Epigrafia romana

Citation preview

GUIDE ALLO STIJDIO DELLA CIVILTA ROMANA dir. da S. Calderone e S. D'Elia I, 1: Geografia e topografia dell'Italia antica 2: *Popolazioni dell'Italia antica 3: *Roma antica. Sviluppo urbanistico II, 1:

2:

3: III, 1:

2: IV,

1:

2:

v, VI,

Storia di Roma dalle origini a Cesare Storia di Roma fino ad Aureliano Storia di Roma da Aureliano a Teodosio La storiografia antica e Roma La storia di Roma nel pensiero storiografico moderno

Roma antica. La civiltà letteraria Roma antica. Lingua e istituzioni letterarie *Religione, filosofia e scienza in Roma antica

1: *La costituzione romana II diritto romano: caratteri e fonti • II diritto privato - II diritto criminale 2: L'amministrazione delle città e delle province

VII, 1: Le arti in Roma antica: architettura 2: *Le arri in Roma antica: scultura 3: *Le arti in Roma antica: scultura; arti minori VIII, 1: 2: 3: 4: 5: IX, 1:

2:

Ricerca archeologica,· Italia e Sicilia Province occidentali, Norico e Pannonia, Dalmazia Marocco, Algeria, Mrica proconsolare Dacia, Mesia, Tracia, Grecia e Asia Minore Province orientali africane e asiatiche Nurnismatica e metrologia romana Antichità private Forze annate Industria e com· mercio - Viabilità e navigazione • Agricoltura, pastorizia e allevamento - Caccia e pesca

X, 1: *Epigrafia romana 2: Iscrizioni parietali pompeiane 3: *Paleografia latina

*Volumi pubblicati

GUIDE ALLO STUDIO DELLA CIVILTÀ ROMANA dir. da S. Calderone e S. D'Elia X, 1:

EPIGRAFIA ROMANA

Questa raccolta organica di Guide allo studio della Civiltà romana si collega idealmente, e in parte sostanzialmente, alla ben nota Guida, in due volumi, diretta da V. Ussani e F. Arnaldi (1958 2 ). Come quella, ma con mole editoriale più lieve, per essere la materia ripartita in più volumetti, e con più vigile sguardo alle esigenze della scienza storica, filologica e archeologica moderna, queste Guide (alla cui ideazione ha ancora collaborato il compianto Amico Francesco Arnaldi) vogliono essere strumento agile, e al tempo stesso sicuro, per chi voglia avvicinarsi ai meccanismi ideali e pratici, che ressero le strutture del più vasto e vivo e complesso organismo del mondo antico; sl complesso, da far dire ad Aristide: tutti gli altri imperi dominarono come su corpi senz'anima, Roma sola su delle città vive.

S.C. - S.D'E.

EPIGRAFIA ROMANA DI G. C. SUSINI

JOUVENCE

©

1982 SOCIETA EDITORIALE JOUVENCE a r.I.

00191 Roma - Via Castelfranco Veneto, 88 - Te!. 06/3277521

Questo libro è una guida - una chiave di lettura alle iscrizioni romane: si propone di esporre alcuni problemi ed un profilo dei valori che l'epigrafia restituisce come storia della comunicazione umana nell'età dei romani. Non è quindi un manuale, non rifà il Cagnat, classico e intramontabile, non sostituisce le altre recenti trattazioni della disciplina. Bibliografia ed esempi sono orientativi, e intendono rappresentare la realtà di un patrimonio pluriepocale prodotto in territori culturali diversi. Si è dato certamente più spazio a qualche aspetto dell'epigrafia romana rispetto alle trattazioni tradizionali, per conoscere meglio la storia del lavoro umano e per avvicinare di più quelle iscrizioni che furono la storiografia della gente qualunque o di quegli uomini che si credevano qualcuno, ma non avevano altro che la pietra per far conoscere la loro memoria: Lapidem, quem reprobaverunt artifices, hic factus est in caput anguli (Luca, 20, 17). Una dedica di questa summa - e un ringraziamento - potrebbe indicare colleghi di ogni paese, e di ogni professione culturale (si impara, più o meno, da tutti), nonché i collaboratori impareggiabili della scuola di Bologna e delle Romagne. Ma di nome voglio ricordare solo alcuni maestri scomparsi, famosi o invece del tutto ignoti: Giorgio Cencetti, Elvezia Cantele, Eleuterio Maran7

Epigrafia romana

goni, Gianfranco Tibiletti, Angelo Scarpellini, Arturo Solari. Quest'ultimo diceva agli scolari dalla cattedra bolognese: « se volete studiare sul serio la storia antica, imparate a capire le iscrizioni », e aggiungeva: « o studiate l'epigrafia o andate a piantar cavoli». Che era poi una variante del mommseniano « d.ie Epigraphik an den Nagel hangen » (Ital. Reise, San Marino 14 luglio 1845, dopo l'incontro con Bartolomeo Borghesi). G.C.S.

B

AVVERTENZE E ABBREVIAZIONI

La bibliografia principale è raccolta nel cap. III, l; molte altre indicazioni si trovano negli apparati dei singoli capitoli. I criteri di trascrizione dei testi sono esposti nel cap. III, 2: come di consueto, le parentesi tonde vengono usate per lo scioglimento di abbreviazioni e le parentesi quadrate per l'integrazione di parti mancanti. Alcune abbreviazioni bibliografiche:

ABp Album

ANRW

CIL CLE

CongrEp

Dessau

DizEp EphEp « Epigraphica :

L'Année épigraphique )), Paris; A.E.-J.S. GoRDON, Album of dated latin inscriptions, I-IV, Berkeley-Las Angeles 1958-1965; Aufstieg und Niedergang der riimischen Welt, Berlin-New York, collana di studi in corso: Corpus inscriptionum Latinarum; Carmina Latina epigraphica, 1-111, Lipsiae 1895-1926, a cura di F. BucHELER e E. LoMMATZSCH; Atti dei Congressi internazionali di Epigrafia greca e latina (segue il n. d'ordine e il luogo del Congresso); Inscriptiones Latinae selectae, 1-111, Berolini 1892-1916, a cura di H. DESSAU; Dizionario epigrafico di antichità romane; « Ephemeris epigraphica », I-IX, RomaeBerolini 1872-1903; « Epigraphica. Rivista italiana di epigrafia», Bologna; , spesso dediche alle divinità protettrici, oppure 64

La produzione epigrafica

marchi di fabbrica, segni d'opera tracciati per numerare i blocchi e i «gradoni», o - nelle cave militari - le sigle e le insegne dei reparti. Del funzionamento delle cave siamo informati però soprattutto da quanto gli scrittori raccontano del lavoro in miniera, ad metalla dove - come spesso nelle cave - erano impiegati prigionieri e schiavi: proprio la pericolosità della concentrazione di grosse masse servili può avere condizionato i momenti e i periodi dello sfruttamento dei grandi giacimenti di marmo pregiato, come forse accadde a Luni. La quadratura dei blocchi, effettuata su unità di misura unitarie - suscettibili quindi di rapidi computi commerciali - si accompagna a ulteriori sbozzature, che potevano giungere addirittura ad un prodotto semifinito, come accadde per molto tempo per i sarcofagi preparati in alcune cave-officine di marmo pregiato del Levante e dell'Africa. In certi casi il disegno del monumento da cavare era già tracciato sulla parete della cava; spesso si giungevano a formare cippetti e arule con sommaria corniciatura, che si vendevano ai vicini clienti dei santuari agresti e rupestri. In ogni caso, è frequente che nella cava si provvedesse a risparmiare sulla fronte o sui lati del monumento grosse bozze da lavorare poi ( soprattutto per ricavarne raffigurazioni) in officina, o che si delineassero già alcune immagini da rifinire in seguito; la stessa cosa accadeva di solito per le bozze circolari nel centro dei frontoni, da trasformare poi ricavandone fiori o stelle o calici o altro. Le operazioni di levigatura avvenivano comunque nell'officina epigrafica, nella vera e propria bottega, situata di solito in città o nel suburbio, dove il blocco o il semifinito veniva portato per la vendita al cliente, per ricevere cioè su sua indicazione sia l'iscrizione sia le rifiniture degli apparati iconografici. Per il lavoro in cava ed in officina servivano gli stes1

65

Epigrafia romana

si strumenti: oltre a quelli più propri del cavapietre, come il piccone, le ferulae (lunghi picchetti in ferro per il distacco dei blocchi), i cunei in legno - che, bagnati, servivano allo stesso scopo - , si adoperavano scalpelli di diversi passi e misure, trapani, martelli e mazzuoli, pialle - per le superfici più tenere dopo l'estrazione, dove provocavano talvolta una certa concavità, effetto dello sforzo del braccio - , bocciarde, brocche e gradine per la sbozzatura o la rettificazione delle superfici - , punteruoli e stili o strumenti a graffio (graphia), e naturalmente compassi, squadre e archipenzoli. Questi strumenti e altri sono raffigurati sui monumenti, alcuni si conservano nei musei :di questi è bene conoscere anche il peso, allo scopo di valutare meglio l'impatto sulla superficie lapidea e l'identificazione del ductus. Il trasporto dalle cave ai depositi o alle officine dove continuava naturalmente lo smercio a basso costo delle scaglie, vero fenomeno di parassitismo economico e culturale -- avveniva di solito per mare, attraverso le lagune e i fiumi (come è il caso della pietra d'Istria verso la rete idrografica padana). La gestione o l'appalto dei trasporti spettava ai materiarii, più propriamente ai negotiatores artis lapidariae o caracterariae. Il recupero dei carichi di marmi da navi naufragate ha permesso di conoscere con precisione il grado di lavorazione cui era giunta la cava. Spesso i blocchi di cava recano un marchio, con indicazioni del numero della partita, del nome degli operatori responsabili, talvolta della data. Per la numerazione dei singoli blocchi, o delle partite, si usavano anche segni alfabetici, come del resto accadeva sulle mura di molte città ellenistiche e romane, specialmente dell'età repubblicana (alcuni esempi: Brindisi, Tarragona): si trattava di veri contrassegni utili al 66

La produzione epigrafica

montaggio dei blocchi (segni d'opera), impiegati del resto anche per la congiunzione di parti di statue preparate in officina. In molti casi non si trattava delle serie alfabetiche normali, ma di alcuni segni comuni (a croce, a tridente) più simili alle tacche dei boscaioli sugli alberi e ai segnali lasciati sulle rupi dagli uomini delle culture pre-protostoriche, dai cacciatori che inseguendo le tracce della selvaggina volevano riconoscere il sentiero battuto. Questa scrittura d'uso dei cavapietre e dei muratori, che presenta caratteri comuni in diverse aree del mondo antico, costituisce uno dei legami più tenaci tra i sistemi di comunicazione umana prima e dopo l'alfabetizzazione. Già nelle operazioni di lavorazione della pietra, e quindi soprattutto in officina, va considerata la posizione che il lapicida (sculptor o scriptor, non fa differenza) assumeva rispetto alla superficie da affrontare e da incidere: semisdraiato o accovacciato, come par certo per alcune iscrizioni plateali, o per contrario su un'impalcatura sospesa; la posizione delle braccia, la fatica dell'operaio influivano anche sul ductus, inteso come l'ordine col quale illapicida ha eseguito in successione i singoli tratti di una lettera e il verso secondo il quale egli ha inciso ciascuno di essi (Mallon). Oltre al ductus, nelle lettere si studia il modulo, cioè il rapporto tra l'altezza e la larghezza, e le apicature o graffie, che si scoprono, anche sottilissime, al termine esterno dei singoli tratti. Evidentemente la qualità della pietra è determinante rispetto all'incisione: lo si è già visto a proposito dei solchi a sezione triangolare o svasata e dei « chiaroscuri »; va aggiunto che spesso la facile scagliosità della superficie impone la realizzazione di lettere molto grandi. Come per gli strumenti impiegati, anche per gli operatori - operai, maestranze in genere, capicantiere e capiofficina - vi sono funzioni comuni e frequenti scambi 67

Epigrafia romana

tra il personale delle cave e quello delle officine e delle botteghe lapidarie: quadratarii e serrarii sono gente di cava senza dubbio, lapidarii, fabri lapidarii, lapicidae, lapidicaesores, marmorarii, lapicidinarii sono termini comuni, mentre sculptores, scriptores e simili sono più di casa nelle officine. Per qualcuno di questi termini non si riuscirà neppure a individuare se si tratti di un semplice operaio, di un caposquadra (il lavoro di squadra era una necessità, già dalla cava - come per i boscaioli il taglio del legname - ma anche in bottega, se non altro per maneggiare i pezzi) o addirittura del titolare o dell'appaltatore dell'impresa. Non si riesce infatti a riconoscere nelle officine epigrafiche quello schema dei rapporti tra domini e olficinatores che sembra prevalere nell'organizzazione delle figlinae. Una medesima organizzazione collegiale e culti comuni legavano spesso le maestranze dei diversi luoghi dove si svolgeva, fase per fase, la produzione epigrafica. Non conosciamo i lapicidi di persona, salvo per pochissimi casi collegati quasi sempre alla realizzazione di sculture: senza che sia chiaro quando si tratti proprio dell'artefice (o artista), del caposquadra, o dell'imprenditore; fanno eccezione talvolta i componimenti poetici dei quali si legge, per lo più nello stesso testo, il nome del versificatore. Siamo certi però che l'iscrizione - il monumento epigrafico - è il risultato diverso e complesso degli apporti recati da ciascuno degli operatori: la storia del lavoro è storia della cultura, intesa come uso degli strumenti, professionalità, comunicazione di esperienze. Un aspetto importante del lavoro epigrafico è costituito dai costi, dalle remunerazioni, dai prezzi: al di là delle considerazioni generali sulle retribuzioni operaie (e sull'incidenza dell'impiego di schiavi), e delle tariffe conr 68

La produ1.ione epigrafica

tenute nell'edictum de pretiis dioclezianeo, le informazioni utili riguardano il prezzo di monumenti e di aree sepolcrali, e poco d'altro; scarsa utilità reca la conoscenza dei prezzi di funerali e delle multe comminate ai violatori delle tombe. Veniamo ora all'esame delle fasi di preparazione di un'iscrizione, e agli effetti dell'assommarsi in esse di diverse esperienze culturali. Ovunque svolgono una loro influenza le attitudini maturate prima dell'affermazione del dominio romano: nel vasto mondo delle culture ellenistiche, le tecniche dell'incisione - a solco sottile, con apicature complesse e a tratti spezzati - si sommarono all'esperienza romana del « chiaroscuro » e delle linee di scrittura con diversa grandezza. Nelle aree di prima alfabetizzazione svolse un ruolo importante l'abitudine a intagliare il legno, che favorl - soprattutto nel mondo celtico - il ricavo di raffigurazioni a piani aggettanti. Come per la scultura nel legno, o per la lavorazione della pietra nelle culture preromane, vanno apprezzate le tecniche che provvedono alla preparazione per la lettura dell'« epidermide » del monumento, cioè della superficie visibile e palpabile, e che si servono spesso dei medesimi procedimenti per la descrizione delle capigliature nei ritratti, delle code di cavallo, e per l'incisione delle lettere, come per i disegni degli oggetti di carattere rituale e decorativo. Ogni iscrizione, anzi ogni monumento epigrafico, conserva le tracce delle sue fasi di produzione, che si riflettono anche in apparenti incongruenze: per esempio, iscrizioni funerarie in greco che però presentano l'adprecatio latina agli dei Mani, quindi erano state preparate per ricevere testi in latino (come accade a Filippopoli-Plovdiv); arule e cippi votivi che presentano nel pulvino un generico approccio testuale dea o deae, fornite quindi per di69

Epigrafia romana

versi bisogni ai santuari (fenomeno comune in Britannia specie nelle regioni verso i valla); rispetto di forme « classiche » subito smentite: è il caso del dittongo ae, che nelle iscrizioni dell'età imperiale matura viene trascritto come tale per esempio nelle prime linee di una iscrizione ma poi volto, come tradizione fonetica, in e (questo può accadere addirittura nel nome del medesimo personaggio, tra gentilizio e cognomen); ancora, in un medesimo testo è dato di leggere prima V alens e poi Vales: insomma si tratta dell'accostamento di ésiti di modelli diversi. In qualche caso può darsi persino che i modelli siano voluti e consapevoli, come è per l'iscrizione sui rostri di Duilio restituita su un presunto originale arcaico (ILLRP, 319), o per i falsi dittonghi disseminati qua e là quando la pronuncia corrente aveva fatto del tutto dimenticare il loro valore fonetico, o per la redazione di alfabetari ormai di prammatica, del tutto sopravvissuti alle necessità e alle realtà degli usi fonetici e grafici. Nell'infinita varietà dei casi, sembra di potere ricondurre tutti gli ésiti visibili nell'epidermide di un'iscrizione a quattro fasi principali, la prima delle quali si distingue in due operazioni ben diverse con diversi protagonisti: l) a. quadratura, prima preparazione del pezzo, con gradi diversi di lavorazione (bozze e lavorazione sommaria, disegni di base, per esempio un cerchio per indicare il profilo di una corona); b. commissione del cliente e scelta del pezzo preparato come a; 2) minuta dell'iscrine, sua redazione in formule, sistemazione della struttura testuale; 3) impaginazione, cioè disegno preventivo sulla pietra (ordinati o); 4) incisione. Nelle fasi della minuta e dell'impaginazione va tenuta presente l'esistenza di prontuari e album, e per l'incisione va ricordato che di solito essa viene affidata ad un lapicida, cioè a chi è munito di qualche cultura professionale: a differenza di 70

La produzione epigrafica

quanto accade per i graffiti, per le scritture a mano libera, e in certo senso anche per le tavolette cerate e i papiri (ed altre scritture su materiale morbido e deperibile), dove diversa- anche se programmata- è la funzione dello scriba che opera col calamo, quasi sempre da solo, e senza grande fatica. Diverso può essere il rapporto tra la seconda e la terza fase, che in certi casi si identificano: poteva accadere infatti che il minutante fosse già lo stesso impaginatore o addirittura il lapicida, che quindi disegnasse e anche incidesse direttamente sulla pietra il suo testo, acconciandolo secondo lo spazio disponibile e secondo le consuetudini della cultura epigrafica. Se la minuta esisteva, poteva essere redatta in scrittura capitale comune o anche in minuscola corsiva, dallo stesso cliente o da uno scriba, entro e fuori dell'officina: di fatto non disponiamo di nessuna minuta del genere, su materiale deperibile, e ne supponiamo l'esistenza da diversi particolari dell'impaginazione ( ordinatio ), che tradiscono un lavoro preparatorio e che si rivelano soprattutto nelle iscrizioni non finite, dove cioè l'incisione non è stata condotta a termine secondo il disegno tracciato sulla pietra. Nel passaggio tra le fasi e spesso tra gli operatori potevano accadere fraintendimenti che si traducevano in «errori»: questi, come si vedrà, sono vere spie del grado di cultura degli operatori; nel passaggio dalla minuta all'impaginazione svolgevano un certo ruolo le abbreviazioni in uso, e quelle che potevano essere inventate o adattate per restare nei limiti dello specchio epigrafico, ma dall'impaginazione all'incisione avveniva di nuovo che si uscisse fuori delle cornici, si stringessero le lettere verso la fine di ciascuna linea (nonostante che l'asse compositivo dei testi fosse invece di solito un poco spostato verso sinistra, proprio paventando che l'impaginazione apparisse sbilanciata ver71

Epigrafia romana

so il lato opposto), si inventassero nuovi nessi, si impiccolissero le lettere magari inscrivendole in altre. L'ordinatio non consisteva solamente nel disegno delle lettere, quasi sempre in scrittura capitale monumentale, sulla superficie da incidere, ma anche nel tracciato preventivo di linee di guida orizzontali, anche a binario, sulle quali o entro le quali si sarebbero poi incise le lettere. In numerosi casi tali linee venivano tracciate con una punta sottile - e sono perciò ancora visibili - ma spesso si ricorreva al gesso o al carboncino; in casi rari si scorge anche un vero reticolo di linee, orizzontali e verticali. Preparazioni del genere si notano del resto anche in iscrizioni su altri materiali, sul bronzo e su altri metalli (si pensi alle tabelline votive in argento), sull'intonaco per le iscrizioni dipinte, sulla terracotta. La rigatura del testo iscritto è un uso comune in molte scritture, dall'egizia all'atzeca, dalle etÙture mesopotamiche all'ittita, sia che si tratti di scrittura su pietra, su cilindro, su tela, per giungere con i romani alle tavolette cerate e a gran parte della documentazione papiracea: era un rudimento dell'istruzione scolastica. Spesso, verso il fondo della superficie da incidere le linee di guida perdono di regolarità, si allargano a ventaglio, forse anche per la difficoltà di tracciarle; il testo in qualche caso supera il numero di linee tracciate, in altri ne resta al di sotto: in questo caso può darsi che l'iscrizione attenda di essere completata col tempo, per esempio se si tratta di un catalogo di persone cui si prevedono aggiunte oppure se per qualche motivo l'iscrizione è rimasta in sospeso, magari con un et (d. CIL, V, 5035). Può darsi che alcuni cartigli (per esempio apposti a spoglie nemiche consacrate nei templi) rappresentassero infine dei bozzetti di impaginazione di un'iscrizione da incidere poi sul marmo o 72

La produzione epigrafica

nel bronzo, e che alcune iscrizioni ripetute (di cui si dirà) siano prove di ordinatio e di incisione. Per quanto concerne il disegno delle lettere, questo è spesso percettibile sulla pietra se si tratta di lettere rotonde, ricavate cioè da un cerchio di cui si scorge la traccia assieme al foro d'innesto del compasso: cos} per la O, la C, la G, talvolta la D, la B, la P, la S; in altri casi le lettere sono ottenute o con l'uso di stampi e modelli specifici, o con la giustapposizione e l'accostamento di singoli tratti, o con l'impiego della squadra e del compasso. Si hanno casi di disegni di lettere ordinati sulla pietra

;~; ; ; ; ; ; : : : : :; ; ; ; ; ;±: : :· : : : ; ; ; ; ;: :; ; ; ; ; : r.: :; ; :; .;: : ; : : ; ; ;:; : :; ; : : : ; ; ·; ; ; : .; :,;:,; ; ; ;:; ; ; ;,;

. . . . . ?C}?···. . . . . . . ::::'1/i:::.(~~···]·. .I::z. g(}...................................

..........L............... ...... D\. . .Il.... ..~:~~Y.::::..

.. . . . . . . . . . . . . . . . ..

.......................................................................................................................................................

Schema di costruzione delle lettere in un'iscrizione romana: ordinatio (linee punteggiate) e incisione.

con la tecnica della martellinatura (una serie di incavi appena accennati), cui non è estraneo l'influsso delle iscrizioni a punteggio su armi e su oggetti bronzei ed argentei: si vedano in particolare esempi dai luoghi romani lungo i valla britannici. Del solco d'incisione, passato dal tipo canaliforme, « a cordone », a quello a sezione triangolare o svasata, si è detto; la crisi della scrittura epigrafica nella tarda antichità porterà all'impiego misto di scalpelli e di punte in solchi abnormi. Nell'analisi della produzione epigrafica ha quindi un alto ruolo la valutazione degli errori, quelli che nel linguaggio degli studiosi prendono il nome di vitia lapidariorum: si deve distinguere tra l'errore che è autentica 73

Epigrafia romana

spia del contrasto di programmi e di culture, anche come fraintendimento della minuta, da quel che correntemente viene definito tale ma che altro non è che la documentazione della lingua reale e della scrittura corrente - e che rivela anch'esso l'affioramento di un tessuto culturale diverso - e infine dal vero e proprio lapsus, dimenticanza o scambio di lettere, per esempio, che portavano frequentemente ad emendamenti e a correzioni (va da sé che ogni valutazione dell'errore si accompagna alla considerazione dei pentimenti visibili), frutto spesso del controllo visivo del pubblico (ma si sa che in ogni tempo la gente segue una lettura psicologica ed è condotta a non percepire errori anche grossolani) e talvolta -come si è detto- corretti col colore. Spetta a Jean Mallon, ed a molti studiosi con lui, il merito di avere demolito il mito dell'errore « ortografico» o e officine epigrafiche di periferia o di produzione artigianale corrente. Quando in un'area si riconoscano la diffusione con78

La produzione epigrafica

testuale di più « tipi », si ravvisino operanti più officine, si registri l'attività eli maestranze itineranti (già si è detto delle iscrizioni musive, si pensi a iscrizioni eulogiche frutto di una medesima programmazione politica), si registrino quindi sicuri prestiti professionali da diverse botteghe, si delinei insomma una cultura epigrafica con spiccati tratti comuni, provocati anche dall'affiorare di substrati e dal convergere di apporti, siamo in presenza di un > ed emendamenti, non finiti, ripetuti) sono tanto numerosi che se ne possono utilmente citare solo alcuni, tra quelli che hanno fatto oggetto di attenzione dalla dottrina: basta girare per i lapidari ed i campi di scavo per scoprirne. Tra la bibliografia ormai numerosa, cit.: J. MALLON, Pierres fautives, « Libyca », II (1954), pp. 187-199; III (1955), pp. 307-327 e 435-459 (ibid., anche un non finito, pp. 155-162); respinge l'enunciazione del Mallon L. RoBERT, come le sedi dove si svolgono quegli eventi grafici che producono le iscrizioni, in « Scriptorium », XI, 2 (1957), pp. 177-194 (ivi, alle pp. 185-190, l'emblematico aralibus, ILAlg, II, 433); numerose opere del Mallon, e poi di J. Marcillet-Jaubert af. frontano ancora il tema della « minuta», della sua struttura e della sua scrittura (si veda in merito anche S. PANCIERA, « Rend. Linc., Se. mor. »,s. VIII, XXII, 1967, pp. 100-108); un questionario esemplificativo è infine stilato ancora dal MALLON, « Scriptorium »,XXX (1976), pp. 249-251; una messe organica di osservazioni nell'ambito di un'officina epigrafica è infine recata da A. DoNATI, nel cit. vol. Tecnica e cul83

Epigrafia romana tura, ecc.; aggiungi anche L. VIDMAN, « Listy Filologické », 102 (1979), pp. 153-156. Sugli « errori » vale la pena di ricordare ancora due lavori pur tradizionali ma stimolanti: R. G. KENT, The textuale criticism of inscriptions, « Language Monographs », 2 (1926); P. LEBEL, Latin vulgaire et fautes de graveurs dans les inscriptions gallo-romaines, « Rev. arch. de l'Est», 1965, pp. 115-120. I metodi seguiti nella decifrazione dei segni delle fasi, quindi delle culture, nelle iscrizioni partecipano in certa misura dei procedimenti indiziati di verifica dei modelli, recentemente delucidati sul piano logico e storico da C. GINZBURG, Crisi della ragione, Torino 1979, pp. 59-106, e da altri in « Quad. di storia», 14 (1981), pp. 159-187. Qualche altro esempio di