵‬ںیکا‪۵،‬یٹھچ‪۵‬اـرصاوتںی‬ ‫دلجرحباولعلص ‪۵‬رضحق ‪۵‬ومالما ‪۵‬فالہم ‪۵‬یتفم ‪۵‬دبعاانملن ‪۵‬ایمظع ‪۵‬دمہلظ ‪۵‬ااعلیل ‪۵‬یک ‪۵‬تنحم ‪۵‬اـر ‪۵‬وکشش ‪۵‬ےس ‪۵‬رظنماعص ‪۵‬رپ ٓا یئ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪ٓ ۵‬ا وھٹںی‪۵‬‬ ‫‪۵‬افینصتق‪۵‬‬ ‫دلج‪۵‬اتکنل ‪۵‬ےک‪۵‬رمالح ‪۵‬ےس‪۵‬زگرریہ ‪۵‬ےہا‪۵،‬دوسںی‪۵‬دلجہبتکم‪۵‬راض‪۵‬نبلنفرےن ‪۵‬صاظئ‪۵‬یک‪۵‬اـر ‪۵‬ایگروہںی‪۵‬دلج‪۵‬ادارہ‪۵‬اصاك ِك‬ ‫ِ‬ ‫راضنریلی‪۵‬ےن ‪۵‬صاظئ ‪۵‬یک۔ یچس ‪۵‬ماق ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن ‪۵‬ینتج‪۵‬تنحم ‪۵‬ان‪۵‬ریغوبطمہع ‪۵‬دلجـن ‪۵‬وکصاظئ ‪۵‬رکےن ‪۵‬رپرصف ‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫اینت ‪۵‬تنحم ‪۵‬ےس ‪۵‬ـہ ‪۵‬یئن ‪۵‬اتکںیب ‪۵‬ھکل ‪ ۵‬صکنے ‪۵‬ےھتا‪ ۵ ،‬نکی ‪ٓ ۵‬ا فرنی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ان ‪۵‬یک ‪ّ۵‬مّك ‪۵‬رمداہن ‪۵‬رپ ‪۵‬ہک ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬ا ‪۵‬وتاماایئن ‪۵‬اـر ‪۵‬یملع ‪۵‬صالںیت‪۵‬‬ ‫دـرِاحرض‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬میظع‪۵‬اتفـی‪۵‬یک‪۵‬اصاكك ‪۵‬رپرصف‪۵‬رکدںیا‪۵،‬هؽنبا ‪۵‬ـہ‪۵‬امتص‪۵‬یملع‪۵‬داین‪۵‬ےک‪۵‬رکشےیئ‪۵‬ےک‪۵‬قحتسم‪۵‬ںیہا‪۵،‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬اںیہن‪۵‬‬ ‫ارجزجلی‪۵‬اطعفرامےئ۔‬

‫‪Page 28 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫خیش‪۵‬فالص‪۵‬یلع‪۵‬اڈنیزنسا‪۵،‬الوہرےن‪۵‬دلجاـل‪۵‬دـمارہ‪۵‬صاظئ‪۵‬یکا‪،‬طتّی‪۵‬داراالصاكك‪۵‬فلفہی‪۵‬روضہی‪۵‬لصیف‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬ےک‪۵‬امكل‪۵‬ومالما ‪۵‬احظف‪۵‬دمحماملس‪۵‬‬ ‫اقدری‪۵‬ےن‪۵‬ماانیبوہےن‪۵‬ےک‪۵‬ماـوجد‪۵‬ماچن‪۵‬دلجںی‪۵‬صاظئ‪۵‬ںیک(اوسفس‪۵‬ہک‪۵‬احظف‪۵‬اصذك‪۴۱۵۳۵‬ھ‪۴۴۳٣/‬ء‪۵‬ںیم‪۵‬رخلك‪۵‬فرامےئگ‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫اعتیٰل)ا‪،‬دمہنی‪۵‬گنشلبپ‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچا‪۵،‬ہبتکم‪۵‬روضہی‪۵‬رکایچا‪،‬ادارہ‪۵‬افینصتق ‪۵‬اامص‪۵‬ادمح راضرکایچا‪۵،‬ہبتکم‪۵‬ہیمیعن اـر ‪۵‬ہبتکم‪۵‬افرـہیق‪۵‬‬ ‫داپیرساےئا‪،‬لھبنس(امڈما)ےن‪۵‬یھب‪۵‬ضعب‪۵‬دلجںی‪۵‬دـمارہ‪۵‬صاظئ‪۵‬ںیکا‪۵،‬اس‪۵‬لیصفت‪۵‬ےس‪۵‬اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬یک‪۵‬وبقمتیل‪۵‬ایسک‪۵‬دقرادنارہ‪۵‬‬ ‫اگلمااجاتکسےہ۔‬ ‫ت‬ ‫راضافـمڈنشی‪۵‬الوہریک‪۵‬رطف‪۵‬ےس‪ ۵‬ہلی‪۵‬دلج‪۵‬دہہی‪۵‬اقرنیئ‪۵‬ےہا‪،‬اس‪۵‬امڈنشی‪۵‬یک‪۵‬وصخایصق‪۵‬درچ‪۵‬دلی‪۵‬ںیہ‪:‬‬ ‫‪۴‬۔‪۵‬رعیب‪۵‬اـر‪۵‬افریس‪۵‬ابعراق‪۵‬امك‪۵‬امل‪۵‬ںیم‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ارتہمج‪۵‬دـرسے‪۵‬امل‪۵‬ںیم‪۵‬صالم‪۵‬ایکایگےہ۔‬ ‫ت‬ ‫‪٣‬۔ ‪۵‬احہیش ‪۵‬ںیم ‪۵‬وحاولن ‪۵‬یک ‪ ۵‬شرجی ‪۵‬یک ‪ ۵‬ےہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اتبماایگ ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬ابعرق ‪۵‬زک ‪۵‬دلج ‪۵‬ےک ‪۵‬زک ‪۵‬ہحفص ‪۵‬رپ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬امڈنشی ‪۵‬وکن ‪۵‬صا ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اـراہجن‪۵‬وک ف‪۵‬یک‪۵‬ا ‪۵‬ابعرق‪۵‬ےہ‪۵‬ـاہن(ص)اـر‪۵‬رتہمج‪۵‬یک‪۵‬ہگج(ق)اھکلایگےہ۔‬ ‫‪۳‬۔‪۵‬یئن‪۵‬اـر‪۵‬دشکل‪۵‬اتکنل‪۵‬رکـایئ‪ ۵‬ےہ‪۵‬ےہ۔‬ ‫‪۱‬۔‪۵‬ریپادنبی‪۵‬ااامتہص‪۵‬ایکایگ‪۵‬ےہ۔‬ ‫‪۱‬۔‪۵‬صانردرایمہن‪ ۵‬زینر‪۵‬ایکایگےہا‪۵،‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬وکشش‪۵‬وہیگ‪۵‬ہک‪۵‬دلج‪۵‬رمادہ‪۵‬میخض‪۵‬ہن‪۵‬وہماہک‪۵‬اقری‪۵‬وک‪۵‬دػّل‪۵‬ہن‪۵‬وہ۔‬ ‫ت‬ ‫اس‪۵‬ادنار‪۵‬ںیم‪۵‬امڈق‪۵‬رکےن‪۵‬اہجیتن‪۵‬وہاگ‪۵‬ہک‪۵‬دلجـن‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‪۵‬ںیم‪۵‬ااضہف‪۵‬وہاجےئ‪۵‬اگا‪۵،‬انچہچن‪ ۵‬ہلی‪۵‬دلجا‪۵،‬نیت‪۵‬دلجـن‪۵‬ںیم‪۵‬شیپ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫اجےئ‪۵‬یگ۔کتاب الط ارة‪۵‬اھچک‪۵‬ہصح‪۵‬وج‪۵‬دـرسی‪۵‬دلج‪۵‬ںیم‪۵‬صالم‪۵‬رکدماایگ‪۵‬اھت‪۵‬اےس‪۵‬یھب‪۵‬ایہن‪۵‬دلجـن‪۵‬ںیم‪۵‬صالم‪۵‬رکدمااجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ان‬ ‫تعاِل۔‬ ‫شاء اهلل ٰ‬

‫وصل‪۵‬ااتفء‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫شیپ ‪۵‬رظن‪۵‬دلج‪۵‬اـلا‪۵،‬صاہقب‪۵‬دلجاـل ‪۵‬ےک ‪۵‬ہحفص‪"٣۳۱۵‬باب المیاہ"مك‪۵‬ےہ۔رتبیت ‪۵‬ںیم‪۵‬امك ‪۵‬دبتیلی‪۵‬ہی‪۵‬یھب ‪۵‬یک‪ ۵‬ےہ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬ا ِ‬ ‫قلعتم‪۵‬رصاہل‪۵‬ابمرہک"اجیل االعالم"ادتباء ‪۵‬ںیم ‪۵‬اگل‪۵‬دما‪۵‬ایگ ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬ایس‪۵‬رطچ ‪۵‬رصاہل"باب العِائد والکالم"وک‪۵‬اقعدئ ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬دلج‪۵‬‬

‫تعاِل‪۵‬۔‬ ‫ںیم‪۵‬شیپ‪۵‬ایکاجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ان شاءاهلل ٰ‬

‫شیپ ‪۵‬رظن ‪۵‬دلجںیم‪٣٣۵‬وساالق ‪۵‬ےک ‪۵‬وجاماق ‪۵‬ںیہا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےصح ‪۵‬ںیم ‪۵ ۳۴۵۵‬اقمامق ‪۵‬رپ‪۵‬اامص ‪۵‬ادمحراض ‪۵‬ےن ‪۵‬اوقل ‪۵‬ہہک ‪۵‬رک ‪۵‬وفادئ ‪۵‬ایبن ‪۵‬ےئک ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫مااہقفےئ‪۵‬دقتمنیم‪۵‬یک‪۵‬خڈعك‪۵‬ںیم‪۵‬رعمـاضق‪۵‬ـهؾفالق‪۵‬شیپ‪۵‬ےیک‪۵‬ںیہ۔ایگرہ‪۵‬لقتسم‪۵‬رصاےل‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬اامسء‪۵‬درچ‪۵‬دلی‪۵‬ںیہ‪:‬‬

‫ام۔ وتفی‪۵‬عؼل ًؽا‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپوہماےہ۔‬ ‫‪۴‬۔‪۵‬ا َ ْج َیل ْاال ِ ْع َال ِم ا َ َّن الْ َق ْت ٰوی ُم ْطلَِرا ع َٰیل ق َْو ِل ْاال ِ َم ِ‬ ‫ـوض‪۵‬ےک‪۵‬ااقتعدی‪۵‬اـر‪۵‬یلمع‪۵‬فراضئ‪۵‬ـ‪۵‬ـاابجق‪۵‬اایبن(وج‪۵‬اس‪۵‬رصاےل‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫َان ال ُْو ُض ْوء ۔‬ ‫‪٣‬۔‪۵‬ا َل ُْج ْو ُد ال ُْحل ُُّو ِف ْا َ ْرک ِ‬ ‫فالـہ‪۵‬ںیہک‪۵‬ہن‪۵‬ےلم‪۵‬اگ۔)‬

‫‪Page 29 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اف الْ ِم ْن ِد ْی ِل۔‬ ‫‪۳‬۔ َت ْن ِو ْی ُرالْ ِِ ْن ِد ْی ِل ِف ْ ا َ ْو َص ِ‬ ‫َام‬ ‫ام ا َ ْن ال َّ ُو ُض ْو َء ِم َن ال ُّزک ِ‬ ‫‪۱‬۔‪۵‬ل َْم ُع ْاال َ ْحک َ ِ‬ ‫ال َّ‬ ‫الد ِم۔‬ ‫‪۱‬۔‪۵‬ا َل ّ ِط َرا ُز ال ُْم ْعلِ ُم فِ ْی َما ُھ َو َح ْدث ِّم ْن ا َ ْح َو ِ‬ ‫ی َن ْو ٍم۔‬ ‫‪۱‬۔‪َ ۵‬ن ْب ُہ الِْ َْو ِم ا َ َّن ال ُْو ُض ْو َء ِم ْن ا ِ ِّ‬

‫ان ال ُْو ُض ْوءٌِ۔‬ ‫‪۲‬۔‪ُ ۵‬خ َال َص ُۃ تِ ْؽ َی ِ‬

‫ال ْاال ِ ْح ِت َال ِم َوال َْبل َ ِل۔‬ ‫ام َوالْ ِعل َ ُل ِف ْا َ ْشک َ ِ‬ ‫‪۳‬۔‪۵‬اَال َ ْحک َ ُ‬

‫ور ِف ْ َمَِا ِد ْی ِر َما ِء ُّ‬ ‫الط ُ ْو ِر۔‬ ‫ار ُق ال ُّن ِ‬ ‫‪۴‬۔‪َ ۵‬ب ِ‬

‫اف ال َْما ِء۔‬ ‫َات َّ‬ ‫الس َما ِء ِف ْ ُحک ِْم اِ ْس َر ِ‬ ‫‪۴۵‬۔‪َ ۵‬ب َرک ُ‬

‫تس‬ ‫اہطرق‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬دبن‪۵‬ےک‪۵‬وپ ھنے‪۵‬اایبن‬ ‫راص‪۵‬ماضق‪۵‬ـوضںیہن‬ ‫مسج‪۵‬ےس‪۵‬وخن‪۵‬هکلنے‪۵‬ےک‪۵‬سملئ‪۵‬اـر‪۵‬داللئ‪۵‬یک‪۵‬ےب‪۵‬عبال‪۵‬حیقنت‬ ‫وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ےک‪۵‬سملئ‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬اـر‪۵‬لسغ‪۵‬یک‪۵‬اایتحوطن‪۵‬اایبن‬ ‫اذبالص‪۵‬ےک‪۵‬قلعتم‪۵‬امتص‪۵‬سملئ‪۵‬یک‪۵‬رفنمد‪۵‬قیقحت‬ ‫ـوض‪۵‬اـر‪۵‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬یک‪۵‬دقمار‪۵‬رپثحب‬ ‫ماین‪۵‬ےک‪۵‬ریغرضـری‪۵‬رخچ‪۵‬رکےن‪۵‬امکح‬

‫ب۔ یبنج‪۵‬یک‪۵‬ػراء‪۵‬ق‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ـہ‪۵‬اقیقحتق‪۵‬وج‪۵‬دـرسی‪۵‬ہگج‪۵‬ںیہن‪۵‬ںیلم‪۵‬یگ۔‬ ‫ب َع ْن ُو ُج ْوہِ ق َِرا َء ِة ال ُْج ُن ِ‬ ‫‪۴۴‬۔‪۵‬اِ ْرتِقَاعُ ال ُْح ْج ِ‬ ‫اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬راضافـمڈنشیا‪۵،‬الوہروکرتہب‪۵‬ےس‪۵‬رتہب‪۵‬ادنار‪۵‬ںیم‪۵‬لمکم‪۵‬اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬شیپ‪۵‬رکےن‪۵‬یک‪۵‬وتقیف‪۵‬اطعفرامےئ۔اـرادارے‪۵‬اہی‪۵‬‬ ‫رپـرگاص‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬ےک‪۵‬وج‪۵‬رصالئ‪۵‬رعیب‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہ‪۵‬ما‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہک‪۵‬ںیہک‪۵‬اردـ‪۵‬ابعراق‪۵‬ںیہ‪۵‬اںیہن‪۵‬رعیب‪۵‬رمان‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬خڈمڈ‪۵‬ادنار‪۵‬ںیم‪۵‬مانل‪۵‬رپوپمکر‪۵‬رکـارک‪۵‬صاظئ‪۵‬ایکاجےئ‪۵‬ماہک‪۵‬یملع‪۵‬داین‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬اافتسدہ‪۵‬ایکاجےکس۔‬ ‫تعاِل! اس‪۵‬ـػل‪۵‬مك‪۵‬اچراتکںیب‪۵‬دمڈہ‪۵‬ربی‪۵‬ادنارںیم‪۵‬صاظئ‪۵‬رکےک‪۵‬دہہی‪۵‬اقرنیئ‪۵‬یک‪۵‬اجیکچ‪۵‬ںیہ‪:‬‬ ‫الحمدهلل ٰ‬

‫‪۴‬۔‪۵‬کقل القِیہ القاھم(رعیب)‬

‫‪٣‬۔‪۵‬کقل القِیہ القاھم(اردـ)‬

‫‪۳‬۔‪۵‬ومجمہع‪۵‬رصالئ‪۵‬ونرـصاہی‪۵‬‬

‫رصمی‪۵‬مانل‪۵‬ںیم‬ ‫ت‬ ‫یئن‪۵‬اتکنل‪۵‬اـر‪ ۵‬شرجی‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‬ ‫ت‬ ‫یئن‪۵‬اتکنل‪۵‬اـر‪ ۵‬شرجی‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‬ ‫ت‬ ‫یئن‪۵‬اتکنل‪۵‬اـر‪ ۵‬شرجی‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‬

‫‪۱‬۔ومجمہع‪۵‬رصالئ‪۵‬ر ِّد‪۵‬رمراتیئ‬ ‫نرادرا ِن ‪۵‬الہِ‪۵‬صنّك ‪۵‬اـر ‪۵‬دقرانشصا ِن ‪۵‬ایٰلع ‪۵‬رضحق ‪۵‬ااص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬نرںیھا‪۵،‬راضافـمڈنشی ‪۵‬ےک‪۵‬وخد ‪۵‬ربممںینب‪۵‬اـر ‪۵‬اےنپ‪۵‬دـوتسن‪۵‬‬ ‫وکربممانبںیئ‪۵‬ماہک‪۵‬ہی‪۵‬رپـرگاص‪۵‬زیتی‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬لیمکت‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬اگظرن‪۵‬وہےکس۔‬ ‫‪۵۴۱‬ابعشن‪۵‬امظعمل‪۴۱۴۵۵‬ھ‬ ‫دمحمدبعاش میک‪۵‬رشف‪۵‬اقدری‪۵‬دنبشقنی‬

‫‪۴۱‬امرچ‪۴۴۴۵‬ء‪۵‬‬

‫‪Page 30 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ہیقفِ‪۵‬اصالص‪۵‬اامص‪۵‬ادمحراضاخن‪۵‬نرولیی‬ ‫بحیؿیت‬ ‫رمعج‪۵‬ااملعلء‬

‫اخدص‪۵‬نیسحا‪۵،‬افلض‪۵‬اجہعم‪۵‬اظنہیم‪۵‬روضہی‪۵‬ا‪،‬الوہر‬

‫‪Page 31 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہکااجنالیخاکہ‬ ‫‪۵O‬اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬ےک‪۵‬وبطمہع‪ ۵‬صص‪۵‬ںیم‪۵‬درما ت‪۵‬ےئک‪۵‬ےئگ‪ ۵‬ل‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۱۱۴۱‬‬

‫‪۵O‬املعء‪۵‬ـداوشنر‪۵‬رضحاق‪۵‬ےک‪ ۵‬ل‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۴۵۱۴‬‬

‫دلجاـّل‬ ‫ ل‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۴۳۴‬‬

‫املعء‪۵‬ـداوشنر‪۵‬رضحاق‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۱۴‬‬

‫ریغاملعء‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۴۳٣‬‬

‫دلج‪۵‬دـص‬ ‫ ل‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪٣۱۱‬‬

‫املعء‪۵‬ـداوشنر‪۵‬رضحاق‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۲۳‬‬

‫ریغاملعء‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۴۳۳‬‬

‫دلجوسص‬ ‫ ل‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۳۳٣‬‬

‫املعء‪۵‬ـداوشنررضحاق‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪٣۵۵‬‬

‫ریغاملعء‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۱۳٣‬‬

‫‪Page 32 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫دلجاہچرص‬ ‫‪۱۱۵‬‬

‫ ل‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬ ‫املعء‪۵‬ـداوشنررضحاق‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬ ‫ریغاملعء‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۴۴۳‬‬ ‫‪۳٣۲‬‬

‫دلجمجنپ‬ ‫ ل‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۴٣۵‬‬

‫املعء‪۵‬ـداوشنررضحاق‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۴۱٣‬‬

‫ریغاملعء‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۲۱۳‬‬

‫دلجمشش‬ ‫ ل‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫املعء‪۵‬ـداوشنررضحاق‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۴۵۳‬‬

‫ریغاملعء‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۳۴۱‬‬

‫دلجمتفہ‬ ‫ ل‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۳۲۱‬‬

‫املعء‪۵‬ـداوشنررضحاق‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۳۵‬‬

‫ریغاملعء‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪٣۴۱‬‬

‫دلجدمہ‬ ‫ ل‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۳٣۱‬‬

‫املعء‪۵‬ـداوشنررضحاق‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪٣۱۴‬‬

‫ریغاملعء‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۱۲۳‬‬

‫‪Page 33 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫دلجماردمہ‬ ‫ ل‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۴۱۱‬‬

‫املعء‪۵‬ـداوشنررضحاق‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۳۵‬‬

‫ریغاملعء‪۵‬ےک‪۵‬ااتفتسء‪۵‬یک‪۵‬دعتاد‬

‫‪۴۳۱‬‬

‫___________‬

‫‪Page 34 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اماواحندزضابریلویسے‬ ‫استفتاءکرىےوالےعالهاسالوکےمعروفعلناءاوزداىشوز‬ ‫اامسء‬

‫ربمن‪۵‬امشر‬

‫وحاہل‬

‫ا‬ ‫‪۴‬‬

‫چ‪۵۱۵‬ض‪٣۵۱۵‬‬

‫‪٣‬‬

‫اوبانسحل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬اران‪۵‬‬ ‫ارشف‪۵‬یلع‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۵۱‬ض‪۱۴٣‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬فصن‪۵‬ماین‪۵‬ض‪۴٣۵‬‬

‫‪۳‬‬

‫اویق‪۵‬یلع‪۵‬ط ّبڈ‪۵‬ومالما‪۵=۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴۱‬‬

‫‪۱‬‬

‫اریماہلل‪۵‬احظف‪۵‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵=۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۴۵٣‬ا‪۴۳۱۵،‬ا‪۱۱۳۵،‬ا‪۱۲۵۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۲۳‬ا‪۱۳۱۵،‬؛‪۵‬چ‬

‫‪۱‬‬

‫ااسحن‪۵‬یلع‪۵‬ومالما‪۵=۵‬‬

‫‪۱‬‬

‫اامص‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵=۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۲۱‬‬

‫‪۲‬‬

‫ارہظادلنی‪۵‬اگنبیل‪۵‬ومالما‪۵‬اہسرن‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴۳‬‬

‫‪۳‬‬

‫‪۵‬اونارادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ٹہلس‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۵۱‬ا‪۴۱۳،‬ا‪۴۵۳،‬‬

‫‪۴‬‬

‫اریممار‪۵‬ومالما‪۵‬اہسرن‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۵‬‬

‫‪۴۵‬‬

‫الیعٰمس‪۵‬ایمن‪۵‬احیج‪۵‬ومالما‪۵‬ونجیب‪۵‬افرہقی‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۱‬ا‪٣۱۵،‬ا‪۴۴۲۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۵۳‬؛‪۵‬چ‪٣‬ض‪۴۳۲‬ا‪۴٣۱،‬‬

‫‪۴۴‬‬

‫اوناراقحل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬الوہر‬

‫چ‪۳‬ض‪٣۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۲۱‬ا‪۵۲۴۱۵،‬چ‪۱‬ض‪۴٣۱‬‬

‫‪۱‬ض‪۴۱۴‬؛ چ‪۴۵‬فصن‪۵‬اـل‪۵‬ض‪۴۳۳‬ا‪٣۳۵۵،‬۔‬ ‫چ‪۳‬ض‪۴۳۴‬ا‪۴۳٣۵،‬ا‪۴۳۱۵،‬؛‪۵‬چ‪۵‬ض‪۳۱۱‬ا‪۱۴۱۵،‬ا‪۱۱۱۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪٣۴۴‬؛‬ ‫چ‪۴۵‬فصن ماین‪۵‬ض‪٣۳۴‬‬

‫‪Page 35 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۴٣‬‬

‫ادمحادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬مگیب‪۵‬صایہ‪۵‬دجسم‪۵‬الوہر‪۵‬‬

‫‪۴۳‬‬

‫ارکص‪۵‬یلع‪۵‬ط ّبڈ‪۵‬رعف‪۵‬ولطمق‪۵‬صاہا‪۵،‬ومالماا‪۵،‬دمرس‪۵‬دیحر ٓا ماددنک‪ ۵‬چ‪۱‬ض‪٣۲۱‬‬

‫‪۴۱‬‬ ‫‪۴۱‬‬

‫اوبانسحل‪۵‬ادمحونریا‪۵،‬دیس‪۵‬ومالما‪۵‬دباوین‪۵‬‬ ‫ادمادیلع‪۵‬دمرسا‪۵،‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬یلع‪۵‬گرھ‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۴٣‬ا‪۵،‬چ‪۴۵‬فصن‪۵‬ماین‪۵‬ض‪۳۴٣‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۴۲۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۳۵‬؛چ‪۴۴‬ض‪۴۳‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۲٣٣‬ا‪۲٣۲۵،‬‬

‫ااعنص‪۵‬اقحل‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۲۳۱‬‬

‫‪۴۲‬‬

‫ادمحشخب‪۵‬ومالما‪۵‬دریہ‪۵‬اغراخین‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۳۴‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۲۳۱‬‬

‫‪۴۳‬‬

‫ادمحنیسح‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬رکتہ‪۵‬‬ ‫اریماہلل‪۵‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬انبہ‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۲٣۳‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۲۳‬ا‪۱۳۱۵،‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬فصن‪۵‬اـل‪۵‬ض‪۴۲۴‬‬

‫‪٣۵‬‬

‫اامص‪۵‬یلع‪۵‬صاہ‪۵‬ومالما‪۵‬مانتپک‪۵‬صاویہال‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۴۴‬‬

‫‪٣۴‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫اـالدیلع‪۵‬دیس‪۵‬ومالما‪۵‬رماد ٓا ماد‪۵‬‬ ‫ادجمیلع‪۵‬ایمظع‪۵‬دصرارشلهعۃ‪۵‬وک ف‪۵‬اہبرِرشتعی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۳‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۱۳‬‬

‫‪٣۳‬‬

‫ادمحاتخمر‪۵‬ریمیھٹ‪۵‬ومالما‪۵‬رہشاممڈے‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۱۳۳‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۴۲‬‬

‫‪٣۱‬‬

‫اہلل‪۵‬مار‪۵‬ومالما‪۵‬امنر‪۵‬‬

‫چ‪۴‬ض‪۱۲۴‬؛‪۵‬چ‪٣‬ض‪۴٣۳‬ا‪۴۳٣۵،‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۱۲۱‬ا‪۱۳۱۵،‬‬

‫‪۴۱‬‬

‫‪۴۴‬‬

‫ااسحن‪۵‬نیسح‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱٣‬؛‪۵‬چ‪۲‬ض‪٣۱۴‬ا‪٣۱٣۵،‬‬

‫‪٣۱‬‬

‫ادماد‪۵‬نیسح‪۵‬ومالما‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۴۱۳‬‬

‫‪٣۲‬‬

‫ادمحشخب‪۵‬ومالما‪۵‬رہشہیکت‪۵‬‬ ‫ھ‬ ‫ادمحاتخمردصیقی‪۵‬ومالما‪۵‬كل‪۵‬نر ما(نرام)‬ ‫ارتخنیسح‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬ ‫ٓا دص‪۵‬صاہ‪۵‬ومالما‪۵‬وکلھاوپر‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۳۲۳‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۲۲‬‬

‫‪۳۴‬‬

‫ادمحدصیقی‪۵‬ومالما‪۵‬رکایچ‪۵‬دنبراگہ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۱‬‬

‫‪۳٣‬‬

‫اریمنیسح‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ہنٹپ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۱٣‬‬

‫‪٣۱‬‬

‫‪٣۳‬‬ ‫‪٣۴‬‬ ‫‪۳۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۴۲۱‬؛‪۵‬چ‪۲‬ض‪۴۳‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۲۳٣‬؛‪۵‬چ‪۴۴‬ض‪۴۵‬‬

‫‪Page 36 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۳۳‬‬

‫ادمحنسح‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنر‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬فصن‪۵‬اـل‪۵‬ض‪۲۲‬‬

‫‪۳۱‬‬

‫اریمنسح‪۵‬ومالما‪۵‬ق دنلرہش‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۲۴‬؛‪۵‬چ‪۲‬ض‪٣۱۴‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬فصن‪۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۵۳‬‬

‫‪۳۱‬‬

‫ادمحیلع‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنر‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬فصن‪۵‬اـل‪۵‬ض‪۴۱۱‬‬

‫ااسحن‪۵‬یلع‪۵‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬یلع‪۵‬گرھ‪۵‬‬

‫چ‪۴۴‬ض‪۳۲‬ا‪٣۲۱۵،‬‬

‫‪۳۲‬‬

‫ادمحنیسح‪۵‬ومالما‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫ادجمیلع‪۵‬اخن‪۵‬اصربرادہ‪۵‬ومالما‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫ادمحیلع‪۵‬ط ّبڈ‪۵‬ومالما‪۵‬اـدے‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۴۴‬ض‪٣۴۴‬‬

‫‪۱۵‬‬

‫ارکاص‪۵‬ادلنی‪۵‬خیش‪۵‬ومالما‪۵‬ؤنھکل‪۵‬‬ ‫انرامیہ‪۵‬خیش‪۵‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬كل‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬رجگاق‪۵‬‬

‫‪۱٣‬‬ ‫‪۱۳‬‬

‫ادمحاخن‪۵‬ـلیک‪۵‬ومالما‪۵‬اـدے‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫الیعٰمس‪۵‬نسح‪۵‬ایمن‪۵‬ط ّبڈ‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬انبہ‪۵‬‬ ‫ادمحیلع‪۵‬ط ّبڈ‪۵‬دمین‪۵‬ومالما‪۵‬یئبمب‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱٣۳‬‬

‫‪۱۱‬‬

‫ادمحایمن‪۵‬دیس‪۵‬رادہ‪۵‬ومالما‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫دلج‪۴۴‬ض‪۳۱‬‬

‫‪۱۱‬‬

‫اوبدیعس‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنر‪۵‬‬

‫چ‪۴۴‬ض‪٣۴۱‬‬

‫‪۳۱‬‬ ‫‪۳۳‬‬ ‫‪۳۴‬‬ ‫‪۱۴‬‬

‫‪۱۱‬‬

‫‪۱۲‬‬ ‫‪۱۳‬‬

‫اریماعمل‪۵‬نسح‪۵‬رعف‪۵‬ونہش‪۵‬ایمن‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬ ‫انرامیہ‪۵‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬اہل‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۳۳۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۳۳۱‬‬ ‫چ‪۲‬ض‪۱۴‬‬ ‫چ‪۴‬ض‪۵۳۴۳‬راضاڈیک ی‪۵‬یئبمب‬ ‫چ‪۴۴‬ض‪۳ ۴٣‬‬ ‫چ‪۴۵‬فصن‪۵‬اـل‪۵‬ض‪۱‬ا‪۳۲۵،‬‬

‫چ‪۴۵‬فصن‪۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۱‬‬ ‫چ‪۴۵‬فصن‪۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۱٣‬‬

‫ٓا اتفق‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬رشفی‪۵‬‬

‫چ‪۵=۵۴۵‬ض‪٣۳٣‬‬

‫‪۱۵‬‬

‫ادمحاتخمر‪۵‬ومالما‪۵‬ریمھٹ‪۵‬‬

‫چ‪۵۴۵‬فصن‪۵‬ماین‪۵‬ض‪۳۴٣‬‬

‫‪۱۴‬‬

‫ااطلف‪۵‬ارلنمح‪۵‬ومالما‪۵‬رماد ٓا ماد‪۵‬‬

‫ٰولصہ‬

‫‪۱٣‬‬

‫ادمحاہلل‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنر‪۵‬‬

‫رادالِحط والوبا ء بدعوة الجیان ومواساة القِراء‬

‫‪۱۳‬‬

‫اردشیلع‪۵‬ومالما‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫انرامیہ‪۵‬گبالینا‪،‬دیسا‪۵،‬اقدری‪۵‬دغبادی‪۵‬ومالما‪۵‬رکایچ‪۵‬‬ ‫انرامیہ‪۵‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪٣۴۴‬‬ ‫چ‪۴۵‬فصن‪۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۱۵‬ا‪۳۵۳۵،‬‬

‫‪۱۱‬‬

‫اریمادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬جنگ‪۵‬ایگ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۱۲‬‬

‫‪۱۴‬‬

‫‪۱۱‬‬ ‫‪۱۱‬‬

‫چ‪۴۵‬فصن‪۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۵۱‬‬

‫‪Page 37 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۱۱‬‬ ‫‪۱۲‬‬

‫اریمادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬جنگ‪۵‬ایگ‪۵‬‬ ‫اریمادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬وجماگرھ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۱۲‬‬ ‫چ‪٣‬ض‪۴۲٣‬‬

‫‪۵‬ق‬ ‫‪۱۳‬‬

‫ماطس‪۵‬ادمح‪۵‬ومالما‪۵‬ؤنھکل‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴۱‬‬

‫‪۱۴‬‬

‫دبرادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬‬ ‫دبعی‪۵‬اسلامن‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬رشفی‪۵‬‬ ‫نراق‪۵‬ادمح‪۵‬ـلیک‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬رشفی‪۵‬‬

‫چ‪۴۴‬ض‪۳۴‬‬

‫‪۱۵‬‬ ‫‪۱۴‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۴۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۳٣۵‬‬

‫‪۱٣‬‬

‫ریشبادمح‪۵‬دمرس‪۵‬یلع‪۵‬گریھ‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬رشفی‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۴۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۱۲‬‬

‫‪۱۳‬‬

‫ریشبادلنی‪۵‬ـلیک‪۵‬ومالما‪۵=۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴۳‬‬

‫‪۱۱‬‬

‫دنبہ‪۵‬یلع‪۵‬ومالما‪۵=۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۳٣‬‬

‫‪۵‬ق‬

‫نلت‪۵‬اخن‪۵‬اقیضا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬رہشہنہک‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۱۵‬‬

‫‪۱۱‬‬

‫رعف‪۵‬زیمان‪۵‬اہلل‪۵‬صاہ‪۵‬ومالما‪۵=۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۱۵‬‬

‫‪۱۲‬‬

‫زیمتادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬ریصن ٓا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۴۴۴‬‬

‫‪۱۳‬‬

‫ماچ‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬وگرجاخن‪۵‬علض‪۵‬راـڈنپلی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۱۵‬‬

‫‪۱۱‬‬

‫چ‬ ‫‪۱۴‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۲۱‬‬

‫‪۲۵‬‬

‫امجل‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬اچاگٹص‪۵‬‬ ‫لیمج‪۵‬ادلنی‪۵‬روضی‪۵‬ومالما‪۵‬ذنك‪۵‬وپر‪۵‬اایھٹـار‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۱٣‬‬

‫‪۲۴‬‬

‫لیمج‪۵‬ادلنی‪۵‬ادمح‪۵‬ومالما‪۵‬رماد‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱٣‬‬

‫‪۵‬چ‬ ‫‪۲٣‬‬

‫احمک‪۵‬یلع‪۵‬رپـرسیفیبا‪،‬اے‪۵‬ومالما‪۵‬ومیت‪۵‬مارار‪۵‬الوہر‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪٣۲۴۵‬‬

‫‪۲۳‬‬

‫احدمشخب‪۵‬ومالما‪۵‬دباوین‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۴۱‬ا‪٣۱۳،‬‬

‫‪Page 38 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۲۱‬‬

‫احدمنسحا‪۵،‬دیس‪۵‬ومالما‪۵‬امرہرہ‪۵‬رہطمہ‪۵‬رشفی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۱۱‬‬

‫‪۲۱‬‬

‫احدمیلع‪۵‬ومالما‪۵‬اہل‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬‬ ‫احدمیلع‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬رشفی‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ض‪٣۴۵‬‬

‫‪۲۲‬‬

‫بیبح‪۵‬اہللا‪۵،‬ط ّبڈا‪،‬دیقشم‪۵=۵‬‬ ‫بیبح‪۵‬اہلل‪۵‬گیب‪۵‬ومالما‪۵‬رماطك‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫نسح‪۵‬راضاخن‪۵‬ومالما‪۵‬رماطك‪۵‬وٹمك‪۵‬‬

‫‪۳۵‬‬

‫تمشح‪۵‬یلع‪۵‬ومالما‪۵‬رہشڈگایھ‪۵‬‬ ‫وضحرادمح‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬رشفی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۱‬‬

‫‪۳٣‬‬

‫ظیفح‪۵‬ارلنمح‪۵‬ا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬رکتہ‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳٣‬‬

‫‪۳۳‬‬

‫ظیفح‪۵‬ارلدیش‪۵‬ومالما‪۵‬رماد ٓا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪٣۲۲‬‬

‫‪۳۱‬‬

‫دمحاہلل‪۵‬اقدری‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬اشپـر‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۱۱۳‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۳۵۲‬‬

‫‪۳۱‬‬

‫دیمحارلنمح‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ونااھکیل‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۳۴۵‬‬

‫‪۲۱‬‬ ‫‪۲۳‬‬ ‫‪۲۴‬‬ ‫‪۳۴‬‬

‫‪۳۱‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۴۴‬‬ ‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴‬‬

‫دیمحاہلل‪۵‬ریپارعملـف‪۵‬امعنن‪۵‬طلّا‪۵‬ومالما‪۵‬وگزلہ‪۵‬رشفی‪۵‬علض‪۵‬راـڈنپلیا‪۵،‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۵۴‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۱٣۴‬‬ ‫چ‪۲‬ض‪٣۴۱‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۲۳‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۵۱‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۱‬‬

‫‪۳۲‬‬

‫نسح‪۵‬دیحرایمن‪۵‬ومالما‪۵‬امرہرہ‪۵‬رہطمہ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۳۱‬‬

‫‪۳۳‬‬

‫نسح‪۵‬شخب‪۵‬روضی‪۵‬ومالما‪۵‬ریخ ٓا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۴‬ض‪۱۱۴‬‬

‫‪۵‬چ‬ ‫‪۳۴‬‬

‫ک‬ ‫خڈاشخب‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪ ۵‬ھبری‬

‫‪۴۵‬‬

‫خڈاماراخن‪۵‬ومالما‪۵‬رہشہنہک‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۳۱‬‬

‫‪۴۴‬‬

‫لیلخ‪۵‬ارلنمح‪۵‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۳۳‬ا‪۲۲،‬ا‪٣۱۴۵،‬؛‪۵‬چ‪۲‬ض‪۱۳‬‬

‫‪۴٣‬‬

‫لیلخ‪۵‬اہللا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬رماطك‪۵‬وکچ‪۵‬اہبركل‪۵‬اگنبہل‬

‫چ‪۵۴۵‬اـّل‪۵‬ض‪۴۳۵‬‬

‫‪۴۳‬‬

‫لیلخ‪۵‬اہلل‪۵‬اخن‪۵‬ومالما‪۵‬اشپـری‪۵‬‬ ‫وخردیشا‪۵،‬ط ّبڈ‪۵‬ومالما‪۵‬تہبری‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬اـّل‪۵‬ض‪۴۱۵‬‬

‫‪۴۱‬‬

‫لیلخ‪۵‬اہلل‪۵‬ومالما‪۵‬وکہ‪۵‬اوملرہ‪۵‬‬ ‫ک‬ ‫لیلخ‪۵‬اہلل‪۵‬اخن‪۵‬ومالما‪ ۵‬ھبری‪۵‬‬

‫‪۴۱‬‬ ‫‪۴۱‬‬

‫چ‪۳‬ض‪٣۱۵‬‬

‫چ‪۴‬ض‪۱۲۴‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۱۳‬ا‪۱۱۴۵،‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪٣۱۴‬‬

‫‪Page 39 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۵‬ر‬ ‫‪۴۲‬‬ ‫‪۴۳‬‬ ‫‪۴۴‬‬ ‫‪۴۵۵‬‬ ‫‪۴۵۴‬‬

‫ریض‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ایگ‪۵‬‬ ‫رمیح‪۵‬اہلل‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫ردمك‪۵‬اہلل‪۵‬ومالما‪۵‬رہشہنہک‪۵‬‬ ‫راضمن‪۵‬یلع‪۵‬اگنبیل‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۲۵۴‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۳۲‬ا‪٣٣۴۵،‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ض‪۴٣‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۴۱۱‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۲۱۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۳۱‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۱۱‬‬

‫رمیح‪۵‬شخب‪۵‬ومالما‪۵‬ریمھٹ‪۵‬‬ ‫راذك‪۵‬اہلل‪۵‬ومالما‪۵‬بلب‪۵‬دنلرہش‪۵‬‬ ‫رماطك‪۵‬یلع‪۵‬اخن‪۵‬ومالما‪۵‬صااہجہن‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫رمیح‪۵‬شخب‪۵‬اگنبیل‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۴۳‬ا‪۳۵۳۵،‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۱۱‬؛‪۵‬چ‪۴۴‬ض‪۳٣۵‬‬

‫‪۴۵۱‬‬

‫رذك‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵=۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴‬‬

‫‪۴۵۱‬‬ ‫‪۴۵۲‬‬

‫رمیح‪۵‬شخبا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪ٓ ۵‬ا رہ‪۵‬صاہ‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬‬ ‫رماطك‪۵‬نیسح‪۵‬ومالما‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫ک‬ ‫روسل‪۵‬شخب‪۵‬ومالما‪۵‬وگر ھنفروھگیس‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۲۴۴‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۳۱‬‬ ‫چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۱۱‬‬

‫‪۴۵۴‬‬

‫رمیح‪۵‬شخب‪۵‬ومالما‪۵‬ریشوکق‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۳۴‬‬

‫‪۴۵٣‬‬ ‫‪۴۵۳‬‬ ‫‪۴۵۱‬‬

‫‪۴۵۳‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۱۵‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۴۳۳‬ا‪۱۵٣۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۳۳‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۲۳‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۱۲‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬اـّل‪۵‬ض‪٣٣۴‬ا‪٣۳٣۵،‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۳۳‬ا‪۳۵٣۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۱۱‬ا‪۱۴۴۵،‬‬

‫‪۵‬س‬ ‫‪۴۴۵‬‬

‫صالعك‪۵‬اہلل‪۵‬صاہ‪۵‬ومالما‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۳۴‬؛‪۵‬چ‪۲‬ض‪۱۴۳‬‬

‫‪۴۴۴‬‬

‫دنکسریلع‪۵‬اگنبیل‪۵‬ومالما‪۵‬ریخ ٓا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۳۱‬‬

‫‪۴۴٣‬‬

‫رساچ‪۵‬اقحل‪۵‬صاہ‪۵‬ومالما‪۵‬دیلہ‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱٣۵‬‬

‫‪۴۴۳‬‬

‫میلس‪۵‬اہلل‪۵‬ومالما‪۵‬الوہر‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۴۴۱‬‬

‫‪۴۴۱‬‬

‫دیسادمح‪۵‬ومالما‪۵‬اایھٹـار‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۴۳۲‬‬

‫‪۴۴۱‬‬

‫اطلسن‪۵‬ادمحا‪۵،‬وناق‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۴‬ض‪۳۴۱‬؛‪۵‬چ‪٣‬ض‪۳۴‬ا‪۴۳،‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۱۱۳‬ا‪۱۱۱۵،‬ا‪۳۱۵،‬ا‪۴۳ ۵،‬ا‪۵،‬‬ ‫‪۳٣٣‬ا‪۲٣۳۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۳‬ا‪۱۱۳۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۵۵‬ا‪۳۴۲۵،‬؛‪۵‬چ‪۴۴‬ض‪۴۴۲‬‬

‫‪Page 40 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۴۴۱‬‬

‫دیعسانسحل‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴۴‬‬

‫‪۴۴۲‬‬

‫فیس‪۵‬اہلل‪۵‬ومالما‪۵‬اایھٹـار‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۲۱‬‬

‫‪۴۴۳‬‬

‫رساچ‪۵‬اقحلا‪۵،‬جج‪۵‬ومالما‪۵‬اہبـوپلر‪۵‬‬ ‫دیعسادمح‪ ۵‬یونھی‪۵‬ومالما‪۵‬یلع‪۵‬گرھ‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۳۵۳‬‬ ‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۱‬‬

‫‪۴٣۵‬‬

‫دیعسارلنمح‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬نمیم‪۵‬ھگنس‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۳۵۱‬‬

‫‪۴٣۴‬‬

‫دیسنیسح‪۵‬ومالما‪۵‬وگمڈہ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۱۱‬‬

‫‪۴٣٣‬‬

‫امیلسن‪۵‬ومالما‪۵‬اربک ٓا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۵۱‬‬

‫‪۴٣۳‬‬

‫رسـرصاہا‪۵،‬اوبارصنل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬رھکسوچمڈی‪۵‬رشفی‪۵‬‬ ‫ط ّبڈنیسح‪۵‬مانل‪۵‬اقیض‪۵‬ومالما‪۵‬یئبمب‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۲۲‬‬

‫‪۴۴۴‬‬

‫‪۴٣۱‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴۲‬‬

‫‪۴٣۱‬‬

‫ط ّبڈادمح‪۵‬ومالما‪۵‬رماد ٓا ماد‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۱۳‬‬

‫‪۴٣۱‬‬

‫امیلسن‪۵‬ا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنر‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۳۲‬‬

‫‪۴٣۲‬‬

‫دیسدمڈاریلع‪۵‬اولری‪۵‬ومالما‪۵‬اربک ٓا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴٣۱‬‬

‫‪۵‬س‬ ‫‪۴٣۳‬‬

‫اجشكك‪۵‬یلع‪۵‬ومالما‪۵‬رہشہنہک‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۲۲‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۱۴‬‬

‫‪۴٣۴‬‬

‫رشفی‪۵‬ارلنمح‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬رفظموپر‪۵‬‬ ‫افشكك‪۵‬روسل‪۵‬ومالما‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫افشكك‪۵‬اہلل‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬ہلحم‪۵‬ولمك‪۵‬وپر‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۴۳‬‬

‫‪۴۳۵‬‬ ‫‪۴۳۴‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۳‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۴٣۴‬؛چ‪۵۱‬ض‪۱۵۱‬‬

‫‪۴۳٣‬‬

‫عیفش‪۵‬ادمح‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۱‬‬

‫‪۴۳۳‬‬

‫سمش‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵=۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۲۴‬‬

‫‪۴۳۱‬‬

‫عیفش‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنری‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۳٣۱‬‬

‫‪۴۳۱‬‬

‫سمش‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬یلیپ‪۵‬تیھب‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۲۳‬‬

‫‪Page 41 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۴۳۱‬‬

‫ریشیلع‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬درہگنھب‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۱‬‬

‫‪۴۳۲‬‬

‫سمش‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬ریصن ٓا مادعلض‪۵‬اریمجرشفی‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۱٣۳‬‬

‫‪۴۳۳‬‬

‫ریشدمحم‪۵‬ومالما‪۵‬ریمھٹ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۱۴‬‬

‫‪۴۳۴‬‬

‫ریشدمحم‪۵‬ومالما‪۵‬وکق‪۵‬بیجن‪۵‬اہلل‪۵‬ہری‪۵‬وپر‪۵‬ہرارہ‪۵‬‬

‫چ‪۴‬ض‪۱۱۱‬؛‪۵‬چ‪٣‬ض‪۳۱٣‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۱۱۵‬ا‪۱٣۱۵،‬ا‪۴۱۳۵،‬؛‬

‫‪۴۱۵‬‬

‫سمش‪۵‬ادہلی‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫‪۵‬ض‬ ‫‪۴۱۴‬‬ ‫‪۴۱٣‬‬ ‫‪۴۱۳‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۵‬ا‪۳۳۵،‬ا‪۴۳۵۵،‬ا‪۳۲۲۵،‬ا‪۱۲۱۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۳۳۱‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۳۲۱‬‬

‫اصنریلع‪۵‬ومالما‪۵‬ؤنھکل‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱٣۳‬‬

‫اصحل‪۵‬دمحماخنا‪،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬دنلبرہش‪۵‬‬ ‫صالچ‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬اشپـر‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۳۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۴۱‬‬

‫‪۵‬ض‬ ‫‪۴۱۱‬‬

‫ایضء‪۵‬ادلنی‪۵=۵‬ؤنھکل‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪٣۲‬‬

‫‪۴۱۱‬‬

‫ایضء‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬ہنٹپ‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۴٣۴‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۲۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۱۱‬‬

‫‪۴۱۱‬‬

‫ایضء‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬رپاگتل‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۲٣‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۱۳۴‬ا‪۳۴۵۵،‬‬

‫‪۴۱۲‬‬

‫ایضء‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬صااہجہن‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫ایضء‪۵‬االصالص‪۵‬ومالما‪ٓ ۵‬ا رگہ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۵٣‬‬

‫‪۴۱۳‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۲۱٣‬‬

‫ط‬ ‫‪۴۱۴‬‬

‫رفظادلنیا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬رہشاص‪۵‬دمرہس‪۵‬رعہیب‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۱۱‬؛‪۵‬چ‪٣‬ض‪۳۵۱‬‬

‫‪۴۱۵‬‬

‫رفظادلنیا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬صاہ‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۵۴۵‬فصن‪۵‬آ رخ‪۵‬ض‪۳۲‬ا‪۱۴۵،‬‬

‫‪۴۱۴‬‬

‫رفظادلنیا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬مایکن‪۵‬دااخکہن‪۵‬دنس‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬فصن‪۵‬آ رخ‪۵‬ض‪۴۳۵‬‬

‫‪Page 42 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۴۱٣‬‬ ‫‪۴۱۳‬‬

‫وہظرادمحا‪۵،‬دیس‪۵‬ومالما‪۵‬وھٹیبرشفی‪۵‬علض‪۵‬ایگ‪۵‬‬ ‫وہظرانسحل‪۵‬ا‪۵،‬ط ّبڈ‪۵‬ومالما‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫وہظرنیسح‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۳۲‬‬

‫‪۴۱۱‬‬

‫وہظراہلل‪۵‬ومالما‪۵‬رماطك‪۵‬وٹمك‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۳۱۱‬‬

‫‪۴۱۱‬‬

‫ریہظادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬رفظموپری‪۵‬‬

‫چ‪۵۴۵‬فصن‪۵‬اـل‪۵‬ض‪٣۱۵‬‬

‫‪۴۱۲‬‬

‫وہظرانیسحل‪۵‬ینسح‪۵‬ومالما‪۵‬اگنبہل‪۵‬‬

‫چ‪۵۴۵‬فصن‪۵‬آ رخض‪۴۳۱‬‬

‫‪۴۱۱‬‬

‫ؿ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۲‬ا‪۱۳۵،‬ا‪۱۴۵،‬‬ ‫چ‪۲‬ض‪٣۴۴‬‬

‫‪۴۱۳‬‬

‫دبعازعلنرا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬وگدنہ‪۵‬كل‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۲‬ا‪۳۳۳۵،‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬چ‪۵۳‬ض‪۳۳۳‬‬

‫‪۴۱۴‬‬

‫دبعادیمحل‪۵‬ومالما‪۵=۵‬‬

‫چ‪۴‬ض‪۱۱۱‬‬

‫‪۴۱۵‬‬

‫دبعافیطلل‪۵‬ومالما‪۵‬یئبمب‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۱۱‬‬

‫‪۴۱۴‬‬

‫دبعااقلدریتفما‪۵،‬دصرادصلـر‪۵‬ومالما‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۴٣‬؛‪۵‬چ‪۲‬ض‪۱۱۴‬؛‪۵‬چ‪۵۴۴‬ض‪۳۴۴‬‬

‫‪۴۱٣‬‬

‫دبعایلعل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ونااھکیل‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۴۱‬‬

‫‪۴۱۳‬‬

‫دیبعاہلل‪۵‬ومالما‪۵‬ان‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫دبعالمؼلك‪۵‬ومالما‪۵‬اایھٹـار‪۵‬‬ ‫دبعادیمحل‪۵‬ومالما‪۵‬امرہرہ‪۵‬رہطمہ‪۵‬انبہ‪۵‬‬ ‫دبعازعلنراخن‪۵‬اقدری‪۵‬ومالما‪۵‬كل‪۵‬نرھما‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۴۲‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴۱‬‬

‫‪۴۱۲‬‬

‫دبعارلمیحا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬رماطك‪۵‬اہبـوپلر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۱۳‬ا‪۴۲۴۵،‬‬

‫‪۴۱۳‬‬

‫یلع‪۵‬راضاخن‪۵‬ومالما‪۵‬دغبادرشفی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۳۳‬‬

‫‪۴۱۱‬‬ ‫‪۴۱۱‬‬ ‫‪۴۱۱‬‬

‫‪۴۱۴‬‬

‫دبعارلنمح‪۵‬اقدری‪(۵‬وک ف‪۵‬وفادئہیکم)ومالما‪۵‬وگزلہ‪۵‬رشفی‪۵‬راـڈنپلی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳٣‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۳۴‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۴۱‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۱۳۴‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬فصن‪۵‬آ رخض‪۳٣‬‬

‫‪۴۲۵‬‬

‫دبعازعلنر‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬اـرمگ‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪٣۳‬‬

‫‪۴۲۴‬‬

‫دبعادیمحل‪۵‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۱۱‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۲‬؛‪۵‬چ‪۴۴‬ض‪٣‬؛‪۵‬چ‪٣‬ض‪۱۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۳٣‬‬

‫‪Page 43 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۴۲٣‬‬

‫دبعارلراظ‪۵‬ومالما‪۵‬دمراس‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪٣۳۵‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪٣۴‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۲۴‬‬

‫‪۴۲۳‬‬

‫دبعاش میک‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ٹہلس‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۵٣‬ا‪۱۱۳۵،‬‬

‫‪۴۲۱‬‬

‫دبعاولدیحا‪۵،‬اقیض‪۵‬ومالما‪۵‬میظع‪ٓ ۵‬ا مادہنٹپ‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۴۳‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۵٣‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪٣۱۵‬ا‪۴٣۱۵،‬؛‪۵‬چ‪۴۴‬ض‪۴۱۲‬‬

‫‪۴۲۱‬‬

‫اعدبنیسح‪۵‬ومالما‪۵‬ؤنھکل‪۵‬‬ ‫زعنرانسحل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ماـہ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۲۲‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۳٣‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۳۳۳‬‬

‫‪۴۲۲‬‬

‫دبعااقلدر‪۵‬ومالما‪۵‬رسدنہرشفی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۳‬‬

‫‪۴۲۳‬‬

‫دبعاہلل‪۵‬وٹیکن‪۵‬ومالما‪۵‬الوہر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۳٣‬؛‪۵‬چ‪۲‬ض‪۱۴۴‬‬

‫‪۴۲۴‬‬

‫دبعاینغل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ٹہلس‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱٣۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۱۱‬ا‪۱۱۳۵،‬ا‪۱۱۴۵،‬ا‪۱۱۳۵،‬‬

‫‪۴۳۵‬‬

‫دبعاشغلر‪۵‬ومالما‪۵‬اہل‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۴۴‬‬

‫‪۴۳۴‬‬

‫دبعارلوسل‪۵‬ومالما‪۵‬دباوین‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۴۲‬‬

‫‪۴۳٣‬‬

‫دبعادتقملر‪۵‬ومالما‪۵‬دباوین‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۱۱‬‬

‫‪۴۳۳‬‬

‫دبعادیمحل‪۵‬ومالما‪۵‬دباوین‪۵‬‬ ‫دبعاینغل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬مالوپسر‪۵‬‬ ‫دبعارلنمحا‪۵،‬ـلیک‪۵‬ومالما‪۵‬عببرمافالہق‪۵‬وجدھ‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۳‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۱۵۴‬‬

‫‪۴۳۱‬‬

‫دبعارلنمحا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬رماد ٓا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪٣۱۳‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۱۱‬ا‪۳۴۳۵،‬‬

‫‪۴۳۲‬‬

‫دبعاینغل‪۵‬ومالما‪۵‬رماد ٓا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۳٣‬‬

‫‪۴۲۱‬‬

‫‪۴۳۱‬‬ ‫‪۴۳۱‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۲۴‬‬

‫دبعاظیفحلا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬وٹمڈہا‪۵،‬نریلی‪۵‬رشفی‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪٣۵۴‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ض‪٣۲۱‬‬

‫‪۴۳۴‬‬

‫دبعایلعل‪۵‬ومالما‪۵‬ضیف‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۳۲۴‬ا‪۱۴۱۵،‬ا‪۱۵۵۵،‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۳‬‬

‫‪۴۴۵‬‬

‫دبعاہللا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬ضیف‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪٣۵۴‬ا‪٣۲۱۵،‬‬

‫‪۴۳۳‬‬

‫‪Page 44 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۴۴۴‬‬

‫دبعاہلل‪۵‬اہبریا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬رشفی‪۵‬‬

‫‪۴۴٣‬‬ ‫‪۴۴۳‬‬

‫دبعازعلنر‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬رشفی‪۵‬‬ ‫دبعارلدیشا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬رشفی‪۵‬‬ ‫دیبعاہلل‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬رشفی‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۱۳‬‬

‫‪۴۴۱‬‬

‫دبعاانملن‪۵‬ومالما‪۵‬دیلہ‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪٣۱۴‬‬

‫‪۴۴۱‬‬

‫دبعاانملن‪۵‬ومالما‪۵‬اگنبہل‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۲۵‬‬

‫‪۴۴۲‬‬

‫دبعااقلدرا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬یئبمب‪۵‬‬ ‫زعنرانسحل‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۴‬‬

‫‪۴۴۴‬‬ ‫‪٣۵۵‬‬

‫دبعادیجملاخن‪۵‬یفنح‪۵‬ومالما‪۵‬دنلبرہش‪۵‬‬ ‫دبعاوقلی‪۵‬اگنبیل‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴٣۱‬‬

‫‪٣۵۴‬‬

‫دبعارلمیح‪۵‬گیب‪۵‬ومالما‪۵‬رکایچ‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۱‬‬

‫‪٣۵٣‬‬

‫دبعارلنمحا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬وگدرھہ‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۲۱‬‬

‫‪٣۵۳‬‬

‫دبعامیلعل‪۵‬دصیقی‪۵‬اقدری‪۵‬ومالما‪۵‬یئبمبا‪۵،‬ہتکلکا‪۵،‬ونجیب‪۵‬افرہقی‬

‫چ‪۲‬ض‪۴٣۱‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۴‬ا‪۴۴۱۵،‬‬

‫‪٣۵۱‬‬

‫اطعء‪۵‬نیسح‪۵‬ومالما‪۵‬وگاایلر‪۵‬‬ ‫نیع‪۵‬النؽنن‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۴۱‬‬ ‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۳۲۳‬‬

‫‪٣۵۱‬‬

‫اعدبیلع‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬اطلسن‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۳٣۵‬‬

‫‪٣۵۲‬‬

‫دبعاہلل‪۵‬اقدری‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬رھکس‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۳۴۱‬‬

‫‪٣۵۳‬‬

‫دبعارلدیش‪۵‬ومالما‪۵‬دیلہ‪۵‬‬ ‫عت‬ ‫دبعاولادح ھراـی‪۵‬ومالما‪۵‬رہشہنہک‪۵‬‬ ‫دبعارلمیح‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬رشفی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۱‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ض‪٣۱۱‬‬ ‫چ‪۲‬ض‪۳۴۵‬‬

‫‪٣۴۴‬‬

‫دبعاابلری‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ونااھکیل‪۵‬‬

‫چ‪۵۴۵‬اـّل‪۵‬ض‪٣۴۴‬‬

‫‪٣۴٣‬‬

‫دبعادیمحل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬رمکہل‪۵‬‬

‫چ‪۵۴۵‬ا ّـل‪۵‬ض‪۴۴۴‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۴٣‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۵۱۱‬ا‪۲٣۵،‬؛‪۵‬چ‪٣‬ض‪۴۱۳‬؛‪۵‬چ‪۳‬‬ ‫ض‪۳۲۱‬ا‪۵ ،‬چ‪۳‬ض‪۳۲۱‬ا‪ ۳۲۱ ،‬ا‪۱٣٣۵،‬ا‪۱۱۲۵،‬؛‬

‫‪۴۴۱‬‬

‫‪۴۴۳‬‬

‫‪٣۵۱‬‬

‫‪٣۵۴‬‬ ‫‪٣۴۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪٣۱۵‬ا‪۱۳۳۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۴۱‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۲۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۳۲۴‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۳۴۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۱۱‬؛‪۵‬چ‪٣‬ض‪٣۵۱‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴٣۱‬‬ ‫چ‪۴۵‬ماین‪۴۳۲۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۲۲۴‬‬

‫‪Page 45 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪٣۴۳‬‬

‫دبعاابجلرا‪۵،‬دیس‪۵‬ومالما‪۵‬دیحر ٓا ماد‪۵‬دنک‪۵‬‬

‫چ‪۴۴‬ض‪۳۵۵‬‬

‫‪٣۴۱‬‬

‫دبعافیطلل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬رمگ‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫دبعارلمیح‪۵‬اخن‪۵‬ومالما‪۵‬رماطك‪۵‬دویان‪۵‬‬ ‫دبعالشالص‪۵‬ومالما‪۵‬لبج‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۵۴۵‬اـل‪۵‬ض‪٣۴۴‬‬

‫‪٣۴۲‬‬

‫میظع‪۵‬ادلنیا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬ریخ ٓا ماد‪۵‬‬ ‫دبعافیطلل‪۵‬ومالما‪۵‬ضہضفان‪۵‬‬

‫چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۲٣‬‬

‫‪٣٣۵‬‬

‫یلع‪۵‬نب‪۵‬رمڈا‪۵،‬ط ّبڈ‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬وسرق‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۳۳‬ا‪۳۲۵۵،‬‬

‫‪٣٣۴‬‬

‫دبعاعیمسل‪۵‬ومالما‪۵‬ریمھٹ‪۵‬‬ ‫میظع‪۵‬اہلل‪۵‬ومالما‪۵‬ریشگرھ‪۵‬‬

‫چ‪۴۴‬ض‪۴۴۲‬‬

‫‪٣۴۱‬‬ ‫‪٣۴۱‬‬ ‫‪٣۴۴‬‬

‫‪٣٣٣‬‬

‫چ‪۵۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۴۱۳‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۱٣۳‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۳‬؛‪۵‬چ‪۴۴‬ض‪٣۲٣‬‬

‫چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۵۵‬‬

‫‪٣٣۳‬‬

‫دبعاالـلا‪۵،‬دیس‪۵‬ومالما‪۵‬اایھٹـار‪۵‬‬ ‫دبعازعلنرا‪۵،‬ایمنا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬صارن‪۵‬‬ ‫دبعاوکشلر‪۵‬ومالما‪۵‬ملبا‪۵‬‬

‫‪٣٣۱‬‬ ‫‪٣٣۲‬‬

‫دبعارلق‪۵‬ومالما‪۵‬رایچن‪۵‬‬ ‫دبعالیلجل‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۲۱‬‬

‫‪٣٣۳‬‬

‫انعنل‪۵‬نیسحا‪۵،‬ـلیک‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ہردـایئ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۲۴۲‬‬

‫‪٣٣۴‬‬

‫دبعایبنل‪۵‬اقدری‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۳۲‬‬

‫‪٣٣۱‬‬ ‫‪٣٣۱‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۳۲‬‬ ‫چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۳۵۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪٣۲٣‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۱۴‬‬

‫‪٣۳۵‬‬

‫دبعارلمیح‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬یلع‪۵‬گرھ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۲‬‬

‫‪٣۳۴‬‬

‫دبعادیمحل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ٹہلس‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۱‬‬

‫‪٣۳٣‬‬ ‫‪٣۳۳‬‬

‫دبعادیمحلا‪۵،‬اقیض‪۵‬ومالما‪۵‬ڑککی‬ ‫دبعاہلل‪۵‬ومالما‪۵‬یلع‪۵‬گرھ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۲۴۲‬‬

‫‪٣۳۱‬‬

‫دبعاہلل‪۵‬ومالما‪۵‬وگرھک‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۲۳‬‬

‫‪٣۳۱‬‬

‫دبعاہلل‪۵‬ومالما‪۵‬اہبر‪۵‬رشفی‪۵‬‬ ‫یلع‪۵‬بیبح‪۵‬فلفی‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ماـہ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۱۳‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۳۴۱‬‬

‫‪٣۳۲‬‬

‫دبعارکلمی‪۵‬ومالما‪۵‬ادمح ٓا ماد‪۵‬رجگاق‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴٣۱‬‬

‫‪٣۳۱‬‬

‫‪Page 46 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪٣۳۳‬‬

‫دبعارلمیح‪۵‬ومالما‪۵‬ادمح ٓا ماد‪۵‬رجگاق‪۵‬‬

‫‪٣۳۴‬‬

‫دبعارلنمح‪۵‬ومالما‪۵‬ادمح ٓا ماد‪۵‬رجگاق‪۵‬‬ ‫زعنرارلنمح‪۵‬ومالما‪۵‬ہتکلک‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۲۳۴‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۱۱‬ا‪۴۳۴۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۱۱‬ا‪۲۴٣۵،‬؛‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۲٣۵‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۱۱‬ا‪٣۳٣۵،‬‬

‫‪٣۱۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۳۵‬‬

‫‪٣۱٣‬‬

‫دبعازعلنر‪۵‬ومالما‪۵‬ہتکلک‪۵‬‬ ‫دبعالمؼلك‪۵‬ومالما‪۵‬ہتکلک‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۲۳۳‬‬

‫‪٣۱۳‬‬

‫دیبعاہلل‪۵‬ومالما‪۵‬اہل‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۴‬‬

‫‪٣۱۱‬‬

‫دبعاشغلر‪۵‬ومالما‪۵‬آ رہ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱٣۱‬‬

‫‪٣۱۱‬‬

‫دبعادیجمل‪۵‬ونشوپری‪۵‬ومالما‪۵‬رماطك‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫دبعارلـف‪۵‬ومالما‪۵‬رماطك‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۲۳‬ا‪۱۴۵۵،‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۴۴‬ا‪۳۳۳۵،‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۱۳۴‬‬

‫‪٣۱۲‬‬

‫میلع‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬رماطك‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۱۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۳‬‬

‫‪٣۱۳‬‬

‫دبعاقحل‪۵‬ومالما‪۵‬ہتکلک‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۳‬ا‪۴۴۴۵،‬ا‪۴٣۱۵،‬‬

‫‪٣۱۴‬‬

‫ابعس‪۵‬یلع‪۵‬ایمن‪۵‬ومالما‪۵‬ڑھپـچ‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۱۳‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۳۵‬؛چ‪۱‬ض‪۴۱۱‬‬

‫‪٣۱۵‬‬

‫دبعارلمیح‪۵‬رکماین‪۵‬ومالما‪۵‬رکایچ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۵۵‬‬

‫‪٣۱۴‬‬ ‫‪٣۱٣‬‬

‫یلع‪۵‬ادمح‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ایگ‪۵‬‬ ‫دبعارلنمح‪۵‬خنشاین‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۵۴‬‬

‫‪٣۱۳‬‬

‫دبعارلمیح‪۵‬دماریس‪۵‬ومالما‪۵‬ولگنبر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۳‬‬

‫‪٣۱۱‬‬

‫دبعادمصل‪۵‬ومالما‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫دبعارکلمیا‪۵،‬ط ّبڈ‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۵۴‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۳۳‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۳‬‬

‫‪٣۱۱‬‬

‫دبعاہللا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬وگدنہ‪۵‬كل‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۱۴‬ا‪۱۱۳۵،‬‬

‫‪٣۱۲‬‬

‫دبعارکلمی‪۵‬ومالما‪۵‬ونااھکیئ‪۵‬‬ ‫م‬ ‫اطعء‪۵‬اقحلا‪۵،‬ط ّبڈ‪۵‬ومالما‪۵‬وم گبر‪۵‬‬ ‫دبعاولادح‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۱‬‬

‫‪٣۱۴‬‬

‫‪٣۱۱‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۵۲‬‬

‫چ‪۴‬ض‪۳۳۱‬؛چ‪۴‬ض‪۳۳۱‬؛چ‪۱‬ض‪۳۴‬ا‪۱۵۱۵،‬؛‬ ‫چ‪۱۵‬ض‪۱۳۵‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬اـّل‪۵‬ضا‪۲۱۵،‬ا‪۴۳۵،‬‬

‫‪٣۱۱‬‬

‫‪٣۱۳‬‬ ‫‪٣۱۴‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۳‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۳۳۵‬‬

‫‪Page 47 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪٣۱۵‬‬

‫دبعاولدـد‪۵‬روضی‪۵‬ومالما‪۵‬رماد ٓا ماد‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۲٣‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪٣۴۱‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۲۱‬‬

‫‪٣۱۴‬‬

‫رمعادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬یئبمب‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫دبعا س َی‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ماـہ‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۵۵‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۳‬‬

‫‪٣۱٣‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۲٣‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۳۵‬؛‪۵‬چ‪۴‬ض‪۱۱۱‬‬

‫‪٣۱۳‬‬

‫دبعادیمحل‪۵‬وچدرھی‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬انبہ‪۵‬‬ ‫دبعارکلمیا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬یلع‪۵‬گرھ‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪٣۵۳‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۱۳۲‬ا‪۱۳۳۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۱۳‬‬

‫‪٣۱۱‬‬

‫دبعااخلقل‪۵‬ومالما‪۵‬دیحر ٓا ماد‪۵‬دنک‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۴۳۲‬‬

‫‪٣۱۱‬‬ ‫‪٣۱۲‬‬

‫دبعاسغلرا‪۵،‬دیسا‪۵،‬اقدریا‪۵،‬دمرس‪۵‬ا‪۵،‬ومالما‪۵‬ولگنبر‪۵‬‬ ‫دبعارکلمی‪۵‬ومالما‪۵‬وتچرگرھ‪۵‬ادی‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۴۴۴‬ا‪۳٣٣۵،‬‬ ‫چ‪۴‬ض‪۳۴۴‬؛‪۵‬چ‪٣‬ض‪۳٣۲‬‬

‫‪٣۱۳‬‬

‫دبعالیلجل‪۵‬ومالما‪۵‬اگنبل‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۴۳۳‬‬

‫‪٣۱۴‬‬

‫دبعاوکشلر‪۵‬اراین‪۵‬ومالما‪۵‬ارمـہہ‪۵‬‬

‫چ‪۴‬ض‪۱۱۳‬ا‪۱۲۱۵،‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۲۴۱‬‬

‫‪٣۲۵‬‬

‫یلع‪۵‬ادمح‪۵‬ومالما‪۵‬چ‪۴‬ض‪۴۱‬؛‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۲۴‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۴۱۱‬‬

‫‪٣۱۱‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۱۲‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۳‬؛‪۵‬چ‪۵۴‬ض‪۱۱۱۵‬‬

‫ابعس‪۵‬یلع‪۵‬رعف‪۵‬ومالما‪۵‬دبعالشالص‪۵‬ونااھکیل‪۵‬‬

‫چ‪۴‬ض‪٣٣۵‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۴۴‬؛‪۵‬چ‪۲‬ض‪٣۱۴‬‬

‫‪٣۲۳‬‬

‫دبعاہلل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬جنپ‪۵‬لحم‪۵‬رجگاق‪۵‬‬ ‫ک‬ ‫دبعاہلل‪۵‬میکح‪۵‬ومالما‪۵‬وگر ھنفر‪۵‬‬

‫چ‪۴‬ض‪۱۱۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۲۳‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪٣۱۴‬‬

‫‪٣۲۱‬‬

‫دبعاالدح‪۵‬ومالما‪۵‬یلیپ‪۵‬تیھب‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴۴‬؛‪۵‬چ‪۲‬ض‪۱۳‬‬

‫‪٣۲۱‬‬

‫دبعااحبسلن‪۵‬ومالما‪۵‬یلیپ‪۵‬تیھب‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪٣۱۱‬‬

‫‪٣۲۱‬‬

‫رعافن‪۵‬یلع‪۵‬روضی‪۵‬ومالما‪۵‬یلیپ‪۵‬تیھب‪۵‬‬

‫‪٣۲۲‬‬

‫دبعارلق‪۵‬ومالما‪۵‬یلیپ‪۵‬تیھب‪۵‬‬

‫چ‪۴۴‬ض‪۴۴۵‬‬

‫‪٣۲۳‬‬

‫دبعاالـل‪۵‬ومالما‪۵‬وجن‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴۲‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۳۲‬‬

‫‪٣۲۴‬‬

‫دبعاشغلر‪۵‬ومالما‪۵‬كل‪۵‬اگنبہل‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۳۱‬‬

‫‪٣۲۴‬‬ ‫‪٣۲٣‬‬

‫چ‪۴‬ض‪۱۳۱‬؛چ‪۱‬ض‪۱۳۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۴۳‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۳‬ا‪۳۴۴۵،‬‬

‫‪Page 48 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪٣۳۵‬‬

‫دبعادیجمل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬رمکہل‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۳۴۳‬‬

‫‪٣۳۴‬‬

‫دبعادیجمل‪۵‬ومالما‪۵‬اچاگٹص‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴٣۳‬‬

‫‪٣۳٣‬‬

‫دبعاشغلر‪۵‬ومالما‪۵‬اچاگٹص‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۲۵۱‬‬

‫‪٣۳۳‬‬

‫دبعاقحلا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬وسرق‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۲۱‬ا‪۲۱٣۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴٣۵‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪٣۱‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬اـّل‪۵‬ض‪۱۵‬‬

‫‪٣۳۱‬‬

‫دبعاشغلر‪۵‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬چ‪۳‬ض‪۴۳۱‬ا‪۲۴۲۵،‬؛‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۳۴‬ا‪۱۱۴۵،‬؛‪۵‬چ‪۲‬ض‪۳۳۵‬؛‪۵‬چ‪۴۴‬ض‪٣‬‬

‫‪٣۳۱‬‬

‫دبعاولاہق‪۵‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۱‬‬

‫‪٣۳۱‬‬

‫دبعاشغلر‪۵‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۲۱۴‬‬

‫‪٣۳۲‬‬

‫دبعاعیمسلا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪٣۴٣‬‬

‫‪٣۳۳‬‬

‫دبعادیمحل‪۵‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۱۱‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۲‬‬

‫‪٣۳۴‬‬

‫دبعادیمحلاحظف‪۵‬ومالما‪۵‬ٹہلس‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۱‬‬

‫‪٣۴۵‬‬

‫دبعارلراظ‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۴۴‬ض‪٣‬‬

‫‪۵‬ؿ‬ ‫‪٣۴۴‬‬

‫فالص‪۵‬اقدر‪۵‬رمراا‪۵،‬گیب‪۵‬ومالما‪۵‬ہتکلک‪۵‬‬

‫‪٣۴٣‬‬

‫فالص‪۵‬روسلا‪۵،‬دیسا‪۵،‬ـلیک‪۵‬ومالما‪۵‬وصہب‪۵‬اـرمگ‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬‬ ‫فالص‪۵‬گبالینا‪۵،‬اقیض‪۵‬ومالما‪۵‬سمش‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬امك‪۵‬‬

‫چ‪۴‬ض‪٣٣۵‬؛‪۵‬چ‪٣‬ض‪۳۱‬ا‪۱٣۵،‬ا‪۱۳۵،‬ا‪۱۳۵،‬ا‪۳۱۵۵،‬ا‪۴۳۳۵،‬ا‪۵،‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۴‬ا‪۳۵،‬ا‪۴۱۵،‬ا‪۴۱۳ ،‬ا‪۴۱۳۵،‬ا‪۳۴۱۵،‬ا‪۳٣۵۵،‬ا‪۳٣٣۵،‬ا‪۳۳۴۵،‬ا‪۵،‬‬ ‫‪۱۴۱‬ا‪۱٣٣۵،‬ا‪۱۱۳۵،‬ا‪۱۲۲۵،‬ا‪۱۳۱۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۴۱‬ا‪۱۳۱۵،‬؛‪۵‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۱۵٣‬ا‪۱۵۲۵،‬ا‪۵،‬چ‪۲‬ض‪۳۴‬ا‪۳۱۳۵،‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ض‪٣۳‬ا‪۱۱۵،‬؛‬ ‫چ‪۵۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۱۱‬ا‪۱۱۵،‬‬

‫‪٣۴۳‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۳۳‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۴۵۱‬ا‪۴۲۴۵،‬ا‪۲۱۵۵،‬ا‪۲۱۵۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۴۱‬ا‪۲۱۵۵،‬؛‪۵‬‬ ‫چ‪۲‬ض‪۱٣۳‬‬

‫‪Page 49 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪٣۴۱‬‬ ‫‪٣۴۱‬‬ ‫‪٣۴۱‬‬

‫فالص‪۵‬یحم‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬وسرق‪۵‬‬ ‫فالص‪۵‬فرمڈ‪۵‬ومالما‪۵‬دمحموپرـ‪۵‬دہرہ‪۵‬ـاال‪۵‬ادمحوپر‪۵‬‬ ‫فالص‪۵‬اامصا‪۵،‬ط ّبڈ‪۵‬‬

‫‪٣۴۲‬‬

‫فالص‪۵‬رماین‪۵‬ومالما‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫فالص‪۵‬دصقی‪۵‬ومالما‪۵‬ریبص‪۵‬رگن‪۵‬‬

‫‪٣۴۴‬‬

‫فالص‪۵‬دمحم‪۵‬ریپرادہ‪۵‬ومالما‪۵‬ادمح ٓا ماد‪۵‬رجگاق‪۵‬‬ ‫فالص‪۵‬دیحر‪۵‬ومالما‪۵‬رماطك‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫فالص‪۵‬یبنا‪۵،‬دیس‪۵‬ومالما‪۵‬اایھٹـار‪۵‬علض‪۵‬راخکفق‪۵‬‬

‫‪٣۴۳‬‬ ‫‪۳۵۵‬‬ ‫‪۳۵۴‬‬ ‫‪۳۵٣‬‬ ‫‪۳۵۳‬‬ ‫‪۳۵۱‬‬ ‫‪۳۵۱‬‬ ‫‪۳۵۱‬‬ ‫‪۳۵۲‬‬ ‫‪۳۵۳‬‬ ‫‪۳۵۴‬‬

‫ف‬

‫فالص‪۵‬گبالینا‪۵،‬اقیض‪۵‬ومالما‪۵‬الوہر‪۵‬‬ ‫فالص‪۵‬یحم‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫فالص‪۵‬ربکما‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬گراگـان‪۵‬‬

‫فالص‪۵‬گبالین‪۵‬اقیض‪۵‬ومالما‪۵‬اایھٹـار‪۵‬‬ ‫فالص‪۵‬یفطصم‪۵‬اجنپیب‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬ ‫فالص‪۵‬اجن‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬ ‫فالص‪۵‬یحم‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬ادمح ٓا ماد‪۵‬رجگاق‪۵‬‬ ‫فالص‪۵‬یفطصم‪۵‬ومالما‪۵‬ونجبر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴٣‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۳۵‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۳۵۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۳۱‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۲۳‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۴۲۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴٣۴‬‬ ‫چ‪۲‬ض‪٣۱۳‬‬ ‫چ‪۲‬ض‪۳۴۵‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۳۵۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۱۴‬‬ ‫چ‪٣‬ض‪۴٣‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۲۱۲‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪٣۱۲‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۲۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۲۱۲‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۱۴‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۴۲۵‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۱۵۳‬ا‪۱۱۲۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۴۵‬‬ ‫چ‪۴۵‬ض‪۴٣۴‬‬ ‫چ‪۲‬ض‪٣۱۲‬‬

‫لضف‪۵‬ادمح‪۵‬دباویین‪۵‬ومالما‪۵‬ضہضفان‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۲۴‬‬

‫‪۳۴۴‬‬

‫رخفانسحلا‪۵،‬دیسا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬ریخ ٓا ماد‪۵‬علض‪۵‬اتیسوپر‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۳۴‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۲۲‬ا‪۴٣۳۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۴‬ا‪۱۱۱۵،‬؛‪۵‬چ‬

‫‪۳۴٣‬‬

‫لضف‪۵‬دقری‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬رکماہل‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۴۵۵‬‬

‫‪۳۴۳‬‬

‫لضف‪۵‬قح‪۵‬ومالما‪۵‬یلیپ‪۵‬تیھب‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱٣۱‬‬

‫‪۳۴۱‬‬

‫ضیف‪۵‬دمحم‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬اریمجرشفی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۲۱‬‬

‫‪۳۴۵‬‬

‫‪۲‬ض‪٣۳۱‬ـ‪٣۳۱‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۱۳‬‬

‫‪Page 50 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۳۴۱‬‬

‫ضیف‪۵‬اقحل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬رحـہل‪۵‬‬

‫چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۵۳‬‬

‫‪۳۴۱‬‬

‫لضف‪۵‬اریم‪۵‬ومالما‪۵‬ونکوٹرٹہ‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۴۴‬‬

‫‪۳۴۲‬‬

‫افلض‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۲۴۴‬‬

‫‪۵‬ظ‬ ‫‪۳۴۳‬‬ ‫‪۳۴۴‬‬

‫اقمس‪۵‬یلع‪۵‬ومالما‪۵‬رہشرمکہل‪۵‬‬ ‫رمقانسحل‪۵‬ومالما‪۵‬راےئ‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۲‬‬ ‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱٣‬‬

‫‪۵‬ك‬ ‫‪۳٣۵‬‬

‫امکل‪۵‬ادلنی‪۵‬رفعجیا‪۵،‬دیسا‪۵،‬ـلیکا‪۵،‬ومالما‪۵‬اہل‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱٣۱‬‬

‫‪۳٣۴‬‬

‫رکمی‪۵‬شخب‪۵‬ومالما‪۵‬یلیپ‪۵‬تیھب‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۲۱۳‬‬

‫‪۳٣٣‬‬ ‫‪۳٣۳‬‬

‫رکمی‪۵‬شخب‪۵‬ومالما‪۵‬دنلبرہش‪۵‬‬ ‫رکمی‪۵‬راضا‪۵،‬ط ّبڈ‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬جنگ‪۵‬ایگ‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۱۵‬‬

‫‪۳٣۱‬‬

‫ارص‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬رہشرمکہل‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۲۲‬ا‪۲۵۵۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۳۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۳٣۲‬ا‪۵،‬‬ ‫‪۱۱۵‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۳۴‬ا‪۳۳۵،‬ا‪۴۵۳۵،‬ا‪۴۱۴۵،‬‬ ‫چ‪۴۵‬اـل‪۵‬ض‪٣۱۵‬‬

‫‪۵‬ل‬ ‫‪۳٣۱‬‬ ‫‪۳٣۱‬‬

‫(ا)‪۵‬لعل‪۵‬ونر‪۵‬ومالما‪۵‬ـرری ٓا ماد(وگرجاوناہل)‪ ۵‬چ‪۱‬ض‪۱۱۱‬‬ ‫(ق)فطل‪۵‬اہللا‪۵،‬یتفم‪۵‬خلف‪۵‬یتفم‪۵‬دعساہلل‪۵‬ومالما‪۵‬راوپمر‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۱۱۵‬‬

‫‪۵‬ص‬ ‫‪۳٣۱‬‬

‫دمحماصذك‪۵‬دمحمی‪۵‬نرادریتفم‪۵‬ادس‪۵‬اہلل‪۵‬اخنا‪۵،‬وم‪۵‬الما‪۵‬اہل‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۲۱‬ا‪۲۴۵،‬‬

‫دمحمانعنل‪۵‬اصنری‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ارمرست‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۲۱‬ا‪۲۴۵،‬‬

‫‪۳٣۲‬‬

‫دمحم‪۵‬ادمحا‪۵،‬ط ّبڈا‪۵،‬دحمّق‪۵‬وھچکوھچی‪۵‬ومالما‪۵‬وھچکہھچ‪۵‬رشفی‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪٣۳۳‬‬

‫‪۳٣۳‬‬

‫دمحمراضاخن‪۵‬ومالما‪۵‬دباوین‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪٣۳۴‬‬

‫‪۳٣۴‬‬ ‫‪۳۳۵‬‬

‫دمحممیلع‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫دمحمرادہا‪۵،‬ط ّبڈ‪۵‬ومالما‪۵‬مالرگلاص‪۵‬رشفی‪۵‬ہردـیئ‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪٣۱۵‬‬ ‫چ‪۲‬ض‪۳٣۱‬‬

‫‪۳۳۴‬‬

‫دمحمدبعاہلل‪۵‬ومالما‪۵‬اہل‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۳۳٣‬‬

‫‪۳٣۱‬‬

‫‪Page 51 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۳۳۳‬‬

‫دمحمونمرا‪۵،‬ط ّبڈ‪۵‬ومالما‪۵‬راوپمر‪۵‬‬ ‫دمحمانعنل‪۵‬اہللا‪۵،‬احظف‪۵‬ومالما‪۵‬راوپمر‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۳۱۲‬ا‪۱۱۱۵،‬‬

‫‪۳۳۱‬‬

‫دمحمسیفن‪۵‬ومالما‪۵‬ؤنھکل‪۵‬‬

‫چ‪۵۴۵‬اـل‪۵‬ض‪٣۱۲‬‬

‫‪۳۳۱‬‬

‫دمحمرمعادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬یئبمب‪۵‬‬ ‫دمحمارساراقحل‪۵‬ومالما‪۵‬نرـدہ‪۵‬رجگاق‪۵‬‬

‫چ‪۵۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۴۴۵‬‬ ‫چ‪۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۴۱۴‬‬

‫‪۳۳۲‬‬

‫دمحمدبعاعیمسل‪۵‬ومالما‪۵‬ریمھٹ‪۵‬‬

‫چ‪۴۴‬ض‪۴۴۲‬‬

‫‪۳۳۳‬‬

‫اتخمر‪۵‬یلع‪۵‬ـلیک‪۵‬ومالما‪۵‬اـنیج‪۵‬وحیلی‪۵‬ریمھٹ‪۵‬‬ ‫دہمی‪۵‬نسح‪۵‬صاہ‪۵‬ومالما‪۵‬امرہرہ‪۵‬رہطمہ‪۵‬علض‪۵‬انبہ‪۵‬‬ ‫دمحمالضف‪۵‬امالیل‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۳۳‬‬

‫‪۳۱۴‬‬

‫دمحمبیبح‪۵‬اہلل‪۵‬اقدری‪۵‬روضیا‪۵،‬ومالما‪۵‬ریمھٹ‪۵‬‬ ‫ومحمدنیسح‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬چ‪۳‬ض‪٣۱۵‬؛‪۵‬‬

‫‪۳۳٣‬‬

‫‪۳۳۱‬‬

‫‪۳۳۴‬‬ ‫‪۳۱۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۳۳۳‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۴۳۵‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۴۱۳‬‬ ‫چ‪٣‬ض‪۳۲۱‬ا‪۴۲۲،‬؛چ‪۳‬ض‪٣۲٣‬ا‪۴٣۴،‬؛چ‪۱‬ض‪۱۲‬؛‬ ‫چ‪۱۵‬ض‪۴۳۴‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۱‬ا‪۴۱۳۵،‬ا‪٣۱۱۵،‬‬

‫‪۳۱٣‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۳۴۳‬ا‪۵،‬چ‪۵۴ ۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۵۴‬‬ ‫چ‪۵۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۴۱۳‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۲۵‬‬

‫‪۳۱۳‬‬

‫دمحمایحقا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬وکق‪۵‬دصکہ‪۵‬‬ ‫دمحم‪۵‬انرامیہ‪۵‬ادمح ٓا مادی‪۵‬ومالما‪۵‬دمرہس‪۵‬امعنہین‪۵‬دیلہ‪۵‬‬ ‫دمحم‪۵‬بیبح‪۵‬یلع‪۵‬فلفی‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ماـہ‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۱‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫رہظمنیسح‪۵‬ومالما‪۵‬مالوپسر‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۵‬‬

‫‪۳۱۲‬‬

‫وبقمل‪۵‬نسحا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬صااہجہوپنر‪۵‬‬ ‫ه‬ ‫دمحم شنن‪۵‬ومالما‪۵‬درہگنھب‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪٣۱۱‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۴۴۵‬‬

‫‪۳۱۴‬‬

‫دمحم‪۵‬ااسحن‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۳۱۱‬‬

‫‪۳۱۵‬‬

‫دمحم‪۵‬ااسحن‪۵‬اقحل‪۵‬ومالما‪۵‬ریمھٹ‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۵۴‬ا‪۱۲۴۵،‬‬

‫‪۳۱۴‬‬

‫دمحمالیعٰمس‪۵‬ومالما‪۵‬اچاگٹص‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۳۱‬‬

‫‪۳۱٣‬‬

‫دمحمرنک‪۵‬ادلنی‪۵‬دنبشقنی‪۵‬ومالما‪۵‬رماطك‪۵‬راوپجماہن‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۳۱۱‬ا‪۱۱۴۵،‬‬

‫‪۳۱۳‬‬

‫دمحمیلعا‪۵،‬دیسا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬لھبنس‪۵‬رماد ٓا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۳۱٣‬‬

‫‪۳۱۱‬‬ ‫‪۳۱۱‬‬

‫‪۳۱۳‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۵‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۱۵‬‬

‫‪Page 52 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫دمحمدبعایلعل‪۵‬دمرایس‪۵‬ومالما‪۵‬ؤنھکل‪۵‬‬

‫چ‪۴۴‬ض‪۴٣۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۳٣٣‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫دمحم‪۵‬دبعامیلحل‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۱۵‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫دمحم‪۵‬الیعٰمس‪۵‬ومالما‪۵‬رہشوپردنبر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۱۱‬‬

‫‪۳۱۲‬‬

‫دمحمیلع‪۵‬ارصا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬دیشـایئ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۱۱‬‬

‫‪۳۱۳‬‬

‫دمحمماریلعا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬یتسب‪۵‬‬ ‫دمحماامنل‪۵‬روسل‪۵‬ومالما‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۱۳‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۳۲۲‬‬

‫‪۳۱۵‬‬

‫اتشمظ‪۵‬ادمحدمرس‪۵‬ومالما‪۵‬اریمجرشفی‪۵‬‬ ‫دمحممیظع‪۵‬ومالما‪۵‬ہتکلک‪۵‬درھص‪۵‬مال‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۴۳۴‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪٣۳۳‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۵‬‬

‫‪۳۱٣‬‬

‫دمحموقعیق‪۵‬یلع‪۵‬اخن‪۵‬ومالما‪۵‬اـنیج‪۵‬وگاایلر‬

‫چ‪٣‬ض‪۴۲‬ا‪۴۱۱۵،‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۱۵‬ا‪۴۱٣۵،‬ا‪۱۱٣۵،‬ا‪۱۲۱۵،‬ا‪۱۴۱۵،‬ا‪،‬‬

‫‪۳۱۳‬‬

‫دمحمبیبح‪۵‬ارلنمح‪۵‬صلہتی‪۵‬ومالما‪۵‬رماد ٓا ماد‪۵‬‬ ‫دمحمگیب‪۵‬رمرا‪۵‬ومالما‪۵‬طبگرہ‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۳‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫دمحمونرـالیتی‪۵‬ومالما‪۵‬رسہساص‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۴۱‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫دمحمدہمی‪۵‬ومالما‪۵‬اچاگٹص‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۳۳‬‬

‫‪۳۱۲‬‬

‫دمحمدعساہلل‪۵‬ومالما‪۵‬یئبمب‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۵۳‬‬

‫‪۳۱۳‬‬

‫دمحمراضمن‪۵‬ومالما‪۵‬اربک ٓا ماد‪۵‬‬ ‫دمحماصنر‪۵‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬امظع‪۵‬گرھ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۳۱‬‬

‫‪۳۲۵‬‬

‫ومحمدنیسح‪۵‬ومالما‪۵‬رہشآ رگہ‪۵‬‬ ‫دمحمعاہر‪۵‬ومالما‪۵‬اسیلمر‪۵‬‬

‫‪۳۱۴‬‬ ‫‪۳۱۴‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۱۴‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪٣۲۵‬‬

‫‪۱۱۱‬ا‪۱۴۵۵،‬ا‪۱۴۳ ،‬ا‪۱٣۵۵،‬ا‪۲۱۵۵،‬ا‪۳۵۴۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪٣۴٣‬ا‪،‬‬ ‫‪٣۳۲‬ا‪۳۴۳۵،‬ا‪۳۳۲۵،‬ا‪۱۵۴۵،‬ا‪۲۳۳۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۳۴۱‬؛‬ ‫چ‪۲‬ض‪۳٣۴‬ا‪۴۴،‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۳۳‬ا‪۱۵۵،‬ا‪۱۱۵،‬ا‪۱۱۵،‬ا‪،‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫‪۳۱۴‬‬ ‫‪۳۲۴‬‬

‫‪٣٣۳‬؛‪۵‬چ‪۴۴‬ض‪۴‬ـ‪۱‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۳۳۴‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۳٣‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۴۵‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۴۱۲‬‬

‫‪Page 53 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۳۲٣‬‬ ‫‪۳۲۳‬‬

‫دمحمشخب‪۵‬یفنح‪۵‬یتشچ‪۵‬ومالما‪۵‬الوہر‪۵‬‬ ‫دمحمایمنا‪۵،‬ط ّبڈ‪۵‬ومالما‪۵‬امرہرہ‪۵‬رہطمہ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۳‬ا‪٣۴۴۵،‬؛‪۵‬چ‪٣‬ض‪۴۴۱‬‬

‫‪۳۲۱‬‬

‫دمحماقمسا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۳‬‬

‫‪۳۲۱‬‬

‫دمحماامن‪۵‬اہلل‪۵‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۴‬ا‪۱۳۳۵،‬‬

‫‪۳۲۱‬‬

‫دمحمادرسی‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنر‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۱۱‬‬

‫‪۳۲۲‬‬

‫دمحماامص‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬راوپمر‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۲۵‬‬

‫‪۳۲۳‬‬

‫دمحمدصقی‪۵‬ومالما‪۵‬یلیپ‪۵‬تیھب‪۵‬‬ ‫دمحمنراہن‪۵‬اقحلا‪۵،‬یتفم‪۵‬ومالما‪۵‬لبج‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۳۱‬‬

‫‪۳۳۵‬‬

‫دمحمالضف‪۵‬اخبری‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫‪۳۳۴‬‬

‫دمحمادلنی‪۵‬دجمدی‪۵‬ومالما‪۵‬رجگاق‪۵‬ڑھبـچ‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۱٣‬‬

‫‪۳۳٣‬‬

‫دمحمدبعاابلری‪۵‬ومالما‪۵‬رماد ٓا ماد‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۴۱‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪٣۲۳‬ا‪۱۳۱۵،‬ا‪۲۱۱۵،‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۱٣‬‬

‫‪۳۳۳‬‬

‫دمحمراضیلع‪۵‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۴۱۱‬‬

‫‪۳۳۱‬‬

‫دمحمدبعادیمحل‪۵‬ماین‪۵‬یتپا‪۵،‬یتشچ‪۵‬فرمڈیا‪۵،‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۱۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۱٣‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۳٣‬‬

‫‪۳۳۱‬‬ ‫‪۳۳۲‬‬

‫ومدـدانسحل‪۵‬سہشاین‪۵‬ومالما‪۵‬‬ ‫نت‬ ‫دمحمراضاخن‪۵‬رعف‪ ۵‬ھے‪۵‬ایمن‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫دمحم شتی‪۵‬ومالما‪۵‬راوپمر‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪٣۳‬‬ ‫چ‪٣‬ض‪٣۵۴‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۴۵۱‬‬

‫‪۳۳۳‬‬

‫دمحمالیعٰمسا‪۵،‬اقیض‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬اـدے‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۴‬ض‪۱۲۵‬ا‪۱۲۲۵،‬‬

‫‪۳۳۴‬‬

‫دمحمنیقی‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬ماوپگر‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۴۱۳‬‬

‫‪۳۴۵‬‬

‫دمحمنسحم‪۵‬ومالما‪۵‬وجوپنر‪۵‬‬

‫چ‪۴‬ض‪۱۳۴‬‬

‫‪۳۴۴‬‬

‫دمحموقعیق‪۵‬اراین‪۵‬ومالما‪۵‬راوپمر‪۵‬‬

‫چ‪۴‬ض‪۳٣‬‬

‫‪۳۴٣‬‬

‫دمحمالیعٰمس‪۵‬ومالما‪۵‬رہشوپردنبر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱٣۴‬‬

‫‪۳۴۳‬‬

‫دمحملضف‪۵‬اقدری‪۵‬افرـیق‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫‪۳۴۱‬‬

‫ونممن‪۵‬نسح‪۵‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬‬

‫چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۱۳‬‬

‫‪۳۴۱‬‬

‫دمحموصعمص‪۵‬صاہ‪۵‬ریپرادہ‪۵‬ومالما‪۵‬كل‪۵‬رجگاق‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۱۱‬‬

‫‪۳۲۴‬‬

‫‪۳۳۱‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۵۴‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۵۱‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۴۳۵‬‬

‫‪Page 54 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۳۴۱‬‬

‫دمحمدبعادیجملاخن‪۵‬ویفس‪۵‬ریئ‪۵‬ـلیک‪۵‬یلع‪۵‬گرھ‪۵‬‬

‫چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۲۳‬‬

‫‪۳۴۲‬‬

‫مظعم‪۵‬یلع‪۵‬ومالما‪۵‬دیحر ٓا ماد‪۵‬دنک‪۵‬‬ ‫دمحمیلعا‪۵،‬ط ّبڈ‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنر‪۵‬‬

‫چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۲۳‬‬

‫‪۳۴۴‬‬

‫دمحمدبعادیمحل‪۵‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬‬ ‫دمحمایمن‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۵٣‬‬

‫‪۱۵۴‬‬

‫دمحمعاہرروضی‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۴‬ض‪۳۴۱‬‬

‫‪۱۵٣‬‬

‫دمحموہظراقحل‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪٣۱۲‬‬

‫‪۱۵۳‬‬

‫ریمادمحاگنبیل‪۵‬ومالما‪۵‬‬ ‫دمحمایمنا‪۵،‬ط ّبڈا‪۵،‬اصربرادہ‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬اتیسوپر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۴‬؛‪۵‬چ‪۵۴۴‬ض‪۳٣۱‬‬ ‫چ‪۴‬ض‪۱۲٣‬‬

‫‪۱۵۱‬‬

‫دمحماہل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ریپہ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۲‬‬

‫‪۱۵۲‬‬

‫دمحممیلس‪۵‬اخنا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬یلگہ‪۵‬‬ ‫دمحمراضمن‪۵‬ومالما‪۵‬رماطك‪۵‬راوپجماہن‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۲٣‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۱‬ا‪۱۱۵،‬‬

‫‪۱۵۴‬‬

‫دمحمنیسح‪۵‬صاہا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬دمراس‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۳۱‬‬

‫‪۱۴۵‬‬

‫دمحمدبعارلنمح‪۵‬ومالما‪۵‬وجدوپھر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۵۳‬‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫دمحمدبعاینغل‪۵‬ومالما‪۵‬ارمرست‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪٣۴۲‬‬

‫‪۱۴٣‬‬

‫دمحمامیلسن‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنر‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۱٣۱‬‬

‫‪۱۴۳‬‬

‫دمحممار‪۵‬ومالما‪۵‬اہبـوپلر‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۱٣۴‬‬

‫‪۳۴۳‬‬ ‫‪۱۵۵‬‬

‫‪۱۵۱‬‬

‫‪۱۵۳‬‬

‫چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۲۲‬‬

‫دمحمدبعاہللا‪،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬یلع‪۵‬گرھ‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۱۳۲‬‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫ایمن‪۵‬اجن‪۵‬صاہ‪۵‬ومالما‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫ریمفالصا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬وگرجاخن‪۵‬علض‪۵‬راـڈنپلی‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۱۲۴‬‬ ‫چ‪۲‬ض‪۱۱۵‬‬

‫‪۱۴۲‬‬

‫ومحمدگیبا‪۵،‬رمراا‪۵،‬ـلیک‪۵‬ومالما‪۵‬رہشوگدنہ‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۱‬‬

‫‪۱۴۳‬‬

‫دمحمریشبادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنر‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۳۱‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۳۴‬‬

‫‪۱۴۱‬‬ ‫‪۱۴۱‬‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫دمحمتمشح‪۵‬یلع‪۵‬روضیا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چا‪٣،‬ا‪،‬ض‪۴۳۴۵‬؛چ‪۳۵‬ا‪،‬ض‪۱۵۴۵‬؛چ‪۱۵‬ض‪۱۱۳‬ا‪،‬‬ ‫‪۱۱۳۳‬؛‪۵‬چ‪۵‬ض‪۴۱۵‬ا‪۲۵،‬؛‪۵‬چ‪۲‬ض‪۱۵‬ا‪۴۵۳۵،‬‬

‫‪Page 55 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۱٣۵‬‬ ‫‪۱٣۴‬‬ ‫‪۱٣٣‬‬

‫ومحمدانسحل‪۵‬ومالما‪۵‬وگاایلر‪۵‬‬

‫ومحمدنسح‪۵‬صارگد‪۵‬ومولی‪۵‬ردیشادمحگبگفیہا‪۵،‬ومالما‪۵‬‬ ‫دمحمااحسظ‪۵‬ومالما‪۵‬انبہ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۲‬ا‪۴۱۱۵،‬؛‪۵‬چ‪۲‬ض‪۱٣۴‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۵۳‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۲۱‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۲۱‬ا‪۳۲،‬؛‪۵‬چ‪۴۴‬ض‪۴۱۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۱۴‬‬

‫‪۱٣۳‬‬

‫دمحمدبعاہلل‪۵‬ریموپری‪۵‬ومالما‪۵‬ریموپرآ راد‪۵‬ریمشک‪۵‬‬ ‫دمحمالیعٰمس‪۵‬ومحمد ٓا مادی‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴۳‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۲۳‬ا‪۱۱۳۵،‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۴۴‬‬

‫‪۱٣۱‬‬

‫دمحماجسداوبااحملنسا‪۵،‬دمرسا‪۵،‬ومالما‪۵‬رہشایگ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۳۱‬‬

‫‪۱٣۱‬‬

‫دمحماابقل‪۵‬ومالما‪۵‬ایسوکلق‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۱‬‬

‫‪۱٣۲‬‬

‫ضیفم‪۵‬ارلنمحا‪۵،‬دیسا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬اٹچاگمگ‪ ۵‬چ‪٣‬ض‪۱‬ا‪۴۴۴۵،‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۳۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۳۱‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۳۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱٣‬‬ ‫دمحمرمع‪۵‬ومالما‪۵‬راےئ‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫‪۱٣۴‬‬ ‫‪۱۳۵‬‬

‫دمحمدبعادیجملا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬رماطك‪۵‬وگاایلر‪۵‬‬ ‫دمحمانرامیہ‪۵‬اقدری‪۵‬یفنح‪۵‬ومالما‪۵‬ادمحرگندنک‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۱‬‬

‫‪۱۳۴‬‬

‫دمحم‪۵‬فالء‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬امن‪۵‬وھبص‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۴‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۳۵‬‬

‫‪۱۳٣‬‬

‫دمحمـیص‪۵‬ادمحدحمّق‪۵‬وسریت‪۵‬ومالما‪۵‬یلیپ‪۵‬تیھب‪۵‬‬

‫چ‪۴‬ض‪۳۴۱‬؛چ‪٣‬ض‪۴۴۱‬؛چ‪۳‬ض‪٣۵۱‬ا‪۴۲۲،‬ا‪۲۱،‬ا‪،‬‬

‫‪۱۳۳‬‬

‫رفظم‪۵‬یلعا‪۵،‬دیسا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬راےئ‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴۴‬‬

‫‪۱۳۱‬‬

‫دمحمااسحن‪۵‬ومالما‪۵‬یلیپ‪۵‬تیھب‪۵‬‬ ‫دمحمدبعازعلنرا‪۵،‬اوبارلدیش‪۵‬ومالما‪۵‬ظرمگ‪۵‬الوہر‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۴۱۴‬‬

‫‪۱٣۱‬‬

‫‪۱٣۳‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴۱‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۴۱‬‬

‫‪۳۱٣‬ا‪۱۴۴۵،‬ا‪۲۴۳۵،‬ا‪۳۵۱۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۱۴‬؛‪۵‬چ‪۵۱‬ض‪۵٣٣۳‬ما‬ ‫‪٣۳۳‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪٣۳‬ا‪۳۱۴۵،‬ا‪۱۳۴۵،‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۳۳‬ا‪۱۱۵،‬ا‪۵،‬‬

‫‪۱۳۱‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۴۱‬‬

‫‪Page 56 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۱۳۱‬‬ ‫‪۱۳۲‬‬

‫طالنسح‪۵‬اشپـری‪۵‬ومالما‪۵‬اشپـر‪۵‬‬ ‫دمحمصادہا‪۵،‬ط ّبڈ‪۵‬ومالما‪۵‬ارمـہہ‪۵‬‬

‫چ‪۵۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۲۴‬‬ ‫چ‪۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۱۵‬‬

‫‪۱۳۳‬‬

‫رفظما‪۵،‬ط ّبڈا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬ؤنھکل‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۴٣۳‬‬

‫‪۱۳۴‬‬

‫دمحمادمح‪۵‬ومالما‪۵‬ؤنھکل‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۱٣‬‬

‫‪۱۱۵‬‬ ‫‪۱۱٣‬‬

‫دمحمارکص‪۵‬ومالما‪۵‬ٹہلس‪۵‬‬ ‫دمحمانرامیہ‪۵‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬‬ ‫دمحمرمعا‪۵،‬ـالیتی‪۵‬ومالما‪۵‬وممگبركل‪۵‬اہبر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۳‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۴۳۴‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱٣۵‬‬

‫‪۱۱۳‬‬

‫دمحماعرفا‪۵،‬اوبدیعس‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ڑیپا‪۵‬اگنبل‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۵۵‬‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫دمحمدبعالیلجل‪۵‬ومالما‪۵‬دیحر ٓا ماد‪۵‬دنک‪۵‬‬ ‫دمحمانرامیہ‪۵‬صایعف‪۵‬ومالما‪۵‬افرہقی‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۲٣٣‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۲٣٣‬‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫دمحملضف‪۵‬ارلنمح‪۵‬ومالما‪۵‬ریفـروپراجنپق‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪٣۳۳‬ا‪۲٣۲۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱‬‬

‫‪۱۱۲‬‬

‫دمحمدنیا‪۵،‬جج‪۵‬ومالما‪۵‬فیچ‪۵‬وکرق‪۵‬اہبـوپلر‪۵‬‬ ‫دمحمانرامیہ‪۵‬ومالما‪۵‬روگنن‪۵‬یکس‪۵‬‬

‫چ‪۴۴‬ض‪۴۴۱‬‬ ‫چ‪۴۴‬ض‪۳٣۱‬‬

‫‪۱۱۴‬‬

‫دمحمامجل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬رکتہ‪۵‬‬

‫چ‪۴۴‬ض‪۳٣۱‬‬

‫‪۱۱۵‬‬

‫دمحمرشفیا‪۵،‬اوبویفس‪۵‬ومالما‪۵‬ایسوکلق‪۵‬‬ ‫دمحمامیلسن‪۵‬ارشفا‪۵،‬ط ّبڈا‪۵،‬اہبریا‪۵،‬ومالما‪۵‬یلع‪۵‬گرھ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۴۴‬‬

‫‪۱۱٣‬‬

‫دمحمدبعارلدیش‪۵‬ومالما‪۵‬اصحر‪۵‬‬

‫‪۱۱۳‬‬

‫دمحمااسحن‪۵‬اقحل‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫دمحمدبعارکلمی‪۵‬ومالما‪۵‬ہتکلک‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۲۱‬‬ ‫ل‬ ‫شل‬ ‫وج‪۵‬اق‪۵‬رصاہل‪۵‬تزلبۃ‪۵‬ا ض‪۵‬یف‪۵‬سملئ‪۵‬نم‪۵‬ـفص‪۵‬املعل‪۵‬ض‪۳‬‬ ‫لشل‬ ‫وج‪۵‬اق‪۵‬رصاہل‪۵‬تزلبۃ‪۵‬ا ض‪۵‬یف‪۵‬سملئ‪۵‬نم‪۵‬ـفص‪۵‬املعل ض‪۱۴‬‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫دمحماطلسن‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬اگنبل‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۲‬‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫دمحمرمع‪۵‬ومالما‪۵‬راص‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫وجاق‪۵‬رصاہل‪۵‬لضف‪۵‬اوملیبہ‪۵‬ض‪٣۱‬‬

‫‪۱۱۲‬‬

‫ریمااسحن‪۵‬یلع‪۵‬ومالما‪۵‬وہرہ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۲۲‬‬

‫‪۱۱۳‬‬

‫ونراخن‪۵‬رحمر‪۵‬ومالما‪۵‬حتف‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۳۴‬‬

‫‪۱۱۴‬‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫‪۱۱۳‬‬

‫‪۱۱۴‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۱‬ا‪٣٣۴۵،‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۳۲۲‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۳۳۴‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۴۴‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۱۳‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۴۵‬‬

‫‪Page 57 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۱۱۴‬‬

‫دمحمانرامیہ‪۵‬اخن‪۵‬ـلیک‪۵‬ومالما‪۵‬راوپجماہن‪۵‬‬ ‫دمحم ٓا فصا‪۵،‬ط ّبڈ‪۵‬ومالما‪۵‬ان‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۲۴‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱‬ا‪۱۳۵،‬ا‪۴۱۴۵،‬ا‪۴۳۵۵،‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۱۴۵‬‬

‫‪۱۱۴‬‬

‫دمحمافلض‪۵‬ومالما‪۵‬اجنپق‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۲۴۴‬‬

‫‪۱۱٣‬‬ ‫‪۱۱۳‬‬

‫دمحمنیسح‪۵‬ومالما‪۵‬ریمھٹ‪۵‬‬ ‫دمحمانرامیہا‪۵،‬ط ّبڈا‪۵،‬دمین‪۵‬ومالما‪۵‬ہتکلک‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪٣‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۳۱‬ا‪۳۳۵۵،‬ا‪۱٣۳۵،‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۲٣۳‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۴۴‬ا‪۱۴۳۵،‬‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫دمحممیلس‪۵‬ومالما‪۵‬راےئ‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۲۳۴‬‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫دمحمالیعٰمسا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ایگ‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪٣۱۳‬ا‪۳۴۱۵،‬‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫دمحم‪۵‬دبعااحلظفا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬نمیم‪۵‬ھگنس‪۵‬‬ ‫دمحماہجمگبر‪۵‬ومالما‪۵‬انشیٹس‪۵‬مادنرہ‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۳۵۳‬‬

‫‪۱۱۵‬‬

‫‪۱۱۲‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۱۳‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۲۱۴‬‬

‫دمحمـادح‪۵‬ومالما‪۵‬نرھما‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۲۱۱‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۱‬ا‪۴۱۱۵،‬‬

‫‪۱۲۵‬‬

‫اتممرادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ٹہلس‪۵‬‬ ‫دمحمدبعارلـف‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬ ‫دمحمایحق‪۵‬ومالما‪۵‬صلمنفر‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۲۲۵‬‬ ‫چ‪۲‬ض‪۱۴‬‬

‫‪۱۲٣‬‬

‫دمحماوبدر‪۵‬ومالما‪۵‬رماد ٓا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۵۴‬‬

‫‪۱۲۳‬‬

‫ومحمدنسح‪۵‬ومالما‪۵‬رماد ٓا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۴۲‬‬

‫‪۱۲۱‬‬

‫ایمن‪۵‬دمحما‪،‬دیس‪۵‬ومالما‪۵‬ؤنھکل‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴٣۵‬‬

‫‪۱۲۱‬‬ ‫‪۱۲۲‬‬

‫دمحماہبء‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬اغری‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫دمحماقمس‪۵‬ػریشی‪۵‬ومالما‪۵‬دصکہ‪۵‬ایسوکلق‪۵‬‬ ‫دمحمنیسح‪۵‬ومالما‪۵‬وجماگرھ‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۴‬‬ ‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۲۵‬‬

‫‪۱۲۳‬‬

‫دمحمامیلسنا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنر‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۳۲‬‬

‫‪۱۲۴‬‬

‫دمحمدبعااقلدرا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ماہنپ‪۵‬‬ ‫عببرادلنی‪۵‬اگنبیل‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۲۴‬‬ ‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۳۱‬‬

‫‪۱۳۴‬‬

‫دمحماربکیلع‪۵‬ومالما‪۵‬دیحر ٓا ماددنک‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۴۱‬‬

‫‪۱۳٣‬‬

‫دمحمرفعج‪۵‬ومالما‪۵‬ابمرك‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۵٣‬‬

‫‪۱۱۳‬‬ ‫‪۱۱۴‬‬ ‫‪۱۲۴‬‬

‫‪۱۲۱‬‬

‫‪۱۳۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۱۴۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۱۳‬ا‪٣۵۱۵،‬‬

‫‪Page 58 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۱۳۳‬‬

‫دمحمنیع‪۵‬اہلل‪۵‬ومالما‪۵‬رلباص‪۵‬وپر‪۵‬وگمڈہ‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۵۱‬‬

‫‪۱۳۱‬‬

‫دمحمضیف‪۵‬اہلل‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬اتیسوپر‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۵۵‬‬

‫‪۱۳۱‬‬

‫دمحم‪۵‬ارصاد‪۵‬ومالما‪۵‬رہماص‪۵‬علض‪۵‬وہیلگ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۱۱‬‬

‫‪۱۳۱‬‬

‫دمحمرساچ‪۵‬اقحل‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۲۳‬ا‪۱۴۴۵،‬‬

‫‪۱۳۲‬‬

‫دمحمنیسح‪۵‬ومالما‪۵‬یئبمب‪۵‬‬ ‫دمحممیلس‪۵‬ومالما‪۵‬امرہرہ‪۵‬رہطمہ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۳۲‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪٣۵۵‬‬

‫‪۱۳۴‬‬

‫وبحمق‪۵‬یلع‪۵‬صاہ‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۲۲۲‬‬

‫‪۱۴۵‬‬

‫دمحم ٓا فصا‪۵،‬ـلیک‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۲۴٣‬‬

‫‪۱۴٣‬‬

‫دمحمدصقی‪۵‬ومالما‪۵‬یلیپ‪۵‬تیھب‪۵‬‬ ‫دمحمیقت‪۵‬اقدری‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ہردـیئ‪۵‬‬

‫چ‪٣‬ض‪۳۱۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۴۴۳‬‬

‫‪۱۴۳‬‬

‫دمحمونراہلل‪۵‬ارشیف‪۵‬ومالما‪۵‬رہشہنہک‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۱٣‬‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫دمحمدبعااقلدر‪۵‬دباویین‪۵‬ومالما‪۵‬رمرا‪۵‬وپر‪۵‬‬ ‫دمحمعاہرا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬وپرہنی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۲۱‬‬ ‫چ‪۳‬ض‪۲۱۱‬‬

‫‪۱۴۲‬‬

‫دمحموہظرانسحل‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۴۳۵‬‬

‫‪۱۴۳‬‬

‫دمحمادمحیتفم‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۱۱‬‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫میقم‪۵‬ادلنی‪۵‬داامین‪۵‬ومالما‪۵‬علض‪۵‬ہردـیئ‪۵‬‬ ‫دمحمانثءاہلل‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۳٣‬‬ ‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۳۱‬‬

‫‪۱۵۴‬‬

‫دمحمادمحا‪۵،‬میکحا‪۵،‬فلفی‪۵‬ومالما‪۵‬نیم‪۵‬وپری‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۴٣‬‬

‫‪۱۵٣‬‬

‫دمحمبیبح‪۵‬اہلل‪۵‬ومالما‪۵‬دیلہ‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۳۵٣‬‬

‫‪۱۵۳‬‬

‫دمحمااحسظ‪۵‬ومالما‪۵‬اہسرن‪۵‬وپر‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۳۵۱‬‬

‫‪۱۵۱‬‬

‫دمحمرمعا‪۵،‬اقدری‪۵‬ومالما‪۵‬انبرس‪۵‬‬ ‫ریماہلل‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۴۳‬‬

‫‪۱۳۳‬‬

‫ٌ‪۱۴۴‬‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫‪۱۵۵‬‬

‫‪۱۵۱‬‬

‫‪۵‬ن‬ ‫‪۱۵۱‬‬

‫مڈراامصا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬ضہضفان‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۱۴‬‬ ‫چ‪۴‬ض‪۳۵۱‬‬

‫‪Page 59 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۱۵۲‬‬

‫مڈریادمح‪۵‬ومالما‪۵‬ننگا‪۵‬‬ ‫یبن‪۵‬شخبا‪۵،‬اوبعاہر‪۵‬ومالما‪۵‬اہبررشفی‪۵‬‬ ‫ونرادمح‪۵‬ہرارـی‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنر‪۵‬‬

‫‪۱۴۵‬‬

‫اظنص‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬خك‪۵‬‬ ‫ونرادمحفرمڈی‪۵‬ومالما‪۵‬اہبـوپلر‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۲۴‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴۳٣‬‬

‫‪۱۴٣‬‬

‫مڈریادمحا‪۵،‬دیس‪۵‬ومالما‪۵‬اہل‪ٓ ۵‬ا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۱۴‬ا‪۱۲۱۵،‬‬

‫‪۱۴۳‬‬

‫مڈردمحماخن‪۵‬ومالما‪۵‬رکتہ‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۳۲۱‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۳۴۳‬‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫مجن‪۵‬ایبنلا‪۵،‬میکح‪۵‬ومالما‪۵‬راوپمر‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۳۱۱‬‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫ونہش‪۵‬یلع‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۴۱۱‬‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫ونرادلنی‪۵‬ادمح‪۵‬ومالما‪۵‬وگاایلر‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۳۴۳‬ا‪۱۱۴۵،‬ا‪۱۳۲۵،‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۳۱‬‬

‫‪۱۴۲‬‬

‫اثنرادمح‪۵‬ومالما‪۵‬اوپنر‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۳۱۲‬‬

‫‪۱۴۳‬‬

‫ونردمحم‪۵‬ومالما‪۵‬اہبـوپلر‪۵‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۱۱۳‬‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫میعن‪۵‬ادلنیا‪۵،‬دصراالافلض‪۵‬ومالما‪۵‬رماد ٓا ماد‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۲٣۳‬‬

‫‪۱٣۵‬‬

‫ونرادہلی‪۵‬ومالما‪۵‬ہنٹپ‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۲۵۳‬‬

‫‪۱٣۴‬‬ ‫‪۱٣٣‬‬

‫ونراہلل‪۵‬ومالما‪۵‬یلیپ‪۵‬تیھب‪۵‬‬ ‫مڈریادمح‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۳۲‬‬ ‫چ‪۵۴۵‬ماین‪۴۱۵۵‬ا‪۴۱۴۵،‬‬

‫‪۱٣۳‬‬

‫یبن‪۵‬دمحم‪۵‬ومالما‪۵‬وگاایلر‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪٣۲٣‬‬

‫‪۱٣۱‬‬

‫فجن‪۵‬اخن‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬ماین‪۳۳۵‬‬

‫‪۱٣۱‬‬

‫اینردمحماخن‪۵‬دباوین‪۵‬ومالما‪۵‬اموناگ‪۵‬ہچ‪۵‬ریپاك‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۲۱‬‬

‫‪۱٣۱‬‬

‫میعن‪۵‬اہلل‪۵‬رخفی‪۵‬یتشچ‪۵‬اظن ی‪۵‬اقدریا‪۵،‬ومالما‪۵‬ؤنھکل‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۱٣‬‬

‫‪۱٣۲‬‬

‫ونراخن‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۳۴‬‬

‫‪۱۵۳‬‬ ‫‪۱۵۴‬‬ ‫‪۱۴۴‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۴۲‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۱٣۲‬‬ ‫‪۵٣٣۱‬چ‪۱‬ض‪۲٣‬‬

‫‪۵‬ـ‬ ‫‪۱٣۳‬‬

‫ـیص‪۵‬یلع‪۵‬ومالما‪۵‬ماـہ‪۵‬رچکی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴٣‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۴٣٣‬؛‪۵‬چ‪۵۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۳۳‬ا‪۳۱۵،‬‬

‫‪Page 60 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۱٣۴‬‬

‫ـیل‪۵‬اہللا‪۵،‬دیس‪۵‬ومالما‪۵‬وٹمك‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴۱‬‬

‫‪۱۳۵‬‬

‫ـرریادمح‪۵‬ومالما‪۵‬اـدے‪۵‬وپر‪۵‬راوپجماہن‪۵‬‬ ‫ـالنل‪۵‬نیسح‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫چ‪۳‬ض‪۲۱۴‬؛‪۵‬چ‪۱‬ض‪۱۳۱‬؛‪۵‬چ‪۲‬ا‪،‬ض‪۳۴‬؛‪۵‬چ‪۴۵‬ماین‪۵‬ض‪۴۴۳‬ا‪٣۱۴۵،‬‬

‫‪۱۳٣‬‬

‫ـیل‪۵‬انسحلا‪۵،‬دمرس‪۵‬ومالما‪۵‬دار‪۵‬خلبگ‪۵‬‬ ‫ـلیک‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬نریلی‪۵‬‬

‫‪۱۳۴‬‬ ‫‪۱۳۳‬‬ ‫‪۱۳۱‬‬ ‫‪۱۳۱‬‬

‫ہ‬

‫ـیل‪۵‬اہلل‪۵‬ومالما‪۵‬ہتکلک‪۵‬‬ ‫ـیل‪۵‬دمحم‪۵‬ومالما‪۵‬ہلکر‪۵‬ادنـرمارار‪۵‬یئبمب‪۵‬‬

‫‪۱۳۲‬‬

‫دہانل‪۵‬اہلل‪۵‬اخن‪۵‬ومالما‪۵‬ہلکر‪۵‬ادنـرمارار‪۵‬یئبمب‪۵‬‬ ‫دہانل‪۵‬روسل‪۵‬ومالما‪۵‬ہلکر‪۵‬ادنـرمارار‪۵‬یئبمب‪۵‬‬

‫‪۱۳۳‬‬

‫دہانل‪۵‬روسل‪۵‬ومالما‪۵‬یئبمب‪۵‬چ‪۴۵‬اـل‪۵‬ض‪٣۵۲‬‬

‫‪۱۳۱‬‬

‫چ‪۲‬ض‪۴۵۳‬‬ ‫چ‪۴۵‬ماین‪۳۵۳۵‬‬ ‫چ‪٣‬ض‪۳۲۱‬؛‪۵‬چ‪۳‬ض‪۱۱۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۴۴۱‬‬ ‫چ‪۱‬ض‪۳۱‬‬ ‫چ‪۲‬ض‪۳۵۵‬‬ ‫چ‪۲‬ض‪۱۳۱‬‬

‫‪۵‬ی‬ ‫‪۱۳۴‬‬

‫نیقی‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬رنھگنس‪۵‬وپردنکیلی‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۴۵۳‬‬

‫‪۱۱۵‬‬

‫وقعیق‪۵‬یلع‪۵‬ومالما‪۵‬‬

‫چ‪۱‬ض‪۱۴۱‬‬

‫‪۱۱۴‬‬

‫نیقی‪۵‬ادلنی‪۵‬ومالما‪۵‬اوکہل‪۵‬‬

‫چ‪۴۵‬اـل‪۵‬ض‪۱۴‬‬

‫‪Page 61 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ٓ‬ ‫ماخذ‬

‫اس‪۵‬اقمےل‪۵‬یک‪۵‬ایتری‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬ادمحراض‪۵‬نرولیی‪۵‬دقس‪۵‬رسہ‪۵‬یک‪۵‬درچ‪۵‬دلی‪۵‬ناص فی‪۵‬وک‪۵‬شیپ‪۵‬رظن‪۵‬راھکایگ‪:‬‬

‫‪۵O‬العؼاما‪۵‬الننفہی‪۵‬یف‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ارلوضہی‪۵‬دلج‪____________________۴‬راضاڈیک ی‬ ‫‪۵O‬العؼاما‪۵‬الننفہی‪۵‬یف‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ارلوضہی‪۵‬دلج‪ُ ___________________٣۴‬ط ّتی‪۵‬داراالصاككا‪۵،‬لصیف‪ٓ ۵‬ا ماد‬ ‫‪۵O‬العؼاما‪۵‬الننفہی‪۵‬یف‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ارلوضہی‪۵‬دلج‪ُ ___________________۳۴‬ط ّتی‪۵‬داراالصاككا‪۵،‬لصیف‪ٓ ۵‬ا ماد‬

‫‪۵O‬العؼاما‪۵‬الننفہی‪۵‬یف‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ارلوضہی‪۵‬دلج‪ُ ___________________۱۴‬ط ّتی‪۵‬داراالصاككا‪۵،‬لصیف‪ٓ ۵‬ا ماد‬ ‫‪۵O‬العؼاما‪۵‬الننفہی‪۵‬یف‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ارلوضہی‪۵‬دلج‪ُ ___________________۱۴‬ط ّتی‪۵‬داراالصاككا‪۵،‬لصیف‪ٓ ۵‬ا ماد‬ ‫‪۵O‬العؼاما‪۵‬الننفہی‪۵‬یف‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ارلوضہی‪۵‬دلج‪ُ ___________________۱۴‬ط ّتی‪۵‬داراالصاككا‪،‬ابمرك‪۵‬وپر‪۵‬امظع‪۵‬گرھ‬ ‫‪۵O‬العؼاما‪۵‬الننفہی‪۵‬یف‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ارلوضہی‪۵‬دلج‪ُ ___________________۲۴‬ط ّتی‪۵‬داراالصاككا‪،‬ابمرك‪۵‬وپر‪۵‬امظع‪۵‬گرھ‬

‫‪۵O‬العؼاما‪۵‬الننفہی‪۵‬یف‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ارلوضہی‪۵‬دلج‪___________________۴۵۴‬ہبتکم‪۵‬راضاویان‪۵‬رعافن‪۵‬علض‪۵‬یلیپ‪۵‬تیھب‬ ‫‪۵‬افینصتق‪۵‬راضا‪۵،‬نریلی‪۵‬رشفی‬ ‫‪۵O‬العؼاما‪۵‬الننفہی‪۵‬یف‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ارلوضہی‪۵‬دلج‪____________________۴۴۴‬ادارہ‪۵‬اصاكك‬ ‫ِ‬ ‫‪۵O‬رصالئ‪۵‬روضہی________________دلج‪________________۴‬دمہنی‪۵‬گنشلبپ‪۵‬ینپمکا‪۵،‬رکایچ‬ ‫‪۵O‬رصالئ‪۵‬روضہی_______________دلج‪________________٣‬دمہنی‪۵‬گنشلبپ‪۵‬ینپمکا‪۵،‬رکایچ‬ ‫‪۵O‬رصالئ‪۵‬روضہی_______________دلج‪________________۳‬دمہنی‪۵‬گنشلبپ‪۵‬ینپمکا‪۵،‬رکایچ‬ ‫‪۵O‬نیعم‪۵‬نیبم‪۵‬رہبدـر‪۵‬سمش‪۵‬ـوکسن‪۵‬رنیم____________________رمکری‪۵‬سلجم‪۵‬راضا‪۵،‬الوہر‬ ‫لشل‬ ‫‪۵O‬تزلبۃ‪۵‬ا ض‪۵‬یف‪۵‬سملئ‪۵‬نم‪۵‬فصن‪۵‬املعل_____________________ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہیا‪۵،‬رھکس‬ ‫‪۵O‬الضفل‪۵‬اوملیبہ‪۵‬ادا‪۵‬حص‪۵‬ادحلنل‪۵‬وہف‪۵‬ذمیبہ___________________رمکری‪۵‬سلجم‪۵‬راضا‪۵،‬الوہر‬ ‫‪۵O‬اتفـی‪۵‬افرہقی_____________________________________دمہنی‪۵‬گنشلبپ‪۵‬ینپمکا‪۵،‬رکایچ‬ ‫‪۵O‬وفلمعاق‪۵‬رشفی__________________________________احدم‪۵‬اڈنیینپمکا‪۵،‬الوہر‬

‫‪Page 62 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ّ‬ ‫فہرستجلداول‬ ‫اوباق‪۵‬ـسملئ‬

‫‪1‬‬

‫املکق‪ٓ ۵‬ا اغر‬ ‫ِ‬

‫اجیل االعالم ان القتوی مطلِا عیل قول االمام‬

‫رمعج‪۵‬ااملعلء‬

‫‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫ےب ‪۵‬عبال ‪۵‬اقیقحتق ‪۵‬ےس ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬وبثق ‪۵‬ہک ‪۵‬ہشیمہ ‪۵‬ہرہلئسم ‪۵‬ںیم ِ‬

‫‪2‬‬

‫‪۴۵۳‬‬

‫اامص‪۵‬یہ‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬ےہ۔‬ ‫‪۳۴‬‬

‫ہبطخ‪۵‬اتکق‪(۵‬ونے‪۵‬اامسءِ‪۵‬اہمئ‪۵‬ـبتکِ‪۵‬ہقف‪۵‬رپ‪۵‬لمتشم)‬ ‫ہقف‪۵‬یفنح‪۵‬ںیم‪۵‬وضحرط ّبڈِ‪۵‬اعمل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـاہلٖ‪۵‬ـملس‪۵‬مك‪۵‬عصنّف‪۴۲ ۵‬‬ ‫یک‪۵‬دنس‪۵‬‬

‫تس‬ ‫‪۵1‬اامص‪۵‬ادمحراضنرولیی‪۵‬دقس‪۵‬رسہ‪۵‬اےنپ‪۵‬دـر‪۵‬ےک ‪۵‬میظع‪۵‬رقبعی‪۵‬رکفم‪۵‬اـر‪۵‬یتفم‪۵‬ےھت۔‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬آ چ‪۵‬ےس‪ ۵‬ھبّرصال‪۵‬ےلہپ‪۵‬دلج‪۵‬اـل‪۵‬یک ‪۵‬رتبیت‪۵‬دےتی‪۵‬ـػل‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫اعیل‪ ۵‬رکی‪۵‬ا‪۵‬وبثق‪۵‬دماا‪۵،‬ـہ‪۵‬وین‪۵‬ہک‪۵‬نیت‪۵‬رہفںیتس‪۵‬ایتر‪۵‬ںیک‪۵)۴(۵:‬اضمنیمِ‪۵‬اتکق‪۵)٣(۵‬ینمض‪۵‬سملئ‪۵)۳(۵‬رصالئ۔‪۵‬ہکبج‪۵‬اس‪۵‬دـر‪۵‬ںیم‪۵‬اینت‪۵‬رہفںیتس‪۵‬ایتر‪۵‬رکےن‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫رـاچ ‪۵‬ہن ‪۵‬اھت ‪۵‬ا‪۵ ،‬دلجاـل ‪۵‬یک ‪۵‬رہفطك ‪۵‬ےک ‪۵‬ادتباء ‪۵‬ںیم ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬امك ‪۵‬ونق ‪۵‬اھکل ‪۵‬اھت ‪۵‬وج ‪۵‬دلی ‪۵‬ںیم ‪۵‬ملفؼہٖ ‪۵‬لقن ‪۵‬ایکاجراہ ‪۵‬ےہ۔ ‪(۵‬رمنّل)‬ ‫ت‬ ‫لنتم‬ ‫"ہی ‪۵‬دلج ‪۵‬رصف ‪۵‬ماق ‪۵‬ا ّض ‪۵‬مك ‪۵‬ےہا‪۵ ،‬ایخل ‪۵‬اھت ‪۵‬ہک ‪۵‬مارہ ‪۵‬دلجـن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہردلج ‪۵ ۳۵۵۵‬وحفصن ‪۵‬یک ‪۵‬یک ‪۵‬اجےئ ‪ ۵‬ہلی ‪۵‬دلج ‪۵‬ںیم ‪۵‬وپری ‪۵‬اتکق ‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬وہ ‪۵‬رگم ‪۵‬طقف ‪۵‬ماق‪۵‬‬ ‫لنتم‬ ‫ا ض‪۵‬مك‪۵‬صار‪،‬ے‪ٓ ۵‬ا ھٹ‪۵‬وس‪۵‬ےحفص‪۵‬وہےئگ‪۵‬ذہلا‪۵‬ہی‪۵‬دلج‪۵‬ایس‪۵‬دقر‪۵‬رپ‪۵‬متخ‪۵‬یک۔‪۵‬اظبہر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬رصف‪۵۴۴۱۵‬وتفے‪۵‬اـر‪۵٣۳۵‬رصاےل‪۵‬ںیہ‪۵‬رگم‪۵‬دمحباہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہراراہ‪۵‬سملئ‪۵‬‬ ‫رپ‪۵‬لمتشم‪۵‬ےہ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬دصاہ‪۵‬ـہ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬اتکق‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬ںیہک‪۵‬ہن‪۵‬ںیلم‪۵‬ےگ۔مہ‪۵‬اـّ ًال‪۵‬ان‪۵‬سملئ‪۵‬یک‪۵‬لمجم‪۵‬رہفطك‪۵‬دںی‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬دلج‪۵‬ںیم‪۵‬ذموکر‪۵‬ںیہ‪۵‬رھپ‪۵‬ا ً‬ ‫امجال‪۵‬‬ ‫رہفط ِك‪۵‬رصالئ۔‪۵‬‬ ‫لن مت‬ ‫رہفطك ‪۵‬رصالئ‪ :‬ماق ‪۵‬ممیت ‪۵‬مك ‪۵‬وج ‪۵‬سملئ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ااصلۃً ‪۵‬ان ‪۵‬اوباق ‪۵‬ےک ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬انمضً‪۵‬قیقحت‪۵‬سملئ‪۵‬ـایبن ‪۵‬داللئ‪۵‬ںیم‪۵‬ماق ‪۵‬ا ض‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬اوباق‪۵‬‬ ‫اہطرق ‪۵‬رھپامنر‪۵‬ےس‪۵‬فراضئ‪۵‬مك‪۵‬اوبا ِق‪۵‬ہقف ‪۵‬ےک‪۵‬فلتخم‪۵‬ےلئسم ‪۵‬رھپ‪۵‬ملع‪۵‬ہقف‪۵‬ےک ‪۵‬فالـہ‪۵‬اـر ‪۵‬فلفص ‪۵‬لثم‪۵‬ملع‪۵‬اقعدئ‪۵‬ـملعِ‪۵‬دحنل ‪۵‬ـ‪۵‬ملع‪۵‬اوصل‪۵‬ـملعِ ‪۵‬دنہہس‪۵‬ـرمایض‪۵‬‬ ‫لنتم‬ ‫ـریغاہ‪۵‬ےک‪۵‬سملئ‪۵‬ںیہ‪۵‬ذہلا‪۵‬انمطك ‪۵‬وہا‪۵‬ہک ‪۵‬رہفط ِك‪۵‬سملئ‪۵‬دـ ‪۵‬ےصح‪۵‬وہــــــــــــــ سملئ‪۵‬اوبا‪۵‬ق‪۵‬دلج‪۵‬ہک‪۵‬ماق‪۵‬ا ض‪۵‬مك‪۵‬ںیہ‪۵‬رھپ‪۵‬سملئ‪۵‬ضمنبہ ‪۵‬ہک‪۵‬درگی‪۵‬‬ ‫اوبا ِق‪۵‬اہطرق‪۵‬ـامنر‪۵‬ـریغہ‪۵‬اوبا ِق‪۵‬ہقف‪۵‬ـدرگی‪۵‬فلفص‪۵‬ےک‪۵‬انمضً‪۵‬ذموکر‪۵‬وہےئ۔"‬ ‫ل‬ ‫‪۵2‬ہی‪۵‬رصاہل‪۵‬وچہکن‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪(۵‬وقادع‪۵‬ااتفء)‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬دلج‪۵‬اـل‪۵‬یک‪۵‬ادتبا‪۵‬ںیم‪۵‬درچ‪۵‬ایکاجراہ‪۵‬ےہ۔‪(۵‬رمنّل)‬ ‫‪Page 63 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫کتاب الطہارة‬

‫‪٣۳۴‬‬

‫وماعض‪۵‬رضـرق‪۵‬ںیم‪۵‬یسک‪۵‬تخس‪۵‬زیچ‪۵‬ا‪۵‬اگلرہ‪۵‬اجما‪۵‬‬

‫‪٣۳۴‬‬

‫باب الوضوء‬

‫‪٣۳۴‬‬

‫ـوض‪۵‬ـلسغ‪۵‬ںیم‪۵‬ـاذك‪۵‬اطؼالیح‪۵‬وک‪۵‬یئ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬

‫‪٣۴۳‬‬

‫وتفی‪۵‬ربمن‪۵ ۴‬لیصفت‪۵‬فراضئ‪۵‬ـ‪۵‬ـاابجق‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬اچرفرض‪۵‬ااقتعدی‪۵‬ںیہ۔ ‪۵‬‬

‫‪٣۳۴‬‬

‫ـوض‪۵‬یک‪۵‬ادتبا‪۵‬ںیم‪۵‬مسب‪۵‬اہلل‪۵‬رصف‪۵‬صنّك‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫‪٣۴۳‬‬

‫‪٣۱۱‬‬

‫ـوض‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ںیھکن‪۵‬رـر‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬دنب‪۵‬رکے‪۵‬رگم‪۵‬ـوض‪۵‬وہاجےئ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬

‫‪٣۱۱‬‬

‫وتفی‪۵‬ربمن‪۵٣‬وسماك‪۵‬امك‪۵‬ماتشل‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬ہن‪۵‬وہ۔‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫وتفی‪۵‬ربمن‪۵۳‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬اكصاء‪۵‬وپ ھنے‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬‬

‫‪۳۵۴‬‬

‫نک‪۵‬زیچـن‪۵‬ا‪۵‬دبن‪۵‬رپ‪۵‬اگلرہ‪۵‬اجما‪۵‬ـوض‪۵‬ـلسغ‪۵‬اامعن‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬

‫‪٣۱۴‬‬

‫وعرق‪۵‬ےک‪۵‬دبن‪۵‬رپدنہمی‪۵‬ارجص‪۵‬اگلرہ‪۵‬ایگ۔‪۵‬‬

‫‪٣۲۵‬‬

‫ـوض‪۵‬اماین‪۵‬رـ ِر‪۵‬ایقعك‪۵‬ویکینن‪۵‬ےک‪۵‬ےلپ‪۵‬ںیم‪۵‬راھکاجےئ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬ ‫د‬ ‫ـوض‪۵‬ـلسغ‪۵‬ںیم‪۵‬اہھت‪ ۵‬ھبکنے‪۵‬اایکمکح‪۵‬ےہ؟‪۵‬‬

‫ـوض‪۵‬ایکاـر‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ےک‪۵‬وکےئ‪۵‬ںیم‪۵‬رسہم‪۵‬رہ‪۵‬ایگ۔‪۵‬‬ ‫انل‪۵‬ےک‪۵‬مانخ‪۵‬رپ‪۵‬رـانشیئ‪۵‬رہ‪ ۵‬ےہ۔ ‪۵‬‬

‫‪٣۲۵‬‬ ‫‪٣۲۴‬‬

‫ہیبنت‪ٓ ۵‬ا لچن‪۵‬اـر‪۵‬دانم‪۵‬ےس‪۵‬اہھت‪۵‬عبہ‪۵‬وپانھچن‪۵‬شیک‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫وتفی‪۵۱۵‬ماےبن‪۵‬ےک‪۵‬نرنت‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬شیکےہ؟‪۵‬‬

‫ےب‪۵‬اےنپ‪۵‬دصق‪۵‬ےک‪۵‬دبن‪۵‬رپ‪۵‬ماین‪۵‬چنہپ‪۵‬ایگ‪۵‬اہطرق‪۵‬وہ ےہ۔‪۵‬‬

‫‪٣۲۱‬‬

‫تحِیق ان غسل الرجلنی مجمع علیہ‬

‫ـوضےک‪۵‬ـػل ‪۵‬ماف‪۵‬ےس‪۵‬راونےک‪۵‬ےچین‪۵‬مك‪۵‬دبن ‪۵‬اپھچوہمااچےئہ‪۵‬‬ ‫ہکلب‪۵‬مالرضـرق‪۵‬یسک‪۵‬ـػل‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬ےلھک۔ ‪۵‬‬

‫‪۱۲۵‬‬

‫‪٣۲۴‬‬

‫ـوض ‪۵‬ںیم ‪۵‬سیچپ ‪۵‬ہگج ‪۵‬ںیہ ‪ ۵‬ن ‪۵‬یک ‪۵‬اخض ‪۵‬اایتحط ‪۵‬رمد ‪۵‬ـوعرق ‪۵‬طك‪۵‬‬

‫‪۱۴۳‬‬

‫ـوضںیم‪۵‬مارہ‪۵‬فرض‪۵‬یلمع‪۵‬ںیہ۔ ‪۵‬‬

‫‪٣۳۴‬‬

‫‪۳۴۳‬‬ ‫‪۳۴۱‬‬ ‫‪۳٣٣‬‬ ‫‪۳۳۴‬‬ ‫‪۳۳۱‬‬

‫رپالرص‪۵‬ےہ۔ ‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ماچن‪۵‬وماعق‪۵‬اـر‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬یک‪۵‬اایتحط‪۵‬اخض‪۵‬رمدـن‪۵‬رپ‪۵‬الرص‪۵‬‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫ےہ۔‪۵‬‬

‫لل‪۵‬وخق‪۵‬رـر‪۵‬ےس‪۵‬دنب‪۵‬رکےیل‪۵‬اـر‪ُ ۵‬کلّی‪۵‬ہن‪۵‬یک‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ۔‪۵‬‬

‫‪٣۳۴‬‬

‫ـوض ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ماین‪۵‬ےل ‪۵‬رک ‪۵‬انھٹیب ‪۵‬ماد ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـوض‪۵‬رکما ‪۵‬ماد ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت‪۵‬‬

‫‪۲۱۴‬‬

‫ت‬ ‫وھبـن‪۵‬اـر‪۵‬ع ُفوھچنن‪۵‬اـر‪ ۵‬سّی‪۵‬ےک‪۵‬ماولن‪۵‬امکح۔‪۵‬‬

‫‪٣۳۴‬‬

‫ـوض‪۵‬اھجمساجےئ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬ ‫ک‬ ‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬عبہ‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬دـونن‪۵‬اہھت‪۵‬رسِ‪۵‬مانخ‪۵‬ےس‪ ۵‬ہننفن‪۵‬مك‪۵‬نیت‪۵‬‬

‫‪۲۴۴‬‬

‫ینتک‪۵‬داریھ‪۵‬ادوھما‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬فرض‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ینتک‪۵‬ابحتسم؟‪۵‬‬

‫‪٣۳٣‬‬

‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ویٹپنکن‪۵‬رپیھب‪۵‬ماین‪۵‬اہبما‪۵‬فرض‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪٣۳۱‬‬

‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬اوگنیھٹ‪۵‬ـریغہ‪۵‬ونہگن‪۵‬امکح۔ ‪۵‬‬

‫‪٣۳۱‬‬

‫رس‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬وج‪۵‬مال‪۵‬ےتکٹل‪۵‬ںیہ‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬حسم‪۵‬ایف‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬ ‫وٹیپ‪۵‬اـر‪۵‬دـ ننّے‪۵‬رپ‪۵‬ےس‪۵‬حسم‪۵‬ںیم‪۵‬ایکمکح‪۵‬ےہ؟‪۵‬‬

‫‪٣۳۱‬‬ ‫‪٣۳۱‬‬

‫انتک‪۵‬ماین‪۵‬ےنہب‪۵‬ںیم‪۵‬دوھما‪۵‬اصدظ‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬

‫‪٣۳۲‬‬

‫ماردوھےئ۔‪۵‬‬ ‫ـوض ‪۵‬ےس ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬گنّفن ‪۵‬مك ‪۵‬نیت ‪۵‬مار ‪۵‬اہھت ‪۵‬دوھما ‪۵‬عؼلؽًا ‪۵‬صنّك ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫یسک‪۵‬اجنطك‪۵‬مك‪۵‬ےنچنہپ‪۵‬ا‪۵‬اامتحل‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬صنك‪۵‬ؤمدکہ۔ ‪۵‬‬

‫‪Page 64 of 590‬‬

‫‪۳۵۵‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اس‪۵‬ا‪۵‬ایبن‪۵‬ہک‪۵‬وسماك‪۵‬ـوض‪۵‬یک‪۵‬صنّك‪۵‬ےہ‪۵‬ماامنر‪۵‬یک؟‪۵‬‬

‫‪۳۵۱‬‬

‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬اوگنیھٹ‪۵‬اـر‪۵‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬مایل‪۵‬امکح ‪۵‬‬

‫‪۳۴۳‬‬

‫اس‪۵‬ارم‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬ہک‪۵‬وسماك‪۵‬لبق‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬ما یل‪۵‬رکےت‪۵‬ںیم؟‪۵‬‬

‫‪۳۵۱‬‬

‫وسماك‪۵‬وہےت‪۵‬وہےئ‪۵‬ایلگن‪۵‬ےس‪۵‬امانھجن‪۵‬ایف‪۵‬ںیہنا‪۵،‬رگم‪۵‬وعروتن‪۵‬‬ ‫وک‪۵‬یسم‪۵‬افکنل‪۵‬رکیت‪۵‬ےہ۔ ‪۵‬‬

‫‪۳۴۵‬‬

‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬رـر‪۵‬ےس‪۵‬داانل‪۵‬رکمـہ‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫اكصاء‪۵‬الم‪۵‬لم‪۵‬رک‪۵‬دوھما‪۵‬ـوض‪۵‬اـر‪۵‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬صنك‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۳۴۳‬‬

‫اس‪۵‬ارم‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬وسماك‪۵‬صنك‪۵‬ےہا‪۵،‬مابحتسم؟‪۵‬‬

‫‪۳۴۳‬‬

‫اكصاےئ‪۵‬ـوض‪۵‬دوھےن‪۵‬ںیم‪۵‬دحِ‪۵‬رشیع‪۵‬وپری‪۵‬وہےن‪۵‬ںیم‪۵‬ہبش‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫رےہ‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۳۴۴‬‬

‫ـوض‪۵‬ےس‪۵‬گباہ ُ‪۵‬دےنلھ‪۵‬یک‪۵‬دحںیثی ‪۵‬‬

‫‪۳٣۳‬‬

‫وسماك‪۵‬ےلہپ‪۵‬اـر‪۵‬دعب‪۵‬نیت‪۵‬نیت‪۵‬مار‪۵‬دوھںیئ‪۵‬‬

‫‪۳۳۲‬‬

‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬داےنہ‪۵‬ےس‪۵‬ادتبا‪۵‬رکما‪۵‬صنّك‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬رتبیت‪۵‬صنّك‪۵‬ےہ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪ُ ۵‬کلّی‪۵‬رکےن‪۵‬ماك‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬‬

‫‪۴۵۵‬‬

‫ابمتوک ‪۵‬اھکےن ‪۵‬ےنیپ ‪۵‬ـاولن ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬اہکن ‪۵‬مك ‪۵‬وسماك ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫‪۳۳۳‬‬

‫‪۳۴۳‬‬

‫‪۴۵۱‬‬

‫داےنل‪۵‬یک‪۵‬ایکدح‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬رتك‪۵‬ےس‪۵‬ولگ‪۵‬اگہنگر‪۵‬‬ ‫وہےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬رتك‪۵‬ےس‪۵‬امنر‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن‪۵‬وہیت؟ ‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬ںیم ِ‬ ‫‪۵‬رتك‪۵‬ن ّنك‪۵‬یک‪۵‬اعدق‪۵‬گباہ‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۴۱‬‬

‫اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ااحتمن‪۵‬ا‪۵‬رطہقی‪۵‬‬ ‫مان‪۵‬ےک‪۵‬اعدوین‪۵‬وک‪۵‬کلّنفن‪۵‬ںیم‪۵‬ینتک‪۵‬اایتحط‪۵‬الرص‪۵‬‬

‫‪۳۳۳‬‬

‫اہطرق‪۵‬ںیم‪۵‬ہر‪۵‬وضع‪۵‬وپرا‪۵‬نیت‪۵‬ماردوھما‪۵‬صن ِك‪۵‬ؤمدکہ‪۵‬ےہ‪۵‬رتك‪۵‬یک‪۵‬‬

‫‪۴۴۱‬‬

‫امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬عبہ ‪۵‬یک ‪۵‬امکل ‪۵‬افصیئ ‪۵‬رکے ‪۵‬ـرہن ‪۵‬فروتشن ‪۵‬وک ‪۵‬امڈا ‪۵‬وہیت‪۵‬‬

‫‪۳۳۴‬‬

‫اعدق‪۵‬ےس‪۵‬اگہنگر‪۵‬وہاگ۔‪۵‬‬ ‫اكصاںیم‪۵‬نیت‪۵‬مار‪۵‬دوھےن‪۵‬ےک‪۵‬ینعم‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬رتك‪۵‬یک‪۵‬اعدق‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫‪۴۴۱‬‬

‫ولگ‪۵‬اگہنگر‪۵‬وہےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬تہب‪۵‬یک‪۵‬امنر‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن‪۵‬وہیت۔‪۵‬‬ ‫رضـرق‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اكصاامك‪۵‬امك‪۵‬ماردوھما‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۴۱‬‬

‫ےہ۔‪۵‬‬ ‫ـہ‪۵‬ماین‪۵‬وج‪۵‬دقما ِر‪۵‬ـوض‪۵‬اتبماایگ‪۵‬ےہ‪۵‬اہھت‪۵‬دوھما‪ ۵‬یل‪۵‬رکما‪۵‬ماك‪۵‬ںیم‪۵‬داانل‪۵‬‬

‫‪۳۱۴‬‬

‫ایس‪۵‬ںیم‪۵‬وسحمق‪۵‬ےہ‪۵‬مااگل؟‬ ‫اامجؿ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ـلسغ‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬یک‪۵‬وکیئ‪۵‬دح‪۵‬رقمر‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬

‫‪۳۱٣‬‬

‫تس‬ ‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬رغہ‪۵‬ـ شبل‪۵‬انراھما‪۵‬بحتسم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ینعم‪۵‬اایبن‬

‫‪۳۱۲‬‬

‫طك‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ـوض‪۵‬ـلسغ‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬یک‪۵‬امك‪۵‬دقمار‪۵‬رقمر‪۵‬وہما‪۵‬ضحم‪۵‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫اُن‪۵‬حیحص‪۵‬فروضن‪۵‬اایبن‪ ۵‬ن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬اكصاء‪۵‬انیت‪۵‬نیت‪۵‬مار‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫رمادہ‪۵‬دوھما‪۵‬اجنر‪۵‬ماومحمد‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫دجتم ِڈ‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬اطتشباق‪۵‬ںیم‪۵‬وک ف‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬‬

‫مالط‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬مالسغ ‪۵‬ںیم ےب‪۵‬صنك ‪۵‬ماین‪۵‬رمادہ‪۵‬رخچ ‪۵‬رکےن ‪۵‬اایکمکح ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬اس‪۵‬ماق‪۵‬ںیم‪۵‬ع ّ‬ ‫صنف‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬رفمد۔ ‪۵‬‬

‫‪۳۱۲‬‬

‫‪Page 65 of 590‬‬

‫‪۴۱۴‬‬ ‫‪۴۱۱‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فصبل‬ ‫ہرـػل‪۵‬ماـوض‪۵‬رےنہ‪۵‬یک‪ ۵‬بنن‪۵‬‬ ‫مارہ‪۵‬ـوض‪۵‬یک‪۵‬فصبلك‪۵‬‬

‫‪۴۱۱‬‬

‫ہروضع‪۵‬دوھرک‪۵‬اس‪۵‬اماین‪۵‬اہھت‪۵‬ےس‪۵‬اصف‪۵‬رکدںی۔‪۵‬‬

‫‪۴۵۳۲‬‬

‫‪۴۱۱‬‬

‫عصنّف‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬ـوض‪۵‬ـلسغِ‪۵‬بحتسم‪۵‬وصقمد‪۵‬ماذلاق‪۵‬یھب‪۵‬ںیہ‪۵‬‬

‫‪۴۱۵‬‬

‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬ماونخن‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬ےس‪۵‬داالاجےئ‪۵‬ہن‪۵‬اُدرھ‪۵‬ےس۔‪۵‬‬ ‫دعفِ‪۵‬ـوساس‪۵‬یک ُ‪۵‬داعںیئ‪۵‬اـر‪۵‬فالچ‪۵‬‬

‫‪۴۵۱٣‬‬ ‫‪۴۵۱٣‬‬

‫ـوضےئ‪۵‬بحتسم‪۵‬ےب‪۵‬تین‪۵‬ادا‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ۔‪۵‬‬

‫‪۴۱۴‬‬

‫ـوض‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬رـامیل‪۵‬رپاٹنیھچ‪۵‬دانی‪۵‬صنّك‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۵۱۴‬‬

‫وک ف ‪۵‬یک ‪۵‬قیقحت ‪۵‬ہک ‪۵‬ـوضےئ ‪۵‬مارہ ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل‪۵‬سلجم ‪۵‬دبےنل ‪۵‬یک ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫احذك‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬

‫‪۴۱۲‬‬

‫رـامیل‪۵‬رپاٹنیھچدےنی‪۵‬ںیم‪۵‬دنچ‪۵‬ماںیت‪۵‬وحلمط‪۵‬رںیہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۵۱۱‬‬

‫اُن‪۵‬وصروتن‪۵‬اایبن‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬مارہ‪۵‬ـوض‪۵‬رکما‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬ماالافتظ‪۵‬بحتسم‪۵‬‬

‫‪۴۱۳‬‬

‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬دہتس‪۵‬دار ‪۵‬ولےٹ‪۵‬ادہتس‪۵‬اھتےم‪۵‬اُس‪۵‬ےک‪۵‬عبہ‪۵‬رپ‪۵‬اہھت‪۵‬ہن‪۵‬‬

‫‪۴۵۱۱‬‬

‫رےھک۔‬

‫ےہ۔‬ ‫‪۴۲٣‬‬

‫‪۴۵۱۱‬‬

‫د‬ ‫وبعمدا ِن‪۵‬کف ّار‪۵‬ےک‪ُ ۵‬ھفےن‪۵‬ےس‪۵‬اینـوض‪۵‬اچےئہ۔‪۵‬‬

‫ـوض‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬نیت‪۵‬مار‪۵‬دہتس‪۵‬دوھما‪۵‬بحتسم‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫بحتسم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬یٹم‪۵‬ےک‪۵‬نرنت‪۵‬ےس‪۵‬رکے‪۵‬‬

‫‪۴۲٣‬‬

‫عبہ‪۵‬دوھےن‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬اہکن‪۵‬ےس‪۵‬داالاجےئ؟‪۵‬‬

‫‪۴۵۱۳‬‬

‫ ن‪۵‬ماوتن‪۵‬ےس‪۵‬ااعدہ‪۵‬ـوض‪۵‬بحتسم‪۵‬ےہ‪۵‬ـوض‪۵‬رکےت‪۵‬ںیم‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬‬

‫‪۴۲۱‬‬

‫ماین‪۵‬وخدانہب‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬اہھت‪۵‬ےک‪۵‬درہعی‪۵‬ےس‪۵‬اچنہپما‪۵‬ایف‪۵‬ںیہن۔‬

‫‪۴۵۱۴‬‬

‫رسے‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬بحتسم‪۵‬وہاگ۔‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ظماتعنِ‪۵‬ارساف‪۵‬یک‪۵‬دحںیثی‪۵‬‬

‫‪۴۳۱‬‬

‫فصل ف النواقض‬

‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬دقمار‪۵‬ےس‪۵‬رمادق‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬عصنّف‪۵‬یک‪۵‬قیقحت۔‪۵‬‬

‫‪۴۳۳‬‬

‫ضق‪۵‬ـوضء‪۵‬ـاعق‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬رسے‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫وتفی‪۵۱۵‬ـوض‪۵‬رکےت‪۵‬ںیم‪۵‬ما ِ‬

‫‪۳۳۲‬‬

‫ـہ‪۵‬ماںیت‪ ۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬احلط‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬مک‪۵‬رخچ‪۵‬وہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۵۳۱‬‬

‫‪۳۳۳‬‬

‫ـوضاایتحط ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت‪۵‬ایکاجےئ ‪۵‬وعاص ‪۵‬ںیم ‪۵‬وج ‪۵‬وہشمر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬‬

‫‪۴۵۳۱‬‬

‫رکے۔‬ ‫ماین‪۵‬خلّف‪۵‬ںیم‪۵‬ایل‪۵‬اـر‪۵‬دحق‪۵‬ـاعق‪۵‬وہا۔‪۵‬‬ ‫وتفی‪۵۱۵‬وھتك‪۵‬ںیم‪۵‬وخن‪۵‬اارث‪۵‬عاہروہما‪۵‬‬

‫لغب‪۵‬ںیم‪۵‬دبوب‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اجھکےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬بحتسم‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫خڈا ی‪۵‬اـر‪۵‬نرض‪۵‬ـاےل‪۵‬ےس‪۵‬زم‪۵‬رکےن‪۵‬ںیم‪۵‬خڈمڈ‪۵‬ـوض‪۵‬بحتسم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫‪۴۲٣‬‬

‫‪۴۵۱۱‬‬

‫‪۳۱۴‬‬

‫وجاونن‪۵‬اصارکے‪۵‬طلغ‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫وضع ‪۵‬دوھےن ‪۵‬ےس ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬اگیھب ‪۵‬اہھت ‪۵‬ریھپما ‪۵‬بحتسم ‪۵‬ےہ ‪۵‬وصخاصً‪۵‬‬

‫‪۴۵۳۱‬‬

‫وتفی‪۵۲‬راص‪۵‬ےنہب‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما‪۵‬‬

‫‪۳۱۲‬‬

‫اجرـن‪۵‬ںیم۔‪۵‬‬ ‫مغلب‪۵‬یک‪۵‬ےق‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما‪۵‬‬

‫‪۳۱۳‬‬

‫رمض‪۵‬ےس‪۵‬وجماین‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ـریغہ‪۵‬ےس‪۵‬ےہب‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬رےہ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬

‫‪۳۱۴‬‬

‫رال‪۵‬ےنہب‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما‪۵‬‬ ‫دبن‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬ماك‪۵‬روطنل‪۵‬اهکلبا‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوضںیہن‪۵‬‬

‫‪۳۱۵‬‬

‫‪Page 66 of 590‬‬

‫‪۳۱۴‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫دحق‪۵‬ـسجن‪۵‬یک‪۵‬وتبسنن‪۵‬ںیم‪۵‬ع ّ‬ ‫صنف‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫وخن‪۵‬مارمی‪ٓ ۵‬ا ےلب‪۵‬ےک‪۵‬عبہ‪۵‬مك‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬اـر‪۵‬ہن‪۵‬اہب‪۵‬‬

‫‪۳۲۴‬‬

‫رشاق‪۵‬یک‪۵‬ےق‪۵‬امکح‪۵‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫داونن ‪۵‬یک ‪۵‬کپچ ‪۵‬ماےکنھچ ‪۵‬وہےئ ‪۵‬وخن ‪۵‬ےس ‪۵‬ڑپکا ‪۵‬ماماك ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وہما ‪۵‬ہن‪۵‬‬

‫‪۳۲۴‬‬

‫رمض ‪۵‬ےس ‪۵‬وج ‪۵‬روطنل ‪۵‬ےہب ‪۵‬ارگ ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬وخن ‪۵‬ـریغہ ‪۵‬سجن ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫ـوض‪۵‬اجےئ۔‬ ‫ےنہب‪۵‬اقمل ‪۵‬وخن ‪۵‬مارمی ‪۵‬ڑپکے‪۵‬ںیم‪۵‬گل ‪۵‬گل‪۵‬رک‪۵‬ہب‪۵‬ہن‪۵‬اکس‪۵‬وت ‪۵‬ایکمکح‪۵‬‬

‫‪۳۲۴‬‬

‫ٓا زیمس‪۵‬ااامتحل‪۵‬ںیہن‪۵‬وتماك‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬ ‫ماف‪۵‬ےس‪۵‬ررد‪۵‬ماین‪۵‬اہب۔‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫داےن‪۵‬اماین‪۵‬ارگ‪۵‬ن ھرا‪۵‬وہماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫ادن‪،‬ے‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬روطنل‪۵‬ےہب‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫داےن‪۵‬یلجھک‪۵‬ےس‪۵‬ن ھرا ‪۵‬ماین‪۵‬ارگ‪۵‬رثکبق ‪۵‬ےلکن‪۵‬وترضـرق ‪۵‬ےک‪۵‬ےیل‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬رک صکنے‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ‪۵‬ہکبج‪۵‬مالکل‪۵‬اصف‪۵‬‬

‫ےہ؟‬ ‫‪۳۱۲‬‬

‫وجوخن‪۵‬اُرھب‪۵‬رک‪۵‬رہ‪۵‬اجےئ‪۵‬ماك‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوضںیہن۔‪۵‬‬

‫‪۳۲۴‬‬

‫‪۳۱۲‬‬

‫وخن‪۵‬مارمی‪۵‬مار‪۵‬مار‪۵‬وپھچن‪۵‬ایل‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬اـر‪۵‬ڑپکے‪۵‬اایکمکح‪۵‬ےہ؟‪۵‬‬

‫‪۳۲۴‬‬

‫‪۳۱۳‬‬

‫وخن‪۵‬مار‪۵‬مار‪۵‬اُرھبا‪۵‬اـر‪۵‬یٹم‪۵‬دال‪۵‬دی‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬اایکمکح‪۵‬ےہ؟‪۵‬‬ ‫امك‪۵‬ہسلج‪۵‬ںیم‪۵‬انتج‪۵‬وخر‪۵‬مار‪۵‬مار‪۵‬هکال‪۵‬ـہ‪۵‬اتہب‪۵‬ماںیہن‪۵‬ہی‪۵‬ادنارہ‪۵‬رپ‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۳۲۴‬‬

‫‪۳۱۳‬‬

‫‪۳۲٣‬‬

‫وہ۔‪۵‬‬

‫مارـ‪۵‬ادـرا‪۵‬هکلنے‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫مارـ‪۵‬ےس‪۵‬روطنل‪۵‬ےہب‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬رےہ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫رحبان‪۵‬ےک‪۵‬ہنیسپ‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما‪۵‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫وک ف‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬ماك‪۵‬روطںیتب‪۵‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬اعدہً‪۵‬هکلتی‪۵‬ںیہ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫‪۵‬وطبر‪۵‬رمض‪۵‬یھب‪ ۵‬ہنن‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬ ‫ارگ ِ‬ ‫د‬ ‫وخن‪ ۵‬ھبکنے‪۵‬اُرھبےن‪۵‬ےنہب‪۵‬ےک‪۵‬فرظ‪۵‬ـااکحص‪۵‬‬

‫یٹپ‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬وجوخن‪۵‬هکال‪۵‬اس‪۵‬اایکمکح‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫رطقہ‪۵‬ارگ‪۵‬وضعِ‪۵‬انتلس‪۵‬ےک‪۵‬ادنر ‪۵‬ےہب‪۵‬اـر ‪۵‬عبہ‪۵‬رپ‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬وتـوض‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬وخن‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬رشط‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ماہر‪۵‬لکن‪۵‬رک‪۵‬ےہب۔‪۵‬‬

‫‪۳۱۲‬‬

‫ماك‪۵‬مادانل‪۵‬ےس‪۵‬ایلگن‪۵‬رپ‪۵‬مار‪۵‬مار‪۵‬وخن‪۵‬گل‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬وت‪۵‬ـوضایگماںیہن۔‪۵‬‬

‫‪۳۲۲‬‬

‫‪۳۱۴‬‬

‫ےق ‪۵‬عبہ ‪۵‬رھب ‪۵‬رکماضقِ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬وھتری ‪۵‬وھتری ‪۵‬آ ےئ ‪۵‬وتایکمکح‪۵‬‬

‫‪۳۲۴‬‬

‫وتفی‪۵۳۵‬وخن‪۵‬انکنھچ‪۵‬اـر‪۵‬ڑپکے‪۵‬ںیم‪۵‬انگل‪۵‬اـر‪۵‬داےن‪۵‬یک‪۵‬کپچ‪۵‬‬

‫‪۳۱۴‬‬

‫ماك‪۵‬ےس‪۵‬ایلگن‪۵‬ماداوتنن‪۵‬ےس‪۵‬وسماك‪۵‬ںیم‪۵‬وخن ‪۵‬گل‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬مااکنھچ‪۵‬‬

‫‪۳۲۵‬‬

‫وجوخن ‪۵‬ماپیپ ‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ےس ‪۵‬ہب‪۵‬رک ‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ےس ‪۵‬ہن‪۵‬ےلکن ‪۵‬ہن ‪۵‬ماماك‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬‬

‫‪۳۲٣‬‬

‫ماضقِ‪۵‬ـوض۔‬ ‫ماك‪۵‬یک‪۵‬ڈہی‪۵‬مك‪۵‬وخن‪۵‬اُرتا‪۵‬اـر‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬وتـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬‬

‫‪۳۲٣‬‬

‫اگ۔‪۵‬‬ ‫ےسج‪۵‬ریسکن‪۵‬ااعرہض ‪۵‬وہارکماےہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ماك ‪۵‬ےس‪۵‬رنرس ‪۵‬رسیخ‪۵‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫ےئل‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬رےہ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬

‫ےہ؟‪۵‬‬

‫وہاوخن‪۵‬اہھت‪۵‬ماڑپکے‪۵‬ںیم‪۵‬گل‪۵‬ایگ‪۵‬وتایکمکح‪۵‬ےہ؟‪۵‬‬

‫‪Page 67 of 590‬‬

‫‪۳۲۳‬‬ ‫‪۳۲۱‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ضیح ‪۵‬ـریغہ ‪۵‬اجنطك ‪۵‬ذك ‪۵‬مك ‪۵‬فر ِچ ‪۵‬دالخ ‪۵‬ےس ‪۵‬ماہر ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اُس ‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫‪۱٣۴‬‬

‫ـوض‪۵‬ـلسغ‪۵‬ھچک‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬ ‫وبل‪۵‬ـنرار‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬وسراچ‪۵‬ےک‪۵‬عبہ‪۵‬رپ‪۵‬عاہر‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ۔‬

‫‪۱٣۱‬‬

‫ـوض‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ماین‪۵‬ےس‪۵‬ااجنتس‪۵‬زک‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ؟‪۵‬‬

‫‪۱٣۲‬‬

‫لمٹھک‪۵‬رھچم‪۵‬هضّف ‪۵‬ےک ‪۵‬اےٹ ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما ‪۵‬وجمك ‪۵‬اـر ‪۵‬کِلّی‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫‪۱٣۴‬‬

‫وتفی‪۵ ۴۵۵‬ڑھپماایھچ‪۵‬وہ ےہ‪۵‬اس ‪۵‬ےک‪۵‬خال‪۵‬ںیم ‪۵‬ماین‪۵‬رھب‪۵‬ےک ‪۵‬لکن ‪۵‬اجما‪۵‬‬

‫‪۱۲۱‬‬

‫ماضقِ‪۵‬ـوضںیہن۔‪۵‬‬ ‫ڑھپما‪۵‬ںیم‪۵‬ایھب‪۵‬روطنل‪۵‬مایق‪۵‬ےہ‪۵‬اُس‪۵‬ےک‪۵‬خال‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬رھب‪۵‬رک‪۵‬هکال‪۵‬وت‪۵‬‬

‫‪۱۲۱‬‬

‫ـوض‪۵‬اجماراہ۔‪۵‬‬

‫لیصفت‪۵‬ےہ۔‬ ‫ـرص ‪۵‬ےس ‪۵‬وخن ‪۵‬ـریغہ ‪۵‬هکال ‪۵‬ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬اہب ‪۵‬حیحص ‪۵‬دبن ‪۵‬مك ‪۵‬ہن ‪۵‬اچنہپ ‪۵‬ـوض‪۵‬‬

‫ضق‪۵‬‬ ‫دعمہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اجرک ‪۵‬ماین ‪۵‬ارگ ‪۵‬ہچ ‪۵‬ایس ‪۵‬ـػل ‪۵‬ولق ‪۵‬آ ےئ ‪۵‬ماماك ‪۵‬ـما ِ‬ ‫ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬ہکبج‪۵‬عبہ‪۵‬رھب‪۵‬رک‪۵‬وہ۔‪۵‬‬ ‫د‬ ‫ماین‪۵‬دعمہ‪۵‬مك‪۵‬ہن‪۵‬اچنہپ‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬ا ُ ّھف‪۵‬ےس‪۵‬لکن‪۵‬ایگ‪۵‬ماك‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬‬

‫‪۱۲۱‬‬ ‫‪۱۲۲‬‬

‫اجےئ‪۵‬اگ۔‬ ‫‪۱۳۱‬‬

‫ڑیکے‪۵‬اـر‪۵‬صانل‪۵‬یک‪۵‬ےق‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬عبہ‪۵‬رھب‪۵‬رک‪۵‬وہ۔‬

‫‪۱۳۵‬‬

‫اجمارےہ‪۵‬اگ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ومعض‪۵‬ـرص‪۵‬رپ‪۵‬حسم‪۵‬ہن‪۵‬رکےکس‪۵‬‬ ‫ضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬عبہ‪۵‬رپ‪۵‬آ رک‪۵‬‬ ‫رمخ‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ادنر‪۵‬وخن‪۵‬اانہب‪۵‬ما ِ‬

‫‪۱۱۴‬‬

‫وتفی‪۵۴۴۵‬زک‪۵‬رطچ‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوضاجماےہ۔‬

‫‪۱۳۲‬‬

‫ہن‪۵‬دےکلھ۔‪۵‬‬ ‫امك‪۵‬رمخ‪۵‬ابمل‪۵‬اـر‪۵‬مارمك‪۵‬ےہ‪۵‬وخن‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬دـرہ‪۵‬رکے‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫وبلن‪۵‬ےس‪۵‬ارھب‪۵‬رک‪۵‬ہن‪۵‬دےکلھ‪۵‬عاہراً‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬

‫‪۱۱٣‬‬

‫دنین‪۵‬دـرشوطن‪۵‬ےس‪۵‬ماضق‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۱۳۳‬‬

‫وچرے‪۵‬رمخ‪۵‬ایھب‪۵‬یہی‪۵‬مکح‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫‪۱۱۳‬‬

‫وسےن‪۵‬یک‪۵‬دس‪۵‬وصرںیت‪ ۵‬ن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما۔‪۵‬‬

‫‪۱۳۳‬‬

‫ل ‪۵‬رضـرق‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫وجوخن‪۵‬وھترا‪۵‬وھترا‪۵‬مار‪۵‬مار ‪۵‬ےلکن‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ـػ ِ‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫رکیس ‪۵‬وممڈ‪،‬ے ‪۵‬رپماـن ‪۵‬لنکاےئ ‪۵‬وہےئ ‪۵‬اھٹیب ‪۵‬وسایگ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫ہکبج‪۵‬رکیس‪۵‬ارگننری‪۵‬صاذك‪۵‬یک‪۵‬ہن‪۵‬وہ۔‪۵‬‬

‫‪۱۳۳‬‬

‫‪۱۲۵‬‬

‫رنی‪۵‬وساری‪۵‬اوسماماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬

‫امك‪ٓ ۵‬ا صان‪۵‬وتفی‪۵‬‬ ‫وتفی ‪۵ ۴۵‬دـرےن ‪۵‬ما ُکفدےن ‪۵‬مااانپما ‪۵‬رپاما ‪۵‬صبّر ‪۵‬دےنھکی ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫اجما۔‬

‫‪۱۳۴‬‬

‫دنلبی‪۵‬ےس‪۵‬رگےن‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬

‫‪۱۲٣‬‬

‫یگنن‪۵‬منتھ‪۵‬رپ‪۵‬وسار‪۵‬اوسما۔‪۵‬‬

‫‪۱۳۴‬‬

‫یسک‪۵‬اص‪۵‬ںیم‪۵‬رغتسمظ‪۵‬وہاجےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما۔‪۵‬‬ ‫ینم ‪۵‬ہک ‪۵‬ےب ‪۵‬وہشق ‪ُ ۵‬خڈا ‪۵‬وہیئ ‪۵‬یھت ‪۵‬اس ‪۵‬اهکلبا ‪۵‬ـوض ‪۵‬ـاذك ‪۵‬رکما ‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫‪۱۲٣‬‬

‫ہیکت‪۵‬اگلےئ‪۵‬وسےن‪۵‬امکح‪۵‬‬

‫‪۱۳۴‬‬

‫‪۱۲۳‬‬

‫ڑھکے‪۵‬ےھٹیب‪۵‬روکؿ‪۵‬وجسد‪۵‬یک‪۵‬ہباق‪۵‬رپوسےن‪۵‬امکح۔‪۵‬‬

‫‪۱۳۴‬‬

‫لسغ‪۵‬ںیہن۔‬ ‫وسےن‪۵‬یک‪۵‬دس‪۵۴۵۵‬وصرںیت‪ ۵‬ن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬اجماےہ۔‪۵‬‬

‫‪۱۴۵‬‬

‫ایھٹ‪۵‬رپوساری‪۵‬ںیم‪۵‬وسےن‪۵‬امکح‪۵‬‬

‫‪۱۴۵‬‬

‫ضق‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬دجسہ‪۵‬رمداہن‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫دجسہ‪۵‬رماہن‪۵‬ںیم‪۵‬وسماما ِ‬

‫‪۱۴۵‬‬

‫‪Page 68 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫رگص‪۵‬ونتر‪۵‬ےک‪۵‬انکرے‪۵‬وسےن‪۵‬امکح‪۵‬‬

‫‪۱۴۵‬‬

‫رطقے‪۵‬مارحی‪۵‬ےک‪۵‬ہبش‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما۔‪۵‬‬

‫‪۴۵۱۴‬‬

‫دنین‪۵‬یک‪۵‬طك‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬امنر‪۵‬ـریغِ‪۵‬امنر‪۵‬اامك‪۵‬مکح‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫امیبرٹیل‪۵‬رکامنر‪۵‬ڑپاتھ‪۵‬اھتدنین‪ٓ ۵‬ا ےہ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬راہ‪۵‬‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬وعرق‪۵‬وک‪۵‬وچیٹ‪۵‬وھکانل‪۵‬رضـر‪۵‬ےہ‪۵‬ماںیہن؟‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫لسغ‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اكصا‪۵‬وپ ھنے‪۵‬امکح‪۵‬‬

‫‪٣۲۳‬‬

‫امنر‪۵‬ںیم‪۵‬وساجےن‪۵‬ےک‪۵‬ااکحص‪۵‬‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫اـےنھگن‪۵‬امکح‪۵‬‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫ےھٹیب‪۵‬ےھٹیب‪۵‬وھجےکن‪۵‬ےنیل‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما‪۵‬‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫ہن‪۵‬وپانھچن‪۵‬رضر‪۵‬دے‪۵‬وت‪۵‬وپانھچنرضـر‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫لسغ‪۵‬اماین‪۵‬یھب‪۵‬ویکینن‪۵‬ےک‪ ۵‬ملّے‪۵‬ںیم‪۵‬راھکاجماعاہر‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫لسغ ‪۵‬ںیم ‪۵‬فر ِچ ‪۵‬دالخ ‪۵‬ادنر ‪۵‬ےس ‪۵‬دوھما ‪۵‬طقف ‪۵‬بحتسم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـاذك‪۵‬‬

‫‪۳۴۳‬‬ ‫‪۳۴۳‬‬ ‫‪۳٣۳‬‬ ‫‪۱٣۱‬‬

‫ںیہن۔‪۵‬‬ ‫وھجص‪۵‬رک‪۵‬رگ‪۵‬ڑپا‪۵‬اعمً‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬لھک‪ ۵‬ےہ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬ایگ‪۵‬‬

‫‪۱۴٣‬‬

‫وتفی‪ ۴٣۵‬فراضئِ‪۵‬لسغ‪۵‬‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫وسےت‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬لکش‪۵‬رپ‪۵‬وسایگ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬وفرا‪ٓ ً۵‬ا ھکن‪۵‬‬

‫‪۱۴٣‬‬

‫داوتنن‪۵‬یک‪۵‬ڑجما‪۵‬ڑھکویکن‪۵‬ںیم‪۵‬تخس‪۵‬زیچیمج‪۵‬وہوت‪۵‬ڑھچاما‪۵‬مایسم‪۵‬یک‪۵‬‬

‫‪۱۴۳‬‬

‫لھک‪ ۵‬ےہ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬ایگ۔‪۵‬‬ ‫یھبک ‪ٓ ۵‬ا د ی‪۵‬وساجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اتھجمس ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ںیہن‪۵‬وسما ‪۵‬اس ‪۵‬ارضـری‪۵‬‬

‫رںیخی‪ ۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬ڑھچاےن‪۵‬ںیم‪۵‬رضر‪۵‬وہ‪۵‬اعمف‪۵‬ںیہ۔‪۵‬‬ ‫‪۱۴٣‬‬

‫ـوض‪۵‬ـلسغ‪۵‬ںیم‪۵‬رغرغہ‪۵‬صنّك‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬رـرہ‪۵‬دار‪۵‬وکرکمـہ۔‪۵‬‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫ایبن‬ ‫دنین‪۵‬وب ہ‪۵‬نظِ‪۵‬رحی‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬وخد‪۵‬‬

‫‪۱۲٣‬‬

‫لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬عبہ‪۵‬اـر‪۵‬ماك‪۵‬اانتکدوھما‪۵‬فرض‪۵‬ےہ؟‪۵‬‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫ہہقہق‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬اجےن‪۵‬اایبن‪۵‬‬

‫‪۱۲۴‬‬

‫ماك‪۵‬ںیم‪۵‬وجاثک ت‪۵‬یمج‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬اڑھچامالسغ‪۵‬ںیم‪۵‬فرض‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬صنّك۔‪۵‬‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫ونجن‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫‪۱۲۴‬‬

‫ماك ‪۵‬ںیم ‪۵‬اہکن ‪۵‬مك ‪۵‬ماین‪۵‬ڑچاھےن ‪۵‬امکح ‪۵‬ےہ‪۵‬ـوضـلسغ ‪۵‬یک ‪۵‬ےب‪۵‬‬ ‫اایتحایطنشن‪۵‬ےس‪۵‬امنر‪۵‬ںیہن‪۵‬وہیت۔‪۵‬‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫وبہرا‪۵‬وہاجےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوضںیہن‪۵‬اجما‪۵‬‬

‫‪۱۲۴‬‬

‫لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬ماسیئ‪۵٣٣‬ہگج‪۵‬اـر‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬یک‪۵‬اایتحط‪۵‬رمدـ‪۵‬وعرق‪۵‬طك‪۵‬‬

‫‪۱۵٣‬‬

‫یشغ‪۵‬ـوہیبیش‪۵‬وب ہ‪۵‬نظِ‪۵‬رحی‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہ‪۵‬‬

‫‪۱۳٣‬‬

‫ےسج ‪۵‬رحی ‪۵‬ا ‪۵‬اعرہض ‪۵‬دحِ ‪۵‬ذعمـری ‪۵‬مك ‪۵‬وہ ‪۵‬اس ‪۵‬اـوض ‪۵‬وسےن ‪۵‬ےس ‪۵‬ہن‪۵‬‬

‫‪۱۳۱‬‬

‫اجمااچےئہ۔‪۵‬‬ ‫تیب ‪۵‬الزال ‪۵‬ںیم ‪۵‬اجما ‪۵‬ماد ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬منشاق ‪۵‬رکما ‪۵‬ماد ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ـوضـاذك‪۵‬‬

‫‪۲۱۳‬‬

‫رپ‪۵‬الرص۔‪۵‬‬

‫ےہ۔‪۵‬‬ ‫وعرق ‪۵‬ےک ‪۵‬دـونن ‪۵‬اقمص ‪۵‬رپ ‪۵‬ـہ ‪۵‬قش ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےس ‪۵‬امك ‪۵‬وہےئگ ‪۵‬وترحی‪۵‬‬ ‫ٓا ےن‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬ـوض‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۲۱۴‬‬

‫وسےت‪۵‬ںیم‪۵‬دـونن‪۵‬رسنی‪۵‬ےمج‪۵‬وہن‪۵‬ذك‪۵‬یھب‪۵‬ـوضبحتسم‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۲٣‬‬

‫‪Page 69 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اذبالص‪۵‬وخق‪۵‬مادےہ‪۵‬اـر‪۵‬رتی‪۵‬ہن‪۵‬دیھکی‪۵‬رھپذمی‪۵‬یلکن‪۵‬لسغ‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬ ‫وج ‪۵‬ینم ‪۵‬رمد ‪۵‬یک ‪۵‬تشپ ‪۵‬اـر ‪۵‬وعرق ‪۵‬ےک ‪۵‬ہنیس ‪۵‬ےس ‪۵‬هصہفق ‪۵‬خڈا ‪۵‬وہیئ‪۵‬‬ ‫اس ‪۵‬اهکلبا ‪۵‬لسغ ‪۵‬ـاذك ‪۵‬رکے ‪۵‬اگ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬ےب ‪۵‬وہشق ‪۵‬ےلکن۔ ‪۵‬اس‪۵‬‬

‫‪۱۳۱‬‬

‫ٓا ھٹ‪۵‬وماعقِ‪۵‬اایتحط‪۵‬اخض‪۵‬رمدـن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬

‫‪۱۵۳‬‬

‫دس‪۵۴۵‬وماعق‪۵‬اایتحط‪۵‬اخض‪۵‬وعروتن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬

‫‪۱۵۱‬‬

‫اایتحط‪۵‬یک‪۵‬وہگجن‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬ےنچنہپ‪۵‬اشیکنظ‪۵‬درار‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫‪۱۵۱‬‬

‫مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ذمہك‪۵‬اامص‪۵‬اوبویفس‪۵‬رپلمع‪۵‬یک‪۵‬امك‪۵‬وصرق‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫انرال‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬منشاق ‪۵‬رکایلماماوسراہمادقبرِایف‪۵‬خالرھپ‪۵‬ینم‪۵‬ےب‪۵‬‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫اسیک‪۵٣۴‬وماعض‪۵‬وجماین‪۵‬اہبےن‪۵‬ےس‪۵‬وب ہ‪۵‬رحچ‪۵‬اعمف‪۵‬ںیہ۔‪۵‬‬

‫‪۱۵۱‬‬

‫وہشق‪۵‬یلکن‪۵‬دـمارہ‪۵‬لسغ‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ۔‪۵‬‬ ‫دعب‪۵‬انرال‪۵‬منشاق ‪۵‬ـریغہ‪۵‬رکےک‪۵‬اہنایل‪۵‬رھپ‪۵‬ھچک‪۵‬ینم‪۵‬هصہفق ‪۵‬یلکن‪۵‬‬

‫‪۲۵۵‬‬

‫‪۱۳۴‬‬

‫دـمارہ‪۵‬اہنما‪۵‬وہاگ۔‪۵‬‬ ‫مار‪۵‬ےس‪۵‬ارگدانل‪۵‬دنب‪،‬ے‪۵‬وہن‪۵‬وتعاہراً‪۵‬ا ُن‪۵‬رپ‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬اہبدانیایف‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۱۵۲‬‬

‫بحث تعریف الجنابۃ‬

‫‪۲۵۱‬‬

‫رحچ‪۵‬نیت‪۵‬مسق‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫‪۱۴۵‬‬

‫رـچ ‪۵‬یک ‪۵‬ینم ‪۵‬وعرق ‪۵‬ےک ‪۵‬دبن ‪۵‬ےس ‪۵‬ےلکن ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ـاذك‪۵‬‬

‫‪۲۵۱‬‬

‫وتفی‪۵۴۳۵‬ےلگ‪۵‬ےس‪۵‬اہنما‪۵‬اـر‪۵‬رساحسم‪۵‬‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫دبن‪۵‬ےک‪۵‬ضعب‪۵‬ہصح‪۵‬وکماین‪۵‬رضم‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اکبر‪۵‬ااابتعر‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۱۴٣‬‬

‫وتہیج‪۵‬سیفن‪۵‬املیف‪۵‬رغبی‪۵‬ارلـامۃ‪۵‬‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫وتفی‪۵۴۱۵‬اہنما‪۵‬رضموہےن‪۵‬یک‪۵‬فلتخم‪۵‬وصرںیت‪۵‬اـراُن‪۵‬ےک‪۵‬ااکحص‪۵‬‬

‫‪۱۴۲‬‬

‫ت‬ ‫وتفی‪۵۴۱‬ران‪۵‬ںیم‪ُ ۵‬ھرماوہےن‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪۵‬ممیت‪۵‬ںیہن‪۵‬رکاتکس۔‪۵‬‬

‫‪۱۴۲‬‬

‫وتفی ‪۵ ۴۱۵‬رتی ‪۵‬دیھکی ‪۵‬اـروخاق ‪۵‬مادںیہن ‪۵‬ماوخاق ‪۵‬ماد ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬رتی ‪۵‬ہن‪۵‬‬

‫‪۱٣۳‬‬

‫وہاگ‪۵‬لسغ‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬ ‫وعرق‪۵‬وکارگ‪۵‬اذبالص‪۵‬ماد‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬رتی‪۵‬ہن‪۵‬ماےئ‪۵‬وت‪۵‬ایکمکح‪۵‬ےہ؟‪۵‬‬ ‫ہفشح‪۵‬اغنل‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪۵‬اـر‪۵‬ینم‪۵‬وعرق‪۵‬ےک‪۵‬دبن‪۵‬ںیم‪۵‬یلچ‪۵‬اجےئ‪۵‬وتاس‪۵‬‬ ‫د‬ ‫رپ‪۵‬لسغ‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ذك‪۵‬مك‪ ۵‬مل‪۵‬رہ‪۵‬اجمامانل‪۵‬ہن‪۵‬وہ۔‪۵‬‬ ‫اکبرق‪۵‬رالئ‪۵‬ہن‪۵‬وہما‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬دلیل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہفشح‪۵‬اغنل‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪۵‬‬ ‫وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬وہشق ‪۵‬یھت‪۵‬اـر ‪۵‬اجگ‪۵‬رکرتی‪۵‬دیھکی‪۵‬اـر ‪۵‬اذبالص‪۵‬‬ ‫مادںیہن‪۵‬وتلسغ‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬ینم‪۵‬وہما‪۵‬مانل‪۵‬ہن‪۵‬وہ۔‪۵‬‬ ‫اجگ‪۵‬رکرتی‪۵‬دےنھکی‪۵‬ےک‪۵‬ہلمج‪۵‬سملئ‪۵‬ںیم‪۵‬نرانرےہ‪۵‬ہک‪۵‬لنباوسما‪۵‬‬ ‫وہوخاہ‪۵‬ڑھکااھٹیب‪۵‬اتلچ۔‪۵‬‬

‫مایئ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬امتص‪۵‬وصروتن‪۵‬یک‪۵‬افتلیص‪۵‬ـااکحص۔‪۵‬‬ ‫وہیبیش‪۵‬ماہشن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ڑپکے‪۵‬رپذمی‪۵‬ماےن‪۵‬امکح۔‪۵‬‬

‫‪۱۱۳‬‬

‫رتی‪۵‬ڑپکے‪۵‬ماران‪۵‬مارسِ‪۵‬درک‪۵‬ںیم‪۵‬اسکین‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫‪۱۳۳‬‬

‫اہنےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ہیقب‪۵‬ینم‪۵‬اخرچ‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ایکمکح‪۵‬ےہ؟‪۵‬‬ ‫امنر‪۵‬ںیم‪۵‬اذبالص‪۵‬وہا‪۵‬اـرصالص‪۵‬ریھپےن‪۵‬مك‪۵‬ینم‪۵‬ہن‪۵‬یلکن‪۵‬امنر‪۵‬وہ ےہ۔‪۵‬‬ ‫اذبالص‪۵‬ماد‪۵‬اھت‪۵‬اـر‪۵‬اُھٹ‪۵‬رک‪۵‬رتی‪۵‬ہن‪۵‬مایئ‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬رتی‪۵‬یلکن‪۵‬امنر‪۵‬وہ ےہ‪۵‬‬

‫‪۱۳۱‬‬ ‫‪۱۳۱‬‬ ‫‪۱۳۱‬‬

‫لسغ‪۵‬اق‪۵‬ـاذك‪۵‬وہا۔‪۵‬‬

‫‪Page 70 of 590‬‬

‫‪۲۴۲‬‬ ‫‪۲۳۴‬‬ ‫‪۲۳۴‬‬ ‫‪۲۱۳‬‬ ‫‪۲۱۳‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وتفی‪ ۴۲۵‬ـوضـلسغ‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬یک‪۵‬دقمار‪۵‬‬

‫‪۲۲۱‬‬

‫رن‪۵‬ـوشمامہ‪۵‬امك‪۵‬نرنت‪۵‬ےس‪۵‬لسغ‪۵‬رک صکنے‪۵‬ںیہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬نرہنہ‪۵‬وہن‪۵‬‬

‫بتک ‪۵‬دحنل ‪۵‬ـریسفت ‪۵‬ـہقف ‪۵‬اماـوضوھچما ‪۵‬الضف ‪۵‬ےہ ‪۵‬رگماہجن‪۵‬‬ ‫ٓا نل‪۵‬یھکل‪۵‬وہ‪۵‬اےس‪۵‬ےب‪۵‬ـوض‪۵‬اہھت‪۵‬اگلمارحاص‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۵۲۱‬‬

‫‪۲۳۳‬‬

‫وتفی‪٣٣‬ذنك ‪۵‬وکػر ٓا ن ‪۵‬دیجم‪۵‬یک‪۵‬تین‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا نل ‪۵‬اوکیئ ‪۵‬اڑکا ‪۵‬ڑپانھ‪۵‬‬ ‫یھب‪۵‬اجنرںیہن۔‪۵‬‬

‫‪۴۵۲۲‬‬

‫ٓا ِق‪۵‬لسغ‪۵‬ــوض‪۵‬اادنارہ‪۵‬‬

‫‪۲۴۲‬‬

‫وج ٓا نل‪۵‬ماوسرق‪۵‬اخصل‪۵‬داعـانثوہذنك‪۵‬ـاحضئ‪۵‬اےس‪۵‬ہب‪۵‬تینِ‪۵‬داع‪۵‬‬ ‫ےب‪۵‬تین‪۵‬ػر ٓا ن‪۵‬ڑپھ‪ ۵‬صکنے‪۵‬ںیہ۔‪۵‬‬

‫اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬قلعتم‪۵‬رضـری‪۵‬ماق‪۵‬یھب۔‪۵‬‬

‫‪۴۵۲۳‬‬

‫اس‪۵‬ےس‪۵‬فالـہ‪۵‬اـر‪۵‬یھب‪۵‬ماین‪۵‬درار‪۵‬ںیہ‪۵‬‬

‫‪۲۴۳‬‬

‫یسک ‪ٓ ۵‬ا نل ‪۵‬ااانتاڑکا ‪۵‬ہک ‪۵‬امك ‪۵‬وھچیٹ ‪ٓ ۵‬ا نل ‪۵‬ےک ‪۵‬نرانر ‪۵‬وہ ‪۵‬ہب ‪۵‬تین‪۵‬‬ ‫ػر ٓا ن‪۵‬ڑپانھ‪۵‬ذنك‪۵‬ـاحضئ‪۵‬وک‪۵‬ماالافتظ‪۵‬ونممؿ‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۵۳۵‬‬

‫ارساف‪۵‬ــوسہس‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬امك‪۵‬اصؿ‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬رخچ‪۵‬رکما‪۵‬‬

‫‪۳۱۳‬‬

‫حیحص ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ہب ‪۵‬تینِ ‪۵‬ػر ٓا ن ‪۵‬امك ‪۵‬رحف ‪۵‬یک ‪۵‬یھب ‪۵‬ذنك ‪۵‬ـاحضئ ‪۵‬وک‪۵‬‬

‫‪۴۵۳٣‬‬

‫لسغ‪۵‬اہکن‪۵‬اہکن‪۵‬بحتسم‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۱۱‬‬

‫ااجرق‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬ ‫ذنك ‪۵‬ـاحضئ ‪۵‬میلعت ‪۵‬یک ‪۵‬تین ‪۵‬ےس ‪۵‬یھب ‪ٓ ۵‬ا نل ‪۵‬اوکیئ ‪ ۵‬ہمل ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہہک‪۵‬‬ ‫صکنے۔‬

‫‪۴۵۴۱‬‬

‫ُگبڈیھ‪۵‬وچیٹ ‪۵‬ںیم ‪۵‬نیت‪۵‬مار ‪۵‬ماین ‪۵‬داےنل ‪۵‬ےس‪۵‬ڑجـن ‪۵‬مك‪۵‬ےنچنہپ ‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫‪۴۳۴‬‬

‫ػراء‪۵‬ق‪۵‬ذنك‪۵‬یک‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬وک ف‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬لیلج‪۵‬رفمد۔‪۵‬‬

‫‪۴۴۵۱‬‬

‫ہبش‪۵‬رےہ‪۵‬وت‪۵‬رمادہ‪۵‬داےل۔‪۵‬‬ ‫وتفی‪۴۳‬لبق‪۵‬لسغ‪۵‬ذنك‪۵‬ےک‪۵‬اھکےن‪۵‬امکح۔‪۵‬‬ ‫ل‪۵‬مامایک‪۵‬ںیم‪۵‬دجسمںیم اجما‪۵‬رحاص‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫وتفی‪۴۴‬احل ِ‬

‫‪۴۵۲۴‬‬ ‫‪۴۵۲٣‬‬

‫ل‪۵‬انجنل‪۵‬ںیم‪۵‬دجسم‪۵‬ےک‪۵‬ولےٹ‪۵‬وھچےن‪۵‬شیک‪۵‬ےہ۔‬ ‫وتفی‪٣۵‬احل ِ‬

‫‪۴۵۲۳‬‬

‫د‬ ‫وتفی‪٣۴‬ےب‪۵‬ـوض‪۵‬فحصم‪۵‬رشفی‪۵‬ا ُھفما‪۵‬عؼلؽًا ‪۵‬رحاص‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬عم‪۵‬‬

‫‪۴۵۲۳‬‬

‫رتہمج‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ےنتک‪۵‬یہ‪۵‬وفادئ‪۵‬ـریسفت‪۵‬یھکل‪۵‬وہن۔‪۵‬‬ ‫ویبوض ‪۵‬وخد ٓا نل ‪۵‬وکاہھت ‪۵‬اگلما ‪۵‬عؼلؽًا ‪۵‬رحاص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬یسک ‪۵‬اتکق‪۵‬‬

‫‪۴۵۲۱‬‬

‫الضف‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫ںیم ‪۵‬یھکل ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ػرآ ن ‪۵‬دیجم ‪۵‬ےک ‪۵‬ےھٹپ ‪۵‬ہکلب ‪۵‬وچیل ‪۵‬وک ‪۵‬یھب ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫د‬ ‫ُھفاتکس‪۵‬اہن‪ُ ۵‬ذرد‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬وہ‪۵‬وتااھٹاتکسےہ۔‪۵‬‬ ‫د‬ ‫ػر ٓا ن‪۵‬دیجم‪۵‬ااخیل‪۵‬رتہمج‪۵‬ارگ ُخڈا‪۵‬اھکل‪۵‬وہ‪۵‬اُےس‪۵‬یھب‪۵‬ےب‪۵‬ـوض‪ُ ۵‬ھفما‪۵‬عنم‪۵‬‬

‫ان‪۵‬سملئ‪۵‬اخالہص‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫ُذنك‪۵‬وک‪۵‬ـہ‪ٓ ۵‬ا ماق‪۵‬انثہب‪۵‬تین‪۵‬انثیھب‪۵‬ڑپانھ ‪۵‬رحاص ‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬رق‪۵‬‬ ‫زعـلج‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬ےیل‪۵‬ملکتم‪۵‬یک‪۵‬ریمضںی‪۵‬درکفرامںیئ۔‬ ‫ ن‪ٓ ۵‬ا ماق‪۵‬داعـانث‪۵‬ےک‪۵‬اـل‪۵‬ںیم‪۵‬ظفل‪۵‬غُل‪۵‬ےہ‪۵‬اُن‪۵‬ںیم‪۵‬ذنك‪۵‬ہی‪۵‬ظفل‪۵‬‬ ‫وھچر‪۵‬رک‪۵‬ہب‪۵‬تین‪۵‬داعڑپ‪،‬ے‪۵‬ـرہن‪۵‬اجنر‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬ ‫ف‪۵‬عؿؾعاق‪۵‬ـایل‪۵‬داع‪۵‬یک‪۵‬یھب‪۵‬ااجرق‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫اُےس‪۵‬رحـ ِ‬

‫‪۴۵۲۱‬‬

‫ےہ۔‬

‫‪Page 71 of 590‬‬

‫‪۴۴۴۳‬‬ ‫‪۴۴۴۳‬‬ ‫‪۴۴۴۳‬‬ ‫‪۴۴۴۱‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ ن ‪ٓ ۵‬ا ماق ‪۵‬ںیم اخصل ‪۵‬داعـانث ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اںیہن ‪۵‬ذنك ‪۵‬ـاحضئ ‪۵‬ہب ‪۵‬تین‪۵‬‬ ‫لمع‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن ڑپھ‪ ۵‬صکنے۔‪۵‬‬

‫‪۴۴۴۱‬‬

‫باب المیاہ‬

‫ق‪۵‬‬ ‫رصف ‪۵‬لمع ‪۵‬ںیم ‪۵‬الےن ‪۵‬یک ‪۵‬تین ‪۵‬ےس ‪۵‬ذنك ‪۵‬ـاحضئ ‪۵‬اخصل ‪ٓ ۵‬ا ما ِ‬ ‫داعـانثیھب‪۵‬ںیہن ڑپھ‪ ۵‬صکنے۔‪۵‬‬

‫‪۴۴۴۱‬‬

‫ماین‪۵‬زک‪۵‬رطچ‪۵‬لمعتسم‪۵‬وہماےہ۔‪۵‬‬

‫‪۳۱۵‬‬

‫دص‪۵‬رکےن‪۵‬یک‪۵‬تین‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬رصف‪۵‬ہب‪۵‬تین‪۵‬داعڑپانھ‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ۔‬

‫‪۴۴۴۱‬‬

‫سجن‪۵‬ماین‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ایکرھپ‪۵‬نیت‪۵‬ـوضاـرےیک‪۵‬اـر ‪۵‬ہرمار ‪۵‬ـوض‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ےلہپ‪۵‬نرنت‪۵‬ںیم‪۵‬وبدنیکپٹ‪۵‬وتایکمکح‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۳۱۴‬‬

‫طقف‪۵‬افشےنیل‪۵‬یک‪۵‬تین‪۵‬ےس‪۵‬ػر ٓا ن ‪۵‬دیجم‪۵‬وکػرآ تین‪۵‬ےس‪۵‬اخرچ ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬

‫‪۴۴۴۱‬‬

‫الؾیمم‬ ‫باب‬ ‫ّ‬

‫یھکل‪۵‬وہیئ‪ٓ ۵‬ا نل‪۵‬وکذنك‪۵‬ا ‪۵‬تین‪۵‬ےس‪۵‬دبل‪۵‬ںیہن‪۵‬اتکس۔‪۵‬‬

‫‪۴۴۴۳‬‬

‫ممیت‪۵‬ےک‪۵‬ےیل‪۵‬رضق‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵‬دحق‪۵‬وہا۔‪۵‬‬

‫‪۳۱۳‬‬

‫ق‪۵‬داعہب‪۵‬تینِ‪۵‬داع‪۵‬یھب‪۵‬ےنھکل‪۵‬یک‪۵‬ااجرق‪۵‬ہن‪۵‬وہین‪۵‬اچےئہ۔‪۵‬‬ ‫ٓا ما ِ‬

‫‪۴۴۴۳‬‬

‫آمخڈ‪۵‬ـرماعج‪۵‬‬

‫‪۴۴٣۴‬‬

‫رکیتکس۔‬

‫____________________________‬

‫‪Page 72 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فہرستضنيیمسائل‬ ‫ل‬ ‫رمس‪۵‬ا مفتی‬

‫الِاعدة العمل بما علیہ اال کثر من ائمۃ المذھب۔‬

‫عادة القِ اء الؽناء عیل المظنۃ و المراد المناط۔‬

‫‪٣۳۱‬‬

‫ذمہك‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬وکیئ‪۵‬ثحب‪۵‬ربتعم‪۵‬ںیہن‪۵‬‬

‫‪٣۴۱‬‬

‫بحتسم‪۵‬ےک‪۵‬رتك‪۵‬ےس‪۵‬رکاہك‪۵‬نتہی‪۵‬الرص‪۵‬ںیہن‪ٓ ۵‬ا یت۔‪۵‬‬

‫‪۳۴۱‬‬

‫االحؾیاط ھو العمل باقوی الدلیلنی۔‬

‫‪۳۳٣‬‬

‫اذا جاء قید ف المسألۃ عن احد االئمۃ ولم‬

‫صاحب الہدایۃ امام جلیل من ائمۃ التخر یج ‪۱۱۲‬‬

‫المراد بالمحیط المطلق الربھاین۔ ھذاقول بعض‬

‫‪۱٣۲‬‬

‫عادة االوائل السذ اجۃ ف الؽیان و عدم التد نق ‪۱٣۴‬‬ ‫ف العبارات۔‬

‫مناز ع اختالف عبارات العلماء مع کون المِصود ‪۱۳۵‬‬ ‫واحدا۔‬

‫والرتجیح یجوز تِلیدہ۔‬

‫الخصاف کبی ف العلم یجوز اقتداؤہ۔‬

‫‪۱۱۳‬‬

‫العمل بماھو المختار ف المذھب وان کان قائل ‪۱۱۳‬‬ ‫خالفہ اماما کبیا۔‬ ‫تِلید الغی عند الضرورة وان جاز بشروطہ ‪۱۱۳‬‬

‫فا لعمل نقسہ اما االفتاء فالیکون اال بالراجح ف‬

‫االمام قاضیخان انما یِدم االظ ر االش ر۔‬ ‫یصرح غیہ ممھن بخالفہ وجب قبولہ۔‬ ‫المشا یخ مقادہ ان ا کثرھم عیل خالفہ۔‬

‫نسبۃ قول اِل البعض تقید ان المعتمد خالفہ۔‬ ‫المقاھیم معؾربة ف الکتب باالتقاق۔‬ ‫بتک ‪۵‬رشـ ِچ ‪۵‬دحنل ‪۵‬ںیم وجہلئسم ‪۵‬بتک ‪۵‬ہقف ‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫ربتعمںیہن۔‬

‫المذھب۔‬

‫عند الضرورة تِلید قیل ف المذھب احسن من ‪۱۱۴‬‬

‫تِلید مذھب الغی۔‬

‫‪Page 73 of 590‬‬

‫‪۱۱۵‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬ ‫کلمۃ الباس لماترکہ اوِل وقد تستعمل ف المندوب۔‬

‫‪۴۱۴‬‬

‫طتی‪۵‬ارگہچ ‪۵‬قلطم‪۵‬درک‪۵‬یک‪۵‬اجےئ‪۵‬اےنپ‪۵‬اابسق‪۵‬ـرشـط ‪۵‬ـااکحص‪۵‬ـ ٓا مار‪۵‬‬ ‫رپوخد‪۵‬یہ‪۵‬داللل‪۵‬رکے‪۵‬یگ۔‪۵‬‬

‫اامص ‪۵‬ےس ‪۵‬ااکحص ‪۵‬وقنمل ‪۵‬ںیہ ‪۵‬داللئ ‪۵‬اابنتسط ‪۵‬اشمخی ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫‪۴۱۳‬‬

‫‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬فیعض‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما۔‪۵‬‬ ‫فعض‪۵‬ےس ِ‬

‫‪۴۱٣‬‬

‫معین کالم العالمۃ قاسم علؼنا اتباع مارجحوہ۔‬

‫‪۴۱۴‬‬

‫‪۴۳٣‬‬

‫حیث التصحیح الیعدل عن قول االمام۔‬

‫‪۴۱۴‬‬

‫تحِیق مقاد قول م الخیفیہ‬ ‫رشیع‪۵‬ےک‪۵‬دـ ععنے‪۵‬ںیہ‪۵‬وبقمل‪۵‬یف‪۵‬ارشلؿا‪۵،‬ولطمق‪۵‬یف‪۵‬ارشلؿ۔‪۵‬‬

‫‪۴۵۵٣‬‬

‫‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وتفی‪۵‬ہشیمہ‪۵‬مالاانثتسء ِ‬

‫‪۴۵۳‬‬

‫الِول قوالن صوری وضروری وھو یِیض عیل‬

‫‪۴٣۱‬‬

‫میش متون عیل خالف قول االمام الیِبل۔‬

‫حدوث حکم ضروری الحدی الحوامل الست‬

‫‪۴۱۵‬‬ ‫‪۴۱۳‬‬

‫الیتِید بزمان۔‬

‫الصوری ولہ ستۃ وجوہ۔‬

‫ماخرج عن ظاھر الروایۃ ف و مرجو ع عنہ۔‬

‫‪۴۱۴‬‬

‫ھچ‪۵‬ماںیت‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬صنك ‪۵‬اظبہر ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬‬ ‫وہماےہ‪۵‬اـر‪۵‬ذؿنؽ ًۃ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یہ‪۵‬رپےہ۔‪۵‬‬

‫‪۴٣۱‬‬

‫لیجؾنب النِل بالواسطۃ م ما امکن۔‬

‫‪۴۳۱‬‬

‫اںیہن ‪۵‬ـوجہ ‪۵‬ےس ‪۵‬حیحص ‪۵‬ـؤمدکااحدنل ‪۵‬اخالف ‪۵‬ایکاجماےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫خالف‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما۔‪۵‬‬

‫‪۴٣۳‬‬

‫الرتجیح لِول االمام ای بالخالف اذا خالقا‬

‫‪۴۳۱‬‬

‫العدول عن قولہ بدعوی ضعف دلیلہ خاص‬

‫‪۴۳۴‬‬

‫وتخالقا۔‬

‫بالمجت دین ف المذھب وھم الیخرجون بہ عن‬

‫توفیق نقؼس من المص ّنف بنی عبارات االئمۃ ف‬

‫‪۴۴۱‬‬

‫تِدیم قول االمام المختلقۃ ظاھرا۔‬

‫المذھب۔‬

‫معین قولہ اذا صح الحدیث ف و مذھیب۔‬

‫‪۴۳٣‬‬

‫وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬زک‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رتبیت۔‪۵‬‬ ‫ِ‬

‫‪٣۵۱‬‬

‫الیؾبدل المذھب بتصحیحات المرجحنی‬

‫‪۴۳۱‬‬

‫العمل بماعلیہ اال کثر۔‬

‫‪٣۵۱‬‬

‫خالفہ۔‬

‫عند اختالف التصحیح یِدم قول االمام۔‬

‫‪۴۳۱‬‬

‫مہ‪۵‬رصف‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬ےک‪۵‬عؽلّڈ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬

‫‪۴۱۴‬‬

‫قول البحر القتوی عیل قول االمام وان افتوا‬ ‫بخالفہ وتوجیہ مانازعہ فیہ الشایم۔‬

‫‪Page 74 of 590‬‬

‫‪٣۴۱‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ربما الیکون قول القِہاء ھذا اصح ومثلہ من باب‬

‫‪٣۴۳‬‬

‫التقضیل۔‬

‫اذا ثبت االصح الیعدل عنہ اذالم یوجد اقوی‬

‫قول االمام المذکور ف المتون مِدم عیل ما‬ ‫صححہ قایض خان با کد القاظ القتوی۔‬

‫‪٣۴۳‬‬

‫الیعدل عن تصحیح قایض خان فانہ فِیہ‬

‫الصحیح واالصح متِاربان۔‬

‫‪٣٣۵‬‬

‫الیعتمد عیل النِل عن مج ول وان کان الناقل‬

‫‪٣٣۴‬‬

‫ضیح‬

‫‪٣٣٣‬‬

‫دعب ‪۵‬فراؿ ‪۵‬ضیح ‪۵‬رپاےن ‪۵‬ڑپکے ‪۵‬ےس ‪۵‬وخن ‪۵‬اارث ‪۵‬اصف ‪۵‬رکما ‪۵‬بحتسم‪۵‬‬

‫تنؽی ان جلیالن یتبنی ب ما مایعمل بہ المِلد ف‬

‫االمام والیخی اال اذاکان مجت دا۔‬

‫ذکر عشر مرجحات الحد الِولنی عیل االخر۔‬

‫‪٣٣۳‬‬

‫ذکر ثلث مرجحات اخر۔‬

‫‪٣٣۱‬‬

‫ماین‪۵‬ےک ‪۵‬نرنت‪۵‬ےک‪۵‬اـرپ‪۵‬ماادنر ‪۵‬رگمماین‪۵‬ےس‪۵‬اـرپ‪۵‬اجنطك ‪۵‬یک ‪۵‬وبدن‪۵‬‬

‫الرتجیح بکونہ قول االمام ارجح من کل مایوجد‬

‫‪٣٣۱‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫رگے‪۵‬وتایکمکح‪۵‬ےہ؟‪۵‬‬

‫معارضالہ۔‬

‫ ن‪۵‬نیت‪۵‬ماوینن‪۵‬ےس‪۵‬اجنطك‪۵‬دوھیئ‪ ۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ماین‪۵‬یسک‪۵‬زیچ‪۵‬وک‪۵‬ںیگل‪۵‬وت‪۵‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫ان‪۵‬ںیم‪۵‬ایک‪۵‬لیصفت‪۵‬ےہ؟‪۵‬‬ ‫‪٣٣۱‬‬

‫قول االمام۔‬

‫عند قول االمام الینظر اِل کثرة الرتجیح ف‬

‫‪۱٣٣‬‬

‫ےہ۔‪۵‬‬

‫ااجنس‬

‫ماعلیہ القتوی مِدم عیل االستحسان۔‬

‫‪٣۳۱‬‬

‫امثال المِام۔‬

‫ثِۃ۔‬

‫االستحسان لغی نحو ضرورة وتعا مل الیِدم عیل‬

‫‪٣۳۴‬‬

‫النقس۔‬

‫منہ۔‬

‫تحِیق قول الدرر ان القتوی مطلِا عیل قول‬

‫‪٣۳۴‬‬

‫رال‪۵‬اقلطم‪۵‬ماك‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫‪۳۱۵‬‬

‫‪٣٣۲‬‬

‫دبن‪۵‬ےس‪۵‬سج‪۵‬زیچ‪۵‬ےک‪۵‬هکلنے‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬ماماك‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬

‫‪۳۱۴‬‬

‫‪٣٣۲‬‬

‫رحی‪۵‬ماك‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۳۱۴‬‬

‫الجانب االخر۔‬

‫اذا رجح قول االمام وقول خالفہ کان العمل بِول‬

‫‪٣٣۳‬‬

‫االمام وان قالوا لغیہ علیہ القتوی۔‬

‫تاخی ال دایۃ د لیل قول د لیل اعتمادہ۔‬

‫‪٣۳۴‬‬

‫ٓا ق‪۵‬ینیب‪۵‬ماك‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۳۱٣‬‬

‫وخن ‪۵‬منشاق ‪۵‬ـریغہ ‪۵‬فصالق ‪۵‬ذك ‪۵‬مك ‪۵‬دبن ‪۵‬ےس ‪۵‬ماہر ‪۵‬ہن ‪۵‬ںیلکن‪۵‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫ماماك‪۵‬ںیہن۔‬ ‫تیم‪۵‬ےک‪۵‬عبہ‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬ماین‪۵‬هکلباےہ‪۵‬ماماك‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫‪Page 75 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫سجن‪۵‬زیچ‪۵‬دـمارہ‪۵‬سجن‪۵‬وہیتکس‪۵‬ےہ‪۵‬ـلہڈا ‪۵‬ارگ‪۵‬رشاق ‪۵‬منشاق ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ٓا وھکنن‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ارگ‪۵‬وکیئ‪۵‬اجنطك‪۵‬ےگل‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬اعمف‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۳۲٣‬‬

‫اےجنتس ‪۵‬ےس ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬نیت ‪۵‬مار ‪۵‬دـونن اہھت ‪۵‬کالویئن ‪۵‬مك ‪۵‬دوھما ‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬‬ ‫صنّك‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫سج ‪۵‬ارتشگنی ‪۵‬رپ ‪۵‬عببرك ‪۵‬ماص ‪۵‬اھکل ‪۵‬وہ ‪۵‬ـػل ‪۵‬ااجنتس ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬امارما ‪۵‬تہب‪۵‬‬

‫‪۳۴۱‬‬

‫ےچب‪۵‬ےک‪۵‬دعمہ‪۵‬مك‪۵‬دـدھ‪۵‬چنہپ‪۵‬رک‪۵‬ولما‪۵‬ارگ‪۵‬عبہ‪۵‬رھب‪۵‬رک‪۵‬هکال‪۵‬ماماك‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۱۲۱‬‬

‫رضـر‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫سج ‪۵‬ارتشگنی ‪۵‬رپ ‪۵‬ھچک ‪۵‬اھکل ‪۵‬وہ ‪۵‬اےس ‪۵‬نہپ ‪۵‬رک ‪۵‬تیب ‪۵‬ا زالںیم ‪۵‬اجما ‪۵‬رکمـہ‪۵‬‬

‫‪۳۴۱‬‬

‫‪۱۲۳‬‬

‫ےہ۔‪۵‬‬ ‫فالف‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬وعتمڈ‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬تیب‪۵‬الزال‪۵‬اجاتکسےہ‪۵‬اـر‪۵‬انچبرتہب۔‪۵‬‬

‫‪۳۴۱‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫ڑپاجےئ‪۵‬رھپ‪۵‬رسہک‪۵‬وہاجےئ‪۵‬ماك‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ۔‪۵‬‬

‫ہراجدنار‪۵‬انبّا‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬منشاق‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫ہراجدنار‪۵‬یک‪۵‬اگجیل‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وگنر‪۵‬ینگنیم‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۱۲۳‬‬

‫سملئ‪۵‬امنر‬

‫وسیئ‪۵‬یک‪۵‬ونك‪۵‬نرانر‪۵‬منشاق‪۵‬یک‪۵‬مارمك‪۵‬مارمك‪۵‬دنبایکن‪۵‬دبن‪۵‬ماڑپکا‪۵‬‬

‫‪۲۱٣‬‬

‫رصف‪۵‬امك‪ُ ۵‬ذ ّبہ‪۵‬نہپ‪۵‬رک‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬راونـن‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬‬

‫‪۲۴۴‬‬

‫‪۱۲۵‬‬

‫مك‪۵‬دبن‪۵‬اپھچرےہ‪۵‬امنر‪۵‬وہیتکس‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫ماماك‪۵‬ںیہن‪۵‬رکںیت‪۵‬رگم‪۵‬ـہ‪۵‬ڑپکا‪۵‬ماین‪۵‬ںیم‪۵‬رگا‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬ماماك‪۵‬رکدے‪۵‬‬ ‫اگ۔‪۵‬‬

‫ااجنتس‬ ‫دعب‪۵‬ااجنتس‪۵‬ماین‪۵‬اصف‪۵‬رکایلاجےئ‪۵‬‬

‫‪۳۳۴‬‬

‫سج‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬اےجنتس‪۵‬اماین‪۵‬كشخ‪۵‬رکے‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬مایق‪۵‬اكصاء‪۵‬وک‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫وپ ھے‬

‫‪۳۳۴‬‬

‫نرے‪۵‬اےجنتس‪۵‬اونسمن‪۵‬رطہقی۔‪۵‬‬

‫‪۱٣۱‬‬

‫ہی‪۵‬ونسمن‪۵‬رطہقی‪۵‬رـرہ‪۵‬دار‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬ ‫منشاق ‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬رمد ‪۵‬رپ‪۵‬اربتساـاذك ‪۵‬ےہ‪۵‬ینعی‪۵‬ـہ‪۵‬ااعفل‪ ۵‬ن‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫‪۱٣۱‬‬

‫ارگرگابین‪۵‬اانت‪۵‬ـعیس‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رتس‪۵‬مك‪۵‬ا ‪۵‬ہاگہ‪۵‬ڑپیتکس‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬‬

‫‪۱۲۴‬‬

‫رحچ‪۵‬ںیہن‪۵‬اہن‪۵‬دصقاً‪۵‬دانھکی‪۵‬رکمـہ‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫امنر‪۵‬ںیم‪۵‬ا ‪۵‬ہقلطم‪۵‬رذعبہ‪۵‬یک‪۵‬فرچ‪۵‬دالخ‪۵‬رپرظن‪۵‬هصہفق‪۵‬عالظ‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫‪۱۲۴‬‬

‫رتعج‪۵‬رکدے‪۵‬یگ‪۵‬اـر ‪۵‬امنر ‪۵‬ــوض‪۵‬ںیم‪۵‬للخ ‪۵‬ہن ‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اگ‪۵‬رگم‪۵‬مادصقل‪۵‬‬ ‫رکاہك‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫رطقہ‪۵‬ہن‪۵‬آ ےن‪۵‬ااانیمطن‪۵‬ایف‪۵‬وہاجےئ۔‪۵‬‬ ‫دقمارِ‪ٓ ۵‬ا ِق ‪۵‬ااجنتس‪۵‬ـ ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬اذبالف‪۵‬احلل ‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬یک‪۵‬دقمار‪۵‬‬

‫رمد‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬وعرق‪۵‬وبہس‪۵‬ےل‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رمد‪۵‬وک‪۵‬وخاشہ‪۵‬‬ ‫دیپا ‪۵‬وہامنر ‪۵‬اجیت‪۵‬رےہ‪۵‬یگ‪۵‬اـر ‪۵‬وعرق ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬اـر ‪۵‬رمد ‪۵‬وبہس‪۵‬‬ ‫ےل‪۵‬امنر‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬یگ۔‪۵‬‬

‫‪۲۵۵‬‬ ‫‪۲۴۳‬‬

‫فلتخم‪۵‬وہما۔‪۵‬‬

‫‪Page 76 of 590‬‬

‫‪۱۲۴‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اگیبہن‪۵‬وعرق‪۵‬ےک‪۵‬رتس‪۵‬رپ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬رظن‪۵‬اـر‪۵‬یھب ‪۵‬تخس ‪۵‬رحاص‪۵‬ےہ ‪۵‬رگم‪۵‬‬

‫‪۱۲٣‬‬

‫امنر‪۵‬ــوض‪۵‬ںیم‪۵‬للخ‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬

‫ہی ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬اھت ‪۵‬یسک ‪۵‬ےن ‪۵‬اہک ‪۵‬فالن ‪۵‬وسرق ‪۵‬ڑپھ ‪۵‬اس ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬اانہک‪۵‬‬

‫‪۴۵۴۱‬‬

‫امےنن‪۵‬وک‪۵‬ڑپیھ‪۵‬امنر‪۵‬ہن‪۵‬وہیئ۔‪۵‬‬

‫اخیل‪۵‬مااجہم‪۵‬ےس‪۵‬امنرڑپانھ‪۵‬رکمـہ‪۵‬رحتیمی‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫ایقص‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬ػر ٓا ن‪۵‬دیجم‪۵‬ارگہچ‪۵‬ہب‪۵‬تینِ‪۵‬داع‪۵‬ڑپ‪،‬ے‪۵‬امنر‪۵‬وہاجےئ‪۵‬یگ۔‪۵‬‬

‫‪۴۴۵۵‬‬

‫امنرںیم‪۵‬ویھکنکن‪۵‬ےس‪۵‬دےنھکی‪۵‬امکح۔‪۵‬‬

‫‪۳۴۱‬‬

‫ٓا نل‪۵‬ےس‪۵‬ارگ‪۵‬یسک‪۵‬یک‪۵‬ماق‪۵‬اوجاق‪۵‬دانی‪۵‬وصقمد‪۵‬وہ‪۵‬امنر‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬اہن‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫رپ‪۵‬ہی‪۵‬عاہر‪۵‬رکےن‪۵‬وک‪۵‬ہک‪۵‬امنر‪۵‬ڑپاتھ‪۵‬وہن‪۵‬احبسن‪۵‬اہلل‪۵‬ـریغہ‪ٓ ۵‬ا ـار‪۵‬ےس‪۵‬اہکاجنر‪۵‬‬

‫‪۴۴۵۴‬‬

‫ریبکت ‪۵‬رحتہمی ‪۵‬ےک ‪۵‬ـػل ‪۵‬رعف ‪۵‬مڈنی ‪۵‬ارتك ‪۵‬رکمـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬رتك ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫اعدق‪۵‬گباہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۴۳‬‬

‫دجسہ‪۵‬ےب‪۵‬صنك‪۵‬امکح۔‪۵‬‬

‫‪۴۱٣‬‬

‫‪۵‬ولطؿ‪۵‬آ اتفق‪۵‬مك‪۵‬دوینی‪۵‬کالص‪۵‬رکمـہ‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫حبص‪۵‬وہےن‪۵‬ےس ِ‬

‫‪۴۳۱‬‬

‫امنر‪۵‬اشعء‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬داین‪۵‬یک‪۵‬ماںیت‪۵‬رکمـہ‪۵‬ںیہ۔‪۵‬‬ ‫ِ‬

‫‪۴۳۱‬‬

‫سملئِ‪۵‬روکہ‬

‫امنر‪۵‬ںیم‪۵‬یٹم‪۵‬ےس‪۵‬اچبےن‪۵‬ےک‪۵‬ےیل‪۵‬دانم‪۵‬ااھٹما‪۵‬رکمـہ‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫امنر‪۵‬ںیم‪۵‬ہنیسپ‪۵‬وپ ھنے‪۵‬امکح۔‪۵‬‬ ‫د‬ ‫امنرںیم ‪۵‬دانم ‪ ۵‬ھبکبا ‪۵‬امك ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ولطمق ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫مالاحذك‪۵‬رکمـہ۔‬

‫‪۴۵۵۱‬‬

‫‪۵‬رصمف‪۵‬ریخ‪۵‬ںیم‪۵‬اانپ‪ ۵‬ل‪۵‬امل‪۵‬دے‪۵‬دانی‪۵‬شیک‪۵‬ےہ؟‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬ہک‬ ‫ِ‬ ‫اےنپ‪۵‬اتحمچ‪۵‬زعنرـن‪۵‬وک‪۵‬وھچر‪۵‬رک‪۵‬اـرـن‪۵‬وک‪۵‬دصہق‪۵‬دانی‪۵‬وبقل‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬

‫ےہ‪۵‬رصف‪۵‬یہی‪۵‬وصرق‪۵‬یٰنثتسم‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۵۵۱‬‬ ‫‪۴۵۵۱‬‬

‫ااکحص‪۵‬دجسم‬ ‫دجسم‪۵‬ںیم‪۵‬وسماك‪۵‬ہن‪۵‬اچےئہ‪۵‬اـر‪ُ ۵‬کلّی‪۵‬رحاص‪۵‬رگم‪۵‬امك‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم۔‪۵‬‬ ‫عبہ‪۵‬ںیم‪۵‬دبوب‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬دجسمںیم‪۵‬اجما‪۵‬ماامنر‪۵‬ڑپانھ‪۵‬عنم‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫زعنرـن‪۵‬ےس‪۵‬ولسك‪۵‬اس‪۵‬ـػل ‪۵‬وثاق ‪۵‬ےہ‪۵‬ہکبج‪۵‬وب ہ‪۵‬اہلل‪۵‬وہہن‪۵‬‬ ‫طقف‪۵‬وخن‪۵‬ےک‪۵‬وجس‪۵‬ےس۔‪۵‬‬

‫اس‪۵‬ا‪۵‬ہیلک‪۵‬ہک‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬ایک‪۵‬لمع‪۵‬رکمـہ‪۵‬ےہ‪۵‬ایک‪۵‬ںیہن؟‪۵‬‬

‫‪۴۵۵۱‬‬

‫دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬وجیٹم‪۵‬امےھت‪۵‬وک‪۵‬یگل‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬مادعب‪۵‬امنر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ڑھچاےن‪۵‬‬

‫‪۴۵۵۱‬‬

‫یک‪۵‬ںیلیصفت۔‪۵‬‬ ‫امنر‪۵‬ںیم‪۵‬یٹم‪۵‬ےس‪۵‬ڑپکا‪۵‬اچبےن‪۵‬یک‪۵‬امك‪۵‬وصرق‪۵‬وجار‪۵‬‬ ‫بحتسم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬رساخك‪۵‬رپمالاحلئ‪۵‬وہ۔‪۵‬‬ ‫امنر‪۵‬ـریغہ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬اهگلبان‪۵‬ذتزاےن‪۵‬ےک‪۵‬ااکحص۔‪۵‬‬

‫‪۴۵٣۴‬‬

‫امك‪۵‬اہھت‪۵‬یک‪۵‬اهگلبان‪۵‬دـرسے‪۵‬اہھت‪۵‬یک‪۵‬اویلگنن‪۵‬ںیم‪۵‬داےنل‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫‪۴۵٣۴‬‬

‫‪۴۵۴۴‬‬ ‫‪۴۵۴۴‬‬

‫ااکحص۔‪۵‬‬ ‫امنری ‪۵‬ارگ ‪۵‬اےنپ ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬وسا ‪۵‬یسک ‪۵‬وک ‪۵‬ػر ٓا ن ‪۵‬دیجم ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہمقل ‪۵‬دے ‪۵‬اگ‪۵‬‬

‫‪۴۵۴۱‬‬

‫امنر‪۵‬اجیت‪۵‬رےہ‪۵‬یگ۔‪۵‬‬

‫‪Page 77 of 590‬‬

‫‪۳۳۱‬‬ ‫‪۳۳۳‬‬

‫‪۴٣۲‬‬ ‫‪۴۳٣‬‬ ‫‪۴۵۵۴‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫سملئ‪۵‬رـرہ‬

‫تس‬ ‫دصہق‪۵‬رطفہ ‪۵‬ـافکرہ ‪۵‬رـرہ‪۵‬یک‪۵‬دقمار‪۵‬امك‪۵‬وس‪ ۵‬ھبّر‪۵‬رـےپ‪۵‬آ ھٹ‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬‬

‫‪۲۴۱‬‬

‫رھب‪۵‬ےہ۔‬

‫سملئ‪۵‬ـفق‬ ‫سج‪۵‬ـریان ‪۵‬دجسم‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا مادی‪۵‬مانکمم‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬یک ‪۵‬اٹنی‪۵‬کری‪۵‬دـرسی‪۵‬‬ ‫دجسم‪۵‬ںیم‪۵‬رشبط‪۵‬امکل‪۵‬اایتحط‪۵‬ےل‪۵‬اج صکنے‪۵‬ںیہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۱۱‬‬

‫سملئ‪۵‬اہشدق‬

‫اہنت‪۵‬مااجہم‪۵‬ےنہپ‪۵‬راہ‪۵‬ںیم‪۵‬هکلنے‪۵‬ـاال‪۵‬صاطق‪۵‬ادعلالۃ‪۵‬رمدـد‪۵‬الصہادہ‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫وھجق‪۵‬اـر‪۵‬تبیغ‪۵‬یک‪۵‬نرایئ‪۵‬اقم ِل‪۵‬ظفح‪۵‬‬

‫‪۴۱۴‬‬

‫دینی ‪۵‬تنحم ‪۵‬یک ‪۵‬اکتن ‪۵‬دعف ‪۵‬رکےن ‪۵‬وک‪۵‬یسک ‪۵‬ابمچ ‪۵‬اص ‪۵‬ےس ‪۵‬دل ‪۵‬تہالما‪۵‬‬ ‫اجنر‪۵‬ہکلب‪۵‬ولطمق‪۵‬ےہ۔‬

‫‪۴۱۴‬‬

‫ثبع‪۵‬ےک‪۵‬ینعم‪۵‬ـمکح‪۵‬‬

‫‪۴۴۵‬‬

‫ثبع‪۵‬یک‪۵‬مار‪۵‬ہ‪۵‬رعتںیفی‪۵‬اـر‪۵‬ع ّ‬ ‫صنف‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬‬

‫‪۴۴۲‬‬

‫ل‬ ‫بعل‪۵‬ـوہل‪۵‬ہرل‪۵‬ـوغل‪۵‬ـمالط‪۵‬ـثبع‪۵‬اقتمرق‪۵‬ا معتی‪۵‬ںیہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۴۲‬‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫مکح‪۵‬ثبع‪۵‬یک‪۵‬حیقنت‪۵‬‬ ‫الینعی‪ ۵‬کضے‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬رتك‪۵‬یک‪۵‬دہاںیتی‪۵‬‬

‫‪۴۵٣۳‬‬

‫اھکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اذغ‪۵‬ےس‪۵‬عبہ‪۵‬وپانھچن‪۵‬شیک؟‪۵‬‬

‫‪۳۳۱‬‬

‫اہھت ‪۵‬ماـن ‪۵‬ہنیس ‪۵‬تشپ ‪۵‬رپ ‪۵‬مال ‪۵‬وہن ‪۵‬وت ‪۵‬ونرہ ‪۵‬ےس ‪۵‬دـر ‪۵‬رکما ‪۵‬رتہب ‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫‪۴۵۱۴‬‬

‫اھکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬امعہم‪۵‬ـریغہ‪۵‬ےس‪۵‬اہھت‪۵‬عبہ‪۵‬وپانھچن‪۵‬شیک؟‪۵‬‬ ‫یٹم‪۵‬ےک‪۵‬نرنت‪۵‬الضف‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬ماےبن‪۵‬منبل‪۵‬ںیم‪۵‬رحچ‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬ ‫اچدنی‪۵‬ےک‪۵‬مارےس‪۵‬دانل‪۵‬مادنانھ‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۳۳۱‬‬

‫امعتسل‪۵‬ونرہ‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬ومےئ‪۵‬رریِ‪۵‬ماف‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬ا ِ‬ ‫دس‪۵‬ماںیت‪۵‬دقمی‪۵‬ےس‪۵‬صنّ ِك‪۵‬امنبامہیلع‪۵‬اٰولصلہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ںیہ۔‪۵‬‬ ‫مالرضـرق‪۵‬ماك‪۵‬زیچ‪۵‬وک‪۵‬ماماك‪۵‬رکما‪۵‬رحاص‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۵۱۵‬‬

‫‪۱۵۲‬‬

‫ہعمج ‪۵‬دیع ‪۵‬ـظع ‪۵‬یسک‪۵‬ںیم‪۵‬یسک ‪۵‬وعرق ‪۵‬وک ‪۵‬یھبک‪۵‬اجےن‪۵‬یک ‪۵‬ااجرق‪۵‬‬

‫عؼلؽًا‪۵‬رحـف‪۵‬یک‪۵‬میظعت‪۵‬اچےئہ‪۵‬‬

‫‪۳۴۲‬‬

‫وفادئفؾہبہ‬

‫ارساف‪۵‬ےک‪۵‬ینعم‪۵‬یک‪۵‬لیصفت‪۵‬ـقیقحت‪۵‬‬

‫‪۴٣۱‬‬

‫الف ‪۵‬املعےس‪۵‬انچب‪۵‬بحتسم‪۵‬ےہ‪۵‬ذك ‪۵‬مك‪۵‬اےنپ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ا‪۵‬رکمـہ‪۵‬‬ ‫اذب ِ‬

‫فر ِظ‪۵‬ذبتری‪۵‬ـارساف‪۵‬‬

‫‪۴۳۲‬‬

‫ارساف‪۵‬زک‪۵‬وصررق‪۵‬ںیم‪۵‬گباہ‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۱۵‬‬

‫سملئ‪۵‬ذؾرـاماذك‬

‫‪۳۳۱‬‬

‫‪۴۵۴٣‬‬

‫‪۴۵۲۳‬‬ ‫‪۴٣۴‬‬

‫ںیہن‪۵‬‬

‫‪۱۵۴‬‬

‫الرص‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ےئ۔‬

‫معاین العلم والظن واالحتمال ف اصطالح القِہ‬

‫‪Page 78 of 590‬‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اقثمل‪۵‬ـااتسر‪۵‬ـ‪۵‬رلط‪۵‬ـدمـاصؿ‪۵‬ا‪۵‬ایبن‪۵‬‬

‫‪۲۲۱‬‬

‫ر ِّددبذمابہن‬

‫وکمك‪۵‬اـر‪۵‬کبلہ‪۵‬ا‪۵‬ایبن‪۵‬‬

‫‪۲۳۴‬‬

‫ق‬ ‫اامص ‪۵‬ا مش ‪۵‬ا ‪۵‬ارصاد ‪۵‬ہک ‪۵‬مہ‪۵‬دحمنیث‪۵‬اطعر ‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر ‪۵‬اہقف‪۵‬بیبط‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫‪۴۱۱‬‬

‫دقمار‪۵‬رظف‪۵‬فرظ‪۵‬ا‪۵‬ایبن‪۵‬‬

‫‪۲۳۱‬‬

‫‪۴۴۳‬‬

‫طتی‪۵‬ےک‪۵‬ماچن‪۵‬رمےبت‪۵‬ںیہ‪۵‬رضـرقا‪۵،‬احذكا‪۵،‬تعفنما‪۵،‬رتنیا‪۵،‬وضفل‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ان‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬اـر‪۵‬اکمن‪۵‬ـاعطص‪۵‬ـابلس‪۵‬ـاہطرق‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬عباںیل‪۵‬‬

‫اے‪۵‬اوبہفینح!‪۵‬مت‪۵‬دـونن‪۵‬ماوتن‪۵‬ےک‪۵‬اجعم‪۵‬وہ۔‪۵‬‬ ‫اانراہمئ‪۵‬وتہی‪۵‬ںیہک‪۵‬ہک‪۵‬ںیمہ‪۵‬ھچک‪۵‬اایتخر‪۵‬وہما‪۵‬وت‪۵‬وین‪۵‬ےتہک‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا چ‪ ۵‬ل‪۵‬‬ ‫الن‪۵‬ےب‪۵‬زیمت‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬اقمنبلہ‪۵‬وک‪۵‬ایطر‪۵‬‬ ‫اجہ ِ‬

‫‪۳۱۳‬‬

‫دیلقت‪۵‬یصخش‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬ریغدلقمنی‪۵‬دنی‪۵‬ںیم‪۵‬ہنتف‪۵‬ںیہ۔‪۵‬‬

‫‪٣۵۱‬‬

‫ذمہك‪۵‬یک‪۵‬مادنبی‪۵‬الرص‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬وہنجن‪۵‬ےن‪۵‬اھکل‪۵‬ـہ‪۵‬یھب‪۵‬‬

‫‪٣۵۱‬‬

‫اقعدئ‬

‫مادنب‪۵‬یہ‪۵‬رےہ۔‪۵‬‬

‫ینعم‪۵‬اداعن‪۵‬‬

‫‪٣۱۵‬‬

‫ینعم‪۵‬ااقتعد‪۵‬‬

‫‪٣۱۴‬‬

‫ق‪۵‬دنی‪۵‬‬ ‫ینعم‪۵‬رضـرما ِ‬

‫‪٣۱٣‬‬

‫اُن ‪۵‬دس ‪۵‬فروقن ‪۵‬ا ‪۵‬ایبن ‪۵‬وج ‪۵‬اےنپ ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬وک ‪۵‬املسمن ‪۵‬ےتہک ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬رشاعً‪۵‬‬

‫‪۴۳۱‬‬

‫رمدت‪۵‬ںیہ۔‬

‫وفادئدحمنبہ‬

‫المعلق عندنا کالموصول۔‬

‫ماالیِال بالرأی یحمل عیل الرفع اذالم یکن‬

‫صاحبہ اٰخذ اعن االسرائیلیات۔‬ ‫دحنل‪۵‬فیعض‪۵‬اطتشباق‪۵‬ـاماذك‪۵‬ںیم‪۵‬ماالامجؿ‪۵‬وبقمل‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫اُن‪۵‬سیفن‪۵‬اتکوبن‪۵‬ااتپ ن‪۵‬ےس‪۵‬رمدتنیِ‪۵‬احل‪۵‬ااحل‪۵‬ےلھک‪۵‬‬

‫‪۴۱۲‬‬

‫قول المحدثنی الیصح الینٰف الحسن‬

‫ٓا روین‪۵‬مادروین‪۵‬ےک‪۵‬رچکل‪۵‬دناںیئ‪۵‬صنبا‪۵‬تخس‪۵‬رحاص‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۵۱۲‬‬

‫اامسء‪۵‬ارلاجل‬

‫اہلل‪۵‬ـروسل‪۵‬ـػر ٓا ِن‪۵‬میظع‪۵‬یک‪۵‬ینتج‪۵‬وتنیہ‪ٓ ۵‬ا رہی‪۵‬مادری‪۵‬اےنپ‪۵‬رچکلـن‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اُس‪۵‬طك‪۵‬ا‪۵‬ـمال‪۵‬رشاعً‪۵‬ان‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬صننے‪۵‬اجےت‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫‪۴۵٣۱‬‬

‫اےسی‪۵‬وسلجن‪۵‬ںیم‪۵‬رشمك‪۵‬وہےت‪۵‬ںیہ۔‪۵‬‬ ‫ػر ٓا ن‪۵‬دیجم‪۵‬فرامماےہ‪۵‬وج‪۵‬اےسی‪۵‬وسلجن‪۵‬ںیم‪۵‬اجےئ‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬ڑھکا ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫ـہ‪۵‬یھب‪۵‬اُںیہن‪۵‬افرـن‪۵‬یک‪۵‬لثم‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫ق ‪۵‬ػر ٓا ن ‪۵‬ماػرا ٔ‪۵‬ق ‪۵‬دحنل ‪۵‬ےک‪۵‬وسا ‪۵‬ا ‪۵‬رطف‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬یبن‪۵‬‬ ‫مالـ ِ‬ ‫یک‪۵‬رطف‪۵‬تبسن‪۵‬ععصنك‪۵‬تخس‪۵‬رحاص‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫طرح م دی بن ھالل‬

‫‪۴۵۳۱‬‬ ‫‪۴۴۴۴‬‬

‫‪Page 79 of 590‬‬

‫‪۳۴۱‬‬ ‫‪۳۴۱‬‬

‫‪۳۴۲‬‬ ‫‪۳۴۲‬‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬ ‫ط‬ ‫اامص ‪۵‬الج ‪ ۵‬فنن ‪۵‬وثری ‪۵‬ےن ‪۵‬امہرے ‪۵‬اامص ‪۵‬ےس ‪۵‬اہک ‪۵‬آ ق ‪۵‬وک ‪۵‬ـہ ‪۵‬ملع ‪۵‬اتلھکےہ‪۵‬‬ ‫سج ‪۵‬ےس ‪۵‬مہ ‪۵‬طك ‪۵‬اغلف ‪۵‬وہےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬فرامما ‪۵‬اوبہفینح ‪۵‬اخالف ‪۵‬رکےن‪۵‬‬ ‫ـاال‪۵‬اس‪۵‬ااتحمچ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬رمہبت‪۵‬ںیم‪۵‬نرا‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ملع‪۵‬ںیم‪۵‬رمادہ‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫جرح بحربن کنیزالسِاء‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫حمن الداالین‬ ‫تمشیۃ یزید بن عبدالر ٰ‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫قالوا لم یسمع قتادة من ایب العالیۃ االربعۃ اوثلثۃ۔‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫تعاِل عنہ من التابعنی وقد زاحم‬ ‫امامنا ریض اللہ‬ ‫ٰ‬

‫سحق من فاطمۃ بن‬ ‫لم تِبل شہادة نٰف سماع ا بن ا ٰ‬

‫‪۱۱۳‬‬

‫وفادئاوصہیل‬

‫تمشیۃ عبداللہ العمری المکرب‬

‫‪۲۱۱‬‬

‫فرض ‪۵‬ااقتعدی ‪۵‬ـفرض ‪۵‬یلمع ‪۵‬ــاذك ‪۵‬ااقتعدی ‪۵‬ــاذك ‪۵‬یلمع ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫مارخی‪۵‬ـافق ‪۵‬اامص‪۵‬انرامیہ‪۵‬یعخن‪۵‬ـاریماوملنینم‪۵‬رمعنب ‪۵‬دبعازعلنر‪۵‬‬

‫‪۳۲۱‬‬

‫ااسیوہما‪۵‬دـر‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫اامص‪۵‬امظع‪۵‬یک‪۵‬لقع‪۵‬یک‪۵‬تبسن‪۵‬اامص‪۵‬صایعف‪۵‬ـریغہ‪۵‬اانر‪۵‬یک‪۵‬اہشدق‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫امتص‪۵‬اہمئ‪۵‬یک‪۵‬وقعل‪۵‬رپ‪۵‬اغلل‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۱۲‬‬ ‫‪۴۲۳‬‬

‫ائممھت ف القتوی۔‬

‫المنذر من ائمۃ اجلۃ۔‬

‫‪٣۱۵‬‬

‫رعتںیفی‪۵‬اـر‪۵‬وک ف‪۵‬یک‪۵‬لیمج‪۵‬ںیقیقحت۔‪۵‬‬ ‫ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬امہنع۔‬

‫تضعیف البخرتی بن عؽید‬

‫‪۴۱۲‬‬

‫یھبک ‪۵‬دہتجم ‪۵‬وک ‪۵‬ا ‪۵‬راےئ ‪۵‬رپ ‪۵‬نیقی ‪۵‬احلص ‪۵‬وہاجماےہ ‪۵‬ما ٓا ہکن ‪۵‬خالف‪۵‬‬

‫‪٣۱۱‬‬

‫رپعلطم‪۵‬ےہ۔‬ ‫‪۳٣۱‬‬

‫اس‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬دلیل‪۵‬وبثق‪۵‬ـاابثق‪۵‬وہاگ‪۵‬ما‪۵‬صننك۔‪۵‬‬

‫‪٣۱۱‬‬

‫نحو الصالة ظاھرہ نٰف الصحۃ الالکمال۔‬

‫‪٣۱۲‬‬

‫امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الشالص‪۵‬اـوضوسےن‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬اجما۔‪۵‬‬

‫‪۱۲٣‬‬

‫التحِیق االجماِل للمصنف ان االدلۃ ف اثبات القرض‬

‫‪٣۱۴‬‬

‫امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ںیھکن‪۵‬وسیت‪۵‬ںیہ دل‪۵‬یھبک‪۵‬ںیہن‪۵‬وسما۔‪۵‬‬ ‫وغق ‪۵‬امظع ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬كبہ ‪۵‬ـاانراـایلء ‪۵‬یک ‪۵‬تبسن‪۵‬‬ ‫وضحرط ّبڈما ِ‬

‫‪۱۲۳‬‬

‫بالحدیث الضعیف یؿبت االستحباب دون االسؾنان۔‬

‫اضفلئ‪۵‬ـانمػل‬

‫ومادونہ تسعۃ اقسام ۔‬

‫‪۱۲۱‬‬

‫عاہریہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ان‪۵‬اـوضہن‪۵‬اجما‪۵‬دل‪۵‬ان‪۵‬ایھبک‪۵‬ںیہن‪۵‬وسما۔‪۵‬‬

‫امنباء ‪۵‬مہیلع ‪۵‬ال ّصلفہ ‪۵‬ـالشالص ‪۵‬اـوضوناضقِ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےس ‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ‪۵‬ماںیہن‪۵‬‬

‫‪۱۲۳‬‬

‫اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وک ف‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬‬ ‫ضعب‪۵‬وناضقِ‪۵‬ـوضامنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الشالص‪۵‬رپاحمل‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ادل‪۵‬یشغ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬دیبار‪۵‬راتہ‪۵‬‬ ‫الق‪۵‬رشہفی‪۵‬بیط‪۵‬ـعاہر‪۵‬ںیہ‪۵‬ان‪۵‬ااھکما‪۵‬خالل‪۵‬ـماكك‪۵‬نرتک‪۵‬‬ ‫فص ِ‬

‫‪۱۳٣‬‬

‫اہلج‪۵‬اہمئ‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬ےک‪۵‬ملع‪۵‬ـلقع‪۵‬وک‪۵‬اـرـن‪۵‬ےک‪۵‬ملع‪۵‬‬

‫‪۴۱۱‬‬

‫‪۱۲۴‬‬ ‫‪۱۳٣‬‬

‫ـلقع‪۵‬ںیہن‪۵‬ےتچنہپ۔‬

‫‪Page 80 of 590‬‬

‫‪٣۱۵‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫التحِیق التقصییل للمصنف ان االدلۃ ف اثبات‬

‫‪٣۱٣‬‬

‫صنّك‪۵‬دہی‪۵‬صنّ ِك‪۵‬ؤمدکہ‪۵‬اماص‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬صنّك‪۵‬رادئہ‪۵‬ریغؤمدکہ‪۵‬ا۔‪۵‬‬

‫‪۴۵۱‬‬

‫القرض ومادونہ عیل سبعۃ وعشر ین قسما۔‬

‫‪٣۱۳‬‬

‫القرض یطلق عیل الرکن والشرط وماسواھما۔‬

‫ا ِ‬ ‫اکحص‪۵‬رشہیع‪۵‬فرض‪۵‬ےس‪۵‬رحاص‪۵‬مك‪۵‬ایگرہ‪۵‬ںیہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۵۲‬‬

‫فرض‪۵‬ــاذك‪۵‬ااقتعدی‪۵‬ـیلمع‪۵‬اچرـن‪۵‬یک‪۵‬ںیتبسن‪۵‬‬

‫‪٣۱۱‬‬

‫صنّك‪۵‬ؤمدکہ‪۵‬ےک‪۵‬رتك‪۵‬اایکمکح‪۵‬ےہ؟‪۵‬‬

‫‪۴۵۴‬‬

‫الاجمال ف نحو ''الصالة االبطہور''۔‬

‫‪۳۵۱‬‬

‫حکایۃ وقائع الحال التدل عیل العموم‬

‫قلطم‪۵‬رکاہك‪۵‬ںیم‪۵‬الص‪۵‬رحتمی‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۴۴۳‬‬

‫‪۳۴۴‬‬

‫رکمـہ‪۵‬نتیہی‪۵‬عنم‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬

‫‪۴٣٣‬‬

‫ترک االوِل احیانا لؽیان الجواز‬

‫‪۳٣۱‬‬

‫الیِبل حدیث االحاد ف موضع عموم البلوی فکیف‬

‫بحتسم‪۵‬صنّك ‪۵‬یک‪۵‬لیمکت‪۵‬ےہ‪۵‬صنّك ‪۵‬ـاذك ‪۵‬یکا‪۵،‬ـاذك ‪۵‬فرض ‪۵‬یکا‪۵،‬‬ ‫فرض‪۵‬اامین‪۵‬یک۔‬

‫‪۴۱۵‬‬

‫‪۳۱۲‬‬

‫الندب الیناف الکراھۃ‬

‫‪۴۱۵‬‬

‫کل مادل عیل العموم کما ومن فہو سورالکلیۃ۔‬

‫‪۱۱٣‬‬

‫تحِیق المصنف ف ان تِسیم الشیئ بحسب‬

‫اوِل بالحکم‬ ‫نِیض مدخول لووان للوصلیۃ یکون ٰ‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫معین االفتاء وانہ لؼس حکایۃ محضۃ وانہ ال‬

‫المطلق مطلق مطلِا االلضرورة۔‬

‫‪۱۱۲‬‬

‫الدلیل دلیالن تقصییل خاص معرفتہ بالمجت د‬

‫صنّك‪۵‬ؤمدکہ‪۵‬ےک‪۵‬رتك‪۵‬یک‪۵‬اعدق‪۵‬گباہ‪۵‬ـااقحتسظ‪۵‬ذعاق‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫اہمئ‪۵‬دہتجمنی‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬رعافً‪۵‬دیلقت‪۵‬ےہ‪۵‬رشاعً‪۵‬دلیل‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬دیلقت‪۵‬‬ ‫یک ‪۵‬ذمعك ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وجریغدلقمنی ‪۵‬رکےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اےنپ ‪۵‬ریغدہتجم‪۵‬‬

‫بیان مقاد عند۔‬

‫‪۱٣۳‬‬

‫رأی عالم متاخر؟‬

‫‪۴۵۴۴‬‬

‫المجاور الیسری حکم الِسم اِل المِسم‬

‫‪۴۴۱‬‬

‫یجوز اال عن د لیل۔‬

‫منہ۔‬

‫‪۴۴۱‬‬

‫واجماِل البد منہ حیت للمِلد۔‬

‫‪۴۴۱‬‬

‫ااتسدـن‪۵‬یک۔‪۵‬‬

‫رعتفی‪۵‬رکمـہ‪۵‬نتیہی‪۵‬یک‪۵‬ثحب‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫درمارہ‪۵‬رکمـہ‪۵‬نتیہی‪۵‬ـرحتیمی‪۵‬ـ ‪۵‬اصاء‪۵‬ق ‪۵‬ـخالف‪۵‬اـیل ‪۵‬عصنّف‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬سیفن‪۵‬‬ ‫وفادئریثکہ‪۵‬رپلمتشم‪۵‬اـر‪۵‬ـاذك‪۵‬اـر‪۵‬صنّ ِك‪۵‬ؤمدکہ‪۵‬ـریغؤمدکہ‪۵‬ےک‪۵‬فرظ‪۵‬ااکحص۔‬

‫القتوی قسمان حِیِیۃ مختصۃ بالمجت د وعرفیۃ۔‬

‫‪۳۳۳‬‬ ‫‪۴۵۴‬‬

‫‪Page 81 of 590‬‬

‫‪۴٣۱‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫قد ینیھ زید والمِصود نیھ غیہ۔‬

‫رفتماقق‬

‫‪۴۴۱‬‬

‫القرق بنی العکس المنطیق والعرف وان العرف ‪۱۱۵‬‬

‫رحـف‪۵‬اجہ‪۵‬کالص‪۵‬زنمل‪۵‬نم‪۵‬اہلل‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫امڈرٹیالہ‪۵‬دحنل‪۵‬یک‪۵‬رگنرںی‪۵‬اـر‪۵‬اچںیل۔‪۵‬‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫مالـن‪۵‬ےس‪۵‬وفحمیظ‪۵‬یک‪۵‬داع۔‪۵‬‬

‫‪۴۴۴۱‬‬

‫معروف حیت ف الکتب العِلیۃ والمنطِیۃ۔‬

‫ٓا صنك‪۵‬ردہ‪۵‬ـرصمـؿ‪۵‬ـونجمن‪۵‬افالچ‬ ‫__________________________‬

‫‪Page 82 of 590‬‬

‫‪۳۴۲‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫محنلفہرست مطامیًزسائل‬ ‫رصاہل‪ :۴‬اجیل االعالم ان القتوی مطلِا عیل قول االمام‬

‫‪۴۵۳‬‬

‫ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫ےب‪۵‬ریظن‪۵‬اقیقحتق ‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وبثق ‪۵‬ہک‪۵‬ہشیمہ‪۵‬ہر‬ ‫ِ‬ ‫اامص ‪۵‬یہ ‪۵‬رپ ‪۵‬وتفی ‪۵‬ےہ۔ ‪۵‬والکالم مع العالمۃ الخی الرمیل‬

‫فراضئ‪۵‬ارہعب ‪۵‬ـوض‪۵‬ےس‪۵‬ہرفرض‪۵‬ںیم ‪۵‬ایک‪۵‬ایک ‪۵‬یٰنثتسم‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬فرض‪۵‬‬ ‫ااقتعدی ‪۵‬ںیہن والکالم مع الغنیۃ والشایم واالمام‬

‫‪٣۱۱‬‬

‫الشعراین‬

‫بثمانیۃ وجوہ ومع العالمۃ الشایم بسبعۃ وستنی وجہا‬

‫لمجم‪۵‬رہفطك‪۵‬اضمنیمِ‪۵‬رصالئ‬

‫(فالہم ‪۵‬ریخادلنی ‪۵‬ریلم ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا ھٹ ‪۵‬ـوجہ ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےس ‪۵‬ڑسھٹس‪۵‬‬ ‫ـوجہ)و وضع سبع مِدمات ۔‪۵‬‬ ‫معین التِلید والکالم مع بحرالعلوم با ثین عشروجہا‬

‫‪۴۴۳‬‬

‫ـوض‪۵‬ےک‪۵‬مارہ‪۵‬ـاذك‪۵‬ااقتعدی‪۵‬اایبن‬

‫تحِیق المصنف الحکم ف ذلک‬

‫‪۴۳۳‬‬

‫بحث الواجب العمیل ف الوضوء۔والکالم مع االمام‬

‫خمسۃ واربعون نصا عیل المدیع والکالم مع‬

‫‪۴۳۳‬‬

‫الکالم مع عیل الِاری۔‬

‫السیع الجمیل ف توجیہ کالم العالمۃ الشایم‬

‫‪٣۱۳‬‬

‫رصاہل‪ :۱‬لمع االحکام ان الوضوء من الزکام۔‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬

‫رصاہل‪ :٣‬الجود الحلو ف ارکان الوضوء ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےک ‪۵‬فراضئ‪۵‬‬

‫‪٣۳۴‬‬

‫والکالم مع البحر والغنیۃ والدر والشایم‬

‫‪٣۳۴‬‬ ‫‪٣۴۳‬‬

‫ا بن ال مام والمحِق البحر صاحب البحر والشایم‬

‫تعاِل۔‬ ‫رحم م اللّٰہ ٰ‬

‫رصاہل‪ :۳‬تنویرالِندیل ف اوصاف المندیل‪۵‬اہطرق‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫ےک‪۵‬دعب‪۵‬دبن‪۵‬وپ ھنے‪۵‬اایبن۔‪۵‬‬

‫الدروالن روح وط۔‬

‫‪۳۴۳‬‬

‫‪۳٣٣‬‬

‫‪۳۱۲‬‬

‫قیقحت‪۵‬ہک‪۵‬راص‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوضںیہن۔‪۵‬‬ ‫یلمع‪۵‬ـااقتعدی‪۵‬ا‪۵‬ایبن‪۵‬اتکی‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رصاہل‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬ںیہک‪۵‬ہن‪۵‬ےلم‪۵‬اگ۔‪۵‬‬ ‫فرض‪۵‬ــاذك‪۵‬ااقتعدی‪۵‬ـیلمع‪۵‬ـریغاہ‪۵‬ااکحص‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬داللئ‪۵‬ا‪۵‬ایبن‪۵‬‬

‫الکالم مع العالمتنی الطحطاوی والشایم‬

‫‪٣۱۵‬‬

‫ہک ‪۵‬وکن ‪۵‬مکح ‪۵‬یسیک ‪۵‬دلیل ‪۵‬ےس ‪۵‬مانل ‪۵‬وہماےہ ‪۵‬والکالم مع‬ ‫السید الطحطاوی والبحر والشایم وکثیین‬

‫‪Page 83 of 590‬‬

‫‪۳۱۳‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بیان النسبۃ بنی الحدث والنجس‬

‫‪۳۱۱‬‬

‫رصاہل‪ :۱‬الطراز المعلم فیما ھو حدث من احوال‬ ‫الدم۔‪۵‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬وخن‪۵‬هکلنے‪۵‬ےک‪۵‬سملئ‪۵‬ـداللئ‪۵‬یک‪۵‬حیقنتِ‪۵‬اتکی۔‪۵‬‬

‫‪۳۱۴‬‬

‫تحِیق المعین المؤثر ف الحدث و وجہ اشرتاط‬

‫رخـ ِچ‪۵‬دص‪۵‬یک‪۵‬نیت‪۵‬احںیتل‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ااکحص‪۵‬‬

‫‪۳۲۵‬‬

‫حکمۃ القرق بنی السائل والبادی۔‬

‫سبعۃ تنؽیہات من المص ّنف‬

‫الخا مس تحِیق شریف ف المراد بمایلحِہ حکم التطہی‬

‫‪۱۳۴‬‬

‫والکالم مع ایب السعود والحلیۃ وبحرالعلوم وا بن ملک‬

‫وا بن کمال وغیھم۔‬

‫‪۱۳۲‬‬

‫السیالن ف الخارج من غیالسؽیلنی۔‬

‫‪۳۳۱‬‬

‫تحِیق المص ّنف ف اقسام الجرح المنؽسط واحکام ا۔‬

‫‪۱۱۵‬‬

‫‪۳۲۲‬‬

‫السادس ان الدم ف مجلس یجمع وذکرماوقع من‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫والکالم مع البحر والکقایۃ والبزازیۃ۔‬

‫‪۳۳٣‬‬

‫السا بع تحِیق قول م ما لؼس بحدث لؼس نجس‬

‫الثالث تحِیق المصنّف ف اعؾبار االمام محمد‬

‫‪۳۴۳‬‬

‫رسالہ‪ ٪۶٦‬نبہ الِوم ان الوضوء من ای نوم وسےن ‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫‪۳۴۱‬‬

‫فرق االتکاء واالسؾناد‬

‫االول ف حدالسیالن والکالم مع االمام الزیلیع رحمہ‬ ‫تعاِل الثاین ف ترجیح اشرتاط السیالن۔‬ ‫الل ّٰہ ٰ‬

‫خالفہ ف مختارات النوازل۔‬

‫قضیۃ وعکسا والکالم مع العالمۃ الشایم وسیدی‬

‫النابلیس والربجندی۔‬

‫‪۱۳۲‬‬

‫ضقنِ‪۵‬ـوضء‪۵‬ےک‪۵‬سملئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےب‪۵‬ریظنںیقیقحت۔‬

‫المجلس لجمع الدم والسبب لجمع الِیئ۔‬

‫الرا بع تحِیق شریف ان النِض بالخروج اِل‬

‫‪۱۱۴‬‬

‫مایجب تطہیہ المایندب والکالم مع االمام ا بن‬

‫‪۱۴٣‬‬

‫ال مام والحلیۃ والبحر وغیھم۔‬

‫بحث نزول الدم اِل ماالن من االنف والکالم مع‬

‫‪۱۵۴‬‬

‫البحر والن ر والشایم والعنایۃ والغایۃ والشرنبالِل‬

‫للتورک معنیان‬

‫‪۱۴۳‬‬

‫وغیھم۔‬

‫فصل الزناع ف قول م سال اِل مایط ر۔‬

‫افادة المصنّف عبارة حسنۃ ف بیان الناقض من‬

‫غیالسؽیلنی۔‬

‫‪۳٣۴‬‬

‫مسألۃ تعمد النوم ف الصالة۔‬

‫‪۱۴۱‬‬

‫‪۱۳۵‬‬

‫تحِیق شریف للمص ّنف ان الصالة وغیھا ف نِض‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫الطہارة بالنوم سواء۔‬

‫‪Page 84 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫خمس افادات من المصنّف‬

‫‪۱۵٣‬‬

‫االوِل تلخیص االقوال ف النوم عیل وضع السجود‬

‫رصاہل‪ :۳‬االحکام والعلل ف اشکال االحتالم و‬ ‫البلل‪۵‬اذبالص‪۵‬ےک‪۵‬قلعتم‪۵‬ہلمج‪۵‬سملئ‪۵‬یک‪۵‬اتکیقیقحت۔‪۵‬‬

‫‪۱٣۳‬‬

‫‪۱۵٣‬‬

‫وصروتن‪۵‬ا‪۵‬ااحعہ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ااکحص۔‪۵‬‬

‫‪۱٣۱‬‬

‫والکالم مع العالمۃ الشایم والبحر۔‬

‫الثانیۃ ف استخراج الِول الراجح منہا والکالم‬

‫‪۱٣۲‬‬

‫ذکر اضطراب شدید ف بیان مذھب الطرفنی ف‬

‫‪۱۳۴‬‬

‫الرتجیح ف ذلک والتطؽیق‬

‫‪۱۴٣‬‬

‫تحِیق المصنّف ان الراجح فیہ وجوب الغسل‬

‫مع العالمۃ الشایم۔‬

‫اقامۃ المص ّنف الدلیل عیل ارجح االقاو یل والکالم‬

‫رؤیۃ ماعلم انہ مذی مع عدم تذکراالحتالم۔‬

‫مع االمام صاحب البدائع والغنیۃ والبحر۔‬

‫الثالثۃ تعمد النوم ف الصالة الیقسدھا اال اذاکان‬

‫سمعیل‬ ‫حدثا والکالم مع العالمۃ الشایم والعالمۃ ا ٰ‬ ‫‪۱۱۱‬‬

‫والکالم مع القتح والحلیۃ۔‬

‫رصاہل‪ :۲۵‬خالصۃ تؽیان الوضوء‪۵‬ـوضـلسغ‪۵‬یک‪۵‬اایتحوطن‪۵‬‬

‫ارشمچ‪۵‬ایبن۔‪۵‬‬

‫تِریر المص ّنف علل جمیع االحکام ف ھذہ‬

‫خمسۃ عشرتنؽی ا من المص ّنف‬

‫صاحب الہدایۃ۔‬

‫والسالم۔‬ ‫االنؽیاء علھْی الصالة ّ‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫‪۱۱۱‬‬

‫االقسام۔‬

‫تحِیق المصنّف مناط النِض بالنوم عیل مختار‬ ‫الخامسۃ النوم لؼس بنقسہ حدثا وذکر وضوء‬

‫‪۱۱۵‬‬

‫والکالم مع العالمتنی ش وط۔‬

‫شرح الدرر۔‬

‫الرابعۃ‪ ،‬تحِیق مسألۃ النوم عیل رأس الؾنور‬

‫‪۱٣۴‬‬

‫‪۱۲٣‬‬

‫‪۱۴۴‬‬

‫تحِیق المص ّنف ان الرؤیۃ عیل القراش وف‬ ‫االحلیل سواء والکالم مع الغنیۃ‬ ‫الیتغی المین ف الباطن وتحِیق المص ّنف ان من‬

‫‪۱۲٣‬‬

‫‪۱۳۳‬‬

‫‪۱۳۱‬‬

‫اسؾیِظ ذا کر حلم ولم یربلالثم خرج مذی الیجب‬

‫الغسل‬

‫تحِیق ایجاب الغسل بخروج مین بعد البول منتشرا۔‬

‫‪۲۵۵‬‬

‫تحِیق المصنّف ف تعریف الجنابۃ والکالم القتح‬

‫‪۲۵۱‬‬

‫والبحروالحلیۃ۔‬

‫‪Page 85 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬ ‫تحِیق المص ّنف ان المین النازل من دون شہوة من‬

‫‪۲۴۴‬‬

‫تحِیق المصنف ان السواک قبل الوضوء الفیہ‬

‫‪۲۴۲‬‬

‫تحِیق المصنف انہ لم یؿبت حدیث یقید‬

‫‪۲۱۱‬‬

‫حیقنت‪۵ ۱‬ہی ‪۵‬دقمارںی ‪۵‬دحدنبی ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وک ف ‪۵‬یک ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬اقیقحتق‪۵‬‬ ‫راہقئ‪۵‬ـالکالص‪۵‬عم‪۵‬الزلبۃ۔‪۵‬‬

‫‪۲۱۱‬‬

‫اشکال ف حدیث البخاری اخذ غرفۃ فغسل ب ا‬

‫حِیِۃ والکالم مع المصٰف والقتح والبحر۔‬

‫تحِیق الکالم ف ان المرأة کالرجل ف االحتالم والکالم مع‬

‫والکالم مع االئمۃ الزیلیع والعؼین وا ین ال مام۔‬

‫الشایم والغنیۃ واالخؾیار والحلیۃ وغیھم۔‬

‫تحِیق عدم وجوب الغسل اذارأی بلال یحتمل انہ‬

‫مع الحلیۃ۔‬

‫مستلِیا والکالم مع المنیۃ ومسکنی والدرر ومجمع‬

‫‪۳۱٣‬‬

‫‪۳۱۳‬‬

‫وج ہ والمِال فیہ حسب االستطاعۃ والکالم مع‬

‫االن ر والغنیۃ والطحطاوی والشایم۔‬

‫رصاہل‪ :۴‬بارق النور ف مِادیر ماء الط ور ـوضـلسغ‪۵‬‬

‫‪۳۴۲‬‬

‫االسؾیا ک ف الوضوء والجواب عن احادیث توھمہ۔‬

‫مین والیذکر الحلم وکان منتشرا عند النوم والکالم‬ ‫تحِیق المص ّنف عموم ھذا الحکم ک ل نوم ولو‬

‫‪۳۵۱‬‬

‫الکرماین والعؼین والقتح والغنیۃ۔‬ ‫‪۲۲۱‬‬

‫حیقنت‪۵ ۱‬ماین ‪۵‬رمادہ‪۵‬رخچ ‪۵‬رکےن‪۵‬ںیم‪۵‬املعء ‪۵‬ےک‪۵‬اچر ‪۵‬وقل‪۵‬اـر ‪۵‬قیقحت‪۵‬‬

‫‪۳۲۱‬‬

‫وک ف۔‬

‫ںیم‪۵‬ماین‪۵‬یک‪۵‬دقمار‪۵‬رپثحب۔‪۵‬‬ ‫‪۲۲۱‬‬

‫ان‪۵‬دقمارـن‪۵‬ےک‪۵‬ایبن‪۵‬ںیم‪۵‬دحںیثی‪۵‬‬ ‫احیقنتق‪۵‬عصنّف‪۵‬‬ ‫ِ‬

‫‪۲۴۴‬‬

‫حیقنت‪۴‬۔‪۵‬ان‪۵‬دقمارـن‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬ا‪۵‬ـرن‪۵‬رماد‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫‪۲۴۴‬‬

‫حیقنت‪٣‬۔ دقمار‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬صالم‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‬

‫‪۲۴۱‬‬

‫حیقنت‪۳۵‬۔ہی‪۵‬اصؿ‪۵‬وج‪۵‬ااھت‪۵‬سج‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا ِق‪۵‬لسغ‪۵‬اـرن‪۵‬اانت‪ٓ ۵‬ا ماےہ۔‬

‫‪۲۴۱‬‬

‫رصاہل‪ :۴۵‬ضمنیہ برکات السماء ف حکم اسراف الماء۔‬ ‫سبعۃ تنؽی ات من المص ّنف‬

‫تنؽی ان والکالم مع العالمۃ الشایم انتصار ا للبحر والدر‬

‫‪۳۲۱‬‬ ‫‪۳۳۴‬‬ ‫‪۳۳۴‬‬

‫ف جعل ما االسراف مکروھا تحریما وبیان معین التوضئ‬ ‫من الن ر والکالم مع الحلیۃ۔‬

‫التنؽیہ‪ ۳‬ف الکالم مع الن ر والشایم ف ارجاع ما کون‬

‫االسراف ترک ادب اِل کراھۃ التزنیہ وف جعل ما االسراف‬ ‫مکروہ تزنیہ لکونہ ترک ادب وتحِیق معنے ھذہ الکراھۃ‬ ‫وان لؼست ف ترک المستحب مع افادات کثیة والکالم مع‬

‫الحلیۃ و الغنیۃ والقتح والشایم والبحر۔‬

‫‪Page 86 of 590‬‬

‫‪۳۳۳‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬ ‫تنویر ف سبع افادات جلیلۃ والکالم مع الحلیۃ‬

‫‪۴۵۳‬‬

‫والشایم ومسلم الؿبوت والتوضیح ومو لے خسرو‬

‫والقناری۔‬

‫التنؽیہ‪ ٪۱٤‬ف الکالم مع النہر وجعلہ االسراف‬

‫‪۴۵۴‬‬

‫مکروہ تحریم وتحِیق حکم السنۃ المؤکدة۔‬

‫التنؽیہ‪ ٥ ۱‬ف الکالم مع الشایم ف ردہ عیل الن ر‬

‫التنؽیہ ‪ ۲‬تحِیق المصنف الحکم والتوفیق بنی‬

‫‪۴۳٣‬‬

‫االقوال‬ ‫‪۴۴۲‬‬

‫اثنا عشر تعریقا للعبث وتحِیق المص ّنف فیہ‬

‫‪۴٣۱‬‬

‫تحِیق المص ّنف حکم العبث والکالم مع العالمۃ‬

‫‪۴۴۵‬‬

‫والکالم مع السید الشریف وغیہ۔‬

‫کراھۃ التحریم۔‬

‫التنؽیہ‪ ۱‬ف تحِیق معین االسراف والؾبذیر والکالم‬

‫قیقحت‪۵‬وک ف‪۵‬ہک‪۵‬فرظ‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬

‫‪۴۳۲‬‬

‫‪۴۵۴٣‬‬

‫الخقایج واالمام الرازی والؽیضاوی وایب السعود ومع‬

‫والسید‬ ‫مع الحلیۃ والبحر وا بن جریر وا بن اثی‬ ‫ّ‬ ‫الشریف والشایم والغنیۃ والِاری والدرر الن ر‬

‫السرویج والبحر والشرنبالِل والشایم انتصار‬ ‫الل دایۃ۔‬

‫والسراج الوھاج وغیھم۔‬

‫ارساف‪۵‬ےک‪ ۵۴۴۵‬ععنے‪۵‬اـر‪۵‬قیقحت‪۵‬وک ف‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬احص‪۵‬ایکےہ۔‪۵‬‬

‫‪۴٣۱‬‬

‫ارساف‪۵‬ـذبتری‪۵‬ںیم‪۵‬ایکفرظ‪۵‬ےہ؟‪۵‬‬

‫‪۴۳۲‬‬

‫‪۵‬ق‪۵‬‬ ‫الحجب عن وجوہ قراء ة الجنب‪۵‬ػراء ِ‬ ‫رصاہل‪ :۴۴‬ارتقاع ُ‬

‫‪۴۵۲۲‬‬

‫ذنك ‪۵‬ےک‪۵‬قلعتم ‪۵‬ـہ ‪۵‬لیلج ‪۵‬ںیقیقحت ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬رصاہل‪۵‬ےک ‪۵‬ریغںیم‪۵‬ہن ‪۵‬ںیلم‪۵‬‬ ‫یگ ‪۵‬والکالم مع االمام فخر االسالم والریض السرخیس‬ ‫والقتح والحلیۃ والبحر والدرر والشایم۔‬

‫ثمانیۃ تنؽی ات من المصنف و الکالم مع الن ر و‬

‫الشایم وسیدی اسماعیل النابلیس والغنیۃ والحلیۃ و‬ ‫تعاِل ب م۔‬ ‫سیدی عبدالغین النابلیس رحمۃ الل ّٰہ ٰ‬

‫___________________________‬

‫‪Page 87 of 590‬‬

‫‪۴۴۵۴‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ّ‬ ‫ٰ‬ ‫فتاویمیٍ مصيفیًاوزکتبسےمتعلقبعظزموز‬ ‫چ_______________فالہم‪۵‬یبلح‬ ‫س______________فالہم‪۵‬صا ی‬ ‫ط_______________فالہم‪۵‬غشؼاـی‬ ‫ققحم____________فالہم‪۵‬ققحم‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬انب‪۵‬امہص‬ ‫رحب_____________رحبارلاقئ‬ ‫لم‬ ‫ہیلح____________خلبۃ‪۵‬ا زلی‬ ‫ُدر_____________ادلرااتخملر‬ ‫ُدرر____________ادلرر‪۵‬ـارغلر‬ ‫لمضت‬ ‫مل‬ ‫فنبہ____________فنبۃ‪۵‬ا ی‬ ‫حتف_____________حتف‪۵‬ادقلری‬ ‫رہن_____________رہناظافقئ‬ ‫دنہہی___________اتفـی‪۵‬اعریگملی‬

‫‪Page 88 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬ ‫ح ْیم ط‬ ‫الر ْح ٰم ِن ال َّر ِ‬ ‫ِب ْس ِم اهلل َّ‬

‫َنحمدہ ونصیل ع ٰیل رسولہ الکریم‬

‫خطبۃالکتاب‬ ‫الحمد هلل ھو ‪۱‬القِہ اال کرب*و‪۲‬الجا مع الکبی ‪۳‬لزیادات ‪۴‬فیضہ ‪۵‬المؽسوط ‪۶‬الدرر و‪۷‬الغرر*بہ ‪۸‬ال دایۃ‬

‫*ومنہ ‪۹‬البدایۃ*والیہ ‪۱۱‬الن ایۃ*بحمدہ ‪۱۱‬الوقایۃ*و‪۱۲‬نِایۃ ‪۱۳‬الدرایۃ*وعنی ‪۱۴‬العنایۃ * وحسن‬

‫‪۱۵‬‬ ‫والصالة والسالم عیل ‪۱۶‬االمام االعظم للرسل الکرام*‬ ‫الکقایۃ* ّ‬

‫حمن الرحیم۔ نحمدہ ونصیل عیل رسولہ الکریم ط‬ ‫رتہمج‪ :‬بسم اهلل الر ٰ‬

‫مہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دمح‪۵‬رکےت‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬رکص‪۵‬ـاےل‪۵‬روسل‪۵‬رپ‪۵‬درـد‪۵‬ےتجیھب‪۵‬ںیہ‪۵‬طك‪۵‬وخایبن‪۵‬خڈا‪۵‬وک‪۵‬ںیہ‪۵‬یہی‪۵‬طك‪۵‬ےس‪۵‬نری‪۵‬ہقف‪۵‬ـدادنمشنی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫من‬ ‫اـر‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ےک‪۵‬ضیف‪۵‬اشکدہ‪۵‬یک‪۵‬ازفا شنن‪۵‬ہک‪۵‬اہننل‪۵‬رـنش‪۵‬ومیت‪۵‬ںیہ‪۵‬اُن‪۵‬ےک‪۵‬ےیل‪۵‬نری‪۵‬اجعم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اہلل‪۵‬یہ‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا اغر‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫رطف‪۵‬ااہتنا‪۵،‬ایس‪۵‬یک‪۵‬دمح‪۵‬ےس‪۵‬ظفح‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬لقع‪۵‬یک‪۵‬مازیکیگ‪۵‬اـرانعنل‪۵‬یک‪۵‬ہاگہ‪۵‬اـر‪۵‬افکنل‪۵‬یک‪۵‬وخیبا‪۵،‬اـر‪۵‬درـد‪۵‬ـصالص‪۵‬ان‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬امتص‪۵‬ززعر‪۵‬‬ ‫روسولن‪۵‬ےک‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬ںیہا‪،‬‬

‫‪Page 89 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬ ‫‪۲۱‬‬ ‫‪۲۱‬‬ ‫‪۱۹‬‬ ‫‪۱۸‬‬ ‫‪۱۷‬‬ ‫لح َس ُن ‪۲۲‬ابویوسف*فانہ ‪۲۳‬االصل‬ ‫مالیک و شافیع احمد الکرام*یِول الحسن بالتوقف* محمد ا َ‬

‫‪۲۴‬المحیط*لکل فضل ‪۲۵‬بسیط*و‪۲۶‬وجیز و‪۲۷‬وسیط*‪۲۸‬البحرالزخار*و‪۲۹‬الدر المختار*و‪۳۱‬خزائن االسرار*‬ ‫و‪ ۳۱‬تنویر االبصار*و‪۳۲‬ردالمحتار*ع ٰیل‪۳۳‬منح الغقار*و‪۳۴‬فتح الِدیر*و‪۳۵‬زاد القِی*و‪۳۶‬ملتیق االبحر*‬

‫و‪۳۷‬مجمع االن ر*و‪۳۸‬کزن الدقائق*و‪۳۹‬تبینی الحِائق*و‪۴۱‬البحرالرائق*منہ یستمد کل ‪۴۱‬ن رفائق*‬ ‫فیہ ‪۴۲‬المنیۃ*وبہ ‪۴۳‬الغنیۃ*و‪۴۴‬مرایق القالح*و‪۴۵‬امداد القتاح*و‪۴۶‬ایضاح ‪۴۷‬االصالح*و‪۴۸‬نور االیضاح*‬

‫و‪۴۹‬کشف ‪۵۱‬المضمرات*وحل ‪۵۱‬المشکالت*و‪۵۲‬الدرر المنتیق*و‪۵۳‬ینابیع ‪۵۴‬المؽتیغ*و‪۵۵‬تنویر البصائر* و‬

‫‪۵۶‬زواھر الجواھر*‪۵۷‬البدائع ‪۵۸‬النوادر*المزنہ وجوبا عن ‪۵۹‬االشباہ والنظائر*‪۶۱‬مغین السائلنی*و‪۶۱‬نصاب‬

‫المسا کنی*‪۶۲‬الحاوی الِدیس*لکل کمال قد یس وا نیس*‪۶۳‬الکاف ‪۶۴‬الواف ‪۶۵‬الشاف*‪۶۶‬المصٰف المصطٰف‬

‫‪۶۷‬المستصٰف ‪۶۸‬المجؾیب ‪۶۹‬المنتیق الصاف*‪۷۱‬عُدة ‪۷۱‬النوازل*و‪۷۲‬ا نقع الوسائل*‪۷۳‬السعاف السائل*‬ ‫‪۷۴‬بعیون المسائل*‪۷۵‬عمدة االواخر و‪۷۶‬خالصۃ االوائل*‬

‫ریمے ‪۵‬امكل ‪۵‬اـر ‪۵‬ریمے ‪۵‬صاعف ‪۵‬ادمح ‪۵‬امکل ‪۵‬رکص ‪۵‬ـاےلا‪۵ ،‬نسح ‪۵‬ےب ‪۵‬وتفق ‪۵‬اتہک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬نسح ‪۵‬ـاےل ‪۵‬دمحم ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـاہلٖ ‪۵‬ـملس‪۵‬‬ ‫ویفس‪۵‬ہیلع‪۵‬ال ّصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ےک‪۵‬ـادل‪۵‬ںیہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ـیہ‪۵‬الص‪۵‬ںیہ‪۵‬وج‪۵‬ہر‪۵‬فصبلك‪۵‬ریبکہ‪۵‬ـریغصہ‪۵‬ـوتمطس‪۵‬وک‪۵‬طیحم‪۵‬ںیہا‪۵،‬اہننل‪۵‬ےتکلھچ‪۵‬درما‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫اـر‪ُ ۵‬ذنے‪۵‬وہےئ‪۵‬ومیتا‪۵،‬اـر‪۵‬رارـن‪۵‬ےک‪۵‬زخاےنا‪۵،‬اـر‪ٓ ۵‬ا ںیھکن‪۵‬رـنش‪۵‬رکےن‪۵‬ـاےلا‪۵،‬اـر‪۵‬ریحان‪۵‬وک‪۵‬اہلل‪۵‬افغر‪۵‬یک‪۵‬اطعـن‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬اٹلپےن‪۵‬‬ ‫ـاےلا‪۵ ،‬اقدرقلطم ‪۵‬یک ‪۵‬اشکشئ ‪۵‬ںیہا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬اتحموجن ‪۵‬ےک ‪۵‬وتےشا‪۵ ،‬امتص ‪۵‬امکالق ‪۵‬ےک ‪۵‬دنمسر ‪۵‬اںیہن ‪۵‬ںیم ‪۵‬اجرک ‪۵‬ےتلم‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬طك ‪۵‬وخویبن ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫رہنںی‪۵‬اںیہن‪۵‬ںیم‪۵‬عمج‪۵‬ںیہا‪۵،‬مارویکین‪۵‬ےک‪۵‬زخاےن‪۵‬ںیہا‪۵،‬اـر‪۵‬امتص‪۵‬اقحقئ‪۵‬ےک‪۵‬رـنش‪۵‬ایبنا‪۵،‬اـر‪۵‬وخص ام‪۵‬اصف‪۵‬افشف‪۵‬دنمسر‪۵‬ہک‪۵‬ہر‪۵‬وفتیق‪۵‬‬ ‫ـایل‪۵‬رہن‪۵‬اںیہن‪۵‬ےس‪۵‬دمد‪۵‬یتیل‪۵‬ےہا‪۵،‬اںیہن ‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ررـ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اںیہن‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪۵‬مایق ‪۵‬طك‪۵‬ےس‪۵‬ےب‪۵‬اینریا‪،‬اـر‪۵‬رماد‪۵‬ماےن ‪۵‬ےک‪۵‬رےنی‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫امتص‪۵‬اوباق‪۵‬ریخ‪۵‬وھکےنل‪۵‬ـاےل‪۵‬یک‪۵‬دمدا‪۵،‬اـر‪ٓ ۵‬ا رایگتس‪۵‬یک‪۵‬رـینشا‪۵،‬اـر‪۵‬اس‪۵‬رـینش‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ونرا‪۵،‬اـر‪۵‬فننفن‪۵‬اانلھکا‪۵،‬اـر‪۵‬ولکشمن‪۵‬الح‪۵‬وہماا‪۵،‬‬ ‫اـر‪ُ ۵‬ذبا‪ُ ۵‬ہفا‪۵‬ومیتا‪۵،‬اـر‪۵‬رماد‪۵‬ےک‪۵‬ےمشچا‪۵،‬اـر‪۵‬دولن‪۵‬یک‪۵‬رـاینشنا‪۵،‬اـر‪۵‬اہننل‪۵‬ےتکمچ‪۵‬وجاہر‪۵‬بجع‪۵‬ـمادرا‪۵،‬ـہ‪۵‬لثم‪۵‬ـریظن‪۵‬ےس‪۵‬اےسی‪۵‬ماك‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ان‪۵‬ا‪۵‬لثم‪۵‬نکمم‪۵‬ںیہنا‪۵،‬صاولئن‪۵‬وک‪۵‬ینغ‪۵‬فرامےن‪۵‬ـاےل‪۵‬ںیہا‪۵،‬اـر‪۵‬ونیکسمن‪۵‬یک‪۵‬وترگنیا‪۵،‬ہرامکل‪۵‬وکلمیت‪۵‬ـاهشاین‪۵‬ےک‪۵‬ماك‪۵‬اجعم‪۵‬ںیہا‪۵،‬امتص‪۵‬‬ ‫امہمق‪۵‬ںیم‪۵‬ایف‪۵‬ںیہا‪۵،‬رھبوپر‪۵‬ےنشخب‪۵‬ـاےل‪۵‬ا‪۵،‬طك‪۵‬امیبروین‪۵‬ےس‪۵‬افشدےنی‪۵‬ـاےلا‪۵،‬یفصم‪۵‬نرزگمڈہ‪۵‬مازیکہ‪ُ ۵‬ذنے‪۵‬وہےئا‪۵،‬رھتسے‪۵‬اصفا‪۵،‬‬ ‫طك‪۵‬ویتخسن‪۵‬یک‪۵‬دػل‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬صارـصاامن‪۵‬ںیہا‪۵،‬صالئ‪۵‬وک‪۵‬اہننل‪۵‬دمعہ‪۵‬عبہ‪۵‬امیگن‪۵‬رمادںی‪۵‬ےنلم‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬طك‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬عفن‪۵‬شخب‪۵‬ـےلیس‪۵‬‬ ‫ںیہا‪۵،‬ولھچپن‪۵‬ےک‪۵‬ہیکت‪۵‬اگہ‬

‫‪Page 90 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬ ‫‪۷۷‬‬ ‫الدیج*‪۷۸‬ومقاتیح ال دی*السیما ‪۷۹‬الشیخنی ‪۸۱‬الصاحبنی*‬ ‫وع ٰیل ٰا ل ٖہ وصحب ٖہ*وحزبہ* مصابیح ّ‬

‫االٰخذین من الشریعۃ والحِیِۃ بکال ‪۸۱‬الطرفنی*والختننی الکریمنی*کل من ا ‪۸۲‬نورالعنی*‬

‫و‪۸۳‬مجمع البحر ین*وع ٰیل مجت دی ملتہ*وائمۃ امتہ*خصوصا ‪۸۴‬االرکان االربعۃ*و‪۸۵‬االنوار الالمعۃ*‬ ‫وابنہ اال کرم*الغوث االعظم*‪۸۶‬ذخیة االولیاء*و‪۸۷‬تحقۃ القِ اء*و‪۸۸‬جا مع القصولنی*‪۸۹‬فصول‬ ‫الحِائق و‪۹۱‬الشر ع الم ذب بکل زین*وعلؼنا مع م*وب م ول م*یاارحم الرحمنی*اٰمنی اٰمنی*‬

‫والحمدهلل رب ال ٰعلمنی*‬

‫صفۃالکتاب‬ ‫تعاِل*وبارك اهلل *ماشاء اهلل *‬ ‫امابعد! فہذہ بحمداهلل *ورفداهلل *وعون اهلل *وصون اهلل *تبارك ٰ‬

‫الموِل ونعم النصی*جنات عالیۃ* قطوفہا دانیۃ*‬ ‫القوة االباهلل *وحسؽنااهلل ونعم الوکیل*نعم‬ ‫ٰ‬ ‫ّ‬

‫فیہا سررمرفوعۃ*وا کواب موضوعۃ*ونمارق مصقوفۃ*وزرایب مؽثوثۃ*من مسائل الدین الحنیٰف*‬

‫والقِہ الحنٰف*تجدفی ا ان شاء اهلل عؼنا‬

‫اـر ‪۵‬اولگن ‪۵‬ےک ‪۵‬خالےصا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬ـااحصق ‪۵‬اـر ‪۵‬ارـاچ ‪۵‬ـرگـہ ‪۵‬رپ ‪۵‬درـد ‪۵‬ـصالص ‪۵‬وج ‪۵‬وتملظن ‪۵‬ےک ‪۵‬رچاؿ ‪۵‬اـر ‪۵‬دہانل ‪۵‬یک ‪۵‬ایجنکن ‪۵‬ںیہا‪۵،‬‬ ‫وصخصا‪۵‬اصالص‪۵‬ےک‪۵‬دـونن‪۵‬نررگ‪۵‬یفطصم‪۵‬ےک‪۵‬دـونن‪۵‬مار‪۵‬ہک‪۵‬رشتعی‪۵‬ـتقیقح‪۵‬دـونن‪۵‬انکرـن‪۵‬ےک‪۵‬احـی‪۵‬ںیہا‪۵،‬اـر‪۵‬دـونن‪۵‬رکص‪۵‬ـاےل‪۵‬‬ ‫ً‬ ‫صادوین‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪۵‬فرردنی‪۵‬ادقس‪۵‬ےس‪۵‬رشمف‪۵‬ہک‪۵‬اُن‪۵‬ںیم‪۵‬ہرامك‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬یک‪۵‬رـینش‪۵‬اـر‪۵‬دـونن‪۵‬دنمسرـن‪۵‬اعمجم‪۵‬ےہا‪۵،‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬دنی‪۵‬‬ ‫‪۵‬وغق‪۵‬امظع‪۵‬رپ‪۵‬ہک‪۵‬اـایلء‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬دہتجم‪۵‬ـیل‪۵‬اعك‪۵‬ےک‪۵‬اامومن‬ ‫‪۵‬رپوصخصا‪۵‬رشتعی‪۵‬ےک‪۵‬اچرـن‪۵‬رنک‪۵‬ےتکمچ‪۵‬ونرا‪۵،‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اہننل‪۵‬رکمی‪۵‬ےٹیب ِ‬ ‫ً‬ ‫ےک‪۵‬ےئل‪۵‬دریخہ‪۵‬ںیہا‪۵،‬اـر‪۵‬اہقف‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ہفحتا‪۵،‬اـر‪۵‬تقیقح‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬رشتعی‪۵‬ہک‪۵‬ہررتنی‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا راہتس‪۵‬ےہ‪۵‬دـونن‪۵‬یک‪۵‬وصفل‪۵‬ےک‪۵‬اجعما‪۵،‬اـر‪۵‬مہ‪۵‬‬ ‫طك‪۵‬رپ‪۵‬اُن‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬دصہق‪۵‬ںیم‪۵‬اُن‪۵‬ےک‪۵‬لیفط‪۵‬اے‪۵‬طك‪۵‬رہمماونن‪۵‬ےس‪۵‬نرھ‪۵‬رک‪۵‬رہممان‪۵‬نس‪۵‬ےل‪۵‬وبقل‪۵‬رک۔‬ ‫(‪۵‬طفۃ‪۵‬ااتکلق) دعباران‪۵‬ہی‪۵‬اہلل‪۵‬یک‪۵‬دمح‪۵‬اہلل‪۵‬یک‪۵‬اطعاہلل‪۵‬یک‪۵‬دمد‪۵‬اہلل‪۵‬یک‪۵‬ظافتظ‪۵‬ےس‪(۵‬نری‪۵‬نرتک‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ‪۵‬اہلل‪۵‬ا‪،‬اـر‪۵‬نرتک‪۵‬دے‪۵‬اہللا‪۵،‬‬ ‫وج‪۵‬اچےہ‪۵‬اہللا‪۵،‬وقق‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬اجنمنل‪۵‬اہللا‪۵،‬ںیمہ‪۵‬اہلل‪۵‬ایف‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ااھچ‪۵‬اص‪۵‬انبےن‪۵‬ـاالا‪۵،‬ایک‪۵‬ااھچ‪۵‬ومال‪۵‬اـر‪۵‬ایک‪۵‬ااھچ‪۵‬دمداگر) دنلب‪۵‬ماؿ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫ ن‪۵‬ےک‪۵‬اوگنرـن‪۵‬ےک‪۵‬ےھچگ‪۵‬وبھج‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪ُ ۵‬دھك‪۵‬رکنردمك‪ٓ ۵‬ا ےئگ‪۵‬ںیہ‪۵‬اُن‪۵‬ںیم‪۵‬دنلب‪۵‬تخت‪۵‬ںیہا‪۵،‬اـر‪۵‬رےھک‪۵‬وہےئ‪۵‬وکرےا‪۵،‬اـر‪۵‬اقونیلن‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬اطقرںیا‪۵،‬اـر‪۵‬اجاجبریھک‪۵‬وہیئ‪۵‬دنسمںی‪۵‬دنی‪۵‬انرایمیہ‪۵‬اـر‪۵‬ہقف‪۵‬یفنح‪۵‬ےک‪۵‬سملئ‪۵‬ےسا‪۵،‬اہلل‪۵‬اچےہ‪۵‬وت‪۵‬هُف‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬اتہب‪۵‬ہمشچ‪۵‬‬

‫‪Page 91 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫جاریۃ من عیون تحِیِات السلف الکرام*مع رفرف خضروعبِری حسان من تم یدات الخلف‬

‫االعالم*وعرائس نقائس کان ن الیاقوت والمرجان*لم یطمث ن قبیل ا نس والجان*من احکام‬

‫حوادث جدیدة*وتحِیِات مدیدة*وتنِیحات سدیدة*وتدقیِات مجیدة*وتوثیِات فریدة*و‬

‫اِحکام االَحکام*والنِض واالبرام*مماال مین الملك العالم*بربکۃ خدمۃ علوم االعالم*مع الوف‬ ‫الؾربی*من حوِل وقدری*وصنوف االلتجاء اِل الحول العظیم*والطول الِدیم*والف الف ش ادة‬

‫ان الحول والقوة اال باهلل العزیز الحکیم*وماابرئ نقیس ان النقس لکثیة ال ُخطا*اِل الزلۃ‬

‫والخطا*فکیف مثیل*ف ظلیم وجہیل*وقلۃ الطاعۃ*وذلۃ البضاعۃ*و کثرة الذنوب*وسورة العیوب*‬ ‫و لکن اهلل یقعل مایرید*فضلہ اوسع ولدیہ المزید لؼس عیل اهلل بمسؾنکر*ان یلحق العاجز‬

‫ریب وحدہ وانا احمدہ علیہ*وماکان‬ ‫بالِادر*فما کان فی ا من الصواب*وھوالرجاء من الوھاب*فمن ّ‬

‫احمد ِر رضا‬ ‫فی ا من الخطا فمین ومن الشیطان وانا اعوذ بریب واعود الیہ*اَال َ وا َنا‬ ‫ُ‬

‫ماےئ‪۵‬اگ‪۵‬اےلگ‪۵‬رکومین‪۵‬یک‪۵‬دمعہ‪۵‬اقیقحتق‪۵‬ےسا‪۵،‬اـر‪۵‬اُن‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬زبس‪۵‬اغےچیلا‪۵،‬اـر‪۵‬شقنم‪۵‬رنیگن‪۵‬وخق‪۵‬وصرق‪۵‬فرس‪۵‬ےلھچپ‪۵‬اشمریہ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫ٓا راوشئن‪۵‬ےسا‪۵،‬اـر‪۵‬رھتسی ُ‪۵‬دگ ںین‪۵‬وگما‪۵‬ـہ‪۵‬ماوقق‪۵‬ـرماجن‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬وک‪۵‬ھجم‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬یسک‪ٓ ۵‬ا د ی‪۵‬ما ن‪۵‬ےن‪۵‬اہھت‪۵‬ہن‪۵‬اگلماا‪۵،‬وندیپا‪۵‬زیچـن‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫نن‬ ‫ےک ‪۵‬ااکحصا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬لصفم ‪ ۵‬شؿنؿفنا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬حیحص ‪ ۵‬ؿتشفنا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬صادنار ‪۵‬دتوقیقنا‪۵ ،‬اـر‪۵‬اتکی ‪۵‬مادیئـنا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ااکحص ‪۵‬یک ‪۵‬وبضمویطنا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ارتعاوضن‪۵‬‬ ‫وجاوبن ‪۵‬ےس ‪۵‬وج ‪۵‬نرے ‪۵‬ملع ‪۵‬ـاےل ‪۵‬مادصاہ‪۵‬ےن ‪۵‬ےھجم ‪۵‬ااہلص ‪۵‬ےیک ‪۵‬فلفص ‪۵‬اانر ‪۵‬یک ‪۵‬خڈاماگری ‪۵‬یک ‪۵‬نرتک‪۵‬ےسا‪۵ ،‬ہی ‪۵‬وج ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہہک ‪۵‬راہوہن ‪۵‬اس ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫صاھت‪۵‬ہرارـن‪۵‬زیبارمان‪۵‬ںیہ‪۵‬ا ‪۵‬وقق‪۵‬ـعاػل‪۵‬ےسا‪۵،‬اـر‪۵‬مسق‪۵‬مسق‪۵‬یک‪۵‬ااجتلںیئ‪۵‬ںیہ‪۵‬تمظع‪۵‬ـایل‪۵‬وقق‪۵‬اـر‪۵‬اریل‪۵‬لضف‪۵‬ـتنم‪۵‬یک‪۵‬رطفا‪۵،‬‬ ‫اـر ‪۵‬ہرارہرار ‪۵‬وگاایہن ‪۵‬ہک ‪۵‬وقق ‪۵‬ـدقرق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬رگم ‪۵‬اہلل ‪۵‬اغلل ‪۵‬ـاےل ‪۵‬یک ‪۵‬اطع ‪۵‬ےس ‪۵‬اـر ‪۵‬ںیم ‪۵‬اےنپ ‪۵‬سفن ‪۵‬وک ‪۵‬نری ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اتبما ‪۵‬كشیب ‪۵‬سفن‪۵‬‬

‫زغلس‪۵‬ـذؼا‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬رثکبق‪۵‬اگظرن‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ایکوپانھچ‪۵‬وج‪۵‬ھجم‪۵‬اسیج‪۵‬وہ‪۵‬ریمے‪۵‬ملظ‪۵‬ـلہج‪۵‬ـیمک‪۵‬عاكك‪۵‬ـوخاری‪۵‬امہی‪۵‬ـکبرق‪۵‬‬ ‫گباہا‪۵،‬اـر‪۵‬ہبلغ‪۵‬ویعق‪۵‬ںیم‪۵‬رگم‪۵‬ےہ‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬اہلل‪۵‬وج‪۵‬اچےہ‪۵‬رکماےہ‪۵‬اس‪۵‬الضف‪۵‬نری‪۵‬اجنگشئ‪۵‬ـاال‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ماس‪۵‬رمادہ‪۵‬ےہا‪۵،‬اہلل‪۵‬ےس‪۵‬ھچک‪۵‬‬ ‫دـر‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬اعزج‪۵‬وک‪۵‬اقدر‪۵‬ےس‪۵‬طالدےا‪۵،‬وتوجھچک‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬كیھ‪۵‬ےہ‪(۵‬اـر‪۵‬نرے‪۵‬ےنشخب‪۵‬ـاےل‪۵‬ےس‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬ادیم‪۵‬ےہ)‪۵‬ـہ‪۵‬رصف‪۵‬ریمے‪۵‬‬ ‫رق‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دمح‪۵‬رکماوہن‪۵‬اـر‪۵‬وج‪۵‬یطلغ‪۵‬وہ‪۵‬ـہ‪۵‬ھجم‪۵‬ےس‪۵‬اـر‪۵‬اطیشن‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬ےس‪۵‬ےہا‪۵،‬اـر‪۵‬ںیم‪۵‬اےنپ‪۵‬‬ ‫رق‪۵‬یک‪۵‬انپہ‪۵‬اماتگن‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬روجؿ‪۵‬الما‪۵‬وہن‪۵‬اہن‪۵‬اہن‪۵‬طَنن‪۵‬اےنپ‪۵‬رق‪۵‬یک‪۵‬راض‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‬

‫‪Page 92 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫لریب*وھو حسیب*ان لم یخطر بباِل قط این من العلماء*اوزمرة القِہاء*اوان ِل بجنب االئمۃ‬ ‫ّ‬ ‫الحکم و ال ِحکَم معہم مجاال*وانما انا منتم الیہم*متطقل علھْی*فعمھن اٰخذوممھن‬ ‫مِاال*اوف ُ‬ ‫الموِل عیلّ االبواب*ویسراالسباب وھدی‬ ‫استقیض*وممھن یقیض عیل مایقیض*فؽربکۃ ھذا فتح‬ ‫ٰ‬

‫للصواب*ان شاء اهلل ف کل باب*وانا اعرف حیث یحل للمِلدان یِول اقول*فٰف میداین‬ ‫اجول*والیہ احول*وما عوین وصوین االباهلل ثم بالرسول*ثم بالسادة الِادة القحول*علیہ وعلھْی‬

‫جنات الوِل االباب*مقتحۃ ل م االبواب*حیت اذاجاؤھا‬ ‫تعاِل‬ ‫صلوات التزول*ف اك بحمداهلل‬ ‫ٍ‬ ‫ٰ‬ ‫ِرام کُروم ریاضہا‬ ‫وفتحت ابواب ا وقال لہم خزنتہا سلٰم علیکم طؽتم فادخلوھا اٰمننی*ومن ک ِ‬ ‫مجتننی*ومن بالل ُزالل حیاض ا مرتو ین*وف ظالل جالل غیاضہا سا کننی*فِد رتبت عیل الکتب‬ ‫واالبواب*فس ل الؾناول وحق التداول بنی االصحاب*وسرتاھا محذوفۃ‬

‫اس‪۵‬یک‪۵‬دمح‪۵‬رکماوہن‪(۵‬اـر ُ‪۵‬ـہ‪۵‬ےھجم‪۵‬ایف‪۵‬ےہ)‪۵‬ہک‪۵‬یھبک‪۵‬ریمے‪۵‬دل‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬ذؾرہ‪۵‬ہن‪۵‬زگرا‪۵‬ہک‪۵‬ںیم اعمل‪۵‬وہن‪۵‬ما‪۵‬اہقفء‪۵‬ےک‪۵‬رگـہ‪۵‬ےس‪۵‬وہن‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫اامومن‪۵‬ےک‪۵‬اقممل‪۵‬ےھجم‪۵‬وکیئ‪۵‬ظفل‪۵‬انہک‪۵‬اتچنہپ‪۵‬ےہ‪۵‬مامکح‪۵‬ـتمکح‪۵‬رشؿ‪۵‬ںیم‪۵‬ےھجم‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ھچک‪۵‬لاجمل‪۵‬ےہ‪۵‬ںیم‪۵‬وت‪۵‬اُن‪۵‬اماص‪۵‬ویلاوہن‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫ان ‪۵‬ایلیفطا‪۵ ،‬اںیہن‪۵‬ےس‪۵‬اتیل ‪۵‬اـر ‪۵‬افدئے‪۵‬ماماوہن‪۵‬ھجم‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬ضیف‪ٓ ۵‬ا ماےہ‪۵‬اںیہن ےس‪ٓ ۵‬ا ماےہ۔‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬نرتک‪۵‬ےس‪۵‬ومالےن‪۵‬ھجم‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫درـارے‪۵‬وھکل‪۵‬دےیئ‪۵‬اـر‪۵‬اابسق‪ٓ ۵‬ا صان‪۵‬ےیک‪۵‬اـر‪۵‬خڈااچےہ‪۵‬وتہرہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬قح‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬دہانل‪۵‬فرامےئ‪۵‬اـر‪۵‬ںیم‪۵‬اچہپاتن‪۵‬وہن‪۵‬ہک‪۵‬دلقم‪۵‬‬ ‫وک‪۵‬زک‪۵‬ہگج‪۵‬اوقل‪۵‬انہک‪۵‬رـا‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ںیم‪۵‬اےنپ‪۵‬یہ‪۵‬دیمان‪۵‬ںیم‪۵‬وجالن‪۵‬رکما‪۵‬اـر‪۵‬اُیس‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬رھپماوہن‪۵‬اـر‪۵‬ریمی‪۵‬دمد‪۵‬اـر‪۵‬ریمی‪۵‬ظافتظ‪۵‬‬

‫ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬اہلل‪۵‬ےس‪۵‬رھپ‪۵‬یبن‪۵‬ےس‪۵‬رھپ‪۵‬امہرے‪۵‬اامومن‪۵‬رسدارـن‪۵‬رمدان‪۵‬دیمان‪۵‬ملع‪۵‬ےسا‪۵،‬یبن‪۵‬رپ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬رپ‪۵‬ـہ‪۵‬درـدںی‪۵‬ہک‪۵‬یھبک‪۵‬رالئ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫تہض‬ ‫وہن‪۵‬وتوتاہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ےک‪۵‬رکش‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ـہ‪ ۵‬بنن‪۵‬ےل‪ ۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬درـارے‪۵‬لقع‪۵‬ـاولن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اشکدہ‪۵‬ںیہ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬ـہ‪۵‬اُن‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫مك‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬درـارے‪۵‬وھکےل‪۵‬ےئگ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬ان‪۵‬تہشنفن‪۵‬ےک‪۵‬زخا شنفن‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬مت‪۵‬رپصالیتم‪۵‬مت‪۵‬وخس‪۵‬روہ‪۵‬ان‪۵‬وتنجن‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ٓا ـ ‪۵‬انم ‪۵‬ماےتا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬ماوغن ‪۵‬ےک ‪۵‬ززعر ‪۵‬اوگنر ُخننےا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬وحوضن ‪۵‬ےک ‪۵‬ن ھرے ‪۵‬ماوینن ‪۵‬ےس ‪۵‬ریساق ‪۵‬وہےتا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اجنگن‪۵‬دروتخن‪۵‬ےک‪۵‬صاہی‪۵‬زعق‪۵‬ںیم‪۵‬راذك‪۵‬ےتیل‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬اُن‪۵‬ارما ِق‪۵‬داشن‪۵‬یک‪۵‬وخیش‪۵‬ایبن‪۵‬ےس‪۵‬ماہر‪۵‬ےہا‪۵،‬ماق‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اتفـے‪۵‬‬ ‫ہقف‪۵‬یک‪۵‬اتکوبن‪۵‬اـر‪۵‬ماوبن‪۵‬رپ‪۵‬رمنل‪۵‬رکدےیئ‪۵‬ےئگ‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬ہلئسم‪۵‬اکنانل‪ٓ ۵‬ا صان‪۵‬اـر‪۵‬اابحق‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬دطك‪۵‬دبطك‪۵‬دـرہ‪۵‬رانھک‪۵‬زسا‪۵‬ـار‪۵‬‬ ‫وہ‪۵‬اا‪،‬اـر‪۵‬رقنعبی‪۵‬وت‪۵‬اںیھن‪۵‬دےھکی‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬رکمر‪۵‬وتفے‪۵‬ان‪۵‬ںیم‬

‫‪Page 93 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فتاوی بین االعصار*بل مایھ من فتاوی‬ ‫الکرتار*محقوظۃ الذمار*عن اال کثار واال کبار*بنِل ٰ‬

‫سیدی وایب*وظل رحمۃ‬ ‫القِی*االالنصف اوازید بؼسی*اوقلت الثلث والثلث کثی*و ٰذلك ان ّ‬

‫ریب*ختام المحِِنی و امام المدقِنی*ماَح القنت*وحایم السنن*سیدنا ومولٰؼنا المولوی محمد‬ ‫ّ‬

‫تعاِل ع ٰیل مرقدہ الکریم ش ٰا بیب رضوانہ ف الحاضر‬ ‫نیق عیل خان الِادری الربکایت*امطراهلل‬ ‫ٰ‬ ‫والبشر*‪۴٣۳۱‬ھ؁ ‪۵‬ست وثماننی والف‬ ‫واالٰیت*اقا مین ف االفتاء للرا بع عشر*من شعبان الخی ُ‬ ‫ومائتنی*من ھجرة سیدالثِلنی*علیہ وع ٰیل ٰا لہ الصلوات من رب المشرقنی*ولم تتم ِل اذا ذاك‬ ‫شوال ‪۴٣۲٣‬؁ اثنتنی وسبعنی من سین ال جرة االطائب‬ ‫الع ُمر*الن والدیت عاشر‬ ‫ِ‬ ‫اربعۃ عشرعا ما من ُ‬

‫تعاِل مرقدہ‬ ‫الغُر*فجعلت ا ُفیت*وی دیین قدس سرہ فیما اُخیط*فبعد سبع سننی اذن ِل*عطر اهلل ٰ‬ ‫حمن الیہ*سلخ‬ ‫النیق العیل*ان ا ُفیت واعیط وال اعرض علیہ*و لکن لم اجرتئ بذلك ح ّیت قبضہ الر ٰ‬

‫ذی الِعدہ عام سبع وتسعنی ‪۴٣۴۲‬؁*فلم الق باِل اِل جمع ماافؾیت ف تلك السننی*نحو‬ ‫ںیہن‪۵‬اُن‪۵‬یک‪۵‬رحمی‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬وفحمط‪۵‬ریھک‪ ۵‬ےہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اـر‪۵‬الہ‪۵‬رامہن‪۵‬ےک‪۵‬وتفے‪۵‬لقن‪۵‬رکےک‪۵‬یتنگ‪۵‬اـر‪۵‬اتکق‪۵‬ا‪۵‬مجح‪۵‬نراھںیئ‪۵‬ہکلب‪۵‬اُن‪۵‬ںیم‪۵‬وخد‪۵‬‬ ‫ریمے‪۵‬یہ‪۵‬وتفے‪۵‬وپرے‪۵‬درچ‪۵‬ہن‪۵‬وہماےئ‪ٓ ۵‬ا د‪،‬ے‪۵‬وہن‪۵‬ےگ‪۵‬ماھچک‪۵‬رمادہ‪۵‬مائاہیئ‪۵‬مک‪۵‬وہےئگ‪۵‬اـر‪۵‬ئاہیئ‪۵‬تہب‪۵‬وہیت‪۵‬ےہا‪۵،‬اـر‪۵‬اُس‪۵‬ا‪۵‬صنك‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ریمے ‪ٓ ۵‬ا اقاـر ‪۵‬ـادل ‪۵‬صاہی ‪۵ ۵‬ردمك ‪۵‬ایہٰلا‪۵ ،‬اخہمت ‪۵‬نیققحما‪۵ ،‬اامص ‪۵‬دمؼؽننا‪۵ ،‬ونتفن ‪۵‬ےک ‪۵‬اٹمےن ‪۵‬ـاےلا‪۵ ،‬وتنسن ‪۵‬یک ‪۵‬دمانل ‪۵‬فرامےن‪۵‬‬

‫ـاےلا‪۵،‬امہرے‪۵‬رسدار‪۵‬ـومیٰل‪۵‬رضحق‪۵‬ومولی‪۵‬دمحمیقن‪۵‬فلتزان‪۵‬اصذك‪۵‬اقدری‪۵‬نرایت‪۵‬ےن‪(۵‬ہک‪۵‬اہلل‪۵‬زعـلج‪۵‬اُن‪۵‬ےک‪۵‬رمدق‪۵‬رکمی‪۵‬رپ‪۵‬اق‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬ہشیمہ‪۵‬مك‪۵‬ا ‪۵‬راض‪۵‬ےک‪۵‬ہنیم‪۵‬نرصاےئ)‪۵‬ےھجم‪۵‬اچردمہ‪۵‬ابعشن‪۵‬ریخـهشارق‪۵‬وک‪۵‬وتفے‪۵‬ےنھکل‪۵‬رپامومر‪۵‬فرامما‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬ط ّبڈاعمل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬یک‪۵‬رجہق‪۵‬ےس‪۴٣۳۱۵‬ھ؁‪۵‬صال‪۵‬ےھت‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬ریمی‪۵‬رمع‪۵‬ےک‪۵‬وچدہ‪۵‬نرس‪۵‬وپرے‪۵‬ہن‪۵‬وہےت‪۵‬ےھت‪۵‬ہک‪۵‬ریمی‪۵‬دیپاشئ‪۵‬رجہق‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬مازیکہ‪۵‬رـنش‪۵‬نروسن‪۵‬ےس‪۵‬دمہ‪۵‬وشال‪۴٣۲٣۵‬ھ؁‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬وتفے‪۵‬دانی‪۵‬رشـؿ‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬اہجن‪۵‬ںیم‪۵‬یطلغ‪۵‬رکما‪۵‬رضحق‪۵‬دقس‪۵‬‬

‫رسہ‪۵‬اصالچ‪۵‬فرامےت‪۵‬اہلل‪۵‬زعـلج‪۵‬اُن‪۵‬ےک‪۵‬رمدق‪۵‬مازیکہ‪۵‬دنلب‪۵‬وک‪۵‬رفرطفرامےئا‪۵،‬صاق‪۵‬نرس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ےھجم‪۵‬ادن‪۵‬فرامدما‪۵‬ہک‪۵‬اق‪۵‬وتفے‪۵‬وھ‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬ریغب‪۵‬وضحر‪۵‬وک‪۵‬انسےئ‪۵‬صاولئن ‪۵‬وک‪۵‬جیھب‪۵‬دمارکـنا‪۵ ،‬رگم‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬رجا ٔق‪۵‬ہن‪۵‬یک‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬رنمح‪۵‬زعـلج‪۵‬ےن‪۵‬رضحق‪۵‬ـاال‪۵‬‬ ‫صل‬ ‫وک ح‪۵‬دی‪۵‬ادعقلہ‪۴٣۴۲۵‬ھ؁‪۵‬ںیم‪۵‬اےنپ‪۵‬ماس‪۵‬مالایل‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬نروسن‪۵‬ںیم‪۵‬وجوتفے‪۵‬رقتن ًبا امك‪۵‬ػرن‪۵‬الم‪۵‬ینعی‬

‫‪Page 94 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ا ثنیت عشرة سنۃ*قرنا کامال ف االزمنۃ*وبعد ذلك ان ایت السؤال من بالد قریبۃ دانیۃ*ومما لك‬

‫بعیدةقاصیۃ*عشر مرات فصاعدا*لم اثبت ف الکتاب االجوابا واحدا*اال لقائدة*اوعائدة‬ ‫زائدة*اوطروء نسیان*وقلما یسلم منہ انسان*ومع فوات الکثیة وروم االختصار*قد بلغت اِل‬ ‫اِل ثماننی*واالٰن یھ ف ازدیاد*اِل‬ ‫االن سبع مجلدات کبار*کل مجلد مابنی سبعنی*ک ُّراسا کبیا ٰ‬ ‫مایشاء الکریم الجواد فاسؾثِل االحباب حجم المجلدات وج ّزؤھا عیل ا ثین عشر*ومایرزق الموِل‬

‫من بعد ٰذلك فسیکون ذیال بعونہ اال کرب*وسمؼت ا بالعطایا النبویۃ*ف القتاوی الرضویۃ*جعل ا‬ ‫وجوداجائدا ع ٰیل جمیع بالدہ*واھب وا ُھب المراد‬ ‫اهلل *وسیلۃ لرضاہ*ونافعۃ ف الدارین ِل ولعبادہ* َ‬

‫قبول الِبول*علی ا وصان ا من کل لدود ج ول*فِد عذت برب القلق*من شرماخلق*ومن‬

‫شرحاسد اذاحسد*ومن ضرحاقداذ احِد*الل م من استعاذ بك فِد استعاذ بعظیم*ع ّزجارك‬ ‫ّ‬

‫وجل ثناؤوجہك الکریم*صل وسلم‬

‫مارہ‪۵‬صال‪۵‬مك‪۵‬ےھکل‪۵‬اُن‪۵‬ےک‪۵‬عمج‪۵‬رکےن‪۵‬اایخل‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬اـر‪۵‬اُس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ماس‪۵‬ماس‪۵‬ےک‪۵‬رہشـن‪۵‬اـر ُ‪۵‬دـر‪۵‬درار‪۵‬ےک‪۵‬وکلمن‪۵‬ےس‪۵‬ارگوسال‪۵‬دس‪۵‬‬ ‫مارمادہ‪۵‬مار ٓا ما‪۵‬وتاتکق‪۵‬ںیم‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬مار‪۵‬اوجاق‪۵‬درچ‪۵‬ایک‪۵‬رگم‪۵‬یسک‪۵‬افدئے‪۵‬مارمادہ‪۵‬عفن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ماوھبل‪۵‬رک‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا د ی‪۵‬وھبل‪۵‬ےس‪۵‬مک‪۵‬اخیل‪۵‬‬ ‫وہما‪۵‬ےہا‪۵،‬اـر‪۵‬ما ٓا ہکن‪۵‬اےنت‪۵‬ریثک‪۵‬اتفـے‪۵‬اجےت‪۵‬رےہ‪۵‬اـر‪۵‬ماویقن‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬دقر‪۵‬ااصتخر‪۵‬وظنمر‪۵‬راہ‪۵‬اق‪۵‬مك‪۵‬ریمے‪۵‬اتفـے‪۵‬صاق‪۵‬دلجم‪۵‬ریبک‪۵‬‬ ‫مك ‪۵‬چنہپ ‪۵‬ےئگ ‪۵‬ہردلجوچدہ ‪۵‬وسہحفص ‪۵‬کالن ‪۵‬ےس ‪۵‬وسہل ‪۵‬وسےک ‪۵‬ادنر ‪۵‬مك ‪۵‬اـر ‪۵‬ونہر ‪۵‬اہجن ‪۵‬مك ‪۵‬ـہ ‪ُ ۵‬ذفدـرکص ‪۵‬ـاال ‪۵‬اچےہ ‪۵‬ازفاشئ ‪۵‬یہ ‪۵‬ےہا‪۵ ،‬سپ‪۵‬‬ ‫اابحق‪۵‬ےن‪۵‬دلجماق‪۵‬امجح‪۵‬اھبری‪۵‬دھکی‪۵‬رک‪۵‬اتفـے‪۵‬وک‪۵‬مارہ‪۵‬دلجـن‪۵‬رپ‪۵‬میسقت‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬وج‪۵‬ھچک‪۵‬ومالاعتیٰل‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اطعفرامےئ‪۵‬اگ‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫دمد‪۵‬اربک‪۵‬ےس‪۵‬رقنعبی‪۵‬دلی‪۵‬اتفـی‪۵‬وہاجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬اماص‪۵‬العؼاما‪۵‬الننفہی‪۵‬یف‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ارلوضہی‪۵‬راھک‪۵‬اہلل‪۵‬اےس‪۵‬ا ‪۵‬راضاـہلیس‪۵‬‬ ‫انبےئ‪۵‬اـر‪۵‬دـونن‪۵‬اہجن‪۵‬ںیم‪۵‬ےھجم‪۵‬اـر‪۵‬اےنپ‪۵‬دنبـن‪۵‬وک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬عفن‪۵‬اچنہپےئ‪۵‬اـر‪۵‬اےس‪۵‬اےنپ‪۵‬طك‪۵‬رہشـن‪۵‬رپعفن‪۵‬رصاین‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬نرےنس‪۵‬‬ ‫ـاےل ‪۵‬میظع ‪۵‬ماران ‪۵‬انبےئا‪۵ ،‬رمادںی ‪۵‬دےنی ‪۵‬ـاالا‪۵ ،‬اس ‪۵‬رپوبقل ‪۵‬یک ‪۵‬میسن ‪۵‬خالےئ ‪۵‬اـر ‪۵‬ہرتخس ‪۵‬اجلہ ‪۵‬ڑگھجاولےس ‪۵‬اےس ‪۵‬اچبےئا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬رپـرداگر‪۵‬حبص‪۵‬یک‪۵‬انپہ‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬امتص‪۵‬ولخماقق‪۵‬ےک‪۵‬رش‪۵‬ےس‪۵‬احدس‪۵‬یک‪۵‬نرایئ‪۵‬ےس‪۵‬ذك‪۵‬ـہ‪۵‬ک د‪۵‬رکے‪۵‬اـر‪۵‬پ ہن‪۵‬رپ‪۵‬ـر‪۵‬ےک‪۵‬رضر‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ذك‪۵‬ـہ‪۵‬پ ہن‪۵‬رےھکا‪۵،‬اے‪۵‬اہلل!‪۵‬سج‪۵‬ےن‪۵‬ریتی‪۵‬انپہ‪۵‬یل‪۵‬اُس‪۵‬ےن‪۵‬نری‪۵‬تمظع‪۵‬ـاےل‪۵‬یک‪۵‬انپہ‪۵‬یلا‪۵،‬زعّق‪۵‬ـاال‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬وتانپہ‪۵‬ےشخب‪۵‬ریتے‪۵‬‬

‫ـ ہ‪۵‬رکمی‪۵‬یک‪۵‬رعتفی‪۵‬امکل‪۵‬نررگ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‬

‫‪Page 95 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وبارك عیل ھذا الحؽیب الرؤوف الرحیم*وع ٰیل ٰا ل ٖہ وصحب ٖہ واولیائ ٖہ وعلمائ ٖہ بالوف التکریم*واش د‬

‫دی ودین‬ ‫سیدنا ومولٰؼنا‬ ‫ر‬ ‫ان الالٰہ اال اهلل وحدہ الشریك لہ*واش د ان ّ‬ ‫محمدا عبدہ ورسولہ بال ٰ‬

‫الحق ارسلہ*صیل اهلل علیہ وسل ّم علیہ*وع ٰیل کل من ھو مریض لدیہ*وع ٰیل کل مسلم ملتجیئ الیہ*ف‬

‫کل اٰن دائما ابدا*ماالیحصیہ احد عددا اٰمنی۔‬ ‫را ت‪۵‬ـردمك‪۵‬ـاےل‪۵‬ایپرے‪۵‬رپ‪۵‬در‪۵‬ـد‪۵‬ـصالص‪۵‬ـنرتک‪۵‬امار‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬ـااحصق‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اـایلء‪۵‬ـاملعء‪۵‬رپ‪۵‬ہرارـن‪۵‬میظعت‪۵‬ےک‪۵‬صاھتا‪۵،‬‬ ‫اـر ‪۵‬ںیم ‪۵‬وگایہ ‪۵‬داتیوہن ‪۵‬ہک ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل‪۵‬ےک ‪۵‬وسا ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ضزّا‪۵‬وبعمد ‪۵‬ںیہنا‪۵ ،‬امك ‪۵‬اکبال‪۵‬وکیئ ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬صایھج ‪۵‬ںیہنا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ںیم ‪۵‬وگایہ ‪۵‬داتیوہن ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫امہرے‪۵‬امكل‪۵‬امہرے‪۵‬ومیٰل‪۵‬دمحم‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دنبے‪۵‬اُس‪۵‬ےک‪۵‬روسل‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےن‪۵‬اںیہن‪۵‬رامنہیئ‪۵‬اـر‪۵‬ےچس‪۵‬دنی‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬اجیھبا‪۵،‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬‬ ‫ان‪۵‬رپ‪۵‬درـد‪۵‬ـصالص‪۵‬مارل‪۵‬فرامےئ‪۵‬اـر‪۵‬اُن‪۵‬طك‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬اُن‪۵‬وک‪۵‬دنسپ‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬ہراس‪۵‬املسمن‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬اُن‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬ااجتلےل‪۵‬اجےئ‪۵‬ہر ٓا ن‪۵‬ہشیمہ‪۵‬‬ ‫ہشیمہ‪۵‬اینت‪۵‬ہک‪۵‬وکیئ‪۵‬نگ‪۵‬ہن‪۵‬ےکس‪۵‬الہی‪۵‬وبقل‪۵‬رک۔‬ ‫_____________________‬

‫‪Page 96 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫سيدالفقیرفیالفقہالنيیرمسلسالبالحيفیۃالکراو‬ ‫ّ‬ ‫والنفتیًو النصيفیًوالنشائخاالعالو‬

‫تعاِل طرق کثیة من اجل ّ ا این ارویہ عن سراج البالد الحرمیۃ مقیت الحنقیۃ بمکۃ‬ ‫بحمداهلل‬ ‫ٰ‬ ‫حمن السراج ا بن المقیت االجل مولٰؼنا عبداهلل السراج عن مقیت‬ ‫المحمیۃ مولٰؼنا الشیخ عبدالر ٰ‬

‫سیدی جمال بن عبداهلل بن عمر عن الشیخ الجلیل محمد عابداال نصاری المدین عن الشیخ‬ ‫مکّۃ ّ‬ ‫سمعیل بن‬ ‫یوسف بن محمد بن عالء الدین المزجایج عن الشیخ عبدالِادر بن خلیل عن الشیخ ا ٰ‬

‫سمعیل بن‬ ‫عبداهلل الش ی بعیل زادہ البخاری عن العارف باهلل‬ ‫ٰ‬ ‫تعاِل الشیخ عبدالغین بن ا ٰ‬

‫عبدالغین النابلیس (وھو صاحب الحدیِۃ الندیۃ والمطالب الوفیۃ والتصانیف الجلیلۃ الزکیۃ) عن‬

‫والدہ مؤلف شرح الدرر والغرر عن شیخنی جلیلنی احمد الشوبری وحسن الشرنبالِل‬

‫ہقف‪۵‬رـنش‪۵‬ںیم‪۵‬ریمی‪۵‬دنس‪۵‬ہک‪۵‬ززعرہیفنح‪۵‬اـر‪۵‬وہشمر‪۵‬ویتفمن‪۵‬وفنصمن‪۵‬اامومن‪۵‬ےس‪۵‬لسلسم‪۵‬ےہ‪۵‬خڈا‪۵‬ا‪۵‬رکش‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬تہب‪۵‬ےس‪۵‬رطقی‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫اُن‪۵‬ںیم‪۵‬اہننل‪۵‬تمظع‪۵‬ـاےل‪۵‬رطظ‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ںیم‪۵‬ہقف‪۵‬رـانل‪۵‬رکماوہن‪۵‬عمش‪۵‬رحص‪۵‬یتفم‪۵‬طکہ‪۵‬ہمظعم‪۵‬ومالما‪۵‬دبعارلنمح‪۵‬رساچ‪۵‬انب‪۵‬‬ ‫یتفم‪۵‬الج‪۵‬ومالما‪۵‬دبعاہلل‪۵‬رساچ‪۵‬یکم‪۵‬ےسا‪۵،‬ـہ‪۵‬اتسسیئ‪۵‬ـاوطسن‪۵‬ےس‪۵‬ا ِ‬ ‫امص‪۵‬امظع‪۵‬مكا‪۵،‬ـہ‪۵‬اچرـاوطسن‪۵‬ےس‪۵‬ذ ُصفررپونر‪۵‬ط ّبڈارملنیلس‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫صل ّ‬ ‫یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ض۔‬

‫‪Page 97 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫محیش الدرر والغرر (وھوصاحب نوراالیضاح وشرحیہ مرایق القالح وامداد القتاح والتصانیف‬

‫المالح) بروایۃ االول عن الشیخ عمر بن نجیم صاحب الن ر القائق والشمس الحانویت صاحب‬ ‫القتاوی والشیخ عیل المِدیس شارح نظم الکزن وروایۃ الثاین عن الشیخ عبداهلل النحریری‬ ‫ٰ‬ ‫حمن المسیی والشیخ محمد بن احمد الحموی والشیخ احمد المحیب‬ ‫والشیخ محمد بن عبدالر ٰ‬

‫القتاوی عن سری الدین عبدالرببن الشحنۃ‬ ‫سبعمھت عن الشیخ احمد بن یونس الشلیب صاحب‬ ‫ٰ‬ ‫شارح الوھبانیۃ عن الکمال بن ال مام (وھو المحِق حیث اطلق صاحب فتح الِدیر عن السراج‬

‫عــــہ‪۱‬‬ ‫ــــہ‪ ۲‬الخبازی شارح‬ ‫السید جالل الدین ع ‪٢‬‬ ‫قارئ ال دایۃعن عالء الدین السیاف ‪ ١‬عن ّ‬

‫عــــہ‪ ٪١۱‬ھکذا ھو ف روایایت بالقاء وھواالش ر ویِال ریمی‪۵‬رـاماق‪۵‬ںیم‪۵‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬ےہ‪۵‬افء‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬اـر‪۵‬یہی‪۵‬رمادہ‪۵‬وہشمر‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫سیایم بالمیم وھو الواقع ف فتح الِدیر و ےہا‪۵،‬رسا ی‪۵‬یھب‪۵‬اہکاجما‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬ہک‪۵‬حتف‪۵‬ادقلریا‪۵،‬غشؼاـی‪۵‬اـر‪۵‬ردا مشبار‪۵‬‬ ‫الطحطاوی ورد المحتار وسیاف بالقاء کشی از ںیم‪۵‬ےہ۔‪۵‬ریساف‪۵‬افء ‪۵‬ےک‪۵‬صاھتا‪۵،‬ریشار ‪۵‬ےک‪۵‬ـ ‪۵‬رن ‪۵‬رپ‪۵‬افرس‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫بلدة بقارس عیل ساحل البحر مماییل کرمان منہا‬

‫دنمسر ‪۵‬ےک‪۵‬انکرےا‪۵،‬رکامن ‪۵‬ےک‪۵‬ماس‪۵‬امك‪۵‬اگـن‪۵‬ےہ۔‪۵‬وہشمروحنی‪۵‬‬

‫اوبدیعس‪۵‬ںیہی‪۵‬ےک‪۵‬رےنہ‪۵‬ـاےل‪۵‬ےھتا‪۵،‬اـر‪۵‬میم‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪(۵‬ریساص)‪۵‬رـص‪۵‬‬ ‫ابو سعید النحوی المشہور وبالمیم مد ینۃ بالروم‬ ‫ت‬ ‫اامك ‪۵‬رہش ‪۵‬ےہا‪۵ ،‬فالہم ‪۵‬اتفتراین ‪۵‬ےک ‪۵‬صارگد ‪۵‬اظنص ‪ ۵‬شتی ‪۵‬نب ‪۵‬ویفس ‪۵‬نب‪۵‬‬ ‫منہا النظام یحیی بن یوسف بن فہد النحوی تلمیذ‬ ‫دہف‪۵‬وحنی‪۵‬ایس‪۵‬ہگج‪۵‬ےک‪۵‬رےنہ‪۵‬ـاےل‪۵‬ےھت۔‬ ‫التقتازاین ‪١٢‬منہ دام فیضہ۔‬ ‫ریمی‪۵‬اس‪۵‬رـانل‪۵‬ںیم‪۵‬ایس ‪۵‬رطچ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ریمی ‪۵‬دـرسی ‪۵‬رـانل‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫عـــہ‪ ٢ ٪۲‬ھکذا ف روا ییت ھذہ وف روا ییت االخری من ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رساچ ‪۵‬احونیت‪۵‬ےن‪۵‬رـانل ‪۵‬یک ‪۵‬اصذك ‪۵‬ا فنص ‪۵‬انرامیہ‪۵‬رکیک‪۵‬‬ ‫طر یق السراج الحانویت عن ابراہیم الکریک صاحب ےسا‪۵،‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬خیش‪۵‬ظشك ‪۵‬ادلنی‪۵‬ارصقایئ‪۵‬ےسا‪۵،‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اقری‪۵‬‬

‫القیض عن الشیخ محب الدین االقصرائی عن ادہلاہی‪۵‬ےسا‪۵،‬اتہفن‪۵‬ےن ‪۵‬ریسایف‪۵‬ےسا‪۵،‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬اظافط ‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵ :‬ںیم‪۵‬‬ ‫رـانل‪۵‬رکماوہن‪۵‬دیس‪(۵‬مایق‪۵‬نرہحفص‪۵‬آودنہ)‬ ‫قارئ الہدایۃ عن السیاف بلقظ عن السید‬

‫‪Page 98 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ال دایۃ عن الشیخ عبدالعزیز البخاری صاحب الکشف والتحِیق‪ ،‬عن االمام عبدالستار بن‬

‫محمد ن الکردری عن االمام برھان الدین صاحب الہدایۃ عن االمام فخراالسالم البزدوی عن‬

‫عــــہ شمس االئمۃ الحلواین عن الِایض ایب عیل النسٰف عن ایب بکر محمد بن‬

‫(ہیقب‪۵‬احہیش‪۵‬ہحفص‪۵‬زگ ہت)‬ ‫خالل‪۵‬ادلنی‪۵‬نب‪۵‬سمش‪۵‬ادلنی‪۵‬ارکلالین‪۵‬ےسا‪۵،‬ـہ‪۵‬دبعازعلنر‪۵‬نب‪۵‬دمحم‪۵‬نب‪۵‬‬ ‫جالل الدین بن شمس الدین الکرالین عن عبد ادمح ‪۵‬اخبری ‪۵‬ےس ‪۵‬اخل۔ ‪۵‬ہی ‪۵‬دیس ‪۵‬خالل ‪۵‬ادلنی ‪۵‬اصذ ِك ‪۵‬افکہیا‪۵ ،‬رشچ ‪۵‬دہاہی‪۵‬‬ ‫العزیز بن محمد بن احمد البخاری الخ والسید ںیہا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬دہاہی ‪۵‬ےک ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬صارچ ‪۵‬اسحص ‪۵‬ادلنی ‪۵‬طعبایق ‪۵‬اصذ ِك ‪۵‬اہنہی ‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫ملع‪۵‬اوصل‪۵‬یک‪۵‬اتکق‪۵‬اینغمل‪۵‬ےک‪۵‬وک فا‪۵،‬رمعنب‪۵‬‬ ‫جالل الدین ھذا ھو صاحب الکقایۃ شرح الہدایۃ صارگد‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬ابخری‪ِ ۵‬‬ ‫تلمیذ حسام الدین السغنایق صاحب النہایۃ اول دمحم‪۵‬نب‪۵‬رمع‪۵‬ںیہا‪۵،‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬دہاہی‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬یھکل‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫شروح الہدایۃ والخبازی صاحب المغین ف االصول اصذك ‪۵‬الکضف ‪۵‬ـاقیقحتل ‪(۵‬فالہم ‪۵‬دبعازعلنر ‪۵‬اخبری) ‪۵‬ےک ‪۵‬صارگد ‪۵‬ںیہ۔‪۵‬‬ ‫ـاہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬املع۔‪۴٣‬عبہ‪۵‬داص‪۵‬فنصہ(ق)‬ ‫عمر بن محمد بن عمروھو ایضا شرح الہدایۃ‬ ‫ریمی‪۵‬رـانل ‪۵‬ںیم‪۵‬ایس ‪۵‬رطچ‪۵‬ےہا‪۵،‬دیسغشؼاـی‪۵‬اـر ‪۵‬دیس ‪۵‬صا ی ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫وکالھما من تالمذة صاحب الکشف والتحِیق‪ ،‬واهلل‬ ‫دنسـن ‪۵‬ںیم ےہ‪۵ :‬رخفاالصالص ‪۵‬رـانل ‪۵‬رکےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬سمش ‪۵‬االہمئ‪۵‬‬ ‫تعاِل اعلم ‪١۲‬منہ دام فیضہ‬ ‫ٰ‬ ‫رسذصی ‪۵‬ےس ‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ‪۵‬سمش ‪۵‬االہمئ ‪۵‬خلفاین ‪۵‬ےس ‪۵‬اخل ‪۵‬ںیم ‪۵‬اتہکوہن ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫عــــہ‪ ٪‬ھکذا ھوف روا یت وو ع ف اسانید السید دنس‪۵‬لصتم‪۵‬ںیم‪۵‬ااضہف‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اامص‪۵‬رخفاالصالص‪۵‬ےن‪۵‬ملع‪۵‬ہقف‪۵‬سمش‪۵‬‬

‫الطحطاوی والسید الشایم عن فخراالسالم وعن االہمئ‪۵‬خلفاین‪۵‬ےس ‪۵‬مالـاطؼہ ‪۵‬احلص‪۵‬ایک‪۵‬ےہ۔‪۵‬فالہم ‪۵‬دیبہا‪۵ ،‬ریسافالص‪۵‬‬ ‫شمس االئمۃ السرخیس عن شمس االئمۃ الحلواین النبال‪۵‬ںیم اامص‪۵‬خلفاین‪۵‬امڈرکہ‪۵‬رکےت‪۵‬وہےئ‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵:‬ان‪۵‬ےس ‪(۵‬مایق‪۵‬‬ ‫الخ اقول‪ ٪‬وھذا من المزید ف متصل االسانید فان نرہحفص‪۵‬آودنہ)‬ ‫االمام فخر االسالم قداخذ عن شمس االئمۃ‬ ‫الحلواین بالواسطۃ قال الذھیب ف سیاعالم النبالء‬

‫ف ترجمۃ‬

‫‪Page 99 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫القضل البخاری عن االمام ایب عــــہ عبداهلل السبذ موین‪ ،‬عن عبداهلل بن‬

‫ذ‬ ‫(ہیقب‪۵‬احہیش‪۵‬ہحفص‪۵‬زگ ہت)‬ ‫سمش ‪۵‬االہمئ ‪۵‬رس صیا‪۵ ،‬رخفاالصالص ‪۵‬نردـی ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬اھبیئ‪۵‬‬ ‫االمام الحلواین اخذعنہ شمس االئمۃ السرخیس دصراالصالص ‪۵‬ےن ‪۵‬ملع ‪۵‬احلص ‪۵‬ایک ‪(۵‬ریسافالص ‪۵‬النبال) ‪۵‬دیبہ ‪۵‬ےن ‪۵‬ایبن ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫وفخراالسالم البزدوی واخوہ صدراالسالم الخ ہک‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬ـاصل ‪۱۱۱۵‬ھ؁ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اخبرا ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہاا‪۵،‬اـر ‪۵‬رخفاالصالص‪۵‬اـاصل‪۵‬‬ ‫وارخ وفاتہ ببخارا ‪۱۱۱‬ھ؁ اربعمائۃ وست وخمسنی امہِ‪۵‬رذك ‪۱۳٣۵‬ھ؁ ‪۵‬ںیم ‪۵‬شک ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہاا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬ہی ‪۵‬یھب ‪۵‬اہک ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ووفاة فخر االسالم بکش ف رجب ‪۱۳٣‬ھ؁ اربعمائۃ رخفاالصالص‪۵‬یک‪۵‬دیپاشئ‪۱۵۵۵‬ھ؁‪۵‬ےک‪۵‬گل‪۵‬گھب‪۵‬وہیئ۔‪۵‬اس‪۵‬رطچ‪۵‬سمش‪۵‬‬ ‫واثنتنی وثماننی قال وولد ف حدود ‪۱۵۵‬ھ؁ االہمئ‪۵‬ےک‪۵‬ـاصل‪۵‬ےک‪۵‬ـػل ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬رمع‪۵‬نپھچ‪( ۱۱۵‬نرس)‪۵‬وہیگ۔‪۵‬‬ ‫‪۴٣‬عبہ‪۵‬داص‪۵‬فنصہ۔(ق)‬ ‫اربعمائۃ فیکون عمرہ عند وفاة الحلواین نحوست‬

‫وخمسنی سنۃ۔ ‪١٢‬منہ دام فیضہ۔‬

‫عــــہ‪ ٪‬ھکذا ھو ف روا ییت ھذہ وکذا ف سند‬ ‫ریمی ‪۵‬اس ‪۵‬رـانل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ایس ‪۵‬رطچ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ایس ‪۵‬رطچ ‪۵‬فالہم ‪۵‬غشؼاـی‪۵‬‬ ‫شی‬ ‫الطحطاوی والشایم وثبت خ الشایم والمشہور ان اـر‪۵‬صا ی ‪۵‬یک‪۵‬دنس‪۵‬اـر‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی ‪۵‬ےک ‪۵‬خیش ‪۵‬یک ‪۵‬رحتری ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ۔ ‪۵‬وہشمر‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫کنؼتہ ابومحمد واسمہ عبداهلل بن محمد وھو ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬تینک‪۵‬اوبدمحماـر‪۵‬ماص‪۵‬دبعاہلل‪۵‬نب‪۵‬دمحم ےہا‪۵،‬اـر‪۵‬یہی‪۵‬ریمی‪۵‬‬ ‫الواقع ف روا ییت االخری من طر یق عزالد ین احمد دـرسی ‪۵‬رـانل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـاعق ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬زعادلنی ‪۵‬ادمح ‪۵‬نب ‪۵‬رفظم ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫بن المظقر وعبدالعزیز المذکور البخاری کلی ما عن دبعازعلنر ‪۵‬اخبری ‪(۵‬وج ہلی ‪۵‬رـانل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ذموکر ‪۵‬ںیہ) ‪۵‬ےس ‪۵‬رمـی‪۵‬‬

‫حافظ الدین البخاری عن شمس االئمۃ الکردری عن ےہا‪۵،‬ـہ‪۵‬دـونن‪۵‬احظف‪۵‬ادلنی‪۵‬اخبری‪۵‬ےسا‪۵،‬ـہ‪۵‬سمش‪۵‬االہمئ‪۵‬رکدری‪۵‬ےسا‪۵،‬‬ ‫بدر االئمۃ عمر الورسیک عن االمام رکن الدین ـہ‪۵‬دبراالہمئ‪۵‬رمعـریکس‪۵‬ےسا‪۵،‬ـہ ‪۵‬اامص‪۵‬رنک‪۵‬ادلنی‪۵‬دبعارلنمح‪۵‬اہکین‪۵‬‬ ‫ےسا‪۵ ،‬ـہ ‪۵‬رخف ‪۵‬ااضقلہ ‪۵‬ارصادنبی ‪۵‬ےسا‪۵ ،‬ـہ ‪۵‬امعد ‪۵‬االصالص ‪۵‬دبعارلمیح ‪۵‬رـرین‪۵‬‬ ‫حمن الکہاین عن فخر الِضاة االرسابندی‬ ‫عبدالر ٰ‬ ‫ےسا‪۵،‬ـہ‪۵‬اقیض‪۵‬اامص‪۵‬اوبرمڈدوبیس‪۵‬ےسا‪۵،‬ـہ‪۵‬ااتسد‪(۵‬مایق‪۵‬نرہحفص‪۵‬آودنہ)‬ ‫عن عماد االسالم عبدالرحیم الزوزین عن الِایض‬ ‫االمام‬

‫‪Page 100 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ایب حقص البخاری عن ابیہ احمد بن حقص (وھو االمام الشہی بایب حقص الکبی) عن االمام‬

‫الحجۃ ایب عبداهلل محمد بن الحسن الشؼباین عن االمام االعظم ایب حنیقۃ عن حماد عن ابراہیم‬

‫تعاِل علیہ و ٰا ل ٖہ‬ ‫تعاِل عنہ عن النیب صیل اهلل ٰ‬ ‫عن علِمۃ واالسود عن عبداهلل بن مسعود ریض اهلل ٰ‬

‫وسلم۔‬

‫______________‬

‫ه‬ ‫(ہیقب‪۵‬احہیش‪۵‬ہحفص‪۵‬زگ ہت)‬ ‫اوبرفعج‪۵‬ارتسـینش‪۵‬ےسا‪۵،‬ـہ‪۵‬اوبانسحل‪۵‬یلع‪ ۵‬ضفی‪۵‬ےسا‪۵،‬ـہ‪۵‬اامص‪۵‬یلضف‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ایب زید الدبویس عن االستاذایب جعقر االسرتوشین عن رـانل ‪۵‬رکےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ںیمہ ‪۵‬اامص ‪۵‬اوبدمحم ‪۵‬دبعاہلل ‪۵‬نب ‪۵‬دمحم ‪۵‬نب ‪۵‬وقعیق‪۵‬‬ ‫کبن‬ ‫ع لنس‬ ‫لقض‬ ‫ایب الحسن یل ا ٰف عن االمام ا یل قال اخربنا طبڈومین‪۵‬احریث‪۵‬ےن‪۵‬ایبن ‪۵‬ایک‪۵‬اخل۔‪۵‬وہاتکسےہ ‪۵‬ہک‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬دـ بنن‪۵‬‬ ‫تعاِل اعلم۔ ‪۴٣‬عبہ‪۵‬داص‪۵‬‬ ‫االمام ابومحمد عبداهلل بن محمد بن یعِوب السبذ وہن‪۵)۴( :۵‬اوبدمحم‪)٣(۵‬اوبدبعاہلل۔‪۵‬واهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ث ل فلع‬ ‫موین الحار ی ا خ ل لہ کنیتنی ابومحمد وابو عبد فنصہ۔(ق)‬

‫تعاِل اعلم ‪١٢‬منہ دام فیضہ‬ ‫اهلل‪ ،‬و اهلل ٰ‬

‫‪Page 101 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪Page 102 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫زسالہ‬ ‫ً‬ ‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫‪۴۳۳۱‬ھ‬ ‫اجلیاالعالواٌالفتویمطلقاعلیقولاالماو‬ ‫‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬ےہ)‬ ‫(رـنش‪۵‬رت‪۵‬آاگیہ‪۵‬ہک‪۵‬وتفی ِ‬ ‫فـــ‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحیم‬ ‫الحمد هلل الحٰف‪ ،‬عیل دینہ الحنٰف‪ ،‬الذی ایدنا ہر‪۵‬اتس‪۵‬شئ‪۵‬خڈا‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وج‪۵‬دنی‪۵‬یفنح‪۵‬رپ‪۵‬اہننل‪۵‬رہممان‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬سج‪۵‬‬

‫بائمۃ یِیمون االود‪ ،‬ویدیمون المدد‪ ،‬باذن ےن ‪۵‬ںیمہ ‪۵‬اےسی ‪۵‬اہمئ ‪۵‬ےس ‪۵‬وقق ‪۵‬دی ‪۵‬وج ‪۵‬وج ‪۵‬د ‪۵‬ـاخس ‪۵‬ـاےل ‪۵‬ےب ‪۵‬اینر‪۵‬‬ ‫الجواد الصمد‪ ،‬وجعل من بؼمھن امامنا االعظم رق ‪۵‬ےک ‪۵‬ادن ‪۵‬ےس ‪۵‬یجک ‪۵‬درطك ‪۵‬رکےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬اـ ‪۵‬ر ‪۵‬ہشیمہ ‪۵‬دمد ‪۵‬اچنہپ‪۵‬‬ ‫ےن‪۵‬ـاےل‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬ران‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬امہرے‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬وک‪۵‬وین‪۵‬‬ ‫الجسد‪،‬والصلوة والسالم عیل االمام‬ ‫کالِلب ف‬ ‫ّ‬ ‫ص‬ ‫راھکےسیج ‪۵‬مسج ‪۵‬ںیم ‪۵‬بلق ‪۵‬وک ‪۵‬راھکا‪،‬اـر ‪۵‬درـدـ ‪ ۵‬الص ‪۵‬وہ ‪۵‬ززع ‪۵‬ر‪۵‬‬ ‫االعظم للرسل الکرام الذی‬ ‫روسولن‪۵‬ےک‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬رپ‪ ۵‬ن‪۵‬ا‪۵‬ہی‬ ‫ذ‬ ‫فـــ ‪ :‬رصاہل‪۵‬ہلیلج اس‪۵‬ارم‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬میظع‪۵‬ںیم‪۵‬ہک‪۵‬وتفی‪۵‬ہشیمہ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬اص بنن‪۵‬خالف‪۵‬رپ‪۵‬وہن‪۵‬ارگہچ‪۵‬خالف‪۵‬رپوتفی‪۵‬دما‪۵‬ایگ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اذبالف‪۵‬رامہن‪۵‬رضـرق‪۵‬ـاعتلم‪۵‬ـریغاہ‪ ۵‬ن‪۵‬ـوجہ‪۵‬ےس‪۵‬وقل‪۵‬درگی‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬امما‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬درتقیقح‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یہ‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫‪Page 103 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫جاء نا حِا من قولہ المأمون‪ ،‬استقت عـــــہ قلبك وان ارصاد‪۵‬رگا ی‪۵‬اجب‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬ںیمہ‪۵‬طالا‪،‬ہک‪۵‬اےنپ‪۵‬بلق‪۵‬ےس‪۵‬وتفی‪۵۵‬درما ت‪۵‬رک‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬‬ ‫ویتفمن‪۵‬اوتفی ‪۵‬ےھجت‪۵‬لم‪ ۵‬اک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪(۵‬درـد‪۵‬ـ‪۵‬صالص‪۵‬وہ)‪۵‬ان‪۵‬روسول‪۵‬ن‪۵‬رپ‪۵‬وین‪۵‬‬ ‫ع‬

‫افتاك المقتون‪،‬وعلیہم و یل ٰا لہ و ٰا ل م وصحبہ‬

‫وصحمھب وفئا مہ و‬

‫یہ‪۵‬رسارےک‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬ـااحصق‪۵‬ـامجكك‪۵‬رپ‪۵‬اـررضحاق‪۵‬رلس‪۵‬ےک‬

‫عــــہ‪ ٪‬جعل االمام االعظم کالِلب ثم ذکر ھذا ےلہپ‪۵‬اامص‪۵‬امظع وک‪۵‬بلق‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬رھپ‪۵‬ہی‪۵‬دحنل ‪۵‬درک‪۵‬‬ ‫الحدیث (استقت قلبك وان افتاك المقتون‪ ،‬فا کرم یک"اےنپ ‪۵‬بلق‪۵‬ےس ‪۵‬وتفی ‪۵‬بلط ‪۵‬رک ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ ‪۵‬ویتفمن ‪۵‬ا ‪۵‬وتفی ‪۵‬ےھجت‪۵‬‬ ‫بہ من براعۃ است الل‪ ،‬والحدیث رواہ االمام ‪ 1‬لم‪ ۵‬اک‪۵‬وہ"اس‪۵‬ںیم‪۵‬ایک‪۵‬یہ‪۵‬دمعہ‪۵‬نراكك‪۵‬اطتہالل‪۵‬ےہ(‪۵‬ینعی‪۵‬ہی‪۵‬‬

‫احمد والبخاری ف تاریخہ عن وابصۃ بن معبد اصارہ‪۵‬وہاجما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬بلق‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬ا‪۵‬وتفی‪۵۵‬راحج‪۵‬وہاگ‪۵‬ارگہچ‪۵‬دـ‪۵‬‬ ‫الج ین ریض اهلل تعاِل عنہ بسند حسن بلقظ رسے‪۵‬وتفے‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬نر ‪۵‬خالف‪۵‬وہن‪۵‬دحنل ‪۵‬ذموکر ‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬‬ ‫استقت نقسك ‪ 2‬وروی احمد بسند صحیح عن ایب ےن ‪۵‬دنسم ‪۵‬ںیم‪۵‬اـر ‪۵‬اامص‪۵‬اخبری ‪۵‬ےن‪۵‬ما ‪۵‬رخی ‪۵‬ںیم‪۵‬ـاهصہ‪۵‬نب‪۵‬دبع‪۵‬‬ ‫ثعلبۃ الخشین ریض اهلل تعاِل عنہ عن النیب صیل اهلل دہتی‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬ےس‪۵‬هضبڈ‪۵‬نسح‪۵‬رـانل‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم الرب ما سکنت الیہ النقس واطمأن اظاف‪۵‬ط ‪۵‬ںیم"اصنفك ‪۵‬هفشك"ےہ‪۵‬ینعی‪۵‬وخد ‪۵‬ا ‪۵‬داق ‪۵‬ےس‪۵‬وتفی‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫الیہ الِلب واالثم مالم تسکن الیہ النقس ولم بلط‪۵‬رک‪۵‬اـر ‪۵‬اامص‪۵‬ادمحےن‪۵‬هضبڈ ‪۵‬حیحص‪۵‬اوب‪۵‬ہبلعث‪ ۵‬ضتی‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫یطمئن الیہ الِلب وان افتاك المقتون ‪ 3‬ا ھ منہ اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬ےک‪۵‬درہعی‪۵‬یبن‪۵‬رکمی‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وین‪۵‬رـانل ‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬یکین‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬سفن‪۵‬وک‪۵‬وکسن ‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫غقرلہ۔‬

‫بلق‪۵‬وک‪۵‬اانیمط‪۵‬ن‪۵‬ےلم‪۵‬اـر‪۵‬گباہ‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬سفن‪۵‬وک‪۵‬وکسن‪۵‬اـ‪۵‬ر‪۵‬‬ ‫بلق‪۵‬وک‪۵‬اانیمطن‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬وتفی‪۵۵‬دےنی‪۵‬ـاےل(اس‪۵‬یک‪۵‬دریتس‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫)‪۵‬وتفی‪ ۵‬دے‪۵‬دںی‪(۵)۵‬ق)‬

‫‪ 1‬دنسم‪۵‬ادمح‪۵‬نب‪۵‬خنبل‪۵‬نع‪۵‬ـاهصۃ‪۵‬نب‪۵‬دبع‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬المکنك‪۵‬االصال ی‪۵‬ریبـق‪٣۳۳ / ۱۵‬‬ ‫ل‬ ‫(ااحتف‪۵‬ااسلدہ‪۵‬ا منؽنن‪۵‬اابلق‪۵‬ااثلین‪۵‬دارارکفل‪۵‬ریبـق‪۵‬ا‪) ۴۱۵۵/۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬ااتلرخی‪۵‬ااخبلری‪۵‬رتہمج‪۵۱۳٣۵‬دمحم‪۵‬اوبدبعاہلل‪۵‬االدسی‪۵‬داراابلر‪۵‬طکۃ‪۵‬ا مکرطۃ ‪۴۱۱/۴‬ا‪،‬ااجلعم‪۵‬اریغصل‪۵‬دحنل‪۵۴۴۴‬دارابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪)۱۱ / ۴۵‬‬ ‫لش‬ ‫‪3‬دنسم‪۵‬ادمح‪۵‬نب‪۵‬خنبل‪۵‬دحنل‪۵‬ایب‪۵‬هعلبۃ‪۵‬ا ضتی‪۵‬المکنك‪۵‬االصال ی‪۵‬ریبـق‪)۴۴۱ / ۱۵‬‬ ‫‪Page 104 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فئام م‪ ،‬اِل یوم یدیع کل اناس بامام م‪ ،‬اٰمنی ٓا ل‪۵‬ـااحصق ‪۵‬ـامجكك ‪۵‬رپ‪۵‬اـررضحاق ‪۵‬رلس‪۵‬ےک‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬ـااحصق‪۵‬‬ ‫اعلم رحمین اهلل تعاِل وایا ک‪ ،‬وتوِل بقضلہ اـر ‪۵‬امجكك ‪۵‬رپ‪۵‬یھب ‪۵‬اس ‪۵‬رـر ‪۵‬مك‪۵‬ہکبج ‪۵‬ہر ‪۵‬رگ ‪۵‬ـہ ‪۵‬وک ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬اامص ‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫ھدای وھداک‪ ،‬انہ قال العالمۃ المحِق البحر وشیپا‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬مالما‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬الہی‪۵!۵‬وبقل‪۵‬فرام‪۵‬ا‪ٓ ۵،‬ا ق‪۵‬وک‪۵‬ولعمص‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫تصحی ا‪۵،‬خڈا‪۵‬ھجم‪۵‬رپ‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬رپ‪۵‬رمح‪۵‬فرامےئ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اےنپ‪۵‬لضف‪۵‬ےس‪۵‬ےھجم‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ح‬ ‫ف صدر قضاء البحر بعد ما ذکر‬ ‫ٓا ق ‪۵‬وک ‪۵‬راہ ‪۵‬راطك ‪۵‬رپ ‪۵‬خالےئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہک ‪۵‬فالہم ‪۵‬ققحم ‪۵‬اصذك ‪۵‬رحب ‪۵‬راقئ‪۵‬‬ ‫السراجیۃ ان المقیت یقیت بِول ایب حنیقۃ عیل‬ ‫ےن ‪۵‬ارحبل ‪۵‬ارلاقئ ‪۵‬اتکق ‪۵‬ااضقلء ‪۵‬ےک ‪۵‬رشـ ‪۵‬ؿ ‪۵‬ںیم ےلہپ ‪۵‬ہی ‪۵‬دـ‪۵‬‬ ‫االطالق ‪ 1‬وتصحیح حاوی الِدیس‪،‬اذاکان االمام هصشت‬ ‫زن‬ ‫ن ‪۵‬درک ‪۵‬ںیک ‪۵ )۴(۵‬حیحصت ‪۵‬رساہیج ‪۵‬ا‪،‬یتفم ‪۵‬وک ‪۵‬عؼلؽًا ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ف جانب وھماف جانب ان االعؾبار لِوة المدرك وتفی‪۵‬دانی‪۵‬ےہ‪۵‬۔(‪۵)٣‬حیحصت‪۵‬احـی‪۵‬دقیس‪۵‬ارگ‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬امك‪۵‬اجنل‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫مانصہ فان قلت کیف جاز للمشائخ االفتاء بغی وہن ‪۵‬اـ ‪۵‬راص بنن ‪۵‬دـ ‪۵‬رسی ‪۵‬اجنل ‪۵‬وت ‪۵‬وقق ‪۵‬دلیل ‪۵‬ا ‪۵‬اابتعر ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫قول االمام االعظم مع ان م مِلدون قلت قد اس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ـہ‪۵‬وین‪۵‬رمق‪۵‬رطار‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬وسال‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬اشمخئ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫اشکل عیل ذلك مدة طویلۃ ولم ارفیہ جوابا االما ہی‪۵‬وجار ‪۵‬ےسیک ‪۵‬طال‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬ےک‪۵‬دلقم‪۵‬وہےت‪۵‬وہےئ‪۵‬ان ‪۵‬ا‪۵‬‬

‫ف متہ االٰن من کالم م وھو ان م نِلو ا عن وقل ‪۵‬وھچر ‪۵‬رک ‪۵‬دـ ‪۵‬رسے ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬وتفی ‪۵ ۵‬دںی ‪۵‬؟ ‪۵‬وت ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہکن ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬ہی‪۵‬ااکشل‪۵‬رعہص‪۵‬درار ‪۵‬مك‪۵‬ےھجم‪۵‬در ‪۵‬شیپ‪۵‬راہ‪۵‬اـر اس‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫اصحابنا عـــــہ انہ الیحل‬ ‫وجاق‪۵‬رظن‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ا‪۵،‬رگم‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےک‪۵‬کالص‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ااکشل‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬لح‪۵‬ھجمس‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ہک‪۵‬رضحاق ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬امہرے‪۵‬‬ ‫ااحصق‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬ارصاد‪۵‬لقن‬

‫عــــہ‪ ٪‬قال الرمیل ھذا مروی عن ایب حنیقۃ ریض اهلل اہی‪۵‬ن‪۵‬ریخ‪۵‬ادلنی‪۵‬ریلم‪۵‬ارتعاض ‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ما ‪۵‬ق ‪۵‬اام‪۵‬ص‪۵‬اوب‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہ وکالمہ ھنا موھم ان ذلك مروی عن ہفینح ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬كبہ ‪۵‬ےس ‪۵‬رمـی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬کالص ‪۵‬رحب ‪۵‬ےس ‪۵‬ہی ‪۵‬ـمہ‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫دیپاوہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ماق‪۵‬رضحاق‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےس‪۵‬رمـی‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫المشائخ کما ھو‬ ‫ےک‪۵‬ایسظ (مایق‪۵‬نر‪۵‬ہحفص‪۵‬آودنہ)‬

‫‪ 1‬رحب‪۵‬ارلاقئ اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬النؽلبڈ‪ ۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪٣۱۴/۱۵‬‬ ‫‪2‬رحب‪۵‬ارلاقئ اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬النؽلبڈ‪ ۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪)٣۱۴/۱۵‬‬ ‫‪Page 105 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الحد ان یقیت بِولنا حیت‬ ‫(ہیقب‪۵‬احہیش‪۵‬ہحفص‪۵‬زگ ہت)‪۵‬‬

‫فرامما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یسک‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬امہرے‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‬ ‫ےس‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫ظاھر من سیاقہ ‪ ١‬اھ اقول‪ ٪‬ای ‪ ١‬حرف ف کالمہ اوقل‪۵ :‬ںیم ‪۵‬اتہک ‪۵‬وہن ‪۵‬کالص ‪۵‬رحب‪۵‬ےک ‪۵‬زک ‪۵‬رحف ‪۵‬ےس‪۵‬ہی ‪۵‬ـمہ ‪۵‬دیپا ‪۵‬وہما‪۵‬‬ ‫یوھم روایتہ عن المشائخ وای سیاق یظ رہ انما ےہ‪۵‬اـ‪۵‬رزک‪۵‬ایسظ‪۵‬ےس‪۵‬عاہر ‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ ‪۵‬وقل‪۵‬رضحاق ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫‪1‬‬

‫فـــ‪۱‬‬

‫جعل خالف المشائخ الن م من یون عن االفتاء رمـی ‪۵‬ےہ ‪۵‬؟ ‪۵‬رحبےن ‪۵‬وت ‪۵‬سب ‪۵‬ہی ‪۵‬اتب ‪۵‬ما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اخمتفل ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ہی‪۵‬‬

‫بِول االصحاب مالم یعرفوا دلیلہ ف م من یون ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اںیہن‪۵‬رعم ت‪۵‬دلیل‪۵‬ےک‪۵‬ریغب‪۵‬وقل‪۵‬ااحصق‪۵‬رپ‪۵‬وتف‪۵‬ی‪۵‬دےنی‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫النا ھون اما االصحاب فــــ‪ ۲‬فنعم روی عمھن کما روی ظماتعن ‪۵‬یھت ‪۵‬سج ‪۵‬ےس ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہا ‪۵‬ہک ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬ص ‪۵‬ےس ‪۵‬ونممؿ ‪۵‬ےھت‪۵‬‬ ‫ہن ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬وخد ‪۵‬امعن ‪۵‬ےھت ‪۵‬اق ‪۵‬ریہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ماق ‪۵‬ہک ‪۵‬وقل ‪۵‬ذموکر ‪۵‬ہن ‪۵‬رصف‪۵‬‬ ‫عن االمام ریض اهلل تعاِل عمھن ف مناقب االمام‬ ‫اامص ‪۵‬امظع ‪۵‬ہکلب ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬ااحصق ‪۵‬ےس ‪۵‬یھب ‪۵‬وقنمل ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اہن ‪۵‬ـاہعق ‪۵‬یہی‪۵‬‬ ‫لالمام الکردری عن عاصم بن یوسف لم یرمجلس‬ ‫ےہ ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ااحصق ‪۵‬ےس ‪۵‬یھب ‪۵‬ایس‪۵‬رط ‪۵‬چ‪۵‬وقنمل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬رضحق‪۵‬‬ ‫ا نبل من مجلس االمام وکان ا نبل اصحابہ اربعۃ‬ ‫اامص ‪۵‬ےس ‪۵‬وقنمل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬مہنع ‪۵‬ا‪۵ ،‬اامص ‪۵‬رکدری ‪۵‬یک ‪۵‬فینصت‪۵‬‬ ‫ب‬ ‫زفرو ابو یوسف وعافیۃ واسد ن عمرو وقالوا ال انمػل‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬ںیم‪۵‬اعمص‪۵‬نب‪۵‬ویفس‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬رـانل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫یحل الحد ان یقیت بِولنا حیت یعلم من‬ ‫امظع‪۵‬یک‪۵‬سلجم‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬ززعر‪۵‬وکیئ‪۵‬سلجم‪۵‬دےنھکی‪۵‬ںیم‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬ااحصق ‪۵‬ںیم‪۵‬رمادہ‪۵‬ززعر‪۵‬ـ‪۵‬نررگ‪۵‬اچر ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےھت ‪۵)۴(۵‬رفر ‪۵)٣(۵‬‬ ‫اوب‪۵‬ویفس(‪۵)۳‬اعہیف(‪۵)۱‬ادس‪۵‬نب‪۵‬رمعـ(مایق‪۵‬نر‪۵‬ہحفص‪۵‬آودنہ)‬

‫فــ ‪ ١ ٪۱‬تطقل عیل العالمہ الرمیل والشایم‬ ‫فــ ‪ ٪ ۲‬تطقل علیہما‬

‫‪ 1‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬رحبا‪۵‬رلاقئ ‪ ۵‬لصف‪۵‬وجیر‪۵‬دیلقت‪۵‬نم‪۵‬صاء ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪٣۱۴/۱۵‬‬ ‫‪Page 106 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یعلم من ا ین قلنا حیت نِل ف السراجیۃ ان ھذا دانی‪۵‬رـا‪۵‬ںیہن ذك‪۵‬مك‪۵‬اےس‪۵‬ہی‪۵‬ملع‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬ہک‪۵‬امہرا‪۵‬امخڈا‪۵‬ـر‪۵‬‬ ‫سبب مخالقۃ عصام لالمام وکان یقیت بخالف امہرے‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬رساہیج‪۵‬ںیم‪۵‬وقنمل‪۵‬‬

‫قولہ کثیا النہ لم یعلم الدلیل وکان یظ رلہ ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ایس‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬خیش‪۵‬اصعص‪۵‬ےس‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬لمع‪۵‬‬ ‫ںیم‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬ا‪۵،‬ااسی‪۵‬تہب‪۵‬وہ‪۵‬ما ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬نر ‪۵‬خالف‪۵‬وتفی‪۵‬‬ ‫دلیل غیہ فیقیت بہ‪ ،‬فاقول ان ھذا الشرط کان‬ ‫دےتی ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬اںیہن ‪۵‬دلیل ‪۵‬اامص ‪۵‬ولعمص‪۵‬ہن ‪۵‬وہیت ‪۵‬اـر ‪۵‬دـ ‪۵‬رسے ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ف زمان م اما ف زماننا فیکتٰف بالحقظ کماف‬ ‫دلیل ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬صاےنم ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہیت ‪۵‬وت ‪۵‬ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬وتفی ‪۵ ۵‬دےتیا‪(۵ ،‬اصذك‪۵‬‬ ‫الِنیہ وغیھا فیحل االفتاء بِول االمام بل‬ ‫رحب‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵)۵‬ںیم اتہک‪۵‬وہن ‪۵‬ہی ‪۵‬رشط‪۵‬رضحاق ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫یجب‬ ‫رامےن‪۵‬ںیم ‪۵‬یھت‪ ۵‬نکی‪۵‬امہرے‪۵‬رامےن‪۵‬ںیم‪۵‬سب‪۵‬یہی‪۵‬ایف‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬ںیمہ‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬اوقال‪۵‬ظفح‪۵‬وہن‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬غنبہ‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‬ ‫(ہیقب‪۵‬احہیش‪۵‬ہحفص‪۵‬زگ ہت)‬

‫ا ین قلنا وال ان یروی عنا شؼئا لم یسمعہ منا‬

‫‪1‬‬

‫ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵:۵‬یسک ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬امہرے ‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬وتفی ‪۵‬دانی‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ـػل‪۵‬مك‪۵‬رـا‪۵‬ںیہن‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬اےس‪۵‬ہی‪۵‬ہن‪۵‬ولعمص‪۵‬وہاجےئ‪۵‬ہک‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬‬

‫وفی ا عن ا بن جبلۃ سمعت محمدا یِول الیحل ن ‪۵‬ےس ‪۵‬اہک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہن ‪۵‬یہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہی ‪۵‬رـا ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬مہ ‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ایسی‪۵‬‬ ‫الحد ان یروی عن کتؽنا اال ما سمع اویعلم مثل ماق ‪۵‬رـانل ‪۵‬رکے‪۵‬وج ‪۵‬مہ ‪۵‬ےس‪۵‬ینس‪۵‬ہن‪۵‬وہ ‪۵‬ایس ‪۵‬اتکق ‪۵‬ںیم ‪۵‬انب‪۵‬ہلبج‪۵‬‬ ‫ا‪۵‬ہی‪۵‬ایبن‪۵‬رمـی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬وک‪۵‬ہی‪۵‬فرامےت‪۵‬وہےئ‪۵‬انس‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫علمنا ‪ ۱۲١٢ 2‬منہ غقرلہ۔ (م)‬ ‫یسک‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬امہری‪۵‬اتکوبن‪۵‬ےس‪۵‬رـانل‪۵‬رکما‪۵‬رـا‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬وخد‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬ےن‪۵‬انس‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬امہری‪۵‬رطچ‪۵‬ملع‪۵‬رکھبا‪۵‬وہ‪۴٣۵‬عبہ‪(۵‬ق)‪۵‬‬

‫‪۵1‬اانملػل‪۵‬ارکلدری‪۵‬درک‪۵‬اعہتیف‪۵‬نب‪۵‬نرمڈ‪۵‬االـدی‪۵‬اوکلیف‪۵‬ہبتکم‪۵‬اصالہیم‪۵‬وکہٹئ‪٣۴۱ / ٣۵‬‬ ‫‪۵2‬اانملػل‪۵‬ارکلدری‪۵‬اوقال‪۵‬االامص‪۵‬ااشلیعف‪۵‬یف‪۵‬میظعت‪۵‬االامص‪۵‬دمحم‪۵‬نب‪۵‬انسحل‪۵‬ہبتکم‪۵‬اصالہیم‪۵‬وکہٹئ‪۴۱٣ / ٣۵‬‬ ‫‪Page 107 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وان لم نعلم من ا ین قال وعیل ھذا فما صححہ ف وت‪۵‬اق‪۵‬ارگہچ‪۵‬ںیمہ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬ولعمص‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫هصت‬ ‫الحاوی مؽین عیل ذلك الشرط وقد صححوا ان وتفی ‪۵‬دانی ‪۵‬اجنر ‪۵‬ہکلب ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬لیصفت ‪۵‬ےک ‪۵‬شیپ ‪۵‬رظن ‪ ۵‬ح‪۵‬‬ ‫االفتاء بِول االمام فینتج من ھذا انہ یجب احـی‪۵‬یک‪۵‬اینب‪۵‬د ‪۵‬ـیہ‪۵‬رشط‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬رضحاق ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ئ رامےن‪۵‬ںیم‪۵‬یھت‪۵‬اـر‪۵‬اق‪۵‬املعء‪۵‬ےن‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬حیحص‪۵‬ػرار‪۵‬دما‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫علؼنا االفتاء بِول االمام وان افیت المشا خ‬ ‫ه‬ ‫کل‬ ‫اامص ‪۵‬رپ ‪۵‬یہ ‪۵‬وتفی ‪۵ ۵‬وہاگ ‪۵‬سج ‪۵‬ےس ‪۵‬ہی ‪۵‬ہجیتن ‪ ۵‬با ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬مہ ‪۵‬رپ ‪۵‬یہی‪۵‬‬ ‫بخالفہ الن م انما افتوا بخالفہ لقِد شرطہ ف‬ ‫الرص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬وتفی ‪۵۵‬دںی‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬اشمخئ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫حِ م وھوالوقوف عیل دلیلہ واما نحن قلنا‬ ‫خالف‪۵‬وتفی‪۵‬دے‪۵‬ےکچ‪۵‬وہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬ااتف‪۵‬ےئ‪۵‬‬ ‫االفتاء وان لم نِف عیل دلیلہ‪ ،‬وقد وقع للمحِ‬ ‫ق اشمخئ ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وخد ‪۵‬وقل ‪۵‬اام ‪۵‬ص‪۵‬رپ ‪۵‬وتفی‪۵ ۵‬دےنی‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫ا بن ال مام ف مواضع الرد عیل المشائخ ف االفتاء اس‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬ےس‪۵‬ماربخ‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬وج‪۵‬رشط‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵‬یھت‪۵‬‬ ‫بِول ما بانہ ال یعدل عن قولہ اال لضعف دلیلہ ـہ ‪۵‬وقفمد ‪۵‬یھت ‪۵ (۵‬ـہ ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬دلیل ‪۵‬ےس ‪۵‬ما ‪۵‬ربخ ‪۵‬ہن ‪۵‬وہےکس ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل‪۵‬‬

‫وھو قوی ف وقت العشاء لکونہ االحوط وف تکبی اس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی ‪۵‬ہن‪۵‬دے‪۵‬ےکس‪۵)۵‬اـر‪۵‬امہرے‪۵‬ےئل‪۵‬ہی‪۵‬رشط‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ںیمہ‪۵‬‬

‫التشر یق ف اٰخر وقتہ اِل اٰخرھا ذکرہ ےف فتح وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬رپ ‪۵‬یہ ‪۵‬وتفی ‪۵‬دانی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬ا ‪۵‬یکس ‪۵‬دلیل ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا اگیہ ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫الِدیر و لکن ھو اھل للنظر ف الدلیل ومن لؼس وہا‪۵،‬اـ‪۵‬رققحم‪۵‬انب‪۵‬امہص‪۵‬ےن‪۵‬وت‪۵‬ددعت‪۵‬د‪۵‬ہگج‪۵‬وقل‪۵‬اص بنن‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬‬ ‫دےنی‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬اشمخئ‪۵‬رپ‪۵‬رد ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬فرامما ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫باھل للنظر فیہ فعلیہ االفتاء بِول االمام‬ ‫اامص ‪۵‬ےس ‪۵‬زجب ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬دلیل ‪۵‬فیعض ‪۵‬وہ ‪۵‬ارحناف ‪۵‬ہن ‪۵‬وہاگ‪۵‬‬ ‫والمراد باالھلیۃ ھنا ان‬ ‫اـر‪۵‬ـػل‪۵‬اشع‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬وقی‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬ایس‪۵‬ںیم‪۵‬رمادہ‪۵‬اایتحط‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ایس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ریبکت‪۵‬رشتقی‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ٓا رخی‪۵‬ـػل ‪۵‬یک‪۵‬نییعت ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب‪۵‬وقق ‪۵‬دلیل‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬ےک‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬ظرمڈ‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪ ۵‬نکی‪۵‬اامص‪۵‬انب‪۵‬ااہلص‪۵‬‬ ‫وک ‪۵‬دلیل ‪۵‬ںیم ‪۵‬رظن ‪۵‬ـ رک ‪۵‬یک ‪۵‬اتیلہ ‪۵‬احلص ‪۵‬یھت ‪۵‬ا‪۵ ،‬وج ‪۵‬دلیل ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫رظن‪۵‬یک‪۵‬اتیلہ‪۵‬ںیہن‬

‫‪Page 108 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یکون عارفا ممیزا بنی االقاو یل لہ قدرة عیل رکھبا‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وت‪۵‬یہی‪۵‬الرص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دے‪۵‬۔‪۵‬اہین‪۵‬‬ ‫اتیلہ‪۵‬ا‪۵‬بلطم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اوقال‪۵‬یک‪۵‬رعم ت‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬رمانل‪۵‬‬ ‫ترجیح بعض ا عیل بعض ‪ 1‬ا ھ‬ ‫وتعِبہ العالمۃ ش ف شرح عِودہ بِولہ الیخٰف ںیم ‪۵‬اطنبار ‪۵‬یک ‪۵‬ایلػل ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬امك ‪۵‬وک ‪۵‬دـرسے ‪۵‬رپ ‪۵‬رتحیج ‪۵‬دےنی‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬دقرق‪۵‬احلص‪۵‬وہ۔‪۴۵‬ھ‪۵‬اس‪۵‬کالص‪۵‬رحب‪۵‬رپ‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬رشچ‪۵‬‬ ‫علیك ماف ھذا الکالم من عدم االنتظام ول ذا‬ ‫وقعد‪۵‬ںیم‪۵‬وین‪۵‬دیقنت‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬کالص‪۵‬یک‪۵‬ےب‪۵‬یمظن‪۵‬مارظنی‪۵‬رپ‪۵‬یفخم‪۵‬‬ ‫اعرتضہ محشیہ الخی الرمیل بان قولہ یجب‬ ‫ںیہن ‪۵‬۔ ‪۵‬ایس ‪۵‬ےئل ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬یشحم ‪۵‬ریخ ‪۵‬ادلنی ‪۵‬ریلم ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫علؼنا االفتاء بِول االمام وان لم نعلم من ا ین‬ ‫ارتعاض‪۵‬ایکےہ‪۵‬ہک‪۵‬امك‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬انہکہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک"ںیمہ‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫یق‬ ‫یح‬ ‫قال مضاد لِول االمام ال ل الحد ان یت اامص ‪۵‬رپوتفی ‪۵ ۵‬دانی ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬اس ‪۵‬وقل ‪۵‬یک ‪۵‬دلیل ‪۵‬اـ‪۵‬‬ ‫بِولنا حیت یعلم من ا ین قلنا اذھو صر یح ف رامخڈامہرے‪۵‬ملع‪۵‬ںیم‪۵‬ہن‪۵‬وہ"دـرسی‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬ارصاد ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫عدم جواز االفتاء بغی اھل االجت اد فکیف ےہ‪۵‬ہک"یسک‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬امہرے‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دانی‪۵‬خال‪۵‬ل‪۵‬ںیہن‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫یستدل بہ عیل وجوبہ فنِول مایصدر من غی مك‪۵‬اےس‪۵‬ہی‪۵‬ملع‪۵‬ہن‪۵‬وہاجےئ‪۵‬ہک‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ن‪۵‬ےس‪۵‬اہک‪۵‬۔"ہی‪۵‬‬

‫االھل لؼس بافتاء حِیِۃ وانما ھو حکایۃ عن دـونن ‪۵‬ںیم ‪۵‬اضتد ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬ےس ‪۵‬رصاخۃ ‪۵‬ـاحض‪۵‬‬ ‫المجت د انہ قائل بکذا واعؾبار ھذا الملحظ ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اتیلہ‪۵‬ااہتجد‪۵‬ےک‪۵‬ریغب‪۵‬وتفی‪۵۵‬دانی‪۵‬اجنر‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬رھپ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬رشط‪۵‬ےک‪۵‬ریغب‪۵‬ـوجق‪۵‬ااتف‪۵‬ء‪۵‬رپ‪۵‬الالالل‪۵‬ےسیک‪۵‬وہاتکس‪۵‬ےہ؟وت‪۵‬مہ‪۵‬‬ ‫تجوز حکایۃ قول غیاالمام فکیف یجب علؼنا‬ ‫ذؿ‬ ‫ن‬ ‫ہی‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ریغ‪۵‬الہ‪۵‬ااہتجد‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬مکح‪۵‬اصدر‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪ ۵‬ؽۃ‪۵‬‬ ‫االفتاء بِول االمام وان‬ ‫ااتف ‪۵‬ء ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬ـہ ‪۵‬وت ‪۵‬اامص ‪۵‬دہتجم ‪۵‬ےس ‪۵‬رصف ‪۵‬اس ‪۵‬ماق ‪۵‬یک ‪۵‬لقن ‪۵‬ـ‬ ‫اکحنل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬اس ‪۵‬مکح ‪۵‬ےک ‪۵‬اقلئ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ذك ‪۵‬تقیقح‪۵‬ہی‪۵‬ےہ ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ریغ‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬لقن‪۵‬ـاکحنل ‪۵‬یھب‪۵‬اجنر ‪۵‬ےہ‪۵‬رھپ‪۵‬مہ‪۵‬رپ ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ـاذك‪۵‬ےسیک‪۵‬راہ‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬اام‪۵‬ص‪۵‬یہ‪۵‬رپ‬

‫‪۵1‬رحبارلاقئ‪ ۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء ‪ ۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬النؽلبڈ ‪ ٣۱۴/۱ ۵‬ـ ‪٣۲۱۵‬‬ ‫‪Page 109 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فتوی ھم وتفی ‪۵۵‬دںی‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬نر ‪۵‬خالف‪۵‬وتفی ‪۵۵‬دما ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫افیت المشاْئخ بخالفہ ونحن انما نحیک‬ ‫ٰ‬ ‫الغی فلؼتأمل ا نتیھ ‪(،‬وتوضیحہ) ان المشائخ احالہکن‪۵‬ہک‪۵‬مہ‪۵‬وت‪۵‬رصف ‪۵‬وتفاےئ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےک‪۵‬مالق‪۵‬ںیہ‪۵‬اـ ‪۵‬رھچک‪۵‬‬ ‫اطلعوا عیل دلیل االمام وعرفوا من ا ین قال و ںیہن اہین‪۵‬مالم‪۵‬یک‪۵‬رضـرق‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ا نتیھ ا‪(،‬کالص‪۵‬ریلم‪۵‬متخ‪۵‬‬ ‫اطلعو اعیل دلیل اصحابہ فیجحون دلیل وہا ‪ )۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ ‪۵ :۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬وتحیض ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اشمخئ‪۵‬‬ ‫وک‪۵‬دلیل‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا اگیہ‪۵‬احلص‪۵‬وہیئ‪۵‬ا‪،‬اںیھن‪۵‬ملع‪۵‬وہاہک‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫یطن ب م ان م‬ ‫اصحابہ عیل دلیلہ فیقتون بہ وال ّ‬ ‫ف‬ ‫ےن‪۵‬اہکن‪۵‬ےس‪ ۵‬رامما‪۵‬ا‪،‬صاھت‪۵‬یہ‪۵‬ااحصق‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫نرہم‬ ‫عدلوا عن قولہ لجہل م بدلیلہ فانا ٰ‬ ‫ـہ ‪ٓ ۵‬ا اگہ ‪۵‬وہےئ ‪۵‬ا‪،‬اس ‪۵‬ےیل ‪۵‬ـہ ‪۵‬دلیل ‪۵‬ااحصق ‪۵‬وک ‪۵‬دلیل ‪۵‬اامص ‪۵‬رپ ‪۵‬رتحیج‪۵‬‬ ‫قدشحنو ا کؾمھب بنصب االدلۃ ثم یِولون‬ ‫دےتی ‪۵‬وہےئ ‪۵‬وتفی ‪۵‬دےتی ‪۵‬ںیہ ‪۵‬۔اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬امگن‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫نک‬ ‫القتوی یل قول ایب یوسف مثال وحیث لم ن ںیہن ‪۵‬ایک ‪۵‬اجاتکس ‪۵‬ہک ‪۵‬اوھنن ‪۵‬ےن ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬ےس ‪۵‬ارحناف ‪۵‬اس ‪۵‬ےیل‪۵‬‬ ‫اھال للنظر ف الدلیل ولم نصل اِل رتؽمھت ف اایتخر‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬اںیھن‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬ا‪۵‬ملع‪۵‬ہن‪۵‬اھت‪۵‬۔اس‪۵‬ےیل‪۵‬ہک‪۵‬مہ‪۵‬‬ ‫حصول شرائط التقر یح والتاصیل فعلؼنا حکایۃ دھکی‪۵‬رےہ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬رضحاق ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬داللئ‪۵‬اقمئ‪۵‬رکےک‪۵‬ا ‪۵‬‬ ‫ما یِولونہ الن م ھم اتباع المذھب الذین اتکںیب ‪۵‬رھب ‪۵‬دی ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬یھب ‪۵‬ہی ‪۵‬ےتھکل ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وتفی ‪۵‬عبال‪۵‬‬

‫نصبوا انقس م لتِریرہ وتحریرہ باجت ادھم اامص‪۵‬اوبویفس‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬۔اـر‪۵‬امہرا‪۵‬احل‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہن‪۵‬دلیل‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫(وانظر) اِل ما قدمناہ من قول العالمۃ قاسم ان ںیم‪۵‬رظن‪۵‬یک‪۵‬اتیلہ‪۵‬ا‪،‬ہن‪۵‬ماسیس‪۵‬اوصل‪۵‬ـ شرجی‪۵‬فرـؿ‪۵‬یک‪۵‬رشاطئ‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬وصحل‪۵‬ںیم‪۵‬رہبت‪۵‬اشمخئ‪۵‬مك‪۵‬رصایئ‪۵‬ا‪،‬وت‪۵‬امہرے‪۵‬دہم‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫المجت دین لم یقِدوا حیت نظروا ف المختلف‬ ‫ہک‪۵‬رضحاق ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےک ‪۵‬اوقال ‪۵‬لقن ‪۵‬رک‪۵‬دںی ‪۵‬اس‪۵‬ےیل‪۵‬ہک ‪۵‬یہی‪۵‬‬ ‫رضحاق ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ےک‪۵‬اےسی‪۵‬عبتم‪۵‬ںیہ‪۵‬وھنجن‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬ااہتجد ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫وقق ‪۵‬ےس ‪۵‬ذمہك ‪۵‬یک ‪۵‬رقتری ‪۵‬ـرحتری ‪(۵‬اابثق ‪۵‬ـوتحیض ‪۵ )۵‬یک ‪۵‬دہم‪۵‬‬ ‫داری‪۵‬ااھٹ‪۵‬ریھک‪۵‬ےہ‪۵‬۔طالہظح‪۵‬وہ‪۵‬فالہم‪۵‬اقمس‪۵‬یک‪۵‬ابعرق ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬‬ ‫ےلہپ‪۵‬شیپ‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ا‪،‬ـہ‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ ‪:۵‬دہتجمنی‪۵‬دیپاوہےت‪۵‬رےہ‪۵‬‬ ‫اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬اوھنن‪۵‬ےن‬

‫‪Page 110 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ورجعوا وصححوا اِل ان قال فعلؼنا اتباع الراجع اقمص ‪۵‬اذبالف ‪۵‬ںیم ‪۵‬رظن ‪۵‬فرام ‪۵‬رک ‪۵‬رتحیج ‪۵‬ـحیحصت ‪۵‬ا ‪۵‬اص ‪۵‬رس ‪۵‬ااجنص ‪۵‬دما ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫والعمل بہ کمالو افتوا ف حیات م (وف) فتاوی امہرے‪۵‬اـرپ‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬ال‪۵‬رص‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬راحج‪۵‬ػرار‪۵‬‬ ‫العالمۃ ا بن الشلیب لؼس للِایض وال للمقیت ماما‪۵‬ےسیج‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےک‪۵‬ا ‪۵‬ایحق‪۵‬ںیم‪۵‬وتفی‪۵‬دےنی‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫م ںیم‪۵‬وہما‪۵‬فالہم‪۵‬انب‪۵‬صلتی‪۵‬ےک‪۵‬اتفـی‪۵‬ںیم‪۵‬رموقص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪:۵‬اقیض‪۵‬‬ ‫العدول عن قول االمام اال اال اذا صرح احد ن‬ ‫ما ‪۵‬یتفم ‪۵‬وک ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬ےسارحناف ‪۵‬یک ‪۵‬اجنگشئ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬رگم ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫المشائخ بان القتوی عیل قول غیہ فلؼس‬ ‫وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬ذك ‪۵‬ہک‪۵‬اشمخئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬رصاذك‪۵‬‬ ‫للِایض ان یحکم بِول غیا یب حنیقۃ ف مسئلۃ‬ ‫فرامیئ ‪۵‬وہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وتفی ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬وسایسک ‪۵‬اـر ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔وت‪۵‬‬ ‫ج‬ ‫لی‬ ‫لم یر ح فی ا قول غیہ ورجحوا فی ا د ل ایب اقیض‪۵‬وک‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬دـرسے‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬یسک‪۵‬اےسی‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫حنیقۃ عیل دلیلہ فان حکم فی ا فحکمہ غی ہلصیف‪۵‬رکےن‪۵‬ا‪۵‬قح‪۵‬ںیہن‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬دـرسے‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬وک‪۵‬رتحیج‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫ماض لؼس لہ غیاال نتِاض ا نت ٰیھ ‪1‬اھ کالمہ ف دی ‪ ۵‬ےہ ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬وخد ‪۵‬اامص ‪۵‬اوبہفینح ‪۵‬یک ‪۵‬دلیل ‪۵‬وک ‪۵‬دـرسے ‪۵‬یک ‪۵‬دلیل‪۵‬‬ ‫الرسالۃ ۔‬

‫رپ ‪۵‬رتحیج ‪۵‬وہا‪،‬ارگ ‪۵‬اےسی ‪۵‬ہلئسم ‪۵‬ںیم ‪۵‬اقیض‪۵‬ےن ‪۵‬خالف ‪۵‬اامص ‪۵‬ہلصیف ‪۵‬رک‪۵‬‬

‫وذکر نحوہ ف ردالمحتار من الِضاء وزاد ف دما‪۵‬وت‪۵‬اس ‪۵‬ا‪۵‬ہلصیف‪۵‬ماذف‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ ‪۵‬ےب‪۵‬ابثیت ‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬یہ‪۵‬متخ‪۵‬‬ ‫المعتمدة قد یمشون عیل غی مذھب االمام و اذا وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔انتہی‪۵‬کالص‪۵‬انب‪۵‬الشلتی‪۵‬اھ‪۵‬رصاہل‪۵‬صا ی‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬متخ‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫وہیئ۔ ‪۵‬ایس ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬یک ‪۵‬ماق ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےن ‪۵‬رد ‪۵‬ا مشبار ‪۵‬اتک ‪۵‬ق‪۵‬‬ ‫افیت المشائخ بخالف قولہ لقِد الدلیل ف‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ط‬ ‫ااضقلء ‪۵‬ںیم ‪۵‬درک ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـ ‪۵‬ر زۃ ‪۵‬ااخلقل ‪۵‬اح بۃ ‪۵‬ارحبل ‪۵‬ارلاقئ ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫حِہم‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫‪۵‬وتمن‪۵‬ذمہك‪۵‬‬ ‫ہک‬ ‫‪۵‬‬ ‫ںیہ‬ ‫‪۵‬‬ ‫ےتھکی‬ ‫‪۵‬د‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ٓ‬ ‫‪۵‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪۵‬‬ ‫ہک‬ ‫‪۵‬‬ ‫ےہ‬ ‫‪۵‬‬ ‫اھکل‬ ‫‪۵‬‬ ‫یھب‬ ‫‪۵‬‬ ‫ہی‬ ‫‪۵‬‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ٓ‬ ‫‪۵‬‬ ‫ر‬ ‫‪۵‬‬ ‫ڈ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫عصن‬ ‫ےک ‪ ۵‬فنن ‪۵‬ضعب ‪۵‬اـاقق ‪۵‬ذمہك ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬وسا ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اـر ‪۵‬اایتخر‪۵‬‬ ‫رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬ذك‪۵‬اشمخئ‪۵‬ذمہك‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬دلیل‪۵‬ےک‪۵‬دقفان‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬قح‬

‫ل‬ ‫‪۵1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۴ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 111 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فنحن نؾـبع م اذ ھـم اعلـم وکیـف یِـال یجـب ںیم‪۵‬رشط‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬وتفی‪۵‬دے‪۵‬دما‪۵‬وت‪۵‬مہ‪۵‬ان‪۵‬یہ‪۵‬ا‪۵‬‬

‫علؼنا االفتاء بِول االمام لقِد الشرط وقد اقـر اابتؿ‪۵‬رکںی‪۵‬ےگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اںیہن‪۵‬رمادہ‪۵‬ملع‪۵‬ےہ‪۵‬ہی‪۵‬ماق‪۵‬ےسیک‪۵‬یہک‪۵‬‬ ‫انہ قد فِد الشـرط ایضـا ف حـق المشـائخ ف ـل اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امہرے‪۵‬اـرپ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬یہ‪۵‬وتفی‪۵‬دانی‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬س‪۵‬‬ ‫ےئل‪۵‬ہک‪۵‬امہرے‪۵‬قح‪۵‬ںیم(وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬ااتفیک)‪۵‬رشط‪۵‬وقفمد‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫تــراھم ارتکبــوا منکــرا والحاص ـل ان االنصــاف‬ ‫ػ‬ ‫احالن‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬یھب ‪۵‬ا رار ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬رشط‪۵‬اشمخئ ‪۵‬ےک ‪۵‬قح‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫الذی یِبلہ الطبـع السـلیم ان المقـیت ف زماننـا‬ ‫وقفمد ‪۵‬ےہ ‪۵‬وتایک ‪۵‬ہی ‪۵‬ایخل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن ‪۵‬یسک ‪۵‬مارـا ‪۵‬ارم‪۵‬‬ ‫ینِل ما اختـارہ المشـائخ وھـو الـذی میشـ علیـہ‬ ‫ا‪۵‬اراکتق‪۵‬ایک‪۵‬؟‪۵‬احلص‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬عبط‪۵‬میلس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ااصنف‪۵‬یک‪۵‬اقمل‪۵‬‬ ‫صـ‬ ‫ب لشل‬ ‫العالمۃ ا ن ا یب ف فتـاواہ حیـث قـال اال ل وبقل‪۵‬ماق‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امہرے‪۵‬رامےن‪۵‬ےک‪۵‬یتفم‪۵‬ا‪۵‬اص‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ان العمل عیل قول ایب حنیقۃ ریض اهلل تعـاِل عنـہ اشمخئ ‪۵‬ےن ‪۵‬وج ‪۵‬وتفی ‪۵‬دما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اےس ‪۵‬لقن ‪۵‬رکدے‪۵‬۔ایس ‪۵‬ماق ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ولذا ترجع المشائخ دلیلـہ ف االغلـب عـیل دلیـل فالہم‪۵‬انب‪۵‬صلتی‪۵‬اےنپ‪۵‬اتف‪۵‬ـی‪۵‬ںیم اگص‪۵‬رن‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ـہ‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬‬

‫من خالقہ من اصحابہ ویجؼبون عما استدل بـہ الص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫مخالقہ وھذا امارة العمل بِولہ وان لم یصرحوا لمع ‪۵‬ایک ‪۵‬اجےئ ‪۵‬ایس ‪۵‬ےئل ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬اکبر ‪۵‬ان ‪۵‬یہ ‪۵‬یک ‪۵‬دلیل ‪۵‬وک ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫بــالقتوی علیــہ اذا الرتجی ـع کصــر یح التصــحیح اخمفل‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬رپ‪۵‬رتحیج‪۵‬دےتی‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر ‪۵‬اخمفل‪۵‬ےک‪۵‬الالالل‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫وجاق ‪۵‬یھب‪۵‬شیپ‪۵‬رکےت‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ماق ‪۵‬یک‪۵‬فالعك ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬لمع‪۵‬‬ ‫الن المرجو ع طائح بمِابلتہ بـالراجح وحینئـذ‬ ‫ذ‬ ‫وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬وہاگ‪۵‬ارگہچ‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬رضحاق‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬رصا ك‪۵‬‬ ‫فــال یعــدل المقــیت وال الِــایض عــن قولــہ اال اذا‬ ‫ہن‪۵‬فرامیئ‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬وتفی‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپےہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬رتحیج‪۵‬وخد‪۵‬‬ ‫صرح ‪ 1‬اِل اٰخر‬ ‫رصاخۃ‪۵‬حیحصت‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ریتھک ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬ویکہکن ‪۵‬رموجؿ‪۵‬راحج ‪۵‬ےک‪۵‬اقمےلب‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ےب‪۵‬ابثق‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ذك‪۵‬اعمطلہ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اقیض‪۵‬ما‪۵‬یتفم‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬ارحناف‪۵‬یک‪۵‬اجنگشئ‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬اس‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ذك‪۵‬ہک‪۵‬اشمخئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‬

‫‪۵1‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬رحبا‪۵‬رلاقئ ‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬وجیر‪۵‬دیلقت‪۵‬نم‪۵‬صاء ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪٣۱۴/۱۵‬‬ ‫‪Page 112 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ما مـر‪ ،‬قـال وھـو الـذی میشـ علیـہ الشـیخ عـالء یسک‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬رصاذك‪۵‬فرامیئ‪۵‬وہ‪(۵‬آ رخ‪۵‬ابعرق‪۵‬مك‪۵‬وج‪۵‬اتفـی‪۵‬انب‪۵‬‬ ‫الدین الحصکٰف ایضا ف صدر شرحہ عیل الؾنویر صلتی‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬زگری‪ٓ ۵)۵‬ا ےگ‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫حیــث قــال وامــا نح ـن فعلؼنــا اتبــاع مــا رجحــوہ ہی‪۵‬یہ‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬رشچ‪۵‬ونتری‪۵‬ےک‪۵‬رشـ‪۵‬ؿ‪۵‬ںیم‪۵‬خیش‪۵‬فالء‪۵‬ادلنی‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫صکفی‪۵‬یھب‪۵‬اگص‪۵‬رن‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ـہ‪۵‬رمق‪۵‬رطار‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪ ۵،‬نکی‪۵‬مہ‪۵‬رپ‪۵‬وت‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫وص ـححوہ کمــا افتــوا ف حیــات م فــان قلــت قــد‬ ‫ػ‬ ‫ریپـی‪۵‬الرص‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬رضحاق ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬راحج‪۵‬ـحیحص‪ ۵‬رار ‪۵‬دما‪۵‬‬ ‫یحکــون اقــواال بــال تــرجیح وقــد یختلقــون ف‬ ‫ےسیج ‪۵‬ـہ ‪۵‬ا ‪۵‬ایحق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ارگ ‪۵‬وتفی ‪۵‬دےتی ‪۵‬وت ‪۵‬مہ ‪۵‬ایس ‪۵‬یک ‪۵‬ریپـی‪۵‬‬ ‫التصحیح قلت یعمل بمثل مـا عملـوا مـن اعؾبـار‬ ‫رکےت ‪۵‬۔ ‪۵‬ارگہی ‪۵‬وسال ‪۵‬وہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رضحاق ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬ںیہک ‪۵‬ددعتد ‪۵‬اوقال‪۵‬‬ ‫فـ‬ ‫تغیالعرف واحـوال النـاس ومـا ھـوا الر ق ومـا مال ‪۵‬رتحیج ‪۵‬لقن ‪۵‬رکدےتی ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬یھبک ‪۵‬حیحصت ‪۵‬ےک ‪۵‬اعمےلم ‪۵‬ںیم ‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫ظہــر علیــہ التعا م ـل ومــا قــوی وجہــہ وال یخلــو دـرسے‪۵‬ےس‪۵‬اذبالف‪۵‬رےتھک‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ان‪۵‬سملئ‪۵‬ںیم‪۵‬مہ‪۵‬ایک‪۵‬رکںی‪۵‬‬ ‫الوجد ممن یمیز ھذا حِیِۃ ال ظنا وعـیل مـن لـم ؟ ‪۵‬وت ‪۵‬امہرا ‪۵‬وجاق‪۵‬ہی‪۵‬وہاگ‪۵‬ہک ‪۵‬ےسیج ‪۵‬ان‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن ‪۵‬لمع ‪۵‬ایک ‪۵‬ـےسی‪۵‬‬ ‫یمیــز ان یرج ـع لم ـن یمیــز لــرباء ة ذمتــہ اھ واهلل یہ‪۵‬امہرا‪۵‬لمع‪۵‬وہاگ‪۵‬ینعی‪۵‬ولوگ‪۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬احالق‪۵‬اـر‪۵‬رعف‪۵‬یک‪۵‬دبتیلی‪۵‬ا‪۵‬‬

‫تعاِل اعلم اھ ‪1‬۔اقول‪ ٪‬وتلك شکاة‬

‫اابتعر ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وین ‪۵‬یہ ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬اابتعر ‪۵‬وہاگ ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬رمادہ ‪ٓ ۵‬ا صاین ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫افدئہ‪۵‬وہ‪۵‬ما ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬ولوگ‪۵‬ن‪۵‬ا‪۵‬لمع‪۵‬در ‪ٓ ۵‬ا دم‪۵‬امنمان‪۵‬وہ‪۵‬ما ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫دلیل‪۵‬وقی‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬نرص‪۵‬ـوجد‪۵‬یھبک‪۵‬اےسی‪۵‬افراد‪۵‬ےس‪۵‬اخیل‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫ضحم‪۵‬امگن‪۵‬ےس‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬ـایعق‪۵‬وط‪۵‬ر‪۵‬رپ‪۵‬اوقال‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬اینت‪۵‬‬ ‫زیمت ‪۵‬رےنھک ‪۵‬ـاےل ‪۵‬وہن ‪۵‬ےگ ‪۵‬اـر ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬زیمت ‪۵‬یک ‪۵‬ایلػل ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬رپ‪۵‬دہع‪۵‬ہ‪۵‬نر‪ٓ ۵‬ا وہےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ہی‪۵‬الرص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اصذك‪۵‬زیمت‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫اجنل‪۵‬روجؿ‪۵‬رک‪۵‬ےا‪۵،‬واهلل تعاِل اعلم‬ ‫اوقل‪۵:‬ہی‪۵‬ایسی‪۵‬اکشنل‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ا‬

‫‪۵1‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬رحبا‪۵‬رلاقئ ‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬وجیر‪۵‬دیلقت‪۵‬نم‪۵‬صاء ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪٣۱۴/۱۵‬‬ ‫‪Page 113 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫طاھر عنك عارھا‪ ،‬ولنِدم لؽیان الصواب مِدمات اع‪۵‬ر‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےس‪۵‬دـر‪۵‬ےہ‪۵‬ایبن‪۵‬قح‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬مہ‪۵‬ےلہپ‪۵‬دنچ‪۵‬اقمامق‪۵‬‬ ‫شیپ‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬ماكك ‪۵‬تقیقح‪۵‬ےک‪۵‬رچ ‪۵‬ےس‪۵‬رپدہ‪۵‬‬ ‫تکشف الحجاب‬

‫االوِل فـــ ‪ ۱١‬لؼس حکایۃ قول افتاء بہ فانا نحیک اھٹ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬ ‫دقمہم‪۵‬اـل‪۵ :۵‬یسک‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬لقن‪۵‬ـاکحنل ‪۵‬اـر ‪۵‬یسک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫اقواال خارجۃ عن المذھب وال یتوھم احد انا نقیت‬ ‫ااتف‪۵‬دـ‪۵‬ونن‪ ۵‬امك‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬مہ‪۵‬اےسی‪۵‬تہب‪۵‬ےس‪۵‬اوقال‪۵‬ایبن‪۵‬رکےت‪۵‬‬ ‫ب ا‪ ،‬انما االفتاء ان تعتمد عیل شیئ وتبنی لسائلك‬ ‫ںیہ ‪۵‬وج ‪۵‬امہرے ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ےس ‪۵‬ماہر ‪۵‬ےک ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬یسک ‪۵‬وک ‪۵‬ہی ‪۵‬ـمہ‪۵‬‬ ‫ان ھذا حکم الشر ع ف ما سألت وھذا ال یحل الحد‬ ‫ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬ہک‪۵‬مہ‪۵‬ان‪۵‬اوقال‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دے‪۵‬رےہ‪۵‬ںیہ‪۵‬ااتف‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫م‬ ‫ع لی‬ ‫ن دون ان یعرفہ ن د ل شریع و االکان جزافا ہک‪۵‬یسک‪۵‬ماق‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬صالئ‪۵‬وک‪۵‬اتب‪۵‬ما‪۵‬اجےئ‪۵‬ہک‪۵‬اہمتری‪۵‬‬ ‫وافرتاء عیل الشر ع ودخوال تحت قولہ عزوجل وئسمہل ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬مکح ‪۵‬رشتعی ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬ہی ‪۵‬اص ‪۵‬یسک ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫‪ 1‬وقولہ تعاِل ےئل ‪۵‬یھب ‪۵‬اس ‪۵‬ـػل ‪۵‬مك ‪۵‬خالل ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ذك ‪۵‬مك ‪۵‬اےس ‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫‪٢ ‬‬

‫‪2‬‬

‫دلیل ‪۵‬رشیع ‪۵‬ےس ‪۵‬اس ‪۵‬مکح ‪۵‬ا ‪۵‬ملع ‪۵‬ہن ‪۵‬وہاجےئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ـرہن ‪۵‬زجاف‪۵‬‬

‫الثـانیۃ فـــــ ‪ ٢ ۲‬الدلیل عیل وج نی اما تقصییل و (الکٹ ‪۵‬ےس ‪۵‬اتبما ‪۵ )۵‬اـر ‪۵‬رشتعی ‪۵‬رپ ‪۵‬ارتفا ‪۵‬وہاگ ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ارصاد ‪۵‬اق‪۵‬‬ ‫ا‪۵‬دصماظ‪۵‬یھب‪۵‬اننب‪۵‬وہاگ‪۵)۴(۵‬ایک‪۵‬مت‪۵‬خڈا ‪۵‬رپ‪۵‬ـہ‪۵‬وبےتل‪۵‬وہ‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫معرفتہ خاصۃ باھل النظر‬ ‫ںیہمت‪۵‬ملع‪۵‬ںیہن‪۵)٣(۵‬فرامـ‪۵‬ایک‪۵‬اہلل‪۵‬ےن‪۵‬ںیہمت‪۵‬ادن‪۵‬دما‪۵‬ما‪۵‬مت‪۵‬خڈا‪۵‬‬ ‫رپ‪۵‬ارتف‪۵‬ا‪۵‬رکےت‪۵‬وہ‪۵‬۔دقمہم‪۵‬دـ‪۵‬ص‪۵:۵‬دلیل‪۵‬دـ‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬یک‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫(‪۵)۴‬یلیصفت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا اگ‪۵‬یہ‪۵‬الہ‪۵‬رظن‪۵‬ـ‬ ‫فـــ ‪ ٪ ۱‬معین االفتا وانہ لؼس حکایۃ محضۃ وانہ الیجوز اال عن دلیل‬

‫فـــ ‪٪ ۲‬الدلیل دلیالن تقصییل خاص معرفتہ بالمجتہد واجماِل االبد منہ حیت للمِلد‬

‫‪۵1‬ارقلآ ن‪۳۵/٣ ۵‬‬ ‫‪۵2‬ارقلآ ن‪۱۴/۴۵۵‬‬ ‫‪Page 114 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫و االجت اد فان غیہ وان علم دلیل المجت د ف ااہتجد ‪۵‬ا ‪۵‬اخض ‪۵‬ہصح ‪۵‬ےہ ‪۵‬دـ ‪۵‬رسے ‪۵‬وک ‪۵‬ارگ ‪۵‬یسک ‪۵‬ےلئسم ‪۵‬ںیم ‪۵‬دلیل‪۵‬‬

‫مسألۃ ال یعلمہ اال تِلیدا کما یظہر مما بؼناہ ف دہتجم‪۵‬ا‪۵‬ملع‪۵‬وہما‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬دیلقتا‪۵‬وہما‪۵‬ےہا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫رسالؾنا المبارکۃ ان شاء اهلل تعاِل"القضل عاہر ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬رصاہل"القضل الموھیب ف معین‬ ‫اذا صح الحدیث فہو مذھیب"ںیم‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪(۵‬خڈا‪۵‬ےن‪۵‬اچاہ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫الموھیب فـــ‪ ١‬ف معین اذا صح الحدیث ف و‬ ‫ہی ‪۵‬رصاہل ‪۵‬مانر ‪۵‬تک ‪۵‬مانل ‪۵‬وہاگ ‪۵ )۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬رصاہل ‪۵‬ںیم ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫مذھیب"فان قطع تلك المنازل الیت بؼنا فی ا ال‬ ‫زنمںیل ‪۵‬مہ ‪۵‬ےن ‪۵‬اتبیئ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اںیہن ‪۵‬ےط ‪۵‬رکما ‪۵‬وساےئ ‪۵‬دہتجم ‪۵‬ےک ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫یمکن اال لمجت دو اشاراِل بعض قلیل منہ ف‬ ‫یسک ‪۵‬ےک ‪۵‬سب ‪۵‬یک ‪۵‬ماق ‪۵‬ںیہنا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ںیم ےس ‪۵‬ھچک ‪۵‬وھتری ‪۵‬یس‪۵‬‬ ‫عِود رسم المقیت اذنِل فی ا ان معرفۃ الدلیل‬ ‫ل‬ ‫دقمار ‪۵‬یک ‪۵‬اجنل"وقعد ‪۵‬رمس ‪۵‬ا مفتی"ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬اصارہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫انما تکون للمجتہد لتوقق ا یل معرفۃ سالمتہ ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬لقن ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬دلیل ‪۵‬یک‪۵‬رعم ت ‪۵‬دہتجم ‪۵‬یہ ‪۵‬وک ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫من المعارض ویھ متوققۃ عیل استِراء االدلۃ اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬اس ‪۵‬ارم ‪۵‬یک ‪۵‬رعم ت ‪۵‬رپ ‪۵‬وموقف ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دلیل ‪۵‬ہر‪۵‬‬ ‫کلہا و ال یِدر عیل ذلك االالمجتہد اما مجرد اعمرض‪۵‬ےسوفحم‪۵‬ط‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬رعم ت‪۵‬امتص‪۵‬داللئ‪۵‬ےک‪۵‬ارقتساء‪۵‬‬ ‫معرفۃ ان المجت د القالین اخذ الحکم القالین اـر ‪۵‬اھچن ‪ ۵‬نی ‪۵‬رپ ‪۵‬وموقف‪۵‬ےہ‪۵‬سج ‪۵‬رپ‪۵‬زجب ‪۵‬دہتجم ‪۵‬یسک ‪۵‬وک‪۵‬دقرق‪۵‬‬ ‫من الدلیل القالین فال فائدة فی ا ‪ 1‬اھ اواجماِل ںیہن‪۵‬وہیت‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬رصف‪۵‬اینت‪۵‬ـاتیفق‪۵‬ہک‪۵‬فالن‪۵‬دہتجم‪۵‬ےن‪۵‬فالن‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫فالن‪۵‬دلیل‪۵‬ےس‪۵‬اخڈ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اےنت‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬افدئہ‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬‬ ‫کِولہ سجنہ‬

‫‪‬‬

‫العلماء عیل االصح و‬

‫‪ 2‬وقولہ تعاِل‬ ‫‪ 3‬فان م‬

‫(‪۵)٣‬اامجیل‪۵‬ا‪۵،‬ےسیج‪۵‬ماری‪۵‬اعتیل‪۵‬ا‪۵‬ارصاد‪۵‬ےہ‪۵‬درک‪۵‬ـاولن‪۵‬ےس‪۵‬وپ‪۵‬وھچ‪۵‬‬ ‫ارگ‪۵‬ںیہمت‪۵‬ملع‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬ارصاد‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اہلل‪۵‬یک‪۵‬اعاكك‪۵‬رکـ‪۵‬اـر‪۵‬روسل‪۵‬‬

‫یک‪۵‬اعاكك‪۵‬رک‪۵‬ـ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬وج‪۵‬مت‪۵‬ںیم‪۵‬اصذك‪۵‬ارم‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬ااحصق‪۵‬‬ ‫ارم‪۵‬نر‪۵‬وقل‪۵‬احص‪۵‬رضحاق‪ ۵‬املعء‪۵‬رکاص‬

‫ل‬ ‫‪۵1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۳۵/ ۴‬‬ ‫‪۵ 2‬ارقلآ ن ‪۱۳/۴۱۵‬‬ ‫‪۵3‬ارقلآ ن‪۱۴/۱۵‬‬ ‫فــــ ‪ :‬رسالــــہ القضل الموھیب اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬وبطمہع‪۵‬راض‪۵‬افـمڈنشی‪۵‬دلج‪۵٣۲۵‬ض‪۵۱۴۵‬رپ‪۵‬طالہظح‪۵‬وہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫‪Page 115 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫و قولہ صیل اهلل تعـاِل علیـہ وسـلم اال سـألوا اذلـم ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬رسار ‪۵‬ادقس‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ا‪۵‬ارصاد‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ےہ"ذك ‪۵‬اںیہن ‪۵‬ولعمص ‪۵‬ہن ‪۵‬اھت ‪۵‬وت ‪۵‬وپاھچ ‪۵‬ویکن ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬اعزج ‪۵‬ا ‪۵‬فالچ‪۵‬‬ ‫یعلموا فانما شقاء الیع السؤال‬

‫وعن فـــــ ھذا نِول ان اخذنا با قوال امامنا لـؼس یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وسال‪۵‬رکے‪۵‬۔"ایس‪۵‬ےئل‪۵‬مہ‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬اےنپ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬اوقال‪۵‬وک‪۵‬میلست‪۵‬ـوبقل‪۵‬رک‪۵‬ما ‪۵‬دیلقت‪۵‬رشیع‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬سب‪۵‬دیلقت‪۵‬‬ ‫تِلیدا شـرعیا لکونـہ عـن دلیـل شـریع انمـا ھـو‬ ‫رعیف‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬دلیل‪۵‬یلیصفت‪۵‬یک‪۵‬ںیمہ‪۵‬رعم ت‪۵‬ںیہنا‪۵،‬اـر‪۵‬‬ ‫تِلید عرف لعـدم معرفؾنـا بالـدلیل التقصـییل‬ ‫دیلقت‪۵‬یقیقح‪۵‬یک‪۵‬وت‪۵‬رشتعی‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬اجنگشئ‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬ذمعك‪۵‬‬ ‫اما التِلید الحِییق فال مساغ لـہ ف الشـر ع وھـو‬ ‫دیلقت‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬ھچک‪۵‬ـارد‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬دیلقت‪۵‬یقیقح‪۵‬یہ‪۵‬رماد‪۵‬ےہ‪۵‬الہ‪۵‬‬ ‫مل‬ ‫کـــ‬ ‫المـــراد ف ل مـــاورد ف ذم التِلیـــد والج ـــال اہجلل ‪۵‬ـصاللل ‪۵‬وعاص ‪۵‬رپ ‪ ۵‬بنش ‪۵‬رک ‪۵‬ےک ‪۵‬اےس ‪۵‬دیلقت ‪۵‬رعیف ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ّ‬ ‫الضــالل ّ‬ ‫یلؽســون عــیل العــوام فیحملونــہ عــیل ومحمل‪۵‬رک‪۵‬ےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ہر‪۵‬اس‪۵‬صخش‪۵‬رپ‪۵‬فر‪۵‬ض‪۵‬رشیع‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫التِلید العرف الذی ھو فرض شریع عیل کـل مـن رہبت‪۵‬ااہتجد ‪۵‬مك‪۵‬ہن‪۵‬اچنہپ‪۵‬وہ‪۵‬۔دمؼع‪۵‬اہبری‪ ۵‬ملس‪۵‬اوبثلق ‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫لم یبلغ رتبۃ االجت اد۔‬

‫فرامےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬دیلقت‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دـرسے ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل‪۵‬رپ ‪۵‬ریغب ‪۵‬یسک‪۵‬‬

‫قال المدقق الب ـاری ف مسـلم الؿبـوت التِلیـد دلیل‪۵‬ےک‪۵‬لمع‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ےسیج‪۵‬اع ی‪۵‬اـر‪۵‬دہتجم‪۵‬ا‪۵‬اےنپ‪۵‬ےسیج‪۵‬ےس‪۵‬اخڈ‪۵‬رکما‪۵‬‬ ‫العمد بِـول الغـی مـن غـی حجـۃ کـا خـذ العـایم وت‪۵‬یبن‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬ما‪۵‬اامجؿ‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬‬ ‫روجؿ‪۵‬الما‪۵‬دیلقت‪۵‬ںیہن‪۵‬ایس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬اع ی‪۵‬ا‪۵‬یتفم‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬اـر‪۵‬اقیض‪۵‬‬ ‫والمجتہد من مثلـہ فـالرجو ع اِل النـیب صـیل اهلل‬ ‫ا‪۵‬وگ‪۵‬ااہن‪۵‬اعدل‬ ‫تعاِل علیہ وسلم او اِل االجمـاع لـؼس منـہ و کـذا‬ ‫ٰ‬ ‫العایم اِل المقیت والِایض اِل العدول‬

‫فـــــ ‪ ٪‬القرق بنی التِلید الشریع المذموم والعرف الواجـب وبیـان ان اخـذنا بـاقوال امامنـا لؼس تِلیـد ف‬ ‫الشر ع بل بحسب العرف وھو عمل بالدلیل حِیِۃ وبیان تلبؼس الوھابیہ ف ذالک۔‬

‫ل‬ ‫‪۵ 1‬ننس‪۵‬ایب‪۵‬داـد‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵‬ماق‪۵‬ا مزڈـر‪۵‬میتی‪ٓ ۵‬ا اتفق‪۵‬اعمل‪۵‬رپسی‪۵‬الوہر‪۴/۱۴۵‬‬ ‫‪Page 116 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ال یجاب النص ذلـك علی مـا لکـن العـرف عـیل ان یک ‪۵‬اجنل ‪۵‬روجؿ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬ان ‪۵‬دـونن ‪۵‬رپصن ‪۵‬ےن ‪۵‬ـاذك‪۵‬‬ ‫العایم مِلد للمجت د قـال االمـام وعلیـہ معظـم ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪ ۵،‬نکی‪۵‬رعف‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اع ی‪۵‬دہتجم‪۵‬ا‪۵‬دلقم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اامص‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫فرامما‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬شیب‪۵‬رت‪۵‬الہ‪۵‬اوصل‪۵‬ںیہ۔‪۴‬ھ‪۵‬‬ ‫االصولینی ‪ 1 ١‬اھ‬ ‫ومالما‪۵‬رحب‪۵‬اولعلص‪۵‬ےن‪۵‬وفاحت‪۵‬ارلومحق‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬وین‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫وشرحہ المـوِل بحـر العلـوم ف فـوا تح الرحمـوت‬ ‫ےہ ‪۵‬ا‪(۵ ،‬وقنیس ‪۵‬ےک ‪۵‬درایمن ‪۵‬نتم ‪۵‬ےک‪۵‬اظاف ‪۵‬ط ‪۵‬ںیہ ‪)۵‬دیلقت ‪۵‬ا‪۵ ،‬دـ‪۵‬‬ ‫ھکذا ( التِلید العمل بِول الغی من غی حجۃ )‬ ‫رسے‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬ا‪۵،‬ریغب‪۵‬یسک‪۵‬دلیل‪۵‬ےک‪۵‬ہی‪۵‬لمع‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬‬ ‫متعلق با لعمل والمراد با لحجۃ حجۃ من الحجج‬ ‫ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬دلیل ‪۵‬ےس ‪۵‬رماد ‪۵‬ادہل ‪۵‬ارہعب ‪(۵‬اتکق ‪۵‬صنك ‪۵‬ا‪۵ ،‬اامجؿ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ب‬ ‫االر ع واال فِـول المجت ـد دلیلـہ وحجـۃ (کاخـذ ایقس) ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬دلیل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ـرہن ‪۵‬دہتجم ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬یہ ‪۵‬اس ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫العایم) من المجتہد (و) اخذ (المجت د من مثلـہ دلیل‪۵‬اـر‪۵‬تجح‪۵‬ےہ‪(۵‬ےسیج‪۵‬اع ی‪۵‬ا‪۵‬اخڈ‪۵‬رکما‪)۵‬دہتجم‪۵‬ےس‪(۵‬اـر‪۵‬دہتجم‪۵‬‬ ‫(الصـلٰوة ا ‪۵‬اےنپ ‪۵‬لثم ‪۵‬ےس) ‪۵‬اخڈ ‪۵‬رکما ‪(۵‬وت ‪۵‬یبن ‪۵‬ہیلع ‪۵ )۵‬ـ ٓا ہل ‪۵‬ـااحصہب ‪(۵‬الصلفہ‪۵‬‬ ‫فالرجو ع اِل النیب علیہ) و ٰا لہ واصـحابہ ّ‬ ‫والسالم واِل االجماع لؼس منہ) فانـہ رجـو ع اِل ـالشالص‪۵‬ما ‪۵‬اامجؿ‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬روجؿ‪۵‬دیلقت ‪۵‬ںیہن)‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ّ‬ ‫الدلیل (وکذا) رجو ع (العایم اِل المقیت والِـایض دلیل‪۵‬یک‪۵‬اجنل ‪۵‬روجؿ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪(۵،‬اـر ‪۵‬ایس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬اع ی‪۵‬ا‪۵‬یتفم‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬‬ ‫اِل العدول ) لؼس ھذا الرجو ع نقسہ تِلید وان راقیض‪۵‬ا‪۵‬وگااہن‪۵‬اعدل‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵)۵‬روجؿ‪۵‬رکما‪۵‬ا‪،‬ہک‪۵‬وخ‪۵‬د‪۵‬ہی‪۵‬روجؿ‪۵‬‬

‫دیلقت ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ارگ ‪۵‬ہچ ‪۵‬دعب ‪۵‬روجؿ ‪۵‬وج ‪۵‬اخڈ ‪۵‬ایک ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬لمع ‪۵‬ا‪۵ ،‬دیلقت ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫کــان العم ـل بمــا اخــذ وابعــدہ تِلیــدا ( ال یجــاب‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫(ویکہکن‪۵‬ہی‪۵‬دـونن‪۵‬رپ‪۵‬وخد ‪۵‬صن‪۵‬ےن‪۵‬ـا ك ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ)‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ا ك‪۵‬‬ ‫الــنص ذالـك علی مــا ) ف ــو عمـل بحجــۃ ال بِــول‬ ‫دلیل‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬ےہ‪ (۵‬نکی‪۵‬رعف‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬داللل ‪۵‬رکیت‪۵‬ےہ)‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫الغی فِط (لکن العرف) دل (عیل ان العایم مِلـد‬ ‫اع ی ‪۵‬دہتجم ‪۵‬ا ‪۵‬دلقم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬ـہ ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬روجؿ ‪۵‬رکما ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫للمجتہد ) بالرجو ع الیہ ( قال‬ ‫(اامص‪۵‬ےن‬

‫‪ ۵1‬ملس‪۵‬اوبثلق‪۵‬االلص‪۵‬ارلاعب‪۵‬اایقلس‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬النعرفی‪۵‬النؽلبڈ‪۵‬اخل‪۵‬عبطم‪۵‬ااصنری‪۵‬دیلہ‪٣۳۴۵‬‬ ‫‪Page 117 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫االمام ) امام الحرمنی ( وعلیہ معظم االصولینی ) فرامما)‪۵‬اامص‪۵‬ارحلنیم‪۵‬ےن‪(۵‬اـرایس‪۵‬رپ‪۵‬اکبر‪۵‬الہ‪۵‬اوصل‪۵‬ںیہ)‪۵‬اـر‪۵‬یہی‪۵‬‬

‫وھوالمشت ر المعتمد علیہ ‪ 1‬اھ‬ ‫اقول ‪ ٪‬فیہ نظر من وجوہ ‪٪‬‬

‫فاوال فـــ ‪ ۱١‬الفرق ف الحکم بنی االخذ والرجو ع‬

‫وہشمر‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬ا‪۵‬امتعد‪۵‬ےہ۔‬ ‫اوقل‪ :‬ہی‪۵‬رشچ‪۵‬دنچ‪۵‬ـ ‪۵‬دہفن‪۵‬ےس‪۵‬لحم‪۵‬رظنےہ‪:۵‬اـال‪ :۵‬اخڈ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫روجؿ ‪۵‬ےک ‪۵‬مکح ‪۵‬ںیم ‪۵‬وکیئ ‪۵‬فر ‪۵‬ظ ‪۵‬ںیہن۔ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬روجؿ ‪۵‬اخڈیہ‪۵‬‬

‫ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬رشتعی‪۵‬ےن‪۵‬اخڈ ‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬روجؿ‪۵‬‬ ‫حیث ال رجو ع اال لالخذ اذلم یوجبہ الشر ع اال‬ ‫ـاذك ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬اع ی‪۵‬اےنپ‪۵‬اامص ‪۵‬ےس ‪۵‬وپےھچ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫لہ ولو سأل العایم امامہ ولم یعمل بہ کان عابثا‬ ‫رکے ‪۵‬وت ‪۵‬ثبع ‪۵‬اـرلیھک ‪۵‬رکےن ‪۵‬ـاال ‪۵‬ػرار ‪۵‬ماےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬اـر ‪۵‬رشتعی ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫متال عباوالشر ع متعال ن االمر بالعبث فان ےس‪۵‬نر‪۵‬رت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ثبع‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬فرامےئ‪۵‬۔‪۵‬وت‪۵‬روجؿ‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫لم یکن الرجو ع تِلید الوجوبہ با لنص لم دیلقت‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬صن‪۵‬ےس‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اخڈ‪۵‬یھب‪۵‬ہر‪۵‬زگ‪۵‬دیلقت‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫یکن االخذ ایضا من التِلید قطعا لوجوبہ ویکہکن ‪۵‬ہی ‪۵‬یھب ‪۵‬ہنیعب ‪۵‬ایس ‪۵‬صن ‪۵‬ےس ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪،‬مااین‪ ۵ :‬ہلی‪۵‬‬ ‫بعنی النص‪،‬‬ ‫وثانیا‬

‫فــــ‪٢‬ـ‬

‫‪ ٪۲‬االٰیۃ االوِل اوجبت الرجو ع‬

‫ۤ‬ ‫ٓا نل"ف َ ْسـَٔلُ ۡوا"ےن ‪۵‬روجؿ ‪۵‬ـوجاق ‪۵‬ایک ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر‪۵‬‬

‫"ےن‪۵‬اخڈ‪۵‬ـ‪۵‬اذك‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬وتاخڈ‪۵‬ـروجؿ‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫دـرسی"‬ ‫والثانیۃ االخذ فطاح القرق‬ ‫ف‬ ‫ر‪۵‬ظ‪۵‬اکیبر‪۵‬وہا‪۵‬ا‪،‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫فـــــــ ‪٪۳‬حیث اتحد ماٰل الرجو ع واالخذ‬ ‫وثالثا‪٪‬‬ ‫ن‬ ‫مااثل‪۵ :‬ذك ‪۵‬روجؿ ‪۵‬اـر ‪۵‬اخڈ ‪۵‬دـونن ‪۵‬ا ‪۵‬امل ‪۵‬امك ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪ ۵‬ر ‪۵‬رقت ‪۵‬ری ‪۵‬صا‪۵‬‬ ‫فعیل تِریر الشارح یؾناقض قولہ التِلید اخذ‬ ‫رچ ‪۵‬نتم ‪۵‬یک ‪۵‬ان ‪۵‬دـ ‪۵‬ونن ‪۵‬ابعروت ‪۵‬ن ‪۵‬ںیم ‪۵‬انت ‪۵‬ضق ‪۵‬الرص ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬اگ ‪)۴(۵‬‬ ‫العایم‬ ‫اع ی‪۵‬ا‬ ‫فــــ ‪ ٪۱‬معروضۃ عیل العالمۃ بحرا لعلوم‬ ‫فــــ‪ ٪۲‬معروضۃ علیہ‬ ‫فــــ‪ ٪۳‬معروضۃ علیہ‬

‫لمشن‬ ‫‪۵1‬وفاحت‪۵‬ارلومحق‪۵‬مڈلی‪۵‬ا صفی‪۵‬االلص‪۵‬ارلاعب‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬رعتفی‪۵‬النؽلبڈ‪۵‬اخل‪۵‬عؾنعۃ‪۵‬وشنمراق‪۵‬ارلیض‪۵‬مق‪۵‬اریان‬ ‫‪Page 118 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫من المجتہد وقولہ لؼس منہ رجو ع العایم اِل دہتجم ‪۵‬ےس ‪۵‬اخڈ ‪۵‬رک ‪۵‬ما ‪۵‬دیلقت ‪۵‬ےہ ‪)٣(۵‬اع ی ‪۵‬ا ‪۵‬یتفم ‪۵‬یک ‪۵‬اجنل ‪۵‬روجؿ‪۵‬‬

‫المقیت فان المقیت ھو المجتہد کماف المنت رکما‪۵‬دیلقت‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬یتفم‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬دہتجم‪۵‬وہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫نتم‪۵‬ںیم‪۵‬ابعرق‪۵‬ذموکرہ‪۵‬ےس‪۵‬لصتم‪۵‬یہ‪۵‬زگ‪۵‬ر‪ ۵‬اک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫متصال بما مر۔‬ ‫رااعب‪:۵‬تجح‪۵‬ـدلیل‪۵‬یک‪۵‬وت‪۵‬حیض‪۵‬ںیم‪۵‬صارچ‪۵‬ےن"ادہل‪۵‬ارہعب ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ورابعا‪ ٪‬ان ارید فــــ‪ ۱ ١‬بحجۃ من االربع التقصیلیۃ‬ ‫ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬دلیل"اہک‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رماد‪۵‬دلیل‪۵‬یلیصفت‪۵‬ےہ‪۵‬ینعی‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫اعین الخاصۃ بالجزئیۃ النازلۃ بطل قولہ‬ ‫اخض ‪۵‬دلیل ‪۵‬وج ‪۵‬شیپ ‪ٓ ۵‬ا دمہ ‪۵‬زجہیئ ‪۵‬ـہلئسم ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬ےہ ‪(۵‬اےس‪۵‬‬ ‫فالرجو ع اِل النیب صیل اهلل علیہ وسلم اواال جماع‬ ‫اجےن‪۵‬ریغب‪۵‬دـ‪۵‬رسے‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ےل‪۵‬ےنیل‪۵‬ا‪۵‬ماص‪۵‬دیلقت‪۵‬ےہ)‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬انہک‪۵‬‬

‫لؼس منہ فانہ الیکون عن ادراك الدلیل التقصییل‬

‫مالط‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یبن‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ما ‪۵‬اامجؿ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫عن دلیل شریع‪،‬‬

‫اعص ‪۵‬ارصاداق ‪۵‬رشہیع ‪۵‬وت ‪۵‬دہتجم ‪۵‬ےس ‪۵‬اع ی ‪۵‬ےک ‪۵‬اخڈ ‪۵‬وک ‪۵‬دیلقت ‪۵‬انہک ‪۵‬ما‪۵‬‬

‫‪٣‬‬ ‫فـــــــ ‪ ٪ ۳‬نقس الرجو ع‬ ‫وسادسا‪ ٪‬لؼس‬

‫؟" نکی‪۵‬رعف‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اع ی‪۵‬ا‪۵،‬دہتجم‪۵‬ا‪۵‬دلقم‪۵‬ےہ‪۵‬۔"‬ ‫صادصا‪ :‬سفن‪۵‬روجؿ‪۵‬دیلقت‪۵‬ہر‪۵‬زگ‪۵‬ںیہنا‪،‬‬

‫وان ارید االجمالیۃ کالعمومات الشرعیۃ بطل رطف ‪۵‬روجؿ ‪۵‬دیلقت ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬روجؿ ‪۵‬دلیل ‪۵‬یلیصفت‪۵‬‬ ‫جعلہ اخذ العایم من المجتہد تِلیدا فانہ ایضا ا ‪۵‬ملع ‪۵‬ادراك ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـ ‪۵‬ارگ ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬رماد ‪۵‬دلیل ‪۵‬اامجیل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ےسیج‪۵‬‬ ‫خامسا‪ ٪‬اذقد حکم فــــ‪٢‬ـــ‪ ۲‬اوال ان اخذ العایم عن لط‪۵‬ےہ‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬امك‪۵‬دلیل‪۵‬رشیع‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫المجت د تِلید فما معین االستدراك علیہ بِولہ اخسم‪۵ :‬ذك ‪۵‬ادتباء ‪۵‬ہی ‪۵‬ہلصیف ‪۵‬رکدما ‪۵‬ہک ‪۵‬اع ی ‪۵‬ا ‪۵‬دہتجم ‪۵‬ےس ‪۵‬اخڈ ‪۵‬رکما‪۵‬‬ ‫دیلقت‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬دعب‪۵‬ںیم‪۵‬وطبر‪۵‬الالراك‪۵‬ہی‪۵‬ابعرق‪۵‬الےن‪۵‬اایک‪۵‬ینعم‪۵‬‬ ‫لکن العرف الخ‬

‫موِل بحرا لعلوم‬ ‫فــــ ‪ ٪۱‬معروضۃ عیل ال ٰ‬ ‫فــــ‪ ٪ ۲‬معروضۃ علیہ‬ ‫فــــ‪ ٪۳‬معروضۃ علیہ‬

‫‪Page 119 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تِلیدا قط واال لکان رجوعنا اِل کتب الشافعیہ ـرہن ‪۵‬یسک ‪۵‬ےلئسم ‪۵‬ںیم ‪۵‬اامص ‪۵‬صایعف ‪۵‬یبلطم ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ارلہمح ‪۵‬ا ‪۵‬ذمہك‪۵‬‬ ‫لنعلم ما مذھب االمام المطلیب ف المسألۃ ولعمص‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل ‪۵‬بتک‪۵‬صاک ہی‪۵‬یک ‪۵‬اجنل ‪۵‬امہرا ‪۵‬روجؿ‪۵‬رکما‪۵‬‬ ‫‪١‬‬ ‫فـــــــ ‪ ۱‬اوا اامص‪۵‬صایعف‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬رہھٹے‪۵‬ا‪۵،‬احالہکن‪۵‬یسک‪۵‬وک‪۵‬ہی‪۵‬ـمہ‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫تِلید الہ وال یتوھمہ احد‪ ،‬وسابعا ‪٪‬مثلہ‬ ‫عجب منہ جعل اخذ الِایض بش ادة الشہود‬ ‫تِلیدا منہ ل م فانہ تِلید ال یعرفہ عرف وال‬

‫شر ع ومن یتجاسر فـــــ ‪ ۲‬ان یسیم قایض االسالم‬ ‫ولوایا یوسف‬

‫عـــہ‬

‫بش ادت ما عیل ذیم‬

‫وہاتکس۔‬

‫صااعب‪۵:۵‬ایس‪۵‬ےک‪۵‬لثم‪۵‬ما‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬رمادہ‪۵‬ریحق‪۵‬زیخ‪۵‬ماق‪۵‬ہی‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫یئ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬اقیض ‪۵‬ےن ‪۵‬وگاوہن ‪۵‬یک ‪۵‬اہشدق ‪۵‬ےل ‪۵‬یل ‪۵‬وت ‪۵‬اےس ‪۵‬ہی‪۵‬‬

‫رہھٹاما‪۵‬ہک‪۵‬اقیض‪۵‬ےن‪۵‬وگاوہن‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬رکیل‪۵‬ا‪۵،‬ایسی‪۵‬دیلقت‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫ق‬ ‫مِلد ذمینی اذا یض وکیئ‪۵‬رعف‪ٓ ۵‬ا انش‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬رشتعی‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہک‪۵‬اس‪۵‬اماص‪۵‬ـهشان‪ ۵‬کضے‪۵‬‬ ‫رجاق ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اقیض‪۵‬اصالص‪۵‬وک‪۵‬وخاہ‪۵‬ـہ‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬یہ‪۵‬وہن‪۵‬‬ ‫اےسی‪۵‬دـ‪۵‬دویمن‪۵‬ا‪۵‬دلقم‪۵‬ہہک‪۵‬دے‪۵‬‬

‫عــــہ بل وامراء المؤمننی الخلقاء الراشدین ریض ہکلب ‪۵‬وکیئ ‪۵‬صخش ‪۵‬رجاق ‪۵‬رکاتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬افےئ ‪۵‬رادشنی ‪۵‬وک ‪۵‬د ‪۵‬ویمن ‪۵‬ا‪۵‬‬

‫ـ‪٣‬‬ ‫فـــ ‪ ۳‬انہ لؼس االثِۃ دلقم‪۵‬ےہک‪۵‬؟‪۵‬اـر‪۵‬آ ق‪۵‬اجےتن‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬اقیض‪۵‬وت‪۵‬رصف‪۵‬وگاوہن‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫اهلل تعاِل عمھن وا نت تعلم‬ ‫بِول الشہود فیما اخربوا بہ عن واقعۃ حسیۃ وقل‪۵‬ےس‪۵‬ـوثظ‪۵‬احلص‪۵‬رکما ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬اعمطلہ‪۵‬ںیم‪۵‬سج‪۵‬ـاہعق‪۵‬ذضبہ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اشمدہ‪۵‬ہ‪۵‬ایک‪۵‬وہ‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬زیچ‪۵‬ا‪۵‬ماص‪۵‬دیلقت‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬وکیئ‪۵‬اامص‪۵‬احصیب‪۵‬‬ ‫ش دوھا ولو کان ھذا تِلیدا لم یسلم من تِلید‬ ‫اـریبن‪۵‬دیلقت‪۵‬ےس‪۵‬صامل‪۵‬ہن‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر ‪ ۵‬ملس‪۵‬رشفی‪۵‬ںیم‪۵‬وضحر ‪۵‬یلص‪۵‬‬ ‫احادالناس امام وال صحایب وال نیب وف مسلم قولہ‬ ‫اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـآ ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ںیمہ میمت‪۵‬داری‪۵‬ےن‪۵‬دحنل‪۵‬‬ ‫صیل اهلل تعاِل علیہ وسلم حدثنا تمیم الداری ‪ 1‬اھ‬ ‫ایبن‪۵‬یک‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬عبہ‪۵‬رفغ‪۵‬ہل(ق)۔‬ ‫منہ غقرلہ۔ (م)‬

‫فــــ ‪ ٪۱‬معروضۃ علیہ‬ ‫فــــ‪٪‬معروضۃ علیہ‬ ‫‪٢‬‬ ‫ــــ ‪٪‬معروضۃ علیہ‬ ‫ف ‪٣‬‬

‫ل‬ ‫‪1‬حیحص‪ ۵‬ملس‪۵‬اتکق‪۵‬ا فنن‪۵‬ماق‪۵‬ؼصۃ‪۵‬الششاہتس‪۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۱۵۱ /٣۵‬ـ‪۱۵۱‬‬ ‫‪Page 120 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بل الحق ف حل المنت مارأیؾین کؾبت علیہ ن ‪۵‬یک ‪۵‬اہشدق ‪۵‬رپ ‪۵‬اس ‪۵‬ےن ‪۵‬یسک ‪۵‬د ی‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬ہلصیف ‪۵‬رک ‪۵‬دما ‪۵‬وہ‪۵‬‬

‫ھکذا (التِلید)الحِییق ھو (العمل بِول الغی ؟ہکلب‪۵‬نتم‪۵‬ذموکر‪۵‬ےک‪۵‬لح‪۵‬ںیم‪۵‬قح‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ا‪۵‬س‪۵‬ابعرق‪۵‬رپ‪۵‬وخد‪۵‬‬ ‫من غی حجۃ) اصال (کاخذ العایم) من مثلہ وھذا ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬یھبک ‪۵‬اھکل ‪۵‬اھت ‪۵‬ـہ ‪۵‬اس ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬ےہ‪(۵‬وقنیس ‪۵‬ںیم ‪۵‬نتم ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اظافط‪۵‬ںیہ‪۴٣۵‬ص)‪(۵‬دیلقت)‪۵‬یقیقح‪(۵‬دـرسے‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪)۵‬اصال‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫باال جماع اذلؼس قول العایم حجۃ اصال ال نقسہ‬ ‫یھب( ‪۵‬دلیل ‪۵‬ےک ‪۵‬ریغب ‪۵‬لمع ‪۵‬رکما ‪۵‬ا‪۵ ،‬ےسیج ‪۵‬اع ی ‪۵‬ا ‪۵‬اخڈ ‪۵‬رکما) ‪۵‬اےنپ ‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫وال لغیہ (و) کذا اخذ (المجت د من مثلہ) عیل‬ ‫ےسیج‪۵‬اع ی‪۵‬ےس‪۵‬ا‪،‬ہی‪۵‬ماالامجؿ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اع ی‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬رسے‪۵‬‬ ‫مذھب الجمہور من عدم جواز تِلید مجت د‬ ‫ےس‪۵‬دلیل‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬وخد ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ہن‪۵‬یسک‪۵‬اـر ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫مجت دا اٰخر وذلك النہ لما کان قادرا یل االخذ (اـر)ایس‪۵‬رطچ(دہتجم‪۵‬ا‪۵‬اےنپ‪۵‬یہ‪۵‬ےسیج‪۵‬صخش‪۵‬ےس)‪۵‬اخڈ‪۵‬رکما۔ہی‪۵‬‬

‫عن االصل فا لحجۃ ف حِہ ھوا الصل وعدولہ مکح‪۵‬اس‪۵‬ذمہك ‪۵‬وہمجر ‪۵‬رپےہ‪۵‬ہک‪۵‬امك‪۵‬دہتجم‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬دـرسے‪۵‬‬ ‫عنہ اِل ظن مثلہ عدول اِل ما لؼس حجۃ ف حِہ دہتجم‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬اجنر‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬ـہ‪۵‬الص‪۵‬ےس‪۵‬اخڈ‪۵‬‬

‫فیکون تِلیدا حِیِیا فالضمی ف مثلہ اِل کل رکےن‪۵‬رپ‪۵‬اقدر ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵‬تجح‪۵‬ـیہ‪۵‬الص‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫من العایم والمجت د عـــــہ ال اِل المجت د خاصۃ‪ ،‬اےس‪۵‬وھچر‪۵‬رک‪۵‬اےنپ‪۵‬یہ‪۵‬ےسیج‪۵‬صخش‪۵‬ےک‪۵‬امگن‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬روجؿ‪۵‬رکما‪۵‬‬ ‫ایسی ‪۵‬زیچ‪۵‬یک‪۵‬رطف ‪۵‬روجؿ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم ‪۵‬تجح ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫وت‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬دیلقت‪۵‬یقیقح‪۵‬وہیگ‪۵‬ا‪،‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ولعمص‪۵‬وہ‪۵‬اہک"ہلثم"ںیم‪۵‬‬ ‫ریمض‪۵‬اع ی‪۵‬اـ‪۵‬ر‪۵‬دہتجم‪۵‬ہر‪۵‬امك‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬راعج‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬رصف‪۵‬دہتجم‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫رطف‪۵‬ںیہنا‪۵،‬‬ ‫عــــہ کما ال یخٰف فــــــ عیل کل ذی ذوق فضال عن النظـر اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ہر‪۵‬اصذك‪۵‬دـظ‪۵‬رپعاہر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬عطق‪۵‬رظن‪۵‬اس‪۵‬رخایب‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫رصف‪۵‬دہتجم‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬راعج‪۵‬رہھٹاےن‪۵‬ںیم‪۵‬الرص‪ٓ ۵‬ا یت‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵۴٣ ،‬‬ ‫اِل ما یلزم ‪ ۱۲‬منہ۔ (م)‬ ‫عبہ(ق)‬

‫فــــ ‪٪‬معروضۃ علیہ۔‬

‫‪Page 121 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫واذا عرفت ان التِلید الحِییق یعتمد انتقاء ذك‪۵‬ہی‪۵‬ولعمص‪۵‬وہایگ‪۵‬ہک‪۵‬دیلقت‪۵‬یقیقح‪۵‬ا‪۵‬دمار‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رسے‪۵‬‬

‫الحجۃ رأسا (فالر جو ع اِل النیب صیل اهلل تعاِل ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬دلیل‪۵‬ہن‪۵‬وہ(وت‪۵‬یبن‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫علیہ وسلم اواِل االجماع) وان لم نعرف دلیل اامجؿ‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬روجؿ‪۵)۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ںیمہ‪۵‬یلیصفت‪۵‬وطر ‪۵‬رپ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫دلیل ‪۵‬ولعمص‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬وج ‪۵‬روسل ‪۵‬اہلل ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـ ٓا ہل ‪۵‬ـملس‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم اوقالہ اھل‬ ‫ماقالہ صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ف‬ ‫ےن‪ ۵‬رامما ‪۵‬ما ‪۵‬وج‪۵‬الہ‪۵‬اامجؿ‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪(۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ںیہن)‪۵‬ینعی ‪۵‬دیلقت‪۵‬‬ ‫االجماع تقصیال (لؼس منہ) ای من التِلید‬ ‫یقیقح ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا ‪۵‬ےئلس ‪۵‬ہک ‪۵‬تجح ‪۵‬رشہیع ‪۵‬وموجد ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬اامجال ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الحِییق لوجود الحجۃ الشرعیۃ ولو اجماال‬ ‫(ایس ‪۵‬رطچ ‪۵‬اع ی) ‪۵‬وج ‪۵‬دہتجمںیہن ‪(۵‬ایتفم ‪)۵‬یتفم ‪۵‬ا‪۵ ،‬ـیہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫م لؼ‬ ‫(وکذا) رجو ع (العایم) ن س مجت دا (اِل دہتجم‪۵‬وہ‪(۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵)۵‬روجؿ‪۵(۵‬اـر‪۵‬اقیض‪۵‬ا‪۵‬اعدل)‪۵‬وگاوہن‪(۵‬یک‪۵‬‬ ‫المقیت) وھوالمجت د (و)رجو ع الِایض اِل رط‪۵‬ف‪۵)۵‬روجؿ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬انیل‪۵‬یسک‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬دیلقت‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫الشہود (العدول) واخذھما بِول م لؼس من سفن ‪۵‬روجؿ ‪۵‬اـر ‪۵‬ہن ‪۵‬یہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬لمع ‪۵‬ا‪۵ ،‬وکیئ ‪۵‬یھب ‪۵‬دیلقت‪۵‬‬

‫التِلید ف شیئ النقس الرجو ع والالعمل بعدہ ںیہنا‪(،‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬دـ ‪۵‬ونن ‪۵‬رپ ‪۵ )۵‬ہی ‪۵‬روجؿ ‪۵‬ـ ‪۵‬لمع(صن ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫(ال یجاب النص) ذلك الرجو ع والعمل (علی ا) ـاذك ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵ )۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬امك ‪۵‬دلیل ‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬وہاگ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬اامجیل ‪۵‬دلیل‪۵‬‬ ‫فیکون عمال بحجۃ ولو اجمالیۃ کما عرفت ھذا رپ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہا ‪۵‬دیلقت ‪۵‬یک ‪۵‬تقیقح ‪۵‬وت ‪۵‬یہی ‪۵‬ےہ ‪ (۵‬نکی ‪۵‬رعف‪۵‬‬

‫ھو حِیِۃ التِلید (لکن العرف) عــــہ میض (عیل‬

‫اس ‪۵‬رپ ‪۵ )۵‬اجری ‪(۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اع ی ‪۵‬ا‪۵ ،‬دہتجم ‪۵‬ا ‪۵‬دلقم ‪۵‬ےہ) ‪۵‬وقل ‪۵‬دہتجم ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫دلیل‪۵‬یلیصفت‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا انشیئ‪۵‬ےک‪۵‬ریغب‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اع ی‪۵‬ےک‪۵‬لمع‪۵‬وک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ان العایم مِلد للمجت د فجعل عملہ بِول من‬ ‫دیلقت‪۵‬ػرار‪۵‬دما‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬دہتجم‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬اع ی‬

‫دون معرفۃ دلیلہ التقصییل تِلیدا لہ وان کان انما‬

‫عــــہ تِدیرہ اوِل من تِدیر دل کماال یخـٰف اھ منـہ ہی‪۵‬ظفل‪۵‬دقمر‪۵‬امانن‪۵‬ظفل‪۵‬داللل‪۵‬دقمر‪۵‬امےنن‪۵‬ےس‪۵‬اـیل‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۴٣۵‬عبہ‪(۵‬ق)‬ ‫غقرلہ۔ (م)‬ ‫فــــ ‪٪‬معروضۃ علیہ۔‬

‫‪Page 122 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یرجع الیہ النہ مامور شرعا بالرجو ع الیہ و ایس‪۵‬ےئل‪۵‬روج‪۵‬ؿ‪۵‬رکما ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اےس‪۵‬رشاع‪۵‬اس‪۵‬یک ‪۵‬اجنل ‪۵‬روجؿ‪۵‬‬

‫االخذ بِولہ فکان عن حجۃ البغیھا وھذا رکےن‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ےنیل‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬دما‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬ہی‪۵‬روجؿ‪۵‬دلیل‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اصطالح خاص ب ذہ الصورة فا لعمل بِول النیب تحت‪۵‬ےہ‪۵‬مال‪۵‬دلیل‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵۵،‬ہی‪۵‬امك‪۵‬اصالچ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ایس‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬اخض‪۵‬ےہ‪۵‬اـ‪۵‬روقل‪۵‬روسل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫صیل تعاِل علیہ وسلم وبِول اھل االجماع ال‬ ‫وقل‪۵‬الہ‪۵‬اامجؿ‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬وک‪۵‬وت‪۵‬رعف‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬دیلقت‪۵‬ںیہن‪۵‬اہک‪۵‬اجما‪۵‬‬ ‫یسمیہ العرف ایضا تِلیدا (قال االمام) ھذا‬ ‫(اامص‪۵‬ےن‪۵‬فرامما)‪۵‬ہی‪۵‬رعف‪۵‬اعص‪۵‬ےہ‪(۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬اکبر‪۵‬الہ‪۵‬اوصل)‪۵‬‬ ‫عرف العامۃ (و) میش (علیہ معظم االصولینی)‬ ‫اگص ‪۵‬رن ‪(۵‬ںیم) ‪۵‬اطؼالچ ‪۵‬وکیئ ‪۵‬یھب ‪۵‬اقمئ ‪۵‬رکےن ‪۵‬ےگل ‪۵‬اجنگشئ‪۵‬‬ ‫یی‬ ‫مح‬ ‫واالصطالحات سائغۃ ال ل فی ا للتذ ل بان وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬یھبس‪۵‬اطؼالںیح‪۵‬رـا ‪۵‬وہیت‪۵‬ںیہ‪۵‬ان ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ھذا ضعیف وذاك معتمد کماال یخٰف ھذا ھو ونق ‪۵‬اگلما ‪۵‬ےب ‪۵‬لحم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬فالن ‪۵‬اطؼالچ ‪۵‬فیعض ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـ ‪۵‬رفالن‪۵‬‬ ‫التِریر الصحیح ل ذا الکالم واهلل تعاِل وِل دمتعم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬یفخم‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬کالص‪۵‬ذموکر‪۵‬یک‪۵‬حیحص‪۵‬رقتریا‪۵،‬‬

‫االنعام۔‬

‫اـ‪۵‬رخڈاےئ‪۵‬اعتیل‪۵‬یہ‪۵‬لضف‪۵‬ـااعنص‪۵‬ا‪۵‬امكل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫الثالثۃ اقول‪ ٪‬حیث علمت ان الجم ور عیل منع دقمہم ‪۵‬وسص‪ :‬اوقل‪۵ :‬ولعمص‪۵‬وہ اکےہ‪۵‬ہک‪۵‬وہمجر ‪۵‬ا‪۵‬ذمہك ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫اھل النظر من تِلید غیہ وعندھم اخذہ بِولہ ےہ‪۵‬ہک‪۵‬الہ‪۵‬رظن‪۵‬ـ‪۵‬ا‪۵‬اہتجد‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ہی‪۵‬اجنر‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬دـرسے‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫دہتجم‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬رک ‪۵‬ے‪۵‬اـ ‪۵‬ر ‪۵‬ـہ‪۵‬ارگ‪۵‬دـ ‪۵‬رسے‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬‬ ‫من دون معرفۃ دلیلہ التقصییل یرجع اِل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫یلیصفت ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا اگیہ ‪۵‬ےک ‪۵‬ریغب ‪۵‬ےل ‪۵‬اتیل ‪۵‬ےہ‪۵‬وت ‪۵‬وہمجر ‪۵‬ےک ‪ ۵‬رد ك ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫التِلید الحِییق المحظور اجماعا بخالف العایم‬ ‫دیلقت ‪۵‬یقیقح ‪۵‬ںیم ‪۵‬صالم ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬ماال ‪۵‬امجؿ ‪۵‬رحاص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اع ی ‪۵‬ا ‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫فان عدم معرفتہ الدلیل التقصییل یوجب علیہ‬ ‫اس‪۵‬ےک‪۵‬نر ‪۵‬خالف‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬دلیل‪۵‬یلیصفت‪۵‬ےس‪۵‬ما ‪ٓ ۵‬ا انشیئ‪۵‬‬ ‫تِلید (المجتہد وااللزم‬ ‫اس‪۵‬رپ‪۵‬ـاذك‪۵‬رکیت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬دہتجم‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬رکے‪۵‬ـرہن‪۵‬الرص‪ٓ ۵‬ا اگیئ‬

‫فــــ ‪٪‬معروضۃ علیہ۔‬

‫‪Page 123 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫التکلیف بما لؼس ف الواسع او ترکہ سدی ہک‪۵‬اےس‪۵‬اےسی‪۵‬ارم(دلیل‪۵‬یلیصفت‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا اگیہ)‪۵‬ا‪۵‬فلکم‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬وج‪۵‬‬

‫ظ ران عدم معرفۃ الدلیل التقصییل لہ اثران اس ‪۵‬ےک ‪۵‬سب ‪۵‬ںیم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ما ‪۵‬ہی‪۵‬ہک ‪۵‬اےس‪۵‬اکیبر ‪۵‬وھچر ‪۵‬دما ‪۵‬اجےئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس‪۵‬‬ ‫تحریم التِلید ف حق اھل النظر وایجابہ ف ےس‪۵‬عاہر ‪۵‬وہا ‪۵‬ہک‪۵‬دلیل‪۵‬یلیصفت‪۵‬ےس‪۵‬ما ‪۵‬آ انشیئ‪۵‬ےک‪۵‬دـ ‪۵‬ارث‪۵‬ںیہ(‪۵)۴‬‬ ‫اصذك ‪۵‬رظن ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ـ ‪۵‬ہ ‪۵‬ننؽلبڈ ‪۵‬وک ‪۵‬رحاص‪۵‬رہٹایت ‪۵‬ےہ ‪۵ )٣(۵‬اـر ‪۵‬ریغ‪۵‬‬ ‫حق غیھم وال غر وان یکون شیئ واحد موجبا‬ ‫ػ‬ ‫الہ ‪۵‬رظن ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ـہ ‪۵‬یہ ‪۵‬ما ‪ٓ ۵‬ا انشیئ ‪۵‬دیلقت‪۵‬وک ‪۵‬ـاذك ‪ ۵‬رار ‪۵‬دیتی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ومحرما معا لشیئ اٰخر با ختالف الوجہ فعدم‬ ‫اـرہی‪۵‬وکیئ‪۵‬ریحق‪۵‬یک‪۵‬ماق‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬زیچ‪۵‬یسک‪۵‬دـ‪۵‬رسی‪۵‬زیچ‪۵‬‬ ‫المعرفۃ لعدم االھلیۃ موجب للتِلید ومع ا‬ ‫وک‪۵‬اگل‪۵‬اگل‪۵‬ـدہفن‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬ـاذك‪۵‬یھب‪۵‬رہھٹاےئ‪۵‬اـر‪۵‬رحاص‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫محرم لہ‪،‬‬ ‫ا‪۵،‬وت‪۵‬یہی‪۵‬ما ٓا انشیئ‪۵‬دقفان ‪۵‬اتیلہ‪۵‬ےک‪۵‬ماكك ‪۵‬دیلقت‪۵‬وک‪۵‬ـاذك ‪۵‬ػرار‪۵‬‬ ‫فـــ‬ ‫الرابعۃ القتوی حِیِۃ وعرفیۃ فالحِیِۃ ھو دیتی‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر ‪۵‬اتیلہ‪۵‬وہےت‪۵‬وہےئ‪۵‬دیلقت‪۵‬وک‪۵‬رحاص‪۵‬ػرار ‪۵‬دیتی‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫االفتاء عن معرفۃ الدلیل التقصییل واولٰئك دقمہم‪۵‬اہچرص‪۵:‬امك‪۵‬یقیقح‪۵‬وتفی‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬امك‪۵‬رعیف‪۵‬وتفاےئ‪۵‬‬ ‫الذین یِال ل م اصحاب القتوی ویِال ب ذا یقیقح ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دلیل ‪۵‬یلیصفت ‪۵‬یک ‪ٓ ۵‬ا انشیئ ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬وتفی‪۵‬‬ ‫افیت القِیہ ابو جعقر والقِیہ ابو اللیث و دمااجےئ۔‪۵‬اےسی‪۵‬یہ‪۵‬رضحاق‪۵‬وک‪۵‬ااحصق‪۵‬وتفی‪۵‬اہکاجما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬‬

‫اضراب ما رحم م اهلل تعاِل والعرفیۃ اخبار‬

‫العالم با قوال االمام جاھال عن ا تِلیدالہ من‬

‫دون تلك المعرفۃ کما یِال فتاوی ا بن نجیم‬ ‫والغزی والطوری والقتاوی الخییۃ وھلم‬

‫ینعم‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬وبال‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہیقف‪۵‬اوب‪۵‬رفعج‪۵‬ا‪۵،‬ہیقف‪۵‬اوب‪۵‬اثیلل‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬‬

‫ےسیج‪۵‬رضحاق‪۵‬رمہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ےن‪۵‬وتفی‪۵‬دما‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬وتفاےئ‪۵‬رعیف‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اوقال‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬ملع‪۵‬رےنھک‪۵‬ـاال‪۵‬اس‪۵‬یلیصفت‪ٓ ۵‬ا انشیئ‪۵‬ےک‪۵‬ریغب‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬دیلقت‪۵‬ےک‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬یسک‪۵‬ہن‪۵‬اجےنن‪۵‬ـاےل‪۵‬وک‪۵‬اتبےئ‪۵‬۔‪۵‬ےسیج‪۵‬اہک‪۵‬اجما‪۵‬‬ ‫تت‬ ‫ےہ‪۵‬اتف‪۵‬ـی‪۵‬انب‪ ۵‬ش ضا‪۵،‬اتف‪۵‬ـی‪۵‬زغی‪۵‬ا‪،‬اتف‪۵‬ـی‪۵‬وطریا‪،‬اتف‪۵‬ـی‪۵‬ریخہیا‪۵،‬‬ ‫ایس‪۵‬رطچ‪۵‬رامہن‪۵‬ـ‬

‫القتوی قسمان حِیِۃ مختصۃ بالمجت دو عرفیۃ ۔‬ ‫فـــ ‪٪‬‬ ‫ٰ‬

‫‪Page 124 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تزنالزمانا ورتبۃ اِل القتاوی الرضویۃ جعل ا رہبت‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬فرـرت‪۵‬اتف‪۵‬ـی‪۵‬روضہی‪۵‬مك‪۵‬ےلچ‪ٓ ۵‬ا ننے‪۵‬ا‪۵،‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬‬ ‫اےس‪۵‬ا ‪۵‬راض‪۵‬ا‪۵‬ماكك‪۵‬اـر‪۵‬اانپ‪۵‬دنسپمڈہ‪۵‬انبےئ‪۵‬ا‪ٓ ۵،‬ا نیم!‬ ‫اهلل تعاِل ُمرضیۃ مرضیۃ اٰمنی‬

‫الخامسۃ فـــــ اقول‪ ٪‬وباهلل التوفیق الِول قوالن دقمہم‪۵‬مجنپ‪۵:‬اوقل‪ :‬وباهلل التو فیقا‪۵،‬وقل‪۵‬یک‪۵‬دـ ‪۵‬ںیمسق‬ ‫صوری وضروری فالصوری ھو المِول المنِول ںیہ(‪۵)۴‬وقل‪۵‬وصری‪۵)٣(۵‬وقل‪۵‬رضـری‪۵ --‬وقل‪۵‬وصری‪۵۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫والضروری مالم یِلہ الِائد نصابالخصوص‬

‫یسک‪۵‬ےن‪۵‬رصاخۃ‪۵‬اہک‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬وہا‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬وقل‪۵‬رضـری‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬اقلئ‪۵‬ےن‪۵‬رصاخۃ‪۵‬اـر‪۵‬اخض‪۵‬وط‪۵‬ر‪۵‬رپ‪۵‬ہن‪۵‬اہک‪۵‬وہ‪۵‬رگم‪۵‬ـہ‪۵‬یسک‪۵‬‬

‫لکنہ قائل بہ ف ضمن العموم الحا کم ضرورة‬ ‫اےسی‪۵‬ومعص‪۵‬ےک‪۵‬نمض‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اقلئ‪۵‬وہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬رضـری‪۵‬وط‪۵‬ر‪۵‬‬ ‫بان لو تکلم ف ھذا الخصوص لتکلم کذا و ربما‬ ‫رپ‪۵‬ہی‪۵‬مکح‪۵‬نر ٓا دم‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬وصخض‪۵‬ںیم‪۵‬کالص‪۵‬رکما‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫یخالف الحکم الضروری الحکم الصوری وح اس‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬وہما‪۵‬ا‪۵،‬یھبک‪۵‬مکح‪۵‬رضـری‪۵‬ا‪۵،‬مکح‪۵‬وصری‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬‬ ‫یِیض علیہ الضروری حیت ان االخذ بالصوری یھب‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ایسی‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬مکح‪۵‬وصری‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫یعد مخالقۃ للِائل والعدول عنہ اِل الضروری رضـری‪۵‬راحج‪۵‬ـاحمک‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬اہین مك ہک‪۵‬وصری‪۵‬وک‪۵‬انیل‪۵‬اقلئ‪۵‬‬

‫موافِۃ او اتباعا لہ کأن کان زید صالحا فامر یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬امشر‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬مکح‪۵‬وصری‪۵‬وھچر‪۵‬رک‪۵‬مکح‪۵‬رضـری‪۵‬یک‪۵‬‬

‫عمرو خدامہ با کرامہ نصاج ا راوکرر ذلك رط‪۵‬ف‪۵‬روجؿ‪۵‬وک‪۵‬اقلئ‪۵‬یک‪۵‬وماتقف‪۵‬ما‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬اہک‪۵‬اجما‪۵‬ےہا‪۵،‬‬ ‫علھْی مرارا‪ ،‬وقد کان قال ل م ایا کم ان تکرمو ا عبال‪۵‬رمڈ‪۵‬نبك‪۵‬اـر‪۵‬اصحل‪۵‬اھت ‪۵‬وت‪۵‬رمع‪۵‬ـ‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬اخدومن‪۵‬وک‪۵‬رصاخۃ‪۵‬‬ ‫فالنبۃ‪۵‬رمڈ‪۵‬یک‪۵‬میظعت‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬دما‪۵‬اـر‪۵‬مار‪۵‬مار‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬صاےنم‪۵‬اس‪۵‬مکح‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫فاسِا ابدا فبعد‬ ‫رکتار ‪۵‬یھب ‪۵‬یک ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬امك ‪۵‬رامہن ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬ان ‪۵‬خڈاص ‪۵‬وک ‪۵‬ہشیمہ‪۵‬‬ ‫ےئلیک‪۵‬یسک‪۵‬افقس‪۵‬یک‪۵‬رکتمی‪۵‬ےس‪۵‬ظماتعن‪۵‬یھب‪۵‬رک‪ ۵‬اک‪۵‬اھت‪۵‬۔‪۵‬رھپ‬

‫فــــ ‪ ٪‬الِول قوالن صوری و ضروری وھو یِتیض عیل الصوری ولہ ستۃوجوہ۔‬

‫‪Page 125 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫زمان فسق زید عالنیۃ فان ا کرمہ بعدہ خدامہ ھچک ‪۵‬دونن ‪۵‬دعب ‪۵‬رمڈ ‪۵‬اف ‪۵‬قس ‪۵‬ععلن ‪۵‬وہایگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اق ‪۵‬ارگ ‪۵‬رمع ‪۵‬ـ ‪۵‬ےک ‪۵‬خڈاص‪۵‬‬ ‫عمال بنصہ المکرر المِرر کانوا عاصنی وان ترکوا اس‪۵‬ےک‪۵‬رکمر ‪۵‬مانل ‪۵‬دشہ‪۵‬رصحی‪۵‬مکح‪۵‬رپ ‪۵‬لمع‪۵‬رکےت ‪۵‬وہےئ‪۵‬رمڈ‪۵‬‬ ‫یک ‪۵‬میظعت ‪۵‬رکںی ‪۵‬وترمع ‪۵‬ـ ‪۵‬ےک ‪۵‬مافرامن ‪۵‬امشر‪۵‬وہن ‪۵‬ےگ ‪۵‬اـر ‪۵‬ارگ ‪۵‬اس ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ا کرامہ کانوا مطیعنی‬ ‫میظعت‪۵‬رتك‪۵‬رکدںی وت‪۵‬اعاكك زگاررہھٹںی‪۵‬ےگ۔‬ ‫ومثل ذلك یِع فــــ ف اقوال االئمۃ اما لحدوث‬ ‫ایس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬اوقال‪۵‬اہمئ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪(۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬وصری‪۵‬‬ ‫ضرورة او حرج اوعرف او تعا مل او مصلحۃ‬ ‫ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬وکیئ ‪۵‬مکح ‪۵‬رضـری ‪۵‬ماایل ‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ) ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬درچ ‪۵‬دلی‪۵‬‬ ‫م مۃ ُتجلب اومقسدة مـلمۃ ُتسلب وذلك الن‬ ‫اابسق ‪۵‬دیپا ‪۵‬وہےت ‪۵‬ںیہ ‪۵ )۴(۵‬رضـرق(‪۵ )٣‬رحچ(‪۵ )۳‬رعف‪۵‬‬ ‫ف‬ ‫استشناء الضرورات ور ع الحرج ومراعاة (‪۵ )۱‬اعتلم(‪)۱‬وکیئ ‪۵‬امہ ‪۵‬تحلصم ‪۵‬سج ‪۵‬یک ‪ ۵‬لیصح ‪۵‬ولطمق‪۵‬‬

‫المصا لح الدینیۃ الخالیۃ عن مقسدة تربو ےہ ‪۵ )۱(۵‬وکیئ ‪۵‬نرا‪۵‬دسفم ‪۵‬ہ ‪۵‬سج ‪۵‬ا ‪۵‬اراہل‪۵‬ولطمق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪،‬ہی ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫علی ا ودرء المقاسد واالخذ بالعرف والعمل با ہک ‪۵‬وصروتن ‪۵‬ا ‪۵‬اانثتسا‪۵ ،‬رحچ ‪۵‬ا ‪۵‬دک ہی ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایسی ‪۵‬دینی ‪۵‬وتحلصم ‪۵‬ن ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫لتعا مل کل ذلك قواعد کلیۃ معلومۃ من الشر ع راعنل ‪۵‬وج‪۵‬یسک‪۵‬ایسی‪۵‬رخایب‪۵‬ےس‪۵‬اخیل‪۵‬وہن‪۵‬وج‪۵‬ان ‪۵‬ےس‪۵‬نریھ‪۵‬‬ ‫لؼس احد من االئمۃ اال مائال الی ا و قائال بہا وہیئ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬افمدس‪۵‬وک‪۵‬دـر‪۵‬رکما‪۵‬ا‪۵،‬رعف‪۵‬ا‪۵‬احلط‪۵‬رکما‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اعتلم‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ومعوال علی ا فاذا کان ف مسألۃ نص االمام ثم ار ‪۵‬دنب ‪۵‬وہما ‪۵‬ہی ‪۵‬طك ‪۵‬اےسی ‪۵‬وقادع ‪۵‬ہیلک ‪۵‬ںیہ ‪۵‬وج ‪۵‬رشتعی ‪۵‬ےس ‪۵‬ولعمص‪۵‬‬ ‫ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ہر ‪۵‬اامص‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬اجنل ‪۵‬املئ‪۵‬ان ‪۵‬ا‪۵‬اقلئ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬‬ ‫حدث احد تلك المغیات علمنا قطعا ان لوحدث‬ ‫رکےن ‪۵‬ـاال ‪۵‬یہ ‪۵‬ےہ۔ ‪۵‬اق ‪۵‬ارگ ‪۵‬یسک‪۵‬ےلئسم‪۵‬ںیم ‪۵‬اامص ‪۵‬ا ‪۵‬وکیئ ‪۵‬رصحی‪۵‬‬ ‫عیل ع دہ‬ ‫مکح‪۵‬راہ‪۵‬وہ‪۵‬رھپ‪۵‬مکح‪۵‬دبتلی‪۵‬رکےن‪۵‬ـاےل ‪۵‬ذموکرہ‪۵‬اومر ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وکیئ‪۵‬امك‪۵‬دیپا‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ںیمہ‪۵‬اعطق‪۵‬ہی‪۵‬نیقی‪۵‬وہاگ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‬ ‫فــــــــــ‪۵:‬ھچ‪۵۱‬م اںیت‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ےک‪ ۵‬صنك‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬دبل‪۵‬اجم ا‪۵‬ےہ‪۵‬ذہلا‪۵‬وقل‪۵‬ع اہر‪۵‬ےک‪۵‬خ الف‪۵‬لمع‪۵‬وہم ا‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬ھچ‪۵‬م اںیت‪۵:۵‬رضـرق‪۵‬ا‪۵،‬دعف‪۵‬رحچ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫رعف‪۵‬ا‪۵،‬اعتلم‪۵‬ا‪۵،‬دینی‪۵‬رضـری‪۵‬تحلصم‪۵‬یک‪ ۵‬لیصح‪۵‬ا‪۵،‬یسک‪۵‬اسفد‪۵‬وموجد‪۵‬م ا‪۵‬ونظمن‪۵‬هؾ ن‪۵‬اغ لل‪۵‬ا‪۵‬اراہل‪۵‬ا‪۵،‬ان‪ ۵‬طك‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ذؿن ؽۃوقل‪۵‬اامص‪۵‬یہ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫لمع‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫‪Page 126 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫لکان قولہ عیل مِتضاہ ال عیل خالفہ و ردہ ‪ ،‬ارم‪۵‬ارگ‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬رامےن‪۵‬ںیم‪۵‬دیپا‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اقتےض‪۵‬‬ ‫فا لعمل بِولہ الضروری الغی المنِول عنہ ھو ےک‪۵‬اطمقب‪۵‬یہ‪۵‬وہما ‪۵‬اےس‪۵‬رد ‪۵‬ہن‪۵‬رکما ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬نر ‪۵‬خالف‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫وہماایسی‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬ریغ‪۵‬وقنمل‪۵‬وقل‪۵‬رضـری‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬‬ ‫العمل بِولہ ال الجمود عیل المأثور من لقظہ‪،‬‬ ‫وقد عد ف العِود مسائل کثیة من ھذا الجنس‬

‫ثم احال بیان کثی اُخر عیل االشباہ ثم قال‬ ‫(ف ذہ )کل ا قد تغیت احکام ا لتغی الزمان اما‬

‫رکما ‪۵‬یہ ‪۵‬در ‪۵‬الص ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬لمع ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ان ‪۵‬ےس ‪۵‬لقن ‪۵‬دشہ‪۵‬‬ ‫اظافط ‪۵‬رپ‪۵‬مج‪۵‬اجما ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬ںیہنا‪،‬وقعد ‪۵‬ںیم‪۵‬اےسی‪۵‬تہب‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫سملئ‪۵‬امشر‪۵‬رکاےئ‪۵‬اـر‪۵‬رثکبق‪۵‬درگی‪۵‬سملئ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اابشہ‪۵‬ا‪۵‬وحاہل‪۵‬‬ ‫دماا‪۵،‬رھپ‪۵‬ہی‪۵‬اھکلہک‪۵‬ہی‪۵‬صارے‪۵‬سملئ‪۵‬اےسی‪۵‬ںیہ ن‪۵‬ےک‪۵‬ااکحص‪۵‬‬

‫ئ‬ ‫للضرورة واما للعرف واما لِرا ن االحوال قال ریغت‪۵‬رامن ‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬دبل‪۵‬ےئگ‪۵‬ما ‪۵‬وت‪۵‬رضـرق ‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬‬ ‫وکل ذلك غی خارج عن المذھب الن صاحب رعف‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ا‪۵،‬ما ‪۵‬ػرانئ‪۵‬اوحال‪۵‬ےک‪۵‬صنك ‪۵‬ا‪۵،‬فرامما‪۵:‬اـر ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫المذھب لو کان ف ھذا الزمان لِال ب ا ولحدث طك‪۵‬ذمہك‪۵‬ےس‪۵‬ماہر‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اصذك‪۵‬ذمہك‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ھذا التغی ف زمانہ لم ینص عیل خالف ا‪ ،‬قال و دـر‪۵‬ںیم‪۵‬وہےت‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬اقلئ‪۵‬وہےت‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬دبتیلی‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ھذا الذی جرأ المجت دین ف المذھب واھل ےک‪۵‬ـػل‪۵‬ںیم‪۵‬رـامن‪۵‬وہیت‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬ااکحص‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬خالف‪۵‬رصاذك‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫النظر الصحیح من المتأخر ین عیل مخالقۃ فرامےت‪۵‬ا‪۵،‬فرامما‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬ماق‪۵‬ےن‪۵‬رضحاق‪۵‬دہتجمنی‪۵‬یف‪۵‬المڈہك‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫یرخ‪۵‬رخنی‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ااحصق‪۵‬رظن‪۵‬حیحص‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ہی‪۵‬رجاق‪۵‬دیپا‪۵‬یک‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫المنصوص علیہ من صاحب المذھب ف کتب‬ ‫ہ‬ ‫ذ‬ ‫ـہ‪۵‬اس‪۵‬مکح‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬رک‪۵‬ںی‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬وخد‪۵‬اص ك‪۵‬ذم ك‪۵‬‬ ‫ظاھر الروایۃ بناء عیل ماکان ف زمنہ کما‬ ‫ےس ‪۵‬بتک ‪۵‬عاہر ‪۵‬ارلـاہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬وموجد ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہی ‪۵‬رصتحی ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫تصریح م بہ ‪ 1‬الخ‬ ‫رامےن‪۵‬ےک‪۵‬احالق‪۵‬یک‪۵‬اینبد‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫رصتحی‪۵‬زگریکچ‪۵‬ےہ‪۵‬اخل۔‬

‫‪1‬‬

‫ل‬ ‫رشؿ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۱۱ /۴۵‬‬ ‫‪Page 127 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اقول‪ ٪‬بل ربما یِع نظی ذلك ف نص الشار ع اوقل‪ :‬ہکلب‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ریظن‪۵‬وخد‪۵‬صن‪۵‬صارؿ‪۵‬ہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫صیل اهلل تعاِل علیہ وسلم فِد فـــ قال رسول اهلل یھب‪۵‬وت ی‪۵‬ےہ‪۵‬وخد‪۵‬وضحر‪۵‬ادقس‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫صیل اهلل علیہ وسلم اذا استأذنت احدکم امرأتہ ارصاد ‪۵‬رگا ی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ذك ‪۵‬مت ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬یسک‪۵‬یک ‪۵‬ویبی ‪۵‬دجسم ‪۵‬اجےن‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫‪ 1‬ااجرق‪۵‬امےگن‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ہر‪۵‬زگ‪۵‬اےس‪۵‬ہن‪۵‬رـےک‪۵‬ا‪(۵،‬ادمح‪۵‬ا‪۵،‬اخبر‪۵‬ی‪۵‬ا‪ ۵،‬ملس‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اِل المسجد فال یمنعن ا رواہ احمد والبخاری‪١‬‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫شایئ‪)۵‬اـر ‪۵‬امك‪۵‬رـا ل ‪۵‬ےک‪۵‬اظافط‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬اہلل‪۵۵‬یک‪۵‬دنبوین‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫ومسلم والنسائی وف لقظ التمنعوا اماء اهلل‬ ‫دجسمـن‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬رـوک‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےک‪۵‬راـی‪۵‬اام‪۵‬ص‪۵‬ادمح‪۵‬ـ ملس‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫مساجد اهلل رواہ احمد‪ 2 ٢‬ومسلم کل م عن ا بن‬ ‫یھبس‪۵‬رضحاق‪۵‬انب‪۵‬رمع‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵۵‬اعتیل‪۵‬امہنع‪۵‬ےس‪۵‬راـی‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬‬ ‫عمر ریض اهلل تعاِل عن ما وبالثاین رواہ احمد‬ ‫ظفلب ‪۵‬دـص ‪۵ :۵‬ولیخرجن تقالت ‪(۵‬اـر ‪۵‬ـہ ‪۵‬وخوبش ‪۵‬اگلےئ ‪۵‬ریغب‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫وابو داود و ن ایب ھریرة ریض اهلل تعاِل عنہ ن ںیلکن‪)۵‬ےک‪۵‬ااضےف‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬ـاوبداـد ‪۵‬ےن‪۵‬رضحق‪۵‬‬ ‫ص‬ ‫النیب یل اهلل تعاِل علیہ وسلم بزیادة و لیخرجن اوب‪۵‬ہرریہ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫تقالت‬

‫فـــ‪۵:‬اںیہن‪۵‬ـوجہ‪۵‬حیحص‪۵‬اـر‪۵‬ؤمدک‪۵‬ااحدنل‪۵‬ا‪۵‬خالف‪۵‬ایک‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬خالف‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬ےسیج‪۵‬وعروتن‪۵‬ا‪۵‬امجكك‪۵‬اـر‪۵‬ہعمج‪۵‬ـ‪۵‬دیعنی‪۵‬ںیم‪۵‬احرض‪۵‬وہما‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫رامہن‪۵‬رصالل‪۵‬ںیم‪۵‬مکح‪۵‬اھت‪۵‬اـر‪۵‬اق‪۵‬اقلطم‪۵‬عنم‪۵‬ےہ ۔‬

‫‪1‬حیحص‪۵‬للتزاری‪۵‬اتکق‪۵‬االدان‪۵‬ماق‪۵‬االصنبڈان‪۵‬ارملا ٔہ‪۵‬سلـاہج‪۵‬اخل دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ ‪۴٣۵/۴‬ا‪،‬حیحص‪ ۵‬ملس‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵‬ماق‪۵‬رخـچ‪۵‬ااسنلء‪۵‬ایل‪۵‬ادجسمل‪۵‬دقیمی‪۵‬‬ ‫بتک ‪۵‬اخہن ‪۵‬رکایچ ‪۴۳۳ /۴۵‬ا‪،‬دنسم ‪۵‬ادمح ‪۵‬نب ‪۵‬خنبل ‪۵‬نع ‪۵‬انب ‪۵‬رمع ‪۵‬المکنك ‪۵‬االصال ی ‪۵‬ریبـق ‪۲ / ٣۵‬ا‪۵ ،‬ننس ‪۵‬ااسنلیئ ‪۵‬اتکق ‪۵‬ااسملخڈ ‪۵‬التہی ‪۵‬نع ‪۵‬عنم ‪۵‬ااسنلء ‪۵‬اخل ‪۵‬ونر ‪۵‬دمحم‪۵‬‬ ‫اراخہن‪۵‬اجترق‪۵‬بتک‪۵‬رکایچ‪۴۴۱ / ۴۵‬‬ ‫‪2‬حیحص‪ ۵‬ملس‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵‬ماق‪۵‬رخـچ‪۵‬ااسنلء‪۵‬ایل‪۵‬ااسملخڈ‪۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۴۳۳ / ۴۵‬ا‪،‬دنسم‪۵‬ادمح‪۵‬نب‪۵‬خنبل‪۵‬نع‪۵‬انب‪۵‬رمع‪۵‬المکنك‪۵‬الصال ی‪۵‬ریبـق‪۴۱ / ٣۵‬‬ ‫‪3‬ننس ‪۵‬ایب ‪۵‬داـد ‪۵‬اتکق ‪۵‬الصلفہ ‪۵‬ماق ‪۵‬اماجء ‪۵‬رخـچ ‪۵‬ااسنلء ‪۵‬ایل ‪۵‬ااسملخڈ ‪ٓ ۵‬ا اتفق ‪۵‬اعمل ‪۵‬رپسی ‪۵‬الوہر ‪۳۱ / ۴۵‬ا‪،‬دنسم ‪۵‬ادمح ‪۵‬نب ‪۵‬خنبل ‪۵‬نع ‪۵‬ایب ‪۵‬ہرریہ ‪۵‬بتکم ‪۵‬االصال ی ‪/ ٣۵‬‬ ‫‪۱۳۳‬ا‪۱۲۱۵،‬ا‪۱٣۳۵،‬‬ ‫‪Page 128 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وقد امر صیل اهلل تعاِل علیہ وسلم باخراج اعتیل ‪۵‬كبہ‪۵‬ےس‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬یبن‪۵‬رکمی‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬‬ ‫الحیض وذوات الخدوریوم العیدین فیش دن ـملس‪۵‬ےس‪۵‬رـانل‪۵‬یک۔روسل‪۵‬اہلل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬‬ ‫ه‬ ‫جماعۃ المسلمنی ودعوت م وتعتزل الحیض ےن‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬مکح‪۵‬دما ‪۵‬ہک‪۵‬رـ ‪۵‬ر ‪۵‬دیعنی‪۵‬ضیح‪۵‬ـایل‪۵‬اـر ‪۵‬رپدہ‪ ۵‬شنن‪۵‬‬ ‫وعروتن‪۵‬وک‪۵‬ماہر ‪۵‬الںیئ‪۵‬ما ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬املسمونن‪۵‬یک‪۵‬امجكك ‪۵‬ـداع‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫احدنا لؼس ل ا‬ ‫المصیل قالت امرأة یا رسول اهلل ٰ‬ ‫رشمك‪۵‬وہن‪۵‬اـر ‪۵‬ضیح‪۵‬ـایل‪۵‬وعرںیت‪۵‬دیع‪۵‬اگہ‪۵‬ےس‪۵‬اگل‪۵‬رںیہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫جلباب قال صیل اهلل تعاِل علیہ وسلم تلؽس ا‬ ‫امك‪۵‬اخوتن‪۵‬ےن‪۵‬رعض‪۵‬ایک‪۵‬ما‪۵‬روسل‪۵‬اہلل ‪۵!۵‬امہری‪۵‬ضعب‪۵‬وعروتن‪۵‬‬ ‫صاحؽت ا من جلبا ب ا ‪1‬رواہ البخاری ومسلم‬ ‫ف‬ ‫ےک ‪۵‬ماس ‪۵‬اچدر ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وضحر ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵ ۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـملس ‪۵‬ےن ‪ ۵‬رامما‪۵‬‬ ‫واٰخرون عن ام عطیۃ ریض اهلل عن ا ‪،‬‬ ‫صاھت‪۵‬ـایل‪۵‬وعرق‪۵‬اےس‪۵‬ا ‪۵‬اچدر‪۵‬ا‪۵‬امك‪۵‬ہصح‪۵‬اراھ‪۵‬دے‪۵‬ا‪۵،‬اےس‪۵‬‬

‫فــــ‬ ‫ومع ذلك نیھ االئمۃ الشواب مطلِا والعجائز اخبری ‪۵‬ـ ملس ‪۵‬اـر ‪۵‬درگی ‪۵‬دحمنیث ‪۵‬ےن ‪۵‬رضحق ‪۵‬اص ‪۵‬ہیطع ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫ن ارا ثم عمموا النیھ عمال بِولہ صیل اهلل تعاِل اعتیل ‪۵‬اہنع ‪۵‬ےس ‪۵‬رـانل ‪۵‬ایک ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ما ‪۵‬ـوجد ‪۵‬اہمئ ‪۵‬رکاص ‪۵‬ےن ‪۵‬وجان‪۵‬‬

‫علیہ وسلم الضروری المستقاد من قول ام وعروتن‪۵‬وک‪۵‬اقلطم‪۵‬اـر ‪۵‬وبریھ‪۵‬وعروتن ‪۵‬وک‪۵‬رصف‪۵‬دن ‪۵‬ںیم‪۵‬دجسم‪۵‬‬ ‫المؤمننی الصدیِۃ ریض اهلل تعاِل عنہا لو ان اجےن‪۵‬ےس‪۵‬عنم‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪۵‬طك‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ظماتعن‪۵‬اعص‪۵‬رکدی‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬‬ ‫روسل‪۵‬اہلل ‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬وقل‪۵‬رضـری‪۵‬‬ ‫رسول اهلل‬

‫رپ‪۵‬لمع‪۵‬ےک‪۵‬تحت ‪۵‬ایک‪۵‬وج‪۵‬اص‪۵‬اوملنینم ‪۵‬رضحق ‪۵‬دصہقی‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬‬

‫اعتیل‪۵‬اہنع‪۵‬ےک‪۵‬درچ‪۵‬دلی‪۵‬ایبن‪۵‬ےس‪۵‬افتسمد‪۵‬ےہ‪:۵‬ارگ‪۵‬روسل‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫فــــ ‪ :‬ہلئسم‪۵‬راق‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬دن‪۵‬ا‪۵،‬وعرق‪۵‬وجان‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬وبریھ‪۵‬ا‪۵،‬ہعمج‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬دیع‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬امجكك‪۵‬جنپ‪۵‬اگہن‪۵‬ما‪۵‬سلجم‪۵‬ـظع‪۵‬اقلطم‪۵‬وعرق‪۵‬ا‪۵‬اجما‪۵‬عنم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫‪1‬حیحص‪۵‬ااخبلری‪۵‬اتکق‪۵‬ا شنص‪۵‬ماق‪۵‬وہشد‪۵‬ااحلضئ‪۵‬ادیعلنی‪۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۱۱ / ۴۵‬ا‪،‬حیحص‪ ۵‬ملس‪۵‬اتکق‪۵‬ادیعلنی‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬ارخاچ‪۵‬اوعلاقت‪۵‬ـ‪۵‬دـاق‪۵‬ادخلـر‪۵‬‬ ‫اخل‪۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪٣۴۴ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 129 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫صیل اهلل تعاِل علیہ وسلم رأی من النساء یلص ‪۵‬اہلل ‪۵ ۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـ ٓا ہل ‪۵‬ـملس ‪۵‬ان ‪۵‬وعروتن ‪۵‬ا ‪۵‬ـہ ‪۵‬احل ‪۵‬اشمدہہ ‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫مارأینا لمنع ن من المسجد کما منعت بنو ےت‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬اشمدہہ‪۵‬ایک‪۵‬وت‪۵‬اںیہن‪۵‬دجسم‪۵‬ےس‪۵‬رـك‪۵‬دےتی‪۵‬ےسیج‪۵‬ینب‪۵‬‬ ‫اسرائیل نساء ھارواہ احمد والبخاری ‪1‬ومسلم ارسالیئ‪۵‬ےن‪۵‬ا ‪۵‬وعروتن‪۵‬وک‪۵‬رـك‪۵‬دما‪۵‬ا‪(۵،‬ادمح‪۵‬ا‪۵،‬اخبری‪۵‬ا‪ ۵،‬ملس)‬

‫ونتری‪۵‬االاصبر ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬در ‪۵‬اتخمر ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪(۵‬وقنیس‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫‪،‬قال ف الؾنویر والدر (یکرہ حضور ھن الجماعۃ)‬ ‫نتم‪۵‬ےک‪۵‬اظافط‪۵‬ںیہ‪۴٣۵‬ص)‪(۵‬امجكك)‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ہعمج‪۵‬ما‪۵‬دیع‪۵‬اـر‪۵‬ـظع‪۵‬‬ ‫ولو لجمعۃ وعید وعظ (مطلِا) ولو عجوز الیال‬ ‫یک‪۵‬وہ‪(۵‬وعروتن‪۵‬یک‪۵‬احرضی‪۵‬اقلطم)‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬نرایھ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵‬رگہچ‪۵‬راق‪۵‬‬ ‫(عیل المذھب) المقیت بہ لقساد الزمان واستؿین‬ ‫وہ‪(۵‬رکمـہ‪۵‬ےہ‪۵‬امہرے‪۵‬ذمہك ‪۵‬رپ)‪۵‬اس‪۵‬ذمہك ‪۵‬رپ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬اسفد‪۵‬‬ ‫الکمال بحثا العجائز المتقانیۃ ‪2 ٢‬اھ‬ ‫رامن ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬وتفی ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬امکل ‪۵‬انب ‪۵‬الہماص ‪۵‬ےن ‪۵‬وطبر ‪۵‬ثحب‪۵‬‬ ‫والمراد بالمذھب مذھب المتاخر ین ولمارد‬

‫علیہ البحر بان ھذہ القتوی مخالقۃ لمذھب‬ ‫االمام وصاحؽیہ جمیعا فان ما اباحا للعجائز‬

‫الحضور مطلِا واالمام ف غی الظ ر والعصر و‬ ‫الجمعۃ فاالفتاء بمنع العاجز ف الکل مخالف‬

‫انف‪۵‬ےک‪۵‬ػربی‪۵‬ےنچنہپ‪۵‬ـایل‪۵‬وبریھ‪۵‬وعروتن‪۵‬ااانثتس‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫ذمہك ‪۵‬ےس‪۵‬رماد ‪۵‬ذمہك ‪۵‬یرخ‪۵‬رخنی‪۵‬ےہ ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اصذك ‪۵‬رحب‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫وین‪۵‬رد ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬وتفی‪۵‬رضحاق ‪۵‬اامص‪۵‬ـاص بنن ‪۵‬یھبس ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫ذمہك ‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ےن ‪۵‬وبریھ‪۵‬‬ ‫وعروتن‪۵‬ےک‪۵‬ےل‪۵‬اقلطم‪۵‬وجار راھک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اامص‪۵‬ےن‪۵‬رہظ‪۵‬ا‪۵،‬رصع‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ہعمج‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬ںیم‪۵‬اجنر‪۵‬اہک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬وبریھ‪۵‬وعروتن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫امنرـن‪۵‬ںیم‪۵‬ظما‪۵‬تعن‪۵‬ا‪۵‬‬

‫‪1‬حیحص اخبری‪۵‬اتکق‪۵‬االدان‪۵‬ماق‪۵‬رخـچ‪۵‬ااسنلء‪۵‬ایل‪۵‬ااسملخڈ‪۵‬مالیلل‪۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۴٣۵ /۴۵‬ا‪،‬حیحص‪ ۵‬ملس‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵‬ماق‪۵‬رخـچ‪۵‬ااسنلء‪۵‬ایل‪۵‬ااسملخڈ‪۵‬‬ ‫مالیلل‪۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪ ۴۳۳ /۴۵‬ا‪،‬دنسم‪۵‬ادمح‪۵‬نب‪۵‬خنبل‪۵‬نع‪۵‬اعہشئ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬اہنع‪۵‬المکنك‪۵‬االصال ی‪۵‬ریبـق‪۴۴ / ۱۵‬ا‪۴۴۳۵،‬ا‪٣۳۱۵،‬‬ ‫‪2‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬رشچ‪۵‬ونتری‪۵‬االاصبر‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵‬ماق‪۵‬االامطۃ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۳۳ / ۴۵‬‬

‫‪Page 130 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫للکل فالمعتمد مذھب االمام اھ بمعناہ اجاب وتفی‪۵‬دانی‪۵‬یھبس‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬ےہ‪۵‬دمتعم‪۵‬ذمہك‪۵‬اامص‪۵‬ےہ‪۵‬اھا‪،‬‬ ‫عنہ ف الن ر قائال فیہ نظر بل ھو ماخوذ من قول رہن‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬رتدمڈ‪۵‬رپ‪۵‬وجاما‪۵‬ہی‪۵‬رحتری‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬لحم‪۵‬رظن‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬

‫االمام وذلك انہ انما منع ا لِیام الحا مل وھو ہک‪۵‬رری‪۵‬ثحب‪۵‬وتفی‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬یہ‪۵‬اموخد ‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫اامص‪۵‬ےن‪ ۵‬ن‪۵‬اـاقق‪۵‬ںیم‪۵‬عنم‪۵‬فرامما‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬صنك‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫فرط الش وة بناء عیل ان القسِۃ ال ینتشرون ف‬ ‫ما‪۵‬كك‪۵‬عنم‪۵‬وموجد‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬رمادیت‪۵‬وہشق‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اسفظ‪۵‬‬ ‫المغرب الن م بالطعام مشغولون وف القجر‬ ‫اھکےن‪۵‬ںیم‪۵‬وغشمتیل‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬رغمق ‪۵‬ےک‪۵‬ـػل ‪۵‬راوہن‪۵‬‬ ‫والعشاء نائمون فاذا فرض انتشارھم ف ھذہ‬ ‫ںیم‪۵‬رشتنم‪۵‬ںیہن‪۵‬رےتہ‪۵‬اـر ‪۵‬رجف‪۵‬ـاشع‪۵‬ےک‪۵‬ـػل ‪۵‬وسےئ‪۵‬وہےت‪۵‬‬ ‫االوقات لغلبۃ فسِ م کما ف زماننا بل تحری م‬ ‫(اـر‪۵‬درگی‪۵‬اـاقق‪۵‬ںیم‪۵‬رشتنم‪۵‬رےتہ‪۵‬ںیہ‪۵)۵‬وت‪۵‬ذك‪۵‬فر‪۵‬ض‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫لمن‬ ‫م‬ ‫ایاھا کان ا ع فی ا اظ ر ن الظ ر اھ قال ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬ہبلغ‪۵‬قسف ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس ‪۵‬ان ‪۵‬مننفن ‪۵‬اـاقق ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب‪۵‬رشتنم‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الشیخ ا ٰ‬ ‫سمعیل وھو کالم حسن اِل الغایۃ اھ ش رےتہ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬امہرے ‪۵‬رامےن ‪۵‬ا ‪۵‬احل‪۵‬ےہ ‪۵‬ہکلب ‪۵‬ـہ ‪۵‬اخض ‪۵‬ان ‪۵‬یہ‪۵‬‬

‫فــــــ‬ ‫الــسـادسۃ حا مل اٰخر عیل العدول عن قول اـاقق ‪۵‬ںیم ‪۵‬هکلنے‪۵‬یک‪۵‬ما ‪۵‬ك‪۵‬ںیم‪۵‬رےتہ ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬وتان ‪۵‬اـاقق ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫االمام مختص باصحاب النظر وھو ضعف دلیلہ وعروتن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ظماتعن‪۵‬ا‪۵،‬رہظ‪۵‬یک‪۵‬ظماتعن‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬عاہر‪۵‬ـ‪۵‬ـاحض‪۵‬‬ ‫وہیگ‪۵‬ا‪۵،‬اھ‪۵‬خیش‪۵‬الیعٰمس‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬اہننل ‪۵‬دمعہ‪۵‬کالص‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬ای ف نظرھم وذلك الن م‬

‫اھ۔(صا ی)‬

‫دقمہم‪۵‬مشش‪۵ :۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬وھچر ‪۵‬ےن‪۵‬ا‪۵‬امك‪۵‬اـر ‪۵‬ما ‪۵‬كك ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫ااحصق ‪۵‬رظن ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اخض‪۵‬ےہ‪۵‬۔ ـہ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬‬ ‫زمکـر ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اوقل‪۵ :‬ینعی ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬یک ‪۵‬رظن ‪۵‬ںیم ‪۵‬زمکـر ‪۵‬ا‪۵ ،‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ےئل‪۵‬‬ ‫فــــــ‪ ٪‬العدول عن قولہ بدعوی ضعف دلیلہ خاص بالمجتہدین ف المذھب و ھم الیخرجون بہ عن‬ ‫المذھب ۔‬

‫ل‬ ‫‪1‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵‬ماق‪۵‬االامطۃ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۳۳۵ / ۴۵‬ا‪۵،‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬ماق‪۵‬االامطۃ‪۵۳۱۴ / ۴۵‬ـرہن‪۵‬اظافقئ‪۵‬ماق‪۵‬االطۃ‪۵‬اخل‪۵٣۱۴ / ۴۵‬دقیمی‪۵‬‬ ‫بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‬ ‫‪Page 131 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫مأمورون باتباع مایظ ر ل م قال اہین‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬وھچرےن‪۵‬ا‪۵‬وجار‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اںیہن‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫‪"1 ‬وال تکلیف اال اابتؿ‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ان‪۵‬رپ‪۵‬عاہر‪۵‬وہ‪۵‬ا‪،‬ماری‪۵‬اعتیل‪۵‬ا‪۵‬ارصاد‪۵‬ےہ‪۵:۵‬اے‪۵‬‬ ‫تعاِل"‬ ‫بالوسع فال یسع م اال العدول وال یخرجون ریصبق‪۵‬ـاول!‪۵‬رظن‪۵‬ـ‪۵‬اابتعر‪۵‬ےس‪۵‬اص‪۵‬ول۔‪۵‬اـر‪۵‬فیلکت‪۵‬دقبر‪۵‬ـتعس‪۵‬‬

‫یہ‪۵‬وہیت‪۵‬ےہا‪۵،‬وت‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وھچرےن‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬وکیئ‪۵‬اجنگشئ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫بذلك عن اتباع االمام بل مؾبوعون لمثل قولہ‬ ‫ہ‬ ‫۔‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ماكك‪۵‬اابتؿ‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬ما ر‪۵‬ہن‪۵‬وہےگن‪۵‬ا‪۵،‬ہکلب‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫العام اذا صح الحدیث ف و مذھیب‪ ،‬فٰف شرح‬ ‫ص‬ ‫ےک‪۵‬اس‪۵‬رطچ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬اعص‪۵‬ےک‪۵‬عبتم‪۵‬رںیہ‪۵‬ےگ‪۵‬ا‪۵،‬اذا ح‬ ‫ال دایۃ البن الشحنۃ ثم شرح االشباہ لبیی‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫ھ‬ ‫الحدیث ف و مذ یب‪ ۵‬ك‪۵‬دح ل‪۵‬حیحص‪۵‬وہاجےئ‪۵‬وت‪۵‬ـیہ‪۵‬‬ ‫ثم ردالمحتار"اذا صح الحدیث وکان عیل خالف‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ریما‪۵‬ذم ك‪۵‬ےہ‪۵‬انب‪ ۵‬بہ‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬دہاہی‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪۵‬ریبی‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫المذھب عمل بالحدیث ویکون ذلك مذھبہ وال‬ ‫اابشہ‪۵‬رھپ‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬دحنل‪۵‬حیحص‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ذمہك‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫لعم‬ ‫یخرج مِلدہ ن کونہ حنقیا با ل بہ فِد خالف‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬دحنل‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬وہاگ‪۵‬اـر‪۵‬ـیہ‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬ذمہك‪۵‬وہاگ‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫صح عنہ انہ قال اذا صح الحدیث ف و مذھیب ‪ ٢‬ھ اس‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬دلقم‪۵‬ذنفنك‪۵‬ےس‪۵‬ماہر‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫فـــ‬ ‫اقول‪ ٪‬یرید الصحۃ فِ ا و یستحیل معرفت ا ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وخد‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬نرـانل‪۵‬حیحص‪۵‬ہی‪۵‬ارصاد‪۵‬مانل‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫دحنل‪۵‬حیحص‪۵‬لم‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ـیہ‪۵‬ریما‪۵‬ذمہك‪۵‬ےہ‪۵‬اھا‪۵،‬‬ ‫اال للمجتہد‬

‫اوقل‪۵:۵‬اہین‪۵‬تحص‪۵‬ےس‪۵‬تحص‪۵‬یہقف‪۵‬رماد‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬رعم ت‪۵‬‬ ‫ریغ‪۵‬دہتجم‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬احمل‪۵‬ےہ‬ ‫فـــ‪ ٪‬المراد ف اذا صح الحدیث ف و مذھیب یھ الحجۃ القِ یۃ و التکٰف االثریۃ‬

‫‪1‬ارقل ٓا ن‪٣/۱۴ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬ردا مشبار ‪۵‬دقمطۃ‪۵‬ااتکلق‪۵‬بلطم‪۵‬حص‪۵‬نع‪۵‬االامص‪۵‬اہن‪۵‬اقل‪۵‬ادا‪۵‬حص‪۵‬ادحلنل‪۵‬اخل‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 132 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الالصحۃ المصطلحۃ عندالمحد ثنی کما بینتہ اطؼالچ ‪۵‬دحمنیث ‪۵‬ـایل ‪۵‬تحص ‪۵‬رماد ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬اسیجہک ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ف القضل الموھیب بدالئل قاھرة یتعنی استقاد الضفل‪۵‬اوملیبھ‪۵‬ںیم‪۵‬اےس‪۵‬اےسی‪۵‬اقہر ‪۵‬داللئ‪۵‬ےس‪۵‬ایبن ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ت ا قال ش فاذ ا نظر اھل المذھب ف الدلیل و ن‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا اگیہ‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ذك‪۵‬الہ‪۵‬ذمہك‪۵‬ےن‪۵‬دلیل‪۵‬ںیم‪۵‬رظن‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫عملوا بہ صح نسؽتہ اِل المذھب لکونہ صادرا‬ ‫ن‬ ‫اـ ‪۵‬ر ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ار ‪۵‬دنب ‪۵‬وہےئ ‪۵‬وت ‪۵‬ذمہك ‪۵‬یک ‪۵‬اج ل ‪۵‬اےس ‪۵‬وسنمق ‪۵‬رکما‪۵‬‬ ‫باذن صاحب المذھب اذ ال شك انہ لو علم ضعف‬ ‫اجب ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬اصذك ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ےک ‪۵‬ادن ‪۵‬یہ ‪۵‬ےس ‪۵‬وہا‪۵‬‬ ‫دلیلہ رجع عنہ وا تبع الدلیل االقوی ولذارد‬ ‫ویکہکن‪۵‬اںیہن‪۵‬ارگ‪۵‬ا ‪۵‬دلیل‪۵‬یک‪۵‬زمکـری‪۵‬ولعمص‪۵‬وہیت‪۵‬وت‪۵‬هؽنبا‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ئ‬ ‫ع بع‬ ‫لمحِ ب‬ ‫ا ق ا ن ال مام یل ض المشا خ (حیث) ےس‪۵‬روجؿ‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬وقی‪۵‬دلیل‪۵‬یک ‪۵‬ریپـی‪۵‬رکےت‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫افتوا بِول االمامنی بانہ الیعدل عن قول ایس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ذك ‪۵‬ضعب ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل‪۵‬رپ ‪۵‬وتفی ‪۵‬دما ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫االمام االلضعف دلیلہ اھ‪١‬‬ ‫ققحم ‪۵‬انب ‪۵‬الہماص ‪۵‬ےن ‪۵‬ان ‪۵‬یک ‪۵‬رتدمڈ ‪۵‬فرامیئ ‪۵‬ہک ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫فـاقول‪ ٪‬ھذا فــــ غی معِول وال مِبول وکیف ارحناف‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬وسا‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ےک‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬زمکـر‪۵‬وہ۔‪۵‬‬ ‫یظ ر ضعف دلیلہ ف الواقع لضعقہ ف نظر بعض اوقل‪۵:‬ہی‪۵‬مااقمل‪۵‬مہف‪۵‬اـر‪۵‬مااقمل‪۵‬وبقل‪۵‬ےہ‪۵‬ضعب‪۵‬دلقمنی‪۵‬یک‪۵‬رظن‪۵‬‬ ‫مِلدیہ وھؤالء اجلۃ ائمۃ االجت اد المطلق مالك ںیم‪۵‬دلیل‪۵‬ےک‪۵‬زمکـر ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےس‪۵‬دلیل‪۵‬اامص‪۵‬ا یف‪۵‬اولاعق‪۵‬زمکـر‪۵‬‬ ‫وہما ‪۵‬ےسیک ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہاتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬؟ ‪۵‬ااہتجد ‪۵‬قلطم ‪۵‬ےک ‪۵‬احلم ‪۵‬ہی ‪۵‬نررگ‪۵‬‬ ‫والشافیع واحمد ونظراؤھم ریض اهلل تعاِل عنہم‬

‫اہمئ ‪۵‬امكل ‪۵‬ا‪۵ ،‬صایعف ‪۵‬ا‪۵ ،‬ادمح ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬مہ ‪۵‬ماہی ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫اعتیل‪۵‬مہنع‪۵‬‬

‫فــــ ‪ ٪‬معروضۃ عیل العالمۃ ش‬

‫ل‬ ‫‪1‬ردا مشبار‪۵‬دقمطۃ‪۵‬ااتکلق‪۵‬بلطم‪۵‬حص‪۵‬نع‪۵‬االامص‪۵‬اہن‪۵‬اقل‪۵‬ادا‪۵‬حص‪۵‬ادحلنل‪۵‬اخل‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 133 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یطبِون کثیا عیل خالف االمام وھو اجماع مار ‪۵‬اہ ‪۵‬اخمتفل ‪۵‬اامص ‪۵‬رپ ‪۵‬قفتم ‪۵‬رظن ‪ٓ ۵‬ا ےت‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ا ‪۵‬اس‪۵‬‬

‫ممھن عیل ضعف دلیلہ ثم ال یظ ر ب ذا ضعقہ ماق ‪۵‬رپ ‪۵‬اامجؿ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ہگج ‪۵‬دلیل ‪۵‬اامص ‪۵‬زمکـر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬رھپ ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫وال ان مذھب ھؤالء مذھبہ فکیف بمن دون م اس‪۵‬ےس‪۵‬ـاؼعۃ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬زمکـر‪۵‬وہما‪۵‬مانل‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬یہ‪۵‬ہی‪۵‬مانل‪۵‬‬ ‫وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ا‪۵‬وج‪۵‬ذمہك‪۵‬ےہ‪۵‬ـیہ‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬ذمہك‪۵‬‬ ‫ممن لم یبلغ رتؽمھت نعم ھم عاملون ف‬ ‫ف‬ ‫ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ذك‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬اعمطلہ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬ایک‪۵‬مکح‪۵‬وہاگ‪۵‬وج‪۵‬ان‪۵‬ےس‪ ۵‬ر‪۵‬ـ‪۵‬رت‪۵‬‬ ‫نظرھم بِولہ العام فمعذرون بل ماجورون وال‬ ‫ںیہ‪۵‬ںیہنج‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬بصنم‪۵‬مك‪۵‬رصایئ‪۵‬احلص‪۵‬ںیہن؟‪۵۵‬اہن‪۵‬ـہ‪۵‬ا ‪۵‬‬ ‫یؾبدل فــــــ بذلك المذھب االتری ان تحدیدا‬ ‫رظن‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬اعص ‪۵‬رپ‪۵‬اعلم ‪۵‬ںیہ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل‪۵‬ذعمـر ‪۵‬ہکلب‪۵‬‬ ‫ب‬ ‫الرضاع بثلثنی ش را دلیلہ ضعیف ل ساقط اموجرا‪۵‬ـر‪۵‬قحتسم‪۵‬وثاق‪۵‬ںیہ‪۵‬رگماس‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ذمہك‪۵‬اامص‪۵‬دبل‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫عند ا کثرالمرجحنی وال یجوز الحدان یِول اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬دےئھکی‪۵‬دمق‪۵‬راضكك‪۵‬سیت‪۵‬امہ‪۵‬رہھٹاےن‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬اکبر‪۵‬‬ ‫د‬ ‫االقتصار عیل عامنی مذھب االمام وتحریم رم زنن ‪۵‬ےک ‪۵‬نردمك‪۵‬فیعض‪۵‬ہکلب ‪۵‬صاطق ‪۵‬ےہ ‪۵‬رھپ‪۵‬یھب ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫حلیلۃ االب واالبن رضاعا نظر فیہ االمام البا لغ ںیہن ‪۵‬ہہک ‪۵‬اتکسہک ‪۵‬دـصال ‪۵‬رپ ‪۵‬اافتک ‪۵‬رکما ‪۵‬یہ ‪۵‬ذمہك ‪۵‬اامص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وین‪۵‬‬

‫رتبۃ االجت اد المحِق عیل االطالق وزعم ان ال یہ‪۵‬راضیع‪۵‬ماق ‪۵‬اـر ‪۵‬راضیع‪۵‬ےٹیب ‪۵‬یک‪۵‬ویبی‪۵‬ےک‪۵‬رحاص ‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫دلیل علیہ بل الدلیل قاض بحل ما ولم ارمن مکح ‪۵‬ںیم ‪۵‬رہبت ‪۵‬ااہتجد ‪۵‬مك ‪۵‬رصایئ ‪۵‬ماےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬اامص ‪۵‬ققحم ‪۵‬یلع‪۵‬‬ ‫االعالظ‪۵‬وک‪۵‬کالص‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ان‪۵‬ا‪۵‬ایخل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وکیئ‪۵‬دلیل‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫اجاب عنہ وقد تبعہ علیہ ش ف ل یِال ان‬ ‫خ‬ ‫ہکلب ‪۵‬دلیل ‪۵‬ہی ‪۵‬مکح ‪۵‬رکیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دـ ‪۵‬ونن ‪ ۵‬الل ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫تحلیل ما مذھب االمام‬ ‫کالص‪۵‬ا‪۵‬وجاق‪۵‬یسک‪۵‬اتکق‪۵‬ںیم‪۵‬ہن‪۵‬داھکی‪۵‬ا‪۵،‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬ایہن‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬ریپـی‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪۵‬یھب‪۵‬ایک‪۵‬ہی‪۵‬اہک‪۵‬اج‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬دـونن‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫خلك‪۵‬یہ‪۵‬ذمہك‪۵‬اامص‬ ‫فــــــ‪٪‬الیؾبدل المذھب بتصحیحات المرجحنی خالفہ۔‬

‫‪Page 134 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ےہ‪۵‬؟ہر‪۵‬زگ‪۵‬ںیہن‪۵!۵‬ہکلب‪۵‬ہی‪۵‬رصف‪۵‬انب‪۵‬الہماص‪۵‬یک‪۵‬امك‪۵‬ثحب‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫کالبل بحث من ا بن ال مام ‪،‬‬ ‫و لؼس فـــ ‪ ۱١‬فیما ذکر عن ا بن ال مام المام اِل ما فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬وج‪۵‬دوعی‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬اصذك‪۵‬رظن‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬رک‪۵‬ےل‪۵‬‬ ‫ادیع من صحۃ جعلہ مذھب االمام انما فیہ جواز اےس‪۵‬ذمہك‪۵‬اامص‪۵‬ػرار‪۵‬دانی‪۵‬اجب‪۵‬وہاگ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اامص‪۵‬انب‪۵‬الہماص‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬‬ ‫م رکدہ‪۵‬کالص‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬اصارہ‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وت‪۵‬سب‪۵‬اس‪۵‬دقر‪۵‬‬ ‫العدول ل م اذا استضعقوا دلیلہ وا ین ھذا ن‬ ‫ےہ‪۵‬ہک‪۵‬الہ‪۵‬رظن‪۵‬وک‪۵‬ذك‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬زمکـرولعمص‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ذاک۔‬ ‫ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ارحناف‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اہکن‪۵‬ہی‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اہکن‪۵‬ـہ‪۵‬؟‬ ‫نعم ف الوجوہ السابِۃ تصح النسبۃ اِل المذھب‬ ‫اہن‪۵‬صاہقب‪۵‬ھچ‪۵۱‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬ذمہك‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬امنشاق‪۵‬اجب‪۵‬‬ ‫ق‬ ‫الحاطۃ العلم بانہ لو و ع ف زمنہ لِال بہ کما ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـاہن‪۵‬اس‪۵‬ما‪۵‬ق‪۵‬وک‪۵‬وپرے‪۵‬وطر‪۵‬ےس‪۵‬نیقی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫قال ف الؾنویر لمسألۃ نیھ النساء مطلِا عن ـہ ‪۵‬احلل ‪۵‬ارگ ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬رامےن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـاعق ‪۵‬وہیت ‪۵‬وت ‪۵‬ـہ ‪۵‬یھب ‪۵‬ایس ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫فـــ ‪٢۲‬‬ ‫حضور المساجد عیل المذھب وھذہ نکتۃ غقل‬ ‫اقلئ‪۵‬وہےت‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ونتری‪۵‬االاصبرںیم‪۵‬دجسمـن‪۵‬یک‪۵‬احرض‪۵‬ی‪۵‬‬ ‫من ا المحِق ش فقسر المذھب مذھب ےس ‪۵‬وعروتن ‪۵‬یک ‪۵‬اقلطم ‪۵‬ظماتعن ‪۵‬ےک ‪۵‬ےلئسم ‪۵‬ںیم"عیل‬

‫المتأخر ین ھذا واما نحن فلم نؤمر البا عؾبار المذہب"(نر ‪۵‬انبےئ‪۵‬ذمہك)‪۵‬فرامما ‪۵‬ققحم‪۵‬صا ی‪۵‬وک‪۵‬اس‪۵‬ےتکن‪۵‬‬ ‫ےس ‪۵‬تلفغ ‪۵‬وہیئ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬ذمہك ‪۵‬یک ‪۵‬ریسفت‪۵‬‬ ‫کاوِل االبصار‬ ‫ه‬ ‫ںیم"ذمہك ‪۵‬یرخرخنی"ھکل ‪۵‬دما ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہی ‪۵‬دنہ ‪ ۵‬شنن ‪۵‬رےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اـرپ ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫وگتفگالہ‪۵‬هؾر‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬یھت‪۵‬ا‪۵،‬رےہ‪۵‬مہ‪۵‬ولگ‪۵‬وت‪۵‬ںیمہ‪۵‬الہ‪۵‬رظن‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬رظن‪۵‬ـ‪۵‬اابتعر‪۵‬ا‪۵‬‬

‫فـــ ‪ ٪ ١‬معروضۃ علیہ‬ ‫فـــ ‪ ٪ ٢‬معروضۃ علیہ‬

‫‪Page 135 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بل بالسؤال والعمل بما یِولہ االمام غی مکح‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬مہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬امومر‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ااکحص‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬یسک‪۵‬دلیل‪۵‬‬

‫باحثنی عن دلیل سوی االحکام فان کان یک ‪۵‬وجتسج ‪۵‬اـر ‪۵‬اھچن ‪ ۵‬نی ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہن ‪۵‬اجرک ‪۵‬رصف ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬درما ت‪۵‬‬ ‫العدول للوجوہ السابِۃ اشرتك فیہ الخواص و رکںی‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اردنب‪۵‬وہاجںیئ‪۵‬ا‪۵،‬اق‪۵‬ارگ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬دعـل‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫ارحناف‪۵‬صاہقب‪۵‬ھچ‪۵‬ـدہف‪۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وخاض‪۵‬ـوعاص‪۵‬‬ ‫العوام اذ ال عدول حِیِۃ بل عمل بِول االمام‬ ‫طك‪۵‬رشمك‪۵‬ںیہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ذؿنؽۃ‪۵‬اہین‪۵‬ارحناف‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫وا نکان لدعوی ضعف الدلیل اختص بمن یعرفہ‬ ‫رپ‪۵‬لمع‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬فعض‪۵‬دلیل‪۵‬ےک‪۵‬دوعے‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ارحناف‪۵‬‬ ‫و لذا قال ف البحر قد وقع للمحِق ا بن ال مام‬ ‫وہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬الہ‪۵‬رعم ت‪۵‬ےس‪۵‬اخض‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬رحب‪۵‬ںیم‪۵‬رمق‪۵‬رطار‪۵‬‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ف موا ع الرد یل المشا خ ف االفتاء بِولہما ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ققحم‪۵‬انب‪۵‬الہما ‪۵‬ص‪۵‬ےک‪۵‬ملق‪۵‬ےس ‪۵‬ددعت‪۵‬د ‪۵‬اقمامق ‪۵‬رپ‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫بانہ الیعدل عن قولہ اال لضعف دلیلہ لکن ھو اص بنن ‪۵‬رپ ‪۵‬وتفی ‪۵‬دےنی ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬ا ‪۵‬رد ‪۵‬وہ ‪۵‬اےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےتھکل‪۵‬‬ ‫(ای المحِق) اھل للنظر ف الدلیل ومن لؼس ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬ارحناف‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ ‪۵‬زجب‪۵‬اس‪۵‬وصرق ‪۵‬ےک‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫باھل للنظر فیہ فعلیہ االفتاء بِول االمام اھ ‪١‬‬

‫‪1‬‬

‫اس‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬زمکـر‪۵‬وہ‪۵‬ا‪ ۵،‬نکی‪۵‬ـہ‪۵‬ققحم‪۵‬وموصف‪۵‬دلیل‪۵‬ںیم‪۵‬رظن‪۵‬‬

‫السابعۃ فـــ اذا اختلف التصحیح تِدم قول یک‪۵‬اتیلہ‪۵‬رےتھک‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬وج‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬الہ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وت‪۵‬یہی‪۵‬الرص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫االمام االقدم ف ردالمحتار قبل ما یدخل ف وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬وتفے‪۵‬دے‪۵‬اھ۔‬ ‫دقمہم ‪۵‬متفہ‪۵:‬ذك ‪۵‬حیحصت‪۵‬ںیم‪۵‬اذبالف‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫الؽیع تبعا اذا اختلف‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫لؽی‬ ‫ش‬ ‫دقمص ‪۵‬وہاگ"رد ‪۵‬ا با ‪۵‬ر""مایدخل ف ا ع تبعا"(عیب‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ننعا‪۵‬دالخ‪۵‬وہےن‪۵‬ـایل‪۵‬زیچـن‪۵‬ا‪۵‬ایبن‪۵)۵‬ےس‬

‫فـــ‪ ٪‬عند اختالف تصحیح یِدم قول االمام‬

‫‪1‬رحبارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬وجیر‪۵‬دیلقت‪۵‬نم‪۵‬صاء‪۵‬اخل اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪٣۲۵/۱‬‬ ‫‪Page 136 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫التصحیح اخذ بما ھو قول االمام النہ صاحب ےلہپ‪۵‬ہی‪۵‬رحت‪۵‬ری‪۵‬ےہ‪۵:۵‬ذك‪۵‬حیحصت‪۵‬ںیم‪۵‬اذبالف‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬ایل‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫وج‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اص‪۵‬ذك‪۵‬ذمہك‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬۔‬ ‫المذھب ‪ 1‬اھ‬

‫وقال ف الدر ف وقف البحر وغیہ میت کان ف د‪۵‬ر‪۵‬اتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہکا‪۵،‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬اولفق‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪۵‬اھکل‪۵‬‬ ‫وہا‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬یسک‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬دـ‪۵‬وقل‪۵‬حیحصت‪۵‬ما‪۵‬ہتف‪۵‬وہن‪۵‬وتدـونن‪۵‬‬ ‫المسألۃ قوالن مصححان جاز الِضاء واالفتاء‬ ‫ن‬ ‫ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬یسک ‪۵‬رپ ‪۵‬یھب ‪۵‬اضق ‪۵‬ـااتف ‪۵‬اج ر ‪۵‬ےہ ‪۵‬اھ ‪۵‬ا‪،‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی‪۵‬‬ ‫باحدھما ‪ 2٢‬اھ فِال العالمۃ ش ال تخیی لوکان‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ےن ‪۵‬اھکل ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪ ۵‬ببر ‪۵‬اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ذك ‪۵‬دـونن ‪۵‬وقولن‪۵‬‬ ‫احدھما قول االمام واالٰخر قول غیہ النہ لما‬ ‫ںیم ‪۵‬امك ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسا ‪۵‬یسک ‪۵‬اـر ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬وہ‪۵ .‬اےئلس ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫هص‬ ‫ص‬ ‫تعارض التصحیحان تساقطا فرجعنا اِل اال ل ذك‪۵‬دـ‪۵‬ونن‪ ۵‬شتشفن‪۵‬ںیم‪۵‬اعت‪۵‬رض‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬دـونن‪۵‬صاطق‪۵‬وہ ںیئ‪۵‬‬ ‫وھو تِدیم قول االمام بل ف شہادات القتاوی اق‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬الص‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬روجؿ‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬الص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫الخییۃ المِرر عندنا انہ الیقیت وال یعمل اال دقمص ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ہکلب ‪۵‬اتف ‪۵‬ـی ‪۵‬ریخ ‪۵‬ہی ‪۵‬اتکق ‪۵‬ا صھاداق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫بِول االمام االعظم وال یعدل عنہ اِل قولہما او امہرے‪۵‬نردمك‪۵‬ےط‪۵‬دشہ‪۵‬ارم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وتفی‪۵‬اـ ‪۵‬ر ‪۵‬لمع‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫قول احدھما او غیھما االلضرورة کمسألۃ امظع‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬وہاگ‪۵‬اےس‪۵‬وھچر‪۵‬رک‪۵‬اص بنن‪۵‬ما‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫المزارعۃ وان صرح المشائخ بان القتوی عیل یسک ‪۵‬امك ‪۵‬ا‪۵ ،‬ما ‪۵‬یسک ‪۵‬اـر ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ہن ‪۵‬ایک ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬زجب ‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫رضـرق‪۵‬ےک‪۵‬ا‪۵،‬ےسیج‪۵‬ہلئسم‪۵‬ظرار‪۵‬كك‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ارگہچ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫قول ما النہ صاحب المذھب واالمام المِدم ‪ 3٣‬اھ‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫رصتحی ‪۵‬فرامیئ ‪۵‬وہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وتف ‪۵‬ی ‪۵‬وقل ‪۵‬اص ن ‪۵‬رپ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ومثلہ ف البحر‬ ‫ـیہ‪۵‬اصذك‪۵‬ذمہك‪۵‬اـر‪۵‬اامص‪۵‬دقمص‪۵‬ںیہ‪۵‬اھا‪،‬ایس‪۵‬ےک‪۵‬لثم‪۵‬رحب‪۵‬ںیم‬

‫ل‬ ‫‪1‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الننفؿ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۳۳ / ۱۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬وبطمہع‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۴۱ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۴ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 137 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وفیہ یحل االفتاء بِول االمام بل یجب وان لم یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬ااتف‪۵‬اجنر ‪۵‬ہکلب‪۵‬‬ ‫ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ہی‪۵‬ولعمص‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬اـر‪۵‬امخڈ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫یعلم من ا ین قال ‪ 1١‬اھ‬

‫اذا عرفت ھذا وضح لك کالم البحر وطاح کل ما اھ‬ ‫ل ان ‪۵‬دقمامق ‪۵‬ـهفصبال‪۵‬ق ‪۵‬ےس‪۵‬آ اگیہ ‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪ٓ ۵‬ا اغ‪۵‬ر ‪۵‬رصاہل‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ردبہ علیہ وان شئت التقصیل المزید‪ ،‬فا ق‬ ‫لقن ‪۵‬دشہ ‪۵‬کالص ‪۵‬رحب ‪۵‬ا ‪۵‬بلطم ‪۵‬رـنش ‪۵‬ــاحض ‪۵‬وہایگاـر ‪۵‬وج ‪۵‬ھچک ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫السمع وانت ش ید‬ ‫یک ‪۵‬رتدمڈ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اھکل ‪۵‬ایگ ‪۵‬اکیبر ‪۵‬ـ ‪۵‬ےب ‪۵‬ابثق ‪۵‬رہھٹا ‪۵‬ظرمڈ ‪۵‬لیصفت ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫قول ش رحمہ اهلل تعاِل ال یخٰف علیك ماف ھذا‬ ‫اایتشظ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬وگبس ‪۵‬وہس ‪۵‬امسكك ‪۵‬وہ‪۵‬۔فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫الکالم من عدم االنتظام ‪١‬‬ ‫اعتیل‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬کالص‪۵‬یک‪۵‬ےب‪۵‬یمظن‪۵‬مارظ‪۵‬نی‪۵‬رپ‪۵‬یفخم‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‬

‫اقول‪ ٪‬بل ھو مؾسق النظام اٰخذ بعضہ بحجز اوقل‪۵:‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬وپرا‪۵‬کالص‪۵‬رموب‪۵‬ط‪۵‬ـ‪۵‬وسبمط‪۵‬ا‪۵،‬امك‪۵‬دـرسے‪۵‬یک‪۵‬رگہ‪۵‬‬ ‫بعض کما سرتی ‪،‬‬ ‫اھتےم‪۵‬وہےئ‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ایھب‪۵‬ایعن‪۵‬وہاگ‪۵‬وقل‪۵‬فالہم‪۵‬ریخ‪۵‬ریلم‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫قول العالمۃ الخی قولہ مضاد لِول االمام ‪٢‬‬

‫‪3‬‬

‫اس‪۵‬کالص‪۵‬اـ‪۵‬رکالص‪۵‬اامص‪۵‬ںیم‪۵‬اضت‪۵‬د‪۵‬ےہ۔‬

‫اقول‪ ٪‬تعرف فــــ بالرابعۃ ان قول االمام ف اوقل‪۵:۵‬دقمہم‪۵‬اہچرص‪۵‬ےس‪۵‬ولعمص‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬وتفے‪۵‬یقیقح‪۵‬‬ ‫القتوی الحِیِۃ فیختص باھل النطر المحمل ےک ‪۵‬قلعتم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت ‪۵‬ـہ‪۵‬وقل ‪۵‬رصف ‪۵‬الہ ‪۵‬رظن ‪۵‬ےک ‪۵‬قح ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اس ‪۵‬ےک ‪۵‬وسا ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬کالص ‪۵‬ا ‪۵‬اـر ‪۵‬وکیئ‪۵‬ینعم ‪۵‬ـلمحم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ـرہن‪۵‬الرص‪۵‬‬ ‫لہ غیہ واال کان تحریما للقتوی العرفیۃ مع‬ ‫ٓا اگیئ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬ےن‪۵‬وتفے‪۵‬رعیف‪۵‬وک‪۵‬رحاص‪۵‬اہک‪۵‬ا‪۵،‬احالن‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫فـــــ ‪ ٪‬تطقل عیل العالمۃ الخی الرمیل وعیل ش۔‬

‫‪1‬ارحبلارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬وجیر‪۵‬دیلقت‪۵‬نم‪۵‬صاء‪۵‬اخل‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪٣۱۴ / ۱۵‬‬ ‫‪2‬ارحبلارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬وجیر‪۵‬دیلقت‪۵‬نم‪۵‬صاء‪۵‬اخل‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪٣۴ / ۱۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۴ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 138 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫حلہا باال جماع وف قضاء منحۃ الخا لق عن القتاوی ماالامجؿ‪۵‬اجنر‪۵‬ـخالل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقل‪۵‬ء‪۵‬ںیم‪۵‬اتفـی‪۵‬‬ ‫الظ ییۃ روی عن ایب حنیقۃ ریض اهلل تعاِل عنہ ریہظہی‪۵‬ےس ‪۵‬رـانل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪۵‬یسک‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫انہ قال ال یحل الحد ان یقیت بِولنا مالم یعلم امہرے‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دانی‪۵‬رـا‪۵‬ںیہن‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬ہی‪۵‬ہن‪۵‬اجن‪۵‬ےل‪۵‬ہک‪۵‬مہ‪۵‬‬

‫من ا ین قلنا وان لم یکن من اھل االجتہاد ےن‪۵‬اہک‪۵‬ن‪۵‬ےس‪۵‬اہک‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬الہ‪۵‬ااہتج‪۵‬د‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وتفی‪۵‬دانی‪۵‬‬ ‫اجنر‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬لقن‪۵‬ـاکحنل‪۵‬ےک‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دے‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫الیحل لہ ان یقیت االبطر یق الحکایۃ ‪ 1‬اھ‬ ‫اـر ‪۵‬رحب ‪۵‬ا ‪۵‬کالص ‪۵‬وتفاےئ ‪۵‬رعیف ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬وسا ‪۵‬اس ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫وقول البحر ف القتوی العرفیۃ المحمل لہ سواہ‬ ‫وکیئ ‪۵‬اـر ‪۵‬ینعم ‪۵‬ـلمحم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬دلیل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬ہی ‪۵‬اظاف ‪۵‬ط ‪۵‬دںیھکی‪۵‬‬ ‫لِولہ اما ف زماننا فیکتٰف بالحقظ وقولہ وان لم‬ ‫(‪ )۴‬نکی‪۵‬امہرے‪۵‬رامےن‪۵‬ںیم‪۵‬سب‪۵‬یہی‪۵‬ایف‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ںیمہ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫نعلم وقولہ یجب علؼنا االفتاء بِول االمام ےک ‪۵‬اوقال ‪۵‬ظفح ‪۵‬وہن ‪(۵‬ق) ‪۵‬ارگ ‪۵‬ہچ ‪۵‬ںیمہ ‪۵‬دلیل ‪۵‬ولعمص ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫وقولہ اما نحن فلنا االفتاء فاین التضاد ولم (چ)وقل‪۵‬اام‪۵‬ص‪۵‬رپ‪۵‬وتف‪۵‬ی‪۵‬دانی‪۵‬مہ‪۵‬رپ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہ‪(۵‬د)‪۵‬اام‪ ۵‬شن ‪۵‬فلبا‪۵‬‬ ‫یردا موردا واحدا۔‬ ‫االاتفء‪۵‬ا‪،‬رگم‪۵‬مہ‪۵‬وتفے‪۵‬دے‪ ۵‬صکنے‪۵‬ںیہ‪۵‬اخلا‪۵،‬اق‪۵‬اتبےئ‪۵‬ذك‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫قولہ ھو صر یح ف عدم جوازاالفتاء لغی اھل کالص ‪۵‬ا ‪۵‬ومرد ـ ‪۵‬لحم ‪۵‬امك ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اضت ‪۵‬د ‪۵‬اہک ‪۵‬ن ‪۵‬ےس ‪۵‬وہا؟ریخ‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ریلم‪۵‬ا‪۵،‬وقل ‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬رصاخۃ‪۵‬ـاحض‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬اتیلہ‪۵‬ااہتجد‪۵‬ےک‪۵‬ریغب‪۵‬‬ ‫االجتہاد فکیف یستدل بہ عیل وجوبہ‪٢‬‬ ‫وتفی‪۵‬دانی‪۵‬مااجنر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ـوجق‪۵‬ااتف‪۵‬ء‪۵‬رپ‪۵‬الالالل‪۵‬ےسیک‪۵‬؟‪۵‬‬ ‫اقول ‪ ٪‬نعم صر یح فــــــ ف‬ ‫اوقل‪۵:۵‬اہن‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬وتفے‪۵‬یقیقح‪۵‬ا‪۵‬‬

‫فــــ ‪ ٪‬تطقل عیل الخی وعیل ش‬

‫‪1‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبلا‪۵‬رلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬وجیر‪۵‬دیلقت‪۵‬نم‪۵‬صاء‪۵‬اخل‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪٣۱۴/ ۱۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬ر‪۵‬مس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۴ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 139 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عدم جواز الحِییق ونشوء الحرمۃ والجواز معا دعص‪۵‬وجار‪۵‬رصاخۃ‪۵‬ـاحض‪۵‬ےہ‪(۵‬اـر‪۵‬رحب‪۵‬ںیم‪۵‬وتفاےئ‪۵‬رعف‪۵‬ا‪۵‬ـوجق‪۵‬‬ ‫ذموکر ‪۵‬ےہ ‪)۵‬اق ‪۵‬راہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬امك ‪۵‬یہ ‪۵‬زیچ ‪۵‬ےس ‪۵‬دـرسی ‪۵‬زیچ ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫عن شیئ واحد فرغنا عنہ ف الثالثہ۔‬

‫قولہ فنِول ما یصدر من غی االھل لؼس بافتاء رحعك ‪۵‬ـخلك ‪۵‬دـونن‪۵‬ےسیک‪۵‬دیپاوہیتکس‪۵‬ںیہ‪۵‬؟‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬مہ‪۵‬‬ ‫دقمہم‪۵‬وسص‪۵‬ںیم‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‬ ‫‪1‬‬ ‫حِیِۃ ‪١‬‬ ‫ریخ‪۵‬ریلم‪:۵‬مہ‪۵‬ہی‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک‪۵‬ریغ‪۵‬الہ‪۵‬ااہتجد ‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬مکح‪۵‬اصدر‪۵‬‬ ‫اقول ‪ ٪‬فــــ ‪ ۱١‬فیہ کان الجواب عن التضاد لو ا لتقتم‬ ‫وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ذؿنؽۃ‪۵‬ااتف‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‬ ‫الیہ‬ ‫اوقل‪۵ٓ :‬اق ‪۵‬یک ‪۵‬ایس ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ارتعاض ‪۵‬ا ‪۵‬وجاق ‪۵‬یھب ‪۵‬اھت ‪۵‬ا‪۵ ،‬ارگ‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫قولہ وانما ھو حکایۃ عن المجت د ‪٢‬‬ ‫ٓا ق‪۵‬ےن‪۵‬اافتل‪۵‬ق‪۵‬فرامماوہما‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اقول ‪ ٪‬فــــ ‪ ٢ ۲‬الوانظر االوِل‬ ‫ریخ‪۵‬ریلم‪۵‬ا‪،‬ـہ‪۵‬وت‪۵‬اامص‪۵‬دہتجم‪۵‬ےس‪۵‬رصف‪۵‬لقن‪۵‬ـ‪۵‬اکحنل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫‪3‬‬ ‫قولہ تجوز حکایۃ قول غی االمام ‪٣‬‬ ‫اوقل‪۵ :‬ااسی ‪۵‬ںیہن ‪۵‬طالہظح ‪۵‬وہ ‪۵‬دقمہم ‪۵‬اـل‪۵‬ریخ ‪۵‬ریلم ‪۵ :۵‬ریغ ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اقول ‪ ٪‬فـــ‪ ۳ ٣‬الحجر ف الحکایۃولوقوال خارجا عن وقل‪۵‬یک‪۵‬لقن‪۵‬ـاکحنل‪۵‬یھب‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ۔‬ ‫اوقل‪:‬لقن‪۵‬ـاکحنل‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬راـق‪۵‬ںیہن‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ذمہك‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫المذھب انماالکالم ف التِلید والمجت د‬

‫ماہر‪۵‬یسک‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اہین‪۵‬وگتفگ‪۵‬دیلقت‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬دہتجم‪۵‬‬ ‫قلطم‪۵‬‬

‫فــــ ‪ ٪ ۱١‬تطقل عیل الخی وعیل ش‬

‫فــــ ‪ ٪ ١۲‬تطقل عیل الخی وعیل ش‬

‫فــــ ‪ ٪ ۳١‬تطقل عیل الخی وعیل ش‬

‫ل‬ ‫‪1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬ر‪۵‬مس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۴ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬ر‪۵‬مس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۴ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬ر‪۵‬مس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۴ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 140 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫المطلق احق بہ ممن دونہ فلم ال تجیزون اےنپ‪۵‬ےس‪۵‬فر‪۵‬ـ‪۵‬رت‪۵‬رضحاق‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬قحتسم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫االفتاء باقوال االئمۃ الثلثۃ بل ومن سوی دیلقت ‪۵‬یک ‪۵‬اجےئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬رھپ ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬اہمئ ‪۵‬مالہث ‪(۵‬امكل ‪۵‬ـصایعف ‪۵‬ـادمح ‪۵‬رمہمح‪۵‬‬ ‫االربعۃ ریض اهلل تعاِل عمھن فان اجزتم فقیم اہلل‪۵۵‬اعتیل)‪۵‬ہکلب ‪۵‬اہمئ‪۵‬ارہعب‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵۵‬اعتیل‪۵‬مہنع‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬درگی‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫اہمئ‪۵‬ےک‪۵‬اوقال‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دےنی‪۵‬وک‪۵‬اجنر‪۵‬ویکن‪۵‬ںیہن‪۵‬ےتہک‪۵‬؟‪۵‬ارگ‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬‬ ‫التمذھب وتلك المشاجرات بل سِط المبحث‬ ‫ااجرق‪۵‬دےتی‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬ذمہك‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬مادنبی‪۵‬زک‪۵‬ماق‪۵‬ںیم‪۵‬؟‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫رأساوان دام الزناع بنقس الزناع کما سیأیت‬ ‫ہی ‪۵‬صارے ‪۵‬اذبالافق ‪۵‬ےسیک ‪۵‬؟ ‪۵‬ہکلب ‪۵‬رصف ‪۵‬اس ‪۵‬نراؿ ‪۵‬یہ ‪۵‬ےس ‪۵‬صارا‪۵‬‬ ‫بیانہ ان شاء اهلل تعاِل ۔‬ ‫نراؿ‪۵‬متخ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬وپری‪۵‬ثحب‪۵‬یہ‪۵‬رسے‪۵‬ےس‪۵‬صاطق‪۵‬وہ ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫قولہ فکیف یجب علؼنا االفتاء بِو ل اال مام ۔ اس‪۵‬یک‪۵‬ـاضذك ‪۵‬ان ‪۵‬صاء‪۵‬اہلل‪۵۵‬اعتیل‪ٓ ۵‬ا ےگ‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬یگ۔ریخریلم‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫فـــ ‪۲‬‬ ‫فــــ ‪۱‬‬ ‫اقول‪ ٪‬النا ‪ ١‬قلدناہ المن سواہ وقد اعرتف ‪ ٢‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دانی‪۵‬مہ‪۵‬رپ‪۵‬ـاذك‪۵‬ےسیک‪۵‬؟‬ ‫بہ السید الناقل ف عدة مواضع من ا صدر اوقل‪:‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬دیلقت‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬ایہن‪۵‬یک‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬دـرسے‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ردالمحتار قؽیل رسم المقیت ‪ 1‬اناالتزمنا تِلید ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬دیس‪۵‬مالق‪(۵‬فالہم‪۵‬صا ی)ےن‪۵‬وت‪۵‬ددعت‪۵‬د‪۵‬اقمامق‪۵‬رپ‪۵‬وخد‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫اس‪۵‬ا‪۵‬ارتعاف‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬دـ‪۵‬اقمص‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵)۴(۵،‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ےس‪۵‬درا‪۵‬ےلہپ‪۵‬رشـ‪۵‬ؿ‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬مہ‪۵‬‬

‫فـــــ ‪ ٪۱‬تطقل عیل الخی وعیل ش‬

‫فـــــ ‪ ٪۲‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬رصف‪۵‬دیلقت‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬اےنپ‪۵‬اـرپ‪۵‬الرص‪۵‬یک‪۵‬ےہا‪۵،‬ہن‪۵‬یسک‪۵‬اـر‪۵‬یک‪۵‬ـذہلا‪۵‬امہرا‪۵‬ذمہك‪۵‬یفنح‪۵‬اہک‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫وییفس‪۵‬ـریغہ‪۵‬اامص‪۵‬اوبویفس‪۵‬یک‪۵‬تبسن‪۵‬ـریغہ‪۵‬ےس۔‬

‫ل‬ ‫‪1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬ر‪۵‬مس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۴ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 141 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫مذھبہ دون مذھب غیہ ولذا نِول ان مذھؽنا ےن ‪۵‬ایہن ‪۵‬ےک ‪۵‬ذمہك ‪۵‬یک ‪۵‬دیلقت ‪۵‬ا ‪۵‬ازتلاص ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬دـ ‪۵‬رسے ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫حنٰف الیوسٰف ونحوہ ‪ 1١‬اھ ای الشؼبا ین نسبۃ اِل ذمہك‪۵‬ا‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬مہ‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬امہرا‪۵‬ذمہك‪۵‬یفنح‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ایب یوسف او محمد ریض اهلل تعاِل عمھن وقال ف وییفس‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪،‬ینعی‪۵‬ابیشین‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫شرح العِود الحنٰف انما قلد ابا حنیقۃ ولذا‬ ‫نسب الیہ دون غیہ ‪ 2٢‬اھ‬

‫قولہ وانما نحیک فتواھم الغی‪3 ٣‬۔‬

‫اامص ‪۵‬دمحم ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل‪۵ ۵‬اعتیل ‪۵‬امہنع ‪۵‬یک ‪۵‬رط ‪۵‬ف‪۵‬تبسن ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ )٣(۵ ،‬رشچ‪۵‬‬

‫وقعد‪۵‬ںیم‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬یفنح‪۵‬ےن‪۵‬سب‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬یک‪۵‬دیلقتیک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ایس‪۵‬ےئل‪۵‬ـہ‪۵‬ایہن‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬وسنمق‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬یسک‪۵‬اـر‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬‬ ‫ںیہن‪۵‬ا‪،‬ریخ‪۵‬ریلم‪۵‬احالن‪۵‬ہک‪۵‬مہ‪۵‬وت‪۵‬رصف‪۵‬وتفاےئ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےک‪۵‬مالق‬

‫اقول‪ ٪‬سبح‬ ‫فـــ ‪۱‬ب‬ ‫ن اهلل ل انما نِلد امامنا الغی ںیہ ھچک اـرںیہن۔‬ ‫فـــ ‪۲‬‬ ‫ثم لؼس افتاؤنا عندکم االحکایۃ قول غینا اوقل‪۵:‬سبحان اهلل ! ہکلب‪۵‬مہ‪۵‬رصف‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬ےک‪۵‬دلقم‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫فمن ذالذی حرم علؼنا حکایۃ قول امامنا و ھچک‪۵‬اـر‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵ ،‬رھپ‪۵‬آ ق‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬امہرے‪۵‬ااتف‪۵‬ء‪۵‬یک‪۵‬تقیقح‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫اوجب حکایۃ قول غیہ من اھل مذھؽنا‬ ‫ےہ‪۵‬؟‪۵‬رصف‪۵‬دـ‪۵‬رسـن‪۵‬ےک‪ ۵‬اوقال‪۵‬یک‪۵‬لقن‪۵‬ـ اکحنل‪۵!۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬وکن‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےن‪۵‬مہ‪۵‬رپ‪۵‬اےنپ‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬اکحنل‪۵‬رحاص‪۵‬رکدی‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫الہ ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬درگی ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬یک ‪۵‬اکحنل ‪۵‬ـاذك‪۵‬‬ ‫رکدی‪۵‬؟‬ ‫فـــ ‪ ٪ ۱‬تطقل عیل الخی وعیل ش‬

‫فـــ ‪ ٪ ۲‬تطقل عیل الخی وعیل ش‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬بلطم‪۵‬حص‪۵‬نع‪۵‬االامص‪۵‬ادا‪۵‬حص‪۵‬ادحلنل‪۵‬ایل‪۵‬اخل‪۵‬دارا‪۵‬ایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬ر‪۵‬مس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۱ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬ر‪۵‬مس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۱ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 142 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فا نکانوا مرجحنی بالکسر فلؼسوا مرجحنی عیل ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬رتحیج‪۵‬دےنی‪۵‬ـاےل‪۵‬رضحاق‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬ماہتف‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫االمام با لقتح قول ش المشائخ اطلعوا عیل دلیل وہ صکنے‪۵‬۔‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ا‪۵،‬اشمخئ‪۵‬وک"دلیل‪۵‬اامص"ےس‪ٓ ۵‬ا اگیہ‪۵‬وہیئ‪۵‬اـ‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫راںیہن‪۵‬ہی‪۵‬رعم ت‪۵‬احلص‪۵‬وہیئ‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬امخڈ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵!۵‬‬ ‫االمام وعرفوا من ا ین قال۔‪١‬‬ ‫اقول ‪٪‬‬

‫فــــ‪۱ ١‬‬

‫من ا ین عرفتم ھذا وبای د لیل اطلعتم‬

‫علیہ انما المنِول فــــ‪ ٢۲‬عن االمام المسائل دون‬

‫اوقل‪۵:۵‬ہی‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬وک‪۵‬اہک‪۵‬ن‪۵‬ےس‪۵‬ولعمص‪۵‬وہ‪۵‬ا؟‪۵‬اـ‪۵‬رزک‪۵‬دلیل‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬‬

‫وک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬درما ت‪۵‬وہیئ؟‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬وترصف‪۵‬سملئ‪۵‬وقنمل‪۵‬ںیہ‪۵‬‬

‫داللئ ‪۵‬وقنمل ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ااحصق ‪۵‬ےن ‪۵‬ااہتجد ‪۵‬رک ‪۵‬ےک ‪۵‬ان ‪۵‬سملئ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الدالئل واجت د االصحاب فاستخرجوا ل ا دالئل‬ ‫دولیلن‪۵‬ا‪۵‬ارختساچ ‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬ہر ‪۵‬امك‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬غلبم‪۵‬ملع‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫کل حسب مبلغ علمہ ومنتیھ فہمہ ولم یدرکو‬ ‫طنتہاےئ‪۵‬مہف ‪۵‬ےک‪۵‬اابتعر‪۵‬ےس‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬وکیئ‪۵‬یھب‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬زنمل‪۵‬وک‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫اشاوہ وال معشارہ ولر بما لم یلحِوا غبارہ فان‬ ‫مااکس ‪۵‬ہکلب ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬دوسںی ‪۵‬ےصح ‪۵‬وک ‪۵‬یھب ‪۵‬ہن‪۵‬اچنہپ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـ ‪۵‬ر رمادہ ‪۵‬رت ‪۵‬وت ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫قلتم فِولوا اطلعوا یل دلیل قول االمام وال ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬رضحاق‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬رگ‪۵‬دما‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬ماےکس‪۵‬۔‪۵‬ارگ‪۵‬انہک‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫تِولوا عیل د لیل االمام و رحم اهلل سیدی ط وین ‪۵‬ےئہک ‪۵‬ہک ‪۵‬اہن ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬وک"وقل ‪۵‬اامص‪۵‬یک ‪۵‬دلیل"ےس ‪ٓ ۵‬ا اگیہ ‪۵‬یلم‪۵‬‬ ‫اذقال ف قضاء حواَش الدر قد یظ ر قوة قولہ ہی‪۵‬ہن‪۵‬ےئہک‪۵‬ہک"اامص‪۵‬یک‪۵‬دلیل"ےس‪ٓ ۵‬ا اگہ ‪۵‬وہےئ‪۵‬دیسی‪۵‬غشؼاـی‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫خڈا ‪۵‬یک ‪۵‬ردمك‪۵‬وہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬وحایش ‪۵‬دراتخمر ‪۵‬اتکق ‪۵‬ااضقل‪۵‬ء‪۵‬ںیم ‪۵‬رمق ‪۵‬رطار‪۵‬‬ ‫(ای الھل النظر‬ ‫ںیہ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬یسک‪۵‬وقل‪۵‬‬

‫فـــ ‪ ٪ ۱‬معروضۃ عیل العالمۃ ش۔‬ ‫فـــ ‪ ٪۲‬افدئہ‪۵:۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬سملئ‪۵‬وقنمل‪۵‬ںیہ‪۵‬داللئ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬اابنتسط‪۵‬ےیک‪۵‬ںیہ‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬فعض‪۵‬ارگمانل‪۵‬یھب‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬فعض‪۵‬‬ ‫الرص‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬درانکر‪۵‬دلیل‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬فعض‪۵‬مانل‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬ا‪۵،‬نکمم‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬ےن‪۵‬اـر‪۵‬دلیل‪۵‬ےس‪۵‬فرامما‪۵‬وہ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫ل‬ ‫‪1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬ر‪۵‬مس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۴ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 143 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ف قول خالف قول االمام) بحسب ادرا کہ ںیم‪۵‬الہ‪۵‬رظن‪۵‬وک‪۵‬یھبک‪۵‬وقق‪۵‬رظن‪ٓ ۵‬ا یت‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬اس‪۵‬اصذك‪۵‬رظن‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ویکون الواقع بخالفہ اوبحسب دلیل ویکون ملع‪۵‬ـادراك‪۵‬ےک‪۵‬احلط ‪۵‬ےس‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ـاعق‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬‬ ‫خالف‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬یسک‪۵‬امك‪۵‬دلیل‪۵‬ےک‪۵‬احلط‪۵‬ےس‪۵‬اےس‪۵‬ااسی‪۵‬ولعمص‪۵‬‬ ‫لصاحب المذھب دلیل اٰخر لم یطلع علیہ ‪1‬اھ‬ ‫وہماےہ ‪۵‬ہکبج ‪۵‬اصذك ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ےک ‪۵‬ماس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اـردلیل ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫قولہ وال یظن ب م ان م عدلوا عن قولہ لج ل م‬ ‫سج‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪ٓ ۵‬ا اگ‪۵‬ہ‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬اھ‬ ‫‪2‬‬ ‫بدلیلہ ‪٢‬‬ ‫فالہم ‪۵‬صا ی‪۵ :‬رضحاق ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬ےک ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬امگن ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬اوال ف‪١‬ـــ ‪ ۱‬افبظن بہ انہ لم یدرك ما ادرکوا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫اجاتکس ‪۵‬ہک ‪۵‬ا فن ‪۵‬ےن ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬ےس ‪۵‬ارحناف ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫فاعتمدشؼئا اسِطوہ لضعقہ فیا لالنصاف ای ہک‪۵‬اںیہن‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬ا‪۵‬ملع‪۵‬ہن‪۵‬اھت‪۵‬۔‬ ‫الظننی ابعد۔‬

‫اوقل‪۵‬اـال‪ :۵‬وت‪۵‬ایک‪۵‬رضحق‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬قلعتم‪۵‬ہی‪۵‬امگن‪۵‬ایک‪۵‬اجاتکس‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫فـــــ ‪۲‬‬ ‫ثانیا‪ ٪‬لؼس فیہ‬ ‫ازراء ب م ان لم یبلغوا ہک‪۵‬اںیہن‪۵‬ـہ‪۵‬دلیل‪۵‬ہن‪۵‬لم‪۵‬یکس‪۵‬وج‪۵‬اشمخئ‪۵‬وک‪۵‬لم‪ ۵‬ےہا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬امك ‪۵‬ایسی ‪۵‬زیچ ‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد ‪۵‬رکایل ‪۵‬ےسج ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬ےن ‪۵‬فیعض‪۵‬‬ ‫مبلغ امام م‬

‫وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬صاطق ‪۵‬رک ‪۵‬دما ‪۵‬؟ ‪۵‬خڈارا ‪۵‬ااصنف ‪۵ !۵‬دـ ‪۵‬ونن ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬وکن ‪۵‬صاامگن ‪۵‬رمادہ‪۵‬دیعب ‪۵‬ےہ‪۵‬؟ہی ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ارگ‪۵‬اےنپ‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫غلبم‪۵‬ملع‪۵‬وک‪۵‬ہن‪۵‬ماےکس‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬وکیئ‪۵‬ےب‪۵‬زعیت‪۵‬ںیہن‪۵‬‬

‫فـــــ ‪ ٪ ۱‬معروضۃ علیہ‬ ‫فـــــ ‪ ٪ ۲‬معروضۃ علیہ‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬احہیش‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلرااتخملر اتکق‪۵‬ااضقلءا‪۵،‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬ریب‪۵‬ـق ‪۴۲۱/۳‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬ر‪۵‬مس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۴ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 144 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وقد ثبت فـــ ‪ ٢‬ذلك عن اعظم المجت دین ف اس‪۵‬ماہی‪۵‬نبلبڈ‪۵‬مك‪۵‬مارصایئ‪۵‬وت‪۵‬دہتجمنی‪۵‬یف‪۵‬المڈہك‪۵‬ںیم‪۵‬طك‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫المذھب االمام الثاین فضال عن غیہ ف میظع ‪۵‬تیصخش ‪۵‬اامص ‪۵‬ماین ‪۵‬اقیض ‪۵‬اوب ‪۵‬ویفس ‪۵‬ےس ‪۵‬مانل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬یسک‪۵‬‬ ‫‪۴‬الخیات الحسان لالمام ا بن حجرا لمیک اـر ا‪۵‬ایک‪۵‬درک‪۵‬ـامشر‪۵‬؟‪۵‬اامص‪۵‬انب‪۵‬رجح‪۵‬یکم‪۵‬صایعف‪۵‬یک‪۵‬اتکق"اریخلاق‪۵‬‬ ‫الشافیع روی الخطیب عن ایب یوسف مارأیت‬

‫ااسحلن"ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫(‪۵ )۴‬بیطخ ‪۵‬اام ‪۵‬ص ‪۵‬اوب ‪۵‬ویفس‪۵‬ےس ‪۵‬رـای ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ےھجم ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ااسی‪۵‬‬ ‫احدا اعلم بتقسیا لحدیث ومواضع النکت‬ ‫صخش‪۵‬رظن‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬وج‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬دحنل‪۵‬یک‪۵‬ریسفت‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ا لیت فیہ من القِہ من ایب حنیقۃ وقال‪ ٣‬ایضا‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫ںیم‪۵‬ماےئ‪۵‬اجےن‪۵‬ـاےل‪۵‬یہقف‪۵‬اکنق‪۵‬یک‪۵‬وہگجن‪۵‬ا‪۵‬ملع‪۵‬ر با‪۵‬وہ‪۵‬۔‬ ‫شی‬ ‫ماخالقتہ ف ئ قط فتدبرتہ االرأیت مذھبہ (‪۵ )٣‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬فرامما ‪۵‬یسک‪۵‬یھب‪۵‬ےلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬ذك ‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الذی ذھب الیہ ا نیج ف االٰخرة وکنت ربما اخمتفل‪۵‬یک‪۵‬رھپ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وغر‪۵‬ایک‪۵‬وت‪۵‬ےھجم‪۵‬یہی‪۵‬رظن‪۵‬آ ما‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬ےن‪۵‬وج‪۵‬‬

‫ملت اِل الحدیث فکان ھو ابصر‬ ‫ذمہك‪۵‬اایتخر‪۵‬ایک‪۵‬ـیہ‪ٓ ۵‬ا رخق‪۵‬ںیم‪۵‬رمادہ‪۵‬اجنق‪۵‬شخب‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ضعب‪۵‬‬ ‫بالحدیث ا لصحیح مین ‪۳‬وقال کان اذا صمم اـاقق ‪۵‬ریما ‪۵‬عبالن ‪۵‬دحنل ‪۵‬یک ‪۵‬رط ‪۵‬ف ‪۵‬وہما ‪۵‬وت ‪۵‬دعب ‪۵‬ںیم ‪۵‬یہی ‪۵‬رظن‪۵‬‬ ‫عیل قول درت عیل مشائخ الکوفۃ ھل اجد ف ٓا ما‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬وک‪۵‬دحنل‪۵‬یک‪۵‬ریصبق‪۵‬ھجم‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫تِویۃ قولہ حدیثا او ا ثرا ؟ فر بما وجدت (‪)۳‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬فرامما ‪۵‬ذك ‪۵‬اامص‪۵‬یسک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬ہتخپ‪۵‬مکح‪۵‬رک‪۵‬دےتی‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬اشمخئ‪۵‬وکہف‪۵‬ےک‪۵‬ماس‪۵‬دـرہ‪۵‬رکما‪۵‬ہک‪۵‬دوھکین‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الحدیثنی والثلثۃ فاتؼتہ ب ا فمن ا ما یِول‬ ‫ن‬ ‫مادیئ‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬دح ل‪۵‬ما‪۵‬وکیئ‪۵‬ارث‪۵‬اتلم‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬ںیہن‪۵‬؟‪۵‬ضعب‪۵‬رمہبت‪۵‬‬ ‫فیہ ھذا غی صحیح او غی معروف فاقول‬ ‫دـ‪۵‬نیت‪۵‬دحںیثی‪۵‬لم‪۵‬اجںیت‪۵‬ا‪۵،‬ںیم‪۵‬ےل‪۵‬رک‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬ماس‪۵‬آ ما‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬دحنل ‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬فرامےت‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬حیحص‪۵‬‬ ‫ںیہن‪۵‬ما‪۵‬ریغ‪۵‬رعمـف‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬ںیم‪۵‬رعض‬ ‫كتھ‬ ‫فــــ ‪ :‬افدئہ ‪۵‬ہلیلج ‪۵ :۵‬اہلج ‪۵‬اانر ‪۵‬اہمئ ‪۵‬دنی ‪۵‬اعمرصان ‪۵‬اامص ‪۵‬امظع ‪۵‬ـریغمہ ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵ ۵‬اعتیل ‪۵‬كبہ ‪۵‬ـ ض ‪۵‬یک ‪۵‬رصتاحیق ‪۵‬ہک ‪۵‬اامص ‪۵‬اوبہفینح ‪۵‬ےک ‪۵‬ملع ‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫لقع‪۵‬وک‪۵‬اـرـن‪۵‬ا‪۵‬ملع‪۵‬ـلقع‪۵‬ںیہن‪۵‬اتچنہپ‪۵‬ا‪۵،‬سج‪۵‬ےن‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬خالف‪۵‬ایک‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬دمارك‪۵‬مك‪۵‬مارصایئ‪۵‬ےس‪۵‬ایک۔‬

‫‪Page 145 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫لہ وما علمك بذلك مع انہ یوافق قولک؟ فیِول رکما ‪۵‬ہی ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬وک ‪۵‬ےسیک ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہا ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہی ‪۵‬وت ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬ےک ‪۵‬وماقف‪۵‬‬ ‫انا عالم بعلم اھل الکوفۃ‪،‬وکان‪۱‬عند االعمش یھب‪۵‬ےہ‪۵‬؟‪۵‬ـہ‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیم ‪۵‬الہ‪۵‬وکہف‪۵‬ےک‪۵‬ملع‪۵‬ےس‪۵‬ایھچ‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫فــــ فسئل عن مسائل فِال الیب حنیقۃ ماتِول ربخ ‪۵‬وہن۔(‪۵ )۱‬اامص ‪۵‬ا مش‪۵‬ےک ‪۵‬ماس ‪۵‬احرض ‪۵‬ےھت ‪۵‬ا‪۵ ،‬رضحق ‪۵‬ا مش‪۵‬‬ ‫م ےس‪۵‬ھچک‪۵‬سملئ‪۵‬درما ت‪۵‬ےئک‪۵‬ےئگ‪۵‬ا‪۵،‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬‬ ‫فی ا؟ فاجابہ قال من ا ین لك ھذا؟ قال ن‬ ‫ف‬ ‫ےس‪ ۵‬رامما‪۵‬ا‪۵،‬مت‪۵‬ان‪۵‬سملئ‪۵‬ںیم‪۵‬ایک‪۵‬ےتہک‪۵‬وہ‪۵‬؟‪۵‬اامص‪۵‬ےن‪۵‬وجاق‪۵‬دما‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫احادیثك الیت ردیت ا عنك وسردلہ عدة احادیث‬ ‫ق‬ ‫رضحق ‪۵‬ا مش ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہی ‪۵‬وجاق ‪۵‬اہکن ‪۵‬ےس ‪۵‬اخڈ ‪۵‬ایک ‪۵‬؟ ‪۵‬رعض‪۵‬‬ ‫بطرق ا فِال االعمش حسبك ماحدثتك بہ ف‬ ‫ایک‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬یک‪۵‬ایہن‪۵‬ااحدنل‪۵‬ےس‪۵‬وج‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےس‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬رـانل‪۵‬ںیک‪۵‬‬ ‫ث‬ ‫مائۃ یوم تحد ین بہ ف ساعۃ واحدة ما علمت ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ددعتد ‪۵‬دحںیثی ‪۵‬عم ‪۵‬دنس ‪۵‬ـن ‪۵‬ےک ‪۵‬شیپ ‪۵‬رکدںی ‪۵‬ا‪۵ ،‬ا ‪۵‬س ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ق‬ ‫انك تعمل ب ذہ االحادیث یا معشر القِ اء رضحق ‪۵‬ا مش ‪۵‬ےن‪۵‬فرامما ‪۵‬ایف‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬وس‪۵‬دونن ‪۵‬ںیم‪۵‬مت‪۵‬‬ ‫انتم االطباء ونحن الصیاد لۃ وانت ای ا الرجل ےس ‪۵‬وج ‪۵‬دحںیثی ‪۵‬ایبن ‪۵‬ںیک ‪۵‬ـہ ‪۵‬مت ‪۵‬امك ‪۵‬صاكك ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےھجم ‪۵‬انسےئ‪۵‬‬ ‫دے‪۵‬رےہ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ےھجم‪۵‬ملع‪۵‬ہن‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ااحدنل‪۵‬رپ‪۵‬اہمترا‪۵‬لمع‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫اخذت بکال الطرفنی ‪ 1‬اھ‬ ‫اقول‪ ٪‬وانما قال ما علمت الخ النہ لم یرف تلك ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اے‪۵‬اہقف!‪۵‬مت‪۵‬بیبط ‪۵‬وہ‪۵‬اـ ‪۵‬رمہ‪۵‬اطعر ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬اے‪۵‬رمد‪۵‬‬ ‫االحادیث موضعا لتلك االحکام الیت استنبط ا امکل‪۵!۵‬مت‪۵‬ےن‪۵‬وت‪۵‬دـونن‪۵‬انکرے‪۵‬ےئل‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫اوقل ‪"۵‬ےھجم ‪۵‬ولعمص ‪۵‬ہن ‪۵‬اھت ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬ااحدنل ‪۵‬رپ ‪۵‬اہمترا ‪۵‬لمع ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫من ا االمام فِال ما علمت‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ےہ"اامص ‪۵‬ا ش ‪۵‬ےن ‪۵‬ہی ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪ ۵‬رامما ‪۵‬ہک ‪۵‬ااحد ل ‪۵‬ںیم ‪۵‬اںیہن‪۵‬‬ ‫اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬اابنتسط ‪۵‬رک ‪۵‬دہ ‪۵‬ااکحص ‪۵‬یک ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ہگج ‪۵‬رظن ‪۵‬ہن ‪ٓ ۵‬ا یئ ‪۵‬وت ‪۵‬فرامما ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ےھجم‪۵‬ملع‪۵‬ہن‪۵‬اھت‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫فـــــــ‪ :‬ااتسد‪۵‬ا مزڈنیث‪۵‬اامص‪۵‬ا مش‪۵‬صارگد‪۵‬رضحق‪۵‬اسن‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬ـ‪۵‬ااتسد‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬ےن‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬اہک‪۵:۵‬اے‪۵‬رگـہ‪۵‬اہقف‪۵‬مت‪۵‬بیبط‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬مہ‪۵‬‬ ‫دحمنیث‪۵‬اطعر‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اے‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬مت‪۵‬ےن‪۵‬دـونن‪۵‬انکرے‪۵‬ےئل۔‬

‫‪ 1‬اریخلاق‪۵‬ااسحلن‪۵‬الصفل‪۵‬البالوثن‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۵‬ض‪۵۴۱۳۵‬اـر‪۴۱۱۵‬‬ ‫‪Page 146 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫انك تاخذ ھذہ من ھذہ ‪۱‬وقد قال االمام االجل ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬ااکحص ‪۵‬مت ‪۵‬ان ‪۵‬ااحدنل ‪۵‬ےس ‪۵‬اخڈ ‪۵‬رکےت ‪۵‬وہ ‪۵‬۔(‪)۱‬اامص ‪۵‬الج‪۵‬‬ ‫فــــ ‪۱‬سق ٰنی الثوری المامنا ریض اهلل تعاِل عنہما رضحق‪۵‬ایفسن‪۵‬وثری‪۵‬ےن‪۵‬امہرے‪۵‬اامص‪۵‬ریض‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫انہ لیکشف لك من العلم عن شیئ کلنا عنہ فرامما‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬رپ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ملع‪۵‬فشکنم‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬مہ‪۵‬یھبس‪۵‬اغلف‪۵‬‬ ‫وہےت‪۵‬ںیہ‪۵‬۔(‪۵)۱‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬فرامما ‪۵‬وج‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬رکے‪۵‬‬ ‫غافلون ‪۱ 1١‬وقال ایضا ان الذی یخالف ابا حنیقۃ‬ ‫اےس‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رضـرق‪۵‬وہیگ‪۵‬ہک‪۵‬رمہبت‪۵‬ںیم‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬ےس‪۵‬دنلب‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫یحتاج اِل ان یکون اعیل منہ قدراواوفر علما‬ ‫ملع‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ااسیوہما‪۵‬تہب‪۵‬دیعب‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪)۲(،‬انب‪۵‬‬ ‫وبعید مایوجد ذلك ‪۲ 2 ٢‬وقال لہ ا بن شربمۃ‬ ‫ربشہم‪۵‬ےن‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬اہک‪۵‬ا‪۵،‬وعرںیت‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ا‪۵‬لثم‪۵‬دیپا‪۵‬رکےن‪۵‬ےس‪۵‬اع‪۵‬‬ ‫عجزت النساء ان یلدن مثلك ماعلیك ف العلم زج ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪ٓ ۵ ،‬ا ق ‪۵‬وک ‪۵‬ملع ‪۵‬ںیم ‪۵‬درا ‪۵‬یھب ‪۵‬فلکت ‪۵‬ںیہن ‪)۳(۵‬اوب ‪۵‬امیلسن‪۵‬‬

‫کلقۃ ‪ 3‬وقال ابو‬ ‫ٰ‬ ‫سلیمن کان ابو حنیقۃ ریض اهلل ےن‪۵‬فرامما ‪۵:۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬امك‪۵‬ریحق ‪۵‬ازیگن‪۵‬تیصخش‪۵‬ےھت‪۵‬ا‪۵،‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہ عجبا من العجب وانما یرغب عن کالص‪۵‬ےس‪۵‬ـیہ‪۵‬ارعاض‪۵‬رکما‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دقرق‪۵‬ںیہن‪۵‬وہیت۔‪۵‬‬ ‫‪۳‬‬

‫کالمہ من لم یِو علیہ ‪۴ 4‬وعن عیل بن فــــ ‪ ۲‬عاصم‬

‫ا‪۵‬ـریلع(‪۵)۴‬نب‪۵‬اعمص‪۵‬ےن‪۵‬‬

‫ط‬ ‫فـــــ ‪ ٪۱‬اامص ‪۵‬الج ‪ ۵‬فنن ‪۵‬وثری ‪۵‬ےن ‪۵‬امہرے ‪۵‬اامص ‪۵‬ےس ‪۵‬اہک ‪۵‬آ ق ‪۵‬وک ‪۵‬ـہ ‪۵‬ملع ‪۵‬اتلھک ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ےس ‪۵‬مہ ‪۵‬طك ‪۵‬اغلف ‪۵‬وہےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬فرامما ‪۵‬اوبہفینح ‪۵‬ك‪۵‬‬ ‫خالف‪۵‬رکےن‪۵‬ـاال‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اتحمچ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬رمہبت‪۵‬ںیم‪۵‬نرا‪۵‬اـر‪۵‬ملع‪۵‬ںیم‪۵‬رمادہ‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ااسی‪۵‬وہما‪۵‬دـر‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫فـــــ‪۵:۵٣‬اامص‪۵‬صایعف‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬امتص‪۵‬اہجن ‪۵‬ںیم ‪۵‬یسک‪۵‬یک‪۵‬لقع‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح ‪۵‬ےک‪۵‬لثم‪۵‬ںیہن۔‪۵‬اامص ‪۵‬یلع‪۵‬نب‪۵‬اعمص‪۵‬ےن‪۵‬اہک"ارگ‪۵‬اوب ‪۵‬ہفینح ‪۵‬یک ‪۵‬لقع‪۵‬امتص‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫رـےئ‪۵‬رنیم‪۵‬ےک‪۵‬فصن‪۵‬آ دویمن‪۵‬یک‪۵‬ولقعن‪۵‬ےس‪۵‬وتیل‪۵‬اجےئ‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬یک‪۵‬لقع‪۵‬اغلل‪۵‬آ ےئ۔‪۵‬اامص‪۵‬رکب‪۵‬نب‪ ۵‬بنش‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵:۵‬ارگ‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬امتص‪۵‬الھ‪۵‬‬ ‫رامہن‪۵‬یک‪۵‬ومجمؿ‪۵‬ولقعن‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ـرن‪۵‬رکںی‪۵‬وت‪۵‬امك‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬یک‪۵‬لقع‪۵‬ان‪۵‬امتص‪۵‬اہمئ‪۵‬ـ‪۵‬اانرـ‪۵‬دہتجمنی‪۵‬ـ‪۵‬دحمنیث‪۵‬ـ‪۵‬اعرنیف‪۵‬طك‪۵‬یک‪۵‬لقع‪۵‬رپ‪۵‬اغلل‪۵‬‬

‫ٓا ےئ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫‪1‬اریخلاق‪۵‬ااسحلن الصفل‪۵‬ااثلین اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪ ۵‬ض‪۴۴۱۵‬‬ ‫‪2‬اریخلاق‪۵‬ااسحلن‪۵‬الصفل‪۵‬ااثللل‪ ۵‬عبطم‪۵‬اوبنتسل‪۵‬رتہیک ض‪۴۱۵۵‬‬ ‫‪3‬اریخلاق‪۵‬ااسحلن الصفل‪۵‬ااثلین‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬ض‪۴۵۴۵‬‬ ‫‪4‬اریخلاق‪۵‬ااسحلن الصفل‪۵‬ااثللل‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬ض‪۳٣۵‬‬ ‫‪Page 147 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫قال لووزن عِل ایب حنیقۃ بعِل نصف اھل فرامما‪۵:‬ارگ‪۵‬فصن‪۵‬الہ‪۵‬رنیم‪۵‬یک‪۵‬ولقعن‪۵‬ےک‪۵‬اقمےلب‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬یک‪۵‬لقع‪۵‬وتیل‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ان‪۵‬طك‪۵‬رپ‪۵‬اھبری‪۵‬ڑپاجےئ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫االرض لرجح ب م ‪، 1١‬‬ ‫‪۴۵‬وقال الشافیع ریض اهلل تعاِل عنہ ماقامت (‪)۴۵‬اامص ‪۵‬صایعف ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬كبہ ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪۵‬ا‪۵ ،‬اوب ‪۵‬ہفینح ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫رمادہ ‪۵‬اصذك ‪۵‬لقع ‪۵‬وعروتن ‪۵‬یک ‪۵‬وگ ‪۵‬د ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہن ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ینعی ‪۵‬اہجن ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫النساء عن رجل اعِل من ایب حنیقۃ ‪۴۴ 2‬وقال‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫یسک‪۵‬یک‪۵‬لقع‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬لثم‪۵‬ںیہن‪۵‬رکب‪)۴۴(۵‬نب‪ ۵‬نش‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵:۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫بکر بن حبؼش لوجمع عِلہ وعِل اھل زمنہ‬ ‫اوب ‪۵‬ہفینح ‪۵‬یک‪۵‬لقع ‪۵‬اـ ‪۵‬ران ‪۵‬ےک ‪۵‬رامےن ‪۵‬ـاولن ‪۵‬یک ‪۵‬لقع ‪۵‬عمج ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫لرجح عِلہ عیل عِول م ‪3‬الکل من الخیات‬ ‫ل‬ ‫اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ان ‪۵‬طك ‪۵‬یک‪۵‬ولقعن‪۵‬ےک‪۵‬ومجمہع‪۵‬رپ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬لقع‪۵‬اغ ل‪۵‬‬ ‫ب ف ع یح ب‬ ‫‪ ۴٣‬ع‬ ‫الحسان۔ و ن محمد ن را ع ن یی ن ٓا اجےئ‪۵‬ہی‪۵‬یھبس‪۵‬اوقال‪۵‬اریخلاق‪۵‬ااسحلن‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬وہےئ۔‬ ‫ادم قال ماکان شریك و داؤد اال اصغر غلمان ایب (‪۵ )۴٣‬دمحم‪۵‬نب‪۵‬راعف‪۵‬راـی‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ییحی ‪۵‬نب‪ٓ ۵‬ا دص‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫‪4‬‬ ‫حنیقۃ و لؼمھت کانوا یقِ ون مایِول‪ ٤‬رشمك‪۵‬اـر‪۵‬دـاـد‪۵‬رضحق‪۵‬ا‪۵‬وب‪۵‬ہفینح‪۵‬یک‪۵‬ماراگہ‪۵‬ےک‪۵‬طك‪۵‬ےس‪۵‬نسمک‪۵‬‬

‫‪۴۳‬وعن سہل بن مزاحم وکان من ائمۃ مرو انما لفط‪۵‬بتکم‪۵‬یہ‪۵‬وت‪۵‬ےھت‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ولگ‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اوقال‪۵‬وک‪۵‬ھجمس‪۵‬ماےتا‪،‬‬ ‫خالقہ من خالقہ النہ لم یق م ‪ 5٥‬قولہ ھذان عن (‪)۴۳‬رمـےک‪۵‬اامص‪۵‬نررگ‪۵‬لہس‪۵‬نب‪۵‬ظرامح‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬سج‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫مناقب االمام الکردری‪۴۱،‬وف میزان الشریعۃ یھب‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬یک‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ا‪۵‬صنك‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اوقال‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫ھجمس‪۵‬ہن‪۵‬اکس‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬دـونن‪۵‬وقل‪۵‬انمػل ‪۵‬اامص‪۵‬رک‪۵‬دری‪۵‬ےس‪۵‬وقنمل‪۵‬‬ ‫الکربی لسیدی العارف‬ ‫ه‬ ‫ںیہا‪،‬دیسی‪)۴۱(۵‬اعرف‪۵‬ماہلل‪۵ ۵‬اامص‪۵‬رعشاین‪۵‬یک‪۵‬زیمان ‪۵‬ارشل عۃ‪۵‬‬ ‫اربکلی‬

‫‪1‬اریخلاق‪۵‬ااسحلن‪۵‬الصفل‪۵‬العطرـن‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪ ۵‬ض‪۴۵٣‬‬ ‫‪2‬اریخلاق‪۵‬ااسحلنا‪،‬الصفل‪۵‬العطرـن‪۵‬ا‪،‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۵‬ا‪،‬ض‪۴۵۳‬‬ ‫‪3‬اریخلاق‪۵‬ااسحلنا‪،‬الصفل‪۵‬العطرـن‪۵‬ا‪،‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۵‬ا‪،‬ض‪۴۵۳‬‬

‫‪4‬انمػل‪۵‬االامص‪۵‬امظع‪۵‬للکردری‪۵‬وقمہل‪۵‬االامص‪۵‬رفعج‪۵‬ااصلدظ‪۵‬اخل‪۵‬ہبتکم‪۵‬اصالہیم‪۵‬وکہٹئ‪۵‬ض‪۴۳ / ۴۵‬‬ ‫‪5‬انمػل‪۵‬االامص‪۵‬امظع‪۵‬للکردری‪۵‬وقمہل‪۵‬االامص‪۵‬رفعج‪۵‬ااصلدظ‪۵‬اخل‪ ۵‬ہبتکم‪۵‬اصالہیم‪۵‬وکہٹئ‪ ۵‬ض‪۴۵۳ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 148 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫االمام الشعراین سمعت سیدی فـــ ‪ ۱١‬علیا الخواص ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬دیسی‪۵‬یلع‪۵‬وخاض‪۵‬وک‪۵‬فرامےت‪۵‬انس‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬‬ ‫ریض اهلل تعاِل عنہ یِول مدارك االمام ایب ہفینح‪۵‬ےک‪۵‬دمارك‪۵‬اےنت‪۵‬دقیق‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬اانر ‪۵‬اـایل‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬الہ‪۵‬‬ ‫حنیقۃ دقیِۃ الیکاد یطلع علی ا اال اھل الکشف فشک‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬یسک‪۵‬وک‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬اعالؿ‪۵‬ںیہن‪۵‬وہ‪۵‬مایت‪۵‬ا‪۵،‬اھ‪۵‬۔‬ ‫فالہم‪۵‬صا ی‪۵:۵‬رضحاق‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬داللئ‪۵‬اقمئ‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬ا ‪۵‬اتکںیب‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫من اکابراالولیاء اھ ‪١‬‬ ‫رھبدی‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‬ ‫‪2‬‬ ‫قولہ شحنوا کؾمھب بنصب االدلۃ‬ ‫اوقل‪۵:‬صاری‪۵‬دںیلیل‪۵‬درامۃ‪۵‬اقمئ‪۵‬یک‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬رـامۃ‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اق‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬درایۃ فـــ ‪ ۲٢‬الروایۃ وا ین الدرایۃ من‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫درا ل‪۵‬وک‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬درا ل‪۵‬ےس‪۵‬ایک‪۵‬تبسن؟‪۵‬‬ ‫الدرایۃ۔‬ ‫فالہم ‪۵‬صا ی‪۵ :‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬یھب ‪۵‬ہی ‪۵‬ےتھکل ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وتفی ‪۵‬عبال ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب‪۵‬‬ ‫قولہ ثم یِولون القتوی عیل قول ایب یوسف مثال ویفس‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‬ ‫‪3‬‬

‫اوقل‪۵ :‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬رپ‪۵‬ـہ‪۵‬دلیل‪۵‬عاہر‪۵‬ہن‪۵‬وہیئ‪۵‬وج‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬عاہر‪۵‬‬

‫اقول‪ ٪‬الن م فــــ ‪٣ ۳‬لم یظ ر ل م ما ظ ر لالمام یھت ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ہی‪۵‬رضحاق ‪۵‬الہ ‪۵‬رظن‪۵‬ںیہ ‪۵‬اس‪۵‬ےئل ‪۵‬اںیہن ‪۵‬ایس ‪۵‬دلیل‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫وھم اھل النظر فلم یسع م االاتباع ماعن ل م ریپـی‪۵‬رکین‪۵‬یھت‪۵‬وج‪۵‬ان‪۵‬رپ‪۵‬عاہر‪۵‬وہیئ‪۵‬ا‪۵،‬ویکہکن‪۵‬وخد‪۵‬اامص‪۵‬اارصاد‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫وذلك قول االمام الیحل الحد ان یقیت الخ‬

‫فـــــــــ ‪۵: ۱‬اامص‪۵‬رعشاین‪۵‬ص ایعف‪۵‬اےنپ‪۵‬ریپـ‪۵‬رمدش‪۵‬رضحق‪۵‬دیسی‪۵‬یلع‪۵‬وخاض‪۵‬ص ایعف‪۵‬ےس‪۵‬راـی‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬اوبہفینح‪۵‬ےک‪۵‬دمارك‪۵‬اےنت‪۵‬دقیق‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬اان ر‪۵‬‬ ‫اـایلء‪۵‬ےک‪۵‬فشک‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬یسک‪۵‬ےک‪۵‬ملع‪۵‬یک‪۵‬ـاہن‪۵‬مك‪۵‬رصایئ‪۵‬ولعمص‪۵‬ںیہن‪۵‬وہیت۔‬ ‫فــــ ‪ ٪ ۲‬معروضۃ عیل العالمۃ ش‬ ‫فــــ ‪ ٪ ۳‬معروضۃ علیہ‬

‫‪1‬زیمان‪۵‬ارشلهعۃ‪۵‬اربکلی‪۵‬لصف‪۵‬امیف‪۵‬لقن‪۵‬نع‪۵‬االامص‪۵‬ادمحنم‪۵‬دطۃ‪۵‬ارلای‪۵‬اخل‪۵‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪۵‬ض‪۲۱ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۴/ ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۴ /۴۵‬‬ ‫‪Page 149 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ولو ظ ر ل م ما ظ ر لہ ال توا الیہ مذعننی‬ ‫قولہ فعلؼنا حکایۃ ما یِولونہ‬

‫‪1‬‬

‫ہک‪۵‬امہرے‪۵‬امخڈ ‪۵۵‬یک‪۵‬درما ت‪۵‬ےک‪۵‬ریغب‪۵‬یسک‪۵‬وک‪۵‬امہرے‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ااتفء‪۵‬رـا‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬ارگ‪۵‬ان‪۵‬اشمخئ‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬ـہ‪۵‬دلیل‪۵‬عاہر‪۵‬وہیت‪۵‬وج‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫اقول‪ ٪‬فــ ‪ ۱١‬ھذا عیل من ترك تِلیدہ اِل تِلیدھم عاہر ‪۵‬وہیئ ‪۵‬وت ‪۵‬مال‪۵‬ہبش‪۵‬ہی ‪۵‬ما ‪۵‬دعبار‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬احرضوہےت‪۵‬۔فالہم‪۵‬صا ی‪۵:‬‬ ‫وت ‪۵‬امہرے ‪۵‬دےم ‪۵‬یہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رضحاق ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬ےک ‪۵‬اوقال ‪۵‬لقن‪۵‬‬ ‫اما من قلدہ فعلیہ حکایۃ ما قالہ واالخذ بہ ۔‬ ‫رکدںی۔‬ ‫‪2‬‬ ‫قولہ الن م ھم اتباع المذھب‬ ‫اوقل‪۵۵:‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دےم‪۵‬وہاگ‪۵‬سج‪۵‬ےن‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬وھچررک‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬فالمؾبو ع فـــ ‪ ٢ ۲‬احق باالتباع من االتباع‬ ‫اشمخئ‪۵‬یک‪۵‬دیلقتاایتخر‪۵‬رکیل‪۵‬وہ‪۵‬ا‪،‬دلقم‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬دےم‪۵‬وت‪۵‬ـیہ‪۵‬لقن‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫قولہ نصبوا انقس م لتِریرہ‬ ‫رکما‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬انیل‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬اامص‪۵‬ےن‪۵‬فرامما۔فالہم‪۵‬صا ی‪۵:۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫فـــ‪۳‬‬ ‫اقول عیل الرأس ‪ ٣‬والعنی وانما الکالم ف ہک‪۵‬یہی‪۵‬رضحاق‪۵‬ذمہك‪۵‬ےک‪۵‬عبتم‪۵‬ںیہ۔‬ ‫تغییہ۔‬

‫اوقل‪ :‬ااسی ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬وبتم ‪۵‬ؿ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ما ‪۵‬عب ‪۵‬ےس ‪۵‬رمادہ ‪۵‬قحتسم ‪۵‬اابتؿ ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔‬ ‫فالہم‪۵‬صا ی‪۵:‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬ذمہك‪۵‬ےک‪۵‬اابثق‪۵‬ـ‪۵‬رقتری‪۵‬یک‪۵‬دہم‪۵‬‬ ‫داری‪۵‬ااھٹ‪۵‬ریھک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫اوقل‪ :‬ہب‪۵‬رس‪۵‬ـ‪۵‬مشچ‪۵!۵‬اہی‪۵‬ن‪۵‬وت‪۵‬کالص‪۵‬رییغت‪۵‬ذمہك‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫فــــ ‪ ٪ ۱‬معروضۃ علیہ‬ ‫فــــ ‪ ٪ ۲‬معروضۃ علیہ‬ ‫فــــ ‪ ٪ ۳‬معروضۃ علیہ‬

‫ل‬ ‫‪1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۴ /۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۴ /۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۴ /۴۵‬‬ ‫‪Page 150 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫قولہ عن العالمۃ قاسم کما لو افتوا ف حیات م‬

‫‪1‬‬

‫فالہم ‪۵‬صا ی‪۵ :‬وقبل ‪۵‬فالہم ‪۵‬اقمس ‪۵‬ےسیج ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬یک ‪۵‬ا ‪۵‬ایحق‪۵‬‬

‫اقول ‪ ٪‬اوال رحمك اهلل فـــ ‪ ١ ۱‬ارأیت ا نکان االمام ںیم‪۵‬وتفی‪۵‬دےنی‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬وہما‪۵‬۔‬ ‫حیا ف الدنیا وھؤالء احیاء وافیت وافتوا ایا کنت اوقل‪۵:۵‬اـال ‪۵‬خڈا ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬رپرمح‪۵‬فرامےئ‪۵‬ا‪۵،‬اتبےئ‪۵‬ارگ‪۵‬اامص‪۵‬داین‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ماایحق ‪۵‬وہےت‪۵‬اـر ‪۵‬ہی‪۵‬رضحاق ‪۵‬یھب‪۵‬ما ‪۵‬ایحق ‪۵‬وہےت‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫تِلد‬ ‫یھب ‪۵‬وتفی ‪۵‬دےتی ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی‪۵‬یھب ‪۵‬وتفی ‪۵‬دےتی ‪۵‬وت ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬زک ‪۵‬یک ‪۵‬دیلقت‪۵‬‬ ‫وثانیا فــ ‪ ۲‬انما کالم العالمۃ فیما فیہ الرجو ع اِل‬ ‫رکےت‪۵‬؟‬ ‫فتوی المشائخ حیث الروایۃ عن االمام‬ ‫مااین‪ :‬فالہم‪۵‬اقمس‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵‬رصف‪۵‬ان‪۵‬سملئ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ےہ‪ ۵‬ن‪۵‬‬ ‫شی م‬ ‫م‬ ‫اواختلف الروایۃ عنہ او وجد ئ ن الحوا ل ںیم‪۵‬وتفے‪۵‬اشمخئ‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬یہ‪۵‬روجؿ‪۵‬رکما‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫الست المذکورة ف الخامسۃ فانہ عنی تِلید سملئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اامص ‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬رـانل ‪۵‬یہ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬ما ‪۵‬اامص ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫االمام۔‬

‫رـانل ‪۵‬فلتخم ‪ٓ ۵‬ا یئ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪،‬ما ‪۵‬ان ‪۵‬ھچ ‪۵‬اابسق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬صنك‪۵‬‬

‫وانا آت فــ ‪ ۳٣‬علیہ ببؼنۃ عادلۃ منکم ومن نقس وموجد‪۵‬ےہ‪ ۵‬ن‪۵‬ا‪۵‬درک‪۵‬دقمہم‪۵‬مجنپ‪۵‬ںیم‪۵‬زگرا‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬وت‪۵‬وخد‪۵‬اام‪۵‬ص‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫العالمۃ قاسم ف و اعلم بمرادہ قلتم ف شرح‬

‫فــ‪٤۴‬‬

‫یک‪۵‬دیلقت‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫عِودکم قال العالمۃ المحِق الشیخ قاسم ف ںیم‪۵‬اس‪۵‬رپ‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵‬وخد‪۵‬فالہم‪۵‬اقمس‪۵‬یک‪۵‬اہشدق‪۵‬اعدہل‪۵‬شیپ‪۵‬‬ ‫رکما ‪۵‬وہن ‪۵‬اںیہن ‪۵‬ا ‪۵‬رماد ‪۵‬ا ‪۵‬رمادہ ‪۵‬ملع ‪۵‬ےہ ‪۵‬رشچ ‪۵‬وقعد ‪۵‬ںیم ‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬‬ ‫تصحیحہ ان المجت دین لم یقِدوا حیت‬ ‫ف‬ ‫رمق‪۵‬رط‪۵‬ار ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪ ۵‬الہم‪۵‬ققحم‪۵‬خیش‪۵‬اقمس‪۵‬ےن‪۵‬ا ‪۵‬حیحصت‪۵‬ںیم‪۵‬اھکل‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬دہتجمنی‪۵‬ہشیمہ‪۵‬وہےت‪۵‬رےہ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫فــــ ‪ ٪۱‬معروضۃ علیہ‬ ‫فــــ ‪ ٪۲‬معروضۃ علیہ‬ ‫فــــ ‪ ٪۳‬معروضۃ علیہ‬

‫فــــ ‪ ٪۴‬معین کالم العالمۃ قاسم علؼنا اتباع ما رجحوہ‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۴ /۴۵‬‬ ‫‪Page 151 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫نظر واف المختلف و رجحو او صححوا فشہدت اقمص‪۵‬اذبالف‪۵‬ںیم‪۵‬رظن‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬ـحیحصت‪۵‬ااص‪۵‬رسااجنص‪۵‬دما‪۵‬ا‪۵،‬ان‪۵‬‬

‫مصنقات م برتجیح قول ایب حنیقۃ واالخذ یک‪۵‬افینصتق ‪۵‬صادہ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح ‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫بِولہ االف مسائل یسیة اختاروا القتوی فی ا احلص ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬یہ ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬ہر ‪۵‬ہگج ‪۵‬ایل‪۵‬ایگ ‪۵‬ےہ ‪۵‬؛رگم ‪۵‬رصف ‪۵‬دنچ‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫م سملئ‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬اص بنن‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬‬ ‫عیل قول ما او قول احدھما وا نکان االٰخر ع‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫اص ن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬یسک ‪۵‬امك ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ارگہچ ‪۵‬دـرسے‪۵‬‬ ‫االمام کما اختاروا قول احمدھما فیما النص فیہ‬ ‫اصذك‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬وہن‪۵‬وتفی‪۵‬اایتخر‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫لالمام للمعاین الیت اشار الی ا الِایض بل اختاروا ذ‬ ‫اص بنن ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬امك‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬اس‪۵‬ےلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬اایتخر ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫لک‬ ‫قول زفرف مِابلۃ قول ا ل لنحو ذلك وترجیحا ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬رصاذك‪۵‬ـارد‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬اایتخر‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ت م وتصحیحا ت م باقیۃ فعلؼنا اتباع الراجح اابسق ‪۵‬ـیہ ‪۵‬ںیہ ‪ ۵‬ن ‪۵‬یک ‪۵‬اجنل ‪۵‬اقیض ‪۵‬ےن ‪۵‬اصارہ ‪۵‬ایک ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہکلب ‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫والعمل بہ کما لوافتواف حیات م ‪ 1‬اھ‬

‫ایسی‪۵‬یہ‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬طك‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬ےک‪۵‬اقمنبلہ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫د‬ ‫اامص ‪۵‬رفر ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬یک ‪۵‬رت زنن ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫هصشت‬ ‫زنن‪ٓ ۵‬ا چ‪۵‬یھب‪۵‬مایق‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬امہرے‪۵‬دےم‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬راحج‪۵‬یک‪۵‬‬

‫وکالم االمام الِایض سیأیت عند سرد النِول ریپ ‪۵‬ـی ‪۵‬رکںی ‪۵‬اـ ‪۵‬رایس ‪۵‬رپ ‪۵‬ا ‪۵‬ردنب ‪۵‬وہن ‪۵‬ےسیج ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےک ‪۵‬ا ‪۵‬‬ ‫ایحق‪۵‬ںیم‪۵‬ںیمہ‪۵‬وتفے‪۵‬دےنی‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬وہما‪۵‬ا‪،‬اھ۔‬ ‫بتوفیق اهلل تعاِل صرح فیہ ان العمل بِولہ‬ ‫ک‬ ‫اامص‪۵‬اقیض‪۵‬ا‪ ۵‬الص‪۵‬دلج‪۵‬یہ‪۵‬ایبن‪۵‬وقنل‪۵‬ےک‪۵‬ےلسلس‪۵‬ںیم‪۵‬وتب‪۵‬ہقیف‪۵‬اعتیل‪۵‬‬ ‫ریض اهلل تعاِل عنہ وان خالقاہ االلتعا مل‬ ‫ٓا راہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬رصتحی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬لمع ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫بخالفہ او تغیالحکم بتغی الزمان‬ ‫ذ‬ ‫اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬رپ‪۵‬وہاگ‪۵‬ارگہچ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬وہ‪۵‬ن‪۵‬رگم‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫وصرق‪۵‬ںیم ذك‪۵‬ہک‪۵‬اعتلم‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬خالف‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬ریغت‪۵‬رامن‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬مکح‪۵‬دبل‪۵‬ایگ‪۵‬وہ‪۵‬‬

‫ل‬ ‫‪1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتیا‪،‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنیا‪،‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۲/۴‬‬ ‫‪Page 152 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فتبنی وهلل الحمد ان قول العالمۃ قاسم علؼنا وت‪۵‬دمحب‪۵‬ہ‪۵‬اعتیل‪۵‬ہی‪۵‬رـنش‪۵‬وہایگ‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬اقمس‪۵‬ا‪۵‬ارصاد‪(۵‬امہرے‪۵‬دہم‪۵‬‬ ‫اتباع مارجحوہ انما ھو فیما النص فیہ لالمام ایس‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن‪۵‬راعج‪۵‬ػرار ‪۵‬دے‪۵‬دما ‪۵)۵‬‬ ‫و یلحق بہ ما اختلف فیہ الروایۃ عنہ اوف رصف‪۵‬اس‪۵‬وصرق ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫رصاذك‪۵‬ـارد‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬ر‪۵‬ایس‪۵‬ےس‪۵‬قحلم‪۵‬ـہ‪۵‬وصرق‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫احدے الحوامل الست فاحقظہ حقظا جیدا‬ ‫ن‬ ‫ںیم ‪۵‬اامص‪۵‬ےس ‪۵‬رـا ل ‪۵‬فلتخم ‪ٓ ۵‬ا یئ ‪۵‬وہ ‪۵‬ما ‪۵‬ان ‪۵‬ھچ ‪۵‬اابسق‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫فقیہ ارتقاع الحجب عن آخرھا وهلل الحمد‬ ‫ه‬ ‫وکیئ ‪۵‬امك ‪۵‬وموجد ‪۵‬وہ ‪۵‬اےس ‪۵‬وخق ‪۵‬ایھچ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬دنہ ‪ ۵‬شنن ‪۵‬رک ‪۵‬انیل‪۵‬‬ ‫حمدا کثیا طؼبامبارکا فیہ ابدا وھذہ عبارة‬ ‫اچےئہ ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬صارے‪۵‬رپدے‪۵‬مالکل‪۵‬اھٹ‪۵‬اجےت‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫العالمۃ قاسم ا یت اوردھا السید ھ نا ملتِطا ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر‪۵‬خڈا ‪۵‬یہ ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬دمح‪۵‬ےہ‪۵‬ریثک ‪۵‬ا‪۵،‬مازیکہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬مانرتک ‪۵‬ا‪۵ ،‬دایمئ‪۵‬‬

‫من اولہا واٰخر ھا لو تأمل ا تما مالما کان لیخٰف دمح‪۵‬۔ فالہم‪۵‬اقمس‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬وج‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬اقمص‪۵‬رپ‪۵‬اـل‪۵‬‬ ‫علیہ االمر وکثیا ما تحدث امثال االمور الجل ااصتقر ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬دیپا ‪۵‬وہاجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ـماہلل ‪۵‬العصمۃ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬وفحم ‪۵‬ط‪۵‬‬

‫رانھک‪۵‬خڈا‪۵‬یہ‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫االقتصار وباهلل العصمۃ ۔‬ ‫وثالثا عیل ف ‪١‬ــــ فرض الغلط لواراد العالمۃ قاسم ما مااثل ‪:۵‬رفبض ‪۵‬طلغ ‪۵‬ارگ ‪۵‬فالہم ‪۵‬اقمس ‪۵‬ا ‪۵‬وصقمد ‪۵‬ـیہ ‪۵‬وہماوج ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬رماد‪۵‬‬ ‫تریدون لکان محجوجا بِول شیخہ المحِق ےل‪۵‬رےہ‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ااتس‪۵‬د‪۵‬ققحم‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬ارصاد‪۵‬‬ ‫ےک ‪۵‬اقمنبلہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬رموجؿ ‪۵‬وہما ‪۵‬ےسج ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ےن ‪۵‬یھب ‪۵‬لقن ‪۵‬ایک ‪۵‬اـ‪۵‬‬ ‫حیث اطلق الذی نِلتموہ وقبلتموہ من ردہ‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫روبقل‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬ا فن‪۵‬ےن‪۵‬وقل‪۵‬اص ن‪۵‬رپ‪۵‬ااتف‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫مرارا وعیل‬ ‫فــــ ‪ ٪۱‬معروضۃ عیل العالمۃ ش‬

‫‪Page 153 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫المشائخ افتاء ھم بِول ا قائال انہ الیعدل عن ماكك‪۵‬ماراہ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ا‪۵‬رد‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬فرامما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵:‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫قولہ االلضعف دلیلہ۔‬

‫قولہ عن العالمۃ ا بن الشلیب اال اذا صرح احد‬

‫من المشائخ بان القتوی عیل قول غیہ ‪١‬‬ ‫فــــ‬

‫‪1‬‬

‫‪١‬سائرھم موافِون ل ذا المقیت‬

‫دعـل ‪۵‬ہن ‪۵‬وہاگ ‪۵‬وسا ‪۵‬اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ےک ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬دلیل ‪۵‬زمکـر ‪۵‬وہ ‪۵‬۔‬ ‫وقہل‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵:‬فالہم‪۵‬انب‪۵‬صلتی ‪۵‬ےس ‪۵‬لقن‪۵‬رکےت‪۵‬وہےئ‪۵‬رگم‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم ذك‪۵‬ہک‪۵‬اشمخئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬رصاذك‪۵‬‬ ‫رک‪۵‬دی‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬وتفی‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬یسک‪۵‬اـر‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬‬

‫اقول‪٪‬اوال‬ ‫اوقل‪۵‬اـال‪۵)۴( :۵‬درگی‪۵‬اشمخئ‪۵‬اس‪۵‬یتفم‪۵‬ےک‪۵‬وماقف‪۵‬ںیہ(‪۵)٣‬ما‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫اومخالقون لہ اوسا کتون فلم یرجحوا شؼئا‬ ‫ےک ‪۵‬اخمفل ‪۵‬ںیہ ‪۵ )۳(۵‬ما ‪۵‬صاتک ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬یسک ‪۵‬وقل ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫حیت ف التعلیل والجدل وال بوضعہ مؾنا رتحیج‪۵‬ہن‪۵‬دیا‪۵،‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬یسک‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬ہن‪۵‬تلع‪۵‬شیپ‪۵‬یکا‪۵،‬ہن‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫اواالقتصار اوالتِدیم او غی ذلك من وجوہ رپ‪۵‬ثحب‪۵‬یک‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬اےس‪۵‬ا ‪۵‬فینصت‪۵‬ںیم‪۵‬نتم‪۵‬انب‪۵‬ما‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬یسک‪۵‬امك‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫االخؾیار ۔‬

‫ااصتقر‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬ـوجہ‪۵‬اایتخر‪۵‬ـ‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬اـ‪۵‬روصرق‪۵‬اانپیئ‪۵‬‬

‫الثالث لم یِع والثاین ظاہر المنع وکیف یعدل ا‪،‬ہی ‪۵‬شیتی ‪۵‬وصرق ‪(۵‬وکسق ‪ )۵‬ـاعق ‪۵‬یہ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسی‪۵‬‬ ‫عن قول االمام المرجح من عامۃ اصحاب وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬کالص‪۵‬انب‪۵‬صلتی‪۵‬رپ‪۵‬عنم‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪(۵‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬وصرق‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬امك‪۵‬صخش‪۵‬ےن‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬اجبےئ‪۵‬وقل‪۵‬درگی‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دما‪۵‬‬ ‫الرتجیح بقتوی رجل واحد قال ف الدر ف‬ ‫مایق‪۵‬امتص‪۵‬رضحاق‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یہ‪۵‬رپ‪۵‬وتفے‪۵‬دےتی‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬یتفم‪۵‬‬ ‫تنجس الؽئر قاال من وقت العلم فال یلزم م‬ ‫ےک‪۵‬اخمفل‪۵‬ںیہ)‪۵‬امتص‪۵‬ااحصق ‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬یک‪۵‬اجنل ‪۵‬ےس‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬ماہتف‪۵‬‬ ‫وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬ضحم‪۵‬امك‪۵‬صخش‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫فــــ ‪ ٪۱‬معروضۃ عیل العالمۃ ش‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر ‪٣۲/۴‬‬ ‫‪Page 154 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫شیئ قبلہ قیل وبہ یقیت ‪1‬اھ‬

‫وتفے ‪۵‬ےک ‪۵‬ماكك ‪۵‬ارحناف ‪۵‬ویکن ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬؟ ‪۵ ۵‬در ‪۵‬اتخمر ‪۵‬ےک ‪۵‬ادنر ‪۵‬ونکان‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫ماماك‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬ےلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬اص بنن ‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ذك ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ملع‪۵‬وہا‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬ےس‪۵‬ماماك‪۵‬امما‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬لبق‪۵‬ولوگن‬

‫وک‪۵‬ھچک‪۵‬الرص‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬اہک‪۵‬ایگ‪۵:۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬ےہ‪۵‬۔اھ‬ ‫قال ش قائلہ صاحب عــــہ الجوھرة وف فتاوی‬ ‫فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اقلئ‪۵‬اصذك ‪۵‬وج‪۵‬رھہ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫العتایب قول ما ھو المختار اھ ‪2٢‬قال ط وانما عرب‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫اتفـی‪۵‬اتعیب‪۵‬ںیم ےہ‪۵‬وقل‪۵‬اص ن‪۵‬یہ‪۵‬اتخمر‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اھ‬ ‫بِیل لرد العالمۃ قاسم لہ لمخالقتہ لعامۃ‬ ‫غشؼاـی‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬لیق‪(۵‬اہک‪۵‬ایگ‪۵)۵‬ےس‪۵‬ریبعت‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬فرامیئ‪۵‬‬ ‫ج‬ ‫الکتب فِد ر ح دلیلہ ف کثی من ا وھو االحوط ہک‪۵‬فالہم‪۵‬اقمس‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رتدمڈ‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ہی‪۵‬اعہم‪۵‬بتک‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫ن ر ‪ 3‬اھ‪٣‬‬

‫خالف‪۵‬ےہ‪۵‬ریثک‪۵‬اتک‪۵‬وب‪۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬دلیل‪۵‬اام‪۵‬ص‪۵‬وک‪۵‬رتحیج‪۵‬دی‪ ۵‬ےہ‪۵‬ےہ‪۵‬ـیہ‪۵‬‬

‫بل قال ف الدر الحد بشب ۃ العِد عنداالمام اوحط‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬رہن‪۵‬ا‪۵،‬اھ‪۵‬‬

‫کوط ء ‪ ٢‬محرم نکح ا وقاال ان علم الحرمۃ حد و ہکلب‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬ہبش‪۵‬دقع‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬دح‪۵‬‬

‫علیہ القتوی‬

‫ںیہن ‪۵‬ےسیج ‪۵‬اس ‪۵‬رحمص ‪۵‬ےس ‪۵‬ـیط ‪۵‬یک ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬سج ‪۵‬ےس ‪۵‬اکنچ‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫رکایل‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اص بنن‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ارگ‪۵‬رحعك‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا اگ‪۵‬ہ‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫عــہ ‪ ٪‬اقول لم ارہ فی ا لعلـہ ف سـراجہ الوہـاج ‪ ،‬واهلل اوقل‪۵:۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬وجہرہ‪۵‬ںیم‪۵‬اےس‪۵‬ہن‪۵‬داھکی‪۵‬ا‪۵،‬صامڈ‪۵‬ہی‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬رساچ‪۵‬‬ ‫ـاہچ‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵۴٣۵‬عبہ‬ ‫تعاِل اعلم ‪ ۱۲ ١٢‬منہ‬ ‫ٰ‬

‫‪1‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬الببر‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱۱ / ۴‬‬ ‫‪2‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬الببر‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱۱ / ۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬احہیش‪۵‬غشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلرااتخملر‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬الببر‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ‪۴۱۴ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 155 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫خالصۃ لکن المرجح ف جمیع الشروح قول‬ ‫االمام فکان القتوی علیہ اوِل قالہ قاسم ف‬

‫تصحیحہ لکن ف الِ ستاین عن المضمرات عیل‬

‫اھ قال ش استدراك عیل قولہ ف‬ ‫قول ما القتوی ‪١ 1‬‬

‫وت‪۵‬دح‪۵‬وہیگ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬رپوتفی‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬خالہص‪ ۵‬نکی‪۵‬امتص‪۵‬رشـچ‪۵‬ںیم‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬‬ ‫ماہتف‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یہ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬اـیل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬ہی‪۵‬فالہم‪۵‬اقمس‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ا ‪۵‬حیحصت‪۵‬ںیم‪۵‬اھکل‪ ۵‬نکی‪۵‬ػہضباین‪۵‬ںیم رمضماق‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫اص بنن‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬ےہ۔اھ‪۵‬‬ ‫فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اےکن‪۵‬ظفل"امتص‪۵‬رشـچ"رپ‪۵‬ہی‪۵‬الالارك‪۵‬‬

‫جمیع الشروح فان المضمرات من الشروح‬ ‫ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬رمضماق ‪۵‬یھب‪۵‬رشـ ‪۵‬چ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫وفیہ ان ماف عامۃ الشروح مِدم‪١ 2٢‬‬ ‫اھ‬ ‫ک‬ ‫الص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬اعہم‪۵‬رشـ‪۵‬چ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬دقمص‪۵‬ـیہ‪۵‬وہاگ‪۵‬۔‬ ‫ع‬ ‫ذ‬ ‫ف نا جعلت القتاوی یل قول ما القتوی و وافِ ا اہی‪۵‬ن‪۵‬بتک‪۵‬اتفـی‪۵‬ےن‪۵‬وتفی‪۵‬وقل‪۵‬اص بنن‪۵‬رپ‪۵‬راھک‪۵‬ا‪۵،‬ضعب‪۵‬دمتعم‪۵‬‬ ‫بعض الشروح المعتمدة ولم یِبل الن عامۃ رشـچ‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬وماتقف‪۵‬یک‪۵‬رگم‪۵‬اےس‪۵‬وبقل‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬ایگ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫الشروح رجحت دلیلہ بیق االول وھو مسلم وال ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اعہم‪۵‬رشـچ ‪۵‬ےن‪۵‬دلیل‪۵‬اامص‪۵‬وک‪۵‬رتحیج‪۵‬دی‪۵‬۔‪۵‬رہ‪ ۵‬ےہ‪ ۵‬ہلی‪۵‬‬

‫شك وال یوجد اال ف احدی الصور الست وح وصرق‪(۵‬ہک‪۵‬درگی‪۵‬اشمخئ‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬یتفم‪۵‬ےک‪۵‬مہ‪۵‬ونا‪۵‬ںیہ‪۵‬سج‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫اتبما ‪۵‬ہک ‪۵‬وتفی ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬فالـہ ‪۵‬یسک ‪۵‬اـر‪۵‬ےک‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬ےہ ‪۵)۵‬ہی ‪۵‬مال ‪۵‬ہبش‪۵‬‬ ‫یکون عدوال اِل قولہ العنہ کما علمت‬ ‫و ثانیا بوجہ فــــ اٰخر ارأیت ان قال‬

‫ ملس‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ـوجد ‪۵‬ان ‪۵‬یہ‪۵‬ھچ ‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫امك‪۵‬ںیم‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬وخد‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬روجؿ‪۵‬‬ ‫وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ارحناف‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ولعمص‪۵‬وہا‪۵‬۔‬ ‫مااین‪۵:۵‬رطبر‪۵‬درگی‪۵‬ا‪۵،‬اتبےئ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬اامص‪۵‬ےن‪۵‬وکیئ‪۵‬‬

‫فــــ ‪ ٪۱‬معروضۃ علیہ‬

‫‪۵ 1‬اتکق‪۵‬ادحلـد‪۵‬ماق‪۵‬اولط‪۵‬ء‪۵‬اذلی‪۵‬ویذك‪۵‬ادحل‪۵‬اخل‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۳۴۴ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬ادحلـد‪۵‬ماق‪۵‬اولط‪۵‬ء‪۵‬اذلی‪۵‬ویذك‪۵‬ادحل‪۵‬اخل‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱۱ / ۳۵‬‬ ‫‪Page 156 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ذ‬ ‫االمام قوال وخالقہ احد صاحؽیہ وال روایۃ عن ما‪۵‬ق‪۵‬یہک‪۵‬اـ‪۵‬راص بنن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬ےن‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬یک‪۵‬ا‪۵،‬دـ‪۵‬‬ ‫االٰخر فافیت احد من المشائخ بِول الصاحب رسے ‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬رـانل ‪۵‬ہن ‪ٓ ۵‬ا یئ ‪۵‬اق ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬یسک ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫فان وافِہ الباقون فِد مر اوخالقوہ فظاھر وکذا اس‪۵‬امك‪۵‬اصذك‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دما‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬ارگ‪۵‬مایق‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫وماتقف‪۵‬فرامیئ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ایبن‪۵‬زگرا‪۵‬ما‪۵‬د‪۵‬رگی‪۵‬رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬اخمتفل‪۵‬‬ ‫ان خالف بعض م ووافق بعض م لمامر ف‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫رامیئ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬احل‪۵‬عا ر‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬وین‪۵‬یہ‪۵‬ارگ‪۵‬ضعب‪۵‬ےن‪۵‬اخمتفل‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫السابعۃ‬ ‫اـر‪۵‬ضعب‪۵‬ےن‪۵‬وماتقف‪۵‬یک‪۵‬ا‪۵،‬ـ ہ‪۵‬دقمہم‪۵‬صاہعب‪۵‬ںیم‪۵‬ایبن‪۵‬وہیئ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اما ان لم یرد عن الباقینی شیئ ویھ الصورة الیت‬ ‫ نکی ‪۵‬ارگ ‪۵‬ما ‪۵‬یق ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےس ‪۵‬ھچک ‪۵‬ـارد ‪۵‬یہ ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬ا ‪۵‬یہی ‪۵‬ـہ ‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫ف‬ ‫انکرنا وقوع ا ل یجب ح اتباع تلك القتوی ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬ـوقؿ‪۵‬ےس‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬ااکنر‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬اس‪۵‬وتفے‪۵‬‬ ‫ام ال عیل الثاین ا ین قولکم علؼنا اتباع ما ا‪۵‬اابتؿ‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬ںیہن‪۵‬؟‪۵‬نر‪۵‬دقتری‪۵‬ماین‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ا‪۵‬ـہ‪۵‬وقل‪۵‬اہکن‪۵‬ایگ‪۵‬‬

‫صححوہ کمالو افتوا ف حیات م فان فتوی الحیاة ہک‪۵‬امہرے‪۵‬دہم‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬حیحص‪۵‬ػرار‪۵‬دے‪۵‬‬ ‫واجبۃ العمل عیل المستقیت وا نکان المقیت واحدا دما ‪۵‬ےسیج‪۵‬اس‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬وہما ‪۵‬ذك ‪۵‬ـہ‪۵‬ںیمہ‪۵‬ا ‪۵‬ایحق ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫لع‬ ‫لم یخالقہ غیہ و لؼس لہ التوقف عن قبول ا وتفی‪۵‬دےتی‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ردنیگ‪۵‬ا‪۵‬وتفی‪۵‬یتفتسم‪۵‬رپ‪۵‬ـاذك‪۵‬ا مل‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ارگہچ‪۵‬یتفم‪۵‬امك‪۵‬یہ ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬سج‪۵‬ا‪۵‬دـرسا ‪۵‬وکیئ‪۵‬اخمفل‪۵‬ہن ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬‬ ‫حیت یجتمعوا اویکثروا‬

‫یتفتسم‪۵‬وک‪۵‬ہی‪۵‬قح‪۵‬احلص‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬وتفے‪۵‬وک‪۵‬وبقل‪۵‬رکےن‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وعیل االول لم یجب العدول عن قول االمام اِل‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫وت ‪۵‬فق ‪۵‬رک ‪۵‬ے ‪۵‬اہین ‪ ۵‬ك ‪۵‬ہک ‪ ۵‬ك ‪۵‬وتفی ‪۵‬دےنی ‪۵‬ـاےل ‪۵‬عمتجم‪۵‬‬ ‫قول صاحبہ اال لرتجح رأی صاحبہ بانضمام‬ ‫وہاجںیئ‪۵‬ما‪۵‬ریثک‪۵‬وہاجںیئ نل‪۵‬امےن۔‬ ‫رأی‬ ‫نر ‪۵‬دقتری ‪۵‬اـل ‪(۵‬ینعی ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬وک‪۵‬وھچر ‪۵‬رک ‪۵‬درگی ‪۵‬وک ‪۵‬رتحیج‪۵‬دےنی‪۵‬‬

‫ـاےل‪۵‬وتفے‪۵‬یک‪۵‬اابتؿ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہ‪۵)۵‬وقل‪۵‬اام‪۵‬ص‪۵‬وھچر ‪۵‬رک‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫صارگد‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬وک‪۵‬انیل‪۵‬ویکن‪۵‬ـاذك‪۵‬وہا؟رصف‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫‪Page 157 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ھذا المقیت الیہ اذلؼس ھذا االفتاء قضاء یرفع ان ‪۵‬ےک‪۵‬صارگد ‪۵‬یک‪۵‬راےئ‪۵‬اس‪۵‬یتفم‪۵‬یک‪۵‬راےئ‪۵‬ےس‪۵‬لم‪۵‬رک‪۵‬راحج‪۵‬‬ ‫الخالف بل وال افتاء مقت لمن اتاہ من مستقت وہ ےہ‪۵‬ا‪ ،‬ویکہکن‪۵‬ہی‪۵‬وتفی‪۵‬وکیئ‪۵‬اذبالف‪۵‬متخ‪۵‬رکےن‪۵‬ـاال‪۵‬ہلصیف‪۵‬اقیض‪۵‬‬ ‫انما حاصلہ ان الرأی القالین ارجح عندی ‪ ،‬ںیہنا‪۵،‬ہکلب ‪۵‬اس‪۵‬یک‪ ۵‬ےس ت‪۵‬اس‪۵‬ااتف‪۵‬یک‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬وج‪ٓ ۵‬ا رک‪۵‬وسال‪۵‬‬

‫رکےن‪۵‬ـاےل‪۵‬یسک‪۵‬یتفتسم‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬یسک‪۵‬یتفم ‪۵‬ےس‪۵‬اصدر ‪۵‬وہا ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫فاذن ترجح رأی احد الصاحبنی بانضمام رأی‬ ‫اس‪۵‬وتفے‪۵‬ا‪۵‬احلص‪۵‬رصف‪۵‬اس‪۵‬دقر‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬فالن‪۵‬راےئ‪۵‬ریمے‪۵‬‬ ‫االٰخرا عیل واعظم الن کالمن ما اعلم واقدم من‬ ‫ذ‬ ‫نردمك‪۵‬رمادہ‪۵‬راحج‪۵‬ےہ‪۵‬ذك ‪۵‬ااسی ‪۵‬ےہ‪۵‬وت ‪۵‬ارگ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫جمیع من جاء بعدھما من المرجحنی فکل ما‬ ‫امك‪۵‬اصذك ‪۵‬یک‪۵‬راےئ‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬دـ ‪۵‬رسے‪۵‬اصذك ‪۵‬یک‪۵‬راےئ‪۵‬‬ ‫خالف فیہ االمام صاحباہ وجب فیہ ترك قولہ اِل یھب‪۵‬لم‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬راحج‪۵‬وہما‪(۵‬یسک‪۵‬دعب‪۵‬ےک‪۵‬یتفم‪۵‬یک‪۵‬راےئ‪۵‬‬ ‫قول ما وھو خالف االجماع ‪،‬‬ ‫ےنلم‪۵‬ـایل‪۵‬وصرق‪۵‬یک‪۵‬ہب‪۵‬تبسن)‪۵‬رمادہ‪۵‬ماال‪۵‬رت‪۵‬اـر‪۵‬میظع‪۵‬رت‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬‬ ‫فــــ‬ ‫ذ‬ ‫وثالثا عیل‬ ‫الؾسلیم معکم ا بن الشلیب ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اص بنن ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ہر ‪۵‬امك‪۵‬اےنپ‪۵‬دعب‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬ـاےل ‪۵‬امتص‪۵‬‬ ‫د‬ ‫رم زنن‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬ملع‪۵‬ـاےل‪۵‬اـر‪۵‬رمادہ ‪۵‬دقمص‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ےئہک‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫وانظرو امن معنا اٰخر الکالم‬ ‫ذ‬ ‫قولہ فلؼس للِایض ان یحکم بِول غیا یب اہجن‪۵‬یھب‪۵‬اص بنن‪۵‬ےن‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬یک‪۵‬وہ‪۵‬ـاہن‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫حنیقۃ ف مسألۃ لم یرجح فی ا قول غیہ وھچر ‪۵‬رک‪۵‬اص بنن ‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬انیل‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬خالف‪۵‬اامجؿ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫(وکیئ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اقلئ‪۵‬ںیہن‪)۵‬‬ ‫ورجحوا فی ا دلیل ایب حنیقۃ عیل دلیلہ ‪1‬۔‬ ‫ل‬ ‫ثالثا‪۵:۵‬نر‪۵‬دقتری‪۵‬میلست‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬رص‪۵‬ف‪۵‬انب‪۵‬ا‪ ۵‬شلتی‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬‬ ‫ر ٓا رخ ‪۵‬کالص ‪۵‬ںیم ‪۵‬دےئھکی ‪۵‬امہرے ‪۵‬صاھت ‪۵‬وکن ‪۵‬ولگ ‪۵‬ںیہ۔‬ ‫فالہم‪۵‬صا ی‪۵:۵‬اقیض‪۵‬وک‪۵‬ریغ‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬یسک‪۵‬اےسی‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ہلصیف‪۵‬رکےن‪۵‬ا‪۵‬قح‪۵‬ںیہن‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬ریغ‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬وک‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫دی ‪ ۵‬ےہ ‪۵‬وہ ‪۵‬اـ ‪۵‬روخد ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ہفینح ‪۵‬یک ‪۵‬دلیل ‪۵‬وک ‪۵‬دـرسے ‪۵‬یک ‪۵‬دلیل‪۵‬‬ ‫رپ‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬وہ‪۵‬۔‬ ‫فــــ ‪ ٪‬معروضۃ علیہ‬

‫ل‬ ‫‪1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬ا‪،‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنیا‪،‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہرا‪۴/٣۴۵،‬‬ ‫‪Page 158 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اقــول ‪ ٪‬فــــ ‪ ۱١‬ھذا تعد فوق مامر فان مقادہ ان اوقل‪۵:‬ےلہپ‪۵‬وج‪۵‬زگ‪۵‬ر‪ ۵‬اک‪۵‬اہین‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬اجتـر‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬ویکن‪۵‬‬

‫مالم یرجح فیہ دلیل االمام فللِایض ومثلہ ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬افمد‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اہجن‪۵‬دلیل‪۵‬اامص‪۵‬وک‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬ہن‪۵‬دی‪ ۵‬ےہ‪۵‬ـاہن‪۵‬‬ ‫المقیت العدول عنہ اِل قول غیہ وان لم یذیل اقیض‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬یتفم‪۵‬وک‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬دـرسے‪۵‬یک‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫رط‪۵‬ف‪۵‬دعـل‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬اس‪۵‬دـرسے‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬رتحیج‪۵‬ا‪۵‬هشان‪۵‬‬ ‫ایضا برتجیح فانہ بین الحکم بعدم العدول‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬افمد‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵‬ہک‪۵‬ا فن‪۵‬ےن‪۵‬دعص‪۵‬دعـل‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫عیل وجود وعدم وجود ترجیح دلیلہ وعدم‬ ‫یک ‪۵‬اینبدامك ‪۵‬ـوجد ‪۵‬اـ ‪۵‬رامك ‪۵‬دعص ‪۵‬رپ ‪۵‬ریھک ‪۵‬ےہ ‪۵ )۴( ۵‬دلیل ‪۵‬اامص ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ترجیح قول غیہ فمالم یجتمعا حل العدول‬ ‫رتحیج‪۵‬ا‪۵‬ـوجد‪۵‬وہ‪۵)٣(۵‬اـ‪۵‬روقل‪۵‬ریغ‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬ا‪۵‬دعص‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫یشم‬ ‫یِ‬ ‫ولم ل باطالقۃ الثِات العدول فانہ ل دـ ‪۵‬ونن ‪۵‬زیچ ‪۵‬ںی ‪۵‬عمج ‪۵‬ہن ‪۵‬وہن ‪۵‬دعـل ‪۵‬اجنر ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬احالہکن ‪۵‬تاقق‪۵‬‬ ‫مااذارجعا اولم یرجع شیئ من ما والعمل فی ما دعـل‪(۵‬دمتعم‪۵‬ـ ‪۵‬دنتسم‪۵‬رضحاق ‪۵)۵‬اس‪۵‬اعالظ‪۵‬ےک‪۵‬اقلئ‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫بِول االمام الشك مر ا الول ف السابعۃ وقال‬ ‫ویکن ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬دـ ‪۵‬وصروتن ‪۵‬وک ‪۵‬یھب ‪۵‬صالم ‪۵‬ےہ ‪۵ )۴(۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫فــ ‪ ۲‬سیدی ‪٢‬ط ف زکاة الغنم مسألۃ صرف الہالك وقل ‪۵‬ریغ ‪۵‬دـونن ‪۵‬وک ‪۵‬رتحیج ‪۵‬یلم ‪۵‬وہ ‪۵ )٣(۵‬دـ ‪۵‬ونن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬یسک ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫اِل العقو من المعلوم انہ عند عدم التصحیح ال رتحیج‪۵‬ہن ‪۵‬دی‪ ۵‬ےہ‪۵‬وہ‪۵‬مالہبش‪۵‬ان‪۵‬دـونن‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫یہ‪۵‬لمع‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬اـل‪۵‬ا‪۵‬ایبن ‪۵‬دقمہم‪۵‬متفہ‪۵‬ںیم‪۵‬زگرا ‪۵‬ا‪۵،‬دـ ‪۵‬ص‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫یعدل عن قول صاحب المذھب‪١‬‬ ‫لعت‬ ‫غ‬ ‫قلعتم ‪۵‬طالہظح‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬دیسی‪ ۵‬شؼاـی‪۵‬ماق ‪۵‬راہ ‪۵‬ا ض‪۵‬ںیم‪۵‬ہلئسم ‪۵‬‬ ‫رصف ‪۵‬ااہلكل ‪۵‬ایل ‪۵‬اوفعل ‪۵‬ےک ‪۵‬تحت ‪۵‬رمق ‪۵‬رطار ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ولعمص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫دعص ‪۵‬حیحصت ‪۵‬یک ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬اصذك ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬ےس ‪۵‬دعـل‪۵‬‬ ‫ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪،‬‬ ‫فــــ ‪ ٪۱‬معروضۃ علیہ و عیل العالمۃ ا بن الشبیل‬

‫فــــ ‪ ٪۲‬فائدہ ‪ ٪‬حیث ال تصحیح الیعدل عن قول االمام۔‬

‫لت ل‬ ‫‪1‬احہیش‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلر‪۵‬ااتخملر اتکق‪۵‬روکہ‪۵‬ماق‪۵‬روکہ‪۵‬ا ع ض ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ‪۱۵٣/۴۵‬‬ ‫‪Page 159 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عصن‬ ‫قــولـہ ف المنحۃ اصحاب المتون قدیمشون عیل فالہم ‪۵‬صا ی‪۵ :‬عتزۃ ‪۵‬ااخلقل ‪۵‬ںیم ‪۵‬وتمن ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ےک ‪ ۵‬فنن ‪۵‬ضعب‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫اـاقق‪۵‬ذمہك‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬وکیئ‪۵‬اـر‪۵‬اایتخر‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ۔‬ ‫غی مذھب االمام‬

‫اقول ‪ ٪‬نعم فــــ ‪۱ ١‬ف احدی الوجوہ الستۃ وھو عنی اوقل‪:۵‬اہن‪۵‬ھچ‪۵ ۱‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬امك‪۵‬ںیم‪۵‬ااسی‪۵‬رکےت‪۵‬‬ ‫ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬ہنیعب‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫قول االمام اما ف غیھا فـــ ‪ ٢ ۲‬فان میش بعض م لم‬ ‫وکیئ‪۵‬وک ف‪۵‬یسک‪۵‬دـرسے‪۵‬ذمہك‪۵‬رپ‪۵‬ےلچ‪۵‬وت‪۵‬وبقل‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫یِبل کما سیأیت ف مسألۃ الشقق ومثل ا تقسیا‬ ‫ا‪۵ ،‬اسیج ‪۵‬ہک‪۵‬ہلئسم ‪۵‬قفش‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬ایبن ‪ٓ ۵‬ا راہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬رط ‪۵‬چ‪۵‬‬ ‫لمصر کما یعلم من الغنیۃ شرح المنیۃ وقد‬ ‫ریسفت"رصم"ا‪۵‬ہلئسم‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬فنبہ‪۵‬رشچ‪۵‬طنبہ‪۵‬ےس‪۵‬ولعمص‪۵‬وہما‪۵‬‬ ‫فصلناہ ف فتاونا بما ال مزید علیہ اما ان یمشوا ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬اتف‪۵‬ـی‪۵‬ںیم‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬اینت‪۵‬لیصفت‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫قاطبۃ عیل خالف قولہ من دون الحوامل الست سج‪۵‬رپ‪۵‬ااضےف‪۵‬یک‪۵‬اجنگشئ‪۵‬ںیہن‪۵‬اق‪۵‬ریہ‪۵‬ہی‪۵‬وصرق‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ھچ‪۵‬‬ ‫فحاشا ‪ ،‬و من ادیع فلؼربز مثاال لہ ولو واحدا۔‬ ‫اابسق ‪۵‬ےک ‪۵‬ریغب ‪۵‬امتص ‪۵‬ااحصق ‪۵‬وتمن ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬یک ‪۵‬اخمتفل ‪۵‬رپ ‪۵‬اگص‪۵‬‬ ‫قولہ واذا افیت المشائخ بخالف قولہ لقِد رن ‪۵‬وہن ‪۵‬وت ‪۵‬ااسی ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وہاتکس ‪۵‬ا‪۵ ،‬ارگ ‪۵‬وکیئ ‪۵‬دوعی ‪۵‬رکھبا ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫الدلیل ف حِ م فنحن نؾبع م اذھم اعلم‪2٢‬۔ یک‪۵‬وکیئ‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬عبال‪۵‬شیپ‪۵‬رکدےا‪،‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ا‪۵،‬ذك ‪۵‬اشمخئ‪۵‬‬

‫ذمہك ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬دلیل‪۵‬ےک‪۵‬دقفان ‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬رشط‪۵‬ےہا‪۵،‬وقل‪۵‬اام‪۵‬ص‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬وتفی‪۵‬دے‪۵‬دما‪۵‬وت‪۵‬مہ‪۵‬ان‪۵‬یہ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫اابتؿ‪۵‬رکںی‪۵‬ےگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اںیہن‪۵‬رمادہ‪۵‬ملع‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫فــــ ‪ ٪ ۱‬معروضۃ علیہ و عیل العالمۃ ش‬

‫فــــ ‪ ٪ ۲‬فائدہ میش متون عیل خالف قول االمام ال یِبل‬

‫‪1‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬رحبارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬وجیر‪۵‬دیلقت‪۵‬نم‪۵‬صاء‪۵‬اخل‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪٣۱۴/۱‬‬ ‫‪2‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬رحبارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬وجیر‪۵‬دیلقت‪۵‬نم‪۵‬صاء‪۵‬اخل‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪٣۱۴/۱‬‬ ‫‪Page 160 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اقول‪ ٪‬اوال ھو اعلم فــــ ‪ ۱‬ممھن ومن اعلم من اعلم اوقل ‪۵‬اـال ‪:۵‬اامص ‪۵‬وک ‪۵‬ان ‪۵‬ےس ‪۵‬یھب ‪۵‬رمادہ ‪۵‬ملع ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـ ‪۵‬ران ‪۵‬ےس ‪۵‬املع‪۵‬‬ ‫من اعلم ممھن فای القریِنی احق باال تباع۔ ےس‪۵‬املع‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬رمادہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬رمادہ‪۵‬اقمل‪۵‬اامتعد‪۵‬وکن‪۵‬ےہ‪۵‬؟‬ ‫وثانیا انظر الثانیۃ فــــ‪ ۲‬الدلیل ف حِ م مااین‪:‬دقمہم ‪۵‬دـص ‪۵‬طالہظح ‪۵‬وہا‪۵ ،‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬قح ‪۵‬ںیم ‪۵‬دلیل ‪۵‬یلیصفت ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫التقصییل وقد فِدوہ ف حِنا االجماِل وقد‬

‫وج‪۵‬اںیہن‪۵‬ہن‪۵‬یلم‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬امہرے‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵‬اامجیل‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬امہرے‪۵‬ماس‪۵‬‬ ‫وموجد ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ےسیک‪۵‬مہ ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬رکںی‪۵‬اـر ‪۵‬دلیل‪۵‬وھچر ‪۵‬رک‪۵‬‬

‫وجدناہ فکیف نؾبع م ونعدل من الدلیل اِل‬ ‫دقفان‪۵‬دلیل‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬اجںیئ‪۵‬؟‬ ‫فِدہ ۔‬ ‫فالہم‪۵‬صا ی‪۵:۵‬ہی‪۵‬ماق‪۵‬ےسیک‪۵‬یہک‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امہرے‪۵‬اـرپ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫قولہ کیف یِال یجب علؼنا االفتاء بِول االمام رپ ‪۵‬یہ ‪۵‬وتفی ‪۵‬دانیـاذك ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬امہرے ‪۵‬قح ‪۵‬ںیم ‪(۵‬وقل‪۵‬‬ ‫لقِد الشرط وقد اقرا نہ فِد الشرط ایضا ف اامص‪۵‬رپ‪۵‬ااتف‪۵‬ء‪۵‬یک)‪۵‬رشط‪۵‬وقفمد‪۵‬ےہ‪۵‬احالن‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬اػرار‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫ئ ‪1‬‬ ‫حق المشا خ‪١‬‬ ‫رشط‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬وقفمد‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫اقول‪ ٪‬شب ۃ ف‪٣‬ـــــ‪ ۳‬کشقناھا ف الثالثۃ۔‬ ‫قولہ ف ل تراھم ارتکبوا منکرا‪2 ٢‬۔‬

‫اوقل‪۵:۵‬ہی‪۵‬ضحم‪۵‬امك‪۵‬ہبش‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬مہ‪۵‬دقمہم‪۵‬وسص‪۵‬ںیم‪۵‬فشکنم‪۵‬‬ ‫رک ٓا ےئںیہ۔‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵:۵‬وتایک‪۵‬ہی‪۵‬ایخل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬‬

‫اقول ‪ ٪‬فــــ ‪ ۴‬مؽین عیل الذھول عن فرق الموجب ف یسک‪۵‬مارـا‪۵‬ارم‪۵‬ا‪۵‬اراکتق‪۵‬ایک؟‬ ‫اوقل‪۵ :‬ـاذك ‪۵‬رکےن ‪۵‬ـایل ‪۵‬زیچ ‪۵‬امہرے ‪۵‬قح ‪۵‬ںیم ‪۵‬اـر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫حِنا وحِ م‬ ‫قح‪۵‬ںیم‪۵‬اـر‪۵‬ا‪۵،‬ارتعاض‪۵‬ذموکر‪۵‬ایس‪۵‬‬ ‫فــــ ‪ ٪ ۱‬معروضۃ علیہ‬ ‫فــــ ‪ ٪ ۲‬معروضۃ علیہ‬ ‫فــــ ‪ ٪ ۳‬معروضۃ علیہ‬ ‫فــــ ‪ ٪ ۴‬معروضۃ علیہ‬

‫‪1‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یٰلع‪۵‬رحبارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬وجیر‪۵‬دیلقت‪۵‬نم‪۵‬صاء‪۵‬اخل‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪٣۱۴/۱‬‬ ‫‪2‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یٰلع‪۵‬رحبارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬وجیر‪۵‬دیلقت‪۵‬نم‪۵‬صاء‪۵‬اخل‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪٣۱۴/۱‬‬ ‫‪Page 161 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وان شئت الجمع مکان القرق فالجا مع ان کل من فرظ‪۵‬ےس‪۵‬دوہل‪۵‬رپ‪۵‬ینبم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬اقمص‪۵‬فر‪۵‬ظ‪۵‬وک‪۵‬عمج‪۵‬رکما‪۵‬اچںیہ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫فارق الدلیل فِد ایت منکرا فدلیلنا قول امامنا اجعم ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وج ‪۵‬یھب ‪۵‬دلیل ‪۵‬ےس ‪۵‬اگل ‪۵‬وہا ‪۵‬ـہ ‪۵‬عبکر ‪۵‬ـمارـا ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫وخالفنا لہ منکر ودلیل م ماعن ل م ف المسألۃ رمبکت ‪۵‬وہا ‪۵‬ا‪۵ ،‬اق ‪۵‬امہری ‪۵‬دلیل ‪۵‬امہرے ‪۵‬اام ‪۵‬ص ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـ‪۵‬‬

‫فمصیھم الیہ الینکر ۔‬

‫قولہ وقد میش علیہ الشیخ عالؤالدین ‪1‬۔‬

‫رامہرے‪۵‬ےئل‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬مارـا ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫دلیل ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬یسک‪۵‬ہلئسم ‪۵‬ںیم ‪۵‬ان ‪۵‬رپ‪۵‬فشکنم ‪۵‬وہا‪۵ ،‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬دلیل‪۵‬‬

‫یک‪۵‬رطف‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬روجؿ‪۵‬مارـ‪۵‬ا‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬انما فـــ‪ ۱‬میش ف صدرالکتاب وف کتاب‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫الہم‪۵‬صا ی‪:‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬خیش‪ ۵‬الء‪۵‬ادلنی‪۵‬اگص‪۵‬رن‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫الِضاء معا یل ان القتوی یل قول االمام مطلِا اوقل‪۵ :۵‬در ‪۵‬اتخمر ‪۵‬ےک‪۵‬رشـؿ‪۵‬ںیم‪۵‬اـر ‪۵‬اتکق ‪۵‬ااضقلء‪۵‬ںیم‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫کما سیأیت وقولہ اما نحن فعلؼنا اتباع مارجحوہ ہگج ‪۵‬ـہ ‪۵‬ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬اگص ‪۵‬رن ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وتفی ‪۵‬اقلطم ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬رپ ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫فما خوذ من التصحیح کما افد تموہ ف ردالمحتار اسیجہک‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬کالص‪ٓ ۵‬ا راہ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ریہ‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬ہی‪۵‬ابعرق"اام‪ ۵‬شن‪۵‬‬ ‫‪ 2‬وقد کان صدر کالم الدر ھذا وحاصل ماذکرہ فعلنبا ‪۵‬اابتؿ ‪۵‬امر ‪۵‬دشفہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ںیمہ ‪۵‬وت ‪۵‬ایس ‪۵‬یک ‪۵‬ریپـی ‪۵‬رکین ‪۵‬ےہ ‪۵‬ےسج ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫الشیخ قاسم ف تصحیحہ‪ 3٣‬الخ وقد علمت ماھو رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬راحج‪۵‬ػرار‪۵‬دما"وت‪۵‬ہی‪۵‬حیحصت‪۵‬فالہم‪۵‬اقمس‪۵‬ےس‪۵‬اموخد‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫مراد التصحیح الصحیح والحمد هلل عیل حسن اسیج‪۵‬ہک‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےن‪۵‬اافدہ‪۵‬فرامما‪۵‬وخد‪۵‬دراتحمر‪۵‬ادتباےئ‪۵‬‬ ‫کالص ‪۵‬ایس ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬احلص ‪۵‬وج ‪۵‬خیش ‪۵‬اقمس ‪۵‬ےن ‪۵‬ایپن ‪۵‬حیحصت‪۵‬‬ ‫الؾنِیح ۔‬ ‫ںیم‪۵‬ایبن ‪۵‬ایک‪۵‬اخل‪۵۵‬ابعرق ‪۵‬حیحصت ‪۵‬ا‪۵‬حیحص‪۵‬بلطم‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہی‪۵‬ےلہپ‪۵‬‬ ‫ولعمص ‪۵‬وہ اک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬وخیب ‪۵‬حیقنت ‪۵‬رپ ‪۵‬صاری ‪۵‬دمح ‪۵‬خڈایہ ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬۔‬ ‫فــــ ‪ ٪۱‬معروضۃ علیہ‬

‫‪1‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬احہیش‪۵‬رحبارلاقئ‪ ۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬وجیر‪۵‬دیلقت‪۵‬نم‪۵‬صاء‪۵‬اخل دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪٣۱۴/۱‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬ردا مشبار‪۵‬ذؾبۃ‪۵‬ااتکلق‪۵ ۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۳ / ۴۵‬‬ ‫‪ 3‬ادلرااتخملر‪۵‬ذؾبۃ‪۵‬ااتکلق ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دھلی‪۴۱ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 162 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اتؼنا عیل ماوعدنا من سرد النِول عیل اقصدنا۔ اق‪۵‬مہ‪۵‬اےنپ‪۵‬وصقمدـوموعد‪۵‬ا‪۵،‬درک‪۵‬وقنل‪۵‬ـوصنض‪۵‬رپ‪ٓ ۵‬ا ےت‪۵‬ںیہ۔‬ ‫اقــول ‪ ٪‬وباهلل التوفیق‪ ،‬ما ھوالمِرر عند ناقد اوقل‪ :۵‬وباهلل التوفیقا‪۵،‬امہرے‪۵‬نردمك‪۵‬وج‪۵‬رقمراـر ‪۵‬ےط‪۵‬‬ ‫ظ ر من مباحؿنا وتقصیلہ ان المسألۃ اما ان دشہ‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬امہری‪۵‬وثحبن‪۵‬ےس‪۵‬عاہر‪۵‬وہایگ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬یک‪۵‬لیصفت‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫یحدث فی ا شیئ من الحوامل الست اوال‬

‫عیل االول الحکم للحا مل وھو قول االمام‬

‫ہک‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬ھچ‪۵‬اابسق‪۵‬ریغت‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬رـامن‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪،‬‬ ‫اـر‪ ۵‬نردقتری‪۵‬اـل‪۵‬مکح‪۵‬اس‪۵‬صنك‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬اامص‪۵‬اوقل‪۵‬‬

‫رضـری‪۵‬وہاگ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬اقلطم‪۵‬اامتعد‪۵‬ےہ‪۵‬وخاہ‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬وصری‪۵‬ا‪۵،‬ہکلب‪۵‬‬ ‫الضروری المعتمد عیل االطالق سواء کان قولہ‬ ‫د‬ ‫ان ‪۵‬ےک‪۵‬ااحصق ‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬اـر ‪۵‬رم زنن ‪۵‬یک‪۵‬رتاحیجق ‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫الصوری بل وقول اصحابہ وترجیحات المرجحنی‬

‫موافِالہ اوال علما منا ان لوحدث ھذا ف زمان م‬

‫وماقف ‪۵‬وہن ‪۵‬ما ‪۵‬ہن ‪۵‬وہن ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬ںیمہ ‪۵‬ہی‪۵‬ولعمص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگ ‪۵‬ہی ‪۵‬صنك‪۵‬‬ ‫ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےک‪۵‬رامےن‪۵‬ںیم‪۵‬رـامن‪۵‬وہما‪۵‬ـہ‪۵‬یھب‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬مکح‪۵‬دےتی‪۵‬ا‪۵،‬‬

‫شی‬ ‫لحکموا بہ فِول االمام الضروری ئ النظر اام ‪۵‬ص ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬رضـری ‪۵‬ااسی ‪۵‬ارم ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ےک ‪۵‬وہےت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫د‬ ‫معہ اِل روایۃ وال ترجیح بل ھوالِول الضروری رـانل ‪۵‬رپ‪۵‬رظن‪۵‬وہیگ‪۵‬ہن‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬رپ‪۵‬ہکلب ‪۵‬ـیہ‪۵‬رم زنن ‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬وقل‪۵‬‬

‫فـــــ ‪۱‬‬ ‫للمرجحنی ایضا وال یتِید ذلك بزمان دون رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬یسک‪۵‬رامےن‪۵‬یک‪۵‬مادنبی‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪(۵‬فالن‪۵‬‬ ‫زمان قال ف شرح العِود فان قلت العرف یتغی رامےن‪۵‬ںیم‪۵‬صنك‪۵‬رـامن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬وقل‪۵‬رضـری‪۵‬وہاگ‪۵‬اـر‪۵‬فالن‪۵‬رامےن‪۵‬‬ ‫مرة بعد مرة فلو حدث عرف اٰخرلم یِع ف ںیم‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵)۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬یک‪۵‬رش‪۵‬چ‪۵‬وقعد‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬وسال‪۵‬وہ‪۵‬‬

‫الزمان السا بق ف ل یسو غ للمقیت مخالقۃ ہک‪۵‬رعف‪۵‬ما ‪۵‬رمار ‪۵‬دباتل‪۵‬راتہ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬وکیئ‪۵‬ااسی‪۵‬رعف‪۵‬دیپا ‪۵‬وہوج‪۵‬‬ ‫رامہن‪۵‬صاقب‪۵‬ںیم‪۵‬ہن‪۵‬اھت‪۵‬وت‪۵‬ایک‪۵‬یتفم‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ہی‪۵‬رـاےہ‪۵‬ہک‪۵‬وصنمض‪۵‬‬ ‫المنصوص‬ ‫یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬رکے‪۵‬‬

‫فــــ ‪ ٪‬حدث وحکم ضروری الحدی الحوامل الست الیتِید بزمان ۔‬

‫‪Page 163 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫واتباع المعروف الحادث؟ قلت نعم فان اـر‪۵‬رعف‪۵‬خڈمڈ‪۵‬ا‪۵‬اابت‪۵‬ؿ‪۵‬رک‪۵‬ے‪۵‬؟‪۵‬ںیم‪۵‬وجاق‪۵‬دـ‪۵‬ن‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬اہ‪۵‬ن‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫المتأخر ین الذین خالقوا المنصوص ف المسائل ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬زگ ہت ‪۵‬سملئ ‪۵‬ںیم ‪ ۵‬ن ‪۵‬یرخ ‪۵‬رخنی ‪۵‬ےن ‪۵‬وصنمض ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫المارة لم یخالقوہ اال لحدوث عرف بعد زمن اخمتفل‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رامہن‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫االمام فللمقیت اتباع عرفہ الحادث ف االلقاظ‬ ‫العرفیۃ وکذا ف االحکام الیت بناھا المجتہد عیل‬

‫دعب‪۵‬وکیئ‪۵‬اـر‪۵‬رعف‪۵‬رـامن‪۵‬وہایگ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬ادتقا‪۵‬ء‪۵‬ںیم‪۵‬یتفم‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫ہی ‪۵‬قح‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رعیف ‪۵‬اظافط ‪۵‬ںیم ‪۵‬اےنپ ‪۵‬رعف ‪۵‬خڈمڈ ‪۵‬ا ‪۵‬اابتؿ ‪۵‬رکے‪۵‬‬

‫ایس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ان‪۵‬ااکحص‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪ ۵‬ن‪۵‬یک‪۵‬اینبد‪۵‬دہتجم‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬رامےن‪۵‬‬

‫ما کان ف عرف زمانہ وتغی عرفہ اِل عرف اٰخر‬ ‫ےک ‪۵‬رعف ‪۵‬رپ ‪۵‬ریھک ‪۵‬یھت ‪۵‬اـ ‪۵‬ر ـہ ‪۵‬رعف‪۵‬یسک ‪۵‬اـر ‪۵‬رعف‪۵‬ےس ‪۵‬دبل‪۵‬‬ ‫لمق مم‬ ‫لک‬ ‫اقتداء ب م ن بعد ان یکون ا یت ن لہ ایگ‪۵‬ا‪ ۵،‬نکی‪۵‬ہی‪۵‬قح‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬ےلم‪۵‬اگ‪۵‬ذك‪۵‬یتفم‪۵‬حیحص‪۵‬راےئ‪۵‬ـ‪۵‬رظن‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫رأی ونظر صحیح ومعرفۃ بِواعد الشر ع حیت وقادع‪۵‬رشہیع‪۵‬یک‪۵‬رعم ت‪۵‬ا‪۵‬احلم‪۵‬وہ ما‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬زیمت‪۵‬رکےکس‪۵‬ہک‪۵‬زک‪۵‬‬

‫یمیز بنی العرف الذی یجوز بناء االحکام علیہ رعف‪۵‬رپ‪۵‬ااکحص‪۵‬یک‪۵‬اینبد‪۵‬وہیتکس‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬زک‪۵‬رپ‪۵‬ںیہن‪۵‬وہیتکس‪۵‬۔‬ ‫ل‬ ‫‪1‬‬ ‫فرامےت‪۵‬ںیہ‪:۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬رد ‪۵‬ا مشبار ‪۵‬باب الِسامۃ ‪۵‬ںیم‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬‬ ‫وبنی غیہ‪١‬‬

‫قال وکؾبت ف ردالمحتارف باب الِسامۃ فیما ہلئسم‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ریغ‪۵‬الہ‪۵‬ہلحم‪۵‬ےک‪۵‬یسک‪۵‬صخش‪۵‬رپ‪۵‬لتق‪۵‬ا‪۵‬‬

‫لوادیع الوِل عیل رجل من غی اھل المحلۃ وش د دوعی‪۵‬وہا‪۵‬اـر‪۵‬الہ‪۵‬ہلحم‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬دـ‪۵‬رمدـن‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وگایہ‪۵‬دی‪۵‬‬ ‫اثنان ممھن علیہ لم تِبل عندہ وقاال تِبل الخ وت ‪۵‬رضحق ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬نردمك ‪۵‬ہی ‪۵‬وگایہ ‪۵‬وبقل ‪۵‬ہن ‪۵‬یک ‪۵‬اجےئ ‪۵‬یگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫اص بنن ‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬وبقل‪۵‬یک‪۵‬اجےئ‪۵‬یگ‪۵‬اخل‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫نِل السید الحموی عن العالمۃ المِدیس انہ‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫دیس ‪۵‬ومحی ‪۵‬ا‪ ۵ ،‬الہم ‪۵‬دقمیس ‪۵‬ےس ‪۵‬لقن ‪ ۵‬رامےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬اایبن‪۵‬‬ ‫قال توققت عن القتوی بِول االمام ومنعت‬ ‫ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دےنی‪۵‬ےس‪۵‬وت‪۵‬فق‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫من اشاعتہ لما یرتتب علیہ من الضرر العام فان‬ ‫وقل‪۵‬یک‪۵‬اصاكك ‪۵‬ےس‪۵‬عنم‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬اعص‪۵‬اصقنن‪۵‬‬ ‫من عرفہ من المتمر دین یتجاسر عیل قتل‬ ‫ـرضر‪۵‬دیپا‪۵‬وہما ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬رس‪۵‬شک ‪۵‬اےس‪۵‬اجن‪۵‬ےل‪۵‬اگ‪۵‬ـہ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ولحمن‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬‬

‫ل‬ ‫‪1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر ‪۱۱/۴‬‬ ‫‪Page 164 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫النقس ف المحالت الخالیۃ من غی اھل ا معتمدا ریغ‪۵‬الہ‪۵‬ہلحم‪۵‬ےس‪۵‬اخیل‪۵‬وہن‪۵‬اجن ‪۵‬امرےن‪۵‬ںیم‪۵‬رجی‪۵‬اـر ‪۵‬ےب‪۵‬‬ ‫عیل عدم قبول شہادت م علیہ حیت قلت ینبیغ ماك ‪۵‬وہاجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬اس ‪۵‬اامتعد ‪۵‬رپ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬وخد ‪۵‬الہ ‪۵‬ہلحم‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫القتوی عیل قول ما السیما واالحکام تختلف اہشدق ‪۵‬وبقل‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬ا‪۵،‬اہین‪۵‬مك ‪۵‬ہک ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬ہی‪۵‬اہک‪۵‬ہک‪۵‬وتفی‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫وقل ‪۵‬اص بنن ‪۵‬رپ ‪۵‬وہما ‪۵‬اچےئہ ‪۵‬وصخاص ‪۵‬ذك ‪۵‬ہک ‪۵‬ااکحص ‪۵‬رامےن ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫باختالف االیام ا نتیھ ‪١‬‬ ‫دب‪۵‬ےنل‪۵‬ےس‪۵‬دبل‪۵‬اجےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ا نتہی۔‬ ‫وقالوا اذا زر ع صاحب االرض ارضہ ما ھو ادین مع‬ ‫ف‬ ‫اہمئ‪۵‬ےن‪ ۵‬رامما ‪۵:۵‬ذك ‪۵‬رنیم‪۵‬ـاال‪۵‬ا ‪۵‬رنیم‪۵‬ےک‪۵‬ادنر ‪۵‬ایٰلع‪۵‬زیچ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫قدرتہ عیل االعیل وجب علیہ خراج االعیل قالوا‬ ‫اطك ‪۵‬رپ‪۵‬دقرق ‪۵‬رےنھک‪۵‬ےک‪۵‬ما ‪۵‬ـوجد ‪۵‬ادین‪۵‬زیچ‪۵‬یک‪۵‬ا‪۵‬طك ‪۵‬رکے‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫وھذا یعلم وال یقیت بہ کیال یتجرأ الظلمۃ عیل‬ ‫اس‪۵‬ےک‪۵‬اـرپ‪۵‬ایٰلع‪۵‬ا‪۵‬رخاچ ‪۵‬ـاذك ‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬املعء‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵:‬ہی‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫اخذ اموال الناس قال ف العنایۃ و رد بانہ کیف اجےنن ‪۵‬ا ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وتفی ‪۵‬دےنی ‪۵‬ا ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ماہک ‪۵‬عامل ‪۵‬اکحص ‪۵‬ولوگ ‪۵‬ن ‪۵‬ا ‪۵‬امل‪۵‬‬ ‫یجوز الکتمان ولواخذوا کان ف موضعہ لکونہ ےنیل ‪۵‬یک ‪۵‬رجاق ‪۵‬ہن ‪۵‬رکںی ‪۵‬انعہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬ہی ‪۵‬رد ‪۵‬ایک ‪۵‬ایگ‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫واجبا‪ ،‬واجیب بانا لوافتؼنا بذلك‬ ‫الدیع کل ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ملع‪۵‬ا‪۵‬اپھچ‪۵‬ما‪۵‬ویکرکن‪۵‬اجنر‪۵‬وہاگ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ارگ‪۵‬ےل‪۵‬یہ‪۵‬ںیل‪۵‬وت‪۵‬‬

‫ظالم ف ارض لؼس شأن ا ذلك ان ا قبل ھذا اجب‪۵‬وہاگ‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬یہی‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ا‪۵‬س‪۵‬ےک‪۵‬وجاق‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬اہک‪۵‬ایگ‪۵‬‬ ‫کانت تزر ع الزعقران مثال فیاخذ خراج ذلك ہک‪۵‬ارگ‪۵‬مہ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دے‪۵‬دںی‪۵‬وت‪۵‬ہر‪۵‬عامل‪۵‬ایسی‪۵‬رنیم‪۵‬وج‪۵‬ایلع‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اقمل‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ہی‪۵‬دوعی‪۵‬رکےت‪۵‬وہےئ‪۵‬ہک‪۵‬ےلہپ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ررفعان‪۵‬‬ ‫وھو ظلم وعدوان‪ 2 ٢‬ا نتیھ‬ ‫ـریغہ‪۵‬یک‪۵‬اطك‪۵‬وہیت‪۵‬یھت‪۵‬ا‪۵،‬ررفعان‪۵‬ا‪۵‬رخاچ‪۵‬ـوصل‪۵‬رکےل‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫وکذا ف فتح الِدیر قالوا الیقیت ب ذا لما فیہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہی‪۵‬ملظ‪۵‬ـدعـان‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬ا ی‪۵‬۔‬ ‫من تسلط الظلمۃ عیل اموال المسلمنی اذ یدیع‬ ‫ایس‪۵‬رطچ‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬ںیہن‪۵‬دما‪۵‬اجما‪۵‬ویک‪۵‬ہکن‪۵‬‬ ‫کل ظالم ان االرض تصلح لزراعۃ الزعقران‬ ‫اس ‪۵‬ےک ‪۵‬تحت ‪۵‬املسمونن ‪۵‬ےک ‪۵‬امل ‪۵‬رپ ‪۵‬عاوملن ‪۵‬یک ‪۵‬ریچہ ‪۵‬دیتس ‪۵‬وہیگ‪۵‬‬ ‫ونحوہ‬ ‫اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ہر ‪۵‬عامل ‪۵‬دوعی ‪۵‬رکے ‪۵‬اگ ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬رنیم ‪۵‬ررفعان ‪۵‬ـریغہ‪۵‬‬ ‫وبےئ‪۵‬اجےن‪۵‬یک‪۵‬صالذنك‪۵‬ریتھک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬ر‪۵‬اس‪۵‬ملظ‪۵‬ا‬

‫ل‬ ‫‪1‬رشچ‪۵‬وقعدرمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنیا‪،‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر ‪۱۲/۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬رشچ‪۵‬وقعدرمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنیا‪،‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر ‪۵۱۱/۴‬ا‪،‬ـ‪۱۲۵‬‬ ‫‪Page 165 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وعالجہ صعب ا نتیھ فِد ظ رلك ان جمود فالچ‪۵‬دوشارےہ‪۵‬۔‪۵‬انتہی‪۵‬اس‪۵‬لیصفت‪۵‬ےس‪۵‬ـاحض‪۵‬وہایگ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬یتفم‪۵‬‬ ‫المقیت او الِایض عیل ظاھر المنِول مع ترك ما‪۵‬اقیض‪۵‬رعف‪۵‬اـ‪۵‬رػرانئ‪۵‬ـاضزہ‪۵‬وھچر‪۵‬رک‪۵‬اـ‪۵‬رولوگ‪۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬احالق‪۵‬‬ ‫العرف والِرائن الواضحۃ والج ل باحوال ےس‪۵‬ےب‪۵‬ربخ‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬لقن‪۵‬دشہ‪۵‬مکح‪۵‬ےک‪۵‬عاہر‪۵‬رپ‪۵‬ومجد‪۵‬اایتخر‪۵‬رک‪۵‬ےل‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫اس ‪۵‬ےس ‪۵‬تہب ‪۵‬ےس ‪۵‬وقحظ ‪۵‬یک ‪۵‬نر ‪۵‬مادی ‪۵‬اـر ‪۵‬ےب ‪۵‬امشر ‪۵‬ولخمظ ‪۵‬رپ ‪۵‬ملظ‪۵‬‬ ‫الناس یلزم منہ تضؼیع حِوق کثیة وظلم‬ ‫ـرمادیت‪۵‬الرص‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬یگ‪۵‬اھ۔‬ ‫خلق کثیین ‪1‬اھ‬ ‫اوقل‪۵:۵‬ایس‪۵‬ںیم ےس‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬وتفی‪۵‬دما‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫اقــول‪ ٪‬ومن ذلك افتاء فــــــ السید بنِل انِاض‬ ‫ایسی‪۵‬دجسم‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬ارد‪۵‬رگ‪۵‬د‪ٓ ۵‬ا مادی‪۵‬ہن‪۵‬ریہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬صاامن‪۵‬ےب‪۵‬‬ ‫ستغ‬ ‫مسجد خرب ما حولہ وا ین عنہ اِل مسجد ار ‪۵‬وہ ‪۵‬ےئگ ‪ ۵‬ن ‪۵‬یک ‪۵‬اق ‪۵‬رضـرق ‪۵‬ہن ‪۵‬ریہ ‪۵‬وت ‪۵‬ـہ ‪۵‬دـرسی ‪۵‬دجسمںیم‪۵‬‬

‫اٰخر‬ ‫دی‪۵‬اج صکنے‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‬ ‫ل‬ ‫قال ف ردّالمحتار وقد وقعت حادثۃ سئلت عن ا رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵:‬امك‪۵‬این ‪۵‬ہلئسم‪۵‬درشیپ‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫ف امی اراد ان ینِل بعض احجار مسجد خراب قلعتم‪۵‬ھجم‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬ااتفتسوہا‪۵‬ہک‪۵‬دقشم‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬لبج‪۵‬اقویسن‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ف سقح قاسیون بدمشق لؼبلط ب ا صحن دانم ‪۵‬ںیم ‪۵‬امك ‪۵‬ـریان ‪۵‬دجسم ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج‪۵‬ےک ‪۵‬ھچک ‪۵‬رھتپـ ‪۵‬ن ‪۵‬وک ‪۵‬اریم‪۵‬‬ ‫الجا مع االموی فافؾیت بعدم الجواز متابعۃ اجعم ‪۵‬اومی ‪۵‬ےک ‪۵‬نحص ‪۵‬ںیم ‪۵‬فر ‪۵‬س ‪۵‬انبےن ‪۵‬یک ‪۵‬اخرط ‪۵‬ےل ‪۵‬اجما ‪۵‬اچاتہ‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬ںیم ےن‪۵‬فالہم‪۵‬رشنبالیل‪۵‬یک‪۵‬یرخ‪۵‬تعب‪۵‬ںیم‪۵‬وتفی‪۵‬دماہک‪۵‬مااجنر‪۵‬‬ ‫للشر نبالِل ثم بلغین ان بعض المتغلبنی اخذ‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ےہ ‪ ۵‬ھہ ‪۵‬دونن ‪۵‬دعبےھجم ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہاہک ‪۵‬ا ك ‪۵‬ریچہ ‪۵‬د ك ‪۵‬عامل ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫تلك االحجار لنقسہ‬ ‫رھتپـن‪۵‬وک‪۵‬اےنپ‪۵‬ےئل‬ ‫فـــ ‪ ٪‬ہلئسم‪ :‬وج‪۵‬دجسم‪۵‬ـریان‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا مادی‪۵‬یک‪۵‬وکیئ‪۵‬وصرق‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪ٓ ۵‬ا الق‪۵‬یک‪۵‬ظافتظ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ےکس‪۵‬وت‪۵‬اق‪۵‬وتفی‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬کری‪۵‬ےتخت‪۵‬ـریغہ‪۵‬دـرسی‪۵‬دجسم‪۵‬ںیم‪۵‬دےی‪۵‬اج صکنے‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫ل‬ ‫‪1‬رشچ‪۵‬وقعدرمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنیا‪،‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر ‪۱۲/۴‬‬ ‫‪Page 166 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ااھٹےل‪۵‬ایگ‪۵‬ہی‪۵‬نس‪۵‬رک‪۵‬اےنپ‪۵‬وتفے‪۵‬رپ‪۵‬دناعك‪۵‬وہیئ‪۵‬اھ۔‬ ‫فندمت عیل ما افؾیت بہ ‪1‬اھ‬ ‫ومـن ذلك فـــ افتاء جد المِدیس بجواز اخذ ایس‪۵‬ںیم ےس‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬دقمیس‪۵‬ےک‪۵‬ماما‪۵‬ےن‪۵‬نرمادی‪۵‬‬ ‫الحق من خالف جنسہ حذار تضؼیع الحِوق وقحظ‪۵‬ےس‪۵‬اچبےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ہی‪۵‬وتفی‪۵‬دماہک‪۵‬اصذك ‪۵‬قح‪۵‬اانپ‪۵‬قح‪۵‬‬ ‫خالف‪۵‬سنج‪۵‬ےس‪۵‬ےل‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪(۵‬عبال‪۵‬یسک‪۵‬عامل‪۵‬ےن‪۵‬یسک‪۵‬ےک‪۵‬وس‪۵‬‬ ‫قال ف ردالمحتار قال الِ ستاین وفیہ ایماء اِل‬ ‫رـےپ ‪۵‬دماےئل ‪۵‬اـر‪۵‬ےنلم ‪۵‬یک ‪۵‬ادیم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت‪۵‬ولظمص ‪۵‬اجبےئ‪۵‬وس ‪۵‬رـےپ‪۵‬‬ ‫ان لہ ان یأخذ من خالف جنسہ عند المجانسۃ‬ ‫ےک‪۵‬اےنت‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬وکیئ‪۵‬اـ‪۵‬رزیچ‪۵‬وج‪۵‬عامل‪۵‬ےک‪۵‬امل‪۵‬ےس‪۵‬اہھت‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ےل‪۵‬‬ ‫ف المالیۃ وھذا اوسع فیجوز االخذ بہ وان لم‬ ‫اتکس‪۵‬ےہ‪۵)۵‬‬ ‫ل‬ ‫یک‬ ‫لعم‬ ‫ن مذھؽنا فان االنسان یعذر ف ا ل بہ رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ںیم ےہ‪۵‬ا‪،‬ػہضباین‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬اصارہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫عندالضرورة کما ف الزا ھدی‬ ‫خالف ‪۵‬سنج ‪۵‬ےس ‪۵‬یھب ‪۵‬ےل ‪۵‬اتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬ذك ‪۵‬ہک ‪۵‬امتیل ‪۵‬اسکی ‪۵‬ن ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵،‬‬

‫اھ قلت وھذا ما قالوا انہ المسؾندلہ لکن رأیت اس ‪۵‬مکح ‪۵‬ںیم ‪۵‬رمادہ ‪۵‬اجنگشئ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬امہرے ‪۵‬ذمہك‪۵‬ںیم ‪۵‬ارگہچ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ف شرح نظم الکزن للمِدیس من کتاب الحجر مکح ‪۵‬ںیہن ‪۵‬رگم ‪۵‬اےس ‪۵‬ایل ‪۵‬اجاتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬اهشا ‪۵‬ن ‪۵‬ـػل‪۵‬‬ ‫رضـرق ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬لمع ‪۵‬رکےنیل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ذعمـر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اسیجہک ‪۵‬رادہ ‪۵‬ی‪۵‬‬ ‫قال ونِل‬ ‫ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬ا‪۵،‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن‪۵‬اس‪۵‬مکح‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ولوگ‪۵‬ن‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬وکیئ‪۵‬دنس‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪ ۵،‬نکی‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬فالہم‪۵‬دقمیس‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬‬ ‫مظن‪۵‬الکبر‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬ارجحل‪۵‬ںیم‪۵‬داھکی‪۵‬ا‪۵،‬ـہ‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ریمے‪۵‬‬

‫فـــــــ‪ ٪‬ہلئسم‪ :‬سج‪۵‬ےک‪۵‬یسک‪۵‬رپ‪۵‬عبال‪۵‬وس‪۵‬رـےپ‪ٓ ۵‬ا ےت‪۵‬وہن‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےن‪۵‬دماےئل‪۵‬ما‪۵‬اـر‪۵‬یسک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬وہےئ‪۵‬اـر‪۵‬اےس‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رـہیپ‪۵‬ےنلم‪۵‬یک‪۵‬ادیم‪۵‬‬ ‫ںیہن‪۵‬وت‪۵‬وس‪۵‬رـےپ‪۵‬یک‪۵‬دقمار‪۵‬م ك‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وج‪۵‬امل‪۵‬ےلم‪۵‬ےل‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪ٓ ۵‬ا چ‪ ۵‬ل‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دم ا‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬ےچس‪۵‬دل‪۵‬ےس‪۵‬م ارار‪۵‬ےک‪۵‬اھبـ‪۵‬ےس‪۵‬وس‪۵‬رـےپ‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫ا‪۵‬امل‪۵‬وہ‪۵‬رمادہ‪۵‬امك‪۵‬ہسیپ‪۵‬ا‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬رحاص‪۵‬در‪۵‬رحاص‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫ل‬ ‫‪1‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬اولفق‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۳۲٣ / ۳۵‬‬ ‫‪Page 167 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫جد والدی المہ الجمال االشِر ف شرحہ ـادل‪۵‬ےک‪۵‬ماما‪۵‬امجل‪۵‬اطؾر‪۵‬ےن‪۵‬ا ‪۵‬رشچ‪۵‬دقـری‪۵‬ںیم‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫للِدوری ان عدم جواز االخذ من خالف ہک‪۵‬ا‪۵،‬خالف‪۵‬سنج‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬ےنیل‪۵‬امکح‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےک‪۵‬دـر‪۵‬ںیم‪۵‬اھت‪۵‬‬ ‫الجنس کان ف زمان م لمطاوعمھت ف الحِوق ویکن ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ـػل ‪۵‬وقحظ ‪۵‬ےک ‪۵‬اعمےلم ‪۵‬ںیم ‪۵‬رشتعی ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫م فرامربنداری‪۵‬وہیت‪۵‬یھت‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا چ‪۵‬وتفی‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬دقرق‪۵‬‬ ‫والقتوی الیوم عیل جواز االخذ عند الِدرة ن‬ ‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫لم‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬یسک‪۵‬یھب‪۵‬امل‪۵‬ےس‪۵‬انیل‪۵‬اج ر‪۵‬ےہ‪۵‬وصخاص‪۵‬امہرے‪۵‬دما‪۵‬‬ ‫ای مال کان ال سیما ف دیارنا ف مداوممھت‬ ‫نتہ‬ ‫ر‪۵‬ںیم۔ویکہکن‪۵‬اق‪ ۵‬ض‪۵‬مافرامین‪۵‬وہ‪۵‬ریہ‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫للعِوق ‪ 1 ١‬اھ‬ ‫ایس‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬ما ‪۵‬راہ‪۵‬وتفی‪۵‬دما ‪۵‬ہک‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫ن‬ ‫ومن ذلك فـــ افتائی‬ ‫ر‬ ‫مرارا بعدم انقساخ کاح املسمن‪۵‬یک‪۵‬ویبی‪۵‬رمدت‪۵‬وہاجےئ‪۵‬وتاکنچ‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬ےلکن‪۵‬یگ‪۵‬ویکن ہک‪۵‬‬ ‫امرأة مسلم بارتدادھا لما رأیت من تجاسرھن ںیم‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬داھکی‪۵‬ہک‪۵‬ر ہت‪۵‬اکنچ‪۵‬عطقنم‪۵‬رکےن‪۵‬یک‪۵‬اجنل ‪۵‬شیپ‪۵‬‬

‫مبادرة اِل قطع العصمۃ مع عدم امکان دق ی‪۵‬ںیم‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬ادنر ‪۵‬اردتاد ‪۵‬یک‪۵‬اسجرق ‪۵‬دیپا ‪۵‬وہاجیت‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫اسرتقاق ن ف بالدنا وال ضرب ن وجربھن عیل امہرے ‪۵‬مالد ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہن ‪۵‬اںیہن ‪۵‬ما ‪۵‬دن ‪۵‬ی ‪۵‬انبما ‪۵‬اجاتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہن ‪۵‬امر ‪۵‬ک ٹ ‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫االسالم کما بینتہ ف السی من فتا وینا وکم لہ اصالص ‪۵‬ال ‪۵‬ےن ‪۵‬رپ ‪۵‬وبجمر‪۵‬ایک ‪۵‬اجاتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬اےس ‪۵‬مہ‪۵‬ےن ‪۵‬اےنپ‪۵‬‬ ‫اتفـی‪۵‬یک‪۵‬اتکق‪۵‬الشبرںیم‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬یک‪۵‬دـرسی‪۵‬تہب‪۵‬یس‪۵‬‬ ‫من نظی‬ ‫ریظنںی‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫وعیل الثاین ان لم تکن فی ا روایۃ عن االمام‬ ‫ن‬ ‫صن‬ ‫ردقتری‪۵‬ماین‪(۵:۵‬اس‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬اابسق‪۵‬ہتس‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪ ۵‬ك‪۵‬‬ ‫فخارج عما نحن فیہ‬ ‫ںیہن) ‪۵‬ارگ ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬اامص ‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬رـانل ‪۵‬یہ ‪۵‬ہن ‪ٓ ۵‬ا یئ ‪۵‬وت ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫وصرق‪۵‬امہرے‪۵‬‬

‫فـــــــــ‪ ٪‬ہلئسم‪۵ :‬اق‪۵‬وتفی‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬املسمن‪۵‬وعرق‪۵‬اعمداہلل‪۵۵‬رمدت‪۵‬وہرک‪۵‬یھب‪۵‬اکنچ‪۵‬ےس‪۵‬ںیہن‪۵‬لکن‪۵‬یتکس‪۵‬ـہ‪۵‬دبوتسر‪۵‬اےنپ‪۵‬وشہ ر‪۵‬املسمن‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اکنچ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬املسمن‪۵‬وہرک‪۵‬ما‪۵‬مالاصالص‪۵‬دـرسے‪۵‬ےس‪۵‬اکنچ‪۵‬ںیہن‪۵‬رکیتکس‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫‪1‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬ارسلغۃ‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪٣۵۵/۳ ۵‬‬ ‫‪Page 168 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وال شك ان الرجو ع اذ ذاك المجتہدین ف ثحبم‪۵‬ےس‪۵‬اخرچ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬مالہبش‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬دہتجمنی‪۵‬یف‪۵‬‬ ‫المڈہك ‪۵‬یک ‪۵‬اجنل ‪۵‬روجؿ ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ارگ ‪۵‬رـانل ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اام ‪۵‬ص ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫المذھب وا نکانت فاما مختلقۃ عنہ اوال‬ ‫ت‬ ‫عیل االول الرجو ع الھْی وکیف ماکان الیکون رـانل‪۵‬فلتخم‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬مال‪۵‬اذبالف‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬ےہ‪ ۵‬ہلی‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫روجؿ‪۵‬ان‪۵‬یہ‪۵‬رضحاق‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ےسیج‪۵‬یھب‪۵‬وہ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫خروجا عن قولہ ریض اهلل تعاِل عنہ وال اعین‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ریض‪۵‬اہلل‪۵۵‬اعتیل‪ ۵‬بہ‪۵‬ےس‪۵‬رخـچ‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬۔‪۵‬اـ‪۵‬را بالف‪۵‬ےس‪۵‬ریمی‪۵‬‬ ‫باالختالف مجیئ النوادر عیل خالف الظاھر فان‬ ‫رماد ‪۵‬ہی ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬رـاماق ‪۵‬ونادر ‪۵‬ا‪۵ ،‬عاہر ‪۵‬ارلـاہی ‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪ٓ ۵‬ا یئ ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫ماخرج فــــ عن ظاھر الروایۃ مرجو ع عنہ کما‬ ‫ہ‬ ‫ك‬ ‫اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬عا رارلـاہی‪۵‬ےس‪۵‬اخرچ‪۵‬ےہ‪۵‬رموجؿ‪ ۵‬بہ‪۵‬ےہ‪(۵‬اس‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ن‬ ‫ص علیہ البحر والخی والشایم وغیھم وما ےس‪۵‬وخد ‪۵‬اامص‪۵‬ےن‪۵‬روجؿ‪۵‬رکایل‪)۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬رحب‪۵‬ا‪۵،‬ریخ‪۵‬ریلم‪۵‬ا‪۵،‬صا ی‪۵‬‬ ‫رجع عنہ لم یبق قوال لہ فتؿبت ۔‬

‫وعیل الثاین اما وافِہ صاحباہ اواحدھما اوخالقاہ‬

‫ـریغہ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬فرامیئ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ ‪۵‬راامص‪۵‬ےن‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫روجؿ‪۵‬رکایل‪۵‬ـہ‪۵‬ان ‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ہن‪۵‬رہ‪۵‬ایگ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬قیقحت‪۵‬رپ‪۵‬مانل ‪۵‬دقص‪۵‬‬

‫عیل االول العمل بِولہ قطعا وال یجوز لمجت د ف روہ۔‬

‫وصبرق‪۵‬دـص(ذك‪۵‬ہک‪۵‬رـانلا‪۵،‬اامص ‪۵‬ےس‪۵‬مال‪۵‬اذبالف‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬ےہ)‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫(‪)۴‬ــــ ‪۵‬ما ‪۵‬وت‪۵‬اص بنن ‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬وماقف‪۵‬وہن‪۵‬ےگ‪)٣(۵‬ما ‪۵‬رصف‪۵‬‬ ‫امك ‪۵‬اصذك ‪۵‬وماقف ‪۵‬وہن ‪۵‬ےگ ‪۵ )۳(۵‬ما ‪۵‬دـ ‪۵‬ونن رضحاق ‪۵‬اخمفل‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫وہےگن‪۵‬۔‪ ۵‬ہلی‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬اعطق‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬وہاگ‪۵‬اـر‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫دہتجم‪۵‬یف‪۵‬المڈہك‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬یک‪۵‬‬

‫المذھب‬

‫فــــ‪ ٪‬ماخرج عن ظاھر الروایۃ ف و مرجو ع عنہ‬

‫ل‬ ‫‪1‬ردا مشبار‪۵‬دقمطۃ‪۵‬ااتکلق‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 169 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ان یخالق م اال ف صور الثنیا اعین الحوامل اخمتفل‪۵‬رـ‪۵‬ا‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬رگماانثتس‪۵‬ینعی‪۵‬اابسق‪۵‬ہتس‪۵‬ـایل‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫الست فانہ لؼس خالف م بل ف خالفہ خالف م ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬ان‪۵‬رضحاق ‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہکلب ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬اجےن‪۵‬‬ ‫ںیم ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬ےہ ‪۵‬۔یہی ‪۵‬مکح‪۵‬دـرسی ‪۵‬وصرق ‪۵‬ا ‪۵‬یھب‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫وکذلك عیل الثاین کما نصوا علیہ ایضا ۔‬ ‫اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬یھب‪۵‬ذموکر‪۵‬ہ‪۵‬رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬رصتحی‪۵‬فرامیئ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫وعیل الثالث اما ان یتقِا عیل شیئ واحد او خالقا‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫وصبرق ‪۵‬وسص‪۵‬ا‪۵)۴(۵،‬ما ‪۵‬وت‪۵‬اص ن ‪۵‬یسک‪۵‬امك‪۵‬مکح‪۵‬رپ‪۵‬قفتم‪۵‬وہن‪۵‬‬ ‫وتخالقا۔ عیل الثاین العمل بِولہ مطلِا وعیل‬ ‫ےگ‪۵)٣(۵‬مااامص‪۵‬ےک‪۵‬اخمفل‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬مامہ‪۵‬یھب‪۵‬فلتخم‪۵‬‬ ‫االول اما ان یتقق المرجحون عیل ترجیح‬ ‫وہن ‪۵‬ےگ ‪۵‬وصبرق ‪۵‬دـص ‪۵‬ا‪۵ ،‬اقلطم ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬رپ ‪۵‬لمع ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر‪۵‬‬ ‫د‬ ‫ذ‬ ‫قول ما او قولہ اوال والبان یختلقوا فیہ اوال یأیت وصبرق ‪۵‬اـل ‪۵ )۴(۵‬ما ‪۵‬وت ‪۵‬رم زنن ‪۵‬وقل ‪۵‬اص بنن ‪۵‬یک ‪۵‬رت ‪۵‬حیج ‪۵‬رپ ‪۵‬قفتم‪۵‬‬ ‫ترجیح شیئ من ما ۔‬ ‫وہےگن‪۵)٣(۵‬ماوقل‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬رپ‪۵‬قفتم‪۵‬وہن‪۵‬ےگ‪۵)۳(۵‬ما ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫االول‪ ٪‬الکان وال یکون قط ابدا اال ف احدی دـونن‪۵‬وصرںیت‪۵‬ہن‪۵‬وہن‪۵‬یگ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ہک‪۵‬رتحیج‪۵‬ےک‪۵‬اعمےلم‪۵‬‬ ‫الحوامل الست وحینئذ نؾبع م النہ قول ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬ما‪۵‬مہ‪۵‬اذبالف‪۵‬رےتھک‪۵‬وہن‪۵‬مارس‪۵‬ے‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬یک‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬یہ‪۵‬‬

‫امامنا بل ائمؾنا الثلثۃ ریض اهلل تعاِل عمھن ہن‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬وہ۔‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫صوریا ل ما وضروریا لہ‪ ،‬وان ج د احد غایۃ ہلی‪۵‬وصرق‪(۵:‬اص بنن‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬اخمفل‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬مہ‪۵‬قفتم‪۵‬وہن‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫د‬ ‫امتص‪۵‬رم زنن‪۵‬یھب‪۵‬ان‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬رپ‪۵‬قفتم‪۵‬وہن)‪۵‬ہن‪۵‬یھبک‪۵‬وہیئ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫جہدہ ان یستخرج فرعا من غی الست‬ ‫صن‬ ‫م‬ ‫یھبک‪۵‬وہیتکس‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬ان‪۵‬یہ‪۵‬ھچ‪۵‬اابسق‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬ا ك‪ ۵‬ك‪۵‬‬ ‫د‬ ‫یک ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ارگ ‪۵‬ااسی ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬مہ ‪۵‬رم زنن ‪۵‬ا ‪۵‬اابتؿ ‪۵‬رکںی ‪۵‬ےگ ‪۵‬ا‪۵،‬‬

‫ویکہکن ‪۵‬یہی ‪۵‬امہرے ‪۵‬اامص ‪۵‬ا‪۵‬ہکلب ‪۵‬امہرے ‪۵‬مننفن ‪۵‬اہمئ ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫اعتیل‪۵‬مہنع‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اص بنن ‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬وصری ‪۵‬یھب ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬‬

‫اامص‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬رضـری‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬وکیئ‪۵‬ا ‪۵‬ااہتنیئ‪۵‬وکشش‪۵‬اس‪۵‬ماق‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬

‫‪Page 170 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اجمع فیہ المرجحون عن اٰخرھم عیل ترك قولہ رصف‪۵‬رک‪۵‬داےل‪۵‬ہک‪۵‬اابسق ‪۵‬ہتس‪۵‬ـایل‪۵‬وصروتن ‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫د‬ ‫امك‪۵‬زجہیئ‪۵‬ااسی‪۵‬اکنل‪۵‬ےل‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬طك‪۵‬ےک‪۵‬طك‪۵‬رم زنن‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫واخؾیار قول ما فنل یجدنہ ابدا وهلل الحمد۔‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫الثاین‪ ٪‬ظاھران العمل بِولہ اجماعا ال ینبیغ ان وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬رتك‪۵‬اـر‪۵‬وقل‪۵‬اص نن‪۵‬یک‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬رپ‪۵‬اامجؿ‪۵‬رک‪۵‬راھک‪۵‬‬ ‫وہ‪۵‬وت‪۵‬ہر‪۵‬زگ‪۵‬ہرزگ‪۵‬یھبک‪۵‬ااسی‪۵‬وکیئ‪۵‬زجہیئ‪۵‬ہن‪۵‬ماےکس‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬وهلل الحمد۔‬ ‫ینتطح فیہ عزنان فالمسائل اِل ھنا ال خالف‬ ‫د‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫زن‬ ‫ن‬ ‫دـرسی‪۵‬وصرق‪(۵ :‬اص ن ‪۵‬اخمفل‪۵‬اامص‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬رم ن ‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫فی ا وفی ا جمیعا العمل بِول االمام م ما‬ ‫ہ‬ ‫اامص ‪۵‬یک ‪۵‬رت ‪۵‬حیج ‪۵‬رپ ‪۵‬قفتم ‪۵‬ںیہ) ‪۵‬ںیم ‪۵‬عا ر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬رپ ‪۵‬لمع‪۵‬‬ ‫وجد۔‬ ‫وہاگ ‪۵‬ماالامجؿ ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬یسک ‪۵‬دـ ‪۵‬فرد ‪۵‬ا ‪۵‬یھب ‪۵‬مامہ ‪۵‬نراؿ ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫بیق الثالث وھو ثا من ثمانیۃ من ھذہ الشِوق‬ ‫وہاتکس‪۵‬ا‪۵،‬اہی‪۵‬ن‪۵‬مك‪۵‬وج‪۵‬سملئ‪۵‬ایبن‪۵‬وہےئ‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬اذبالف‪۵‬‬ ‫فِی‬ ‫ف و الذی ایت فیہ الخالف ل ھنا ایضا ال ںیہن ‪۵‬اـر ‪۵‬طك ‪۵‬ںیم ‪۵‬یہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬لمع ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬یہ ‪۵‬رپ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اہجن‪۵‬‬ ‫تخیی حیت المجت د بل یؾبع قول االمام وان یھب‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬وموجد‪۵‬وہ۔‬

‫ادی اجتہادہ اِل ترجیح قول ما وقیل بل یتخی شیتی‪۵‬وصرق‪۵‬رہ‪ ۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬ان‪۵‬وقشن‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ھٹ‪۵‬وصروت‪۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫مطلِا ولو غی مجتہد والذی اتقِت کلمات م ٓا وھٹںی‪۵‬وصرق ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬ںیم‪۵‬اذبالف‪۵‬ـارد ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬امك‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫عیل تصحیح التقصیل بان المِلد یؾبع قول ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اہین ‪۵‬یھب ‪۵‬وکیئ ‪ ۵‬شببر ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اہین ‪۵‬مك ‪۵‬ہک ‪۵‬دہتجم ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ہکلب‪۵‬اےس‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬رکما‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫االمام واھل النظر قوة الدلیل ۔‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ا ‪۵‬ااہتجد ‪۵‬وقل ‪۵‬اص ن ‪۵‬وک ‪۵‬رتحیج ‪۵‬داتی ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬امك ‪۵‬وقل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اقلطم‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫شببر ‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ریغ ‪۵‬دہتجم‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬املکق ‪۵‬املعء ‪۵‬سج ‪۵‬یک‪۵‬حیحصت ‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫قفتم‪۵‬ںیہ‪۵‬ـہ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دہتجم‪۵‬اـر‪۵‬ریغ‪۵‬دلقم‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬اہین‪۵‬اگل‪۵‬اگل‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬۔‪۵‬دلقم‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اصذك‪۵‬رظن‪۵‬وقق‪۵‬‬ ‫دلیل‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬۔‬

‫‪Page 171 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فِد التأمت الکلمات الصحیحۃ المعتمدة جمیعا وت‪۵‬امتص‪۵‬حیحص‪۵‬دمتعم‪۵‬املکق‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬دحتم‪۵‬مانل‪۵‬وہےئ‪۵‬ہک‪۵‬دلقم‪۵‬وک‪۵‬رہب‪۵‬‬ ‫عیل ان المِلد لؼس لہ اال تِلید االمام وان افیت وصرق‪۵‬اامص‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬رکما‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬یسک‪۵‬امك‪۵‬یتفم‪۵‬ما‪۵‬دنچ‪۵‬‬ ‫بخالفہ مقت او مقتون‪ ،‬فان افتاء ھم جمیعا ویتفمن‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬وتفی‪۵‬دما ‪۵‬وہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬طك ‪۵‬ےک‪۵‬طك‪۵‬‬ ‫ویتفمن‪۵‬ا‪۵‬خالف‪۵‬اامص‪۵‬ااتف‪۵‬زجب‪۵‬وصر‪۵‬اانثتس‪۵‬۔۔۔۔۔‪۵‬ہن‪۵‬یھبک‪۵‬وہا‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫بخالفہ ف غی صور الثنیا ماکان وما یکون۔‬ ‫وہاگ ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬امتص ‪۵‬رت ‪۵‬اتسشئ ‪۵‬خڈا ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وج ‪۵‬صارے ‪۵‬اہجونن ‪۵‬ا ‪۵‬رپـر‪۵‬‬ ‫والحمد هلل رب ال ٰعلمنی وصالتہ الدائمۃ عیل‬ ‫داگر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـراس‪۵‬ا‪۵‬دایمئ‪۵‬درـد‬ ‫عالم ماکان‬

‫‪Page 172 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وما یکون وعیل ٰا لہ وصحبہ وابنہ وحزبہ افضل وہ‪۵‬اعمل‪۵‬امان‪۵‬ـاموکین‪۵‬رپ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ان‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬ا‪۵،‬ااحصق‪۵‬فرردن‪۵‬اـر‪۵‬رگـہ‪۵‬‬ ‫ماسأل السائلون۔ ھذا ما تلخص لنا من کلما رپ‪۵‬ا‪۵،‬ان‪۵‬درـ‪۵‬دـن‪۵‬ںیم‪۵‬طك‪۵‬ےس‪۵‬الضف‪۵‬درـد‪ ۵‬ن‪۵‬ا‪۵‬صاولئن‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ت م وھوا المن ل الصاف الذی وردہ البحر وسال ‪۵‬ایک ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬وج ‪۵‬املکق ‪۵‬املع ‪۵‬ءیک ‪۵‬صیخلت ‪۵‬ےس ‪۵‬ںیمہ ‪۵‬احلص‪۵‬‬

‫وہا ‪۵‬اـر ‪۵‬یہی ‪۵‬ـہ ‪۵‬ہمشچ ‪۵‬اصیف ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬رپ"رحب"ارت ‪۵‬ے ‪۵‬۔اق ‪۵‬املعء‪۵‬‬ ‫فاستمع نصوص العلماء کشف اهلل تعاِل ب م‬ ‫ےک ‪۵‬وصنض ‪۵‬طالہظح ‪۵‬وہ ‪۵‬ن ‪۵‬ا‪۵ ،‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےک ‪۵‬لیفط ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل‪۵‬‬ ‫العماء وجالب م عنا کل بالء وعناء۔‬ ‫ماانیبیئ‪۵‬رالئ‪۵‬رکے‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬دصےق‪۵‬ںیم‪۵‬مہ‪۵‬ےس‪۵‬ہر‪۵‬فیلکت‪۵‬‬

‫خنسۃوازبعوٌىصاعلیالندعی‬

‫ف ‪۴‬محیط االمام السرخیس ثم القتاوی‪ ٣‬ال ندیۃ‬

‫ـمال‪۵‬دـر‪۵‬رکے‪۵‬۔‬

‫مدعاپر‪۱۱‬ىصوص‬

‫البد من معرفۃ فصلنی احدھما انہ اذا ا تقق‬ ‫ذ‬ ‫ص‬ ‫(‪۴‬۔۔۔‪۵ )۳‬اامص ‪۵‬رس ‪ ۵‬ی‪۵‬یک ‪۵‬طیحم ‪۵‬رھپ ‪۵‬اتفـی ‪۵‬دنہہی ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ان‪۵‬‬ ‫اصحابنا ف شیئ ابو حنیقۃ وابویوسف ومحمد‬ ‫دـ ‪۵‬اضوطبن ‪۵‬یک ‪۵‬رعم ت ‪۵‬رضـری ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـل ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫ع ینب‬ ‫ریض اهلل تعاِل مھن یغ للِایض ان یخالق م امہرے‪۵‬ااحصق‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬ا‪۵،‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬اـر‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬یسک‪۵‬ماق‪۵‬‬

‫‪۳‬‬ ‫برأیہ والثاین ا ذا اختلقوا فیما بؼمھن قال رپ ‪۵‬قفتم ‪۵‬وہن ‪۵‬وت ‪۵‬اقیض ‪۵‬وک ‪۵‬ہی ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اچےئہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ا ‪۵‬راےئ ‪۵‬ےس ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫عبداهلل بن المبارك رحمۃ اهلل تعاِل یؤخذ بِول یک ‪۵‬اخمتفل ‪۵‬رکے ‪۵‬ا‪۵ ،‬دـص ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ںیم ‪۵‬مامہ‪۵‬‬ ‫ایب حنیقہ ریض اهلل تعاِل عنہ النہ فـــ کان من اذبالف ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬دبعاہلل ‪۵‬نب ‪۵‬ابمرك ‪۵‬ردمۃ ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬فرامےت‪۵‬‬ ‫ںیہ‪۵‬ہک ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ہفینح ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬ایل ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےئل‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬ما ‪۵‬نیعب‪۵‬‬ ‫التابعنی و زاحم م ف القتوی ‪ 1١‬اھ‬ ‫ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬ےھت ‪۵‬اـر ‪۵‬ما ‪۵‬نیعب ‪۵‬ےک ‪۵‬اقمنبلہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬وتفی ‪۵‬دما ‪۵‬رکےت ‪۵‬ےھت‪۵‬‬

‫اھ۔‬ ‫تعاِل عنہ من التابعنی وقد زاحم ائمتہم ف القتوی‬ ‫فـــ ‪ :‬افدئہ‪ :۵‬امامنا ریض اهلل ٰ‬

‫‪1‬ااتفلـی‪۵‬دنہہیا‪۵،‬وحباہل‪۵‬طیحم‪۵‬ارسلذصی‪۵‬اتکق‪۵‬اد‪۵‬ق‪۵‬ااقلیض‪۵‬اابلق‪۵‬ااثللل‪۵‬ونراین‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬اشپـر ‪۳۴٣/۳‬‬ ‫‪Page 173 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۱‬زاد العالمۃ قاسم ف تصحیحہ ‪ ۱‬ثم الشایم ف (‪۱‬۔۔۔‪۵)۱‬اہین‪۵‬فالہم‪۵‬اقمس‪۵‬ےن‪۵‬حیحصت‪۵‬ںیم‪۵‬رھپ‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ردالمحتار فِولہ اسد واقوی مالم یکن اختالف رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬ااضہف‪۵‬ایک‪۵:۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬رمادہ‪۵‬حیحص‪۵‬اـر‪۵‬رمادہ‪۵‬وقی‪۵‬‬ ‫وہاگ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬رصع‪۵‬ـرامہن‪۵‬ا‪۵‬اذبالف‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬۔‬ ‫عصر وزمان ‪1‬اھ‬ ‫اوقل‪:‬اامص ‪۵‬رسذصی ‪۵‬ا ‪۵‬ظفل"ا ‪۵‬راےئ ‪۵‬ےس"ہی ‪۵‬اتبما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬وقول السرخیس برأیہ یدل ان النیھ‬ ‫ظ‬ ‫ماتعن‪۵‬دہتجم‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر"ںیہن‪۵‬اچےئہ"ا‪۵‬ینعم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫للمجت د وال ینبیغ ای ال یقعل بدلیل قولہ البد‬ ‫ہک"ہن‪۵‬رکے"اس‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬ظفل"الدب‪۵‬رضـری"ےہویکن‪۵‬‬ ‫فال یِال للمستحب البد من معرفتہ اذا ماال‬ ‫ہک‪۵‬بحتسم‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ہی‪۵‬ہن‪۵‬اہک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ہک"اس‪۵‬یک‪۵‬رعم ت‪۵‬‬ ‫یحتاج اِل فعلہ ال یحتاج اِل معرفتہ انما العلم رضـری ‪۵‬ےہ"اس ‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬سج ‪۵‬ا ‪۵‬درک‪۵‬رکما ‪۵‬رضـری ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اس ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫للعمل۔ وف فتاوی االمام االجل فِیہ النقس اجانن‪۵‬یھب‪۵‬رضـری‪۵‬ںیہن‪۵‬ملع‪۵‬وت‪۵‬لمع‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵)۱(۵‬‬ ‫قایض خان المقیت ف زماننا من اصحابنا اذا اامص ‪۵‬الج ‪۵‬ہیقف ‪۵‬اسفنل ‪۵‬اقیض ‪۵‬اخن ‪۵‬ےک ‪۵‬اتفـی ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪،‬امہرے‪۵‬‬

‫استقیت ف مسألۃ وسئل عن واقعۃ ا نکانت دـر ‪۵‬ںیم‪۵‬ذك ‪۵‬امہرے‪۵‬كلسم ‪۵‬ےک‪۵‬یتفم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫المسألۃ مرویۃ عن اصحابنا ف الروایات الظاھرة ااتفتس‪۵‬اـ‪۵‬ریسک‪۵‬ـاہعق‪۵‬رپ‪۵‬وسال‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬ہلئسم‪۵‬امہرے‪۵‬اہمئ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫بال خالف بؼمھن فانہ یمیل الھْی و یقیت عاہر‪۵‬ارلـاہی‪۵‬ںیم‪۵‬مال‪۵‬اذبالف‪۵‬مات ی‪۵‬رمـی‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬‬ ‫املئ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ان‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دے‪۵‬اـر‪۵‬ا ‪۵‬راےئ‪۵‬ےس‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫بِول م وال یخالق م برأیہ وا نکان مجتہدا‬ ‫اخمتفل‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬ا‪۵،‬ارگہچ‪۵‬ـہ‪۵‬ہتخپ‪۵‬ار‪۵‬دہتجم‪۵‬ویکن‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫متِنا الن الظاھر ان یکون الحق مع اصحابنا‬ ‫ہک‪۵‬عاہر‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬قح‪۵‬امہرے‪۵‬اہمئ‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وال یعدوھم واجت ادہ الیبلغ اجت ادھم و‬ ‫اجتمـر‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ااہتجد‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ااہتجد‪۵‬وک‪۵‬ںیہن‪۵‬مااتکس‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ان‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪1‬ردا مشبار‪۵‬دقمطۃ‪۵‬ااتکلق‪۵‬بلطم‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـ‪۵‬ق‪۱۳ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 174 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الینظر اِل قول من خالق م والتِبل حجتہ اخمفل‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬رظن‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬ہن‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬تجح‪۵‬وبقل‪۵‬رکے‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫الن م عرفوا اال دلّۃ ومیزوا بنی ماصح وثبت ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬داللئ ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا انش ‪۵‬ےھت ‪۵‬اـر ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬مانل ‪۵‬ـحیحص ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫وبنی ضدہ ۔فان کانت المسألۃ مختلقا فی ا بنی ریغ‪۵‬مانل‪۵‬ـ‪۵‬حیحص‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬اطنبار‪۵‬یھب‪۵‬رکدما‪۵‬۔‬ ‫(‪)٣‬ارگ ‪۵‬ہلئسم ‪۵‬ںیم ‪۵‬امہرے ‪۵‬اہمئ ‪۵‬ےک ‪۵‬درایمن ‪۵‬اذبالف ‪۵‬ےہ ‪۵‬وتارگ‪۵‬‬ ‫اصحابنا فا نکان مع ایب حنیقۃ رحمہ اهلل تعاِل‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ہفینح ‪۵‬رہمح ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬اص ن ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫احد صاحؽیہ یؤخذ بِول ما لوفور الشرائط‬ ‫ذ‬ ‫ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬امك‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬یہ‪۵‬دـ‪۵‬ونن‪۵‬رضحاق‪(۵‬اامص‪۵‬اـر‪۵‬اص بنن‪۵‬‬ ‫واستجماع ادلۃ الصواب فی ما وان خالف ابا‬ ‫ںیم‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵)۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ایل‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬ان ‪۵‬ںیم‪۵‬رشںیط‪۵‬‬ ‫ن‬ ‫حنیقۃ رحمہ اهلل تعاِل صاحباہ ف ذلك فا کان فرامہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬داللئ‪۵‬وصاق‪۵‬عمتجم ‪۵‬ںیہ‪)۳(۵۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫اختالف م اختالف عصروزمان کا لِضاء بظاھر اص بنن ‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل ‪۵‬ےک‪۵‬نر ‪۵‬خالف ‪۵‬ںیہ‪۵‬وت ‪۵‬ہی‪۵‬‬

‫العدالۃ یأخذ بِول صاحؽیہ لتغی احوال الناس اذبالف‪۵‬ارگ‪۵‬رصع‪۵‬ـ ‪۵‬رامن ‪۵‬ا اذبالف‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬وگ‪۵‬اہ‪۵‬یک‪۵‬عاہری‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫وف المزارعۃ والمعاملۃ ونحو ھما یختار قول ما دعالل ‪۵‬رپ‪۵‬ہلصیف‪۵‬امکح‪۵‬ا‪۵،‬وت ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ایل‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬‬ ‫الجتماع المتاخر ین عیل ذلك وفیما سوی ذلك ولوگن ‪۵‬ےک ‪۵‬احالق ‪۵‬دبل ‪۵‬ےکچ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـ ‪۵‬رظرار ‪۵‬كك ‪۵‬ا‪۵ ،‬اعمتلم ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫قال بعض م یتخی المجت د و یعمل بما افیض اےسی‪۵‬یہ‪۵‬درگی‪۵‬سملئ‪۵‬ںیم‪۵‬اص بنن‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬اایتخر‪۵‬وہاگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬یرخ‪۵‬‬ ‫رخنی‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اافتظ‪۵‬رک‪۵‬ےکچ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪ )۱(،‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اموسا ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫الیہ رأیہ وقال عبداهلل بن المبارك یأخذ بِول‬ ‫م‬ ‫ضعب‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ہک‪۵‬دہتجم‪۵‬وک‪۵‬اایتخر ‪۵‬وہاگ‪۵‬اـر ‪۵‬سج‪۵‬ےجیتن‪ ۵‬ك‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ایب حنیقۃ رحمہ اهلل تعاِل ‪1‬اھ‬ ‫راےئ‪۵‬ےچنہپ‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬دبعاہلل‪۵‬نب‪۵‬ابمرك‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫اقول ‪ ٪‬ولوجہ ربنا الحمد ایت بکل ما قصدناہ‬ ‫فرامما‪۵‬ہک‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ےل‪۵‬اگ‪۵‬۔اھ‬ ‫فاستؿین‬ ‫اوق ‪۵‬ل‪ :‬امہرے ‪۵‬رق ‪۵‬یہ ‪۵‬یک ‪۵‬داق ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬دمح ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اامص ‪۵‬اقیض‪۵‬‬ ‫اخن‪۵‬ےن‪۵‬امہرے‪۵‬‬

‫ل‬ ‫‪1‬اتفـی‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪ ۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی ون‪۵‬لکضفر‪۵‬ؤنھکل ‪٣/۴‬‬ ‫‪Page 175 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫التعا مل وما تغی فیہ الحکم لتغی االحوال قد وصقمد‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬طك‪۵‬ھچک‪۵‬ایبن‪۵‬رکدما‪۵‬ا‪۵،‬اعتلم‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےلئسم‪۵‬ا‪۵‬‬

‫جمع الوجوہ الستۃ الیت ذکرناھا‪ ،‬ونص ان اھل سج‪۵‬ںیم‪۵‬احالق‪۵‬ےک‪۵‬دبےنل‪۵‬ےس‪۵‬مکح‪۵‬دبل‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اانثتس‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫لنظر لؼس ل م خالف االمام اذا وافِہ احد امہرے ‪۵‬درک ‪۵‬رکدہ ‪۵‬اابسق ‪۵‬ہتس ‪۵‬وک ‪۵‬عمج ‪۵‬رکدما ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہی ‪۵‬رصاذك ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫فرامدی ‪۵‬ہک ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬امك ‪۵‬ذك ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬وماقف‪۵‬‬ ‫صاحؽیہ فکیف اذا وافِاہ‬ ‫وہن ‪۵‬وت ‪۵‬ااحصق ‪۵‬رظن ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬اامص ‪۵‬یک ‪۵‬اخمتفل ‪۵‬ر ‪۵‬ـا ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬ارگ ‪۵‬دـ‪۵‬‬ ‫ثم ما ذکر من الِولنی فیما عداھا الخلف بؼن ما‬ ‫ونن ‪۵‬یہ ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬وماقف ‪۵‬ںیہ ‪۵‬وت ‪۵‬ویکرکن ‪۵‬رـا ‪۵‬وہیگ؟ ‪۵‬رھپ ‪۵‬ام ‪۵‬وسا‪۵‬‬ ‫ف المِلد فاالول بتِؼید التخیی بالمجت د‬ ‫سملئ‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬دـ‪۵‬وقل‪۵‬ایبن‪۵‬ےئک‪۵‬ںیہ‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬دلقم‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫من‬ ‫افاد ان الخیار لغیہ والثاین حیث ع المجت د مارے‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬اذبالف‪۵‬ںیہن‪۵‬وقل‪۵‬اـل‪۵‬ںیم‪ ۵‬شببر‪۵‬وک‪۵‬دہتجم‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫عن التخیی ف و للمِلد امنع فاتقق الِوالن عیل دیقم‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬ہی‪۵‬اافدہ‪۵‬رک‪۵‬دما‪۵‬ہک‪۵‬ریغ‪۵‬دہتجم‪۵‬وک‪۵‬اایتخر‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫‪۲‬‬ ‫ان المِلد الیتخی بل یؾبع االمام وھو المرام دـص ‪۵‬ںیم ‪۵‬ذك ‪۵‬دہتجم ‪۵‬وک ‪ ۵‬شببر ‪۵‬ےس ‪۵‬عنم ‪۵‬ایک ‪۵‬وت ‪۵‬دلقم ‪۵‬وک ‪۵‬وت ‪۵‬اـر ‪۵‬رمادہ‪۵‬‬ ‫وف القتاوی السرا جیۃ ‪۳‬والن رالقائق ‪۴‬ثم عنم ‪۵‬رکںی ‪۵‬ےگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬دـ ‪۵‬ونن ‪۵‬وقل ‪۵‬اس ‪۵‬ماق ‪۵‬رپ ‪۵‬قفتم‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ال ندیۃ ‪۴۵‬و الحموی وکثی من الکتب واللقظ رہھٹے‪۵‬ہک‪۵‬دلقم‪۵‬وک‪ ۵‬شببر‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬اےس‪۵‬اامص‪۵‬یہ‪۵‬ا‪۵‬ابتؿ‪۵‬رکما‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫للسراجیۃ القتوی عیل االطالق عیل قول ایب ا‪۵،‬یہی‪۵‬وصقمد‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬‬ ‫حنیقۃ ثم ایب یوسف ثم محمد ثم زفـــــر‬

‫عـــــہ‬

‫والحسن ‪ 1‬و‬

‫(‪۲‬۔۔۔‪۲ )۴۵‬اتفـی ‪۵‬رساہیج ‪۵‬ا‪۳۵ ،‬ارہنل ‪۵‬اظافقئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬رھپ ‪۴۵‬دنہہی‪۵‬‬ ‫‪۴۵‬‬

‫ـ ومحی ‪۵‬اـر ‪۵‬تہب ‪۵‬یس‪۵‬اتک ‪۵‬وب ‪۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ ‪۵‬اظاف ‪۵‬ط ‪۵‬رساہیج‪۵‬ےک‪۵‬ںیہ ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫وتفی ‪۵‬اقلطم ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ہفینح ‪۵‬رپ ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬رھپ ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ویفس ‪۵‬ا‪۵ ،‬رھپ‪۵‬‬ ‫اامص‪۵‬دمحم‪۵‬رھپ‪۵‬اام‪۵‬رفر‪۵‬ا‪۵،‬اـراامص‪۵‬نسح‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬۔‬

‫عــــہ‪ ٪‬ھکذا نِل عن ا ف شرح العِود وغیہ رساہیج‪۵‬ےس‪۵‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم"والحسن"ـاـ‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬‬ ‫ه‬ ‫والحسن بالواو وھو مقاد الدر لکن ف نسخیت لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬یہی‪۵‬دراتخمر‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬افمد‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪ ۵‬نکی‪۵‬ریمے‪ ۵‬صسے‪۵‬رساہیج‪۵‬‬ ‫السراجیۃ ثم الحسن واهلل تعاِل اعلم ‪ ١٢‬منہ غقرلہ۔‬

‫ںیم‪۵‬مث‪۵‬انسحل ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬واهلل تعاِل اعلم ‪١٢‬غقر لہ‬

‫ل‬ ‫‪1‬ااتفلـی‪۵‬ارسلاہیج‪۵‬اتکق‪۵‬ادق‪۵‬ا مفتی‪۵‬ـالنبنبہ‪۵‬یلع‪۵‬اوجلاق‪۵‬عبطم‪۵‬ون‪۵‬لکضفر‪ ۵‬یونھ‪۵‬ض‪۴۱۲۵‬‬ ‫‪Page 176 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫لقظ النہر ثم الحسن۔ ‪١‬‬

‫‪1‬‬

‫اـر‪۵‬رہن‪۵‬ںیم‪۵‬ثم الحسن‪۵‬ےہ‪(۵‬رھپ‪۵‬اامص‪۵‬نسح)۔‬

‫اقول‪ ٪‬وھو حسن فان مکانۃ زفر مماال ینکر لکن اوقل‪ :‬ظفل‪۵‬رہن"ثم الحسن"دمعہ ‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اامص‪۵‬رفر ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫قال ش الواویھ المشہورة ف الکتب اھ ‪2‬ومعین ان ‪۵‬ےس ‪۵‬نررتی ‪۵‬مااقمل ‪۵‬ااکنر ‪۵‬ےہ ‪ ۵‬نکی ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےتھکل ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬

‫الرتتیب ای اذ الم یجد قول االمام ثم رأیت ہک"ـاـ"یہ ‪۵‬اتک ‪۵‬وب ‪۵‬ن ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہشمر ‪۵‬ےہ ‪۵‬اھ اـر ‪۵‬رت ‪۵‬بیت ‪۵‬ذموکر ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫‪۴۴‬الشایم صرح بہ ف شرح عِودہ حیث قال اذالم وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬وصقمد‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ہن‪۵‬ےلم‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫(‪۵ )۴۴‬رھپ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬داھکی ‪۵‬ہک ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےن ‪۵‬رشچ ‪۵‬وقعد ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫یوجد لالمام نص یِدم قول ایب یوسف ثم‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫یک ‪۵‬رصاذك ‪۵‬یھب ‪ ۵‬رامیئ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪ ۵‬رامےت ‪۵‬ںیہ ‪۵ :۵‬ذك ‪۵‬اامص ‪۵‬یک ‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫محمد الخ قال والظاھر ان ھذا ف حق غی‬ ‫صن ‪۵‬ہن ‪۵‬ےلم ‪۵‬وت ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ویفس ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬دقمص ‪۵‬وہاگ ‪۵‬رھپ ‪۵‬اامص ‪۵‬دمحم ‪۵‬ا۔‪۵‬‬ ‫المجت د اما المقیت المجت د فؼتخی بما یرت جع‬ ‫اخل‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬عاہر‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ریغ‪۵‬دہتجم‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫اھ‬ ‫۔‬ ‫عندہ دلیلہ‬ ‫ےہ‪۵‬ا‪۵،‬راہ‪۵‬یتفم‪۵‬دہتجم‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬اےس‪۵‬اایتخر‪۵‬رک ‪۵‬ے‪۵‬اگ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬ای اذالم یجد قول االمام الیتِید ےک‪۵‬نردمك‪۵‬راحج‪۵‬وہ‪۵‬اھ‬ ‫بالرتتیب فیؾبع قول الثاین وان ادی رأیہ اِل اوقل‪ :‬ینعی‪۵‬ذك‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬اےس‪۵‬ہن‪۵‬ےلم‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬رت‪۵‬بیت‪۵‬ا‪۵‬مادنب‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫قول الثالث کما کان ال یتخی اتقاقا اذا کان مع ہک‪۵‬اامص‪۵‬ماین‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬رکے‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ااہتجد‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫االمام صاحباہ اواحدھما والذی استظ رہ ظاھر مالل ‪۵‬ےکوقل ‪۵‬رپ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ےسیج ‪۵‬اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ماالافتظ ‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫اایتخر ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ذك ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ما ‪۵‬ان ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫ثم قاال اعین السراجیۃ‬ ‫وہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےن ‪۵‬سج ‪۵‬وک ‪۵‬عاہر ‪۵‬ہہک ‪۵‬رک ‪۵‬ایبن ‪۵‬ایک ‪۵‬ـہ ‪۵‬عاہر‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬رھپ‪۵‬رسا‪۵‬ہیج‪۵‬‬

‫‪1‬ادلرااتخملر‪۵‬وحباہل‪۵‬ارہنل‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪ ۵‬ا‪،‬عبطم‪۵‬ظزنبا‪۵‬یئ‪۵‬دیلہ‪۲٣/ ٣۵‬ا‪،‬ارہنل‪۵‬اظافقئ‪۵‬رشچ‪۵‬زنکادلاققئ‪۵ ۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخ‪۵‬ہن‪۵‬رکا‪۵‬یچ‪۱۴۴/۳‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬رد‪۵‬ا مشبار‪ ۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪ ۵‬ا‪،‬بلطم‪۵‬هفتی‪۵‬وقبل‪۵‬االامص‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۳۵٣/۱۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنیا‪،‬لیہس‪۵‬اڈیک‪ ۵‬ی‪۵‬الوہر ‪٣۲/۴‬‬ ‫‪Page 177 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫والن ر وقیل اذاکان ابو حنیقۃ ف جانب و اـر ‪۵‬رہن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬یھب ‪۵‬ےہ‪۵ :‬اہک ‪۵‬ایگ ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ہفینح ‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫صاحباہ ف جانب فا لمقیت بالخیار واالول اصح رطف ‪۵‬وہن ‪۵‬اـ ‪۵‬راص بنن ‪۵‬دـرسی ‪۵‬رطف ‪۵‬وت ‪۵‬یتفم ‪۵‬وک ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬وقل‪۵‬اـل‪۵‬احص‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬یتفم‪۵‬اصذك‪۵‬ااہتجد‪۵‬ہن‪۵‬وہاھ‬ ‫اذالم یکن المقیت مجت دا ‪1‬اھ‬ ‫(‪۴٣‬۔۔۔‪۴٣ )۴۱‬ونتری‪۵‬اال‪۵‬اصبر ‪۵‬اـر ‪۴۳ ۵‬دراتخمر ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪(۵‬ابعرق‪۵‬‬ ‫‪۴٣‬وف الؾنویر ‪۴۳‬والدر (یأخذ) الِایض کا لمقیت‬ ‫ونتری ‪۵‬وقنیس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ‪۴٣‬ص) ‪۵‬یتفم ‪۵‬یک ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬اقیض ‪۵‬یھب ‪۵ (۵‬اقلطم‪۵‬‬ ‫(بِول ایب حنیقۃ عیل االطالق) وھو االصح منیۃ‬ ‫وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬وک ‪۵‬اگل ‪۵ )۵‬یہی ‪۵‬احص ‪۵‬ےہ ‪ ۴۱ ۵‬طنبہ ‪۵‬ـرساہیج ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬احـی ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫‪۴۱‬وسراجیۃ وصحح ف الحاوی اعؾبار قوة المدرك‬ ‫وقق ‪۵‬دلیل ‪۵‬ےک ‪۵‬اابتعر ‪۵‬وک ‪۵‬حیحص ‪۵‬اہک ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اـ ‪۵‬روقل ‪۵‬اـل ‪۵‬رمادہ ‪۵‬طبض‪۵‬‬ ‫‪۴۱‬‬ ‫ت‬ ‫ّ‬ ‫واالول اضبط ن ر (وال یخی اال اذاکان مجت دا ـاال‪۵‬ےہ‪۴۱۵‬رہن‪(۵‬اـر ‪ ۵‬شببر ‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬رگم‪۵‬ذك ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اصذك ‪۵‬ااہتجد‪۵‬‬ ‫‪۴۱‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ ) ٢‬اھ وف صدر ط ما ذکرہ المصنف صححہ ف وہ)اھ‬ ‫‪۴۳ 3‬‬ ‫‪۴۲‬‬ ‫ادب اطقال اھ وف البحرکما مرقد صححوا ان (‪۴۱‬۔۔۔۔۔‪۴۱ )۴۲‬غشؼاـی‪۵‬ےک‪۵‬رشـ‪۵‬ؿ ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬وک ف‪۵‬ےن‪۵‬‬

‫‪4‬‬ ‫وج‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ایس‪۵‬وک‪ ۴۲ ۵‬ادق‪۵‬ااقملل‪۵‬ںیم‪۵‬حیحص‪۵‬اہک‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‬ ‫االفتاء بِول االمام‬ ‫وقال ش قولہ وھو اال صح مِابلہ مایأیت عن ‪۴۳‬رحب‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬زگرا‪۵‬ا‪۵،‬املعء‪۵‬ےن‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬حیحص‪۵‬ػرار‪۵‬دما‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬وتفی‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬وہاگا‪،‬اھ‬ ‫الحاوی وما ف جا مع القصولنی من‬ ‫م‬ ‫فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےتھکل ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ابعرق ‪۵‬دراتخمر"وھو االصح"ا ‪۵‬اقم ل‪۵‬‬

‫ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬احـی ‪۵‬ےک ‪۵‬وحاےل ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا راہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ ‪۵‬وج ‪۵‬اجعم‪۵‬‬ ‫الفصفنیل‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫ل‬ ‫ت‬ ‫‪1‬ااتفلـی‪۵‬ارسلاذبۃ‪۵‬اتکق‪۵‬ادق‪۵‬ا مفتی‪۵‬ـالنبنبہ‪۵‬یلع‪۵‬اوجلاق‪۵‬عبطم‪۵‬لکنضفر‪ ۵‬یونھ‪۵‬ض‪۴۱۲۵‬ا‪۵،‬ال ھراظافقئ‪۵‬رشچ‪۵‬زنک‪۵‬ادلاققئ‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬‬ ‫رکایچ‪۱۴۴ / ۳۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬ادلر‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۲٣ / ٣۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلرااتخملر‪۵‬دقمطۃ‪۵‬ااتکلق‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ‪۱۳ /۱‬‬ ‫‪4‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬وجیر‪۵‬دیلقت‪۵‬نم‪۵‬صاء‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪٣۱۴/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 178 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ذ‬ ‫انہ لو معہ احد صاحؽیہ اخذ بِولہ وان خالقاہ ہک‪۵‬ارگ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬امك‪۵‬ا‪،‬ا ‪۵‬امص‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫قیل کذلك وقیل یخی اال فیما کان االختالف وقل‪۵‬اامص‪۵‬ایل‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬اص بنن‪۵‬اخمفل‪۵‬اامص‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫بحسب تغیالزمان کالحکم بظاھر العدالۃ امك‪۵‬وقل‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬دـرسا‪۵‬وقل‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪ ۵‬شببر‪۵‬وہیگ‪۵‬رگم‪۵‬اس‪۵‬ےلئسم‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬ادنر‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬دبتیلی‪۵‬رامہن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬اذبالف‪۵‬دیپا‪۵‬وہا‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫وفیما اجمع المتأخرون علیہ کالمزارعۃ‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ظ‬ ‫ےسیج‪۵‬عا ر‪۵‬دعا ل‪۵‬رپ‪۵‬ہلصیف‪۵‬رکےن‪۵‬ا‪۵‬ہلئسم‪۵‬اـر‪ ۵‬رار‪۵‬كك‪۵‬ـاعمتلم‪۵‬‬ ‫والمعاملۃ فیختارقول ما ‪ 1١‬اھ وف صدر الدر‬ ‫ےسیج ‪۵‬ـہ‪۵‬سملئ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬یرخ‪۵‬رخنی‪۵‬ا‪۵‬اامجؿ‪۵‬وہ اکےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫االصح کما ف السراجیۃ وغیھا انہ یقیت بِول‬ ‫ذ‬ ‫طك‪۵‬ںیم‪۵‬وقل اص بنن‪۵‬اایتخر‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔دراتخمر‪۵‬ےک‪۵‬رشـ‪۵‬ؿ‪۵‬‬ ‫صح‬ ‫ع‬ ‫االمام یل االطالق و ح ف الحاوی الِدیس ںیم‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬رساہیج ‪۵‬ـریغاہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ذموکر ‪۵‬ےہ ‪۵‬احص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫قوة المدرك اھ قال ط قولہ واالصح مِابلہ قولہ اقلطم‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دما‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬احـی‪۵‬دقیس‪۵‬ںیم‪۵‬وقق‪۵‬‬ ‫بعد وصحح ف الحاوی ‪ 3٣‬اھ‬ ‫دلیل ‪۵‬ےک ‪۵‬اابتعر ‪۵‬وک ‪۵‬حیحص ‪۵‬اہک ‪۵‬ےہ۔غشؼاـی ‪۵‬ےتھکل ‪۵‬ںیہ ‪۵‬در ‪۵‬اتخمر ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ضس‬ ‫وقال ش بعد نِل عبارة السراجیۃ مِابل ذموکر"اصح"ا ‪۵‬اقممل ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬دعب ‪۵‬ںیم" ح ‪۵‬یف‪۵‬‬

‫االصح غی مذکور ف کالم الشارح فاف م ‪4‬اھ‬

‫ااحلـی"احـی ‪۵‬ےن ‪۵‬اابتعر ‪۵‬دلیل ‪۵‬وک ‪۵‬حیحص ‪۵‬اہک"ھکل ‪۵‬رک ‪۵‬ایبن ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫ےہ۔فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬رساہیج‪۵‬یک‪۵‬ابعرق ‪۵‬لقن‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ےتھکل‪۵‬‬ ‫ںیہ احص‪۵‬ا‪۵‬اقممل‪۵‬کالص‪۵‬صارچ‪۵‬ںیم‪۵‬ذموکر ‪۵‬ںیہنا‪،‬فاف م (وت‪۵‬‬ ‫وھجمس‪ )۵‬اس‪۵‬ظفل‪۵‬‬

‫ل‬ ‫‪1‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵ ۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪ ۵‬بلطم‪۵‬هفتی‪۵‬وقبل‪۵‬االامص‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـ‪۵‬ق‪۳۵٣/۱۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬ادلرااتخملر‪۵‬ا‪،‬رمس‪۵‬ا مفتیا‪۵،‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۴۱ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬احطبۃ الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلرااتخملر‪ ۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ‪۱۴ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪4‬ردا مشبارا‪،‬رمس‪۵‬ا مفتیا‪،‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـ‪۵‬ق‪۱۳ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 179 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یرید بہ التعر یض ع ٰیل ط۔‬

‫ےس‪۵‬غشؼاـی‪۵‬رپ‪۵‬رعتضی‪۵‬وصقمد‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫اوقل‪۵:‬اہین‪۵‬دنچ‪۵‬اومر‪۵‬رپ‪۵‬ہبنتم‪۵‬وہما‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬‬ ‫اقول‪ ٪‬ھ نا امور ال بدمن التنؽیہ ل ا‪٪‬‬ ‫فاوال‪ ٪‬اقـحم فـــ ‪۱‬الدر ذکرف التصحیحنی قبل اـال‪:‬اصذك ‪۵‬ونتری‪۵‬ا‪۵‬وقل"اقلطم‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬وک‪۵‬ےل‪۵‬اگ"ریغ‪۵‬دہتجم‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ےس‪۵‬اخض‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬رگم‪۵‬صارچ‪۵‬ےن‪۵‬ابعرق‪۵‬نتم"اـر‪ ۵‬شببر‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬‬ ‫قول المص ّنف وال یخی الخ فاوھم االطالق ف‬ ‫هص‬ ‫شت‬ ‫ش‬ ‫اخل"ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬دـونن‪ ۵‬فن‪۵‬ا ‪۵‬مڈرکہ‪۵‬درایمن ‪۵‬ںیم‪۵‬رھک‪۵‬دما‪۵‬‬ ‫الحکم االول حیت قال فـــ ‪۲‬قولہ صحح ف الحاوی‬ ‫سج‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬ـمہ‪۵‬دیپا‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬مکح‪۵‬اـل‪(۵‬اخڈ‪۵‬وقل‪۵‬اامص)‪۵‬ںیم‪۵‬اعالظ‪۵‬‬ ‫مِابل االطالق الذی ف المصنف ‪1‬اھ مع ان‬ ‫غ‬ ‫ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬دیس‪ ۵‬شؼاـی‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬ھجمس‪۵‬ایل‪۵‬ہک‪۵‬صارچ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ی ن‬ ‫ضس‬ ‫یک‬ ‫صر ح ص المصنف تِؼیدہ بما اذالم ن وقل" ح‪۵‬یف‪۵‬ااحلـی"ایس‪۵‬اعالظ‪۵‬ا‪۵‬اقمنبلہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬کالص‪۵‬وک ف‪۵‬‬ ‫مجتہدا۔‬ ‫ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬احالن ‪۵‬ہک ‪۵‬وک ف‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬رصاخۃ ‪۵‬ـہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وثانیا‪ ٪‬ما صححہ ف الحاوی عنی ما صححہ ف دیقم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک"ذك‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اصذك‪۵‬ااہتجد‪۵‬ہن‪۵‬وہ"‬ ‫السراجیۃ والمنیۃ وادب المِال وغیھا وانما مااین‪۵:‬احـی‪۵‬ںیم‪۵‬سج‪۵‬وقل‪۵‬وک‪۵‬حیحص‪۵‬اہک‪۵‬ےہ‪۵‬ہنیعب‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬‬ ‫القرق ف التعبی ف م قالوا االصح ان المِلد ال رساہیج‪۵‬ا‪۵،‬طنبہ‪۵‬ا‪۵،‬ادق‪۵‬ااقملل‪۵‬ـریغاہںیم‪۵‬حیحص‪۵‬اہک‪۵‬ےہا‪۵ ،‬فر‪۵‬ظ‪۵‬رصف‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫یتخی بل یؾبع قول االمام وھو قال االصح ان ریبعتا‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن‪۵‬وین‪۵‬اہک‪۵‬ہک‪۵‬دلقم‪۵‬وک‪ ۵‬شببر ‪۵‬ںیہن‬ ‫ہکلب ‪۵‬اےس ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬یہ ‪۵‬یک ‪۵‬ریپـی ‪۵‬رکین ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪،‬اـ ‪۵‬راحـی ‪۵‬ےن ‪۵‬وین‪۵‬‬ ‫المجتہد‬ ‫اہک‪۵‬ہک‪۵‬احص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دہتجم‪۵‬وک‪۵‬‬

‫فـــ ‪ ٪۱‬تطقل عیل الدرالمختار‬

‫فــــ‪ ٪۲‬معروضۃ عیل العالمۃ ط‬

‫ل‬ ‫‪1‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلر‪۵‬ااتخملر ا‪،‬اتکق‪۵‬ااضقلء ا‪،‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ‪۴۲۱/۳۵‬‬ ‫‪Page 180 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ت‬ ‫یتخی الن قوة الدلیل انما یعرف ا ھو شببر ‪۵‬وہیگ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬دلیل‪۵‬یک ‪۵‬وقق‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا انش ‪۵‬ـیہ ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ذك‪۵‬‬ ‫فؼستحیل فــ ‪ ۱‬ان یکون مِابل االصح ما صححہ تقیقح‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬احمل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬احص‪۵‬ا‪۵‬اقممل‪۵‬ـہ‪۵‬وہ‪۵‬ےسج‪۵‬احـی‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ف الحاوی بل مِابلہ التخیی مطلِا اذا خالقاہ احص ‪۵‬اہک ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہکلب ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬اقممل ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵ )۴(۵‬اقلطم ‪ ۵‬شببر ‪۵‬وہیگ ‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫ہک‪۵‬اص بنن ‪۵‬اخمفل‪۵‬اامص‪۵‬وہن‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬رساہیج‪۵‬ںیم‪۵‬ذموکر‪۵‬‬ ‫معا کما ھو مقاد االطالق الِیل المذکور ف‬ ‫قیلا‪۵،‬اہک‪۵‬ایگ"ا‪۵‬افمد‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵)٣(،‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬اقلطم‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬مادنب‪۵‬‬ ‫السراجیۃ والتِؼید بِول االمام مطلِا وان‬ ‫ذ‬ ‫ی‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬اص بنن‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اخمفل‪۵‬اـر‪۵‬یتفم‪۵‬اصذك‪۵‬ااہتجد‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫خالقاہ معا والمقیت مجتہد کما ھو مقاد اطالق‬ ‫ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬کالص‪۵‬ےک‪۵‬اعالظ‪۵‬ا‪۵‬افم‪۵‬د‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬رساہیج‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬‬ ‫فـــ ‪۲‬‬ ‫ماصدر بہ فی ا فالوجہ‬ ‫رشـ‪۵‬ؿ‪۵‬ںیم‪۵‬درکایک‪۵‬۔[اس‪۵‬ںیم‪۵‬ےلہپ‪۵‬ہی‪۵‬اہک‪۵‬ہک"وتفی‪۵‬اقلطم‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫لرتجیح االول علیہ بانہ‬ ‫اامص‪۵‬رپ‪۵‬ےہ"۔‪۵‬رھپ‪۵‬ہی‪۵‬اھکل"اہک‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬ذك ‪۵‬اامص‪۵‬امك‪۵‬اجنل ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫اص بنن‪۵‬دـ‪۵‬رسی‪۵‬اجنل‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬یتفم‪۵‬وک‪۵‬اایتخر‪۵‬ےہ"۔‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫لصتم‪۵‬ہی‪۵‬اہک‪۵‬ہک‪":۵‬اـل‪۵‬احص‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬یتفم‪۵‬اصذك‪۵‬ااہتجد‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫وہ" ٓا اغر ‪۵‬کالص ‪۵‬ےس ‪۵‬اتپ ‪۵‬خال ‪۵‬ہک ‪۵‬دہتجم ‪۵‬ریغدہتجم ‪۵‬طك ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫اامص‪۵‬یک‪۵‬مادنبی‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬درایمین‪۵‬وقل‪۵‬ےس‪۵‬ولعمص‪۵‬وہا ‪۵‬ہک‪۵‬اخمتفل‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ذ‬ ‫اص بنن‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬طك‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪ ۵‬شببر‪۵‬ےہ‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬ـایل‪۵‬حیحصت‪۵‬‬ ‫ےس ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہ ‪۵‬ا ‪۵‬ہک ‪۵‬ریغ ‪۵‬دہتجم ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬وت ‪۵‬اقلطم ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫مادنبی‪۵‬ےہ‪۵‬اـ‪۵‬ردہتجم‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اخمتفل‪۵‬اص بنن‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫اایتخر ‪۵‬ےہ۔‪۴٣‬ص] ذك ‪۵‬ااسی ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اـل ‪۵‬وک"رمادہ ‪۵‬طبض ‪۵‬ـاال"ہہک‪۵‬‬ ‫رک‬ ‫فـــ ‪ ٪ ۱‬معروضۃعلیہ وعیل العال مۃ ش‬ ‫فـــ ‪ ٪۲‬تطقل عیل الن ر وعیل الدر‬

‫‪Page 181 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اضبط‬

‫حیحصت‪۵‬احـی‪۵‬رپ‪۵‬اےس‪۵‬رتحیج‪۵‬دےنی‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬ینعم‪۵‬ںیہن[‪۵‬حیحصت‪۵‬احـی‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫وقد قال ح ط ش ف التوفیق بنی ما ف السراجیۃ حیحصت‪۵‬اـل‪۵‬وت‪۵‬ہنیعب‪۵‬امك‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‪۴٣‬ص]‬ ‫والحاوی ان من کان لہ قوة ادراك قوة المدرك (‪۴۴‬۔۔۔‪ )٣۴‬رضحاق ‪۴۴۵‬یبلح ‪۵‬ا‪ ٣۵،‬غشؼاـی ‪۵‬ـ ‪٣۴‬صا ی ‪۵‬ےن ‪۵‬کالص‪۵‬‬ ‫‪ 1‬رساہیج ‪۵‬اـ ‪۵‬رکالص ‪۵‬احـی ‪۵‬ںیم ‪۵‬قیبطت ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہی ‪۵‬اہک ‪:۵‬ہک ‪۵‬سج ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫یقیت بالِول الِوی المدرك واال فالرتتیب اھ‬ ‫ماس ‪۵‬دمرك ‪۵‬ـدلیل ‪۵‬یک ‪۵‬وقق ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا اگیہ ‪۵‬یک ‪۵‬دقرق ‪۵‬وہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬اےنپ‪۵‬‬ ‫قال ش یدل علیہ قول السراجیۃ واالول اصح‬ ‫درما ت ‪۵‬رک ‪۵‬دہ ‪۵‬وقی‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬وتفی ‪۵‬دے ‪۵‬اگ ‪۵‬ـرہن ‪۵‬ـیہ ‪۵‬رتبیت ‪۵‬وہیگ‪۵‬‬ ‫اذالم تکن المقیت مجت دا ‪ 2‬اھ‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫۔صا ی‪ ۵‬رامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬رپ‪۵‬رساہیج‪۵‬یک‪۵‬ہی‪۵‬ابعرق‪۵‬دال ل‪۵‬رکریہ‪۵‬‬ ‫فـــــ ‪۱‬‬ ‫ف‬ ‫ح‬ ‫اقول ‪ ٪‬فرق التعبی الیکون خالفا یت یو ق ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬راـل‪۵‬احص‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬یتفم‪۵‬اصذك‪۵‬ااہتجد‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬۔‬ ‫وبالجملۃ فتوھم المِابلۃ بؼن ما اعجب واعجب اوقل‪۵:‬فرظ‪۵‬ریبعتوکیئ‪۵‬ونعمی‪۵‬اذبالف‪۵‬ےہ‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬قیبطت‪۵‬‬ ‫هص‬ ‫فـــــ ‪۲‬‬ ‫منہ ان العالمۃ ش تنبہ لہ ف صدر الکتاب دی‪۵‬اجےئ‪۵‬ااحللص‪۵‬ان‪۵‬دـ‪۵‬ونن‪ ۵‬شتشفن‪۵‬ںیم‪۵‬اقمنبلہ‪۵‬ا‪۵‬وت‪۵‬مہ‪۵‬تہب‪۵‬‬ ‫فسبحن من ال بیجع‪۵‬ےہ‪۵‬اـ ‪۵‬ر ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬بیجع‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬رشـ ‪۵‬ؿ‪۵‬‬ ‫ثم وقع فیہ ف کتاب الِضاء‬ ‫ٰ‬

‫ینیس ۔‬

‫اتکق ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس‪۵‬رپ ‪۵‬ہبنتم‪۵‬وہےئ ‪۵‬رھپ ‪۵‬اتک‪۵‬ق ‪۵‬ااضقلء‪۵‬ںیم ‪۵‬اجرک ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ـمہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ڑپ ‪۵‬ےئگ‪۵‬۔وت ‪۵‬مایک ‪۵‬اس ‪۵‬داق ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ےسج ‪۵‬فراومیش ‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫هضبان‪۵‬ںیہن۔‬

‫فـــــ ‪٪۱‬معروضۃعلیہ وعیل العال مۃ ح و عیل ط وعیل ش‬ ‫فـــــ ‪٪۲‬معروضۃ عیل ش‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪1‬احطبۃ الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلر‪۵‬ااتخملر ا‪،‬رمس‪۵‬ا مفتی ا‪،‬ا مکنبۃارعلہیب‪۵‬وکہٹئا‪۱۴/۴ ،‬ا‪۵،‬ردا مشبار‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۳ / ۴‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪2‬ردا مشبار‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۱۳ / ۴‬‬ ‫‪Page 182 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ثالثا‪ ٪‬کذلك فـــــ ‪۱‬ال یِابلہ ما ف جا مع القصولنی مااثل‪۵ :‬ایس ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬اقممل ‪۵‬ـہ ‪۵‬یھب ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وج ‪۵‬اج ‪۵‬عم ‪۵‬الفصفنیل‪۵‬‬ ‫فانہ عنی ماف الخانیۃ وانما نِلہ عنہا برمز خ ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵‬وت‪۵‬ہنیعب‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬اخہین‪۵‬ا‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫وفیہ تِؼید التخیی بالمجتہد فا لکل و ردوا ایس‪۵‬ےس"خ"ا‪۵‬ر‪۵‬ظردے‪۵‬رک‪۵‬لقن‪۵‬یھب‪۵‬ایکےہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬اایتخروک‪۵‬اس‪۵‬‬

‫موردا واحدا وانما ینشؤا لتوھم القتصار وقع ف ےس‪۵‬دیقم‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یتفم‪۵‬دہتجم‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬طك ‪۵‬ےن‪۵‬امك‪۵‬ومفق‪۵‬‬ ‫اایتخر ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـ ‪۵‬رـمہ ‪۵‬اس ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ےس ‪۵‬دیپا ‪۵‬وہا ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬لقن ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫النِل عنہ ‪٣٣‬فان نصہ لو مع ح ریض اهلل تعاِل‬ ‫ـاعق‪۵‬وہا‪۵‬ےہ‪۵‬۔اجعم‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫عنہ احد صاحؽیہ یأخذ بِول ما ولو خالف ح‬ ‫(‪)٣٣‬ارگ‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫صاحباہ فلو کان اختالف م بحسب الزمان یأخذ ذ‬ ‫اص بنن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬امك‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬یہ دـونن‪۵(۵‬اامص‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫بِول صاحؽیہ وف المزارعۃ والمعاملۃ یختار امك ‪۵‬اصذك) ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬وک ‪۵‬ےل ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ارگ ‪۵‬اص بنن"چ"ےک‪۵‬‬ ‫قول ما الجماع المتأخر ین وفیما عدا ذلك قیل اخمفل ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬ارگ ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ا ‪۵‬اذبالف ‪۵‬احلبط ‪۵‬رامن ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫یخی المجتہد وقیل یأخذ بِول ح ریض اهلل اص بنن‪۵‬یہ‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ےل‪۵‬۔اـر‪۵‬ظراركك‪۵‬ـاعمتلم‪۵‬ںیم‪۵‬اص بنن‪۵‬‬ ‫یہ‪۵‬ا‪۵‬وقل ‪۵‬اایتخر‪۵‬رک‪۵‬ے‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬اامجؿ‪۵‬یرخ‪۵‬رخنی‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ان‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہ ‪1‬اھ فانکشقت الشب ۃ۔‬ ‫ت‬ ‫و رابعا‪ ٪‬اھم من الکل فـــــ ‪۲‬دفع ما اوھمہ عبارة وصروتن ‪۵‬ےک ‪۵‬اموسا ‪۵‬ںیم ‪۵‬امك ‪۵‬وقل ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دہتجم ‪۵‬وک ‪ ۵‬شببرےہ‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬امك‪۵‬وقل‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اامص"ح"ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬ا‪۵‬یہ‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫الدر من ان تصحیح الحاوی اعؾبار قوة‬ ‫انیل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬طتہہ‪۵‬فشکنم‪۵‬وہایگ‪۵‬۔‬ ‫‪۵‬رااعب‪۵:‬طك‪۵‬ےس‪۵‬امہ‪۵‬اس‪۵‬ـمہ‪۵‬وک‪۵‬دـر‪۵‬رکما‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ابعرق‪۵‬در‪۵‬اتخمر‪۵‬‬ ‫ےن‪۵‬دیپا‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬احـی‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬وقق‪۵‬دلیل‪۵‬ےک‪۵‬اابتعر‪۵‬وک‪۵‬احص‪۵‬‬

‫فـــــ ‪٪۱‬معروضۃعلیہ‬

‫فـــــ ‪ ٪۲‬تطقل عیل الدر‬

‫‪1‬اجعم‪۵‬الفصفنیلا‪،‬الصفل‪۵‬االـل‪۵‬یف‪۵‬ااضقلء‪۵‬اخل‪۵‬اصال ی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۵‬ا‪۴۱/۴،‬‬ ‫‪Page 183 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫المدرك مطلق ال قتصارہ من نصہ عیل فصل ػرار ‪۵‬دانی ‪۵‬اقلطم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ـمہ ‪۵‬دیپا ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دراتخمر‪۵‬‬ ‫واحد و لؼس کذلك ‪٣۳‬فٰف الحاوی الِدیس میت ںیم‪۵‬ابعرق ‪۵‬احـی‪۵‬ےک‪۵‬رص‪۵‬ف‪۵‬امك‪۵‬اڑکے‪۵‬رپ‪۵‬ااصتقر ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫کان قول ایب یوسف ومحمد موافق قولہ ال تقیقح‪۵‬وین ںیہن‪۵‬۔ویکن‪۵‬ہک‪۵‬احـی‪۵‬دقیس‪۵‬یک‪۵‬وپری‪۵‬ابعرق‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ےہ‪:۵‬ذك‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬وماقف‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬اجتـر‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬رگم‪۵‬‬ ‫یتعدی عنہ اال فیما مست الیہ الضرورة وعلم‬ ‫اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬رضـرق‪۵‬در‪۵‬شیپ‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ولعمص‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫انہ لوکان ابو حنیقۃ رأی مارأو ا ال فیت بہ وکذا‬ ‫ارگ‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬یھب‪۵‬اےس‪۵‬دےتھکی‪۵‬وج‪۵‬دعب‪۵‬ـاولن‪۵‬ےن‪۵‬داھکی‪۵‬وت‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫اذا کان احدھما معہ فان خالقاہ ف الظاھر عـــــہ قال‬ ‫ذ ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ػ‬ ‫وتف‪۵‬ی‪۵‬دےتی‪۵‬ا‪،‬یہی‪۵‬مکح‪۵‬اس‪۵‬ـ ل‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪ ۵‬ك‪۵‬اص ن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ئ‬ ‫بع‬ ‫ض المشا خ یأخذ بظاھر قولہ وقال بعض م وکیئ‪۵‬امك‪۵‬ا‪۵،‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬دـونن‪۵‬یہ‪۵‬رضحاق‪۵‬عاہر‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫المقیت مخی بؼن ما ان شاء افیت بظاھر قولہ وان اخمفل‪۵‬اامص‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬ضعب‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬عاہر‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫شاء افیت بظاھر قول ما واالصح ان العربةبِوة ےل‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬رضعب‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬فرامماہک‪۵‬یتفم‪۵‬وک‪۵‬دـ‪۵‬ونن‪۵‬ا‪۵‬اایتخر‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ارگ‪۵‬اچےہ‪۵‬وت‪۵‬عاہر‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دے‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬احص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اابتعر‪۵‬‬ ‫الدلیل ‪1‬اھ‬

‫ف ذا کما تری عنی ماف الخانیۃ ال یخالق ا ف ا‪۵،‬وقق‪۵‬دلیل‪۵‬ا‪۵‬ےہ‪۵‬اھا‪(،‬احـی‪۵‬دقیس)‪۵‬دےئھکی‪۵‬ہنیعب‪۵‬ـیہ‪۵‬ماق‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وج ‪۵‬اخہین ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬درا ‪۵‬یھب ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ویکن ‪۵‬ہک ‪۵‬احـی‪۵‬‬ ‫شیئ فِد الزم اتباع قول االمام اذا وافِہ‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ےن‪۵‬یھب‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬وماتقف‪۵‬اص ن‪۵‬یک‪۵‬وصرق‬ ‫عـــہ المراد بالظاھر ف المواضح االربعۃ ظاھر اچرـن‪۵‬ہگج‪۵‬ظفل"ظاھر"ےس ‪۵‬رماد‪۵‬عاہرارلـاہی‪۵‬ےہ‪۵۴٣۵‬عبہ‪۵‬‬ ‫الروایۃ ‪ ١٢‬منہ‬

‫(ق)‬

‫ل‬ ‫‪1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪ ۵‬رصاہل نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر ‪٣۱/۴‬‬ ‫‪Page 184 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫صاحباہ وکذا اذا وافِہ احدھما وانما جعل ںیم‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬رصف‪۵‬امك‪۵‬اصذك ‪۵‬یک‪۵‬وماتقف‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬‬

‫االصح العربة بِوة الدلیل اذا خالقاہ معاال ںیم‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یہ‪۵‬اا ‪۵‬ابتؿ‪۵‬الرص‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬وقق ‪۵‬دلیل‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫مطلِا کما او ھمہ الدرو معلوم ان معرفۃ قوة اابتعر‪۵‬وک‪۵‬احص‪۵‬رصف‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ػرار‪۵‬دما‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬دـ‪۵‬ونن‪۵‬‬ ‫یہ ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ا‪۵ ،‬اخمفل ‪۵‬اامص ‪۵‬وہن ‪۵‬اےس ‪۵‬اقلطم ‪۵‬احص ‪۵‬ہن ‪۵‬رہھٹاما ‪۵‬اسیج‪۵‬‬ ‫الدلیل وضعقہ خاص باھل النظر فوافق تِدیم‬ ‫ہک ‪۵‬ابعرق ‪۵‬دراتخمر ‪۵‬ےن ‪۵‬ـمہ ‪۵‬دیپا ‪۵‬ایکاـر ‪۵‬ولعمص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دلیل ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الخانیۃ تخیی المجت د النہ انما فـــــ ‪۱‬یِدم‬ ‫وقق‪۵‬اـر‪۵‬طنعف‪۵‬یک‪۵‬رعم ت‪۵‬اخض‪۵‬الہ‪۵‬رظن‪۵‬ا‪۵‬ہصح‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬حیحصت‪۵‬‬ ‫االظ ر االش ر‬ ‫ایس‪۵‬ےک‪۵‬اطمقب‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬اخہین‪۵‬ےن‪۵‬دقمص‪۵‬راھک‪۵‬ا‪۵،‬ینعی‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬دہتجم‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ےک ‪۵‬ےئل ‪ ۵‬شببر ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬اقیض ‪۵‬اخن ‪۵‬ایس ‪۵‬وک ‪۵‬دقمص ‪۵‬رکےت‪۵‬‬ ‫ںیہ وج‪۵‬ارہظ‪۵‬ـارہش‪۵‬وہ‪۵‬۔‬

‫وقد علمت ان ال خلف فاحقظ ھذا کیال تزل ف ولعمص ‪۵‬وہ اک ‪۵‬ہک ‪۵‬دـونن ‪۵‬ںیم ‪۵‬وکیئ ‪۵‬فر ‪۵‬ظ ‪۵‬ـ ‪۵‬اذبالف ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت ‪۵‬اےس‪۵‬‬

‫ف م مرادہ حیث ینِلون عنہ الِطعۃ اال خیة ماد ‪۵‬رانھک ‪۵‬اچےئہ ‪۵‬ما ‪۵‬ہک ‪۵‬رماد ‪۵‬احـی ‪ ۵‬ےنھجم ‪۵‬ںیم ‪۵‬زغلس ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬ویکن‪۵‬‬ ‫فِط ان العربة بِوة الدلیل فتظن عمومہ للصور ہک ‪۵‬ولگ ‪۵‬ان ‪۵‬ا ‪۵‬رصف ‪ٓ ۵‬ا رخ ‪۵‬ی ‪۵‬اڑکا"اابتعر ‪۵‬ا‪۵ ،‬وقق ‪۵‬دلیل ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ےہ"لقن‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬سج‪۵‬ےس‪۵‬ایخل‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫وانما ھو ف ما اذا خالقاہ معا‪،‬‬ ‫وبامثال فـــــــ ‪۲‬ماوقع ھ نا ف نِل ش کالم جا مع‬

‫القصولنی ونِل الدرکالم الحاوی وما وقع فی ما‬

‫من‬

‫امتص‪۵‬یہ‪۵‬وصروتن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫احالن ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬رصف ‪۵‬اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ذك ‪۵‬دـ ‪۵‬ونن‪۵‬‬ ‫رضحاق‪۵‬اخمفل‪۵‬اام‪۵‬ص‪۵‬وہن‪۵‬۔‬ ‫اہین ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےس ‪۵‬کالص ‪۵‬اجعم ‪۵‬الفصفنیل ‪۵‬یک ‪۵‬لقن‪۵‬ںیم ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫اصذك ‪۵‬در ‪۵‬ےس ‪۵‬کالص ‪۵‬احـی ‪۵‬یک ‪۵‬لقن ‪۵‬ںیم ‪۵‬وج ‪۵‬ـاعق ‪۵‬وہا ‪۵‬ـر ‪۵‬دـ ‪۵‬ونن‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬وج‪۵‬ااصتخر‪۵‬لخم‪۵‬در‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬‬

‫فــــ‪ ٪ ۱‬ما قدم االمام قایض خان ف و االظ ر االش ر ۔‬ ‫فــــ ‪ ۲‬لیجؾنب النِل بالواسطۃ م ما امکن ۔‬

‫‪Page 185 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫االقتصار المخل یتعنی انہ ینبیغ مراجعۃ ایسی‪۵‬یہ‪۵‬ماوتن‪۵‬ےک‪۵‬شیپ‪۵‬رظن‪۵‬ہی‪۵‬نیعتم‪۵‬وہاجما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وقنمل‪۵‬كبہ‪۵‬‬

‫المنِول عنہ اذا وجد فربما ظ ر شیئ ال یظ ر ےک ‪۵‬وموجد ‪۵‬اـر ‪۵‬دایتسق ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫مما نِل وان کانت النِلۃ ثِات معتمدین رماتعج ‪۵‬رکانیل ‪۵‬اچےئہ ‪۵‬وہاتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ایسی ‪۵‬ماق‪۵‬‬ ‫فشکنم ‪۵‬وہ ‪۵‬وج ‪۵‬لقن ‪۵‬ےس ‪۵‬عاہر ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وہیت ‪۵‬ارگ ‪۵‬لقن ‪۵‬رک ‪۵‬ےن ‪۵‬ـاےل‪۵‬‬ ‫فاحقظ وقد قال ف ‪٣۱‬شرح العِود بعد نِلہ ماف‬ ‫ہقث‪۵‬ـدمتعم‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اےس‪۵‬ماد‪۵‬رںیھک‪۵‬۔‬ ‫الحاوی الحاصل انہ اذا ا تقق ابو حنیقۃ‬ ‫(‪)٣۱‬رشچ‪۵‬وقعد ‪۵‬ںیم‪۵‬احـی‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵‬لقن‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬رحتری‪۵‬‬ ‫وصاحباہ عیل جواب لم یجز العدول عنہ اال‬ ‫ذ‬ ‫ےہ ‪۵:۵‬احلص‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح ‪۵‬اـر ‪۵‬اص بنن ‪۵‬یسک ‪۵‬مکح ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫لضرورة وکذا اذا وافِہ احدھما واما اذا انقرد قفتم‪۵‬وہ‪۵‬ن وت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬دعـ ‪۵‬ل‪۵‬اجنر ‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬رضـرق ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫فــــــ‬ ‫ذ‬ ‫عن ما بجواب وخالقاہ فیہ فان انقرد کل من ا صنك‪۵‬وین‪۵‬یہ‪۵‬ذك‪۵‬اص بنن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬وماقف‪۵‬وہن‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫بجواب ایضا بان لم یتقِا عیل شیئ واحد ۔ نکی‪۵‬ذك ‪۵‬اامص‪۵‬یسک‪۵‬مکح‪۵‬ںیم‪۵‬اص بنن ‪۵‬ےس‪۵‬دحیلعہ‪۵‬وہن‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫دـونن ‪۵‬رضحاق ‪۵‬اس‪۵‬ںیم ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬نر ‪۵‬خالف ‪۵‬وہن ‪۵‬وت ‪۵‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫فالظاھر ترجیح قولہ ایضا ‪1‬۔‬

‫اقول وھذہ نقؼسۃ افادھا وکم لہ من فوائد اگل‪۵‬اگل‪۵‬امك‪۵‬امك‪۵‬مکح‪۵‬رےتھک‪۵‬وہن‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ہک‪۵‬یسک‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫اجادھا واال مرکما قال لِول الخانیۃ یأخذ بِول ماق ‪۵‬رپ‪۵‬قفتم‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ن‪۵‬وت‪۵‬عاہر ‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫وہیگ۔‪۵‬‬ ‫صاحؽیہ و‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫‪۵‬اوقل‪:‬ہی‪۵‬ا ك‪۵‬سیفن‪۵‬ہتکن‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬اافدہ‪ ۵‬رامما‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اےسی‪۵‬‬ ‫دمعہ‪۵‬اافداق‪۵‬تہب‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬تقیقح‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ایبن‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫یک‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اخہین‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اص بنن‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ایل‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫ہی‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬اص بنن‪۵‬‬ ‫فـــــ‪ ٪‬الرتجیح لِول االمام ای بال خالف اذا خالقا وتخالقا ۔‬

‫ل‬ ‫‪1‬رشچ‪۵‬العؿفد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬وحباہل‪۵‬ااحلـی‪۵‬ادقلیس‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی ا‪،‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر ‪٣۱/۴‬‬ ‫‪Page 186 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ذ‬ ‫قول ا یختار قول ما وقول السراجیۃ وغیھا ا‪۵‬وقل‪۵‬اایتخر ‪۵‬وہاگ‪۵‬اـر ‪۵‬رسا ‪۵‬ہیج‪۵‬ـریغاہ ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اـر ‪۵‬اص بنن‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫امك‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬وہن‪۵‬۔‬ ‫وصاحباہ ف جانب‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫قال واما اذا خالقاہ واتقِا عیل جواب واحد حیت فالہم ‪۵‬صا ی ‪ٓ ۵‬ا ےگ ‪۵‬ےتھکل ‪۵‬ںیہ ‪ ۵‬نکی ‪۵‬ذك ‪۵‬اص نن ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬اخمفل‪۵‬‬ ‫ج وہن ‪۵‬اـ ‪۵‬رما ‪۵‬مہ ‪۵‬امك ‪۵‬مکح ‪۵‬رپ ‪۵‬قفتم ‪۵‬وہن ‪۵‬اہی ‪۵‬ن ‪۵‬مك ‪۵‬ہک ‪۵‬اامص ‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫صار ھو ف جانب وھما ف جانب فِیل یرت ع‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫رطف‪۵‬وہےئگ‪۵‬وہن‪۵‬اـر‪۵‬اص ن‪۵‬امك‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬اہک‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫قولہ ایضا وھذا قول االمام عبداهلل بن المبارك‬ ‫وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬وقل‪۵‬اامص ‪۵‬وک‪۵‬یہ ‪۵‬رتحیج ‪۵‬وہیگ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬اامص‪۵‬دبعاہلل‪۵‬نب‪۵‬‬ ‫وقیل یتخی المقیت وقول السراجیۃ واالول‬ ‫ابمرك‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اہک‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬یتفم‪۵‬وک‪۵‬اایتخر‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬رساہیج‪۵‬‬ ‫ص‬ ‫یک لمق‬ ‫ا ح اذالم ن ا یت مجت دا یقید اخؾیار ا‪۵‬کالص"اـل‪۵‬احص‪۵‬ےہ‪۵‬ذك ‪۵‬ہک‪۵‬یتفم‪۵‬اصذك ‪۵‬ااہتجد ‪۵‬ہن‪۵‬وہ"۔‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫الِول الثاین ان کان المقیت مجت دا ومعین یتفم ‪۵‬ےک ‪۵‬دہتجم ‪۵‬وہےن‪۵‬یک ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬وقل ‪۵‬ماین ‪۵‬یک ‪۵‬رتحیج ‪۵‬ا ‪۵‬اافدہ‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫تخییہ انہ ینظر ف الدلیل فیقیت بما یظ ر لہ رک ‪۵‬راہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪ ۵ ،‬شببر ‪۵‬یتفم ‪۵‬ا ‪۵‬ینعم ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دلیل ‪۵‬ںیم ‪۵‬رظن ‪۵‬رکےن‪۵‬‬

‫وال یتعنی علیہ قول االمام وھذا الذی صححہ ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬وج ‪۵‬فشکنم ‪۵‬وہ ‪۵‬ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬وتفی ‪۵‬دے ‪۵‬اگ ‪۵‬ـر ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫ف الحاوی ایضا بِولہ واال صح ان العربة لِوة اامص ‪۵‬یک ‪۵‬مادنبی ‪۵‬نیعتم ‪۵‬ہن ‪۵‬وہیگ ‪۵‬ایس ‪۵‬یک ‪۵‬احـی ‪۵‬ںیم ‪۵‬حیحصت ‪۵‬یک ‪۵‬ےہا‪۵،‬‬ ‫الدلیل الن اعؾبار قوة‬

‫ان ‪۵‬اظافط ‪۵‬ےس"احص ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬اابتعر ‪۵‬وقق ‪۵‬دلیل ‪۵‬ا ‪۵‬وہاگاس ‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬وقق‪۵‬دلیل‪۵‬ا‪۵‬اابتعر‬

‫ذ‬ ‫‪ 1‬اخہین‪۵‬یک‪۵‬دـونن‪۵‬ابعرق‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ےس‪۵‬دیقم‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬اص بنن‪۵‬مہ‪۵‬راے‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬خالف‪۵‬اامص‪۵‬وہن‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬اذبالف‪۵‬ااحصق‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫ہتس ‪۵‬یک ‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬ریغت‪۵‬رامن‪۵‬ـ ‪۵‬رعف‪۵‬یک‪۵‬احلل ‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وہفمص‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬ااحصق ‪۵‬ہتس ‪۵‬یک‪۵‬انبء‪۵‬رپ‪۵‬اذبالف ‪۵‬ہن‪۵‬وہ ‪۵‬اـر‪۵‬اص بنن‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫اخمفل‪۵‬اامص‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬امك‪۵‬راےئ‪۵‬رپ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ن‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ںیہن‪۵‬ایل‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬نبلکہ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬اابتؿ‪۵‬وہاگ‪۵‬۔ایس‪۵‬رطچ‪۵‬رساہیج‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪ ۵‬شببر‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫یتفم ‪۵‬ا ‪۵‬مکح ‪۵‬ایس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ذموکر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ذك ‪۵‬اص بنن ‪۵‬امك ‪۵‬صاھت ‪۵‬وہن ‪۵‬۔ ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬وہفمص ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬اخمتفل ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬ان ‪۵‬ںیم ‪۵‬مامہ‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫اافتظ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬یتفم‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪ ۵‬شببر‪۵‬ںیہن‪۵‬نبلکہ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬مادنبی‪۵‬ےہ‪۵۴٣۵‬ص‪۵‬دمحم‪۵‬ادمح‪۵‬ابصمیح‪۵‬۔‬ ‫‪Page 187 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ذ‬ ‫الدلیل شأن المقیت المجت د فصار فیما اذا رکما‪۵‬یتفم‪۵‬دہتجم‪۵‬یہ‪۵‬ا‪۵‬اص‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬اص بنن‪۵‬ےک‪۵‬اخمفل‪۵‬اامص‪۵‬وہےن‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫خالقہ صاحباہ ثالثۃ اقوال(‪ )۴‬االول اتباع قول یک‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬نیت‪۵‬وقل‪۵‬وہےئگ‪۵:۵‬اـل‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬مال‪ ۵‬شببر‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫االمام بال تخیی(‪)٣‬الثاین التخیی مطلِا (‪ )۳‬یہ ‪۵‬ا ‪۵‬اابتؿ ‪۵‬وہاگ ‪۵‬دـص ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬اقلطم ‪ ۵‬شببر ‪۵‬وہیگ ‪۵‬وسص ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـ ‪۵‬رـیہ ‪۵‬احص‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬دہتجم ‪۵‬اـر ‪۵‬ریغ ‪۵‬دہتجم ‪۵‬ےک ‪۵‬درایمن ‪۵‬رفتقی ‪۵‬ےہ ‪۵ (۵‬دہتجم‪۵‬‬ ‫الثالث وھو االصح التقصیل بنی المجت د وغیہ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ےک‪۵‬ےئل‪ ۵‬ر ‪۵‬ا‪۵،‬ریغ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬مادنبی‪۵‬اامص)‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬اامص‪۵‬اقیض‪۵‬‬ ‫وبہ جزم قایض خان کما یأیت والظاھر ان‬ ‫اخن‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬زجص‪۵‬ایک‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا راہ‪۵‬ےہ‪۵‬اـ‪۵‬رعاہر‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ےلہپ‪۵‬‬ ‫ھذاتوفیق بنی الِولنی بحمل الِول باتباع‬ ‫دـونن‪۵‬وقولن‪۵‬ںیم‪۵‬قیبطت‪۵‬ےہ‪۵‬اس ‪۵‬رط ‪۵‬چ‪۵‬ہک‪۵‬اابتؿ‪۵‬اامص‪۵‬ـاےل‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ع لمق‬ ‫قول االمام یل ا یت الذی ھو غی مجت د وقل‪۵‬وک‪۵‬اس‪۵‬یتفم‪۵‬رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬ایک‪۵‬وج‪۵‬ریغ‪۵‬دہتجم‪۵‬وہ‪۵‬اـ‪۵‬ر شببر‪۵‬ـاےل‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫وحمل الِول بالتخیی عیل المقیت المجت د اھ وک‪۵‬اس‪۵‬یتفم‪۵‬رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬ایک‪۵‬وج‪۵‬دہتجم‪۵‬وہا‪،‬اھ‬ ‫ذ‬ ‫ثم قال وقد علم من ھذا انہ الخالف ف االخذ ‪ٓ ۵‬ا ےگ ‪۵‬فرامما ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہایگ ‪۵‬ہک ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫بِول االمام اذا وافِہ احدھما ولذا قال االمام امك ‪۵‬ےک ‪۵‬وماقف ‪۵‬اامص ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫قایض خان وان کانت المسئلۃ مختلقا فی ا بنی مادنبی‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬اذبالف‪۵‬ںیہن‪۵‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬اامص‪۵‬اقیض‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫اخن‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ارگ‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬امہرے‪۵‬اہمئ‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬اذبالف‪۵‬‬ ‫اِل آخر ماقدمنا عن ا۔‬ ‫اصحابنا ٰ‬ ‫جمی ےہ ‪۵‬اہین ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا رخ ‪۵‬ابعرق ‪۵‬مك ‪۵‬وج ‪۵‬مہ ‪۵‬ےلہپ ‪(۵‬صن ‪۱۵‬ےک ‪۵‬تحت)‪۵‬‬ ‫فِد اعرتف رحمہ اهلل تعاِل بالصواب ف ع‬ ‫لقن‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬۔‬ ‫تلك االبواب غیانہ استدرك عیل ھذا القصل‬ ‫فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ردمۃ ‪۵‬اہلل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ان ‪۵‬امتص ‪۵‬اوب ‪۵‬اق ‪۵‬ـ ‪۵‬وضاطب ‪۵‬ںیم ‪۵‬دریتس‪۵‬‬ ‫ـوصاق ‪۵‬ےک‪۵‬رتعمف‪۵‬ںیہ‪۵‬وسا ‪۵‬اس‪۵‬ےک ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬اریخ‪۵‬ےصح‪۵‬رپوین‪۵‬‬ ‫الالراك‪۵‬‬

‫ل‬ ‫‪1‬رشچ‪۵‬العؿفد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬وحباہل‪۵‬ااحلـی‪۵‬ادقلیس‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر ‪٣۱ /۴‬ا‪٣۲،‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬رشچ‪۵‬العؿفد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬وحباہل‪۵‬ااحلـی‪۵‬ادقلیس‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر ‪٣۱ /۴‬ا‪٣۲،‬‬ ‫‪Page 188 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫االخی بِولہ لکن قدمنا ان ما نِل عن االمام فرامما ‪۵‬ےہ‪ ۵‬نکی ‪۵‬مہ‪۵‬ےلہپ‪۵‬اتب‪۵‬ےکچ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬دشہ‪۵‬ان ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫من قولہ اذا صح الحدیث ف و مذھیب محمول عیل ارصاد"ذك ‪۵‬دحنل ‪۵‬حیحص ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬ـیہ ‪۵‬ریما ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ےہ"اس ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫مالم یخرج عن المذھب با لکلیۃ کما ظ ر لنا ومحمل‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ذمہك ‪۵‬ےس‪۵‬ماہیلکل‪۵‬اخرچ ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬رقتری‪۵‬‬

‫صاقب‪۵‬ےس‪۵‬مہ‪۵‬رپ‪۵‬فشکنم‪۵‬وہا‪۵‬۔اـر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬یضتقم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دلیل‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫من التِریر السا بق ومِتضاہ جواز اتباع‬ ‫ن‬ ‫اابتؿ ‪۵‬اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬اج ر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ذك ‪۵‬دلیل ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬اےسی‪۵‬‬ ‫الدلیل وان خالف ما وافِہ علیہ احد صاحؽیہ‬ ‫ذ‬ ‫وقل ‪۵‬ےک ‪۵‬اخمفل ‪۵‬وہ ‪۵‬سج ‪۵‬رپ ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬امك ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ول ذا قال ف البحر عن الؾتارخانیۃ اذاکان‬ ‫رضحق‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬وماقف‪۵‬وہن‪۵‬۔‪۵‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬رحب‪۵‬ںیم‪۵‬مامار‪۵‬اخہین‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫لمق‬ ‫االمام ف جانب وھما ف جانب خی ا یت وان لقن ‪۵‬رکےت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬اھکل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬اامص ‪۵‬امك ‪۵‬رط ‪۵‬ف ‪۵‬وہن ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫کان احدھما مع االمام اخذ بِو ل ما اال اذا اص بنن ‪۵‬دـ ‪۵‬رسی‪۵‬رطف‪۵‬وت‪۵‬یتفم‪۵‬وک‪ ۵‬شببر ‪۵‬ےہ‪۵‬اـرارگ ‪۵‬اص بنن‪۵‬‬ ‫اصطلح المشائخ عیل الِول االٰخر فیؾبع م کما ںیم ےس‪۵‬امكا‪۵،‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬یہ‪۵‬دـونن‪۵‬رضحاق‪۵‬‬ ‫اختار القِیہ ابو اللیث قول زفرف مسائل (اامص‪۵‬اـر‪۵‬امك‪۵‬اصذك)‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ایل‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬رگم‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬درگی‪۵‬‬ ‫‪1‬ا نتیھ ۔‬

‫و‪۲۵‬قال ف رسالتہ المسماة رفع الغشاء ف وقت‬

‫رپ ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬ا ‪۵‬اافتظ ‪۵‬وہاجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬رضحاق ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬ا ‪۵‬اابتؿ ‪۵‬وہاگ ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫اسیجہک ‪۵‬ہیقف ‪۵‬اوب ‪۵‬اثیلل ‪۵‬ےن ‪۵‬دنچ ‪۵‬سملئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اامص ‪۵‬رفر ‪۵‬ا ‪۵‬وقل‪۵‬‬

‫اایتخر‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫العصر والعشاء الیرجح قول صاحؽیہ او احدھما‬ ‫ل‬ ‫ػ‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫(‪ )٣۱‬الہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬اےنپ ‪۵‬رصاہل"رعف ‪۵‬ا شاء ‪۵‬یف ‪۵‬ـ ل ‪۵‬اشعل‪۵‬‬ ‫عیل قولہ اال لموجب وھو ا ما ضعف دلیل االمام‬ ‫ذ‬ ‫ـاسعلء"ںیم ‪۵‬رمق ‪۵‬رطار ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ما ‪۵‬امك ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬وک ‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫واما للضرورة والتعا مل کرتجیح قول ما ف‬ ‫اامص‪۵‬رپ‪۵‬رتحیج‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬رگم‪۵‬یسک‪۵‬ومذك‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬۔‪۵‬ـہ‪۵‬ما‪۵‬وت‪۵‬دلیل‪۵‬‬ ‫المزارعۃ والمعاملۃ‬ ‫اامص ‪۵‬ا ‪۵‬فعض ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ما ‪۵‬رضـرق ‪۵‬اـراعتلم ‪۵‬ےسیج ‪۵‬ظرار ‪۵‬كك‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫ـاعمتلم‪۵‬ںیم‪۵‬وقل‪۵‬اص بنن‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رشچ‪۵‬العؿفد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬وحباہل‪۵‬ااحلـی‪۵‬ادقلیس‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر ‪٣۲ /۴‬‬ ‫‪Page 189 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ذ‬ ‫واما الن خالف ما لہ بسبب اختالف العصر و یک ‪۵‬رتحیج ‪۵‬ما ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اص بنن ‪۵‬یک ‪۵‬اخمتفل ‪۵‬رصع ‪۵‬ـ ‪۵‬رامن ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الزمان وانہ لوشاھد ما وقع ف عصرھما لوافِ ما اذبالف‪۵‬ےک‪۵‬ماكك ‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬اامص‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اشمدہ‪۵‬ہ‪۵‬رکےت‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫کعدم الِضاء بظاھر العدالۃ ویوافق ذلك ما اص بنن ‪۵‬ےک ‪۵‬دـر‪۵‬ںیم ‪۵‬رـ ‪۵‬امن ‪۵‬وہا ‪۵‬وت ‪۵‬ان‪۵‬یک ‪۵‬وماتقف ‪۵‬یہ ‪۵‬رکےت‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫ےسیج‪۵‬عاہر‪۵‬دعالل‪۵‬رپ‪۵‬ہلصیف‪۵‬ہن‪۵‬رکےن‪۵‬ا‪۵‬ہلئسم‪۵‬۔‪۵‬ایس‪۵‬ےک‪۵‬اطمقب‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫قالہ ‪٣۱‬العالمۃ المحِق الشیخ قاسم ف تصحیحہ‬ ‫یھب‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬فالہم‪۵‬ققحم ‪۵‬خیش‪۵‬اقمس‪۵‬ےن‪۵‬ا ‪۵‬حیحصت‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫فذکر ماقدمنا من کالمہ ف توضیع مرامہ وفیہ‬ ‫ےک‪۵‬دعب‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬ـہ‪۵‬کالص‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬وصقمد‪۵‬کالص‪۵‬یک‪۵‬وت‪۵‬حیض‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ان اال خذ بِولہ االف مسائل یسیة اختار‬ ‫ےلہپ‪۵‬لقن‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬ابعرق‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ہر‪۵‬ہگج‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫والقتوی فی ا یل قول ما اوقول احدھما وا کان یہ‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ایل‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬رصف‪۵‬دنچ ‪۵‬سملئ‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن ‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫االٰخر مع االمام‪ 1‬اھ وھومحل استش ادہ۔‬ ‫رضحاق ‪۵‬ےن ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ما ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫فــــ‬ ‫اقول ‪ ٪‬قد علمت ان کالم العالمۃ قاسم فیما امك‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬۔‪۵‬ارگہچ‪۵‬دـ ‪۵‬رسے‪۵‬اصذك ‪۵‬ا‪۵،‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬‬ ‫یخالف فیہ قول م الصوری جمیعا فضال عما اذا وہن‪۵‬۔‪۵‬وتفی‪۵‬اایتخر ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬۔‪۵‬یہی‪۵‬ہصح‪۵‬اہین‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫لحم‪۵‬اصنصہاد ‪۵‬ےہ‪(۵‬کالص‪۵‬ماال‪۵‬ےس‪۵‬اطمتقب‪۵‬ےک‪۵‬وبثق ‪۵‬ںیم یہی‪۵‬‬ ‫خالف احدھم‬ ‫ابعرق‪۵‬ـہ‪۵‬شیپ‪۵‬رکما‪۵‬اچےتہ‪۵‬ںیہ‪)۵‬‬ ‫اوقل‪۵:۵‬ہی‪۵‬ولعمص‪۵‬وہ اک‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬اقمس‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵‬ذموکر‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ان ‪۵‬یھبس‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬وصری‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬‬ ‫خالف‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬یسک‪۵‬امك‪۵‬ےک‪۵‬نرخالف‪۵‬وہما‪۵‬وت‪۵‬درانک‪۵‬ر‪۵‬‬

‫فــــ‪ ٪‬معروضۃ عیل العالمۃ ش‬

‫‪1‬رشچ‪۵‬العؿفد‪ ۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر ‪٣۲/۴‬‬ ‫‪Page 190 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وکذاکالمفــــ‪ ۱‬التاترخانیۃ فانہ انما استؿین یہی ‪۵‬احل ‪۵‬کالص ‪۵‬ما ‪۵‬ما ‪۵‬ر ‪۵‬اخہین ‪۵‬ا ‪۵‬یھب ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬ویکن ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬اانثتس‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫مااجمع فیہ المرجحون عیل خالف االمام ومن اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ا ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬اامص ‪۵‬اـر ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬اص بنن‪۵‬‬ ‫د‬ ‫معہ من صاحؽیہ وال یوجد قط اال ف احد الوجوہ ںیم‪۵‬وج‪۵‬ںیہ‪۵‬دـ‪۵‬ونن‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬رپ‪۵‬رم‪ ۵‬زنن‪۵‬ا‪۵‬اامجؿ‪۵‬وہ‪۵‬۔‪۵‬اـ‪۵‬راس‪۵‬‬ ‫وصرق ‪۵‬ا‪۵‬وسا ‪۵‬ان ‪۵‬ھچ‪۵‬وصروتن‪۵‬ےک‪۵‬یھبک‪۵‬ـوج‪۵‬د ‪۵‬یہ‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫الستۃ وح فــــ‪ ۲‬ال یتِید بوفاق احد من االئمۃ‬ ‫وصرق‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ہی‪۵‬دیق‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬مننفن‪۵‬اہمئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫الثلثۃ ریض اهلل تعاِل عنہم اال تری فـــــ ‪ ۳‬اِل ذکر‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫امك‪۵‬ےک‪۵‬وماقف‪۵‬یہ‪۵‬وہ‪۵‬دھکی‪۵‬ےئجیل‪۵‬ایسی‪۵‬وصرق ںیم‪ ۵‬نفن‪۵‬اہمئ‪۵‬‬ ‫اخؾیار قول زفر۔‬ ‫وک‪۵‬وھچر‪۵‬رک‪۵‬اامص‪۵‬رفر‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬اایتخر‪۵‬رکےن‪۵‬ا‪۵‬درک‪۵‬زگر‪ ۵‬اک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫فـــ ‪۵‬‬ ‫ا ما حدیثا اذا صح الحدیث فـــ ‪۴‬وضعف الدلیل‬ ‫اق‪۵‬راہ‪۵‬ادا‪۵‬حص‪۵‬ادحلنل‪۵‬اـر‪۵‬فیعض‪۵‬دلیل‪۵‬ا‪۵‬اعمطلہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬دـونن‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫فشا مالن ما یخا لف الثلثۃ ریض اهلل تعاِل عنہم اس‪۵‬وصرق ‪۵‬وک‪۵‬صالم‪۵‬ںیہ‪۵‬وج‪۵‬مننفن‪۵‬یہ‪۵‬اہمئ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬‬ ‫اال تری ان االمام الطحاوی خالق م جمیعا‬ ‫مہنع‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬خالف‪۵‬وہ‪۵‬دےئھکی‪۵‬اامص‪۵‬احطـی‪۵‬ےن‪۵‬ددعت‪۵‬د‪۵‬سملئ‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫ف عدة مسائل من ا تحریم الضب والمحِق ان ‪۵‬یھبس ‪۵‬رضحاق ‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ان ‪۵‬یہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬رحعك‪۵‬‬ ‫حیث اطلق ف تحریم حلیلۃ االب واال بن رضاعا طك ‪(۵‬امك‪۵‬اجونر ‪۵)۵‬ا‪۵‬ہلئسم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر ‪۵‬ققحم‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫فکیف یخص الکالم بما اذا وافِہ احدھما دون راضیع‪۵‬ماق ‪۵‬اـر ‪۵‬راضیع‪۵‬ےٹیب‪۵‬یک‪۵‬ویبی ‪۵‬یک‪۵‬رحعك ‪۵‬ںیم‪۵‬طك ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫اخمتفل ‪۵‬یک‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬وت ‪۵‬کالص ‪۵‬ایس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ےس ‪۵‬اخض‪۵‬ویکن ‪۵‬راھک‪۵‬‬ ‫االٰخر۔‬ ‫ذ‬ ‫اجےئ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬اص بنن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬امك‪۵‬وماقف‪۵‬اامص‪۵‬وہن‪۵‬؟‬

‫فـــ ‪ ٪۱‬معروضۃ علیہ‬ ‫فـــ ‪٪۲‬معروضۃ علیہ‬ ‫فـــ ‪٪۳‬معروضۃ علیہ‬ ‫فـــ ‪٪۴‬معروضۃ علیہ‬ ‫فـــ ‪٪۵‬معروضۃ علیہ‬

‫‪Page 191 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ذ‬ ‫فان قلت اذا وافِاہ فال خالف عندنا ان المجت د ارگہی‪۵‬ےئہک‪:۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬اص بنن‪۵‬وماقف‪۵‬اامص‪۵‬وہ‪۵‬ن‪۵‬وت‪۵‬امہرے‪۵‬اہین‪۵‬‬ ‫ف مذھمھب الیسعہ مخا لقمھت فالجل ھذا اال اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬اذبالف‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬دہتجم‪۵‬یف‪۵‬المڈہك‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬یک ‪۵‬اخمتفل ‪۵‬رـاںیہن ‪۵‬ایس ‪۵‬اامجؿ ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬ادا ‪۵‬حص‪۵‬‬ ‫جماع یخص الحدیثان بما اذا خالقہ احدھما۔‬ ‫ادحلنل‪۵‬اـر‪۵‬فیعض‪۵‬دلیل‪۵‬ےک‪۵‬اعمےلم‪۵‬وک‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ےس‪۵‬اخض‪۵‬‬ ‫قلت کذا ال خالف فیہ عندنا اذا کان معہ احد‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫راھک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬اص ن ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬امك‪۵‬اخمفل‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہم کما اعرتفتم بہ‬ ‫صاحؽیہ ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫اامص‪۵‬وہن۔‬ ‫تصریحا۔‬ ‫وت ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہکن ‪۵‬اگ ‪۵ :۵‬ایس ‪۵‬رطچ ‪۵‬امہرے ‪۵‬اہی‪۵‬ن ‪۵‬اس ‪۵‬مار ‪۵‬ے‪۵‬ںیم ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اذبالف ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ذك ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وکیئ ‪۵‬امك ‪۵‬وماقف ‪۵‬اامص ‪۵‬وہن ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ےن ‪۵‬رصاخۃ ‪۵‬اس ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ارتعاف‪۵‬ایک۔‬

‫[‪۵‬ااحللص‪۵‬لیصفت‪۵‬ماالےس‪۵‬یہی‪۵‬مانل‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬اذا صح الحدیث‪۵‬اـر‪۵‬فعض‪۵‬دلیل‪۵‬ـایل‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬دہتجم‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وجار‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫ا ‪۵‬دایتسق‪۵‬دحنل‪۵‬اـر‪۵‬ا ‪۵‬رظن‪۵‬ںیم‪۵‬وقی‪۵‬دلیل‪۵‬یک‪۵‬رـ‪۵‬ےس‪۵‬مننفن‪۵‬اہمئ‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬اجاتکس‪۵‬ےہ۔‪ ۵‬نکی‪۵‬اس‪۵‬قیقحت‪۵‬رپ‪۵‬ہی‪۵‬ارتعاض‪۵‬رضـر‪۵‬‬ ‫ڑپے‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬مننفن‪۵‬رضحاق‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬ا‪۵‬وجار‪۵‬ےسیک‪۵‬وہاتکس‪۵‬ےہ‪۵‬ہکبج‪۵‬املعء‪۵‬ےن‪۵‬ماالافتظ‪۵‬ہی‪۵‬اقدعہ‪۵‬راھکےہ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬مننفن‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫اہمئ‪۵‬قفتم‪۵‬وہن‪۵‬ما‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬اص بنن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬امك‪۵‬قفتم‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اابتؿ‪۵‬ےس‪۵‬دقص‪۵‬ماہر‪۵‬اکنےنل‪۵‬یک‪۵‬اجنگشئ‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ظ‬ ‫ظ‬ ‫ذ‬ ‫اامجؿ‪۵‬اقلطم‪ ۵‬شتھڈ‪۵‬اـر‪۵‬ریغ‪ ۵‬شتھڈ‪۵‬دـونن‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اذبالف‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ہکبج‪۵‬اص بنن‪۵‬مامہ‪۵‬قفتم‪۵‬اـر‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اخمفل‪۵‬وہن‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬قیقحت‪۵‬درطك‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬اامجیع‪۵‬ظماتعن‪۵‬ا‪۵‬ینعم‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬؟‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےلھک‪۵‬وہےئ‪۵‬اضتد‪۵‬ا‪۵‬لح‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬؟‪۵‬۔۔۔۔‪۵‬ایس‪۵‬ا‪۵‬لح‪۵‬‬ ‫رمق‪۵‬رکےت‪۵‬وہےئ‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬اخن‪۵‬ہیلع‪۵‬ارلہمح‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵۴٣۵‬رتممج]‬ ‫فاالوجہ عندی ان معین نیھ المجت د عنہ نیھ وت ‪۵‬رتہب ‪۵‬وجاق ‪۵‬اـرلح‪۵ :‬ریمے ‪۵‬نردمك ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬اخمتفل‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬دہتجم‪۵‬یک‪۵‬ظماتعن‪۵‬ا‪۵‬بلطم‪۵‬دلقم‪۵‬وک‪۵‬اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬دہتجم‪۵‬‬ ‫المِلد ان یؾبعہ فیہ ن یا وفاقیا بخالف‬ ‫اخمفل‪۵‬یک‪۵‬یرخ‪۵‬تعب‪۵‬ےس‪۵‬مار‪۵‬رانھک‪۵‬ےہ‪(۵‬ینعی‪۵‬اظافط‬

‫‪Page 192 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫مااذا خالقاہ فان فیہ قیال ان التخیی عام کما وت ‪۵‬ہی ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دہتجم ‪۵‬اخمتفل ‪۵‬ہن ‪۵‬رکے ‪۵‬رگم ‪۵‬وصقمد ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دلقم‪۵‬‬ ‫سبق فألن یؾبع مرجحا رجح قول ما اوِل وربما ایسی‪۵‬اخمتفل‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬ہن‪۵‬رک‪۵‬ے‪۵‬۔‪۵‬راہ‪۵‬دہتجم‪۵‬وت‪۵‬ذك‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ایخل‪۵‬‬ ‫یلمح الیہ قول المحِق فـــ حیث اطلق ف مسألۃ ںیم‪۵‬اہمئ‪۵‬مالہث‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬دحنل ‪۵‬حیحص‪۵‬وموجد ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ما ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ذمہك ‪۵‬ےک ‪۵‬نر ‪۵‬خالف ‪۵‬وقی ‪۵‬دلیل ‪۵‬ایعن ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اےس ‪۵‬ا ‪۵‬ےنپ ‪۵‬ااہتجد‪۵‬‬ ‫الج ر بالتأ منی لو کان اِل ف ھذا شیئ لوفِت‬ ‫وک ‪۵‬اص ‪۵‬ںیم الےن ‪۵‬اـر ‪۵‬اہمئ ‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬اجےن ‪۵‬ےس ‪۵‬رـ ‪۵‬ا ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫بان روایۃ الخقض یرادب ا عدم الِر ع العنیف‬ ‫‪ 1‬اجاتکس‪۵‬۔‪۵‬ارگ‪۵‬اےس‪۵‬رـا‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس ےس‪۵‬وصقمد‪۵‬دلقم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫وروایۃ الج ر بمعین قول ا ف زیر الصوت وذیلہ‬ ‫مننفن‪۵‬ما‪۵‬ان‪۵‬دـاامومن‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬دہتجم‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫یمؾن ع‬ ‫ا خ فلم ع ن ابداء ما ن لہ وعلم انہ ال ریپـی‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۴٣۵‬رتممج)‪۵‬تزالف‪۵‬اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ےک‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫یؾبع علیہ فِال لوکان اِل شیئ واهلل تعاِل اعلم۔ اص بنن ‪۵‬مامہ ‪۵‬قفتم ‪۵‬اـ ‪۵‬راامص‪۵‬ےک‪۵‬اخمفل ‪۵‬وہن ‪(۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫دلقم ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬دہتجم ‪۵‬اخمفل ‪۵‬یک ‪۵‬ریپـی ‪۵‬ےس ‪۵‬ماالامجؿ ‪۵‬ظماتعن‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ںیہن) ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬امك ‪۵‬وقل ‪۵‬ہی ‪۵‬یھب ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪ ۵‬شببر‪۵‬‬ ‫اعص‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ینعی‪۵‬دہتجم‪۵‬ـریغ‪۵‬دہتجم‪۵‬ہر‪۵‬امك‪۵‬وک‪۵‬اخمتفل‪۵‬ا‪۵‬اایتخر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اسیج‪۵‬ہک‪۵‬زگرا ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬ارگ‪۵‬دلقم‪۵‬یسک‪۵‬اےسی‪۵‬رمحج‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬رک‪۵‬ےل‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫ ن‪۵‬ےن‪۵‬وقل‪۵‬اص بنن‪۵‬وک‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬دی‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬دبر ہ‪۵‬اـیل‪۵‬اس‪۵‬ااےس‪۵‬‬ ‫اایتخر‪۵‬وہاگ۔‬

‫ل‬ ‫د‬ ‫اس‪۵‬ا‪۵‬ھچک‪۵‬اصارہ‪۵‬آنیم‪۵‬ما سہر‪۵‬ےک‪۵‬ےلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬ققحم‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬کالص‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪ ۵‬ھلکبا‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ـہ‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ےھجم‪۵‬ھچک‪۵‬اصارہ‪۵‬وہما‪۵‬وت‪۵‬وین‪۵‬قیبطت‪۵‬داتی‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ہتسہ‪۵‬ےنہک‪۵‬ـایل‪۵‬رـانل‪۵‬ےس‪۵‬رماد‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‬ ‫فـــــ افدئہ‪ :‬اامص‪۵‬ققحم‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬ےن‪۵‬ماـفص‪۵‬رمہبت‪۵‬ااہتجد‪۵‬ہلئسم‪۵‬دہر‪۵‬آ نیم‪۵‬ںیم‪۵‬اخمتفل‪۵‬ذمہك‪۵‬یک‪۵‬رجاء‪۵‬ق‪۵‬ہن‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵‬فرامما‪۵‬ےھجم‪۵‬ھچک‪۵‬اایتخر‪۵‬‬ ‫وہما‪۵‬وت‪۵‬ںیم‪۵‬وین‪۵‬دـونن‪۵‬وقولن‪۵‬ںیم‪۵‬اافتظ‪۵‬رکاما‪۵‬ہک‪۵‬ہن‪۵‬رـر‪۵‬ےس‪۵‬وہ‪۵‬ہن‪۵‬مالکل‪ٓ ۵‬ا ہتسہ‪۵‬املسمون‪۵!۵‬ااصنف‪۵‬ا‪۵،‬ان‪۵‬اانر‪۵‬یک‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬تیفیک‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اجہالن‪۵‬ےب‪۵‬زیمت‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬ان‪۵‬اانر‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬ھجمس‪۵‬ںیکس‪۵‬ـہ‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬اقمنبلہ‪۵‬وک‪۵‬ایتر‪۵‬۔‬

‫‪1‬حتف‪۵‬ادقلری‪ ۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬الصلفہا‪،‬ماق‪۵‬طفۃ‪۵‬الصلفہ‪۵‬ا‪۵ ۵ ۵ ۵،‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪٣۱۲/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 193 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫رکذك‪ٓ ۵‬ا ـار‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬دہر‪۵‬ـایل‪۵‬یک‪۵‬رـانل‪۵‬ا‪۵‬ینعم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ـار‪۵‬ےک‪۵‬ادنار‪۵‬اـر‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا ـار‪۵‬ےک‪۵‬دلی‪۵‬ںیم‪۵‬ادا‪۵‬رکے‪۵‬اہین‪۵‬ققحم‪۵‬ہیلع‪۵‬ارلہمح‪۵‬‬ ‫ا ‪۵‬راےئ‪۵‬ےک‪۵‬ااہظر‪۵‬ےس‪۵‬مار‪۵‬ہن‪۵‬رےہ‪۵‬اـر‪۵‬اںیہن‪۵‬ولعمص‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬یرختعب‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬فرامما‪۵‬ہک"ارگ‪۵‬‬ ‫ےھجم‪۵‬ھچک‪۵‬اایتخر‪۵‬وہما"۔‪۵‬واهلل تعاِل اعلم!‬

‫ومجیئ النیھ عیل ھذا فــــ االسلوب غی مسؾنکر اـر ‪۵‬اس ‪۵‬رط ‪۵‬ر ‪۵‬رپ ‪۵‬ںیہن ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ہک ‪۵‬وت ‪ ۵‬ہ ‪۵‬یسک ‪۵‬یک ‪۵‬اجنل ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬وصقمد‪۵‬‬

‫ان یتوجہ اِل احد والمِصود بہ غیہ قال تعاِل وکیئ‪۵‬اـر‪۵‬وہا‪۵،‬وکیئ‪۵‬ایبنج‪۵‬ـمارعمـف‪۵‬زیچ‪۵‬ںیہن‪۵‬ماری‪۵‬اعتیل‪۵‬ا‪۵‬ارصاد‪۵‬‬ ‫‪ 1‬وقال عزوجل ےہ"وت‪۵‬ہر‪۵‬زگ‪۵‬ےھجت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪(۵‬ایقعك‪۵‬ےک)‪۵‬امےنن‪۵‬ےس‪۵‬ـہ‪۵‬ہن‪۵‬رـےک‪۵‬‬ ‫‪‬‬ ‫وج‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اامین‪۵‬ںیہن‪۵‬الما"اـ‪۵‬ر رق ‪۵‬زعـلج‪۵‬ا‪۵‬فرامن‪۵‬ےہ‪":۵‬اـر‪۵‬‬ ‫‪2 ‬ای ال تِبل صدہ و‬ ‫ت‬ ‫ںیہمت ‪۵‬كبس‪۵‬ہن ‪۵‬رکدںی ‪۵‬ـہ ‪۵‬وج ‪۵‬نیقی ‪۵‬ںیہن‪۵‬رےتھک" ہلی ‪ٓ ۵‬ا نل ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ال تنقعل با ستخقافہم واهلل تعاِل اعلم ۔‬ ‫یہن‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬اامین‪۵‬ںیہن‪۵‬رےتھک‪۵‬رگم"وصقمد‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫وف ‪ ٣۲‬کتاب التجنؼس والمزید لالمام االجل‬ ‫ن‬ ‫ان‪۵‬یک‪۵‬راـق‪۵‬مت‪۵‬وبقل‪۵‬ہن‪۵‬رکـ"ایس‪۵‬رطچ‪۵‬دـرسی‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬ںیم‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫م‬ ‫صاحب ال دایۃ ثم ط ن اوقات الصلوة الواجب ـہ‪۵‬كبس‪۵‬ہن‪۵‬رکںی‪۵‬اـر‪۵‬وصقمد‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک"مت‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اافختسف‪۵‬ا‪۵‬ارث‪۵‬‬ ‫عندی ان یقیت بِول ایب حنیقۃ عیل کل حال ‪3‬اھ‬

‫ہن‪۵‬ول"‬

‫لتش‬ ‫(‪)٣۲‬اامص‪۵‬نررگ‪۵‬اصذك‪۵‬دہاہی‪۵‬یک‪۵‬اتکق‪۵‬ا بنش ‪۵‬ـالمرمڈ‪۵‬رھپ‪۵‬‬ ‫غشؼاـی ‪۵‬اـاقق ‪۵‬الصالہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ریمے ‪۵‬نردمك ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬ہر‪۵‬احل‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ہیفنح‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دما‪۵‬اجےئ‪۵‬۔‪۵‬اھ‬

‫فـــ ‪ ٪‬قد ینیھ زید والمِصود نیھ عن غیہ۔‬

‫‪1‬ارقل ٓا ن ‪۴۱/٣۵‬‬ ‫‪2‬ارقل ٓا ن ‪۱۵/۳۵‬‬ ‫لت‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫‪3‬احہیش‪۵‬غشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلر‪۵‬ا مشبار‪۵‬وحباہل‪۵‬ا بنش‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ‪۴۲۱/۴۵‬‬ ‫‪Page 194 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وف ط من ا قد تعِب ‪٣۳‬نوح افندی ماذکر ف (‪)٣۳‬غشؼاـی‪۵‬اـاقق‪۵‬الصالہ‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵:۵‬در‪۵‬ر‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬درک‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫الدررمن ان القتوی عیل قول ما (ای ف الشقق) ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬قفش‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬وتفی‪۵‬وقل‪۵‬اص بنن‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬ہک‪۵‬‬ ‫بانہ الیجوز فـــ‪ ۱‬االعتماد علیہ النہ الیرجع اس‪۵‬رپ‪۵‬فالہم‪۵‬ونچ‪ٓ ۵‬ا دنفی‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬اعتػل‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵:۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫اجنر‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬وقل‪۵‬اص بنن‪۵‬وک‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫قولہما عیل قولہ االلموجب من ضعف دلیل او‬ ‫ذ‬ ‫دی‪۵‬اجیتکس‪۵‬رگم‪۵‬فعض‪۵‬دلیل‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬رضـق‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬اعتلم‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬ا بالف‪۵‬‬ ‫ضرورة او تعامل اواختالف زمان ‪1‬اھ‬ ‫رامن‪۵‬ےسیج‪۵‬یسک‪۵‬ومذك‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪۵‬۔‪۵‬اھ‬ ‫ومــر رد ‪۲۹‬المحِق حیث اطلق عیل المشائخ‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫(‪)٣۴‬ہی ‪۵‬زگر ‪ ۵‬اک ‪۵‬ہک ‪۵‬ققحم‪۵‬یلع ‪۵‬اال الظ ‪۵‬ےن ‪۵‬وقل ‪۵‬اص ن ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ض م‬ ‫ٰ‬ ‫فتوھم بِول ما ف موا ع ن کتابہ وانہ قال ال ااتف ‪۵‬ےک ‪۵‬ما ‪۵‬كك ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬رپ ‪۵‬ا ‪۵‬اتکق ‪۵‬ےک ‪۵‬ددعت ‪۵‬د ‪۵‬اقمامق ‪۵‬رپ ‪۵‬ردایک‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫یعدل عن قولہ اال لضعف دلیلہ اھ‬ ‫ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬دعـل‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬وس‪۵‬ااس‪۵‬‬ ‫‪۳۱‬‬ ‫وقــد ‪۳۱‬نِلہ ش واقرہ کالبحر‬ ‫وصرق‪۵‬ےک‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬زمکـروہ‪۵‬۔‪۵‬اھ‬ ‫اقول ولم یسؾثن ما سواہ لما علمت ان ذلك عنی (‪۳۵‬۔‪)۳۴‬اےس ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬رحب ‪۵‬یک ‪۵‬رطچ ‪۵‬لقن ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫العمل بِول االمام العدول عنہ فمن فـــ ‪ ۲ ٢‬اـر‪۵‬نر‪۵‬ػرار‪۵‬راھک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫اوقل‪ :‬ققحم‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬ےن‪۵‬فعض‪۵‬دلیل‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬‬ ‫استؿناھا‬

‫اـ‪۵‬ریسک‪۵‬وصرق‪۵‬ا‪۵‬اانثتس ‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ولعمص‪۵‬وہیکچ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫وصروتن‪۵‬ںیم‬ ‫ذ‬ ‫فـــ ہلئسم‪ :‬درمارہ‪۵‬ـػل‪۵‬اشع‪۵‬وج‪۵‬وقل‪۵‬اص بنن‪۵‬رپ‪۵‬ضعب‪۵‬ےن‪۵‬وتفی‪۵‬دما‪۵‬فالہم‪۵‬ونچ‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬اجنر‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‬

‫فـــ ‪ ٪‬توفیق نقؼس من المصنف بنی عبارات االئمۃ ف تِدیم قول االمام المختلقۃظاھرا۔‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫لتش‬ ‫‪1‬احہیش‪۵‬غشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلر‪۵‬ا مشبار‪۵‬وحباہل‪۵‬ا بنش‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ‪۴۲۱/۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬رشچ‪۵‬وقع‪۵‬د‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪٣۱/۴‬‬ ‫‪Page 195 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫کالخانیۃ والتصحیح وجا مع القصولنی والبحر در ‪۵‬الص ‪۵‬ہنیعب ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬رپ ‪۵‬لمع ‪۵‬ےہ‪۵‬سج ‪۵‬ےس ‪۵‬دعـ ‪۵‬ل ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬

‫والخی ورفع الغشاء ونوح وغیھم نظر اِل وہاتکس‪۵‬وت‪ ۵‬ن‪۵‬رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬اانثتس‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬اخہین‪۵‬ا‪۵،‬حیحصت‪۵‬ا‪۵،‬اجعم‪۵‬‬ ‫الصورة ومن ترك نظر اِل المعین فان استؿین الفصفنیل ‪۵‬ا‪۵ ،‬رحب ‪۵‬ا‪۵ ،‬ریخ ‪۵‬ا‪۵ ،‬رعف ‪۵‬العشاء ‪۵‬ا‪۵ ،‬فالہم ‪۵‬ونچ ‪۵‬ـریغمہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اتہفن‪۵‬‬ ‫ےن ‪۵‬عاہر ‪۵‬وصرق ‪۵‬رپ‪۵‬رظن ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬وہنجن ‪۵‬ےن ‪۵‬اانثتس ‪۵‬ء ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫ضعف الدلیل کا لمحِق فنظرہ اِل المجت د وان‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ایک ‪۵‬ا فن ‪۵‬ےن ‪۵‬ینعم ‪۵‬ا ‪۵‬احلط ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬رھپ ‪۵‬ارگ ‪۵‬فعض ‪۵‬دلیل ‪۵‬ا ‪۵‬اانثتس‪۵‬‬ ‫لم یسؾثن شؼئا کاالمام صاحب ال دایۃ‬ ‫رکدما‪۵‬۔‪۵‬ےسیج‪۵‬ققحم‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬دہتجم‪۵‬ا‪۵‬اابتعر‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫واالمام االقدم عبداهلل بن المبارك فِولہ ماش‬ ‫۔‪۵‬اـر ‪۵‬ارگ‪۵‬ھچک‪۵‬یھب‪۵‬اانثتس‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬ےسیج‪۵‬اامص‪۵‬اصذك ‪۵‬دہاہی‪۵‬اـر ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫عیل ارسالہ ف حق المِلد ۔‬ ‫ادقص ‪۵‬دبعاہلل ‪۵‬نب ‪۵‬ابمرك ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬دلقم ‪۵‬ےک ‪۵‬قح ‪۵‬ںیم ‪۵‬مکح ‪۵‬اعالظ ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫فظ ر وهلل الحمد ان الکل انما یرمون عن قوس اجری‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫واحدة ویرومون جمیعا ان المِلد لؼس لہ دمحب‪۵‬ہ‪۵‬اعتیل‪۵‬اس‪۵‬لیصفت‪۵‬ـقیبطت‪۵‬ےس‪۵‬رـنش‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬یھبس‪۵‬رضحاق‪۵‬‬ ‫االاتباع االمام ف قولہ الصوری ان لم یخالقہ امك‪۵‬یہ‪۵‬امکن ‪۵‬ےس‪۵‬هشاہن‪۵‬اگل‪۵‬رےہ ‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر ‪۵‬طك ‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬وصقمد ‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫قولہ الضروری واالفٰف الضروری‬

‫وف ‪۳٣‬شرح العِود رأیت ف ‪۳۳‬بعض کتب‬ ‫المتأخر ین نِال عن ‪ ۳۱‬ایضاح االستدالل علے‬ ‫الدین‬ ‫ابطال اال سؾبدال لِایض الِضاة شمس ّ‬

‫الحریری احد شراح ال دایۃ ان ‪۳۱‬صدر الدین‬

‫ہک ‪۵‬دلقم ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬رصف ‪۵‬اابتؿ ‪۵‬اامص ‪۵‬امکح ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہی ‪۵‬اابتؿ ‪۵‬اام ‪۵‬ص ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫وقل‪۵‬وصری‪۵‬ا‪۵‬وہاگ‪۵‬ارگ‪۵‬وقل‪۵‬رضـری‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ـرہن‪۵‬‬ ‫وقل‪۵‬رضـری‪۵‬ا‪۵‬اابتؿ‪۵‬وہاگ‪۵‬۔‬ ‫‪۳٣‬‬

‫‪۳۳‬‬

‫(‪۳٣‬۔۔۔۔۔‪ )۳۱‬رشچ ‪۵‬وقعد ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪ ۵‬ضعب‪۵‬‬ ‫بتک ‪۵‬یرخرخنی ‪۵‬ںیم ‪۵‬اقیض ‪۵‬ااضقلہ ‪۵‬سمش ‪۵‬ادلنی ‪۵‬رحریی ‪۵‬صارچ‪۵‬‬ ‫‪۳۱‬‬

‫دہاہی ‪۵‬یک ‪۵‬اتکق" ااضیچ ‪۵‬االلالالل ‪۵‬یلع ‪۵‬ااطبل‪۵‬‬

‫سلیم‬ ‫ن قال ان ھذہ القتاوی یھ اخؾیارات االدبتسال"ےس ‪۵‬وقنمل ‪۵‬ہی ‪۵‬داھکی ‪۵‬ہک ‪۳۱۵‬دص ‪۵‬رادلنی ‪۵‬امیلسن ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫المشائخ فال تعارض کتب المذھب‬ ‫فرامما‪۵‬ان‪۵‬اتف‪۵‬ـی‪۵‬یک‪ ۵‬ےس ت‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اشمخئ‪۵‬یک‪۵‬رت‪۵‬احیجق‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ان ‪۵‬ےک ‪۵‬اایتخر ‪۵‬رک ‪۵‬دہ ‪۵‬اوقال ‪۵‬ـااکحص ‪۵‬ںیہ ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬بتک ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اقممل‪۵‬ںیہن‪۵‬وہ صکنے"‬

‫‪Page 196 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫قال وکذا ‪ ۳۱‬کان یِول غیہ من مشائخنا وبہ فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬یہی‪۵‬ماق‪۵‬امہرے‪۵‬دـ‪۵‬رسے‪۵‬ویشچ‪۵‬یھب‪۵‬فرامےت‪۵‬‬ ‫اقول‪1‬اھ وتِدم قول الخی ‪ ۳۲‬ثم ش ‪۳۳‬المِرر اـر‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ایس‪۵‬ا‪۵‬اقلئ‪۵‬وہن‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫عندنا انہ الیقیت وال یعمل اال بِول االمام (‪۳۲‬۔۔۔‪۳۲)۳۳‬ریخہی ‪۵‬رھپ ‪۳۳۵‬صا ی ‪۵‬اکالص ‪۵‬زگر اک ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫امہرے ‪۵‬نردمك ‪۵‬رقم ‪۵‬ر ‪۵‬اـر ‪۵‬ےط ‪۵‬دشہ ‪۵‬یہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫االعظم اال لضرورة وان صرح المشائخ ان‬ ‫رضـرق‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬وتفی‪۵‬اـ‪۵‬رلمع‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬وہاگ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫القتوی عیل قول ما‪ 2‬اھ‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ارگہچ‪۵‬اشمخئ‪۵‬رصتحی‪۵‬فرامںیئ‪۵‬ہک‪۵‬وتفی‪۵‬اص ن‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وایضا قول ‪ ۳۹‬البحر ثم ش ‪۴۱‬یجب االفتاء بِول‬ ‫۔‪۵‬اھ‬ ‫االمام وان لم یعلم من ا ین قال ‪3‬اھ‬ ‫(‪۳۴‬۔۔۔‪۳۴)۱۵‬رحب‪۵‬رھپ‪۵۱۵‬صا ی‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬کالص‪۵‬یھب‪۵‬زگ‪۵‬ر اک‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫‪۱٣‬‬ ‫‪۱۴‬‬ ‫وفـی ردالمحتار قد قال ف البحر الیعدل عن اامص‪۵‬رپ‪۵‬یہ‪۵‬ااتف‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬ہی‪۵‬ولعمص‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬امخڈاـر‪۵‬‬

‫قول االمام اِل قول ما او قول احدھما االلضرورة دلیل‪۵‬ایک‪۵‬ےہ۔‪۵‬اھ‬ ‫ل‬ ‫(‪۱۴‬۔۔۔‪۱۴ )۱٣‬رد ‪۵‬ا مشبار ‪۵‬ںیم ‪۱٣۵‬رحب ‪۵‬ےس ‪۵‬لقن ‪۵‬ےہ ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫من ضعف دلیل او تعامل بخالفہ‬ ‫ذ‬ ‫کالمزارعۃ وان صرح المشائخ بان القتوی عیل ےس ‪۵‬وقل ‪۵‬اص بنن ‪۵‬یک ‪۵‬اجنل ‪۵‬فعض ‪۵‬دلیل ‪۵‬ما ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫خالف ‪۵‬وصرق ‪۵‬ظراركك ‪۵‬ےسیج ‪۵‬اعتلم ‪۵‬یک ‪۵‬رضـرق ‪۵‬ےک ‪۵‬وسا‪۵‬‬ ‫قول ما ‪4‬اھ وھکذا اقرہ ‪۱۳‬ف منحۃ الخا لق ۔‬ ‫ذ‬ ‫دعـل‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ارگہچ‪۵‬اشمخئ‪۵‬یک‪۵‬رصاذك‪۵‬ہی‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬وتفی‪۵‬اص بنن‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬کالص‪۵‬‬ ‫رحب‪۵‬وک‪۵‬ایس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬نر‪۵‬ػرار‪۵‬راھک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫‪1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر ‪۳۱/۴‬‬ ‫ل‬ ‫لنصشت‬ ‫‪2‬ردا مشبار‪ ۵‬بلطم‪۵‬ادا‪۵‬اعترض‪۵‬ا ح‪۵‬دار‪۵‬اایح‪۵‬ء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۴/۴۵‬ا‪،‬ااتفلـی‪۵‬اریخلہی‪۵‬اتکق‪۵‬الصہاداق‪۵‬دارارعملفۃ‪۵‬ریبـق‪۳۳ / ٣۵‬‬ ‫ل‬ ‫لنصشت‬ ‫‪3‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬وجیر‪۵‬دیلقت‪۵‬نم‪۵‬صاء‪۵‬اخل‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪٣۱۴ / ۱۵‬ا‪،‬ردا مشبار ادا‪۵‬اعترض‪۵‬ا ح‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬‬ ‫ریبـق‪۱۴/۴ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪4‬ردا مشبار ‪۵‬اتکق‪۵‬ا صلفہ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪٣۱۵/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 197 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۱۱‬وفیہ من النکاح قؽیل الوِل ف مسألۃ دعوی (‪)۱۱‬دراتخمر ‪۵‬اتکق ‪۵‬النکاچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ماق ‪۵‬اولیل ‪۵‬ےس ‪۵‬درا ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫النکاح منہ او من ا ببؼنۃ الزور وقضاء الِایض ہلئسم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رمد‪۵‬ما‪۵‬وعرق‪۵‬ےن‪۵‬دوعی‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ریما‪۵‬اکنچ‪۵‬‬ ‫ب ا عند قول الدر تحل لہ خالفا ل ما وف وہ اک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬دوعے‪۵‬رپ‪۵‬وھجےٹ‪۵‬وگاہ‪۵‬یھب‪۵‬شیپ‪۵‬رکدےئ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫الشرنبال لیۃ عن المواھب وبِول ما یقیت‪1‬ما‬ ‫نصہ قال الکمال قول االمام اوجہ قلت وحیث‬

‫کان االوجہ فال یعدل عنہ لما تِرر انہ الیعدل‬ ‫عن قول االمام اال لضرورة او ضعف دلیلہ کما‬ ‫اوضحناہ ف منظومۃ رسم المقیت و شرح ا‪ 2‬اھ‬

‫اقیض‪۵‬ےن‪۵‬وبثق‪۵‬اکنچ‪۵‬ا‪۵‬ہلصیف‪۵‬یھب‪۵‬رکدما‪۵‬وتوعرق‪۵‬اس‪۵‬رمد‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫ےئل‪۵‬خالل‪۵‬وہاجےئ‪۵‬یگ‪۵‬اـر ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬خالل‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫رشنبالہیل‪۵‬ںیم‪۵‬وماھك‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اص بنن‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫یہ ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬وتفی ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬تحت ‪۵‬رد ‪۵‬ا مشبار ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬کالص‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬امکل‪۵‬ےن‪۵‬فرامما ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬اـ ہ‪۵‬ےہ‪(۵‬رتہب‪۵‬ـمادلیل‪۵‬ےہ‪۵)۵‬‬ ‫ںیم ‪۵‬اتہک ‪۵‬وہن ‪۵‬ذك ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬اـ ہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬دعـل ‪۵‬ہن ‪۵‬ایک‪۵‬‬

‫‪۱۱‬‬ ‫وفیہ من ھبۃ المشاع حیث علمت انہ ظاھر اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ہی‪۵‬ارم‪۵‬ےط‪۵‬دشہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رضـرق‪۵‬ما‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬‬

‫الروا یۃ ونص علیہ محمد و رووہ عن ایب حنیقۃ دلیل ‪۵‬فیعض ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےک ‪۵‬وسا ‪۵‬اـر ‪۵‬یسک ‪۵‬احل ‪۵‬ںیم ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ظ ر انہ الذی علیہ العمل وان صرح بان المقیت دعـل‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬وظنمہم‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬اـ‪۵‬را‪۵‬س‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫مہ‪۵‬ـاحض‪۵‬رکےکچ‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‬ ‫بہ خالفہ ‪3‬اھ‬ ‫مل‬ ‫(‪)۱۱‬ایس‪(۵‬رد‪۵‬ا شبار‪۵)۵‬ںیم‪۵‬ہبہ‪۵‬اشمؿ‪۵‬ےک‪۵‬ایبن‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫ھـذہ نصوص العلماء رحم م اهلل‬ ‫ہ‬ ‫ہی ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہایگ ‪۵‬ہک ‪۵‬یہی ‪۵‬عا ر ‪۵‬ارلـاہی ‪۵‬ےہا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬اامص ‪۵‬دمحم ‪۵‬ا ‪۵‬صن‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬اـ ‪۵‬رایس‪۵‬وک‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬ےس‪۵‬رـانل ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬وتعاہر‪۵‬وہایگ‪۵‬ہک‪۵‬لمع‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وہاگ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ہی‪۵‬رصاذك‪۵‬یک‪ ۵‬ےہ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬یتفم‪۵‬ہب‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬ےہ‪۵‬۔اھ‬ ‫ہی‪۵‬ںیہ‪۵‬املعء‪۵‬ےک‪۵‬وصنض‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬رصتاحیق‪۵‬‬

‫لم‬ ‫‪1‬ادلر‪۵‬ااتخملرا‪،‬اتکق‪۵‬النکاچ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬ا شرامق‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۴۴۵ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫لم‬ ‫‪2‬ردا مشبار ا‪۵،‬اتکق‪۵‬النکاچ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬ا شرامق‪۵‬عبطم‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪٣۴۱/٣ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬ردا مشبار ا‪۵،‬اتکق‪۵‬الہبہ‪۵‬عبطم‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۴۴/۱ ۵‬‬ ‫‪Page 198 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تعاِل و رحمناب م ویھ کما تری کل ا موافِۃ لما ف اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ان‪۵‬رپ‪۵‬ردمك‪۵‬مارل‪۵‬فرامےئ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬لیفط‪۵‬مہ‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫البحر ولم یتعِبہ فیما علمت اال عالمان ردمك‪۵‬فرامےئ‪۵‬۔‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬دھکی‪۵‬رےہ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬امتص‪۵‬وصنض‪۵‬کالص‪۵‬رحب‪۵‬‬ ‫متأخران کل من ما عاب واٰب وانکر و اقرو فارق و ےک ‪۵‬وماقف ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـ ‪۵‬رریمے ‪۵‬ملع ‪۵‬ںیم ‪۵‬یسک ‪۵‬ےن ‪۵‬یھب ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫م اعتػل ‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵۵‬وسا ‪۵‬دـ ‪۵‬یرخ‪۵‬رخ‪۵‬اعوملن‪۵‬ےک‪۵‬ا‪۵،‬دـونن‪۵‬رضحاق ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫رافق وخالف و وافق وھما العالمۃ خی الر یل‬ ‫ہ‬ ‫ےس‪ ۵‬ر‪۵‬امك‪۵‬ےن‪۵‬بیع‪۵‬یھب‪۵‬اگلما‪۵‬اـر‪۵‬روجؿ‪۵‬یھب‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬ااکنر‪۵‬یھب‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫بِول‬ ‫والسید الشایم رحم ما اهلل تعاِل وال عربة‬ ‫ٍ‬ ‫اـراػرار ‪۵‬یھب ‪۵‬ا‪۵ ،‬افمرػل ‪۵‬یھب ‪۵‬یک ‪۵‬اـر ‪۵‬رماتقف ‪۵‬یھب ‪۵‬اخمتفل ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫مضطرب۔‬ ‫اـر ‪۵‬وماتقف‪۵‬یھب‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵‬فالہم‪۵‬ریخ‪۵‬ادلنی‪۵‬ریلم‪۵‬اـر ‪۵‬دیس‪۵‬انیم‪۵‬‬ ‫سب‬ ‫د‬ ‫وقد علمت ان ال نزاع ف ع صور انما ورد خالف ادلنی ‪۵‬صا ی ‪۵‬ر مہما ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬یسک ‪۵‬رطضمق ‪۵‬کالص ‪۵‬ا ‪۵‬وین ‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫ضعیف ف الثا من ویھ ما اذا خالقہ صاحباہ وکیئ‪۵‬اابتعر‪۵‬ںیہن۔‬ ‫متوافِنی عیل قول واحد ولم یتقق المرجحون‬

‫عیل ترجیح شیئ من ما فعند ذاك جاء قیل‬

‫ضعیف مجہول الِائل بل مشکوك الؿبوت"ان‬ ‫المِلد یؾبع ماشاء من ما"والصحیح المشہور‬ ‫المعتمد المنصور انہ الیؾبع االقول االمام‬

‫والِوالن کما تری مطلِان مرسال ن النظر ف‬

‫شیئ من ما لرتجیح‬

‫ہی ‪۵‬یھب ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہ اک‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ہلئسم‪۵‬یک ‪۵‬صاق ‪۵‬وصروتن ‪۵‬ںیم ‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫نراؿ‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬امك‪۵‬فیعض‪۵‬اذبالف‪۵‬رصف‪ٓ ۵‬ا وھٹںی‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫ٓا ما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ـہ‪۵‬وصرق‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اص بنن‪۵‬مامہ‪۵‬امك‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬قفتم‪۵‬‬ ‫د‬ ‫وہےت ‪۵‬وہےئ‪۵ ۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬وہن ‪۵‬اـ ‪۵‬ررم زنن ‪۵‬دـونن ‪۵‬وقولن‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬رپ‪۵‬قفتم‪۵‬ہن‪۵‬وہن‪۵‬ا‪۵،‬سب‪۵‬ایس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫امك‪۵‬فیعض‪۵‬وقل‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬اقلئ‪۵‬ا‪۵‬اتپ‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ہکلب‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ـوجد ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ہبش ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ـہ‪۵‬وقل‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دلقم ‪۵‬دـونن‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬اچےہ‪۵‬ریپـ‪۵‬ی‪۵‬رکے‪۵‬ا‪۵،‬حیحص‪۵‬وہشمر‪۵‬دمتعم‪۵‬وصنمر‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دلقم ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬وسا ‪۵‬یسک ‪۵‬یک ‪۵‬ریپـی ‪۵‬ہن ‪۵‬رکے ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہی‪۵‬‬ ‫دـونن‪۵‬وقل‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےک‪۵‬صاےنم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬قلطم‪۵‬اـر‪۵‬ہر‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫دیق‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا راد‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‪۵‬یسک‪۵‬ںیم‪۵‬رتحیج‪۵‬ما‪۵‬دعص‪۵‬رتحیج ‪۵‬ا‬

‫‪Page 199 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫او عدمہ۔‬

‫وکیئ‪۵‬احلط‪۵‬ںیہن‪۵‬راھک‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪(۵‬فیعض‪۵‬ںیم‪۵‬اقلطم‪۵‬اایتخر‪۵‬دما‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫لکـن المحِق الشایم اختار لنقسہ مسلکا اـر‪۵‬حیحص‪۵‬ںیم‪۵‬اقلطم‪۵‬مادنب‪۵‬اامص‪۵‬راھکایگ‪۵‬ےہ‪)۵‬‬ ‫جدیدا ال اعلم لہ فیہ سندا سدیدا و ھو ان نکی ‪۵‬ققحم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےن ‪۵‬اےنپ ‪۵‬ےئل ‪۵‬امك‪۵‬این ‪۵‬كلسم ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ایکےہ‪۵‬‬ ‫المِلد اللہ التخیی وال علیہ التِؼید بتِلید‬

‫سج‪۵‬یک‪۵‬وکیئ‪۵‬حیحص‪۵‬دنس‪۵‬ریمے‪۵‬ملع‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن‪۵‬ـہ‪۵‬كلسم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫دلقم ‪۵‬وک ‪۵‬ہن ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہن ‪۵‬دیلقت ‪۵‬اامص ‪۵‬یک ‪۵‬مادنبی ‪۵‬ہکلب ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫االمام بل علیہ ان یؾبع المرجحنی۔ قال ف‬ ‫د‬ ‫ہک‪۵‬رم زنن‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬رکے‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫صدر ردالمحتار قول السراجیۃ االول اصح اذا‬ ‫رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ےک‪۵‬رش‪۵‬ـؿ‪۵‬ںیم‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬رساہیج‪۵‬یک‪۵‬ابعرق"اـل‪۵‬احص‪۵‬‬ ‫ی‬ ‫یک لمق‬ ‫لم ن ا یت مجت دا ف و صر ح ف ان ےہ‪۵‬ذك ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اصذك ‪۵‬ااہتجدہن‪۵‬وہ"ا‪۵،‬اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬رصحی‪۵‬‬ ‫المجت د یعین من کان ر‬ ‫اھال للنظر ف الدلیل ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬دہتجم‪۵‬ینعی‪۵‬ـہ‪۵‬وج ‪۵‬دلیل ‪۵‬ںیم‪۵‬رظن ‪۵‬ا‪۵‬الہ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫یؾبع من االقوال ماکان اقوی دلیال واال ا تبع ریپـی‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬رمادہ‪۵‬وقی‪۵‬وہ‪۵‬ـرہن‪۵‬رتبیت‪۵‬صاقب‪۵‬‬ ‫د‬ ‫ترھم قدیرجحون ا ‪۵‬اابتؿ ‪۵‬رکے ‪۵‬اگ ‪۵‬۔ ‪۵‬ایس ‪۵‬ےئل ‪۵‬دےتھکی ‪۵‬وہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رم زنن ‪۵‬ضعب ‪۵‬اـاقق‪۵‬‬ ‫الرتتیب السا بق وعن ھذا ٰ‬ ‫قول بعض اصحابہ عیل قولہ کما رجحوا قول زفر اامص‪۵‬اصذك ‪۵‬ےک‪۵‬یسک‪۵‬صارگ‪۵‬د ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬وک‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬رتحیج‪۵‬‬ ‫وحدہ ف سبع عشرة مسألۃ فنؾبع مارجحوہ دےتی‪۵‬ںیہ‪۵‬ےسیج‪۵‬رتسہ‪۵‬سملئ‪۵‬ںیم‪۵‬اہنت‪۵‬اامص‪۵‬رفر‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬وک‪۵‬رتحیج‪۵‬‬ ‫دی ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬مہ ‪۵‬ایس ‪۵‬یک ‪۵‬ریپـی ‪۵‬رکںی ‪۵‬ےگ ‪۵‬ےسج ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن ‪۵‬رت‪۵‬‬ ‫الن م اھل النظر ف الدلیل ‪1‬اھ‬ ‫حیج‪۵‬دے‪۵‬دی‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬دلیل‪۵‬ںیم‪۵‬رظن‪۵‬ےک‪۵‬الہ‪۵‬ےھت‪۵‬۔‪۵‬اھ‬ ‫وقال ف قضائہ ال یجوز لہ مخالقۃ الرتتیب‬ ‫ل‬ ‫اـر‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬ںیم‪۵‬اھکل‪۵:۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رت‪۵‬بیت‪۵‬ذموکر‪۵‬‬ ‫المذکور‬ ‫یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬اجنر‪۵‬ںیہن‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪1‬ردا مشبار‪۵‬بلطم‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪ ۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۱۳/۴‬‬ ‫‪Page 200 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اال اذا کان لہ ملکۃ یِتدر ب ا عیل االطالع عیل قوة رگم‪۵‬ذك ‪۵‬ہک‪۵‬اےس‪۵‬ااسی‪۵‬ہکلم‪۵‬وہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬وقق ‪۵‬دلیل‪۵‬رپـہ‪ٓ ۵‬ا اگ‪۵‬ہ‪۵‬‬ ‫المدرك وب ذا رجع الِول االول اِل ما ف الحاوی وہےن‪۵‬یک‪۵‬دقرق ‪۵‬رکھبا ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس‪۵‬ےس ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬وقل ‪۵‬اامل ‪۵‬ـیہ‪۵‬‬ ‫من ان العربة ف المقیت المجت د لِوة المدرك رہھٹا ‪۵‬وج‪۵‬احـی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اصذك ‪۵‬ااہتجد ‪۵‬یتفم‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وقق ‪۵‬دلیل‪۵‬ا‪۵‬اابتعر ‪۵‬ےہ۔‪۵‬اہن‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ھچک‪۵‬ظرمڈ ‪۵‬لیصفت‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫نعم فیہ زیادة تقصیل سکت عنہ الحاوی فِد‬ ‫سج‪۵‬ےس‪۵‬احـی‪۵‬ےن‪۵‬وکسق ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ایک‪۵‬۔‪۵‬وت‪۵‬دـونن‪۵‬وقل‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ا تقق الِوالن عیل ان االصح ھو ان المجت د ف‬ ‫قفتم ‪۵‬وہےئگ‪۵‬ہک ‪۵‬ااحصق ‪۵‬رت‪۵‬حیج ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس ‪۵‬دہتجم ‪۵‬یف ‪۵‬المڈہك‪۵‬‬ ‫المذھب من المشائخ الذین ھم اصحاب‬ ‫رپ‪۵‬اقلطم‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬انیل‪۵‬رضـری‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دہم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫جی‬ ‫ع‬ ‫الرت ح الیلزمہ االخذ بِول االمام یل دلیل‪۵‬ںیم‪۵‬رظنرکے‪۵‬اـر ‪۵‬سج‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬‬ ‫االطالق بل علیہ النظر ف الدلیل وترجیح راحج ‪۵‬وہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬رتحیج ‪۵‬دے ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ںیمہ ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ریپـی ‪۵‬رکما ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫مارجح عندہ دلیلہ ونحن نؾبع ما رجحوہ ےسج‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬رتحیج‪۵‬دے‪۵‬دی‪۵‬اـر‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬ایک‪۵‬ےسیج‪۵‬ـہ‪۵‬‬

‫واعتمدوہ کمالو افتوا ف حیات م کما حِِہ ارگ‪۵‬ا ‪۵‬ایحق‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہک‪۵‬وتفے‪۵‬دےتی‪۵‬وت‪۵‬یہی‪۵‬وہما‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬رشـؿ‪۵‬‬ ‫الشارح ف اول الکتاب نِال عن العالمۃ قاسم اتکق ‪۵‬ںیم ‪۵‬فالہم ‪۵‬اقمس ‪۵‬ےس ‪۵‬لقن ‪۵‬رکےت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬صارچ ‪۵‬ےن ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ویأیت قریبا عن الملتِط انہ ان لم یکن مجت دا یک‪۵‬قیقحت‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬ر ٓا ےگ‪۵‬طلنؿظ‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا راہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫د‬ ‫اقیض ‪۵‬اصذك ‪۵‬ااہتجد ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬اےس ‪۵‬رم زنن ‪۵‬یک ‪۵‬دیلقت ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫فعلیہ تِلیدھم واتباع رأی م فاذا قیض بخالفہ‬ ‫خ‬ ‫راےئ‪۵‬ا‪۵‬اابتؿ‪۵‬رکما ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪ ۵‬الف‪۵‬ہلصیف‪۵‬رکدے‪۵‬وت‪۵‬ماذف‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫فتاوی ا بن الشلیب الیعدل‬ ‫ال ینقذ حکمہ وف ٰ‬ ‫وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬اـراتف‪۵‬ـی‪۵‬انب‪۵‬الشلتی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬دعـل‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫عن قول االمام اال اذا صرح احد من المشائخ‬ ‫وہاگ‪۵‬رگم‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬اشمخئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫بان القتوی یل قول غیہ وب ذا سِط ما بحثہ رصتحی‪۵‬رکدی‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬وتفی‪۵‬یسک‪۵‬اـر‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬ےس‪۵‬رحب‪۵‬‬

‫ف البحر من ان علؼنا االفتاء بِول االمام وان یک‪۵‬ہی‪۵‬ثحب‪۵‬صاطق‪۵‬وہاجیت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ںیمہ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬یہ‪۵‬وتفی‪۵‬دانی‪۵‬‬ ‫افیت المشائخ‬ ‫ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬خالف‬

‫‪Page 201 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بخالفہ ‪1‬اھ‬

‫وتف‪۵‬ی‪۵‬دماوہ۔اھ‬

‫‪۵‬اوقل‪۵‬اـال‪۵:۵‬ہی‪۵‬اسیج‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬دھکی‪۵‬رےہ‪۵‬ںیہ‪۵‬امك‪۵‬این‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫اقول اوال فــــــ ‪ ١ ۱‬ھذا کما تری قول مستحدث ۔‬ ‫وثانیا فـــــــ ‪ ۲‬زاد احداثا باتباع الرتجیح المخالف مااین‪۵:۵‬ظرمڈ‪۵‬یئن‪۵‬ماق‪۵‬ہی‪۵‬نراھیئ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رتحیج‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬اابتؿ‪۵‬رکما‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وج‪۵‬امہرے‪۵‬مننفن‪۵‬اہمئ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬مہنع‪۵‬ےک‪۵‬اامجؿ‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬‬ ‫الجماع ائمؾنا الثلثۃ ریض اهلل تعاِل عمھن وقد‬ ‫خالف ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬احالن ‪۵‬ہک ‪۵‬رصحی ‪۵‬وصنض ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬ںیہا‪،‬اسیج‪۵‬‬ ‫سمعت صرائح النصوص عیل خالفہ نعم نؾبع‬ ‫ہک‪۵‬طالہظح‪۵‬رک‪۵‬ےکچا‪۵،‬اہن‪۵‬وقل‪۵‬رضـری‪۵‬ا‪۵‬مہ‪۵‬اابتؿ‪۵‬رکںی‪۵‬ےگ‪۵‬اہجن‪۵‬‬ ‫الِول الضروری حیث کان وجد مع ترجیح او‬ ‫اامص‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬رضـری‪۵‬وہا‪۵،‬وخاہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬وہما‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ہکلب‪۵‬‬ ‫جی‬ ‫فلؼ‬ ‫ب‬ ‫ال ل ولو وجد الرت ح بخالفہ کما علمت س رتحیج ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬نر ‪۵‬خالف ‪۵‬وہ ‪۵‬ذك ‪۵‬یھب ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہا ‪۵‬وت ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫االتباع فیہ للرتجیح بل لِول االمام۔‬ ‫ںیم‪۵‬رتحیج‪۵‬یک‪۵‬ریپ‪۵‬ـی‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫فـــــــ ‪۳‬‬ ‫وثالثا فیہ ذھول عن محل الزناع کما علمت مااثل‪۵:‬لحم‪۵‬نراؿ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬وپری‪۵‬ـاضذك‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےک‪۵‬صاےنم‪۵‬زگری‪۵‬‬

‫تحریرہ بل فوق ذلك الن فــــــ ‪ ۴‬ماخالف فیہ اہین ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬یھب ‪۵‬دوہل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہکلب ‪۵‬اـر‪۵‬یھب ‪۵‬رمادہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫ہک‪(۵‬لحم‪۵‬نراؿ‪۵‬رصف‪۵‬ـہ‪۵‬وصرق ‪۵‬ےہ‪۵)۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬اص بنن‪۵‬‬ ‫صاحباہ ینِسم االٰن اِل ستۃ‬ ‫مامہ‪۵‬امك‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬قفتم‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬اامص‪۵‬ےک‬ ‫فــــ ‪ ٪۱‬معروضۃ عیل العالمۃ ش‬ ‫فــــ ‪ ٪۲‬معروضۃ علیہ‬ ‫فــــ ‪ ٪۳‬معروضۃ علیہ‬ ‫فــــ ‪ ٪۴‬معروضۃ علیہ‬

‫ل‬ ‫‪1‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء بلطم‪۵‬هفتی‪۵‬وقبل‪۵‬االامص‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ریبـق‪۳۵٣/۱۵‬ـ‪۳۵۳۵‬‬ ‫‪Page 202 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اقسام اما یتقق المرجحون عیل ترجیح قولہ او‬

‫قول ما او یکون ارجح الرتجحنی لکثرة‬

‫المرجحنی او قوة لقظ الرتجیح لہ اول ما او‬ ‫یؾساویان فیہ او ف عدمہ وال یستا ھل لخالف‬

‫د‬ ‫اخمفل‪۵‬وہن‪۵‬اق‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ھچ‪۵‬ںیمسق‪۵‬وہن‪۵‬یگ‪۵‬ا‪۵)۴(،‬رم زنن‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫اامص‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬رپ‪۵‬قفتم‪۵‬وہن(‪۵)٣‬ما ‪۵‬وقل‪۵‬اص بنن ‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬رپ(‪۵‬‬ ‫د‬ ‫زگر اک ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬وصرق ‪۵‬ہن ‪۵‬یھبک ‪۵‬وہیئ ‪۵‬ہن ‪۵‬وہیگ ‪۵ )۳()۵‬رم زنن ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫کبرق‪۵‬ماظفل‪۵‬رتحیج‪۵‬یک‪۵‬وقق‪۵‬ےک‪۵‬ما‪۵‬كك‪۵‬دـ‪۵‬ونن‪۵‬رتوحیجن‪۵‬ےس‪۵‬ارحج‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫ا‪۵ ،‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬قح ‪۵‬ںیم‪۵‬وہ ‪۵ )۱(۵‬ما ‪۵‬وقل ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ےک ‪۵‬قح ‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫السید االالرا بع ان یکون ارجح الرتجحنی ل ما‬ ‫وہ(‪۵)۱‬دـ‪۵‬ونن‪۵‬وقل‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬ںیم‪۵‬نرانر‪۵‬وہ‪۵‬ن‪۵)۱(۵‬ما‪۵‬دعص‪۵‬رتحیج‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫تعدی اِل ماھوا‬ ‫فاذن ھو عاشر عشرة عـــہ وقد‬ ‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫را ر ‪۵‬وہنا‪۵،‬ان ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪ ۵‬الہم‪۵‬صا ی ‪۵‬ےک‪۵‬ا الف‪۵‬ےک‪۵‬اق ل‪۵‬‬ ‫جی‬ ‫م‬ ‫عم ن المِسم ایضا وھو اتباع الرت ح سواء رصف‪۵‬وچیھت‪۵‬مسق‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬دـونن‪۵‬رتوحیجن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ارحجا‪۵،‬‬ ‫ذ‬ ‫خالقہ صاحباہ او احدھما اوال احد۔‬ ‫وقل‪۵‬اص بنن ‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬رگم‪۵‬اق ‪۵‬ہی‪۵‬دس‪۵ ۴۵‬ومسقن‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫و رابعا‪ ٪‬ان کان لہذا الِول المحدث اثر ف الزبر ےس ‪۵‬دوسںی ‪۵‬مسق ‪۵‬نب ‪۵‬اجیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـ ‪۵‬ر ‪۵‬اس ‪۵‬دح ‪۵‬مك ‪۵‬دعتی ‪۵‬وہاجیت‪۵‬‬ ‫عؿص‬ ‫کان قول التِلید بتِلید االمام مرجحا علیہ و ےہ‪۵‬وج‪ ۵‬ض‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬امع‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬رہب‪۵‬احل‪۵‬رتحیج‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬‬ ‫وہیگ‪۵‬وخاہ‪۵‬اخمفل‪۵‬اامص‪۵‬دـونن‪۵‬رضحاق‪۵‬وہن‪۵‬ما‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬وہن‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬‬ ‫واجب االتباع بوجوہ۔‬ ‫وکیئ‪۵‬یھب‪۵‬اخمفل‪۵‬ہن‪۵‬وہ۔‬

‫رااعب‪۵:‬مارفل‪۵‬ض‪۵‬اس‪۵‬وندیپا‪۵‬وقل‪۵‬ا‪۵‬اتک‪۵‬وبن‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬ماص‪۵‬ـهشان‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫ذك ‪۵‬یھب‪۵‬دیلقت‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬مادنبی‪۵‬ـاال‪۵‬وقل‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬رتحیج‪۵‬ما ‪۵‬ہتف‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ـاذك‪۵‬االابتؿ‪۵‬وہاگ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دنچ‪۵‬ـںیہج‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‬ ‫ذ‬ ‫عــــہ‪ ٪‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬رطچ‪۵‬ہک‪۵‬اامص ‪۵‬ےک‪۵‬اخمفل ‪۵‬اص بنن‪۵‬ںیہ ‪۵‬ما‪۵‬امك ‪۵‬ما ‪۵‬وکیئ‪۵‬ںیہن‪۴(۵‬۔۔۔‪۵)٣‬اـر‪۵‬رتحیج‪۵‬ما‪۵‬دعص‪۵‬رتحیج ‪۵‬ںیم‪۵‬طك‪۵‬نرانر‪۵‬ںیہ‪۵)۳(۵‬اافتظ‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫وقل‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵)۱(۵‬وقل‪۵‬اص بنن‪۵‬رپ‪۵)۱(۵‬امك‪۵‬اصذك‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵)۱(۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬یسک‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ںیہن‪۱(۵‬۔۔۔‪۵)۱‬یھبک‪۵‬ـاعق‪۵‬وہںیئ ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫وہیگن‪۵)۲(۵‬ارحج‪۵‬رتاحیجق‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵)۳(۵‬وقل‪۵‬اص بنن‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵)۴(۵‬امك‪۵‬اصذك‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵)۴۵(۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وج‪۵‬یسک‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬دمحم‪۵‬ادمح‪۵‬ابصمیح‬

‫‪Page 203 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫االول فـــــــ ‪۱١‬انـہ قول صاحب االمام االعظم بحر ـ ہ ‪۵‬اـّل ‪۵ :۵‬ہی ‪۵‬اامص ‪۵‬امظع ‪۵‬ےک ‪۵‬صارگد ‪۵‬ا‪۵ ،‬رحب ‪۵‬ملع ‪۵‬اہقف ‪۵‬ا‪۵ ،‬دحمنیث ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫العلم امام القِ اء والمحدثنی واالولیاء اـایل‪۵‬ےک‪۵‬اامص‪۵‬دیسما ‪۵‬دبعاہلل‪۵‬نب‪۵‬ابمرك‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫سیدنا عبداهلل بن المبارك ریض اهلل تعاِل عنہ وقل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬خڈا‪۵‬ںیمہ‪۵‬دنی‪۵‬ا‪،‬داین‪۵‬اـ‪۵‬ر ٓا رخق‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬میظع‪۵‬نر‪۵‬وتک‪۵‬‬ ‫ن‪۵‬ےس‪۵‬افدئہ‪۵‬اچنہپ‪۵‬ےئ‪۵‬ا‪۵،‬احـی‪۵‬دقیس‪۵‬ںیم ےہ‪۵:۵‬اـر ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ونقعنا بربکاتہ العظیمۃ ف الدین والدنیا‬ ‫ف‬ ‫رشچ‪۵‬وقعد ‪۵‬ںیم‪۵‬اےس‪۵‬لقن‪۵‬یھب‪ ۵‬رامما ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ذك ‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫واالٰخرہ فِد فــــــ‪ ۲‬قال ف الحاوی الِدیس‬ ‫اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ہفینح ‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬رـانل ‪۵‬ہن ‪۵‬ےلم ‪۵‬وت ‪۵‬عاہر ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب‪۵‬‬ ‫ونِلتموہ انتم ف شرح العِود میت لم یوجد ف‬ ‫ویفس ‪۵‬ا‪۵ ،‬رھپ ‪۵‬عاہر ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬دمحم ‪۵‬ا‪۵ ،‬رھپ ‪۵‬عاہر ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬رفر ‪۵‬ـ ‪۵‬نسح‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫المسألۃ ن ایب حنیقۃ روایۃ یؤخذ بظاھر قول ـریغمہ‪۵‬ایل‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵(۵‬عاہر ‪۵‬ےس‪۵‬رماد ‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬عاہر ‪۵‬ارلـاہی‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫ایب یوسف ثم بظاھر قول محمد ثم بظاھر قول اسیج‪۵‬ہک‪۵‬احہیش‪۵‬وک ف‪۵‬ںیم‪۵‬زگرا‪۵۴٣۵‬ص)‪۵‬نررگ‪۵‬رت‪۵‬رھپ‪۵‬نررگ‪۵‬رت‪۵‬‬ ‫زفر والحسن وغیھم اال کرب فاالکرب اِل اخر ا‪۵،‬وین‪۵‬یہ‪۵‬ابکر‪۵‬ااحصق‪۵‬ےک‪ٓ ۵‬ا رخی‪۵‬فرد‪۵‬مك‪۵‬۔)‬

‫من کان من کبار االصحاب ‪1‬اھ‬

‫الثاین فــــــ ‪۳‬علیہ الجم ور والعمل بما علیہ‬

‫فــــــ ‪۴‬‬

‫ـ ہ‪۵‬دـص ‪۵ :۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وہمجر ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ ‪۵‬رلمع ‪۵‬ایس‪۵‬رپ ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫اکبر‪۵‬وہن‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےن‪۵‬‬

‫اال کثر ‪ 2‬کما صرحتم بہ‬ ‫فـــ ‪ ٪۱‬معروضۃ علیہ‬

‫فـــ ‪ ۲‬ہلئسم ‪ :‬ذك‪۵‬یسک‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ہن‪۵‬ےلم‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬وہا‪۵،‬ان‪۵‬ےک‪۵‬دعباامص‪۵‬دمحم‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪۵‬اامص‪۵‬رفر‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪۵‬اامص‪۵‬نسح‪۵‬نب‪۵‬‬ ‫رماد ‪۵‬ـریغمہ ‪۵‬لثم ‪۵‬اامص ‪۵‬دبعاہلل ‪۵‬نب ‪۵‬ابمرك ‪۵‬ـ ‪۵‬اامص ‪۵‬ادس ‪۵‬نب ‪۵‬رمعـ ‪۵‬ـ ‪۵‬اامص ‪۵‬رادہ ‪۵‬ـ ‪۵‬لنك ‪۵‬نب ‪۵‬دعس ‪۵‬ـ ‪۵‬اامص ‪۵‬اعرف ‪۵‬داـد ‪۵‬عایئ ‪۵‬ـریغمہ ‪۵‬اانر ‪۵‬ااحصق ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬ےک‪۵‬اوقال‪۵‬رپلمع‪۵‬وہ‪۵‬۔‬ ‫فـــ ‪ ٪۳‬معروضۃ علیہ‬

‫فـــ ‪ ٪۴‬العمل بما فیہ اال کثر‬

‫ل‬ ‫‪1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی لیہس‪۵‬اڈیک ی الوہر ‪٣۱/۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ماق‪۵‬اایملہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬الببر‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱۴ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 204 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ل‬ ‫ف ردالمحتار والعِود الدریۃ وا کثرنا النصوص وخد‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اـر‪۵‬العؿفد‪۵‬ادلرہی‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬مہ‪۵‬‬

‫علیہ ف فتاونا وف فصل الِضاء ف رسم االفتاء ۔ ےن ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬اےنپ ‪۵‬اتفـی ‪۵‬اـر ‪۵‬لصف ‪۵‬ااضقل ‪۵‬ء ‪۵‬یف ‪۵‬رمس ‪۵‬االاتف‪۵‬ء‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫الـثالث‪ ٪‬فـــــ ھوالذی تواردت علیہ التصحیحات رثکبق‪۵‬وصنض‪۵‬عمج‪۵‬رکدےئ‪۵‬ںیہ۔‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫ـ ہ‪۵‬وسص‪۵:‬یہی‪۵‬ـہ‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪ ۵‬شتزاق‪۵‬ا‪۵‬وتارد‪۵‬اـر‪۵‬رتاحیجق‪۵‬‬ ‫واتقِت علیہ الرتجیحات فان وجب اتباع ا‬ ‫ا‪۵‬اافتظ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬ارگ‪۵‬رتاحیجق‪۵‬ااابتؿ‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اقلئ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫وجب الِول بوجوب تِلید االمام وان خالقہ‬ ‫ذ‬ ‫ما ‪۵‬یھب‪۵‬ـاذك ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬اص بنن‪۵‬‬ ‫مطلِا وان لم یجب سِط البحث رأسا فانما کان‬ ‫اقلطم‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اخمفل‪۵‬وہن‪۵‬۔‪۵‬اـ‪۵‬ر‪۵‬ارگاابتؿ‪۵‬رت‪۵‬احیجق‪۵‬ـاذك‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫الزناع ف وجوب اتباع الرتجیحات فظ ر ان وترسے ‪۵‬ےس ‪۵‬ثحب ‪۵‬یہ ‪۵‬صاطق ‪۵‬وہ ےہا‪۵ ،‬ویکہکن ‪۵‬ہی ‪۵‬صارا ‪۵‬اذبالف ‪۵‬ا‪۵ ،‬رت‪۵‬‬ ‫نقس الزناع ی دم الزناع و ای شیئ اعجب منہ۔ احیجق ‪۵‬ا ‪۵‬اابتؿ ‪۵‬ـاذك ‪۵‬وہےن ‪۵‬یہ ‪۵‬ےک ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬اھت ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وخـامسا‪ ٪‬السید المحِق من الذین زعموا ان عاہر‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬وخد‪۵‬نراؿ‪۵‬یہ‪۵‬نراؿ‪۵‬وک‪۵‬متخ‪۵‬رک‪۵‬داتی‪۵‬ےہ‪۵‬۔اس‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬‬ ‫العایم المذھب لہ وان لہ ان یِلد من شاء فیما بیجع‪۵‬ماق‪۵‬ایک‪۵‬وہیگ‪۵‬؟‬

‫شاء وقد قال ف قضاء المنحۃ ف نقس ھذا اخسم‪۵ :‬دیس ‪۵‬ققحم ‪۵‬ان ‪۵‬ولوگ ‪۵‬ن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬ںیہ ‪ ۵‬ن ‪۵‬ا ‪۵‬ایخل ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫المبحث نعم ما ذکرہ المؤلف یظ ر بناء عیل ہک‪۵‬اع ی‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬ذمہك‪۵‬ںیہن‪۵‬اـ‪۵‬رـہ‪۵‬سج‪۵‬ماق‪۵‬ںیم‪۵‬اچےہ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫اچےہ ‪۵‬دیلقت ‪۵‬رکاتکس ‪۵‬ےہ‪۵‬۔ ‪۵‬عتزۃ ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یک ‪۵‬اتکق ‪۵‬ااضقلء ‪۵‬ںیم ‪۵‬وخد‪۵‬‬ ‫الِول بان من التزم مذھب االمام الیحل لہ‬ ‫ایس‪۵‬ثحب‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اہن‪۵‬ومفل‪۵‬ےن‪۵‬وج‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫تِلید‬ ‫وقل ‪۵‬یک ‪۵‬اینبد ‪۵‬رپ ‪۵‬عاہر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬سج ‪۵‬ےن ‪۵‬ذمہك ‪۵‬اامص ‪۵‬ا ‪۵‬ازتلاص ‪۵‬رکایل‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬دـ‪۵‬رسے‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪ ۵‬ن‪۵‬ماوتن‪۵‬رپ‪۵‬ـہ‪۵‬لمع‪۵‬رک‪ ۵‬اک‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫فــــ‪ ٪‬معروضۃ علیہ‬

‫‪Page 205 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫غیہ ف غیما عمل بہ وقد علمت ما قدمناہ عن ان ‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬اجنر ‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬ںیہمت‪۵‬ولعمص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫رحتری ‪۵‬ےک ‪۵‬وحاےل ‪۵‬ےس ‪۵‬مہ ‪۵‬ھکل ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬وقل ‪۵‬اتخمر ‪۵‬ےک ‪۵‬نر‪۵‬‬ ‫التحریر انہ خالف المختار ‪1١‬اھ۔‬ ‫اقول فـــــ ‪۱‬وھذا وان کان قیال باطال مغسوال قد خالف‪۵‬ےہ۔‬ ‫اوقل‪۵۵ :‬ہی‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬امك‪۵‬مالط‪۵‬ـماامل‪۵‬وقل‪۵‬اھت‪۵‬ا‪۵،‬نررگ‪۵‬ا‪۵،‬ماحص‪۵‬‬ ‫صرح ببطالنہ کبار االئمۃ الناصحنی‪ ،‬وصنف ف‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ـریخ‪۵‬وخاہ‪۵‬اہمئ‪۵‬ےن‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪ ۵‬ؼالن ‪۵‬یک ‪۵‬رصتحی ‪۵‬یھب‪ ۵‬رامدی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ابطالہ زبر ف االولنی واالٰخر ین‪ ،‬وقد حدثت‬ ‫اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ااطبل ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬اـنیل ‪۵‬ـ ‪ٓ ۵‬ا رخنی ‪۵‬ںیم ‪۵‬ددعت ‪۵‬د ‪۵‬اتک ‪۵‬ںیب‪۵‬‬ ‫منہ فؾنۃ عظیمۃ ف الدین‪ ،‬من ج ۃ الوھابیۃ‬ ‫فینصت‪۵‬وہیئ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪،‬ا‪۵‬س‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ـاہہیب‪۵‬ریغ‪۵‬دلقمنی‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫یصل عم‬ ‫الغی المِلد ن‪ ،‬واهلل ال ح ل المقسد ن ےس‪۵‬دنی‪۵‬ںیم‪۵‬میظع‪۵‬ہنتف‪۵‬یھب‪۵‬دیپا‪۵‬وہا‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬خڈا‪۵‬دسفمـ‪۵‬ن‪۵‬ا‪۵‬اص‪۵‬‬

‫۔‬

‫ںیہن‪۵‬انبما‪۵‬۔‬ ‫ہی‪۵‬اجنر‪۵‬ےنہک‪۵‬ـاےل‪۵‬املعء‪۵‬خڈاےئ‪۵‬اعتیل‪۵‬ان‬

‫ولعمری ھؤالء المؽیحون فــــ ‪ ۲‬من‬

‫فــــ ‪۵ ۴‬ہلئسم‪۵:۵‬دیلقت‪۵‬یصخش‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی‪۵‬ماق‪۵‬ہک ‪۵‬سج‪۵‬ہلئسم ‪۵‬ںیم ‪۵‬سج‪۵‬ذمہك‪۵‬رپاچوہ‪۵‬لمع ‪۵‬رکـ‪۵‬مالط‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اانر‪۵‬اہمئ‪۵‬ےن‪۵‬اس ‪۵‬ےک‪۵‬مالط‪۵‬‬ ‫وہےن‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬فرامیئ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪۵‬ریغ‪۵‬دلقم‪۵‬ـاہویبن‪۵‬ا‪۵‬دنی‪۵‬ںیم‪۵‬امك‪۵‬نرا‪۵‬ہنتف‪۵‬دیپا‪۵‬وہا۔‬ ‫فــــ ‪ ٣‬رتہمج‪۵‬افدئہ‪۵‬ہلیلج‪:۵‬ضعب‪۵‬املع‪۵‬ثحب‪۵‬یک‪۵‬ہگج‪۵‬ھکل‪۵‬وت‪۵‬ےئگ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا د ی‪۵‬سج‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬اچےہ‪۵‬لمع‪۵‬رکے‪۵‬رگم‪۵‬ہی‪۵‬ثحب‪۵‬یہ‪۵‬مك‪۵‬ےنہک‪۵‬یک‪۵‬ماق‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫دل‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬یھب‪۵‬اےس‪۵‬دنسپ‪۵‬ںیہن‪۵‬رکےت‪۵‬ہکلب‪۵‬نرا‪۵‬اجےتن‪۵‬ںیہ‪۵‬اجاجب‪۵‬سج‪۵‬یسک‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬ےب‪۵‬دیقی‪۵‬وعاص‪۵‬ا‪۵‬ادنہشی‪۵‬ےتھجمس‪۵‬ںیہ‪۵‬اصف‪۵‬فرامدےتی‪۵‬ںیہ‬ ‫ہک‪۵‬اےس‪۵‬وعاص‪۵‬رپعاہر‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ذمہك‪۵‬ےک‪۵‬رگاےن‪۵‬رپ‪۵‬رجا ٔق‪۵‬ہن‪۵‬رکںی‪۵‬رھپ‪۵‬یہی‪۵‬املعء‪۵‬اےنپ‪۵‬وک‪۵‬یفنح‪۵‬صایعف‪۵‬ام یک‪۵‬اـر یلبن‪۵‬کہالےت‪۵‬رےہیھبک‪۵‬‬ ‫ذمہك‪۵‬ےس‪۵‬ےب‪۵‬دیقی‪۵‬ہن‪۵‬نریت‪۵‬ا‪۵،‬رمعںی‪۵‬اےنپ‪۵‬اےنپ‪۵‬ذمہك‪۵‬یک‪۵‬مادیئ ںیم‪۵‬رص‪۵‬ف‪۵‬ںیک‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬نرے‪۵‬نرے‪۵‬درتف‪۵‬فینصت‪۵‬وہےئ‪۵‬اـر‪۵‬امتص‪۵‬املعء‪۵‬‬ ‫اعك‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اامجؿ‪۵‬ایک‪۵‬ہکلب‪۵‬اےنپ‪۵‬اےنپ‪۵‬ذمہك‪۵‬یک‪۵‬مادیئ‪۵‬ںیم‪۵‬انمرظ‪۵‬ہ‪۵‬وت‪۵‬رامہن‪۵‬احصہب‪۵‬رکاص‪۵‬ےس‪۵‬خال‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬ذمہك‪۵‬وکیئ‪۵‬زیچ‪۵‬ہن‪۵‬وہما‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا د ی‪۵‬‬ ‫وک‪۵‬لمع‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬طك‪۵‬نرانروہےت‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬طك‪۵‬ھچک‪۵‬انمرظ‪۵‬ے‪۵‬اـر‪۵‬ہرار‪۵‬اہ‪۵‬اتک‪۵‬ںیب‪۵‬اـر‪۵‬اہمئ‪۵‬ـاانر‪۵‬یک‪۵‬رمع‪۵‬ـن‪۵‬یک‪۵‬اررـاایئن‪۵‬طك‪۵‬وغل ـ‪۵‬وضفل‪۵‬ںیم‪۵‬ـػل‪۵‬‬ ‫ـرمع‪۵‬ـ‪۵‬امل‪۵‬نر‪۵‬ماد‪۵‬رکما‪۵‬وہما‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬دب‪۵‬رت‪۵‬وکن‪۵‬یس‪۵‬انشكك‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یٰلع‪۵‬رحبارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬لصف‪۵‬وجیر‪۵‬دیلقت‪۵‬نم‪۵‬صاء‪۵‬ا‪،‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪٣۱۴/۱‬‬ ‫‪Page 206 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫العلماء غقراهلل تعاِل لنا ب م ان سربت م ےک‪۵‬صنك‪۵‬امہری‪۵‬رفغمق‪۵‬فرامےئ‪۵‬ا‪۵،‬دخبا‪۵‬ارگ‪۵‬ان‪۵‬وک‪۵‬اجاچن‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا رام‪۵‬‬ ‫واخؾرب ت م لوجدت قلوب م عـــــہ ٰا بیۃ عما ما ‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬ولقق ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬ےس‪۵‬عبکر ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫یِولون‪ ،‬وصنیع م شاھدا ان م ال یحبونہ وال اامعل‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬صادہ‪۵‬ںیلم‪۵‬ےگ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اےس‪۵‬ہن‪۵‬دنسپ‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ہن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬‬

‫یریدون‪ ،‬وال یجتنبونہ بل یحتنبون‪ ،‬و یِولون‬

‫ارادہ‪۵‬رےتھک‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬اےس‪۵‬ااھچ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اجےتن‪۵‬ہکلب‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬انکرہ‪۵‬‬

‫شک‪۵‬رےتہ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬سب‪۵‬ثحب‪۵‬ےک‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬اےس‪۵‬ھکل‪۵‬ےئگ‪۵‬اـر‪۵‬ثحب‪۵‬یہ‪۵‬‬

‫ف مسائل ھذہ تعلم وتکتم کیال یتجاسر الج ال‬ ‫مك‪۵‬ماق‪۵‬رہ‪ ۵‬ےہ‪۵‬ااقتعد‪۵‬ـلمع‪۵‬وکیئ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬مہ‪۵‬ونا‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪۵‬تہب‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫عیل ھدم المذھب ثم طول اعمارھم یتمذھبون‬ ‫سملئ‪۵‬ںیم‪۵‬وخد‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬سب‪۵‬اجےنن‪۵‬ےک‪۵‬اقمل‪۵‬ںیہ‪۵‬اتبےن‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫المام م والیخرجون ن المذھب ف افعال م ےک ‪۵‬القئ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ںیہک ‪۵‬اجولہن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ےک ‪۵‬رگاےن‪۵‬یک ‪۵‬رجاق‪۵‬‬

‫واقوال م ویصرفون العمر ف االنتصار لہ والذب ہن‪۵‬دیپ‪۵‬اوہ‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪۵‬ہی‪۵‬ردنیگ‪۵‬رھب‪۵‬اےنپ‪۵‬امك‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬ذمہك‪۵‬رپ‪۵‬رہ‪۵‬ےئگ‪۵‬‬ ‫عنہ وھذا فتح الِدیر لصاحب التحریر ماصنف اـر‪۵‬ااعفل‪۵‬ـ‪۵‬اوقال‪۵‬ںیم‪۵‬یھبس‪۵‬ذمہك‪۵‬ےس‪۵‬ماہر‪۵‬ہن‪۵‬وہےئ‪۵‬۔‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫االجد ال وکذلك ف مذھؽنا و‬

‫مادیئ ‪۵‬اـر ‪۵‬ایس ‪۵‬ےک ‪۵‬دافؿ‪۵‬ںیم‪۵‬رمع‪۵‬ںی ‪۵‬رص‪۵‬ف ‪۵‬رکدںی‪۵‬۔‪۵‬ہی ‪۵‬اصذك‪۵‬‬ ‫رحتری‪۵‬یک‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬یہ‪۵‬وک‪۵‬دھکی‪۵‬ےئجیل‪۵‬رصف‪۵‬انمرظہ‪۵‬ےک‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬یھکل‪۵‬‬ ‫ ےہ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬امہرے‬

‫عــــہ‪ ٪‬اقول‪ ٪‬والوجـہ فیـہ ان للشـیئ حکمـا ف نقسـہ اوقل‪۵:‬اس‪۵‬ا‪۵‬صنك‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یسک‪۵‬ےش‪۵‬اامك‪۵‬مکح‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬سفن‪۵‬داق‪۵‬‬

‫م ـع قط ـع النظــر ع ـن الخــارج وحکمــا بــالنظر اِل مــا ےک‪۵‬اابتعر‪۵‬ےس‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬اخرچ‪۵‬ےس‪۵‬عطق‪۵‬رظنوہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬‬ ‫یعرضہ عن خـارج فـاالول ھـو البحـث والثـاین علیـہ امك‪۵‬مکح‪۵‬ان‪۵‬ما‪۵‬وتن‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬اخرچ‪۵‬ےس‪۵‬شیپ‪ٓ ۵‬ا یت‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬‬ ‫ان‪۵‬املعء‪۵‬ےن‪۵‬وجثحب‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪۵‬ـہ‪۵‬الہپ‪۵‬مکح‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬راھک‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫العمل عن المقاسد وان لم یکن انبعاث ا عن نقـس‬ ‫ذ‬ ‫دـرسا ‪۵‬ہک ‪۵‬دسفمـن ‪۵‬ےس ‪۵‬انچب ‪۵‬ـا ك ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےش ‪۵‬یک ‪۵‬سفن ‪۵‬داق‪۵‬‬ ‫ذات الشیئ کماال یخٰف اھ ‪ ۴٣‬منہ غقرلہ (م)‬ ‫ےس‪۵‬دیپا‪۵‬ہن‪۵‬وہن‪۵‬۔‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬یفخم‪۵‬ںیہنا‪۵،‬اھ‪۵۴٣۵‬عبہ‪۵‬رفغہل۔‬

‫‪Page 207 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫المذاھب الثلثۃ الباقیۃ دفاتر ضخام ف ھذا كلسم ‪۵‬ںیم‪۵‬اـر ‪۵‬مایق‪۵‬مننفن‪۵‬ذماہك ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬دصقم‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬‬ ‫المرام فلوال التمذھب المام بعؼنہ الزما وکان نرے ‪۵‬نرے ‪۵‬درتف ‪۵‬فینصت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬۔ ‪۵‬ارگ ‪۵‬امك ‪۵‬اامص ‪۵‬نیعم ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫یسو غ ان یؾبع من شاء ماشاء لکان ھذا کلہ ذمہك‪۵‬یک‪۵‬مادنبی‪۵‬الرص‪۵‬ہن‪۵‬وہیت‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬رـا‪۵‬وہما‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵۵‬اچےہ‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫یک ‪۵‬اچےہ ‪۵‬ریپـی ‪۵‬رکے ‪۵‬ہی ‪۵‬طك ‪۵‬امك ‪۵‬الینعی ‪۵‬اررـایئ ‪۵‬اـر ‪۵‬وضفل‪۵‬‬ ‫اضاعۃ عمر ف فضول واشتعاال بماال یعین وقد‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫زیچ‪۵‬ںیم‪۵‬رمع‪۵‬زع ر‪۵‬یک‪ ۵‬رمادی‪۵‬وہیت‪۵‬احالہکن‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬اص‪۵‬رپ‪۵‬ذماہك‪۵‬‬ ‫اجمع علیہ علماء المذاھب االربعۃ واھل ا ھم‬ ‫ارعب ‪۵‬ےک ‪۵‬املعء ‪۵‬اـرذماہك ‪۵‬ےک ‪۵‬امےنن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬ان ‪۵‬یہ ‪۵‬اہمئ ‪۵‬ا ‪۵‬اافتظ‪۵‬‬ ‫االئمۃ بل المناظرة ف القرو ع وذب کل ذاھب عما‬ ‫ےہ ‪۵‬ہکلب ‪۵‬فرـؿ ‪۵‬ںیم ‪۵‬انمرظہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اےنپ ‪۵‬اےنپ ‪۵‬ذمہك ‪۵‬یک ‪۵‬دمانل ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫م‬ ‫ذھب الیہ جاریۃ ن لدن الصحابۃ ریض اهلل رامہن‪۵‬احصہب‪۵‬رکاص‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬مہنع‪۵‬ےس‪۵‬یہ‪۵‬مالریکن‪۵‬اجری‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫تعاِل عمھن بدون نکی فاذن یکون االجماع ذمہك‪۵‬یک‪۵‬مادنبی‪۵‬وکیئ‪۵‬زیچ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬الرص‪۵‬آ ےئ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬امك‪۵‬الینعی‪۵‬اص‪۵‬‬ ‫العمیل عیل االھتمام بماالیعین واستحسان ےک‪۵‬اھتماص‪۵‬اـر ‪۵‬وضفل‪۵‬مسق‪۵‬یک‪۵‬وغشمتیل‪۵‬وک‪۵‬ااھچ‪ ۵‬ےنھجم‪۵‬رپ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ـػل ‪۵‬ےس ‪۵‬اق ‪۵‬مك ‪۵‬ےک ‪۵‬اہمئ ‪۵‬ـ ‪۵‬املعء ‪۵‬ا ‪۵‬یلمع ‪۵‬اامجؿ ‪۵‬اقمئ ‪۵‬راہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس‪۵‬‬ ‫االشتغال بالقضول وای شناعۃ اشنع منہ۔‬

‫لکن َسل فـــــ ‪ ۱‬السید اذالم یجب التِید بالمذھب ےس‪۵‬دبرت‪۵‬وکن‪۵‬یس‪۵‬انشكك‪۵‬وہیگ‪۵‬؟‬ ‫وجاز الخروج عنہ با لکلیۃ فمن ذا الذی اوجب نکی ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےس ‪۵‬وسال ‪۵‬وہاتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬ذمہك ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫مادنبی‪۵‬رضـری‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ماہیلکل‪۵‬ماہر‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬رـا‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫اتباع مرجحنی ف مذھب معنی رجحوا احد‬ ‫د‬ ‫زن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫نیعم‪۵‬ذم ك‪۵‬ےک‪۵‬رضحاق‪۵‬رم ن‪۵‬وہنجن‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ذم ك‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫قولنی فیہ‬ ‫دـ ‪۵‬وقولن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬امك ‪۵‬وکرتحیج ‪۵‬دی ‪۵‬ا‪۵ ،‬ان ‪۵‬یک ‪۵‬ریپـی ‪۵‬ےسیک‪۵‬‬ ‫ھذا اذا اتقِوا فکیف فـــــ ‪۲‬وقد اختلقو اوف احد‬ ‫رضـری‪۵‬وہ ےہ‪۵‬؟‬ ‫الجانبنی االمام االعظم المجت د‬ ‫ہی ‪۵‬کالص ‪۵‬وت ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےک ‪۵‬قفتم ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ےہ۔رھپ ‪۵‬اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ا ‪۵‬ایک ‪۵‬احل ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ذك ‪۵‬ہی ‪۵‬مامہ ‪۵‬فلتخم ‪۵‬وہن‪۵‬‬ ‫اـرامك‪۵‬رطف‪۵‬‬ ‫فـــ ‪ ٪ ۱‬معروضۃعیل العالمۃ ش‬ ‫فــــ‪ ٪ ۲‬معروضۃ علیہ‬

‫‪Page 208 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫المطلق الذی لم یلحِوا غبارہ ولم یبلغ دہتجم‪۵‬قلطم‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬یھب‪۵‬وہن‪۵‬ہی‪ ۵‬ن‪۵‬یک‪۵‬رگد ‪۵‬ما ‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫مجموع م عشر فضلہ وال معشارہ ھل ھذا اال ماےکس‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬طك ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ا ‪۵‬ومجمیع‪۵‬امکل‪۵‬یھب‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬لضف‪۵‬‬ ‫جمعا بنی الضب والنون اذ حاصلہ ان االمام ـامکل ‪۵‬ےک ‪۵‬دوسںی ‪۵‬ےصح ‪۵‬وک ‪۵‬ہن ‪۵‬چنہپ ‪۵‬اکس۔‪۵‬ہی ‪۵‬طك ‪۵‬اـر ‪۵‬ونن‪۵1‬وک ‪۵‬عمج‪۵‬‬

‫رکےن‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬؟‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬احلص‪۵‬ہی‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫واصحابہ واصحاب الرتجیح‪ ٪‬ف مذھبہ اذا‬ ‫رضحق ‪۵‬اامصا‪۵ ،‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬ااحصق ‪۵‬اـ ‪۵‬ران ‪۵‬ےک ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ےک ‪۵‬ااحصق‪۵‬رت‪۵‬‬ ‫اجمعوا کل م اجمعون عیل قول لم یجب عیل‬ ‫حیج‪۵‬طك‪۵‬ےک‪۵‬طك‪ ۵‬ہقفت‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬ذك‪۵‬یسک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬اامجؿ‪۵‬رکںیل‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫المِلدین االخذ بہ بل یأخذون بہ او بما ت وی‬ ‫دلقمنی ‪۵‬ےک ‪۵‬دہم ‪۵‬اےس‪۵‬انیلرضـی‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہکلب ‪۵‬اںیہن ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫لک‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫انقس م ن قیالت خارجۃ ن المذھب ن اذا اےس‪۵‬ےل‪۵‬ںیلا‪۵،‬ما ‪۵‬ا ‪۵‬وخاہشاق ‪۵‬سفن‪۵‬ےک‪۵‬اطمقب‪۵‬ذمہك ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫قال االمام قوال وخالقہ صاحباہ ورجح مرجحون اخرچ ‪۵‬اوقال ‪۵‬وک ‪۵‬ےل ‪۵‬ںیلا‪ ۵ ،‬نکی ‪۵‬ذك ‪۵‬اامص ‪۵‬وکیئ ‪۵‬وقل ‪۵‬ارصاد‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫کال من الِولنی وکالرتجیح ف جانب الصاحبنی فرامںیئ ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اص بنن‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬ںیہک‪۵‬رھپ‪۵‬دـ‪۵‬ونن‪۵‬‬ ‫د‬ ‫ذ‬ ‫ا کثر ذاھبا او ٰا کد لقظا فح یجب تِلید ھؤالء وقولن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ہر‪۵‬امك‪۵‬وک‪۵‬ھچک‪۵‬رم زنن‪۵‬رتحیج‪۵‬دںی‪۵‬اـ‪۵‬راص بنن‪۵‬‬ ‫و یمؾنع تِلید االمام ومن معہ بل فـــــ ‪ ٣‬ان اجمع یک‪۵‬اجنل ‪۵‬رتحیج‪۵‬دےنی‪۵‬ـاولن‪۵‬یک‪۵‬دعتاد رمادہ‪۵‬وہ‪۵‬ما ‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬‬

‫االمام وصاحباہ عیل شیئ ورجع ناس من ھؤالء رتحیج ‪۵‬ےک ‪۵‬اظافط ‪۵‬رمادہ ‪۵‬ومدک ‪۵‬وہن ‪۵‬وتایسی ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫د‬ ‫رم زنن ‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬ـاذك ‪۵۵‬وہاجےئ‪۵‬اـر ‪۵‬اامص‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬وماقف‪۵‬‬ ‫المتأخر ین قیال مخالقا ال جماع م‪ ،‬وجب ترك‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫رضحاق ‪۵‬یک ‪۵‬دیلقتمااج ر ‪۵‬وہاجےئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہکلب ‪۵‬ارگ ‪۵‬اامص ‪۵‬اـر ‪۵‬اص ن ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫یسک‪۵‬ماق ‪۵‬رپاامجؿ‪۵‬وہ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬یرخ‪۵‬رخنی‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ھچک ‪۵‬افراد ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬اامجؿ‪۵‬ےک‪۵‬اخمفل‪۵‬یسک‪۵‬وقل‪۵‬وک‪۵‬رتحیج‪۵‬دے‪۵‬دںی‪۵‬وت ان ‪۵‬اہمئ‪۵‬‬ ‫یک‬

‫فــــ‪ ٪۳‬معروضۃ علیہ‬

‫‪ 1‬طك‪۵:۵‬وگہ‪۵‬ا‪۵،‬وج‪۵‬یلگنج‪۵‬اجونر‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ونن‪۵:۵‬یلھچم‪۵‬ا‪۵،‬وج‪۵‬درمایئ‪۵‬اجونر‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬دـونن‪۵‬ںیم‪۵‬ایک‪۵‬وجر‪۵‬ا‪۵،‬امك‪۵‬رعیب‪۵‬لثم‪۵‬ےس‪۵‬اموخد‪۵‬ےہ‪۴٣۵‬‬ ‫‪Page 209 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تِلید االئمۃ اِل تِلید ھؤالء واتباع م‪ ،‬ھذا دیلقت‪۵‬وھچر‪۵‬رک‪۵‬ان‪۵‬افراد‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬اـر‪۵‬ریپـی‪۵‬ـاذك‪۵‬وہاجےئ‪۵‬ا‪۵،‬یہی‪۵‬‬ ‫ک‬ ‫ھوالباطل المبنی‪ ،‬الدلیل علیہ اصل من الشر ع ـہ ‪ ۵‬ھال ‪۵‬وہا ‪۵‬مالط ‪۵‬ایخل ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬رپ ‪۵‬رشؿ ‪۵‬نیتم ‪۵‬ےس ‪۵‬ہر ‪۵‬زگ ‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫دلیل‪۵‬ںیہنا‪۵،‬والحمد هلل رب العالمنی۔‬ ‫المتنی‪ ،‬والحمد هلل رب العالمنی‪،‬‬ ‫و بہ ظ ر ان قول البحر وان کان مبنیا عیل ذلك ایس‪۵‬ےس‪۵‬عاہر‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬رحب‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵‬وتاس‪۵‬وقل‪۵‬قح‪۵‬رپ‪۵‬ینبم‪۵‬اھت‪۵‬وج‪۵‬وصنمر‪۵‬‬ ‫ا‪۵،‬دمتعم‪۵‬ا‪۵،‬اتخمر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ےسج‪۵‬وقال‪۵‬امتص‪۵‬اہمئ‪۵‬ابکر‪۵‬ےن‪۵‬ایل‪۵‬اـر‪۵‬قمال‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الحق المنصور المعتمد المختار‪ ،‬المأخوذ بہ قوال‬ ‫ن‬ ‫صاھت‪۵‬ان‪ ۵‬ررگ‪۵‬اخمنیفل‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬ایل‪ ۵‬نکی‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےک‪۵‬ایخل‪۵‬‬ ‫عند االئمۃ الکبار‪ ،‬وفعال عندھم وعند ھؤالء‬ ‫یک‪۵‬اینبد‪۵‬ہن‪۵‬اس‪۵‬اتخمر‪۵‬رپ‪۵‬اقمئ‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬سج‪۵‬وک‪۵‬نرمع‪۵‬وخشی‪۵‬اتخمر‪۵‬‬ ‫المناز عنی االخیار‪ ،‬لکنفـــــ‪۱‬مازعم السید‬ ‫اھجمسہکلب ‪۵‬ـہ ‪۵‬فالہین ‪۵‬ـ ‪۵‬ایعن ‪۵‬وطر ‪۵‬رپدـونن ‪۵‬یہ ‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫یؽت‬ ‫ب‬ ‫ال یغ علیہ وال یل مازعم انہ المختار‪ ،‬ل تجح‪۵‬خڈاےئ‪۵‬زعنر ‪۵‬ـافغر ‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اـ ‪۵‬ردرـد ‪۵‬ـ ‪۵‬صالص‪۵‬وہ ‪۵‬دیس‪۵‬‬ ‫یخالق ما جمیعا باالعالن والج ار‪ ،‬والحجۃ هلل انرار‪۵‬ا‪۵،‬ان‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬ااہطر‪۵‬ا‪،‬ااحصق‪۵‬رکاص‪۵‬رپ‪۵‬اـران‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬مہ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫العزیز الغقار‪،‬‬ ‫والصلٰوة والسالم عیل سید یھب ‪۵‬دار ‪۵‬ارقلار‪۵‬ںیم ‪۵‬الہی ‪۵‬وبقل ‪۵‬فرام!مہ ‪۵‬ایس ‪۵‬یک ‪۵‬ریپـی ‪۵‬رکںی ‪۵‬ےگ‪۵‬‬ ‫ّ‬ ‫االبرار‪ ،‬و ٰا لہ االط ار‪ ،‬وصحبہ الکبار‪ ،‬وعلؼنا ےسج‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬رتحیج‪۵‬دے‪۵‬دی۔‬ ‫فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬رساہیج‪۵‬یک‪۵‬ابعرق ‪۵‬اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬رصحی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫مع م ف دارالِرار‪ ،‬آمنی‬ ‫قولہ قول السراجیۃ صر یح ان المجت د یؾبع دہتجم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬وج‪۵‬رمادہ‪۵‬وقی‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ـرہن‪۵‬رتبیت‪۵‬صاقب‪۵‬‬ ‫ا‪۵‬اابتؿ‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ماکان اقوی االتبع الرتتیب فنؾبع مارجحوہ ‪1١‬۔‬ ‫اوقل‪۵:‬اہلل‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬رپرمح‪۵‬فرامےئ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬مہ‪۵‬ایس‪۵‬‬ ‫فـــــ ‪٢۲‬‬ ‫اقـول رحمك اهلل قولك‬

‫فــــ ‪ ٪۱‬معروضۃ علیہ‬

‫فــــ ‪ ٪۲‬معروضۃ عیل العالمہ ش‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪1‬ردا مشبار بلطم‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۱۳/۴‬‬ ‫‪Page 210 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فنؾبع مارجحوہ ان کان داخال ف ما ذکرت من ریپـی ‪۵‬رکںی ‪۵‬ےگ ‪۵‬ےسج ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن ‪۵‬رتحیج ‪۵‬دے ‪۵‬دی ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہی‪۵‬‬ ‫مقاد السراجیۃ فتوجیہ الِول بضدہ وردہ فان ابعرق ‪۵‬ارگ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ےن‪۵‬کالص‪۵‬رساہیج‪۵‬ےک‪۵‬افمد ‪۵‬ـوہفمص‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬‬ ‫السراجیۃ توجب عیل غی المجت د اتباع دالخ‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬درک‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬کالص‪۵‬یک‪۵‬وتہیج‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬

‫اخمتفل‪۵‬اـر ‪۵‬رتدمڈ ‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬رساہیج‪۵‬وت‪۵‬ریغ‪۵‬دہتجم‪۵‬رپ‪۵‬رتبیت‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الرتتیب ال الرتجیح وان کان زیادة من عندکم‬ ‫ریپـی‪۵‬ـاذك‪۵‬رکیت‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬ہک‪۵‬رتحیج‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬۔اـر‪۵‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬ابعرق‪۵‬‬ ‫فمخالف للمنصوص وتقر یع للشیئ عیل ما ھو‬ ‫ٓا ق ‪۵‬ےن ‪۵‬ا ‪۵‬رط ‪۵‬ف ‪۵‬ےس ‪۵‬نراھیئ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬وصنمض ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫تقر یع لہ فانك ان کنت اھل النظر فعلیك‬ ‫نرخالف‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬امك ‪۵‬زیچ ‪۵‬یک ‪۵‬رفتحی ‪۵‬ایسی ‪۵‬زیچرپ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬در ‪۵‬الص‪۵‬‬ ‫فم‬ ‫بالنظر المصیب‪ ،‬اوال فعلیك بالرتتیب‪ ،‬ن اس‪۵‬یک‪۵‬رتدمڈ‪۵‬ےہ۔۔۔‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ارگ‪۵‬اصذك‪۵‬رظن‪۵‬ںیہ‪۵‬وت ٓا ق‪۵‬‬ ‫ا ین ھذا الثالث الغریب۔‬ ‫ےک‪۵‬دہم‪۵‬رظن‪۵‬حیحص‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬الہ‪۵‬رظن‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےک‪۵‬دہم‪۵‬اابتؿ‪۵‬‬

‫قـولہ الیجوز لہ مخالقۃ الرتتیب اال اذاکان لہ رتبیت‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪۵‬ہی‪۵‬شیتا‪۵‬اگیب‪۵‬ہن‪۵‬ـ‪۵‬ایبنج‪۵‬اہکن‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا ایگ؟‬ ‫ملکۃ فعلیہ ترجیح مارجح عندہ و نحن نؾبع فالہم‪۵‬صا ی‪۵:‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رتبیت‪۵‬ذموکر ‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬اجنر ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫رگم‪۵‬ذك ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ماس‪۵‬ہکلم‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دہم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫مارجحوہ۔‬ ‫کذلك فحاصل کالم م نردمك‪۵‬وج‪۵‬راحج‪۵‬وہ‪۵‬اےس‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬دے‪۵‬اـر‪۵‬ںیمہ اس‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬رکما‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬رحمك اهلل فـــــ ھذا ٰ‬ ‫ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬رتحیج‪۵‬دے‪۵‬دی‪۵‬۔‬ ‫جمیعا ما ذکرت اِل قولك ونحن اما‬ ‫ف‬ ‫اوقل‪۵ :۵‬اہلل‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬رپ‪۵‬رمح‪ ۵‬رامےئ‪۵‬۔ہی ‪۵‬یھب‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬رط ‪۵‬چ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫ویکہکن ‪۵‬ان ‪۵‬امتص‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےک ‪۵‬کالص ‪۵‬ا ‪۵‬احلص ‪۵‬ـیہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬‬ ‫ےن"اـر‪۵‬ںیمہ"مك‪۵‬‬ ‫فــــ ‪ ٪۱‬معروضۃ عیل العالمہ ش‬

‫ل‬ ‫‪1‬ردا مشبار ‪۵‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬بلطم‪۵‬هفتی‪۵‬وقبل‪۵‬االامص‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۳۵٣/۱‬‬ ‫‪Page 211 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ھذا فرد علیہ وخروج عنہ فان من الملکۃ لہ ال درک‪۵‬ایک‪۵‬۔۔۔‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬ااضہف‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رتدمڈ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫یجوز لہ عندھم مخالقۃ الرتتیب وانتم او ۔ ‪۵‬ویکن ‪۵‬ہک ‪۵‬سج ‪۵‬ےک ‪۵‬ماس ‪۵‬ہکلم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬نردمك‪۵‬رتبیت‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬رـا‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےن‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫جؽتموہ علیہ ادارة لہ مع الرتجیح۔‬ ‫اخمتفل‪۵‬ـاذك‪۵‬رکدی‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اےس‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےن‪۵‬رتحیج‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫قولہ کما حِِت الشارح عن العالمۃ قاسم‬ ‫رکچ‪۵‬اگلےن‪۵‬ا‪۵‬ما‪۵‬دنب‪۵‬رکدما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫اقــول علمت فـــــ ‪ ۱‬ان ال موافِۃ فیہ لما لدیہ وال‬ ‫فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬اقمس‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬رکےت‪۵‬وہےئ‪۵‬صارچ‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫فیہ میل الیہ قولہ ویأیت عن الملتِط‬ ‫ےن‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬یک‪۵‬ےہ۔‬ ‫فـــــ ‪ ۲‬ص‬ ‫اقول ‪ ٪‬اوال حا ل ما فیہ ان الِایض المجتہد اوقل‪۵:‬ولعمص‪۵‬وہ اک‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم ہن‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ایخل‪۵‬یک‪۵‬وکیئ‪۵‬مہ‪۵‬ونایئ‪۵‬‬ ‫یِیض برأی نقسہ والمِلد برأی المجتہدین ےہ‪۵‬ہن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬عبالن‪۵‬۔‪۵‬فالہم‪۵‬صا یا‪،‬اـر‪۵‬طلنؿظ‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫و لؼس لہ ان یخالق م وا ین فیہ ان الذین ٓا راہ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫یقؾنونہ ان کانوا من مجت دی مذھب امامہ اوقل ‪۵‬اـال‪۵:‬اس ‪۵‬ااحلص ‪۵‬رصف ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اقیض ‪۵‬دہتجم ‪۵‬وخد ‪۵‬ا ‪۵‬‬ ‫فاختلقوا ف االفتاء بِولہ وجب علیہ ان یأخذ‬

‫راےئ‪۵‬رپ‪۵‬ہلصیف‪۵‬رک‪۵‬ے‪۵‬اگ‪۵‬اـ ‪۵‬ر ‪۵‬اقیض‪۵‬دلقم‪۵‬دہتجمنی‪۵‬یک‪۵‬راےئ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ہلصیف‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬اےس‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬ا‪۵‬قح‪۵‬ںیہن۔‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫اہکن ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وج ‪۵‬ولگ ‪۵‬اس ‪۵‬اقیض ‪۵‬دلقم ‪۵‬وک ‪۵‬وتفی ‪۵‬دںی ‪۵‬ےگ ‪۵‬ارگ ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬ےک‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬ذمہك‪۵‬ےک‪۵‬دہتجمنی‪۵‬ےس‪۵‬وہن‪۵‬رھپ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ااتف‪۵‬ء‪۵‬ںیم‪۵‬مامہ‪۵‬فلتخم‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ـاذك‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫فــ‪ ٪۱‬معروضۃ عیل العالمہ ش‬ ‫فــ‪ ٪۲‬معروضۃ علیہ‬

‫ل‬ ‫‪1‬ردا مشبارا‪،‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬بلطم‪۵‬هفتی‪۵‬وقبل‪۵‬االامص‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۳۵٣/۱‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬ردا مشبار‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬بلطم‪۵‬هفتی‪۵‬وقبل‪۵‬االامص‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۳۵٣/۱۵‬‬ ‫‪Page 212 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بِول الذین خالقوا امامہ وامام م ان کانوا ان ‪۵‬ولوگن ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬ےل ‪۵‬وج ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬اامص ‪۵‬اـ ‪۵‬راےنپ ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬خالف‪۵‬‬ ‫ا کثر اولقظ م ٰا کدو انما الزناع ف ھذا۔‬

‫وہےئگ ‪۵‬وہن ‪۵‬رشبہکیط ‪۵‬دعتاد ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـہ ‪۵‬رمادہ ‪۵‬وہن ‪۵‬ما ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬اظاف ‪۵‬ط‪۵‬‬ ‫رمادہ‪۵‬ومدک‪۵‬وہن‪۵‬احالن‪۵‬ہک‪۵‬نراؿ‪۵‬وت‪۵‬ایس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫مااین‪ :‬ارگ‪۵‬مہ‪۵‬ا ‪۵‬راےئ‪۵‬ےل‪۵‬رک‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬رکںی‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وثانیا المنع فـــــ ‪١ ۱‬من ان نخالق م باٰرائنا اذ‬ ‫ظماتعن ‪۵‬ےہ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬امہری ‪۵‬وکیئ ‪۵‬راےئ ‪۵‬یہ ‪۵‬ںیہن ‪ ۵‬نکی ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الرأی لنا ونحن النخالقہم باٰرائنا بل برأی‬ ‫اخمتفل ‪۵‬مہ ‪۵‬ا ‪۵‬راےئ ‪۵‬ےک ‪۵‬اقممل ‪۵‬ںیہن ‪۵‬رکےت ‪۵‬ہکلب ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫امام م وامامنا۔‬ ‫اـر‪۵‬اےنپ‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬راےئ‪۵‬وک‪۵‬ےل‪۵‬رک‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ۔‬ ‫فـــــ ‪۲‬‬ ‫وقد قال ف الملتِط ف تلك العبارة ف الِایض اـ‪۵‬ر‪۵‬طلنؿظ‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬وت‪۵‬ایس‪۵‬ابعرق‪۵‬ںیم‪۵‬اقیض‪۵‬دہتجم‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫المجت دقیض بما راہ صوابا ال بغیہ اال ان یکون اھکلےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وخد ‪۵‬ےسج ‪۵‬درطك ‪۵‬ےھجمس ‪۵‬اس‪۵‬رپ ‪۵‬ہلصیف ‪۵‬رکے ‪۵‬دـرسے‪۵‬‬ ‫غیہ اقوی ف القِہ و وجوہ االجتہاد فیجوز ترك یک‪۵‬راےئ‪۵‬رپ‪۵‬ںیہن‪ ۵‬نکی‪۵‬دـرسا ‪۵‬ارگ‪۵‬ہقف‪۵‬اـر ‪۵‬ـوجہ‪۵‬ااہتجد ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬‬

‫رأیہ برأی ‪ 1١‬اھ‬

‫فاذا جاز للمجت د ان یرتك رأیہ برأی من ھو‬

‫ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬وقی‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬راےئ‪۵‬اایتخر‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬ا ‪۵‬راےئ‪۵‬رتك‪۵‬‬ ‫رکدانی‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اھ‬

‫اقوی منہ مع انہ مأمور باتباع رأیہ و لؼس لہ ذك‪۵‬دہتجم‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اےنپ‪۵‬ےس‪۵‬اوقی‪۵‬یک‪۵‬راےئ‪۵‬وک‪۵‬اایتخر‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬ا ‪۵‬‬ ‫راےئ‪۵‬رتك‪۵‬رکما ‪۵‬اجنر ‪۵‬ےہ‪۵‬احالن‪۵‬ہک‪۵‬اےس‪۵‬مکح‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ا ‪۵‬‬ ‫تِلید غیہ فان ترکنا اٰراء ھؤالء المقتنی ارأ ی‬ ‫راےئ‪۵‬ا‪۵‬اابتؿ‪۵‬رکے‪۵‬اـر‪۵‬دـرسے‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رـا‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫امامنا و‬ ‫ا‪۵،‬وت‪۵‬امہرے‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ویتفمن‪۵‬ےک‪۵‬اامص‪۵‬امظع‬

‫فـــ‪ ٪۱‬معروضۃ علیہ‬ ‫فـــ‪ ٪۲‬معروضۃ علیہ‬

‫‪1‬ادلرااتخملر ا‪،‬وحباہل‪۵‬الملنؿظ‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬ا‪،‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۲٣/٣۵‬‬ ‫‪Page 213 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫امام م االعظم الذی ھو اقوی من مجموع م وج‪۵‬ہقف‪۵‬اـر ‪۵‬ـوجہ‪۵‬ااہتجد ‪۵‬ںیم ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬یک‪۵‬ومجمیع‪۵‬وقق ‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫ف القِہ ووجوہ االجتہاد بل فضلہ علھْی یھب ‪۵‬رمادہ ‪۵‬وقق ‪۵‬رےتھک ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہکلب ‪۵‬ان ‪۵‬رپ ‪۵‬اامص ‪۵‬وک ‪۵‬ایس ‪۵‬رطچ ‪۵‬وفتیق‪۵‬‬ ‫کقضل م علؼنا اوھو اعظم االوِل بالجواز واجدر ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬مہ‪۵‬رپ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬وک‪۵‬وفتیق‪۵‬ےہ‪۵‬ہکلب ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬‬

‫۔ قـولـہ سِط ما بحثہ ف البحر ‪1‬۔‬

‫رمادہ ‪۵‬وت ‪۵‬ارگ ‪۵‬مہ ‪۵‬ان ‪۵‬یک ‪۵‬راےئ ‪۵‬اایتخر ‪۵‬رک ‪۵‬ےک ‪۵‬ان ‪۵‬ویتفمن ‪۵‬یک ‪۵‬راےئ‪۵‬‬ ‫رتك‪۵‬رکںی‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬دبر ہ‪۵‬اـیل‪۵‬اجنر‪۵‬اـر‪۵‬ابسن‪۵‬وہاگ‪۵‬۔‬

‫سبحن اهلل فـــــ‪۱‬ھو الحکم الماثور‪،‬‬ ‫واقــول‪٪‬‬ ‫ٰ‬ ‫فالہم‪۵‬صا ی‪۵:۵‬رحب‪۵‬یک‪۵‬ثحب‪۵‬صاطق‪۵‬وہ ےہ۔‬ ‫ومعتمد الجم ور‪ ،‬والمصحح المنصور‪ ،‬فکیف‬ ‫اوقل‪ :۵‬سبحان اهلل یہی‪۵‬وت‪۵‬مکح‪۵‬وقنمل‪۵‬ےہ‪۵‬وہمجر‪۵‬ا‪۵‬دمتعم‪۵‬ا‪۵‬ـر‪۵‬‬ ‫یصح تسمؼتہ بحث البحر ھذا۔‬ ‫حیحصت‪۵‬ـمادیئ‪۵‬ماہتف‪۵‬یھب‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪۵‬اےس‪۵‬رحب‪۵‬یک‪۵‬ثحب‪۵‬انہک‪۵‬ویکن‪۵‬رک‪۵‬درطك‪۵‬‬ ‫فـــــ‪۲‬‬ ‫واقـول‪ ٪‬یظ ر ِل ف توجیہ ‪ ٢‬کالمہ رحمہ اهلل ےہ‪۵‬؟‬ ‫ٰ‬ ‫تعاِل ان مرادہ اذا ا تقق المرجحون عیل ترجیح اوقل‪ :‬ےھجم‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ےک‪۵‬کالص‪۵‬یک‪۵‬وتہیج‪۵‬ںیم ہی‪۵‬‬ ‫قول غیہ ریض اهلل تعاِل عنہ ذکرہ ردا لما ف م ھجمس ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬یک ‪۵‬رماد ‪۵‬ـہ ‪۵‬وصرق ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬رضح ‪۵‬ق‪۵‬‬

‫من اطالق قول البحر وان افیت المشائخ بخالفہ اامص‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬ےک‪۵‬وسا ‪۵‬یسک‪۵‬اـر ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫د‬ ‫فانہ بظاھرہ یشمل مااذا اجمع المشائخ عیل رم زنن‪۵‬ا‪۵‬اافتظ‪۵‬وہا‪۵،‬اےس‪۵‬اس‪۵‬اعالظ‪۵‬یک‪۵‬رتدمڈ‪۵‬ںیم‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬وج‪۵‬رحب‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬اس‪۵‬ابعرق‪۵‬ےس‪۵‬ھجمس‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک"ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ترجیح‬ ‫ےک‪۵‬خالف‪۵‬وتفی ‪۵‬دما ‪۵‬وہ"ویکن ‪۵‬ہک‪۵‬اظبہر ‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬وصرق ‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫صالم‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬ریغ‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫فـــ‪ ٪۱‬معروضۃ علیہ‬

‫فـــ‪ ٪۲‬السیع الجمیل ف توجیہ کالم العالمۃ الشایم رحمہ اهلل تعاِل ۔‬

‫ل‬ ‫‪1‬ردا مشبار‪ ۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬ااضقلء‪۵‬بلطم‪۵‬هفتی‪۵‬وقبل‪۵‬االامص‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۳۵۳/۱ ۵‬‬ ‫‪Page 214 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وقل‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬رپ‪۵‬اامجؿ‪۵‬اشمخئ‪۵‬وہ‪۵‬۔‬ ‫قول غیہ ۔‬ ‫والدلیل عیل ھذہ العنایۃ ف کالم ش انہ انما ہی‪۵‬رماد ‪۵‬وہےن‪۵‬رپ‪۵‬کالص‪۵‬صا ی‪۵‬ںیم‪۵‬دلیل‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫د‬ ‫تمسك باتباع المرجحنی وان م اعلم وان م اابتؿ‪۵‬رم زنن‪۵‬ےس‪۵‬الالالل‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ماق‪۵‬ےس‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬رماد‪۵‬‬ ‫ہ‪۵‬ملع‪۵‬ـاےل‪۵‬ںیہ‪۵‬اـ ‪۵‬راتہفن‪۵‬ےن‪۵‬داللئ‪۵‬یک‪۵‬اجچن‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫سربوا الدالئل فحکموا برتجیحہ ولم یلم ف‬ ‫ذ‬ ‫رتحیج ‪۵‬ا ‪۵‬ہلصیف ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬کالص ‪۵‬ےک ‪۵‬یسک‪۵‬ےصح ‪۵‬ںیم ‪۵‬ا بالف ‪۵‬رتحیج‪۵‬‬ ‫شیئ من الکالم اِل صورة اختالف الرتجیح فضال‬ ‫یک‪۵‬وصرق‪۵‬وک‪۵‬اہھت‪۵‬ہن‪۵‬اگلما‪۵‬ا‪۵،‬دـ‪۵‬رتوحیجن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬ےک‪۵‬ارحج‪۵‬‬ ‫عن ارجحیۃ احد الرتجیحنی ولو کان مرادہ ذلك‬ ‫وہےن‪۵‬ا‪۵‬مڈرکہ‪۵‬وتدر ‪۵‬انکر ‪۵‬ا‪۵،‬اذبالف‪۵‬رتحیج‪۵‬یک‪۵‬وصرق ‪۵‬ارگ‪۵‬اںیہن‪۵‬‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫لم یِتصر یل اتباع المرجحنی فانہ حا ل ح وصقمد ‪۵‬وہیت‪۵‬وت‪۵‬رصف‪۵‬اابتؿ‪۵‬رم زنن ‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬رپ‪۵‬اافتک‪۵‬ہن‪۵‬رکےت‪۵‬‬ ‫د‬ ‫ف کالم الجانبنی بل ذکر اتباع ارجح ویکہکن‪۵‬اس‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬اابتؿ‪۵‬رم زنن ‪۵‬وت‪۵‬دـ ‪۵‬ونن‪۵‬یہ‪۵‬اجنل‪۵‬‬ ‫الرتجیحنی ۔‬ ‫وموج‪۵‬د‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ہکلب‪۵‬اس‪۵‬دقتری‪۵‬رپ‪۵‬ـہ‪۵‬دـونن‪۵‬رتوحیجن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ارحج‪۵‬‬ ‫ویـؤیدہ ایضا ما قدمنا ف السابعۃ من قولہ ےک‪۵‬اابتؿ‪۵‬ا‪۵‬درک‪۵‬رکےت‪۵‬۔‬

‫تعاِل لما تعارض التصحیحان تساقطا اس‪۵‬یک‪۵‬مادیئ‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬کالص‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬مہ‪۵‬دقمہم‪۵‬‬ ‫رحمہ اهلل ٰ‬ ‫هص‬ ‫شت‬ ‫متفہ‪۵‬ںیم‪۵‬لقن‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ا‪۵،‬ذك‪۵‬دـونن‪ ۵‬شفن‪۵‬ںیم‪۵‬اعت‪۵‬‬ ‫فرجعنا اِل االصل وھو تِدیم قول االمام ‪1‬اھ‬ ‫رض ‪۵‬وہا ‪۵‬وت ‪۵‬دـونن ‪۵‬صاطق ‪۵‬وہ ںیئ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬مہ ‪۵‬ےن ‪۵‬الص ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫وھذا وان کان ظاھرہ ف ما استوی الرتجیحان‬ ‫ن‬ ‫اج ل‪۵‬روجؿ‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬ـہ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬دقمص‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬اھ۔‬ ‫لکن ماذکرہ مرتقیا علیہ عن الخییۃ و البحر‬ ‫ذت‬ ‫ہی‪۵‬ارگہچ‪۵‬اظبہر‪۵‬دونن‪۵‬رت زنن‪۵‬نرانر‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫یعنی ان الحکم اعم۔‬ ‫ نکی ‪ٓ ۵‬ا ےگ ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬رتیق ‪۵‬رکےت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬ریخ ‪۵‬ہی ‪۵‬اـر ‪۵‬رحب ‪۵‬ےک ‪۵‬وحاےل‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬وجدرک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ـ‪۵‬ہ‪۵‬نیعت‪۵‬رکداتی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬مکح‪۵‬امع‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫لنصشت‬ ‫‪1‬ردا مشبار ‪۵‬بلطم‪۵‬ادا‪۵‬اعترض‪۵‬ا ح‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۱۴/۴‬‬ ‫‪Page 215 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ویؤیدہ ایضا ماجعل اٰخرا الکالم محصل جمیع اس ‪۵‬یک ‪۵‬مادیئ ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬یھب ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬ےسج ‪ٓ ۵‬ا رخ ‪۵‬کالص ‪۵‬ںیم ‪۵‬وصقمد‪۵‬‬ ‫کالم الدر ف المراد اذ قال قولہ فلیحقظ ای جمیع ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬وپری ‪۵‬ابعرق ‪۵‬دراتخمر ‪۵‬ا ‪۵‬احلص ‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬ہک ‪۵‬ـاہن ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ما ذکرناہ وحاصلہ ان الحکم ان ا تقق علیہ اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬ابعرق‪۵‬در"فلتشفظ ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬اےس‪۵‬ماد‪۵‬راھک‪۵‬اجےئ"ا‪۵‬ینعم‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫یصح ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬طك‪۵‬ماد‪۵‬راھک‪۵‬اجےئ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬احلص‪۵‬‬ ‫ح‬ ‫اصحابنا یقیت بہ قطعا واال ‪۴‬فاما ان‬ ‫ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬یسک‪۵‬مکح‪۵‬رپ‪۵‬امہرے‪۵‬ااحصق‪۵‬ا‪۵‬اافتظ‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اعطق‪۵‬ایس‪۵‬‬ ‫المشائخ احد الِولنی فیہ او ‪ ٣‬کال من ما ‪۳‬اوال وال‬ ‫رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دما‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ـرہن‪۵‬نیت‪۵‬وصرںیت‪۵‬وہن‪۵‬یگ‪:‬‬ ‫فٰف الثالث یعؾرب الرتتیب بان یقیت بِول ایب‬ ‫(‪۵)۴‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬دـونن‪۵‬وقولن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬رصف‪۵‬امك‪۵‬وک‪۵‬حیحص‪۵‬ػرار‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫لی‬ ‫حنیقۃ ثم ایب یوسف ا خ او قوة الد ل ومرا دما ‪۵‬وہ ‪۵ )٣(۵‬ہرامك ‪۵‬یک ‪۵‬حیحصت ‪۵‬وہیئ ‪۵‬وہ ‪۵ )۳(۵‬ذموکرہ ‪۵‬دـونن‬

‫لتوفیق وف االول ان کان التصحیح بافعل وصرںیت‪۵‬ہن‪۵‬وہن‪۵‬۔شیتی‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬رتبیت‪۵‬ا‪۵‬اابتعروہاگ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫التقضیل خی المقیت واال فال بل یقیت با لمصحح رط‪۵‬چ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دمااجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬‬ ‫فِط وھذا ما نِلہ عن الرسالۃ وف الثاین اما ان ویفس ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬اخل ‪۵‬ا‪۵ ،‬ماوقق ‪۵‬دلیل ‪۵‬ا ‪۵‬اابتعروہاگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫عــــہ‬ ‫دـونن‪۵‬ںیم‪۵‬قیبطت‪۵‬ا‪۵‬ایبن ‪۵‬زگر ‪ ۵‬اک‪۵‬۔اـر ‪ ۵‬ہلی‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫یکون احدھما‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫حیحصت‪۵‬العف‪۵‬ا صبل‪۵‬ےک‪۵‬ےغیص‪(۵‬عبال‪۵‬ظفل اصح)‪۵‬ےس‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬یتفم‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫شببر‪۵‬وہیگ‪۵‬ـرہن‪(۵‬عبال‪۵‬رصف‪۵‬ظفل‪۵‬حیحص‪۵‬وہ‪۵‬وت)‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪،‬‬

‫د‬ ‫عــــــہ ‪ ٪‬اقول‪ ٪‬فــــ یشمل ما اذا کان کالھما بہ وال یتأیت اوقل‪ :‬ہی‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬دـونن‪۵‬رت‪ ۵‬زنن‪۵‬‬ ‫فیہ الخالف المذکور فکان ینبیغ ان یِول احدھما ظفلب‪۵‬افعل ‪۵‬وہن‪۵‬احالہکن‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬خالف‪۵‬ذموکر ‪۵‬احلص‪۵‬ہن ‪۵‬وہاگ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫وحدہ لیشمل قولہ اوال مااذا کان بافعل ‪۱۲‬منہ غقرلہ اںیہن‪۵‬وکیئ‪۵‬امك‪۵‬ےک‪۵‬اجبےئ"احدھما وحدہ"(رصف‪۵‬امك)‪۵‬انہک‬

‫(م)‬

‫اچےئہ ‪۵‬اھت‪۵‬ا‪۵،‬ما ‪۵‬ہک‪۵‬ان ‪۵‬ا‪۵‬وقل"او ما ‪۵‬ہن"اس‪۵‬وصرق ‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬صالم‪۵‬‬

‫وہاجےئ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬ہر‪۵‬امك‪۵‬ظفل‪۵‬افعل‪۵‬وہ‪۴٣۵‬عبہ‬

‫فــــ ‪ ٪‬معروضۃ عیل العالمہ ش‬

‫‪Page 216 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بافعل التقضیل اوال فٰف االول قیل یقیت ہکلب‪۵‬یتفم‪۵‬وک‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دانی‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬حیحص‪۵‬اہک‪۵‬ایگ‪۵‬ا‪،‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬ماق‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫باالصح وھوالمنِول عن الخییۃ وقیل وج‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬رصاہل‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬یکا‪۵،‬اـر ‪۵‬دـ ‪۵‬رسی‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫لنف‬ ‫با لصحیح وھو المنِول عن شرح المنیۃ وف وکیئ‪۵‬امك‪۵‬رتحیج‪۵‬ظفلب‪۵‬العف‪۵‬ا صبل‪۵‬وہیگ‪۵‬ما‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬ا‪۵،‬نردقتری‪۵‬اـل‪۵‬‬ ‫اہک‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬احص‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دما‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬ریخ‪۵‬ہی‪۵‬ےس‪۵‬وقنمل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‬ ‫الثاین یخی المقیت وھو المنِول عن وقف البحر‬ ‫طن‬ ‫اہک ‪۵‬ایگ ‪۵‬ہک ‪۵‬حیحص ‪۵‬رپ ‪۵‬وتفی ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہی ‪۵‬رشچ ‪ ۵‬بہ ‪۵‬ےس ‪۵‬وقنمل ‪۵‬ےہا‪۵،‬‬ ‫والرسالۃ افادہ ح ‪ 1‬اھ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ردقتری ‪۵‬دـص ‪۵‬یتفم ‪۵‬وک ‪ ۵‬ببر ‪۵‬وہیگ ‪۵‬ہی ‪۵‬رحب‪۵‬اتکق ‪۵‬اولفق ‪۵‬اـ ‪۵‬ر ‪۵‬رصاہل‪۵‬‬ ‫فما ذکرہ ف الثالث عنی مرادنا وکذا ما ذکرہ ف‬ ‫ےس‪۵‬وقنمل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ہی‪۵‬یبلح‪۵‬ےن‪۵‬اافدہ‪۵‬فرامما‪۵‬۔‪۵‬اھ‬ ‫االول اما استؿناء ما اذاکان التصحی فع‬ ‫ح با ل وت‪۵‬شیتی‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬وجدرک‪۵‬ایک‪۵‬ہنیعب‪۵‬ـیہ‪۵‬امہری‪۵‬رماد‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬‬ ‫فــــ‬ ‫ت‬ ‫فــاقـول‪ ٪‬یخالف نقسہ وال یخالقنا فان رطچ‪۵‬ـہ‪۵‬یھب‪۵‬وج‪ ۵‬ہلی‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬راہ‪۵‬اس‪۵‬وصرق ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫الرتجیح اذا لم یوجد اال ف جانب واحد کما اانثتس ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬حیحصت ‪۵‬ہغیصب ‪۵‬امس ‪۵‬لیضفت ‪۵‬وہ ‪۵‬افوقل‪(۵ :‬وت ‪۵‬ںیم ‪۵‬اتہک‪۵‬‬

‫جعلہ محمل الرسالۃ ومع ذلك خی المقیت لم وہن)‪۵‬ـہ‪۵‬وخد‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬ےہ‪۵‬امہرے‪۵‬خالف‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ذك‪۵‬رتحیج‪۵‬رصف‪۵‬امك‪۵‬رطف‪۵‬وہ‪۵‬ا‪،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اےس‪۵‬رصاےل‪۵‬ا‪۵‬لمحم‪۵‬‬ ‫یکن علیہ اتباع مارجحوہ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫والتاو یل بان افعل افادان الروایۃ المخالقۃ اـر‪۵‬ینعم‪۵‬رماد‪۵‬رہھٹاما‪۵‬ا‪۵،‬ا‪۵‬س‪۵‬ےک‪۵‬ما‪۵‬ـوجد‪۵‬یتفم‪۵‬وک‪ ۵‬ببر‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫دہم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ریپ‪۵‬ـی‪۵‬الرص‪۵‬ہن‪۵‬ریہ‪۵‬ےسج‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬رتحیج‪۵‬دی‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫صحیحۃ ایضا کما قاالہ ھما وط ۔‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ماـلی‪۵‬ہک"افعل"اافمد ‪۵‬ہی‪۵‬وہاگ ‪۵‬ہک‪۵‬رـا ل ‪ ۵‬الف‪۵‬یھب‪۵‬حیحص‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬یبلح‪۵‬ـصا ی‪۵‬اـر‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬۔‬

‫فــــ ‪ ٪‬معروضۃ علیہ‬

‫ل‬ ‫لنصشت‬ ‫‪1‬ردا مشبار ‪۵‬بلطم‪۵‬ادا‪۵‬اعترض‪۵‬ا ح‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۵/۴ ۵‬ـ‪۱۴‬‬ ‫‪Page 217 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فـاقـول اوال‪ ٪‬ھذا فــــ ‪۱‬مسلم اذا قوبل االصح افوقل‪۵(:‬وت‪۵‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن)اـالہی‪۵‬ماق‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬میلست‪۵‬‬ ‫با لصحیح اما اذا ذکروا قولنی وقالوا ف احدھما ےہ‪۵‬ذك‪۵‬احص‪۵‬ےک‪۵‬اقمےلب‪۵‬ںیم‪۵‬حیحص‪۵‬الما‪۵‬ایگ‪۵‬وہ۔‪ ۵‬نکی‪۵‬ذك‪۵‬دـ‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫وحدہ انہ االصح ولم یلموا بؽیان قوة ماف االٰخر درک‪۵‬رکںی‪۵‬اـر‪۵‬رصف‪۵‬امك‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہک‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬احص‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫ج اـر ‪۵‬دـرسے ‪۵‬ںیم وج ‪۵‬وقق ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ایبن ‪۵‬ےس ‪۵‬ھچک ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫اصال فالیق م منہ اال ان االول ھو الرا ح‬ ‫ل‬ ‫رعتض‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬وت‪۵‬ایسی‪۵‬اح ل‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬یہ‪۵‬اھجمس‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬اـل‪۵‬‬ ‫المنصور وال ینِدح ف ذھن احد ان م یریدون‬ ‫یہ‪۵‬راحج‪۵‬اـر‪۵‬مادیئ‪۵‬ماہتف‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬یسک‪۵‬ےک‪۵‬دنہ‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬ایخل‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫بہ تصحیح کال الِولنی و ان لالول مزیۃ ما عیل‬ ‫زگرے‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اـل‪۵‬وک‪۵‬احص‪۵‬ہہک‪۵‬رک‪۵‬دـ‪۵‬ونن‪۵‬وقولن‪۵‬وک‪۵‬حیحص‪۵‬انہک‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫فع‬ ‫االٰخر فا ل ھ نا ن باب ا ل الجنۃ خی ہی ‪۵‬اتبما ‪۵‬اچےتہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اـل ‪۵‬وک ‪۵‬دـرسے ‪۵‬رپ ‪۵‬ھچک ‪۵‬فصبلك ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫فــــ ‪۲‬‬ ‫مستِرا واحسن مِیال ولو سربت کلمات م‬ ‫العف"الھ ‪۵‬اۃنجلریخ ‪ ۵‬ارقتا ‪۵‬ـانسح ‪۵‬عؿبال"ذنك ‪۵‬ـاےل ‪۵‬رتہب‪۵‬‬

‫لوجد ت م یِولون ھذا احوط وھذا ارفق مع ان ػرار ‪۵‬اگہ ‪۵‬اـر ‪۵‬طك ‪۵‬ےس ‪۵‬ایھچ ‪ٓ ۵‬ا راص ‪۵‬اگہ ‪۵‬ـاےل ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ےک ‪۵‬ماق ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫االٰخر الرفق فیہ وال احؾیاط وھذا بدییھ عند وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬املکق‪۵‬اشمخئ ‪۵‬یک‪ ۵‬شیتف‪۵‬ےئجیک‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ےلم‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬رضحاق‪۵‬‬ ‫من خدم کالم م ۔‬

‫ولذا فــــ ‪۳‬قال ف الخییۃ من‬

‫فرامےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہی ‪۵‬اوحط ‪۵ (۵‬رمادہ‪۵‬اایتحط ‪۵‬ـاال) ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہی ‪۵‬ارقف ‪۵ (۵‬رمادہ‪۵‬‬ ‫رن ی‪۵‬ـافدئے‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ)‪۵‬ما‪۵‬ـوجدہکی‪۵‬دـرسے‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬اایتحط‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫وکیئ‪ٓ ۵‬ا صاین‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےک‪۵‬کالص‪۵‬ےک‪۵‬خڈعك‪۵‬زگارـن‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬نردمك‪۵‬دبیہی‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اھ‪۵‬‬ ‫ایس‪۵‬ےئل‪۵‬ریخ‪۵‬ہی‪۵‬اتکق‪۵‬الؼالظ‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪۵،‬‬

‫فــــ ‪ ٪۱‬معروضۃ علیہ وعیل العالمتنی ح و ط‬

‫فـــــ ‪ ٪۲‬ربما الیکون افعل ف قول القِہاء ھذا اصح احوط ارفق اوفق وامثالہ من باب التقضیل ۔‬ ‫فــــ ‪٪۳‬اذا ثبت االصح الیعدل عنہ ای اذا لم یوجد االقوی منہ۔‬

‫‪Page 218 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الطالق انت عیل علم بانہ بعد الؾنصیص عیل ںیہمت ‪۵‬ربخ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬احص ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬رصتحی ‪۵‬وہاجےن ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫دعب‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬اـر‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬دعـل‪۵‬ہن‪۵‬وہاگا‪۵،‬اھ‬ ‫اصحؼتہ الیعدل عنہ اِل غیہ ‪ 1١‬اھ‬ ‫ل‬ ‫صل‬ ‫بل قال ف صلح ا ف مسألۃ قالوا فی ا لِائل ان ہکلب‪۵‬ریخ‪۵‬ہی‪۵‬اتکق‪۵‬ا ح‪۵‬ںیم اہجن‪۵‬ہی‪۵‬ہلئسم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵:‬ولوگن‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫اہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ےنہک‪۵‬ـاال‪۵‬ہہک‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ـیہ‪۵‬احص‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫یِول تجوز وھو االصح ولِائل ان یِول الما‬ ‫ن‬ ‫ا‪۵،‬اـرےنہک‪۵‬ـاال‪۵‬ہہک‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬اج ر‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ـاہن‪۵‬ـہ‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬ذك‪۵‬احص‪۵‬‬ ‫نصہ حیث ثبت االصح الیعدل عنہ ‪ 2٢‬اھ‬ ‫مانل‪۵‬وہاگ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬دعـل‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪،‬‬ ‫وھذا مقاد فــــ ‪۱١‬مؾنہ العِود وان مال ف شرحہ اِل‬ ‫یہی‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬نتم‪۵‬وقعد‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬افمد‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ما ھنا فانہ قال ‪؎ ٪‬‬ ‫ـہ‪۵‬اس‪۵‬ماق‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬املئ‪۵‬وہےئگ‪۵‬وج‪۵‬اہین‪۵‬رری‪۵‬ثحب‪۵‬ےہ‪۵‬ویکن‪۵‬‬ ‫وحؼثما وجدت قولنی وقد‬

‫ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬اھکل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اہجن ‪۵‬مت ‪۵‬وک ‪۵‬دـ‪۵ ٣‬وقل ‪۵‬ںیلم ‪۵‬ا‪ ۵ ،‬ن ‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫صحح واحد فذاك المعتمد‬

‫امك ‪۵‬یک ‪۵‬حیحصت ‪۵‬اس ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬ےک ‪۵‬اظافط ‪۵‬ےس‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬وتفی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہی‪۵‬‬

‫بنحو ذاالقتوی علیہ اال شبہ‬

‫واالظ ر المختار ذا واالوجہ ‪٣‬‬

‫‪3‬‬

‫اہبش‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ارہظ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اتخمر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ ہ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬وتـیہ‪۵‬دمتعم‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫وت‪۵‬دمتعم وہےن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬دحمـد ‪۵‬راھک‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬حیحصت‪۵‬ںیم‪۵‬ظفل‪۵‬‬

‫فِد حکم بِصراالعتماد عیل ما قیل فیہ افعل افعل‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اخمفل‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬حیحصت‪۵‬ںیہن‪۵‬وہیئ‪۵‬ےہ۔‬ ‫در‪۵‬اتخمر‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬اس‪۵‬صخش‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬وج‪۵‬ماںیئ‪۵‬اجنل‪۵‬‬ ‫یصحح خالفہ ۔ولما قال فــــ‪ ۲‬ف الدر فیمن‬ ‫ولم ّ‬ ‫فــــ ‪ ٪۱‬معروضۃ عیل العالمۃ ش‬ ‫فــــ ‪ ٪۲‬ہلئسم‪۵:‬امنر‪۵‬ںیم ماںیئ‪۵‬رطف‪۵‬ا‪۵‬صالص‪۵‬ریھپما‪۵‬وھبل‪۵‬ایگ‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬ہلبق‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬رھپا‪۵‬وہ‪۵‬ہہک‪۵‬ےل۔‪۵‬‬

‫‪1‬اتفـی‪۵‬ریخمۃ اتکق‪۵‬الؼالظ دارارعملفۃ‪۵‬ریبـق ‪۳۴/۴‬‬ ‫لصل‬ ‫‪2‬اتفـی‪۵‬ریخمۃ اتکق‪۵‬ا ح ‪۵‬دارارعملفۃ ریبـق ‪۴۵۱/٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنیا‪،‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪ ۵‬ا‪۳۲ / ۴،‬‬ ‫‪Page 219 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫نیس الؾسلیم عن یسارہ ایت بہ مالم یستدبر صالص‪۵‬ریھپما ‪۵‬وھبل‪۵‬ایگ‪۵‬ہی‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬ذك ‪۵‬مك‪۵‬ہلبق‪۵‬ےس‪۵‬منتھ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫ریھپی‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اجب‪ٓ ۵‬ا ـری‪۵‬رکےل‪۵‬احص‪۵‬ذمہك‪۵‬ںیما‪۵،‬‬ ‫الِبلہ ‪1‬ف االصح ۔‬ ‫ح‪ 2‬قال ش‬ ‫وکان ف الِنیۃ انہ الصحی ‪٢‬‬

‫فــــ‪١۱‬‬

‫عربالشارح باال صح بدل الصحیح والخطب فیہ‬

‫س ل ‪3‬اھ‬

‫وکیف یکون س ال فــــ ‪۲٢‬وھما عندکم عیل طرف‬

‫ایس ‪۵‬ےلئسم ‪۵‬ےک ‪۵‬تحت ‪۵‬غنبہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اھکل ‪۵‬اھت ‪۵‬ہک ‪۵‬یہی ‪۵‬حیحص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬اھکل‪۵‬ہک‪۵‬صارچ‪۵‬ےن‪۵‬حیحص‪۵‬یک‪۵‬ہگج‪۵‬احص‪۵‬ےس‪۵‬ریبعت‪۵‬یک‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اـراعمطلہ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬لہس‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫لہس ‪۵‬ےسیک ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ذك ‪۵‬دـ ‪۵‬ونن ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ےک ‪۵‬نردمك ‪۵‬امك ‪۵‬دـرسے ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫مالکل ‪۵‬ضیقن ‪۵‬اـردض ‪۵‬ںیہ ‪۵‬۔ ‪۵‬ویکن ‪۵‬ہک ‪۵‬حیحص ‪۵‬ا ‪۵‬افمد ‪۵‬ہی ‪۵‬اھت ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫نِیض فان الصحی‬ ‫ح کان یقید ان خالفہ فاسد اقتمل‪۵‬افدس‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬احص‪۵‬ا‪۵‬افمد‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬ہی‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫وافاد االصح عندکم انہ صحیح فِد جعل ا ‪۵‬اقممل ‪۵‬حیحص ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ےک ‪۵‬وطر ‪۵‬رپ ‪۵‬وت ‪۵‬صارچ ‪۵‬ےن ‪۵‬افدس ‪۵‬وک ‪۵‬حیحص‪۵‬‬

‫القاسد صحیحا۔‬

‫انبدما‪۵‬؟‬

‫وثانیا‪ ٪‬قدقلتم فــــ‪۳‬علؼنا اتباع مارجحوہ و لؼس مااین‪ٓ ۵:‬ا ق‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ےسج‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬دے‪۵‬دی‪۵‬مہ‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫بیان قوة للشیئ ف نقسہ ترجیحا لہ اذ البد ایس‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬الرص‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ےش‪۵‬یک‪۵‬داق‪۵‬ںیم‪۵‬مایئ‪۵‬اجےن‪۵‬ـایل‪۵‬‬ ‫یسک‪۵‬وقق‪۵‬ا‪۵‬ایبن‪۵‬ا‪۵،‬رتحیج‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ویکہکن‪۵‬رتحیج‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رمحج‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫للرتجیح من مرجح‬ ‫فــــ‪ ٪ ۱‬الصحیح واالصح متِاربان والخطب فیہ س ل ۔‬ ‫فــــ ‪ ٪۲‬معروضۃ عیل العالمۃ ش‬ ‫فــــ ‪ ٪۳‬معروضۃ عیل العالمۃ ش‬

‫‪1‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪ ۵‬اتکق‪۵‬ال ّصلفہ لصف‪۵‬ادا‪۵‬اراد‪۵‬ارشلـؿ‪۵‬یف‪۵‬الصلفہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ ‪۲۳/۴‬‬ ‫نت ت‬ ‫‪2‬الؽنبۃ‪۵‬المنبہ‪ ۵‬م ض‪۵‬العنبہ‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵‬ماق‪۵‬یف‪۵‬ادعقلہ‪۵‬ـاذلرکاہیف‪۵‬کلکۃ‪۵‬امڈما‪۵‬ض‪۳۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬ال ّصلفہ لصف‪۵‬ادا‪۵‬اراد‪۵‬ارشلـؿ‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۳۱٣/۴‬‬ ‫‪Page 220 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ومرجح علیہ فا لمعین قطعا ما فضلوہ عیل غیہ فال رمحج ‪۵‬ہیلع ‪۵ (۵‬سج ‪۵‬وک ‪۵‬راحج ‪۵‬اہک‪۵‬ایگ ‪۵‬اـر‪۵‬سج ‪۵‬رپ ‪۵‬راحج ‪۵‬اہک ‪۵‬ایگ) ‪۵‬دـونن‪۵‬‬

‫شك ان م اذا قالو االحد قولنی انہ االصح رضـری ‪۵‬ںیہا‪۵ ،‬وت ‪۵‬اعطق ‪۵‬ہی ‪۵‬ینعم ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ہک ‪۵‬ےسج ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫وسکتوا عن االٰخر فِد فضلوہ و رجحوہ عیل دـرسے‪۵‬ےس‪۵‬الضف‪۵‬ػراردما‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اق‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫یعطق ‪۵‬ماق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬دـ‪۵‬وقولن ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس ‪۵‬امك ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫االٰخر فوجب اتباعہ عندکم وسِط التخیی۔‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫احص‪۵‬اہک‪۵‬اـر‪۵‬دـرسے‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬وکسق‪۵‬اایتخر‪۵‬ایک‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬ا فن‪۵‬‬ ‫فـالــوجہ عندی حمل کالم الرسالۃ عیل مااذا‬ ‫ےن‪۵‬دـرسے‪۵‬ےس‪۵‬الضف‪۵‬اـر ‪۵‬راحج‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬وت‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬‬ ‫ذیلت احدھما بافعل واالخری بغیہ فیکون‬ ‫ت‬ ‫اس‪۵‬ا‪۵‬اابتؿ‪۵‬ـاذك‪۵‬وہ‪۵‬ااـر‪ ۵‬شببر‪۵‬صاطق‪۵‬وہ ےہ۔‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ثالث ماف المسألۃ ن الخییۃ والغنیۃ ن وت‪۵‬ریمے‪۵‬نردمك‪۵‬انمطك ‪۵‬رطہقی‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رصاہل‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫اخؾیار االصح اوالصحیح وھو التخیی وھذا اوِل وصرق ‪۵‬رپ ‪۵‬ومحمل ‪۵‬ایک ‪۵‬اجےئ ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬امك ‪۵‬ےک ‪۵‬دلی ‪۵‬ںیم‬ ‫من حملہ عیل ما یِبل۔‬ ‫"العف"ےس‪۵‬رتحیج ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسے‪۵‬ںیم ‪۵‬ریغ ‪۵‬العف ‪۵‬ےس ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫السیما والرسالۃ مج ول التدری یھ والمؤلقہا ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬ریخ‪۵‬ہی‪۵‬ےس‪۵‬احص‪۵‬وک‪۵‬اـر‪۵‬فنبہ‪۵‬ےس‪۵‬حیحص‪۵‬وک‪۵‬اایتخر‪۵‬رکےن‪۵‬ا‪۵‬‬

‫والنِل فــــــ عن المج ول الیعتمد وان کان‬ ‫الناقل‬

‫عــــہ‬

‫وج‪۵‬مکح‪۵‬وقنمل‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ہی‪۵‬شیتی‪۵‬قش‪۵‬وہاجےئ‪۵‬یگ‪۵‬ـہ‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫شببر ‪۵‬ےہ‪(۵‬یسک‪۵‬امك‪۵‬یک‪۵‬مادنبی‪۵‬ںیہن ‪۵‬حیحص‪۵‬ما ‪۵‬احص‪۵‬یسک‪۵‬وک ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫اایتخر‪۵‬رکاتکس‪۵‬ےہ)‪۵‬ہی‪۵‬ینعم‪۵‬انیل‪۵‬اس‪۵‬ینعم‪۵‬رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬رکےن‪۵‬ےس‪۵‬رتہب‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬وج‪۵‬مااقمل‪۵‬وبقل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫‪۵‬وصخاص‪۵‬ہکبج‪۵‬رصاہل‪۵‬وہجمل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اتپ‪۵‬ہن‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ؤمفل‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫اتپا‪۵ ،‬اـ ‪۵‬روہجمل ‪۵‬ےس ‪۵‬لقن ‪۵‬اقمل ‪۵‬اامتعد ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬مالق ‪۵‬دمتعم‪۵‬‬ ‫وہاسیج‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اضہطب‪۵‬‬

‫فــــــ‪ ٪‬الیعتمد عیل النِل عن مج ول وان کان الناقل ثِۃ۔‬ ‫عـــہ ‪ ٪‬اقول وثم تقصیل یعرفہ الماھر باسالیب اوقل‪۵ :‬اہین ‪۵‬ھچک ‪۵‬لیصفت ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬یک ‪۵‬رعم ت ‪۵‬اصابیل ‪۵‬کالص ‪۵‬ےک ‪۵‬امہر‪۵‬‬ ‫اـر ‪۵‬رمانل ‪۵‬راجل ‪۵‬ےس ‪۵‬ماربخ ‪۵‬صخش ‪۵‬ےس ‪۵‬وہیگ ‪۵‬وت ‪۵‬اےس ‪۵‬ھجمس ‪۵‬ںیل ‪۵‬۔‪۵۴٣‬‬ ‫الکالم والمطلع عیل مراتب الرجال فاف م اھ منہ‬ ‫عبہ‪(۵‬ق)‬

‫‪Page 221 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫من المعتمدین کما افصح بہ ش ف مواضع من وخد‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬ا ‪۵‬ناص فی‪۵‬ےک‪۵‬ددعتد‪۵‬اقمامق‪۵‬ںیم‪۵‬اصف‪۵‬‬ ‫کؾبہ وبؼناہ ف فصل الِضاء ۔‬

‫وطر‪۵‬رپ‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬لصف‪۵‬ااضقلء‪۵‬ںیم‪۵‬اےس‪۵‬ـاحض‪۵‬‬

‫وبالجملۃ فالثنیا تخالف ماقررہ اما ان ا ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫ااحللص‪۵‬ـہ‪۵‬اانثتس‪۵‬ء‪۵‬ان‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬ےط‪۵‬رکدہ‪۵‬اـر‪۵‬رقمرہ‪۵‬ارم‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬‬ ‫التخالقنا فالن فــــ مقادھا اذ ذاك التخیی وھو‬ ‫ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬راہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬امہرے ‪۵‬خالف ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ـػل‪۵‬‬ ‫حاصل ما ف شیق الثاین النہ لما وقع ف شِہ االول‬ ‫ت‬ ‫اس‪۵‬ا‪۵‬افمد‪ ۵‬شببر‪۵‬ےہ‪۵‬اـ‪۵‬ریہی‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬احلص‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬وصرق‪۵‬دـص‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الخالف من دون ترجیح اٰل اِل التخیی‬ ‫ت‬ ‫دـونن‪۵‬وقشن‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬ذموکر‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ذك‪۵‬اس‪۵‬یک‪ ۵‬ہلی‪۵‬قش‪۵‬‬ ‫م قب‬ ‫والتخیی مِید بِیود قد ذکرھا ن ل ںیم‪۵‬اذبالف‪۵‬وہایگ‪۵(۵‬ہک‪۵‬احص‪۵‬وک‪۵‬اایتخر ‪۵‬رکے‪۵‬ا‪۵،‬ما ‪۵‬حیحص‪۵‬وک‪۵‬اایتخر‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫وذ کّرھا ھنا بِولہ والتنس ماقدمناہ من قیود رکے ‪۵ )۵‬اـر ‪۵‬رتحیج ‪۵‬یسک ‪۵‬وک ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت ‪۵‬امل ‪۵‬ہی ‪۵‬وہا ‪۵‬ہک ‪ ۵‬شببر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫التخیی ‪1‬اھ‬ ‫شببر‪۵‬ھچک‪۵‬دیقـن‪۵‬ےس‪۵‬دیقم‪۵‬ےہ‪۵‬ںیہنج‪۵‬ےلہپ‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اہی‪۵‬ن‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫من اعظم ا ان الیکون احدھما قول االمام فاذا یھب‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬ماد‪۵‬داہین‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ہی‪۵‬ہہک‪۵‬رک‪۵‬ہک‪۵‬اـر‪ ۵‬شببر‪۵‬یک‪۵‬ان‪۵‬دیقـن‪۵‬وک‪۵‬‬

‫کان فال تخیی کما اسلقنا ٰا نقا نِلہ‪ ،‬وقد قال ف فراومس‪۵‬ہن‪۵‬رکما‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬ےلہپ‪۵‬ایبن‪۵‬رکےکچ‪۵‬اھ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫شرح عِودہ اذ کان احدھما قول االمام االعظم ان ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس ‪۵‬میظع ‪۵‬رتنی ‪۵‬دیق ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دـونن ‪۵‬ںیم ‪۵‬وکیئ ‪۵‬امك ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ت‬ ‫جی وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ارگ ‪۵‬ااسی ‪۵‬وہ ‪۵‬ا ‪۵‬وت ‪ ۵‬شببر ‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬اسیج ‪۵‬اےس‪۵‬مہ ‪۵‬ایھب‪۵‬‬ ‫واالٰخر قول بعض اصحابہ عند عدم الرت ح‬ ‫ف‬ ‫لقن‪۵‬رک ٓا ےئ‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬ر الہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬ا ‪۵‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬ںیم اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الحدھما‬ ‫ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬دـونن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬امك ‪۵‬ا‪۵ ،‬اامص ‪۵‬امظع ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسا‪۵‬‬ ‫ان‪۵‬ےک‪۵‬ضعب‪۵‬ااحصق‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬یسک‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬‬ ‫فــــ‪ ٪‬تحِیق ان ماذکر من حاصل کالم الدر فانہ الیخالقنا۔‬

‫ل‬ ‫لنصشت‬ ‫‪1‬ردا مشبار‪۵‬بلطم‪۵‬ادا‪۵‬اعترض‪۵‬ا ح‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۵ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 222 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یِدم قول االمام فلذا بعدہ‪ 1‬اھ ای بعد ترجیح ےک ‪۵‬ـػل ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬وک‪۵‬دقمص ‪۵‬راھک ‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اےسی ‪۵‬یہ‪۵‬اس ‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫الِولنی جمیعا فرجع حاصل الِول اِل ان قول دعب‪۵‬یھب‪۵‬وہاگ‪۵‬اھا‪۵،‬ینعی‪۵‬دـونن وقولن‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬یھب‪۵‬وہاگ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫االمام ھو المؾبع اال ان یتقق المرجحون عیل احلص ‪۵‬کالص ‪۵‬یہی ‪۵‬هکال ‪۵‬ہک ‪۵‬اابتؿ ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬یہ ‪۵‬ا ‪۵‬وہاگ ‪۵‬رگم ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫د‬ ‫رم زنن‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬رپ‪۵‬قفتم‪۵‬وہن۔‬ ‫تصحیح خالفہ۔‬ ‫ارگ‪۵‬وسال‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬ایک‪۵‬ااسی‪۵‬ںیہن ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬دس‪۵‬رمعج‪۵‬اـ‪۵‬ریھب‪۵‬درک‪۵‬‬ ‫فان قلت فــــ الؼس قد ذکر عشر مرجحات اُخر‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫‪ ٣‬ےئک‪۵‬ںیہ‪۵‬اـ ‪۵‬رہر ‪۵‬امك‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪ ۵‬ببر ‪۵‬یک‪۵‬یفن‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵)۴(۵‬حیحصت‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ونٰف التخیی مع کل من ا‪ ۴ ٪‬أکدیۃ التصحیح‬ ‫رمادہ ‪۵‬ومدک ‪۵‬وہما(‪۵ )٣‬ما ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬وتمن‪۵‬ںیم ‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسے ‪۵‬ا ‪۵‬رشـ ‪۵‬چ‪۵‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫کونہ ف المتون واالٰخر ف الشروح او ف ںیم ‪۵‬وہما(‪۵ )۳‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬رشـچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسے ‪۵‬ا ‪۵‬اتفـی ‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫‪۱‬‬ ‫الشروح واالٰخر ف‬ ‫ٰ‬ ‫القتاوی او عللوہ دون االٰخر وہما(‪۵)۱‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬لیلعت ‪۵‬فرامیئ‪۵‬دـرسے‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫‪۲‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫او کونہ استحسانا او ظاھر الروایۃ او ا نقع وکیئ ‪۵‬تلع ‪۵‬ـدلیل ‪۵‬ہن ‪۵‬اتبیئ(‪۵ )۱‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬اطتششان ‪۵‬وہما (‪۵ )۱‬ما ‪۵‬عاہر‪۵‬‬

‫للوقف او ‪۳‬قول اال کثر او ‪۴‬اوفق باھل الزمان او ارلـاہی(‪)۲‬ما ‪۵‬ـفق ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬رمادہ ‪۵‬عفن ‪۵‬شخب(‪۵ )۳‬ماوقل‪۵‬‬ ‫اکبر(‪۵)۴‬ما‪۵‬الہ‪۵‬رامہن‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬مہ‪ٓ ۵‬ا گنہ‪۵‬اـروماقف‪۵)۴۵(۵‬ما‪۵‬اـ ہ‪۵‬‬ ‫‪۴۵‬اوجہ زاد ھذین ف شرح عِودہ۔‬

‫قلت بیل وال ننکرھاأفِال ان الرتجح ب ا ٰا کد وہماا‪،‬ان‪۵‬دـونن‪۵‬ا‪۵‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬ںیم‪۵‬ااضہف‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫ںیم وہکن‪۵‬اگ‪۵‬ویک‪۵‬ن ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ںیمہ‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬ااکنر‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اتبےئ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫من الرتجح بانہ قول االمام انما ذکر رحمہ اهلل‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ط‬ ‫ہی ‪۵‬یھب ‪۵‬اہک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪ ۵‬ك ‪۵‬ـ فن ‪۵‬ےس ‪۵‬رتحیج ‪۵‬ماما ‪۵‬وقل ‪۵‬اام ‪۵‬ص‪۵‬‬ ‫تعاِل ان التصحیح اذا اختلف وکان الحدھما‬ ‫ٰ‬ ‫وہےن‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪۵‬رتحیج‪۵‬ماےن‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬ومدک‪۵‬ےہ‪۵‬؟ اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫وت‪۵‬رصف‪۵‬ہی‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬حیحصت‪۵‬ںیم‬

‫فـــــ ‪٪‬ذکر عشر مر جحات الحد الِولنی عیل االخر‬

‫ل‬ ‫‪1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪ ۵‬ا‪،‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنیا‪۵،‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر ا‪،‬ض ‪۱۵‬‬ ‫‪Page 223 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫مرجح من ھذہ ترجح وال تخیی ولم یذکر ماذا اذبالف‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬امك‪۵‬حیحصت‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ان‪۵‬دس‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫رمحج‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬رتحیج‪۵‬مااجےئ‪۵‬یگ‪۵‬اـر ‪ ۵‬شببر ‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫کان لکل من ما مرجح من ا۔‬

‫اقــول ف‪١‬ــــ ‪۱‬وقد بیق من المرجحات کونہ احوط ا ‪۵‬وت ‪۵‬درک ‪۵‬یہ ‪۵‬ہن ‪۵‬فرامما ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہر ‪۵‬امك ‪۵‬حیحصت ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬ان ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ع ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬امك‪۵‬رمحج‪۵‬وہ۔‬ ‫اوارفق اوعلیہ العمل وھذا یِتیض الکالم یل‬ ‫اوقل‪۵:۵‬اـر‪۵‬ایھب‪۵‬ہی‪۵‬رماحجق‪۵‬مایق‪۵‬رہ‪۵‬ےئگ‪۵‬اس‪۵‬ااوحط‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬ارقف ‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬‬ ‫تقاضل ھذہ المرجحات فیما بؼن ا وکانہ لم یلم‬ ‫لع‬ ‫ومعمل ‪۵‬ہب ‪۵‬وہما ‪۵ (۵‬ہیلع ‪۵‬ا مل) ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬عنؿصی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬رت‪۵‬‬ ‫بہ لصعوبۃ استِصائہ فلؼس ف کالمہ مضادة لما‬ ‫احیجق‪۵‬ےک‪۵‬مات ی‪۵‬افتـق‪۵‬اـرفرظ‪۵‬رمانل‪۵‬رپ‪۵‬کالص‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬‬ ‫ذکرنا۔‬ ‫یک‪۵‬اھچن‪ ۵‬نی‪۵‬دوشار‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬ما‪۵‬كك‪۵‬صامڈ‪۵‬اےس‪۵‬اہھت‪۵‬ہن‪۵‬اگلما‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬‬ ‫فـــ ‪۲‬‬ ‫وانــا اقــول ‪ ٪‬الرتجح بکونہ مذھب االمام مہ‪۵‬ےن‪۵‬وج‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬وکیئ‪۵‬اخمتفل‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬کالص‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن۔‬

‫ارجح من الکل التصریحات الِاھرة الظاھرة وانا اقول ‪۵ ( ٪‬اـر‪۵‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن)‪۵‬ذمہك ‪۵‬اامص ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےک ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫الباھرة المتواترة ان‬ ‫القتوی بِول االمام مطلِا كك ‪۵‬رتحیج ‪۵‬ماما ‪۵‬طك ‪۵‬ےس ‪۵‬ارحج ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل‪۵‬ہک ‪۵‬اقہر ‪۵‬عاہر ‪۵‬ماہر‪۵‬‬ ‫ٰ‬

‫وقد صرح االمام االجل صاحب ال دایۃ وتمارت‪۵‬رصتاحیق‪۵‬وموجد‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬وتفی‪۵‬اقلطم‪۵‬وقل‪۵‬اام‪۵‬ص‪۵‬رپ‪۵‬وہاگ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫اامص ‪۵‬لیلج ‪۵‬اصذك ‪۵‬دہاہی ‪۵‬ےن ‪۵‬ہر ‪۵‬احل ‪۵‬ںیم ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬رپ ‪۵‬ااتف ‪۵‬ء‪۵‬‬ ‫بوجوبہ عیل کل حال۔‬ ‫وان بغیت التقصیل وجدت الرتجیح بہ ارجح ـاذك‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬فرامیئ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬‬ ‫اـر‪۵‬ارگ‪۵‬لیصفت‪۵‬بلط‪۵‬رکـ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ماكك‪۵‬رتحیج‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اقممل‪۵‬‬ ‫من جل ماذکر ممایو جد معارضالہ‬ ‫ماےئ‪۵‬اجےن‪۵‬ـاےل‪۵‬ذموکرہ‪۵‬رقتابی‪۵‬یھبس‪۵‬رماحجق‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬راحج‪۵‬‬ ‫فاقول ‪ ٪‬الِول الیکون‬ ‫ےلم‪۵‬یگ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫افوقل‪ :‬وتاس‪۵‬یک‪۵‬لیصفت‪۵‬ںیم‪۵‬ا‪۵،‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن‪۵)۵‬‬ ‫فــــــ ‪٪۱‬ذکر ثلث مرجحات اخر ۔‬

‫فــــــ ‪٪۲‬الرتجیح بکونہ قول االمام ارجح من کل مایوجد معارضا لہ ۔‬

‫‪Page 224 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫االظاھر الروایۃ ومحال ان تمیش المتون قاطبۃ (‪۵)۴‬ـہ‪۵‬وقل‪۵‬ذك‪۵‬وہاگ‪۵‬عاہر‪۵‬ارلـاہی‪۵‬یہ‪۵‬وہاگ‪۵)٣(۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬احمل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫عیل خالف قولہ وانما وضعت لنِل مذھبہ وکذا امتص ‪۵‬وتمن ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل ‪۵‬رپ ‪۵‬اگص ‪۵‬رن ‪۵‬وہن ‪۵‬ذك‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫لن تجد ابدا ان المتون سکتت عن قولہ ـعض‪۵‬اامص‪۵‬یہ‪۵‬ا ‪۵‬ذمہك‪۵‬لقن‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وہیئ‪۵‬ےہ‪۳(۵‬۔‪۵)۱‬‬ ‫ایس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ہر‪۵‬زگ‪۵‬یھبک‪۵‬ااسی‪۵‬ہن‪۵‬ےلم‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬وتمن‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬صاتک‪۵‬‬ ‫والشروح اجمعت عیل خالفہ ولم یل ج بہ اال‬ ‫وہن ‪۵‬اـ ‪۵‬ر ‪۵‬رشـچ ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬اخمتفل‪۵‬رپ ‪۵‬اامجؿ ‪۵‬رکایل ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬رصف‪۵‬‬ ‫القتاوی و اال نقعیۃ للوقف من المصا لح الجلیلۃ‬ ‫ٰ‬ ‫اتف ‪۵‬ـی ‪۵‬ےن ‪۵‬اےس ‪۵‬درک ‪۵‬ایک ‪۵‬وہ۔ ‪۵ )۱(۵‬اـر ‪۵‬ـفق ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬اعفن ‪۵‬وہما‪۵‬‬ ‫الم مۃ ویھ احدی الحوامل الست وکذا االوفِیۃ‬ ‫میظع‪۵‬امہ‪۵‬اصمحل‪۵‬ںیم‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‪۵‬اـ ‪۵‬رہی‪۵‬اابسق ‪۵‬ہتس ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ف‬ ‫لعم‬ ‫ھ‬ ‫ال ل الزمان وکونہ علیہ ا ل وکذا االر ق اذا امك‪۵‬ےہ‪۵)۱( ۵‬ایس‪۵‬رط‪۵‬چ الہ‪۵‬رامن‪۵‬ےک‪۵‬رمادہ‪۵‬وماقف‪۵‬وہما‪۵)۲(۵‬‬ ‫کان ف محل دفع الحرج واالحوط اذاکان ف اـر‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬وہما‪۵)۳(۵‬وین‪۵‬یہ‪۵‬ارقف‪۵‬اـر‪۵‬رمادہ‪ٓ ۵‬ا صان‪۵‬وہما‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫خالفہ مقسدة واال ستحسان اذا کان لنحو ہک‪۵‬دعف‪۵‬رحچ ‪۵‬ا‪۵‬اقمص‪۵‬وہ‪۵)۴(۵‬اـر ‪۵‬اوحط‪۵‬یھب‪۵‬ا‪۵،‬ذك ‪۵‬ہک‪۵‬ا ‪۵‬س‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ضرورة او تعامل اما اذاکان فـــــ لدلیل فمختص خالف ‪۵‬وکیئ‪۵‬دسفمہ ‪۵‬اـر ‪۵‬رخایب ‪۵‬وہ ‪۵ )۴۵(۵‬اـر ‪۵‬اطتششان ‪۵‬یھب ‪۵‬ذك ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫باھل النظر وکذا کونہ اوجہ واوضح دلیال کما رضـرق‪۵‬ما‪۵‬اعتلم‪۵‬یسیج‪۵‬زیچ‪۵‬ےک‪۵‬ما‪۵‬كك‪۵‬وہ‪۵‬ا‪ ۵،‬نکی‪۵‬اطتششان‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫دلیل‪۵‬ےک‪۵‬ما ‪۵‬كك ‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬الہ‪۵‬رظن‪۵‬ےس‪۵‬اخض‪۵‬ےہ‪۴۴(۵‬۔۔۔‪۵)۴٣‬‬ ‫اعرتف بہ ف شرح عِودہ۔‬ ‫وین ‪۵‬یہ ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬اـ ہ ‪۵‬اـر ‪۵‬دلیل ‪۵‬ےک ‪۵‬احلط ‪۵‬ےس ‪۵‬رمادہ ‪۵‬ـاحض ‪۵‬وہما ‪۵‬الہ‪۵‬‬ ‫رظن ‪۵‬ا ‪۵‬ہصح ‪۵‬ےہاسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےن ‪۵‬رشچ ‪۵‬وقعد ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬ا‪۵‬‬

‫وقد اعلمناك ان المِلد ال یرتك قول امامہ لِول‬ ‫غیہ ان غیہ اقوی دلیال‬

‫ارتعاف‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‬ ‫اـر ‪۵‬ہی ‪۵‬مہ ‪۵‬اتب ‪۵‬ےکچ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دلقم ‪۵‬اےنپ ‪۵‬اامص ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬یسک ‪۵‬دـرسے‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬رتك‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬دـرسا‪۵‬وقل‪۵‬ریمی‪۵‬رظن‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬دلیل‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫فــــ ‪٪‬االستحسان لغینحو ضرورة وتعا مل الیِدم عیل قول االمام ۔‬

‫‪Page 225 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ف نظری فاین النظر من النظر وانما یؾبعہ ف احلط‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬وقق‪۵‬رکھبا‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ریمی‪۵‬رظن‪۵‬وک‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬رظن‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ذلك تارکاتِلید امامہ من یسلم ان احدا من ایک‪۵‬تبسن؟‪۵‬اےنپ‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬وھچر‪۵‬رک‪۵‬اس‪۵‬دـرسے‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫مِلدبہ ومجت دی مذھبہ ابصر بالدلیل اابتؿ‪۵‬ـیہ‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬وج‪۵‬ہی‪۵‬اماتن‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬دلقمنی‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ذمہك ‪۵‬ےک‪۵‬دہتجمنی‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬فرد ‪۵‬دلیل‪۵‬حیحص‪۵‬یک‪۵‬ان ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫الصحیح منہ ۔‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫رمادہ‪۵‬ریصبق‪۵‬ر با‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫ولربما یکون قیاس یعارضہ استحسان یعارضہ‬ ‫صامڈ ‪۵‬ااسی ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ہک ‪۵‬یسک ‪۵‬ایقس ‪۵‬ےک ‪۵‬اعمرض ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ااسی ‪۵‬اطتششان ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫استحسان اٰخر ادق منہ فکیف یرتك الِیاس‬ ‫سج‪۵‬ےک‪۵‬اعمرض‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬دقیق‪۵‬دـرسا‪۵‬اطتششان‪۵‬وموجد‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫الِوی باال ستحسان الضعیف وھذا ھو المرجو وت‪۵‬ایقس‪۵‬وقی‪۵‬وک‪۵‬اطتششان ‪۵‬فیعض‪۵‬ےک‪۵‬ماكك ‪۵‬ےسیک‪۵‬رتك‪۵‬رکدما‪۵‬‬ ‫ف کل قیاس قال بہ االمام وقیل لغیہ اللمثل اجےئ ‪۵‬اگ؟ ‪۵‬ادیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬یہی ‪۵‬وصرق ‪۵‬ہر ‪۵‬اس ‪۵‬ایقس ‪۵‬ںیم ‪۵‬مایئ ‪۵‬اجیت‪۵‬‬ ‫ضرورة وتعا مل انہ استحسان ولنحو ھذا ربما وہیگ‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬اقلئ‪۵‬اامص‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬اقممل‪۵‬دـرسے‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫قدموا الِیاس عیل اال ستحسان وقد نِل ف ا‪،‬رضـرق ‪۵‬ـاعتلم ‪۵‬ےسیج ‪۵‬اومر ‪۵‬ےک ‪۵‬اموسا ‪۵‬ںیم ‪۵‬ا‪۵ ،‬اطتششان ‪۵‬اہک ‪۵‬ایگ‪۵‬‬ ‫مسألۃ ف الشرکۃ القاسدة ش عن ط عن الحموی وہ ‪۵‬اےسی ‪۵‬یہ ‪۵‬ےتکن ‪۵‬ےک ‪۵‬ماكك ‪۵‬ضعب ‪۵‬اـاقق ‪۵‬ایقس ‪۵‬وک ‪۵‬اطتششان ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫عن المقتاح ان قول محمد ھوالمختار للقتوی دقمص ‪۵‬رکےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےن ‪۵‬غشؼاـی ‪۵‬ےس ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ومحی‪۵‬ےس‪۵‬ا‪۵،‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اتفمچ‪۵‬ےسا‪۵،‬رشتک‪۵‬افدسہ‪۵‬ےک‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫وعن غایۃ عـــــہ الؽیان ان اقول ایب یوسف‬ ‫ےلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬یہ‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬وتفی‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اتخمر‪۵‬‬ ‫استحسان اھ فِال ش وعلیہ ف و من المسائل‬ ‫(رتحیج‪۵‬ماہتف)‪۵‬ےہ‪۵‬اـ‪۵‬راغمۃ‪۵‬اایبلن‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬‬ ‫الیت ترجح‬ ‫ا‪۵‬وقل‪۵‬اطتششان‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےک‪۵‬شیپ‪۵‬‬ ‫رظن‪۵‬‬ ‫عــــہ‪ ٪‬قالہ االمام الکریخ ف مختصرہ وعنہ نِل ف اےس‪۵‬اامص‪۵‬رکیخ‪۵‬ےن‪۵‬ا ‪۵‬رصتخم‪۵‬ںیم‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵‬ایس‪۵‬ںیم‪۵‬اغمۃ‪۵‬اایبلن‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وقنمل‪۵‬ےہ‪۵۴٣۵‬عبہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫غایۃ الؽیان ‪ ۴٣‬منہ غقرلہ۔ (م)‬

‫‪Page 226 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فی ا الِیاس عیل االستحسان ‪1‬اھ‬

‫ـہ‪۵‬ان ‪۵‬سملئ‪۵‬ںیم‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬ایقس‪۵‬وک‪۵‬اطتششان ‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫فـافادانفـــــ‪ ۱‬ما علیہ القتوی مِدم عیل رتحیج‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬اھ‪۵‬‬ ‫االستحسان وکذا ضرورةر عیل ما ُعلل فا لتعلیل اس ‪۵‬ایبن ‪۵‬ےس ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬ہی ‪۵‬اافدہ ‪۵‬ایک ‪۵‬ہک ‪(۵‬ام ‪۵‬ہیلع ‪۵‬اوتفلی) ‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫جی وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬وتفی ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬اطتششان ‪۵‬رپ‪۵‬دقمص ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ( ‪۵ )۴۳۵‬وین‪۵‬‬ ‫من امارات الرتجیح والقتوی اعظم تر ح‬ ‫یہ ‪۵‬دبیہی ‪۵‬ـرضـری ‪۵‬وطرپ ‪۵‬ہی ‪۵‬اس ‪۵‬وقل‪۵‬ےس‪۵‬یھب ‪۵‬دقم ‪۵‬ص ‪۵‬وہاگ ‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫صر یح وکذا الشك ف تِدیم ا عیل االوجہ‬ ‫یک‪۵‬لیلعت‪۵‬وہیئ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬لیلعت‪۵‬رتحیج‪۵‬یک‪۵‬رصف‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫واالرفق واال حوط کما نصوا علیہ فلم یبق من‬ ‫فالعك‪۵‬ےہ‪۵‬اـ‪۵‬روتفی‪۵‬طك‪۵‬ےس‪۵‬میظع‪۵‬رتحیج‪۵‬رصحی‪۵‬ےہ‪۴۱(۵‬۔‪۵)۴۱‬‬ ‫المرجحات المذکورة اال ٰا کدیۃ التصحی‬ ‫ح وین‪۵‬یہ‪۵‬اـ ہ‪۵‬ا‪۵،‬ارقف‪۵‬اـر‪۵‬اوحط‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دقمص‪۵‬وہےن‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وا کثریۃ الِائلنی ولذا اقتصرنا عیل ذکرھما وکیئ ‪۵‬كش ‪۵‬ںیہن ‪۵‬۔ا ‪۵‬ق ‪۵‬حیحصت ‪۵‬ےک ‪۵‬رمادہ ‪۵‬ومدک ‪۵‬وہےن ‪۵‬اـر ‪۵‬اقنیلئ‪۵‬‬ ‫فیما میض۔‬ ‫یک ‪۵‬دعتاد ‪۵‬رمادہ ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےک ‪۵‬وسا ‪۵‬ذموکرہ‪۵‬رماجحق ‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬رم ‪۵‬حج‪۵‬‬ ‫و ای فـــــ ‪ ۲‬ا کثریۃ ا کثر مماف مسألیت وقت العصر مایق‪۵‬ہن‪۵‬راہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬صاقب‪۵‬ںیم‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬رصف‪۵‬ان‪۵‬یہ‪۵‬دـونن‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫والعشاء حیت ادعوا عیل خالف قولہ التعا مل بل درک‪۵‬رپ‪۵‬اافتکیک‪۵‬۔‬ ‫اق ‪۵‬اتبےیئ ‪۵‬اقنیلئ‪۵‬یک‪۵‬اکبرنل ‪۵‬ںیہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬وہیگ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫عمل عامۃ الصحابۃ ف العشاء ولم یمنع‬ ‫م‬ ‫ػ‬ ‫ػ‬ ‫ـ ل ‪۵‬رصعاـر ‪۵‬ـ ل ‪۵‬اشعء ‪۵‬ےک ‪۵‬ولئسمن ‪۵‬ںیم ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬اقم ل‪۵‬‬ ‫وموجد ‪۵‬ےہ ‪۵‬؟ ‪۵‬اہین ‪۵‬مك ‪۵‬ہک ‪۵‬ولوگن ‪۵‬ےن ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬نر ‪۵‬خالف‪۵‬‬ ‫اعتلم‪۵‬ہکلب‪۵‬اشع‪۵‬ںیم‪۵‬اعہم‪۵‬احصہب‪۵‬ا‪۵‬لمع‪۵‬وہےن‪۵‬ایھب‪۵‬دوعی‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫فــــ ‪ ٪۱‬ماعلیہ القتوی مِدم عیل االستحسان ۔‬

‫فــــ ‪٪۲‬عند قول االمام الینظر اِل کثرة الرتجیح ف الجانب االخر ۔‬

‫ل‬ ‫‪1‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬ارشلۃک‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬رشۃک‪۵‬اظافدسہ ‪۵‬دار‪۵‬اایح‪۵‬ء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۳۱۵/۳‬‬ ‫‪Page 227 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ذلك السیما ف العصر عن التعو یل عیل قول رھپ‪۵‬یھب‪۵‬ہی‪۵‬اکبر‪۵‬نل‪۵‬ا‪۵،‬وصخاص‪۵‬رصع‪۵‬ںیم‪۵‬ا‪۵،‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫االمام ونِلتم عن البحر واقررتم انہ الیعدل امعن‪۵‬ہن ‪۵‬وہیکس‪۵‬ا‪۵،‬اـر ٓا ق ‪۵‬یہ‪۵‬ےن‪۵‬رحب ‪۵‬ےس ‪۵‬ہی‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬اـر ‪۵‬نرػرار‪۵‬‬ ‫عن قول االمام االلضرورة وان صرح المشائخ راھک‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬زجب‪۵‬رضـرق ‪۵‬ےک‪۵‬دعـل‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫اشمخئ ‪۵‬ےن‪۵‬رصتحی‪۵‬فرامیئ‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬وتفی‪۵‬وقل‪۵‬اص بنن ‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ان القتوی عیل قول ما کما ھنا‬ ‫ےسیج‪۵‬اہی‪۵‬ن ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫ونا ھیك فـــــ بہ جوابا عن ٰا کدیۃ لقظ التصحیح‬ ‫اـر ‪۵‬ظفل ‪۵‬حیحصت ‪۵‬ےک ‪۵‬رمادہ ‪۵‬ومدک‪۵‬وہےن‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬وجاق ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫وایضا قدمنا نصوص ش ف ذلك ف سردالنِول‬ ‫یھب ‪۵‬یہی ‪۵‬ایف ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬یک ‪۵‬رصحی‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫لن‬ ‫ن کتاب ا کاح وکتاب ال بۃ وایضا ا کثر ف ابعرںیت ‪۵‬درک ‪۵‬وقنل ‪۵‬ےک ‪۵‬تحت ‪۵‬اتک ‪۵‬ق ‪۵‬النکاچ ‪۵‬اـ ‪۵‬راتک ‪۵‬ق ‪۵‬الہبہ ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ردالمحتار من معارضۃ القتوی بالمتون مہ‪۵‬ےلہپ‪۵‬یھب‪۵‬لقن‪۵‬رکےکچ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬رد ‪۵‬ا مشبار ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وتِدیم ما فی ا عیل ما علیہ القتوی وما ھو اال تہب‪۵‬ےس‪۵‬اقمامق‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬ےک‪۵‬اقمنبلہ‪۵‬ںیم‪۵‬وتمن‪۵‬وکشیپ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫الن المتون وضعت لنِل مذھب صاحب المذھب اـر‪۵‬وتمن‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬ذموکرہ‪۵‬ےہ‪۵‬اےس‪۵‬ام‪۵‬ہیلع‪۵‬اوتفلی‪(۵‬اـر‪۵‬وقل‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫رپ‪۵‬وتفی‪۵‬ےہ)‪۵‬رپ‪۵‬دقم‪۵‬ص‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـرہی‪۵‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وتمن‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہ۔‬ ‫ریض اهلل ٰ‬ ‫فــمـنـ ا االسناد ف الؽئر اِل یوم اوثلثۃ ف حق اصذك ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬ا‪۵‬ذمہك ‪۵‬لقن‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ےئل‪۵‬ـعض‪۵‬وہےئ‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‬ ‫الوضوء والغسل واال قتصار ف حق غیھما‬ ‫ه‬ ‫ان ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬دنچ‪۵‬اقمامق ‪۵‬یک‪ ۵‬شان ‪۵‬دیہ‪۵ )۴(۵‬ونکںی‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫اجونر ‪۵‬رماد ‪۵‬داھکی‪۵‬ایگ‪۵‬اـر ‪۵‬رگےن‪۵‬ا‪۵‬ـػل ‪۵‬ولعمص‪۵‬ںیہن وت‪۵‬ارگ‪۵‬وھپال‪۵‬‬ ‫اٹھپںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬امك‪۵‬دن‪۵‬اـروھپالاٹھپ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬نیت‪۵‬دن‪۵‬‬ ‫فــــ‪ ٪‬اذا رجع قول االمام وقول خالفہ کان العمل بِول االمام وان قالوا لغیہ علیہ القتوی ۔‬

‫‪1‬رحبارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪٣۱۱/۴‬‬ ‫‪Page 228 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫افیت بہ الصبایغ وصححہ ف المحیط والتبینی ےس ‪۵‬ماین ‪۵‬سجن ‪۵‬اممااجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬ـوض ‪۵‬اـر ‪۵‬لسغ ‪۵‬ےک ‪۵‬قح ‪۵‬ںیم ‪۵‬اـ‪۵‬‬ ‫واقرہ ف البحر والمنح واعتمدہ ف الؾنویر والدر ردـرسی ‪۵‬زیچـن ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬ذك ‪۵‬ےس ‪۵‬داھکی ‪۵‬ایگ ‪۵‬اس ‪۵‬ـػل ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫فِلتم مخالف الطالق المتون قاطبۃ (اِل ینعی‪۵‬اق‪۵‬ےس‪۵‬سجن‪۵‬امما‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ےلہپ‪۵‬ےس‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‬

‫لمن ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬ابصیغ ‪۵‬ےن ‪۵‬وتفی ‪۵‬دما ‪۵‬ا‪،‬طیحم ‪۵‬اـرنییبت ‪۵‬ںیم ‪۵‬ایس ‪۵‬وک ‪۵‬حیحص ‪۵‬اہک‪۵‬‬ ‫قولکم) فال یعول علیہ وان اقرہ ف البحر وا ح‬ ‫عت‬ ‫ف‬ ‫ارحبلارلاقئ‪۵‬اـر‪ ۵‬ح‪۵‬اسغلر‪۵‬ںیم ایس‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬ایک‪۵‬وت‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےن‪ ۵‬رامما‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ن‬ ‫ا‪،‬ہی ‪۵‬امتص ‪۵‬وتمن ‪۵‬ےک ‪۵‬اعالظ ‪۵‬ےک ‪ ۵‬ر ‪۵‬خالف ‪۵‬ےہ ‪(۵‬اہین ‪۵‬مك ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫عت‬ ‫فرامما)‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ارگہچ‪۵‬رحب‪۵‬اـر‪ ۵‬ح‪۵‬ںیم‪۵‬اےس‪۵‬نر‪۵‬ػرار‪۵‬‬ ‫راھک‪۵‬۔‬

‫ومــن ــا وقف صدق رۃ عیل رجل بعؼنہ عاد بعد (‪)٣‬وکیئ ‪۵‬دصہق ‪۵‬امك ‪۵‬صخش ‪۵‬نیعم ‪۵‬رپ ‪۵‬ـفق ‪۵‬ایک ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬ـفق ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫موتہ لورثۃ الواقف قال ف االجناس ثم فتح صخش ‪۵‬یک ‪۵‬ومق ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬ـافق ‪۵‬ےک ‪۵‬ـرہث ‪۵‬یک ‪۵‬رط ‪۵‬ف ‪۵‬ولق ‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬‬ ‫الِدیر بہ یقیت ‪2‬فِلتم انہ خالف المعتمد اگ‪۵‬ا‪۵،‬اانجس‪۵‬ںیم‪۵‬رھپ‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬اہک‪۵‬ہب‪۵‬هفتی(‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬دما‪۵‬اجما‪۵‬‬

‫لمخالقتہ لما نص علیہ محِِوا المشائخ ولما ف ےہ‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ہی‪۵‬خالف‪۵‬دمتعم‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬‬ ‫المتون من انہ بعدموت الموقوف علیہ یعود ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬نیققحم‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬صن‪۵‬فرامما ‪۵‬اـ ‪۵‬راس‪۵‬ےک‪۵‬یھب‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫وتمن‪۵‬ںیم‪۵‬ذموکر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ـہ‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬وموقف‪۵‬ہیلع‪۵‬یک‪۵‬ومق‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫للقِراء‬ ‫ـہ‪۵‬رقفاء‪۵‬رپ‪۵‬ولق‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬ ‫ومــن ـا مااختار االمامان الجلیالن والکریخ من‬ ‫خل‬ ‫(‪)۳‬اامص‪ ۵‬بلنن‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ـرکیخ‪۵‬ےن‪۵‬اایتخر‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬ہشن‪۵‬ـاےل‪۵‬‬ ‫الغاء طالق السکران‬ ‫یک‪۵‬عالظ‪۵‬ےب‪۵‬ار‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬ررفتمڈ‪۵‬‬

‫ل‬ ‫‪1‬ردا مشبار ‪۵‬ماق‪۵‬اایملہ لصف‪۵‬ےف‪۵‬الببر دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۴۱۱/۴‬‬ ‫‪2‬ادلااتخملر وحباہل‪۵‬احتفل‪۵‬اتکق‪۵‬اولفق عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ ‪۳۲۴/۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬ردا مشبار ‪۵‬وحباہل‪۵‬احتفل‪۵‬اتکق‪۵‬اولفق دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۳۱۱/۳‬‬ ‫‪Page 229 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وف التقرید ثم الؾتار خانیہ ثم الدر القتوی رھپمامار‪۵‬اخہین‪۵‬رھپ‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وتفی‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫علیہ ‪1‬فِلتم مثل ح قد علمت مخالقتہ لسائر یبلح‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬فرامما ‪۵‬ںیہمت‪۵‬ولعمص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬صارے‪۵‬وتمن ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫خالف‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫المتون ‪٢‬‬ ‫(‪ )۱‬اامص ‪۵‬دمحم ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪۵‬ا‪،‬ذك ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ہبصع ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬اکنچ ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ومــنـ ـا قال محمد اذالم یکن عصبۃ فوالیۃ‬ ‫ن‬ ‫ـال ل‪۵‬احمک‪۵‬وک‪۵‬احلص‪۵‬وہیگ‪۵‬ا‪۵،‬امن‪۵‬وک‪۵‬ںیہن‪۵‬رمضماق‪۵‬ںیم‪۵‬اھکل‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫النکاح للحا کم دون االم قال ف المضمرات علیہ‬ ‫ایس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬ےہ‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےن‪۵‬رحبـرہنیک‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬رغبی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫القتوی فِلتم کالبحر والن ر غریب للمخالقۃ‬ ‫ویکن‪۵‬ہک‪۵‬ایبن‪۵‬وتفی‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ـعض‪۵‬دشہ‪۵‬وتمن‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬خالف‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫المتون الموضوعۃ لؽیان القتوی‬ ‫(‪۵)۱‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪۵،‬دنی‪۵‬داری‪۵‬ںیم افکء‪۵‬ق‪۵‬ا‪۵‬اابتعر‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫ومـن ـا قال محمد ال تعؾرب الکقاءة دیانۃ وف حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬طیحم‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬اھکل‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬ےہ‪۵‬اـ‪۵‬‬ ‫القتح عن المحیط علیہ القتوی وصححہ ف روسبمط‪۵‬ںیم‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬حیحص‪۵‬اہک‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےن‪۵‬رحب‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪۵،‬دہاہی‪۵‬‬ ‫المؽسوط فِلتم کالبحر تصحیح ال دایۃ یک‪۵‬حیحصت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اعمرض‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬ااتف‪۵‬اـیل‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬وتمن‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫‪4‬‬ ‫ذموکر‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫معارض لہ فاالفتاء بما ف المتون اوِل‬ ‫ومـنـ ـا قال ل ا اختاری اختاری اختاری فِالت (‪۵ )۱‬وشہر ‪۵‬ےن ‪۵‬ویبی‪۵‬ےس ‪۵‬اہک ‪۵‬ا‪۵ ،‬اایتخررک ‪۵‬ا‪۵ ،‬اایتخر ‪۵‬رکا‪۵ ،‬اایتخر ‪۵‬رک ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ویبی‪۵‬ےن‪۵‬اہک ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن‪ ۵‬ہلی‪۵‬ما ‪۵‬درایمین‪۵‬ما ‪ٓ ۵‬ا رخی‪۵‬اایتخر ‪۵‬یک‪۵‬ا‪۵،‬اامص‪۵‬‬ ‫اخرتت االوِل اوالوسیط اواالخیة طلِت ثلثا‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫اص ك ‪۵‬ےک‪ ۵‬رد ك‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬نیت ‪ ۵‬الںیق‪۵‬ڑپ ںیئ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬اص ن‪۵‬‬ ‫عندہ وواحدة بائنۃ عندھما واختارہ الطحاوی‬ ‫ےک‪۵‬نردمك‪۵‬امك‪۵‬عالظ‪۵‬مانئ‪۵‬ـاعق‪۵‬وہیئ‪۵‬اـر ‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬اامص‪۵‬احطـی‪۵‬‬ ‫قال ف الدر واقرہ الشیخ عیل المِدیس وف‬ ‫ےن‪۵‬اایتخر‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اےس‪۵‬خیش‪۵‬یلع‪۵‬دقمیس‪۵‬ےن‪۵‬نر‪۵‬‬ ‫ػرار‪۵‬راھک‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬‬

‫‪1‬ادلرااتخملر‪ ۵‬وحباہل ماماراخہین‪۵‬اتکق‪۵‬الؼالظ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۴۲ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؼالظ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱٣۱ /٣‬ـ‪۱٣۱۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬ردا مشبار اتکق‪۵‬النکاچ‪۵‬ماق‪۵‬اولیل‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۳۴٣/٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪4‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬النکاچ ماق‪۵‬الکفاءہ دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۳٣۵/٣‬‬ ‫‪Page 230 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الحاوی الِدیس وبہ نأخذ فِد افاد ان قول ما ھو احـی‪۵‬دقیس‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ـہب‪۵‬ماخڈ‪۵‬مہ‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬ےتیل‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬اافدہ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫المقیت بہ کذا یخط الشرف الغزی‪1‬فِلتم قول ہک‪۵‬وقل‪۵‬اص بنن‪۵‬یہ‪۵‬یتفم‪۵‬ہب‪۵‬ےہ‪۵‬رشف‪۵‬زغی‪۵‬یک‪۵‬یملق‪۵‬رحتریںیم‪۵‬‬ ‫االمام میش علیہ المتون واخر دلیلہ فــــ ‪۱‬ف ایس‪۵‬رطچ‪۵‬ےہ‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪۵،‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬رپ‪۵‬وتمن‪۵‬اگص‪۵‬رن‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اـر‪۵‬دہاہی‪۵‬ںیم‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬ومرخ‪۵‬ریھک‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ـیہ‪۵‬دمتعم‪۵‬وہا‪۵‬۔‬ ‫ال دایۃ فکان ھو المعتمد‪2‬۔‬ ‫(‪۵ )۲‬میسقت ‪۵‬ا ‪۵‬اےسی ‪۵‬صخش ‪۵‬ےن ‪۵‬اطمہبل ‪۵‬ایک ‪۵‬وج ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬افدئہ ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫ومــن ـا طلب الِسمۃ من ال ینتقع ب ا لِلۃ‬ ‫ااھٹ‪۵‬اتکس‪۵‬ویکن ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ہصح‪۵‬تہب‪۵‬مک‪۵‬وہاگ‪۵‬خیش‪۵‬االصالص‪۵‬وخاہر‪۵‬رادہ‪۵‬‬ ‫حصتہ قال شیخ االسالم خواھر زادہ یجاب قال‬ ‫ّ‬ ‫ےن‪۵‬اہک‪۵‬ا‪۵،‬میسقت‪۵‬رکدی‪۵‬اجےئ‪۵‬ا‪۵،‬اخہین‪۵‬ںیم‪۵‬اہک‪۵‬ایس‪۵‬رپوتفی‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫فـــــ‪٢۲‬‬ ‫ف الخانیۃ وعلیہ القتوی فِال ف الدر لکن‬ ‫رپ‪۵‬در‪۵‬اتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪ ،‬نکی‪۵‬وتمن‪۵‬اـل‪۵‬رپ‪۵‬ںیہ‪۵‬وتایس‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫‪3‬‬ ‫المتون عیل االول فعلیہ المعول واقرر تموہ اـر‪۵‬اےس‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےن‪۵‬اـر‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ےن‪۵‬نر‪۵‬ػرارراھک‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬ـوجد‪۵‬ہکی‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫انتم وط مع قولکم مرارا من ا ف ھبۃ ردالمحتار ےن ‪۵‬ماراہفرامما ‪۵‬ان ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬امك ‪۵‬ومعق ‪۵‬رد ‪۵‬ا مشبار ‪۵‬اتکق ‪۵‬الہبہ ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫کن عیل ذکرمما قالوا ال یعدل فــــ‪٣۳‬عن تصحیح یھب ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬اےس ‪۵‬ماد ‪۵‬رانھک ‪۵‬وج‪۵‬املعء‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اامص ‪۵‬اقیض‪۵‬‬

‫قایض خان فانہ فِیہ النقس ‪4‬اھ‬ ‫فـِـد ظ ر وهلل الحمد ان‬

‫اخن‪۵‬یک‪۵‬حیحصت‪۵‬ےس‪۵‬دعـل‪۵‬ہن‪۵‬ایکاجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ـہ‪۵‬ہیقف‪۵‬اسفنل‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫۔‪۵‬اھ‬ ‫اس‪۵‬لیصفت‪۵‬ےس‪۵‬دمحبہ‪۵‬اعتیل‪۵‬رـنش‪۵‬‬

‫فــــ ‪ ٪ ۱‬تاخی ال دایۃ د لیل قول دلیل اعتماد ہ‬

‫فـــ ‪ ٪۲‬قول االمام مذکور ف المتون مِدم عیل ما صححہ قایض خان با کدالقاظ القتوی۔‬ ‫فــــ‪ ٪۳‬ال یعدل عن تصحیحہ قایض خان فانہ فِیہ النقس ۔‬

‫‪1‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؼالظ ماق‪۵‬وفتضی‪۵‬الؼالظ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ ‪٣٣۲/۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪2‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؼالظ ماق‪۵‬وفتضی‪۵‬الؼالظ‪۵‬ماق‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۱۳۵/٣‬‬ ‫‪3‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؿصمۃ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۴۴ / ٣۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪4‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الہبۃ‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۴۳ / ۱۵‬‬ ‫‪Page 231 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الرتجیح بکون الِول قول االمام الیوازیہ شیئ وہایگ ‪۵‬ہک ‪۵‬یسک ‪۵‬وقل ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےک ‪۵‬ماكك ‪۵‬رتحیج ‪۵‬ماےن‪۵‬‬ ‫واذا اختلف الرتجیح وکان احدھما قول االمام ےک‪۵‬اقممل‪۵‬وکیئ‪۵‬زیچ‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬ذك‪۵‬اذبالف‪۵‬رتحیج‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫فعلیہ التعو یل وکذا اذالم یکن ترجیح فکیف دـوقولن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬ےہ‪۵‬ایس‪۵‬رط‪۵‬‬ ‫چ‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬یھب‪۵‬ذك‪۵‬وکیئ‪۵‬رتحیج‪۵‬یہ‪۵‬وموجد‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬‬ ‫اذا اتقِوا عیل ترجیحہ فلم یبق االمااتقِوا فیہ‬ ‫ایک‪۵‬احل‪۵‬وہاگ‪۵‬ذك ‪۵‬طك ‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬رپ‪۵‬قفتم‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬اق ‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫عیل ترجیح غیہ ۔‬ ‫وصرق‪۵‬مایق‪۵‬ہن‪۵‬ریہ‪۵‬وسا‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬سج ‪۵‬ںیم‪۵‬دـ‪۵‬رسے‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫فــاذا حمل کالمہ عیل ماوصقنا فالشك ف صحتہ‬ ‫طك‪۵‬قفتم‪۵‬وہن‪۵‬۔‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫اذن بالنظر اِل حا ل الحکم فانا نوافِہ یل وت‪۵‬ارگ‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬رکایل‪۵‬اجےئ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬ایبن‪۵‬‬ ‫انانا خذ ح بما اتقِوا عیل ترجیحہ انما یبیق ایک ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـہ ‪۵‬مال ‪۵‬ہبش ‪۵‬احلص ‪۵‬مکح ‪۵‬ےک ‪۵‬احلط ‪۵‬ےس ‪۵‬حیحص‪۵‬‬ ‫الخالف بیننا ف الطر یق ف و اختارہ بناء عیل وہاگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬مہ ‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬وماتقف‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک‪۵‬ایسی‪۵‬‬

‫اتباع المرجحنی ونحن نِول الیکون ھذا اال ف وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬مہ ‪۵‬ایس ‪۵‬وک ‪۵‬ںیل ‪۵‬ےگ‪۵‬سج‪۵‬یک ‪۵‬رتحیج‪۵‬رپ ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬ا ‪۵‬اافتظ‪۵‬‬ ‫محل احدی الحوامل فیکون ھذا ھو قول االمام ےہ‪۵‬اہتبل‪۵‬امہرے‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬رط ےق‪۵‬مکح‪۵‬ا‪۵‬فر‪۵‬ظ‪۵‬رہ‪۵‬اجما‪۵‬‬ ‫د‬ ‫الضروری وان خالف قولہ الصوری بل عندنا ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬مکح ‪۵‬وک‪۵‬اابتؿ ‪۵‬رم زنن ‪۵‬یک ‪۵‬اینبد ‪۵‬رپ ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬مہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ےتہک ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ااسی ‪۵‬اابسق ‪۵‬ہتس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬یسک ‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫ایضا مساغ ھ نا لتِلید المشائخ ف بعض الصور‬ ‫ےک‪۵‬ماےئ‪۵‬اجےن‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬ومعق‪۵‬رپ‪۵‬وہاگ‪۵‬وت‪۵‬یہی‪۵‬اامص‪۵‬اوقل‪۵‬رضـری‪۵‬‬ ‫عیل مایأیت بیان ا۔‬ ‫وہاگ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬وصری‪۵‬ےک ‪۵‬نر ‪۵‬خالف ‪۵‬وہ ‪۵‬ہکلب ‪۵‬امہرے‪۵‬‬ ‫ثــم الشك انہ الیتِید ح بکونہ قول احد‬ ‫نردمك ‪۵‬اہین ‪۵‬ضعب ‪۵‬وصروتن ‪۵‬ںیم‪۵‬دیلقت ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬یک‪۵‬یھب ‪۵‬اجنگشئ‪۵‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫الصاحبنی ل ندور ع الحوا ل حیث دارت ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬ایبن‪ٓ ۵‬ا راہ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫وان‬

‫رھپ‪۵‬مال ‪۵‬ہبش ‪۵‬اےسی ‪۵‬ـػل ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬یھب ‪۵‬مادنبی ‪۵‬ںیہن ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬دـ‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫رسا‪۵‬وقل‪۵‬ا‪۵،‬اص بنن‪۵‬یہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬ا‪۵‬وہ‪۵‬ہکلب‪۵‬دمار‪۵‬وحادق‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫وہاگ‪۵‬ـہ‪۵‬اہجن‪۵‬‬

‫‪Page 232 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫کان قول زفر مثال عیل خالف االئمۃ الثلثۃ کما دانر ‪۵‬وہن‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬مننفن‪۵‬اہمئ‪۵‬ےک‪۵‬نر ‪۵‬خالف‪۵‬عبال‪۵‬اامص‪۵‬رفر ‪۵‬یہ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ذکر وما ذکر من سربھم الدلیل وسائر کالمہ وقل ‪۵‬وہاسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬درک ‪۵‬وہا ‪۵‬۔اـر ‪۵‬ـہ ‪۵‬وج ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےن ‪۵‬درک ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫نشأمن الطر یق الذی سلکہ وح یبیق الخالف ہک‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬دلیل‪۵‬یک‪۵‬اجچن‪۵‬رک‪۵‬ریھک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬مایق‪۵‬کالص‪۵‬ا‪،‬ہی‪۵‬طك‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬رط‪۵‬قی‪۵‬ےس‪۵‬دیپا‪۵‬دشہ‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اانپما‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬اق‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫بؼنہ وبنی البحر لقظیا فان البحر ایضا ال یایب‬ ‫ذ‬ ‫ےک ‪۵‬اـر ‪۵‬رحب ‪۵‬ےک ‪۵‬درایمن ‪۵‬رصف ‪۵‬یظفل ‪۵‬ا بالف ‪۵‬رہ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫عند ئذ العدول عن قول االمام الصوری اِل‬ ‫ویکہکن‪۵‬رحب‪۵‬یھب‪۵‬ایسی‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬وصری‪۵‬ےس‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫قولہ الضروری کیف وقد فعل مثلہ نقسہ‬ ‫ےک‪۵‬وقل‪۵‬رضـری‪۵‬یک‪۵‬اجنل ‪۵‬دعـل‪۵‬ےک‪۵‬عبکر ‪۵‬ںیہن‪۵‬۔عبکر ‪۵‬ےسیک‪۵‬‬ ‫والوفاق اوِل من الشِاق۔‬ ‫وہن‪۵‬ےگ‪۵‬ااسی‪۵‬وت‪۵‬اتہف‪۵‬ن‪۵‬ےن‪۵‬وخد‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬اافتظ‪۵‬ا‪۵،‬اذبالف‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫و لـعـل مـراد ا بن الشلیب ان یصرح احد من رتہب‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫المشائخ القتوی عیل قول غی االمام مع عدم اـر‪۵‬صامڈ‪۵‬انب‪۵‬الشلتی‪۵‬یک‪۵‬رمادہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اشمخئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬ےن‪۵‬‬

‫مخالقۃ الباقنی لہ صراحۃ وال داللۃ کا قتصارھم ریغ ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬وتفی ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬رصتحی ‪۵‬یک ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬درگی‪۵‬‬ ‫عیل قول االمام او تِدیمہ او تأخی دلیلہ رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬رصاخۃ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬ہن‪۵‬یک‪۵‬وہاـر‪۵‬ہن‪۵‬یہ‪۵‬داللۃ‪۵‬عبال‪۵‬‬ ‫اوالجواب عن دالئل غیہ اِل غی ذلك مما یعلم وین ‪۵‬ہک ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬رپ ‪۵‬ااصتقر ‪۵‬رکںی ‪۵‬ا‪۵ ،‬ما ‪۵‬اےس ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬ایبن ‪۵‬رکںی ‪۵‬ا‪۵ ،‬ما‪۵‬‬ ‫ان م یرجحون قول االمام کما اشار ا بن الشلیب‬

‫اس‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬ںیم‪۵‬الںیئ‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬دـرسے‪۵‬رضحاق‪۵‬یک‪۵‬دولیلن‪۵‬ا‪۵‬‬

‫وجاق ‪۵‬دںی ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬یک ‪۵‬اـر ‪۵‬ماںیت ‪ ۵‬ن ‪۵‬ےس ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اِل التصحیح داللۃ وح البد ان یظ ر ممھن‬ ‫ہک‪۵‬ـہ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬وک‪۵‬رتحیج‪۵‬دے‪۵‬رےہ‪۵‬ںیہ۔‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬انب‪۵‬الشلتی‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫مخایل وفاق م لذلك المقیت فیدخل ف صورة‬ ‫داللۃ ‪۵‬حیحصت ‪۵‬یک ‪۵‬اجنل ‪۵‬اصارہ ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اـ ‪۵‬رایسی ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬درگی‪۵‬‬ ‫الثنیا‬ ‫رضحاق ‪۵‬ےس ‪۵‬اس ‪۵‬یتفم ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬وماتقف ‪۵‬ےک ‪ٓ ۵‬ا مار ‪۵‬ـ ‪۵‬فالامق‪۵‬‬ ‫ومندار‪۵‬وہما‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬کالص‪۵‬انب‪۵‬صلتی‪۵‬یک‪۵‬ہی‪۵‬رماد‪۵‬یل‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫یھب‪۵‬اانثتس‪۵‬ء‪۵‬ـایل‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬دالخ‪۵‬وہاجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬

‫‪Page 233 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ل‬ ‫ھذا ف جانب الشایم واما جانب البحر فرأیؾین ہی‪۵‬وگتفگ‪۵‬ریہ‪۵‬صا ی‪۵‬ےک‪۵‬دافؿ‪۵‬ںیم‪۵‬ا‪۵،‬اق‪۵‬راہ‪۵‬رحب‪۵‬ا‪۵‬اعمطلہ‪۵‬وت‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬‬ ‫کؾبت فیما علِت عیل ردالمحتار ف کتاب الِضاء رپ‪۵‬وج‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬هعلنؽاق ‪۵‬یھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬ان ‪۵‬یہ‪۵‬ںیم‪۵‬اتکق ‪۵‬ااضقلےک‪۵‬‬ ‫تحت‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬داھکی‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ابعرق‪۵‬رمق‪۵‬رک‪ ۵‬اک‪۵‬وہن‪۵‬۔‬ ‫مانصہ‬ ‫جی م اوقل‪۵ :‬کالص‪۵‬رحب‪۵‬الحم‪۵‬ـہ‪۵‬وصرق‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬اہمئ‪۵‬رتحیج‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫اقــول‪ ٪‬محل کالم البحر حیث وجدالرت ح ن‬ ‫ن‬ ‫اج ل‪۵‬اامص‪۵‬یھب‪۵‬رتحیج‪۵‬مایئ‪۵‬اجیت‪۵‬وہ‪۵‬ےسیج‪۵‬رصع‪۵‬ـاشعء‪۵‬ےک‪۵‬ولئسمن‪۵‬‬ ‫ائمتہ ف جانب االمام ایضا کماف مسألیت العصر‬ ‫ذ‬ ‫ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ومدک‪۵‬رتنی‪۵‬ظفل‪۵‬رتحیج‪۵‬اشمخئ‪۵‬ا‪۵‬وتفی‪۵‬اص بنن‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫القتوی من‬ ‫والعشاء وان وجد ٰا کد القاظہ وھو‬ ‫ذ‬ ‫ٰ‬ ‫اجنل‪۵‬وہ‪۵‬رحب‪۵‬یک‪۵‬رماد‪۵‬ہی‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬اشمخئ‪۵‬وقل‪۵‬اص بنن‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ئ‬ ‫لؼ‬ ‫المشا خ ف جانب الصاحبنی و س یرید ان اامجؿ ‪۵‬رک ‪۵‬ںیل ‪۵‬وت ‪۵‬یھب ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬اابتعر ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اـر ‪۵‬مہ ‪۵‬رپ ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬یہ ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫المشائخ وان اجمعوا عیل ترجیح قول ما الیعبؤ وتفی ‪۵‬دانی ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬ویکن ‪۵‬ہک ‪۵‬وکیئ ‪۵‬یھب ‪۵‬صخش ‪۵‬ےسج ‪۵‬ہقف ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫بہ ویجب علؼنا االفتاء بِول االمام فان ھذا ھچک‪۵‬زم‪۵‬ےہ‪۵‬ایسی‪۵‬ماق ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہہک‪۵‬اتکس‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬فالہم‪۵‬رحب‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الیِول بہ احد ممن لہ مساس بالقِہ فکیف اقلئ‪۵‬ےسیک‪۵‬وہن‪۵‬ےگ‪۵‬؟‪۵‬اـر‪۵‬ہر‪۵‬زگ‪۵‬یھبک‪۵‬ریغ‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫ب ذا العالمۃ البحر و لن تری ابدا اجماع االئمۃ اہمئ‪۵‬رتحیج‪۵‬ا‪۵‬اامجؿ‪۵‬رظن‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اگ‪۵‬رگم‪۵‬ایسی‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬اہجن‪۵‬‬ ‫عیل ترجیح قول غیہ اال لؾبدل مصلحۃ اذبالف‪۵‬رامہن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬تحلصم‪۵‬دبتلی‪۵‬وہ ےہ‪۵‬وہ۔ا‪۵،‬اـر‪۵‬ایسی‪۵‬‬ ‫وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬امہرے ‪۵‬ےئل ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬اجما ‪۵‬رـا ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫باختالف الزمان وح الیجوز لنا مخالقۃ‬ ‫(ویکن ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬ہنیعب ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک ‪۵‬اخمفل ‪۵‬وہیگ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہا ‪۵)۵‬‬ ‫المشائخ (الن ا اذن مخالقۃ االمام عؼنا کما‬ ‫ نکی‪۵‬ذك‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬فلتخم‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬اس‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬راحجن‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫علمت) واما اذا اختلف الرتجیح فرجحان قول‬ ‫ـہ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےہ‪۵‬رمادہ‪۵‬راحج‪۵‬وہاگ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اقمہلب‪۵‬ںیم‪۵‬دـرسے‪۵‬‬ ‫ج م‬ ‫االمام النہ قول االمام ار ح ن رجحان قول ےک‪۵‬وقل‪۵‬ا‪۵‬ا‪،‬ظفل‪۵‬ااتفء‪۵‬یک‪۵‬اردشنك‪(۵‬ما‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رتحیج‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬املئ‪۵‬‬ ‫غیہ الرجحیۃ لقظ االفتاء بہ (اوا کثریۃ وہےن‪۵‬ـاولن‪۵‬یک‪۵‬اکبرنل‪۵)۵‬ےک‪۵‬ماكك‪۵‬راجحن‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫المائلنی اِل ترجیحہ) ف ذا ما یریدہ‬

‫‪Page 234 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫العالمۃ صاحب البحر وبہ یسِط ایراد فر‪۵‬ـرت‪۵‬وہاگ‪۵‬۔‪۵‬یہی‪۵‬فالہم‪۵‬اصذك‪۵‬رحب‪۵‬یک‪۵‬رماد‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬ےس‪۵‬فالہم‪۵‬‬ ‫العالمتنی الرمیل والشایم اھ ما کؾبت مع ریلم‪۵‬ـفالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ا‪۵‬ارتعاض ‪۵‬صاطق‪۵‬وہاجما ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اھ‪۵‬وحایش‪۵‬رد‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ا مشبار ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬ریمی ‪۵‬ابعرق ‪۵‬متخ ‪۵‬وہیئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ہالنیل ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫زیادات مین االٰن مابنی االھلۃ۔‬ ‫ن‬ ‫درایمن‪۵‬یک‪۵‬ابعرںیت‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪ ۵‬راھیئ‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‬ ‫فبــ ــذا تلؾئم الکلمات‪ ،‬وتأتلف االشتات‪،‬‬ ‫‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬وت‪۵‬حیض‪۵‬ـماـلی‪۵‬ےس‪۵‬امتص‪۵‬املکق ‪۵‬امك‪۵‬دـرسے‪۵‬ےس‪۵‬مہ‪۵‬‬ ‫والحمد هلل رب الربیات‪ ،‬وافضل الصلوات‪،‬‬ ‫ٓا گنہ ‪۵‬وہاجےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬فلتخم ‪۵‬ماںیت ‪۵‬مامہ ‪۵‬قفتم ‪۵‬وہاجیت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫وا کمل الؾسلیمات‪ ،‬عیل االمام االعظم لجمیع‬ ‫اـر ‪۵‬امتص ‪۵‬رت ‪۵‬اتسشئ ‪۵‬خڈا ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل ‪۵‬وج ‪۵‬ولخماقق ‪۵‬ا ‪۵‬رق ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اـ‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ا کائنات‪ ،‬و ٰا لہ وصحبہ وابنہ وحزبہ اوِل ررتہب‪۵‬درـد‪۵‬ا‪۵،‬الم‪۵‬رتنی‪۵‬امیلستق‪۵‬صاری‪۵‬اانئق‪۵‬ےک‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬‬

‫الخیات‪ ،‬والسعود والربکات‪ ،‬عدد کل ما میض اـر ‪۵‬ریخاق ‪۵‬ا‪۵،‬اعسداق ‪۵‬ا‪۵،‬نراق ‪۵‬ـاےل‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪ٓ ۵‬ا ل ‪۵‬ا‪۵،‬ااحصق ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫وما ھو اٰت‪ ،‬آمنی والحمد هلل رب ال ٰعلمنی واهلل فرردن‪۵‬ا ‪۵‬ـر ‪۵‬امجكك ‪۵‬رپ‪۵‬ا‪،‬ہر ‪۵‬زگ ہت‪۵‬ـآ ودنہ‪۵‬یک‪۵‬دعتاد ‪۵‬ںیم‪۵‬۔‪۵‬الہی‪۵!۵‬‬ ‫وبقل ‪۵‬فرام ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬امتص ‪۵‬رعتفی ‪۵‬خڈا ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬وج ‪۵‬صارے ‪۵‬اہجونن ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫اِل اعلم ۔‬ ‫سبحنہ وتع ٰ‬ ‫ورأیت الناس یتحقون کؾمھب اِل ملوك الدنیا رپ‪۵‬ـرداگر‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬مایک‪۵‬ـنر‪۵‬رتی‪۵‬ـاےل‪۵‬خڈا‪۵‬وک‪۵‬یہ‪۵‬وخق‪۵‬ملع‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫وانا العبد الحِی‪ ،‬خدمت ب ذہ السطور‪ ،‬ملکا ف ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬داھکی ‪۵‬ہک ‪۵‬ولگ ‪۵‬صااہن ‪۵‬داین ‪۵‬ےک ‪۵‬درمار ‪۵‬ںیم ‪۵‬ا ‪۵‬اتکوبن ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ہفحت‪۵‬شیپ‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬دنبہ‪۵‬ریقح‪۵‬ےن‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬وطسر‪۵‬ےس‪۵‬دنی‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الدین‪ ،‬امام ائمۃ المجتہدین‪ ،‬ریض اهلل تعاِل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ا ك‪۵‬مادصاہ‪۵‬ا‪،‬اہمئ‪۵‬دہتجمنی‪۵‬ےک‪۵‬اامص‪۵‬یک‪ ۵‬ڈ ك‪۵‬زگاری‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫عنہ وعمھن اجمعنی‪ ،‬فان وقعت موقع الِبول‪،‬‬ ‫اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬طك‪۵‬دہتجمنی‪۵‬ےس‪۵‬رایض‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫فذاك ن ایۃ المسئول‪ ،‬ومنتیھ المأمول‪ ،‬وما‬ ‫اقمص‪۵‬وبقل‪۵‬مااجںیئ‪۵‬وت‪۵‬یہی‪۵‬ااہتنےئ‪۵‬ولطمق ‪۵‬اـ ‪۵‬رطنتہاےئ‪۵‬ادیم‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ذلك یل اهلل بعزیز ان ذلك یل اهلل یسی‪ ،‬ان ےہ ‪۵‬اـراہلل ‪۵‬رپ ‪۵‬ہی ‪۵‬ھچک ‪۵‬دوشار ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬مالہبش‪۵‬ہی ‪۵‬خڈا ‪۵‬رپ ‪ٓ ۵‬ا صان ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫اهلل عیل کل شیئ قدیر‪،‬‬

‫هؽنبا‪۵‬اہلل‪۵‬ہر‪۵‬ےش‪۵‬رپ‪۵‬اقدر‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫‪Page 235 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وهلل الحمد والیہ المصی‪ ،‬وصیل اهلل تعاِل عیل اـر ‪۵‬اہلل ‪۵‬یہ ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬دمح ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ایس ‪۵‬یک ‪۵‬اجنل ‪۵‬روجؿ ‪۵‬ےہ۔ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫الموِل اال کرم‪ ،‬و ٰا لہ وصحبہ و بارك وسل ّم‪ ،‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬درـد‪۵‬ـصالص‪۵‬مارل‪۵‬فرامےئ‪ٓ ۵‬ا اقےئ‪۵‬ارکص‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬‬ ‫ااحصق‪۵‬رپ‪۵‬اـر‪۵‬نرتک‪۵‬ـ‪۵‬صالیتم‪۵‬ےشخب‪۵‬۔‪۵‬الہی!‪۵‬وبقل‪۵‬فرام۔‬ ‫اٰمنی۔‬ ‫‪۱‬‬ ‫ہیبنت‪:‬اوقل‪۵۵ :‬ھچ ‪۵‬اابسق ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬امك‪۵‬ا‪۵‬لحم‪۵‬وہما ‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫تنبـیہ فـــــ اقول‪٪‬کون المحل محل احدی‬ ‫ـاحض‪۵‬ریغہبتشم‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬وہاگ‪۵‬اـر‪۵‬اموسا‪۵‬رپ‪۵‬رظن‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫الحوامل ا نکان بؼنا الیلتؽس فا لعمل علیہ وما‬ ‫یمل ‪۵‬رطہقی ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ارگاعمطلہ ‪۵‬ہبتشم ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬مہ ‪۵‬اہمئ ‪۵‬رتحیج ‪۵‬یک ‪۵‬اجنل‪۵‬‬ ‫عداہ النظر الیہ وھذا طر یق لیم وا نکان االمر‬ ‫روجؿ‪۵‬رکںی‪۵‬ےگ‪۵‬۔‪۵‬ارگ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬خالف‪۵‬اںیہن‪۵‬اامجؿ‪۵‬ےئک‪۵‬‬ ‫جی‬ ‫مشؾبہا رجعنا اِل ائمۃ الرت ح فان رأیناھم دںیھکی‪۵‬وت‪۵‬نیقی‪۵‬رکںیل‪۵‬ےگ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬اابسق‪۵‬ہتس‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫مجمعنی عیل خالف قول االمام علمنا ان المحل امك ‪۵‬اومعق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہی‪ِ۵‬اینِّ ‪۵‬رطہقی‪۵‬ےہ ‪۵‬۔۔۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬ارگ ‪۵‬اںیہن ‪۵‬رتحیج‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫محل ا وھذا طر یق این وان وجدناھم مختلقنی مارے‪۵‬ںیم‪۵‬فلتخم‪۵‬ماںیئ‪۵‬ما ‪۵‬ہی‪۵‬دںیھکی‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬یسک‪۵‬وک‪۵‬‬

‫ف الرتجیح اولم یرجحوا شؼئا عملنا بِول رتحیج ‪۵‬ہن ‪۵‬دی ‪۵‬وت ‪۵‬مہ ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬رپ ‪۵‬لمع ‪۵‬رکںی ‪۵‬ےگ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬اموسا‪۵‬‬ ‫االمام وترکنا ماسنواہ من قول وترجیح الن وقل‪۵‬ـرتحیج‪۵‬وک‪۵‬رتك‪۵‬رک‪۵‬دںی‪۵‬ےگ‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ااذبالف‪۵‬ما‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫اختالف م اما الن المحل لؼس محل ا فاذن ےئل‪۵‬وہاگ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اابسق‪۵‬ہتس‪۵‬ا‪۵‬ومعق‪۵‬ںیہن‪۵‬۔ذك‪۵‬وت‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫دعـل‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن‪۵‬ما‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬وہاگ‪۵‬ہک‪۵‬اابسق‪۵‬ہتس‪۵‬ا‪۵‬لحم‪۵‬وہےن‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫العدول عن قول االمام اوالن م اختلقوا ف‬ ‫ن‬ ‫ـہ ‪۵‬مامہ ‪۵‬فلتخم ‪۵‬وہےئگ ‪۵‬۔ ‪۵‬وت ‪۵‬وقل ‪۵‬رضـری ‪۵‬كش ‪۵‬ےس ‪۵‬ما ل ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫المحلیۃ فال یؿبت الِول الضروری بالشك فال‬ ‫وہماےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬اامص‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬وصری‪۵‬وج‪۵‬نیقی‪۵‬ےس‪۵‬مانل‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫یرتك قولہ الصوری الثابت بیِنی اال اذا تبؼنت‬ ‫رتك‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪ ۵‬نکی‪۵‬ذك‪۵‬مہ‪۵‬رپ‪۵‬اابسق‪۵‬ہتس‪۵‬ا‪۵‬لحم‪۵‬وہما‪۵‬ان‬ ‫لنا المحلیۃ بالنظر فیما ذکروا من االدلۃ او‬ ‫فـــ ‪ ٪‬تنبہان جلیالن یتبنی ب ما ما یعمل بہ المِلد ف امثال المِام۔‬

‫‪Page 236 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بین العادلون عن قولہ االمر علی ا وکانوا ھم رضحاق ‪۵‬یک ‪۵‬ایبن ‪۵‬رک ‪۵‬دہ ‪۵‬دولیلن ‪۵‬ںیم ‪۵‬رظنرکےن ‪۵‬ےس ‪۵‬ـاحض‪۵‬‬

‫اال کثر ین و فنؾبع م وال نت م م اما اذا لم وہاجےئ‪۵‬ا‪۵،‬ما ‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬دعـل‪۵‬رکےن‪۵‬ـاےل‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫یؽنوا االمر علی ا وانما حاموا حول الدلیل ایس‪۵‬ظزلنك ‪۵‬رپ‪۵‬انبےئ‪۵‬ار ‪۵‬ریھک‪۵‬وہ‪۵‬اـر ‪۵‬ـیہ‪۵‬دعتاد ‪۵‬ںیم‪۵‬رمادہ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫عتہ‬ ‫وہن‪۵‬وت‪۵‬مہ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬رکںی ےگ‪۵‬اـر ‪۵‬اںیہن‪ ۵‬ض‪۵‬ہن‪۵‬رکںی‪۵‬‬ ‫فِول االمام علیہ التعو یل ھذا ما ظ رِل وار جوا‬ ‫ظ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫زل‬ ‫ےگ۔۔۔‪ ۵‬نکی‪۵‬ذك‪۵‬ا فن ےن‪۵‬انبےئ‪۵‬ا ‪۵‬ر‪ ۵‬نك‪۵‬رپ‪۵‬ہن‪۵‬ریھک‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫تعاِل واهلل اعلم۔‬ ‫ن یکون صوابا ان شاء اهلل ٰ‬ ‫سب ‪۵‬دلیل ‪۵‬ےک ‪۵‬رگد ‪۵‬ان ‪۵‬یک ‪۵‬رگدس ‪۵‬وہ‪۵‬وت ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬رپ ‪۵‬یہ ‪۵‬اامتعد‪۵‬‬ ‫تـنبـیہ‪ ٪‬اقول‪ ٪‬ھذا کلہ اذا خالقوا االمام اما اذا‬ ‫ےہ۔۔۔‪۵‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬رطقی‪۵‬لمع‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ھجم‪۵‬رپ‪۵‬فشکنم‪۵‬وہا ‪۵‬اـر ‪۵‬ادیم‪۵‬‬ ‫ش‬ ‫فصلو ا اجماال‪،‬او ضحوا ا کاال ‪ ،‬او قیدو ارساال رکھبا‪۵‬وہن‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬صاء‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬درطك‪۵‬وہاگا‪۵،‬ـاہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬املع‪۵‬‬ ‫کداب الشراح مع المتون‪ ،‬وھم ف ذلك عیل قولہ ہیبنت‪۵ :‬اوقل‪۵ ۵ :‬ہی ‪۵‬طك ‪۵‬اس ‪۵‬ـػل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ذك ‪۵‬ـہ ‪۵‬ـایعق ‪۵‬اامص ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ماشون‪ ،‬ف م اعلم منا بمراد االمام فان اتقِوا خالف‪۵‬ےئگ‪۵‬وہن‪ ۵‬نکی‪۵‬ذك ‪۵‬ـہ‪۵‬یسک‪۵‬اامجل‪۵‬یک‪۵‬لیصفت‪۵‬ما ‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫ااکشل ‪۵‬یک ‪۵‬وت ‪۵‬حیض ‪۵‬ا‪۵ ،‬ما ‪۵‬یسک ‪۵‬اعالظ ‪۵‬یک ‪۵‬هؽنبڈ ‪۵‬رکںی ‪۵‬ےسیج ‪۵‬وتمن ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫واال فالرتجیح بِواعدہ المعلومۃ۔‬

‫صارنیح ‪۵‬ا ‪۵‬لمع ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ ‪۵‬ان ‪۵‬طك ‪۵‬ںیم ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬یہ ‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫اگص‪۵‬رن‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬اامص‪۵‬یک‪۵‬رماد‪۵‬مہ‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬اجےنن‪۵‬ـاےل‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫وانما قیدنا بان م ف ذلك عیل قولہ ماشون النہ‬

‫اق‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬مامہ‪۵‬قفتم‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬اعطق‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬وہاگ‪۵‬ـرہن‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫وقادع‪۵‬ولعمہم‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬رتحیج‪۵‬دی‪۵‬اجےئ‪۵‬یگ‪۵‬۔‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬دیق‪۵‬اگلیئ‪۵‬‬ ‫تِع ھنا صورتان مثال قال االمام ف مسألۃ‬ ‫ہک"ـہ‪۵‬ان‪۵‬طك‪۵‬ںیم‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬یہ‪۵‬رپ‪۵‬اگص‪۵‬رن‪۵‬وہن"اس‪۵‬یک‪۵‬ـ‪ ۵‬ہ‪۵‬‬ ‫باطالق وصاحباہ بالتِؼید فان اثؽتوا الخالف‬ ‫ہی‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬اہین‪٣۵‬دـ ‪۵‬وصرںیت‪۵‬وہیت ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬عبالاامص‪۵‬یسک‪۵‬ےلئسم‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫ںیم ‪۵‬اعالظ ‪۵‬ےک ‪۵‬اقلئ ‪۵‬ںیہ اـر ‪۵‬اص بنن ‪۵‬هؽنبڈ ‪۵‬ےک ‪۵‬اقلئ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫د‬ ‫اق‪۵‬رم زنن‪۵‬ارگ‪۵‬اذبالف‪۵‬ا‬

‫‪Page 237 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ذ‬ ‫واختاروا قول ما ف ذہ مخالقۃ وان نقوا الخالف اابثق ‪۵‬رکںی اـر ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬اایتخررکںی ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬اخمتفل ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وذکروا ان مراد االمام ایضا التِؼید ف ذا شرح اـر ‪۵‬ارگ ‪۵‬اذبالف ‪۵‬ا ‪۵‬ااکنر ‪۵‬رکںی ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی ‪۵‬اتبںیئ ‪۵‬ہک ‪۵‬اامص ‪۵‬یک ‪۵‬رماد ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫واهلل تعاِل اعلم و لیکن ھذا اٰخر الکالم‪ ،‬وافضل هؽنبڈ ‪۵‬یہ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬رشچ‪۵‬ےہ‪۵‬ـاہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬املع‪۵‬۔‪۵‬یہی‪۵‬اخہمت‪۵‬کالص‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫وہما‪۵‬اچےئہ‪۵‬اـر‪۵‬رتہب‪۵‬درـدـ‪۵‬صالص‪۵‬رکومین ںیم‪۵‬طك‪۵‬ےس‪۵‬رکمی‪۵‬رت‪۵‬‬ ‫الصالة والسالم‪ ،‬عیل ا کرم الکرام‪ ،‬و ٰا لہ و صحبہ‬ ‫ف‬ ‫رسار ‪۵‬رپ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬ا‪۵،‬ااحصق ‪۵‬ا‪ ۵،‬رردن‪۵‬اـر ‪۵‬امجكك ‪۵‬رپ‪۵‬مارـر‪۵‬‬ ‫وابنہ وحزبہ اِل یوم الِیام‪ ،‬والحمد هلل ذی‬ ‫ایقص۔‪۵‬اـر ‪۵‬ہر ‪۵‬اتسشئ‪۵‬نرریگ‪۵‬ـارکاص‪۵‬ـاےل‪۵‬خڈا ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫الجالل واال کرام۔‬ ‫(ق)‬

‫_________________‬

‫‪Page 238 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحیم‬

‫ّ‬ ‫کتابالطھازۃ‬ ‫باب الوضوء‬

‫زسالہ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ ‪۴۳٣۱‬ھ‬ ‫الحل ّوف ْ‬ ‫یا ْزکاٌالوضوء‬ ‫الحود‬ ‫(ماران‪۵‬ریشںیا‪،‬اران‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬ایبن‪۵‬ںیم‪)۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪۵۴۵‬وشال‪۵‬ا مکرص‪۵۴۳٣۱۵‬ھ‬ ‫وئسمہل‪۵‬ومولی‪۵‬دمحم‪۵‬رفظادلنی‪۵‬اصذك‪۵‬اہبری‪۵‬اقدری‪۵‬‬ ‫ہلئسم‪: ۴‬‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫شل‬ ‫ک‬ ‫رحب‪۵‬اولعلص‪۵‬النؽلبۃ‪۵‬ربر‪۵‬اونفلن‪۵‬العؽلبۃ‪۵‬دجمد‪۵‬ااملمۃ‪۵‬ااحلرضہ‪۵‬عنـ‪۵‬اہلل‪۵‬ا منن‪۵‬وطبل‪۵‬اقبم ض۔ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ےنتک‪۵‬فراضئ‪۵‬ااقتعدی‪۵‬اـر‪۵‬ےنتک‪۵‬فرض‪۵‬‬ ‫تعاِل من‬ ‫یلمع‪۵‬اـر‪َ ۵‬کے‪۵‬ـاذك‪۵‬ااقتعدی‪۵‬اـر‪َ ۵‬کے‪۵‬ـاذك‪۵‬یلمع‪۵‬ںیہ؟‪۵‬اـر‪۵‬ہر‪۵‬امك‪۵‬یک‪۵‬رعتفی‪۵‬ایک‪۵‬ےہ؟‪۵‬دملل‪۵‬ارصاد‪۵‬وہ۔جزا کم اهلل ٰ‬ ‫افضل ماجازی علماء امۃ حبؼبہ‬

‫‪Page 239 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس۔(اہلل‪۵‬اعتیٰل‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬وک‪۵‬ـہ‪۵‬الضف‪۵‬رتنی‪۵‬زجا‪۵‬اطع‪۵‬فرامےئ‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬بیبح‪۵‬رکمی‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬اعك‪۵‬ےک‪۵‬املعء‪۵‬وک‪۵‬اطع‪۵‬فرامیئ‪۵‬۔ق‪)۵‬‬ ‫اوجلاق‪:‬‬

‫حمن الرحیم‬ ‫بسم اهلل الر ٰ‬

‫الل م لك الحمد فرضا الزماصل عیل افضل ارکان اے‪۵‬اہلل!‪۵‬ریتے‪۵‬ےیل‪۵‬فرض‪۵‬الرص‪۵‬ےک‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬دمح‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اامین‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫دائما‪ ،‬ای ا السائل القاضل رزقك طك ‪۵‬ےس‪۵‬الضف‪۵‬رنک‪۵‬رپ‪۵‬ہشیمہ‪۵‬درـد ‪۵‬ـصالص‪۵‬مارل‪۵‬فرام‪۵‬ا‪۵ ،‬صالئ‪۵‬‬ ‫االیمان وسل ّم ر‬ ‫اهلل علما نافعا ھذا سوال ال ی تدی الیہ اال من افلض‪۵!۵‬خڈا‪۵‬ںیہمت‪۵‬ملع‪۵۵‬ماعف‪۵‬ےشخب‪۵.۵‬ہی‪۵‬ااسی‪۵‬وسال‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫دہانل‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬بیصن‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬خڈا‪۵‬ا ‪۵‬وتقیف‪۵‬ےس‪۵‬ونارے‪۵‬‬ ‫وفِہ اهلل واهلل یختص برحمتہ من یشاء‬ ‫اـر ‪۵‬اہلل ‪۵‬ا ‪۵‬ردمك ‪۵‬ےس ‪۵‬ےسج ‪۵‬اچاتہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اخض ‪۵‬فرامما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫‪1 ‬۔‬ ‫نرے‪۵‬لضف‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ‪(۵.۵‬ق)‬ ‫دہتجم فـــ ‪۵ ۴‬سج‪۵‬ےش‪۵‬یک‪۵‬بلط‪۵‬زج ی‪۵‬یمتح‪۵‬اداعن‪۵‬عـــــہ‪۱‬رکے‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬اداعن عـــــہ‪۲‬دبر ہ‪۵‬نیقی‪۵‬ربتعم‪۵‬یف‪۵‬اوصل‪۵‬ادلنی‪۵‬وہ‬ ‫عـــــہ‪۴ ٪۱‬اقول‪ ٪‬واالذعان فـــــ‪ ٣‬یعم الظن الغالب اوقل‪( :۵‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن)‪۵‬اداعن ‪۵‬درچ ‪۵‬دلی‪۵‬زیچـن‪۵‬وک‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وا کرب الرأی الملتحق ف القِہیات بالیِنی والیِنی (‪)۴‬نظِ‪۵‬اغلل ‪۵‬اـر ‪۵‬راحج‪۵‬راےئ‪۵‬وج‪۵‬یہقف‪۵‬سملئ‪۵‬ےک‪۵‬ادنر ‪۵‬نیقی‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫با لمعین االعم والمعین االخص المعؾرب ین ف صالم‪۵‬ےہ ‪۵)٣(۵‬نیقی‪۵‬ینعمب ‪۵‬امع ‪۵)۳(۵‬نیقی ‪۵‬ینعمب ‪۵‬اصخ ‪۵‬۔ ‪۵‬ہی‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫العِائد۔ ‪١٢‬م‬

‫عـــــہ‪ ٪۲‬اذا اذع ّنا بشیئ فان لم یحتمل خالفہ اصال‬

‫تعاِل‬ ‫کوحدانیۃ اهلل تعاِل وحِانیۃ محمد صیل اهلل ٰ‬

‫ماق‪۵‬اقعدئ‪۵‬ںیم‪۵‬ربتعم‪۵‬وہےت‪۵‬ںیہ‪(۵‬ق)‬ ‫ذك ‪۵‬ںیمہ‪۵‬یسک‪۵‬ماق ‪۵‬ا‪۵‬اداعن ‪۵‬احلص‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ارگ‪۵ )۴(۴‬اس‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬‬ ‫ا‪۵‬مالکل‪۵‬اامتحل‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ےسیج‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬یک‪۵‬ـدحاتین‪۵‬اـر‪۵‬دمحم‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬‬ ‫ـملس‪۵‬یک‪(۵‬مایق‪۵‬نرہحفص‪۵‬آودنہ)‬

‫فـــــ‪ :۴‬فرض‪۵‬ااقتعدی‪۵‬ـفرض‪۵‬یلمع‪۵‬ــاذك‪۵‬ااقتعدی‪۵‬ــاذك‪۵‬یلمع‪۵‬یک‪۵‬رعتںیفی‪۵‬لیلج‪۵‬ںیقیقحت‪۵‬۔‬ ‫فـــــ‪:٣‬معین االذعان‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬ارقل ٓا ن‪۵‬ارکلمی‪۲۱ /۳۵‬‬ ‫‪Page 240 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫(‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬دقتری‪۵‬رپ‪۵‬ہلئسم‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬رگم‪۵‬عمجم‪۵‬ہیلع‪۵‬اہمئ‪۵‬دنی‪۵‬عـــــہ‪۵۴‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬فرض‪۵‬ااقتعدی‪۵‬عـــــہ‪ ٣‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ا‬ ‫(ہیقب‪۵‬احہیش‪۵‬ہحفص‪۵‬زگ ہت)‬

‫اقحتین‪۵.‬وت ‪۵‬ہی‪۵‬نیقی ‪۵‬ینعمب ‪۵‬اصخ ‪۵‬ےہ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬ارگ ‪)٣(۵‬اامتحل‪۵‬وہ ‪۵‬رگم ‪۵‬ااسی‪۵‬‬

‫علیہ وسلم فیِنی با لمعین االخص وان احتمل اامتحل ‪۵‬وج ‪۵‬ریغب ‪۵‬یسک ‪۵‬دلیل‪۵‬ےک ‪۵‬دیپا ‪۵‬وہا ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬نیقی ‪۵‬ینعمب ‪۵‬امع ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫احتماال ناشئا ال عن دلیل کامکان ان یکون الذی ےسیج‪۵‬ـہ‪۵‬ےسج‪۵‬مہ‪۵‬رمڈ‪۵‬نیقی‪۵‬رک‪۵‬رےہ‪۵‬ںیہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬اامتحل‪۵‬‬

‫نراہ زیدا ج ّنیا تشکل بشکلہ فبا لمعین االعم ومثل وہ‪۵‬اتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہی ‪۵‬وکیئ ‪ ۵‬ن‪۵‬وہ ‪۵‬سج‪۵‬ےن ‪۵‬رمڈ ‪۵‬یک‪۵‬لکش‪۵‬اایتخر‪۵‬رک ‪۵‬یل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫ھذا االحتمال النظر الیہ اصال وال یزنل العلم عن ااسی‪۵‬اامتحل ‪۵‬درا‪۵‬یھب‪۵‬اقمل‪۵‬احلط ‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما ‪۵‬۔ ‪۵‬ہن ‪۵‬یہ‪۵‬ہی‪۵‬ملع ‪۵‬وک‪۵‬در ہ‪۵‬نیقی‪۵‬‬ ‫درجۃ الیِنی اما الناشیئ عن دلیل فیجعلہ ظنا ےس‪۵‬ےچین‪۵‬ال‪۵‬اتکس‪۵‬ا‪۵،‬رگم‪۵‬وج‪۵‬اامتحل‪۵‬یسک‪۵‬دلیل‪۵‬ےس‪۵‬دیپا‪۵‬وہا‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ـہ‪۵‬نیقی‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫نظ‪۵‬انب‪۵‬داتی‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬مننفن‪۵‬یہ‪۵‬اداعن‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬دالخ‪۵‬ںیہ‪(۵‬ق)‪۵‬‬ ‫والکل داخل ف االذعان ‪١٢‬منہ۔‬ ‫ذ‬ ‫الف‪۵‬رموجچ‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬اہمئ‪۵‬دنی‪۵‬ا‪۵‬ا بالف‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ارگہچ‪۵‬خ ِ‬ ‫اِل‬ ‫عـــــہ‪ ٪۱‬الن مافیہ خالف ولو مرجوحا ال یصل ٰ‬ ‫یہ‪۵‬وہ‪۵‬۔‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬نیقی‪۵‬ےک‪۵‬در ہ‪۵‬مك‪۵‬ںیہن‪۵‬چنہپ‪۵‬اتکس‪(.‬ق)‬ ‫درجۃ ھذا الیِنی۔‬ ‫اوقل‪۵(۵:‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن)‪۵‬ظفل‪۵‬ااقتعد‪۵‬الص‪۵‬ـعض‪۵‬ےک‪۵‬اابتعر‪۵‬ےس‪۵‬ارگہچ‪۵‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫فـــــ‬ ‫عـــــہ‪ ٪۲‬اقول‪ ٪‬واالعتِاد وان ساوی االذعان ف اداعن ‪۵‬ا ‪۵‬سمـی ‪۵‬ےہ ‪۵‬رگم ‪۵‬اہین ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬رماد ‪۵‬ملع ‪۵‬ینعمب ‪۵‬اصخ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫اصل وضعہ فالمراد بہ ھ نا ھو العلم با لمعین نیقی‪۵‬ینعمب‪۵‬امع‪۵‬ـ‪۵‬نیقی‪۵‬ینعمب‪۵‬اصخ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬اطؼالچ‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬املعء‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫االخص المختص بالیِنی االعم واالخص ومنہ ہی‪۵‬ارصاد‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬ماق"اعتِاد"ںیم ‪۵‬ربخ‪۵‬آ احد ‪۵‬دیفم‪۵‬اامتعد‪۵‬ںیہن‪۵.‬‬

‫قول م حدیث االٰحادال یقید االعتماد ف باب (ق)‬ ‫االعتِاد۔‬ ‫فـــــ‪ ٪‬معین االعتِاد ۔‬

‫‪Page 241 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عبکر‪۵‬دنع‪۵‬الفؾہاء‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬افر عـــــہ‪۵۴‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬نیملکتم‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵(۵‬عبکر‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬افر‪۵‬ےہ‪۵)۵‬ذبکہ‪۵‬ہلئسم‪۵‬رضـرماق‪۵‬دنی‪۵‬ےس‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬یہی‪۵‬دنع‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫مشؿ‬ ‫ن‬ ‫ؾ‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ا ن‪۵‬اوحط‪۵‬ـ‪۵‬ادسّ‪۵(۵‬رمادہ‪۵‬اایتحط‪۵‬ـاال‪۵‬اـر‪۵‬رمادہ‪۵‬در ك‪۵‬۔ق)۔‪۵‬اـر‪۵‬امہرے‪۵‬اصا ڈہ‪۵‬رکاص‪۵‬ا‪ ۵‬فل‪۵‬ـ‪۵‬دمتعم‪۵(۵‬ـوثظ‪۵‬اـر‪۵‬اامتعد‪۵‬ـاال‪۵‬۔‪۵‬ق)‪۵‬‬ ‫ےہ عـــــہ‪۵٣‬ـرہن‪۵(۵‬ینعی‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬ہلئسم‪۵‬رپ‪۵‬امتص‪۵‬اہمئ‪۵‬ا‪۵‬اافتظ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫عـــــہ‪ ۳ ٪۱‬اقولای عند عامۃ مصنقیہم من اصحاب اوقل ‪۵ (:۵‬ںیم ‪۵‬اتہک ‪۵‬وہن)ینعی ‪۵‬اہقفےئ ‪۵‬یرخ ّذرنی ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬اکبر‪۵‬‬ ‫عصنفن‬ ‫احصق‪۵‬اتفـی‪۵‬ـ‪۵‬ریغمہ‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪(۵‬ـہ‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬افر‪۵‬ےہ‪)۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ن‪۵‬ا‪۵،‬ا ِ‬ ‫القتاوی وغیھم من المتاخر ین اما ائمؾنا‬ ‫االقدمون فعیل ما علیہ المتکلمون کما حِِہ خاتم امہرے ‪۵‬اہمئ‪۵‬دقتمنیم‪۵‬ا‪۵‬كلسم‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬نیملکتم‪۵‬ںیہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫لم‬ ‫اخمت‪۵‬ا شؿؽنن ‪۵‬امہرے‪۵‬ـادل‪۵‬امخڈ ‪۵‬دقس‪۵‬رسہ‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬ضعب‪۵‬اتفـی‪۵‬‬ ‫المحِِنی سیدنا الوالد قدس سرہ الماجد ف بعض‬ ‫ف‬ ‫ںیم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪ ۵‬رامیئ‪۵‬ےہ۔(ق)‬ ‫فتاواہ۔‬ ‫ق ‪۵‬دنی‪۵‬یک‪۵‬ریسفت‪۵‬ہی‪۵‬یک‪ ۵‬ےہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬دینی‪۵‬سملئ‪ ۵‬ن‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫رضـرما ِ‬ ‫عـــــہ‪ ٪۲‬وفسرت فـــــ الضروریات بما یشرتك ف علمہ‬ ‫وعاص‪۵‬ـ‪۵‬وخاض‪۵‬طك‪۵‬اجےتن‪۵‬وہن‪۵‬اوقل‪۵‬وعاص‪۵‬ےس‪۵‬رماد‪۵‬ـہ‪۵‬ولگ‪۵‬ںیہ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫ی‬ ‫الخواص والعوام اقول‪ ٪‬المراد العوام الذ ن ل م دینی‪۵‬سملئ‪۵‬ےس‪۵‬دـظ‪۵‬ـ ‪۵‬لغش‪۵‬رےتھک‪۵‬وہن‪۵‬اـر ‪۵‬املعء‪۵‬یک‪۵‬تبحص‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫م‬ ‫ی‬ ‫شغ‬ ‫‪۵‬وصخصا‪۵‬دنہـاتسن‪۵‬‬ ‫ل بالد ن واختالف بعلمائہ واال فکثی ن جہلۃ ایضیفق‪۵‬وہن‪...‬ـرہن‪۵‬تہب‪۵‬ےس‪۵‬ارعایب‪۵‬اجلہ‪ً ...۵‬‬ ‫ق ‪۵‬دنی‪۵‬ےس‪۵‬آ انش‪۵‬‬ ‫االعراب السیما ف ال ند والشرق الیعرفون کثیا اـر ‪۵‬رشمظ ‪۵‬ںیم‪...۵‬اےسی‪۵‬ںیہ‪۵‬وج ‪۵‬تہب‪۵‬ےس ‪۵‬رضـرما ِ‬ ‫ق‪۵‬دنی‪۵‬ےک‪۵‬عبکر‪۵‬ںیہ‪۵‬ہکلب‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫من الضروریات البمعین ان م لہا منکرون بل ھم ںیہن‪۵..۵‬اس ‪۵‬ینعم‪۵‬ںیم ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک ‪۵‬رضـرما ِ‬ ‫عن ا غافلون فشتان ماعدم المعرفۃ ومعرفۃ العدم ان‪۵‬ےس‪۵‬اغلف‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‪۵‬نرا‪۵‬فرظ‪۵‬ےہ ِ‬ ‫‪۵‬دعص‪۵‬ملع‪۵‬اـ‪۵‬ر‪۵‬ملعِ‪۵‬دعص‪۵‬ںیم‪۵‬۔‪۵‬وخاہ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫وا نکان جہال مرکبا فال تج ل والتحِیق عندی ان لہجِ‪۵‬رمبک‪۵‬یہ‪۵‬وہ‪۵.۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬فرظ‪۵‬ےس‪۵‬ےب‪۵‬ربخی‪۵‬ہن‪۵‬رےہا‪۵،‬اـر‪۵‬ریمے‪۵‬‬ ‫نردمك‪۵‬قیقحت‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رضـرق‪۵‬اہین‪۵‬دباہك‪۵‬ےک‪(۵‬مایق‪۵‬نرہحفص‪۵‬آودنہ)‬ ‫الضرورة ھ نا بمعین البداھۃ وقد تِرر ان البداھۃ‬ ‫فـــــ ‪٪‬معین ضروریات الدین ۔‬

‫‪Page 242 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ےہ‪۵‬وت‪۵‬ـاذك‪۵‬ااقتعدی‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬رھپ‪۵‬ارگ‪۵‬دہتجم‪۵‬وک‪۵‬رظنب‪۵‬داللئ‪۵‬رشہیع‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬عاہر‪۵‬وہےئ‪۵‬اس‪۵‬بلط‪۵‬‬ ‫(ہیقب‪۵‬احہیش‪۵‬ہحفص‪۵‬زگ ہت)‬ ‫ینعم ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی ‪۵‬ماق ‪۵‬ےط ‪۵‬دشہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬فلتخم ‪۵‬ولوگن ‪۵‬ےک ‪۵‬اابتعر‪۵‬‬ ‫والنظریۃ تختلف باختالف الناس فرب مسألۃ ےس ‪۵‬دباہك ‪۵‬ـ ‪۵‬رظننل ‪۵‬یھب ‪۵‬فلتخم ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬تہب ‪۵‬ےس ‪۵‬رظنی‪۵‬‬ ‫نظریۃ مبنیۃ عیل نظریۃ اخری اذا تبنی المؽین عند سملئ ‪۵‬یک ‪۵‬اینبد ‪۵‬یسک ‪۵‬اـر ‪۵‬رظنی ‪۵‬ہلئسم ‪۵‬رپ ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬ارگ ‪۵‬ـہ ‪۵‬اینبد ‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫قوم حیت صاراصال مِررا وعلما ظاھرا فاالخری الیت ہقبط‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬رـنش‪۵‬ـ‪۵‬ـاحض‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬امك‪۵‬رقمرہ‪۵‬اقدعہ‪۵‬اـر‪۵‬ـاحض‪۵‬ملع‪۵‬‬

‫اِل ظ ور االوِل تلتحق یک‪ ۵‬ےس ت‪۵‬اایتخر‪۵‬رک‪۵‬ےل‪۵‬وت‪۵‬دـرسا‪۵‬ہلئسم‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬ـاحض‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫لم تکن تحتاج ف ظ ورھا اال ٰ‬ ‫عندھم بالضروریات وا نکانت نظریۃ ف نقس ا سب‪۵‬ایس‪۵‬ےلہپ‪۵‬ہلئسم‪۵‬ےک‪۵‬ـاحض‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬رضـرق‪۵‬یھتا‪۵،‬اس‪۵‬ہقبط‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫نردمك ‪۵‬رضـرماق ‪۵‬یک ‪۵‬فص ‪۵‬ںیم ‪۵‬آ ‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگہچ ُ‪۵‬ـہ ‪۵‬مڈاق ‪۵‬وخد‪۵‬‬ ‫االتری ان کل قوس لم تبلغ ربعا تاما من اربعۃ‬ ‫مک‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ھن‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫رظنی‪۵‬اھت‪۵ .۵‬د ے ‪۵‬دنہہس‪۵‬دان ‪(۵‬ویج ری‪۵‬ـاےل) ‪۵‬ےک‪ ۵‬رد ك ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ارباع الدور وجود کل من الِاطع والظل االول ل ا‬ ‫ماق ‪۵‬مالکل ‪۵‬دبیہی‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ہر ُ‪۵‬ـہ ‪۵‬وقس‪۵‬وج َ‪۵‬دـر ‪۵‬ےک ‪۵‬اچر ‪۵‬رعب‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫بدییھ عندالم ندس الیحتاج اصال اِل اعمال نظر‬ ‫امك‪۵‬الم‪۵‬رعب‪۵‬ےک‪۵‬نرانر‪۵‬ہن‪۵‬ےچنہپ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اقعط‪۵‬اـر‪۵‬لظ‪۵‬اـل‪۵‬وہما‪۵‬‬ ‫وتحریك فکر بعد مالحظۃ المصادرة المش ورة رضـری‪۵‬ےہ‪.۵‬۔اس‪۵‬ںیم‪۵‬یسک‪۵‬رظن‪۵‬ےک‪۵‬اامعتسل‪۵‬اـر ‪ ۵‬رک‪۵‬وک‪۵‬رحتک‪۵‬‬ ‫عشل ّ‬ ‫المسلمۃ المِررة وا نکان ھو والمصادرة کالھما دےنی ‪۵‬یک ‪۵‬رضـرق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ذك ‪۵‬ہک ‪۵‬وہشمر ‪ ۵‬ض ‪۵‬رقمر ‪۵‬اصمدرہ ‪۵‬وحلمط ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫ق ‪۵‬وخد ‪۵‬دـونن ‪۵‬یہ ‪۵‬رظنی ‪۵‬ںیہ ‪۵‬۔یہی‪۵‬‬ ‫نظرمابنی ف انقس ا ھکذا حال ضروریات الدین۔ ارگہچ ‪۵‬ہی ‪۵‬ہیلک ‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ ‪۵‬اصمدرہ ‪۵‬مڈا ِ‬ ‫ق ‪۵‬دنی‪۵‬ا‪۵‬ےہ ‪(۵‬ہک‪۵‬ضعب‪۵‬ولوگن‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل‪۵‬دبیہی ‪۵‬ا‪۵،‬ضعب‪۵‬‬ ‫احل ‪۵‬رضـرما ِ‬ ‫ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رظنی‪۵‬اـر‪۵‬ضعب‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ماولعمص۔‪۵۴٣۵‬رتممج‪(۵)۵‬ق)‬

‫‪Page 243 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫زج ی‪۵‬ںیم‪۵‬اصال‪۵‬ہبش‪۵‬ںیہن عـــــہ‪۵‬ا‪۵،‬ماںی‪۵‬ـ ہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رظن‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ےش‪۵‬ا‪۵‬ـوجد‪۵‬رشط‪۵‬تحص‪۵‬ـ‪۵‬نراء‪۵‬ق‪۵‬دہم‬ ‫عـــــہ‪ ٪‬وا نکان عارفا بخالف ما فان سطو ع فـــــ انوار ارگہچ‪۵‬ـہ‪۵‬اجاتن‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬خالف‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬خڈا‪۵‬یک‪۵‬‬

‫الحجج االل یۃ ربما یبلغ عندہ مبلغا یِول اذا جاء وتجحن ‪۵‬ےک‪۵‬اونار ‪۵‬یک‪۵‬مادنبیگ‪۵‬ضعب‪۵‬اـاقق‪۵‬اس‪۵‬یک ‪۵‬رظن ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬دح ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫ن ر اهلل بطل ن ر معِل وعن ھذا ربما اول چنہپ‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اتہک‪۵‬ےہ"ذك‪۵‬خڈا‪۵‬یک‪۵‬رہن‪۵‬آ ‪ ۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ععؽل‪۵‬یک‪۵‬رہن‪۵‬اکیبر‪۵‬‬ ‫ق وہ ‪ ۵‬ےہ"یہی ‪۵‬صنك ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ضعب ‪۵‬اـاقق ‪۵‬ـہ ‪۵‬ان ‪۵‬ؼؾعباق ‪۵‬یک ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫الِطعیات االٰتیۃ عیل خالف ما عن لہ کما و ع‬ ‫ہ‬ ‫ماـلی ‪۵‬رکما ‪۵‬ےہ‪۵‬وج ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬عا ر ‪۵‬دشہ ‪۵‬ہلئسم‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬ںیہ‪۵‬ےسیج‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہ ف مسئلۃ الکزن‬ ‫لسیدنا ایب ذر ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫دیسما‪۵‬اوب‪۵‬در‪۵‬افغری‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬كبہ‪۵‬ےس‪۵‬ہلئسم‪۵‬زنک‪۵‬ںیم‪۵‬وہا‪۵(۵‬وہمجر‪۵‬احصہب‪۵‬‬ ‫حمن بن عوف ریض اهلل تعاِل‬ ‫وقولہ ف سیدنا عبدالر ٰ‬ ‫ٰ رکاص ‪۵‬ےک ‪۵‬نردمك ‪۵‬زنک ‪۵‬ـہ ‪۵‬ام ‪۵‬ل ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬فرض ‪۵‬روکہ ‪۵‬یک ‪۵‬ادایگیئ ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫عنہ ما قال ع الِطعیات الواردة ف ق بدرینی وہیت‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬رضحق‪۵‬اوب‪۵‬در‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬احذك‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬وج‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫عموما والعشرة خصوصا ریض اهلل ٰ‬ ‫تعاِل عمھن احسن امل‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬زنک‪۵‬ےہ‪۵‬اےس‪۵‬رےنھک‪۵‬رپ‪۵‬ذعاق‪۵‬وہ‪۵‬اگا‪۵،‬اس‪۵‬وقل‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫الرضا وعن ھذا تری ائمؾنا وغیھم قائلنی ف کثی ؼؾعباق ‪۵‬ـارد ‪۵‬ںیہ ُ‪۵‬ـہ ‪۵‬ان ‪۵‬یک ‪۵‬ماـلی ‪۵‬رکےت ‪۵‬ںیہ۔‪۵ ۴٣‬رتممج) ‪۵‬اـر ‪۵(۵‬‬ ‫د‬ ‫من االجت ادیات المختلف فی ا بنی االئمۃ ان ھذا امدلار‪۵‬احصیب)‪۵‬دیسما‪۵‬دبعارل من‪۵‬نب‪۵‬وعف‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬كبہ‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫احصق ‪۵‬دبر ‪۵‬ےک ‪۵‬مارے‪۵‬‬ ‫مما الیسو غ االجت اد فیہ حیت ینِض الِضاء بہ ںیم ‪۵‬ا ہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬تہب ‪۵‬ھچک ‪۵‬ہہک ‪۵‬داال ‪۵‬ماـوجدہکی ‪۵‬ا ِ‬ ‫ے‪۵‬ںیم‪۵‬وصخصا ‪۵‬تہب‪۵‬یس‪۵‬یعطق‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ومعط ًا ‪۵‬اـر ‪۵‬رشعہ‪۵‬رشبمہ‪۵‬ےک‪۵‬مار‬ ‫ً‬ ‫کحل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ااحد ل‪۵‬ـارد‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اںیہن‪۵‬خڈا‪ ۵‬ررت‪۵‬یک‪۵‬رتہبنی‪۵‬راض‪۵‬ـ‪۵‬وخونشدی‪۵‬احلص‪۵‬‬ ‫وہ‪۵‬۔‪۵‬اـر ‪۵‬ایس‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬آ ق ‪۵‬امہرے‪۵‬اہمئ‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسے‪۵‬رضحاق ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫دںیھکی‪۵‬ےگ‪(۵‬مایق‪۵‬نرہحفص‪۵‬آودنہ)‬ ‫فـــــ‪ :‬ہلیلج‪:۵‬ربما یحصل للمجت د الِطع بما یری مع علم الخالف ۔‬

‫‪Page 244 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ینعمب‪۵‬دعص‪۵‬اقبےئ‪۵‬اصنعال‪۵‬یعطق‪۵‬ےہ عـــــہ‪۵‬ا‪۵،‬ینعی‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬یسک‪۵‬لمع‪۵‬ںیم‪۵‬فرض‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ےب‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ـہ‪۵‬لمع‪۵‬مالط‪۵‬ضحم‪۵‬وہ۔‪۵‬اـر‬ ‫ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬اہمئ ‪۵‬ےک ‪۵‬درایمن ‪۵‬تہب ‪۵‬ےس ‪۵‬اذبالیف ‪۵‬ااہتجدی ‪۵‬سملئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےتہک‪۵‬‬

‫(ہیقب‪۵‬احہیش‪۵‬ہحفص‪۵‬زگ ہت)‬

‫مرتوك الؾسمیۃ عمدا وغی ذلك ف ومع علم الخالف ںیہ ‪۵‬ہک‪۵‬ہی ‪۵‬ان ‪۵‬ااکحص‪۵‬ںیم‪۵‬ےس ‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم ‪۵‬ااہتجد ‪۵‬یک‪۵‬اجنگشئ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫جازم بالحکم ومع جزمہ بہ منکر لال کقار اہین ‪۵‬مك ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬قلعتم ‪۵‬اضق‪۵‬مالط‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج ‪۵‬اس ‪۵‬ذموبچ ‪۵‬اجونر‪۵‬‬ ‫بالخالف واالنکار وھذا الذی اشرت الیہ علم عزیز یک‪۵‬خلك‪۵‬ےسج‪۵‬دحب‪۵‬رکےت‪۵‬ـػل‪۵‬مسب‪۵‬اہلل‪۵‬ڑپانھ‪۵‬دصقًا‪۵‬رتك‪۵‬رک‪۵‬دما‪۵‬ایگ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫تعاِل عِد ۔‪۵‬اـر ‪۵‬اےسی‪۵‬یہ‪۵‬درگی‪۵‬سملئ‪۵‬وت‪۵‬دہتجم‪۵‬اذبالف‪۵‬ےک‪۵‬ماـوجد ‪۵‬مکح‪۵‬رپ‪۵‬زجص‪۵‬‬ ‫علیك ان تحتقظ بہ فانہ یحل باذن اهلل ٰ‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫حار ف حل ا حائرون وبار بج لہا بائرون ر ھبا ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬زجص ‪۵‬ےک ‪۵‬ماـوجد ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬اخمفل ‪۵‬اـر ‪ ۵‬بکر ‪۵‬یک ‪۵‬ریفکت ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ااکنر‪۵‬رکما‪۵‬ےہ‪۵.۵‬ہی‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اصارہ‪۵‬ایک‪۵‬تہب‪۵‬مادر‪۵‬اـر‪۵‬ـعیق‪۵‬‬ ‫‪1‬۔‬ ‫ملع‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬وفحمط‪۵‬رانھک‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬۔اس‪۵‬ےس‪۵‬ماد ِن‪۵‬ایہٰل‪۵‬اےسی‪۵‬تہب‪۵‬‬ ‫عـــــہ‪ ٪‬اقول‪ ٪‬وزدت ھذا الن قول م فـــــ مایقوت‬ ‫دقعے‪۵‬لح‪۵‬وہ‪۵‬اجےت‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬ھچک‪۵‬ولگ‪۵‬ریحق ‪۵‬ردہ‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫بقوتہ الجواز المراد فیہ بالجواز الصحۃ‬ ‫ ن ‪۵‬ےس ‪۵‬ما ‪ٓ ۵‬ا انشیئ ‪۵‬ےک ‪۵‬ماكك ‪۵‬ھچک ‪۵‬ول ‪۵‬گ ‪۵‬ہالتک ‪۵‬ںیم ‪۵‬ڑپے ‪۵‬۔اـر ‪۵‬خڈا‪۵‬‬ ‫ےسج‪۵‬اچاتہ‪۵‬ےہ‪۵‬دیسیھ‪۵‬راہ‪۵‬یک‪۵‬دہانل‪۵‬داتی‪۵‬ےہ۔(ق)‬ ‫اوقل‪۵ (۵ :‬ںیم ‪۵‬اتہک ‪۵‬وہن) ‪۵‬ہی ‪۵‬ااضہف ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ایک ‪۵‬ہک ‪۵‬املعء ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫وقل"فرض‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬وجار‪۵‬ہن‪۵‬وہ"ںیم‪۵‬وجار‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫رماد‪۵‬تحص‪۵‬ےہ‪(۵‬مایق‪۵‬نرہحفص‪۵‬آودنہ)‬

‫فــــ‪ ٪‬تطقل‪ ۱‬عیل الکاف وغیہ کثی من المعؾربات ۔‬

‫‪ 1‬ارقل ٓا ن‪۵‬ارکلمی‪٣۴۳/٣۵‬‬ ‫‪Page 245 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫لقتسم‪۵‬ولطمق‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ےب‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬نراء‪۵‬ق‪۵‬دہم ‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬رپ‪۵‬اےس‪۵‬زجص‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬فرض‪۵‬یلمع‪۵‬ےہ‪۵‬۔اـر‪۵‬ارگ‪۵‬وخد‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬راےئ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬بلط‪۵‬‬ ‫زج ی‪۵‬زج ی‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت‪۵‬ـاذك‪۵‬یلمع‪۵‬ا‪۵،‬ہک‪۵‬ریغب‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬تحص‪۵‬احلص‪۵‬اـر‪۵‬نراء‪۵‬ق‪۵‬دہم‪۵‬لمتحم‪۵‬۔‪۵‬وقد علم بذلك حد کل واحد‬ ‫منہا‪۵(۵‬اس‪۵‬ایبن‪۵‬ےس‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ہر‪۵‬امك‪۵‬یک‪۵‬رعتفی‪۵‬ولعمص‪۵‬وہ ےہ‪۵‬۔‪۵‬ق‪)۵‬رحبارلاقئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬‬

‫ف التحریر القرض ما قطع بلزومہ اھ وعرفہ ف رحتری ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہفرض ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ا ‪۵‬الرص ‪۵‬وہما ‪۵‬یعطق ‪۵‬وہ‪.‬ا ‪۵‬ھ اـر‪۵‬‬ ‫الکاف بما یقوت الجواز بقوتہ وھو یشمل کل ایف ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ہی ‪۵‬رعتفی ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬سج ‪۵‬ےک ‪۵‬ہن ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫فرض بخالف االول اذ یخرج عنہ المِدار ف لمع‪۵‬ا‪۵‬وجار‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵.۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬رعتفی‪۵‬ہر‪۵‬فرض‪۵‬وک‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‪۵‬تزالف‪۵‬‬ ‫ّ‬ ‫رعتفیِ‪۵‬اـّل‪۵‬ےک‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رعتفی‪۵‬ےس‪۵‬حسمِ‪۵‬رس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫مسح الرأس فانہ فرض مع انہ ثبت بظین لکنہ‬ ‫ف‬ ‫دقمار‪۵‬اخرچ‪۵‬وہ‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ـہ‪ ۵‬رض‪۵‬وت‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وبثق‪۵‬‬ ‫تعریف بالحکم موجب للدور۔ والظاھر من‬ ‫دلیلِ‪۵‬یعطق‪۵‬ےس‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬ینظ‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪ ۵.۵‬نکی‪۵‬دـرسی‪۵‬رعتفی‪۵‬‬ ‫کالم م ف االصول والقرو ع ان المقروض عیل‬ ‫مکح‪۵‬ےک‪۵‬درہعی‪۵‬رعتفی‪۵‬ےہ‪۵‬وج َ‪۵‬دـر‪۵‬ا‪۵‬ماكك‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اوصل‪۵‬ـ‪۵‬فرـؿ‪۵‬‬ ‫نوعنی‪٪‬‬ ‫ںیم‪۵‬ک ِ‬ ‫الص‪۵‬فُلماء‪۵‬ےس‪۵‬عاہر‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬فرض‪۵‬یک‪۵‬دـ‪۵‬ںیمسق‪۵‬ںیہ‪.‬‬ ‫خلّك‪۵‬ںیہن‪۵‬ویکہکن‪۵‬خلك‪۵‬وت‪۵‬یسک‪۵‬یھب‪۵‬ـاذك‪۵‬ےک‪۵‬دقفان‪۵‬ےس‪۵‬وقفمد‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫(ہیقب‪۵‬احہیش‪۵‬ہحفص‪۵‬زگ ہت)‬ ‫الالحل لقوتہ بقوت کل واجب ولو عملیا والشیئ قد اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬وخاہ‪۵‬ـاذك‪۵‬یلمع‪۵‬یہ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬یھبک‪۵‬ااسی‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬لمع‪۵‬وخد‪۵‬‬ ‫یکون فرضا براسہ وفوات الصحۃ انما کان یشمل عشنؽلًا ‪۵‬فرض ‪۵‬وہ ‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی ‪۵‬انہک ‪۵‬ہک ‪۵‬سج ‪۵‬ےک ‪۵‬ہن ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےس ‪۵‬لمع‪۵‬‬ ‫االول فزدت االٰخر وفسرتہ بما مر الخراج الواجب یک‪۵‬تحص‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬رصف‪۵‬اس‪۵‬فرض‪۵‬وک‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬دـرسے‪۵‬لمع‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫فرض ‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ںیم‪۵‬ےن"نرا ٔق ‪۵‬دہم"ا‪۵‬ااضہف‪۵‬ایک‪(۵‬ما ‪۵‬ہک‪۵‬فرض‪۵‬‬ ‫العمیل فاف م۔‬ ‫لقتسم ‪۵‬یھب ‪۵‬رعتفی ‪۵‬ںیم ‪۵‬دالخ ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ ‪۵ )۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ریسفت"دعص‪۵‬‬ ‫اقبےئ‪۵‬اصنعال"ےس‪۵‬یک‪۵‬ماہک‪۵‬ـاذك‪۵‬یلمع‪۵‬اس‪۵‬رعتفی‪۵‬ےس‪۵‬لکن‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫ق ‪۵‬عصنّف ‪۵‬ںیم‪۵‬وموجد‪۵‬‬ ‫‪۵ .‬وت ‪۵‬اےس ‪۵‬ےئھجمس ‪(۵.۵‬ظرمڈ ‪۵‬وتحیض ‪۵‬آ ےگ‪۵‬وخد ‪۵‬ابعر ِ‬ ‫ےہ‪۵۴٣.‬رتممج۔(ق)‬

‫‪Page 246 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫(‪ )۴‬قطیع و(‪ )٣‬ظ ّین ھوف قوة الِطیع ف العمل (‪۵ )۴‬یعطق ‪)٣(۵‬ینظ ااسی ‪۵‬ینظ ‪۵‬وج ‪۵‬لمع ‪۵‬ںیم ‪۵‬یعطق ‪۵‬یک ‪ ۵‬ےس ت‪۵‬‬ ‫بحیث یقوت الجواز بقوتہ فالمِدر ف مسح رکھبا ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬رطچ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ہن ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےس ‪۵‬یھب ‪۵‬وجارِ‪۵‬لمع‪۵‬‬ ‫الرأس من الثاین وعند االطالق ینصرف اِل ںیہن ‪۵‬وہما ‪۵ .۵‬وت ‪۵‬حسمِ ‪۵‬رس ‪۵‬یک ‪۵‬رقمرہ ‪۵‬دقمار ‪۵‬مسقِ ‪۵‬دـص ‪۵‬ےک ‪۵‬تحت ‪۵‬ےہ ‪۵.۵‬‬ ‫ض ‪۵‬قلطم ‪۵‬وبال ‪۵‬اجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬مسقِ ‪۵‬اـّل ‪۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬راعج ‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اـر ‪۵‬فر ِ‬ ‫االول لکمالہ والقارق بنی الظین الِوی المؿبت‬ ‫ف‬ ‫اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬الم‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ‪۵.۵‬اـر‪۵‬دلیلِ‪۵‬ینظ‪۵‬وقی‪۵‬سج‪۵‬ےس‪ ۵‬رض‪۵‬‬ ‫للقرض والظین المؿبت للواجب خصوص المِام‬ ‫ا ‪۵‬وبثق ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬دلیلِ ‪۵‬ینظ ‪۵‬سج ‪۵‬ےس ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ا ‪۵‬وبثق ‪۵‬وہما‪۵‬‬ ‫و لؼس ا کقار جاحدالقرض الزمالہ وانما ھو‬ ‫ےہ ‪۵‬دـونن ‪۵‬ںیم ‪۵‬فرظ ‪۵‬وصختیصِ‪۵‬اقمص ‪۵‬ےس ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵ .۵‬اـر ‪۵‬عبکر‪۵‬‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫لِط‬ ‫حکم القرض ا یع المعلوم ن الد ن یک ‪۵‬ریفکت ‪۵‬ہر ‪۵‬فرض ‪۵‬ا ‪۵‬مکحِ ‪۵‬الرص ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہکلب ‪۵‬ہی ‪۵‬رصف ‪۵‬فرض ‪۵‬یعطق ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫بالضرورة۔ وذکر ف الن ایۃ انہ یجوزان یکون مکح‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬دنی ‪۵‬ںیم‪۵‬وہما ‪۵‬مارضلـرہ ‪۵‬ولعمص‪۵‬ےہ‪.‬اہنہی ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫القرض ف مِدار المسح بمعین الواجب ذموکر‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وہ‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬دقمار‪۵‬حسم‪۵‬ںیم‪۵‬فرض‪۵‬ینعمب‪۵‬ـاذك‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫اللتِائ ما ف معین اللزوم وتعِب بانہ مخالف اس‪۵‬انمصنك ‪۵‬ےس‪۵‬ہک ‪۵‬سلـص‪۵‬ا‪۵‬ععتی‪۵‬دـونن‪۵‬یہ‪۵‬وک‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‪۵.۵‬‬

‫لما ا تقق علیہ االصحاب اذ الواجب ف الوضوء اس‪۵‬رپ‪۵‬ہی‪۵‬ارتعاض‪۵‬ایک‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ماق‪۵‬ہیفنح‪۵‬ےک‪۵‬اس‪ ۵‬ہقفت‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫وقد یدفع بان الذی وقع االتقاق علیہ ےک ‪۵‬نر ‪۵‬خالف ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک"ـوض ‪۵‬ںیم ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ںیہن"اس ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫وجاق‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬اہک‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬رپ‪۵‬اافتظ‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫ھوالواجب الذی الیقوت الجواز بقوتہ بل‬ ‫ذ‬ ‫ـا ك‪۵‬ا‪۵،‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬دقفان‪۵‬ےس‪۵‬تحص‪۵‬ـوجار‪۵‬وقفمد‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ہکلب‪۵‬‬ ‫یحصل برتکہ النِصان والکالم ھنا ف الواجب‬ ‫سج‪۵‬ےک‪۵‬رتك‪۵‬ےس‪۵‬لمع‪۵‬ںیم‪۵‬صقن‪۵‬ـ‪۵‬یمک‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬اجےئ‪۵‬اـر‪۵‬اہین‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫الذی یقوت الجواز بقوتہ فال مخالقۃ اھ‬ ‫ـاذك‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬وگتفگ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬دقفان‪۵‬ےس‪۵‬وجار‪۵‬وقفمد‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫مختصرا۔‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫افتظ‪۵‬ہیفنح‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬ںیہن‪۵‬اھ‪۵‬رصتخمًا‪.‬‬ ‫‪۵‬ا‬ ‫ہی‬ ‫‪۵‬اہن‬ ‫الص‬ ‫ا‬ ‫ڈ‬ ‫‪۵‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪۵‬‬ ‫ےئ‬ ‫اج‬ ‫ِ‬

‫‪ 1‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵۵ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکا‪۵‬یچ ‪۴۵/۴۵ ۵‬‬ ‫‪Page 247 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فالہم‪۵‬دیس‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ےن‪۵‬احہیش‪۵‬در‪۵‬اتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ابعرق‪۵‬ذموکر‪۵‬ظفل‪۵‬وصخض‪۵‬ااقملص‪۵‬مك‪۵‬لقن‪۵‬رکےک‪۵‬فرامما‪:۵‬‬ ‫وف الن ر ما یقیدان دلیل القرض العمیل اقوی اـر‪۵‬رہن‪۵‬ےس‪۵‬افتسمد‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬فرض‪۵‬یلمع‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪(۵‬ـاذك‪۵‬یک‪۵‬ہب‪۵‬‬ ‫اھ‬

‫‪1‬‬

‫تبسن)رمادہ‪۵‬وقی‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵۵‬اھ‬

‫‪۲‬اقول؛ ھذا فـــــ مستقاد من البحر ایضا لِولہ و اوقل‪۵(:‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن)‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬رحب‪۵‬یہ‪۵‬ےس‪۵‬یہ‪۵‬ےس‪۵‬افتسمد‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪":۵‬فرض ‪۵‬وک‪۵‬مانل ‪۵‬رکےن‪۵‬ـایل‪۵‬‬ ‫القارق بنی الظین الِوی المؿبت للواجب فوصف‬ ‫دلیل ‪۵‬ینظ ‪۵‬وقی ‪۵‬اـر ‪۵‬ـاذك ‪۵‬وک ‪۵‬مانل ‪۵‬رکےن ‪۵‬ـایل ‪۵‬دلیل ‪۵‬ینظ ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫االول بالِوی دون االٰخر ولم یرد ان الدلیلنی‬ ‫فرظ ‪۵‬وصختیصِ ‪۵‬اقمص ‪۵‬ےس ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ" ‪۵‬وت ‪۵‬اـّل ‪۵‬وک ‪۵‬وقی ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫الیکون االعیل حد سواء ف الِوة ثم یظ رافادة‬ ‫وموصف ‪۵‬ایک ‪۵‬اـر ‪۵‬دـص ‪۵‬وک ‪۵‬ہن‪۵‬ایک ‪۵ .۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ا ‪۵‬دصقم ‪۵‬ہی ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫االفرتاض بخصوص المِام وای خصوص یقیدہ وقق ‪۵‬ںیم ‪۵‬دـونن ‪۵‬دںیلیل ‪۵‬مالکل ‪۵‬نرانر ‪۵‬وہن ‪۵‬یگ ‪۵‬رھپ ‪۵‬اقمص ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫بعد مالم یظ ر ف الدلیل قوة فوق مایقید وصختیص‪۵‬ےس‪۵‬فرتیض‪۵‬افتسمد ‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵.۵‬ذك ‪۵‬دلیل‪۵‬ںیم ‪۵‬اافدہ‪۵‬‬ ‫الوجوب وانما اراد ان بخصوص المِام وحقوف ـوجق ‪۵‬رکےن‪۵‬ـایل‪۵‬دلیل ‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬وکیئ‪۵‬وقق ‪۵‬یہ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬رھپ‪۵‬‬ ‫الِرائن وامور تظ ر للمجت د یتِوی الظین قوة وکن‪۵‬یس‪۵‬وصختیص‪۵‬رہ‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬فرتیض‪۵‬افتسمد‪۵‬وہ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫تکاد تبلغہ درجۃ الِطیع ف ذا الدلیل اال قوی یک‪۵‬رماد ‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اقمص‪۵‬یک‪۵‬وصختیص‪۵‬ا‪۵،‬ػرانئ‪۵‬ےک‪۵‬وجہص‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫یؿبت القرض العمیل ھذا تِریر کالمہ۔‬

‫دہتجم‪۵‬رپ‪۵‬فشکنم‪۵‬وہےن‪۵‬ـاےل‪۵‬اومر‪۵‬ےس‪۵‬دلیل‪۵‬ینظ‪۵‬وک‪۵‬ایسی‪۵‬وقق‪۵‬‬ ‫لم‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬رقتن ًبا‪۵‬یعطق‪۵‬ےک‪۵‬در ہ‪۵‬وک‪۵‬چنہپ‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵.۵‬ایس‪۵‬‬

‫وقی ‪۵‬رت ‪۵‬دلیل ‪۵‬ےس ‪۵‬فرض ‪۵‬یلمع ‪۵‬ا ‪۵‬وبثق ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵ .۵‬ہی ‪۵‬کالص ‪۵‬رحب ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫رقتری‪۵‬وہیئ‪.‬‬ ‫‪۲‬‬ ‫فـــــ‪ ٪‬معروضۃ عیل السید الطحطاوی ۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬ا مکنبہ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ ‪۱۴/۴۵‬‬ ‫‪Page 248 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وانا فـــــ‪۳ ١۱‬اقول‪ ٪‬وباهلل التوفیق بل الِطعفـــــ‪ ۲‬عیل اـر‪۵‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن۔ وباهلل التوفیق ۔ہکلب‪۵‬تیعطق‪۵‬یک‪۵‬نیت‪۵‬‬

‫ثلثۃ اوجہ‪٪‬قطع عام یشرتك فیہ الخواص وصرںیت ‪۵‬ںیہ ‪)۴(۵‬اعص ‪۵‬تیعطق ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬وعاص ‪۵‬ـ ‪۵‬وخاض ‪۵‬طك‪۵‬‬ ‫ق ‪۵‬دنی‪۵‬ںیم‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬۔(‪)٣‬اخض‪۵‬‬ ‫والعوام وھو الحاصل ف ضروریات الدین۔ رشمك‪۵‬وہن‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬رضـرما ِ‬ ‫وخاص یختص بمن مارس العلم وھو الحاصل ف تیعطق‪۵‬وج‪۵‬ملع‪۵‬ےس‪۵‬فغش‪۵‬رےنھک‪۵‬ـاولن‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬اخض‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬‬ ‫ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬درگی ‪۵‬اامجیع ‪۵‬فراضئِ ‪۵‬ااقتعدہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫سائر القرائض االعتِادیۃ المجمع علیہا۔‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫۔(‪)۳‬اصخ‪۵‬تیعطق‪۵‬ا‪۵،‬سج‪۵‬ا‪۵‬وصحل‪ ُ ۵‬ماء‪۵‬ںیم‪۵‬یسک‪۵‬وک‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الثالث قطع اخص یختلف ف حصولہ العلماء۔کما‬ ‫یسک‪۵‬وک‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬ا‪،‬‬ ‫اختلف ف حصول الثاین العوام والعلماء فربما‬ ‫اس‪۵‬احلط‪۵‬ےس‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬مامہ‪۵‬فرظ‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ےسیج‪۵‬مسق‪۵‬دـص‪۵‬‬ ‫ئ‬ ‫ھ‬ ‫یؤدی ذ ن عالم اِل قرا ن ھجمت وحقت ےک‪۵‬احلص‪۵‬وہےن‪۵‬ںیم‪۵‬وعاص‪۵‬اـر ‪۵‬املعء‪۵‬ےک‪۵‬درایمن ‪۵‬فرظ‪۵‬وہما‪۵‬‬

‫فرفعت عندہ الظین اِل منصۃ الیِنی وال تظ ر ےہ۔‪۵‬ماراہ‪۵‬ااسی‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امك‪۵‬اعمل‪۵‬ا‪۵‬دنہ‪۵‬ھچک‪۵‬اےسی‪۵‬ػرانئ‪۵‬ما‪۵‬اتیل‪۵‬‬ ‫ذلك لغیہ او تظ ر فتظ رلہ معارضات تردھا اِل ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬دلیل ‪۵‬ےک ‪۵‬رگد ‪۵‬ااحعہ ‪۵‬ـ ‪۵‬وجہص ‪۵‬ےئک ‪۵‬ںیہ ‪ ۵‬ن ‪۵‬ےک ‪۵‬ماكك ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫االوِل من الظن واعؾربہ بمسئلۃ سمع ا ےک‪۵‬نردمك‪۵‬ـہ‪۵‬دلیل‪۵‬ینظ‪۵‬در ہ‪۵‬نیقی‪۵‬مك‪۵‬چنہپ‪۵‬اجیت ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫المرتبۃ‬ ‫ٰ‬ ‫تعاِل علیہ وسلم شقاھا ػرانئ‪۵‬دـرسے‪۵‬اعمل‪۵‬رپ‪۵‬ایعن‪۵‬ںیہن‪۵‬وہےت‪۵‬ما‪۵‬ایعن‪۵‬وہےت‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫صحایب من النیب صیل اهلل ٰ‬ ‫وبلغ غیہ باخبارہ ف و قطیع عندہ ظین ان ‪۵‬ےک‪۵‬ھچک‪۵‬اعمرض ‪۵‬ػرانئ ‪۵‬یھب‪۵‬اس ‪۵‬ےک‪۵‬صاےنم‪۵‬ولجہ‪۵‬امنوہےت‪۵‬‬ ‫ںیہ ‪۵‬وج ‪۵‬دلیل ‪۵‬وک ‪۵‬رھپ ‪۵‬ایس ‪۵‬در ہ‪۵‬نظ‪۵‬رپ ‪۵‬ولما ‪۵‬دےتی ‪۵‬ںیہ۔اےس ‪۵‬وین‪۵‬‬ ‫عندھم۔‬ ‫ےئھجمس ‪۵‬ہک ‪۵‬امك ‪۵‬ہلئسم ‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج ‪۵‬یسک ‪۵‬احصیب ‪۵‬ےن ‪۵‬وخد ‪۵‬رمان ‪۵ ۵‬روسل‪۵‬‬ ‫یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬ےس‪ُ ۵‬طبا‪۵‬اـر‪۵‬دـرسـن‪۵‬وک‪۵‬اس‪۵‬احصیب‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اتبےن‪۵‬ےس‪۵‬ولعمص‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬اس‬ ‫فـــــ‪۳ ٪١۱‬تطقل عیل الکاف وغیہ کثی من المعؾربات ۔‬ ‫فـــــ‪٪١۲‬تحِیق المصنف ان الِطع عیل ثلثۃ اقسام۔‬

‫‪Page 249 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فالمجت د الیؿبت االفرتاض االبما حصل لہ احصیب‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬ـہ‪۵‬یعطق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسـن‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬ینظ‪۵‬‬ ‫الِطع بہ فا نکان العلماء کل م قاطعنی بہ کان ےہ‪۵‬۔وت‪۵‬دہتجم‪۵‬فرتیض‪۵‬ا‪۵‬اابثق‪۵‬ایس‪۵‬دلیل‪۵‬ےس‪۵‬رکما‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫فرضا اعتِادیا وا نکان قطعا خاصا ب ذا المجت د قلعتم‪۵‬اےس‪۵‬تیعطق‪۵‬احلص‪۵‬وہ‪۵‬یکچ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ارگ‪۵‬یہی‪۵‬تیعطق‪۵‬امتص‪۵‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ض ‪۵‬ااقتعدی ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ارگ ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ر‬ ‫‪۵‬‬ ‫ہ‬ ‫‪۵‬ـ‬ ‫وت‬ ‫‪۵‬‬ ‫ےہ‬ ‫‪۵‬‬ ‫لص‬ ‫اح‬ ‫‪۵‬‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫‪۵‬‬ ‫ےک‬ ‫‪۵‬‬ ‫ء‬ ‫املع‬ ‫ِ‬ ‫کان فرضا عملیا ھذا ماظ رِل وارجو ان یکون‬ ‫ن‬ ‫تیعطق‪۵‬اخض‪۵‬ایس‪۵‬دہتجم‪۵‬وک‪۵‬احلص‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪ ۵‬ردمك‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫تعاِل والیہ اشرت فیما قررت‬ ‫صوابا ان شاء اهلل ٰ‬ ‫ض‪۵‬یلمع‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ھجم‪۵‬رپ‪۵‬فشکنم‪۵‬وہا‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ادیم‪۵‬رکھبا‪۵‬‬ ‫فر ِ‬ ‫فاعرف۔‬ ‫تعاِل‪۵‬درطك‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وہن‪۵‬ہک‪۵‬ان شاء اهلل ٰ‬ ‫ےن‪۵‬ا ‪۵‬رقتری‪۵‬ماال‪۵‬ںیم‪۵‬اصارہ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ۔‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ما‪۵‬ربخ‪۵‬رےیہ۔‪۵‬‬ ‫(ق)‬

‫فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬ںیم‪۵‬کالص‪۵‬ذموکر‪۵‬رحب‪۵‬ےک‪۵‬ؤممڈاق‪۵‬ابعراق‪۵‬اہنہی‪۵‬ـ‪۵‬رشچ‪۵‬ػہضباین‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬رکےک‪۵‬فرامما‪۵:۵‬‬ ‫وال یخٰف مخالقتہ لما اطبق علیہ االصولیون من یفخم‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬خالف‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬الہِ‪۵‬اوصل‪۵‬ا‪۵‬اافتظ‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ےہ‪۵‬ہک"فرض ُ‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ایسی‪۵‬دلیلِ‪۵‬یعطق‪۵‬ےس‪۵‬مانل ‪۵‬وہ‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫ان القرض ماثبت بدلیل قطیع الشبہۃ فیہ‬ ‫ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬طتہہ‪۵‬ہن‪۵‬وہ۔‪(۵‬ق)‬ ‫رھپ‪۵‬اوصل‪۵‬نردـی‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬درک‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵‬ینغم‪۵‬ـ‪۵‬بختنم‪۵‬ـ‪۵‬حیقنت‪۵‬ـ‪۵‬ولتحی‪۵‬ـرحتری‪۵‬ـ‪۵‬انمر‪۵‬ـریغاہ‪۵‬ا‪۵‬وحاہل‪۵‬دما‪۵‬ےہ۔‬

‫فـــــ‬ ‫‪۴‬‬ ‫تعاِل اوقل‪۵ ۵ :‬ااسی ‪۵‬ارتعاض ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ردمۃ ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬یسیج‪۵‬‬ ‫اقـول‪ ٪‬وھذا بعید من مثلہ رحمہ اهلل ٰ‬ ‫تیصخش‪۵‬ےس‪۵‬دیعب‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ویکہکن‪۵‬ہی‪۵‬امك‪۵‬یہقف‪۵‬اطؼالچ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫ف ٰ ذا اصطالح فِیھ والیِیض علیہ اصطالح‬ ‫ےک‪۵‬خالف‪۵‬اخض‪۵‬اوصیل‬

‫فـــــ ‪۱٪‬معروضۃ عیل منحۃ الخا لق ۔‬

‫‪ 1‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵۵ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکا‪۵‬یچ ‪۴۵/۴۵ ۵‬‬ ‫‪Page 250 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫خاص اصوِل مع انہ ھوالناقل ٰھ ناوفـی اطؼالچ ‪۵‬ےس ‪۵‬ہلصیف ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اتکس ‪۵‬ا‪۵ ،‬ماـوجدہکی ‪۵‬وخدفالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ردالمحتار عن التلو یح ان استعمال القرض فیما اہین‪(۵‬عتزۃااخلقل‪۵‬ںیم)‪۵‬اـر ‪۵‬ردا مشبار ‪۵‬ںیم‪۵‬ولتحی‪۵‬ےس‪۵‬مالق‪۵‬‬ ‫ثبت بظین والواجب فیما ثبت بِطیع شائع ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دلیل ‪۵‬ینظ ‪۵‬ےس ‪۵‬مانل ‪۵‬دشہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬فرض ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬یعطق ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫مانل ‪۵‬دشہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ا ‪۵‬اامعتسل ‪۵‬راجئ ‪۵‬اـر ‪۵‬وہشمر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬ےتہک‪۵‬‬ ‫مستقیض کِول م الوتر واجب فرض وتعدیل‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ںیہ‪۵:۵‬ـرت‪۵‬ـاذك‪ ۵‬رض‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬دعتلیِ‪۵‬اران‪ ۵‬رض‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫االرکان فرض ونحو ذلك یسیم فرض عملیا‬ ‫ف‬ ‫ض‪۵‬یلمع‪۵‬اہک‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬وت‪۵‬ظفل‪۵‬ـاذك‪۵‬ا‪۵‬اعالظ‪۵‬امك‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ر‬ ‫‪۵‬‬ ‫وک‬ ‫‪۵‬‬ ‫لثم‬ ‫ِ‬ ‫فلقظ الواجب یِع عیل ما ھو فرض علما وعمال‬ ‫ق‬ ‫زیچ‪۵‬رپ‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬وج‪۵‬ااقتعد‪۵‬اـر‪ ۵‬مال‪۵‬دـونن‪۵‬رطچ‪۵‬فرض‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬‬ ‫لعم‬ ‫ع ظ‬ ‫کصالة القجر و یل ین ھو ف قوة القرض ف ا ل امنرِ‪۵‬رجف‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ینظ‪۵‬رپ ‪۵‬یھب‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬لمع‪۵‬ںیم‪۵‬فرض ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫‪۵‬امنر‪۵‬ـرت‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬ماد‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬اجےئ‪۵‬ہک‪۵‬ـرت‪۵‬‬ ‫کالوترحیت یمنع تذکرہ صحۃ القجر کتذکر ےس ت‪۵‬رکھبا‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج ِ‬ ‫العشاء وعیل ظین ھو دون القرض ف العمل وفوق ہن‪۵‬ڑپ‪،‬ے‪۵‬ےھت‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬ادا ‪۵‬ےئک‪۵‬ریغب‪۵‬رجف‪۵‬ڑپانھ‪۵‬درطك ‪۵‬ںیہن‪۵‬ےسیج‪۵‬‬ ‫السنۃ کتعینی القاتحۃ حیت ال تقسد الصالة اشعء‪۵‬ہن‪۵‬ڑپانھ‪۵‬ماد ‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬رجف‪۵‬ںیہن‪۵‬وہ‪۵‬یتکس‪۵‬۔‪۵‬اـر ‪(۵‬ـاذك ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫اعالظ)‪۵‬اس‪۵‬ینظ‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬لمع‪۵‬ںیم‪۵‬فرض‪۵‬ےس‪۵‬فر‪۵‬ـ‪۵‬رت‪۵‬‬ ‫برتکہا لکن تجب سجدة السہواھ‬ ‫ٔ‬ ‫ثم لعلہ المساغ للشب ۃ اصال فیما قررت فان اـر ‪۵‬صنّك ‪۵‬ےس‪۵‬ماالرت‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬ػراق ‪۵۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬وسرہ‪۵‬افہحت‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫نییعت ‪۵‬ہک‪۵‬اےکس‪۵‬رتك‪۵‬ےس‪۵‬امنر ‪۵‬افدس‪۵‬ںیہن‪۵‬وہیت‪۵‬رگم‪۵‬دجسہ‪۵‬وہس‪۵‬‬ ‫القرض لم یؿبت عن المجتہد اال بدلیل قطیع‬ ‫ذ‬ ‫ـا ك‪۵‬وہما‪۵‬ےہ۔‪۵‬ا‪۵‬ھ‬ ‫عندہ وان لم یکن کذلك عند غیہ فاف م۔‬ ‫فالـہ ‪۵‬ارںی ‪۵‬ادیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ریمی ‪۵‬رقتری ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬ارتعاض ‪۵‬یک ‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫اجنگشئ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ویکہکن ‪(۵‬رقتری ‪۵‬ذموکر ‪۵‬ےک ‪۵‬اطمقب) ‪۵‬دہتجم ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫نردمك ‪۵‬فرض ‪۵‬ا ‪۵‬وبثق ‪۵‬ایسی ‪۵‬یہ ‪۵‬دلیل ‪۵‬ےس ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬اس ‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫نردمك ‪۵‬یعطق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬دـرسے ‪۵‬ےک ‪۵‬نردمك ‪۵‬ـہ ‪۵‬دلیل ‪۵‬ایسی ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫وہ‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬ےئھجمس۔(ق)‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵۵ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکا‪۵‬یچ ‪۴۵/۴۵ ۵‬ا‪،‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬بلطم‪۵‬یف‪۵‬ارفلض‪۵‬الؿؾعی‪۵‬ـالؾتی‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬‬ ‫ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 251 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬

‫القرض ما قطع بلزومہ حیت یکقر جاحدہ کاصل فرض‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬الرص‪۵‬وہما‪۵‬یعطق‪۵‬وہ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬عبکر‪۵‬‬ ‫مسح الرأس وقد یطلق عیل العمیل وھو ماتقوت افر‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ےسیج‪۵‬الص‪۵‬حسمِ‪۵‬رس‪۵‬اـر‪۵‬فرض‪۵‬یھبک‪۵‬یلمع‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬اہک‪۵‬‬ ‫الصحۃ بقواتہ کالمِدار االجت ادی ف القروض اجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ےک ‪۵‬ہن ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےس ‪۵‬تحص ‪۵‬ہن‪۵‬وہ ‪۵‬ےسیج‪۵‬‬ ‫فراضئ‪۵‬ںیم‪۵‬ااہتجد ‪۵‬ےس‪۵‬رقمر ‪۵‬دشہ‪۵‬دقمار ‪۵‬ںیم‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬عبکر‪۵‬‬ ‫فال یکقر جاحدہ‪1‬۔‬ ‫افر‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫ردااتخملر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬بیان ذلك ان االدلۃ السمعیۃ اربعۃ‪٪‬‬

‫ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ایبن‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یعمس‪۵‬دںیلیل‪۵‬اچر‪۵‬مسق‪۵‬یک‪۵‬ںیہ‪۵‬‬

‫‪۱‬االول قطیع الؿبوت والداللۃ کنصوص الِراٰن ۔‪۵‬‬ ‫المقسرة والمحکمۃ والسنۃ المتواترة الیت (‪۵)۴‬ـہ‪۵‬دلیل‪۵‬وج‪۵‬وبثق ‪۵‬اـر ‪۵‬داللل ‪۵‬دـونن‪۵‬ںیم‪۵‬یعطق‪۵‬وہ‪(۵‬امك‪۵‬‬ ‫وتوخد‪۵‬ـہ‪۵‬ینیقی‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬مانل‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬دـرسے‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬ینعم‪۵‬ولطمق‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫مق وم ا قطیع۔‬ ‫ل‬ ‫اس‪۵‬یک‪۵‬دال ل‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬وصقمد‪۵‬ا‪۵‬اابثق‪۵‬یھب‪۵‬یعطق‪۵‬ـ‪۵‬ینیقی‪۵‬وہ‪۵)۵‬‬ ‫‪٣‬الثاین قطیع الؿبوت ظ‬ ‫۔‬ ‫المؤولۃ‬ ‫ٰیات‬ ‫ال‬ ‫کا‬ ‫داللۃ‬ ‫ال‬ ‫ین‬ ‫ع‬ ‫ےسیج‪۵‬ػر ٓا ِن ‪۵‬رکمی‪۵‬ےک‪ ۵‬ف َ ّطر ‪۵‬مکحم‪۵‬وصنض‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ‪۵‬دحنل ‪۵‬وتمارت‪۵‬‬

‫‪۳‬الثالث عکسہ کاخبار االٰحادالیت مق وم ا قطیع۔‬

‫‪۱‬‬ ‫الرا بع ظنی ما کاخبار االٰحادالیت مق وم ا ظین۔‬

‫سج‪۵‬ا‪۵‬ینعم‪۵‬یعطق‪۵‬ےہ۔‬ ‫(‪۵)٣‬ـہ‪۵‬دلیل‪۵‬وج‪۵‬وبثق ‪۵‬ںیم‪۵‬یعطق‪۵‬اـر ‪۵‬داللل ‪۵‬ںیم‪۵‬ینظ‪۵‬وہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫ےسیج‪۵‬ـہ‪ٓ ۵‬ا ماق‪ ۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬ینعم‪۵‬ںیم‪۵‬ماـلی‪۵‬یک‪ ۵‬ےہ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫(‪۵)۳‬اس‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬سکع‪۵ُ (۵‬ـہ‪۵‬دلیل‪۵‬وج‪۵‬وبثق‪۵‬ںیم‪۵‬ینظ‪۵‬اـر‪۵‬داللل‪۵‬‬ ‫ل‪ٓ ۵‬ا احد‪ ۵‬ن‪۵‬ا‪۵‬ینعم‪۵‬یعطق‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬یعطق‪۵‬وہ)‪۵‬ےسیج‪۵‬ـہ‪۵‬ااحدن ِ‬ ‫(‪۵)۱‬ـہ‪۵‬دلیل‪۵‬وج‪۵‬وبثق ‪۵‬ـ ‪۵‬اابثق ‪۵‬دـونن‪۵‬ںیم‪۵‬ینظ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ےسیج‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫اابخر‪ٓ ۵‬ا احد‪ ۵‬ن‪۵‬ا‪۵‬ینعم‪۵‬ینظ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫‪ 1‬ادلرااتخملر‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬عبطم‪۵‬ظشبایئ‪۵‬دیلہ‪۴۳/۴۵ ۵‬‬ ‫‪Page 252 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فباالول یؿبت القرض والحرام‪ ،‬وبالثاین مسق‪۵‬اـّل‪۵‬ےس‪۵‬فرض ‪۵‬ـ ‪۵‬رحاص‪۵‬ا‪۵،‬دـص‪۵‬ـ ‪۵‬وسص‪۵‬ےس‪۵‬ـاذك ‪۵‬ـرکاہك‪۵‬‬ ‫والثالث الواجب وکراھۃ التحریم وبالرا بع رحتمی‪۵‬اـر ‪۵‬اہچرص‪۵‬ےس‪۵‬صنّك ‪۵‬ـ ‪۵‬بحتسم‪۵‬ا‪۵‬وبثق ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬رھپ‪۵‬‬ ‫السنت والمستحب۔ثم ان المجتہد قد یِوی دہتجم ‪۵‬یک ‪۵‬رظن ‪۵‬ںیم ‪۵‬دلیل ‪۵‬ینظ ‪۵‬یھبک ‪۵‬اینت ‪۵‬وقی ‪۵‬وہ ‪۵‬اجیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫م ےک‪۵‬نردمك‪۵‬ـہ‪۵‬یعطق‪۵‬ےک‪۵‬ػربی‪۵‬چنہپ‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ایسی‪۵‬دلیل‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫عندہ الدلیل الظین حیت یصی قریبا عندہ ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وج‪۵‬مکح‪۵‬ما ل ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬اےس‪۵‬ـہ" رض ‪۵‬یلمع"اتہک‪۵‬ےہ۔ویکہکن‪۵‬‬ ‫الِطیع فما ثبت بہ یسمیہ فرضا عملیا النہ‬ ‫وجق ‪۵‬لمع ‪۵‬ےک ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬فرض ‪۵‬ا ‪۵‬اعمطلہ ‪۵‬وہما‪۵‬‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫یعا مل معاملۃ القرض ف وجوب العمل و یسیم‬ ‫ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬اےس‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬یک‪۵‬عننك‪۵‬ا‪۵‬احلط‪۵‬رکےت‪۵‬وہےئ‪۵‬ـاذك‪۵‬‬ ‫واجبا نظر ا ٰ‬ ‫اِل ظنیۃ دلیلہ ف و اقوی نویع یھب ‪۵‬اہک ‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬ـاذك ‪۵‬یک ‪۵‬دـونن ‪۵‬ومسقن(ااقتعدی‪۵‬‬ ‫الواجب واضعف نویع القرض بل قد یصل ـیلمع) ںیم‪۵‬ےس‪۵‬اوقی‪۵‬اـر‪۵‬فرض‪۵‬یک‪۵‬دـونن‪۵‬ومسقن‪۵(۵‬ااقتعدی‪۵‬ـ‪۵‬‬

‫اِل حد الِطیع ولذا قالوا انہ یلمع‪۵)۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬افعض‪۵‬ےہ۔‪۵‬ہکلب ‪۵‬دہتجم‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬یھبک‪۵‬ربخِ‪۵‬‬ ‫خربالواحد عندہ ٰ‬ ‫اذا کان متلیق بالِبول جاز اثبات الرکن بہ حیت ـادح‪۵‬یھب‪۵‬یعطق‪۵‬یک‪۵‬دح‪۵‬مك‪۵‬چنہپ‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬املعء‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫تؿبت رکنیۃ الوقوف بعرفات بِولہ صیل اهلل فرامما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ربخِ‪۵‬ـادح‪۵‬ذك‪۵‬وبقل‪۵‬دہتجمنی‪۵‬ےس‪۵‬رسفرار‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم الحج عرفۃ‪1‬۔‬ ‫ٰ‬

‫ےس‪۵‬رتینک‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬اابثق‪۵‬وہ‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬یہی‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رعافق‪۵‬‬

‫ںیم‪۵‬ـوقف‪۵‬یک‪۵‬رتینک‪۵‬وضحر‪۵‬ارکص‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫وقف ‪۵‬رعہف‪۵‬ےہ)‪۵‬ےس‪۵‬مانل ‪۵‬وہیئ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫ارصاد"اجحل‪۵‬رعفۃ"(‪۵‬جح‪۵‬ـ ِ‬ ‫(ق)‬

‫اس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ابعرہ‪۵‬ذموکرہ‪۵‬ولتحی‪۵‬لقن‪۵‬فرامیئ‪۵‬۔‬

‫‪۴۵‬اقول‪ ٪‬ھذا الکالم کلہ مذکور ف الطحطاوی عن اوقل‪ :‬اس‪۵‬وپرے‪۵‬کالص‪۵‬ا‪۵‬ومضمن ‪۵‬اـر ‪۵‬احلص‪۵‬احہیش‪۵‬غشؼاـی‪۵‬‬ ‫الن ر بمحصلہ سوی ما افاد بِولہ بل قد یصل ںیم‪۵‬ارہنل‪۵‬اظافقئ‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬ذموکر‪۵‬ےہ‪۵‬وسا‪۵‬اس‪۵‬ومضمن‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫وج‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬اظافط‬ ‫الخ‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬بلطم‪۵‬یف‪۵‬ارفلض‪۵‬الؿؾعی‪۵‬ـالؾتی‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 253 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وھو کالم کاف من ابداء القرق ف القرض ےس ‪۵‬ایبن ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک"ہکلب ‪۵‬دہتجم ‪۵‬ےک ‪۵‬نردمك ‪۵‬یھبک ‪۵‬ربخ ‪۵‬ـادح ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫ض ‪۵‬یلمع‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫والواجب العملینی وصدرہ وا نکان عیل سنن ما یعطق‪۵‬یک‪۵‬دح‪۵‬مك‪۵‬چنہپ‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ"اخل‪۵‬۔‪۵‬ہی‪۵‬کالص‪۵‬فر ِ‬ ‫قالہ البحر حیث قال قریبا من الِطیع فاٰخرہ ـاذ ِك ‪۵‬یلمع ‪۵‬ےک ‪۵‬فرظ ‪۵‬یک ‪۵‬ـاضذك ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ایف ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ادتبایئ‪۵‬ذ ّصہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬ک ِ‬ ‫الص‪۵‬رحب‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬رطر‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اہک‪۵‬ہک"دہتجم‪۵‬‬ ‫وذکر حدیث عرفۃ ناظر اِل التحِیق الذی‬ ‫ن‬ ‫ػ‬ ‫ےک‪ ۵‬ردمك‪۵‬یھبک‪۵‬دلیل‪۵‬ینظ‪۵‬یعطق‪۵‬ےک‪ ۵‬ربی"چنہپ‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬‬ ‫نحوت الیہ وباهلل التوفیق۔‬ ‫ٓا رخی‪۵‬ذ ّصہ‪۵‬اـر‪۵‬دحنل‪۵‬رعہف‪۵‬ا‪۵‬مڈرکہ‪۵‬ایس‪۵‬قیقحت‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬مارظ‪۵‬‬ ‫لکن ف مطاویہ ابحاث طوال یخرج اال سرت سال‬ ‫ےہ‪۵‬وج‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اایتخر‪۵‬یک‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬وتقیف‪۵‬خڈا‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬ےس‪۵‬ےہ۔‬ ‫فیہ عن قصدالمِال بیدانہ فـــــ‪ ۱‬الینبیغ اخالء‬ ‫ک‬ ‫َ‬ ‫‪۵‬انعن‪۵‬‬ ‫ںیم‬ ‫‪۵‬‬ ‫ ن‬ ‫‪۵‬‬ ‫ںیہ‬ ‫‪۵‬‬ ‫ںیثحب‬ ‫‪۵‬‬ ‫یبمل‬ ‫‪۵‬‬ ‫یسی‬ ‫‪۵‬ا‬ ‫ھچک‬ ‫‪۵‬‬ ‫ںیم‬ ‫‪۵‬‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫‪۵‬‬ ‫یک‬ ‫‪۵‬‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫‪۵‬‬ ‫س‬ ‫‪۵‬ا‬ ‫ نکی‬ ‫ِ‬ ‫المِام عن افادة ان ماذکر تبعا للطحطاوی ملق ‪۵‬وک ‪ٓ ۵‬ا رادی ‪۵‬ےلم ‪۵‬وت ‪۵‬مہ ‪۵‬الص ‪۵‬وصقمد ‪۵‬ےس ُ‪۵‬دـر ‪۵‬لکن ‪۵‬اجںیئ ‪۵‬رگم‪۵‬‬

‫والن ر وکثیین من القارق بنی الوجوب وبنی اس‪۵‬ہگج‪۵‬مک‪۵‬ار‪۵‬مک‪۵‬اانت‪۵‬اتب‪۵‬دانی ‪۵‬ما‪۵‬انمطك‪۵‬ہن ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫السنیۃ واالستحباب من ان ثبوت االول بما فیہ غشؼاـی ‪۵‬اـراصذ ِك ‪۵‬رہن ‪۵‬یک ‪۵‬ننعنك ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـوجق ‪۵‬ےک ‪۵‬درایمن ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ظنیۃ ف احد طرف الؿبوت واالثبات واالخر ین صننك ‪۵‬ـاطتشباق ‪۵‬ےک‪۵‬درایمن ‪۵‬وج‪۵‬فرظ‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوجق‪۵‬‬ ‫بما فیہ ظنیۃ ف کلی ما غی مسلم وال صواب کیف ا‪۵‬وبثق‪۵‬ایسی‪۵‬دلیل‪۵‬ےس‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬وبثق‪۵‬ما‪۵‬اابثق‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫امك ‪۵‬ںیم ‪۵‬عننك ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬صننك ‪۵‬ـ ‪۵‬اطتشباق ‪۵‬ا ‪۵‬وبثق ‪۵‬ایسی ‪۵‬دلیل‪۵‬‬ ‫فـــــ‪ ۲‬وحقوف الظن بکال الطرفنی الیزنل الطلب‬ ‫ےس‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬وبثق‪۵‬اـر‪۵‬اابثق‪۵‬دـونن‪۵‬ںیم‪۵‬عننك‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫عن المظنونیۃ‬ ‫ہی‪۵‬فرظ‪۵‬ہن‪۵‬وت‪۵‬اقمل‪۵‬میلست‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬اجبےئ‪۵‬وخد‪۵‬حیحص‪۵‬ـ‪۵‬درطك‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ہی‪۵‬ےسیک‪۵‬حیحص‪۵‬وہ‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬وبثق‪۵‬ـ‪۵‬اابثق‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫فـــــ‪۱ ٪‬تطقل عیل النہر القائق والطحطاوی و رد المحتار وکثیین۔‬

‫فـــــ ‪ ٪‬تحِیق ان الدلیل الظین واالثبات معا ھل یؿبت الوجوب ام االسؾنان ۔‬

‫‪Page 254 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫والرجحان وھو مالك امر الوجوب الغی وانما وک‪۵‬ارگ‪۵‬نظ‪۵‬ےن‪۵‬ااحعہ‪۵‬رک‪۵‬راھک‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬بلط‪۵(۵‬اجب‪۵‬‬ ‫القرق بنی القریِنی بنقس الطلب فِد یکون ٓا ـری‪۵‬ا‪۵‬اطمہبل)وت‪۵‬ونظمتین‪۵‬اـر‪۵‬راحجن‪۵‬ےک‪۵‬در ہ‪۵‬ےس‪۵‬فرـرت‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫حتمیا ویقیدا الوجوب عندالظنیۃ ثبوتا او وہ‪۵‬اجیت‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬ـوجق‪۵‬ا‪۵‬دمار‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬یسک‪۵‬اـر‪۵‬رپ‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫فروقین‪۵(۵‬امك‪۵‬ـاذك ‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسا ‪۵‬صننك ‪۵‬ـ ‪۵‬اطتشباق)ںیم‪۵‬فرظ‪۵‬‬ ‫اثباتا اومعاوقد یکون ندبیا ترغیؽیا فیقید‬ ‫رصف"بلط"ےس ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬بلط ‪۵‬یھبک ‪۵‬یمتح ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫السنیۃ اواالستحباب ولو کان قطعیا یِینیا‬ ‫ـوجق ‪۵‬ا ‪۵‬اافدہ ‪۵‬رکیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگ ‪۵‬وبثق ‪۵‬ما ‪۵‬اابثق ‪۵‬دـونن ینظ ‪۵‬وہن‬ ‫ثبوتا واثباتا فان الِطع انما حصل عیل الرتغیب‬ ‫اـریھبک‪۵‬دنیب‪۵‬اـر ‪۵‬رتیبیغ ‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ ‪۵‬وت‪۵‬صننك ‪۵‬ما ‪۵‬اطتشباق ‪۵‬ا‪۵‬اافدہ‪۵‬‬ ‫یب‬ ‫م‬ ‫واالرشاد دون الطلب الجازم ن غیان یق فیہ رکیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬وبثق ‪۵‬اـر ‪۵‬اابثق ‪۵‬دـونن ‪۵‬ںیم ‪۵‬یعطق ‪۵‬ـ ‪۵‬ینیقی‪۵‬‬

‫للمکلف خیار وھذا ظاھر جدا ھذا ما ظ ر للعبد وہن۔ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬تیعطق ‪۵‬رتبیغ ‪۵‬ـ ‪۵‬ارصاد ‪۵‬یہ ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم‪۵‬‬ ‫الضعیف۔‬ ‫احلص‪۵‬وہیئ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔‪۵‬بلط‪۵‬زج ی ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬اس ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ثــم رأیت المحِق حیث اطلق افاد ف القتح فلکم ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اایتخر ‪۵‬مایق ‪۵‬ہن ‪۵‬رہ ‪۵‬اجےئ۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی ‪۵‬تہب ‪۵‬ـاحض‪۵‬‬ ‫ماجنحت الیہ واویم اِل ماعولت علیہ حیث قال ےہ‪۵‬۔‪۵‬ہی‪۵‬دنبہ‪۵‬فیعض‪۵‬رپ‪۵‬عاہر‪۵‬وہا۔‬ ‫بعدما بحث وجوب الؾسمیۃ ف الوضوء فان قیل رھپ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬داھکی ‪۵‬ہک ‪۵‬حتف ‪۵‬ادقلری ‪۵‬ںیم ققحم ‪۵‬یلع ‪۵‬االعالظ ‪(۵‬فالہم‪۵‬‬ ‫ع انب ‪۵‬امہص) ےن ‪۵‬اس ‪۵‬ماق ‪۵‬ا ‪۵‬اافدہ ‪۵‬فرامما ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬ریما‪۵‬‬ ‫یرد علیہ ما قالوہ من ان االدلۃ السمعیۃ ٰیل‬ ‫راحجن‪۵‬وہا‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬اصارہ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اامتعد‪۵‬‬ ‫اربعۃ اقسام الرا بع ماھو ظین الؿبوت والداللۃ‬ ‫وجق‪۵‬ہیمست‪۵‬یک‪۵‬ثحب‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬‬ ‫‪۵‬ـ‬ ‫ںیم‬ ‫‪۵‬‬ ‫وض‬ ‫‪۵‬ـ‬ ‫ےن‬ ‫‪۵‬‬ ‫ن‬ ‫وھن‬ ‫‪۵‬ا‬ ‫۔‬ ‫ایک‬ ‫ِ‬ ‫وحکمہ افادة السنیۃ واالستحباب‬ ‫اھکل ‪۵‬ےہ‪۵ :‬ارگ ‪۵‬اہک ‪۵‬اجےئ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ارتعاض ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫املعء‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬داللئ‪۵‬ضمعبہ‪۵‬یک‪۵‬اچر‪۵‬ںیمسق‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬وچیھت‪۵‬‬ ‫مسق‪۵‬ـہ‪۵‬دلیل‪۵‬وج‪۵‬وبثق‪۵‬اـر‪۵‬داللل‪۵‬دـونن‪۵‬ںیم‪۵‬ینظ‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫مکح‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬صننك‪۵‬اـر‪۵‬اطتشباق‪۵‬ا‪۵‬‬

‫‪Page 255 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ل ‪۵‬ہیمست‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬ایس‪۵‬مسق‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وجعلوا منہ خربالؾسمیۃ (یعین قولہ صیل اهلل اافدہ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬املعء‪۵‬ےن‪۵‬دحن ِ‬ ‫تعاِل علیہ وسلم الوضوء لمن لم یذکراسم اهلل ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬ےہ‪۵(۵‬ینعی ‪۵‬وضحر ‪۵‬ارکص یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫علیہ ‪ 1‬فانہ مع اٰحادیثہ یحتمل نٰف القضیلۃ ارصاد‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬سج‪۵‬ےن‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬مسب‪۵‬اہلل‪۵‬ہن‪۵‬ڑپیھ۔‪۵‬‬ ‫اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬دحنل ‪۵‬ا ‪۵‬وبثق ‪۵‬ینظ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬ربخ ‪۵‬ـادح ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫قال) وصرح بعض م بان وجوب القاتحۃ لؼس‬ ‫ل‬ ‫اـر ‪۵‬ـوجق ‪۵‬رپ ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬دال ل ‪۵‬یھب ‪۵‬ینظ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم الصالة اال‬ ‫من قولہ صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ومضمن‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ععتی‪۵‬ا‪۵‬اامتحل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬الم‪۵‬ـ‪۵‬الضف‪۵‬‬ ‫بقاتحۃ الکتاب بل بالمواظبۃ من غی ترك‬ ‫ںیہن‪۵‬سج‪۵‬ےن‪۵‬ہیمست‪۵‬ہن‪۵‬ڑپیھ)‪۵‬اـر‪۵‬ضعب‪۵‬رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬رصاذك‪۵‬‬ ‫بظ‬ ‫ق‪۵‬افہحت‪۵‬ا‪۵‬ـوجق‪۵‬رسا ِر‪۵‬ادقس‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫لذلك فـالجواب ان ارادوا ین الداللۃ مشرتک ا یک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬ػرا ٔ ِ‬ ‫سلمنا االصل المذکور۔‬ ‫اعتیٰل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـملس ‪۵‬ےک ‪۵‬ارصاد"ال صلوة االبقاتحۃ الکتاب"(‪۵‬‬ ‫ٰ‬

‫امنر ‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬افتزۃ ‪۵‬ااتکلق ‪۵‬ےس‪۵)۵‬ےس ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب ‪۵‬اس‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬رسار ‪۵‬ےن‪۵‬دماـعك ‪۵‬فرامیئ‪۵‬اـر ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ػرا ٔق‪۵‬یھبک‪۵‬رتك‪۵‬ہن‪۵‬یک‪۵‬۔‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وجاق‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ذموکرہ‪۵‬اقدعہ‪۵‬‬

‫(ای فان الوجوب الیؿبت بالشك )‪۴۴‬اقول‪ ٪‬بل لو‬

‫ںیمہ ‪۵‬میلست‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگ ‪۵‬ینظ ‪۵‬ادلاللۃ‪۵‬ےس ‪۵‬رماد ‪۵‬رتشمك ‪۵‬ادلاللۃ ‪۵‬وہ ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫(ینعی‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬دلیل‪۵‬ںیم‪۵‬دـ‪۵‬ما‪۵‬رمادہ‪۵‬اعمین‪۵‬هکلنے‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬یسک‪۵‬ینعم‪۵‬یک‪۵‬‬

‫نییعت‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ہر‪۵‬امك‪۵‬ںیم‪۵‬كش‪۵‬ےہ۔‪۵۴٣۵‬رتممج)‬ ‫کان الشك ف احد طرف الؿبوت و االثبات لکٰف‬ ‫(ینعی ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ـوجق ‪۵‬كش‪۵‬ےس ‪۵‬مانل ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وہما۔)اوقل‪:‬‬ ‫لتزنیلہ عن‬ ‫ہکلب‪۵‬كش‪۵‬ارگ‪۵‬وبثق‪۵‬اـر‪۵‬اابثق‪۵‬دـونن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫وت ‪۵‬یھب ‪۵‬ـہ ‪۵‬دلیل ‪۵‬وک ‪۵‬اابثق ‪۵‬ـوجق ‪۵‬ےک ‪۵‬در ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬ےچین ‪۵‬الےن ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ےئل‪۵‬‬

‫‪ 1‬ااجلعم‪۵‬ارتلذمی‪۵‬ماق‪۵‬اماجء‪۵‬یف‪۵‬النصمبۃ‪۵‬دنع‪۵‬اولوضء‪۵‬دحنل‪۵ ٣۱۵‬دارارکفل‪۵۵‬ریبـق ‪۴۵۴ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 256 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫مرتبۃ اثبات االیجاب۔ثم ‪۴٣‬اقول‪ ٪‬غی ان ھذا ایف‪۵‬ےہ۔‪۵‬مث‪۵‬اوقل‪۵ :‬رگم‪۵‬اہقفء‪۵‬ےک‪۵‬کالص‪۵‬ںیم‪۵‬ینظ‪۵‬ادلاللۃ‪۵‬ینعمب‪۵‬‬ ‫فـــــ‪ ۱‬االحتمال المساغ لہ ف کالم م بعد مالحظۃ رتشمك‪۵‬ادلاللۃ‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬اامتحل‪۵‬ںیہن‪۵‬وہ‪۵‬اتکس‪۵‬ذك ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫المِابالت اعین ان ظین الؿبوت قطیع الداللۃ طالہظح ‪۵‬رک ‪۵‬ایل ‪۵‬اجےئ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬ینظ ‪۵‬اقمبنبلہ ‪۵‬یعطق ‪۵‬وبل ‪۵‬رےہ ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫لظ ۔دےئھکی ‪۵‬ـہ ‪۵‬وین ‪۵‬ےتہک ‪۵‬ںیہ ‪۵ :۵‬دلیل ‪۵‬وبثق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ینظ ‪۵‬ا‪۵ ،‬داللل ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫والعکس یثؽتان الوجوب فلؼس المراد با ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫یعطق‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬اس‪۵‬ےک‪ ۵‬ر‪۵‬سکع‪۵‬وبثق‪۵‬ںیم‪۵‬یعطق‪۵‬ا‪۵،‬دال ل‪۵‬ںیم‪۵‬ینظ‪۵‬‬ ‫االالمصطلح۔(قال) ومنعنا کون الخرب ین من‬ ‫وہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ـوجق‪۵‬مانل‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ـاحض‪۵‬وہ‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ذلك بل نٰف الکمال فی ما احتمال یِاببلہ‬ ‫ہک‪۵‬نظ‪۵‬ےس‪۵‬رماد‪۵‬ـیہ‪۵‬نظِّ‪۵‬اطؼالیح‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬رگم‪۵‬‬ ‫فلؼ‬ ‫ب‬ ‫الظ ور (ای س مشکوکا ل موھوما قال) فان ںیمہ ‪۵‬ہی ‪۵‬میلست ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬ہیمست ‪۵‬اـر ‪۵‬افہحت ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫فـــــ‪۲‬‬ ‫النٰف مؾسلط عیل الوضوء والصالة فی ما فان دحںیثی‪۵‬ینظ‪۵‬ینعمب‪۵‬رتشمك‪۵‬ںیہ‪۵(۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬یفن‪۵‬تحص‪۵‬اـر‪۵‬یفنِ‪۵‬‬ ‫قلنا النٰف الیتلسط عیل نقس الجنس بل امکل ‪۵‬دـونن ‪۵‬ینعم ‪۵‬رپ ‪۵‬اسکین ‪۵‬داللل ‪۵‬وہےن ‪۵‬اـر ‪۵‬یسک ‪۵‬یک ‪۵‬نییعت ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫ینصرف اِل حکمہ وجب اعؾبارہ ف الحکم الذی وہےن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ہر ‪۵‬امك‪۵‬ںیم‪۵‬كش ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵ ۴٣۵‬ص‪۵)۵‬ہکلب ‪۵(۵‬یفن‪۵‬‬

‫ھوالصحۃ فانہ المجاز االقرب اِل الحِیِۃ وان تحص‪۵‬اینعم‪۵‬عاہر‪۵‬ـ‪۵‬ابتمدر‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵۴٣۵‬ص)‪۵‬یفنِ‪۵‬امکل‪۵‬ا‪۵‬اامتحل‪۵‬ااسی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ّ‬ ‫ہ‬ ‫قلنا یؾسلط ھنا عیل الجنس الن ا حِائق ہک‪۵‬عا ر‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬رک‪۵‬راہ‪۵‬ےہ‪۵(۵‬دصقم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اق‪۵‬ہی‪۵‬اامتحل‪۵‬‬ ‫وکشمك ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہکلب ‪۵‬اس ‪۵‬ےس‪۵‬یھب ‪۵‬فر ‪۵‬ـرت‪۵‬ضحم ‪۵‬وموہص ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ) ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫شرعیۃ فینتٰف شرعا بعدم االعؾبار‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫صلوة"ںیم‪۵‬یفن‪۵‬‬ ‫ےئل‪۵‬ہک‪۵‬دح ل"ال وضوء"اـر ‪۵‬دح ل"ال ٰ‬ ‫ـوض‪۵‬اـر‪۵‬امنر‪۵‬رپ‪۵‬ـارد‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اق‪۵‬ارگ‪۵‬مہ‪۵‬ہی‪۵‬ںیہک‪۵‬ہک‪۵‬یفن‪۵‬وخد‪۵‬سنج‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬ںیہن ‪۵‬وہیت‪۵‬ہکلب ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬مکح ‪۵‬یک‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬یفن‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫ینعی‪۵‬ضشّك‪۵‬ںیم‪۵‬امانن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬یفن‪۵‬تحص‪۵‬یہ‬ ‫‪۶‬‬ ‫فـــــ‪ ٪۱‬تطقل عیل فتح الِدیر ۔‬

‫فـــــ‪ ٪۲‬نحوہ الصلٰوة ظاھرہ نٰف الصحۃ ال الکمال ۔‬

‫‪Page 257 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫شرعا وان وجدت حسا فاظ ر ف المراد فنٰف ـہ‪۵‬لاجمر‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬تقیقح‪۵‬ےس‪۵‬ػربی‪۵‬رت‪۵‬ےہ‪۵(۵‬اق‪۵‬احلص‪۵‬ہی‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫الکمال عیل کال الوج نی احتمال خالف الظاھر ریغب‪۵‬ہیمست‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ینعی‪۵‬تحصِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر ‪۵‬ریغب‪۵‬افہحت‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫ںیہن‪۵‬ینعی‪۵‬تحصِ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیہن‪۵ ۴٣۵‬ص‪۵)۵‬اـر ‪۵‬ارگ‪۵‬مہ‪۵‬ہی‪۵‬ںیہک‪۵‬ہک‪۵‬یفن‪۵‬‬ ‫الیصار الیہ االبدلیل۔‬ ‫اہین‪۵‬وخد‪۵‬سنج‪۵‬یک‪۵‬وہ‪۵‬ریہ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬اـر‪۵‬امنر‪۵‬ہی‪۵‬طك‪۵‬‬ ‫اقحقئ ‪۵‬رشہیع ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ذك ‪۵‬رشف ًا ‪۵‬ان ‪۵‬ا ‪۵‬اابتعر ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬رشیع‪۵‬‬ ‫وطر ‪۵‬رپ‪۵‬ےب‪۵‬وبثق ‪۵‬اـر ‪۵‬دعمـص‪۵‬وہیگن‪۵‬ارگہچ‪۵‬ذ ّصی‪۵‬وطر ‪۵‬رپ‪۵‬وموجد‪۵‬‬ ‫وہن ‪۵ (۵‬اق ‪۵‬ینعم ‪۵‬ہی ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬ہک ‪۵‬ےب ‪۵‬ہیمست ‪۵‬ےک ‪۵‬ـوض ‪۵‬ا ‪۵‬اـر ‪۵‬ےب ‪۵‬افہحت‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬امنر ‪۵‬اا‪۵،‬رشتعی‪۵‬ںیم‪۵‬ـوجد ‪۵‬ـ ‪۵‬وبثق ‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن‪۵ ۴٣۵‬ص)‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫دقتری‪۵‬رپ‪۵‬رماد ‪۵‬اـر ‪۵‬رمادہ‪۵‬عاہر ‪۵‬ـاحض‪۵‬ےہ۔اـر ‪۵‬دـونن‪۵‬دقتریـن‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫الف‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬ریغب‪۵‬یسک‪۵‬دلیل‪۵‬‬ ‫یفن‪۵‬امکل‪۵‬ا‪۵‬اامتحل‪۵‬خ ِ‬ ‫ےک‪۵‬روجؿ‪۵‬ںیہن‪۵‬ایک‪۵‬اج‪۵‬اتکس۔‬ ‫وان ارادو بہ مافیہ احتمال ولو مرجوحا منعنا اـر‪۵‬ارگ‪۵‬ینظ‪۵‬ادلاللۃ‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬رماد‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬دلیل‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫صحۃ االصل المذکور (ای اثباتہ ح السنیۃ یھب‪۵‬اامتحل‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬وخاہ‪۵‬ـہ‪۵‬رموجچ‪۵‬یہ‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ںیمہ‪۵‬اقدعہ‪۵‬ذموکر‪۵‬میلست‪۵‬‬ ‫ںیہن‪۵(۵‬ینعی‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬ایسی ‪۵‬دلیل‪۵‬ےس‪۵‬رصف‪۵‬صننك‪۵‬اـر‪۵‬اطتشباق‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫والندب الالوجوب بل یؿبت الوجوب لحصول‬ ‫وبثق ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ـوجق ‪۵‬ا ‪۵‬وبثق ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬ہکلب ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوجق ‪۵‬یہ ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫الرتجیح وان تطرق الظن اِل الطرفنی جمیعا‬ ‫وبثق ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬رتحیج‪۵‬احلص‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬وبثق ‪۵‬اـر ‪۵‬داللل‪۵‬‬ ‫قال) واسندناہ بان الظن واجب االتباع ف االدلۃ‬ ‫دـونن ‪۵‬ںیم ‪۵‬نظ ‪۵‬ا ‪۵‬دلخ ‪۵‬وہ ‪۵‬ایگ ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪ٓ ۵‬ا ےگ ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ ‪۵ )۵ :۵‬اـر‪۵‬‬ ‫الشرعیۃ االجت ادیۃ وھو متعل‬ ‫ق باالحتمال اس ‪۵‬یک ‪۵‬دنس ‪۵‬ںیم مہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ںیہک ‪۵‬ےگ ‪۵‬ہک ‪۵‬رشتعی ‪۵‬ےک ‪۵‬ااہتجدی‪۵‬‬ ‫الراجح فیجب اعؾبار متعلِہ وعیل ھذا‬

‫امتحل‪۵‬راحج‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬‬ ‫دولیلن‪۵‬ںیم‪۵‬نظ‪۵‬ا‪۵‬اابتؿ‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ـہ‪۵‬ا ِ‬ ‫وہما‪۵‬ےہ‪۵‬وتا‪۵‬س‪۵‬ےک‪۵‬قلعتم‪۵(۵‬اامتحل‪۵‬راحج‪۵)۵‬وک‪۵‬امانن‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬ایس‪۵‬‬ ‫وک‪۵‬‬

‫‪Page 258 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تعاِل ف خرب القاتحۃ وک ف ‪۵ (۵‬اصذ ِك ‪۵‬دہاہی ‪۵ )۵‬ردمۃ ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ےن ‪۵‬دحنل ‪۵ ۵‬افہحت‪۵‬‬ ‫میش المص ّنف رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫حیث قال بعد ذکـرہ من طرف الشافیع رحمہ ںیم‪۵‬اایتخر‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬رطچ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬دحنل‪۵‬ےک‪۵‬اامص‪۵‬صایعف‪۵‬ردمۃ‪۵‬‬ ‫اهلل تعاِل ولنا قولہ تعاِل فاقرء واما تؼسر من اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪۵‬ےک‪۵‬رطظ‪۵‬ےس‪۵‬درک‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵:‬اـر‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫امہری ‪۵‬دلیل ‪۵‬ماری ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ا‪۵‬ہی ‪۵‬ارصاد ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک"ػر ٓا ن ‪۵‬ےس ‪۵‬وج ‪۵‬رسیم‪۵‬‬ ‫الِراٰن والزیادة علیہ بخرب الواحد التجوز لکنہ‬ ‫‪ٓ 1‬ا ےئ‪۵‬ڑپوھ"اس‪۵‬رپ‪۵‬ربخِ‪۵‬ـادح‪۵‬ےس‪۵‬ااضہف‪۵‬ںیہن‪۵‬وہ‪۵‬اتکس‪ ۵‬نکی‪۵‬ربخِ‪۵‬‬ ‫یوجب العمل فِلنا بوجوب ا وھذا ھو الصواب ‪ ١‬اھ‬ ‫ـادح ‪۵‬ےس ‪۵‬لمع ‪۵‬ا ‪۵‬ـوجق ‪۵‬مانل ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬مہ ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫مزیدا منا مابنی االھلۃ۔‬ ‫ق‪۵‬افہحت‪۵‬ےک‪۵‬ـوجق‪۵‬ےک‪۵‬اقلئ‪۵‬وہےئ‪۵‬اـر‪۵‬یہی‪۵‬حیحص‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫ػرا ٔ ِ‬ ‫حتف ‪۵‬ادقلری ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق ‪۵‬وقنیس ‪۵‬ےک ‪۵‬درایمن ‪۵‬امہرے ‪(۵‬اامص ‪۵‬ادمح‪۵‬‬ ‫راض‪۵‬نرولیی‪۵)۵‬ااضوفن‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬متخ‪۵‬وہیئ‪۵‬۔‪۵(۵‬اـر‪۵‬اہجن‪۵‬رتممج‪۵‬‬ ‫ا‪۵‬ااضہف‪۵‬ےہ‪۵‬ـاہن‪۵‬ہی‪۵‬فالعك‪۵‬انب‪۵‬دی‪ ۵‬ےہ‪۵‬ےہ‪۵۴٣۵:۵‬ص)‬ ‫اوقل ‪:۵‬زگ ہت‪۵‬هفصبالق ‪۵‬ےس ‪۵‬ہی ‪۵‬ـاحض‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬داللئ ‪۵‬ضمعبہ‪۵‬‬ ‫‪۴۳‬اقول‪ ٪‬وتحرر فـــــ مما تِرران االدلۃ السمعیۃ یک‪۵‬ون‪۵‬ںیمسق‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬دـ‪۵‬اجنل‪۵‬ںیہ‪۴۵:۵‬وبثق‪۵‬‬ ‫تسعۃ اقسام الن لہا طرفنی الؿبوت واالثبات ‪٣‬اابثق ‪۵‬۔‪۵‬اـر ‪۵‬ہر ‪۵‬امك‪۵‬ںیم‪۵‬نیت‪۵‬وصرںیت‪۵‬ںیہ‪۵ ۴۵:۵‬نیقی‪٣۵‬نظ‪۵‬‬ ‫وکل عیل ثلثۃ وجوہ الِطع والظن والشک۔‬

‫‪۳‬كش‪۵‬۔ ‪۵ (۵‬اس‪۵‬رطچ ‪ ۵‬ل ‪۵‬ون ‪۵‬وصرںیت‪۵‬وہںیئ ‪۵‬۔ ‪۵‬وبثق ‪۵‬یعطق ‪۵‬وہ‪۵‬‬

‫اـر‪۵‬اابثق‪۵‬یعطق‪۵‬ما‪۵‬ینظ‪۵‬ما‪۵‬یکش‪۵‬۔‪۵‬وبثق‪۵‬ینظ‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬اابثق‪۵‬یعطق‪۵‬ما‪۵‬‬

‫ینظ‪۵‬ما‪۵‬یکش‪۵‬۔‪۵‬وبثق‪۵‬صّکی‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬اابثق‪۵‬یعطق‪۵‬ما‪۵‬ینظ‪۵‬ما‪۵‬یکش‪۵‬۔‪۴٣۵‬ص)‬ ‫فـــــ ‪ ٪‬التحِیق االجماِل للمصنف ان االدلۃ ف ا ثبات القرض وما دونہ تسعۃ اقسام ۔‬

‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬دارابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪٣۴ / ۴۵ ۵‬‬ ‫‪Page 259 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫خمسۃ من ا ویھ ما ف احد طرفی ا شك الیؿبت ان ‪۵‬ںیم ‪۵‬ماچن ‪۵‬وصرںیت ‪۵‬ںیہ ‪ ۵‬ن ‪۵‬ےس ‪۵‬صنّنك ‪۵‬ما ‪۵‬دنق ‪۵‬ےس ‪۵‬رمادہ‪۵‬‬ ‫فوق سنیۃ اوندب وان اشتملت عیل طلب جازم مانل‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬۔‪۵‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬وبثق‪۵‬ما‪۵‬اابثق‪۵‬یسک‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫واالربعۃ البوایق کذلك ان اشتملت عیل طلب غی ںیم‪۵‬كش‪۵‬وہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬ـہ‪۵‬بلط‪۵‬زج ی‪۵‬رپ‪۵‬لمتشم‪۵‬وہن۔‪۵‬اـر‪۵‬مایق‪۵‬اچر‪۵‬‬

‫جازم و اال فا نکان کال الطرفنی قطعیا ثبت‬ ‫االفرتاض واال فالوجوب۔‬

‫وصروتن ‪۵‬ا ‪۵‬یھب ‪۵‬یہی ‪۵‬احل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگ ‪۵‬ـہ ‪۵‬بلط ‪۵‬ریغ ‪۵‬زج ی ‪۵‬رپ ‪۵‬لمتشم‪۵‬‬

‫وہن‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬ااسی‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵(۵‬ہکلب‪۵‬بلط‪۵‬زج ی‪۵‬رپ‪۵‬لمتشم‪۵‬وہن)‪۵‬وت‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫وبثق ‪۵‬ـ ‪۵‬اابثق ‪۵‬دـونن ‪۵‬یعطق ‪۵‬ںیہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬فرطنّك ‪۵‬مانل ‪۵‬وہ‪۵‬‬

‫ثــم الـظـاھـر فـــــ ان السنیۃ التؿبت بالشك بل‬ ‫ن‬ ‫یگ‪۵‬ـرہن‪۵‬ـوجق‪۵‬ما ل‪۵‬وہ‪۵‬اگ۔‬ ‫ع لن ص‬ ‫ھو المتعنی وااللزم التِول یل ا یب یل اهلل رھپ‪۵‬عاہر‪۵‬۔‪۵‬ہکلب‪۵‬نیعتم‪۵‬۔‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬صننك‪۵‬كش‪۵‬ےس‪۵‬مانل‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫تعاِل علیہ وسلم بمجرد شك واحتمال ولذا افاد وہیت ‪۵‬ا‪۵ ،‬ـرہن ‪۵‬ضحم ‪۵‬كش ‪۵‬ـ ‪۵‬اامتحل ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬یبن ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل‪۵‬‬

‫المحِق ف القتح وتلمیذہ ف الحلیۃ ان االسؾنان ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬رنردیتس‪۵‬یسک‪۵‬وقل‪۵‬ا‪۵‬امنشاق‪۵‬الرص‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬ ‫الیؿبت بالحدیث الضعیف حیث حِق ف القتح ایس‪۵‬ےئل‪۵‬رضحق‪۵‬ققحم‪۵‬ےن‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ذیملت‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ان غسل الجمعۃ مستحب السنۃ ثم قال یِاس ہیلح ‪۵‬ںیم ‪۵‬اافدہ ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬صننك ‪۵‬دحنل ‪۵‬فیعض ‪۵‬ےس ‪۵‬مانل‪۵‬‬

‫علیہ بایق االغؾسال (ای غسل العیدین والعرفۃ ںیہن ‪۵‬وہیت ‪۵‬۔ ‪۵‬اس ‪۵‬رطچ ‪۵‬ہک ‪۵‬حتف ‪۵‬ادقلری ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬قیقحت ‪۵‬فرامیئ ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬لسغِ‪۵‬ہعمج‪۵‬بحتسم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪ُ ۵،‬صنك‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬رھپ‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵:۵‬ایس‪۵‬‬ ‫واالحرام) وانما یتعدی اِل القر ع حکم االصل‬ ‫رپ ‪۵‬مایق ‪۵‬لسغ ‪۵ (۵‬ینعی ‪۵‬دیعنی ‪۵‬ا‪۵ ،‬رعہف ‪۵‬اـر ‪۵‬ارحاص ‪۵‬ےک ‪۵‬لسغ ‪۵‬ا ‪۵‬ایقس‪۵‬‬ ‫وھو االستحباب اما ماروی ا بن ماجۃ کان صیل‬ ‫وہ ‪۵‬اگ) ‪۵‬اـر ‪۵‬فرؿ ‪۵‬یک ‪۵‬اجنل ‪۵‬الص ‪۵‬یہ ‪۵‬ا ‪۵‬مکح‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ ‪۵‬اطتشباق‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم یغؾسل یوم‬ ‫اهلل ٰ‬ ‫ےہ‪۵‬۔‪۵‬ریہ‪۵‬ـہ‪۵‬دحنل‪۵‬وج‪۵‬انبِ‪۵‬ام ہ‪۵‬ےن‪۵‬رـانل‪۵‬یک‪۵‬ہک‪۵‬وضحر‪۵‬ارکص‪۵‬‬ ‫یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬دیع‪۵‬ےک‪۵‬دن‪۵‬لسغ‪۵‬فرامےت‪۵‬ےھت‪۵‬ا‪،‬اـر‬ ‫فـــــ ‪٪‬بالحدیث الضعیف یؿبت االستحباب دون االسؾنان ۔‬

‫‪Page 260 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫العیدین و عن القا کہ بن سعد الصحایب انہ صیل افکِہ‪۵‬نب‪۵‬دعس‪۵‬احصیب‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬ےس‪۵‬رمـی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وضحر‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم کان یغؾسل یوم عرفۃ یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬رـ ِر‪۵‬رعہف‪۵‬ا‪۵،‬رـ ِر‪۵‬دیع‪۵‬ػرمان‪۵‬اـر‪۵‬رـ ِر‪۵‬دیع‪۵‬‬ ‫اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ویوم النحر ویوم القطر فضعیقان قالہ النووی ارطفل ‪۵‬لسغ ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ےھت۔ ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬دحںیثی ‪۵‬فیعض ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اسیج ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫اامص‪۵‬ونـی‪۵‬ـریغہ‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪۵،‬ا‪۵‬ھ۔‬ ‫وغیہ ‪1‬اھ۔‬ ‫رضحق ‪۵‬ققحم ‪۵‬ےک ‪۵‬اس ‪۵‬کالص ‪۵‬ےس ‪۵‬افتسمد ‪۵‬وہا ‪۵‬ہک ‪۵‬دـونن ‪۵‬دحںیثی‪۵‬‬ ‫فافادان ضعق ما یِعدھما عن افادة االسؾنان‬ ‫وچہکن‪۵‬فیعض‪۵‬ںیہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬اافدہ‪۵‬صننك ‪۵‬ےس‪۵‬اقرص‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‪۵‬ایس‪۵‬‬ ‫وکذالك قال ف الحلیۃ بعد ماذکر اسؾنان غسل‬ ‫رطچ ‪۵‬ہیلح ‪۵‬ںیم ‪۵‬لسغِ‪۵‬ہعمج ‪۵‬ا ‪۵‬ونسمن‪۵‬وہما ‪۵‬درک ‪۵‬فرامےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬‬ ‫ی‬ ‫غس‬ ‫الجمعۃ مانصہ واسؾنان ل العید ن ان قلنا ےتھکل‪۵‬ںیہ"اـر ‪۵‬لسغ ‪۵‬دیعنی‪۵‬ا‪۵‬صنك ‪۵‬وہما ‪۵‬مانل ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ارگ‪۵‬مہ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫بان تعدد الطرق الواردة فیہ تبلغ درجۃ الحسن ںیہک‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬دحنل‪۵‬ےک‪۵‬وج‪۵‬ددعتد‪۵‬رطظ‪۵‬ـارد‪۵‬ںیہ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫واال فالندب ‪2‬اھ‬

‫وقد الممنا بطرف من تحِیق ھذا ف رسالؾنا‬

‫فـــــ‬

‫اےس‪۵‬در ہ‪۵‬نسح‪۵‬مك‪۵‬اچنہپ‪۵‬دےتی‪۵‬ںیہ‪۵‬ـرہن‪۵‬ـہ‪۵‬ردنـق‪۵‬وہ‪۵‬اگا‪۵۴۵،‬ھ‪۵‬۔‬

‫مہ ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ھچک ‪۵‬قیقحت ‪۵‬اےنپ ‪۵‬رصاہل"ال اد الکاف ف‬

‫وایضا حِِنا فی ا حکم الضعاف"ںیم ‪۵‬رمق ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬دحنل‪۵‬‬ ‫ال اد الکاف ف حکم الضعاف‬ ‫ر‬ ‫بماال مزید علیہ ان االستحباب یؿبت بالحدیث فیعض‪۵‬ےس‪۵‬اطتشباق‪۵‬مانل‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬ایسی‪۵‬قیقحت‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫رپ‪۵‬ااضےف‪۵‬یک‪۵‬اجنگشئ‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬ ‫الضعیف۔‬ ‫مث‪۵‬اوقل‪۵ :‬اابثق‪۵‬ںیم‪۵‬كش‪۵‬یھب‪۵‬ـےسی‪۵‬‬

‫ثــم ‪۴۱‬اقــول‪ ٪‬الشك ف االثبات‬

‫فـــــ ‪:‬رصاہل‪۵‬ذہا ‪۵‬اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬دلج‪۵‬مجنپ‪۵‬وبطمہع‪۵‬راض‪۵‬افـمڈنشی‪۵‬الوہر ‪۵‬ںیم‪۵‬وموجد ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ایلع‪۵‬رضحق ‪۵‬ہیلع‪۵‬ارلدمۃ‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬رصاہل"منی‬ ‫العنی ف حکم تِؽیل االب امنی"ںیم ‪۵‬اافدہ ‪۵‬صانردمہ ‪۵‬ےس ‪۵‬اافدہ ‪۵‬تسب ‪۵‬ـوسص ‪ٓ ۵ (۵‬ا ھٹ ‪۵‬اافداق ‪۵ )۵‬وک"ال اد الکاف ف حکم‬

‫الضعاف"ےس‪۵‬وموسص‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬ا عشل‪ ۵‬دارابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪۲۵ / ۴۵ ۵‬‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 261 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫مثل الشك ف الؿبوت فاذن االوضح فـــــ االجمع یہ‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬وبثق‪۵‬ںیم‪۵‬كش‪۵‬۔‪۵‬وت‪۵‬اق‪۵‬رمادہ‪۵‬ـاحض‪۵‬ا‪۵،‬اجعم‪۵‬ا‪۵،‬الم‪۵‬‬ ‫االشمل اال کمل ان نِول النصوص الطلؽیۃ عیل اـر ‪۵‬ہمہ ‪۵‬ریگ ‪۵‬میسقت ‪۵‬هُفن ‪۵‬وہ ‪۵‬یگ ‪۵‬ہک ‪۵‬مہ ‪۵‬ںیہک ‪۵ :۵‬ـہ ‪۵‬وصنض ‪۵‬وج ‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫لمع‪۵‬یک‪۵‬بلط‪۵‬رپ‪۵‬لمتشم‪۵‬ںیہ‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬نیت‪۵‬ںیمسق‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬‬ ‫ثلثۃ اقسام‪٪‬‬ ‫(‪۵ )۴‬ـہ ‪ ۵‬ن ‪۵‬ںیم ‪۵‬مال ‪۵‬مادیک ‪۵‬رصف ‪۵‬رتفن ًبا ‪۵‬اطمہبل ‪۵‬وہ۔(‪۵ )٣‬ـہ ‪ ۵‬ن‪۵‬‬ ‫(‪ )۴‬مافیہ طلب ترغیب مجر ردا(‪ )٣‬اومع تا کید‬ ‫ںیم ‪۵‬رتبیغ ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬مادیک ‪۵‬یھب ‪۵‬وہ ‪۵‬۔(‪۵ )۳‬ـہ ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم ‪۵‬بلط‪۵‬‬ ‫(‪ )۳‬اوطلب جازم۔‬ ‫زج ی ‪۵‬وہ۔اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬ہر ‪۵‬امك ‪۵‬یک ‪۵‬ون ‪۵‬ںیمسق ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اےسی ‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫یل تسعۃ اقسام کما قدمت فیھ سبعۃ‬ ‫وکل من ا ع ٰ‬ ‫ےسیج‪۵‬ےلہپ‪۵‬ایبن‪۵‬وہںیئ‪۵‬۔‪۵‬وت‪۵‬ہی‪ ۵‬ل‪۵‬اتسسیئ‪۵٣۲۵‬ںیمسق‪۵‬وہںیئ‪۵(۵‬ہر‪۵‬‬ ‫وعشرون قسما ال یؿبت االفرتاض من ا االواحد مسق‪۵‬یک‪۵‬لیصفت‪۵‬وین‪۵‬رک‪۵‬ںیل‪۵‬عبال‪۵)۴(۵‬بلط‪۵‬رصف‪۵‬رتیبیغ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫وھو یِؼین الؿبوت واالثبات مع الطلب الجازم وبثق‪۵‬یعطق‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اابثق‪۵‬یعطق‪۵‬ما‪۵‬ینظ‪۵‬ما‪۵‬ص ّکی‪۵‬۔‪۵‬ما‪۵‬وبثق‪۵‬ینظ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫وثلثۃ تقید الوجوب وھو ظین الؿبوت اواالثبات اابثق ‪۵‬یعطق ‪۵‬ما ‪۵‬ینظ ‪۵‬ما ‪۵‬یکش ‪۵‬۔ ‪۵‬ما ‪۵‬وبثق ‪۵‬یکش ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اابثق ‪۵‬یعطق ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫اوکلی ما مع الطلب الجازم ف الکل واربعۃ ینظ ‪۵‬ما ‪۵‬یکش ‪۵‬۔ ‪۵ ۴٣۵‬ص ‪۵ )۵‬ان ‪۵‬ںیم ‪۵‬رصف ‪۵‬امك ‪۵‬مسق ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫تقیداالسؾنان ویھ نظائر ماتقید القرضیۃ فرتیض ‪۵‬مانل ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬ہی ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬بلط ‪۵‬زج ی ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫والوجوب ف الؿبوت واالثبات بیدان الطلب فی ا اـر ‪۵‬وبثق ‪۵‬ـ ‪۵‬اابثق ‪۵‬دـونن ‪۵‬یعطق‪۵‬وہن۔‪۵‬اـر ‪۵‬نیت ‪۵‬ںیمسق ‪۵‬ـہ ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬

‫مؤکد غی جازم والبوایق ویھ تسعۃ عشر تقید‬

‫ ن‪۵‬ےس‪۵‬ـوجق ‪۵‬ا‪۵‬اافدہ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬بلط‪۵‬‬

‫زج ی‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬وبثق‪۵‬ما‪۵‬اابثق‪۵‬ما‪۵‬دـونن‪۵‬ینظ‪۵‬وہن۔‪۵‬اـر‪۵‬اچر‪۵‬ـہ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫الندب ویھ الیت ف احد طرفی ا شك ولوالطلب‬ ‫وج‪۵‬صننك‪۵‬ا‪۵‬اافدہ‪۵‬رکیت‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‪۵‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬بلط‪۵‬ریغ‪۵‬زج ی‪۵‬‬ ‫جازما اوکان الطلب فی ا طلب‬ ‫ؤمدک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬وبثق‪۵‬ـ‪۵‬اابثق‪۵‬یک‪۵‬وصرںیت‪۵‬ـےسی‪۵‬یہ‪۵‬ےسیج‪۵‬فرتیض‪۵‬‬ ‫اـر ‪۵‬ـوجق ‪۵‬ا ‪۵‬اافدہ ‪۵‬رکےن ‪۵‬ـایل ‪۵‬ومسقن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ایبن ‪۵‬وہںیئ ‪۵‬ینعی‪۵‬‬ ‫دـونن‪۴۵‬یعطق‪۵‬‬ ‫فـــــ‪ ٪‬التحِیق التقصییل للمصنف ان االدلۃ ف اثبات القرض وما دونہ عیل سبعۃ وعشر ین قسما۔‬

‫‪Page 262 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ترغیب مجرد ولو قطیع الطرفنی وقس عیل ھذا ما‪۵‬دـونن‪٣۵‬ینظ‪۵‬ما‪۳۵‬امك‪۱۵‬ینظ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬مایق‪۵‬اسین‪۵۴۴‬ںیمسق‪۵‬ردنـق‪۵‬‬

‫ف جانب الکف الحرام والمکروہ تحریما ـ ‪۵‬بحتسم ‪۵‬وہےن ‪۵‬ا ‪۵‬اافدہ ‪۵‬رکیت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬۔ ‪۵‬ہی ‪۵‬ـہ ‪۵‬ںیہ ‪ ۵‬ن ‪۵‬ےک ‪۵‬وبثق ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫وتزنی ا وخالف االوِل وال تذھنل عن مِام اابثق‪۵‬یسک‪۵‬امك‪۵‬ںیم‪۵‬كش‪۵‬وہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬بلط‪۵‬زج ی‪۵‬وہ‪۵(۵‬ہی‪۵‬دس‪۵۴۵‬‬ ‫وصرںیت‪۵‬وہںیئ‪۵‬بلط‪۵‬زج ی‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬وبثق ‪۵‬یکش‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اابثق‪۵‬‬ ‫االحؾیاط واهلل ال ادی اِل سواء الصراط ھذا‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪۴‬‬ ‫یعطق‪۵‬ما‪ ۵‬ینظ‪۵‬ما‪ ۵‬یکش‪۵‬۔‪۵‬ما‪۵‬وبثق‪۵‬ینظ‪۵‬ےہ‪۵‬اابثق‪۵‬یکش‪۵‬۔‪۵‬ما‪۵‬وبثق‪۵‬‬ ‫ھوالتحِیق الساطع الالمع النور فاحقظہ فلعلك‬ ‫یعطق‪۵‬ےہ‪۵‬اابثق‪۵‬یکش‪۵‬۔‪۵‬بلط‪۵‬ریغ‪۵‬زج ی‪۵‬ؤمدک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ـیہ‪۵‬ماچن‪۵‬‬ ‫التجدہ ف غی ھذہ السطور۔‬ ‫وصرںیت‪۵۴٣۵‬ص‪۵)۵‬ما‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬بلط‪۵‬رصف‪۵‬رتیبیغ‪۵‬وہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬وبثق‪۵‬‬ ‫اـر ‪۵‬اابثق ‪۵‬دـونن‪۵‬یعطق‪۵‬وہن‪۵ (۵‬ہی‪۵‬ون‪۵ ۴‬وصرںیت‪۵‬وہںیئ‪۵‬ـیہ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫دنچ ‪۵‬وطسر ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬وتحیض ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھکل ‪ ۵‬ںیئ ‪۵‬ا‪ُ ۵ ،‬کل ‪۵ ۴۴۵‬وہ ‪ ۵‬ںیئ ‪۵‬۔ ‪۵ ۴٣۵‬ص)‪۵‬‬ ‫ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬اجنل ‪۵‬فک ‪۵‬ںیم ‪۵‬رحاص ‪۵‬ا‪،‬رکمـہ ‪۵‬رحتیمی ‪۵‬اـر ‪۵‬خالف ‪۵‬اـیل ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ایقس‪۵‬رکںیل‪۵‬اـر‪۵‬اقمص‪۵‬اایتحط‪۵‬ےس‪۵‬تلفغ‪۵‬ہرزگ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬۔۔۔۔۔اـر‪۵‬‬ ‫خڈا ‪۵‬یہ ‪۵‬دیسیھ ‪۵‬راہ ‪۵‬داھکےن ‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ ‪۵‬۔۔۔۔۔۔۔‪۵‬ہی ‪۵‬ـہ ‪۵‬مادنبہ‪۵‬‬ ‫ـدردنشخہ ‪۵‬قیقحت ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬ان ‪۵‬وطسر ‪۵‬ےک ‪۵‬وسا ‪۵‬صادئ ‪۵‬ںیہک‪۵‬ہن ‪۵‬ےلم‪۵‬‬ ‫ک‬ ‫۔۔۔۔۔وت‪۵‬اےس‪۵‬ظفح‪۵‬ر ھنے‪(۵‬ق)‬ ‫اہین ‪۵‬ےس ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہا فـــــ ‪۵‬ہک ‪۵‬فرض ‪۵‬ااقتعدی ‪۵‬طك ‪۵‬ےس ‪۵‬امظع ‪۵‬ـ ‪۵‬ایٰلع ‪۵‬اـر ‪۵‬دـونن‪۵‬مسق ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ااقتعدی ‪۵‬ا ‪۵‬ابمنی ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬فرض ‪۵‬یلمع ‪۵‬ـاذك‪۵‬‬ ‫ااقتعدی‪۵‬ےس‪۵‬اخض‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬ہک‪۵‬ہر‪۵‬فرض ‪۵‬یلمع‪۵‬ـاذك‪۵‬ااقتعدی‪۵‬ےہ‪۵‬ـالسکع‪۵‬اـر‪۵‬ـاذك‪۵‬یلمع‪۵‬ہر‪۵‬دـمسق‪۵‬فرض‪۵‬ا‪۵‬ابمنی‪۵‬اـر‪۵‬ـاذك‪۵‬ااقتعدی‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬اخض‪۵‬عؼل ًؽا ےہہک‪۵‬ہر‪۵‬فرض‪۵‬یلمع‪۵‬ـاذك‪۵‬ااقتعدی‪۵‬ےہ‪۵‬ـال‪۵‬سکع‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫ؼص‬ ‫ثم ‪۴۱‬اقول ‪۵(۵٪‬رھپ‪۵‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن‪۵‬۔ق)‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬دقتری‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪ ۵‬منن‪۵‬یلمع‪۵‬رشبط‪۵‬الوہن‪۵‬کماھو المتعارف عند علمائنا (‪۵‬‬

‫اسیج‪۵‬ہک‪۵‬یہی‪۵‬امہرے‪۵‬املعء‪۵‬ےک‪۵‬اہن‪۵‬اعتمرف‪۵‬ےہ‪۵‬۔ق)‪۵‬ـالرشبط‪۵‬ںیل‪۵‬وت‪۵‬فرض‪۵‬یلمع‪۵‬فرض‪۵‬ااقتعدی‪۵‬ےس‪۵‬اعص‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬اـر‪۵‬ـاذك‪۵‬ااقتعدی‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬اعص‪۵‬نم‪۵‬ـ ہ‪۵‬وہاگ‪۵‬ہک‪۵‬فرض‪۵‬ااقتعدی‪۵‬فرض‪۵‬یلمع‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬ـاذك‪۵‬ااقتعدی‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ـاذك‪۵‬یلمع‪۵‬ماینعمل‪۵‬االـل‪۵‬ـاذك‪۵‬ااقتعدی‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬فرض‪۵‬‬ ‫یلمع ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬فرض ‪۵‬یلمع ‪۵‬ماینعمل ‪۵‬االـل ‪۵‬ںیم ‪۵‬دـونن ‪۵‬عمتجم ‪۵‬ںیہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـاذك ‪۵‬یلمع ‪۵‬ماینعمل ‪۵‬ااثلین ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ااقتعدی ‪۵‬ا ‪۵‬سمـی ‪۵‬ہک ‪۵‬ااقتعد ‪۵‬ـوجق‪۵‬‬ ‫ومذك‪۵‬ـوجق‪۵‬لمع‪۵‬اـر‪۵‬اباجق‪۵‬لمع‪۵‬ےب‪۵‬ااقتعد‪۵‬ـوجق‪۵‬مالمتحم‪۵‬کالص‪ٓ ۵‬ا یت‪۵‬ںیم‪۵‬ینعم‪۵‬اـیل‬ ‫فـــــ‪ :‬فرض‪۵‬ـاذك‪۵‬ااقتعدی‪۵‬ـیلمع‪۵‬اچرـن‪۵‬یک‪۵‬ںیتبسن‪۵‬۔‬

‫‪Page 263 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یہ‪۵‬رماد‪۵‬وہےگن‪۵‬ہک‪۵‬ـیہ‪۵‬صاظئ‪ ۵‬نی‪۵‬ااملعلء‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‪۵‬وباهلل التوفیق‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫فــــ‪۴‬‬

‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫فرض‪۵‬ااقتعدی‪۵‬ینعی‪۵‬اران‪۵‬ااقتعدہی‬

‫فــان فــــ‪ ٢۲‬القرض یطلق عیل الرکن وعیل الشرط (اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬فرض ‪۵‬ا‪۵‬اعالظ‪۵‬رنک‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬رشط‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫کما ف الدر ‪ 1‬وعیل ما لؼس برکن والشرط یھبا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬در‪۵‬اتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬وجہن‪۵‬رنک‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫کرتتیب ما شر ع غی مکرر ف رکعۃ کرتتیب ہن ‪۵‬رشط ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ےسیج ‪۵‬ان ‪۵‬اومر ‪۵‬ںیم ‪۵‬رتبیت ‪۵‬وج ‪۵‬امك ‪۵‬رتعک ‪۵‬ںیم ‪۵‬مال‪۵‬‬ ‫رکتار ‪۵‬رشمـؿ ‪۵‬وہےئ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬دعقہ ‪۵‬یک‪۵‬رتبیت ‪۵‬دجسہ ‪۵‬رپ ‪۵‬ا‪۵ ،‬دجسہ ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الِعدة عیل السجود والسجود عیل الرکو ع‬ ‫ٔ‬ ‫ٔ‬ ‫ػ‬ ‫ػ‬ ‫روکؿ‪۵‬رپ‪۵‬ا‪۵،‬روکؿ‪۵‬یک‪ ۵‬راق ‪۵‬رپ‪۵‬ا‪ ۵،‬راق ‪۵‬یک‪۵‬ایقص‪۵‬رپ‪۵‬۔‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬طك‪۵‬‬ ‫والرکو ع عیل الِراء ة والِراء ة عیل الِیام فان ا من‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫رت ن ‪ ۵‬رض ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہن ‪۵‬رنک ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہن ‪۵‬رشط۔ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬صا ی ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫الشایم‬ ‫فروض لؼست بارکان وال شروط کماف‬ ‫فنبہ ‪۵‬ےس ‪۵‬لقن ‪۵‬ےہ۔ ‪۵‬اوقل ‪۵‬صامڈ ‪۵‬اوھنن ‪۵‬ےن ‪۵‬ہی ‪۵‬داھکی ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫من‬ ‫عن الغنیۃ۔‬ ‫رت بنن‪۵‬وت‪۵‬رنک‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬دالخِ‪۵‬امنر‪۵‬ںیہ‪۵‬ہن‪۵‬رشط‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬اخرچ‪۵‬‬ ‫فــــ‪۳‬‬ ‫‪۱۶‬اقــول‪ ٪‬وکانہ‬ ‫‪ ٣‬نظر اِل ان ا برزخ بنی امنر ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہکلب ‪۵‬دـونن‪۵‬ےک‪۵‬درایمن ‪۵۵‬نررچ ‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‪۵‬ـرہن‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫الدخول والخروج واالفقیہ کالم لمن تأمل اصذ ِك ‪۵‬مالم ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬کالص ‪۵‬یک ‪۵‬اجنگشئ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬وت ‪۵‬اس‪۵‬ںیم ‪۵‬مالم‪۵‬‬

‫فلؼتأمل۔‬

‫رکما‪۵‬اچےیہ۔‪(۵‬ق)‬

‫فــــــ ‪ ٪١۱‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬اچر‪۵‬فرض‪۵‬ااقتعدی‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‬

‫فــــــ‪ ٪٢ ۲‬القرض یطلق عیل الرکن والشرط وما سوا ھما ۔‬ ‫فــــــ‪ ٪٣ ۳‬تطقل عیل الغنیۃ و ردالمحتار‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬وبطمہع‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۴۳ / ۴۵‬ا‪،‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬دق‪۵‬هؼلع‪۵‬ارفلض‪۵‬ام‪ ۵‬سی‪۵‬نرنک‪۵‬ـال‪۵‬رشط‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪/ ۴۵‬‬ ‫‪۱۱‬‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ؼل‬ ‫ن‬ ‫‪ 2‬ردا شبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬دق‪ ۵‬ع‪۵‬ارفلض‪۵‬ام‪ ۵‬سی‪ ۵‬رنک‪۵‬ـال‪۵‬رشط‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 264 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اچرںیہ ‪۵‬اـل ‪۵‬عبہ ‪۵‬دوھما ‪۵‬ینعی ‪۵‬فالـہ ‪۵‬اینثتسمق ‪۵‬ےک‪۵‬وطل‪۵‬ںیم ‪۵‬رشـؿ ‪۵‬حطس ‪۵‬منشاین‪۵‬ےس ‪۵‬ےچین ‪۵‬ےک‪۵‬دانل ‪۵‬ےنمج ‪۵‬یک ‪۵‬ہگج ‪۵‬مك ‪۵‬اـر ‪۵‬رعض ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫امك‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬دـرسے‪۵‬ان‪۵‬مك‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬دس‪۵‬اانثتسء‪۵‬ںیہ۔‪۵‬‬ ‫(‪ٓ ۵)۴‬ا وھکنن‪۵‬ےک‪۵‬دےلیھ‪۵)٣(۵‬وپپوٹن‪۵‬یک‪۵‬ادنرـین‪۵‬حطس‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬دـونن‪۵‬وماحض‪۵‬ا‪۵‬دوھماماامجؿ‪۵‬دتعم‪۵‬ہب‪۵‬اصال‪۵‬فرض‪۵‬ایک‪۵‬بحتسم‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫تعاِل عمھن فکف بصرھما۔ ‪۵‬دـ ‪۵‬اامومن‪۵‬‬ ‫وبا لغ االمامان عبداهلل بن عمروعبداهلل بن عباس ریض اهلل ٰ‬ ‫كتھ‬ ‫رضحق‪۵‬دبع‪۵‬اہلل‪۵‬نب‪۵‬رمعـ‪۵‬اـر‪۵‬رضحق‪۵‬دبع‪۵‬اہلل‪۵‬نب‪۵‬ابعس‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪ ۵‬ض‪۵‬ےن‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬دوھےن‪۵‬ںیم‪۵‬ابمہغل‪۵‬ےس‪۵‬اص‪۵‬ایل‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫انیبیئ‪۵‬اجیت‪۵‬ریہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫(‪ٓ ۵)۳‬ا ںیھکن‪۵‬وخق‪۵‬فــــ‪۵۴‬رـر‪۵‬ےس‪۵‬دنب‪۵‬رکےن‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬ہصح‪۵‬دنب‪۵‬وہاجما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رنص‪۵‬دنب‪۵‬رکے‪۵‬وت‪۵‬عاہر‪۵‬راتہ‪۵‬اانت‪۵‬ہصح‪۵‬دانلھ‪۵‬فلتخم‪۵‬یہ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫عاہر‪۵‬ارلـاہی‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دانلھ‪۵‬یھب‪۵‬ـاذك‪۵‬ںیہن‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬وخق‪ٓ ۵‬ا ںیھکن‪۵‬دنب‪۵‬رکےک‪۵‬ـوض‪۵‬ایک‪۵‬ـوض‪۵‬وہاجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬ضعب‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫۔ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ ‪:‬‬ ‫لوغمض عینیہ شدیدا الیجوز ‪ ،‬بحر‪ ،‬لکن نِل ارگ ‪ٓ ۵‬ا ںیھکن ‪۵‬رـر ‪۵‬ےس ‪۵‬دنب ‪۵‬رک ‪۵‬ےک ‪۵‬دوھںیئ ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬۔ ‪۵‬رحب ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫العالمۃ المِدیس ف شرحہ عیل نظم الکزن ان نکی ‪۵‬فالہم ‪۵‬دقمیس ‪۵‬ےس ‪۵‬مظن ‪۵‬زنک ‪۵‬رپ ‪۵‬ا ‪۵‬رشچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬لقن ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ظاھر الروایۃ الجواز واقرہ ف الشر نباللیۃ تأمل ہک ‪۵‬عاہر ‪۵‬ارلـامۃ ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬ـوض ‪۵‬وہ ‪۵‬اجاگیئ ‪۵‬اـر ‪۵‬رشنبالہیل ‪۵‬ںیم ‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫نرػرار‪۵‬راھک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬مالم‪۵‬رکـ۔‪۵۴۵‬ھ‪۵‬صا ی‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬متخ‪۵‬وہیئ‪۵‬۔‬ ‫‪ 1‬اھ کالم الشایم۔‬ ‫اوقل‪۵:‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬رپ‪۵‬خڈا‪۵‬یک‪۵‬ردمك‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬رحب‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬اس‪۵‬رطچ‪۵‬‬ ‫فـــ‪۲‬‬ ‫‪۴۲‬‬ ‫عبارة‬ ‫انما‬ ‫السید‬ ‫العالمۃ‬ ‫اهلل‬ ‫رحم‬ ‫‪٢‬‬ ‫اقول‪٪‬‬ ‫ظ‬ ‫ےہ ‪ ۵ :۵‬زنتی ‪۵‬ںیم ‪۵‬درک ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪ٓ ۵‬ا ھکن ‪۵‬ماین ‪۵‬ےس ‪۵‬ہن ‪۵‬دوھیئ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫البحر ھکذا ذکر ف المجؾ ٰیب التغسل العنی‬ ‫اـر ‪ٓ ۵‬ا ںیھکن ‪۵‬دنب ‪۵‬رک ‪۵‬ےک ‪۵‬رہچہ ‪۵‬دوھےن ‪۵‬ںیم ‪۵‬رحچ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬ہیقف‪۵‬‬ ‫بغس‬ ‫بالماء وال باس ل الوجہ مغمضا عینیہ وقال ادمح‪۵‬نب‪۵‬انرامیھ‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬ــ‪۵‬ارگ‪۵‬آ ںیھکن‪۵‬رـر‪۵‬ےس‪۵‬دنب‪۵‬رک‪۵‬ںیل‪۵‬‬ ‫ق‪۵‬‬ ‫القِیہ احمد بن ابراھیم ان غمض عینیہ وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵۴۵‬ھ‪۵‬۔‪۵‬وتابعر ِ‬

‫شدیدا الیجوز ‪ 2‬اھ فمقادہ‬

‫فـــــ‪:٪١۱‬ہلئسم‪۵:‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬آ ںیھکن‪۵‬رـر‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬دنب‪۵‬رکے‪۵‬رگم‪۵‬ـوض‪۵‬وہاجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬ ‫فـــــ‪۳ : ۲‬معروضۃ عیل رد المحتار‬

‫‪ 1‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬بلطم‪۵‬یف‪۵‬ینعم‪۵‬االصنؽاظ‪۵‬ـ‪۵‬هصمبہ‪۵‬اخل‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱ / ۴۵‬‬ ‫‪ 2‬ارحبلارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۴۴ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 265 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ایضا لؼس اال ان المذھب الجواز وعدمہ قول رحب‪۵‬ا‪۵‬افمد ‪۵‬یھب‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬وہ‪۵‬اجما ‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫ذمہك ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ہن‪۵‬وہما ‪۵‬ادمح‪۵‬نب‪۵‬انرامیہ‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫احمد بن ابرھیم فلیتنبہ۔‬ ‫ہبنتم‪۵‬رانہ‪۵‬اچےئہ‪(۵‬ق)‬

‫(‪۵)۱‬دـونن‪۵‬لل‪۵‬ہک‪۵‬ضعب‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماعب‪۵‬دنہ‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬دنہ‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬رصف‪۵‬صنك‪۵‬ےہ‪۵‬رحبارلاقئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬

‫اما الشقۃ فِیل تبع للقم‬ ‫(‪۲‬ا‪۱،‬ا‪)۱،‬انرــن‪۵‬اـر‪۵‬وموھچنن‪۵‬اـر‪۵‬اـر‪۵‬یچب‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬یک‪۵‬اھکل‪۵‬ہک‪۵‬ضعب‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ہک‪۵‬ارگہچ‪۵‬مال‪۵‬دھچرے‪۵‬وہن‪۵‬اھکل‪۵‬رظن‪ٓ ۵‬ا یت‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫‪1‬‬

‫رگم‪۵‬وہنل‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬اہک‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬عبہ‪۵‬ےک‪۵‬ماعب‪۵‬ےہ۔‪(۵‬ق)‬

‫دوھما‪۵‬رضـر‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬

‫‪۵‬وقل‪۵‬اتخمر‪۵‬رپ‪۵‬اس‪۵‬دلج‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫ف الربھان یجب غسل بشرة لم یسرتھا الشعر نراہن‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ِ‬ ‫ت‬ ‫‪2‬‬ ‫ماولن‪۵‬عبلًا‪۵‬انرـ‪۵‬ا‪۵،‬ومھچن‪۵‬ا‪ ۵،‬سّیا‪۵،‬ےس‪۵‬یپھچ‪۵‬وہیئ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫کحاجب وشارب وعنقِۃ ف المختار۔‬ ‫گ‬ ‫(‪ ۵)۳‬ھتی‪۵‬داریھ‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬یک‪۵‬اھکل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬اصال‪۵‬رضـر‪۵‬ںیہن‪۵)۴(۵:۵‬داریھ‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ماق‪۵‬ںیم‪۵‬ون‪۵‬وقل‪۵‬ںیہ‪:۵‬‬ ‫فِیل یقرتض مسحہ اوغسلہ کل من ما کال اہک ‪۵‬ایگ ‪۵‬ہک ‪۵‬وپری ‪۵‬داریھ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ما ‪۵‬ئاہیئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ما ‪۵‬وچاھتیئ ‪۵‬ما ‪۵‬رصف ‪۵‬دلج ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫او ُثل ُثا او ربعا اولما یالیق البشرة فِط اوال شیئ لصتم ‪۵‬ہصح ‪۵‬ا ‪۵‬حسم ‪۵‬ما ‪۵‬دوھما ‪۵‬فرض ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ونان ‪۵‬وقل ‪۵‬ہی‪۵‬ہک ‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪3‬‬ ‫ہصح‪۵‬ا‪۵‬حسم‪۵‬دوھما ‪۵‬ھچک‪۵‬یھب‪۵‬فرض ‪۵‬ںیہن‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ردا مشبار ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫کما ف ردالمحتار۔‬ ‫ےہ۔‪(۵‬ق)‬ ‫(‪)۴۵‬ایٹپنکن‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬داریھ‪۵‬ےک‪۵‬مال‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬رـانل‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬رضـر‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬ ‫راسخر‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬ـاےل‪۵‬ذ ّصے‪۵‬وک‪۵‬دوھما‬ ‫یجب غسل مابنی العذار واال ُذن‬

‫‪ 1‬ارحبلارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۴۴ / ۴۵‬‬ ‫‪ 2‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۴۴ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۳ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 266 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بہ یقیت۔‬ ‫ل‬ ‫رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬ےہ۔‪(۵‬ق)‬

‫قال ف البدائع وعن ایب یوسف عدمہ وظاھرہ ان دباظئ‪۵‬ںیم‪۵‬اہک‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬رـانل‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ق‪۵‬دباظئ‪۵‬ا‪۵‬عاہر‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫مذھبہ بخالفہ بحر والخالف ف الملتیح اما المرأ ذ ّصہ‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬رضـری‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬ابعر ِ‬ ‫ة واالمرد والکوسج فیقرتض الغسل اتقاقا۔ ‪ 2٢‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ویفس ‪۵‬ا ‪۵‬ذمہك ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬نر ‪۵‬خالف ‪۵‬ےہ ‪۵ (۵‬رحب)اـر ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫اذبالف‪۵‬داریھ‪۵‬ـاےل‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬وعرق ‪۵‬ا‪۵،‬مک‪۵‬رمع‪۵‬ےب‪۵‬‬ ‫رشی ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ـہ ‪۵‬طِن ‪۵‬ردیسہ ‪۵‬ےسج ‪۵‬داریھ ‪۵‬آ یت ‪۵‬یہ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ان ‪۵‬طك ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬ہصح‪۵‬وک‪۵‬دوھما‪۵‬ماالافتظ‪۵‬فرض‪۵‬ےہ۔‪(۵‬ق)‬ ‫ہیبنت‪۵ :‬اس ‪۵‬رـانل‪۵‬رپ ‪۵‬خالف ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ویفس ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ےس ‪۵‬اخض‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬ـاہن ‪۵‬داریھ‪۵‬ےک ‪۵‬مال ‪۵‬وہن ‪۵‬رگم‪۵‬ہی ‪۵‬رماد ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫اخض‪۵‬اُس‪۵‬ہصح‪۵‬دبن ‪۵‬رپ‪۵‬مال‪۵‬وہن۔حیت یدخل ف بشرة ماتحت اللحیۃ کماظن۔(یتح‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬دلج‪۵‬ےک‪۵‬امشرںیم‪۵‬‬ ‫ٓا اجےئ‪۵‬وج‪۵‬داریھ‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ضعب‪۵‬وک‪۵‬امگن‪۵‬وہا‪۵‬ق‪)۵‬ہکلب داریھ‪۵‬ا‪۵‬ماالیئ‪۵‬ہصح‪۵‬وج‪۵‬اونن‪۵‬ےک‪۵‬احمدی‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬رعیب‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ذعار‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہا‪۵،‬اس‪۵‬ذ ّصے‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬چیب‪۵‬ںیم‪۵‬دلج‪۵‬یک‪۵‬امك‪۵‬اصف‪۵‬حطس‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬مال‪۵‬ںیہن‪۵‬هکلنے۔‪۵‬اہین‪۵‬اس‪۵‬حطس‪۵‬اخیل‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫خالف‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬فِڈار‪۵‬ـاےل‪۵‬ےئلیک‪۵‬اس‪۵‬رـانل‪۵‬رپ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬رضـری‪۵‬ںیہنا‪۵،‬اـر‪۵‬عاہر‪۵‬ارلـامۃ‪۵‬ـذمہك‪۵‬دمتعم‪۵‬ںیم‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬فرض‪۵‬ےہ۔ا ِ‬ ‫امص‪۵‬‬ ‫ه‬ ‫الج‪۵‬اوب‪۵‬اربلاق‪۵‬دبعاہلل‪ ۵‬ضفیا‪۵،‬ایف‪۵‬رشچ‪۵‬ـایف‪۵‬ںیم‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪:‬‬ ‫الؽیاض الذی بنی العذاروشحمۃ االذن من وج‪۵‬دیپسی‪۵‬راسخر‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬ول‪۵‬ےک‪۵‬ام نی‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬رہچے‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫الوجہ حیت یجب غسلہ عندھما خالفاال یب صالم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬ےئل ‪۵‬رطنیف ‪۵‬ےک ‪۵‬نردمك ‪۵‬اےس ‪۵‬دوھما ‪۵‬رضـری‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬ا‪۵‬اذبالف‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ان‪۵‬یک‪۵‬دلیل‬ ‫یوسف الن البشرة الیت ینبت‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ادلر‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۴۴ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬بلطم‪۵‬یف‪۵‬ینعم‪۵‬االصنؽاظ‪۵‬اخل‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 267 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫علی ا الشعر الیجب ایصال الماء الی ا فما ھوا ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ‪۵‬دلج ‪۵‬سج ‪۵‬رپ ‪۵‬مال ‪۵‬اےگ ‪۵‬وہےئ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اس ‪۵‬مك ‪۵‬ماین ‪۵‬اچنہپ‪۵‬‬ ‫بعد اوِل وقاال انما لم یجب ثم النہ اسؾرت ما‪۵‬رضـری‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬وج‪۵‬ہصح‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬دـر‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬مك‪۵‬اچنہپ‪۵‬دبر ہ‪۵‬‬ ‫بالشعر وال شعرھنا فبیق عیل ماکان اھ۔ ‪١‬‬

‫اـیل‪۵‬رضـری‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ۔‪۵‬اـررطنیف‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ـاہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬

‫‪1‬‬

‫رضـری ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬دلج ‪۵‬ماولن ‪۵‬ےس ‪۵‬یپھچ ‪۵‬وہیئ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اہین‪۵‬‬ ‫مال ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ںیہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬مکح ‪۵‬ـیہ ‪۵‬راہ ‪۵‬وج‪۵‬ےلہپ ‪۵‬اھت ‪۵‬ہک ‪۵‬دوھما ‪۵‬رضـری‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬اھ‪۵‬۔(ق)‪۵‬‬

‫لہ‬ ‫اـر ‪۵‬اامص‪۵‬دارا شرہ‪۵‬دیسما ‪۵‬اامص‪۵‬امكل ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬ےس‪۵‬رمـی‪۵‬وہا ‪۵‬ہک‪۵‬ان ‪۵‬ا‪۵‬دوھما ‪۵‬عؼلؽًا ‪۵‬رضـر ‪۵‬ںیہن‪۵‬زیمان ‪۵‬ارشلہعی‪۵‬اربکلی‪۵‬‬ ‫اعللرف‪۵‬ارلماین‪۵‬دیسی‪۵‬دبعاولاھق‪۵‬ارعشل‪۵‬این‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬‬

‫قول االئمۃ الثلثۃ ان الؽیاض الذی بنی الشعرا مننفن ‪۵‬اہمئ ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وج‪۵‬دیپسی ‪۵‬ان ‪۵‬اـ ‪۵‬ر ‪۵‬داریھ ‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫الذن واللحیۃ من الوجہ مع قول مالك وایب درایمن ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬رہچے ‪۵‬ںیم صالم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬اامص ‪۵‬امكل ‪۵‬ـ ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫یوسف انہ لؼس من الوجہ فالیجب غسلہ مع اوبویفس‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬رہچے‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫اےس‪۵‬دوھما‪۵‬ـاذك‪۵‬ںیہن۔(ق)‬ ‫الوجہ ف الوضوء ‪2‬۔‬ ‫ایس‪۵‬رطچ‪۵‬ردمۃ‪۵‬االہم‪۵‬ںیم‪۵‬اذبالف‪۵‬االہم‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬ ‫‪۴۳‬اقول‪ ٪‬اما ابو فـــــ یوسف فِد علمت ان قولہ اوقل‪:‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬وت‪۵‬ـاحض‪۵‬وہ اک‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫کِول الجم ور والروایۃنادرة عنہ ایضا مقصلۃ وقل ‪۵‬وہمجر ‪۵‬ےک ‪۵‬اطمقب ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےس ‪۵‬وج ‪۵‬رـانل ‪۵‬مادرہ ‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬‬ ‫المرسلۃ واھل الؽیت ادری بما ف الؽیت واما ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬لیصفت ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪،‬اعالظ ‪۵‬ںیہن اـر ‪۵‬الہ ‪۵‬اخہن ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫مالك فالذی رأیتہ من کتب مذھبہ ف شرح‬

‫اایشےئ‪۵‬اخہن‪۵‬ا‪۵‬رمادہ‪۵‬ملع‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔اق‪۵‬راہ‪۵‬اامص‪۵‬امكل‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬ذمہك‪۵‬یک‪۵‬اتکوبن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬انب‪۵‬رتیک‪۵‬یک‪۵‬رشچ‬

‫فـــــ‪ ٪‬تطقل عیل االمام الشعراین‬ ‫‪۴‬‬

‫‪ 1‬ااکلیف‪۵‬رشچ‪۵‬اولایف‬

‫‪ 2‬زیمان‪۵‬ارشلہعی اربکلی اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬اولوضء‪۵۵‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق ‪۵‬رصم ‪۴۱۵/۴‬‬ ‫‪Page 268 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫المِدمۃ العشما ویۃ البن تریک ان الوجہ حدہ دقمہم‪۵‬كصماـہی‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬مکح‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬داھکی‪۵‬ـہ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وطل‪۵‬‬

‫طوال من منابت شعرالراس المعتاد اِل ںیم‪۵‬رہچے‪۵‬یک‪۵‬دح‪۵‬اع‪۵‬دہ‪۵‬رس‪۵‬ےک‪۵‬مال‪۵‬اےنگ‪۵‬یک‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬وھٹری‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اٰخرالذقن وحدہ عرضا من االذن اِل االذن ‪ 1‬اھ ٓا رخی‪۵‬ہصح‪۵‬مك‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬رعض ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دح‪۵‬امك‪۵‬ان ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ط‬ ‫دـرسے‪۵‬ان‪۵‬مك‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬رشچ‪۵‬ےک‪۵‬احہیش‪ ۵‬فؽی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وف حاشیۃ للسقیط مابنی العذارین واالذن وھو‬ ‫ہک ‪۵‬وج ‪۵‬ہصح ‪۵‬دـونن ‪۵‬راسخرـن ‪۵‬اـ ‪۵‬ران ‪۵‬ےک ‪۵‬درایمن ‪۵‬ےہ ‪۵‬ینعی ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫الؽیاض الذی تحت الوتد (ای وتد االذن)‬ ‫دیپسی‪۵‬وج‪۵‬اجن‪۵‬یک‪۵‬ارھبی‪۵‬وہیئ‪۵‬ول‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬ما‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬تمس‪۵‬اقممل‪۵‬‬ ‫اوالمسامت لہ یجب غسلہ النہ من الوجہ ‪ 2٢‬اھ‬ ‫ںیم‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬اےس‪۵‬دوھما ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬رہچے‪۵‬‬ ‫تعاِل اعلم۔‬ ‫فاهلل ٰ‬ ‫ںیم ‪۵‬صالم ‪۵‬ےہ ‪۵‬اھ ‪۵‬۔ ‪۵‬وت ‪۵‬خڈاےئ ‪۵‬نر ‪۵‬رت ‪۵‬یہ ‪۵‬وک ‪۵‬وخق ‪۵‬ملع ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫۔(ق)‬ ‫ہیبنت‪۵:۵‬اہین‪۵‬امك‪۵‬ا‪۵‬انثتسےئ‪۵‬اعص‪۵‬اـر‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬فر‪۵‬ض‪۵‬دـص‪۵‬ےک‪۵‬اانثتس‪۵‬ےئ‪۵‬ماین‪۵‬ںیم‪۵‬ذموکر‪۵‬وہاگ‬ ‫دـص‪۵:۵‬دـونن‪۵‬اہھت‪۵‬ماونخن‪۵‬ےس‪۵‬کہننفن‪۵‬مك‪۵‬دوھما‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬نیت‪۵‬اانثتسء‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫(‪۵)۴‬وخد‪۵‬کہنبان‪۵‬دوھما‪۵‬ا‪۵،‬اامص‪۵‬رفر‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬رضـر‪۵‬ںیہن۔‬

‫(‪۵)٣‬سج‪۵‬فــــزیچ‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا د ی‪۵‬وک‪۵‬ومعام‪۵‬ما‪۵‬وصخاص‪۵‬رضـرق‪۵‬ڑپیت‪۵‬ریتہ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬طالہظح‪۵‬ـاایتحط‪۵‬ںیم رحچ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ماونخن‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬‬ ‫ما‪۵‬اـرپ‪۵‬ما‪۵‬اـر‪۵‬ںیہک‪۵‬اگل‪۵‬رہ‪۵‬اجما‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬رجص‪۵‬دار‪۵‬وہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ماین‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬ہن‪۵‬چنہپ‪۵‬ےکس‪۵‬ا‪۵،‬ےسیج‪۵‬اکپےن‪۵‬وگدن ھنے‪۵‬ـاولن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪ٓ ۵‬ا ماا‪۵،‬ررگننر‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رمگ‪۵‬ا‪۵‬رجص‪۵‬ا‪۵،‬وعراق‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬دنہمی‪۵‬ا‪۵‬رجص‪۵‬ا‪۵،‬انل‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رـانشیئ‪۵‬ا‪۵،‬ظردـر‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اگرا‪۵‬یٹم‪۵‬ا‪۵،‬اعص‪۵‬ولوگ‪۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وکےئ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫كلپ‪۵‬ںیم‪۵‬رسہم‪۵‬ا‪۵‬رجص‪۵‬ا‪۵،‬دب‪۵‬ن‪۵‬ا‪ ۵‬لی‪۵‬یٹم‪۵‬رابر‪۵‬ا‪ ۵،‬یھک‪۵‬رھچم‪۵‬یک‪ ۵‬ٹی‪۵‬ـریغاہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬رہ‪۵‬اجما‪۵‬فر‪۵‬ض‪۵‬ااقتعدی‪۵‬یک‪۵‬ادا‪۵‬وک‪۵‬امعن‪۵‬ںیہن‪۵‬۔در‪۵‬اتخمر‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫الیمنع الطہارة خر ء ذباب وبرغوث‬

‫اہطرق‪۵‬ےس‪۵‬امعن‪۵‬ںیہن‪ ۵‬یھک‪۵‬اـر‪۵‬وسپ‪۵‬یک‪ ۵‬ٹی‪۵‬سج‪۵‬ےک‬

‫فـــ ‪ :‬ہلئسم‪ :۵‬نک‪۵‬زیچـن‪۵‬ا‪۵‬دبن‪۵‬رپ‪۵‬اگلرہ‪۵‬اجما‪۵‬ـوض‪۵‬ـ‪۵‬لسغ‪۵‬ا‪۵‬امعن‪۵‬ںیہن‬

‫‪ 1‬رشچ‪۵‬ادقملطۃ‪۵‬العصماـمۃ‪۵‬النب‪۵‬رتیک‬ ‫للض‬ ‫‪ 2‬احہیش‪۵‬رشچ‪۵‬ادقملطۃ‪۵‬العصماـہی‪ ۵‬فؽی‬ ‫‪Page 269 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫لم یصل الماء تحتہ وحناء فــــ‪ ١ ۱‬ولو جرمہ بہ یقیت ےچین‪۵‬ماین‪۵‬ہن‪۵‬اچنہپ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬دنہمی‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬رجص‪۵‬دار‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ودرن ودھن ودسومۃ وتراب وطنی ولو ف ظقر ا‪۵،‬اـر لیا‪۵،‬لیت‪۵‬ا‪۵،‬خکبایئ‪۵‬ا‪۵،‬یٹم‪۵‬ا‪۵،‬اگرا‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬مانخ‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬۔‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫مطلِرا ای قرویا اومدنیا ف االصح بخالف احص‪۵‬رپ‪۵‬عؼلؽًا ‪۵‬ینعی‪۵‬داہییت‪۵‬وہ‪۵‬ما ‪۵‬رہشی‪۵‬ا‪۵،‬تزالف‪۵‬دنگ‪،‬ے‪۵‬وہےئ‪۵‬‬ ‫ٓا ےٹ‪۵‬ےک‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬ررگن‪۵‬نر ‪۵‬ےک‪۵‬مانخ‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬رمگ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬امعن‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫نحوعجنی والیمنع ماعیل ظقر صباغ۔‬ ‫ںیہن۔‬ ‫ل‬ ‫ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫فالقتوی انہ نکی‪۵‬ارہنل‪۵‬اظافقئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ماونخن‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ریمخ‪۵‬رہ‪۵‬ایگ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫لکن ف الن ر لوف اظقارہ عجنی‬ ‫ٰ‬ ‫وت‪۵‬وتفی‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اعمف‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫مغتقر اھ ‪2‬۔‬ ‫ل‬ ‫ورأیؾین کؾبت فیما علِت عیل ردالمحتار عیل قولہ ںیم‪۵‬ےن ‪۵‬داھکی‪۵‬ہک‪۵‬رد ‪۵‬ا مشبار ‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬وحایش‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬ےھکل ‪۵‬ںیہ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬دراتخمر ‪۵‬یک‪۵‬ابعرق ‪۵‬اـر ‪۵‬دنہمی‪۵‬ارگ ‪۵‬ہچ‪۵‬رجص‪۵‬دار ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫وحناء ولوجرمہ بہ یقیت ‪۴۴‬اقول‪ ٪‬وبہ یظ ر‬ ‫وتفی ‪۵‬ےہ ‪۵‬رپ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬ہی ‪۵‬اھکل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اوقل ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬رسہم ‪۵‬ےک ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ـــــ کحل تخرج ف النوم‬ ‫بحکم بعض اجزاء ف ‪٢‬‬ ‫ن‬ ‫ػ‬ ‫ہ‬ ‫ر رـن ‪۵‬ا ‪۵‬مکح ‪۵‬عا ر ‪۵‬وہاجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬وسےت ‪۵‬ـ ل ‪۵‬لکن ‪۵‬رک ‪۵‬كلپ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وتلتصق ببعض الجقون اوتستِر ف بعض الماٰیق‬ ‫کپچ‪۵‬اجےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ما‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ےک‪۵‬وکےئ‪۵‬ںیم‪۵‬منتھ‪۵‬اجےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬یھبک‪۵‬‬ ‫و ربما تمر‬ ‫ـوضـلسغ‪۵‬ںیم‪۵‬ان‬

‫فـــــ‪ :۱‬ہلئسم‪۵:۵‬وعرق‪۵‬ےک‪۵‬اہھت‪۵‬ماـن‪۵‬رپ‪۵‬دنہمی‪۵‬ا‪۵‬رجص‪۵‬اگل‪۵‬رہ‪۵‬ایگ‪۵‬اـر‪۵‬ربخ‪۵‬ہن‪۵‬وہیئ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ـ‪۵‬لسغ‪۵‬وہاجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اہن‪۵‬ذك‪۵‬اعالؿ‪۵‬وہ‪۵‬ڑھچا‪۵‬رک‪۵‬ـاہن‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫اہبےئ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫فـــــ‪ :٣‬ہلئسم ‪۵:۵‬رسہم‪۵‬آ ھکن ‪۵‬ےک ‪۵‬وکےئ ‪۵‬ما ‪۵‬كلپ ‪۵‬ںیم ‪۵‬رہ‪۵‬ایگاـر‪۵‬اعالؿ‪۵‬ہن ‪۵‬وہیئ‪۵‬وت‪۵‬عاہرا ‪۵‬رحچ‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر ‪۵‬دعب‪۵‬امنر ‪۵‬وکےئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬وسحمس ‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬اصالماك‪۵‬‬ ‫ںیہن۔‬

‫‪ 1‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۱۴ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۵۱ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 270 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الید علی ما ف الوضوء والغسل وال یعلم ب ا رپ ‪۵‬اہھت ‪۵‬یھب ‪۵‬زگرما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ا ‪۵‬ہتپ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اتلچ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ویکہکن ‪۵‬اس ‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫اصال فال یکٰف فیہ التعاھد المعتاد ایضا اال ےئل‪۵‬اگل‪۵‬ےس‪۵‬اخض‪۵‬دایھن ‪۵‬دےیئ ‪۵‬اـر ‪۵‬صوصخض‪۵‬وجتسج‪۵‬ےئک ‪۵‬ریغب‪۵‬‬ ‫بؾیِظ خاص وتقحص مخصوص فذلك کجرم ومعمیل‪۵‬وت ہ‪۵‬ےس‪۵‬اص‪۵‬ںیہن نب‪۵‬اتکس‪۵‬۔‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬دنہمی‪۵‬ےک‪۵‬رجص‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫رےتھک‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ایقس‪۵‬ےس‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب ‪۵‬داللۃ‪۵‬ا نص‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫الحناء البالِیاس بل بداللۃ النص فان الحاجۃ‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫رسہم‪۵‬یک‪۵‬احذك‪۵‬رمادہ‪۵‬دشق‪۵‬ـ رق‪۵‬ےس‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬اـ‪۵‬رہی‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫اِل الکحل اشدو ا کثر۔ولیعلم ان ظ ورہ ف مؤق‬ ‫ـاحض ‪۵‬رےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اہطرق ‪۵‬رپ ‪۵‬ھچک ‪۵‬دری ‪۵‬زگراجےن ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬ارگ ‪۵‬رسہم‪۵‬‬ ‫بعدما یمرعیل الطہارة شیئ من زمان کما یراہ‬ ‫ٓا ھکن‪۵‬ےک‪۵‬وکےئ‪۵‬ںیم‪۵‬ومندار ‪۵‬وہا ‪۵‬ےسیج‪۵‬اےس‪۵‬امنر ‪۵‬ڑپ ھنے‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬‬ ‫بعد ما صیل مایلتقت الیہ اصال فانہ ربما ینتِ‬ ‫ل وسحمس‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬درا‪۵‬یھب‪۵‬اقمل‪۵‬اافتلق‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اامتحل‪۵‬‬

‫بعد التط ر من داخل العنی اِل المایق والحادث ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اہطرق ‪۵‬احلص‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ےک‪۵‬ادنر ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫یضاف اِل قرب االوقات اما الملتزق با لجقن وکےئ‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ایگ‪۵‬وہ‪۵‬ااسی‪۵‬وہما ‪۵‬راتہ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬ون‪۵‬دیپا ‪۵‬زیچ‪۵‬ػربی‪۵‬رت‪۵‬‬ ‫فلعل فیہ الوجہ االول الغیھذا کلہ ماظ ر ِل ـػل‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬وسنمق‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪ ۵‬نکی‪۵‬وج‪۵‬كلپ‪۵‬ےس‪۵‬اکپچ‪۵‬وہا‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫‪1‬‬ ‫وت‪۵‬ادیم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬انمطك ‪۵‬ـیہ‪ ۵‬ہلی‪۵‬وصرق ‪۵‬ےہ‪۵‬دـ‪۵‬‬ ‫تعاِل اعلم۔‬ ‫ولیحرر ۔ واهلل ٰ‬ ‫و رأیؾین کؾبت فیہ عیل قولہ الیمنع ما عیل ظقر رسی‪۵‬ںیہن (‪۵‬ینعی‪۵‬ـہ‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬ےلہپ‪۵‬ےس‪۵‬اگل‪۵‬وہا‪۵‬ےہ‪۵‬اـ‪۵‬ررگ ت‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ما‪۵)۵‬ہی‪۵‬طك‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ھجم‪۵‬رپ‪۵‬عاہر‪۵‬وہاا‪۵،‬اس‪۵‬یک‪۵‬حیقنت‪۵‬رکیل‪۵‬‬ ‫صباغ ‪٣۵‬اقول‪ ٪‬ویعلم فـــــ ‪ ١‬منہ حکم المداد‬ ‫اجےئ‪۵‬ا‪۵،‬واهلل تعاِل اعلم‬ ‫اـر ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬داھکی ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬دراتخمر ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق"ررگننر ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫مانخ ‪۵‬رپ ‪۵‬وج ‪۵‬رمگ ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬امعن ‪۵‬ںیہن"ےک ‪۵‬تحت ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫اھکل‪۵‬ےہ‪ ۵‬اوقل‪۵:‬اس‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫فـــــ‪ :‬عضبلۃ‪۵:۵‬انل‪۵‬ےک‪۵‬مانخ‪۵‬رپ‪۵‬رـانشیئ‪۵‬ا‪۵‬رجص‪۵‬رہ‪۵‬ایگ‪۵‬اـر‪۵‬ربخ‪۵‬ہن‪۵‬وہیئ‪۵‬وت‪۵‬عاہرا‪۵‬رحچ‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫لمس‬ ‫‪ 1‬خڈااتمملر‪۵‬یلع‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارق‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬اولوضء‪۵‬بتکم‪۵‬ا مـ‪۵‬االصال ی‪۵‬ابمروفکرامڈما‪۴۴۵ / ۴ ۵‬‬ ‫‪Page 271 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عیل ظقرا لکاتب فانہ یضع الِلم عیل ظقر اب امہ رـانشیئ‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ولعمص‪۵‬وہاجما ‪۵‬ےہ‪۵‬وجانل ‪۵‬ےک‪۵‬مانخ‪۵‬رپیگل‪۵‬وہیت‪۵‬‬

‫الؼسری ویغمزہ لؼنقتح فیصیب الظقر جرم ےہا‪،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اےنپ‪۵‬ماںیئ‪۵‬اوگنےھٹ‪۵‬ےک‪۵‬مانخ‪۵‬رپ‪۵‬ملق‪۵‬رھک‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫من المداد و ربما ینیس فؼتو ضأ ویمر الماءفوق دماما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ما ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬اگشف ‪۵‬اشکدہ ‪۵‬وہاجےئ ‪۵‬اس ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫المداد وال یزیلہ فمقاد ماھنا الجواز و رأیت‬

‫رـانشیئ ‪۵‬ا ‪۵‬رجص ‪۵‬مانخ ‪۵‬رپ ‪۵‬گل ‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـراسب ‪۵‬اـاقق ‪۵‬اےس ‪۵‬وھبل‪۵‬‬

‫اجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـوضرکما ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬رـ ‪۵‬انشیئ ‪۵‬ےک ‪۵‬اـرپ ‪۵‬ےس ‪۵‬ماین ‪۵‬زگارداتی‪۵‬‬

‫الؾنصیص بہ ف حاشیۃ العشماویۃ من کتب‬ ‫ےہ ‪۵‬اےس ‪۵‬ڑھچاما ‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اہین ‪۵‬وج‪۵‬مکح ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬افمدہی ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫السادة المالکیۃ حیث قال تجب ازالۃ مایمنع‬ ‫ہک‪۵‬ـوض‪۵‬وہاجےئ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬رضحاق‪۵‬املکبہ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫شم‬ ‫م‬ ‫ن وصول الماء کعجنی و ع وکذلك الحرب اتکوبن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬احہیش ‪۵‬كصماـہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬دیھکی ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬اھکل ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫المتجسد لغی کاتبہ ونحوہ کبائعہ وصانعہ واما اس ‪۵‬زیچ ‪۵‬وک ‪۵‬دـر ‪۵‬رکما ‪۵‬رضـری ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬ماین ‪۵‬ےک ‪۵‬ےنچنہپ ‪۵‬ےس ‪۵‬امعن ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫الکاتب ونحوہ ان راٰہ بعد ان صیل فال یضراذا ےسیج ‪۵‬ریمخ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ومصا‪،‬اـر ‪۵‬اےسی ‪۵‬یہ ‪۵‬رجص ‪۵‬داررـانشیئ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫مریدہ عیل المداد لعسر االحرتاز منہ الان راٰہ انل ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬لثما‪۵ ،‬ےسیج ‪۵‬رـانشیئ ‪۵‬ےنچیب ‪۵‬ما ‪۵‬انبےن ‪۵‬ـاال ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵،‬‬

‫قبل الصالة وامکنہ ازالتہ اھ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وھو راہـہ‪۵‬وج‪۵‬انل ‪۵‬ےہ‪۵‬مااس‪۵‬ےک‪۵‬لثم ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےن‪۵‬ارگ‪۵‬امنر ‪۵‬ڑپھ‪۵‬‬ ‫کلہ واضح موافق لِواعدنا اال قولہ اذا مریدہ عیل ےنیل ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬داھکی ‪۵‬وت ‪۵‬رحچ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬رشبہکیط ‪۵‬رـانشیئ ‪۵‬رپ ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬اہھت‪۵‬‬ ‫المداد فانما شرطہ الن الدلک‬

‫رھپ‪۵‬ایگ‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬انچب‪۵‬لکشم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬مکح ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ذك ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ےن ‪۵‬امنر ‪۵‬ےس ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬دھکی ‪۵‬ایل ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫اےس ‪۵‬ڑھچااتکس ‪۵‬وہاھ ‪۵‬۔ ‪۵‬ہی ‪۵‬طك ‪۵‬ـاحض ‪۵‬اـر ‪۵‬امہرے ‪۵‬وقادع ‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫اطمقب‪۵‬ےہ‪۵‬وسا‪۵‬اس‪۵‬ماق‪۵‬ےک‪۵‬ہک‪۵‬رشبہکیط ‪۵‬رـانشیئ‪۵‬رپ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اہھت‪۵‬‬ ‫رھپ‪۵‬ایگ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬رشط‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬اگلیئ‪۵‬ہک‪۵‬املکبہ‬

‫‪Page 272 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فرض عندھم واما عیل مذھؽنا فیِال اذامرالماء ےک‪۵‬نردمك‪۵‬دكل‪(۵‬اہھت‪۵‬ریھپما)‪۵‬فرض‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬رامہرے‪۵‬ذمہك‪۵‬‬

‫عیل المداد والذی ذکرہ ھوعنی ما کنت بحؿتہ ف یک‪۵‬رـ‪۵‬ےس‪۵‬وین‪۵‬اہک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬رشبہکیط‪۵‬ماین‪۵‬رـانشیئ‪۵‬رپ‪۵‬زگر‪۵‬ایگ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫فتاوی ان الذی الحرج ف ازالتہ بل ف مِاصدہ ا‪۵ ،‬اـ ‪۵‬روجاتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬درک ‪۵‬ایک ‪۵‬ہنیعب ‪۵‬یہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬اےنپ ‪۵‬اتف ‪۵‬ـی ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ثحب‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬ڑھچاےن‪۵‬ںیم ‪۵‬رحچ ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫اذا اطلع علیہ یجب ازالتہ والیجوز ترکہ کالحناء‬ ‫دایھن ‪۵‬رےنھک‪۵‬ںیم‪۵‬دوشاری‪۵‬ےہ‪۵‬ذك ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬علطم‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫والکحل والونیم ونحوھا وهلل الحمد‪1‬۔‬ ‫ن‬ ‫ڑھچاما‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬وھچرما‪۵‬اج ر ‪۵‬ںیہن‪۵‬ےسیج‪۵‬دنہمی‪۵‬ا‪۵،‬رسہم‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ یھک‪۵‬یک‪ ۵‬ٹی‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬لثم۔‪۵‬ـہلل‪۵‬ادمحل۔‬

‫(‪)۳‬املکبہ‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬رمد ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اچدنی ‪۵‬یک‪۵‬اوگنیھٹ‪۵‬دقبر ‪۵‬اجنر ‪۵‬ہک‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ںیم‪۵‬دـ ‪۵‬درص‪۵‬رشیع‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬وعرق ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫وسےن‪۵‬اچدنی ‪۵‬ےک ‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬ےنہگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ےلھچ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اوگنایھٹن ‪۵‬ا‪۵ ،‬یلع ‪۵‬دنب ‪۵‬ا‪۵،‬نیسح ‪۵‬دنب ‪۵‬ا‪ٓ ۵ ،‬ا ریس ‪۵‬ا‪۵ ،‬تہتشبان ‪۵‬ا‪،‬نگنک ‪۵‬ا‪۵ ،‬نھچ ‪۵‬اتبےن ‪۵‬ا‪۵ ،‬وچےہ ‪۵‬دایت‪۵‬ن ‪۵‬۔وییہن‪۵‬‬ ‫وچرمان ارگہچ‪۵‬اچن‪۵‬ما‪۵‬الھک‪۵‬ـریغہ‪۵‬یک‪۵‬وہن‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬رمشی‪۵‬ےک‪ ،۵‬ےھ‪۵‬ا‪۵،‬رغض‪۵‬گ ےن‪۵‬ےنہگ‪۵‬شراگررشاعاجنر‪۵‬ںیہ‪۵‬یسک‪۵‬دقرا گ‪۵‬اـر‪۵‬ہ ےسن‪۵‬وہےئ‪۵‬‬ ‫وہن‪۵‬ہک‪۵‬ماین‪۵‬ےنہب‪۵‬وک‪۵‬رـںیک‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ذمہك‪۵‬ںیم‪۵‬طك‪۵‬اعمف‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اہن‪۵‬ولےہ‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬ےبن‪۵‬ا‪۵،‬رامگ‪۵‬ـریغاہ‪۵‬ےک‪۵‬رکمـہ‪۵‬ےنہگ‪۵‬ما‪۵‬رمد‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫وسےن‪۵‬یک‪۵‬اوگنیھٹ‪۵‬ہک‪۵‬رشاع‪۵‬اجنر‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ان‪۵‬ںیم ـہ‪۵‬یھب‪۵‬ااجرق‪۵‬ںیہن‪۵‬امےتن‪۵‬۔‬

‫‪٣۴‬اقــول‪ ٪‬وکان م قاسوہ عیل ضقیة المرأة حیث اوقل‪۵:‬صامڈ‪۵‬اےس‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬وعرق‪۵‬یک‪۵‬دنگیھ‪۵‬وہیئ‪۵‬وچیٹ‪۵‬‬ ‫لم تؤمر فـــــ بنِض ا ف الغسل عندنا االاذالم رپ ‪۵‬ایقس ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬امہرے ‪۵‬نردمك ‪۵‬لسغ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اےس ‪۵‬وچیٹ‪۵‬‬ ‫یصل الماء اِل االصول وف الغسل والوضوء وھکےنل‪۵‬امکح‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬اس‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬ذك ‪۵‬ہک‪۵‬ماین‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ڑجـن‪۵‬مك‪۵‬ہن‪۵‬اتچنہپوہ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬لسغ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫جمیعا عندھم اال اذا اشتدت اوکانت مقتولۃ‬ ‫ـوض‪۵‬دـونن‪۵‬ںیم‪۵‬اےس‪۵‬وھکےنل‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬ذك ‪۵‬ہک‪۵‬تخس‪۵‬‬ ‫بثلثلۃ خیوط‬ ‫دنبیھ‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬دـ‪۵‬ما‪۵‬دـ‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‬ ‫فـــــ‪ :‬ہلئسم‪۵ :‬وعرق ‪۵‬وک ‪۵‬لسغ ‪۵‬ںیم ‪۵‬دنگیھ ‪۵‬وچیٹ ‪۵‬وھکینل ‪۵‬رضـر ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ماولن ‪۵‬یک ‪۵‬ڑجںی ‪۵‬گیھب ‪۵‬اجما ‪۵‬ایف ‪۵‬ےہ ‪۵‬اہن ‪۵‬وچیٹ ‪۵‬اینت ‪۵‬تخس ‪۵‬دنگیھ ‪۵‬وہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ڑجـن‪۵‬مك‪۵‬ماین‪۵‬ہن‪۵‬ےچنہپ‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬وھکانل‪۵‬رضـر‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫لمس‬ ‫‪ 1‬خڈااتمملر‪۵‬یلع‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارق‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬اولوضء‪۵‬بتکم‪۵‬ا مـ‪۵‬االصال ی‪۵‬ابمروپکرامڈما‪۴۴۴ / ۴ ۵‬‬ ‫‪Page 273 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فا کثر عندھم۔‬ ‫ط‬ ‫احہیش‪ ۵‬فؽی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫داھوگن‪۵‬ےس‪۵‬یٹب‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اہین‪۵‬ےہ‪۵‬۔(ق)‬

‫الیجب نز ع خاتم القضۃ الماذون فیہ وال سج‪۵‬اوگنیھٹ ‪۵‬ےک‪۵‬ےننہپ‪۵‬یک‪۵‬ااجرق ‪۵‬ےہ‪۵‬اےس‪۵‬امارمامارحتک‪۵‬دانی‪۵‬‬ ‫تحریکہ سواء کان واسعا اوضیِا واما المحرم ـاذك‪۵‬ںیہن‪۵‬وخاہ‪۵‬اشکدہ‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬ا گ ‪۵‬اـر‪۵‬وج ‪۵‬رحاص‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬رمد‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫کخاتم الذھب للرجل والمکروہ کخاتم ےئل ‪۵‬وسےن ‪۵‬یک ‪۵‬اوگنیھٹ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬وج ‪۵‬رکمـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬ولےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ما ‪۵‬ےبن ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫رامگ‪۵‬یک‪۵‬اوگنیھٹ‪۵‬اےس‪۵‬امارما ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہ‪۵‬ذك ‪۵‬ہک‪۵‬ا گ‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫الحدید والنحاس والرصاص فیجب نزعہ اذا‬ ‫اشکدہ ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬وقل ‪۵‬دمتعم ‪۵‬رپ ‪۵‬اےس ‪۵‬رحتک ‪۵‬دانی ‪۵‬ایف ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬رط ‪۵‬چ‪۵‬‬ ‫کان ضیِا و یکٰف تحریکہ ان کان واسعا عیل‬ ‫ریتا ‪۵‬ادنار ‪۵‬اےنپ‪۵‬اہوھتن‪۵‬ںیم‪۵‬وجڈہی‪۵‬ـریغہ‪۵‬اگل رےتھک‪۵‬ںیہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫المعتمد وکذا ماتجعلہ الرماة ف ایدی م من‬ ‫یھب ‪۵‬یہی ‪۵‬مکح ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ولےہ ‪۵‬یک ‪۵‬اوگنیھٹ ‪۵‬ںیم ‪۵‬رکاہك ‪۵‬اس ‪۵‬ـػل‪۵‬‬ ‫مح‬ ‫عظم ونحوہ و ل الکراھۃ ف خاتم الحدید ےہ‪۵‬ذك‪۵‬فالچ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬رااجرق‪۵‬ماہتف‪۵‬یہ‪۵‬ںیم‪۵‬وعرق‪۵‬‬ ‫مالم یکن لدواء ویدخل ف المأذون فیہ خاتم ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬وسےن ‪۵‬یک ‪۵‬اوگنیھٹ ‪۵‬دالخ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ ‪۵‬نگنک ‪۵‬اـر ‪۵‬ےلھچ ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫الذھب بالنسبۃ للمرأة واالساور والحدائد الیت ںیہنج ‪۵‬وعرق ‪۵‬اوگنیھٹ ‪۵‬یک ‪۵‬ہگج ‪۵‬یتنہپ ‪۵‬ےہ ‪۵‬یہی ‪۵‬وقل ‪۵‬دمتعم ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت‪۵‬‬

‫تلؽس ا المرأة بمزنلۃ الخاتم عیل المعتمد فال ان‪۵‬طك‪۵‬وک‪۵‬رحتک‪۵‬دانی‪۵‬ـاذك‪۵‬ںیہن‪۵‬ویکہکن‪۵‬وعرق‪۵‬ےک‪۵‬ےیل‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫یجب تحریک ا الن ا ماذون ل ا ف ذلك ‪١‬کلہ کما طك ‪۵‬یک‪۵‬ااجرق ‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬احہیش‪۵‬رخیش‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ف حاشیۃ الخرَش واعتمدہ شیخنا ف تِریر امہرے‪۵‬خیش‪۵‬ےن‪۵‬رقتری‪۵‬رخیش‪۵‬ںیم‪۵‬اامتعد‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬خالف‪۵‬‬ ‫ط‬ ‫وج‪۵‬رش‪۵‬چ‪۵‬ا بلی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬رمد‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اچدنی‪۵‬یک‪۵‬سج‪۵‬اوگنیھٹ‪۵‬‬ ‫الخرَش خالفالما ف شر ح االصییل وزنۃ الخاتم‬ ‫ا‪۵‬اننہپ‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ـرن‪۵‬دـدرص‪۵‬رشیع‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‪۵‬‬ ‫الذی یجوز لؽسہ للرجال من القضۃ درھمان‬ ‫اوقل ‪ :‬اـر ‪۵‬امہرے ‪۵‬نردمك ‪۵‬ـہ ‪۵‬وج ‪۵‬امك ‪۵‬اقثمل ‪(۵‬صار‪،‬ے ‪۵‬اچر‪۵‬‬ ‫بالدرھم الشریع اھ ‪1١‬۔‬ ‫امہش)‪۵‬ےس‪۵‬مک‪۵‬وہ‪۵۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫تعاِل‬ ‫‪٢ ٣٣‬‬ ‫اقول‪ ٪‬وعندنا مادون مثِال لِولہ صیل اهلل ٰ‬

‫ط‬ ‫‪ 1‬احہیش‪ ۵‬فؽی‪۵‬یلع‪۵‬دقمہم‪۵‬كصماـہی‬ ‫‪Page 274 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫علیہ وسلم وال تتمہ مثِاال‪1‬۔ کما بؼناہ ف محلہ ہک ‪۵‬وضحر ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـ ٓا ہل ‪۵‬ـملس ‪۵‬ا ‪۵‬ارصاد ‪۵‬ےہ"اـر ‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫وپرا ‪۵‬امك ‪۵‬اقثمل ‪۵‬ہن ‪۵‬رکـ"اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬اےس‪۵‬مہ‪۵‬ےن ‪۵‬اےنپ ‪۵‬اتفـی‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫فتاونا۔‬ ‫من ٰ‬ ‫اس‪۵‬ےک‪۵‬اقمص‪۵‬رپ‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔(ق)‬ ‫وسص‪۵ :‬رسا ‪۵‬حسم ‪۵‬ینعی ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬یسک ‪۵‬زج ‪۵‬اھکل ‪۵‬ما ‪۵‬مال ‪۵‬ما ‪۵‬مانل ‪۵‬رشیع ‪۵‬رپ ‪۵‬من ‪۵‬چنہپ ‪۵‬اجما ‪۵‬ا‪۵ ،‬فرض ‪۵‬ااقتعدی ‪۵‬ایس ‪۵‬دقر ‪۵‬ےہ ‪۵‬اتکق ‪۵‬االونار ‪۵‬الامعل‪۵‬‬ ‫االنرار‪۵‬اامص‪۵‬ویفس‪۵‬ارد‪۵‬یلیب‪۵‬صایعف‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬ ‫القرض الرا بع مسح الرأس بما شاء اما عیل وچاھت‪۵:‬فر ‪۵‬ض ‪۵‬رسا‪۵‬حسم‪۵‬سج‪۵‬دقر ‪۵‬اچےہ‪۵‬ا‪،‬ما ‪۵‬وت‪۵‬دلج‪۵‬رپ‪۵‬وہارگ‪۵‬ہچ‪۵‬‬ ‫البشرة ولو قدر ابرة اوعیل شعر ولو واحد ان لم وسیئ‪۵‬نرانر‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬مال‪۵‬رپ‪۵‬وہا‪۵‬رگ‪۵‬ہچ‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬مال‪۵‬رپ‪۵‬رشبہکیط‪۵‬مال‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫سج‪۵‬ےصح‪۵‬رپ‪۵‬حسم‪۵‬وہ‪۵‬ـہ‪۵‬رس‪۵‬یک‪۵‬دح‪۵‬ےس‪۵‬ماہر‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬۔(ق)‬ ‫یخرج الممسوح من حدہ ‪2‬۔‬ ‫ػرہ‪۵‬انیعل‪۵‬فالہم‪۵‬رنی‪۵‬ذیملت‪۵‬اامص‪۵‬انب‪۵‬رجح‪۵‬یکم‪۵‬صایعف‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬ ‫ولـو شعر ة واحدة اھ‬

‫‪3‬‬

‫ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬امك‪۵‬مال‪۵‬ےک‪۵‬یسک‪۵‬ےصح‪۵‬رپ‪۵‬وہاھ‪۵‬۔‬

‫‪٣۳‬اقـول‪ ٪‬وعربت انا بوصول البلل النہ فــــ اوقل‪ :‬ںیم ‪۵‬ےن"من ‪۵‬چنہپ ‪۵‬اجما"اہک ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬امہرے ‪۵‬نردمك‪۵‬‬ ‫القرض عندنا دون االیصال حیت لواصابہ مطر یہی ‪۵‬فرض ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اچنہپ ‪۵‬ما ‪۵‬فرض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬ارگ ‪۵‬مارس ‪۵‬ےس ‪۵‬گیھب ‪۵‬ایگ ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫یھب ‪۵‬ایف ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیجہک ‪۵‬دراتخمر ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن"مانل‪۵‬‬ ‫اجزأہ ‪ 4‬کما ف الدر المختار وزدت النائب الشریع‬ ‫رشیع"ا‪۵‬ااضہف‪۵‬ایک‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬نب‪۵‬خنبل‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہ‬ ‫لِول االمام احمد بن حنبل ریض اهلل ٰ‬ ‫اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک"امعہم‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬حسم‪۵‬وہاتکس‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫فــــــ‪ :‬ہلئسم‪ :‬ـوض‪۵‬ـلسغ‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬انچنہپ‪۵‬فر‪۵‬ض‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬اےنپ‪۵‬لعف‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬عبالوھپاہر‪۵‬نر‪۵‬یس‪۵‬اـر‪۵‬وچاھتیئ‪۵‬رسوک‪۵‬من‪۵‬چنہپ‪ ۵‬ےہ‪۵‬حسم‪۵‬رسا‪۵‬فرض‪۵‬‬ ‫ارت‪۵‬ایگ۔‬

‫‪ 1‬ننس‪۵‬ارتلذمی‪۵‬اتکق‪۵‬اللباس‪۵‬دحنل‪۵۴۲۴٣۵‬دارارکفل‪۵‬ریبـق‪۳۵۱ / ۳۵‬ا‪،‬ننس‪۵‬ایب‪۵‬داـد‪۵‬ماق‪۵‬اماجء‪۵‬یف‪۵‬اخمت‪۵‬ادحلمڈ‪ٓ ۵‬ا اتفق‪۵‬اعمل‪۵‬رپسی‪۵‬الوہر‪٣٣۱ / ٣۵‬‬ ‫‪ 2‬االونار‪۵‬الامعل‪۵‬االنرار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬فرـض‪۵‬اولوضء‪۵‬عبطم‪۵‬امجہیل‪۵‬رصم‪٣۳ / ۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬حتف‪۵‬ا معنن‪۵‬رشچ‪۵‬ػرہ‪۵‬انیعل‪۵‬فرـض‪۵‬اولوضء‪۵‬اعرم‪۵‬االصالص‪۵‬رپسی‪۵‬کببرض‪۵‬ض‪۴۱۵‬‬ ‫‪ 4‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۴۴ / ۴۵‬‬

‫‪Page 275 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عیل ما ف میزان الشعراین حیث قال قول اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬زیمان ‪۵‬اامص ‪۵‬رعشاین ‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬اھکل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک"مننفن ‪۵‬اہمئ ‪۵‬ا‪۵‬‬

‫االئمۃالثلثۃ ان المسح عیل العمامۃ الیجزیئ مع وقل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امعہم‪۵‬رپ‪۵‬حسم‪۵‬ایف‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ہکبج‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫قول احمد بانہ یجزیئ لکن بشرط ان یکون ایف ‪۵‬ےہ ‪ ۵‬نکی ‪۵‬رشط ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬امعہم ‪۵‬ا ‪۵‬ھچک ‪۵‬ہصح ‪۵‬وھٹری ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ےچین‪۵‬یھب‪۵‬وہ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬یہی‪۵‬امك‪۵‬رـانل‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫تحت الحنك من ا شیئ روایۃ واحدة وعنہ ف‬ ‫گ‬ ‫ب‬ ‫ھ‬ ‫وعرق‪۵‬ا‪۵‬دـہٹپ‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےلگ‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪ ۵‬رے‪۵‬وہےئ‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫مسح المرأة عیل قناع ا المستدیر تحت حلِ ا‬ ‫رپ‪۵‬وعرق‪۵‬ےک‪۵‬حسم‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬رـانل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬امعہم‪۵‬‬ ‫روایۃ وھل یشرتط ان یکون لؽس العمامۃ عیل‬ ‫ا ‪۵‬اہطرق ‪۵‬رپ ‪۵‬ےنہپ ‪۵‬وہما ‪۵‬رشط ‪۵‬ےہ ‪۵‬ما ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اس ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬دـ ‪۵‬رـا‪۵‬‬ ‫ط رروایتان اھ ‪1١‬۔‬ ‫ںیتی‪۵‬ںیہ۔"‬ ‫قلت‪ ٪‬وکالمہ شیخہ الذی صحبہ االمام قلت‪٪‬اامص‪۵‬رعشاین‪۵‬ےک‪۵‬خیش‪ ۵‬ن‪۵‬یک‪۵‬تبحص‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬دس‪۵‬صال‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫الشعراین عشر سننی وقال لم ارہ یغضب ف سقر رےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اتبماہک ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬اںیہن ‪۵‬رفس ‪۵‬ما ‪۵‬رضحںیم ‪۵‬یھبک ‪۵‬ہصغ‪۵‬‬ ‫تت‬ ‫وال حضرا عین محِق عصرہ العالمۃ زین بن وہےت ‪۵‬ہن‪۵‬داھکی‪۵‬ینعی‪۵‬ققحم‪۵‬رصع‪۵‬فالہم‪۵‬رنی‪۵‬نب‪۵‬انرامیہ‪۵‬نب‪ ۵‬ش ض‪۵‬‬ ‫د‬ ‫تعاِل ف رصمی ‪۵‬ر مہما ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ا‪۵،‬رحب ‪۵‬ارلاقئ‪۵‬ںیم ‪۵‬ان ‪۵‬ا ‪۵‬کالص ‪۵‬اس ‪۵‬ہلسلس‪۵‬‬ ‫ابراھیم بن ُن َجیم المصری رحم ما اهلل ٰ‬ ‫البحر الرائق اتم وا نقع حیث قال اما عیل ںیم‪۵‬رمادہ‪۵‬الم‪۵‬ـماعف‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬امعہم‪۵‬رپ‪۵‬حسم‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫العمامۃ فاجمعوا عیل عدم جوازہ اال احمد فانہ دعص‪۵‬وجار‪۵‬رپ‪۵‬وسا‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬ےک‪۵‬امتص‪۵‬اہمئ‪۵‬ا‪۵‬اامجؿ‪۵‬ےہ‪۵‬اامص‪۵‬ادمح ےن‪۵‬‬ ‫اےس ‪۵‬اجنر ‪۵‬اہک ‪۵‬ےہ ‪۵‬رشبہکیط ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬وپرا ‪۵‬رس ‪۵‬اپھچوہا ‪۵‬وہ ‪۵‬رگم ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫اجازہ‪ ،‬بشرط ان تکون ساترة لجمیع الرأس‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫دقر ‪۵‬وج‪۵‬اعدہ ‪ ۵‬ال‪۵‬راتہ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر وھٹری‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ھچک‪۵‬‬ ‫االماجرت العادة بکشقہ وان یکون تحت‬ ‫ہصح‪۵‬وہ‪۵‬وخاہ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ہلمش‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اـ‪۵‬رـہ‪۵‬امعہم‪۵‬رحاص‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫الحنك من ا شیئ سواء کانت ل ا ذؤابۃ اولم تکن‬ ‫بصغ‪۵‬ےئک‪۵‬وہےئ‪۵‬امعہم‪۵‬رپ‪۵‬حسم‪۵‬اجنر‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬وعرق‪۵‬ارگ‪۵‬رمد‪۵‬‬ ‫لمس ع‬ ‫وان ال تکون عمامۃ محرمۃ فال یجوز ا ح یل ا‪۵‬‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ا مبران‪۵‬ارشلهعۃ‪۵‬اربکلی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬اولوضء‪۵‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪۴۱/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 276 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫العمامۃ المغصوبۃ وال یجوز للمرأہ اذا لؽست امعہم ‪۵‬ےنہپ ‪۵‬وت ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬حسم ‪۵‬اجنر ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬رمادہ ‪۵‬عاہر‪۵‬‬ ‫عمامۃ للرجل ان تمسح علی ا واالظ ر عند ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اامص ‪۵‬ادمح ‪۵‬ردمۃ ‪۵‬اہلل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ےک ‪۵‬نردمك ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬ااعیتسق ‪۵(۵‬‬ ‫احمد وجوب اسؾیعاب ا والتوقیت فی ا کالخف وپرے‪۵‬امعہم‪۵‬رپ‪۵‬حسم)‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہ‪۵‬اـ ‪۵‬راس‪۵‬ںیم‪۵‬دمق ‪۵‬حسم‪۵‬یک‪۵‬‬

‫دجتمڈ‪۵‬ومرے‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬امعہم‪۵‬امارےن‪۵‬ما‪۵‬رس‪۵‬لھک‪۵‬اجےن‪۵‬‬ ‫و یبطل بالزنع واالنکشاف اال ان یکون یسیا‬ ‫ع‬ ‫ےس ‪۵‬حسم ‪۵‬مالط ‪۵‬وہاجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬رگم ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬وھترا ‪۵‬صا ‪۵‬لھک ‪۵‬اجےئ ‪ ۵‬بال‪۵‬‬ ‫مثل ان یحك رأسہ اویرفع ا الجل الوضوء ف ک‬ ‫رس‪ ۵‬ھزالےئ‪۵‬ما ‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ھچک‪۵‬ااھٹےئ‪۵‬ا‪۵،‬اـ ‪۵‬راےس‪۵‬اہطرق ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫اشرتاط لؽس ا عیل ط ارة روایتان اھ‬ ‫ےننہپ‪۵‬یک‪۵‬رشط‪۵‬وہ‪۵‬ےن‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬دـ‪۵‬رـاںیتی‪۵‬ںیہ‪۵‬اھ(ق)‬

‫اہچرص‪۵ :۵‬ماـن‪۵‬ہک‪۵‬رشباطئ‪۵‬رشہیع‪۵‬ومرہ‪۵‬رشیع‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ن‪۵‬اںیہن‪۵‬ماونخن‪۵‬ےس‪۵‬ڈنپیل‪۵‬اـر‪۵‬ماـن‪۵‬ےک‪۵‬وجر‪۵‬مك‪۵‬وج‪۵‬ـطس‪۵‬دقص‪۵‬ںیم‪۵‬اچر‪۵‬‬ ‫رط ‪۵‬ف ‪۵‬خڈا ‪۵‬اگہن ‪۵‬رحتری ‪۵‬ےس ‪۵‬اتممر ‪۵‬ےہ ‪۵‬اہجن ‪۵‬رعیب ‪۵‬اعنل ‪۵‬ا ‪۵‬دـال ‪۵‬مادناھ ‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ےچین ‪۵‬رکـوٹ ‪۵‬ن ‪۵‬اـ ‪۵‬رانروین ‪۵‬طك ‪۵‬رپ ‪۵‬ماین ‪۵‬انچنہپ ‪۵‬فر ‪۵‬ض‪۵‬‬ ‫ااقتعدی‪۵‬ایس‪۵‬دقر‪۵‬ےہ‪۵‬اـ‪۵‬رومرے‪۵‬رشباطئ‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬دمق‪۵‬ولعمص‪۵‬مك‪۵‬حسم‪۵‬ا‪۵‬یفا‪۵،‬اـراہین‪۵‬یھب‪۵‬اہوھتن‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬نیت‪۵‬اانثتسء‪:۵‬‬ ‫کع‬ ‫(‪)۴‬وٹگن‪۵‬ےس‪۵‬رحتری‪۵‬ذموکر‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬دقر‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬نرـانل‪۵‬ہشاص‪۵‬نع‪۵‬دمحم‪۵‬رضـر‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬سفن‪ ۵‬بنن‪۵‬لثم‪۵‬رم نیق‪۵‬اامص‪۵‬رفر‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫نردمك‪۵‬اخرچ‪۵‬ںیہ‪۵‬ایف‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬ ‫وغسل یدیہ مع مرفِیہ ورجلیہ مع کعؽیہ اـر ‪۵‬دـونن ‪۵‬اہوھتن ‪۵‬وک ‪۵‬کہننفن ‪۵‬تیمس ‪۵‬اـر ‪۵‬دـ ‪۵‬ونن ‪۵‬ریپـن ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫خالفالزفر ف الغایتنی۔‬

‫‪2‬‬

‫ونخٹن ‪۵‬تیمس ‪۵‬دوھما ‪۵‬دـونن ‪۵‬دحـد ‪(۵‬کہننفن ‪۵‬اـ ‪۵‬رونخٹن) ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫اامص‪۵‬رفر‪۵‬ا‪۵‬اذبالف‪۵‬ےہ‪۵‬۔(ق)‬

‫رحب‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫الکعبان العظمان الناشزان من جا نیب الِدم بنن ‪۵‬ـہ ‪۵‬دـ ‪۵‬ڈہمان ‪۵‬ںیہ ‪۵‬وج ‪۵‬دقص ‪۵‬یک ‪۵‬دـ ‪۵‬ونن ‪۵‬اجنل ‪۵‬ارھبی ‪۵‬وہیئ‪۵‬‬ ‫ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬وک‪۵‬دہاہی‪۵‬ـریغاہ‪۵‬ںیم‪۵‬حیحص‪۵‬اہک‪۵‬اـر‪۵‬ہشاص‪۵‬ےن‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫صححہ ف الہدایۃ وغیھا وروی ھشام عن محمد‬ ‫رـانل‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‬

‫لش‬ ‫‪ 1‬ارحبلارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬ماق‪۵‬حسم‪۵‬یلع‪۵‬ا فنن‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۴۳۱/۴ ۵‬‬ ‫‪ 2‬ااکلیف‪۵‬رشچ‪۵‬اولایف‬ ‫‪Page 277 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫انہ ف ظ ر الِدم معِد الشراك قالو اھو س و بعک‪۵‬تشپ‪۵‬دقص‪۵‬ںیم‪۵‬رعیب‪۵‬وجوت‪۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬ےمست‪۵‬مادن ھنے‪۵‬یک ہگج‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ا‪۵،‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ہی‪۵‬ہشاص‪۵‬ا‪۵‬وہس‪۵‬ےہ‪۵‬۔(ق)‬ ‫من ھشام ‪ 1‬الخ۔‬ ‫ل‬ ‫ردا مشبار‪۵‬ںیم ےہ‪:‬‬ ‫قدمنا عن شرح المنیۃ ان غسل المرفِنی مہ‪۵‬رشچ‪۵‬طنبہ‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬صااقب‪۵‬ھکل‪۵‬آ ےئ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬کہننفن‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫والکعبنی لؼس بقرض قطیع بل ھو فرض عمیل ونخٹن‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬فرض‪۵‬یعطق‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬فرض‪۵‬یلمع‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‪۵‬‬ ‫‪2٢‬۔‬

‫(‪ )٣‬وعروتن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ےلھچ‪۵‬ـریغہ‪۵‬اجنر‪۵‬ونہگن‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬ہک‪۵‬املکبہ‪ ۵‬وف‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ۔‬ ‫(‪ ۵)۳‬لی‪۵‬ا‪ ۵،‬یھک‪۵‬رھچم‪۵‬یک‪ ۵‬ٹی‪۵‬ہک‪۵‬صارے‪۵‬یہ‪۵‬دبن‪۵‬ںیم‪۵‬اعمف‪۵‬ںیہ‪۵‬اـ‪۵‬ردنہمی‪۵‬ا‪۵،‬یٹم‪۵‬ا‪۵،‬اگرا‪۵‬سج‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬اہوھتن‪۵‬ںیم‪۵‬زگرا۔‬ ‫‪۲۵‬اقــول‪ ٪‬وعربت بوصول الماء لما عرب ولرعایۃ اوقل‪ :‬ںیم ‪۵‬ےن"ماین ‪۵‬انچنہپ"اہک ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬زگر ‪۵‬یکچ ‪۵ (۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ماف المیزان اتقاق االئمۃ عیل ان غسل امہرے‪۵‬نردمك‪۵‬اچنہپما‪۵‬فر‪۵‬ض‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ماین‪۵‬ہہب‪۵‬اجما‪۵‬ےک‪۵‬اجبےئ‪۵‬‬ ‫الِدمنی ف الطہارة مع الِدرة فرض اذا لم یکن رصف ‪۵‬انچنہپ ‪)۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬راعنل ‪۵‬ےک ‪۵‬شیپ ‪۵‬رظن ‪۵‬وج ‪۵‬زیمان ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ہک ‪۵‬اہمئ ‪۵‬ا ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬اافتظ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دقرق ‪۵‬یک ‪۵‬احلل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫البسا للخف مع ماحیک احمد واالوز ایع والثوری‬ ‫ادنر‪۵‬دـونن‪۵‬ریپـن‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬فرض‪۵‬ےہ‪۵‬ہکبج‪۵‬ومرہ‪۵‬ہن‪۵‬ےنہپ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬‬ ‫وا بن جریر من جواز مسح جمیع الِدمنی وان‬ ‫ن‬ ‫ےک‪۵‬صاھت‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬ا‪۵،‬اـرایع‪۵‬ا‪۵،‬وثری‪۵‬اـر‪۵‬انب‪۵‬رجری‪۵‬ےس‪۵‬اکح ل‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫االنسان عندھم مخیبنی الغسل والمسح وقد‬ ‫ ےہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وپرے‪۵‬دـونن‪۵‬دقومن‪۵‬رپ‪۵‬حسم‪۵‬رکما‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫لمس‬ ‫ب‬ ‫کان ا ن عباس یِول فرض الرجلنی ا ح ےک ‪۵‬نردمك ‪۵‬اهشا ‪۵‬ن ‪۵‬وک ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دوھےئ ‪۵‬ما ‪۵‬حسم ‪۵‬رکےل۔ ‪۵‬اـ‪۵‬‬

‫الالغسل اھ ‪٣‬‬

‫‪3‬‬

‫ررضحق‪۵‬انب‪۵‬ابعس‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬امہنع‪۵‬فرامےت‪۵‬ےھت‪۵‬ہک‪۵‬ریپـن‪۵‬‬ ‫رپ‪۵‬حسم‪۵‬فرض‪۵‬ےہ‪۵‬دوھما‪۵‬ںیہن‪۵‬اھ۔‬

‫‪ 1‬ارحبلارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۴۳/۴ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬یف‪۵‬ینعم‪۵‬االاہتجد‪۵‬اخل‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۲/۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬ا مبران‪۵‬ارشلهعۃ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬اولوضء‪۵‬دارابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪۴۱٣/۴۵‬‬ ‫‪Page 278 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫واهلل اعلم بصحۃ ھذہ الحکایات فِد فـــــ قال ف خڈا‪۵‬اجےن‪۵‬ہی‪۵‬اکحماق‪۵‬اہکن‪۵‬مك‪۵‬حیحص‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬ںیم‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬‬

‫البحر الرائق ان االجماع انعِد عیل غسل ما وال اہک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دـونن‪۵‬ریپـن ‪۵‬ےک‪۵‬دوھےن‪۵‬رپ‪۵‬اامجؿ‪۵‬وہ اک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫اعؾبار بخالف الروافض اھ‪ 1٤‬وکذا قال االمام رـاضف‪۵‬ےک‪۵‬اذبالف‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬اابتعر‪۵‬ںیہن‪۵‬اھ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫ونـی‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬احصہب‪۵‬اـر‪۵‬اہقفء‪۵‬ا‪۵‬اامجؿ‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬۔‬ ‫النووی اجمع علیہ الصحابۃ والقِہاء اھ ۔‬ ‫قلت‪(۵ :‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬اہک) ‪۵‬دیعس ‪۵‬نب ‪۵‬وصنمر ‪۵‬ےن ‪۵‬ا ‪۵‬ننس ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫‪٣۱‬قلت‪ ٪‬واخرج سعید بن منصور ف سننہ عن‬ ‫دبعارلنمح‪۵‬نب‪۵‬ایب‪۵‬یلیل‪۵‬ےس‪۵‬رـانل‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬‬ ‫حمن بن ایب لییل قال اجتمع اصحاب‬ ‫عبدالر ٰ‬ ‫ا‪۵ ،‬دـونن ‪۵‬ریپ ‪۵‬دوھےن ‪۵‬رپ ‪۵‬ااحصق ‪۵‬روسل‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم عیل غسل‬ ‫رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬ ‫ـملس ‪۵‬ا ‪۵‬اامجؿ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اہن ‪۵‬انب ‪۵‬ام ہ ‪۵‬ـریغہ ‪۵‬ےن ‪۵‬رطبقی ‪۵‬دبعاہلل ‪۵‬نب‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫‪٢‬‬ ‫الِدمنی نعم روی ا ن ماجۃ وغیہ ن طر ق دمحم‪۵‬نب‪۵‬لیقع‪۵‬ا‪۵،‬رـانل ‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬تہب‪۵‬رمادہ‪۵‬‬ ‫عبداهلل بن محمد بن عِیل مختلف فیہ کثیا اذبالف‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬احظف‪۵‬انب‪۵‬رجح‪۵‬ےن‪۵‬رقتبی‪۵‬ںیم‪۵‬اہک‪۵‬ہک‪۵‬دصـظ‪۵‬‬ ‫وقال الحافظ ف التِریب صدوق ف حدیثہ لنی (راطك‪۵‬وگ)‪۵‬ںیہ‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬دحنل‪۵‬ںیم‪۵‬ھچک‪۵‬نیل(رن ی)‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اہک‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫تعاِل اجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪ٓ ۵‬ا رخ ‪۵‬رمع ‪۵‬ںیم ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬ادنر ‪۵‬ریغت ‪ٓ ۵‬ا ایگ ‪۵‬اھت ‪۵‬رضحق ‪۵‬رعیب‪۵‬‬ ‫ویِال تغی باٰخرہ ‪ ٣‬عن الربیع ریض اهلل ٰ‬ ‫عن ا قالت اتاین ا بن عباس فسألین عن ھذا ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬اہنع ‪۵‬ےس ‪۵‬رـانل ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬فرامیت ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫الحدیث تعین‬

‫ریمے‪۵‬اہین‪۵‬انب ‪۵‬ابعس‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬وت‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬دحنل‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫فـــــ‪ ٪‬تحِیق ان غسل الرجلنی مجمع علیہ و انہ لم یِل با لمسح اال شرذمۃ قلیلۃ قد رجعو ا عنہ۔‬

‫‪ 1‬ارحبلارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۴۱/۴‬‬ ‫‪ 2‬ادلر‪۵‬وثنمر‪۵‬وحباہل‪۵‬دیعس‪۵‬نب‪۵‬وصنمر‪۵‬تحت‪۵‬الآہی‪۵۱ / ۱۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۳۵ / ۳۵‬‬ ‫‪ 3‬رقتبی‪۵‬التہڈبیا‪۵،‬رحف‪۵‬انیعل‪۵‬درک‪۵‬نم‪۵‬اہمس‪۵‬دبعاہلل‪۵‬نب‪۵‬دمحم‪۵‬لیقع‪۵‬دارا‪۵‬بتکل‪۵‬العلتمہ‪۵‬ریبـق‪۱۳۵/ ۴۵‬‬ ‫‪Page 279 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫حدیث ا الذی ذکرت ان رسول اهلل صیل اهلل علیہ وپاھچ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ا ‪۵‬ـہ‪۵‬دحنل ‪۵‬رماد ‪۵‬ےل‪۵‬ریہ‪۵‬ںیہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫توضأ وغسل رجلیہ فِال ا بن عباس ریض اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬درک ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬روسل ‪۵‬اہلل ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬‬ ‫وسلم ّ‬ ‫اهلل تعاِل عن ما ان الناس ابوا اال الغسل وال ـملس ‪۵‬ےن ‪۵‬ـوض ‪۵‬ایک ‪۵‬اـردـونن ‪۵‬دق ‪۵‬ص ‪۵‬ابمرك ‪۵‬دوھےئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت ‪۵‬انب‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ابعس ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعیل ‪۵‬امہنع ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪۵‬ا‪۵ ،‬ولگ ‪۵‬وت ‪۵‬دوھےن ‪۵‬ےک ‪۵‬وسا‪۵‬‬ ‫اجد ف کتاب اهلل االالمسح ‪1١‬۔‬ ‫ھچک‪۵‬امےتن‪۵‬ںیہن‪۵‬ںیم‪۵‬اتک‪۵‬ق‪۵‬اہلل‪۵‬ںیم‪۵‬حسم‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬ھچک‪۵‬ماما‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‬ ‫‪٣۲‬اقـول‪ ٪‬وک ٰٰف حجۃ لنا قول نقسہ ان الناس ابوا‬ ‫اوقل‪(۵:‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن‪۵)۵‬امہری‪۵‬دلیل‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وخد‪۵‬ایہن‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬انہک‪۵‬‬ ‫االالغسل فایب الحق اال ان یکون مع الجماعۃ‬ ‫ایف ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک"ان الناس ابوااالالغسل"ولوگ ‪۵‬ن ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہ ما یعارضہ‬ ‫وقد ثبت عنہ ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫دوھےن ‪۵‬ےک ‪۵‬وسا ‪۵‬ھچک ‪۵‬وظنمر ‪۵‬ںیہن"اـر‪۵‬رضحق ‪۵‬انب ‪۵‬ابعس ‪۵‬ریض‪۵‬‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫اخرج سعید ن منصور وا ن ایب شؼبۃ و اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬امہنع‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اعمرض ‪۵‬یھب‪۵‬مانل ‪۵‬ےہ‪۵‬دیعس‪۵‬نب‪۵‬‬ ‫عبدالرزاق وعبد بن حمید والطرباین ف الکبی و وصنمر‪۵‬ا‪۵،‬انب‪۵‬ایب‪۵‬ہبیش‪۵‬ا‪۵،‬دبعارلراظ‪۵‬ا‪۵،‬دبع‪۵‬نب‪۵‬دیمح‪۵‬ا‪۵،‬مجعم‪۵‬ریبک‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ا بن جریر وا بن المنذر وا بن ایب حاتم و ربطاین‪۵‬ا‪۵،‬انب‪۵‬رجری‪۵‬ا‪۵،‬انب‪۵‬المبڈر ‪۵‬ا‪۵،‬انب‪۵‬ایب‪۵‬احمت‪۵‬اـر ‪۵‬احنس‪۵‬ا‪۵،‬انب‪۵‬‬ ‫تعاِل عن ما ابعس‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬امہنع‪۵‬ےس‪۵‬راـی‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬ےتہک‪۵‬‬ ‫النحاس عن ا بن عباس ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫انہ قرأھا وارجلکم بالنصب یِول رجعت اِل وہےئ‪۵‬ہک‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬دوھےن‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬روجؿ‪۵‬رکایل‪۵‬ا‪ٓ ۵،‬ا نل‪۵‬رکہمی‪۵‬‬ ‫خک‬ ‫الغسل ‪ 2٢‬وقـد اخرج ا بن جریر عن عطاء قال ںیم"ـار ل ض"بصن‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ڑپاھ‪۵‬اـر‪۵‬انب‪۵‬رجری‪۵‬ےن‪۵‬اطع‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫رـانل ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪۵‬ا‪۵ ،‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬یسک ‪۵‬وک ‪۵‬ریپـن‪۵‬‬ ‫لم ار احدا یمسح عیل الِدمنی‪ 3٣‬ف ٰ ذا‬ ‫رپ‪۵‬حسم‪۵‬‬

‫‪ 1‬ننس‪۵‬انب‪۵‬ام ہا‪۵،‬اوباق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ـصنتہا‪۵‬ماق‪۵‬اماجء‪۵‬یف‪۵‬لسغ‪۵‬ادقلنیم‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۵‬ض‪۳۱‬‬

‫‪ 2‬ادلر‪۵‬وثنمر‪۵‬وحباہل‪۵‬دیعس‪۵‬نب‪۵‬وصنمر‪۵‬تحت‪۵‬الآہی‪۵۱ / ۱۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪٣۴ / ۳۵‬ا‪،‬اجعم‪۵‬اایبلن‪(۵‬اریسفتل‪۵‬الؼبری‪۵)۵‬وحباہل‪۵‬دیعس‪۵‬نب‪۵‬وصنمر‪۵‬تحت‪۵‬‬ ‫الآہی‪۵۱ / ۱۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱۱ / ۱۵‬‬ ‫‪ 3‬اجعم‪۵‬اایبلن‪(۵‬اریسفتل‪۵‬الؼبری‪۵)۵‬وحباہل‪۵‬دیعس‪۵‬نب‪۵‬وصنمر‪۵‬تحت‪۵‬الآہی‪۵۱ / ۱۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱۱ / ۱۵‬‬ ‫‪Page 280 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫من اخص تالمذة ا بن عباس یِول ماتسمع فال رکےت‪۵‬ہن‪۵‬داھکی‪۵‬ا‪،‬ہی‪۵‬رضحق‪۵‬انب‪۵‬ابعس‪۵‬ےک‪۵‬صوصخض‪۵‬رتنی‪۵‬مالذمہ‪۵‬‬ ‫جرم رجع ا بن عباس عن ھذا کمارجع عن قولہ ےس ‪۵‬وہ ‪۵‬رک ‪۵‬ہی ‪۵‬ماق ‪۵‬فرامرےہ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬وت ‪۵‬یعطق ‪۵‬ماق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رضحق‪۵‬‬ ‫ف المتعۃ وتال االیۃ اال عیل ازواج م اوما ملکت انب ‪۵‬ابعس ‪۵‬وقل ‪۵‬حسم ‪۵‬ےس ‪۵‬روجؿ ‪۵‬رک ‪۵‬ےکچ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬ہعتم ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫مارے‪۵‬ںیم‪۵‬اےنپ‪۵‬وقل‪۵‬ےس‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬روجؿ‪۵‬رکایل‪۵‬اـر ‪ٓ ۵‬ا نل‪۵‬‬ ‫ایمان م وقال کل فرج سواھما حرام ‪ 1١‬وکذلك‬ ‫(رگما ‪۵‬ویبوین‪۵‬‬ ‫رکہمی"‬ ‫‪‬‬ ‫ثبت الرجو ع عن کل من نِل عنہ المسح وھم‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ما ‪۵‬ا ‪۵‬مادنوین ‪۵‬رپ) ‪۵‬مالـق ‪۵‬یک ‪۵‬اـر ‪ ۵‬رامما ‪۵ :۵‬ان ‪۵‬دـ ‪۵‬ونن ‪۵‬ےک ‪۵‬وسا ‪ ۵‬ر‪۵‬‬ ‫شرذمۃ قلیلۃ فال شك ف استِرارا الجماع عیل‬ ‫فرچ ‪۵‬رحاص‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬رط‪۵‬چ‪ ۵‬ن ‪۵‬ےس ‪۵‬یھب‪۵‬حسم‪۵‬وقنمل‪۵‬ےہ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫الغسل کما قال التابیع الجلیل الکبی الشان‬ ‫ںیم ‪۵‬ہر ‪۵‬امك ‪۵‬ےس ‪۵‬روجؿ ‪۵‬مانل ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ ‪۵‬ضحم ‪۵‬دنچ ‪۵‬افراد ‪۵‬ںیہ ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫حمن بن ایب لی ٰیل ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫عبدالر ٰ‬ ‫تعاِل عن ما اس‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬كش‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬دوھےن‪۵‬رپ‪۵‬اامجؿ‪۵‬وہ اک‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫واهلل ال ادی‪،‬‬ ‫لیلج‪۵‬ااشلن ‪۵‬ما ‪۵‬یعب‪۵‬نررگ‪۵‬دبعارلنمح‪۵‬نب‪۵‬ایب‪ ۵‬بلی‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫اعتیل‪۵‬امہنع‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬اـر‪۵‬خڈایہ‪۵‬دہانل‪۵‬دےنی‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫ا‪،‬‬

‫فر‪۵‬ض‪۵‬یلمع‪ :۵‬فــــ‪۵۴‬ہر‪۵‬ذمہك‪۵‬ںیم‪۵‬خڈا‪۵‬وہےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬امہرے‪۵‬ذمہك‪۵‬حیحص‪۵‬دمتعم‪۵‬یتفم‪۵‬ہب‪۵‬رپ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬فر‪۵‬ض‪۵‬یلمع‪۵‬ینعمب‪۵‬ذموکر‪۵‬اینع‪۵‬اران‪۵‬‬ ‫قملبہ‪۵‬ہک‪۵‬اہین‪۵‬ـیہ‪۵‬ـاذك‪۵‬ااقتعدی‪۵‬ںیہ‪۵‬مارہ‪۵۴٣‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬اکبر‪۵‬ا‪۵‬ارختساچ‪۵‬یرخلم‪۵‬رپ‪۵‬امہرے‪۵‬ایبن‪۵‬صاقب‪۵‬ےس‪۵‬دوشار‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬یتفم‪۵‬ہب‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬ریغ‪۵‬اموخد‪۵‬ےس‪۵‬زیمت‪۵‬رصحی‪۵‬اـر‪۵‬اےنپ‪۵‬مک‪۵‬ملع‪۵‬اھبویئن‪۵‬یک‪۵‬میہفت‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اصف‪۵‬رصتحی‪۵‬رتہب‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫(‪۵)۴‬دـونن‪۵‬لل‪۵‬ا‪۵،‬قح‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬فرض‪۵‬ےہ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬لل فــــــ‪۵٣‬وخق‪۵‬رـر‪۵‬ےس‪۵‬دنب‪۵‬رکےئل‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬ھچک‪۵‬رحتری‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫اعدی‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬دنب‪۵‬رکےن‪۵‬ںیم‪۵‬یلھک‪۵‬ریتہ‪۵‬اق‪۵‬پھچ‪ ۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ماین‪۵‬ہن‪۵‬اہب‪۵‬ہن‪ ۵‬یل‪۵‬یک‬ ‫‪۴٣‬‬ ‫فــــ ‪: ۴‬ہلئسم‪ :‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬مارہ ‪۵‬فرض‪۵‬یلمع‪۵‬ںیہ۔‬

‫فــــ ‪: ٣‬ہلئسم‪ :‬ارگ‪۵‬لل‪۵‬وخق‪۵‬رـر‪۵‬ےس‪۵‬دنب‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬ـوض‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪ ۵‬یل‪۵‬ہن‪۵‬یک‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬ادلر‪۵‬وثنمر‪۵‬وحباہل‪۵‬انب‪۵‬ابعس‪۵‬تحت‪۵‬الآہی‪۵٣۱ / ۱۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱۳ / ٣۵‬‬ ‫‪Page 281 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ـوضہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬اہن‪۵‬اعدی‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬اخومس‪۵‬ےنھٹیب‪۵‬یک‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬وبل‪۵‬ن‪۵‬ا‪۵‬انتج‪۵‬ہصح‪۵‬مامہ‪۵‬لم‪۵‬رک‪۵‬پھچ‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬دنہ‪۵‬ا‪۵‬ما‪۵‬عب‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬فر‪۵‬ض‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ۔‬ ‫ک‬ ‫یجب غسل مایظ ر من الشقۃ عند انضما م ا لل‪۵‬دنب‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬ـػل‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وج‪۵‬ذ ّصہ‪ ۵‬ھال‪۵‬راتہ‪۵‬ےہ‪۵‬اےس‪۵‬دوھما‪۵‬‬ ‫ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬۔(ق)‬ ‫‪1١‬۔‬ ‫ل‬ ‫ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫ای یقرتض کما صححہ ف الخالصۃ والمراد ینعی ‪۵‬فرض ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬خالہص ‪۵‬ںیم ‪۵‬اےس ‪۵‬حیحص ‪۵‬اہک ‪۵‬اـر ‪۵‬رماد ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫ک‬ ‫مایظ ر عند انضمام ا الطؽییع العند ہصح ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬لل ‪۵‬ےک ‪۵‬یعبط ‪۵‬وطر‪۵‬رپ ‪۵‬دنب ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےک ‪۵‬ـػل ‪ ۵‬ھالراتہ‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ےہ‪۵‬رصف‪۵‬ـہ ‪۵‬ںیہن‪۵‬وج‪۵‬دشّق ‪۵‬اـر ‪۵‬فیلکت‪۵‬ےس‪۵‬دنب‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫انضمام ا بشدة وتکلف اھ ح‪٢‬‬ ‫ک‬ ‫ـػل‪ ۵‬ھال‪۵‬راتہ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬یبلح‬ ‫ت‬ ‫( ‪٣‬ا‪۵۳۵،‬ا‪)۱۵،‬وھبـن‪۵‬ا‪،‬فـــــ‪۵۴‬وموھچنن‪۵‬ا‪ ۵،‬سّی‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬یک‪۵‬اھکل‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬مال‪۵‬دھچرے‪۵‬وہن‪۵‬اھکل‪۵‬رظن‪ٓ ۵‬ا یت‪۵‬وہ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬دوھما‪۵‬فرض‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫گ‬ ‫اہن‪ ۵‬ھنے‪۵‬وہن‪۵‬ہک‪۵‬اھکل‪۵‬مالکل‪۵‬ہن‪۵‬داھکیئ‪۵‬دے‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬رضـر‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬ذك‪۵‬یھب‪۵‬رضـر‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫گ‬ ‫(‪۵)۱‬داریھ‪۵‬فـــــ‪۵٣‬دھچری‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬یک‪۵‬اھکل ُ‪۵‬دانلھ‪۵‬فرض‪۵‬اـر‪ ۵‬ھتی‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬سج‪۵‬دقر‪۵‬مال‪۵‬دانرہ ُ‪۵‬رچ‪۵‬ںیم‪۵‬دالخ‪۵‬ںیہ‪۵‬ان‪۵‬طك‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫دوھما‪۵‬فرض‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬یہی‪۵‬حیحص‪۵‬ـ‪۵‬دمتعم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اہن‪۵‬وج‪۵‬مال‪۵‬ےچین‪۵‬وھچےٹ‪۵‬وہےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اُن‪۵‬ا‪۵‬حسم‪۵‬صنّك‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬دوھما‪۵‬بحتسم‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ےچین‪۵‬وہےن‪۵‬‬ ‫ےک ‪۵‬ہی ‪۵‬ینعم ‪۵‬ہک ‪۵‬داریھ ‪۵‬وک ‪۵‬اہھت‪۵‬ےس ‪۵‬دنق ‪۵ (۵‬وھٹری)‪۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬دماںیئ ‪۵‬وت ‪۵‬گ ےن ‪۵‬مال ‪۵‬عُبہ ‪۵‬ےک ‪۵‬دانرہ ‪۵‬ےس‪۵‬لکن ‪۵‬ےئگ ‪۵‬ا ُن ‪۵‬ا ‪۵‬دوھما ‪۵‬رضـری‪۵‬‬ ‫گ‬ ‫ںیہن‪۵‬مایق‪۵‬ا‪۵‬رضـر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اہن‪۵‬اخض‪۵‬ڑجںی‪۵‬اُن‪۵‬یک‪۵‬یھب‪۵‬دوھین‪۵‬رضـر‪۵‬ہک‪۵‬اُن‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬ہنیعبٖ‪۵‬اھکل‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪ ۵‬ھتی‪۵‬داریھ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫دوھما‪۵‬صاطق‪۵‬وہ‪ ۵‬اک‪۵‬ےہ‪۵‬۔در‪۵‬اتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬ ‫فـــــ‪ :۴‬ہلئسم‪ :‬وھبںی‪۵‬ومںیھچن‪۵‬یچب‪۵‬ےک‪۵‬مال‪۵‬دھچرے‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬یک‪۵‬اھکل‪۵‬طك‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم فرض‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫فـــــ‪:٣‬ہلئسم‪ :‬ینتک‪۵‬داریھ‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬فر‪۵‬ض‪۵‬ےہ‪۵‬ینتک‪۵‬ا‪۵‬بحتسم۔‬

‫‪ 1‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۴۴ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 282 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫غسل جمیع اللحیۃ فرض عملیا عیل المذھب وپری‪۵‬داریھ‪۵‬ا‪۵‬دوھما ‪۵‬فرض ‪۵‬یلمع ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬ذمہك ‪۵‬حیحص‪۵‬عفتی‪۵‬ہب‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫الصحیح المقیت بہ المرجو ع الیہ بدائع ثم سج‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬روجؿ‪۵‬وہ‪ ۵‬اک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬دباظئ‪۵‬۔‪۵‬رھپ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫الخالف ان المسرتسل الیجب غسلہ وال مسحہ اذبالف ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬داریھ ‪۵‬ےک ‪۵‬وج ‪۵‬مال ‪۵‬ےکٹل ‪۵‬وہےئ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اںیھن‪۵‬‬ ‫دوھما‪۵‬رضـری‪۵‬ںیہن‪۵‬ااکن‪۵‬حسم‪۵‬یھب‪۵‬رضـری‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬ونسمن‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫بل یسن وان الحنقیۃ الیت تری بشرت ا یجب‬ ‫ذ‬ ‫اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬ا بالف ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬فیفخ ‪۵‬داریھ ‪۵‬سج ‪۵‬یک ‪۵‬دلج‪۵‬‬ ‫غسل ماتحت ا ن ر ‪1‬۔‬ ‫داھکیئ ‪۵‬دیتی ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ےچین ‪۵‬یک ‪۵‬دلج ‪۵‬دوھما ‪۵‬رضـری ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬رہن‪۵‬‬ ‫(ق)‬ ‫اُیس‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫الغسل باطن العیننی واالنف والقم واصول ٓا ھکن‪۵‬ا‪۵،‬ماك‪۵‬اـر ‪۵‬دنہ‪۵‬ےک‪۵‬ادنـین‪۵‬ذصّے‪۵‬اـر ‪۵‬وھبـن‪۵‬ا‪۵،‬داریھ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ومھچن‪۵‬ےک‪۵‬ماولن‪۵‬یک‪۵‬ڑجںی‪۵‬دوھما‪۵‬فرض‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫شعرالحاجبنی واللحیۃ والشارب ‪2٢‬۔‬ ‫ل‬ ‫ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬

‫قولہ واصول شعرالحاجنی یحمل عیل مااذا کانا رشچ‪۵‬یک‪۵‬ابعرق"وھبـن‪۵‬ےک‪۵‬ماولن‪۵‬یک‪۵‬ڑجںی‪۵‬اخل"اس‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫گ‬ ‫کؿیقنی اما اذا بدت البشرة فیجب کما یایت لہ رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬وھبـن‪۵‬ےک‪۵‬مال‪ ۵‬ھنے‪۵‬وہن‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪ِ ۵‬خلڈ‪۵‬داھکیئ‪۵‬‬ ‫قریبا عن الربھان وکذا یِال ف اللحیہ دیتی‪۵‬وہ‪۵‬وت‪ِ ۵‬خلڈ ‪۵‬دوھما ‪۵‬رضـری ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬رشچ‪۵‬یہ ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫نراہن‪۵‬ےک‪۵‬وحاہل‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬راہ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬داریھ‪۵‬اـر‪۵‬ومھچن‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫والشارب ونِلہ ح عن عصام الدین شارح‬ ‫مارے‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬اہک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اـر ‪۵‬اےس‪۵‬یبلح‪۵‬ےن‪۵‬اصعص‪۵‬ادلنی‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ال دایۃ ط ‪٣‬‬ ‫غ‬ ‫صارچ‪۵‬دہاہی‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪ ۵‬شؼاـی‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫اُیس‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫قـولہ الخالف ای بنی اھل المذھب‬

‫ابعرق‪۵‬رہن"وکیئ‪۵‬اذبالف‪۵‬ںیہن"ینعی‪۵‬الہِ‪۵‬ذمہك‬

‫‪ 1‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۴۴ / ۴۵‬‬ ‫‪ 2‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۴۴ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 283 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عیل جمیع الروایات ط اھ‬

‫ےک‪۵‬درایمن‪۵‬امتص‪۵‬رـاماق‪۵‬رپ‪۵‬وکیئ‪۵‬اذبالف‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬غشؼاـیا‪۵،‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫‪1‬‬

‫‪٣۳‬اقـــول‪ ٪‬فال یناف ما قدمنا لؿبوت الخالف من (ق)‪۵‬‬ ‫اوقل‪۵ :‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬انمیف ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وج‪۵‬ےلہپ ‪۵‬مہ ‪۵‬ےن‪۵‬درک ‪۵‬ایک ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ریغ‪۵‬‬ ‫غینا۔‬ ‫ہیفنح‪۵‬ا‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬اذبالف‪۵‬وموجد‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫اُیس‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫ق‪۵‬رہن"داریھ‪۵‬ےک‪۵‬ےکٹل‪۵‬وہےئ‪۵‬مال"ینعی‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬رہچے‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫قولہ المسرتسل ای الخارج عن دائرة الوجہ ابعر ِ‬ ‫وفسرہ ا بن حجر ف شرح المنہاج بما لومد من دانرے‪۵‬ےس‪۵‬اخرچ‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬انبِ‪۵‬رجح‪۵‬ےن‪۵‬رشچ‪۵‬اہنمچ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫یک‪۵‬ریسفت‪۵‬ہی‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ہصح‪۵‬ےسج‪۵‬ےچین‪۵‬وک‪ ۵‬ھبالما‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬دانرہ‪۵‬‬ ‫جہۃ نزولہ لخرج عن دائرة الوجہ ‪2٢‬۔‬ ‫رچ‪۵‬ےس‪۵‬ماہر‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫اُیس‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫ق ‪۵‬رہن"ہکلب ‪۵‬ونسمن ‪۵‬ےہ"ینعی ‪۵‬حسم‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ریمض‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫قــولــہ بل یسن ای المسح لکونہ االقرب لمرجع ابعر ِ‬ ‫‪3‬‬ ‫ػربی‪۵‬رت‪۵‬رمعج‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬طنبہ‪۵‬یک‪۵‬ابعرق ‪۵‬اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫الضمی وعبارة المنیۃ صریحۃ ف ذلك ح ‪٣‬‬ ‫رصحی‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬یبلح‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫(‪۵)۱‬ایٹپنکن‪۵‬فـــــ‪۵‬ا‪۵،‬ان‪۵‬اـر‪۵‬راسخر‪۵‬ےک‪۵‬چیب‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬ذ ّصہ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬انتج‪۵‬ہصح‪۵‬داریھ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬چیب‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫گ‬ ‫انتج‪۵‬ماولن‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬مال‪۵‬دھچرے‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬یھب‪۵‬ا‪۵،‬اہن‪ ۵‬ھنے‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬فرض‪۵‬ماولن‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬لقتنم‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬ـ‪۵‬دق‪۵‬دقتص‪۵‬‬ ‫‪۵‬دقبر‪۵‬افکنل‪۵‬ابعرںیت‪۵‬زگر‪۵‬یکچ‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫ام‪۵‬مکفی‪۵‬الافدہت‪۵(۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اافدہ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل ِ‬ ‫فــــــ ‪:‬ہلئسم‪ :۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ویٹپنکن‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬ماین‪۵‬اہبما‪۵‬فرض‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۳ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۴ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 284 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫د‬ ‫(‪ )۲‬دـونن‪۵‬کہنبان‪۵‬امتص‪۵‬ـ‪۵‬امکل‪۵‬۔‪۵)۳(۵‬اوگنیھٹ‪۵‬فـــــ‪۴‬ا‪ ۵،‬ھلّے‪۵‬ـریغاہ‪۵‬اجنر‪۵‬ا‪۵،‬مااجنر‪۵‬ہر‪۵‬مسق‪۵‬ےک‪۵‬ےنہگ‪۵‬رمد‪۵‬ا‪۵،‬وعرق‪۵‬طك‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ا گ ‪۵‬وہن‪۵‬ہک ‪۵‬ےب ‪۵‬اُمارے ‪۵‬اُن‪۵‬ےک ‪۵‬ےچین‪۵‬ماین ‪۵‬ہن ‪۵‬ےہب ‪۵‬اگ ‪۵‬اُمار ‪۵‬رک ‪۵‬دوھما ‪۵‬فرض ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـرہن ‪۵‬ہال ‪۵‬ہال ‪۵‬رک ‪۵‬ماین ‪۵‬داانل‪۵‬ہک ‪۵‬ان‪۵‬ےک ‪۵‬ےچین ‪َ ۵‬تہہ‪۵‬اجےئ ‪۵‬عُؼلؽًا‪۵‬‬ ‫رضـر‪۵‬ےہ‪۵‬۔در‪۵‬اتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫لو خاتمہ ضیِا نزعہ اوحرکہ وجوبا ‪1١‬۔‬

‫ارگ ‪۵‬اوگنیھٹ ‪۵‬ا گ ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬رضـری ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬اُےس ‪۵‬امار ‪۵‬دے ‪۵‬ما ‪۵‬رحتک‪۵‬‬ ‫دے‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫(‪۵)۴‬حسم‪۵‬یک‪۵‬من‪۵‬رس‪۵‬یک‪۵‬اھکل‪۵‬ما‪۵‬اخض‪۵‬رس‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬مال‪۵‬ںیہ‪۵(۵‬ہن‪۵‬ـہ‪۵‬ہک‪۵‬رس فـــــ‪۵٣‬ےس‪۵‬ےچین‪۵‬ےکٹل‪۵‬ںیہ)‪۵‬اُن‪۵‬رپ‪۵‬انچنہپ‪۵‬فرض‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬امعےم‪۵‬ا‪۵،‬دـےٹپ‪۵‬‬ ‫ـریغہ‪۵‬رپ‪۵‬حسم‪۵‬ہرزگ‪۵‬ایف‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬ڑپکا‪۵‬فـــــ‪ ۳‬اانت‪۵‬مارمك‪۵‬اـر‪۵‬من‪۵‬اینت‪۵‬ریثک‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬وھپق‪۵‬رک‪۵‬رس‪۵‬ما‪۵‬ماولن‪۵‬یک‪۵‬دقمار‪۵‬رشیع‪۵‬‬ ‫رپ‪۵‬چنہپ‪۵‬اجےئ‪۵‬۔رحب‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬‬

‫فـی معراج الدرایۃ لومسحت عیل خمارھا و رعماچ‪۵‬ادلراہی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وعرق‪۵‬ےن‪۵‬ارگ‪۵‬دـےٹپ‪۵‬رپ‪۵‬حسم‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫نقذت البلۃ اِل رأس ا حیت ا بتل قدر الربع منہ رتی‪۵‬وفند‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬رس‪۵‬مك‪۵‬یچنہپ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬رس‪۵‬ا‪۵‬وچاھتیئ‪۵‬ہصح‪۵‬من‪۵‬‬ ‫یجوز قال مشائخنا اذا کان الخمار جدیدا یجوز وہ‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ‪۵‬۔امہرے‪۵‬اشمخئ‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ذك‪۵‬دـ‪۵‬ہٹپ‪۵‬این‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫وت ‪۵‬اجنر ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ےئن ‪۵‬ڑپکے ‪۵‬ےک ‪۵‬وسارچ ‪۵‬اامعتسل ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ‪۵‬‬ ‫الن ثِوب الجدید لم تسد باالستعمال فؾنقذ‬ ‫ےس‪۵‬دنب‪۵‬ہن‪۵‬وہےئ‪۵‬وہن‪۵‬ےگ‪۵‬وت‪۵‬رتی‪۵‬وفند‪۵‬رک‪۵‬اجیگیئا‪ ۵،‬نکی‪۵‬ارگ‪۵‬اینہن‪۵‬‬ ‫البلۃ اما اذا لم یکن جدید اال یجوز النسداد‬ ‫وہ ‪۵‬وت ‪۵‬اجنر ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وسارچ ‪۵‬دنب‪۵‬وہےکچ ‪۵‬وہن ‪۵‬ےگ‪۵‬‬ ‫ثِوبہ ‪ 2٢‬اھ۔‬ ‫۔(ق)‬ ‫فــــــ ‪: ۴‬ہلئسم‪۵:‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬اوگنیھٹ‪۵‬ولھچن‪۵‬وچروین‪۵‬ـریغہ‪۵‬ونہگن‪۵‬ا‪۵‬مکح۔‬ ‫فــــــ ‪:٣‬ہلئسم‪:۵‬رس‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬وج‪۵‬مال‪۵‬ےتکٹل‪۵‬ںیہ‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬حسم‪۵‬ا‪۵‬یف‪۵‬ںیہن۔‬ ‫فـــــ ‪ : ۳‬ہلئسم‪۵:‬وٹیپ‪۵‬ما‪۵‬دـ‪۵‬ہٹپ‪۵‬ارگ‪۵‬ااسی‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ےس‪۵‬من‪۵‬رس‪۵‬ےک‪۵‬وچاھتیئ‪۵‬ہصح‪۵‬رپ‪۵‬هؽنبا‪۵‬چنہپ‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ایف‪۵‬ےہ‪۵‬ـرہن‪۵‬ںیہن۔‬

‫‪ 1‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۴/۴ ۵‬‬ ‫لمص لش‬ ‫‪ 2‬ارحبلارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ا ح‪۵‬یلع‪۵‬ا فنن‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۵۴۳۳ / ۴۵‬ـ‪۴۳۱‬‬ ‫‪Page 285 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۲۹‬اقــول‪ ٪‬جرت فـــــ عادتہم رحمہم اهلل باحالۃ اوقل‪ :‬رضحاق ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬رمہمح ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬یک ‪۵‬اعدق ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫االمور عیل مظان ا اال غلؽیۃ کِول م ف شرب اعمطالق‪۵‬وک‪۵‬اغلل‪۵‬امگن‪۵‬یک‪۵‬وہگجن‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ےسیج‪۵‬‬ ‫الجنب ماء یجزیئ عن المضمضۃ ان جاھال لعبہ ذنك‪۵‬ےک‪۵‬ماین‪۵‬ےنیپ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬اجلہ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ا‪۵‬انیپ‪ ۵‬یل‪۵‬یک‪۵‬ہگج‪۵‬اص‪۵‬دے‪۵‬اگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ـہ‪۵‬عبہ‪۵‬رھب‪۵‬رک‪۵‬نرے‪۵‬نرے‪۵‬‬ ‫العالما لمصہ وف عض الکلب عیل ثوب ینجس ف‬ ‫ن‬ ‫وھگ ل‪۵‬ےئپ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬اعمل‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ایف‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ـہ‪۵‬وچس‪۵‬وچس‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫الرضا لسیالن لعابہ دون الغضب لجقافہ‬ ‫ےئپ ‪۵‬اگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـرڑپکے ‪۵‬رپ ‪۵‬ےتک ‪۵‬ےک ‪۵‬دانل ‪۵‬اےنٹ ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫ووقو ع القارة حیۃ ف الؽئر ینجس لوھاربۃ من‬ ‫ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬راض‪۵‬یک‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬وتڑپکا‪۵‬ما‪۵‬ماك‪۵‬وہاجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬‬ ‫تح‬ ‫ھرة لبولہ واال الونظائرہ ال یص والذی یعرف اس‪۵‬ا‪۵‬اعلق‪۵‬اتہب‪۵‬وہاگ‪۵‬اـر‪۵‬ےصغ‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ماماك‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اس‪۵‬‬

‫المناط یعرف المِصود فالمناط نقوذ البلۃ اِل اوھتك‪۵‬كشخ‪۵‬وہ اک‪۵‬وہاگ‪۵‬اـر‪۵‬ونکںی‪۵‬ںیم‪۵‬وچےہ‪۵‬ےک‪۵‬ردنہ‪۵‬رگ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫قدر القرض فان علم اجزأ ولو الثوب خلِا واال ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬ارگیلبب ‪۵‬ےس‪۵‬اھبہ ے‪۵‬وہےئ‪۵‬رگ‪۵‬ا ‪۵‬وت‪۵‬ونکان‪۵‬‬ ‫الولو جدیدا کما الیخٰف۔‬

‫ماماك‪۵‬وہاجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬منشاق‪۵‬هکلبا‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪،‬ـرہن‪۵‬ماماك‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ےب‪۵‬امشر‪۵‬ریظنںی‪۵‬ںیہ‪۵‬وج‪۵‬دمار‪۵‬ا‪۵‬ر‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا انش‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫دصقم‪۵‬اچہپن ‪۵‬اتیل‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اہین‪۵‬دمار ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رتی‪۵‬دقمار‪۵‬‬ ‫فرض‪۵‬مك‪۵‬وفن‪۵‬د‪۵‬رک‪۵‬اجےئ‪۵‬ارگ‪۵‬وفند‪۵‬ولعمص‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ایف‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬‬ ‫ڑپکا ‪۵‬رپاما ‪۵‬ےہ‪۵‬ـرہن‪۵‬ایف‪۵‬ںیہن‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ڑپکا ‪۵‬این‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ـاحض‪۵‬‬ ‫ےہ۔(ق)‬

‫(‪۵)۴۵‬من‪۵‬مک‪۵‬ارمک‪۵‬وچاھتیئ‪۵‬رسوک‪۵‬ااعیتسق‪۵‬رکےل‬ ‫ھوا لصحیح المق ٰیت بہ الماخوذ وان قیل وقیل (یہی‪۵‬حیحص‪۵‬ا‪،‬یتفم‪۵‬ہب‪۵‬ا‪۵،‬اموخد‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬فیعض‪۵‬اوقال‪۵‬ددعتد‪۵‬ںیہ‪۵‬‬

‫وقداشت رت‬

‫اـر‪۵‬ہی‪۵‬ہلئسم‪۵‬وتمن‪۵‬ـرشـچ‪۵‬ںیم‪۵‬رعمـف‬

‫فـــ ‪ ٪‬ہلئسم‪ :۵‬عادة القِہاء بناء االمر عیل المظنۃ الغالیۃ ویعرف المراد من عرف المناط ۔‬

‫‪Page 286 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫المسألۃ متونا وشروحا‬ ‫کع‬ ‫(‪ ۵)۴۴‬بنن‪۵‬وٹگن‪۵‬ینعی‪۵‬ونخٹن‪۵‬ا‪۵‬ماص‪۵‬ےہ‪۵‬اُن‪۵‬ےک‪۵‬ماالیئ‪۵‬انکرـن‪۵‬ےس‪۵‬ماونخن‪۵‬ےک‪۵‬یہتنم‪۵‬مك‪۵‬ہر‪۵‬ےصح‪۵‬رپرے‪۵‬د ّرے‪۵‬د ّرے‪۵‬ا ُ‪۵‬دانلھ‪۵‬فرض‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬اُس ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس ‪۵‬رسِ‪۵‬وسرن ‪۵‬نرانر ‪۵‬ارگ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ہگج ‪۵‬ماین ‪۵‬ےنہب ‪۵‬ےس ‪۵‬رہ ‪ ۵‬ےہ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن‪۵‬وہاگا‪۵ ،‬اہن ‪۵‬ماـن‪۵‬ںیم ‪۵‬شیتا ‪۵‬اانثتسء ‪۵‬وج ‪۵‬زگرا ‪۵‬اےنپ ‪۵‬لحم ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫د‬ ‫ ملس‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬ریقف‪۵‬ےک‪۵‬اتفـی‪۵‬ایبن‪۵‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬ےلم‪۵‬یگا‪ ۵،‬ھلّے‪۵‬اـر‪۵‬طك‪۵‬ےنہگ‪۵‬ہک‪۵‬وٹگن‪۵‬رپ‪۵‬ما‪۵‬اُن‪۵‬ےس‪۵‬ےچین‪۵‬وہن‪۵‬اُن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ـیہ‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬وج‪۵‬فرض‪۵‬متشہ‪۵‬ںیم‪۵‬زگرا‪۵‬۔‬ ‫ـوہشمرےہ‪(۵‬ق)‬

‫(‪۵)۴٣‬عُبہا‪۵،‬فـــــ‪۵‬اہھتا‪۵،‬ماـن مننفن‪۵‬وضعـن‪۵‬ےک‪۵‬امتص‪۵‬ذموکر‪۵‬د ّرـن‪۵‬رپ‪۵‬ماین‪۵‬ا‪۵‬انہب‪۵‬فرض‪۵‬ےہ‪۵‬طقف‪۵‬ےہب‪۵‬اگ‪۵‬اہھت‪۵‬رھپ‪۵‬اجما‪۵‬ما‪۵‬لیت‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫للھ‬ ‫ُربر‪۵‬انیل‪۵‬وت‪۵‬ماالامجؿ‪۵‬ایف‪۵‬ںیہن‪۵‬ا ض‪۵‬االامرم‪۵‬یف‪۵‬ارلخلنن‪(۵‬رگم‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬ریپـن‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬زگار۔ق)اـر‪۵‬حیحص‪۵‬ذمہك‪۵‬ںیم‪۵‬امك‪۵‬وبدن‪۵‬ہرہگج‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ےس‪۵‬كپٹ‪۵‬اجما‪۵‬یھب‪۵‬ایف‪۵‬ںیہن‪۵‬مک‪۵‬ےس‪۵‬مک‪۵‬دـ‪۵‬وبدنںی‪۵‬ہر‪۵‬درہ‪۵‬ادبان‪۵‬ذموکرہ‪۵‬رپ‪۵‬ےس‪ ۵‬ہنن۔دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫غسل الوجہ ای اسالۃ الماء مع التِاطر ولو قطرة رہچے‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬ینعی"اقترط"ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ماین‪۵‬اہبما‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫رطقہ ‪۵‬ےکپٹ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ضیف ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬احص ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬مک ‪۵‬ار ‪۵‬مک ‪۵‬دـ ‪۵‬دـ‪۵‬‬ ‫وف القیض اقلہ قطرتان ف االصح اھ ‪١‬‬ ‫قــال ح ثم ط ثم ش کل م ف حواَش الدر یدل رطقے‪۵‬ںیکپٹ‪۵‬اھ‬ ‫دراتخمر‪۵‬ےک‪۵‬وحایش‪۵‬ںیم‪۵‬یبلح‪۵‬رھپ‪۵‬غشؼاـی‪۵‬رھپ‪۵‬صا ی‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬‬ ‫علیہ صیغۃ التقاعل اھ ‪ 2 ٢‬اماما عن ایب یوسف ان‬ ‫‪ 3‬رپ‪۵‬افتلع‪۵‬ا‪۵‬ہغیص‪(۵‬اقترط)‪۵‬داللل‪۵‬رک‪۵‬راہ‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪ ۵‬نکی‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬‬ ‫الغسل مجرد ب ّل المحل بالماء سال اولم یسل‪٣‬‬ ‫ویفس ‪۵‬ےس ‪۵‬رـانل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دوھما ‪۵‬ا‪۵ ،‬اكصاء ‪۵‬ـوض ‪۵‬وک ‪۵‬ماین ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫والجلہ جعل ف البحر االسالۃ مختلقا فی ا بؼنہ‬ ‫رصف‪۵‬رت‪۵‬رک‪۵‬ےنیل‪۵‬ا‪۵‬ماص‪۵‬ےہ‪۵‬ماین‪۵‬ےہب‪۵‬ما‪۵‬ہن‪۵‬ےہب‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬رایس‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وبنی الطرفنی و‬ ‫رحب ‪۵‬ںیم ‪۵‬اہبےن ‪۵‬وک ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ویفس ‪۵‬اـر ‪۵‬رط ‪۵‬نیف ‪۵‬ےک ‪۵‬درایمن‪۵‬‬ ‫فلتخم‪۵‬ہیف‪۵‬رہھٹاما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫فـــــ ‪:‬ہلئسم ‪۵‬رضـرہی‪:‬عبہا‪۵ ،‬اہھت ‪۵‬ا‪،‬ماـن ‪۵‬ےک ‪۵‬درے ‪۵‬درے ‪۵‬رپ ‪۵‬ماین ‪۵‬انہب ‪۵‬فرض ‪۵‬ےہ ‪۵‬طقف ‪۵‬اگیھب ‪۵‬اہھت ‪۵‬انچنہپ ‪۵‬ایف ‪۵‬ںیہن ‪۵‬مک ‪۵‬ار ‪۵‬مک ‪۵‬ہر ‪۵‬رپرے ‪۵‬رپ ‪۵‬ےس ‪۵‬دـ‪۵‬‬ ‫رطقے‪۵‬ےکپٹ‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬ادلرااتخملرا‪۵،‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۴۴/۴ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱/۴ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 287 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫زعم ان اشرتاط ا ھو ظاھر الروایۃ‬

‫ایخل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اہبےن ‪۵‬ا ‪۵‬رشط ‪۵‬وہما ‪۵‬ہی ‪۵‬عاہر ‪۵‬ارلـاہی ‪۵‬ےہ۔‬

‫فا لحق الذی المحید عنہ وال یحل المصی اال وت‪ ۵‬قح‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬ارحناف‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬روجؿ‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬‬ ‫الیہ ان تأویلہ ماف حلیۃ عن الذخیة انہ سال ھچک ‪۵‬رـا ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ـہ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬رـانل‪۵‬یک ‪۵‬ما ‪۵‬ـلی ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج‪۵‬ہیلح‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬دریخہ‪۵‬ےس‪۵‬وقنمل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬بلطم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وضع‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫من العضو قطرة اوقطرتان ولم یتدارك ‪1١‬کیف‬ ‫رطقہ ‪۵‬دـ‪۵‬رطقہ‪۵‬ہب ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اـر ‪۵‬لسلست ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬ہن رگے ‪۵‬۔‪۵‬ہی‪۵‬قح‪۵‬‬ ‫تعاِل ا نکار‬ ‫ولوال ذلك لکان ھذا والعیاذ باهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ویکن‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬بلطم‪۵‬ہن‪۵‬ںیل‪۵‬وت‪۵‬اعمداہلل‪۵‬ہی‪۵‬صن‪۵‬ا‪۵‬ااکنر‪۵‬‬ ‫تعاِل امر‬ ‫اللنّص وتبدیال للشر ع فان اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫اـر ‪۵‬رش ‪۵‬ؿ ‪۵‬یک ‪۵‬دبتیلی ‪۵‬وہیگ ‪۵‬اس ‪۵‬ےیل ‪۵‬ہک ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ےن ‪۵‬دوھےن ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫با لغسل وھذا لؼس بغس‬ ‫ل اللغۃ وال عرفا وقد مکح‪۵‬دما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬لعۃ‪۵‬رعاف‪۵‬یسک‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬یھب‪۵‬دوھما‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬وخد‪۵‬‬ ‫هفت‬ ‫قال ف البحر نقسہ الغسل بقتح الغنی ازالۃ رحب ‪۵‬ںیم ‪۵‬اھکل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬لسغ ‪ ۵‬ح ‪۵‬نیغ ‪(۵‬دوھما)تغل ‪۵‬ںیم ‪۵‬یسک ‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫الوسخ عن الشیئ ونحوہ باجراء الماء علیہ لغۃ ماین ‪۵‬اہبرک ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪ ۵‬لی ‪۵‬ـریغہ ‪۵‬دـ ‪۵‬ر ‪۵‬رکےن ‪۵‬ا ‪۵‬ماص ‪۵‬ےہ ‪۵‬اھ۔ ‪۵‬ارجا ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اھ ‪ 2‬وھل االجراء اال االسالۃ وقد فرق الموِل اصاہل ‪۵‬ا‪۵ ،‬انہب ‪۵‬امك ‪۵‬یہ‪۵‬زیچ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ومیل ‪۵‬طتشبہ ‪۵‬ـاعتیل ‪۵‬ےن ‪۵‬اكصاء ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫وتعاِل بنی االعضاء فجعل وظیقۃ درایمن‪۵‬فر‪۵‬ظ‪۵‬راھک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یسک‪۵‬ںیم‪۵‬دوھےن‪۵‬ا‪۵‬لمع‪۵‬رقمر‪۵‬فرامما‪۵‬‬ ‫سبحنہ‬ ‫ٰ‬ ‫بعض ا الغسل وبعض ا المسح فانہ اذالم یسل ےہ‪۵‬اـ‪۵‬ریسک‪۵‬ںیم‪۵‬حسم‪۵‬راھک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ارگہی‪۵‬امن‪۵‬ںیل‪۵‬ہک‪۵‬انہب‪۵‬رضـری‪۵‬‬ ‫ںیہن‪۵‬وت‪۵‬امتص‪۵‬اكصاء‪۵‬ںیم‪۵‬حسم‪۵‬یہ‪۵‬ا‪۵‬لمع‪۵‬رہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫الماء لم یکن اال اصابۃ بلل وھو المسح۔‬ ‫ذ‬ ‫ماین ‪ ۵‬ك ‪۵‬ےہب ‪۵‬اگ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت ‪۵‬رصف ‪۵‬ہی ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ہک ‪۵‬رتی ‪۵‬چنہپ ‪ ۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬یہی‪۵‬‬ ‫‪۳۵‬اقــول‪ ٪‬فما کان فـــــ ینبیغ لمثل‬ ‫حسم‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اوقل‪:‬وت‪۵‬ققحم‪۵‬رحب‪۵‬یسیج‪۵‬تیصخش‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫‪۱۱‬‬ ‫فـــــ ‪ ٪‬تطقل عیل البحر‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۱/۴ ۵‬‬ ‫‪ 2‬ارحبلارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۴۴ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 288 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ھذا المحِق البحران یجعلہ مختلقا فیہ یک ہی‪۵‬ہن‪۵‬اچےئہ‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬اےس‪۵‬فلتخم‪۵‬ہیف‪۵‬رہھٹاںیئ‪۵‬ہک‪۵‬اجولہن‪۵‬وک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫یجرتئ علیہ الجاھلون کما نشاھد االٰن من اسجرق ‪۵‬وہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ـػل ‪۵‬مہ‪۵‬دےتھکی‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ان ‪۵‬ںیم‪۵‬ےنتک‪۵‬‬ ‫کثی ممھن انہ الیزید ف جبہتہ وعارضیہ اےسی ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬منشاین ‪۵‬اـر ‪۵‬راسخر ‪۵‬ـریغہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬رمادہ ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬

‫رکےت‪۵‬ہک‪۵‬اگیھب‪۵‬وہا‪۵‬اہھت‪۵‬اگلدےتی‪۵‬ںیہ‪۵‬ہن‪۵‬ماین‪۵‬اتہب‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬وکیئ‪۵‬رطقہ‪۵‬‬ ‫وغیھا عیل اصابۃ ید مؽتلۃ من دون سیالن وال‬ ‫ن‬ ‫اتکپٹ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگ ‪۵‬یسک ‪۵‬وک ‪۵‬اتب ‪۵‬ما ‪۵‬اجےئ ‪۵‬ہک ‪۵‬دوھکی ‪۵‬ینہک ‪۵‬ما ‪۵‬ولتے ‪۵‬ما ‪۵‬ا ری‪۵‬‬ ‫تِاطر اصال واذا اخربان قد بیق لمعۃ مثال ف‬ ‫ںیم‪۵‬وھتری‪۵‬یس‪۵‬ہگج‪۵‬كشخ‪۵‬رہ‪ ۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬سب‪۵‬اہھت‪۵‬اس‪۵‬ہگج‪۵‬ریھپ‪۵‬دے‪۵‬‬ ‫مرفِہ او ا خمصہ اوعِبہ امر علیہ یدہ البایق‬ ‫اگ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬یک‪۵‬ماامیقدنہ‪۵‬رتی‪۵‬وک‪۵‬ایف‪۵‬ےھجمس‪۵‬اگ‪۵‬ار‪۵‬رس‪۵‬ون‪۵‬دـ‪۵‬رسا‪۵‬‬ ‫م‬ ‫بل‬ ‫فی ا ل الماء ن دون ان یأخذ ماء جدیدا ماین‪۵‬یھب‪۵‬ہن ‪۵‬ےل‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬ماین‪۵‬اہبما ‪۵‬وت‪۵‬دـر ‪۵‬یک‪۵‬ماق ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬خڈا ‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫فضال عن االسالۃ فاِل اهلل المشتیک والحول وال ماراگہ‪۵‬ںیم‪۵‬اکشنل‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬وکیئ‪۵‬عاػل‪۵‬ـوقق‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬تمظع‪۵‬‬ ‫قوة اال باهلل العیل العظیم۔‬ ‫ـاےل‪۵‬خڈاےئ‪۵‬نر‪۵‬رتیہ‪۵‬ےس‪۵‬۔(ق)‬ ‫ہیبنت‪۵‬لیلج‪۵:‬ددعتد‪۵‬بتک‪۵‬فـــــدمتعم‪۵‬ہ‪۵‬عبال‪۵‬خالہص‪۵‬ـوجہر‪۵‬ہ‪۵‬رینہ‪۵‬ـہیلح‪۵‬ـفنبہ‪۵‬ـدر‪۵‬اتخمر‪۵‬ـریغاہ‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬اانثتس‪۵‬ہک‪۵‬اہوھتن‪۵‬ںیم‪۵‬دـرسا‪۵‬اـر‪۵‬ماـن‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬شیتا‪۵‬اھت‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬دیق‪۵‬اگلیئ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬زیچ‪۵‬ایسی‪۵‬رنص‪۵‬وہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬رسانل‪۵‬رک‪۵‬ےکس‪۵‬ےسیج‪۵‬یٹم‪۵‬اگر‪۵‬اہن‪۵‬تخس‪۵‬اـر‪۵‬وفند‪۵‬وک‪۵‬امعن‪۵‬ےسیج‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ومص‪۵‬ا‪۵،‬رچیب‪۵‬ا‪۵،‬امج‪۵‬وہ‪۵‬ایھگ‪۵‬ا‪۵،‬یلھچم‪۵‬ا‪۵‬انس‪۵‬ا‪۵،‬ابچیئ‪۵‬وہیئ‪۵‬رـیٹ‪۵‬ا‪،‬دراتخمر‪۵‬ےس‪۵‬زگرا۔‬ ‫‪1‬‬

‫دنگ‪،‬ے‪۵‬وہےئ‪ٓ ۵‬ا ےٹ‪۵‬یسیج‪۵‬زیچ‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬خالف(ق)‬

‫بخـالف نحوعجنی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬وقل‪۵‬صارچ‪۵‬ال منـ‪۵‬دنھ‪(۵‬امعن‪۵‬ںیہن‪۵‬لیتا‪۵،‬ق)‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬

‫ای کزیت وشیج بخالف نحوشحم وسمن (ینعی ‪۵‬ےسیج ‪۵‬روتی ‪۵‬ن ‪۵‬ا ‪۵‬اـرولتن ‪۵‬ا ‪۵‬لیت ‪۵‬ا‪۵ ،‬رچیب ‪۵‬اـر ‪۵‬ےمج ‪۵‬وہےئ ‪۵‬یھگ‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ےک‪۵‬نر‪۵‬خالف۔ق)‬ ‫جامد ‪٢‬‬

‫فــــــ‪ :‬ہلئسم ‪ :۵‬قیقحت ‪۵‬لیلج ‪۵‬ہک ‪۵‬وماعض ‪۵‬رضـرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬سج ‪۵‬رطچ ‪۵‬ےب ‪۵‬اعالؿ ‪۵‬یٹم ‪۵‬اگرے ‪۵‬ا ‪۵‬اگل ‪۵‬رہ ‪۵‬اجما ‪۵‬امعن ‪۵‬ـوض ‪۵‬ـ ‪۵‬لسغ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬وییہن ‪۵‬طك‪۵‬‬ ‫زیچـن‪۵‬عبال‪۵‬آ ےٹ‪۵‬ـریغہ‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۴ / ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ریبـق‪۴۵۱ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 289 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ق‬ ‫اُیس‪۵‬ںیم‪۵‬تزالف‪۵‬وحن‪ ۵‬زنن‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬ےہ‬

‫ای کعلك وشمع وقشر سمك وخبز ممضو غ (ینعی‪۵‬ےسیج‪۵‬وگدن‪۵‬ا‪۵،‬ومص‪۵‬ا‪۵،‬یلھچم‪۵‬ا‪۵‬انس‪۵‬ا‪۵،‬ابچیئ‪۵‬وہیئ‪۵‬ےنکپچ‪۵‬ـایل‪۵‬رـیٹ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫وجہرہ۔ق)‬ ‫متلبد جوھرة‬ ‫در‪۵‬اتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫الیمنع طعام بنی اسنانہ اوف سنہ المجوف بہ اھکےن‪۵‬ا‪۵‬اڑکا‪۵‬وج‪۵‬داوتنن‪۵‬ےک‪۵‬درایمن ‪۵‬ما ‪۵‬وجف‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬رہ‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫ص ‪2‬‬ ‫ـہ ‪۵‬امعن ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬وتفی ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اہک‪۵‬ایگ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ‪۵‬تخس ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬امعن‪۵‬‬ ‫یقیت وقیل ان صلبا منع وھو اال ح ‪٢‬‬ ‫ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ـیہ‪۵‬احص‪۵‬ےہ‪۵‬۔ق)‬ ‫ل‬ ‫رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫صرح بہ ف الخالصۃ وقال الن الماء شیئ لطیف ایس ‪۵‬یک‪۵‬رصتحی ‪۵‬خالہص ‪۵‬ںیم ‪۵‬فرامیئ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اہک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫یصل تحتہ غالبا اھ ومقادہ عدم الجواز اذا علم ماین ‪۵‬فیطل ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اغلل ‪۵‬امگن ‪۵‬یہی‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ےچین ‪۵‬چنہپ‪۵‬‬ ‫انہ لم یصل انماء تحتہ قال ف الحلیۃ وھو اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اھ‬ ‫اـر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬افمدہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اجنر‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬ولعمص‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬ماین‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫اثبت ‪٣‬‬ ‫ےک‪۵‬ےچین‪۵‬ہن‪۵‬اچنہپ‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬اہک‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬ا‪۵‬تبث‪۵‬ےہ‪۵‬وقل‪۵‬در‪۵‬اتخمر‪۵‬ـیہ‪۵‬احص‪۵‬‬ ‫قولہ وھو االصح صرح بہ ف شرح المنیۃ وقال‬ ‫‪ 4‬ےہ‪۵‬طنبہ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اہک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫المؾناع نقوذ الماء مع عدم الضرورة والحرج ‪ ٤‬۔‬ ‫وفند‪۵‬ہن‪۵‬رکےکس‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬رضـرق‪۵‬ـرحچ‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن۔(ق)‬ ‫ت‬ ‫وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬احلط‪۵‬انمطك‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪ ۵‬شؾی‪۵‬فــــــ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دمار‪۵‬ا‪۵‬ر‪۵‬رضـرق‪۵‬ـرحچ‪۵‬اعص‪۵‬ما‪۵‬اخض‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‬ ‫فــــــ‪ ٪‬تطقل عیل الغنیۃ و الدروغیھما‬ ‫‪۴۴‬‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۵۱/ ۴۵‬‬ ‫‪ 2‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۴ /۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬ردا مشبار‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۴۵۱ /۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 4‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۴۵۱ /۴۵‬‬ ‫‪Page 290 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ارگ‪۵‬رحچ‪۵‬ںیہن‪۵‬اہطرق‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ماین‪۵‬رسانل‪۵‬رکے‪۵‬ہک‪۵‬رجمد‪۵‬رتی‪۵‬انچنہپ‪۵‬ایف‪۵‬ںیہن‪۵‬انہب‪۵‬رش‪۵‬ط‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬اعطق‪۵‬اگرے‪۵‬ـریغہ‪۵‬رجص‪۵‬دار‪۵‬‬ ‫زیچـن‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬رجص‪۵‬رالئ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬رن ی‪۵‬ـیتخس‪۵‬ا‪۵‬فر‪۵‬ظ‪۵‬اکیبر‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬رحچ‪۵‬ـرضـرق‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬اہطرق‪۵‬رکیل‪۵‬اـر‪۵‬ایسی‪۵‬‬ ‫زیچ ‪۵‬یگل ‪۵‬رہ ‪ ۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬امنر ‪۵‬ڑپھ ‪۵‬یل ‪۵‬وتاعمیف ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگ ‪۵‬ہچ‪۵‬تخس ‪۵‬ـامعن ‪۵‬وفند ‪۵‬وہ ‪ٓ ۵‬ا رخ ‪ ۵‬یھک ‪۵‬رھچم ‪۵‬یک ‪ ۵‬ٹی ‪۵‬رپ ‪۵‬وخد ‪۵‬دراتخمر ‪۵‬ںیم ‪۵‬لم یصل الماء‬

‫تحتہ‪(۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬ماین‪۵‬ہن‪۵‬اچنہپ‪۵‬۔ق)فرام‪۵‬رک‪۵‬مکح‪۵‬دما‪۵‬ہک‪۵‬الیمنع الطہارة ‪(۵‬اہطرق‪۵‬ےس‪۵‬امعن‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬۔ق)‪۵‬اـر‪۵‬دنہمی‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫رجص‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬امعن‪۵‬ہن‪۵‬امما‪۵‬اـر‪۵‬فرامما‪۵‬بہ یقیت‪( 1١‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬ےہ‪۵‬۔ق)احالہکن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬رجص‪۵‬وصخاص‪۵‬دعب‪۵‬یکشخ‪۵‬هؽنبا‪۵‬وفند‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬وک‪۵‬امعن‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫۔‪۵‬ـذہلا‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما۔‬

‫قولہ بہ یقیت صرح بہ ف المنیۃ عن الذخیہ ف اس ‪۵‬یک ‪۵‬رصتحی ‪۵‬طنبہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬دریخہ ‪۵‬ےک ‪۵‬وحاہل ‪۵‬ےس‪۵‬دنہمی ‪۵‬ا‪۵ ،‬یٹم ‪۵‬ا‪۵ ،‬اگر‪۵‬‬ ‫مسألۃ الحناء والطنی والدرن معلال بالضرورة ے ‪۵‬اـر ‪ ۵‬لی ‪۵‬ےک ‪۵‬ہلئسم ‪۵‬ںیم رضـرق ‪۵‬ےس ‪۵‬ایبن ‪۵‬تلع ‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫قال ف شرحہا الن الماء ینقذ لتخلله وعدم صاھت‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬ںیم‪۵‬اہک‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ماین‪۵‬وفند ‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪ ۵‬زلل‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬سلـذك ‪۵‬ـصالنل‪۵‬‬ ‫لزوجتہ وصالبتہ والمعؾرب ف جمیع ذلك نقوذ‬ ‫ط‬ ‫ںیہن ‪۵‬وہیت ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪ ۵‬ك ‪۵‬ںیم ماین ‪۵‬ےک‪۵‬وفن ‪۵‬د ‪۵‬رکاجےن ‪۵‬اـر ‪۵‬دبن‪۵‬‬ ‫الماء و وصولہ اِل البدن اھ لکن یرد علیہ ان‬ ‫مك‪۵‬چنہپ‪۵‬اجےن‪۵‬یہ‪۵‬ا‪۵‬اابتعر‪۵‬ےہ‪۵‬اھا‪ ۵،‬نکی‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ہی‪۵‬ارتعاض‪۵‬وہما‪۵‬‬ ‫الواجب الغسل وھو اسالۃ الماء مع التِاطر کما‬ ‫ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـاذك‪۵‬دوھما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬اقترط‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ماین‪۵‬اہبےن‪۵‬ا‪۵‬ماص‪۵‬‬ ‫مرف ارکان الوضوء والظاھر ان ھذہ االشیاء ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬اران ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیم ‪۵‬زگرا ‪۵‬اـر ‪۵‬عاہر ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬زیچںی‪۵‬‬ ‫تمنع االسالۃ فاالظ ر التعلیل بالضرورة ‪2٢‬۔‬ ‫ماین‪۵‬ےنہب‪۵‬ےس‪۵‬امعن‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬رمادہ‪۵‬عاہر ‪۵‬رضـرق ‪۵‬ےس‪۵‬ایبن ‪۵‬تلع‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬۔(ق)‬

‫وقل‪۵‬ذموکر‪۵‬خالہص‪۵‬الن الماء شیئ لطیف‪۵‬اخل‪۵(۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ماین‪۵‬فیطل‪۵‬زیچ‪۵‬ےہ‪۵‬اخل۔ق)لقن‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬فرامما‪:‬‬ ‫یرد علیہ ماقد مناہ ٰا نقا‪٣‬‬

‫‪3‬‬

‫اس‪۵‬رپ‪۵‬ـہ‪۵‬ارتعاض‪۵‬ـارد‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬ایھب‪۵‬ایبن‪۵‬رکےکچ‪۵‬ںیہ۔(ق)‬

‫‪ 1‬ادلرااتخملر اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۴/۴ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشبار فراضئ‪۵‬ا عشل‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۵۱ /۴ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬ردا مشبار فراضئ‪۵‬ا عشل دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۵۱ /۴ ۵‬‬ ‫‪Page 291 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الرجص‪۵‬ضعب‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن‪۵‬ہک‪۵‬ماونخن‪۵‬ےک‪ ۵‬لی‪۵‬ںیم‪۵‬فر‪۵‬ظ‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬داہییت‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ااجرق‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪ ۵‬لی‪۵‬اخك‪۵‬یٹم‪۵‬ےس‪۵‬وہاگ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ماین‪۵‬رسانل‪۵‬رکاجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬رہشی‪۵‬وک‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪ ۵‬لی‪۵‬خکبایئ‪۵‬ےس‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬اںیہن‪۵‬اانر‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬رفتہق‪۵‬وک‪۵‬رد‪۵‬رکدما‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪۵،‬احص‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫دونن‪۵‬اسکین‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‪۵‬دراتخمر‪۵‬ےس‪۵‬زگرا‬ ‫ص ‪1‬‬ ‫قرویا اومدنیا ف اال ح‬

‫وخاہ‪۵‬داہییت‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬رہشیا‪۵،‬یہی‪۵‬احص‪۵‬وقل‪۵‬ےہ۔(ق)‬

‫ذك‪۵‬یہی‪۵‬ہیضق‪۵‬رظناـر‪۵‬یہی‪۵‬یتفم‪۵‬ہب‪۵‬وت‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬اـر‪۵‬یہی‪۵‬ععفل۔‬

‫‪۳۴‬‬ ‫وکان مراد العالمۃ الشایم بِولہ بخالف اوقل‪":‬تزالف ‪۵‬رچیب ‪۵‬اـر ‪۵‬ےمج ‪۵‬وہےئ‪۵‬یھگ ‪۵‬ےک ‪۵‬لثم"ےنہک ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫اقول ‪ّ ٣١٪‬‬ ‫نحوشحم وسمن جامد ‪2‬حیث الحرج وال اغابل‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬یک‪۵‬رماد‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اہجن‪۵‬رحچ‪۵‬اـر‪۵‬رضـرق‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫ضرورة فان مسألۃ الدھن والشربج عامۃ ۔اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬رـ‪۵‬نغ‪۵‬اـر‪۵‬ولتن‪۵‬ےک‪۵‬لیت‪۵‬ا‪۵‬ہلئسم‪۵‬اعص‪۵‬ےہ‪۵‬رصف‪۵‬‬

‫رضـرق‪۵‬رپ‪۵‬دحمـد‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬اافدہ‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬رچیب‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬یک‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫التِتصر عیل الضرورة فافادان الشحم لؼس‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫۔ ‪ ۵‬نکی ‪۵‬بجعت ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ا فن ‪۵‬ےن ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬وج رہ ‪۵‬ےس ‪۵‬زگ ہت‪۵‬‬ ‫کمثلہ لکن فــــــ العجب انہ ذکرمامر عن الجوھرة‬ ‫ابعرق ‪۵‬لقن ‪۵‬یک ‪۵‬رھپ ‪۵‬ارہنل ‪۵‬اظافقئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ذموکرہ ‪۵‬وتفی ‪۵‬ےس ‪۵‬اس ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫بالقتوی المذکورة ف الن ر ثم‬ ‫ثم استدرك علیہ‬ ‫ٰ‬ ‫الالراك‪۵‬ایک‪(۵‬ہک‪ ۵‬نکی‪۵‬رہن‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ماونخن‪۵‬ںیم‪۵‬ریمخوہ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫عِب ا بِولہ نعم وذکر الخالف ف شرح المنیۃ وتفی ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬اعمف ‪۵‬ےہ ‪۵ )۵‬رھپا ‪۵‬س ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬ہی ‪۵‬اھکل ‪۵‬ہک ‪۵‬اہن‪۵‬‬

‫ف العجنی واستظ ر المنع الن فیہ لزوجۃ رشچ ‪۵‬طنبہ‪۵‬ںیم ‪۵‬ریمخےس‪۵‬قلعتم‪۵‬اذبالف‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬امعن‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫وصالبۃ تمنع نقوذ الماء اھ ‪ ٣‬وکانہ سکت علیہ وہےن‪۵‬وک‪۵‬عاہر‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬سلـذك‪۵‬اـر‪۵‬صالنل‪۵‬وہیت‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬ماین ‪۵‬ےک ‪۵‬وفن ‪۵‬د‪۵‬ےس ‪۵‬امعن ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬اھا‪۵ ،‬صامڈ ‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن ‪۵‬ام‪۵‬‬ ‫تعاِل اعلم۔‬ ‫ا کتقاء بما قدمہ واهلل ٰ‬ ‫قبس ‪۵‬رپ ‪۵‬اافتک ‪۵‬رکےت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬اہین ‪۵‬وکسق ‪۵‬ایک ‪۵‬۔ ‪۵‬واهلل تعاِل‬ ‫اعلم(‪۵‬ق)۔‬

‫فــــــ‪ ٪‬معروضۃعیل رد المحتار‬ ‫‪۴٣‬‬

‫‪ 1‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵ ۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۴/۴ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵ ۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۵۱/۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵ ۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۵۱/۴۵‬‬ ‫‪Page 292 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫راہ‪ ۵‬ـاذك‪۵‬یلمع فــــــ‪۵۴‬ـہ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬ںیہنا‪۵،‬رحبارلاقئ‪۵‬ےس‪۵‬زگرا‬ ‫ا تقق االصحاب انہ الواجب ف الوضوء‬

‫‪1‬‬

‫(‪۵‬امہرے‪۵‬اہمئ‪۵‬ا‪۵‬اافتظ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬ـاذك‪۵‬ںیہن‪۵‬۔ق)‬

‫دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‬

‫افاد انہ الواجب للوضوء وال للغسل ‪٢‬‬

‫‪2‬‬

‫(ـوض ـلسغ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اران ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬ـاذك ‪۵‬وھچررک ‪۵‬وتنسن ‪۵‬ا ‪۵‬درک‪۵‬‬ ‫الرک‪۵‬ہی‪۵‬اافدہ‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬ـوض ـلسغ‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬ـاذك‪۵‬ںیہن۔ق)‬

‫ایس‪۵‬رطچ‪۵‬بتک‪۵‬ریثکہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬وخد‪۵‬دعب‪۵‬لقن‪۵‬اافتظ‪۵‬ااحصق‪۵‬ایک‪۵‬احذك‪۵‬اانطق‪۵‬ـااہسق‪۵‬رگم‪۵‬ققحم‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬ےن‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ا ‪۵‬ثحب‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ےئلیک‪۵‬مسب‪۵‬اہلل‪۵‬فــــــ‪ ٣‬ـدرک‪۵‬ایہٰل‪۵‬ےس‪۵‬ادتبا‪۵‬رکما‪۵‬نرخالف‪۵‬ذمہك‪۵‬ـاذك‪۵‬رہھٹاما‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ہلئسم‪۵‬قفتم‪۵‬اہیلع‪۵‬ےک‪۵‬وجاق‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫فرامما‪:‬‬

‫ماقیل انہ المدخل للوجوب ف الوضوء النہ اہک‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬وبثق‪۵‬ـاذك‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬دلخ‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫شرط تابع فلوقلنا بالوجوب فیہ لساوی الؾبع ـوض‪۵‬امنر‪۵‬یک‪۵‬امك‪۵‬رشط‪۵‬ماعب‪۵‬ےہ‪۵‬ارگاس‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬مہ‪۵‬ـوجق‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫االصل غی الزم اذا شرتا کہما بؿبوت الواجب اقلئ‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬ما ‪۵‬عب‪۵‬ـالص‪۵‬ںیم‪۵‬نرانری‪۵‬وہاجےئ‪۵‬یگ‪۵‬ا‪۵،‬رگم‪۵‬مہ‪۵‬‬ ‫ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬نرانر‪۵‬وہما‪۵‬الرص‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬امنر‪۵‬ـ‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫فی ما الیِتضیہ لؿبوت عدم المساواة بوجہ‬ ‫دـونن‪۵‬ںیم‪۵‬ـاذك‪۵‬ا‪۵‬وبثق‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬عؿنصاہی‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫اٰخرنحو انہ الیلزم بالنذر بخالف الصالة مع‬ ‫ںیم‪۵‬سمـاق‪۵‬وہ‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬دعص‪۵‬سمـاق‪۵‬دـرسے‪۵‬رطہقی‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫انہ الما نع‬ ‫مانل‪۵‬وہیتکس‬

‫فــــــ‪:۴‬ہلئسم‪:۵‬ـوض‪۵‬ـلسغ‪۵‬ںیم‪۵‬ااسی‪۵‬ـاذك‪۵‬وکیئ‪۵‬ںیہن‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬ہن‪۵‬رکےن‪۵‬ےس‪۵‬گباہگا‪۵‬ر‪۵‬وہ‪۵‬رگماہطرق‪۵‬ادا‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ۔‪۵‬‬ ‫فــــــ‪:٣‬ہلئسم‪:‬امہرے‪۵‬ذمہك‪۵‬ںیم‪۵‬مسب‪۵‬اہلل‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬یک‪۵‬ادتبا‪۵‬رصف‪۵‬صنك‪۵‬ےہ‪۵‬ـاذك‪۵‬ںیہن‪۵‬ارگہچ‪۵‬اامص‪۵‬انب‪۵‬الہماص‪۵‬ا‪۵‬ایخل‪۵‬ـوجق‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬‬ ‫ایگ۔‬

‫‪ 1‬رحبارلاقئ‪۵‬لیبق‪۵‬ننس‪۵‬اولوضا‪،‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ا‪۴۴/۴ ،‬‬ ‫‪ 2‬ادلرااتخملر اتکق‪۵‬الؽہارہا‪،‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۵/۴۵‬‬ ‫‪Page 293 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫من الحکم بان واجبہ احط رتبۃ من واجب ےہ‪۵‬عبال‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬مڈر‪۵‬امےنن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬الرص‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬امنر‪۵‬الرص‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الصالة کقرضہ بالنسبۃ اِل فرض ا ‪ 1‬اھ کالمہ اـر ‪۵‬نرانری‪۵‬دعف‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ہی‪۵‬مکح‪۵‬یھب‪۵‬ایک‪۵‬اجاتکسےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ـاذك ‪۵‬ـوضا‪۵ ،‬ـاذك ‪۵‬امنر ‪۵‬ےس ‪۵‬مک ‪۵‬رہبت ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬فر ‪۵‬ض ‪۵‬ـوض ‪۵‬ا‪۵ ،‬فر‪۵‬‬ ‫الشریف۔‬ ‫سم ض‪۵‬امنر‪۵‬ےس‪۵‬مک‪۵‬رہبت‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵‬متخ‪۵‬وہا‪۵‬۔(ق)‬ ‫اقول‪ ٪‬لم یأت ف ‪١‬ـــــ المستدل بشیئ حیت ع‬ ‫‪٣٢ ۳٣‬‬ ‫اوقل‪۵ :‬دتسمل ‪۵‬ےن ‪۵‬وکیئ‪۵‬وبضم ‪۵‬ط ‪۵‬ماق‪۵‬ہن ‪۵‬یک ‪۵‬سج ‪۵‬ےک ‪۵‬ےجیتن ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ماسمع واذا لم یمنع تبعیۃ الوضوء ثبوت‬ ‫اےس‪۵‬ہی‪۵‬طك‪۵‬صنبا‪۵‬ڑپا‪۵‬۔‪۵‬ظرمڈ‪۵‬مہ‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬ـوض‪۵‬ا‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫القرائض فیہ فلم یمنع ثبوت الواجبات و‬ ‫عب ‪۵‬امنر ‪۵‬وہما ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم ‪۵‬فراضئ ‪۵‬ےک ‪۵‬وبثق ‪۵‬ےس ‪۵‬امعن ‪۵‬ہن ‪۵‬وہا ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫الرواتب توا ع للقرا ض انماشرعت مکمالت ال ـاابجق ‪۵‬مانل ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےس ‪۵‬امعن ‪۵‬ویکن ‪۵‬وہاگ ‪۵‬؟ ‪۵‬ننس ‪۵‬رـانلا‪۵،‬‬ ‫محصالت لہا فلؼست ف مرتبۃ الوضوء ایضا ثم فراضئ ‪۵‬ےک ‪۵‬ماعب‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ـہ ‪۵‬فراضئ ‪۵‬وک ‪۵‬احلص ‪۵‬رکاےن ‪۵‬ـایل ‪۵‬اـر ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ال یِعدھا ذلك عن ان یکون ل ا کل من القروض ےک‪۵‬ـوجد‪۵‬ـوبثق‪۵‬ا‪۵‬درہعی‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬رصف‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬لیمکت‪۵‬رکےن‪۵‬‬ ‫والواجبات‬

‫والسنن‬

‫والمستحبات‬

‫کما‬

‫لالصول۔ولم نعن ان الوضوء الیستاھل ف‬ ‫اِل ماذکر‬ ‫نقسہ ان یکون لہ واجب حیت نحتاج ٰ‬ ‫المستدل وانما عنؼنا ان لؼس ف مذھؽنا واجب‬

‫ف الوضوء الیجوز ترکہ و‬

‫ـایل‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬رشمـؿ‪۵‬وہیئ‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬در ہ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫رگم ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬ہی ‪۵‬ننعنك ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬امعن ‪۵‬ہن‪۵‬وہیئ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫فراضئ ‪۵‬ـ ‪۵‬ـاابجق ‪۵‬اـ ‪۵‬رننس ‪۵‬ـ ضتشباق ‪۵‬وہن ‪۵‬ےسیج ‪۵‬ان ‪۵‬یک ‪۵‬الص‪۵‬‬ ‫ینعی ‪۵‬فراضئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ںیہ"ـوض ‪۵‬ںیم ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ںیہن"ےس ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫رماد‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬اس‪۵‬اقمل‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬وکیئ‪۵‬ـاذك‪۵‬‬ ‫وہا‪۵‬ـر‪۵‬ںیمہ‪۵‬ـہ‪۵‬ماق‪۵‬ےنہک‪۵‬یک‪۵‬رضـرق‪۵‬وہ‪۵‬وج‪۵‬دتسمل‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬یک‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ایس‪۵‬ےس‪۵‬امہری‪۵‬رماد‪۵‬رصف‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امہرے‪۵‬ذمہك‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫ا‪۵‬وکیئ‪۵‬‬

‫فـــــ‪۴۳ ٪‬تطقل ‪ ١٣‬عیل القتح وعیل ‪ ۴۱١٤‬من نِل عنہ ف القتح۔‬

‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہاراق‪۵ ۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪٣۴/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 294 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یصح بدونہ وھذا ظاھر الیقتاق اِل اظ ار ـاذك‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬سج‪۵‬ا‪۵‬رتك‪۵‬اجنر‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬ریغب‪۵‬سفن‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫وثابت الیصلح لالنکار۔‬

‫یک‪۵‬تحص ‪۵‬احلص ‪۵‬وہاجےئ ‪۵‬اـ ‪۵‬رہی ‪۵‬مالکل‪۵‬ـاحض ‪۵‬وہ ‪۵‬سج‪۵‬ےک ‪۵‬ااہظر‪۵‬‬ ‫یک ‪۵‬رضـرق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪،‬اـر ‪۵‬مانل ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ےک ‪۵‬ااکنر ‪۵‬یک ‪۵‬اجنگشئ‪۵‬‬ ‫ںیہن۔‪۵‬ق)‬

‫اوال‪۵‬اہنت‪۵‬ققحم‪۵‬یک‪۵‬ا ‪۵‬ثحب‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہن‪۵‬اہمئ‪۵‬ذمہك‪۵‬ےس‪۵‬وقنمل‪۵‬ہن‪۵‬نیققحم‪۵‬امدعب‪۵‬ںیم‪۵‬وبقملا‪۵،‬وخد‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ذیملت‪۵‬ف ّالہم‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬ہلئسم‪۵‬ہیمست‪ ۵‬ر‬

‫الف‪۵‬ذمہك‪۵‬ںیہ‪۵‬اُن‪۵‬ا‪۵‬اابتعر‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ۔‬ ‫اقمس‪۵‬نب‪۵‬ؼؼلف‪۵‬اغب‪۵‬ےن‪۵‬فـــــ‪۵‬فرامما‪۵:‬امہرے‪۵‬خیش‪۵‬یک‪۵‬وج‪۵‬ںیثحب‪۵‬خ ِ‬ ‫الف‪۵‬رامہن‪۵‬ےس‪۵‬مایش‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪،‬‬ ‫‪۳۳‬اوقل‪۵:‬ینعی‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬خالفا‪۵،‬اذب ِ‬

‫کماافتو بجواز اال جارة عیل التعلیم واالذان ےسیج ‪۵‬املعء ‪۵‬ےن ‪۵‬میلعت ‪۵‬ا‪۵ ،‬ادان ‪۵‬اـر ‪۵‬اامعك ‪۵‬رپ ‪۵‬ااجرہ ‪۵‬ےک ‪۵‬وجار ‪۵‬ا ‪۵‬وتفی‪۵‬‬ ‫واالمامۃ وباخذ صاحب الحق من خالف جنسہ دمااـر ‪۵‬ہی‪۵‬وتفی‪۵‬دما ‪۵‬ہک‪۵‬اصذك ‪۵‬قح‪۵‬اےنپ‪۵‬قح‪۵‬ےس‪۵‬فلتخم‪۵‬سنج‪۵‬‬ ‫مااجےئ‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬ےل‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪(۵‬ینعی‪۵‬ےنیل‪۵‬ـاالعبال‪۵‬عامل‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫اذظقر اِل نظائر کثیة۔‬ ‫اصذك ‪۵‬قح ‪۵‬وک ‪۵‬ا ‪۵ ۵‬زیچ ‪۵‬ےنلم ‪۵‬یک ‪۵‬ادیم‪۵‬ںیہن وت ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬تمیق ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫سمـی ‪۵‬عامل ‪۵‬ےک ‪۵‬امل ‪۵‬ےس ‪۵‬وج ‪۵‬اہھت ‪۵‬ےگل ‪۵‬ےل ‪۵‬رک ‪۵‬رھک ‪۵‬اتکسےہ۔ ‪۵)۵‬‬ ‫اس‪۵‬یک‪۵‬تہب‪۵‬یس‪۵‬ریظنںی‪۵‬ںیہ۔(ق)‬

‫ل‬ ‫ردا مشبار‪۵‬انجماق‪۵‬اجحل‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫قد قال تلمیذہ العالمۃ قاسم ان ابحاثہ ان ‪۵‬ےک‪۵‬صارگد ‪۵‬فالہم‪۵‬اقمس‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ہک‪۵‬رضحق ‪۵‬ققحم‪۵‬یک‪۵‬خالف‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ذمہك‪۵‬وثحبن‪۵‬ا‪۵‬اابتعر‪۵‬ںیہن(ق)‬ ‫المخالقۃ للمذھب التعؾرب‬ ‫اـر‪۵‬اخض‪۵‬اس‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ذیملت‪۵‬اردش‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬دمحم‪۵‬دمحم‪۵‬انب‪۵‬اریم‪۵‬ااحلچ‪۵‬ےن‪۵‬ثحبِ‪۵‬ققحم‪۵‬رپ‬ ‫فـــــ‪:‬رضـرہی خالف‪۵‬ذمہك‪۵‬ںیثحب‪۵‬ارگہچ‪۵‬اامص‪۵‬انب‪۵‬الہماص‪۵‬یک‪۵‬وہن‪۵‬وبقمل‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکبج‪۵‬خالف‪۵‬اذبالف‪۵‬رامہن‪۵‬ےس‪۵‬مایش‪۵‬ہن‪۵‬وہ۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ردا مشبار ‪۵‬اتکق‪۵‬اجحل‪۵۵‬ماق‪۵‬اانجلماق‪۵ ۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪٣۵۱ /٣ ۵‬‬ ‫‪Page 295 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وعتلی‪۵‬درانکر‪ُ ۵‬صنّنك‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬امینا‪۵،‬رصف‪۵‬اطتشباق‪۵‬وک‪۵‬رمحج‪۵‬ػرار‪۵‬دما‪۵‬ےسج‪۵‬خالہص‪۵‬ںیم‪۵‬افمد‪۵‬عاہر‪۵‬ارلاـمۃ‪۵‬اـر‪۵‬ھڈاہی‪۵‬ںیم‪۵‬احص‪۵‬فرامماا‪۵،‬‬ ‫ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪:‬‬ ‫واین لمتعجب ممن استدل بہ وحدہ عیل "ےھجم‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپبجعت‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےن‪۵‬رصف‪۵‬اس‪۵‬دحنل‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬‬

‫االسؾنان‪( 1‬یرید حدیث ا نس قال رسول اهلل ںیم ‪۵‬ہیمست ‪۵‬ےک ‪۵‬ونسمن ‪۵‬وہےن ‪۵‬رپ ‪۵‬الالالل ‪۵‬ایک"( ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬رماد‪۵‬‬ ‫صیل اهلل تعاِل علیہ وسلم ھل مع احد منکم ماء رضحق‪۵‬اسن‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬یلع‪۵‬كبہ‪۵‬یک‪۵‬ہی‪۵‬دحنل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬روسل‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـملس ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایک ‪۵‬مت ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬یسک ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫فوضع یدہ ف االناء وقال توضوا بسم اهلل قال‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ماس‪۵‬ھچک‪۵‬ماین‪۵‬ےہ‪۵‬؟‪۵‬رھپ‪۵‬دطك‪۵‬ابمرك‪ ۵‬رنت‪۵‬ںیم‪۵‬راھک‪۵‬اـر‪ ۵‬رامما‪۵‬‬ ‫فرأیت الماء یخرج من بنی اصابعہ صیل اهلل‬ ‫اہلل‪۵‬ےک‪۵‬ماص‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬رکـ ‪۵‬ا‪۵،‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬داھکی‪۵‬ہک‪۵‬وضحر ‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم حیت توضوا من عند اٰخرھم‬ ‫ٰ‬ ‫اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬یک‪۵‬اویلگنن‪۵‬ےک‪۵‬درایمن ‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬هکلنے‪۵‬اگل‪۵‬‬ ‫ئ ‪ 2‬ب‬ ‫م‬ ‫وکانوا نحوا ن سبعنی اخرجہ النسا ی‪ ٢‬وا ن اہین ‪۵‬مك ‪۵‬ہک ‪۵‬طك ‪۵‬ولوگن ‪۵‬ےن ‪۵‬ـوض ‪۵‬رکایل ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی ‪۵‬رتس ‪۵‬ےک ‪۵‬ػربی‪۵‬‬ ‫خزیمۃ والؽی یق وقال انہ اصح ماف الؾسمیۃ ‪٣‬‬

‫وقال النووی اسنادہ جید۔‬

‫‪3‬‬

‫ےھت‪۵‬۔‪۵‬اےس‪۵‬هشایئ‪۵‬ا‪۵،‬انب‪۵‬زخہمی‪۵‬اـر‪۵‬یقہیب‪۵‬ےن‪۵‬رـانل‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬یقہیب‪۵‬‬ ‫ےن‪۵‬اہک‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬ہیمست‪۵‬ںیم‪۵‬طك‪۵‬ےس‪۵‬حیحص‪۵‬دحنل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬ونـی‪۵‬ےن‪۵‬‬

‫‪۳۱‬اقول‪ ٪‬وضعف داللتہ عیل اسؾنان الؾسمیۃ لکل اہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دنس‪۵‬دیج‪۵‬ےہ‪)۵‬‬ ‫وضوء ظاھر فالظاھر انہ ھ نا الستجالب الربکۃ اوقل‪۵ :‬ہر‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ہیمست‪۵‬ےک‪۵‬ونسمن‪۵‬وہےن‪۵‬رپ‪۵‬اس‪۵‬دحنل‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬داللل ‪۵‬ا‪۵‬زمکـر ‪۵‬وہما ‪۵‬ـاحض‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬عاہر ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫تعاِل‬ ‫ف الماء الِلیل واهلل ٰ‬ ‫ن‬ ‫اہین ‪۵‬رپ ‪۵‬مسب ‪۵‬اہلل ‪۵‬وھترے ‪۵‬ماین ‪۵‬ںیم ‪ ۵‬رتک ‪۵‬احلص ‪۵‬رکاےن ‪۵‬ےئلیک‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬‬

‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪ 2‬ننس‪۵‬هشایئ‪ ۵‬ماق‪۵‬هصمبۃدنع‪۵‬اولوضء ‪۵‬ونر‪۵‬دمحمار‪۵‬اخہن‪۵‬اجترق‪۵‬بتک‪۵‬رکایچ‪ ٣۱/۴ ۵‬ا‪،‬حیحص‪۵‬انب‪۵‬زخہمی‪ ۵‬ماق‪۵‬درک‪۵‬هصمبۃ‪۵‬اہلل‪۵‬زعـلج‪۵‬دنع‪۵‬ـوضء‪۵‬دحنل‪۵۴۱۱۵‬‬ ‫المکنك‪۵‬االصال ی‪۵‬ریبـق‪۱۲ /۴۵‬ا‪،‬اننسل‪۵‬اربکلی‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬هصمبۃ‪۵‬یلع‪۵‬اولوضء‪۵ ۵‬دار‪۵‬اصدر‪۵‬ریبـق‪۱۳/۴۵‬‬ ‫‪ 3‬اننسل‪۵‬اربکلی‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬هصمبۃ‪۵‬یلع‪۵‬اولوضء‪۵ ۵‬دار‪۵‬اصدر‪۵‬ریبـق‪۱۳/۴۵‬‬ ‫‪Page 296 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اعلم۔ قال ف الحلیہ وکذلك غایۃ مایقیدہ اـر ‪۵‬خڈاےئ‪۵‬نر ‪۵‬رتیہ‪۵‬وک‪۵‬وخق ‪۵‬ملع‪۵‬ےہ‪۵‬۔ ٓا ےگ‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪۵‬‬

‫تعاِل علیہ )"ایس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬وضحر ‪۵‬ارکص‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫االستدالل المایض بِولہ صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫وسلم وال وضوءلمن لم یذکر اسم اهلل علیہ ارصاد"اس ‪۵‬ا ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬سج ‪۵‬ےن ‪۵‬ـوض ‪۵‬رپ ‪۵‬خڈا ‪۵‬ا ‪۵‬ماص ‪۵‬ہن ‪۵‬درک‪۵‬‬

‫ایک"ےس ‪۵‬صااقب ‪۵‬وج ‪۵‬الالالل ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬رمادہ ‪۵‬ےس ‪۵‬رمادہ‪۵‬‬ ‫االستحباب فانہ کما یؿبت نٰف القضیلۃ والکمال‬ ‫طت‬ ‫ش‬ ‫ا باق‪۵‬افتسمد‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬الم‪۵‬ـالضف‪۵‬ـوض‪۵‬وہےن‪۵‬‬ ‫برتك السنۃ یؿبت برتك المستحب ف الجملۃ‬ ‫یک‪۵‬یفن‪۵‬ےسیج‪۵‬رتك‪۵‬صنك ‪۵‬ےس‪۵‬مانل ‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬یف‪۵‬اہلمجل‪۵‬رتك‪۵‬‬ ‫فؼرتجح ب ذا البحث الِول باالستحباب واهلل‬ ‫بحتسم ‪۵‬ےس ‪۵‬یھب ‪۵‬مانل ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ثحب ‪۵‬ےس ‪۵‬اس ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫وتعاِل اعلم بالصواب اھ ‪١‬‬ ‫سبحانہ‬ ‫ٰ‬ ‫اطتشباق‪۵‬یہ‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬رتحیج‪۵‬ماما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬خڈاےئ‪۵‬نررگ‪۵‬ـ‪۵‬نر‪۵‬رت‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫وصاق‪۵‬ـدریتس‪۵‬وک‪۵‬وخق‪۵‬اجاتن‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬۔(ق)‬ ‫مااین ‪۵‬اہک‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬وخد‪۵‬اامص‪۵‬ققحم‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬ےن‪۵‬ایس‪۵‬اتکق‪۵‬ےک‪۵‬ماق‪۵‬رشـط‪۵‬ال ّصالہ‪۵‬ںیم‪۵‬ا ‪۵‬اس‪۵‬ثحب‪۵‬ےس‪۵‬روجؿ‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵‬فرامدما‪۵‬ہک‪۵‬قح‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ـیہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬امہرے‪۵‬املعء‪۵‬ا‪۵‬ذمہك‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬مسب‪۵‬اہلل‪۵‬رصف‪۵‬بحتسم‪۵‬ےہ۔ردا‪ ۵‬مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ۔‬

‫تعجب صاحب البحرمن المحِق ا بن الہمام اصذك‪۵‬رحب‪۵‬ےن‪۵‬ققحم‪۵‬انب‪۵‬امہص‪۵‬رپ‪۵‬بجعت‪۵‬ا‪۵‬ااہظر‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اہین‪۵‬‬ ‫حیث رجح ھنا وجوب ا ثم ذکر ف باب شروط وت‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ـوجق‪۵‬ہیمست‪۵‬وک‪۵‬رتحیج‪۵‬دی‪۵‬رھپ‪۵‬رشاطئ‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬ماق‪۵‬‬ ‫الصالة ان الحق ما علیہ علماؤنا من ان ا ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬درک‪۵‬ایک ‪۵‬ہک ‪۵‬قح‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اطتشباق ‪۵‬یہ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬امہرے‪۵‬‬ ‫املعء‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ویکن‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫مستحبۃ کیف وقد قال االمام احمد الاعلم‬ ‫مارے‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬مانل‪۵‬دحنل‪۵‬ریمے‪۵‬ملع‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن‪۵‬اھ‪۵‬۔ق)‬ ‫‪2‬‬ ‫فی ا حدیثا ثابتا اھ ‪٢‬‬ ‫‪۵۳۱‬اوقل‪:‬الل م غقرا(‪۵‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن‪۵‬اے‪۵‬اہلل‪۵!۵‬رفغمق‪۵‬فرام۔‪۵‬ق)ہی‪۵‬تخس‬

‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارق‪۵‬دار‪۵‬اایح‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۲۱/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 297 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ل‬ ‫بجعت‪۵‬ا‪۵‬لحم‪۵‬ےہ‪۵‬ریقف‪۵‬ےن‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬وحایش‪۵‬ےھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬اھکلا‪،‬‬

‫‪۳۱‬اقول‪ ٪‬سبحن فـــــ ‪ ١‬من تزنہ عن النسیان و اوقل‪۵ :‬مایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬اےس ‪۵‬وج ‪۵‬ذؼا ‪۵‬ـهضبان ‪۵‬ےس ‪۵‬زنمہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ماری ‪۵‬اعتیل‪۵‬‬ ‫الخطأ انما عبارة المحِق ف شروط الصالة (ف ا‪۵‬ارصاد ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬مت‪۵‬ہر ‪۵‬امنر ‪۵‬ےک‪۵‬ـػل ‪۵‬ا ‪ٓ ۵‬ا راشئ‪۵‬اایتخر ‪۵‬رکـ"اس‪۵‬‬ ‫الکالم عیل االستدالل بِولہ تعاِل خذوا ےس‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬ادنررتس‪۵‬وعرق‪۵‬یک‪۵‬فر‪۵‬تیض‪۵‬ےک‪۵‬الالالل‪۵‬رپ‪۵‬ا‪۵،‬کالص‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫رکےت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬رشا ‪۵‬طئ ‪۵‬امنر ‪۵‬یک‪۵‬ثحب‪۵‬ںیم‪۵‬ققحم‪۵‬یلع ‪۵‬االعالظ ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫زینتکم عند کل مسجد عیل لزوم سرتالعورة ف‬ ‫ابعرق ‪۵‬رصف‪۵‬اس‪۵‬دقر ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬قح‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رتس‪۵‬وعرق ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الصالة) ب ذا الِدر الحق ان االٰیۃ ظنیۃ الداللۃ‬ ‫مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪ٓ ۵‬ا نل ‪۵‬یک ‪۵‬داللل ‪۵‬ینظ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬اس ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ف سرتالعورة فمِتضاھا الوجوب ف الصالة وممھن‬ ‫عؿنصاسب‪۵‬ـوجق ‪۵‬وہاگ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬۔‪۵‬اـر ‪۵‬ضعب‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن‪۵‬رتس‪۵‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ن اخذ من ا قطعیۃ الؿبوت و ن وعرق ‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪ٓ ۵‬ا نل ‪۵‬ےس‪۵‬تیعطق‪۵‬وبثق ‪۵‬یل‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫حدیث"الصالة لحائض االبخمار"قطعیۃ الداللۃ دحنل"ال صلوة الحائض اال بخمار"(‪۵‬ماہغل‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬

‫ف سرتالعورة فیؿبت القرض بالمجو ع وفیہ اـرینھ ‪۵‬ےک ‪۵‬ریغب ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیہن ‪)۵‬ےس ‪۵‬تیعطق ‪۵‬اابثق ‪۵‬ـداللل ‪۵‬یل ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ماالیخٰف بعد تسلیم قطعیۃ الداللۃ ف دـونن ‪۵‬ےک ‪۵‬ومجمےع ‪۵‬ےس ‪۵‬رتس ‪۵‬یک ‪۵‬فرتیض ‪۵‬مانل ‪۵‬یک ‪۵‬ا‪۵ ،‬احالہکن‪۵‬‬ ‫الحدیث واال ف و قداعرتف ف نظیہ من دحنل ‪۵‬ںیم‪۵‬رتس‪۵‬رپ‪۵‬داللل ‪۵‬یک‪۵‬تیعطق‪۵‬ارگ‪۵‬امن ‪۵‬یل‪۵‬اجےئ‪۵‬نل‪۵‬‬ ‫نحو"الوضوء لمن لم یسم والصالة لجار یھب ‪۵‬اس ‪۵‬الالالل ‪۵‬رپ ‪۵‬وج ‪۵‬کالص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬اتحمچ ‪۵‬ایبن ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬ـرہن ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫المسجد"انہ ظین الداللۃ والشك ف ذلك الن دتسمل‪۵‬ےن‪۵‬وت‪۵‬وخد‪۵‬دحنل‪۵‬ذموکر‪۵‬یک‪۵‬ریظن"ال وضوء لمن لم‬ ‫‪1‬‬ ‫یسم"(سج‪۵‬ےن‪۵‬مسب‪۵‬اہلل‪۵‬ہن‪۵‬ڑپیھ ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن)اـر"ال‬ ‫احتمال نٰف الکمال قائم ‪١‬‬ ‫واالوجہ االستدالل باالجماع عیل االفرتاض ف‬

‫صلوة لجار المسجد اال ف المسجد"( دجسمےک‪۵‬ڑپـیس‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬ےئل‪۵‬امنر‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬دجسم‪۵‬یہ‪۵‬ںیم)‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬ارتعاف‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوجق‪۵‬رپ‪۵‬ان‬

‫معروضۃع ٰیل ردالمحتار‬ ‫‪١٥‬‬ ‫فـــــ ‪٪١‬‬ ‫‪۴۱‬‬

‫ل‬ ‫لمس‬ ‫‪ 1‬خڈ‪۵‬ااتمملر‪۵‬یٰلع‪۵‬ردا مشبار‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵ ۵‬ا مـ‪۵‬الشال ی‪۵‬ابمرك‪۵‬وپر‪۵‬امڈما‪۴۱ /۴۵‬‬ ‫‪Page 298 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الصالة کما نِلہ غی واحد من ائمۃ النِل اِل ان طك‪۵‬یک‪۵‬داللل‪۵‬ینظ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬ـاؼعۃ‪۵‬ـوجق‪۵‬رپ‪۵‬ان‪۵‬طك‪۵‬یک‪۵‬داللل‪۵‬‬

‫حدث بعض المالکیۃ فخالف فیہ کالِایض ےک‪۵‬ینظ‪۵‬وہےن‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬كش ‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اامتحل‪۵‬‬ ‫اسمعیل وھو الیجوز بعد تِرر االجماع اھ وموجد‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬طك‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬ـامنر‪۵‬ےک‪۵‬الم‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬یفن‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫وہ‪(۵‬اـر‪۵‬الولصہ‪۵‬ا‪۵،‬الـوضء‪۵‬ہہک‪۵‬رک‪۵‬تقیقح‪۵‬امنر‪۵‬اـر‪۵‬تقیقح‪۵‬ـوض‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫‪1‬بلقظہ الشریف۔‬ ‫یفن‪۵‬وصقمدہن‪۵‬وہ)‪۵‬اـ ہ‪۵‬اـ ‪۵‬ررمادہ‪۵‬انمطك ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫فرتیض‪۵‬رتس‪۵‬رپ‪۵‬اامجؿ‪۵‬وک‪۵‬دلیل‪۵‬ںیم‪۵‬شیپ‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ددعتد‪۵‬‬ ‫اہمئ‪۵‬لقن‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اامجؿ‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬املکبہ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ضعب ‪۵‬افراد ‪۵‬ا‪۵ ،‬ےسیج ‪۵‬اقیض ‪۵‬الیعٰمس ‪۵‬ا‪۵ ،‬دیپا ‪۵‬وہےئ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬اامجؿ ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫اخمتفل‪۵‬یک‪۵‬ذك ‪۵‬ہک‪۵‬اامجؿ‪۵‬مانل ‪۵‬ـ ‪۵‬رقمر ‪۵‬وہاجےن‪۵‬ےک ‪۵‬دعب‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫اخمتفل‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬وجار‪۵‬ںیہن"اھ‪۵‬ملفؼہ‪۵‬ارشلفی‬

‫و لؼس فیہ من قولہ فا لحق ماعلیہ وعلماؤنا الخ اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬رحب ‪۵‬ےک ‪۵‬وحاےل ‪۵‬ےس ‪۵‬صا ی ‪۵‬یک ‪۵‬ایبن ‪۵‬رکدہ‪۵‬‬ ‫عنی وال اثر وانما ھومن کالم البحر حیث قال ابعرق"فا لحق ماعلیہ علما ء و نا‪۵‬اخل"(‪۵‬وت‪۵‬قح‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫والعجب من الکمال ا بن ال مام انہ ف ھذا سج‪۵‬رپ‪۵‬امہرے‪۵‬املعء‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ہیمست‪۵‬بحتسم‪۵‬ےہ‪۵)۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫الموضع نٰف ظنیۃ الداللۃ عن حدیث الؾسمیۃ ماص‪۵‬ـهشان ‪۵‬ںیہن‪۵‬درالص‪۵‬ـہ‪۵‬رحب‪۵‬یک‪۵‬ابعرق ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬اظافط‪۵‬‬ ‫بمعین مشرتک ا واثؽت ا لہ ف باب شروط الصالة اس ‪۵‬رطچ ‪۵‬ںیہ"امکل ‪۵‬انب ‪۵‬امہص ‪۵‬رپ ‪۵‬بجعت ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اہین ‪۵‬وت ‪۵‬اتہفن‪۵‬‬ ‫ےن‪۵‬دحنل‪۵‬ہیمست‪۵‬ےک‪۵‬ینظ‪۵‬ادلاللۃ‪۵‬ینعمب‪۵‬رتشمك‪۵‬ادلاللۃ‪۵‬وہےن‪۵‬‬ ‫بابلغ وجوہ االثبات بان قال وال شك ف‬ ‫ن‬ ‫یک‪۵‬یفن‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵‬رشاطئ‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬ماق‪۵‬ںیم‪ ۵‬رے‪۵‬دشـدم‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬ا‪۵‬اابثق‪۵‬ایکاـر‪۵‬اہک‪۵:۵‬وال شك ف ذالك الن‬

‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ماق‪۵‬رشـط‪۵‬الصلفہایتل‪۵‬ننؽڈاہم‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪٣٣۱/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 299 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ذلك الن احتمال نٰف الکمال قائم فا لحق ماعلیہ اامتحل‪۵‬یفن‪۵‬اامکلل‪۵‬اقمئا‪"،‬ینعی‪۵‬ـاؼعۃ"ان‪۵‬طك‪۵‬یک‪۵‬داللل‪۵‬ےک‪۵‬ینظ‪۵‬‬

‫علماؤنااِل اٰخر( ما نِل الشایم۔فالعالمۃ الشایم وہےن ‪۵‬ںیم ‪۵‬وکیئ ‪۵‬كش ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬اامتحل ‪۵‬وموجد ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫رحمہ اهلل تعاِل لم یراجع ھ نا اِل القتح وظن ان ہک ‪۵‬ان ‪۵‬طك‪۵‬ںیم ‪۵‬ـوض ‪۵‬ـامنر‪۵‬ےک ‪۵‬الم‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬یفن ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت ‪۵‬قح‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ـیہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬رپ ‪۵‬امہرے‪۵‬املعء‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس‪۵‬ابعرق ‪۵‬ےک ‪ٓ ۵‬ا رخ ‪۵‬مك ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫الکالم کلہ منِول عنہ"وانما ھو عنہ اِل قولہ‬ ‫فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےن ‪۵‬لقن ‪۵‬یک ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬لیصفت ‪۵‬ےس ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہا ‪۵‬ہک ‪۵‬فالہم‪۵‬‬ ‫قائم وما بعدہ فمن البحر"۔)‬ ‫صا ی‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ےن‪۵‬اہین‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬یک‪۵‬رماتعج‪۵‬ہن‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ثم ‪۳۱‬اقول‪ ٪‬العجب ف کل العجب من المحِق‬ ‫ایخل‪۵‬رکایل‪۵‬ہک‪۵‬رحب‪۵‬یک‪۵‬صاری‪۵‬ابعرق ‪۵‬حتف‪۵‬یہ‪۵‬ےس‪۵‬وقنمل‪۵‬ےہا‪۵،‬‬ ‫لمحِ‬ ‫صاحب البحر کیف نسب ھ نا اِل ا ق مالم احالہکن ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬حتف ‪۵‬ےس ‪۵‬رصف ‪۵‬ظفل"اقمئ"مك ‪۵‬لقن ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس‪۵‬‬

‫یردہ فانہ رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫یِلہ ولم ِ‬ ‫تعاِل انما نٰف ےک‪۵‬دعب‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵‬وخد‪۵‬رحب‪۵‬ا‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ھ نا عن خرب الؾسمیۃ الظنیۃ بمعین االشرتاك مث ‪۵‬اوقل ‪۵ :۵‬تخس ‪۵‬بجعت ‪۵‬ققحم ‪۵‬اصذك ‪۵‬رحب ‪۵‬رپ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫اعین تساوی االحتمالنی کما یؾساوی معنیا اہین ‪۵‬ققحم ‪۵‬یلع ‪۵‬االعالظ ‪۵‬یک ‪۵‬اجنل ‪۵‬امك‪۵‬ایسی ‪۵‬ماق ‪۵‬ےسیک ‪۵‬وسنمق‪۵‬‬ ‫المشرتك مالم تِم عیل احدھما قرینۃ ولم یِل رکدی‪۵‬وج‪۵‬ہن‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬یہک‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬یہ‪۵‬ـہ‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬وصقمد‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫مکان قولہ مشرتک ا‪ ،‬مشکوکہا اذال شك ف ہک‪۵‬رضحق ‪۵‬ققحم‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ےن‪۵‬اہین‪۵‬سج‪۵‬ماق ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ااکنر ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬دحنل ‪۵‬ہیمست‪۵‬ںیم ‪۵‬عننك ‪۵‬اابثق ‪۵‬ینعمب‪۵‬‬ ‫الداللۃ انما الشك ف تعینی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ارتشاك‪۵‬وہ‪۵‬۔‪۵‬ارتشاك‪۵‬ا‪۵‬بلطم‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬دـونن‪۵‬اامتحل‪ ۵‬را ر‪۵‬وہن‪۵‬‬ ‫ےسیج‪۵‬رتشمك‪۵‬ےک‪۵‬دـونن‪۵‬ینعم‪۵‬نرانر ‪۵‬وہےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ذك ‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫یسک‪۵‬امك‪۵‬رپ‪۵‬وکیئ‪۵‬ػرہنی‪۵‬ہن‪۵‬اقمئ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ظفل‪۵‬رتشمك‪۵‬‬ ‫ادلاللۃ‪۵‬ےک‪۵‬اجبےئ‪۵‬وکشمك‪۵‬ادلاللۃ‪۵‬ہن‪۵‬اہک‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬‬

‫فـــــ‪ ٪‬تطقل ‪ ١٦‬عیل البحر الرائق‬

‫‪Page 300 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الصالة انما ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵(۵‬داللل‪۵‬وت‪۵‬دـونن‪۵‬ونعمن‪۵‬رپ‪۵‬وموجد‪۵‬ےہ‪۴٣۵‬ص)‪۵‬داللل‪۵‬‬ ‫المدلول ولم یعرتف ب ذا ف شروط ّ‬

‫اعرتف بِیام االحتمال ولم ینکرہ ھ نا بل ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬كش‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬رصف‪۵‬دمولل‪۵‬یک‪۵‬نییعت‪۵‬ںیم‪۵‬كش‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫قدصرح بہ( حیث قال نٰف الکمال فی ما احتمال اـررشاطئ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬ارتعاف‪۵‬اس‪۵‬ماق‪۵‬ا‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ـاہن‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫سب‪۵‬اامتحل‪۵‬وموجد‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬ارتعاف‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ااکنر‪۵‬اہی‪۵‬ن‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫مرجوحا لم‬ ‫یِاببلہ الظہور اھ ‪ 1١‬والجل کونہ‬ ‫ر‬ ‫ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬نبلکہ ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬وت ‪۵‬رصاذك ‪۵‬فرامیئ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬اظافط ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫یستزنل الحدیث عن افادة الوجوب کما قدمنا‬ ‫ںیہ"ان‪۵‬دـونن‪۵‬دحوثین‪۵‬ںیم‪۵‬یفن‪۵‬امکل‪۵‬امك‪۵‬ااسی‪۵‬اامتحل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫نِل کالمہ وھو بمرأی منك فالتعارض بنی‬ ‫عاہر ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬رک‪۵‬راہ‪۵‬ےہ‪۵‬اھ"ینعی‪۵‬اامتحل‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬وچہکن‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫اصال وباهلل التوفیق۔‬ ‫کالمیہ ر‬ ‫رموجؿ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ـہ‪۵‬دحنل‪۵‬وک‪۵‬اافدہ‪۵‬ـوجق‪۵‬ےک‪۵‬درےج‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫ےچین ‪۵‬ہن ‪۵‬الےکس ‪۵‬اگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ذضبا ‪۵‬ہک ‪۵‬مہ ‪۵‬ان ‪۵‬یک ‪۵‬وپری ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬لقن ‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫ٓا ےئ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ـہ‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےک‪۵‬صاےنم‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬مانل‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫یک ‪۵‬دـونن ‪۵‬اقمص ‪۵‬یک ‪۵‬ابعروتن ‪۵‬ںیم ‪۵‬مالکل ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اعترض ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬

‫فـــــ‬

‫العجب العجب عیل العجب ان وباهلل التو فیق۔‬

‫ثم اشد‬ ‫ّ‬ ‫المحِق صاحب البحر ف م من کالم المحِق رھپ‪۵‬تخس‪۵‬ریحق‪۵‬ماالےئ‪۵‬ریحق‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ققحم‪۵‬اصذك‪۵‬رحب‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫د‬ ‫حیث اطلق رحمہما اهلل تعاِل انہ یدیع قطعیۃ ققحم‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬ر مہما‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ےک‪۵‬کالص‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬ھجمس‪۵‬ایل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫اس ‪۵‬ماق ‪۵‬ےک ‪۵‬دمیع ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ـوجق ‪۵‬ہیمست ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫دحنل‪۵‬‬

‫داللۃ الحدیث عیل‬

‫فـــــ‪۴۲ ٪‬تطقل ‪١٧‬آخرعیل البحر الرائق‬

‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتک‪۵‬ق‪۵‬الؽہاراق‪ ۵‬ہبتکم‪۵‬ونر لہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪٣۴/۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫مس‬ ‫‪ 2‬خڈ‪۵‬ااتمملر‪۵‬یلع‪۵‬ردا مشبار‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵ ۵‬ا مـ‪۵‬االصال ی‪۵‬ابمروپکر(ادنہل) ‪۴۱/۴۵‬‬ ‫‪Page 301 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ایجاب الؾسمیۃ للوضوء حیث قال وقد اجاب یک‪۵‬داللل ‪۵‬یعطق‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬رحب‪۵‬ےک‪۵‬اظاف‪۵‬ط ‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵‬اہقف‪۵‬ےن‪۵‬فرامما ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫(ای ف القتح) عن قول م الواجب ف الوضوء بما ـوض ‪۵‬ںیم ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬حتف ‪۵‬ادقلری ‪۵‬ںیم ‪۵‬وج ‪۵‬وجاق ‪۵‬دما‪۵‬‬ ‫حاصلہ ان ھذا الحدیث لما کان ظین الؿبوت ےہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬خالہص ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬دحنل ‪۵‬ذك ‪۵‬وبثق ‪۵‬ںیم‪۵‬ینظ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫داللل ‪۵‬ںیم‪۵‬یعطق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬اےس‪۵‬اس‪۵‬ینعم‪۵‬ےس‪۵‬ریھپےن‪۵‬ـایل‪۵‬‬ ‫قطیع الداللۃ ولم یصرف صارف افاد الوجوب اھ‬ ‫وکیئ‪۵‬زیچ‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ـوجق‪۵‬ا‪۵‬اافدہ‪۵‬رکے‪۵‬یگ‪۵‬اھ‪۵(۵‬اـر‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ـاذك ‪۵ (۵‬ہیمست) ‪۵‬اس ‪۵‬دحنل ‪۵‬ےک ‪۵‬شیپ ‪۵‬رظن ‪۵‬مانل ‪۵‬وہاجےئ ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫‪ ۳۲‬اقول‪ ٪‬ھذا نِیض ماصرح بہ المحِق فانہ‬ ‫‪۴٣‬ص)‬ ‫ظ‬ ‫انما قرر ان الحدیث ین الؿبوت والداللۃ جمیعا اوقل‪:‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬مالکل‪۵‬نر‪۵‬سکع‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬رضحق‪۵‬ققحم‪۵‬ےن‪۵‬‬

‫وحِق ان الثابت بمثلہ الوجوب دون االسؾنان ا رصاذك ‪۵‬فرامیئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ویکہکن ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬وت‪۵‬یہی ‪۵‬رقتری ‪۵‬فرامیئ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ذاکان احتمال الخالف مرجوحا وقال ان الظن دحنل‪۵‬ا‪۵،‬وبثق‪۵‬اـر‪۵‬داللل‪۵‬دـونن‪۵‬ںیم‪۵‬ینظ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬قیقحت‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫واجب االتباع ف االدلۃ الشرعیۃ االجت ادیۃ ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ایسی‪۵‬دحنل ‪۵‬ےس‪۵‬صننك ‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪،‬ـوجق ‪۵‬مانل ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وھو متعلق باالحتمال الراجح فیجب اعؾبار رشبہکیط‪۵‬اامتحل‪۵‬اخمفل‪۵‬رموجچ‪۵‬وہ۔‪۵‬اـر‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫رشتعی‪۵‬یک‪۵‬ااہتجدی‪۵‬دولیلن‪۵‬ںیم‪۵‬نظ‪۵‬ا‪۵‬اابتؿ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫متعلِہ ‪ 2‬اھ‬ ‫نظ‪(۵‬اامتحل‪۵‬راحج‪)۵‬وک‪۵‬امانن‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬ا‪،‬‬ ‫کما تِدم وقد نِلہ المحِق صاحب البحر بِولہ‬ ‫ذ‬ ‫اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ےلہپ‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬ہی‪۵‬ابعرق‪۵‬زگری‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اےس‪۵‬اص ك‪۵‬رحب‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ان ارید بظنی ا مافیہ احتمال ولو مرجوحا فال‬ ‫یھب‪۵‬اےنپ‪۵‬ان‪۵‬اظافط‪۵‬ںیم‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ینظ‪۵‬ادلاللۃ‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬بلطم‪۵‬‬ ‫نسلم انہ الیؿبت بہ الوجوب الن الظن‬ ‫ایل‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬دلیل‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬یھب‪۵‬دـرسا‪۵‬اامتحل‪۵‬وہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬‬ ‫رموجچ ‪۵‬یہس‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬مہ‪۵‬ہی‪۵‬ںیہن‪۵‬امےتن‪۵‬ہک ‪۵‬ایسی‪۵‬دلیل ‪۵‬ےس‪۵‬ـوجق‪۵‬‬ ‫مانل‪۵‬‬

‫‪ 1‬ارحبلا‪۵‬رلاقئ‪ ۵‬اتک‪۵‬ق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۴۴/۴۵‬‬ ‫‪ 2‬حتف‪۵‬ادقلریا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہاراقا‪۵،‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬صکھ ‪٣۴/۴‬‬ ‫‪Page 302 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫واجب االتباع وا نکان فیہ احتمال ‪ 1‬اھ فسبحن ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬نظ‪۵‬ا‪۵‬اابتؿ‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬‬

‫اـر ‪۵‬اامتحل‪۵‬وموجد ‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬مایک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬داق ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ےسج‪۵‬‬ ‫من الیزل وال ین ٰیس۔‬ ‫ثم حاول المحِق فـــــ صاحب البحر الرد عیل زغلس‪۵‬اـر‪۵‬فراومیش‪۵‬ںیہن۔‬ ‫ت‬ ‫رھپ ‪۵‬ققحم ‪۵‬اصذك ‪۵‬رحب ‪۵‬ےن ‪ ۵‬ہلی ‪۵‬قش ‪۵‬اایتخر ‪۵‬رک ‪۵‬ےک ‪۵‬ققحم ‪۵‬یلع‪۵‬‬ ‫المحِق حیث اطلق باخؾیار الشق االول فِال‬ ‫االعالظ‪۵‬یک‪۵‬رتدمڈ ‪۵‬رک‪۵‬ےن‪۵‬یک‪۵‬وکشش‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ےتہک‪۵‬ںیہ"ینظ‪۵‬‬ ‫مرادھم من ظین الداللۃ مشرتک ا وال شك انہ‬ ‫ادلاللۃ ‪۵‬ےس‪۵‬املعء‪۵‬یک ‪۵‬رماد ‪۵‬رتشمك ‪۵‬ادلاللۃ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‬ ‫مشرتك شریع اطلق تارة وارید بہ نٰف الحِیِۃ‬ ‫كش‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬رتشمك‪۵‬رشیع‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬یھبک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اعالظ‪۵‬وہا‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫نحوال صلوة لحا ض االبخمار وال کاح االبش ود اس ‪۵‬ےس ‪۵‬یفن ‪۵‬تقیقح ‪۵‬وصقمد ‪۵‬وہیئ ‪۵‬ےسیج"ماہغل ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬اـرینھ‪۵‬‬

‫واطلق تارة مراد بہ نٰف الکمال نحوال صالة ےک‪۵‬ریغب‪۵‬امنر ‪۵‬ںیہن"اـر ‪۵‬وگاوہن‪۵‬ےک‪۵‬ریغب‪۵‬اکنچ‪۵‬ںیہن"اـر ‪۵‬یھبک‪۵‬‬ ‫للعبد االٰبق وال صالة لجار المسجد االف اس‪۵‬ا‪۵‬ا ‪۵‬عالظ‪۵‬وہا ‪۵‬اـر ‪۵‬یفن‪۵‬امکل‪۵‬وصقمد ‪۵‬ریہ‪۵‬ےسیج" ٓا اق‪۵‬ےک‪۵‬ماس‪۵‬‬ ‫المسجد ‪ 2٢‬اھ‬

‫ےس‪۵‬اھبےئگ‪۵‬وہےئ‪۵‬فالص‪۵‬یک‪۵‬امنر ‪۵‬ںیہن"اـر ‪۵‬دجسم‪۵‬ےک‪۵‬ڑپـیس‪۵‬یک‪۵‬‬

‫‪۳۳‬اقول‪ ٪‬المحِق الینکر انہ یایت لہذا وھذا کیف امنر‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬دجسم‪۵‬ںیما‪۵،‬اھ‪۵‬‬ ‫وقد نص بِیام احتمال نٰف الکمال ف الموضعنی اوقل ‪:۵‬رضحق ‪۵‬ققحم ‪۵‬وک ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ااکنر ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل‪۵‬‬

‫من‬

‫یھب ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬یھب ‪(۵‬ینعی ‪۵‬الےئ ‪۵‬یفن ‪۵‬سنج ‪۵‬یک ‪۵‬یفن‪۵‬‬

‫تقیقح‪۵‬اـر‪۵‬یفن‪۵‬امکل‪۵‬دـونن‪۵‬ینعم‪۵‬ںیم‪۵‬لمعتسم‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫‪۱۸‬‬ ‫فـــــ‪ ٪‬تطقل ثالث عیل ا لبحرالرائق وانتصارلالمام ا بن الہمام‬

‫‪ 1‬رحبارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارق‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۴۴/۴۵‬‬ ‫‪ 2‬رحبارلاقئا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہا‪۵ ،‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۴۴/۴۵‬‬ ‫‪Page 303 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫کالمہ انما یِول ان االصل نٰف االصل ونٰف اںیہن ‪۵‬ااکنر ‪۵‬ںیہن‪۴٣‬ص) ‪۵‬ااکنر‪۵‬ےسیک‪۵‬وہاگ‪۵‬ہکبج ‪۵‬اےنپ ‪۵‬کالص ‪۵‬ےک‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫الکمال خالف الظاھر وال ینقیہ ارادتہ حیث دعا اقمص‪۵‬رپ‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬یفن‪۵‬امکل‪۵‬ا‪۵‬اامتحل‪۵‬وموجد‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الیہ الدلیل ومجرد استعمال لقظ ف معنینی ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ‪۵‬وت‪۵‬رصف‪۵‬ہی‪۵‬فرامرےہ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬الص‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫الص ‪۵‬اـر ‪۵‬تقیقح ‪۵‬یک ‪۵‬یفن ‪۵‬وہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬امکل ‪۵‬یک ‪۵‬یفن ‪۵‬خالف ‪۵‬عاہر ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الیجعلہ مشرتکا فی ما مؾساوی الداللۃ علی ما‬ ‫اس ‪۵‬یک ‪۵‬رتدمڈ ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وہیتکس ‪۵‬ہک ‪۵‬یفن ‪۵‬امکل ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫واال الرتقع المجاز من البنی۔‬ ‫اےسی ‪۵‬اقمص ‪۵‬ںیم ‪۵‬رماد ‪۵‬یل ‪ ۵‬ےہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اہجن ‪۵‬دلیل ‪۵‬ایس ‪۵‬یک ‪۵‬یضتقم ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫والعجب فـــــ‪ ١ ۱‬من المحِق صاحب البحر نیس ھ نا‬ ‫اـر ‪۵‬دـونعمن‪۵‬ںیم‪۵‬یسک‪۵‬ظفل‪۵‬ا‪۵‬ضحم‪۵‬لمعتسم‪۵‬وہاجما ‪۵‬اےس‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫فـــــ‪٣‬‬ ‫ان مذھب ‪ ٢‬الحنقیۃ والجمہور ان ال اجمال ف دـونن‪۵‬ںیم رتشمك‪۵‬اـر ‪۵‬دـونن‪۵‬رپ‪۵‬نرانر ‪۵‬نرانر ‪۵‬داللل ‪۵‬رکےن‪۵‬‬ ‫نحوال صالة اال بط ور انما ادیع االشرتاك الِایض ـاال‪۵‬ںیہن‪۵‬انب‪۵‬داتی‪۵‬ـرہن‪۵‬لاجمر‪۵‬ا‪۵‬ـوجد‪۵‬یہ‪۵‬متخ‪۵‬وہاجےئ‪۵‬۔‬

‫ابو بکر البا قالین من الشافعیۃ وقد تکقل بردہ اـرققحم ‪۵‬اصذك ‪۵‬رحب ‪۵‬رپ ‪۵‬بجعت ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬اہین ‪۵‬ہی ‪۵‬وھبل ‪۵‬ےئگ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ہیفنح‪۵‬اـر ‪۵‬وہمجر ‪۵‬ا‪۵‬ذمہك ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک"الولصہ ‪۵‬االهؽہفر" (‪۵‬ریغب‪۵‬‬ ‫علماؤنا ف کؾمھب الزکیۃ۔‬ ‫اہطرق‪۵‬ےک‪۵‬امنر‪۵‬ںیہن)‪۵‬ےک‪۵‬لثم‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬اامجل‪۵‬ںیہن‪۵(۵‬اہین‪۵‬‬ ‫رصف ‪۵‬یفن ‪۵‬تقیقح ‪۵‬ا ‪۵‬ینعم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ااسی‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک‪۵‬دـرسے ‪۵‬ینعم‪۵‬‬ ‫ایھب ‪۵‬اامتحل ‪۵‬سمـی ‪۵‬وموجد ‪۵‬وہ ‪۵‬اـرنییعت ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ایبن ‪۵‬ملکتم ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫احذك‪۵‬وہ‪۴٣۵‬ص)‪۵‬ارتشاك‪۵‬ےک‪۵‬دمیع‪۵‬وت‪۵‬رصف‪۵‬اقیض‪۵‬اوبرکب‪۵‬ماغالین‪۵‬‬ ‫ثم قال المحِق صاحب البحر‬

‫صایعف‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬یک‪۵‬رتدمڈ‪۵‬یک‪۵‬دہم‪۵‬داری‪۵‬امہرے‪۵‬املعء‪۵‬ا ‪۵‬مازیکہ‪۵‬اتک‪۵‬‬ ‫وبن‪۵‬ںیم‪۵‬وپرے‪۵‬وطر‪۵‬ےس‪۵‬ادا‪۵‬رک‪۵‬ےکچ‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‬ ‫ت‬ ‫رھپ‪۵‬ققحم‪۵‬اصذك‪۵‬رحب‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪ ۵‬ہلی‪۵‬‬

‫فـــــ‪۴۴ ٪۴١‬تطقل‪١ ٩‬را بع عیل البحر۔‬ ‫فـــــ‪ ٪٣‬الاجمال ف نحو ال صلوة اال بطہور ۔‬

‫‪Page 304 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫االوِل باالجماع وف الثاین دحنل ‪۵‬ںیم‪۵‬یفن‪۵‬تقیقح‪۵‬اامجؿ‪۵‬ےس‪۵‬نیعتم‪۵‬وہیئ‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسی‪۵‬‬ ‫فتعنی نٰف الحِیِۃ ف‬ ‫ٰ‬ ‫النہ مشہور تلِتہ االمۃ بالِبول فتجوز الزیادة ںیم‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک ‪۵‬ہی‪۵‬دحنل ‪۵‬وہشمر ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬اعك ‪۵‬ےک‪۵‬وبقل‪۵‬اعص‪۵‬‬ ‫بمثلہ عیل النصوص المطلِۃ کانت الشہادة شرطا ےس ‪۵‬رسفرار ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایسی ‪۵‬دحنل ‪۵‬ےس ‪۵‬وصنض ‪۵‬ہقلطم ‪۵‬رپ ‪۵‬یسک ‪۵‬دیق ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫‪ 1‬اھ‬

‫ااضہف‪۵‬وہاتکس‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬اکنچ‪۵‬ںیم‪۵‬اہشدق‪۵‬رشط‪۵‬وہیئ‪۵‬۔"‬

‫‪۳۴‬اقول اوال ‪ ٣٩‬مؽینف ‪١‬ـــــ‪ ۱‬عیل االشرتاك ونٰف الحِیِۃ‬

‫ا‪۵‬وقل‪۵‬اـال‪۵:‬ہی‪۵‬صاری‪۵‬وگتفگ‪(۵‬الےئ‪۵‬یفن‪۵‬سنج‪۵‬یک‪۵‬ذموکرہ‪۵‬دـ‪۵‬ونعمن‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵)۵‬رتشمك‪۵‬امےنن‪۵‬یک‪۵‬اینبد‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪(۵‬احالن‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ایلص‪۵‬ینعم‪۵‬‬

‫متعنی بظہورہ وان ا کؾسب الِطع باالجماع۔‬ ‫رصف‪۵‬امك‪۵‬ےہ‪۵‬یفن‪۵‬تقیقح‪۵‬اـر‪۵‬دـرسا‪۵‬ینعم‪۵‬لاجمری‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫‪ ۱۵‬فـــــ‪۲‬‬ ‫یک‬ ‫ت‬ ‫وثانیا‬ ‫‪ ٢‬ماذکر ف الثاین ان حِِت ن حجۃ ػرےنی ‪۵‬یک ‪۵‬احذك ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ ‪۴٣۵‬ص) ‪۵‬اـر ‪ ۵‬ہلی ‪۵‬دحنل ‪۵‬ںیم ‪۵‬یفن‪۵‬‬ ‫علیہ فان تلیق االمۃ بالِبول بمعین نٰف الصحۃ ذؿنؿؾك‪۵‬نیعتم‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـیہ‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬اس‪۵‬ینعم‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫غی مسلم لخالف امام دار الہجرة‬

‫اامجؿ ‪۵‬ےک ‪۵‬ماكك ‪۵‬تیعطق ‪۵‬یھب ‪۵‬احلص ‪۵‬وہ ےہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪(۵‬ـرہن ‪۵‬ینعم‪۵‬‬ ‫یقیقح ‪۵‬نیعتم ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬وہظر ‪۵‬اـر ‪۵‬ابتدر ‪۵‬دینہ ‪۵‬ایف ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫‪۴٣‬ص)‬ ‫مااین ‪:۵‬دحنل ‪۵‬ماین ‪۵‬ےک ‪۵‬مارے‪۵‬ںیم ‪۵‬وج ‪۵‬ایبن ‪۵‬ایک ‪۵‬ارگ ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬قیقحت‪۵‬‬ ‫ےئجیک ‪۵‬وت ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہاگ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬وت ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬خالف ‪۵‬تجح ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ارگ ‪۵‬ہی ‪۵‬رماد ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬دحنل ‪۵‬ںیم ‪۵‬وگاوہن ‪۵‬ےک ‪۵‬ریغب‪۵‬‬ ‫اکنچ‪۵‬ےک‪۵‬دعص‪۵‬وجار‪۵‬ا‪۵‬ینعم‪۵‬اعك‪۵‬‬

‫فـــــ‪٣۵ ٪۱‬تطقل خا مس عیل البحر‬ ‫فـــــ ‪ ٣۴ ٪٢۲‬تطقل‪ ٢١‬سادس۔‬

‫‪ 1‬ارحبلارلاقئ‪۵‬ا‪ ،‬اتکق‪۵‬الؽہار‪۵‬ہ‪۵۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۴۴/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 305 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ومن معہ فلم یبق االتلیق الحدیث بالِبول ےک‪۵‬وبقل‪۵‬اعص‪۵‬ےس‪۵‬رس‪۵‬فرار‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬میلست‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫فیقید قطعیۃ الؿبوت فِط فلوکان مشرتك امكل ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬وماقف ‪۵‬رضحاق ‪۵‬اس ‪۵‬ےک‪۵‬خالف ‪۵‬ںیہ‪(۵‬ـہ‪۵‬ریغب‪۵‬‬ ‫الداللۃ تِاعد عن صلوح الزیادة بہ عیل الکتاب اہشدق‪۵‬ےک‪۵‬یھب‪۵‬اکنچ‪۵‬اجنر‪۵‬امےتن‪۵‬ںیہ‪۴٣۵‬ص)‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬رماد‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬ہی‪۵‬دحنل ‪۵‬وبقل‪۵‬اعص‪۵‬ےس‪۵‬رس‪۵‬فرار ‪۵‬ےہ‪۵‬ینعی‪۵‬اعك ‪۵‬ےن‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫من قبل الداللۃ وان تکامل من جہۃ الؿبوت۔‬ ‫ن‬ ‫دح ل ‪۵‬روسل‪۵‬امما ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وبثق ‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬وک‪۵‬ااکنر‪۵‬‬ ‫و‪۱۴‬ثالثا فـــــ ‪ ٣‬اشرتاط الشہادة للصحۃ الیِیض بنٰف‬ ‫ںیہن ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬افمد ‪۵‬سب ‪۵‬اانت ‪۵‬وہا ‪۵‬ہک ‪۵‬دحنل ‪۵‬یعطق ‪۵‬اوبثلق ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫الحِیِۃ بدون ا فان الحق کما حِِت فیما‬ ‫اق ‪۵‬ارگ ‪(۵‬وقبل ‪۵‬رحب ‪۵‬ےک ‪۵ )۵‬اابثق ‪۵‬اـر ‪۵‬داللل ‪۵‬ےک ‪۵‬اعمےلم ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫ط لن‬ ‫علِت یل ردالمحتار القرق بنی با ل ا کاح ینظ ‪۵‬اـر ‪۵‬رتشمك ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬وبثق‪۵‬یک ‪۵‬تہج‪۵‬ےس ‪۵‬الم ‪۵‬اـر‪۵‬دنلب ‪۵‬ماہی‪۵‬‬ ‫وفاسدہ وقد قال ف الدر المختار یجب م ر وہ ‪۵‬رک ‪۵‬یھب ‪۵‬داللل ‪۵‬یک ‪۵‬تہج ‪۵‬ےس ‪۵‬اقرص ‪۵‬اـر ‪۵‬فرـرت ‪۵‬وہیگ ‪۵‬سج ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫المثل ف نکاح فاسد وھوالذی فِد شرطا من ما ‪۵‬كك ‪۵‬ـہ ‪۵‬اس ‪۵‬اقمل‪۵‬ہن ‪۵‬رہ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬یگ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ػر ٓا ن ‪۵‬رپ ‪۵‬رمادیت‪۵‬‬

‫شرائط الصحۃ کش ود ‪ 1‬اھ‬

‫بہ‬

‫وہےکس‪۵‬‬ ‫مااثل‪:۵‬تحص‪۵‬اکنچ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رشط‪۵‬اہشدق‪۵‬ا‪۵‬اقتاض‪۵‬ہی‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ےک ‪۵‬ریغب ‪۵‬تقیقح ‪۵‬اکنچ ‪۵‬ا ‪۵‬ـوجد ‪۵‬یہ ‪۵‬ہن ‪۵‬وہےکس ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےئل‪۵‬ہک ‪۵‬قح ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اکنچ ‪۵‬مالط ‪۵‬اـر ‪۵‬اکنچ ‪۵‬افدس ‪۵‬ںیم ‪۵‬فر ‪۵‬ظ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ےن‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬رپ‪۵‬اےنپ‪۵‬رمق‪۵‬رکدہ‪۵‬وحایش‪۵‬ںیم‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اکنچ‪۵‬افدس‪۵‬ںیم‪۵‬رہم‪۵‬لثم‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اکنچ‪۵‬‬ ‫افدس‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬تحص‪۵‬اکنچ‪۵‬یک‪۵‬وکیئ‪۵‬رشط‪۵‬وقفمد‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ےسیج‪۵‬‬ ‫وگاوہن‪۵‬ا‪۵‬وہما‪۵‬اھ‪۵‬ا‪،‬اـ‪۵‬رارہنل‪۵‬اظافقئ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬‬

‫فـــــ ‪ ٪٣٣‬تطقل سا بع۔‬ ‫‪٣٣‬‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ادلرااتخملرا‪۵،‬اتکق‪۵‬النکاچا‪ ،‬ماق‪۵‬ا مہرہبتکم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۵‬ا‪٣۵۴/۴ ،‬‬ ‫‪Page 306 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫صرح ف الن ر بل قد نِل البحر مِرا ان کل رصتحی‪۵‬ےہ‪۵‬ہکلب‪۵‬وخد‪۵‬اصذك‪۵‬رحب‪۵‬ےن‪۵‬درچ‪۵‬دلی‪۵‬ابعرق‪۵‬لقن‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫نکاح اختلف العلماء ف جوازہ کا لنکاح بال شہود ےک‪۵‬نر‪۵‬ػرار‪۵‬ریھک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬ہر‪۵‬ـہ‪۵‬اکنچ‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬اجنر‪۵‬وہےن‪۵‬ںیم‪۵‬املعء‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫فالد خول فیہ یوجب العدة اما نکاح منکوحۃ اذبالف‪۵‬وہا ‪۵‬س‪۵‬ںیم‪۵‬ابمرشق ‪۵‬ےس‪۵‬دعق ‪۵‬ـاذك ‪۵‬وہاجیت‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الغی فلم یِل احد بجوازہ فلم ینعِد اصال اھ‬

‫‪1‬‬

‫ےسیج‪۵‬ریغب‪۵‬وگاوہن‪۵‬ےک‪۵‬اکنچ‪ ۵‬نکی‪۵‬دـرسے‪۵‬یک‪۵‬وکنمہح‪۵‬ےس‪۵‬اکنچ‪۵‬‬

‫وت‪۵‬وکیئ‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وجار‪۵‬ا‪۵‬اقلئ‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬رس‪۵‬ے‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫ثم قال فعند عدم المرجح الحد المعنینی کان‬ ‫دقعنم‪۵‬یہ‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪۵‬۔‪۵‬اھ۔‬ ‫الحدیث ظنیا وبہ تؿبت السنۃ ومنہ حدیث‬ ‫رھپ‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬ذك‪۵‬دـونعمن ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬وک‪۵‬رت‪۵‬حیج‪۵‬دےنی‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫الؾسمیۃ اھ ‪٢‬‬ ‫ـاال ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ارم ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬وتدحنل ‪۵‬ینظ ‪۵‬وہیگ ‪۵‬اـر ‪۵‬ایس ‪۵‬ےس ‪۵‬صنك ‪۵‬وہما‪۵‬‬ ‫‪۱٣‬اقول‪ ٪‬اوال فـــــ ‪ ۱٣١‬ا کٰف بالظ ور مرجحا۔‬ ‫مانل‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬دح‪۵‬ـ‪۵‬وض‪۵‬ںیم‪۵‬ہیمست‪۵‬ـایل‪۵‬دحنل‪۵‬یھب‪۵‬ایسی‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬‬ ‫فـــــ‪۲‬‬ ‫وثانیا‪ ٪‬مؽین ‪ ٣٢‬عیل ماسبق الیہ ذھنہ رحمہ اهلل اوقل اـال‪۵‬رتحیج‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬یہی‪۵‬ایف‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ینعم‪۵‬عاہر‪۵‬وہ‪۵‬۔‬ ‫تعاِل من ان المحِق یدیع الوجوب بناء عیل مااین‪:۵‬اس‪۵‬وگتفگ ‪۵‬یک‪۵‬اینبد ‪۵‬یھب‪۵‬ایس‪۵‬ایخل‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ادعاء قطعیہ الداللۃ وقد علمت انہ ضدما صرح اصذك ‪۵‬رحب ‪۵‬رہمح ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ا ‪۵‬دنہ ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬اج اک ‪۵‬ہک ‪۵‬رضحق ‪۵‬ققحم‪۵‬‬ ‫ـوجق ‪۵‬ہیمست ‪۵‬ےک ‪۵‬دمیع ‪۵‬اس ‪۵‬اینبد ‪۵‬رپ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬ـوجق ‪۵‬رپ ‪۵‬داللل‪۵‬‬ ‫دحنل ‪۵‬ےک‪۵‬یعطق‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬دوعی‪۵‬رےتھک‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬احالن‪۵‬ہک‪۵‬ـاحض‪۵‬‬ ‫وہ اک‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ایخل‪۵‬وخد‪۵‬رضحق‪۵‬‬ ‫فـــــ ‪ ٪۱٣١‬تطقل‪ ٢٣‬ثا من ۔‬

‫فـــــ ‪ ٪۲‬تطقل‪ ٢٤‬تاسع۔‬

‫‪ 1‬ارحبلارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؼالظ‪۵‬ماق‪۵‬ادعلہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۴۱۱/۱۵‬‬ ‫‪ 2‬ارحبلارلاقئا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵ ۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۴۴/۴‬‬ ‫‪Page 307 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ققحم‪۵‬یک‪۵‬رصتاحیق‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬سکع‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫المحِق۔‬ ‫وثالثا ‪ ٪‬فـــــ قولہ بہ تؿبت السنۃ ذھول عما حِق مااثل‪:۵‬اصذك ‪۵‬رحب‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےس‪(۵‬ینعی‪۵‬ینظ‪۵‬ادلاللۃ‪۵‬دحنل‪۵‬‬ ‫المحِق من ان الظنیۃ ولو ف جا نیب الؿبوت ےس ‪ )۵‬صنك ‪۵‬وہما ‪۵‬مانل ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬قیقحت ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫دوہل‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬رضحق ‪۵‬ققحم‪۵‬ےن‪۵‬رمق‪۵‬فرامیئ‪۵‬ہک‪۵‬عننك ‪۵‬بلط‪۵‬‬ ‫واالثبات الیِعد الطلب الجازم عن افادة‬ ‫زج ی ‪۵‬وک ‪۵‬اافدہ ‪۵‬ـوجق ‪۵‬ےک ‪۵‬رمےبت ‪۵‬ےس ‪۵‬ےچین ‪۵‬ںیہن الیت ‪۵‬ارگہچ‪۵‬‬ ‫االیجاب کما قدمنا تحِیِہ ھذا مامست‬ ‫وبثق‪۵‬اـر‪۵‬اابثق‪۵‬دـونن‪۵‬یہ‪۵‬اجنل‪۵‬عننك‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬مہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الحاجۃ الیہ لالحِاق واالنتصار للمحِق عیل‬ ‫قیقحت ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬ایبن ‪۵‬رک ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬۔ ‪۵‬ہی ‪۵‬ـہ ‪۵‬کالص ‪۵‬اھت ‪۵‬وج ‪۵‬ااقحظ ‪۵‬قح ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫االطالق ولنرجع اِل ما کنا فیہ۔‬ ‫رضحق ‪۵‬ققحم ‪۵‬یلع ‪۵‬االعالظ‪۵‬یک ‪۵‬دمانل ‪۵‬اـر ‪۵‬دافؿ ‪۵‬یک ‪۵‬احذك ‪۵‬ےک ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫كك ‪۵‬ملق‪۵‬دنب‪۵‬وہا ‪۵‬۔‪۵‬اق ‪۵‬رھپ‪۵‬مہ‪۵‬ا ‪۵‬صاہقب‪۵‬وگتفگ‪۵‬رپ‪۵‬ولق ‪ٓ ۵‬ا ںیئ‪۵‬‬ ‫۔(ق)‬ ‫مااثل‪:۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬ثحب‪۵‬ققحم‪۵‬رپ‪۵‬احلط‪۵‬یھب‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬بسم هلل ـاذك‪۵‬وللوضء‪۵‬وہیگ‪۵‬ہن‪۵‬ہک‪۵‬یف‪۵‬اولوضءا‪۵،‬اـر‪۵‬امہرا‪۵‬کالص‪۵‬ااعفل‪۵‬داف ہ‪۵‬یف‪۵‬اولوضء‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫ےہ‪۵‬کما علمت‪(۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ـاحض‪۵‬وہا۔‪۵‬ق)‬

‫ھذا والکالم وان افیض اِل قلیل تطو یل فِد ایت ہی‪۵‬ثحب‪۵‬امتص‪۵‬وہیئ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬کالص‪۵۵‬ارگہچ‪۵‬درا ‪۵‬وطلی‪۵‬وہایگ‪۵‬رگم‪۵‬دمحبہ‪۵‬‬ ‫بحمد هلل بجزیل تحصیل و الحمد هلل عیل ما اعتیل‪۵‬تہب‪۵‬دیفم‪۵‬وہا______اـر ‪۵‬امتص‪۵‬رعتفی‪۵‬خڈا ‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬

‫علم وصیل اهلل تعاِل عیل سیدنا و ٰا لہ وصحبہ ےہ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬ےن‪۵‬ملع‪۵‬دما ‪۵‬اـر ‪۵‬امہرے‪ٓ ۵‬ا اق‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ـااحصق ‪۵‬رپ ‪ ۵‬ڈاےئ ‪ ۵‬ر ‪۵‬رت ‪۵‬ا ‪۵‬درـدـ ‪ ۵‬الص ‪۵‬وہ_____اـر ‪ ۵‬ڈاےئ‪۵‬‬ ‫وتعاِل اعلم ‪،‬واذ خرجت‬ ‫وسلم واهلل سبحانہ‬ ‫ٰ‬ ‫ماك ‪۵‬ـنر ‪۵‬رت ‪۵‬وک ‪۵‬یہ ‪۵‬وخق ‪۵‬ملع ‪۵‬ےہ ‪______۵‬اـر ‪۵‬ذك ‪۵‬ہی ‪۵‬اجعہل‪۵‬‬ ‫العجالۃ ف صورة الرسالۃ سمؼت االجود الحلو ف‬ ‫(تلجع‪۵‬ںیم‪۵‬اھکل‪۵‬اجےن‪۵‬ـاال‪۵‬ومضمن)‪۵‬امك‪۵‬رصاہل‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫ارکان الوضوء ‪۴۳٣۱‬ھ‪،۵‬والحمد‬ ‫اایتخر ‪۵‬رک ‪۵‬ایگ ‪۵‬وت ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬ماص ‪۵‬ہی ‪۵‬راھک ‪۵‬۔الجود الحلو ف‬ ‫ارکان الوضوء ‪۴۳٣۱‬ھ‬

‫فـــــ‪٣۱ ٪‬تطقل‪ ٢٥‬عاشر‬

‫‪Page 308 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫هلل رب ال ٰعلمنی۔‬

‫( ‪۵‬اران ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےک ‪۵‬ایبن‪۵‬ںیم ‪۵‬ماران ‪۵‬ریشںی) ‪۵‬اـر ‪۵‬امتص ‪۵‬اتسشئ ‪۵‬خڈا‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وج‪۵‬صارے‪۵‬اہجونن‪۵‬ا‪۵‬رق‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫(رسالہ الجود الحلوف ارکان الوضوء متخ‪۵‬وہا )‬ ‫ہلئسم‪٣‬فـــــ‪۵ :‬ار ‪۵‬نبلگراص ‪۵‬علض ‪۵‬ہردـ ‪۵‬یئ ‪۵‬ہلحم ‪۵‬دیمان ‪۵‬وپرہ ‪۵‬رمہلس ‪۵‬رضحق ‪۵‬دیس ‪۵‬انرامیہ ‪۵‬اصذك ‪۵‬ار ‪۵‬اصربراداگن ‪۵‬امر ‪۵‬ہر ‪۵‬ہ ‪۵‬رشفی ‪۳۵‬امجدی‪۵‬‬ ‫االـیل‪۵۴۳۴۴‬ھ‬ ‫ماقولکم دام فضلکم‪ٓ (۵‬ا ق‪۵‬یک‪۵‬تیلضف‪۵‬اقمئ‪۵‬ـدامئ‪۵‬رےہ‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ایک‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬۔ق)‪۵‬ہک‪۵‬وسماك‪۵‬ینتک‪۵‬وطل‪۵‬ںیم‪۵‬وہما‪۵‬اچےئہ‪۵‬‬

‫؟"انس‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬غایۃ السواك ف مسائل المسواك"ومہفل‪۵‬ومولی‪۵‬ـاحظف‪۵‬وشتک‪۵‬یلع‪۵‬دنسیلی‪۵‬ںیم‪۵‬ایبن‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ماتشل‪۵‬رھب‪۵‬‬

‫ےس‪۵‬رادئ‪۵‬وسماك‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬رمبک‪۵‬اطیشن‪(۵‬اطیشن‪۵‬یک‪۵‬وساری‪۵‬۔ق‪)۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ادیم‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دنس‪۵‬یھکل‪۵‬اجےئ‪۵‬ا‪۵،‬بؼنوا تو جروا‪(۵‬ایبن‪۵‬‬ ‫فرامےیئ‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬وک‪۵‬ارج‪۵‬ـوثاق‪۵‬دما‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‪۵‬ق)‬ ‫اوجلاق‪:۵‬‬ ‫ہی‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬اعرف‪۵‬ماہلل‪۵‬میکح‪۵‬االہم‪۵‬دیسی‪۵‬دمحم‪۵‬نب‪۵‬یلع‪۵‬رتذمی‪۵‬دق‪۵‬س‪۵‬رس‪۵‬ہ‪۵‬ےس‪۵‬وقنمل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫الیزاد عیل الشرب واال فالشیطان یرکب علیہ‬

‫‪1‬‬

‫(وسماك‪۵‬امك‪۵‬ماتشل‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ـرہن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اطیشن‪۵‬اتھٹیب‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬۔ق)‬

‫احہیش‪۵‬غشؼاـہی‪۵‬یٰلع‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬ ‫یکون طول شرب عـــــہ مستعملہ‬

‫وسماك‪۵‬وج‪۵‬اامعتسل‪۵‬رکےن‪۵‬ـاالےہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ماتشل‪۵‬رھب‬

‫فـــــ‪ :‬ہلئسم‪ :‬وسماك‪۵‬ا‪۵‬وطل‪۵‬ماتشل‪۵‬رھب‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬ہن‪۵‬اچےئہ۔‬

‫عــــہ‪ ٪‬ھل المراد شرب المستعمل اوالوسط تر دد فیہ اامعتسل ‪۵‬رکےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬یک ‪۵‬ماتشل ‪۵‬رماد ‪۵‬ےہ ‪۵‬ما ‪۵‬وتمطس ‪۵‬ماتشل ‪۵‬؟ ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫مارے‪۵‬ںیم‪۵‬دیس‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ےن‬ ‫طف‬

‫‪ 1‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ ‪٣۴/۴۵‬‬ ‫‪Page 309 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الن الزائد یرکب علیہ الشیطان‪١‬‬ ‫رشچ‪۵‬اقنہی‪۵‬فالہم‪۵‬ػہضباین‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬

‫‪1‬‬

‫وہین‪۵‬اچےئہ ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬رمادہ‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اطیشن ‪۵‬اتھٹیب‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫۔(ق)‬

‫قال الحکیم الرتمذی الیزاد عیل الشرب واال (میکح ‪۵‬رتذمی ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما‪:‬وسماك ‪۵‬امك ‪۵‬ماتشل ‪۵‬ےس ‪۵‬رمادہ ‪۵‬ہن ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫فالشیطان رکب علیہ‬

‫‪2‬‬

‫اجےئ‪۵‬ـرہن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اطیشن‪۵‬اتھٹیب‪۵‬ےہ)‬

‫‪۱۱‬اوقل‪۵ :‬كش ‪۵‬ںیہن ‪۵‬فـــــ ‪۵‬ہک ‪۵‬عاہر ‪۵‬تقیقح ‪۵‬ےہ ‪۵‬ذك ‪۵‬مك ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اصرف ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬وال ما نع من ا فالشیطان موجود ورکوبہ‬ ‫ممکن واهلل اعلم بحِیِۃ الحال ۔(اـراس‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬امعن‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‬

‫(ہیقب‪۵‬احہیش‪۵‬ہحفص‪۵‬زگ ہت)‬ ‫احہیش‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬رت‪۵‬د‪۵‬د‪۵‬عاہر‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬فرامما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬حیقنت‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫حاشیۃ الدرر وقال یحرر‪ ٣‬اھ وقال ش الظاھر الثاین رضـرق ‪۵‬ےہ ‪۵‬اھ ‪۵‬اـر ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےن ‪۵‬اہک‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬عاہر ‪۵‬ا‪۵ ،‬ماین ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫النہ محمل االطالق غالبا‪ 4٤‬اھ‬ ‫ےئل‪۵‬ہک‪۵‬قلطم‪۵‬وبےنل‪۵‬ےک‪۵‬ـػل‪۵‬ومعام‪۵‬ـیہ‪۵‬رماد‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬۔‬ ‫‪۱۳‬اقول‪ ٪‬نِل العالمۃ نقسہ ف حاشیہ المرایق ھذا اوقل‪۵ :‬وخد ‪۵‬فالہم ‪۵‬غشؼاـی ‪۵‬ےن ‪۵‬رمایق ‪۵‬الفالچ ‪۵‬ےک ‪۵‬احہیش ‪۵‬ںیم ہی‪۵‬‬

‫الذی نراہ لکنہ نسبہ اِل بعضہم فان کان ذالك ابعرق ‪۵‬لقن ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬شیپ ‪۵‬رظن ‪۵‬ےہ ‪ ۵‬نکی ‪۵‬اےس"ضعب"یک ‪۵‬رطف‪۵‬‬ ‫البعض ممن یعتمد عیل قولہ فہذا نص ف الباب وسنمق‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر"ضعب"ارگ‪۵‬وکیئ‪۵‬ایسی‪۵‬تیصخش‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬ایک‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ماق‪۵‬ںیم‪۵‬صن‪۵‬ےہ‪۵‬ـرہن‪۵‬عاہر‪۵‬فالہم‪۵‬‬ ‫واالفالظاھر مع ش واهلل تعاِل اعلم ‪۴٣‬منہ دام فیضہ ۔‬ ‫صا ی‪۵‬ےک‪۵‬صاھت ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬خڈاےئ‪۵‬نررگ‪۵‬ـ ‪۵‬نر‪۵‬رت‪۵‬یہ ‪۵‬وک ‪۵‬وخق‪۵‬ملع ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫‪۴٣‬منہ فیضہ‪۵(۵‬ق)‬ ‫فـــــ‪٣۱٪‬معروضۃ عیل العالمۃ ط۔)‬

‫‪ 1‬احطبۃ‪۵‬غشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬ننس‪۵‬اولوضءا‪۵،‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪۱۵/۴‬‬ ‫‪ 2‬اجعم‪۵‬ارلومر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬ہبتکم‪۵‬اصالہیم‪۵‬دبنگاقوبس‪۵‬اریان‪٣۴/۴ ۵‬‬ ‫‪ 3‬احہیش‪۵‬غشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬ہبتکم‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ‪۲۵/۴ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 4‬ردا مشبار‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۲۳/۴۵‬‬ ‫‪Page 310 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اطیشن‪۵‬وموجد‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬انھٹیب‪۵‬نکمم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬تقیقح‪۵‬احل‪۵‬خڈا‪۵‬یہ‪۵‬وخق‪۵‬اجاتن‪۵‬ےہ‪۵‬۔ق‪)۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬فالہم‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ےن‪۵‬احہیش‪۵‬در‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫فرامما‪:۵‬‬ ‫ت‬ ‫لعل المراد من ذلك انہ ینسیہ استعمالہ او صامڈ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رمادہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اےس‪۵‬اامعتسل‪۵‬رکما‪ ۵‬ھالداتی‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫اےس‪۵‬ـوسہس‪۵‬ںیم‪۵‬طنبال‪۵‬رکما‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬۔‬ ‫یوسوس لہ اھ‬ ‫‪۱۱‬اقول‪٤٥ ٪‬ظاھرہ فـــــ انہ ف م رجو ع ضمی علیہ اِل اوقل‪۵۵ :‬اس‪۵‬ابعرق ‪۵‬ےس‪۵‬عاہر ‪۵‬ہی‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک"علیہ"(اس‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫المستاك وانما ھو اِل السواك کما یقصح عنہ )یک‪۵‬ریمض‪۵‬ا‪۵‬رمعج‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬وسماك‪۵‬رکےن‪۵‬ـاےل‪۵‬وک‪۵‬اھجمسےہ‪۵‬‬ ‫احالہکن‪۵‬ـہ‪۵‬ریمض‪۵‬وسماك‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬ولق‪۵‬ریہ‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬احہیش‪۵‬‬ ‫تعاِل‬ ‫ما نِل ھو نقسہ ف حاشیۃ المرایق واهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫رمایق ‪۵‬یک ‪۵‬ـہ ‪۵‬ابعرق ‪۵‬اےس ‪۵‬اصف ‪۵‬اتبریہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬ا فن ‪۵‬ےن ‪۵‬وخد‪۵‬‬ ‫اعلم۔‬ ‫لقن‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬خڈاےئ‪۵‬نر‪۵‬رت‪۵‬یہ‪۵‬وک‪۵‬وخق‪۵‬ملع‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ق)‬ ‫فــــ‪ :‬معروضۃ اخری علیہ‬ ‫‪٣۲‬‬

‫_______________________‬

‫‪ 1‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلرااتخملر‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬ۃبتکم‪۵‬ارعلنبۃ‪۵‬وکہٹئ‪۲۵/ ۴۵‬‬ ‫‪Page 311 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪Page 312 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫زسالہ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫‪۴۳٣۱‬ھ‬ ‫تيویرالقيدیلفیاوصافالنيدیل‬ ‫(رـامل‪۵‬ےک‪۵‬اـاصف‪۵‬ایبن‪۵‬رکےن‪۵‬ںیم‪۵‬دنقلی‪۵‬ا‪۵‬رـنش‪۵‬رکما۔‪۵‬ق)‬ ‫حمن الرحیم ط‬ ‫بسم اهلل الر ٰ‬

‫ہلئسم‪ ۳۵‬فــــ‪:‬‬ ‫ایک‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬املعےئ‪۵‬دنی‪۵‬اس‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬ہک‪۵‬رمڈ‪۵‬اتہک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دعب‪۵‬ـوض‪۵‬عبہ‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬وپانھچن‪۵‬ںیہن اچےیہ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وثاق‪۵‬ـوض‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫‪۵۱‬ابعشن‪۵‬مظعم‪۵۴۳٣۴۵‬ھ‬

‫اجما‪۵‬راتہ‪۵‬ےہ‪۵‬بؼنوا توجروا‪۵‬۔‬ ‫اوجلاق‪:‬‬

‫حمن الرحیم ط‬ ‫بسم اهلل الر ٰ‬

‫الحمد هلل الذی ثِل میزاننا بالوضوء وجعلنا امتص ‪۵‬رعتںیفی ‪۵‬اہلل ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬سج ‪۵‬ےن ‪۵‬امہری ‪۵‬زیما ِن ‪۵‬لمع ‪۵‬ا‪ٓ ۵ ،‬ا ِق‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬ےس‪۵‬رگان‪۵‬مار ‪۵‬فرامیئ‪۵‬اـر ‪۵‬ںیمہ‪ٓ ۵‬ا مارِ‪۵‬ـوض‪۵‬ےس‪۵‬مادنبہ‪۵‬رـ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫غرا محجلنی من اثار الوضوء والصلوة‬ ‫رـنش‪۵‬دطك‪۵‬ـما‪۵‬ـاال‪۵‬انبما اـر‬ ‫تس‬ ‫فــــ‪ :‬ہلئسم‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬اكصاء‪۵‬وپ ھنے‪۵‬ا‪۵‬مکح‬

‫‪Page 313 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫امل‪۵‬اعسدق‪۵‬ہر‪۵‬رمشی‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬نیسح‪۵‬ـ‪۵‬سیفن‪۵‬اھت‪۵‬ان‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫والسالم عیل من کان مندیل سعدہ احسن و ن‪۵‬ا‪۵‬رـ ِ‬ ‫ا نقس من کل حریر ماسحنی بِبولہ عن وجوھنا اےسی‪۵‬درـد‪۵‬ـ‪۵‬صالص‪۵‬وج‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬وبقل‪۵‬ےک‪۵‬ماكك‪۵‬امہرے‪۵‬رہچـن‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫دولن‪۵‬وک‪۵‬مادنبیگ‪۵‬ےنشخب‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ہر‪ ۵‬لی‪۵‬لیچک‪۵‬ےس‪۵‬اصف‪۵‬رک‪۵‬دںی‪۵‬‬ ‫و قلوبنا کل درن وسخ للؾنویر۔‬ ‫۔‪(۵‬ق)‬ ‫تس‬

‫اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬وثاق‪۵‬اطع‪۵‬فرامےئ‪۵‬ا‪۵،‬ـوض‪۵‬ا‪۵‬وثاق‪۵‬اجما‪۵‬رانہ‪۵‬ضحم‪۵‬طلغ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اہن‪۵‬رتہب‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ےب‪۵‬رضـرق‪۵‬ہن‪۵‬هُف ھے‪۵‬ا‪۵،‬ارماء‪۵‬ـ‪۵‬ربکتمنی‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬اُس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫اعدق‪۵‬ہن‪۵‬داےل‪۵‬اـر‪۵‬هُف ھے‪۵‬وت‪۵‬ےب‪۵‬رضـرق‪۵‬مالکل‪۵‬كشخ‪۵‬ہن‪۵‬رک‪۵‬ےل‪۵‬دقرے‪۵‬من‪۵‬مایق‪۵‬رےنہ‪۵‬دے‪۵‬ہک‪۵‬دحنل فــــ‪۵ ۱‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ےہ‪:۵‬‬ ‫ان الوضوء یوزن رواہ الرتمذی ‪1‬عن ا بن ش اب ہی‪۵‬ماین‪۵‬رـ ِر ‪۵‬ایقعك ‪۵‬ویکینن‪۵‬ےک‪ ۵‬ملّے‪۵‬ںیم‪۵‬راھک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵(۵‬اےس‪۵‬‬ ‫الزھری من اواسط التابعنی و علِہ عن سعید رتذمی ‪۵‬ےن ‪۵‬درایمین ‪۵‬ہقبط ‪۵‬ےک ‪۵‬مایعب ‪۵‬رضحق ‪۵‬انبِ ‪۵‬ضھاق ‪۵‬رہری‪۵‬‬ ‫ےس ‪۵‬رـانل ‪۵‬ایک ‪۵‬اـر ‪۵‬نررگ ‪۵‬ہقبط ‪۵‬اـر ‪۵‬الضف ‪۵‬در ہ ‪۵‬ےک ‪۵‬مایعب‪۵‬‬ ‫بن المسیب من اکابرھم و افضل م ۔‬ ‫رضحق‪۵‬دیعس‪۵‬نب‪۵‬بّیسم‪۵‬ےس‪۵‬هعلنؽاً‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵‬۔‪۵‬ق)‬ ‫اقول‪٪‬والمعلق ف ‪٢‬ـــــ‪ ۲‬عندنا ف االسؾناد کا‬ ‫‪٤٦ ۱۱‬‬ ‫ّ‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‪ ۵‬ع‪۵‬یھب‪۵‬امہرے‪۵‬نردمك‪۵‬اصنباد‪۵‬ںیم‪۵‬وموصل‪۵‬‬ ‫اوقل‪(:‬دحن ِ‬ ‫لموصول وقد وصلہ ابو بکر بن ایب شؼبۃ انہ قال‬ ‫یہ ‪۵‬ا ‪۵‬مکح ‪۵‬ریتھک ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اےس ‪۵‬وت ‪۵‬اوب ‪۵‬رکب ‪۵‬نب ‪۵‬ایب ‪۵‬ہبیش ‪۵‬ےن ‪۵‬ان ‪۵‬اظافط‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ا کرہ المندیل بعد الوضوء وقال ھو یوزن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ً‬ ‫ںیم‪۵‬وموصال‪۵‬یھب‪۵‬رـا ل‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬رسار‪۵‬ےن‪ ۵‬رامما‪۵:۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫وما ال یِال فـــــ‪ ۳‬بالرأی فعیل‬ ‫ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬رـامل ‪۵‬ا ‪۵‬اامعتسل ‪۵‬دنسپ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬رکما ‪۵‬اـر ‪۵‬فرامما ‪۵ :۵‬ـوض ‪۵‬ا ‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫ـرن‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔اـر‪۵‬‬ ‫فـــــ‪۱٢‬ـ‪:‬ـوض‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬رـر‪۵‬ایقعك‪۵‬ویکینن‪۵‬ےک‪۵‬ےلپ‪۵‬ںیم‪۵‬راھک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬ ‫فـــــ‪ :۲٢‬المعلق عندنا کا لموصول ۔‬

‫فـــــ‪ :۳‬ماال یِال بالرأ ی یحمل عیل الرفع اذالم یکن صاحبہ اخذا عن االسرائیلیات ۔‬

‫‪ 1‬ننس‪۵‬ارتلذمی‪۵‬اوباق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ام‪۵‬اجء‪۵‬یف‪۵‬المبڈلی‪۵‬دعب‪۵‬اولوض‪۵‬دحنل‪۱۱۵‬دا‪۵‬ررکفل‪۵‬ریبـق‪۴٣۵/ ۴‬‬ ‫‪ 2‬المصنف‪۵‬النب‪۵‬ایب‪۵‬ہبیش‪۵‬ا‪،‬اوباق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬نم‪۵‬رکہ‪۵‬المبڈلی‪۵‬دحنل‪۵۴۱۴۴‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪۴۳۴ /۴‬‬ ‫‪Page 314 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الرفع محمول مالم یکن صاحبہ اٰخذ اعن اال وج ‪۵‬ماق ‪۵‬راےئ ‪۵‬ےس ‪۵‬ہن ‪۵‬یہک ‪۵‬اج ‪۵‬یتکس ‪۵‬وہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ومحمل ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫سرائیلیات بل قدروی تمام ف فوائدہ وا بن ہک ‪۵‬رسار‪۵‬ےس‪۵‬رمـی ‪۵‬اـر ‪۵‬رموفؿ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ذك ‪۵‬ہک ‪۵‬راـی ‪۵‬ارسانبلباق‪۵‬‬ ‫عسا کر ف تاریخہ عن ایب ھریرة ریض اهلل تعاِل ےس‪۵‬ےل‪۵‬رک‪۵‬ایبن ‪۵‬رکےن‪۵‬ـاال‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ہکلب ‪۵‬امتص‪۵‬ےن‪۵‬وفادئ‪۵‬ںیم‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫انبِ ‪۵‬شعرک ‪۵‬ےن ‪۵‬مارخی‪۵‬ںیم‪۵‬رضحق ‪۵‬اوب ‪۵‬ہرریہ ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬كبہ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫عنہ عن النیب صیل اهلل علیہ و سلم من توضأ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہی‪۵‬دح ل‪۵‬رـا ل‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ق)‪۵‬ینعی‪۵‬یبن‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫فمسح بثوب نظیف فال باس بہ و من لم یقعل‬ ‫فرامما‪۵:۵‬وج ‪۵‬ـوض‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬مازیکہ‪۵‬ڑپکے ‪۵‬ےس‪۵‬دبن‪۵‬وپھچن ‪۵‬ےل‪۵‬وت‪۵‬ھچک‪۵‬‬ ‫ف و افضل الن الوضوء یوزن یوم الِیامۃ مع‬ ‫رحچ‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬وج‪۵‬ااسی‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬رتہب‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ایقعك‪۵‬‬ ‫سائر االعمال‪1‬۔‬ ‫ےک‪۵‬دن‪ٓ ۵‬ا ِق‪۵‬ـوض‪۵‬یھب‪۵‬طك‪۵‬اامعل‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬وتال‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬ ‫‪۱۲‬‬ ‫اقول‪ ٪‬وبہ ا نت ٰٰف االستدالل بو زنہ عیل کراھۃ ‪۵‬اوقل‪ٓ ۵:‬ا ق‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬ـرن‪۵‬ےئک‪۵‬اجےن‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬الالالل‪۵‬ایک‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫مسحہ کما قال الرتمذی ف جامعہ و من کرھہ ہک‪۵‬اےس‪۵‬وپانھچن‪۵‬رکمـہ‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬رتذمی‪۵‬ےن‪۵‬ا ‪۵‬اجعم‪۵‬‬ ‫انما کرھہ من قبل انہ قیل ان الوضو یوزن ‪2‬الخ ںیم‪۵‬اھکل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ص‪۵‬وک‪۵‬سج‪۵‬ےن‪۵‬رکمـہ‪۵‬اہک‪۵‬ےہ‪۵‬ایس‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ف ٰ ذا الحدیث مع تصریحہ بالوزن نص عیل نٰف رکمـہ ‪۵‬اہک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬فرامما ‪۵‬ایگ ‪۵‬ےہ ‪۵ :۵‬ہی ‪۵‬ماین ‪۵‬رـرِ‪۵‬ایقعك ‪۵‬ویکینن ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ل ‪۵‬اوب‪۵‬رھریہ‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫الکراھۃ فان ذلك انما ھواستحباب ومعلوم فـــــ ملّے‪۵‬ںیم‪۵‬راھک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‪۵‬ذموکرہ‪۵‬ماال‪۵‬دحن ِ‬ ‫الالالل َ‪۵‬رد ‪۵‬وہ ‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ویکن ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـرن ‪۵‬ےئک ‪۵‬اجےن ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫‪١‬ان ترك المستحب الیوجب‬ ‫ہ‬ ‫ذ‬ ‫رصا ك‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬رکا ك‪۵‬یک‪۵‬یفن‪۵‬ا‪،‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬رصف‪۵‬بحتسم‬

‫فـــــ‪ :۴‬ترك المستحب الیوجب کراھۃ تزنیہ۔‬

‫‪ 1‬زنکالعمال‪۵‬وحباہل‪۵‬امتص‪۵‬ـانب‪۵‬شعرکنع‪۵‬ایب‪۵‬رھریہ‪۵‬دحنل‪ ٣۱۴۳۴۵‬ا‪۵ ،‬ومطشۃ‪۵‬ارلصاہل‪۵‬ریبـق‪۳۵۲/۴‬‬ ‫‪ 2‬ننس‪۵‬ارتلذمی‪۵‬اوباق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ام‪۵‬اجء‪۵‬یف‪۵‬المبڈلی‪۵‬اخل‪۵‬دعب‪۵‬اولوضء‪۵‬دحنل‪۱۱۵‬دا‪۵‬ررکفل‪۵‬ریبـق‪۴٣۵/ ۴‬‬ ‫‪Page 315 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫کراھۃ التزنیہ کما حِِہ ف البحر والشایم و وہےن ‪۵‬رپ ‪۵‬صن ‪۵‬وموجد ‪۵‬ےہ ‪-----۵‬اـر ‪۵‬ہی ‪۵‬ولعمص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رتك‪۵‬‬ ‫بحتسما‪۵،‬رکاہ ِك ‪۵‬نتہی‪۵‬ا‪۵‬عُفذك ‪۵‬ںیہن۔‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ققحم‪۵‬رحب‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫غیھما۔‬ ‫فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ـریغامہ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬فرامیئ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫اس‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ظماتعن‪۵‬ما‪۵‬رکاہك‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬اص ًال‪۵‬وکیئ‪۵‬دحنل‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬یبن‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬ےس‪۵‬ددعتد‪۵‬دحوثین‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ا‪۵‬لعف‪۵‬رمـی‪۵‬وہا۔‪۵‬اجعم‪۵‬رتذمی‪۵‬ںیم‪۵‬اص‪۵‬اوملنینم‪۵‬دصہقی‪۵‬تنب‪۵‬ادصلقی‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪:۵‬‬

‫تعاِل علیہ وسلم روسل ‪۵‬اہلل ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـملس ‪۵‬امك ‪۵‬رـامل ‪۵‬رےتھک ‪۵‬ہک ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫قالت کان لرسول اهلل صیل اهلل ٰ‬ ‫‪1‬‬ ‫دعب‪۵‬اُس‪۵‬ےس‪۵‬اكصاےئ‪۵‬ونمّر‪۵‬اصف‪۵‬فرامےت۔‪۵‬‬ ‫خرقۃ یتنشف ب ا بعد الوضوء‬ ‫ؼ‬ ‫ؾت‬ ‫‪۱۳‬قلت‪٤٨ ٪‬ونحوہ للدار قطین ف اال فراد‪ 2‬عن ایب قلت ‪۵ :۵‬ایس ‪۵‬رطچ ‪۵‬اامص ‪۵‬دار ‪ ۵‬ی ‪۵‬ےن ‪۵‬ہی ‪۵‬دحنل ‪۵‬افراد ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫رضحق‪۵‬اوب‪۵‬رکب‪۵‬دصقی‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬كبہ‪۵‬ےس‪۵‬رـانل‪۵‬یک‪۵‬ےہ(ق)‬ ‫تعاِل عنہ‬ ‫بکر الصدیق ریض اهلل ٰ‬ ‫زین‪۵‬اجعم‪۵‬رتذمی‪۵‬ںیم‪۵‬اعمدنب‪۵‬لبج‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم اذا ںیم ‪۵‬ےن‪۵‬روسل‪۵‬اہلل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬وک‪۵‬داھکی ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫قال رأیت النیب صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫‪3‬‬ ‫ـوض‪۵‬فرامےت‪۵‬اےنپ‪ٓ ۵‬ا لچن‪۵‬ےس‪۵‬رـےئ‪۵‬ابمرك‪۵‬اصف‪۵‬رکےت۔‬ ‫توضأ مسح وجہہ بطرف ثوبہ‬ ‫ُصنن‪۵‬انب‪۵‬ام ہ‪۵‬ںیم‪۵‬املسن‪۵‬افریس‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫تعاِل علیہ وسلم توضأ روسل ‪۵‬اہلل ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـملس ‪۵‬ےن ‪۵‬ـوض ‪۵‬فرام ‪۵‬رک ‪۵‬اُـین ‪ُ ۵‬کرما‪۵‬‬ ‫ان رسول اهلل صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫‪4‬‬ ‫ہک‪۵‬ربیِ‪۵‬دبن‪۵‬ادقس‪۵‬اھت‪۵‬اُلل‪۵‬رک‪۵‬اُس‪۵‬ےس‪۵‬رہچہ‪۵‬اونر‪۵‬وپاھچن۔‬ ‫فِلب جبۃ صوف کانت علیہ فمسح ب ا وجہہ‬

‫‪ 1‬ننس‪۵‬ارتلذمیا‪۵،‬اوباق‪۵‬الؽہارہا‪۵،‬ماق‪۵‬ام‪۵‬اجء‪۵‬یف‪۵‬المبڈلیا‪۵،‬دعب‪۵‬اولوضء‪۵‬دحنل‪۱۳‬دا‪۵‬ررکفل‪۵‬ریبـق‪۴۴۴/ ۴‬‬ ‫‪ 2‬زنکالعمال‪۵‬طق‪۵‬یف‪۵‬االفرادنع‪۵‬ایب‪۵‬رکب‪۵‬دحنل‪۵٣۱۴۴۲۵‬ومطشۃ‪۵‬ارلصاہل‪۵‬ریبـق‪۱۲۵/۴‬‬ ‫‪ 3‬ننس‪۵‬ارتلذمی‪۵‬اوباق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ام‪۵‬اجء‪۵‬یف‪۵‬المبڈلی‪۵‬دعب‪۵‬اولوضء‪۵‬دحنل‪۱۳‬دا‪۵‬رارکفل‪۵‬ریبـق‪۴٣۵/ ۴۵‬‬ ‫‪ 4‬ننس‪۵‬انب‪۵‬ام ہا‪،‬اوباق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ام‪۵‬اجء‪۵‬یف‪۵‬المبڈلی‪۵‬دعب‪۵‬اولوض‪۵ ۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۵‬ض‪۳۲۵‬‬ ‫‪Page 316 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۱۳‬اوقل‪۵:‬ہی‪۵‬اچرـن‪۵‬دحںیثی‪۵‬ارگہچ‪۵‬فیعض‪۵‬ںیہ‪۵‬رگم‪۵‬دعتدِرطظ‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اابجنر‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ععہڈا‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬دحنل‪۵‬فـــــ‪۵۴‬‬ ‫فیعض ‪۵‬ماالامجؿ ‪۵‬اضفلئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬وبقمل ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اماذك ‪۵‬ںیم ‪۵‬دبر ہ ‪۵‬اـیلا‪۵ ،‬فالـہ ‪۵‬نرںی ‪۵‬اہین ‪۵‬امك ‪۵‬دحنل ‪۵‬نسح ‪۵‬وقیل ‪۵‬یھب ‪۵‬وموجد ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫سمعیل‬ ‫ااحملنس‪۵‬دمحم‪۵‬نب‪۵‬یلع‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬اتکق‪۵‬االاملص‪۵‬یف‪ٓ ۵‬ا داق‪۵‬دوخل‪۵‬ا سماص‪۵‬ںیم‪۵‬رـانل‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪:‬اخربنا محمد بن ا ٰ‬ ‫سحق االرموی اخربتنا کریمۃ الِرشیۃ انا ابو عیل بن المحبویب انا ابو الِاسم المصییص‬ ‫انا ابو ا ٰ‬ ‫ابرھیم بن محمد بن احمد بن ایب ثابت ثنااحمد بن بکی یعیل‬ ‫حمن بن ٰ‬ ‫اناابو عبدالر ٰ‬ ‫عثمن انا ٰ‬

‫تعاِل علیہ‬ ‫تعاِل عنہ قال قال رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬ ‫ثنا سقنی عن لیث عن زریق عن ا نس ریض اهلل ٰ‬

‫وسلم الباس بالمندیل بعد الوضوء ‪1‬۔ینعی ‪۵‬اسن ‪۵‬نب ‪۵‬امكل ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬كبہ ‪۵‬ےس ‪۵‬رـانل ‪۵‬ےہ ‪۵‬روسل ‪۵‬اہلل ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫اعتیٰل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـملس ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما‪":‬ـوض ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬رـامل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ھچک ‪۵‬رحچ ‪۵‬ںیہن"۔ ‪۵‬اامص ‪۵‬ذموکر ‪۵‬اس ‪۵‬دحنل ‪۵‬وک ‪۵‬رـانل ‪۵‬رک ‪۵‬ےک ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫ھذا االسناد ال باس بہ ‪۵(۵2‬اس‪۵‬اانسد‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬رحچ‪۵‬ںیہن‪۵‬ق‪۵)۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪:‬‬

‫وقول الرتمذی فـــــ‪٢ ۲‬الیصح عن النیب صیل اهلل اامص‪۵‬رتذمی‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵:۵‬اس‪۵‬ماق‪۵‬ںیم‪۵‬یبن‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ‪۵‬ملس‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم ف ھذا الباب شیئ ا نتیھ ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬دحنل‪۵‬حیحص‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا یئ۔‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬اس‪۵‬وقل‪۵‬ےس‪۵‬دحنل‪۵‬نسح‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫الینٰف وجود الحسن ونحوہ والمطلوب الیتوقف ـریغہ‪۵‬وموجد‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬یفن‪۵‬ںیہن‪۵‬وہیت‪۵‬اـر‪۵‬ولطمق‪۵‬ا‪۵‬وبثق‪۵‬‬ ‫دحنل‪۵‬حیحص‪۵‬رپ‪۵‬وموقف‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬دحنل‪۵‬نسح‪۵‬‬ ‫ثبوتہ عیل الصحیح بل یؿبت بہ کما یؿبت‬ ‫ےس‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وبثق‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫‪3‬‬ ‫با لحسن ایضار۔‬

‫فـــــ‪٪۱‬دحنل‪۵‬فیعض‪۵‬اطتشباق‪۵‬ـاماذك‪۵‬ںیم‪۵‬ماالامجؿ‪۵‬وبقمل‪۵‬ےہ‪۵‬۔)‬ ‫فـــــ‪٪۲‬قول المحدثنی الیصح الینٰف الحسن‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬االاملص‪۵‬ماداق‪۵‬دوخل‪۵‬ا سماص‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬االاملص‪۵‬ماداق‪۵‬دوخل‪۵‬ا سماص‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 3‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 317 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ال‪۵‬رجص‪۵‬رحمر‪۵‬المڈہك‪۵‬اامص‪۵‬رماین‪۵‬دیسما‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬ابیشین‪۵‬دقس‪۵‬رسہ‪۵‬اونلراین‪۵‬اتکق‪۵‬الآمار‪۵‬رشفی‪۵‬ںیم‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪:‬‬ ‫اخربنا ابو حنیقۃ عن حماد عن ابرھیم ف ینعی‪۵‬اامص‪۵‬الج‪۵‬انرامیہ‪۵‬یعخن‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬ماق ‪۵‬ںیم‪۵‬ااتفتسء‪۵‬وہا ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫الرجل یتوضأ فیمسح وجہہ بالثوب قال الباس ٓا د ی‪۵‬ـوض‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬عبہ‪۵‬وپ ھے‪۵:‬فرامما‪۵‬ھچک‪۵‬رحچ‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫بہ ثم قال ارأیت لواغؾسل ف لیلۃ باردة ایِوم رھپ‪۵‬فرامما‪ ۵:۵‬ھال‪۵‬دھکی‪۵‬وت‪۵‬ارگ‪۵‬ڈنھٹی‪۵‬راق‪۵‬ںیم‪۵‬اہنےئ‪۵‬وت‪۵‬ایک‪۵‬وین‪۵‬یہ‪۵‬‬

‫ڑھکا ‪۵‬رےہ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬دبن ‪۵‬كشخ ‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ۔‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫حیت یجف قال محمد وبہ ناخذ وال نری بذلك‬ ‫فرامما ‪۵ :۵‬مہ ‪۵‬ایس ‪۵‬وک ‪۵‬اایتخر ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬امہرے ‪۵‬نردمك ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫تعاِل عنہ۔‪١‬‬ ‫باسا روھو قول ایب حنیقۃ ریض اهلل ٰ‬ ‫ھچک‪۵‬رحچ‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬یہی‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬كبہ‪۵‬ا‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫اـر ‪۵‬ںیہی ‪۵‬فـــــ‪۱‬ےس ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہا ‪۵‬ہک ‪۵‬ـوض ‪۵‬ـ ‪۵‬لسغ ‪۵‬دـونن ‪۵‬ا ‪۵‬اس ‪۵‬ماق ‪۵‬ںیم ‪۵‬امك ‪۵‬یہ ‪۵‬مکح ‪۵‬ےہ ‪۵‬نبلکہ ‪۵‬اسب ‪۵‬اـاقق ‪۵‬لسغ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ڑپکے ‪۵‬ےس ‪۵‬دبن‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫ض‬ ‫وصخاصً‪۵‬رس‪۵‬وپ ھنے‪۵‬یک‪۵‬احذك‪۵‬ہب‪۵‬تبسن‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬رادئ‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬رجتہب‪۵‬فـــــ‪ ۲‬شتزہ‪۵‬ما‪۵‬ربخ‪۵‬بیبط‪۵‬احدظ‪ ۵‬ملس‪۵‬وتسمر‪۵‬ےس‪۵‬ولعمص‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬ہن‪۵‬وپانھچن‪۵‬رضر‪۵‬دشمڈ‪۵‬ا‪۵‬ماكك‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬اصف‪۵‬رک‪۵‬انیل‪۵‬ـاذك‪۵‬وہ‪۵‬اجاگیئ‪۵‬ارگہچ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ارگہچ‪۵‬نتہانل‪۵‬ابمہغل‪۵‬ہک‪۵‬من‪۵‬ا‪۵‬ماص‪۵‬ہن‪۵‬رےہ‪۵‬۔ہیلح‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬‬

‫ھذا کلہ اذالم تکن حاجۃ اِل التنشیف فان کان ہی‪۵‬صارا ‪۵‬کالص‪۵‬اس‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ذك ‪۵‬ماین‪۵‬كشخ ‪۵‬رکےن‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫فالظاھر انہ الینبیغ ان یختلف ف جوازہ من غی رضـرق‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رضـرق‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬عاہر‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫کراھۃ بل ف استحبابہ او وجوبہ بحسب تلك رضـرق ‪۵‬ےک ‪۵‬ذض ِك ‪۵‬احل ‪۵‬اس ‪۵‬لمع ‪۵‬ےک ‪۵‬مالرکاہك ‪۵‬وجار ‪۵‬ہکلب‪۵‬‬ ‫اطتشباق‪۵‬ما‪۵‬ـوجق‪۵‬ںیم‪۵‬ا‪۵،‬وکیئ‪۵‬اذبالف‪۵‬ہن‪۵‬وہما‪۵‬اچےئہ۔(ق)‬ ‫‪2‬‬ ‫الحاجۃ۔ ‪٢‬‬ ‫تس‬ ‫فـــــ‪:۱‬ہلئسم‪۵:‬لسغ‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اكصاء‪۵‬وپ ھنے‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬۔‬ ‫تس‬ ‫فـــــ‪:۲‬ارگ‪۵‬اكصاء‪۵‬ہن‪۵‬وپ ھنے‪۵‬ےس‪۵‬رضر‪۵‬مانل‪۵‬وہ‪۵‬وتوپانھچن‪۵‬ـاذك‪۵‬مك‪۵‬وہ‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫‪ 1‬اتکق‪۵‬الآمار‪۵‬لالامص‪۵‬دمحمما‪۵‬ق‪۵‬حسم‪۵‬دعب‪۵‬اولوض‪۵‬مالمبڈلی‪۵۵‬ادارہ‪۵‬ارقل ٓا ن‪۵‬رکایچ‪ ۵‬ض‪۳‬‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 318 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اـر‪۵‬نیحیحص‪۵‬یک‪۵‬دحنل‪۵‬وج‪۵‬اص‪۵‬اوملنینم‪۵‬ومیمہن‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬اہنع‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪:۵‬‬

‫تعاِل علیہ وسلم بخرقہ وضحر‪۵‬ادقس‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬اہنےئ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬ڑپکا‪۵‬مسجِ‪۵‬ادقس‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫ان ا اتت النیب صیل اهلل ٰ‬ ‫بعد الغسل فلم یردھا وجعل ینقض الماء اصف‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬احرض‪۵‬الںیئ‪۵‬ا‪۵،‬وضحر‪ُ ۵‬نر‪۵‬ونر‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ملس‪۵‬ےن‪۵‬ہن‪۵‬ایل‪۵‬اـر‪۵‬اہھت‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬وپھچن‪۵‬وپھچن‪۵‬رک‪۵‬اھجرا۔‬ ‫بیدہ۔‬

‫اس‪۵‬ےس‪۵‬رکاہك‪۵‬مانل‪۵‬ںیہن‪۵‬وہیت‪۵‬الن ا واقعۃ عنی فـــــ‪١ ۱‬ال عموم ل ا(‪۵‬ہی‪۵‬امك‪۵‬نیعم‪۵‬ـاہعق‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ومعص‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ق)‬ ‫نکمم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ڑپکا‪۵‬عبال‪۵‬اھت‪۵‬دنسپ‪۵‬ہن‪۵‬فرامما‪۵‬ذکرہ االمام النووی ف شرح الم ذب(‪۵‬اامص‪۵‬ونـی‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬ـ ہ‪۵‬رشچ‪۵‬ذہمق‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ایبن‪۵‬فرامیئ‪۵‬۔‪۵‬ق)‬ ‫اقول‪ ٪‬وفیہ ُبعد فـــــ‪۲‬ان تکون ام المومننی اوقل‪۵:۵‬اس‪۵‬وتہیج‪۵‬رپ‪۵‬ارتعاض‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اص‪۵‬اوملنینم‪۵‬ومیمہن‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫‪٤٩ ۱۴‬‬

‫تعاِل علیہ وسلم مثل ھذا اعتیٰل‪۵‬اہنع‪۵‬وک‪۵‬وضحر‪۵‬ادقس‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ‪۵‬ملس‪۵‬یک‪۵‬ااہتنیئ‪۵‬مازیکیگ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اختارت لہ صیل اهلل ٰ‬ ‫مع علم ا بکمال نزاھتہ ونظافتہ ولطافتہ صیل افصیئ‪۵‬اـر‪۵‬اطل ت‪۵‬ولعمص‪۵‬یھت‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہی‪۵‬دیعب‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اوھنن‪۵‬ےن‪۵‬‬

‫اهلل علیہ وسلم اال ان یِال ظنت الحاجۃ‬

‫لربدونحوہ ولم یجد االما اتت بہ۔‬

‫رسار‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ‪۵‬ملس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ااسی‪۵‬ڑپکا‪۵‬دنسپ‪۵‬ایک‪۵‬وہ‪۵‬رگم‪۵‬ہی‪۵‬اہک‪۵‬اج‪۵‬‬ ‫اتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اوھنن ‪۵‬ےن ‪۵‬ڈنھٹك ‪۵‬ـریغہ ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬ہی ‪۵‬اھجمس ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫رـامل‪۵‬یک‪۵‬رضـرق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬وج‪۵‬احرض‪۵‬الںیئ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬دـرسا‪۵‬‬ ‫اںیھن‪۵‬دایتسق‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫نکمم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امنر‪۵‬یک‪۵‬دلجی‪۵‬یھت‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہن‪۵‬ایل‪۵‬ا‪۵،‬ذکرہ ایضك ‪۵(۵‬اےس‪۵‬یھب‪۵‬اامص‪۵‬ونـی‪۵‬یہ‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬۔‪۵‬ق)‬ ‫اقول‪ ٪‬وال یرد علیہ انہ‬ ‫‪٥ ۱۵‬‬

‫اوقل‪:‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ہی‪۵‬ارتعاض‪۵‬ںیہن‬

‫فـــــ‪٪۱١‬حکایۃ وقائع الحال ال تدل عیل العموم‬ ‫فـــــ‪٪۲٢‬تطقل‪ ٢٨‬عیل االمام النووی۔‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 1‬حیحص‪۵‬ااخبلری‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬ا عشل‪۵‬ماق‪۵‬نم‪۵‬افرؿ‪۵‬نتمنبہ‪۵‬اخل‪۵۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ ‪۱۵/۴۵‬۔‪۱۴‬ا‪،‬حیحص‪ ۵‬ملس‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬ا شنص‪۵‬ماق‪۵‬طفۃ‪۵‬لسغ‪۵‬اانجلمۃ‪۵ ۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬‬ ‫اخہن‪۵‬رکایچ‪۴۱۲/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 319 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ال یظہر القرق بنی النشف بالثوب و النقض وہ ‪۵‬اتکس ‪۵‬ہک ‪۵‬دلجی ‪۵‬ےک ‪۵‬اعمطلہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ڑپکے ‪۵‬ےس ‪ُ ۵‬صکھاےن ‪۵‬اـر ‪۵‬اہھت‪۵‬‬ ‫بالید ف االستعجال الن لقظ البخاری فناولتہ ےس‪۵‬اھجرےن‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬وکیئ‪۵‬فرظ‪۵‬عاہر‪۵‬ںیہن۔( ِ‬ ‫‪۵‬دعص‪۵‬ارتعاض‪۵‬‬ ‫ثوبا فلم یاخذہ فا نطلق وھو ینقض یدیہ ‪ 1 ١‬اھ )اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬اخبری ‪۵‬ےک ‪۵‬اظافط ‪۵‬ہی ‪۵‬ںیہ ‪۵ :۵‬اُص ‪۵‬اوملنینم ‪۵‬ےن ‪۵‬وضحر‪۵‬‬ ‫فلعلہ الجل االستعجال لم یِم لینتشف‬

‫وک‪۵‬ڑپکا‪۵‬شیپ‪۵‬ایک‪۵‬وت‪۵‬ہن‪۵‬ایل‪۵‬اـر‪۵‬اہوھتن‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬اھجرےت‪۵‬وہےئ‪۵‬ےلچ‪۵‬‬

‫ےئگ ‪۵‬ا ‪۵‬ھ ‪۵‬۔ ‪۵‬وت ‪۵‬وہ ‪۵‬اتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دلجی ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬ڑپکے ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫بالثوب و لم یرد استصحابہ بخالف النقض‬ ‫ُصکھاےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رہھٹے‪۵‬ہن‪۵‬وہن اـر‪۵‬ڑپکا‪۵‬صاھت‪۵‬ےل‪۵‬اجما‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫بالید فکان یحصل ماشیا کما فعل صیل اهلل تعاِل‬ ‫ٰ ہن‪۵‬اچاہ‪۵‬وہاـر‪۵‬اہھت‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬اھجرےن‪۵‬ا‪۵‬اص‪۵‬وت‪۵‬ےتلچ‪۵‬وہےئ‪۵‬یھب‪۵‬وہ‪۵‬‬

‫علیہ و سل ّم۔‬

‫اجما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬وضحر‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ‪۵‬ملس‪۵‬ےن‪۵‬یہی‪۵‬ایک۔(ق)‬

‫ق‪۵‬زعـلج‪۵‬ےک‪۵‬وضحر‪۵‬وتاعض‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ااسی‪۵‬ایک‪۵‬ذکرہ ایضار‪(۵‬اےس‪۵‬یھب‪۵‬اامص‪۵‬ونـی‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬۔‪۵‬ق)‬ ‫نکمم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اےنپ‪۵‬ر ّ‬

‫‪۱۴‬اوقل‪۵ :‬ینعی ‪۵‬رـامولن ‪۵‬ےس ‪۵‬دبن ‪۵‬اصف ‪۵‬رکما ‪۵‬ارما ِق ‪۵‬معنت ‪۵‬یک ‪۵‬اعدق ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اہھت ‪۵‬ےس ‪۵‬ماین ‪۵‬وپھچن ‪۵‬داانل ‪۵‬سمنیک ‪۵‬ا ‪۵‬رطہقی ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت ‪۵‬وضحر‪۵‬‬ ‫ادقس‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ‪۵‬ملس‪۵‬ےن‪۵‬وتا‪۵‬اعضً‪۵‬رطہقی‪۵‬سمنیک‪۵‬رپ‪۵‬اافتک‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪۵،‬نکمم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـػل‪۵‬رگص‪۵‬اھت‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬اقبےئ‪۵‬رتی‪۵‬یہ‪۵‬ولطمق‪۵‬‬ ‫یھت‪۵‬ذکرہ الِاری ف المرقاة‪۵(۵2‬اےس‪۵‬فالہم‪۵‬یلع‪۵‬اقری‪۵‬ےن‪۵‬رماقہ‪۵‬ںیم‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬۔‪۵‬ق)‪۵‬ہکلب‪۵‬اُص‪۵‬اوملنینم‪۵‬ا‪۵‬ڑپکا‪۵‬شیپ‪۵‬رکماعاہراً‪۵‬ایس‪۵‬‬ ‫رطف‪۵‬مارظ‪۵‬ہک‪۵‬ااسی‪۵‬وہما‪۵‬اھت‪۵‬رگم‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬یسک‪۵‬ـ ہ‪۵‬اخض‪۵‬ےس‪۵‬وبقل‪۵‬ہن‪۵‬فرامما‪:‬‬ ‫ل‬ ‫قالہ ا بن التنی نِلہ ف ارشاد الساری و لقظہ ما اےس ‪۵‬انبِ ‪۵‬ا بنن ‪۵‬ےن ‪۵‬اہکا‪،‬ان ‪۵‬ےس ‪۵‬ارصاد ‪۵‬ااسلری ‪۵‬ںیم ‪۵‬لقن ‪۵‬وہاا‪۵،‬‬ ‫ایت بالمندیل اال انہ کان یتنشف بہ وردہ لنحو اظافط‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬رـامل‪۵‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬احرض‪۵‬ایک‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬وضحر‪۵‬رـامل‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ماین‪۵‬كشخ‪۵‬ایک‪۵‬رکےت‪۵‬ےھت‪۵‬اـر‪۵‬رسار‪۵‬ا‪۵‬ہن‪۵‬وبقل‪۵‬فرامما‪۵‬اس‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وسخ کان فیہ ‪ 3‬ا ھ‬ ‫اھت‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ھچک‪۵‬عَبل‪۵‬ـریغہ‪۵‬اھت‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫ه‬ ‫ل‬ ‫‪ 1‬حیحص‪۵‬ااخبلری‪۵‬اتکق‪۵‬ا عشل‪۵‬ماق‪ ۵‬فص‪۵‬ادیلنی‪۵‬نم‪۵‬لسغ‪۵‬اانجلمۃ‪۵ ۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۱۴/۴۵‬‬ ‫ل ل‬ ‫نت‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬رماقہ‪۵‬اافمل ح‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ا عشل‪۵‬تحت‪۵‬ادحلنل‪۵۱۳۱ ۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ا زنبنبہ‪۵‬وکہٹئ‪۴۱۵/٣۵‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬ارصاد‪۵‬ااسلری‪۵‬اتکق‪۵‬ا عشل‪۵‬ماق‪۵‬ا مصمصہ‪۵‬اخل‪۵‬تحت‪۵‬ادحلنل‪۵٣۱۴۵‬دارابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪۱۴۲/ ۴‬‬ ‫‪Page 320 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اقول‪ ٪‬ویتوقف فـــــ عیل اثبات ان ھذا لم یکن اوقل‪۵:‬اس‪۵‬وتہیج‪۵‬یک‪۵‬امتتیم‪۵‬ہی‪۵‬مانل‪۵‬رکےن‪۵‬رپ‪۵‬وموقف‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫‪٥١ ۱٣‬‬

‫تعاِل علیہ وسلم عندھا واین ان‪۵‬ےک‪۵‬اہین‪۵‬ہی‪۵‬وضحر‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ‪۵‬ملس‪۵‬ا‪۵‬الہپ‪۵‬لسغ‪۵‬ہن‪۵‬اھت‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫اول غسلہ صیل اهلل ٰ‬ ‫ہی‪۵‬اہکن‪۵‬ےس‪۵‬مانل‪۵‬وہ‪۵‬ماےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫لہ ذلك ۔‬ ‫ماہلمجل ‪۵‬اس ‪۵‬دقر ‪۵‬ںیم ‪۵‬كش ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬رتك ‪۵‬اایحًان ‪۵‬دلیلِ ‪۵‬رکاہك ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اتکس ‪۵‬ہکلب ‪۵‬ـہ ‪۵‬نتمّہ ‪۵‬دلیل ‪۵‬صننك ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬انسح ‪۵‬ماـمالق‪۵‬‬ ‫دحنل ‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬اامص‪۵‬الج‪۵‬انرامیہ‪۵‬یعخن‪۵‬ااتسد ‪۵‬االاتسد ‪۵‬دیسما ‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬كبہ‪۵‬ےن‪۵‬اافدہ‪۵‬فرامیئ‪۵‬ہک‪۵‬فلس ‪۵‬رکاص‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫ل‪۵‬ومیمہن‪۵‬‬ ‫هُف ھنے‪۵‬ںیم‪۵‬رحچ‪۵‬ہن‪۵‬اجےتن‪۵‬رگم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اعدق‪۵‬داانل‪۵‬دنسپ‪۵‬ہن‪۵‬فرامےت‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماق‪۵‬رتہف‪۵‬ـ‪۵‬معنت‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ننس‪۵‬ایب‪۵‬داـد‪۵‬ںیم‪۵‬دحن ِ‬

‫ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬اہنع‪۵‬ےک‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫فذکرت ذلك البرھیم فِال کانوا الیرون با رضحق‪۵‬انرامیہ‪۵‬ےس‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬وت‪۵‬اوھنن‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵:۵‬‬ ‫تس‬ ‫لمندیل بأسا و لکن کانوا یکرھون العادة ‪ 1‬ولقظ ـہ‪۵‬رضحاق‪۵‬رـامل‪۵‬ےس‪۵‬وپ ھنے‪۵‬ںیم‪۵‬رحچ‪۵‬ہن‪۵‬اجےتن‪۵‬ےھت‪۵‬رگم‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫الطربی قال االعمش فذکرت ذلك البرھیم یک‪۵‬اعدق‪۵‬داانل‪۵‬دنسپ‪۵‬ہن‪۵‬فرامےت‪۵‬ےھت‪۵‬ا‪،‬‬ ‫ق‬ ‫ربطی ‪۵‬ےک ‪۵‬اظافط ‪۵‬ہی ‪۵‬ںیہ ‪۵ :۵‬اامص ‪۵‬ا مش ‪۵‬ےن ‪۵‬اہک ‪۵ :۵‬رھپ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫فِال انما کانوا یکرھون المندیل بعد الوضو‬ ‫رضحق ‪۵‬انرامیہ‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬مڈرکہ‪۵‬ایک‪۵‬وت‪۵‬اوھنن‪۵‬ےن‪۵‬فرامما ‪۵:۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫مخافۃ العادة۔‪٢‬‬ ‫رضحاق ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬رـامل ‪۵‬اامعتسل ‪۵‬رکےن ‪۵‬وک ‪۵‬مادنسپ ‪۵‬فرامےت‪۵‬‬ ‫ےھت‪۵‬ہک‪۵‬ںیہک‪۵‬اعدق‪۵‬ہن‪۵‬ڑپ‪۵‬اجےئ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫رھپ‪۵‬سفنِ‪۵‬دحنل‪۵‬ںیم‪۵‬دلیلِ‪۵‬وجار‪۵‬وموجد‪۵‬ہک‪۵‬اہھت‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬اصف‪۵‬فرامما‪۵‬اـر‪۵‬اصف‪۵‬رکےن‪۵‬ںیم‪۵‬اسیج‪۵‬ڑپکا‪۵‬ـاسی‪۵‬اہھت‪۵‬ا‪،‬‬ ‫ذکرہ االمام النووی ف شرح المہذب واو ردہ ف اےس ‪۵‬اامص ‪۵‬ونـی ‪۵‬ےن ‪۵‬رشچ ‪۵‬ذہمق ‪۵‬ںیم ‪۵‬درک ‪۵‬ایک ‪۵‬اـر ‪۵‬رشچ ‪ ۵‬ملس‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ضعب‪۵‬املعء‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬نرػرار‪۵‬راھک‬ ‫شرح مسلم عن بعض العلماء‬ ‫فـــــ‪ ٪‬تطقل عیل االمام الِسطالین و ا بن التنی ۔‬ ‫‪٣۴‬‬

‫‪ 1‬ننس‪۵‬ایب‪۵‬داـدا‪۵،‬اتکق‪۵‬الؽہارہا‪،‬ماق‪۵‬یف‪۵‬لسغ‪۵‬نم‪۵‬اانجلمۃا‪ٓ ،‬ا اتفق‪۵‬اعمل‪۵‬رپسی‪۵‬الوہر‪۳۳/۴۵‬‬ ‫‪ 2‬اوملاہك‪۵‬اللڈہین‪۵۵‬المؿصڈااتلعس‪۵۵‬اونلؿ‪۵‬االـل‪۵‬الصفل‪۵‬ااسلدس‪۵‬المکنك‪۵‬االصال ی‪۵‬ریبـق‪۱۱/۱۵‬‬ ‫‪Page 321 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫مِرا علیہ لکن نِل العالمۃ عیل الِاری ف نکی ‪۵‬ط ُ ّال ‪۵‬یلع‪۵‬اقری‪۵‬ےن‪۵‬رماقہ ‪۵‬رشچ‪ٰ۵‬وکشمہ ‪۵‬ںیم‪۵‬امہرے‪۵‬ضعب‪۵‬‬ ‫المرقاة شرح المشکوة عن بعض علمائنا ان املعء ‪۵‬ےس ‪۵‬لقن ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ا ُ ّص ‪۵‬اوملنینم ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬اہنع ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫معین قول ا ریض اهلل تعاِل عن ا فا نطلق ف و ارصاد ‪۵‬ذموکر"رسا ‪۵‬ر ‪۵‬اہوھتن ‪۵‬وک ‪۵‬اھجرےت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬ےلچ ‪۵‬ےئگ"ا‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ینعم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رمدایگن‪۵‬ـاولن‪۵‬ےک‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬اہوھتن‪۵‬وکہالےت‪۵‬وہےئ‪۵‬‬ ‫ینقض یدیہ یحرکہما کما ھو عادة عــــہ من لہ‬ ‫ےئگ‪۵‬۔‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬اھکل‪۵:۵‬اـراہک‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬ینعم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬لمعتسم‪۵‬دبن‪۵‬‬ ‫رجولیۃ قال وقیل ینقض ما الزالۃ الماء‬ ‫ےس‪۵‬دـر‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اہوھتن‪۵‬وک‪۵‬اھجرےت‪۵‬وہےئ‪۵‬ےئگ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫المستعمل وھو منہی عنہ فـــــ ف الوضوء والغسل‬ ‫ظ‬ ‫اص‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ـ ‪۵‬لسغ‪۵‬دـونن‪۵‬ںیم‪ ۵‬ماتعن‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫لما فیہ ن اماطۃ اثر العبادة ع ان الماء مادام ںیم‪۵‬ابعدق ‪۵‬ا‪۵‬ارث‪۵‬اےنپ‪۵‬دبن ‪۵‬ےس‪۵‬دـر ‪۵‬رکما ‪۵‬ےہ‪۵‬ماـوجدہکی‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫عیل العضو الیسیم مستعمال فاالول اوِل اھ۔ ‪١‬‬

‫‪1‬‬

‫ذك ‪۵‬مك ‪۵‬دبن ‪۵‬ےس‪۵‬اگل‪۵‬وہا ‪۵‬ےہ ‪۵‬لمعتسم ‪۵‬ںیہن‪۵‬کہالما ‪۵‬وت ‪۵‬الہپ ‪۵‬ینعم‪۵‬‬

‫ثم نِل عن الِایض االمام عیاض ان من فوائد اـیل ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔رھپ ‪۵‬اامص ‪۵‬اقیض ‪۵‬ایعض ‪۵‬ےس ‪۵‬لقن ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫واالوِل ترکہ لِولہ علیہ دحنل‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬وفادئ‪۵‬ےتلم‪۵‬ںیہ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اہھت‪۵‬‬ ‫الحدیث جواز النقض‬ ‫ٰ‬

‫الصالة والسالم اذا توضأتم فال تنقضوا ےس ‪۵‬ماین ‪۵‬وپھچن ‪۵‬رک ‪۵‬اھجرما ‪۵‬اـیٰل ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬رتہب ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬رتك ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ایدیکم وممھن من حمل النقض عیل تحریك ویکہکن‪۵‬وضحر‪۵‬ہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـ‪۵‬الشالص‪۵‬ا‪۵‬ارصاد‪۵‬ےہ‪۵:۵‬ذك‪۵‬مت‪۵‬ـوض‪۵‬رکـ‪۵‬‬ ‫مت‪۵‬اےنپ‪۵‬اہھت‪۵‬ہن ‪۵‬اھجرـ ‪۵‬اـر ‪۵‬یسک‪۵‬ےن ‪۵‬اھجرےن‪۵‬ا ‪۵‬بلطم ‪۵‬ہی ‪۵‬اتبما‪۵‬‬ ‫الیدین ف المیش‬ ‫ےہ‪۵:۵‬ےنلچ‪۵‬ںیم‪۵‬اہوھتن‪۵‬وک‪۵‬رحتک‪۵‬‬

‫عــــہ‪۱۳ ٪‬اقول‪ ٪‬االوِل ان یِول کتعبی غیہ کما عـــــہ‪ :‬اوقل‪۵ :‬رتہب ‪۵‬وین ‪۵‬انہک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک"عاوتقرـن ‪۵‬ےک ‪۵‬وطر ‪۵‬رپ"ےسیج‪۵‬‬ ‫ھوعادة االقویا‪١٢‬ءمنہ‬ ‫د‬ ‫فـــــ‪:‬ہلئسم‪۵‬ـوضما ‪۵‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬ےس‪۵‬اہھت‪۵‬ہن‪ ۵‬ھبکبا ‪۵‬رتہب‪۵‬ےہ‪۵‬رگمعنم‪۵‬ںیہنا‪۵،‬اـراس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم وج‪۵‬دحنل ‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬ہک"ـہ‪۵‬اطیشن ‪۵‬ا‪۵‬اھکنپ‪۵‬‬ ‫ضعب‪۵‬دـرسے‪۵‬رضحاق‪۵‬یک‪۵‬ریبعت‪۴٣۵‬عبہ(ق)‬

‫ےہ"فیعض‪۵‬ےہ۔‬

‫ل ل‬ ‫نت‬ ‫ل‬ ‫‪ 1‬رماقہ‪۵‬اافمل ح‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ا عشل‪۵‬تحت‪۵‬ادحلنل‪۵۱۳۱ ۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ا زنبنبہ‪۵‬وکہٹئ‪۴۱۵/٣۵‬‬ ‫‪Page 322 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وھو تأو یل بعید ‪ 1‬اھ۔ ثم قال اعین الِاری قلت دانی‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬ماـلی‪۵‬دیعب‪۵‬ےہ۔‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬فالہم‪۵‬اقری‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫وا نکان التاو یل بعیدا فا لحمل علیہ جمعا بنی اتہک ‪۵‬وہن ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬ہی ‪۵‬ماـلی ‪۵‬دیعب ‪۵‬وہ ‪۵‬رگم ‪۵‬دـونن ‪۵‬دحوثین ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫درایمن‪۵‬قیبطت‪۵‬دےنی‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اس‪۵‬ععتی‪۵‬رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬رکما‪۵‬رتك‪۵‬اـیٰل‪۵‬‬ ‫االوِل ‪ 2٢‬اھ‬ ‫الحدیثنی اوِل من الحمل عیل ترك‬ ‫ٰ‬ ‫رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬رکےن‪۵‬ےس‪۵‬رتہب‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬اوال فـــــ قد اعرتفتم ببعد التاو یل وھو‬ ‫‪٥٤ ۱۱‬‬ ‫اوقل‪۵۵:‬اـّ ًال ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬وک‪۵‬ارتعاف‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬ہی ‪۵‬ماـلی‪۵‬ا‪۵،‬دیعب‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫کذلك ولم یؿبت ف النیھ عن النقض حدیث‬ ‫ـاؼعۃً‪۵‬ـہ‪۵‬ایسی‪۵‬یہ ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬اہھت‪۵‬ےس‪۵‬ماین ‪۵‬وپھچن‪۵‬رک‪۵‬اھجرےن‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫صحیح قال االمام النووی ف المن اج تحت‬ ‫ظماتعن‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬دحنل ‪۵‬حیحص‪۵‬مانل ‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫لی ع‬ ‫نق‬ ‫الحدیث المذکورفیہ د ل یل ان ض الید ونـی ‪۵‬اہنمچ ‪(۵‬رشچ ‪ ۵‬ملس) ‪۵‬ںیم ‪۵‬دحنل ‪۵‬ذموکر ‪۵‬ےک ‪۵‬تحت‪۵‬‬ ‫بعد الوضوء والغسل الباس بہ وقد اختلف فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬دلیل‪۵‬وموجد‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬اـر‪۵‬لسغ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اصحابنا فیہ عیل اوجہ اش رھا ان المستحب دعب‪۵‬اہھت‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬اھجرےن‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬رحچ‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬مارے‪۵‬‬ ‫ترکہ والیِال انہ مکروہ الثاین انہ مکروہ ںیم‪۵‬امہرے‪۵‬املعء‪۵‬ےک‪۵‬فلتخم‪۵‬اوقال‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬طك‪۵‬ےس‪۵‬وہشمر‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫الثالث انہ مباح یستوی فعلہ وترکہ وھذا ھو ہک‪۵‬بحتسم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬رتك‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اےس‪۵‬رکمـہ‪۵‬ہن‪۵‬اہک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬دـرسا‪۵‬‬ ‫االظ ر المختار فِد جاء ھذا الحدیث الصحیح ہی‪۵‬رکمـہ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬شیتا‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬ابمچ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬رکما‪۵‬ہن‪۵‬رکما‪۵‬اسکین‪۵‬اـر‪۵‬نرانر‪۵‬‬ ‫‪ 3‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬یہی‪۵‬ارہظ‪۵‬اـر ‪۵‬اتخمر ‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اماذك ‪۵‬ےک‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ف االباحۃ ولم یؿبت ف النیھ شیئ اصال اھ‪ ٣‬و‬ ‫ن‬ ‫حیحص‪۵‬دح ل‪۵‬وموجد‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬یہن‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬رسے‪۵‬ےس‪۵‬ھچک‪۵‬‬ ‫الحدیث‬ ‫مانل‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬ا‪۵‬ھ‪ ۵‬اـر‪۵‬وج‪۵‬دحنل‪۵‬درک‪۵‬وہیئ‪۵‬‬ ‫فـــــ‪ ٪‬تطقل عیل العالمۃ الِاری۔‬ ‫‪۳۵‬‬

‫ل ل‬ ‫نت‬ ‫ل‬ ‫‪ 1‬رماقہ‪۵‬اافمل ح‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ا عشل‪۵‬تحت‪۵‬ادحلنل‪۵۱۳۱۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ا زنبنبہ‪۵‬وکہٹئ‪۴۱۵/٣۵‬‬ ‫ل ل‬ ‫نت‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬رماقہ‪۵‬اافمل ح‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ا عشل‪۵‬تحت‪۵‬ادحلنل‪۵۱۳۱۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ا زنبنبہ‪۵‬وکہٹئ‪۴۱۵/٣۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬رشچ‪۵‬حیحص‪ ۵‬ملس‪۵‬اتکق‪۵‬ا شنص‪۵‬ماق‪۵‬طفۃ‪۵‬لسغ‪۵‬اانجلمۃ‪۵‬تحت‪۵‬ادحلنل‪۵۲۴۵۵‬دار‪۵‬ارکفل‪۵‬ریبـق‪۱۳/ ٣۵‬۔‪۴۳۱۲‬‬ ‫‪Page 323 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫المذکور رواہ ابو یعیل ف مسندہ وا بن عدی ف اےس‪۵‬اوب‪۵‬یلعی‪۵‬ےن‪۵‬ا ‪۵‬دنسم ‪۵‬ںیم‪۵‬اـر ‪۵‬انبِ‪۵‬دعی‪۵‬ےن‪۵‬الم‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫الکامل من طر یق البخرتی بن عؽید عن ابیہ رطبقیِ‪ ۵‬زبری‪۵‬نب‪۵‬دیبع‪۵‬نع‪۵‬اہیب‪۵‬ا‪۵،‬رضحق ‪۵‬اوب‪۵‬ہرریہ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫عن ایب ھریرة ریض اهلل تعاِل عنہ عن النیب صیل اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬ےس‪۵‬اوھنن‪۵‬ےن‪۵‬یبن‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ‪۵‬ملس‪۵‬ےس‪۵‬رـانل‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ہک‪۵‬رسار‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵:۵‬ا ‪ٓ ۵‬ا وھکنن‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬ـػل‪۵‬ھچک‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم اشربوا اعؼنکم من الماء‬ ‫اهلل ٰ‬ ‫مالـ‪۵‬اـر‪۵‬اےنپ‪۵‬اہوھتن‪۵‬وک‪۵‬ہن‪۵‬اھجرـ‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬ا‪۵‬س‪۵‬رطچ‪۵‬ـہ‪۵‬اطیشن‪۵‬‬ ‫عند الوضوء وال تنقضوا ایدیکم فان ا مراوح‬ ‫ےک ‪۵‬ےھکنپ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬۔ایس ‪۵‬ےک ‪۵‬مہ ‪۵‬ینعم ‪۵‬دنسم ‪۵‬ارفلدـس ‪۵‬ںیم ‪۵‬دیملی ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫الشیطان‪1‬ونحوہ عندالدیلیم ف مسند القردوس و‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫رـا ل‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵‬انبِ‪۵‬ابحن‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬اتکق‪۵‬ا فاء‪۵‬ںیم‪۵‬اـر‪۵‬انبِ‪۵‬ایب‪۵‬‬ ‫اخرجہ ایضا ابن حبان ف الضعقاء وا بن ایب‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫احمت‪۵‬ےن‪۵‬اتکق‪۵‬العلل‪۵‬ںیم‪۵‬ا‪۵‬س‪۵‬یک‪ ۵‬شرجی‪۵‬یک‪۵‬اـر‪ ۵‬زبری‪۵‬فیعض‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫فـــــ‬ ‫حاتم ف العلل والبخرتی ضعیف مرتوك کما رتمـك ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬رقتبی ‪۵‬التہڈبی ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔فالہم‪۵‬‬

‫‪2‬‬ ‫ف التِریب وقال المناوی ف شرحہ الکبی انمـی‪۵‬ےن‪۵‬اجعم‪۵‬ریغص‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬ریبک‪۵‬ضیف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫للجا مع الصغی المس ّیم بقیض الِدیر ان ‪ ۵:‬زبری‪۵‬وک‪۵‬اوب‪۵‬احمت‪۵‬ےن‪۵‬فیعض‪۵‬اہک‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسے‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫البخرتی ضعقہ ابو حاتم وترکہ غیہ وقال ا بن اےس‪۵‬رتك‪۵‬رک‪۵‬دما‪۵‬۔‪۵‬انبِ‪۵‬دعی‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬ـادل‪۵‬‬ ‫عدی روی عن ابیہ قدر عشر ین حدیثا عامت ا ےس‪۵‬سیب‪۵‬دحںیثی‪۵‬رـانل‪۵‬یک‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬رمادہ‪۵‬رت‪۵‬عبکر‪۵‬ںیہ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫منا کی ھذا من ا اھ ومن ثم قال العرایق سندہ یھب‪۵‬ایہن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪۵‬یہی‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رعایق‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵:۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫دنس‪۵‬فیعض‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬انبِ‪۵‬الصالچ‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬اامص‪۵‬ونـی‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵:۵‬‬ ‫ضعیف وقال النووی کا بن الصالح لم نجدلہ‬ ‫ںیمہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬وکیئ‪۵‬الص‪۵‬ہن‪۵‬یلم۔‪۵‬ا‪۵‬ھ‬ ‫‪3‬‬ ‫اصال اھ‬

‫فـــــ‪ ٪‬تضعیف البخرتی بن عؽید‬

‫‪ 1‬زنک‪۵‬العمال‪۵‬وحباہل‪۵‬ؿ‪۵‬ـدعنع‪۵‬ایب‪۵‬رھریہدحنل‪ ۵٣۱٣۱۱۵‬ومطشۃارلصاہل‪۵‬ریبـق‪۳٣۱/ ۴‬ا‪،‬ااجلعم‪۵‬اریغصل‪۵‬وحبہل‪۵‬ؿ‪۵‬ـدعنع‪۵‬ایب‪۵‬رھریہ‪۵‬دحنل‪۵‬‬ ‫‪ ۵۴۵۱۱‬دارابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪۲۵/۴‬‬ ‫لت‬ ‫‪ 2‬رقتبی‪۵‬التہڈبی‪۵‬رتہمج‪۵‬ا زبری‪۵‬نب‪۵‬دیبع‪۵۱۱٣۵‬دارابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪۴٣٣/۴۵‬‬ ‫‪ 3‬ضیف‪۵‬ادقلری‪۵‬رشچ‪۵‬ااجلعم‪۵‬اریغصل‪۵‬تحت‪۵‬ادحلنل‪۵۴۵٣۱۵‬دارابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪۱۱۳ /۴‬‬ ‫‪Page 324 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۱۱‬قلت‪٪‬وبعض اصحابنا وان عدوا عدم النقض قلت‪۵ ٪‬امہرے ‪۵‬ضعب‪۵‬املعء‪۵‬ےن ‪۵‬ماین ‪۵‬ہن‪۵‬اھجرےن ‪۵‬وک ‪۵‬ارگہچ ‪ٓ ۵‬ا دا ِق‪۵‬‬ ‫من اٰداب الوضوء کما ف الدر وغیہ فال غروفان ـوض‪۵‬ےس‪۵‬امشر ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬دراتخمر ‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہی‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫امثال الحدیث ف امثال المِام تِوم بافادة بجعت ‪۵‬یک ‪۵‬ماق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ویکن ‪۵‬ہک ‪۵‬ایسی ‪۵‬دحنل ‪۵‬ایسی ‪۵‬ہگج ‪۵‬اینت‪۵‬‬ ‫االدبیۃ اما ان ینتہض معارضا لحدیث صحیح صالذنك ‪۵‬ریتھک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬یسک ‪۵‬زیچ ‪۵‬ےک ‪۵‬امك ‪۵‬ادق ‪۵‬اـر ‪۵‬بحتسم‪۵‬‬ ‫وہےن‪۵‬ا‪۵‬اافدہ‪۵‬رک‪۵‬دے‪۵‬۔‪۵‬راہ‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬یسک‪۵‬دحنل‪۵‬حیحص‪۵‬ےک‪۵‬اعمرض‪۵‬‬ ‫فکال۔‬ ‫ہ‬ ‫وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ااسی‪ ۵‬رزگ‪۵‬ںیہن‪۵‬وہ‪۵‬اتکس‪۵‬۔‬ ‫ثانیا ترك االوِل فـــــ‪ ١ ۱‬الفادة فـــــ‪ ۲‬الجواز واقع‬ ‫و‪٥٦ ۱۱‬‬ ‫مااینً‪۵:‬یسک‪۵‬زیچ‪۵‬ا‪۵‬وجار‪۵‬اتبےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وضحر‪۵‬ادقس‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسل ّم بحیث تجاوز‬ ‫عنہ صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ـملس‪۵‬ےس‪۵‬رتك‪۵‬اـیٰل‪۵‬ےب‪۵‬امشر‪۵‬اقمامق‪۵‬ںیم‪۵‬ـاعق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬لمع‪۵‬‬ ‫حداالحصاء وذلك ھواالوِل منہ صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫تعاِل (‪۵‬رتك‪۵‬اـیٰل‪۵‬اافدہ‪۵‬وجار‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵)۵‬وضحر‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫علیہ وسلم لکونہ من مشار ع تبلیغ الشرائع وہما‪۵‬اـیٰل‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬رسار‪۵‬وقانین‪۵‬ـااکحص‪۵‬یک‪۵‬غیلبت‪۵‬ا‪۵‬دصمر‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫والؽیان با لقعل اقوی کما شہد بہ حدیث ام عبنم ‪۵‬ںیہ۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬لعف ‪۵‬ےک ‪۵‬درہعی ‪۵‬ایبن ‪۵‬رمادہ ‪۵‬وقی ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیجہک‪۵‬‬

‫اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ـاہعق ‪۵‬دحہیبی ‪۵‬ںیم ‪۵‬رضحق ‪۵‬ا ّص ‪۵‬ہملس ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اہنع ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫تعاِل عن ا ف واقعۃ الحدیؽیۃ۔‬ ‫سلمۃ ریض اهلل ٰ‬ ‫ثالثا‪ ٪‬لقظ الحدیث فـــــ‪ ۳‬عند مسلم والنسائی دحنل‪۵‬صادہ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫و‪٥٧ ۱۲‬‬ ‫ظافط ‪۵‬دحنل ‪۵‬ـارد ‪۵‬ںیہ‪۵‬ـہ‪۵‬مالکل‪۵‬‬ ‫ف طر یق اخری عن مخرج الحدیث االعمش مااثل‪۵(۵ :‬ھچک‪۵‬اـر ‪۵‬رطظ‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬ا ِ‬ ‫ہلصیف ‪۵‬نک ‪۵‬ںیہ ‪۵ )۵‬اامص ‪ ۵‬ملس ‪۵‬ـ ‪۵‬اامص ‪۵‬هشایئ ‪۵‬ےک ‪۵‬اہین ‪۵‬رخمچ ‪۵‬دحنل‪۵‬‬ ‫اعین بطر یق عبداهلل بن ادریس عن االعمش‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫رضحق‪۵‬ا ش‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬رطقی‪۵‬اـر‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬وین‪۵‬ےہ‪۵:۵‬دبعاہلل‪۵‬نب‪۵‬‬ ‫عن سالم ھو ا بن ایب الجعد عن کر یب عن ا بن‬ ‫ق‬ ‫ادرسی‪۵__۵‬نع‪۵‬اال مش‪۵__۵‬نع‪۵‬صامل‪۵__۵‬ہی‪۵‬انب‪۵‬ایب‪۵‬ادعجل‪۵‬ںیہ‪۵__۵‬‬ ‫عباس عن میمونۃ ریض اهلل‬ ‫نع‪۵‬رکبی‪۵__۵‬انب‪۵‬ابعس‪۵__۵‬نع‪۵‬‬ ‫فـــــ ‪۳۴ ٪ ۱١‬تطقل اٰخر عیل الِاری‬

‫تعاِل علیہ وسلم۔‬ ‫فـــــ‪ ٪۲‬ترك االوِل احیانا لؽیان الجواز ھو االوِل من النیب صیل اهلل ٰ‬ ‫فـــــ‪۳٣ ٪۳‬تطقل ثالث ع ٰیل عیل الِاری‬

‫‪Page 325 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تعاِل علیہ وسلم ومیمہن‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬مہنع‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬رطقیِ‪۵‬دبع‪۵‬اہلل‪۵‬نب‪۵‬ادرسی‪۵‬‬ ‫تعاِل عمھن ان النیب صیل اهلل ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫ظافط ‪۵‬دحنل ‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬یبن‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬ےک‪۵‬ماس‪۵‬‬ ‫ایت بمندیل فلم یمسہ وجعل یِول بالماء ھکذا ںیم‪۵‬ا ِ‬ ‫یعین ینقضہ اھ ‪ 1‬ولقظ ایب داؤد عن االعمش رـامل ‪۵‬احرض ‪۵‬ایک ‪۵‬ایگ ‪۵‬وت ‪۵‬اےس ‪۵‬اہھت ‪۵‬ہن ‪۵‬اگلما ‪۵‬اـر ‪۵‬ماین ‪۵‬وک ‪۵‬وین ‪۵‬رکےن‪۵‬‬

‫ےگل ‪۵‬ینعی ‪۵‬اھجرےن ‪۵‬ےگل ‪۵‬۔ ‪۵‬ا ‪۵‬ھ ‪۵‬اـر ‪۵‬رطبقی ‪۵‬دبعاہلل ‪۵‬نب ‪۵‬داـد ‪۵‬نع‪۵‬‬ ‫ینق‬ ‫فناولتہ المندیل فلم یأخذہ وجعل ض الماء ق‬ ‫م‬ ‫اال ش‪۵‬ا‪۵،‬ننس‪۵‬ایب‪۵‬داـد‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬اظافط‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬اصّ‪۵‬اوملنینم‪۵‬ےن‪۵‬رسار‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫عن جسدہ ‪٢‬‬ ‫وک‪۵‬رـامل‪۵‬شیپ‪۵‬ایک‪۵‬وت‪۵‬ہن‪۵‬ایل‪۵‬اـر ‪۵‬دبن ‪۵‬ابمرك‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬اھجرےن‪۵‬‬ ‫ف ذہ نصوص مقسرة التدع لتاو یل ذلك البعض‬ ‫ےگل۔‪۵‬‬ ‫مساغا وال مجاال فضال عن ان یکون ھو‬ ‫ٰ‬ ‫االوِل ہی‪۵‬اےسی‪۵‬عف َ ّطر‪۵‬وصنض‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ماـلی‪۵(۵‬اھجرما‪۵‬ینعی‪۵‬ےنلچ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫فـــــ ‪۱١‬‬ ‫وانا اتعجب ‪ ١‬من الِایض االمام کیف یِتصر اہھت‪۵‬ہالما‪۵)۵‬یک‪۵‬وکیئ‪۵‬اجنگشئ‪۵‬اـر‪۵‬ہگج‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن‪۵‬رہ‪۵‬اجیت‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ماـلی‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫فـــــ‪۲‬‬ ‫عیل تبعیدہ وکذا الشیخ المحِق حیث نِل اـیٰل‪۵‬وہما ‪۵‬وت‪۵‬تہب‪۵‬دـر ‪۵‬یک‪۵‬ماق ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ےھجم‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬بجعت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫مشکوة اامص‪۵‬اقیض‪۵‬ایعض‪۵‬ےن‪۵‬اےس‪۵‬رصف‪۵‬دیعب‪۵‬ےنہک‪۵‬رپ‪۵‬اافتکء‪۵‬ویکن‪۵‬یک‪۵‬؟‪۵‬‬ ‫ھذا التاو یل ف لمعات الؾنِیح‪ 3٣‬شرح‬ ‫ٰ‬ ‫اـر‪۵‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬خیش‪۵‬ققحم‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬بجعت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اعملق‪۵‬‬ ‫المصابیح عن بعض الشروح واقرہ‪،‬‬ ‫لننؿت‬ ‫فـــــ‪۳‬‬ ‫ا ح ‪۵‬رشچ ‪ٰ۵‬وکشمہ ‪۵‬ااصملحیب ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬ماـلی ‪۵‬ضعب ‪۵‬رشـچ ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫وقال ف اشعۃ اللمعات‬ ‫ن‬ ‫لل‬ ‫وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬یک‪۵‬اـر‪ ۵‬رػرار‪۵‬ریھک‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اطعۃ‪۵‬ا معاق‪۵‬‬

‫فـــــ ‪ ٪۴‬تطقل عیل االمام الِایض عیاض ۔‬

‫فـــــ ‪٪٣‬تطقل عیل الشیخ المحِق عبدالحق الدہلوی۔‬ ‫فـــــ ‪ ٪۳‬تطقل اٰخر علیہ۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬حیحص‪ ۵‬ملس‪۵‬اتکق‪۵‬ا شنص‪۵۵‬ماق‪۵‬طفۃ‪۵‬لسغ‪۵‬اانجلمۃ‪۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۴۱۲/ ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ننس‪۵‬ایب‪۵‬داـد‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬یف‪۵‬ا عشل‪۵‬نم‪۵‬اانجلمۃ ٓا اتف‪۵‬ق‪۵‬اعمل‪۵‬رپسی‪۵‬الوہر‪۳۳ /۴‬۔‪۳٣‬‬ ‫لننؿت‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬اعملق‪۵‬ا ح‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ا عشل‪۵‬تحت‪۵‬ادحلنل‪۵۱۳۱‬ۃبتکم‪۵‬ااعملرف‪۵‬النعماہین‪۵‬الوہر‪۴۵۴ / ٣‬‬ ‫‪Page 326 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اںی‪۵‬ینعم‪۵‬دعباطك‪۵‬ار‪۵‬اقمص ‪ 1‬اھ لم ال یِولون باطل مالہ ںیم‪۵‬فرامما‪۵:۵‬ہی‪۵‬ینعم‪۵‬اس‪۵‬اقمص‪۵‬ےس‪۵‬دیعب‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬ہی‪۵‬ویکن‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫فرامےت‪۵‬ہک‪۵‬مالط‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اجنگشئ‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬ثحب‪۵‬امتص‪۵‬‬ ‫من مساغ ھذا۔‬

‫ثم ان من الناس من یِول بکراھۃ المندیل وہیئ‪۵‬۔اق‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ضعب‪۵‬رضحاق‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اقلئ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫ع ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬رـامل ‪۵‬اامعتسل ‪۵‬رکما ‪۵‬رکمـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬لسغ ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬ںیہن ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫بعد الوضوء دون الغسل قال ف الحلیۃ روی ن‬ ‫ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬وقل‪۵‬رضحق ‪۵‬انبِ‪۵‬ابعس‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬‬ ‫ا بن عباس ‪ 2‬اھ‬ ‫امہنع ‪۵‬ےس ‪۵‬رمـی ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬ا ‪۵‬ھ قلت ‪۵‬ایس دبعارلراظ ‪۵‬ےن ‪۵‬ا ‪۵‬‬ ‫‪۱۳‬قلت‪٪‬رواہ عبدالرزاق ف مصنقہ عن ا بن‬ ‫عصنّف ‪۵‬ںیم ‪۵‬رضحق ‪۵‬انبِ ‪۵‬ابعس ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬امہنع ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫تعاِل عن ما انہ کرہ ان یمسح‬ ‫عباس ریض اهلل ٰ‬ ‫رـانل ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬رـامل‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫ی م‬ ‫غؾس‬ ‫بالمند ل ن الوضوء ولم یکرھہ اذا ا ل وپ ھنے ‪۵‬وک ‪۵‬مادنسپ ‪۵‬ایک ‪۵‬اـر ‪۵‬لسغِ‪۵‬انجنل‪۵‬یک ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬رکمـہ ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫من الجنابۃ ‪ ٣‬اھ وحاول االمام ا بن امی الحاج راھک ‪۵‬۔اامص ‪۵‬انبِ ‪۵‬اریم ‪۵‬ااحلچ ‪۵‬ےن ‪۵‬ہیلح ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ہی ‪۵‬وتہہیج‪۵‬‬

‫ف الحلیۃ توجیہہ بان کراھتہ ف الوضوء لما فرامےن‪۵‬یک‪۵‬وکشش‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬رکاہك‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫ذکرنا عن الزھری قال ولم ینِل ف الغسل انہ دحنل‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬اامص‪۵‬رہری‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬یک‪۵(۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ماین‪۵‬رـ ِر‪۵‬‬ ‫ایقعك‪۵‬ـرن‪۵‬وہاگ‪۵)۵‬اـر‪۵‬لسغ‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬وقنمل‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫یو زن ‪ 4٤‬اھ‬ ‫قول‪٪‬تِاعد فـــــ کونہ یوزن‬ ‫‪۱۴‬ا ‪٥٩‬‬

‫اس‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬یھب‪۵‬ـرن‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‪۵‬ا‪۵‬ھ‬

‫اوقل‪۵:‬مہ‪۵‬اتب‪۵‬ےکچ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ماین‪۵‬ےک‪۵‬ـرن‪۵‬‬

‫فـــــ‪ ٪‬تطقل عیل الحلیۃ‬ ‫‪۳۱‬‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬اطعۃ‪۵‬للمعاق‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ا عشل‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس ‪٣۳٣ /۴۵‬‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬المصنف‪۵‬دبعلارلراظ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬مالمبڈلی‪۵‬دحنل‪۵۲۵۴۵‬ا مکنبۃ‪۵‬االصال ی‪۵‬ریبـق‪۴۳٣/ ۴۵‬‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 4‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 327 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ایراث کراھۃ المسح قد قدمناہ وان سلم‬

‫فـــــ‪۱‬‬

‫تس‬ ‫ےئک‪۵‬اجےن‪۵‬یک‪۵‬فصبلك‪۵‬اےس‪۵‬وپ ھنے‪۵‬ںیم‪۵‬رکاہك‪۵‬الےن‪۵‬ےس‪۵‬اقرص‪۵‬‬

‫فا لنِل ف الوضوء نِل ف الغسل بالِیاس الجیل ےہ‪۵-----‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬اےس‪۵‬امن‪۵‬یہ‪۵‬ںیل‪۵‬وت‪۵(۵‬ـیہ‪۵‬مکح‪۵‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫ف ‪٢‬ـــــ‪ ،۲‬بل بداللۃ النص‪ ،‬فان الغسل حسنۃ وہما‪۵‬اچےئہ ‪۵‬ارگہچ‪۵‬اخض‪۵‬ظفل‪۵‬لسغ‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬دحنل‪۵‬ـاردںیہن‬ ‫ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵ ۴٣۵‬ص‪۵)۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬وقنمل‪۵‬وہما ‪۵‬ایقس‪۵‬یلج‪۵‬ا‪۵،‬ہکلب ‪۵‬داللۃ‪۵‬‬ ‫کالوضوء فان کان یوزن ماء الوضوء فکذا ماؤہ ل‬ ‫ن‬ ‫ص‪۵‬یک‪۵‬رـ ‪۵‬ےس‪۵‬لسغ ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب‪۵‬وقنمل‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫کربی وماؤہ ا کثر واوف‪،‬‬ ‫بل ھو اوِل الن ا طہارة ٰ‬ ‫ـوض‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬لسغ‪۵‬یھب‪۵‬امك‪۵‬یکین‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ارگ‪۵‬ـوض‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬وتال‪۵‬‬ ‫تعاِل اعلم ان حرب االمۃ‬ ‫وانما االمر عندی واهلل ٰ‬ ‫اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬لسغ‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬یھب‪۵‬ااسییہ‪۵‬وہاگ‪۵‬ہکلب‪۵‬ـہ‪۵‬دبر ہ‪۵‬اـیٰل‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫لغس‬ ‫ریض اهلل ٰ‬ ‫ق‪۵‬ربکی‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬ماین ‪۵‬رمادہ ‪۵‬ـافر ‪۵‬یھب ‪۵‬وہما‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہ رأی ف منعہ ف ا ل حرجا ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬اہطر ِ‬ ‫کما اسلقنا۔‬ ‫تعاِل‬ ‫ےہ‪۵‬ا‪۵ ------۵،‬ریمے‪۵‬نردمك‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪ -----‬واهلل ٰ‬ ‫اعلم ‪۵ ------۵‬یہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ربراعك ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬كبہ ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫لسغ‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ظماتعن‪۵‬ںیم‪۵‬رحچ‪۵‬داھکی‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ےلہپ‪۵‬مہ‪۵‬‬ ‫ایبن‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‬ ‫ست‬ ‫ماہلمجل‪۵‬قیقحت‪۵‬ہلئسم‪۵‬ـ یہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رکاہك‪۵‬اص ًال‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اہن‪۵‬احذك‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اعدق‪۵‬ہن‪۵‬داےل‪۵‬اـر‪۵‬هُف ھے‪۵‬یھب‪۵‬وت‪۵‬یتح‪۵‬اولعس‪۵‬من‪۵‬مایق‪۵‬رانھک‪۵‬الضف‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬۔‪۵‬اتفـی‪۵‬اامص‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬ںیم ےہ‪:۵‬‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫الباس للمتوضئ والمغؾسل ان یتمسح بالمندیل ـوض‪۵‬ـ ‪۵‬لسغ‪۵‬رکےن‪۵‬ـاےل‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رـامل‪۵‬ےس‪۵‬دبن ‪۵‬وپ ھنے‪۵‬‬

‫تعاِل علیہ وسلم انہ ںیم‪۵‬رحچ‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬روسل‪۵‬اہلل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬ےس‪۵‬رمـی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫روی عن رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬ ‫کان یقعل ذلك وممھن من کرہ ذلك وممھن من ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ااسی‪۵‬رکےت‪۵‬ےھت‪۵‬۔‪۵‬ضعب‪۵‬ےن‪۵‬اےس‪۵‬رکمـہ‪۵‬اہک‪۵‬ےہا‪۵،‬اـر‪۵‬ضعب‪۵‬‬ ‫ےن‪۵‬ـوض‪۵‬رکےن‪۵‬ـاےل‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رکمـہ‪۵‬اہک‪۵‬ےہ‪۵‬لسغ‪۵‬ـاےل‬

‫کرہ للمتویض دون‬

‫فـــــ‪۳۲:۱‬تطقل آخر علیہا‬

‫فـــــ‪۵:۱‬لسغ‪۵‬اماین‪۵‬یھب‪۵‬ویکینن‪۵‬ےک‪۵‬ےلپ‪۵‬ںیم‪۵‬راھکاجما‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫‪Page 328 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫المغؾسل والصحیح ماقلناہ االانہ ینبیغ ان ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬حیحص‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬رگم‪۵‬اچےئہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫الیبا لغ والیستِیص فؼبیق اثر الوضوء عیل ںیم‪۵‬ابمہغل‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬اـر‪۵‬ماین‪۵‬مالکل‪۵‬كشخ‪۵‬ہن‪۵‬رک‪۵‬دے‪۵‬اكصاء‪۵‬رپ‪۵‬ھچک‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ارث‪۵‬مایق‪۵‬رےنہ‪۵‬دے‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫اعضائہ۔‬ ‫ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫وکذا وقع ذکر التنشیف بلقظ الباس ف خزانۃ ایس ‪۵‬رطچ ‪۵‬زخامۃ ‪۵‬االلمک ‪۵‬ـریغہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ماین ‪ُ ۵‬صکھاےن ‪۵‬ا ‪۵‬درک"ال‪۵‬‬ ‫اال کمل و غیہ و عزاہ ف الخالصۃ اِل االصل ب ذا ماس"(رحچ ‪۵‬ںیہن ‪۵ )۵‬ےک ‪۵‬ظفل ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬یہ ‪۵‬اظافط‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬صاھت‪۵‬خالہص‪۵‬ںیم‪۵‬اےس‪۵‬الص‪۵(۵‬وسبمط)‪۵‬ےک‪۵‬وحاہل‪۵‬ےس‪۵‬ایبن‪۵‬‬ ‫للقظ ایضار ‪ 2‬اھ‬ ‫ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫اہین‪۵‬ےس‪۵‬عاہر‪۵‬وہا‪۵‬فـــــ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ـاعق‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬رـامل‪۵‬ےس‪۵‬اكصاء‪۵‬وپانھچن‪۵‬بحتسم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫حیث قال من االٰداب التمسح بمندیل وعدم اس ‪۵‬ےک ‪۵‬اظافط ‪۵‬ہی ‪۵‬ںیہ ہک ‪ٓ ۵ :۵‬ا دا ِق ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬یھب ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫نقض یدہ ‪ 3٣‬اھ‬

‫رـامل‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬وپھچن‪۵‬ےل‪۵‬اـر‪۵‬اہھت‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬اھجرے‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫اـر‪۵‬طنبہ‪۵‬ںیم‪۵‬ـاعق‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬لسغ‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬بحتسم‪۵‬ےہ‪۵‬حیث قال ویستحب ان یمسح بمندیل بعد الغسل‪ 4‬اھ(اس‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬اظافط‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪:‬بحتسم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬لسغ‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬یسک‪۵‬رـامل‪۵‬ےس‪۵‬دبن‪۵‬وپھچن‪۵‬ےل۔‪۵‬اھ‪۵‬ق‪۵)۵‬دـونن‪۵‬وہسِ‪۵‬ملق‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪،‬‬ ‫الاعلم لہما سلقا ف ذلك ف المذھب فان الخالف ےھجم ‪۵‬اس‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬املعےئ ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬یھب ‪۵‬ان ‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫رضحاق‪۵‬ا‪۵‬شیپ َ‪۵‬رـ‪۵‬ولعمص‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬اذبالف‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫کما علمت ف الکراھۃ فضال عن االستحباب۔‬

‫رکمـہ‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬بحتسم‪۵‬اہکن‪۵‬ےس‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪(۵‬ق)‬

‫فـــــ‪ ٪‬تنؽیہ عیل ماف المنیۃ والدرالمختار۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ردا مشباروحباہل‪۵‬اخہین‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۳۴/۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشباروحباہل‪۵‬الزلبۃ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۳۴/ ۴۵‬‬

‫‪ 3‬ادلرااتخملر‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہا‪،‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ ا‪٣۱/۴،‬‬ ‫لم‬ ‫ل‬ ‫‪ 4‬طنبۃا صلی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬فراضئ‪۵‬ا عشل‪۵‬ـصنتہا‪ ۵‬ہبتکم‪۵‬اقدہی‪۵‬الوہر‪۵۵‬ض‪۱۵‬‬ ‫‪Page 329 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫لم‬ ‫‪۵‬وقل ُ‪۵‬در‪۵‬رپ‪۵‬فرامما‪:‬‬ ‫ـلہڈا‪۵‬ردا شبار‪۵‬ںیم ِ‬

‫ذکرہ صاحب المنیۃ ف الغسل وقال ف الحلیۃ اےس‪۵‬اصذ ِك‪۵‬طنبہ‪۵‬ےن‪۵‬لسغ‪۵‬ےک‪۵‬ایبن‪۵‬ںیم‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ولم ارمن ذکرہ غیہ وانما وقع الخالف ف اس ‪۵‬رپ ‪۵‬اھکل ‪۵‬ہک ‪۵‬اصذ ِك ‪۵‬طنبہ ‪۵‬ےک ‪۵‬وسا ‪۵‬یسک ‪۵‬اـر ‪۵‬ےک ‪۵‬اہین ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫الکراھۃ ‪ 1‬الخ فاشاراِل ان نِلہ اِل الوضوء تقرد اس ‪۵‬ا ‪۵‬درک ‪۵‬ہن ‪۵‬داھکی ‪۵‬ہکلب ‪۵‬اہین ‪۵‬وت‪۵‬رکاہك ‪۵‬ںیم ‪۵‬اذبالف ‪۵‬ےہ ‪۵‬اخل ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬ےس‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬اصارہ‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬اطتشباق‪۵‬وک‪۵‬لسغ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫عیل تقرد۔‬ ‫اکنل‪۵‬رک‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم الما‪۵‬اصذ ِك‪۵‬دراتخمر‪۵‬ا‪۵‬رفتد‪۵‬رپ‪۵‬رفتد‪۵‬ےہ‪(۵‬ق)‬ ‫تس د‬ ‫‪۵‬وقل ُ‪۵‬در‪۵‬وک‪۵‬دعب‪۵‬ااجنتسء‪ٓ ۵‬ا ِق‪۵‬ااجنتسء‪۵‬فـــــ‪۵‬رـامل‪۵‬ےس‪۵‬وپ ھنے‪۵‬رپ‪ ۵‬مل‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬لمحم‪۵‬نسح‪۵‬ےہ‪۵‬ددعتد‪۵‬بتک‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫اہن‪۵‬فالہم‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ےن ِ‬ ‫ا ‪۵‬اطتشباق‪۵‬رصمچ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬‬ ‫لتمص‬ ‫قال ط قولہ والتمسح ای مسح موضع االسؾنجاء ط ّبڈ ‪۵‬غشؼاـی ‪۵‬ےن ‪۵‬اہک ‪۵ :۵‬وقہل ‪۵‬ـا ح ‪۵‬ینعی ‪۵‬اقمص ‪۵‬ااجنتسء ‪۵‬وک ‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬وپھچن‪۵‬انیل‪۵‬ا‪۵،‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪(۵‬ق)‬ ‫بخرقۃ کذاف فتح الِدیر‪2٢‬اھ‬ ‫طنبہ‪۵‬ےک‪ٓ ۵‬ا داق‪۵‬اولوض‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬‬

‫وان یمسح موضع االسؾنجاء بالخرقۃ بعد الغسل اقمص‪۵‬ااجنتسء‪۵‬وک‪۵‬دوھےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ڑھکے‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬ڑپکے‪۵‬‬

‫قبل ان یِوم وان لم یکن معہ خرقۃ یجققہ بیدہ ےس ‪۵‬وپھچن ‪۵‬ےل ‪۵ ---۵‬اـر ‪۵‬ما ‪۵‬س ‪۵‬ںیم ‪۵‬ڑپکا ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬اہھت ‪۵‬ےس ‪۵‬كشخ‪۵‬‬ ‫۔‪٣‬‬

‫‪3‬‬

‫رک‪۵‬ےل‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫یعین الؼسری مرة بعد اخری حیت الیبیق البلل ینعی‪۵‬ماںیئ‪۵‬اہھت‪۵‬ےس‪۵‬مار ‪۵‬مار ‪۵‬هُفھچن‪۵‬ےل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ہگج‪۵‬رتی‪۵‬ہن‪۵‬رہ‪۵‬‬ ‫اجےئ‪۵‬اـر‪۵‬ضعب‪۵‬ےن‪۵‬اصننؽاء‪(۵‬افصیئ)‬ ‫عیل ذلك المحل وممھن‬ ‫فـــــ‪:‬ہلئسم‪۵‬ماین‪۵‬ےس‪۵‬اےجنتس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬وخق‪۵‬اصف‪۵‬رکانیل‪۵‬بحتسم‪۵‬ےہ‪۵‬ڑپکا‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬مارمار‪۵‬ماںیئ‪۵‬اہھت‪۵‬ےس‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬كشخ‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫لتمص‬ ‫‪ 1‬ردا مشبار‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہبلطم‪۵‬یف‪۵‬ا ح‪۵‬تمبڈلی‪ ۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۳۴/۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ ‪۲۱/ ۴۵‬‬ ‫لم‬ ‫ع‬ ‫‪ 3‬طنبۃا صلی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬ضتشباق‪۵‬اولوضء‪ ۵‬ہبتکم‪۵‬اقدہی‪۵‬الوہر‪۵۵‬ض‪٣۲‬‬ ‫‪Page 330 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫من فسر االسؾنِاء ب ٰ ذا‪1‬۔‬

‫یک‪۵‬یہی‪۵‬ریسفت‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫فنبہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫لیزول اثر الماء المستعمل با لکلیۃ ‪ 2٢‬الخ ثم قال ماہک‪۵‬امءِ‪۵‬لمعتسم‪۵‬ا‪۵‬ارث‪۵‬مالکل‪۵‬متخ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ‪۵‬اخل‪ٓ ۵ -----۵‬ا ےگ‪۵‬دیس‪۵‬‬ ‫ط وف الہندیۃ والیمسح فـــــ‪١ ۱‬سائر اعضائہ غشؼاـی‪۵‬ےن‪۵‬فرامما ‪۵:۵‬اـر ‪۵‬دنہہی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬سج‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫تس‬ ‫ِ‬ ‫اقمص‪۵‬ااجنتسء‪۵‬وک‪۵‬وپ ھے‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬درگی‪۵‬اكصاےئ‪۵‬دبن‪۵‬وک‪۵‬ہن‪۵‬وپ ھے‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫بالخرقۃ الیت یمسح ب ا موضع االسؾنجاء فالینا‬ ‫ه‬ ‫ہی‪۵‬دـرسے‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس ‪ُ ۵‬فھچن‪۵‬ےنیل‪۵‬ےک‪۵‬انمیف‪۵‬ںیہن ا‪۵‬ھ‪۵----۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ف انہ یمسح بغیھا‪ 3٣‬اھ ونحوہ ف ردالمحتار۔‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ایس‪۵‬ےک‪۵‬مہ‪۵‬ینعم‪۵‬ردا شبار‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬‬ ‫اقول‪ ٪٦٦‬نعم وکرامۃ فـــــ‪٢ ۲‬و لکن الیِتیض ایضا‬ ‫اوقل‪۵ :‬اہن ‪۵‬انمیف ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اـر ‪۵‬درگی ‪۵‬اكصاء ‪۵‬یک ‪۵‬زعق ‪۵‬ا ‪۵‬احلط ‪۵‬یھب ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫استحباب مسح غیہ بغیھا کماال یخٰف فال‬ ‫ نکی ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬اقتاض ‪۵‬ہی‪۵‬یھب ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک ‪۵‬مایق‪۵‬دبن ‪۵‬وک‪۵‬دـرسے ‪۵‬ڑپکے‪۵‬‬ ‫تعاِل۔‬ ‫یقید کالم الشارح رحمہ اهلل ٰ‬ ‫ےس‪۵‬وپھچن‪۵‬انیل‪۵‬بحتسم‪۵‬ےہ‪۵‬۔اسیجہک‪۵‬ـاحض‪۵‬ےہ۔‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ک ِ‬ ‫الص‪۵‬صارچ‪۵‬‬ ‫رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬دیفم‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫ہیبنت‪۵ :‬املعء ‪۵‬ںیم‪۵‬وہشمر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬اےنپ‪۵‬دانم‪۵‬فـــــ‪ٓ ۵ ۳‬ا لچن ‪۵‬ےس ‪۵‬دبن ‪۵‬ہن‪۵‬وپانھچن‪۵‬اچےئہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اےس‪۵‬ضعب ‪۵‬فلس ‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪۵:۵‬دانم‪۵‬ےس‪۵‬اہھت‪۵‬عبہ‪۵‬وپانھچن‪۵‬وھبل‪۵‬دیپا‪۵‬رکما‪۵‬ےہ۔‪۵‬اعملق‪۵‬ماق‪۵‬العشل‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫االوِل ان ال ینشف بذیلہ وطرف‬

‫اـیٰل‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اےنپ‪۵‬دانم‪۵‬ما‪۵‬ابلس‪۵‬ےک‪۵‬انکرے‬

‫تس‬ ‫فـــــ‪:۴‬ہلئسم‪۵:‬سج‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬اےجنتس‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬كشخ‪۵‬رکںی‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬مایق‪۵‬اكصاء‪۵‬ہن‪۵‬وپ ھے‬ ‫فـــــ‪ ۳۳ : ٣‬معروضۃعیل العالمتنی ط وش‬

‫تس‬ ‫فـــــ‪۵ :۳‬ہلئسم‪۵:‬اےنپ‪۵‬دانم‪۵‬ما‪۵‬آ لچن ‪۵‬ےس‪۵‬دبن‪۵‬وپانھچنرشاع‪۵‬عنم ‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬دانم‪۵‬ےس‪۵‬اہھت‪۵‬عبہ ‪۵‬وپ ھنے‪۵‬ےس‪۵‬الہ‪۵‬رجتہب ‪۵‬عنم‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬وھبل‪۵‬دیپا‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬

‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫لمضت‬ ‫‪ 2‬فنبۃ‪۵‬ا ملی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ٓ ۵‬ا داق‪۵‬اولوضء‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۵‬ض‪۳۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ ‪۲۱/ ۴۵‬‬ ‫‪Page 331 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ثوبہ ونحوھما وحیک ذلك عن بعض السلف ‪1١‬۔‬ ‫ل‬ ‫ارصاد‪۵‬ااسلری‪۵‬ماق‪۵‬ا مصمصۃ‪۵‬ـ‪۵‬االصننشاظ‪۵‬یف‪۵‬اانجلمۃ‪۵‬ںیم ےہ‪:۵‬‬

‫ما ‪۵‬اـر ‪۵‬یسک‪۵‬ہصح‪۵‬ےس‪۵‬كشخ ‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬ا‪،‬اـر ‪۵‬ہی‪۵‬ضعب‪۵‬فلس‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وطبر‪۵‬اکحنل‪۵‬وقنمل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫ِ‬

‫قال ف الذخائر واذاتنشف فاالوِل ان الیکون داخنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ذك ‪۵‬كشخ ‪۵‬رکے ‪۵‬وت ‪۵‬اـیٰل ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دانم ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫تس‬ ‫ابلس‪۵‬ےک‪۵‬انکرےا‪۵،‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬لثم‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬وپ ھے‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫بذیلہ وطرف ثوبہ ونحوھما ‪2٢‬۔‬ ‫ل‬ ‫ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬لیبقِ‪۵‬ممیت‪۵‬ےہ‪:۵‬‬

‫زادبعض م مما یورث النسیان اشیاء من ا مسح ضعب‪۵‬هضبان‪۵‬دیپا‪۵‬رکےن‪۵‬ـایل‪۵‬زیچـن‪۵‬ںیم‪۵‬ظرمڈ‪۵‬دنچ‪۵‬ماںیت‪۵‬درک‪۵‬یک‪۵‬‬

‫وج ہ او یدیہ بذیلہ‪ ،‬ولسیدی عبدالغین فی ا ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ان ‪۵‬یہ ‪۵‬ںیم‪۵‬اےنپ‪۵‬رہچے‪۵‬ما ‪۵‬اہوھتن‪۵‬وک‪۵‬دانم‪۵‬ےس‪۵‬وپانھچن‪۵‬‬ ‫یھب‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ط ّبڈی‪۵‬دبعاینغل‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬ا‪۵‬ان ‪۵‬اایشء‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬‬ ‫رسالۃ ‪3٣‬۔‬ ‫ںیم‪۵‬امك‪۵‬رصاہل‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫‪۱۴‬اوقل‪۵:‬ہی‪۵‬الہِ‪۵‬رجتہب‪۵‬یک‪۵‬ارصادی‪۵‬ماںیت‪۵‬ںیہ‪۵‬وکیئ‪۵‬رشیع‪۵‬ظماتعن‪۵‬ںیہنا‪۵،‬اجعم‪۵‬رتذمی‪۵‬ـننس‪۵‬انبِ‪۵‬ام ہ‪۵‬یک‪۵‬دحںیثی‪۵‬زگرںی‪۵‬ہک‪۵‬یبن‪۵‬یلص‪۵‬‬ ‫اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ‪۵‬ملس‪۵‬ےن‪۵‬وگہش‪۵‬اجہم‪۵‬ابمرك‪۵‬ےس‪۵‬رہچہ‪۵‬ادقس‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬اصف‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪،‬‬ ‫وذکر ف اشعہ اللمعات ف حدیث معاذبن جبل اطعۃ‪۵‬اللمعاق‪۵‬ںیم‪۵‬رضحق‪۵‬اعمد‪۵‬نب‪۵‬لبج‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہ انہ یحتمل ان یراد بالثوب دحنل ‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬درک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وہ‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬اجہم‪۵‬ےس‪۵‬ڑپکے‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ریض اهلل ٰ‬ ‫وکیئ‪۵‬اڑکا‪۵‬اـر‪۵‬رـامل‪۵‬رماد‪۵‬وہ‪۵‬۔‬ ‫الخرقۃ والمندیل ‪4‬۔‬ ‫الف‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬دـرسے‪۵‬‬ ‫اوقل‪۵:‬امك‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬خ ِ‬ ‫اقول‪٪‬مع کونہ فـــــ خالف‬ ‫‪٦٢ ۱٣‬‬ ‫فـــــ‪۳۴ ٪‬تطقل عیل الشیخ المحِق‬

‫لننؿت‬ ‫ل‬ ‫‪ 1‬اعملق‪۵‬ا ح‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ا عشل‪۵‬ۃبتکم‪۵‬ااعملرف‪۵‬العلمبۃالوہر‪۴۵۴ /٣۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ارصاد‪۵‬ااسلری‪۵‬رشچ‪۵‬حیحص‪۵‬ااخبلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ا مصمصۃ‪۵‬اخل‪۵‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبۃ‪۵‬ریبـق‪۴۴۳/ ۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬الببر‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱۵/۴۵‬‬ ‫‪ 4‬اطعۃ اللمعاق‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ما‪۵‬ق‪۵‬ننس‪۵‬اولوضء‪ ۵‬الصفل‪۵‬ااثلین‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪٣٣۲/ ۴۵‬‬ ‫‪Page 332 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تعاِل رضحق‪۵‬املسن‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬یک‪۵‬دحنل‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اامتحل‪۵‬‬ ‫الظاھر الیحتملہ حدیث سلمان ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ںیہن‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫عنہ۔‬ ‫اہن‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬فعض‪۵‬اـر‪۵‬املعء‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رہشق‪۵‬اےس‪۵‬یضتقم‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ارتحار‪۵‬اـیٰل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬‬

‫بل ف الؽنایۃ شرح الہدایۃ لالمام العؼین عن اھ ‪۵‬ہکلب ‪۵‬اامص ‪۵‬ینیع ‪۵‬یک ‪۵‬رشچ ‪۵‬دہاہی ‪۵‬انبہی‪۵‬ںیم ‪۵‬اامص ‪۵‬الج ‪۵‬رخف ‪۵‬االصالص‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫شرح الجا مع الصغی لالمام االجل فخر یک‪۵‬رشچ‪۵‬اجعم‪۵‬ریغص‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬وپ ھنے‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫االسالم ان الخرقۃ الیت یمسح ب ا الوضوء ہی‪۵‬وج‪۵‬ڑپکے‪۵‬ا‪۵‬اڑکا‪۵‬ـعض‪۵‬وہا‪۵‬ےہ‪۵‬ون‪۵‬اباجد‪۵‬دبكك‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬رکمـہ‪۵‬‬ ‫محدثۃ بدعۃ یجب ان تکرہ الن ا لم تکن ف‬

‫تعاِل علیہ وسلم‬ ‫عہد رسول اهلل صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫والاحد من الصحابۃ والتابعنی قبل ذلك وانما‬

‫وہما ‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬ہی‪۵‬ہن‪۵‬روسل‪۵‬اہلل‪۵‬‬

‫یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬ےک‪۵‬رامہن‪۵‬ںیم‪۵‬اھت‪۵‬ہن‪۵‬احصہب‪۵‬ـ‪۵‬مانیعب‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫یسک ‪۵‬ےک ‪۵‬دـر ‪۵‬ںیم ‪۵‬اھت ‪۵‬ا‪۵ ،‬ـہ ‪۵‬رضحاق ‪۵‬سب ‪۵‬ا ‪۵‬اچدرـن ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫انکرـن‪۵‬ےس‪۵‬وپھچن‪۵‬ایل‪۵‬رکےت‪۵‬ےھت‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬

‫‪1‬‬ ‫کانوا یتمسحون باطراف اردیمھت‬ ‫ہی ‪۵‬اس ‪۵‬وصقمد ‪۵‬ںیم ‪۵‬صن ‪۵‬ےہ ‪----۵‬رھپ ‪۵‬رضحق ‪۵‬وموصف ‪۵‬دقس‪۵‬‬ ‫ف ذا النص ف المِصود ‪ -‬ثم ماذکر قدس سرہ من رسہ‪۵‬ےن‪۵‬وج‪۵‬رکاہك‪۵‬درک‪۵‬فرامیئ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ومعق‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫الکراھۃ فمحلہ اذا کان بؿیاب فاخرة کما تعودہ ےہ‪۵‬ذك ‪۵‬دمعہ‪۵‬مسق‪۵‬ےک‪۵‬ڑپکـن‪۵‬ےس‪۵‬وپاھچن‪۵‬اجےئ‪۵‬ےسیج‪۵‬ربکتمنی‪۵‬‬

‫المتجربون‪ ،‬قال االمام العؼین بعد نِلہ"وقال ےن ‪۵‬اعدق ‪۵‬انب ‪۵‬ریھک ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اامص ‪۵‬ینیع ‪۵‬ےن ‪۵‬ارصاد ‪۵‬ذموکر ‪۵‬لقن‪۵‬‬ ‫القِیہ ابو اللیث ف شرح الجا مع الصغی کان فرامےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہیقف‪۵‬اوب‪۵‬اثیلل‪۵‬ےس‪۵‬رشچ‪۵‬اجعم‪۵‬ریغص‪۵‬‬ ‫القِیہ ابو جعقر یِول انما یکرہ ذلك اذاکان ںیم‪۵‬فرامما ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہیقف‪۵‬اوب‪۵‬رفعج‪۵‬فرامےت‪۵‬ےھت‪۵:۵‬ہی‪۵‬رکمـہ‪۵‬ایس‪۵‬‬ ‫وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬ـہ‪۵‬سیفن‪۵‬مسق‪۵‬ا‪۵‬وہ‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬ایس‪۵‬ںیم‪۵‬رخف‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫شؼئا نقؼسا الن ف ذلك فخر ا وتکربا واما اذالم‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ّر ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ۔‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬ڑپکا ‪۵‬دمعہ‪۵‬مسق‪۵‬ا‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬وکیئ‪۵‬رحچ ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫تکن الخرقۃ نقؼسۃ فال باس بہ النہ الیکون‬ ‫ویکہکن‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬ةکت‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما ‪۵‬۔‪۵‬اـر ‪۵‬وک ف‪۵(۵‬اصذ ِك‪۵‬‬ ‫فیہ کرب وقول المصنف (ای صاحب الہدایۃ) ھو‬ ‫دہاہی‪۵)۵‬یک‪۵‬ابعرق"ھو الصحیح"ا‪۵‬ععتی‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫الصحیح ای ھذا‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 1‬اانبلمۃ‪۵‬یف‪۵‬رشچ‪۵‬ادہلاہی‪۵‬اتکق‪۵‬ارکلاھبۃ‪۵‬ماق‪۵‬اللنش‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬االدمادہی‪۵‬طکۃ‪۵‬ا مکرہم‪٣٣۴/۱۵‬‬ ‫‪Page 333 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الِول (المذکور عن القِی نی ایب اللیث وایب یہی ‪۵‬وقل ‪۵ (۵‬وج ‪۵‬ہیقف ‪۵‬اوب ‪۵‬اثیلل ‪۵‬اـر ‪۵‬ہیقف ‪۵‬اوب ‪۵‬رفعج ‪۵‬ےک ‪۵‬وحاےل ‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫جعقر) ھو الصحیح وکذا قال ف جا مع قایض خان ذموکر ‪۵‬ےہ‪۵)۵‬حیحص‪۵‬ےہ‪۵ ------‬اـر ‪۵‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬اجعم‪۵‬اقیض‪۵‬اخن ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫والمحبویب وذلك الن المسلمنی قداستعملوا ف وبحمیب ‪۵‬ںیم ےہ ‪۵ ---۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اق ‪۵‬الہِ ‪۵‬اصالص ‪۵‬اعہم‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫مالد ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـوض ‪۵‬ا ‪۵‬ماین ‪۵‬وپ ھنے ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬رـامل ‪۵‬ا ‪۵‬اامعتسل ‪۵‬رک ‪۵‬رےہ‪۵‬‬ ‫عامۃ البلد ان منا دیل ف الوضوء کیف وقدروی‬ ‫ن‬ ‫ںیہا‪۵،‬ویکن‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬رتذمی‪۵‬ےن‪۵‬ا ‪۵‬اجعم‪۵‬ںیم‪۵‬رـا ل‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الرتمذی ف جامعہ ‪ 1١‬الخ ذکرھ نا حدیث ام‬ ‫ےہ ‪۵‬اخل۔ ‪۵‬اہین ‪۵‬اص ‪۵‬اوملنینم ‪۵‬دصّہقی ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬اہنع ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫تعاِل عن ا۔‬ ‫المؤمننی المِدم ریض اهلل ٰ‬ ‫دحنل ‪۵‬درک‪۵‬یک ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ےلہپ‪۵‬زگر ‪۵‬یکچ‪۵ (۵‬ہک‪۵‬روسل‪۵‬اہلل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫لمس‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫قلت‪ ٪‬اما ما و ع ف الِنیۃ ن عدم جواز ا ح ہیلع ‪۵‬ـملس ‪۵‬امك ‪۵‬رـامل ‪۵‬رےتھک ‪۵‬ےھت ‪۵‬ہک ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬اس ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫بؿیابہ والعمامۃ فٰف مسح الید بعد االکل فانہ‬ ‫رمز اوالعس لالمام عالء الدین السغدی‬

‫وذ کرانہ یجوز مسح الید عیل الکاغذ‪ ،‬ثم ذکر‬ ‫فـــــ‪۱‬‬

‫رامزاط للمحیط یکرہ استعمال‬

‫الکاغذ ف‬

‫ولیمۃ لیمسح ب ا االصابع‪ ،‬وال یجوز مسح ‪٢‬‬

‫فـــــ ‪۲‬‬

‫اكصاےئ‪۵‬عنّفر‪۵‬اصف‪۵‬فرامےت‪)۵‬۔‬ ‫قلت راہ‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬غنبہ‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اےنپ‪۵‬ڑپکے‪۵‬اـر‪۵‬امعےم‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫وپانھچن‪۵‬مااجنر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬ہی‪۵‬اھکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اہھت‪۵‬وپ ھنے‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬ا‪،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ےلہپ‪۵‬اامص‪۵‬فالـ‪۵‬ادلنی‪۵‬طعڈی‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫سع‪۵‬ا‪۵‬رظر‪۵‬دے‪۵‬رک‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اذغ‪۵‬ےس‪۵‬اہھت‪۵‬وپانھچن‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫۔‪۵‬رھپ‪۵‬طیحم‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ط‪۵‬ا‪۵‬رظر‪۵‬دے‪۵‬رک‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہمیل‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫اهگلبان‪۵‬وپ ھنے‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اذغ‪۵‬ا‪۵‬اامعتسل‪۵‬رکمـہ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫فـــــ ‪۵:۱‬ہلئسم‪۵‬اھکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اذغ‪۵‬ےس‪۵‬اہھت‪۵‬وپانھچن‪۵‬ہن‪۵‬اچےیہ‪۵‬۔‬

‫فـــــ‪۵ :۵ ۲٢‬اھکےن ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬اےنپ ‪۵‬امعےم ‪۵‬ـریغہ ‪۵‬ابلس ‪۵‬ےس ‪۵‬اہھت ‪۵‬وپانھچن ‪۵‬عنم ‪۵‬ےہ ‪۵‬وک ف ‪۵‬ےک ‪۵‬نردمك ‪۵‬ہی ‪۵‬ظماتعن ‪۵‬اس ‪۵‬ـػل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ایھب ‪۵‬اہھت ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫دوھےئ‪۵‬وہن‪۵‬ما‪۵‬دوھےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬یھب‪۵‬خکبایئ‪۵‬ما‪۵‬وب‪۵‬مایق‪۵‬وہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬ڑپکارخاق‪۵‬وہ‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 1‬اانبلمۃ‪۵‬یف‪۵‬رشچ‪۵‬ادہلاہی‪۵‬اتکق‪۵‬ارکلاھبۃ‪۵‬ماق‪۵‬اللنش‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬االدمادہی‪۵‬طکۃ‪۵‬ا مکرہم‪٣٣۴/۱۵‬‬ ‫‪Page 334 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الید عیل ثیابہ وال بدستار‪ ،‬ثم نِل عن استاذہ‬

‫البدیع انہ قال فعیل ھذا الیجوز عیل المندیل‬ ‫الذی یوضع عندالخوان لمسح االیدی بہ‪ ،‬ثم‬

‫ردہ بِولہ قلت لکن تعلیل عس ف بیانہ یِتیض‬

‫جوازہ بالمندیل فانہ قال الن الثوب ما ینسج‬

‫لہذا والمندیل ینسج لہذا ‪ 1‬اھ فہذا کلہ ف‬ ‫المسح بعداالکل۔‬

‫اقول‪ ٪‬و انما لم یجز بؿیاب اللؽس والعمامۃ‬ ‫‪٦٣ ۱۳‬‬ ‫النہ یقسدھا وافساد المال الیجوز و یتحصل‬ ‫من ھذا ان محلہ مااذا مسح قبل الغسل وکذا‬ ‫بعدہ ان کان فیہ دسم اورائحۃ تکرہ من الثوب‬

‫اےنپ‪۵‬ڑپکے‪۵‬ما ‪۵‬داتسر ‪۵‬ےس‪۵‬اہھت‪۵‬وپانھچنا‪۵،‬مااجنر ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬رھپ‪۵‬اےنپ‪۵‬‬ ‫ااتسد‪۵‬دبعی‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵:۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬اینبد‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫اُس ‪۵‬رـامل ‪۵‬ےس ‪۵‬یھب ‪۵‬اجنر ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬وج ‪۵‬درتس ‪۵‬وخان ‪۵‬ےک ‪۵‬ماس ‪۵‬اہھت‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫وپ ھنے‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬راھک‪۵‬اجماےہ‪ ---۵‬رھپ‪۵‬اےس‪۵‬وین‪۵‬رد‪۵‬رک‪۵‬دما‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن‪ ۵ :‬نکی‪۵‬فالـ ‪۵‬ادلنی‪۵‬طعڈی‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ایبن‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬وج‪۵‬فلّك ‪۵‬شیپ‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اقتاض‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رـامل‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وپانھچن ‪۵‬اجنر ‪۵‬وہ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬اہک ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ڑپکا ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫اص‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ایتر‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬ایگ‪۵‬اـر‪۵‬رـامل‪۵‬اُیس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪ُ ۵‬نبا‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫وت‪۵‬ہی‪۵‬صارا‪۵‬کالص‪۵‬اھکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬وپ ھنے‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫اوقل‪۵ :‬ےننہپ‪۵‬ےک‪۵‬ڑپکـن‪۵‬اـر ‪۵‬امعہم‪۵‬ےس‪۵‬مااجنر ‪۵‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫وپ ھنے‪۵‬ےس‪۵‬ـہ‪۵‬رخاق ‪۵‬وہ‪۵‬اجںیئ‪۵‬ےگ‪۵‬اـر ‪۵‬امل‪۵‬رخاق ‪۵‬رکما ‪۵‬اجنر‪۵‬‬ ‫ِ‬ ‫‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دعص ‪۵‬وجار ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ںیہن‪-----‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬احلص‪۵‬وہما‬

‫وان احبت ف الطعام واال فالما نع فیما یظ ر وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬اھکےن‪۵‬ںیم‪۵‬خکبایئ‪۵‬ما‪۵‬ایسی‪۵‬وب‪۵‬وہ‪۵‬وج‪۵‬ڑپکے‪۵‬‬ ‫ّ‬ ‫ںیم ‪۵‬مادنسپ ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬اھکےن ‪۵‬ںیم ‪۵‬دنسپمڈہ ‪۵‬وہ ‪۵‬ـرہن ‪۵‬اظبہر‪۵‬‬ ‫وتعاِل اعلم‬ ‫فلیاجع ولیحرر واهلل سبحنہ‬ ‫ٰ‬ ‫اس ‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬امعن ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬رماتعج ‪۵‬اـر ‪۵‬حیقنت‪۵‬‬ ‫ولنسم ھذا التحریر المنی تنویر الِندیل ف‬ ‫رک‪۵‬یل‪۵‬اجےئ‪۵‬اـر‪۵‬خڈاےئ‪۵‬ماك‪۵‬ـ‪۵‬نررت‪۵‬یہ‪۵‬وخق‪۵‬اجاتنےہ‪۵‬اـر‪۵‬اچےئہ‪۵‬‬

‫العلمنی ۔‬ ‫اوصاف المندیل"(‪۴۳٣۱‬ھ)‪۵‬والحمد هلل رب ٰ‬

‫رسالہ"تنویر الِندیل ف اوصاف المندیل"متخ‪۵‬وہا ]‬

‫یر الْ ِِ ْن ِدی ِل‬ ‫ہک‪۵‬مہ‪۵‬اس‪۵‬رـنش‪۵‬رحتری‪۵‬ا‪۵‬ماص‪۵‬ہی‪۵‬رںیھک‪َ ":۵‬ت ْن ِو ُ‬

‫اف الْ ِم ْن ِدی ِل(‪۴۳٣۱‬ھ) (رـامل‪۵‬ےک‪۵‬اـاصف‪۵‬ایبن‪۵‬‬ ‫ِف ْ ا َ ْو َص ِ‬ ‫رکےن ‪۵‬ںیم ‪۵‬دنقلی ‪۵‬یک ‪۵‬ونتری ‪۵‬۔ ‪۵‬ق) ‪۵‬اـر ‪۵‬امتص ‪۵‬اتسشئ ‪۵‬خڈا ‪۵‬ےئلیک ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫صارے‪۵‬اہجونن‪۵‬ا‪۵‬رق‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫لنتمت‬ ‫‪ 1‬الؽنبۃ‪۵‬المنبۃ‪ ۵‬ض‪۵‬العنبۃ‪۵‬اتکق‪۵‬ارکلاھبۃ‪۵‬ـاالاسحن‪۵‬وبطمہع‪۵‬ہتکلک‪۵‬دنہ‪۵‬ض‪۴۱۳۵‬ـ‪۴۱۴‬‬ ‫‪Page 335 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ہلئسم‪:۱۵‬‬

‫رمہلس‪۵‬خیش‪۵‬وشتک‪۵‬یلع‪۵‬اصذك‪۵‬‬

‫‪۵۴٣‬رعیب‪۵‬الآرخ‪۵‬رشفی‪۴۳٣۵۵‬ھ‬

‫ایتفمن‪۵‬رشؿ‪۵‬نیتم‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ہک‪۵‬رشؿ‪۵‬دمحمی‪۵‬لصف‪۵‬تسب‪۵‬ـمتشہ‪۵‬درایبن‪۵‬رکمـاہق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵؎ ۵‬‬ ‫ایک‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬املعےئ‪۵‬دنی‪۵‬ـ ِ‬ ‫شیتے‪۵‬ماےبن‪۵‬ےک‪۵‬نرنت‪۵‬ےس‪۵‬ارگ‬ ‫ےہ‪۵‬ـوض‪۵‬ماصق‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬وج‪۵‬رشب‬

‫ہی‪۵‬ہن‪۵‬ولعمص‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬ماےبن‪۵‬ےک‪۵‬نرنت‪۵‬ےس‪۵‬ویکن‪۵‬ـوض‪۵‬ماصق‪۵‬ےہ‪ٓ ۵‬ا چ‪ ۵‬ل‪۵‬تہب‪۵‬صخش‪۵‬ماےبن‪۵‬ےک‪۵‬نرنت‪۵‬ولےٹ‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫ان‪۵‬طك‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬ماصق‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬بؼنوا توجروا(‪۵‬ایبن‪۵‬رکـارج‪۵‬دےی‪۵‬اجـےگ‪۵‬۔ق)‬ ‫اوجلاق‪:۵‬‬ ‫ماےبن ‪۵‬ےک ‪۵‬نرنت ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض ‪۵‬رکماا‪۵ ،‬اُس ‪۵‬ںیم ‪۵‬اھکما ‪۵‬انیپ ‪۵‬ا‪،‬طك ‪۵‬مالرکاہك ‪۵‬اجنر ‪۵‬ےہا‪۵ ،‬ـوض ‪۵‬ںیم ‪۵‬ھچک ‪۵‬اصقنن ‪۵‬ںیہن ‪ٓ ۵‬ا ما۔ ‪۵‬اہن ‪۵‬یعلق ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب‪۵‬‬ ‫اچےیہ‪۵‬ےب‪۵‬یعلق‪۵‬نرنت‪۵‬ںیم‪۵‬اھکما‪۵‬انیپ‪۵‬رکمـہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امسجین‪۵‬رضر‪۵‬ا‪۵‬ماكك‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬یٹم‪۵‬ا‪۵‬نرنت‪۵‬ماےبن‪۵‬ےس‪۵‬الضف‪۵‬ےہ۔‪۵‬املعء‪۵‬ےن‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ےک‪ٓ ۵‬ا داق‪۵‬ـ ضتشباق‪۵‬ےس‪۵‬امشر‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬یٹم‪۵‬ےک‪۵‬نرنت‪۵‬ےس‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬اھکما‪۵‬انیپ‪۵‬یھب‪۵‬وتاعض‪۵‬ےس‪۵‬ػربی‪۵‬رت‪۵‬ےہ۔ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫(من ا) ای من اٰداب الوضو( کون ٰا نؼتہ من (ان‪۵‬یہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس)‪۵‬ینعی‪ٓ ۵‬ا دا ِق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم ےس‪(۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫نرنت‪۵‬یکپ‪۵‬یٹم‪۵‬ا‪۵‬وہ‪۵)۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫خزف)‬

‫اُیس‪۵‬ںیم‪۵‬اایتخر‪۵‬رشچ‪۵‬اتخمر‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫(اتخاذھا) ای اواین االکل والشرب (من الخزف اھکےن‪۵‬ےنیپ ‪۵‬ےک‪۵‬نرنت‪۵‬یٹم‪۵‬ےک ‪۵‬وہما ‪۵‬الضف‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اُس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫افضل اذال سرف فیہ وال مخیلۃ وف الحدیث من ارساف ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہن ‪۵‬اِرتاماا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬دحنل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ‪۵ :‬وج ‪۵‬اےنپ ‪۵‬رھگ ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اتخذ اواین بؼتہ خزفا زارتہ الملئکۃ ویجوز نرنت‪۵‬یٹم‪۵‬ےک ‪۵‬رےھک‪۵‬فرےتش‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رمارق ‪۵‬رکںی۔‪۵‬اـر ‪۵‬ماےبن‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫اـر‪۵‬را گ‪۵‬ےک‪۵‬یھب‪۵‬اج ر‪۵‬ںیہ۔‪۴٣‬‬ ‫‪2‬‬ ‫اتخاذھا من نحاس او رصاص‬

‫اُیس‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ردا مشبار ا‪۵،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ا‪،‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۳۱/ ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشبار‪۵۵‬اتکق‪۵‬ا شؾر‪۵‬ـاالماخۃ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪٣۴۳/ ۱۵‬‬ ‫‪Page 336 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یکرہ االکل ف النحاس بالغی المطیل بالرصاص ریغبیعلق ‪۵‬ےیک ‪۵‬وہےئ ‪۵‬ماےبن ‪۵‬ےک ‪۵‬نرنت ‪۵‬ںیم ‪۵‬اھکما ‪۵‬رکمـہ ‪۵‬ےہا‪۵،‬‬ ‫‪۵‬رضر‪۵‬میظع‪۵‬دیپا‪۵‬رکما‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫النہ یدخل الصداء ف الطعام فیورث ضررا ویکہکن‪۵‬اُس‪۵‬ا‪۵‬رمگ‪۵‬اھکےن‪۵‬ںیم‪۵‬لم‪۵‬رک ِ‬ ‫عظیما واما بعدہ فال ‪ 1‬اھ ملخصا واهلل تعاِل اعلم اـر ‪۵‬یعلق‪۵‬وہ‪۵‬اجےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ااسی‪۵‬ںیہن‪۵‬ا ‪۵‬ھ‪۵‬طلشصا ً۔‪(۵‬ق)‪۵‬واهلل‬ ‫ٰ‬ ‫تعاِل اعلم‪۵‬۔‬ ‫ٰ‬ ‫فـــــ‬

‫‪۵٣۱‬رعیب‪۵‬االـل‪۴۳۴۴۵‬ھ‬

‫ہلئسم‪:۱۵‬‬ ‫ایک‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬املعےئ‪۵‬دنی‪۵‬اس‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬درایمن‪۵‬ـوض‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬رحی‪۵‬اخرچ‪۵‬وہاجےئ‪۵‬ینعی‪۵‬دـ‪۵‬وضع‪۵‬ما‪۵‬نیت‪۵‬وضع‪۵‬دوھےیل‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬امك‪۵‬ما‪۵‬دـمایق‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬صخش‪۵‬وک‪۵‬اررسِ‪۵‬ون‪۵‬ـوض‪۵‬رکما‪۵‬اچےیہ‪۵‬ماوج‪۵‬وضع‪۵‬مایق‪۵‬راہ‪۵‬ےہ‪۵‬رصف‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬دوھانیل‪۵‬ایف‪۵‬ےہ‪۵‬بؼنوا توجروا۔‬ ‫اوجلاق‪:‬‬ ‫اررسِون‪۵‬ـوض‪۵‬رکے‪۵‬اےنت‪۵‬اكصاء‪۵‬ا‪۵‬لسغ‪۵‬مالط‪۵‬وہایگ‪۵‬ہلئسم‪۵‬دبتہبہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ماضقِ‪۵‬الم‪۵‬ماضقِ ماصق‪۵‬دبر ہ‪۵‬اـیٰل‪۵‬ےہ‪۵‬ععہڈا‪۵‬زجہیئ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫یھب‪۵‬رصتحی‪۵‬ےہ۔دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫شرط صحتہا ای الطہارة (صدور الطہر من اھلہ تحصِ ‪۵‬اہطرق ‪۵‬یک ‪۵‬رشط‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬اہطرق ‪۵‬ےک ‪۵‬الہ ‪۵‬ےس ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬

‫ف محلہ مع فِد مانعہ) ‪2‬۔‬ ‫ل‬ ‫ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫ہگج‪۵‬رپ‪۵‬ـاعق‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬وکیئ‪۵‬امعن‪۵‬اہطرق‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪(۵‬ق)‬

‫ق‪۵‬رشچ"وکیئ‪۵‬امعن‪۵‬اہطرق‪۵‬ہن‪۵‬وہ"اس‪۵‬رطچ‪۵‬ہک‪۵‬درایمن‪۵‬‬ ‫قولہ مع فِد مانعہ بان الیحصل ناقض ف خالل ابعر ِ‬ ‫الطہارة لغی معذور بہ ‪3‬۔‬

‫اہطرق‪۵‬وکیئ‪۵‬ماضق‪۵‬ہن‪۵‬دیپا‪۵‬وہ‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ایس‪۵‬ماضق‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬ذعر‪۵‬ںیم‪۵‬طنبال‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫زین‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪؎ :‬‬ ‫فـــــ‪ :‬ہلئسم‪:۵‬ـوض‪۵‬رکےت‪۵‬ںیم‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ـاعق‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬رسے‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬رکے‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 1‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬ا شؾر‪۵‬ـاالماخۃ دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪٣۴۳/ ۱‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۵۴۲/۴۵‬ردا مشبار ‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬ردا مشبار‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۵/ ۴۵‬‬ ‫‪Page 337 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وشرط لتصحیح الوضوء زوال مایبعد ایصال وض‪۵‬درطك‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رشط‪۵‬ےہ‪۵‬ایسی‪ٓ ۵‬ا ولدیگ‪۵‬ا‪۵‬دـر‪۵‬وہما‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫المیاہ من ادران‪ ،‬کشمع و رمص ثم لم یتخلل یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬وضع‪۵‬مك‪۵‬ہن‪۵‬چنہپ‪۵‬ےکس‪۵‬ےسیج‪۵‬ومص‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ا‪۵‬ڑچیک‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫رھپ‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬درایمن ‪۵‬وکیئ‪۵‬انمیف‪۵‬ہن‪۵‬ماما ‪۵‬اجےئ‪۵‬اے‪۵‬الہ‪۵‬‬

‫الوضوء مناف یا عظیم ذوی الشان ‪1١‬۔‬

‫صان‪۵‬ںیم ماتمظع‪(۵!۵‬ق)‬

‫ل‬ ‫احہیش‪۵‬فالہم‪۵‬دیس‪۵‬ادمح‪۵‬رصمی‪۵‬غشؼاـی‪۵‬رھپ‪۵‬ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫قولہ مناف کخروج ریح ودم ‪2٢‬اھ زادالشایم ای وقہل"وکیئ‪۵‬انمیف"ےسیج‪۵‬رحی‪۵‬ما ‪۵‬وخن ‪۵‬هکلبا ‪۵‬ا‪۵،‬ا ‪۵‬ھ‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬‬

‫لغی المعذور بذلك ‪3٣‬۔اھ‬ ‫وجاہر‪۵‬ااتفلـی‪۵‬فـــــ‪۵۴‬اامص‪۵‬الج‪۵‬دصر‪۵‬دیہش‪۵‬رنک‪۵‬ادلنی‪۵‬اوب‪۵‬رکب‪۵‬دمحم‪۵‬نب‪۵‬ایب‪۵‬اافملرخ‪۵‬نب‪۵‬دبعارلدیش‪۵‬رکامین‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬مالل‪۵‬اتفـاےئ‪۵‬‬ ‫اامص‪۵‬خیش‪۵‬االصالص‪۵‬اطع‪۵‬ء‪۵‬نب‪۵‬دمرہ‪۵‬طعڈی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫ااضہف‪۵‬ایک‪۵‬ینعی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ذعمـر‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵‬ھ۔‬

‫رجل ضرب الید عیل االرض للؾیمم و رفع ا یسک‪۵‬ےن‪۵‬ممیت‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رنیم‪۵‬رپ ‪۵‬اہھت‪۵‬امر ‪۵‬رک‪۵‬ااھٹما ‪۵‬اـر ‪۵‬رہچے‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫وقبل ان یمسح بہاوجہہ وذراعیہ احدث بر یح کالویئن‪۵‬رپ‪۵‬اہھت‪۵‬ریھپےن‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬مال ٓا ـار‪۵‬ما‪ٓ ۵‬ا ـار‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬رحی‪۵‬‬ ‫اوصوت قال بعض م یجوز الؾیمم بمزنلۃ فـــــ‪ ٢ ۲‬من هکلنے‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬وک‪۵‬دحق‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬ضعب‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬اس‪۵‬رضق‪۵‬ےس‪۵‬ممیت‪۵‬‬ ‫اجنر ‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬یسک‪۵‬ےن‪۵‬ـوض‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ویلیھتہن‪۵‬ںیم‪۵‬ایل‪۵‬ہک‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫مأل کقیہ ماء الوضوء فاحدث ثم استعملہ ف‬ ‫دحق‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬رھپ‪۵‬اس‪۵‬ماین‪۵‬وک‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬اامعتسل‪۵‬رک‪۵‬ایل‪۵‬وت‬ ‫بعض الوضوء فانہ‬

‫فـــــ‪ :۴‬ہلئسم‪۵:‬ممیت‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رضق‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵‬ایھب‪۵‬عبہ‪۵‬مااہھت‪۵‬رپ‪۵‬ہن‪۵‬ےنلم‪۵‬ماما‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬دحق‪۵‬ـاعق‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬اررس‪۵‬ون‪۵‬رضق‪۵‬رکے‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫فـــــ‪:٣‬ہلئسم‪۵:‬ماین‪۵‬ولچ‪۵‬ںیم‪۵‬ایل‪۵‬اـر‪۵‬ایھب‪۵‬اامعتسل‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬دحق‪۵‬ـاعق‪۵‬وہا‪۵‬ضعب‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬اس‪۵‬ماین‪۵‬وکـوض‪۵‬ںیم‪۵‬اامعتسل‪۵‬رک‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اـروک ف‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬خالف‪۵‬حیحص‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ولچ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬اص‪۵‬ںیہن‪۵‬دے‪۵‬اتکس‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵ ۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۴۲/۴ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬احہیش‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلنبۃ‪۵‬وکہٹئ‪۱۲/۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬رد‪۵‬ا مشبار‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۵/۴۵‬‬ ‫‪Page 338 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یجوز وقال السید االمام ناصر الدین الیجوز ہی‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬دیسما‪۵‬اامص‪۵‬مارص‪۵‬ادلنی ‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬مااجنر‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫وھو اخؾیار االمام الشجاع بسمرقند الن ایس ‪۵‬وک ‪۵‬رمسدنق ‪۵‬ےک ‪۵‬اامص ‪۵‬اجشؿ ‪۵‬ادلنی ‪۵‬ےن ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ایک ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫الضربۃ من الؾیمم قال صیل اهلل تعاِل علیہ رضق ‪۵‬یھب ‪۵‬ممیت ‪۵‬ا ‪۵‬امك ‪۵‬ہصح‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬وضحر‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـملس ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ارصاد‪۵‬ےہ‪":۵‬ممیت‪۵‬دـ‪۵‬رضق‪۵‬ےہ"وت‪۵‬وصرق‪۵‬ہی‪۵‬وہیئ‪۵‬ہک‪۵‬ھچک‪۵‬ممیت‪۵‬‬ ‫وسلم الؾیمم ضربتان فِدایت ببعض الؾیمم‬ ‫ُ‬ ‫ک‬ ‫اس‪۵‬ےن‪۵‬رک‪۵‬ایل‪۵‬رھپ‪۵‬اےس‪۵‬دحق‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ماضق‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ےسیج‪۵‬ارگ‪ ۵‬ل‪۵‬‬ ‫ثم احدث فؼنِض کما اذا حصل الکل وھذہ‬ ‫ممیت‪۵‬وہ‪ ۵‬اک‪۵‬وہما ‪۵‬وت‪۵‬اجما ‪۵‬راتہ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی‪۵‬اےسی‪۵‬یہ‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫بمزنلۃ الوضوء اذاحصل ف خاللہ نِض‬ ‫درایمن ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ماضق ‪۵‬ماما ‪۵‬ایگ ‪۵‬وت ‪۵‬انتج ‪۵‬ـوض ‪۵‬وہ ‪ ۵‬اک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬اجما ‪۵‬رےہ‪۵‬‬ ‫ماوجدکما ینتِ‬ ‫حص‬ ‫ض بعد تمامہ اذا ل قال اگ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬ـوض ‪۵‬لمکم ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬ـہ ‪۵‬ماضق ‪۵‬ماےئ ‪۵‬اجےن ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫االمام ظ ی الدین المرغؼناین مااختارہ السید وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬وپرا‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬راتہ‪۵‬۔‪۵‬اامص‪۵‬ریہظ‪۵‬ادلنی‪۵‬رمفنباین‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫االمام حسن بہ ناخذاھ ‪1‬۔‬ ‫فرامما ‪۵ :۵‬وج ‪۵‬ط ّبڈ ‪۵‬اامص ‪۵‬مارص ‪۵‬ےن ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ایک ‪۵‬ـہ ‪۵‬دمعہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬مہ ‪۵‬یھب‪۵‬‬

‫اقول‪٪‬وباهلل التوفیق فـــــ ماذکر ذلك البعض ف ایس‪۵‬وک‪۵‬اایتخر‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫‪٦٤ ۱۱‬‬ ‫االستش ادلہ من مسألۃ من مالء کقیہ وضوء اوقل‪ :‬وباهلل التوفیق۔ ‪۵‬ان ‪۵‬ضعب ‪۵‬ےن ‪۵‬اےنپ ‪۵‬وقل ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫الخ انما یتمیش عیل احدی روایتنی غی ماخوذ اہشدق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ا‪۵ ،‬ـوض ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ویلیھتہن ‪۵‬ںیم ‪۵‬وج ‪۵‬ماین ‪۵‬ےنیل ‪۵‬ا ‪۵‬ہلئسم‪۵‬‬ ‫تنی ‪،‬االوِل قول االمام الثاین ان شرط االستعمال درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ‪۵‬دـ ‪۵‬ریغ‪۵‬اموخد ‪۵‬رـاوتین‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬یک‪۵‬اینبد ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ےنلچ‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ‪ ۵ ----۵‬ہلی‪۵‬رـانل ‪۵:۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬وقل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫الصب والنیۃ وقد فِداف الصورة المذکورة‬ ‫لمعتسم ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬اہبما ‪۵‬اـر ‪۵‬تین ‪۵‬رشط ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ذموکرہ‪۵‬‬ ‫وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬دـونن‪۵‬‬

‫فـــــ‪۱۵ ٪‬تطقل عیل جواہرالقتاوی‬

‫‪ 1‬وجاہر‪۵‬ااتفلـی‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اابلق‪۵‬ااثللل‪(۵‬یملق‪۵‬ہخسن)‪ ۵‬وفوٹ‪۵‬ایپ‪۵‬ض‪۱۵‬‬ ‫‪Page 339 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫واالخری ماعلیہ مشائخ بلخ من اشرتاط وقفمد ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬دـرسی‪۵‬رـانل ‪۵‬وج‪۵‬اشمخئ ‪۵‬خلب‪۵‬ےن‪۵‬اایتخر ‪۵‬فرامیئ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫االستِرار بعد االنقصال ف موضع ما من بدن ماین‪۵‬لمعتسم‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اس‪۵‬ےک‪ُ ۵‬خڈا‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬دبن‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬‬ ‫اور ثوب او ارض او غیھا ومعلوم انہ اذا ڑپکے‪۵‬ما ‪۵‬رنیم‪۵‬ما ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬یسک‪۵‬ہگج‪۵‬رھٹما ‪۵‬رشط‪۵‬ےہ‪۵‬۔اـر‪۵‬‬ ‫ولعمص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یلیھتہ‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ذك ‪۵‬یسک‪۵‬وضع‪۵‬ںیم‪۵‬اامعتسل‪۵‬ایک‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫استعمل ماف کقہ ف عضو فاالنقصال من الکف‬ ‫یلیھتہ ‪۵‬ےس ‪ُ ۵‬خڈایئ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬وہ ‪ ۵‬ےہ ‪ ۵‬نکی ‪۵‬ایھب ‪۵‬ـہ ‪۵‬رہھٹا ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫وان حصل لکن لم یستِر بعد فال یکون‬ ‫لمعتسم‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫مستعمال ۔‬ ‫ نکی‪۵‬حیحص‪۵‬دمتعم‪۵‬وقل‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دحق ‪۵‬ـاےل‪۵‬دبن ‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫اما عیل الِول فـــــ الصحی‬ ‫م‬ ‫ح المعتمد ان مجرد س ضحم ‪۵‬زم ‪۵‬وہ ‪۵‬اجما ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬خڈا ‪۵‬وہ ‪۵‬اجما ‪۵‬لمعتسم ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الماء بدنا علیہ حدث وانقصالہ عنہ کاف لحکم ےئل‪۵‬ایف‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬دحمق ‪۵‬ےک ‪۵‬لمع ‪۵‬ےس‪۵‬ـاہن‪۵‬ہن‪۵‬اہبما ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬‬ ‫االستعمال وان لم یکن ھناك صب من المحدث تین ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہن ‪۵‬دعب ‪۵‬اهفصال ‪۵‬یسک ‪۵‬ہگج ‪۵‬ارقتسار ‪۵ ----۵‬اس ‪۵‬وقل ‪۵‬دمتعم ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫والنیۃ ولم یستِر بعدما ا نقصل فالشك ان اینبد ‪۵‬رپ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬كش ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬ماین‪۵‬یلیھتہ‪۵‬ےس‪۵‬خڈا ‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫الماء بانقصالہ من کقہ یصی مستعمال فالیصح لمعتسم‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬رھپ‪۵‬یسک‪۵‬وضع‪۵‬ںیم‪۵‬اامعتسل‪۵‬درطك‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫استعمالہ ف وضوء ھذا ماظ ر ِل وھو واضح جدا ہی ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬ھجم‪۵‬رپ ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہا ‪۵‬اـر ‪۵‬تہب ‪۵‬ـاحض ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ایس ‪۵‬ےس ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫وقل‪۵‬رپ‪۵‬رد‪۵‬لمکم‪۵‬وہ‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬خڈاےئ‪۵‬نررت‪۵‬یہ‪۵‬وخق‪۵‬اجاتن‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫تعاِل اعلم۔‬ ‫وبہ تم الرد عیل ذلك الِول واهلل ٰ‬ ‫(ق)‬ ‫(اگال‪۵‬ہحفص‪۵‬طالہظح‪۵‬وہ)‬ ‫فـــــ‪:‬ہلئسم‪۵:‬حیحص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬سج‪۵‬دبن‪۵‬رپ‪۵‬دحق‪۵‬وہ‪۵‬ماین‪۵‬ا‪۵‬اےس‪۵‬وھچرک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬خڈا‪۵‬وہما‪۵‬یہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬لمعتسم‪۵‬رک‪۵‬دےنی‪۵‬وکسب‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬وخد‪۵‬اصذك‪۵‬‬ ‫دحق‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬داانل‪۵‬ما‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬تین‪۵‬ما‪۵‬اس‪۵‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬خڈا‪۵‬وہرک‪۵‬دـرسے‪۵‬دبن‪۵‬ما‪۵‬ڑپکے‪۵‬ما‪۵‬رنیم‪۵‬رپ‪۵‬رہھٹ‪۵‬اجماھچک‪۵‬رشط‪۵‬ںیہن‪۵‬‬

‫‪Page 340 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ہلئسم‪:۱۵‬فـــــ‪۵‬رمہلس‪۵‬ومولی‪۵‬دمحم‪۵‬وقعیق‪۵‬اصذك‪۵‬اراین‪۵‬اررماطك‪۵‬راوپمر‪۵‬ہلحم‪۵‬اجنپایبن‪۵‬اکمن‪۵‬احظف‪۵‬فالص‪۵‬صاہ‪۵‬اصذك‪۱‬وشال‪۴۳٣۱۵‬ھ‬ ‫اس ‪۵‬یک ‪۵‬دمد ‪۵‬ےس ‪۵‬سج ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما‪":‬ملع ‪۵‬ـاولن ‪۵‬ےس ‪۵‬وپوھچ ‪۵‬ارگ ‪۵‬مت‪۵‬‬ ‫بعون من قال‬

‫اتفق‪۵‬‬ ‫ہن‪۵‬اجےتن‪۵‬وہ"۔‪۵‬وت‪۵‬اے‪۵‬امہرے‪۵‬ـہ‪۵‬دخمـص‪۵‬وج‪۵‬رہشق‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ِ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ف‪۵‬رنیم‪۵‬وک‪۵‬احـی‪۵‬‬ ‫فیامخدومنا الذی فاق ف االشت ار عیل الشمس اچطك‪۵‬رپ‪۵‬افقئ‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬اضفلئ‪۵‬امتص‪۵‬ارطا ِ‬ ‫ںیہا‪ ۵،‬ن‪۵‬یک‪۵‬اطعںیئ‪۵‬رہشـن وک‪۵‬طیحم‪۵‬ںیہا‪ٓ ۵،‬ا ق‪۵‬ا‪۵‬ایک‪۵‬ارصاد‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ف رابعۃ النہار احتوت فضائلہ االقطار احاطت‬ ‫ُ‬ ‫‪۵‬اعلق ‪۵‬دنہ‪۵‬‬ ‫دعب‬ ‫‪۵‬‬ ‫ےک‬ ‫‪۵‬‬ ‫ یل‬ ‫‪۵‬اھت‬ ‫ا‬ ‫‪۵‬رکم‬ ‫وض‬ ‫‪۵‬ـ‬ ‫ںیم‬ ‫‪۵‬‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫‪۵‬م‬ ‫ےک‬ ‫‪۵‬‬ ‫صخش‬ ‫‪۵‬‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫مواھبہ االمصارما قولکم ف ان المتوضیئ رأی‬ ‫ںیم ‪۵‬وخن ‪۵‬ا ‪۵‬ارث ‪۵‬داھکی ‪۵‬وت ‪۵‬مایق ‪۵‬اعلق ‪۵‬ـریغہ‪۵‬وخق ‪ُ ۵‬ذفس ‪۵‬رک ‪۵‬اکنال ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫اثرا من الدم ف البزاق بعد المضمضۃ فاخرج‬ ‫عاہر‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬وھتك‪۵‬ےک‪۵‬نرانر‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬ولغمق‪۵‬ےہا‪۵،‬اکنےنل‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ماف القم من البزاق وغیہ با لمص لیظ‬ ‫ر دعب‪۵‬ولعمص‪۵‬وہا ‪۵‬ہک‪۵‬وخنا‪۵،‬نرانرےہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬عبہ‪۵‬ماماك‪۵‬وہا ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫مساواتہ ومغلوبؼتہ ف البزاق فرأی بعدما ںیہن؟‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬وج‪ ۵‬یل‪۵‬یک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ماماك‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬ںیہن؟‪۵‬‬ ‫اخرج ان الدم مساو للبزاق فٰف ھذہ ھل ارگ‪۵‬ماماك‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬سج‪۵‬اہھت ‪۵‬ےس‪ُ ۵‬کلی ‪۵‬یک‪۵‬اغابلً‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬رطقہ‪۵‬نرنت‪۵‬‬

‫ینجس فمہ ام ال‪،‬وماء المضمضۃ الیت وقعت بعد ںیم‪۵‬اکپٹا‪۵،‬ہک‪۵‬اہھت‪ ۵‬یل‪۵‬ےک‪۵‬ماین‪۵‬ےس‪۵‬رت‪۵‬اھت‪۵‬اـر‪۵‬كش‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪ ۵‬یل‪۵‬ا‪۵‬‬

‫ذلك االخراج نجس ام ال فٰف صورة النجس ان ھچک‪۵‬ماین‪۵‬اہھت‪۵‬ںیم‪۵‬رہ‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ماماك‪۵‬دشہ‪۵‬وہوٹنن‪۵‬ےس‪۵‬لم‪۵‬‬ ‫الید الیت مضمض ب ا اخذ بتلك الید االناء رکماماك‪۵‬وہایگ‪۵‬وت‪۵‬نرنت‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ماماك‪۵‬وہاا‪۵،‬ایس‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬ےن‪۵‬امتص‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬ایکا‪۵،‬رھپ‪۵‬دل‪۵‬ںیم‪۵‬ھچک‪۵‬كش‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬وت ُ‪۵‬دـرسی‪۵‬دجسم‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫الذی فیہ الماء وقعت قطرتہا ای قطرة تلك الید‬ ‫رگم‪۵‬اہین‪۵‬یھب‪۵‬نرنت‬ ‫ف ذلك االناء غالباالن تلك الید کانت مبلولۃ‬ ‫بماء المضمضۃ النہ الشك ان الِدر الِلیل من‬

‫ماء المضمضۃ یصل ف الید عند المضمضۃ وایضا‬

‫یبیق شیئ من‬

‫فـــــ‪ :‬ہلئسم‪ :‬عبہ‪۵‬ےس‪۵‬وخن‪۵‬هکال‪ ۵‬یل‪۵‬یک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ماھت‪۵‬ےس‪۵‬كپٹ‪۵‬رک‪۵‬نرنت‪۵‬ںیم‪۵‬رگا‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ایک‪۵‬رھپ‪۵‬نیت‪۵‬ـوض‪۵‬اـر‪۵‬ےیک‪۵‬اـر‪۵‬ہر‪۵‬مار‪۵‬اہھت‪۵‬یک‪۵‬وبدن‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬نرنت‪۵‬ںیم‪۵‬یکپٹ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ایک‪۵‬مکح‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫‪Page 341 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ماء المضمضۃ ف الید فال یدخل کل الماء ف القم ںیم‪۵‬رطقہ‪۵‬كپٹ‪۵‬ایگا‪۵،‬رھپ‪۵‬دـمارہ‪۵‬ہس‪۵‬مارہ‪۵‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬وہا‪۵‬اـر‪۵‬ہر‪۵‬مار‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫وذلك البایق یالیق الشقتنی فٰف ھذہ ان صارت ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬اہھت‪۵‬دوھےت‪۵‬یہ‪۵‬رطقہا‪۵،‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬نرنت‪۵‬ںیم‪۵‬رگا‪۵‬وت‪۵‬اق‪۵‬‬ ‫الشقتان نجستنی بورود الدم المساوی للبزاق اس ‪۵‬ےک ‪۵‬اكصاےئ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ماك ‪۵‬وہےئگ ‪۵‬ما ‪۵‬ںیہن؟ ‪۵‬ایبن ‪۵‬ےئجیک ‪۵‬ارج‪۵‬‬ ‫عند دفع ذلك الدم عن القم یکون مایالقی ما ےئجیل۔(ق)‬ ‫ایضا نجسا فتکون الید نجسۃ وما وقع علیہ ماء‬ ‫الید یکون نجسا فیصی الماء الموضو ع ف االناء‬ ‫الذی اخذہ بتلك الید نجساالن قطرة تلك الید‬ ‫وقعت ف االناء غالبار فذلك المتویض غسل یدیہ‬

‫ووجہہ ورجلیہ بذلك الماء الذی وقعت فیہ قطرة‬

‫تلك الید الیت مضمض ب ا بعد اخراج الدم‬

‫المساوی للبزاق ثم وقع ف الشك فتوضا ثانیا ف‬ ‫المسجد االٰخر لکن وقعت قطرة ف ماء اال ناء الذی‬

‫یتوضأ بہ ثم توضأ ف الوقت االٰخر فوقعت قطرات ف‬

‫ماء االناء ثم توضأ ف ماء االناء عند غسل الیدین‬ ‫وکل قطرات وقعت ف ماء الوضوء انما وقعت ف اول‬

‫کل مرة عند غسل الیدین ف ھذہ االوقات الثلٰثۃ‬ ‫فبعد ذلك ط رت اعضاء وضوئہ ام اللیکتب ف ھذہ‬ ‫الباقیۃ من الصقحۃ مختصرك ‪ ،‬بؼنوا توجروا۔‬

‫نعم تنجس فمہ وماء المضمضۃ بعد‬

‫اوجلاق‪:۵‬‬ ‫اہن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬عبہ‪۵‬ماماك‪۵‬وہایگ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‬

‫‪Page 342 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ذلك اِل ثلث نجس وکذلك الیہ الیت تمضمض نیت‪۵‬ویلکن‪۵‬مك‪ ۵‬یل‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ماماك‪۵‬ےہا‪۵،‬وین‪۵‬یہ‪۵‬ـہ‪۵‬اہھت‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ب ا فان قطرت قطرة من الید ف االناء اعین یل‪۵‬یک‪۵‬یھت‪۵‬ا‪،‬وت‪۵‬ارگ‪۵‬اہھت‪۵‬یک‪۵‬وبدن‪۵‬نرنت‪۵‬ںیم‪۵‬ینعی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫داخلہ ف الماء قبل تمام الثلث فِد تنجس ماء ںیم‪۵‬نیت‪۵‬ایلکن‪۵‬وپری‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬یکپٹ‪۵‬وت‪۵‬نرنت‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ماماك‪۵‬‬ ‫وہایگ۔‪۵‬اـر ‪۵‬اق ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪ ۵‬یل‪۵‬رکما ‪۵‬اہھت‪۵‬اـر ‪۵‬عبہ‪۵‬یک‪۵‬اجنطك ‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫االناء والتمضمض بہ بعد ذلك الیزید القم‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫راھےئ ‪۵‬اگا‪۵ ،‬رھپ ‪۵‬ذك ‪۵‬اس ‪۵‬ماین ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض‪۵‬ایک ‪۵‬وت ‪۵‬اق ‪۵‬امتص ‪۵‬ا صاےئ‪۵‬‬ ‫والیداال تنجسا ثم اذا توضأ بذلك الماء فِد‬ ‫ـوض‪۵‬اـر‪۵‬سج‪۵‬سج‪۵‬دبن‪۵‬ما‪۵‬ڑپکے‪۵‬وک‪۵‬ماین‪۵‬اچنہپ‪۵‬طك‪۵‬ماماك‪۵‬وہےئگ‪۵‬‬ ‫عمت النجاسۃ اعضاء الوضوء وکل مااصابہ ذلك‬ ‫اـر‪۵‬ینتج‪۵‬مار‪۵‬اےسی‪۵‬ماین‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ایک‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬شیپ‪۵‬ار‪۵‬ـوض‪۵‬ماماك‪۵‬‬ ‫م‬ ‫الماء ن بدن اوثوب وکلما توضأ بما ء وقعت فیہ اہھت‪۵‬یک‪۵‬وبدن‪۵‬رگی‪۵‬ـہ‪۵‬ماین‪۵‬ماماك‪۵‬وہایگ‪۵‬اـر‪۵‬ماماك‪۵‬ماین‪۵‬ےس‪۵‬دوھما‪۵‬‬

‫قبل الوضوء قطرة من یدہ المؾنجسۃ فانہ‬ ‫تنجس والغسل با لنجس الیقید طہرا وال خقۃ‬ ‫وان غسل الف مرة فاعضاؤہ وثیابہ کلہا اِل االٰن‬

‫عیل نجاست ا فا نکانت الِطرة الیت قطرت اول‬

‫وت ‪۵‬ماك ‪۵‬رکے ‪۵‬ہن ‪۵‬مامایک ‪۵‬مک ‪۵‬وہ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬ہرار ‪۵‬مار ‪۵‬دوھےئ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اكصاء ‪۵‬اـر ‪۵‬ڑپکے ‪۵‬طك ‪۵‬اق ‪۵‬مك ‪۵‬سجن ‪۵‬ںیہا‪۵ ،‬سپ ‪۵‬ارگ ‪۵‬ـہ ‪۵‬رطقہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہلی‪۵‬مار‪۵‬ماین‪۵‬ںیم‪۵‬اکپٹ‪ ۵‬ہلی‪ ۵‬یل‪۵‬ےک‪۵‬ہیقب‪۵‬ےس‪۵‬اھت‪۵‬ذك‪۵‬وت‪۵‬یسک‪۵‬مارے‪۵‬‬ ‫ںیم ‪۵‬ـوض ‪۵‬ا ‪۵‬ماین ‪۵‬سج ‪۵‬زیچ ‪۵‬وک ‪۵‬اگل ‪۵‬اُےس ‪۵‬نیت ‪۵‬مار ‪۵‬دوھما ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہا‪۵،‬‬

‫مرة ف الماء من بِیۃ المضمضۃ االوِل یجب اـر ‪۵‬ارگ ‪۵‬دـرسی ‪ ۵‬یل ‪۵‬ا ‪۵‬اھت ‪۵‬وت ‪۵‬دـمارا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬شیتی ‪۵‬ا ‪۵‬وت ‪۵‬امك ‪۵‬مارا‪۵ ،‬اس‪۵‬‬ ‫ےیل ‪۵‬ہک ‪۵‬اجنطك ‪۵‬فـــــ مک ‪۵‬ـشیب‪۵‬وہےن‪۵‬یک ‪۵‬اقنبلنك ‪۵‬ریتھک ‪۵‬ےہا‪۵،‬‬ ‫غسل کل مااصابہ ماء شیئ من الوضوءات ثلث‬ ‫ط‬ ‫دوھےن‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬اجن ك‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ریغب‪۵‬نیت‪۵‬مار‪۵‬دوھےئ‪۵‬ماك‪۵‬‬ ‫مرات وا نکانت من المضمضۃ الثانیۃ فمرتنی‬ ‫ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬ا‪،‬اـر ‪۵‬ذك ‪۵‬یسک‪۵‬ماك‪۵‬یتہب‪۵‬زیچ‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬یگل‪۵‬وہیئ‪۵‬زیچ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫اوالثالثۃ فمرة واحدة الن النجاسۃ تِبل‬ ‫ڑھچاےن‪۵‬ـایل‪۵‬ےہ‪۵‬امك‪۵‬مار ‪۵‬دوھںیل‪۵‬وت‪۵‬اق ‪۵‬ـہ‪۵‬اجنطك ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫التشکیك فِب لغس‬ ‫ل ا ل نجاسۃ التط ر اال دـمار‪۵‬دوھےن‪۵‬ےس‪۵‬ماك‪۵‬وہیگ‪۵‬ا‪،‬اـر‪۵‬ذك‪۵‬دـمار‬ ‫بؾثلیث الغسل وبعد الغسل بمائع طاھر قا لع‬ ‫مرة نجاسۃ تط ر بغسلتنی تعد الغسل مرتنی‬

‫نجاسۃ تطہر بغسلۃ واحدة والماء المصیب‬

‫فـــــ‪:‬ہلئسم‪۵:‬اجنطك‪۵‬ہک‪۵‬نیت ‪۵‬ماوینن‪۵‬ےس‪۵‬دوھیئ‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬الہپ‪۵‬ماین ‪۵‬سج‪۵‬زیچوک‪۵‬ےگل‪۵‬ـہ ‪۵‬نیت ‪۵‬ما ‪۵‬ر ‪۵‬دوھےن‪۵‬ےس‪۵‬ماك ‪۵‬وہیگ‪۵‬اـر ‪۵‬دـرساماین‪۵‬ےگل‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫دـمارا‪۵،‬اـر‪۵‬شیتا‪۵‬وت‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬مار‪۵‬دوھےن‪۵‬ےس‪۵‬ماك‪۵‬یہ‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬یگ‪۵‬۔‬

‫‪Page 343 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫شؼئا نجسا انمایکؾسب من النجاسۃ قدر ماف دوھایل ‪۵‬وت ‪۵‬اق ‪۵‬ـہ ‪۵‬اجنطك ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬امك ‪۵‬یہ ‪۵‬مار ‪۵‬دوھےن ‪۵‬ےس ‪۵‬ماك‪۵‬‬ ‫المصاب فماء الغسلۃ اال وِل نجس بالنجاسۃ وہاجیگیئ‪۵‬اـر‪۵‬وج‪۵‬ماین‪۵‬یسک‪۵‬زیچ‪۵‬ےس‪۵‬ےلم‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ایس‪۵‬دقر‪۵‬اجنطك‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫الکاملۃ الیط ر مایصؼبہ االبثلث غسالت وماء ٓا یگیئ ‪۵‬وج ‪۵‬اس ‪۵‬زیچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھتا‪۵ ،‬وت ‪ ۵‬ہلی ‪۵‬مار ‪۵‬ا ‪۵‬دوھـن ‪۵‬وپری ‪۵‬اجنطك‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬سجن‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ےسج‪۵‬ہی‪۵‬ماین‪۵‬ےگل‪۵‬اگ‪۵‬ـہ‪۵‬ریغب‪۵‬نیت‪۵‬دہعف‪۵‬دوھےئ‪۵‬‬ ‫الغسلۃ الثانیۃ نجس بنجاسۃ تط رھا غسلتان‪،‬‬ ‫ماك‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬ا‪،‬اـر‪۵‬دـرسا‪۵‬دوھـن‪۵‬اس‪۵‬اجنطك‪۵‬ےس‪۵‬سجن‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬‬ ‫فما یصؼبہ یط ر بمرتنی وف ماء الثالثۃ نجاسۃ‬ ‫دـمارہ‪۵‬دوھما‪۵‬ماك‪۵‬رکدے‪۵‬اگا‪۵،‬وت‪۵‬سج‪۵‬زیچ‪۵‬وک‪۵‬ہی‪۵‬دوھـن‪۵‬ےگل‪۵‬ـہ‪۵‬دـ‪۵‬‬ ‫تط ر بغسلۃ فما اصابہ یط ر بمرة ھذا کلہ اذا‬ ‫دہعف‪۵‬دوھےن‪۵‬ےس‪۵‬ماك‪۵‬وہاجیگیئ‪۵‬ا‪،‬اـر‪۵‬شیتے‪۵‬دوھـن‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫شی‬ ‫تحِ‬ ‫ق وقو ع الِطرة ف الماء ومجرد بِاء ئ مامایک‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬مار‪۵‬دوھےن‪۵‬ےس‪۵‬ماك‪۵‬وہاجیگیئ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫من ماء المضمضۃ ف الید الیِیض بہ جزما لجواز زیچ ‪۵‬رپ ‪۵‬ےچنہپ ‪۵‬ـہ ‪۵‬امك ‪۵‬یہ ‪۵‬مار ‪۵‬دوھےن ‪۵‬ےس ‪۵‬اہطرق ‪۵‬احلص ‪۵‬رکےل‪۵‬‬ ‫ان الیِع مافی ا االعیل االناء من فوق فال یگا‪۵،‬ہی‪۵‬طك‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ماین‪۵‬ںیم‪۵‬وبدن‪۵‬ا‪۵‬انکپٹ‪۵‬قیقحت‪۵‬وہا‪۵،‬‬

‫ینجس االسطحہ القوقاین اوف االناء فوق موضع طقف ‪۵‬اینت ‪۵‬ماق ‪۵‬ہک ‪ ۵‬یل ‪۵‬ا ‪۵‬ھچک ‪۵‬ماین ‪۵‬اہھت ‪۵‬ںیم ‪۵‬رہ ‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ماین ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫الماء فال تنجس الماء مالم یصبہ ر ا کد او رطقہ ‪۵‬رگےن ‪۵‬وک ‪۵‬زلتسمص ‪۵‬ںیہنا‪۵ ،‬نکمم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اہھت ‪۵‬یک ‪۵‬وبدن ‪۵‬نرنت‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬اـرپ‪۵‬فـــــ‪۵‬رگی‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬رصف‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬حطسِ‪۵‬ماال‪۵‬ماماك‪۵‬وہیگ‪۵‬ما‪۵‬نرنت‪۵‬‬ ‫حنؼئذ یط رہ التویض الثالث ان مرالماء کل‬ ‫ےک‪۵‬ادنر ‪۵‬اہجن‪۵‬مك‪۵‬ماین‪۵‬ےہ‪۵‬اُس‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬اـرپ‪۵‬رگی‪۵‬وہوت‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫ماماك‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬رہھٹے‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬وبدن‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫یک‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬ےلما‪،‬ـذہلاارگرصف‪ ۵‬ہلی‪۵‬مار‬

‫فـــــ‪:‬ہلئسم‪ :‬ماماك‪۵‬وبدنںی‪۵‬نرنت‪۵‬ےک‪۵‬اـرپ‪۵‬رگںی‪۵‬اـرادنر‪۵‬ماین‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬ادنر‪۵‬یہ‪۵‬وبدن‪۵‬رگی‪۵‬رگم‪۵‬اہجن‪۵‬ماین‪۵‬اھت‪۵‬اس‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬اـرپ‪۵‬رگی‪۵‬وت‪۵‬ماین‪۵‬ماماك‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫وہ‪۵‬اگ‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬رہھٹے‪۵‬وہےئ‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬ادنریک‪۵‬وبدن‪۵‬رپ‪۵‬ہن‪۵‬زگرے‪۵‬۔‬

‫‪Page 344 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫مرة عیل کل ما اصابہ الماء للمؾنجس اذا تحِق‬ ‫وقو ع الِطرة ف الماء اول مرة الف ھذہ المرات‬ ‫الثلث وان لم یتحِق حیت ف المرة االوِل ف وطا‬

‫ھر من اول مرة کما الیخٰف وقس علیہ واهلل‬ ‫تعاِل اعلم وعلمہ جل مجدہ اتم واحکم۔‬ ‫ٰ‬

‫ماماك‪۵‬وبدن‪۵‬اماین‪۵‬ںیم‪۵‬رگما‪۵‬قیقحت‪۵‬وہا‪۵‬اـر‪۵‬اےکس‪۵‬دعب‪۵‬وج‪۵‬نیت‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫تس‬ ‫اـر ‪۵‬ےیک ‪۵‬ان ‪۵‬ںیم‪۵‬اخض‪۵‬ماین ‪۵‬ںیم ‪۵‬رگما ‪۵‬قیقحت ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪ ۵‬ھال‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫اےس‪۵‬ماماك‪۵‬رک‪۵‬دے‪۵‬اگا‪،‬ارگ‪۵‬مننفن‪۵‬ما‪۵‬ر ٓا ق‪۵‬ـوض‪۵‬اس‪۵‬امت‪۵‬ص‪۵‬ومعض‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫رپ ‪۵‬زگرا ‪۵‬وہ ‪۵‬وج ‪۵‬اس ‪۵‬ماماك ‪۵‬ماین ‪۵‬ےس ‪۵‬سجن ‪۵‬وہا ‪۵‬اھت ‪۵‬ا‪،‬اـرارگ ‪ ۵‬ہلی ‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫ماراس‪۵‬وبدن‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ںیم‪۵‬رگما ‪۵‬قیقحت ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ذك ‪۵‬وت‪۵‬دـرسے‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ماك‪۵‬ےہ‪۵‬کما ال یخٰف ‪۵‬اـرایس‪۵‬رپ‪۵‬اـر ‪۵‬وصرںیت‪۵‬ایقس‪۵‬رک‪۵‬ول۔‪۵‬‬ ‫واهلل تعاِل اعلم ‪۴٣‬‬

‫______________________‬

‫‪Page 345 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪Page 346 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫زسالہ‬ ‫‪۴۳٣۱‬ھ‬ ‫لنعاالحکاواٌالوضوءمًالزکاو‬ ‫(رـنش‪۵‬ااکحص‪۵‬ہک‪۵‬راص‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن)‬ ‫حمن الرحیم‬ ‫بسم اهلل الر ٰ‬ ‫ہلئسم‪ ۲۵‬فــــ‪٪‬‬ ‫ایک‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬املعےئ‪۵‬دنی‪۵‬اس‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬ہک‪۵‬راص‪۵‬اجری‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬بؼنوا توجروا(ایبن‪۵‬ےیجیک‪۵‬ارج‪۵‬ےیجیل‪۵‬۔ق)‬ ‫‪۵‬رغہ‪۵‬دی‪۵‬ادعقلہ‪۴۳٣۱۵‬ھ‪۵‬‬

‫اوجلاق‪:۵‬‬ ‫الحمد هلل الذی حمدہ نور وذکرہ طہور والصالة امتص ‪۵‬رعتفی ‪۵‬خڈا‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ا‪،‬سج ‪۵‬یک ‪۵‬دمح‪۵‬ونر ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬سج ‪۵‬ا ‪۵‬درک ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫والسالم عیل سید کل طیب طاہر و ٰا لہ وصحبہ وہطر‪۵‬ےہا‪۵،‬اـر‪۵‬درـد‪۵‬ـ‪۵‬صالص‪۵‬وہ‪۵‬ہر‪۵‬بیط‪۵‬ـ‪۵‬عاہر‪۵‬ےک‪۵‬رسدار‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ابیط‪۵‬ـ‪۵‬ارہط‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬ـ‪۵‬ااحصق‪۵‬رپ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫االطائب االطاھر‬ ‫راص‪۵‬انتک‪۵‬یہ‪۵‬اجری‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما‪۵‬ہک‪۵‬ضحم‪۵‬یمغلب‪۵‬روطماق‪۵‬عاہرہ‪۵‬ںیہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا زیمس‬ ‫فــــ‪:‬ہلئسم‪ :‬راص‪۵‬انتکیہ‪۵‬ےہب‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما۔‬

‫‪Page 347 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وخن‪۵‬ما‪۵‬رمی‪۵‬ا‪۵‬اصلًا‪۵‬اامتحل‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫‪۱۱‬اوقل‪ :‬امہرے‪۵‬املعء‪۵‬رصتحی‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬مغلب‪۵‬یک‪۵‬ےق‪۵‬فــــ‪۵‬یسک‪۵‬دقر‪۵‬ریثک‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن۔دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫الینِصہ قیئ من بلغم عیل المعتمد اصال ‪1١‬۔‬ ‫احہیش‪۵‬فالہم‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫وقل‪۵‬دمتعم‪۵‬یک‪۵‬اینبد‪۵‬رپ‪۵‬مغلب‪۵‬یک‪۵‬ےق‪۵‬اصلًا‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن۔‪(۵‬ق)‬ ‫ِ‬

‫شامل للنازل من الرأس والصاعد من الجوف ہی ‪۵‬مکح ‪۵‬رس ‪۵‬ےس ‪۵‬ارتےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬اـر ‪۵‬دعمہ ‪۵‬ےس ‪۵‬ڑچ ھنے ‪۵‬ـاےل ‪۵‬دـونن ‪۵‬مسق‪۵‬‬ ‫ےک ‪۵‬مغلب ‪۵‬وک ‪۵‬صالم ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ا ‪۵‬وقل"عیل المعتمد"(وقل ‪۵‬دمتعم‪۵‬‬ ‫ج‬ ‫ع‬

‫وقولہ یل المعتمد را ع اِل الثاین الن االول‬

‫باالتقاق عیل الصحیح ‪2٢‬۔‬

‫ل‬ ‫ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫یک ‪۵‬اینبد ‪)۵‬دـص ‪(۵‬دعمہ ‪۵‬ـاےل ‪۵ )۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬راعج ‪۵‬ےہ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬حیحص ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫ہک‪۵‬اـل‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ماالافتظ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫اصال ای سواء کان صاعدامن الجوف اوناز المن "اصلًا"ینعی‪۵‬دعمہ‪۵‬ےس‪۵‬ڑچ ھنے‪۵‬ـاال‪۵‬وہ‪۵‬ما ‪۵‬رس‪۵‬ےس‪۵‬اُرتےن‪۵‬ـاال‪۵__۵‬‬ ‫الراس ح خالفا ال یب یوسف ف الصاعد من چ__اـر‪۵‬دعمہ‪۵‬ےس‪۵‬ڑچ ھنے‪۵‬ـاےل‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬ا‪۵‬اذبالف‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫الجوف الیہ اشار بِولہ عیل المعتمد ولو اخرہ ےہ‪۵‬۔‪۵‬اس ‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬ظفل"یلع‪۵‬ا معتمڈ"ےس‪۵‬اصارہ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬‬ ‫اےس"اصلًا"ےک‪۵‬دعب‪۵‬رےتھک‪۵‬وت‪۵‬رتہب‪۵‬اھت‪۵‬ا‪۵‬ھ۔‪۵‬ینعی‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫لکان اوِل ‪ 3٣‬اھ ای الن تِدیمہ یوھم ان ف عدم‬ ‫ےلہپ‪۵‬رھک‪۵‬دےنی‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬ـمہ‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬مغلب‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ںیم‬ ‫النِض بالبلغم خالفا مطلِا و لؼس کذلك ف‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫عؼل‬ ‫‪۵‬وقل‪۵‬حیحص‪۵‬ااسی‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫ر‬ ‫‪۵‬‬ ‫ہک‬ ‫‪۵‬‬ ‫ن‬ ‫‪۵‬احال‬ ‫ےہ‬ ‫‪۵‬‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫‪۵‬‬ ‫ا‬ ‫ؽ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫الصحیح۔‬ ‫فــــ‪:‬ہلئسم‪۵:‬مغلب‪۵‬یک‪۵‬ےق‪۵‬ینتک‪۵‬یہ‪۵‬ریثک‪۵‬وہ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۱/۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلرااتخملراتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ‪۲۴/ ۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬بلطم‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضءداراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱/۴‬‬ ‫‪Page 348 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ونر‪۵‬االاضیچ‪۵‬ـرمایت‪۵‬الفالچ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫عشرة اشیاء التنِض الوضوء من ا قیئ بلغم دس‪۵‬زیچںی‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ںیہ‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬مغلب‪۵‬یک‪۵‬ےق‪۵‬‬ ‫ولوکان کثیالعدم تخلل النجاسۃ فیہ وھو ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬رمادہ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اجنطك‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ںیہن‪۵‬اجیت‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫اـر‪۵‬ـہ‪۵‬وخد‪۵‬ماك‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫طاھر۔‬ ‫‪۵‬رصتاحیق‪۵‬خلبہ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬مغلب‪۵‬وج‪۵‬دامؿ‪۵‬ےس‪۵‬اُرتے‪۵‬ماالامجؿ‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬راص‪۵‬یک‪۵‬روطںیتب‪۵‬دامؿ‪۵‬یہ‪۵‬ےس‪۵‬مارل‪۵‬‬ ‫ہی‬ ‫ِ‬ ‫ںیہ‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬ضقنِ‪۵‬ـوض‪۵‬یسک‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ںیہن‪۵‬وہ‪۵‬اتکس‪۵‬ا‪۵،‬مکحِ‪۵‬ہلئسم‪۵‬وت‪۵‬ایس‪۵‬دقر‪۵‬ےس‪۵‬ـاحض‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬اہین‪۵‬فالہم‪۵‬دیس‪۵‬غشؼاـی‪۵‬فـــ‪۵۴‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬‬

‫وک‪۵‬امك‪۵‬طتہہ‪۵‬اعرض‪۵‬وہا‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬اشنم‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬امہرے‪۵‬املعء‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵:۵‬وج‪۵‬صالئ‪۵‬زیچ‪۵‬فــــ‪۵٣‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬وب ہِ‪۵‬تلع‪۵‬اخرچ‪۵‬وہ‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫عبلًا‪ٓ ۵‬ا ںیھکن ُ‪۵‬دیتھک‪۵‬ںیہ‪۵‬ما‪۵‬ےسج‪۵‬دےکلھ‪۵‬ا‪۵‬اعرہض‪۵‬وہ‪۵‬ما‪ٓ ۵‬ا ھکنا‪۵،‬ان‪۵‬ا‪۵،‬ماف‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪۵‬داہن‪۵‬ما‪۵‬ماوسر‪۵‬ما‪۵‬وکیئ‪۵‬رمض‪۵‬وہ‪۵‬ان‪۵‬ـوجہ‪۵‬ےس‪۵‬وج‪ٓ ۵‬ا وسن‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫لش‬ ‫ماین‪۵‬ےہب‪۵‬ـوض‪۵‬ا‪۵‬ماضق‪۵‬وہاگ‪۵‬۔‪۵‬دراتخمر‪۵‬ماق‪۵‬ا نص‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬ ‫صاحب عذر من بہ سلس بول او استحاضۃ ذعر‪۵‬ـاال‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬مار‪۵‬مار‪۵‬منشاق‪۵‬ا‪۵‬رطقہ‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬ااحتسہض‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫ق‬ ‫اوبعؼنہ رمد اوعمش اوغرب وکذا کل ما یخرج ٓا ھکن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ردم ‪۵‬ما ‪ ۵‬مش ‪۵‬ما‪۵‬رغق‪۵‬وہ ‪ٓ ۵ (۵‬ا وشق ‪۵‬ما ‪۵‬دنچاھ ‪۵‬نپ ‪۵‬ما ‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫یسنھپ‪۵‬وہ‪۵)۵‬اـر ‪۵‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬ہر ‪۵‬ـہ‪۵‬زیچ‪۵‬وج ‪۵‬یسک‪۵‬امیبری‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫بوجع ولو من اذن او ثدی وسرة ‪2‬۔‬ ‫ےلکن‪۵‬ارگہچ‪۵‬ان‪۵‬ما‪۵‬هضبان‪۵‬ما‪۵‬ماف‪۵‬ےس‪۵‬وہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫ل‬ ‫ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫قولہ رمدای و لؼسیل منہ‬

‫وقہل" ٓا وشق‪۵‬وہ"ینعی‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬یھب‬

‫فــــ‪۱۴ :۴‬معروضۃ عیل العالمۃ ط۔‬

‫فــــ‪:٣‬ہلئسم‪ٓ ۵:‬ا ںیھکن‪۵‬دےنھک‪۵‬ما‪۵‬دےکلھ‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬آ وسن‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ا‪۵،‬ا‪۵‬ن‪۵‬ا‪،‬اھچیت‪۵‬ا‪،‬ماف‪۵‬ـریغہ‪۵‬ےس‪۵‬داےن‪۵‬ماوسر‪۵‬وخاہ‪۵‬یسک‪۵‬رمض‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪۵‬ماین‪۵‬ےہب‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬اجما‪۵‬رےہ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬

‫ن‬ ‫‪ 1‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬عم‪۵‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـیا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ لصف‪۵‬رشعہ‪۵‬اایشء‪۵‬ال‪ ۵‬نؿص‪۵‬اولوضءا‪،‬دارابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـقا‪،‬ض‪۴۳‬۔‪۴۱‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ا شنص‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۱۳/۴۵‬‬ ‫‪Page 349 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ق‬ ‫الدمع قولہ عمش ضعف الرؤیۃ مع سیالن اتہب ‪۵‬وہ ‪۵ -----۵‬وقہل ‪ ۵‬مش ‪۵‬ینعی ‪۵‬اکبر ‪۵‬اـاقق ‪۵‬ماین ‪۵‬ےنہب ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬ا‪۵،‬‬

‫الدمع ف ا کثر االوقات‪ ،‬قولہ غرب‪،‬قال اصبرق‪۵‬یک‪۵‬زمکـری‪۵‬وہ‪۵-----‬وقہل‪۵‬رغق‪-----۵‬رطمری‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵:۵‬‬ ‫المطرزی ھو عرق ف مجری الدمع یسیق فال ہی‪ٓ ۵‬ا وسن‪۵‬ےنہب‪۵‬یک‪۵‬امك‪۵‬رگ‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ےنہب‪۵‬یتگل‪۵‬ےہ‪۵‬وت ‪۵‬دنب‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫ض‬ ‫وہیت ‪۵‬ےسیج ‪۵‬وباریس‪۵ ----‬ا معی ‪۵‬ےس ‪۵‬وقنمل ‪۵‬ےہ ‪":۵‬ہنیعب‪۵‬‬ ‫ینِطع مثل الباسور عن االصمیع بعؼنہ غرب اذا‬ ‫ػ‬ ‫رغق"اس‪۵‬ـ ل ‪۵‬وبےتل‪۵‬ںیہ‪۵‬ذك ‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬یتہب‪۵‬ریتہ‪۵‬وہ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫کانت تسیل وال تنِطع دموع ا والغرب‬ ‫ےک‪۵‬صاھت‪ٓ ۵‬ا وسن‪۵‬ےتمھت‪۵‬ہن‪۵‬وہن۔‪۵‬اـر‪۵‬ق َ َرق‪۵-----‬را‪۵‬رپ‪۵‬رحتک‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بالتحریك ورم ف الماٰیق اھ‬ ‫صاھت‪ٓ ۵----۵‬ا ھکن‪۵‬ےک‪۵‬وکوین‪۵‬ںیم‪۵‬امك‪۵‬ـرص‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫اس‪۵‬رپ‪۵‬فالہم‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪:‬‬ ‫ینعی‪۵‬عاہ ًرا‪۵‬ہی‪۵‬ہلئسم‪۵‬ماك‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬راص‪۵‬وہ‪۵‬۔‬ ‫ظاھرہ یعم االنف اذا زکم ‪2‬۔‬

‫فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬اُس‪۵‬رپ‪۵‬ارتعاض‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬امہرے‪۵‬املع‪۵‬ء‪۵‬رصتحی‪۵‬فــــ‪۴‬فرام‪۵‬ےکچ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬وسےت‪ٓ ۵‬ا د ی‪۵‬ےک‪۵‬عُبہ‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬رال‪۵‬ےہب‪۵‬ارگہچ‪۵‬ک ٹ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ٓا ےئ‪۵‬ارگہچ‪۵‬دبوبدار‪۵‬وہ‪۵‬ماك‪۵‬ےہا‪،‬وقل‪۵‬دیس‪۵‬غشؼاـی‪۵‬لقن‪۵‬رکےک‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪:‬‬ ‫لکن صرحوا بان ماء فم النائم طاھر ولو منؾنا نکی ‪۵‬امہرے ‪۵‬املعء ‪۵‬ےن ‪۵‬رصتحی ‪۵‬فرامیئ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وسےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫عبہ‪۵‬یک‪۵‬رال‪۵‬ارگہچ‪۵‬دبوب‪۵‬دار‪۵‬ےہا‪۵،‬ماك‪۵‬ےہ۔‪۵‬وت‪۵‬مالم‪۵‬رکـ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫فتأمل۔‬

‫‪۱۱‬اوقل‪۵:‬فالہم‪۵‬غشؼاـی‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬دـ‪۵٣‬طتہے‪۵‬ـارد‪۵‬وہ صکنے‪۵‬ںیہ‪:۵‬‬

‫اـّل‪۵:‬کالص‪۵‬فــــ‪۵٣‬اس‪۵‬ماین‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رمض‪۵‬ےس‪۵‬ےہب‪۵‬اـر‪۵‬وسےت‪۵‬ںیم‪۵‬رال‪۵‬هکلبا‪۵‬رمض‪۵‬ںیہنا‪۵،‬ہن‪۵‬اس‪۵‬یک‬ ‫فــــ‪:۴‬ہلئسم‪۵:‬وسےت‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬رال‪۵‬ےہب‪۵‬ارگہچ‪۵‬ک ٹ‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ارگہچ‪۵‬دبوبدار‪۵‬وہماك‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫فــــ‪۱٣:٣‬معروضۃ عیل العالمۃ ش‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 1‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ما‪۵‬ق‪۵‬ا شنص‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪٣۵٣ /۴‬‬ ‫ل ل‬ ‫‪ 2‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ا شنص‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ‪۴۱۱/ ۴‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬ا شنص‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪٣۵٣ /۴‬‬ ‫‪Page 350 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وب‪۵‬دلیلِ‪۵‬تلع‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪ ،‬ےسیج‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬رـر‪۵‬ںیم‪۵‬وبےئ‪۵‬داہن‪۵‬اصمئ‪۵‬ا‪۵‬ریغت۔‬ ‫دـص‪۵:۵‬وعارض فــــ‪۵۴‬فلکم‪۵‬ںیم‪۵‬ادرھ‪۵‬ےس‪۵‬ہیلک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬دحق‪۵‬فــــ‪۵٣‬ںیہن‪۵‬سجن‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬سکع‪ ۵‬یل‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬سجن‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬دحق‪۵‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫یھب ‪۵‬ہن ‪۵‬وہا‪۵ ،‬دنین ‪۵‬ونجن ‪۵‬وہیبیش ‪۵‬وک ‪۵‬سجن ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہہک ‪ ۵‬صکنے ‪۵‬اـر ‪۵‬ماضق ‪۵‬ـوض ںیہ ‪۵‬ا‪،‬اـر ‪۵‬طك ‪۵‬ےس ‪۵‬رتہب ‪۵‬عبال ‪۵‬رحی ‪۵‬فــــ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬حیحص ‪۵‬ـدمتعم‪۵‬‬ ‫ذمہك‪۵‬رپ‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ماالامجؿ‪۵‬دحق‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬آ ق‪۵‬داہن‪۵‬مامئ‪۵‬یک‪۵‬اہطرق‪۵‬ےس‪۵‬الالالل‪۵‬اجےئ‪۵‬لاجمل‪۵‬اقمل‪۵‬وہاگ۔‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬ ‫کل ما لؼس بحدث لؼس بنجس وھو الصحیح۔‪ 1‬ہر‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬دحق‪۵‬ںیہنا‪۵،‬سجن‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬یہی‪۵‬حیحص‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫ل‬ ‫‪۵‬ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬دراہی‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫ان ا ال تنعکس فال یِال ماال یکون نجسا اس ‪۵‬ہیلک ‪۵‬ا ‪۵‬سکع ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ہن ‪۵‬اہک ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬ہک ‪۵‬وج ‪۵‬سجن ‪۵‬ہن‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬ـہ‪۵‬‬

‫الیکون حدثا الن النوم والجنون واالغماء دحق ‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬دنین‪۵‬ا‪۵،‬ونجن ‪۵‬ا‪۵،‬وہیبیش‪۵‬ـریغہ‪۵‬‬ ‫دحق‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬سجن‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫وغیھا حدث ولؼست بنجسۃ۔ ‪2‬۔‬ ‫احہیش‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫فیلزم من انتقاء کونہ حدثاانتقا ء کونہ نجسا وال دحق‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬وکا‪۵،‬سجن‪۵‬ہن‪۵‬وہما‪۵‬الرص‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اےکس‪۵‬نرسکع‪۵‬ںیہن‪۵‬‬

‫ینعکس فال یِال ماالیکون نجسا ال یکون حدثا ۔وت ‪۵‬ہی ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اہک ‪۵‬اج ‪۵‬اتکس ‪۵‬ہک ‪۵‬وج ‪۵‬سجن ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬ـہ ‪۵‬دحق ‪۵‬یھب ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫فان النوم واالغماء والر یح لؼست بنجسۃ ویھ اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬دنین‪۵‬ا‪۵،‬وہیبیش‪۵‬اـر‪۵‬رحی‪۵‬سجن‪۵‬ںیہن‪۵‬اـرہی‪۵‬طك‪۵‬دحق‪۵‬‬

‫احداث ‪ 3‬اھ۔‬

‫ںیہ‪۵‬۔‪۵‬ا‪۵‬ھ‬

‫‪۱۳‬‬ ‫اخری علیہ‬ ‫فــــ‪ :۴‬معروضۃ ٰ‬

‫فــــ‪ :٣‬ہلئسم‪۵:‬دبن‪۵‬فلکم‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬زیچ‪۵‬ےلکن‪۵‬اـرـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬ـہ‪۵‬ما‪۵‬ماك‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬ہی‪۵‬رضـر‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬ماماك‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ۔‪۵‬‬ ‫فــــ‪ :۳‬ہلئسم‪۵:‬حیحص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رحی‪۵‬وجاهشان‪۵‬ےس‪۵‬اخرچ‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ماك‪۵‬ےہ۔‬

‫‪ 1‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہعبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۱ /۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬دارا‪۵‬ایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱/ ۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ‪۳۴/ ۴۵‬‬ ‫‪Page 351 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اقول‪ ٪‬وھ نا وھم عرض ف ف م الِضیۃ وف م اوقل‪۵ :‬اـر ‪۵‬اہین‪۵‬ہیضق‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬سکع‪۵‬وک‪ ۵‬ےنھجم‪۵‬ںیم‪۵‬فالہم‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫العکس العالمۃ الشایم ف ردالمحتار نب ت علیہ صا ی‪۵‬وک‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬امك‪۵‬ـمہ‪۵‬در‪۵‬شیپ‪۵‬وہا‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫فیما علِت علیہ و لعل لنا ف اٰخر الکالم عودا احہیش‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ہیبنت‪۵‬یک‪۵‬ےہ۔‪۵‬اـر‪۵‬ادیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬کالص‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫مہ‪۵‬اس‪۵‬رطف‪۵‬ولںیٹ‪۵‬ےگ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫الیہ۔‬ ‫ت‬ ‫شص‬ ‫اـر‪۵‬ارگ‪۵‬مانل‪۵‬رک‪۵‬ںیل‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬عاہر‪۵‬روطنل‪۵‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬ےلکن‪۵‬ارگہچ‪۵‬صالئ‪۵‬وہ‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬اق‪۵‬اس‪ ۵‬ض‪۵‬یک‪۵‬احذك‪۵‬ہن‪۵‬رےہ‪۵‬یگ‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬‬ ‫اہن ‪۵‬مامئ‪۵‬ےس ‪۵‬الالالل ‪۵‬ےئجیک ‪۵‬وخد ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ینیب ‪۵‬فــــ ‪۵‬یک ‪۵‬اہطرق ‪۵‬رصمچ ‪۵‬ـ ‪۵‬وصنمض‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬در ‪۵‬اتخمر ‪۵‬سملئ ‪۵‬ےق‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ‪۵ :‬المخاط‬ ‫د ِ‬ ‫کالبزاق‪(۵1‬ماك‪۵‬یک‪۵‬رھٹنی‪۵‬وھتك‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬ےہ۔‪۵‬ق)‪۵‬وخد‪۵‬فالہم‪۵‬غشؼاـی‪۵‬رھپ‪۵‬صا ی‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪:۵‬‬ ‫وما نِل عن الثاین من نجاسۃ المخاط فضعیف‬

‫‪2‬‬

‫اـر ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ویفس ‪۵‬ےس ‪۵‬وج ‪۵‬وقنمل‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رھٹنی ‪۵‬سجن‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ‪۵‬‬

‫فیعض‪۵‬ےہ‪(۵‬ق)‬ ‫وت‪۵‬ہلئسم‪۵‬ےق‪۵‬مغلب‪۵‬ےس‪۵‬الالالل‪۵‬سج‪۵‬رطچ‪۵‬ریقف‪۵‬ےن‪۵‬ایک‪۵‬املس‪۵‬ـامکح‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬وخد‪۵‬فالہم‪۵‬غشؼاـی‪۵‬وک‪۵‬اػرار‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬روطماق‪۵‬ملعمبہ‪۵‬‬ ‫ذك‪۵‬دامؿ‪۵‬ےس‪۵‬ارتی‪۵‬وہن‪۵‬ماالامجؿ‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن۔‬ ‫مث ‪۱۲۵‬اوقل‪۵ :‬اق ‪۵‬ہی ‪۵‬رظن ‪۵‬رکین ‪۵‬ریہ ‪۵‬ہک ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ہیلک ‪۵‬ذموکرہ ‪۵‬مانل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬مانل‪۵‬وہوت ‪۵‬اہین ‪۵‬مك ‪۵‬اصنؽہار ‪۵‬فالہم ‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬دـ‪۵‬‬ ‫دںیلیل‪۵‬وہاجںیئ‪۵‬یگ۔‪۵‬ہلئسم‪۵‬ےق‪۵‬ـہلئسم‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ینیب‪۵‬ہک‪۵‬ریقف‪۵‬ےن‪۵‬رعض‪۵‬ےئک‪۵‬اـر‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےک‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬نیت‪۵‬ا‪۵،‬شیتی‪۵‬ہلئسم‪ٓ ۵‬ا ِق‪۵‬داہن‪۵‬مامئ‪۵‬‬ ‫ن‬ ‫‪۵‬اعلق‪۵‬دنہ‪۵‬ـمغلب‪۵‬سنج‪۵‬ـادح‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬اںیھن‪۵‬یک‪۵‬سنج‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا ِق‪۵‬ینیب‪۵‬ےہ‪۵‬ـیہ‪۵‬روطماق‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫‪۵‬اعلق‪۵‬دنہ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ِ‬ ‫ہک‪۵‬ـہ‪۵‬لثم‪ ۵‬راظ‪۵‬ینعی ِ‬ ‫ہک‪۵‬دقرے‪۵‬ظیلغ‪۵‬ـہتسب‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬مغلب‪۵‬کہالںیئ‪۵‬رقیق‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬عبہ‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا ںیئ‪۵‬وت‪ٓ ۵‬ا ِق‪۵‬دنہ‪۵‬ظیلغ‪۵‬ما‪۵‬رقیق‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬ماك‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا ںیئ‪۵‬وت‪ٓ ۵‬ا ِق‪۵‬ینیب۔‬ ‫ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫فــــ‪ :‬ہلئسم‪ :‬حیحص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬آ ق‪۵‬ینیب‪۵‬ماك‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہعبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۱/۴‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬دارا‪۵‬ایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱/ ۴‬ا‪،‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ‪۳۵/ ۴۵‬‬ ‫‪Page 352 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ف شرح الجا مع الصغی لِایض خاں ان قاء بزاقا اامص ‪۵‬اقیض ‪۵‬اخن ‪۵‬یک ‪۵‬رشچ ‪۵‬اجعم ‪۵‬ریغص ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵ :۵‬ارگ ‪۵‬وھتك ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الینِض الوضوء باالجماع والبزاق ماال یکون ےق ‪۵‬یک ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬ماالامجؿ ‪۵‬ماضقِ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن ‪۵ ----۵‬وھتك ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫متجمدا منعِدا و البلغم مایکون متجمدا امجوہا‪۵‬اـر‪۵‬ہتسب‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬مغلب‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬اجدم‪۵‬اـر‪۵‬دنباھ‪۵‬وہا‪۵‬وہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫منعِدا ‪1‬۔‬

‫(ق)‬

‫اہن‪۵‬ہی‪۵‬ہیلک‪۵‬فــــ‪۵۴‬ذموکرہ‪۵‬رضـر‪۵‬مانل‪۵‬فــــ‪۵٣‬ےہ‪۵‬ـ‪۵‬ذہلا‪۵‬ایسی‪۵‬اایشء‪۵‬ںیم‪۵‬املعء‪۵‬نرانر‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬اہطرق‪۵‬ےس‪۵‬دحق‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬رپ‪۵‬الالالل‪۵‬فرامےت‪۵‬‬

‫ںیہ‪۵‬۔ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬

‫ان کان ای الِیئ بلغما الینِض النہ طاھر ذکرہ ارگ‪۵‬مغلب‪۵‬یک‪۵‬ےق‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماك‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اےس‪۵‬دباظئ‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬طلنؿؼا۔‪(۵‬ق)‬ ‫ف البدائع وغیہ ‪ 2‬اھ ملتِطا‬ ‫اُیس‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫ثم ف البدائع وذکر الشیخ ابو منصور ان جواب ما ف رھپ‪۵‬دباظئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬خیش‪۵‬اوب‪۵‬وصنمر‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رطنیف‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫الصاعد من حواَش الحلق واطراف الرئۃ وانہ لؼس وجاق‪۵‬قلح‪۵‬ےک‪۵‬ارطاف‪۵‬اـر‪۵‬ڑھپیھپے‪۵‬ےک‪۵‬انکرـن‪۵‬ےس‪۵‬ڑچ ھنے‪۵‬‬ ‫بحدث باالجماع النہ طاھر فؼنظران لم یصعد من ـاےل‪۵‬مغلب‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماالامجؿ‪۵‬دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماك‪۵‬ےہا‪۵،‬وت‪۵‬داھکی‪۵‬اجاگیئ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬دعمہ‪۵‬ےس‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫المعدة الیکون نجسا وال یکون حدثا‪3٣‬۔‬

‫ااھٹ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬سجن‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬وت‪۵‬دحق‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫لمف‬ ‫اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اظننر‪۵‬ک ِ‬ ‫الص‪۵‬املعء‪۵‬ںیم‪۵‬ریثک‪۵‬ںیہ‪۵‬ہیلک‪۵‬یک‪۵‬رصحی‪۵‬رصتحی‪۵‬ےئجیل‪۵‬ا‪۵،‬زخامۃ‪۵‬ا بنن‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬ ‫فــــ‪ :۴‬ہلئسم‪۵:‬ہی‪۵‬ہیلک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬روطنل‪۵‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬ےہب‪۵‬ارگ‪۵‬سجن‪۵‬ںیہن‪۵‬وتماضق‪۵‬ـوض‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن۔‬ ‫‪۱۱‬‬ ‫اخری عیل العالمۃ‬ ‫فــــ‪ :٣‬معروضۃ ٰ‬

‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 3‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 353 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الخارج من البدن عیل ضربنی طاھر ونجس دبن ‪۵‬ےس ‪۵‬هکلنے ‪۵‬ـایل ‪۵‬زیچ ‪۵‬دـ ‪۵‬مسق ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ‪۵ :‬ماك ‪۵‬اـر ‪۵‬ماماك ‪۵‬ا‪۵ ،‬ماك‪۵‬‬ ‫فبخروج الطاھر الینتِض الطہارة کالدمع ےک ‪۵‬هکلنے ‪۵‬ےس ‪۵‬اہطرق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اجیت ‪۵‬۔ےسیج ‪ٓ ۵‬ا وسن ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہنیسپ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وھتك ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫رھٹنی‪۵‬ا‪،‬اهشان‪۵‬ا‪۵‬دـدھ‪۵‬اخل‪(۵‬ق)‬ ‫والعرق والبزاق والمخاط ولنب بین اٰدم ‪ 1١‬الخ‬ ‫الحمد هلل‬

‫فــــ‪۴‬‬

‫اس‪۵‬رقتری‪۵‬ریقف‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬قیقحت‪۵‬عببر‪۵‬اہھت‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬ہک‪۵‬اقمل‪۵‬ظفح‪۵‬ےہ۔‬

‫‪۱۳‬افوقل‪۵:‬دحق‪۵‬ـسجن‪۵‬وک‪۵‬ارگ‪۵‬قلطم‪۵‬رںیھک‪۵‬وت‪۵‬اُن‪۵‬ںیم‪۵‬تبسن‪۵‬ومعص‪۵‬ـوصخض‪۵‬نم‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ونص‪۵‬دحق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬سجن‪۵‬ںیہنا‪۵،‬رمخ‪۵‬سجن‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬دحق ‪۵‬ںیہنا‪۵ ،‬دص ‪۵‬دصف ‪۵‬دحق ‪۵‬ـسجن ‪۵‬دـونن ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اخرچ ‪۵‬اردبن‪۵‬فلکم ‪۵‬یک‪۵‬دیق ‪۵‬اگلںیئ ‪۵‬المن بدن االنسان فینتِض‬

‫طرد او عکسا بخارج الجن والصیب (اخرچ‪۵‬ار‪۵‬دبن‪۵‬اهشان‪۵‬ہن‪۵‬ںیہک‪۵‬ہک‪ ۵‬ن‪۵‬اـر‪۵‬ہچب‪۵‬ےس‪۵‬اخرچ‪۵‬وہےن‪۵‬ـایل‪۵‬ہر‪۵‬زیچ‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ہیلک‪۵‬ہن‪۵‬اجعم‪۵‬رہ‪۵‬اجےئ‪۵‬ہن‪۵‬امعن‪۵‬ا‪۵،‬ینعی‪۵‬ہی‪۵‬الرص‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ہک‪۵‬اخرچ‪۵‬ار‪ ۵‬ن‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬مکح‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬اخرچ‪۵‬ار‪۵‬لفط‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬ہی‪۵‬مکح‪۵‬ےہ‪۵‬احالن ہک‪۵‬مکح‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ ن‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ہچب‪۵‬صالم‪۵‬ںیہن۔‪۵‬ق)اـر ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬سجن‪۵‬ےس‪۵‬سجن‪۵‬مارخلـچ ‪۵‬ںیل‪۵‬ینعی‪۵‬ـہ‪۵‬زیچ‪۵‬ہک‪۵‬وب ہ‪۵‬رخـچ ‪۵‬اےس‪۵‬مکحِ‪۵‬‬ ‫اجنطك‪۵‬دما‪۵‬اجےئ‪۵‬ارگہچ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬اےس‪۵‬سجن‪۵‬ہن‪۵‬اہک‪۵‬اجما‪(۵‬ےسیج‪۵‬وخن‪۵‬فــــ‪٣‬ـریغہ‪۵‬فصالق‪۵‬ا‪۵‬یہی‪۵‬احل‪۵‬ےہا‪،‬منشاق‪۵‬ارگ‪۵‬شیپ‪۵‬ار‪۵‬رخـچ‪۵‬‬ ‫ماماك‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬احذك‪۵‬ںیم‪۵‬امنر‪۵‬مالط‪۵‬وہ۔اـر‪۵‬وخن‪۵‬وت‪۵‬ہر‪۵‬ـػل‪۵‬روگن‪۵‬ںیم‪۵‬صاری‪۵‬ےہ‪ ۵‬رھپ‪۵‬امنر‪۵‬ویکرکن‪۵‬وہےکس)‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬دـ‪۵٣‬دیقـن‪۵‬‬ ‫‪۵‬دبن‪۵‬فلکم‪۵‬ےس‪۵‬ماہر‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬ـاال‪۵‬سجن‪۵‬مارخلـچ‪۵‬دحق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہر‪۵‬دحق‪۵‬سجن‪۵‬مارخلـچ‪۵‬ںیہن‪۵‬ےسیج‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬صاھت‪۵‬دحق‪۵‬اعص‪۵‬اقلطم‪۵‬ےہ‪۵‬ینعی ِ‬ ‫‪۵‬وقل‪۵‬حیحص‪۵‬ا‪۵،‬ماك‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ق)‪۵‬ہیضق‪۵‬ذموکرہ‪۵‬ںیم‪۵‬املعےئ‪۵‬رکاص‪۵‬‬ ‫رحی‪۵‬فان عؼن ا طاھرة عیل الصحیح‪(۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وخد‪۵‬رحی‪۵‬ا‪۵،‬نر ِ‬ ‫ےن‪۵‬یہی‪۵‬وصرق‪۵‬رمادیل‪۵‬ےہ‪۵‬ـلہڈا‪۵‬سکع‪ ۵‬یل‪۵‬ہن‪۵‬امماا‪۵،‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬ویقد‪۵‬ذموکرہ‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬روطماق‪۵‬یک‪۵‬صیصخت‪۵‬رکںیل‪۵‬وت‪۵‬تبسن‪۵‬هشاـی‪۵‬ےہ‪۵‬ہر‪۵‬‬

‫روطنل‪۵‬ہک‪۵‬دبن‪۵‬فلکم‪۵‬ےس‪۵‬ماہر‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ارگ‪۵‬سجن‪۵‬مارخلـچ‪۵‬ےہ‪۵‬رضـر‪۵‬دحق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬دحق‪۵‬ےہ‪۵‬رضـر‪۵‬سجن‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اہین‪۵‬ہر‪۵‬امك‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اافتنء‪۵‬ےس‪۵‬دـرسے‪۵‬ےک‪۵‬اافتنء‪۵‬رپ‪۵‬الالالل‪۵‬حیحص‪۵‬ےہا‪۵،‬لہڈا‪ٓ ۵‬ا ِق‪۵‬ینیب‪۵‬ہک‪۵‬سجن‪۵‬ںیہن‪۵‬ہرزگ‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬وہاتکس‪۵‬وباهلل‬

‫فــــ‪۵:۴‬دحق‪۵‬ـسجن‪۵‬یک‪۵‬وتبسنن‪۵‬ںیم وک ف‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬عببر‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪:٣‬وخ‪۵‬ن‪۵‬منشاق‪۵‬ـریغہ‪۵‬فصالق‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬اہہر‪۵‬ہن‪۵‬ںیلکن‪۵‬ماماك‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬‬

‫لمف‬ ‫‪ 1‬زخا‪۵‬مۃ‪۵‬ا بنن‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ا‪،‬یملق‪۱/۴‬‬ ‫‪Page 354 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫التوفیق‪۵‬اـر‪۵‬سجن‪۵‬ںیم‪۵‬سجن‪۵‬مارخلـچ‪۵‬یک‪۵‬دیق‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬رادئ‪۵‬یک‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬رصف‪۵‬رخـچ‪۵‬ار‪۵‬دبن‪۵‬فلکم‪۵‬یک‪۵‬دیق‪۵‬رںیھک‪۵‬وت‪۵‬‬

‫اق‪۵‬یھب‪۵‬تبسن‪۵‬ومعص‪۵‬نم‪۵‬ـ ہ‪۵‬وہیگ‪۵‬ہک‪۵‬رحی‪۵‬دحق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬سجن‪۵‬ںیہنا‪۵،‬اـر‪۵‬معاذ اهلل فــــ‪۵۴‬ارگ‪۵‬یسک‪۵‬ےن‪۵‬رشاق‪۵‬یپ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬ےق‪۵‬وہیئ‪۵‬‬ ‫رگم‪۵‬وھتری‪۵‬ہک‪۵‬عبہ‪۵‬رھب‪۵‬رک‪۵‬ہن‪۵‬یھت‪۵‬وت‪۵‬سجن‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬ینعی‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬لیلق‪۵‬ےہ‪ ۵‬نکی‪۵‬ہی‪۵‬اُس‪۵‬یک‪۵‬اجنطك‪۵‬ا ‪۵‬داق‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫یھت‪۵‬رخـچ‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪۵‬اعرض‪۵‬ہن‪۵‬وہیئ۔‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫ماء فم المیت فــــ‪ ٢ ۲‬نجس کِیئ عنی خمر او بول وان دنہِ ‪۵‬تّیم‪۵‬ا‪۵‬ماین ‪۵‬سجن‪۵‬ےہ ‪۵‬ےسیج‪۵‬نیع‪۵‬رشاق‪۵‬ما ‪۵‬منشاق‪۵‬یک‪۵‬ےق ‪۵‬سجن‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬لیلق ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬ماضق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬اجنطك‪۵‬‬ ‫لم ینِض لِلتہ لنجاسۃ باالصالۃ البالمجاورة ‪1‬۔‬ ‫ااصل ًۃ‪۵‬ےہ‪۵‬یسک‪۵‬اجنطك‪۵‬ےس‪۵‬اناصل‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫اـر‪۵‬ارگ‪۵‬روطماق‪۵‬یک‪۵‬یھب‪۵‬دیق‪۵‬نراھ‪۵‬ںیل‪۵‬وت‪۵‬اق‪۵‬سجن‪۵‬اعص‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬ہلئسم‪۵‬رحی‪۵‬دالخ‪۵‬ہن‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬ہلئسم‪۵‬رمخ‪۵‬مایق‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬اق‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫سجن‪۵‬مارخلـچ‪۵‬یک‪۵‬دیق‪۵‬اگلیئ‪۵‬ہلئسم‪۵‬رمخ‪۵‬یھب‪۵‬اخرچ‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬اـر‪۵‬هشاـی‪۵‬ریہ۔‬

‫فان قلت ترد حینئذ مسألۃ الخمر عیل الکلیۃ ارگ‪۵‬ہی‪۵‬وہک‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ہلئسم‪۵‬رشاق‪۵‬ےس‪۵‬ہیلک‪۵‬دـص‪۵-----۵‬‬ ‫الثانیۃ الِائلۃ ان کل حدث نجس بالخروج ہر ‪۵‬دحق ‪۵‬ا‪۵،‬سجن‪۵‬مارخلـچ ‪۵‬ےہ‪۵ -----۵‬رپ‪۵‬ارتعاض ‪۵‬ـارد ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫فانہ ان قاء الخمر مالء القم کان حدثا قطعا ولم ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬عبہ ‪۵‬رھب ‪۵‬رک ‪۵‬رشاق‪۵‬یک ‪۵‬ےق‪۵‬یک ‪۵‬وت ‪۵‬ـہ ‪۵‬عؼلؽًا ‪۵‬دحمق‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬سجن‪۵‬مارخلـچ‪۵‬ںیہن‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬رشاق‪۵‬وت‪۵‬سجن‪۵‬انیعل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫یکن نجسا بالخروج فان ا نجسۃ العنی۔‬

‫قلت‪( ٪‬ںیم ‪۵‬وہکن ‪۵‬اگ)اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬وکیئ‪۵‬بجع ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬امك ‪۵‬سجن‪۵‬‬ ‫قلت‪ ٪‬ال فــــ‪ ۳‬غرو ان یکؾسب النجس بنجاسۃ‬ ‫‪٦ ۶۶‬‬ ‫زیچ‪۵‬اےنپ‪۵‬ماہر‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫اخری من خارج‬ ‫فــــ‪: ۴‬ہلئسم‪۵:‬رشاق‪۵‬یک‪۵‬ےق‪۵‬یھب‪۵‬ارگ‪۵‬عبہ‪۵‬رھب‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن۔‬ ‫فــــ‪ : ٣‬ہلئسم‪۵:‬تیم‪۵‬ےک‪۵‬عبہ‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬ماین‪۵‬هکلبا‪۵‬ےہ‪۵‬ماماك‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪۵:۵۳‬سجن‪۵‬زیچ‪۵‬دـمارہ‪۵‬سجن‪۵‬وہیتکس‪۵‬ےہ‪۵‬ـذہلا ارگ‪۵‬رشاق‪۵‬منشاق‪۵‬ںیم‪۵‬ڑپ‪۵‬اجےئ ‪۵‬رھپ‪۵‬رسہک‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬ماك‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫‪ 1‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۱/ ۴‬‬ ‫‪Page 355 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫کخمر وقعت ف بول حیت لو تخللت لم تط ر وان اـر‪۵‬اجنطك‪۵‬احلص‪۵‬رک‪۵‬ےل‪۵‬ےسیج‪۵‬رشاق‪۵‬وج‪۵‬منشاق‪۵‬ںیم‪۵‬ڑپ‪ ۵‬ےہ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫ابیت فلیکن النجس اعم مطلِا وانتقاء العام ا‪۵،‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬رسہک‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬یھب‪۵‬ماك‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪-----۵‬اـر ‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫یوجب انتقاء الخاص فبط ارة المخاط یؿبت انہ اےس ‪۵‬ہن ‪۵‬امون ‪۵‬وت ‪۵‬سجن ‪۵‬اعص ‪۵‬قلطم ‪۵‬یہ ‪۵‬رےہ۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬اعص ‪۵‬ےک ‪۵‬اافتن ‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫تعاِل اعلم۔‬ ‫لؼس بحدث وفیہ المِصود واهلل ٰ‬

‫اخض ‪۵‬ا ‪۵‬اافتن ‪۵‬یھب ‪۵‬رضـری ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬رھٹنی ‪۵‬ےک ‪۵‬ماك ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےس ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫مانل‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬۔اـر‪۵‬ایس‪۵‬ںیم‪۵‬وصقمد‪۵‬ےہ‪--۵‬‬ ‫تعاِل اعلم‪(۵‬ق)‬ ‫‪ -‬واهلل ٰ‬

‫زیمس‪۵‬وخن‪۵‬‬ ‫‪۲۵‬مث‪۵‬اوقل‪ :‬فــــ‪۵۴‬تقیقحِ‪۵‬ارم‪۵‬فــــ‪۵٣‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬درد‪۵‬ـ‪۵‬رمض‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬ھچک‪۵‬ےہب‪۵‬اےس‪۵‬ماضق‪۵‬امانن‪۵‬اس‪۵‬انبء‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا‬ ‫ِ‬ ‫ـریغہ ‪۵‬اجنصاق ‪۵‬ا‪۵‬نظ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وخد ‪۵‬رحمر ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬كبہ‪۵‬ےک ‪۵‬کالص ‪۵‬ابمرك ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـیہ ‪۵‬ان ‪۵‬فرـؿ ‪۵‬ا ‪۵‬امخڈ‪۵‬‬ ‫رصحی‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬راص‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن‪۵‬اتکس‪۵‬۔‪۵‬طنبہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ ‪:‬‬

‫عن محمد اذا کان ف عؼنہ رمد و یسیل الدمو ع اامص ‪۵‬دمحم ‪۵‬ےس ‪۵‬وقنمل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ ‪۵ :۵‬ذك ‪ٓ ۵‬ا ھکن ‪۵‬ںیم‬

‫من ا اٰمرہ بالوضوء الین اخاف ان یکون ما یسیل ٓا وشق‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا وسن‪۵‬اتہبوہ‪۵‬وت‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬دـن‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ےھجم‪۵‬ادنہشی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ےنہب‪۵‬ـاال‪ٓ ۵‬ا وسن‪۵‬دصمڈ‪(۵‬رمخ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫عنہ صدید ‪1‬۔‬ ‫ماین‪۵)۵‬وہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫ہیلح ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ‪:‬کذا ذکرہ بنحوہ عنہ ھشام ‪(2‬ایس ‪۵‬ےک ‪۵‬مہ ‪۵‬ینعم ‪۵‬اامص ‪۵‬دمحم ‪۵‬ےس ‪۵‬رـانل ‪۵‬رکےت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬ہشاص ‪۵‬ےن ‪۵‬ونادر ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔ق)‬

‫فــــ‪۱۱: ۴‬معروضۃ ثالثۃ عیل العالمۃ ط۔‬ ‫فــــ‪ ٣‬ہلئسم‪:۵‬قیقحت‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دردـ‪۵‬رمض‪۵‬ےس‪۵‬وجھچک‪۵‬ےہب‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬آ زیمس‪۵‬وخن‪۵‬ـریغہ‪۵‬اجن‪۵‬صاق‪۵‬ا‪۵‬اامتحل‪۵‬وہ۔‪۵‬‬

‫لم‬ ‫‪ 1‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‪۵‬ایبن‪۵‬وناضق‪۵‬ـوض‪۵‬ہبتکم‪۵‬اقدرہی‪۵‬الوہر‪۵‬ض‪۴۴‬‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 356 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فنبہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫الفرق ف ذلك بنی العنی وغیھا بل کل ما اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬فرظ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬‬ ‫یخرج من علۃ من ای موضع کان کاالذن والثدی وج ‪۵‬یھب ‪۵‬یسک ‪۵‬امیبری ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬اخرچ ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ان ‪۵‬ا‪۵ ،‬هضبان ‪۵‬ا‪۵ ،‬ماف‪۵‬‬ ‫و السرة ونحوھا فانہ ناقض عیل االصح النہ ـریغہ‪۵‬سج‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬وہ‪۵‬ـہ‪۵‬احص‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬

‫صدید ‪1‬۔‬

‫ہک‪۵‬ـہ‪۵‬رمخ‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ےہ۔‪(۵‬ق)‬

‫ایس‪۵‬ںیم‪۵‬لثم‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری فــــ‪۵۴‬سینجت‪۵‬اامص‪۵‬نراہن‪۵‬ادلنی‪۵‬اصذ ِك‪۵‬دہاہی‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪:۵‬‬

‫لوخرج من سرتہ ماء اصقر وسال نِض النہ دم ارگ ‪۵‬ماف ‪۵‬ےس ‪۵‬ررد ‪۵‬ماین‪۵‬لکن ‪۵‬رک ‪۵‬ےہب ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬اجما ‪۵‬رےہ ‪۵‬اگ ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬ـہ‪۵‬وخن‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬مك‪۵‬رک‪۵‬ررد‪۵‬اـر‪۵‬رقیق‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫قد نضج فاصقر وصار رقیِا ‪2‬۔‬ ‫ایف‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫تعاِل اذاخرج فــــ‪( ۲‬ای اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ہفینح ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬كبہ ‪۵‬ےس ‪۵‬رـانل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪ٓ ۵‬ا نبلہ‪۵‬‬ ‫عن ایب حنیقۃ رحمہ اهلل ٰ‬ ‫من النقطۃ) ماء صاف الینِض ف شرح الجا مع ےس‪۵‬اصف‪۵‬ماین‪۵‬ےلکن‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن۔‪۵‬اـر‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬‬ ‫الصغی لِایض خان قال الحسن بن زیاد الماء اجعم‪۵‬اریغصل‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬نسح‪۵‬نب‪۵‬رماد‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵:۵‬ہی‪۵‬ماین‪۵‬ہنیسپ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ٓا وسن ‪۵‬یک ‪۵‬رطچ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ـہ ‪۵‬سجن ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬هکلنے ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫بمزنلۃ العرق والدمع فال یکون نجسا وخروجہ‬ ‫اہطرق‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬یگ۔‪۵‬اـر‪۵‬حیحص‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫الیوجب انتِاض الط ارة والصحیح ماقلنا النہ‬ ‫ـہ ‪۵‬رقیق ‪۵‬وخن ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬وپرا ‪۵‬اکپ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت ‪۵‬ـہ‪۵‬ماین ‪۵‬ےک ‪۵‬رمگ ‪۵‬ا ‪۵‬وہ ‪۵‬اجما‪۵‬‬ ‫دم رقیق لم یتم نضجہ فیصی لونہ لون الماء‬ ‫ےہ۔‪۵‬‬

‫فــــ‪: ۴‬ہلئسم‪ :‬ماف‪۵‬ےس‪۵‬ررد‪۵‬ماین‪۵‬ہہب‪۵‬رک‪۵‬ےلکن‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬رےہ۔‬ ‫ت‬ ‫فــــ‪ : ٣‬ہلئسم‪ :‬داےن‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬اصف‪۵‬ن ھرا‪۵‬وہ‪۵‬حیحص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬یھب‪۵‬ماماك‪۵‬ـ‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫لمضت‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬فنبۃ‪۵‬ا ملی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‪۵۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۵۵‬ض‪۴۳۳‬‬ ‫لمضت‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬فنبۃ‪۵‬ا ملی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۵‬ض‪۴۳۳‬‬ ‫‪Page 357 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫واذا کان دما کان نجسا ناقضا للوضوء ‪1‬۔‬

‫اـر‪۵‬ذك‪۵‬ـہ‪۵‬وخن‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬سجن‪۵‬اـر‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫رحب‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ ‪:‬‬

‫لوکان ف عینیہ رمد یسیل دمعہا یؤمربالوضوء ارگ ٓا وھکنن ‪۵‬ںیم ‪ٓ ۵‬ا وشق ‪۵‬وہ‪۵‬ہک ‪۵‬نرانر ‪ٓ ۵‬ا وسن ‪۵‬اتہب ‪۵‬راتہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ہر‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ـػل ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ـوض ‪۵‬ا ‪۵‬مکح ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل‪۵‬ہک ‪۵‬وہاتکس‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬رمخ ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫لکل وقت الحتمال ان یکون صدیدا‬

‫نییبت‪۵‬الشؽاقئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫ماین‪۵‬وہ‪۵‬۔(ق)‬

‫ق‬ ‫لو کان بعینیہ رمد او عمش یسیل من ما ارگ ‪ٓ ۵‬ا وھکنن ‪۵‬ںیم ‪ٓ ۵‬ا وشق ‪۵‬ما ‪ ۵‬مش ‪(۵‬دنچاھ ‪۵‬نپ) ‪۵‬وہ ‪۵‬ہک ‪ٓ ۵‬ا وسن ‪ ۵‬تہنے‪۵‬‬ ‫الدمو ع قالوا یؤمر بالوضوء لوقت کل صلٰوة رےتہ‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬املعء‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہر‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬ـػل‪۵‬اےس‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ا‪۵‬مکح‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اامتحل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬رمخ‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ما‪۵‬پیپ‪۵‬وہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫الحتمال ان یکون صدیدا او قیحا۔‪٣‬‬ ‫(ق)‬

‫خالہص‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫تذکر االحتالم و رأی بلال ان کان ودیا الیجب اذبالص‪۵‬ماد ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬رتی‪۵‬دیھکی‪۵‬ارگ‪۵‬ـدی‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬مال‪۵‬اذبالف‪۵‬لسغ‪۵‬‬ ‫الغسل بال خالف وان کان منیا او مذیا یجب الغسل ـاذك‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬ینم‪۵‬ما‪۵‬ذمی‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ماالامجؿ‪۵‬لسغ‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫باالجماع ولسنا نوجب الغسل بالمذی لکن المین اـر‪۵‬مہ‪۵‬ذمی‪۵‬ےس‪۵‬لسغ‪۵‬ـاذك‪۵‬ںیہن ےتہک‪ ۵‬نکی‪۵‬ینم‪۵‬دری‪۵‬وہ‪۵‬اجےن‪۵‬‬

‫یرق باطالۃ المدة فکان مرادہ مایکون صورتہ المذی ےس ‪۵‬رقیق ‪۵‬وہ ‪۵‬اجیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬رماد ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬ذمی ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الحِیِۃ المذی وعیل ھذا فــــ االعیم ومن بعینیہ وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬تقیقح ‪۵‬ذمی ‪۵‬رماد ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اـر ‪۵‬ایس ‪۵‬اینبد ‪۵‬رپ ‪۵‬ماانیب‪۵‬‬ ‫اـر ‪ٓ ۵‬ا وشق ‪۵‬مشچ ‪۵‬ـاےل ‪۵‬یک ‪ٓ ۵‬ا ھکن ‪۵‬ےس ‪۵‬ذك ‪ٓ ۵‬ا وسن ‪۵‬اتہب ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬اےس ‪۵‬ہر‪۵‬‬ ‫رمد سال الدمع ینبیغ ان یتوضأ‬ ‫امنر‪۵‬ےک‪۵‬ـػل‬ ‫فــــ‪ :‬ہلئسم‪:۵‬ادن‪،‬ے‪۵‬یک‪۵‬آ ھکن‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬ماین‪۵‬ےہب‪۵‬ـہ‪۵‬ماماك‪۵‬اـر‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬ااکلیف‪۵‬رشچ‪۵‬اولایف‬

‫‪ 2‬ارحبلارلاقئ‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعسینپمک‪۵‬رکایچ‪۳٣/۴‬‬ ‫‪ 3‬نییبت‪۵‬الشؽاقئ‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬دارارعملفۃ‪۵‬ریبـق‪۱۴/ ۴ ۵‬‬ ‫‪Page 358 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫لوقت کل صالة الحتمال خروج الِیح والصدید ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ـوض ‪۵‬رکما ‪۵‬اچےئہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬پیپ ‪۵‬اـر ‪۵‬رمخ ‪۵‬ا ‪۵‬ماین ‪۵‬هکلنے ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫‪1‬۔‬ ‫ـربر‪۵‬اامص‪۵‬رکدری‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫اامتحل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‪۵‬‬

‫احتلم ولم یربلال الغسل علیہ اجماعا ولو منیا وخاق‪۵‬داھکی‪۵‬اـر‪۵‬رتی‪۵‬ہن‪۵‬مایئ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ماالامجؿ‪۵‬لسغ‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫او مذیا لزم الن الغالب انہ مین رق بمیض ینم ‪۵‬ما ‪۵‬ذمی ‪۵‬دیھکی ‪۵‬وت ‪۵‬الرص ‪۵‬ےہا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬اغلل ‪۵‬امگن ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الزمان وعن ھذا قالوا ان االعیم اومن بہ رمد ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ینم‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ـػل‪۵‬زگرےن‪۵‬ےس‪۵‬رقیق‪۵‬وہ‪ ۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫املعء‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵۵‬ماانیب‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا وشق‪۵‬ـاےل‪۵‬ا‪۵‬ذك‪ٓ ۵‬ا وسن‪۵‬نرانر‪۵‬ےہب‪۵‬‬ ‫اذا سال الدمع یتوضؤ لوقت کل صالة الحتمال‬ ‫ػ‬ ‫ہ‬ ‫وت‪۵‬ـہ‪ ۵‬ر‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬ـ ل‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ـوض‪۵‬رکے‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اامتحل‪۵‬‬ ‫کونہ قیحا اوصدیدا ‪2‬۔‬ ‫ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪ٓ ۵‬ا وسن‪۵‬در‪۵‬الص‪۵‬پیپ‪۵‬ما‪۵‬رمخ‪۵‬ا‪۵‬ماین‪(۵‬دصمڈ)‪۵‬وہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫ماہلمجل‪۵‬رجمد‪۵‬روطنل‪۵‬ہک‪۵‬رمض‪۵‬ےس‪۵‬صالئ‪۵‬وہ‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬یف‪۵‬هفصہا‪۵‬ہرزگ‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬اامتحل‪۵‬وخن‪۵‬ـ رمی‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪۵‬ـلہڈااامص‪۵‬انب‪۵‬الہماص‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬راےئ‪۵‬اس‪۵‬رطف‪ ۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬سملئ‪۵‬ذموکرہ‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ـوض‪۵‬اطتشبایب‪۵‬ےہ‪۵‬اےئلس‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬ـریغہ‪۵‬وہما‪۵‬لمتحم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اامتحل‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما‪۵‬رگم‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬ربخ‪۵‬اابطء‪۵‬ما‪۵‬فالامق‪۵‬ےس‪۵‬نظِ‪۵‬اغلل‪۵‬وہہک‪۵‬ہی‪۵‬وخن‪۵‬ما‪۵‬رمی‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬رضـر‪۵‬ـوجق‪۵‬وہاگ۔حتف‪۵‬ںیم‪۵‬لیبق‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬‬ ‫النفاس‪۵‬فرامما‪:‬‬ ‫ف عؼنہ رمد یسیل دمع ا یؤمر بالوضوء لک ل ااسی‪ٓ ۵‬ا وشق‪۵‬مشچ‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬نرانر‪۵‬آ وسن‪۵‬اتہب‪۵‬راتہ‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ہر‪۵‬ـػل‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬

‫وقت الحتمال کونہ صدیدا و اقول‪ ٪‬ھذا التعلیل ـوض ‪۵‬ا ‪۵‬مکح ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬دصمڈ(رمخ ‪۵‬ا ‪۵‬ماین) ‪۵‬وہےن ‪۵‬ا ‪۵‬اامتحل‪۵‬‬ ‫یِتیض انہ امر استحباب فان الشك واالحتمال ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن‪۵‬اس‪۵‬لیلعت‪۵‬ا‪۵‬اقتاض‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬مکح‪۵‬اطتشبایب‪۵‬‬ ‫وہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ماضق‪۵‬وہےن‬ ‫ف کونہ ناقضا‬

‫‪ 1‬خالصۃ ااتفلـی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہاراق ‪۵‬الصفل‪۵‬ااثلین ہبتکم‪۵‬ہیبیبح‪۵‬وکہٹئ‪۴۳/۴۵‬‬ ‫‪ 2‬ااتفلـی‪۵‬البرارہی‪۵‬یلع‪۵‬اھ شم‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ادنہلہی اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬الصفل‪۵‬ااثلین‪۵‬ونراین بتک‪۵‬اخہن‪۵‬اشپـر ‪۴۵/ ۱‬ـ‪۴۴‬‬ ‫‪Page 359 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ال یوجب الحکم با لنِض اذا لیِنی الیزول ںیم ‪۵‬كش ‪۵‬ـ ‪۵‬اامتحل ‪۵‬مکح ‪۵‬ضقن ‪۵‬ا ‪۵‬ومذك ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬نیقی‪۵‬‬ ‫بالشك واهلل اعلم نعم اذا علم من طر یق غلبۃ كش‪۵‬ےس‪۵‬رالئ‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬ـاہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬املع‪۵‬اہن‪۵‬ـوجق‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬‬ ‫الظن باخبار االطباء اوعالمات تغلب ظن المؽتیل وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬ذك ‪۵‬ہبلغ ‪۵‬نظ ‪۵‬ےک ‪۵‬وطر ‪۵‬رپ ‪۵‬ملع ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اابط ‪۵‬ء ‪۵‬ےک ‪۵‬اتبےن ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫ایسی ‪۵‬فالامق ‪۵‬ےک ‪۵‬درہعی ‪ ۵‬ن ‪۵‬ےس ‪۵‬طنبال ‪۵‬وک ‪۵‬ہبلغ ‪۵‬نظ ‪۵‬احلص ‪۵‬وہ ‪۵‬۔‬ ‫یجب ‪1١‬۔‬ ‫(ق)‬ ‫ایس‪۵‬رطف‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ذیملت‪۵‬اردش‪۵‬اامص‪۵‬انب‪۵‬اریم‪۵‬ااحلچ‪۵‬ےن‪ ۵‬لی‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬مادیئ‪۵‬ںیم فرامما‪:۵‬‬ ‫یش د ل ذا ماف شرح الزاھدی عِب ھذہ اس‪۵‬رپ‪۵‬صادہ‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬رشچ‪۵‬رادہی‪۵‬ںیم‪۵‬ا‪۵‬س‪۵‬ہلئسم‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫المسئلۃ وعن ھشام ف جامعہ ا نکان قیحا ہشاص ‪۵‬ےس ‪۵‬ان ‪۵‬یک ‪۵‬اجعم ‪۵‬ںیم ‪۵‬رـانل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬پیپ ‪۵‬وہ ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫احتسمہض‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬ـرہن‪۵‬دنترطك‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫فکالمستحاضۃ واالفکا لصحیح ‪2٢‬۔‬ ‫لش‬ ‫وییہن‪۵‬ققحمِ‪۵‬رحب‪۵‬ےن‪۵‬رحب‪۵‬ارلاقئ‪۵‬ںیم‪۵‬ک ِ‬ ‫الص‪۵‬حتف‪۵‬ماق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬مال‪۵‬زعـ‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬رقمر‪۵‬راھک‪۵‬اـر‪۵‬ماق‪۵‬ا نص‪۵‬ںیم‪۵‬ھو حسن ‪3‬فرامما‪۵‬اـر ‪۵‬‬ ‫قیقحت‪۵‬فــــ ‪۵‬یہی ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬مکح‪۵۵‬اطتشبایب ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہکلب‪۵‬اایتح‪۵‬ط‪۵۵‬اباجیب‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اشمخئ‪۵۵‬ذمہك‪۵‬ےس‪۵‬رصتحی‪۵ِ۵‬ـوجق‪۵‬وقنمل‪۵‬ےہ‪۵‬۔وخد‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬لصف‪۵‬‬ ‫وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪:۵‬‬

‫ثم الجرح والنقطۃ وماء الثدی والسرة واالذن اذا رھپ‪۵‬رمخ‪۵‬ـ‪ٓ ۵‬ا نبلہ‪۵‬اـر‪۵‬هضبان‪۵‬ا‪۵،‬ماف‪۵‬اـر‪۵‬ا‪۵‬ن‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ذك‪۵‬یسک‪۵‬امیبری‪۵‬‬ ‫کان لعلۃ سواء عیل االصح و ع ٰیل ھذا قالوا من رمدت یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬نر ‪۵‬وقل ‪۵‬احص ‪۵‬طك ‪۵‬نرانر ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬اینبد ‪۵‬رپ ‪۵‬املعء‪۵‬‬ ‫وشق‪۵‬مشچ‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا ھکن‬ ‫عؼنہ وسال الماء من ا وجب علیہ الوضوء فان استمر ےن‪۵‬فرامما‪۵:۵‬ےسج‪ٓ ۵‬ا ِ‬ ‫فلوقت کل صالة وف التجنؼس الغرب‬

‫فــــ‪:‬ہلئسم‪ :‬قیقحت‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬درد‪۵‬ما‪۵‬تلع‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬روطنل‪۵‬ےہب‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬رصف‪۵‬اامتحل‪۵‬وخن‪۵‬ـ رمی‪۵‬وہما‪۵‬یہ‪۵‬ـوجق‪۵‬ـوض‪۵‬وک‪۵‬ایف‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬حتف‪۵‬‬ ‫ـہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬اطتشباق‪۵‬امما۔‬

‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہاراق‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬االاحتسصۃ‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۴۱۱/ ۴‬‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ماق‪۵‬ا شنص‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪٣۴۱/ ۴۵‬‬ ‫‪Page 360 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ف العنی اذا سال منہ ماء نِض النہ کالجرح ےس ‪۵‬ماین ‪۵‬ےہب ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگ ‪۵‬نرانر ‪۵‬ےہب ‪۵‬وت ‪۵‬ہر ‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬ـػل ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬سینجت‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪ٓ ۵:۵‬ا ھکن‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫و لؼس بدمع ‪1١‬الخ۔‬ ‫یسنھپ‪۵‬ےس‪۵‬ذك‪۵‬ماین‪۵‬ےہب‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬رمخ‪۵‬‬

‫یک‪۵‬رطچ‪۵‬ےہ‪ٓ ۵‬ا وسن‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اخل(ق)‬ ‫ق ‪۵‬ہلیلج ‪۵‬ےس ‪۵‬ـاحض ‪۵‬وج ‪۵‬ایھب ‪۵‬خالہص ‪۵‬ـ ‪۵‬نرارہی ‪۵‬ےس ‪۵‬وقنمل ‪۵‬وہںیئ ‪۵‬ہک ‪۵‬سج ‪۵‬رطچ‪۵‬‬ ‫اـر ‪۵‬رقتری ‪۵‬ققحم ‪۵‬یلع ‪۵‬االعالظ ‪۵‬فــــ‪۵ ۴‬ا ‪۵‬وجاق ‪۵‬ان ‪۵‬ابعرا ِ‬ ‫اذبالص‪۵‬ماد‪۵‬وہ‪۵‬ےن‪۵‬یک‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬رصحی‪۵‬ذمی‪۵‬ےک‪۵‬دےنھکی‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬لسغ‪۵‬ماالامجؿ‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬احالہکن‪۵‬ذمی‪۵‬ےس‪۵‬ماالامجؿ‪۵‬لسغ‪۵‬ـاذك‪۵‬‬ ‫ایتحعا‪۵‬مکحِ‪۵‬ـوجق‪۵‬وہا‪۵‬۔وخد‪۵‬ققحم‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬ےن‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬لقن‪۵‬فرامما‪:‬‬ ‫ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬ا ً‬ ‫النوم مظنۃ االحتالم فیحال بہ علیہ ثم یحتمل دنین‪۵‬امگن ‪۵‬اذبالص‪۵‬یک‪۵‬ہگج‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رتی‪۵‬وک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وحاہل‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫انہ کان منیا فرق بواسطۃ ال واء ‪2‬۔‬

‫اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬رھپ‪۵‬ہی‪۵‬اامتحل‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ینم‪۵‬یھت‪۵‬وج‪۵‬وہا‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫رقیق‪۵‬وہ‪ ۵‬ےہ۔(ق)‬

‫ایتحعا‪۵‬مکح‪۵‬ـوجق‪۵‬وہا‪۵‬۔عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬ ‫ایس‪۵‬رطچ‪۵‬اہین‪۵‬ـوجد‪۵‬رمض‪۵‬عؾبہ‪۵‬رخـچ‪۵‬وخن‪۵‬ـ‪۵‬رمی‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ارم‪۵‬ابعداق‪۵‬ںیم‪۵‬ا ً‬ ‫قولہ وھذا التعلیل یِتیض انہ امر استحباب الخ وقل ‪۵‬ققحم"اس ‪۵‬لیلعت ‪۵‬ا ‪۵‬اقتاض ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬مکح ‪۵‬اطتشبایب‪۵‬‬ ‫ردہ ف الن ر بان االمر للو جوب حِیِۃ وھذا وہ"اےس ‪۵‬رہن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬ہہک ‪۵‬رک ‪۵‬رد ‪۵‬رک ‪۵‬دما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارم ‪۵‬ذؿنؽۃً ‪۵‬ـوجق‪۵‬‬

‫االحتمال راجح وبان ف فتح الِدیر صرح ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬اامتحل‪۵‬راحج‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬وخد‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ظ‬ ‫ـوجق‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬ےہ‪۵‬ایس‪۵‬رطچ‪ ۵‬زنتی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫بالوجوب وکذا ف المجؾیب قال یجب علیہ‬ ‫عت‬ ‫ذ‬ ‫ـا ك ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ولگ ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬اغلف ‪۵‬ںیہ ‪۵‬۔ ‪۵‬ا ‪۵‬ھ ‪ ۵‬زہ ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق‪۵‬‬ ‫الوضوء والناس عنہ غافلون ‪ 3‬اھ ماف المنحۃ۔‬ ‫متخ‪۵‬وہیئ۔‪(۵‬ق)‬ ‫اقول‪ ٪‬واالوِل فــــ‪ ٢ ۲‬ان یِول‬ ‫‪٧١ ۲۴‬‬ ‫اوقل‪۵:‬اـیٰل‪۵‬ہی‪۵‬انہک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوجق‪۵‬رپ‬ ‫فــــ‪۱۱ :۴‬تطقل عیل القتح ۔‬ ‫فــــ‪۱۲ ٪۲‬تطقل عیل النہر۔‬

‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہاراق‪ ۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۳۱/ ۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہاراق‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬ا عشل‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۱۱/ ۴‬‬ ‫‪ 3‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبلارلاقئ‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳۳/۴‬۔‪۳٣‬‬ ‫‪Page 361 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ان الوجوب منصوص علیہ کما نِلہ ف فتح صن ‪۵‬وموجد ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬اےس ‪۵‬حتف ‪۵‬ادقلری ‪۵‬ںیم ‪۵‬لقن ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس‪۵‬‬

‫الِدیر وذلك لما علمت ان المحِق انما نِلہ ف ےئل‪۵‬ہک‪۵‬مارظ‪۵‬وک‪۵‬ولعمص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رضحق‪۵‬ققحم‪۵‬ےن‪۵‬رصتحی‪۵‬ـوجق‪۵‬‬ ‫النواقض بلقظۃ قالوا وبحث بنقسہ ف الحیض ظفلب ‪۵‬اقولا ‪۵ (۵‬اشمخئ ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪۵ )۵‬لقن ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ماق ‪۵‬ضیح ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وخد ‪۵‬ثحب ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬مك ‪۵‬یسک ‪۵‬فالعك ‪۵‬ما ‪۵‬بیبط ‪۵‬ےک ‪۵‬اتبےن‪۵‬‬ ‫ان الوجوب مالم یغلب عیل الظن بامارة او اخبار‬ ‫ےس‪۵‬ہبلغ‪۵‬نظ‪۵‬ہن‪۵‬احلص‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ـوجق‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫طؽیب۔‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫اریخ‪۵‬ںیم‪۵‬اصذ ِك‪۵‬رحب‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬ک ِ‬ ‫الص‪۵‬حتف‪ ۵‬رپ‪۵‬الالراك‪۵‬فرام‪۵‬رک‪۵‬امن‪۵‬ایل‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬مکح‪۵‬ـوجق‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵۵‬ماق‪۵‬ا نص‪۵‬ںیم فرامما‪:۵‬‬

‫وھو حسن لکن صرح ف السراج الوھاج بانہ ہی ‪۵‬ثحب ‪۵‬ایھچ ‪۵‬ےہ ‪ ۵‬نکی ‪۵‬رساچ ‪۵‬ـاہچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬رصتحی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫اصذ ِك‪۵‬ذعر‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ارم‪۵‬نراےئ‪۵‬اباجق‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫صاحب عذر فکان االمر لالیجاب ‪1‬۔‬ ‫ایتحعا‪۵‬اامتحل‪۵‬دص‪۵‬رپ‪۵‬اباجق‪۵‬‬ ‫رغض‪۵‬فرنیقی‪۵‬میلست‪۵‬ےئک‪۵‬وہےئ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬دمار‪۵‬اس‪۵‬روطنل‪۵‬ےک‪۵‬وخن‪۵‬ـ‪۵‬رمی‪۵‬وہےن‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬وقل‪۵‬قیقحت‪۵‬ںیم‪۵‬ا ً‬ ‫ایک‪۵‬اـر‪۵‬ایخل‪۵‬ققحم‪۵‬ـ‪۵‬ذیملت‪۵‬ققحم‪۵‬ںیم‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬دص‪۵‬ا‪۵‬ہبلغ‪۵‬نظ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اطتشباق‪۵‬راہ‪۵‬۔‬ ‫‪۵‬ـذہلا ‪۵‬اكش ‪۵‬ردم ‪۵‬ںیم ‪۵‬ققحم ‪۵‬انب ‪۵‬اریم ‪۵‬ااحلچ ‪۵‬ےن ‪۵‬تشبًا ‪۵‬ہی ‪۵‬دیق ‪۵‬نراھیئ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬رمگ ‪۵‬ریغتم ‪۵‬وہ ‪۵‬سج ‪۵‬ےس ‪۵‬اامتحل ‪۵‬وخن ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہ ‪۵‬۔‬ ‫ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪:۵‬‬

‫وعیل ھذا فما فیہ (ای ف المجؾیب) ان من رمدت عؼنہ اس ‪۵‬اینبد ‪۵‬رپ ‪۵‬ک ِ‬ ‫الص ‪ٰ۵‬یبتجم"سج ‪۵‬یک ‪ٓ ۵‬ا ھکن ‪۵‬ںیم ‪ٓ ۵‬ا وشق ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫فسال من ا ماء بسبب رمد ینتِض وضوئہ ا نتیھ ـ ہ ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا ھکن ‪۵‬ےس ‪۵‬ماین ‪۵‬ےہب ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬اجما ‪۵‬رےہ ‪۵‬اگ"انتہی۔ ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ینبیغ ان یحمل عیل مااذا کان الماء الخارج من وصرق‪۵‬رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬وہما‪۵‬اچےئہ‪۵‬ذك‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ےس‪۵‬هکلنے‪۵‬ـاال‪۵‬ماین‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫العنی متغی بسبب ذلك ‪ 2‬اھ مختصرا۔‬

‫ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬دبال‪۵‬وہا‪۵‬وہ‪۵‬۔‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬رصتخمًا(ق)‬

‫‪۲٣‬اوقل‪۵:‬اـر‪۵‬قیقحت‪۵‬فــــ‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوجد‪۵‬رمض‪۵‬عؾبہ‪۵‬دص‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬اہشدق‪۵‬وصرق‪۵‬یک‬ ‫فــــ‪ :‬تطقل عیل الحلیۃ‬ ‫‪۱۳‬‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ارحبلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬ماق‪۵‬ا شنص ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪٣۴۱/ ۴‬‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬خلبۃا‪ ۵‬زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ ا صلی‬ ‫‪Page 362 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫احذك‪۵‬ںیہن‪۵‬سج‪۵‬رطچ‪۵‬ہلئسم‪۵‬ذمی‪۵‬ںیم‪۵‬ولعمص‪۵‬وہا‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫لتش‬ ‫ـذہلا‪۵‬اامص‪۵‬نراہن‪۵‬ادلنی‪۵‬اصذ ِك‪۵‬دہاہی‪۵‬ےن‪۵‬اتکق‪۵‬ا بنش‪۵‬ـالمرمڈ‪۵‬ںیم‪۵‬ماف‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬ماین‪۵‬ےلکن‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ررد‪۵‬رمگ‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬رشط‪۵‬اگلیئ‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬اامتحل‪۵‬دومنل‪۵‬عاہر‪۵‬وہ‪۵‬کما قدمنا نِلہ‪۵(۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬مہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬ےلہپ‪۵‬لقن‪۵‬رک‪۵‬ےکچ۔‪۵‬ق)‬ ‫‪۲۳‬اوقل‪۵:‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬انمیف‪۵‬قیقحت‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬دممـچ‪۵‬ا‪۵‬اہین‪۵‬کالص‪۵‬وصرق‪۵‬ـ ِ‬ ‫وجد‪۵‬رمض‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬مال‪۵‬رمض‪۵‬مالہبش‪۵‬مکحِ‪۵‬دومنل‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ےئل‪۵‬اہشدق‪۵‬وصرق‪۵‬یک‪۵‬احذك۔‬ ‫ـلہڈا‪۵‬اامص‪۵‬نسح‪۵‬نب‪۵‬رماد فــــ‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬امك‪۵‬رـانل‪۵‬مادرہ‪۵‬امہرے‪۵‬اامص‪۵‬امظع‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬وجہرہ‪۵‬ـ‪۵‬انی‪۵‬عیب‪۵‬‬ ‫ـریغامہ ‪۵‬ضعب ‪۵‬بتک ‪۵‬ںیم ‪۵‬اُس ‪۵‬رپ ‪۵‬زجص ‪۵‬ایک ‪۵‬اـر ‪۵‬اامص ‪۵‬خلفاین ‪۵‬ےن ‪۵‬اخرس ‪۵‬اـر ‪ٓ ۵‬ا ےلب ‪۵‬ـاولن ‪۵‬ےئلیک ‪۵‬اُیس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـتعس ‪۵‬اتبیئ ‪۵‬ہک ‪۵‬داونن ‪۵‬ےس ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫نت‬ ‫امتحل‪۵‬وخن‪۵‬ـ رمی‪۵‬وک‪۵‬فیعض‪۵‬رکیت‪۵‬ےہ۔‬ ‫اصف‪ ۵‬ھرا‪۵‬ماین‪۵‬ےلکن‪۵‬ہن‪۵‬ماماك‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ہک‪۵‬رتگن‪۵‬یک‪۵‬افصیئ‪۵‬ا ِ‬ ‫کما تِدم نِلہ وذکر الطحطاوی نقسہ ف اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬لقن‪۵‬زگر ‪۵‬یکچ‪۵‬اـر ‪۵‬وخد ‪۵‬دیس‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬‬

‫حاشؼتہ عیل مرایق القالح مانصہ عن الحسن ان احہیش‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵:۵‬نسح‪۵‬نب‪۵‬رماد‪۵‬ےس‪۵‬رـانل‪۵‬‬ ‫ماء النقطۃ الینِض قال الحلواین وفیہ وسعۃ ےہ ‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا نبلہ‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اامص‪۵‬خلفاین‪۵‬ےن‪۵‬فرامما ‪۵:۵‬‬ ‫ع اخرس ‪۵‬ا‪۵ ،‬کچیچ ‪۵‬اـر ‪ٓ ۵‬ا ےلب ‪۵‬ـاولن ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـتعس ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫لمن بہ جرب اوجدری اومجل وف الجوھرة ن‬ ‫ہ‬ ‫ذ‬ ‫اـر‪۵‬وج رہ‪۵‬ںیم‪۵‬انیعیب‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪ ۵‬ك‪ٓ ۵‬ا ےلب‪۵‬ےس‪۵‬اصف‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫الؼنا بیع الماء الصاف اذا خرج من النقطۃ‬ ‫ےلکن‪۵‬وت‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵(۵‬اِل قولہ)‪۵‬اعرف‪۵‬ماہلل‪۵‬ط ّبڈی‪۵‬دبعاینغل‪۵‬‬ ‫الینِض (اِل قولہ) قال العارف باهلل سیدی‬ ‫ل‬ ‫مایسلب‪۵‬ےن‪۵‬فرامما ‪۵:۵‬یکّ ‪۵‬ا سمصہ ‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ےلب‪۵‬ےس‪۵‬هکلنے‪۵‬ـاےل‪۵‬اصف‪۵‬‬ ‫ینب‬ ‫بل‬ ‫لغ‬ ‫عبدا ین النا یس و یغ ان یحکم بروایۃ ماین ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ِ‬ ‫‪۵‬دعص ‪۵‬ضقن ‪۵‬یک ‪۵‬رـانل ‪۵‬رپ ‪۵‬مکح ‪۵‬وہما ‪۵‬اچےئہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫لنِ‬ ‫م‬ ‫عدم ا ض بالصاف الذی یخرج ن النقطۃ ف ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬هکلبا‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‬ ‫یک الحمصۃ وان ما یخرج من ا‬

‫فــــ‪:‬ہلئسم‪۵ :‬داےن ‪۵‬ےس ‪۵‬وج ‪۵‬اصف ‪۵‬رھتسا ‪۵‬ماین ‪۵‬ےلکن ‪۵‬ددعتد ‪۵‬رـاماق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ماك ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اُس ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اجما۔یلجھک ‪۵‬ـاولن وک ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬تہب‪۵‬‬ ‫ـتعس‪۵‬ےہ‪۵‬احبل‪۵‬رضـرق‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬رک صکنے‪۵‬ںیہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬وقل‪۵‬حیحص‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬ےہ۔‬

‫‪Page 363 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الینِض اذاکان ماء صافیا ‪1‬۔‬ ‫وجہرہ‪۵‬رینہ‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬اصف‪۵‬ماین‪۵‬وہ۔(ق)‬

‫العرق المدیم ف ‪١‬ــــ‪ ۱‬اذا خرج من البدن الینِض رعظ ‪۵‬دم ی ‪(۵‬مارـا ‪۵‬دـرا) ‪۵‬دبن ‪۵‬ےس ‪۵‬ےلکن ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫النہ خیط المائع واما الذی فــــ‪٢ ۲‬یسیل منہ ان ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬وکیئ‪۵‬ایسل‪۵‬زیچ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬امك‪۵‬داھاگ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫کان صافیا الینِض قال ف الؼنابیع الماء الصاف وج‪۵‬اتہب‪۵‬وہ‪۵‬ارگ‪۵‬اصف‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬انیعیب‪۵‬ںیم‪۵‬اہک‪۵:۵‬اصف‪۵‬‬ ‫ماین‪۵‬اخل۔‪(۵‬ق)‬ ‫ل ‪2‬‬ ‫اخ‬ ‫اہین‪۵‬یھب‪۵‬ارگہچ‪۵‬حیحص‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اصف‪۵‬ماین‪۵‬یھب‪۵‬ماضق‪۵‬رگم‪۵‬ہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬وج‪۵‬روطنل‪۵‬رمض‪۵‬ےس‪۵‬ےلکن‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬ہکلب‪۵‬اُیس‪۵‬‬

‫ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ہک‪۵‬داونن‪ٓ ۵‬ا نبلفن‪۵‬ےک‪۵‬ماین‪۵‬ںیم‪۵‬نظ‪۵‬راحج‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬ـ رمی‪۵‬رقیق‪۵‬وہرک‪۵‬ماین‪۵‬وہےئگ‪۵‬کما اسلقنا عن االمام فِیہ‬ ‫النقس قایض خاں‪(۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵۵‬اامص‪۵‬ہیقف‪۵‬اسفنل‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬زگری‪۵‬۔‪۵‬ق)‬

‫ماہلمجل‪۵‬اُن‪۵‬ےک‪۵‬املکق‪۵‬اقػبۃً‪۵‬ماقط‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬مکحِ‪۵‬ضقن‪۵‬اامتحل‪۵‬ـنظِ‪۵‬وخن‪۵‬ـرمی‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬دانر‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬ہک‪۵‬راص‪۵‬ےس‪۵‬ماك‪۵‬یہب‪۵‬اـر‪۵‬ـوض‪۵‬ایگ‪۵‬‬ ‫رحبان‪۵‬فــــ‪۵۳‬ںیم‪۵‬ہنیسپ‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬اـر‪۵‬ـوض‪۵‬ایگ‪۵‬هضبان‪۵‬یک‪۵‬وقق‪۵‬امصکہ‪۵‬فیعض‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬دـدھ‪۵‬اہب‪۵‬اـر‪۵‬ـوض‪۵‬ایگ‪۵‬ہرزگ‪۵‬ہن‪۵‬ااکس‪۵‬وکیئ‪۵‬اقلئ‪۵‬ہن‪۵‬وقادع‪۵‬‬ ‫ذمہك‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬املئ۔‬

‫‪۲۱‬اوقل‪۵:‬ان‪۵‬امتص فــــ‪۱‬داللئ‪۵‬اقہرہ‪۵‬ـ لح‪۵‬مارؿ‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ارگ‪۵‬ھچک‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬وہما‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬اصنؽہار‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬یہ‪۵‬ـاذك‪۵‬ارلداھتا‪،‬راص‪۵‬امك‪۵‬اعص‪۵‬زیچ‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬اغل ًبا‪۵‬ےسیج‪۵‬داین‪۵‬ینب‪۵‬وکیئ‪۵‬فرد‪۵‬رشب‪۵‬سج‪۵‬ےن‪۵‬دنچ‪۵‬صال‪۵‬رمع‪۵‬مایئ‪۵‬وہ‪۵‬اُےس‪۵‬یھبک‪۵‬ہن‪۵‬یھبک‪۵‬ارگہچ‪۵‬اجرـن‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬لصف‪۵‬ںیم‪۵‬راص‪۵‬رضـر‪۵‬وہا‪۵‬وہاگ‪۵‬‬ ‫نیقی‪۵‬اعدی‪۵‬یک ُ‪۵‬رـ‪۵‬ےس‪۵‬اہک‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬احصہب‪۵‬رکاص‪۵‬ـ‬

‫فــــ‪۵ ::۴‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬مارـا‪۵‬دـرا‪۵‬هکلنے‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ۔‬ ‫فــــ‪:٣‬ہلئسم‪۵:‬مارـ‪۵‬ےس‪۵‬روطنل‪۵‬ےہب‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬اجمارےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬اصف‪۵‬دیفس‪۵‬ماین‪۵‬وہ۔‬ ‫فــــ‪:۳‬ہلئسم‪۵:‬رحبان‪۵‬ےک‪۵‬ہنیسپ‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما۔‬ ‫‪۱۴‬‬ ‫فــــ‪ :۱‬معروضۃرابعۃ عیل العالمۃ ط۔‬

‫‪ 1‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یٰلع‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبۃ‪۵‬ریبـق‪۵‬ض‪ ۳۲‬ـ ‪۳۳‬‬ ‫‪ 2‬اوجلہرہ‪۵‬الببرہ‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬ہبتکم‪۵‬ادمادہی‪۵‬اتلمن‪۳/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 364 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫مانیعب‪۵‬افالص‪۵‬ـاہمئ‪۵‬كؼاص‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬مہنع‪۵‬وک‪۵‬وخد‪۵‬یھب‪۵‬اعرض‪۵‬وہا‪۵‬وہ‪۵‬ایسی‪۵‬ومعص‪۵‬نبلفی‪۵‬یک‪۵‬زیچ‪۵‬ںیم‪۵‬ارگ‪۵‬ضقن‪۵‬ـوض‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬وہما‪۵‬وت‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫اہجن ‪۵‬اُس ‪۵‬ےس ‪۵‬علطم ‪۵‬وہما ‪۵‬وہشمر ‪۵‬ـضیفتسم ‪۵‬دحوثین ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬رصتحی ‪ٓ ۵‬ا یئ ‪۵‬وہیتا‪۵ ،‬بتک ‪۵‬عاہر ‪۵‬ارلـامۃ ‪۵‬ےس ‪۵‬ےل ‪۵‬رک ‪۵‬وتمن ‪۵‬ـرشـچ‪۵‬‬ ‫ـاتفـی‪۵‬طك‪۵‬اُس‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬ےس‪۵‬ولمم‪۵‬وہےت‪۵‬ہن‪۵‬ہک‪۵‬مارہ‪۵‬وس‪۵‬نرس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬امك‪۵‬رصمی‪۵‬افلض‪۵‬دیس‪۵‬فالہم‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ضعب‪۵‬ابعراق‪۵‬ےس‪۵‬اُےس‪۵‬‬ ‫وطبر‪۵‬اامتحل‪۵‬اکنںیل‪۵‬اـر‪۵‬وخد‪۵‬یھب‪۵‬اُس‪۵‬ےک‪۵‬الص‪۵‬ومعض‪۵‬ایبن‪۵‬ینعی‪۵‬وناضق‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬درک‪۵‬مك‪۵‬اُس‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬اُن‪۵‬ا‪۵‬دنہ‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬احالہکن‪۵‬‬ ‫لش‬ ‫ٓا ِق‪۵‬ردم‪۵‬ـریغہ‪۵‬ا‪۵‬ہلئسم‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ـاہن‪۵‬یھب‪۵‬ذموکر‪۵‬اھتا‪۵،‬ماق‪۵‬ا نص‪۵‬ںیم‪۵‬اجرک‪۵‬ایخل‪۵‬مارہ‪۵‬دیپا‪۵‬وہ‪۵‬ااسی‪۵‬ایخل‪۵‬راہنر‪۵‬اقمل‪۵‬وبقل‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫وہاتکس ‪۵‬امتص ‪۵‬اوصل ‪۵‬دحنل ‪۵‬ـاوصل ‪۵‬ہقف ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬صادہ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اہن‪۵‬ےسج ُ‪۵‬راعف ‪۵‬فــــ ‪۵‬ینعی‪۵‬ماك ‪۵‬ےس ‪۵‬وخن ‪۵‬اجےن ‪۵‬ا ‪۵‬رمض‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ایس ‪۵‬احلل‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬اُےس‪۵‬راص‪۵‬وہا‪۵‬اـر‪۵‬وخن‪۵‬هکلنے‪۵‬ےک‪۵‬ریغ‪۵‬اـاقق‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬رنرس‪۵‬راص‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا یت‪۵‬ےہ‪۵‬رسیخ‪۵‬ےیل‪۵‬ریغتم‪۵‬اوللن‪ٓ ۵‬ا یت‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا زیمس‪۵‬‬ ‫وخن‪۵‬ونظمن‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ضقنِ‪۵‬ـوض‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ۔‬ ‫وانما شرطنا ھ نا تغی اللون المذکور الن العلۃ اہین‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬رمگ‪۵‬ذموکر ‪۵‬ےک‪۵‬دبل‪۵‬اجےن‪۵‬یک‪۵‬رشط‪۵‬ریھک‪۵‬اس‪۵‬‬

‫وان کانت موجودة فالمخاط الیحدث من ا اعین ےیل‪۵‬ہک‪۵‬امیبری‪۵‬ارگہچ‪۵‬وموجد ‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ینعی‪۵‬ریسکن‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫من الرعاف فاذا کان صافیا کان من محض الزکام رھٹنی ‪۵‬ںیہن ‪ٓ ۵‬ا یت ‪۵‬وت ‪۵‬ارگ ‪۵‬ـہ ‪۵‬اصف ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اخصل ‪۵‬راص ‪۵‬ےس ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ع رمگ‪۵‬دبال‪۵‬وہا ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬عاہر ‪۵‬رپ‪۵‬انب‪۵‬رکےت‪۵‬وہےئ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ریغت ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫‪ ،‬واذا تغی اسؾند تغیہ اِل الرعاف بناء یل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تبسن‪۵‬ریسکن‪۵‬یک‪۵‬اج ل‪۵‬وہ‪۵‬یگا‪۵،‬ارگہچ‪۵‬دـرسے‪۵‬اابسق‪۵‬یک‪۵‬اج ل‪۵‬‬ ‫الظاھر وان امکن اسؾنادہ اِل اسباب اخر‪ ،‬ھذا‬ ‫یھب‪۵‬اصنباد‪۵‬نکمم‪۵‬ےہا‪،‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ریمے‪۵‬نردمك‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ادیم‪۵‬‬ ‫ماعندی وارجو ان یکون صوابا ان شاء اهلل‬ ‫رکھبا ‪۵‬وہن ‪۵‬ہک ‪۵‬درطك ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ارگ ‪۵‬اہلل ‪۵‬ےن‪۵‬اچاہ۔ ‪۵‬اـر‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬داھکی‪۵‬‬ ‫تعاِل ورأیؾین کؾبت عیل ھامش نسخ‬ ‫ٰ‬ ‫یت الغنیۃ ہک ‪۵‬اےنپ ‪۵‬ہخسن ‪۵‬فنبہ ‪۵‬ےک ‪۵‬احہیش ‪۵‬رپ ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق"ناقض عیل‬ ‫عند قولہ ناقض عیل االصح النہ صدید‬ ‫االصح النہ صدید"(نروقل‪۵‬احص‪۵‬ـہ‪۵‬ماضق ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬ـہ‪۵‬رمخ‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ےہ‪۵)۵‬ےک‬ ‫فــــ‪:‬ہلئسم‪۵:‬ےسج‪۵‬ماك‪۵‬ےس‪۵‬وخن‪۵‬اجماوہ‪۵‬ایس‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬اُےس‪۵‬راص‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬رنرس‪۵‬رسیخ‪۵‬ےئل‪۵‬ےلکن‪۵‬ارگہچ‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬وخن‪۵‬انہب‪۵‬ولعمص‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ہی‪۵‬رنرس‪۵‬یھب‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ۔‬

‫‪Page 365 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫مانصہ۔‬

‫تحت‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪:۵‬‬

‫قلت‪ ٪‬تعلیلہ النِض بانہ صدید یبعد استظہار قلت‪ :‬صدید‪(۵‬رمخ‪۵‬ا‪۵‬ماین)‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬ضقن‪۵‬یک‪۵‬لیلعت‪۵‬فالہم‪۵‬‬ ‫الطحطاوی النِض بالزکام لکونہ ماء سال من غشؼاـی‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬اصنؽہار‪۵‬وک‪۵‬دیعب‪۵‬ػرار‪۵‬دیتی‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬راص‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫علۃ وتعِبہ الشایم بما صرحوا بان ماء فم ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ـہ‪۵‬امك‪۵‬امیبری‪۵‬ےس‪۵‬ےنہب‪۵‬ـاال‪۵‬ماین‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫النائم طاھر وان کان منؾنا‬ ‫املعء‪۵‬یک‪۵‬اس‪۵‬رصتحی‪۵‬ےس‪۵‬اعتػل‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وسےن‪۵‬ـاےل‪۵‬ےک‪۵‬عبہ‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬لکن فیہ ان النوم یریخ والمکث یننت فلم‬ ‫ا‪۵‬ماین‪۵‬ماك‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬دبوب‪۵‬دار‪۵‬وہ‪۵‬۔‬ ‫یلزم کونہ من علۃ وانما الناقض مامن ا فاف م۔‬ ‫اوقل‪ :‬نکی ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ہی ‪۵‬کالص‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دنین‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬اكصاء ‪۵‬دےلیھ‪۵‬‬ ‫لکین اقول‪ ٪‬الزکام امر عام ولعلہ لم یکن‬ ‫وہ ‪۵‬اجےت ‪۵‬ںیہ ‪(۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬عبہ ‪۵‬ا ‪۵‬ماین ‪۵‬ماہر ‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ) ‪۵‬اـر ‪۵‬دری‪۵‬‬ ‫بت‬ ‫مؾیِ‬ ‫انسان االا یل بہ ف عمرہ مرارا و ن انہ زگرےن‪۵‬ےس‪۵‬دبوب‪۵‬دیپا ‪۵‬وہ‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬الرص‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫وقع ف کل قرن وکل طبِۃ بل کل عام وف ع د یسک‪۵‬امیبری‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬هکال‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ماضق‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫الرسالۃ و زمن الصحابۃ وایام االئمۃ بل لعل م امیبری‪۵‬ےس‪۵‬وہ‪۵----‬وت‪۵‬اےس‪۵‬وھجمس‪۵‬۔‪۵‬‬

‫زکموا بانقس م ایضا فلوکان ناقضا لوجب ان لکین اقول ‪ (۵‬نکی ‪۵‬ںیم ‪۵‬اتہک ‪۵‬وہن) ‪۵‬راص ‪۵‬امك ‪۵‬اعص ‪۵‬یس ‪۵‬زیچ‪۵‬‬ ‫یشت ر حکمہ ویمأل االسماع ویعم البِاع‪ ،‬ےہا‪،‬صامڈ ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اهشان ‪۵‬ااسی ‪۵‬ہن ‪۵‬زگرا ‪۵‬وہ‪۵‬ےسج ‪۵‬ا ‪۵‬رمع ‪۵‬ںیم ‪۵‬دنچ ‪۵‬مار‪۵‬‬ ‫ویتدفق منہ بحار االسقار قدیما وحدیثا الان‬

‫راص‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬نیقی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہر‪۵‬ػرن ہر‪۵‬ہقبط‪۵‬ہکلب‪۵‬ہر‪۵‬صال‪۵‬ـاعق‪۵‬‬ ‫وہا‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬دہعِ‪۵‬رصاللا‪۵،‬رامہن‪۵‬احصہب‪۵‬اـر‪۵‬دـ ِر‪۵‬اہمئ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬وہا‪۵‬‬

‫ےہ‪۵‬ہکلب ‪۵‬وخد ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬وک‪۵‬یھب ‪۵‬راص‪۵‬وہا ‪۵‬وہ‪۵‬اگا‪،‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬ماضقِ‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬وہما‪۵‬وت‪۵‬رضـری‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬وہشمر‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ولوگن‪۵‬ےک‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫اس ‪۵‬ےس ‪۵‬وخق ‪۵‬وخق ‪ٓ ۵‬ا انش ‪۵‬وہن ‪۵‬ہک ‪۵‬صارے ‪۵‬فالوقن ‪۵‬ںیم ‪ ۵‬ھبل‪۵‬‬ ‫اجےئ‪۵‬اـر‪۵‬ہقف‪۵‬ـ‪۵‬دحنل‪۵‬یک‪۵‬دقمی‪۵‬ـ‪۵‬خڈمڈ‪۵‬اتکںیب‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬درک‪۵‬‬

‫‪Page 366 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الیذکر ف شیئ من الکتب و یبیق موقوفا اِل ان ےس‪۵‬ربلنر‪۵‬وہن‪----‬ہن‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬یسک‪۵‬اتکق‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬درک‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫یستخرجہ العالمۃ الطحطاوی عیل وجہ وہ‪۵‬اـر ‪۵‬امتص‪۵‬صاہقب‪۵‬دصمان‪۵‬وین‪۵‬یہ‪۵‬زگر ‪۵‬اجںیئ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫‪۵‬وطبر‪۵‬اصنؽہار‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ارختساچ‪۵‬‬ ‫االستظہار ف الِرن الثالث عشر‪،‬و قد علمت فــــ‪ ۱‬ریتوھںی‪۵‬دصی‪۵‬ںیم‪۵‬فالہم‪۵‬غشؼاـی ِ‬ ‫رکںیا‪،‬ذك ‪۵‬ہک ‪۵‬ولعمص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وج ‪۵‬ااسی ‪۵‬اعص ‪۵‬اعمطلہ ‪۵‬وہ ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫‪١‬ان ماکان ھذا شانہ الیِبل فیہ حدیث روی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫رطبقی‪ٓ ۵‬ا احد ‪۵‬رـا ل ‪۵‬یک‪۵‬اجےن‪۵‬ـایل‪۵‬دح ل ‪۵‬یھب‪۵‬وبقل‪۵‬ںیہن ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫اٰحادا الن االٰحادیۃ مع توفر الدوایع امارة‬ ‫ق ‪۵‬اابسق ‪۵‬ـ ‪۵‬دـایع‪۵‬ےک‪۵‬ماـوجد ‪ٓ ۵‬ا احد ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫اجیت‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬کبر ِ‬ ‫الغلط۔‬ ‫رمـی‪۵‬وہما‪۵‬یطلغ‪۵‬یک‪۵‬فالعك‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪۲‬‬ ‫‪۲۱‬‬ ‫والذی یظنہ ‪ ٢‬العبد الضعیف ان ماکان اـر‪۵‬دنبہ‪۵‬فیعض‪۵‬ا‪۵‬ایخل‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬زیچ‪۵‬اعدہً‪۵‬هکلتی‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ماضق‪۵‬‬ ‫خروجہ معتادا وال ینِض الینِض ایضا اذا ںیہن‪۵‬وہیت‪۵‬ـہ‪۵‬تہب‪۵‬رمادہ‪۵‬ےلکن‪۵‬وت‪۵‬یھب‪۵‬ماضق‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬ارگہچ‪۵‬ایسی‪۵‬‬ ‫فحش وان عد حینئذ علۃ فیما یعد االتری ان وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬اےس‪۵‬یسک‪۵‬امیبری‪۵‬ےک‪۵‬دانرے‪۵‬ںیم‪۵‬امشر‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫العرق الینِض فاذا فحش جدا کما ف بحران دےئھکی ‪۵‬ہنیسپ ‪۵‬ماضقِ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ارگ ‪۵‬ہی ‪۵‬تہب ‪۵‬رمادہ ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬اخبر‪۵‬‬

‫المحموم اوبعض االمراض لم ینِض ایضا ےک ‪۵‬رحبان ‪۵‬ما ‪۵‬ضعب ‪۵‬ارماض ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬یھب ‪۵‬ماضق ‪۵‬ںیہن۔‪۵‬‬ ‫وکذلك الدمع واللنب والر یق فکذا المخاط ومن ایس‪۵‬رطچ‪ٓ ۵‬ا وسن‪۵‬ا‪۵،‬دـدھ‪۵‬ا‪۵،‬وھتك‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬طك ‪۵‬ےس‪۵‬نری‪۵‬‬ ‫دلیل‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬اامجؿ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬مغلب‪۵‬ارگ‪۵‬رس‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ادل دلیل علیہ ما اجمعوا علیہ ان من قاء بلغما‬ ‫وت‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫فان‬ ‫البلوی فکیف برأی عالم متأخر۔‬ ‫فــــ ‪ :۴‬الیِبل حدیث االٰ حاد ف موضع عموم ٰ‬

‫فــــ‪:٣‬ہلئسم‪ :‬وک ف‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬زیچ‪۵‬اعدہً‪۵‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬اہب‪۵‬رکیت‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجماوہ‪۵‬ےسیج‪ٓ ۵‬ا وسن‪۵‬ا‪،‬ہنیسپ‪۵‬ا‪،‬‬ ‫ـدھا‪،‬مغلبا‪،‬ماك‪۵‬یک‪۵‬رنرس‪۵‬ـہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬ینتک‪۵‬یہ‪۵‬کبرق‪۵‬ےس‪۵‬ےلکن‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ارگہچ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬کبرق‪۵‬اجبےئ‪۵‬وخد‪۵‬امك‪۵‬رمض‪۵‬ینگ‪۵‬اجیت‪۵‬وہ۔‬

‫‪Page 367 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫نازال الینِض وان مأل القم ومعلوم انہ ال یک‪۵‬ےق‪۵‬عبہ‪۵‬رھب‪۵‬رک‪۵‬وہ ‪۵‬ذك ‪۵‬یھب‪۵‬ماضق ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬۔اـر ‪۵‬ولعمص‪۵‬‬ ‫اختالف ف البلغم وماء الزکام ف الحِیِۃ وما ےہ‪۵‬ہک‪۵‬در‪۵‬تقیقح‪۵‬مغلب‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬راص‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬اذبالف‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫یملؤ القم کثی فوجب عدم النِض بالزکام ھذا اینت ‪۵‬دقمار ‪۵‬سج‪۵‬ےس ‪۵‬عبہ ‪۵‬رھب ‪۵‬اجےئ ‪۵‬ا‪ ،‬ریثک ‪۵‬ےہا‪۵ ،‬وت ‪۵‬رضـری ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ہک ‪۵‬راص ‪۵‬ےس ‪۵‬یھب ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن ‪۵‬اجےئ ‪۵‬۔ہی ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬ھجم ‪۵‬رپ ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہا ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫تعاِل اعلم ‪1١‬اھ ما کؾبت علیہ‬ ‫ماظ رِل واهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ـاہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬املع‪۵‬۔‪۵‬ریما ‪۵‬احہیش‪۵‬متخ ‪۵‬وہا ‪۵ -----۵‬اےس‪۵‬اس‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ونِلتہ کما اشتمل عیل بعض فوائد واهلل سبحانہ‬ ‫ںیم‪۵‬ےن‪۵‬لقن‪۵‬رک‪۵‬دما ‪۵‬ہک‪۵‬ضعب‪۵‬وفادئ‪۵‬رپ‪۵‬لمتشم‪۵‬ےہ‪۵ ------‬اـر‪۵‬‬ ‫وِل التوفیق وبہ الوصول اِل ذری التحِیق‬ ‫خڈاےئ‪۵‬ماك‪۵‬یہ‪۵‬امكل‪۵‬وتقیف‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬دمد‪۵‬ےس‪۵‬قیقحت‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫والحمد هلل عیل ماعلم وصیل اهلل ٰ ع‬ ‫تعاِل یل سیدنا دنلبی‪۵‬مك‪۵‬رصایئ ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬خڈا ‪۵‬یہ‪۵‬ا‪۵‬رکش ‪۵‬ےہ‪۵‬اس ‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬اس ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫وتعاِل اعلم ۔‬ ‫و ٰا لہ وسلم سبحنہ‬ ‫ٰ‬

‫میلعت‪۵‬فرامما‪-----۵‬اـر‪۵‬امہرے‪ٓ ۵‬ا اق‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬رپ‪۵‬خڈاےئ‪۵‬نررت‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫تعاِل اعلم۔‬ ‫سبحنہ و ٰ‬ ‫درـد‪۵‬ـ‪۵‬صالص‪۵‬وہ۔واهلل ٰ‬

‫_________________________‬

‫لمضت‬ ‫‪ 1‬وحایش‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬یٰلع‪۵‬فنبۃ‪۵‬ا ملی‪۵‬یملق‪۵‬ض‪۴۱۵۵‬ـ‪۴۱۴‬‬ ‫‪Page 368 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫زسالہ‬ ‫‪۴۳٣۱‬ھ‬ ‫الطرازالنعلهفیناھوحدثمًاحوالالدو‬ ‫(هشان‪۵‬ردہ‪۵‬شقن‪۵‬اس‪۵‬ایبن‪۵‬ںیم‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬زک‪۵‬احل‪۵‬ںیم‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪)۵‬‬ ‫حمن الرحیم ط‬ ‫بسم اهلل الر ٰ‬

‫ہلئسم‪۳۵‬فــــ ‪ :‬دـص‪۵‬دی‪۵‬ادعقلہ‪۵‬ارحلاص‪۴۳٣۱۵‬ھ‪۵‬‬ ‫ایک‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬املعےئ‪۵‬دنی‪۵‬اس‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬وخن‪۵‬اکنھچ‪۵‬اـر‪۵‬ماہر‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬اجاگیئ‪۵‬ما‪۵‬ںیہنا‪۵،‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬ڑپکا‪۵‬اُس‪۵‬وخن‪۵‬رپ‪۵‬مار‪۵‬مار‪۵‬فلتخم‪۵‬‬ ‫ہگج‪۵‬ےس‪۵‬گل‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ولدہ‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬دقر‪۵‬درص‪۵‬ےس‪۵‬رادئ‪۵‬وہایگ‪۵‬وت‪۵‬ماماك‪۵‬وہاگ‪۵‬ما‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬اخرس‪۵‬ـریغہ‪۵‬ےک‪۵‬داونن‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬کپچ‪۵‬دیپا‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اُس‪۵‬ےس‪۵‬ڑپکا‪۵‬اُیس‪۵‬رطچ‪۵‬رھبا‪۵‬وت‪۵‬ایک‪۵‬مکح‪۵‬ےہ؟‪۵‬بؼنوا توجروا۔(‪۵‬ایبن‪۵‬فرامےیئ‪۵‬ارج‪۵‬ماےیئ‪۵‬ا‪۵،‬ق)‬ ‫اوجلاق‪:‬‬

‫الحمد هلل وحدہ ش د ب ا لحیم‬

‫حمن الرحیم‬ ‫بسم اهلل الر ٰ‬

‫امتص‪۵‬رعتفی‪۵‬خڈاےئ‪۵‬اتکی‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬ریمے‪۵‬وگطك‪۵‬ـ‬

‫د‬ ‫فــــ‪:‬ہلئسم‪۵:‬وخن‪ ۵‬ھبکنےا‪،‬اُرھبےنا‪،‬ےنہب‪۵‬ےک‪۵‬فرظ‪۵‬ـااکحص)‬

‫‪Page 369 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ودیم والصالة والسالم عیل الطیب الطاھر النیب وخن ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اہشدق ‪۵‬دی‪۵‬اـر ‪۵‬درـد ‪۵‬ـ ‪۵‬صالص‪۵‬وہ‪۵‬ػنّك ‪۵‬ـ ‪۵‬عاہر‪۵‬‬ ‫االیم و ٰا لہ وصحبہ وسائر حزبہ ومن ف سؽیلہ یبن ‪۵‬اُظّی ‪۵‬رپ ‪۵‬اـر ‪۵‬ان‪۵‬یک ‪ٓ ۵‬ا ل ‪۵‬ا‪۵ ،‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬ااحصق ‪۵‬ا‪۵ ،‬صاری ‪۵‬امجكك ‪۵‬اـر ‪۵‬ہر‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬صخش‪۵‬رپ‪۵‬سج‪۵‬ےن‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬راہ‪۵‬ںیم‪۵‬وخن‪۵‬اہبما‪۵‬ما‪۵‬وخد‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وخن‪۵‬‬ ‫اَ ٰ‬ ‫دیم اودیم۔‬ ‫اہب‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫اہین‪۵‬نیت‪۵۳‬وصرںیت‪۵‬ںیہ‪:‬‬ ‫اـّل‪۵:‬انکنھچ‪۵‬ینعی‪۵‬وخن‪۵‬ـ رمی‪۵‬ـریغہ‪۵‬ےن‪۵‬ا ‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬اصلًا‪۵‬اجتـر‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬ہکلب‪۵‬اُس‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬اھکل‪۵‬ا‪۵‬رپدہ‪۵‬اھت‪۵‬ـہ‪۵‬ہك‪۵‬ایگا‪۵،‬سج‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪۵‬ـہ‪۵‬ےش‪۵‬‬ ‫د‬ ‫ا ‪۵‬ہگج‪۵‬رظن‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬یگل‪۵‬رھپ‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬یسک‪۵‬زیچ‪۵‬فــــ‪۴‬ےس‪۵‬زم‪۵‬وہرک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬گل‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬عبلًا‪۵‬وخن‪۵‬اکنھچ‪۵‬اُےس‪۵‬ایلگن‪۵‬ےس‪ُ ۵‬ھفا‪۵‬ایلگن‪۵‬رپ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬داؿ‪ٓ ۵‬ا ایگ‪۵‬‬ ‫ما‪۵‬خالل‪۵‬ایک‪۵‬ما‪۵‬وسماك‪۵‬یک‪۵‬ما‪۵‬ایلگن‪۵‬ےس‪۵‬دانل‪۵‬امےجن‪۵‬مادانل‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬زیچ‪۵‬ایٹ‪۵‬ان‪۵‬اایشء‪۵‬رپ‪۵‬وخن‪۵‬یک‪۵‬رتگن‪۵‬وسحمس‪۵‬وہیئ‪۵‬ما‪۵‬ماك‪۵‬ایلگن‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫اصف‪۵‬یک‪۵‬اُس‪۵‬رپ‪ُ ۵‬سریخ‪۵‬گل‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬طك‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬اُس‪۵‬ےنلم‪۵‬ـایل‪۵‬ےش‪۵‬رپ‪۵‬ارث‪ٓ ۵‬ا اجےن‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬وخد‪۵‬اُس‪۵‬وخن‪۵‬وک‪۵‬رحتک‪۵‬ہن‪۵‬وہیئ‪۵‬‬ ‫وت‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬اجتـر‪۵‬ہن‪۵‬رکما‪۵‬ہن‪۵‬رہھٹے‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬اُس‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬اجتـر‪۵‬یک‪۵‬صالذنك‪۵‬ہن‪۵‬یھت‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬مکح فــــ‪٣‬ںیم‪۵‬دالخ‪۵‬ےہ‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬داہن‪۵‬‬ ‫ٓا نبلہ‪۵‬دبن‪۵‬یک‪۵‬حطس‪۵‬ےس‪۵‬اُاھبر‪۵‬رکھبا‪۵‬وہ۔‪۵‬وخن‪۵‬ـرمی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬مانط‪۵‬ےس‪۵‬اجتـر‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬عبہ‪۵‬رپ‪۵‬رہ‪۵‬اجےئ‪۵‬عبہ‪۵‬ےس‪۵‬اصلًا‪۵‬اجتـر‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ذك ‪۵‬مك‪۵‬داونن‪۵‬ما ‪ٓ ۵‬ا نبلفن‪۵‬ےک‪۵‬دانرے‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہ‪۵‬ا ‪۵‬یہ‪۵‬ہگج‪۵‬رپ‪۵‬ےنگ‪۵‬اجںیئ‪۵‬ےگ‪۵‬ارگہچ‪ٓ ۵‬ا ےلب‪۵‬ےک‪۵‬رجص ‪۵‬ںیم‪۵‬رحتک‪۵‬رکںی ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫وصرق ‪۵‬ماالامجؿ ‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪،‬ہن‪۵‬اس ‪۵‬وخن ‪۵‬ـرمی‪۵‬ےئلیک ‪۵‬مکحِ‪۵‬مامایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ذمہك ‪۵‬حیحص ‪۵‬ـدمتعم ‪۵‬ںیم ‪۵‬وج ‪۵‬دحق ‪۵‬ںیہن‪۵‬ـہ ‪۵‬سجن ‪۵‬یھب‪۵‬‬

‫ںیہنا‪۵،‬ـلہڈا‪۵‬ارگ‪۵‬اخرس‪۵‬فــــ‪۵۳‬ےک‪۵‬داونن‪۵‬رپ‪۵‬ڑپکا‪۵‬فلتخم‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬مار‪۵‬مار‪۵‬اگل‪۵‬اـر‪۵‬داونن‪۵‬ےک‪۵‬عبہ‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬ذبك‪۵‬دیپا‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬وخد‪۵‬ماہر‪۵‬‬ ‫ٓا ےن‪۵‬اـر‪۵‬ےنہب‪۵‬یک‪۵‬وقق‪۵‬ںیہن‪۵‬وہیت‪۵‬ارگ‪۵‬دری‪۵‬زگرے‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ـاہن‪۵‬یک‪۵‬ـںیہ‪۵‬رےہ‪۵‬یگ‪۵‬اُس‪۵‬کپچ‪۵‬ےس‬

‫تس‬ ‫فــــ‪:۴‬سملئ‪۵:‬وخن‪۵‬اکنھچ‪۵‬ایلگن‪۵‬ےس‪۵‬وھچا‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬داؿ‪۵‬آ ایگ‪۵‬ماخالل‪۵‬ماوسماك‪۵‬مادانل‪۵‬ام ھنے‪۵‬ـػل‪۵‬ایلگن‪۵‬ںیم‪۵‬گل‪۵‬آ ما‪۵‬ما‪۵‬وکیئ‪۵‬زیچ‪۵‬دانل‪۵‬ےس‪۵‬ایٹ‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬رپ‪۵‬وخن‪۵‬اارث‪۵‬ماما‪۵‬ماماك‪۵‬ایلگن‪۵‬ےس‪۵‬اصف‪۵‬یک‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬رسیخ‪۵‬آ ےہ‪۵‬رگم‪۵‬ـہ‪۵‬وخن‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬ےنٹہ‪۵‬ےک‪۵‬اقمل‪۵‬ہن‪۵‬اھت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬وخن‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫ماك‪۵‬ےہ۔‬ ‫فــــ‪ :٣‬ہلئسم‪۵:‬وخن‪۵‬ما‪۵‬رمی‪ٓ ۵‬ا ےلب‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ےس‪۵‬ہہب‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ےلب‪۵‬ےک‪۵‬عبہ‪۵‬مك‪۵‬آ رک‪۵‬رہ‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬

‫فــــ‪:۳‬اخرس‪۵‬ـریغہ‪۵‬ےک‪۵‬داونن‪۵‬رپ‪۵‬اخیل‪۵‬کپچ‪۵‬ےہ‪۵‬ڑپکا‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬مار‪۵‬مار‪۵‬گل‪۵‬رک‪۵‬تہب‪۵‬ہگج‪۵‬ںیم‪۵‬رھب‪۵‬ایگ‪۵‬ماماك‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪۵‬ہن‪۵‬ـوض‪۵‬ایگ۔‬

‫‪Page 370 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۵‬وقق‪۵‬طبالن‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ینعی‪۵‬نظِ‪۵‬اغلل‪۵‬ےس‪۵‬ولعمص‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ڑپکا‪۵‬‬ ‫صارا‪۵‬ڑپکا‪۵‬رھب‪۵‬ایگ‪۵‬ماماك‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬یہی‪۵‬احلل‪۵‬فــــ‪۴‬وخ‪۵‬ن‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ہکبج‪۵‬اُس‪۵‬ںیم ِ‬ ‫ک‬ ‫ہن‪۵‬اتگل‪۵‬اـر‪۵‬اُس‪۵‬ا‪۵‬راہتس‪ُ ۵‬ھال‪۵‬راتہ‪۵‬ذك‪۵‬یھب‪۵‬ـہ‪۵‬ماہر‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ا ‪۵‬ہگج‪۵‬یہ‪۵‬رپ‪۵‬راتہ‪۵‬اہن‪۵‬ارگاحلل‪۵‬ہی‪۵‬وہ فــــ‪۵٣‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬انہب‪۵‬اچاتہ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ڑپکا‪۵‬گل‪۵‬گل‪۵‬‬ ‫رک‪۵‬اُےس‪۵‬اےنپ‪۵‬ںیم‪۵‬ےل‪۵‬اتیل‪۵‬ےہ‪۵‬اجتـر‪۵‬ںیہن‪۵‬رکےن‪۵‬داتی‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬انتج‪۵‬وخن‪۵‬اقدصِ‪۵‬طبالن‪۵‬اھت‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬ڑپکے‪۵‬یہ‪۵‬ںیم‪۵‬گل‪۵‬گل‪۵‬رکھچپ‪۵‬‬ ‫ایگ‪۵‬اـر‪۵‬ےنہب‪۵‬ہن‪۵‬ماما‪۵‬وت‪۵‬رضـر‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬دقر‪۵‬درص‪۵‬ےس‪۵‬رادئ‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬ڑپکا‪۵‬یھب‪۵‬ماماك‪۵‬وہاجاگیئ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬وصرق‪۵‬ـاعق‪۵‬ںیم‪۵‬ےنہب‪۵‬یک‪۵‬یھت‪۵‬‬ ‫ڑپکے‪۵‬ےک‪۵‬ےنگل‪۵‬ےن‪۵‬اُےس‪۵‬عاہر‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬دما۔‬

‫دـص‪ :‬ارھبما فــــ‪۵۳‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬ـ‪۵‬رمی‪۵‬ا ‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬نرھ‪۵‬رک‪۵‬مسج‪۵‬یک‪۵‬حطس‪۵‬ما‪۵‬داےن‪۵‬ےک‪۵‬عبہ‪۵‬ےس‪۵‬اـرپ‪۵‬امك‪۵‬وببےل‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬رہ‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ذت‬ ‫ا‪۵‬رجص‪۵‬حطس‪۵‬مسج‪۵‬ـ ٓا نبلہ‪۵‬ےس‪۵‬اُـرپ‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬ہن‪۵‬ـاہن‪۵‬ےس‪۵‬داکلھ‪۵‬ہن‪۵‬دےنکلھ‪۵‬یک‪۵‬وقق‪۵‬رکھبا‪۵‬اھت‪۵‬ےسیج‪۵‬ظُفیئ‪ ۵‬ھفےن‪۵‬ںیم‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫فیفخ‪۵‬وبدن‪۵‬یلکن‪۵‬اـر‪۵‬ےطقن‪۵‬ما‪۵‬داےن‪۵‬یک‪۵‬لکش‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬رہ‪ ۵‬ےہ‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬ہن‪۵‬دیکلھ‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬مسق‪۵‬یک‪۵‬اـر‪ُ ۵‬طفرںیتا‪۵،‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬امہرے‪۵‬املعء‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫ذمہك‪۵‬احص‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن اجما‪۵‬ا‪،‬یہی‪۵‬حیحص‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬مکح‪۵‬فــــ‪۱‬ںیم‪۵‬دالخ‪۵‬ےہ‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬ما‪۵‬رمی‪۵‬اُرھبا‪۵‬اـر‪۵‬یف‪۵‬ااحلل‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫‪۵‬وقق‪۵‬طبالن‪۵‬ںیہن‪۵‬اُےس‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬وپھچن‪۵‬داال‪۵‬دـرسے‪۵‬ےسلج‪۵‬ںیم‪۵‬رھپ‪۵‬اُرھبا‪۵‬اـر‪۵‬اصف‪۵‬رکدما‪۵‬وین‪۵‬یہ‪۵‬فلتخم‪۵‬وسلجن‪۵‬ںیم‪۵‬اانت‪۵‬هکال‪۵‬‬ ‫ںیم ِ‬ ‫ہک‪۵‬ارگ‪۵‬امك‪۵‬مار‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬رضـر‪۵‬ہہب‪۵‬اجما‪۵‬وت‪۵‬اق‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬ـوض‪۵‬اجےئ‪۵‬ہن‪۵‬ڑپکا‪۵‬ماماك‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬ہر‪۵‬مار‪۵‬اُانت‪۵‬هکال‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬ےنہب‪۵‬یک‪۵‬وقق‪۵‬ہن‪۵‬یھت۔‪۵‬اہن‪۵‬‬ ‫ہسلج‪۵‬ـادحہ‪۵‬ںیم‪۵‬ااسی‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬سلجم‪۵‬ـادح‪۵‬ا‪۵‬هکال‪۵‬وہا‪۵‬وگما‪۵‬امك‪۵‬مار‪۵‬ا‪۵‬هکال‪۵‬وہا‪۵‬ےہ۔‪۵‬وین‪۵‬یہ‪۵‬ارگ‪۵‬وخن‪۵‬فــــ‪۱‬اُرھبا‪۵‬اـر‪۵‬اُس‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫یٹم‪۵‬ـریغہ‪۵‬دال‪۵‬دی‪۵‬رھپ‪۵‬اُرھبا‪۵‬رھپ‪۵‬دایل‪۵‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬ایک‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬راگیہ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫فــــ ‪:۴‬ہلئسم‪۵:‬یہی‪۵‬مکح‪۵‬ےکنھچ‪۵‬وہےئ‪۵‬وخن‪۵‬ا‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہن‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ڑپکا‪۵‬سجن‪۵‬وہ‪۵‬ہن‪۵‬ـوض‪۵‬صاطق ۔‬

‫فــــ‪:٣‬ہلئسم‪۵:‬وخن‪۵‬ما‪۵‬رمی‪۵‬ےنہب‪۵‬ےک‪۵‬اقمل‪۵‬وہ‪۵‬رگم‪۵‬ڑپکے‪۵‬ںیم‪۵‬گل‪۵‬گل‪۵‬رک‪۵‬ےنہب‪۵‬ہن‪۵‬ماےئ‪۵‬ـوض‪۵‬اجمارےہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬درص‪۵‬رھب‪۵‬ےس‪۵‬رادئ‪۵‬وہ‪۵‬وتڑپکا‪۵‬یھب‪۵‬سجن‪۵‬‬ ‫وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪:۳‬ہلئسم‪۵:‬وسیئ‪۵‬ھبچ‪۵‬رک‪۵‬وخاہ‪۵‬یسک‪۵‬رطچ‪۵‬وخن‪۵‬یک‪۵‬وبدن‪۵‬اُرھبی‪۵‬اـر‪۵‬وببال‪۵‬صا‪۵‬وہرکرہ‪ ۵‬ےہ‪۵‬دیکلھ‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬وتفی‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماك‪۵‬ےہ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫اجےئ‪۵‬اگ۔‪۵‬‬ ‫فــــ‪:۱‬وخن‪۵‬ما‪۵‬رمی‪۵‬اُرھبا‪۵‬اـر ‪۵‬دےنکلھ ‪۵‬ےک‪۵‬اقمل‪۵‬ہن‪۵‬اھت‪۵‬اُےس‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬وپھچن ‪۵‬ایل‪۵‬ا‪،‬دری ‪۵‬دری ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب‪۵‬مارمار‪۵‬ااسی ‪۵‬یہ‪۵‬وہا‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬ڑپکا‪۵‬ماك‪۵‬‬ ‫راہا‪،‬اہن‪۵‬ارگ‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬ےسلج‪۵‬ںیم‪۵‬مار‪۵‬مار‪۵‬اُرھبا‪۵‬اـر‪۵‬وپھچن‪۵‬ایل‪۵‬اـر‪۵‬وھچر‪۵‬دےتی‪۵‬وت‪۵‬طك‪۵‬لم‪۵‬رک‪۵‬دكلھ‪۵‬اجما‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬راہ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬ماماك‪۵‬ےہ۔‬ ‫فــــ‪:۱‬وخن‪۵‬ارھبا‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬یٹم‪۵‬دال‪۵‬دی‪۵‬رھپ‪۵‬ارھبا‪۵‬رھپ‪۵‬دایل‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬راہ‪۵‬ہکبج‪۵‬امك‪۵‬ےسلج‪۵‬ںیم‪۵‬اانت‪۵‬اُرھبا‪۵‬ہک‪۵‬لم‪۵‬رک‪۵‬ہہب‪۵‬اجما۔‬

‫‪Page 371 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ےسلج‪۵‬ںیم‪۵‬دقبر‪۵‬طبالن‪۵‬عمج‪۵‬وہاجما‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ےنہب‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬اعرض‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪۵‬رصف‪۵‬اُرھبما‪۵‬عاہر‪۵‬وہا‪۵‬اـر‪۵‬امك‪۵‬ےسلج‪۵‬فــــ‪۵۴‬ںیم‪۵‬‬ ‫اانت‪۵‬وہما‪۵‬ما‪۵‬ہن‪۵‬وہما‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دمار‪۵‬كیھ‪۵‬ادنارے‪۵‬اـر‪۵‬ہبلغ‪۵‬نظ‪۵‬رپ‪۵‬ےہ۔‬ ‫وسص‪۵ :‬انہب ‪۵‬ہک‪۵‬اُرھب‪۵‬رک‪۵‬دكلھ ‪۵‬یھب‪۵‬اجےئ‪۵‬ما ‪۵‬یسک‪۵‬امعن ‪۵‬ےک‪۵‬ماكك ‪۵‬ہن‪۵‬دےکلھ‪۵‬وت ‪۵‬یف‪ٖ۵‬ہسفن‪۵‬اانت‪۵‬وہ ‪۵‬ہک‪۵‬امعن‪۵‬ہن‪۵‬وہما ‪۵‬وت‪۵‬دكلھ ‪۵‬اجما ‪۵‬سج ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ُطفرںیت‪۵‬اُـرپ‪۵‬زگرںی‪۵‬ہی‪۵‬لکش‪۵‬امہرے‪۵‬اہمئ‪۵‬ےک‪۵‬اامجؿ‪۵‬ےس‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ڑپکا‪۵‬دقر‪۵‬درص‪۵‬ےس‪۵‬رادئ‪۵‬رھبے‪۵‬وت‪۵‬ماماك۔‪۵‬اہن‪۵‬ـہ‪۵‬انہب‪۵‬‬ ‫ہک ‪۵‬رصف ‪۵‬مانطِ‪۵‬دبن ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہ ‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬مانط ‪۵‬اهشان‪۵‬ںیم ‪۵‬وت ‪۵‬وخن ‪۵‬ہر ‪۵‬ـػل ‪۵‬دـرہ ‪۵‬رکماےہ ‪ٓ ۵‬ا وھکنن ‪۵‬ےک ‪۵‬دےلیھ‪۵‬یھب ‪۵‬رشف ًا ‪۵‬مانطِ‪۵‬‬ ‫دبن‪۵‬ںیم‪۵‬دالخ‪۵‬ںیہ۔‪۵‬ـلہڈا‪۵‬ـوض‪۵‬ـلسغ‪۵‬یسک‪۵‬ںیم‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬یقیقح‪۵‬اجنطك‪۵‬فــــ‪۵٣‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬اُن‪۵‬ےک‪۵‬دوھےن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬ارگ‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬‬ ‫ےک ‪۵‬فــــ‪۵ ۳‬ماالیئ ‪۵‬ذ ّصے ‪۵‬ںیم ‪۵‬وکیئ ‪۵‬داہن ‪۵‬وھپما ‪۵‬اـر ‪۵‬وخن ‪۵‬ـرمی ‪۵‬اُس ‪۵‬ےک ‪۵‬رریںی ‪۵‬ذ ّصے ‪۵‬مك‪۵‬ہہب ‪۵‬رک ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬رگم ‪ٓ ۵‬ا ھکن ‪۵‬ےس ‪۵‬ماہر ‪۵‬ہن ‪۵‬وہا ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن ‪۵‬اجاگیئ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ذض ِك‪۵‬اقدعہ‪۵‬ولعمہم‪۵‬ذك‪۵‬ـہ‪۵‬دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬سجن‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن۔‪۵‬سپ‪۵‬ارگ‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬اُےس‪۵‬هُفھچن‪۵‬ایل‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬ڑپکا‪۵‬ماین‪۵‬ںیم‪۵‬رگا‪۵‬ماین‪۵‬ماماك‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫وہاگ ‪۵‬اـر ‪۵‬ماك‪۵‬ےک ‪۵‬فــــ‪۵ ۱‬تخس ‪۵‬ماےسن‪۵‬ںیم ‪۵‬اذبالف ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬وخن ‪۵‬دامؿ ‪۵‬ےس ‪۵‬ارت‪۵‬رک ‪۵‬اُس ‪۵‬ںیم اہب ‪۵‬اـر‪۵‬رنص ‪۵‬ماےسن ‪۵‬مك ‪۵‬ہن‪۵‬اچنہپ ‪۵‬وت ‪۵‬ماضق‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬وہاگ‪۵‬ما‪۵‬ںیہن۔‪۵‬وہشمر‪۵‬رت‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬ماك‪۵‬ا‪۵‬تخس‪۵‬ہصح‪۵‬یھب‪۵‬ادنر‪۵‬ےس‪۵‬هؽنبا‪۵‬مانطِ‪۵‬دبن‪۵‬ںیم‪۵‬دالخ‪۵‬ےہ‪۵‬ـلہڈا‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫ـلسغ‪۵‬یسک‪۵‬ںیم‪۵‬اُس‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬ـاذك‪۵‬ںیہنا‪۵،‬اـر‪۵‬ابسن‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬رکےل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ومعض‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬ارگہچ‪۵‬ـاذك‪۵‬ںیہن‪۵‬ـوض‪۵‬ـلسغ‪۵‬‬ ‫دـونن‪۵‬ںیم‪۵‬صنّك‪۵‬وت‪۵‬ےہ۔حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫صن‬ ‫اِل ریغ‪ ۵‬بلنن ‪۵‬ںیم‪۵‬رخـچ ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اجنطك ‪۵‬ریہطت‪۵‬یک‪۵‬ہگج‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫الخروج ف غی السؽیلنی ھو تجاوز النجاسۃ ٰ‬ ‫موضع التط ی فلو خرج من جرح ف العنی دم اجتـر‪۵‬رک‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ارگ‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬وکیئ‪۵‬رمخ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬وخن‪۵‬‬ ‫لکن‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬یہ‪۵‬ںیم‬ ‫فــــ‪ :۴‬ہلئسم‪:‬امك‪۵‬ےسلج‪۵‬ںیم‪۵‬رفتمظ‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬انتج‪۵‬وخن‪۵‬ارھبا‪۵‬ہی‪۵‬عمج‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬ہہب‪۵‬اجما‪۵‬ما‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دمار‪۵‬ادنارے‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪۵:٣‬ہلئسم‪:‬ماماك‪۵‬رس‪۵‬ہم‪۵‬اگلما‪۵‬اـر‪۵‬وکیئ‪۵‬اجنطك‪۵‬آ ھکن‪۵‬ےک‪۵‬دےلیھ‪۵‬وک‪۵‬یچنہپ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬اعمف‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫فــــ‪ :۳‬ہلئسم‪:‬وخن‪۵‬ماپیپ‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ںیم‪۵‬اہب‪۵‬رگم‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ےس‪۵‬ماہر‪۵‬ہن‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اےس‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬وپھچن‪۵‬رک‪۵‬ماین‪۵‬ںیم‪۵‬دال‪۵‬دںی‪۵‬وتماماك‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪۵:۱‬ہلئسم‪:‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬تخس‪۵‬ماےسن‪۵‬ںیم‪۵‬وخن‪۵‬اہب‪۵‬اـر‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪۵‬ںیم ہن‪۵‬آ ما‪۵‬وت‪۵‬وہشمر‪۵‬رت‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬

‫‪Page 372 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فسال اِل الجانب االخر من ا الینِض النہ دـرسی‪۵‬اجنل‪۵‬وک‪۵‬ہہب‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫الیلحِہ حکم ھو وجوب التط ی اوندبہ ریہطت‪۵‬ےک‪۵‬ـوجق‪۵‬ما‪۵‬اطتشباق‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬مکح‪۵‬القح‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬تزالف‪۵‬‬ ‫بخالف مالو نزل من الراس اِل ماالن من االنف اس ‪۵‬ےک ‪۵‬وج ‪۵‬رس ‪۵‬ےس ‪۵‬ارت ‪۵‬رک ‪۵‬ماك ‪۵‬ےک ‪۵‬رنص ‪۵‬ماےسن ‪۵‬مك ‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬ایگ ‪۵‬وہ ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ےئل‪۵‬ہک‪۵‬لسغ‪۵‬انجنل ‪۵‬ںیم‪۵‬اـر ‪۵‬اجنطك ‪۵‬ےنگل‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬ہصح‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫النہ یجب غسلہ ف الجنابۃ ومن النجاسۃ‬ ‫دوھما‪۵‬ـاذك‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬وخن‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬وہ‪۵‬اگ۔‬ ‫فؼنِض۔‬ ‫اـر ‪۵‬ارگ ‪۵‬رمخ ‪۵‬رپ ‪۵‬یٹپ ‪۵‬مادنھ ‪۵‬دی ‪۵‬وت ‪۵‬رتی ‪۵‬یٹپ ‪۵‬یک ‪۵‬ہہت ‪۵‬مك ‪۵‬وفند ‪۵‬رک ‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬‬ ‫الاِل‬ ‫ولو فــــ ربط الجرح فنقذت البلۃ اِل طاق‬ ‫ٰ‬ ‫ہ‬ ‫ما ر‪۵‬ہن‪۵‬یلکن ‪۵‬وت‪۵‬یھب‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬راہ‪۵‬رضـری ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ینعم‪۵‬ہی‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫نِ‬ ‫الخارج ض ویجب ان یکون معناہ اذا کان ہک ‪۵‬ایسی ‪۵‬وصرق ‪۵‬ریہ ‪۵‬وہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬دنبس ‪۵‬ہن ‪۵‬وہیت ‪۵‬وت ‪۵‬وخن ‪۵‬ہہب ‪۵‬اجما‪۵‬‬ ‫بحیث لوال الربط سال الن الِمیص لوتردد عیل اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪ُ ۵‬کرما‪۵‬ارگ‪۵‬رمخ‪۵‬رپ‪۵‬مار‪۵‬مار‪۵‬گل‪۵‬رک‪۵‬رت‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬سجن‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫الجرح فابتل الینجس مالم یکن کذلك النہ ذك ‪۵‬مك ‪۵‬ےنہب ‪۵‬ےک ‪۵‬اقمل ‪۵‬ہن ‪۵‬راہ ‪۵‬وہ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬ـہ ‪۵‬دحق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اـر ‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫لؼس بحدث ولو اخذہ من راس الجرح قبل ان ےنہب‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ ‪۵‬اےس‪۵‬رس‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬مار‪۵‬مار‪۵‬ےل‪۵‬ایل‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬ایسی‪۵‬احلل‪۵‬‬

‫یسیل مرة فمرة ان کان بحال لوترکہ سال نِض ریہ‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬وھچر ‪۵‬داتی‪۵‬وت‪۵‬ہہب‪۵‬اجما ‪۵‬وت‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹق ‪۵‬ایگ‪۵‬ـرہن‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫واال الوف المحیط حدالسیالن ان یعلم طیحم‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬ےس‪۵‬رمـی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ےنہب‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫نتق ع رعتفی‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اـرپ‪۵‬اج‪۵‬رک‪۵‬ےچین‪۵‬دےکلھ‪۵‬اـر‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬ےس‪۵‬رـانل‪۵‬‬ ‫وینحدر عن ایب یوسف وعن محمداذا ا خ یل‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫ےہ‪۵‬ہک‪ ۵‬ك‪۵‬رسِ‪۵‬رمخ‪۵‬رپ‪۵‬وھپل‪۵‬اجےئ‪۵‬اـر‪۵‬رس‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪ ۵‬را‪۵‬وہاجےئ‪۵‬‬ ‫راس الجرح وسار ا کرب من راسہ نِض‬ ‫وتـوض‪۵‬اجما‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬حیحص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬دراہی‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫والصحیح الینِض وف الدرایۃ جعل قول محمد‬ ‫دمحم ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬احص ‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬اـر ‪۵‬رسذصی ‪۵‬ا ‪۵‬اتخمر ‪۵‬اـل ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـیہ ‪۵‬اـیٰل‪۵‬‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫ا ح ومختار السر یس االول وھو اوِل وف ےہ‪۵‬ا‪۵،‬وسبمط‪۵‬خیش‪۵‬االصالص‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬رسِ‪۵‬رمخ‪۵‬‬

‫مؽسوط شیخ االسالم تورم‬

‫فــــ‪:‬ہلئسم‪:‬رمخ‪۵‬رپ‪۵‬یٹپ‪۵‬دنبیھ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬س‪۵‬ںیم‪۵‬وخن‪۵‬ـریغہ‪۵‬گل‪۵‬ایگ‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬اقمل‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬دنبس‪۵‬ہن‪۵‬وہیت‪۵‬وت‪۵‬ہب‪۵‬اجما‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ایگ‪۵‬ـرہن‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪،‬ہن‪۵‬یٹپ‪۵‬ماماك‪۵‬۔‬

‫‪Page 373 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫راس الجرح فظ ربہ قیح ونحوہ الینِض مالم ـرص‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬پیپ‪۵‬ـریغہ‪۵‬ومندار‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫یجاوزا لورم النہ الیحب غسل موضع الورم ذك‪۵‬مك‪۵‬ـرص‪۵‬ےس‪۵‬اجتـر‪۵‬ہن‪۵‬رک‪۵‬اجےئ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اجےئ ‪۵‬ـرص‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫فلم یتجاوز اِل موضع یلحِہ حکم التط ی ‪1‬۔ دوھما ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وہما ‪۵‬وت ‪۵‬ایسی ‪۵‬ہگج ‪۵‬اجتـر ‪۵‬ہن‪۵‬وہ ‪۵‬اےسج ‪۵‬ریہطت ‪۵‬ا ‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫القح‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔(ق)‬

‫دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫الیجب غسل مافیہ حرج کعنی وان ا کتحل سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬رحچ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اےس ‪۵‬دوھما ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ےہ ‪۵‬ےسیج ‪ٓ ۵‬ا ھکن ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ارگہچ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬سجن‪۵‬رسہم‪۵‬اگل‪۵‬ایل‪۵‬وہ‪۵‬۔(ق)‬ ‫بکحل نجس ‪2٢‬۔‬

‫اُیس‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫صن‬ ‫صن‬ ‫المراد بالخروج من السؽیلنی مجرد الظ ور وف بلنن‪۵‬ےس‪۵‬هکلنے‪۵‬ےس‪۵‬رماد‪۵‬ضحم‪۵‬عاہر‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ریغ‪ ۵‬بلنن‪۵‬‬ ‫غیھما عنی السیالن ولوبا لِوة لما قالوا لومسح ںیم‪۵‬وخد ‪۵‬انہب‪۵‬ارگہچ‪۵‬ماوقلہ ‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬املعء‪۵‬ےن‪۵‬فرامما ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الدم کلما خرج ولو ترکہ لسال نِض واال ال کما ذك‪۵‬یھب‪۵‬وخن‪۵‬هکال‪۵‬وپھچن‪۵‬دما‪۵‬ارگ‪۵‬ااسی‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬وھچر‪۵‬داتی‪۵‬وت‪۵‬ہہب‪۵‬اجما‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ـہ ‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ ‪۵‬ـرہن ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ےسیج ‪۵‬اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ذك‪۵‬ہک ‪ٓ ۵‬ا ھکن ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫لو سال ف باطن عنی او جرح او ذکر ولم یخرج‬ ‫رمخ‪۵‬ما‪۵‬درک‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ےہب‪۵‬اـر‪۵‬ماہر‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ےئ‪(۵‬ق)‬ ‫فــــ ‪3‬۔‬ ‫ل‬ ‫ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫اذا وضع علیہ قطنۃ اوشؼئا اٰخر حیت ینشف ثم رمخ ‪۵‬رپ ‪۵‬رـیئ ‪۵‬ما ‪۵‬اـر ‪۵‬وکیئ ‪۵‬زیچ ‪۵‬رھک ‪۵‬دی ‪۵‬ماہک ‪۵‬وخن ‪۵‬خڈق ‪۵‬رکے ‪۵‬رھپ‪۵‬‬ ‫وضعہ ثانیا وثالثا فانہ‬

‫دـرسی‪۵‬ا‪۵،‬شیتی‪۵‬مار‪۵‬یھب‪۵‬ریھک‪۵‬وت‪۵‬انتج‬

‫فــــ‪۵:‬ہلئسم‪ :‬رطقہ‪۵‬ارت ٓا ‪۵‬ما‪۵‬وخن‪۵‬ـریغہ‪۵‬درک‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬اہب‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وسراچ‪۵‬ےس‪۵‬ماہر‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ـوضہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اـرمنشاق‪۵‬ا‪۵‬رصف‪۵‬وسراچ‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬عبہ‪۵‬رپ‪۵‬انکمچ‪۵‬ایف‪۵‬ےہ۔‬

‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۳۱/ ۴‬‬ ‫‪ 2‬ادلرااتخملر‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہا‪،‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۳/۴۵‬‬ ‫‪ 3‬ادلرااتخملر‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ ‪٣۱/۴۵‬‬ ‫‪Page 374 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یجمع جمیع مانشف فان کان بحیث لو ترکہ خڈق ‪۵‬وہا ‪۵‬ےہ ‪۵‬طك ‪۵‬عمج ‪۵‬ایک ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬ارگ ‪۵‬ہی ‪۵‬وصرق ‪۵‬وہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وھچر‪۵‬‬

‫سال نِض وانما یعرف ھذا باالجت اد وغالب داتی‪۵‬وت‪۵‬ہہب‪۵‬اجما‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رعم ت‪۵‬ااہتجد‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫الظن وکذا لو الیق علیہ رمادا اوترابا ثم ظ ر اغلل‪۵‬نظ‪۵‬ےس‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬وین‪۵‬یہ‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬راھک‪۵‬ما‪۵‬یٹم‪۵‬دال‪۵‬دی‪۵‬‬ ‫یجم رھپ‪۵‬دـرسی‪۵‬مار‪۵‬عاہر‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬یٹم‪۵‬دال‪۵‬دی‪۵‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬ددعتد‪۵‬‬ ‫ثانیا فرتبہ ثم وثم فانہ یجمع قالوا وانما ع‬ ‫ف‬ ‫مار ‪۵‬وہا ‪۵‬وت ‪۵‬ـہ ‪۵‬طك ‪۵‬عمج ‪۵‬ایک ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵ ----۵‬املعء ‪۵‬ےن ‪ ۵‬رامما ‪۵ :۵‬عمج ‪۵‬ایس‪۵‬‬ ‫اذا کان ف مجلس واحد مرة بعد اخری فلو ف‬ ‫ـػل ‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ذك ‪۵‬امك‪۵‬سلجم‪۵‬ںیم ‪۵‬مار ‪۵‬مار ‪۵‬ااسی‪۵‬وہا ‪۵‬وہ۔‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫مجا لس فال تاترخانیۃ ومثلہ ف البحر اقول‬ ‫دنچ‪۵‬وسلجمن‪۵‬ںیم‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬عمج‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬ماماراخہین‪۵‬اـرایس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫وعلیہ فما یخرج من الجرح الذی ی ّ‬ ‫زن دائما لثم ‪۵‬رحب ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ںیم ‪۵‬اتہک ‪۵‬وہن ‪۵ :۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬شیپِ ‪۵‬رظن ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫و لؼس فیہ قوة السیالن ولکنہ اذا ترك یتِوی نرانر ‪۵‬رِےنس‪۵‬ـاےل‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬هکلبا ‪۵‬راتہ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےنہب ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫باجتماعہ و یسیل عن محلہ فاذ انشقہ او ربطہ وقق‪۵‬ںیہن‪ ۵‬نکی‪۵‬ااسی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬وھچر‪۵‬دما‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬اجکی‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬ےنہب‪۵‬‬

‫بخرقۃ وصار کلما خرج منہ شیئ تشربتہ یک‪۵‬وقق‪۵‬ما‪۵‬اجےئ‪۵‬اـر‪۵‬ا ‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬ہہب‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ذك‪۵‬اےس‪۵‬خڈق‪۵‬‬ ‫الخرقۃ ینظران کان ماتشربتہ الخرقۃ ف ذلك رک ‪۵‬ےل ‪۵‬ما ‪۵‬یسک ‪۵‬یٹپ‪۵‬ےس ‪۵‬مادنھ ‪۵‬دے ‪۵‬اـر ‪۵‬ااسی ‪۵‬وہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك‪۵‬یھب ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫المجلس شؼئا فشؼئا بحیث لوترك واجتمع ےس‪۵‬ھچک‪۵‬ےلکن‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬یٹپ‪۵‬وچس‪۵‬ےل‪۵‬داھکی‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬سلجم‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫لسال بنقسہ نِض واال الوال یجمع ما ف مجلس‬ ‫اِل مجلس اٰخر ‪1‬۔‬

‫سج‪۵‬دقر ‪۵‬یٹپ ‪۵‬ےن‪۵‬مار ‪۵‬مار ‪۵‬وچس‪۵‬ایل ‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ااسیےہ‪۵‬ہک‪۵‬وھچر ‪۵‬دما‪۵‬‬

‫اجما ‪۵‬اـر ‪۵‬اجکی‪۵‬وہما ‪۵‬وت‪۵‬وخدہہب‪۵‬اجما ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬ـرہن‪۵‬ںیہن اـر‪۵‬‬ ‫امك‪۵‬سلجم‪۵‬ےس‪۵‬دـرسی‪۵‬سلجم‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬هکال‪۵‬وہ‪۵‬ـہ‪۵‬عمج‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ۔‬ ‫(ق)‬

‫ایس‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫صرح ف غایۃ الؽیان بان الروایۃ مسطورة ف اغمۃ‪۵‬اایبلن‪۵‬ںیم‪۵‬رصتحی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امہرے‪۵‬ااحصق‪۵‬یک‪۵‬اتکوبن‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ہی‪۵‬رـانل‪۵‬یھکل‪۵‬وہیئ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‬ ‫کتب اصحابنا‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ردا مشبار ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬بلطم‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪ ۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۴/۴‬‬ ‫‪Page 375 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫انہ اذا وصل اِل قصبۃ االنف ینتِض وان لم وخن‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬ماےسن‪۵‬مك‪۵‬چنہپ‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ارگہچ‪۵‬‬ ‫یصل اِل ماالن خالفالزفر وان قول ال دایۃ رنص ‪۵‬ہصح ‪۵‬مك ‪۵‬ہن ‪۵‬ےچنہپ ‪۵‬تزالف ‪۵‬اامص ‪۵‬رفر ‪۵‬ےک ‪۵‬اـر ‪۵‬دہاہی ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ینتِض اذا وصل اِل ماالن بیان التقاق ابعرق"ـوض ‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬ذك ‪۵‬رنص‪۵‬ہصح ‪۵‬مك ‪۵‬چنہپ ‪۵‬اجےئ"ہی‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ا ‪۵‬ایبن ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج‪۵‬ںیم ‪۵‬امہرے ‪۵‬امتص ‪۵‬ااحصق ‪۵‬ا ‪۵‬اافتظ‪۵‬‬ ‫اصحابنا جمیعا ای لتکون المسألۃ عیل قول زفر‬ ‫ف‬ ‫ےہ۔ ‪۵‬دصقم ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ہلئسم ‪۵‬اامص ‪۵‬ر ر ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬یھب ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫ایضا الن عندہ الینتِض مالم یصل اِل ماالن‬ ‫اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬رنص‪۵‬ہصح‪۵‬مك‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫ف ذا صر یح ف ان المراد بالِصبۃ مااشتد ‪1‬۔‬ ‫ےچنہپ‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬رصحی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ماہسن‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫رماد‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬تخس‪۵‬ہصح‪۵‬ےہ۔(ق)‬ ‫رحبارلاقئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫و لؼس ذلك اال لکونہ یندب تطہیہ ف الغسل اـر ‪۵‬ـہ ‪۵‬ایس ‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬لسغ‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ریہطت‪۵‬ردنـق‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫ونحوہ‪2‬۔‬

‫اُیس‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫قالوا الینِض ماظ ر من موضعہ ولم یرتق املعء ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪۵ :۵‬ـہ ‪۵‬وخن ‪۵‬ماضق ‪۵‬ںیہن وج ‪۵‬ا ‪۵‬ہگج ‪۵‬ےس ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہا‪۵‬‬ ‫کالنقطۃ اذا قشرت وال ماارتیق عن موضعہ ولم اـر‪۵‬اـرپ‪۵‬ہن‪۵‬ڑچاھ‪۵‬ےسیج‪ٓ ۵‬ا نبلہ‪۵‬ا‪۵،‬ذك‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وپطك‪۵‬اٹہ‪۵‬دما‪۵‬اجےئ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫یسل کالدم المرتیق من مغرز االبرة والحاصل یھب ‪۵‬ماضق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وج ‪۵‬اـرپ ‪۵‬ڑچھ ‪۵‬ایگ ‪۵‬اـر ‪۵‬اہب ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ےسیج ‪۵‬ظُفیئ‪۵‬‬ ‫ذت‬ ‫ھفےن‪۵‬یک‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬ڑچ ھنے‪۵‬ـاال‪۵‬وخن‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬وج‪۵‬خالل‪۵‬‬ ‫ف الخالل من االسنان وف الخرب من العض وف‬ ‫ںیم‪۵‬داوتنن‪۵‬ےس‪۵‬اـر‪۵‬رـیٹ‪۵‬ںیم‪۵‬دانل‪۵‬اگلےن‪۵‬ےس‪۵‬اـر‪۵‬ایلگن‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫االصبع من ادخالہ ف االنف۔ ‪3٣‬۔‬ ‫اےس‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬داےنل‪۵‬ےس‪۵‬گل‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬بلطم‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۴/۴‬۔‪۴٣‬‬ ‫‪ 2‬ارحبلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳٣/۴۵‬‬ ‫‪ 3‬ارحبلاقئ‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳٣/۴۵‬‬

‫‪Page 376 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ایس‪۵‬رطچ‪۵‬اجعم‪۵‬ارلومر‪۵‬ںیم‪۵‬طیحم‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪۵‬۔اعریگملی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬‬

‫المتوضیئ اذا عض شؼئا فوجد فیہ اثر الدم ماـوض‪۵‬ےن‪۵‬یسک‪۵‬زیچ‪۵‬وک‪۵‬دانل ‪۵‬ےس‪۵‬اما ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬زیچ‪۵‬ںیم‪۵‬وخن ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫اواستاك بسواك فوجد فیہ اثر الدم ال ینتِض هشان ‪۵‬گل ‪۵‬ایگ ‪۵‬ما ‪۵‬یسک ‪۵‬وسماك ‪۵‬ےس ‪۵‬دانل ‪۵‬اصف ‪۵‬ایک ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وخن ‪۵‬ا ‪۵‬ارث ‪۵‬داھکی ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬ماضق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ذك ‪۵‬مك ‪۵‬ہک ‪۵‬ےنہب ‪۵‬ا ‪۵‬ملع ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫مالم یعرف السیالن کذا ف الظ یة ‪ 1‬اھ‬ ‫ااسی‪۵‬یہ‪۵‬ریہظہی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ۔‪۵‬ا‪۵‬ھ‪(۵‬ق)‬

‫تيبیہاتعدیدۃجلیلۃمفیدۃ‬ ‫متعددتيبیہاتجلیلہومفیدہ‬

‫االول‪ ٪‬یِول ف العبد الضعیف لطف بہ الموِل ہیبنت‪۵‬اـّل‪۵:‬دنبہ‪۵‬فیعض‪۵‬ا‪۵،‬ومالےئ‪۵‬فیطل‪۵‬ا‪۵‬س‪۵‬رپ‪۵‬فطل‪۵‬فرامےئ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ّ‬ ‫اللطیف لِد احسن المحِق البحر صاحب البحر اتہک‪۵‬ےہ‪۵:۵‬اصذ ِك‪۵‬رحب‪۵‬ےس‪۵‬خالل‪۵‬اـر‪۵‬رـیٹ‪۵‬ا‪۵‬ہلئسم‪۵‬وج‪۵‬ایھب‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫فیما نِلنا عنہ انقا ف مسئلۃ الخالل والخبزاذ لقن‪۵‬ایک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬تہب‪۵‬وخق‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رصتحی‪۵‬دشہ‪۵‬‬ ‫مکح ‪۵‬رپ ‪۵‬زجص ‪۵‬ایک ‪۵‬سج ‪۵‬رپ ‪۵‬ددعتد ‪۵‬اشمخئ ‪۵‬كؼاص ‪۵‬ےس ‪۵‬صن ‪۵‬وموجد ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫جزم ب ذا المصرح بہ المنصوص علیہ من غی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫اـر‪۵‬اس‪۵‬ـمہ‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬املئ‪۵‬ہن‪۵‬وہےئ‪۵‬وج‪۵‬نییبت‪۵‬ا ؽاقئ‪۵‬یک‪۵‬عا ر‪۵‬‬ ‫واحد من المشائخ العظام ولم یرکن اِل‬ ‫ابعرق ‪۵‬ےس ‪۵‬دیپا ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬نییبت ‪۵‬ںیم ‪۵‬اھکل ‪۵‬ےہ ‪۵ :۵‬اامص ‪۵‬فالء‪۵‬‬ ‫مایوھمہ ظاھر ماف التبینی حیث قال ذکر‬ ‫ادلنی ‪۵‬ےن ‪۵‬درک ‪۵‬ایک ‪۵‬ہک ‪۵‬وج ‪۵‬رـیٹ ‪۵‬اھک ‪۵‬راہ ‪۵‬اھت ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬وخن ‪۵‬ا ‪۵‬ارث‪۵‬‬ ‫ی‬ ‫م ک‬ ‫االمام عالء الد ن ان ن ا ل خبز ا و رأی اثر داھکی‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬داوتنن‪۵‬یک‪۵‬ڑج‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬گل‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬اچےئہ‪۵‬‬ ‫الدم فیہ من اصول اسنانہ ینبیغ ان یضع ہک‪۵‬ا ‪۵‬ایلگن‪۵‬ما‪ٓ ۵‬ا نیتس‪۵‬ا‪۵‬انکرہ‬ ‫اصبعہ اوطرف کمہ‬

‫فــــ‪:‬ہلئسم‪۵:‬طقف‪۵‬اینت‪۵‬ماق‪۵‬ہک‪۵‬عبالماك‪۵‬ما‪۵‬دانل‪۵‬ےس‪۵‬ایلگن‪۵‬رپ‪۵‬وخن‪۵‬گل‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬دـمارہ‪۵‬داھکی‪۵‬رھپ‪۵‬ارث‪۵‬ماما‪۵‬ـوض‪۵‬اجےن‪۵‬وک‪۵‬ایف‪۵‬ںیہن ذك‪۵‬مك‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وخد‪۵‬‬ ‫ےنہب‪۵‬یک‪۵‬وقق‪۵‬ونظمن‪۵‬ہن‪۵‬وہ۔‬

‫‪ 1‬ااتفلـی‪۵‬ادنہلہی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬الصفل‪۵‬ااخلزم‪۵‬ونراین‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬اشپـر‪۴۴/۴‬‬ ‫‪Page 377 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عیل ذلك الموضع فان وجد فیہ اثر الدم ا نتِض اس‪۵‬ہگج‪۵‬رھک‪۵‬رک‪۵‬دےھکی‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬وخن‪۵‬ا‪۵‬ارث‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اق‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫وضؤوہ واالفال ‪ 1‬اھ‬

‫ا‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬ایگ‪۵‬ا‪۵،‬ـرہن‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵‬ھ‪(۵‬ق)‬ ‫ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬داھکی‪۵‬ہک ‪۵‬نییبت ‪۵‬ےک ‪۵‬اس‪۵‬اقمص‪۵‬رپ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬ہی‪۵‬احہیش ‪۵‬اھکل‪۵‬‬

‫ورأیؾین کؾبت علیہ مانصہ۔‬

‫اقول‪٪‬فــــلوکان ظ ور اثر الدم عیل شیئ‬ ‫‪٧٦ ۷۶‬‬

‫ےہ‪:۵‬‬

‫اوقل‪۵ :‬ارگ ‪۵‬یسک ‪۵‬زیچ ‪۵‬ےک ‪۵‬زم ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬وخن ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫باالتصال ناقضا مطلِا فلم لم ینِض حنی رأی‬ ‫ت‬ ‫ارث‪۵‬داھکیئ‪۵‬دانی‪۵‬عؼل ًؽا‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪ ۵‬ہلی‪۵‬مار‪۵‬رـیٹ‪۵‬رپ‪۵‬وخن‪۵‬ا‪۵‬ارث‪۵‬‬ ‫الدم عیل الخبز اوال بل الواجب ان تکون ف‬ ‫دےنھکی‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬ـػل‪۵‬ـوض‪۵‬ویکن‪۵‬ہن‪۵‬وٹما‪۵----‬در‪۵‬الص‪۵‬ہی‪۵‬ماق‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫شی‬ ‫م‬ ‫ق‪۵‬وخد‪۵‬ا ‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬اجتـر‪۵‬‬ ‫نقسہ قوة التجاوز ن محلہ الان یمسہ ئ ہکلب‪۵‬رضـری‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬ںیم‪۵‬مڈا ِ‬

‫فلؼتصق بہ وھذا اظ ر من ان یظ ر ولعلہ ھو رکےن‪۵‬یک‪۵‬وقق‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬وکیئ‪۵‬زیچ‪۵‬زم‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬وخن‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫المِصود ای یجرب ھل ھو سائل ام کان بادیا رپ‪۵‬کپچ‪۵‬اجےئ‪۵‬۔‪۵‬ہی‪۵‬اانت‪۵‬رمادہ‪۵‬عاہر‪۵‬ہک‪۵‬ااہظر‪۵‬ےس‪۵‬ےب‪۵‬اینر‪۵‬ےہ‪۵----‬‬

‫وا نتِل اِل الخبز بالمساس۔‬

‫صامڈ‪۵‬وقل‪۵‬ذموکر‪۵‬ا‪۵‬وصقمد‪۵‬یھب‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ینعی‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬اجچن‪۵‬رکے‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫و لعل ظانا یظن ان البادی لِلتہ وعدم مددہ ـہ‪۵‬ےنگل‪۵‬ـاال‪۵‬وخن‪۵‬ےنہب‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬رصف‪۵‬مادی‪(۵‬داھکیئ‪۵‬دےنی‪۵‬ـاال)‪۵‬‬ ‫ینتشف بالمساس االول فاذا وضع االصبع او اھت‪۵‬اـر‪۵‬زم‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬رـیٹ‪۵‬رپ‪۵‬گل‪ٓ ۵‬ا ما۔‬ ‫صامڈ ‪۵‬یسک‪۵‬وک‪۵‬ہی‪۵‬ایخل‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬ضحم‪۵‬داھکیئ‪۵‬دےنی‪۵‬ـاال‪۵‬وخن ‪۵‬ا‪۵،‬مک‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫وہےن‪۵‬اـر‪۵‬ادنر‪۵‬ےس‪۵‬ااضہف‪۵‬ہن‪۵‬ےنلم‪۵‬ےک‪۵‬ماكك‪ ۵‬ہلی‪۵‬مار‪۵‬زم‪۵‬ـےن‪۵‬‬

‫الکم وظ ر فیہ‬

‫ےس‪۵‬یہ‪۵‬كشخ‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬رھپ‪۵‬ذك‪۵‬اُیلگن‪۵‬ما‪ٓ ۵‬ا نیتس‪۵‬ریھک‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫فــــ تطقل عیل االمام الزیلیع۔‬ ‫‪۱۵‬‬

‫‪ 1‬نییبت‪۵‬الشؽاقئ‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬دارابتکل‪۵‬العلمبۃ‪۵‬ریبـق‪۱۳/۴۵‬۔‪۱۴‬‬ ‫‪Page 378 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ظ ر ان لہ مددا فال یکون بادیا بل خارجا۔‬

‫اس‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬عاہر‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬ہتپ‪۵‬لچ‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ادنر‪۵‬ےس‪۵‬ااضہف‪۵‬‬

‫‪۲۲‬اقول‪ ٪‬و لؼس بشیئ وک ٰٰف بالمشاھدة ردا علیہ وہما‪۵‬راتہ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ـہ‪۵‬مادی‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬اخرچ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫وقد تِدم عن القتح ان الِمیص لو تردد عیل اوقل‪۵:‬ہی‪۵‬ایخل‪۵‬ھچک‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اشمدہہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رتدمڈ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ایف‪۵‬‬ ‫ےہا‪۵،‬اـر ‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬رصاذك ‪۵‬یھب‪۵‬زگر ‪۵‬یکچ‪۵‬‬ ‫الجرح فابتل الینجس مالم یکن بحیث لو‬ ‫ک‬ ‫ُ‬ ‫ےہ‪۵‬ہک‪۵:۵‬ارگ‪ ۵‬رما‪۵‬رمخ‪۵‬رپ‪۵‬مار‪۵‬مار‪۵‬گل‪۵‬رک‪۵‬رت‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬سجن‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫ترك سال النہ لؼس بحدث ‪ 1‬اھ ما کؾبت۔‬ ‫م‬ ‫ہک‪۵‬وخن‪۵‬اس‪۵‬اق ل‪۵‬ہن‪۵‬راہ‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬وھچر‪۵‬دما‪۵‬اجما‪۵‬وت‪۵‬ہہب‪۵‬هکلبا‪۵‬ویکہکن‪۵‬‬ ‫ثم رأیت وهلل الحمد ان جنح ف الحلیۃ اِل تأویلہ‬ ‫ـہ‪۵(۵‬رصف‪۵‬گل‪۵‬اجویناال‪۵‬وخن‪۵‬دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬ا‪۵،‬ریما‪۵‬احہیش‪۵‬متخ۔‬ ‫ع‬ ‫بما ذکرت وھذا لقظہ الشریف م ولو ض شؼئا رھپ ‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬داھکی‪۵‬ہک‪۵‬اصذ ِك ‪۵‬ہیلح‪۵‬یھب‪۵‬ایس‪۵‬ماـلی‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫فرأی علیہ اثر الدم فالوضو علیہ ‪٢‬‬ ‫املئ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬وج ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬درک ‪۵‬یک ‪۵‬وهلل الحمد ‪۵‬ا‪۵ ،‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬اظافط‪۵‬‬ ‫ش‪ ٪‬وکذا لوخلل اسنانہ فرأی الدم راس رکہمی ‪۵‬ہی ‪۵‬ںیہ ‪(۵‬ص ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬نتم ‪۵‬طنبہ ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬س ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الخالل الوضوء علیہ النہ لؼس بدم سائل ذکرہ دعب‪۵‬رشچ‪۵‬ہیلح‪۵‬یک‪۵‬ابعرق ‪۴٣۵‬ص)‪۵‬ص‪۵:‬ارگ‪۵‬وکیئ‪۵‬زیچ‪۵‬دانل ‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫قایض خان وغیہ ‪٣‬‬

‫‪3‬‬

‫م ‪٪‬وقال بعض المشائخ ینبیغ ان‬

‫ایٹ‪۵‬رھپ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وخن‪۵‬ا‪۵‬ارث‪۵‬داھکی‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‬ ‫س‪۵ :‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬ارگ‪۵‬داوتنن‪۵‬ںیم‪۵‬خالل ‪۵‬ایک‪۵‬رھپ‪۵‬رسِ ‪۵‬خالل ‪۵‬رپ‪۵‬وخن‪۵‬‬ ‫رظن‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ویکہکن‪۵‬ہی‪۵‬ےنہب‪۵‬ـاال‪۵‬وخن‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫اقیض‪۵‬اخن ‪۵‬ـریغہ‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬۔ص‪۵ :۵‬اـر ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫نررگ‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬‬

‫‪ 1‬وحایش‪۵‬الامص‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬یلع‪۵‬نییبت‪۵‬الشؽاقئ)‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ہبتکم‪۵‬اقدرہی‪۵‬الوہرض‪۴۵‬‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 3‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃا صلی‬ ‫‪Page 379 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یضع کمہ اواصبعہ ف ذلك الموضع ان وجد الدم ہگج‪ٓ ۵‬ا نیتس‪۵‬ما‪۵‬ایلگن‪۵‬رھک‪۵‬رک‪۵‬دانھکی‪۵‬اچےئہ‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وخن‪۵‬ماےئ‪۵‬وت‪۵‬‬

‫فیہ نِض واال فال ‪1‬ش‪ ٪‬ھذا ھو الشیخ االمام اس‪۵‬ےسج‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ـرہن‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‬ ‫عالء الدین کما ف الذخیة وغیھا واال حسن ال س‪۵ :‬ہی‪۵‬نررگ‪۵‬خیش‪۵‬اامص‪۵‬فالء‪۵‬ادلنی‪۵‬ںیہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬دریخہ‪۵‬ـریغہ‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬اتبما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬انسح‪۵‬اسیج‪۵‬ہک ‪۵‬اتفـی‪۵‬ریہظہی‪۵‬ںیم ‪۵‬اہک ‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ینِض مالم یعرف السیالن کما ف القتاوی‬ ‫ہ‬ ‫ہک‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬صالئ‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬ملع‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬عا ر‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الظہییۃ والظاھر انہ مرادا لکل ومن ثم قال ف‬ ‫لمف‬ ‫ہک‪۵‬وصقمد‪۵‬طك‪۵‬ا‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬زخامۃ‪۵‬ا بنن‪۵‬ںیم‪۵‬اہک‪۵:۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫القتاوی عض عیل شیئ واصابہ دم من‬ ‫خزانۃ‬ ‫ٰ‬ ‫زیچ‪۵‬دانل‪۵‬ےس‪۵‬ایٹ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬داوتنن‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬ےس‪۵‬وخن‪۵‬گل‪۵‬ایگ‪۵‬‬ ‫بنی اسنانہ او اصاب الخالل ان کان بحیث ما‪۵‬خالل‪۵‬رپ‪۵‬وخن‪۵‬گل‪۵‬ایگ‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬اقمل‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬وھچر‪۵‬دما‪۵‬اجما‪۵‬وت‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫لوترك الیسیل الینِض ‪ 2‬اھ‬ ‫اتہب‪۵‬نل‪۵‬ـہ‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫فالحمد هلل عیل کشف الغمۃ ثم راجعت الغنیۃ وت ‪۵‬اس ‪۵‬لکشم ‪۵‬دـر ‪۵‬وہےن ‪۵‬رپ ‪۵‬خڈا ‪۵‬ا ‪۵‬رکش ‪۵‬ےہ ‪۵‬رھپ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬فنبہ ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫فرأیت ان الرتیج االٰخر الذی ترجیت بِوِل رماتعج ‪۵‬یک ‪۵‬وت ‪۵‬داھکی ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬دعب ‪۵‬ـایل ‪۵‬وتعق ‪۵‬سج ‪۵‬ا ‪۵‬ااہظر ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫تعاِل قال ےن"صامڈ‪۵‬یسک‪۵‬وک‪۵‬ایخل‪۵‬وہ"ےس‪۵‬ایک‪۵‬اھت‪۵‬ـاعق‪۵‬وہ‪۵‬یکچ‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬‬ ‫و لعل ظانا یظن قدوقع فانہ رحمہ اهلل ٰ‬ ‫بعد قول بعض المشائخ"وھذا ھو االحوط النہ اصذ ِك‪۵‬فنبہ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ضعب‪۵‬اشمخئ‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬درک‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬‬ ‫ع اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬یہی‪۵‬اوحط‪۵‬ےہ‪۵‬ینعی‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬رمادہ‪۵‬اایتحط‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬‬ ‫اذرأی االثر یجب علیہ ان یتعرف ھل ذلك ن‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫ك ‪۵‬اس ‪۵‬ےن ‪۵‬وخن ‪۵‬ا ‪۵‬ارث ‪۵‬دھکی ‪۵‬ایل ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ہی ‪۵‬درما ت ‪۵‬ـا ك ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫شیئ سائل بنقسہ ام ال فاذا ظ ر ثانیا عیل کمہ‬ ‫ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬ار ‪۵‬وخد ‪۵‬ےنہب ‪۵‬ـاےل ‪۵‬وخن ‪۵‬ا ‪۵‬ارث ‪۵‬ےہ ‪۵‬ما ‪۵‬ااسی ‪۵‬ںیہن ‪۵‬رھپ ‪۵‬ذك ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫او اصبعہ غلب عیل‬ ‫یک‪ٓ ۵‬ا نیتس‪۵‬ما‬

‫لم‬ ‫‪ 1‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ہبتکم‪۵‬اقدرہی‪۵‬الوہرض‪۴۵‬‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃا صلی‬ ‫‪Page 380 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الظن کونہ سائال واال فالوف الحاوی سئل ایلگن‪۵‬رپ‪۵‬دـرسی‪۵‬مار‪۵‬یھب‪۵‬ـہ‪۵‬ارث‪۵‬رظن‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬وت‪۵‬ہبلغ‪۵‬نظ‪۵‬احلص‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫ابراھیم عن الدم اذا خرج من بنی االسنان ـہ‪۵‬ےنہب‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ـرہن‪۵‬ںیہن‪۵‬۔اـر ‪۵‬احـی‪۵‬ںیم اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬خیش‪۵‬‬ ‫فِال ا نکان موضعہ معلوما وسال نِض وھو انرامیہ ‪۵‬ےس ‪۵‬اس ‪۵‬وخن ‪۵‬ےک ‪۵‬قلعتم ‪۵‬وسال ‪۵‬وہا ‪۵‬وج ‪۵‬داوتنن ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫درایمن ‪۵‬ےس ‪۵‬ےلکن ‪۵‬ا‪۵ ،‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬وجاق ‪۵‬دما ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬ولعمص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫نجس وان لم یعلم وخرج مع البزاق فانہ ینظر‬ ‫ه‬ ‫زک ‪۵‬ہگج ‪۵‬ےس ‪ ۵‬کال ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ےنہب ‪۵‬ـاال ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ماضق ‪۵‬ـوض ‪۵‬اـر ‪۵‬سجن‪۵‬‬ ‫اِل الغالب ‪ 1‬اھ‬ ‫ےہا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ارگ ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ہگج ‪۵‬ولعمص ‪۵‬ںیہن‪۵‬وھتك ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬لکن ‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬‬ ‫تعاِل اوال ان الواجب تعرف‬ ‫وقد اصاب رحمہ اهلل ٰ‬ ‫ےہ‪۵‬وت‪۵‬داھکی‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬وھتك‪۵‬اـر‪۵‬وخن‪۵‬ںیم‪۵‬رمادہ‪۵‬وکن‪۵‬ےہ‪(۵‬وج‪۵‬‬ ‫سیالنہ بنقسہ واٰخرا حیث عِبہ بِول ابرھیم رادئ‪۵‬وہ‪۵‬ایس‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪)۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫فــــــ‬ ‫المدیر للحکم عیل السیالن وانما الزلۃ ف اصذ ِك‪۵‬فنبہ‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪۵‬ےن‪۵‬رشـؿ‪۵‬ںیم‪۵‬حیحص‪۵‬اھکل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫زعمہ ان بظہورہ عیل االصبع ثانیا یغلب عیل ےک‪۵‬صالئ‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬درما ت‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬كیھ‪۵‬‬ ‫ایک ‪۵‬ہک ‪۵‬خیش‪۵‬انرامیہ‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵‬الےئ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم‪۵‬صالئ‪۵‬وہےن‪۵‬رپ‪۵‬مکح‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫الظن سیالنہ وقد قدمت مایکٰف و یشٰف ۔‬

‫وقول االمام االجل ظ ی الدین المرغؼناین دمار ‪۵‬راھک ‪۵‬ےہ ‪۵‬زغلس ‪۵‬رصف ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬اس ‪۵‬ایخل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫لِول اال کثر ین انہ االحسن مع ظ ور وجہہ دـرسی‪۵‬مار‪۵‬ایلگن‪۵‬رپ‪۵‬ارث‪۵‬عاہر‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬صالئ‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬ہبلغ‪۵‬نظ‪۵‬‬ ‫احلص‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬ایخل‪۵‬ےک‪۵‬رد‪۵‬ںیم‪۵‬ایف‪۵‬ـ‪۵‬صایف‪۵‬وگتفگ‪۵‬ایھب‪۵‬‬ ‫ومع انہ علیہ اال کثر‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫وہ ‪۵‬یکچ ‪۵‬ےہ۔اق ‪۵‬راہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪ ۵‬بہ ‪۵‬ےن ‪۵‬اےس ‪۵‬اوحط ‪۵‬اہک ‪۵‬وت ‪۵‬اامص ‪۵‬لیلج‪۵‬‬ ‫ین‪۵‬ےن‪۵‬وقل ‪۵‬وہمجر ‪۵‬وک‪۴۵‬انسح‪۴۵‬اہک‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵۵ ٣‬یک‬ ‫ریہظ‪۵‬ادلنی‪۵‬رمفنبا‬ ‫ِ‬ ‫ـ ہ‪۵‬یھب‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ـیہ‪۵۳‬اکبر‪۵‬اشمخئ‬ ‫‪۱۴‬‬ ‫فـــــ‪ ٪‬تطقل عیل الغنیۃ۔‬

‫لمضت‬ ‫‪ 1‬فنبۃ‪۵‬ا ملی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوض‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۵‬ض‪۴۳٣‬۔‪۴۳۳‬‬ ‫‪Page 381 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وانہ جزم بہ االکابر کِایض خان وصاحب ا‪۵‬ذمہك ‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵ ۱‬رپ‪۵‬اامص‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬اـر ‪۵‬اصذ ِك ‪۵‬طیحم‪۵‬‬ ‫المحیط وغیھما الیِاومہ قول الغنیۃ لخالفہ ـریغامہ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬اانر ‪۵‬ےن ‪۵‬زجص‪۵‬ایک ‪۵‬وت ‪۵‬اس‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬وقل ‪۵‬وک ‪۵‬اصذ ِك‪۵‬‬ ‫احوط مع عدم ظ ور وجہہ بل ظہور وجہ عدمہ فنبہ‪۵‬ا"اوحط"انہک‪۵‬ایک‪ ۵‬ےس ت‪۵‬رکھبا ‪۵‬ےہ‪۵ ۴‬ذك ‪٣۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬‬ ‫یھب‪۵‬عاہر‪۵‬ںیہن ہکلب‪۵‬اس‪۳۵‬ےک‪۵‬دعص‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬راہ‪۵‬اایتحط‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫وانما االحؾیاط فـــ العمل باقوی الدلیلنی کما ف‬ ‫اایتحط ‪۱۵‬ایس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دـ ‪۵‬دولیلن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬وجرمادہ ‪۵‬وقی ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫القتح والبحر وغیھما الجرم لم یعرج علیہ‬ ‫ایس‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ا‪۵،‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬ـریغامہ‪۵‬‬ ‫المحِق الشارح نقسہ ف شرحہ الصغی‬ ‫ںیم ےہ‪ٓ ۵ ---‬ا رخ ‪۵‬ار ‪۵‬وخد ‪۵‬صارچ‪۵‬ققحم‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬رشچ‪۵‬ریبک‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫لملخ م‬ ‫ع نِ‬ ‫ا ص ن ھذا الکبی انما اقتصر یل ل صیخلت ‪۵‬رک ‪۵‬ےک ‪۵‬وج ‪۵‬رشچ ‪۵‬ریغص ‪۵‬یھکل ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬ہن‪۵‬‬

‫قول ابرھیم وهلل الحمد عیل تواتر االٰنہ عیل رہھٹے ‪۵‬سب‪۵‬خیش ‪۵‬انرامیہ ‪۵‬ا ‪۵‬کالص ‪۵‬لقن ‪۵‬رکےن ‪۵‬رپ ‪۵‬اافتک ‪۵‬یک‪۵---‬خڈا ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫عبدہ االثیم۔‬ ‫رکش‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬دنبہ‪۵‬اگہنگر‪۵‬وک‪۵‬وتمارت‪۵‬ااسحماق‪۵‬ےس‪۵‬ونارا‪۵‬‬ ‫الثاین‪ ٪‬عامۃ الرواة ف ماذکرنا من الخالف ف حد ۔‬

‫السیالن انہ العلو واالنحداد معا ام مجرد العلو ہیبنت‪۵‬دـص‪۵:‬طبالن‪۵‬یک‪۵‬رعتفی‪۵‬ںیم مہ‪۵‬ےن‪۵‬اذبالف‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬الہپ‪۵‬‬ ‫عیل نسبۃ االول اِل االمام الثاین والثاین اِل وقل ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬طبالن ‪۵‬اـرپ ‪۵‬ڑچ ھنے ‪۵‬رھپ ‪۵‬ےچین ‪۵‬دےنکلھ ‪۵‬ےک‪۵‬ومجمےع ‪۵‬ا ‪۵‬ماص‪۵‬‬ ‫ئ ےہ‪۵‬دـرسا‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬رصف‪۵‬اـرپ‪۵‬ڑچانھ‪۵‬یہ‪۵‬طبالن‪۵‬ےہا‪،‬اعہم‪۵‬رـاہ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫االمام الشؼباین وقال ف الحلیۃ ظاھر البدا ع‬ ‫وقل‪۵‬اـل‪۵‬اامص‪۵‬ماین‪(۵‬اقیض‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵)۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬وسنمق‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫تعاِل‬ ‫انہ ای االول قول علمائنا الثلثۃ ریض اهلل ٰ‬ ‫وقل‪۵‬دـص‪۵‬اامص‪۵‬ابیشین‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬وسنمق ‪۵‬ایک‪۵ ----۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫عمھن‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫اھکل‪۵‬ہک‪۵:۵‬دباظئ‪۵‬ےک‪۵‬عا ر ‪ ۵‬الص‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬ولعمص‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اـل‪۵‬‬ ‫امہرے‪۵‬مننفن‪۵‬اہمئ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫فـــ‪٪‬االحؾیاط ھو العمل باقوی الدلیلنی۔‬

‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 382 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ظ‬ ‫وف القوائد المخصصۃ لسیدی العالمۃ ا بن دیسی‪۵‬فالہم‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬ےک"وفادئ‪ ۵‬شصصہ‪۵‬ںیم ےہ‪۵:۵‬ماضق‪۵‬‬

‫عابدین"اشرتاط السیالن ف نِض الطہارة فیہ اہطرق‪۵‬وہےن‪۵‬ںیم‪۵‬وخن‪۵‬ا‪۵‬ہہب‪۵‬اجما‪۵‬رشط‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬ںیہن‪۵‬؟‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫خالف وان الصحیح اشرتاطہ وان اخذ ا کثر من اذبالف‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬حیحص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہہب‪۵‬اجما ‪۵‬رشط‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬وخن‪۵‬‬ ‫ڑچھ‪۵‬رک‪۵‬رسِ‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬ہگج‪۵‬ےل‪۵‬ےل‪۵‬تزالف‪۵‬ذمہك‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬‬ ‫راس الجرح خالفا لمحمد وجعل ا ف الظ ییۃ‬ ‫ےک‪۵ ---‬اـر ‪۵‬اےس ‪۵‬ریہظہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬اامص ‪۵‬دمحم ‪۵‬ےس ‪۵‬وقنمل ‪۵‬امك ‪۵‬صاد‪۵‬‬ ‫روایۃ شاذة عن محمد وف الؾتارخانیۃ عن‬ ‫رـانل ‪۵‬ػرار ‪۵‬دما‪۵ --‬اـر ‪۵‬ماماراخہین‪۵‬ںیم‪۵‬طیحم‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵:۵‬‬ ‫المحیط شرط السیالن مذھب علمائنا الثلثۃ‬ ‫ہہب‪۵‬اجےن‪۵‬یک‪۵‬رشط‪۵‬امہرے‪۵‬مننفن‪۵‬املعء‪۵‬ےک‪۵‬ذمہك‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵----‬ہی‪۵‬‬ ‫وانہ استحسان وقال زفر رحمہ اهلل ٰ‬ ‫تعاِل اذا عال اطتششان‪۵‬ےہ‪۵---‬اـر‪۵‬اامص‪۵‬رفر‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل ‪۵‬ہیلع‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬‬ ‫فظ ر عیل رأس الجرح ینتِض وضوؤہ وھو ذك ‪۵‬اـرپ ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬رھپ ‪۵‬رسِرمخ ‪۵‬رپ ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہا ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ‪۵----‬ہی‪۵‬‬ ‫الِیاس ‪ 1١‬ا نتیھ۔‬ ‫ایقس‪۵‬ےہ‪۵‬انتہی۔‬

‫اقول‪ ٪‬قدعرف مذھب زفرف ال دایۃ وغیھا اوقل‪۵:۵‬دہاہی‪۵‬ـریغاہ‪۵‬ےس‪۵‬ولعمص‪۵‬وہ‪ ۵‬اک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬رفر‪۵‬ا‪۵‬ذمہك‪۵‬‬ ‫‪٧٨ ۲۳‬‬ ‫النِض بمجرد الظ ور فِولہ عال ای من الباطن ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ضحم ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہےن ‪۵‬یہ ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ‪۵ ----‬وت‪۵‬‬ ‫وقولہ ظ ر بمعین التبینی دون الصعود کیف و کالص ‪۵‬ماال ‪۵‬ںیم"اـرپ ‪ٓ ۵‬ا ما"ا ‪۵‬ینعم ‪۵‬ہی ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬ہک ‪۵‬ادنر ‪۵‬ےس ‪۵‬اـرپ ‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬‬ ‫اـر"عاہر‪۵‬وہا"ا‪۵‬ینعم‪۵‬ڑچانھ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب"امنمان‪۵‬وہما"وہ‪۵‬اگ‪۵-----۵‬‬ ‫زفرال یشرتط االنتقاخ والصعود بعد الوصول‬ ‫ف‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ـہ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬یھب‪۵‬ےسیک‪ ۵‬ك‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬ر ر‪۵‬رسِ‪۵‬رمخ‪ ۵‬ك‪۵‬چنہپ‪۵‬اجےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬‬ ‫اِل رأس الجرح فلیعلم ذلک۔‬ ‫ڑچ ھنے‪۵‬اـر‪(۵‬دانرہ‪۵‬انب‪۵‬رک‪۵)۵‬وھپل‪۵‬اجےن‪۵‬یک‪۵‬رشط‪۵‬ںیہن‪۵‬رےتھک‪-----۵‬‬ ‫ورأیت ف خالصۃ االمام طاھر بن عبدالرشید‬ ‫ہی‪۵‬ماق‪۵‬ولعمص‪۵‬رینہ‪۵‬اچےئہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫والبخاری مانصہ‬ ‫اـر ‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اامص‪۵‬عاہر ‪۵‬نب‪۵‬دبعارلدیش‪۵‬اخبری‪۵‬یک‪۵‬اتکق ‪۵‬خالہص‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ہی‪۵‬ابعرق‪۵‬دیھکی‪۵:۵‬اجعم‪۵‬ریغص‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫لم‬ ‫‪ 1‬اوفلادئ‪۵‬ا ش ّصصہ‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪ ۵‬اظافدئہ‪۵‬ااثلنبۃ‪ ۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۱۲/۴۵‬‬ ‫‪Page 383 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ف بعض نسخ الجا مع الصغی الدم اذالم ضعب ‪۵‬وخسنن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪:۵‬وخن ‪۵‬ذك ‪۵‬رسِ ‪۵‬رمخ ‪۵‬ےس ‪۵‬دےکلھ ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫ینحدر عن رأس الجرح لکن عال فصارا ا کرب نکی‪۵‬ڑچھ‪۵‬رک‪۵‬رسِ‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬نرا‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن۔‬ ‫‪1‬‬ ‫ق‪۵‬ماال‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬‬ ‫رھپ‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬ـربر‪۵‬رکدری‪۵‬ںیم‪۵‬داھکی‪۵‬ہک‪۵‬ابعر ِ‬ ‫عن رأس الجرح ال ینتِض وضوؤہ‬

‫م مازجلص ‪۵‬اجعم ‪۵‬ریغص ‪۵‬ا ‪۵‬وحاہل ‪۵‬دما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬اعدق ‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬ریہ‪۵‬‬ ‫ثم رأیت ف وجیز الکردری جزم بعزوہ للجا ع‬ ‫ےہ‪۵‬وت‪۵‬اہین‪۵‬اجعم‪۵‬ریغص‪۵‬ںیم کالص‪۵‬قلطم‪۵‬رےنھک‪۵(۵‬یسک‪۵‬امك‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫الصغی کما سیایت فاذن اطالقہ الِول یقید‬ ‫اامص ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬ہن ‪۵‬اتبےن ‪۵ )۵‬ےس ‪۵‬اظبہر ‪۵‬یہی ‪۵‬افتسمد ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ظاھرا انہ مذھب علمائنا الثلثۃ ریض اهلل تعاِل‬ ‫ٰ امہرے‪۵‬مننفن‪۵‬املعء‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬مہنع‪۵‬ا‪۵‬ذمہك‪۵‬ےہ‪۵-----‬رھپ‪۵‬‬ ‫عمھن ثم ھوالذی صححہ عامۃ ائمۃ‬ ‫ٰ‬ ‫القتوی اعہم‪۵‬اہمئ‪۵‬وتفی‪۵‬ےن‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬حیحص‪۵‬اہک‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬اامص‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫کِایض خاں وغیہ ممن قصصنا اولم نِص ان ‪۵‬ےک ‪۵‬فالـہ ‪۵‬اہمئ ‪ ۵‬ن ‪۵‬ےک ‪۵‬ماص ‪۵‬مہ ‪۵‬ےن ‪۵‬ےئل ‪۵‬اـر ‪ ۵‬ن ‪۵‬ےک ‪۵‬ماص ‪۵‬ہن‪۵‬‬

‫علیك ۔‬

‫ےئل۔‪۵‬‬

‫فـــــ‬ ‫زغلس‪۵‬ملق‪۵‬ـاعق‪۵‬وہیئ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫ووقع ھ نا زلۃ قلم من المحِق البحر تبعہ اہین‪۵‬ققحم‪۵‬اصذ ِك‪۵‬رحب‪۵‬ےس‪۵‬امك‪ِ ۵‬‬ ‫علیہا العالمہ ط حیث قال ف البحر الرائق ف رپ‪۵‬غشؼاـی ‪۵‬ےن ‪۵‬یھب‪۵‬ان ‪۵‬ا‪۵‬اابتؿ‪۵‬رک‪۵‬ایل ‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬‬ ‫الدرایۃ جعل قول محمد اصح واختار السریخ ںیم ےتھکل‪۵‬ںیہ‪":۵‬دراہی‪۵‬ںیم ‪۵‬اامص ‪۵‬دمحم‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬وک ‪۵‬احص‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ایس‪۵‬وک‪۵‬اامص‪۵‬رسذصی‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬اایتخر‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم ےہ‪۵‬‬ ‫االوِل ‪ 2‬اھ‬ ‫وف فتح الِدیر انہ‬ ‫ٰ‬ ‫ہک‪۵‬ـیہ‪۵‬اـیٰل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ"۔‬ ‫وھو کما تری سہوظاھر وانما اختار السرخیس‬ ‫ک‬ ‫ذ‬ ‫ہی ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬دھکی ‪۵‬رےہ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪ ۵ ،‬ھال ‪۵‬وہا ‪۵‬وہس ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اامص ‪۵‬رس صی‪۵‬‬ ‫قول ایب یوسف‬ ‫ےن‪۵‬وت‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬اایتخر‪۵‬‬

‫فـــ‪ ٪‬تنؽیہ عیل سہو وقع ف البحر وتبعہ ط۔‬

‫ل ل‬ ‫‪ 1‬خالصۃ‪۵‬ااتفلـی‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬الصفل‪۵‬ااثللل‪۵‬ا‪،‬ا مکنبۃ‪۵‬ا شبنبہ‪۵‬وکہٹئا‪۴۲/۴،‬‬ ‫‪ 2‬ارحبلارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۳٣/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 384 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وایاہ جعل ف القتح اوِل کما نِلنا لك نصہ ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ایس ‪۵‬وک ‪۵‬حتف ‪۵‬ادقلری ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬اـیٰل ‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫تعاِل جمیعا ورحمنا ب م اٰمنی نبہ حتف‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬مہ‪۵‬لقن‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ان‪۵‬طك‪۵‬رضحاق‪۵‬‬ ‫رحم م اهلل ٰ‬ ‫رپ ‪۵‬ردمك ‪۵‬فرامےئ ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬دصےق ‪۵‬ںیم ‪۵‬مہ ‪۵‬رپ ‪۵‬یھب ‪۵‬رمح‪۵‬‬ ‫علیہ العالمۃ ش قائال فاجتنبہ ‪ 1‬اھ‬ ‫فرامےئ‪۵‬۔‪۵‬ایہٰل‪۵!۵‬وبقل‪۵‬فرام‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬وہس‪۵‬رپ‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬ہبنتم‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫قلت‪ ٪‬ونسبۃ تصحیح قول محمد للدرایۃ‬ ‫‪٧٩ ۲۴‬‬ ‫اـر‪۵‬فرامما‪۵:۵‬افخننبہ‪(۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬انچب)‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫منصوص علیہا ف القتح وتبعہ فـــ‪۱١‬علیہ من بعدہ‬ ‫قلت ‪۵‬اق ‪۵‬رحب‪۵‬یک‪۵‬امك‪۵‬ماق ‪۵‬رہ‪ ۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دراہی ‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫حیت العالمۃ ش اذا نِل کالمہ ھذا ف ردالمحتار‬ ‫فــــــ‪ ۲‬وقل ‪۵‬وک ‪۵‬احص ‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬رصاذك ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬حتف ‪۵‬ادقلری ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫واقرہ علیہ لکنہ زعم ف منحۃ الخا لق ‪٢‬‬ ‫وہیئ‪۵‬اـر ‪۵‬دعب‪۵‬ےک‪۵‬املعء‪۵‬ےن‪۵‬ایس‪۵‬ااابتؿ‪۵‬ایک‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫حاشیۃ البحر الرا ق انہ ذکر ف الدرایۃ قول ایب صا ی‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬یہی‪۵‬ماق‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ںیم لقن‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵‬نرػرار‪۵‬ریھک‪-۵‬‬ ‫یوسف ثم ذکر قول محمد ثانیا ثم قال ‪ ۵--‬نکی‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ارحبلارلاقئ‪۵‬ےک‪۵‬احہیش‪۵‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬اتبما‪۵‬‬ ‫والصحیح االول فلی اجع ‪ 2‬اھ۔‬

‫ہک‪:‬دراہی‪۵‬ںیم‪۵‬ےلہپ‪۵‬اامص‪۵‬اوبویفس‪۵‬اوقل‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬رھپ‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬‬

‫وھذا یِتیض انہ انِلب االمر عیل القتح اوقل ‪۵‬ایبن ‪۵‬ایک ‪۵‬رھپاہک ‪۵‬ہک ‪:۵‬حیحص ‪۵‬اـل ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔"وتاس ‪۵‬یک ‪۵‬رماتعج‪۵‬‬

‫ایضا کما انِلب عیل البحر واذا صح ھذا بِیت رکما‪۵‬اچےئہ‪۵‬اھ۔‬ ‫اس‪۵‬ا‪۵‬بلطم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اصذ ِك‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬نر‪۵‬سکع‪۵‬اتب‪۵‬دما‪۵‬‬ ‫التصحیحات‬ ‫اسیج‪۵‬ہک‪۵‬رحب‪۵‬ےن‪۵‬ااٹل‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵-----۵‬ارگ‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ا‪۵‬ایبن‪۵‬حیحص‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫هص‬ ‫‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫وت‪۵‬امتص‪ ۵‬شتزاق ِ‬ ‫فـــ‪۱٣٪۱١‬معروضۃ عیل ش۔‬

‫فـــ‪٪۲٢‬تنؽیہ عیل سہو وقع ف القتح عیل ما زعم العالمۃ ش۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬بلطم‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪ ۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۴/۴۵‬‬ ‫‪ 2‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبلا‪۵‬رل‪۵‬اقئ‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬بلطم‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۴/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 385 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫کلہا راجعۃ اِل قول ایب وسف وھو اسکن للِلب اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬راعج‪۵‬وہ‪ ۵‬ںیئ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬دل‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ےئل ‪۵‬رمادہ ‪۵‬وکسن ‪۵‬ـ ‪۵‬ػرار ‪۵‬رمادہ ‪۵‬ےہ‪۵ -----‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬رطف‪۵‬‬ ‫وامکن فلیاجع۔‬

‫والعبد الضعیف لم یرھ نا تصر یح احد رماتعج‪۵‬وہما‪۵‬اچےئہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬دنبہ‪۵‬فیعض‪۵‬ےن‪۵‬اہین‪۵‬وقل‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬یک‪۵‬حیحصت‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫بتصحیح قول محمد بل وال ترجیحا مالہ‬ ‫یک‪۵‬رصتحی‪۵‬ہن‪۵‬دیھکی‪۵‬ہکلب‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬یسک‪۵‬رطچ‪۵‬یک‪۵‬وکیئ‪۵‬رتحیج‪۵‬‬ ‫واخؾیارہ۔‬ ‫اـر‪۵‬یسک‪۵‬ا‪۵‬اےس‪۵‬اایتخر‪۵‬رکما‪۵‬ہن‪۵‬ماما‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫الل م االماف القوائد المخصصۃ عن الذخیة‬ ‫ظ‬ ‫ل‪۵‬‬ ‫اہن ‪۵‬رگم ‪)۴(۵‬وج ‪۵‬وفادئ ‪ ۵‬شصصہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬دریخہ ‪۵‬ےس ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬نرـان ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن القِیہ ا ن جعقر ن محمد ن عبداهلل ہیقف‪۵‬اوب‪۵‬رفعج‪۵‬دمحم‪۵‬نب‪۵‬دبعاہلل‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪۵‬ےس‪۵‬وقنمل‪۵‬‬

‫تعاِل انہ کان یمیل ف ھذا اِل انہ‬ ‫رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ینتِض وضوؤہ و راٰہ سائال (قال اعین صاحب‬ ‫فتاوی النسٰف ھکذا اھ‬ ‫الذخیة) وف ٰ‬

‫‪1‬‬

‫واال مارأیت ف جواھر القتاوی من الباب الرا بع‬ ‫المعِود لقتاوی االمام االجل نجم الدین‬

‫ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـہ ‪۵‬اس ‪۵‬اجنل ‪۵‬املئ ‪۵‬ےھت ‪۵‬ہک ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹق‪۵‬‬ ‫اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬اـر ‪۵‬اےس ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬ےنہب ‪۵‬ـاال‪۵‬اھجمس ‪۵‬ا‪۵ ،‬اصذ ِك ‪۵‬دریخہ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ه‬ ‫فرامما‪:۵‬اـر‪۵‬اتفـی‪ ۵‬ضفی‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫(‪)٣‬اـر ‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬وجاہر ‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ےک‪۵‬ماق ‪۵‬اہچرص‪۵‬ںیم‪۵‬داھکی‪۵ ----‬ہی‪۵‬‬ ‫ه‬ ‫ماق‪۵‬اامص‪۵‬مجن‪۵‬ادلنی‪ ۵‬ضفی‪۵‬ےک‪۵‬اتفـی‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬مادناھ‪۵‬ایگ‪۵‬ےہا‪۵،‬اس‪۵‬‬

‫یک‪۵‬ابعرق‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵:۵‬امك‪۵‬صخش‪۵‬ماـوض‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬یسک‪۵‬وضع‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫النسٰف مانصہ رجل توضأ فعض الذباب بعض‬ ‫ہ‬ ‫ یھک‪۵‬ےن‪۵‬اق‪۵‬ایل‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬ھچک‪۵‬وخن‪۵‬عا ر‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬اس ‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫اعضائہ فظ ر منہ دم الینتِض الوضوء لِلتہ‬ ‫وٹےٹ ‪۵‬اگ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬ہی ‪۵‬وخن ‪۵‬مک ‪۵‬یہ ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ‪------۵‬اـر ‪۵‬ارگ ‪۵‬اس‪۵‬ےن ‪۵‬اےنپ‪۵‬‬ ‫ولو غرزف عضوہ شوکا اوابرة فظ ر الدم ولم‬ ‫ذت‬ ‫وضع ‪۵‬ںیم ‪۵‬ااٹن ‪۵‬ما ‪۵‬وسیئ ‪ ۵‬ھفیل ‪۵‬سج ‪۵‬ےس ‪۵‬وخن ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہا ‪۵‬اـر ‪۵‬لھک‪۵‬‬ ‫یسل ظاھرا ینتِ‬ ‫ض وضوؤہ الن الظاھر انہ سال رک‪۵‬اہب‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬اس ‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ ‪۵‬ویکہکن‪۵‬عاہر‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫عن راس الجرح ‪2٢‬اھ وھذا ماکان اشار‬ ‫رسِ‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬ہہب‪۵‬ایگ‪۵‬ا‪۵‬ھ۔‪۵‬یہی‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬دریخہ‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫لم‬ ‫‪ 1‬اوفلادئ‪۵‬ا شصصہ‪۵‬رصالۃ‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬اظافدئہ‪۵‬ااثلۃنم‪۵‬ا‪،‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۵‬ا‪۱۵/۴،‬‬ ‫‪ 2‬وجاہر‪۵‬ااتفلـی‬ ‫‪Page 386 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫القتاوی النسٰف۔‬ ‫الیہ ف الذخیة ان ھکذا ف‬ ‫ٰ‬

‫ه‬ ‫اصارہ‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬اتفـی‪ ۵‬ضفی‪۵‬ںیم یھب‪۵‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬ےہ‬

‫واالمشیا علیہ ف مجمو ع النوازل نِلہ عنہ ف (‪۵ )۳‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬ومجمؿ ‪۵‬اونلارل ‪۵‬ںیم ‪۵‬یشم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ےسج ‪۵‬خالہص‪۵‬‬ ‫الخالصۃ ثم عِب بما ف نسخۃ الجا مع الصغی ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬لقن ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪ ۵‬رھپ ‪۵‬ہخسن ‪۵‬اجعم ‪۵‬ریغص ‪۵‬یک ‪۵‬ذموکرہ‪۵‬‬ ‫ماالابعرق ‪۵‬یھکل ‪۵‬ےہ ‪۵‬رھپ ‪۵‬فرامما ‪۵‬ےہ ‪:۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬اینبد ‪۵‬رپ ‪۵‬اےس ‪۵‬ماضق‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ثم قال فعیل ھذا ینبیغ ان الینتِض اھ ‪١‬‬ ‫ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬اچےئہ۔‪۵‬‬ ‫واال ماوقع ف الکقایۃ من قولہ بعض مشائخنا‬ ‫(‪۵)۱‬اـروج‪۵‬افکہی‪۵‬ںیم‪۵‬درچ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪:۵‬امہرے‪۵‬ضعب‪۵‬اشمخئ‪۵‬رمہمح‪۵‬‬ ‫تعاِل اخذوا بِول محمد رحمہ اهلل‬ ‫رحم م اهلل ٰ‬ ‫ایتحعا ‪۵‬اامص ‪۵‬دمحم ‪۵‬ردمۃاہلل‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬ایل‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ےن ‪۵‬ا ً‬ ‫ٰ‬ ‫تعاِل احؾیاطا وبعض م اخذوا بِول ایب یوسف اـر ‪۵‬ضعب ‪۵‬ےن ‪۵‬اامص ‪۵‬اوبویفس ‪۵‬ردمۃ ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬ایل ‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫رحمہ اهلل ٰ‬ ‫‪۵‬وصخصا ‪۵‬وھپرے ‪۵‬یسنھپ‪۵‬‬ ‫تعاِل وھو اخؾیار المصنف ای (صاحب اـر ‪۵‬ایس ‪۵‬وک ‪۵‬ولوگن ‪۵‬یک ‪ٓ ۵‬ا صاین ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل‬ ‫ً‬ ‫تعاِل رفِا بالناس خصوصا ـاولن‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵‬رن ی‪۵‬یک‪۵‬اخرط‪۵‬عصنّف‪۵‬ینعی‪۵‬اصذ ِك‪۵‬دہاہی‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫الہدایۃ ) رحمہ اهلل ٰ‬ ‫یھب‪۵‬اایتخر‪۵‬فرامما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫ف حق اصحاب الِروح ‪ 2٢‬اھ‬

‫‪۳۵‬اقول‪ ٪‬وھذا فـــ اغرب من الکل النہ ربما یوھم اوقل‪ :‬ہی ‪۵‬طك ‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬رغبی‪۵‬ےہ ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اس ‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬ـمہ‪۵‬‬ ‫ذت‬ ‫وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دـونن‪۵‬رت زنن‪۵‬مالکل‪۵‬امك‪۵‬دـرسے‪۵‬ےک‪۵‬نرانر‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫ان االخؾیارین متکا فئان۔‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫۔ ‪)۱(۵‬اـر ‪۵‬ـہ‪۵‬وج ‪۵‬ـ ر ‪۵‬اامص‪۵‬رکدری ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـاعق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےتھکل ‪۵‬ںیہ ‪۵:۵‬‬ ‫و االماوقع ف وجیز االمام الکردری حیث قال‬ ‫ذت‬ ‫ھ‬ ‫ومجمؿ‪۵‬اونلارل‪۵‬ںیم ےہ‪:۵‬وکیئ‪۵‬ااٹن‪۵‬ما ‪۵‬وسیئ‪ ۵‬ف ‪۵‬رک‪۵‬اکنال‪۵‬وخن‪۵‬‬ ‫نوازل (ای قال ف مجمو ع النوازل) شا کہ شوکۃ‬ ‫عاہر ‪۵‬وہا ‪۵‬اـر ‪۵‬اہب ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬ماضق ‪۵‬ےہ‪۵ ---‬اـر ‪۵‬اجعم ‪۵‬ریغص ‪۵‬ںیم‬ ‫او ابرة فاخرجہا وظ ردم ولم یسل نِض و‬ ‫ےہ‪۵:۵‬رسِ‪۵‬رمخ‪۵‬‬ ‫‪۱۳‬‬ ‫فـــ‪ ٪‬تطقل عیل الکقایۃ۔‬

‫‪ 1‬خالصۃ‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬الصفل‪۵‬ااثللل‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ہبتکم‪۵‬ہیبیبح‪۵‬وکہٹئ‪۴۲/۴ ۵‬‬ ‫‪ 2‬الکفاہی‪۵‬عم‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۱۵/۴ ۵‬ـ‪۱۴‬‬ ‫‪Page 387 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ف الجا مع الصغی لم ینحدر الدم عن راسہ ےس‪۵‬وخن‪۵‬داکلھ‪۵‬ںیہن‪ ۵‬نکی‪۵‬اـرپ‪۵‬ڑچاھ‪۵‬اـر‪۵‬رسِرمخ‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬‬ ‫لکنہ عالوصار ا کثر من رأس الجرح الینِض وت‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵ ---۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬نرخالف‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ومجمؿ‪۵‬اونلارل‪۵‬‬ ‫وھذا خالف ماف النوازل واالول عن االمام ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اـّل‪۵‬اامص‪۵‬ماین‪۵‬ےس‪۵‬رمـی‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬دـص‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫د‬ ‫رـانل ‪۵‬ےہ‪۵ ---‬ر مہمااہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬اـر ‪۵‬ماضق ‪۵‬وہما ‪۵‬رمادہ ‪۵‬ػرنیِ‪۵‬‬ ‫تعاِل‬ ‫الثاین والثاین عن محمد رحمہما اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ط‬ ‫ایقس ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬وخن ‪۵‬ا ‪۵‬اےنپ ‪۵‬رخمچ ‪۵‬ےس ‪۵‬خڈا ‪۵‬وہما ‪ ۵‬بالن‪۵‬‬ ‫والنِض اقؼس الن مزایلتہ عن مخرجہ سیالن‬ ‫ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫‪1‬‬ ‫اھ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫قلت مارظ‪۵‬رپ‪۵‬ایعن‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـ ر ‪۵‬ںیم‪۵‬دـونن‪۵‬ذمہك ‪۵‬ا‪،‬دـونن‪۵‬‬ ‫قلت‪ ٪‬و انت تعلم ان قد انِلب علیہ االمر ف‬ ‫‪٨١‬‬ ‫اامومن‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬وسنمق‪۵‬رکےن‪۵‬ںیم‪۵‬اعمطلہ‪۵‬اُلل‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫نسبۃ المذھبنی اِل حضرة االمامنی۔‬ ‫اوقل‪۵۵ :‬اـر ‪۵‬اصذ ِك ‪۵‬ـربر ‪۵‬رپ‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬بجعت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اجعم‪۵‬ریغص‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫فــــ‬ ‫‪۳٣‬‬ ‫اقول‪ :‬وعجبا منہ ان عزاما عزاللجا مع وحاہل‪۵‬وت‪۵‬زجص‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬شیپ‪۵‬ایک‪۵‬رھپ‪۵‬یھب‪۵‬ہی‪۵‬ھکل‪۵‬دما ‪۵‬ہک"ـااثلین‪۵‬‬ ‫الصغی جاز ماثم قال والثاین ای عدم النِض نع ‪۵‬دمحم"ینعی ‪۵‬ماضق ‪۵‬ہن ‪۵‬وہما ‪۵‬اامص ‪۵‬دمحم ‪۵‬ےس ‪۵‬امك ‪۵‬رـانل ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫عن محمد فان ماف الجا مع الصغی مطلِا ان لم احالہکن‪۵‬اجعم‪۵‬ریغص‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬مکح‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬ایبن‪۵‬وہا‪۵‬ےہ‪۵‬عاہر‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫تعاِل ـہ‪۵‬امہرے‪۵‬مننفن‪۵‬اہمئ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬مہنع‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬اـر ‪۵‬ذمہك‪۵‬‬ ‫یکن ظاھرہ انہ قول ائمؾنا الثلثۃ ریض اهلل ٰ‬ ‫عمھن فال اقل من ان یکون قول محمد فکیف ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ااسی‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬یھب‪۵‬مک‪۵‬ار‪۵‬مک‪۵‬ـہ‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬رضـر‪۵‬ےہ‪۵‬رھپ‪۵‬‬ ‫قؼ م اامص‪۵‬دمحم‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬تبسن‪۵‬ظفلب"نع"ےسیک‪۵‬رک‪۵‬رےہ‪۵‬ںیہ‪۵(۵‬‬ ‫ینسبہ الیہ بعن۔ ثم النظر اِل قولہ ا س ع‬ ‫ہ‬ ‫سج‪۵‬ا‪۵‬ینعم‪۵‬ہی‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬اـر‪۵‬ذم ك‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫مامر من تصحیحات عامۃ االئمۃ قول عدم‬ ‫ےس‪۵‬امك‪۵‬رـانل‪۵‬ےہ‪۴٣۵‬ص‪)۵‬‬ ‫النِض‬

‫فــ‪۱۱ ٪‬تطقل عیل البزازیۃ‬

‫‪ 1‬ااتفلـی‪۵‬البرارہی‪۵‬یلع‪۵‬اھ شم‪۵‬ااتفلـی‪۵‬الھبڈہی‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬ونراین‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬اشپـر‪۴٣/۱۵‬‬ ‫‪Page 388 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بلقظ ھو الصحیح واالصح والمختار وغیھا رھپ ‪۵‬ـربر ‪۵‬ےن ‪۵‬ماضق ‪۵‬وہےن ‪۵‬وک ‪۵‬وج"اسیق"(رمادہ ‪۵‬ػرنیِ ‪۵‬ایقس ‪۵)۵‬‬ ‫و یِطع الزناع مارأیت ف جواھر االخالیط وف اہک‪۵‬اقم ِل ‪۵‬اافتلق ‪۵‬ںیہن‪۵‬ویکہکن‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اقمنبلہ‪۵‬ںیم‪۵‬ماضق‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫القوائد المخصصۃ عن الذخیة والؾتار خانیۃ‪ ،‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬ےک‪۵‬قلعتم‪۵‬ا‪۵،‬حیحص‪۵ ----۵‬احص‪ ----۵‬اتخمر ‪۵‬ـریغہ‪۵‬‬ ‫هص‬ ‫ع اظافط‪۵‬ےس‪۵‬اعطّہ‪۵‬اہمئ‪۵‬یک‪ ۵‬شتزاق‪۵‬وموجد‪۵‬ںیہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬زگرا‪-----۵‬‬ ‫فتاوی خوارزم وف ال ندیۃ ن‬ ‫ثلؿمھت عن ٰ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫اـر‪۵‬اقعط‪ ۵‬راؿ‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬وجا ر‪۵‬االخالیط‪۵۴‬ںیم‪۵‬اـر‪۵‬وفادئ‪۵‬‬ ‫المحیط واللقظ لالوِل اذالم ینحدر عن رأس ظ‬ ‫شصصہ‪۵‬ںیم‪۵‬دریخہ‪٣۵‬ـ ‪۵‬ماماراخہین‪۵ ۳‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬داھکی‪۵‬ا‪۵،‬ان‪۵‬‬ ‫الجرح و لکن عالفصار ا کرب من رأس الجرح ال‬ ‫مننفن‪۵‬ںیم‪۵‬اتفـی‪۵‬وخاررص‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬دنہہی‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫لنِ‬ ‫ینتِ‬ ‫ض وضوؤہ والقتوی یل عدم ا ض ف داھکی‪۵‬ہک‪۵‬طیحم ‪۵‬ےس‪۵‬وقنمل ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اظافط ‪۵‬اـل‪۵‬ےک ‪۵‬ںیہ‪۵ :۵‬ذك ‪۵‬وخن‪۵‬‬

‫جنس ھذہ المسائل ‪ 1‬اھ واهلل الموفق۔‬ ‫رسِرمخ‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬دےکلھ‪ ۵‬نکی‪۵‬اـرپ‪۵‬ڑچھ‪۵‬رک‪۵‬رس‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬نرا‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫الثالث‪٪‬ابو یوسف یجمع الِیئ اذا اتحد وت ‪۵‬ماضقِ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اـر"اس ‪۵‬سنج ‪۵‬ےک ‪۵‬سملئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬وتفی ِ‬ ‫‪۵‬دعص‪۵‬‬ ‫المجلس وال یعؾرب السبب وعکس‬

‫وقولہ‬

‫فـــ‬

‫محمد ضقن‪۵‬رپ‪۵‬یہ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ"واهلل الموفّق۔‬

‫ہیبنت‪۵‬وسص‪(۵:‬ےق‪۵‬ارگ‪۵‬عبہ‪۵‬رھب‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪ ۵‬نکی‪۵‬وھتری‪۵‬‬ ‫وھتری ‪۵‬ےق ‪۵‬دنچ ‪۵‬مار ‪۵‬رک ‪۵‬ےک ‪۵‬اینت ‪۵‬دقمار‪۵‬ںیم ‪ٓ ۵‬ا یئ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬طك ‪۵‬اجکی‪۵‬‬ ‫وہ‪۵‬وت‪۵‬عبہ‪۵‬رھب‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬‬

‫فــ‪:‬ہلئسم‪ :‬ےق‪۵‬ارگ‪۵‬عبہ‪۵‬رھب‪۵‬رک‪۵‬وہ‪۵‬ماضق‪۵‬ـوضےہ‪۵‬ا‪،‬رھپ‪۵‬ارگ‪۵‬دنچ‪۵‬مار‪۵‬وھتری‪۵‬وھتری‪۵‬آ ےئ‪۵‬ہک‪۵‬طك‪۵‬طالےن‪۵‬ےس‪۵‬عبہ‪۵‬رھب‪۵‬رکوہاجےئ‪۵‬وتارگ‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫یلتم‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬ےہ‪۵‬ـوض‪۵‬اجمارےہ‪۵‬اگارگہچ‪۵‬فلتخم‪۵‬وسلجن‪۵‬ںیم‪۵‬آ یئ‪۵‬وہا‪۵،‬اـرارگ‪۵‬یلتم‪۵‬مھت‪ ۵‬ےہ‪۵‬یھت‪۵‬رھپ‪۵‬دـرسی‪۵‬یلتم‪۵‬ےس‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬وت‪۵‬طالیئ‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬یگ‪۵‬‬ ‫ارگہچ‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬سلجم‪۵‬ںیم‪۵‬آ یئ‪۵‬وہ۔‬

‫لم‬ ‫‪ 1‬وجاہر‪۵‬االخالیط‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪(۵‬یملق)‪۵‬ض‪۲‬ا‪،‬اوفلادئا شصصۃ‪ ۵‬رصالۃ‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪ ۵‬اظافدئہ‪۵‬ااثلۃنم‪ ۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬‬ ‫الوہر‪۱۵/۴ ۵‬ا‪،‬ااتفلـی‪۵‬الھبڈہی‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬الصفل‪۵‬ااخلزم‪ ۵‬ونراین‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬اشپـر‪۴۵/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 389 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫االصح وتطابِت النِول ھ نا عیل اعؾبار اےس‪۵‬اجکی‪۵‬امن‪۵‬رک‪۵‬ضقنِ‪۵‬ـوض‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ما‪۵‬ںیہن‪۵‬؟)‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫المجلس قال ف الحلیۃ"فعیل ھذا یحتاج محمد وقل‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امك‪۵‬هضضك‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬دنچ‪۵‬مار‪۵‬ںیم‪۵‬ینتج‪۵‬ےق‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬‬ ‫رحمہ اهلل تعاِل اِل القرق واهلل تعاِل اعلم بذلك ےہ ‪۵‬طك ‪۵‬اجکی ‪۵‬امین ‪۵‬اجےئ ‪۵‬یگ ‪۵‬وخاہ ‪۵‬امك ‪۵‬صنك ‪۵‬ینعی ‪۵‬امك ‪۵‬یلتم ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫ٓا یئ‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬دنچ‪۵‬ےس‪۵‬اـر‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬سکع‪۵‬ےہ‪۵(۵‬‬ ‫‪1‬اھ‬ ‫امك‪۵‬یلتم‪۵‬ےس‪۵‬دنچ‪۵‬مار‪۵‬ںیم‪۵‬ینتج‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬ےہ‪۵‬اجکی‪۵‬ہن‪۵‬امںین‪۵‬ےگ‪۵‬ارگہچ‪۵‬‬ ‫واشار ف ردالمحتار اِل مایحذ و حذو جوابہ‬ ‫یئک‪۵‬سلجم‪۵‬اـر‪۵‬یئک‪۵‬هضضك‪۵‬ںیم وہ‪----۵)۵‬احص‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫فِال کان م قاسوھا عیل الِیئ ولما لم یکن ھنا‬ ‫ نکی‪۵‬اہین‪(۵‬ینعی‪۵‬دنچ‪۵‬مار‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬وہےئ‪۵‬وخن‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵)۵‬صاری‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫لمجل‬ ‫اختالف سبب تعنی اعؾبار ا س فتنبہ ‪ ٢‬اھ رـاماق‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬قفتم‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬امك‪۵‬سلجم‪۵‬ا‪۵‬اابتعر‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪(۵‬صنك‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫وہےن‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬درک‪۵‬ـ‪۵‬اابتعر‪۵‬ںیہن‪۵-----)۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪۵‬‬ ‫‪۵:‬اس‪۵‬اینبد‪۵‬رپ‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬وک‪۵‬دـونن‪۵‬اقمص‪۵‬ںیم‪۵‬ـ ہ‪۵‬فرظ‪۵‬ایبن‪۵‬رکےن‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬رضـرق‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬ـاہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬املع‪۵‬مڈكل‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬ا‪،‬‬ ‫ل‬ ‫اـر‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬امك‪۵‬ایسی‪۵‬ماق‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬اصارہ‪۵‬‬ ‫ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬اس ‪۵‬ارتعاض‪۵‬ےک ‪۵‬وجاق‪۵‬ےک‪۵‬وطر ‪۵‬رپ ‪۵‬اجری ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےتہک‪۵‬‬ ‫ںیہ‪":۵‬وگما ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن‪۵‬اےس‪۵‬ےق‪۵‬رپ‪۵‬ایقس‪۵‬ایک‪۵‬اـر ‪۵‬وچہکن‪۵‬‬ ‫اہین ‪۵‬اذبالف ‪۵‬صنك ‪۵‬ا ‪۵‬ـوجد ‪۵‬یہ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬سلجم ‪۵‬یہ ‪۵‬ا ‪۵‬اابتعر‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬ھذا عجیب فــــ فان من‬ ‫‪٨٣ ۳۳‬‬

‫نیعتم‪۵‬ےہ‪۵----‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ہبنتم‪۵‬وہما‪۵‬اچےئہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫اوقل؛‪۵‬ہی‪۵‬بیجع‪۵‬ےہ‪۵‬۔اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ےق‪۵‬‬

‫‪۱۱‬‬ ‫فـــــ ‪ ٪‬معروضۃ عیل ش۔‬

‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشبار‪ ۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬ماق‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ا‪ ،‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴٣/۴۵‬‬ ‫‪Page 390 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یعؾرب السبب وھو االمام الرباین اذا وجد ماھو ںیم‪۵‬صنك‪۵‬ا‪۵‬اابتعر‪۵‬رکےن‪۵‬ـاےل‪۵----‬اامص‪۵‬رماین‪۵‬دمحم‪۵‬نب‪۵‬ابیشین‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫علۃ حکم الجمع عندہ لم الیحکم بہ ویعدل ذك‪۵‬ـاہن‪۵‬امك‪۵‬ایسی‪۵‬زیچ‪(۵‬ینعی‪۵‬سلجم‪۵‬ـ‪۵‬هضضك‪۵)۵‬لم‪۵‬ریہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫عنہ اِل ماقد سِط اعؾبارہ عندہ الجل ان العلۃ ان‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪(۵‬امك‪۵‬ہگج‪۵‬ےک‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵)۵‬اجکییئ‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬رکےن‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫فلّك ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬مکح ‪۵‬ویکن ‪۵‬ںیہن ‪۵‬رےتھک ‪۵‬اـر ‪۵‬اےس ‪۵‬وھچر ‪۵‬رک ‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫دائمۃ ھ نا وان دوام العلۃ انما یِتیض دوام‬ ‫ایسی‪۵‬زیچ‪۵(۵‬صنك‪۵‬اـر‪۵‬یلتم‪۵)۵‬وک‪۵‬ویکن‪۵‬ےتیل‪۵‬ںیہ‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬اابتعر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الحکم الالغائ ا واسنادہ اِل غیھا۔‬ ‫نردمك‪۵‬صاطق‪۵‬وہ‪ ۵‬اک‪۵‬ےہ‪(۵‬ینعی‪۵‬ہلئسم‪۵‬وخن‪۵‬ںیم‪۵۴٣۵‬ص‪( --)۵‬اںیہن‪۵‬‬ ‫فان قیل قدیدوم السبب ھ نا ش ورا ودھورا‬ ‫وت ‪۵‬ےق ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬سلجم ‪۵‬ا ‪۵‬اابتعر ‪۵‬رکما ‪۵‬اچےئہ ‪۵ )۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬تلع‪۵‬‬ ‫فکیف یجمع االخر اِل االول۔‬ ‫اہین ‪۵‬دایمئ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬تلع ‪۵‬ا ‪۵‬دایمئ ‪۵‬وہما ‪۵‬ایس ‪۵‬ا ‪۵‬یضتقم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬مکح‪۵‬‬

‫‪۳۱‬‬ ‫قلت‪ ٪‬ھذا اعرتاف بان اتحاد السبب الیِوم یھب ‪۵‬دایمئ ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہن ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬ہک ‪۵‬اےس ‪۵‬وغل ‪۵‬اـر ‪۵‬ےب ‪۵‬ارث ‪۵‬رہھٹا ‪۵‬رک ‪۵‬مکح ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫باقتضائہ حکم الجمع فلم یکن فیہ دفع االیراد یسک‪۵‬اـر‪۵‬تلع‪۵‬ےس‪۵‬ـاہتسب‪۵‬رک‪۵‬دما‪۵‬اجےئ‪۵‬۔‬

‫بل تسلیمہ ۔‬

‫فان قیل (‪۵‬ارگ ‪۵‬ہی‪۵‬وجاق ‪۵‬دما ‪۵‬اجےئ ‪۵‬ہک‪۵)۵‬اہین‪۵(۵‬ہلئسم‪۵‬وخن‪۵‬‬

‫یراد‬

‫اگلمار‪۵‬ر‪۵‬ہ‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬وک‪۵‬اـل‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ےسیک‪۵‬اجکی‪۵‬ایک‪۵‬اجاگیئ‪۵‬؟‬

‫لکین ‪۳۱‬اقول‪ ٪‬یتخا لج فـــ صدری مایدفع ھذا واال ںیم‪۵)۵‬صنك‪۵(۵‬رمخ‪۵‬ا‪۵،‬وھپرا‪۵‬ـریغہ‪۵)۵‬یھبک‪۵‬ونیہمن‪۵‬اـر‪۵‬رامونن‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫قلت‪۵ (٪‬ںیم ‪۵‬وہکن ‪۵‬اگ ‪)۵‬ہی ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ماق ‪۵‬ا ‪۵‬ارتعاف ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬صنك‪۵‬‬ ‫ا ‪۵‬امك ‪۵‬وہما ‪۵‬اس ‪۵‬اقمل ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬مکحِ ‪۵‬عمج ‪۵‬ا ‪۵‬یضتقم ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬ریمے‪۵‬‬ ‫ارتعاض ‪۵‬ا‪۵‬وجاق ‪۵‬ہن‪۵‬وہا ‪۵‬ہکلب ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬میلست‪۵‬رک‪۵‬ایل ‪۵‬ایگ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫اوقل‪۵(۵ :‬ںیم اتہک‪۵‬وہن‪۵)۵‬ریمے‪۵‬دل‪۵‬ںیم‪۵‬امك‪۵‬ماق‪۵‬رگدس‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫ریہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬وجاق‪۵‬اـر‬ ‫فـــ‪ ٪‬تطقل عیل الحلیۃ ومعروضۃ عیل ش۔‬ ‫‪۱۱‬‬

‫‪Page 391 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تعاِل وھو انا ال فـــ نسلم ھ نا اس‪۵‬ارتعاض ‪۵‬دـونن‪۵‬یہ‪۵‬وک‪۵‬رعف‪۵‬رک‪۵‬دےنی‪۵‬ـایل‪۵‬ےہ‪۵‬ان ‪۵‬صاء‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫جمیعا ان شاء اهلل ٰ‬ ‫اتحاد السبب بل الروح اذا احست بالم تتوجہ اعتیٰل۔ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬مہ ‪۵‬اہین ‪(۵‬ہلئسم ‪۵‬وخن ‪۵‬ںیم ‪۵ )۵‬ااحتدِ‪۵‬صنك ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫لدفاعہ فتؾبع ا الر یح والدم فالجتما ع ا امےتن ‪۵‬۔۔ہکلب ‪۵‬تقیقح ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رـچ ‪۵‬ذك ‪۵‬یسک ‪۵‬فیلکت ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ااسحس‪۵‬رکیت‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دک ہی‪۵‬رپ‪۵‬وتم ہ‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ۔‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫یحدث الورم وتزداد الحرارة فؼثِل اجتماع‬ ‫وہا‪۵‬اـر‪۵‬وخن‪۵‬یھب‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ماعب‪۵‬وہ‪۵‬اجےت‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬طك‪۵‬ےک‪۵‬عمتجم‪۵‬‬ ‫الدم ھ نا غیان الطؽیعۃ تضن بالدم الصا لح‬ ‫وہےن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ـرص‪۵‬دیپا‪۵‬وہ‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬رحارق‪۵‬نریتھ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ان تدفعہ ولذلك اذا فصد المر یض یتِدم‬ ‫اس ‪۵‬ہگج ‪۵‬وخن ‪۵‬ا ‪۵‬اامتجؿ ‪۵‬لیقث ‪۵‬وہ ‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬رگم ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬تعیبط‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫الدم القاسد خروجا و ن ھذا کانت الحجامۃ اصحل‪۵‬وخن‪۵‬وک‪۵‬اچبما‪۵‬اچیتہ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اےس‪۵‬دعف‪۵‬رکما‪۵‬ںیہن‪۵‬اچیتہ‪---‬‬

‫احب من القصد الن القصد یشق العرق فؼثج ‪-‬یہی ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬رمضی ‪۵‬وک ‪۵‬دصف ‪۵‬اگلیئ ‪۵‬اجیت ‪۵‬ےہ ‪۵ (۵‬اس ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الدم ثجافمع شدة تحقظ الطؽیعۃ عیل الدم رگ‪۵‬وھکل‪۵‬دی‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵)۵‬وت‪۵‬ےلہپ‪۵‬افدس‪۵‬وخن‪۵‬ماہر‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ےہ‪۵‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫الصا لح تعجز عن امسا کہ کلیا النہ بانقتاح طبگی ‪۵‬اگلما ‪۵‬دصف ‪۵‬اگلےن ‪۵‬ےس ‪۵‬رتہب ‪۵‬وہماےہ ‪۵‬ویکن ‪۵‬ہک ‪۵‬دصف ‪۵‬رگ ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫مجراہ یسیل بطبعہ سیالنا قویا‪،‬فمع حجز اھپر ‪۵‬دیتی‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬وخن ‪۵‬زیتی‪۵‬ےس‪۵‬اُمل‪۵‬ڑپما ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬رـر‪۵‬‬ ‫الطؽیعۃ یخر ج شیئ من الصا لح قہرا علی ا ےس‪۵‬ےنہب‪۵‬اتگل‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬تعیبط‪۵‬اصحل‪۵‬وخن‪۵‬ےک‪۵‬دشمڈ‪۵‬ظفحت‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬ماـوجد ‪۵‬اےس‪۵‬کلّی‪۵‬وطر ‪۵‬رپ‪۵‬رـےنک‪۵‬ےس‪۵‬ےب‪۵‬سب‪۵‬وہ‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫بخالف الحجامۃ فان الخروج فی ا ضعیف‬ ‫ػ‬ ‫ن‬ ‫ویکن‪۵‬ہک‪۵‬ےنہب‪۵‬یک‪۵‬راہ‪۵‬لھک‪۵‬اجےن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬وخن ‪ ۵‬ع ًا ‪۵‬وپری‪۵‬‬ ‫فؾتِوی الطؽیعۃ عیل احراز الصا لح‬ ‫وقق ‪۵‬ےس‪۵‬ےنہب‪۵‬اتگل‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬تعیبط‪۵‬ےک‪۵‬رـےنک‪۵‬ےک‪۵‬ماـوجد ‪۵‬ھچک‪۵‬‬ ‫اصحل ‪۵‬وخن ‪۵‬اےس ‪۵‬ولغمق ‪۵‬رک ‪۵‬ےک ‪۵‬ماہر ‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬اجماےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬طبگی ‪۵‬اگلےن‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ااسی‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما ‪۵‬۔ویکن‪۵‬ہک‪۵‬رخـچ ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬زمکـر ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫سج‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬تعیبط‪۵‬اصحل‪۵‬وخن‪۵‬وک‪۵‬انمطك‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫فـــ‪٪‬تحِیق المصنف ف اعؾبار محمد المجلس لجمع الدم والسبب لجمع الِیئ۔‬

‫‪Page 392 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫کما ینبیغ واذا کان االمر کذلك التنبعث اچب‪۵‬ےنیل‪۵‬یک‪۵‬وقق‪۵‬ما‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ۔۔‪۵‬ذك‪۵‬اعمطلہ‪۵‬ااسی‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬تعیبط‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫للطؽیعۃ داعیۃ دفع الدم المنتِل اِل ھنا مع ےئل ‪۵‬اہین ‪۵‬رـچ ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬لقتنم ‪۵‬وہےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬وخن ‪۵‬وک ‪۵‬دعف‪۵‬‬ ‫الروح اال اذا عملت فیہ الحرارة الملت بۃ من رکےن ‪۵‬ا ‪۵‬وکیئ ‪۵‬داہیع ‪۵‬ہن ‪۵‬دیپا ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬رگم ‪۵‬ذك ‪۵‬اس ‪۵‬وخن ‪۵‬ںیم ‪۵‬مننفن‪۵‬‬ ‫احر ‪۵‬زیچـن‪۵‬ےک‪۵‬عمتجم‪۵‬وہےن ‪۵‬ےس‪۵‬ڑھبك‪۵‬اےنھٹ‪۵‬ـایل‪۵‬رحارق ‪۵‬ارث‪۵‬‬ ‫اجتماع الثالث الحارات فینسقد بنضج یحصل‬ ‫ادنار‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ھچک‪۵‬مك‪۵‬اجےن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬رخاق‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫لہ بعد ببلوغہ کمال صالحہ و ح ترتك الطؽیعۃ‬ ‫انکپ‪۵‬وخن‪۵‬ےک‪۵‬امکل‪۵‬دمعیگ‪۵‬ـ‪۵‬صالچ‪۵‬یک‪۵‬دح‪۵‬وک‪۵‬چنہپ‪۵‬اجےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫الظن بہ ویزداد التأذی فتحب دفعہ فؾنقجر‬ ‫اگ‪۵‬۔‪۵‬اق‪۵‬تعیبط‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ظفحت‪۵‬وھچر‪۵‬دے‪۵‬یگ‪۵‬اـر‪۵‬فیلکت‪۵‬نر‪،‬ے‪۵‬یگ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫الِرحۃ فیجع‬ ‫ل الدم یخرج یل شاکلتہ ف اےس‪۵‬دعف‪۵‬رکما‪۵‬اچےہ‪۵‬یگ‪۵‬ا‪۵،‬وھپرا‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬ٹھپ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الحجامۃ دون القصد الن االنقتاح ھ نا ایضا ف ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬وخن ‪۵‬ماہر ‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬اگل ‪۵‬ایس‪۵‬ادنار ‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪ِ ۵‬طبگی‪۵‬اگلےن‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الجلدالف العرق فیکون خروجہ بضعف ال ـػل ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اس ‪۵‬زیت ‪۵‬رـاین ‪۵‬ےک ‪۵‬وطر ‪۵‬رپ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وج ‪۵‬دصف ‪۵‬اگلےن‪۵‬‬

‫بدفق شدید غیان الِدر المت یئ منہ للخروج ںیم ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ۔ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬اہین ‪۵‬یھب ‪۵‬دلج ‪۵‬یہ ‪۵‬یلھک ‪۵‬ےہ ‪۵‬رگ‪۵‬‬

‫وھو الذی تحول مزاجہ من الصالح وعدل ںیہن‪۵‬یلھک‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬رخـچ ‪ٓ ۵‬ا یگتسہ‪۵‬اـر ‪۵‬فعض‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵----۵‬‬ ‫قوامہ للخروج اذا خرج خرج اعین تتعاقب دشق ‪۵‬ےس ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ‪۵----۵‬اہن ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬سج ‪۵‬وخن ‪۵‬ا ‪۵‬ظراچ ‪۵‬افدس‪۵‬‬ ‫وہ‪ ۵‬اک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وقاص‪۵‬ماہر‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬رپ‪۵‬املئ‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬ےک‪۵‬القئ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫اجزاؤہ وال ینبیغ لبعضہ الِعود خلف بعض حیت‬ ‫ه‬ ‫کل‬ ‫ذ‬ ‫ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬اانت‪۵‬وخن ‪ ۵‬ك ‪۵‬ےلکن‪۵‬اگ‪۵‬وت‪ ۵‬با ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ینعی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫یحصل بنی خروج ابعاضہ طقرات وتخلالت‬ ‫صارے ‪۵‬ازجاء ‪۵‬ےپ ‪۵‬در ‪۵‬ےپ ‪۵‬ماہر ‪۵‬هکلنے ‪۵‬اجںیئ ‪۵‬ےگ۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬ػنع ًا‪۵‬ہی ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫انِطاع الن المِتیض موجود والما نع مقِود فال‬ ‫وہما ‪۵‬اچےئہ ‪۵‬ہک ‪۵‬امك ‪۵‬ہصح ‪۵‬هکلنے ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬دـرسا ‪۵‬ہصح ‪۵‬اینت ‪۵‬دری ‪۵‬مھت‪۵‬‬ ‫یزال یخرج حیت ینتیھ‬ ‫رےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ازجاء‪۵‬ےک‪۵‬ماہر‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬یک‪۵‬دمق‪۵‬ںیم‪۵‬ددعتد‪۵‬مار‪۵‬اهؿؼاؿ‪۵‬‬ ‫دیپا ‪۵‬وہ‪۵‬اـر ‪۵‬درایمن ‪۵‬ںیم‪۵‬اخاص‪۵‬وتفق‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫(افدس‪۵‬وخن‪۵‬ےک‪۵‬صارے‪۵‬ازجاء‪۵‬ںیم‪۵‬رخـچ‪۵‬ا‪۵)۵‬یضتقم‪۵‬وموجد‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬امعن‪۵‬وقفمد‪۵‬ےہ‬

‫‪Page 393 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ثم اذا کان االذی باقیا بعدال تزال الروح وت ‪۵‬ہی ‪۵‬وخن ‪۵‬هکلبا ‪۵‬یہ ‪۵‬رےہ ‪۵‬اگ ‪۵‬اہین ‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬متخ ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬۔ رھپ ‪۵‬ارگ‪۵‬‬

‫تتوجہ الیہ فیعِب الخارج دم اٰخر صا لح فیلکت‪۵‬اق‪۵‬یھب‪۵‬مایق‪۵‬رہ‪ ۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬رـچ‪۵‬اس‪۵‬رطف‪۵‬وتم ہ‪۵‬وہیت‪۵‬رےہ‪۵‬‬ ‫و یمکث حیت یعرض لہ ماعرض لسالقہ فیخرج یگ ‪۵‬سج ‪۵‬ےک ‪۵‬ماكك ‪۵‬دـرسا ‪۵‬اصحل ‪۵‬وخن ‪۵‬اس ‪۵‬ےلکن ‪۵‬وہےئ ‪۵‬وخن ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫دعب‪۵‬عمتجم‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬رہھٹے‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬ـہ‪۵‬صاری‪۵‬احںیتل‪۵‬عاری‪۵‬‬ ‫کما خرج وھکذا۔‬ ‫وہن ‪۵‬یگ ‪۵‬وج ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬شیپ ‪۵‬رـ ‪۵‬رپ‪۵‬عاری ‪۵‬وہیئ ‪۵‬ںیھت ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬یھب ‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫ـػل‪۵‬ماہر‪۵‬ےلکن‪۵‬اگ‪۵‬ےسیج‪۵‬ـہ‪۵‬هکال‪۵‬اھتاـر‪۵‬وین‪۵‬یہ‪۵‬اعمطلہ‪۵‬رےہ‪۵‬اگ۔‬ ‫فظ ران کل خروج بعد انِطاع من دون منع‬ ‫اس ‪۵‬لیصفت ‪۵‬ےس ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہا ‪۵‬ہک ‪۵‬اهؿؼاؿ ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬ریغب ‪۵‬راـق ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫یجم‬ ‫م‬ ‫انما ینشؤ ن سبب جدید فیجب ان ال ع اال ماما ‪۵‬اجےن ‪۵‬ـاال ‪۵‬ہر ‪۵‬رخـچ ‪۵‬یسک ‪۵‬صنك ‪۵‬خڈمڈ ‪۵‬یہ ‪۵‬ےس ‪۵‬دیپا ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ماتال حق شؼئا فشؼئا کما ذکرنا وھو المعین ان وت‪۵‬الرص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رصف‪۵‬ـہ‪۵‬وخن‪۵‬عمج‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬وج‪۵‬لسلسم‪۵‬وھترا‪۵‬وھترا‪۵‬‬

‫شاء اهلل‬ ‫تعاِل باتحاد المجلس الن المجلس ماہر ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬مہ ‪۵‬ےن ‪۵‬درک ‪۵‬ایک ‪---۵‬اـر ‪۵‬ااحتد ‪۵‬سلجم ‪۵‬ےس ‪۵‬یہی‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ق‪۵‬‬ ‫معؾرب حیت اذا بدأ الدم فا نتِل االنسان من وصقمد ‪۵‬ـ ‪۵‬رماد ‪۵‬ےہ‪۵ ---‬ان ‪۵‬صاء ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵ ---۵‬ہی ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬مڈا ِ‬ ‫فورہ الیجمع ماخرج ھنا مع ماخرج ٰا ن رقا وان وخد‪۵‬سلجم‪۵‬ا‪۵‬اابتعر‪۵‬ےہ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬وخن‪۵‬هکلبا‪۵‬رشـؿ‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫‪۵‬وفرا‪۵‬ہگج‪۵‬دبل‪۵‬دے‪۵‬وت‪۵‬دـرسی‪۵‬ہگج‪۵‬وج‪۵‬ےلکن‪۵‬ـہ‪ ۵‬ہلی‪۵‬ہگج‪۵‬هکلنے‪۵‬‬ ‫بیق جالسا کما ھو طول الن ار و خرج دم اول ٓا د ی ً‬ ‫ـاےل‪۵‬وخن‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬عمج‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵(۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬اہک‪۵‬اجےئ‪۵‬ہک‪۵‬سلجم‪۵‬‬ ‫الصبح وا نِطع ثم خرج شیئ عندالغروب‬ ‫م‬ ‫ا ك‪۵‬ہن‪۵‬ریہ‪----۵)۵‬اـرارگ‪۵‬اہجن‪۵‬ےہ‪۵‬ـںیہ‪۵‬دن‪۵‬رھب‪۵‬اھٹیب‪۵‬رےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫یجمع ھذا مع االول فان ھذا بعید من القِہ کل‬ ‫ھچک ‪۵‬وخن ‪۵‬حبص ‪۵‬ےک ‪۵‬اـل ‪۵‬ـػل ‪۵‬لکن ‪۵‬رک ‪۵‬دنب ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬۔رھپ ‪۵‬ھچک‪۵‬‬ ‫البعد۔‬ ‫رغـق ‪۵‬ےک‪۵‬ـػل ‪۵‬ےلکن‪۵‬وت‪۵‬اس ‪۵‬وک‪۵‬ےلہپ‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬عمج‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫وبالجملۃ عالمۃ اتحاد‬ ‫(اـر ‪۵‬اہک‪۵‬اجےئ‪۵‬ہک‪۵‬سلجم‪۵‬وت‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬ریہ‪۵‬ذہلا ‪۵‬دـونن‪۵‬اجکی‪۵‬وہن‪۵‬‬ ‫ےگ)ہی ‪۵‬وت ‪۵‬اقفہك ‪۵‬ےس ‪۵‬مالکل ‪۵‬دیعب ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔رصتخم ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬اہین ‪۵‬ااحتد‪۵‬‬ ‫صنك‪۵‬یک‪۵‬فالعك‪۵‬‬

‫‪Page 394 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫السبب ھ نا ھو التال حق واختالفہ ھو تخلل ےکی ‪۵‬دعب ‪۵‬درگیے ‪۵‬لسلسم ‪۵‬هکلبا ‪۵‬ےہ‪۵ -----‬اـر ‪۵‬اذبالف ‪۵‬صنك ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫االنِطاع طبعا القسرا بخالف الِیئ فان فالعك‪۵‬ہن‪۵‬ػنع ًا‪-----۵‬ہن‪۵‬ربجًا‪۵----۵‬اهؿؼاؿ‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬ںیم‪۵‬احلئ‪۵‬‬ ‫الطؽیعۃ تحتاج فیہ اِل دفع الثِیل الذی میلہ وہما‪۵‬اـر‪۵‬چیب‪۵‬چیب‪۵‬ںیم‪۵‬وخن‪۵‬ا‪۵‬وخد‪۵‬ا ‪۵‬تعیبط‪۵‬ےس‪۵‬دنب‪۵‬وہ‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪--‬‬ ‫الطبع اِل االسقل عیل خالف طبعہ اِل جہۃ االعیل‬

‫فربما التِدر علیہ االتدریجا کما ھو مرئی‬

‫مشاھد فمادام الطؽیعۃ ف ال یجان ف و سبب‬

‫واحد وان تخلل االنِطاع فاذا سکنت ثم ھاجت‬ ‫ف و سبب جدید ھذا ماظ ر لق یم الِاصر‬

‫‪۵ --‬اـر ‪۵‬ےق‪۵‬ںیم‪۵‬ااسی‪۵‬ںیہن‪۵ -----‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬لیقث‪۵‬‬‫الف ‪۵‬عبط‪۵‬‬ ‫سج ‪۵‬ا ‪۵‬یعبط ‪۵‬عبالن ‪۵‬ےچین ‪ٓ ۵‬ا ےن ‪۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬نرخ ِ‬ ‫تعیبط‪۵‬اےس‪۵‬اـرپ‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬دعف‪۵‬رکےن‪۵‬یک‪۵‬احذك‪۵‬ردن‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫تعیبط‪۵‬رمادہ‪۵‬رت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬دترتز ًا‪۵‬یہ‪۵‬دقرق‪۵‬مایت‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬داھکی‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬اشمدہہ‪۵‬ایک‪۵‬وہا‪۵‬ےہ۔‪۵‬وت‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬تعیبط‪۵‬اجیہن‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬ہی‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫صنك‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬چیب‪۵‬ںیم‪۵‬اهؿؼاؿ‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬تعیبط‪۵‬ںیم‪۵‬ذك‪۵‬وکسن‪۵‬‬

‫فتأمل وتبصر فلعل بعضہ یعرف وینکر۔‬ ‫وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬صنك ‪۵‬خڈمڈ ‪۵‬ےہ‪۵ -----‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ریمے‪۵‬مہف‪۵‬‬ ‫الرا بعفـــ انما المنِول عن ائمۃ المذھب ریض اهلل اقرص ‪۵‬رپ ‪۵‬فشکنم ‪۵‬وہا ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ماط ّل‪۵‬اـر ‪۵‬ہاگہِ ‪۵‬وغر ‪۵‬یک ‪۵‬رضـرق‪۵‬‬ ‫تعاِل عمھن ف النجس الخارج من غی ےہ۔‪۵‬وہ‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ھچک‪۵‬رعمـف‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ھچک‪۵‬ما‪۵‬رعمـف‪۵‬۔‬ ‫ٰ‬ ‫صن‬ ‫ب‬ ‫لن‬ ‫ہ‬ ‫السؽیلنی شرط السیالن لؼس اال وفیہ خالف ہیبنت‪۵‬اہچرص‪۵ :‬اہمئ‪۵‬ذم ك ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬مہنع‪۵‬ےس‪ ۵‬ن ‪۵(۵‬‬ ‫منشاق ‪۵‬ا‪۵ ،‬مااخہن ‪۵‬ےک ‪۵‬راوتسن ‪۵ )۵‬ےک ‪۵‬فالـہ ‪۵‬ےس ‪۵‬هکلنے ‪۵‬ـایل ‪۵‬سجن ‪۵‬زیچ‪۵‬‬ ‫زفر‪ ،‬وخالف بؼمھن ان السیالن مجرد العلو‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫ےک ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬رصف ‪ ۵‬الن ‪۵ (۵‬ےنہب ‪۵ )۵‬یک ‪۵‬رشط ‪۵‬وقنمل ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫اومع االنحدار‬ ‫اس‪۵‬ںیم‪۵‬رصف‪۵‬اامص‪۵‬رفر‪۵‬ا‪۵‬اذبالف‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫اذبالف‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬طبالن‪۵‬رصف‪۵۵‬ڑچ ھنے‪۵‬ا‪۵‬ماص‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬ڑچ ھنے‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫دےنکلھ‪۵‬‬ ‫فــــ‪٪‬مسئلہ تحِیق‪ ٪‬شریف ان النِض بالخروج اِل مایجب تطہیہ المایندب خالفا للقتح والحلیۃ‬ ‫والبحر و الشرنبالِل والطحطاوی والشایم۔‬

‫‪Page 395 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫کما سمعت کل ذلك عیل ھذا کانت کلما ت م حیت دـونن ‪۵‬ےک ‪۵‬ومجمےع ‪۵‬ا‪۵----۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬طك ‪ٓ ۵‬ا ق ‪ُ ۵‬طن ‪۵‬ےکچ‪۵----۵‬‬ ‫جاء االمام ابو الحسنی احمد بن محمد اہقفء‪۵‬ےک‪۵‬املکق‪۵‬ایس‪۵‬دح‪۵‬مك‪۵‬ےھت‪۵‬اہین مك‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬انیسحل‪۵‬‬ ‫الِدوری رحمہ اهلل تعاِل فزاد ف الکتاب قید ادمح‪۵‬نب‪۵‬دمحم‪۵‬دقـری‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬وت‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ا ‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫اتکق‪۵‬ںیم‪۵‬امك‪۵‬دیق‪۵‬ہی‪۵‬نراھیئ‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬اجتـر‪۵‬رک‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫التجاوز اِل موضع یلحِہ حکم التط ی ثم‬ ‫ےسج‪۵(۵‬ـوض‪۵‬ما‪۵‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵)۵‬ماك‪۵‬رکےن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬رھپ‪۵‬وتمن‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫تظافرت عامۃ الکتب عیل اتباعہ متونا وشروحا‬ ‫رشـچ ‪۵‬اـر ‪۵‬اتفـی ‪۵‬یک ‪۵‬رقتن ًبا ‪۵‬صاری ‪۵‬یہ ‪۵‬اتکںیب ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬اابتؿ ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وفتاوی ۔‬ ‫ٰ‬ ‫مہ‪۵‬ونا‪۵‬وہ‪ ۵‬ںیئ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫قال ف المنیۃ تقسی السیالن ان ینحدر ن طنبہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ‪:‬طبالن ‪۵‬یک ‪۵‬ریسفت ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وخن ‪۵‬رسِ ‪۵‬رمخ ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫رأس الجرح واما اذا عالعن رأس الجرح ولم دكلھ ‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اـر ‪۵‬رسِ‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬اـرپ‪۵‬ڑچ‪،‬ے‪۵‬اـر ‪۵‬ےچین‪۵‬ہن‪۵‬دےکلھ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ینحدر الیکون سائال وقال بعض م اذا خرج صالئ‪۵(۵‬ےنہب‪۵‬ـاال‪۵)۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬ضعب‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ذك‪۵‬لکن‪۵‬رک‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬‬ ‫وتجاوز اِل موضع یلحِہ حکم التطہی ف و اجتـر‪۵‬رک‪۵‬اجےئ‪۵‬ےسج‪۵‬ماك‪۵‬رکےن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬طبالن‪۵‬ےہ‪-۵‬‬ ‫سیالن یعین اذا خرج الدم من راسہ اِل انقہ ‪---‬ینعی‪۵‬ذك‪۵‬وخن‪(۵‬عبلًا)‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬رس‪۵‬ےس‪۵‬ماك‪۵‬ما‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬‬ ‫اواذنہ ان سال اِل موضع یجب تط یہ عند ےلکن‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬ہہب‪۵‬اجےئ‪۵‬سج‪۵‬وک‪۵‬لسغ‪۵‬ےک‪۵‬ـػل ‪۵‬ماك‪۵‬‬ ‫رکما‪۵‬ـاذك‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬ـرہن‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫االغؾسال ینتِض واالفال ‪ 1‬اھ‬ ‫خیش‪۵‬یبلح‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما ‪۵:۵‬ہی‪۵‬ضعب‪۵۵‬خیش‪۵‬اوب‪۵‬‬ ‫قال الموِل الحلیب ف شرحہ الحلیۃ ھذا البعض‬ ‫انیسحل‪۵‬دقـری‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬عبتم‪۵‬رضحاق‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫ھو الشیخ ابو الحسنی الِدوری ومن حذا حذوہ‬ ‫رھپ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬یھبس ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےک ‪۵‬املکق ‪۵‬ا ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬وتارد ‪۵‬اھت ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫‪ 2‬اھ‬ ‫مکحِ‪۵‬ریہطت‪۵‬ےس‪۵‬رماد‪۵‬ـوجق‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ثم الذی کانت تتوار دعلیہ کلمات م من بعد ان‬

‫ا لمراد بحکم‬

‫لم‬ ‫‪ 1‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬ایبن‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ا‪،‬ہبتکم‪۵‬اقدرہی‪۵‬الوہرا‪،‬ض‪۴۵‬‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 396 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫التط ی ھو الوجوب ولو ف الغسل کما افصح عنہ ارگہچ‪۵‬لسغ‪۵‬یہ‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵)۴(۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬طنبہ‪۵‬ںیم‪۵‬اےس‪۵‬اصف‪۵‬وطر‪۵‬‬

‫رپ‪۵‬اہک‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ف ‪۱‬المنیۃ‬ ‫و‪٣‬قال العالمۃ ابرھیم الحلیب ف شرح ا الغنیۃ (‪۵ )٣‬فالہم ‪۵‬انرامیہ ‪۵‬یبلح ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬رشچ ‪۵‬طنبہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اھکل ‪۵ (۵ :۵‬ایسی‪۵‬‬ ‫ہگج ‪۵‬سج ‪۵‬یک ‪۵‬ریہطت ‪۵‬ا ‪۵‬مکح ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵ )۵‬ینعی ‪۵‬یف ‪۵‬اہلمجل ‪۵‬ـوض ‪۵‬ما ‪۵‬لسغ‪۵‬‬ ‫(اِل موضع یلحِہ حکم التطہی) ای یجب‬ ‫ذؿ‬ ‫ن‬ ‫ؿ‬ ‫ںیم‪۵‬اےس‪۵‬ماك‪۵‬رکما‪۵‬ما‪۵‬اجنطك‪ ۵‬بہ‪۵(۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬گل‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵)۵‬‬ ‫تطہیہ ف الجملۃ ف الوضوء اوالغسل او ازالۃ‬ ‫ا‪۵‬دـر‪۵‬رکما‪۵‬ـاذك‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫النجاسۃ الحِیِیۃ ‪ 1‬اھ‬ ‫ہ‬ ‫(‪۵)۳‬اـر‪۵‬دحادی‪۵‬ےن‪۵‬رصتخم‪۵‬دقـری‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬وج رہ‪۵‬رینہ‪۵‬ںیم‪۵‬اھکل‪۵‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫و قال الحدادی ف الجوھرة النیة شرح ‪۵:‬ابعرق ‪۵‬نتم‪":۵‬ملشؽہ‪۵‬مکح‪۵‬النؽہبر"(‪۵‬اےس‪۵‬ریہطت‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬القح‪۵‬‬

‫مختصر الِدوری قولہ یلحِہ حکم التطہی وہما‪۵‬ےہ"ینعی‪۵‬اےس‪۵‬دحق‪۵‬ما‪۵‬انجنل‪۵‬ںیم‪۵‬ماك‪۵‬رکما‪۵‬ـاذك‪۵‬وہما‪۵‬‬ ‫یعین یجب تطہیہ ف الحدث اوالجنابۃ حیت ےہ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬وخن ‪۵‬ارگ‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬ہہب‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬وت‪۵‬‬

‫لوسال الدم اِل ماالن من االنف نِض الوضوء‬ ‫اھ‬

‫‪2‬‬

‫ـوضوٹق‪۵‬اجاگیئ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫(‪۵)۱‬اامص‪۵‬دصر‪۵‬ارشلہعی‪۵‬ےن‪۵‬رشچ‪۵‬ـاقہی‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪(۵:۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬‬

‫و‪۱‬قال االمام صدر الشریعۃ ف شرح الوقایۃ ہہب‪۵‬اجےئ‪۵‬ےسج‪۵‬ماك‪۵‬ایک‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵)۵‬ینعی‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬ےسج‪۵‬ماك‪۵‬رکما‪۵‬‬ ‫یف‪۵‬اہلمجل‪۵‬ـوض‪۵‬ما‪۵‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬ـاذك‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫(سال اِل مایط ر) ای اِل موضع یجب تط یہ ف‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫(‪۵)۱‬اطلسن ‪۵‬اولرراء‪ ۵‬الہم‪۵‬انب‪۵‬امکل‪۵‬ماصا ‪۵‬ےن‪۵‬ااضیچ‪۵‬اال الچ‪۵‬‬ ‫الجملۃ اما ف الوضوء او ف الغسل ‪ 3٣‬اھ‬ ‫ںیم‪۵‬اھکل‪(:۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬ہہب‪۵‬اجےئ‪۵‬ےسج‪۵‬ماك‪۵‬ایک‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵)۵‬ینعی‪۵‬ایسی‪۵‬‬ ‫و‪۱‬قال سلطان الوزراء العالمۃ ا بن کمال باشا ف‬ ‫ہگج‪۵‬ےسج‪۵‬ـوض‪۵‬ما ‪۵‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬دوھےن‪۵‬ما ‪۵‬حسم‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬درہعی‪۵‬‬ ‫ض‬ ‫ایضاح االصالح (سال اِل مایط ر) ای اِل مو ع ماك‪۵‬رکما‪۵‬‬ ‫یجب ان یط ر ف الوضوء او ف الغسل با لغسل‬

‫لمضت‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬فنبۃ‪۵‬ا ملی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۵‬ض‪۴۳۴۵‬‬ ‫‪ 2‬اوجلہرہ‪۵‬الببرہ‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ہبتکم‪۵‬ادمادہی‪۵‬اتلمن‪۴/۴۵‬‬ ‫‪ 3‬رشچ‪۵‬اولاقیا‪ ،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ا‪۵ ،‬وناضق‪۵‬اولوضء ا‪،‬ہبتکم‪۵‬ادمادہی‪۵‬اتلمن‪۵‬ا‪۲۵/۴،‬‬

‫‪Page 397 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ـاذك‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫او با لمسح ‪ 1‬اھ‬ ‫و‪۱‬قال العالمۃ ا کمل الدین البابریت ف العنایۃ (‪۵)۱‬فالہم‪۵‬المک‪۵‬ادلنی‪۵‬مانریت‪۵‬ےن‪۵‬انعمۃ‪۵‬رشچ‪۵‬دہاہی‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪۵:۵‬‬ ‫شرح ال دایۃ"قولہ یلحِہ التطہی المراد ان ابعرق ‪۵‬نتم‪":۵‬اےس‪۵‬ریہطت‪۵‬القح‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ"رماد ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫اےس ‪۵‬ماك ‪۵‬رکما ‪۵‬یف ‪۵‬اہلمجل ‪۵‬ـاذك ‪۵‬وہ‪۵‬ےسیج ‪۵‬انجنل ‪۵‬ںیم۔۔ ‪۵‬اہین‪۵‬‬ ‫یجب تطہیہ ف الجملۃ کما ف الجنابۃ حیت لو‬ ‫مك‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬وخن‪۵‬رس‪۵‬ےس‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬ماےسن‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬ہہب‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫سال الدم من الرأس اِل قصبۃ االنف ا نتِض‬ ‫وٹق‪۵‬ایگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬انجنل‪۵‬ںیم‪۵‬اصننشاظ‪۵(۵‬ماك‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬ڑچاھما‪۵)۵‬‬ ‫الوضوء الن االستنشاق ف الجنابۃ فرض ‪ 2‬اھ‬ ‫ف‬ ‫رض‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫‪۲‬‬ ‫یل‬ ‫ی‬ ‫و قال االمام فخرالد ن الز یع ف تبینی (‪۵ )۲‬اامص ‪۵‬رخف ‪۵‬ادلنی ‪۵‬رملعی ‪۵‬ےن ‪۵‬نییبت ‪۵‬الشؽاقئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬فرامما‪۵‬‬ ‫صن‬ ‫الحِائق"غی السؽیلنی اذا خرج من ا شیئ و ‪":‬ذك ‪۵‬ریغ ‪ ۵‬بلنن ‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬سجن ‪۵‬زیچ ‪۵‬ےلکن ‪۵‬اـر ‪۵‬ایسی ‪۵‬ہگج ‪۵‬چنہپ‪۵‬‬ ‫وصل اِل موضع یجب تطہیہ ف الجنابۃ ونحوہ اجےئ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬ریہطت‪۵‬انجنل‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪۵‬ـاذك‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬‬

‫وٹق‪۵‬اجاگیئ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫ینِض الوضوء ‪ 3‬اھ‬ ‫و‪۳‬قال االمام السید جالل الدین الکرالین ف (‪۵)۳‬اامص‪۵‬خالل‪۵‬ادلنی‪۵‬رکالین‪۵‬افکہی ‪۵‬ںیم‪۵‬رمق‪۵‬رطار ‪۵‬ںیہ‪":۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫الکقایۃ اذا کان ف عؼنہ قرحۃ ووصل الدم من اا ِل ٓا ھکن‪۵‬ںیم‪۵‬یسنھپ‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬وخن‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬لکن‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬‬ ‫جانب اٰخر من عؼنہ فالینِض وضوئہ النہ لم یصل دـرسی‪۵‬رطف‪۵‬چنہپ‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬‬ ‫ہن‪۵‬اچنہپ‪۵‬ےسج‪۵‬دوھما‪۵‬ـاذك‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵‬ھ۔‬ ‫اِل موضع یجب غسلہ ‪ 4٤‬اھ‬ ‫‪۴‬‬ ‫ب (‪۵)۴‬ط ّبڈ‪۵‬نراہن‪۵‬ادلنی‪۵‬انرامیہ ‪۵‬نب‪۵‬ایب ‪۵‬رکب‪۵‬دمحم‪۵‬نب‪۵‬نیسح‪۵‬اخالیط‪۵‬‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫و قال السید برھان الد ن ابرھیم ن ایب بکر ن‬

‫محمد بن الحسنی االخالیط الحسؼین ف ینیسح‪۵‬وجاہر ‪۵‬ںیم‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪":۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬ـطس‪۵‬ںیم‪۵‬سج‪۵‬ہگج‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫لسغ‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫جواھرة"خروج الدم اِل‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬حتف‪۵‬ا معنن‪۵‬وحباہل‪۵‬انب‪۵‬امکل‪۵‬ماصا‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۱۵/۴ ۵‬‬ ‫‪ 2‬اانعلمۃ‪۵‬رشچ‪۵‬ادہلامۃ‪۵‬یلع‪۵‬اہ شم‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۳۳/۴۵‬ـ‪۳۱‬‬ ‫‪ 3‬نییبت‪۵‬الشؽاقئ‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبۃ‪۵‬ریبـق‪۱۲/۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 4‬الکفاہی‪۵‬رشچ‪۵‬ادہلاہی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬اونلرمۃارلوضمۃ‪۵‬رھکس‪۳۱/۴۵‬‬ ‫‪Page 398 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وسط االذن بحیث یجب ایصال الماء الیہ ف اچنہپما ‪۵‬ـاذك ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـاہن ‪۵‬مك ‪۵‬وخن‪۵‬لکن ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ماضقِ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫االغؾسال ناقض الوضوء ‪1١‬اھ‬

‫ھ‪۵‬۔‬

‫الینِض مالم یجاوز‬

‫ا‪۵‬مکح‪۵‬القح‪۵‬وہ"ا‪۵‬ھ‪۵‬‬

‫اِل موضع یلحِہ حکم التطہی ‪ 3٣‬اھ‬ ‫یتجاوز ٰ‬

‫ںیم‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ابعرق‪۵‬نتم"اِل‬

‫‪۴۵‬وقال العالمۃ عبدالعیل الربجندی ف شرح (‪۵ )۴۵‬فالہم ‪۵‬دبع ‪۵‬ایلعل ‪۵‬نردنجی ‪۵‬رشچ ‪۵‬اقنہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫‪":‬وقہل‪۵‬ایل‪۵‬ام‪۵‬هؽہر‪۵ -----‬ینعی‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬ریہطت‪۵‬لسغ‪۵‬‬ ‫النِایۃ قولہ اِل مایط ر ای اِل موضع یجب‬ ‫ںیم‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ"۔‪۵‬ا‪۵‬ھ‬ ‫تطہیہ ف الغسل ‪ 2٢‬اھ‬ ‫(‪۵)۴۴‬اامص‪۵‬خیش‪۵‬االصالص‪۵‬رکب‪۵‬وخاہر‪۵‬رادہ‪۵‬ا ‪۵‬وسبمط‪۵‬ںیم‪۵‬رمق‪۵‬فرامےت‪۵‬‬ ‫و‪۴۴‬قال االمام شیخ االسالم بکر خواھر زادہ ف‬ ‫ںیہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬حتف‪۵‬ا‪۵،‬رحب‪۵‬ـریغامہ‪۵‬ںیم‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ"رسِ‪۵‬رمخ‪۵‬‬ ‫لقت‬ ‫ع‬ ‫مؽسوطہ یل مانِلہ عنہ ف ا ح والبحر و ـرص‪۵‬رک‪۵‬ایگ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬پیپ‪۵‬ـریغہ‪۵‬عاہر‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬ـرص‪۵‬ےس‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫غیھما تورم رأس الجرح فظ ر بہ قیح ونحوہ اجتـر‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬اجتـر‪۵‬ہن‪۵‬ماما‪۵‬ایگ‪۵‬ےسج‪۵‬ریہطت‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫‪۴٣‬الورم النہ الیجب غسل موضع الورم فلم (‪۵)۴٣‬اسحص‪۵‬ادلنی‪۵‬طعبایق‪۵‬دہاہی‪۵‬یک‪۵‬طك ‪۵‬ےس‪ ۵‬ہلی‪۵‬رشچ‪۵‬اہنہی‪۵‬‬

‫وقال الموِل حسام الدین السغنایق ف النہایۃ موضع یلحِہ حکم التطہی"یک‪۵‬رشچ‪۵‬ںیم‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫اول شروح الہدایۃ عیل مااثرعنہ ف الحلیۃ ف ‪":‬رماد‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ریہطت‪۵‬یف‪۵‬اہلمجل‪۵‬ـاذك‪۵‬وہ‪۵‬ےسیج‪۵‬انجنل‪۵‬‬ ‫شرح قولہ اِل موضع یلحِہ حکم التطہی المراد ںیم"اھ‬ ‫(‪۵)۴۳‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬رعماچ‪۵‬ادلراہی‪۵‬رشچ‪۵‬دہاہی‪۵)۴۱(۵‬طلنؿظ‪۵)۴۱(۵‬درر‪۵‬‬ ‫ان یجب تطہیہ ف الجملۃ کما ف الجنابۃ ‪ 4٤‬اھ‬ ‫اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬اتکوبن‪۵‬ےس‪۵‬افتسمد‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫‪۴۳‬وھذا ھو المستقاد من معراج الدرایۃ شرح‬ ‫ال دایۃ ومن ‪۴۱‬الملتِط ومن ‪۴۱‬الدرر‬

‫‪ 1‬وج‪۵‬ا‪۵‬ہر‪۵‬اال‪۵‬خالیطا‪،‬ماق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬ون‪۵‬اضق‪۵‬اولوضء‪۵‬یملق‪۵‬ض‪۱‬‬ ‫‪ 2‬رشچ‪۵‬النؽامۃ‪۵‬للبردنجی‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬عبطم‪۵‬اعیل‪۵‬ونلکضفر‪٣۴/ ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫هک‬ ‫‪ 3‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬ا مکنبۃ‪۵‬اونلرمۃ‪۵‬ارلوضہی‪ ۵‬ش ھر‪۳۱/۴۵‬‬ ‫‪ 4‬ااہنلہی‬ ‫‪Page 399 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ومن غیھا وسرتد علیك نِول ا ان شاء اهلل طك‪۵‬یک‪۵‬ابعرںیت‪۵‬ان‪۵‬صاء‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬لقن‪۵‬وہن‪۵‬یگ‪۵‬۔‬ ‫تت‬ ‫(‪۵)۴۱‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬فالہم‪۵‬رمع‪۵‬نب‪ ۵‬ش ض‪۵‬ےن‪۵‬ارہنل‪۵‬اظافقئ‪۵‬ںیم‪۵‬زجص‪۵‬ایک‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫تعاِل۔‬ ‫ٰ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫عن‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫‪۴۱‬‬ ‫(‪۵)۴۲‬اـر ‪۵‬فالہم‪۵‬دیس‪۵‬اوب‪۵‬ا فد ‪۵‬ار ری‪۵‬ےن‪۵‬حتف‪۵‬اہلل‪۵‬ا ن ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وبہ جزم العالمۃ عمر بن نجیم ف الن ر القائق‬ ‫و‪۴۲‬قال العالمۃ السید ابو السعود االزھری ف ‪۴۳‬اےنپ‪۵‬ـادل‪۵‬دیس‪۵‬یلع‪۵‬ینیسح‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬رکےت‪۵‬وہےئ‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪:۵‬‬ ‫"مکح‪۵‬ریہطت ‪۵‬ےس‪۵‬رماد ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬ـلسغ‪۵‬ںیم‪۵‬ـاذك ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫فتح اهلل المعنی ‪۴۳‬نِال عن ابیہ السید عیل‬ ‫ارگہچ‪۵‬حسم‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬درےعی"۔‬ ‫الحسؼین ان المراد بحکم التط ی وجوبہ ف‬ ‫یہی ‪۵‬ماق ‪۵‬اعہم ‪۵‬املعء ‪۵‬ےک ‪۵‬دنہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬لسن ‪۵‬در ‪۵‬لسن ‪۵‬تبث ‪۵‬ریہ ‪۵‬رگم‪۵‬‬ ‫الوضوء والغسل ولو با لمسح ‪1‬اھ‬ ‫ققحم ‪۵‬یلع ‪۵‬االعالظ ‪۵‬ا ‪۵‬امص ‪۵‬امہص ‪۵‬امکل ‪۵‬ادلنی ‪۵‬دمحم ‪۵‬نب ‪۵‬الہماص ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ف ذا ما ارتکز ف اذھان العامۃ جیال فجیال غیان ردنـق ‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬ااضہف‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬ـہ‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪":۵‬ارگ‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫المحِق یل االطالق االمام الہام کمال الد ن ادنر‪۵‬یسک‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬وخن‪۵‬لکن‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬دـرسی‪۵‬اجنل‪۵‬اہب‪۵‬وت‪۵‬‬

‫محمد بن ال مام زادالندب ایضا حیث یِول لو ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اےس‪۵‬ریہطت‪۵‬ےک‪۵‬ـوجق‪۵‬ما‪۵‬دنق‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫خرج من جرح ف العنی دم فسال اِل الجانب االٰخر القح‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬تزالف‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ےک‪۵‬ذك‪۵‬وخن‪۵‬رس‪۵‬ےس‪۵‬ماك‪۵‬‬ ‫من ا الینتِض النہ الیلحِہ حکم وجوب التطہی ےک‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪۵‬ںیم ارت‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬اےس‪۵‬انجنل‪۵‬ںیم‪۵‬اـر‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫اوندبہ بخالف مالو نزل من الراس اِل ماالن من اجنطك ‪۵‬ےنگل ‪۵‬ےس ‪۵‬دوھما ‪۵‬ـاذك ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ـہ ‪۵‬ماضقِ ‪۵‬ـوض ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬ا‪۵‬‬

‫االنف النہ یجب غسلہ ف الجنابۃ ومن النجاسۃ ھ"اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ذیملت‪۵‬ققحم‪۵‬ےن‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬اابتؿ‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬ااقتین‪۵‬‬

‫‪2‬‬ ‫فینتِض ‪ ٢‬اھ۔ وتبعہ تلمیذہ المحِق ف الحلیۃ قائال ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬ـایل‪۵‬‬

‫بعد نِلہ مایایت عن‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬حتف‪۵‬اہلل‪۵‬ا معنن‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۱۴ /۴۵‬‬ ‫‪ 2‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء ‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس ‪۳۱/۴۵‬‬ ‫‪Page 400 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫االتِاین فعیل ھذا المرادان یتجاوز اِل موضع ابعرق‪۵‬لقن‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اھکل‪":۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬انب‪۵‬رپ‪۵‬رماد‪۵‬ہی‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ایسی ‪۵‬ہگج ‪۵‬اجتـر ‪۵‬رک ‪۵‬اجےئ ‪۵‬سج ‪۵‬یک ‪۵‬اہطرق ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ما ‪۵‬ردنـق‪۵‬‬ ‫یجب طہارتہ او تندب کما اشرنا الیہ ٰا نقا ‪ 1‬اھ‬ ‫قلت‪ ٪‬واالشارہ ف قولہ اِل موضع یلحِہ حکم وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬اصارہ‪۵‬ایک"ا‪۵‬ھ‬ ‫‪٨٦ ۳۱‬‬ ‫قلت ‪۵‬اصارہ ‪۵‬اِل موضع یلحِہ حکم التطہی ‪۵‬ےک ‪۵‬تحت‪۵‬‬ ‫التطہیای شر ع ف حِہ الحکم الذی ھو‬ ‫ان‪۵‬یک‪۵‬اس‪۵‬ابعرق‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ینعی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم رشمـؿ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫التطہی اھ فان المشرو ع یعم المندوب۔‪٢‬‬ ‫ـہ ‪۵‬مکح ‪۵‬وج ‪۵‬ریہطت ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا ‪۵‬ھ"اس ‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬رشمـؿ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ردنـق ‪۵‬وک ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫‪۳۲‬اقول‪ ٪‬و ربما یرتشح ھذا التعمیم من النہایۃ‬ ‫صالم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫ایضا فانہ مع تصریحہ بان المراد الوجوب کما‬ ‫ر‬ ‫اوقل‪:‬ہی ‪۵‬میمعت ‪۵‬اہنہی‪۵‬ےس ‪۵‬یھب ‪۵‬ھچک ‪۵‬رتمحش ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬ویکن ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ح‬ ‫تِدم فر ع علیہ بِولہ یت"لوسال الدم اِل اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ـوجق‪۵‬رماد‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬ذموکر‪۵‬ےک‪۵‬ماـوجد‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫قصبۃ االنف ا نتِض الوضوء الن االستنشاق ف رپ‪۵‬رفتعی‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪":۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬وخن ‪۵‬ارگ‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الجنابۃ فرض وف الوضوء سنۃ وکذلك ف ماےسن‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬ہہب‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬ایگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اصننشاظ‪۵‬انجنل‪۵‬‬ ‫المؽسوط ‪ 3٣‬اھ"فان االسؾنان لو لم یکف لکان ںیم‪۵‬فرض ‪۵‬اـر ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬صنك ‪۵‬ےہ‪۵ ----۵‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬وسبمط‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ذکرہ عؽثا االان یِال المراد انہ وان لم یکن ف ےہ"ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬صنك‪۵‬وہما‪۵‬ارگ‪۵‬ایف‪۵‬ہن‪۵‬وہما‪۵‬وتاس‪۵‬ا‪۵‬مڈرکہ‪۵‬‬ ‫الوضوء اال سنۃ لکنہ ف الغسل فرض فتحِق ثبع‪۵‬وہما‪۵‬رگم‪۵‬ہی‪۵‬اہک‪۵‬اج‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬بلطم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ارگہچ‪۵‬رصف‪۵‬صنّك‪۵‬ےہ‪ ۵‬نکی‪۵‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬فرض‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬‬ ‫التجاوز اِل مایجب تط یہ ف الجملۃ‬ ‫ذ‬ ‫اجتـر‪۵‬ققحتم‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬ریہطت‪۵‬یف‪۵‬اہلمجل‪۵‬ـا ك‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےلمج‪۵(۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬صنك‪۵‬ےہ‪)۵‬‬

‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪ 3‬ااہنلہی‬ ‫‪Page 401 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فتکون زیادة ھذہ الجملۃ تحِیِا لِولہ ف ا‪۵‬ااضہف‪۵‬درالص‪۵‬اس‪۵‬ظفل"ف الجملۃ"یک‪۵‬قیقحت‪۵‬ػرار ‪۵‬ماےئ‪۵‬‬

‫ماسبق ف الجملۃ وھذا ھوالذی یتعنی حمل اگ‪۵‬وج‪۵‬ےلہپ‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵------۵‬ایس‪۵‬ینعم‪۵‬رپ‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫کالص‪۵‬وک‪۵‬ومحمل‪۵‬رکما ‪۵‬نیعتم‪۵‬ےہ‪۵‬ما ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪ٓ ۵‬ا رخی‪۵‬ہصح‪۵‬ادتبایئ‪۵‬‬ ‫کالمہ علیہ کیال یخالف اٰخرہ اولہ۔‬ ‫‪۳۳‬اقول‪ ٪‬وکذلکفـــــ لظاہر کالم المحِق حیث ےصح‪۵‬ےک‪۵‬اخمفل‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬۔‬ ‫اوقل‪۵ :‬ایس ‪۵‬رطچ ‪۵‬ققحم ‪۵‬یلع ‪۵‬االعالظ ‪۵‬ےک ‪۵‬یھب ‪۵‬عاہر ‪۵‬کالص ‪۵‬ےک ‪۵‬ادنر‪۵‬‬ ‫اطلق تجاذب ف االول واالٰخر فانہ عمم الندب‬ ‫اـل ‪۵‬ما ‪ٓ ۵‬ا رخ ‪۵‬ےک ‪۵‬درایمن ‪۵‬شک ‪۵‬شکم ‪۵‬مایئ ‪۵‬اجیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬ویکن ‪۵‬ہک ‪۵‬ےلہپ‪۵‬‬ ‫ثم ذکر الزنول اِل ماالن وعلله بوجوب غسلہ ف‬ ‫اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬مکح‪۵‬وک ‪۵‬دنق ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬یھب ‪۵‬اعص‪۵‬رک‪۵‬دما ‪۵‬رھپ‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الغسل ومعلوم ان المقہوم معؾرب ف کلمات‬ ‫رنص‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬وخن‪۵‬ارت‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬ا‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬‬ ‫‪۵‬املکق ‪۵‬املعء‪۵‬‬ ‫العلماء ولو کان الحکم عندہ کذلك ف الزنول اِل ـاذك ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےس ‪۵‬تلع ‪۵‬ایبن ‪۵‬یک ‪۵‬اـر‪۵‬ولعمص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ِ‬ ‫مااشتد کان الظاھر ان یذکرہ ویعلله بندب ںیم‪۵‬وہفمص ‪۵‬ربتعم‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬تخس‪۵‬‬

‫غسلہ ف الغسل والوضوء یک یکون مثاال لما زاد ےصح‪۵‬مك‪۵‬ارت‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬وہما ‪۵‬وت‪۵‬عاہر ‪۵‬ہی‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬اےس‪۵‬درک‪۵‬‬

‫من الندب والیوھم خالف المرام ھلکنہ رحمہ رکےت ‪۵‬اـر ‪۵‬لسغ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیم ‪۵‬اےس ‪۵‬دوھےن ‪۵‬ےک ‪۵‬ردنـق‪۵‬‬ ‫تعاِل لم یر ُب ّدا من اتباع العامۃ فان م انما وہےن ‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬لیلعت‪۵‬فرامےت‪۵‬ماہک‪۵‬وج‪۵‬ظفل"دنق"اتہفن‪۵‬‬ ‫اهلل ٰ‬ ‫صورو المسألۃ ھکذا کما ستعرفہ ان شاء اهلل ےن‪۵‬نراھما‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬امك‪۵‬عبال‪۵‬وہ‪۵‬اجیت‪۵‬اـر‪۵‬خالف‪۵‬وصقمد‪۵‬ا‪۵‬ـمہ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫دیپا ‪۵‬وہما ‪ ۵‬نکی‪۵‬رضحق ‪۵‬ققحم‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ےن‪۵‬اعطّہ‪۵‬املعء‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫تعاِل ۔‬ ‫ٰ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫اابتؿ‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬رفم‪۵‬ہن‪۵‬داھکی‪۵‬ویکہکن‪۵‬ا فن‪۵‬ےن‪۵‬ہلئسم‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫تعاِل‪۵‬ولعمص‪۵‬‬ ‫ایس‪۵‬رطچ‪۵‬ریھک‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬ان شاء اهلل ٰ‬ ‫وہ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬ ‫فـــــ‪ ٪‬تطقل عیل القتح ۔‬ ‫‪۱۲‬‬

‫‪Page 402 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ثم لم ارمن تبعہ بعدہ غی تلمیذہ حیت ایت رھپ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬ننعنك ‪۵‬رکےن‪۵‬ـاال‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬ذیملت‪۵‬اصذ ِك‪۵‬‬ ‫المحِق البحر فشید ارکانہ ف بحرہ قائال انما ہیلح ‪۵‬ےک ‪۵‬وسا ‪۵‬یسک ‪۵‬وک ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬ہن ‪۵‬داھکی ‪۵‬اہین ‪۵‬مك ‪۵‬ہک ‪۵‬ققحم‪۵‬‬ ‫فسرنا الحکم باالعم من الواجب والمندوب اصذ ِك ‪۵‬رحب ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬وت ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬ارحبل ‪۵‬ارلاقئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬وتسن‪۵‬‬ ‫وبضمط‪۵‬ےئک‪۵‬اـر ‪۵‬فرامما ‪":۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬مکح‪۵‬یک‪۵‬ریسفت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬یک‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫الن مااشتد من االنف التجب طہارتہ اصال بل‬ ‫ـاذك ‪۵‬اـر ‪۵‬ردنـق ‪۵‬دـونن‪۵‬وک‪۵‬اعص‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ماك‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫تندب لما ان المبالغۃ ف االستنشاق لغی‬ ‫تخس‪۵‬ےصح‪۵‬یک‪۵‬اہطرق‪۵‬مالکل‪(۵‬ینعی‪۵‬ـوض‪۵‬اـر‪۵‬لسغ‪۵‬یسک‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫الصائم مسنونۃ وقد صرح ف معراج الدرایۃ‬ ‫)‪۵‬ـاذك ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب ‪۵‬ردنـق ‪۵‬ےہ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ریغ‪۵‬رـرہ‪۵‬دار ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫نِ‬ ‫وغیہ بانہ اذا نزل الدم اِل قصبۃ االنف ض ےئل‪۵‬اصننشاظ‪۵‬ںیم‪۵‬ابمہغل‪(۵‬ینعی‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪۵‬ےس‪۵‬نراھ‪۵‬رک‪۵‬تخس‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫وف البدائع اذا نزل الدم اِل صماخ االذن یکون ماین‪۵‬ڑچاھ‪۵‬دانی‪۵)۵‬ردنـق‪۵‬ےہ‪۵----‬اـر‪۵‬رعماچ‪۵‬ادلراہی‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫ضق‪۵‬‬ ‫حدثا وف الصحاح صماخ االذن خرقہا و لؼس رصتحی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬ذك‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬ماےسن‪۵‬مك‪۵‬اُرت‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬وت‪۵‬ما ِ‬ ‫ذلك اال لکونہ یندب تطہیہ ف الغسل ونحوہ ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬دباظئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬وخن‪۵‬ذك ِ‬ ‫‪۵‬امصچ‪۵‬وگس‪۵(۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫فِول بعض م المراد ان یصل اِل موضع تجب وسراچ ‪۵ )۵‬مك ‪۵‬اُرت ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬وت ‪۵‬دحق ‪۵‬مانل ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬احصچ ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ِ‬ ‫امصچ ‪۵‬ادن ‪۵‬ا ‪۵‬ینعم ‪۵‬ان ‪۵‬ا ‪۵‬اگشف ‪۵‬اھکل ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی ‪۵‬ایس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫طہارتہ محمول عیل ان المراد بالوجوب الؿبوت‬ ‫اس‪۵‬یک‪۵‬ریہطت‪۵‬لسغ‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪۵‬ردنـق‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ضعب‪۵‬رضحاق‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫وقول الحدادی اذا نزل الدم اِل قصبۃ االنف‬ ‫ف‬ ‫ذ‬ ‫ہی‪ ۵‬رامما ‪۵‬ہک"رماد ‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬انچنہپ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬اہطرق ‪۵‬ـا ك‪۵‬‬ ‫الینِض محمول عیل انہ لم یصل اِل ما یسن‬ ‫ےہ"‪۵-----‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬ـاذك‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬بلطم‪۵‬مانل‪۵‬‬ ‫ایصال الماء الیہ ف االستنشاق‬ ‫وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬دحادی ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق ‪":۵‬اذا نزل الدم اِل‬ ‫قصبۃاالنف ال ینِض‪(۵‬وخن‪۵‬ذك‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬ماےسن‪۵‬مك‪۵‬ارت‪۵‬‬ ‫ٓا ےئ ‪۵‬وت ‪۵‬ماضق ‪۵‬ںیہن ‪")۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ومحمل ‪۵‬وہ ‪۵‬یگ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ہگج ‪۵‬مك ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫ےچنہپ‪۵‬اہجن‪۵‬اصننشاظ‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬اچنہپما‬

‫‪Page 403 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫توفیِا بنی العبارات وقول من قال اذا نزل ونسمن ‪۵‬ےہ ‪۵‬ماہک ‪۵‬ابعروتن ‪۵‬ںیم ‪۵‬قیبطت ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اـر ‪۵‬ضعب‪۵‬‬ ‫الدم اِل ماالن من االنف نِض الیِتیض عدم رضحاق‪۵‬ےک‪۵‬کالص‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک"ذك‪۵‬وخن‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪۵‬‬ ‫النِض اذا وصل اِل مااشتد منہ اال بالمقہوم مك‪۵‬ارت‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬وت‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ"اس ‪۵‬ا‪۵‬اقتاض ‪۵‬ہی‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬‬

‫تخس ‪۵‬ےصح ‪۵‬مك ‪۵‬ےچنہپ ‪۵‬وت ‪۵‬ماضقِ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬رگم ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬وہفمص‪۵‬‬ ‫والصر یح بخالفہ وقد اوضحہ ف غایۃ الؽیان‬ ‫ن‬ ‫ایل‪۵‬اجےئ‪۵‬احالن‪۵‬ہک‪۵‬رصحی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪ ۵‬رخالف‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اغمۃ‪۵‬اایبلن‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫والعنایۃ والمراد بالوصول المذکور سیالنہ ‪ 1‬اھ‬ ‫انعہی‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ـاحض‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ـوصل‪(۵‬انچنہپ‪۵)۵‬وج‪۵‬ذموکر‪۵‬‬ ‫‪۳۴‬اقول‪٪‬فــــ تاویلہ کالم الحدادی ف السراج‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫وہا‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رماد‪ ۵‬الن‪(۵‬انہب‪۵)۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫ق ‪۵‬رساچ ‪۵‬ـاہچ ‪۵‬یک‪۵‬وج‪۵‬ماـلی‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫الوھاج کانہ یرید بہ ان"اِل"ف کالمہ الخراج اوقل‪:‬دحادی‪۵‬یک‪۵‬ابعر ِ‬ ‫الغایۃ ای نزل الدم من الراس وا نتیھ اِل مبدء ےس‪۵‬ولعمص‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬اصذ ِك ‪۵‬رحب‪۵‬ہی ‪۵‬رماد ‪۵‬ےل‪۵‬رےہ ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫مااشتد من االنف من دون ان یزنل منہ شیئ ابعرق ‪۵‬رساچ ‪۵‬ںیم‪۵‬ظفل"ایل"اغنل ‪۵‬وک‪۵‬اخرچ ‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬

‫فیہ ‪،‬وھذا کان محتمال لوال ان الحدادی صرح ف ےہ‪۵‬ینعی‪۵‬وخن‪۵‬رس‪۵‬ےس‪۵‬اُرتے‪۵‬اـر‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬تخس‪۵‬ےصح‪۵‬ےک‪۵‬رشـؿ‪۵‬‬ ‫مختصر سراجہ ان المراد بالحکم الوجوب و مك‪۵‬ےچنہپ‪۵‬وخد‪۵‬اس‪۵‬ےصح‪۵‬ںیم‪۵‬درا‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬اُرتے‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬اامتحل‪۵‬وت‪۵‬اھت‪۵‬ارگ‪۵‬‬

‫فر ع علیہ تِؼید االنتِاض بالزنول اِل ماالن دحادی ‪۵‬ےن ‪۵‬ا ‪۵‬رصتخم ‪۵‬رساچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬رصتحی ‪۵‬ہن ‪۵‬رک ‪۵‬دی ‪۵‬وہیت ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫مکح ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوجق ‪۵‬رماد ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬رپ‪۵‬رفتعی ‪۵‬رکےت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫کما تِدم وسیأیت عن ا ماھو ا نص واجیل‬ ‫م‬ ‫وٹےنٹ‪۵‬وک‪۵‬وخن ‪۵‬ےک‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪ ۵‬ك‪۵‬اُرت‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬ےس‪۵‬دیقم‪۵‬ہن‪۵‬ایک ‪۵‬وہما‪۵‬‬ ‫اسیج‪۵‬ہک‪۵‬زگرا ‪۵‬اـر ‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬رمادہ‪۵‬رصحی‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫رـنش‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫‪۱۳‬‬ ‫فـــــ‪ ٪‬تطقل عیل البحر۔‬

‫‪ 1‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳۴/ ۴‬۔‪۳٣‬‬ ‫‪Page 404 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وردہ اخوہ وتلمیذہ العالمۃ عمر ف الن ر القائق ـاحض ‪۵‬ابعرق ‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬ریہ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اصذ ِك ‪۵‬رحب ‪۵‬یک ‪۵‬رتدمڈ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫بِولہ"وھذا وھم واین یستدل بما ف المعراج نرادر ‪۵‬اـر ‪۵‬ذیملت‪۵‬فالہم‪۵‬رمع‪۵‬ےن‪۵‬ارہنل‪۵‬اظافقئ‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵:۵‬ہی‪۵‬‬ ‫وقد علل المسألۃ بما یمنع ھذا االستخراج فِال ـمہ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬رعماچ ‪۵‬یک‪۵‬ابعرق ‪۵‬ےس‪۵‬الالالل‪۵‬شیک‪۵‬ا‪۵،‬ہکبج‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫مالقظہ لونزل الدم اِل قصبۃ االنف ا نتِض‬

‫ںیم‪۵‬ہلئسم‪۵‬یک‪۵‬لیلعت‪۵‬ان‪۵‬اظافط‪۵‬ےس‪۵‬ایبن‪۵‬وہیئ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ہی‪۵‬بلطم‪۵‬‬

‫ےنیل‪۵‬ےس‪۵‬امعن‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬اظافط ‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬وخن ‪۵‬ارگ‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫بخالف البول اذا نزل اِل قصبۃ الذکر ولم یظ ر‬ ‫ماےسن ‪۵‬مك ‪۵‬اُرت ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬نرخالف ‪۵‬اس ‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫فانہ لم یصل اِل موضع یلحِہ حکم التط ی‬ ‫ےک‪۵‬ذك‪۵‬منشاق‪۵‬درک‪۵‬یک‪۵‬مایل‪۵‬مك‪۵‬اُرت‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اـر‪۵‬عاہر‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫ص‬ ‫وف االنف و ل فان االستنشاق ف الجنابۃ ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬ایسی ‪۵‬ہگج ‪۵‬ہن ‪۵‬اچنہپ ‪۵‬ےسج ‪۵‬ریہطت ‪۵‬ا ‪۵‬مکح ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ماك ‪۵‬ںیم ‪۵‬ایسی‪۵‬‬

‫فرض کذا ف المؽسوط اھ وقد افصح ھذا التعلیل ہگج‪۵‬چنہپ‪۵‬ایگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬انجنل‪۵‬ںیم‪۵‬اصننشاظ‪۵‬فرض‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫عن کون المراد بالِصبۃ ماالن من ا النہ الذی وسبمط ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا ‪۵‬ھ۔ ‪۵‬اس ‪۵‬لیلعت ‪۵‬ےن ‪۵‬وت ‪۵‬اصف ‪۵‬اتب ‪۵‬دما ‪۵‬ہک ‪۵‬ماےسن‪۵‬‬

‫یجب غسلہ ف الجنابۃ ولذا قال الشارح (ای ےس ‪۵‬رماد ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬رنص ‪۵‬ہصح ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬یہی ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ےسج‪۵‬‬ ‫شارح الکزن یرید االمام الزیلیع) لو نزل الدم انجنل ‪۵‬ںیم ‪۵‬دوھما ‪۵‬فرض ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬ےئل ‪۵‬صارچ ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫من االنف ا نتِض وضوؤہ اذا وصل اِل ماالن منہ (ینعی ‪۵‬زنک ‪۵‬ادلاققئ ‪۵‬ےک ‪۵‬صارچ ‪۵‬رماد ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اامص ‪۵‬رملعی ‪۵ :۵ )۵‬ارگ ‪۵‬وخن‪۵‬‬ ‫ع ماك ‪۵‬ےس ‪۵‬ارتا ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬ذك ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬رنص ‪۵‬ےصح ‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫النہ یجب تط یہ وحمل الوجوب ف کالمہ ن‬ ‫ک‬ ‫ذ‬ ‫چنہپ‪۵‬ایگ‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ریہطت‪۵‬ـا ك‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪ ۵‬الص‪۵‬‬ ‫الؿبوت مما الدایع الیہ وعیل ھذا فیجب ان یراد‬ ‫ںیم‪۵‬ظفل‪۵‬ـوجق‪۵‬وک‪۵‬ینعم‪۵‬وبثق‪۵‬رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬رکےن‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬دایع‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫بالصماخ الخرق الذی یجب ایصال الماء الیہ ف‬ ‫ا‪،‬اس ‪۵‬انب ‪۵‬رپ ‪۵‬رضـری ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬امصچ ‪۵‬ےس ‪۵‬ـہ ‪۵‬اگشف ‪۵‬رماد ‪۵‬وہ ‪۵‬اہجن‪۵‬‬ ‫الجنابۃ وب ذا ظ ر ان کالم م مناف لتلك انجنل‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬اچنہپما‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬ےس‪۵‬ـاحض‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫الزیادة اھ ‪ 1‬کالم الن ر۔‬ ‫رضحاق‪۵‬یک‪۵‬ابعرںیت‪۵‬اس‪۵‬ااضےف‪(۵‬دنق‪۵)۵‬ےک‪۵‬انمیف‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬رہن‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬ابعرق‪۵‬متخ‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬ارہنل‪۵‬اظافقئ‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۱٣/۴۵‬‬ ‫‪Page 405 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۴۵‬اقول‪ ٪‬کٰف بابداء‬

‫فـــ‪۴‬‬

‫التوفیق بنی کلمات م اوقل‪۵۵:‬دایع‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬یک‪۵‬ابعروتن‪۵‬ںیم‪۵‬رشب ِط‪۵‬‬

‫داعیا الیہ ان ‪۴۴‬امکن وکالم المعراج فـــ‪٣‬ان لم ااکمن ‪۵‬قیبطت ‪۵‬دیپا ‪۵‬رکےن ‪۵‬ا ‪۵‬دصقم ‪۵‬ایف ‪۵‬ےہ۔اـر ‪۵‬رعماچ ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫یؿبت الزیادة فال ینقی ا و‪۴٣‬کالم الشارح فـــ ‪ ۳٣‬ابعرق‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬ااضےف‪۵‬وک‪۵‬مانل‪۵‬ںیہن‪۵‬رکیت‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رتدمڈ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫ںیہن‪۵‬رکیت‪۵‬اـر‪۵‬صارچ‪(۵‬اامص‪۵‬رملعی‪۵)۵‬ےک‪۵‬کالص‪۵‬ںیم ِ‬ ‫‪۵‬وہفمص‪۵‬اخمتفل‪۵‬‬ ‫انما ینا ف بلحاظ مق وم المخالقۃ وقد اجاب‬ ‫ا‪۵‬احلط‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬ذك‪۵‬یہ‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬انمیف‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬۔‪۵‬اصذ ِك‪۵‬رحب‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫عنہ البحر بان المقہوم الیعارض الصر یح‬ ‫وجاق ‪۵‬دے ‪۵‬ےکچ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وہفمص ‪۵‬ا‪۵ ،‬رصحی ‪۵‬ےک ‪۵‬اعمرض ‪۵‬ـ ‪۵‬اقممل‪۵‬‬ ‫فیجب عندہ ان یراد المقہوم غی مراد یک‬ ‫ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وہفمص‪۵‬رماد‪۵‬ہن‪۵‬وہ ما‪۵‬‬ ‫التتعارض کلمات االسیاد۔‬ ‫ہک‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےک‪۵‬کالص‪۵‬ںیم‪۵‬اعترض‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ےکس‪۵‬۔‬

‫ک‬ ‫نعم ف االسؾناد بالمعراج منع ظاھر فان ظاھر اہن‪۵‬رعماچ‪۵‬ےس‪۵‬اصنباد‪۵‬رپ‪ ۵‬ھال‪۵‬وہا‪۵‬عنم‪۵‬ـارد‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫قولہ نزل اِل قصبۃ االنف وان کان مقید ان ‪۵‬ا ‪۵‬عاہر ‪۵‬کالص"ماك ‪۵‬ےک ‪۵‬ماےسن ‪۵‬مك ‪۵‬اُرتے"ارگہچ ‪۵‬تخس ‪۵‬ـ ‪۵‬رنص‪۵‬‬

‫التعمیم مااشتد وما الن فان بالزنول اِل دـونن ‪۵‬وصحن ‪۵‬یک ‪۵‬میمعت ‪۵‬ا ‪۵‬اافدہ ‪۵‬رک ‪۵‬راہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬تخس ‪۵‬ےصح‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫مااشتد یتحِق الزنول اِل الِصبۃ قطعا وان لم اُرتےن‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬ماےسن‪۵‬ںیم‪۵‬ارتما ‪۵‬ؼؾع ًا ‪۵‬ققحتم‪۵‬وہ‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬‬ ‫یصل اِل المارن لکن یکدرہ تعلیلہ اٰخرا رنص‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬ہن‪۵‬ےچنہپ‪ ۵‬نکی‪۵‬ہی‪۵‬میمعت‪۵‬دکمّر‪۵‬اـر‪۵‬ماوقعمل‪۵‬وہ‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ذك ‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬فلّك ‪۵‬اصننشاظ‪۵‬یک‪۵‬فرتیض‪۵‬ےس‪۵‬ایبن‪۵‬‬ ‫بافرتاض االستنشاق کما ذکرہ ف الن ر۔‬ ‫رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬رہن‪۵‬ںیم‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬۔‬ ‫اقول‪٪‬ال سیما ف ‪٤‬ـــ‪ ۱‬وقد ترك‬ ‫‪٩٣ ۴۳‬‬ ‫اوقل؛‪۵۵‬امك‪۵‬اخض‪۵‬ماق‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫فــــ‪۱۴٪۱١‬تطقل عیل الن ر‬

‫فــــ‪۱۵ ٪۲٢‬تطقل اٰخر علیہ‬

‫فــــ‪۱۴ ٪۳٣‬تطقل ثالث علیہ‬

‫فــــ‪۱٣ ٪۱٤‬تطقل اٰخر عیل البحر بتائید کالم ا الن ر۔‬

‫‪Page 406 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عیل ما نِل ف الن ر من کالم المؽسوط لقظۃ وف وسبمط ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬اظافط ‪۵‬یھب ‪۵‬ےھت ‪۵‬ہک"اـر ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیم ‪۵‬صنّك‪۵‬‬ ‫الوضوء سنۃ کما تِدم نِلہ عن الحلیۃ عن ےہ"اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ہیلح‪۵‬یک‪۵‬ابعرق ‪۵‬ںیم‪۵‬وباطؼہ‪۵‬اہنہی‪۵‬ا‪۵،‬وسبمط‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫الن ایۃ عن المؽسوط فلوکان مرادہ العموم لما لقن ‪۵‬زگری ‪ ۵‬نکی ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬رہن ‪۵‬ےن ‪۵‬لقن ‪۵‬ایک ‪۵‬رعماچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬وسبمط‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬ـہ‪۵‬اظافط ‪۵‬رتك‪۵‬رک‪۵‬دےیئ ‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬ارگ‪۵‬اصذ ِك ‪۵‬رعماچ ‪۵‬ا‪۵‬وصقمد‪۵‬‬ ‫ترك مایقیدہ واقتصر ع ٰیل ماال یعطیہ۔‬ ‫ومعص‪۵‬وہما‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اافدہ‪۵‬رکےن‪۵‬ـاےل‪۵‬اظافط‪۵‬ـہ‪۵‬رتك‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬رصف‪۵‬‬ ‫وانتصر العالمۃ الشایم للبحر الرائق ف منحۃ‬ ‫اس‪۵‬دقر‪۵‬رپ‪۵‬اافتک‪۵‬ہن‪۵‬رکےت‪۵‬وج‪۵‬ومعص‪۵‬ا‪۵‬ینعم‪۵‬ںیہن‪۵‬دیتی‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫الخا لق فِال یتعنی ان یحمل قول المعراج فان‬ ‫فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےن ‪۵‬عتزۃ ‪۵‬ااخلقل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ارحبل ‪۵‬ارلاقئ ‪۵‬یک ‪۵‬دمانل ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ص‬ ‫ع مع‬ ‫االستنشاق ف الجنابۃ فرض یل ین ان ا ل اـر ‪۵‬اھکل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵ :۵‬ابعرق ‪۵‬رعماچ ‪۵ :۵‬اصننشاظ ‪۵‬انجنل ‪۵‬ںیم ‪۵‬فرض‪۵‬‬ ‫االستنشاق فرض وان یبیق اول کالمہ عیل ظاھرہ ےہ"وک‪۵‬الص‪۵‬اصننشاظ‪۵‬فرض‪۵‬وہ‪۵‬ےن‪۵‬ےک‪۵‬ینعم‪۵‬رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬رکما اـر‪۵‬‬

‫من غی تاو یل ‪ 1‬الخ‬

‫اس ‪۵‬یک ‪۵‬ادتبایئ ‪۵‬ابعرق ‪۵‬وک ‪۵‬ریغب ‪۵‬یسک ‪۵‬ماـلی ‪۵‬ےک ‪۵‬عاہر ‪۵‬رپ ‪۵‬مایق ‪۵‬رانھک‪۵‬‬

‫ــــــ یخالف بنی محملی ما مع ان نیعتم‪۵‬ےہ‪۵‬اخل۔‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬کیف ف ‪١‬‬ ‫‪٩٤ ۴۱‬‬

‫اخرہ عیل اولہ دلیل قال"لما سیأیت قریبا عن اوقل‪۵ :‬دـونن‪۵‬ےک‪۵‬بلطم‪۵‬ںیم‪۵‬اخمتفل‪۵‬ےسیک‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬ہکبج‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬کالص‪۵‬‬ ‫غایۃ الؽیان عن النِض بالوصول اِل قصبۃ وک‪۵‬اـل‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬انبما‪۵‬ےہ‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬ا ‪۵‬مادیئ‪۵‬ںیم‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ہی‪۵‬ےتھکل‪۵‬‬ ‫ںیہ‪۵:۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬اغمۃ‪۵‬اایبلن‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬راہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫االنف قول اصحابنا وان اشرتاط الوصول اِل‬ ‫م‬ ‫ماك‪۵‬ےک‪۵‬ماےسن‪ ۵‬ك‪۵‬وخن‪۵‬چنہپ‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬اجما‪۵‬امہرے‪۵‬‬ ‫ماالن منہ قول زفر ‪2‬الخ‬ ‫ف‬ ‫ااحصق‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬ےنچنہپ‪۵‬یک‪۵‬رشط‪۵‬اامص‪۵‬ر ر‪۵‬ا‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬اخل‪۵‬۔‬

‫‪۱۳‬‬ ‫فـــــ‪ ٪‬معروضۃ عیل العالمۃ الشایم‬

‫‪ 1‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہا‪،‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳۴/۴‬ـ‪۳٣‬‬ ‫‪ 2‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳٣/۴‬‬ ‫‪Page 407 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اقول‪ ٪‬ھذا ف ‪١‬ـــ‪۱‬کان لہ محل لو ان المعراج کان ھو اوقل‪:‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬ومعق ‪۵‬اھت ‪۵‬ارگ ‪۵‬اہنت ‪۵‬اصذ ِك ‪۵‬رعماچ ‪۵‬اس ‪۵‬وصخض ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫‪٩٥ ۴۱‬‬ ‫المتقرد ب ذا فکان یجب ردکالمہ اِل وفاق اقلئ‪۵‬وہےت‪۵‬ا‪۵،‬ایسی‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬اہجن‪۵‬مك‪۵‬وہ‪۵‬ےکس‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬کالص‪۵‬‬ ‫الجمہورم ما امکن لکن عامۃ الکتب مصرحۃ وک‪۵‬وہمجر ‪۵‬یک‪۵‬وماتقف‪۵‬یک‪۵‬اجنل ‪۵‬ریھپما ‪۵‬ـاذك ‪۵‬وہما ‪ ۵‬نکی‪۵‬اعہم‪۵‬‬ ‫بتک‪۵‬ےن‪۵‬ـوض‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬وکرنص‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬ےنچنہپ‪۵‬ےس‪۵‬رصاخۃً‪۵‬دیقم‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫ھ نا بتِؼید النِض بما الن کما سؾسمعہ ان‬ ‫ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ان شاء اهلل ٓا ےگ‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬ابعرںیت‪۵‬شیپ‪۵‬وہن‪۵‬یگ‪-۵‬‬ ‫تعاِل فجعل م جمیعا غافلنی عما حیک‬ ‫شاء اهلل ٰ‬ ‫‪--‬وت‪۵‬ااقتین‪۵‬ےن‪۵‬اغمۃ‪۵‬اایبلن‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬اکحنل‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬طك‪۵‬‬‫االتِاین ف غایۃ الؽیان ف غایۃ البعد غایۃ االمر‬ ‫یہ‪۵‬وک‪۵‬اغلف‪۵‬رہھٹاما‪۵‬ااہتنیئ‪۵‬دیعب‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬رمادہ‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬ہی‪۵‬وہ‪۵‬اتکس‪۵‬‬ ‫ان یحمل عیل اختالف الروایات فاین یجب رد‬ ‫ق ‪۵‬رعماچ ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اذب ِ‬ ‫الف ‪۵‬رـاماق ‪۵‬امما ‪۵‬اجےئ ‪۵‬رھپ ‪۵‬ابعر ِ‬ ‫ماف المعراج اِل ماف الغایۃ۔‬ ‫ق‪۵‬اغہی‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬ریھپما‪۵‬ےسیک‪۵‬رضـری‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬ ‫ابعر ِ‬ ‫فــــ‪۲‬‬ ‫‪٩٦ ۴۱‬‬ ‫ثم‪ ٪‬عیل ‪ ٢‬ھذا ایضا انما کان السؽیل ان رھپ‪۵‬اس‪۵‬اینبد‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬راہ‪۵‬یہی‪۵‬یھت‪۵‬ہک‪۵‬ک ِ‬ ‫الص‪۵‬رعماچ‪۵‬اـّل‪۵‬ـ‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫یحمل کالمہ اوال واٰخرا عیل بیان مااذا نزل اِل ہگج‪۵‬رنص‪۵‬ہصح‪۵‬مك‪۵‬وخن ‪۵‬ارتےن ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬مکح‪۵‬ےک‪۵‬ایبن ‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫ماالن والسکوت عما نزل اِل مااشتد کما اختارہ تخس‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬ارتےن‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬وکسق‪۵‬رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬اسیج‪۵‬‬ ‫البحرال ان یجعل اٰخر کالمہ مخالقا الولہ مع ہک ‪۵‬رحب ‪۵‬ےن ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ایک ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہن ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪ٓ ۵‬ا رخ ‪۵‬کالص ‪۵‬وک ‪۵‬اـل ‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬انبما‪۵‬‬ ‫کون ما مطلبا ودلیال قال۔"وان قول من قال اذا اجےئ‪۵‬ماـوجدہکی ‪۵‬امك‪۵‬دماع‪۵‬ےہ‪۵‬دـرسا ‪۵‬دلیل‪۵‬۔فالہم‪۵‬صا ی‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬‬ ‫فرامےت ‪۵‬ںیہ ‪:۵‬اـر ‪۵‬سج ‪۵‬ےن ‪۵‬ہی ‪۵‬اھکل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک"ذك ‪۵‬وخن ‪۵‬رنص ‪۵‬ےصح‪۵‬‬ ‫وکان صاحب‬ ‫وصل اِل ماالن منہ لؽیان االتقاق ّ‬ ‫مك‪۵‬چنہپ‪۵‬اجےئ"اس‪۵‬ا‪۵‬دصقم‪۵‬ایسی‪۵‬وصرق‪۵‬رانھک‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫الن ر لم یطلع عیل ذلك‬ ‫رفر‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬اافتظ‪۵‬وہ ‪--------‬صامڈ‪۵‬اصذ ِك‪۵‬رہن‪۵‬‬ ‫فــــ‪۱۱ ٪۱١‬معروضۃ اخری عیل العالمۃ ش۔‬ ‫فـــــ‪۱۱ ٪٢۲‬معروضۃ ثالثۃ علیہ۔‬

‫‪Page 408 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫حیت قال ماقال ‪ 1١‬اھ‬

‫اس‪(۵‬رصتحی‪۵‬اغمۃ‪۵‬اایبلن‪۵)۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا اگہ‪۵‬ہن‪۵‬وہےئ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬طك‪۵‬ہہک‪۵‬ےئگ‪۵‬‬

‫اقول‪ ٪‬ھذا انما یتمیش ف عبارة ال دایۃ وفی ا ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫‪٩٧ ۴۲‬‬ ‫کالم االتِاین دون سائر العبارات المتظافرة االف اوقل‪۵ :‬ہی ‪۵‬وتہیج ‪۵‬رصف ‪۵‬دہاہی ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬لچ ‪۵‬یتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬ایس‪۵‬‬

‫ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ااقتین‪۵‬یک‪۵‬وگتفگ‪۵‬یھب ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬دـرسی‪۵‬تہب‪۵‬صاری‪۵‬‬

‫بعض ا بتعسف شدید ھذا۔‬

‫ولنأت عیل ماذکر االتِاین فاعلم ان االمام‬

‫ابعروتن‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬وتہیج‪۵‬ںیہن‪۵‬وہ‪۵‬یتکس‪۵‬اہن‪۵‬ضعب‪۵‬ںیم‪۵‬دشمڈ‪۵‬فلکت‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬دعب‪۵‬نکمم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ہی‪۵‬ثحب‪۵‬امتص‪۵‬وہیئ‪۵‬۔‬

‫برھان الدین قال ف ال دایۃ ف صدر القصل‬ ‫اق‪۵‬مہ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪ٓ ۵‬ا ےت‪۵‬ںیہ‪۵‬وج‪۵‬ااقتین‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬۔‪۵‬ےلہپ‪۵‬ہی‪۵‬اجن‪۵‬ےئجیل‪۵‬‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫المعاین النا قضۃ للوضوء ل مایخرج ن ہک‪۵‬اامص‪۵‬نراہن ‪۵‬ادلنی‪۵‬ےن‪۵‬لصف‪۵‬وناضق‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬رشـؿ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫صن‬ ‫السؽیلنی والدم والِیح اذا خرجا من البدن فرامما ‪۵:۵‬ہر ‪۵‬ـہ‪۵‬زیچ‪۵‬وج‪ ۵‬بلنن ‪۵‬ےس‪۵‬اخرچ ‪۵‬وہ‪۵ -----‬اـر ‪۵‬وخن ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫فتجاوزا اِل موضع یلحِہ حکم التطہی ۔ثم پیپ ‪۵‬ذك ‪۵‬ہی ‪۵‬دـونن ‪۵‬ا‪۵ ،‬دبن ‪۵‬ےس ‪۵‬لکن ‪۵‬رک ‪۵‬یسک ‪۵‬ایسی ‪۵‬ہگج ‪۵‬اجتـر ‪۵‬رک‪۵‬‬

‫ذکر مسائل الِیئ اِل ان ذکرقیئ الدم ثم قال اجںیئ‪۵‬ےسج‪۵‬ریہطت‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬القح‪۵‬ےہ"‪----‬رھپ‪۵‬ےق‪۵‬ےک‪۵‬سملئ‪۵‬‬ ‫اِل ماالن من االنف نِض ایبن‪۵‬ےئک‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬یک‪۵‬ےق‪۵‬ا‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪۵‬فرامما‪":۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ولو نزل من الرأس ٰ‬ ‫باالتقاق لوصولہ اِل موضع یلحِہ حکم التطہی ارگ‪۵‬رس‪۵‬ےس‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬اُرت‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬وج‪۵‬رنص‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ماالافتظ‪۵‬‬ ‫ماضقِ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےہ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬وخن ‪۵‬ایسی ‪۵‬ہگج ‪۵‬چنہپ ‪۵‬ایگ ‪۵‬سج ‪۵‬یک ‪۵‬ریہطت ‪۵‬ا‪۵‬‬

‫فؼتحِق الخروج ‪ 3٣‬اھ‬

‫مکح‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬رخـچ‪۵‬ققحتم‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔"ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫فالہم‪۵‬ااقتین‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬ا‪۵‬ن‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬‬

‫قال العالمۃ االتِاین قولہ اِل‬

‫فــــ‪٪‬معروضۃ رابعۃ علیہ ۔‬

‫‪ 1‬عتزۃااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳٣/۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ادہلاہی‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء ‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلنبۃ‪۵‬رکایچ‪۳/۴ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬ادہلاہی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلنبۃ‪۵‬رکایچ‪۴۵/۴۵‬‬ ‫‪Page 409 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ماالن من االنف ای اِل المارن وما بمعین الذی "اِل ما الن من االنف‪-------۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬اُرت‪۵‬‬ ‫‪،‬فان قلت لم قید ب ذا الِید مع ان الروایۃ ٓا ےئ ‪۵‬وج ‪۵‬رنص ‪۵‬ےہ"اس ‪۵‬ےس ‪۵‬رماد"مارن"(رنہم) ‪۵‬ےہ‪۵.‬‬

‫مسطورة ف الکتب عن اصحابنا ان الدم اذا نزل اـر"ما"ینعمب‪۵‬اذلی‪۵‬ےہ ‪۵.۵‬ارگ‪۵‬ارتعاض ‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬دیق‪۵‬ویکن‪۵‬اگلیئ‪۵‬‬ ‫اِل قصبۃ االنف ینِض الوضوء والحاجۃ اِل ان ذك‪۵‬ہک‪۵‬امہرے‪۵‬ااحصق‪۵‬یک‪۵‬اتکوبن‪۵‬ںیم‪۵‬رـانل‪۵‬وین‪۵‬یھکل‪۵‬وہیئ‪۵‬‬ ‫یزنل اِل ماالن من االنف فای فائدة ف ھذا ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وخن ‪۵‬ذك ‪۵‬ماك ‪۵‬ےک‪۵‬ماےسن‪۵‬مك ‪۵‬ارت‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬وت‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬‬

‫الِید اذن سوی التکرار بال فائدة الن ھذا ےہ‪۵ .‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬رضـرق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬ماك ‪۵‬ےک ‪۵‬رنص ‪۵‬ےصح ‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫ارتے ‪۵‬ایسی ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬دیق ‪۵‬ا ‪۵‬ایک ‪۵‬افدئہ ‪۵‬؟‪۵ .‬وسا ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫الحکم قد علم ف اول القصل من قولہ والدم‬ ‫ظ‬ ‫ےب ‪ُ ۵‬فد ‪۵‬رکتار ‪۵‬وہ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬ہی ‪۵‬مکح ‪۵‬وت ‪۵‬ـںیہ ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہ ‪۵‬ایگ ‪۵‬وج ‪۵‬رشـؿ‪۵‬‬ ‫والِیح اذا خرجا من البدن فتجاوزا اِل موضع‬ ‫ف‬ ‫ذ‬ ‫لصف‪۵‬ںیم‪ ۵‬رامما ‪:۵‬اـر ‪۵‬وخن ‪۵‬اـر ‪۵‬پیپ‪ ۵‬ك ‪۵‬ہی‪۵‬دبن ‪۵‬ےس‪۵‬لکن‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫یلحِہ حکم التطہی قلت بیان التقاق اصحابنا‬ ‫یسک‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬اجتـر‪۵‬رک‪۵‬اجںیئ‪۵‬ےسج‪۵‬ریہطت‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬القح‪۵‬ےہ"‪----‬‬ ‫ینتِ‬ ‫جمیعا الن عند زفر ال ض الوضوء مالم وت‪۵‬ںیم‪۵‬وہکن‪۵‬اگ‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ا‪۵‬ایبن‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬امہرے‪۵‬امتص‪۵‬‬

‫یزنل الدم اِل ماالن من االنف لعدم الظہور ااحصق ‪۵‬ا ‪۵‬اافتظ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬اامص ‪۵‬رفر ‪۵‬ےک ‪۵‬نردمك ‪۵‬ذك ‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫قبل ذلك اھ (قال ف المنحۃ بعد نِلہ) وھو شاھد رنص‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬ہن‪۵‬ارتے‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬وٹاتٹ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬‬ ‫قوی عیل ماقالہ (ای صاحب البحر)فال تغرت وہظر ‪۵‬مانل ‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما"ا ‪۵‬ھ‪۵‬ا‪۵،‬اےس‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬‬ ‫تعاِل وِل التوفیق‬ ‫بتزییف صاحب الن ر واهلل ٰ‬

‫‪1‬‬

‫اھ‬

‫ںیم‪۵‬لقن‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬فرامما‪۵:۵‬ہی‪۵‬اصذ ِك‪۵‬رحب‪۵‬ےک‪۵‬کالص‪۵‬رپ‪۵‬وقی‪۵‬‬ ‫صادہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اصذ ِك ‪۵‬رہن ‪۵‬یک ‪۵‬رتدمڈ ‪۵‬ےس‪۵‬دوھےک ‪۵‬ںیم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ڑپما‪۵‬‬

‫اچےئہ‪۵‬اـر‪۵‬خڈاےئ‪۵‬اعتیٰل‪۵‬یہ‪۵‬وتقیف‪۵‬ا‪۵‬امكل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ۔‬ ‫وذکر مثل کالمہ الذی نِلنا ھ نا مع قلیل زیادة‬ ‫ایس ‪۵‬رطچ‪۵‬یک ‪۵‬ماق ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےن ‪۵‬وھترے ‪۵‬ااضےف ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت‪۵‬‬ ‫ف رسالۃ القوائد المخصصۃ واورد خالصتہ‬ ‫اےنپ ‪۵‬رصاہل"القوائد المخصصہ"ںیم ‪۵‬یھب‪۵‬درک ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ‪--‬‬ ‫ل‬ ‫‪۵-----‬اس‪۵‬ا‪۵‬خالہص‪۵‬ردا مشبار‪۵‬‬

‫‪ 1‬عتزۃااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳٣/۴‬‬ ‫‪Page 410 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ف ردالمحتار وختمہ بِولہ"ف ذا صر یح ف ان ںیم‪۵‬یھب‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اےس‪۵‬اس‪۵‬ابعرق‪۵‬رپ‪۵‬متخ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪":۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬‬

‫المراد بالِصبۃ مااشتد فاغؾنم ھذا التحریر مارے‪۵‬ںیم‪۵‬رصحی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ماےسن‪۵‬ےس‪۵‬رماد‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬تخس‪۵‬ہصح‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫۔‪۵‬اس‪۵‬رفنمد‪۵‬رحتری‪۵‬وک‪۵‬تمینغ‪۵‬اجون"۔‪۵‬اخل‬ ‫المقرد ‪ 1‬الخ۔‬ ‫اوقل‪۵ :‬اہن ‪۵‬ہی ‪۵‬اس ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬رصحی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬رـانل ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫اقول‪ :‬فــــ‪١ ۱‬نعم ھو صر یح ف ان المراد ف تلك‬ ‫‪٩٨ ۴۳‬‬ ‫ق‪۵‬رعماچ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬رحب‪۵‬ـ‪۵‬رہن‪۵‬‬ ‫تخس‪۵‬ہصح‪۵‬یہ‪۵‬رماد‪۵‬ےہ‪ ۵‬نکی‪۵‬ابعر ِ‬ ‫الروایۃ مااشتد اما عبارة المعراج الیت فی ا کالم‬ ‫یک‪۵‬وگتفگ‪۵‬ےہ‪۵‬اےس"تخس‪۵‬ےصح"رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬رکےن‪۵‬یک‪۵‬اجنگشئ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫البحر والن ر فال مساغ فی ا للحمل عیل مااشتد‬ ‫اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬دلیل‪۵‬اـر‪۵‬دوعی‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬اذبالف‪۵‬الرص‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫لی‬ ‫للزوم االختالف بنی الد ل والمدیع کما علمت اسیجہک‪۵‬ولعمص‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵‬وت‪۵‬قح‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رحب‪۵‬ا‪۵‬اصنباد‪۵‬ےب‪۵‬اج‪۵‬‬ ‫فا لحق ان اسؾناد البحر ب ا لؼس ف محلہ۔‬

‫ےہ‪۵‬۔‬

‫فــــ‪۲‬‬ ‫‪۴۴‬‬ ‫ثم اقول‪ ٪‬ان کان مراد الہدایۃ بالحکم مث ‪۵‬اوقل‪۵ :‬ارگ ‪۵‬مکح ‪۵‬ےس ‪۵‬دہاہی ‪۵‬یک ‪۵‬رماد ‪۵‬ـوجق ‪۵‬وہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫الوجوب کما ھو المؾبادر من کالمہ فانہ انما جعلہ ابعرق ‪۵‬ےس‪۵‬یہی‪۵‬ابتمدر ‪۵‬ےہ‪۵ ----‬ویکہکن‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وخن ‪۵‬وک‪۵‬رنص‪۵‬‬ ‫واصال اِل مایلحِہ حکم التط ی بعد نزولہ اِل ےصح‪۵‬مك‪۵‬ےنچنہپ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب‪۵‬یہ‪۵‬اس ‪۵‬ہگج‪۵‬مك‪۵‬ےنچنہپ‪۵‬ـاال‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ماالن فمعلوم ان المارن داخل من وجہ وخارج ےسج ‪۵‬مکح‪۵‬ریہطت ‪۵‬القح ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ولعمص ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬رنہم ‪۵‬امك‪۵‬‬

‫من وجہ یلحِہ حکم التط ی ف الغسل وال‬ ‫یلحِہ ف الوضوء فا لؾنصیص عیل مثل ھذا‬

‫الیعد عؽثا وال تکرارا فؼسِط سؤال الغایۃ من‬

‫رأسہ۔‬

‫رطچ‪۵‬ےس‪۵‬دالخ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬امك‪۵‬رطچ‪۵‬ےس‪۵‬اخرچ ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬لسغ‪۵‬‬ ‫ںیم ‪۵‬اےس ‪۵‬ریہطت ‪۵‬ا ‪۵‬مکح ‪۵‬القح ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیم ‪۵‬القح ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫وہما‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ایسی‪۵‬زیچ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬رصتحی‪۵‬رک‪۵‬دےنی‪۵‬وک‪۵‬ےب‪۵‬افدئہ‪۵‬‬

‫اـر ‪۵‬رکتار ‪۵‬امشر ‪۵‬ہن ‪۵‬ایک ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬وت ‪۵‬اغمۃ ‪۵‬اایبلن ‪۵‬ا ‪۵‬ارتعاض ‪۵‬یہ ‪۵‬رسے‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬صاطق‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫فــــ‪۱۲٪١ ۱‬معروضۃ خامسۃ علیہ ۔‬

‫فـــ‪۱۳ ٪۲‬تطقل عیل العالمۃ االتِاین‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬بلطم‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ہبتکم‪۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۴/۴۵‬‬ ‫‪Page 411 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وعیل فــــ‪ ۴‬ھذا فالعجب من العالمۃ صاحب العنایۃ اس ‪۵‬لیصفت ‪۵‬ےک ‪۵‬شیپِ ‪۵‬رظن ‪۵‬فالہم ‪۵‬اصذ ِك‪۵‬انعہی ‪۵‬رہمح ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫تعاِل حیث صرح ان المراد بالحکم بجعت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬مکح‪۵‬ےس‪۵‬ـوجق‪۵‬رماد‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬‬ ‫رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫الوجوب ثم تبع الغایۃ ف ایراد ھذا السؤال یک ‪۵‬رھپ ‪۵‬یھب ‪۵‬ہی ‪۵‬ارتعاض ‪۵‬ـ ‪۵‬وجاق ‪۵‬درک ‪۵‬رکےن ‪۵‬ںیم ‪۵‬اغمۃ ‪۵‬اایبلن ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ریپـی‪۵‬رک‪۵‬یل‪۵‬اـر‪۵‬ظرمڈ‪۵‬ہی‪۵‬اھکل‪۵‬ہک‪۵:۵‬ابعرق‪۵‬دہاہی"ولوصہل‪۵‬اخل‪---۵‬‬ ‫والجواب وزادان"قولہ (ای قول ال دایۃ) لوصولہ‬ ‫ویکن‪۵‬ہک‪۵‬وخن ‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬چنہپ ‪۵‬ایگ ‪۵‬سج ‪۵‬یک ‪۵‬ریہطت‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬‬‫اِل موضع یلحِہ حکم التطہی یعین باالتقاق‬ ‫اس ‪۵‬ےس ‪۵‬رماد ‪۵‬ہک ‪۵‬ایسی ‪۵‬ہگج ‪۵‬چنہپ ‪۵‬ایگ ‪۵‬سج ‪۵‬یک ‪۵‬ریہطت ‪۵‬امکح ‪۵‬ماالافتظ‪۵‬‬ ‫لعدم الظہور قبل ذلك عند زفر ‪ 1١‬اھ واعرتضہ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ےہ۔‪۵‬ویکہکن ‪۵‬رنص ‪۵‬ےصح ‪۵‬مك ‪۵‬ےنچنہپ ‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ ‪۵‬اامص ‪۵‬ر ر ‪۵‬ےک ‪ ۵‬ردمك‪۵‬‬ ‫العالمۃ سعدی افندی ف حاشؼتہ علی ا وہظر‪۵‬مانل‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬اھ۔‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬فالہم‪۵‬دعسی‪ٓ ۵‬ا دنفی‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬‬

‫قائال"فیہ بحث ‪ 2‬اھ ولم یبنی وجہہ۔‬

‫احہیش ‪۵‬انعہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬ہہک ‪۵‬رک ‪۵‬ارتعاض ‪۵‬ایک ‪۵‬ہک"اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ثحب‪۵‬‬

‫‪۴۵۵‬‬ ‫فــــ‪۲‬‬ ‫اقول‪ ٪‬وجہ ‪٢‬التِریر عیل ھذا التِدیران ےہ"اـر‪۵‬ـ ہ‪۵‬ثحب‪۵‬ایبن‪۵‬ہن‪۵‬یک‪۵‬۔‪۵‬‬

‫تعاِل عمھن یعؾربون اوقل‪۵ :‬اس ‪۵‬دقتری‪۵‬رپ‪۵‬وصرق ‪۵‬رقتری‪۵‬ہی ‪۵‬وہ‪۵‬یگ ‪۵‬ہک‪۵‬امہرے‪۵‬مننفن‪۵‬‬ ‫ائمؾنا الثلثلۃ ریض اهلل‬ ‫ٰ‬

‫السیالن اِل مایلحِہ حکم التط ی ولو ندبا و اہمئ ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬مہنع ‪۵‬اس‪۵‬ہگج‪۵‬ےنہب‪۵‬ا ‪۵‬اابتعر ‪۵‬رکےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ےسج‪۵‬‬ ‫زفر وان اجتزأ بمجردا لظ ورلکن یجب عندہ ریہطت‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬وہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬وطبر ‪۵‬دنق ‪۵‬وہ۔اـر ‪۵‬اامص‪۵‬رفر ‪۵‬ےن‪۵‬ارگہچ‪۵‬‬ ‫وخن‪۵‬ےنہب‪۵‬ےک‪۵‬اجبےئ‪۵‬رصف‪۵‬عاہر‪۵‬وہےن‪۵‬رپ‪۵‬اافتک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪ ۵‬نکی‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫الوصول اِل ماھو ظاھر البدن اذال ظ ور قبل ذلك‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ےک‪ ۵‬رد ك‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬انچنہپ‪۵‬ـا ك ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬عا ر ‪۵‬دبن ‪۵‬وہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬‬ ‫فما دام الدم ف ما اشتدت‬ ‫وہظر‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬وخن‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫فــــ ‪۱۴٪ ۱‬تطقل عیل العنایۃ ۔‬

‫فــــ ‪۲۵ ٪۲٢‬تطقل عیل العالمۃ سعدی آفندی‬

‫‪ 1‬اانعلہی‪۵‬رشچ‪۵‬ادہلامۃ‪۵‬یلع‪۵‬اہ شم‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۱٣/ ۴‬‬ ‫‪ 2‬احطبۃدعسی‪ٓ ۵‬ا دنفی‪۵‬یلع‪۵‬اہ شم‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۱٣/ ۴‬‬ ‫‪Page 412 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫من االنف سائال فیہ غی واصل اِل ماالن ماك‪۵‬ےک‪۵‬تخس‪۵‬ےصح‪۵‬ںیم‪۵‬ہہب‪۵‬راہ‪۵‬ےہ‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬اچنہپ‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫یتحِق الناقض عند االئمۃ لندب غسلہ ف اس ‪۵‬ـػل ‪۵‬اہمئ ‪۵‬مالہث ‪۵‬ےک ‪۵‬نردمك ‪۵‬ماضق ‪۵‬ققحتم ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫الغسل والوضوء العنداالمام زفر الن مااشتد لسغ ‪۵‬ـ ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬ےصح ‪۵‬وک ‪۵‬دوھما‪۵‬ردنـق ‪۵‬ےہ‪۵‬ہکبج ‪۵‬اامص ‪۵‬رفر‪۵‬‬ ‫یتحِ ےک ‪۵‬نردمك ‪۵‬ماضق ‪۵‬ققحتم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬تخس ‪۵‬ہصح ‪۵‬یسک ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ق‬ ‫لؼس من ظاھر البدن عند احد فال‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ردمك‪۵‬عا ر‪۵‬دبن‪۵‬ںیم‪۵‬امشر‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬وہظر‪۵‬ما ل‪۵‬ںیہن‪ ۵‬نکی‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫الظہور اما اذا تجاوز حیت وصل اِل الحرف االول‬ ‫درا ‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬نرھ‪۵‬رک‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪۵‬ےک‪۵‬ےلہپ‪۵‬انکرے‪۵‬مك‪۵‬چنہپ‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫مما الن فِد تحِق الناقض عیل الِولنی اما عیل‬ ‫‪۵‬وقل ‪۵‬اہمئ ‪۵‬رپ ‪۵‬وت ‪۵‬عاہر ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫دـونن ‪۵‬یہ ‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬ماضق ‪۵‬ققحتم ‪۵‬وہ‪۵‬ایگ ‪۵‬۔ ِ‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫قول االئمۃ فظاھر واما یل قول زفر فلظ ورہ یل اـر ‪۵‬وقل ‪۵‬اامص ‪۵‬رفر ‪۵‬رپ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬وخن ‪۵‬عاہر ‪۵‬دبن ‪۵‬رپ ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہ ‪۵‬ایگ ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ظاھر البدن فؼتحِق الخروج۔‬ ‫رخـچ‪۵‬ققحتم‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬ ‫فِولہ لوصولہ الخ یعین باالتقاق فان مراد زفر اق‪۵‬ک ِ‬ ‫الص‪۵‬انعہی‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ہک‪۵‬وقفہل‪۵‬ولوصہل‪۵‬اخل‪۵‬ینعی‪۵‬ماالافتظ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫بالوصول مجرد الظ ور وبما یلحِہ حکم ا‪۵‬بلطم‪۵‬ـاحض‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ےنچنہپ‪۵‬ےس‪۵‬اامص‪۵‬رفر‪۵‬یک‪۵‬رماد‪۵‬ضحم‪۵‬‬ ‫التط ی ظاھر البدن ومراد االئمۃ بالوصول عاہر ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر"ےسج‪۵‬مکح‪۵‬ریہطت‪۵‬القح‪۵‬ےہ"ےس‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬رماد‪۵‬‬

‫السیالن وبما یلحِہ التط ی ماشر ع تط یہ عاہر ‪۵‬دبن ‪۵‬ےہ۔‪۵‬اـر ‪۵‬ےنچنہپ‪۵‬ےس‪۵‬اہمئ‪۵‬یک‪۵‬رماد ‪۵‬انہب‪۵‬ےہ‪۵‬اـر"ےسج‪۵‬‬ ‫مکح ‪۵‬ریہطت ‪۵‬القح"ےس ‪۵‬ان ‪۵‬یک ‪۵‬رماد ‪۵‬ـہ‪۵‬سج ‪۵‬یک ‪۵‬ریہطت ‪۵‬رشمـؿ ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ولو ندبا فاذا وصل اِل ھنا حصل الوصول‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ارگہچ ‪۵‬دنق ‪۵‬ےک ‪۵‬وطر ‪۵‬رپ ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬وخن ‪ ۵‬ك ‪۵‬رنص ‪۵‬ےصح ‪ ۵‬ك ‪۵‬چنہپ ‪۵‬ایگ ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫بالمعنینی اِل مایط ر عیل الِولنی وھذا تِریر‬ ‫دـونن‪۵‬وقل‪۵‬ےک‪۵‬اطمقب‪۵‬ےسج‪۵‬مکحِ‪۵‬ریہطت‪۵‬القح‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬مك‪۵‬ےنچنہپ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫صاف واف البحث فیہ وال غبار علیہ۔‬ ‫دـونن‪۵‬ینعم‪۵‬احلص‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬ہی‪۵ ----‬اصیف ‪۵‬ـایف‪۵‬رقتری‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫بیق القحص عن الروایۃ‬ ‫ںیم‪۵‬ہن‪۵‬وکیئ‪۵‬ثحب‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وکیئ‪۵‬رابر‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫‪۴۵۴‬‬ ‫اقول‪ ٪‬النمرتی ان صاحب الغایۃ ثِۃ اِل الغایۃ اق‪۵‬ریہ‪۵‬رـانل‪۵‬یک‪ ۵‬شیتف‪۵‬اوقل‪۵:‬مہ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬كش‪۵‬ںیہن‪۵‬رےتھک‪۵‬‬

‫وقد اعتمد کالمہ ف العنایۃ وجزم بہ ف الحلیۃ ہک ‪۵‬اصذك ‪۵‬اغہی ‪۵‬اہننل ‪۵‬در ہ ‪۵‬ہقث ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬کالص ‪۵‬رپ ‪۵‬اصذ ِك‪۵‬‬ ‫انعہی‪۵‬ےن‪۵‬اامتعد‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اصذ ِك‪۵‬ہیلح‪۵‬ےن‪۵‬زجص‪۵‬ایک‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫حیت حکم باعتمادہ عیل صاحب المنیۃ و‬ ‫ہک‪۵‬ان‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬اصذ ِك‪۵‬طنبہ‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫‪Page 413 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عیل من ھو اجل وا کرب اعین االمام برھان الدین ان‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬نررت‪۵‬نررگ‪۵‬اامص‪۵‬نراہن‪۵‬ادلنی‪۵‬ومحمد‪۵‬اصذ ِك‪۵‬دریخہ‪۵‬‬ ‫محمود صاحب الذخیة ان ما مشیا ھ نا عیل ےک‪۵‬خالف‪۵‬ہلصیف‪۵‬رک‪۵‬دما‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬دـونن‪۵‬رضحاق‪۵‬اہین‪۵‬اامص‪۵‬رفر‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫قول زفر۔ لکن الذی رأیتہ فیما بیدی من وقل‪۵‬رپ‪۵‬ےلچ‪۵‬ےئگ‪۵‬ںیہ‪۵‬۔ نکی‪۵‬ےھجم‪۵‬وج‪۵‬اتکںیب‪۵‬دایتسق‪۵‬ںیہ‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ےن‪۵‬هؽنبڈ‪۵‬یہ‪۵‬رپ‪۵‬یشم‪۵‬مایئ‪۵‬اـر‪۵‬طك‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬ہی‪۵‬ہلصیف‪۵‬رکما‪۵‬‬ ‫الکتب ھو المیش عیل التِؼید والحکم علھْی‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ہک‪۵‬ہی‪۵‬رضحاق‪۵‬ذمہك‪۵‬وک‪ ۵‬راہِ‪۵‬تلفغ‪۵‬وھچر‪۵‬رک‪۵‬اامص‪۵‬ر ر‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫جمیعا ان م اغقلوا المذھب ومشوا عیل قول‬ ‫رپ‪۵‬ےلچ‪۵‬ےئگ‪۵‬ا‪۵،‬ااہتنیئ‪۵‬لکشم‪۵‬ارم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫زفرف غایۃ االشکال۔‬ ‫مہ‪۵ )۴(۵‬طنبہ‪۵)٣(۵‬وجہرہ‪۵)۳(۵‬نییبت ‪۵)۱(۵‬رعماچ ‪۵‬ادلراہی‪)۱(۵‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫الجوھرة و‪۳‬التبی ‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫وقد اسمعناك نصوص ‪۱‬المنیۃ ‪١‬و‬ ‫نی ہکلب‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵)۱(۵‬انعہی‪۵)۲(۵‬اـر‪۵‬اہنہی‪۵‬یک‪۵‬ابعرںیت‪۵‬شیپ‪۵‬رک‪۵‬ےکچ‪۵‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫و معراج الدرایۃ بل و القتح‪ ٥‬و العنایۃ‪ ٦‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬وجہرہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬دـ ‪۵‬ہی ‪۵‬ابعرںیت ‪۵‬اـر ‪۵‬ںیہ ‪۵‬۔ ‪(:۵‬ا) ‪۵‬ارگ ‪۵‬ماك ‪۵‬دنب‪۵‬‬ ‫‪۲‬‬ ‫و الن ایہ‪ ٧‬وف الجوھرة ر‬ ‫ایضا لو سال الدم اِل ما ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬وخن ‪۵‬ماك ‪۵‬ےک ‪۵‬رنص ‪۵‬ےصح ‪۵‬مك ‪۵‬ہہب ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹق ‪۵‬ایگ ‪۵‬۔‬

‫الن من االنف واالنف مسدودة نِض اھ‪ 1‬وفی ا (ق)‪۵‬مکحِ‪۵‬ریہطت‪۵‬ہہک‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ےک‪۵‬ادنـین‪۵‬ےصح‪۵‬ا‪۵،‬رمخ‪۵‬ےک‪۵‬ادنـین‪۵‬‬

‫ایضا احرتز بِولہ حکم التط ی عن داخل ےصح‪۵‬اـر‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬ماےسن‪۵‬ےس‪۵‬ارتحار‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫ه‬ ‫لمف‬ ‫العنی وباطن الجرح وقصبۃ االنف ‪ 2‬اھ وف (‪۵)۳‬اامص‪۵‬ضمعاین‪۵‬یک‪۵‬زخامۃ‪۵‬ا بنن‪۵‬ںیم‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ریمے‪ ۵‬صسے‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬خالہص ‪۵‬ےک ‪۵‬وحاہل ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬چ ‪۵‬ا ‪۵‬رظر ‪۵‬دے ‪۵‬رک ‪۵‬لقن ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫‪۳‬خزانۃ المقتنی‪ ٨‬لالمام السمعاین رامزا عیل ماف‬ ‫ےہ"ماك‪۵‬ںیم‪۵‬ایلگن ‪۵‬دایل‪۵‬ا‪۵،‬ایلگن‪۵‬وخن ‪ٓ ۵‬ا ولد ‪۵‬وہ‪ ۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬وخن‪۵‬‬ ‫نسخیت خ للخالصۃ اذا دخل اصبعہ ف انقہ‬ ‫ماك‪۵‬ےک‪۵‬ماےسن‪۵‬ےس‪۵‬ارتا‪۵‬ےہ‪۵‬وتماضق‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬دایلخ‪۵‬ےصح‪۵‬ےس‪۵‬اُرتا‪۵‬‬ ‫فدمیت اصبعہ ان نزل الدم من قصبۃ االنف‬ ‫ےہ‪۵‬وت‪۵‬ںیہن"ا‪۵‬ھ‬ ‫نِض وا نکان من داخل االنف ال ‪ 3٣‬اھ‬

‫‪ 1‬اوجلہرہ‪۵‬الببرہ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ہبتکم‪۵‬ادمادہی‪۵‬اتلمن‪۴/ ۴۵‬‬ ‫‪ 2‬اوجلہرہ‪۵‬الببرہ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ہبتکم‪۵‬ادمادہی‪۵‬اتلمن‪۴/ ۴۵‬‬ ‫لمف‬ ‫‪ 3‬زخامۃ‪۵‬ا بنن‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪(۵‬یملق‪۱/۴۵)۵‬‬ ‫‪Page 414 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫و‪۴‬فی ا رامزا ن للنوازل الرعاف اذا نزل اِل (‪۵ )۴‬اـر ‪۵‬ایس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ونارل ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ن ‪۵‬ا ‪۵‬رظر ‪۵‬اگل ‪۵‬رک ‪۵‬لقن ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫ےہ"ذك‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬ارت‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬وت‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ"ا‪۵‬ھ‪۵‬‬ ‫ماالن من االنف نِض ‪ 1‬اھ‬ ‫وف ‪۴۵‬جا مع الرموز اذ انزل الدم اِل االنف فسد (‪۵)۴۵‬اـر ‪۵‬اجعم‪۵‬ارلومر ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪":۵‬وخن ‪۵‬ماك‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬ارتا ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫رنص ‪۵‬ےصح ‪۵‬وک ‪۵‬یسک ‪۵‬زیچ ‪۵‬ےس ‪۵‬دنب ‪۵‬رک ‪۵‬دما ‪۵‬ماہک ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہن ‪۵‬ارت ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬وت‪۵‬‬

‫ماالن منہ حیت الیزنل فانہ الینِض ‪ 2‬اھ‬

‫ایسی‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵‬ھ"‬ ‫وقال ‪۴۴‬االمام االجل محمود ف الذخیة عیل ما‬ ‫(‪۵)۴۴‬اامص‪۵‬ومحمد‪۵‬دریخہ‪۵‬ںیم‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬دریخہ‪۵‬‬ ‫نِل عن ا ف الحلیۃ وعن ایب ھریرة ریض اهلل‬ ‫ےس ‪۵‬لقن ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪":۵‬رضحق ‪۵‬اوب ‪۵‬رھریہ ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬كبہ ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫خ‬ ‫ٰ‬ ‫تعاِل عنہ انہ اد ل اصبعہ ف انقہ فلما اخرجہ رمـی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ماك‪۵‬ںیم‪۵‬ایلگن‪۵‬دال‪۵‬رک‪۵‬اکنیل‪۵‬وت‪۵‬هَفرے‪۵‬‬ ‫رأی عیل انملتہ دما فمسح ثم قام فصیل وتاویلہ رپ‪۵‬وخن ‪۵‬رظن‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬اےس‪۵‬وپھچن‪۵‬دما ‪۵‬رھپ‪۵‬اھٹ‪۵‬رک‪۵‬امنر ‪۵‬ادا ‪۵‬یک‪۵‬ا‪۵،‬امہرے‪۵‬‬

‫عندنا اذا با لغ حیت جاوز ماالن من انقہ اِل نردمك‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬بلطم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬ایلگن‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬دالخ‪۵‬‬

‫ماصلب وکان الدم فیما صلب من انقہ وکان رکےن‪۵‬ںیم‪۵‬ابمہغل‪۵‬ایک‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪۵‬ںیم‪۵‬وخن‪۵‬اھت‪۵‬اـر‪۵‬اانت‪۵‬‬ ‫قلیال بحیث لوترکہ الیزنل اِل موضع اللنی لیلق ‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬وھچر ‪۵‬دےنی ‪۵‬رپ‪۵‬رنص ‪۵‬ےصح ‪۵‬مك ‪۵‬ہن ‪۵‬اُرتما ‪۵‬وت ‪۵‬ایسی ‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬وخن‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن"ا‪۵‬ھ‬

‫فمثلہ لؼس بناقض ‪3٣‬اھ‬

‫ی (‪۵)۴٣‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬اامص‪۵‬دیہش‪۵‬مارص‪۵‬ادلنی‪۵‬دمحم‪۵‬نب‪۵‬ویفس‪۵‬ینیسح‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫و‪۴٣‬کذلك صرح بہ االمام الشہید ناصر الد ن‬ ‫طلنؿظ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رصاذك‪۵‬فرامیئ‪۵‬۔‬ ‫محمدبن یوسف الحسؼین ف الملتِط قال ف‬ ‫(‪۵ )۴۳‬دنہہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ"ارگ ‪۵‬وخن ‪۵‬رس ‪۵‬ےس ‪۵‬ماك ‪۵‬ما ‪۵‬اونن ‪۵‬یک ‪۵‬ایسی‪۵‬‬ ‫‪۴۳‬الہندیۃ لونزل الدم من الرأس اِل موضع‬ ‫م‬ ‫ہگج‪ ۵‬ك‪۵‬اُرت‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ےسج‪۵‬ماك‪۵‬رکےن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬ایگ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫نِ‬ ‫م‬ ‫یلحِہ حکم التط ی ن االنف واالذننی ض ااسی‪۵‬یہ‪۵‬طیحم‪۵‬ںیم‪۵‬ےہا‪۵،‬‬ ‫الوضوء کذا ف المحیط‬

‫لمف‬ ‫‪ 1‬زخامۃ‪۵‬ا بنن‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪(۵‬یملق‪۱/۴۵)۵‬‬ ‫‪ 2‬اجعم‪۵‬ارلومر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ۃبتکم‪۵‬االصالہیم‪۵‬دبنگ‪۵‬اقومس‪۵‬اریان‪۳۱/۴‬‬ ‫‪ 3‬اذلریخہ‬ ‫‪Page 415 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫والموضع الذی یلحِہ حکم التطہی من االنف اـر ‪۵‬ماك‪۵‬یک‪۵‬ـہ ‪۵‬ہگج ‪۵‬ےسج‪۵‬ماك‪۵‬رکےن‪۵‬ا ‪۵‬مکح‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬رنص‪۵‬‬ ‫ہصح‪۵‬ےہ۔ا‪۵،‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬طلنؿظ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫ماالن منہ کذاف الملتِط ‪ 1‬اھ‬ ‫و‪۴۱‬قال االمام االجل فِیہ النقس ف الخانیۃ لو (‪۵ )۴۱‬اامص ‪۵‬لیلج ‪۵‬ہیقف ‪۵‬اسفنل ‪۵‬اخہین‪۵‬ںیم‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ ‪۵ :۵‬وخن ‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫رس‪۵‬ےس‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬ارت‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬اـر‪۵‬ماےسن‪۵‬ےک‪۵‬اـرپ‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫نزل الدم من الرأس اِل ماالن من االنف ولم‬ ‫ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬ایگ‪۵‬اھ‪۵‬‬ ‫یظ ر عیل االرنبۃ نِض الوضوء ‪2‬اھ‬ ‫ه‬ ‫ؽ‬ ‫ن‬ ‫(‪ ۵)۴۱‬ردنجی‪۵‬ےن‪۵‬ابعرق‪۵‬اقنہی"صال‪۵‬ایل‪۵‬ام‪ ۵‬ہر‪۵‬ا‪۵،‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬اہب‪۵‬‬ ‫‪۴۱‬وقال الربجندی مستشکال عبارة النِایۃ سال‬ ‫سج‪۵‬یک‪۵‬ریہطت‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ"رپ‪۵‬ااکش‪۵‬ل‪۵‬شیپ‪۵‬رکےت‪۵‬وہےئ‪۵‬اہک‪۵:۵‬ہی‪۵‬‬ ‫اِل مایط ر مانصہ یخدشہ انہ اذا خرج الدم اس ‪۵‬ماق ‪۵‬ےس ‪۵‬دخمـس ‪۵‬وہ ‪۵‬ریہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬وخن ‪۵‬ماك ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫من اقیص االنف وسال حیت بلغ ماالن منہ ولم ٓا رخی‪۵‬رسے‪۵‬ےس‪۵‬هکال‪۵‬اـر‪۵‬ہہب‪۵‬رک‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬اچنہپ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫یسل علیہ ینبیغ عیل ھذا ان یکون ناقضا النہ اہب‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬اینبد‪۵‬رپ‪۵‬اچےئہ ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماضق‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬‬ ‫خرج اِل مایط ر وسال و لؼس کذلك اال ان یِال یک‪۵‬رطف‪۵‬هکال‪۵‬اـر‪۵‬اہب‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬ریہطت‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬احالن‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماضق‪۵‬‬

‫المراد من النجس النجس با لقعل ومثل ھذا ںیہن ‪۵‬ےہ ‪۵‬رگم ‪۵‬ہی ‪۵‬اہک ‪۵‬اجےئ ‪۵‬ہک ‪۵‬سجن ‪۵‬ےس ‪۵‬رمادسجن ‪۵‬مالعفل ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الدم لؼس بنجس با لقعل اویِال المراد انہ اـرااسی‪۵‬وخن‪۵‬مالعفل‪۵‬سجن‪۵‬ںیہن‪۵‬ما‪۵‬ہی‪۵‬اہک‪۵‬اجےئ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬هکلنے‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬‬ ‫ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬اہب‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬ریہطت‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ابعرق‪۵‬‬ ‫سال بعد الخروج اِل مایط ر عیل ماھو المؾبادر‬ ‫ےس‪۵‬ابتمدر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫من العبارة ‪ 3‬اھ‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫(‪۵ )۴۱‬فالہم ‪۵‬ومیل ‪۵‬رسخـ ‪۵‬ےن ‪۵‬درر ‪۵‬ا شکاص ‪۵‬ںیم ‪ ۵‬رامما ‪۵ :۵‬ابعرق‪۵‬‬ ‫و‪۴۱‬قال العالمۃ موِل خسرو ف الدرر قولہ اِل‬ ‫نتم"اِل ما یطہر"ںیم‪۵‬اس‪۵‬وصرق ‪۵‬ےس‪۵‬ارتحار ‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫مایط ر احرتاز عما اذا سال الدم اِل مافوق‬ ‫ہک‪۵‬وخن ‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬رنےم‪۵‬ےس‪۵‬اـرپ‪۵‬مك‪۵‬ہہب‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬تزالف‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫مارن االنف بخالف مااذا سال اِل المارن الن وصرق‪۵‬ےک‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬رنےم‪۵‬‬ ‫االستنشاق‬

‫‪ 1‬ااتفلـی‪۵‬ادنہلہی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬الصفل‪۵‬ااخلزم‪۵‬ونراین‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬اشپـر‪۴۴/۴۵‬‬ ‫ن‬ ‫‪ 2‬اتفـی‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬امیف‪ ۵‬نؿص‪۵‬اولوضء‪۵۵‬ونلکضفر‪۵‬ؤنھکل‪۴۳/ ۴۵‬‬ ‫‪ 3‬رشچ‪۵‬النؽاہی‪۵‬للبردنجی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ونلکضفر‪۵‬ؤنھکل‪٣۴/۴۵‬‬ ‫‪Page 416 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫مك‪۵‬ہہب‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اصننشاظ‪۵‬انجنل‪۵‬ںیم‪۵‬فرض‪۵‬ےہ"ا‪۵‬ھ‪۵‬‬ ‫ف الجنابۃ فرض ‪ 1‬اھ‬ ‫‪۱۱۲‬اقول‪ ٪‬والعجب فــــ من العالمۃ الجلیل ایب اوقل‪۵ :‬فالہم‪۵‬لیلج‪۵‬اوب‪۵‬االخالض‪۵‬نسح‪۵‬نب‪۵‬امعر‪۵‬رشنبالیل‪۵‬رپ‪۵‬بجعت‪۵‬‬ ‫االخالص حسن بن عمارا لشرنبال ِل حیث ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬احہیش‪۵‬فنبہ‪۵‬دـی‪۵‬االاکحص‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫رصتحی‪۵‬وک‪۵‬حتف‪۵‬اـر‪۵‬رحب‪۵‬یک‪۵‬ننعنك‪۵‬ںیم‪۵‬اےنپ‪۵‬اایتخر‪۵‬رکدہ‪۵‬اس‪۵‬كلسم‪۵‬‬ ‫حاول ف غنؼتہ تحو یل ھذا التصر یح اِل‬ ‫یک‪۵‬رطف‪۵‬ریھپےن‪۵‬یک‪۵‬وکشش‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬مکح‪۵‬ا‪۵،‬دنق ‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫مااختارہ تبعا للقتح والبحر من ان الحکم یعم‬ ‫صالم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬رمایق ‪۵‬الفالچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اھکل ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الندب حیث قال ف مراقیہ"السیالن ف غی صن‬ ‫‪ ":‬بلنن ‪۵‬ےک ‪۵‬فالـہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬طبالن ‪۵‬ا ‪۵‬ینعم ‪۵‬وین ‪۵‬مانل ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫مح‬ ‫السؽیلنی بتجاوز النجاسۃ اِل ل یطلب اجنطك ‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬اجتـر ‪۵‬رک‪۵‬اجےئ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬ریہطت‪۵‬ولطمق ‪۵‬وہیت‪۵‬‬ ‫تطہیہ ولو ندبا فال ینِض دم سال داخل العنی ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬دنق ‪۵‬ےک‪۵‬وطر ‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪۵‬وت‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ےک‪۵‬ادنر ‪۵‬ےنہب‪۵‬ـاال‪۵‬وخن‪۵‬‬ ‫بخالف ماصلب من االنف ‪2‬اھ‬ ‫ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬تزالف‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وج‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬تخس‪۵‬ےصح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہب‪۵‬ا‪۵‬ھ‬

‫تعاِل قولہ عما اذا سال الدم اِل وت ‪۵‬ـہ ‪۵‬ابعرق ‪۵‬درر ‪۵‬ےک ‪۵‬تحت ‪۵‬فنبہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬وین ‪۵‬ےتھکل ‪۵‬ںیہ ‪":۵‬ان ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫فِال رحمہ اهلل ٰ‬ ‫مافوق مارن االنف یعین اقصاہ الماقریب من وقل"اس‪۵‬وصرق ‪۵‬ےس‪۵‬ارتحار ‪۵‬ےہ‪۵‬ذك ‪۵‬وخن ‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬رنہم‪۵‬‬ ‫االرنبۃ فان غسلہ مسنون فینتِض الوضوء ےس‪۵‬اـرپ‪۵‬مك‪۵‬ہہب‪ٓ ۵‬ا ےئ"اس‪۵‬ےس‪۵‬رماد‪ٓ ۵‬ا رخی‪۵‬رسا‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ںیہن‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫رنص‪۵‬ےصح‪۵‬ےس‪۵‬ػربی‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬ونسمن‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫بسیالن الدم فیہ ‪ 3٣‬اھ‬ ‫ےک‪۵‬ادنر‪۵‬وخن‪۵‬ےنہب‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬اجاگیئ"اھ‬

‫‪۲۴‬‬ ‫فــــ‪ ٪‬تطقل عیل العال مۃ شرنبالِل‬

‫‪ 1‬ادلررالشکاص‪۵‬رشچ‪۵‬رغراالاکحص‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ریم‪۵‬دمحم‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۴۳/۴۵‬‬ ‫‪ 2‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪۵‬ض‪۳۲‬‬

‫‪ 3‬فنبۃ دـی‪۵‬االاکحص‪۵‬یلع‪۵‬اہ شم‪۵‬دررالشکاص‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ریم‪۵‬دمحم‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۴۳/۴۵‬‬ ‫‪Page 417 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وانت تعلم ان ھذا تبدیل التاو یل وبالجملۃ مارظ ‪۵‬رپ ‪۵‬ایعن ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬دبتلی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ماـلی ‪۵‬ںیہن ‪۵ -----۵‬ااحللص‪۵‬‬ ‫عامۃ الکتب عیل ماتری نعم ف الخالصۃ ان اعہم‪۵‬بتک‪۵‬هؽنبڈ‪۵‬رپ‪۵‬ںیہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬صاےنم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اہن‪۵‬خالہص‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫رعف فزنل الدم اِل قصبۃ انقہ نِض وضوءہ ‪ 1‬اھکل‪۵‬ےہ‪":۵‬ارگ‪۵‬ریسکن ‪۵‬وھپیٹ‪۵‬اـر‪۵‬وخن‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬ماےسن‪۵‬مك‪۵‬اُرت‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬‬ ‫اھ وف البزازیۃ نزول الرعاف اِل قصبۃ االنف‬

‫ناقض ‪ 2‬اھ وظاھرہ کما قدمنا یعم ماصلب لکن‬ ‫البزازیۃ کان ا خالصۃ الخالصۃ کما یظ ر عیل من‬

‫طالع ما واذا کان ف الخالصۃ ما نِل عنہ ف‬ ‫خزانۃ المقتنی عیل ماف نسخیت ظ ر مرادھا‬

‫لکن لم اجدہ ف نسخیت الخالصۃ وقد وجدت‬

‫نسخ ا مختلقات بنِص و زیادة قلیال وتِدیم‬

‫تعاِل اعلم۔‬ ‫وتاخی کثی افاهلل ٰ‬

‫وت‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬ایگ"اھ‬ ‫اـر ‪۵‬نرارہی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ ‪۵:۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬ماےسن‪۵‬مك‪۵‬ریسکن‪۵‬ارت‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ماضق‪۵‬‬ ‫ـوض ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا ‪۵‬ھ"ان ‪۵‬ابعروتن ‪۵‬ا ‪۵‬عاہر ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬مہ ‪۵‬ےن ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬یھب ‪۵‬اہک‪۵‬‬ ‫تخس‪۵‬ےصح‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‪ ۵‬نکی‪۵‬نرارہی‪۵‬ا‪۵،‬خالہص‪۵‬ا‪۵‬وگما‪۵‬خالہص‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬دـونن ‪۵‬ا ‪۵‬اطمہعل ‪۵‬رکےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬رپ ‪۵‬عاہر ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫لمف‬ ‫خالہص‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬ابعرق‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬زخامۃ‪۵‬ا بنن‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬‬ ‫وہیئ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬زخاہن ‪۵‬ےک ‪۵‬ریمے ‪۵‬ہخسن‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬خالہص ‪۵‬یک ‪۵‬رماد‪۵‬‬ ‫ه‬ ‫عاہر‪۵‬ےہ‪ ۵‬نکی‪۵‬ہی‪۵‬ابعرق‪۵‬خالہص‪۵‬ےک‪۵‬ریمے‪ ۵‬صسے‪۵‬ںیم‪۵‬ہن‪۵‬یلم‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ه‬ ‫ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ےک‪ ۵‬صسے‪۵‬تہب‪۵‬فلتخم‪۵‬ماےئ‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہک‪۵‬‬

‫ولعلك تِول ماالذی تحصل تلك النِول واالم ںیہک‪۵‬یمک‪۵‬یشیب‪۵‬ا‪۵‬فرظ‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬دقتمی‪۵‬ـ‪۵‬ماریخ‪۵‬ا‪۵‬فرظ‪۵‬وت‪۵‬تہب‪۵‬اتلم‪۵‬‬ ‫تعاِل اعلم۔‬ ‫اٰل االمر ف اختالف البحر والن ر وھل ثمہ ےہ‪۵‬واهلل ٰ‬ ‫فی صامڈ‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ںیہک‪۵‬ان‪۵‬وقنل‪۵‬ا‪۵‬احلص‪۵‬اـر‪۵‬رحب‪۵‬ـ‪۵‬رہن‪۵‬ےک‪۵‬اذبالف‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫مایکشف الغمہ۔‪۴۵۳‬اقول‪ ٪‬کان باب التو ق‬ ‫ااجنص‪۵‬ار‪۵‬ایک‪۵‬وہا‪۵‬؟‪۵‬ایک‪۵‬اہین‪۵‬ایسی‪۵‬وکیئ‪۵‬وصرق‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫مقتوحا کما اشرنا اِل بعضہ لوال ان مع البحر‬ ‫ہی‪۵‬لکشم‪۵‬لح‪۵‬وہ‪۵‬؟‬ ‫روایۃ االتِاین‬ ‫ک‬ ‫اوقل‪:۵‬قیبطت‪۵‬ا‪۵‬درـارہ‪۵‬وت‪ ۵‬ھال‪۵‬وہا ‪۵‬اھت‪۵‬۔۔۔اسیج ‪۵‬ہک‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬ھچک‪۵‬‬ ‫قیبطت ‪۵‬ا ‪۵‬اصارہ ‪۵‬یھب ‪۵‬ایک ‪۵‬۔۔ ‪۵‬ارگ ‪۵‬رحب ‪۵‬یک ‪۵‬مہ ‪۵‬ونایئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ااقتین ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫رـانل‪۵‬‬

‫‪ 1‬خالصۃ‪۵‬ااتفلـی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬الصفل‪۵‬ااثللل‪۵‬ہبتکم‪۵‬ہیبیبح‪۵‬وکہٹئ‪۴۱/۴۵‬‬ ‫‪ 2‬ااتفلـی‪۵‬البرارہی‪۵‬یلع‪۵‬اہ شم‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ادنہلہی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہالصفل‪۵‬ااثللل‪۵‬ونراین‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬اشپـر‪۴٣/۱‬‬ ‫‪Page 418 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫مع تبعیۃ العنایۃ وجزم الحلیۃ وھو مقسر الیِبل ہن‪۵‬وہیت‪۵‬ذك ‪۵‬ہک ‪۵‬انعہی‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬یک ‪۵‬ریپـی ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ہیلح‪۵‬‬ ‫التاو یل ویِرب منہ نص القتح بتعمیم الندب ومع ےن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬زجص‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہی‪۵‬ایسی‪۵‬عف َ ّطر‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬ماـلی‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫الن ر مااسلقنا من کثرة النصوص ف کلتا المسألتنی وہ‪۵‬یتکس۔۔۔‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ػربی‪۵‬دنق‪۵‬وک‪۵‬صالم‪۵‬رکےن‪۵‬ںیم‪۵‬حتف‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الِصر عیل الوجوب والتِؼید بالمارن وفی ا سبعۃ‬

‫نصوص مقسرات ٰا بیات عن التاو یل کالم الذ خیة‬ ‫والملتِط والخزانۃ عن الخالصۃ وثالث عبارات‬

‫الجوھرة و الربجندی وجا مع الرموز والدررفال‬ ‫امکان للتطؽیق والحمل عیل اختالف الروایۃ ایسر‬

‫رصتحی‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬رہن‪۵‬یک‪۵‬وماتقف‪۵‬ںیم‪۵‬ـوجق‪۵‬رپ‪۵‬اافتک‪۵‬اـر‪۵‬رنہم‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫هؽنبڈ ‪۵‬دـونن‪۵‬یہ‪۵‬ولئسمن‪۵‬ںیم‪۵‬وصنض‪۵‬یک‪۵‬ـہ‪۵‬کبرق ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬‬ ‫شیہ ‪۵‬رک ‪۵‬ےکچ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ان ‪۵‬ںیم ‪۵‬صاق ‪۵‬وصنض ‪۵‬عف َ ّطر ‪۵‬مااقمل ‪۵‬ماـلی ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫لمف‬ ‫ابعراق‪۴۵‬دریخہ‪۵‬ا‪٣،‬طلنؿظ‪۵‬ا‪۳،‬زخامۃ‪۵‬ا بنن‪۵‬نع‪۵‬الزالہص‪۵‬ا‪۱،‬وجہرہ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫شیتی ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ا‪۱۵ ،‬نردنجی ‪۵‬ا‪۱۵ ،‬اجعم ‪۵‬ارلومر ‪۵‬ا‪۲،‬درر ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرںیت‪۵‬‬

‫من نسبۃ احد القریِنی اِل الخطاء والغلط والغقلۃ وت‪۵‬قیبطت‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬ااکمن‪۵‬ںیہن‪۵‬اق‪۵‬امك‪۵‬فرقی‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬یطلغ‪۵‬ـ‪۵‬ذؼا‪۵‬‬ ‫و الشطط فالذی تحرر عندی ان ھ نا عن ائمؾنا اـر ‪۵‬رمادیت ‪۵‬ـ ‪۵‬تلفغ ‪۵‬یک ‪۵‬تبسن ‪۵‬رکےن ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا صان ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫الف ‪۵‬رـانل ‪۵‬امن ‪۵‬ایل ‪۵‬اجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬ریمے ‪۵‬نردمك ‪۵‬ـاحض ‪۵‬ماق ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫اذب ِ‬ ‫تعاِل عنہم روایتنی روایۃ النِض‬ ‫الثلثۃ ریض اهلل ٰ‬

‫ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اہین ‪۵‬امہرے ‪۵‬مننفن ‪۵‬اہمئ ‪۵‬رکاص ‪۵‬ےس ‪۵‬دـ ‪۵‬رـاںیتی ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫بالسیالن ف ماصلب وان لم یصل اِل ماالن ویھ‬ ‫ن‬ ‫امك‪۵‬رـا ل‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬تخس‪۵‬ےصح‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ےنچنہپ‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬اجاگیئ‪۵‬‬ ‫الیت عرفناھاباعتماد ا تِان االتِاین وعلی ا یجب‬ ‫ن‬ ‫ارگہچ‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬ہن‪۵‬ےچنہپ‪-----۵‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬رـا ل‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ااقتین‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫تعمیم الحکم الندب وھوالذی اختارہ ف القتح‬ ‫والحلیۃ والبحر والمرایق وتبع م الطحطاوی و‬

‫ااقتن‪۵‬اـر‪۵‬ہتخپ‪۵‬اری‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬ےس‪۵‬ںیمہ‪۵‬ولعمص‪۵‬وہیئ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬یک‪۵‬اینبد‬

‫ردالمحتار واالخری عدم النِض اال بالسیالن فیما‬ ‫الن ویھ الروایۃ الشہیة الشائعۃ ف الکتب الکثیة‬ ‫وعلی ا یِتصر‬

‫‪Page 419 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الحکم عیل الوجوب والیبیق داع اصال اِل تعمیم رپ ‪۵‬مکح ‪۵‬ںیم ‪۵‬دنق ‪۵‬وک ‪۵‬یھب ‪۵‬صالم ‪۵‬رکما ‪۵‬رضـری ‪۵‬ےہ ‪۵‬ایس ‪۵‬وک ‪۵‬حتف ‪۵‬ادقلری ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫الندب وھو الذی میش علیہ اال کثرون فاذن ہیلح‪۵‬ا‪۵،‬ارحبلارلاقئ‪۵‬اـر‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬ںیم‪۵‬اایتخر‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬یہ‪۵‬ا‪۵‬غشؼاـی‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫اـر‪۵‬ردا مشبار‪۵‬ےن‪۵‬اابتؿ‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬دـرسی‪۵‬رـانل‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬رنص‪۵‬ےصح‪۵‬‬

‫الثاین ا کثرو اش ر واظ ر وایسر غی ان مراعاة‬

‫ںیم‪۵‬ہن‪۵‬ےہب‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬یہی‪۵‬رـانل ‪۵‬ریثک‪۵‬اتکوبن‪۵‬ںیم اعص‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫االول احوط کما قال السید الطحطاوی ف حاشیۃ وہشمر ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬اینبد ‪۵‬رپ ‪۵‬مکح ‪۵ ۵‬ـوجق ‪۵‬مك ‪۵‬دحمـد ‪۵‬رےہ ‪۵‬اگ ‪۵‬اـر ‪۵‬دنق ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫الدر بعد نِل کالیم البحر والن ر"اقول ماف صالم‪۵‬رکےن‪۵‬ا‪۵‬مالکل‪۵‬وکیئ‪۵‬دایع‪۵‬ہن‪۵‬رہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬اکبر‪۵‬رضحاق‪۵‬‬ ‫البحر احوط فتا مل ‪ 1‬اھ وصورة السیالن فیما ےلچ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ایسی‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬اکبر‪۵‬ا‪۵،‬ارہش‪۵‬ا‪۵،‬ارہظ‪۵‬اـر‪۵‬ارسی‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬اـل‪۵‬یک‪۵‬راعنل‪۵‬اوحط‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ط ّبڈ‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ےن‪۵‬احہیش‪۵‬در‪۵‬اتخمر‪۵‬‬ ‫م‬

‫اشتد ع عدم الزنول اِل المارن نادرة العلؼنا‬

‫ںیم‪۵‬رحب‪۵‬ـ‪۵‬رہن‪۵‬یک‪۵‬ابعرںیت‪۵‬لقن‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اھکل‪۵:۵‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫ان نعمل فی ا باالحوط فلذا جنحت الیہ جنوحا‬ ‫رحب ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬اوحط ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت ‪۵‬ماطّل ‪۵‬رکـ ‪۵‬اھ ‪۵‬اـر ‪۵‬رنےم ‪۵‬مك ‪۵‬وخن ‪۵‬آ ےئ‪۵‬‬

‫ماتبعا ل ؤ الء المحِِنی الجلۃ الکرام ۔‬

‫ریغب‪۵‬رصف‪۵‬تخس‪۵‬ےصح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہب‪۵‬ہی‪۵‬وصرق‪۵‬تہب‪۵‬مک‪۵‬شیپ‪۵‬آ وینایل‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫‪۴۵۱‬‬ ‫اقول‪ ٪‬والثاین و ان ظ ر وجہہ فان الخروج اِل اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬اوحط ‪۵‬رپ ‪۵‬لمع ‪۵‬رک ‪۵‬انیل ‪۵‬ھچک ‪۵‬رضـری ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ایس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ان ‪۵‬نررگ‪۵‬‬ ‫ظاھر البدن شرط باالتقاق قال صدرالشریعۃ نیققحم‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬ریما‪۵‬ھچک‪۵‬عبالن‪۵‬وہا‪۵‬۔‬ ‫المعؾرب الخروج اِل ما ھو ظاھر شرعا ‪ 2‬اھ وما اوقل‪۵۵ :‬ماین‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬وت‪۵‬عاہر ‪۵‬ےہ‪----۵‬ویکہکن‪۵‬عاہر ‪۵‬دبن ‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬هکلبا‪۵‬‬ ‫ماالافتظ‪۵‬رشط‪۵‬ےہ‪۵ ---۵‬دصر ‪۵‬ارشلہعی‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬ربتعم‪۵‬اس‪۵‬ہصح‪۵‬‬

‫صلب من االنف داخل ف الداخل خارج عن‬

‫دبن ‪۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬هکلبا ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬رشؿ ‪۵‬ںیم ‪۵‬عاہر ‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬ایگ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اھ ‪۵-----۵‬‬ ‫الخارج باالتقاق ولذا لم یجب تطہیہ ف‬ ‫لخ‪۵‬دبن‪۵‬ںیم‪۵‬دالخ‪۵‬اـر‪۵‬اخر ِچ‪۵‬دبن‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬ماك‪۵‬ا‪۵‬تخس‪۵‬ہصح‪۵‬ماالافتظ‪۵‬دا ِ‬ ‫الغسل ایضا فاالول ایضالہ وجہ وذلك انا لما ےس‪۵‬اخرچ‪۵‬ےہ‪۵‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬اےس‪۵‬ماك‪۵‬رکما‪۵‬ـاذك‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫رأینا الشر ع ندب اِل غسلہ ف الغسل والوضوء ‪------‬رگم ‪۵‬اـل ‪۵‬یک ‪۵‬یھب ‪۵‬امك ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬مہ ‪۵‬ےن ‪۵‬داھکی ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫رشتعی‪۵‬ےن‪۵‬لسغ‪۵‬اـر‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬ردنـق‪۵‬راھک‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلنبۃ‪۵‬وکہٹئ‪۲۲/ ۴‬‬ ‫‪ 2‬رشچ‪۵‬اولاقمۃ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬وکن‪۵‬ااسمللئ‪۵‬ایل‪۵‬ام‪۵‬هؽہرما‪۵‬اضق‪۵‬ہبتکم‪۵‬ادمادہی‪۵‬اتلمن‪۲۴/۴۵‬‬ ‫‪Page 420 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫علمنا ان لہ وجہا اِل الظاھر وااللم یندب غسلہ اـر‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دوعق‪۵‬ـ‪۵‬رتبیغ‪۵‬دی‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ںیمہ‪۵‬ملع‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫کسائر الداخالت فاذا وجد السیالن فیہ اوجؽنا اس‪۵‬ا‪۵‬امك‪ُ ۵‬رچ‪۵‬عاہر‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ـرہن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬ردنـق‪۵‬‬ ‫الوضوء لالحؾیاط نظر اِل ذلك الوجہ ھذا ماظ ر ہن ‪۵‬وہما ‪۵‬ا‪۵ ،‬ےسیج ‪۵‬درگی ‪۵‬دایلخ ‪۵‬وصحن ‪۵‬ا ‪۵‬احل ‪۵‬ےہ۔ ‪۵‬وت ‪۵‬ذك ‪۵‬اس ‪۵‬تخس‪۵‬‬ ‫ایتحعا‪۵‬مہ‪۵‬‬ ‫ےصح‪۵‬ںیم‪۵‬طبالن‪۵‬ماما‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬رظن‪۵‬رکےت‪۵‬وہےئ‪۵‬ا ً‬ ‫تعاِل اعلم‬ ‫ِل۔ واهلل ٰ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ےن ‪۵‬ـوض ‪۵‬ـاذك ‪۵‬اہک‪۵‬ہی ‪۵‬ھجم ‪۵‬رپ ‪۵‬عا ر ‪۵‬وہا ‪۵‬اـر ‪۵‬خڈاےئ ‪ ۵‬ررت ‪۵‬وخق‪۵‬‬ ‫وبالجملۃ انا العبد الضعیف اجدین امیل اِل‬ ‫اجےنن‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫الِول الثاین من حیث الدرایۃ وش رة الروایۃ‬ ‫ااحللص‪۵‬ںیم‪۵‬دنبہ‪۵‬فیعض‪۵‬اےنپ‪۵‬وک‪۵‬درانل ‪۵‬اـر ‪۵‬رہشق ‪۵‬رـانل‪۵‬‬ ‫لک ج‬ ‫معا ن ال ل االحؾیاط وتلك الروایۃ ال ائلۃ دـونن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬وقل‪۵‬ماین‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬املئ‪۵‬ماما ‪۵‬وہن‪ ۵‬نکی‪۵‬‬ ‫الِائلۃ ان الوجوب ثمہ باتقاق ائمؾنا الثلثۃ اایتحط‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬میظع‪۵‬رـانل‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ا‪۵،‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ریض اهلل‬ ‫تعاِل عمھن احؽبت میالما اِل االول ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اہین‪۵‬ـوجق ‪۵‬رپ‪۵‬امہرے‪۵‬مننفن‪۵‬اہمئ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬‬ ‫ٰ‬

‫وعیل توفیق اهلل المعول۔‬

‫مہنع‪۵‬ا‪۵‬اافتظ‪۵‬ےہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اـل‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬املئ‪۵‬وہما‪۵‬دنسپ‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫ثم ‪۴۵۱‬اقول‪٪‬ظ رِل االٰن بتوفیق المنان عیل خڈا‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬وتقیف‪۵‬رپ‪۵‬رھبـہس‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫تعمیم الحکم للندب نِضان احدھما فــــ‪ ۱١‬تظافر ثم اقول‪۵٪‬دنق‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬وک‪۵‬اعص‪۵‬رکےن‪۵‬رپ‪۵‬خڈا‪۵‬یک‪۵‬وتقیف‪۵‬ےس‪۵‬ھجم‪۵‬‬

‫نصوص المذھب ان نزول ف ‪٢‬ــــ‪ ۲‬شیئ اِل القرج رپ‪۵‬ایھب‪۵‬دـ‪۵‬ضقن‪۵‬فشکنم‪۵‬وہےئ‪۵:۵‬‬ ‫ضقنِ‪۵‬اـّل‪۵:۵‬فرچ‪۵‬دالخ‪۵‬ںیم‪۵‬وخن‪۵‬ضیح‪۵‬ـریغہ‪۵‬وکیئ‪۵‬اجنطك‪۵‬اُرت‪۵‬‬ ‫الداخل الینِض ط را قط مالم یجاوزہ اِل‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ذ‬ ‫ٓا ےئ‪۵‬وتماضقِ‪۵‬اہطرق ‪۵‬ںیہن‪ ۵‬ك ‪۵‬مك‪۵‬اس‪۵‬ےس‪ ۵‬رھ‪۵‬رک‪ ۵‬رچ‪۵‬‬ ‫القرج الخارج مع‬ ‫اخرچ ‪۵‬مك ‪۵‬ہن ‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬اجےئ ‪۵‬احالہکن ‪۵‬فرچ ‪۵‬دالخ ‪۵‬وک ‪۵‬وطبر ‪۵‬دنق ‪۵‬ریہطت ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫مکح‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫فــــ‪۲٣ ٪ ۱١١‬تطقل عیل القتح والحلیۃ والبحر والمرایق وط وش۔‬

‫فــــ‪: ٣‬ہلئسم‪۵ :‬فرچ ‪۵‬دالخ ‪۵‬ںیم ‪۵‬وخن ‪۵‬ضیح ‪۵‬ـریغہ ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اجنطك ‪۵‬ارت ‪۵‬آ ےئ ‪۵‬ذك ‪۵‬مك ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬عبہ ‪۵‬ےس ‪۵‬اجتمـررک ‪۵‬ےک ‪۵‬فرچ ‪۵‬اخرچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہن ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬یگ‪۵‬‬ ‫لسغ‪۵‬ما‪۵‬ـوض‪۵‬ھچک‪۵‬ـاذك‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬۔‬

‫‪Page 421 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ان القرج فــــ الداخل قد لحِہ حکم التط ی اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬اص‪۵‬اوملنینم‪۵‬دصہقی ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬اہنع‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫دحنل ‪۵‬نیحیحص‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسی‪۵‬اتکوبن‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ااصنریک‪۵‬‬ ‫ندبا‪،‬‬

‫وذلك حدیث ام المؤمننی الصدیِۃ ریض اهلل امك‪۵‬وعرق‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬لسغ‪۵‬ضیح‪۵‬ےک‪۵‬قلعتم‪۵‬یبن‪۵‬رکمی‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫م اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬ےس‪۵‬وسال‪۵‬ایک‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬وضحر‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬‬ ‫تعاِل عن ا ف الصحیحنی وغیھما ان امرأة ن‬ ‫ٰ‬ ‫ف‬ ‫ےن‪۵‬مکح‪۵‬دما ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬زک‪۵‬رطچ‪۵‬لسغ‪۵‬رکے‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪ ۵‬رامما ‪۵:۵‬خڈی‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم‬ ‫االنصار سألت النیب صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫فرصۃ‪۵‬نم‪۵‬كسم‪۵‬فنؽہری‪۵‬اہب‪۵(۵‬ع َْشك‪۵‬میم‪۵‬ےک‪۵‬رنر‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ینعی‪۵‬‬ ‫عن غسل ا من المحیض فامرھا صیل اهلل تعاِل‬ ‫ٰ اص‪۵‬ف‪۵‬ایک‪۵‬وہا‪۵‬ڑمچا‪۵‬ا‪۵،‬رضحاق‪۵‬املعء‪۵‬ےن‪۵‬رری‪۵‬ـایل‪۵‬رـانل‪۵‬ںیم‪۵‬فرصۃ‪۵‬‬ ‫علیہ وسلم کیف تغؾس‬ ‫ل ثم قال خذی فرصۃ ظمشکۃ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ینعی ‪۵‬وکیئ ‪۵‬رپاما ‪۵‬اڑکا ‪۵‬وج ‪۵‬رمادہ ‪۵‬دونن ‪۵‬مك ‪۵‬رـا ‪۵‬ایگ ‪۵‬وہ ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ق‪۵‬‬ ‫من مسك فتط ری ب ا (وھو بقتح المیم ای وتریتشپ‪۵‬ےن‪۵‬فرامما ‪۵:۵‬ہی‪۵‬وقل‪۵‬رمادہ‪۵‬وبضمط‪۵‬ا‪۵،‬رتہب‪۵‬اـر ‪۵‬وصر ِ‬ ‫من ادیم ورجحوہ عیل روایۃ الکسر وف روایات احل‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬انمطك‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬ینعم‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اڑکا‪۵‬وخوبش‪ٓ ۵‬ا ولد‪۵‬‬ ‫فرصۃ ممسکۃ ای خرقۃ خلِۃ قد امسکت کثیا وہ‪۵‬وت‪۵‬فرامےت ‪۵‬فنؼنتی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬درہعی‪۵‬وخوبش‪۵‬لم‪۵‬ول‪۵‬ا‪۵،‬دـرسی‪۵‬ـ ہ‪۵‬‬

‫قال االمام التور پشیت ھذا الِول امنت واحسن ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وضحر‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬ےن‪۵‬اںیہن‪۵‬ہی‪۵‬مکح‪۵‬ماك‪۵‬‬ ‫واشبہ بصورة الحال ولو کان المعین عیل ان ا رکےن‪۵‬ےک‪۵‬ـػل‪۵‬وخن‪۵‬دـر‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬دما‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬مکح‪۵‬هُف‪۵‬دـر‪۵‬‬ ‫رکےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وہما‪۵‬وت‪۵‬وخن‪۵‬اصف‬ ‫تعاِل علیہ‬ ‫مطؼبۃ لِال فتطؼیب والنہ صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫وسلم امرھا بذلك الزالۃ الدم‬

‫فــــ‪ :‬ہلئسم‪۵ :‬رن ‪۵‬احهصہ ‪۵‬وک ‪۵‬بحتسم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دعب ‪۵‬فراؿ ‪۵‬ضیح ‪۵‬ذك ‪۵‬لسغ ‪۵‬رکے ‪۵‬امك ‪۵‬رپاےن ‪۵‬ڑپکے ‪۵‬ےس ‪۵‬فرچ ‪۵‬دالخ ‪۵‬ےک ‪۵‬ادنر ‪۵‬ےس ‪۵‬وخن ‪۵‬ا ‪۵‬ارث‪۵‬‬ ‫اصف‪۵‬رکےل۔‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 1‬حیحص‪۵‬ااخبلری‪۵‬اتکق‪۵‬ا شنص‪۵‬ماق‪۵‬دكل‪۵‬ارملا ٔہ‪۵‬هفصہا‪۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۱۱/۴۵‬ا‪،‬حیحص‪ ۵‬ملس‪۵‬اتکق‪۵‬ا شنص‪۵‬ماق‪۵‬اطتشباق‪۵‬اامعتسل‪۵‬المعنشلۃ‪۵‬نم‪۵‬ا شنص‪۵‬دقیمی‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۴۱۵/۴۵‬ا‪،‬وکشمہ‪۵‬ااصملحیب‪۵‬ماق‪۵‬ا عشل‪۵‬الصفل‪۵‬االـل‪۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۵‬ض‪۱۳‬‬ ‫‪Page 422 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عند التط ی ولو کان الزالۃ الرائحۃ المرب ا رک ‪۵‬ےنیل ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬اےس ‪۵‬رکےن ‪۵‬ا ‪۵‬مکح ‪۵‬دےتی ‪۵‬وپری ‪۵‬ماق ‪۵‬ومالما ‪۵‬یلع‪۵‬‬

‫بعد ازالۃ الدم وتمامہ ف المرقاة‪ 1‬لموالنا عیل اقری‪۵‬یک‪۵‬رماقہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪)۵‬۔‬ ‫ٓا ق ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـملس ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪:۵‬ڑمچے ‪۵‬ا ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اڑکا ‪۵‬ےل ‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫الِاری) ۔‬

‫اس‪۵‬ےس‪۵‬مایک‪۵‬احلص‪۵‬رکـ‪۵‬ا‪۵،‬رعض‪۵‬ایک‪۵:۵‬ےسیک‪۵‬مایک‪۵‬احلص‪۵‬رکـن‪۵‬؟‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم تط ری ب ا قالت‬ ‫فِال صیل اهلل ٰ‬ ‫ف‬ ‫وضحر‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬ےن‪ ۵‬رامما‪۵:۵‬احبسن‪۵‬اہلل‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےس‪۵‬مایک‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم‬ ‫کیف اتط ر ب ا فِال صیل اهلل ٰ‬ ‫احلص ‪۵‬رکـ ‪۵‬۔ ‪۵‬ا ّص ‪۵‬اوملنینم ‪۵‬فرامیت ‪۵‬ںیہ‪:۵‬ںیم‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬وعرق ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫سبحان اهلل تطہری بہا ‪ ،‬قالت ام المؤمننی‬ ‫ا ‪۵‬رطف‪۵‬اچنیھک‪۵‬اـر‪۵‬اہک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬درہعی‪۵‬وخن‪۵‬ےک‪۵‬هشان‪۵‬مالس‪۵‬رکـ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫تؾب‬ ‫فاجتذبت ا اِلّ فِلت یغ ب ا اثرالدم ‪ ٢‬اھ ای ھ‪۵‬ینعی‪۵‬ادنـن ‪۵‬فرچ ‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسی‪۵‬ہگج‪۵‬اہجن‪۵‬وخن ‪۵‬گل‪۵‬ایگ‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫اجعلی ا ف القرج وحیث اصابہ الدم للؾنظیف ‪٣‬‬

‫‪3‬‬

‫ےس‪۵‬اصف‪۵‬رکـ‪۵‬ا‪،‬‬

‫فِد امر صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫تعاِل علیہ وسلم المرأة تغؾسل وت‪۵‬وضحر ‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬ےن‪۵‬ضیح‪۵‬ےس‪۵‬لسغ‪۵‬رکےن‪۵‬ـایل‪۵‬‬ ‫من محیضہا ان تطہر داخل فرج ا وتزیل عنہ وعرق‪۵‬وک‪۵‬ہی‪۵‬مکح‪۵‬دما‪۵‬ہک‪۵‬دالخ‪۵‬فرچ‪۵‬وک‪۵‬ماك‪۵‬رکـ‪۵‬اـر‪۵‬یسک‪۵‬اڑکے‪۵‬‬

‫الدم بقرصۃ ومعلوم ان حکم التط ی یعم ےک‪۵‬درہعی‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬وخن‪۵‬دـر‪۵‬رکے‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ولعمص‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬ریہطت‪۵‬‬ ‫التط ی من النجاسۃ الحِیِیۃ کالحکمیۃ وقد مر ا ‪۵‬مکح ‪۵‬ا‪۵ ،‬اجنط ِك ‪۵‬خکمبہ ‪۵‬یک ‪۵‬رطچ ‪۵‬اجنط ِك ‪۵‬ذؿنؿبہ ‪۵‬ےس ‪۵‬ریہطت ‪۵‬وک ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫الؾنصیص بہ ف قول القتح فیما الن من االنف‬

‫صالم ‪۵‬ےہا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬حتف ‪۵‬یک ‪۵‬رصاذك ‪۵‬یھب ‪۵‬زگر ‪۵‬یکچ ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬رنہم‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫ل‬ ‫نت‬ ‫ل ل‬ ‫‪ 1‬رماقہ‪۵‬اافمل ح‪۵‬وحباہل‪۵‬اوتلریتشپ‪۵‬تحت‪۵‬ادحلنل‪۵۱۳۲‬ا مکنبۃ‪۵‬ا شنفبہ‪۵‬وکہٹئ‪۴۱۵/٣۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬ا منطررشچ‪۵‬اصمحیب‪۵‬اۃنسل‪۵‬تحت‪۵‬دحنل‪۵٣۳۴۵‬ہبتکم‪۵‬نراریفطصم‪۵‬اابلر‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫طکۃ‪۵‬ا مکرہم‪۴۱٣/ ۴‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬حیحص‪۵‬ااخبلری‪۵۵‬اتکق‪۵‬ا شنص‪۵‬ماق‪۵‬دكل‪۵‬ارملا ٔہ‪۵‬هفصہا‪۵‬اخل‪۵۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۱۱/۴۵‬۔حیحص‪ ۵‬ملس‪۵‬اتکق‪۵‬ا شنص‪۵‬ماق‪۵‬اطتشباق‪۵‬اامعتسل‪۵‬للعشلۃ‪۵‬نم‪۵‬ا شنص‪۵‬‬

‫ل‬ ‫دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۱۵/۴۵‬ا‪،‬وکشمہ‪۵‬ااصملحیب‪۵‬ماق‪۵‬ا عشل‪۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۵‬ض‪۱۳‬‬ ‫ل ل‬ ‫نت‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬رماقہ‪۵‬اافمل ح‪۵‬ماق‪۵‬ا عشل‪۵‬تحت‪۵‬ادحلنل‪۵۱۳۲۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ا زنبنبہ‪۵‬وکہٹئ‪۴۱٣/ ٣۵‬‬

‫‪Page 423 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫انہ یجب غسلہ ف الجنابۃ ومن النجاسۃ قلعتم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اےس ‪۵‬انجنل ‪۵‬ںیم ‪۵‬اـر ‪۵‬اجنطك ‪۵‬ےس ‪۵‬دوھما ‪۵‬ـاذك‪۵‬‬ ‫فؼنِض ‪1١‬اھ وف الغنیۃ او ف ازالۃ النجاسۃ ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وخن‪۵۵‬ارت ‪ٓ ۵‬ا ما‪۵۵‬ماضق‪۵۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬۔‪۵‬فنبہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬‬ ‫مااجنطك‪۵‬ذؿنؿبہ‪۵‬ےک‪۵‬اراہل‪۵‬ںیم‪۵(۵‬مکحِ‪۵‬ریہطت‪۵‬وہ)‪۵‬اھ‪۵‬۔‬ ‫الحِیِیۃ ‪ 2٢‬اھ۔‬ ‫ارحبل ‪۵‬ارلاقئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ایسی ‪۵‬ہگج ‪۵‬اجتـر ‪۵‬رک ‪۵‬اجےئ ‪۵‬سج ‪۵‬یک ‪۵‬مایک‪۵‬‬ ‫ف البحر مرادھم ان یتجاوز اِل موضع تجب‬ ‫ـاذك ‪۵‬ما ‪۵‬ردنـق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ہگج ‪۵‬دبن ‪۵‬یک ‪۵‬وہ ‪۵‬ما ‪۵‬ڑپکے ‪۵‬یک ‪۵‬ما ‪۵‬اخریج‪۵‬‬ ‫ط ارتہ اوتندب من بدن وثوب ومکان ‪ 3٣‬اھ‬ ‫ہگج‪۵‬ا‪۵‬ھ۔‪۵‬‬ ‫وال شك ان مسح الدم من باطن القرج لقرصۃ‬ ‫اـر ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬كش ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬مانط‪۵‬فرچ ‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬اڑکے‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ص‬ ‫لؼ‬ ‫س اال الزالۃ النجاسۃ الحِیِیۃ ولذا عرب یل وخن‪۵‬وپانھچن‪۵‬اجنطك‪۵‬ذؿنؽۃً‪۵‬دـر‪۵‬رکےن‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫اهلل علیہ وسلم عنہ بالتط ی فحکم وضحر ‪۵‬ادقس ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـملس ‪۵‬ےن ‪۵‬ریہطت ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫التطہیالیختص بالماء عال انا علمنا ان نظر ریبعتفرامیئ‪۵‬وت‪۵‬مکح‪۵‬ریہطت‪۵‬ماین‪۵‬یہ‪۵‬ےس‪۵‬اخض‪۵‬ںیہن‪۵‬فالـہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫الشار ع ھ نا اِل ازالۃ اثر الدم من الباطن ذك ‪۵‬ںیمہ ‪۵‬ولعمص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رظنِ ‪۵‬صارؿ ‪۵‬اہین ‪۵‬ادنر ‪۵‬ےس ‪۵‬وخن ‪۵‬ا ‪۵‬ارث‪۵‬‬ ‫‪۵‬وصخصا‪۵‬‬ ‫فالشك ان الماء ا بلغ فیہ السیما بعد المسح دـررکےن‪۵‬رپ‪ ۵‬تےہ‪۵‬وت‪۵‬ماین‪۵‬هؽنبا‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬رمادہ‪۵‬اررگ‪۵‬توہ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪ً ،‬‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بالخرقۃ کما عرف ف االسؾنجاء بالماء بعد مارہچ‪۵‬ےس‪۵‬وپ ھنے‪۵‬ےک ‪۵‬دعب‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک ‪۵‬رھتپ‪۵‬ےس‪۵‬وپ ھنے ‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬‬ ‫‪۵‬رحمر‪۵‬‬ ‫ماین ‪۵‬ےس ‪۵‬ااجنتسء ‪۵‬ےک ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬ولعمص ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬ایس ‪۵‬ےئل ِ‬ ‫المسح با لحجر ولذا فــــ اتت الروایۃ عن محرر‬ ‫ذمہك ‪۵‬اامص ‪۵‬دمحم ‪۵‬رہمح ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ےس ‪۵‬وعرق ‪۵‬ےک ‪۵‬لسغ ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫تعاِل ف اغؾسال المرأة‬ ‫المذھب محمد رحمہ اهلل ٰ‬ ‫مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬رـانل ‪ٓ ۵‬ا یئ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬ـہ ‪۵‬فرچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ایلگن ‪۵‬ہن ‪۵‬ےل ‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫ان ا ان لم تدخل اصبع ا‬ ‫وت‪۵‬ننؾنف‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫فـــــ‪:‬لسغ‪۵‬ںیم‪۵‬وعرق‪۵‬وک‪۵‬بحتسم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬فرچ‪۵‬دالخ‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ایلگن‪۵‬دال‪۵‬رک‪۵‬دوھ‪۵‬ےل‪۵‬اہن‪۵‬ـاذك‪۵‬ںیہن‪۵‬ریغب‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬یھب‪۵‬لسغ‪۵‬ارت‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫هک‬ ‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلریاتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا مکنبۃاونلرمۃ‪۵‬ارلوضمۃ ش ھر‪۳۱/۴‬‬ ‫لمضت‬ ‫‪ 2‬فنبہ‪۵‬ا ملی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬اونلاضق‪۵‬اولوضء‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۵‬ض‪۴۳۴‬‬ ‫‪ 3‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳۴/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 424 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ل‬ ‫ف فرج ا فلؼس بؾنظیف کما ف ردالمحتار‪ 1‬عن اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬ردا مشبار ‪۵‬ںیم ‪۵‬ماماراخہین ‪۵‬ےس ‪۵‬لقن ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اصذ ِك‪۵‬‬ ‫التاترخانیۃ‪ ،‬وف م منہ االمر بالوجوب فجعل ماماراخہین‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ـوجق‪۵‬اھجمس‪۵‬اـر‪۵‬اتخمر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫اتبما‪۵‬۔‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵:۵‬ـوجق‪۵‬ا‪۵‬ینعم‪۵‬دیعب‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‬ ‫المختار خالفہ قال الشایم وھو بعید ‪ 2٢‬اھ‬ ‫قلت‪۵٪‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ـوجق‪۵‬رماد‪۵‬وہما‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ےتہک‪۵‬ہک‪۵‬اہطرق‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫‪۱۱۵‬قلت‪ ٪‬فانہ ان اراد الوجوب قال لؼس بطہارة‬ ‫وہ‪۵‬یگ‪۵‬۔ہی‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ہن‪۵‬اہک‪۵‬ہکلب‪۵‬رصف‪۵‬ہی‪۵‬اہک‪۵‬ہک‪۵‬ننؾنف‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬‬ ‫ولم یِلہ وانما قال لؼس بؾنظیف وما ف الدر‬ ‫اـر ‪۵‬دراتخمر ‪۵‬ـریغہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬وج ‪۵‬اھکل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪:‬ا ‪۵‬رشاگمہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ایلگن ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫وغیہ ال تدخل اصبع ا ف قلب ا بہ یقیت‪ 3‬فمرادہ‬ ‫ےل‪۵‬اجےئ‪۵‬یگ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وصقمد‪۵‬ـوجق‪۵‬یک‪۵‬یفن‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫نٰف الوجوب کماف ردالمحتار‪ 4٤‬عن السید الحلیب‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ینعی ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ہی ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬ردا بار ‪۵‬ںیم ‪۵‬دیس ‪۵‬یبلح‪۵‬‬ ‫لقت‬ ‫ع‬ ‫ن العالمۃ الشرنبالِل الجرم ان قال ف ا ح ےس‪۵‬لقن‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬فالہم‪۵‬رشنبالیل‪۵‬ےس‪۵‬مالق‪۵‬ںیہ‪۵‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬حتف‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫تغسل فرج ا الخارج النہ کالقم وال یجب ےہ ‪۵ :۵‬وعرق ‪۵‬ا ‪۵‬فرچ ‪۵‬اخرچ ‪۵‬وک ‪۵‬دوھےئ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ادخال ا االصبع ف قبل ا وبہ یقیت اھ ونٰف عبہ ‪۵‬یک ‪۵‬رطچ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬رشاگمہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ایلگن ‪۵‬دالخ ‪۵‬رکما ‪۵‬ـاذك‪۵‬‬ ‫ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬اـر‪۵‬ـوجق‪۵‬یک‪۵‬یفن‪۵‬ےس‪۵‬ردنـتیب‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الوجوب الینٰف الندب۔‬ ‫یفن‪۵‬ںیہن‪۵‬وہیت‪۵‬۔‪۵‬ضقن‪۵‬درگی۔۔۔رمادہ‪۵‬وقی‪۵‬اـر‪۵‬رمادہ‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ۔‬ ‫و االخر وھو اال قوی فــــ واالظ ر۔‬

‫‪۲۳‬‬ ‫فــــ‪ ٪‬تطقل اخر عیل العلماء الستۃ ۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵ ۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۵۳ /۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵ ۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۵۳ /۴۵‬‬ ‫‪ 3‬ادلرااتخملر‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دھلی‪٣۳/۴ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 4‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۵۳ /۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 5‬حتف‪۵‬ادقلری‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬ا عشل‪۵ ۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۱۵/۴۵‬‬ ‫‪Page 425 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪۴۵۱‬اقول‪ ٪‬اجمعنا فــــ‪ ١۱‬ان خروج شیئ اِل الشرج اوقل ‪:۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬امہرا ‪۵‬اامجؿ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رخمچ ‪۵‬یک ‪۵‬ادنـین ‪۵‬حطس ‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫الینِض ط را مالم یربز وقد لحِہ حکم اجنطك‪۵‬ا‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬اجما‪۵‬ا‪۵،‬ماضقِ‪۵‬اہطرق‪۵‬ںیہن‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬انکرے‪۵‬رپ‪۵‬عاہر‪۵‬‬ ‫التط ی ندبا فان ف ‪٢‬ــــ‪ ۲‬السنۃ للمسؾنیج ان ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬احالن ‪۵‬ہک ‪۵‬دنمًا ‪۵‬اےس ‪۵‬مکحِ ‪۵‬ریہطت ‪۵‬القح ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫مااخےن‪۵‬ےس‪۵‬ااجنتس‪۵‬رکےن‪۵‬ـاےل‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬صنّك‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اہجن‪۵‬‬ ‫یجلس افرج مایکون ویریخ یک یظ ر فیط ر‬ ‫ھ‬ ‫ھ‬ ‫مك ‪۵‬وہ ‪۵‬ےکس ‪۵‬ماـن ‪۵‬اشکدہ ‪۵‬رک ‪۵‬ےک ‪۵‬اـر ‪۵‬د بال ‪۵‬وہ ‪۵‬رک ‪۵‬ےھٹیب ‪۵‬اـر ‪۵‬د بال‪۵‬‬ ‫مایبیق کامنا لوال االنقراج واالرخاء ۔‬ ‫نپ ‪۵‬ہن ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬وج ‪۵‬ھچک ‪۵‬اپھچ ‪۵‬راتہ ‪۵‬طك ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہ ‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫قال ف الحلیۃ اذا کان االسؾنجاء بالماء من‬ ‫ماك‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫الغائط فلیجل‬ ‫س کأفرج مایکون مرخیا نقسہ ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪":۵‬ذك‪۵‬مااخہن‪۵‬ےس‪۵‬ااجنتسء‪۵‬ماین‪۵‬ےک‪۵‬درہعی‪۵‬رکما‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫کل االرخاء لیظ ر مایدا خلہ من النجاسۃ اہجن ‪۵‬مك ‪۵‬وہ ‪۵‬ےکس ‪۵‬اشکدہ‪۵‬وہ ‪۵‬رک ‪۵‬ا‪۵ ،‬اےنپ ‪۵‬وک ‪۵‬وپرے ‪۵‬وطر ‪۵‬ےس ‪۵‬دھبال‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫فیزیلہ وان کان ف ‪٣‬ــــ‪ ۳‬صائما ترك تکلف االرخاء‬ ‫رک ‪۵‬ےک ‪۵‬ےھٹیب ‪۵‬ما ‪۵‬ہک ‪۵‬ادنر ‪۵‬رہ ‪۵‬اجےن ‪۵‬ـایل ‪۵‬اجنطك ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫وقد بنی المِدمتنی معاف الدر المختار باوجز اےس‪۵‬رالئ‪۵‬رک‪۵‬دے‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬رـرہ‪۵‬دار ‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬دھبال‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬فلکت‪۵‬‬

‫لقظ حیث قال ف اٰخر فصل االسؾنجاء‬

‫رتك‪۵‬رک‪۵‬دے‪۵‬ا‪۵‬ھ"ان‪۵‬دـونن‪۵‬ماوتن‪۵‬وک‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬رصتخم‪۵‬رتنی‪۵‬‬ ‫وظفلن‪۵‬ںیم‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬رطچ‪۵‬ےک‪۵‬ہک‪۵‬لصف‪۵‬ااجنتسء‪۵‬ےک‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬اہک‪":۵‬ماـوض‬

‫ـــــــ‪ :۴‬ہلئسم‪۵:‬اجنطك‪۵‬ارگ‪۵‬رخمچ‪۵‬یک‪۵‬ادنرـین‪۵‬حطس‪۵‬مك‪۵‬آ ‪۵‬اجےئ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬انکرے‪۵‬رپ‪۵‬عاہر‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬۔‬ ‫ف ‪١‬‬ ‫ت‬ ‫ف‪٢‬ــــــ‪ :٣‬ہلئسم‪۵:‬نرے‪۵‬اےجنتس‪۵‬ںیم‪۵‬صنك‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وخق‪۵‬ماـن‪ ۵‬ھبال‪۵‬رک‪۵‬ےھٹیب‪۵‬اـر‪۵‬صاسن‪۵‬ےس‪۵‬ےچین‪۵‬وک‪۵‬رـر‪۵‬دے‪۵‬ہک‪۵‬انتج‪۵‬ہصح‪۵‬رخمچ‪۵‬ا‪۵‬عاہر‪۵‬وہ‪۵‬ےکس‪۵‬‬ ‫عاہر‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬طك‪۵‬اجنطك‪۵‬دلھ‪۵‬اجےئ‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪:٣۳‬ہلئسم‪ :‬ہی‪۵‬ونسمن‪۵‬رطہقی‪۵‬ہک‪۵‬نرے‪۵‬اےجنتس‪۵‬ںیم‪۵‬ذموکر‪۵‬وہا‪۵‬رـرہ‪۵‬دار‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ںیہن‪۵‬ـہ‪۵‬ااسی‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬۔‬

‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 426 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اسؾنیج فــــ المتوضیئ ان عیل وجہ السنۃ بان اریخ ےن‪۵‬ااجنتسء‪۵‬ایک‪۵‬ارگ‪۵‬وطبر ‪۵‬صنك ‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬رطچ‪۵‬ہک‪۵‬دھبال‪۵‬رےہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬‬

‫ا نتِض واال ال ‪ 1‬اھ فافاد بالجملۃ االوِل ان غسل ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ـرہن‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫داخل الدبر سنۃ و باالخیة ان الزنول الیہ ےلہپ ‪۵‬ےلمج ‪۵‬ےس ‪۵‬اافدہ ‪۵‬ایک ‪۵‬ہک ‪۵‬اقمص ‪۵‬ےک ‪۵‬ادنرـین ‪۵‬انکرے ‪۵‬وک ‪۵‬دوھ ‪۵‬انیل‪۵‬‬ ‫صنك ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬دعب ‪۵‬ـاےل ‪۵‬ےلمج‪۵‬ےس ‪۵‬ہی‪۵‬اتب‪۵‬دما ‪۵‬ہک ‪۵‬ـاہن ‪۵‬اجنطك ‪۵‬اُرت‪۵‬‬ ‫غیناقض مالم یربز و ال اعلم ف ھاتنی خالفا‬ ‫ہ‬ ‫ٓا ےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬ذك ‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬انکرے‪۵‬رپ‪۵‬عا ر ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫تعاِل عرش‬ ‫الحد من علمائنا فاستِر بحمد اهلل ٰ‬ ‫ںیم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اجاتن ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬دـونن ‪۵‬ںیم ‪۵‬امہرے ‪۵‬املعء ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫التحِیق عیل ماکان علیہ اال کثرون کما ھو‬ ‫ا ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اذبالف ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬دمحبہ ٖ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬رعس ‪۵‬قیقحت ‪۵‬ایس ‪۵‬رپ ‪ ۵‬ارقت ‪۵‬وہا‪۵‬‬ ‫م‬ ‫الِاعدة المِررة ان الصواب ع اال کثر وقد تبنی سج‪۵‬رپ‪۵‬اکبر ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اسیجہک‪۵‬رقمر ‪۵‬اقدعہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دریتس‪۵‬ـ ‪۵‬وصاق‪۵‬‬

‫لك مما تِرر فوائد‪٪‬‬

‫اکبر‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ےہ‪۵‬رقتری‪۵‬امقبس‪۵‬ےس‪۵‬دنچ‪۵‬وفادئ‪۵‬رـنش‪۵‬وہےئ‪:۵‬‬

‫(‪ )۴‬مرادھم بحکم التط ی ھو الوجوب وکالم م (‪ )۴‬مکح‪۵‬ریہطت‪۵‬ےس‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬یک‪۵‬رماد ‪۵‬ـوجق ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫مناف لزیادة الندب کما افاد ف الن ر اللما قال کالص ‪۵‬ااضہف ‪۵‬دنق ‪۵‬ےک ‪۵‬انمیف ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬رہن ‪۵‬ںیم ‪۵‬اافدہ ‪۵‬ایک ‪۵‬ایکس‪۵‬‬

‫ـ ہ‪۵‬ـہ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وج‪۵‬رہنںیم ایبن ‪۵‬وہیئ‪۵‬ہکلب ‪۵‬ـہ‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬ریمے‪۵‬اـرپ‪۵‬‬ ‫بل لما افاض عیل الم یمن المتعال۔‬ ‫(‪)٣‬الیشرتط ف النِض بما من غی السؽیلنی رق‪۵‬ابہگنن‪۵‬ـ‪۵‬نررت‪۵‬ےن‪۵‬اضیفن‪۵‬ایک‪۵‬۔‬ ‫صن‬ ‫(‪ )٣‬ریغ ‪ ۵‬بلنن ‪۵‬ےس ‪۵‬هکلنے ‪۵‬ـایل ‪۵‬اجنطك ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹےنٹ ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫االالخروج بالسیالن عیل ظاھر البدن ولو‬ ‫ہ‬ ‫رصف ‪۵‬رخـچ ‪۵‬یک ‪۵‬رشط ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬رطچ ‪۵‬ہک ‪۵‬عا ر ‪۵‬دبن ‪۵‬رپ ‪۵‬اس ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫بالِوة فال یستؿین من‬ ‫طبالن‪۵‬وہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬ماوقلہ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬دبن‪۵‬ےک‪۵‬عاہر‪۵‬ذ ّصی‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫فـــ‪:‬ہلئسم‪۵:‬نرا‪۵‬ااجنتسء‪۵‬دھبلفن‪۵‬ےس‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬ـوض‪۵‬رک‪۵‬ایل‪۵‬اق‪۵‬ماد‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ہک‪۵‬ماین‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬اھت‪۵‬ارگ‪۵‬ماین‪۵‬ےس‪۵‬ااجنتسء‪۵‬اس‪۵‬ونسمن‪۵‬رطہقی‪۵‬رپ‪۵‬ماـن‪ ۵‬ھبال‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫صاسن‪۵‬ا‪۵‬رـر‪۵‬ےچین‪۵‬وک‪۵‬دے‪۵‬رک‪۵‬ـوض‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬اجما‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬ـےسی‪۵‬یہ‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬امہرے‪۵‬نردمك‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ۔‬

‫‪ 1‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬االاجنتسء‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ ‪۱۲/۴۵‬‬ ‫‪Page 427 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الظاھر حسااال داخل عــــہ العنی النہ‬

‫ےس‪۵‬رصف‪۵‬ادنرـ ِن‪۵‬مشچ‪۵‬ا‪۵‬اانثتسء‪۵‬وہ‪۵‬اگا‪،‬ویکہکن‬

‫عــــہ‪ ٪‬والیہ یشی کالم القاضل یوسف چلپی تلمیذ ایس‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬فالہم‪۵‬ومیٰل‪۵‬رسخـ ‪۵‬ےک‪۵‬ذیملت‪۵‬افلض‪۵‬ویفس‪۵‬خلتی‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫العالمۃ موِل خسرو ف ذخیة العِیب حیث قال ابعرق‪۵‬دریخہ‪۵‬العؿتی‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬اصارہ‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬رخـچ‪۵‬‬ ‫الخروج اِل مایط ر ھو االنتِال من الباطن اِل ایٰل‪۵‬ام‪۵‬هؽہر"ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ادنر‪۵‬ےس‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬لقتنم‪۵‬وہ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ریہطت‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬اس ‪۵‬ہگج‪۵‬مك ‪۵‬ہن ‪۵‬ےچنہپ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا ولدہ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫مایجب تطہیہ وان یصل الیہ ولم یتلوث ھو‬ ‫وہ"ایٰل‪۵‬ام ‪۵‬هؽہّر"یک‪۵‬دیق ‪۵‬ےک ‪۵‬درہعی‪۵‬اس ‪۵‬ہگج ‪۵‬یک ‪۵‬رطف‪۵‬رخـچ ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫بہ‪،‬والمِصود من اعؾبار قید اِل مایط ر االحرتاز‬ ‫ارتحار‪۵‬وصقمد‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ذ ًّشا‪۵‬عاہر‪۵‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬امشر‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬یسک‪۵‬رشیع‪۵‬تمکح‪۵‬‬ ‫عن الخروج اِل مایعد من ظاھر البدن حسا وال‬ ‫یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬عاہر ‪۵‬دبن ‪۵‬ےس ‪۵‬ہن ‪۵‬امشر ‪۵‬وہ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬آ ھکن ‪۵‬ا ‪۵‬ادنرـین ‪۵‬ہصح ‪۵‬ویکن‪۵‬‬ ‫خ‬ ‫یعد منہ شرعا لحکمۃ شرعیۃ کدا ل العنی النہ ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ریہطت‪۵‬ـاذك‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬دبن‪۵‬اهشان‪۵‬ےس‪۵‬لکن‪۵‬رک‪۵‬وجمك‪۵‬اـر‪۵‬کلّی‪۵‬‬ ‫الیجب تطہیہ فالذی یخرج من بدن االنسان اِل ےک ‪۵‬ک ٹ ‪۵‬مك ‪۵‬لقتنم ‪۵‬وہےن ‪۵‬ـاال ‪۵‬وخن ‪۵‬ایسی ‪۵‬زیچ ‪۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬هکلنے ‪۵‬ـاال ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫باطن العلِۃ والِراد خارج اِل مایجب تطہیہ ال سج ‪۵‬یک ‪۵‬ریہطت ‪۵‬ـاذك ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہن ‪۵‬اس ‪۵‬ینعم ‪۵‬ےک ‪۵‬احلط ‪۵‬ےس ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬اےنپ ‪۵‬یقیقح‪۵‬‬ ‫لخ‪۵‬‬ ‫بمعین انہ لم یبق ف باطنہ الحِییق الذی ھو تحت مانط‪۵‬ںیم‪۵‬ہن‪۵‬راہ‪۵‬وج ‪۵‬رریِ ‪۵‬دلج‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہن‪۵‬رشیع‪۵‬مانط ‪۵‬ںیم ‪۵‬راہ ‪۵‬وج ‪۵‬دا ِ‬ ‫الجلدة وباطنہ الشریع الذی ھو داخل العنی ‪ 1‬اھ مشچ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵‬ھ‪۵‬وت‪۵‬اف‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ےلہپ‪۵‬ظفل‪۵‬دکالخ‪۵‬انیعل‪۵‬ںیم‪۵‬اف‪۵‬اصنؿصا‪۵‬‬

‫فا لکان ف قولہ اوال کداخل العنی کاف االستِصاء ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬دلیل‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬آ رخ‪۵‬کالص‪۵‬ےہ۔اس‪۵‬کالص‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬افدئہ‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫احلص‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬مکح‪۵‬ےس‪۵‬رماد‪۵‬ـوجق‪۵‬ےہ‪۵۴٣۵‬عبہ‪(۵‬ق)‬

‫بدلیل اٰخر کالمہ وفیہ من القوائد ان المراد الحکم‬

‫الوجوب ‪ ١٢‬منہ۔‬

‫‪ 1‬دریخہ‪۵‬العؿتی‪۵ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬ونلکضفر‪۵‬اوپنر‪۵‬امڈما‪٣٣/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 428 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫لؼس من الظاھر شرعا اصال ودخل المارن ہی ‪۵‬عاہر ‪۵‬رشیع ‪۵‬وت‪۵‬مالکل ‪۵‬یہ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اـر ‪۵‬ماك ‪۵‬ا ‪۵‬رنص ‪۵‬ہصح ‪۵‬عاہر ‪۵‬دبن‪۵‬‬ ‫وخرجت الِصبۃ وسیا تیك بعض مایتعلق ب ذہ ںیم‪۵‬دالخ‪۵‬راہ‪۵‬اـر‪۵‬تخس‪۵‬ہصح‪۵‬اخرچ‪۵‬رہھٹا‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬افدئہ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬‬ ‫القائدة ف التنؽیہ الخا مس ان شاء اهلل تعاِل ھچک ‪۵‬ماںیت ‪۵‬ان ‪۵‬صاء ‪۵‬اہلل ‪۵‬ہیبنت ‪۵‬مجنپ ‪۵‬ںیم ‪۵‬آ ںیئ ‪۵‬یگ ‪۵‬اـر ‪۵‬ماوقلہ ‪۵‬یک ‪۵‬دیق‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫اگلےن‪۵‬ےس‪۵‬ـہ‪۵‬وصرق‪۵‬دالخ‪۵‬وہ‪ ۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬دصف‪۵‬اگلیئ‪۵‬وت‪۵‬وخن‪۵‬اُرا‪۵‬‬ ‫وبِید الِوة دخل مااذا افتصد فطار الدم ولم‬ ‫اـر‪۵‬رسِرمخ‪ٓ ۵‬ا ولدہ‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬وصرق‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬رپ‪۵‬یٹم‪۵‬دال‪۵‬دی‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫یتلوث رأس الجرح وما اذا ترب اواخذ بخرق‬ ‫یسک‪۵‬ڑپکے‪۵‬ںیم‪۵‬خڈق‪۵‬رک‪۵‬ایل‪۵‬ما‪۵‬یسک‪۵‬وجمك‪۵‬ما‪۵‬نری‪۵‬کِلّی‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫اومص فـــ‪ ١۱‬علق اوقراد کبی من دمہ مالو خرج‬ ‫ا‪۵‬اانت‪۵‬وخن‪۵‬وچس‪۵‬ایل‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬وخد‪۵‬هکلبا‪۵‬وت‪۵‬اتہب‪۵‬اـر‪۵‬ما یطہر‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬‬ ‫لسال ولم یبق فـــ‪٢۲‬حاجۃ اِل زیادة المکان فیما‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ریبـین‪۵‬ہگج‪۵‬ا‪۵‬ااضہف‪۵‬رکےن‪۵‬یک‪۵‬وکیئ‪۵‬رضـرق‪۵‬ہن‪۵‬ریہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪ ۵‬بہ‪۵‬‬ ‫فع‬ ‫یط‬ ‫ق‪۵‬دصف‪۵‬وک‪۵‬دالخ‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ااضہف‪۵‬ایک‪۵‬اھت‪۵‬‬ ‫رکما ل ف الغنیۃ والبحر الدخال صورة اـر‪۵‬رحب‪۵‬ںیم‪۵‬وصر ِ‬ ‫القصد فورد علیہ مالو سال اِل ن ر او وقع عیل وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ان ‪۵‬وصروتن‪۵‬ےس‪۵‬ارتعاض ‪۵‬وہا ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم وخن ‪۵‬اج‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫فــــ‪٣۳‬‬ ‫عذرة اوجلد خزنیر اِل غی ذلك وسِطت‬ ‫یسک‪۵‬درما ‪۵‬ںیم‪۵‬اہب‪۵‬ما ‪۵‬مااخےن‪۵‬رپ‪۵‬ما ‪۵‬زنخری ‪۵‬یک‪۵‬دلج‪۵‬رپ‪۵‬رگاما ‪۵‬اـر ‪۵‬ایسی‪۵‬‬ ‫المنازعات الیت کانت مستمرة من زمن االمام یسک‪۵‬زیچ‪۵‬رپ‪۵‬ڑپا‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬صارے‪۵‬نرااعق‪۵‬صاطق‪۵‬وہ‪۵‬ےئگ‪۵‬وج‪۵‬اامص‪۵‬دصر‪۵‬‬ ‫صدرالشریعۃ اِل عہد السید الشایم ف قول م ارشلہعی‪۵‬ےک‪۵‬رامےن‪۵‬ےس‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےک‪۵‬رامےن‪۵‬مك‪۵‬ظفل"سال‬

‫اِل ما یطہر"ےک‪۵‬تحت‪۵‬ےلچ‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬رےہ‪۵‬ےھت‪۵‬۔اـر‬

‫سال اِل مایطہر‪،‬و‬

‫فـــــ‪:۴‬ہلئسم‪:۵‬وجمك‪۵‬ما‪۵‬نری‪۵‬کِلّی‪۵‬دبن‪۵‬وک‪۵‬یٹپل‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬اانت‪۵‬وخن‪۵‬وچس‪۵‬ایل‪۵‬ہک‪۵‬وخد‪۵‬هکلبا‪۵‬وت‪۵‬ہہب‪۵‬اجما‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬وھترا‪۵‬وچصا‪۵‬ما‪۵‬وھچیٹ‪۵‬کِلّی‪۵‬یھت‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬وین‪۵‬یہ‪۵‬لمٹھک‪۵‬ما‪۵‬رھچم‪۵‬ےک‪۵‬اےٹ‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما۔‬ ‫فـــــ‪۲۱:٣‬تطقل عیل الغنیۃ والبحر ۔‬ ‫فـــــ‪:۳‬فصل منازعۃ طالت منذ مئنی سنۃ۔‬

‫‪Page 429 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫صارت ف ‪١‬ـــ‪۱‬العبارة الحسنۃ الصافیۃ الوافیۃ بحمد دمعہ‪۵‬ا‪،‬ےب‪۵‬رابر‪۵‬ا‪۵،‬لمکم‪۵‬ابعرق‪۵‬دمحبہٖ‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہی‪۵‬وہیئ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫صن‬ ‫تعاِل ما ‪۴۵۲‬اقول‪ ٪‬ناقضہ من غی السؽیلنی ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن"ماضق‪۵‬اہطرق ‪۵‬ریغ‪ ۵‬بلنن ‪۵‬ےس‪۵‬وہ‪۵‬ـہ‪۵‬سجن‪۵‬‬ ‫اهلل ٰ‬ ‫کل نجس خرج منہ وفیہ قوة سیالنہ عیل ماھو ےہ‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ےلکن‪۵‬اـر ‪۵‬اےکس‪۵‬ادنر ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ےنہب‪۵‬یک‪۵‬وقق ‪۵‬وہ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫رشف ًا‪۵‬عاہر‪۵‬دبن‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫ظاھر البدن شرعا۔‬ ‫(‪ )۳‬ماك‪۵‬ےک‪۵‬تخس‪۵‬ےصح‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬وخن‪۵‬ارت‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬ںیم‪۵‬رصف‪۵‬‬ ‫(‪۴۵۳ )۳‬لؼس ف ‪٢‬ـــ‪ ۲‬ف الزنول اِل ما صلب النِض‬ ‫یہی‪۵‬امك‪۵‬رـانل ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬‬ ‫روایۃ واحدة کما اوھم االتِاین وتبعہ من تبعہ‬ ‫ااقتین‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬کالص‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬ـمہ‪۵‬دیپاا‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬اابتؿ‪۵‬رکےن‪۵‬‬ ‫فـــ‪ ۳‬لنِ‬ ‫وال عدم ‪ ٣‬ا ض روایۃ واحدة کما زعم الن ر ـاولن‪۵‬ےن‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬اابتؿ‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬ہن‪۵‬یہی‪۵‬امك‪۵‬رـانل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫بل ھما روایتان والثاین اش ر واظ ر۔‬ ‫وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اصذ ِك‪۵‬رہن‪۵‬ا‪۵‬ایخل‪۵‬ےہ۔ہکلب‪۵‬ہی‪۵‬دـونن‪۵‬رـاںیتی‪۵‬‬ ‫فـــ‪۱‬‬ ‫‪۴۵۴‬‬ ‫(‪ )۱‬لم ‪ ٤‬تمش المنیۃ وال الذخیة عیل قول ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬ماین‪۵‬رمادہ‪۵‬وہشمر‪۵‬اـر‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫زفرکما زعم المحِق ف الحلیۃ بل مشیا عیل (‪۵ )۱‬طنبہ‪۵‬اـر ‪۵‬دریخہ‪۵‬اامص‪۵‬رفر ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬اگظرن ‪۵‬ںیہن‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫الروایۃ الشہیة۔‬

‫ققحم ‪۵‬یبلح ‪۵‬ا ‪۵‬ہیلح ‪۵‬ںیم ‪۵‬ایخل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہکلب ‪۵‬دـونن ‪۵‬رـانل ‪۵‬وہشمرہ ‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫(‪ )۱‬الدایع لحمل الوجوب عیل الؿبوت کما ارتکب ےلچ‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‬ ‫(‪۵)۱‬ـوجق‪۵‬وک‪۵‬وبثق‪۵‬رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬رکےن‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬دایع‪۵‬ںیہن‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫البحر بل ھو المراد عیل اش ر الروایات۔‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫رحب ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬ماـلی ‪۵‬ا ‪۵‬اراکتق ‪۵‬ایک ‪ ۵‬کہ ‪۵‬ارہش ‪۵‬رـاماق ‪۵‬ےک ‪۵‬اطمقب‪۵‬‬ ‫(‪ )۱‬المعین لحمل الِصبۃ ف کالم المعراج عیل‬ ‫ـوجق‪۵‬یہ‪۵‬رماد‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫ماصلب کما ف م ف‬ ‫(‪۵ )۱‬ک ِ‬ ‫الص ‪۵‬رعماچ ‪۵‬ںیم"ماےسن"وک ‪۵‬تخس ‪۵‬ےصح ‪۵‬رپ ‪۵‬ومحمل ‪۵‬رکےن ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫وکیئ‪۵‬ینعم‪۵‬ںیہن‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬رحب‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫فـــ‪٪۱١‬افادة المصنف عبارة حسنۃ ف بیان الناقض من غی السؽیلنی ۔‬ ‫فـــ‪۲۱٪۲٢‬تطقل عیل االتِاین و من تبعہ۔‬ ‫فـــ‪۲۱٪۳٣‬تطقل عیل الن ر القائق ۔‬ ‫فـــ‪۲۲٪۱٤‬تطقل عیل الحلیۃ۔‬

‫‪Page 430 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ل‬ ‫البحر وجزم بہ ف منحۃ الخا لق و ردالمحتار بل اھجمس‪۵‬اـر‪۵‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬ـ‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬زجص‪۵‬ایک‪۵‬ہکلب‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫مرادہ ماالن کما افاد ف الن ر۔‬

‫رماد‪۵‬رنص‪۵‬ہصح‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬رہن‪۵‬ںیم‪۵‬اافدہ‪۵‬ایک‪۵‬۔‬

‫(‪)۲‬وقع الخلط بنی الِولنی والمیش عیل روایتنی (‪ )۲‬انعہی‪۵‬ںیم‪۵‬دـونن‪۵‬وقولن‪۵‬ےک‪۵‬درایمن ‪۵‬طیلخت‪۵‬اـر ‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫رـاوتین‪۵‬رپ‪۵‬یشم‪۵‬ـاعق‪۵‬وہیئ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ھچک‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫مختلقتنی ف العنایۃ وشیئ منہ ف القتح اما‬ ‫یھب‪۵‬ےہ۔‪ ۵‬نکی‪۵‬اہنہی‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬مہ‪۵‬امك‪۵‬سیفن‪۵‬وجاق ‪۵‬دے‪۵‬‬ ‫الن ایۃ فاجؽنا عن ا جوابا نقؼسا۔‬ ‫ےکچ‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‬ ‫(‪)۳‬الوجہ لحمل کالم الحدادی عیل ماقال ف‬ ‫(‪۵ )۳‬دحادی‪۵‬ےک ‪۵‬کالص ‪۵‬وک ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ومحمل‪۵‬رکےن ‪۵‬یک ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫البحر ل ھو ماش یل الروایۃ الشہیة کما وج‪۵‬رحب‪۵‬ںیم‪۵‬اہک‪۵‬ا‪،‬ہکلب ‪۵‬ـہ‪۵‬رـانل ‪۵‬وہشمرہ‪۵‬رپ‪۵‬اجری‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫افصح عنہ ف الجوھرة النیة۔‬ ‫وجہرہ‪۵‬رینہ‪۵‬ںیم‪۵‬اےس‪۵‬اصف‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬اہک‪۵‬۔‬ ‫فـــ‪۱‬‬ ‫‪۴۴۵‬‬ ‫(‪ )۴‬نٰف ‪١‬النِض فیما صلب لؼس بمحض (‪۵ )۴‬تخس‪۵‬ےصح‪۵‬ںیم‪۵‬وخن ‪۵‬ارتےن ‪۵‬یک‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬‬ ‫المق وم کما ف م البحر علیہ صرائح نصوص یک ‪۵‬یفن ‪۵‬ضحم ‪۵‬وہفمص ‪۵‬ےس ‪۵‬مانل ‪۵‬ںیہن‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬رحب‪۵‬ےن ‪۵‬اھجمس‪۵‬ہکلب‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬رپ‪۵‬رصحی‪۵‬مااقمل‪۵‬رتدمڈ‪۵‬وصنض‪۵‬وموجد‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‬ ‫المردل ا۔‬

‫(‪ )۴۵‬الیجب حمل کالم الہدایۃ عیل ما ذکر (‪۵ )۴۵‬دہاہی‪۵‬یک‪۵‬ابعرق ‪۵‬وک‪۵‬ااقتین‪۵‬اـر ‪۵‬انعہی‪۵‬ےک‪۵‬درک‪۵‬رکدہ‪۵‬ینعم‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫صحی ع ومحمل‪۵‬رکما‪۵‬الرص‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬رـانل‪۵‬وہشمرہ‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬امك‪۵‬حیحص‪۵‬‬ ‫ح یل‬ ‫االتِاین والعنایۃ بل لہ محمل‬ ‫بلطم ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہن ‪۵‬ثبع ‪۵‬الرص ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہن ‪۵‬رکتار ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الروایۃ الشہیة ایضا من دون لزوم العبث‬ ‫۔ہی‪۵‬مہ‪۵‬رپ‪۵‬خڈا‪۵‬ا‪۵‬لضف‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬خڈاےئ‪۵‬زعنر‪۵‬ـ‪۵‬افغر‪۵‬ا‪۵‬رکش‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫والتکرار ذلك من فضل اهلل علؼنا والحمد هلل‬ ‫ہیبنت‪۵‬مجنپ‪:۵‬ضعب‪۵‬یرخرخ‪۵‬صارنیح‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫العزیزالغقار۔‬ ‫الخا مس فـــ‪ ٢۲‬سبق اِل خاطر بعض‬

‫فـــ‪ ٪۱١‬تطقل عیل البحر۔‬

‫فـــ‪٪٢۲‬تحِیق شریف ف المراد بما یلحِہ حکم التطہی۔‬

‫‪Page 431 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ظش‬ ‫المتأخر ین من الشراح والمحشنی ان المراد بما شنن ‪۵‬وک ‪۵‬ہی ‪۵‬ایخل ‪۵‬وہا ‪۵‬ہک"ےسج ‪۵‬مکح‪۵‬ریہطت ‪۵‬القح‪۵‬ےہ"ےس‪۵‬رماد‪۵‬‬

‫یلحِہ حکم التطہی مایؤمر المکلف بایِاع ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬فلکم‪۵‬مالعفل‪۵‬ےسج‪۵‬ماك‪۵‬رکےن‪۵‬ا‪۵‬امومر‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫قلت ‪۵٪‬ان‪۵‬ا‪۵‬بلطم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬مارفلض‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬وکیئ‪۵‬دحق‪۵‬‬ ‫تطہیہ با لقعل۔‬ ‫‪۴۴۴‬قلت‪ ٪‬ای عیل فرض وقو ع حدث او اصابۃ خبث ـاعق ‪۵‬وہ ‪۵‬ما ‪۵‬وکیئ‪۵‬اجنطك ‪۵‬گل ‪۵‬اجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬اےس ‪۵‬نرـػل ‪۵‬اس ‪۵‬وک ‪۵‬ماك‪۵‬‬ ‫رکےن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬ہن‪۵‬امںین‪۵‬وت‪۵‬ماـوض‪۵‬صخش‪۵‬ا‪۵‬دصف‪۵‬‬ ‫اذ لوالہ نِض فصد المتوضئ لعدم خروجہ اِل‬ ‫ه‬ ‫کل‬ ‫وگلاما‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬وخن‪۵‬ا‪ ۵‬با‪۵‬‬ ‫ماکان مامورا بتط یہ با لقعل‪ ،‬فان جعل مامورا‬ ‫ہن ‪۵‬وہا ‪۵‬ےسج ‪۵‬ماك ‪۵‬رکےن ‪۵‬ا ‪۵‬مالعفل ‪۵‬اےس‪۵‬مکح ‪۵‬راہ ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ارگ ‪۵‬ایس‪۵‬دصف‪۵‬‬ ‫بہ ب ذا القصل کان دورا کما ال یخٰف ویتقر ع‬ ‫ےک‪۵‬صنك‪۵‬اےس‪۵‬امومر‪۵‬امںین‪۵‬وت‪۵‬دـر‪۵‬الرص‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اگ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬وپدیشہ‪۵‬‬ ‫ض م‬ ‫علیہ انہ ان تورم مو ع ن بدنہ قدر کف مثال ںیہن‪۵‬۔ایس‪۵‬ایخل‪۵‬رپ‪۵‬ہی‪۵‬ماق ‪۵‬رفتمؿ‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫وکان یضرہ اصابۃ الماء فانقجر من اعالہ وسال دبن‪۵‬یک‪۵‬یسک‪۵‬ہگج‪۵‬عبلًا‪۵‬یلیھتہ‪۵‬نرانر‪۵‬ـرص‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ماین‪۵‬انگل‪۵‬رضر‪۵‬‬ ‫عیل الورم الینِض مالم یجاوز موضع الورم النہ رصان ‪۵‬وہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ـرص ‪۵‬اـرپ ‪۵‬ےس ‪۵‬وھپما ‪۵‬اـر ‪۵‬وخن ‪۵‬ما ‪۵‬پیپ ‪۵‬ـرص ‪۵‬رپ ‪۵‬اہب ‪۵‬وت ‪۵‬ـہ‪۵‬‬

‫ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬اجےئ‪۵‬ـرص‪۵‬ےس‪۵‬اجتـر‪۵‬ہن‪۵‬رک‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫الیؤمر بایِاع تطہیہ با لقعل لمکان الضرر۔‬ ‫ف فتح اهلل المعنی عن حاشیۃ العالمۃ نوح ویکہکن‪۵‬رضر‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬نرـػل‪۵‬اےس‪۵‬اس‪۵‬ہگج‪۵‬وک‪۵‬ماك‪۵‬رکےن‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫افندی"قال بعض القضالء ف شرح الوقایۃ یعین مکح‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‬ ‫لم‬ ‫حتف‪۵‬اہلل‪۵‬ا عنن ‪۵‬ںیم‪۵‬احہیش‪۵‬فالہم‪۵‬ونچ‪ٓ ۵‬ا دنفی‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ا بن ملك یق م من قولہ سال اِل مایط ر انہ‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫لقن‪۵‬ےہ‪":۵‬ضعب‪ ۵‬ال‪۵‬ینعی‪۵‬انب‪۵‬كل ‪۵‬ےن‪۵‬ابعرہ ‪۵‬رشچ‪۵‬ـاقہی‪۵‬‬ ‫اذاکان لہ جراحۃ منؽسطۃ بحیث یضر غسل ا‬ ‫ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬اہک ‪۵‬ظفل"صال ‪۵‬ایل ‪۵‬ام ‪۵‬هؽہر"اس ‪۵‬ہگج ‪۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬ےہب‪۵‬‬ ‫فان خرج الدم وسال عیل الجراحۃ ولم یتجاوز‬ ‫ےسج‪۵‬ماك‪۵‬ایک‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ"ےس‪۵‬ھجمس‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬یسک‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫اِل موضع یجب غسلہ‬ ‫یلیھپ ‪۵‬وہیئ ‪۵‬رجاذك ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ا ‪۵‬دوھما ‪۵‬رضم ‪۵‬ےہ ‪۵‬وخن ‪۵‬هکال ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫رجاذك‪۵‬ےک‪۵‬اـرپ‪۵‬اہب‪۵‬ا‪۵،‬یسک‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬ہن‪۵‬نراھ‪۵‬ےسج‪۵‬دوھما‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬‬

‫‪Page 432 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ااسی ‪۵‬یہ ‪۵‬عضکالق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا ‪۵‬ھ ‪۵‬۔ایس ‪۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬ـادل ‪۵‬دیس‪۵‬‬ ‫الینِض الوضوء کذا ف المشکالت ‪ 1‬اھ‬ ‫والیہ یشی کالمہ ابیہ السید عیل حیث قال یلع‪۵‬ےک‪۵‬کالص‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬اصارہ‪۵‬وہ‪۵‬راہ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬دیس‪۵‬ارہری‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫السید االزھری"المراد بحکم التطہی وجو بہ ف ‪۵:‬مکحِ‪۵‬ریہطت‪۵‬ےس‪۵‬رماد‪۵‬ـوجق‪۵‬ریہطت‪۵‬ـوض‪۵‬ـ‪۵‬لسغ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ارگہچ‪۵‬حسم‪۵‬‬ ‫یہ‪۵‬ےک‪۵‬درہعی‪۵‬وہ‪۵‬ماہک‪۵‬اےس‪۵‬یھب‪۵‬صالم‪۵‬وہ‪۵‬ذك ‪۵‬رجاذك ‪۵‬یلیھپ‪۵‬‬ ‫الوضوء والغسل ولو با لمسح لینتظم مااذا کانت‬ ‫وہیئ‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دوھےن‪۵‬ںیم‪۵‬رضر‪۵‬وہ‪۵‬ارگ‪۵‬وخن‪۵‬لکن‪۵‬رک‪۵‬رجاذك‪۵‬‬ ‫الجراحۃ منؽسطۃ بحیث یضر غسل ا فان خرج‬ ‫رپ ‪۵‬اہب ‪۵‬اـر ‪۵‬ایسی ‪۵‬ہگج‪۵‬ہن ‪۵‬نراھ ‪۵‬ےسج ‪۵‬دوھما ‪۵‬ـاذك ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الدم وسال عیل الجراحۃ ولم یتجاوزھا اِل‬ ‫ویکہکن‪۵‬ہی‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬اہب‪۵‬ےسج‪۵‬ذعر‪۵‬ےک‪۵‬ماكك‪۵‬حسم‪۵‬ےک‪۵‬درہعی‪۵‬ماك‪۵‬‬ ‫ض‬ ‫ینِ‬ ‫مو ع یجب غسلہ فانہ ض النہ سال اِل رکےن ‪۵‬ا ‪۵‬مکح ‪۵‬القح ‪۵‬ےہ ‪۵‬ااسی ‪۵‬یہ ‪۵‬امہرے ‪۵‬خیش ‪۵‬یک ‪۵‬رحتری ‪۵‬ںیم ‪۵‬رموقص‪۵‬‬ ‫موضع یلحِہ حکم التطہی با لمسح علیہ للعذر ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ا ‪۵‬مکح ‪۵‬اقم ِل ‪۵‬وغر ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬حسم ‪۵‬یھب ‪۵‬رضر‪۵‬‬ ‫کذا بخط شیخنا وانظرحکم مالوضرہ المسح داتی ‪۵‬وہ ‪۵‬اخل۔ ‪۵‬رھپ ‪۵‬فالہم ‪۵‬ونچ ‪ٓ ۵‬ا دنفی ‪۵‬ےس ‪۵‬عضکالق ‪۵‬ےک ‪۵‬صاہقب‪۵‬‬

‫ایضا الخ‪ 2٢‬ثم نِل عن العالمۃ نوح افندی رد ومضمن‪۵‬یک‪۵‬رتدمڈ‪۵‬لقن‪۵‬یک‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬ان‪۵‬صاء‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬یگ‪۵‬رھپ‪۵‬‬ ‫‪۵‬ومضمن‪۵‬عضکالق‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬اصارہ‪۵‬رک‪۵‬راہ‪۵‬‬ ‫تعاِل اہک‪۵:۵‬ػہضباین‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵‬یھب‬ ‫ِ‬ ‫ما مرعن المشکالت بما سیایت ان شاء اهلل ٰ‬ ‫ثم قال"وکالم الِہستاین یشی اِل ما ف ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵ :۵‬ماك ‪۵‬ےس ‪۵‬وخن ‪۵‬اُرتا ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫رنص‪۵‬ےصح‪۵‬وک‪۵‬دنب‪۵‬رک‪۵‬دما‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ھچک‪۵‬ےچین‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬رسِ‪۵‬رمخ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫المشکالت ونصہ نزل الدم من االنف فسد‬ ‫ہ‬ ‫ـرص ‪۵‬وہ ‪۵‬ایگ ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬پیپ ‪۵‬ـریغہ ‪۵‬عا ر ‪۵‬وہیئ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـرص ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا ےگ ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫ماالن منہ ولم یزنل منہ شیئ اوتورم رأس‬ ‫نریھ‪۵‬وت‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬اخل۔‬ ‫الجرح فظ ر بہ قیح اونحوہ ولم یتجاوز الورم‬ ‫اوقل‪۵‬اـل ًا ‪:‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬کالص‪۵‬ںیم اس‪۵‬‬ ‫لم ینِض‪ 3‬الخ‬ ‫‪۴۴٣‬اقول‪ ٪‬اوال فـــ ان کان ف ھذا‬

‫فــــ‪۲۴٪‬تطقل عیل السید ایب السعود ۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬حتف‪۵‬ا معنن‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۵‬ا‪۱۴/۴،‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬حتف‪۵‬ا معنن ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۱۴/۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬حتف‪۵‬ا معنن‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۵۱۴/۴۵‬ـ‪۱٣۵‬‬ ‫‪Page 433 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الکالم اشارة اِل ذلك فاسنادہ للِہستاین من رطف‪۵‬اصارہ ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ػہضباین‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اانسد ‪۵‬وخراك‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ابعاد النجعۃ فان القر ع مذکور ف البحر والقتح مالس ‪۵‬ںیم‪۵‬تہب‪۵‬دـر ‪۵‬لکن‪۵‬اجےن‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ق ‪۵‬ہلیلج‪۵‬ںیم‪۵‬ذموکر ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫والمؽسوط وغیھا من جلۃ المعتمد ات وقد زجہی‪۵‬رحب‪۵‬ا‪۵،‬حتف‪۵‬ا‪۵،‬وسبمط‪۵‬ـریغاہ‪۵‬دمتعما ِ‬ ‫۔اـر‪۵‬حتف‪۵‬یک‪۵‬ہی‪۵‬ابعرق‪۵‬مہ‪۵‬ےلہپ‪۵‬لقن‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬خیش‪۵‬االصالص‪۵‬‬ ‫قدمنا کالم القتح ان ف مؽسوط شیخ االسالم‬ ‫یک ‪۵‬وسبمط ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵ :۵‬رسِ ‪۵‬رمخ ‪۵‬رپ ‪۵‬ـرص ‪۵‬وہ ‪۵‬ایگ ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬پیپ ‪۵‬ـریغہ‪۵‬‬ ‫تورم رأس الجرح فظ ر بہ قیح ونحوہ وال‬ ‫عاہر‪۵‬وہیئ‪۵‬وت‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬ـرص‪۵‬ےس‪۵‬اجتـر‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬اخل۔‬ ‫ینِض مالم یجاوز الورم ‪ 1‬الخ‬ ‫ن‬ ‫ما ًبا ‪:۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬اصارہ‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن‪۵‬رسِ‪۵‬‬ ‫فـــ‪۱‬‬ ‫‪۴۴۳‬‬ ‫و ثانیا ‪ ٪‬الاشارة ‪ ١‬فان م انما فرضوا تو رم رمخ‪۵‬ا‪۵‬ـرص‪۵‬رکما ‪۵‬فرض ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪(۵‬وخن ‪۵‬ا‪۵)۵‬اجتـر ‪۵‬دےنکلھ‪۵‬‬ ‫رأس الجرح فالتجاوز عنہ یکون باالنحدار وھو ےس‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬۔اـر‪۵‬ہی‪۵‬حیحص‪۵‬عفتی‪۵‬ہب‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬ـوض‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬یک‪۵‬رشط‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ت‬ ‫شرط النِض عیل الصحیح المقیت بہ و لؼس ف ان‪۵‬ےک‪۵‬کالص‪۵‬ںیم‪۵‬اےسی‪۵‬ـرص‪۵‬ا‪۵‬درک‪۵‬یہ‪۵‬ںیہن‪۵‬وج‪ ۵‬ھبال‪۵‬وہا‪۵‬اشکدہ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫کالم م ذکر ورم بسیط وسیع ینقجر رأسہ سج‪۵‬ارسا‪۵‬ٹھپ‪۵‬اجےئ‪۵‬رھپ‪۵‬وخن‪۵‬ما‪۵‬پیپ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬حطس‪۵‬رپ‪۵‬ےہب‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬‬

‫فؼسیل عیل سطحہ وال یجاوزہ اِل الموضع ےس‪۵‬اجتـر‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬تحص‪۵‬ـایل‪۵‬ہگج‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اہن‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬‬ ‫الصحیح نعم انا اسعف ف ‪٢‬ـــ‪ ٣‬بذکرما وققت علیہ ا‪۵‬درک‪۵‬رکـن‪۵‬اگ‪ ۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ےھجم‪۵‬ملع‪۵‬وہا ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ان ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ذمہك‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬اس‪۵‬رطف‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬عبالن‪۵‬ےہ اس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬‬ ‫من کالم من یذھب او یمیل الیہ ثم اذکر‬

‫مایقتح‬

‫فـــ ‪٪۱١‬تطقل اٰخر علیہ۔‬

‫ت‬ ‫فـــ‪:٣‬ہلئسم‪ :‬ـرص‪۵‬رمادہ‪۵‬ہگج‪۵‬ںیم ھبال‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اےس‪۵‬حسم‪۵‬یھب‪۵‬اصقنن‪۵‬رکما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬اـرپ‪۵‬ےس‪۵‬وھپما‪۵‬اـر‪۵‬وخن‪۵‬ما‪۵‬پیپ‪۵‬ـرصا‪۵،‬ـرص‪۵‬رپ‪۵‬اہبحیحص‪۵‬دبن‪۵‬‬ ‫یک ‪۵‬رطف ‪۵‬ہن ‪۵‬نراھ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت ‪۵‬ضعب ‪۵‬بتک ‪۵‬ںیم فرامما ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن ‪۵‬ایگ ‪۵‬اـر ‪۵‬وک ف ‪۵‬یک ‪۵‬قیقحت ‪۵‬ہک ‪۵‬اجما ‪۵‬رےہ ‪۵‬اگ ‪۵‬اـر ‪۵‬ارگ ‪۵‬اس ‪۵‬ـرص ‪۵‬وک ‪۵‬لسغ ‪۵‬ما ‪۵‬حسم ‪۵‬رک صکنے ‪۵‬وہن ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ماالافتظ‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬وہاگ۔‬

‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ا‪۵،‬اتکق‪۵‬الؽہاراق‪۵‬ا‪،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ا‪،‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکسا‪۳۱/۴،‬‬ ‫‪Page 434 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫سبحنہ من لدیہ قال االمام الحلیب ف ـہ‪۵‬درک‪۵‬رکـن‪۵‬اگ‪۵‬وج‪۵‬ا ‪۵‬رطف‪۵‬ےس‪۵‬ومیٰل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬فشکنم‪۵‬فرامےئ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫الموِل ٰ‬ ‫الحلیۃ"اذا انحدر الخارج عن رأس الجرح ا‪۵ ،‬اامص ‪۵‬یبلح ‪۵‬ہیلح ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےتھکل ‪۵‬ںیہ ‪۵ :۵‬رسِ ‪۵‬رمخ ‪۵‬ےس ‪۵‬هکلنے ‪۵‬ـاال ‪۵ (۵‬وخن ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫لکنہ لم یجاوز المحل المتو رم وانما انحدر اِل پیپ‪۵)۵‬دكلھ‪ٓ ۵‬ا ےئ‪ ۵‬نکی‪۵‬ـرص‪۵‬یک‪۵‬وہیئ ‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬اجتـر‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬‬ ‫بعض ذلك المحل ومسحہ ایضا اما اذاکان‬

‫الیضرہ احدھما فینبیغ انہ ینِض النہ یلحِہ‬

‫حکم التطہی اذ المسح تطہی لہ شرعا کا لغسل‬

‫فلیتنبہ لذلك ‪ 1‬اھ‬

‫سب‪۵‬ایس‪۵‬ہگج‪۵‬ےک‪۵‬یسک‪۵‬ےصح‪۵‬مك‪۵‬دكلھ‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬‬

‫اگ‪۵‬ہکبج‪۵‬اس‪۵‬صخش‪۵‬وک‪۵‬اس‪۵‬ہگج‪۵‬ا‪۵‬دوھما‪۵‬اـر‪۵‬حسم‪۵‬رکما‪۵‬رضر‪۵‬داتی‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ارگ‪۵‬دوھےن‪۵‬ما ‪۵‬حسم‪۵‬رکےن‪۵‬ںیم‪۵‬رضر ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬ماضق‪۵‬وہما‪۵‬‬ ‫اچےئہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اےس‪۵‬مکح‪۵‬ریہطت‪۵‬القح‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬حسم‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫دوھےن ‪۵‬یک‪۵‬رطچ ‪۵‬رشف ًا ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ریہطت‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ہبنتم ‪۵‬رانہ‪۵‬‬

‫وف القوائد المخصصۃ للعالمۃ الشایم عن اچےئہ‪۵‬اھ۔‬ ‫ظ‬ ‫ظ‬ ‫المِاصد الممحصۃ ف بیان یک الحمصۃ لسیدی فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬یک‪۵‬وفادئ‪ ۵‬شصصہ‪۵‬ںیم‪۵‬دیسی‪۵‬دبعاینغل‪۵‬یک‪۵‬اقمدص‪ ۵‬مشصہ‪۵‬‬ ‫عبدالغین انہ قال"بعد نِلہ حد السیالن ےک ‪۵‬وحاےل ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا نبلفن ‪۵‬ےک ‪۵‬ایبن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ومافیہ من الخالف فالمقہوم من ھذہ العبارات طبالن ‪۵‬یک ‪۵‬رعتفی ‪۵‬اـر ‪۵‬اذبالف ‪۵‬لقن ‪۵‬رکےن ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬فرامما ‪۵ :۵‬ان‪۵‬‬

‫ان الدم والِیح والصدید اذا عال عیل الجرح ابعروتن‪۵‬ےس‪۵‬وہفمص‪۵‬ہی‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬ا‪۵،‬پیپ‪۵‬ماین‪۵‬ذك‪۵‬رس‪۵‬رمخ‪۵‬‬ ‫رپ‪۵‬ڑچ‪،‬ے‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ہك‪۵‬رک‪۵‬دبن‪۵‬یک‪۵‬یسک‪ ۵‬دنمتح‪۵‬ہگج‪۵‬ہن‪۵‬ےہب‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ولم یسل عنہ اِل موضع صحیح من البدن‬ ‫ن‬ ‫ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬وخاہ‪۵‬رمخ‪ ۵‬را‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬وھچما۔(‪۵‬رھپ‪۵‬ھچک‪۵‬ابعرق‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الینِض الوضوء سواء کان الجرح کبیا او‬ ‫دعب ‪۵‬اھکل ‪۵ )۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬مادیئ ‪۵‬یلیھپ ‪۵‬وہیئ ‪۵‬رجاذك ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬زخامۃ‪۵‬‬ ‫صغیا ‪(2‬ثم قال بعد کالم) و یؤید ھذا ما ف‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ارلـاماق‪۵‬یک‪۵‬اس‪۵‬ابعرق‪۵‬ےس‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪ ۵:۵‬ك‪۵‬وخن‪۵‬ا ك‪۵‬اج ل‪۵‬‬ ‫خزانۃ الروایات ف الجراحۃ الؽسیطۃ اذا خرج ےس ‪۵‬ےلکن ‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسی ‪۵‬اجنل ‪۵‬اجتـر ‪۵‬رکے ‪ ۵‬نکی ‪۵‬یسک ‪۵‬دنترطك‪۵‬‬ ‫الدم من جانب وتجاوز اِل جانب اٰخر لکن لم ہگج‪۵‬ہن‪۵‬ےچنہپ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫یصل اِل موضع صحیح فانہ‬

‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬اوفلادئا شصصہ‪۵‬ا‪،‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۵‬ا‪۱۳/۴،‬‬ ‫‪Page 435 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الینِض الوضوء النہ لم یصل اِل موضع یلحِہ ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬ہن‪۵‬اچنہپ‪۵‬ےسج‪۵‬مکح‪۵‬ریہطت‪۵‬القح‪۵‬وہ‪۵‬اھ‪۵‬۔‬ ‫كل ‪۵‬ااملعلء‪۵‬رحب‪۵‬اولعلص‪۵‬وملبا ‪۵‬دبع‪۵‬ایلعل‪ ۵‬یونھی‪۵‬یک‪۵‬اران ‪۵‬ارہعب‪۵‬‬ ‫حکم التطہی ‪ 1‬اھ‬ ‫للموِل ملك العلماء بحرالعلوم ںیم‪۵‬ےہ ‪":۵‬ذك ‪۵‬رس‪۵‬رمخ‪۵‬ےس ‪۵‬پیپ ‪۵‬ےلکن‪۵‬اـر ‪۵‬رمخ‪۵‬ےک‪۵‬ـرص‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وف االرکان االربعۃ‬ ‫ٰ‬

‫عبدالعیل اللکنوی اذا خرج الِیح من رأس الجر ح اجتـر‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬وت‪۵‬اہطرق‪۵‬ہن‪۵‬وتراگی‪۵‬اـر‪۵‬ہن‪۵‬سجن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬۔"اھ‬ ‫ل‬ ‫ردا مشبار ‪۵‬ںیم ‪۵‬رساچ ‪۵‬ـاہچ ‪۵‬ےس ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬انیعیب ‪۵‬ےس ‪۵‬لقن ‪۵‬ےہ ‪۵:۵‬‬ ‫ولم یتجاوز ورم الجرح الینتِض الط ارة وال‬ ‫رجاذك ‪۵‬رپ ‪۵‬ےنہب ‪۵‬ـاال ‪۵‬وخن ‪۵‬ذك ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬اجتـر ‪۵‬ہن ‪۵‬رکے ‪۵‬وت ‪۵‬ضعب‪۵‬‬ ‫یکون نجسا ‪2٢‬اھ‬ ‫ےن‪۵‬اہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماك‪۵‬ےہ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ولہپ‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫وف رد المحتار عن السراج عن الؼنا بیع الدم‬ ‫ڑپھ ‪۵‬راہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اےس ‪۵‬درمہ ‪۵‬رھب ‪۵‬ےس ‪۵‬رمادہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬وخن ‪۵‬گل ‪۵‬ایگ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫السائل عیل الجراحۃ اذالم یتجاوز قال بعض م‬ ‫امنر ‪۵‬وہ ‪ ۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬وک ‪۵‬اامص ‪۵‬رکیخ ‪۵‬ےن ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ایک ‪۵‬اـر ‪۵‬یہی ‪۵‬اامص ‪۵‬دمحم ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ص‬ ‫ھو طاھر حیت لو یل رجل بجنبہ واصابہ منہ وقل‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬ا‪۵،‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ ‪۵:۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬عؿنصا ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫ا کثر من قدر الدرھم جازت صالتہ وب ذا اخذ ماضق‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ےنگل‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬یھب‪۵‬عاہر‪۵‬راہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫الکریخ وھو االظ ر وقال بعض م ھو نجس وھو ہک‪۵‬اابتعر ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اصذ ِك ‪۵‬رمخ ‪۵‬ےک ‪۵‬دبن ‪۵‬ےس‪۵‬ایسی ‪۵‬ہگج ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫قول محمد ‪ 3٣‬اھ قال الشایم ومِتضاہ انہ غی رطف ‪۵‬ےلکن ‪۵‬ےسج ‪۵‬مکحِ ‪۵‬ریہطت ‪۵‬القح ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬مالم ‪۵‬ایک ‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫ناقض النہ بیق طاھرا بعد االصابۃ وان المعؾرب اھ۔‬ ‫خروجہ اِل محل یلحِہ حکم التطہی من بدن وانا اقول ‪۵(۵٪‬اـر‪۵‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن‪)۵‬‬

‫صاحبہ فلؼتا مل ‪ 4٤‬اھ‬

‫وانا اقول‪ ٪‬وباهلل التوفیق‬

‫لم‬ ‫‪ 1‬اوفلادئ ا شصصۃا‪،‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬ا‪،‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪ ۵‬ا‪۱۱/۴ ،‬‬ ‫‪ 2‬رصالئ‪۵‬االران‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ہبتکم‪۵‬اصالہیم‪۵‬وکہٹئ‪۵‬ض‪۴۱۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬بلطم‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴٣/۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 4‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬بلطم‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴٣/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 436 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وبہ است دی سواء الطر یق ھ نا مسئلتان ‪٪‬‬

‫اـر ‪۵‬وتقیف‪۵‬خڈا ‪۵‬یہ‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ایس‪۵‬ےس‪۵‬راہِ‪۵‬راطك ‪۵‬یک‪۵‬دہانل‪۵‬‬

‫مسئلۃ الورم الغی المنقجر االمن اعالہ کما بلط‪۵‬رکما‪۵‬وہن‪۵‬ا‪۵،‬اہین‪۵‬دـ‪۵‬ےلئسم‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬‬ ‫(‪۵ )۴‬ہلئسم ‪۵‬ـرص‪۵ :‬ااسی ‪۵‬ـرص ‪۵‬وج ‪۵‬اےنپ ‪۵‬اـرپی ‪۵‬ےصح ‪۵‬ےس ‪۵‬یہ ‪۵‬وھپما ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫وصقنا ۔‬ ‫اسیج‪۵‬ہک‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵‬۔‬ ‫ومسئلۃ الجرح اعین تقرق االتصال کما یحصل‬ ‫(‪۵)٣‬ہلئسم‪۵‬رمخ‪۵:۵‬ینعی‪۵‬اناصل‪۵‬متخ‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬خڈایئ‪۵‬ڑپ‪۵‬اجما‪۵‬ےسیج‪۵‬ایھتہر‪۵‬‬ ‫بالسالح واالنقجار وقد خلط ما ف‪١‬ـــ السید ابو‬ ‫ےس‪۵‬اـر‪۵‬ےنٹھپ‪۵‬ےس‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬دـونن‪۵‬ولئسمن‪۵‬ںیم‪۵‬دیس‪۵‬اوب‪۵‬الضعفد‪۵‬‬ ‫السعود کما رأیت وسیظ ر القرق بعون رب‬ ‫ےن ‪۵‬طلخ ‪۵‬رک ‪۵‬دما ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ےن ‪۵‬داھکی ‪۵‬ا‪۵ ،‬دـونن ‪۵‬ںیم ‪۵‬فرظ ‪۵‬وعبہنٖ‪۵‬‬ ‫الؽیت ۔‬ ‫اعتیٰل‪۵‬دلج‪۵‬یہ‪۵‬عاہر‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬ ‫اما االوِل‪ ٪‬فٰف غایۃ االشکال وال تحضرین االٰن الہپ‪۵‬ہلئسم ـرص‪۵۵ :‬ااہتنیئ‪۵‬لکشم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬رصتحی‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬‬

‫ان ‪۵‬ارہعب ‪۵‬ےس ‪۵‬رضحتسم‪۵‬ےہ ‪۵‬وین‪۵‬‬ ‫مصرحۃ کذلك االمن الحلیۃ واالرکان االربعۃ نرـػل ‪۵‬ےھجم ‪۵‬رصف ‪۵‬ہیلح ‪۵‬اـر ‪۵‬ار ِ‬ ‫وکذا ماتبؾین علیہ من ارادة مایکلف بایِاع یہ‪۵‬ـہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬اس‪۵‬ےلئسم‪۵‬یک‪۵‬اینبد‪۵‬رےتھک‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬رماد‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬نر‪۵‬‬ ‫تطہیہ با لقعل وھذا ربما یشم من غیھما ایضا ـػل ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ریہطت ‪۵‬لمع ‪۵‬ںیم ‪۵‬الےن ‪۵‬ا ‪۵‬عکلّف ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ھچک‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫وب ‪۵‬ان ‪۵‬دـونن ‪۵‬ےک ‪۵‬فالـہ ‪۵‬انب ‪۵‬كل ‪۵‬ا‪۵ ،‬زخامۃ ‪۵‬ارلـاماق ‪۵‬اـر ‪۵‬ردا مشبار‪۵‬‬ ‫کا بن ملك وخزانۃ الروایات و ردالمحتار۔‬ ‫ےس‪۵‬یھب‪ٓ ۵‬ا یت‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫‪۴۴۱‬فاقول اوال‪ ٪‬الیذھنب عنك ان المعین ف‪٢‬ـــ‬ ‫افوقل‪۵‬اـل ًا‪۵ :‬ہی‪۵‬ماق‪۵‬دنہ‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬ےلکن‪۵‬ہک‪۵‬امہرے‪۵‬نردمك‪۵‬دحق‪۵‬‬ ‫المؤثرف‪٣‬ـــ عندنا ف الحدث ھو خروج النجس‬ ‫ںیم‪۵‬ؤمرث‪۵‬ینعم‪۵‬ےش‪۵‬سجن‪۵‬ا‪۵‬مانط‪۵‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬عاہر‪۵‬دبن‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬‬ ‫من باطن البدن اِل ظاھرہ الیحتاج معہ اِل شیئ‬ ‫صن‬ ‫هکلبا‪۵‬ےہ۔‪۵‬رگم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ریغ‪ ۵‬بلنن‪۵‬ںیم‪۵‬هکلبا‪۵‬ریغب‪۵‬یلقتنم‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اٰخر‬ ‫فــــ‪٪۱١‬تطقل ثالث عیل السید االزھری ۔‬

‫فــــ‪٪٢ ۲‬تطقل عیل الحلیۃ و بحر العلوم ف مسئلۃ الورم ۔‬

‫فــــ‪٪ ۳‬تحِیق المعین المؤثر ف الحدث و وجہ اشرتاط السیالن ف الخارج من غی السؽیلنی ۔‬

‫‪Page 437 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫غیان الخروج الیتحِق ف غی السؽیلنی اال ققحتم‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ہر ‪۵‬دلج‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬وخن ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫باالنتِال الن تحت کل جلدة دما و ھو مادام ف ذك‪۵‬مك‪۵‬ا ‪۵‬ہگج‪۵‬رےہ‪۵‬اےس‪۵‬اجنطك‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ہن‪۵‬دما‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬ ‫(‪۵ )۴‬اامص ‪۵‬نراہن ‪۵‬الملۃ ‪۵‬ـادلنی ‪۵‬دہاہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ ‪۵ :۵‬رخـچ‪۵‬‬ ‫مکانہ الیعیط لہ حکم النجاسۃ۔‬

‫‪۴‬قال االمام برھان الملۃ والدین ف ال دایۃ خروج اجنطك‪۵‬ا‪۵،‬رـال‪۵‬اہطرق‪۵‬ںیم‪۵‬ؤمرث‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬رخـچ‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬‬ ‫النجاسۃ مؤثر ف زوال الطہارة غی ان الخروج انما ےسج‪۵‬مکحِ‪۵‬ریہطت‪۵‬القح‪۵‬ےہ‪۵‬ےنہب‪۵‬یہ‪۵‬ےس‪۵‬ققحتم‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫یتحِق بالسیالن اِل موضع یلحِہ حکم التطہی وپطك ‪۵‬ےنٹہ ‪۵‬ےس ‪۵‬اجنطك ‪۵‬ا ‪۵‬ہگج ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہ ‪۵‬اجیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ـہ ‪۵‬مادی ‪۵(۵‬‬ ‫صن‬ ‫الن بزوال الِشرة تظ رالنجاسۃ ف محل ا فتکون عاہر‪۵‬وہےن‪۵‬ـایل‪۵)۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬اخرچ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬ا‪ ۵،‬بلنن‪۵‬ا‪۵‬احل‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ض نرخالف ‪۵‬ےہ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬ـہ ‪۵‬ہگج ‪۵‬اجنطك ‪۵‬یک‪۵‬ہگج ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہےن‪۵‬‬ ‫بادیۃ الخارجۃ بخالف السؽیلنی الن ذلك المو ع‬

‫لؼس بموضع النجاسۃ فؼستدل بالظ ور عیل ےس‪۵‬یہ‪۵‬لقتنم‪۵‬اـر‪۵‬اخرچ‪۵‬وہےن‪۵‬رپ‪۵‬الالالل‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬اھ۔‬ ‫(‪۵)٣‬ایس‪۵‬یک‪۵‬لثم‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬رکےت‪۵‬وہےئ‪۵‬صلختسم‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫االنتِال والخروج ‪1‬اھ‬ ‫و‪٣‬مثلہ ف المستخلص نِال عنہا و‪۳‬قال االمام فِیہ (‪۵ )۳‬اامص ‪۵‬ہیقف ‪۵‬اسفنل ‪۵‬رشچ ‪۵‬اجعم ‪۵‬ریغص ‪۵‬ںیم ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ ‪۵:۵‬‬ ‫دحق ‪۵‬ا‪۵ ،‬اخرچ ‪۵‬سجن ‪۵‬ا ‪۵‬ماص ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬رخـچ ‪۵‬طبالن ‪۵‬یہ ‪۵‬ےس ‪۵‬ققحتم‪۵‬‬ ‫م‬ ‫النقس ف شرح الجا ع الصغی الحدث للخارج‬

‫النجس والخروج انما یتحِق بالسیالن ‪ 2٢‬الخ‬

‫وہما‪۵‬ےہ۔‪۵‬اخل۔‪۵‬‬

‫فت (‪۵)۱‬اامص‪۵‬ققحم‪۵‬یلع‪۵‬االعالظ‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬رخـچ‪۵‬‬ ‫و‪۱‬قال االمام المحِق عیل االطالق ف ح‬ ‫اجنطك ‪۵‬رشف ًا ‪۵‬رـال‪۵‬اہطرق ‪۵‬ںیم‪۵‬ؤمرث‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اینت‪۵‬دقمار ‪۵‬الص‪۵‬‬ ‫الِدیر"خروج النجاسۃ مؤثر ف زوال الطہارة شرعا‬ ‫صن‬ ‫ںیم ‪۵‬وقعمل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ینعی ‪۵‬الص ‪۵‬وج ‪۵‬اخرچ ‪ ۵‬بلنن ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وھذا الِدر ف االصل معِول ای ُعِل ف االصل وھو‬

‫قلعتم ‪۵‬ہی ‪۵‬ماق ‪۵‬لقع ‪۵‬ےس ‪۵‬ھجمس ‪۵‬ںیم ‪ٓ ۵‬ا یت ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ماےئ‪۵‬‬ ‫الخارج من السؽیلنی ان زوال الط ارة عندہ انما ھو‬ ‫اجےن‪۵‬ےک‪۵‬ـػل‪۵‬رـال‪۵‬اہطرق‪۵‬ایس‪۵‬صنك‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫بسبب انہ نجس‬

‫‪ 1‬ادہلامۃ‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪۵،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪ ۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۵‬ا‪۳۴/۴ ،‬‬ ‫‪ 2‬رشچ‪۵‬ااجلعم‪۵‬اریغصل‪۵‬لالامص‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‬ ‫‪Page 438 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫صن‬ ‫خارج من البدن اذلم یظ ر لکونہ من خصوص ہک‪۵‬ـہ‪۵‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬هکلنے‪۵‬ـایل‪۵‬امك‪۵‬اجنطك‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اخض‪ ۵‬بلنن‪۵‬‬ ‫السؽیلنی تاثی‪ ،‬وقد وجد ف الخارج من ےس‪۵‬اخرچ ‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬ارث‪۵‬ںیہک‪۵‬عاہر ‪۵‬ہن‪۵‬وہا ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی‪۵‬صنك ‪۵‬ریغ‪۵‬‬ ‫غیھما فؼتعدی الحکم الیہ فاالصل الخارج لیبس‪۵‬ےس‪۵‬هکلنے‪۵‬ـایل‪۵‬زیچ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬وموجد ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬مکح‪۵‬ـاہن‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫صن‬ ‫ےچنہپ ‪۵‬اگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت ‪۵‬الص ‪۵‬اخرچ ‪ ۵‬بلنن ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬مکح ‪۵‬اس ‪۵‬اہطرق ‪۵‬ا ‪۵‬متخ ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫من السؽیلنی وحکمہ زوال ط ارة یوجب ا‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫کل‬ ‫اجما‪۵‬وج‪۵‬ـوض‪۵‬ےس‪۵‬ما ل‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬تلع‪۵‬ا‪۵،‬اجنطك‪۵‬ا‪۵‬دبن‪۵‬ےس‪ ۵‬با‪۵‬‬ ‫الوضوء وعلتہ خروج النجاسۃ من البدن‬ ‫صن‬ ‫ا‪۵،‬فرؿ‪۵‬ا‪۵،‬ریغ بلنن‪۵‬ےس‪۵‬هکلنے‪۵‬ـایل‪۵‬سجن‪۵‬زیچ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬دمار‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫والقر ع الخارج النجس من غیھما وفیہ المناط‬ ‫رـال ‪۵‬اہطرق ‪۵‬اہین ‪۵‬یھب ‪۵‬ددعتی ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬اھ۔‪۵‬‬ ‫فؼتعدی الیہ زوال الط ارة ‪ 1‬اھ‬

‫‪۱‬‬ ‫و مثلہ ف البحر الرائق وفیہ ایضا النِض (‪۵)۱‬ایس‪۵‬ےک‪۵‬لثم‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫بالخروج وحِیِتہ من الباطن اِل الظاھر و ذلك ےہ‪":۵‬ضقن‪۵‬رخـچ‪۵‬ےس‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬تقیقح‪۵‬مانط‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫صن‬ ‫بالظ ور ف السؽیلنی یتحِق‪ 2٢‬وف غیھما عاہر ‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬هکلبا ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬ماق ‪ ۵‬بلنن ‪۵‬ےک‪۵‬ادنر ‪۵‬وہظر ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫صن‬ ‫بالسیالن اِل موضع یلحِہ التط یالن بزوال ققحتم ‪۵‬وہیت ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔اـر ‪۵‬ریغ ‪ ۵‬بلنن ‪۵‬ںیم‪۵‬ایسی ‪۵‬ہگج ‪۵‬ےنہب ‪۵‬ےس ‪۵‬ےسج‪۵‬‬ ‫الِشرة تظ ر النجاسۃ ف محل ا فتکون بادیۃ مکح‪۵‬ریہطت‪۵‬القح‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وپطك ‪۵‬ےنٹہ‪۵‬ےس‪۵‬اجنطك ‪۵‬ا ‪۵‬‬ ‫ہگج‪۵‬رظن‪ٓ ۵‬ا یت‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬عاہر‪۵‬کہالےئ‪۵‬یگ‪۵‬اخرچ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬ا‪۵،‬اھ۔‬ ‫الخارجۃ ‪ 3٣‬اھ‬ ‫‪۴‬‬ ‫‪۴‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪۲‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫(‪۵ ۱‬ما ‪۵ )۴۵‬حتف ‪۵‬ادقلریا‪ ۵ ،‬ہیلح ‪۵‬ا‪ ۵ ،‬فنبہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬رحب ‪۵‬ا‪۵ ،‬غشؼاـی ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬صا ی‪۵‬‬

‫وف القتح و‪۱‬الحلیۃ و‪۲‬الغنیۃ والبحر و الطحطاوی‬

‫والشایم جمیع االدلۃ المو ردة من السنۃ‬ ‫والِیاس تقید تعلیق النِض بالخارج النجس‬

‫ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬صنّك‪۵‬اـر‪۵‬ایقس‪۵‬ےس‪۵‬الیئ‪۵‬اجےن‪۵‬ـایل‪۵‬امتص‪۵‬دںیلیل‪۵‬یہی‪۵‬‬ ‫اافدہ‪۵‬رکیت‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬وٹانٹ‪۵‬اخرچ‪۵‬سجن‪۵‬ےس‪۵‬ـاہتسب‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬اھ۔‬

‫‪ 4‬اھ‬

‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلری‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس ‪۳۴/۴۵‬‬ ‫‪ 2‬حتف‪۵‬ادقلری‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪ ۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس ا‪۳۴/۴ ،‬‬

‫‪ 3‬حتف‪۵‬ادقلری‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۵۳۳/۴ ۵‬ـ‪۳۴۵‬‬ ‫‪ 4‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۵‬ا‪۳۳/۴ ،‬‬ ‫‪Page 439 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وف الغنیۃ اذا زالت بشرة کانت الرطوبۃ بادیۃ فنبہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ‪۵ :۵‬ذك ‪۵‬دلج ‪۵‬ہك ‪۵‬اجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬روطنل ‪۵‬امنمان ‪۵‬وہ‪۵‬یگ ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫المنتِلۃ وال تکون منتِلۃ اال بالتجاوز والسیالن ‪ 1١‬لقتنم‪۵‬وہےن‪۵‬ـایل‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬ا‪۵،‬لقتنم‪۵‬وت‪۵‬اجتـر‪۵‬اـر‪۵‬طبالن‪۵‬یہ‪۵‬ےس‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫اھ‬

‫یگ‪۵‬اھ۔‬

‫وف‪۱۱‬تبینی االمام الزیلیع"الخروج انما یتحِق (‪۵)۴۵‬اامص‪۵‬رملعی‪۵‬یک‪۵‬نییبت‪۵‬الشؽاقئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬رخـچ ‪۵‬اس‪۵‬ہگج‪۵‬‬ ‫بوصولہ اِل ما ذکرنا الن ماتحت الجلدة مملوء دما ےنچنہپ‪۵‬یہ‪۵‬ےس‪۵‬ققحتم‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬ایبن‪۵‬یک‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬رری‪۵‬دلج‪۵‬‬

‫فبا لظ ور الیکون خارجا بل بادیا وھو ف موضعہ ‪ 2٢‬اھ ہصح‪۵‬ا‪۵،‬وخن‪۵‬ےس‪۵‬رھبا‪۵‬وہا‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬رصف‪۵‬وہظر‪۵‬ےس‪۵‬ـہ‪۵‬اخرچ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫وف ‪۴۴‬المحیط ثم ‪۴٣‬الدرر"حد الخروج االنتِال من ہکلب‪۵‬ا ‪۵‬ہگج‪۵‬رےتہ‪۵‬وہےئ‪۵‬داھک‪۵‬یئ‪۵‬دےنی‪۵‬ـاال‪۵‬وہاگ‪۵‬اھ‬ ‫الباطن اِل الظاھر و ذلك یعرف بالسیالن من (‪۵۴۴‬ا‪۵)۵۴٣۵،‬طیحم‪۵‬رھپ‪۵‬درر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬رخـچ‪۵‬یک‪۵‬رعتفی‪۵‬ا‪۵،‬مانط‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫عاہر ‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬لقتنم‪۵‬وہما ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬یک ‪۵‬انشذك ‪۵‬ا ‪۵‬ہگج ‪۵‬ےس‪۵‬ہہب‪۵‬‬

‫موضعہ ‪ ٣‬اھ"‬

‫وف ‪۴۳‬شرح الوقایۃ لالمام صدر الشریعۃ المعؾرب اجےن‪۵‬ےس‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬اھ۔‬ ‫(‪۵)۴۳‬اامص‪۵‬دصر ‪۵‬ارشلہعی‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬ـاقہی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬اابتعر ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫الخروج اِل ماھو ظاھر البدن شرعا ‪ 4٤‬اھ‬ ‫ہگج‪۵‬هکلنے‪۵‬ا‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬رشف ًا‪۵‬عاہر‪۵‬دبن‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‪۵‬‬ ‫وقال ‪۴۱‬االمام النسٰف ف منت الکزن ینِضہ خرو ج‬ ‫ه‬ ‫ضف‬ ‫(‪۵)۴۱‬اامص‪ ۵‬ی‪۵‬ا‪۵،‬نتم‪۵‬زنکادلاققئ‪۵‬ںیم‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬ننؿصہ‪۵‬‬ ‫نجس منہ ‪ 5‬اھ‬ ‫رخـچ‪۵‬سجن‪۵‬عبہ‪۵‬اھ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬سجن‪۵‬ا‪۵‬هکلبا‪۵‬ـوض‪۵‬وتر‪۵‬دے‪۵‬اگ‪۵‬۔‬ ‫‪۴۱‬‬ ‫واستحسنہ ف جا مع الرموز فِال حق العبارة‬

‫ناقضہ خروج‬

‫(‪۵)۴۱‬اجعم‪۵‬ارلومر‪۵‬ںیم‪۵‬اےس‪۵‬دنسپ‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬اہک‪۵‬قح‪۵‬ابعرق‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫‪ :‬ناقضہ خروج‬

‫لمضت‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬فنبۃ‪۵‬ا ملی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‪ ۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪ ۵‬ض‪۴۳۴۵‬‬ ‫‪ 2‬نییبت‪۵‬الشؽاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارق‪ ۵‬دارابتکل‪۵‬العلمبۃ‪۵‬ریبـق‪۱۳/۴ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬درر‪۵‬الشکاص‪۵‬وحباہل‪۵‬ا مشنظ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارق‪۵‬ریم‪۵‬دمحم‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۴۳/۴۵‬‬ ‫‪ 4‬رشچ‪۵‬اولاقمۃ‪۵‬وکن‪۵‬ااسللئ‪۵‬ایٰل‪۵‬ام‪۵‬هؽہر‪۵‬مااصق‪۵‬ہبتکم‪۵‬ادمادہی‪۵‬اتلمن‪۲۴/۴۵‬‬ ‫‪ 5‬زنک‪۵‬ادلاققئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۵‬ض‪۲۵‬‬

‫‪Page 440 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫النجس‪۵‬ا‪۵،‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬سجن‪۵‬ا‪۵‬هکلبا‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫النجس ‪ 1‬اھ‬ ‫وقال‪۴۱‬السید جال ل الدین ف الکقایہ"الیتحِق (‪)۴۱‬دیس ‪۵‬خالل ‪۵‬ادلنی ‪۵‬رکالین ‪۵‬افکہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ ‪":۵‬رخـچ‪۵‬‬ ‫الخروج اال بالسیالن الن تحت کل جلدة ریغب ‪۵‬ےنہب ‪۵‬ےک ‪۵‬ققحتم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وہما ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ہر ‪۵‬دلج ‪۵‬ےک ‪۵‬ےچین‪۵‬‬ ‫رطوبۃ فاذا زالت کانت بادیۃ الخارجۃ کالؽیت اذا روطنل‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬دلج‪۵‬ہك‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬روطنل‪۵‬عاہر‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬اخرچ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫وہ‪۵‬یگ‪۵‬ےسیج‪۵‬رھگ‪۵‬رگ‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ادنر‪۵‬رےنہ‪۵‬ـاال‪۵‬عاہر‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ا ‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ان دم کان السا کن ظاھرا ال منتِال عن موضعہ‬ ‫لقتنم‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ"اھ۔‬ ‫‪ 2‬اھ‬ ‫ن‬ ‫( ‪۵)۴۲‬فالہم‪۵‬المک‪۵‬ادلنی‪۵‬ما ریت‪۵‬انعہی‪۵‬ںیم‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪":۵‬ردنہ‪۵‬‬ ‫وقال ‪۴۲‬العالمۃ اال کمل ف العنایۃ خروج النجس‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫کل‬ ‫ا شان‪۵‬ےک‪۵‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬سجن‪۵‬زیچ‪۵‬ا‪ ۵‬با‪۵‬امہرے‪ ۵‬ردمك‪۵‬سج‪۵‬رطچ‪۵‬‬ ‫ل ینِ‬ ‫م‬ ‫ن بدن االنسان ا یح ض الطہارة کیقما کان یھب‪۵‬وہ‪۵‬ماضقِ‪۵‬اہطرق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬یہی‪۵‬رشعہ‪۵‬رشبمہ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬‬

‫عندنا وھو مذھب العشرة المبشرة ریض اهلل مہنع‪۵‬ا‪۵‬ذمہك‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫تعاِل عمھن ‪ 3‬اھ‬ ‫اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬یھب ‪۵‬ےہ ‪۵ :۵‬ےسج ‪۵‬مکحِ ‪۵‬ریہطت ‪۵‬القح ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ہگج ‪۵‬اجتـر‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫وفی ا ایضا شرط التجاوز اِل موضع یلحِہ حکم یک‪۵‬رشط‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ےس‪۵‬ارتحار‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬سجن‪۵‬رصف‪۵‬ومندار‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫التطہی احرتاز عما یبدو ولم یخرج ولم ا‪۵،‬ہن‪۵‬ےلکن‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬نر‪،‬ے‪۵‬ویکہکن‪۵‬اےس‪۵‬اخرچ‪۵‬ںیہن‪۵‬اہک‪۵‬اج‪۵‬ما۔‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫یتجاوز فانہ الیسیم خارجا فکان تقسیا رشط‪۵‬رخـچ‪۵‬یک‪۵‬ریسفت‪۵‬اـر‪۵‬اامص‪۵‬رفر‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬امگن‪۵‬یک‪۵‬رتدمڈ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫عاہر‪۵‬وہےن‪۵‬ـاال‪۵‬ا‪۵،‬هکلنے‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫للخروج وردا لما ظن زفر ان البادی خارج‪ 4‬اھ‬ ‫(‪۵)۴۳‬وخد‪۵‬ومالما‪۵‬رحب‪۵‬اولعلص‪۵‬ےن‪۵‬ایس‪۵‬اتکق‪۵‬ںیم‪۵‬رصاذك‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وقد‪۴۳‬صرح الموِل بحرالعلوم نقسہ ف ذلك‬ ‫ہک‪۵‬مانل ‪۵‬وہ ‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬اہطرق ‪۵‬وٹےنٹ ‪۵‬یک‪۵‬فلّك ‪۵‬رخـ ِچ ‪۵‬اجنطك ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الکتاب انہ ثبت ان علۃ انتِاض الط ارة خروج‬ ‫وت‪۵‬وج‪۵‬اجنطك‪۵‬یھب‪۵‬اخرچ‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬‬ ‫النجاسۃ‬

‫‪ 1‬اجعم‪۵‬ارلومر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬ۃبتکم‪۵‬االصالہیم‪۵‬دبنگِ‪۵‬اقومس‪۵‬اریان‪۳۱/۴ ۵‬‬ ‫‪ 2‬الکفامۃ‪۵‬عم‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۳۳/۴ ۵‬‬

‫‪ 3‬اانعلمۃ‪۵‬رشچ‪۵‬ادہلامۃ‪۵‬عم‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۳۳/۴۵‬‬ ‫‪ 4‬اانعلمۃ‪۵‬رشچ‪۵‬ادہلامۃ‪۵‬عم‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۳۳/۴۵‬‬ ‫‪Page 441 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ماضق‪۵‬اہطرق‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬اھ۔‬ ‫فکلما خرج من النجاسۃ ینِض الطہارة ‪ 1١‬اھ‬ ‫ومن نظر اِل تظافر ھذہ النصوص ا یِن ان وج‪۵‬ان ‪۵‬وصنض ‪۵‬یک‪۵‬کبرق ‪۵‬اـر ‪۵‬مات ی‪۵‬وماتقف‪۵‬دےھکی‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬ماق‪۵‬‬ ‫خروج النجس اِل ظاھر البدن اذا تحِق ا ‪۵‬نیقی ‪۵‬رکے ‪۵‬اگ ‪۵‬ہک ‪۵‬عاہر ‪۵‬دبن ‪۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬سجن ‪۵‬زیچ ‪۵‬ا ‪۵‬رخـچ ‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫ققحتم ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬دحق ‪۵‬ا ‪۵‬وبثق ‪۵‬یسک ‪۵‬اـر ‪۵‬ماق ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫الیتوقف بعدہ ثبوت الحدث وان تحِِہ ف غی‬ ‫صن‬ ‫ب‬ ‫لن‬ ‫وموقف‪۵‬ںیہن‪۵‬راتہ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬نیقی‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬ریغ‪ ۵‬ن‪۵‬‬ ‫السؽیلنی یحصل بانتِال ماعن موضعہ ال‬ ‫ت‬ ‫ںیم‪۵‬رخـچ‪۵‬ا‪ ۵‬شؿع‪۵‬ا ‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬ھچک‪۵‬ہك‪۵‬اجےن‪۵‬ےس‪۵‬وہ‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫یشرتط فیہ ان یکون ذراعا اوشربا مثال‪،‬ولذلك‬ ‫اس ‪۵‬ںیم‪۵‬ہی ‪۵‬رشط ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬امك ‪۵‬اہھت ‪۵‬ما ‪۵‬امك ‪۵‬ماتشل ‪۵‬وہ ‪۵‬عبلًا ‪۵‬ایس‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫لما ظ ر لمحمد فیما روی عنہ ان بالعلو یل راس ےئل ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬رـانل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ذك ‪۵‬اامص ‪۵‬دمحم‪۵‬رپ ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہا ‪۵‬ہک ‪۵‬رس ‪۵‬رمخ ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫الجرح یحصل انتِال الدم من مکانہ حکم ڑچ ھنے‪۵‬ےس‪۵‬وخن‪۵‬ا‪۵‬ا ‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬لقتنم‪۵‬وہما‪۵‬احلص‪۵‬وہ‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫با لنِض من دون توقیف عیل انحدار ایضا فضال اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ـوض‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬رک‪۵‬دما‪۵‬ا‪،‬ےچین‪۵‬دےنکلھ‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬وموقف‪۵‬‬

‫عن اشرتاط امتداد مسافۃ واصحابنا جعلوا رأس ہن‪۵‬راھک‪۵‬ا‪۵،‬یسک‪۵‬سم ت‪۵‬ںیم‪۵‬ےنلیھپ‪۵‬یک‪۵‬رشط‪۵‬اگلما‪۵‬وت‪۵‬دـر‪۵‬یک‪۵‬ماق‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الجرح من مکانہ فما دام علیہ ولم یجاوزہ لم اـر‪۵‬امہرے‪۵‬ااحصق‪۵‬ےن‪۵‬رس‪۵‬رمخ‪۵‬وک‪۵‬اس ‪۵‬یک‪۵‬ہگج‪۵‬ػرار‪۵‬دما‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫مك‪۵‬وخن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬رےہ‪۵‬اـر‪۵‬اجتـر‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ا ‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬لقتنم‪۵‬‬ ‫ینتِل من مکانہ وان ا نتِل من تحت۔‬ ‫ہن‪۵‬وہا‪۵‬ارگہچ‪۵‬ےچین‪۵‬ےس‪۵‬اـرپ‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫قال ف الدرر عن المحیط بعد ما قدمنا وحد‬ ‫ه‬ ‫درر ‪۵‬ںیم‪۵‬طیحم‪۵‬ےک‪۵‬وحاہل‪۵‬ےس‪۵‬صا ؽًا ‪۵‬لقن‪۵‬رکدہ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬‬ ‫السیالن ان یعلو فؼنحدر عن رأس الجرح‬ ‫ےہ‪۵ :‬اـر ‪۵‬طبالن‪۵‬یک ‪۵‬دح‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬اـرپ ‪۵‬اج‪۵‬رک ‪۵‬رس ‪۵‬رمخ‪۵‬ےس ‪۵‬دكلھ‪۵‬‬ ‫ھکذا فسر ابو یوسف النہ مالم ینحدر عن‬ ‫ٓا ےئ‪۵‬ا‪۵،‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬ےن‪۵‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬ریسفت‪۵‬فرامیئ‪۵‬۔اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫رأس الجرح لم ینتِ ع م‬ ‫ل ن کانہ فان مایوازی ذك‪۵‬مك‪۵‬رس‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬ارتے‪۵‬ـہ‪۵‬ا ‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬لقتنم‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫الدم من اعیل الجرح‬

‫ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬ےک‪۵‬اقممل‪۵‬رمخ‪۵‬ا‪۵‬ماالیئ‪۵‬ہصح‪۵‬وخن‪۵‬یہ‪۵‬‬

‫‪ 1‬رصالئ‪۵‬االران‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ایبن‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ہبتکم‪۵‬اصالہیم‪۵‬وکہٹئ‪۵‬ض‪۴۱۵‬‬ ‫‪Page 442 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ت‬ ‫یک ‪۵‬ہگج ‪۵‬ےہ ‪۵‬اھ۔وت ‪ ۵‬ھبال ‪۵‬وہا ‪۵‬ـرص ‪۵‬وج ‪۵‬اـرپ ‪۵‬ےس ‪۵‬وھپق ‪۵‬اجےئ ‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫مکانہ ‪ 1‬اھ‬ ‫فالورم المنؽسط المنقجر من اعالہ اذا انحدر پیپ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬رس ‪۵‬ےس ‪۵‬ےچین ‪۵‬اُرت ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬وت ‪۵‬رخـچ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ااقتنل ‪۵‬اـر ‪۵‬طبالن‪۵‬‬ ‫الِیح من راسہ تحِق الخروج واالنتِال ؼؾع ًا‪۵‬ققحتم‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬یسک‪۵‬كش‪۵‬ـ‪۵‬طتہہ‪۵‬یک‪۵‬اجنگشئ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ہی‪۵‬طك‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬ینعم‪۵‬ےس‪۵‬ابعرق‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬ہرزگ‪۵‬یسک‪۵‬وک‪۵‬ہی‪۵‬ـمہ‪۵‬‬ ‫والسیالن قطعا المحل فیہ الرتیاب فما یھ اال‬ ‫ه‬ ‫ںیہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اتکس ‪۵‬ہک ‪۵‬ـرص ‪۵‬ارگ ‪۵‬یسک ‪۵‬ا شان ‪۵‬ےک ‪۵‬اہھت ‪۵‬ںیم ‪۵‬صاےن ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫عبارة عن معین واحد و لن یسبِن اِل وھم احد‬ ‫گ‬ ‫گِنّے ‪۵‬مك ‪۵‬ےک ‪۵‬ےصح ‪۵‬وک ‪ ۵‬ھبر ‪۵‬ےل ‪۵‬رھپ ‪۵‬صاےن ‪۵‬ےک ‪۵‬اـرپ ‪۵‬ےس ‪۵‬وھپےٹ‪۵‬‬ ‫ان الورم ان استوعب ید انسان من کتقہ اِل‬ ‫اـر ‪۵‬وخن ‪۵‬زیتی ‪۵‬ےس ‪۵‬ےنہب ‪۵‬ےگل ‪۵‬اہین ‪۵‬مك ‪۵‬ہک ‪۵‬صاہن ‪۵‬رھب ‪۵‬اجےئ ‪۵‬رھپ‪۵‬‬ ‫یث‬ ‫م ع‬ ‫جع‬ ‫رسغہ فانقجر ن ا یل الکتف و ل الدم ج مارـ‪۵‬رھپ‪۵‬ینہک‪۵‬رھپ‪۵‬کالیئ‪۵‬یھب‪۵‬رھب‪۵‬اجےئ‪۵‬ان‪۵‬طك‪۵‬ےک‪۵‬ماـوجد‪۵‬رخـچ‪۵‬‬ ‫ثجا حیت مأل الکتف ثم العضد ثم المرفق ثم مانل‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬اجتـر‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬یلیھتہ‪۵‬رپ‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬اجےئ‪۵‬۔‬ ‫الساعد لم یکن کل ھذا خروجا حیت یتجاوز اِل ذعر ‪۵‬ےک‪۵‬ـػل ‪۵‬مکحِ‪۵‬ریہطت‪۵‬القح‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬عنم‪۵‬عاہر ‪۵‬ےہ۔‪۵‬ہی‪۵‬‬

‫الکف۔‬

‫ںیمہ‪۵‬میلست‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب ‪۵‬مکح‪۵‬القح‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬ذعر ‪۵‬متخ‪۵‬وہےن‪۵‬مك‪۵‬‬

‫و‪۱۱۶‬عدم لحوق فــــ حکم التطہی عند العذر ظاھر مالعفل‪۵‬اےس‪۵‬لمع‪۵‬ںیم‪۵‬الےن‪۵‬ا‪۵‬اطمہبل‪۵‬ؤمرخ‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬۔ایس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫المنع بل قد لحق وتاخر طلب ایِاعہ با لقعل ذك‪۵‬ذعر‪۵‬متخ‪۵‬وہاجےئ‪۵‬وت‪۵‬مکح‪۵‬عاہر‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ماق‪۵‬ےس‪۵‬وہا‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬صنك‪۵‬ققحتم‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ـوجق‪۵‬مانل‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ـوجق‪۵‬‬ ‫حیت یزول ولذا اذا زال ظ ر فکان من باب‬ ‫ادا ‪۵‬ؤمرخ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬دالخ ‪۵‬مشچ ‪۵‬ا ‪۵‬اعمطلہ ‪۵‬ااسی ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ماق‪۵‬‬ ‫الوجوب النعِاد السبب وتأخر وجوب االداء‬ ‫ریہطت‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬ہر‪۵‬رطچ‪۵‬رشف ًا‪۵‬مانط‪۵‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬امشر‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫بخالف داخل العنی فانہ من باطن البدن شرعا‬

‫ف باب التط ی من کل وجہ لم یلحِہ‬

‫فـــ‪۳۳٪‬تطقل اٰخر عیل الحلیۃ و ا بن مالك ف اٰخر ین۔‬

‫‪ 1‬درر‪۵‬الشکاص‪۵‬رشچ‪۵‬رغر‪۵‬االاکحص‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬ایبن‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضءا‪،‬ریم‪۵‬دمحم‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچا‪۴۳/۴،‬‬ ‫‪Page 443 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫قط حکم التط ی و لن یلحِہ ابدا ما بیق فکیف اےس‪۵‬یسک‪۵‬ـػل‪۵‬ہن‪۵‬مکحِ‪۵‬ریہطت‪۵‬القح‪۵‬وہا‪۵‬اـر‪۵‬ہن‪۵‬ہرزگیھبک‪۵‬القح‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫یِاس علیہ ماکان ظاھر البدن قطعاحسا وشرعا ذك‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬مایق‪۵‬ےہ‪۵‬رھپ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ایقس‪۵‬ےسیک‪۵‬وہ‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫ثم اعرتی معرت اخر عنہ حکم اداء التط ی ذ ِ ًّشا ‪۵‬اـر ‪۵‬رشف ًا ‪۵‬یعطق ‪۵‬وطررپ ‪۵‬عاہر ‪۵‬دبن ‪۵‬ےہ ‪۵‬رھپ ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اعرض‪۵‬‬ ‫در ‪۵‬شیپ ‪۵‬وہا ‪۵‬سج ‪۵‬ےن ‪۵‬اےھچ ‪۵‬وہےن ‪۵‬مك ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬اعریض ‪۵‬وطر ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫موقتالوقت الربء ام کیف یجعل العارض‬ ‫ریہطت ‪۵‬وک‪۵‬لمع ‪۵‬ںیم ‪۵‬الےن ‪۵‬ا ‪۵‬مکح ‪۵‬ؤمرخ ‪۵‬رک‪۵‬دما ‪۵‬ما ‪۵‬اعرض ‪۵‬وک ‪۵‬الرص ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫کالالزم والحادث عن قریب الزائل عما قلیل‬ ‫رطچ‪۵‬ےسیک‪۵‬ػرار‪۵‬دما‪۵‬اج‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬دلج‪۵‬یہ‪۵‬رـامن‪۵‬وہےن‪۵‬ـاےل‪۵‬ھچک‪۵‬‬ ‫کالالزب المستمر۔‬ ‫دری ‪۵‬دعب ‪۵‬رالئ ‪۵‬وہےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬وک ‪۵‬ہشیمہ ‪۵‬ےگل ‪۵‬رےنہ ‪۵‬ـاےل ‪۵‬یک ‪۵‬رطچ‪۵‬‬ ‫فــــ‬ ‫‪۴۴۲‬‬ ‫ع‬ ‫و ثانیا‪ ٪‬انما المنِول ن ائمؾنا ریض اهلل ےسیک‪۵‬اہک‪۵‬اج‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪!۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫تعاِل عمھن شؼئان اما النِض بمجرد العلو عیل مان ًبا‪۵ :‬امہرے‪۵‬اہمئ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬مہنع‪۵‬ےس‪۵‬وقنمل‪۵‬دـ‪۵‬یہ‪۵‬زیچںی‪۵‬‬ ‫رأس الجرح وان لم ینحدر کما روی عن محمد ںیہ‪۵:۵‬‬

‫والیہ مال االمام محمد بن عبداهلل وعلیہ میش (‪۵ )۴‬ما ‪۵‬وت ‪۵‬ضحم ‪۵‬رس ‪۵‬رمخ ‪۵‬رپ ‪۵‬ڑچھ ‪۵‬اجےن ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹق ‪۵‬اجما ‪۵‬ارگہچ‪۵‬‬ ‫ف مجمو ع النوازل والقتاوی النسقیۃ وجعلہ ف ےچین‪۵‬ہن‪۵‬اُرتے‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬ردمۃاہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪۵‬ےس‪۵‬رمـی‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬اامص ‪۵‬دمحم ‪۵‬نب ‪۵‬دبعاہلل ‪۵‬املئ ‪۵‬وہےئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫الوجیز اقؼس وف الدرایۃ اصح ۔‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫ومجمؿ‪۵‬اونلارل‪۵‬اـر‪۵‬اتفـی‪ ۵‬فبہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےلچ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬وک‪۵‬ـ ر‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫واما باالنحدار عن رأس الجرح وھو المعتمد‬ ‫ػ‬ ‫رمادہ‪ ۵‬رنی‪۵‬ایقس‪۵‬اـر‪۵‬دراہی‪۵‬ںیم‪۵‬احص‪۵‬اہک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫وعلیہ القتوی ولم ینِل عن احد ممھن قط ان‬ ‫(‪)٣‬ما ‪۵‬رس‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬ےچین‪۵‬اُرت‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬رپ‪۵‬ـوض‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ا‪۵‬مکح ‪۵‬ےہ‪۵‬یہی‪۵‬‬ ‫اال نحدار عن الرأس ایضاال یکٰف للنِض مالم‬ ‫دمتعم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ںیم‪۵‬یسک‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫یجاوز سطح ورم‬ ‫یھبک‪۵‬یھب‪۵‬وقنمل‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رس‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬ےچین‪۵‬‬ ‫ارت‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬یھب‪۵‬ایف‪۵‬ںیہن‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬ـرص‪۵‬رمخ‪۵‬یک‪۵‬وپری‪۵‬حطس‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫فــــ‪۳۱٪‬تطقل ثالث علھْی۔‬

‫‪Page 444 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الجرح کلہ قدر ذراع کان او ا کثر۔بل قد نطِت اجتـر‪۵‬ہن‪۵‬رک‪۵‬اجےئ‪۵‬ـہ‪۵‬امك‪۵‬اہھت‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬رمادہ۔‬ ‫کتب المذھب قاطبۃ بان مجرد اال نحدار عن الرأس ہکلب‪۵‬امتص‪۵‬رت‪۵‬بتکِ‪۵‬ذمہك‪۵‬ماقط‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬رس‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬ضحم‪۵‬دكلھ‪۵‬‬ ‫کاف ف النِض۔وھذا محرر المذھب محمد ریض اهلل‬

‫ٓا ما‪۵‬ـوض‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ایف‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫(‪۵)۴‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵‬رحمر ‪۵‬ذمہك ‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬وج‪۵‬اجعم‪۵‬‬ ‫ریغص‪۵‬ںیم‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪:۵‬دمحم‪۵‬راـی‪۵‬وقعیق‪۵‬ےس‪۵‬ـہ‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬مہنع‪۵‬اس‪ٓ ۵‬ا نبلہ‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬وپطك‪۵‬اٹہ‪۵‬‬

‫الوضوء وان لم یسل لم ینِض ‪1١‬اھ"۔‬

‫دما‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬ما‪۵‬وخن‪۵‬ما‪۵‬اـر‪۵‬ھچک‪۵‬رسِ‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬ہہب‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬‬

‫تعاِل عنہ قائال ف ‪۴‬جامعہ الصغی"محمد عن یعِوب‬ ‫ٰ‬ ‫تعاِل جعمھن ف نقطۃ قشرت‬ ‫عن ایب حنیقۃ ریض اهلل ٰ‬

‫فسال من ا ماء اودم اوغیہ عن رأس الجرح نِض‬

‫‪٣‬قال االمام االجل قایض خان ف شرحہ و السیالن وٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬ہن‪۵‬اہب‪۵‬وت‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬اھ۔‬ ‫ان ینحدر عن رأس الجرح وعن محمد رحمہ اهلل (‪۵)٣‬اامص‪۵‬الج‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رشچ ‪۵‬ںیم‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪:۵‬انہب‪۵‬‬ ‫تعاِل اذا ا نتقخ عیل رأس الجرح وصار ا کثر من رأس ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رسِ‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬دكلھ‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اـر‪۵‬اامص‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہیلع‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫ےس ‪۵‬رـا ل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪ ۵‬ك ‪۵‬رسِ ‪۵‬رمخ ‪۵‬وھپل ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اـر ‪۵‬رسِ ‪۵‬رمخ ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫الجرح ا نتِض والصحیح ماقلنا اھ‬

‫و ف ‪۳‬محیط االمام السرخیس ثم ‪۱‬الن ر ثم‬

‫رمادہ‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق ‪۵‬اجاگیئ‪۵‬۔اـر ‪۵‬حیحص‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬‬

‫ایبن‪۵‬ایک‪۵‬اھ۔‬ ‫‪۱‬الہندیۃ حدالسیالن ان یعلو فؼنحدرعن رأس‬ ‫ذ‬ ‫(‪۵۳‬ما‪۵ )۱۵‬اامص‪۵‬رس صی‪۵‬یک‪۵‬طیحم‪۵‬رھپ‪۵‬رہن ‪۵‬رھپ‪۵‬دنہہی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬ےنہب‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫الجرح اھ‬

‫یک‪۵‬رعتفی‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اـرپ‪۵‬اج‪۵‬رک‪۵‬رس‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬دكلھ‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اھ۔‬ ‫وف ‪۱‬جواھر القتاوی لالمام الکرماین ف الباب الثاین‬ ‫ہ‬ ‫(‪۵۱‬ـ‪۵)۲۵‬اامص‪۵‬رکامین‪۵‬یک‪۵‬وجا ر‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ےک‪۵‬ماق‪۵‬دـص‪۵‬ںیم ےہ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫المعِود لقتاوی االمام جمال الدین البزدوی اما‬ ‫ن‬ ‫اامص‪۵‬امجل‪۵‬ادلنی‪ ۵‬ردـی‪۵‬ےک‪۵‬اتفـی‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اخض‪۵‬ایک‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الیت تخرج من غی السؽیلنی ان جوققت ولم‬ ‫صن‬ ‫‪":‬ـہ ‪۵‬وج ‪۵‬ریغ ‪ ۵‬بلنن ‪۵‬ےس ‪۵‬ےلکن ‪۵‬ارگ ‪۵‬رہھٹ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اـر ‪۵‬رسِ ‪۵‬رمخ ‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫تتعدد عن رأس‬

‫اجتـر‪۵‬ہن‪۵‬رکے‪۵‬‬

‫ن‬ ‫‪ 1‬ااجلعم‪۵‬اریغصل‪۵‬لالامص‪۵‬دمحم‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬ماق‪۵‬ام‪ ۵‬نؿص‪۵‬اولوضء‪...۵‬اخل‪ ۵‬عبطم‪۵‬وییفس‪۵‬ؤنھکل‪ ۵‬ض‪۲۵‬‬ ‫‪ 2‬رشچ‪۵‬ااجلعم‪۵‬اریغصل‪۵‬لالامص‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‬ ‫‪ 3‬ااتفلـی‪۵‬ادنہلمۃ‪۵۵‬الصفل‪۵‬ااخلزم ‪۵۵‬ونراین‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬اشپـر ‪۴۵/۴۵‬‬ ‫‪Page 445 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وت‪۵‬ماك‪۵‬ےہ"اھ۔‬ ‫الجرح فطاھرة ‪1١‬اھ۔‬ ‫ثم اطال ف بیان حکمۃ فــــــ القرق بنی الخارج رھپ‪۵‬اخرچ‪۵‬اـر‪۵‬عاہر‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬فرظ‪۵‬یک‪۵‬تمکح‪۵‬لیصفت‪۵‬ےس‪۵‬ایبن‪۵‬‬ ‫والبادی ملخصہ ان البادی الکائن تحت الجلدة یک‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ا‪۵‬خالہص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رری‪۵‬دلج‪۵‬ماما‪۵‬اجےن‪۵‬ـاال‪۵‬عاہر‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وج‪۵‬وخن‪۵‬یک‪۵‬تعیبط‪۵‬ےس‪۵‬وگطك‪۵‬یک‪۵‬تعیبط‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬لقتنم‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬‬ ‫ھو الذی ا نتِل عن طؽیعۃ الدم اِل طؽیعۃ‬ ‫اـر ‪۵‬سج ‪۵‬ےک ‪۵‬ےنکپ ‪۵‬ا ‪۵‬لمع ‪۵‬وپرا ‪۵‬وہ ‪۵‬ایگ ‪۵‬ےہ ‪۵‬رگم ‪۵‬ـہ ‪۵‬ایھب ‪۵‬دمجنم ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫اللحم وا نتیھ نضجہ غیانہ لم ینجمد بخالف‬ ‫وہا‪۵‬اـر‪۵‬صالئ‪۵‬ااسی‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫السائل۔‬ ‫( ‪۵ ۳‬ـ ‪۵)۴۵‬اامص‪۵‬اصنتزایب‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬احطـی‪۵‬رھپ‪۵‬انب‪۵‬امکل‪۵‬ماصا ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫وف شرح الطحاوی لالمام االسؽیجایب ثم ااضیچ ‪۵‬االصالچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪:۵‬امہرے ‪۵‬ااحصق ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪:۵‬ذك‪۵‬‬ ‫‪۴‬‬ ‫ایضاح االصالح البن کمال باشا قال اصحابنا وخن ‪۵‬ےلکن ‪۵‬اـر ‪۵‬رسِ ‪۵‬رمخ ‪۵‬ےس ‪۵‬ہہب ‪۵‬اجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫اذا خرج وسال عن رأس الجرح نِض الوضوء اامص‪۵‬رفر ‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ ‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ےہب‪۵‬ہن‪۵‬ےہب‪۵‬اـر ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫وقال زفر ینِضہ سال اولم یسل وقال الشافیع صایعف‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ںیہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬ےہب‪۵‬ما‪۵‬ہن‪۵‬ےہب‪۵‬اھ۔‬

‫الینِضہ سال اولم یسل ‪ 2٢‬اھ‬

‫وف ‪۴۵‬الخالصۃ ان خرج من قرح بہ دم او صدید‬ ‫اوقیح فسال عن رأس الجرح نِض عندنا‪ 3٣‬اھ‬

‫وف ‪۴۴‬المنیۃ ان سال عن رأس الجرح ینتِض‬ ‫وان لم یسل ال ینتِض وتقسی السیالن ان‬

‫(‪۵)۴۵‬خالہص‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬ارگ‪۵‬وھپرے‪۵‬ےس‪۵‬وخن‪۵‬ا‪۵،‬پیپ‪۵‬ما‪۵‬ماین‪۵‬لکن‪۵‬‬ ‫رک‪۵‬رس‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬ہہب‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬امہرے‪۵‬نردمك‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫(‪۵)۴۴‬طنبہ‪۵‬ںیم ےہ‪۵:۵‬ارگرسِ‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬ہہب‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ہن ‪۵‬ےہب ‪۵‬وت ‪۵‬ماضق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اـر ‪۵‬ےنہب ‪۵‬یک ‪۵‬ریسفت ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رس ‪۵‬رمخ ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫دكلھ‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اھ۔‬

‫ینحدر عن رأس الجرح‪ 4‬اھ‬

‫فـــ‪٪‬حکمۃ القرق بنی السائل و البادی۔‬

‫‪ 1‬وجاہر‪۵‬ااتفلـی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہا‪،‬اابلق‪۵‬ااثلینا‪(،‬یملق‪۵‬وفوٹ‪۵‬ایپ‪)۵‬ا‪،‬ض‪۱۵‬‬ ‫‪ 2‬ااضیچ‪۵‬االصالچ‬ ‫ل ل‬ ‫‪ 3‬خالصۃ‪۵‬ااتفلـی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬الصفل‪۵‬ااثللل‪ ۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ا زنبنبہ‪۵‬وکہٹئ ‪۴۱/۴‬‬ ‫لم‬ ‫‪4‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬ایبن‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪ ۵‬ہبتکم‪۵‬اقدرہی‪۵‬الوہر‪۵‬ض‪۴۵۵‬‬ ‫‪Page 446 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وف ‪۴٣‬صدر الشریعۃ"اذا سال عن رأس الجرح (‪۵ )۴٣‬دصر ‪۵‬ارشلہعی ‪۵‬یک ‪۵‬رشچ ‪۵‬ـاقہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪:۵‬ذك ‪۵‬رسِ ‪۵‬رمخ ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫علم انہ دم ا نتِل من العروق ف ھذہ الساعۃ ہہب‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬ولعمص‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ااسی‪۵‬وخن‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ایس‪۵‬ـػل‪۵‬روگن‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وھو الدم النجس اما اذا لم یسل علم انہ دم لقتنم ‪۵‬وہا ‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ ‪۵‬ماماك ‪۵‬وخن ‪۵‬ےہ ‪ ۵‬نکی ‪۵‬ذك ‪۵‬ہن ‪۵‬ےہب ‪۵‬وت ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہ‪۵‬‬

‫اگ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬وضع ‪۵‬ا ‪۵‬وخن ‪۵‬ےہ ‪۵‬اھ ‪۵‬ایس ‪۵‬تمکح ‪۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬اصارہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫العضو ‪ 1‬اھ"یشی اِل الحکمۃ الیت ذکرھا االمام‬ ‫اامص‪۵‬خالل‪۵‬ادلنی‪(۵‬امجل‪۵‬ادلنی)ےن‪۵‬ایبن‪۵‬یک‪۵‬۔‬ ‫جمال الدین۔‬ ‫(‪۵)۴۳‬وجاہر ‪۵‬االخالیط‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬ارگ‪۵‬رسِ‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬ہہب‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫وف ‪۴۳‬جواھر االخالیط ان سال عن رأس الجرح‬ ‫ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬ـرہن‪۵‬ںیہن۔‪۵‬اـر‪۵‬انہب‪۵‬رسِ‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬ےچین‪۵‬ارت‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‪۵‬‬ ‫نِ‬ ‫ع‬ ‫ض واال ال والسیالن االنحدار ن رأس (‪۵ )۴۱‬وخد ‪۵‬اصذ ِك ‪۵‬رساچ ‪۵‬ـاہچ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وجہرہ ‪۵‬رینہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےتھکل ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫الجرح ‪ 2٢‬اھ‬ ‫‪":‬اجتـر ‪۵‬یک‪۵‬دح‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رس‪۵‬رمخ ‪۵‬ےس ‪۵‬ےچین‪۵‬ارت‪ٓ ۵‬ا ےئ‪ ۵‬نکی‪۵‬اـرپ‪۵‬‬ ‫‪۴۱‬‬ ‫وقال صاحب السراج نقسہ ف الجوھرة النیة ڑچ‪،‬ے‪۵‬اـر‪۵‬ےچین‪۵‬ہن‪۵‬دےکلھ‪۵‬وت‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬اھ۔‪۵‬‬

‫حد التجاوز ان ینحدر عن رأس الجرح واما اـر‪۵‬یہی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اطمقب‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬زگرا‪۵‬ہک‪۵‬وصقمد‪۵‬رخـچ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ا‪۵‬وہظر‪۵‬ااقتنل‪۵‬ےس‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬طك‪۵‬یک‪۵‬رـینش‪۵‬ںیم‪۵‬ا‪،‬ںیم‪۵‬یہی‪۵‬‬ ‫اذاعال ولم ینحدر الینِض‪ 3٣‬اھ‬

‫وھذاھو الموافق لما تِدم ان المعین الخروج اتھجمس‪۵‬وہن‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬وقل‪۵(۵‬ےلیھپ‪۵‬وہےئ‪۵‬وپرے‪۵‬ـرص‪۵‬یک‪۵‬دح‪۵‬مار‪۵‬رکما‪۵‬‬ ‫رضـری‪۵‬ےہ‪۵)۵‬امہرے‪۵‬اہمئ‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬دیپا ‪۵‬وہا ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ان ‪۵‬طك‪۵‬‬ ‫وظ ورہ باالنتِال فاذن الاری ٰ‬ ‫ھذا الِیل اال‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ک‬ ‫رضحاق ‪۵‬ےک‪۵‬ومضمن ‪ ۵‬الص‪۵‬ےک‪ ۵‬ر الف‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬وتمن ‪۵‬اـر ‪۵‬اعہم‪۵‬‬ ‫مستحدثا بعد ائمؾنا عیل خالف مایعطیہ‬ ‫بتک‪۵‬دمتعمہ‪۵‬ےک‪۵‬اعالاعق‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬صنك‪۵‬ـ‪۵‬ایقس‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫کالم م جمیعا وعیل خالف اطالقات المتون‬ ‫الیئ‪۵‬اجےن‪۵‬ـایل‪۵‬امتص‪۵‬دولیلن‪۵‬‬ ‫وعامۃ الکتب المعتمدة وعیل خالف ما ھو قضیۃ‬ ‫جمیع االدلۃ الموردة من السنۃ و‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رشچ‪۵‬اولاقمۃ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬اجنصۃ‪۵‬ادلص‪۵‬ا مضففچ‪۵...‬اخل‪۵‬ہبتکم‪۵‬ادمادہی‪۵‬اتلمن‪۲۱/۴۵‬‬ ‫‪ 2‬وجاہر‪۵‬االخالیط‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬وناضق‪۵‬اولوضء‪( ۵‬یملق‪۵)۵‬ض‪۲۵‬‬ ‫‪ 3‬اوجلہرہ‪۵‬الببرہ‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ہبتکم‪۵‬ادمادہی‪۵‬اتلمن‪۳/۴۵‬‬ ‫‪Page 447 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ےک‪۵‬اقتےض‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ےلہپ‪۵‬ولعمص‪۵‬وہا‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫الِیاس کماعلمت۔‬ ‫و‪۴۴۳‬ثالثا‪ ٪‬مع قطع فــــ‪١ ۱‬النظر عن کل ذلك ھذا مالبًا‪ :‬ان‪۵‬طك‪۵‬ےس‪۵‬عطق‪۵‬رظن‪۵‬ہی‪۵‬وگما‪۵‬فرض‪۵‬احمل‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫یشبہ فرض محال فِد قدمنا عن القتح والبحر مہ‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری ‪۵‬ا‪۵،‬ارحبل ‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اـر‪۵‬غنبہ(فنبہ)‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬ایبن‪۵‬‬ ‫رک ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ریہطت ‪۵‬اجنطك ‪۵‬ذؿنؿبہ ‪۵‬ےس ‪۵‬اہطرق ‪۵‬وک ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫والغنیۃ ان التطہی یعم الطہارة من الخبث‬ ‫ہ‬ ‫صالم ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ولعمص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی‪۵‬ریہطت ‪ ۵‬ر ‪۵‬ےنہب ‪۵‬ا‪۵ ،‬ماك ‪۵‬اـر ‪۵‬رالئ‪۵‬‬ ‫ومعلوم انہ یکون بکل مائع طاھر قا لع وال‬ ‫رکوینایل‪۵‬زیچ‪۵‬وہ‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬زیتی‪۵‬ےس‪۵‬اہبما‪۵‬رشط‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫یشرتط فیہ شدة االسالۃ بل تکٰف االزالۃ ولو‬ ‫ہکلب ‪۵‬رالئ ‪۵‬رکما ‪۵‬ایف ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬نیت ‪۵‬وگھبےئ ‪۵‬وہےئ ‪۵‬ماروچن ‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫صب‬ ‫بثلٰث خرق مبلولۃ وف الدر"تط ر ا ع وثدی ےس‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬۔‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪":۵‬ایلگن‪۵‬اـر‪۵‬رس‪۵‬هضبان‪۵‬وج‪۵‬سجن‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫تنجس بلحس ثلثا اھ وال اعلم ورما یضرہ ےہ ‪۵‬اےس ‪۵‬یسک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬نیت ‪۵‬مار ‪۵‬اچق ‪۵‬ےنیل ‪۵‬رپ ‪۵‬اہطرق ‪۵‬وہ ‪۵‬اجیت‪۵‬‬

‫المسح بخرقۃ بلت بعرق یناسبہ بل ربما ینقع ےہ‪۵‬اھ"ںیم‪۵‬ںیہن‪۵‬اجاتن‪۵‬ہک‪۵‬ااسی‪۵‬وکیئ‪۵‬ـرص‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ےسج‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫انمطك ‪۵‬رعظ ‪۵‬ےس ‪۵‬وگھبےئ ‪۵‬وہےئ ‪۵‬مارےچ ‪۵‬ےس ‪۵‬وپانھچن ‪۵‬رضر‪۵‬‬ ‫فلعلہ فرض ال یِع۔‬

‫و ‪۴۴۴‬رابعا‪ ٪‬ان لزم صلوحہ لطلب ایِاع التط ی داتی‪۵‬وہ‪۵‬ہکلب‪۵‬ااسی‪۵‬وت‪۵‬عفن‪۵‬شخب‪۵‬یہ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬صامڈ‪۵‬ہی‪۵‬ااسی‪۵‬رفمـہض‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫با لقعل فاذا فــــ‪ ۲‬کان باالنسان والعیاذ باهلل ـوقؿ‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬ـاال‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‬ ‫راهع ًا ‪:‬ارگ ‪۵‬ہی ‪۵‬رضـری ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬اقمل ‪۵‬وہ ‪۵‬ہک ‪۵‬مالعفل ‪۵‬ریہطت ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫مایضرہ اصابۃ الماء ف شیئ من بدنہ ف ذا ان‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫لمع‪۵‬ںیم‪۵‬الےن‪۵‬ا‪۵‬اطمہبل‪۵‬وہ‪۵‬وت‪ ۵‬ك‪۵‬ا شان‪۵‬وک‪۵‬ا‪۵،‬انپہ‪۵‬دخبا‪۵‬ایسی‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫افتصد الیکون حدثا وان اصابتہ شجۃ ف رأسہ‬ ‫امیبری‪۵‬وہ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬مسج‪۵‬ےک‪۵‬یسک‪۵‬ےصح‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫انگل‪۵‬رضم‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬صخش‪۵‬ارگ‪۵‬دصف‪۵‬وگلاےئ‪۵‬وت‪۵‬دحق‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬رس‪۵‬ںیم‪۵‬وچق‪۵‬‬ ‫فــــ‪ ٪۱١‬تطقل را بع عیل الحلیۃ واالرکان ۔‬ ‫‪۳۱‬‬

‫فـــــ‪ ٪ ۲٢‬تطقل خا مس عیل الحلیۃ و ا بن ملك و من مع ما۔‬

‫‪ 1‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬ماق‪۵‬االاجنس‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۱۳/۴۵‬‬ ‫‪Page 448 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فسال الدم من قرنہ اِل قدمہ ف و عیل وضوئہ گل ‪۵‬اجےئ ‪۵‬سج ‪۵‬ےس ‪۵‬وخن ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬رس ‪۵‬ےس ‪۵‬ماـن ‪۵‬مك ‪۵‬ےہب ‪۵‬ذك‪۵‬‬

‫ولم یؾنجس ب ٰ ذہ الدماء القوارة بدنہ وال یھب ‪۵‬ـہ ‪۵‬ماـوض ‪۵‬رےہ‪۵‬۔اـر ‪۵‬اس ‪۵‬وجس ‪۵‬امرےت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬وخن ‪۵‬ےس ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫ثیابہ بل لواخذ غیہ تلك الدماء و لطخ ب ا ثوبہ اس‪۵‬ا‪۵‬دبن‪۵‬سجن‪۵‬وہ‪۵‬ہن‪۵‬ڑپکا‪۵‬ہکلب‪۵‬ارگ‪۵‬وکیئ‪۵‬دـرسا‪۵‬یھب‪۵‬اےس‪۵‬ےل‪۵‬رک‪۵‬‬

‫کان صیغا طؼبا طاھرا الن ما لؼس یحدث لؼس‬

‫اےنپ‪۵‬ڑپکے‪۵‬ںیم‪۵‬اگل‪۵‬ےل‪۵‬وت‪۵‬ااھچ‪۵‬اخاص‪۵‬ماك‪۵‬ـ‪۵‬مازیکہ‪۵‬رمگ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬‬

‫ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬ـہ‪۵‬سجن‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪،‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دـاجوبنن‪۵‬‬ ‫بنجس ولو کان المرض باحد شِیہ فان خرج‬ ‫ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬امك ‪۵‬ںیم ‪۵‬امیبری ‪۵‬وہ ‪۵‬ایسی ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬دنترطك‪۵‬‬ ‫من الشق السلیم دم قدر رأس ذباب بطل‬ ‫اجنل‪۵‬ںیم‪ ۵‬یھک‪۵‬ےک‪۵‬رس‪۵‬نرانر‪۵‬وخن‪۵‬لکن‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬مالط‪۵‬‬ ‫م لش‬ ‫وضوؤہ وان افتصد ن ا ق الماؤف وخرج وہ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اـر ‪۵‬امـف ‪۵‬اجنل ‪۵‬ارگ ‪۵‬دصف ‪۵‬وگلاےئ ‪۵‬اـر ‪۵‬یئک ‪۵‬رلط ‪۵‬وخن‪۵‬‬ ‫الدم ارطاال لم یضر وھو طاھر مع انہ ھو الدم لکن ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬وت ‪۵‬ھچک ‪۵‬ہن ‪۵‬ڑگبے ‪۵‬ـہ ‪۵‬ماك ‪۵‬یہ ‪۵‬رےہ ‪۵‬ذك ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬اتہب ‪۵‬وہا‪۵‬‬ ‫المسقوح وھذا کلہ غی معِول وال منِول وال وخن‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬طك‪۵‬ہن‪۵‬وقعمل‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬وقنمل‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬ماـ ہ‪۵‬ہن‪۵‬وبقمل‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫متجہ وال مِبول فالمریۃ عندی ان المراد کل وت‪۵‬ریمے‪۵‬نردمك‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬كش‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬رماد‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہر‪۵‬‬ ‫ماھو ظاھر البدن شرعا وان تأخر طلب ایِاع ـہ‪۵‬وج‪۵‬رشف ًا ‪۵‬عاہر ‪۵‬دبن ‪۵‬وہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬مالعفل‪۵‬رـال‪۵‬ذعر ‪۵‬مك‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬

‫ریہطت‪۵‬لمع‪۵‬ںیم‪۵‬الےن‪۵‬ا‪۵‬اطمہبل‪۵‬ؤمرخ‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪،‬‬ ‫تط یہ با لقعل اِل زوال عذر ۔‬ ‫د‬ ‫خڈا ‪۵‬یک ‪۵‬ر مك ‪۵‬وہ ‪۵‬فالہم ‪۵‬انب ‪۵‬امکل ‪۵‬ماصا ‪۵‬رپ‪۵‬ـہ ‪۵‬ااضیچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬فرامےت‪۵‬‬ ‫و رحم اهلل العالمۃ ا بن کمال باشا حیث قال ف‬ ‫ه‬ ‫ؽ‬ ‫ہ‬ ‫ںیہ‪":۵‬صال‪۵‬ایل‪۵‬ام‪ ۵‬ر"ینعی‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬ےہب‪۵‬ےسج‪۵‬دوھما ‪۵‬ما ‪۵‬حسم‪۵‬‬ ‫االیضاح سال اِل مایط ر ای اِل موضع یجب ان‬ ‫رکما‪۵‬ذعررشیع‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬ـػل‪۵‬ـاذك‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬میمعت‪۵‬رضـری‪۵‬‬ ‫یط ر با لغسل او مسح عند عدم عذر شریع‬ ‫ےہ ‪۵‬ماہک ‪۵‬مکح ‪۵‬اس ‪۵‬ہگج ‪۵‬وک ‪۵‬یھب ‪۵‬صالم ‪۵‬رےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ےس ‪۵‬یسک ‪۵‬ذعر‪۵‬‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫البد ن ھذا التعمیم یت ینتظم المو ع الذی یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬مکحِ ‪۵‬ریہطت ‪۵‬صاطق ‪۵‬وہ ‪۵‬ایگ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اھ۔ان ‪۵‬یک ‪۵‬ریپـی ‪۵‬فالہم‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫سِط عنہ حکم التطہی بعذر اھ۔وتبعہ دیس‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬احہیش‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬‬ ‫السید العالمۃ الطحطاوی ف حاشیۃ‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬حتف‪۵‬ا معنن‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪۱۴/۴‬‬ ‫‪Page 449 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ق‪۵‬‬ ‫مرایق القالح والعالمۃ الق امۃ نوح افندی لما ںیم‪۵‬یک‪۵‬اـر ‪۵‬فالہم‪۵‬اہفہم‪۵‬ونچ‪ٓ ۵‬ا دنفی‪۵‬ےن‪۵‬ذك ‪۵‬وقنمہل‪۵‬ابعر ِ‬ ‫نِل ما نِل عن المشکالت عِبہ بِولہ لکن قال عضکالق ‪۵‬لقن ‪۵‬یک ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬ہی ‪۵‬یھب ‪۵‬فرامما ‪ ۵ :۵‬نکی ‪۵‬ضعب‪۵‬‬ ‫بعض المحِِنی یرید ا بن کمال فنِل کالمہ ثم نیققحم‪۵‬ا‪۵،‬رماد‪۵‬انب‪۵‬امکل‪۵‬ماصا‪۵‬ےن‪۵‬فرامماا‪۵،‬رھپ‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬لقن‪۵‬‬ ‫لح یک ‪۵‬رھپ ‪۵‬فرامما ‪۵‬ہی ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬نرخالف ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬عضکالق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫قال وھذا مخالف لما ف المشکالت و لعل ا ق‬ ‫ادیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬قح‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫ھذا ‪ 1١‬اھ‬ ‫اوقل‪۵:‬اـل ًا ہکلب‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬وک‪۵‬ہی‪۵‬فرامما‪۵‬اچےئہ‪۵‬ہک‪۵‬صاطق‪۵‬وہےن‪۵‬اـر‪۵‬ؤمرخ‪۵‬‬ ‫اقول ‪ ٪‬اوال بل لك ف ‪١‬ـــ‪۱‬ان تِول فرق بنی السِوط‬ ‫ف‬ ‫ںیم‪ ۵‬رظ‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ولعمص‪۵‬وہا‪۵‬ا‪،‬ہکلب‪۵‬ارگ‪۵‬ذعر‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬صاطق‪۵‬‬ ‫عــــہ‬ ‫والتأخر کما علمت بل ان سِط لعذر فحِیِۃ‬ ‫وہا‪۵‬وت‪۵‬وقسط‪۵‬یک‪۵‬تقیقح‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬وبثق‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫السِوط تعِب الؿبوت فذلك یِرر اللحوق اہطرق ‪۵‬القح ‪۵‬وہےن ‪۵‬وک ‪۵‬اـر ‪۵‬مانل ‪۵‬ـ ‪۵‬ؤمدک ‪۵‬رکما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫و یؤکدہ کما الیخٰف۔‬ ‫وپدیشہ‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫ق ‪۵‬عضکالق ‪۵‬یک ‪۵‬امك ‪۵‬وصرق ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬اےس ‪۵‬عضکالق‪۵‬‬ ‫وثانیا‪ ٪‬لعبارة فـــ‪ ٢۲‬المشکالت وجہۃ تنجی ا عن مان ًبا‪۵ :‬ابعر ِ‬ ‫المشکالت فان ا ف الجرح وسیایت بالشرح فال ےس‪۵‬اجنق ‪۵‬دےنی‪۵‬ـایل‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ـہ‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫رمخ‪۵‬یک‪۵‬لیصفت‪ٓ ۵‬ا ےگ‪ٓ ۵‬ا ریہ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬اخمتفل‪۵‬نیعتم‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫تتعنی للمخالقۃ۔‬ ‫ھذا مایتعلق بمسئلۃ الورم وما بنیت علیہ واما‬ ‫مسألۃ الجرح فاقول یظ ر للعبد الضعیف‬

‫ہی ‪۵‬ہلئسم ‪۵‬ـرص ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ ‪۵‬سج ‪۵‬رپ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬اینبد ‪۵‬ریھک‪۵‬‬

‫یھت ‪۵‬۔اق ‪۵‬راہ ‪۵‬ہلئسم ‪۵‬رمخ ‪۵‬افوقل ‪۵‬دنبہ ‪۵‬فیعض ‪۵‬وک ‪۵‬ہی ‪۵‬ھجمس ‪۵‬ںیم ‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬‬

‫فــــ‪٪ ۱١‬تطقل عیل العالمۃ ا بن کمال باشا۔‬ ‫فــــ‪٪ ٣‬تطقل عیل العالمۃ نوح افندی ۔‬

‫عــــہ‪٪‬ای حِیِتہ الرفع وان اطلق عیل الدفع ‪۴٣‬منہ عــــہ‪۵:‬ینعی‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬تقیقح‪۵‬مکح‪۵‬ااُاھٹ‪۵‬انیل‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬دعف‪۵‬رکےن‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫۔‬

‫یھب‪۵‬اعالظ‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵۴٣۵‬عبہ‪(۵‬ق)‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬حتف‪۵‬ا معنن‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۱۴/۴۵‬‬ ‫‪Page 450 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تعاِل اعلم ان فــــ‪ ١۱‬الجرح المنؽسط لہ ثلث اـر‪۵‬خڈاےئ‪۵‬نررت‪۵‬یہ‪۵‬وک‪۵‬وخق‪۵‬ملع‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ےلیھپ‪۵‬وہےئ‪۵‬رمخ‪۵‬یک‪۵‬نیت‪۵‬‬ ‫واهلل ٰ‬

‫وصرںیت‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬‬ ‫صور‪٪‬‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫االوِل ‪ ٪‬ان یکون انؽساطہ ف الباطن فِد تقجر ہلی ‪۵‬وصرق ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪ ۵‬ھبالـ ‪۵‬رصف ‪۵‬ادنر ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬رس ‪۵‬ااٹھپ‪۵‬‬ ‫وہا‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬مایق‪۵‬رمخ‪۵‬رپ‪۵‬دلج‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬ـرص‪۵‬ردہ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫رأسہ وعیل سائرہ جلدة ولو متورمۃ ۔‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ہ‬ ‫دـرسی‪۵‬وصرق ‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬رمخ‪۵‬عا ر ‪۵‬دبن ‪۵‬رپ ‪۵‬طیسب‪۵‬اـر ‪ ۵‬بال‪۵‬وہا ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫والثانیۃ‪ ٪‬بسیط منؽسط عیل ظاھر البدن لکنہ‬ ‫ نکی ‪۵‬نبال ‪۵‬صا ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬وچرایئ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہاگہ ‪۵‬وک ‪۵‬یسک ‪۵‬طخ ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫دقیق العرض لہ فال یظ ر للنظر اال کخط‬ ‫داھےگ‪۵‬صا‪۵‬ولعمص‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫ق‬ ‫اوخیط۔‬ ‫شیتی ‪۵‬وصرق ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬طیسب ‪۵‬ـ ‪۵‬رعضی ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ا ‪ُ ۵‬مع ‪۵‬عاہر ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫والثالثۃ‪ ٪‬بسیط عر یض ظاھر غورہ مرئی قعرہ رہگایئ‪۵‬رظن‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬ریہ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫۔‬

‫وت‪۵‬ےلہپ‪۵‬رمخ‪۵‬ا‪۵‬ماینط‪۵‬ہصح‪۵‬ؼؾع ًا‪۵‬مانط‪۵‬ےہ‪۵‬ذ ًّشا‪۵‬یھب‪۵‬رشف ًا‪۵‬یھب‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬ارگ‪۵‬‬

‫فباطن فـــ‪ ٢۲‬االول باطن قطعا حسا وشرعا فان اس ‪۵‬ےک ‪۵‬مانط ‪۵‬ںیم ‪۵‬وخن ‪ٓ ۵‬ا ےت ‪۵‬اجےت ‪۵‬وہن ‪۵‬وت ‪۵‬وکیئ ‪۵‬رضر ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫اختلف الدماء ف باطنہ لم یضر وکان کزنول اـر‪۵‬ہی‪۵‬اےسی‪۵‬یہ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ےسیج َ‪۵‬درک‪۵‬یک‪۵‬مایل‪۵‬ںیم‪۵‬منشاق‪۵‬اُرت‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫البول اِل قصبۃ الذکر وھذا ماقدمنا عیل الدر مہ ‪۵‬ےن ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬دراتخمر ‪۵‬ےک ‪۵‬وحاےل ‪۵‬ےس ‪۵‬ایبن ‪۵‬ایک ‪۵‬ہک ‪":۵‬ـرہن ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫ےسیج‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ما‪۵‬رمخ‪۵‬ما‪۵‬درک‪۵‬ےک‪۵‬ادنرـین‪۵‬ےصح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہب‪۵‬اـر‪۵‬ماہر‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫المختار من قولہ واال ال کمالو سال ف باطن عنی‬ ‫ٓا ےئ"اھ۔‬ ‫او جرح اوذکر ولم یخرج ‪ 1‬اھ‬ ‫اـر‪۵‬دیعب‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬اےس‪۵‬یھب‪۵‬ومحمل‪۵‬رک‪۵‬ایل‪۵‬اجےئ‪۵‬وج‪۵‬صا ی‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫وال یبعد ان یحمل علیہ مامر عن الشایم عن‬ ‫وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬ا‪۵،‬رساچ‪۵‬رھپ‪۵‬انیعیب‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫السراج عن الؼنابیع‬

‫ــــــ ‪٪۱١‬تحِیق المصنف ف اقسام الجرح المنؽسط و احکام ا۔‬ ‫ف ‪٢‬‬ ‫ت‬ ‫ــــــ‪ :٣‬ہلئسم‪ :۵‬رمخ‪۵‬ارگ‪۵‬مسج‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬دـر‪۵‬مك‪ ۵‬ھبال‪۵‬وہ‪۵‬رصف‪۵‬عبہ‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬رہگاـ‪۵‬ںیم‪۵‬وخن‪۵‬ـریغہ‪ ۵‬تہنے‪۵‬رںیہ‪۵‬ھچک‪۵‬رحچ‪۵‬ںیہن‪۵‬ذك‪۵‬عبہ‪۵‬‬ ‫ف ‪٢‬‬ ‫رپ‪ٓ ۵‬ا رک‪۵‬دےکلھ‪۵‬اگ‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬ارگہچ‪۵‬رمخ‪۵‬یک‪۵‬حطس‪۵‬ےس‪۵‬آ ےگ‪۵‬ہن‪۵‬نر‪،‬ے‪۵‬۔‪۵‬‬

‫‪ 1‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۱/۴۵‬‬ ‫‪Page 451 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فِولہ السائل عیل الجراحۃ اذالم یتجاوز ای لقن ‪۵‬وہا ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت ‪۵‬ان ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق"ااسللئ ‪۵‬یلع ‪۵‬ارجلاخۃ ‪۵‬ادا ‪۵‬مل ‪۵‬نتزاـر"ا‪۵‬‬ ‫الذی فارمن قعرھا وسال ف غورھا وعال عیل ینعم ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬وج ‪۵‬رجاذك ‪۵‬یک ‪۵‬ہہت ‪۵‬ےس ‪۵‬اُمال ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬رہگایئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اہب ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫راس ا ولم یتجاوز الراس لیوافق السراج اس ‪۵‬ےک ‪۵‬رسے ‪۵‬رپ ‪۵‬ڑچاھ ‪۵‬اـر ‪۵‬رس ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا ےگ ‪۵‬ہن ‪۵‬نراھ ‪۵‬ماہک ‪۵‬رساچ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫وخد ‪۵‬ایس ‪۵‬ےک ‪۵‬خالےص ‪۵‬ںیم ‪۵‬وماتقف ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫خالصۃ نقسہ الناصۃ ان حد التجاوز ان ینحدر‬ ‫رصاذك ‪۵‬وموجد ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اجتـر ‪۵‬یک ‪۵‬دح ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رسِ ‪۵‬رمخ ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫عن راس الجرح کما تِدم وال شك ان محمد‬ ‫دكلھ‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ابعرق‪۵‬زگری‪۵‬اـر‪۵‬كش‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬دمحم‪۵‬‬ ‫اروی عنہ ف ھذہ النِض وان الماخوذ عدمہ‬ ‫ےس‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬امك‪۵‬رـانل‪۵‬ـوض‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬یک‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫فص ک‬ ‫ح ل ماذکر السراج وان علمت یل رأسہ ثم اتخمر‪۵‬ہن‪۵‬وٹانٹ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬طك‪۵‬درطك‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬وج‪۵‬رساچ‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫انحدرت فال شك ف انتِاض الوضوء وان لم ارگ ‪۵‬وخن ‪۵‬رسِ ‪۵‬رمخ ‪۵‬ےک ‪۵‬اـرپ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬رھپ ‪۵‬دكلھ ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬‬ ‫یتجاوز سطح الورم لوجود االنحدار من الرأس ںیم ‪۵‬ےھجم ‪۵‬وکیئ ‪۵‬كش ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬حطس ‪۵‬ـرص ‪۵‬ےس ‪۵‬اجتـر ‪۵‬ہن ‪۵‬رکے‪۵‬‬

‫تعاِل ویکہکن‪۵‬رس‪۵‬ےس‪۵‬دانکلھ‪۵‬ما ‪۵‬ایل‪۵‬ایگ‪۵‬وج‪۵‬امہرے‪۵‬اہمئ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬‬ ‫الذی ھونا قض باجماع ائمؾنا ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫مہنع‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬ماالامجؿ‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫عمھن ۔‬ ‫واظن فــــ الثاین ایضا کذالك فان االتصال ان ںیم‪۵‬اتھجمس ‪۵‬وہن ‪۵‬دـرسی ‪۵‬وصرق ‪۵‬ا ‪۵‬مکح‪۵‬یھب ‪۵‬ایس ‪۵‬رطچ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ےئل‪۵‬ہک‪۵‬طالق‪۵‬ارگہچ‪۵‬متخ‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬اـر‪۵‬اےس‪۵‬اپھچےن‪۵‬ـایل‪۵‬وکیئ‪۵‬دلج‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫تقرق ولم تبق جلدة تسرتہ لکن لدقتہ الیظ ر‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ریہ ‪ ۵‬نکی ‪۵‬مار ك ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬رہگایئ ‪۵‬رظن ‪۵‬رپ ‪۵‬عا ر‪۵‬‬ ‫غورہ للنظر االبان یقرق الجانبان بعمل الید‬ ‫ںیہن‪۵‬وہیت‪۵‬رگم‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬دـونن‪۵‬انکرـن‪۵‬وک‪۵‬عبلًا‪۵‬اہھت‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫با لِبض‬ ‫ت‬ ‫فـــ‪:‬ہلئسم‪ :‬رمخ‪۵‬ارگ‪۵‬عاہر‪۵‬مسج‪۵‬یہ‪۵‬رپ‪۵‬دـر‪۵‬مك‪ ۵‬ھبال‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬امك‪۵‬طخ‪۵‬ما‪۵‬دـرے‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬درار‪۵‬ـ‪۵‬مارمك‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ادنـین‪۵‬حطس‪۵‬ماہر‪۵‬ےس‪۵‬رظن‪۵‬‬ ‫ںیہن‪ٓ ۵‬ا یت‪۵‬وت‪۵‬عاہر‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬یھب‪۵‬اُیس‪۵‬ضحم‪۵‬ادنرـین‪۵‬رمخ‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬ادنر‪۵‬دـرہ‪۵‬رکے‪۵‬وت‪۵‬اضمہقئ‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬انکرـن‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫ٓا اجےئ‪۵‬وت‪۵‬اضمہقئ‪۵‬ںیہن‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬دےکلھ‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ماالیئ‪۵‬انکرے‪۵‬مك‪۵‬اُمل‪۵‬رک‪۵‬دبن‪۵‬یک‪۵‬دلج‪۵‬رپ‪۵‬داکلھ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬ارگہچ‪۵‬رمخ‪۵‬یک‪۵‬دح‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬آ ےگ‪۵‬ہن‪۵‬نر‪،‬ے‪۵‬۔‬

‫‪Page 452 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫والجبذ مثال ومثل ھذا الیجعل الباطن ظاھرا ٹیمس‪۵‬رک‪۵‬اـر‪۵‬چنیھک‪۵‬رک‪۵‬اگل‪۵‬اگل‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬اـر‪۵‬ایسی‪۵‬وصرق‪۵‬مانط‪۵‬‬ ‫کما تِدم ف القرج والشرح فکان کباطن ما بل وک‪۵‬عاہر ‪۵‬ہن‪۵‬رک‪۵‬دے‪۵‬یگ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬فرچ ‪۵‬اـر ‪۵‬انکرہ‪۵‬اقمص‪۵‬نرار ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫باطن صماخ االذن ف البطون مع عدم غطاء من قلعتم ‪۵‬زگرا ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬مانط ‪۵‬ان ‪۵‬یہ ‪۵‬دـونن ‪۵‬ےک ‪۵‬مانط ‪۵‬یک ‪۵‬رطچ‪۵‬‬ ‫فوق فما سال فیہ ولم یظ ر فانما یسیل ف‬

‫ےہ‪۵‬ہکلب‪۵‬اـرپ‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬رپدہ‪۵‬ہن‪۵‬وہےت‪۵‬وہےئ‪۵‬اپھچ‪۵‬وہا‪۵‬وہےن‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫وسراچ ‪۵‬وگس ‪۵‬ےک ‪۵‬مانط ‪۵‬یک ‪۵‬رطچ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬وج ‪۵‬وخن ‪۵‬ےہب‪۵‬‬ ‫الباطن وما ظ ر فان عالولم ینحدر لم ینِض‬ ‫اـر‪۵‬عاہر‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ـہ‪۵‬مانط‪۵‬یہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےنہب‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬وج‪۵‬عاہر‪۵‬وہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬‬ ‫عیل المقیت بہ ولو عال عیل سطح الجرح کلہ لعدم‬ ‫اـرپ‪۵‬ڑچاھ‪۵‬اـر ‪۵‬ےچین‪۵‬ہن‪۵‬اُرتا ‪۵‬وت‪۵‬وقل‪۵‬یتفم‪۵‬ہب‪۵‬رپ‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬ارگہچ‪۵‬‬ ‫م‬ ‫تحِ‬ ‫لمحم‬ ‫ق االنحدار وھذا ا ل اقرب ن االول وپری ‪۵‬حطسِ ‪۵‬رمخ ‪۵‬ےک ‪۵‬اـرپ ‪۵‬ڑچھ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬ےچین ‪۵‬دانکلھ ‪۵‬ققحتم ‪۵‬ہن‪۵‬‬

‫لعبارة السراج والؼنابیع‪،‬اما اذا نبع الدم عیل وہا‪۵‬ا‪۵،‬رساچ‪۵‬اـر‪۵‬انیعیب‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ہی‪۵‬لمحم‪۵‬ےلہپ‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬‬ ‫رأسہ فِط ثم انحدر منہ سائال عیل سطحہ ػربی‪۵‬ےہ‪ ۵‬نکی‪۵‬ذك ‪۵‬وخن ‪۵‬رصف‪۵‬رسِرمخ‪۵‬رپ‪۵‬اُمل‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬رھپ‪۵‬‬ ‫فالشك انہ لعدم العرض ف الجراحۃ یاخذ شیا اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ایکس ‪۵‬حطس ‪۵‬رپ ‪۵‬اتہب ‪۵‬وہا ‪۵‬دےکلھ ‪۵‬وت‪۵‬رجاذك ‪۵‬ںیم ‪۵‬رعض ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫من الجسم الصحیح ایضا من جنؽی ا فؼتحِق وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬مالطتہہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬دـونن ‪۵‬انکرـن ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫‪۵‬دبن‪۵‬حیحص‪۵‬مك‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫التجاوز اِل البدن الصحیح ایضا وال یبیق محل تحص‪۵‬ردن‪۵‬مسج‪۵‬ا‪۵‬ھچک‪۵‬ہصح‪۵‬یھب‪۵‬ےل‪۵‬ےل‪۵‬اگ‪۵‬وت ِ‬

‫لالمرتاء ف انتِاض الط ر۔‬

‫اجتـر‪۵‬ققحتم‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬اہطرق‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬اجےئ‪۵‬كش‪۵‬‬

‫واما الثالث ‪ ٪‬فـــ فمجال نظر فان الغور الذی ظ ر‬

‫کان من باطن‬

‫مایق‪۵‬ہن‪۵‬رےہ‪۵‬یگ‪۵‬۔‬ ‫ نکی‪۵‬شیتی‪۵‬وصرق‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬الن‪۵‬اگہِ‪۵‬رظن‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬رہگایئ‪۵‬‬ ‫وج‪۵‬عاہر‪۵‬وہ‪ ۵‬ےہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہی‪۵‬ؼؾع ًا‪۵‬ےلہپ‪۵‬‬

‫ُ‬ ‫فــــ‪:‬ہلئسم‪۵:‬کھال‪۵‬وہا‪۵‬وچرا‪۵‬اھگـ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬ادنرـین‪۵‬حطس‪۵‬ماہر‪۵‬ےس‪۵‬داھکیئ‪۵‬دے‪۵‬عاہر‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬ااھچ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬مانط‪۵‬دبن‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬‬ ‫اس ‪۵‬ےک‪۵‬ادنر ‪۵‬وخن‪۵‬ـریغہ‪۵‬اُےلب‪۵‬ہک‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬انکرـن‪۵‬مك‪۵‬آ ‪۵‬اجےئ‪۵‬اےکس ‪۵‬رصف ‪۵‬ماالیئ ‪۵‬ےصح‪۵‬رپ‪۵‬اُمل ‪۵‬رک‪۵‬اس ‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ادنر ‪۵‬ےہب ‪۵‬ماہر ‪۵‬ہن ‪۵‬ےلکن ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬ـہ‪۵‬وخن‪۵‬ماماك‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬ونہر‪۵‬اےنپ‪۵‬اقمص‪۵‬یہ‪۵‬ںیم‪۵‬دـرہ‪۵‬رک‪۵‬راہ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫‪Page 453 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫البدن قطعا واذا ظ ر ظ ر ولم یؾناولہ حکم مانط‪۵‬دبن ‪۵‬ںیم‪۵‬صالم‪۵‬یھت‪۵‬اـر ‪۵‬ذك ‪۵‬عاہر ‪۵‬وہیئ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬احلل‪۵‬‬ ‫التط ی بعد فعیس ان یکون باقیا عیل حکمہ ںیم‪۵‬عاہر ‪۵‬وہیئ ‪۵‬ہک‪۵‬ایھب‪۵‬اےس‪۵‬مکحِ ‪۵‬ریہطت ‪۵‬صالم‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت‪۵‬صامڈ ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫االصیل حیت یربء فیزنل علیہ حکم التطہی اےنپ‪۵‬ایلص‪۵‬مکح‪۵‬رپ‪۵(۵‬مانط‪۵‬دبن‪۵‬وہےن‪۵‬رپ)‪۵‬مایق‪۵‬رےہ‪۵‬ا‪۵،‬اہین‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬رمخ‪۵‬ااھچ‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬مکحِ‪۵‬ریہطت‪۵‬ـارد‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬عاہر‪۵‬رشیع‪۵‬‬ ‫و یلتحق بالظاھر شرعا ایضا کما التحق حسا‬ ‫ذ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ػ‬ ‫ںیم‪۵‬صالم‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬ےسیج‪ ۵‬رـ ل ‪۵‬عا ر ‪ّ ۵‬ی‪۵‬ںیم‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وحینئذ یکون سیالن الدم فیہ سیالنا ف‬ ‫ایسی‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬وخن‪۵‬انہب‪۵‬مانط‪۵‬ںیم‪۵‬انہب‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫الباطن ویؤیدہ ماتِدم عن الدرر عن المحیط‬ ‫یک‪۵‬مادیئ‪۵‬اس‪۵‬کالص‪۵‬ےس‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬وحباہل‪۵‬درر‪۵‬طیحم‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬وہا‪۵‬‬ ‫م ع‬ ‫م‬ ‫ان مایوازی الدم ن ا یل الجرح کانہ ہک‪۵‬رمخ‪۵‬ےک‪۵‬ماالیئ‪۵‬ےصح‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬وخن‪۵‬ےک‪۵‬اقممل‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬وخن‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫فِضؼتہ ان لونبع الدم فیہ حیت یوازی حرفہ ہگج‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا ‪۵‬اقتاض‪۵‬ہی‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وخن ‪۵‬اُمل‪۵‬رک‪۵‬ہر‪۵‬‬ ‫من کل جانب لم یضرالنہ علوال انحدار فیلزمہ رطف ‪۵‬ےس ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬انکرے ‪۵‬ےک‪۵‬اقممل ‪۵‬وہ‪۵‬ایگ ‪۵‬وت‪۵‬رضم ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ان لو نبع ف اعالہ ثم انحدر فیہ ولم یجاوزہ لم ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ڑچانھ ‪۵‬ےہ‪۵‬دانکلھ‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬رپ‪۵‬الرص‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ماالیئ ‪۵‬ےصح ‪۵‬ںیم ‪۵‬اُےلب ‪۵‬رھپ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ادنر ‪۵‬یہ ‪۵‬دكلھ ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ینِض النہ منتِل ف مکانہ العن مکانہ‬ ‫وکان ھذا ھو ملحظ ماف المشکالت وخزانۃ ےس ‪۵‬ماہر ‪۵‬اجتـر ‪۵‬ہن ‪۵‬رکے ‪۵‬وت ‪۵‬ماضق ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬ا ‪۵‬ہگج‪۵‬‬ ‫ّ‬ ‫ع ےک‪۵‬ادنر ‪۵‬لقتنم‪۵‬وہےن‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ‪۵‬ا ‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬لقتنم‪۵‬وہےن‪۵‬ـاال‪۵‬‬ ‫الروایات وال ینافیہ ماف الن ر والسراج وط یل‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ک‬ ‫ںیہن‪۵‬۔وگما‪۵‬یہی‪ ۵‬الق‪۵‬اـر‪۵‬زخامۃارلـاماق‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬ا‪۵‬عمطم‪۵‬‬ ‫المرایق ان فائدة ذکرالحکم دفع ورود داخل‬ ‫ہاگہ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬رہن‪۵‬ا‪۵،‬رساچ‪۵‬اـر‪۵‬غشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچ یک‪۵‬ابعرق‪۵‬‬ ‫العنی وباطن الجرح اذ حِیِۃ التطہی‬ ‫اس ‪۵‬ےک ‪۵‬انمیف ‪۵‬ںیہن ‪:۵‬اس ‪۵‬مکح ‪۵‬وک ‪۵‬ایبن ‪۵‬رکےن ‪۵‬ا ‪۵‬افدئہ ‪۵‬دالخ ‪۵‬مشچ‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬مانط‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬ـارد‪۵‬وہےن‪۵‬ـاےل‪۵‬ارتعاض‪۵‬ا‪۵‬دک ہی‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ےئل‪۵‬‬

‫‪ 1‬درر‪۵‬الشکاص‪۵‬رشچ‪۵‬رغر‪۵‬االاکحص‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ریم‪۵‬دمحم‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۴۳/۴۵‬‬ ‫‪Page 454 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ہک‪۵‬تقیقحِ ‪۵‬ریہطت‪۵‬ان ‪۵‬دـونن‪۵‬ںیم‪۵‬نکمم‪۵‬ےہ‪۵‬رصف‪۵‬مکحِ‪۵‬ریہطت‪۵‬‬ ‫فیہما ممکنۃ وانما الساقط حکمہ‪ 1‬اھ۔‬ ‫فلؼس ظاھرا ف جعلہ ظاھرا اال ظاھرا وھو ظاھر صاطق ‪۵‬ےہ ‪۵‬اھ ‪۵‬۔ہی ‪۵‬ابعرق‪۵‬زجب ‪۵‬عاہر ‪۵‬یسح‪۵‬ےک ‪۵‬اُےس ‪۵‬عاہر ‪۵‬دبن ‪۵‬ػرار‪۵‬‬ ‫بخالف ماکان ظاھرا ثم عرض عارض فانہ دےنی‪۵‬ںیم‪۵‬عاہر‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬عاہر‪۵‬یسح‪۵‬وہما‪۵‬وتعاہر‪۵‬ےہ‪۵‬تزالف‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫وج‪۵‬ےلہپ‪۵‬عاہر ‪۵‬دبن ‪۵‬اھت‪۵‬رھپ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وکیئ‪۵‬اعرض ‪۵‬در ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫الیخرجہ عن الخروج اِل الدخول کما علمت‬ ‫رخـچ‪۵‬ےس‪۵‬اکنل‪۵‬رک‪۵‬دوخل‪۵‬ںیم‪۵‬ہن‪۵‬طال‪۵‬دے‪۵‬اگ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ولعمص‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫فلؼس فی ا ان کل ماالیطلب تطہیہ با لقعل‬ ‫عضکالق ‪۵‬ںیم‪۵‬ہی ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک ‪۵‬ہر ‪۵‬ـہ ‪۵‬سج ‪۵‬یک ‪۵‬ریہطت ‪۵‬مالعفل ‪۵‬یسک ‪۵‬ذعر‪۵‬‬ ‫لعذر فالسیالن علیہ الیضرکما اوھم بعض‬ ‫یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ولطمق‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وخن‪۵‬انہب‪۵‬رضم‪۵‬ںیہن‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫وافہم بعض ۔‬ ‫ضعب‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ـمہ‪۵‬دیپا‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬ضعب‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬ےس‪۵‬وہفمص‪۵‬وہا‪۵‬‬

‫وبالجملۃ ماکان ظاھرا الیصی بالعذر باطنا کما ۔‪۵‬‬ ‫افاد ا بن الکمال وما کان باطنا لعلہ الیصی رصتخم‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬ےلہپ‪۵‬عاہر‪۵‬اھت‪۵‬ـہ‪۵‬ذعر‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬مانط‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫ظاھرا مالم یزنل علیہ حکم التطہی کما یق م اگ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬انبِ‪۵‬امکل‪۵‬ےن‪۵‬اافدہ‪۵‬فرامما‪۵‬اـر‪۵‬وج‪۵‬مانط‪۵‬اھت‪۵‬ادیم‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫من المشکالت وخزانۃ الروایات او الن ر ہک‪۵‬ـہ‪۵‬عاہر‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬مکح‪۵‬ریہطت‪۵‬ـارد‪۵‬ہن‪۵‬وہ۔‪۵‬‬ ‫والؼنابیع وطحطاوی المرایق وردالمحتار ایضا۔ اسیج‪۵‬ہک‪۵‬عضکالق‪۵‬اـر‪۵‬زخامۃارلـاماق‪۵‬ےس‪۵‬وہفمص‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬رہن‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫فم ا‪۵،‬انیعیب‪۵‬ا‪۵،‬غشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬اـر‪۵‬ردا مشبار‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫اِل زیادة تحریر ن‬ ‫ف ذا مایرتا ای ِل ویحتاج ٰ‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫ہی‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ےھجم‪۵‬ھجمس‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪ ۵‬ر ڈ ‪۵‬حیقنت‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ظقر بہ من کلمات العلماء فلؼسعقنا باالطالع‬ ‫رضـرق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ےسج ‪۵‬املکق ‪۵‬املعء ‪۵‬ےس ‪۵‬دایتسق ‪۵‬وہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ںیمہ ‪۵‬علطم‪۵‬‬ ‫علیہ لعل اهلل یحدث بعد ذلك امرا وال حول وال‬ ‫رک ‪۵‬ےک ‪۵‬احذك ‪۵‬رـایئ ‪۵‬رکے ‪۵‬ا‪۵ ،‬صامڈ ‪۵‬ا ‪۵‬س‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬خڈا ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اـر ‪۵‬ارم‪۵‬‬ ‫قوة اال ّباهلل العیل العظیم۔‬ ‫عاہر‪۵‬فرامےئ‪۵‬اـر‪۵‬عاػل‪۵‬ـ‪۵‬وقق‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬نررتی‪۵‬ـ‪۵‬تمظع‪۵‬ـاےل‪۵‬‬ ‫خڈا‪۵‬یہ‪۵‬ےس‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء ا‪،‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبۃ‪۵‬ریبـق‪۵‬ض‪۳۱۵‬‬ ‫‪Page 455 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫السادس‪ ٪‬تِدم ان الدم ف مجلس یجمع ویھ ہیبنت‪۵‬مشش‪۵ :۵‬زگر ‪ ۵‬اک‪۵‬ہک‪۵‬امك‪۵‬سلجم‪۵‬ںیم‪۵‬وھترا ‪۵‬وھترا ‪۵‬دنچ‪۵‬مار‪۵‬‬ ‫الروایۃ الدوارة ف الکتب اجمع لکن قال فـــــ ٓا ےن‪۵‬ـاال‪۵‬وخن‪۵‬عمج‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬یہی‪۵‬ـہ‪۵‬رـانل‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬امتص‪۵‬اتکوبن‪۵‬‬ ‫االمام االجل برھان الملۃ والدین صاحب ںیم‪۵‬دتماـل‪۵‬ےہ‪ ۵‬نکی‪۵‬اامص‪۵‬الج‪۵‬نراہن ‪۵‬الملۃ‪۵‬ـ ‪۵‬ادلنی‪۵‬اصذ ِك‪۵‬‬ ‫دہاہی‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ےن‪۵‬اتخمراق‪۵‬اونلارل‪۵‬لصف‪۵‬ااجنلصۃ‪۵‬ںیم‪۵‬اھکل‪۵‬‬ ‫تعاِل ف کتابہ مختارات‬ ‫الہدایۃ رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ےہ‪":۵‬وھپرے‪۵‬ےس‪۵‬وخن‪۵‬ذك‪۵‬وھترا‪۵‬وھترا‪۵‬ےلکن‪۵‬ا‪۵،‬ےنہب‪۵‬ـاال‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫النوازل ف فصل النجاسۃ الدم اذا خرج من‬ ‫وت ‪۵‬ـہ ‪۵‬امعن ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬رمادہ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اـراہک ‪۵‬ایگ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫الِروح قلیال قلیال غی سائل فذاك لؼس بما نع‬ ‫احلل‪۵‬ریہ‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬وھچر‪۵‬دما‪۵‬اجما‪۵‬وت‪۵‬اتہب‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬امعن‪۵‬ےہ"اھ‬ ‫یمن‬ ‫قی‬ ‫وان کثر و ل لوکان بحال لوترکہ لسال ع رھپ‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬ہلئسم‪۵‬دـمارہ‪۵‬الےئ‪۵‬وت‪۵‬اہک‪":۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫‪1١‬اھ‬

‫ھچک‪۵‬وھترا‪۵‬ےلکن‪۵‬اـر‪۵‬اےس‪۵‬یسک‪۵‬ڑپکے‪۵‬ےس‪۵‬وپھچن‪۵‬دے‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬‬

‫ثم اعاد المسألۃ ف نواقض الوضوء فِال ولو ہک‪۵‬ارگ‪۵‬وھچر‪۵‬داتی‪۵‬وت‪۵‬اتہب‪۵‬وت‪۵‬ااسی‪۵‬وخن‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬اہک‪۵‬ایگ‪۵‬اخل۔"‬ ‫خرج منہ شیئ قلیل ومسحہ بخرقۃ حیت لو وت‪۵‬ہی‪۵‬ہن‪۵‬عمج‪۵‬ےئک‪۵‬اجےن‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬یک‪۵‬عؼلؽًا ‪۵‬رتحیج‪۵‬ںیم‪۵‬رصتحی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ نکی‪۵‬ہی‪۵‬وقل‪۵‬ااہتنیئ‪۵‬رغانل‪۵‬‬ ‫ترك یسیل الینِض وقیل ‪ 2٢‬الخ۔‬ ‫ف ذا صر یح ف ترجیح عدم الجمع مطلِا لکنہ‬

‫متوغل ف الغرابۃ‬

‫فـــــ‪ :‬ہلئسم‪۵ :‬اصذ ِك ‪۵‬دہاہی ‪۵‬ےن ‪۵‬امك ‪۵‬اتکق ‪۵‬ںیم ‪۵‬فرامما ‪۵‬ہک ‪۵‬وخن ‪۵‬وج ‪۵‬وھترا ‪۵‬وھترا ‪۵‬ےلکن ‪۵‬ہک ‪۵‬یسک ‪۵‬دہعف ‪۵‬ا ‪۵‬هکال ‪۵‬وہا ‪۵‬ےنہب ‪۵‬ےک ‪۵‬اقمل ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬عمج‪۵‬‬ ‫ضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ارگہچ‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬سلجم‪۵‬ںیم‪۵‬ےلکن‪۵‬ہی‪۵‬وقل‪۵‬خالف‪۵‬وہشمر‪۵‬ـ‪۵‬اخمفل‪۵‬وہمجر‪۵‬ےہ‪۵‬ےب‪۵‬رضـرق‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫رکےن‪۵‬ےس‪۵‬انتک‪۵‬یہ‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اصلًا‪۵‬ما ِ‬ ‫لمع‪۵‬اجنر‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اہن‪۵‬وج‪۵‬اےسی‪۵‬رمخ‪۵‬ما‪۵‬آ ںولن‪۵‬ںیم‪۵‬طنبال‪۵‬وہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬اکبر‪۵‬وخن‪۵‬ما‪۵‬رمی‪۵‬لیلق‪۵‬هکلبا‪۵‬راتہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امك‪۵‬مار‪۵‬ا‪۵‬هکال‪۵‬وہا‪۵‬ےنہب‪۵‬ےک‪۵‬اقمل‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫وہما‪۵‬رگم‪۵‬ہسلج‪۵‬ـادحہ‪۵‬ا‪۵‬عمج‪۵‬ےئک‪۵‬ےس‪۵‬وہ‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬مار‪۵‬مار‪۵‬ـوض‪۵‬اـر‪۵‬ڑپکـن‪۵‬یک‪۵‬ریہطت‪۵‬ومذك‪۵‬قیض‪۵‬ریثک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ذعمـری‪۵‬یک‪۵‬دح‪۵‬مك‪۵‬ہن‪۵‬اچنہپ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ےئل‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬ںیم‪۵‬تہب‪ٓ ۵‬ا صاین‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬

‫لم‬ ‫‪ 1‬اوفلادئ‪۵‬ا شصصہ‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬اظافدئہ‪۵‬ااتلطعۃ‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۱۳/ ۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۱۴/۴۵‬‬ ‫‪Page 456 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫حیت قال العالمۃ الشایم لم ارمن سبِہ الیہ رکھبا‪۵‬ےہ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬تہب‪۵‬رماتعج‪۵‬‬

‫والمن تابعہ علیہ بعد المراجعۃ الکثیة ف و اـر ‪۵‬وجتسج ‪۵‬ےک ‪۵‬ماـوجد ‪۵‬ےھجم ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ااسی ‪۵‬رظن‪۵‬ہن ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬سج ‪۵‬ےن ‪۵‬ان ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫قول شاذ قال و لکن صاحب فــــ ال دایۃ امام ےلہپ ‪۵‬ہی ‪۵‬وقل‪۵‬ایک‪۵‬وہ ‪۵‬اـر‪۵‬ہن ‪۵‬ان‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬وکیئ ‪۵‬طال ‪۵‬سج ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬یرختعب‪۵‬یک‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬امك‪۵‬صاد‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪ٓ (۵‬ا ےگ‪۵‬فرامما‪۵)۵‬‬ ‫جلیل من اعظم مشائخ المذھب من طبِۃ‬ ‫ نکی‪۵‬اصذ ِك‪۵‬دہاہی‪۵‬میظع‪۵‬رت‪۵‬اشمخئ‪۵‬ذمہك‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬اامص‪۵‬لیلج‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اصحاب التخر یج والتصحیح فیجوز للمعذ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ػ‬ ‫ل ‪۵‬رضـرق‪۵‬‬ ‫‪۵‬ـ‬ ‫‪۵‬وت‬ ‫‪۵‬ںیہ‬ ‫‪۵‬ےس‬ ‫‪۵‬ہقبط‬ ‫‪۵‬ےک‬ ‫‪۵‬حیحصت‬ ‫‪۵‬ـ‬ ‫جی‬ ‫ر‬ ‫‪۵‬‬ ‫احصق‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ورتِلیدہ ف ھذا الِول عند الضرورة فان فیہ‬ ‫ذعمـر ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل ‪۵‬اس ‪۵‬وقل‪۵‬ںیم ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬دیلقت ‪۵‬رـا ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ھ‬ ‫توسعۃ عظیمۃ ال ل االعذار قال وقد کنت ذعر ‪۵‬ـاولن ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل ‪۵‬اس‪۵‬ںیم ‪۵‬نری ‪۵‬ـتعس ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔۔۔۔۔۔ ‪۵‬ےتہک‪۵‬‬ ‫ابتلیت مدة بیک الحمصۃ ولم اجد ماتصح بہ ںیہ‪۵:۵‬ںیم‪۵‬امك‪۵‬دمق ‪۵‬مك‪ٓ ۵‬ا نبلفن‪۵‬یک‪۵‬امیبری‪۵‬ںیم‪۵‬طنبال‪۵‬اھت‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫صالیت عیل مذھؽنا بالمشِۃ اال عیل ھذا الِول ایسی‪۵‬وصرق ‪۵‬ہن‪۵‬ماما ‪۵‬اھت ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬امہرے‪۵‬ذمہك ‪۵‬ےک‪۵‬اطمقب‪۵‬‬ ‫‪۵‬وبجمرا‪۵‬‬ ‫تعاِل منہ ریمی‪۵‬امنر‪۵‬مالتقشم‪۵‬درطك‪۵‬وہ‪۵‬ےکس‪۵‬ا‪۵،‬وسا‪۵‬اس‪۵‬وقل‪۵‬ےک‪۵‬وت ً‬ ‫فاضطررت اِل تِلیدہ ثم لماعافاین اهلل ٰ‬ ‫تعاِل الحمد ‪ 1‬اھ ھذا ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬دیلقت ‪۵‬یک ‪۵‬رھپ ‪۵‬ذك ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ےن ‪۵‬ےھجم ‪۵‬اس ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫اعدت صالة تلك المدة وهلل ٰ‬ ‫‪2‬‬ ‫اعتیف ‪۵‬یشخب ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬دمق ‪۵‬یک ‪۵‬امنرـن ‪۵‬ا ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬ااعدہ ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫کالمہ ف شرح منظومتہ ف رسم المقیت‬ ‫تعاِل الحمد ‪۵‬اھ‪۵‬ہی ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ا ‪۵‬ـہ ‪۵‬کالص ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وقال ف القوائد المخصصۃ صاحب الہدایۃ من ۔۔۔۔۔۔وهلل ٰ‬ ‫ل‬ ‫وج ‪۵‬رمس ‪۵‬ا مفتی ‪۵‬ںیم ‪۵‬اےنپ ‪۵‬وظنمہم ‪۵‬یک ‪۵‬رشچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬اھکل‪۵‬‬ ‫اجل اصحاب‬ ‫ےہ‪۵‬‬ ‫ظ‬ ‫اـر‪۵‬وفادئ‪ ۵‬شصصہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬اصذ ِك‪۵‬دہاہی‪۵‬نررگ‪۵‬رت‪۵‬‬

‫فــــ‪ ٪‬صاحب الہدایۃ امام جلیل من ائمۃ التخر یج وا لرتجیح یجوز تِلیدہ ۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۱۴/۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬رشچ‪۵‬وقعد‪۵‬رمس‪۵‬ا مفتی‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۱۴/۴۵‬ـ‪۱۵۵‬‬ ‫‪Page 457 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫احصق‪۵‬رتحیج‪۵‬ےس‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬طنبال‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫الرتجیح فیجوز للمؽتیل تِلیدہ الن فیما ذکرناہ ا ِ‬ ‫تعاِل خی الجزاء حیث ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬وج ‪۵‬مہ ‪۵‬ےن ‪۵‬درک ‪۵‬ایک ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬نری ‪۵‬تقشم ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬خڈاےئ‪۵‬‬ ‫مشِۃ عظیمۃ فجزاہ اهلل ٰ‬ ‫اختار التوسیع والؾسہیل الذی بنیت علیہ ھذہ اعتیٰل‪۵‬اںیہن‪۵‬زجاےئ‪۵‬ریخ‪۵‬ےشخب‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬وتعیس‪۵‬ـ‪۵‬لیہست‪۵‬اایتخر‪۵‬یک‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫الشریعۃ الغراء السہلۃ السمحۃ ‪ 1‬اھ‬

‫رپ‪۵‬اس‪۵‬رـنش‪۵‬ا‪۵،‬لہس‪۵‬ا‪ٓ ۵،‬ا صان‪۵‬رشتعی‪۵‬یک‪۵‬اینبد‪۵‬ریھک‪ ۵‬ےہ‪۵‬۔اھ‬ ‫اوقل‪۵۵ :‬اامص‪۵‬ریبک‪۵‬ا‪۵،‬ملع‪۵‬ریہش‪۵‬ذصاف‪۵‬ےن‪۵‬اجنر ‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫اقول ‪ ٪‬جوزاالمام الکبی العلم الشہی الخصاف‬ ‫ـلیک‪۵‬ا ‪۵‬ؤمہلک‪۵‬ا‪۵‬اکنچ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ریغ‪۵‬وموجدیگ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ماص‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫تزو یج الوکیل مؤکلتہ بغیؽت ا من دون‬ ‫ریغب ‪۵‬رک ‪۵‬دے ‪۵‬ا‪۵ ،‬اامص ‪۵‬سمش ‪۵‬االہمئ ‪۵‬رسذصی ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪۵ :۵‬ذصاف ‪۵‬ملع‪۵‬‬ ‫فـــ‪١‬ــ‪۱‬‬ ‫شم‬ ‫خ‬ ‫تسمؼت ا قال االمام س االئمۃ السر یس ںیم‪۵‬نررگ‪۵‬ےھت‪۵‬ا‪۵،‬ان‪۵‬یک‪۵‬ادتقاء‪۵‬وہ‪۵‬یتکس‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬رحب‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪۵‬‬

‫الخصاف کان کبیا ف العلم یجوز االقتداء بہ ‪۵:‬ذمہك‪۵‬اتخمر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬نرخالف‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ذصاف‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ارگہچ‪۵‬‬ ‫فـــ‪٢‬ــ‪۲‬‬ ‫فِال ف البحر المختار ف المذھب خالف ما ذصاف‪۵‬نررگ‪۵‬ںیہ‪۵‬اھ۔‬

‫اـر‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬حیحصت‪۵‬دقـری‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪۵‬وقل‪۵‬رموجچ‪۵‬‬ ‫قالہ الخصاف وان کان الخصاف کبیا‪ 2‬اھ‬ ‫وف الدرعن تصحیح الِدوری الحکم والقؾیا رپ‪۵‬مکح‪۵‬اـر‪۵‬وتفی‪۵‬اہجلل‪۵‬اـر‪۵‬اامجؿ‪۵‬یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫ل‬ ‫ردا مشبار‪۵‬ےک‪۵‬ماق‪۵‬ادعلہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬دیلقت‪۵‬‬ ‫بالِول المرجوح جہل وخرق لالجماع ‪ 3٣‬اھ‬ ‫وف عدة رد ف‪٣‬ـــــ‪ ۳‬المحتار التِلید‬

‫ــــــ‪ ٪۴‬الخصاف کبی ف العلم یجوز اقتداؤہ ۔‬ ‫ف ‪١‬‬

‫فــــــ‪ ٪٣‬العلم بما ھو المختار ف المذھب و ان کان قائل خالفہ اما ما کبیا۔‬ ‫‪٢‬‬

‫ـــــــ‪ ٪۳‬تِلید الغی عند الضرورة و ان جاز بشروطہ فلعمل نقسہ اما االفتاء فالیکون اال ف الراجح ف‬ ‫ف ‪٣‬‬ ‫المذھب۔‬

‫لم‬ ‫‪ 1‬اوفلادئ‪۵‬ا شصصہ‪۵‬رصاہل‪۵‬نم‪۵‬رصالئ‪۵‬انب‪۵‬اعدبنی‪۵‬اظافدئہ‪۵‬ااتلطعۃ‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۱۳/ ۴۵‬‬ ‫لع‬ ‫‪ 2‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬النکاچ‪۵‬لصف‪۵‬النب‪۵‬ا ض‪۵‬ان‪۵‬نرـچ‪۵‬اخل‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۴۳۲/۳۵‬‬ ‫‪ 3‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬دقمطۃ‪۵‬ااتکلق‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۴۱/۴۵‬‬ ‫‪Page 458 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وان جاز بشرطہ ف و للعا مل لنقسہ الللمقیت ارگہچ‪۵‬اجنر‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وج‪۵‬وخد‪۵‬لمع‪۵‬رکےن‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬‬

‫لغیہ فال یقیت بغی الراجح ف مذھبہ ‪ 1‬اھ۔‬

‫نعم للمؽتیل فیہ مافیہ من ترفیہ وھو ایسر‬

‫فـــ‪٢‬ــ‪۱‬‬

‫ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ںیہن‪۵‬وج‪۵‬دـرسے‪۵‬وک‪۵‬وتفی‪۵‬دےنی ‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬‬ ‫ہن‪۵‬دے‪۵‬اگ‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ذمہك‪۵‬ںیم‪۵‬ریغ‪۵‬راحج‪۵‬وہ‪۵‬اھ۔‬ ‫اہن‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬طنبال‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬راذك‪۵‬ـ‪ٓ ۵‬ا صاین‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬

‫تعاِل عنہ‬ ‫لہ من تِلید االمام الشافیع ریض اهلل ٰ‬ ‫ك‬ ‫اامص‪۵‬صایعف‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪ ۵‬بہ‪۵‬یک‪۵‬دیلقت‪۵‬رمادہ‪۵‬لہس‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫فان النجاة من التلقیق شأو سحیق وباهلل‬ ‫مل‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ہک ‪ ۵‬ع ‪۵‬ےس ‪۵‬اجنق ‪۵‬احلص ‪۵‬رکما ‪۵‬دـر ‪۵‬یک ‪۵‬راہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وباهلل‬ ‫التوفیق۔‬ ‫فی‬ ‫التو ق ۔‬ ‫السا بع‪ ٪‬قول م فـــ‪٢‬ــ‪ ٣‬ما لؼس بحدث لؼس بنجس‬ ‫ن شت‬ ‫ہیبنت‪۵‬متفہ‪۵ :۵‬وقل‪۵‬املعء ‪":۵‬ام‪ ۵‬سی‪۵‬دحبق ‪ ۵‬سی‪ ۵‬ش‪۵‬وج‪۵‬دحق‪۵‬‬ ‫قضیۃ نقؼسۃ مقیدة افادھا االمام قایض الشرق‬ ‫ںیہن‪۵‬ـہ‪۵‬سجن‪۵‬ںیہن"امك‪۵‬سیفن‪۵‬عفن‪۵‬شخب‪۵‬اقدعہ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬اافدہ‪۵‬‬ ‫والغرب سیدنا ابو یوسف ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫تعاِل عنہ اقیض‪۵‬رشظ ‪۵‬ـ ‪۵‬رغق ‪۵‬دیسما ‪۵‬اوب‪۵‬ویفس ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ویھ مذکورة کذلك ف متون المذھب وغیھا وزاد فرامما ‪۵‬اـر ‪۵‬وتمن ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ـریغہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬ایس ‪۵‬رطچ ‪۵‬ذموکر ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الشراح نٰف عکس ا فِالوا ان ا التنعکس فال صارنیح‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬سکع‪۵‬یک‪۵‬یفن‪۵‬ا‪۵‬ااضہف‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬‬

‫یِال ماالیکون نجسا الیکون حدثا کما ف سکع‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬ںیہن‪۵‬اہک‪۵‬اج‪۵‬اتکس‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬سجن‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ـہ‪۵‬دحق‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫اگ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬دراہی‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫الدرایۃ وغیھا۔‬ ‫قال العالمۃ الشایم یرید بہ العکس المستوی فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬سکع‪۵‬وتسمی‪۵‬رماد‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫م زج ‪۵‬اـل ‪۵‬وک ‪۵‬ماین ‪۵‬اـر ‪۵‬ماین ‪۵‬وک ‪۵‬اـل ‪۵‬رک ‪۵‬دےنی ‪۵‬ا ‪۵‬ماص ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬رطچ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫النہ جعل الجزء االول ثانیا والثاین اوال ع‬ ‫ل‬ ‫دصظ‪۵‬اـر‪۵‬فیک‪۵‬ا ‪۵‬اح ل‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫بِاء الصدق والکیف بحال ما‬ ‫ف‪١‬ـــــ‪ ٪۱‬عند الضرورة تِلید قیل ف المذھب احسن من تِلید مذھب الغی ۔‬ ‫ف‪٢‬ـــــ‪ ٪۲‬تحِیق قولہم ما لؼس بحدث لؼس بنجس قضیۃ و عکسا ۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؼالظ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۵٣/٣۵‬‬ ‫‪Page 459 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬ ‫‪1‬‬ ‫سمعیل والد سیدی عبدالغین ایق ‪۵‬رںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬وک ‪۵‬دیسی ‪۵‬دبعاینغل ‪۵‬مایسلب ‪۵‬ےک ‪۵‬ـادل‪۵‬خیش ‪۵‬الیعٰمس‪۵‬‬ ‫وعزاہ للشیخ ا ٰ‬

‫تعاِل۔‬ ‫النابلیس رحمہم اهلل ٰ‬

‫رمہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬وسنمق‪۵‬ایک‪۵‬۔‬

‫اقول‪ ٪‬ھذہ ف‪١‬ـــــ زلۃ واضحۃ فان م لوارادوا بہ اوقل‪۵:۵‬ہی‪۵‬یلھک‪۵‬وہیئ‪۵‬زغلس‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬سکع‪۵‬یقطنم‪۵‬رماد‪۵‬‬ ‫وہما‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬یفن‪۵‬ےس‪۵‬الص‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬یفن‪۵‬وہ‪۵‬اجیت‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬سکع‪۵‬‬ ‫العکس المنطیق لکان نقیہ نٰف االصل الن‬ ‫الرص‪۵‬ہیضق‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪(۵‬ارگ‪۵‬وکیئ‪۵‬ہیضق‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬سکع‪۵‬یھب‪۵‬رضـر‪۵‬‬ ‫العکس من اللوازم ولم فــ‪٢‬ــ یلتقت رحمہ اهلل‬ ‫وہ‪۵‬اگ‪۵)۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬وخد‪۵‬اےنپ‪۵‬وقل"عم‪۵‬اقبء‪۵‬ادصلظ‪۵‬ا‪،‬ا‪۵‬س‪۵‬رطچ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫تعاِل اِل قول نقسہ مع بِاء الصدق فاذا کان‬ ‫ٰ‬ ‫دصظ‪۵‬مایق‪۵‬رےہ"یک‪۵‬رطف‪۵‬اافتلق‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬ذك‪۵‬دصظ‪۵‬مایق‪۵‬رےہ‪۵‬‬ ‫یص ب لح‬ ‫الصدق باقیا فکیف ح ل ا ق ان م انما اگ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬یفن‪۵‬ےسیک‪۵‬حیحص‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬؟‪۵‬ہکلب‪۵‬قح‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رطچ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫یریدون ف امثال المِام نٰف العکس العرف وھو اقمامق ‪۵‬ںیم ‪۵‬سکع ‪۵‬رعیف ‪۵‬یک ‪۵‬یفن ‪۵‬رماد ‪۵‬ےتیل ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬ومہبج‪۵‬‬

‫عکس الموجبۃ الکلیۃ کنقس ا تِول کل حالل ہیلک‪۵‬ا‪۵‬سکع‪۵‬ومہبج‪۵‬ہیلک‪۵‬وہ‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ل‪۵‬خالل‪۵‬عاہر‪۵‬ـ‪۵‬ال‪۵‬سکع‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫طاھر وال عکس ای لؼس کل طاھر حالال وھذا ای‪ ۵‬سی‪ ۵‬ل‪۵‬عاہر ‪۵‬خالال‪۵‬ہر ‪۵‬خالل‪۵‬ماك ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ا ‪۵‬سکع‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫معہود متعارف ف الکتب العِلیۃ ا یضا تراھم ینعی ‪۵‬ہر ‪۵‬ماك ‪۵‬خالل ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہی ‪۵‬بتک ‪۵‬كؽلبہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬وہعمد ‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫افتؿ ‪۵‬اعص‪۵‬‬ ‫یِولون ارتقاع العام یستلزم ارتقاع الخاص اعتمرف‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪ٓ ۵،‬ا ق ‪۵‬دںیھکی‪۵‬ےگ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ار ِ‬ ‫افتؿ‪۵‬اخض‪۵‬وک‪۵‬زلتسمص‪۵‬ےہ‪(۵‬اعص‪۵‬ہی‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬اخض‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵)۵‬‬ ‫والعکس ونٰف الالزم یستلزم نٰف الملزوم ار ِ‬ ‫اـر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬سکع‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬یفن‪۵‬الرص‪۵‬یفن‪۵‬زلمـص‪۵‬وک‪۵‬زلتسمص‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫والعکس اِل غی ذلك وھذا اظہر من ان یظ ر‬ ‫ا‪۵‬سکع‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬یک‪۵‬تہب‪۵‬صاری‪۵‬عباںیل‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬اانت‪۵‬‬ ‫ثم اختلف نظر القاضلنی‬

‫سمعیل النابلیس و العالمۃ ش ۔‬ ‫ف ‪١‬‬ ‫ــــــ‪ ٪۴‬تطقل عیل الشیخ ا ٰ‬

‫فــــــ‪ ٪٣‬تطقل اٰخر علیہما ۔‬ ‫‪٢‬‬

‫فـــــ‪ ٪۳‬القرق بنی العکس المنطیق و العرف و ان العرف معروف حیت ف الکتب العِلیۃ والمنطِیۃ ۔‬ ‫‪٣‬‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱/۴۵‬‬ ‫‪Page 460 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫سمعیل ف کیف ھذہ عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اتحمچ‪۵‬ااہظر‪۵‬ںیہن‪۵‬رھپ‪۵‬افلض‪۵‬نردنجی‪۵‬اـر‪۵‬خیش‪۵‬الیعٰمس‪۵‬‬ ‫الرب جندی والشیخ ا ٰ‬ ‫الِضیۃ فجعل ا الربجندی موجبۃ وشارح الدر ےک ‪۵‬درایمن ‪۵‬اس ‪۵‬ہیضق ‪۵‬یک ‪۵‬تیفیک ‪۵ (۵‬اباجق ‪۵‬ـ ‪۵‬بلس ‪۵ )۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫الف ‪۵‬رظن ‪۵‬وہا ‪۵‬ا‪۵ ،‬نردنجی ‪۵‬ےن ‪۵‬اےس ‪۵‬ومہبج ‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬اـر ‪۵‬صارچ‪۵‬‬ ‫اذب ِ‬ ‫ر سالبۃ۔‬ ‫درر‪۵‬ےن‪۵‬صاہبل‪۵‬رہھٹاما‪۵‬۔‬ ‫ف شرح النِایۃ ما لؼس بحدث لؼس بنجس ای‬ ‫نت‬ ‫ش‬ ‫رشچ‪۵‬اقنہی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬ام‪ ۵‬سی‪۵‬دحبق ‪ ۵‬سی‪ ۵‬ش‪۵‬ا‪۵،‬ای‪ ۵‬ل‪۵‬ام‪۵‬‬ ‫کل ما لؼس بحدث من االشیاء الخارجۃ من‬ ‫لشن‬ ‫ سی ‪۵‬دحبق ‪۵‬نم ‪۵‬االایشء ‪۵‬ااخلرخۃ ‪۵‬نم ‪۵‬ا بلنن ‪۵‬ـ ‪۵‬ریغامہ ‪ ۵‬سی‪۵‬‬ ‫السؽیلنی وغیھما لؼس بنجس ھذہ الکلیۃ نت‬ ‫صن‬ ‫صن‬ ‫شش‪۵‬ینعی‪ ۵‬بلنن‪۵‬اـر‪۵‬ریغ‪ ۵‬بلنن‪۵‬ےس‪۵‬هکلنے‪۵‬ـایل‪۵‬زیچـن‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫السالبۃ الطرفنی تنعک بعک لنِی‬ ‫س س ا ض اِل ےس‪۵‬ہر‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬ـہ‪۵‬سجن‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬صاہبل‪۵‬ارطلنیف‪۵‬ہیلک‪۵‬‬ ‫قولنا کل نجس من االشیاء المذکورة حدث وال ا ‪۵‬سکع ‪۵‬ضیقن ‪۵‬ہی ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬۔ ‪ ۵‬ل ‪۵‬سجن ‪۵‬نم ‪۵‬االایشء ‪۵‬المڈوکرہ ‪۵‬دحق ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫یستلزم ذلك ان یکون کل حدث نجسا وھذہ ذموکرہ‪۵‬اایشء‪۵‬ےس‪۵‬ہر‪۵‬سجن‪۵‬دحق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬وک‪۵‬زلتسمص‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫الکلیۃ لوجعلت متعلِۃ بمباحث الِیئ لکان لہ ہک‪۵‬ہر‪۵‬دحق‪۵‬سجن‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬ہیلک‪۵‬ارگ‪۵‬ےق‪۵‬ےک‪۵‬ابمذك‪۵‬ےک‪۵‬قلعتم‪۵‬‬ ‫وجہ وسلمت عن توھم الدور‪ 1‬اھ مختصرا۔‬

‫اقول‪ ٪‬ویرد علیہ اوال ان االشیاء المذکورة اعین‬

‫رک‪۵‬دما ‪۵‬اجما ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬امك‪۵‬وصرق ‪۵‬وہیت‪۵‬اـر ‪۵‬دـر ‪۵‬ےک‪۵‬ـمہ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫صالعك‪۵‬راتہ‪۵‬اھ‪۵‬رصتخمًا۔‬

‫اوقل‪۵ :‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬دنچ ‪۵‬ارتعااضق ‪۵‬ـارد ‪۵‬وہن ‪۵‬ےگ اـل ًا اایشےئ‪۵‬‬ ‫الخارجۃ من بدن المکلف انما اریدت بما ویھ‬ ‫ل‬ ‫ذموکرہ‪۵‬ینعی‪۵‬اخر ہ‪۵‬نم‪۵‬ادبلن‪۵‬ا مکلف‪۵‬ا‪"،‬ما"ےس‪۵‬رماد‪۵‬یل‪ ۵‬ںیئ‪۵‬‬ ‫من الموضو ع دون المحمول فمن ان یایت ھذا‬ ‫اـر‪۵‬ام‪۵‬وموضؿ‪۵‬ا‪۵‬زج‪۵‬ےہ‪۵‬ومحمل‪۵‬ا‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬دیق‪۵‬سکع‪۵‬ےک‪۵‬وموضؿ‪۵‬‬ ‫التِؼید ف موضو ع العکس وبدونہ یبیق کاذبا‬ ‫ںیم‪۵‬اہکن‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬؟‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬دیق‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬سکع‪۵‬ادق‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫فیکذب االصل۔‬ ‫اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬الص‪۵‬یھب‪۵‬ادق‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬یگ‪۵‬۔‬ ‫وثانیا ‪ ٪‬لؼس موضو ع االصل لؼس‬ ‫مان ًبا ‪۵:‬الص‪۵‬ا‪۵‬وموضؿ" سی‪۵‬دحبق"‬

‫‪ 1‬رشچ‪۵‬النؽاہی‪۵‬للبردنجی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ونلکضفر‪۵‬ؤنھکل‪٣۳/۴۵‬‬ ‫‪Page 461 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بحدث بل ماوالمراد ب ا شیئ مخصوص وھو ںیہن‪۵‬ہکلب"ام"ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رماد‪۵‬امك‪۵‬صوصخض‪۵‬زیچ‪۵‬ےہ‪۵‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫الخارج من بدن المکلف فانما یؤخذ نِیضہ ےہ‪۵‬وج‪۵‬فلکم‪۵‬ےک‪۵‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬هکلنے‪۵‬ـایل‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ضیقن"ام"یہ‪۵‬‬ ‫بایراد السلب عیل ماال بحذفہ من متعلق رپ‪۵‬بلس‪۵‬رک‪۵‬یل‪۵‬اجےئ‪۵‬یگ‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬وین‪۵‬ہک"ام"وک‪۵‬قلعتم‪۵‬وموضؿ‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫خڈف‪۵‬رک‪۵‬دما ‪۵‬اجےئ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ااظتنر ‪۵‬ےئجیک‪۵‬وج‪۵‬قیقحت‪۵‬مہ‪۵‬شیپ‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫الموضو ع وانتظر ماسنلیق من التحِیق واهلل‬ ‫ن‬ ‫رےہ‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬خڈاےئ‪ ۵‬ررت‪۵‬امكل‪۵‬وتقیف‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫تعاِل وِل التوفیق۔‬ ‫ٰ‬ ‫مالبًا‪۵ :‬رقتری ‪۵‬صاقب ‪۵‬ےس ‪۵‬ـاحض ‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬بلس ‪۵‬زجء ‪۵‬وموضؿ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫وثالثا‪ ٪‬تحرر ف‪١‬ـــــ‪ ۱‬مما تِرران السلب لؼس جزء‬ ‫ل‬ ‫ہی‪۵‬صا بۃ‪۵‬ارطلنیف‪۵‬ےسیک‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬؟‬ ‫ل‬ ‫الموضو ع فکیف تکون سالبۃ الطرفنی‬ ‫فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےن ‪۵‬ردا مشبار ‪۵‬ںیم ‪۵‬اہک ‪۵:۵‬وک ف ‪۵‬ےن ‪۵‬وج ‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ہیضق‪۵‬‬

‫وقال ف ردالمحتار ماذکرہ المصنف قضیۃ سالبۃ صاہبل‪۵‬ہیلک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ہلمہم‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک"ام"ومعص‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫کلیۃ المہملۃ الن ماللعموم وکل مادل فــ‪٢‬ــ علیہ اـر‪۵‬وج‪۵‬یھب‪۵‬ومعص‪۵‬رپ‪۵‬داللل‪۵‬رکے‪۵‬ـہ ‪۵‬ہیلک‪۵‬ا‪۵‬وسر‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اسیج‪۵‬‬ ‫ف و سورا لکلیۃ کما ف المطول وغیہ فؾنعکس ہک‪۵‬وطمّل‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬سکع ‪۵‬ضیقن‪۵‬ہی‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪ ۵‬ل‪۵‬سجن‪۵‬‬ ‫بعکس النِیض اِل قولنا کل نجس حدث النہ دحق‪۵‬ہر‪۵‬سجن‪۵‬دحق‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬سکع‪۵‬ضیقن‪۵‬یک‪۵‬رعتفی‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫جعل نِیض الثاین اوال ونِیض االول ثانیا مع ےہ ‪۵ :۵‬ضیقن ‪۵‬ماین ‪۵‬وک ‪۵‬اـل ‪۵‬اـر ‪۵‬ضیقن ‪۵‬اـل ‪۵‬وک ‪۵‬ماین ‪۵‬رکما ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬رطچ‪۵‬‬ ‫بِاء الکیف والصدق بحالہ وتمامہ ف شرح‬

‫سمعیل ‪ 1‬اھ۔‬ ‫الشیخ ا ٰ‬

‫ہک ‪۵‬دصظ ‪۵‬اـر ‪۵‬فیک ‪۵‬اےنپ ‪۵‬احل ‪۵‬رپ ‪۵‬مایق ‪۵‬وہ ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬لیمکت ‪۵‬خیش‪۵‬‬

‫الیعٰمس‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫اوقل‪۵:‬دـونن‪۵‬رضحاق‪۵‬صارچ‪۵‬درر‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫اقول‪ ٪‬رحمہ اهلل العال متنی‬

‫ف‪١‬ــــ‪ ٪۱‬تطقل عیل العالمۃ الربجندی ۔‬

‫ف‪٢‬ـــــ‪ ٪۲‬کل ما دل عیل العموم کما و من فہو سور الکلیۃ ۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬وناضقِ‪۵‬ـوضء‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱/۴۵‬‬ ‫‪Page 462 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫شارَح الدرر والدر لوکانت الِضیۃ سالبۃ۔‬

‫صارچ‪۵‬در‪۵‬رپ‪۵‬خڈا‪۵‬یک‪۵‬ردمك‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬کالص‪۵‬رپ‪۵‬دنچ‪۵‬ارتعاض‪۵‬ںیہ‪:۵‬‬

‫فاوال‪ ٪‬ف‪١‬ـــــ‪ ۱‬لن تظ ر کلؼت ا بکون ما من صیغ اـل‪۵ :۵‬ارگ‪۵‬ہیضق‪۵‬صاہبل‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬تیلک"ام"ےک‪۵‬ہغیص‪۵‬ومعص‪۵‬‬ ‫العموم بل وان کان ھناك لقظۃ کل مکان مافان وہےن‪۵‬ےس‪۵‬ہرزگ‪۵‬عاہر‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬ہکلب‪۵‬ارگ‪۵‬اہین"ام"یک‪۵‬ہگج‪۵‬ظفلِ‪ ۵‬ل‪۵‬‬ ‫وہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ام ‪۵‬ما ‪ ۵‬ل ‪۵‬وموضؿ ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬اـر ‪۵‬بلس ‪۵‬وموضؿ‪۵‬‬ ‫مااوکالیکون ف الموضو ع ویرد السلب عیل ثبوت‬ ‫ن‬ ‫ےئلیک‪۵‬ومحمل‪۵‬ےک‪۵‬ما ل ‪۵‬وہےن‪۵‬رپ‪۵‬ـارد ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬بلس‪۵‬ومعص‪(۵‬یفن‪۵‬‬ ‫المحمول لہ فیقید سلب العموم العموم السلب‬ ‫تیلک‪۵)۵‬ا‪۵‬افدئہ‪۵‬دے‪۵‬اگ‪۵‬ومعص‪۵‬بلس‪۵(۵‬تیلک‪۵‬یفن‪۵)۵‬ا‪۵‬ںیہن‪۵‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫ولذا نصوا ان لؼس کل سور السالبۃ الجزئیۃ۔‬ ‫ولوگن‪۵‬ےن‪۵‬رصتحی‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک" سی‪ ۵‬ل"صاہبل‪۵‬زجہیئ‪۵‬ا‪۵‬وسر‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وثانیا‪ ٪‬ف‪٢‬ـــــ عیل فرض کلؼتہا کیف تنعک‬ ‫س کلیۃ ۔‬

‫والسوالب انما تنعکس بعکس النِیض جزئیۃ دـص‪ :‬فرض ‪۵‬رک ‪۵‬ایل ‪۵‬اجےئ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬ہیلک ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬سکع ‪۵‬ہیلک ‪۵‬ےسیک‪۵‬‬ ‫عیل دیدن الموجبات ف العکس المستِیم۔‬ ‫ٓا ےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬ذك ‪۵‬ہک ‪۵‬صاابلق ‪۵‬ا ‪۵‬سکع ‪۵‬ضیقن ‪۵‬زجہیئ ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ےسیج‪۵‬‬ ‫وثالثا‪٪‬ف‪٣‬ـــــ‪۲‬اعجب منہ ایراد الموجبۃ ف عکس ا ومابجق‪۵‬ا‪۵‬سکع‪۵‬وتسمی‪۵‬زجہیئ‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫تعاِل قد ذکرا بانقس ما وسص‪۵ :‬اس‪۵‬ےس‪۵‬بیجع‪۵‬رت‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬صاہبل‪۵‬امن‪۵‬رک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬سکع‪۵‬ومہبج‪۵‬ایل‪۵‬‬ ‫مع ان ما رحمہما اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫شرط بِاء الکیف ویخطر بباِل واهلل تعاِل اعلم ماـوجدہکی ‪۵‬دـونن‪۵‬رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬فیک‪۵‬مایق‪۵‬رےنہ‪۵‬یک‪۵‬رشط‪۵‬وخد‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫درک‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ریمے‪۵‬دل‪۵‬ںیم‪۵‬ایخل‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ےہ‪۵‬ـاہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬املع‪۵‬ہک‪۵‬ظفل‪۵‬‬ ‫سِوط لقظۃ المحمول بعد قولہ سالبۃ من قلم‬ ‫صاہبل‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ظفل‪۵‬ومحمل‪۵‬دـونن‪۵‬رضحاق‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬ےک‪۵‬ملق‪۵‬‬ ‫احدھما اوقلم الناسخنی وکان اصلہ قضیۃ سالبۃ‬ ‫ےس ‪۵‬ما ‪۵‬لقن ‪۵‬رکےن ‪۵‬ـاولن ‪۵‬ےک ‪۵‬ملق ‪۵‬ےس ‪۵‬صاطق ‪۵‬وہ ‪۵‬ایگ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬الص‪۵‬‬ ‫المحمول کلیۃ فاذن تکون موجبۃ وتندفع‬ ‫اظافط‪۵‬ہی‪۵‬ےھت‪":۵‬ؼصبۃ‪۵‬صالبۃ‪۵‬اومحملل‪۵‬ہیلک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫االیرادت الثلثۃ جمیعا۔‬ ‫ومہبج‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬مننفن‪۵‬ارتعااضق‪۵‬دعف‪۵‬وہ‪۵‬اجںیئ‪۵‬ےگ‪۵‬۔‬ ‫ف‪١‬ـــــ‪ ٪۱‬تطقل ثالث عیل الشیخ النابلیس و ش ۔‬ ‫ف‪٢‬ـــــ‪ ٪۲‬تطقل را بع علیہما ۔‬

‫ف‪٣‬ـــــ‪ ٪۳‬تطقل خا مس علیہما۔‬

‫‪Page 463 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اقول ‪ ٪‬لکن اذن یرد اوال ماورد عیل الربجندی اوقل‪ :۵‬نکی‪۵‬اق‪۵‬اـل ًا‪۵‬ـہ‪۵‬ارتعاض‪۵‬ـار‪۵‬د‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬وج‪۵‬نردنجی‪۵‬رپ‪۵‬مان ًبا‪۵‬ـارد‪۵‬‬ ‫ثانیا وثانیا یناز ع ف صدق العکس فرب نجس وہا ‪۵‬ا‪۵ ،‬مان ًبا ‪۵‬سکع ‪۵‬ےک ‪۵‬اصدظ ‪۵‬وہےن ‪۵‬ںیم ‪۵‬نراؿ ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬ہک ‪۵‬تہب ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫لؼس بحدث کاالعیان النجسۃ الغی الخارجۃ سجن ‪۵‬ا‪۵ ،‬دحق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬ـہ ‪۵‬سجن ‪۵‬اایعن ‪۵‬وج ‪۵‬فلکم ‪۵‬ےک ‪۵‬دبن‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬هکلنے‪۵‬ـاےل‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‬ ‫من بدن مکلف ۔‬ ‫ہی‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬ہلصیف‪۵‬ہب‪۵‬رظن‪۵‬یلج‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬انب‪۵‬رپ‪۵‬ـ ہ‪۵‬درطك‪۵‬‬

‫ھذا مایحکم بہ جیل النظر وعلیہ فالوجہ۔‬

‫ما اقول‪ ٪‬تحتمل الِضیۃ االیجاب والسلب‬

‫ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن‪۵‬ہیضق‪۵‬ومہبج‪۵‬ہیلک‪۵‬اـر‪۵‬صاہبل ‪۵‬ہیلک‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫نب ‪۵‬اتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـل ‪۵‬اس ‪۵‬رطچ ‪۵‬ہک"ما"ومعص ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬رںیھک ‪۵‬ا‪۵،‬‬

‫الکلینی جمیعا اما االول فیجعل ماللعموم‬ ‫بلس ‪۵‬اریخ ‪۵‬وک ‪۵‬زج ‪۵‬ـ ‪۵‬ومحمل ‪۵‬انبںیئ ‪۵‬اـر ‪۵‬بلس ‪۵‬اـل ‪۵‬وک ‪۵‬ببسب ‪۵‬ولعمص‪۵‬‬ ‫والسلب االخی جزء المحمول واالول جزء‬ ‫وخد ‪۵‬وموضؿ ‪۵‬ا ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬قلعتمِ ‪۵‬وموضؿ ‪۵‬ا ‪۵‬زج ‪۵‬انبںیئ ‪۵‬وت ‪۵‬ومذك‪۵‬‬ ‫متعلق الموضو ع النقسہ لما علمت فتکون ہیلک‪۵‬دعمـلۃ‪۵‬اومحملل‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬صالبۃ‪۵‬ارطلنیف‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫موجبۃ کلیۃ معدولۃ المحمول فِط السالبۃ ولعمص‪۵‬وہا"ما"ےس‪۵‬رماد‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬دبن‪۵‬فلکم‪۵‬ےس‪۵‬اخرچ‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫الطرفنی والمراد بما کما علمت الخارج من بدن احلصِ ‪۵‬ہیضق ‪۵‬ہی ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪ ۵ :۵‬ل ‪۵‬اخرچ ‪۵‬نم ‪۵‬دبن ‪۵‬فلکم ‪۵‬ریغ ‪۵‬دحق ‪۵‬ا‪۵،‬‬

‫‪۵‬دبن ‪۵‬فلکم ‪۵‬ےس ‪۵‬اخرچ ‪۵‬وہ ‪۵‬اس ‪۵‬احل‪۵‬‬ ‫المکلف فیکون حاصل ا کل خارج من بدن ف و ال نجس ‪۵ (۵‬ہر ‪۵‬ـہ ‪۵‬وج ِ‬ ‫مکلف غی حدث ف و النجس وقولنا غی حدث ںیم‪۵‬ہک‪۵‬دحق‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬السجن‪۵‬ےہ‪۵)۵‬ظفل‪۵‬ریغ‪۵‬دحق‪۵‬ا‪۵،‬ظفل‪۵‬اخرچ‪۵‬‬

‫حال من خارج ای ماخرج منہ ولم ینِض ط را ےس‪۵‬احل ‪۵‬ےہ‪۵‬ینعی‪۵‬وج‪۵‬دبن ‪۵‬ےس‪۵‬ےلکن‪۵‬اس‪۵‬احل‪۵‬ںیم ‪۵‬ہک‪۵‬ماضقِ‪۵‬‬ ‫و االن تنعکس بعکس النِیض موجبۃ کلیۃ اہطرق‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اق‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬سکع‪۵‬ضیقن‪۵‬ہی‪۵‬ومہبج‪۵‬ہیلک‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪ ۵‬ل‪۵‬سجن‪۵‬‬ ‫قائلۃ ان کل نجس ف و الخارج غی حدث ای وہف‪۵‬ال‪۵‬اخرچ‪۵‬ریغ‪۵‬دحق‪۵‬ینعی‪۵‬ہر‪۵‬سجن‪۵‬الاخرچ‪۵‬ریغ‪۵‬دحق‪۵‬ےہ‪۵‬ینعی‪۵‬‬ ‫وج‪۵‬سجن‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ااسی‪۵‬اخرچ‪۵‬ںیہن‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬اہطرق‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬ینعی‪۵‬‬ ‫لؼس بالخارج الذی الینتِض بہ الطہارة ای‬ ‫اس‪۵‬ںیم‪۵‬دـونن‪۵‬ـفص‪۵‬عمج‪۵‬ہن‪۵‬وہےگن‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬اخرچ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬ماضق‪۵‬‬ ‫الیجتمع فیہ الوصقان فان خرج نِض وال بد‬ ‫وہما‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫وان لم ینتِض لم یکن‬

‫‪Page 464 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫خارجا من بدن المکلف وبا لعکس المستوی ماضق‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬وتدبن‪۵‬فلکم‪۵‬ےس‪۵‬اخرچ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬سکع‪۵‬وتسمی‪۵‬‬ ‫موجبۃ جزئیۃ بعض الالنجس خارج منہ غی ہی‪۵‬ومہبج‪۵‬زجہیئ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪ ،۵‬بعض الالنجس ‪ ،‬خارج منہ غی‬

‫حدث وھو ایضا صادق قطعا کالدمع والعرق‬

‫حدث‪۵(۵‬ضعب‪۵‬ال‪۵‬سجن‪۵‬ا‪۵،‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬احل‪۵‬ںیم‪۵‬اخرچ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬دحق‪۵‬‬

‫ںیہن‪۵)۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬ؼؾع ًا‪۵‬اصدظ‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬آ وسن‪۵‬ا‪۵،‬ہنیسپ‪۵‬ا‪۵،‬لیلق‪۵‬وخن‪۵‬۔‬ ‫والدم الِلیل ۔‬ ‫دـص‪۵:‬اس‪۵‬رطچ‪۵‬ہک‪۵‬رطنیف‪۵‬ظشصلہ‪۵‬وہن‪۵‬اـر"ما"ومعص‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫واما الثاین‪ ٪‬فؽتحصیل الطرفنی وما لؼست‬ ‫ہکلب ‪۵‬رکنہ‪۵‬ینعمب‪۵‬طتی ‪۵‬وہ ‪۵‬زیح ‪۵‬یفن ‪۵‬ںیم‪۵‬دالخ‪۵‬وہا ‪۵‬وت‪۵‬اعص‪۵‬وہ ‪۵‬ایگ ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬‬

‫لن‬ ‫شی‬ ‫للعموم بل نکرة بمعین ئ دخلت ف حیزا ٰف وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬احلص‪۵‬ہی‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵:۵‬ال‪۵‬طتی‪۵‬نم‪۵‬ااخلرچ‪۵‬عبہ‪۵‬ریغ‪۵‬دحق‪۵‬ا‪۵،‬تششا‪۵‬‬ ‫فعمت واذن یکون الحاصل الشیئ من الخارج (‪۵‬دبن‪۵‬ےس‪۵‬هکلنے‪۵‬ـایل‪۵‬اس‪۵‬احل‪۵‬ںیم‪۵‬ہک‪۵‬دحق‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وکیئ‪۵‬یھب‪۵‬زیچ‪۵‬سجن‪۵‬‬

‫منہ غی حدث نجسا و ینعکس بعکس النِیض ںیہن ‪۵ )۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬سکع ‪۵‬ضیقن ‪۵‬ہی ‪۵‬صا ‪۵‬ہبل ‪۵‬زجہیئ ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬لؼس بعض الال‬ ‫سالبۃ جزئیۃ لؼس بعض الالنجس الخارجا منہ نجس ‪ ،‬ال خارجا منہ غی حدث‪۵(۵‬ضعب‪۵‬ال‪۵‬سجن‪۵‬ا‪۵،‬ریغ‪۵‬دحق‪۵‬‬ ‫غی حدث وبورود السلب عیل الخارج یعود اِل وہےن‪۵‬یک‪۵‬احلل ‪۵‬ںیم‪۵‬الاخرچ ‪۵‬ںیہن‪۵)۵‬ال‪۵‬اخرچ ‪۵‬رپ‪۵‬بلس‪۵‬ـارد ‪۵‬وہےن‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬اابثق‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬ولق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬ینعم‪۵‬ا‪۵‬آمل‪۵‬ہی‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵:۵‬بعض ما‬

‫االثبات فیؤل المعین اِل قولنا بعض ما لؼس‬

‫لؼس نجسا خارج من بدن المکلف غی حدث( ‪۵‬ضعب‪۵‬‬ ‫نجسا خارج من بدن المکلف غی حدث‬ ‫ـہ‪۵‬وج‪۵‬سجن‪۵‬ںیہن‪۵‬دبن ‪۵‬فلکم‪۵‬ےس‪۵‬ریغ‪۵‬دحق ‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬احلل ‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫وبالمستِیم سالبۃ کلیۃ الشیئ من النجس‬ ‫اخرچ ‪۵‬ےہ ‪۵ )۵‬اـر ‪۵‬سکع ‪۵‬میقتسم ‪۵‬ہی ‪۵‬صاہبل ‪۵‬ہیلک ‪۵‬وہاگ ‪۵ :۵‬الَش من نجس‬ ‫خارجا منہ غی حدث و وجوہ صدقہ ماقدمنا ۔‬

‫وبالجملۃ حاصل العکسنی‬

‫خارج منہ غی حدث ‪(۵‬وکیئ‪۵‬سجن‪۵‬ا‪۵،‬ریغ ‪۵‬دحق ‪۵‬وہےت‪۵‬وہےئ‪۵‬‬ ‫دبن‪۵‬ےس‪۵‬اخرچ‪۵‬ںیہن‪۵)۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دصظ‪۵‬یک‪۵‬وصرںیت‪۵‬ـیہ‪۵‬ںیہ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬‬ ‫ےن‪۵‬ےلہپ‪۵‬ایبن‪۵‬ںیک‪۵‬۔‬ ‫ماہلمجل‪۵‬دـونن‪۵‬ـدہفن‪۵‬رپ‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬ـاےل‪۵‬دـونن‪۵‬‬

‫‪Page 465 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عیل الوجہنی متعا کس فحاصل عکس النِیض وسکعن‪۵‬ا‪۵‬احلص‪۵‬امك‪۵‬دـرسے‪۵‬ا‪۵‬سکع‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬ومہبج‪۵‬انبےن‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬‬

‫عیل جعلہا موجبۃ ھو حاصل المستوی عیل جعلہا سکع ‪۵‬ضیقن ‪۵‬ا ‪۵‬احلص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬صاہبل ‪۵‬انبےن ‪۵‬رپ ‪۵‬سکع ‪۵‬وتسمی ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫سالبۃ وبا لعکس ھذا ما تحتملہ العبارة اما احلص ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬نرسکع ‪۵ (۵‬صاہبل ‪۵‬انبےن ‪۵‬رپ ‪۵‬سکع ‪۵‬ضیقن ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫احلص ‪۵‬ومہبج ‪۵‬انبےن ‪۵‬رپ ‪۵‬سکع ‪۵‬وتسمی ‪۵‬ا ‪۵‬احلص ‪۵‬ےہ ‪۵ )۵‬ہی ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫علماؤنا فانما ارادوا الوجہ االول اعین االیجاب‬ ‫سج ‪۵‬ا ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬اامتحل ‪۵‬ےہ ‪ ۵‬نکی ‪۵‬امہرے ‪۵‬املعء ‪۵‬ےن ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬اـل‪۵‬‬ ‫ولم یریدوا عکس النِیض بل المستوی لکن‬ ‫ینعی ‪۵‬اباجق ‪۵‬رماد ‪۵‬ایل ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬سکع ‪۵‬ضیقن ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہکلب ‪۵‬وتسمی ‪۵‬ا‪۵ ،‬ـہ‪۵‬‬ ‫المنطِیا بل عرفیا کما عرفت ۔‬ ‫یھب‪۵‬یقطنم‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬رعیف‪۵‬رماد‪۵‬ایل‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ولعمص‪۵‬وہا‪۵‬۔‬ ‫قی‬ ‫واما النظر الد ق فاقول‪ ٪‬ان کانت الِضیۃ اق‪۵‬ریہ‪۵‬رظن‪۵‬دقیق‪۵‬ا‪،‬افوقل‪۵(۵:‬وت‪۵‬ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن‪۵)۵‬ارگ‪۵‬ہیضق‪۵‬ہیلک‪۵‬‬ ‫موجبۃ کما ارادوا فِد حکموا کلیا عیل ما لؼس وہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬املعء‪۵‬ےن‪۵‬رماد ‪۵‬ایل ‪۵‬وت ‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪ ۵‬یل‪۵‬وطر ‪۵‬رپ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫بحدث بال نجس فیجب ان یکون الالنجس دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬السجن‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ایک‪۵(۵‬اـر‪۵‬اہک‪۵‬ہک‪۵‬ہر‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬اخرچ‪۵‬‬ ‫مساویا للخارج غی حدث اواعم منہ مطلِا ریغ‪۵‬دحق‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬السجن‪۵‬ےہ‪)۵‬وت‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬السجن‪۵‬ا‪۵،‬اخر ِچ‪۵‬‬ ‫ونِیض المؾساو ینی مؾساویان واالعم ریغ‪۵‬دحق‪۵‬ا‪۵‬سمـی‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬ا‪۵‬س‪۵‬ےس‪۵‬امع‪۵‬قلطم‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬استمـمنن‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫هؿن‬ ‫واالخص مطلِا مثلہما با لتعکؼس فیجب ان صنن‪۵‬استمـمنن‪۵‬وہیت‪۵‬ںیہ‪۵‬رگم‪۵‬نر‪۵‬سکع‪۵(۵‬ینعی‪۵‬اصخ‪۵‬امع‪۵‬قلطم‪۵‬‬ ‫)‪۵‬وت‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬السجن‪۵‬یک‪۵‬ضیقن‪۵‬سجن‪۵‬ا‪۵،‬اخر ِچ‪۵‬ریغ‪۵‬دحق‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫یکون النجس مساویا لالخارج غی حدث او‬ ‫ضیقن‪۵‬الاخرچ‪۵‬ریغ‪۵‬دحق‪۵‬ےک‪۵‬سمـی‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬اصخ‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫اخص منہ مطلِا والالخارج غی حدث یصدق‬ ‫ال‪۵‬اخرچ‪۵‬ریغ‪۵‬دحق‪۵‬ا‪۵‬دصظ‪۵‬دـ‪۵‬رطچ‪۵‬ا‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬امك‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬رسے‪۵‬‬ ‫بوجہنی ان الیکون خارجا اصال اویکون خارجا‬ ‫ےس‪۵‬اخرچ‪۵‬یہ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬دـرسے‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬اخرچ‪۵‬وہ‪۵‬رگم‪۵‬دحق‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ب ع‬ ‫لنج‬ ‫حدثا وا س ان ا یق یل ارسالہ یکون اعم سجن‪۵‬ارگ‪۵‬اےنپ‪۵‬اعالظ‪۵‬رپ‪(۵‬مال‪۵‬دیق‪۵)۵‬مایق‪۵‬راھک‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫منہ‬

‫‪Page 466 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫لما بؼنا ف رسالؾنا لمع االحکام ان قیئ قلیل اس ‪۵‬ےس ‪۵‬امع ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵‬سج ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬مہ ‪۵‬ےن ‪۵‬اےنپ ‪۵‬رصاہل ‪۵‬لمع‬

‫الخمر والبول لؼس بحدث فیصدق علیہ االحکام ‪۵‬ںیم ‪۵‬ایبن ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رشاق ‪۵‬اـر ‪۵‬منشاق ‪۵‬یک ‪۵‬ےق‪۵‬‬

‫النجس وال یصدق الالخارج غی حدث بل ھو لیلق‪۵‬دحق ‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ ‪۵‬سجن‪۵‬اصدظ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر ‪۵‬الاخرچ ‪۵‬ریغ‪۵‬‬

‫خارج غی حدث فوجب ان یراد با لنجس دحق ‪۵‬اصدظ‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ہکلب ‪۵‬ـہ‪۵‬اخرچ ‪۵‬ریغ‪۵‬دحق ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬رضـری‪۵‬‬ ‫النجس بالخروج کما حِِنا ثمہ وحینئذ یکون ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬سجن ‪۵‬ےس ‪۵‬سجن ‪۵‬مارخلـچ ‪۵‬رماد ‪۵‬وہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬ـںیہ ‪۵‬مہ ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫قیقحت ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـہ ‪۵‬ال ‪۵‬اخرچ ‪۵‬ریغ ‪۵‬دحق ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫اخص من الالخارج غی حدث فان کل نجس‬ ‫ہ‬ ‫اصخ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪ ۵‬ر‪۵‬سجن‪۵‬مارخلـچ‪۵‬رپ‪۵‬ہی‪۵‬اصدظ‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫بالخروج یصدق علیہ انہ لؼس بخارج غی‬ ‫ہ‬ ‫اخرچ‪۵‬ریغ‪۵‬دحق‪۵‬ںیہن ہکلب‪۵‬دحق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪ ۵‬ر‪۵‬الاخرچ‪۵‬ریغ‪۵‬دحق‪۵‬‬ ‫حدث بل حدث وال یصدق عیل کل الخارج غی‬ ‫رپ‪۵‬ہی‪۵‬اصدظ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬سجن‪۵‬مارخلـچ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وہ‪۵‬اتکس‪۵‬‬ ‫نج‬ ‫حدث انہ س بالخروج لجواز ان ال یکون ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬رسے‪۵‬ےس‪۵‬اخرچ‪۵‬یہ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اق‪۵‬ہیضق‪۵‬ا‪۵‬آمل‪۵‬ہی‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫خارجا اصال فاذن تؤل الِضیۃ اِل قولنا کل خارج ہک"ہر ‪۵‬ـہ ‪۵‬وج ‪۵‬دبن ‪۵‬فلکم‪۵‬ےس ‪۵‬اخرچ‪۵‬ریغ ‪۵‬دحق ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ـہ ‪۵‬السجن‪۵‬‬ ‫من بدن المکلف غی حدث ف و النجس مارخلـچ ‪۵‬ےہ"اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬سکعِ ‪۵‬ضیقن ‪۵‬ہی ‪۵‬وہ ‪۵‬اگ ‪۵ :۵‬ہر ‪۵‬ـہ ‪۵‬وج ‪۵‬سجن‪۵‬‬

‫بالخروج وعکس نِیض ا کل نجس بالخروج مارخلـچ ‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬الاخرچ ‪۵‬ریغ‪۵‬دحق ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی‪۵‬ذك ‪۵‬ااسی ‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ف و الخارج منہ غی حدث واذا کان ذلك کذا لك الاخرچ ‪۵‬ریغ‪۵‬دحق ‪۵‬ےک‪۵‬دـ ‪۵‬دصماوقن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪ ۵‬ہلی‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫ا نتٰف الوجہ االول من مصدایق الالخارج غی طننفی ‪۵‬وہ ‪ ۵‬ےہ ‪۵‬اس‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬سجن ‪۵‬مارخلـچ ‪۵‬مالطتہہ ‪۵‬اخرچ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫رصف‪۵‬ہی‪۵‬وصرق ‪۵‬ریہ‪۵‬ہک‪۵‬اخرچ ‪۵‬دحق ‪۵‬وہ‪۵‬اـر ‪۵‬رخـچ ‪۵‬ا‪۵‬اابتعر‪۵‬‬ ‫حدث الن النجس بالخروج خارج الشك فلم‬ ‫وموضؿ‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪ ۵‬اک‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬ومحمل‪۵‬ںیم‪۵‬دـمارہ‪۵‬الےن‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫یبق اال ان یکون خارجا حدثا والخروج قد‬ ‫وکیئ ‪۵‬رضـرق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت ‪۵‬خالہص‪۵‬سکع ‪۵‬ہی‪۵‬وہ ‪۵‬اگ‪۵‬ہک ‪۵‬ہر ‪۵‬سجن ‪۵‬مارخلـچ‪۵‬‬ ‫اعؾرب ف الموضو ع فال حاجۃ اِل عادتہ ف المحمول‬ ‫دحق‪۵‬ےہ‬

‫‪Page 467 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فیخرج فذلکۃ العکس ان کل نجس بالخروج اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ـاحض ‪۵‬وہا ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬وموضؿ ‪۵‬ےک ‪۵‬ادنر"دبن ‪۵‬فلکم‪۵‬‬ ‫حدث فتبنی ان فیہ من ا ین جاء التِؼید ےس ‪۵‬هکلنے ‪۵‬ـایل ‪۵‬زیچـن"یک ‪۵‬دیق ‪۵‬اہکن ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا یئ ‪۵‬اـر"ما"رپ‪۵‬‬

‫باالشیاء الخارجۃ من بدن المکلف ف موضوعہ اـر"دحق"رپ‪۵‬ـارد ‪۵‬وہےن‪۵‬ـاال‪۵‬بلس‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ومحمل‪۵‬ےس‪۵‬ےسیک‪۵‬‬ ‫وکیف خرج السلب الوارد عیل ماوعیل الحدث لکن‪۵‬ایگ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬رصف‪۵‬ظفل‪۵‬دحق‪۵‬رہ‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬نردنجی‪۵‬اـر‪۵‬خیش‪۵‬‬ ‫الیعٰمس‪۵‬ےس‪۵‬دـونن‪۵‬ارتعاض ‪۵‬امك‪۵‬صاھت‪۵‬اُھٹ‪۵‬ےئگ‪۵‬ا‪۵،‬رصف‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫من محمولہ حیت لم یبق فیہ اال لقظۃ حدث‬ ‫ن‬ ‫ؤماخڈہ ‪۵‬رہ ‪۵‬ایگ ‪۵‬ہک ‪۵‬اےس ‪۵‬صاهؽۃ ‪۵‬ارطلنیف ‪۵‬ویکن ‪۵‬امما ‪۵‬ا‪۵ ،‬وگما ‪ ۵‬ردنجی‪۵‬‬ ‫فارتقع اال یراد ان معا عن الرب جندی والشیخ‬ ‫ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬داھکی‪۵‬ہک‪۵‬بلس‪۵‬وموجد‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬قلعتم‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫اسمعیل جمیعا انما بیق االخذ عیل اخذھا سالبۃ‬ ‫ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬نرا‪۵‬رحچ‪۵‬ںیہن‪۵‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬قیقحت‪۵‬وہین‪۵‬‬ ‫الطرفنی وکانہ رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫تعاِل نظر اِل وجود اچےئہ‪۵‬اـر‪۵‬خڈاےئ‪۵‬نررت‪۵‬یہ‪۵‬امكل‪۵‬وتقیف‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫د‬ ‫السلب ولو ف المتعلق و لؼس فیہ کبی مشاحۃ وین ‪۵‬یہ ‪۵‬ارگ ‪۵‬صاہبل ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪ ۵‬مل ‪۵‬ذموکر ‪۵‬رضـری ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫تعاِل وِل التوفیق ۔ ویکہکن‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬كش‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬رماد‪۵‬ہیلک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وصقمد‪۵‬‬ ‫ھکذا ینبیغ التحِیق واهلل ٰ‬

‫وکذلك ان کانت سالبۃ البد ا یضا من الحمل امك‪۵‬اضہطب‪۵‬اطع‪۵‬رکما ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اخرچ ‪۵‬ریغ‪۵‬دحق ‪۵‬ےس‪۵‬اجنطك ‪ ۵‬یل‪۵‬‬

‫المذکور اذال شك ان المراد الکلیۃ الن المِصود وطر ‪۵‬رپ‪۵‬ولسمق ‪۵‬وہیئ‪۵‬وت‪۵‬سجن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ابمنی‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر ‪۵‬ابمنی‪۵‬ایس‪۵‬‬ ‫اعطاء ضابطۃ فِد سلبت النجاسہ کلیۃ عن وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ذك‪۵‬سجن‪۵‬مارخلـچ‪۵‬رماد‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫رماد ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬امع ‪۵‬وہاجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬سج ‪۵‬ا ‪۵‬صنك ‪۵‬ذموکرہ ‪۵‬ہلئسم ‪۵‬رمخ ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الخارج غی حدث فیکون النجس مباینالہ وال‬ ‫ نکی‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬رماد‪۵‬اباجق‪۵‬یہ‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬وک‪۵‬ولعمص‪۵‬وہا‪۵‬ا‪،‬‬ ‫یباینہ االبارادة النجس بالخروج اذ لوالھا‬ ‫اق ‪۵‬راہ ‪۵‬نردنجی ‪۵‬ا ‪۵‬ہی ‪۵‬وقل ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬ہی‪۵‬ہیلک ‪۵‬ےق ‪۵‬ےک ‪۵‬ابمذك ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫لکانت اعم لمسألۃ قیئ الخمرا لمذکورة لکن‬ ‫قلعتم‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬امك‪۵‬ـ ہ‪۵‬‬ ‫مرادھم ھوا الیجاب کماعلمت ۔‬ ‫اما قول الربجندی ھذہ الکلیۃ لوجعلت متعلِۃ‬

‫بمباحث الِیئ‬

‫‪Page 468 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫لکان لہ وجہ ‪1‬۔‬

‫وہ‪۵‬یگ‪۵‬۔‬

‫اقول‪ ٪‬کیف وان م جمیعا انما یذکرون ا اوقل‪۵ ۵ :‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬ےسیک ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہکبج ‪۵‬یھبس ‪۵‬رضحاق ‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫تلومسائل الِیئ وقولہ سلمت عن توھم الدور ‪ 2‬سملئِ‪۵‬ےق‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬عنصلًا ‪۵‬یہ‪۵‬درک‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬وقل‪۵‬نردنجی‪۵:۵‬‬ ‫ّ‬ ‫دـر‪۵‬ےک‪۵‬وت ّض‪۵‬ےس‪۵‬صالعك‪۵‬راتہ‪۵‬۔‬ ‫اقول‪ ٪‬وجہہ ان اعطاء الِضیۃ انما ھو لیکؾسب‬ ‫اوقل‪ :‬اس‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اضہطب‪۵‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دحق‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫علم عدم النجاسۃ من علم عدم الحدثیۃ و‬ ‫وہےن‪۵‬ےک‪۵‬ملع‪۵‬ےس‪۵‬سجن‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬ملع‪۵‬احلص‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫علم عدم الحدثیۃیتوقف عیل علم عدم‬ ‫دحق‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬ملع‪۵‬سجن‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬ملع‪۵‬رپ‪۵‬وموقف‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ّ‬ ‫النجاسۃ اذ لو کان نجسا کان حدثا فیدور وانما ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬سجن‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬دحق‪۵‬وہاگ‪۵‬وت‪۵‬دـر‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬وت ّض‪۵‬دـر‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫قال توھم الن العلم بعدم الحدثیۃ یحصل اہک ‪۵‬ہک ‪۵‬دحق ‪۵‬ہن ‪۵‬وہےن ‪۵‬ا ‪۵‬ملع ‪۵‬ہقف‪۵‬یک ‪۵‬رصتحی‪۵‬ےس‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت‪۵‬‬

‫بتصر یح القِہ فالمراد کلما سمعتموہ من علمائنا دصقم ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬امہرے ‪۵‬املعء ‪۵‬ےس ‪۵‬ونس ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬ماضقِ‪۵‬‬ ‫انہ الینِض الطہارة فاعلموا انہ لؼس بخروجہ اہطرق‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬اجن‪۵‬ول‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اےنپ‪۵‬رخـچ‪۵‬ےس‪۵‬سجن‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫نجسا فان لم یکن نجسا دخل من خارج ف و ـہ‪۵‬ااسی‪۵‬سجن‪۵‬ںیہن‪۵‬وج‪۵‬اخرچ‪۵‬ےس‪۵‬دالخ‪۵‬وہا‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬‬

‫طاھر وھذا ظاھر وصیل اهلل تعاِل عیل اط ر طیب عاہر ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ردمك ‪۵‬مارل ‪۵‬فرامےئ ‪۵‬طك ‪۵‬ےس ‪۵‬ماك‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ػنّك ‪۵‬اـر ‪۵‬طك ‪۵‬ےس ‪۵‬مازیکہ ‪۵‬عاہر ‪۵‬رپ ‪۵‬اـر ‪۵‬ان‪۵‬ےک ‪۵‬ابیط ‪۵‬ـ ‪۵‬ارہط ‪ٓ ۵‬ا ل ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫واطیب طاھر وعیل ٰا لہ وصحبہ االطائب االطاھر‬ ‫اـر ‪۵‬امتص ‪۵‬رت ‪۵‬دمح ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬وج ‪۵‬صارے ‪۵‬اہجونن ‪۵‬ا ‪۵‬رپـرداگر‪۵‬‬ ‫والحمدهلل رب ال ٰعلمنی ف االول واالٰخر والباطن‬ ‫ےہ‪۵‬ا‪۵،‬دمح‪۵‬رشـؿ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬اـر‪۵‬مانط‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫والظاھر ولنسم ھذا التحریر المنی المنقرد‬ ‫عاہر ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬مہ ‪۵‬اس ‪۵‬رحتری ‪۵‬عببر ‪۵‬وک ‪۵‬وج ‪۵‬اس‪۵‬حیقنت ‪۵‬ـ ‪۵‬زتمنن‪۵‬‬ ‫ب ذا التحریر والتحبی"الطراز المعلم فیما ھو‬ ‫ںیم ‪۵‬رفنمد ‪۵‬ےہ ‪۵‬الطراز المعلم فیما ھو حدث من‬ ‫حدث من احوال الدم (‪")۴۳٣۱‬‬

‫االحوال الدم (‪۴۳٣۱‬ھ)‪۵‬‬

‫‪ 1‬رشچ‪۵‬النؽامۃ‪۵‬للبردنجی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ون‪۵‬لکضفر‪۵‬ؤنھکل‪٣۳/۴۵‬‬ ‫‪ 2‬رشچ‪۵‬النؽامۃ‪۵‬للبردنجی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ون‪۵‬لکضفر‪۵‬ؤنھکل‪٣۳/۴۵‬‬ ‫‪Page 469 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تعاِل عیل سیدنا و ٰا ل ٖہ وصحبہ وسلم (هشان ‪۵‬ردہ‪۵‬شقن‪۵‬وخن ‪۵‬ےک‪۵‬ان ‪۵‬اوحال‪۵‬ےک‪۵‬ایبن ‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬دحق‪۵‬‬ ‫وصیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫وتعاِل اعلم۔ ںیہ‪۵)۵‬ےس‪۵‬وموسص‪۵‬رکںی‪۵‬اـر‪۵‬خڈاےئ‪۵‬نررت‪۵‬ا‪۵‬درـد‪۵‬وہ‪۵‬امہرے‪ٓ ۵‬ا اق‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫سبحنہ‬ ‫ٰ‬ ‫والحمدهلل عیل ما علم واهلل ٰ‬ ‫ان‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ااحصق‪۵‬رپ‪۵‬اـر‪۵‬صالیتم‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬خڈا‪۵‬ا‪۵‬رکش‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬ےن‪۵‬میلعت‪۵‬فرامما‪۵‬اـر‪۵‬خڈاےئ‪۵‬ماك‪۵‬نررت‪۵‬یہ‪۵‬وک‪۵‬وخق‪۵‬‬ ‫ملع‪۵‬ےہ‪(۵‬ق)‬

‫(‪۵‬رصاہل‪۵‬الطراز المعلم فیما ہو حدث من احوال الدم‪۵‬متخ‪۵‬وہا)‬ ‫ہلئسم‪ :۴‬دمہ‪۵‬رحمص‪۵‬ارحلاص‪۴۳٣۱۵‬ھ‬ ‫ک‬ ‫ایک‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬املعےئ‪۵‬دنی‪۵‬اس‪۵‬ےلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬ہک‪۵‬اےنپ‪۵‬ےنٹھگ‪ُ ۵‬ھل‪۵‬اجےن‪۵‬ما‪۵‬اانپ‪۵‬رپاما‪۵‬رتس‪۵‬مال‪۵‬دصق‪۵‬ما‪۵‬مادصقل‪۵‬دےنھکی‪۵‬ما‪۵‬دـرےن‪۵‬ما‪۵‬دنلبی‪۵‬رپ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ُکفدےن‪۵‬ما‪۵‬رگےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬ما‪۵‬ںیہنا‪ ،‬بؼنوا توجروا(‪۵‬ایبن‪۵‬فرامےیئارج‪۵‬ماےیئ‪۵‬۔ق)‬ ‫اوجلاق‪:‬‬

‫ک‬ ‫ان‪۵‬ںیم‪۵‬یسک‪۵‬ماق‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما‪۵‬۔‪۵‬رتس فـــ‪١‬ــ‪ُ ۱‬ھلنے‪۵‬ما‪۵‬دےنھکی‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬ہک‪۵‬وعاص‪۵‬یک‪۵‬رمان‪۵‬رد‪۵‬ےہ‪۵‬ضحم‪۵‬ےب‪۵‬الص‪۵‬ےہا‪۵،‬املعء‪۵‬‬ ‫ےن‪۵‬رتسِ‪۵‬وعرق‪۵‬وک‪ٓ ۵‬ا دا ِق‪۵‬ـوض‪۵‬ےس‪۵‬گبا‪۵‬ارگ‪۵‬فشک‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬وت‪۵‬فراضئ‪۵‬ـوض‪۵‬ےس‪۵‬وہما۔طنبہ‪۵‬ـفنبہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫فـــ‪٢‬ــ‪٣‬‬

‫اٰداب الوضوء ان یسرت عورتہ حنی فر غ من ٓا دا ِق ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ااجنتسء‪۵‬ےس‪۵‬فراكك ‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬رتس‪۵‬اپھچ‪۵‬‬ ‫ےل‪۵‬اھ‪۵‬طلنؿ ًؼا‪(۵‬ق)‬ ‫االسؾنجاء ‪ 1‬اھ ملتِطا۔‬ ‫گ‬ ‫اـر‪۵‬رصتحی‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬رصف‪۵‬فـــ‪٣‬ــ‪۵۳‬امك‪۵‬ہبج‪۵‬نہپ‪۵‬رک‪۵‬امنر‪۵‬ڑپیھ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪ ۵‬ھننفن‪۵‬مك‪۵‬روکؿ‪۵‬وجسد‪۵‬ـریغامہ‬ ‫ف‪١‬ـــــ‪۵:۴‬ہلئسم‪۵‬ےنٹھگ‪۵‬ما‪۵‬رتس‪۵‬ےنلھک‪۵‬ما‪۵‬اانپ‪۵‬ما‪۵‬رپاما‪۵‬رتس‪۵‬دےنھکی‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما‪۵‬۔‬ ‫‪۵‬وفرا‪۵‬یہ‪۵‬رتس‪۵‬وہ‪۵‬انیل‪۵‬اچےئہ‪۵‬ہک‪۵‬مال‪۵‬رضـرق‪۵‬‬ ‫ف‪٢‬ـــــ‪۵:٣‬ہلئسم‪۵‬ـوض‪۵‬ا‪۵‬ادق‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ماف‪۵‬ےس‪۵‬راون‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬مك‪۵‬طك‪۵‬رتس‪۵‬اپھچ‪۵‬رک‪۵‬وہ‪۵‬ہکلب‪۵‬اےجنتس‪۵‬ےک‪۵‬دعب ً‬ ‫نریگنہ‪۵‬عنم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫ف‪٣‬ـــــ‪۵:۳‬رصف‪۵‬امك‪۵‬ہبج‪۵‬نہپ‪۵‬رک‪۵‬امنر‪۵‬ڑپیھ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬روکؿ‪۵‬ـ‪۵‬وجسد‪۵‬ـریغ‪۵‬ہ‪۵‬یسک‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬راون‪۵‬ا‪۵‬ہصح‪۵‬یھب‪۵‬عاہر‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬ھچک‪۵‬رحچ‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‬

‫لمضت‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬فنبہ‪۵‬ا ملی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‪ٓ ۵‬ا دا‪۵‬ق‪۵‬اولوض‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہر‪۵‬ا‪،‬ض‪۳۴۵‬‬ ‫‪Page 470 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ہر ‪۵‬احل ‪۵‬ںیم ‪۵‬رتس ‪۵‬احلص‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اُس ‪۵‬ا ‪۵‬رگابین ‪١۵‬فــــ‪۵ ۴‬اانت ‪۵‬اشکدہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رگابین‪۵‬ےس ‪۵‬اےنپ ‪۵‬رتس ‪۵‬مك ‪۵‬رظن ‪۵‬اجیتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ےن ‪۵‬داھکی ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫رکاہك‪۵‬ےہ‪۵‬رگمامنر‪۵‬وہ ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬راتہ‪۵‬امنر‪۵‬ویکرکن‪۵‬وہیت۔‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫الشرط سرتھا عن غیہ النقسہ بہ یقیت فلورأھا اےس‪۵‬دـرسے‪۵‬ےس‪۵‬اپھچما ‪۵‬رشط‪۵‬ےہ‪۵‬وخد ‪۵‬ےس‪۵‬ںیہن‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬وت‪۵‬ارگ‪۵‬ےلگ‪۵‬ےک‪۵‬اچك‪۵‬ےس‪۵‬اانپ‪۵‬رتس‪۵‬داھکی‪۵‬وت‪۵‬امنر ‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬یگ‪۵‬‬ ‫من زیِہ لم تقسد وان کرہ ‪1‬۔‬ ‫ارگہچ‪۵‬رکمـہ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫اـر‪۵‬رصتحی‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬وعرق‪۵‬ف‪٢‬ـــــ‪۵٣‬وک‪۵‬عالظ‪۵‬ریعج‪۵‬دی‪۵‬یھت‪۵‬ونہر‪۵‬دعق‪۵‬ہن‪۵‬زگری‪۵‬یھت‪۵‬ہی‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬وعرق‪۵‬یک‪۵‬فرچ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫رظن‪۵‬ڑپ ےہ‪۵‬اـر‪۵‬وہشق‪۵‬دیپا‪۵‬وہیئ‪۵‬رتعج‪۵‬وہ ےہ‪۵‬اـر‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬اسفد‪۵‬ہن‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬دصقًا‪۵‬یھب‪۵‬ااسی‪۵‬رکے‪۵‬وت‪۵‬رکمـہ‪۵‬رضـر‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬امنر‪۵‬افدس‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ںیہن۔خالہص‪۵‬ـ‪۵‬ردا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬ ‫لو نظر اِل فرج المطلِۃ رجعیا بشہوة یصی سج ‪۵‬وعرق ‪۵‬وک ‪۵‬عالظ ‪۵‬ریعج ‪۵‬دی‪۵‬یھت ‪۵‬ارگ ‪۵‬وہشق ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫مراجعا وال تقسد صالتہ ف روایۃ ھو المختار‪2‬اھ یک‪۵‬رشاگمہ‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬داھکی‪۵‬وت‪۵‬رتعج‪۵‬رکےن‪۵‬ـاال‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ثم القساد عیل االخری انما ھوالن النظراِل اس‪۵‬یک‪۵‬امنر‪۵‬افدس‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬امك‪۵‬رـانل‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬اتخمر‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬۔‬ ‫رھپ ‪۵‬دـرسی ‪۵‬رـانل ‪۵‬رپ ‪۵‬اسفد ‪۵‬امنر ‪۵‬ایس‪۵‬ےئل ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬رشص ‪۵‬اگہ ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫القرج بشہوة من دایع الجماع فصارکما لوقبلت‬ ‫رطف‪۵‬وہشق‪۵‬ےس‪۵‬دانھکی‪۵‬امجؿ‪۵‬ےک‪۵‬دـایع‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫فـــ‪٣‬ــ‪ ۳‬المصیل امرأتہ وھو ف الصالة‬ ‫وہا‪۵‬ےسیج‪۵‬امنر‪۵‬ڑپ ھنے‪۵‬ـاےل‪۵‬وک‪۵‬ذك‪۵‬ـہ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬اھت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬وعرق‪۵‬‬ ‫ےن‪۵‬وبہس‪۵‬دما‪۵‬‬ ‫ف‪١‬ـــــ‪:۴‬ہلئسم‪ :‬اےسی‪۵‬ےبج‪۵‬ا‪۵‬ارگ‪۵‬رگابین‪۵‬اانت‪۵‬ـعیس‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ےس‪۵‬اےنپ‪۵‬رتس‪۵‬مك‪۵‬رظن‪۵‬اج‪۵‬ڑپی‪۵‬ھچک‪۵‬رحچ‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪،‬اہن‪۵‬دصقًا‪۵‬دانھکی‪۵‬رکمـہ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫امنر‪۵‬ما‪۵‬ـوض‪۵‬افدس‪۵‬ذك‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬وہن‪۵‬ےگ‪۵‬۔‬

‫ف‪٢‬ـــــ‪ :٣‬ہلئسم‪ :‬وعرق‪۵‬وک‪۵‬ریعج‪۵‬عالظ‪۵‬دی‪۵‬یھت‪۵‬ہی‪۵‬امنر‪۵‬ڑپھ‪۵‬راہ‪۵‬اھت‪۵‬اافتغ ًا وعرق‪۵‬یک‪۵‬فرچ‪۵‬دالخ‪۵‬رپ‪۵‬رظن‪۵‬هصہفق‪۵‬اج‪۵‬ڑپی‪۵‬رتعج‪۵‬وہ‪ ۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬امنر‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ھچک‪۵‬للخ‪۵‬ںیہن‪۵‬اہن‪۵‬دصقًا‪۵‬ااسی‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬رکاہك‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫ف‪٣‬ـــــ‪:۳‬ہلئسم‪۵:‬رمد‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬اھت‪۵‬وعرق‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وبہس‪۵‬ایل‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رمد‪۵‬وک‪۵‬وخاشہ‪۵‬دیپا‪۵‬وہیئ‪۵‬امنر‪۵‬اجیت‪۵‬ریہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اانپ‪۵‬لعف‪۵‬ہن‪۵‬اھت‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫وعرق‪۵‬امنر‪۵‬ڑپیتھ‪۵‬وہ‪۵‬رمد‪۵‬وبہس‪۵‬ےل‪۵‬وعرق‪۵‬وک‪۵‬وخاشہ‪۵‬دیپا‪۵‬وہ‪۵‬وعرق‪۵‬یک‪۵‬امنر‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬یگ‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪ ۵‬ماق‪۵‬رشـط‪۵‬الصلفہ‪ ۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۱۱/۴ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشبار‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵‬ماق‪۵‬ام‪۵‬هفشڈ‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـام‪۵‬رکیہ‪۵‬اہیف‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱٣٣/۴۵‬‬ ‫‪Page 471 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فاشتیھ فسدت لصی ورتہ باشتہائہ ف معین سج‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬وک‪۵‬وہشق ‪۵‬دیپا ‪۵‬وہیئ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬امنر ‪۵‬افدس‪۵‬وہ‪ ۵‬ےہ‪۵‬‬

‫الجماع والجواب مذکور فی ماان ھذا ف الدوایع ویکہکن ‪۵‬ہی ‪۵‬وہشق ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬ینعم‪۵‬امجؿ ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہ ‪۵‬ایگ ‪۵‬اـر ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫الیت یھ فعل غی النظر والقکر لتعذر التحرز دـونن‪۵‬ںیم‪۵‬وجاق‪۵‬ذموکر‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ان‪۵‬دـایع‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬رظن‪۵‬ـ‪۵‬‬ ‫ رک ‪۵‬ےک ‪۵‬فالـہ ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اـر ‪۵‬لمع ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬دےنھکی ‪۵‬ا‪۵ ،‬وسےنچ ‪۵‬ےس ‪۵‬انچب‪۵‬‬ ‫عنہما۔‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫عڈر‪۵‬ےہ‪۵‬۔(ق)‬ ‫اـر‪۵‬وکنمہح‪۵‬یک‪۵‬یھب‪۵‬صیصخت‪۵‬ںیہن‪۵‬ر ِن‪۵‬فـــ‪۵١۱‬اگیبہن‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬یہی‪۵‬مکح‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اہین‪۵‬اجبےئ‪۵‬رتعج‪۵‬رحعك‪۵‬اصمہرق‪۵‬مانل‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬ا‪،‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫التبطل صالتہ بنظرہ اِل فرج المطلِۃ اواال عؼلّؽہ ‪۵‬ما ‪۵‬اذبنبہ ‪۵‬یک ‪۵‬رشاگمہ ‪۵‬ینعی ‪۵‬فرچ ‪۵‬دالخ ‪۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬دےنھکی ‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫امنر‪۵‬مالط‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬یگ۔‬ ‫جنؽیۃ یعین فرجہا الداخل ‪ 1‬۔‬ ‫قال ط ف حاشؼتہا وتؿبت بہ حرمۃ المصاھرة ف غشؼاـی ‪۵‬ےن ‪۵‬احہیش ‪۵‬رمایق ‪۵‬ںیم ‪۵‬اھکل ‪:۵‬اـر ‪۵‬اذبنبہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬رحع ِك‪۵‬اصمہرق‪۵‬مانل‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬یگ‪(۵‬ق)‬ ‫‪2‬‬ ‫االجنؽیۃ۔‬ ‫دـرےن‪۵‬فـــ‪٢‬ــ‪٣‬وکدےن‪۵‬رگےن‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬وکیئ‪۵‬ـ ہ‪۵‬ضقن‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ذك‪۵‬فـــ‪٣‬ــ‪ ۳‬مك‪۵‬رگےن‪۵‬ےس‪۵‬وہیبیش‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬وخن‪۵‬ہن‪۵‬ےلکن‪۵‬احبل‪۵‬اقبےئ‪۵‬‬ ‫فـــ‪٤‬ــ‪۵۱‬وہس‪۵‬طقف‪۵‬ہی‪۵‬ایخل‪۵‬ہک‪۵‬تعیبط‪۵‬دـرسی‪۵‬رطف‪۵‬وتم ہ‪۵‬اـر‪۵‬اےنپ‪۵‬احل‪۵‬ےس‪۵‬اغلف‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ایف‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫ف‪١‬ـــــ‪ :۴‬ہلئسم ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬ارگ‪۵‬اگیبہن‪۵‬وعرق ‪۵‬یک ‪۵‬رشص‪۵‬اگہ‪۵‬رپ ‪۵‬رظن‪۵‬اج‪۵‬ڑپے‪۵‬ذك ‪۵‬یھب‪۵‬امنر‪۵‬ـ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم ‪۵‬للخ‪۵‬ںیہن‪۵‬رگم‪۵‬وعرق ‪۵‬یک‪۵‬امںیئ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایٹیبن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫رحاص‪۵‬وہ‪۵‬اجںیئ‪۵‬یگ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬فرچ‪۵‬دالخ‪۵‬رپ‪۵‬رظن‪۵‬هصہفق‪۵‬ڑپی‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬دصقًا‪۵‬ااسی‪۵‬رکے‪۵‬وت‪۵‬تخس‪۵‬گباہ‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬امنر‪۵‬ـ‪۵‬ـوض‪۵‬ذك‪۵‬یھب‪۵‬مالط‪۵‬ہن‪۵‬وہن‪۵‬ےگ‪۵‬‬ ‫۔‬ ‫ف‪٢‬ـــــ‪:۲‬دـرےن‪۵‬ما‪۵‬وکدےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما‪۵‬۔‬ ‫فـــــ‪:۳‬ہلئسم‪۵‬ینتک‪۵‬یہ‪۵‬دنلبی‪۵‬رپ‪۵‬ےس‪۵‬رگ‪۵‬ڑپے‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬رگم‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬وخن‪۵‬ـریغہ‪۵‬ھچک‪۵‬اخرچ‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬وہیبس‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬۔‬ ‫‪٣‬‬ ‫ف‪٤‬ـــــ‪:۱‬ہلئسم‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬وہس‪۵‬مایق‪۵‬ںیہ‪۵‬تعیبط‪۵‬یسک‪۵‬دقر‪۵‬یسک‪۵‬اص‪۵‬ںیم‪۵‬وغشمل‪۵‬وہ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ےسیج‪۵‬اتکق‪۵‬ا‪۵‬اطمہعل‪۵‬ما ِد‪۵‬ایہٰل‪۵‬ا‪۵‬رماہبق‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵‬لصف‪۵‬امیف‪۵‬ال‪۵‬هفشڈ‪۵‬اٰولصلہ‪۵‬دارابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪۵‬ض‪۳۱٣۵‬‬ ‫‪ 2‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچ ‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہلصف‪۵‬امیف‪۵‬ال‪۵‬هفشڈ‪۵‬الصلفہ‪۵‬دارابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪ ۵‬ض‪۳۱۳۵‬‬ ‫‪Page 472 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ـرہن‪۵‬اطمہعل‪۵‬بتک‪۵‬ہکلب‪۵‬رماہبق‪۵‬ما ِد‪۵‬ایہٰل‪۵‬یھب‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬وہ‪۵‬۔‬

‫نعم وقع ف حاشیۃ السید العالمۃ ط عیل مرایق اہن ‪۵‬فالہم ‪۵‬دیس ‪۵‬غشؼاـی ‪۵‬ےک ‪۵‬احہیش ‪۵‬رمایق ‪۵‬الفالچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬ابعرق‪۵‬‬ ‫القالح مانصہ ف الہندیۃ عن المحیط عد من ےہ‪:۵‬دنہہی‪۵‬ںیم‪۵‬طیحم‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دنلبی‪۵‬ےس‪۵‬رگےن‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫النواقض سِوطہ من اعیل اھ قال بعض القضالء وناضق‪۵‬ںیم‪۵‬امشر‪۵‬ایک‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬اھا‪۵،‬ضعب‪۵‬فصالء‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪:۵‬صامڈ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ـ ہ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬ومعط ًا ‪۵‬ہی‪۵‬اس ‪۵‬ےس‪۵‬اخیل ‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ےب‪۵‬‬ ‫ولعلہ لعدم خلوہ عن خروج خارج غالبا وھو‬ ‫ایخیل‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ھچک‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬اھ۔‬ ‫الیشعر ‪ 1‬اھ ۔‬ ‫اوقل‪۵ :‬ط ّبڈ‪۵‬اـر‪۵‬افلض‪۵(۵‬ضعب‪۵‬فصال‪۵)۵‬رپ‪۵‬خڈا‪۵‬یک‪۵‬ردمك‪۵‬وہ‪۵.۵‬دنہہی‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬ف‪١‬ـــــ‪ ۱‬رحمہ اهلل السید والقاضل انما نص‬ ‫یک ‪۵‬ابعرق ‪۵‬اس ‪۵‬رطچ ‪۵‬ےہ ‪۵ :۵‬ذمی ‪۵‬ماضقِ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬رطچ‪۵‬‬ ‫ینِ‬ ‫الہندیۃ ھکذا المذی ض الوضوء وکذا ـدی‪۵‬یھب‪۵‬اـر‪۵‬ینم‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬مال‪۵‬وہشق‪۵‬یلکن‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬رطچ‪۵‬ہک‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫الودی والمین اذا خرج من غی شہوة بان حمل ـرین‪۵‬زیچ‪۵‬ااھٹیئ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ینم‪۵‬لکن‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬یسک‪۵‬اـیچن‪۵‬ہگج‪۵‬‬ ‫فـــ‪٢‬ــ شؼئا فسبِہ المین اوسِط من مکان مرتقع ےس ‪۵‬رگ ‪۵‬ڑپا ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ـوض‪۵‬ـاذك ‪۵‬رکیت‪۵‬ےہ‪۵‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬طیحم‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬‬ ‫یوجب الوضوء کذا ف المحیط ‪ 2‬اھ بلقظ ا ۔‬

‫ابعرق‪۵‬ایہن‪۵‬اظافط‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬متخ‪۵‬وہیئ‪۵‬‬

‫فِولہ المین مؽتدأ خربہ یوجب والضمی فیہ وت‪۵‬ظفل"المین"دتبما ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬ربخ یوجب ‪۵(۵‬ـاذك ‪۵‬رکیت‪۵‬‬

‫للمین وقولہ سِط معطوف عیل حمل وھو تصویر ےہ)ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ریمض‪۵‬ظفل‪۵‬ینم‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬راعج‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ظفل"سِط"(‪۵‬رگڑپا‪۵)۵‬حمل‪(۵‬ااھٹما‪۵)۵‬رپ‪۵‬وطعمف‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫اخر لخروج‬ ‫ف‪١‬ـــــ‪ :۴‬معروضۃ عیل العالمۃ ط و من نِل عنہ ۔‬ ‫ف‪٢‬ـــــ‪ :٣‬ہلئسم‪۵:‬وبھج‪۵‬ااھٹےن‪۵‬ما‪۵‬رگ‪۵‬ڑپےن‪۵‬ما‪۵‬یسک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ینم‪۵‬ےب‪۵‬وہشق‪۵‬اےنپ‪۵‬لحم‪۵‬ےس‪۵‬خڈا‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬لکن‪ ۵‬ےہ‪۵‬ـوض‪۵‬ـاذك‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬لسغ‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬اتکق‪۵‬الصالہ‪۵‬لصف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪۵‬ض‪۳۱۵‬‬ ‫‪ 2‬ااتفلـی‪۵‬الھبڈہی‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵‬الصفل‪۵‬ااخلزم‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ونراین‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬اشپـر‪۴۵/۴۵‬‬ ‫‪Page 473 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫المین بالشہوة المعدود ف الموجبات بنقسہ ےس ‪۵‬مال ‪۵‬وہشق ‪۵‬رخـچ ‪۵‬ینم ‪۵‬یک ‪۵‬امك ‪۵‬اـر ‪۵‬وصرق ‪۵‬شیپ ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہی‪۵‬‬

‫‪۵‬ومابجق‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬امشر‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وعبارة االمام قایض خان تزیل الوھم قال ف (اـیچن‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬رگما‪۵)۵‬وخد‬ ‫ِ‬ ‫الخانیۃ"خروج المین العن شہوة بان سِط من اـر ‪۵‬اامص‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬یک‪۵‬ابعرق ‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬ـمہ‪۵‬دـر ‪۵‬وہ‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اخہین‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اظافط‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬ینم‪۵‬ا‪۵‬مالوہشق‪۵‬هکلبا‪۵‬اس‪۵‬رطچ‪۵‬‬ ‫مکان مرتقع اومااشبہ ذلك الیوجب الغسل‬ ‫ہک ‪۵‬یسک ‪۵‬اـیچن ‪۵‬ہگج ‪۵‬ےس ‪۵‬رگ ‪۵‬ڑپا ‪۵‬ما ‪۵‬ایسی ‪۵‬وکیئ ‪۵‬وصرق ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ومذ ِك‪۵‬‬ ‫و ینِض الوضوء ‪ 1‬الخ فسبحن من الیزل وال‬ ‫لسغ‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬۔اخل‪۵‬وت‪۵‬مایک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬داق‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫تعاِل اعلم۔‬ ‫ینیس واهلل ٰ‬ ‫ه‬ ‫ض‬ ‫تعاِل اعلم‪(۵‬ق)‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ ‫‪۵‬‬ ‫ا‪،‬‬ ‫‪۵‬‬ ‫ںیہن‬ ‫‪۵‬‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫‪۵‬‬ ‫ر‬ ‫ـ‬ ‫‪۵‬ا‬ ‫‪۵‬زغلس‬ ‫ےسج‬ ‫‪۵‬‬ ‫ےئل‬ ‫ٰ‬ ‫ہلئسم‪۵۴۵ :۴۵۵‬رحمص‪۵‬ارحلاص‪۴۳٣۱۵‬ھ‪۵‬‬ ‫ایک‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬املعےئ‪۵‬دنی‪۵‬اس‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬ہک‪۵‬رمڈ‪۵‬ےک‪۵‬امك‪۵‬ڑھپما‪۵‬یھت‪۵‬اُس‪۵‬ےن‪۵‬اـرپ‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬ےس‪۵‬عبہ‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬وھپیٹا‪۵،‬یہبا‪۵،‬مالکل‪۵‬ایھچ‪۵‬‬ ‫وہ ےہا‪۵،‬رگم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ماالیئ‪۵‬وپطك‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےچین‪۵‬اخیل‪۵‬ہگج‪۵‬ونہر‪۵‬مایق‪۵‬ےہ۔ رمڈ‪۵‬اہنما‪۵‬لسغ‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ہک‪۵‬اـرپ‪۵‬ےس‪۵‬اتہب‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬اُس‪۵‬خال‪۵‬ںیم‪۵‬رھب‪۵‬ایگا‪۵،‬‬ ‫دعب‪۵‬اہنےن‪۵‬ےک‪۵‬رمڈ‪۵‬ےن‪۵‬اہھت‪۵‬ےس‪۵‬دمادما‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماین‪۵‬ہہب‪۵‬رک‪۵‬لکن‪۵‬ایگا‪۵،‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬صاطق‪۵‬وہا‪۵‬ما‪۵‬ںیہن‪۵‬؟اـر‪۵‬سج‪۵‬دبن‪۵‬رپ‪۵‬ـہ‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫زگرا‪۵‬ماك‪۵‬راہ‪۵‬ما‪۵‬ںیہن‪۵‬؟‪۵‬بؼنوا توجروا۔‬ ‫اوجلاق‪:۵‬‬

‫ذك‪۵‬فـــ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماین‪۵‬ڑھپما‪۵‬ا‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬اخصل‪۵‬لسغ‪۵‬ا‪۵‬ےہ‪۵‬ڑھپ‪۵‬ما‪۵‬مالکل‪۵‬اصف‪۵‬وہ ےہ‪۵‬یھت‪۵‬ہک‪۵‬اُس‪۵‬ںیم‪۵‬وخن‪۵‬پیپ‪۵‬ھچک‪۵‬ہن‪۵‬راہ‪۵‬اھت‪۵‬وت‪۵‬ہن‪۵‬ـوض‪۵‬ایگ‪۵‬‬ ‫ہن‪۵‬دبن‪۵‬ماماك‪۵‬وہا۔‬ ‫ه‬ ‫وجاہر‪۵‬ااتفلـی‪۵‬اامص‪۵‬رکامین‪۵‬ماق‪۵‬راعب‪۵‬اتفـاےئ‪۵‬اامص‪۵‬مجن‪۵‬ادلنی‪۵‬رمع‪ ۵‬ضفی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:‬‬ ‫ااسی‪۵‬رمخ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬پیپ‪۵‬ا‪۵،‬وخن‪۵‬ا‪۵،‬دصمڈ‪۵‬ھچک‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪،‬‬ ‫جرح لؼس فیہ شیئ من قیح اودم او‬ ‫ت‬ ‫فــــ‪:‬ہلئسم‪ُ :‬ھرما‪۵‬مالکل‪۵‬ایھچ‪۵‬وہ‪ ۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬رمدہ‪۵‬وپطك‪۵‬مایق‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬اـرپ‪۵‬عبہ‪۵‬اـر‪۵‬ادنر‪۵‬خالےہ‪۵‬اہنےن‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬رھب‪۵‬ایگ‪۵‬رھپ‪۵‬دما‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫اکنل‪۵‬دما‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ہن‪۵‬ـہ‪۵‬ماین‪۵‬ماماك‪۵‬وہا‪۵‬۔‬

‫ن‬ ‫‪ 1‬اتفـی‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵‬لصف‪۵‬امیف‪ ۵‬نؿص‪۵‬اولوضء‪۵‬ونلکضفر‪۵‬ؤنھکل‪۴۳/۴۵‬‬ ‫‪Page 474 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫صدید دخل صاحبہ الحمام فدخل ماء الحمام رمخ ‪۵‬ـاال ‪۵‬دماص ‪۵‬ایگ‪۵‬دماص ‪۵‬ا ‪۵‬ماین ‪۵‬رمخ‪۵‬ںیم ‪۵‬خال ‪۵‬ایگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ذك ‪۵‬ـہ ‪۵‬دماص‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫الجرح فلما خرج من الحمام عصر الجرح فخر ج ماہر‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬وت‪۵‬رمخ‪۵‬وچنرا‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬دماص‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬لکن‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫ماء الحمام الینتِض الوضوء الن الخارج ماء اگ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل‪۵‬ہک ‪۵‬وج ‪۵‬هکال ‪۵‬ـہ‪۵‬دماص ‪۵‬ا ‪۵‬ماین ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وج ‪۵‬رمخ ‪۵‬ےس ‪۵‬دیپا‪۵‬‬ ‫الحمام الما حصل من الجرح ‪1‬۔‬

‫وہا‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫ایس‪۵‬رطچ‪۵‬خالہص‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫ولقظ ا فخرج منہ الماء وسال الینِض ‪2٢‬۔‬

‫اس‪۵‬ےک‪۵‬اظافط‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ماین‪۵‬هکال‪۵‬اـر‪۵‬اہب‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬

‫ـربر‪۵‬اامص‪۵‬رکدری‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫دخل الماء جرحہ والدم وال صدید فیہ ثم رمخ‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬خال‪۵‬ایگ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وخن‪۵‬ا‪۵،‬دصمڈ‪۵‬ھچک‪۵‬ہن‪۵‬اھت‪۵‬ـہ‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬ےس‪۵‬هکال‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجاگیئ‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫خرج منہ الینِض ‪3‬۔‬ ‫لمف‬ ‫زخامۃ‪۵‬ا بنن‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:‬‬

‫ماین‪۵‬رمخ‪۵‬ںیم‪۵‬رھب‪۵‬ایگ‪۵‬رھپ‪۵‬هکال‪۵‬وت‪۵‬رضر‪۵‬ںیہن‪۵‬اھ(ق)‬ ‫الماء اذا دخل الجرح ثم خرج الیضر ‪ 4‬اھ ۔‬ ‫اقول‪ ٪‬رمزلہ خ یعین الخالصۃ وقد با لغ فــــ ف اوقل‪ :۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬چ‪۵‬ینعی‪۵‬خالہص‪۵‬ا‪۵‬رظر‪۵‬دما‪۵‬اـر‪۵‬اانت‪۵‬رمادہ‪۵‬ااصتخر‪۵‬‬ ‫ق‪۵‬‬ ‫االختصار حیت بلغ االقتصاد فانہ صور المسألۃ رک‪۵‬دما‪۵‬ہک‪۵‬دحِ‪۵‬وصقر‪۵‬مك‪۵‬چنہپ‪۵‬ایگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬خالہص‪۵‬ںیم‪۵‬وصر ِ‬ ‫ہلئسم‪۵‬اس‪۵‬رطچ‪۵‬ایبن‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵:۵‬ااسی‪۵‬رمخ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬وخن‪۵‬ا‪،‬‬ ‫بِولہ جرح لؼس فیہ شیئ من‬

‫فــــ‪ ٪‬تطقل عیل خزانۃ المقتنی ۔‬

‫‪ 1‬وجاہر‪۵‬ااتفلـی‬ ‫‪ 2‬خالصۃ‪۵‬ااتفلـی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬الصفل‪۵‬ااثللل‪۵‬ہبتکم‪۵‬ہیبیبح‪۵‬وکہٹئ‪۴۲/۴۵‬‬ ‫‪ 3‬ااتفلـی‪۵‬البرارمۃ‪۵‬یلع‪۵‬اہ شم‪۵‬ااتفلـی‪۵‬ادنہلمۃ‪۵‬خکباق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ونراین‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬اشپـر‪۴٣/۱۵‬‬ ‫لمف‬ ‫‪ 4‬زخامۃ‪۵‬ا بنن‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪(۵‬یملق‪۱/۴۵)۵‬‬ ‫‪Page 475 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ه‬ ‫الدم والِیح ‪1‬الخ کما صور مأخذہ فتاوی االمام پیپ‪۵‬ھچک‪۵‬ںیہن‪۵‬اخل‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬امخڈ ‪۵‬اتفـی‪۵‬اامص‪ ۵‬ضفی ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ایبن ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬خالہص‪۵‬ےس ‪۵‬اخڈ ‪۵‬رکےن‪۵‬ـاےل ‪۵‬اامص ‪۵‬رکدری ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫النسٰف واالٰخذ منہ وجیز الکردری ۔‬ ‫والبد منہ النہ لوف ‪١‬ــــ‪۱‬کان فیہ ذلك یؾنجس الماء ـربر‪۵‬ںیم‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫اـر‪۵‬اےس‪۵‬ایبن‪۵‬رکما‪۵‬تہب‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬رمخ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫بالمجاورة فؼنِض بالمجاوزة الن خروج نجس‬ ‫وخن‪۵‬پیپ‪۵‬ـریغہ‪۵‬ھچک‪۵‬راہ‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬دعب‪۵‬ںیم‪۵‬ادنر‪۵‬اجےن‪۵‬ـاال‪۵‬ماین‪۵‬اناصل‪۵‬‬ ‫سال ناقض مطلِا وان کان شؼئا طاھرا انما‬ ‫یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬سجن ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬رھپ ‪۵‬رمخ ‪۵‬ےس ‪۵‬اجتـر ‪۵‬رکےن ‪۵‬رپ ‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫ا کؾسب النجاسۃ ف الباطن بالجوار اال تری انہ‬ ‫وتر ‪۵‬دے ‪۵‬اگ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬اےسی ‪۵‬سجن ‪۵‬ا ‪۵‬هکلبا ‪۵‬وج ‪۵‬ہہب ‪۵‬اجےئ ‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬‬ ‫فـــ‪۲‬‬ ‫لِی‬ ‫ص‬ ‫اذا شرب ‪ ٢‬الماء وو ل معدتہ ثم خرج با ئ ماضقِ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ماك ‪۵‬زیچ ‪۵‬ریہ‪۵‬وہ ‪۵‬ادنر ‪۵‬اج ‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫من ساعتہ وکان مألفیہ نِض قال ف الدر وان لم رصف‪۵‬اناصل‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬سجن‪۵‬وہ‪ ۵‬ےہ‪۵‬وہ‪۵‬دےئھکی‪۵‬ذك‪۵‬ماین‪۵‬ایپ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫فـــ‪۳‬‬ ‫‪۵‬وفرا ‪۵‬ےق ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬لکن ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬اـر ‪۵‬ےق ‪۵‬عبہ‪۵‬‬ ‫یستِر وھو نجس مغلظ ولو من ‪ ٣‬صیب ساعۃ دعمہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬چنہپ ‪۵‬ایگ ‪۵‬رھپ ً‬

‫ارتضاعہ ھو الصحیح لمخالطۃ النجاسۃ ذکرہ رھب‪۵‬رک‪۵‬یھت‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬ارگہچ‪۵‬ادنر‪۵‬‬ ‫رہھٹا‪۵‬ہن‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ‪۵‬اجنط ِك‪۵‬ہظیلغ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگہچ ‪ ۵‬تسّے‪۵‬ےس ‪۵‬دـدھ ‪۵‬ےتیپ‪۵‬‬ ‫الحلیب ‪ 2‬اھ‬ ‫وہےئ‪۵‬ااسی‪۵‬وہا‪۵‬وہ‪۵‬یہی‪۵‬حیحص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اجنطك‪۵‬ےس‪۵‬اذبالط‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫فان قلت ھنا روایۃ‬ ‫یبلح‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬۔اھ‬ ‫ارگ‪۵‬وسال‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬اہین‪۵‬امك‪۵‬رـانل‪۵‬‬

‫فــــ‪:۴‬ہلئسم‪:‬ڑھپما‪۵‬ںیم‪۵‬ارگ‪۵‬ایھب‪۵‬وخن‪۵‬ـریغہ‪۵‬روطنل‪۵‬مایق‪۵‬ےہ‪۵‬اہنےن‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬رھبا‪۵‬اـر‪۵‬ہہب‪۵‬رک‪۵‬هکال‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماین‪۵‬سجن‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬۔‬ ‫ت‬ ‫فــــ‪۵:٣‬ہلئسم‪:‬ماین‪۵‬ایپ‪۵‬اـر‪۵‬دعمے‪۵‬ںیم‪۵‬اُرت‪۵‬ایگ‪۵‬اـر‪۵‬ععًا‪۵‬ےق‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬ـاسی‪۵‬یہ‪۵‬اصف‪۵‬ن ھرا‪۵‬ماین‪۵‬لکن‪۵‬ایگ‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬راہ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬عبہ‪۵‬رھب‪۵‬رک‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬ماین‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫ما‪۵‬ماك‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫‪۵‬وفرا‪۵‬دال‪۵‬دما‪۵‬ـہ‪۵‬دـدھ‪۵‬سجن‪۵‬ےہ‪۵‬ہکبج‪۵‬عبہ‪۵‬رھب‪۵‬وہ‪۵‬رـےپ‪۵‬رھب‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫فـــ ‪۵:۳‬ہلئسم‪:‬ےچب‪۵‬ےن‪۵‬دـدھ‪۵‬ایپ‪۵‬اـر‪۵‬دعمے‪۵‬مك‪۵‬اچنہپ‪۵‬یہ‪۵‬اھت‪۵‬ہک ً‬ ‫زیچ‪۵‬رپ‪۵‬گل‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ماماك‪۵‬رک‪۵‬دے‪۵‬اگ‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬خالصۃ‪۵‬ااتفلـی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬الصفل‪۵‬ااثللل‪۵‬ہبتکم‪۵‬ہیبیبح‪۵‬وکہٹئ‪۴۲/۴۵‬‬ ‫‪ 2‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۵٣۱/۴۵‬ـ‪٣۱۵‬‬ ‫‪Page 476 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اخری ان قیئ الماء الینتِض مالم یستحل اـر‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬ماین‪۵‬یک‪۵‬ےق‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫وقد صحح ایضا قال ف البحر تحت قول المنت ریغتم‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬رـانل‪۵‬یک‪۵‬حیحصت‪۵‬یھب‪۵‬وہیئ‪۵‬ےہ‪۵‬زنک‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬‬ ‫وقیئ مالفاہ ولوطعاما اوماء اطلق ف الطعام اـر ‪۵‬ـہ‪۵‬ےق‪۵‬وج‪۵‬عبہ‪۵‬رھب‪۵‬وہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬اھکےن‪۵‬ما ‪۵‬ماین‪۵‬یک‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬رحب‪۵‬‬

‫ںیم‪۵‬اہک‪:۵‬اھکےن‪۵‬اـر‪۵‬ماین‪۵‬ںیم‪۵‬مکح‪۵‬قلطم‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵‬نسح‪۵‬نب‪۵‬رماد‪۵‬‬ ‫والماء قال الحسن اذا تناول طعاما اوماء ثم قاء‬ ‫‪۵‬وفرا‪۵‬ےق‪۵‬رک‪۵‬دے‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫ےن‪۵‬اہک‪۵‬ذك‪۵‬اھکما‪۵‬اھکےئ‪۵‬ما‪۵‬ماین‪۵‬ےئپ‪۵‬رھپ ً‬ ‫من ساعتہ الینِض النہ طاھر حیث لم یستحل‬ ‫ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماك‪۵‬ےہ ‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬ایھب‪۵‬ـہ‪۵‬ریغتم‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫وانما ا تصل بہ قلیل الِیئ فال یکون حدثا فال‬ ‫وہا‪۵‬رصف‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬وھتری‪۵‬یس‪۵‬ےق‪۵‬ا‪۵‬اناصل‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫تض‬ ‫م‬ ‫لص‬ ‫یکون نجسا وکذا ا یب اذا ار ع وقاء ن دحق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت ‪۵‬سجن ‪۵‬یھب ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬رطچ ‪۵‬ہچب ‪۵‬ذك ‪۵‬دـدھ ‪۵‬ےئپ‪۵‬‬ ‫مح‬ ‫‪۵‬وفرا‪۵‬ےق‪۵‬رک‪۵‬دے‪۵‬ا‪۵،‬اےس‪۵‬رعماچ‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪۵‬حیحص‪۵‬اہک‪۵-‬اـر‪۵‬لحمِ‪۵‬‬ ‫ساعتہ وصححہ ف المعراج وغیہ و ل اـر ً‬

‫االختالف اذا وصل اِل معدتہ ولم یستِر‪،‬امالو اذبالف‪۵‬ـہ‪۵‬وصرق‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬دعمہ‪۵‬مك‪۵‬چنہپ‪۵‬ایگ‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬رہھٹا‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫قاء قبل فــــ الوصول الیہا وھو ف المر یئ فانہ ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ارگ ‪۵‬دعمہ ‪۵‬مك ‪۵‬ےنچنہپ ‪۵‬ےس ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬ےق ‪۵‬رک ‪۵‬دی ‪۵‬ذك ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬اھکما‪۵‬‬ ‫الینِض اتقاقا کماذکرہ ‪ 1‬الزاھدی اھ‬

‫ماین‪۵‬زگرےن‪۵‬یک‪۵‬مایل‪۵‬یہ‪۵‬ںیم‪۵‬اھت‪۵‬وت‪۵‬ماالافتظ‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬‬

‫وقال المحِق ف القتح تحت قول ال دایۃ ان قاء اسیج‪۵‬ہک‪۵‬رادہی‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫دہاہی‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬ےہ‪":۵‬ارگ‪۵‬مغلب‪۵‬یک‪۵‬ےق‪۵‬یک‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫بلغما فغیناقض وقال ابو یوسف ناقض النہ‬ ‫ف‬ ‫اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬ےن‪ ۵‬رامما‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اناصل‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬‬ ‫نجس بالمجاورة ول ما انہ لزج التتخلله‬ ‫ےس‪۵‬ـہ‪۵‬سجن‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬رطنیف‪۵‬یک‪۵‬دلیل‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪ ۵‬سی‪۵‬دار‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫النجاسۃ وما یتصل بہ‬ ‫سج‪۵‬ںیم‪۵‬اجنطك‪۵‬‬

‫فــــ‪ :‬ہلئسم‪ :‬ماین‪۵‬ایپ‪۵‬ہک‪۵‬اـر‪۵‬ایھب‪۵‬صننے‪۵‬یہ‪۵‬مك‪۵‬اچنہپ‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬اُوھچ‪۵‬ےس‪۵‬لکن‪۵‬ایگ‪۵‬ـہ‪۵‬ماماك‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬اجےئ‪۵‬ا‪۵،‬وییہن‪۵‬دـدھ۔‬

‫‪ 1‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳۱/۴۵‬‬ ‫‪Page 477 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫قلیل والِلیل ف الِیئ غی ناقض مانصہ"وعیل رسانل‪۵‬ںیہن‪۵‬رک‪۵‬مایت‪۵‬اـر‪۵‬وج‪۵‬ھچک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬اگل‪۵‬وہا‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬لیلق‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫ھذا یظ ر ماء ف المجؾیب عن الحسن لوتناول اـر ‪۵‬ےق‪۵‬ںیم‪۵‬لیلق‪۵‬ریغ‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ"اس‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬‬ ‫طعاما اوماء ثم قاء من ساعتہ الینتِض النہ ںیم رضحق ‪۵‬ققحم ‪۵‬ہی ‪۵‬ےتھکل ‪۵‬ںیہ ‪۵ :۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬اینبد ‪۵‬رپ ‪۵‬ـہ ‪۵‬عاہر ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫ظ‬ ‫زنتی ‪۵‬ںیم ‪۵‬نسح ‪۵‬ےس ‪۵‬وقنمل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬اھکما ‪۵‬اھکما ‪۵‬ما ‪۵‬ماین ‪۵‬ایپ ‪۵‬رھپ‪۵‬‬ ‫طاھر ‪ 1‬اِل اٰخر مامر عن البحر اِل مسئلۃ‬ ‫وفرا‪۵‬ےق‪۵‬رک‪۵‬دی‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماك‪۵‬ےہ‪۵(۵‬اس‪۵‬‬ ‫ً‬ ‫ارتضاع الصیب قال المحِق قیل ھو المختار وما‬ ‫ابعرق‪۵‬ےک‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬مك‪۵‬وج ‪۵‬رحبےک‪۵‬وحاےل ‪۵‬ےس‪۵‬ےچب‪۵‬ےک‪۵‬دـدھ‪۵‬ےنیپ‪۵‬‬ ‫ف الِنیۃ لو قاء ف ‪١‬ــــ‪ ۱‬دودا کثیا اوحیۃ مألت فاہ‬ ‫ف‬ ‫ےک‪۵‬ےلئسم‪۵‬مك‪۵‬زگری‪۵)۵‬رضحق‪۵‬ققحم‪۵‬ےن‪ ۵‬رامما‪:‬ـیہ‪۵‬اتخمر‪۵‬ےہ۔‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ینِ‬ ‫لمحِ‬ ‫ال ض اھ"وقال ا ق ایضا ف باب اـر ‪۵‬ـہ ‪۵‬یھب ‪۵‬عاہر ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬غنبہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬تہب ‪۵‬ڑیکـن ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫فــــ‪۳‬‬ ‫فــــ‪۲‬‬ ‫االنجاس مرارة ‪ ٢‬کل شیئ کبولہ واجرتارہ ‪ ٣‬صاوپنن‪۵‬ےس‪۵‬عبہ‪۵‬رھبی‪۵‬ےق‪۵‬یک‪۵‬وت‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬اھ‪۵‬اـر ‪۵‬رضحق‪۵‬‬ ‫کسرقنیہ قال ف التجنؼس النہ و اراہ جوفہ ققحم ‪۵‬یہ ‪۵‬ےن ‪۵‬ماق ‪۵‬االاجنس ‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬یھب ‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬ہر ‪۵‬اجدنار ‪۵‬ا‪۵‬‬

‫االتری ان مایواری جوف االنسان بان کان ماء نِبّہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬منشاق ‪۵‬ےک‪۵‬مکح ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اگجیل‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫وگنر ‪۵‬ا‪۵ ،‬ینگنیم ‪۵‬ےک ‪۵‬مکح ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬سینجت ‪۵‬ںیم ‪۵‬اہک ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫ثم قاء فحکمہ حکم بولہ ا نتیھ۔‬ ‫اس‪۵‬ےک‪۵‬وجف‪۵‬ےن‪۵‬اپھچ‪۵‬راھک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬دوھکی‪۵‬ےسج‪۵‬اهشان‪۵‬ےک‪۵‬وجف‪۵‬ےن‬ ‫فـــــ‪ :۴‬ہلئسم‪ :‬ارگ‪۵‬اعمد‪۵‬اہلل‪۵‬ڑیکے‪۵‬ےق‪۵‬وہ‪۵‬ےئگ‪۵‬ما‪۵‬صانل‪۵‬ا‪۵،‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ارگہچ‪۵‬عبہ‪۵‬رھبرک‪۵‬وہ‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪: ٣‬ہلئسم‪ :‬ہر‪۵‬اجدنار‪۵‬ا‪۵‬نِ ّبہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬منشاق‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬عبلًا‪ٓ ۵‬ا د ی‪۵‬ےک‪۵‬نل‪۵‬اجنطك‪۵‬ہظیلغ‪۵‬ںیہ‪۵‬وھگرے‪۵‬اگےئ‪۵‬ےک‪۵‬اجنطك‪۵‬ہفیفخ‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪ : ۳‬ہلئسم‪:‬ہر‪۵‬اجونر‪۵‬یک‪۵‬اگجیل‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وگنر‪۵‬ینگنیم‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬عبلًا‪۵‬اـنل‪۵‬ا‪۵،‬اگےئ‪۵‬ا‪۵،‬سنیھب‪۵‬ا‪۵،‬رکبی‪۵‬یک‪۵‬اجنطك‪۵‬ہفیفخ‪۵‬اـر‪۵‬خالہل‪۵‬یک‪۵‬ہظیلغ‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬رھکس‪۱۴/۴۵‬‬ ‫‪ 2‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬رھکس‪۱۴/۴۵‬‬ ‫‪Page 478 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫رگ‪۵‬وفرا ‪۵‬ےق‪۵‬یک‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬یھب‪۵‬یہی‪۵‬مکح‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وھو یِتیض انہ کذلك وان قاء من ساعتہ (ای اس‪۵‬ا‪۵‬عؿنصا ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ا ً‬

‫النہ ایضا واراہ جوفہ قال) وقد منا ف النواقض (ینعی‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اےس‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وجف‪۵‬ےن‪۵‬اپھچ‪۵‬ایل‪۵‬اھت‪۵‬۔‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬‬ ‫عن الحسن ماھواالحسن وقد صححہ (ای ےہ‪۵):۵‬اـر ‪۵‬مہ‪۵‬وناضق‪۵‬ںیم‪۵‬نسح‪۵‬ےس‪۵‬ـہ‪۵‬لقن‪۵‬رک‪۵‬ےکچ‪۵‬ںیہ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫انسح ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬رقتن ًبا ‪۵‬امك ‪۵‬ـرظ ‪۵‬ےک‪۵‬دعب ‪۵‬اےس ‪۵ (۵‬اصذ ِك‪۵‬سینجت‪۵‬‬ ‫صاحب التجنؼس) بعد قریب ورقۃ فِال ف‬ ‫ف‬ ‫ےن)‪۵‬حیحص‪۵‬یھب‪۵‬اہک‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪ ۵‬رامےت‪۵‬ںیہ‪:۵‬ہچب‪۵‬ےن‪۵‬دـدھ‪۵‬ایپ‪۵‬رھپ‪۵‬ےق‪۵‬‬ ‫الصیب ارتضع ثم قاء فاصاب ثیاب االم ان زاد‬ ‫رک‪۵‬دی‪۵‬وج‪۵‬امن‪۵‬ےک‪۵‬ڑپکے‪۵‬رپ‪۵‬گل‪ ۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬امك‪۵‬درمہ‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬‬ ‫عیل الدرھم منع قال و روی الحسن عن ایب‬ ‫ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ظماتعن ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬نسح ‪۵‬ےن ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ہفینح ‪۵‬ےس ‪۵‬رـانل ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫یمن‬ ‫یقح‬ ‫حنیقۃ انہ ال ع مالم ش النہ لم یتغی ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امعن‪۵‬ںیہن‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬تہب‪۵‬رمادہ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬وپری‪۵‬‬ ‫من کل وجہ فکان نجاستہ دون نجاسۃ البول رطچ‪۵‬ریغتم‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اجنطك‪۵‬منشاق‪۵‬یک‪۵‬اجنطك‪۵‬ےس‪۵‬مک‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫بخالف المرارة الن ا متغیة من کل وجہ کذا ف یگ‪۵‬تزالف‪ ۵‬نِنّے‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ہر‪۵‬رطچ‪۵‬دبل‪ ۵‬اک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬‬

‫غریب الروایۃ عن ایب حنیقۃ وھو الصحیح وفیہ رغبی ‪۵‬ارلـاہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ہفینح ‪۵‬ےس ‪۵‬رمـی ‪۵‬اـر ‪۵‬ـیہ ‪۵‬حیحص ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ماذکرنا‪ 1‬اھ فِد صححہ ف المعراج وغیہ وقیل اـر ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬کالص‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬اھ‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬رعماچ‪۵‬‬ ‫ھو المختار واستظہرہ المحِق وجعلہ االحسن ـریغ‪۵‬ہ‪۵‬ںیم‪۵‬حیحص‪۵‬اہک‪۵‬اـر‪۵‬اہک‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬ـیہ‪۵‬اتخمر‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬رضحق‪۵‬ققحم‪۵‬‬ ‫لمف‬ ‫ےن‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬عاہر ‪۵‬اہک‪۵‬اـر ‪۵‬انسح‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬وت‪۵‬صامڈ ‪۵‬زخامۃ‪۵‬ا بنن ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫فلعل اِل ھذا مال ف خزانۃ المقتنی فحذف ذلك‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫الن‪۵‬ایس‪۵‬رطف‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ـہ‪۵‬دیق‪ ۵‬ڈف‪۵‬رک‪۵‬دی‪۵‬۔‬ ‫الِید۔‬ ‫ںیم ‪۵‬وجاق ‪۵‬دـن ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪،‬اـل ًا ‪:‬ارگ ‪۵‬اےس ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ایک ‪۵‬وہما ‪۵‬وت ‪۵‬ااسی ‪۵‬ہن ‪۵‬وہما‪۵‬‬ ‫قلت اوال ‪ ٪‬لو اختار ھذا ماکان لیعزواِل الخالصۃ‬ ‫ہک‪۵‬خالہص‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫ل‬ ‫هک‬ ‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬االاجنس‪۵‬ـریہطتاہ‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬اونلرمۃ‪۵‬ارلوضمۃ‪ ۵‬ش ھر‪۵۴۲۴/۴۵‬ـ‪۴۳۵۵‬‬ ‫‪Page 479 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اپھچ‪۵‬ایل‪۵‬وہ‪۵‬عبلًا ‪۵‬ماین‪۵‬اھت‪۵‬رھپ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ےق ‪۵‬یک‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫مالم تردہ۔‬ ‫وثانیا‪ ٪‬قد تبع الخالصۃ بعد ھذا بسطر ین منشاق‪۵‬ا‪۵‬ےہ‪۵‬انتہی‪۵‬۔‬ ‫فاطلق مسألۃ قیئ الطعام والماء اطالقا کما ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬ـہ‪۵‬ماق‪۵‬ایبن‪۵‬رکںی‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬ےن‪۵‬رماد‪۵‬ہن‪۵‬یل۔‬ ‫مان ًبا ‪:‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬دـ ‪۵‬رطس ‪۵‬دعب ‪۵‬خالہص ‪۵‬یک ‪۵‬ننعنك ‪۵‬رکےت ‪۵‬وہےئ‪۵‬‬ ‫ارسلت المتون والعامۃ۔‬ ‫اھکےن‪۵‬اـر ‪۵‬ماین‪۵‬یک‪۵‬ےق‪۵‬وک‪۵‬قلطم‪۵‬ایبن ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬وتمن ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫وثالثا‪ ٪‬رأیؾین کؾبت عیل ھا مش القتح من النواقض‬ ‫عصن‬ ‫اعہم‪ ۵‬فنن‪۵‬ےن‪۵‬ریغب‪۵‬دیق‪۵‬ےک‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫مانصہ قولہ وعیل ھذا یظ ر ماف المجؾیب الخ ۔‬ ‫مالبًا ‪:‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬داھکی‪۵‬ہک‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ماق ‪۵‬اونلاضق‪۵‬ےک‪۵‬احہیش‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ظ‬ ‫اقول‪ ٪‬وباهلل التوفیق ف ھذا فــــ الظ ور خقاء‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ںیم‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵:۵‬قولہ اس‪۵‬اینبد‪۵‬رپ‪۵‬ـہ‪۵‬عا ر‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪ ۵‬ی‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫شدید فان الماء والطعام وان لم یستحیال ےہ‪۵‬اخل۔‬ ‫لکنہما یِبالن النجاسۃ بالمجاورة فاذا اعادا من اوقل‪ :۵‬و باهلل التوفیق ‪۵‬اس‪۵‬وہظر ‪۵‬ںیم‪۵‬دشمڈ ‪۵‬افخ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫معدن النجس کانا مؾنجسنی وان لم یکونا ےئل ‪۵‬اھکما ‪۵‬اـر ‪۵‬ماین ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬ریغتم ‪۵‬ہن ‪۵‬وہا ‪۵‬رگم ‪۵‬دـونن ‪۵‬اناصل ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ‪۵‬‬ ‫نجسنی فیجب النِض ب ما کالر یح طاھرة عؼنہا ےس‪۵‬اجنطك‪۵‬وبقل‪۵‬رک‪۵‬ںیل‪۵‬ےگ‪۵‬رھپ‪۵‬ذك‪۵‬اجنطك‪۵‬ےک‪۵‬دعمن‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫طنت‬ ‫وناقض خروج ا النبعاث ا من محل النجاسۃ ولںیٹ‪۵‬ےگ‪۵‬وت‪ ۵‬شش(‪۵‬ماماك‪۵‬وہ‪۵‬اجےن‪۵‬ـاےل‪۵)۵‬وہن‪۵‬ےگ‪۵‬ارگہچ‪۵‬‬ ‫ق ‪۵‬وخد ‪۵‬سجن ‪۵‬ہن ‪۵‬وہن ‪۵‬وت ‪۵‬ان ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹانٹ ‪۵‬رضـری ‪۵‬ےہ ‪۵‬ےسیج‪۵‬‬ ‫نعم مسألۃ الدود والحیۃ واضحۃ الوجہ فانہما مڈا ِ‬

‫الیتداخلہما النجاسۃ وما علیہما قلیل فال رحی‪۵‬وخد‪۵‬ماك‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬رخـچ‪۵‬ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ـہ‪۵‬لحمِ‪۵‬اجنطك‪۵‬ےس‪۵‬ایتھٹ‪۵‬ےہ‪۵‬اہن‪۵‬ڑیکے‪۵‬اـر‪۵‬صانل‪۵‬ےک‪۵‬ہلئسم‪۵‬‬ ‫ینِضان اال اذا کثر خروجہما من غؿیان واحد‬ ‫ہک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ـاحض‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬دـونن‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬اجنطك‪۵‬دالخ‪۵‬‬ ‫حیت بلغ ما علیہما الکثیان وقع ھذا‬ ‫ںیہن‪۵‬وہیئ‪۵‬اـر‪۵‬وج‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اـرپ‪۵‬اگل‪۵‬وہا‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬لیلق‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ماضق‪۵‬‬ ‫ہن‪۵‬وہن‪۵‬ےگ‪۵‬رگم‪۵‬ذك‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬یلتم‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬دقمار‪۵‬ںیم‪۵‬ںیلکن‪۵‬‬ ‫اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬اجنطك‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اـرپ‪۵‬یگل‪۵‬وہ‪۵‬ـہ‪۵‬ریثک‪۵‬یک‪۵‬دح‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫فــــ ‪ ٪‬تطقل عیل القتح ۔‬

‫‪Page 480 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تعاِل ھذا ما اختلج بِلب العبد چنہپ‪۵‬اجےئ‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬ااسی‪۵‬ـوقؿ‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ـاایعلد‪۵‬ماہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫والعیاذ باهلل‬ ‫ٰ‬ ‫الضعیف اول وقوف عیل ھذا الکالم ثم بعد وج‪۵‬اس‪۵‬کالص‪۵‬رپ‪۵‬ـافق‪۵‬وہےت‪۵‬یہ‪۵‬دنبہ‪۵‬فیعض‪۵‬ےک‪۵‬بلق‪۵‬ںیم‪۵‬ایخل‪۵‬‬ ‫یومنی رأیت العالمۃ المحِق ابرہیم الحلیب وہا‪۵‬رھپ‪۵‬دـ‪۵‬دن‪۵‬دعب‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬داھکی‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬ققحم‪۵‬انرامیہ‪۵‬یبلح‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ظ‬ ‫ع طنبہ ‪۵‬یک ‪۵‬رشچ ‪۵‬ریبک ‪۵‬ںیم ‪۵‬نسح ‪۵‬ےس زنتی‪۵‬یک ‪۵‬رـانل ‪۵‬درک ‪۵‬یک ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ذکر ف شرح المنیۃ الکبی روایۃ المجؾیب ن‬ ‫ہ‬ ‫ہک ‪۵‬اہک ‪۵‬ایگ ‪۵‬ـیہ ‪۵‬اتخمر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪،‬رھپ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬ہی ‪۵‬اھکل ‪۵ :۵‬اـر ‪۵‬حیحص ‪۵‬عا ر‪۵‬‬ ‫الحسن و انہ قیل ھو المختار ثم عِبہ بِولہ و‬ ‫ارلـاہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬سجن‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اجنطك‪۵‬ےس‪۵‬اذبالط‪۵‬‬ ‫الصحیح ظاھر الروایۃ انہ نجس لمخالطۃ‬ ‫وہا ‪۵‬اـر ‪۵‬اجنطك ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ادنر ‪۵‬دالخ ‪۵‬وہیئ ‪۵‬تزالف ‪۵‬مغلب ‪۵‬ےک ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫النجاسۃ و تداخلہا فیہ‪،‬بخالف البلغم و تزالف‪۵‬ڑیکے‪۵‬ما‪۵‬صانل‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬وخد‪۵‬ماك‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫بخالف دود او حیۃ النہ طاھر ف نقسہ‪،‬و لم ےک‪۵‬ادنر‪۵‬اجنطك‪۵‬ہن‪ ۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ماعب‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬لیلق‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫تتداخلہ النجاسۃ و ما یستؾبعہ قلیل ال یبلغ عبہ‪۵‬رھبےن‪۵‬یک‪۵‬دح‪۵‬وک‪۵‬ہن‪۵‬ےچنہپ‪۵‬یگ‪۵‬اھ۔‪۵‬‬

‫مأل القم اھ ف ذا عنی ما بحثہ و هلل الحمد حمدا وت ‪۵‬ہی ‪۵‬ہنیعب ‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج‪۵‬ںیم‪۵‬ےن ‪۵‬ثحب‪۵‬یک‪۵‬اـر ‪۵‬خڈا ‪۵‬یہ ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل ‪۵‬دمح‪۵‬‬ ‫کثیا طؼبا مبارکا فیہ اھ ‪1١‬ما کؾبت علیہ و کؾبت ےہ ‪۵‬ریثک ‪۵‬ا‪۵ ،‬مازیکہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬مانرتک ‪۵‬دمح ‪۵‬اھ ‪۵‬ـہ ‪۵‬احہیش ‪۵‬متخ ‪۵‬وج ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬حتف‪۵‬‬ ‫عیل ہا مش باب االنجاس قولہ ما ھو االحسن ‪ 2‬ادقلری‪۵‬رپ‪۵‬اھکل‪۵‬اھت‪۵‬اـر‪۵‬ماق‪۵‬االاجنس‪۵‬ےک‪۵‬احہیش‪۵‬رپ‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬اھکل‪۵:۵‬‬ ‫قولہ‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬انسح‪۵‬ےہ‪۵‬اوقل‪۵:‬ـہ‪۵‬انسح‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬حیحصت‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬ما ھو فــــ االحسن النہ خالف ظاھر الروایۃ‬ ‫ماہتف‪۵‬عاہر‪۵‬ارلـاہی‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬ےہا‪،‬اـر‪۵‬وتفی‪۵‬ںیم‪۵‬ذك‪۵‬اذبالف‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫المصححۃ و القتوی میت اختلف وجب المصی اِل‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫وت‪۵‬عا ر‪۵‬ارلـاہی‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬روجؿ‪۵‬ـاذك‪۵‬ےہ‪۵‬قولہ‪۵‬اـر‪۵‬اےس‪۵‬رقت ًبا‬ ‫ظاھر الروایۃ قولہ و قد صححہ‬

‫فـــ‪ ٪‬تطقل ثان علیہ‬

‫فل‬ ‫‪۵1‬وحایش‪۵‬ا شضرق‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬اخن یلع‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪( ۵‬یملق)‪۵۵‬ض ‪۳۳‬‬ ‫فل‬ ‫‪ 2‬وحایش‪۵‬ا شضرق‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راضاخن‪۵‬یلع‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬ماق‪۵‬االاجنس‪( ۵‬یملق)‪ ۵‬ض‪۳۱۵‬‬ ‫‪Page 481 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بعد قریب ورقۃ ۔‬ ‫امك‪۵‬ـرظ‪۵‬دعب‪۵‬حیحص‪۵‬اہک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫اقول‪ ٪‬فرق فــــ‪١ ۱‬بنی ما مر عن الحسن و ھو الطہارة اقول‪ ٪‬نسح ‪۵‬ےس ‪۵‬وج ‪۵‬رـانل ‪۵‬زگری ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬ماك ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل‪۵‬‬

‫بدلیل عدم انتِاض الوضوء و بنی ہذا االٰیت عن ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹما ‪۵‬اـر ‪۵‬نسح‪۵‬ےک‪۵‬ـاطؼہ‪۵‬ےس‪۵‬رضحق ‪۵‬اامص‪۵‬ےس‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫الحسن عن االمام وھو کونہ نجاسۃ خقیقۃ و ایاما رـانل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اجنطك‪۵‬ہفیفخ‪۵‬ےہ‪۵‬دـونن‪۵‬ںیم‪۵‬فرظ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫کان فعیل ظاھر الروایۃ التعو یل کیف وھو الذی یھب‪۵‬وہ‪۵‬اامتعد‪۵‬عاہر‪۵‬ارلاـہی‪۵‬یہ‪۵‬رپوہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬ویکن‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬دلیل‪۵‬‬ ‫یِتیض بہ الدلیل و ھو الموافق الطالق المتون و یھب‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬یضتقم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ےق‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬وتمن ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫عامۃ الشروح وا لقتاوی ف الِیئ‬

‫‪1‬‬

‫اعہم‪۵‬رشـچ‪۵‬ـ‪۵‬اتفـی‪۵‬ےک‪۵‬اطمقب‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫قولہ النہ لم یتغی من کل وجہ اقول نعم ف ‪٢‬ــــ‪ ۲‬لکن او قولہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬وپری ‪۵‬رطچ ‪۵‬ریغتم ‪۵‬ہن ‪۵‬وہا ‪۵‬اوقل ‪۵‬ہی ‪۵‬وت ‪۵‬كیھ‪۵‬‬ ‫لم یجاور النجاسۃ الغلیظۃ او لؼس مما تتداخلہ ےہ ‪ ۵‬نکی ‪۵‬ایک ‪۵‬اجنطك ‪۵‬ہظیلغ ‪۵‬ےس ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬اناصل ‪۵‬یھب ‪۵‬ہن ‪۵‬وہا ‪۵‬؟ ‪۵‬ما ‪۵‬ہی‪۵‬‬

‫النجاسۃ واذا کان االمر عیل ھذا وجب کونہ نجاسۃ اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ےک ‪۵‬ادنر ‪۵‬اجنطك ‪۵‬دالخ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وہ ‪۵‬مایت ‪۵‬؟‪۵‬‬ ‫غلیظۃ فان الغلیظۃ انما تورث بجوارھا الغلظۃ دون اـر‪۵‬ذك‪۵‬انبےئ‪۵‬ار‪۵‬اس‪۵‬رپےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اجنطك‪۵‬ہظیلغ وہمارضـری‪۵‬‬

‫الخقۃ کما ال یخٰف فا لصحیح ان الِیئ ناقض مطلِا ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اجنطك‪۵‬ہظیلغ‪۵‬اےنپ‪۵‬اناصل‪۵‬ےس‪۵‬تظلغ‪۵‬ـ‪۵‬دشق‪۵‬‬ ‫بشروطہ المعروفۃ وان جرة کل شئی کسر قؼنہ من یہ‪۵‬دیپارکیت‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ذفّك‪۵‬ںیہن۔‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ـاحض‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬حیحص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬ےق‪۵‬ا ‪۵‬رعمـف‪۵‬رشوطن‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬عؼل ًؽا‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫دون فصل‪ 2‬۔‬ ‫ہک‪۵‬ہر‪۵‬اجدنار‪۵‬یک‪۵‬اگجل‪۵‬اےکس‪۵‬وگنر‪۵‬ا‪۵،‬ینگنیم ‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬مال‪۵‬‬ ‫قولہ و فیہ ما ذکرنا ای ان‬ ‫رفتقی‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫قولہ اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬کالص‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫فـــ‪٪۱١‬تطقل ثالث علیہ ۔‬

‫فـــ‪٪۲٢‬تطقل خویدم ذ لیل عیل خدام االمام الجلیل صاحب الہدایۃ۔‬

‫فل‬ ‫‪ 1‬وحایش‪۵‬ا شضرق‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬یلع‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬ماق‪۵‬االاجنس‪(۵‬یملق)‪۵‬ض‪۳۱۵‬‬ ‫فل‬ ‫‪ 2‬وحایش‪۵‬ا شضرق‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬یلع‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ماق‪۵‬االاجنس‪(۵‬یملق)‪۵‬ض‪۳۱۵‬‬ ‫‪Page 482 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ما ف المجؾیب وغیہ یِتیض طہارتہ ‪ 1‬۔‬ ‫اقول‪ ٪‬و فیہ ما ذکرنا اھ ما کؾبت ثمہ۔‬

‫ظ‬ ‫مہ‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ینعی‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬وج‪ ۵‬زنتی‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫اہطرق‪۵‬ا‪۵‬یضتقم‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫وقد نِل ف رد المحتار قؽیل الصلوة عبارة القتح ‪۵‬اوقل‪۵:‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬کالص‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬اھ‪۵‬ـہ‪۵‬احہیش‪۵‬متخ‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫وج‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬ـاہن‪۵‬اھکل‪۵‬۔‬ ‫ھذا اِل قول التجنؼس و ھو الصحیح و اقرہ علیہ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫صل‬ ‫ش‬ ‫اـر ‪۵‬ردا بار ‪۵‬ںیم‪۵‬اتکق ‪۵‬ا فہ ‪۵‬ےس‪۵‬درا ‪۵‬ےلہپ‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬یک‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫فکؾبت علیہ اقول‪ ٪‬قدم فـــ الشارح العالمۃ ف‬ ‫ابعرق ‪۵‬سینجت‪۵‬ےک‪۵‬وقل"و ھو الصحیح"مك‪۵‬لقن‪۵‬رکےک‪۵‬‬ ‫النواقض تصحیح کونہ نجسا مغلظا و قدم‬ ‫نرػرار ‪۵‬ریھک‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬احہیش‪۵‬اھکل‪۵:۵‬اوقل‪:‬اس‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫المحیش ثمہ انہ حیث صحح الِوالن فال یعدل‬ ‫ےلہپ‪۵‬وناضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬صارچ‪۵‬فالہم‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اجنطك‪۵‬ہظیلغ‪۵‬وہےن‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ن ظاھر الروایۃ ولذا جزم بہ الشارح اھ کان یک ‪۵‬حیحصت ‪۵‬درک ‪۵‬رکےکچ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـاہن ‪۵‬رضحق ‪۵‬یشحم ‪۵‬ےن ‪۵‬یھب ‪۵‬ہی ‪۵‬اھکل‪۵‬‬

‫‪2‬‬ ‫علیہ ان ال یِر عیل خالفہ ھ نا و لکن االنسان ےہ‪۵‬ہک‪۵:۵‬ذك ‪۵‬دـونن‪۵‬وقل‪۵‬حیحصت‪۵‬ماہتف‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬عاہر ‪۵‬ارلـاہی‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫للنسیان و حسؽنا اهلل و نعم الوکیل۔‬ ‫دعـل‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬اجےئ‪۵‬اگاھ‪۵‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬صارچ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬زجص‪۵‬فرامما‪۵‬اھ‪۵‬‬ ‫ولنرجع اِل اول المسئلۃ الحکم الذی قررناہ وت‪۵‬ان‪۵‬رپ‪۵‬الرص‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬اہین‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬نرػرار‪۵‬ہن‪۵‬رںیھک‪ ۵‬نکی‪۵‬‬ ‫بنصوص فتاوی النسٰف و جواھر القتاوی و اهشان‪۵‬هضبان‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪۵‬ـذشنبا‪۵‬اہلل‪۵‬ـ‪۵‬معن‪۵‬اوللیک۔‬ ‫ه‬ ‫الخالصۃ و البزازیۃ و الخزانۃ یرتا ای خالفہ اق ‪۵‬مہ‪۵‬اـل ‪۵‬ہلئسم ‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬روجؿ‪۵‬رکںی‪۵‬ا‪۵،‬اتفـی‪ ۵‬ضفی‪۵‬ا‪۵،‬وجاہر‪۵‬‬ ‫ااتفلـی‪۵‬ا‪۵،‬خالہص‪۵‬ا‪۵،‬نرارہی‪۵‬اـر ‪۵‬زخاہن‪۵‬یک‪۵‬رصتاحیق ‪۵‬ےس‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫من الغنیۃ اذ قال ( نقطۃ قشرت فسال منہا ماء )‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫سج‪۵‬مکح‪۵‬یک‪۵‬رقتری‪۵‬یک‪۵‬ا‪ ۵،‬بہ‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬ےک‪ ۵‬الف‪۵‬ا‪۵‬ایخل‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫خا لص اجتذب من الخارج‬ ‫اس‪۵‬یک‪۵‬ابعرق ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪(:۵‬یسک‪ٓ ۵‬ا ےلب‪۵‬ا‪۵‬وپطك ‪۵‬اٹہ‪۵‬دما ‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬‬

‫ےس‪۵‬ماین‪۵‬اہب‪۵)۵‬اخصل‪۵‬ماین‪۵‬وج‪۵‬اخرچ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫فـــ‪٪‬معروضۃ عیل العالمۃ ش۔‬

‫فل‬ ‫‪ 1‬وحایش‪۵‬ا شضرق‪۵‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬یلع‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ملاق‪۵‬االاجنس ‪۵‬یملق‪ ۵‬ض‪۳۱۵‬‬ ‫ل‬ ‫مس‬ ‫‪ 2‬خڈ‪۵‬ااتمملر‪۵‬یلع‪۵‬ردا مشبار‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ لصف‪۵‬یف‪۵‬ااجنتسء‪ ۵‬بتکم‪۵‬ا مـ‪۵‬االصال ی‪۵‬ابمروپکر‪۴۳۱/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 483 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫والتامت علیہ ( او دم او صدید ان سال عن رأس خڈق‪۵‬وہا‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا نبلہ‪۵‬اےس‪۵‬ےل‪۵‬رک‪۵‬دنب‪۵‬وہ‪۵‬ایگ(‪۵‬ما‪۵‬وخن‪۵‬ما‪۵‬دصمڈ‪۵‬اہب‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫الجرح نِض و ان لم یسل ال ‪1‬۔)‬

‫ارگ‪۵‬رسِ‪۵‬رمخ‪۵‬ےس‪۵‬ہہب‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬راہ‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬اہب‪۵‬وت‪۵‬ںیہن‪)۵‬‬

‫اقول‪٪‬اصل فــــ المسألۃ ف الجا مع الصغی کما اوقل‪:‬اس‪۵‬ہلئسم‪۵‬یک‪۵‬الص‪۵‬اجعم‪۵‬ریغص‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬زگرا‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬ےس‪۵‬عاہر‪۵‬ابتمدر‪ٓ ۵‬ا نبلہ‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬ـہ‪۵‬وخن‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬مك‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫تِدم والظاھر المؾبادر منہ ماء النقطۃ وھو‬ ‫عصن‬ ‫فن‬ ‫رقیق ‪۵‬وہ ‪۵‬ایگ ‪۵‬وت ‪۵‬ماین ‪۵‬اسیج ‪۵‬نب ‪۵‬ایگ۔ ‪۵‬اعہم ‪ ۵‬ن ‪۵‬ےن ‪۵‬اےس ‪۵‬ایھچ‪۵‬‬ ‫الدم الذی نضج فرق فاشبہ الماء ھکذا ف مہ‬ ‫رطچ‪۵‬اھجمس‪۵‬ا‪۵،‬اامص‪۵‬ہیقف‪۵‬اسفنل‪۵‬ا ‪۵‬رشچ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ہلئسم‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬‬ ‫العامۃ قال االمام فِیہ النقس ف شرحہ تحت‬ ‫ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬نسح‪۵‬نب‪۵‬رماد‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵:۵‬ماین‪۵‬ہنیسپ‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا وسن‪۵‬یک‪۵‬رطچ‪۵‬‬ ‫لحس ب‬ ‫ٰھذہ المسألۃ قال ا ن ن زیاد الماء بمزنلۃ سجن‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬هکلبا‪۵‬اہطرق‪۵‬اجےن‪۵‬ا‪۵‬ومذك‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬حیحص‪۵‬‬ ‫العرق والدمع الیکون نجسا وخروجہ الیوجب ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬اہک۔‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬رقیق‪۵‬وخن‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬وپرا‪۵‬ہن‪۵‬اکپ‪۵‬‬ ‫انتِاض الطہارة والصحیح ماقلنا النہ دم رقیق وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬رمگ‪۵‬ماین‪۵‬اسیج‪۵‬وہ‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ذك‪۵‬ـہ‪۵‬وخن‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬سجن‪۵‬ا‪۵،‬‬

‫لم یتم نضجہ فیصی لونہ لون الماء واذا کان ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬وہ‪۵‬اگ‪۵‬۔‪۵‬اھ‬ ‫دما کان نجسانا قضا للوضوء ‪ 2‬اھ‬

‫وقال ف الحلیۃ تحت عبارة المنیۃ المذکورة قال‬

‫ہیلح ‪۵‬ںیم ‪۵‬طنبہ ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ےک ‪۵‬تحت ‪۵‬اھکل‪۵ :۵‬رخف ‪۵‬االصالص ‪۵‬ـریغہ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫فخر االسالم وغیہ قد تکون النقطۃ اصلہادما‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫رامما ‪ٓ ۵ :۵‬ا بلہ ‪۵‬یھبک ‪۵‬الص ‪۵‬ںیم ‪۵‬وخن ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬رھپ ‪ ۵‬ك ‪۵‬رک ‪۵‬پیپ ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫ثم ینضج فیصی قیحا ثم یزداد طبخا فیصی‬ ‫اجما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪۵‬ظرمڈ‪۵‬مك‪۵‬رک‪۵‬دصمڈ‪۵‬نب‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬رھپ‪۵‬یھبک‪۵‬ماین‪۵‬وہاجما‪۵‬‬ ‫صدیدا ثم قد یصی ماء وقد یکون ف االبتداء‬ ‫ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬یھبک‪۵‬رشـؿ‪۵‬یہ‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬۔‬ ‫ماء ‪ 3‬اھ‬ ‫فـــــ‪٪‬تطقل عیل الغنیۃ۔‬

‫لمضت‬ ‫‪ 1‬فنبۃ‪۵‬ا ملی‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضءلیہس‪۵‬اڈیکیمی‪۵‬الوہر ‪۵‬ض‪۴۳۴۵‬‬ ‫‪ 2‬رشچ‪۵‬ااجلعم‪۵‬اریغصل‪۵‬لالامص‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 3‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 484 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وف البحرالرائق وعن الحسن ان ماء النقطۃ ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪:۵‬نسح‪۵‬ےس‪۵‬رـانل ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا نبلہ‪۵‬ا‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫الینِض قال الحلواین وفیہ توسعۃ لمن بہ جرب ماضقِ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اامص‪۵‬خلفاین‪۵‬ےن‪۵‬فرامما ‪۵:۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬اخرس ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫اوجدری کذاف المعراج ‪ 1‬اھ وف منحۃ الخا لق کچیچ ‪۵‬ـاولن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ـتعس‪۵‬ےہ‪۵‬ااسی ‪۵‬یہ‪۵‬رعماچ ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬‬ ‫د‬ ‫عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪ ۵:۵‬مہرہ‪۵‬ںیم‪۵‬اہک‪۵:۵‬وبال‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ‪َ ۵‬ت َن َّق َط ْت‬ ‫قال ف الجمہرة تنقطت ید الرجل اذا رق جلدھا‬ ‫الر ُجل‪۵‬ا‪۵،‬ذك‪ٓ ۵‬ا د ی‪۵‬ےک‪۵‬اہھت‪۵‬یک‪۵‬دلجاص‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬یلتپ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫من العمل وصار فی ا کالماء والکف نقیطۃ َی ُد َّ‬ ‫اجےئ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ماین‪۵‬یسیج‪۵‬زیچ‪۵‬دیپا‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اـر‪۵‬وبےتل‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬‬ ‫ومنقوطۃ کذا ف غایۃ الؽیان وقال ایضا بعدہ‬ ‫الکف نقیطۃ و منقوطۃ ‪۵ (۵‬یلیھتہ ‪ٓ ۵‬ا نبلہ ‪۵‬دار ‪۵‬وہ ‪ ۵‬ےہ ‪۵ )۵‬ااسی ‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫ھذا ای النِض اذا کانت النقطۃ اصلہا دما وقد‬ ‫ػ‬ ‫اغمۃ‪۵‬اایبلن‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬اھکل‪۵:۵‬ـوض‪۵‬وٹانٹ‪۵‬ا‪۵‬س‪۵‬ـ ل‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫تکون من االبتداء ماء ‪2‬اھ ثم اقول‪ ٪‬بعد تسلیمہ‬ ‫ٓا نبلہ ‪۵‬یک ‪۵‬الص ‪۵‬وخن ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬یھبک ‪۵‬رشـؿ‪۵‬یہ ‪۵‬ےس ‪۵‬ماین ‪۵‬وہما‪۵‬ےہ ‪۵‬اھ‪۵‬‬ ‫یجب حملہ عیل مااذا کان ف النقطۃ من دم اوقیح‬ ‫ثم اقول‪۵:‬ارگ‪۵‬اےس‪۵‬میلست‪۵‬رک‪۵‬ایل‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ماینجس الماء واال فا لحجۃ ماقدمنا من‬ ‫ومحمل‪۵‬رکما‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪ٓ ۵‬ا نبلہ‪۵‬ںیم‪۵‬اانت‪۵‬وخن‪۵‬ما‪۵‬پیپ‪۵‬وہ‪۵‬وج‪۵‬ماین‪۵‬‬ ‫تعاِل اعلم۔‬ ‫النصوص واهلل ٰ‬ ‫وک ‪۵‬ماماك ‪۵‬رک ‪۵‬دے ‪۵‬ـرہن ‪۵‬دشّك ‪۵‬ـہ ‪۵‬وصنض ‪۵‬ںیہ ‪۵‬وج ‪۵‬ےلہپ‪۵‬مہ ‪۵‬رمق ‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫تعاِل اعلم‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫ےکچ‪۵‬واهلل ٰ‬

‫______________________‬

‫‪ 1‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہاراق‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳٣/۴ ۵‬‬ ‫‪ 2‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہاراق‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳٣/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 485 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪Page 486 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫زسالہ‬ ‫‪۴۳٣۱‬ھ‬ ‫ىبہالقوواٌالوضوءمً ّ‬ ‫ایىوو‬ ‫(وقص‪۵‬وک‪۵‬ہیبنت‪۵‬ہک‪۵‬زک‪۵‬دنین‪۵‬ےس‪۵‬ـوضء‪۵‬فرض‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪)۵‬‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحیم ط‬

‫‪۵۴۱‬رحمص‪۵‬ارحلاص‪۴۳٣۱۵‬ھ‪۵‬‬ ‫ہلئسم‪:۴۴‬‬ ‫طن ؾن‬ ‫ایک‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬املعےئ‪۵‬دنی‪۵‬اس‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬ہک‪۵‬زک‪۵‬رطچ‪۵‬ےک‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وقل‪ ۵‬ح‪۵‬ایک‪۵‬ےہ؟‪۵‬بؼنوا توجروا‪۵‬‬ ‫(ایبن‪۵‬فرامےیئ‪۵‬ارج‪۵‬ماےیئ‪۵‬۔ق)‬ ‫اوجلاق‪:‬‬

‫حمن الرحیم ط‬ ‫بسم اهلل الر ٰ‬

‫الحمدهلل الذی التأخذہ سنۃ وال نوم وافضل امتص‪۵‬رعتںیفی‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ںیہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬دنین‪۵‬عاری‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫الصالة والسالم بعدد ٰا نات کل یوم ع ٰیل من ال وہیت ‪۵‬اـر ‪۵‬الضف ‪۵‬درـد ‪۵‬ـ ‪۵‬صالص ‪۵‬ہر ‪۵‬رـر ‪ٓ ۵‬ا ماق ‪۵‬یک ‪۵‬دعتاد ‪۵‬ےک ‪۵‬اطمقب‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬داق‪۵‬رپ‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬دل‪۵‬ںیہن‪۵‬وسما‪۵‬اـر‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬دنین‪۵‬ےس‬ ‫ینام قلبہ فما کان وضوؤہ لینتِض‬

‫‪Page 487 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فنب وا من ںیہن‪۵‬وٹاتٹ‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬رپ‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےک‪۵‬احصہب‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬دیبار‪۵‬وہےئ‪۵‬‬ ‫بالنوم وعیل ٰا لہ وصحبہ الذین نب وا ّ‬ ‫اـر‪۵‬وقص‪۵‬وک‪۵‬وخا ِق‪۵‬تلفغ‪۵‬ےس‪۵‬دیبار‪۵‬ایک‪۵‬۔‪(۵‬ق)‬ ‫نوم الغقلۃ غقلۃ الِوم۔‬ ‫ذ‬ ‫اامص‪۵‬ادملؼؽنن‪۵‬دیسی‪۵‬فالء‪۵‬ادلنی‪۵‬دیقشم‪ ۵‬صکفی‪۵‬ـفالہم‪۵‬لیلج‪۵‬اوب‪۵‬االخالض‪۵‬نسح‪۵‬رشنبالیل‪۵‬ـققحم‪۵‬ماغل‪۵‬ارظنل‪۵‬دیسی‪۵‬انرمیہ‪۵‬یبلح‪۵‬ـدرگی‪۵‬‬ ‫عنؾ‬ ‫اانر‪۵‬افالص‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬مہیلع‪۵‬ےن‪۵‬دراتخمر‪۵‬ـونر‪۵‬االاضیچ‪۵‬ـفنبہ‪۵‬ـریغصی‪۵‬ـریغاہ‪۵‬ںیم‪۵‬دعب‪۵‬ااحعہ‪۵‬اوقال‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬ماق‪۵‬ںیم‪۵‬وقل‪ ۵‬ح‪۵‬میہف‪۵‬‬ ‫دیفتسم ‪۵‬من الیق السمع وھو ش ید ےئلیک ‪۵‬اافدہ ‪۵‬فرامما ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬احلص ‪۵‬ـرطع ‪۵‬احملص ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دنین فــــ‪ ۴‬دـ ‪۵‬رشوطن ‪۵‬ےس ‪۵‬ماضقِ‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵:‬‬ ‫اـل‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬دـونن‪۵‬رسنی‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬وخق‪۵‬ےمج‪۵‬ہن‪۵‬وہن۔ ‪۵‬دـرسے‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬ایسی‪۵‬ہباق‪۵‬رپ‪۵‬وسما‪۵‬وہ‪۵‬وج‪۵‬اغلف‪۵‬وہرک‪۵‬دنین‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬وک‪۵‬امعن‪۵‬ہن‪۵‬وہ۔‪۵‬‬ ‫ذك‪۵‬ہی‪۵‬دـونن‪۵‬رشںیط‪۵‬عمج‪۵‬وہن‪۵‬یگ‪۵‬وت‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬اجاگیئ‪۵‬اـر‪۵‬امك‪۵‬یھب‪۵‬مک‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ںیہنا‪۵،‬عبلًا‪:‬‬ ‫(‪)۴‬فـــ‪۵ ٢٣‬دـونن ‪۵‬رسنی ‪۵‬رنیم ‪۵‬رپ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬دـونن ‪۵‬ماـن ‪۵‬امك ‪۵‬رطف ‪۵‬ےلیھپ ‪۵‬وہےئ ‪۵‬رکیس ‪۵‬یک ‪۵‬هضضك ‪۵‬اـر ‪۵‬رلی ‪۵‬یک ‪۵‬اپتیئ‪۵‬یھب ‪۵‬اس‪۵‬ںیم ‪۵‬دالخ‪۵‬‬ ‫ےہ۔‬

‫اوقل‪۵ :‬رگم‪۵‬فـــ‪۵٣۳‬ویرنیپ‪۵‬صاذك‪۵‬یک‪۵‬رکیس‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬ـطس‪۵‬ںیم‪۵‬امك‪۵‬نرا‪۵‬وسراچ‪۵‬ایس‪۵‬لمہم‪۵‬رغض‪۵‬ےس‪۵‬راھک‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬یٰنثتسم‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬یک‪۵‬هضضك‪۵‬امعن‪۵‬دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬وہیتکس۔‬ ‫(‪۵)٣‬دـونن‪۵‬رسنی‪۵‬رپ‪۵‬اھٹیب‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ےنٹھگ‪۵‬ڑھکے‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬اہھت‪۵‬صاوقن‪۵‬رپ‪۵‬طیحم‪۵‬ںیہ‪۵‬ےسج‪۵‬رعیب‪۵‬ںیم‪۵‬اخنبا‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬وخاہ‪۵‬اہھت‪۵‬رنیم‪۵‬ـریغہ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫گ‬ ‫وہن‪۵‬ارگہچ‪۵‬رس‪ ۵‬ھننفن‪۵‬رپ‪۵‬راھک‪۵‬وہ۔‬ ‫(‪۵)۳‬دـ‪۵‬راون‪۵‬دیساھ‪۵‬اھٹیب‪۵‬وہ۔‪۵‬‬ ‫(‪۵)۱‬اچر‪۵‬راون‪۵‬مایتل‪۵‬امرے‪۵‬۔‬

‫ک‬ ‫ہی‪۵‬وصرںیت‪۵‬وخاہ‪۵‬رنیم‪۵‬رپ‪۵‬وہن‪۵‬ما‪۵‬تخت‪۵‬ما‪۵‬اچرمایئ‪۵‬رپ‪۵‬ما‪۵‬یتشک‪۵‬ما‪۵‬طؽڈف‪۵‬ما‪۵‬ربشی‪۵‬ما‪۵‬اگری‪۵‬ےک‪ ۵‬ھنفےل‪۵‬ںیم۔‬

‫ضق‪۵‬ـوض‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ان‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬یھب‪۵‬مک‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‬ ‫فـــ‪:۴‬دنین‪۵‬دـ‪۵‬رشوطن‪۵‬ےس‪۵‬ما ِ‬ ‫فـــ‪:٣‬ہلئسم‪۵:‬وسےن‪۵‬یک‪۵‬دس‪۵‬وصرںیت‪ ۵‬ن‪۵‬ےس‪۵‬ـوضںیہن‪۵‬اجما۔‪۵‬‬

‫فـــ‪ :۳‬ہلئسم‪ :‬رکیس‪۵‬وممڈ‪،‬ے‪۵‬رپماـن‪۵‬لنکاےئ‪۵‬اھٹیب‪۵‬اھت‪۵‬ا‪۵،‬وسایگا‪۵،‬ـوضہن‪۵‬ایگ۔‪۵‬رگم‪۵‬ویرنیپ‪۵‬صاذك‪۵‬یک‪۵‬رکیس‪۵‬سج‪۵‬یک‪۵‬ـطس‪۵‬هضضك‪۵‬اگہ‪۵‬ںیم‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫نرا‪۵‬وسراچ‪۵‬رےتھک‪۵‬ںیہ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬اجمارےہ‪۵‬اگ‬

‫‪Page 488 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫د‬ ‫(‪۵)۱‬وھگرے‪۵‬فـــــ‪۵۴‬ما‪ ۵‬شر‪۵‬ـریغہ‪۵‬رپ‪۵‬رنی‪۵‬رھک‪۵‬رک‪۵‬وسار‪۵‬ےہ۔‬ ‫(‪۵۱‬ـ‪ )۲۵‬یگنن‪۵‬منتھ‪۵‬رپ‪۵‬فـــــ‪٣‬وسار‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬اجونر‪۵‬ڑچاھیئ‪۵‬رپ‪۵‬ڑچھ‪۵‬راہ‪۵‬ما‪۵‬راہتس‪۵‬ومہار‪۵‬ےہ۔‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬طك‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬دـونن‪۵‬رسنی‪۵‬‬ ‫ےمج‪۵‬رںیہ‪۵‬ےگ‪۵‬لہڈا‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجاگیئ‪۵‬ارگہچ‪۵‬انتک‪۵‬یہ‪۵‬اغلف‪۵‬وہاجےئ‪۵‬ارگہچ‪۵‬رس‪۵‬یھب‪۵‬دقرے‪۵‬كھج‪۵‬ایگ‪۵‬وہ‪۵‬ہن‪۵‬اانت‪۵‬ہک‪۵‬رسنی‪۵‬ہن‪۵‬ےمج‪۵‬رںیہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬‬ ‫فـــــ ‪۵۳٣‬دویار‪۵‬ـریغہ‪۵‬یسک‪۵‬زیچ‪۵‬رپ‪۵‬ااسی‪۵‬ہیکت‪۵‬اگلےئ‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ےش‪۵‬اٹہیل‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬رگڑپے‪۵‬یہی‪۵‬امہرے‪۵‬اامص‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیٰل‪۵‬كبہ‪۵‬ا‪۵‬الص‪۵‬‬ ‫ذمہك‪۵‬ـعاہر‪۵‬ارلـامۃ‪۵‬ـیتفم‪۵‬ہب‪۵‬ـحیحص‪۵‬ـدمتعم‪۵‬ےہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬دہاہی‪۵‬ـرشچ‪۵‬ـاقہی‪۵‬ںیم‪۵‬احلل‪۵‬ہیکت‪۵‬وک‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬اھکل۔‬ ‫(‪۵)۳‬ڑھکے‪۵‬ڑھکے‪۵‬وسایگ‪۵‬فـــــــ‪۱‬۔‬ ‫(‪۵)۴‬روکؿ‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬رپ۔‬ ‫(‪۵)۴۵‬دجسہ‪۵‬ونسمہن‪۵‬رمدان‪۵‬یک‪۵‬لکش‪۵‬رپ‪۵‬ہک‪۵‬ک ٹ‪۵‬راونن‪۵‬اـر‪۵‬راںین‪ ۵‬صاوقن‪۵‬اـر‪ ۵‬کالایئن‪۵‬رنیم‪۵‬ےس‪۵‬خ ڈا‪۵‬وہن‪۵‬ارگہچ‪۵‬ہی‪۵‬ایقص‪۵‬ـہب اق‪۵‬روکؿ‪۵‬‬ ‫ـوجسد‪۵‬ریغ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬دجسہ‪۵‬یک‪۵‬ا صلًاتین‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ع اہر‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬منن فن‪۵‬وصرںیت‪۵‬اغلف‪۵‬وہرک‪۵‬وسےن‪۵‬یک‪۵‬امعن‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬ںیم‬ ‫یھب‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ۔‬ ‫(‪۵)۴۴‬اکرـن‪۵‬ےھٹیب‪۵‬وسما‪۵‬فــــ‪۵۱‬۔‬ ‫(‪۴٣‬ا‪۴۳۵،‬ا‪ )۴۱۵،‬ذك‪۵‬ما‪۵‬نل‪۵‬ما‪۵‬رکـق‪۵‬رپ‪۵‬ٹیل‪۵‬رک۔‬ ‫(‪۵)۴۱‬امك‪۵‬ینہک‪۵‬رپ‪۵‬ہیکت‪۵‬اگل‪۵‬رک۔‬ ‫(‪۵)۴۱‬منتھ‪۵‬رک‪۵‬وسما‪۵‬رگم‪۵‬امك‪۵‬رکـق‪۵‬وک‪۵‬اکھج‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬امك‪۵‬ما‪۵‬دـونن‪۵‬رسنی‪۵‬اُےھٹ‪۵‬وہےئ‪۵‬ںیہ۔‬ ‫فــــ‪:۴‬ہلئسم‪۵:‬وھگرے‪۵‬رپ‪۵‬رنی‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬وساری‪۵‬ںیم‪۵‬وسایگ‪۵‬ـوضہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬داھل‪۵‬ںیم‪۵‬ارتما‪۵‬وہ‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪:٣‬ہلئسم‪ :‬یگنن‪۵‬منتھ‪۵‬رپ‪۵‬وسار‪۵‬ےہ‪۵‬اـ‪۵‬روسایگ‪۵‬وتارگ‪۵‬راہتس‪۵‬ومہار‪۵‬ماڑچاھیئ‪۵‬ےہ‪۵‬ـوضہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اُمارےہ‪۵‬وت‪۵‬اجما‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‬ ‫فــــ‪:۳‬ہلئسم‪۵:‬ارگ‪۵‬دویار‪۵‬ـریغہ‪۵‬ےس ‪۵‬ہیکت ‪۵‬اگلےئ ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اانت‪۵‬اغلف‪۵‬وسایگ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ےش ‪۵‬اٹہیل‪۵‬اجےئ‪۵‬وت ‪۵‬رگ‪۵‬ڑپاگی‪۵‬وتفی‪۵‬اس ‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وین‪۵‬یھب‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬دـونن‪۵‬رسنی‪۵‬وخق‪۵‬ےمج‪۵‬وہن۔‬ ‫فــــ‪:۱‬ہلئسم‪۵:‬ایقص‪۵‬وعقد‪۵‬روکؿ‪۵‬وجسد‪۵‬امنر‪۵‬یک‪۵‬یسیک‪۵‬یہ‪۵‬احلل‪۵‬رپ‪۵‬وساجےئ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ریغ‪۵‬امنرںیم‪۵‬اس‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪۵‬ـوضہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬رگم‪۵‬وعقد‪۵‬ںیم‪۵‬ـیہ‪۵‬‬ ‫رشط‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دـونن‪۵‬رس‪۵‬نی‪۵‬ےمج‪۵‬وہن‪۵‬اـر‪۵‬وجسد‪۵‬یک‪۵‬لکش‪۵‬ـہ‪۵‬وہ‪۵‬وج‪۵‬رمدـن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬صنك‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬مارـ ولہپـن‪۵‬ےس‪۵‬خڈاوہن‪۵‬اـر‪۵‬ک ٹ‪۵‬راونن‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫اگل‪۵‬۔‬

‫فــــ‪:۱‬ہلئسم‪ :‬وسےن‪۵‬یک‪۵‬دس‪۵‬وصرںیت‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬اجماراتہ‪۵‬ےہ۔‬

‫‪Page 489 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫(‪ )۴۲‬یگنن‪۵‬منتھ‪۵‬رپ‪۵‬وسار‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اجونر‪۵‬داھل‪۵‬ںیم‪۵‬ارت‪۵‬راہ‪۵‬ےہ۔‬ ‫اوقل‪۵:‬ریقف فــــــــــ‪۵۴‬امگن‪۵‬رکم ا‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ایھٹ‪۵‬یھب‪۵‬یگنن‪۵‬منت ھ‪۵‬ےک‪۵‬لثم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬ویرنیپ‪۵‬ـعض‪۵‬یک‪۵‬اایھٹن‪ ۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬ـطس‪۵‬ںیم‪۵‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬خ ال‪۵‬‬ ‫تعاِل اعلم۔‬ ‫رےتھک‪۵‬ںیہ‪۵‬امعن‪۵‬دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬وہںیتکس‪۵‬ارگہچ‪۵‬راہ‪۵‬ومہار‪۵‬وہا‪۵،‬واهلل ٰ‬ ‫(‪۵)۴۳‬دـراون‪۵‬اھٹیب‪۵‬اـر‪۵‬ک ٹ‪۵‬راونن‪۵‬رپ‪۵‬راھک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دـونن‪۵‬رسنی‪۵‬ےمج‪۵‬ہن‪۵‬رےہ‪۵‬وہن۔‬ ‫(‪۵)۴۴‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬ارگ‪۵‬اچر‪۵‬راون‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬رس‪۵‬راونن‪۵‬ما‪۵‬صاوقن‪۵‬رپ‪۵‬ےہ۔‬ ‫(‪۵)٣۵‬دجسہ‪۵‬ریغ فــــــــ‪۵٣‬ونسمہن‪۵‬یک‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬سج‪۵‬رطچ‪۵‬وعرںیت‪۵‬رھٹگی‪۵‬نب‪۵‬رک‪۵‬دجسہ‪۵‬رکیت‪۵‬ںیہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬وخد‪۵‬امنر‪۵‬ما‪۵‬اـر‪۵‬یسک‪۵‬دجسہ‪۵‬رشمـہع‪۵‬ینعی‪۵‬‬ ‫دجسہ‪۵‬م الـق‪۵‬م ا‪۵‬دجسہ‪۵‬رکش‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬ان‪۵‬دس‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬دـونن‪۵‬رشںیط‪۵‬عمج‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪ ۵‬صنك‪۵‬ـوض‪۵‬اجم ا‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬ذ ك‪۵‬الص‪۵‬انمط‪۵‬اتب‪۵‬‬

‫دم ا‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬رم ادہ‪۵‬لیصفت‪۵‬وصر‪۵‬یک‪۵‬احذ ك‪۵‬ںیہن‪۵‬ان‪۵‬دـونن‪۵‬رشوطن‪۵‬وک‪۵‬وغر‪۵‬رکںیل‪۵‬اہجن‪۵‬عمتجم‪۵‬ںیہ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن عـــــــــــــــہ رےہ‪۵‬اگ‪۵‬ـرہن‪۵‬ےہ‪۵‬اہتبل‪۵‬‬ ‫اتفـی‪۵‬اامص‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬ونتر فــــــ‪۳‬ےک‪۵‬انکرے‪۵‬اُس‪۵‬ںیم‪۵‬ماـن‪۵‬لنکاےئ‪۵‬منتھ‪۵‬رک‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬راتہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اُس‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬رگ ی‪۵‬ےس‪۵‬افملص‪۵‬دےلیھ‪۵‬وہاجےت‪۵‬ںیہ‪1‬۔‬ ‫فــــ‪:۴‬ہلئسم‪۵ :‬عاہراایھٹ ‪۵‬امکح ‪۵‬یھب ‪۵‬یگنن ‪۵‬منتھ ‪۵‬یک ‪۵‬رطچ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـرویرنیپ ‪۵‬صاذك ‪۵‬یک ‪۵‬ایھٹ ‪۵‬سج ‪۵‬ےک ‪۵‬چیب ‪۵‬ںیم ‪۵‬وسراچ ‪۵‬وہماےہ ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬وسےن ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫اقلطمـوضاجمارےہ‪۵‬اگ۔‬ ‫فــــ‪ :٣‬ہلئسم‪۵:‬اخض‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬دجسے‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وسما‪۵‬ہک‪۵‬کالایئن‪۵‬رنیم‪۵‬رپ‪۵‬یھچب‪۵‬ںیہ‪۵‬ک ٹ‪۵‬راونن‪۵‬ےس‪۵‬اگلےئ‪۵‬ڈنپایلن‪۵‬رنیم‪۵‬ےس‪۵‬یلم‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫ےسیج ‪۵‬وعروتن ‪۵‬ا ‪۵‬دجسہ ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬اجمارےہ ‪۵‬اگ ‪۵‬اےس ‪۵‬وین ‪۵‬یھب ‪۵‬ریبعت ‪۵‬رک صکنے ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬وعرق ‪۵‬دجسے ‪۵‬ںیم ‪۵‬وسےئ ‪۵‬ـوضصاطق ‪۵‬اـر ‪۵‬رمد ‪۵‬وسےئ‪۵‬‬ ‫وتمایق۔‬

‫فــــ‪:۳‬ہلئسم‪۵:‬رگ‪۵‬ص‪۵‬ونتر‪۵‬ےک‪۵‬انکرے‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ماـن‪۵‬لنکاےئ‪۵‬منتھ‪۵‬رک‪۵‬وسایگ‪۵‬وت‪۵‬انمطك‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬رکےل۔‬ ‫عــــہ‪۵:‬ہی‪۵‬سیب‪۵‬وصرںیت‪۵‬املکق‪۵‬املعء‪۵‬ںیم‪۵‬وصنمض‪۵‬ںیہ‪۵‬وج‪۵‬مایق‪۵‬وصرق‪۵‬اـر‪۵‬وکیئ‪۵‬مایئ‪۵‬اجےئ‪۵‬اُس‪۵‬ےئلیک‪۵‬اضہطب‪۵‬اتبما‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬اُس‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬اتکوبن‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬ہن‪۵‬ےلم‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬اضہطب‪۵‬ےس ‪۵‬اکنل ‪۵‬ںیل‪۵‬ما‪۵‬اذبالف ‪۵‬ماںیئ‪۵‬وت‪۵‬وج‪۵‬وقل‪۵‬اس‪۵‬اضہطب ‪۵‬ےک‪۵‬اطمقب‪۵‬وہ‪۵‬اُس ‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬رکںی‪۵‬کما سیایت التصر یح بہ‬ ‫تعاِل‪(۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬وحباہل‪۵‬فنبہ‪۵‬آ ےگ‪۵‬آ ریہ‪۵‬ےہ)‪۵۴٣‬عبہ‪(۵‬ص)‬ ‫عن الغنیۃ ان شاء اهلل ٰ‬

‫‪ 1‬اتفـی‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہا‪۵،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬اونلص‪ ۵‬ونلکضفر‪۵‬ؤنھکل‪٣۵/۴۵‬‬ ‫‪Page 490 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عنؾ‬ ‫ایتحعا‪۵‬لمع‪۵‬رکےنیل‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫اوقل‪۵ :‬رگم‪۵‬ہی‪۵‬اُس‪۵‬اضہطب‪ ۵‬زہ‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رسنی‪۵‬دـونن‪۵‬ےمج‪۵‬ںیہ‪ ۵‬نکی‪۵‬ہی‪۵‬وصرق‪۵‬تہب‪۵‬مادرہ‪۵‬ےہا‪۵،‬وت‪۵‬ا ً‬ ‫تعاِل اعلم۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬وصرق ‪۵‬متسب ‪۵‬ںیم ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬اخض ‪۵‬درمارہ ‪۵‬دجسہ ‪۵‬امنر ‪۵‬ما ‪۵‬دجسہ ‪۵‬رشمـہع ‪۵‬اقلطم ‪۵‬نراؿ ‪۵‬وطلی ‪۵‬ـوجہص‪۵‬‬ ‫رحچ ‪۵‬ںیہنا‪۵ ،‬واهلل ٰ‬ ‫ااقـلی‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬قیقحت‪۵‬اقح‪۵‬فــــ‪۵۴‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہلمج‪۵‬وصر‪۵‬ذموکرہ‪۵‬اگتسبہن‪۵‬ںیم‪۵‬امنر‪۵‬ـریغ‪۵‬امنر‪۵‬طك‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬اسکین‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬وسےن‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےن‪۵‬ےئلیک‪۵‬دـونن‪۵‬رسنی‪۵‬ا‪۵‬امج‪۵‬وہما‪۵‬ما‪۵‬ہباق‪۵‬ا‪۵‬امعن‪۵‬ارغتسا ِظ‪۵‬ونص‪۵‬وہما‪۵‬رضـر‪۵‬ےہا‪۵،‬ـلہڈا‪۵‬یہی‪۵‬اانر‪۵‬رصتحی‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫ارگ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬ٹیل‪۵‬رک‪۵‬وسما‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬اعص‪۵‬ارہکنی‪۵‬ذك‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬نل‪۵‬ما‪۵‬رکـق‪۵‬رپ‪۵‬ما‪۵‬امك‪۵‬ینہک‪۵‬رپ‪۵‬ہیکت‪۵‬دےیا‪۵،‬اعص‪۵‬ارںی‪۵‬ہک‪۵‬دصقًا‪۵‬لنبا‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫وفرا ‪۵‬اجگ‪۵‬ہن ‪۵‬اُاھٹ ‪۵‬فــــ‪٣‬یتح ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬وکیئ ‪۵‬صخش ‪۵‬امیبری‪۵‬ےک ‪۵‬صنك ‪۵‬منتھ ‪۵‬رک ‪۵‬امنر ‪۵‬ہن ‪۵‬ڑپھ‪۵‬اتکس ‪۵‬وہ ‪۵‬اُےس‪۵‬یھب ‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫‪۵‬وفرا ‪ً ۵‬‬ ‫وسےت ‪۵‬ںیم ‪۵‬ٹیل ‪۵‬ایگ ‪۵‬اـر ً‬ ‫ت‬ ‫ےٹیل‪۵‬ےٹیل‪۵‬ڑپ ھنے‪۵‬ںیم‪۵‬دنین‪ٓ ۵‬ا ےہ‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬رےہ‪۵‬اگ۔‪۵‬رغض‪ ۵‬ہلی‪۵‬دس‪۵‬فــــ‪۵۳‬وصرںیت‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما‪۵‬ارگ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬ـاعق‪۵‬وہن‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫یھب‪۵‬ہن ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬ہن ‪۵‬امنر ‪۵‬افدس‪۵‬وہ ‪۵‬ارگہچ‪۵‬دصقًا ‪۵‬وسےئا‪۵ ،‬اہن ‪۵‬وج ‪۵‬رنک ‪۵‬مالکل‪۵‬وسےت ‪۵‬ںیم ‪۵‬ادا‪۵‬ایک ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬اابتعر ‪۵‬ہن ‪۵‬وہاگ ‪۵‬اُس ‪۵‬ا ‪۵‬ااعدہ ‪۵‬رضـر‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ارگہچ ‪۵‬مال‪۵‬دصق‪۵‬وساجےئا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬وج‪۵‬اجہ ے‪۵‬ںیم ‪۵‬رشـؿ‪۵‬ایک ‪۵‬اـر ‪۵‬اُس ‪۵‬رنک‪۵‬ںیم ‪۵‬دنین ‪ٓ ۵‬ا ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬اجہ ے ‪۵‬ا‪۵‬ہصح ‪۵‬ربتعم ‪۵‬رےہ ‪۵‬اگا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬یلھچپ ‪۵‬دس‪۵‬‬ ‫وصرںیت‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬راتہ‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬ـاعق‪۵‬وہن‪۵‬ذك‪۵‬یھب‪۵‬اجما‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪،‬رھپ‪۵‬ارگ‪۵‬ان‪۵‬وصروتن‪۵‬رپ‪۵‬دصقًا‪۵‬وسما‪۵‬وت‪۵‬امنر‪۵‬یھب‪ ۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬رکےک‪۵‬رسے‪۵‬ےس‪۵‬تین‪۵‬مادن‪،‬ے‪۵‬اـر‪۵‬مالدصق‪۵‬وسما‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬ایگ‪۵‬امنر‪۵‬مایق‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬دعب‪۵‬ـوض‪۵‬رھپ‪۵‬ایس‪۵‬ہگج‪۵‬ےس ‪۵‬ڑپھ‪۵‬اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬اہجن‪۵‬دنین‪۵‬‬

‫ٓا ےہ‪۵‬یھتا‪۵،‬رھپ‪۵‬طك‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬وسےن‪۵‬یک‪۵‬صیصخت‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اـھگن‪۵‬ماضقِ‪۵‬فــــ‪۵۱‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکبج‪۵‬ااسی‪۵‬وہایشر‪۵‬رےہ‪۵‬ہک‪۵‬ماس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ولگ‪۵‬وج‪۵‬ماںیت‪۵‬رکےت‪۵‬وہن‪۵‬اکبر‪۵‬رپ‪۵‬علطم‪۵‬وہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬ضعب‪۵‬ےس‪۵‬تلفغ‪۵‬یھب‪۵‬وہاجیت‪۵‬وہا‪۵،‬وییہن‪۵‬ارگ‪۵‬ےھٹیب‪۵‬فــــ‪۱‬ےھٹیب‪۵‬وھجص‪۵‬راہ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫فــــ‪:۴‬ہلئسم‪۵:‬قیقحت‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دنین‪۵‬یک‪۵‬امتص‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬امنر‪۵‬ـریغامنر‪۵‬طك‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬اسکین‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪:٣‬ہلئسم‪۵:‬امیبر‪۵‬ٹیل‪۵‬رک‪۵‬امنر‪۵‬ڑپاتھ‪۵‬اھت‪۵‬دنین‪۵‬آ ےہ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬راہ۔‬ ‫فـــــ‪۵:۳‬ہلئسم‪۵:‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬وسےن‪۵‬ا‪۵‬ہیلک‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ان‪۵‬دس‪۵‬وصروتن‪۵‬رپ‪۵‬وسما‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما‪۵‬وت‪۵‬ہن‪۵‬ـوض‪۵‬اجےئ‪۵‬ہن‪۵‬امنر‪۵‬افدس‪۵‬وہ‪۵‬ا‪،‬اہن‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫رنک‪۵‬مالکل‪۵‬وسےت‪۵‬ںیم‪۵‬ادا‪۵‬ایک‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اابتعر‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ااعدہ‪۵‬رضـر‪۵‬ےہا‪۵،‬اـر‪۵‬وجاجہ ے‪۵‬ںیم‪۵‬رشـؿ‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬رنک‪۵‬ںیم‪۵‬دنین‪ٓ ۵‬ا ےہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اجہ ے‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ہصح‪۵‬ربتعم‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬دقبر‪۵‬ادا‪۵‬ےئ‪۵‬رنک‪۵‬اھت‪۵‬ایف‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ان‪۵‬ااکحص‪۵‬ںیم‪۵‬دصق‪۵‬اوسما‪۵‬اـر‪۵‬مال‪۵‬دصق‪۵‬وساجما‪۵‬طك‪۵‬نرانر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ارگان‪۵‬دس‪۵‬وصرق‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫وسما‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬راتہ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬وت‪۵‬ایگ‪۵‬یہ‪۵‬رھپ‪۵‬ارگ‪۵‬دصقًا‪۵‬وسما‪۵‬وت‪۵‬امنر‪۵‬یھب‪۵‬افدس‪۵‬وہ ےہ‪۵‬ـرہن‪۵‬ـوض‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬اہجن‪۵‬وسما‪۵‬ـاہن‪۵‬ےس‪۵‬مایق‪۵‬امنر‪۵‬ادا‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪۵:۱‬ہلئسم‪:‬اـےنھگن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬وہایشری‪۵‬ا‪۵‬ہصح‪۵‬اغلل‪۵‬وہ۔‬ ‫فــــ‪ :۱‬ہلئسم‪:‬ےھٹیب‪۵‬ےھٹیب‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬وھجےکن‪۵‬ےنیل‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬یھبک‪۵‬امك‪۵‬رسنی‪۵‬اھٹ‪۵‬اجما‪۵‬وہ۔‬

‫‪Page 491 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫د‬ ‫فـــ‪۴‬‬ ‫‪۵‬وفرا ‪۵‬یہ ‪ٓ ۵‬ا ھکن ‪۵‬لھک‪۵‬‬ ‫ـوض ‪۵‬ہن ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬ارگہچ ‪ُ ۵‬ھفےنم ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھبک ‪۵‬یھبک ‪۵‬امك ‪۵‬رسنی ‪۵‬اُھٹ ‪۵‬یھب ‪۵‬اجما ‪۵‬وہ ‪۵‬ہکلب ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬وھجص ‪ ۵‬رک ‪۵‬رگ ‪۵‬ڑپے ‪۵‬ہکبج ً‬ ‫ک‬ ‫اجےئا‪۵،‬اہن‪۵‬ارگ‪۵‬رگےن‪۵‬ےک‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬ہحمل‪۵‬دعب‪ٓ ۵‬ا ھکن‪ُ ۵‬ھلی‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬رےہ‪۵‬اگ۔‬ ‫اوقل‪۵:‬ہی‪۵‬دیق‪۵‬ان‪۵‬طك‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬اجماایبن‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬اُںیہن‪۵‬وصروتن‪۵‬رپ‪۵‬وسما‪۵‬ماما‪۵‬اجےئ‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬وسما ف ‪٢‬ـــ‪ ٣‬اُس‪۵‬لکش‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫‪۵‬وفرا ‪۵‬مالـہفق ‪۵‬اجگ ‪۵‬اُاھٹ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن ‪۵‬اجما ‪۵‬اـر ‪۵‬مسج ‪۵‬اھبری ‪۵‬وہ ‪۵‬رک ‪۵‬ہی ‪۵‬لکش ‪۵‬دیپا ‪۵‬وہیئ ‪۵‬سج ‪۵‬ےس ‪۵‬اجما ‪۵‬راتہ ‪۵‬رگم ‪۵‬دیپا ‪۵‬وہےت ‪۵‬یہ ً‬ ‫اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ےسیج‪۵‬دجسہ‪۵‬ونسمہن‪۵‬ںیم‪۵‬وسما‪۵‬اـر‪۵‬کالایئن‪۵‬رنیم‪۵‬ےس‪۵‬ےتگل‪۵‬یہ‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬لھک‪ ۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬یھب ف ‪٣‬ــــ‪۳‬ماد‪۵‬رےہ‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا د ی‪۵‬ذك‪۵‬یسک‪۵‬اص‪۵‬عبلًا‪۵‬‬ ‫امنر ‪۵‬ـریغہ‪۵‬ےک ‪۵‬ااظتنر‪۵‬ںیم ‪۵‬اجاتگ ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬دل ‪۵‬اس‪۵‬رطف ‪۵‬وتم ہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر‪۵‬وسےن ‪۵‬ا‪۵‬دصق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬دنین ‪۵‬وج ‪ٓ ۵‬ا یت ‪۵‬ےہ ‪۵‬اےس ‪۵‬دعف ‪۵‬رکما ‪۵‬اچاتہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ضعب‪۵‬ـػل‪۵‬ااسی‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اغلف‪۵‬وہایگ‪۵‬وج‪۵‬ماںیت‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬وہںیئ‪۵‬اُن‪۵‬یک‪۵‬ربخ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬دـ‪۵‬دـ‪۵‬نیت‪۵‬نیت‪ٓ ۵‬ا ـارـن‪۵‬ںیم‪۵‬آ ھکن‪۵‬یلھک‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫اےنپ‪۵‬ایخل‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬اتھجمس‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ںیم‪۵‬ہن‪۵‬وسما‪۵‬اھت‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دنہ‪۵‬ںیم‪۵‬ـیہ‪۵‬دماتعف‪۵‬وخاق‪۵‬ا‪۵‬ایخل‪۵‬امج‪۵‬وہا‪۵‬ےہ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ولگ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ےتہک‪۵‬ںیہ‪۵‬هُف‪۵‬وس‪۵‬ایگ‪۵‬اھتا‪۵،‬ـہ‪۵‬اتہک‪۵‬ےہ‪۵‬ہرزگ‪۵‬ںیہنا‪۵،‬اےسی‪۵‬ایخل‪۵‬ا‪۵‬اابتعر‪۵‬ںیہن‪۵‬ذك‪۵‬دمتعم‪۵‬صخش‪۵‬ےہک‪۵‬وت‪۵‬اغلف‪۵‬اھتا‪۵،‬اکپراا‪۵،‬وجاق‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫دماا‪۵،‬ما‪۵‬ماںیت‪۵‬هُفیھچ‪۵‬اجںیئ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬ہن‪۵‬اتبےکس‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬الرص‪۵‬ےہ۔‬

‫ف الحلیۃ النوم ان کان ف الصالة فلؼس بحدث ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬دنین‪۵‬احبلل‪۵‬امنر‪۵‬دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اہن‪۵‬ارگ‪۵‬رکـق‪۵‬‬ ‫اال ان یکون مضطجعا وقال قایض خان اومتکئا ٹیل‪۵‬رک‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬دحق‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬كیٹ‪۵‬اگل‪۵‬‬ ‫ثم ف بعض شروح الِدوری االتکاء ف ‪٤‬ــــ‪۱‬عام رک‪۵‬وسےن‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬صالم‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬رھپ‪۵‬دقـری‪۵‬یک‪۵‬ضعب‪۵‬رشـ ‪۵‬چ‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ااکتء‪۵‬اعص‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬اصنباد ‪۵‬اخض‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اصنباد‪۵‬‬ ‫واالسؾناد خاص وھو ا تکاء الظ ر الغی قلت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ںیم ‪۵‬رصف ‪ ۵‬ھ ‪۵‬اگلما ‪۵‬یہ ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ںیم ‪۵‬اتھجمس ‪۵‬وہن ‪۵‬ہک ‪۵‬اقیض‪۵‬‬ ‫اخن‬ ‫فـــــ‪ :۴‬ہلئسم‪۵:‬وھجص‪۵‬رک‪۵‬رگ‪۵‬ڑپا‪۵‬ارگ‪۵‬اعم‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬لھک‪ ۵‬ےہ‪۵‬ـوضہن‪۵‬ایگ۔‬ ‫فـــــ‪ :٣‬ہلئسم‪:‬ان‪۵‬دوسن‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم‪ ۵‬ن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬یہی‪۵‬دیق‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اںیہن‪۵‬وصروتن‪۵‬رپ‪۵‬وسما‪۵‬ماما‪۵‬اجےئ‪۵‬ـرہن‪۵‬ارگ‪۵‬وسما‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجما‪۵‬اـر‪۵‬دنین‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬لکش‪۵‬رپ‪ٓ ۵‬ا ایگ‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬اعملکش‪۵‬دیپا‪۵‬وہےت‪۵‬یہ‪۵‬مال‪۵‬ـہفق‪۵‬اجگ‪۵‬ااھٹ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ۔‬ ‫فـــــ‪ ۳‬ہلئسم‪:‬رضـرہی‪۵‬آ د ی‪۵‬ےھٹیب‪۵‬ےھٹیب‪۵‬یھبک‪۵‬اغلف‪۵‬وہاجماےہ‪۵‬اـر‪۵‬اتھجمس‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہن‪۵‬وسما‪۵‬اھت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬رضـری‪۵‬ایبن‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫فـــــ‪:۱‬فرق االتکاء واالسؾناد‬

‫‪Page 492 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫لکن الظاھر ان مراد الِایض النوم عیل احد و یک ‪۵‬رماددـونن ‪۵‬رسونین ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬امك ‪۵‬رسنی ‪۵‬ےک ‪۵‬مل ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫رکیہ ف الصالة فان مِعدہ یکون متجافیا عن وسما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬ایسی ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس‪۵‬یک ‪۵‬دعقم ‪۵‬رنیم ‪۵‬ےس ‪۵‬اگل‪۵‬‬ ‫االرض فکان ف معین النوم مضطجعا ف کونہ وہیگ ‪۵‬اـر ‪۵‬رکـق ‪۵‬ٹیل ‪۵‬رک ‪۵‬وسےن ‪۵‬یک ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬وہاجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬ینعی‪۵‬‬ ‫وجرـن ‪۵‬ےک ‪۵‬دھبال ‪۵‬وہےن ‪۵‬اـر ‪۵‬دنبس‪۵‬ےک‪۵‬متخ ‪۵‬وہاجےن ‪۵‬ےک ‪۵‬اابتعر‪۵‬‬ ‫سؽبا لوجود الحدث بواسطۃ اسرتخاء المقاصل‬ ‫ےس‪۵‬ہی‪۵‬دحق‪۵‬ا‪۵‬صنك‪۵‬نب‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬ ‫وزوال المسکۃ‪،‬‬ ‫ہی‪۵‬ابعرق ‪۵‬خالہص‪۵‬یک‪۵‬اس‪۵‬ابعرق ‪۵‬ےک‪۵‬اخمفل‪۵‬ںیہن‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وال یخالف ھذا ماف الخالصۃ من عدم النِض‬ ‫وترك‪۵‬یک‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬وسےن‪۵‬وک‪۵‬ماصق‪۵‬ـوض‪۵‬ػرار‪۵‬ںیہن‪۵‬دما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫فـــ‪۱‬‬ ‫بالنوم متورکا النہ مقسر فی ا بان ‪١‬یؽسط ویکہکن ‪۵‬خالہص ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ریسفت ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬امنری ‪۵‬اےنپ ‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫قدمیہ من جانب و یلصق الیؾیہ باالرض وھذا ریپ‪۵‬امك‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬وک‪ ۵‬ھبال‪۵‬ےئ‪۵‬اـر‪۵‬اےنپ‪۵‬رس‪۵‬نی‪۵‬رنیم‪۵‬رپ‪۵‬رےھک‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬‬ ‫یخالف تقسی صاحب البدائع وصاحب االسرار ہی ‪۵‬دباظئ ‪۵‬اـر ‪۵‬اصذك ‪۵‬ارسار ‪۵‬یک ‪۵‬ریسفت ‪۵‬ےک ‪۵‬اخمفل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ویکہکن‪۵‬‬ ‫فانہ قال ف تعلیل النِض انہا جلسۃ تکشف اتہفن ےن ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹ ‪۵‬ق ‪۵‬اجےن ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ایبن ‪۵‬رکےت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬فرامما‪۵‬‬ ‫عن مخرج الحدث اال انہ وضع المسئلۃ خارج ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬ایسی ‪۵‬هضضك ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬دحق ‪۵‬ےک ‪۵‬رخمچ ‪۵‬وک ‪۵‬وھکل ‪۵‬دیتی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫الصلوة والتعلیل یقید انہ وضع اتقایق قال رگم‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬ہلئسم‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬فرض‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪ ۵،‬نکی‪۵‬وج‪۵‬تلع‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫اتبیئ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ہلئسم ‪۵‬دـونن ‪۵‬وصروتن ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫شیخنا ف ذا اشرتاك ف لقظ التورك ‪ 1١‬اھ۔‬ ‫اعص‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬امہرے‪۵‬خیش‪۵‬ےن‪۵‬فرامما ‪۵‬ہک‪۵‬ہی"وترك"ےک‪۵‬ظفل‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬وکذا افاد ف البحر تبعا للقتح وللذ ھول‬ ‫رتشمك‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫فـــ‪٣‬عن ھذا وقع ف المستخلص شرح الکزن ان‬ ‫اوقل‪ :‬حتف‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬ںیم‪۵‬رحب‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬یہی‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬وچہکن‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫نِل تحت‬ ‫ثحب ‪۵‬دنہ ‪۵‬ےس ‪۵‬ارت ‪ ۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬زنک ‪۵‬یک ‪۵‬رشچ ‪۵‬صلختسم ‪۵‬ںیم"ونص‪۵‬‬ ‫وتمرك"ےک‪۵‬تحت‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫فــــ‪٪۱١‬للمتورك معنیان‬

‫فــــ‪٪٣٢‬تطقل عیل المستخلص‬

‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 493 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫قول الکزن ونوم مضطجع ومتورك تقسی التورك وت‪۵‬رك‪۵‬ےک‪۵‬ینعم‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬اےنپ‪۵‬دـونن‪۵‬ریپـن‪۵‬وک‪۵‬داںیئ‪۵‬اجنل‪۵‬‬

‫ان یخرج رجلیہ من الجانب االیمن و یلصق ےس ‪۵‬اکنےل ‪۵‬اـر ‪۵‬اےنپ ‪۵‬دـونن ‪۵‬رسنی ‪۵‬رنیم ‪۵‬رپ ‪۵‬اگلےئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اسیج ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫لمشن‬ ‫الیؾیہ عیل االرض کذا ف المستصٰف‪ 1١‬اھ۔ولم ا صفی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‪۵‬ہی‪۵‬ایخل‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬وترك‪۵‬یک‪۵‬ریسفت‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬صا ‪۵‬ک ہی ‪۵‬ےک ‪۵‬نردمك ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬وناصق ‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫یلق باال ان ھذا تقسی تورك الشافعیۃ ف‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫ؽ‬ ‫ےس ‪۵‬اعطق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ےہ ‪۵‬رھپ ‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم ‪۵‬اہک ‪۵‬ہک ‪ ۵‬شعا ‪۵‬وسےن ‪۵‬ےک ‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫الصالة و لؼس من نواقض الوضوء قطعا ثم قال‬ ‫ںیم‪۵‬دگی‪۵‬ےک‪۵‬مل‪۵‬وسما‪۵‬ما‪۵‬رہچے‪۵‬ےک‪۵‬مل‪۵‬وسما‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ف الحلیۃ و یلحق بالنوم مضطجعا النوم‬ ‫امتص ‪۵‬وصروتن ‪۵‬ںیم ‪۵‬وجردےلیھ ‪۵‬وہاجےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬یتسچ ‪۵‬متخ‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ک‬ ‫مستلِیا یل ققاہ اومنبطحا یل وجہہ فان ف ل وہاجیت‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ےسیج‪۵‬ذك‪۵‬ٹیل‪۵‬رک‪۵‬وسےن‪۵‬ںیم‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬امہرے‪۵‬‬ ‫اسرتخاء المقاصل وزوال المسکۃ عیل الکمال نردمك‪۵‬ارگ ‪۵‬ذموکرہ‪۵‬احالق‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬وہوتما‪۵‬ضق‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫کاالضطجاع ثم الخالف عندنا ف عدم النِض ںیہن‪۵‬اـ‪۵‬راس‪۵‬ںیم‪۵‬اافتظ‪۵‬ےہ‪۵‬رصف‪۵‬امك‪۵‬رشط‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دصق‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫للوضوء اذا کان ف الصالة ف غی ھذہ الحاالت ارادہ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬۔‪۵‬اخہین‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬وکیئ‪۵‬ارادما‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬وسایگ‪۵‬وت‪۵‬‬

‫الیت ذکرناھا اذا لم یکن متعمدا فان متعمدا ان ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬ےک ‪۵‬اطمقب ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬اہطرق ‪۵‬متخ ‪۵‬وہاجےئ‪۵‬یگ ‪۵‬اھ‪۵‬‬ ‫فٰف الخانیۃ ان تعمد النوم ف سجودہ تنتِض امہرے ‪۵‬خیش ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬وہفمص ‪۵‬یہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬احلل‪۵‬‬ ‫ع روکؿ‪۵‬ںیم‪۵‬یتسچ‪۵‬نرػرار ‪۵‬ریتہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہکبج‪۵‬وجسد ‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫طہارتہ ف قول م اھ قال شیخنا کانہ مؽین یل‬ ‫ن‬ ‫رظنب‪۵‬اغ ر‪۵‬داھکی‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬لیصفت‪۵‬رکین‪۵‬اچےئہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫قیام المسکۃ ف الرکو ع دون السجود ومِتیض‬ ‫رنیم‪۵‬ےس‪۵‬اگل‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬ـرہن‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬ہیلح‪۵‬ا‪۵‬ایبن‪۵‬‬ ‫النظران یقصل ف ذلك السجود ان کان متجافیا‬ ‫متخ‪۵‬وہا‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫الیقسدو اال یقسد ‪2‬اھ ماف الحلیۃ۔‬ ‫اوقل‪۵:‬اخہین‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬ارگ‪۵‬احبلل‪۵‬دجسہ‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬عبارة ف ‪١‬ــــ الخانیۃ لونام‬ ‫فـــ‪٪١‬تطقل عیل الحلیۃ‬

‫‪ 1‬صلختسم‪۵‬الشؽاقئ‪۵‬رشچ‪۵‬زنکادلاققئ‪ ۵‬اتکق‪۵‬یف‪۵‬ایبن‪۵‬ااکحص‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬عبطم‪۵‬ا‪۵‬یشن‪۵‬راص‪۵‬رپگنٹن‪۵‬رپسی‪۵‬الوہر ‪۱۵/۴‬‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 494 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ساجدا ف الصالة الیکون حدثا ف ظاھر الروایۃ امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬وسایگ ‪۵‬وت ‪۵‬عاہر ‪۵‬رـانل ‪۵‬ںیم ‪۵‬دحق ‪۵‬ہن ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬دصقا‪۵‬‬ ‫فان تعمد النوم ف سجودہ تنتِض طہارتہ دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬وساجما‪۵‬اہطرق‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬متخ‪۵‬رکداتی‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬امنر‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫وتقسد صالتہ ولو تعمد النوم ف قیامہ او ہکبج‪۵‬دصقا ‪۵‬روکؿ‪۵‬ما ‪۵‬ایقص‪۵‬ںیم‪۵‬وسما ‪۵‬امہرے‪۵‬اہمئ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫رکوعہ التنتِض طہارتہ ف قول م ‪ 1‬اھ فِولہ ف‬

‫قولہم راجع اِل مسألۃ الِیام والرکو ع دون‬

‫اہطرق‪۵‬وک‪۵‬ںیہن‪۵‬وتر‪۵‬ما‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬

‫اق ‪۵‬اس ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ںیم"ف قول م"ایقص ‪۵‬ـروکؿ ‪۵‬ےک ‪۵‬ہلئسم ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫رط‪۵‬ف‪۵‬راعج‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬ہک‪۵‬وجسد‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ہیلح‪۵‬ےک‪۵‬ااصتخر‪۵‬‬ ‫السجود کما اقتضاہ اختصار الحلیۃ عیل ماف‬ ‫ںیم ‪۵‬ریمے ‪۵‬ہخسن ‪۵‬ےک ‪۵‬اطمقب ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر‪۵‬یہی ‪۵‬درطك ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬دصقا‪۵‬‬ ‫نسخیت کیف وعدم النِض ولو تعمد ف الصالة‬ ‫یھب‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ارگ‪۵‬ااسی‪۵‬رکے‪۵‬وت‪۵‬ہن‪۵‬وٹ‪۵‬ےٹ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬یہی‪۵‬دمتعم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ھو المعتمد وھو المذھب قال ف الہندیۃ ثم ف ذمہك‪۵‬ےہ‪۵‬دنہہی‪۵‬ںیم‪۵‬اہک‪۵‬ہک"دنین ‪۵‬ےک‪۵‬ہبلغ‪۵‬ما‪۵‬دصقا‪۵‬وسےن‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ظاھر الروایۃ الفرق بنی غلؽتہ وتعمدہ وعن ایب درایمن ‪۵‬عاہر ‪۵‬ارلـامۃ‪۵‬ےک‪۵‬اطمقب‪۵‬وکیئ‪۵‬فر ‪۵‬ظ‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ ‪۵‬راوب‪۵‬‬ ‫یوسف النِض ف الثاین والصحیح ما ذکر ف ظاھر ویفس ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹےنٹ ‪۵‬یک ‪۵‬رـانل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪ ۵ ،‬نکی ‪۵‬حیحص ‪۵‬ـیہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫الروایۃ ھکذا ف المحیط‪ 2‬اھ فکیف یجوز ان عاہر ‪۵‬ارلـامۃ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ھکڈا ‪۵‬یف ‪۵‬ا مشنظ ‪۵‬اھ ‪۵‬۔ ‪۵‬اق ‪۵‬ہی ‪۵‬ویکرکن ‪۵‬درطك‪۵‬‬ ‫یکون قول م وسیایت عن نص الحلیۃ نقسہا۔‬

‫وہاتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬اہمئ ‪۵‬ا ‪۵‬وقل ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪ٓ ۵‬ا ےگاس ‪۵‬ا ‪۵‬ایبن ‪۵‬وخد ‪۵‬ہیلح‪۵‬‬

‫ثم اقول‪ ٪‬لم یتعرض االمام قایض خان ھ نا یک‪۵‬ابعرق‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا راہ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫مث‪۵‬اوقل‪۵۵ :‬اس‪۵‬اقمص‪۵‬رپ‪۵‬اقیض‪۵‬اخن ‪۵‬ےن‪۵‬ایقص‪۵‬ـروکؿ‪۵‬یک‪۵‬احلل‪۵‬‬ ‫عن حکم الصالة اذا تعمد النوم ف الِیام‬ ‫ںیم ‪۵‬دصقا ‪۵‬وسےن ‪۵‬یک ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬امنر ‪۵‬ا ‪۵‬مکح ‪۵‬ہن ‪۵‬اتبما ‪۵‬ا‪۵ ،‬دسفماق‪۵‬‬ ‫اوالرکو ع وعبارتہ ف مقسدات الصالة ومن ثم‬ ‫امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬ان ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـںیہ ‪۵‬ےس ‪۵‬حتف ‪۵‬ادقلری ‪۵‬ںیم ‪۵‬لقن‪۵‬‬ ‫نِل ف القتح ھکذا اذا نام المصیل مضطجعا‬ ‫ایک ‪۵‬ےہ"ہکبج ‪۵‬امنری ‪۵‬رکـق ‪۵‬دصقا ‪۵‬وسایگ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬امنر ‪۵‬افدس‪۵‬‬ ‫ح‬ ‫متعمدا فسدت صالتہ ولو لم یتعمد فمال یت وہ ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬دصقا‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اانت‪۵‬اکھج‪۵‬ہک‪۵‬ےنٹیل‪۵‬یک‪۵‬دح‪۵‬وک‪۵‬چنہپ‪۵‬‬ ‫اضطجع تنتِض طہارتہ وال تقسد صالتہ‬

‫ایگ‪۵‬وت‪۵‬اہطرق‪۵‬وٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬یگ‪۵‬‬

‫‪ 1‬اتفـی‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارقا‪۵،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬اونلص‪۵۵‬ونلکضفر‪۵‬ؤنھکل‪٣۵/۴۵‬‬ ‫‪ 2‬اتفـی‪۵‬دنہہی‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارقا‪۵،‬اابلق‪۵‬االـل‪۵‬ا‪۵،‬الصفل‪۵‬ااخلزم‪۵‬ونراین‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬اشپـر‪۴٣/۴۵‬‬ ‫‪Page 495 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ولو نام ف رکوعہ او سجودہ ان لم یتعمد ٰذلك رگم‪۵‬امنر ‪۵‬ںیہن‪۵‬وٹےٹ ‪۵‬یگ‪۵‬ا‪ ،‬اـرارگ‪۵‬روکؿ‪۵‬ـوجسد ‪۵‬ںیم‪۵‬وسایگ‪۵‬وت‪۵‬ارگ‪۵‬‬

‫التقسد صالتہ وان تعمد فسدت ف السجود وال دصق‪۵‬ا ‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬امنر ‪۵‬افدس‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬اـر ‪۵‬ارگ‪۵‬دصقا ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬وجسد‪۵‬‬ ‫تقسد ف الرکو ع ‪ 1١‬اھ فانما محط کالمہ طرا ان ںیم‪۵‬افدس‪۵‬ےہ‪۵‬روکؿ‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن اھ‪۵‬وس‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬امتص‪۵‬کالص‪۵‬ا‪۵‬خالہص‪۵‬‬ ‫ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دنینا ‪۵‬ارگ‪۵‬ماضق‪۵‬اہطرق ‪۵‬وہ ‪۵‬ےسیج‪۵‬ہک‪۵‬رکـق ‪۵‬ےنٹیل‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫النوم ان کان ناقض الطہارة کما ف االضطجاع کان‬ ‫وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬دصقا ‪۵‬ایسی ‪۵‬دنین ‪۵‬دسفم‪۵‬ولصہ ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اس ‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫تعمدہ مقسدا للصالة الن تعمد الحدث یمنع‬ ‫ہک‪۵‬یسک‪۵‬دحق‪۵‬ا‪۵‬دصقا‪۵‬اراکتق‪۵‬امنر‪۵‬یک‪۵‬انبء‪۵‬ےک‪۵‬انمیف‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬دنین‪۵‬‬ ‫الؽناء واال ال کنوم قائم و را کع ولذا لما حکم‬ ‫ماضق‪۵‬اہطرق‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ےسیج‪۵‬روکؿ‪۵‬ما‪۵‬ایقص‪۵‬ںیم‪۵‬وت‪۵‬دسفم‪۵‬ولصہ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫یل نوم الساجد العامد بافساد الصالة افاد ف ۔ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ذك ‪۵‬دجسہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬دصقا ‪۵‬وساجےن ‪۵‬یک ‪۵‬مانل ‪۵‬اسفد ‪۵‬امنر ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫القتح ماافاد فلیحقظ فان لہ شانا ان شاء اهلل مکح‪۵‬ایک‪۵‬وت‪۵‬حتف‪۵‬ںیم ـہ‪۵‬اافدہ‪۵‬ایک‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وموجد ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫تعاِل۔‬ ‫ٰ‬

‫وفحمط‪۵‬رکما‪۵‬اچےئہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬امك‪۵‬اونیھک‪۵‬صان‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬اہلل‪۵‬‬

‫ثم قال ف الحلیۃ وذکر ف التحقۃ والبدائع ان اعتیل‪۵‬اچےہ‪۵‬۔‬

‫النوم ف غی حالۃ االضطجاع والتورك ف الصالة رھپ ‪۵‬ہیلح ‪۵‬ںیم ‪۵‬فرامما ‪۵‬ہک ‪۵‬ہفحت ‪۵‬اـر ‪۵‬دباظئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬درک ‪۵‬ایک ‪۵‬ہک ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫الیکون حدثا سواء غلبہ النوم اوتعمد ف ظاھر رکـق ‪۵‬ےنٹیل‪۵‬یک‪۵‬وصرق ‪۵‬ےک‪۵ ۵‬فالـہ‪۵‬وساجما ‪۵‬ما ‪۵‬رسنی‪۵‬رپ‪۵‬ےنھٹیب‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫وصرق‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬وساجما‪۵‬دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬وخاہ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬دنین‪۵‬ا‪۵‬ہبلغ‪۵‬‬ ‫الروایۃ ا نتیھ والعلۃ المعِولۃ ف کون النوم‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫وہایگوہ‪۵‬ما ‪۵‬دصقا ‪۵‬ااسی‪۵‬ایک‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬عا ر ‪۵‬رـا ل ‪۵‬ںیم ‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ناقضا اسرتخاء المقاصل و زوال المسکۃ وھذا‬ ‫یلقع‪۵‬تلع‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬ماضق‪۵‬وہےن‪۵‬ںیم‪۵‬وجرـن‪۵‬ا‪۵‬دھبال‪۵‬ڑپاجما‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫لم یوجد ف ھذہ المذکورة واالسِط ھذا کلہ ف‬ ‫یتسچ‪۵‬ـدنبس‪۵‬ا‪۵‬متخ‪۵‬وہاجما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬زیچ‪۵‬ذموکرہ‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫الصالة وان کان خارج الصلٰوة مضطجعا اومتکئا ںیہن‪۵‬مایئ‪ ۵‬ےہ‪۵‬ـرہن‪۵‬ـہ‪۵‬صخش‪۵‬رگاجما ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬طك‪۵‬وصرںیت‪۵‬احلل‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫بمعین ان یکون معتمدا‬ ‫یک ‪۵‬ںیھت ‪۵‬اـر ‪۵‬ارگ ‪۵‬امنر ‪۵‬ےک ‪۵‬ماہر ‪۵‬رکـق ‪۵‬لنباما ‪۵‬كیٹ ‪۵‬اگلیئ ‪۵‬ماںی ‪۵‬ینعم‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬یسک‪۵‬ینہک‪۵‬رپ‪۵‬كیٹ‪۵‬اگلےئ‪۵‬وہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫‪ 1‬اتفـی‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵۵‬اتکق‪۵‬الصلفہا‪۵،‬لصف‪۵‬امیف‪۵‬هفشڈ‪۵‬الصلفہ‪۵۵‬ونلکضفر‪۵‬ؤنھکل‪۱۱/۴۵‬‬ ‫‪Page 496 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عیل احد مرفِیہ کما ھو معین التورك ف التحقۃ وترك‪۵‬ےک‪۵‬یہی‪۵‬ینعم‪۵‬ہفحت‪۵‬ا‪۵،‬دباظئ‪۵‬اـر‪۵‬طیحم‪۵‬ریض‪۵‬ادلنی‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫والبدائع ومحیط ریض الدین نِض بال خالف‪ 1‬وت‪۵‬ماالافتظ‪۵‬ـوضوٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اھ‪۵‬طلنؿؼا‬ ‫ل‬ ‫اـر ‪۵‬رد ‪۵‬ا مشبا ‪۵‬ر ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رمضی ‪۵‬ذك ‪۵‬ٹیل ‪۵‬رک ‪۵‬امنر ‪۵‬ڑپھ ‪۵‬راہ ‪۵‬اھت‪۵‬‬ ‫اھ ملتِطا۔‬ ‫وف ردالمحتار نام المر یض وھو یصیل مضطجعا‬

‫الصحیح النِض کما ف القتح وغیہ و زاد ف‬

‫ہک‪۵‬وسایگ‪۵‬وت‪۵‬حیحص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬ایگ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬حتف‪۵‬ـریغہ‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬رساچ‪۵‬ںیم‪۵‬اانت‪۵‬ااضہف‪۵‬ےہ‪۵‬ہک"مہ‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬اایتخر‪۵‬رک‪۵‬ےت‪۵‬‬ ‫ںیہ‪۵‬اھ۔‬

‫السراج وبہ ناخذ ‪ 2‬اھ‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫اـر‪۵‬اخہین‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬عا ر‪۵‬ذمہك‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امنر‪۵‬یک‪۵‬اح ل‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وف الخانیۃ ظاھر المذھب ان النوم ف الصالة دنین‪۵‬رصف‪۵‬اطؽزاؿ‪۵‬ما‪۵‬ااکتء‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫الیکون حدثا اال ان یکون مضطجعا اومتکئا اطؽزاؿ‪۵‬یک‪۵‬دـ‪۵‬وصرںیت‪۵‬ںیہ‪۵‬امك‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رپدنین‪۵‬ا‪۵‬ہبلغ‪۵‬وہایگ‪۵‬‬ ‫واالضطجاء عیل نوعنی ان غلبت عؼناہ فنام ثم وت‪۵‬وسایگ‪۵‬رھپ ‪۵‬وسےن‪۵‬یک‪۵‬احلل ‪۵‬یہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ٹیل‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫اضطجع ف نومہ ف و بمزنلۃ مالو سبِہ الحدث دحق‪۵‬ا‪۵‬صاےہ‪۵‬وج‪۵‬ےب‪۵‬اایتخر‪۵‬وہایگ‪۵‬۔‪۵‬ایسی‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم ـوضرک‪۵‬‬

‫یتوضأ و یؽین وان تعمد النوم ف الصالة مضطجعا ےک‪۵‬امنر‪۵‬یک‪۵‬انبء‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬دصقا‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬ٹیل‪۵‬رک‪۵‬وسما‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫فانہ یتوضأ و یستِبل ومن عجز فصیل مضطجعا ـوض‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬ار‪۵‬رس‪۵‬ون‪۵‬امنر‪۵‬ادا‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬یسک‪۵‬ذعمـری‪۵‬‬ ‫ےک‪۵‬ماكك‪۵‬امنر‪۵‬ٹیل‪۵‬رک‪۵‬ڑپھ‪۵‬راہ‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬وسایگ‪۵‬ـوض‪۵‬وٹ‪۵‬ق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اھ‬ ‫فنام ینِض ‪3‬اھ‬ ‫اـرونر ‪۵‬االاضیچ‪۵‬ےک‪۵‬نتم‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وف منت نوراالیضاح وشرحہ مرایق القالح ف‬ ‫ن‬ ‫لصف‪۵‬امال‪ ۵‬نؿص‪۵‬اولوضء‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪":۵‬اـر‪۵‬وناضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫فصل ماالینِض الوضوء (و) منہا (نوم مصل‬ ‫ےہ ‪۵‬امنری ‪۵‬ا ‪۵‬روکؿ ‪۵‬ما ‪۵‬وجسد ‪۵‬ںیم ‪۵‬وساجما‪۵‬رشبہکیط‪۵‬ونسمن ‪۵‬رطہقی‪۵‬‬ ‫ولو را کعا اوساجدا) اذا کان (عیل جہۃ السنۃ)‬ ‫ےک‪۵‬اطمقب‬

‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشبارا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ا‪۴۱/۴،‬‬ ‫‪ 3‬اتفـی‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارق‪۵‬ا‪۵،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬اونلص‪۵ ۵‬ونلکضفر یونھ‪٣۵/۴۵‬‬ ‫‪Page 497 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وہعاہر ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ںیم اھ"اـر ‪۵‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬ںیم‪۵‬رہن‪۵‬اظافقئ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ف ظاھر المذھب ‪1‬اھ‬ ‫وف منحۃ الخا لق عن الن رالقائق عن عِد وقنمل‪۵‬ےہ‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬دقع‪۵‬ارفلادئ‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬دجسہ‪۵‬‬ ‫القرائد انما الیقسد الوضوء بنوم الساجد ف ںیم ‪۵‬وساجما ‪۵‬ـوض ‪۵‬وک ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وت ‪۵‬ر ‪۵‬ما ‪۵‬ہکبج ‪۵‬ونسمن ‪۵‬رطہقی ‪۵‬رپوہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس‪۵‬‬

‫دیق‪۵‬ا‪۵‬درک‪۵‬طیحم‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اـریہی‪۵‬حیحص‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫الصالة اذا کان عیل ال یاة المسنونۃ قید بہ ف‬ ‫ف‬ ‫طن‬ ‫ققحم‪۵‬ریبک‪۵‬ےن‪۵‬رشچ‪ ۵‬بۃ‪۵‬اریغصل‪۵‬ںیم‪ ۵‬رامما‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬تئیہ‪۵‬‬ ‫المحیط وھو الصحیح ‪ 2‬اھ‬ ‫ونسمہن‪۵‬رپ‪۵‬وسما‪۵‬ہک‪۵‬ک ٹ‪۵‬راونن‪۵‬ےس‪۵‬اـر‪۵‬مارـ‪۵‬ولہپ‪۵‬ےس‪۵‬دـر‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫وقال المحِق الکبی ف شرح المنیۃ الصغی‬ ‫دحق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ـرہن ‪۵‬وب ‪ ۵‬ہ ‪۵‬اشکدیگ ‪۵‬افملص ‪۵‬دحق ‪۵‬ےہ ‪۵‬احبلل‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫والمعتمد انہ ان نام یل ال ؼئۃ المسنونۃ ف اںی‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬وہما‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬یک‪۵‬لمکم‪۵‬قیقحت‪۵‬رشچ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‬

‫السجود رافعا بطنہ عن فخذیہ مجافیا مرفِیہ اـر ‪۵‬ونتری ‪۵‬اـر ‪۵‬درںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ارگ ‪۵‬یسک ‪۵‬ےن‪۵‬ایقص ‪۵‬ا‪۵ ،‬ػراء ‪۵‬ق ‪۵‬ا‪،‬روکؿ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫عن جنؽیہ الیکون حدثاواال ف و حدث لوجود وجسد‪۵‬ما‪۵‬دعقہ‪۵‬احبلل‪۵‬دنین‪۵‬ایک‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اابتعر‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اس‪۵‬رنک‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫نہایۃ اسرتخاء المقاصل سواء کان ف الصالة ااعدہ ‪۵‬الرص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وخاہ ‪۵‬ػراء ‪۵‬ق ‪۵‬ما ‪۵‬دعقہ ‪۵‬یہ ‪۵‬ویکن ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬احص ‪۵‬یہی‪۵‬‬ ‫اوخارجہا وتمام تحِیِہ ف الشرح ‪ 3‬اھ‬

‫ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬ااعدہ‪۵‬ںیہن‪۵‬ایک‪۵‬وت‪۵‬امنر‪۵‬افدس‪۵‬وہ ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬روکؿ‪۵‬ایک‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫دجسہ‪۵‬ایک‪۵‬رھپ‪۵‬ایس‪۵‬احلل ‪۵‬ںیم‪۵‬وسایگ‪۵‬وت‪۵‬یہی‪۵‬ایف‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اس‪۵‬‬

‫وف الؾنویر والدر قام اوقرأ اورکع او سجد او‬ ‫ل‬ ‫اح ل‪۵‬ںیم‪۵‬اجما‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ـاسپ‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬ماما‪۵‬ایگ‪۵‬اھ۔‬ ‫قعد االخی نائما ال یعتد بہ بل یعیدہ ولو‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫اـر‪۵‬رمایق‪۵‬ا الچ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬یسک‪۵‬رنک‪۵‬ںیم‬ ‫الِراء ة اوالِعدة عیل االصح وان لم یعد تقسد‬ ‫ولو رکع اوسجد فنام فیہ اجزأہ لحصول الرفع‬

‫منہ والوضع ‪ 4‬اھ‬

‫ولقظ المرایق وان طرأ فیہ‬

‫‪ 1‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬رشچ‪۵‬ونر‪۵‬االاضیچ‪۵‬عم‪۵‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـیا‪۵،‬لصف‪۵‬رشعہ‪۵‬اایشء‪۵...‬اخل‪ ۵‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبۃ‪۵‬ریبـق‪ ۵‬ض‪۴۱‬‬ ‫‪ 2‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارق‪۵ ۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳۳/۴۵‬‬ ‫لم‬ ‫‪ 3‬ریغص‪۵‬ی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضءعبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۵ ۵‬ض‪۲۳۵‬‬ ‫‪ 4‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬رشچ‪۵‬ونتری‪۵‬االاصبر‪ ۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵‬ا‪۵،‬ماق‪۵‬طفۃ‪۵‬الصلفہ‪۵ ۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۲۴/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 498 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫النوم صح بما قبلہ منہ ‪ 1‬اھ‬

‫دنین‪ٓ ۵‬ا ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ےلہپ‪۵‬ـاال‪۵‬رنک‪۵‬حیحص‪۵‬راہ‪۵‬اھ۔‬

‫قلت وھو اوضح و اوجہ ‪،‬‬

‫قلت‪۵‬یہی‪۵‬اـحض‪۵‬اـر‪۵‬اـ ہ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫وف الدر المختار ایضا ینِضہ حکما نوم یزیل اـر ‪۵‬دراتخمر ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬زین‪۵‬ـوض‪۵‬وک ‪۵‬امکح‪۵‬ـہ‪۵‬دنین‪۵‬وتردیتی ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬‬

‫مسکتہ بحیث تزول مِعدتہ من االرض وھو النوم یتسچ‪۵‬وک‪۵‬رالئ‪۵‬رکدے‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬رطچ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دعقم‪۵‬رنیم‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫عیل احد جنؽیہ او ورکیہ اوققاہ او وجہہ واال یزل اھٹ‪۵‬اجےئ‪۵‬ا‪۵،‬عبال‪۵‬امك‪۵‬ولہپ‪۵‬رپ‪۵‬وسایگ‪۵‬ما ‪۵‬رسنی‪۵‬رپ‪۵‬وسایگ‪۵‬ما ‪۵‬دگی‪۵‬ما‪۵‬‬

‫مسکتہ الینِض وان تعمدہ ف الصالة اوغیھا عیل رہچے‪۵‬ےک‪۵‬مل‪۵‬وسایگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬یتسچ‪۵‬رالئ‪۵‬ہن‪۵‬رکیت‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫المختار(نص علیہ ف القتح وھو قید ف قولہ ف ںیہن‪۵‬وخاہ‪۵‬ـہ‪۵‬دصقا‪۵‬یہ‪۵‬وسایگ‪۵‬وہ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اتخمر‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵(۵‬‬ ‫الصالة قال ف شرح الوھبانیۃ ظاھر الروایۃ ان حتف‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬رشچ‪۵‬ـابہہین‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬عاہر‪۵‬‬ ‫النوم ف الصالة قائما اوقاعدا اوساجدا الیکون ارلـامۃ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬وسما ‪۵‬ڑھکے‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬ا‪۵،‬منتھ‪۵‬رک‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬‬ ‫ّ‬

‫حدثا سواء غلبہ النوم اوتعمدہ ش) کالنوم قاعدا دجسہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬۔دحق ‪۵‬ہن ‪۵‬وہاگ ‪۵‬وخاہ ‪۵‬دنین ‪۵‬ا‪۵‬ہبلغ ‪۵‬وہایگ ‪۵‬ما ‪۵‬دصقا ‪۵‬دنین ‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬‬ ‫اومسؾندا اِل مالوازیل لسِط عیل المذھب(ای ظاھر وہ‪۵‬ا‪،‬س)‪۵‬ےسیج‪۵‬یسک‪۵‬ایسی‪۵‬زیچ‪۵‬ےس‪۵‬كیٹ‪۵‬اگل‪۵‬رکوسایگ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬اس‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫اٹہمااجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬رگ ‪۵‬ڑپے ‪۵‬ا‪۵ ،‬ما ‪۵‬منتھ ‪۵‬رک ‪۵‬وسایگ(اوب ‪۵‬ہفینح ‪۵‬ےس ‪۵‬عاہر‪۵‬‬ ‫ئ‬ ‫المذھب عن ایب حنیقۃ وبہ اخذ عامۃ المشا خ وھو‬

‫االصح کما ف البدائع ش وعلیہ القتوی جواھر ذمہك ‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬امتص‪۵‬اشمخئ ‪۵‬ےن‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬ایلےہ‪۵‬اـر ‪۵‬یہی‪۵‬احص‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬دباظئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪ ،‬س)اـر ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وتفی‪۵‬ےہ‪۵‬وجاہر‪۵‬‬

‫االخالیط) وساجد عیل ال یاة المسنونۃ (بان یکون‬

‫رافعا بطنہ عن فخذیہ مجافیا عضدیہ عن جنؽیہ االخالیط‪۵‬ا‪۵‬اـر‪۵‬وج‪۵‬صخش‪۵‬ونسمن‪۵‬احلل‪۵‬رپ‪۵‬وسایگ‪۵‬ا‪۵،‬ینعی‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ک ٹ‪۵‬‬ ‫راونن‪۵‬ےس‪۵‬خڈاوہنا‪،‬مارـ‪۵‬ولہپـن‪۵‬ےس‪۵‬خڈاوہن‪۵‬ا‪۵،‬رحب‪۵‬۔‪۵‬غشؼاـی‪۵‬‬ ‫بحر قال ط وظاھرہ ان المراد ال ؼئۃ المسنونۃ ف‬ ‫ےن ‪۵‬اہک ‪۵‬ہک ‪۵‬اظبہر ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬رماد ‪۵‬ـہ ‪۵‬ونسمن ‪۵‬تئیہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬رمدـ ‪۵‬ن‪۵‬‬

‫حق الرجل الالمرأة ش۔‬

‫ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬ہک‪۵‬وعرق‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ا‪۵،‬س‬ ‫اقول‪ ٪‬لؼس فـــ ھذا محل االستظ ار وقد صرح بہ‬ ‫اوقل‪۵ ۵:‬ہی‪۵‬اصنؽہار‪۵‬ا‪۵‬اقمص‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬نرے‪۵‬نرے‪۵‬‬ ‫السادة الکبار کِایض خان‬ ‫املعء‪۵‬عبال‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬‬

‫فــــ‪ ٪‬معروضۃ عیل العالمتنی ط و ش۔‬

‫‪ 1‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬عم‪۵‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـیا‪،‬ماق‪۵‬رشـط‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـار‪۵‬ااہنا‪،‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبۃ‪۵‬ریبـق‪۵‬ا‪،‬ض‪٣۳۱‬‬ ‫‪Page 499 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وغیہ عال ان م‬

‫فــــ‬

‫لولم یصرحوا لکان ھو ـریغہ ‪۵‬ےن ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬فالـہ ‪۵‬ارںی ‪۵‬ارگ ‪۵‬ـہ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬رصتحی‪۵‬ہن‪۵‬یھب‪۵‬‬

‫المتعنی لالرادة الن المِصود ھیاة تمنع رکےت‪۵‬وت‪۵‬یہی‪۵‬نیعتم‪۵‬وہماویکہکن‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رماد‪۵‬ایسی‪۵‬تئیہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫االستغراق ف النوم کما الیخٰف) ولوف غی دنین ‪۵‬ںیم ‪۵‬رغتسمظ ‪۵‬وہاجےن ‪۵‬ےس ‪۵‬امعن ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی ‪۵‬عاہر ‪۵‬ےہ) ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫وصرق ‪۵‬وخاہ ‪۵‬امنر ‪۵‬ےک ‪۵‬فالـہ ‪۵‬یہ ‪۵‬ویکن ‪۵‬ہن ‪۵‬وہیئ ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬دمتعم ‪۵‬ذمہك‪۵‬‬ ‫الصالة عیل المعتمد ذکرہ الحلیب اومتورکا(بان‬ ‫یہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬وک ‪۵‬یبلح ‪۵‬ےن ‪۵‬درک ‪۵‬ایک ‪۵‬ما ‪۵‬وطبر ‪۵‬وترك ‪(۵‬ینعی ‪۵‬ـہ ‪۵‬اےنپ‪۵‬‬ ‫یؽسط قدمیہ من جانب و یلصق الیؾیہ باالرض‬ ‫دـونن‪۵‬دقص‪۵‬امك‪۵‬رطف‪۵‬اکنل‪۵‬ےل‪۵‬اـر ‪۵‬اےنپ‪۵‬رسنی‪۵‬رنیم‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫فتح ش)اومحتؽیا (بان جلس عیل الیؾیہ ونصب‬ ‫اکپچ‪۵‬دے‪۵‬ا‪۵،‬حتف‪۵‬ـس)"او محتؽیا"ما‪۵‬اےنپ‪۵‬رسنی‪۵‬رپ‪۵‬منتھ‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫رکبؾیہ وشدساقیہ اِل نقسہ بیدیہ اوبشیئ‬ ‫اـر‪۵‬ا ‪۵‬دـونن‪۵‬ڈنپایلن‪۵‬اےنپ‪۵‬دـونن‪۵‬اہوھتن‪۵‬ےس‪۵‬ڑکپے‪۵‬ما‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫یحیط من ظہرہ علیہما شرح المنیۃ ش ۔‬ ‫زیچ‪۵‬ےس‪۵‬منتھ‪۵‬ےس‪۵‬مادنھ‪۵‬دے‪۵‬رشچ‪۵‬طنبہ‪۵‬س۔‬ ‫اقول‪ ٪‬وال مدخل ھ نا لوضع الیدین فانما مطمح اوقل‪۵ ۵ :‬اس‪۵‬ںیم ‪۵‬اہھت ‪۵‬یک ‪۵‬ـعض ‪۵‬ا ‪۵‬وکیئ ‪۵‬دلخ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ےہ ‪۵‬الص‪۵‬‬ ‫النظر تمکنی الورکنی ولذا عممت) وراسہ عیل وصقمد‪۵‬وت‪۵‬دـونن‪۵‬رسونین ‪۵‬ا‪۵‬امجما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫گ‬ ‫رکبؾیہ (غی قیدش وباالوِل اذا لم یکن رأسہ اعص‪۵‬راھک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬رس‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دـونن‪ ۵‬ھننفن‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪(۵‬ہی‪۵‬‬ ‫کذلك ط)اوشبہ المنکب (ای عیل وجہہ وھو کما ف دیقںیہن‪۵‬ا‪۵،‬سا‪۵،‬اـر‪۵‬ذك‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬رس‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬رطبقی‪۵‬اـیل‪۵‬‬ ‫شروح الہدایۃ ان ینام واضعا الیؾیہ عیل عِؽیہ ااسی‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬ط)‪۵‬مااـدن‪،‬ے‪۵‬ےک‪۵‬اشمہب‪(۵‬ینعی‪۵‬رہچے‪۵‬یک‪۵‬مل‪۵‬وسےن‪۵‬‬ ‫ـاےل ‪۵‬یک ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬اـراس ‪۵‬یک ‪۵‬تئیہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬دہاہی ‪۵‬یک ‪۵‬رشـچ ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وبطنہ عیل فخذیہ ونِل عدم النِض بہ ف‬ ‫ن‬ ‫ےہ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬اےنپ‪۵‬دـونن‪۵‬رسنی‪۵‬ا ‪۵‬دـونن‪۵‬ا روین‪۵‬رپ‪۵‬رےھک‪۵‬‬ ‫القتح عن الذخیة ایضا ش۔‬ ‫اـر ‪۵‬اانپ ‪۵‬ک ٹ ‪۵‬ا ‪۵‬دـونن ‪۵‬راونن ‪۵‬رپ ‪۵‬رےھک ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہن ‪۵‬وٹانٹ ‪۵‬حتف‪۵‬‬ ‫قلت ونِل ف الہندیۃ عن محیط‬ ‫ںیم‪۵‬دریخہ‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬وقنمل‪۵‬وہا‪۵‬ا‪۵،‬س۔‬ ‫قلت دنہہی‪۵‬ںیم‪۵‬طیحم‪۵‬رسذصی‪۵‬ےس‪۵‬وقنمل‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫فــــ‪ ٪‬معروضۃ اخری علی ما‬

‫‪Page 500 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫السرخیس انہ االصح قال ش ثم نِل ف القتح ہک‪۵‬احص‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬س ‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬رھپ‪۵‬حتف ‪۵‬ںیم‪۵‬دریخہ ‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫عن غیھا لونام مرتبعا و رأسہ عیل فخذیہ نِض وقنمل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬وکیئ‪۵‬صخش‪۵‬مایتل‪۵‬امر‪۵‬رک‪۵‬اھٹیب‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬احل‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫قال وھذا یخالف ماف الذخیة واختار ف شرح وسایگ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬رسا‪۵‬س‪۵‬یک‪۵‬دـونن‪۵‬راونن‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬وٹ‪۵‬ق‪۵‬ایگ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ہی ‪۵‬دریخہ‪۵‬ےک‪۵‬اخمفل‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬رشچ ‪۵‬طنبہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬دریخہ‪۵‬یک ‪۵‬ایبن ‪۵‬رک ‪۵‬دہ‪۵‬‬ ‫المنیۃ النِض ف مسألۃ الذخیة الرتقاع‬ ‫وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےک ‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےن ‪۵‬وک ‪۵‬دنسپ ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬دعقم‪۵‬‬ ‫المِعدة وزوال التمکن واذ ا نِض ف الرتبع مع‬ ‫اھٹ‪ ۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ارقتسار ‪۵‬متخ‪۵‬وہایگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬ذك ‪۵‬مایتل‪۵‬امر ‪۵‬رک‪۵‬ےنھٹیب‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫انہ اشد تمکنا فالوجہ الصحیح النِض ھنا ثم‬ ‫وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬وٹ‪۵‬ق‪۵‬ایگ‪۵‬احالہکن‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ارقتسار‪۵‬رمادہ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ایدہ بما ف الکقایۃ ن المؽسوطنی ن انہ وت ‪۵‬حیحص ‪۵‬ماق ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اہین ‪۵‬یھب ‪۵‬وٹانٹ ‪۵‬اچےئہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬رھپ ‪۵‬افکہی ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫لونام قاعدا او وضع الیؾیہ عیل عِؽیہ وصارشبہ ابعرق‪۵‬وج‪۵‬دـونن‪۵‬وسبموطن‪۵‬ےس‪۵‬وقنمل‪۵‬ےہ‪۵‬ےس‪۵‬مادیئیک‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬‬ ‫المنکب عیل وجہہ قال ابو یوسف علیہ الوضوء اھ ںیم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬منتھ ‪۵‬رک‪۵‬وسایگ ‪۵‬ما ‪۵‬ا ‪۵‬رس ‪۵‬نی ‪۵‬وک ‪۵‬ا ‪۵‬انروین ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬ومن عرف المناط عرف الِول القصل راھک‪۵‬اـر‪۵‬اـدناھ‪۵‬وہایگ‪۵‬وت‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ـوض‪۵‬الرص‪۵‬‬ ‫فمن حناراسہ بحیث لم یرفع عجزہ عن االرض ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫لم ینِض وھو مراد الشارح ومن حنا حیت رفع اوقل‪۵ :‬وج‪۵‬صخش‪۵‬انمط‪۵‬وک‪۵‬اجاتن‪۵‬ےہ‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ہلصیف‪۵‬نک‪۵‬وقل‪۵‬وک‪۵‬ھجمس‪۵‬‬ ‫نِض وھو مراد الغنیۃ ولذا عولت عیل ھذا‬

‫اتکس‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬سج‪۵‬صخش‪۵‬ےن‪۵‬اانپ‪۵‬رس‪۵‬اکھج‪۵‬ما‪۵‬رگم‪۵‬ا ‪۵‬رسنی‪۵‬رنیم‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫ہن ‪۵‬ااھٹیئ ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن ‪۵‬وٹ ‪۵‬ےٹ ‪۵‬اگ ‪۵‬اـر ‪۵‬یہی ‪۵‬رماد ‪۵‬صارچ ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫التقصیل) اوف محمل او سرج اواکاف (حال‬ ‫رسنی ‪۵‬اھٹ ‪۵‬ےئگ ‪۵‬وت ‪۵‬وٹ ‪۵‬ق ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬فنبہ ‪۵‬یک ‪۵‬رماد ‪۵‬یہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫الصعود وغیہ منیۃ ش ) ولوالدابۃ عریانا فان‬ ‫ےئل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬لیصفت ‪۵‬رپ ‪۵‬اامتعد ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ما ‪۵‬یسک ‪۵‬لمحم ‪۵‬ما ‪۵‬رنی‪۵‬‬ ‫نِ‬ ‫ع‬ ‫حال ال بوط ض (لتجاف المِعدة ن ظ ر مادمنہ‪۵‬ںیم‪(۵‬ڑچ ھنے‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬وہما‪۵‬وکیئ‪۵‬اـر‪۵‬وصرق‪۵‬ا‪۵،‬طنبہ‪۵‬س)‪۵‬‬ ‫الدابۃ حلیہ ش) واال(بان کان حال الصعود اـر‪۵‬ارگ‪۵‬وساری‪۵‬ےک‪۵‬اجونر‪۵‬رپ‪۵‬رنی‪۵‬ـریغہ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ارت‪۵‬ےت‪۵‬ـػل‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫واالستواء منیۃ ش) الولو‬

‫وٹ‪۵‬ق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵(۵‬ویکہکن‪۵‬وساری‪۵‬یک‪۵‬تشپ‪۵‬ےس‪۵‬دعقم‪۵‬ہك‪ ۵‬ےہ‪۵‬وہیگا‪۵،‬‬ ‫ہیلح ‪۵‬سا‪۵ )،‬ـرہن ‪۵ (۵‬عبال ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬ڑچ ھنے ‪۵‬ما ‪۵‬ےنھٹیب ‪۵‬یک ‪۵‬احلل ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫طنبہ‪۵‬س)وت‪۵‬ـوض‪۵‬‬

‫‪Page 501 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫نام قاعدا یتمایل فسِط ان انؾبہ حنی سِط ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگا‪۵،‬ارگ‪۵‬ےھٹیب‪۵‬ےھٹیب‪۵‬وسایگ‪۵‬اـر‪۵‬وکچہےل‪۵‬اھکرک‪۵‬رگ‪۵‬ا‪۵‬اـر‪۵‬رگ‪۵‬ےت‪۵‬‬

‫(ای قبل ان یصیب جنبہ االرض ط حلیہ ش او یہ‪۵‬دیبار‪۵‬وہایگ(‪۵‬ینعی‪۵‬ولہپ‪۵‬ےک‪۵‬رنیم‪۵‬رپ‪۵‬ےنگل‪۵‬ےس‪۵‬لبق‪۵‬ط‪۵‬ہیلح‪۵‬س‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫عند اصابۃ جنبہ االرض بال فصل ط غنیہ ش) ولہپ‪۵‬ےک‪۵‬رنیم‪۵‬رپ‪۵‬ےتگل‪۵‬یہ‪۵‬مال‪۵‬ماریخ‪۵‬رگاط‪۵‬فنبہ‪۵‬س)‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬‬ ‫اگ ‪۵‬یہی ‪۵‬یتفم ‪۵‬ہب ‪۵‬وقل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪ ۵ ،‬نکی ‪۵‬ارگ ‪۵‬رہھٹایگ ‪۵‬رھپ ‪۵‬دیبار ‪۵‬وہا ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض‬ ‫فال نِض بہ یقیت (اما لواستِر ثم انؾبہ نِض‬ ‫ل‬ ‫وٹق ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگویکہکن‪۵‬رکـق ‪۵‬ےنیل‪۵‬یک‪۵‬اح ل ‪۵‬دنین‪۵‬ںیم مایئ‪ ۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫النہ وجد النوم مضطجعا حلیہ ش) کناعس‬ ‫ہیلح‪۵‬س‪۵)۵‬ےسیج‪۵‬اـےنھگن‪۵‬ـاال‪۵‬ا‪۵،‬اکبر‪۵‬ماںیت‪۵‬اتھجمس‪۵‬ےہ(ریتمح‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬‬ ‫یقہم ا کثر ما قیل عندہ(قال الرحمیت وال‬ ‫ہک ‪۵‬اهشان ‪۵‬وک ‪۵‬دوھےک‪۵‬ںیم ‪۵‬ہن ‪۵‬رانہ ‪۵‬اچےئہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬یھبک ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬دنین ‪۵‬ا ‪۵‬ہبلغ‪۵‬‬ ‫ینب‬ ‫یغ ان یغرت االنسان بنقسہ النہ (بما وہاجما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬امگن‪۵‬رکما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬س‪)۵‬ہالولن‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫یستغرقہ النوم و یظن خالفہ ش ) مزیدا مابنی درایمن‪۵‬وج‪۵‬ھچک‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ابعرق‪۵‬دراتخمر‪۵‬رپ‪۵‬ریما‪۵‬اـر‪۵‬صا ی‪۵‬ـغشؼاـی‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫االھلۃ م ّین ومن ط وش )۔ ‪١‬‬ ‫ا‪۵‬ااضہف‪۵‬ےہ۔‬

‫افاداتعدیدۃمطیدۃ(مفیدۃ)سدیدۃ‬ ‫دنچ‪۵‬درطك‪۵‬عفن‪۵‬شخب‪۵‬اافداق‪:‬‬

‫االوِل‪ ٪‬فــــ اعلم ان النوم عیل وضع سجود فیہ اافدہ‪۵‬اـیٰل‪:۵‬دجسے‪۵‬یک‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬وسےن‪۵‬ےک‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬تہب‪۵‬رمادہ‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خلف کثی ونزاع ممدود وانا ارید ان شاء الکریم اذبالف ‪۵‬ـ راؿ ‪۵‬ماما ‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪ ۵ ،‬مشنك ‪۵‬رق ‪۵‬رکمی ‪۵‬ںیم ‪۵‬اےس ‪۵‬ایسی‪۵‬‬ ‫المجید ان اذکرہ عیل وجہ حاصر یجلوبہ الحق ااحعہ ‪۵‬نک ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ایبن ‪۵‬رکمااچاتہ ‪۵‬وہن ‪۵‬سج ‪۵‬ےس ‪۵‬قح ‪۵‬دبر‪۵‬‬

‫کبدر زاھر وما توفییق‬

‫مادنبہ‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬رـنش‪۵‬وہاجےئ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬ےھجم‪۵‬وتقیف‪۵‬ںیہن‬

‫فــــ ‪٪‬تحِیق شریف للمصنف ان الصلوة وغیھا ف نِض الط ارة بالنوم سواء۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ادلرااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ثحب‪۵‬وناضق‪۵‬اولوض‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۱/ ۴ ۵‬ـ‪٣۲‬ا‪،‬ردا مشبار‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬ثحب‪۵‬وناضق‪۵‬اولوض‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪۴۱/۴‬ما‪۴۲‬ا‪،‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلرا مشبار‪۵‬ثحب‪۵‬وناضق‪۵‬اولوض‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ‪۳٣/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 502 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اال باهلل علیہ توکلت والیہ انیب۔‬

‫رگمخڈایہ ‪۵‬یک ‪۵‬رط ‪۵‬ف ‪۵‬ےس ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس‪۵‬رپریما‪۵‬وت ل ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ایس ‪۵‬یک ‪۵‬رط‪۵‬‬

‫فاقول‪ ٪‬واستعنی بالِریب المجیب ذلك الوضع ف‪۵‬روجؿ‪۵‬الماوہن۔‬ ‫الذی نام فیہ اماان یکون عیل ال یاة المسنونۃ افوقل‪۵ :‬ـ ‪۵‬رق ‪۵‬ػربی‪۵‬بیجم‪۵‬یک‪۵‬دمد ‪۵‬ےتیل‪۵‬وہےئ‪۵‬رعض ‪۵‬رپ‪۵‬دار‪۵‬‬ ‫وہن‪۵‬ا‪۵،‬وسےن‪۵‬ـاال‪۵‬سج‪۵‬ـعض‪۵‬دجسہ‪۵‬رپوسماےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ماوترمدـن‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫للرجال اوعیل غیھاوکل اماف الصالة ومن ا‬ ‫ھ‬ ‫ھ‬ ‫ےئل ‪۵‬دجسہ ‪۵‬یک ‪۵‬ونسمن ‪ ۵‬باق ‪۵‬ےک ‪۵‬اطمقب ‪۵‬وہیگ ‪۵‬ماونسمن ‪ ۵‬باق‪۵‬‬ ‫سجود الس و وسہا من نِل الخالف فیہ کمانبہ‬ ‫ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬ا‪۵،‬دـونن‪۵‬وصرںیت‪۵‬ما‪۵‬وت‪۵‬امنر‪۵‬ںیم وہن‪۵‬یگ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬ںیم‪۵‬دجسہ‪۵‬‬ ‫علیہ ف القتح او ف سجدة مشروعۃ خارجہا ویھ‬ ‫وہس‪۵‬یھب‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬سج‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬اذبالف‪۵‬لقن‪۵‬‬ ‫خ‬ ‫سجدة التالوة والشکرا وف غی ذلك وید ل فیہ ایکاس‪۵‬ےس‪۵‬وہس‪۵‬وہ‪۵‬ااسیج ‪۵‬ہک‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ہیبنت‪۵‬فرامیئ‪۵‬‬ ‫ماکان عیل ھیاة ساجد ولم ینوھا اصال ےہ‪۵‬ما ‪۵‬ریبـن ‪۵‬امنر ‪۵‬یسک‪۵‬اجنر ‪۵‬ـرشمـؿ‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬وہن‪۵‬یگ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬‬ ‫فالصورست۔‬ ‫دجسہ‪۵‬مالـق‪۵‬اـر‪۵‬دجسہ‪۵‬رکشےہ‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬ان‪۵‬طك‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬ںیم‪۵‬وہن‪۵‬یگ‪۵‬‬

‫وقد اجمعوا عیل عدم النِض ف االوِل ویھ ایس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـہ ‪۵‬یھب ‪۵‬دالخ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬دجسہ ‪۵‬یک ‪۵‬ایہق ‪۵‬رپ ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬دجسہ ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫السجود ف الصالة عیل ال یاة المسنونۃاماما وقع وکیئ‪۵‬تین‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬وتہی‪ ۵‬ل‪۵‬ھچ‪۵‬وصرںیت‪۵‬وہںیئ۔‬ ‫ت‬ ‫ف ردالمحتار ان النوم ساجدا ف الصالة وغیھا ہلی‪۵‬وصرق ‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬ونسمن ‪۵‬رطہقی‪۵‬رپ‪۵‬دجسہ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬‬ ‫وصرق ‪۵‬رپ ‪۵‬وساجےن‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن ‪۵‬وٹےنٹ ‪۵‬رپ ‪۵‬طك ‪۵‬ا ‪۵‬اامجؿ ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫قیل یکون حدثا ای مطلِا سواء کان عیل ال یاة‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ نکی ‪۵‬ـہ ‪۵‬وج ‪۵‬رد ‪۵‬ا بار ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـاعق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵ :۵‬احب ل ‪۵‬دجسہ ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫المسنونۃ اوال النہ ذکر ھذا التقصیل من بعد‬ ‫اـر ‪۵‬ریبـن ‪۵‬امنر ‪۵‬وساجما ‪۵‬اہک ‪۵‬ایگہک ‪۵‬دحق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ینعی ‪۵‬اقلطم ‪۵‬وخاہ‪۵‬‬ ‫ف قول مِابل لہ قال وذکر ف الخانیۃ انہ‬ ‫ونسمن‪۵‬رط ےق‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫لیصفت‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اقممل‪۵‬امك‪۵‬وقل‪۵‬ںیم‪۵‬وخد ‪۵‬ایبن ‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ا‪ٓ ،‬ا ےگ‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اخہین‪۵‬ںیم‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬یہی‬

‫‪Page 503 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬ ‫‪1‬‬ ‫عاہر‪۵‬ارلـامۃ‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫ظاھر الروایۃ۔‬ ‫فاقول‪ ٪‬ھذا فــــ‪ ١۱‬االطالق ان صدر عن احد ف و اوقل‪۵:۵‬ہی‪۵‬اعالظ‪(۵‬ہک‪۵‬امنر‪۵‬اـر‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬ونسمن‪۵‬ما‪۵‬ریغ‪۵‬ونسمن‪۵‬‬ ‫محجوج بنص الحدیث وتصریحات ائمۃ سج‪۵‬ایہق‪۵‬دجسہ‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬وساجےئ‪۵‬ـوض‪۵‬وٹ‪۵‬ق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵)۵‬ارگ‪۵‬یسک‪۵‬‬ ‫ےس ‪۵‬اصدر ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬اقلئ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬صن‪۵‬‬ ‫الِدیم والحدیث وقد تِدم عن الحلیۃ ان‬ ‫ن‬ ‫دح ل ‪۵‬اـر ‪۵‬دہع ‪۵‬دقمی ‪۵‬ـخڈمڈ ‪۵‬ےک ‪۵‬اہمئ ‪۵‬یک ‪۵‬رصتاحیق ‪۵‬تجح ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫الخالف عندنا ف ذلك اماالخانیۃ ف ‪٢‬ـــ‪ ۲‬فلم تذکرہ‬ ‫ہیلح‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬زگر اک‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬امہرے‪۵‬اہین‪۵‬‬ ‫ب ذا االرسال وانما نصہا ھکذا ظاھر المذھب ان‬ ‫وکیئ‪۵‬اذبالف‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬راہ‪۵‬اخہین‪۵‬ا‪۵‬وحاہل‪۵‬وج‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬شیپ‪۵‬ایک‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫النوم ف الصالة الیکون حدثا نام قائما او را کعا اخہین ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬اعالظ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬اےس ‪۵‬ایبن ‪۵‬یہ ‪۵‬ہن ‪۵‬ایک ‪۵‬۔ ‪۵‬طال ‪۵‬ہظح ‪۵‬وہ‪۵‬‬

‫اوساجدا اما خارج الصالة عیل ھیاة الرکو ع اس ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬عاہر ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬امنر ‪۵‬ےک ‪۵‬ادنر ‪۵‬وسما‪۵‬‬ ‫والسجود قال شمس االئمۃ الحلواین رحمہ اهلل دحق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وہما ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایقص ‪۵‬ںیم ‪۵‬وسےئ ‪۵‬ما ‪۵‬روکؿ ‪۵‬ما ‪۵‬دجسے ‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫تعاِل یکون حدثا ف ظاھر الروایۃ وقیل ان کان وسےئ ‪ ۵‬نکی ‪۵‬ریبـن ‪۵‬امنر ‪۵‬ارگ ‪۵‬روکؿ ‪۵‬ـ ‪۵‬وجسد ‪۵‬یک ‪۵‬ایہق ‪۵‬رپ ‪۵‬وسےئ ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫خل‬ ‫ساجدا عیل وجہ السنۃ بان کان رافعا بطنہ عن سمش‪۵‬االہمئ‪ ۵‬فاین‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ےن‪۵‬فرامما ‪۵‬ہک‪۵‬عاہر ‪۵‬رـانل‪۵‬‬ ‫فخذیہ مجافیا عضدیہ عن جنؽیہ بحیث یری ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬دحق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬اہک ‪۵‬ایگ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬صنك ‪۵‬ےک ‪۵‬وطر ‪۵‬رپ ‪۵‬دجسہ ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫احلل ‪۵‬وہ‪۵‬اس ‪۵‬رطچ ‪۵‬ہک‪۵‬ک ٹ‪۵‬راونن ‪۵‬ےس‪۵‬ااھٹےئ‪۵‬وہےئ‪۵‬ا‪۵،‬مارـ‪۵‬‬ ‫من خلقہ عقرة ابطیہ الیکون حدثا وان کان‬ ‫خ‬ ‫رکـوٹن‪۵‬ےس‪ ۵‬ڈا‪۵‬ےئک‪۵‬وہےئ‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬ےھچیپ‪۵‬ـاال‪۵‬ولغبن‪۵‬یک‪۵‬ایسیہ‪۵‬دھکی‪۵‬‬ ‫ساجدا عیل وجہ غی السنۃ بان الصق بطنہ‬ ‫ےل‪۵‬وت‪۵‬دحق‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬خالف‪۵‬صنك‪۵‬دجسہ‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫بقخذیہ وافرتش ذراعیہ کان حدثا ‪2٢‬اھ‬ ‫ک‬ ‫ط‬ ‫ک ٹ‪۵‬راونن‪۵‬ےس‪ ۵‬الدما‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪ ۵‬الایئن‪۵‬اھچبدی‪۵‬وہ‪۵‬ن‪۵‬وت‪۵‬دحق‪۵‬وہاگ‪۵‬‬ ‫اھ۔‬ ‫فـــــ‪ ٪۱١‬معروضۃ عیل العالمۃ ش۔‬ ‫فـــــ‪ ٪۲٢‬معروضہ اخری علیہ‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ردا مشبار‪۵‬ا‪۵،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬ثحب‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪ ۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـقا‪۴۱/۴،‬‬ ‫‪ 2‬اتفـی‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪ ۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪۵،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬اونلصا‪،‬ونلکضفر‪ ۵‬یونھ‪٣۵/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 504 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فاین ھذا من ذاك فلیتنبہ نعم جاء ت خالفیۃ اتبےیئ‪۵‬اس‪۵‬لیصفت‪۵‬وک‪۵‬اس‪۵‬اعالظ‪۵‬ےس‪۵‬ایک‪۵‬تبسن‪۵‬؟‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ہبنتم‪۵‬‬

‫عن ایب یوسف ف تعمد النویم عیل خالف ظاھر رانہ‪۵‬اچےئہ‪۵‬ا‪۵،‬اہن ‪۵‬دصقا ‪۵‬وسےن ‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬‬ ‫الروایۃ الصحیحۃ المختارة وال تختص ف ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ےس‪۵‬حیحص‪۵‬ا‪۵،‬رتحیج‪۵‬ماہتف‪۵‬عاہر ‪۵‬ارلـاہی‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬‬ ‫خالف‪۵‬امك‪۵‬اذبالیف‪۵‬رـانل ‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ‪۵‬امہری‪۵‬قیقحت‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫تحِیِنا بالسجود بل تعم الصالة کلہا کما سیایت‬ ‫ل‬ ‫اح ل ‪۵‬دجسہ ‪۵‬یہ ‪۵‬ےس ‪۵‬اخض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہکلب ‪۵‬وپری ‪۵‬امنر ‪۵‬وک ‪۵‬صالم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫تعاِل۔‬ ‫ان شاءاهلل ٰ‬ ‫اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ان شاء اهلل تعاِل‪۵‬درک‪۵‬وہاگ‪۵‬‬ ‫واجمعوا عیل النِض ف السادسۃ ویھ کونہ عیل‬ ‫یٹھچ‪۵‬وصرق‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬دجسہ‪۵‬ریغ‪۵‬ونسمن‪۵‬رطہقی‪۵‬رپ‪۵‬وہا‪۵‬اـردجسہ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ھیاة سجود غی مسنونۃ من غینیۃ اوف سجدة‬ ‫تین‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬یسک‪۵‬اےسی‪۵‬دجسہ‪۵‬یک‪۵‬تین‪۵‬وہ‪۵‬وج‪۵‬رشمـؿ‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ق‬ ‫غی مشروعۃ اما ما و ع ف ردالمحتار ان النوم وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬اجےن‪۵‬رپ‪۵‬اامجؿ‪۵‬ےہ‪ ۵‬نکی‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ساجدا قیل الیکون حدثا ف الصالة وغیھا وج ‪۵‬رد ‪۵‬ا مشبار ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـاعق ‪۵‬وہا ‪۵‬ہک"دجسہ ‪۵‬رکےت ‪۵‬وہےئ‪۵‬وساجما ‪۵‬اہک‪۵‬ایگ‪۵‬‬ ‫وصححہ ف التحقۃ وذکر ف الخالصۃ انہ ظاھر ہک‪۵‬ہی‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬اـر‪۵‬ریبـن‪۵‬امنریھب‪۵‬دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬ہفحت‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫حیحص ‪۵‬اہک ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬خالہص ‪۵‬ںیم ‪۵‬درک ‪۵‬ایک ‪۵‬ہک ‪۵‬یہی ‪۵‬عاہر ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫المذھب وف الذخیة ھو المش ور ‪ 1‬اھ۔‬ ‫فاقول‪ ٪‬ان فـــ اراد بالساجد الساجد الشریع دریخہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یہی‪۵‬وہشمر‪۵‬ےہ‪۵‬اھ"‬ ‫فعزو الحکم اِل الخالصۃ یصح لکنہ اذن الیؾناول افوقل‪۵:‬ارگ‪۵‬دجسہ‪۵‬رکےن‪۵‬ـاےل‪۵‬ےس‪۵‬رشیع‪۵‬دجسہ‪۵‬رکےن‪۵‬ـاال‪۵‬رماد‪۵‬‬ ‫ایل ‪۵‬وت ‪۵‬خالہص ‪۵‬ا ‪۵‬وحاہل ‪۵‬حیحص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪ ،‬نکی ‪۵‬اس ‪۵‬دقتری ‪۵‬رپہی ‪۵‬رصف ‪۵‬دجسہ‪۵‬‬ ‫اال سجود الصالة والسہو والتالوة والشکر و‬ ‫م‬ ‫امنر‪۵‬ا‪۵،‬دجسہ‪۵‬وہس‪۵‬ا‪۵،‬دجسہ‪ ۵‬الـق‪۵‬اـر‪۵‬دجسہ‪۵‬رکش‪۵‬وک‪۵‬صالم‬

‫فـــ‪ ٪‬معروضۃ ثالثۃعلیہ۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ردا مشبار‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬ماق‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱/۴۵‬‬ ‫‪Page 505 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫یبیق کالمہ سا کتا عن حکم مااذا کان عیل ھیاة وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ان‪۵‬اکالص‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬اتبےن‪۵‬ےس‪۵‬صاطق‪۵‬رہ‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫سجود من دون سجود او ف سجود غی مشرو ع اگ ‪۵‬ذك ‪۵‬ےب ‪۵‬تین ‪۵‬دجسہ ‪۵‬ضحم ‪۵‬ایہق ‪۵‬دجسہ ‪۵‬وہ ‪۵‬ما ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ریغ ‪۵‬رشمـ ‪۵‬ؿ‪۵‬‬ ‫کما یقعلہ بعض الناس عِیب الصالة وال شك ان دجسہ ‪۵‬وہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬ضعب ‪۵‬ولگ ‪۵‬دعب ‪۵‬امنر ‪۵‬دجسہ ‪۵‬رکےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬احالن‪۵‬‬ ‫ئ ہک ‪۵‬خالہص ‪۵‬ا‪۵ ،‬اخہین ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہفحت ‪۵‬ا‪۵ ،‬دباظئ ‪۵‬اـر ‪۵‬ہیلح ‪ ۵‬ن ‪۵‬ےس ‪۵‬اس ‪۵‬لصف ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫کالم الخالصۃ والخانیۃ والتحقۃ والبدا ع‬ ‫صیخلت‪۵‬یک‪ ۵‬ےہ‪۵‬ےہ‪۵‬طك‪۵‬ااص‪۵‬ان‪۵‬صاری‪۵‬وصروتن‪۵‬وک‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫والحلیۃ الیت لخص منہا ھذا القصل یشمل ھذہ‬ ‫ذموکرہ‪۵‬وصروتن‪۵‬وک‪۵‬کالص‪۵‬ےس‪۵‬اخرچ ‪۵‬رکےن‪۵‬یک‪۵‬وکیئ‪۵‬ـ ہ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫الصور کلہا فالوجہ الخراجہا عن الکالم مع ان‬ ‫ذك ‪۵‬ہک‪۵‬ان ‪۵‬وصروتن‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬مکح‪۵‬درما ت‪۵‬رکےن‪۵‬یک‪۵‬رضـرق‪۵‬‬ ‫م‬ ‫الحاجۃ ماسۃ اِل ادراك حکمہا ایضاوان اراد ن وموجد‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬صاخڈ‪۵‬ےس‪۵‬ـہ‪۵‬رماد‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ہباق‪۵‬دجسہ‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫کان عیل ھیاة سجود ولو لم ینوہ اولم یشر ع رگہچ‪۵‬دجسہ‪۵‬یک‪۵‬تین‪۵‬ہن‪۵‬رکھبا‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬ـہ‪۵‬دجسہ‪۵‬رشمـؿ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬رضـری‪۵‬‬ ‫فیجب ان یکون المراد ال یاة المسنونۃ للرجال ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬رماد ‪۵‬ـہ ‪۵‬ایہق ‪۵‬وہ ‪۵‬وج ‪۵‬رمدـ ‪۵‬ن ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ونسمن‪۵‬‬ ‫الن ا المانعۃ عن االستغراق ف النوم فکان ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ـیہ‪۵‬احلل‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬ارغتساظ‪۵‬ےس‪۵‬رـےنک‪۵‬ـایل‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬‬

‫کالنوم قائما او عیل ھیاة رکو ع اما ان یؤخذ ہی‪۵‬اےسی‪۵‬یہ‪۵‬وہا‪۵‬ےسیج‪۵‬ڑھکے‪۵‬ڑھکے‪۵‬ما‪۵‬روکؿ‪۵‬یک‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬وساجما‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫العموم ف الساجد کما احاط بہ کلمات المنِول نکی‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬صاخڈ‪۵‬ںیم‪۵‬ومعص‪۵‬رماد‪۵‬ایل‪۵‬اجےئ‪۵‬ا‪۵،‬اسیجہک‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬‬

‫یک‪۵‬ابعرںیت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ااحعہ‪۵‬رکیت‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ن‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬ااکحص‪۵‬لقن‪۵‬ےئک‪۵‬‬ ‫عنہم جمیعا وقد اشار الیہ ف الخالصۃ حیث‬ ‫خ‬ ‫ےئگ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪ ۵‬الہص‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬اصارہ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬‬ ‫عرب ف الصالة بلقظۃ ساجدا وف خارجہا بلقظۃ‬ ‫چ‪۵‬ہک‪۵‬ادنرـن‪۵‬امنر‪۵‬یک‪۵‬ریبعت‪۵‬ظفل‪۵‬صاخڈ‪۵‬ےس‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫عیل ھیاة السجود وف ال یاة ایضا کما ھو قضیۃ‬ ‫یک‪۵‬ریبعت‪۵‬ایہق‪۵‬دجسہ‪۵‬ےس‪۵‬یک‪۵‬ےہا‪،‬اـ‪۵‬رایہق‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ومعص‪۵‬رماد‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫ردالمحتار حیث ذکر تقصی‬ ‫ل ال یاة ف قول ثالث ایل ‪۵‬اجےئا‪،‬اسیجہک ‪۵‬ہی ‪۵‬کالص ‪۵‬ردا مشبار ‪۵‬ا ‪۵‬عؿنصا ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫مِابل لہذا حیت یلزم ان الینِض نوم من نام اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ایہق‪۵‬یک‪۵‬لیصفت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬اقممل‪۵‬امك‪۵‬شیتے‪۵‬وقل‪۵‬‬

‫ف غی سجود مشرو ع عیل ھیاة سجود المرأة‬

‫ںیم ‪۵‬درک ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ہی ‪۵‬اسلاص ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬ہک ‪۵‬وجیسک ‪۵‬ریغ ‪۵‬رشمـ ‪۵‬ؿ‪۵‬‬ ‫دجسہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬دجسہ ‪۵‬وعرق ‪۵‬یک ‪۵‬ایہق ‪۵‬رپ ‪۵‬وساجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬دنین‪۵‬‬ ‫ماضق‪۵‬ـوض‬

‫‪Page 506 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فال یجوز ان یِول بہ احد فانہ حینئذ لؼس اال ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اقلئ‪۵‬ںیہن‪۵‬وہاتکس۔ ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬اس‪۵‬دقتری ‪۵‬رپ ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫کنوم المنبطح سواء بسواء بل ھو ھوال یقارقہ وسما ‪۵‬مالکل ‪۵‬عبہ ‪۵‬ےک ‪۵‬مل ‪۵‬ٹیل ‪۵‬رک ‪۵‬وسےن‪۵‬یک ‪۵‬رطچ ‪۵‬وہا ‪۵‬ہکلب ‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫مالکل‪۵‬امك‪۵‬وہےئ‪۵‬ا‪۵،‬رصف‪۵‬اہھت‪۵‬ماـن‪۵‬ےنٹیمس‪۵‬ا‪۵‬فر‪۵‬ظ‪۵‬راہ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫اال بِبض ف االیدی واالرجل کما الیخٰف۔‬ ‫وپدیشہ‪۵‬ںیہن۔‬ ‫(اہین ‪۵‬ذموکرہ ‪۵‬کالص ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےک ‪۵‬نیت ‪۵‬ینعم ‪۵‬درک ‪۵‬ےئک ‪۵‬اـل ‪۵‬رماد ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وتکالص‪۵‬ماصق‪۵‬اـ‪۵‬رضعب‪۵‬وصروت‪۵‬ن‪۵‬ےک‪۵‬ااحعہ‪۵‬ےس‪۵‬اقرص‪۵‬وہاگا‪،‬دـص‪۵‬‬ ‫رماد‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬اخض‪۵‬ونسمن‪۵‬احلل‪۵‬رپ‪۵‬دجسہ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬وسص‪۵‬رماد‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫یسک‪۵‬مسق‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬دجسہ‪۵‬رکےن‪۵‬ـاال‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬یسک‪۵‬یھب‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬دجسہ‪۵‬‬ ‫رک ‪۵‬راہ ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬وساجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن ‪۵‬وٹےٹ ‪۵‬اگ ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اقلئ ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬

‫وراجعت الخالصۃ فوجدت نص ا ھکذا ف االصل وہاتکس‪۴٣۵‬ص)‬

‫قال الینِض الوضوء النوم قاعدا او را کعا اـر ‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬خالہص‪۵‬ااھٹ‪۵‬رک‪۵‬داھکی‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ابعرق ‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬‬ ‫الصالة فان نام خارج مایئ"الص‪۵‬وسبمط‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬فرامما‪۵:‬منتھ‪۵‬رک‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬روکؿ‪۵‬ںیم‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬‬ ‫اوساجدا اوقائما ھذا ف ّ‬ ‫الصالة قائما اوعیل ھیاة الرکو ع والسجود ف ظاھر دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬ماایقص‪۵‬ںیم‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن‪۵‬وٹاتٹ‪۵‬۔ہی‪۵‬ادنرـن‪۵‬‬ ‫المذھب الفرق بنی الصالة وخارج الصالة ‪1‬اھ‬

‫امنر‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬ڑھکے‪۵‬ڑھکے‪۵‬ما‪۵‬روکؿ‪۵‬ـوجسد‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬ایہق‪۵‬ںیم‪۵‬وسایگ‪۵‬وت‪۵‬عاہر‪۵‬ذمہك‪۵‬ںیم‪۵‬امنر‪۵‬اـر‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫نحوان یقرتش ذراعیہ و یلصق‬

‫ےس‪۵‬رمـی‪۵‬ےہ‪۵‬وخاہ‪۵‬ونسمن ‪۵‬رطہقی‪۵‬رپ‪۵‬دجسہ‪۵‬ما ‪۵‬وہ‪۵‬ریغ‪۵‬ونسمن‪۵‬‬ ‫رطہقی‪۵‬رپ‪۵‬ا‪۵،‬ےسیج‪۵‬وین‪۵‬ہک‪۵‬کالایئن‪۵‬اھچب‪۵‬دے‪۵‬اـر‪۵‬ک ٹ‪۵‬وک‪۵‬راونن‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫ثم قال اذا نام ف سجود التالوة الیکون حدثا‬ ‫درایمن‪۵‬وکیئ‪۵‬فر‪۵‬ظ‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‬ ‫عندھم جمیعا کما ف الصلٰوتیۃ وف سجدة الشکر‬ ‫اـر‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬فرامما‪۵:۵‬دجسہ‪۵‬مالـق‪۵‬ںیم‪۵‬وساجما‪۵‬ان‪۵‬یھبس‪۵‬رضحاق‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫کذلك عند محمد و ھکذا روی ن ایب یوسف نردمك ‪۵‬دحق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ےسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬دجسہ ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬اـر ‪۵‬دجسہ ‪۵‬رکش ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وسواء سجد عیل ھیاة وجہ السنۃ او غی السنۃ یھب ‪۵‬اامص ‪۵‬دمحم ‪۵‬ےک ‪۵‬نردمك ‪۵‬یہی ‪۵‬مکح ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ااسی ‪۵‬یہ ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬فس‪۵‬‬

‫‪ 1‬خالصۃ‪۵‬ااتفلـی‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬الصفل‪۵‬ااثللل‪۵ ۵‬ہبتکم‪۵‬ہیبیبح‪۵‬وکہٹئ‪۴۳/۴۵‬‬ ‫‪Page 507 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بطنہ عیل فخذیہ وعند ایب حنیقۃ یکون حدثا طالدے‪۵‬اـر‪۵‬دجسے‪۵‬ںیم‪۵‬وساجےئ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ہیفنح‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬‬

‫دحق‪۵‬وہاگ‪۵‬اـر‪۵‬دجسہ‪۵‬وہس‪۵‬ںیم‪۵‬دحق‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬اھ۔‬ ‫وف سجد یت الس و الیکون حدثا ‪ ۱1‬اھ‬ ‫فافاد ان عموم ال یا ة انما ھو ف السجود اس ‪۵‬کالص ‪۵‬ےس ‪۵‬اافدہ ‪۵‬فرامما ‪۵‬ہک ‪۵‬رصف ‪۵‬دجسہ ‪۵‬رشمـ ‪۵‬ؿ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ااسی ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬یسک‪۵‬یھب‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬دنبے‪۵‬ےس‪۵‬ـ‪۵‬وض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫المشرو ع کسجود التالوة والس و عندا لک ل‬ ‫ن‬ ‫دجسہ ‪۵‬رشمـ ‪۵‬ؿ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬دجسہ ‪۵‬مالـق ‪۵‬اـر ‪۵‬دجسہ ‪۵‬وہس ‪۵‬طك ‪۵‬ےک ‪ ۵‬ردمك‪۵‬‬ ‫والشکر عندھما۔لما لم تشر ع سجدة الشکر‬ ‫ذ‬ ‫اـر‪۵‬دجسہ‪۵‬رکش‪۵‬اص بنن‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬دجسہ‪۵‬رکشوچن‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫عندہ قال با لنِض فی ا اذالم تکن عیل ھیاة‬ ‫امظع‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬رشمـ ‪۵‬ؿ‪۵‬ںیہن‪۵‬اس ‪۵‬ےئل‪۵‬ـہ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫السنۃ۔‬ ‫ماضق‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬اقلئ‪۵‬ںیہ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬ونسمن‪۵‬تئیہ‪۵‬رپ‪۵‬ہن‪۵‬وہ۔‬ ‫وف الحلیۃ بعد ماقدمنا عن ا من الکالم عیل ہیلح‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬ادنرـن‪۵‬امنر‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬وج‪۵‬کالص‪۵‬مہ‪۵‬‬ ‫الصالة وان کان خارج الصالة (فذکر ےن‪۵‬ےلہپ‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ"اـر‪۵‬ارگ‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫النوم ف ّ‬ ‫الوجوہ اِل ان قال) وان نام قائما او عیل ھیاة وہ‪(۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ـہ‪۵‬وصرںیت‪۵‬درک‪۵‬ںیک۔‪۵‬رھپ‪۵‬اہک)‪۵‬ارگ‪۵‬ڑھکے‪۵‬‬

‫الرکو ع والسجود غی مسؾند اِل شیئ فٰف ڑھکے‪۵‬ما‪۵‬روکؿ‪۵‬ـوجسد‪۵‬یک‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬یسک‪۵‬زیچ‪۵‬ےس‪۵‬كیٹ‪۵‬اگلےئ‪۵‬ریغب‪۵‬‬ ‫البدائع العامۃ عیل انہ الیکون حدثا الن وسایگ‪۵‬وت‪۵‬دباظئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اعہم‪۵‬املعء‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫اگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬وصروتن‪۵‬ںیم‪۵‬دنبس‪۵‬مایق‪۵‬ریتہ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬ہفحت‪۵‬‬ ‫استمساك فی ا باق وف التحقۃ االصح انہ لؼس‬ ‫ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬احص ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ایسی ‪۵‬دنین ‪۵‬دحق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ےسیج ‪۵‬ادنرـن‪۵‬‬ ‫بحدث کما ف الصالة وعلیہ میش ف الخالصۃ‬ ‫امنر‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬خالہص‪۵‬ںیم‪۵‬یشم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬یہی‪۵‬عاہر‪۵‬ذمہك‪۵‬‬ ‫وذکرانہ ظاھر المذھب وعکس ھذا بالنسبۃ اِل‬ ‫ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ایہق ‪۵‬روکؿ‪۵‬ـوجسد ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬اخہین‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬‬ ‫ھیاة الرکو ع بالسجود ف الخانیۃ فذکرانہ سکع‪۵‬ہی‪۵‬اتبما‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬عاہر‪۵‬ارلـاہی‪۵‬ںیم‪۵‬دحق‪۵‬ےہا‪،‬اـر‪۵‬اـل‪۵‬یہ‪۵‬‬

‫حدث ف ظاھر الروایۃ واالول‬

‫‪ 1‬خالصۃ‪۵‬ااتفلـیا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪۵،‬الصفل‪۵‬ااثلللا‪،‬ہبتکم‪۵‬ہیبیبح‪۵‬وکہٹئ‪ ۵‬ا‪۴۴/۴،‬‬ ‫‪Page 508 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ھو المش ور کما ف الذخیة ‪ 1‬اھ ملخصا‬

‫فـــ‪۲‬‬

‫فافادان فــــ‪ ۱‬کالم م ھذا ف غی الصلٰوة وافاد‬

‫وہشمر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬دریخہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬طلشصا۔‬ ‫اس‪۵‬ےس‪۵‬افتسمدوہا‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬کالص‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬وسےن‪۵‬‬

‫ببِاء االستمساك ان المراد ھیاة السجود یک ‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر‪۵‬دنبس ‪۵‬مایق ‪۵‬رےنہ ‪۵‬ےس ‪۵‬ہی ‪۵‬اافدہ ‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫دجسہ ‪۵‬یک ‪۵‬ونسمن ‪۵‬ہباہ ‪۵‬رماد ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔ ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬ومعص ‪۵‬وج ‪۵‬ر ‪۵‬د ‪۵‬ا مشبار ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫المسنونۃ ف ذا الذی یشم من عبارة ردالمحتار‬ ‫ابعرق ‪۵‬ےس‪۵‬رتم‪۵‬حش‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬خالہص‪۵‬یک ‪۵‬رماد ‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬ہفحت‪۵‬یک‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬‬ ‫لؼس مراد الخالصۃ والالتحقۃ وال الخانیۃ وال‬ ‫اخہین‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬دریخہ‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬ہیلح‪۵‬یک‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ہبنتم‪۵‬رانہ‪۵‬اچ ہننے‪۵‬۔‬ ‫الذخیة وال الحلیۃ فلیتنبہ۔‬ ‫اق‪۵‬اچر‪۵‬وصرںیت‪۵‬مایق‪۵‬رںیہ‪:‬‬ ‫بِیت اربع ‪٪‬‬ ‫(‪ )۴‬دجسہ‪۵‬یک‪۵‬ونسمن‪۵‬ایہق‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬یسک‪۵‬رشم‪۵‬ـؿ‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫‪۴‬‬ ‫و یھ ال یاة المسنونۃ خارج الصلوة ف السجدة وہ ‪ )٣(۵‬ہی ‪۵‬ایہق ‪۵‬یسک ‪۵‬ریغ ‪۵‬رشمـ ‪۵‬ؿ ‪۵‬دجسہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہ(‪ )۳‬ریغ‪۵‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫المشروعۃ او غیھا وغیالمسنونۃ ف السجدة ونسمن ‪۵‬ایہق ‪۵‬دجسہ‪۵‬رشمـ ‪۵‬ہع‪۵‬ںیم‪۵‬ادنرـن ‪۵‬امنر ‪۵‬وہ‪ )۱(۵‬ما ‪(۵‬ہی‪۵‬‬

‫المشروعۃ ف الصلوة او‪ ۱‬غیھا۔‬

‫ہنباق‪۵‬دجسہ‪۵‬رشمـہع)‪۵‬ںیم‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬وہ۔‬

‫ف ذہ تجاذبت فی ا االٰراء ووجدت ھ نا مما ان ‪۵‬یہ ‪۵‬اچروصروتن ‪۵‬ںیم ‪ٓ ۵‬ا راء ‪۵‬یک ‪۵‬شک ‪۵‬شکم ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اہین ‪۵‬ےھجم‪۵‬‬ ‫عصن‬ ‫اعتمدہ المصنقون ف تصانیق م المتداولۃ ف اچر ‪۵‬اوقال ‪۵‬ےلم ‪ ۵‬ن ‪۵‬رپ ‪ ۵‬فنن ‪۵‬ےن ‪۵‬ا ‪۵‬دتماـل ‪۵‬ناص فی‪۵‬‬ ‫ذمہك‪۵‬ںیم‪۵‬اامتعد‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫المذھب اربعۃ اقوال۔‬ ‫وقل‪۵‬اـل‪۵:۵‬وسما‪۵‬ارگ‪۵‬دجسہ‪۵‬یک‪۵‬ونسمن‪۵‬ایہہ‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫االول ان کان عیل ھیأة المسنونۃ الینِض ولو‬ ‫ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ریبـن ‪۵‬امنر ‪۵‬وہ‪۵‬۔‪۵‬اـر ‪۵‬ریغ‪۵‬ونسمن ‪۵‬ایہق ‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ماضق‪۵‬‬ ‫خارج الصلوة‪ ،‬وعیل غیھاینِض ولو‬ ‫ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬‬ ‫فــ‪ ٪۱‬معروضۃ رابعۃ عیل العال مۃ ش۔‬ ‫فــ‪ ٪۲‬معروضۃ خامسۃ علیہ۔‬

‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬ہیلح‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 509 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فی ا۔‬

‫ادنـن‪۵‬امنر‪۵‬وہ۔‪۵‬‬

‫وھو الذی عولنا علیہ وقدمنا نِلہ عن ‪۴‬مرایق یہی‪۵‬ـہ‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬اامتعد‪۵‬ایک‪۵‬ـر‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۴۵‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵٣۵‬‬ ‫القالح و‪٣‬المحیط و‪۳‬عِد القرائد و‪۱‬شرح المنیۃ طیحم‪۵۳۵‬دقع‪۵‬ارفلادئ‪۵‬اـر‪۱۵‬طنبہ‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬ریغص‪۵‬ےس‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬ےلہپ‪۵‬لقن‪۵‬‬ ‫ایکا‪۵،‬اـر ‪۱۵‬عمجم‪۵‬االرہن‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬دجسہ‪۵‬رکےن‪۵‬‬ ‫الصغی وف ‪۱‬مجمع االن ر النوم ساجد ف الصالہ‬ ‫ـاےل‪۵‬یک‪۵‬دنین‪۵‬ا‪۵،‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬ماریبـن‪۵‬امن‪۵‬را‪۵،‬اس‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬امہرے‪۵‬‬ ‫اوخارجہا عیل الصحیح عندنا وف المحیط انما ال‬ ‫نردمك ‪۵‬حیحص ‪۵‬ےہ۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬طیحم ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬دجسہ ‪۵‬رکویناےل ‪۵‬یک ‪۵‬دنین‪۵‬‬ ‫ینِض نوم الساجد اذا کان رافعا بطنہ من‬ ‫ماضق ‪۵‬اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ذك ‪۵‬ک ٹ ‪۵‬ران ‪۵‬ےس ‪۵‬ااھٹےئ‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫فخذیہ جافیا عضدیہ ن جنؽیہ وان ملتصِا وہےئ ‪۵‬مارـ ‪۵‬رک ‪۵‬ـوٹ ‪۵‬ن ‪۵‬ےس ‪۵‬خڈا ‪۵‬ےئک ‪۵‬وہ ‪۵‬۔‪۵‬اـر ‪۵‬ارگ ‪۵‬راونن ‪۵‬ےس ‪۵‬اکپچ‪۵‬‬

‫‪1‬‬ ‫بقخذیہ معتمدا عیل ذراعیہ فعلیہ الوضوء اھ وہاا‪۵،‬کالویئن‪۵‬ےک‪۵‬اہسرے‪۵‬رپ‪۵‬را‪۵‬وہا‪۵‬وہوت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬۔‬ ‫‪۱‬‬ ‫وقال العالمۃ ا کمل الدین البابریت ف العنایۃ ‪۱‬فالہم‪۵‬المک‪۵‬ادلنی‪۵‬ما ‪۵‬نر ‪۵‬یت‪۵‬انعہی‪۵‬رشچ‪۵‬دہاہی‪۵‬ںیم‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫شرح الہدایۃ قولہ بخالف النوم حالۃ الِیام ابعرق ‪۵‬دہاہی ‪۵‬ا‪۵ ،‬تزالف ‪۵‬ایقص ‪۵‬ا‪۵ ،‬وعقد ‪۵‬ا‪،‬روکؿ ‪۵‬اـر ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬دجسہ ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫والِعود و الرکو ع والسجود ف الصالة یعین اذا احلل ‪۵‬رپ ‪۵‬وسےن ‪۵‬ےک ‪۵ (۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬ماضق ‪۵‬ںیہن) ‪۵‬رماد ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك‪۵‬‬

‫کان عیل ھیاة سجود الصالة من تجاف البطن عن دجسہ‪۵‬امنر ‪۵‬یک‪۵‬ایہق ‪۵‬رپ‪۵‬وسما ‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬ک ٹ‪۵‬راونن‪۵‬ےس‪۵‬اگل‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫کالایئن ‪۵‬یھچب ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬ن ‪ ۵‬نکی ‪۵‬ذك ‪۵‬اس‪۵‬ےک ‪۵‬نر ‪۵‬خالف ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬ماضق‪۵‬‬ ‫القخذین وعدم افرتاش الذر اعنی اما اذا کان‬ ‫د‬ ‫ےہ ‪۵‬اھ۔(‪۳‬۔۔۔‪)۲‬ر ماہین ‪۵‬ںیم ‪۵‬اتعہیب ‪۵‬ےس ‪۵‬لقن ‪۵‬ےہ ‪:۵‬اـر‪۵‬‬ ‫بخالفہ فؼنِض ‪ 2‬اھ وف ‪۲‬الرحمانیۃ عن‬ ‫امہرے ‪۵‬ااحصق ‪۵‬ےس ‪۵‬وقنمل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دجسہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬وسما ‪۵‬رصف ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫العتابیۃ وعن اصحابنا ان النوم ف السجود انما‬ ‫وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬دسفم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ذك ‪۵‬ونسمن ‪۵‬ایہق ‪۵‬رپ ‪۵‬وہ ‪۵‬اھ۔‬ ‫‪3‬‬ ‫ع‬ ‫الیقسد اذا کان یل ال یاة المسنونۃ اھ ۔وف (‪)۴‬رعماہیج‪۵‬‬ ‫المعراجیہ‬

‫‪ 1‬عمجم‪۵‬االرہن‪۵‬رشچ‪۵‬طلنؾی‪۵‬االرحبا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـقا‪٣۴/۴ ،‬‬ ‫‪ 2‬اانعلمۃ‪۵‬رشچ‪۵‬ادہلامۃ‪۵‬یلع‪۵‬اہ شم‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری ا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہاراق‪۵‬ا‪ ،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ا‪،‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۵‬ا‪۱۳/۴۵،‬‬ ‫‪ 3‬ارلدماہین‬ ‫‪Page 510 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫کما نِل عنہا ف ذخیة العِیب مانصہ عن یک ‪۵‬ابعرق ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬دریخہ ‪۵‬العؿتی ‪۵‬ںیم ‪۵‬لقن ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫تعاِل انہ لوتعمد النوم ف ےہ‪۵:‬اامص‪۵‬ماین‪۵‬ردمۃ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ےس‪۵‬رـانل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫االمام الثاین رحمہ اهلل ٰ‬ ‫السجود ینِض واالفالالن الِیاس ان یکون دصقا ‪۵‬وسےئ ‪۵‬وت ‪۵‬ماضق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـرہن ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ایقس ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫م ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ ‪۵‬رگم ‪۵‬مالدصق‪۵‬دنین ‪ٓ ۵‬ا ےن ‪۵‬یک ‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫ناقضا اال انا استحسناہ ف غی العمد الن ن‬ ‫طت‬ ‫ش‬ ‫ںیم‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬ا شان‪۵‬ےس‪۵‬اص‪۵‬ایل‪۵‬ویکہکن‪۵‬راق‪۵‬ںیم‪۵‬رثکبق‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫یکثر الصالة با للیل الیمکنہ االحرتاز عن النوم‬ ‫ڑپ ھنے‪۵‬ـاےل‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬دنین‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬ےس‪۵‬انچب‪۵‬نکمم‪۵‬ںیہن‪۵‬رھپ‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫فیہ فاذا تعمد بیق عیل اصل الِیاس ۔‬ ‫دصق‪۵‬وساےئ‪۵‬وت‪۵‬مکح‪۵‬الص‪۵‬ایقس‪۵‬رپ‪۵‬مایق‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫وجہ ظاھر الروایۃ ماروی انہ صیل اهلل ٰ‬ ‫تعاِل علیہ عاہر ‪۵‬ارلـاہی ‪۵‬یک ‪۵‬دلیل ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬دحنل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـارد ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫وسلم قال اذا نام العبد ف سجودہ یبایھ اهلل وضحریلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ذك‪۵‬دنبہ‪۵‬دجسے‪۵‬‬

‫تعاِل بہ ملٰئکتہ فیِول انظروا اِل عبدی روحہ ںیم‪۵‬وساجما‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ا‪۵‬ےنپ‪۵‬فروتشن‪۵‬ےس‪۵‬افمرخ‪۵‬ق‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫عندی وجسدہ ف طاعیت وانما یکون جسدہ فی ا رکےت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬فرامما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ریمے ‪۵‬دنبے ‪۵‬وک ‪۵‬دوھکی ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬رـ ‪۵‬چ‪۵‬‬ ‫اذا بیق وضوء ہ وجعل ھذا الحدیث ف االسرار ریمے‪۵‬ماس‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬مسج‪۵‬ریمی‪۵‬عاكك ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫عــــہ من المشاھی والن االستمساك باق فانہ مسج‪۵‬عاكك‪۵‬ںیم‪۵‬ایس‪۵‬ـػل‪۵‬وہاگ‪۵‬ذك‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬نر‪۵‬ػرار‪۵‬وہ‪۵‬۔اس‪۵‬‬ ‫دحنل‪۵‬وک‪۵‬ارسار‪۵‬ںیم‪۵‬اشمریہ‪۵‬ےس‪۵‬ػرار‪۵‬دما‪۵‬اـرہی‪۵‬ـ ہ‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫لوزال لزال عیل احد‬ ‫دنبس‪۵‬مایق‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ارگ‬ ‫(عــــہ)اخرج معناہ الؽیہیق عن ا نس والدار قطین اس ‪۵‬ےک ‪۵‬مہ ‪۵‬ینعم ‪۵‬یقہیب ‪۵‬ےن ‪۵‬اسن ‪۵‬ےس ‪۵‬دارؼؾتی ‪۵‬ےن ‪۵‬اوب ‪۵‬ہرریہ ‪۵‬ےس ‪۵‬انب‪۵‬‬ ‫عن ایب ھریرة وا بن شاھنی عنہ وعن ایب سعید صانیہ‪۵‬ےن ‪۵‬رضحق‪۵‬اوب‪۵‬ہرریہ‪۵‬اـر‪۵‬اوب‪۵‬دیعس‪۵‬خڈری‪۵‬ریض‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیٰل ‪۵‬مہنع‪۵‬‬ ‫الخدری ریض اهلل تعاِل عمھن کلہم عن النیب صیل اـرہی‪۵‬طك ‪۵‬رضحاق ‪۵‬یبن‪۵‬رکمی‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬ےس‪۵‬رـای‪۵‬ںیہ۔‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫‪(۴٣‬ق)‬ ‫اهلل علیہ وسلم۔ ‪(۴٣‬م)‬

‫‪Page 511 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫شِیہ ‪ 1‬اھ‬ ‫متخ‪۵‬وہاجیت‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬امك‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬رگ‪۵‬اجما‪۵‬اھ۔‬ ‫وقال اعین العالمۃ یوسف چلپی قبلہ کان یختلج ف (‪۴۴‬۔۔۔‪)۴۵‬فالہم ‪۵‬ویفس ‪۵‬خلتی ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ‪:‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬لبق‪۵‬‬

‫خلدی من عنقوان الشباب اِل ببلو غ درجۃ مطالعۃ ریمے ‪۵‬دل ‪۵‬ںیم ‪ٓ ۵‬ا اغر ‪۵‬ابشق ‪۵‬ےس ‪۵‬اس ‪۵‬نف ‪۵‬یک ‪۵‬ربتعم ‪۵‬اتک ‪۵‬وبن ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫معؾربات ھذا القن ا ن النوم ساجدا ھو النوم مکبا اطمہعل ‪۵‬ےک ‪۵‬در ہ ‪۵‬وک ‪۵‬ےنچنہپ ‪۵‬مك ‪۵‬ہی ‪۵‬اجلخن ‪۵‬راتہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دجسہ ‪۵‬یک ‪۵‬احلل‪۵‬‬ ‫عیل الوجہ فما وجہ عدہ غی ناقض مع وجود کمال ںیم ‪۵‬وسما ‪۵‬وت ‪۵‬یہی ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬عبہ ‪۵‬ےک ‪۵‬مل ‪۵‬اـدنا ‪۵‬وسےئ ‪۵‬رھپ ‪۵‬اےس ‪۵‬ریغ ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫االسرتخاء فیہ ثم دفعتہ بحملہ عیل وضع سجدة ضق‪۵‬امشر ‪۵‬رکےن‪۵‬یک‪۵‬ایک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےہ‪۵‬ذك ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬اكصا ‪۵‬وپرے‪۵‬‬ ‫الصلٰوة من تجاف البطن عن القخذ وعدم افرتاش وطر ‪۵‬ےس ‪۵‬دےلیھ ‪۵‬ڑپاجےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬۔ ‪۵‬رھپ ‪۵‬اس ‪۵‬اجلخن ‪۵‬وک ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬وین‪۵‬‬ ‫دعف ‪۵‬ایک ‪۵‬ہک ‪۵‬بلطم ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دجسہ ‪۵‬امنر ‪۵‬یک ‪۵‬احلل ‪۵‬رپ ‪۵‬وسےئ ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫م‬ ‫الذر اعنی کما ھو الظاھر ن قولہ ساجدا۔ثم وجدت‬

‫ف بعض الشروح ھذا التوھم مع الدفع بعؼنہ فِلت رط‪۵‬چ‪۵‬ہک‪۵‬ک ٹ‪۵‬ران‪۵‬ےس‪۵‬اگل‪۵‬وہکالایئن‪۵‬یھچب‪۵‬وہیئ‪۵‬ہن‪۵‬وہن‪۵‬اسیج‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ہک‪۵‬ظفل"ساجدا"ےس‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫ٰ‬ ‫الحمد هلل الذی وفِین باراء القضالء اھ‬

‫‪۴۴‬‬

‫تعاِل عبارة شرح الملتیق‬ ‫وستأیت ان شاء اهلل ٰ‬

‫للمصنف والمنح‪۴۳‬والطحطاوی‪۴۱‬وال دایۃ‪ ۴۱‬و الکاف‬ ‫‪۴۱‬والقتح‪ ۴۲‬والحلیۃ‪ ۴۳‬والدرر‪ ۴۴‬بل ونصوص المتون‬

‫رھپ‪۵‬امك‪ ۵‬رشچ‪۵‬ںیم‪۵‬ہنیعب‪۵‬یہی‪۵‬ارتعاض‪۵‬ـوجاق‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬داھکی‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫خڈا‪۵‬ا‪۵‬رکش‪۵‬ادا‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےن‪۵‬ےھجم‪۵‬فصالء‪۵‬ےک‪۵‬ااکفر‪۵‬ـ ٓا راء‪۵‬یک‪۵‬وت‪۵‬قیف‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬ونارا‪۵‬اھ۔‬

‫‪٣٣‬‬ ‫ٓا ےگ ‪۵‬ان شاء اهلل تعاِل (‪)۴٣‬وک ف ‪۵‬یک ‪۵‬رشچ ‪۵‬طلنؾی‪۵‬‬ ‫کمختصر الِدوری‪ ٣۵‬والبدایۃ‪ ٣۴‬والوقایۃ‬ ‫عت‬ ‫والنِایۃ‪ ٣۳‬والکزن‪ ٣۱‬واالصالح والغرر‪ ٣۱‬والملتیق ‪ ٣۲‬و (‪ )۴۳‬ح ‪۵‬اسغلر ‪)۴۱(۵‬غشؼاـی(‪)۴۱‬دہاہی(‪)۴۱‬ایف(‪)۴۲‬حتف‪۵‬‬ ‫ادقلری(‪)۴۳‬ہیلح(‪)۴۴‬دررالشکاص ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرںیت ‪ٓ ۵‬ا ںیئ ‪۵‬یگ۔ ‪۵‬ہکلب‬

‫(‪)٣۵‬رصتخم ‪۵‬دقـری(‪)٣۴‬دباہی(‪)٣٣‬ـاقہی(‪)٣۳‬اقنہی ‪)٣۱(۵‬‬ ‫زنکادلاققئ(‪)٣۱‬اصالچ(‪)٣۱‬رغر ‪۵‬االاکحص(‪)٣۲‬طلنؾی ‪۵‬االرحب ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اـر(‪)٣۳‬ونتری‪۵‬االاصبر‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬‬

‫‪ 1‬دریخہ‪۵‬العؿتی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ثحب‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵ ۵‬ونلکضفر‪۵‬اوپنر‪(۵‬دنہ)‪٣۱/۴۵‬‬ ‫‪ 2‬دریخہ‪۵‬العؿتی‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ثحب‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵ ۵‬ونلکضفر‪۵‬اوپنر‪(۵‬دنہ)‪٣۱/۴۵‬‬ ‫‪Page 512 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫‪٣۳‬الؾنویر‪٣۴‬ونور االیضاح وبہ جزم ف ‪۳۵‬الدر (‪)٣۴‬ونراالاضیچ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬وتمن ‪۵‬ےک ‪۵‬وصنض ‪۵‬یھب ‪ٓ ۵‬ا ںیئ ‪۵‬ےگ‪۵‬‬

‫المختار عیل ماقرر ف ردالمحتار حیث قال عیل (‪)۳۵‬اـر ‪۵‬ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬در ‪۵‬اتخمر ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬زج ‪۵‬ص ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬رقتری ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ل‬ ‫قولہ المارو ساجدا عیل الہیاة المسنونۃ ولو ف غی اطمقب‪۵‬وج‪۵‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬ںیم‪۵‬شیپ‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬رطچ‪۵‬ہک‪۵‬دراتخمر‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫صاہقب‪۵‬ابعرق‪۵:۵‬ـہ‪۵‬دنین‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬وج‪۵‬ونسمن‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬دجسہ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫الصالة عیل المعتمد ذکرہ الحلیب ‪ 1‬مانصہ قولہ‬ ‫احلل ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہا‪۵ ،‬ارگ ‪۵‬ہچ ‪۵‬ریغ ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬یہی ‪۵‬دمتعم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اےس ‪۵‬یبلح‪۵‬‬ ‫ولو ف غی الصالة مبالغۃ عیل قولہ عیل ال یاة‬ ‫ل‬ ‫ےن‪۵‬ایبن ‪۵‬ایک"رپ‪۵‬رد ‪۵‬ا مشبار ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی‪۵‬اھکل ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ان ‪۵‬ا‪۵‬وقل"ارگہچ‪۵‬‬ ‫المسنونۃ ال عیل قولہ وساجدا یعین ان کونہ عیل‬ ‫ریغ ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم"ان ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل"ونسمن‪۵‬ایہق"رپ ‪۵‬ابمہغل ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫لنِ‬ ‫ال یاة المسنونۃ قید ف عدم ا ض ولو ف ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬صاخڈ ‪۵‬ا(احبلل ‪۵‬دجسہ) ‪۵‬رپ ‪۵‬ابمہغل‪۵‬‬ ‫الصالة وب ٰ ذا التِریر یوافق کالمہ ماعزاہ اِل وصقمد ‪۵‬ںیہن ‪۵‬۔ ‪۵‬ینعی ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬ونسمن ‪۵‬ایہق ‪۵‬رپ ‪۵‬وہما ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن ‪۵‬وٹ ‪۵‬ےنٹ‪۵‬‬

‫الحلیب ف شرح المنیۃ کما سیظ ر ‪2‬اھ‬ ‫ےک‪۵‬ےئل‪۵‬دیق‪۵‬ےہ"ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہ"اـر ‪۵‬کالص‪۵‬صارچ‪۵‬یک‪۵‬یہی‪۵‬‬ ‫وما ظ ر بعدھو قولہ عن الحلیب انہ اعتمد ف رقتری ‪۵‬یک ‪۵‬اجےئ‪۵‬یھبج ‪۵‬ان ‪۵‬ا ‪۵‬کالص ‪۵‬اس‪۵‬ےک ‪۵‬وماقف ‪۵‬وہاگ ‪۵‬سج ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫شرحہ الصغی ماعزا الیہ الشارح من اشرتاط اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬یبلح ‪۵‬یک ‪۵‬رشچ ‪۵‬طنبہ ‪۵‬ا ‪۵‬وحاہل ‪۵‬دما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪ٓ ۵‬ا ےگ ‪۵‬عاہر‪۵‬‬ ‫وہاگ‪۵‬اھ‪۵‬ا‪،‬‬ ‫الہیاة المسنونۃ ف سجود الصالة وغیھا ‪3‬اھ ۔‬ ‫ٓا ےگ‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬اتب‪۵‬ما ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یبلح‪۵‬ےن‪۵‬ا ‪۵‬رشچ‪۵‬ریغص‪۵‬‬ ‫ورأیؾین کؾبت علیہ۔‬ ‫ںیم ‪۵‬ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬اامتعد‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬دجسہ ‪۵‬امنر ‪۵‬ـریغ ‪۵‬امنر ‪۵‬دـونن ‪۵‬یہ ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ایہق ‪۵‬ونسمہن ‪۵‬یک ‪۵‬رشط‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک ‪۵‬صارچ ‪۵‬ےن ‪۵‬اےس ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬اتب‪۵‬ما‪۵‬اھ۔‬ ‫مل‬ ‫ںیم‪۵‬ےن‪۵‬داھکی‪۵‬ہک‪۵‬رد‪۵‬ا‪ ۵‬شبار‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬کالص‪۵‬رپ‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬احہیش‪۵‬اھکل‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ ‪٣۱/۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ردا مشبار‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬ماق‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪ ۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱/۴ ۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬ردا مشبار‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬ماق‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪ ۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 513 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عصن‬ ‫اقول ‪ ٪‬فـــ‪ ۱‬اوردوا النص بلقظ الوضوء عیل من نام اوقل‪ ۵ :‬فنن ‪۵‬ا ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ان ‪۵‬اظافط ‪۵‬ںیم ‪۵‬الےئ ‪۵‬ہک"اس ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫قائما اوقاعدا او را کعا او ساجدا کما ف الہدایۃ ـوض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وج ‪۵‬ایقص ‪۵‬ما ‪۵‬وعقد ‪۵‬ما ‪۵‬روکؿ ‪۵‬ما ‪۵‬وجسد ‪۵‬یک ‪۵‬احلل ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وغیھا والقرتان ھذہ االرکان تسبق االذھان اِل وساجےئ"اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬دہاہی ‪۵‬ـریغاہںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ان ‪۵‬اران ‪۵‬ےک ‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫الصالة وبہ استدل اصحابنا عیل ان المراد ف اٰخر‬

‫صاھت‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬دنہ‪۵‬امنر‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬صاھت‪۵‬‬ ‫وہےن ‪۵‬یہ‪۵‬یک ‪۵‬اینبد ‪۵‬رپ ‪۵‬امہرے ‪۵‬ااحصق‪۵‬ےن ‪۵‬ہی ‪۵‬الالالل ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫ٰا ییت الحج رکو ع الصالة وسجودھا فلؼس فی ا‬ ‫وسرہ‪۵‬جح‪۵‬ےک‪ٓ ۵‬ا رخ‪۵‬ےک‪۵‬دـونن‪ٓ ۵‬ا وتین‪۵‬ںیم‪۵‬امنر‪۵‬ا‪۵‬روکؿ‪۵‬ـوجسد‪۵‬رماد‪۵‬‬ ‫سجود التالوة فؼسری اِل شمول الحدیث سجود‬ ‫ےہ‪۵‬وت‪۵‬ان ‪ٓ ۵‬ا وتین‪۵‬ںیم‪۵‬دجسہ‪۵‬مالـق ‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ذك ‪۵‬اران ‪۵‬ذموکرہ‪۵‬‬ ‫ئ‬ ‫ح‬ ‫غی الصالة نو ع خقاء یت قصر ذلك ف البدا ع ےک‪۵‬امك‪۵‬صاھت‪۵‬ایبن‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬دنہ‪۵‬امنر‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬خال‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫والتبینی وغیھما عیل الصلٰؽیۃ قائلنی ان النص وت ‪۵‬ریغ ‪۵‬امنر ‪۵‬ےک ‪۵‬دجسے ‪۵‬وک ‪۵‬دحنل ‪۵‬ےک ‪۵‬صالم ‪۵‬وہےن ‪۵‬ںیم ‪۵‬امك‪۵‬‬

‫انما ورد ف الصالة کما سیایت فاذن عدم االنتِاض رط‪۵‬چ‪۵‬ا‪۵‬افخ‪ٓ ۵‬ا اجما‪۵‬ےہ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬دباظئ‪۵‬اـ‪۵‬رنییبت‪۵‬ـریغامہ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫بالنوم ف السجود اظ ر ف الصالة واشرتاط رصف‪۵‬دجسہ‪۵‬امنر ‪۵‬ےک‪۵‬درک‪۵‬رپ‪۵‬اافتکء‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬اہک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬صن‪۵‬‬

‫ال یاة المسنونۃ لعدم النِض اظ ر ف غیھا رصف‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ـارد‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ےگ‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬ذك‪۵‬‬ ‫لظاھر اطالق النص ف الصالة والمبالغۃ انما ہی‪۵‬وصرق‪۵‬احل‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬دنین‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫تکون بذکر الخٰف فان فـــ‪ ۲‬نِیض مدخول مکح‪۵‬امنر ‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬رمادہ‪۵‬عاہر ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ےئل ‪۵‬ہباق ‪۵‬ونسمہن ‪۵‬یک ‪۵‬رشط ‪۵‬اگلما ‪۵‬ریغ ‪۵‬امنر ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬رمادہ ‪۵‬عاہر‪۵‬‬ ‫الوصلیۃ یکون اوِل بالحکم منہ۔‬ ‫ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬امنر‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬وت‪۵‬صن‪۵‬ا‪۵‬عاہر‪۵‬ی‪۵‬اعالظ‪۵‬وخد‪۵‬یہ‪۵‬وموجد‪۵‬‬ ‫فان‬ ‫ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ابمہغل‪۵‬ذفی‪۵‬وک‪۵‬درک‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬ایک‪۵‬اجما ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪ ۵‬ہمل‪۵‬‬ ‫رشط‪۵‬ـصلبہ‪۵‬ےک‪۵‬دموخل ‪۵‬یک ‪۵‬ضیقن‪۵‬مکح ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬دموخل‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫رمادہ‪۵‬اـیل‪۵‬وہارک‪۵‬یت‬ ‫فــــ‪٪۱‬معروضۃ عیل العالمۃ ش۔‬

‫فــــ‪٪۲‬نِیض مدخول لو وان الوصلیۃ یکون اوِل بالحکم منہ۔‬

‫‪Page 514 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫قیل ولو ف الصالة یکن مبالغۃ عیل قولہ ال یاة ےہ‪۵‬۔(‪۵‬عبال‪۵‬اہک‪۵‬اجےئ‪۵‬مت‪۵‬اےنپ‪۵‬اھبیئ‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ااصنف‪۵‬رکـ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬‬

‫تعاِل الن اہمترے‪۵‬صاھت‪۵‬ماااصنیف‪۵‬رکے‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ولعمص‪۵‬وہاجما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫المسنونۃ کما ذکرہ المحیش رحمہ اهلل ٰ‬ ‫اشرتاط ال یاة ھوالخٰف ف الصالة العدم النِص اس‪۵‬ےک‪۵‬ااصنف‪۵‬رکےن‪۵‬یک‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬ااصنف‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬دبر ہ‪۵‬‬ ‫اـیل ‪۵‬وہاگ ‪۴٣۵‬ص) ‪۵‬وت ‪۵‬ارگ ‪۵‬اہک ‪۵‬اجےئ"ارگ ‪۵‬ہچ ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم"وت ‪۵‬ہی ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫تعاِل ولو‬ ‫ف السجودا مااذا قال الشارح رحمہ اهلل ٰ‬ ‫وقل"ایہق ‪۵‬ونسمہن"رپ‪۵‬ابمہغل‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬یشحم‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫ف غی الصالة فالمبالغۃ عیل قولہ ساجدا العیل‬ ‫اعتیل ‪۵‬ےن‪۵‬درک ‪۵‬ایک ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬ادنر ‪۵‬ایہق ‪۵‬یک ‪۵‬رشط ‪۵‬ذفی‪۵‬‬ ‫قولہ ال یاة المسنونۃ الن اشرتاط ال یاة ف غی‬ ‫ےہ‪۵‬ا‪۵،‬دجسے‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ذفی‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪ ۵،‬نکی ‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫لخ‬ ‫لنِ‬ ‫الصالة امر ظاھر وانما ا ٰف عدم ا ض صارچ ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما"ارگ ‪۵‬ہچ ‪۵‬ریغ ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم"وت ‪۵‬ہی ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الجرم ان العالمۃ المحیش ما جعلہ مبالغۃ عیل وقل"صاخڈا"رپ ‪۵‬ابمہغل‪۵‬وہ ‪۵‬اا‪۵ ،‬ایہق ‪۵‬ونسمہن ‪۵‬رپ ‪۵‬ابمہغل ‪۵‬ہن ‪۵‬وہا ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس‪۵‬‬

‫ال یاة لم یمکنہ تعبیہ اال ببلو ف الصالة ولو ال ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ریغ ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم ‪۵‬ایہق ‪۵‬یک ‪۵‬رشط‪۵‬وہما ‪۵‬یلھک ‪۵‬وہیئ ‪۵‬ماق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫نِلہ ف المِولۃ ولو غی الصالة کما ھو ف نسخ ذفی‪۵‬رصف‪۵‬ہی‪۵‬مکح‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬یہی‪۵‬ـ ہ‪۵‬‬ ‫الدر بایدینا لظننت ان لقظۃ غی من کالم الدر ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬فالہم ‪۵‬یشحم ‪۵‬ےن ‪۵‬اےس ‪۵‬ایہق ‪۵‬رپ ‪۵‬ابمہغل ‪۵‬ػرار ‪۵‬دے ‪۵‬دما‪۵‬‬

‫ساقطۃ من نسخۃ المحیش۔‬

‫وت‪۵‬ما‪۵‬اچر‪۵‬اںیہن‪۵‬ہی‪۵‬ریبعت‪۵‬رکما‪۵‬ڑپی‪۵‬ہک"ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬وہ"دراتخمر‪۵‬‬ ‫ه‬ ‫ےک ‪۵‬وج ‪ ۵‬صسے ‪۵‬امہرے ‪۵‬ما ‪۵‬س ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ان ‪۵‬ںیم"ولو ف غی‬ ‫الصلوة"ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬احہیش‪۵‬ےتھکل‪۵‬ـػل ‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬ایس‪۵‬‬

‫رطچ ‪۵‬لقن ‪۵‬ایک"قولہ ولو ف غی الصلوة"ارگ ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اح صنے‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬لقن‪۵‬ہن‪۵‬وہما‪۵‬وت‪۵‬ںیم‪۵‬اتھجمس‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ماس‪۵‬وج‪۵‬ہخسن‪۵‬‬ ‫دراتخمر‪۵‬اھت‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ظفل"ریغ"صاطق‪۵‬اھت‪۵‬۔‬ ‫اما التشبث بذکر اعتماد الحلیب وانما اعتمد‬ ‫اق‪۵‬راہ‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬اا ‪۵‬رقتری‪۵‬یک‪۵‬مادیئ‪۵‬ںیم‪۵‬اامتعد‪۵‬یبلح‪۵‬ا‪۵‬مڈرکہا‪۵،‬‬ ‫تعمیم اشرتاط ال یاة سجود الصالة‬ ‫اـ ‪۵‬رہی ‪۵‬ہک ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬اامتعد ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن ‪۵‬وٹےنٹ ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ےئل‪۵‬‬

‫‪Page 515 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ایضا۔‬

‫ایہق‪۵‬ونسمہن‪۵‬یک‪۵‬رشط‪۵‬ںیم‪۵‬دجسہ‪۵‬امنر‪۵‬یھب‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‬

‫فـاقـول لعلہ فـــ الیتعنی ھذا االعتماد مرادا فانہ افوقل‪۵ :‬صارچ ‪۵‬یک ‪۵‬رماد‪۵‬یھب ‪۵‬یہی ‪۵‬اامتعد‪۵‬ےہ ‪۵‬ہی‪۵‬نیعتم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس‪۵‬‬ ‫ذکر ف الغنیۃ قول ا بن شجاع ان النوم ساجدا ےل ‪۵‬ہک ‪۵‬خیش ‪۵‬یبلح ‪۵‬ےن ‪۵‬فنبہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬انب ‪۵‬اجشؿ ‪۵‬ا ‪۵‬ہی ‪۵‬وقل ‪۵‬درک ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬ہک"ریغ ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬احبلل ‪۵‬دجسہ ‪۵‬وسما ‪۵‬اقلطم ‪۵‬ماضق ‪۵‬ےہ"رھپ‪۵‬‬ ‫ف غی الصلٰوة ناقض مطلِا ثم نِل عن الخالصۃ‬ ‫ہ‬ ‫خالہص ‪۵‬اـر ‪۵‬افکہی ‪۵‬ےسلقن ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬عا ر ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ںیم ‪۵‬امنر ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫والکقایۃ ان ف ظاھر المذھب الفرق بنی الصالة‬ ‫ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬فر‪۵‬ظ‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬دہاہی‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یہی‪۵‬‬ ‫وخارج الصالة وعن الہدایۃ انہ الصحیح ثم‬ ‫حیحص‪۵‬ےہ‪۵‬رھپ‪۵‬فالہم‪۵‬یمق‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬لیصفت‪۵‬لقن‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک"ارگ‪۵‬خالف‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫عن الِیم التقصی لنِ‬ ‫ل با ض ان کان یل غی ھیاة صنك ‪۵‬رطہقی ‪۵‬رپ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹ ‪۵‬ق ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ ‪۵‬اـر ‪۵‬رطبقی ‪۵‬صنك ‪۵‬وہ ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫السنۃ وعدمہ ان کان علیہا ثم حِق ان المناط ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ"رھپ‪۵‬ہی‪۵‬قیقحت‪۵‬فرامیئ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دماراس‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ااہتنیئ‪۵‬‬ ‫وجود نہایۃ االسرتخاء وان الِاعدة الکلیۃ دح‪۵‬مك‪۵‬اكصاء‪۵‬دےلیھ‪۵‬ڑپاجےن‪۵‬یک‪۵‬وصرق ‪۵‬مایئ‪۵‬اجےئ‪۵‬اـر ‪۵‬دمتعم‪۵‬‬ ‫اقدعہ‪۵‬ہیلک‪۵‬ایبن‪۵‬ایکےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬ان‪۵‬صاء‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬ ‫تعاِل۔‬ ‫المعتمدة کما سیجیئ ان شاء اهلل ٰ‬ ‫فافادان السجود عیل ھیاة السنۃ غی ناقض ولو وت ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬ہی ‪۵‬اافدہ ‪۵‬ایک ‪۵‬ہک ‪۵‬ونسمن ‪۵‬رطہقی ‪۵‬رپ ‪۵‬دجسہ ‪۵‬ماضق ‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫خارج الصالة وانہ المعتمد فصح العزومن ھذا ںیہن‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬یہی‪۵‬دمتعم‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬‬ ‫یھب‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬صارچ‪۵‬ا‪۵‬امنشاق‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬وحاہل‪۵‬حیحص‪۵‬وہایگ‪۵‬اق‪۵‬‬ ‫الوجہ ایضا وحینئذ یکون کالم الشارح رحمہ‬ ‫ہی‪۵‬ماق ‪۵‬رہ‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ادنرـن ‪۵‬امنر ‪۵‬ا‪۵‬دجسہ‪۵‬ارگ‪۵‬ریغ‪۵‬ونسمن‪۵‬‬ ‫تعاِل سا کتا عن حکم الساجد ف الصالة عیل‬ ‫اهلل ٰ‬ ‫رطہقی ‪۵‬رپ ‪۵‬وہا ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬وساجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬ایک ‪۵‬مکح ‪۵‬ےہ ‪۵‬؟ ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹےٹ‪۵‬‬ ‫غی ھیاة السنۃ۔‬ ‫اگ‪۵‬ما ‪۵‬ںیہن‪۵‬؟‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬درک‪۵‬ےس‪۵‬صارچ‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵(۵‬امہری‪۵‬رقتری‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اطمقب)‪۵‬صاتک‪۵‬رہھٹ‪۵‬ے‪۵‬اگ‪۵‬۔‬ ‫فـــ‪ ٪‬معروضۃ اخری علیہ۔‬

‫‪Page 516 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فان قلت مدخول الوصلیۃ ونِیضہ یشرتکان ف ارگ‪۵‬ہی‪۵‬ےئہک‪۵‬ہک‪ ۵‬ہمل‪۵‬رشط‪۵‬ـصلبہ‪۵‬ا‪۵‬دموخل‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ضیقن‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫الحکم وان کان النِیض اوِل بہ فیکون ھذا یہ‪۵‬مکح‪۵‬ںیم‪۵‬رشمك‪۵‬وہےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ارگہچ‪۵‬ضیقن‪۵‬مکح‪۵‬ےک‪۵‬اعمطلہ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫اـیل‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬دیق‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬وہیگ‪۵(۵‬اـر‪۵‬صارچ‪۵‬ےک‪۵‬کالص‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫قیدا ف الصالة ایضا۔‬ ‫بلطم‪۵‬ہی‪۵‬وہاگ‪۵‬ہک‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬دعص‪۵‬ضقن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رطہقی‪۵‬‬ ‫ونسمہن‪۵‬یک‪۵‬رشط‪۵‬ےہ‪)۵‬‬ ‫قلت کال ّ وانما یقید ان الحکم ب ذا الِید یعم‬

‫وت ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہکن ‪۵‬اگ ‪۵ :۵‬ااسی ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬افمدرصف ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬دیق‪۵‬‬ ‫ےک ‪۵‬صاھت ‪۵ (۵‬دعص ‪۵‬ضقن ‪۵‬ا)مکح ‪۵ (۵‬امنر ‪۵‬ـریغ ‪۵‬امنر) ‪۵‬دـونن ‪۵‬وصروتن ‪۵‬وک‪۵‬‬

‫ن‬ ‫الصورتنی ومقہومہ ٰف العموم بغی ھذا ما اعص ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬وہفمص ‪۵‬ہی ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬دیق ‪۵‬ےک ‪۵‬ریغب"دعص‪۵‬‬ ‫عموم النٰف بدونہ فال وذلك ان الواو ف الوصلیۃ ضقن"ا‪۵‬مکح‪۵‬دـونن‪۵‬وک‪۵‬اعص‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬وہفمص‪۵‬ںیہن‪۵‬وہاتکس‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬‬

‫کان ا عاطقۃ حذف المعطوف علیہ لظہورہ فِولہ دیق‪۵‬ےک‪۵‬ریغب"ضقن"ا‪۵‬مکح‪۵‬دـونن‪۵‬وک‪۵‬اعص‪۵‬ےہ‪۵‬ـ ہ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪ ۵‬ہمل‪۵‬‬ ‫‪‬کانہ رشط‪۵‬ـصلبہ‪۵‬ےک‪۵‬صاھت"ـاـ"وگما‪۵‬اعہفط‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬وطعمف‪۵‬‬ ‫تعاِل‬ ‫ٰ‬ ‫ہ‬ ‫قیل یوثرون ولو کان ب م خصاصۃ کما بینتہ ف ہیلع‪۵‬عا ر‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬ماكك‪۵‬خڈف‪۵‬رکدما‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬ارصاد‪۵‬ماری‪۵‬‬ ‫تھ‬ ‫هفصھ‬ ‫اعتیل ‪۵‬ویرثـن ‪۵‬یلع ‪۵‬ا ض ‪۵‬ـول ‪۵‬ان ‪ ۵‬ض ‪۵‬ذصاصۃ ‪۵‬ا ‪۵‬ینعم ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫المعتمد المسؾند شرح المعتِد المنتِد ۔‬ ‫تھ‬ ‫تھ‬ ‫ف‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫وگما‪ ۵‬رامما‪۵‬ایگ‪۵‬ویرثـن‪۵‬ولمل‪۵‬نکت‪ ۵‬ض‪ ۵‬صاصۃ‪۵‬ـولان‪ ۵‬ض‪ ۵‬صاصۃ‪۵‬‬ ‫اےنپ ‪۵‬اـرپ ‪۵‬رتحیج ‪۵‬دےتی ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ارگ ‪۵‬اںیہن ‪۵‬تخس ‪۵‬اتحمیج ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ"اـ ‪۵‬رارگ‪۵‬‬ ‫اںیہن ‪۵‬تخس ‪۵‬اتحمیج ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬یھب ‪۵‬اسیجہک ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬اےس ‪۵‬المعنؽڈ‪۵‬‬ ‫ل ل‬ ‫المننؽڈ‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬ا معتمڈ‪۵‬ا مشنبڈ‪۵‬ںیم‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫فا لمعین الینِض النوم ساجدا عیل ال یاة اق‪۵‬ابعرق‪۵‬صارچ‪۵‬ا‪۵‬ینعم‪۵‬ہی‪۵‬وہاگ‪۵‬ہک‪۵‬ونسمن‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬دجسے‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫المسنونۃ الف الصالة وال ف غیھا وال کذلك‬ ‫احلل‪۵‬ںیم‪۵‬وساجما‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ہن‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬اـر‪۵‬ہن‪۵‬ریغ‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬‬

‫‪Page 517 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫النوم عیل غی ال یاة ای فانہ ینِض ف احدھما اـر ‪۵‬ونسمن ‪۵‬رط ےق‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬وسےن‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬مکح‪۵‬ںیہن"ینعی‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬رصف‪۵‬امك‪۵‬ںیم‪۵‬دـرسے‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬دـونن‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫معا کل محتمل۔‬ ‫دون االٰخر اوفیہما ر‬ ‫وبعد اللؾیا والیت لوقال الشارح ساجدا ولوف ںیم‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ہر‪۵‬امك‪۵‬ا‪۵‬اامتحل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫اس ‪۵‬ثحب ‪۵‬ـصیحمت ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬رعض ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬صارچ ‪۵‬وین‪۵‬‬ ‫غی الصالة عیل ال یاة المسنونۃ ولو فی ا لکان‬ ‫ف‬ ‫رامےت"ساجدا ولو ف غی الصلوة عیل ال یاة‬ ‫تعاِل‬ ‫اظ ر وازھر والیت بالمبالغتنی معاواهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ل‬ ‫المسنونۃ ولو فی اا‪۵،‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬اح ل‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬وسما‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫اعلم بمراد عبادہ وسؼستبنی لك تحِیق ھذا‬ ‫ہچ ‪۵‬ریغ ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬رشبہکیط ‪۵‬ونسمن ‪۵‬ایہق ‪۵‬رپ ‪۵‬وہ ‪۵‬ارگ ‪۵‬ہچ‪۵‬‬ ‫الِول المنیان شاء الموِل الِدیر سبحنہ و‬ ‫ادنرـن ‪۵‬امنر ‪۵‬وہ"وت‪۵‬رمادہ‪۵‬ـاحض‪۵‬اـر ‪۵‬رـ ‪۵‬نش‪۵‬وہما ‪۵‬اـر ‪۵‬دـونن‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫تعاِل عن ندید ونظی۔‬ ‫ٰ‬ ‫ابم لعے‪۵‬احلص‪۵‬وہاجےت‪۵(۵‬ینعی‪۵‬احلل‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ریغ‪۵‬‬ ‫امنر‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬وٹاتٹ‪۵‬رگم‪۵‬رشط‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ونسمن‪۵‬رط ےق‪۵‬‬ ‫رپ‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬رشط‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ارگ‪۵‬ریغ‪۵‬ونسمن‪۵‬رط ےق‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫دجسہ ‪۵‬امنر ‪۵‬یک‪۵‬احلل ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬وساجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫‪۴٣‬ص)‪۵‬اـر ‪۵‬خڈاےئ‪۵‬نر ‪۵‬رت‪۵‬یہ‪۵‬وک‪۵‬اےنپ‪۵‬دنبـن‪۵‬یک‪۵‬رماد ‪۵‬ا‪۵‬وخق ‪۵‬ملع‪۵‬‬

‫الثاین‪ ٪‬ان کان ف الصالة الینِض اصال وخارجہا‬

‫ےہ ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ےک ‪۵‬صاےنم ‪۵‬اس ‪۵‬رـنش ‪۵‬کالص ‪۵‬یک ‪۵‬قیقحت ‪ٓ ۵‬ا ےگ ‪۵‬ـاحض ‪۵‬وہیگ‪۵‬‬ ‫ارگ‪۵‬رق ‪۵‬دقری‪۵‬یک‪۵‬تیشم‪۵‬وہیئ‪۵‬اےس‪۵‬مایک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ـہ‪۵‬ہر ‪۵‬اقممل‪۵‬‬ ‫ـریظن‪۵‬ےس‪۵‬نر‪۵‬رت‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫وقل ‪۵‬دـص ‪۵ :۵‬دجسہ ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬وسما ‪۵‬مالکل ‪۵‬ماضق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ریبـن‪۵‬‬

‫ینِض ولو ف سجود مشرو ع بوجہ مسنون‬ ‫امنر ‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ونسمن ‪۵‬رط ےق‪۵‬رپ ‪۵‬رشمـ ‪۵‬ؿ ‪۵‬دجسے ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫قدمنا نِلہ عن الخانیۃ عن االمام شمس‬ ‫وہ‪۵‬ا‪۵،‬اےس‪۵‬مہ‪۵‬اخہین‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬اامص‪۵‬سمش‪۵‬االہمئ‪۵‬خلفاین‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫االئمۃ الحلواین وانہ ھو ظاھر الروایۃ عندہ ۔‬ ‫لقن‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ںیہ‪۵‬اـ‪۵‬رہی‪۵‬یھب‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یہی‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬‬ ‫وقال ف المنیۃ ان نام ف الصالة‬

‫عاہر‪۵‬ارلـاہی‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫اـرطنبہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ایقص‪۵‬ما‪۵‬‬

‫‪Page 518 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫قائما او را کعا اوقاعدا اوساجدا فال وضوء علیہ روکؿ‪۵‬ما‪۵‬وعقد‪۵‬ما‪۵‬وجسد‪۵‬یک‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬وساجےئ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫وان کان خارج الصالة قام عیل ھیاة الساجد فقیہ اـر‪۵‬ارگ‪۵‬دجسہ‪۵‬رکےن‪۵‬ـاےل‪۵‬ےک‪۵‬رط ےق‪۵‬رپ‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬ماہر‪۵‬وساجےئ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫اختالف المشائخ وظاھر المذھب انہ یکون اس ‪۵‬ےک ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬اذبالف ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬عاہر ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬وٹ‪۵‬ق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اھ۔‬ ‫حدثا ‪ 1‬اھ‬ ‫طنبہ ‪۵‬ےک ‪۵‬صارچ ‪۵‬فالہم ‪۵‬انرامیہ ‪۵‬یبلح ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ ‪۵ :۵‬انب ‪۵‬اجشؿ ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫وقال شارحہا العالمۃ ابراھیم قال ا بن الشجاع‬ ‫فرامما‪۵‬ان‪۵‬احوتلن‪۵‬ںیم‪۵‬ادنرـن‪۵‬امنر‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬‬ ‫الیکون حدثاف ھذہ االحوال ف الصالة اما‬ ‫اـر ‪۵‬ریبـن ‪۵‬امنر ‪۵‬وہ ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬‬ ‫خارج الصالة فیکون حدثا والیہ مال المصنف وک ف‪۵‬یھب‪۵‬املئ‪۵‬وہےئ‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬فرامما ‪۵‬عاہرذمہك ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫حیت قال ظاھر المذھب ان یکون حدثا ‪ 2‬اھ‬ ‫ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬اـر ‪۵‬اتفـی ‪۵‬رساہیج ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وف القتاوی السراجیۃ اذا نام ف سجدة التالوة ‪:‬دجسہ ‪۵‬مالـق ‪۵‬ںیم ‪۵‬وساجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹ ‪۵‬ق ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵‬تزالف ‪۵‬دجسہ‪۵‬‬ ‫ا نتِض وضوؤہ بخالف سجدة الصالة ‪ 3‬اھ‬

‫امنر‪۵‬ےک‪۵‬اھ‪۵‬۔‬

‫الثالث‪ ٪‬النِض ف الصالة مطلِا اما خارجہا وقل‪۵‬وسص‪۵:‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬اقلطم‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵۵‬اـر‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬ـوضہن‪۵‬‬ ‫وٹےنٹ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رشط‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دجسہ‪۵‬تئیہ‪۵‬صنك‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪۵۵‬ـرہن‪۵‬ماضق‪۵‬‬ ‫فبشرط ھیأة السنۃ واال نِض۔‬ ‫ےہ۔‬ ‫قــال االمام الزیلیع ف التبینی النائم قائما او‬ ‫لع‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫اامص‪۵‬ر ی‪۵‬نییبت‪۵‬ا ؽاقئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬ایقص‪۵‬ما‪۵‬روکؿ‪۵‬ما‪۵‬وجسد‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫را کعا اوساجدا ان کان ف الصالة الینتِض‬ ‫احلل ‪۵‬ںیم ‪۵‬وسےن ‪۵‬ـاال ‪۵‬ارگ ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن ‪۵‬وٹ ‪۵‬ےٹ‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم‬ ‫وضوءہ لِولہ صیل اهلل ٰ‬ ‫اگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وضحر ‪۵‬ادقس‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ارصاد‪۵‬ےہ ‪:‬‬

‫لم‬ ‫‪ 1‬طنبۃ‪۵‬ا صلیا‪،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ا‪،‬ہبتکم‪۵‬اقدرہی‪۵‬اجہعم‪۵‬اظنہیم‪۵‬روضہی‪۵‬الوہر‪۵‬ا‪۵،‬ض‪۴۱۵‬ـ‪۴۱‬‬ ‫لمضت‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬فنبہ‪۵‬ا ملی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‪۵‬ا‪،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضءا‪۵،‬لیہس‪۵‬اڈیکیمی‪۵‬الوہر‪۵۵‬ا‪،‬ض‪۴۳۳‬‬ ‫ن‬ ‫‪ 3‬ااتفلـی‪۵‬ارسلاذبۃ‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہا‪،‬ماق‪۵‬ما نؿص‪۵‬اولوضء‪۵‬ونلکضفر‪۵‬ا‪ ،‬یونھ‪۵‬ض‪۳۵‬‬ ‫‪Page 519 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الوضوء عیل من نام قائما او را کعا او ساجدا وان "اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وج ‪۵‬ایقص ‪۵‬ما ‪۵‬روکؿ ‪۵‬ما ‪۵‬دجسہ ‪۵‬یک ‪۵‬احلل ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫کان خارج الصالة فکذلك ف الصحیح ان کان عیل وساجےئ"اـر ‪۵‬ارگ‪۵‬ریبـن ‪۵‬امنر ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬نر ‪۵‬وقل ‪۵‬حیحص‪۵‬یہی‪۵‬مکح‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ھیاة السجود بان کان رافعا بطنہ عن فخذیہ رشبہکیط‪۵‬دجسہ‪۵‬یک‪۵‬ایہق ‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ہک‪۵‬ک ٹ‪۵‬راونن‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫مجافیا عضدیہ عن جنؽیہ واال ا نتِض ‪ 1‬اھ‬

‫ااھٹےئ‪۵‬وہےئ‪۵‬ا‪۵،‬مارـ ‪۵‬رکـ ‪۵‬وٹن‪۵‬ےس‪۵‬خڈاےئک‪۵‬وہےئ‪۵‬ا‪۵،‬ـرہن‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫وٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اھ‬

‫وف الحلیۃ بعد ماقدمنا عنہ ان ھذا کلہ ف‬ ‫ہیلح ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق ‪۵‬وج ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬مہ ‪۵‬ےن ‪۵‬لقن ‪۵‬یک ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫الصالة وان کان خارج الصالة (فذکر الوجوہ اِل‬ ‫طك‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬وہ‪۵(۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬وصرںیت‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫ان ذکر النوم یل ھیاة السجود فِال) ذکر غی ایبن ‪۵‬ںیک ‪۵‬ا‪۵ ،‬اہین ‪۵‬مك ‪۵‬ہک ‪۵‬ایہق ‪۵‬دجسہ ‪۵‬رپ ‪۵‬وسےن ‪۵‬ا ‪۵‬درک ‪۵‬ایک ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫واحد من المشائخ ف ھذہ المسألۃ عن عیل بن فرامما) ‪۵‬ددعتد ‪۵‬اشمخئ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬ہلئسم‪۵‬ںیم ‪۵‬یلع ‪۵‬نب ‪۵‬ومیس ‪۵‬یمق ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫مویس الِیم انہ قال النص ف ذلك و لکن یظ ر لقن ‪۵‬ایک ‪۵‬ہک ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬وکیئ ‪۵‬صن ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫ان سجد عیل الوجہ المسنون الیکون حدثا وان نکی‪۵‬عاہر‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ونسمن‪۵‬رط ےق‪۵‬رپ‪۵‬دجسہ‪۵‬رکے‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬‬

‫سجد عیل غی وجہ السنۃ یکون حدثا قال ف وٹ‪۵‬ےٹ‪۵‬اگ‪۵‬اـر ‪۵‬ارگریغ‪۵‬رطقی‪۵‬صنك ‪۵‬رپ ‪۵‬دجسہ‪۵‬رکے‪۵‬وتـوض ‪۵‬وٹق‪۵‬‬ ‫البدائع وھو اقرب اِل الصواب الن ف الوجہ اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬دباظئ‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬وصاق‪۵‬ےس‪۵‬ػربی‪۵‬رت‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫ےئل‪۵‬ہک‪ ۵‬ہلی‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬دنبس‪۵‬مایق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪ٓ ۵‬ا رادی‪۵(۵‬دھبال‪۵‬نپ‪۵‬‬ ‫االول االستمساك باق واالستطالق منعدم وف‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫) ‪۵‬دعمـص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬دـرسی ‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم ‪۵‬اس‪۵‬ےک ‪ ۵‬ر ‪ ۵‬الف ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الوجہ الثاین بخالفہ اال اناترکنا ھذا الِیاس ف‬ ‫ نکی‪۵‬مہ‪۵‬ےن ‪۵‬ہی‪۵‬ایقس‪۵‬احلل ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬صن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬رتك‪۵‬‬ ‫حالۃ الصالة با لنص قلت وقد ذکر ریض الدین‬ ‫رکدما ‪۵‬ا‪۵،‬ںیم‪۵‬اتہکوہن‪۵‬ا‪۵،‬ریض‪۵‬ادلنی‪۵‬ےن‪۵‬طیحم ‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬لیصفت‪۵‬‬ ‫ف المحیط ھذا التقصیل نِال عن النوادر ‪ 2‬اھ‬ ‫ونادر‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬رکےت‪۵‬وہےئ‪۵‬درک‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬‬

‫‪ 1‬نییبت‪۵‬الشؽاقئ‪۵‬رشچ‪۵‬زنک‪۵‬ادلاققئ‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہا‪،‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبۃ‪۵‬ریبـق‪۵‬ا‪۱٣ /۴۵ ،‬ـ‪۱۳‬‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 520 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وف الغنیۃ ف مسائل النوم خارج الصالة بعد اـر ‪۵‬فنبہ‪۵‬ےک‪۵‬ادن‪۵‬ریبـن ‪۵‬امنر ‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬سملئ‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬یلع‪۵‬نب‪۵‬‬

‫ماذکر عن عیل بن مویس مامر من التقصیل ھذا ومیس‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬درک‪۵‬دشہ‪۵‬لیصفت‪۵‬ےک‪۵‬دعبےتھکل‪۵‬ںیہ"سج‪۵‬‬ ‫ھو مراد من صحح ھذا الِول (ای عدم النِض ےن‪۵‬اس‪۵‬وقل‪۵‬وک‪۵‬حیحص‪۵‬اہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬یہی‪۵‬رماد‪۵‬ےہ‪(۵‬ینعی‪۵‬دجسہ‪۵‬رکےن‪۵‬‬

‫ـاےل‪۵‬یک‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪ )۵‬نکی‪۵‬‬ ‫بالنوم عیل ھیاة ساجد خارج الصالة) اما لوکان‬ ‫ن‬ ‫ارگ‪۵‬رطہقی‪۵‬ونسمہن‪۵‬ےک‪ ۵‬ر‪۵‬خالف‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ا‪۵‬س‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬كش‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫عیل غی ال یاة المسنونۃ فال شك ف النِض لوجود‬ ‫ہک‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وجرـن‪۵‬ا‪۵‬ااہتنیئ‪۵‬دھبال‪۵‬ڑپما‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫ن ایۃ اسرتخاء المقاصل المذکورف الحدیث‬ ‫دحنل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ذموکر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ماایل ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اگ ‪۵ (۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬ایف ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫نقؼ ع ل‬ ‫نِ‬ ‫(ثم قال بعد ل کالم س ن ا کاف حاصلہ وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬سیفن‪۵‬کالص‪۵‬رمق‪۵‬ایک‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬احلص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫طؽ‬ ‫ان المراد بِولہ صیل اهلل تعاِل علیہ وسلم انہ اذا وضحر ‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ےک‪۵‬ارصاد"اہن‪۵‬ادا ‪۵‬ا شـ‪۵‬‬ ‫اضطجع اسرتخت مقاصلہ کمال االسرتخاء فان ارتس‪۵‬ذك‪۵‬افمہلص‪۵‬ـہ‪۵‬ذك‪۵‬رکـق‪۵‬ےس‪۵‬ےٹیل‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وجر‪۵‬دےلیھ‪۵‬‬ ‫اصلہ حاصل بنقس النوم ولو قائما) فجمیع کالم ڑپاجںیئ‪۵‬ےگ"ںیم‪۵‬ارتس‪۵‬اخےس‪۵‬رماد‪۵‬امکل‪۵‬ارتس‪۵‬اخ‪۵‬ےہ‪۵‬ینعی‪۵‬دےلیھ‪۵‬‬

‫الشیخ حافظ الدین یقید ان المراد بالسجود ڑپےن ‪۵‬ا ‪۵‬بلطم ‪۵‬الم ‪۵‬وطر ‪۵‬ےس ‪۵‬دےلیھ ‪۵‬ڑپاجما ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬الص‪۵‬‬ ‫الذی الینتِض الوضوء بالنوم فیہ السجود ارتس ‪۵‬اخ ‪۵‬وت ‪۵‬ضحم ‪۵‬وسےن ‪۵‬یہ ‪۵‬ےس ‪۵‬احلص ‪۵‬وہاجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬وخاہ ‪۵‬ڑھکے‪۵‬‬ ‫ه‬ ‫ڑھکے ‪۵‬یہ ‪۵‬وسےئ ‪ٓ ۵ )۵‬ا ےگ ‪۵‬ےتھکل ‪۵‬ںیہ‪۵:‬وت ‪۵‬خیش ‪۵‬احظف ‪۵‬ادلنی‪ ۵‬ضفی‪۵‬‬ ‫الذی ھو مثل الرکو ع والِیام ف عدم نہایۃ‬ ‫ک‬ ‫ذ‬ ‫(اص ك ‪۵‬ایف)‪۵‬ےک‪۵‬وپرے‪ ۵‬الص‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬افتسمد ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬دجسہ‪۵‬‬ ‫االسرتخاء وبِاء بعض التماسك وعدم السِوط‬ ‫سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬وسےن‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وٹاتٹ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬رماد ‪۵‬ـیہ ‪۵‬دجسہ‪۵‬‬ ‫واذا لم یکن السجود عیل ال یاة المسنونۃ فِد‬ ‫ےہ‪۵‬وج‪۵‬ااہتنیئ‪۵‬دھبالنپ‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵،‬ھچک‪۵‬دنبس ‪۵‬مایق‪۵‬رےنہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬‬ ‫یب بع‬ ‫حص‬ ‫ل ن ایۃ االسرتخاء ولم ق ض التماسك صاطق‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬ںیم‪۵‬روکؿ‪۵‬اـر‪۵‬ایقص‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬ردجسہ‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫و وجد‬ ‫ونسمن‪۵‬رط ےق‪۵‬رپ‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬وت‪۵‬ااہتنیئ‪۵‬دھبالنپ‪۵‬وموجد‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬وھتری‪۵‬‬ ‫دنبس‪۵‬یھب‪۵‬مایق‪۵‬ہن‪۵‬رہ‪۵‬اجیگیئ‪۵‬اـ‪۵‬ررگ‪۵‬یھب‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬احلص‪۵‬ہی‪۵‬هکال‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬دنین‪۵‬ےس‬

‫‪Page 521 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫السِوط فالحاصل ان الِاعدة الکلیۃ المعتمد ـوض‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ےک‪۵‬اعمےلم‪۵‬ںیم‪۵‬اقدعہ‪۵‬ہیلک‪۵‬دمتعم‪۵‬ہ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اكصاء‪۵‬‬

‫علیہا ف النِض بالنوم وجود کمال االسرتخاء وپرے‪۵‬وطر‪۵‬ےس‪۵‬دےلیھ‪۵‬ڑپاجںیئ‪۵‬اـر‪۵‬دعقم‪۵‬وک‪۵‬ارقتسار‪۵‬یھب‪۵‬احلص‪۵‬‬ ‫مع عدم تمکن المِعدة فب ذا ینبیغ ان یؤخذ ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اذبالف‪۵‬اـر‪۵‬اصنباہ‪۵‬احل‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ایس‪۵‬اقدعے‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫انیل ‪۵‬اچےئہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬رگم ‪۵‬رضحاق ‪۵‬املعء ‪۵‬ےن ‪۵‬امنر ‪۵‬ےک ‪۵‬ادنر ‪۵‬ونسمن ‪۵‬رطہقی‪۵‬‬ ‫عنداالختالف واشؾباہ الحال االان م اخرجوا‬ ‫ےک ‪۵‬خالف ‪۵‬دجسہ ‪۵‬رکےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬یک ‪۵‬دنین ‪۵‬وک ‪۵‬اس ‪۵‬اقدعے ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫عن ھذہ الِاعدة نوم الساجد عیل غی ال یاة ع‬ ‫شننتی‪۵‬رکدما ‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬ابعرق ‪۵‬فنبہ ‪۵‬ہالنیل‪۵‬ےک‪۵‬درایمن ‪۵‬امہرے‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫المسنونۃ ف الصالة اھ مزید امنا مابنی االھلۃ۔‬

‫الرا بع‪ ٪‬کالثالث غی الحاق کل سجود مشرو ع‬

‫ااضہف‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬متخ‪۵‬وہیئ‪۵‬‬

‫وقل ‪۵‬اہچرص‪۵ :‬ہی ‪۵‬یھب ‪۵‬وقل ‪۵‬وسص ‪۵‬یہ ‪۵‬یک ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬ےہ ‪۵ (۵‬ہک ‪۵‬دجسہ ‪۵‬امنر‪۵‬‬

‫لؼ‬ ‫بسجود الصالة فال تشرتط ال یاة اال فیما س ںیم ‪۵‬یسک ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬یھب ‪۵‬وہدنین ‪ٓ ۵‬ا ےن ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن ‪۵‬وٹےٹ ‪۵‬اگ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫سجودا مشروعا وقد قدمنا نص الخالصۃ مع ریبـن ‪۵‬امنر ‪۵‬دعص ‪۵‬ضقن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ایہق‪۵‬صنك ‪۵‬رپ ‪۵‬وہما ‪۵‬رشط ‪۵‬ےہ ‪۵)۵‬‬ ‫ایضاحہ وف البحر الرائق قید المصنف بنوم فرظ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ہر ‪۵‬دجسہ‪۵‬رشمـ ‪۵‬ؿ‪۵‬وک‪۵‬دجسہ‪۵‬امنر ‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫المضطجع والمتورك النہ الینِض نوم الِائم صاھت ‪۵‬طالدما ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ایہق ‪۵‬یک ‪۵‬رشط ‪۵‬رصف ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬دجسہ‪۵‬‬ ‫والِاعد والرا کع والساجد مطلِا ف الصالة وان رشمـ‪۵‬ؿ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬خالہص‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬عم‪۵‬وت‪۵‬حیض‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫کان خارجہا فکذلك اال ف السجود فانہ یشرتط مہ ‪۵‬شیپ ‪۵‬رک ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ارحبل ‪۵‬ارلاقئ ‪۵‬رشچ ‪۵‬زنکادلاققئ ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ان یکون عیل الہیاة المسنونۃ لہ وھذا ھو الِیاس‬

‫ف الصالة اال انا ترکناہ فی ا با لنص کذا‬

‫ےہ"وک ف ‪۵‬ےن ‪۵‬دیق ‪۵‬اگلیئ ‪۵‬ہک ‪۵‬رکـ ‪۵‬ق ‪۵‬ےنٹیل ‪۵‬ـاےل ‪۵‬اـر ‪۵‬رسنی ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ےنھٹیب‪۵‬ـاےل‪۵‬یک‪۵‬دنین‪۵‬وہ‪۵(۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ)‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ایقص‪۵‬ا‪۵،‬وعقد‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫روکؿ‪۵‬اـ ‪۵‬روجسد ‪۵‬ـاےل‪۵‬یک‪۵‬دنین‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬اقلطم‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬یھب‪۵‬یہی‪۵‬مکح‪۵‬ےہ‪۵‬رگم ‪۵‬دجسہ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ہی‪۵‬رشط‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ونسمن‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪۵‬ایقس‪۵‬ہی‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ہی‪۵‬رشط‪۵‬‬ ‫وہ‪۵‬رگم‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬‬

‫لمضت‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬فنبۃ‪۵‬ا ملی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء ‪۵‬لیہس‪۵‬اڈیک‪۵‬یمی‪۵‬الوہر‪ ۵‬ض‪۴۳۳‬ـ‪۴۳۴‬‬ ‫‪Page 522 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ف البدائع وصرح الزیلیع بانہ االصح وسجدة ںیم‪۵‬صن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ایقس‪۵‬رتك‪۵‬رکدما‪۵‬۔‪۵‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬دباظئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫التالوة ف ھذا کالصلؽیۃ وکذا سجدة الشکر عند اـر ‪۵‬رملعی‪۵‬ےن‪۵‬رصتحی‪۵‬فرامیئ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یہی‪۵‬احص‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اـر ‪۵‬دجسہ‪۵‬‬ ‫محمد خالفا الیب حنیقۃ وکذا ف فتح الِدیر ‪ 1‬اھ مالـق ‪۵‬اس ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬دجسہ ‪۵‬امنر ‪۵‬یک ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ایس ‪۵‬رطچ‪۵‬‬ ‫اامص‪۵‬دمحم‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬دجسہ‪۵‬رکش‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬تزالف‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اقول اوال‪ ٪‬لم فـــ‪ ۱‬یعتمدہ ف القتح بل عِبہ بِولہ‬ ‫اـر‪۵‬ایس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬اھ"‬ ‫کذا قیل۔‬ ‫اوقل‪۵‬اـال‪۵:‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬ہکلب‪۵‬اےس‪۵‬درک‪۵‬رکےن‪۵‬‬ ‫وثانیا‪ ٪‬فـــ‪ ۲‬المشار الیہ ب ذا ف قولہ وسجدة‬ ‫ےک‪۵‬دعب‪۵‬ہی‪۵‬اھکل‪۵‬کذا قیل‪(۵‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬اہک‪۵‬ایگ)‬ ‫التالوة ف ھذا ف عبارة القتح غیہ ف عبارة‬ ‫مااین‪۵ :‬ابعرق"سجدة التالوة ف ھذا"( ‪۵‬اس ‪)۵‬ااشمر ‪۵‬اہیل‪۵‬‬ ‫البحر فان البحر جعلہا کالصلؽیۃ ف عدم‬ ‫حتف ‪۵‬ادقلری ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬اـر ‪۵‬ےہ ‪۵‬رحب‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫لقت‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫اشرتاط ال یاة وا ح لم یعرج یل ھذا اصال ل ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اصذك‪۵‬رحب‪۵‬ےن‪۵‬دجسہ‪۵‬مالـق‪۵‬وک‪۵‬ایہق‪۵‬یک‪۵‬رشط‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬‬ ‫اسِط من ھذا الِیل الذی ھو لصاحب الخالصۃ ےک ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬دجسہ ‪۵‬امنر ‪۵‬یک ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اصذك ‪۵‬حتف‪۵‬‬ ‫قولہ سواء سجد عیل وجہ السنۃ او غی السنۃ ےن ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬وکیئ ‪۵‬درک ‪۵‬یہ ‪۵‬ہن ‪۵‬ڑیھچاہکلب ‪۵‬ہی‪۵‬وقل ‪۵‬وج ‪۵‬اصذك ‪۵‬خالہص ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫فالمشار الیہ ف قولہ ھو عدم النِض ف السجود ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ہی ‪۵‬ابعرق"سواء سجدعیل وجہ السنۃ‬

‫عیل ھیاة السنۃ ولذا قال‬

‫اوغی السنۃ"(وخاہ ‪۵‬وطبر ‪۵‬صنك ‪۵‬دجسہ ‪۵‬رکے ‪۵‬ما ‪۵‬خالف ‪۵‬صنك‪۵‬‬

‫)صاطق‪۵‬رکدی‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬ان‪۵‬وک‪۵‬ابعرق‪۵‬ںیم‪۵‬اشمر‪۵‬اہیل"ایہق‪۵‬صنك‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫دجسہ‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ـوضا‪۵‬وٹانٹ‪۵‬ےہ"ایس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫فــــ‪ ٪۱‬تطقل عیل البحر‬ ‫فــــ‪ ٪۲‬تطقل اخر علیہ‬

‫‪ 1‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬ا‪۵،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪۵،‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۵‬ا‪۳۳ /۴۵،‬‬ ‫‪Page 523 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بعد قولہ کذا قیل ردا علیہ مانصہ وقیاس ما اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬ذکالیق ‪۵‬ےنھکل ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬رتدمڈ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬یھب‪۵‬‬

‫قدمناہ من عدم القرق بنی کونہ ف الصالة او اھکلےلہپ‪۵‬وجمہ‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬ادنرـن‪۵‬امنر‪۵‬اـر‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬وہےن‪۵‬‬ ‫خارجہا یِتیض عدم الخالف ف عدم االنتِاض ا ‪۵‬وکیئ ‪۵‬فر ‪۵‬ظ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ایقس ‪۵‬ا‪۵‬اقتاضہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس‪۵‬ںیم(ینعی‪۵‬‬ ‫دجسہ‪۵‬رکش‪۵‬ںیم)‪۵‬دنین‪ٓ ۵‬ا ےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوضہن‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ںیم‪۵‬اذبالف‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫بالنوم فی ا (ای ف سجدة الشکر وان کان بنی‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫وہ(ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬رشمـؿ‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬اامص‪۵‬اـر‪۵‬اص ن‪۵‬‬ ‫االمام وصاحؽیہ خالف ف مشروعؼت ا) نعم‬ ‫ےک‪۵‬درایمن ‪۵‬اذبالف‪۵‬ےہ) ‪۵‬اہن‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬وسما ‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ینتِض عیل مِابل الصحیح ھذا قول ا بن شجاع‬ ‫اس ‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬وج ‪۵‬حیحص ‪۵‬ےک‪۵‬اقممل ‪۵‬ےہ ‪(۵‬ـہ ‪۵‬انب ‪۵‬اجشؿ ‪۵‬اوقل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫نِ‬ ‫بنِ‬ ‫ض مطلِا ض خارج الصلوة اھ مزیدا منا اخرچ‪۵‬امنر‪۵‬اقلطم‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ)اھ‪۵‬ا‪۵،‬ابعرق‪۵‬حتف‪۵‬ہالنیل‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫مابنی االھلۃ ۔‬ ‫درایمن‪۵‬امہرے‪۵‬ااضوفن‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬متخ‪۵‬وہیئ‪۵‬۔‬ ‫وانما الذی قدم ھو قولہ تحت قول الہدایۃ اصذك ‪۵‬حتف ‪۵‬ےن ‪۵‬وج ‪۵‬ےلہپ ‪۵ ۵‬درک ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬دہاہی ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫بخالف النوم ف الرکو ع والسجود ف الصالة ابعرق"تزالف‪۵‬روکؿ‪۵‬ـوجسد‪۵‬ںیم‪۵‬وسےن‪۵‬ےک‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫وغیھا ھو الصحیح ھذا اذا نام عیل ھیاة السجود ریغ ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬یہی ‪۵‬حیحص ‪۵‬ےہ"اس ‪۵‬ےک ‪۵‬تحت ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫المسنون خارج الصالة بان جاف اما اذا الصق اھکلےہ"ہی‪۵‬اس‪۵‬ـػل ‪۵‬ےہ‪۵‬ذك ‪۵‬ریبـن ‪۵‬امنر ‪۵‬دجسہ‪۵‬ونسم‪۵‬ن ‪۵‬یک‪۵‬‬

‫ایہق ‪۵‬رپ‪۵‬وسما ‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ہک‪۵‬ک ٹ‪۵‬اـر ‪۵‬راونن‪۵‬ـریغہ‪۵‬وک‪۵‬اگل‪۵‬‬ ‫بطنہ بقخذیہ فؼنِض ذکرہ عیل بن مویس الِیم‬ ‫ط‬ ‫اگل‪۵‬راھک‪۵‬وہ‪۵‬ارگ‪۵‬ک ٹ‪۵‬رک‪۵‬راونن‪۵‬ےس‪ ۵‬ال‪۵‬دما‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫‪ 2‬اھ‬ ‫وٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اےس‪۵‬یلع‪۵‬نب‪۵‬ومیس‪۵‬یمق‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ"اھ‬ ‫فمحصل کالم القتح عدم النِض ف السجود‬ ‫وت‪۵‬کالص‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ا‪۵‬خالہص‪۵‬ہی‪۵‬وہ‪۵‬اہک‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬دجسہ‪۵‬رشمـؿ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫المشرو ع خارج الصالة‬ ‫وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬‬

‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ا‪۵،‬اتکق‪۵‬الؽہاراق‪۵‬ا‪۵،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ا‪،‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۵‬ا‪۱۱ /۴۵،‬‬ ‫‪ 2‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ا‪۵،‬اتکق‪۵‬الؽہاراق‪۵‬ا‪۵،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ا‪،‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۵‬ا‪۱۳ /۴۵،‬‬ ‫‪Page 524 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بشرط ال یاة ویؤیم بطرف خٰف بقحوی الخطاب رشبہکیط‪۵‬دجسہ‪۵‬ونسمن‪۵‬تئیہ‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬رومضمن‪۵‬کالص‪۵‬ےس‪۵‬ذفی‪۵‬وط‪۵‬‬

‫اِل االطالق ف سجود الصالة فمرجعہ ان کان فاِل ر ‪۵‬رپ‪۵‬ہی ‪۵‬ا ‪۵‬صارہ‪۵‬یھب ‪۵‬دے ‪۵‬رےہ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬دجسہ ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم ‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫الِول الثالث ال ھذا الرا بع الذی اختارہ ف اقلطم ‪۵‬ـوضہن ‪۵‬وٹےٹ ‪۵‬اگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت ‪۵‬کالص ‪۵‬حتف ‪۵‬ارمعج ‪۵‬اگل ‪۵‬رےہ ‪۵‬وت ‪۵‬وقل ‪۵‬وسص‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬ہی ‪۵‬وقل ‪۵‬اہچرص ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ےسج ‪۵‬اصذك ‪۵‬رحب ‪۵‬ےن ‪۵‬خالہص ‪۵‬یک ‪۵‬ننعنك‪۵‬‬ ‫البحر تبعا للخالصۃ۔‬ ‫ںیم‪۵‬اایتخر‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫بل اقول‪ ٪‬ان کان القتح انما زاد لقظۃ خارج‬ ‫ب‬ ‫ل اقول‪ ( ٪‬ہکلب ‪۵‬ںیم ‪۵‬اتہک ‪۵‬وہن ‪۵ )۵‬ارگ ‪۵‬حتف ‪۵‬ادقلری ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫الصالة الن کالم االمام عیل بن مویس الِیم انما‬ ‫ّ‬ ‫ظفل"خارج الصلوة"ا ‪۵‬ااضہف ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اامص ‪۵‬یلع ‪۵‬نب‪۵‬‬ ‫کان فیہ ان الروایۃ فیہ عن اصحابنا بخالف‬ ‫ک‬ ‫ومیس‪۵‬یمق‪۵‬ا‪ ۵‬الص‪۵‬ایس‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬امہرے‪۵‬ااحصق‪۵‬‬ ‫سجود الصالة فان الروایۃ فیہ مستقیضۃالتنکر‬ ‫ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬رـانل ‪۵‬ںیہن ‪۵‬تزالف ‪۵‬دجسہ ‪۵‬امنر ‪۵‬ےک ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫فاحب القتح ان یایت بکالمہ عیل نحوہ فؼبط‬ ‫ل رـانل‪۵‬وہشمر‪۵‬ا‪۵،‬مااقمل‪۵‬ااکنر‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اصذك‪۵‬حتف‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬اچاہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫القحوی ویلؾئم مقادہ بمقاد مؾنہ الہدایۃ وھو ا‪۵‬کالص‪۵‬ان‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬وط‪۵‬ر‪۵‬رپ‪۵‬الںیئ‪۵‬ذك‪۵‬وت‪۵‬ومضمن‪۵‬کالص‪۵‬ا‪۵‬افمد‪۵‬مالط‪۵‬‬ ‫تعاِل بل ھو اـر ‪۵‬کالص ‪۵‬حتف ‪۵‬ا ‪۵‬افمد ‪۵‬ا‪۵ ،‬اےنپ ‪۵‬نتم ‪۵‬دہاہی ‪۵‬ےک ‪۵‬افمد ‪۵‬ےک ‪۵‬اطمقب‪۵‬‬ ‫الِول االول کما ستعلم ان شاء اهلل ٰ‬

‫المراد قطعا الیجوز حمل کالمہ عیل غیہ لتصریحہ وہاجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬وقل‪۵‬اـل‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬ولعمص‪۵‬وہاگ‪۵‬ان‪۵‬صاء‪۵‬‬ ‫بالتقرقۃ ف سجود الصالة بنی المتجا ف وغیہ اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہکلب ‪۵‬اعطق‪۵‬یہی‪۵‬رماد ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬کالص‪۵‬وک‪۵‬یسک‪۵‬اـر ‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ومحمل‪۵‬رکما‪۵‬رـایہ‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اتہف‪۵‬ن‪۵‬ےن‪۵‬دجسہ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫تعاِل ھذا ۔‬ ‫کما سیایت ان شاء اهلل ٰ‬ ‫وف الغنیۃ بعدما مرعنہ ف الِول الثالث نِل رکـق‪۵‬خڈا‪۵‬رےنھک‪۵‬اـر‪۵‬ہن‪۵‬رےنھک‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬فرظ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫کالم الخالصۃ‬

‫ٓا ےگ‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اگ‪۵‬ان شاء اهلل تعاِل‪۵‬ہی‪۵‬ماق‪۵‬امتص‪۵‬وہیئ‪۵‬۔‬

‫اـر ‪۵‬وقل‪۵‬وسص‪۵‬ںیم‪۵‬فنبہ‪۵‬یک‪۵‬وج‪۵‬ابعرق ‪۵‬زگری‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬خالہص‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬لقن‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫فــــ ‪٪‬تطقل ثالث علیہ۔‬

‫‪Page 525 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ثم قال فتخصیص اختالف م بسجدة الشکر رھپ‪۵‬اھکل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬رصف‪۵‬دجسہ‪۵‬رکش‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اذبالف‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫فحسب ویھ غی مسنونۃ عند ایب حنیقۃ ریض اخض ‪۵‬اتبما ‪۵‬ا‪۵ ،‬دجسہ ‪۵‬رکش ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ہفینح ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬كبہ ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اهلل تعاِل عنہ مع التصر یح بکونہ عیل وجہ نردمك‪۵‬ونسمن‪۵‬ںیہن‪۵‬صاھت‪۵‬یہ‪۵‬اس‪۵‬ماق‪۵‬یک‪۵‬رصاذك‪۵‬وہما‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫دجسہ‪۵‬رطبقی‪۵‬صنك‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪۵‬س‪۵‬رپ‪۵‬دلیل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دجسہ‪۵‬رکش‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫السنۃ اوال دلیل عیل عدم النِض اجماعا ف‬ ‫فالـہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اامجاع ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن ‪۵‬وٹےٹ ‪۵‬اگ ‪۵‬وخاہ ‪۵‬رطبقی ‪۵‬صنك ‪۵‬وہ ‪۵‬ما ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫غیھا سواء کان عیل وجہ السنۃ اوال وکان وجہہ‬ ‫اغابل ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دحنل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ظفل"صاخڈا"قلطم ‪ٓ ۵‬ا ما‪۵‬‬ ‫اطالق لقظ ساجدا ف الحدیث فؼرتك بہ الِیاس‬ ‫ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ایقس‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬رتك‪۵‬رکدما ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫فیما ھو سجود شرعا فیؾناول سجود ّ‬ ‫الصالة وجسد ‪۵‬رشیع‪۵‬ےہ‪۵‬وت ‪۵‬ہی‪۵‬دجسہ‪۵‬امنر ‪۵‬ا‪۵،‬دجسہ ‪۵‬وہسا‪۵،‬اـر ‪۵‬دجسہ‪۵‬مالـق ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫ذ‬ ‫والسہو والتالوة وکذا الشکر عندھما و یبیق صالم ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬اص بنن ‪۵‬ےک ‪۵‬نردمك ‪۵‬دجسہ ‪۵‬رکش ‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬‬

‫ماعداہ عیل الِیاس فؼنِض ان لم یکن عیل وجہ اـر‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اموسا‪۵‬دجسہ‪۵‬ایقس‪۵‬رپ‪۵‬مایق‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬‬ ‫السنۃ لتمام االسرتخاء مع عدم التمکن اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ارگ‪۵‬رطبقی‪۵‬صنك‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬دھبالنپ‪۵‬ا‪۵‬لم‪۵‬وہاگ‪۵‬‬ ‫المِعدة والینِض ان کان عیل ھیاة السنۃ لعدم اـر‪۵‬دعقم‪۵‬ا‪۵‬رنیم‪۵‬رپ‪۵‬ارقتسار‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬رطبقی‪۵‬صنك‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫ن ایۃ االسرتخاء ال النہ سجود داخل تحت ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ااہتنیئ‪۵‬دھبال‪۵‬نپ‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ہی‪۵‬ـ ہ‪۵‬‬ ‫ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬یھب ‪۵‬ااسی ‪۵‬دجسہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬اعالظ‪۵‬دحنل ‪۵‬ےک ‪۵‬تحت ‪۵‬دالخ‪۵‬‬ ‫اطالق الحدیث واهلل الموفق ‪ 1‬اھ‬ ‫ےہ‪۵‬واهلل الموفق‪۵‬اھ۔‬ ‫تعاِل ابداء وجہ‬ ‫اقـول‪ ٪‬وھذا منہ رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫اوقل ‪۵:۵‬ہی ‪۵‬اص ك ‪ ۵‬بہ‪۵‬خیش ‪۵‬یبلح ‪۵‬رہمح ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬وقل ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫لذلك الِول الاعتماد لہ اال تری انہ لما لخص‬ ‫امك ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬عاہر ‪۵‬رکدی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬ا ‪۵‬ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬اامتعد ‪۵‬ےہ ‪۵‬یہی‪۵‬‬ ‫شرحہ ھذا جزم با لنِض ف غیھیاة السنۃ ولو‬ ‫ـ ہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬ا ‪۵‬اس ‪۵‬رشچ ‪۵‬یک ‪۵‬صیخلت ‪۵‬یک ‪۵‬وت ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ف الصالة‬ ‫ںیم‪۵‬اس‪۵‬ماق‪۵‬رپ‪۵‬زج‪۵‬ص‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬دجسہ‪۵‬خالف‪۵‬صنك‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫لمضت‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬فنبہ‪۵‬ا ملی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلیا‪،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ا‪۵،‬لیہس‪۵‬اڈیکیمی‪۵‬الوہرا‪۵،‬ض‪۴۳۴۵‬‬ ‫‪Page 526 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وجعلہ المعتمد واحال تمام تحِیِہ عیل الشرح ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وسےن ‪۵‬ےس‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬امنر ‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫کما تِدم فلو ارادھنا االعتماد لکانت الحوالۃ ںیم ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ایس ‪۵‬وک ‪۵‬دمتعم ‪۵‬یھب ‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬الم ‪۵‬قیقحت ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫غی رائجۃ بل حوالۃ عیل المخالف ثم لما صنف ےئل ‪۵‬ا ‪۵‬رشچ ‪(۵‬ہیلح) ‪۵‬ا ‪۵‬وحاہل ‪۵‬دما ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ابعرق‪۵‬‬ ‫منت الملتیق لم یلتقت ایضا اِل ھذا التقصیل‬

‫زگری ‪۵‬وت ‪۵‬ارگ ‪۵‬اہین ‪۵‬وقل ‪۵‬ذموکر ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ایبن ‪۵‬رکےن ‪۵‬ےس ‪۵‬اس ‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫اامتعد ‪۵‬رماد ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬وحاہل ‪۵‬ہن ‪۵‬لچ ‪۵‬ےکس ‪۵‬اگہکلب ‪۵‬اخمفل ‪۵‬وحاہل ‪۵‬وہاگ‪۵‬‬ ‫وتبع سائر المتون ف االطالق ثم لما شرح مؾنہ‬ ‫رھپ‪۵‬ذك ‪۵‬نتم‪۵‬طلنؾی‪۵‬فینصت‪۵‬ایک‪۵‬اس‪۵‬ـػل ‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬لیصفت‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫صرح ان االطالق ھو المعتمد کما سیایت ان شاء‬ ‫اافتلق‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬ا‪۵‬عالظ‪۵‬ںیم‪۵‬درگی‪۵‬وتمن‪۵‬ا‪۵‬اابتؿ‪۵‬ایک‪۵‬رھپ‪۵‬ذك‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫تعاِل۔‬ ‫اهلل ٰ‬ ‫نتم‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬فرامیئ‪۵‬وت‪۵‬رصتحی‪۵‬یھب‪۵‬رکدی‪۵‬ہک‪۵‬اعالظ‪۵‬یہ ‪۵‬دمتعم‪۵‬‬ ‫ج‬ ‫الــثانیۃ‪ ٪‬ف استخراج الِول الرا ح من ھذہ ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ےگ‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اگ‪۵‬ان شاء اهلل تعاِل‪۵‬۔‬ ‫االقاو یل۔‬

‫اافدہ ‪۵‬ماہین‪۵ :٣‬ان ‪۵‬اوقال ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬وقل ‪۵‬راحج ‪۵‬ےک ‪۵‬ارختساچ ‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫اقول‪ ٪‬الِول االول علیہ المعول وھو الصحیح و مارے‪۵‬ںیم‪۵‬۔‬ ‫اوقل‪۵ :‬وقل‪۵‬اـل‪۵‬یہ‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬ےہ‪۵‬ـیہ‪۵‬حیحص‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬وک‪۵‬رتحیج‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫لہ الرتجیح وذلك الربعۃ وجوہ‪٪‬‬

‫االول علیہ اال کثر کما یظ ر لك ممامر و یایت و اـر‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اچر ـںیہج‪۵‬ںیہ۔‬ ‫الِاعدة فــــ العمل بما علیہ اال کثر ‪1‬کما نِلت ـ ہ ‪۵‬اـل‪۵ :‬ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬اکبر ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬زگ ہت ‪۵‬ـ ٓا ودنہ ‪۵‬احفصق ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اقدعہ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬لمع‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬اکبر‪۵‬وہن‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫فتاوی۔‬ ‫علیہ نصوصا کثیة ف ٰ‬ ‫اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ںیم‪۵‬اےنپ‪۵‬اتفـی‪۵‬ںیم‪۵‬ریثک‪۵‬وصنض‪۵‬لقن‪۵‬رک‪ ۵‬اک‪۵‬وہنا‪،‬‬ ‫الــثـاین‪ ٪‬علیہ تظافرت المتون و لؼس لہا اِل غیہ‬ ‫ـ ہ‪۵‬دـص ‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وتمن‪۵‬مہ‪۵‬ونا‪۵‬ـقفتم‪۵‬ںیہ‪۵‬یسک‪۵‬اـر‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬‬ ‫رکون وال طباقہا شأن من اعظم الشیون فان ا‬ ‫ان ‪۵‬ا‪۵‬اکھجـ ‪۵‬یھب‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر ‪۵‬اافتظ‪۵‬وتمن ‪۵‬یک‪۵‬صان ‪۵‬تہب‪۵‬میظع‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫فــــ‪ ٪‬الِاعدة العمل بما علیہ اال کثر‬

‫‪ 1‬در‪۵‬اتخمر‪۵‬ماق‪ٰ۵‬ولصہ‪۵‬ارملضی‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۱۴۵/۴۵‬‬ ‫‪Page 527 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الموضوعۃ لنِل المذھب المصون وذلك انہا من ہک‪۵‬وتمن‪۵‬ذمہك‪۵‬وفحمط‪۵‬یک‪۵‬لقن‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ـعض‪۵‬وہےئ‪۵‬ںیہ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫عند اٰخرھا لم تجنح اِل تقرقۃ ف ھذا بنی ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رشـؿ ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا رخ ‪۵‬مك ‪۵‬امتص ‪۵‬یہ ‪۵‬وتمن ‪۵‬اس ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫امنر ‪۵‬اـر ‪۵‬ریغ‪۵‬امنر ‪۵‬یک‪۵‬رفتقی‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬املئ‪۵‬ںیہن‪۵‬مکح‪۵‬رصف‪۵‬‬

‫الصالة وغیھا انما ترسل الحکم ارساال ۔‬

‫قــال ف الکتاب والنوم مضطجعا اومتکئا‬ ‫اومسؾندا ‪ 1‬اھ ومثلہ ف البدایۃ وقال ف الوقایۃ‬

‫ونوم مضطجع ومتکئ اومسؾند اِل مالوازیل‬

‫ایبن‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ۔اتکق‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬رکـق‪۵‬ٹیل‪۵‬رک‪۵‬ا‪۵،‬ماہیکت‪۵‬اگل‪۵‬رک‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ما‪۵‬كیٹ‪۵‬اگل‪۵‬رک‪۵‬وسما‪۵‬اھ ایس‪۵‬ےک‪۵‬لثم‪۵‬دباہی‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ـاقہی‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ےہ‪۵:۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دنین‪۵‬وج‪۵‬رکـق‪۵‬ےنیل‪۵‬ـاال‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬ہیکت‪۵‬اگلےن‪۵‬ـاال‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬‬ ‫ایسی ‪۵‬زیچ ‪۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬كیٹ ‪۵‬اگلےن ‪۵‬ـاال ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬اٹہدی ‪۵‬اجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬رگ‪۵‬‬

‫‪2‬‬ ‫متک‬ ‫لسِط الغی اھ وف النِایۃ ونوم ئ اِل ما لو اجےئ ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اـر‪۵‬دنین ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اھ اقنہی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬زیچ‪۵‬یک ‪۵‬رطف‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ازیل لسِط اھ وف کزنالد قائق ونوم مضطجع ہیکت‪۵‬اگل‪۵‬ےن‪۵‬ـاےل‪۵‬یک‪۵‬دنین‪۵‬وج‪۵‬اٹہ‪۵‬دی‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬رگاجےئ‪۵‬اھ زنک‪۵‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ومتورك اھ وف االصالح ونوم متکئ وف ادلاققئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬رکـق ‪۵‬ےنٹیل ‪۵‬ـاےل ‪۵‬اـر ‪۵‬رسنی ‪۵‬رپ ‪۵‬منتھ ‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫ملتیق االبحر ونوم مضطجع اومتکیئ باحد وسےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬یک ‪۵‬دنین ‪۵‬اھ ‪۵ ۵‬اصالچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہیکت ‪۵‬اگلےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ورکیہ اومسؾند اِل مالوازیل لسِط النوم قائم دنین‪۵‬اھ‪۵‬طلنؾی‪۵‬اال‪۵‬رحب‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دنین‪۵‬وج‪۵‬رکـق‪۵‬ےنیل‪۵‬ـاےل‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬‬ ‫امك ‪۵‬رسنی ‪۵‬رپ ‪۵‬اہسرا ‪۵‬ےنیل ‪۵‬ـاال ‪۵‬ا‪۵ ،‬ماایسی ‪۵‬زیچ ‪۵‬یک ‪۵‬رطف ‪۵‬كیٹ ‪۵‬اگلےن‪۵‬‬ ‫اوقاعد او را کع اوساجد ‪6‬اھ‬

‫ـاال‪۵‬وہ‪۵‬وج‪۵‬اٹہدی‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬رگ‪۵‬اجےئ‪۵‬ایقص‪۵‬ما‪۵‬وعقد‪۵‬ما‪۵‬روکؿ‪۵‬ما‪۵‬وجسد‪۵‬‬

‫ـاےل‪۵‬یک‪۵‬دنین‪۵‬ںیہن‪۵‬اھ‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ادہلامۃا‪۵،‬اتکق‪۵‬الؽہاراق لصف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬رکایچ‪۴۵ /۴۵‬‬ ‫‪ 2‬اولاقمۃ‪(۵‬رشچ‪۵‬ـاقمۃ)ا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬اونلص‪۵‬ـاالامغء‪۵‬اخل‪۵‬ا‪۵،‬ۃبتکم‪۵‬ادمادہی‪۵‬اتلمنا‪۲۱ /۴،‬‬ ‫‪ 3‬النؽامۃ(رصتخم‪۵‬اولاقمۃ‪۵‬یف‪۵‬سملئ‪۵‬ادہلامۃ)ا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہا‪،‬ونر‪۵‬دمحم‪۵‬اراخہن‪۵‬اجترق‪۵‬بتک‪۵‬رکایچ‪۵‬ض‪۱‬‬ ‫‪ 4‬زنک‪۵‬ادلاققئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪۵،‬اچیا‪۵،‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۵‬ض‪۳‬‬ ‫‪ 5‬االصالچ‪۵‬ـاالاضیچ‬ ‫‪ 6‬طلنؾی‪۵‬االرحب‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪۵،‬ااعملین‪۵‬اانلؼصۃ‪۵۵‬ومطشۃ‪۵‬ارلصالۃ‪۵‬ریبـق‪۴۴ /۴۵‬‬ ‫‪Page 528 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وف الغرر ونوم یزیل مسکتہ واال فال وان تعمد رغر ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ایسی‪۵‬دنین‪۵‬وج‪۵‬دنبس ‪۵‬متخ‪۵‬رکدے‪۵‬ارگ‪۵‬ایسی‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬‬

‫الصالة ‪ 1‬اھ‬ ‫ف ّ‬

‫ںیہن‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دصق‪۵‬یھب‪۵‬رکے‪۵‬اھ‪۵‬۔ونتری‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬

‫وف الؾنویر و نوم یزیل مسکتہ واال ال ‪ 2‬اھ‬

‫وف نور االیضاح ونوم لم تتمکن فیہ المِعدة‬

‫ـہ‪۵‬دنین‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دنبس‪۵‬متخ‪۵‬رکدے‪۵‬ـرہن‪۵‬ںیہن‪۵‬اھ‪ ۵‬ونرا‪۵‬الاضیچ‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ایسی‪۵‬دنین‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬دعقم‪۵‬ا‪۵‬رنیم‪۵‬رپ‪۵‬ػرار‪۵‬ہن‪۵‬ہ‪۵‬ا‪،‬ػرار‪۵‬ـاےل‪۵‬‬

‫یک ‪۵‬دنین ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ارگ ‪۵‬ہچ ‪۵‬یسک ‪۵‬ایسی ‪۵‬زیچ ‪۵‬یک ‪۵‬رط ‪۵‬ف ‪۵‬كیٹ ‪۵‬اگلےئ ‪۵‬وہ ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫من االرض النوم متمکن ولو مسؾندا ِل شیئ لو‬ ‫اٹہدی ‪۵‬اجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬رگ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اـر ‪۵‬امنر ‪۵‬ڑپ ھنے ‪۵‬ـاےل ‪۵‬یک ‪۵‬دنین ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫ازیل سِط ومصل ولو را کعا اوساجدا عیل جہۃ‬ ‫ہچ‪۵‬ـہ‪۵‬روکؿ‪۵‬ںیم‪۵‬ما‪۵‬صنك‪۵‬رط ےق‪۵‬رپ‪۵‬دجسے‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اھ‪۵‬طلنؿؼا۔‪۵‬‬ ‫السنۃ ‪ 3‬اھ ملتِطا۔‬ ‫اوقل‪۵ :‬ےسج ‪۵‬ان ‪۵‬سیفن ‪۵‬رعـوسن ‪۵‬ینعی ‪۵‬وتمن ‪۵‬ا‪،‬یک ‪۵‬رافػل ‪۵‬ـ‬ ‫فــــ‬ ‫اقول‪ ٪‬ومن عاشر تلك العرائس النقائس اعمرشق ‪۵‬رسیم‪۵‬وہ‪۵‬اـر ‪۵‬مشچ‪۵‬ـانر ‪۵‬ـ ‪۵‬ےس‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬اصارہ‪۵‬ےک‪۵‬ادنار‪۵‬‬ ‫اعین المتون وعرف طرزھا ف رمزھا بالحواجب ےس‪ٓ ۵‬ا انشوہ‪۵‬ـہ‪۵‬نیقی‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬طك‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬امکن‪۵‬ےس‪۵‬هشاہن‪۵‬‬ ‫والعیون ا یِن انہا انما تریم عن قوس واحدة اگلرےہ‪۵‬ںیہ‪۵‬ـہ‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬مکح‪۵‬وک‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬دانر‪۵‬رانھک‪۵‬اچےتہ‪۵‬ںیہ‪۵‬وج‪۵‬یقیقحت‪۵‬‬ ‫ویھ ادارة الحکم عیل ماھو المناط المحِق وطر ‪۵‬رپ ‪۵‬لقن ‪۵‬ـلقع ‪۵‬ےس ‪۵‬مانل ‪۵‬دشہ ‪۵‬دمار ‪۵‬ےہ ‪۵‬ینعی ‪۵‬دنبس ‪۵‬ا ‪۵‬متخ‪۵‬‬

‫الثابت با لنِل والعِل اعین زوال المسکۃ و وہاجما‪۵‬اـر‪۵‬دـونن‪۵‬رسنی‪۵‬وک‪۵‬امجـہن‪۵‬انلم۔‬ ‫عصن‬ ‫فنن ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ایبن ‪۵‬ںیم ‪۵‬دـ‪۵ ٣‬ومسقن ‪۵‬رپ ‪۵‬مسقنم ‪۵‬ںیہ ‪۵‬امك ‪۵‬مسق‪۵‬‬ ‫عدم تمکن الورکنی ۔‬ ‫ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬ا ‪۵‬ایس ‪۵‬دمعہ ‪۵‬رـس ‪۵‬رپ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ایبن ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫وقد انِسمت ف بیان ذلك عیل قسمنی قسم‬ ‫صادیگ‪۵‬وہا‪۵،‬‬ ‫مشوا عیل عادتہم الشریقۃ من سذاجۃ الؽیان‬ ‫فــــ‪٪‬عادة االوائل السذ اجۃ ف الؽیان وعدم الدنق ف العبارات ۔‬

‫‪ 1‬درر‪۵‬الشکاص‪۵‬رشچ‪۵‬رغر‪۵‬االاکحصا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہا‪،‬ریم‪۵‬دمحم‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ ‪۴۱ /۴۵‬‬ ‫‪ 2‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵‬ا‪۵،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪۵،‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪۵‬ا‪٣۱ /۴۵،‬‬ ‫فلت‬ ‫‪ 3‬ونر‪۵‬االاضیچ‪۵‬لصف‪۵‬رشعہ‪۵‬اایشء‪۵‬اخل‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬عبطم‪ ۵‬می‪۵‬الوہر‪۵‬ض‪۴۵‬‬ ‫‪Page 529 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وعدم الدنق ف العبارات والداللۃ بشیئ عیل ابعروتن ‪۵‬ںیم ‪۵‬دتقیق ‪۵‬ا ‪۵‬فلکت‪۵‬ہن‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬امك ‪۵‬زیچ ‪۵‬وک ‪۵‬درک ‪۵‬رک ‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫نظیہ عن من عرف المناط وھم االولون وھذا ٓا انشےئ‪۵‬انمط‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ریظن‪۵‬رپ‪۵‬رامنہیئ‪۵‬رکدی‪۵‬اجےئ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ماقال ف الن ر کما نِلہ السید ابو السعود ان رضحاق ‪۵‬دقتمنیم ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ایس ‪۵‬وک ‪۵‬رہن‪۵‬ںیم‪۵‬اتبما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬دیس ‪۵‬اوب‪۵‬‬ ‫الضعفد ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رکـق ‪۵‬ےنٹیل‪۵‬ےس‪۵‬رماد ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫المراد من االضطجاع مایوجب زوال المسکۃ‬ ‫دنین‪۵‬سج‪۵‬ںیم‪۵‬رنیم‪۵‬ےس‪۵‬دعقم‪۵‬اگل‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬دنبس‪۵‬‬ ‫بزوال المِعدة عن االرض ‪ 1‬اھ‬ ‫متخ ‪۵‬وہاجےئ ‪۵‬اھ۔اـر ‪۵‬یہی ‪۵‬رحب‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬دنچ‪۵‬‬ ‫وما قال ف البحر بعد نِلہ فروعا فی ا النِض‬ ‫زجایئق‪۵‬لقن‪۵‬ےئک‪۵‬رھپ‪۵‬فرامما‪۵:‬ان‪۵‬طك‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫م‬ ‫ع عدم حِیِۃ االضطجاع والتورك المِتصر ماـوجدہکی‪۵‬تقیقح‪۵‬اطؽزاؿ‪۵‬ـوترك ‪۵‬ںیہن‪۵‬ذك ‪۵‬ہک‪۵‬زنک ‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬‬

‫علیہما ف الکزن وف ھذہ المواضع الیت یکون فی ا یہ ‪۵‬دـونن ‪۵‬رپاافتک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ان ‪۵‬اقمامق ‪۵‬ںیم ‪۵‬اہجن ‪۵‬دنین ‪۵‬دحق ‪۵‬وہیت‪۵‬‬ ‫حدثا ف و بمعین التورك فلم تخرج عن کالم ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬وت‪۵‬رك‪۵(۵‬امك‪۵‬رسنی‪۵‬رپ‪۵‬كیٹ‪۵‬اگل‪۵‬رک‪۵‬وسےن‪۵)۵‬ےک‪۵‬ینعم‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬وصرںیت‪۵‬کالص‪۵‬وک ف‪۵‬ےس‪۵‬ماہر‪۵‬ںیہن‪۵‬اھ‪۵‬۔‬ ‫المصنف ‪ 2‬اھ‬

‫اقول‪ ٪‬وکان فــــ االمام الِدوری احب التصر یح اوقل‪۵:۵‬اـر‪۵‬اامص‪۵‬دقـری‪۵‬ےن‪۵‬رکـق‪۵‬ےنٹیل‪۵‬ـاےل‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬صامڈ‪۵‬‬ ‫با لمضطجع لورودہ خصوصا ف الحدیث المروی اس‪۵‬ےئل‪۵‬دنسپ‪۵‬فرامیئ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬اخض‪۵‬وطر‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬دحنل‪۵‬ںیم‪۵‬ـارد‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬وج ‪۵‬رضحق ‪۵‬دبعاہلل ‪۵‬انب ‪۵‬ابعس ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬امہنع ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہما‬ ‫عن عبداهلل بن عباس ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ماظافط ‪۵‬ددعتدہ ‪۵‬یبن ‪۵‬رکمی ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـ ٓا ہل ‪۵‬ـملس ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ‬ ‫بالقاظ عدیدة عن النیب صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫رمـی‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬ان شاء اهلل تعاِل‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬درک‪۵‬وہاگ‪۵‬‬ ‫تعاِل‬ ‫وسلم کما سیایت ان شاء اهلل ٰ‬ ‫فــــ‪ ٪‬مناز ع اختالف عبارات العلماء مع قول المِصود واحدا۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬حتف‪۵‬ا معنن‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۱۲ / ۴۵‬ا‪،‬ارہنل‪۵‬اظافقئ‪۵‬رشچ‪۵‬زنک‪۵‬ادلاققئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۱۱ / ۴۵‬‬ ‫‪ 2‬ارحبلا‪۵‬رلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳۳ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 530 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وبالمسؾند لمکان الخلف فیہ کما علمت وتبعہ ف اـر ‪۵‬كیٹ ‪۵‬اگلےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬یک ‪۵‬رصاذك ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬دنسپ ‪۵‬فرامیئ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ال دایۃ والملتیق واالفا لمتکیئ یعم ما ویعم ںیم ‪۵‬اذبالف ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬ایبن ‪۵‬وہا ‪۵‬اـر ‪۵‬دہاہی ‪۵‬ـطلنؾی ‪۵‬ںیم ‪۵‬ان ‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫المستلیق والمنبطح والمتورك ونظراء ھم جمیعا یک ‪۵‬ریپـی ‪۵‬یک ‪۵‬ـرہن ‪۵‬ظفل ‪۵‬عبکی ‪۵ (۵‬ہیکت ‪۵‬اگلےن ‪۵‬ـاال) ‪۵‬ان ‪۵‬دـونن ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫صالم ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ذك ‪۵‬ےنٹیل ‪۵‬ـاےل ‪۵‬ا‪۵،‬رہچے ‪۵‬ےک ‪۵‬مل‪۵‬ےنٹیل ‪۵‬ـاےل‪۵‬‬ ‫ولذا اقتصر علیہ ف النِایۃ وزاد اِل مالو ازیل‬ ‫ع‬ ‫رسنی‪۵‬رپ‪۵‬كیٹ ‪۵‬اگلےن‪۵‬ـاےل‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬ا بال‪۵‬طك ‪۵‬وک‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الخؾیارہ ذلك الِول ۔‬ ‫ایس ‪۵‬ےئل ‪۵‬اقنہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬ایس ‪۵‬رپاافتک ‪۵‬یک ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی ‪۵‬نراھ ‪۵‬دما ‪۵‬ہک ‪۵‬ایسی ‪۵‬زیچ ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫رط‪۵‬ف‪۵‬وہ‪۵‬وج‪۵‬اٹہ‪۵‬دی‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬رگ‪۵‬اجےئ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬اتخمر‪۵‬یہی‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬۔‬ ‫والـعـالمۃ ا بن کمال لما میش عیل ظاھر الروایۃ اـر‪۵‬فالہم‪۵‬انب‪۵‬امکل‪۵‬ماصا‪۵‬وچہکن‪۵‬عاہر‪۵‬رـانل‪۵‬دمتعمہ‪۵‬رپ‪۵‬اگص‪۵‬رن‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫المعتمدة ان االسؾناد اِل مالوازیل لسِط ایضا ہک ‪۵‬ایسی ‪۵‬زیچ ‪۵‬وج ‪۵‬اٹہدی ‪۵‬اجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬رگ ‪۵‬اجےئ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬كیٹ ‪۵‬اگلما‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫الینِض اال بمزایلۃ المِعد اقتصر عیل لقظ ماضق‪۵‬ایس‪۵‬ـػل‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬دعقم‪۵‬ہك‪۵‬اجےئ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫المتیک فحسب والکزن اقام مِامہ المتورك و رصف ‪۵‬ظفل ‪۵‬عبکی ‪۵‬رپ ‪۵‬اافتک ‪۵‬یک ‪۵‬اـر ‪۵‬زنکںیم ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ہگج ‪۵‬ظفل ‪۵‬وتمرك‪۵‬‬ ‫محصلہما واحدا وبدأ با لمضطجع تربکا با رھک‪۵‬دما‪۵‬ا‪۵،‬احلص‪۵‬دـ‪۵‬ونن‪۵‬ا‪۵‬امك‪۵‬یہ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬زنک‪۵‬ےن‪۵‬وصنمض‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫عصؽ‬ ‫ع ربتك ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪ ۵‬شـ ‪۵‬ےس ‪۵‬ادتباء ‪۵‬یک ‪۵‬اـر ‪۵‬دنتسم ‪۵‬اخل ‪۵‬ا‪۵ ،‬اخل ‪۵‬رتك‪۵‬‬ ‫لمنصوص وترك المسؾند الخ تعویال یل‬ ‫ذ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫رک ‪۵‬دما ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬ان ‪۵‬ا ‪۵‬اامتعد ‪۵‬عا ر ‪۵‬ذم ك ‪۵‬رپ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ا الف ‪۵‬ابعراق‪۵‬‬ ‫تعاِل ف‬ ‫المذھب ف ذہ منازع م رحمہم اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ںیم‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬رمہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬یک‪۵‬اینبد ‪۵‬ںی‪۵‬یہی‪۵‬ںیہ‪۵‬وصقمد‪۵‬‬ ‫اختالف عبارات م وانما مِصودھم جمیعا ھو‬ ‫یھبس‪۵‬رضحاق‪۵‬ا‪۵‬ـہ‪۵‬دنین‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬دنبس‪۵‬متخ‪۵‬رکدےنی‪۵‬ـایل‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬‬ ‫ی‬ ‫النوم المز ل للمسکۃ فکما ان الحدیث حصر دحنل ‪۵‬یہ ‪۵‬وک ‪۵‬دےئھکی ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬مکح ‪۵‬رکـق ‪۵‬ےنیل ‪۵‬ـاےل ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الحکم ف المضطجع و لؼس معناہ الِصر عیل من مارے‪۵‬ںیم‪۵‬رصحنم‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ینعم‪۵‬ہی‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬مکح‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫نام عیل جنبہ فالنائم‬

‫دحمـد‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬وج‪۵‬رکـق‪۵‬رپ‪۵‬لنبا‪۵‬وہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬‬

‫‪Page 531 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عیل وجہہ وققاہ مثلہ قطعا وانما المِصود رہچے ‪۵‬ےک ‪۵‬مل ‪۵‬اـر ‪۵‬دگی ‪۵‬رپ ‪۵‬ینعی ‪۵‬ذك ‪۵‬ےنٹیل ‪۵‬ـاےل ‪۵‬یھب ‪۵‬اعطق ‪۵‬ایس‪۵‬‬

‫التنؽیہ عیل صورة زوال المسکۃ کما دل علیہ قول ےک‪۵‬لثم‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬وصقمد‪۵‬رصف‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬یک‪۵‬رہ‪۵‬امنیئ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫صیل اهلل تعاِل علیہ وسلم فانہ اذا اضطجع ںیم‪۵‬دنبس‪۵‬لھک‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وضحر‪۵‬ادقس‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬اہی‪۵‬ارصاد‪۵‬رگا ی‪۵‬داللل‪۵‬رکراہےہ‪۵‬ا‪۵،‬ویکہکن‪۵‬‬ ‫اسرتخت مقاصلہ‪ 1‬فکذلك ھوالء الکرام اقتقاء‬ ‫ذك‪۵‬ـہ‪۵‬رکـق‪۵‬ٹیل‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وجر‪۵‬دےلیھ‪۵‬ڑپاجںیئ‪۵‬ےگ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫بالحدیث کما ارشد الیہ البحر والن ر۔‬ ‫وت‪۵‬دحنل‪۵‬ماك‪۵‬یک‪۵‬ادتقاء‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬نررگ‪۵‬رضحاق‪۵‬یک‪۵‬یھب‪۵‬رـس‪۵‬‬ ‫وقـسم آخـر احب الضبط فایت بالجا مع الما نع‬ ‫ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬رحب‪۵‬ـرہن‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬رہ‪۵‬امنیئ‪۵‬یک‪۵‬۔‬ ‫وھم االخرون وقدوت م العالمۃ موِل خسرو دـرسی ‪۵‬مسق ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬یک ‪۵‬وہنجن ‪۵‬ےن ‪۵‬طبض ‪۵‬اـر ‪۵‬صاری‪۵‬‬

‫فلتضلعہ من العلوم العِلیۃ ایضا تعود وصروتن ‪۵‬ا ‪۵‬ااحعہ ‪۵‬دنسپ ‪۵‬ایک ‪۵‬وت ‪۵‬اجعم ‪۵‬امعن ‪۵‬اظافط ‪۵‬ےل ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہی‪۵‬‬ ‫بالتدنق وتبعہ الموِل الغزی والشرنبالِل ۔‬ ‫رضحاق ‪۵‬یرخرخنی‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬وشیپا ‪۵‬فالہم ‪۵‬طال‪۵‬رسخـ ‪۵‬ںیہ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫واعیل اهلل مِامات مولنا صاحب ال دایۃ ف دار وچہکن ‪۵‬فلفص ‪۵‬كؽلبہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬رحبت ‪۵‬رےتھک ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬دتقیق ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫السالم فباوجز لقظۃ کشف الظالم وجال اعدی‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬فالہم‪۵‬زغی‪۵‬ـفالہم‪۵‬رشنبالیل‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬سپ‪۵‬رـ‪۵‬ںیہ۔‬ ‫االوھام اذ قال بخالف النوم حالۃ الِیام اـر ‪۵‬خڈا ‪۵‬اصذك ‪۵‬دہاہی‪۵‬ےک‪۵‬دراجق ‪۵‬دنلب ‪۵‬فرامےئ‪۵‬ہک‪۵‬رصتخم‪۵‬رتنی‪۵‬‬ ‫اظافط ‪۵‬ںیم‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬ماریکی‪۵‬ا‪۵‬رپدہ‪۵‬اچك‪۵‬رکدما ‪۵‬اـر ‪۵‬اـاہص‪۵‬دـر‪۵‬‬ ‫والِعود والرکو ع والسجود ف الصالة وغیھا ھو‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫رکدےئ‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪:۵‬ہک" الف‪۵‬اس‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬وج‪۵‬ایقص‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫الصحیح الن بعض االستمساك باق اذ لو زال‬ ‫وعقد‪۵‬ا‪،‬روکؿ‪۵‬اـ‪۵‬روجسد‪۵‬یک‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬اـر‪۵‬ریبـن‪۵‬‬ ‫اسِط فلم یتم االسرتخاء ‪ 2‬اھ‬ ‫امنر ‪۵‬یھب ‪۵‬یہی ‪۵‬حیحص ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬احوتل ‪۵‬ن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ھچک ‪۵‬دنبس‪۵‬‬ ‫مایق‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ارگ‪۵‬متخ‪۵‬وہاجیت‪۵‬وت‪۵‬رگ‪۵‬ڑپما‪۵‬وت‪۵‬ارتس‪۵‬اخالم‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫وہا"اھ‬

‫‪ 1‬ننس‪۵‬ارتلذمیا‪،‬اوباق‪۵‬الؽہارقا‪،‬ماق‪۵‬اماجء‪۵‬یف‪۵‬اولوضء‪۵‬نم‪۵‬اونلص‪۵‬ا‪،‬دحنل‪۲۲۵‬ا‪،‬دار‪۵‬ارکفل‪۵‬ریبـق‪۴۳۱ /۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ادہلامۃ‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہاراق ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵۵‬ا مکنبۃارعلہیب‪۵‬رکایچ‪۴۵/ ۴۵‬‬ ‫‪Page 532 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فـِـد افاد ببِاء االستمساك وبعدم السِوط ان دنب‪۵‬س‪۵‬مایق‪۵‬رےنہ‪۵‬اـر‪۵‬صاطق‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬اافدہ‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬وصقمد‪۵‬‬

‫المراد ھو السجود کالمسنون ازلوالہ بل الصق ـہ‪۵‬دجسہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ونسمن‪۵‬رط ےق‪۵‬رپوہ‪۵‬ا‪۵،‬اےئلس‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ااسی‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ہکلب‪۵‬‬ ‫بطنہ بقخذیہ وافرتش ذراعیہ ف و السِوط ک ٹ‪۵‬راونن‪۵‬ےس ‪۵‬طالدے‪۵‬اـر ‪۵‬کالایئن ‪۵‬اھچب‪۵‬دے‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬ہنیعب‪۵‬صاطق‪۵‬‬ ‫ع وہاجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـ ‪۵‬راس ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب ‪۵‬رھپ ‪۵‬وک ‪۵‬ن ‪۵‬یس ‪۵‬دنبس ‪۵‬مایق ‪۵‬رہ ‪۵‬اجےئ‪۵‬‬ ‫عؼنا وای بِاء بعدہ الستمساك کما تِدم ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫یگ ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک ‪ ۵‬بہ‪۵‬ےک ‪۵‬وحاہل‪۵‬ےس ‪۵‬زگرا ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬اصذك ‪۵‬دہاہی ‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫الغنیۃ وصرح بان الصالة وغیھا سواء ف‬ ‫رصتحی‪۵‬فرامدی‪۵‬ہک‪۵‬امنر‪۵‬اـر‪۵‬ریغ‪۵‬امنر‪۵‬اس‪۵‬مکح‪۵‬ںیم‪۵‬نرانر‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬‬ ‫الحکم فان کان االستمساك باقیالم ینِض ولو‬ ‫دنبس ‪۵‬مایق ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ماضق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ارگ ‪۵‬ہچ ‪۵‬ریبـن ‪۵‬امنر ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ـرہن‪۵‬‬ ‫نِ‬ ‫خارج الصالة واال ض ولو فی ا وھذا ھو الِول ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ادنرـن‪۵‬امنر‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬ـیہ‪۵‬الہپ‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫االول ۔‬

‫ایس‪۵‬رطچ‪۵‬درر‪۵‬رشچ‪۵‬رغر‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬وک‪۵‬اصف‪۵‬اتبما‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫وکذلك افصح عنہ ف الدرر حیث قال (واال) بان اظافط‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪(،‬اـر ‪۵‬ارگ‪۵‬ااسی‪۵‬ںیہن)‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ہک‪۵‬ایقص‪۵‬ما ‪۵‬وعقد ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫کان حال الِیام اوالِعود اوالرکو ع اوالسجود اذا روکؿ ‪۵‬یک ‪۵‬احلل ‪۵‬ےہ ‪۵‬مادجسہ ‪۵‬یک ‪۵‬احلل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ذك ‪۵‬ہک ‪۵‬ک ٹ ‪۵‬راونن‪۵‬‬ ‫رفع بطنہ عن فخذیہ وابعد عضدیہ عن جنؽیہ ےس ‪۵‬اـرپ ‪۵‬اـر ‪۵‬مارـ ‪۵‬رکـوٹن ‪۵‬ےس ‪۵‬دـر ‪۵‬رےھک ‪۵ (۵‬وت ‪۵‬ماضق ‪۵‬ںیہن)‪۵‬‬ ‫ه‬ ‫(فال وان تعمد ف الصالة) ‪1‬اھ وعلیہ حط کالم ارگہچ ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬دصقا ‪۵‬وساجےئ ‪۵ )۵‬اھ ‪۵‬اامص ‪۵‬احظف ‪۵‬ادلنی ‪ ۵‬ضفی ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ّ‬ ‫کالص‪۵‬اوم‪۵‬ر‪۵‬دیھب‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬زگرا‪۵‬ایس‪۵‬ےک‪۵‬رگد‪۵‬ہیلح‪۵‬یک‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫االمام حافظ الدین النسٰف کما تِدم وحولہ‬ ‫ـہ ‪۵‬ابعرںیت ‪۵‬رگدس ‪۵‬رکر ‪۵‬یہ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬وج ‪۵‬مہ ‪۵‬صاہقب ‪۵‬احفصق ‪۵‬ںیم ‪۵‬لقن‪۵‬‬ ‫تدور الحلیۃ فیما اسلقنا من نصوص ا فانہ من‬ ‫رک‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬ںیہ‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬اصذك ‪۵‬ہیلح‪۵‬ےن‪۵‬رشـؿ‪۵‬ےس‪ٓ ۵‬ا رخمك‪۵‬‬ ‫اولہ الٰخرہ انما بین االمر عیل وجود نہایۃ‬ ‫انبےئ‪۵‬ار ‪۵‬امکل‪۵‬ارتس‪۵‬اخوموجد ‪۵‬ـولعمص‪۵‬وہےن‪۵‬رپ‪۵‬ریھک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫االسرتخاء وعدم ا وختم مسائل النوم ف الصالة‬

‫ادنرـن‪۵‬امنر‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬سملئ‪۵‬‬

‫‪ 1‬درر‪۵‬الشکاص‪۵‬رشچ‪۵‬رغر‪۵‬االاکحص ‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬ثحب‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء ‪۵‬ریم‪۵‬دمحم‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۴۱ /۴۵‬‬ ‫‪Page 533 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫بِولہ والعلۃ المعِولۃ زوال المسکۃ کمامر۔‬

‫وک‪۵‬ان‪۵‬اظافط‪۵‬رپ‪۵‬متخ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪:۵‬اـر‪۵‬یلقع‪۵‬تلع‪۵‬دنبس‪۵‬ا‪۵‬لھک‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫الـثالث لہ صر یح التصحیح کما اسلقنا عن اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ابعرق‪۵‬زگریکچ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫المنحۃ عن الن ر عن عِد القرائد عن المحیط ـ ہ‪۵‬وسصا‪۵،‬رصحی‪۵‬حیحصت‪۵‬ایس‪۵‬وقل‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫انہ الصحیح وعن الصغیی انہ المعتمد وقال‬

‫ا‪،‬اس‪۵‬ںیم ‪۵‬رہن ‪۵‬ےس‪۵‬ا‪۵،‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬دقع ‪۵‬ارفلادئ ‪۵‬ےس‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬طیحم‪۵‬‬

‫ےس‪۵‬لقن‪۵‬زگری‪۵‬ہک"یہی‪۵‬حیحص‪۵‬ےہ"اـر ‪۵‬ریغص‪۵‬ی‪۵‬ا‪۵‬وحاہل‪۵‬زگرا‪۵‬‬ ‫العالمۃ الطحطاوی ف حاشیۃ الدر نِال عن منح‬ ‫ہک"ـیہ‪۵‬دمتعم ‪۵‬ےہ"اـر ‪۵‬فالہم‪۵‬غشؼاـی ‪۵‬ےن‪۵‬احہیش‪۵‬دراتخمر ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫الغقار شرح تنویر االبصار للمصنف انہ قال ف عت‬ ‫ح‪۵‬اسغلر ‪۵‬رشچ‪۵‬ونتری‪۵‬االاصبر ‪(۵‬اـروک ف‪۵‬ونتری‪۵)۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬‬ ‫لملت‬ ‫ا یق وشرحہ للمؤلف الینِضہ نوم قائم ےس ‪۵‬لقن ‪۵‬ایک ‪۵‬ہک ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪۵‬ا‪۵ ،‬طلنؾی ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬ومفل ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫اوقاعد اورا کع اوساجد عیل ھیاة السجود رشچ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ماضق ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬دنین ‪۵‬وج ‪۵‬احلل ‪۵‬ایقص‪۵‬‬ ‫المعؾربة شرعا ف الصالة اوخارجہا عیل المعتمد‬

‫‪1‬‬

‫اھ‬

‫ںیم‪۵‬وہ‪۵‬ما ‪۵‬دجسہ‪۵‬یک ‪۵‬احلل ‪۵‬ںیم ‪۵‬دجسہ‪۵‬یک ‪۵‬رشاع‪۵‬ربتعم‪۵‬ایہق ‪۵‬رپ ‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫امنر‪۵‬ںیم‪۵‬ما‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬ا‪۵،‬نر‪۵‬وقل‪۵‬دمتعم‪۵‬اھ‬

‫واالقــوال الباقیۃ لم ارشؼئا من ا ذیل بتصحیح مایق‪۵‬اوقال‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬ےک‪۵‬دلی‪۵‬ںیم‪۵‬رصحی‪۵‬حیحصت‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫صر یح وانما علؼنا اتباع مارجحوہ وما صححوہ دیھکی‪۵‬۔‪۵‬اـر ‪۵‬امہرے‪۵‬دہم‪۵‬ایس‪۵‬ا‪۵‬ابتؿ ‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫راحج‪۵‬ـحیحص‪۵‬ػرار‪۵‬دما‪۵‬ےسیج‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬ا ‪۵‬ایحق‪۵‬ںیم‪۵‬ںیمہ‪۵‬وتفی‪۵‬دےتی‪۵‬‬ ‫کما لو افتونا ف حیات م‬ ‫وت‪۵‬مہ‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬اابتؿ‪۵‬رکےت‪۵‬۔‬ ‫اما قول البحر المار ف الِول الرا بع بعد ذکرہ‬ ‫ریہ ‪۵‬ابعرق ‪۵‬رحب ‪۵‬وج ‪۵‬وقل ‪۵‬اہچرص ‪۵‬ںیم ‪۵‬زگری ‪۵‬ہک ‪۵‬اصذك ‪۵‬رحب‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫کالم البدائع وصرح الزیلیع بانہ االصح ‪2‬۔‬ ‫لع‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫دباظئ‪۵‬ا‪ ۵‬الص‪۵‬درک‪۵‬ےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪ ۵‬رامما‪۵‬اـر‪۵‬ر ی‪۵‬ےن‪۵‬رصتحی‪ ۵‬رامیئ‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یہی‪۵‬احص‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬احہیش‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا مکنبۃ‪۵۵‬ارعلنبۃ‪۵‬وکہٹئ ‪۳۴ /۴۵‬ـ‪۳٣‬‬ ‫‪ 2‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳۳ /۴۵‬‬ ‫‪Page 534 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فــاقــول‪ ٪‬قد اسمعناك نصہ تحت الِول الثالث افوقل‪۵:‬مہ‪۵‬اامص‪۵‬رملعی‪۵‬یک‪۵‬وپری‪۵‬ابعرق‪۵‬وقل‪۵‬وسص‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬شیپ‪۵‬‬

‫وتصحیحہ الیمس بعدم اشرتاط ال یاة ف رک ٓا ےئ‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪،‬ان‪۵‬یک‪۵‬حیحصت‪۵‬وک‪۵‬ادنرـن‪۵‬امنر‪۵‬ونسمن‪۵‬ایہق‪۵‬یک‪۵‬رشط‪۵‬‬ ‫الصالة انما ذکرہ ف عدم االنتِاض خارج ہن‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬زم‪۵‬ںیہن۔اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬وتوقل‪۵‬انب‪۵‬اجشؿ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫رتدمڈ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ا‪۵،‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬ونسمن‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬‬ ‫الصالة اذا کان عیل ال یاة نقیا لِول ا بن شجاع‬ ‫ںیم‪۵‬دعص‪۵‬ضقن‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ہی‪۵‬حیحصت‪۵‬درک‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪(۵‬وقل‪۵‬اـل‪۵‬ےک‪۵‬دـ‪۵‬‬ ‫ف و تصحیح الحد جزئی الِول االول کِول‬ ‫زج‪۵‬ںیہ‪۵‬امك‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ونسمن‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬ارگہچ‪۵‬‬ ‫البدائع وھو اقرب اِل الصواب فانہ ایضا راجع‬ ‫ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬وہ‪۵‬۔دـرسا‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬ونسمن‪۵‬ایہق‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬خالف‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫لِ‬ ‫اِل ذلك التقصی‬ ‫ل الذی ذکرہ ا یم ف السجود ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪ )۴٣۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬وقل‪۵‬اـل‪۵‬ےک‪۵‬زجاـل‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫خارج الصالة کما ف الحلیۃ ۔‬

‫حیحصت‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬دباظئ‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬ـوھ‪۵‬اػرق‪۵‬ایل‪۵‬اوصلاق‪۵‬ا‪(۵،‬دریتس‪۵‬‬ ‫ےس ‪۵‬ػربی ‪۵‬رت ‪۵‬ےہ ‪۵ )۵‬ویکہکن ‪۵‬ـہ ‪۵‬یھب ‪۵‬ایس ‪۵‬لیصفت ‪۵‬یک ‪۵‬رط ‪۵‬ف ‪۵‬راعج‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬وج‪۵‬اامص‪۵‬یمق‪۵‬ےن‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬دجسہ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬درک‪۵‬یک‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫وذلك ان الِول االول یشتمل عیل دعوینی لیصفت‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬اـل‪۵‬دـ‪۵‬دوعـن‪۵‬رپ‪۵‬لمتشم‪۵‬ےہ‪۵‬امك‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ونسمن‪۵‬ایہق‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬دنین‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬‬ ‫احدھما النِض عند عدم ال یاة ولو ف الصالة‬ ‫ٰ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫امنر‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬مایق‪ ۵‬فن‪۵‬وقل"ارگ‪۵‬ہچ"ےک‪۵‬امدعب‪۵‬ںیم‪۵‬وقل‪۵‬اـل‪۵‬‬ ‫وسائر االقوال تخالقہ ف مابعد لو‪ ،‬واالخری‬ ‫ےک ‪۵‬اخمفل ‪۵‬ںیہ(مننفن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬دقر ‪۵‬رتشمك ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫عدم النِض مع ال یاة المسنونۃ ولو خارج‬ ‫اقلطم‪۵‬ضقن‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ونسمن ‪۵‬ایہق ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪ )۴٣۵‬دـرسا‪۵‬‬ ‫الصالة والِول الثالث یوافِہ فی ا اصال ووصال دوعی‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ونسمن ‪۵‬ایہق ‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬‬ ‫والتصحیح فیہ انما ورد عیل ھذا الجزء الموافق‬

‫ریبـن ‪۵‬امنر ‪۵‬وہ‪۵‬وقل‪۵‬وسص‪۵‬اس‪۵‬دوعے‪۵‬ںیم‪۵‬الص‪۵‬اـر ‪۵‬ـلص‪۵(۵‬‬ ‫رشبط‪۵‬ایہق‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹانٹ‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬‬

‫‪Page 535 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫دون المخالف ولذلك لما سبق اِل ذھن العالمۃ ریبـن‪۵‬امنر)‪۵‬دـونن‪۵‬ارم‪۵‬ںیم‪۵‬وقل‪۵‬اـل‪۵‬ےک‪۵‬وماقف‪۵‬ےہ‪۵‬اـروقل‪۵‬‬

‫عمر بن نجیم ان شیخہ واخاہ رحم ما اهلل تعاِل وسص‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬حیحصت‪۵‬ایس‪۵‬زج‪۵‬ـ‪۵‬وماقف‪۵‬رپ‪۵‬ـارد‪۵‬ےہ‪۵‬زج‪۵‬ـاخمفل‪۵‬رپںیہن‪۵‬‬ ‫تت‬ ‫یدیع تصحیح الزیلیع للجزء المخالف نسبہ ا‪۵ ،‬یہی ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ذك ‪۵‬فالہم ‪۵‬رمع ‪۵‬نب ‪ ۵‬ش ض ‪۵‬اصذك ‪۵‬رہن ‪۵‬رہمح ‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫اعتیل‪۵‬ا‪۵‬دنہ‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬خالایگ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬خیش‪۵‬اـر‪۵‬نر‪۵‬ادر‪۵‬اصذك‪۵‬‬ ‫للس و وعِبہ بتصحیح المحیط۔‬ ‫لع‬ ‫م‬ ‫رہن‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬زج‪۵‬ـ‪۵‬اخمفل‪۵‬ںیم‪۵‬حیحصت‪۵‬ر ی‪۵‬ےک‪۵‬دمیع‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫قــال ط قال ف الن ر ماف البحر من تصحیح‬ ‫اےس‪۵‬اصذك‪۵‬رحب‪۵‬ا‪۵‬وہس‪۵‬ػرار‪۵‬دما‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬طیحم‪۵‬یک‪۵‬حیحصت‪۵‬شیپ‪۵‬‬ ‫الزیلیع ل ذا ف و سہوبل ف عِد القرائد انما‬ ‫یک‪۵‬۔‬ ‫الیقسد الوضوء نوم الساجد ف ّ‬ ‫الصالة اذا کان غشؼاـی ‪۵‬اصذك ‪۵‬رہنےس ‪۵‬مالق ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ـہ ‪۵‬فر ‪۵‬امےت ‪۵‬ںیہ"رحب ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫عیل الہیاة المسنونۃ قید بہ ف المحیط وھو اس‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬حیحصت‪۵‬رملعی‪۵‬ذموکر‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬وہس‪۵‬ےہ‪۵‬ہکلب‪۵‬دقع‪۵‬ارفلادئ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الصحیح اھ۔ثــم رأیت العالمۃ الشایم ف منحۃ ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ادنرـن ‪۵‬امنردجسہ ‪۵‬رکےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬یک ‪۵‬دنین ‪۵‬ـوض ‪۵‬وک ‪۵‬افدس‪۵‬‬

‫الخا لق حاول جواب الن ر فنحانحو مانحوت ثم ںیہن‪۵‬رکیت‪۵‬رشبہکیط‪۵‬دجسہ‪۵‬ونسمن‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪۵‬۔‪۵‬ہی‪۵‬دیق‪۵‬طیحم‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫زلت قدم الِلم حیث قال قول الشارح وصرح ایبن‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬یہی‪۵‬حیحص‪۵‬ےہ‪۵‬اھ رھپ‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬داھکی‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬‬ ‫الزیلیع بانہ االصح الضمی المنصوب فیہ یعود ےن‪۵‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬ںیم ‪۵‬اصذك ‪۵‬رہن‪۵‬ا‪۵‬وجاق ‪۵‬دانی‪۵‬اچاہ‪۵‬وت‪۵‬ایس‪۵‬راہ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ےلچ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬ںیم‪۵‬خال‪۵‬رھپ‪۵‬ملق‪۵‬زغلس‪۵‬اھکایگ‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬وپری‪۵‬ابعرق‪۵(۵‬‬ ‫اِل قولہ وان کان خارجہا فکذلك اال ف‬ ‫ف‬ ‫ط‬ ‫ہ‬ ‫النیل ‪۵‬ںیم‪۵‬دقن ‪۵‬ـرصبتہ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت‪ )۴٣‬الہظح ‪۵‬وہ ‪ ۵‬رامےت ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫‪:‬صارچ ‪۵‬ےک ‪۵‬اظافط ‪۵‬اـر ‪۵‬رملعی ‪۵‬ےن ‪۵‬رصتحی‪۵‬فرامیئ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـیہ ‪۵‬احص‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ریمض ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل"وان کان خارج ا‬

‫فکذلك اال ف السجود‪۵‬اخل"(‪۵‬ارگ‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬یھب‪۵‬ااسی‪۵‬‬ ‫یہ‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ونسمن‪۵‬‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـیا‪،‬یلع‪۵‬ادلر‪۵‬ااتخملرا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلنبۃ‪۵‬وکہٹئا‪۳۴ /۴،‬‬ ‫‪Page 536 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫السجود ‪ 1‬الخ‬

‫ایہق‪۵‬رپ‪۵‬وہما‪۵‬رشط‪۵‬ےہ)یک‪۵‬رطف‪۵‬راعج‪۵‬ےہ۔‬

‫(فـہـذا نحوما ذکرتہ ان التصحیح منسحب عیل (‪۵‬ہی‪۵‬ـیہ‪۵‬ماق‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اتبیئ‪۵‬ہک‪۵‬حیحصت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬رصحنم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫عدم النِض خارج الصالة ایضا اذا کان عیل ھیاة ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬یھب‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬رطبقی‪۵‬صنك‪۵‬وہ‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬ےتھکل‪۵‬‬ ‫م ںیہ)‪۵‬تزالف‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬سج‪۵‬اعاہر‪۵‬ابعرق‪۵‬ےس‪۵‬ـمہ‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫سنۃ ثم قال) خالف مایوھمہ ظاھر العبارة ن‬ ‫‪ 2‬حیحصت ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل ‪۵‬ـھڈا ‪۵‬وھاایقلس ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬ایقس ‪۵‬یہی ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫انہ راجع اِل قولہ وھذا ھو الِیاس اذھو اقرب ۔‬ ‫فـــ‪ ۲‬ہک‪۵‬ایہق‪۵‬یک‪۵‬رشط‪۵‬وہ‪۵‬رگم‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬صن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫اقــول‪ ٪‬ال ھو فـــ‪۱‬مؾبادر من العبارة وال ھو‬ ‫رتك‪۵‬رکدما‪۵‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬دباظئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬یک‪۵‬رطف‪۵‬راعج‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫فـــ‪۳‬‬ ‫ب‬ ‫مقہوم النہر وال ھو اقرب ل االقرب قولہ اال ہک‪۵‬ہی‪۵‬رمعج‪۵‬ػربی‪۵‬رت‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫اناترکناہ فیہا با لنص وھذا ماف م ف الن ر ولذا اوقل‪۵ :‬ہن ‪۵‬ہی ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ےس ‪۵‬ابتمدر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہن ‪۵‬یہ ‪۵‬ہی ‪۵‬رہن ‪۵‬ا ‪۵‬وہفمص ‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫عارضہ بتصحیح المحیط قال ف المنحۃ) و اـر‪۵‬ہن‪۵‬یہ‪۵‬ہی‪۵‬اػر‪۵‬ق‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ہکلب‪۵‬اػرق‪۵‬وت‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬وقل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رگم‪۵‬مہ‪۵‬‬ ‫اِل قولہ کذاف البدائع الن ےن‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬صن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬اےس‪۵‬رتك‪۵‬رکدما ‪۵‬ا‪۵،‬یہی‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫االحسن ارجاعہ ٰ‬ ‫ماف البدائع من التقصیل ھو ماذکرہ الزیلیع ‪3‬۔ ےسج ‪۵‬اصذك ‪۵‬رہن ‪۵‬ےن ‪۵‬ھجمس ‪۵‬ایل ‪۵‬اـ ‪۵‬راس ‪۵‬ےک ‪۵‬اعمرہض ‪۵‬ںیم ‪۵‬طیحم ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫حیحصت‪۵‬شیپ‪۵‬یک‪۵‬ا‪ٓ ۵،‬ا ےگعتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬ںیم‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ"اـر‪۵‬رتہب‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫(اقــول‪ ٪‬الذی حط فـــ‪ ۱‬علیہ کالم البدائع‬ ‫ہک‪۵‬ریمضان ‪۵‬ےک‪۵‬وقل"کذا ف البدائع ‪۵‬ا‪۵،‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬دباظئ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ےہ"یک ‪۵‬رطف‪۵‬راعج‪۵‬وہا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬دباظئ‪۵‬ںیم‪۵‬وج‪۵‬لیصفت‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ـیہ‪۵‬اامص‪۵‬رملعی‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫اوقل‪۵:‬کالص‪۵‬دباظئ‪۵‬ا‪۵‬ومردریبـن‪۵‬امنر‬ ‫فـــ‪ ٪۱‬معروضۃ عیل العالمۃ ش ف المنحۃ فـــ‪ ٪۲‬معروضۃ اخری علیہ فـــ‪ ٪۳‬معرو ضۃ ثالثۃ علیہ‬ ‫فـــ‪ ٪۱‬معروضۃ رابعۃ علیہ ۔‬

‫‪ 1‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳۳ /۴‬‬ ‫‪ 2‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳۳ /۴‬‬ ‫‪ 3‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳۳ /۴‬‬ ‫‪Page 537 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫التقصیل خارج الصالة واالطالق ف الصلٰوة فاذ لیصفت ‪۵‬اـرادنرـن ‪۵‬امنر ‪۵‬اعالظ ‪۵‬رپ ‪۵‬ےہ۔ ‪۵‬وت ‪۵‬ذك ‪۵‬ریمض ‪۵‬ذکا ‪۵‬یف‪۵‬‬ ‫ارجع الضمی اِل قولہ کذا ف البدائع یوھم ادبلاظئ‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬راعج‪۵‬وہیگ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ایعن‪۵‬وطر ‪۵‬رپ‪۵‬ہی‪۵‬ـمہ‪۵‬‬ ‫ایہاما جلیا ان کل ھذا التقصیل واالطالق دیپاوہاگ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬رملعی‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬لیصفت ‪۵‬اـرا ‪۵‬عالظ‪۵‬طك ‪۵‬یک‪۵‬حیحصت‪۵‬‬ ‫فرامیئ‪۵‬ےہ‪۵‬ایسی‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬اصذك ‪۵‬رہن ‪۵‬ا‪۵‬ارتعاف‪۵‬اـر ‪۵‬رمادہ‪۵‬‬ ‫صححہ الزیلیع وحینئذ یردا یراد الن ر بحیث‬ ‫لع‬ ‫م‬ ‫وقی‪۵‬وہاجےئ‪۵‬اگ‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬وجاق‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬ر ی‪۵‬‬ ‫المردلہ فان التصحیح انما ذکرہ الزیلیع ف‬ ‫ےن ‪۵‬حیحصت ‪۵‬رصف ‪۵‬لیصفت ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬درک ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬اعالظ ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫التقصیل دون االطالق ف و تسلیم لالیراد ال‬ ‫قلعتم‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬امن‪۵‬رک‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےن‪۵‬اصذك‪۵‬رہن‪۵‬ا‪۵‬وجاق‪۵‬ہن‪۵‬دما‪۵‬ہکلب‪۵‬‬ ‫ق فـــ‬ ‫دفعہ وقد و ع ھذا االیہام بابنی وجہ ف ان ‪۵‬ا‪۵‬ارتعاض ‪۵‬میلست‪۵‬رکایل‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬ہی‪۵‬ااہیص‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬یک‪۵‬ابعرق ‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫کالمکم حیث ذکرتم کالم البدائع ثم قلتم تہب ‪۵‬ـاحض ‪۵‬وطر ‪۵‬ےس ‪۵‬ـاعق ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬ےن ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬دباظئ‪۵‬‬ ‫ضس‬ ‫وصحح الزیلیع ماف البدائع فلوال ان ذکرتم ا‪۵‬کالص‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬رھپ‪۵‬فرامما‪۵‬ہک"ـ ح‪۵‬اسلملعی‪۵‬امیف‪۵‬ادبلاظئ"اـر‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫ثم نص الزیلیع الستحکم االیہام ورسخ ف رملعی‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬حیحصت‪۵‬فرامیئ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬دباظئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ـاہن‪۵‬‬ ‫ذھن من لم یراجع التبینی قال ف المنحۃ) ومما ٓا ق ‪۵‬ےن ‪۵‬اامص ‪۵‬رملعی ‪۵‬یک ‪۵‬الص ‪۵‬ابعرق ‪۵‬ہن ‪۵‬درک ‪۵‬رک ‪۵‬دی ‪۵‬وہیت ‪۵‬وت ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫یؤید ان الضمی لؼس راجعا اِل ماھو الِیاس ااہیص‪۵‬مکحتسم‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دنہ‪۵‬ںیم‪۵‬راخس‪۵‬وہاجما‪۵‬سج‪۵‬ےن‪۵‬وخد‪۵‬نیب‪۵‬‬ ‫الشؽاقئ ‪۵ (۵‬لالامص ‪۵‬اسلملعی) ‪۵‬یک ‪۵‬رماتعج ‪۵‬ہن ‪۵‬یک ‪۵‬وہ ‪ٓ ۵‬ا ےگعتزۃ ‪۵‬ااخلقل‪۵‬‬ ‫قولہ االٰیت مِتیض االصح المتِدم الخ وبہ سِط‬ ‫ف‬ ‫ںیم‪ ۵‬رامےت‪۵‬ںیہ‪۵)۵‬اموھ‪۵‬اایقلس‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬راعج‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫نسبۃ السہو اِل المؤلف الیت ذکرھا ف الن ر ‪1‬اھ‬ ‫ل‬ ‫مادیئ‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬ایلگ‪۵‬ابعرق‪۵‬یضتقم‪۵‬االحص‪۵‬ا منؽڈص‪۵‬اخل‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬وہیت‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ایس ‪۵‬ےس ‪۵‬ومفل ‪۵‬یک ‪۵‬اجنل ‪۵‬اس ‪۵‬وہسا ‪۵‬امنشاق ‪۵‬صاطق‪۵‬‬ ‫وہاجما‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬رہن‪۵‬ںیم‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‬ ‫فـــ‪ ٪‬معروضۃ خامسۃ علیہ‬

‫‪ 1‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہارہا‪،‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچا‪۳۳ /۴۵،‬‬ ‫‪Page 538 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تعاِل مبنت عیل انہ اوقل‪۵:‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ےک‪۵‬صارے‪۵‬کالص‪۵‬یک‪۵‬اینبد‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬کل کالمہ رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ف م ف م الن ر رجو ع الضمی اِل ماھو الِیاس ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬ہی ‪۵‬ھجمس ‪۵‬ایل ‪۵‬ہک ‪۵‬اصذك ‪۵‬رہن ‪۵‬ےن ‪۵‬ریمض ‪۵‬ا ‪۵‬رمعج‪۵‬‬ ‫وقد علمت انہ غی الواقع اال تری اِل قولہ بل ف اموھا ‪۵‬ایقلس ‪۵‬وک ‪۵‬اھجمس ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـاحض ‪۵‬وہ اک ‪۵‬ہک ‪۵‬ـاہعق ‪۵‬ااسی ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫اصذك ‪۵‬رہن ‪۵‬ےک ‪۵‬اظافط ‪۵‬دےئھکی ‪۵‬ـہ ‪۵‬ےتھکل ‪۵‬ںیہ ‪۵‬مل ‪۵‬یف ‪۵‬دقع ‪۵‬ارفلادئ ‪(۵‬ہکلب‪۵‬‬ ‫عِدالقرائد ولو کان کما ف متم لِال نعم ف‬ ‫دقع‪۵‬ارفلادئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ)‪۵‬ہک‪۵‬ادنرـن ‪۵‬امنر ‪۵‬دجسہ‪۵‬رک‪۵‬ےن‪۵‬ـاےل‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫عِدالقرائد لکن فــــ ارشدتم اِل وجہ اٰخر شید‬ ‫دنین‪۵‬ـوض‪۵‬وک‪۵‬افدس‪۵‬ںیہن‪۵‬رکیت‪۵‬رشبہکیط‪۵‬دجسہ‪۵‬ونسمن‪۵‬تیہ‪۵‬رپ‪۵‬وہ‪۵)۵‬‬ ‫مباین ایراد الن ر فان البحر ذکر بعدہ مسألۃ‬ ‫ارگ‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬مہف‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬وہما‪۵‬وج‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬ےن‪۵‬اھجمس‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫تعمد النوم ف الصالة وان ابا یوسف یِول فیہ وین‪۵‬ےتہک‪۵‬معن‪۵‬یف‪۵‬دقع‪۵‬ارفلادئ‪(۵‬اہن‪۵‬دقع‪۵‬ارفلادئ‪۵‬ںیم‪۵‬ااسی‪۵‬ےہ)‪ ۵‬نکی‪۵‬‬ ‫با لنِض والمختار الوان قایض خان ّ‬ ‫فصل فجعلہ ٓا ق ‪۵‬ےن‪۵‬وت‪۵‬امك‪۵‬دـرسے‪۵‬یہ‪۵‬رچ ‪۵‬یک‪۵‬رامنہیئ‪۵‬فرامیئ‪۵‬سج‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ناقضاف السجود دون الرکو ع وان المحِق ف اصذك ‪۵‬رہن‪۵‬ےک‪۵‬ارتعاض ‪۵‬یک‪۵‬اینبدںی‪۵‬اـر ‪۵‬رمادہ‪۵‬وبضمط‪۵‬رکدںی‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫القتح حملہ عیل سجود لم یتجاف فیہ ثم قال اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اصذك ‪۵‬رحب‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬امنر ‪۵‬ےک‪۵‬ادنر ‪۵‬دصقا‪۵‬‬

‫البحر وقد یِال مِتیض االصح المتِدم ان وسےن‪۵‬ا‪۵‬ہلئسم‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬اوبویفس‪۵‬ایسی‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الینتِض بالنوم ف السجود مطلِا ‪ 1‬اھ ای سواء ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬وہےن‪۵‬ےک‪۵‬اقلئ‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر ‪۵‬اتخمر ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ماضق‪۵‬‬ ‫ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬ےن‪۵‬لیصفت‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫کان متجافیا اوال فِد‬ ‫ػ‬ ‫اس‪۵‬دنین‪۵‬وک‪۵‬دجسے‪۵‬ںیم‪۵‬ماضق‪ ۵‬رار‪۵‬دما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬روکؿ‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫اـر‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬رضحق‪۵‬ققحم‪۵‬ےن‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬اےس‪۵‬اےسی‪۵‬دجسے‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ومحمل ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬سج ‪۵‬ںیم ‪۵‬رکـںیٹ ‪۵‬خڈا ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬ن ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬دعب‪۵‬‬ ‫اصذك‪۵‬رحب‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ےہ‬ ‫فــــ‪ ٪‬معروضۃ سادسۃ علیہ‬

‫‪ 1‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۳۳ /۴۵‬‬ ‫‪Page 539 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الصالة ھو االصح "وقد یِال مِتیض االصح المتِدم ان ال‬ ‫افصح انہ جعل االطالق ف ّ‬

‫تعاِل اراد بالضمی قولہ ینتِض بالنوم ف السجود مطلِا اھ"اہک اجما ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫فظ رانہ رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ترکناہ فیہا با لنص کما کان ھو اقرب المؾبادر احص ‪۵‬دقتمص ‪۵‬ا ‪۵‬اقتاضہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اقلطم ‪۵‬دجسہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬دنین ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫وایاہ ف م ف الن ر وحینئذ ھو س و الریب فیہ ۔ وٹےٹ‪۵‬ا‪۵،‬ینعی‪۵‬رکـںیٹ‪۵‬خڈا‪۵‬وہن‪۵‬ما‪۵‬ہن‪۵‬وہن‪۵‬اس‪۵‬ےن‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬اصف‪۵‬‬ ‫وبالجملۃ تصحیح الزیلیع کالبدائع المساس لہ ـاحض‪۵‬رکدما‪۵‬ہک‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬اعالظ‪۵‬یہ‪۵‬احص‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬عاہر‪۵‬وہایگ‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬اصذك ‪۵‬رحب‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ےن‪۵‬ریمض‪۵‬ےس‪۵‬اانپ‪۵‬وقل"رتانکہ‪۵‬‬ ‫بمخالقۃ مانرتضیہ ا ماما ذکر ف الخانیۃ ان‬ ‫ل‬ ‫فتھا‪۵‬ما نص‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ایقس‪۵‬وک‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬صن‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬رتك‪۵‬‬ ‫النِض مطلِا ف السجود خارج الصالة ظاھر‬ ‫ػ‬ ‫رکدما"رماد ‪۵‬ایلےہ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک‪ ۵‬ربی‪۵‬رت‪۵‬اـر ‪۵‬ابتمدر ‪۵‬یہی‪۵‬اھت‪۵‬اـر ‪۵‬ایس‪۵‬‬ ‫الروایۃ ‪ 1‬وقدمہ وھو فـــ یِدم االظ ر االش ر‬ ‫وک‪۵‬اصذك‪۵‬رہن‪۵‬ےن‪۵‬اھجمس‪۵‬یھب‪۵‬ایسی‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬وت‪۵‬مال‪۵‬ہبش‪۵‬ہی‪۵‬وہس‪۵‬‬ ‫بِی‬ ‫وعرب عن قول التقصی‬ ‫ل بال یاة ل فافاد ےہ‪۵‬۔‬

‫ضعقہ فاعلم انہ قال ذلك ولم یوافق علیہ بل ماہلمجل‪۵‬دباظئ‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬حیحصت‪۵‬رملعی‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬امہرے‪۵‬دنسپ‪۵‬رکدہ‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫جعل ف الخالصۃ ظاھر المذھب‬ ‫یک‪۵‬اخمتفل‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬زم‪۵‬ںیہن‪ ۵‬نکی‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬اخہین‪۵‬ںیم‪۵‬ذموکر‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫ہک ‪۵‬ریبـن ‪۵‬امنر ‪۵‬ےک ‪۵‬دجسے ‪۵‬ںیم ‪۵‬اقلطم ‪۵‬ماضق ‪۵‬وہما ‪۵‬عاہر ‪۵‬ارلـاہی‪۵‬‬

‫ےہ‪ ۵‬اـر ‪۵‬اامص‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬ےن‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬دقمص‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اـرـہ‪۵‬ارہظ‪۵‬‬ ‫ارہش ‪۵‬یہ ‪۵‬وک ‪۵‬دقمص ‪۵‬رکےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬لیصفت ‪۵‬ـاےل ‪۵‬وقل ‪۵‬وک ‪۵‬اتہفن‪۵‬‬ ‫ےن‪۵‬لیق‪۵‬ےس‪۵‬ریبعت‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬فعض‪۵‬ااافدہ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ـاحض‪۵‬‬ ‫وہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬ہی ‪۵‬اہک ‪۵‬ےہ ‪۵‬رگم ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ان ‪۵‬یک ‪۵‬وماتقف ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬یئ‪۵‬‬ ‫ہکلب‪۵‬خالہص‪۵‬ںیم‪۵‬امنر‪۵‬اـر‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫فـــ‪ ٪‬االمام قایض خان انما یِدم االظ ر االش ر ای اذا لم یصرح بتصحیح غیہ۔‬

‫‪ 1‬اتفـی‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬اتکق‪۵‬الؽھارہ‪۵‬لصف‪۵‬اونلص‪۵‬ونلکضفر‪۵‬ؤنھکل ‪٣۵/۴۵‬‬ ‫‪Page 540 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عدم القرق ف الصالة وخارجہا‪ 1‬وف الحلیۃ عن درایمن ‪۵‬دعص‪۵‬فرظ‪۵‬وک‪۵‬یہ‪۵‬عاہر ‪۵‬ذمہك ‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬دریخہ‪۵‬‬

‫الذخیة انہ المشہور ‪2‬وفی ا عن البدائع ان ےس‪۵‬لقن‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یہی‪۵‬وہشمر‪۵‬ےہ اـرایس‪۵‬ںیم‪۵‬دباظئ‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬‬ ‫ص ‪4‬‬ ‫ےس‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬اعہم‪۵‬املعء‪۵‬ںیہ‪ ۵‬ایس‪۵‬ںیم‪۵‬ہفحت‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫علیہ العامۃ ‪ 3‬وفی ا عن التحقہ انہ اال ح‬ ‫ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـیہ‪۵‬احص‪۵‬ےہ دہاہی‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـیہ‪۵‬حیحص‪۵‬ےہ‪ ۵‬انعہی‪۵‬‬ ‫و قال ف ال دایۃ ھوالصحیح ‪5‬وقال ف العنایۃ‬ ‫ںیم‪۵‬فرامما ‪۵‬ہک‪۵‬اصذك ‪۵‬دہاہی‪۵‬ےن‪۵‬ےسج‪۵‬حیحص‪۵‬اہک‪۵‬ـیہ‪۵‬عاہر ‪۵‬ارلـاہی‪۵‬‬ ‫الذی صححہ وھو ظاھر الروایۃ ‪6‬وانما نسب‬ ‫ےہ ‪ ۵‬انعہی‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسی‪۵‬اتکوبن ‪۵‬ںیم‪۵‬امنر ‪۵‬ریبـن ‪۵‬امنر ‪۵‬یک ‪۵‬رفتقی‪۵‬‬ ‫العنایۃ وکتب اُخر القرق اِل ا بن شجاع بل ف‬ ‫انب‪۵‬اجشؿ‪۵‬یک‪۵‬اجنل‪۵‬وسنمق‪۵‬ےہ‪۵‬ہکلب‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬دریخہ‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫الحلیۃ ن الذخیة ن االمام ایب الحسنی ںیم‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬انیسحل‪۵‬دقـری‪۵‬ےس‪۵‬وقنمل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬انب‪۵‬‬ ‫الِدوری انہ قال فیما عن ا بن شجاع انہ اذا نام اجشؿ‪۵‬ےس‪۵‬رمـی‪۵‬اس‪۵‬ہلئسم‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ہک‪۵‬ذك ‪۵‬دجسہ‪۵‬رکےن‪۵‬‬ ‫خارج الصالة عیل ھیاة الساجد ینِض وضوؤہ ـاےل ‪۵‬یک ‪۵‬ایہق ‪۵‬رپ ‪۵‬ریبـن ‪۵‬امنر ‪۵‬وساجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹق‪۵‬‬ ‫اجاگیئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ہی ‪۵‬فرامما ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬انب ‪۵‬اجشؿ ‪۵‬ا ‪۵‬اانپ ‪۵‬وقل ‪۵‬ےہ ‪۵‬امہرے ‪۵‬ااحصق‪۵‬‬ ‫ھذا قولہ ولم یِل بہ احد من اصحابنا ‪ 7‬اھ‬ ‫وف ھذا مایکقؼنا للخروج عن ع دتہ وهلل ںیم‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬اقلئ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اھ اس ‪۵‬رصتحی ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬وقل‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬امہری‪۵‬دکبسـیش‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬طك‪۵‬ھچک‪۵‬وموجد‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ـہلل‪۵‬ادمحل۔‬ ‫الحمد۔‬

‫‪ 1‬خالصۃ‪۵‬ااتفلـیا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہاراقا‪،‬الصفل‪۵‬ااثللل‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ا‪،‬اامص‪۵‬اونلص‪۵‬ہبتکم‪۵‬ہیبیبح‪۵‬وکہٹئ ‪۴۳ /۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵‬وحباہل‪۵‬اذلریخہ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہا‪،‬ثحب‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضءا‪،‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـقا‪۴۱ /۴،‬‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 3‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 4‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫ل‬ ‫‪ 5‬ادہلامۃا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہاراقا‪،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضءا‪،‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلنبۃ‪۵‬رکایچ ‪۴۵ /۴۵‬‬ ‫‪ 6‬اانعلمۃ‪۵‬رش‪۵‬چ‪۵‬ادہلامۃ‪۵‬ےلع‪۵‬اہ شم‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ا‪۵ ،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضءا‪،‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۵‬ا‪۱۳ /۴،‬‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 7‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 541 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فاسؾبان ان الِول االول ھو المحتیظ بصر یح وت‪۵‬ہی‪۵‬ـاحض‪۵‬ـرـنش‪۵‬وہایگ‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬اـل‪۵‬یہ‪۵‬رصحی‪۵‬حیحصت‪۵‬ےس‪۵‬رہبہ‪۵‬ـر‪۵‬‬

‫ےہ‪۵‬۔ـ ہ‪۵‬اہچرص‪۵ :۵‬دلیل‪۵‬ےک‪۵‬احلط ‪۵‬ےس ‪۵‬یھب‪۵‬وقل‪۵‬اـل‪۵‬یہ‪۵‬رمادہ‪۵‬‬ ‫التصحیح۔‬ ‫الرا بع ھو االقوی من حیث الدلیل اعلم انہ وقی‪۵‬ےہ‪۵‬ـاحض‪۵‬وہ‪۵‬ہک‪۵‬ذك ‪۵‬ہی‪۵‬قیقحت‪۵‬وہ ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وقل‪۵‬اـل‪۵‬یہ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫اکبر‪۵‬ںیہ‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وتمن‪۵‬ںیہ‪۵‬ایس‪۵‬یک‪۵‬حیحصت‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬ان‪۵‬ماوتن‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫اذقد تحِق ان الِول االول علیہ اال کثر وعلیہ‬ ‫ےس‪۵‬امك‪۵‬یھب‪۵‬وہیت‪۵‬وت‪۵‬ھجم‪۵‬ےسیج‪۵‬صخش‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬دلیل‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬‬ ‫المتون ولہ التصحیح ولو کان بعض ھذہ لمساغ‬ ‫کالص‪۵‬ا‪۵‬وجا‪۵‬ر‪۵‬وہاجما‪۵‬رھپ‪۵‬ذك‪۵‬ہی‪۵‬طك‪۵‬عمج‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬ےھجم‪۵‬ہی‪۵‬قح‪۵‬ویکن‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫لمثیل ان یتکلم عن الدلیل فکیف وقد‬ ‫وہاگ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫اجتمعت۔‬ ‫وت ‪۵‬اق ‪۵‬ںیم ‪۵‬اتہک ‪۵‬وہن ‪۵‬اـر ‪۵‬اےنپ ‪۵‬ر ‪۵‬ق ‪۵‬یہ ‪۵‬یک ‪۵‬دقرق ‪۵‬ےس ‪۵‬رحتک‪۵‬‬

‫فاالن اقول‪ ٪‬وبحول ریب احول اخرج االئمۃ ںیم‪ٓ ۵‬ا ماوہن‪۵‬ا‪۵،‬اامص‪۵‬ادمح‪۵‬ا‪،‬اوبداـد ‪۵‬ا‪۵،‬رتذمی‪۵‬ا‪۵،‬اوبرکب‪۵‬نب‪۵‬ایب‪۵‬ہبیش‪۵‬‬ ‫احمد وابو داؤد والرتمذی وابو بکر بن ایب شؼبۃ ا ‪۵‬وک ف‪۵‬ںیم‪۵‬ا‪۵،‬ربطاین‪۵‬مجعم‪۵‬ریبک‪۵‬ںیم‪۵‬ا‪۵،‬دار‪۵‬ؼؾتی‪۵‬اـر‪۵‬یقہیب‪۵‬ا ‪۵‬‬ ‫ف مص ّنقہ والطرباین ف المعجم الکبی والدار ا ‪۵‬ننس‪۵‬ںیم ‪۵‬رطبقی ‪۵‬اوب ‪۵‬اخدل ‪۵‬نرمڈ ‪۵‬نب‪۵‬دبعارلنمح ‪۵‬داالین ‪۵‬اتقدہ‪۵‬‬ ‫قطین والؽیہیق ف سنن ما من طر یق ایب خالد ےس‪۵‬ـہ‪۵‬اوب‪۵‬ااعلہیل‪۵‬ےس‪۵‬ـہ‪۵‬رضحق‪۵‬انب‪۵‬ابعس‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬امہنع‪۵‬‬ ‫یزید بن عبدالرحمن الداالین عن قتادة عن ایب ےس‪۵‬راـی‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬داھکی‪۵‬یبن‪۵‬رکمی‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس ‪۵‬وک‪۵‬دجسے‪۵‬ںیم‪۵‬دنین‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬وسےن‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہما انہ‬ ‫العالیۃ عن ا بن عباس ریض اهلل ٰ‬ ‫دنہ ‪۵‬ابمرك ‪۵‬ما ‪۵‬ینیب ‪۵‬ابمرك ‪۵‬یک ‪ٓ ۵‬ا ـار ‪۵‬آ یئ ‪۵‬رھپ ‪۵‬ڑھکے ‪۵‬وہ ‪۵‬رک ‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم نام وھو‬ ‫رأی النیب صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ڑپ ھنے ‪۵‬ےگل ‪۵‬ا‪۵ ،‬وتںیم‪۵‬ےن ‪۵‬رعض‪۵‬ایک ‪۵‬ما ‪۵‬روسل ‪۵‬اہلل! ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬وک ‪۵‬وت ‪۵‬دنین‪۵‬‬ ‫ساجد حیت غط او نقخ ثم قام یصیل فِلت‬ ‫ٓا ےہ‪۵‬یھت‪۵‬ا‪۵،‬فرامما ‪۵‬ـوض‪۵‬ـاذك ‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما ‪۵‬رگم‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬رکـق‪۵‬‬ ‫یارسول اهلل انك قدنمت قال ان الوضوء الیجب ٹیل‪۵‬رک‪۵‬وساجےئ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ذك ‪۵‬ـہ ‪۵‬رکـق ‪۵‬ےٹیل‪۵‬اگوت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اال عیل من نام مضطجعا فانہ اذا اضطجع وجر‪۵‬دےلیھ‪۵‬وہاجںیئ‪۵‬ےگ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬رتذمی‪۵‬ےک‪۵‬اظافط‪۵‬ںیہ‪۵‬۔‬ ‫‪1‬‬ ‫اسرتخت مقاصلہ ھذا لقظ الرتمذی‬

‫‪ 1‬ننس‪۵‬ارتلذمیا‪،‬اوباق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬ماق‪۵‬اجء‪۵‬یف‪۵‬اولوضء‪۵‬نم‪۵‬اونلص‪۵‬ا‪،‬ادحلنل‪۲۲۵‬ا‪،‬دار‪۵‬ارکفل‪۵‬ریبـقا‪۴۳۱ /۴،‬‬ ‫‪Page 542 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تعاِل علیہ اامص ‪۵‬ادمح ‪۵‬یک ‪۵‬امك ‪۵‬رـانل‪۵‬ےک ‪۵‬اظافط‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬یبن ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل‪۵‬‬ ‫وف لقظ الحمدان النیب صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫وسلم قال لؼس عیل من نام ساجدا وضوء حیت ہیلع ‪۵‬ـ ٓا ہل ‪۵‬ـملس ‪۵‬ےن ‪۵‬فرامما ‪۵‬ا‪۵ ،‬وج ‪۵‬دجسے ‪۵‬یک ‪۵‬احلل ‪۵‬ںیم ‪۵‬وساجےئ‪۵‬‬ ‫یضطجع فانہ اذا اضطجع اسرتخت مقاصلہ اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ـوض ‪۵ ۵‬ںیہن ‪۵‬اہین ‪۵‬مك ‪۵‬ہک ‪۵‬رکـق ‪۵‬ےٹیل ‪۵‬ویکہکن ‪۵‬ذك ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫‪1‬والیب داؤد انما الوضوء عیل من نام مضطجعا‬

‫رکـق‪۵‬ٹیل‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وجر‪۵‬دےلیھ‪۵‬وہاجںیئ‪۵‬ےگ‪۵‬اوب‪۵‬داـد‪۵‬‬

‫ےک‪۵‬اظافط ‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵‬ـوض‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬رکـق ‪۵‬ٹیل‪۵‬رک‪۵‬وساجےئ‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫فانہ اذا اضطجع اسرتخت مقاصلہ‬ ‫ویکہکن‪۵‬ذك‪۵‬ـہ‪۵‬رکـق‪۵‬ےٹیل‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وجر‪۵‬دےلیھ‪۵‬وہاجںیئ‪۵‬ےگ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫وللدار قطین الوضو عیل من نام قاعدا انما الوضو‬ ‫دار‪۵‬ؼؾتی‪۵‬ےک‪۵‬اظافط‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵‬۔اس‪۵‬رپ‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬وج‪۵‬اھٹیب‪۵‬وہا‪۵‬وساجےئ‪۵‬‬ ‫ع م‬ ‫یل ن نام مضطجعا فان نام مضطجعا ـوض‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ہک‪۵‬رکـق ‪۵‬ٹیل‪۵‬رک‪۵‬وسےئ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬‬

‫‪3‬‬ ‫اسرتخت مقاصلہ اھ و للبہییق الیجب الوضوء رکـق‪۵‬ٹیل‪۵‬رک‪۵‬وسےئ‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وجر‪۵‬دےلیھ‪۵‬وہاجںیئ‪۵‬ےگ‪۵‬ا‪،‬‬ ‫عیل من نام جالسا اوقائما اوساجدا حیت یضع یقہیب‪۵‬ےک‪۵‬اظافط‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ـوض‪۵‬ـاذك‪۵‬ںیہن‪۵‬وج‪۵‬ےھٹیب‪۵‬ےھٹیب‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬‬

‫جنبہ فانہ اذا اضطجع اسرتخت مقاصلہ ‪ 4‬وذکر ڑھکے‪۵‬ڑھکے‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬وساجےئ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬ا ‪۵‬رکـق‪۵‬‬ ‫المحِق ف القتح حدیثا اٰخر عن عمرو بن رنیم‪۵‬رپ‪۵‬رھک‪۵‬دے ‪۵‬ویکہکن‪۵‬ذك ‪۵‬ـہ‪۵‬رکـق ‪۵‬ےٹیل‪۵‬اگ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وجر‪۵‬‬ ‫شعیب عن ابیہ عن جدہ فیہ م دی بن ھالل دےلیھ ‪۵‬ڑپاجںیئ ‪۵‬ےگ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬رضحق ‪۵‬ققحم‪۵‬ےن ‪۵‬حتف ‪۵‬ادقلری ‪۵‬ںیم ‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫دـرسی‪۵‬دحنل‪۵‬نرـانل‪۵‬رمع‪۵‬ـ‪۵‬نب‪۵‬بیعش‪۵‬نع‪۵‬اہیب‪۵‬نع‪۵‬خڈہ‪۵‬درک‪۵‬‬ ‫واخر عن ا بن عباس‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫یک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ا ك‪۵‬راـی‪۵‬دہمی‪۵‬نب‪ ۵‬الل‪۵‬ےہ‪۵‬اـ‪۵‬را ك‪۵‬دح ل‪۵‬‬ ‫نرـانل‪۵‬رضحق‪۵‬‬

‫‪ 1‬دنسم‪۵‬ادمح‪۵‬نب‪۵‬خنبل‪۵‬نع‪۵‬دبعاہلل‪۵‬انب‪۵‬ابعس‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬المکنك‪۵‬االصال ی‪۵‬ریبـق ‪٣۱۱ /۴۵‬‬ ‫‪ 2‬ننس‪۵‬ایب‪۵‬داـد‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ماق‪۵‬یف‪۵‬اولوضء‪۵‬نم‪۵‬اونلص‪ٓ ۵‬ا اتف‪۵‬ق‪۵‬ملع‪۵‬رپسی‪۵‬الوہر ‪٣۲ /۴۵‬‬ ‫‪ 3‬ننس‪۵‬ادلرا‪۵‬ؼؾتی ‪۵۵‬ماق‪۵‬امیف‪۵‬رـی‪۵‬نمیف‪۵‬ماص‪۵‬اقدعا‪۵‬اخل‪۵‬دحنل‪۵ ۱۳۱۵‬دار‪۵‬ارعملفۃ‪۵‬ریبـق ‪۳۲۱ /۴۵‬‬ ‫‪ 4‬اننسل‪۵‬اربکلی ‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬ماق‪۵‬ـرد‪۵‬یف‪۵‬ونص‪۵‬ااسملخڈ ‪۵۵‬داراصدر‪۵‬ریبـق ‪۴٣۴ /۴۵‬‬

‫‪Page 543 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عن حذیقۃ بن الیمان ریض اهلل تعاِل عنہم فیہ انب‪۵‬ابعس‪۵‬رضحق‪۵‬خڈہفی‪۵‬نب‪۵‬اامیلن‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬مہنع‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫بحر بن کنیز عــــہ‪ ۱‬السِاء عــــہ ‪ ۲‬ثم قال وانت اذا درک ‪۵‬یک ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬امك ‪۵‬رـای ‪۵‬رحبنی ‪۵‬زینک ‪۵‬اقسء ‪۵‬ےہ ‪۵‬رھپ ‪۵‬فرامما‪۵‬‬ ‫تأملت فیما اوردناہ لم یزنل عندك الحدیث عن ےہ ‪۵ :۵‬مہ ‪۵‬ےن ‪۵‬دحنل ‪ ۵‬ن ‪۵‬رطظ‪۵‬ےس‪۵‬لقن ‪۵‬یک‪۵‬ےہ ‪۵‬ان ‪۵‬ںیم ‪۵‬وغر‪۵‬‬ ‫رکـ ‪۵‬ےگ‪۵‬وت‪۵‬دحنل ‪۵‬اہمترے‪۵‬نردمك‪۵‬در ہ‪۵‬نسح‪۵‬ےس‪۵‬فرـرت‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫درجۃ الحسن ‪ 1‬اھ‬ ‫وہیگ‪۵‬اھ‬ ‫قال ف الغنیۃ لما تِرران ضعف الراوی اذاکان‬ ‫فنبہ‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ےط‪۵‬دشہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬راـی‪۵‬ا‪۵‬فعض‪۵‬‬ ‫بسبب الغقلۃ دون القسق یزول بالمتابعۃ‬ ‫ذك‪۵‬قسف‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬تلفغ‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬یرختعب‪۵‬‬ ‫ویعلم ب ا ان ذلك الحدیث مما اجاد فیہ ولم ےس ‪۵‬دـر ‪۵‬وہاجما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ہی ‪۵‬ولعمص ‪۵‬وہاجماےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رـای‪۵‬‬ ‫ی م فیکون حسنا ‪ 2‬اھ۔‬

‫ےن ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬دمعیگ ‪۵‬نریت ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ـمہ ‪۵‬ا ‪۵‬اکشر ‪۵‬ہن ‪۵‬وہاوت ‪۵‬ـہ ‪۵‬دحنل‪۵‬‬

‫فـــ‪۲‬‬ ‫فـــ‪۱‬‬ ‫اقول‪ ٪‬اما ا بن ھالل فال یصلح متابعا فِد نسح‪۵‬وہاجیت‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اھ‬ ‫‪3‬‬ ‫اوقل‪۵‬انب ‪۵‬ہالل‪۵‬وت‪۵‬یرخ‪۵‬تعب‪۵‬ےک‪۵‬اقمل ‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ییحی‪۵‬نب‪۵‬دیعس‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫کذّ بہ یحیی بن سعید‬

‫اےس‪۵‬ا‪۵‬دق‪۵‬اہک‪۵‬۔‬ ‫فـــ ‪ ٪۱‬تطقل عیل القتح والغنیۃ ۔‬ ‫فـــ ‪ ٪۲‬طرح م دی بن ھالل۔‬

‫عــــہ‪ ٪ ۱‬بنون وزای ووقع ف نسخ القتح و الغنیہ و عــــہ‪۵:۴‬ونن‪۵‬اـر‪۵‬راےس‪۵‬اـر‪۵‬حتف‪۵‬ا‪۵،‬فنبہ‪۵‬ا‪۵،‬بصن‪۵‬ارلاہی‪۵‬ـریغاہ‪۵‬ےک‪۵‬یھبس‪۵‬‬ ‫نصب الرایۃ وغیھا ا لمطبوعات کل ا کثی بثاء وراء وبطمہع ‪۵‬وخسنن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ما ‪۵‬اـر ‪۵‬راےس ‪۵‬ریثک ‪۵‬اپھچوہا ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہی ‪۵‬فیحصت‪۵‬‬ ‫ےہ۔‪۴٣‬عبہ(ق)‬ ‫وھوتصحیف ۔‬

‫عــــہ‪٪ ۲‬کان یسیق الحجاج فسیم السِاء ‪ ۱۲‬منہ۔‬

‫عــــہ‪ : ٣‬ہی‪۵‬احویجن‪۵‬وک‪۵‬ماین‪۵‬مالےت‪۵‬ےھت‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬اقسء‪۵‬ماص‪۵‬ڑپایگ‪۵‬‬

‫‪۴٣‬عبہ(ق)‬

‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلریاتکق‪۵‬الؽہارہا‪،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء ‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۱۱ /۴۵‬‬ ‫لمضت‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬فنبہ‪۵‬ا ملی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلیا‪،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضءا‪۵،‬لیہس‪۵‬اڈیک ی‪۵‬الوہرا‪۵،‬ض‪۴۳۳‬‬ ‫‪ 3‬زیمان‪۵‬االدتعال‪۵‬رتہمج‪۵‬دہمی‪۵‬نب‪۵‬ہالل ‪۵۳۳٣۲۵‬دار‪۵‬ارعملفۃ‪۵‬ریبـق‪۴۴۱ /۱۵‬‬ ‫‪Page 544 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وقال ا بن معنی یضع الحدیث ‪1‬وقال ا بن انب‪۵‬نیعم‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ا‪۵،‬ـہ‪۵‬دحنل‪۵‬ـعض‪۵‬رکما‪۵‬اھت‪۵‬ا‪۵،‬انب‪۵‬دمینی‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫ظہت‬ ‫المدیین کان یمھت بالکذب‪ 2‬وقال الدار قطین ض ‪۵‬ماذکلق ‪۵‬اھت ‪۵‬ا‪۵ ،‬دار ‪۵‬ؼؾتی ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬فالـہ ‪۵‬ےن ‪۵‬یھب ‪۵‬اہک‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫رتمـك‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫وغیہ مرتوک‬ ‫ؼ‬ ‫ؾت‬ ‫راہانب‪۵‬زینک‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم‪۵‬هشایئ‪۵‬اـردار ‪ ۵‬ی ‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬‬ ‫واما فــــ‪ ۱‬ا بن کنیز فِال النسائی والدار قطین‬ ‫رتمـك ‪۵‬ےہ ‪۵‬یہی ‪۵‬انب ‪۵‬نیعم ‪۵‬ےک ‪۵‬وقل"المکنك ‪۵‬دحنبہ"( ‪۵‬اس ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫مرتوك ‪ 4‬وھو قضیۃ قول ا بن معنی الیکتب‬ ‫دحنل‪۵‬ہن‪۵‬یھکل‪۵‬اجےئ)‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬اقتاض‪۵‬ےہ‪ ۵‬نکی‪۵‬احظف‪۵‬انب‪۵‬رجح‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫حدیثہ ‪ 5‬لکن الحافظ ف التِریب اقتصر عیل انہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫لت‬ ‫ع‬ ‫رقتبی ‪۵‬ا ہڈبی ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہب ‪ ۵‬نك ‪۵‬اامص ‪۵‬اخبری ‪۵‬ـاوب ‪۵‬احمت ‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ضعیف تبعا للبخاری وایب حاتم کان یجب فیعض‪۵‬اتبےن‪۵‬رپ‪۵‬اافتکیک‪۵‬ا‪۵،‬وت‪ ۵‬ہلی‪۵‬رـانل‪۵(۵‬رـانل‪۵‬انب‪۵‬ہالل‪)۵‬وک‪۵‬‬ ‫اسِاط االول وما کان کبی حاجۃ اِل االٰخر فان صاطق ‪۵‬رک ‪۵‬دانی ‪۵‬ـاذك ‪۵‬اھت ‪۵‬اـر ‪۵‬دـرسی ‪(۵‬رـانل ‪۵‬انب ‪۵‬زینک ‪)۵‬یک ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫الحدیث بنقسہ الیزنل عن درجۃ الحسن عیل وکیئ‪۵‬نری‪۵‬رضـرق‪۵‬ہن‪۵‬یھت‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬الص‪۵‬دحنل‪۵‬امہرے‪۵‬‬ ‫تعاِل وکالم االثر ین ماش عیل اوصل ‪۵‬یک ‪۵‬رـ‪۵‬ےس ‪۵‬وخد ‪۵‬یہ ‪۵‬در ہ ‪۵‬نسح‪۵‬ےس ‪۵‬فرـرت ‪۵‬ہن ‪۵‬وہیگ ‪۵‬ان ‪۵‬صاء‪۵‬‬ ‫اصولنا ان شاء اهلل ٰ‬ ‫اصولہم من ردالمراسیل وعنعنۃ المدلسنی اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬اـر‪۵‬دحمنیث‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اےنپ‪۵‬اوصل‪۵‬رپ‪۵‬اجری‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫رملس‪۵‬دحںیثی‪۵‬اـر‪۵‬الہ‪۵‬دت سی‪۵‬ا‪۵‬كنعبہ‪۵‬اقلطم‪۵‬ماوبقمل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫مطلِا۔‬ ‫راہ‪۵‬داالین‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬کالص‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫اما فــــ‪ ۲‬الکالم ف الداالین و‬

‫فــــ‪ ٪۱‬جرح بحربن کنیز السِاء‬

‫فــــ‪ ٪۲‬تمشیۃ یزید بن عبدالرحمن الداالین ۔‬

‫‪ 1‬زیمان‪۵‬االدتعال‪۵‬رتہمج‪۵‬دہمی‪۵‬نب‪۵‬ہالل‪۵ ۳۳٣۲۵‬دار‪۵‬ارعملفۃ‪۵‬ریبـق‪۴۴۱ /۱۵‬‬ ‫‪ 2‬زیمان‪۵‬االدتعال‪۵‬رتہمج‪۵‬دہمی‪۵‬نب‪۵‬ہالل‪۵ ۳۳٣۲۵‬دار‪۵‬ارعملفۃ‪۵‬ریبـق‪۴۴۱ /۱۵‬‬ ‫‪ 3‬زیمان‪۵‬االدتعال‪۵‬رتہمج‪۵‬دہمی‪۵‬نب‪۵‬ہالل‪۵ ۳۳٣۲۵‬دار‪۵‬ارعملفۃ‪۵‬ریبـق‪۴۴۱ /۱۵‬‬ ‫‪ 4‬زیمان‪۵‬االدتعال‪۵‬رتہمج‪۵۵‬رحبنب‪۵‬زینک ‪۵۴۴٣۲۵‬دار‪۵‬ارعملفۃ‪۵‬ریبـق‪٣۴۳ /۴۵‬‬ ‫‪ 5‬زیمان‪۵‬االدتعال‪۵‬رتہمج‪۵۵‬رحبنب‪۵‬زینک ‪۵۴۴٣۲۵‬دار‪۵‬ارعملفۃ‪۵‬ریبـق‪٣۴۳ /۴۵‬‬ ‫‪ 6‬رقتبی‪۵‬التہڈبی‪۵‬رتہمج‪۵۵‬رحبنب‪۵‬زینک‪ ۱۳۳۵‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبۃ‪۵‬ریبـق ‪۴٣۴/ ۴۵‬‬ ‫‪Page 545 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ما افحش فیہ ا بن حبان من الِول کعادتہ فِال ان‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬انب‪۵‬ابحن‪۵‬ےن‪۵‬ذضك‪۵‬اعدق‪۵‬وج‪۵‬تخس‪۵‬کال ی‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫کثی الخطاء فاحش الوھم الیجوز االحتجاج بہ اہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬ریثک ‪۵‬الشؼاء ‪۵‬ا‪۵ ،‬افشح ‪۵‬اولمہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ذك ‪۵‬تاقق ‪۵‬ےک ‪۵‬وماقف ‪۵‬وہ ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫اذا وافق الثِات فکیف اذا تقرد عمھن با اس‪۵‬ےس‪۵‬اصنباد ‪۵‬رـا ‪۵‬ںیہن‪۵‬رھپ‪۵‬ععصالق ‪۵‬ںیم‪۵‬ذك ‪۵‬تاقق ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫رفتمد ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ویکن ‪۵‬رک ‪۵‬الالالل‪۵‬وہاگ ‪۵‬ا‪،‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬طك ‪۵‬اس ‪۵‬ـ ہ‪۵‬‬ ‫لمعضالت‪1‬فمردود بان البخاری قال فیہ ابو‬ ‫ےس‪۵‬ماوبقمل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬اخبری‪۵‬ےن‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪۵‬‬ ‫خالد صدوق لکنہ ی م با لشیئ ‪2‬وقال احمد‬ ‫اوب ‪۵‬اخدل ‪۵‬دصـظ ‪۵‬ںیہ ‪ ۵‬نکی ‪۵‬اںیہن ‪۵‬ھچک ‪۵‬ـمہ ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔اامص ‪۵‬ادمح ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫وا بن معنی والنسائی الباس بہ ‪3‬وقال ابو حاتم‬ ‫ه‬ ‫انب‪۵‬نیعم‪۵‬اـر ‪ ۵‬شایئ‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ا‪۵،‬الماس‪۵‬ہب‪۵(۵‬ان ‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬رحچ‪۵‬‬ ‫‪4‬‬ ‫حس‬ ‫لمغ‬ ‫ھ‬ ‫صدوق وقال الذ یب ف ا ین مشہور ن ںیہن)اوباحمت‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬دصـظ‪(۵‬تہب‪۵‬راطك ‪۵‬مار ‪۵)۵‬ںیہ‪۵‬۔دیبہ‪۵‬‬ ‫الحدیث‬

‫‪5‬‬

‫وما فــــ ذکر ابو داؤد عن شعبۃ ھ نا‬

‫عــــہ‬

‫ےن ‪۵‬ینغم ‪۵‬ںیم ‪۵‬اہک ‪۵‬وہشمر ‪۵‬نسح ‪۵‬ادحلنل ‪۵‬ںیہ۔ـہ ‪۵‬کالص ‪۵‬وج ‪۵‬اوب ‪۵‬داـد‪۵‬‬ ‫ےن‪۵‬اہین‪۵‬اامص‪۵‬ہبعش‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫فــــ‪ ٪‬قالوا لم یسمع قتادة من ایب العالیہ االربعہ اوثلثۃ)‬

‫عـــــہ‪ ٪‬ای ف باب الوضو من النوم ال کما یتوھم من ینعی‪۵‬دنین‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬ماق‪۵‬ںیم‪۵‬ـاسی‪۵‬ںیہن‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬رملعی‪۵‬رخمچ‪۵‬‬ ‫کالم االمام الزیلیع المخرج انہ ذکر ھ نا مایدل دحنل ‪(۵‬اصذك ‪۵‬بصن ‪۵‬ارلاہی ‪۵‬ےک ‪۵‬کالص ‪۵‬ےس ‪۵‬ـمہ ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اتہفن‪۵‬‬ ‫عیل ان قتادة لم یسمع ھذا الحدیث من ایب العالیۃ ےن‪۵‬اہین‪۵‬ـہ‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬اتپ‪۵‬اتلچ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اتقدہ‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬دحنل‪۵‬‬ ‫اوبااعلہیل‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬ینس‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬اامص‪۵‬ہبعش‪۵‬ا‪۵‬کالص‪۵‬امك‪۵‬دـرسے‪۵‬اقمص‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ونِل کالم من شعبۃ ف موضع اٰخر۔ (‪۱۲‬م)‬ ‫لقن‪۵‬ایک‪)۵‬‬

‫‪ 1‬بصن‪۵‬ارلامۃ‪۵‬وحباہل‪۵‬انب‪۵‬ابحن‪۵‬ا‪،‬اتکق‪۵‬الؽہاراق‪۵‬ا‪،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬گنشلبپ‪۵‬ینپمک‪۵‬الوہرا‪۴٣ /۴،‬‬ ‫‪ 2‬بصن‪۵‬ارلامۃ‪۵‬وحباہل‪۵‬دمحم‪۵‬نب‪۵‬الیعٰمس ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہاراق لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء ‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬گنشلبپ‪۵‬ینپمک‪۵‬الوہر ‪۴٣ /۴‬‬ ‫‪ 3‬بصن‪۵‬ارلامۃ‪۵‬وحباہل‪۵‬دمحم‪۵‬نب‪۵‬الیعٰمس ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہاراق لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء ‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬گنشلبپ‪۵‬ینپمک‪۵‬الوہر ‪۴٣ /۴‬‬ ‫‪ 4‬زیمان‪۵‬االدتعال رتہمج‪۵‬نرمڈ‪۵‬نب‪۵‬دبعارلنمح ‪ ۴۲٣۳‬دار‪۵‬ارعملفۃ‪۵‬ریبـق ‪۱۳۳ /۱‬‬ ‫‪ 5‬اینغمل‪۵‬یف‪۵‬الصعفاء رتہمج‪۵‬نرمڈ‪۵‬نب‪۵‬دبعارلنمح ‪ ۴۲٣۳‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبۃریبـق ‪۱۱۵ /٣‬‬ ‫‪Page 546 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫انہ لم یسمع قتادة من ایب العالیۃ االاربعۃ عــــہ‪ 1 ۱‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬اتقدہ‪۵‬ےن‪۵‬اوب‪۵‬ااعلہیل‪۵‬ےس‪۵‬رصف‪۵‬اچر ‪۵‬دحںیثی‪۵‬ینس‪۵‬‬ ‫احادیث وحیک عـــــہ‪ ۲‬عن ایب داؤد نقسہ لم یسمع ںیہا‪۵،‬اـر‪۵‬وخد‪۵‬اوب‪۵‬داـد‪۵‬یہ‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬یھب‪۵‬اکحنل‪۵‬یک‪ ۵‬ےہ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اتقدہ‪۵‬‬ ‫ےن‪۵‬اوبااعلہیل‪۵‬ےس‪۵‬رصف‪۵‬نیت‪۵‬دحںیثی‪۵‬ینس‪۵‬ںیہ۔‬ ‫منہ االثلثۃ احادیث۔‬ ‫افوقل‪۵ :‬ہی‪۵‬ایسی‪۵‬اکشنل ‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬اعر ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬یہ‪۵‬ےس‪۵‬عاہر ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫فـاقـول‪ ٪‬وتلك شکاة ظاھر عنك عارھا فلو سلم‬ ‫ت‬ ‫ہل‬ ‫ی‪۵‬ماق ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اتقدہ‪۵‬ےک‪۵‬خالف‪۵‬ہبعش‪۵‬اـر ‪۵‬اوبداـد ‪۵‬یک‪۵‬یفن‪۵‬‬ ‫لشعبۃ وایب داؤد شہادتہما عیل النٰف مع اضطراب‬ ‫امسؿ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬اہشدق‪۵‬اقمل‪۵‬میلست‪۵‬ےسیک‪۵‬وہیگ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اقوالہما‬ ‫عـــہ‪ ٪۱‬حدیث یونس بن میت وحدیث ا بن عمر ف عـــہ‪ )۴( ٪۱‬دحنل ‪۵‬ویسن ‪۵‬نب ‪۵‬یتم(‪ )٣‬دحنل ‪۵‬انب ‪۵‬رمع ‪۵‬درمارہ‪۵‬‬ ‫الصالة وحدیث الِضاة ثلثۃ وحدیث ا بن عباس امنر(‪ )۳‬دحنل ‪۵‬ااضقلہ ‪۵‬مالمۃ(‪ )۱‬دحنل ‪۵‬انب ‪۵‬ابعس ‪۵‬ا‪۵ ،‬ھجم ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫حدثین رجال مرضیون ممھن عمر وارضاھم عندی دنسپمڈہ‪۵‬رضحاق‪۵‬ےن‪۵‬دحنل‪۵‬ایبن‪۵‬یک‪ ۵‬ن‪۵‬ںیم‪۵‬رمع‪۵‬یھب‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫ںیم ‪۵‬ریمے ‪۵‬نردمك ‪۵‬طك ‪۵‬ےس ‪۵‬رمادہ ‪۵‬دنسپ ‪۵‬مڈہ ‪۵‬رمع ‪۵‬یہ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اھ ‪۵‬اوب‪۵‬‬ ‫عمر اھ ابو داؤد ‪ ۱۲‬منہ (م)‬ ‫داـد(‪۴٣‬ص۔ق)‬ ‫عــــہ‪ ٪۲‬الحایک االمام الزیلیع المخرج انہ ذکرہ ابو‬ ‫عـــہ‪۵ ٪۲‬اکحنل ‪۵‬رکےن ‪۵‬ـاےل ‪۵‬اامص ‪۵‬رملعی ‪۵‬رخمچ ‪۵‬دحنل ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫داؤد ف کتاب السنۃ ف حدیث الینبیغ لعبد ان یِول‬ ‫ن‬ ‫اوبداـد‪۵‬ےن‪۵‬ہی‪۵‬ماق‪۵‬اتکق‪۵‬اۃنسل‪۵‬ںیم‪۵‬درک‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬دح ل‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬‬ ‫انا خی من یونس بن میت‬ ‫ہک ‪۵‬یسک ‪۵‬دنبے ‪۵‬وک ‪۵‬ہی ‪۵‬انہک ‪۵‬انمطك ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬ںیم ‪۵‬ویسن ‪۵‬نب ‪۵‬یتم ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫قلت و راجعت ثلث نسخ من الکتاب فلم ارہ ذکر ف‬ ‫رتہب‪۵‬وہن‪۵‬‬ ‫ه‬ ‫تعاِل اعلم ‪ ۴٣‬منہ‬ ‫کتاب السنۃ شؼئا من ھذا واهلل ٰ‬ ‫قلت‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اوبداـد‪۵‬ےک‪۵‬نیت‪ ۵‬صسے‪۵‬دےھکی‪۵‬یسک‪۵‬ںیم‪۵‬ہن‪۵‬ماما‪۵‬ہک‪۵‬اتہفن‪۵‬‬ ‫(م)‬ ‫ےن‪۵‬اتکق‪۵‬اۃنسل‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ھچک‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬وہ۔‪۵‬واهلل تعاِل اعلم‪۵۴٣‬‬ ‫عبہ(ق)‬

‫‪ 1‬ننس‪۵‬ایب‪۵‬داـد اتکق‪۵‬الؽہارہ ماق‪۵‬اولوضء‪۵‬نم‪۵‬اونلص ‪ٓ ۵‬ا اتفق‪۵‬اعمل‪۵‬رپسی‪۵‬الوہر ‪٣۲/ ۴‬‬ ‫‪Page 547 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فیہ فـــ مع ان ا لم تِبل من الذین عــــہ ھم‬

‫مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اوقال‪۵‬یھب‪۵‬رطضمق‪۵‬ںیہ‪۵‬اـرایسی‪۵‬اہشدق‬

‫فــــ‪ :‬لم تِبل شہادة نٰف سماع ا بن اسحق من فاطمۃ بن المنذر من ائمۃ اجلۃ ۔‬

‫عـــہ‪ ٪‬ھم ھشام بن عروة وامام دارال جرة مالك‬ ‫لہ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫عـــہ‪۵:‬ـہ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ہی‪۵‬ںیہ‪ )۴(۵‬شاص‪۵‬نب‪۵‬رعـہ(‪ )٣‬اامص‪۵‬دارا ‪ ۵‬رہ‪۵‬‬ ‫بن ا نس و االمام وھب بن جریر واالمام یحیی بن‬ ‫امكل ‪۵‬نب‪۵‬اسن‪ )۳(۵‬ـہك‪۵‬نب‪۵‬رجری ‪ )۱(۵‬اامص‪۵‬ییحی‪۵‬نب‪۵‬دیعس‪۵‬اطقنا‪۵،‬‬ ‫سعید الِطان اخرج ا بن عدی عن ایب بشر الدوالیب‬ ‫انب‪۵‬دعی‪۵‬ےن‪۵‬اوب ‪۵‬رشب‪۵‬دـالیب‪۵‬اـر ‪۵‬دمحم‪۵‬نب ‪۵‬رفعج‪۵‬نب‪۵‬نرمڈ‪۵‬ےس‪۵‬رـانل‪۵‬‬ ‫ومحمد بن جعقر بن یزید عن ایب قالبۃ الرقاَش‬ ‫یک‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬اوبغالہب‪۵‬راقیش‪۵‬ےس‪۵‬رـای‪۵‬ںیہ‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ھجم‪۵‬ےس‪۵‬اوب‪۵‬‬ ‫ثین ابو داؤد سلیمان بن داؤد قال قال یحیی الِطان داـد‪۵‬امیلسن‪۵‬نب‪۵‬داـد‪۵‬ےن‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬ییحی‪۵‬اطقن‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ںیم‪۵‬اہشدق‪۵‬‬

‫اشہد ان محمد بن اسحق کذاب قلت وما یدریك داتی‪۵‬وہن‪۵‬ہک‪۵‬دمحم‪۵‬نب‪۵‬اقحس‪۵‬ذکاق‪۵‬ےہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬آ ق‪۵‬وک‪۵‬ےسیک‪۵‬ولعمص‪۵‬‬ ‫قال قال ِل وھب فِلت لوھب مایدریك قال ِل مالك ؟ ‪۵‬اہک ‪۵‬ھجم‪۵‬وک ‪۵‬ـہك ‪۵‬ےن ‪۵‬اتبما ‪۵‬اق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬ـہك ‪۵‬ےس ‪۵‬اہک ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬وک ‪۵‬ےسیک‪۵‬‬ ‫بن ا نس فِلت لمالك وما یدریك قال قال ِل ھشام ولعمص؟ ‪۵‬اتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬اہک ‪۵‬ےھجم ‪۵‬امكل ‪۵‬نب ‪۵‬اسن ‪۵‬ےن ‪۵‬اتبما ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬امكل‪۵‬‬ ‫بن عروہ قلت ل شام بن عروة وما یدریك قال ےس‪۵‬وپاھچ‪۵‬آ ق ‪۵‬وک‪۵‬ےسیک‪۵‬ولعمص‪۵‬؟‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ےھجم‪۵‬ہشاص‪۵‬نب‪۵‬رعـہ‪۵‬‬ ‫ےن‪۵‬اتبما‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬ہشاص‪۵‬نب‪۵‬رعـہ‪۵‬ےس‪۵‬درما ت‪۵‬ایک‪ٓ ۵‬ا ق‪۵‬وک‪۵‬ےسیک‪۵‬ولعمص‪۵‬‬ ‫حدث عن امرأیت فاطمۃ بنت المنذر وادخلت عیل ویھ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫؟‪۵‬ا فن‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵:۵‬اس‪۵‬ےن‪۵‬ریمی‪۵‬ویبی‪۵‬افہمط‪۵‬تنب‪۵‬ذنمر‪۵‬ےس‪۵‬دح ل‪۵‬‬ ‫تعاِل ‪1‬حاول‬ ‫بنت تسع وما راھا رجل حیت لِیت اهلل ٰ‬ ‫ن‬ ‫رـا ل ‪۵‬یک‪۵‬ا‪۵،‬ذك ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬ریمے ‪۵‬اہین ‪۵‬ونصال‪۵‬یک ‪۵‬رمع ‪۵‬ںیم ‪۵‬الیئ‪ ۵‬ےہ ‪۵‬اـ‪۵‬‬ ‫التقیص عند الذھیب ف المیزان فِال وما یدری‬ ‫ریسک ‪۵‬رمد ‪۵‬ےن ‪۵‬اےس‪۵‬داھکی ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اہین ‪۵‬مك‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬خڈا ‪۵‬وک ‪۵‬ایپری ‪۵‬وہیئ‪۵‬‬ ‫ھشام بن عروة فلعلہ‬ ‫اس ‪۵‬رجچ ‪۵‬ےس ‪۵‬اکٹھچرے ‪۵‬یک ‪۵‬وکشش ‪۵‬رکےت ‪۵‬وہےئ ‪۵‬زیمان ‪۵‬االدتعال‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬دیبہ‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬ہشاص‪۵‬نب‪۵‬رعـہ‪۵‬وک‪۵‬ایک‪۵‬ہتپ‪۵‬ا‪۵،‬وہاتکس‪۵‬ےہ‪۵‬انب‪۵‬اقحس‬ ‫(مایق‪۵‬نرہحفص‪۵‬آودنہ)‪۵‬‬

‫ض‬ ‫‪ 1‬زیمان‪۵‬االدتعال‪۵‬رتہمج‪۵‬دمحم‪۵‬نب‪۵‬ا شع‪۵۲۴۴۲۵‬دار‪۵‬ارعملفۃ‪۵‬ریبـق‪۱۲۴/۳۵‬‬ ‫‪Page 548 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ا کرب وا کثرمع کون ا م م ا کد عـــہ واظہر وذلك ان‪۵‬ولوگ‪۵‬ن‪۵‬ےس‪۵‬وبقل‪۵‬ہن‪۵‬یک‪ ۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬نررگ‪۵‬اـر‪۵‬دعتاد‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫سحق عن امرأة ھشام بن عروة ان ‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬ںیہ‪۵‬ذك ‪۵‬ہک‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬اہشدق ‪۵‬یھب‪۵‬ان ‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬‬ ‫ف روایۃا بن ا ٰ‬ ‫فلؼس غایتہ اال االرسال فکان ماذا فان المرسل ومدک‪۵‬اـررمادہ‪۵‬عاہر‪۵‬ےہ‪۵‬دـرسی‪۵‬ماق‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬میلست‪۵‬یھب‪۵‬رک‪۵‬یل‪۵‬‬ ‫ع اجےئ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ادماع‪۵‬رمادہ‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دحنل ‪۵‬رملس‪۵‬‬ ‫مِبول عندنا وعند الجم ور مع انا ف غین ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ایک‪۵‬وہا ‪۵‬؟‪۵‬دح ل ‪۵‬رملس‪۵‬امہرے‪ ۵‬ردمك‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫النظر فیہ فِداحتج بہ اصحابنا‬ ‫وہمجر‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬وبقمل‪۵‬ےہ‪۵‬ماـوجدہکی‪۵‬ںیمہ‪۵‬اس‪۵‬دحنل‬ ‫(ہیقب‪۵‬احہیش‪۵‬ہحفص‪۵‬زگ ہت)‬ ‫ےن‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬ویبی‪۵‬ےس‪۵‬دجسم‪۵‬ںیم‪۵‬انس‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬اےنپ‪۵‬نپچب‪۵‬ںیم‪۵‬انس‪۵‬‬ ‫سمع منہا ف المسجد اوسمع من ا وھو صیب اودخل وہ‪۵‬ا‪۵،‬ما‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬ماس‪۵‬ےئگ‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬رپدہ‪۵‬یک‪۵‬اـق‪۵‬ےس‪۵‬دحنل‪۵‬‬

‫علیہا فحدثتہ من وراء حجاب فای شیئ ف ھذا الخ‬

‫‪1‬‬

‫انسیئ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ایک‪۵‬ماق ‪۵‬ےہ‪۵‬اخل‪۵‬ا‪۵،‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬ا ‪۵‬اتکق ‪۵‬منی‬

‫وقد ضعقنا اعتذارہ ف کتابنا منی العنی ف حکم العنی ف حکم تِؽیل االب ا منی ‪۵‬ںیم‪۵‬دیبہ‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬اذتعار‪۵‬‬ ‫تِؽیل االب ا منی مع ان المحِق عندنا ر‬ ‫ایضا ھو فیعض ‪۵‬ػرار ‪۵‬دما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ماـوجدہکی ‪۵ ۵‬امہرے ‪۵‬نردمك ‪۵‬یھب ‪۵‬قیقحت‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫توثیق ا بن اسحاق وبذل االمام البخاری جہدہ ف ہک ‪۵‬انب ‪۵‬ااحسظ ‪۵‬ہقث ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اامص ‪۵‬اخبری ‪۵‬ےن ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬دافؿ ‪۵‬ںیم ‪۵‬وپری‪۵‬‬ ‫الذب عنہ اذ ایت بحدیث الِراء ة خلف االمام وان وکشش‪۵‬رصف‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اہج‪۵‬ن‪۵‬زجء‪۵‬ارقلاء‪۵‬ہ‪۵‬ںیم‪۵‬ػرا ٔق‪۵‬خلف‪۵‬االامص‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫لم یرض باالخراج لہ ف صحیحہ المسند ‪۱۲‬منہ۔ دحنل ‪۵‬ان ‪۵‬ےس‪۵‬رـانل ‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬ا ‪۵‬حیحص‪۵‬دنسم‪۵‬ںیم‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫رـانل‪۵‬الما‪۵‬دنسپ‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪۵‬وہ‪۴٣۵‬عبہ‪(۵‬ق)‬ ‫(م)‬ ‫عـــــہ‪۵:‬رمادہ‪۵‬ومدک‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ظفل‪۵‬اش د‪(۵‬ںیم‪۵‬اہشدق‪۵‬‬ ‫عـــــہ ‪ ٪‬ا کد للقظ اش د واظہر الن االنسان بحال‬ ‫ه‬ ‫داتی ‪۵‬وہ‪۵‬ن)‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬رمادہ ‪۵‬عاہر‪۵‬اس ‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬آ د ی‪۵‬ا ‪۵‬رپدہ‪ ۵‬شنن‪۵‬ویبی‪۵‬‬ ‫امرأتہ المخدرة اعلم‪۱۲‬منہ۔‬ ‫ےک‪۵‬احل‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬ما‪۵‬ربخ‪۵‬وہاگ‪۴٣۵‬عبہ(ق)‬

‫ض‬ ‫‪ 1‬زیمان‪۵‬االدتعال‪۵‬رتہمج‪۵‬دمحم‪۵‬نب‪۵‬ا شع‪۵۲۴۴۲۵‬دار‪۵‬ارعملفۃ‪۵‬ریبـق‪۱۲۵/۳۵‬‬ ‫‪Page 549 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ںیم ‪۵‬رظن ‪۵‬یک ‪۵‬رضـرق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل‪۵‬ہک ‪۵‬امہرے ‪۵‬اہمئ ‪۵‬ےن ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫وقبلوہ من غی نکی۔‬ ‫وانت عیل علم ان الحکم الیختص با لمضطجع ےس‪۵‬الالالل‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬مال‪۵‬ریکن‪۵‬اےس‪۵‬وبقل‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫فِد اجمعنا عیل النِض ف االستلِاء واالنبطاح اـر ‪ٓ ۵‬ا ق ‪۵‬وکولعمص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رکـق ‪۵‬ےنٹیل ‪۵‬ـاےل ‪۵‬یہ ‪۵‬ےس ‪۵‬مکح ‪۵‬اخض‪۵‬‬ ‫ںیہن ‪۵‬ذك ‪۵‬ےنٹیل ‪۵‬اـر ‪۵‬عبہ ‪۵‬ےک ‪۵‬مل ‪۵‬ےنٹیل ‪۵‬یک ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫النا رأینا الحدیث ارشد اِل المعین ف ذلك وھو‬ ‫ن‬ ‫وٹےنٹ‪۵‬رپ‪۵‬امہرا‪۵‬اامجؿ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬داھکی‪۵‬ہک‪۵‬دح ل‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫اسرتخاء المقاصل وال یراد بہ مطلِہ لحصولہ ف‬ ‫اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬اینبدی‪۵‬تلع‪۵‬یک‪۵‬رہ‪۵‬امنیئ‪۵‬فرامدی‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬ارتس‪۵‬‬ ‫کل نوم فؼناقض اٰخرہ اولہ بل کمالہ کما تِدم‬ ‫اخےئ‪۵‬افملص‪۵(۵‬وجرـن‪۵‬ا‪۵‬دےلیھ‪۵‬ڑپاجما)‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬قلطم‪۵‬ارتس‪۵‬‬ ‫م‬ ‫عن الکاف فتحص‬ ‫ل لنا ن الحدیث ان المدار اخء‪۵‬رماد‪۵‬ںیہن‪۵‬ہی‪۵‬وت‪۵‬ہر‪۵‬دنین‪۵‬ںیم‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪ٓ ۵‬ا رخدحنل‪۵‬ا‪۵،‬ادتباےئ‪۵‬‬ ‫عیل ن ایۃ االسرتخاء فحیث وجد وجد النِض دحنل ‪۵‬ےک ‪۵‬نر ‪۵‬خالف ‪۵‬وہاجاگیئ ‪۵‬ہکلب ‪۵‬الم ‪۵‬ارتس ‪۵‬اخ ‪۵‬رماد ‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج‪۵‬‬ ‫وحیث عدم عدم کما اشار الیہ المحِِون ہک‪۵‬ایف‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل ‪۵‬ےس‪۵‬ایبن ‪۵‬وہا ‪۵‬وت‪۵‬دحنل ‪۵‬ےس‪۵‬ںیمہ ‪۵‬ہی‪۵‬ہجیتن‪۵‬‬ ‫فاستِرت الضابطۃ وانحلت العِدة عن کلتا طالہک ‪۵‬دمار ‪۵‬الم ‪۵‬ارتس ‪۵‬اخ ‪۵‬رپ ‪۵‬ےہ ‪۵‬اہج ‪۵‬ن ‪۵‬ہی ‪۵‬وموجد ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ـاہن ‪۵‬ـوض‪۵‬‬

‫الدعوینی ف الِول االول فان خصوصیۃ الصالة یھب‪۵‬وٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬اہجن‪۵‬ہی‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ـاہن‪۵‬ـوض‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫الدخل لہا ف منع االسرتخاء وال لخارجہا ف احد اسیج‪۵‬ہک‪۵‬نیققحم‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬اصارہ‪۵‬فرامما ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اضہطب‪۵‬‬ ‫ ارقت ‪۵‬وہایگ ‪۵‬اـر ‪۵‬وقل ‪۵‬اـل ‪۵‬ےک ‪۵‬دـونن ‪۵‬دوعـن ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم ‪۵‬دقعہ‪۵‬‬ ‫اثہ بل الحدیث مطلق عن التِؼید بالصالة کما‬ ‫لھک‪۵‬ایگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وصختیص‪۵‬امنر‪۵‬وک‪۵‬ہن‪۵‬ارتساخ‪۵‬ےک‪۵‬رـےنک‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫اعرتف بہ ف البدائع قائال ف النوم خارج الصالة‬ ‫وکیئ‪۵‬دلخ‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬اخرچ ‪۵‬امنر ‪۵‬وک‪۵‬ارتس‪۵‬اخ‪۵‬دیپا ‪۵‬رکےن‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫عیل ھیاة السجود ان العامۃ عیل انہ الیکون‬ ‫دلخ‪۵‬ےہ‪۵‬ہکلب ‪۵‬دحنل ‪۵‬امنر ‪۵‬یک‪۵‬هؿبنبڈ ‪۵‬ےس‪۵‬قلطم‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫فص‬ ‫حدثا لماروی ن الحدیث ن غی ل بنی دباظئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬ارتعاف ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ریبـن ‪۵‬امنر ‪۵‬ایہق ‪۵‬دجسہ ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫الصالة وغیھا کما‬

‫وسےن‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬اہک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اعہم‪۵‬املعء‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬دحنل‪۵‬امنر‪۵‬اـر‪۵‬ریغ‪۵‬امنر‪۵‬یک‪۵‬رفتقی‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ریغب‪۵‬ـارد‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫‪Page 550 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ف الحلیۃ فمن سجد خارجہا سجدة مشروعۃ وت‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬رشمـؿ‪۵‬دجسہ‪۵‬رکےن‪۵‬ـاال‪۵‬ا‪،‬دـرسا‪۵‬ریغ‪۵‬رشمـ‪۵‬ؿ‪۵‬دجسہ‪۵‬‬ ‫واٰخر غی مشروعۃ واٰخر لم ینو ا لسجود اصال رکےن‪۵‬ـاال‪۵‬ا‪۵،‬شیتا‪۵‬ریغب‪۵‬یسک‪۵‬تین‪۵‬ےک‪۵‬دجسہ‪۵‬یک‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬وہےن‪۵‬‬ ‫فال یقرتقون االف النیۃ وال اثرلہا ف ارخاء ـاال‪۵‬مننفن‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬وسا‪۵‬تین‪۵‬ےک‪۵‬یسک‪۵‬ماق‪۵‬ا‪۵‬فر‪۵‬ظ‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫دبیہی ‪۵‬ماق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اكصاء ‪۵‬وک ‪۵‬دھبال ‪۵‬رکےن ‪۵‬ما ‪۵‬ارتس ‪۵‬اخء ‪۵‬وک ‪۵‬رـےنک‪۵‬‬ ‫اومنعہ بداھۃ وانما ذلك اِل ھیاة النوم کیقما‬ ‫ںیم‪۵‬تین‪۵‬ا‪۵‬وکیئ‪۵‬ارث‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دمار‪۵‬وت‪۵‬وسےن‪۵‬یک‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫وجدت فیجب ادارة الحکم علیہا وال شك ان‬ ‫ـہ‪۵‬زک‪۵‬احل‪۵‬ںیم‪۵‬مایئ‪۵‬اجریہ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬مکح‪۵‬وک‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬دانر‪۵‬رانھک‪۵‬الرص‪۵‬‬ ‫النوم عیل ھیاة سجود السنۃ یمنع االسرتخاء‬ ‫ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬كش‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬دجسہ‪۵‬صنك‪۵‬یک‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬وسما‪۵‬‬ ‫التام اذالو کان لسِط کما افادہ ف ال دایۃ فوجب الم‪۵‬ارتساخ‪۵‬ےس‪۵‬امعن‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬الم ‪۵‬ارتس‪۵‬اخوہوت‪۵‬‬ ‫ان الینِض حیت ف خارج الصلوة وان النوم عیل رگاج ‪۵‬ےئ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬دہاہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬فرامما ‪۵‬وت ‪۵‬رضـری ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫غیھا مقرتش الذر اعنی ملصق البطن وسماماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬ریبـن‪۵‬امنر‪۵‬یھب‪۵‬اـر‪۵‬خالف‪۵‬‬

‫بالقخذین لؼس اال السِوط ھو ھوفوجب ان صنك‪۵‬رط ےق‪۵‬رپ ‪۵‬کالایئن‪۵‬اھچبےئ‪۵‬وہےئ ‪۵‬ک ٹ‪۵‬راونن‪۵‬ےس‪۵‬طالےئ‪۵‬‬ ‫وہےئ‪۵‬وسما‪۵‬ایکےہ‪۵‬سپ‪۵‬رگڑپماا‪۵،‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬ھچک‪۵‬اـر‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬ـاذك‪۵‬‬ ‫الصالة۔‬ ‫ینِض حیت ف ّ‬ ‫اقول‪ ٪‬وبہ ظ ر الجواب عن استحسان البدائع ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬وہ‪۵‬اہین‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬ادنرـن‪۵‬امنر‪۵‬یھب‪۵‬۔‬ ‫اوقل‪۵ :‬ایس ‪۵‬ےس ‪۵‬دباظئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬رحب ‪۵‬اـر ‪۵‬فنبہ ‪۵‬ےک ‪۵‬اطتششان ‪۵‬ا ‪۵‬وجاق ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫والبحر والغنیۃ فان ذلك انما کان یسو غ لو ان‬ ‫ہ‬ ‫عا ر‪۵‬وہایگ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اجنگشئ‪۵‬ضحم‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬لکن‪۵‬یتکس‪۵‬یھت‪۵‬‬ ‫النص لم یکن فیہ االنٰف النِض عن الساجد‬ ‫ہک ‪۵‬صن ‪۵‬ںیم‪۵‬دجسہ ‪۵‬رکےن ‪۵‬ـاےل‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹےنٹ ‪۵‬یک ‪۵‬یفن‪۵‬‬ ‫فعیل التزنل وتسلیم ان لؼس الظاھر ف کالم‬ ‫ےک ‪۵‬وسا ‪۵‬ھچک ‪۵‬اـر ‪۵‬ہن ‪۵‬وہما ‪۵‬اس ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬وطبر ‪۵‬نتل ‪۵‬ہی ‪۵‬امن ‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫الشار ع علیہ الصلٰوة والسالم ارادة ال یاة ہک‪۵‬صارؿ‪۵‬ہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ےک‪۵‬کالص‪۵‬ںیم‪۵‬وہعمد‪۵‬ایہق‪۵‬ونسمہن‪۵‬‬ ‫المسنونۃ المع ودة کان یمکن ان یدیع ان ا‪۵‬رماد‪۵‬وہما‪۵‬عاہر‪۵‬ںیہن‪۵‬ہی‪۵‬دوعی‪۵‬ایک‪۵‬اجاتکس‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬صارؿ‪۵‬ےن‪۵‬دعص‪۵‬‬ ‫الشار ع ناط ذلك بکل ماینطق‬

‫ضقن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ہر‪۵‬اس‪۵‬احلل‪۵‬ےس‪۵‬ـاہتسب‪۵‬‬

‫‪Page 551 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫علیہ اسم السجود کیقما کان و لؼس کذلك بل رک‪۵‬راھک‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬ماص‪۵‬دجسہ‪۵‬ا‪۵‬اعالظ‪۵‬وہاجےئ‪۵‬اچےہ‪۵‬وج‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫النص نقسہ ارشدنا اِل العلۃ بِولہ اسرتخت تیفیک‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬وصرق‪۵‬ےہ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬وخد‪۵‬صن‪۵‬ےن"ارتس‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫مقاصلہ فعلمنا ان الحکم معلول معِول وقد افمہلص"ےک‪۵‬ظفل‪۵‬ےس‪۵‬تلع‪۵‬یک‪۵‬اجنل ‪۵‬رہ‪۵‬امنیئ‪۵‬ـدہانل ‪۵‬رکدی‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬ںیمہ‪۵‬ولعمص‪۵‬وہایگ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬مکح‪۵‬امك‪۵‬تلع‪۵‬رپ‪۵‬ینبم‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫وجدت العلۃ ف سجود غی السنۃ فالمعین لعدم‬ ‫اـر ‪۵‬ـہ ‪۵‬تلع ‪۵‬امہری ‪۵‬لقع ‪۵‬ںیم ‪ٓ ۵‬ا ےن ‪۵‬ـایل ‪۵‬یھب ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬خالف‪۵‬‬ ‫النِض عیل خالف الِیاس والنص جمیعا نعم‬ ‫صنك ‪۵‬دجسے ‪۵‬ںیم ‪۵‬تلع ‪۵ (۵‬اكصا ‪۵‬ا ‪۵‬الم ‪۵‬ارتساخ) ‪۵‬وموجد ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫یرتك ای الیجری ھ نا الِیاس با لمعین‬ ‫وکیئ ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬ایقس ‪۵‬اـر ‪۵‬صن ‪۵‬دـونن ‪۵‬یہ ‪۵‬ےک ‪۵‬نر ‪۵‬خالف ‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫فــــ‬ ‫المصطل‬ ‫ح علیہ الن العلۃ منصوصۃ فاجراؤھا وٹےنٹ‪۵‬ےس‪۵‬چب‪۵‬اجےئ‪۵‬اہن‪۵‬ایقس‪۵‬ینعمب‪۵‬اطؼالیح‪۵‬اہین‪۵‬رتمـك‪۵‬‬

‫الیکون قیاساوال یخص المجتہد کما بؼنہ ےہ‪۵‬ینعی‪۵‬اجری‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬تلع‪۵‬وصنمض‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫خاتمۃ المحِِنی سیدنا الوالد قدس سرہ اجری‪۵‬رکما‪۵‬ایقس‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬ہن‪۵‬یہ‪۵‬ہی‪۵‬ا‪۵‬ص‪۵‬دہتجم‪۵‬ےس‪۵‬اخض‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬‬ ‫لم‬ ‫شؿ‬ ‫ؽن‬ ‫الماجد ف کتاب الجلیل المقاد اصول الرشاد ہک ‪۵‬اےس ‪۵‬اخمت ‪۵‬ا ن ‪۵‬دیسما ‪۵‬اولادل ‪۵‬دق ‪۵‬س ‪۵‬رسہ ‪۵‬ااملخڈ ‪۵‬ےن ‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫ا ‪۵‬میظع ‪۵‬اافدہ ‪۵‬شخب ‪۵‬اتکق ‪۵‬اصول الرشاد لِمع مباین‬ ‫لِمع مباین القساد۔‬ ‫تعاِل عرش التحِیق عیل القساد‪۵‬ںیم‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫فاستِر بحمداهلل‬ ‫ٰ‬ ‫الِول االول وانہ ھو الصحیح وعلیہ المعول وتدمحبہ‪۵‬اعتیل‪۵‬رعس‪۵‬قیقحت‪۵‬وقل‪۵‬اـل‪۵‬یہ‪۵‬رپ‪ ۵‬ارقت‪۵‬وہا‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫ـیہ‪۵‬حیحص‪۵‬اـر‪۵‬ـیہ‪۵‬دمتعم‪۵‬ےہ۔‪۵‬اـر‪۵‬اـل‪۵‬ـآ رخ‪۵‬امتص‪۵‬رت‪۵‬دمح‪۵‬اہلل‪۵‬یہ‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫والحمدهلل ف االٰخر واالول۔‬

‫الثالثۃ فـــ‪ ٪۲‬تعمد النوم ف الصالة الیقسدھا‬

‫ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫‪۳‬‬

‫اافدہ‪۵‬ماہثل ‪۵ :‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬دصقا ‪۵‬وسما ‪۵‬اقلطم‪۵‬دسفم‪۵‬امن‪۵‬رںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬‬ ‫مطلِا بل اذا کان حدثا کما نب نا علیہ وقد‬ ‫رصف‪۵‬اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ذك‪۵‬ـہ‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬وہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬مہ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫قدمنا‬ ‫اس‪۵‬رپ‪۵‬ہیبنت‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫فــــ‪ ٪ ۱‬اجراء العلۃ المنصوصۃ الیختص بالمجتہد۔‬ ‫فـــــ‪ ٪۲‬تحِیق مسئلۃ تعمد النوم ف الصلوة۔‬

‫‪Page 552 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫عن الخانیۃ انہ ان تعمد النوم ف رکوعہ اخہین ‪۵‬ےک ‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬مہ ‪۵‬ےن ‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬روکؿ ‪۵‬ںیم‪۵‬دصق ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫التقسد ‪ 1‬وف الخالصۃ لو نام ف رکوعہ اوسجودہ وسےئ‪۵‬وت‪۵‬امنر ‪۵‬افدس‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ ‪۵‬اـر ‪۵‬خالہص‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵:‬ارگ‪۵‬روکؿ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫جازت صالتہ لکن الیعتدب ما واعادھما اذالم دجسے ‪۵‬ںیم ‪۵‬وساجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬اس‪۵‬یک ‪۵‬امنر ‪۵‬وہاجےئ ‪۵‬یگ ‪۵‬ا‪ ۵ ،‬نکی ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫روکؿ‪۵‬ـوجسد‪۵‬ا‪۵‬امشر‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬ااعدہ ‪۵‬رکما‪۵‬وہاگ ‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬‬ ‫یتعمد ذلك فان تعمد تقسد صالتہ ف السجود‬ ‫ےہ‪۵‬ذك‪۵‬دصقا‪۵‬ہن‪۵‬وسما‪۵‬وہ‪۵‬ارگ‪۵‬دصقا‪۵‬وسما‪۵‬وت‪۵‬دجسے‪۵‬ںیم‪۵‬ااسیوسما‪۵‬‬ ‫دون الرکو ع ‪ 2‬اھ واسلقنا عن القتح ان مؽناہ عیل‬ ‫دسفم ‪۵‬امنر ‪۵‬ےہ ‪۵‬روکؿ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اھ ‪۵‬اـر ‪۵‬صاہقب ‪۵‬مہ ‪۵‬ےن ‪۵‬حتف ‪۵‬ادقلری‪۵‬‬ ‫زوال المسکۃ ف السجود فلو سجد متجافیا ونام‬ ‫ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬اینبد‪۵‬دجسے‪۵‬ںیم‪۵‬دنبس‪۵‬لھک‪۵‬‬ ‫عامدا لم تقسد صالتہ واثرہ ف الحلیۃ فاقرہ اجےن‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ارگ‪۵‬رک‪۵‬ـںیٹ‪۵‬خڈا‪۵‬رھک‪۵‬رک‪۵‬دجسہ‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬دصقا‪۵‬وسایگ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫ونِلہ ف البحر و زاد علیہ ان ا التقسد ولو غی امنر ‪۵‬افدس ‪۵‬ہن ‪۵‬وہیگ ‪۵‬اےس ‪۵‬ہیلح ‪۵‬ںیم ‪۵‬لقن ‪۵‬رک ‪۵‬ےک ‪۵‬نر ‪۵‬ػرار ‪۵‬راھک ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫متجاف وذلك لما اختار ان النوم ف السجود اـر ‪۵‬رحب‪۵‬ںیم‪۵‬اےس‪۵‬لقن‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬اس‪۵‬رپ ‪۵‬ہی‪۵‬ااضہف‪۵‬ایک‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک"ارگ‪۵‬‬

‫المشرو ع الینِض الوضوء مطلِا ولو عیل غی رکـںیٹ‪۵‬خڈا ‪۵‬ہن‪۵‬وہن‪۵‬وت‪۵‬یھب‪۵‬امنر ‪۵‬افدس ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬یگ"اس ‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ھیاة السنۃ فسجود غی المتجاف ایضا لما لم ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اصذك ‪۵‬رحب‪۵‬ےن ‪۵‬ہی‪۵‬اایتخر ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬دجسہ‪۵‬رشمـؿ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫یکن النوم فیہ حدثا عندہ لم یجعل تعمدہ فیہ وسما ‪۵‬اقلطم ‪۵‬ماضق ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ارگہچ ‪۵‬رطہقی ‪۵‬صنك ‪۵‬ےک ‪۵‬نر ‪۵‬خالف‪۵‬‬ ‫وہ‪۵‬ا‪۵،‬وت‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬رکـںیٹ‪۵‬خڈا‪۵‬ہن‪۵‬رےنھک‪۵‬ـاےل‪۵‬ا‪۵‬وسما‪۵‬یھب‪۵‬وچن‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫مقسدا۔‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ان ‪۵‬ےک ‪ ۵‬رد ك ‪۵‬ماضق ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ا فن ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫و لنِص عبارة البحر لیکون تذکیا لما عرب‬

‫وتمہید الماغرب‬

‫مادصقل‪۵‬وسےن‪۵‬وک‪۵‬دسفم‪۵‬امنر‪۵‬ػرار‪۵‬ہن‪۵‬دما‪۵‬۔‬ ‫مہ‪۵‬ابعرق‪۵‬رحب‪۵‬ا‪۵‬وپرا‪۵‬ہصق‪۵‬اتب‪۵‬ےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ماہک‪۵‬صاقب‪۵‬یک‪۵‬مادداہیئ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫وہاجےئ‪۵‬اـر‪۵‬مایق‪۵‬ابمذك‪۵‬‬

‫‪ 1‬اتفـی‪۵‬اقیض‪۵‬اخن ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬اونلص ‪۵‬ونلکضفر‪ ۵‬یونھ ‪٣۵ /۴‬‬ ‫‪ 2‬خالصۃ‪۵‬ااتفلـی اتکق‪۵‬الصلفہ ‪۵‬الصفل‪۵‬ااثللل‪۵‬رشع ‪۵‬ہبتکم‪۵‬ہیبیبح‪۵‬وکہٹئ ‪۴۳٣ /۴‬‬ ‫‪Page 553 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تعاِل واطلق ف ال دایۃ الصالة یک ‪۵‬دیہمت ‪۵‬یھب ‪۵‬اصذك ‪۵‬رحب ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ ‪(۵‬ہالنیل ‪۵‬ںیم ‪۵‬اصذك‪۵‬‬ ‫قال رحمۃ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫(قلت یرید النوم فی ا فتجوز بحذف المضاف اتفـی‪۵‬روضہی‪۵‬ا‪۵‬ااضہف‪۵‬ےہ‪۴٣۵‬ص)"دہاہی‪۵‬ںیم‪۵‬امنر‪۵‬وک‪۵‬قلطم‪۵‬راھک‪۵‬‬ ‫وبہ یسِط فـــ اعرتاض المنحۃ عیل البحر فیما ےہ"(قلت‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬رماد‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬دنین‪۵‬وک‪۵‬قلطم‪۵‬راھک‪۵‬‬

‫تابع ھو فیہ القتح قال البحر) فشمل ماکان عن ےہ‪۵‬وت‪۵‬اضمف‪۵‬خڈف‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬لاجمر‪۵‬خڈف‪۵‬ا‪۵‬رطہقی‪۵‬اانپما‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫حیض‪۵‬ےس‪۵‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬اـہ‪۵‬ارتعاض‪۵‬صاطق‪۵‬وہاجما‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬‬ ‫تعمد وما عن غلبۃ وعن ایب یوسف اذا تعمد‬ ‫رپ‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬یک‪۵‬یرختعب‪۵‬ےک‪۵‬اعمطلہ‪۵‬ںیم‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬رحب‪۵‬ںیم‪ٓ ۵‬ا ےگ‪۵‬‬ ‫النوم ف الصالة نِض والمختار االول وف فصل‬ ‫فرامما)‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬دنین‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬صالم‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬دصقا‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬اےس‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫مایقسد الصلٰوة من فتاوی قایض خان لونام ف‬ ‫وج ‪۵‬دنین ‪۵‬ےک ‪۵‬ہبلغ ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬وہ ‪۵‬اـر ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ویفس ‪۵‬ےس ‪۵‬رـانل‪۵‬‬ ‫رکوعہ او سجودہ ان لم یتعمد التقسد وان ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬دصقا‪۵‬وسما‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اتخمر‪۵‬اـل‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫تعمد فسدت ف السجود دون الرکو ع اھ کانہ اتفـی ‪۵‬اقیض ‪۵‬اخن ‪۵‬ںیم ‪۵‬دسفماق ‪۵‬امنر ‪۵‬یک ‪۵‬لصف ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫مؽین عیل قیام المسکۃ ف الرکو ع دون السجود روکؿ‪۵‬ما ‪۵‬دجسے ‪۵‬ںیم‪۵‬وسایگ‪۵‬وت‪۵‬مال ‪۵‬دصق ‪۵‬وسےن ‪۵‬یک‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ومِتیض النظر ان یقصل ف السجود ان کان امنر‪۵‬افدس‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬دصقا‪۵‬وسما‪۵‬وت ‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬وسما‪۵‬دسفم‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫متجافیا التقسد واال تقسد کذا ف القتح ےہ‪۵‬روکؿ‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن‪۵‬اھ‪۵‬صامڈ‪۵‬ہی‪۵‬رفتقی‪۵‬اس‪۵‬انبء‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬روکؿ‪۵‬‬ ‫الِدیر ‪ ،‬وقد یِال مِتیض االصح المتِدم ( ان ںیم‪۵‬دنبس‪۵‬مایق‪۵‬وہیگ‪۵‬اـر‪۵‬دجسے‪۵‬ںیم‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬اـر‪۵‬رظن‪۵‬ا‪۵‬اقتاضہی‪۵‬‬ ‫النوم ف السجود المشرو ع الینِض مطلِا ولو‬

‫غی متجاف) ان ال ینتِض بالنوم ف السجود‬

‫ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دجسے‪۵‬ںیم‪۵‬لیصفت‪۵‬یک‪۵‬اجےئ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬رک‪۵‬ـںیٹ‪۵‬خڈا‪۵‬وہن‪۵‬‬

‫وت‪۵‬امنر‪۵‬افدس‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬ـرہن‪۵‬افدس‪۵‬وہاجےئ‪۵‬یگ‪۵‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬اـ‪۵‬راہک‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬وقل‪۵‬احص‪۵‬ےلہپ‪۵‬زگرا‪(۵‬ہک‪۵‬رشمـؿ‪۵‬دجسہ‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬وسما ‪۵‬اقلطم‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬ارگ ‪۵‬ہچ‪۵‬رکـںیٹ‪۵‬خڈا ‪۵‬وہن‪۵)۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫اقتاضہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دجسہ‪۵‬ںیم‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‬

‫فـــ ‪٪‬معروضۃ عیل العالمۃ ش۔‬

‫‪Page 554 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫مطلِا و ینبیغ حمل ماف الخانیۃ عیل روایۃ ایب اقلطم ‪۵‬ہن ‪۵‬اجےئ ‪۵‬۔اـر ‪۵‬کالص ‪۵‬اخہین‪۵‬وک ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ویفس ‪۵‬یک ‪۵‬رـانل ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ومحمل‪۵‬رکما‪۵‬اچےئہ‪۵‬اھ‪۵‬رحب‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬ہالنیل‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬ااضوفن‪۵‬‬ ‫یوسف ‪ 1‬اھ ما ف البحر مزید ا مابنی االھلۃ ۔‬ ‫قال ف منحۃ الخا لق الذی تِدم من روایۃ ایب ےک‪۵‬صاھت‪۵‬متخ‪۵‬وہیئ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫ارحبل ‪۵‬ارلاقئ ‪۵‬ےک ‪۵‬احہیش ‪۵‬عتزۃ ‪۵‬ااخلقل ‪۵‬ںیم ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫یوسف انہ اذا تعمد النوم ف الصالة نِض وکذا‬ ‫ن‬ ‫اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬یک‪۵‬رـا ل ‪۵‬وج‪۵‬ےلہپ‪۵‬ذموکر ‪۵‬وہیئ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫ف القتح ویھ کما تری غی مِیدة بالسجود تأمل‬ ‫ںیم ‪۵‬دصقا ‪۵‬وسماماضق ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےہ ‪۵‬ایس ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬حتف ‪۵‬ںیم ‪۵‬وقنمل ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫مانصہ وروی عن ایب‬ ‫ثم رأیت ف غایۃ الؽیان‬ ‫ّ‬ ‫ہی‪۵‬رـانل ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬صاےنم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬احلل ‪۵‬دجسہ‪۵‬ےس‪۵‬دیقم‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫یوسف رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫تعاِل ف االمالء انہ اذا تعمد وغر ‪۵‬رکـ ‪۵‬ا‪۵ ،‬رھپ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬اغمۃ ‪۵‬اایبلن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬ابعرق ‪۵‬دیھکی ‪۵‬ا‪۵ ،‬اامص‪۵‬‬

‫النوم ف السجود ینِض وان غلبت عؼناہ اوب‪۵‬ویفس‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ےس"اطال"ںیم‪۵‬رمـی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دجسہ‪۵‬‬ ‫الینِض اھ وبہ یرتجح الحمل المذکور ویکون ںیم‪۵‬دصقا‪۵‬وسما‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ارگ‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬ہبلغ‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫المراد حینئذ مما تِدم من قول ف الصالة ای ف (مال‪۵‬دصق)‪۵‬وسایگ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬اھ ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬رـانل ‪۵‬یک‪۵‬اینبد ‪۵‬رپ‪۵‬‬

‫سجودھا فِط فاف م ‪ 2‬اھ‬

‫کالص‪۵‬اخہین‪۵‬وک‪۵‬اس‪۵‬رپومحمل‪۵‬رکےن‪۵‬یک‪۵‬ماق‪۵‬وک‪۵‬رتحیج‪۵‬احلص‪۵‬وہاجیت‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬ےس‪۵‬صااقب‪۵‬وج‪۵‬رـانل‪۵‬‬ ‫ظفلب‪۵‬یف‪۵‬الصلفہ ‪۵(۵‬امنر ‪۵‬ںیم ‪۵‬دصقا ‪۵‬وسما ‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵)۵‬وقنمل‪۵‬وہیئ‪۵‬‬

‫اقول‪ ٪‬اوال فــــ الحکم ف المِید‬

‫اس ‪۵‬ںیم"امنر ‪۵‬ںیم"ےس ‪۵‬رماد"رصف ‪۵‬دجسہ ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم"وہاگ‪۵‬‬ ‫وت‪۵‬اےس‪۵‬ےئھجمس‪۵‬اھ‬ ‫اوقل‪۵:‬اـال‪۵‬دیقم‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬مکح‪۵‬ا‪۵،‬‬

‫فـــ‪ ٪‬معروضۃ اخری علیہ‬

‫‪ 1‬ارحبلارلاقئ ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪۳۳ /۴‬‬ ‫‪ 2‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪ ۳۳ /۴‬ـ‪۳۴۵‬‬ ‫‪Page 555 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الیناف الحکم ف المطلق کما افادہ ف القتح قلطم‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬مکح‪۵‬ےک‪۵‬انمیف‪۵‬ںیہن‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬‬ ‫الجرم ان ذکر ف التحقۃ والبدائع ان النوم ف ںیم‪۵‬اافدہ‪۵‬فرامما ‪(۵‬وتوہاتکس‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬ےس‪۵‬دـونن‪۵‬‬ ‫غی حالۃ االضطجاع والتورك ف الصالة الیکون رـانل ‪۵‬وہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اخض ‪۵‬دجسہ ‪۵‬ںیم ‪۵‬دصقا ‪۵‬وسما ‪۵‬ماضق ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـ ‪۵‬رہی ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫حدثا سواء غلبہ النوم اوتعمد ف ظاھر الروایۃ و‬

‫ہک‪۵‬ادنرـن‪۵‬امنر‪۵‬یسک‪۵‬یھب‪۵‬رنک‪۵‬ںیم‪۵‬وسما‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۴٣۵‬ص)‪۵‬یہی‪۵‬‬

‫ـ ہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ہفحت ‪۵‬اـر ‪۵‬دباظئ ‪۵‬ںیم ‪۵‬درک ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ادنرـن ‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫تعاِل انہ قال سالت‬ ‫روی عن ایب یوسف رحمہ اهلل ٰ‬ ‫رکـق‪۵‬ےنٹیل‪۵‬اـر‪۵‬رسنی‪۵‬رپ‪۵‬كیٹ‪۵‬دے‪۵‬رک‪۵‬ےنٹیل‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہ عن النوم ف‬ ‫ابا حنیقۃ ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫وسما‪۵‬دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬وخاہ‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬ہبلغ‪۵‬ےس‪۵‬وسایگ‪۵‬وہ‪۵‬ما‪۵‬دصقا‪۵‬وسما‪۵‬وہ‪۵‬‬ ‫ینِ‬ ‫ّ‬ ‫الصالة فِال ال ض الوضوء وال ادری سالتہ عاہر ‪۵‬ارلـاہی‪۵‬ںیم‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬‬ ‫عن العمد او عن الغلبۃ وعندی انہ ان نام ےس‪۵‬رـانل‪۵‬ےہ‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ہفینح‪۵‬ریض‪۵‬‬

‫‪1‬‬ ‫متعمدا ا نتِض وضوؤہ قال ف البدائع وجہ اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬ےس‪۵‬ادنرـن‪۵‬امنر‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬وسال‪۵‬ایک‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫روایۃ ایب یوسف ان الِیاس ف النوم حالۃ الِیام فرامما ‪۵‬ماضق ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬ںیم ‪۵‬ںیہن ‪۵‬اجاتن ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬ےس ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن‪۵‬‬

‫والرکو ع والسجود ان یکون حدثا لکونہ سؽبا دصقا‪۵‬وسےن‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬وپاھچ‪۵‬اھت‪۵‬مادنین‪۵‬ےک‪۵‬ہبلغ‪۵‬ےس‪۵‬وسےن‪۵‬‬ ‫لوجود الحدث اال اناترکنا الِیاس لضرورة ےک ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬وپاھچ ‪۵‬اھت ‪۵‬اـر ‪۵‬ریمے ‪۵‬نردمك ‪۵‬ہی ‪۵‬مکح ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫دصقا‪۵‬وسما‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵۵،‬دباظئ‪۵‬ںیم‪۵‬اہک‪۵‬ہک‪۵‬رـانل‪۵‬‬ ‫التہجد نظر ا للمجتہدین وذلك عند الغلبۃ‬ ‫ل‬ ‫اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ایقص‪۵‬ا‪۵،‬روکؿ‪۵‬اـر‪۵‬وجسد‪۵‬یک‪۵‬اح ل‪۵‬‬ ‫دون‬ ‫ںیم‪۵‬وسما‪۵‬ایقس‪۵‬یک‪۵‬رـ‪۵‬ےس‪۵‬دحق‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬ـوجد‪۵‬دحق‪۵‬‬ ‫ا ‪۵‬صنك ‪۵‬ےہ ‪ ۵‬نکی‪۵‬مہ ‪۵‬ےن ‪۵‬دجہت ‪۵‬زگارـن ‪۵‬ا ‪۵‬احلط ‪۵‬رکےت ‪۵‬وہےئ‪۵‬‬ ‫رضـرق‪۵‬دجہت‪۵‬ےک‪۵‬ماكك‪۵‬ایقس‪۵‬رتك‪۵‬رکدما‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬رضـرق‪۵‬ہبلغ‪۵‬‬ ‫ونص‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬دصقا‪۵‬‬

‫ن‬ ‫‪ 1‬دباظئ‪۵‬الصباظئ ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬لصف‪۵‬ـاام‪۵‬ایبن‪۵‬ام‪ ۵‬نؿص‪۵‬اولوضء دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق ‪٣۱٣ /۴‬‬ ‫‪Page 556 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫التعمد ‪ 1‬اھ قال ف الحلیۃ بعد نِلہ ھذا یقید وسےن‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن‪۵‬اھ‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬اےس‪۵‬لقن‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اہک‪۵:‬‬ ‫اطالقہ انہ ینتِض عند ایب یوسف بالنوم را کعا اس ‪۵‬ےک ‪۵‬اعالظ ‪۵‬ےس ‪۵‬یہی ‪۵‬افتسمد ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ویفس ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫نردمك‪۵‬دصقا‪۵‬روکؿ‪۵‬یک‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬‬ ‫اذا تعمدہ ‪ 2‬اھ ای وکذا قائما۔‬ ‫اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اھ۔دصقم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وین‪۵‬یہ‪۵‬ایقص‪۵‬ںیم‪۵‬یھب۔‬ ‫اقول‪ ٪‬انما فــــ‪ ۱‬االطالق ف تحقۃ القِہاء اما ف‬ ‫اوقل‪۵ :‬اعالظ‪۵‬رصف‪۵‬تشفۃ‪۵‬الفؾہاء‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬دباظئ‪۵‬ںیم‪۵‬وت‪۵‬اصف‪۵‬‬ ‫البدائع فؾنصیص صر یح لِولہ ان الِیاس ف‬ ‫رصتحی‪۵‬ےہ‪۵‬ایقص‪۵‬ا‪۵،‬روکؿ‪۵‬ا‪۵،‬وجسد‪۵‬ا‪۵،‬یک‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬وسما‪۵‬ایقس‪۵‬یک‪۵‬رـ‪۵‬‬ ‫النوم حالۃ الِیام والرکو ع الخ فافادان ابا‬ ‫ےس‪۵‬دحق‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬اافدہ‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬دصق‪۵‬‬ ‫عم‬ ‫یوسف ل ف جمیعہا بالِیاس عند العمد یک ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬امتص ‪۵‬یہ ‪۵‬احوتلن‪۵‬ںیم‪۵‬ایقس ‪۵‬رپ ‪۵‬اعلم‪۵‬ںیہ ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫والعالم ربما یسأل عن صورة خاصۃ فیجیب ماراہ ‪۵‬ااسی ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اعمل ‪۵‬ےس ‪۵‬وکیئ ‪۵‬اخض ‪۵‬وصرق ‪۵‬وپیھچ ‪۵‬اجیت‪۵‬‬ ‫فتأیت الروایۃ عنہ مِیدة بصورة السؤال مع ان ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬مارے ‪۵‬ںیم ‪۵‬وجاق ‪۵‬دے ‪۵‬داتی ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫الحکم مطلق عندہ عرف ھذا من مارس القِہ وحاےل ‪۵‬ےس ‪۵‬رـانل ‪۵‬وصرق ‪۵‬وسال ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬دیقم ‪۵‬وہرک ‪۵‬لقن‪۵‬‬ ‫وعن فــــ‪ ۲‬ھذا قلنا ان المطلق یحمل عیل اطالقہ وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬احالن‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬نردمك‪۵‬مکح‪۵‬قلطم‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ہقف‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫وان اتحد الحکم والحادثۃ مالم تدع اِل ظما‪۵‬رطك‪۵‬اـر‪۵‬وغشمتیل‪۵‬ـاال‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ایھچ‪۵‬رطچ‪ٓ ۵‬ا انش‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬ایس‪۵‬‬ ‫ےئل ‪۵‬مہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬اقلئ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬قلطم ‪۵‬اےنپ ‪۵‬اعالظ ‪۵‬رپومحمل ‪۵‬وہاگ‪۵‬‬ ‫التِؼید ضرورة۔‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ؽن‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ارگہچ‪۵‬مکح‪۵‬اـر‪۵‬اعمطلہ‪۵‬ا ك‪۵‬یہ‪۵‬وہ‪۵‬ا‪ ۵،‬ك‪ ۵‬ك‪ ۵‬ڈ‪۵‬یک‪۵‬اج ل‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫رضـرق‪۵‬دایع‪۵‬ہن‪۵‬وہ۔‪۵‬‬ ‫فــــ‪ ٪۱‬تطقل عیل الحلیۃ۔‬

‫فــــ‪ ٪۲‬المطلق یحمل عیل اطالقہ و ان اتحد الحکم و الحادثۃ اال بضرورة‬

‫ن‬ ‫‪ 1‬دباظئ‪۵‬الصباظئ اتکق‪۵‬الؽہارہ لصف‪۵‬ـاام‪۵‬ایبن‪۵‬ام‪ ۵‬نؿص‪۵‬اولوضء ‪۵‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق ‪٣۱۳ /۴‬‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 557 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ثم الِیاس الذی ذکر ف البدائع لروایۃ ایب اق ‪۵‬راہـہ‪۵‬ایقس‪۵‬وج‪۵‬دباظئ‪۵‬ںیم‪۵‬اامص‪۵‬اوبویفس‪۵‬یک‪۵‬رـانل ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫یوسف وقد ذکرہ ف الہدایۃ والتبینی ایضا ف قلعتم‪۵‬شیپ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اےس‪۵‬دہاہی‪۵‬ـنییبت‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬وہیبیش‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫مسئلۃ االغماء فالجواب عنہ انا نمنع کون ہلئسم‪۵‬ںیم‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬وجاق‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬مہ‪۵‬ںیہن‪۵‬اجےتن‪۵‬‬

‫ہک‪۵‬اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ایقس‪۵‬ضقن‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬ہکلب‪۵‬ایقس‪۵‬یھب‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫الِیاس فی ا ذلك بل الِیاس ایضا عدم النِض‬ ‫ك‬ ‫ہک‪۵‬ـوضہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وپرے‪۵‬ا صاء‪۵‬دےلیھ‪۵‬ہن‪۵‬وہن‪۵‬ےگ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫لعدم کمال االسرتخاء کما افادہ ف القتح۔‬ ‫اسیج‪۵‬ہک‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬اافدہ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫وثانیا اطالق فـــ روایۃ ایب یوسف الیناف حمل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ما ًبا ‪۵‬ارگہچ‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬ویفس‪۵‬یک‪۵‬رـا ل ‪۵‬قلطم‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫کالم قایض خان ف السجود علیہا الن ائمۃ اخض ‪۵‬احلل ‪۵‬دجسہ ‪۵‬یک ‪۵‬دیق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬۔ ‪۵‬اـر ‪۵‬اقیض ‪۵‬ا ‪۵‬کالص ‪۵‬اخض ‪۵‬احلل‪۵‬‬ ‫الرتجیح کما یختارون احد الِولنی کذلك ربما دجسہ‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ےہ‪ ۵‬نکی‪۵‬اس‪۵‬کالص‪۵‬وک‪۵‬اس‪۵‬رـانل‪۵‬رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫یقصلون فیختارون قوال ف صورة و اخر ف اخری ایگ ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ہی ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪۵‬اعالظ ‪۵‬ےک ‪۵‬انمیف ‪۵‬ںیہن ‪۵‬۔ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬اہمئ‪۵‬‬

‫فیکون المعین ان ماف الخانیۃ میش ف صورة رتحیج‪۵‬ےسیج‪۵‬دـوقولن‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬امك‪۵‬وک‪۵‬اایتخر‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ـےسی‪۵‬یہ‪۵‬‬ ‫ضعب ‪۵‬اـاقق ‪۵‬وصروتن ‪۵‬یک ‪۵‬لیصفت ‪۵‬رکےک ‪۵‬امك ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫السجود عیل روایۃ ایب یوسف وای عتب فیہ ۔‬ ‫امك ‪۵‬وقل ‪۵‬وکاـر ‪۵‬دـرسے ‪۵‬وقل ‪۵‬وک ‪۵‬اایتخر ‪۵‬رکےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬۔ ‪۵‬وت ‪۵(۵‬‬ ‫ارحبلارلاقئ‪۵‬ںیم‪۵‬کالص‪۵‬اخہین‪۵‬وک‪۵‬رـانل ‪۵‬ذموکرہ‪۵‬رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬رکےن‪۵‬‬

‫ا ‪۵ )۵‬ینعم‪۵‬ہی ‪۵‬وہا‪۵‬ہک ‪۵‬اخہین‪۵‬ںیم ‪۵‬وج ‪۵‬مکح ‪۵‬ذموکر ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬وصرق‪۵‬دجسہ‪۵‬‬ ‫ںیم ‪۵‬اامص ‪۵‬اوبوی ‪۵‬فس ‪۵‬یک ‪۵‬رـانل ‪۵‬رپ ‪۵‬اجری ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬یسک‪۵‬اتعق‪۵‬‬ ‫ثم اعرتض ھذا الحمل العالمۃ‬

‫ا‪۵‬ایک‪۵‬ومعق‪۵‬ےہ‪۵!۵‬‬ ‫د‬ ‫رھپ‪۵‬اس‪ ۵‬مل‪۵‬رپ‪۵‬فالہم‪۵‬خیش‪۵‬الیعٰمس‪۵‬ےن‪۵‬‬

‫فــــ‪٪‬معروضۃ ثالثۃ عیل العالمۃ ش۔‬

‫‪Page 558 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫سمعیل ف شرح الدرر بانہ الیلزم من رشچ ‪۵‬درر ‪۵‬ںیم ‪۵‬ارتعاض ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬امنر ‪۵‬افدس ‪۵‬وہےن ‪۵‬ےس ‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫الشیخ ا ٰ‬

‫فساد الصالة انتِاض الوضوء لما ف السراج وٹانٹ‪۵‬الرص ‪۵‬ںیہن ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬ویکن ‪۵‬ہک ‪۵‬رساچ ‪۵‬ـاہچ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬وسےن‪۵‬‬ ‫لوقرأ و رکع وسجد وھو نائم تقسد صالتہ النہ یک ‪۵‬احلل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ػرا ٔ ‪۵‬ق ‪۵‬یک ‪۵‬اـر ‪۵‬روکؿ ‪۵‬ـ ‪۵‬دجسہ ‪۵‬ایک ‪۵‬وت ‪۵‬امنر ‪۵‬افدس‪۵‬‬ ‫وہاجےئ‪۵‬یگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬الم‪۵‬امك‪۵‬رتعک‪۵‬ایسی‪۵‬رمادہ‪۵‬رکدی‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫زاد رکعۃ کاملۃ الیعتد ب ا وال ینتِض وضوؤہ اھ‬ ‫عت‬ ‫م‬ ‫اق ل‪۵‬امشر‪۵‬ںیہن‪۵‬۔‪۵‬اـر‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬اھ‪۵(۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪ ۵‬زہ‪۵‬‬ ‫ولم یحکم ف الخانیۃ عیل الوضوء با لنِض‬ ‫ںیم‪۵‬اےس‪۵‬لقن‪۵‬رکےک‪۵‬اھکل‪۴٣۵‬ص‪۵)۵‬اـر‪۵‬اخہین‪۵‬ںیم‪۵‬ـوض‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬‬ ‫والظاھران ف البحر غقوال عن ذلك فتدبرہ ‪ 1‬اھ‬ ‫ہ‬ ‫ماضق‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ںیہن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ۔‪۵‬عا رہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارحبلارلاقئ‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬اس‪۵‬ےتکن‪۵‬ےس‪۵‬تلفغ‪۵‬وہ ےہ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬دتنر‪۵‬رکـ‪۵‬۔‪۵‬اھ‪۵‬‬ ‫(احلص‪۵‬ارتعاض‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬رـانل‪۵‬اامص‪۵‬اوبویفس‪۵‬ںیم‪۵‬دصقا‪۵‬وسےن‪۵‬ےس"ـوض‪۵‬وٹےنٹ"ا‪۵‬درک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬کالص‪۵‬اخہین‪۵‬ںیم‪۵‬دجسہ‪۵‬ےک‪۵‬ادنر‪۵‬دصقا‪۵‬‬ ‫د‬ ‫وسےن‪۵‬ےس"اسفد‪۵‬امنر"ذموکر‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬وہاتکس‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امنرافدس‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬وت‪۵‬کالص‪۵‬اخہین‪۵‬ا‪۵‬رـانل‪۵‬ذموکرہ‪۵‬رپ‪ ۵‬مل‪۵‬ےسیک‪۵‬درطك‪۵‬‬ ‫وہاگ‪۵‬؟‪۴٣۵‬ص‪)۵‬‬

‫اقـول‪٪‬فـــ اوال رحم اهلل العالمۃ القاضل والسید اوقل‪۵:‬اـال ‪۵‬فالہم‪۵‬افلض‪۵‬اـر‪۵‬دیسما‪۵‬لق‪۵‬رپ‪۵‬خڈا‪۵‬یک‪۵‬ردمك‪۵‬وہ‪۵----۵‬‬ ‫الناقل الشیئ یبؾین عیل ملزومہ الالزمہ لجواز طتی ‪۵‬اےنپ‪۵‬زلمـص‪۵‬رپ‪۵‬ینبم‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬الرص‪۵‬رپ‪۵‬ںیہنا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫عموم الالزم فال یِیض بوجود الملزوم وال شك نکمم‪۵‬ےہ‪۵‬الرص‪۵‬امع‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ـوجد‪۵‬ےس‪۵‬زلمـص‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ںیہن‪۵‬وہ‪۵‬‬

‫اتکس ‪۵‬اـر ‪۵‬اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬كش ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬دصقًا ‪۵‬ـوض ‪۵‬وترےن ‪۵‬وک ِ‬ ‫‪۵‬اسفد ‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫ان نِض الوضوء یستلزم فساد الصالة عند‬ ‫الرص‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬دمعًا‪۵‬دحق‪۵‬وک‪۵‬لمع‪۵‬ںیم‪۵‬الما‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ؼؾع ًا‪۵‬‬ ‫التعمد لکونہ حینئذ تعمد حدث وھو مقسد‬ ‫دسفم‪۵‬امنر‪۵‬ےہ‪۵(۵‬ضقن‪۵‬ـوض‪۵‬ما‪۵‬لعمڈ‪۵‬زلمـص‬ ‫قطعا۔‬ ‫فـــ‪ ٪‬تطقل عیل الشیخ اسمعیل شار ح الدرر والعالمۃ ش۔‬

‫‪ 1‬وحباہل‪۵‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬احطبۃ‪۵‬ارحبلارلاقئ وحباہل‪۵‬رشچ‪۵‬اخیشل‪۵‬الیعٰمس‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬رکایچ‪۳۴ /۴ ۵‬‬ ‫‪Page 559 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ےہ‪۵‬اسفد ‪۵‬امنر ‪۵‬الرص‪۵‬ا‪،‬ذہلا ‪۵‬ذك ‪۵‬یھب‪۵‬اـل‪۵‬وہاگ‪۵‬ماین‪۵‬وہاگ‪۵‬اـرماین‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫د‬ ‫اـل ‪۵‬رپ ‪ ۵‬مل ‪۵‬اس ‪۵‬احلط ‪۵‬ےس ‪۵‬اجب ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬نرسکع ‪۵‬وصرق ‪۵‬ہن ‪۵‬اہین‪۵‬‬ ‫ثانیا‪٪‬‬

‫فـــ‪۱‬‬

‫الکالم ف فساد الصالة الجل تعمد‬

‫النوم وما ذکر من الصورة فالقساد فی ا لؼس لہ‬

‫بل لزیادة رکعۃ تامۃ وحمل کالم الخانیۃ عیل‬ ‫روایۃ االمام الثاین الیستلزم ان التقسد صلوة‬

‫ےہ‪۵‬ہن‪۵‬وہیتکس‪۵‬ےہ‪۵۴٣۵‬ص‪۵)۵‬‬ ‫مان ًبا ‪۵‬کالص‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دصقًا‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬امنر‪۵‬افدس‪۵‬وہاجےئ‪۵‬‬ ‫یگ‪۵‬اـر‪۵‬وج‪۵‬وصرق‪۵‬درک‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬اسفدِامنر‪۵‬ا‪۵‬صنك‪۵‬ہی‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫ہکلب ‪۵‬الم ‪۵‬امك ‪۵‬رتعک‪۵‬یک ‪۵‬رمادیت ‪۵‬ےہ‪----‬اـر ‪۵‬کالص ‪۵‬اخہین ‪۵‬وکاامص‪۵‬‬ ‫ماین‪۵‬یک‪۵‬رـانل ‪۵‬رپومحمل‪۵‬رکما ‪۵‬اےس‪۵‬زلتسمص ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬وکیئ‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫یسک‪۵‬طتی ‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬ـػل ‪۵‬مك‪۵‬افدس‪۵‬یہ ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ذك ‪۵‬مك‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن‪۵‬‬

‫بشیئ قط مالم ینتِض الوضوء فالبحر عِول وٹق ‪۵‬اجےئ ‪۵‬۔ققحم ‪۵‬رحب ‪۵‬اےس ‪۵‬وخق ‪۵‬ےتھجمس ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اس‪۵‬ےتکن ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ه‬ ‫الغقول ھذا ۔‬ ‫اغلف‪۵‬ںیہن‪---۵‬ہی‪۵‬دنہ‪ ۵‬شنن‪۵‬رےہ۔‪۵‬‬ ‫واجاب ف المنحۃ عن ھذا االعرتاض بان ماف اـر ‪۵‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ارتعاض ‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬وجاق ‪۵‬دما ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اخہین‪۵‬‬

‫الخانیۃ من القساد مؽین عیل نِض الوضوء ںیم‪۵‬وج‪۵‬اسف‪۵‬د ‪۵‬ذموکر ‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ضقن‪۵‬ـوض‪۵‬رپ‪۵‬ینبم‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫اُتہفن ‪۵‬ےن ‪۵‬روکؿ ‪۵‬ـوجسد ‪۵‬ےک ‪۵‬درایمن ‪۵‬فرظ ‪۵‬راھک ‪۵‬ےہ ‪۵‬۔اس ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫لتقریِہ بنی الرکو ع والسجود تا مل‪ 1‬اھ‬ ‫وغر‪۵‬رکـ‪۵‬اھ۔‪۵‬‬ ‫اقول‪٪‬فـــ ‪ ۲‬رحم اهلل القاضلنی السؤال والجواب‬ ‫اوقل‪۵ :‬دـونن‪۵‬افصلفن‪۵‬رپ‪۵‬خڈا ‪۵‬رمح‪۵‬فرامےئ۔‪۵‬وسال‪۵‬اـر ‪۵‬وجاق‪۵‬‬ ‫کالھما من وراء حجاب فان الخانیۃ قدنصت عیل‬ ‫دـونن‪۵‬رپدـن‪۵‬ےک‪۵‬ےھچیپ‪۵‬ےس‪۵‬وہ‪۵‬رےہ‪۵‬ںیہ‪---۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اقیض‪۵‬‬ ‫انتِاض الوضوء بہ ف نواقضہ حیث قال کما‬ ‫اخ‪۵‬ن‪۵‬وناضق‪۵۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬ایبن‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬یک‪۵‬رصتحی‪۵‬‬ ‫تنتِ‬ ‫تِدم ان تعمد النوم ف سجودہ ض ط ارتہ فر‪۵‬ام‪۵‬ےکچ‪۵‬ںیہ‪۵‬۔ان‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫وتقسد صالتہ ولو تعمد‬ ‫فـــ ‪٪۱‬تطقل اخر علیہما ۔‬

‫فـــ‪٪۲‬تطقل ثالث علی ما ۔‬

‫‪ 1‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬رحبارلاقئ ‪۵‬وحباہل‪۵‬رشچ‪۵‬اخیشل‪۵‬الیعٰمس‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪۳۴ /۴‬‬ ‫‪Page 560 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫النوم ف قیامہ اورکوعہ التنتِض طہارتہ ف زگری ‪۵‬اس ‪۵‬رطچ ‪۵‬ےہ ‪":۵‬ارگ ‪۵‬دجسے ‪۵‬ںیم ‪۵‬دصقًا ‪۵‬وسما ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫اہطرق ‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ‪۵‬یگ‪۵‬اـر ‪۵‬امنر ‪۵‬یھب‪۵‬افدس‪۵‬وہاجےئ‪۵‬یگ‪۵‬اـر ‪۵‬ارگ‪۵‬‬ ‫قول م ‪ 1‬اھ‬

‫والوجہ ان القساد ف التعمد وانتِاض الوضوء ایقص‪۵‬ما‪۵‬روکؿ‪۵‬ںیم‪۵‬دصقًا‪۵‬وسما‪۵‬وت‪۵‬رضحاق‪۵‬اہمئ‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬رپ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ن اہطرق‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬یگ‪۵‬۔"اھ‪۵‬‬ ‫متالزمان فای ما اثبت اثبت االٰخر وای ما ٰف‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ـ ہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪ ۵‬ڈ ‪۵‬یک ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬اسفدِامنر ‪۵‬اـر ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹانٹ‪۵‬‬ ‫نٰف االٰخر ولذا اقتصر ف الخانیۃ ھ نا اعین ف‬ ‫دـونن‪۵‬امك‪۵‬دـرسے‪۵‬وک‪۵‬الرص‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬امك‪۵‬ےک‪۵‬اابثق‪۵‬اـر‪۵‬امك‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫مقسدات الصلٰوة عیل فساد الصالة وعدمہ ولم‬ ‫یفن ‪۵‬ےس ‪۵‬دـرسے‪۵‬یک ‪۵‬یفن ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬یگ ‪۵‬ایس ‪۵‬ےئل ‪۵‬اخہین ‪۵‬ےن ‪۵‬اہین‪۵‬‬ ‫ق‬ ‫ق ‪۵‬امنر ‪۵‬ےک‪۵‬ایبن ‪۵‬ںیم‪۵‬رصف‪۵‬امنر ‪۵‬ےک‪۵‬اسفد ‪۵‬ـ ِ‬ ‫دعص‪۵‬‬ ‫یتعرض للوضوء وثمہ ای ف نوا ض الوضوء ینعمب‪۵‬دسفما ِ‬ ‫ذکرھما معاف السجود واقتصر عیل ذکر عدم اسفد ‪۵‬ےک ‪۵‬درک ‪۵‬رپ ‪۵‬اافتک ‪۵‬یک ‪۵‬اـر ‪۵‬ایبن ‪۵‬ـوض ‪۵‬ےس ‪۵‬رعتض ‪۵‬ہن ‪۵‬ایک ‪---۵‬اـر‪۵‬‬

‫النِض ف الرکو ع ولم یتعرض لعدم القساد ـاہن‪۵‬ینعی‪۵‬وناضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیم‪۵‬وجسد‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬دـونن‪۵‬وک‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫افتک‪۵‬یک‪۵‬دعص ‪۵‬اسفد ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وکؿ‪۵‬ےک‪۵‬تحت‪۵‬دعص ‪۵‬ضقن‪۵‬ےک‪۵‬درک‪۵‬رپ‪۵‬ا‬ ‫فایت ف کل باب بما یحتاج الیہ وکیقما کان فِد ر‬ ‫صرح باجیل تصر یح ان تعمد النوم لؼس رعتض ‪۵‬ہن‪۵‬ایک‪--‬وت‪۵‬ہر ‪۵‬ماق ‪۵‬ںیم‪۵‬سج‪۵‬دقر ‪۵‬احذك ‪۵‬یھت‪۵‬اس‪۵‬دقر‪۵‬‬ ‫ممایقسد الصلوة مطلِا وکذلك الخالصۃ وعلیہ ایبن ‪۵‬رکدما ‪--۵‬اـر ‪۵‬وج ‪۵‬یھب ‪۵‬وہ ‪۵‬اس ‪۵‬ماق ‪۵‬یک ‪۵‬وت ‪۵‬رـنش ‪۵‬رصتحی‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ف‬ ‫رامدی‪۵‬ہک‪۵‬دصقًا‪۵‬وسما‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬دسفمِامنر‪۵‬ںیہن‪--۵‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬اصذك‪۵‬‬ ‫میش القتح والحلیۃ وعنہ تکلم البحر۔‬ ‫خالہص‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬۔اـر‪۵‬ایس‪۵‬رپ‪۵‬اصذ ِك‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اـر‪۵‬اصذك‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬وھو قضیۃ اطالق المتون قاطبۃ فان م‬ ‫ہیلح‪۵‬یھب‪۵‬ےلچ‪--۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬رحب‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬وگتفگ‪۵‬یک‪---۵‬‬ ‫یذکرون‬ ‫اوقل‪۵ :‬یہی ‪۵‬صارے ‪۵‬وتمن ‪۵‬ا‪۵‬یھب ‪۵‬عؿنصا‪۵‬ےہ‪---۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ارماق‪۵‬‬ ‫وتمن‪۵‬‬

‫‪ 1‬اتفـی‪۵‬اقیض‪۵‬اخن اتکق‪۵‬الؽہارہ لصف‪۵‬یف‪۵‬اونلص ون‪۵‬لکضفر‪۵‬ؤنھکل ‪٣۵ /۴‬‬ ‫‪Page 561 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫من صور الحدث الذی یمنع الؽناء مااذا جن امعن ‪۵‬انب ‪۵‬دحق ‪۵‬یک ‪۵‬وصروتن ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےس ‪۵‬ہی‪۵‬یھب ‪۵‬درک ‪۵‬رکےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫اونام فاحتلم او اغیم علیہ فیقیدون ان النوم ذك ‪۵‬ونجمن ‪۵‬وہ‪۵‬اجےئ‪۵‬ما ‪۵‬وس‪۵‬اجےئ‪۵‬وت‪۵‬اذبالص‪۵‬وہاجےئ‪۵‬ما ‪۵‬وہیبس‪۵‬‬ ‫بمقردہ لؼس بحدث وال ما نع للؽناء مطلِا وہاج‪۵‬ےئ‪(۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اـر ‪۵‬امنر ‪۵‬ار ‪۵‬رس‪۵‬ون‪۵‬ڑپینھ‪۵‬وہ‪۵‬یگ‪۵‬‬ ‫وااللم یحتج اِل ضم االحتالم قال ف العنایۃ‬

‫اہجن ‪۵‬وھچیٹ ‪۵‬اس ‪۵‬ےک ‪ٓ ۵‬ا ےگ ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ڑپھ‪۵‬اتکس ‪)۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬افتسمد‪۵‬وہما‪۵‬‬

‫ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دنین‪۵‬اہنت‪۵‬دحق‪۵‬اـر‪۵‬عؼلؽًا‪۵‬امعن‪۵‬انب‪۵‬ںیہن‪۵‬ـرہن‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬‬ ‫ثم البحر انما قال او نام فاحتلم الن النوم‬ ‫اذبالص ‪۵‬وک ‪۵‬طالےن ‪۵‬یک ‪۵‬وکیئ ‪۵‬رضـرق ‪۵‬ہن‪۵‬یھت‪---۵‬انعہی ‪۵‬رھپ ‪۵‬رحب‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫بانقرادہ لؼس بمقسد عـــــہ الخ‪ 1‬ثم ھم یرسلونہ‬ ‫ارساال‬

‫ےہ ‪":۵‬نام فاحتلم ‪۵‬وسےئ ‪۵‬وت ‪۵‬اذبالص ‪۵‬وہ ‪۵‬اجےئ"اہک ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫ہک‪۵‬اہنت‪۵‬دنین‪۵‬دسفمِامنر‪۵‬ںیہن‪۵‬اھ‪۵‬۔‪۵‬رھپ‪۵‬ہی‪۵‬رضحاق‪۵‬دنین‪۵‬وک‪۵‬قلطم‪۵‬درک‬

‫عـــــہ‪ ٪‬اعرتضہ العالمۃ خی الدین رمیل کما نِل اس‪۵‬رپفالہم‪۵‬ریخ‪۵‬ادلنی‪۵‬ریلم‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬ارتعاض‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫عنہ ف المنحۃ بانہ ذکر ف الؾتارخانیۃ اقواال عتزۃ‪۵‬ااخلقل ‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬لقن ‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵ :۵‬مامار‪۵‬اخہین‪۵‬ںیم‪۵‬اس ‪۵‬ہلئسم‪۵‬‬ ‫واختالف تصحیح ف المسألۃ وکذلك ذکر ف ےک ‪۵‬تحت ‪۵‬دنچ ‪۵‬اوقال ‪۵‬اـر ‪۵‬اذبالف ‪۵‬حیحصت ‪۵‬ا ‪۵‬درکےہ‪۵ ---‬ایس ‪۵‬رطچ ‪۵‬وجہرہ‪۵‬‬ ‫ںیم ‪۵‬امنر ‪۵‬ےک‪۵‬ادنر ‪۵‬رکـق ‪۵‬ےنیل‪۵‬ـاےل‪۵‬اـر ‪۵‬امیبر ‪۵‬یک ‪۵‬دنین ‪۵‬ےس ‪۵‬قلعتم‪۵‬‬ ‫الجوھرة ف نوم المضطجع والمر یض ف الصالة‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ا الف ‪۵‬ا ‪۵‬درک ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی ‪۵‬ہک ‪۵‬حیحص ‪۵‬ماضق ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬مہ ‪۵‬ایس ‪۵‬وک ‪۵‬ےتیل‪۵‬‬ ‫اختالفا والصحیح انہ ینِض وبہ ناخذ وف‬ ‫ںیہ‪۵ ---‬اـر ‪۵‬ماماراخہین ‪۵‬ںیم ‪۵‬طیحم ‪۵‬ےک ‪۵‬وحاےل ‪۵‬ےس ‪۵‬رکـق ‪۵‬ٹیل ‪۵‬رک‪۵‬‬ ‫الؾتارخانیۃ عن المحیط ف النوم مضطجعا الحال ال‬ ‫وسےن‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬ہبلغ‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬اےس‪۵‬دنین‪۵‬آ ےہ‪۵‬‬ ‫یخلو ان غلبت عؼناہ فنام ثم اضطج‬ ‫ع ف حالۃ نومہ رھپ‪۵‬وس‪۵‬ےن‪۵‬یہ‪۵‬یک‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬رکـق‪۵‬ٹیل‪۵‬ایگ‪۵‬وت‪۵‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬ےہ‬ ‫ف و بمزنلۃ مالو سبِہ‬ ‫(مایق‪۵‬نرہحفص‪۵‬آودنہ)‪۵‬‬

‫‪ 1‬ارحبلارلاقئ‪۵‬وحباہل‪۵‬اانعلمۃ ‪۵‬اتکق‪۵‬ال ّصلفہ ماق‪۵‬ادحلق‪۵‬یف‪۵‬ال ّصلفہ اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪۳۲٣ /۴‬‬ ‫‪Page 562 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فیشمل العمد والغلبۃ وکذلک‬

‫رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬دصقا‪۵‬وسما‪۵‬اـر‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬ہبلغ‪۵‬ےس‪۵‬وساجما‬

‫(ہیقب‪۵‬احہیش‪۵‬ہحفص‪۵‬زگ ہت)‬

‫ےسیج‪۵‬مال‪۵‬اایتخر ‪۵‬دحق ‪۵‬وہ‪۵‬ایگ‪۵‬ـہ‪۵‬ـوض‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪۵‬اـر ‪۵‬انبء‪۵‬رکے‪۵‬اگ‪(۵‬امنر‪۵‬‬

‫الحدث یتوضا و یؽین ولو تعمد النوم ف الصالة اہجن‪۵‬ےس‪۵‬وھچیٹ‪۵‬یھت‪۵‬ـںیہ‪۵‬ےس‪۵‬وپری‪۵‬رکے‪۵‬اگ)‪۵‬اـر ‪۵‬ارگ‪۵‬امنر ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫الصلٰوة ھکذا حیک دصقًا ‪۵‬رکـق ‪۵‬اتیل‪۵‬وت‪۵‬اُےس‪۵‬ـوض‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬ار ‪۵‬رس‪۵‬ون‪۵‬ڑپانھ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬امہرے‪۵‬‬ ‫مضطجعا فانہ یتوضأ و یستِبل ّ‬ ‫عن مشائخنا اھ فراجع المنِول وال تغرتبما اطلِہ اشمخئ‪۵‬ےس‪۵‬ااسی‪۵‬یہ‪۵‬اکحنل‪۵‬ایک‪۵‬ایگ‪۵‬اھ‪۵‬وت‪۵‬وقنمل‪۵‬یک‪۵‬رطف‪۵‬روجؿ‪۵‬رکـ‪۵‬اـر‪۵‬‬

‫اس‪۵‬ےس‪۵‬فربی‪۵‬وخردہ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وج‪۵‬اہین‪۵‬قلطم‪۵‬راھک‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫ھنا‪1‬اھ‬ ‫اقول‪٪‬اوال فـــ‪ ۱‬اذا اختلف التصحیح فای اغرتار ف اوقل‪۵ :‬اـال ‪۵‬ذك ‪۵‬اذبالف‪۵‬حیحصت‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬امك‪۵‬وقل ‪۵‬رپ ‪۵‬اافتکء‪۵‬ںیم ‪۵‬فر ‪۵‬بی‪۵‬‬ ‫وخرد‪۵‬یگ‪۵‬ایک‪۵‬؟‬ ‫االقتصار عیل احد الِولنی ۔ وثانیا فـــ‪ ۲‬مسئلۃ‬ ‫مااین‪۵‬ہلئسم‪۵‬وج‪۵‬ہر‪۵‬ہ‪۵‬ـوض‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬اہین‪۵‬رپ‪۵‬اسفدامنر‪۵‬‬ ‫الجوھرة ف انتِاض الوضوء والکالم ھنا ف فساد‬ ‫ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬کالص‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬وٹانٹ‪۵‬اس‪۵‬وک‪۵‬زلتسمص‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬امنر ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫الصلوة واالنتِاض الیستلزم القساد اذا لم یکن‬ ‫افدس‪۵‬وہ‪۵‬ذك‪۵‬ہک‪۵‬دصقا‪۵‬ـوض‪۵‬وترےن‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ہن‪۵‬وہ۔‬ ‫فــــ‪۳‬‬ ‫لؼ‬ ‫ھناك تعمد ۔ وثالثا فر ع‬ ‫المحیط س فیہ مااثل‪۵‬طیحم‪۵‬ےک‪۵‬زجہیئ‪۵‬ںیم‪۵‬اہنت‪۵‬دنین‪۵‬ےس‪۵‬اسفد‪۵‬امنر‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬اس‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫القساد للنوم بانقرادہ بل النضمام التعمد عیل ہک ‪۵‬دنین‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬ایہق ‪۵‬دحق ‪۵‬ا ‪۵‬دصقا ‪۵‬اراکتق ‪۵‬یھب‪۵‬وہایگ ‪۵‬ےہ‪۵‬رھپ‪۵‬‬ ‫ھیات الحدث فما ھذہ االیرادت من مثل المحِق اےسی ‪۵‬دنلب ‪۵‬ققحم ‪۵‬ےس ‪۵‬ہی ‪۵‬ارتعاض ‪۵‬ےسیک‪۵‬؟ ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬رپ ‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی ‪۵‬ا ‪۵‬اامتعد‪۵‬‬ ‫السایم واالعتماد علیہا من العالمۃا لشایم و باهلل شیک‪۵‬؟‪۵‬ـماہلل‪۵‬اوتلقیف‪۵۴٣۵‬عبہ‪۵‬ریض‪۵‬ہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪(۵‬ق)‬

‫التو فیق ‪۱۲‬منہ حقظہ ربہ جل وعال۔‬

‫فــــ‪ ٪۱‬تطقل عیل العالمۃ الخی الرمیل وش ‪ ،‬فــــ‪ ٪۲‬تطقل اخر علی ما‪،‬فــــ‪ ٪۳‬تطقل ثالث علی ما‬

‫‪ 1‬عتزۃ‪۵‬ااخلقل‪۵‬یلع‪۵‬رحب‪۵‬ارلاقئ‪۵۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ‪۵۵‬ماق‪۵‬ادحلق‪۵‬یف‪۵‬الصلفہ اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪۳۲٣ /۴‬‬ ‫‪Page 563 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫سکوت م قاطبۃ عن عد تعمد النوم ف المقسدات دـونن‪۵‬یہ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬صالم‪۵‬وہےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ایس‪۵‬رطچ‪۵‬هعمڈ ‪۵‬ونص‪۵‬وک‪۵‬‬

‫دلیل عیل ذلك السیما المتاخر ین الذین دسفماق‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬امشر‪۵‬رکاےن‪۵‬ےس‪۵‬ان‪۵‬امتص‪۵‬الہ‪۵‬وتمن‪۵‬ا‪۵‬وکسق‪۵‬‬ ‫جنحوانحو اال سؾیعاب م ماحضرکالدر المختار یھب‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬دلیل‪۵‬ےہ ‪۵‬وصخاص‪۵‬یرخ‪۵‬رخنی‪۵‬ا‪۵‬وکسق ‪ ۵‬ن‪۵‬ا‪۵‬عبالن‪۵‬‬ ‫اس ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬وہماےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ینتج ‪۵‬وصرںیت‪۵‬یھب ‪۵‬رضحتسم ‪۵‬وہن ‪۵‬طك ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫ومرایق القالح نعم یقسد اذا تعمدہ عیل ھیاة‬ ‫ل‬ ‫ااعیتسق‪۵‬اـر‪۵‬ااحعہ‪۵‬رکںیل‪۵‬ےسیج‪۵‬دراتخمر‪۵‬اـر‪۵‬رمایق‪۵‬ا فالچ‪۵‬ا‪۵،‬اہن‪۵‬دنین‪۵‬‬ ‫یکون ب ا حدثا وھم قد ذکروا ف المقسدات‬ ‫دسفم‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬ایسی‪۵‬ایہق‪۵‬رپ‪۵‬دصقا‪۵‬وسےئ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬وسما‪۵‬‬ ‫تعمد الحدث فِد ترجح ماجزم بہ ھؤالء الجلۃ‬ ‫دحق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬دسفماق‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬هعمڈ‪۵‬دحق‪۵‬ذموکر‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬رتحیج‪۵‬‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫یل ما ف جا ع القِہ ان النوم ف الرکو ع ایس ‪۵‬وک ‪۵‬یلم ‪۵‬سج ‪۵‬رپ ‪۵‬ان ‪۵‬نرروگن‪۵‬ا ‪۵‬زج ‪۵‬ص‪۵‬ےہ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬اجعم ‪۵‬الفؽہ‪۵‬‬ ‫والسجود الینِض الوضوء ولو تعمدہ و لکن ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬روکؿ‪۵‬ـوجسد‪۵‬ںیم‪۵‬وسما‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬دصقا‪۵‬‬ ‫‪1‬‬ ‫تقسدصالتہ کما نِلہ ف البحر عن شرح وسےئ‪ ۵‬نکی‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬امنر‪۵‬افدس‪۵‬وہاجےئ‪۵‬یگ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬اےس‪۵‬رحب‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫منظومۃ ا بن وھبان واعتمدہ ش ۔‬

‫وظنمہم‪۵‬انب‪۵‬ـابہن ‪۵‬یک‪۵‬رشچ‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی‪۵‬‬

‫جػنا عیل مااستدرك بہ ش عیل العالمۃ العالئی‬

‫قال ف الدر یتعنی االستؼناف لجنون اوحدث‬ ‫عمدا و احتالم بنوم ‪ 2‬الخ قال الشایم افادان‬ ‫النوم بنقسہ غی مقسد لکن ھذا اذا کان غی‬

‫عمد لماف حاشیۃ‬

‫ےن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫اق ‪۵‬مہ ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪ٓ ۵‬ا ےئ ‪۵‬وج ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬ےن ‪۵‬فالہم ‪۵‬فالیئ ‪۵‬رپ ‪۵‬الالارك‪۵‬‬ ‫ایک‪۵‬ےہ‪۵‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪۵،‬ار‪۵‬رس‪۵‬ونڑپانھ‪۵‬نیعتم‪۵‬ےہ‪۵‬ونجن‪۵‬ےک‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫كك ‪۵‬ما ‪۵‬دصقا ‪۵‬دحق ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬دنین ‪۵‬ںیم ‪۵‬اذبالص ‪۵‬ےک ‪۵‬صنك ‪۵‬اخل‪۵‬‬ ‫۔اس‪۵‬رپ‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪۵،‬اافدہ‪۵‬وہ‪۵‬اہک‪۵‬دنین‪۵‬ھچک‪۵‬دسفم‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫ نکی‪۵‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ـػل‪۵‬ےہ‪۵‬ذك‪۵‬دنین‪۵‬مال‪۵‬دصق‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬احہیش‪۵‬‬

‫‪ 1‬ارحبلارلاقئ‪۵‬وحباہل‪۵‬اجعم‪۵‬الفؽہ‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ ‪۳۳/ ۴‬‬ ‫‪ 2‬ادلرااتخملر ‪۵‬اتکق‪۵‬الصلفہ ماق‪۵‬االطتزالف عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ ‪۳۲ /۴‬‬ ‫‪Page 564 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫نوح افندی النوم اما عمدا وال فاالول ینِض فالہم ‪۵‬ونچ ‪ٓ ۵‬ا دنفی ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬وسما ‪۵‬ما ‪۵‬وت ‪۵‬دصقا ‪۵‬وہاگ ‪۵‬ما ‪۵‬مال ‪۵‬دصق ‪۵‬اـل‪۵‬‬ ‫الوضوء و یمنع الؽناء والثاین قسمان ماال ینِض ماضق ‪۵‬ـوض ‪۵‬اـر ‪۵‬امعن ‪۵‬انبء ‪۵‬ےہ ‪۵‬ماین ‪۵‬یک ‪۵‬دـ‪۵‬ںیمسق ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬امك ‪۵‬ـہ ‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫والیمنع الؽناء کالنوم قائما او را کعا او ساجدا ہن‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬ہن‪۵‬امعن‪۵‬انبء‪۵‬ےسیج‪۵‬ایقص‪۵‬ما‪۵‬روکؿ‪۵‬ما‪۵‬وجسد‪۵‬یک‪۵‬احلل‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬وسما ‪۵‬ا‪۵،‬دـرسی‪۵‬ـہ‪۵‬وج‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ےہ‪۵‬امعن‪۵‬انبء‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫وما ینِض الوضوء وال یمنع الؽناء کالمر یض اذا‬ ‫ےسیج‪۵‬رمضی‪۵‬رک‪۵‬ـق‪۵‬ٹیل‪۵‬رک‪۵‬امنر‪۵‬رپےتھ‪۵‬وہےئ‪۵‬وساجےئ‪۵‬وت‪۵‬حیحص‪۵‬‬ ‫صیل مضطجعا فنام ینتِض وضوؤہ عیل الصحیح‬ ‫وقل‪۵‬رپ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اـر‪۵‬ـہ‪۵‬انبء‪۵‬رکےکس‪۵‬اگ‪۵(۵‬امنر‪۵‬اہجن‪۵‬‬ ‫ولہ الؽناء فغی العمد الیمنع الؽناء اتقاقا سواء‬ ‫ےس ‪۵‬رہ ‪ ۵‬ےہ ‪۵‬یھت ‪۵‬ـںیہ ‪۵‬ےس ‪۵‬وپری ‪۵‬رکےل ‪۵‬اگ ‪۵ )۵‬وت ‪۵‬مال ‪۵‬دصقوسما ‪۵‬انبء‪۵‬‬ ‫نِض الوضوء اوال بخالف العمد اھ ملخصا ‪ 1‬اھ‬ ‫ےس‪۵‬ماالافتظ‪۵‬امعن‪۵‬ںیہن‪۵‬وخاہ‪۵‬ـوضوٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬ما‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬ا‪۵،‬تزالف‪۵‬‬ ‫فــــ‬ ‫اقـول‪ ٪‬ھذا ناطق بمألفیہ انہ ماش عیل الروایۃ دصقا‪۵‬وسےن‪۵‬ےک‪۵‬اھ‪۵‬ا‪۵،‬طلشصا‪۵‬۔‬ ‫عن ایب یوسف اال تری انہ جعل نوم العمد اوقل‪۵ :‬ہی‪۵‬ابعرق ‪۵‬مآ ‪۵‬ـار ‪۵‬دنلب ‪۵‬ماقط‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬یشم‪۵‬اامص‪۵‬اوب‪۵‬‬ ‫مطلِا ناقض الوضوء وھذا خالف ظاھر الروایۃ ویفس‪۵‬یک‪۵‬رـانل ‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬دےئھکی‪۵‬اوھنن‪۵‬ےن‪۵‬دصقا ‪۵‬وسےن‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫المعتمد المختارة کما قدم المحیش والشارح اقلطمماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ػرار‪۵‬دما‪۵‬ےہ‪۵‬اـ‪۵‬رہی‪۵‬دمتعم‪۵‬اتخمر‪۵‬ا‪۵،‬عاہر‪۵‬ارلـاہی‪۵‬ےک‪۵‬‬

‫وقدمنا نِلہ مع تصحیح المحیط فما کان خالف‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬یشحم‪۵‬ـصارچ‪۵‬ےن‪۵‬ےلہپ‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵‬اـر‪۵‬مہ‪۵‬اےس‪۵‬‬ ‫طیحم ‪۵‬یک ‪۵‬حیحصت ‪۵‬ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬لقن ‪۵‬رک ‪۵‬ےکچ ‪۵‬وت ‪۵‬فالہم ‪۵‬صا ی ‪۵‬وک ‪۵‬اہین ‪ٓ ۵‬ا رک‪۵‬‬ ‫سبحن من الینیس۔‬ ‫للعالمۃ ان یعتمد ھذا ھ نا ٰ‬ ‫ه‬ ‫ض‬ ‫اس‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد ‪۵‬ہن‪۵‬رکما ‪۵‬اھت‪ ۵‬نکی‪۵‬مایک ‪۵‬ےہ‪۵‬ایس‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ےسج‪ ۵‬بان‪۵‬‬ ‫ںیہن۔‪۵‬‬ ‫فــــ‪٪‬معروضۃ عیل العالمۃ ش ۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رد‪۵‬ا مشبار اتکق‪۵‬الصلفہ ‪۵‬ماق‪۵‬االطتزالف‪۵‬ا‪ ،‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۱۵۱ /۴‬‬ ‫‪Page 565 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الرابعۃ‪ ٪‬مسألۃ فــــ الؾنورف مذکورة ف الخانیۃ اافدہ ‪۵‬راہعب‪ :۱‬ہلئسم ‪۵‬ونتر ‪۵‬اخہین ‪۵‬ںیم ‪۵‬ذموکرےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اخہین ‪۵‬یہ ‪۵‬الص‪۵‬‬ ‫لمف‬ ‫ویھ االصل وعنہا نِل ف خزانۃ المقتنی ےہ ‪۵‬ایس ‪۵‬ےس ‪۵‬زخامۃ ‪۵‬ا بنن ‪۵‬اـر ‪۵‬دنہہی ‪۵‬ںیم ‪۵‬لقن ‪۵‬ےہ ‪۵‬ایس ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫والہندیۃ وایاھا تبع ف الخالصۃ والخالصۃ ف ریپـی‪۵‬خالہص‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬خالہص‪۵‬یک‪۵‬ریپـی‪۵‬نرارہی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫خالہص‪۵‬یہ‪۵‬ےس‪۵‬ارحبل‪۵‬ارلاقئ‪۵‬ںیم‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫البزازیۃ وعن الخالصۃ اثر ف البحر قال االمام‬ ‫ف‬ ‫اامص‪۵‬اقیض‪۵‬اخن‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ےن‪ ۵‬رامما‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬ونتر‪۵‬ےک‪۵‬انکرے‪۵‬‬ ‫تعاِل ان نام عیل راس الؾنور‬ ‫قایض خان رحمہ اهلل ٰ‬ ‫ںیم‪۵‬اھٹیب‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ماـ ‪۵‬ن‪۵‬لنکاےئ‪۵‬وسایگ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬اجمارےہ‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ادِل رجلیہ کان حدثا الن ذلك‬ ‫وھو جا لس قد ٰ‬ ‫ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬وجرـن‪۵‬ےک‪۵‬دےلیھ‪۵‬ڑپاجےن‪۵‬ا‪۵‬صنك‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬اھ۔‬ ‫سبب السرتخاء المقاصل ‪ 1‬اھ‬ ‫اـرمہ ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬اتب ‪۵‬ےکچ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ہی ‪۵‬ہلئسم ‪۵‬دحنل ‪۵‬اـر ‪۵‬ایقس ‪۵‬حیحص ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫وقد قدمنا ان ا التلؾئم عیل الضابطۃ المؤیدة مادیئ‪۵‬ماہتف‪۵‬اضےطب‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬خالف‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫بالحدیث والِیاس الصحیح۔‬ ‫قلت‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬وماتقف‪۵‬ںیم‪۵‬ےھجم‪۵‬وکیئ‪۵‬ایسی‪۵‬ماق‪۵‬ہن‪۵‬یلم‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫قلت‪ ٪‬ولم ارل ا ما اشدھا بہ االشیاء ابداہ اس‪۵‬وک‪۵‬وقتنل‪۵‬دے‪۵‬وکسن‪۵‬رگم‪۵‬امك‪۵‬ماق‪۵‬وج‪۵‬رضحق‪۵‬ققحم‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫المحِق ف القتح توجیہا لمسألۃ مخالقۃ لظاھر حتف ‪۵‬ادقلری ‪۵‬ںیم ‪۵‬عاہر ‪۵‬ارلـاہی ‪۵‬اـر ‪۵‬اایتخر ‪۵‬وہمجر ‪۵‬ےک ‪۵‬اخمفل ‪۵‬امك‪۵‬‬ ‫الروایۃ واخؾیار الجم ور ویھ مسألۃ المسؾند اِل ہلئسم‪۵‬یک‪۵‬وت‪۵‬ہیج‪۵‬ںیم‪۵‬شیپ‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ہلئسم‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دنین‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬‬ ‫مالوازیل سِط حیث قال ظاھر المذھب عن ایب ےہ‪۵‬وج‪۵‬ایسی‪۵‬زیچ‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬كیٹ‪۵‬اگلےئ‪۵‬وہےئ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ـہ‪۵‬اٹہدی‪۵‬‬

‫اجےئ ‪۵‬وت ‪۵‬رگ ‪۵‬اجےئ ‪۵‬ا‪۵ ،‬ـہ ‪۵‬ےتھکل ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اامص ‪۵‬اوب ‪۵‬ہفینح ‪۵‬ریض ‪۵‬ا ‪۵‬ہلل ‪۵‬اعتیل‪۵‬‬ ‫حنیقۃ عدم النِض ب ذا االسؾناد ما دامت‬ ‫ہ‬ ‫ك‬ ‫ہ‬ ‫بہ‪۵‬ےس‪۵‬وقنمل‪۵‬عا ر ‪۵‬ذم ك ‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬كیٹ ‪۵‬اگلےن‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫المِعدة مستمسکۃ لال من من الخروج و االنتِاض‬

‫ـوض‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬ذك‪۵‬مك‪۵‬دعقم‪۵‬‬

‫فــــ‪ ٪‬تحِیق مسئلۃ النوم ع ٰیل رأس الؾ ّنور۔‬

‫‪ 1‬اتفـی‪۵‬اقطتزان‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬اونلص‪ ۵‬ونلکضفر‪۵‬ؤنھکل‪٣۵ /۴۵‬‬ ‫‪Page 566 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫مختار الطحاوی واختارہ المص ّنف والِدوری یمج ‪۵‬وہیئ ‪۵‬رےہ ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک ‪۵‬رخـچ ‪۵‬رحی‪۵‬ےس ‪۵‬ےب ‪۵‬وخیف ‪۵‬وہیگ ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫الن مناط النِض الحدث العنی النوم فلما خٰف اس‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬اامص‪۵‬احطـی‪۵‬ا‪۵‬اتخمر ‪۵‬ےہ‪۵‬ایس‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫بالنوم ادیر الحکم عیل ماینت ض مظنۃ لہ ولذا وک ف ‪۵‬اـر ‪۵‬اامص ‪۵‬دقـری ‪۵‬ےن ‪۵‬اایتخر ‪۵‬ایک ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬‬

‫لم ینِض نوم الِائم والرا کع والساجد ونِض‬

‫ا‪۵‬دمار ‪۵‬دحق ‪۵‬رپ‪۵‬ےہ‪۵‬وخد ‪۵‬دنین‪۵‬رپ‪۵‬ںیہن‪۵‬وچہکن‪۵‬دنین‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫دحق‪۵‬یفخم‪۵‬رہ‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬مکح‪۵‬ا‪۵‬دمار‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬راھک‪۵‬ایگ‪۵‬وج‪۵‬ـوجد‪۵‬‬ ‫ف المضطجع الن المظنۃ منہ مایتحِق معہ‬ ‫دحق‪۵‬ےک‪۵‬امگن‪۵‬اغلل‪۵‬ا‪۵‬ومعق‪۵‬نب‪۵‬ےکس‪۵‬ا‪۵،‬ایس‪۵‬ےئل‪۵‬ایقص‪۵‬ا‪۵،‬روکؿ‪۵‬اـ‪۵‬‬ ‫االسرتخاء عیل الکمال وھو ف المضطجع الفی ا‬ ‫روجسد‪۵‬ـاےل‪۵‬یک‪۵‬دنین‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬امگن‪۵‬دحق‪۵‬ا‪۵‬لحم‪۵‬‬ ‫م‬ ‫وقد وجد ف ھذا النو ع ن االسؾناد اذ ال یمسکہ ـہ‪۵‬دنین‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ارتساخء‪۵‬الم‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬ققحتم‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫اال السند وتمکن المِعدة مع غایۃ االسرتخاء رکـق ‪۵‬ےنٹیل‪۵‬ـاےل‪۵‬یک‪۵‬دنین‪۵‬ںیم‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ان ‪۵‬طك ‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫الیمنع الخروج اذقد یکون الدافع قویا خصوصا وہما ‪۵‬اـر ‪۵‬ارتساخء‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬كیٹ ‪۵‬اگلےن‪۵‬یک‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬‬

‫ف زماننا لکثرة االکل فال یمنعہ االمسکۃ الیِظۃ وموجد‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬رصف‪۵‬كیٹ‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬وک‪۵‬رـك‪۵‬راھک‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫‪ 1‬اھ واقرہ الحلیب ف الغنیۃ۔‬

‫اـر ‪۵‬امکل‪۵‬ارتساخء‪۵‬وہےت‪۵‬وہےئ‪۵‬دعقم‪۵‬ا‪ ۵‬ارقت‪۵‬وہما ‪۵‬رخـچ ‪۵‬رحی‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬امعن‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬امہرے‪۵‬رامےن‪۵‬ںیم‪۵‬ا‪۵،‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬اھکما‪۵‬‬ ‫رمادہ‪۵‬اھکما ‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬امعن‪۵‬رصف‪۵‬دیباری‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫دنبس‪۵‬یہ‪۵‬وہیگ‪۵‬اھ‪۵--‬اس‪۵‬کالص‪۵‬وک‪۵‬یبلح‪۵‬ےن‪۵‬یھب‪۵‬فنبہ‪۵‬ںیم‪۵‬نر‪۵‬ػرار‪۵‬‬

‫اقول‪ ٪‬وقولہ الیمنعہ االمسکۃ الیِظۃ ای عند‬

‫وجود‬

‫راھک‪۵‬۔‬ ‫اوقل‪۵:‬ان‪۵‬ےک‪۵‬وقل‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬امعن‪۵‬رصف‪۵‬دیباری‪۵‬یک‪۵‬دنب‪۵‬س‪۵‬‬ ‫یہ‪۵‬وہیگ‪۵‬ا‪۵،‬ا‪۵‬ینعم‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫‪ 1‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵ ۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵‬اولوضء ‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس ‪۱۳/ ۴۵‬‬ ‫‪Page 567 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ن ایۃ االسرتخاء بخالف الِائم والرا کع و امکل‪۵‬ارتساخء‪۵‬یک‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬امعن‪۵‬رصف‪۵‬یہی‪۵‬وہیگ‪۵‬تزالف‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫الساجد عیل ھیاة السنۃ فال یرد ان ھذا التِریر ےک‪۵‬وج‪۵‬ایقص‪۵‬ما‪۵‬روکؿ‪۵‬ما‪۵‬صنك‪۵‬رطہقی‪۵‬رپ‪۵‬دجسہ‪۵‬یک‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬‬ ‫یوجب النِض بالنوم مطلِا وھو خالف ما ہی‪۵‬ارتعاض‪۵‬ںیہن‪۵‬ایک‪۵‬اجاتکس‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رقتری‪۵‬رپ‪۵‬وت‪۵‬اقلطم‪۵‬ہر‪۵‬دنین‪۵‬ماضق‪۵‬‬ ‫ـوض‪۵‬وہیگ‪۵‬ا‪۵،‬اـرہی‪۵‬امہرے‪۵‬اامجؿ‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬خالف‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫اجمعنا علیہ۔‬ ‫ نکی ‪۵‬ںیم ‪۵‬اتہکوہن ‪۵‬امکل ‪۵‬ارتساخ ‪۵‬امگن ‪۵‬رخـچ ‪۵‬یک ‪۵‬ہگج ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـ‪۵‬‬ ‫لکین اقـول‪ ٪‬کمال فــــ‪ ۱‬االسرتخاء مظنۃ الخروج‬ ‫ردعقم‪۵‬ا‪۵‬ارقتسار ‪۵‬عنم‪۵‬رخـچ ‪۵‬ےک‪۵‬امگن ‪۵‬یک‪۵‬ہگج‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬دـ‪۵‬‬ ‫وتمکن المِعدة مظنۃ منعہ فؼتعارضان وال‬ ‫ونن‪۵‬ںیم‪۵‬اعترض‪۵‬وہاگ‪۵‬اـر‪۵‬كش‪۵‬ےس‪۵‬ضقن‪۵‬ا‪۵‬وبثق‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬اـر‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫ف‬ ‫لنِ‬ ‫یؿبت ا ض بالشك وال نسلم ان قوة الدا ع ںیمہ ‪۵‬میلست ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہک ‪۵‬داعف ‪۵‬یک ‪۵‬اینت ‪۵‬وقق ‪۵‬ا ‪۵‬ارقتسار ‪۵‬اس ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫بحیث الیِاومہ التمکن بلغ من الکثرة اقمـعك ‪۵‬ہن ‪۵‬رکےکس ‪۵‬کبر ‪۵‬ق ‪۵‬یک ‪۵‬اس ‪۵‬دح‪۵‬وک ‪۵‬چنہپ ‪ ۵‬ےہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫مایعدبہ غالبا والمظنۃ االبالغلبۃ وکیقما کان اغلل ‪۵‬ـاکبر ‪۵‬امشر ‪۵‬رک ‪۵‬ایلاجےئ ‪۵‬اـر ‪۵‬اجےئ ‪۵‬امگن ‪۵‬ا ‪۵‬وبثق ‪۵‬اغلل‪۵‬‬ ‫فمخالقتہ للمذھب ولجم ور اھل االخؾیار عَل َم ـاکبر ‪۵‬وہےن ‪۵‬یہ ‪۵‬ےس ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬وج ‪۵‬یھب ‪۵‬وہ ‪۵‬ذمہك ‪۵‬اـر ‪۵‬وہمجر‪۵‬‬

‫کاف عیل تِاعدہ عن الحجیۃ۔‬

‫بل اقول‪ ٪‬وباهلل التوفیق مسئلۃ الؾنور التلؾئم‬

‫الہ‪۵‬رتحیج‪۵‬ےک‪۵‬اخمفل‪۵‬وہما‪۵‬یہ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬ماق‪۵‬یک‪۵‬ایف‪۵‬فالعك‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ـہ‪۵‬تجح‪۵‬ےننب‪۵‬ےک‪۵‬اقمل‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪،‬۔‬

‫ع ہکلب ںیم‪۵‬اتہک‪۵‬وہن‪۵‬اـر‪۵‬وت‪۵‬قیف‪۵‬خڈایہ‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪۵--‬ونتر‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫عیل ھذا ایضا الن تحِیق فـــ‪ ۲‬ھذا الِول یل‬ ‫ک‬ ‫ہلئسم‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬وماتقف‪۵‬ںیہن‪۵‬ر ھبا ‪۵ --۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ماال مین ذوالطول ان الحاالت ثلث وذلك ان‬ ‫وقل‪۵‬یک ‪۵‬قیقحت‪۵ --‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬رق ‪۵‬رکمی ‪۵‬ےن‪۵‬ریمے ‪۵‬دل ‪۵‬ںیم‪۵‬ااقل‪۵‬‬ ‫نقس وجود االسرتخاء الزم النوم مطلِا ثم‬ ‫یک‪-۵--۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬نیت‪۵‬احںیتل‪۵‬وہیت‪۵‬ںیہ‪۵‬ـہ‪۵‬وین‪۵‬ہک‪۵‬سفن‪۵‬ارتساخء‪۵‬‬ ‫یبیق معہ بعض االستمساك‬ ‫وت‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اقلطم‪۵‬الرص‪۵‬ےہ‪۵‬رھپ‪۵‬ارتساخء‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ھچک‪۵‬دنبس‪۵‬‬ ‫مایق‪۵‬ریتہ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫فـــ‪ ٪۱‬تطقل عیل القتح۔‬

‫فـــ‪٪۲‬تحِیق مناط النِض بالنوم عیل مختارال دایۃ۔‬

‫‪Page 568 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫مالم یستغرق فاما غالبا کالنوم قائما او را کعا اوعیل ذك‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬ارغتساظ‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬اق‪۵‬ہی‪۵‬دنبس‪۵‬ما‪۵‬وت‪۵‬اغلل‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬‬ ‫ھیاة السنۃ ساجدا فان بِاء ہ عیل تلك ال یات د لیل ایقص ‪۵‬ما ‪۵‬روکؿ ‪۵‬ماصنك ‪۵‬رطہقی ‪۵‬رپ ‪۵‬دجسہ ‪۵‬یک ‪۵‬احوتلن ‪۵‬ںیم ‪۵‬وسما ‪۵‬ویکہکن‪۵‬‬ ‫واضح عیل غلبۃ االستمساك اومغلوبا کالنوم قاعدا او وسےن‪۵‬ـاےل‪۵‬ا‪۵‬ان‪۵‬احوتلن‪۵‬رپ‪۵‬نر‪۵‬ػرار‪۵‬رانہ‪۵‬اس‪۵‬ماق‪۵‬یک‪۵‬یلھک‪۵‬وہیئ‪۵‬دلیل‪۵‬‬ ‫ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دنبس‪۵‬اغلل‪۵‬ےہ‪---۵‬ما‪۵‬ہی‪۵‬دنبس‪۵‬ولغمق‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬ےھٹیب‪۵‬‬ ‫را کبا و ینتٰف اصال ف صورة االضطجاع واالسرتخاء و‬ ‫ل‬ ‫وہےئ‪۵‬ما‪۵‬وسار ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬اح ل ‪۵‬ںیم ‪۵‬وسما‪۵‬اـر‪۵‬رکـق‪۵‬ےنٹیل ‪۵‬ا‪۵،‬ذك‪۵‬ےنٹیل‪۵‬‬ ‫نحوھما فاالول الینِض مطلِا والثالث ینِض من‬ ‫اـر ‪۵‬ان ‪۵‬دـونن ‪۵‬یسیج ‪۵‬وصروتن ‪۵‬ںیم ‪۵‬دنبس ‪۵‬مالکل ‪۵‬یہ ‪۵‬متخ ‪۵‬وہاجیت ‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫دون فصل ومنہ المتکیئ اِل مالو ازیل سِط الن ت‬ ‫ہلی ‪۵‬وصرق ‪۵‬اقلطم ‪۵‬ماضق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬شیتی ‪۵‬وصرق ‪۵‬ریغبیسک‪۵‬‬ ‫لؼ‬ ‫شی م‬ ‫ب‬ ‫عدم سِوطہ س لبِاء ئ ن المسکۃ فیہ ل لیصفت‪۵‬ےک‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ایس‪۵‬مسق‪۵‬ںیم‪۵‬ـہ‪۵‬صخش‪۵‬دالخ‪۵‬ایکاجےئ‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫للسند کمیت یسند اِل شیئ والثاین یقصل فیہ فان رگڑپے‪۵‬ا‪۵،‬ویکہکن‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ہن‪۵‬رگمادنبس ‪۵‬ےک‪۵‬مایق‪۵‬رہ‪۵‬اجےن‪۵‬ےک‪۵‬ماكك‪۵‬‬ ‫کان متمکن المِعدة لم ینِض الن التمکن یعارض ںیہن ‪۵‬ہکلب ‪۵‬ضحم ‪۵‬كیٹ ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬ےہ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬رمدے ‪۵‬وک ‪۵‬اہسرے ‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫غلبۃ االسرتخاء واالنِض والنوم عیل راس الؾنور ڑھکا‪۵‬رکدما‪۵‬اجےئ‪۵‬ا‪۵،‬اـر ‪۵‬دـرسی ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬لیصفت ‪۵‬ےہ‪۵‬ارگ‪۵‬دعقم ‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫جالسا متمکنا مدلیا من الِسم الثاین قطعا دون وپری‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬امجـ‪۵‬احلص‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ارقتسار‪۵‬ہبلغ‪۵‬‬ ‫الثالث اذلو ا نتٰف التماسك لسِط بل کون الجلوس ارتساخء ‪۵‬ےک ‪۵‬اعمرض ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـر ‪۵‬ااسی ‪۵‬ہن ‪۵‬وہ ‪۵‬وت ‪۵‬ماضق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اـرونتر ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫انکرے‪۵‬منتھ‪۵‬رک‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ریپ‪۵‬لنکاےئ‪۵‬ارقتسار ‪۵‬دعقم ‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬وسما‪۵‬‬ ‫عیل راس وطؼس حام ربما یوجب تیِظ الِلب ا کثر‬ ‫اعطق‪۵‬مسق‪۵‬دـص‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪۵‬مسق‪۵‬وسص‪۵‬ےس‪۵‬ںیہن‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬دنبس‪۵‬ارگ‪۵‬متخ‪۵‬‬ ‫مما لو کان حیث المخافۃ ف السِوط فیکون التمکن‬ ‫وہاجیت‪۵‬وت‪۵‬رگ‪۵‬اجما‪۵‬ہکلب‪۵‬رگص‪۵‬ونتر‪۵‬ےک‪۵‬رسے‪۵‬رپ‪۵‬انھٹیب‪۵‬ایسی‪۵‬ہگج‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬‬ ‫مانعا للنِض وھو الموافق للضابطۃ ۔‬ ‫دیبار ‪۵‬یبلق‪۵‬ا‪۵‬ومذك ‪۵‬ےہ‪۵‬اہجن‪۵‬رگےن‪۵‬ا‪۵‬ادنہشی‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ہب‪۵‬ارقتسار‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫لک‬ ‫و ن ھؼبۃ تلك الکتب الکبار کانت تِعد ف ن ضقن‪۵‬ـوض‪۵‬ےس‪۵‬امعن‪۵‬وہاگ‪۵‬یہی‪۵‬اضہطب‪۵‬ےک‪۵‬اطمقب‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫االجرتاء عیل ا نکارھذا القر ع حیت رأیت االمام ا بن نکی ‪۵‬ان ‪۵‬نری ‪۵‬نری ‪۵‬اتکوبن ‪۵‬یک ‪۵‬تیہ ‪۵‬اس ‪۵‬زجہیئ ‪۵‬ےک ‪۵‬ااکنر ‪۵‬یک ‪۵‬اسجرق‪۵‬‬ ‫تعاِل اوردہ ف‬ ‫ےس‪۵‬ےھجم‪۵‬رـیتک ‪۵‬یھت‪۵‬اہین ‪۵‬مك‪۵‬ہک‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اامص‪۵‬انب‪۵‬اریم‪۵‬ااحلچ ‪۵‬یبلح‪۵‬‬ ‫امی الحاج الحلیب رحمہ اهلل ٰ‬ ‫رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬وک‪۵‬داھکی‪۵‬ہک‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬زجہیئ‪۵‬اخہین‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ایک‬

‫‪Page 569 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫الحلیۃ عن الخانیۃ ثم قال وھو غی ظاھر بل رھپ‪۵‬اھکل‪۵‬ا‪۵،‬ہی‪۵‬ریغ‪۵‬عاہرےہ‪۵‬ہکلب‪۵‬اہبش‪۵‬ماضق‪۵‬ہن‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫االشبہ عدم النِض الن مظنۃ الحدث من النوم عؾبہ‪۵‬دحق ‪(۵‬امگن ‪۵‬دحق ‪۵‬ا‪۵‬لحم)‪۵‬ـہ‪۵‬دنین‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬‬ ‫مایتحِق معہ االسرتخاء عیل وجہ الکمال ارتساخء‪۵‬الم‪۵‬وطر ‪۵‬رپ‪۵‬ققحتم‪۵‬وہ‪۵‬اـر ‪۵‬عاہر ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ااسی‪۵‬ارتساخء‪۵‬‬ ‫الم‪۵‬وطر ‪۵‬رپ‪۵‬ققحتم‪۵‬وہ‪۵‬اـ ‪۵‬ر ‪۵‬عاہر ‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ااسی‪۵‬ارتساخققحتم ‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫والظاھر عدم وجود ذلك واال لسِط لقرض عدم‬ ‫ف‬ ‫وہاگ‪۵‬ـرہن ‪۵‬رگاجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ویکہکن‪ ۵‬رض ‪۵‬ہی ‪۵‬ایک ‪۵‬ایگ ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬كیٹ ‪۵‬اگلما ‪۵‬ما‪۵‬‬ ‫الما نع من اسؾناد اوغیہ ‪ 1‬اھ ومع ذلك احؽبت‬ ‫اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ا‪۵‬اـر‪۵‬وکیئ‪۵‬امعن‪۵‬ںیہن‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪،‬اھ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ماـوجد‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫ان یجدد الوضوء ان وقع ذلك الن ا صورة نادرة‬ ‫دنسپہی‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬ہی‪۵‬وصرق‪۵‬ـاعق‪۵‬وہاجےئ‪۵‬وت‪۵‬دجتمڈ‪۵‬ـوض‪۵‬رکےل‪۵‬‬ ‫بمع‬ ‫نعم‬ ‫فال علؼنا ان ل فی ا باالحؾیاط ین ویکہکن‪۵‬ہی‪۵‬امك‪۵‬مادر‪۵‬وصرق‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬رحچ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫الخروج عن العہدة بیِنی وان کان حِیِۃ مہ‪۵‬اایتحط‪۵‬رپ‪۵‬لمع‪۵‬رکںیل‪۵‬ا‪۵،‬اایتحط‪۵‬اینعم‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬ینیقی‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬دہع‪۵‬نر‪۵‬‬ ‫االحؾیاط ھو العمل باقوی الدلیلنی۔‬ ‫ٓا وہاجںیئ‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬تقیقح‪۵‬اایتحط‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وقی‪۵‬رت‪۵‬دلیل‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫ثم الذی سبق منہ اِل ذھن الحلیۃ ان سبب لمع‪۵‬وہ۔‬

‫االسرتخاء نقس االدالء حیث قال فالِیاس عیل رھپ‪۵‬اس‪۵‬زجہیئ‪۵‬ےس‪۵‬اصذك‪۵‬ہیلح‪۵‬ا‪۵‬دنہ‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬ایگ‪۵‬ہک‪۵‬ارتساخ‪۵‬‬ ‫ھذا یقید انہ لورکب عیل اکاف عیل الدابۃ فادِل ا ‪۵‬صنك ‪۵‬وخد ‪۵‬ماـن ‪۵‬لنکاما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس ‪۵‬رط ‪۵‬چ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـہ ‪۵‬فرامےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ا‪۵ ،‬اس‪۵‬‬ ‫رپ ‪۵‬ایقس ‪۵‬ےس ‪۵‬ہی ‪۵‬افتسمد ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ارگ ‪۵‬یسک ‪۵‬اجونر ‪۵‬ےک ‪۵‬ماالن ‪۵‬رپ‪۵‬‬ ‫رجلیہ من الجانبنی کما یقعلہ بعض م انہ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫وسار ‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬دـونن‪۵‬اج ل ‪۵‬ےس‪۵‬دـونن‪۵‬ماـن‪ ۵‬کاےئل‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ینِض وھو غی ظاھر ‪ 2‬الخ‬ ‫ہ‬ ‫ضعب ‪۵‬ولگ ‪۵‬رکےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬وت‪۵‬ـوض ‪۵‬وٹق ‪۵‬اجےئ ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی ‪۵‬ریغ ‪۵‬عا رےہ‪۵‬‬ ‫قلت ھکذا ف نسخیت ویھ سِیمۃ جدا والظاھر‬ ‫اخل۔‬ ‫فادِل رجلیہ من احد الجانبنی الن ھذا‬ ‫قلت ‪۵‬ریمے‪۵‬ہخسن‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪۵‬ایس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬ہی‪۵‬ہخسن‪۵‬تہب‪۵‬‬ ‫میقس‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬عاہر‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ابعرق‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬وہیگ‪۵‬ا‪۵،‬افدیل‪۵‬رخلبہ‪۵‬‬ ‫نم‪۵‬ادح‪۵‬‬

‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 1‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 570 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ن‬ ‫ھو الذی یقعلہ البعض دون العامۃ وھو المشابہ ااجل بنن‪۵‬ا‪۵،‬امك‪۵‬اجنل‪۵‬ےس‪۵‬اےنپ‪۵‬دـونن‪۵‬ماـن‪۵‬لنکاےئ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫لال دالء ف الؾنویر فسِط لقظ احد من قلم ہک‪۵‬اکبر‪۵‬ےک‪۵‬نر‪۵‬خالف‪۵‬ضعب‪۵‬ولگ‪۵‬ایس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬رکےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬یہی‪۵‬‬ ‫ونتر‪۵‬ںیم‪۵‬ماـن‪۵‬لنکاےئ‪۵‬ےک‪۵‬اشمہب‪۵‬یھب‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬انل‪۵‬ےک‪۵‬ملق‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫الناسخ۔‬ ‫اقول‪ ٪‬لکن یرد علیہ ان فـــ‪ ۱‬االدالء ان کان سؽبہ‬

‫ظفل"احد"وھچق‪۵‬ایگ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫اوقل‪ ۵:‬نکی‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬دـ‪۵‬ارتعاض‪۵‬ـارد‪۵‬وہےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اـل‪۵‬ارگ‪۵‬ارتساخا‪۵‬‬ ‫اوِل لزیادة انقراج‬ ‫فاالدالء من الجانبنی ٰ‬ ‫ن‬ ‫صنك ‪۵‬ماـن‪۵‬لنکاما ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬دـ ‪۵‬ونن‪۵‬اج ل ‪۵‬ےس‪۵‬ماـن‪۵‬لنکاما ‪۵‬دبر ہ‪۵‬‬ ‫یحصل بہ ف المِعدة مع ان المصرح بہ ف‬ ‫اـیل‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬صنك‪۵‬وہاگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬دعقم‪۵‬وک‪۵‬رمادہ‪۵‬اشکدیگ‪۵‬‬ ‫الخانیۃ نقس ا والکتب قاطبۃ انہ ان نام عیل‬ ‫لم‪۵‬اجیت‪۵‬ےہ‪۵‬ماـوجدہکی‪۵‬وخد‪۵‬اخہین‪۵‬ںیم‪۵‬اـر‪۵‬امتص‪۵‬اتکوبن‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫ینتِ‬ ‫ظ ر الدابۃ ف سرج اواکاف ال ض وضوؤہ یک‪۵‬رصتحی‪۵‬وموجد‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬اجونر‪۵‬یک‪۵‬تشپ‪۵‬رپ‪۵‬رنی‪۵‬ما‪۵‬ماالن‪۵‬ںیم‪۵‬‬

‫لعدم اسرتخاء المقاصل ‪1‬۔اھ‬

‫وسایگ ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض ‪۵‬ہن ‪۵‬وٹےٹ ‪۵‬اگ ‪۵‬اس ‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک ‪۵‬ارتساخےئ ‪۵‬افملص ‪۵‬ہن ‪۵‬وہاگ‪۵‬‬

‫فـــ‪۲‬‬ ‫وثانیا قد قال ف الخالصۃ وغیھا ان نام (وجر‪۵‬دےلیھ‪۵‬ہن‪۵‬ڑپںی‪۵‬ےگ‪)۵‬اھ‬ ‫مرتبعا الینِض الوضوء وکذا لونام متورکا وھو دـص خالہص ‪۵‬ـریغاہ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ ‪۵‬ارگ ‪۵‬اچر ‪۵‬راون ‪۵‬منتھ ‪۵‬رک ‪۵‬وسایگ ‪۵‬وت ‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫ان یؽسط قدمیہ عن جانب و یلصق الیؾیہ ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬ایس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ارگ‪۵‬وطبر‪۵‬وت‪۵‬رك‪۵‬منتھ‪۵‬رک‪۵‬وسایگ‪۵‬ا‪۵،‬وترك‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫وصرق‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دـونن‪۵‬ماـن‪۵‬امك‪۵‬رطف‪۵‬وک‪ ۵‬ھبال‪۵‬دے‪۵‬اـر‪۵‬رس‪۵‬‬ ‫باالرض ‪2‬اھ‬ ‫ونین‪۵‬وک‪۵‬رنیم‪۵‬ےس‪۵‬طالدے‪۵‬اھ۔‬ ‫فال یدخل االدالء المذکور‬ ‫ل‬ ‫وت‪۵‬ایک‪۵‬ونتر‪۵‬ںیم‪۵‬ماـن‪ ۵‬نکاےن‪۵‬یک‪۵‬ذموکرہ‪۵‬وصرق‪۵‬‬

‫فـــ‪٪۱‬تطقل عیل الحلیۃ۔ فـــ‪ ٪۲‬تطقل اٰخر علی ا۔‬

‫‪ 1‬اتفـی‪۵‬اقیض‪۵‬اخنا‪،‬ماق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬ا‪،‬لص‪۵‬یف‪۵‬اونلص‪ ۵‬ون‪۵‬لکضفر‪۵‬ؤنھکل‪٣۵ /۴ ۵‬‬ ‫‪ 2‬خالصۃ‪۵‬ااتفلـی‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪ ۵‬الصفل‪۵‬ااثللل‪ ۵‬ہبتکم‪۵‬ہیبیبح‪۵‬وکنبہ‪۴۴/۴ ۵‬‬ ‫‪Page 571 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ف ھذا التقسی بل ھو امکن للمِعدة من بسط اس‪۵‬وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬دالخ‪۵‬ہن‪۵‬وہیگ‪۵‬ہکلب‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬دعقم‪۵‬وک‪۵‬رمادہ‪۵‬ػرار‪۵‬‬ ‫ت‬ ‫وہاگ‪۵‬ہب‪۵‬تبسن‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ہک‪۵‬دـونن‪۵‬ماـن‪۵‬یسک‪۵‬ومہار‪۵‬ہگج‪ ۵‬ھبال‪۵‬ےئ‪۵‬‬ ‫الِدمنی عیل محل مستوکما الیخٰف۔‬ ‫بل الوجہ عندی ان المراد تنورحام فیہ شیئ اجںیئ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ـاحض‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫ہکلب ‪۵‬ریمے ‪۵‬نردمك ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬رماد ‪۵‬ااسی ‪۵‬رگص ‪۵‬ونتر‪۵‬ےہ ‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫من الجمرات اوبِیۃ من حرارة االیِاد کما‬ ‫ںیم‪۵‬ھچک‪۵‬اہاگرے‪۵‬ںیہ‪۵‬ما ‪۵‬ڑھب‪۵‬اےن‪۵‬ےس ‪۵‬وج‪۵‬رگ ی‪۵‬دیپا ‪۵‬وہیئ‪۵‬یھت‪۵‬‬ ‫اومأت الیہ فان الحر یوجب االرخاء ولذا عربوا‬ ‫ھچک‪۵‬مایق‪۵‬رہ‪ ۵‬ےہ‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬اصارہ‪۵‬ایک‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫بالؾنور دون الکریس مع کون الجلوس عیل الؾنور‬ ‫ےئل‪۵‬ہک‪۵‬رگ ی‪۵‬اكصاںیم‪۵‬دھبال‪۵‬نپ‪۵‬الےن‪۵‬ا‪۵‬صنك ‪۵‬وہیت‪۵‬ےہ‪۵‬ایس‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫ب ذا الوجہ ف غایۃ الندور یل الکریس مع ود ےئل ‪۵‬ونتر ‪۵‬ےس ‪۵‬ریبعت ‪۵‬یک ‪ ۵‬ےہ ‪۵‬ےہ ‪۵‬رکیس ‪۵‬ےس ‪۵‬ریبعت ‪۵‬ہن ‪۵‬وہیئ ‪۵‬ماـوجد‪۵‬‬ ‫تعاِل اعلم۔‬ ‫مشہور واهلل ٰ‬

‫ہکی ‪۵‬ونتر‪۵‬رپ ‪۵‬اس ‪۵‬ادنارےس ‪۵‬انھٹیب ‪۵‬ااہتنیئ ‪۵‬مادر ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬رکیس‪۵‬رپ ‪۵‬انھٹیب‪۵‬‬

‫فـــ‪۱‬‬ ‫الخامسۃ النوم لؼس بنقسہ حدثا بل لما رعمـف‪۵‬ـوہشمر‪۵‬ےہ‪۵‬واهلل تعاِل اعلم‬ ‫عیس ان یخرج وعلیہ العامۃ بل حیک ف اافدہ‪۵‬اخعشہ‪۵:۱‬دنین‪۵‬مڈاق‪۵‬وخد‪۵‬دحق‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬رخـچ‪۵‬رحی‪۵‬ا‪۵‬امگن‪۵‬‬ ‫التوشیح االتقاق علیہ وھو الحق لحدیث ان اغلل ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬دحق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ایس ‪۵‬رپ ‪۵‬اعہم ‪۵‬املعء ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہکلب‪۵‬‬ ‫العنی وکاء السہ ‪ 1‬ولذا لم ینتِض فـــ‪ ۲‬وضوؤہ وت‪۵‬حیش‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اامجؿ‪۵‬ـاافتظ‪۵‬یک‪۵‬اکحنل‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اـ‪۵‬ریہی‪۵‬قح‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬دحنل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪ٓ ۵‬ا ھکن ‪۵‬دعقم‪۵‬ا‪۵‬دنبنھ‪۵‬ےہ‪۵‬ایس‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم بالنوم‬ ‫صیل اهلل ٰ‬ ‫ےئل‪۵‬وضحر‪۵‬ادقس‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـآ ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬دنین‪۵‬ےس‪۵‬‬

‫ںیہن‪۵‬‬ ‫فـــ ‪۵:۴‬ہلئسم‪ :‬دنین‪۵‬وخد‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬اس‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ہک‪۵‬وسےت‪۵‬ںیم‪۵‬رخـچ‪۵‬رحی‪۵‬ا‪۵‬نظ‪۵‬اغلل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫فـــ‪:٣‬ہلئسم‪ :‬امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ا‪۵‬ـوضوسےن‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬اجما‪۵‬۔‪۵‬‬

‫‪۵؎ 1‬مارخی‪۵‬دغباد‪ ۵‬رتہمج‪۵‬رکب‪۵‬نب‪۵‬نرمڈ‪ ۳۱٣۲۵‬دار‪۵‬ااتکلق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴٣/۲ ۵‬ا‪،‬ننس‪۵‬ادلار‪۵‬ؼؾتی‪۵‬ماق‪۵‬امیف‪۵‬رـی‪۵‬نمیف‪۵‬ماص‪۵‬اقدعا‪۵‬اخل‪۵‬دحنل‪ ۱۳۱۵‬دار‪۵‬‬ ‫ارعملہف‪۵‬ریبـق‪۳۲۲/۴۵‬‬ ‫‪Page 572 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫کما ثبت ف الصحیحنی ‪ 1‬عن ا بن عباس ریض وٹاتٹ ‪۵‬اسیج ‪۵‬ہک ‪۵‬نیحیحص ‪(۵‬اخبری ‪۵‬ـ ملس) ‪۵‬ںیم ‪۵‬رضحق ‪۵‬انب ‪۵‬ابعس‪۵‬‬ ‫ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬امہنع‪۵‬ےس‪۵‬مانل‪۵‬ےہ‪۵‬۔اـر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬صنك‪۵‬وضحر‪۵‬ارکص‪۵‬‬ ‫تعاِل عن ما‬ ‫اهلل ٰ‬ ‫وذلك لِولہ فـــ صیل اهلل علیہ تعاِل علیہ وسلم ان یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـ ٓا ہل ‪۵‬ـملس ‪۵‬ا ‪۵‬ہی ‪۵‬ارصاد ‪۵‬ےہ ‪۵‬كشیب ‪۵‬ریمی‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ض‬ ‫ٓا ںیھکن ‪۵‬وسیت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬دل ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وسما ‪۵‬اےس ‪ ۵‬زنن ‪۵ (۵‬اخبری‪۵‬‬ ‫عؼین تنامان والینام قلیب رواہ الشیخان ‪2‬عن‬ ‫ـ ملس)‪۵‬ےن‪۵‬اص‪۵‬اوملنینم‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬امہنع‪۵‬ےس‪۵‬رـانل ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہا وعدوہ من‬ ‫ام المؤمننی ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ااـر ‪۵‬اےس‪۵‬املعء‪۵‬ےن‪۵‬روسل‪۵‬ارکص‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم کما ف القتح‬ ‫خصائصہ صیل اهلل ٰ‬ ‫ےک‪۵‬ذصاصئ‪۵‬ےس‪۵‬امشر ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک ‪۵‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬ںیم ‪۵‬غنبہ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫‪3‬‬ ‫عن الِنیۃ‬ ‫وقنمل‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬

‫قلت ای بالنسبۃ اِل االمۃ واال فاال نؽیاء جمیعا قلت ‪۵‬ینعی ‪۵‬اعك ‪۵‬ےک ‪۵‬احلط ‪۵‬ےس ‪۵‬رسار ‪۵‬یک ‪۵‬ہی ‪۵‬وصختیص ‪۵‬ےہ ‪۵‬ـرہن‪۵‬‬ ‫کذلك علھْی الصالة والسالم لحدیث الصحیحنی امتص‪۵‬امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الصلفہ ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ا‪۵‬یہی‪۵‬ـفص‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫عن ا نس ریض اهلل ٰ‬ ‫تعاِل عنہ قال قال رسول اهلل نیحیحص‪۵‬ںیم ‪۵‬رضحق ‪۵‬اسن ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬كبہ ‪۵‬ےس ‪۵‬رـانل‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم االنؽیاء تنام اعؼمھن روسل ‪۵‬اہلل ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـ ٓا ہل ‪۵‬ـملس ‪۵‬ا ‪۵‬ارصاد ‪۵‬ےہ ‪۵‬امنباء ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫صیل اهلل ٰ‬ ‫وال‬

‫ٓا ںیھکن‪۵‬وسیت‪۵‬ںیہ‪۵‬دل‪۵‬ںیہن‪۵‬‬

‫فـــ‪ :‬امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ںیھکن‪۵‬وسیت‪۵‬ںیہ‪۵‬دل‪۵‬یھبک‪۵‬ںیہن‪۵‬وسما‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬حیحص‪۵‬ااخبلری‪۵‬اتک‪۵‬ق‪۵‬اولوضء‪٣۲ /۴ ۵‬ـ‪ ۳۵‬ـ‪۵‬اتکق‪۵‬االدان‪۵۴۴۴ /۴ ۵‬ـاوباق‪۵‬اولرت‪ ۴۳۱ /۴۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۵‬ا‪،‬دنسم‪۵‬ادمح‪۵‬نب‪۵‬خنبل نع‪۵‬انب‪۵‬‬ ‫ابعس‪ ۵‬المکنك‪۵‬االصال ی‪۵‬ریبـق‪٣۳۳ /۴۵‬ا‪،‬حیحص‪ ۵‬ملس‪۵‬اتکق‪۵‬ولصہ‪۵‬ااسملفرنی‪۵‬ماق‪۵‬ولصہ‪۵‬ایبنل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـداعمہ‪۵‬مالیلل‪ ۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪/۴ ۵‬‬ ‫‪۵،٣۱۵‬حیحص‪ ۵‬ملس‪۵‬اتکق‪۵‬ولصہ‪۵‬ااسملفرنی‪ ۵‬ماق‪۵‬ولصہ‪۵‬الیلل‪۵‬ـدعد‪۵‬راعکق‪۵‬ایبنل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـداعمہ‪۵‬مالیلل‪۵۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪٣۱۱ /۴ ۵‬‬ ‫‪ 2‬حیحص‪ ۵‬ملس‪۵‬اتکق‪۵‬ولصہ‪۵‬ااسملفرنی‪ ۵‬ماق‪۵‬ولصہ‪۵‬الیلل‪۵‬ـدعد‪۵‬راعکق‪۵‬ایبنل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـداعمہ‪۵‬مالیلل‪۵۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪،٣۱۱ /۴ ۵‬حیحص‪۵‬ااخبلری‪۵‬‬ ‫اتکق‪۵‬التہزڈ‪۵‬ماق‪۵‬ایقص‪۵‬ایبنل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬مالیلل‪۵‬ریفاضمن‪۵‬ـریغہ‪۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪۴۱۱/۴ ۵‬‬ ‫‪ 3‬حتف‪۵‬ادقلری‪۵‬اتکق‪۵‬الؽھارہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬وناضق‪۵۵‬اولوض‪۵‬ہبتکم‪۵‬ونرہی‪۵‬روضہی‪۵‬رھکس‪۱۱/۴۵‬‬ ‫‪Page 573 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تنام قلوب م ‪1‬فاندفع فــــ‪ ۱‬ماف کشف الرمز ان وسےت ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت ‪(۵‬وصختیص ‪۵‬ہب ‪۵‬تبسن ‪۵‬اعك ‪۵‬رماد ‪۵‬ےنیل ‪۵‬ےس ‪۵ )۵‬ـہ ‪۵‬ہبش‪۵‬‬ ‫مِتیض کونہ من الخصائص ان غیہ صیل اهلل دـر ‪۵‬وہایگ ‪۵‬وج ‪۵‬فشک ‪۵‬ارلظر ‪۵‬ںیم ‪۵‬شیپ ‪۵‬ایک ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ارم ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم من االنؽیاء علھْی الصالة ذصاصئ‪۵‬رسار‪۵‬ےس‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬عنؿصاہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رسار‪۵‬ادق‪۵‬س‪۵‬یلص‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ےک‪۵‬فالـہ‪۵‬درگی‪۵‬امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬الشالص‪۵‬‬ ‫والسالم لؼس کذلك ‪ 2‬اھ‬ ‫ا‪۵‬ہی‪۵‬احل‪۵‬ںیہن‪۵‬اھ‬ ‫وھل یجوز ان فــــ‪ ۲‬یکون ذلك الحد من اکابر‬ ‫ایکہی‪۵‬وہاتکس‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬رسار‪۵‬ارکص‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫االمۃ وراثۃ منہ صیل اهلل علیہ وسلم قال الموِل‬ ‫ـارنل ‪۵‬ےک‪۵‬وطر ‪۵‬رپ‪۵‬ان ‪۵‬یک‪۵‬اعك ‪۵‬ےک‪۵‬اانر ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬یسک‪۵‬وک‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫لع‬ ‫ملك العلماء بحرالعلوم عبدا یل محمد رحمہ ـفص‪۵‬لم‪۵‬اجےئ‪۵‬؟‬ ‫اهلل ٰ‬ ‫تعاِل ف االرکان االربعۃ ان قال احد ان کان كل ‪۵‬ااملعلرحب ‪۵‬اولعلص ‪۵‬ومالما ‪۵‬دبعایلعل ‪۵‬دمحم ‪۵‬ردمۃ ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬اران‪۵‬‬ ‫ف اتباع رسول اهلل صیل اهلل علیہ وسلم من بلغ ارہعب‪۵‬ںیم‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵:۵‬ارگ‪۵‬وکیئ‪۵‬ہی‪۵‬ےہک ‪۵‬ہک‪۵‬روسل‪۵‬اہلل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬‬

‫رتبۃ الیغقل ف نومہ بِلبہ انما تغقل‬

‫اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس ‪۵‬ےک‪۵‬م نیعب‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬وکیئ‪۵‬اس‪۵‬رہبت‪۵‬وک‪۵‬چنہپ‪۵‬‬ ‫ایگ‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬وضحر‪۵‬ادقس‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬یک‪۵‬اابتؿ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫نرتک‪۵‬ےس‪۵‬دنین‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دل‪۵‬‬

‫فــــ ‪ :۴‬تطقل عیل العالمۃ المِدیس۔‬ ‫فـــ‪۵:٣‬كل‪۵‬ااملعلء‪۵‬رحب‪۵‬اولعلص‪۵‬ومانل‪۵‬دبعایلعل‪۵‬ےن‪۵‬فرامما‪۵‬ہک‪۵‬ارگ‪۵‬اہک‪۵‬اجےئ‪۵‬ہک‪۵‬روسل‪۵‬اہلل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـآ ہل‪۵‬ـملس ‪۵‬یک‪۵‬ـرانل‪۵‬ےس ‪۵‬وضحر‪۵‬‬ ‫دیسما‪۵‬وغق‪۵‬امظع‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬وک‪۵‬یھب‪۵‬ہی‪۵‬رمہبت‪۵‬اھت‪۵‬ہک‪۵‬وضحر‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬اجما‪۵‬ا‪ٓ ۵،‬ا ںیھکن‪۵‬وسںیت‪۵‬دل‪۵‬دیبار‪۵‬راتہ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬اانر‪۵‬اـایلء‪۵‬وج‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬رمہبت‪۵‬مك‪۵‬ےچنہپ‪۵‬وہن‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬وضحر‪۵‬وغق‪۵‬امظع‪۵‬ےک‪۵‬رمانل‪۵‬مك‪۵‬ںیہن‪۵‬چنہپ‪ ۵‬صکنے‪۵‬وت‪۵‬ہی‪۵‬انہک‪۵‬قح‪۵‬ےس‪۵‬دیعب‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬وک ف‪۵‬ا‪۵‬دحنل‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬‬

‫یک‪۵‬مادیئ‪۵‬رکما‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬حیحص‪۵‬ااخبلری‪۵‬اتکق‪۵‬اانملػل‪۵‬ماق‪۵‬ان‪۵‬ایبنل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـملس‪۵‬انتص‪۵‬فنبہ‪۵‬اخل‪۵۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ ‪۱۵۱ /۴‬ا‪،‬زنک‪۵‬العمال‪۵‬وحباہل‪۵‬ادلیملی‪۵‬نع‪۵‬اسن‪۵‬دحنل‪۵‬‬ ‫‪۵۳٣٣۱۳‬ؤمطشۃ‪۵‬ارلصاہل‪۵‬ریبـق‪۱۲۲ / ۴۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬حتف‪۵‬ا معنن‪۵‬وحباہل‪۵‬فشک‪۵‬ارلظر‪۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۱۲ / ۴۵‬‬ ‫‪Page 574 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تعاِل علیہ وسلم اغلف ‪۵‬ہن ‪۵‬وہما ‪۵‬رصف ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪ٓ ۵‬ا ںیھکن ‪۵‬اغلف ‪۵‬وہںیت ‪۵‬ا‪۵ ،‬ےسیج ‪۵‬اامص‪۵‬‬ ‫عؼناہ بیمن اتباعہ صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫کا لشیخ االمام میح الدین عبدالِادر الجیالین یحم ‪۵‬ادلنی ‪۵‬خیش ‪۵‬دبعااقلدر ‪۵‬ذبال ‪۵‬ین ‪۵‬دقس ‪۵‬رس ‪۵‬ہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬فالـہ ‪۵‬ـہ‪۵‬‬ ‫قدس سرہ وغیہ ممن وصل اِل ھذہ الرتبۃ وان اانر ‪ ۵‬ن ‪۵‬ا ‪۵‬ہی ‪۵‬ـفص ‪۵‬راہ ‪۵‬وہ ‪۵‬ارگ ‪۵‬ہچ ‪۵‬وغق ‪۵‬امظع ‪۵‬ریض ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل‪۵‬‬ ‫ّ‬ ‫یک كبہ‪۵‬ےک‪۵‬رمےبت‪۵‬مك‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬رصایئ‪۵‬ہن‪۵‬وہا‪۵،‬وت‪۵‬ہی‪۵‬وقل‪۵‬قح‪۵‬ےس‪۵‬دیعب‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہ لم ن‬ ‫لم یصل مرتؽتہ ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ا‪۵،‬افمہف‪۵‬اھ۔‬ ‫قولہ بعیدا عن الصواب فاف م ‪ 1‬اھ‬ ‫اوقل‪۵:‬رشتعی‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬وکیئ‪۵‬رـك‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬یبن‪۵‬‬ ‫اقـول‪ ٪‬لؼس من الشر ع حجر ف ذلك انہ ال یجوز‬ ‫ےک‪۵‬وسا‪۵‬اـر‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ںیہن‪۵‬وہاتکس‪۵‬۔‪۵‬ہی‪۵‬اعمطلہ‪۵‬ـخڈان‪۵‬ا‪۵‬ےہ‪۵‬ےسج‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫م‬ ‫لن‬ ‫اال یب واالمرفیہ وجد این یعلمہ ن یرزقہ بیصن ‪۵‬وہ ‪۵‬ـیہ ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا انش ‪۵‬وہاگ ‪۵‬وت ‪۵‬ااکنر ‪۵‬یک ‪۵‬وکیئ ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ںیہن‪۵-‬‬ ‫فالوجہ لالنکار وقداخرج الرتمذی وقال حسن رتذمی‪۵‬ےن‪۵‬نسح‪۵‬اتبےت‪۵‬وہےئ‪-۵‬رضحق‪۵‬اوبرکبہ‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬‬ ‫تعاِل عنہ قال قال رسول كبہ‪۵‬ےس‪۵‬رـانل ‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬فرامما ‪۵‬روسل‪۵‬اہلل‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫عن ایب بکرة ریض اهلل ٰ‬

‫اهلل صیل اهلل علیہ وسلم یمکث ابو الدجال وامہ اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ا‪۵‬ارصاد‪۵‬ےہ‪۵:‬داجل‪۵‬ا‪۵‬ماق‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬امن‪۵‬‬ ‫ثلثنی عاما الیولد ل ما ولد ثم یولد لہما غالم سیت‪۵‬صال‪۵‬مك‪۵‬اس‪۵‬احل‪۵‬ںیم‪۵‬رںیہ‪۵‬ےگ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬اہن‪۵‬وکیئ‪۵‬ہچب‪۵‬‬ ‫اعوراضر شیئ واقلہ منقعۃ تنام عؼناہ والینام دیپاہن‪۵‬وہاگ‪۵‬رھپ‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬امك‪۵‬زلا‪۵‬دیپا‪۵‬وہاگ‪۵‬وج‪۵‬امك‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ا‪۵‬وہاگ‪۵‬ہر‪۵‬زیچ‪۵‬‬ ‫ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬رضر ‪۵‬ـاال‪۵‬اـر ‪۵‬طك ‪۵‬ےس‪۵‬مک‪۵‬عفن‪۵‬ـاال‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ںیھکن‪۵‬‬ ‫قلبہ ‪ 2‬الحدیث۔‬ ‫وسںیئ‪۵‬یگ‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ادل‪۵‬ہن‪۵‬وسےئ‪۵‬اگ‪۵‬۔‪۵‬ادحلنل‪۵‬۔‬ ‫وفیہ والدة ا بن صیادو قول والدیہ الی ودینی‬

‫ولدلنا غالم اعوراضر شیئ و‬

‫اـر‪۵‬اس‪۵‬دحنل‪۵‬ںیم‪۵‬انب‪۵‬ایصد‪۵‬ےک‪۵‬دیپا‪۵‬وہےن‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬وہیدی‪۵‬‬ ‫امن‪۵‬ماق‪۵‬ےک‪۵‬ہی‪۵‬ےنہک‪۵‬ا‪۵‬یھب‪۵‬درک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬امہرے‪۵‬اہن‪۵‬امك‪۵‬زلا‪۵‬دیپا‪۵‬‬ ‫وہا‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫‪ 1‬رصالئ‪۵‬االران‪۵‬ا‪۵،‬ارلصالۃ‪۵‬االـیل‪۵‬یف‪۵‬الصلفہ‪۵‬ا‪۵،‬لصف‪۵‬یف‪۵‬اولوضا‪۵،‬ہبتکم‪۵‬اصالہیم‪۵‬وکہٹئ‪۵‬ا‪۵،‬ض‪۴۳‬‬ ‫‪۵؎ 2‬رصالئ‪۵‬االران‪۵‬ارلصالۃ‪۵‬االـیل‪۵‬یف‪۵‬الصلفہ‪۵‬لصف‪۵‬یف‪۵‬اولوض‪۵‬ہبتکم‪۵۵‬اصالہیم‪۵‬وکہٹئ‪۵‬ض‪۴۳۵‬‬ ‫‪Page 575 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫اقلہ منقعۃ تنام عؼناہ والینام قلبہ ‪1‬وفیہ قولہ وج‪۵‬امك‪ٓ ۵‬ا ھکن‪۵‬ا‪۵‬ےہ‪۵‬ہر ‪۵‬زیچ‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬رضر ‪۵‬ـاال‪۵‬اـر ‪۵‬طك ‪۵‬ےس‪۵‬مک‪۵‬‬

‫عن نقسہ نعم تنام عؼنای وال ینام قلیب‬

‫‪2‬‬

‫عفن‪۵‬ـاال‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ںیھکن‪۵‬وسیت‪۵‬ںیہ‪۵‬اـ‪۵‬راس‪۵‬ا‪۵‬دل‪۵‬ںیہن‪۵‬وسما‪۵-۵‬اـر‪۵‬‬

‫قال الِاری قال الِایض رحم ما اهلل تعاِل ای اس ‪۵‬ںیم ‪۵‬وخد ‪۵‬انب ‪۵‬ایصد ‪۵‬ا ‪۵‬اےنپ ‪۵‬قلعتم‪۵‬ہی‪۵‬وقل ‪۵‬ذموکرےہ‪۵‬ہک‪۵‬اہن‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ریمی‪ٓ ۵‬ا ںیھکن‪۵‬وسیت‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬ریما‪۵‬دل‪۵‬ںیہن‪۵‬وسما‪۵‬۔‬ ‫التنِطع افکارہ القاسدة عنہ عند النوم لکثرة‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ومالما ‪۵‬یلع ‪۵‬اقری ‪۵‬ےتھکل ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک ‪۵‬اقیض‪۵‬ایعض ‪۵‬ر ما ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ےن‪۵‬‬ ‫وساوسہ وتخیالتہ وتواتر مایلیق الشیطان الیہ‬ ‫فرامما‪۵‬ا‪۵،‬ینعی‪۵‬وسےن‪۵‬ےک‪۵‬ـػل‪۵‬یھب‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬افدس‪۵‬ایخالق‪۵‬ا‪۵‬ہلسلس‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ‬ ‫کما لم یکن ینام قلب النیب صیل اهلل ٰ‬ ‫اس‪۵‬ےس‪۵‬عطقنم‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬ویکہکن‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ـوسوسن‪۵‬اـر‪۵‬ایخالق‪۵‬‬ ‫م ف‬ ‫وسلم ن ا کارہ الصالحۃ بسبب ماتواتر علیہ یک ‪۵‬کبرق ‪۵‬وہیگ ‪۵‬وتمارت ‪۵‬ـ ‪۵‬لسلسم ‪۵‬اطیشن ‪۵‬اےس ‪۵‬ہی ‪۵‬طك ‪۵‬ااقلرکما‪۵‬‬ ‫من الوَح وااللہام ‪3‬اھ‬ ‫رےہ ‪۵‬اگ ‪۵‬ےسیج ‪۵‬یبن ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـآ ہل ‪۵‬ـملس ‪۵‬ا ‪۵‬بلق ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫اقول‪ ٪‬لِدثِلت فـــ ھذہ الکاف عیل واحسن منہ اصحل ‪۵‬ـمازیکہ ‪۵‬ااکفر ‪۵‬ےس ‪۵‬وخادیبہ ‪۵‬ہن ‪۵‬وہما ‪۵‬ویکہکن‪۵‬لسلسم ‪۵‬ان ‪۵‬رپ ‪۵‬ـیح‪۵‬‬

‫قول مرقاة الصعود ان ھذا کان من المکربہ ـااہلص‪۵‬وہما‪۵‬راتہ‪۵‬اھ۔‬

‫لؼسؾیِظ الِلب ف القجور والمقسدة لیکون اوقل‪:۵‬ہی"ےسیج"ھجم‪۵‬رپ ‪۵‬رگان‪۵‬زگرراہےہ‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رتہب‪۵‬رماقہ‪۵‬‬ ‫ا بلغ ف عِوبتہ بخالف اسؾیِاظ قلب المصط ٰٰف الصعفد‪۵‬ںیم‪۵‬اام‪۵‬ص‪۵‬خالل‪۵‬ادلنی‪۵‬ویسیط‪۵‬یک‪۵‬ابعرق‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫‪":‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬صاھت‪۵‬ہیفخ‪۵‬دتریب‪۵‬یھت‪۵‬ہک‪۵‬اسفد‪۵‬ـوجفر‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دل‪۵‬‬ ‫تعاِل‬ ‫صیل اهلل ٰ‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫دیبار ‪۵‬رےہ ‪۵‬ما ‪۵‬ہک ‪۵‬اس ‪۵‬ااقعق ‪۵‬یھب ‪۵‬تخس ‪۵‬رت ‪۵‬وہ ‪ ۵‬الف ‪۵‬بلق‪۵‬‬ ‫یفطصم‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬یک‪۵‬دیبار‪۵‬ی‪۵‬ےک‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫فـــــ‪ ٪‬تطقل عیل االمام الِایض عیاض والعالمۃ عیل الِاری ۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ننس‪۵‬ارتلذمی ‪۵۵‬اتکق‪۵‬ا فنن‪۵۵‬ماق‪۵‬اماجء‪۵‬یف‪۵‬درک‪۵‬انب‪۵‬ایصد‪۵۵‬دحنل‪۵٣٣۱۱۵‬دار‪۵‬ارکفل‪۵‬ریبـق‪۴۵۴/ ۱۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬ننس‪۵‬ارتلذمی‪۵‬اتکق‪۵‬ا فنن‪۵‬ماق‪۵‬اماجء‪۵‬یف‪۵‬درک‪۵‬انب‪۵‬ایصد‪۵۵‬دحنل‪۵٣٣۱۱۵‬دار‪۵‬ارکفل‪۵‬ریبـق‪۴۵۴ /۱۵‬‬ ‫نت‬ ‫ل ل‬ ‫ل‬ ‫‪۵؎ 3‬رماقہ‪۵‬اافمل ح‪۵۵‬اتکق‪۵‬ا فنن‪۵۵‬ماق‪۵‬ہصق‪۵‬انب‪۵‬ایصد‪۵‬تحت‪۵‬ادحلنل‪۵۱۱۵۳۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ا شبنبہ‪۵‬وکہٹئ‪۱۳۱ /۴۵‬‬ ‫‪Page 576 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫علیہ وسلم فانہ ف المعارف االل ٰ یۃ ومصا لح ـہ ‪۵‬اعمرف ‪۵‬اہیہل ‪۵‬اـر ‪۵‬اصمحل ‪۵‬ےب ‪۵‬دح ‪۵‬ـ ‪۵‬امشرںیم ‪۵‬وہیت ‪۵ ۵‬ـہ ‪۵‬ان ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫دراجق‪۵‬یک‪۵‬دنلبی‪۵‬اـر‪۵‬صان‪۵‬رگا ی‪۵‬یک‪۵‬تمظع‪۵‬ا‪۵‬صنك‪۵‬یھت‪۵‬اھ۔‬ ‫التحیص ف و رافع لدرجاتہ ومعظم لشانہ ‪ 1‬اھ‬ ‫وبالجملۃ اذا جاز ھذا للدجال والبن صیاد استد ااحللص ‪۵‬ذك ‪۵‬ہی ‪۵‬وطبر ‪۵‬الالراچ ‪۵‬داجل ‪۵‬اـر ‪۵‬انب ‪۵‬ایصد ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫وہاتکس ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬یفطصم ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـ ٓا ہل ‪۵‬ـملس ‪۵‬یک ‪۵‬ـرانل‪۵‬‬ ‫راجال ما فالن یجوز لکرباء االمۃ بوراثۃ‬ ‫ن‬ ‫ںیم‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬اعك‪۵‬ےک‪ ۵‬رروگن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬دبر ہ‪۵‬اـیل‪۵‬وہاتکسےہ‪۵‬۔‬ ‫تعاِل علیہ وسلم اوِل واحری۔‬ ‫المصط ٰٰف صیل اهلل ٰ‬ ‫رھپ ‪۵‬ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬داھکی ‪۵‬ہک ‪۵‬اعرف ‪۵‬ماہلل‪۵‬دیسی ‪۵‬دبعاولاہق ‪۵‬رعشاین‪۵‬‬ ‫ثم رأیت العارف باهلل سیدی عبدالوھاب‬ ‫دقس ‪۵‬رسہ ‪۵‬ارلماین ‪۵‬ےن ‪۵‬ا ‪۵‬اتکق"اویلاتیق ‪۵‬ـاوجلاہر ‪۵‬یف ‪۵‬اقعدئ‪۵‬‬ ‫نِ‬ ‫الشعراین قدس ّ‬ ‫سرہ الرباین ل ف المبحث االانر"ےک‪۵‬ماوسیئںی‪۵‬ثحبم‪۵‬ںیم‪۵‬دیسی‪۵‬خیش‪۵‬دمحم‪۵‬رغمیب‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬‬ ‫الثاین والعشر ین من کتاب الیواقیت والجواھر اعتیل‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬رضحق ‪۵‬خیش‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬‬ ‫تعاِل فرامےت‪۵‬ےھت‪۵‬ہک ‪۵‬وج‪۵‬ہی‪۵‬دوعی‪۵‬رکے‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬ےن‪۵‬روسل‪۵‬اہلل‪۵‬یلص‪۵‬‬ ‫محمد المغریب رحمہ اهلل ٰ‬ ‫عن سیدی الشیخ ّ‬ ‫تعاِل عنہ یِول ان من ادیع اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬وک‪۵‬اس‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬داھکی‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬احصہب‪۵‬رکاص‪۵‬‬ ‫انہ کان ریض اهلل‬ ‫ٰ‬

‫تعاِل علیہ وسلم کما ےن‪۵‬داھکی‪۵‬وت‪۵‬ـہ‪۵‬وھجما‪۵‬ےہ‪۵-‬اـر‪۵‬ارگہی‪۵‬دوعی‪۵‬رکے‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬بلق‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫رؤیۃ رسول اهلل صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫رأتہ الصحابۃ ف و کاذب وان ادیع انہ یراہ بِلبہ دیبار ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬احلل ‪۵‬ںیم ‪۵‬اےنپ ‪۵‬بلق ‪۵‬ےس ‪۵‬وضحر ‪۵‬ادقس ‪۵‬یلص‪۵‬‬ ‫ّ‬ ‫اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـ ٓا ہل ‪۵‬ـملس ‪۵‬وک ‪۵‬داتھکی ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬ےس ‪۵‬ااکنر ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫حال کون الِلب یِظانا ف ذا الیمنع منہ وذلك‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫اجاتکس‪۵‬۔‪۵‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬صخش‪ ۵‬ری‪۵‬اعداق ‪۵‬اہین‪ ۵‬ك‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫الن من با لغ ف کمال االستعداد بؾنطیف الِلب‬ ‫خالف‪۵‬اـیل‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬دل‪۵‬وک‪۵‬اصف‪۵‬رھتسارک‪۵‬ےک‪۵‬امکل‪۵‬ادعتساد‪۵‬‬ ‫من الرذائل المذمومۃ حیت من خالف االوِل صار‬ ‫دیپا‪۵‬رکےل‪۵‬ـہ‪۵‬قح‪۵‬اعتیل‪۵‬ا‪۵‬وبحمق‪۵‬نب‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬ذك‪۵‬قح‪۵‬اعتیل‪۵‬‬ ‫تعاِل واذا احب الحق ٰ‬ ‫محبوبا للحق ٰ‬ ‫تعاِل عبدا یسک ‪۵‬دنبے ‪۵‬وک ‪۵‬وبحمق ‪۵‬انباتیل ‪۵‬ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬ـہ ‪۵‬ا ‪۵‬ونراتین ‪۵‬بلق ‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫کان ف نومہ من کثرة‬ ‫فراـاین‪۵‬‬

‫‪ 1‬رماقہ‪۵‬الصعفد‪۵‬ایل‪۵‬ننس‪۵‬ایب‪۵‬داـد‪۵‬للشنفیط‬ ‫‪Page 577 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫نورانیۃ قلبہ کانہ یِظان ‪ 1‬الخ‬

‫یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬وخاق ‪۵‬یک ‪۵‬احلل ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب ‪۵‬وگما ‪۵‬دیبار ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬‬

‫ثم رأیت وهلل الحمد ماھو اصرح قال سیدنا اخل۔اھ۔‪۵‬‬ ‫الشیخ اال کرب ریض اهلل تعاِل عنہ ف الباب رھپںیم‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬رمادہ‪۵‬رصحی‪۵‬داھکی‪۵‬۔‪۵‬ـہلل‪۵‬ادمحل‪۵-‬دیسما‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫م خیش‪۵‬اربک‪۵‬ریض‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬كبہ‪۵‬وتفاحق‪۵‬ہیکم‪۵‬ےک‪۵‬ماق‪۴۳۵‬ںیم‪۵‬ےتھکل‪۵‬‬ ‫الثا من والؾسعنی من القتوحات المکیۃ ن‬ ‫ن‬ ‫ںیہ‪۵ :‬ـیل ‪۵‬الم ‪۵‬یک ‪۵‬رشط ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬مکحب ‪۵‬ـرا ل ‪۵‬روسل ‪۵‬اہلل ‪۵‬یلص‪۵‬‬ ‫شرط الوِل الکامل ان الینام لہ قلب بحکم‬ ‫اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل ‪۵‬ـملس‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬بلق‪۵‬ہن‪۵‬وسےئ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫االرث لرسول اهلل صیل اهلل علیہ وسلم وذلك الن‬ ‫الم‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬ارم‪۵‬ا‪۵‬اطمہبل‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬ا ‪۵‬داق‪۵‬ما‪۵‬نط‪۵‬وک‪۵‬تلفغ‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫ل م‬ ‫ا کا ل مطالب بحقظ ذاتہ الباطنۃ ن الغقلۃ ےس‪۵‬وفحمط‪۵‬رےھک‪۵‬ےسیج‪۵‬ا ‪۵‬داق‪۵‬عاہر‪۵‬وک‪۵‬دیباری‪۵‬ےک‪۵‬درہعی‪۵‬وفحمط‪۵‬‬ ‫‪2‬‬ ‫کما یحقظ ذاتہ الظاھر اھ ونِلہ الموِل الشعراین رکھباےہ ‪۵‬اھ‪۵-‬اےس ‪۵‬اامص ‪۵‬رعشاین ‪۵‬ےن ‪۵‬ربک ‪۵‬نل ‪۵‬ادمر ‪۵‬ںیم ‪۵‬لقن ‪۵‬رک‪۵‬‬

‫‪3‬‬ ‫تعاِل اعلم‬ ‫ف الکربیت االحمر مِرا علیہ واهلل ٰ‬

‫ثم وقع فـــــ الخلف بؼمھن ف سائر النواقض سوی‬

‫ےک‪۵‬نر‪۵‬ػرار‪۵‬راھک‪۵‬ےہ‪۵‬واهلل تعاِل اعلم‬

‫النوم ھل تکون ناقضۃ من االنؽیاء علھْی رھپ‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےک‪۵‬درایمن‪۵‬ہی‪۵‬اذبالف‪۵‬وہا‪۵‬ہک‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬درگی‪۵‬‬ ‫وناضق‪۵‬ےس‪۵‬امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬ما‪۵‬ںیہن‪۵‬؟‪۵‬‬ ‫الصلٰوة والسالم ام ال۔‬ ‫ّ‬ ‫اقول‪ ٪‬ای ماامکن من ا‬ ‫اوقل‪۵:‬رماد‪۵‬ـہ‪۵‬وناضق‪۵‬ںیہ‪۵‬وج‪۵‬رضحاق‪۵‬‬

‫فــــ‪:‬ہلئسم‪۵:‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬مایق‪۵‬اـر‪۵‬وناضق‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬ما‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬اذبالف‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬فالہم‪۵‬ػہضباین‪۵‬ـریغہ‪۵‬‬ ‫ےن‪۵‬فرامما‪۵‬امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬یسک‪۵‬رطچ‪۵‬ہن‪۵‬اجما‪۵‬اـر‪۵‬وک ف‪۵‬یک‪۵‬قیقحت‪۵‬ہک‪۵‬وناضق‪۵‬خکمبہ‪۵‬لثم‪۵‬وخاق‪۵‬ـ‪۵‬یشغ‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬اجما‪۵‬اـر‪۵‬وناضق‪۵‬‬ ‫ذؿنؿبہ‪۵‬لثم‪۵‬وبل‪۵‬ـریغہ‪۵‬ےس‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬تمظع‪۵‬صان‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪۵‬اجما‪۵‬راتہ‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬اویلاتیق‪۵‬ـاوجلارھ‪۵‬ا متشك‪۵‬ااثلین‪۵‬ـالعطرـن‪۵۵‬دارا‪۵‬ایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪٣۳۴ /۴۵ ۵‬‬ ‫لص‬ ‫‪ 2‬اوتفلاحق‪۵‬المکبۃ ‪۵۵‬اابلق‪۵‬ااثلنم‪۵‬ـالنضعفن‪۵‬یف‪۵‬رعمفۃ‪۵‬اقمص‪۵‬ا ھر‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۳٣ /٣۵‬‬ ‫‪ 3‬اربکلنل‪۵‬االدمر‪۵‬عم‪۵‬ا‪۵‬ویلاتیق‪۵‬ـاوجلاہر‪۵۵‬داراایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪٣٣۳ /۴۵‬ـ‪٣٣۴‬‬ ‫‪Page 578 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫علھْی ال کجنون فـــــ‪ ۱‬اوق ِ ۃ فـــــ‪ ۲‬ف الصالة امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الشالص‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬نکمم‪۵‬ںیہ‪۵‬ـہ‪۵‬ںیہن‪۵‬وجان ‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫وماضاھا ھما مما فـــــ‪ ۳‬ھو محال علھْی صلوات اهلل احمل‪۵‬ںیہ‪۵‬ولصاق ‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ـصالہم‪۵‬مہیلع‪۵‬ا‪۵،‬ےسیج‪۵‬ونجن ‪۵‬ما ‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫تعاِل وسالمہ علھْی فٰف الدر المختار العتہ فـــــ‪ ۴‬ںیم‪۵‬ہہقہق‪۵‬اـر‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬لثم‪۵-‬دراتخمر‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬كبہ‪۵(۵‬ونجن‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫مک ‪۵‬در ہ ‪۵‬ا ‪۵‬امك ‪۵‬دامیغ ‪۵‬للخ) ‪۵‬یسک ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬ماضق ‪۵‬ـوض ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫الینِض کنوم االنؽیاء علھْی الصالة والسالم‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫صل‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ےسیج‪۵‬ا باء‪۵‬مہیلع‪۵‬ا فہ‪۵‬ـا شالص‪۵‬یک ‪۵‬دنین‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵ -۵‬ان‪۵‬‬ ‫وھل ینِض اغماؤھم وغشھْی ظاھر کالم‬ ‫رضحاق ‪۵‬ےک ‪۵‬ےئل ‪۵‬اامغء ‪۵‬اـر ‪۵‬وہیبیش ‪۵‬ماضق ‪۵‬ےہ ‪۵‬ما ‪۵‬ںیہن ‪۵‬؟ ‪۵‬وسبمط‪۵‬‬ ‫المؽسوط نعم ‪ 1‬اھ واعرتضہ السید عیل االزھری‬ ‫ػ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ک‬ ‫ا‪ ۵‬الص‪۵‬اابثق‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵-۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬دیس‪۵‬یلع‪۵‬ار ری‪۵‬ےن‪ ۵‬باین‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫نِ م‬ ‫عل‬ ‫بعبارة الِہستاین ال ض ن االنؽیاء ھْی ہی‪۵‬ابعرق‪۵‬شیپ‪۵‬یک‪":۵‬امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬یسک‪۵‬رط‪۵‬‬ ‫الصالة والسالم فالحاجۃ اِل تخصیص النوم چ‪۵‬ہن‪۵‬اجما"‪۵-‬اـر‪۵‬دراتخمر‪۵‬رپ‪۵‬ارتعاض‪۵‬ایک‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬مکح‪۵‬اعص‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬دنین‪۵‬‬

‫بعدم النِض وحینئذ یکون وضوؤھم تشریعا ےک ‪۵‬صاھت ‪۵‬اخض ‪۵‬رکےن ‪۵‬یک ‪۵‬وکیئ ‪۵‬رضـرق ‪۵‬ںیہن‪۵ -‬اـر ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫وصرق‪۵‬ںیم‪۵‬ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬فرامما‪۵‬اوتمن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬رشتعی‪۵‬‬ ‫لالمم‪ 2‬اھ۔‬ ‫اجری‪۵‬رکےن‪۵‬اـر‪۵‬اقونن‪۵‬انبےن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬اھت"اھ۔‬ ‫فــــ‪:۴‬ہلئسم‪۵:‬ونجن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬راتہ‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪۵:٣‬ہلئسم‪:‬امنر‪۵‬انجرہ‪۵‬ےک‪۵‬وسا‪۵‬اـر‪۵‬امنر‪۵‬ںیم‪۵‬ماغل‪۵‬آ د ی‪۵‬اجہ ے‪۵‬ںیم‪۵‬ااسی‪۵‬ےسنہ‪۵‬ہک‪۵‬اـر‪۵‬ـن‪۵‬مك‪۵‬یسنہ‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ـار‪۵‬ےچنہپ‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬یھب‪۵‬اجما‪۵‬رےہ‪۵‬اگ‪۵‬۔‬ ‫فـــ‪۵:۳‬ہلئسم‪:‬ضعب‪۵‬وناضق‪۵‬ـوض‪۵‬ء‪۵‬امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬وین‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬ـوقؿ‪۵‬یہ‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬احمل‪۵‬ےہ‪۵‬ےسیج‪۵‬ونجن‪۵‬ما‪۵‬امنر‪۵‬‬ ‫ںیم‪۵‬ہہقہق‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪۵:۱‬ہلئسم‪:‬وبہر‪۵‬اوہ‪۵‬اجما‪۵‬ینعی‪۵‬دامؿ‪۵‬ںیم‪۵‬اعمد‪۵‬اہلل‪۵‬للخ‪۵‬دیپا‪۵‬وہ‪۵‬رےہ‪۵‬افدس‪۵‬وہاجےئ‪۵‬آ د ی‪۵‬یھبک‪۵‬اعولقن‪۵‬یک‪۵‬یس‪۵‬ماںیت‪۵‬رکے‪۵‬یھبک‪۵‬ماولگن‪۵‬یک‪۵‬یس‪۵‬‬ ‫ا‪۵،‬رگم‪۵‬ونجمن‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ولوگن‪۵‬وک‪۵‬امرما‪۵‬اگایلن‪۵‬داتی‪۵‬ہن‪۵‬وہوت‪۵‬اس‪۵‬احلل‪۵‬ےک‪۵‬دیپا‪۵‬وہےن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬اجما‪۵‬۔‬

‫‪ 1‬ادلرااتخملر ‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬عبطم‪۵‬ظزنبایئ‪۵‬دیلہ‪٣۲ /۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬احہیش‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلر‪۵‬ااتخملر ‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارق‪۵۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلنبۃ‪۵‬وکہٹئ‪۳٣ /۴۵‬ا‪،‬حتف‪۵‬ا معنن‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارق‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۱۲ /۴۵‬‬ ‫‪Page 579 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وتبعہ ولدہ السید ابو السعود لکن استؿین اس ‪۵‬کالص ‪۵‬رپ ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬فرردن ‪۵‬دیس ‪۵‬اوب ‪۵‬الضعفد ‪۵‬ےن ‪۵‬یھب ‪۵‬ان ‪۵‬ا ‪۵‬ابتؿ ‪۵‬ایک‪۵‬‬

‫االغماء والغیش بدلیل ماعن المؽسوط قال رگم ‪۵‬ابعرق ‪۵‬وسبمط ‪۵‬ےک ‪۵‬شیپ ‪۵‬رظن ‪۵‬اامغء ‪۵‬اـر ‪۵‬یشغ ‪۵‬ا ‪۵‬اانثتس ‪۵‬ء ‪۵‬ایک ‪۵‬اـر‪۵‬‬ ‫واصرح منہ ماوجدتہ بخط شیخنا (ای ابیہ) فرامما ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬رمادہ‪۵‬رصحی‪۵‬ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اےنپ‪۵‬خیش‪۵‬ینعی‪۵‬‬ ‫اےپ ‪۵‬ـادل ‪۵‬یک ‪۵‬رحتری ‪۵‬ںیم ‪۵‬ماما ‪۵‬اتہفن‪۵‬ےن‪۵‬اھکل ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬امنباء‪۵‬یک‪۵‬دنین‪۵‬‬ ‫حیث قال ونوم االنؽیاء الینِض واغماؤھم‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬اامغ‪۵‬اـر‪۵‬یشغ‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵-‬ا فن‪۵‬ےن‪۵‬اہک‪۵‬‬ ‫وغشھْی ناقض ‪ 1‬اھ قال والحاصل ان ماذکرہ‬ ‫ػ‬ ‫ہ‬ ‫ہک‪۵‬احلص‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪ ۵‬ضباین‪۵‬ےن‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬وج‪۵‬اعص‪۵‬اتبما‪۵‬‬ ‫الِ ستاین من تعمیم عدم النِض بالنسبۃ لما‬ ‫ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬اامغ‪۵‬ـ‪۵‬یشغ‪۵‬ےک‪۵‬اموسا‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬ےہ‪۵‬ـرہن‪۵‬الرص‪ٓ ۵‬ا ےئ‪۵‬اگ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫لغ‬ ‫عدا االغماء وا یش واالیلزم ان یکون کالمہ ا‪۵‬کالص‪۵‬وسبمط‪۵‬یک‪۵‬صاہقب‪۵‬ابعرق‪۵‬ےک‪۵‬اخمفل‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵‬ھ۔‬ ‫منافیا لما سبق عن المؽسوط‪ 2‬اھ‬ ‫ںیم ‪۵‬ےن ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ہی ‪۵‬احہیش ‪۵‬اھکل ‪۵‬ےہ ‪۵‬اوقل ‪۵‬ا‪،‬اـال ‪۵‬رـاماق ‪۵‬ںیم‪۵‬‬ ‫فــــ‪۱‬‬ ‫ورأیؾین کؾبت علیہ اقول اوال‬ ‫الغروف اذبالف ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬وصرق ‪۵‬ںیم ‪۵‬ارگ ‪۵‬انمافق ‪۵‬وہ ےہ ‪۵‬وت ‪۵‬وکیئ‪۵‬‬ ‫المنافاة بعد اختالف الروایات وثانیا الیظ ر ریحق ‪۵‬یک‪۵‬ماق ‪۵‬ںیہن‪۵‬مااین‪۵‬وکیئ‪۵‬ایسی‪۵‬ـ ہ‪۵‬عاہر ‪۵‬ںیہن‪۵‬اـر ‪۵‬ہن‪۵‬ہرزگ‪۵‬‬ ‫و لن یظ ر فــــ‪ ۲‬وجہ اصالیقید النِض با لغیش یھبک‪۵‬عاہر‪۵‬وہیگ‪۵‬وجہی‪۵‬اافدہ‪۵‬رک‪۵‬ے‪۵‬ہک‪۵‬فصالق‪۵‬ےس‪۵‬وت‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬‬

‫واالغماء البالقضالت بل الظاھر ان الغیش اـر‪۵‬یشغ‪۵‬ـاامغ‪۵‬ےس‪۵‬خال‪۵‬اجےئ‪۵‬ہکلب‪۵‬عاہر‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬یشغ‪۵‬اـر‪۵‬اامغ‪۵‬دنین‪۵‬‬ ‫یک‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ںیہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬ان ‪۵‬دـونن‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬وٹےنٹ‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫واالغماء البالقضالت بل الظاھر ان الغیش‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫رخـچ ‪۵‬رحی ‪۵‬ےک‪۵‬امگن ‪۵‬اغ ل ‪۵‬ےک‪۵‬ما ك ‪۵‬ےہ‪۵‬وت‪۵‬عا ر ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ۔‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫واالغماء مثل النوم الن النِض ب ما انما ھو‬ ‫دنین‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬چ‪۵‬ان‪۵‬دـونن‪۵‬ےس‪۵‬یھب‪۵‬رضحاق‪۵‬امنباء‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬‬ ‫حکما لما عیس ان یخرج فالظاھر عدم نِض‬ ‫مہیلع‪۵۵‬ـملس‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫تعاِل علھْی وسلم ب ما مثلہ و‬ ‫وضوئ م صیل اهلل ٰ‬ ‫فــــ‪ ٪۱‬تطقل عیل سید ابو السعود ۔‬ ‫فـــــ‪ ٪۲‬تطقل اخر علیہ۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬حتف‪۵‬ا معنن‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۱۲ /۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬حتف‪۵‬ا معنن‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬اچی‪۵‬امی‪۵‬دیعس‪۵‬ینپمک‪۵‬رکایچ‪۱۲ /۴۵‬‬ ‫‪Page 580 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ان قیل با لنِض بمثل البول الالنہ ممھن نجس ہن‪۵‬اجےئ‪۵‬ا‪۵،‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬منشاق ‪۵‬یسیج‪۵‬زیچ‪۵‬ےس‪۵‬ـوضاجےن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ایک‪۵‬‬ ‫حِیِۃ بل النہ نجس ف حِہم خاصۃ لعظم اجےئ‪۵‬اس‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬ذؿنؽۃً‪۵‬سجن‪۵‬ےہ‪۵‬ہکلب‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫شان م وعلو مکان م علھْی الصالة والسالم یک‪۵‬تمظع‪۵‬صان‪۵‬اـ‪۵‬ر‪۵‬دنلبی‪۵‬رمننك‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬اخض‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬‬

‫ںیم‪۵‬امکح‪۵‬سجن‪۵‬ےہ‪۵‬ان‪۵‬رپ‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬رق‪۵‬رنمح‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬ےس‪۵‬دایمئ‪۵‬‬ ‫ابدا من رحمان م‪ 1‬اھ۔‬ ‫درـد‪۵‬ـ‪۵‬صالص‪۵‬وہ۔‪۵‬اھ‪۵‬احہیش‪۵‬متخ‬ ‫ثم رأیت العالمۃ ط نِل ف حاشیۃ المرایق بعد‬ ‫رھپ‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬داھکی‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ےن‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬ےک‪۵‬احہیش‪۵‬‬ ‫الصالة‬ ‫جزمہ ان النِض من االنؽیاء علھْی ّ‬ ‫ںیم ‪۵‬ےلہپ ‪۵‬وت ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬زج ‪۵‬ص ‪۵‬ایک ‪۵‬ہک ‪۵‬یسک ‪۵‬زیچ ‪۵‬ےس ‪۵‬امنباء ‪۵‬مہیلع ‪۵‬الصلفہ‪۵‬‬ ‫من بع‬ ‫والسالم (ماینحو یح ض ماذکرت حیث ـالشالص‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬اجما‪۵‬رھپ‪۵‬ھچک‪۵‬ـاسی‪۵‬یہ‪۵‬کالص‪۵‬درک‪۵‬ایک‪۵‬وج‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اھکل‪۵‬‬

‫قال) بحث فیہ بعض الحذاق بانہ اذا کان ا‪،‬ـہ‪۵‬فرامےت‪۵‬ںیہ‪۵‬اس‪۵‬ںیم‪۵‬ضعب‪۵‬امہرنی‪۵‬ےن‪۵‬ثحب‪۵‬یک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬‬ ‫الناقض الحِییق المتحِق غی ناقض فا لحکیم ماضق‪۵‬یقیقح‪۵‬ققحتم‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬وت‪۵‬یمکح‪۵‬وتممہ‪۵‬دبر ہ‪۵‬اـیل‪۵‬ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬‬

‫المتوھم اوِل عیل ان ماف المؽسوط لؼس بصر یح فالـہ‪۵‬ارںی‪۵‬وسبمط‪۵‬یک‪۵‬ابعرق ‪۵‬رصحی‪۵‬ںیہن‪۵‬ارگ‪۵‬ہچ‪۵‬امن ‪۵‬یھب‪۵‬یل‪۵‬‬ ‫ولوسلم فیحمل عیل انہ روایۃ ‪ 2‬اھ واعتمد ف اجےئ‪۵‬وت‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ومحمل‪۵‬وہیگ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ‪۵‬امك‪۵‬رـانل‪۵‬ےہ‪۵‬اھ‪۵‬اـر‪۵‬اتہفن‪۵‬‬ ‫حاشیۃ الدر ما میش علیہ ابو السعود ےن‪۵‬دراتخمر‪۵‬ےک‪۵‬احہیش‪۵‬ںیم‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اامتعد‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬اوب‪۵‬الضعفد‪۵‬‬ ‫ےئگ‪۵‬ا‪۵،‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬ا‪"،‬اـر‪۵‬عاہر‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اامغ‪۵‬ـیشغ‪۵‬مڈاق‪۵‬وخد‪۵‬دحق‪۵‬‬ ‫قال"وظاھرہ ان االغماء والغیش نقس ما ناقضان‬ ‫ك‬ ‫ںیہ‪۵‬اس‪۵‬نظ‪۵‬رحی‪۵‬ےک‪۵‬ما ‪ ۵‬ك ‪۵‬ںیہن‪۵‬سج‪۵‬ےس‪۵‬ہی‪۵‬دـونن‪۵‬اخیل‪۵‬‬ ‫الما الیخلوان عنہ واال لکانا غیناقضنی ف‬ ‫ںیہن ‪۵‬وہےت ‪۵‬ـرہن ‪۵‬ان ‪۵‬رضحاق ‪۵‬ےک ‪۵‬قح ‪۵‬ںیم ‪۵‬ہی ‪۵‬دـونن ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫حِ م ایضا‪ 3‬اھ"‬ ‫ماضق‪۵‬ہن‪۵‬وہےت‪۵‬۔اھ"‬ ‫اقول‪ ٪‬ھذا فــــــ ان تم یصلح‬ ‫اوقل‪۵‬ہی‪۵‬کالص‪۵‬ارگ‪۵‬ماص‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ضعب‪۵‬امہرنی‪۵‬‬ ‫فــــــ‪٪‬معروضۃ عیل العالمۃ ط ۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬وحایش‪۵‬حتف‪۵‬ا معنن‪۵‬لالامص‪۵‬ادمح‪۵‬راض‪۵‬یملق‪۵‬وفوٹ‪۵۵‬ض‪۴‬‬ ‫ن‬ ‫‪ 2‬احہیش‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچ ‪۵‬لصف‪ ۵‬نؿص‪۵‬اولوضء‪۵۵‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبہ‪۵‬ریبـق‪۵۵‬ض‪۴۵‬ـ‪۴۴‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلر‪۵‬ااتخملر ‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلنبۃ‪۵‬وک‪۵‬ہٹئ‪۳٣ /۴۵‬‬ ‫‪Page 581 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫جوابا عن بحث بعض الحذاق لکن فــــ‪ ۱‬الذی یک‪۵‬اس‪۵‬ثحب‪۵‬ا‪۵‬وجاق‪۵‬وہاتکس‪۵‬ےہ‪ ۵-۵‬نکی‪۵‬املکق‪۵‬املعء‪۵‬سج‪۵‬رپ‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫علیہ کلمات العلماء عدھما کالنوم من النواقض ـہ‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬دـونن‪۵‬ا‪۵‬امشر‪۵‬وناضق‪۵‬خکمبہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬یہی‪۵‬دہاہی‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫الحکمیۃ وھو مقاد ال دایۃ حیث علل االغماء یھب ‪۵‬افمد ‪۵‬ےہ ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک ‪۵‬اامغ ‪۵‬ےک ‪۵‬ماضق ‪۵‬وہےن‪۵‬یک ‪۵‬تلع‪-۵‬ارتس‪۵‬‬ ‫اخ‪۵‬اتب‪۵‬یئ‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬انب‪۵‬دبعارلراظ‪۵‬ےک‪۵‬وحاےل‪۵‬ےس‪۵‬وماہك‪۵‬‬ ‫باالسرتخاء ونِل العالمہ ش عن ا بن عبد‬ ‫ط‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫دلہین‪۵‬ےس‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪ ۵‬ی‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬ہیبنت‪ ۵‬رامیئ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫الرزاق عن المواھب اللدنیۃ نبہ السبیک عیل ان‬ ‫امنباء ‪۵‬مہیلع ‪۵‬الشالص ‪۵‬وک ‪۵‬شغ ‪ٓ ۵‬ا ما ‪۵‬دـرسـن ‪۵‬ےک ‪۵‬نر ‪۵‬خالف ‪۵‬ےہ ‪۵‬ان ‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫اغماء ھم فــــ‪ ۲‬علھْی الصالة والسالم یخالف‬ ‫ہ‬ ‫اامغ‪۵‬بلق‪۵‬رپ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب ‪۵‬رصف‪۵‬وحاس‪۵‬عا ر ‪۵‬ہ‪۵‬رپ‪۵‬درد ‪۵‬ـفیلکت‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ع‬ ‫اغماء غیھم وانما ھو ن غلبۃ االوجاع ہبلغ ‪۵‬ےس ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵‬اـر ‪۵‬دحنل ‪۵‬ںیم ‪۵‬ـارد ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ان ‪۵‬یک ‪ٓ ۵‬ا ںیھکن‪۵‬‬ ‫للحواس الظاھرة دون الِلب وقد ورد تنام وسیت‪۵‬ںیہ‪۵‬اـر‪۵‬دل‪۵‬ںیہن‪۵‬وسےت‪۵‬وت‪۵‬ذك‪۵‬ان‪۵‬ےک‪۵‬بلق‪۵‬اامغ‪۵‬ےس‪۵‬یکلہ‪۵‬‬ ‫اعؼمھن القلوب م فاذا حقظت قلوب م من النوم زیچ‪۵‬دنین‪۵‬ےس‪۵‬وفحمط‪۵‬رےھک‪۵‬ےئگ‪۵‬وت‪۵‬اامغ‪۵‬ےس‪۵‬دبر ہ‪۵‬اـیل‪۵‬وفحمط‪۵‬وہن‪۵‬‬ ‫الذی ھو اخف من االغماء فمنہ باالوِل ‪ 1‬اھ وبہ ےگ‪۵‬اھ‪۵‬اس‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬ثحب‪۵‬یک‪۵‬ـ ہ‪۵‬اـر‪۵‬دلیل‪۵‬عاہر‪۵‬وہاجیت‪۵‬ےہ‪۵‬۔‪۵‬‬ ‫قلت‪۵‬بجع‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬دیس‪۵‬غشؼاـی‪۵‬اس‪۵‬اصنؽہار‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬ٹلپ‪۵‬رک‪۵‬رھپ‪۵‬‬

‫یتجہ البحث۔‬

‫قلت والعجب فــــ‪ ۳‬ان السید ط ذکرہ ھذا ـیہ‪۵‬ثحب‪۵‬الےئ‪۵‬ا‪۵،‬رھپ‪۵‬اہک‪":‬ہی‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬انمیف‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬طال‪۵‬یلع‪۵‬اقری‪۵‬‬ ‫االستظ ار عاد فاورد البحث ثم قال ھذا ینا ف ما ےن‪۵‬رشچ‪۵‬افش‪۵‬ںیم‪۵‬ایبن‪۵‬ایک‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬اامجؿ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وضحر‪۵‬‬

‫ذکرہ المال عیل الِاری ف شرح الشقاء من‬ ‫االجماع‬

‫فـــــ‪:۴‬ہلئسم‪ :‬یشغ‪۵‬ـوہیبیش‪۵‬ےس‪۵‬ـوض‪۵‬اجما‪۵‬ےہ‪۵‬رگم‪۵‬ہی‪۵‬وخد‪۵‬ماضق‪۵‬ـوض‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب‪۵‬ایس‪۵‬نظ‪۵‬رخـچ‪۵‬رحی‪۵‬ـریغہ‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪۵‬ےس‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪ : ٣‬یشغ‪۵‬امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ےک‪۵‬مسج‪۵‬عاہری‪۵‬رپ‪۵‬یھب‪۵‬عاری‪۵‬وہیتکس‪۵‬دل‪۵‬ابمرك‪۵‬اس‪۵‬احلل‪۵‬ںیم‪۵‬یھب‪۵‬دیبار‪۵‬ـربخ‪۵‬دار‪۵‬راتہ‪۵‬۔‬ ‫فــــ‪ ٪ ۳‬معروضۃ اخری عیل العالمۃ ط‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ردا مشبار‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬بلطم‪۵‬ونص‪۵‬االمنباء‪۵‬ریغ‪۵‬ماضق‪۵۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۲ /۴۵‬‬ ‫‪Page 582 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تعاِل علیہ وسلم ف نواقض یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬وناضق‪۵‬ـوض‪۵‬ےک‪۵‬مکح‪۵‬ںیم‪۵‬اعك‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫عیل انہ صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫الوضوء کاالمۃ اال ماصح من استؿناء النوم النہ رط‪۵‬چ‪۵‬ںیہ‪۵‬رگم‪۵‬دنین‪۵‬ااانثتس‪۵‬ء‪۵‬رطبقی‪۵‬حیحص‪۵‬مانل‪۵‬ےہ‪۵‬ویکہکن‪۵‬وضحر‪۵‬‬ ‫کان صیل اهلل تعاِل علیہ وسلم تنام عؼناہ وال یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬یک‪۵‬آ ںیھکن‪۵‬وسیت‪۵‬ںیھت‪۵‬اـر‪۵‬دل‪۵‬ہن‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫وسما ‪-۵‬اـر ‪۵‬افش ‪۵‬ںیم ‪۵‬وضحر ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـ ٓا ہل ‪۵‬ـملس ‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ینام قلبہ وقد حیک ف الشقاء قولنی بالط ارة‬ ‫دـونن‪۵‬دحق‪۵‬ےس‪۵‬قلعتم‪۵‬دـونن‪۵‬وقل‪۵‬اہطرق‪۵‬اـر‪۵‬اجنطك‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ‬ ‫والنجاسۃ ف الحدثنی منہ صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫اکحنل‪۵‬ےئک‪۵‬ںیہ‪۵‬اھ۔‬ ‫وسلم ‪ 1‬اھ۔‬ ‫ن‬ ‫اوقل‪۵ :‬ریمے ‪ ۵‬ردمك ‪۵‬وقل ‪۵‬لصیف ‪۵‬ہی ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬دنین ‪۵‬ا‪۵ ،‬یشغ ‪۵‬اـر ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫لقص‬ ‫نِ م‬ ‫اقول‪ ٪‬والِول ا ل عندی ان ال ض مھن دـونن ‪۵‬یسیج ‪۵‬زیچ ‪۵‬ںی ‪ ۵‬ن ‪۵‬ںیم ‪۵‬اجےئ ‪۵‬تلفغ ‪۵‬ےک ‪۵‬ماكك ‪۵‬دحق‪۵‬‬

‫صیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫تعاِل علھْی وسلم بالنوم والغیش ا‪۵‬مکح‪۵‬وہما‪۵‬ےہ‪۵‬ایسی‪۵‬زیچـن‪۵‬ےس‪۵‬امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫ونحوھما مما یحکم فیہ بالحدث لمکان الغقلۃ‪ ،‬ہن ‪۵‬اجما ‪۵‬ا‪ ۵ ،‬نکی ‪۵‬امہرے ‪۵‬قح ‪۵‬ںیم ‪۵‬وجوناضق ‪۵‬ذؿنؿبہ ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ـہ ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫واما النواقض الحِیِیۃ منافؾنِض ممھن ایضا رضحاق ‪۵‬ولصاق ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ـ ‪۵‬صالہم ‪۵‬مہیلع ‪۵‬ےک ‪۵‬قح ‪۵‬ںیم ‪۵‬یھب‪۵‬‬ ‫تعاِل علھْی وسالمہ علھْی الالن ا ماضق‪۵‬ںیہ‪۵‬اس‪۵‬ـ ہ‪۵‬ےس‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬سجن‪۵‬ںیہ‪۵‬ہرزگ‪۵‬ںیہن‪۵‬ہکلب ‪۵‬ہی‪۵‬‬ ‫صلوات اهلل ٰ‬ ‫نجسۃ کال بل یھ فــــــ طاھرة بل طؼبۃ حالل االکل عاہر ‪۵‬ہکلب ‪۵‬بیط‪۵‬ںیہ‪۵‬امہرے‪۵‬ےئل‪۵‬اےنپ‪۵‬یبن‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬‬ ‫ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ےس‪۵‬ان‪۵‬ا‪۵‬اھکما‪۵‬انیپ‪۵‬خالل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ددعت‪۵‬د‪۵‬دحوثین‪۵‬‬ ‫تعاِل علیہ وسلم‬ ‫والشرب لنا من نبؼنا صیل اهلل ٰ‬ ‫ن‬ ‫ےس‪۵‬ما ل‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬ہکلب‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬زیچـن‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬‬ ‫کما دل علیہ غی ماحدیث بل الن ا نجاسۃ ف‬ ‫ان‪۵‬رضحاق‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫حِہم صیل اهلل‬

‫فــــ ‪:‬ہلئسم‪۵:‬وضح‪۵‬ر‪۵‬دیس‪۵‬اعمل‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـآ ہل‪۵‬ـملس‪۵‬ےک‪۵‬فصالق‪۵‬رشہفی‪۵‬لثم‪۵‬منشاق‪۵‬ـریغہ‪۵‬طك‪۵‬بیط‪۵‬ـعا‪۵‬ہر‪۵‬ےھت‪ ۵‬ن‪۵‬ا‪۵‬اھکما‪۵‬انیپ‪۵‬ںیمہ‪۵‬‬ ‫خالل‪۵‬ـما‪۵‬كك‪۵‬افش‪۵‬ـاعسدق‪۵‬رگم‪۵‬وضحر‪۵‬یک‪۵‬تمظع‪۵‬صان‪۵‬ےک‪۵‬صنك‪۵‬وضح‪۵‬رےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵‬مکح‪۵‬اجنطك‪۵‬رےتھک‪۵‬۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬ادلر‪۵‬ااتخملر‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬ا مکنبۃ‪۵‬ارعلہیب‪۵‬وکہٹئ ‪۳٣ /۴۵‬‬ ‫‪Page 583 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تعاِل علیہم وسلم لرفعۃ مکان م ون ایۃ نزاھۃ قح‪۵‬ںیم‪۵‬مکح‪۵‬اجنطك‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬صنك‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬رتعف‪۵‬اکمن‪۵‬اـ‪۵‬رااہتنیئ‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫شان م کما اشرت الیہ ف ذا مانختارہ ونرجوا ن نراہك‪۵‬صان‪۵‬ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف‪۵‬اصارہ‪۵‬ایک‪۵‬ا‪۵،‬یہی‪۵‬ـ ہ‪۵‬‬ ‫ےہ ‪۵‬ےسج ‪۵‬مہ ‪۵‬اایتخر ‪۵‬رکےت ‪۵‬ںیہ ‪۵‬اـر ‪۵‬ادیم ‪۵‬رےتھک ‪۵‬ںیہ ‪۵‬ہک ‪۵‬ان شاء اهلل‬ ‫تعاِل ۔‬ ‫یکون صوابا ان شاء اهلل ٰ‬ ‫والعجب ان العالمۃ الِ ستاین مع تصریحہ بما تعاِل‪۵‬قح‪۵‬یہی‪۵‬وہاگ۔‬ ‫مرجعل ھذا البحث مستغین عنہ فِال وال نِضاء اـر‪۵‬بجعت‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬فالہم‪۵‬ػہضباین‪۵‬ےن‪۵‬صاہقب‪۵‬رصتحی‪۵‬ےک‪۵‬ماـوجد‪۵‬ہی‪۵‬اہک‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫اس ‪۵‬ثحب ‪۵‬یک‪۵‬رضـرق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ان ‪۵‬ےک ‪۵‬اظافط ‪۵‬ہی ‪۵‬ںیہ ‪":۵‬وچن ‪۵‬ہک ‪۵‬امنباء‪۵‬‬ ‫زمن االنؽیاء علھْی الصالة والسالم الیحتاج ف‬ ‫مہیلع‪۵‬الصلفہ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ا‪۵‬رامہن‪۵‬زگرایگ‪۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬اس‪۵‬اتکق‪۵‬ںیم‪۵‬ہی‪۵‬ےنھکل‪۵‬یک‪۵‬‬ ‫ھذا الکتاب اِل ان یِال ان نوم م غی ناقض ‪ 1‬اھ‬ ‫رضـرق‪۵‬ںیہن‪۵‬ہک‪۵‬ان‪۵‬یک‪۵‬دنین‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن"اھ۔‬ ‫اقول‪ ٪‬فــــ‪ ۱‬ببیل لیوشکن ان یزنل عؼیس بن مریم‬ ‫فن‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫صل‬ ‫ش‬ ‫اوقل‪۵ :‬ویکن ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ا‪۵ ،‬رقنعبی ‪ ۵‬ی ‪۵‬نب ‪۵‬رممی ‪۵‬امہیلع ‪۵‬ا فہ ‪۵‬ـا الص‪۵‬‬ ‫علی ما الصلوة والسالم عال ان العلم بخصائ م نرـل‪۵‬فرامےن‪۵‬ـاےل‪۵‬ںیہ‪۵‬فالـہ‪۵‬ارںی‪۵‬امنباء‪۵‬مہیلع‪۵‬الصلفہ ‪۵‬ـالشالص‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ومناقمھب علھْی الصالة والسالم مطلوب مرغوب ذصاصئ‪۵‬ـانمػل‪۵‬ےس‪۵‬آ انشیئ‪۵‬ولطمق‪۵‬ـ‪۵‬رموغق‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬صامڈ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫وکانہ یشی اِل الجواب عن ھذا بِولہ ف ھذا الکتاب وجاق ‪۵‬یک‪۵‬رط‪۵‬ف"اس‪۵‬اتکق‪۵‬ںیم"ہہک‪۵‬رک‪۵‬ـہ‪۵‬اصارہ‪۵‬رک ‪۵‬رےہ‪۵‬ںیہ‪۵‬ہک‪۵‬‬

‫اس‪۵‬ےک‪۵‬ایبن‪۵‬ا‪۵‬ومعق‪۵‬بتک‪۵‬اضفلئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬بتک‪۵‬ہقف‪۵‬ںیم‪۵‬ںیہن۔‬ ‫ای ان محلہ کتب القضائل دون القِہ۔‬ ‫وفیہ فــــ‪ ۲‬ان الطالب ربما یطلع عیل حدیث الصحاح رگم ‪۵‬اس ‪۵‬رپ ‪۵‬ہی‪۵‬کالص‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬عالل ‪۵‬ملع ‪۵‬احصچ ‪۵‬یک ‪۵‬اس ‪۵‬دحنل ‪۵‬ےس ‪ٓ ۵‬ا انش‪۵‬‬ ‫انہ صیل اهلل تعاِل علیہ وسلم حیت نقخ فاتاہ بالل وہاگ ‪۵‬ہک‪۵ :‬وضحر ‪۵‬یلص ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬ہیلع ‪۵‬ـ ٓا ہل ‪۵‬ـملس ‪۵‬وک ‪۵‬دنین ‪ٓ ۵‬ا یئ ‪۵‬اہین ‪۵‬مك‪۵‬‬ ‫ٰ‬ ‫ہک‪۵‬وسےن‪۵‬یک‪ٓ ۵‬ا ـار‪ٓ ۵‬ا یئ‪۵‬رھپ‪۵‬رضحق‪۵‬مالل‪۵‬ےن‪۵‬احرض‪۵‬وہ‪۵‬رک‪۵‬امنر‪۵‬یک‪۵‬اعالؿ‪۵‬‬ ‫بالصالة فِام وصیل ولم یتؤضا‪ 2‬فینبیغ‬ ‫فاٰذنہ ّ‬ ‫دی‪۵‬وت‪۵‬رسار‪۵‬ےن‪۵‬اھٹ‪۵‬رک‪۵‬امنر‪۵‬ادا‪۵‬یک‪۵‬اـر‪۵‬ـوض‪۵‬ہن‪۵‬فرامما‪۵‬ا‪،‬‬ ‫فــــ‪٪ ۱‬معروضۃ عیل العالمۃ الِ ستاین ۔‬ ‫فــــ ‪ ٪ ۲‬معروضۃ اخری علیہ۔‬

‫‪ 1‬اجعم‪۵‬ارلومر‪ ۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬ہبتکم‪۵‬اصالہیم‪۵‬دبنگ‪۵‬اقومس‪۵‬اریان‪۳۲ /۴۵‬‬ ‫‪ 2‬حیحص‪۵‬ااخبلری‪۵۵‬اتکق‪۵‬اولوضء ‪۵۵‬ماق‪۵‬التشفنف‪۵‬یف‪۵‬اولوضء‪۵۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ‪٣۱ /۴۵‬ا‪،‬حیحص‪۵‬ااخبلری‪۵۵‬اتکق‪۵‬االدان‪۵‬ماق‪۵‬ـوضء‪۵‬الصنبان‪۵‬اخل‪۵۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬‬ ‫رکایچ‪۴۴۴ /۴۵‬‬ ‫‪Page 584 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫تعاِل علیہ وت‪۵‬اےس‪۵‬ہی‪۵‬اتبما‪۵‬اچےئہ‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬وضحر‪۵‬یلص‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬ہیلع‪۵‬ـ ٓا ہل‪۵‬ـملس‪۵‬‬ ‫اعالمہ ان ھذا من خصائصہ صیل اهلل ٰ‬ ‫ےکذصاصئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےس‪۵‬ےہ‪۵‬۔‬ ‫وسلم۔‬ ‫ثـم من فـــــ المتقر ع عیل ان النوم نقسہ لؼس رھپ‪۵‬اس‪۵‬ہلئسم‪۵‬رپ‪۵‬ہک‪۵‬دنین‪۵‬مڈاق‪۵‬وخد‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬فالہم‪۵‬ادمح‪۵‬انب‪۵‬‬ ‫ع الشلتی‪۵‬ےک‪۵‬احہیش‪۵‬نییبت‪۵‬الشؽاقئ‪۵‬ا‪۵‬ہی‪۵‬کالص‪۵‬رفتم‪۵‬ؿ‪۵‬ےہ‪۵‬ـہ‪۵‬ےتھکل‪۵‬ںیہ‪۵‬‬ ‫ناقض ما ف حاشیۃ العالمۃ احمد ا بن الشلیب یل‬ ‫ه‬ ‫‪۵:‬ھجم‪۵‬ےس‪۵‬اس‪۵‬صخش‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬وسال‪۵‬وہا‪۵‬وجا فالق‪۵‬رحی‪۵(۵‬‬ ‫التبینی سئلت عن شخص بہ انقالت ریح ھل‬ ‫نرانر ‪۵‬وہا ‪۵‬وھچےتٹ ‪۵‬رےنہ) ‪۵‬ا ‪۵‬رمضی ‪۵‬ےہ‪۵‬ہک ‪۵‬دنین‪۵‬ےس ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬ـوض‪۵‬‬ ‫ینتِض وضوؤہ بالنوم فاجبت بعدم النِض‬ ‫وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬ما‪۵‬ںیہن‪۵‬؟‪۵‬ںیم‪۵‬ےن‪۵‬وجاق‪۵‬دما‪۵‬ہک‪۵‬ہن‪۵‬وٹےٹ‪۵‬اگ‪۵‬اس‪۵‬اینبد‪۵‬رپ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫بناء عیل ماھو الصحی‬ ‫لؼ‬ ‫ح ان النوم نقسہ س حیحص‪۵‬یہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دنین‪۵‬وخد‪۵‬ماضق‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬ماضق‪۵‬ـیہ‪۵‬اخرچ‪۵‬وہےن‪۵‬‬ ‫بناقض وانما الناقض مایخرج ومن ذھب اِل ان ـایل‪۵‬رحی‪۵‬ےہ‪۵‬اـر‪۵‬سج‪۵‬ا‪۵‬ذمہك‪۵‬ہی‪۵‬ہک‪۵‬دنین‪۵‬وخد‪۵‬ماضق‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬وک‪۵‬‬ ‫النوم نقسہ ناقض لزمہ نِض وضوء من بہ اس‪۵‬ا‪۵‬اقلئ‪۵‬وہما‪۵‬الرص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬وج‪۵‬اهؽالق‪۵‬رحی‪۵‬ا‪۵‬رمضی‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬‬

‫ـوض‪۵‬دنین‪۵‬ےس‪۵‬وٹق‪۵‬اجےئ‪۵‬اگ‪۵‬ا‪۵،‬ـاہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬املع‪۵‬اھ۔‬ ‫تعاِل اعلم ‪ 1‬اھ ۔‬ ‫انقالت الر یح بالنوم واهلل ٰ‬ ‫اےس‪۵‬فالہم‪۵‬غشؼاـی‪۵‬ےن‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچ‪۵‬ےک‪۵‬احہیش‪۵‬ںیم‪۵‬لقن‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬‬ ‫ونِلہ ط عیل مرایق القالح فاقرلکن قال ف الن ر نر‪۵‬ػرار‪۵‬راھک‪۵‬۔‪ ۵‬نکی‪۵‬ارہنل‪۵‬اظافقئ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ےسج‪۵‬اهفالق‪۵‬رحی‪۵‬ا‪۵‬‬ ‫رمض ‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵‬وخد ‪۵‬دنین‪۵‬ےک‪۵‬ماضق‪۵‬وہےن‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬‬ ‫ینبیغ ان یکون عؼنہ ای النوم ناقضا اتقاقا‬ ‫ماالافتظ‪۵‬وہما ‪۵‬اچےئہ‪۵‬اس‪۵‬ےئل ‪۵‬ہک‪۵‬وسےن‪۵‬ـاال‪(۵‬وطبر ‪۵‬نظ)‪۵‬سج‪۵‬‬ ‫فیمن فیہ انقالت ریح اذماال یخلو عنہ النائم‬ ‫زیچ ‪۵‬ےس ‪۵‬اخیل ‪۵‬ںیہن ‪۵‬وہما ‪۵‬ارگ ‪۵‬اس ‪۵‬ا ‪۵‬ـوج ‪۵‬د ‪۵‬ققحتم ‪۵‬وہوت ‪۵‬ماضق ‪۵‬ںیہن‪۵‬‬ ‫لوتحِق وجودہ لم ینِض فالمتوھم‬ ‫رھپ‪۵‬وتممہ‪۵‬وت‪۵‬دبر ہ‪۵‬اـیل‪۵‬‬ ‫فـــ‪:‬ہلئسم‪۵:‬ےسج‪۵‬رحی‪۵‬ا‪۵‬اعرہض‪۵‬دح‪۵‬ذعمـری‪۵‬مك‪۵‬وہ‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬ـوض‪۵‬وسےن‪۵‬ےس‪۵‬ہن‪۵‬اجما‪۵‬اچ ہننے۔‪۵‬‬

‫ن‬ ‫‪۵؎ 1‬احطبۃ‪۵‬الشلتی‪۵‬یلع‪۵‬نییبت‪۵‬الشؽاقئ‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵۵‬دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبۃ‪۵۵‬ریبـق ‪۱۳ /۴۵‬ا‪،‬احطبۃ‪۵‬الؽشؼاـی‪۵‬یلع‪۵‬رمایق‪۵‬الفالچ ‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬لصف‪ ۵‬نؿص‪۵‬اولوضء ‪۵‬‬ ‫دار‪۵‬ابتکل‪۵‬العلمبۃ‪۵‬ریبـق ‪۵‬ض‪۴۵۵‬‬ ‫‪Page 585 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫ہن‪۵‬وہاگ‪۵‬اھ۔‪۵‬اےس‪۵‬فالہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪۵‬لقن‪۵‬ایک‪۵‬۔‬ ‫اوِل ‪1‬اھ نِلہ ش۔‬ ‫اقول‪ ٪‬ظاھرہ فـــــ یشبہ المؾناقض فان مقاد اوقل‪۵:‬اس‪۵‬کالص‪۵‬ا‪۵‬عاہر‪۵‬وگما‪۵‬انت‪۵‬ضق‪۵‬ااحلم‪۵‬ےہ‪۵‬احلم‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫التعلیل عدم النِض اذلما علمنا ان النوم ےئل‪۵‬ہک‪۵(۵‬دماعہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ماضق‪۵‬وہ‪۵‬اـر‪۵)۵‬لیلعت‪۵‬ا‪۵‬افمد‪۵‬ہی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫ماضق‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬ا‪۵،‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬ذك‪۵‬ںیمہ‪۵‬ولعمص‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬دنین‪۵‬مڈاق‪۵‬وخ‪۵‬د‪۵‬‬ ‫الینِض بنقسہ بل لما یتوھم فیہ وھ نا‬ ‫ل‬ ‫ماضق ‪۵‬ںیہن ‪۵‬ہکلب ‪۵‬اس ‪۵‬یک ‪۵‬ـ ہ ‪۵‬ےس ‪۵‬وج ‪۵‬دنین ‪۵‬یک ‪۵‬اح ل ‪۵‬ںیم ‪۵‬وتممہ‪۵‬‬ ‫محِِہ الینِض فماظنك بالموھوم وجب الحکم‬ ‫ےہ‪۵‬ا‪۵،‬اـ‪۵‬راہین‪۵‬ـیہ‪۵‬زیچ‪۵‬ذك‪۵‬یقیقحت‪۵‬وطر‪۵‬رپ‪۵‬وموجد‪۵‬ےہ‪۵‬اـ‪۵‬رماضق‪۵‬‬ ‫بعدم النِض لکن محط نظرہ رحمہ اهلل تعاِل‬ ‫ٰ ںیہن‪۵‬وت‪۵‬وموہص‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬ایک‪۵‬ایخل‪۵‬ےہ‪۵‬؟‪۵‬رضـری‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬‬ ‫یص‬ ‫ج‬ ‫اسؾبعاد ان یل الر ل العشاء ف اول الوقت ماضق‪۵‬ہن‪۵‬وہےن‪۵‬یہ‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬وہ‪۵‬۔‪ ۵‬نکی‪۵‬اصذك‪۵‬رہن‪۵‬رہمح‪۵‬اہلل‪۵‬اعتیل‪۵‬‬ ‫فؼنام وال یزال مستغرقا ف النوم طول اللیل اِل كبہ‪۵‬ا‪۵‬عمطم‪۵‬رظن‪۵‬اس‪۵‬ارم‪۵‬وک‪۵‬دیعب‪۵‬ػرار ‪۵‬دانی‪۵‬ےہ‪۵‬ہک‪۵‬ـہ ‪۵‬صخش‪۵‬اـل‪۵‬‬

‫قؽیل الصباح ثم یِوم کما ھو فیجعل یصیل ـػل‪۵‬ںیم‪۵‬اشع‪۵‬یک‪۵‬امنر‪۵‬ادا‪۵‬رک‪۵‬ےک‪۵‬وساجےئ‪۵‬اـر‪۵‬راق‪۵‬رھب‪۵‬حبص‪۵‬ےک‪۵‬د‪۵‬‬ ‫الت جد وال یمس ماء فاضطر اِل الحکم بجعل را‪۵‬ےلہپ‪۵‬مك‪۵‬دنین‪۵‬ںیم‪۵‬رغتسم‪۵‬ظ‪۵‬رےہ‪۵‬رھپ‪۵‬اھٹ‪۵‬رک‪۵‬ـےسی‪۵‬یہ‪۵‬امنر‪۵‬دجہت‪۵‬‬ ‫ڑپ ھنے‪۵‬ےگل‪۵‬اـر‪۵‬ماین‪۵‬وک‪۵‬اہھت‪۵‬یھب‪۵‬ہن‪۵‬اگلےئ‪۵‬اس‪۵‬ےک‪۵‬ےئل‪۵‬مااچر‪۵‬اس‪۵‬‬ ‫النوم نقسہ ناقضاف حِہ۔‬ ‫اقول‪ ٪‬کیف یعدل عن حق معول لمجرد اسؾبعاد ےک‪۵‬قح‪۵‬ںیم‪۵‬دنین‪۵‬وک‪۵‬ماضق‪۵‬ػرار‪۵‬دےنی‪۵‬ا‪۵‬مکح‪۵‬ایک‪۵‬۔‬ ‫اوقل‪۵:‬ضحم‪۵‬امك‪۵‬ااعبتس‪۵‬د‪۵‬ےک‪۵‬ماكك‪۵‬قح‪۵‬دمتعم‪۵‬ےس‪۵‬ارحناف‪۵‬ےسیک‪۵‬‬ ‫الجرم ان قال الشایم بعد نِلہ"فیہ نظر‬ ‫ک‬ ‫ف‬ ‫وہاتکس‪۵‬ےہ؟‪۵‬ایس‪۵‬تقیقح‪۵‬ےک‪۵‬شیپ‪۵‬رظن‪ ۵‬الہم‪۵‬صا ی‪۵‬ےن‪ ۵‬الص‪۵‬رہن‪۵‬‬ ‫واالحسن ماف‬ ‫لقن‪۵‬رکےن‪۵‬ےک‪۵‬دعب‪۵‬اےس‪۵‬لحم‪۵‬هؾر‪۵‬اتب‪۵‬ما‪":۵‬اـر‪۵‬اہک‪۵‬ہک‪۵‬انسح‪۵‬‬ ‫فـــــ ‪ ٪‬تطقل عیل الن ر‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬ارہنل‪۵‬اظافقئ‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵۵‬دقیمی‪۵‬بتک‪۵‬اخہن‪۵‬رکایچ ‪۱۱ /۴۵‬ا‪،‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ‪۵‬بلطم‪۵‬ونص‪۵‬نم‪۵‬ہب‪۵‬اهفالق‪۵‬رحی‪۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق‪۴۱ /۴‬‬ ‫‪Page 586 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫فتاوی ا بن الشلیب ‪ 1‬اھ"۔‬

‫ـہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬انب‪۵‬صلتی‪۵‬ےک‪۵‬اتفـی‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ"اھ۔‬

‫اقـول‪ ٪‬وال تظن ان النوم مظنۃ االنتشار اوقل‪۵:‬ہی‪۵‬ایخل‪۵‬ںیہن‪۵‬وہما‪۵‬اچےئہ‪۵‬ہک‪۵‬دنین‪۵‬ںیم‪۵‬امنشار‪ٓ ۵‬ا ہل‪۵‬ا‪۵‬اغلل‪۵‬‬ ‫واالنتشار مظنۃ خروج المذی فان المظنۃ امگن ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪۵‬اـر ‪۵‬امنشار ‪۵‬ںیم‪۵‬ذمی‪۵‬هکلنے‪۵‬ا‪۵‬امگن ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ‪(۵‬اس‪۵‬‬ ‫امگن ‪۵‬یک‪۵‬انب‪۵‬رپ‪۵‬اس‪۵‬یک‪۵‬دنین‪۵‬وک‪۵‬ماضق‪۵‬وہما ‪۵‬اچےئہ‪۵‬ا‪۵،‬رگم‪۵‬ہی‪۵‬ایخل‪۵‬‬ ‫الثانیۃ غی مسلمۃ لعدم الغلبۃ ولذا قال ف‬ ‫ع‬ ‫ؾ‬ ‫درطك ‪۵‬ںیہن‪۵)۵‬اس‪۵‬ےئل‪۵‬ہک‪۵‬دـرسا ‪ ۵‬بہ‪(۵‬رخـچ ‪۵‬ذمی‪۵‬ا‪۵‬امگن)‪۵‬‬ ‫الحلیۃ اذالم یکن الرجل مذأ فاالنتشار ال‬ ‫اقمل‪۵‬میلست‪۵‬ںیہن‪۵‬ویکن‪۵‬ہک‪۵‬اغلل‪۵‬ـ‪۵‬اکبر‪۵‬اس‪۵‬ا‪۵‬دع‪۵‬ص‪۵‬ـوقؿ‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫یکون مظنۃ تلك البلۃ ‪ 2‬اھ‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ایس‪۵‬ےئل‪۵‬ہیلح‪۵‬ںیم‪ ۵‬رامما‪۵‬ذك‪۵‬رمد‪۵‬ریثک‪۵‬ا مڈی‪۵‬ہن‪۵‬وہ‪۵‬وت‪۵‬ا شار‪ٓ ۵‬ا ہل‪۵‬‬ ‫اس‪۵‬رتی‪۵‬ا‪۵‬عؾبہ‪۵‬ںیہن‪۵‬اھ۔‬

‫ولذا صرحوا بعدم سنیۃ االسؾنجاء من النوم ایس ‪۵‬ےئل ‪۵‬دنین ‪۵‬ےس ‪۵‬ااجنتسےک ‪۵‬ونسمن ‪۵‬ہن ‪۵‬وہےن ‪۵‬یک ‪۵‬رصتحی ‪۵‬یک ‪ ۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫کما ف الدر وغیہ فاالظ ر ماذکر ا بن الشلیب ےہ‪۵‬اسیج‪۵‬ہک‪۵‬دراتخمر ‪۵‬ـریغ‪۵‬ہ‪۵‬ںیم‪۵‬ےہ‪۵‬ا‪۵ ،‬وت‪۵‬ارہظ‪۵‬ـیہ‪۵‬ےہ‪۵‬وج‪۵‬انب‪۵‬‬ ‫ولؼتأمل عندالقتوی فانہ شیئ النص فیہ عن الشلتی‪۵‬ےن‪۵‬درک‪۵‬ایکا‪۵،‬رگم‪۵‬ـػل‪۵‬وتفی‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬مالم‪۵‬یک‪۵‬رضـرق‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫االئمۃ واهلل المرجو لکشف کل غمۃ ولنسم ھذا ویک‪۵‬ن‪۵‬ہک‪۵‬ہی‪۵‬امك‪۵‬ایسی‪۵‬ماق‪۵‬ےہ‪۵‬سج‪۵‬ےک‪۵‬مارے‪۵‬ںیم‪۵‬اہمئ‪۵‬ےس‪۵‬‬ ‫التحریر"نبہ الِوم ان الوضوء من ای نوم" وکیئ‪۵‬صن‪۵‬ںیہن‪۵‬ا‪۵،‬اـر‪۵‬خڈایہ‪۵‬ےس‪۵‬ہر‪۵‬لکشم‪۵‬ےک‪۵‬اراہل‪۵‬یک‪۵‬ادیم‪۵‬ےہ‪۵‬‬ ‫انمطك ‪۵‬ےہ ‪۵‬ہک ‪۵‬مہ ‪۵‬اس ‪۵‬رحتری ‪۵‬وک ‪۵‬نبہ الِوم ان الوضوء من‬ ‫تعاِل عیل سیدنا و‬ ‫والحمدهلل عیل ماعلم وصیل اهلل ٰ‬ ‫ای نوم ‪۵‬ا‪۵ ۴۳٣۱،‬ھ( ٓا صاین ‪۵‬ےس ‪۵‬دایتسق ‪۵‬ولوگ ‪۵‬ن ‪۵‬یک ‪۵‬ـہ ‪۵‬مگ ‪۵‬دشہ‪۵‬‬

‫زیچ ‪۵‬ہک ‪۵‬ـوض ‪۵‬زک ‪۵‬دنین ‪۵‬ےس ‪۵‬الرص ‪۵‬وہما ‪۵‬ےہ ‪۵ )۵‬ےس ‪۵‬وموسص ‪۵‬رکںی ‪۵‬ا‪۵،‬‬ ‫اـر‪۵‬خڈایہ‪۵‬ا‪۵‬رکش‪۵‬ےہ‪۵‬اس‪۵‬رپ‪۵‬وج‪۵‬اس‪۵‬ےن‪۵‬میلعت‪۵‬فرامیئ‪۵‬ا‪،‬‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رد‪۵‬ا مشبار‪۵۵‬اتکق‪۵‬الؽہارہ ‪۵‬بلطم‪۵‬ونص‪۵‬نم‪۵‬ہب‪۵‬اهفالق‪۵‬رحی‪۵۵‬دار‪۵‬اایحء‪۵‬ارتلاق‪۵‬ارعلیب‪۵‬ریبـق ‪۴۱ /۴۵‬‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬خلبۃ‪۵‬ا زلی‪۵‬رشچ‪۵‬طنبۃ‪۵‬ا صلی‬ ‫‪Page 587 of 590‬‬

‫ٰ‬ ‫فتاویزضویہجلداولحصہالف‬

‫وتعاِل اعلم۔‬ ‫سبحنہ‬ ‫ٰ‬ ‫ٰا ل ٖہ وصحبہ وسلم واهلل ٰ‬

‫اـر ‪۵‬اہلل ‪۵‬اعتیل ‪۵‬یک ‪۵‬ردمك ‪۵‬اـر ‪۵‬صالیتم ‪۵‬مارل ‪۵‬وہ ‪۵‬امہرے ‪ٓ ۵‬ا اق ‪۵‬اـر ‪۵‬ان‪۵‬‬ ‫یک‪ٓ ۵‬ا ل‪۵‬ـااحصق‪۵‬رپ‪۵‬ا‪۵،‬واهلل سبحانہ وتعاِل اعلم‪۵‬ا‪(،‬ق)‬

‫____________________‬

‫رصاہل‪۵‬‬

‫ای نوم متخ‪۵‬وہا‬ ‫نبہ الِوم ان الوضوء من ّ‬ ‫____________________‬ ‫____________________‬

‫دلج‪۵‬اـل‪۵‬ا‪۵‬ذ ّصہ‪۵‬اـل‪۵‬متخ‪۵‬وہا‪۵‬‬ ‫ہصح‪۵‬دـص‪۵‬رصاہل"خالصۃ تؽیان الوضوء"ےس‪۵‬‬ ‫رشـؿ‪۵‬وہ‪۵‬راہ‪۵‬ےہ‬ ‫____________________‬

‫‪Page 588 of 590‬‬