El futuro de los intelectuales y el ascenso de la nueva clase 8420622567, 9788420622569

Table of contents :
Agradecimiento
Introducción
TESIS I: Defectos del esquema marxista
TESIS II: Los campesinos y las vanguardias
TESIS III: La Nueva Clase, visible e invisible
TESIS IV: Campos de lucha
TESIS V: La Nueva Clase como burguesía cultural
TESIS VI: La Nueva Clase como comunidad lingüistíca
TESIS VII: La educación y la reproducción de la Nueva Clase
TESIS VIII: La intelligentsia y los intelectuales
TESIS IX: Los burócratas de viejo cuño y la nueva intelligentsia de plantilla
TESIS X: Los intelectuales revolucionarios
TESIS XI: La alienación de los intelectuales y la intelligentsia
TESIS XII: La familia en la reproducción de la alienación
TESIS XIII: Dilemas del marxismo y de la organización de vanguardia.
TESIS XIV: La agrietada clase universal
TESIS XV: El contexto político
TESIS XVI: Consuelo para una clase moribunda

Epílogo

Nota Bibliográfica

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Alvin Gouldne r-El Futuro de Los Inte le c tua le s y El Asc e nso de La Nueva Cla se - slide pdf.c om

Alianza Universidad

Alvin W . Gouldner

E l fu tu ro d e lo s i nt ele c tu a le s

y el a sc en so d e la N u e v a C la se Un marco de referencia, y tesis, conjeturas, argumentos una perspectiva hist6rica sobre el papel de los intelectuales y la intelligentsia en la lucha de clases internacional de la Era Moderna Versi6n castellana de Nestor Miguez

Alianza Editorial

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Titulo

original:

The Future of Intellectuals

INDICE

and the Rise of the New Class

1

Agradecimiento

9

Introducci6n TESIS TESIS TESIS TESIS TESIS TESIS TESIS TESIS TESIS

11

I: Defectos del esquema marxista 23 II: Los campesinos y las vanguardias 24 III: La Nueva Clase, visible e invisible...... 26 IV: Campos de lucha .. 31 V: La Nueva Clase como burguesia cultural C.~,.~.4nlf~~ 4 VI: La Nueva Clase como comunidad lingillstica 48 VII: La educaci6n y la reproducci6n de la Nueva Clase. 66 VIII: La intelligentsia y los intelectuales 71 IX: Los bur6cratas de viejo cufio y la nueva intel-

ligentsia de plantilla

& 1979 by Alvin W. Gouldner

(0 Ed. cast. : Alianza Editorial, S. A .. Madrid. 1980 Calle Milan, 38; 1% ' 200 0045 ISBN: 84-206-2256-7 Deposito legal: M. 40.423-1979 Co rnpue sto en Fer na nde z - Ou dr id , II-Madrid-20 Impreso en Hijos de E. Minuesa. S. L. Ronda de Toledo. 24 - Madr id- 5 Pri nt ed in Spa in

73 78

X: Los intelectuales revolucionarios TESIS XI: La alienaci6n de los intelectuales y la intelligentsia. TESIS XII: La familia en la reproducci6n de la alienaci6n ... TESIS XIII: Dilemas del marxismo y de la organizaci6n de vanguardia . TESIS XIV: La agrietada clase universal TESIS XV: El contexto politico TESIS XVI: Consuelos para una clase moribunda

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Epilogo

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TESIS

Nota Bibliografica

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101

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AGRADECIMIENTO

Durante el verano de 1977 dirigi un seminario en la Universidad de Washington patrocinado par la Fundacion Nacional para las Humanidades, en el cual discuti todo el conjunto de tesis sobre la Nueva Clase presentadas aqui con algunas revisiones. Los estudiosos que asistieron al seminario, cuyas criticas agradezco, fueron: Andrew Arato, Rod Camp, Richard Colvard, Cornelis Disco, Geoffrey Fox, Suren Gupta, Joseph Healy, Will Keirn, Khalil Nakhlel, John Neumaier, Roger Newcomb y Edward Price. Aproveche la oportunidad de discutir las tesis con colegas de la Universidad de Zagreb, la Universidad de Copenhague, el Institute de Estudios Superiores de Viena y la Escuela de Economia de Estocolmo, mientras estuve dando conferencias en Europa durante el otofio de 1977. Agradezco particularrnente la ayuda de Robert McAulay, Judy Green y Janet Walker Gouldner. Los errores y lagunas que subsisten en este libro son totalmente mios.

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INTRODUCCION

. Se~ ladrones y conquistadores mientras no podais ser gobernantes y pro[ oh, v os ot ros los am an te s de l c onoc im ient o! Pro nto pas ar a e l t ie mp o ell que podais contentaros con vivir como timidos venados, ocultos en los bosques. Por fin la b tis qued a d el con oci mie nto v olv er a por su s fuer os: [ que rr d gobernar y poseer, y v os otr os con el la ! Nietzsche, La g a ya c ie n ci a pietanos,

E I des cont en to e ntr e la s c la ses i nfer io res pue de p roduc ir u na s er ia e nfer medad, para la que tenemos remedios; pero el descontento entre la minor la culta lleva a una enfermedad cronica, cuyo diagnostico es diffcil y la cura prolongada. Otto von Bismarck, Werke, XI II, 563

En todos los paises que en el siglo xx llegaron a formar parte del orden socioeconomico mundial naciente, una Nueva Clase compuesta de intelectuales y la intelligentsia tecnica --que no son iguales- entra en conflicto con los grupos que ya controlan 1aeconomia de 1a sociedad, sean empresarios 0 lideres politicos. Una nueva 1ucha de clases y un nuevo sistema de clases esta surgiendo 1entamente en el Tercer Mundo de las naciones en desarrollo, en el segundo mundo de 1aU.R.S.S. y sus Estados clientes, y en el primer mundo del capitalismo tardio formado por America del Norte, Europa Occidental y Jap6n. La evoluci6n histories temprana de 1a Nueva Clase en Europa Occidental, su aparici6n en 1a esfera publica como estrato social estructuralmente diferenciado y (relativamente) autonomo, puede ser considerada en terminos de ciertos episodios criticos. Lo que sigue solo es un inventario sinoptico de algunos episodios decisivos en la formaci6n de la Nueva Clase. 1.

Un proceso de secularizaci6npor el cualla rnayoria de la intelligentsia ya no es educada por una organizacion eclesiasticadentro 11

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1 futuro de los inte1ectuales

de la cual vive y a cuya supervrsion esta sujeta, separada por ende de la vida cotidiana de la sociedad 1. La secularizacion es importante porque quita caracter sagrado a las pretensiones de autoridad y facilita los desafios a las definiciones de la realidad social de autoridades tradicionales

del orden politico europeo. E1 hecho de que Europa no fuese un solo imperio con una autoridad central capaz de imponer un iinico conjunto de normas en to do su territorio, sino un sistema de estados rivales v autonornos con culturas y religiones diversa s, hi zo q ue los intele ctuale s, cient ificos y teologos disidentes ypr otegi eronpudieran proteger sus inno vaci ones int electuales emigrando de su patria cuando las condiciones se hadan insoportables en ella y estableciendose en tierras extranjeras. E1 forz ado via je de los inte lectu ales exilia dos les permitio incl uso entrar en una red de comunicacion de amplitud europea. En un articulo (todavia inedito), Robert Muthnow ha sostenido que los viajes a menudo extensos lIevaron a muchos intelectuales a comparti r una ide ntida d cosmopol ita que trasc endia de l os l imites nacionales y refo rzaba su auton ornia de las eli tes local es.

vinc uladaes s una a la infraestructura ig lesia. L a secusobre lariza cion es se impo rtant e tarnbien porque la cual desarrolla la gram atica moderna de la racionalidad, 0 cultura del discurso critico, con su caracteristico enfasis en la autofundamentacion, en el sentido de Martin Heidegger del «proyecto rnatematico» 2. 2.

Un segundo episodio en el surgimiento de la Nueva Clase es la aparicion de las divers as lenguas vernaculas, la correspondiente declinacion del latin como lengua de los intelectuales y, sobre todo, de su produccion erudita. El latin se convierte en un ritual, mas que en un lenguaje tecnico, Este proceso disuelve aiin mas la membrana separatoria entre la vida cotidiana y los intelectuales, clericales 0 seculares.

3.

Se produce la quiebra del sistema feudal y del antiguo regimen d e la s rela cione s pe rsona lizada s de patronato entre la vi eja elite heg emon ic a y l os mie mbro s indi vidua les de la Nuev a C lase como productores de cultura, y

4.

El correspondiente desarrollo de un mercado anonimo para los productos y servicios de la Nueva Clase, 1 0 cual permite a esta vivir independiente, libre de la estrecha supervision y los contro les p erso naliz ados de los pa trone s. Junto con la secularizacion, esto significa que la residencia y el trabajo de los intelectuales son ahora menos estrechamente supervisados por otros. Ahora pueden mas facilmente tomar iniciativas personales en la esfera publica, politica, y tener al mismo tiempo una vida «privada».

5.

El caracter y el desarrollo de la naciente Nueva Clase tambien dependio en grado importante de la estructura multinacional

sugerir que los intelectuales modernos solo son la 1 No es mi intencion contrapartida secular de los clerigos, En verdad, 10 que deseo hacer r esaltar (a diferencia, por ejemplo, de Edward Shils, quien parece considerar a los intelectuales como sacerdotes manques) es la discontinuidad que hay entre unos y otros, de e sta c ues tion s e h al la ra e n e l c ap itu lo 2, es pe ci al 2 Un ex te ns o des ar roll o mente paginas 69-70, de mi La Dialectica de la ideologic y la tecnologia.

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6.

Un sex to episodio en la formacion de la Nueva Clase es la desap arici 6n de l ex tenso siste ma d e familia pat riarca l y su re emplazo por la familia nuclear mas pequefia, A medida que las mujere s de l a c lase me dia se culti varon y e manc iparo n, pudie ron desafiar en forma creciente la autoridad paterna y alinearse junto a sus hijos en la resistencia contra ella. Con el declinar de la autoridad paterna y la cre ciente influe ncia mate rna, l as te ndencias a la autonomia de los hijos son ahora mas dificiles de reprimir; la hostilidad y la rebelion contra la autoridad paterna se hace entonces mas manifiesta. En concordancia con esto, la autoridad paterna halla crecientes dificultades para imponerse y repr oduci r s us valo res so ciale s e ideol ogfas pol iticas en los hijos .

7.

Despues de la Revolucion Francesa, produce enuna muchas partes de Europa, sobre todo en Francia sey Alemania, profunda refo rma de la e ducac ion publica, no c ontro lada por la igl esia, y (relativamente mas) multiclasista, e n los nive les inf eriore s como en los colegiales, politecnicos y universitarios. Por una parte, la educacion superior en la escuela publica se convierte en la base institucional para la producci6n en masa de la Nueva Clase de por otra, la expansion de la enseintelligentsia e intelectuales; fianza publica primaria y sec unda ria incre men to mu cho los trabajos disponibles para la Nueva Clase. En su calidad de maestros, los intelectuales llegaron a ser definidos, y a definirse a sf mismos, como responsables por la

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El futuro de los intelecruales

sociedad en su conjunto y «representantes» de ella 3, no obligados a ser fieles a los intereses de clase de sus alumnos 0 sus padres. Como maestros, no se considera que tienen la obligaci6n de reproducir los valores paternos en los hijos. Los maestros piibli cos d esplazan a lo s tutores privad os. 8.

El nuev o sistema educaci onal esttuc turalment e d iferenciad o esta cada vez mas aislado del sistema familiar y se transforma, entre los estudiantes, en una importante fuente de valores, divergentes de los de sus familias. La socializacion del joven por su familia recibe ahora la mediacion de un gropo semiautonomo de maestros.

9.

A la par que la educacion publica en aumento limit a la influencia familiar sobre la educacion, tambien aumenta la influencia sobre ella del Estado. Asi, el sistema educacional publico se convierte en una import ante influencia cosmopolizante sobre los e studiante s, con un concomita nte alejamiento de los intere ses y valores localistas.

10.

a la mayoria de esos maestros esta interesado en consolidar v inc ulo de los m ae str os y e sr udia nte s c on e1, no el v incu lo c on los pa dr es deel los es rudia nte s. Class, Codes and Control, vol. 1, Theoretical Studie 4 Vease Basil Bernstein, Towards a Sociology of Language ( Londres, 1971); vol. 2, Applied Studies T ow ard s a S oci ology of Lan guage ( Londr es, 1973) ; vol . 3, T ow ard s a T he or y of Educational Transmission (Londres, 1975). La teoria de Bernstein es usada a qui e n una apr opiac ion cr it ic a facil it ada por la obr a de Deli Hy mes y Wi ll iam Labov. Mi cr iti ca d e Be rns te in apa rec e, a l men os t dci ram ent e, en mi Dialectica de la ide ologl a }' la t ec nolog ia, pp. 89-97. Si bien Labov ha criticado acerbamente a Bernstein, tambien el destaca la importancia del lenguaje autocontrolado y de Ia reflexividad Iingiiistica en general (esto es, no solo de Ia pronunciacion cuidadosa), con 10 c ual coi nci de con el e nfas is de Ber ns te in en la r eflexi vida d com o c ar acte ris tica de l a va rian te I ingi ifsti ca e la bor ada que l a dis ti ngue de l a variante restringida. Vease William Labov, Sociolinguistic Patterns (Filadelfia, 1972), p. 208.

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del discu rso en que las afi rmaciones y ase rciones no pu eden s er justificadas por la referencia al status social del hablante. Esto tiene la profund a c onsecuenc ia de hacer potenc ialmente pro blematicas t odas las afir maciones basa das en la r ef er en c ia a L a a ut oridad. 11.

Esta nueva cultura del discurso a menudo diverge de los supuestos fundamentales de la vida cotidiana y tiende a ponerlos en tela de jui cio, aunque esten vinc ulados co n las clases super iores. Estos modes de lenguaje inculcados por la escuela son tambien (relativamente) variantes lingiiisticas ajenas a la situacion. Esta libertad con res pee to a la situacion es reforzada aiin mas por la «revolucion en las comunicaciones» en general, y por el desarrollo de la tecnica de la imprenta en particular. Con la difusion de los materiales impresos, las definiciones de la realidad social de que disponen los intelectuales pueden ahora provenir cada vez mas de personas geografica, e historicamente distantes,distantes, y hasta de degrupos personas muertas,cultural y por 1 0 tanto pueden discrepar mucho de cualquier entorno local en el que sean recibidas. Las definiciones de la realidad social ofrecidas por las elites locales pueden ahora ser odiosamente contrastadas con las definiciones dadas en otros lugares y tiernpos.

Asimismo, el nuevo sistema escolar se esta transformando en un impo rtante encu adre para la conversi on ling illstica intensiva d e los estud iantes del le nguaje ca sual al lenguaj e reflexi vo, 0 (en terminos de Basil Bernstein) de los codigos lingiiisticos «restringido s» a los codigo s lingi llsticos «elaborad os» 4 , a una cultura

al gunos s os te ndr an que es to es una «fals a conc ie ncia », per o s er ia 3 Sin du da, erroneo, Lo que m e int er es a aqui s on s us definic ion es de s u r ol s oci al , pr ec is amente porque elias influyen en la manera como los desempefian. Como W. 1. Thomas y Florian Znaniecki han afirmado hace tiempo (correctamente), una cosa definid a c omo r eal es r eal en s us co nse cue nci as . Ade mas , el Estado que emplea

15

12.

Con la difusion de las escuelas piiblicas, aumento la alfabetizacion; l os in telectuales h umanista s perdier on su e xclusivid ad y su posicion de mere ado privilegiada, y ahora experim entan una disparidad de status entre su «elevada» cultura, segiin ellos la consideran, y su prestigio, su reputacion, sus ingresos y su poder social inferiores. La posicion social de los intelectuales hum anistas, p artic ula rm en te e n u na s oc ie da d te cn oc rd tic a e in du str ia l, s e hace mas margin al y alien ada que la de la intelligentsia teenica. La Nueva Clase se diferencia internamente.

13.

Finalmente, un episodio importante en el surgimiento de la in telligentsia moderna es la forma carnbiante de la organizaci6n revolu cionaria. La revolu cion misma se con vierte en una tecnologia qu e debe ser ejercida con «racion alidad instrumental». La organizaci on revoluc ionaria evolucio na de u na socie dad secret a ritualista, cuyos miembros estan ligados por juramento, al moderno partido de «vanguardia». Cuando el M a n if ie s to C o m un is -

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ta sefiala que los comunistas no tienen nada que ocultar 5, 10 que se propone es exactamente aparecer en la vida publica. Esta obra fue escrita por Marx y Engels para 1a «Liga de los Comunistas», nacida de la «Liga de los Justos», que a su vez descendia de la «Liga de los Proscritos». Este ultimo grupo de emigrantes alemanes en Paris tenia una estructura piramidal, hacia una tajan te disti ncion entr e miemb ros su peri ores e infe riore s, ven daba los ojos a sus miembros durante las ceremonias de iniciacion, usaba signos y consignas de reconocimiento, y ligaba a sus integra ntes po r ju ramento 6. La organizacion de vanguardia, en cambio, desritualiza la participacion e induye elementos de la «so cied ad secr eta» y d el p artid o po litic o p ublic o. E n la o rgani zacion de vanguardia, 10 publico se refiere a 1a disponibi1idad publica de la doctrina, no a la accesibilidad de la organizacion 0 de sus miembros a la inspeccion publica. Aqui 10 «publico» entrafia el rechazo por 1a organizacion de «doctrinas secretas» solo conocidas por una elite de la organizacion, como, por ejemplo, la doctrina de Bakunin de una elite dictatorial de anarquistas 7. La moderna estructura de vanguardia fue expuesta por primera vez daramente en el1ibro de Lenin (Que hacer? Aqui se sostiene llanamente que el proletariado no puede por si mismo desarrollar una conciencia socialista, sino que se la debe procurar de una teoria cientifica elaborada por la intelligentsia 8. EI partido de «vanguardia» expresa la modernizacion y las ambiciones de elite de la Nueva Clase, y es rarnbien un esfuerzo dirigido a superar sus limitaciones politicas. El llamado de Leni n a la for rnaci on d e rev oluc iona rios «p rofes iona les», como micleo de la vanguardia, es una retorica que contiene 1a tacita promesa de una vida de carrera que invita a los miembros jovenes de la Nueva Clase a «norrnalizar» 1a existencia revo1u-

cionaria. 5 Por ej er np lo, «lo s co mu nis tas n o oc ult an su s ide as y obj et iv os , De cl ar an abiertamente ... » (Manifiesto Comunista, Chicago, 1888, edicion inglesa autorizada a cargo de Engels, p. 58). , Ve as e E. Hobs bawm , Primitive Rebels ( Manc he ste r, 195 9) , pp. 167 y 55. [Trad. castellana, Rebeldes primiiiuos, Barcelona, 1970.] 7 Una doctrina secreta es aquella que, reservada solo para la elite de Ia organizacion, solo puede darse a conocer a las personas despues de que estas se incorporen a la organizacion y a lc an ce n ci er ta pos ic io n de ntr o de e ll a. Por ello, una doctrina secreta nunca es, inicialmente, un motiuo para unirse a Ia organizacion. , La obra !.Que bacer? fue publicada originalmente en 1902.

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EI futuro de los intelecruales

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Volvere c?n may~r detalle a algunos de lo s ep isod ios crit icos que acabamos de inventarrar. Lo que intentamos hacer sobre todo es ofrecer un marco de referencia dentro del cual pueda ser situada la Nueva Clase, con algunas indicaciones sobre la labor intelectual -teo rica v empiric aque es necesario lIevar a cabo para comprender a 1~ Nue va C lase c omo feno rnen o his toric o mu ndia l. En vez de con side rar a la Nueva Clase como si estuviera compuesta soIamente de tecnicos e ingenieros, nos esforzaremos por esbozar una teoria general de la ~ueva Clase que abarque tanto a la intelligentsia tecnica como a los intelectuales. En Iugar de concentrarme s610 en los Estados Unidos parroquial~e~te, me interesa la Nueva Clase en el capitalismo tardio y en el socialismo de Estado autoritario de la V.R.S.S., sin defender 0 su pon ~r .u na te sis, ~e «c onve rgen cia» mas gen eral . So sten dre q ue los dos crmientos teoncos mas importantes que se necesitan para una teoria general de la Nueva Clase son: prirnero, una teoria sobre su conduct a lingiiistica distintiva, su cultura distintiva del discurso' y segundo, una teoria general del capital, de la cual el «capital' hu~ mano» de la Nueva Clase y el capital dinerario de la vieja dase sean casos especiales. EI analisis que sigue se funda en 10 que solo puedo llamar mi. propia version de una sociologia «neohegeliana», un neohezelianismo que es «de izquierdas», pero ciertamente no es «joven». Es un hegelia?ismo de 'izquierdas por cuanto sostiene que el conocimiento y l os S Iste mas de co noci mien to so n imp orta ntes par a mo ldea r los p rod ucto s so ciale s, pero , lej os d e co nsid erar e stos como esenc ias et ernas des ~nc ~rn adas } l ~s ve como la ide olog fa de dase s socia les espe cia1e s; y Sl bien esta dispuesto a creer que el conocimiento es una de las mayo res e sper anza s q ue ten emos par a u na rec onst rucci on so cial hu man a, tambie n ve nue stro s siste mas de co noci mien to co mo fu erzas co nfiguradas historicamente que tienen limites y, en verdad, patologias. Como todo objeto social, la Nueva Clase puede ser definida en terminos de su valor, 0 bondad, imputado y su poder imputado 9. En , Me baso aqui en el analisis de las dimensiones del significado connin a los objetos sociales que se halla en la precursora labor de Charles Osgood y su s co la bor ador es . E sta s i nve sti gac io nes h an e nco ntr ado r eit er ada ment e t res dimensiones: bien/mal, debilidad/fuerza y actividad/pasividad. En L a Cr is is de. la soci~logia. ~ccidental, propuse una condicion de equilibria para las dos pruneras dimensiones, al hablar alli de mundos sociales culturalmente permitidos y no permitidos, y a l d efini r es tes ii lt im os en te rm ino s de una di sona nc ia entre el bie n/ ma l y l a d ebi li da d/fuer za im pu ta dos . «Nor ma li za r» es l ogr ar v er un mundo no permitido como si fuera permitido, es decir, eliminar la disonancia. Vease A. W. Gouldner, T he Comi ng C ri sis of W es ter n So ci olo gy (Nueva York,

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E l futu ro d e los i nte le ct ua le s

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la mayoria de las gramaticas culturales se sup o ne que un «normal» es aquel en e 1 que los poderosos son buenos, debiles.La rentacion de ver el mundo de esta manera, de es d ifici l de r esist ir, y se o bserv a su p resen cia en al guna s

Bakunin. id 13 ~ M ad'hai ajs ki1. 14 '.( 5 ed contra: La Nueva Clase tiene rna~:n ~~CI a . s I~cont1l1Uldad hist6ricas que 10 que e sta conc epe sta s ufe~~e , ~I b Ier: protel~e .su s p ropi os inter eses esp ecia les n o . . a os mismos mutes que la vieja clase y a1 rnenos contrib uye a sans. f acer necesidades ' sociales.) t ransrtonamente

mundo social y los malos, normalizarlo, con cepc ione s

de la Nueva Clase. Asi, Noam Chomskv a la en Nueva Clase como d nica ment e corr upta do~ilconsidera herramienta manos de y debil, otros. A la inversa, John Galbraith juzga la intelligentsia tecnica productivamente benigna y y a d omin ante . Ta les juici os lle van el se llo (aunque en direcciones diferentes) de tendencias normalizadoras y,

3.

La Nueva Clase como !onnada pOI' Tecnocratas Benignos: Aqu! se juzga a la Nueva Clase como una nueva elite histonca ya pose edora de in fluen cia in stitu cion al, qu e us a d e mo des b enig nos para la sociedad; es mas 0 menos inevitable y Hable; por ejemplo, Galbraith 10, Bell 11, Berle y Means 12. (Sed contra: Esta concepci6n oscurece el hecho de que la Nueva Clase deHende egoistamente sus intereses creados especiales. Ademas, el poder de la Nueva Clase se halla hoy escasamente afirmado. Esta tesis tarnbien ignora los [imites de la racionalidad de

la Nuev a C lase.) 2.

La Nueva Clase como Clase Dominante: En esta concepcion se contempla la Nueva Clase como otro momento de una permanen-' te circulacion de las elites hist6ricas, como una intelligentsia socialista que trae poco de nuevo al mundo y sigue explotando al resto de la sociedad como 10 hacia la vieja c1ase, solo que ahora usa la educacion, en lugar del dinero, para explotar a otros:

1970), especialmente pp. 484-88. Sobre las primeras investigaciones de Osgood, ve as e C har les E . Os go od, Geor ge Suci y Per cy Ta nne nba um , T h e M e a su r em e nt

o f M e an in g (Urbana, 1957). T he N ew In du str ia l Sta te . 10 u T he C om in g o f P os t-I nd us tr ia l S oc ie ty . M od er n C or po ra tio n a nd P ri va te P ro pe rty . 12 T he

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ta J::aCCIlase com.o Aliada de la Vieja Clase: En este en foqu e ase es VIsta como un grup 0 beni les» dedicad 1 erugno d e «pro fesi esionade os a s1 abor que elevara a la vieja clase (adinerada) ena a una elite orientada hacia la colectividad y queun 19~UP(~r b

por 10 comun, deben ser sospechosos. En contr aste con t ales tende ncia s no rma lizad oras, una socio logi a hege liana de izqu ierd as a cepta l a d ison ancia como p arte de la re alida d. No supone que los fuertes son buenos, 0 los malos deb iles. Ace pta la posibilidad de que los que se estan haciendo mas fuertes --como la Nueva Clase- y a quienes el futuro puede pertenecer no sean siempre los mejores y, en verdad, quiza sean moralmente ambiguos. Hay, pues, varias concepciones distinguibles de la Nueva Clase: 1.

19

~~i~~~ap~~i~~~~doad

~~~ ~le;ra:ad~~ ;:r~vase~~t~~jeo~ef~~e ~~

(Sed contra: Ninguno de estos grupos es en especial un azen te moralmente ~~mprometido; Ia vieja clase esta obligada a ro: t~~er ~us beneficios, la Nueva Clase saca provecho de su ed~ca~mersa end e l presente, esta concepci6n pas a por alto el ec 0 . e que ca .a una de elIas esta dispuesta a explotar a la dtra, SI es neces~no, y muestra poca comprensi6n de los profunb

~101;

l;:n or:li ~qd eddi ferde ntes -dHmites . impue stos a la racio nalid ad y a e ca a uno e estos grupos y did siones que ha 11) e as gran es teny entre e os. b

4.

,

~a Nu{va Clase como Siruienta de! Fader: En esta concepcion se ~zga . a Nueva Clase como sometida a la vieja clase (adinerada) m~:t~gue.{o nserv l an do el pod er tan to co mo siempre, y se ncil1 a~ Ut1Iz.a a a Nueva Clase para mantener su dominacion sobre la sociedad: Noam Chomsky 16 v Mauric e Z eitl in 17 (Sed contra: Esta concepci6n ignora la' historia revolucion;ria del

13 «sE 1" oglco que quien sabe mas domine a . b quien sa e menos.» M. Bakounill~J Oeuvres, vol. .5 (Paris, 1911), p. 106. vea se p 99 - T Sob relos es cnto s de M ac haj ski 1, alcott P Tl ' .. castellana: E l ~ ~ :~ ~ ,~ ~ s~ ~ ia fo ~ ~~ S 'l st em (G~encoe, 19~1), capitulo 10 [trad, dn (Glencoe, 1954), capitulo 18.' «Th 1 97 .6 ]' E ss ay s Ill. S o cio l og ical T h eo ry Soc~~l Sciences ( Nu eva Yor k: 1968 ). r o es sio ns », I nt er na ti o na l E n c yc lo p ed ia o f

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Aunque Chomsky expon . ., . aq ui en s u for mu la ci 6n m as r ec ie nt posrcion en vano~ de ~u~ escritos, me basare les ,y el Estado», pronunciada en eL~rd~~c~rn~rdncla Hbl:,illja «Los intelec~aestan tomadas del ejemplar manuscrito Cf N e oct~ re e .1977. Las citas th e N ew M an da rin s (Nueva York 1969) . 1 . Chomsky, A mer ic an P ow er a nd Zeitlin «Corporat~ 0 . h' d C 17 Maurice porations and the C . ali Cl wners Ip an ontrol: The Large Corde 1974, pp. 1073_111;:l1t st ass», A m er ic an J ou rn al o f S oc io lo gy , marzo

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siglo XX, en la que los elementos radicalizados de la Nueva Clase desempefiaron un importante papel de liderazgo en las revoluc ione s pri ncipa les d e nues tro tie mpo . D a demasiada importancia a los intereses comunes que unen a la Nueva y la vieja clase, y pasa por alto sistematicamente las tensiones que existen entre elias; ignora el hecho de que la eliminaci6n de la vieja c1ase es una opci6n hist6rica que se abre ante la Nueva Clase. Esta concepci6n estatica subestima el crecimiento, en num ero e influencia, de la Nueva Clase. Esta tesis es rambien inesperadamente marcusia na, al ex ager ar las persp ectiv as d e cont inuid ad d e la v ieja clase ; realmente, considera que la vieja dase no tiene opositores efectivos, ni en la Nueva Clase ni en la vieja clase enemiga, el proletariado. ASl, termina por ver aun menos cambios sociales en p erspe ctiv a q ue l a con cepc i6n de Parso ns.) 5.

La Nueva Clase como Agrietada Clase Universal (mi propia concepcion): La Nueva Clase es elitista y egoista; usa su conocimiento especial para promover sus intereses y su propio poder, y para controlar su propia situaci6n laboral. Sin embargo, la Nueva Clase puede rambien ser la mejor carta que la historia nos ha dado para jugar. El poder de la Nueva Clase esta creciendo. Es sustancialmente mas poderosa e independiente de 10 que sup one C homsky , aunq ue much o menos de 10 que afir ma Gal brait h, q uien pare ce me zc1a r la r ealid ad actu al con la pos ibilid ad futur a. El poder de esta Nueva Clase moralmente ambigua est a en ascenso y tiene una hipoteca sabre, al menos, un futuro hist6rico.

En mi pro p ia soc iolog la h egeli ana d e izq uierd as, los p ortad ores de conocimiento de la Nueva Clase son contemplados como una embrionaria nueva «clase universal», como la encarnaci6n prefigurada del futuro que aun tiene la c1ase obrera. Es la parte de la c1ase obrera que s obrev ivir a a las apli cacio nes de la c ibern etic a. A I mi smo riempo, una so ciol og1a h egel iana de izqui erda s tambien afirma q ue la Nu eva Cla se esta profundam ente agrietada com o c1ase universal. Ademas, la Nueva Clase no es un objeto unificado 0 una totalidad inconsiitil; tambien ella tiene sus propias contradicciones internas. Es una c1ase internamente dividida, con tensiones entre la intelligentsia (tecnica) y los intelectuales (humanistas). No hay por que alegrarse, pues la mia es una critica de la Nueva Clase que no considera su creciente poder como inevitable, que la juzga moralmente ambivalente, que encarna el interes colectivo pero en forma parcial y transitoria, mientras simultane amen te pro mue ve sus p ropia s v enta jas gremiale s.

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Nota Terminologica. H . . zaran) de que a la Nu~va tl qUlenes seliespantaran (y hasta encoleril insistiran en que no se trat real yo a ame una «clase», y quienes a rea mente de una da M' . d esta cuesti6n es si puedo d . 1 / / se. 1 actitu ante En primer termino les recuee~lr a asi, mas marxista que,la de ellos. definir «clase» de ~anera fo: 0 que, puest~ que Ma:-x hizo poco por para no hacer d t rna 1 y connotativa, me siento en libertad lugar, en la med~d:se~ a~en~ un problema escolastico. En segundo pareceria que para el un~ dasS: en rarx_ un cc:rcepto claro de dase, la rnisma relaci6n con los meci:o: donJun~o ~/ aquelio~ que tienen tambien yo sostendre h ' e pro uccion. De igual modo, de 1a Nueva Clase con :~i~~e~tos rasgos. ~omunes en ~a relaci6n 10 q ue Ilamare capital cultural .e r~OducclOn v , en particular, con u ltimo, r ecor dare a quie nes ob e ~:~lta u man o. E n terc er luga r, y po r que e1 M anifiesto Com J el usa que ?a¥o de 1a voz «clase» is t termino uede ser . unts a mu~stra un usa similar. Sostiene que el

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divers os ~omo los {opI~ mente a :rupos his~6~icamente tan gueses, y evidentem ente n 'n o~ slerv~s, ? reros cualificados 0 burcapitalistas S' 1 b 0 Imlt~ .el termino «clase» a las sociedades . I os 0 reros cualificados y los 1 b d «clases», entonces, sin dud a algun 1 . 1 PIe eyos .pue ,en ser pueden constituir una nueva 1 a, °is inte ectua es y 1a intelligentsia «c ase» . Co n res pect o ala «T esis» : Uso el termin d 1 . fr~~e:!f~if~cs~rn~~a~~porci6n d~ ~na postura ~ 1.: cia:fi~:~~~od:e~~~~ discusion y ob.1igar ~ la 1cfa~?E~:~~~ndcieIf:

~~~u ~l. s e 10 interprete

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mal en 1a confusi6n de la controve~sti; ::~

La «virtud» te s.s, i pues, es contn ib urr . a organizar Ia discusi6n en una code una id d para ciertas tradicTo~~~ ~nt:~~~I~~[~sallr°~bsJ'~:iv~j~ttels imp!icaciones mover la daridad l' e as tests es pro. f' d Ia prueba Pero 1 en e 'd l~ Z Z " " 0, 10 cua1 e s n ecesa riamente prev io a de una b~ena .a. ~la nd a sflempre depende de una vision pobre, no visron, e es umar los detalles complej os h resa 1tar la estructura principal La misi6n de la t . . para acer tanto e ibui l' s esis siguientes por , s contn uir a a arquitectura de una discusi6n. ' 180b'viamente, el Manifiesto no reserva el b d 1 es tr at os ca rac te rl st ic os de l a s oci ed ad ca pi ta li sta p~m r e ~ t CNaj se» p ar a e sos «realmente» una clase aparte de I ., ',an~ear Sl a ueva Clase es importantes en cormin ' es una cuestal'o'u estt~o_nlde Sl tafJeneciertas caracteristicas ", 1 "' d' n es en no met Isica) Mi b a c;uestlOn e las caracteristicas c om u n Q' dIN posicron so re Tesis 6.5. ase es expuesta en la es e a ueva

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TESIS

Tesis I: Defectos del esquema marxista

El espectro del que se hab1a dicho que «merodeaba Europa» era una i1usi6n. La afirmaci6n de que los protagonistas principa1es de la lucha de clases modern a son el proletariado y la clase capitalista era una ilusi6n. Tal era el esqu ema marxi sta, y e ra f unda men talmente i nadecuado. 1.1. Primera inadecuaci6n. Las importantes luchas revolucionarias del siglo xx involucra ron a1 campesinado tanto 0 mas que al proletariado. Este es claramente el caso de la Revoluci6n China, y fue tambien 1 0 q ue o curri 6 e n la Re volu ci6n S ovi etica , El campesin ado, que odiaba la guerra y aspiraba a obtener tierras para 51, c onstituy6 el micleo de la guarnici6n de Petrogrado, que fue la principal fuerza de combate en el derrocamiento del Gobierno Zarista y que hizo la Rev oluc i6n de O ctu bre. F ue prin cipa lme nte el campesinado el que, 23

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1 osesi6n de sus nuevas tierras, form6 el interesado en asegurar.se a p lie las fuerzas de la contrarrevolu0 micleo del Ejercito ROJ~ que r?e t li~ismo se hall an en la decepci6n d ci6n. En ver~ad, lIas raIce~ es ~ obra de una pequefia elite urbana y el desengano de campesma 0 po , al " que aspiraba a controlar esa vasta mayotta rur .

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. ". El uema marxista de 1a 1ucha de 1 .2. Segunda m adecuacw n.. esq S1mismo de exp1icar a quienes clases nunca fue capaz de exph