Akh - une notion religieuse dans l'Égypte pharaonique 9155408303
124 92 36MB
French Pages 227 [113] Year 1978
Polecaj historie
![La notion de la liberté participée dans la philosophie de Louis Lavelle [49]](https://dokumen.pub/img/200x200/la-notion-de-la-liberte-participee-dans-la-philosophie-de-louis-lavelle-49.jpg)
Citation preview
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;
Ï ’\î‘îé/‘âw:\&>ä'fi‘
p -
GERTIE ENGLUND
$>
Akh
— une notion religieuse
dans l’Egypte pharaonique
UPPSALA
1978
Table de matières Ed1w‘r& Sfüre Brunnsâker t and Torgny Säve-Säderbergh
;
Préface
Introduction
Editors’ address: Gustavianum, 5-752 20 Uppsala, Sweden. Distributors: Almqpvist & Wiksell International, Box 62, S-101 20
Stockholm, Sweden.
Doctoral dissertation at
Le choix des textes Le signe hiéroglyphique de La notion de 34 - essais de Le champ lmgulst1que limitation de la notion
Partie ou totalité - Le Monde d'ici-bas et l'au-deläà - Comment atteindre l'état de 35 ou devenir 5h - La connaissance et d'autres mérites
Uppsala University 1978
terrestres
The French manuscript was revised by Alain Diot.
Les
Drawings by Britta Eriksson (Fig. | and 3, © Gertie Englund
1978
2 2.1
2.2
pharaonique.
Gertie,
1978. Akh
— une
notion
religieuse dans
l’Egypte
BORFAS, Vol. H. Uppsala. 227 pp. Institute of Egyptology.
This book
deais
Uppsala University.
with the old Etyptian concept of ‘akh’ (34). The author
examines the way lhe word is used in the Pyramid Texts, the Coffin Texts, the Book of the Dead and the royal funerary texts ofthe New Kingdom. Le. à selection representing Lhe classical funerary texts from the Old to Lhe New Kingdom. The introduction sums up the explanations previously given by different Egyptologists. À section is devoted to each of the above-mentioned groups of Lexts and each section comprises three subdivisions: (A) the word’akh”, Îts orthography and grammatical use: (B) the concept of ‘akh’, subdivideéd into chapters on gods and places related to this concept, ways of becoming
‘akh’, and
summary
Textes des Pyramides
ALEMOT 1
Abstract ENGLUND,
the circumstances
and comparison.
and
effecis
connected
with
The concluding chapter sums up the differences between groups, as well as the ideas which resull from the analysis.
it; and
(C)
these text
Throughout the book, myth is taken as the protolype and other uses of the word as applications of the mythoiogicai pattern. The author considers
Atum to be the ultimate prototype of ’akh’ and sees the same paltern repeated in the complexes of myths surrounding Rè and Osiris. The New Kingdom texts develop the idea of the identity of Rè and Osiris, an identity afrcady prefigured in the Pyramid Texts and in the Coffin Texts, On account
of ils two aspects, one potential and ane manifesied, ’akh’ was suited to constitute the link between these two complementary gods, who represent
the dynamic and static aspects of life, their interaction and interdependence, Prinled in Sweden Gotab, Stockholm 1978 ISBN 91-554-0830-3 ISSN 0346-6442
.13 M et son ch01x . ‘ . 14 définitions tentés 1u5qu à present * 14 Essais de définitions - Ka et Ba - 3k - La cle- Le sens du mot - Notion figée ou évolutive -
3h .. .. L‘orthograpne................. L'emploi L'emploi
L'emploi
grammatical. substantival
verbal
. -
.
.
. . . 41024
41
.
54 4 64450 85 4 458 6
449044444531
454480 64 6
3h relatif au mythe de la renaissance 35 relatif au mythe de la renaissance et Horus. . 4444 44 Isis et Vephth)5 . 8 04 Geb . PE
1.1.3 1.1.4
1,1.5 1,1.6
1.2
Orion et Sothls Des
dieux
D'autres
1.3
Le roi.
2
Localités
2.1 2.1,1 2.1.2 2,1.3 2,1.4 2.2 2.21
2.2,2 2.2.3
3.2 3.3
3.4
entités.
1
4
406 $
414
3k par
4 6
4
444
e
0
1 e
540
03
27
2
S
2
. . . 30 Isis 20
0
. . $ 14
à la Douat
Comment devenir/être Catalogue .. ..
l' autogcncrauon
ë
44
.
. .
. .
divine
53 - état
donne/plaae
k
transmis au roi
le roi..
- état
..
31 « 32 » 32
.33
e
. 34
. 34
4 4 44
.
4 1 1 4 110
P PR
2 2 2 36
36 . 38 38 38 39 39 . 40 . 40
.
4
2454
4406
4
4
1
. 4 . 41
. 42
3h par rapport à Djenderou. . . . + 4 2445400 3h par rapport à la personne du roi . $ par rapport au b3. . . 2421 242 « ZRet
29 2 29 30
35
et milieux,.
rapport
4
0 8 444
20405
k par rapport au ciel et à ses entités $h par rapport à 3èt. ME
2.2.5 2.2.6 2,2,7 3.1
.
4
24
de Rè: Kè et Nout d'Osiris: Osiris,
Catalogue . . . Localités geograp}uquc> ct/ou m\"thLuns Abydos. . . . .. 88040 Nedit et behesty Pe ... Sur terre . . D'autres lieux ou m1116ux . . k par rapport au milieu pr1mord1al .
2.2,4
3
.
anonymes.
44
26 26
»
B LA NOTION DE 35 . . . . < 1 DLv1lute5 entités et personnes 88 4 84 8 e 40 = Latalogue..........4.4..4...... 1.1 Les divinités . . 18 4 4 4 4
1,1.1 1.1,2
23 23
.
causé
par
L
. . .
ou conflnzmde
..
contact
4
.
L 1
pa‘r des
avcc 1c
. 43 . 43 . 43
140
461224 d1\r1nitës
monde
ëh - état atteint par le roi par imitation du mythe
.
divin
. .
. 44 . 44 pour
200 .
2 85 0 46
47
. 47
N b9
.
..
4214240
B LA NOTION DE 3k . . 1 D1vnules ent1tes per>omes et Db_j(,tb de cultc (.atalogue_4.. 1.1 Divinités prmg1pdles À 1.2 Divinités mineures, entités de 1 au-delà et objets cultuels 1.3 36-lc défunt. . . .
principales
. . . . ..
2
ZL
2.1,1 2.1.2 2,1,3 2.2 2.2,1 2.2,2 2.2.3
Localités et milieux, Catalogue . 2.1 3k et le mlheu pI 1mord1&l 2.2 34 et le milieu funéraire . 2.3 7ë et d'autres lieux de 1' au—dc]a
Z4&urtpne.
24
4
4
110
#h et le milieu primordial.
ts - Hon - Gkk, . . La ha1que hn . « Les cavernes 4,/10(L/ éh et le milieu finéraire “La nécropole proprement L'Occident. La Douat.
Circonstances Catalogue
..
ne pas
.
mourir.
.
PEPFIPER
et rajeunissement
..
2424220
, . . . 4 44446
Libération et Iiberté . . Participation à la vie d1vme de 1‘au—d@la 3h - la justification - le tribunal et situations Notions
m1%c%
en
relation
avec
3k
homologues
.
d - sûm
‘ .
- Spr P
- ntry LPy
- wb
— ver
- ue
7
vmfl
en 1apport avec les 11te9 et
“pe. en 1apport avec Formœ d'ëtdt P1us äh Cpr que
p e
’w
1a conna15>auœ
le pouv01r d' ag1r
.
….
.
suivi d‘ep1thete< d(,cumulees
ET COMPARAISON
AVEC
LES
TEXTES
-
ANT ÉRIEURS.
HI Le Livre des Morts
.
À LE MOT 1 . . dite, ld tombe eL
ct
Naissance
et ceffets
.
7
C RÉSUMÉ …. -
Vivre
..
une intervention divine autre qu un don le défunt grâce & sa connaissance . identification. récitation. . . 124 2 44446
La DH
Divinités
1,1,1 Atoun . 40 e T.14.2 Routi .. 1.1,3 Nehebkaou — urae1 .. …. 1.1,4 'L'Eclaireur de la terre‘ ts . 1.1.5 L'étoile du matin ntr desy. .. . . , .. 1.1.6 Sia... 1.1.7 Le cercle d‘0911‘15 . 1.1.7.1 Osiris < Isis - Horus . . . 1.1.7.2 Sepa-Her. .. .. 4444440 1.1.8 Hathor. 1.2 Ddivinités mmeures ent1tc> de l‘au—dp]a et ob3et€ …1tuels 1,2,1 yv sipu, 'les préposés aux comptes' ... 1.2.2 “kn, passeur dans l'au-delä. 1.2.3 Hotep PE 1.2.4 kn ke, ‘Noir de face* 1.2.5 ; - entité de l'au-delà. 1.2.6 5n commc épithète d'objets de culte 1.3 uqlede—iunt
par par par à la
d
1.1
obtenu acquis acquis grâce
6
".s
.. . .
4281140
æe
granmatical. substantival verbal .
5
L'emploi L'emploi L'emploi
Ou&vN H
2 2.1 2.2
SupunHetenee
..
LN LILA CR LA L ds ud Œn
.
—
L orthcgraphc
RESARAS SS H DOSNAGUSUGNUH
1
I S
A LE MOT 2R . .
»
. . . 12442400
Comment devenir/être 3ù Catalogue . . . . devient dans l‘Abîolu & coume don.
_n
des Sarcophages
SIN
T1 Les Textes
Les Champs Hotep.
DSN
C RÉSUMÉ RELATIF À LA NOTION DE 3k.
$h et la sortic du milieu funéraire . . et d'autres lieux de l'autre monde . Endroits non-nommés . . .. 2224240 Endroits nommés . . 224444 2 4 4 144 Le ciel .. 2224424 4 84146 L'île de Neserser . . . 22244146 Hapy et Noun. . . .. 2 24424410
Mchen . . . Une butte d‘Osnr1s 44 4 4 2 4111 6 La rive .. .. Le téône des dleuX 155 2 4 44 4 2 1 44 e Le lieu d' abaîtagu . 2.10 La compagnie de 'Celui au vi. sâgc tur1f1dnt' Sur terre . . 4444444 4 4 1 1 1410 0 e
PS
3h - dd
M
3h - sÿJn. . ‘ .. Sh - +35 —ba— m—wm—%. 3k suivi d'une épithète .
UN
4.43 4.44 4.5
4.42
3h
SSNDUN
4.i 4.2 4.3 4.4 4.41
Circonstances et effets . Catalogue . . Naissance et vie. * 814 45 4 4 sL L € Réveil et nourriture. . . . .. 24 4 4 11110 Liberté et pouvoir. Forces ou propriétés nubes enrelatwn avcc 5h ë& r 3hw. ...
SHRSESHSABRSSR E
4
le sarc0phdce
.
.
2
3k . Ï‘orthog!aphc L'emploi
B LA NOTION DE 3k . 1 Divinités,
‘ -
grammatical. ent1te5
« 143 - 143 . personnes
. 144 et objets
sacrés.
.
- 145 . 145
.
d1\r1n1th
prmc1pahs
qu1
o /:o DDUnU U 5 Gs Ln LDs iatoH
Livre des Portes . . . 11 2 4 44 4454 250 Livre des Cavernes . . « P Livre de la Création du D15que solalre …. Divinités, entités, personnes et objets. .
.
Divinités mineures, entités sont5n...«...
de l'au-delà et objets
HHn GabHHHEH sH
Atoum .Rè où la d1vm!îe au Sommet de la hterarchu, Osiris. .. 2424420 Horus ... Anub1î...................»....
sacrés qui
H
NDNSS
.
.
.
3h et le milieu divin de l'autre mondc
et
P
pHSGuubLH s… uvH
Comment devenir/être 3h . . .1 .. 2420 Catalogue . . 3h devient dans l" Absolu 5r(.ommcdon sA acquis par le defunt grace à 1a Lonnâ1>>ance .. S acquis par l'embrassade. . ... 2.2 14 Circonstances et effets . . Catalogue . ëk - État de vie et ]c 1apport d g la justification
la
et ba, . - b3 - Buyt et
»
INDEX DES CITATIONS CONTENANT LE MOT #. . - . . <
paisible,
“Elle
I B1
lele corps ] de Nout ï
vé tr ‘Ouvi è
foume
Pyramides
qui
agit
f tace
pour
la semence 1 lui,A
de de
ce
3k
de
(== la Grande Vache ; Sauva, ge) l' " {=G le roi)i san‘c7pas par terre, parmi les dieux qui sont 3k
son 3k pareillement.” ((= Geb)
""Tu
1le grandd dieu uni unique
es
E(!‘3,c}lsî)’a âfigne
tm= 1616c11 5.87 618a) ses
”Hom$
est
($5 1566c-1567a)
...
deux
(?)
dans
j
jumeaux
tes
(n
bras.
Gehesty."
($
b44 (3hty),
Ii
te
1487c)
en toi.i
te protège
époÊîpot
'
L
t'a donné son héritadÏ\îxa
au milieu
est
= Il t'a vu étant
(3hk) ; 35h (Zhté)."
3k est à lui à nouveau auprès
de toi en ton nom de £ht d'où sort R&." ($ 1887a -b) "“Les y ; îÏÛ.eî xarït&m_c du cîel sont ouverts (wn), les vantaux des étendus f12
célestes (pdot) 10u\61:t5 (£Î?î), les dieux qui sont à Pe sc lamenten t et ils viennent à OEJî—, q Î Toi au son des larmes d‘Ïsls et au cri de Nephthys , à la plainte de ces eux S au sujet de ce grand qui sort de la Douat." (S8 1972-1973d) i
(Les
exemples
trouvent
se
pas
référant
dans
où les exemples
ce
à la personne
catalogue
mais
seront analysés
du roi
dans
les
sous
la
rubrique
catalogues
et discutés
des
l B 1.3
chapitres
ne
suivants
en détail.)
les
ployé
dans
des
une
de
Orion
Pyramides,
ses
ot
formes
Sothis.
nant
aux
q e
la notion
dont
le mythe présente
deux
cercles de
de
les (
divinités
A),
sont:
I1 S'agit
R&,
donc
dansS
deux
ces
Rë-Atoum,
y compris
textes, xtes,
récits
lesquelles
avant
Geb,
3% est
àä
Isis
appârte—
et Sothis.
reliée i
em-
Os:äris
de divinités
Orion tout
le mot
Nout,
principalement
Rë et d'Osiris,
soit, 3k 5k soit,
pour
renaissance
rc% igieuse
des
naîssan(je raire,
et
la renaiss ss.ance
se jouant sur des niveaux différents.
journalière anciens
Iié
R& entre
et grande
3
le ventre
Nî)llt porte, s1
1ïa155&11c0
Zhe
par
sa propre
(88
pour
et aux l'autre d'un
de
sa mère
à l'orient,
de
154a-d,
3k
que
le mythe
de
la renaissance
de R& par
autogénération
Rë
le
jour,
ques, va
- où
il est
au monde
Horus,
qu'oiseau
d'Osiris:
3R dans
de
comme
122).
Les
chacun,
son
événements
3k) 3h
en elle ($
(
1la-b).
enceint
avant
à celui
qu'elle
de
158a-d).
qu'elle
de
met
à l'instant
par
de
la pensée
de
toute
le rituel
3h
Nout 3h
re-
funê—
ne
de Nout,
est
est
l'état
reçue
au monde,
où il
le corps
Or,
car il est dit que
Tefnout,
mythique
destin,
L'état
seul
le
du mot
que
le pêre
P avec
3;
N met
seulement
de Horus,
d'oiseau
'engendrer'. couver
"'que
deux
le roi
son
1954,
(P M N)
dans
ton nom
fils
1637a),
(88 633a,
le le-
comme
qui
lé passage
citer
aussi
p.
sur perchoir,
du fils,
l'arrivée
celle
sur perchoir).
de Horus
tel Horus,
serait
et Horus
donc en son fils
%
re-
Garnot
on pourrait
idée,
les pattes
Fare
ä
en
L'incertitu-
posture
lc déterminatif
reçoit
tu engendres
650b).
Cette
tu engendres
se manifeste
de'cette
(=Usiris)
que (8
dis-
et
(Sainte
déterminatifs:
le renouveau que représente
dans
3"
1637a).
633a,
incertaine
rare d'un oiseau 3%,
et de
mettent:
(P M,
À l'appui
du jour.
wvéé
3
de 3k, pour Osiris,
par conséquent
es
l'emploi
de s'accoupler
parallèles
de
"Tu
en-
rend
mort (S8
36
est
traduction
- de
T)
dans
clairement
où Osiris
Osiris
lequel
en
mythi-
qu'Osiris
dit
plus
encore
est
qu'il
d'Osiris
(S
795
cité
IB3.
fondamentales
9904).
textes
d'engendreur
ver
cosmiques.
et rend
la semence
156a-d,
idées
en train
aussi
ton nom d'engendreur
déterminatif
l'oiscau
deux
est
ressort
De même
199}.
localités
les
Tl
1487c).
que
plan,
ce
d'être
et à Gehesty,
{chez
le passage
dit
p-
1636b-1637a},
$$
(idem
citer
même
(1973,
cesse
lorsqu'il
899a,
($5
632a-633a
qui met
Isis,
Gn pourrait cutable
$5
comme
un passage
le fait Barta
parallélisme
Le
472a-c).
($
k
son
vers
à Nedit
Seth
par
abattu
est
ëh
est
Osiris
de même
où il
autre
la nuit,
en Nout
virtuel
3h
est un
que
comme
appeler biosphérique
l'on pourrait
sur un
le
sur
se joue
thême
ce même
reprend
d'Osiris
le mythe
cosmique,
plan
L'état ?
et Nout
le prototype
en elle
le matin,
R
des
est
monde
à sa nature,
la suite,
nature
152a-d,
Elle
ou grandement
ur}1e{:\qualitê inhérente dans
{ou
de Rë:
est une
un espoir
dans
de
de Rë
Egyptiens.
au modële
la semence 3
de la renaissance
constitue
étant
Le soir,
déjà
Osiris,
affirme
ëk relatif au mythe
})Îrte
d'Osiris:
M avec
Il semble
IB1,1.1
Même,
la renaissance
pliées
Textes
Nephthys,
La
de
de de la traduction réside dans
LES DIVINITÉS Dans
au mythe
Tandis
Horus
Isis et
3k relatif
tant
1811
cet-
de
rendît
I B 1,1.2
ceinte
se
important
fait
un
est
Ceci
semence.
de
3k.
de
la notion
pour
31
corps
le
Iorsqu'il
à l'aube,
3h
comme
il se manifeste
deuxiëmement,
Nout;
et personnes
dans
est porté
lorsqu'il
la nuit,
dans
ëh potentiellement
il est
les
tres humains, , écoutez, z, Écoutéz, écoutéz, %ù ®êtres humains, i puissiezissi y d demande c ä Horus Hori de € vi venir à> Djcd Djcdou. Ho TUS ne s'y as i-rêm e js pas lui-m ême mais envoie Un messager. Ce messaäger a la forme (Zrw) et la (mt (émarche€ rus et Horus i mt) de Horus lui confêère son b8, tradu f it par f ‘forme' par Faul r end
kne kner
(1973,
P.
232, 3
n.
2).
On Pourraiti
aussi
le
traduire
par
‘'manifestation
racine
de
Textes
des
son
ocil.
Or,
dans
la
langue
est
dit
texte nous
aussi qu'il
dans
(ou:
ciés
mais
ils
core unique;
dans
les
confirmé "’qui
qu'ils
origine
par même
restent
des
regçoivent
si
une
Il
afin
Noun'.
est
qu'ils Ces
intimement s'agit
il
3kw
liés
donc
(par
p.
suivi
II
29,
énoncé
Les déjä
39,
modes
de
dans
les
par ici par
symbolisme
reflété
oeil
et ©r
faire,
différencie les
uns
paradoxal,
avec
lui,
tandis
sont
donc
crées
avec
métaphysique
les des
il
au-
car
qu'il et
eux,
et de multiplicité
création
la
et
soient
d'unité
par
I 338),
et nirw
même
dans des
Cette
celle
IV 174)
trt Atoum
[ou: seul
sa chair'.
distincte
que
de son
ation
vision.
divine,
d'un
est
à la
attestée CT
144).
"'qu'A-
(v3b)
création,
II
divins
a différencié
la
ex.
ex.
à par-
entités:
racine
'dans
Egyptiens:
à Atoun
d'une
le seul
lorsqu'il
de
divins,
Copendant, les
ces
la
par
individualité
Ceci
il y a 1ä une simultanéité
la différenciation.
sur
mode
l'énergie
(1955,
et au
un parallélisme
à nouveau
(par
anciens
dit Helck
où le
ces êtres pas
m.
significr
son nez
divine,
deviennent
ä l'espaco
donc
lui,
exprimée
et
cst
car le corps
ïls
un de
de
dont
avec
un autre
la vie
d'Atoum. que)
, donc
sa bouche
forme
'intradivin’
d'autres,
il y a la masturbation
création par
différencie,
suis
devenus
peut-être
il
l'espace.
beaucoup
fois-ci
indique
où
une
1l y a aussi des @tres
soient
un s".
ailleurs,
Son
Il n'est
a rendus
il
le milieu
divin rême,
quant
"Je
sont
le mes-
suis
devient
y à plusieurs
revenons
qui pourrait
le
ré-
II B 2.1).
renscignements
qui
Nous
représente
en tant
des
qu'ils
multiples:
comme
ou ce
laquelle
Je
au multiple.
de
B6C).
qu'il dans
qu'il
cette
et l'écriture
et
c'est
primordial,
86C).
unité
dans {3%w,
donne
qui
I 344),
forme
dans
©3%mw.
ä l'état (c£.
précise:
dit
sa chair,
Noun)".
distincte
temps
comme
(afin
la
CT
l'acteur
seul
de
est
distinction
(seulement
devenir,
Ce
sont
l'ocil
c'est-äà-dire et
26)
de son
du
est
divin,
75
sa propre
74g-76g),
exclamation:
sans
entités
de)
que
Pyramides,
est
(1I
le messager
visages
son veil, d'Atoun (par ex.
tres,
3hm.
lc corps
coeur
shæ,
ce
et
a fait
les
son
l'oeil
au-delä
suivie d'une phrase
création
(IV
se trouve
cette
passe
237æw''
dans
(ou:
dans
Textes
ZAw
l'autre,
la phrasc
entités les
dieux
puisqu'il
dans
Atoun dans
dans
ntrw
IT B1.1.1 dit,
les
les seules
ou: en tant
est
suis ce qui
lui-mMême divin
sont
comme
exclamation
correspondre
fait,
affirmations,
lc Noun
Atoum
un qui
Je
se
dans
de culte
cette
1l £ait partie de cet acte mystérieux
l'un
au devenir,
ost
moi.
ici
une
(seulement
a crées
idée
intéresse par
Il est le corps
ne sont pas
toum
nous
divin.
La suite
1I B1,1 DIVINITÉS PRINCIPALES
image,
divin”
un État
et
à sa propreo
le corps
ZMmo qui
(ntrw)
Pourtant
du corps
ces
ticiper
156).
dans
et l'autre,
temps,
qui
immédiatement
en se projetant
l'un
crée
p.
son discours
©ëkæw semble
suit
(1971,
et objets
directement
divin devient
de
"C'est
personnes
lui-même.
la formule
; contient
il provient divin
que
la création
précision
cortaiîn
391a)
où
Zandee
commence
identité:
dit que et
de [1
entités,
que Horus
autre
contexte
énergétique
Aprës
(I 296e; idem 297c, 297d) “Foraule ; pour permettrequ'un. Zh ait ëh ouve i Ë S ; le. Le bienheureux (@m3k) N, 5 é il dit:p.vÿoär(Ç'}l{rôëÎgÿew Jenbe s dans la PÉSTODERK‘Paro un les E à uu dire sur des doitg"graiuns 1(‘9‘; (sp©i CiÏÛ_p))? de corn = alini e et d'améthy é ste, qu'on met
‘Rass Rassembler
son
(te)
Formu ü le
parle.
D'après
Une
1e "Paro " les (1 4009 à dire:
n'est
le passage
qui
affirme
est
ILB13 3h- LE DÉFUNT ::Eaim
Dans
comme
ce messager
exacte,
sager
Divinités,
'incarnation'
bZ de Horus, plique
B1
il
est
différenest
en-
à la suite de potentiali-
76
II
tés
Les
Textes
des
ou de possibilités
qui coexistent par un paradoxe. Le
texte
continue,
aux 3k2,
fait
de
la manifestation
sont
ses
exprimée
pourrait Je
dire
suis
revient
toum, gie
que
c'est ces
il ne
figurés
qui
inspirent
1971, dans
C'est
de
que
sont
par
oublier
souvent
quatre
des
vipêres
de
ot par
est
a créés
créatrice
premières
à corme
les
(Sethe
1929,
sa hiéropha-
ailleurs
est
veil."
féminins
On
Maden).
AuCun
Cas
un ver
comme
un écoulement,
I,
304).
p-
viande qui
Ce mot /riw,
intestinal,
frtw sa
s'emploie cas
dans
des
serpents
de
l'Ogdoade aussi
bien
(1956,
il
p.
184)
Voici
tion virtuelle,
car Isis
L'Énoncé
parle
une
Le Je suis donné
création frais
un plan
continue: de
le néant comprend
et jeune
Cc passage
qui
est
d'autant
en dehors
du
temps
rendu
sont
l'acte
de
en fiw semble
©3%,
plus
exclue
et
également
s'agit
d'une
qui
{mmy),
vigoureux',
important
pour
étonnant
que
qué
ce dont
tout
où nos
autre
nom
manifeste. VI
196,
cet ter.
qui
Cette
le défunt
lequel
parle
ques
notions
idée
de Khepri"
milieu
entre
dualité
de
dit être (IT
265),
pour
primordial
est
confirmée
sont
j'ai
on peut elle
la notion
été
devenus
entendre
évoque
rajeuni
avec
aussi
moi".
ici
que
un état
Routi: comme
rejoindre
hhn
la barque
le devenir
suite
hn/vme me
""La barque si
la
et
d'un
vers
sou?ëve
ment31t_des
la vie
cyclique
se_ 227,
(IV
1Î
Otto'l‘Jô3,
d AÎ;omn ä
à se manifes-
ces
de
en
dans
textes les
deux 1:ïar—
profüncîelfus' de
u
la création,
de Khepri.
(snäk). Etant
II B1.1.3
la
Nehebkaou
neuf,
Les
liens
—
entre
Atoum,
les
uraci
3k est
taureau
ici
| |
de
l'Ennéade
et sc dit
et Nehebkaou
le défunt avaler
les
sont
très
s'identifie sept uraci,
;
;
;
uraei
‘1975, » pp. Pp« 17, 47, 26, 26, 96). - Lorsque de 3k puisque
il est
duelles
Îs‘c-frap—
à l'aslîect
commence
où la création par
{c£.
36Î)
correspondre
pourrait
double'
un et deux,
symbolisés par les deux barques (srwd},
c_le îe]u1—
deux vantaux
324),
unÿ
la creatmnï
où
lieu
(TIT
lèvres
deux
115],
VIT
(I 208,
sanctuaires (JIT
'unité
cette
de bascule
instant
deux rives
deux
226),
VII
Or Routi,
256).
créa-
comporte
Zkt
spécialement
plus
concerne
le
&kt,
af-
5:uïxplement
à deux,
de un
le passage
est
en fait
qui
à Rè
et-ensu1te
de 130tlons
fréquence
La
double.
l'unité
l'appeler
dualité
Cette
Êt
relatifs
particulier
un aspect
représente-t-il
ou
la création,
avec
liés
est—1}
Routi
cas,
ce
Dans
d'ior\1t
son nom est au duel et s'écrit avec deux 1i0r]15, mais
et on pourrait
pante.
que
äh en tant
est
Routi.
au crêatculj
s'identifie
en s 1c'XÊn—
la barquefinhm}.
de
sortir
dit
sont
deux
les
Î] est
qu
La d1fîÎrence
souvent
très
sont
et Atoum
le défunt
où
du dieu primordial
relations
sédui-
celui
qu'il
un,
qu'Atoun assez
firme
175k-1}.
R&
puisque
présent,
cas
trois
donc
avons
ci? Routi est duel,
insectes
La proposition de
et de l'espace,
début.
extrêmement
la
des
[ou fntw)
qu'il
conclure
vigoureux
dans
d'inertie
‘rendre
est
état
Chap. 175).
souligner
faut
été
serpent
dans
le cas
Dans
à Atoum.
Nous
qu'Isis ne fût devenue et Horus mis
IL
un état
tout
de
par
le premier
c'est
son b3.
est
conme
est
"J'ai ceux
est
se forment
et
1961,
de 1l'Ennéade qu'Atoun crée en se créant
de Horus
de Horus,
sur
distinct
que
fait partie
qui
à un ver,
und Westendorf
autre
(II
ce qui est montré par des énoncés parallëles
fonctions,
lesriême
pas,
joue
ne
dentification
en
à la plupart des animaux à méta-
que
"avant
plus.
texte
larve
Urgeschäôpfe”
une manière
au sujet
forme
a lieu
ne jouent
encore
larves
(Livre des Morts,
lrauberkräftige
donc
lui-nême. texte
La
de Tappeler
Cette création d'Atoum eut lieu,
ce
des
ressemblant
Deines
la traduction
'larve'.
convient
sante.
est
pour
{v.
vraisemblablement
Une
Routi
que
cjes1j
fois,
V 26la-c).
3h en tant
se dit
à R@ qu'il
t1£iant
26le-262a,
(11
Routi
que
3h en tant
la suite
par
et dit
à Atoum
s'identifie
le défunt
reprises,
À deux
_
;
sqq)-
121
pp.
1975,
(Altenmüller
le Noun
bitant
comme divinité primordiale ha-
qui est présenté
est Routi,
Une de ces variantes
d'A-
et_noms.
ÎcmÊ$
plusieurs
sous
Sarcophages
des
Textes
les
dans
appardît
Atoun
la mytholo-
et Amon
n'est
formation
de l'oeuf et ce mot S'applique
Enfin,
au monde''.
une
chairs
lequel
se transformera à la fin de monde
Schott
en médicine,
plutôt
également
traduction par
ä leur sortie morphoses.
mais
ou exsudation
en putréfaction,
suggère
utilisé
37n
les
que
3
est plus
qui
Atoum,
suis
"Je
explicitement:
énoncé
î
eî
du contexte,
implicitement
pourtant
ressort
Ceci
3k.
est
question,
d'être
il vient
dont
texte
le
dans
dit
II B 1.1.2
qu'Atoum sont représentés par différents serpent s, pour décrire leurs formes primordiales. Le mot égyptien traduit par serpent est fætm (Wb I, p. 577 Wurm, Schlange,
se manifeste.
jamais
cut
On est alors
d'après
$ 84)
(V 293b-294b).
On
la création
un des
formes,
membres
lui-même
et
ntrw
les
par
la création.
d'Atoum.
que
1esEÎfîaîï qu'Atoum
de son
que
création îÎ n'est
lors
se manifeste.
souligné
à ce moment être
serpents;
dans
H
qui
3;w
les
entre
distinction
qu'il
primordial
c'est
et que
l'Unique
et
au milieu
intégré
intimément
si
est
k
que
souligné,
a aucune
n'y
lui
important
réalise
se dise
de
Ces êtres
un rôle
créateur,
qu'il
encore
les
respectueuse
eux qu'il qui
l'annoncent
_
1? est
En out1fe,
la création.
se fait
lesquelles
à travers
énergies
des
une
conme
3k y est prêsentê
primordiale.
à la création
relatif
contexte
ä un
lié
fortement
"qui
le devenir",
jouent
virtuels,
l'inexprimable
3@w,
crainte
159)
d'Atoum,
et il
le sujet
faut pas
la
sa phase
de germes
et aux
l'annonciateur
(fntw)
création
p.
en eux
la parole
dire
d'exprimer
à ceux qui sont dans
serpents
de
aux rtre
par l'imagination visionnaire
égyptienne,
sont
St, (Zandee
sa sortie.
surpris,
mais
toujours
du dieu unique
au mode
peu
de
par
lieu par l'oeil, quelque
sort
on pourrait
l'unité - un essai
se référant
hypostases
un de
ici
d'Atoum,
77
culte
de
et objets
personnes
entités,
Divinités,
II B1
dans
aux vivants,
en nie,
virtuelles
et préexistent
(= Atoum) , lorsqu'il
aux nizw,
Sarcophages
étroits
(Altenmullïr
au serpent n°v, qui
sont
appelé le
soulevés
en tant
78
Il
Les
Textes
des
Sarcophages
considérer est 1I
que
c'est
le possesseur
la divinité
de
3k
et qui
primordiale,
Atoum,
sous
un de
en domne.
sesÈ
\L'Eclaireur
de la
terre’
‘L'Eclaireur
de
terre',
s'appiiquer contextes Rë.
T1
3h,
dit
L'idée
il
hd-t5,
ou à la faut
semble
est
lune.
une
Comme
conclure
que
qu'il
place
conforme
journalier
aux
la
cette
L'étoile
du matin ntr dusy
L'étoile
du natin,
fonctions
crétisme (TII II
épithète de
sc
#
pas
de
réfère
dans
Mle
faveur
dans
à la sphèrè
la nécropole
concemant
(V
3k et R
l'Occident.
]esJ de
uà
C
I
Découle-t-elle
G
7
en
ntr
en Douai-R&
66a-d),
est
une
forme
avec
Rë;
les
deux
commun
ce qui
{
54
dv3y,
(Altennüller convient
1975,
bien
de parution sont
p.
à celui
du
reste
102), qui
Douai
tel
R
se
de
Rë
le matin
souvent
liés
peut être lëve
ayant 1;ar
syn-
grandemer*}
en 3ht,
Eh
S
suprême
CÎ qu'elle
l'est
est
dans
de Rè ct représente
ék comme
son
en s'exprimant,
la connaissance
nous
unicité il
est
Sia,
l'avons
et
tout
tout
soit
en
logique
d'un
3k
que
divine.
au sujet
se manifestant
à fait
dotée
la connaissance vu ci-dessus
dans
cette
expression
de
(V 391f-392a).
is
circonstances
dans
leurs
…0Ît’
ses
Î968’
P-
SUTC).
Ses
Même,
qu'Atoum
dans
états
peuven v t
lesquelles
de
$h,
ils
être
ils
i mis
sont
dépendent
sous
uns
dans
les
Textes
des
membres
et
faire
Pyramides,
des
mêmes
le Tenpart
sont
est
viennent ä son Secours
30) pour que les exsudations membres
Osiris
3h
(VÎT
(dnit,
(ædk) 452h).
cf,
VIT
44c.)
p.
à son
Nous
les
tour
est
Horus
antérieurs.
et
avec
il
est
père dont
312.
Lä, et
permet les
souvent
3k ou en possession la même
apporte
3k à Osiris
est
et
qu'aux
autres
le
d'Isis.
gens,
cette
dieux
(TI
transmettre
fils
les
est
présen-
aussi
la parole
le
créatrice
à Osiris
d'une
1964,
64
Le
divinise
force,
dont
à
que
faucon
216c-217b}. 'son
texte les
dieu'
parle
dieux
profite
p.
et
Et
que
des
(TT
cet
Force 3
fils,
à travers
état
qui ce
qui
sort
ZMs
Isis,
mais tex-
les
dans
offrandes
(IV
247b-250c).
Dans les
VII
xtes
les
lui est attribué
7i).
rend
IV 1l4a-c;
dans comme
mdître
qui
d'une
Horus
1llc-e,
trouvée
humain
(IV
et
(1I
5% en tant
que
C'est Même un état
vivre
funéraires Iui
Zandee
soulignée
pas
3h en tant
tant
k
celle
il est
n'est
états
également
que
en
de Horus,
rites
p.
la vie
(cf.
d'im
ambivalence
deux
ces
entre
Horus
peut
du tri1960,
qu'il
question
de rendre
est 3h en elle-rème. elle
les
est Æ,
offrandes
et vraisemblablement.
degré
avec
au procës Griffiths
offrandes
cette parole
et qui
soïns
les
(cf.
444).
retrouvans
Pyramides;
en rapport
son
à Horus,
que
allusion
Osiris
ou est-elle
Ta parole
formule
accorde
efficace
1962,
pour
d'une
défendant
dé-
lui
à un plus est
particu-
contexte,
il s'a-
d'Osiris
et qui
(e3k
3l:).
C'est
et qui
lui
provient
cer-
donc aussi bien du père que do la mère. mème
1‘ubrique
sont trës
3kGs
les
la
exécute
l'importante
taïnement
quand Isis et Nophthys
Unir
aussi
de
git
étant
étroitement
autres
Cas.
Comme
(CF.
thème
lier,
Horus
B 3.3)
Horus
s'agit-il
d'avocat
Isis
— Horus
et
160),
IT
te?
fait
Isis
p.
ci-dessous
le fils
haut
Isis
1975,
(
114a-c)
d'Osiris
—
ù Osiris,
magique
n
IT B 1.1.7.1
Osi
force
est-elle”
prineipaux
un des
est
Horus
dont
},
quelle
parole,
grande
fort
(C2),
grand
3h,
ou il est
Rë
II B1.1.7
Le cercle
Cette
Ole
aussi
tes
8la-e)
le
l'interdépendance
la mu]îiplîci—
(I
(w5)
joue
62;
des
d'Atoum
la
(Altenmüller
que
206d).
Puisque
de
où Horus
Horus
divinité donc
bunal,
Brunner
Sia eîst une des hypostases
té,
|Ï
façon plus
B1.1.6
qu'est
tenteurs
«
(I
est
Osiris
de Horus,
parole
grande
à cette
298i-299h).
fort
(spd)
Horus parle en
étant nomménent Horus.
le fils
état. fils
son
par
"C'est
obtient:
cet
atteindre
pour
d'autrui
sa mort,
dans
5
un
étant
lui
le
qui
de Horus
et grâûce
il est
et pénétrant
(w35)
ce-
est par
le catalogue), il
conme
l'intervention
de
109h),
Osiris
et
bä,
est
il
3h,
387a-
d'une
(la parole
ssdëi
conndît
qui dans
part
d'une
présenté
(VII
est &"
de son père
indirectement
aussi
ressort homme
commentaire
cf.
l'intervention
c'est
que le père
‘’Quant
à tout
dépendant
conme
part
génefale,
(VIT 448d-e}.
donc être
peut
théoriquement
Sia la
3k qu'Osiris"
Souvent,
pourrait,
ne joue
générales
dans
qui
lune
l'état
idées
descend
épithète
B1.1.5
deï
la plus d'autre
hd-ce
de ce dieu,
de son périple II
la
au soloil
de
est
388a}.
ou ce qui
façon
scellé,
est
magique Osiris
B 1.1,4
celle-ci:
comme
comparaison
noms > qui
d'une
3k,
soit
Qu'Osiris
79
de culte
et objets
personnes
entités,
Uivinités,
Il B1
; ; que Nehebkaou et qui donnent 3k à ceux qui sont dans leurs cavernes probable+ ment eles primordiaux (Altennüller 1975, p. 289) (TT 53i-54c), > on peut? en fait
un
3k
donné
dans
la plupart
dans
son
1971,
inertie
p.
20
de
et
Münster
ré-
appartient
1l devient (1968,
p.
le rend méître suprême
pas >(I 306d ‘
3h
qui obtient que Horus
et Wüllster ;
de
aussi
‘
à E à
dans
le hérault 21)
du ciel le
cosmos
ailleurs
à Horus
gräce
soit entouré d'un serpent mn
me Rë. À partir de l'instant
des
lui,
de ce 3h ne s'écoulent C
L'état
les
liées et que,
pour soulever sa tête,
Barguet
que
ceci
où il se trouve du Méître
signifie
que
seul
ce
Rè dépasse.
met fait,
d'Isis,
à la proue de la barque comlc mkn,
miversel
qu'Isis
nocturne, ‘et de
dans
à l'intervention
(VT
l'état de 3k est à
390a-g}.
son
fils
elle
lui
D'après
à la place procure
de
Maria Thot
une position
et
80
II
Les
lextes
des
Sarcophages
I[ B 1,1.7,2
II
Sepa-Her Deux passages 294b
mentionnent
et V 303b-306b}.
en une Sepa
est
cf.
l'aide
Kees
syncrétisme faucon
1923,
pp.
Rë",
293d)
et "Je 1975,
Faulkmer
"Je
puis
quent
affirmé
tectrice
et
encore
deux
fois
11 s'agit
toute de
avis
6),
il
la forme
se manifeste
part,
sujet
comme sont
n'est
ëk attribués sition.
lieu
donc
11 est
un lien
vrai (Kces
avec
que
5p3
1923,
p.
avec
des
festation
pas
peu
très -
était 84),
de Sia
ici
occasionnelle
mais
vénéré mais
de
V
Aiten-
dit Gtre
muni
3k wê
consé-
d'énergie
pro-
la considérer
p.
au
faucon
146),
il
ceci
animaux
de Létopolis; ou d'une
semble
dieu
car nulle
part
est plus
forme
- il y a une
tel.
de w°. on ne
L'idée
On peut
de dire
comme
et y était
de
le
lié
faire
à R&
plusieurs une
trës
appo-
bien
avec
Sepa.
comme protec-
ce syncrétisme?
que le défunt veut exprimer son
et comme comme
pourrions
les images
Egyptiens de
peut-être
se manifestant manifestée.
ont
toujours
Ia première admettre
mani-
que
Se-
conme mille-pattes,
La formule
respondent que II
tout
dieu
les moîns
sk et plus
mumnie
mineures,
nommées
ou appartenant
au monde
aux
comptes'
divinités
ob-
des
et
l'au-delä
de 36.H
qui ; sont
ivi divin,
;
CULTUELS
des
non nommées
entités
des
que
ainsi
connues,
cultuels
B 1.,2.1
il
ÊLe contoxte,
II
néfaste
d'être
que
TII
{cf.
B 1.7.5
ct
1.2.5
et
II B 1.2.4
sont C(‘.Α
pas
et
rapport
le
cond:îmnîr
et de
qui ris-
puiSSîmce
à
s'opposent
ct pour
D'après
glose.
de
juger une
donc
3h est
ceux qui
pour
seulement
mais
B 1.2,2,
de dire quels de
le pouvoir le
ce cas,
Dans
monde.
le Mître
donne
n'en
glosé ont
qui
de divinités
s'agit l'autre
dans
défunt
texte
le
et
comptes
aux
préposés
il est difficile
quoique
Or,
(IV 321c-322a).
universel
est une épithète de Rë, mais
universel
la puissance
détiennent
comptes',
aux
le Méître
par
donné
[ut
leur
qui
3h,
;
'les préposés
C'est-à-dire
sipe
iruv
préposés
‘les
sipe,
Les
le
ost
OBJETS
ET
trouvons
nous
Sarcophages,
des
Textes
Dans mais
de
qui
qy\u
d'elle
c'est
‘ L'AU-DELA
DE
MILNEURES , ENTITÉS
L11VTNÏTËS
jets
que
(IV 17c-e).
1.2
B
conclure s},
de
la mäîtresse
de
parle
texte
le
quand
s'agit,
ën|oncés,( qu1\ corî
il y a des
faut
11
sait de Hathor,
l'on
à ce que
Cependant, comme
autrement.
nommée
plus
est
se n'y
lz-1 dées-
mais
en Hathor"
transformer
"Sc
intitulé
est
276
130).
p.
le défunt désire se trsnsfvïmcf
la raison pour laquelle
C'est vraisemblablement en Hathor.
dont
de R&,
proche
trs
est
Elle
1975,
et l'uraeus.
l'oeil
la compagne,
est
elle
(Altenmüiler
Empire
au Moyon
important
très
un rBle
joue
}Ïathor
établi
bien
rencontre
on pourrait
difficile
pour
semblables
à un
3h w° 8SpS-Hr
au créateur,
l'Unique,
la promiêre
quand
mais le 3h unique ou le seul
l'expression
primordial
appo-
peu vraisemblable.
à cause
(V 391£-392a)
nous
fréquent
Hathor
irye
est
car normalement,
très
ensuite
admissible
suffit-il
primordiale,
qui
B 1.1.8
IL
3k v° d'une
de Sepa-Her’
est
tel,
à Héliopolis
suprème,
comme
Rë;
ce qui donne l'impression d'une suc-
de ces passages montrent
et des
suprêmes :
d'après
(1966,
séduisante,
ce qui
à un
plausible,
considérer
Horus,
ia colline
fonctionne
$h unique
3h w* se rapporte
la divinité
reptiles sur
de
que
Les identifications identité
pas
tentée
du
à l'aube
divinités,
identiques
simultanément
semble
senble
En admettant
concevoir
‘le
à un individu.
serais
l'énergie
3h est par
Faut-il
deux
Kaplony
deux
accumulées
de quelqu'un par exemple ne
problèmes.
le fait
tous
s'identifie
ayant
extérieu-
nhh'(=
se
de
le
RE d'après
vue
en outre
représentant
identification
génitivale
#R de quelqu'un
état
de
pour
divinités
le défunt
Il est
quelques
génitivale
chaque
le
à des
ou Vénus
8k - son
distance.
de
c'est-ä-dire
contexte,
est
ce Ôle
s'agirait
Scpa-Her'?
identifications liaison
de pose
coordination
d'abord
qu'il
(pour
de l'éternité
$ 1207
Sepa et Horus,
adoptés
le Mäître
Pyr.
(V 293b-
généralement
laquelle
(V 306b;
divinités,
à Osiris
identifications
suis
deux noms
d'identifications
cession:
variante
deux
3k w
connaissance.
liaison
accompagnant
Une
fois
et Sepa-Her
d'une
"Je
à peu
d'autre
unique,
des
ce dernier
3h w" Sp3-Fr
d'une 5
L'idée
phrase
une
et de
6k w
'le
pa-ller
les
À travers
ou Horus,
Dans
coordination
que
choisi
les
l'expression
apportent
p.
du Matin'"
280,
161).
Sepa-Tler
sition
Atoun’,
'L'Etoile
p.
dit
ou s'agit-il
Je
qu'ils
1975,
Sepa,
avec
relie
D'après
comportent
102,
(kk3w)
une
d'avis
teur
du dieu
suis
L'expression
1e 3
82-90).
suis
pp.
1966,
Bpë-#r
deux
qui
Altenmüller
contextes
müller
part
fonction,
la protection
(par ex.
deux
suis
come
en Tapport
Horus.
Les lJe
La
et
re de mille-pattes
Sepa-Her
81
de culte
et objets
personnes
entités,
Divinités,
B1
II
à 1‘?rdre
3h - tribunal
TI B 4.,5),
II B 1.2.2 passeur_dans
‘kn,
(au
bac
ra
1le
et
lui
demande
quand
et
défunt
d'yv être
s'adresse
le défunt
cf.
aussi
1V 360).
Champs
Hotep
dans
367e-j;
(IV
muni
i il
lui,i
àä
Axen,
se nomme
qui
son bac,
dans
un passeur
monde
l'autre
Il y à dans
;
;
l'au-delà
l'appelle
11 un
amène3h ëk
%
“pr
II B 1.2:3 Hotep Hotep
la divinité
est
ssant
(wer)
ciel
entier
rus,
et
et
(Lesko
le défunt
réjouissances
2k
qui
(V 364d-365{).
1971-72, tel
d'unevie
aux
préside
Hotep
p.
93)
n'y
terrestre.
Or,
ces
et son
meurt (C£.
pas
Champs
comprennent
diou Hotep et
y trouveÿ
IT B 2.:
monde.
l'autre
les
apparenment
parcourt
toutess
Il y est
ainsi
activités lesles acti
.4et II B 5.2.)
le
que Ho-
et
82
II
Les
Textes
des Sarcophages
II
B1
II B 1.2,4 Ln Îm,
!Noir
Rerek » um serpent
hostile, île
aussisi
appelé a é
'Noiri de face', qui mange les menace le défunt sur su sa route dans 5 l'au-delä.ä Le défunt, & àN son tour, se met ’ à le conjurer de so retirer, quand le Zh du serpent le menace (V1 205i-k). Voici donc un un exemple c d'après d'aprè lequel une entité ité néfaste né peut aussi être mmie de tel plus tard Apophis d'aprês le récit du Papyrus Bremner-Rhind (par ex. 27 1;' Cf. aussi II B 4.6.1 et TII B 4.4). 7
entité
de
Nous S avons avons Vu que des ntro E et des s 3}m 3 sont créés éé come 1'Uni mique
et
que
maintenant tités Îtés défunt
posé
de
bres
sont
Mais pour
sont
c'est-à-dire
cf.
ci-dessous
627
81 membres
devant
distribués
(cf. dix
avec
le défunt
lignes
53
de noms
(VI
245ee),
renplaçant
du corps'
“3h
il est doit
ou m
le primordia!l
Pour
244dd).
1' existence
divinités
d'un
relève
seize
(pour
adjectif
autant le
#h potentie!
de Chou'
qui
fait
ces
la
(VI
Le s noms
dans
244v),
mem-
fréquemment
justement lcs
comdes
significatif
peut
le
avec le mot
employé
devant
qu'on
tribunal
composés
d'en-
nommées,
le défunt
se présenter.
le défunt ë
évoquent
(VI
des
question
autre
Les noms,
3k
ni
Il est peut-être
de Juges, j
(VT Z45ff),
sont
de
dans
Regardons
B 1.3).
divin.
TL y en a qui
preuves
représentant
et on en
ou sm
de cette Même propriété.
caché"
II
nc
5k
le défunt
et l'état
34 dans s tant ta
éh qui fait son K3"
appelées
potentialités
de sa manifestation.
comme
qui
244n-2460),
lequel
sur
Conposé
VI
lors
fournissent
désigné,
intéressants.
UEeN
nous
entités
la formulo
l e mot
l'annoncent
des
ALcUN
18 mmi
textes
;
3k ni
désigner
ver
les
oux qui
de ; l'au-delä
come
ainsi
Dans
sont
ce que
anonymes «
désignées
ce
des
de
comprendre,
le Noun.
comme
peut-être
aussi
distinction" ‘
de
(Vvi
245x),
deux
qui
(sdb),
À les
tour p.
est
fait"”
a pensé
(VT
244n),
et ""3& qui
dans
le cocur
étand
son bras''
(VI
- ct 246e)
"3h
quant
- îc
début
74 B,
divin"
Ces noms
(VI
2461)
(cF.
suggestions
restent
est ; discutable
Dans
des
1S1F-152c,
IL B 4.7.1
et que
Énumérations
IIT 7b-8b,
cependant leur
comme
4.7,3).
"tout
d' entités,
‘
incertaines,
in terprëtation dieu,
tout
IV 19b-d, VI 2041-205a, V
gisse de cette catégorie bienheureux,
et
éôté
mais
qui soit visé par le mot #k,
il;
puisque
l'est Æk,
forcément tout
1 3001-j),
se peut
la traduction
aussi
encore
mort"
1l que
(I
207e-208a,
se peut ce
qu'il
soit
Étant donné que le défunt
le
s'a-
défunt
vit dans
inséré
en question
(VT
2041-205a),
Quant
à sfm,
c'est
Grieshanmer
une
épithète
ni
menace
aucune
du divin
nér
entre
énumération
11l n'existe
(Hormumg
1971,
sée
d'un
canal
de
p.
199).
Tci
et
dans les
Dans
deux
et
est se
sensée
unir
les
deux maîns,
les
deux
poumons,
Dans
d'Atoun. semble
Il
donc qu'il
deux
de nombreux
de ce
et Nephthys,
la torre
et
deux
les
rives, les
sanctuaires,
que
le
est
thôme
faudrait
et
l'est
le retour
comprendre
aussi
les les
l'ouest, les
terres,
deux
deux
de l'union de ce
11 s'agit
la plupart des cas,
à
Ce se-
l'unité.
l'union
d'un
doivent aussi participer
ayant été différenciés,
lesquels, la
les
deux sandales,
les
Isis
sert
tmé
l'arbre exemples
donnent
ou dualisé:
traver-
(Münster
rives
mais
une
vors La
ascension"'. deux
en bateau
pas
fait
duel
35
& l'as-
réuniôn.
l'autre
rives,
leur
est
cette perspective
avèc un 3%, cension
unir
les
entre
Grande
une
N a amené
rives.
160
(VI
cas
un
Dans
y à un parallélisme
imë,
formules
Ces
rives.
160c-h).
la création,
dualisé.
dans
ne
traversée
la les
réunit
du défunt
la part
de l'oeil
était
rait
un
Unir
Grande.
et VI
qu'il
l'arbre
3k par
un
3k avec
42a-44b deux
les
"Unir
deux
les
et
(cf,
sorte
de telle
est. formulé
texte
(III
ë
du mot
rives
559,
168-172,
formules
deux
les
unir
pour
formules
question
est
il
562),
qui IT
est
l'autre.
des
deux
serpents
des
le passage
ni de
deux pieds,
plus,
à l'égard
aussi (cf.
523.
flots,
‘
diffi-
des
font
qui
mais
cette
dans
puissance,
s7m,
le mot
dans
3h;
qui,
la création. D'autres encore sont combinés avec des épithètes que l'on t]rouve également employées pour é-le défunt comme "ä muni" (VI 245mm) et ";
aspects
des
864). fois
Une et
de
catégorie
avoir
aux morts
lettres
les
par
à en juger
défunts
d'autres
à l'égard
seulement
non
couper
risquent d'entraver
défunts
des
y à aussi
11
et
défunt
d'un
35 qui
de l'au-delä appelé
(1960,
leur
quelle
de
deux peuvent
les
toutos
que
fait
le
dans
réside
de décider
La difficulté
300i-j).
de se
Zandee
ou de
19b-d)
(IV
d'abattage
licu
au
de tomber
(VI
(xén{)
d'après
de Seth
c'est-à-dire
ä son
menace
les
il
à lui;
s'opposeraient
ils
où
cas
punition
même
met
se
défunt
Le
7b-8a).
d'un 151£-
(IT
mort
toute
de
(wd3,kwi)
saul
et
(TIT
de Neha-her
l‘entourage
vivants-sur-terre,
des
de pont
d'action
le
et ceci
cultés
Dans
à ce qui
pour
pérégrinations
les
role
de ce que
menacer
de
dicu,
anciens
Les
la famifle
tout
de
Zk et
tout
la nécropole
autres'’.
les
contre
àl
d'outre-tombe -
dans
où Ceb promet que toute
sain
dit
bouche
Il y a des gardiens
1968,
la projection
proviont
3k il s'agit,
le
ot par
estime”
mon
ensemble,
sa vie
pas
régnait
uns
les
défendus
se
défunt leur
fureur
négatifs.
p.
- la création par la pa-
83
hésita-
La mème
Énumérées
dans
du défunt
'""la païx ne
de tout
la main
I 207e-208a),
252;
leur
rives
(VI 246n)
269):
de
dans
trouver
c-h}),
"le "lo 3434 que son coeur e unit"it"
p.
un
et ailleurs
deux
( (VI 24ém}, },
(1958,
de
sauvée
sera
derniers , on pensera à l'identité entre 3h et Atoun, l'un étant le corps de l'autre » €t la création se faisant p ar la différ diffé enciat iatiion des s visages vi .s D'autres évoquen é t lc moment de la manifestation ‘ de la création conmme “3h ample de verbe" (VI 24Sh), l'E que son coeur a s, 32
fait"
tranquillité
ont nfme été jusqu'à établir un décret,
d'un
"'6
la
devaient être
habitants
ses
menacent
Posener
le dit
Comme
trou-
sortir
qui
d'êtres
s'agit
152c};
l'au-deiä
cuite
3% porte
chaque sont
catégories
trois
ces
quand
que,
est-il
Toujours
et
de
mort.
appelé
est
qui
et objets
x-268b).
homme
II B 1.2.5
—
(I
persomnes
dieu m’élève,
"Chaque
le passage:
devant
existe
tion
entités,
le damné
que
ce n'est
et que
monde
l'autre
de face'
Divinités,
nous
cas
(ITI
trouvons
42a-44b),
ce mot
où
3k contre
au féminin.
dans
Sans
une
doute
formule
la
raison
d'union
des
en est-elle
84
II
Les
Textes
des
que
lc mot se réfère
cié
comme
le
Sarcophages
à la vive Zämt.
3h
(IV
74g-76g;
peut.
comprendre
par
exemple
deux
rives,
deviennent
formule Le
qui
171, long
des
routes
portes,
connäît
est
pas
le
appelé
IT
cf.
Tout était uni,
IL
que
B 1.1.1)
le
ainsi
fieuve
un
de
un
l'autre
ptibles
s'il
ne
sait
mot
de
passe.
35 muni
(VII
monde,
le
de
a creusé
ce qui
la suite différen-
à nouveau son
fut
lit,
divisé.
le défunt
et de le
aux questions
Livre
des
Deux
On
fois
formant
les
de venir
la
retenir
derrière
du gardien
ou s'il
un
de
476h).
ces
voudra
$k comme
épithète d'objets 3k
Ainsi
emploie
la barque
106d).
Hlle
Symbole
de
suivants,
qui
lui permettra ;
275a-e). que
exemples
quelques
ces
pour
concernent
avant
tout
le défunt.
information
plus
ample
îer(_”,ü
qui
exemples
des
moyens
les
de montrer
afin
à 3h,
une
85
est u1:1e
Il
OSÎÜS:
relatives
avoir
pour
référer
N,
d'Osiris
et milieux
3#,
devenir
lecteur
Le
de äà-le
au sujet
défunt.
gardions
et
p. avons
lui
apporte
Lui
donne
fier
aussi
854)
Nous
dans neuve
est
3k.
épithète
laquolle ot
en
du dieu également
vu auparavant
une
l'oeil
comme
divine,.
cst
de culte
aussi
la puissance
net 1952,
Or
l'oeil
nouvelle
de Horus
Il
ëk
(VI
de
dans
du passeur
l'interrogatoire
symboles
R&,
pout Btre
qualifiéo
durable.
triomphant
34
338h).
(III Morus
vient
perdu
donc
298n,
tout
VII
3h et qui liste
sacrées,
solaire
est
ume
sont
choses
temps
de Horus,
vie.
de
navigue
Même
comment
tion de deux yeux qui sertion se trouve dans
peuvent
avec
sur
ct
retrouvé,
à fait
qui
(IT
est
le
attaques
(Bon-
son père
Osiris
de Horus
à Osiris,
au mythe
fois,
il
(V 13la).
ct
ëH
don
une
voir Horus
de bateau
les
de
de
conforme
Encore
son client,
oudjat
toutes
au secours
13%).
de parties
L'oeil
du divin.
leurs
de quali-
est
ques-
Cette
as-
qui
entre
noms
Sous
l'Ancien
TIs
Empire,
et de K&,
étaient de
revient
des
maîntenant
aussi tombe
des
d'une d'un
grains
(VI 1910-p). de
berté
Des
défunt
était
sujets
marquaiont
sphères
le
rôle
reprise
3k
que momie
Tel
roi
ses
deux
de la mort à Nedit, tant
le
que
32 grâce à leur comaissance.
rencontre
lui
tandis
le défunt.
dans
qui
du mythe
est
désigné
de comaline
joué
par
- de Même (I
comne
et c'est le roi.
:
est
ce soit
Tessort sont
s'agit un
sous
le lieu
un
tel'
que
mainteonant
5
dans
son
pour
inertio
Ainsi,on peut parler de vraiment
du passage
placés
d'Osi-
qu'ils
sont
au défunt
T1
la nécropole. Que
du mythe
inscriptions
des Sarcophages
qu'Osiris
104).
d'améthyste
leurs
Localités
le défunt
où il
le bras
est droit
3%-l1e (I
de mouvement
offrandes
défunt
83i), sur
doit
retrouver ses
de pain
deux
(T
296e,
se réveiller tous jambes
297c,
ses (VI
à la vic
meubres
(VI
en se 39la)
relevant et
II
B2.1
3h
ET
LE
d'un
82
d'un
68£-g).
297d),
de pain
et d'eau
(T
279i)
MILTEU
,
PRIMORDIAL
i s le serpent S aurez n°w, le taureau lâîêîu(l:n tant qîe Nehebf
enfantés,
come
Htua:
p.
ciel
{ér}"
conçus,
considéré
1968,
incertaine
à fait
été
huit
a créés
écoulements
d'Atoum,
ont
ici
"O ces Chou
traduction
de Nou
(IT sont
Hiw
des
noms
et un des
de Him
noms,
où Atoun parla
virtuellement
(me),
de
ct Ekw.
aspect,
les
les
de ce fait
(wtt)
Trms
textes
Nu,
la terre.
et sont
au monde
Nv,
qui
on développera
noms
m
à parcouru
noms,
que
bitude
comme
Les
on noté
Les
Chou
la précision
qui
#w"
les
tous
informations
la terre’.
et
tard,
bras,
Geb
les
dit,
ment
Atoum, donc
différencié
Un Hn n 5
Es
couple
au monde
Comme
ici,
dialogue
donnés
mets
déterminé par le ciel nocturne
reçoivent
Chou,
sont
dieux
au monde
ciel
par
dès Py-
formant
D'autres
15).
(II
du pêre
le pêre
Nhh,
suis
"Je
et nähi
de Æm'!
du ciel
la Tumière
fais
un
un
encore
tu cherches
(zk),
jeux de mots
en-
et quel-
Voici
5).
(I
91
encore
pas
Tefnout''
soeur
#"
""Tu éclaires
de ce genre:
jeu de mots
d'un
et milieux
"'Atoum n'avait
les
engendre
qui
moi
"C'est
bas:
plus
Frmæ,
'le
huit
lignes
C'est probablement par des
#%w
Chou
son
ques
au mot
dont
avec
#ima sont
à engendré
avec
de
les
non
{oeil)
voyé
Quant
et androgyne.
D'autres le
mais
et engendrés
mordial
les
joue
Textes
au deuxième
le sépare
(cf.
Chou y
les
À ce moment-là,
après
5w),
Dans
ici
d'autres
que
la création
1974).
appelé
que
et en-
Le passage
huit
Les
moment
l'état
trouvons
1973,
joue
l'existonce. Ailleurs
concernant
1972,
naissance
de Noun
7 sqq).
en Atoun.
au milieu
divinités
Localités
avec ma
(Waj]
chercher
pour me
unique
B 2
en jouent:
passages
Certains
‘éternité'.
nkh
mot
exemple
et séparatrice.
'O ces
(mdv)
débute,
le
75-
créatrice.
dit:
1e dialogue
formules
de l'Ennéade héliopolitaine,
divisante
de divinité
les
autres
auparavant.
donnera
y avait donc une fonction élévatrice spéculations
aux
des spéculations
il appardîït comme second membre
Tefnout
Nout.
Tauikner
dans
ils sont limités
=
9)
de
qu'il
ceux
ses
qui
millions
183j-184d).
De
le milieu primordial.
milieu 74g-76g).
où
les
nérwæ
et
les
92
TI
II
B 2.12
Les
La barque Lorsque et
Textes
des
le milieu
primordial,
aquatique,
rien
tant
que
attoindre
Routi
ce
de
II
B 2.13
ct
aussi
noms,
donc
le
ât.
naturel que
le
des
que
de
cette
la barque
à cet
Cette
primordial
de voir
Grand
analogues
se
trouver
Osiris,
aspect
le but
se scinde
division
fomuie
est
alors
est
assimilé
sortie
come
Ankmw.
d'Atoum
souhaité
de
à un
é-
3h enh
2%11e—262£]
rejoindre
et
(I
A part
dans
les
s ‘agit
serpents
d'Osiris
dieux prototypes @
n°v,
le
des
40d}.
dans
taureau
lesquels
de
la
des êtres
divinité qui
de
l'Ennéade, donnent
La
que
Nehebkaou
et qui
il s'agit
vraisemblablement
(Altenmüller
1975,
p.
étroits
&h.
avale
ces
3k à ceux
existant
encore entre
coutu-
sous
Quand
c
‘Ceux
relation
htp
di
il
difféest
dit:
?
sept
uraci
qui
qui
sont
dans
une
fois
du milieu " ‘
n°w,
;
leurs
uraci, , Nel hebkaou
17).
remparts
entre
nsv
3k ait pouvoir (VI
tout
la tombe
voire
lui
que
afin
3k
d'un
tombe
la
à localiser,
est
ses
de
Le
but
deux
jambes
(VI
dans
la nécropole
&%.
un
appolé
sur
93
391a).
prospérer
contre
de
L'expression qu'il
ä% et Ja
(muméro
le maître
tats
(c£. ’ Alten-
l'habitat
suprème
sont
qui
53i-54 Chou,
font
la nécropole
membres
à faire
donc vraiment
la nécropole,
des
ainsi que des serpents
pour
et
Atoun,
3k est
ses
vise
formule
Localités est
dans
que
d'obtenir
rassembler
Un
Nephthys
croire
cavernes:
de
autre
Une
un voyage
Il y est (IL
68f-g)
est
-
Khontiamenti
; étant donné A les liens
primordial, et Atoun
des
en tant (1I
smordi
l'état
Routi.
IL B 1,1.2,)
qu'il
serpent
élevés
cavernes”
comme
le nom de
la
latente,
n).
331),
voyons
suis
sont
p.
nous 115
Je
sous
d'énergie
epmo(#)
1975,
rents n
inépuisable
s'identifie
force
Plusie urs êtres peuvent ‘ qui sont dans le Noun',
mier,
et
ment,
cavernes
nüller
plus
défunt
la
(Cf.
Or,
en tant
le
par
la vie.
(pr).
n'est
sort
source
se présente
sortie
Atoum
pour
Les
Atoum
par une
en bateau.
atteint
est
qui
celui
est
état
se différencie,
tat
II B 2
m
#
exprimée
Sarcophages
tombe
908).
Là,
la Douat, ts,
@
s'agit
donne
l'état
d'un
est
aussi
Anubis
qui
l'état
de
35 de
de la
le
sujet
préside 5k de
de
3h particulier,
aussi
un
3
Des
tombe
d'offrand'enbaume-
au défunt
employée limité,
risques
guettent
dans
la nécropole.
le filet ct passer au-delä de la nasse
nécropole"
(IV
355) la
formule
la maison ici,
(VII
fait
différent
112h-
presque
d'autres
é-
de
traverser
se
la
tonbe,
état
d'une dans
348a}.
de cette laisser
Le
formule
prendre,
titre
assez lors
ne
correspond
longue
de
son
(IV
qu'à
un
348-364).
ascension,
Le
dans
Il existe
une
formule:
de la part d'un & dans tout 3k,
ce
petit
passage
(IV
oiseau volant,
filet
téndu
entre
la 353-
risque le
de
ciel
et
terre. Un
’ne
autre
pas
danger
faire
le
qui
le guette
recensement
est
d'un
le travail,
3
pour
le
car
il
travail
existe
dans
une
formule
la nécropole""
pour
(VII
5aw). II
B
2.2.2
L'Occident II
Une
B 2.2,1
La nêcropoleÿpropreme£t Les
deux pôles,
teur cu
d'une
quand
part
et
dite, il
le
la
s'agit
défunt
tombe
et
1e sarcophage
des êtres
d'a utre
étant
part.
sont
Relativement
le dieu
unique
au milieu,
et
créa-
la même
pola-
rité se retrouve forcément: l'état primordial et la nécropole. Le défunt doit Être ou devenir 3k dans la nécropole. Il y doit Btre muni
205£;
est
cÉ.{
mumi
dans
éde
II B 4.7.1
tout
d'une
mème
ici
formule
chaqu Pad e suivant ropole,
R,
est
est
"Etre (IT
ëk dans
266a-d,
B 3.4). une
Cette sorte
- Quand
le ciel
il
'L'Éclaireur
et
dans
de
i1 faut
faut
est
aussi
connéître
conndître
la terre'
l'Occident,
T1 semble qu’il s'agisse né : qui i fi 1. &à nécropolc"' figuro
287b-288d),
conditionnée:
Nous allons
donc
5R
3k dans
Chou ct. Tefnout;
temple. (IT
de
‘pr
(V 387a-388a).
Cependant
réalisation
sont
état
la ! nécropole
gratuit. la
aussi
passe,
il
dans
ce
texte
dans
les
deux
présenté
1es Âmes
ce que
qui
Thot
conme
(vI
lui-rème donne
3k
d'un
c. don
titres
un but,
dont
d'Héliopolis, > qui connäît ainsi que
revenir sur l'idée de connaiss ance dans le chapitre formule (muméro 154) visant 1* état de 5 dans la nécde
recette
pour
l'atteindre.
Dans
d'autres
textes , ù cet
autre
localité
relative
y a une
formule
Wême
qu'il
être
3k dans
défunt ce
de
vise et
dans
l'Occident"" l'au-delä,
la nourriture en Même
temps
de marcher C'est
forme
a lieu
lors
terreur,
les
d'un de
image
(TTT
est
semble
souhaitée,
du Bel
et protectrice
beaux
chemins (I
sens est
traditionnelle
que
les
anciens
rajeunissement
et 4.1-4.2.)
et
choses de
qui
équivaut
la nécropole,
formule de
saîne,
de pain
abhorrées
ä la
3h y est et
comme
nécropole.
il y en a une
concernant
l'état
(Immét libéré
l'Occident''
elle
Cette
est
à la
de bière;
de manger
De
‘"pour
l'alimentation lié
le défunt
d'un
sur
du
réjouissanla
des
fomule
excréments
s'avance
les
voies
de bruits
nouvel
Gtre
Ainsi
il
de poussiëre à cè
que
arrive
ct de nous
(Hornung
rempli
soif. p.
et de ce
dieu est né de
la mort
154)?
en paix l'Occident
l'au-delä,
d'énergie
Peut-on
appelons
1971,
de
tempétueux dans
loin en disant que le jeune
nfré).
régénération
que
marche
accompagnée
de naissance
accordaient et
que
84d-86b).
la renaissance,
(hk5w),
dans
en bas.
3k divin
Occident
R
bonne
les
que le texte confirme un peu plus Celle
l'Occident
129g-130a),
et il
à éviter
la tête
''sur
en sa
ä 3k
pour Gtrc
(Cf.
mieux
créatrice décrire
et qui aussi
pour TI
le eux
B 2.2,4
94
II
Les Toxtes
des Sarcophages
II
TT B 2,2,3 La Douat,
avec
la précision
être le milieu d'un 5k. méître
des
Dans
offrandes
la Dous ouat,
du reste
mentionné
11
&
y est
(VII
Dans
(IV
i il
qu'il
s'agit
de
le cas échéant,
inférieure,
1l est question
114a-c).
is existe
qu'une
également
de Horus,
à appelé é
fois.
Dans
‘le bassini
ce bassin,
de
‘
la Douat',
le défunt
qui
1I
n'est
se purifie,
101n-o).
et _
la nécropole,
pole
et qui
fait
de sortir
d'autres
doit y obtenir
qu'on
qui parlent
certains
de
(TI
ne meure
47h-88a).
sortir -Ti qui
et
la
est
qui
Ici,
Ceci
plus
peut dont
Îc défunt,
Geb eb
ross grosse
modo,
bc
sont
O N,
et honoré et
ili au milieu
Néanmoins, > les
pour
devenir
k
sort
laa
et
dans
grâce
ce soit
qui
vit
de
insiste insi
transformé de Geb
(VII
deux vantaux
sur
(VIT
grand Dans
toxtess parlent
sont liés.
le
onpê-
ot permettre
;
1de
&s
£o£1t)lîuîîîrîôOï
de
est
déjäà appelé
changer:
"Je
transformations sur
le mot
[ pr)
en
Z
et
31g).
Or,
pivotent, 34,
suis
les
étant
un
(fpoa)" pr
en Atoun.
Voici
deux
52
avec
l'idée
(ÇI
funt
passe
la
la Douat
portes
une
de
et
les
les
deux,
devenir, eni
du milicu
la tom-
8
les
11
relatifs
y a des êtres
d'une
à laquelle
évolutio é n
au milieu pri-
portals'’,
cas
qui
à 3k mais
les elfets
sont
3k en
nécessaire
la transformation
et
des
néÉécropole,
DI L'AUTRE
lieux
cités
de
la tombe
jusqu'ici et du
&k,
MONDE
font
sarcophage.
partie Tels
(= le bac)".
de
l'au -delä,
qu’ils
sont
à l'exception traités
de
dans les Cai en fait i bien plus 5 partiei de l'autre monde que de ccluic ci. Ce& qui qui importe, i S c'est la transformation i qui i y a lieu et celle-ci appartient & la vie de l’au-deläà plutôt qu'ä des lieux localisables sur terre. Outre avec
textes, > ces
(V 202d-e).
lieux
font
puisque
défunt
Dans
plus haut degré:
sur
traverser
‘’Faites
le passeur
que
à lui
s'adresse
la phrase
suivante
"Je suis plus
terre
obligé
alors
est
T1l semble
le défunt
ä son
gré.
haite
se
les buts Cotte
rendre
que. visent liberté
et se
de prendre
d'un
le défunt
3w,
les
formules,
un
3h
sur
la liberté
de décider
l'eau,
Jui-même
de
au
(IV
se mouvoir
soi-nême
sortir
un
en lui
munis-moi
3h muni,
ar-
qui
également
soit
plus muni que vos munis"
se trouve
P pouvoir
Le voici
ce bacs
dc ses
traverser
pour
bacs
se proclame
la possibilité
"’Avoir
relatives Lors
l'eau.
sur
la ville,
in opening
effective
des
de ces "Ü
suivant
de
localisations
pour
le bac
en disant:
3k que vos
comprend
trouver:
Grieshammer
portes
les
au portail
voies
el des
367e-j)Parmi
l'ignore
et ne
possibles. dans
les
pas
le
dont
'Celui
262b-e).
aussi
concerne
3k est-il
de
mumni de
de 55.
voies
des
roncontre.
qu'il
eaux
les
LIEUX
le
pérégrinations,
ne
l'exemple
de l'état
ce monde
Il y a dans
l'é-
lequel
dans
d'être
de peur
""N is equipped,
propose:
131)
p.
(1972,
Lesko
que
fait
différends
les
régler
de
Orient
de l'ancion
coutumes
tandis
énoncés
considère
105)
p.
rive”
ET D'AUTRES
n La plupart
(1970,
le dé-
localisé
est
le tribunal
que
claire.
(VII
sont
passages
ces
de
interprétations
pas
des portes”
Ce N est muni de 3k au jugement d'autres
rapport
Ce N le connaît
ce N.
de
le corps
dans
est
qui
caché'
est
en que
pas
ne parlent
""Tls
co jugement?
de
3k ou le
de
mmi
déjà
est
qu'il
parce
alors Est-ce
n'est
relation
leur
mais
de jugement,
conséquence
pas.
va- ;
(I B 2.3 S
nom
portes!
des
jugement
5hqu11
Ailleurs,
encore
‘au
où
car celui
la nécropole,
funéraire.
un
des portes'
tribunal
‘au
‘m
Z
de
muni
3& serait
Ici,
47la).
262b-e,
(VIT
par
traduire
se
pourrait
expression
cette
sbimt'
wpt
jugement.
d'un
l'équivalent
quent,
consé-
par
devient,
que N cst
dit
est
Lorsqu'il
il
et
épreuve,
à une
(
oisillons"
moderne.
lecteur
le
donc
équivaut
de portes
Le passage
pour
obscure
assez
raison
210f-g),
d'Osi-
350-r)
entre
d'un '
ses
qui
est venu:
1
laquelle
pour
raison
la
sache
54
Muel-
cf,
formules
ces
ici afin de comter mes
Je suis venu
"Ce sk dira:
le
que
aussi
1l faut
99-125)).
pp.
1972,
187b,
186b,
g,
185e,
184e,
183g,
de
(V 18Za,
connaissance'‘' (pour
i
f-g,
201d,
200h,
tu as
dont
lieu
le
vers
toi,
avance,
lrère,
© mon
3h,
l'interen état
es venu
"Tu
dire:
succës
avec
et passera lui
pourront
ensuite
qui
gardiens,
des
rogatoire
ler
peuvent
(2kr
d'avantage
ili milieu
un
de 1à étant
w36.40)
sortie
etc.,
parfait
à îbœnir
celui
à sa faculté
"Les
très
de
la nécro-
insistent
magiques
n'advienne,
corrélatifs
c chose,
érai funéraire.
d'une
mal
nè même
tu sors
(efmm. èù,
soi.
tat de 3
l'état
‘ que
s'être
qui
11 y à un parallélisme ial mordial
est
enfin
3/
ce dieu
thône:
ouvertes.
puissant
:
ce même
en
fuire
dit
un
sur
effets
le contexte z
se dit
riante
35 qui
et de devonir un @ k
deux
suis
e le défunt s sont,
du
D'autres
et de procédés
qu'aucun
fréquent
se
je
p passage E
parle,
les
transformmation
de la Douat,
335c-f), ),
du but
pouvoirs.
formules
à nouveau,
pourtant
sorte.
sort
Les ce-
Seul
de portes.
à autre barrées
temms
franchira
les
de passe
le mot
de
ct
gardées
sont
empruntées
qui connaît
lui
à atteindre
-
certaînes
sortir à volonté de la nécropole ris
un
vraiment
est
"S'il
lieux.
les
connaissant
qu'en
avancer
il ne pout
mais
en pérégrina-
[1 est
l'au-delä.
de
endroit
en un seul
[ixé
pas
n'est
défunt
Le
routes
de ce milieu.
connaissance
cher
Endroits non-nomnés
38, fais lui prononcer le nom du sol sur lequel il est venu'" (V 202k-203a}.
#h et la sortie du milicu funéraire Nous venons de voir qu'il existe des formules qui visent
La
quantité
avec une
B 2.3.1
tion
TIL B 2,2,4
#h dans
de l'au-delä,
outre-tombe.
le pays
dans
et non-nonmés
nonmés
lieux
d'autres
95
lo
C
un bassin sin
seule
peut
du &
et milieux
funéraire,
mentionné
aussi
3k est
le
ci-dessus,
quostion
a été
1l
dont
la Douat
Localités
et milieu
primordial
milieu
polaires,
localisations
les
La Douat
B 2
jour
où on sou-
et nuit
96
11
par
Les
Textes
un ë# Vers
n'est
pas
sont
des
tout
licu,
toujours
sur
terre
surprenant
où son
libre
vers
dans
Sarcophages
lc
ce
de
IZ
coeur
choisir:
lieu
d'un
contexte,
3h
(ou:
c'est
noter
en passant
que
(III
qui
l'arrivée
est
de
ce
Bien
des
défunt voie
passages
doit
doit
de ces
enprunter
l'amener
78f-79d).
cement
Nans
près
de
de Mathor
T1 semble, 78d
et
d'aprës
d'aprës
deux
c en partic),
défunt,
du moins
voie
au
3k
“pr
qui
ai
fait
moi
Hathor' de
(VI
Assman
inscrit
sans
un
que
ainsi
sur
ne se est
le
décrit
fait
Rë
lieu
le
allusion
ne peut
avoir
frayc
autres
moi
au
où est
RE,
vers
qu'un
(vI
/m/
tc
ci-dessus
3k “pr en moi" ou: “pr à
qui
est
'voie
en
"il
fait
1a voie au 38 pr en moi’'.
Cela
de
au sujet
l'indiquer.
Le défunt
muni
traductions
intérieure'.
terrogé
me.
deux
lui?
L'importance voir
car
en
grand
voie,
laquelle
les
dieux
ne
indiquent
grande
fois,
route,
dont
le combat''
(II
de
question:
la même
II
que
dont
la voie
118
est
Routi pas
du
voie
dans
"1l
Est-ce
le
sens
par
le
(ou:
fait
et qu'il
consacrée
et précise a hérité,
mais au)
où
que
les
Grand
au
que
premiers Dieu"
(1I
de
l'Unique "Par
à hérité,
sur
Et finalement la voie
sur
laquelle
comme
laquelle
divin,
semble
ceux qui de dans
par
Dieu?
(Ltrw)
cette
sont
la matiëre nême
le Noun
A en juger
par
par
pour
rend du
à
re-
de
t0uÎe
un retour
voie (VII
à
voice
ot une
sens:
de
où
"C'est de
483d-{).
le destin
au bout
texte
à cause
dépend
évolution
de
comme
la philoune
du défunt
la route,
d'identifications
uné
un
à deux
ascendante
et son
donc
où je passe
au ciel)" voie
retrouver,
la quantité
comme
une
l'Unique,
au milieu
ascension,
desconle
primordial,
11 semble
qu'il
affirmation.
souligent
de Rè mais
(var.
et'la
d'une
la route
la création
concernant
une
exemples
de
et considéraiont-ils
voie
répondre
le but plus
que
était d'atteindre
11 peut
aussi
s'agir
la voic.
Nous
avons
le dieu suprême. d'Osiris
(V 167
déjà
consta-
Le plus souvent,
D, VII
474a-e).
2.3.2
Endroits Un
dans
descendante
Deux
parler
témoignage
voyaient-ils
cette
Quelques
le
la voie
anciens:
du divin
nommés
certain
tion
nombre
avec
3h.
plications milieu
Il
de
lieux
s'agitâ
imagées
de
l'au-delä
en général éné
donnant
primordial,
in-
TI
B 2.3.2,1
Le
ciel
et pouc @ thè-
vent-ils
3h et sur
Interrogé
nommés
figurent
d'endroits i
des précisions
le milieu
font
ces
funéraire
dans
pérégrinations la Douat
La localisation étant que,
tantôt
une
est
donc
des
difficile
après
quant
à la topographie
répétition
pace,
les
pas
allait
à
Il
Douat
et de
précisions
est précisé
céleste, parties
de dire
de
la
{a Douat
région
l'énumération
que
vers
des
ou au ciel?
de
tions
‘Sur
descendait
à la deuxième
l'antagoniste
vers
qui me porte
faille
cheminent
140c-141b).
Seth ne
réponse
descend
des
Où se
ignorent,
( d'Anubis)
i1 donne une autre tournure à sa réponse et dit:
141c-142a).
Chemins,
C'est
peut être
le conndître
hommes
Il
qui is sont
sur
et
dans
les
textes
des S variant jantes
trois
le vaste
Ics
milieux
paysage
de
en rela-
ou des
principaux:
ap aple
la pérégrination.
accordons
est venu étant
les
des
B
développement
qu'il
du Livre
IT
le défunt
doit
partie
s'agit
nous
la
car il est affirmé que Seth ne Ja
faisant
exemples
la voie où le 3k
que
encore,
nombreux
d’un
se
la route
réunion,
il
la voic
({trw)
que
le prototype
Rc)
fait
signifie est
nèr
B 4.7,1,)
l'Unique
cheminent
possibles:
a emprunté,
formule
tant
la
soulignée
qu'il
la
"la
qu'ils
est
du chemin
arrive
une deuxiême
aussi
la voie
par
afin
pourrait être
(C£.
Toute
sont
où l'antagoniste
de
ignorée.
une
les
dé-
la voie et
lutte
et
est
le
de
secrëte
implique
té que le but du parcours
Lorsque
et comme
s'agir
la voie
la lutte
rite
var.,
pourrait
le texte
97
142b-e).
fin de
la
journalier
que
(IT
la
que
du dieu,
divin
symbolique.
où
qu'il
l'Unique,
la dualisation,
se pourrait
le combat,
je pense
3R avec
Grand
lieu
de
Routi,
à celle de la descente,
après
L‘Èdentitê
du
le
voie il
du retour
qui
la participation en moi.
la et
indiquent
avec
du ciel"
et milieux
;
s'agit
mon
funt, remplissant le rôle de l'officiant, s'approche du naos, l'ouvre et dévoile la face du dieu, cet acte provoque par réciprocité de la part du dieu l'ouverture des voies au 3% du défunt. I1 reste néanmoins un point cbscur dans la citation
il
celui
sophie
fait
de
pas
liçu secret
du texte
à l'est
Un texte
remontée
(= R8)
au
Localités
l'umité.
auau
l'est,
tour est identique
VI
du culte
sens
s'agir et
descendait
Cette
de dépla-
chemin
3h “pr
(wr-kr
le
à
détaïls
opposition,
que
et
l'identification
pourrait
(B3L,
du visage
du dieu'
de-
attirés
le
T1
pour
au rituel
(wët)
sarcophages
sans
dévoilement
la
du défunt
élevés,
création: l'ouest
et Hathor
éléments
qui
pas
(Cf.
pour
l'idée
l'éuest
Plusieurs
est
terre'.
joie
(? {n)
qui
il aspire.
mais
le passage:
fait
le visage
Cette
les
qui
la voie
parfois
le dieu
interprêter vers
'dévoiler
sarcophage
Rë,
mentionnée
c'est
Le chemin
contexte
249).
une
à laquelle
Ré c'est-à-dire
équivalent
la voie
du naos,
et
sur
défunt
ceux
en se prosternant
expressément
pas
par
introduction
(= N).
Le
sont
Ce
80f-81a).
lignes cette
P.
(Xd)
exemles,
pour moi
1969,
dans
(VT
qui
le
de
317g).
déférent
souvent
n'est
(LIT
le 3k ainsi quo les autres
ou sauvés
pourrait-on
78c-e).
l'ouverture
(c£.
le voie
ces
en moi
le plus
la voie
3h constitue
pérégrinations,
de dieu,
autrement,
extraits
mentionnent
ces
cas,
dits être et
de
auprès
sont
lui
textes
lors
certains
est exprimée
€k mais
85)"
(V 208b-d).
elle
Pourtant
donner
'ceux
Grande Ennéade et que le 3k doit se montrer très
vant
212b-d}.
me
l'expression
IT B 2.4.) On peut
désire"
"Puisses-tu
B2
ciel. de
Y a-t-il
a varié tantôt du monde
s'il
licux avec
l'au-delä?
Dans
de
différence périodes
ou
tirer
'ciel des
un monde
au ciel
entre
{pé)
les
à une
trou-
deux? p.
148),
certaine
- Douat'. entre
conclusions
les
époIl
no-
précises
où il n'y
a ni
qu'une
valeur
(IV 65Fh).
Se
195Z,
- terre
chevauchement
ne peuvent.avoir
3kh est
monde?
(Bonnet
souterrain;
comprenait
du reste
l'autre
les
y a opposition
topographiques
de
une
un monde
Peut-on
l'état
divers
temps
nîL es-
symbalique.
Dans
Ja
fomule
98
Il
Les
Textes
où on trouve
cette
ciel
que
en tant
volution qui
est
tout
de
Ce tout
état
la nécropole
tion
entre
mais
il
ciel
s'agit
et
(VI
71k-m).
verts pas et
seul
de l'ombre (CF.
ples,
c'est
qui
suit,
force peut
visées, dans
ce et
onbre,
que
chose
que
de
ouvrir
pour
du ciel
choses
que
de
exemple:
si étroitement
liés
qu'ils
donc ne
voir
Grand
sanctuaire
b3
côte
(VI
doit
éléments
7Da-b).
67a-k). (VI
ceux
Le but Pour
risquent
les
(VI
deux
sont,
dans b3,
de ce parcours
ou, ce
ailleurs,
faire,
il
s'aventurent
d'être
saisis
trajet
sur
est-il
la voie
Mät
et
et emprisonnés
le
(ou:
de
la
(VI
des
ct
de
67,
71).
que
gardiens
(VI
au-
;
de Neserser
l'état tout
Conme
exemple
tel,
primordial
licu
.îpîès
avoir
est
c'est
lieu
du premier
un Lieu
se multiplie.
de passage,
y abattre
le
les
c'est
enfants
un
de passage, Le passage
endroit
de
embrasement le ne se
liou où fait
d'épreuves
la déchéance
d'après
(mew
et
l'unité
pas de
bdSt;
le mythe
sans
luttes:
Kees
hermopo-
régnant mal il
1942,
et,
dans
Z0k-0).
312
41). évident
dans
la
la justification
cependant
ex-
d'avanen
remettre
le
pour
à Osiris
aussi
insiste
texte
Ce
pas
s'idontifier des deux
(c£.
en
la
de
paro-
cette
Or,
la parole
vivifiante
qu'il
à ce prototype
lors
de
primordiales
où.il
est
annoncer
l'état
équivaut
chaotique
d'où
qu'il
faut
il
à Noun
de
sorte
dit
cet
3%w
donc
en Mème
Hapy la
temps
ainsi
et Noun (Cf.
‘très sortir
l'image peuvent
création.
énoncé.
de la
contenus
peut
et devient que
sortira
interpréter
des
le défunt
Or,
célestes,
à la lumière
question
Atoum;
mythologique.
l'inondation,
ce sens
de Hapy et sortant de
de Noun peut se comprendre pour
(phty)
force
toute
a donné
lui
qui
K
de
IT B 1.1.1)
sortent
eaux dans
et
le défunt dit être un ëk sortant
Un :# sortant
symboliser
probablement
le tribunal
fils
le
est
qu'il
et qui
Hapy,
devant
la for-
par
d'Osiris
caverne
247b-250c).
(1I
de Nesorser
l'île
la
dans
fournic
ést
et d'aide
parle
qui
de Horus
II B-1.1,7.1).
(IV 68-86)
bien
B
de
n'est
défaut.
de jugoment
idées
la défense
(cf:
affirmé
le Noun
II
p. ost
de tout état de.3% sans ex-
points,
apporté
doit être
dans
a parlé
et de la terre,
les
1942,
du tribunal,
y fait
judiciaire
deux
les
tenps
dans
Les
L'Île de Neserser litain.
et Noun
tous
!
67a-k,
IT B 2.3.2.2 L'Île
2.3.2.3
terrestre
Des
les
B
du Nil.
de son
en de nombreux
question
est
à son père
formule
(Kees
le jugement
Le défunt y est "muni
qui
l'aide
entre il
qu'il
(VII
et
inté-
il se manifeste,
;
parallèle de
en même
Hapy
Noun
les
entre
141c-e).
où
du ciel
le
contem-
le naos
3% ainsi
par
que
l'ouverture
Rè à l'intérieur
apporter
di-
aux vantaux
de
dans
II
mais
en colonnes
variante
d'entrer
de voir
pluralité
est
situé
est
Grieshamer
48;
quand
l'Unique,
Funéraire
question
où
lÎjeu
le
p.
h, puissance primordiale
part
de Neserser
littéralement
lo vocabulaire
liaison
apporte
On
différents
l'amêne
la vision
est
faut
qui
ma
éléments
les
une
le
milicu
l'Île
des ennemis.
l'idée
façon
même
texte
3k,
des
mule
exem-
d'une
;
la jonction
sorte,
et manifestant
son
entre
il est
36,
car
149,
dans
1942,
99
148b-149c).
(I 139b, La
71
71k-m).
Toujours
Une
de
mon (VI
ou
pas
lc
vie
du b3,
de ces
(I
sur
tage
(VI
où
formule
plicite,
le :
ou chacun
à côte.
vantaux
ception''
ou-
hk%
37,
éloignés,
se manifestant
rapprochement
formule
si
le défunt
et du traitement
arrive
sont
au sujet
ouverts...”
71k-m).
lui
part
La
ëk qui
l'énorgie
"'Ù mon
constituent
Côte
Ce
s'ajoute
en compagnie
au singulier,
un certain
supérieur
est:
qui
ot Tuyt
parcourir
69a-c)
67a-k).
guettent
hksw
du ciel (pt),
Dieu
(VI
à ête,
d'autre
ensemble
apparemment
à l'Unique,
grée
3h
différentes
ces cas
de
de deux maniëres:
autres,
au
pôles,
deverir
et milieux
57),
p.
1967,
de
en quelque
ainsi,
fait
101-103).Elle
pp.
deux
opposi-
À ceci
du ciel
l'homme
te sont
est
dispense
jugement
1970,
à l'Occident.
intéressante
aspects
le
Localités
(Kces
nature,
le défunt
rendît
où
et
morts
des
sa
d'après
ä cette Tle,
convient
11l
B 2
(Barguet
créateur
du
ennemis
déchus,
d'anges
sorte
qu'il
exprimant
l'atteindre
ainsi
dit
phases
deux
vantaux
doit
le é-
terre',
y a une
nocturne.
les
les
fort
Prenons
vantaux de
ciel
éléments
(ou quatre)
état
qu'il
bien
qu'il
des
du ciel
ptr)
tres
cet
aux portes
plation
dangers
ces
autre
les
l'impression les
la
est
et qu'il des
de
ce lien
il
l'Occident
est parallële
du
indépendamment
contexte,
vantaux le
trois
car
Il est à remarquer que les mots sont souvent écrits
3k et
du cicl des
mon
sont
de
excellence,
de souligner que dans
mais
au singulier.
interprêter
une unité. 3k,
ces
traités
éléments
et
B 4.6.3,)-Une
qué
considéré
au cicl
67a-k)
qui
affirmé
TL est important destiné
#h par
de R
avec d'une
à saisir.
'l'Eclaireur
représentaient
aussi
spécial
question
avec
complémentarité,
portes
cst
T1l y est
entier à
s'ils
diurne
des
on
rapport
difficiles
le
dans
Tci,
à la nécropole 1l
assez
est
et
d'une
entier
gardiens
(VI
II
#k3w,
3k au ciel
ailleurs,
à être
k-m).
est
les
R
un
astres.
le parcours
comme
avoir
en relation
Comme
temps
le monde
67a-k),
mis
(V 387h-388a).
relative
implore
K.
et Occident
les
de pouvoir
sont
de
semble
trouvent
englobe
en Même
totalité:
la précision (VI
cicl
texte
dans
On
le
II
rien ne
où se
vraisemblablement
muni
une
lieu
acquisition
3% et
naturel.
est
Sarcophages
affirmation, le
ct d'une
Ailleurs
des
C'est
très
II B 3,5.)
2.3.2.4
Champs
Hotep
__
{es(‘haflps
HEtep, sorte
te -contrée
est
fier
(c£.
sant
(æsr),
Lesko 3h,
comme
l'amour
(7#p),
faut
par
p.
félicité
qui
42),
Dans
sous
une
de paradis,
1971-72,
pp.
1l y mange, il y est
ressemble formule
sont
la surveillance 89-101}. il
pour
Tel
vie
(f,tw)
(cf.
II
(V 364d-365f). des
(cf.
III
dans
le défunt
il y laboure,
terrestre
' ‘'ne pasàs manger
ä atteindre
auquel
Hotep
y voyage,
satisfait à une
un but
de Hotep,
1‘au—dela.£Let—
peut
B 1.2.3),
1l y est puis-
il y récolte, IL s'y
agit
s'identiil donc
y fait d'une
B 2.3.4).
é excréments
et ne pas s ma marcher
la
100
II
Les
Textes
des
insisté
fête
en bas'',
il
cette
terre,
vers
d'épeautre
est
Sarcophages
laquelle
sur
II B2
une
tu es
vie
venu,
nomale:
afin
que
"De
tu sois
noir et de la bière de l'épeautre blanc
134b-g).
quoi
vivras-tu
5h?
dans
Je
donc
vivrai
les Champs
dans
du pain
Hotep''
(III
est
nuit.
Par sa parole magique,
le serpent
son
fils
Zk,il
aux multiples
Horus,
devient
qui
mâître
tel
pendant
énoncé
une
nous
partie
de
ëh
leur
de
turne de l'autre monde qui peut Btre les
réserves
IT.B
2.3.2.6
Une_butte Dans
au sujet
de
K
(s3pr)
y est
que
entré
Kè et,
journalier la
{VI
390a-g)
du ciel
et
Horus
sont
3k
du trajet
Deux
Chemins,
'Celui
donne
tout
état
de
qui
qui
y sont
sont
des
3kw
existe
avec
35* parmi {(VIT
les
compagnons
est
un
3k,
il
est
tout
d'Osiris,
où
d'Osiris.
Les
II
montre
aidé
Le
tône
comment
et sauvé
Osiris
et devient
‘mort'
et
des
lieux
en
rapport
avec
le
‘abandonné'
sur
la
rive
cstl Tre-
3k.
de
droit
les
où
pérégrinations,
paroles
suivantes
(ilfr] » joyeux
de coeur
f].-C‘est
invitation
une
invitation
faite
par
duire,
de s'emparer
dévier
de
son
ne
(Drioton
le
trüne
des
qui
B
dieux
(Akn-{b),
les
p.
doit de
forces
est
elles Quoique
donc,
dans
R,
ignorer, les
le but
sur s'il
Merouty,
notamment avaient
susceptible
adressées:
assieds-toi
qu'il
comme 64).
sont
amies
de ses
chemin
1955,
lui
est
âh et
dépossédé soit
un certain
de
un danger
pour
le
libre
est
de
défunt
ton-
lui-même (VI
l'éviter
il peut
nécessaire,
a la connaissance
'Celui
au visage
vraisemblablement
Seth
terrifiant'
(Zandee
(T
1560,
À lui,
s'opposent
qui
ceux
tous
menace
le défunt
dont
de Neha-her,
désigne
terrifiant"
p.
207e-208a),
ex-
252}.
membres,
Qu'as-tu
les d'un vivant sur terre en cette Le premier père.
Ce qui
exemple est
n'est
fait
pas
sur
terre
c'est
seulement mais
(tpyw-t5)
est
de traverser
"’Passe le trône veut
des
hk3n,
3k
en-
excellent
dîeux?“
atteindre
dans
allusion que
le
à ses
(V 308d-
son vrai
but,
cela
une
sorte
vis-à-vis d'ume
de promesse
du défunt
promesse
parfois
de
au pêre
et
punitions
des
duquel
au pluriel
Horus
sert
englobant
infligées
non
et
et dans qui
remplit
de modèle.
des
le sé-
le pendant
des
faire
primer que
le 3k du défunt est tellement fort qu'il
lui-même le divin
un lieu
de son
tr&-
suprême
ä éviter.
se et
suffit
S'agit-il ’
cela
aussi
T1 s'agirait
aussi
à venir
au fautif
lc
rejoindre
d'autres
l'expression des
son
32 qui
comme bien
sur-
variantes
filialement
générations
seulement
T1 pourrait
terre,
de
I1 faut probablement entendre par
de
générations.
à
paro-
les
et protège
l'état
la plupart
l'intention de
ses
3k est
et pas
aide
que
au fils,
sur
rassemblé
(VI 276F).
qui
précise
survivants
à tout héritier
récompense
à Horus
texte
j'ai à lui
révèle
et "Ne
(V 122a-123c)
et ainsi
Khepri
contexte,
donc, ©
un
os,
3k est
désir.
mon
attribué
aussi
ses
- Ton père
son père.
aîme
qui
renoué
forme d'un 32 vivant""
nettement
surprenant,
l'éÉnoncent,
- J'ai
(tpyw-t2}"
terre
sur
survivants
ses
lui?
du paiîn suivant
ai donné
lui
je
fait pour
celui
"'Je suis
deux exemples.
que
relevé
Je
rare.
très
est
l'expression
mais
terre
à la
attaché
3h peut être
do
avec le déterminatif d'homme et de femme.
le défunt
son
2.4
vivants
dieux ses
constituer
au visage
néfaste
milieu
s'ensuit,
2.3.2.8
Au cours
'Celui
la compagnie
exenples
des
menace
19b-d).
aussi
qui
les
SUR TERRE
d'Osiris soient des lieux d'un 34 comme nous venons de le voir ci-dessus au sujet de la butte d'Osiris. L'affirmation: "Ce mien 3k s'est échappé ayant été placé sur la rive' (IV 45c) se comprend facilement à la lumière du mv}he qui
de
t'aime-t-i1?
que
(IV
il
se
298a-299a}.
naturel
peut
entraver
à
risque
se
Ce dont
2.3.2.10
n’en ai
mythe
B
B
La compagnie
L'état
Puisqu'Osiris
s'il
son but.
1321-n). II
B 2.3.2.1).
une butte
d'abattage
quelqu'un
est
pression il
lieu
d'abattage
l'au-delä,
de réaliser
défunt
le
n(:c—
B 2.3.2,7
TT
le
lieu s'il
est des
trouvé,
dans Ce
Un autre
du Livre
osirien,
ber
(C£. mais
du ciel,
GT
aussi-
et sa liberté
dans
que
menaces
de ces
une
en trouvons
de
habitant
tout
contre
lance
Nous
concernant.
les
topogra-
précisions
des
parfois
de nature
l'au-delä
de
entités
les
trouver
de ne pas
surprenant
Comme
le défunt.
soit
créatrices,
3,
de
catégorie
troisième
1me
serait
il
mouvement
universel.
au cours
l'opposé
la
semblable
à sa suite,
comme
définition
sa barque
du Mäître
à savoir
considéré
dans
101
en majeure
concernaient
présent
ou puissances
dieux
grands
les
soit
jusqu'à
à un 34 discutés
relatifs
lieux
Les
phiques
un serpent
et porte-parole
l'ensemble
trouve
entoure
d'Osiris
compagnons IL
présentées
qu'il
conclure
parcours
qui
devenir
dès
la barque
permet
de
replis,
Isis fait
reçoit
II B 1.1.7.1 et 3.3.) Un
Le lieu d'abattage_ il y a aussi
Mehen
et milieux
2.5.2.9
vague,
Mehen
t
B
partie,
IT B 2.3.2.5
pour
II
Localités
s'agir
ses alors
comme
À toute
mais
devoirs
d'une hyperbole
se répand,
qu'il
forme
3k et
ici il y a sa famil-
pour
ex-
éclahous-
à autrui.
vraiment
correspondrait-il?
d'un être
vivant
Ou s'agit-il
sur
comme
terre
sous
le pense
Faullmer
de
(1977,
à quoi
p.
227)
de
102
II
ne pas vant?
Les
Textes
révéler Dans
décédé
des
Sarcophages
la parole d'un vivant sur terre quant à cette
le premier
et qui
est
cas,
3k,
il
pourrait
ce dont
à unc
ne
liberté
de mouvement
et par
Sur
terre,
ce qui
pas
indiquent
restres. (75)
parmi
interprété
les
d'un
le vivant
sur
doit pas être 2.3.1
ex.
des
vivants),
non plus
titre
suivants, de
se
dévoilé
de
cette
3k vivant terre
des
le
faît
attesté
de
idéo. ne
Quant Cela
faut
au sujet
ou expliqué?
pas
{pr),
#k,
18
qui 2.1.4,
les
(allusion
atteint
la plei-
les
entrer
comaître
(€k),
..."
III
B 1.4
correcte, et
il est
sur
Ja parole,
pas
ter-
descendre
de Faulkner,
n'est
aux
£1ourrait être
d'un vivant
Est-ce
d'être
lettres
événements
317g.)
III
enc;re
la possibilité
quoique
la parole
révéler,
d'un (C£.
ayant
à la traduction
serait
pas
d'exemples
d'influencer
la Douat,
n'est
pas
peut-ètre
'Monter
forme d'un 3R vi-
qui
défunt,
ailleurs,
trépassés
(pr)
sens.
qu'il
aussi
la formule
sortir
concevoir
d'un être
ou d'un
conséquent
la possibilité
en faveur d'en
au sujet
B
n'est
Cependant, le
difficile
1I
initiation
s'agir
il y a peu ou presque
éventueille
morts
II
terre
l'idée ce
IV B 1.5;
que
qui
ne
aussi
Par
quel
nir
34?
moyen
ou par
quel
procédé,
l'état
de
atteint?
Comment
deve-
YSilence.
uty,lj;e monte
dans
l'équipage d
je juge
étant S, étant muai (éon).h (IT 1IR
T th—e, ‘Vois, tu es 142b—é) venu, étant 3p,R, étant ë (“pr); muni i (*pr);
la barque
C
de nuit
ie.
ä
1
4
et je
descends
;
COIE V01s, Je suis vonu
sur
quelle
i chomines-tu?
route
lUne _ formile e qu'iii prononce enn tantnt que conjuration j î (2k3w): # "Je me lève € ââ r{ Êr) 4tçl,{a£m que la navigation reprenne dans l‘ordrë. O toi qu?ÿ'ïnxt”äe ce ÊÊEVÊÊËÎlJËZËJ’BSZCÏ1ÇJÏS !toi qui vois de loin' d'après les 10 autres varian el-Berchel referme ton oeil! Je t'ai ligoté, j i e Couvre ta tête. , Si tuu es biên portant, jeje suis ; suis bien ortaat portant C1 (1). Je de suis sui colui donn5)çolltrâ uîäiccäè quibi ml‘Jest hk3u), (wr hkë&w f0Êœ 2ÏäëîegËïîqqëînttalla
g
Dn vn près les 10
?
C'est
le 8
UE 381b—383d]5 autres variante:
(1)
Faulkner
(1973,
"Viens
en paix,
3
p.
muni
(ainsi S2P, S2C ou! 'Co 3h,
que
signifie
cela!
d'
provenant celui qui y t d'el-Bercheh), d'el1eh) e D© celui Ec dqui =s'avance
138) (“pr),
autrement. viens
C£.
Sethe
et descends
1925,
1ä."
pp.
(ITI
sû sur
135-136.
Ad-e)
vs “ë m'est donné à la 1 place L R (m snw) É2 (1) de 1 a copulation i (nk}, j ie 1 (Zet-tb Î_ la Placeydu désir (wç—ab), la paix du coeur (ftr-
V1 390a{l)
A1Ëä1
Münster
(1968,
p.
"N est venu de (ou: dans) cette d'énergie Hk5w." (VIT 8m)]
20);
;
Faulkmer
terre
étant
(1977, 3
p.
292)
d'énergie
;
autrement.
hksw
;
et parfait
,
(£kr)
‘Les deux vantaux pivotent, les S deux portes de{la to: mbe , s'ouvrent, v > © ce N,utu ivi îëîî dî 1à étant 3ä, ëta.nt’3_”rg {sic!}, étant puissant (sm], étant fort (wë). (VIL 350-r} ; ; L ts d "Je suis renouvelé, je suis jeune, je me ÏÏàtç (um)', je suis 35_ _J_e 5u1Ëw:;), j suis puissant (wer ou divin), je suis 10uÆ_:, je suis aimé, je 5UÈ% Je. Ëé ;uis je suis protégé, je suis ... {ty), apparaissant comme un jeune 'lle\L}:[[ 1“%f—k)
%ëveillé
conme celui qui s'est réveillé sain,
"Le nom de celui 213i) ’Le
qui
est parmi
les
dieux
3k qui est dans son secret est le Faulkner (1978, p. 108) autrement.
est
Grand
\"Viens, viens © Z, que le dicu a mni (Cpr) Dieu, qui n'a pas son égal." (VIL 239m) "Je
(VII
"1s
suis
venu
241b-c)
auprës
ne parlent
pas
de toi par
étant
crainte
de
3k,
étant
'Celui
le fils de Sokar."
secret,
car
Caché."”
(VIL
221b)
comme
un qui
est
b3,
dont
étant le
nom
(
A est il
;
h un 3k."'
préposé
pur
(w°b)
est
caché’,
,
et
53
au Grand ,
grand
t
qui
(V (VIT
es
(wr)-
à
116
TI
Les
Textes
des
1I B4
Sarcophages du
l'intérieur du corps de ce N, qui le conndît et qui ne l'ignore pas. Ce N est muni de kh au jugement (upt) des portes (1)." (VIL 262b-e) () Ainsi Grieshammer (1970, p. 105); Lesko (1972, p. 131) et Faullmer (1978, p. 168) traduisent 'opening portals'.
Frayez-moi
qui
est
un chemin devant
34 dans
son b3."
(VLI
267a-c)
quel
(VIT 448d-449b)
Commentaire
"Faites-moi
“fet (0)."
cf.
Catalogue
(VII 469h-470b)
TI
il
la conndît,
"Je
‘’Quant à tout homme qui connaît jeurs paroles,
cDté du suivant
Grand Dieu en tout lieu où sa nature." (VII 474a-e)
"C'est un 3k muni qui "Je
qui
celui
suis
passais
en paix."
"Je suis déteste, "äk
11
il passera
le respectera
garde la porte de Ja maison de
476h)
tiré sur toi suivant
il est.
portes (1).".
renouvelle
ton désir.
Rien
(VII
495e-g)
un Zk, mdître des il n'existe pas.'"
3%w. (VI1
(snd),
qu'il
mmi
de
de faces'."' (= Apophis?})
Le 3kh que 50la-c)
le
j'ai
fait,
(st-8k) (1) est celui qui ne meurt pas à jamais (1) CF. commentaire à II B Catalogue 53, réf. VII
il
existe,
(de)." (VII 447b-c)
5
que
défunt
ë#
à
je
le mot
que
la mort,
(I C).
forme
le défunt par
de
que
c'est-ä-dire Nc
pas
on
tant
le
des
et que couché
anciens,
le
réveil
mais
se
beaucoup
commence
retourne
sans
faire
appel
le
défunt
dans
qui
désigne d'un
soit Atoun 3h vivant
s'adresse
que
une
le
et assez
(cf.
Osiris
95e-f).
sous
difficile
l'appel
aux
est parfois mort'',
à un sommeil, des
du-
mouvements et
sur sa
appel
à la magie
en terre,
revit.
la graine, auprès
doit
ä saisir
Nepri
de
(îabkar
de
1968,
dans 3k
entre
p.
100),
cette
formule,
dans
vivant
les
‘qui
cet homme-là
se déplacer
la forme
exprimée le
par
défunt
Le procédé
constitutives
même
la con-
l'au-de-
du
défunt.
différents
élé-
II B 4.6.2).
(V 26la-c).
énergies
la source
fait
En fait,
la négation
choisi
de la vie,
de
pour
l'univers:
on met
toutes
de
l'inverse,
Dans une formuie
s'identifie
tive - sort de celui qui ne sera pas acquitté devant teur,
qui
sa gauche
mise
l'au-delä
Celui-ci
faire
et
au dieu de
soit
(II
à son bä3.
et doit
nouvelle
Routi
,
par
sur
vie,
par l'énoncé que le 3% ne meurt pas.
mourir
à tout
du défunt:
est aussi une des épiéquivaut
d'analogies
apparemment de
3h vit
Quant
117
B 4.7.4).
que
subtil
la connaissance
'Vivant'
guider
qui
et effets
I B 4.2).
alors
la personne
L'idée
(kkw).
pour
Nepri-heti
un jeu
(II
se sert
véritable
par
364b-d).
de l'avis
La graine,
naturel
la mort'
y a ici
cf.
égyptienne
expression
34
encore
286f-i;
(= pf), sa
ténëhres
(VIT
se réveiller
reste
dans
à Atoun
échapper
intitulée: et
à la mort
le tribunal
forces
34
défini-
- est encore
en s'identifiant
les
se dit
avec
vivifiantes
le créa-
de son
côté. Une
autre
semblable: 3h
formule,
"'34 est
se déroule
dans
et ne rencontre pas diens
507b)
avec
qui
do plus après
dans
conditionnée
les vivants"
doit
3k,
(I 83i,
ments
a
Etant 3k je
tes
1à guidé
(VIT
Ton coeur a'été saisi par Chou.
est
employées
c'est
471a)
là et il s'assiéra
'Multiple
après
(fpwt)
courses
tes
(VII
qui
analogues
vit
traduction que Faulkner (1978, Ich bin ein Ach ausgestattet mit
suis un qui est muni de k au jugement des (1) Cf. conmentaire Catalogue II B 4 réf.
la parole
La pensée
Il
(1) Lesko (1972, p. 131) “ft = mysterious, p. 131, n, 1) rejette. Otto (1977, p. 14): Cftt (wohl = Kenatnis über das Jenseits).
est
lo
des
de
3k muni
un
suis
je
car
et Amon,
Niw
celle-ci
droite
B 1,1.
je voie
que
afin
chemin
le
que
du défunt
’’Quant à tout homme qui connëît le ssd3t (1), il est 3h par cela plus qu'Osiris. 1l est sorti de tout tribunal où est Thot or Thot est dans le tribunal (1)
dit
Il semblerait
"L'état de 3k (st-3k) (1) muni véritable est celui qui ne meurt pas à jamais il n'y a pas de dieu qui conndît son supérieur (23#) (2). L'état de 3k (dt), (t-3#) mmi sera dieu lui-tëme." (VII 448a-c) (1) C£. commentaire à II B Catalogue 3, réf. VII 447b-c. (2) Faulkner (1978, p. 165): there is no god whom he will recognize as supérior to himself.
d'Osiris."
et
il vit parmi
thètes
je
3h que
le
à tout äk qui
Quant
"C'est la parole qui est dans les ténëbres. vit parmi les vivants." (VII 364b-d}
5
"C'est
R&-Horakhty,
mon maître
il cxiste,
fait,
j'ai
Le 32 que 293a-c)
3/mw. (VII
un ô#, maître des 11 n'existe pas.'"'
“Je suis déteste,
par
été donné
"Je suis né à Rosetaou, l'état de 3k m'a ma dignité (sék) est a Pe." (VII 289a-c)
il
näît,
avec son disque et
la barque de celui qui éclaire
3k,
Circonstances
de portes.
appartenant
celui
qui
les
Champs
au Livre
ne meurt Hotep,
pas
des
Deux
à jamais'
où ce
ë
voit
Chemins, (VII
porte
507b).
Osiris
un
et Thot
phrase
VIT
d'un
chaque
d'opposition de la part de personnes mauvaises
(Mème
titre
La vie
tel
jour
ou de gar-
448a.)
II B 4.2 II B 41 VIVRE
ET NE PAS
La mort n'est
MOURIR
pas
tière,
des
deux
raires
ne
cessent
une
côtés
fin, de
une
cessation
laquelle
d'insister
de
la vie, la mort
il y a vie.
sur
cétte
idée.
Le défunt
vit,
La premiëre
T9C)
de telle
ce parallélisme causée
par
d'une sorte peut
formule
même que
"être
évidemment
la ressemblance
3k'
mettent ct
aussi
phonétique.
3k
‘vivre'
et “nk
Une
fois
textes
comme où il
fronfumé-
(I
ET RAJEUNISSEMENT
Le réveil
à la vie
peut
81e,
affirmer:
maître
ou lc
Il arrive même que
en parallële
deviennent
s'expliquer
les
qu'une
circonstance
premier effet à relever au sujet d'un 3k est donc la vio. deux variantes
n'est
NAISSANCE
R&-Horakhty"
Le défunt Osiris
Occident'
mais
jeune
crreur
de
scribe
le vrai
question
de
la vie
p.
153).
fils
(Immét nfet),
dieu
équivalents;
une
leur
(ntr rmpw).
sens,
pour
Rajeuni
celui
(VLII
renaissant
comme
MCIO5,
des est
d'outre-tombe
"“Je suis
et
les
équivaut
qui
naît
à une
naissance.
en Rosetaou,
le
Ainsi
3h m'est
lc défunt donné
par mon
289a-c). devient (I
un enfant
112b-d).
Ailleurs
divin,
un Horus,
il est
dit que
qui comme une mêre met au monde C'est
ce
anciens,
régénéré,
adopté c'est
par 'Celle
ou cette
régénération
de
appelons
la mort
le défunt
nous
s'avance
on paix
et
du Bel
le défunt en tant que
rajeunissement ce que
Isis
sur
les
qui
(Hornung
belles
est 1971,
routes
118
11
de
Les
Textes
l'Occident la soif
terre
de
en
à la vie
B
(I
(Zrw)
indique
de l'au-delä
II B 4
d'un
84d-90c).
ce qui
3h divin,
Le
texte
est
ayant
précise
(Grieshanmer
1970,
pour
libéré
p.
effacé
qu'il
vraisemblablement
et de la soif signifierait
et qu'il
coupée
[I
lui
la vie,
de la poussière est
Sarcophages
en sa formce
truit
bas
des
la poussière
est. venu
la transition 103).
Ce qui
de
est
que toute attache
un nouveau
de
et dé-
(ou:
dans)
la vie
dit
d'ici-
au sujet
départ.
LIBÉRATION ET LIBERTÉ avons
constaté
306d-307c, tion
mais
siter
différentes
mins
ses
la quitter
lui Être
et de Nout
75b-i).
Un Zk,
de
de
épreuve routy,
instar,
pourtant
la tombe sur
Toutes
les
portes
grâce de
la grandeur
qui
grâce
à son
conséquent
1l capable
de
état
dans
leur
de ces
Il
le
fonction,
hauts-faits
de
où
état
de
qu'il
Une fois
3h
et
SRh
se
trouver
(ITT
au jour
et de se
rendre
vi-
que
ce qui
prévient
linceul
le
était
les
faire un $
son ême
paces
de
pût,
souhaité
au b.
aprës
glorification,
l'univers”
des
ävons
épithètes
déjà vu que
sa
(Drioton
1.1.1). appardît
associées. les
que,
(ænt) sa
et
force
état
amies
les
Le défunt
ou était-il
un
p.
w
au mot et les
lieu
suprème circuler
la
en
lequel
coeur
ce-
aime
pour
les
textes
et dans
sont
dans
entre
dans
(VII
la maison
sur
du Taureau ce qui
ce
cas
est une
participation
(I
d'un dieu
l'au-delä.
s'identifiant célestes
un autre
divine
passage,
d'un
et que
3h muni
où
qu'il ce
était
qu'il
es-
si
est
le
pour
3%w
mmi
ples en Atoun
ce lien très proche
l'expression
#h ntry
{c£.
II B
entre 38 et ntr
et de quelle
façon
un 3k
dans
la
recevra
SR muni ses
qui
respecté
chemin
pour
suprë-
et mysté-
oblations
permet
{3bw#)
la prise
est plus
active
Ainsi un 3 mu-
et
traité
tandis
comme
que lui,
le Mäître
grande
confusion
un
il par-
universel
de pronoms,
rendant
du défunt
à la vie
que la participation
rayonne
à la vie
comme
divine
mAître que
des le
3
Rë et voyage
comné
va jusqu'à atteindre
les exemples
tandis
peut Être
le
ciel,
de ceux d'énergie
le
ciel
fils
replis
de Rë,
poussée
ouvert
qui
sont
hk3w)
3ft,
ses (VI
il
cette
depuis
de la barque
et dès et
d'Isis, qu'il
devient
chose s'applique (VII
(VII 448a- C) et son nom est secret
un
sur
de 3ht,
m
la
(irw)
vé-
Hathor
(V
24le-
sorte
de
toute-
une
où le défunt affirme,
en termes hyper-
ct qu'il
de créer
qu'il
a le pouvoir
déteste
n'existe
au sommet parcouru
dîinés,
du divin. {6%w,
puisqu'il
un 3k
pas
(VIT
293a-c,
Le défunt
peut
affirmer
183j-184d),
le milieu est
un %
nocturne,
est
entré
qu'Isis
y entre,
il devient
le hérault
du Mdître
au défunt.
identification
qu’il
sous
a fait
le mdître de
à celle le Mehen,
devenir de
sous
le Mehen
non
(VI
de ses
aux multi-
ressemblant
au Mehen
il hérite et
du
la nême
aussi en tant que
participer
à la
5k est à
serpent
390a-g)
et saimillions
seulement
de KE:
la barque,
l'Univers.
Le défunt peut du reste
à Horus
primordial, muni
Il peut participer
vie d'Atoum comme dans le dernier exemple mais aussi
ensemble
re-
142c-143d).
la participation
et les Grands en frayant
et divin
est un 3h,
3k existe
a perçu
les
Horus,
créés
Celle 34
ennobli
agissant de cette vie.
il y a une
divine comme dans
La communion
tous
Nous
le
50la-c).
égyptien
B 4.7,3).
mais
arrivera
3k divin,
spectateur
Parfois,
il semblerait
La participation
bolique,
dans
IT
en rectifiant
soit encore plus poussée car le défunt en sa forme ou fonction
ritable
mort
(cf.
le défunt
(IV 84o-85i).
librement
'divin’
dont
du leur
= Osiris;
le recevoir
anonyme
comme
au b3 de Horus,
ticipe
aux événements
Blanc
°3
font
Taureaux et qu'il
est possible
ou celle
de
de
en
divin,
lésion,
la manière
dieux
au divin est la contemplation des divinités
et Amon,
la vie
sa
Z
alors
en sa dignité
469h-470b},
Ceci de
Niw
veut bien
grands
Isis
(ntr
de
119
aux événements
et
dieu
fonction
la Maison des Grands
des routes
fou:
voir comment
participe au monde divin. D'abord un 55 muni est un dieu lui-même
qu'il
dieu par les gardiens
puissance se
s'inquiëte
des
est nêlé
en effaçant
Osiris
et effets
celle
qu'Osiris
au grand
et en sa
et 3k-le défunt est inséré comme membre
tout
les
est
traduction incertaine,
Me-
le Zh est
son
nfrt)
comme
le ëk divin du fait
servant,
aliaité dans
l'occurence
Dans
était-
3k par
61).
3h est ntry
némo
en
de conscience
d'ume
de Rë,
dévier.
mes,
ni,
pour
en le
cachée
attaché
239m),
(I 135a-137a).
(Irmti
divin
il est
VIL
Une manière de participer
316f-g).
I
le mythe
279;
La réponse
(III
renversé lors
le milieu funéraire,
à tout
"L'idéal
1955,
Nous allons maintenant dans
Occident
de Geb
ex-
Ensuite
dans
à Osiris
du Bel
(ft)
IT B 4.4 PARTICIPATION À LA VIE DIVINE DE L'AU-DELÀ Une
aide
sa démarche
est
221b).
En outre, p.
(em2®)
242c).
212b-d}.
est
doit
rieux
font.
son
de
cet
112b-d).
porter
VII
essenticlle
et intégré
1975,
son état
Son rang de ë# muni (e° n 3k “pr) empêche qu'il soit emprisonné (IV 119d-F) et lui permet donc d'avoir la liberté d'action qu'il désire outre tombe. Cette liberté n'est pas seulement le propre d'un 3k mais est AUSSi
(I
sa nature
aussi
Altennüller
la
(n ur pu n 3R.k; de
cf.
d'Osiris
che-
les
d'Oupouaout,
à la qualité
pour prouver
libéré de l'entrave que constitue
de sortir
de
pour
et
que
maison de Sothis,
(I
désigna-
monde
la? libre
3k
sa tombe
s'ouvrir
dieux,
il rencontre
essaient
parce
l'autre
joyeux de coeur,
raconte
cette
de
doivent
un
cause et effet est clairement
il à mangé
l'au-delä,
porte dans
des
son
la libération
la tonbe,
(V 3lla-c}.
suivant
de
où la relation entre
appelé
rester
routes
à l'intervention
est
défunt
censé
demcures.
c'est
la route
pas les
et par
l'emprise
tout
sur
le cas échéant un 3 hkn-ib,
s'évader porte
n'est
à cause
en égyptien:
l'ouverture
son
son sarcophage
rendre
Voici um exemple
primée que
dans
et se
accessibles
et ceci
défunt
et qu'à
Le défunt
nécropole
213i;
nouvelé.
qu'Osiris
II B 1.1.7.1)
(II B 1.5).
(VII drame enfant
à la vie terrestre
4.3
Nous
c'est-à-dire la
Circonstances
à la navigation
3% sans de Rë
493e-g)-
La vie
à laquelle
participe
le
3k peut être
décrite
à l'image
de
la vie
ter-
120
II
Les
Textes
y fait
nourriture
y est
la nème
de voir
la vie
une
façon
foi
dans
B 3.2)
l'amour
un au-delà
qui
dit:
que
sur
satisfait
terre
"'L'état. de
mais
appardît
3h m'est
ce n'est comne
donné
B
Comme
le passage
à la place
de
p.
sont
qu'il
diciaire
heureuse
1970,
juges
par
en tant
p.
la joie
251.)
soient
fait
que
pour
faire
Quelques
résultat
ennemi-lä
cas, l'effet son
semblent
corps
que
ainsi
contre
"L'état
le b3
que
n.i).
texte
indique
une
qu'est
l'état
de
3kh sans
comme
les
dieu ni texte
(formile 3k
et
D'après un portique
étant
qui
mais
plus
de Lesko
ne
qu'Osiris.
(1970,
262b-e,
(1972,
p.
k&)
et en ce
son
coeur
volée,
le
au défunt
je ne pense
pas
qu'il
l'espace
que
ce
décrit
ce
cet
état
topographiques
l'ont
au jour du jugement
jour-là,
il n'y
un justifié
p.
105),
la scène
sud
l'affirmation
de "Ue
N est mmi,
le défunt,
(m3°
et du
est à placer "Ce
pas,
équivaut
contre
du
131):
cet
le premier
pas Ëtre
dans
à l'heu-
(ip.n.{)"
Dans
crois
B 3.23.
5k vivant,
appartient
mais
IT lié
compté
s'éloignera
pourra
at-
ciel.
dieux
471a)
cf. est
d'un
indications
les
ce cas,
3
66a-d).
109-110),
des
été
forme
(II
lui
de
est
nord
}hrw) (I
jugement suis
et
efficace
nous
aucun
le
dit
sortira
peut
avoir de
s%
un
considérer
les
adversaires.
quant
est
sorti
de coeur
seront
le
avec
elles,
faire
et cffets
121
tribunal
que
la lutte,
toute
les
textes
où
lieu
serait
au tribu-
très les
d'Osiris des
toute
sa perte. dans
que
au passage
séductrices
le
dé-
devant
le
victorieuresement
(Wb
(Zkr)
pour
se déroule
IIT,
p.
196).
Or,
si
l'on
qui veu-
y faire
l'amour
du reste (Cf.
le lieu
et joyeux
des Merouty,
(V 308d-f),
histoire
l'au-delä
entre
le défunt n'entre nas dans
dieux
Cette
(VI 187aet on
comptes
menace
traverse
est
en mä
!le combat”
règlement
le
à
3h par
or Thot
j'écarte
le défunt
des
est
ce jour
(VI 132 1-n). Ftant un 3k parfait
le trône
de jugement
en
que
"'Quant
il
Thot,
sorti
épreuve,
il sait éviter les paroles sur
35.
l'héritier au
Ainsi
est 1.1),
où est
""Je suis
équivaut
c'est-äà-dire
qu'il
Catalogue
est Horus,
lutte
dire
est un 3
s'asseoir
ce qui
la même
défunt
grûce ä son état de 3k.
puisqu'il
est un
pour
de tout
la
aussi
cités
(kkn-{b),
lent
commentaire
448d-449b).
le
renversée: parce
sur sa route est une situation homologue
Ici
d'abattage,
tribunal
J'interroms
la fin de part
(cf.
(VIT
exemple,
d'autre
le
à Atmyt
aussi
V 315k
idée.)
II B 4.6 NOTIONS
MISES
EN RELATION
AVEC
3k
II B 4.6.1 3k et hk3w Le mot
käw
dans
les
rien
avoir
dire
une
Textes
dives
d'habitude des
et de
religieuse le mot
La force
que
avec
ou
nous
Textes
à l'égard
devant
apparadît
'magie'. des
entendons
la substituer
soumise
k3
par
et les
ce que
présomptueuse
volonté
que
traduit
Pyramides
à faire
attitude
sa propre titude
est
les
du divin
parfois
dieux. dans
et une
établi,
son emploi
le mot
ne
par magie,
contextes
d’imposer
l'opposé
qu'aux
semble
c'est-à-
intention
bref
Ce n'est
des
regarde
Sarcophages,
en général
à l'ordre
d'une
at-
plus
tar-
époques
magiques
de cette
na-
ture. appartenant 261,
les
Egyptiens
au dieu suprême III
382-389).
protectrice
désignent et
comme
Participant
à laquelle
on fait
comme
telle
kä
est une
hypostasée
à la création, appel
qu'y a-t-il de plus fort que ce qui a écarté
lieu dans
à ouvrir
le sed3t Il
que
des difficultés
force
étant
la traduction
Circonstances
pourrait être
devant
d'Osiris''
dernier
peut
mule
194c-e).
un muni
ici malgré
aura
situation
forme d'un Sh vivant.
Dans
qui
les préposés
321c-322a;
j'ai
et ne
une plainte sera
iryw-sipu,
le délimiter
(krw sb
déposera
de discernement,
d'évoluer
qu'au
269-270)
le défunt
Dans
nal des portiques"(VIT différente
pp.
b3 que
Grieshammer (sbät).
Sarcophages
des
l'état
souterrain, de
souterrain
1960,
déesse 45)
Textes
(IV
à moi,
pp.
comportant
le caractère
(Zandee
aucune
ju-
aux
que
qui ne
(1968,
se préoccuper
au monde
5%
le défunt
à un monde
exemples
Le jour d'apprécier (hrw wd° mda)
d'un procès
en ma vraie
k3
à abkar
limitation
hien
à la suite
moyen
au tribunal"
avec
l'énergie
Contrairement
aussi
fait penser
est l'issue du tribunal
ennemis
indiquer
jour
{fn)
est
donne ses
de 3h est
en ce
achevé
(épre
montré,
les
Ceci
(m3°-
la
connéît
le tribunal
tribunaï.
la justification
328a-b).
3k comme
cadavre se trouve en terre et la possibilité
appartenant,
et
donne
quoique
de
pourtant
sorti
amené,
en est
Z
(III
les
universel
la garde
suis
m'étant
qui
de
que l'attribution de &
du jugement:
et "Je
juge
l'accusé,
le Mdître
exemples
(IV 57d-g),
l'état
par Osiris
en possession
le
dans
cela plus
cas,
victorieusement
qui
On peut
70).
comptes,
reux
homme
b).
El SITUATIONS HOMDLOGUES
B 3.2),
que
pour
explicitement
(Grieshammer testé
(II
ensemble au défunt
d'issue
les
LE TRIBUNAL
constaté
d'Osiris
jamais
Que
été
donnés
s'agit
disent
passe
vraie
(II
82d-83a).
(I11
tout dans
la
cité
la copulation,
1962,
est
Parfois
déja
l'appétit''
de
Ceci
d'autres
défunt
funt rencontre
il a déjà
hrw)
plus
134b-g).
Sa
4.5
3h — LA JUSTIFICATION —
aux
II B 1.2.3).
la seule.
(Pour la traduction de m sww par À la place de cf£. Otto TI
cf,
(ITI
pas
dans
À la place
du coeur
la paix
et biôre
y laboure,
y voyage,
5h,
(V 364d-365£;
- pain
d'outre-tombe
spiritualisé
du désir,
ä la place
et y est
ot
(war)
il y est puissant
comment
apprenons
Nous
tep.
y récolte,
Dans
Ho-
aux Champs
3h
de
sa vie
et dépeint
B 4
portiques"'.
le cas
est
Tel
réjouissances.
les mèmes
et
au dieu Hotep
s'identifie
défunt
où le
IT
Sarcophages
occupations
rêmes
les
avec
restre,
des
dans
hk3w
en toute
énergie
créatrice
le
Hike
dieu
devient
circonstance
le chaos
de
ce
(forfait
une
critique,
car
et fait venir à l'existen-
ce le monde structuré. Ainsi montagne
à l'instant de Bakhou
force #k3v,
critique
menacent
où les
d'arrêter
qui remet les choses
forces
perturbatrices
la course
en ordre.
Seth,
de
du serpent
la barque
le défenseur
solaire,
sur
la
c'est
de Rè dans sa
la
question
rhétorique
serpent,
qui
Zk
ici
à la
étant
des
énergies
deux
les
qui
cf.
aussi
315a-d;
sarcophages
lein et d'Assouan. on été
récité,
gré
de
(V 224b-k,
derniers
exemples
Cette contradiction git hkäw
figurent
lors
le propre et d'en
tions
k
contact
avec
elle
tion puissante lumière que
d'avoir
tradition
et joie
bien, chaque
le but
de
et
et suivant R@,
entité
donné de
la fonction
que
le but
des
Il
semble
de ce sujet. du passage
aspects
et de Meir.
Serait-ce
de combiner
deux
étant
On peut
mettent
et que
différents,
ces
'muni
qui
la reçoit.
de sa
force
différentes entrent
parfois
en
à l'émanaconme
aperçue
est
l'au-delä,
de celui
entre
forces
79)
appelle
b3
conforme
TI se hkëw" Hkäw,
en conflit.
un le
que
de bë
3h
une
les
exenples
forme
sous
à la conclusion
de Wo1f-Brinkmann
la faculté de prendre
est ä
de sa
(Verkürperung,
et si le bä est qui
nature
appardît
lorme
‘Gestaltfähigkeit'
ées, 52\ faculté de réaliser ses pons 1968,
p.
ples, être
85).
La relation
celle-ci:
le 3h manifesté
(Gestalt£ähigkeit)
Erscheinungsbild). comme
entre
3k est un
se présenterait
bä
état
p-
(1968,
bz.
Le b3
est
ses projets et
Dans
et
comme b3,
que
le est
Ceci
le
que
ainsi que son résultat:
l'exemple forme
donc,
qui peut être
et
perceptible
forme percoptible,
aussi
(WoL£-Brinkmann
à en juger virtuel
est un
Horus
‘Verkôrperung',
de
b3
1c
cité,
et ses décisions
Zh pourrait
d'être
sa
pp-
sorte
telle
Tap-
1970,
et se manifeste. 8) qui considère
3% apparéît
le
laquelle
de
différentiées
été
(Bergman
en parallèle
mises
souvent cités,
les
dans
été,
avant.
ct de
anciens,
plus
les
textes
267a-c).
(VII
b#
sensible,
forme
Unc
sous
indi-
son bä semble
disant que Rë est 24 dans
se manifeste
interchangeables,
dans
ont,
Atoum e&t Coexisdu milieu primordial créé par 55, Un autre passage pro3k se manifestant en tant que
des Deux Chemins
même
ce
eL que
lui-mMême
rendre
s'y
de
demande
lui
Osiris
en-
312)
(formule
Horus
que
rappeler
3k provenant
Un donc
lui,
encore
On peut
— 3k,
quand
à Djedou,
représente
b3 est
bä
et son 5k.
entre lui
aussi
le défunt ct son 53 mais
(Wesensidenti-
de nature!'
‘identité
relation
cette
2%
parlant.
sujet
du
fome
la vraie
est
à son tour,
qui,
te
la manifestation
est
b3
le
où
110i-k),
IT
l'im-
d'un
véritable
Chm3)
en ma nature
({rw}
sombiable
exenple
vivant,
notions
68-70),
par
ces
exem-
ou manifeste
susceptible
et
d'agir
3k se mani-
que le bien des exemples montrant d;z se mouvoir. IL y a pourtant s facultés. feste comme 2kh avec ces Même ort avec 3k dans des bre, Éayt, sont mis en rapp Parfois 1evb3 aïnsi que l'om déjà cités ici. Comre le que des variantes des textes contoxtes qui ne somblent demandé à Horus de conevant cet homme-1àä, il est b$ est exhorté à se rendre'd les voie, debout dedéfunt afin que cet homne-là duire 1e 53 et l'onbre d'un texte égyptien n'écrit p (Il illc-e). En fait, le vant lui, où qu'il soit, et au singulier (cf. ci-des', traîtant donc les deux pas 'les voie' mais 'le voie il est dit que le b3 et dans un contexte semblabie, sous LI B 4.6.3). De rème,
et
que
et dont
qui
la comparer
a-
tradi-
vraisemblabie
plus
le sujet
dans
de
de la notions
suivant
l'état
passages
en possède
sujets
deux
ou néfaste
suivant
certaiîns
l'au-delä
les
Les
3h
s'a-
s'il
voir
forme
également
quer
Horus
s'agisse de
pour
indiquée
a Été
avec
tant
(VI 310g-i) -
cet homme-là
afin que
bä
"Va mon
voici:
che-
(= N)
Il
de b3 sous
forme
sa
dans
celui-ci.
en ma
en fait,
est,
b3
difficiles
sont
3k en relation.
l'au-delà
de
lui
au rapport
son ba
voie
lc
le VOy4ge
non seulement entre
Quant
et
que
[]968,Vp.
l'incamation
les
que
à remarquer
est
1l se peut qu'il
la possibilité
locale?
punition
ou comme
étant
11
lieu
au
pas
n'entre
au-delà de 1a distinction bon-mauvais
au cours
qui,
vu
faste
comme
éprouvé
M6C).
d'el-Bercheh
provenants
désigne une énergie suprême peut être
que
constate
textes
leur
faire
formule
hkäw
aux
sarcophage.
mMême
exemples
des
On
lieux
de ces
l'effet
peut
des
dans
sa
est curieuse.
apparente
locales.
traditions
de
1321-n,
(VI
proviennent d'un
La provenance
traditions.
deux
qui n'écoute
et connaissant
Ak3w
les
ni n'écoute
d'abattage,
3k {kr
un
35 muni
et un
M6C),
est
il
car
au défunt
advenir
ne peut
pas
ou n'obéit
pas
‘abkar
3
du
mouvante
le 53
genre
94d-£;
(TI
vivant
la personnalité
du mMème
devant
debout
voie,
prochées,
d'O-
auprès
mal
aucun
De même
M23C).
SIC,
B7C,
BIP,
B2L,
BIC,
46a-48a,
(II
a
à son
sortira
3k {kr
en
transformation
une
signifiera
ce qui
la nécropole,
siris
deux
jamais
ne sera
1l
hkäw,
Un
texte
un certain
laquelle
aucun
par
terre
sur
retenu
de
au-dessus
amulette,
certaine
d'une
muni
défunt
elle
sa protection;
pour
appel
fait
relation
de
êt qui l'amêne” C'est son état de 3h qui le saisit
sh et aidé par
son
de
éléments
mettent
passages
ontreprend
venant du Livre
à laquelle
et à éviter.
néfaste
aussi être
peut
favorable
énergie
une
toujours
pas
n'est
force
cette
Néanmoins,
Gebe-
de
proviennent
textes
ces
309g);
296m,
(IIT
hkw
à l'énergie
quant
(wd3)
sain
il se déclare um 3k quant à la bouche ou à la parole,
funt ne succombe pas,
son b3.
défunt
le
Ici
différents
les
entre Quelques
mine dans
tät)
le dé-
auxquels
de dangers
s'agit
il
car
apparenté,
un context
dans
des
sur
et de Licht.
de Meir
d'Assiout,
d'el-Bercheh,
provenant
Ailleurs
et les
[m hkäw)
hkä
forces
de ses
tat)
d'é-
(forme
3k
figurent
en question
formules
est
le défunt
exemples,
trois
les
Dans
8m).
VIT
forces
ses
dérober
lui
veulent
de Kë,
(V 304b-306b,
de Rë
en faveur
Merouty,
déesses
deux
des
la part
de
de séduction
tentatives
les
déjouer
peut-il amies
3h, muni de son énergie
arrivant étant
Aussi
b3 et Bwyr rapports
Une
le défunt
hk3w et omiscient,
4.6.2
pulsion
B4.4).
III
II B 1.2.4,
te Velde
(c£.
se manifeste
la création
laquelle
par
aussi
cf,
sqq;
175
pp.
1970,
hkäw,
force
se rapporte
en générai,
énoncés
B
le possesseur.
en Gtre
parfois
bk3w,
éviter
doit parfois
3
le
fait,
à établir.
que
semble
il
138), aux
hien
convient
ce qui
p.
1973,
(Faulkmer
Seth
de
le discours
coupe
II
Les
du
l'étonnement
par
ce
3k,
une
comme
de Seth
provoquée
signifie
'Que
De
le mot
aussi
trouve
se
la ligne
de
la conjuration
de
une question
soit
ou qu'elle
{ur
scène
partie
fasse
qu'elle
3',
le
C'est
ceia?
hkäw' cette
l'interprétation
soit
que
Quelle
381b-383d).
(IT
&h
Dans
du serpent.
taque
qui
le passage
l'at-
et repousse
hk3w}
force décrit
à la
quant
'grand
alors
se dit
barque,
Sarcophages
des
Textes
Les
II
122
123
effets
et
Circonstances
B 4
II
124
IT
Les
l'ombre et
Toxtes
sont
de Suyt
rapports
rendus
sont
3R
tandis
(s5)
avec
que
parlent
(V 240a-e).
Dans
en parallèle
ces
passage
et considérées
Zà. Le fait que l'ombre
quelques
d'une
IT B 4
Sarcophages
donc mises
identiques
unique, maïque
des
exemples
datant
transfiguration
(George
notions
pouvoir
soit rendue
du Nouvel
du 53
les
dans
des
3h est tout à fait
Empire
1970,
entrer
terre
de 53
et
pp.
d'époque
ptolé-
{VI
ciel
et
dans
malgré les
84g).
le
et que
h3,
3h,
sonneront.
Les
passages
façon
tout
l'autre,
et Ewyt suivants,
à fait
mais
Une
série
phage
de
bre, si
de
textes,
Saggarah
au
d'abord
3h et
ou "Les
ressant comme
deux
sur
vantaux
Le bë,
le
mi
les
se
trouvent
67a-k)
dans
l'eau
et
l'ombre
dans
ainsi
R8 ou
des
l'ombre
mouvements tout
dieu
nité
dt
et
son
où
ayant
dans
ombre
de
d'ume
rapport
considérées
cas,
le 55
à
conme
d'un
sarco-
le 3k et
l'énergie
hk3w
veulent
pp. est
dans
(Zwyt),
l'énergie ouverts'"'
sujet.
hkäw
(VI
les
re'
dans
deux
(VI
711).
cas,
en paraliële
dieux
sont
soit qui
Il est
priées
d'ouvrir
au
1c
%k& (VI
pouvoir
(VI
eux
85f-g). bien
La
Liberté dont
du 53
67c,
70b,
où ces ont
7le,
i),
et
{fabkar
dieux
atteint n'étant
ayant
de mouvement est
par-
aux gardiens
841)
il
à être
Ils
ni soumis
(VT
diou,
que
lieu
83g-h).
(VI
(VI 67f),
enfernés
et de voir
et
question
1968,
la
p.
d'O-
la possiici,
98)
sont
et
de
agissant
curieux. (&)
et dans
nhh,
le défunt tout
contre)
de
Si,
pour
affirme et
un qui
est
Rè et Hathor,
la terre pour
son pain
tous
Etant
quo
toute
toute
libre
ainsi
sa bière
ceux qui sont préposés
son sont
ses
que pour
la durée
son 53,
de
3k,
de son
pour
l'éterkkw (r aînsi
au ciel et à la
les
'contre il
de Faullmer
soit
la bonne,
dans
les
les
cst
les
que
pas
s'agit
que
et
rMêmes
au
ces
(d'Osiris)
ni ne
des
les
Mêmes
ciel
que
Pourtant,
ses
des membres
préposés
curieux
cas,
nêmes Êtres. affirme
saîsiront
qu'il
deux
le
empri-
préposés
ot à la ter-
aspects
solent
mis
la biëre. de nonbre
limité
donnent ou de
(488,
491,
492,
l'énumération 53,
deux
de ces
3%, ombre ain-
aspects
de polypsychisme
(George
seul
d'un
juxtaposés.
1970,
p.
L'in-
sur les fonc-
du fait que nous avons peu de certitude
S'agit-il
497-500),
sujet
au
rencontre
se
d'énoncés
genre
1971,
p.
23)7?
de
conscience
120),
sans
(fabkar les
conmun qu'ils sens,
part,
T1
de modes
d'existence leur
sont
qui
modes
ces
Pâques,
de cette
ne
trouvées
ici
différences
devait
seraient
seraient
guère être
alors
com-
à chercher
dieu de-
de voir
et
lc naos
dans
d'entrer
donc
sont
des
commun
à tous
les
sans
que
soit
plus
ou à coertaines
plus
etc.
les
Ainsi,
spécialement
redondance
autres
mots
de
de
d'être constater
d'expérience
puis-
UCependant,
des
par
1968,
l'enfant exomple
passim)
du jugement
quo
de
différences
synonymes
absolus.
totalement
les
Iié
autres
cn se référant
Lout
circonstances,
appellations
lors
en soient
particuliërement
différentes:
(Wolf-Brinkmann
telle
un champ
implique
cela
une
la plénitude obligés
concevoir,
se
peut
dans
complet,
chacun représenter plus particulièrement
chacun
sauveur,
‘Verk&rperung'
d'existence
chacun
constituent
différents, une
modes
qu'individu
sonmes à nouveau
qui
ce
guère
des
en tant
conportant
nous
attribuées
mots
supportant
fonctions
mais
589-590),
plénitude que
représentent
et ä agir
comme les différentes
ou à des
présentant
etc.
mots pourraient
situation
le
les
et ne
d'existence,
par
désignés
langue
3
à vivre
fonctions
se pourrait
tions
k3,
1975,
à tous
certaine
bä,
continue
Les différents aspect
ct
fait
supérieur
in Helck-Otto
une
fonctions
conscience.
l'homme
pluralité que
un niveau
Les
le
que
semble
i1
d'autre
la réalité, et
plufôt
niveaux
représenter
niveaux
liber-
71 sqg).
chacun,
vait
ces
mais,
ailleurs;
chemin
en égyptien)
69b)
chaque
(VI
la jambe
aux coeurs
{(VI 67€,
ou dans
vers
sur
au singulier
son naos
79c)
la voie
à tous
lesquels
(toujours
dans
dans
que soient clairement définies les différentes notions? S'agit-il de différonts éléments de la constitution humaine représentant des niveaux de conscience (Thausing-Goedicke
ciel,
ne
125
dieu
défunt.
en admettant
individuellement
notions.
munes
le
et
torre
d'el-Bercheh,
est difficile
ces
le
(7}
et effets
tout
visent
84c-e),
à la
le même
terprétation de
préposition
préposés'
(VI
formules,
tions
inté-
préposés
dans
pris
la traduction
De plus et
ces
agit pour
pas gardés par les gardiens et
84q.
le pain
seules
nommés
considérés
les
sont
le
VI
Ailleurs,
aus-
67b,
'les
ceci
provenant principalement aspects
k),
et
on traduira
avec
de ces
(VI
aspects,
s'ils étaient
célestes, les
7la,
que
la rême
au ciel
lc passage
qu'il
pas
la formule
considérant
Ak@w.
S'adressant
(pér)"
à quatre
comme
entités 78£-j),
le ciel
139 ou:
à leur
adressée
(VT
le
litigieux
l'Éternité
1977, p.
dans
En
si que
(cf.
de dire
se peut
dieu'
dans
préposés
l'om-
de l'individu.
du 3k aussi
l'au-delä,
cst
dire
la contemplation
tous
pas être
du divin
1970,
passage
qui
et
Faulkner
ils
typiques
(Gcorge
Un autre
3ht
d'atteindre
s'approcher
attributs
de
soit
Grand Dieu
les préposés
rondre
qu'à
te sont
Des
que
le
ne pouvant
de
des
invocation
de R@ et de Hathor 80g),
8d4c-d),
do se
(pt)
67i-j),
siris té
par
d'el-Bercheh,
ensemble
à nous
ainsi
d'une
ou éléments
à voir (VI
ont
deux vantaux
du ciel
pas repoussés par
bilité
traitent
l'une
souvent
sarcophages
la plupart
textes
les
{VI
de mouvement,
(VI
cing
individuellement.
compagnons
la liberté
les
ici
le plus
le texte traîte au singulier,
ou
3h,
invités
(VI
s'agit
supérieur
la terre,
plus
mentionnent
dans les
ouvres
à ces quatre aspects sont
aussi,
qu'il
unité
du ciel
de
de Thëbes,
ce que
"Tu
ct que
unc
portes
notions,
ne jouent
en parallèle,
provenant
à l'ombre
dc voir
séparément,
elles
rêmes
et 4.6.1).
continue:
7la)
mises
d'un
s'ajoute
Regardons texte
et
car
les
les
Apparemment
wmité.
II B 2.3.2.1
au 53,
toutes
une
auxquels
utilisant
différente,
sont
représentant
quoique
il
ce n'est
'tout
haut
vient
de son être ne seront
II B 4.6.3 hk3w
que
expressions
aspects
il
la terre,
fait
un peu plus
107-108}.
Comme
Circonstances
un
exclus. à une seu-
à une
du Christ sont ‘liées à des situaJésus
le bä
à Noël,
lc
crucifié
morts
et
'Gustaltfähigkeit'
serait
et le Bwyt Sorait un aspect des
à
et
du chätiment
se (George
1970, p. 120). On pourrait
aussi
comparer
5à,
B8
et Yuyt
d'après
des
critêres
relevés
var
126
IT
Les
la pluspart. te,
Textes
des
relation
venance,
des
commentateurs.
avec
Ceux-ci
le cadavre,
liberté
II B 4
Sarcophages sont:
activité
de mouvement,
fonction
sexuelle,
connaissance,
vivifiante
possibilité
et
on
surrive
et manifestan-
d'être
à la
puni,
pro-
distribution
parmi
suivante: —la
fonction
{George
vivifiante
1970,
p.
incombe
sim)
mais
Wille
aussi
und
—quant
virtuel
une
Tat,
ce qui
ëh peut
désigner
fondement
dans
au cadavre, Twyt étant
cadavre
—l'activité
sexuelle
—la
de mouvement
liberté
-—-les trois
p.
89)
et
les
de b&:
Vermägen
pour
le
ex.
Sh,
ce
und
sons p.
b3
3h
[îabkar
une origine
p.
préposé
92),
le un
connaissance Ce qui
hk3w
est
importante
intéressant
est mise
dividu,
est
et ils peuvent même Gtre néfastes
au même
Une énergie
pour
de
ces
[I
B 4.6,4
sh
—
rang
que
les
mëé
qualités
sur
cette
la
notion
ou
—
notion, de
d'adjectifs
veur
C'est
qui
exprimant
- ë
grand
que
les
votent
pour
élémonts
ces
(par
ex.
formules,
k3
c'est
dont
est,
dans
que
et ur,
et
avec
le genre
comme
le mot
à travers
le
5k
ces
—
l'énergie
attribués
à l'in-
le défunt
doit
les specula-
rappeler
(w35),
que
rend
pénétrant
à l'instar
de cette
les
le
de
clle
tes
paroles 3h, (I
phase
sud
et du nord
(I
ct s'ouvrent,
il en sort
étant
d'Isis
que b3
194c-e) 3k,
la
prononce
en
(35)
8la-e)
fort
(I
fa-
que
(s/mi)
défunt
semblables.
dit Gtre les
le
plus
portes et
fort
s'attri-
Le défunt
3k et plus de
la (w85)
b3
tonbe (VII
pi35
de Sokar!
une
ainé
(m), suis
(VIT
les
écrits,
ô/,,
fort
(wer),
des
variantes
le
celui
comme
153£-k).
qui
Figureront
plus
d'analyse
des
des
opd,
036
- sont
tard parmi
les
quatorze
lesquelles
sous
qualités
indépendan-
en divinités
mMême hypostasés
cas
protégé
(mir),
—
inac-
(rnp),
jeunc
réveillé
- ajmn, wsr,
sorte
certains
pp.
pas-
des
forcer
et
(ms#),
Je me
de ces mots
partie
du divin,
dans
se montre,
40 sqq).
de l'Ancien Empire. les
expressions
en faisant
(Bpsÿ)".
Tdc1
(1944,
se rapporte
tes
permettant
que
le
aussi
3h muni par
Edel
L'emploi particuliers.
À celui
qui
(19/
21,
est mumni
en possession ; p.
d'épithëtes Pourquoi
tombes
des
con-
de
25,
ses
est
d'agir,
la connaissance de Kees
offrandes,
le
que
d'avis
des
(1956,
opinion
et
mu-
3
ou bien
tkr
3h
116-117)
du reste
%
et
ri-
et des
formules pp.
‘’on
suivante:
non-terrestre,
à son pouvoir
62)
L'opinion de
conclusion
à la
de 2h?
catégories
différentes
ä son existence
allusion
pp.
sa transfiguration. est
était
épithètes
des
nous
contras-
cite beaucoup d'exemples
et arrive
ce problôme
{kr)
fpr
fois,
Ceci
inscriptions
les
dans
à la
précédente.
l'enploi
où
de
S'agit-il
en pensant.
divin
épithètes
%
(Cpr,
efficace
vénérable
a touché
3h
le défunt
appelle
et
ces
1-90)
pp.
(1944,
dénominations?
ces 50)
(1972,
Otto
exceptionnel
Edel
de
-
épithète
d'une
suivi
souvent
l'analyse
de
I B 4.5)
(cF.
pas
3h tkr
de deux
lors
exemples
ne soit
qu’il
bien
parfois
Pyramides
des
Textes
Qu'impliquent
ni,
des
rencontré
déjà les
où hkn-ib,
Zh est
le mot
Sarcophages,
des
Textes
rare,
tenant
religieuse,
2981-299b).
et quand puissant
Horus
et
du mythe
cst
Il
fils
constituant
Z
nixy
privées
auquel
le
avec
renouvelé
(äs), dieu.
jeune
comme
qu'une
habituels
ces
les
trës
w°b et s°h.
de ce genre dans des situations
de la puissance
s°h
» V3E,
aussi
c£.
IT B 4.7 SUTVI D'UNE ÉPITHÈTE
te avec
s'associer.
wer,
de
auprès
G# et u°b,
(ur),
grand
suis
"Je loué
(wver),
fort
sain,
(Ringgren 1947,
Dans
lumière
notionnel
peut
shm,
ur —
une
l'anthropologie
- #try,
Îc pêre
jeter
chaup
auquel
(spd)
wer —
k peuvent
partie
le divin
ub
mots
d'idéos
fait
ct
au tribunal
fort
jouissant
dicux.du
voit,
# —
—
en relation
d'abord
Osiris
probablement et
sm
venu
énumération
longue
verbes:
des
aussi bë,
à remarquer
Rè,
de
@
l'état bienheureux du défunt - “pr,
tout
(°3),
—
suis
avec /au-
268a-272b). très
unc
apparaissant
réveillé
1c divin
T 394-395).
traditionnellement
et ses épreuves,
s'est
(TIT
donne
sh,
(ty),
—
qualificatifs
ou dangé-
à la personnalité.
la puissance
bue souvent des qualités justifié
spd
puisqu'on
le bë,
son père
Zh,
°3 —
35 appartient,
pouvons
de
intégrée
mentionnées
à part
Nous
le b3
(wn},
en avons
Des
grandeur
ct
créatrice ct par la suite protectrice
formules,
bé
s'agit
5
et particulier
@être muni lors de ses pérégrinations tions
le
et ajoute
T1 est
reux; —la
coutumées
qui
et Buyt;
et divin'
passage
précipité (mk),
I 314-320);
(s/m)
autre
Un
également;
des punitions
"Je
collectionne
qui
venu,
suis
je
que
d'Osiris,
à celui
dis
entre,
"O Grand,
à la porte
puissant
en
divine,
rapport
convaincre
pour
qualités
ces
de
se sort
le défunt
difficiles:
sages
Anwendung,
1968,
en
pour
241b-c;
(VIT
(w°b)
pur
étant
le mot wb:
aussi
contient
étant
53,
le texte
longue;
est moins
elle
étant
3k
terre
116g-1).
l'énunération
Parfois,
86)
et évoluera
étant
pas
sk, muni
sur
1l était
laquelle
en
sa dignité
et n'ont
127
TV 386d-387b).
revivifier;
en plus
le 53 par
trois,
appelé
du cadavre ont
en (1968,
(TI
le purificateur,
toi
pas-
und Handeln;
peut être
et 3
(pour
manifestante
vivants
Ailleurs
au Twyt
1968,
Wolf-Brinkmann
Ratschluss
émane b3
(WolF-Brinkmann
fonction
nécessaire
même;
concerne
risquent
une
à la notion
le
Ie dieu supr@me
le 53
manifesté;
celui-ci
l'origine,
le
avis,
un aspect
polarité
et
concerne
pour
und Ausführung,
à la relation le b3
spéciale
à mon
et
double
Absicht
Zh manifesté, —en
est
3k a également,
a un aspect
attribue
1968,
bis,
fonction manifestante le
(Wolf-Brinkmann
87);
—la qu'il
au B3
les
effets
élevé,
apparaissant,
sortant,
lc voient dans
divin,
(sh),
ennobli
{Cpr),
lorsqu'ils
lui
sur
de pouvoir
et
respectent
le
{3ÿw"
dans
et
soleil
le
dans
sont
qui
‘Ceux
o-r}.
Circonstances
est
partagée
21). les
genre
semble
typique
pour
en serait-il
ainsi?
Si Edel
à raison
de ce
inscriptions en disant
que
des les
128
IT
mots
on
Les
“pr
Textes
des
kr sont se
et
comprei mprend
que .
Sarcophages
z rappor t
en
; avec la connaissan ce
le partiiculie culierr
aitai pu sentiri
sance tandis dis que cela z était Étai tout à faitfait ce étant ê gativ; ce étant une préro e royale
des
lc besoin
inutile pour inuti
rites
et
des
d'affirmer le roi,
cette
°
.
formules
sa ‘ connaisconnaissan;
°
d'interrogatoires.
pondre
aux questions
Le mot
C “pr
s'avir agir
d' d'une
P peut
de 34"% OU
vs ‘munir'
isiti acquisition
être
c ombiné É
‘acouér acquériirr
et
d de
37 3k',
;
@ussi
'acquérir';
E contôle
ave avec
ct
le
e 3kn pe
dans
non physique
mot
& Eh
oùu
cas
(Faulkmer j 19733,
d e maniêë X res es
"3h muni*
le dernier
p. 2p. 24, 24, n. n. 20) .
dilfér dilfé é entes:
munir nun.
"3h acquis'
faire,
II
B 4,7.1.3
ëh “pr Le
en
lcî
de définition
deux.
On trouve
qu-1 mettont
le
connaissance,
e des énoncé ds 2
a,
la
ce
entre
et un
en
outre Etre
et
qui
B 4.7.1,2 pr
bon
r‘ouFe
(W.Ët)’
un
muni
de
le ciel, j'ai
de ses
à trz avers
à son
avec
exemple
perçu
d'agir
sert
à son
qua1:ÿ£icaî.if Zh
tout
Cependant
concernent nont
donc
pas
court
un
critôre
ou d'autres
qu'on
peut
de comparaison
L
pour
établir
posséder
la
entre
des
rites
qui
est
j'ai
millions
les
déroulement
ouvert les
sens
(85
éht,
j'ai
8lm3 de ceux (ou:
S est
muni
parcouru
qui
d'énergie
une prise i
sont
têhæe,
mes
Ak3)" ;
de conscience,
àà mmktt.f monkt#)), . ainsi dinei que
d'un j'ai
Âînês (VT
;
;
conmaissance.
ct
ivité activi tés
Or
sa
La
fort
de
a,
une
concerne
un passage B 4.3),
(IT
de Hapy sonné
égale
le
(VIT (IV
sujet
- transformation
en
sa qualité
de
l'entraver.
rien
ne peut
qui;
R& l'a créé conme
à l'avant Deux
des
de
l'Ennéade cexemples
qui
entité
(formule
mais
312). où “pr
conventionnelle
bien
assez
À ces
à celle
veut.
qui
du défunt,
11
seul
qu'un
d'un
s'agit
car
franchir
au moîns
un grand
ont
ils
ainsi
leur porte
du passage
au sujet
gar-
au sujet
en train d'examiner gardiens,
à ma
au défunt; cité,
l'au-delä.
de
que nous somnes
la personne
ou contre
en question
Dans Zk
pour
degré
haut
au plus
d'être
qui vient
l'exemple
correspondraient
connaissance
la porte
|!
signifier
devrait
‘'muni'
s'applique
muni
3
l'expression
À part
où 3% muni
d'agir
qu'une
de
du bä de Horus,
l'origine.
cas,
des
il n'y
3k muni,
pouvoir
la participa-
ses dinés, » témoi témoignent d'une ! rE grande i Libert éë et d'un grand pouvoir d'agir à son g ré dans5 l'aul'au-d delä, elà dont q la cause Ca ost le fait d'être un 3h mmi d'éne rgie k3 M Rares3 E sont. . lesles c exempl -k es qui, qu i comme à c colui i-ci -ci, mentionmne i nt H explii citement de e ù aut être nuni. Une fois, 1m défunt se dit mmni de “ftt. Dans une sé . d'ide ric ntifi tific cati ations à lala divin divini ité té suprêè me, il demande: "Faites-mo ce i le che. p afin que min que jeje voie voi Niw ct Amon, h car Je‘ suisi un 3h muni de aftf" ‘ (VIT ' 469h 470 }.À LeLe s sens v de ; Cftt J£t n'est n° je pas certai rtain mais ais i il pourr 0 irrai ait s'agiri dde connais- ; sance de l'au-deläà (Otto 1977, p. 14)
sens
exenple
d'un
S
à l'égard
son
la plupart
possède
expression
une
devenu
soit
dien de porte et les définitions
per-
ou de sa connaissance
car il lui manque la coiffure nemes
3h “pr
que
aussi
connaissance, autre
certes
le mot
découle-t-
ëh muni
de
L'état
et
5k,
(IT B 1.1.1}.
discuté
été
exem-
cet
NMans
est un
b3 qui
îm-
son
part
d'une
ou découle-t-il
cas,
et fraye
du Mdtre universel suprème.
le
frayent
lui
puissants
les
ce qui montre
b3 de Horus,
3h muni,
ce
que
d'agir
tout-puissant,
se peut Dans
n
peut
Ceci
car ce Z n'a ni obtenu des offrandes ni été instruit au sujet et des formules. Que signifierait alors l'expression ë% “pr? Il reste
sans être
c'est:
je suis
183j-184d).
une
“pr,
pa;coler:x
car
fw}
les
34
c'est
chose,
n'a plus
riteset la connaissance comnaissance et de p sorti
ces
exemples
d'un
Dans
3h nh
la mè-
s'agit
(V1
276£),
ÊnLmër‘© 655) et
de
de
vi ;
S rencontre se
pas
avec
les
sur Psses es
en ma sa
accumulées,
Jé-
PESS
autres
épithètes
UE
IT B 4.7.6,)
exemp mp les
provi provi ennen 0. t
Merout ‘ y,-
amies ® ies
Me
tives
être très
Pour
auprès
concemant
F dissua der
de
qu'on
les
rencontre
la rencontre
Merouty
lui > le défunt
quelque
d' insister
se présente
fois.
comme
le
leurs %
C£e sur quoi -
le défunt
qu'ilce est un 1 3k
aussi
#h,
e S. e ?
reprises.
Le défunt c);
qui
que
ni son
dépasse
' ‘h suivi d'épi thètes
;
qui
ni
son
doit être
accumulées',
pied ne
seront
dépassé
repoussés,
‘
(V 316i-j).,
néry,
plusieurs |
cas
expression
ct
tion
qui permet
unc
puisqu’il le cas
de
éTP emploie
ces
épithètes i
35 “be dkr Ë
l'expression P
du sont
(V L1b),
juxtaposées &
une
fois
déjà
rencontrée
avec
Dans
> derriër e le mot #
L "pr
nery
(V (V 241e241
tout
312. est toum.
mis
toujours
dans
la notion la
encore
seul.
Quand dans
devenir d'un Zk et celui ification'
d'Osiris
et
la création
roi,
qui
des
qui
liée
entre
à l’état Textes
sous de
à un
avec
noms
ces
noms.
le mythe,
que
tandis
deux
énon-
des
sem-
Ce thème
dans
non
la création, séparé
2% se manifeste
Sarcophages, les
la formule
création,
Avant
mais
créé
commence,
de
récit
3h et Atoum.
constatée
clai-
de Rë est
cas
des Pyramides mais n'est pas
en
d'Atoum,
qui A-
des
s'agit de la même structure à des niveaux différents du mythe. nous n'avons pas, à une époque antéricure, de preuve textuelle
le
entre
de la
"3
Pyramides.
T1
le prototype
Textes
3h est
annonçant
une.codépendence
d'Atoun et ceci sexble être de Horus
Rè,
redevient
d'autres
L'autogénération
Sarcophages-
virtuel des
lc
dans
en ques-
et aidée par
l'autre.
de
cas,
transformations divinités
aux
soutenue
est
porteurs
des
lTextes
et ces
inhérente
à
celui
doux
les
dans
s'agit,
et
de R
quotidienne Il
les Textes
ë% est
la création les
de
le [ils RG
dans
relation
il existe
11 y a donc
les de
réitération
l'autogénération
importance
y trouvohs à Atoum,
ct
à l'interdépendance
en relief
la
ot Horus
Tsis
du même
présente
‘d'Osiris,
ceux-ci,
Nous
intégré
s'agit
textes.
Cello-ci
cdôté,
Le pêre
entre
de premiëre
ble être
d'un
identité
quant
subtils
par
autogénération. Nout
à savoir une
implique dans
Ë m im3.2 ÉSS0LL m Yss.f M OLIU, Là M37 mts m3, 7n/ Fa/ 3h l'épithète © Une fois on trouve l'ex; pression sk “pr °fé (VIL 470b), que Lesko ( 1972, p. 131} traduit "mysteriou s, pere fect spirit'S tandis qu'Otto! (1977, p. 14)' ne consi dëre pas ceci conme des épithèUrALE mais traduit un 3k muni de Cptt, probablement connaissance de l'audelä. Finalement il Y à un exemple où 2kr et hkn-ib sont combinés (V 308d-F) provenant comme tous les exemples de Akn- > des formles relatives aux Merouty.
pr
maintenues
re,
TI B 4.7,6,)
obtenues
sont
de
énergie
une
il y a néan-
mais
collections
résurrection,
et de
d'occultation
ceci
divine;
deux
la renaissance
de
et d'Osiris-le
d'Osiris
de vie,
ces
en avant
mottont
celui
différents,
renaissance
divinités,
accumulées ; és
P cst une ‘ fois appelé “
le dernier
ce
bras
Pyvramides
des
des Pyramides
les Textes entre
différence
autres
trouvons
Nous
la hiérarchie
dans
la
de
les
Parmi
et Hathor.
Morus
Isis,
à deux niveaux
3h,
appardît dans
grande
Toxtes niveaux
cés
[I B 4.7,6 k suivi d'épithètes e z P quelques ;
répond
une
sont
qui
à ce qui très
de cycles
hkn—{b, Ë un
sou-
pas
‘L'Eclaireur
102}.
p.
1975,
Altennüller
Osiris,
retrouvons
nous
divinités
des
de la
fort qui a avalé ses linceuls, brisé la porte de sa tonbe et [rapp é eSeth1 (VFaive3Ila-d c). 1 æs Merou out> ty de leur côtéë l'app 1" ellenont t 3% 3k Zkn-{ à bc5 et cssaient ; talre cêvier ° en l'inv itant à ; s'asse oir sur les tiBnes ; des dieux 1 (V 7 315K) 315 Æ.
dieux,
(cf.
du matin'
'L’Etoile
et
grands
deux
tenta-
ou des traits étaient
n’y
conmme
& Iui,
vraisemblablement
réfêrent
se
qui
terre'
Les
les
rapport
idées
qui sont Z, les Textes des Sarcophages Lignés. Quant aux divinités mettent surtout l'accent sur la divinité suprême ou sous son nom d'Atoum ou sous des noms qui désignent des aspects particuliers d'Atoum, comme Routi et Kehebkaou. R& n'est pas mentionné sous ce nom mais seulement indiqué par des
Les
du défunt avec avec
— 135
principales
moins
épithèète épith
des 5 formules
de Rë.
de séduction
une
antérieurs
nouveaux par
Pyramides,
des
Textes
les
dans
inexistants
sans être
qui,
correspond
3h hlem-ib
de coeur' c ‘ est e
textes
en relief des
ét mettent en plus
des Pyramides
aux Textes
donc
‘joye joyeux
les
Énoncés
des
contiennent
Sarcophages
des
Textes
Les
épithètes,
à l'ex-
IT B 4.,7,5
hkn tous les lieux de l'autre monde - pour les entités et pour le dé funt - ainsi que le milieu funéraire pour © le défunt. L' importance de 1a sphère funéraire come milieu de 3k est plus considérable dans les Textes des Sarcophages que dans les Textos des Pyramides. Cependant, le 4k n’y doit pas re ster mais doit la quitter et entr er dans le devenir, qui se fait dans 1* au-delä et dont toutes les routes @ t toutes les pérégrinations sont 1 imag e. Dans les Textes des Pyra mide s, 1l n’est pas question de pérégrination avec épreuves multiples mais d'a Sconsion presque directe Textes
et
comme dieu, Dans les ;
divin
ŸYextes
des
t rouveveÿ retrou
ne#
ou
“ Ceci
Sfw-
aux
' d'un
Vautre
nonde,
était
2ùs précision
une
est
t lic ation explic
l'on
que
d de ce
tait fait
se
dieu
déjà
sur
un
textes? E Le roi,i,
des
sociale
; l'aile
dan:
3k,
du roi
ages . L Co hages. Sa Sarcoph
des des
xte: Textes
es
l'appartenance
dans
-e t-elle
(rouve-
A présidant
qs
1
à 1 éch
. le milieu
Pyramides, P amides
dan: S
plus plu
ou en grimpant
dieux
les
frères
ses
parmi
l'oeil
137
sur
‘encens, d'encens,
les effluves sur d
! d'oiseau, > d'insecte,
vo 1
par
surtout
érieurs antêr
les textes
PRésumé et comparaison avec
Il C
lui j q qui a toujours été le premier, continue à de savoir d l'autre monde. À lors la répons c à la question posée erre - « (cf. V'étre ausss ° ce serait malgré; tout' son rang sur terre el E 3/w, ési r aux 3h moi ili doiti préside ;ëîi “ est Pour les Textes des Sarcophages, la situation 4,1). Tn présila éclamer ré de droiti s'agi 1' e it maintenant du défunt un tel qui i n'a aucun ,
nce. dence
Erë Érères,
ses
à rejoint
terre,
aussi
dans
A Aussi
cette
donc
trot
oùÙ nous avons
solu,
du mythe
la partie Le
kpr.
dans e
ëh
s son milieu
q quitter
Osiris.
concernant
Z a l'état
funéraire
p pour
ces
Jans : v devirient par
1 i primordia
€ trouve
se
qu qui
et
est
qui
33h (
le
ivé
P pour
devenir v
ce
de
c€ F prototyy1pe
transf£ormations
de
défaut
tement em co p compièt
fait fait
i express p ession
défi défun ht doit i
3h-1e 3h-1e
et
Tex-
les
dans
54
le
série
une
p arcourir
d'une e p part
dans
d'autre
P part
Ab-
dans
devient u , » et Je mot contextes, nous retrouvons e L 74g). V I ( créate a e grar 74 g (IV l'acte créateur
ci un 2% et faitit q qu'il fait de celui-i-ci ; + à assage conme L'importance de la transformation ressort d'un p ations devient; (I 2981); L'imp "Je suis celui qui fait les transformatis ; < à raci ne ær: yant jouant sur | » le suiv ; A nt vers lourœs k3, Je me transforme [pr) s ansdans les tran > 9 jui vor 5 de p
à 1 ‘égard de son père
arole de Horus 298i).
form p ations
;
àä p partir
tats a
cs Les
Ja mort.
de
l'él'état
car
ues omolog gu homolog
sont
deux
î
un
s' sort rtir
è s p parallèle
état t
ct
;
é
%Être v P peuvent
l'état
q' que
bien len
aussi auss
primordial | primor
doit d où u doit
t d'iner mertie
pn
11 y à donc un devenir à partir de l'état pri imordial idéré
(Rpro)" q[VI(VI 335b-f 355b-f).}. r un
e dieu qui vit de ses transformati ons suis C
qui sort - de la Dovat, jeje
3h,
J Je suis
3kw. S.
des
et
vivants viva
de de ces
X3w Xw
ces de de [=ces
vis Je vis
d'Ato um.
u r)
(Zp
sont
la mort
de
e » peut
On
rré. urèr struct struct
considérés
do nc
et é-
des
se e poser ;
!a
red'un espoir de question de savoir si, pour 3h-1e défunt, 1l 1a » libe rté ‘ de mouv L emen t ; et e Lborté ‘énergie à la magiei des S ana. logues, l'Énergie, fàce E à l'état primo n Dropr tés de ° poi uv oir autonome, Ç où s'il participe dtres proprié d'autres s'agit
ne
divine
et à l'énergic
ibéré, libéré,
ortiri
T
i susceptible
est
qui
puissance,
3h à l'état
'étincelle',
par une
(c£.
343H mani ifesté
par
à passer
a,1d) 1 ‘aider
de
q
virtuel, cet
état
d'inertie
et
à
5_dépend
;
;
V).
rmème
de cette
3k, un moyen qu ndre d'attei ï j y est donc un moyen tion £ rmation n La transfo la personne en question de es = anc: comais Lité ité ou des> connaîss ins en partie de la qualité moins Ce des y de savoir. PE ts faire preuve e car sur sa route dc devenir, il doit s affirmer ; e S E s m0 le:en équival extes des Sarcophages s n'a pas d'équiva è
es bien; attesté dans ül3l est
e agit s’'agi socl al tl e
d do nc
loquel lcque
dans dondon
ons ections
de
3k sh
au
de de textes,S,
les
s'ins sërent défunt
ainsisi
de
la
que que d
une
encore
ablement v vrais emblab
les tombes privées Ê fois
à qune
d’autres utres
d'un
diff différence
d due
au
d cadre
_
t textes.
part T
p
de l'Anc
dieu
est
tio ons venti terven inter
un
thème
divinees.
commun
Dans
aux
les
deux
Textes
col-
138
Il
Les
Textes
des
Sarcophages,
le
ume
divinité
est
mythe
dans
qui les
monde en suivant Les
des
Sarcophages
défunt
se dit
3h.
Textes
Ce procédé
des
circonstances
et
les
d
à la suite
Équivaut
Pyramides;
le Prototype
c'est
à ce qui
en se
d'une
fut
identification
appelé
imitation
projetant sur 1c plan
du mythe que 1e défunt atte int son état
effets
de
à
du
l'autre
de 3k.
pour celui qui a atteint son 8h sont la vie, la participation ä la vie divi ne de l'au-delà et ceci s'applique aux Text es des Pyramides auss i bien qu'aux Textes des Sarcophages. Une relation qui est particuliôre pour les Textes des Sarcophag es, c'est celle existant entre ëh et la justification. 11 y a des passages qui pré sentent la justification au trib unal comme une circonsta nce, une nécessité pré ala ble grûce à laquelle on obti ent l'état de ëh, d'au tres qui la considèrent conmme effet. Une explication de cos Apparentes contra dictions pourrait être que, dans l'autre monde, tout est simultané, contemporain . Des énoncés au sujet des différents aspects de la personne, B, 3k, Évyt dans certains textes ARk3w et , représentent dans les Toxtes des Sarcophages une nouveauté par rapport aux Textes des Pyramides. I1 y à deux façons de traiter ces éléments: d'une part, ils sont considérés comm e jouant l'un vis-ä-vis de l'autre âvec des énoncés différen ts pour les uns et les autres, d'autre part, ils sont mis en parallèle, partic la
renaissance,
la liberté
provenant tégorie
d'el-Bercheh,
que
personnalité
les
autres
humaine,
aux mêmes
lesquels éléments #
dés
est
événements
et ont la rême destinée.
Cet-
textes
mettent l'énorgie hkZw dans la mMême catradi tionnellement cons idérés entrer dans la ailleurs une notion inpo rtante en rapport avec
t gmation
sation satiol le
Les
Textes
des
Sarcophages
par
1e Z
mettent
les
dans
entités
les Textes
de l'au-delä.
La no-
des Pyramides.
toute ume série de forc es et de qualités ne contraste, en princi pe, nul lem ent avec les Textes des Pyramides, seul e la quantité diffère. Par contre,i1 y a une grande différence dans l'emploi d'épithètes entre les deux collections de text es. d'épithètes, très limi L'emploi té dans les Textes des Pyramides, devient con sidérable dans les Textos des Sar cophages. La seule épit hète trouvée dans les loxtes des Pyramides, z fmr-sk, ne se rencontre plus du tout associée an Mot S. L'épithète par excellence est ‘pr, qui était aussi ue épit hète Éréquente dans les privées de l'Ancien Enpi tombes re,
é
de
rapport
l'Ancien
avec
le
Empire,
“k.
joue
un
Ôle
MOÏNS
fréquente
marquant.
Les
dans
trois
les tombes privées
autres épithètos senblent limitées à dos situations particulière s, rä à la sortie au Jour, ntry à la renaissance et Rkn -b à l'aventure avec les Merouty. Dans les Textes des Pyramides, nous @vons constaté que le mot 2k désigne aussi bien un état qu'une personne, fait que les Textes des Sarcophages soul ignent en ajoutant des déterm inatifs (pour l'emploi de ceux-ci cf. II À 1). Cros so modo, la moitié des exemples con cernont l'état de : Les exemples relatifs à
s sont
en
énéral général
ce
sh, sh »
de
activivites, S A
C'est-ä-dire st-à
intégré
dieu
ë* H
au
dividu individu
circons i stances s
propres s
Quant
au
(IV 74g-76g). 1ant [ au =/ -Ùle Zêfunt , ce
n
contre: Î : VI
335
i1 se e-F,
lc filet g)
et
ne
pas
lève
VII
20k-o), les
écouter (VT
descriptifs descrip s
P Peu u nombreux mb e
O
créateur,
4h
il.
et
sont -
est
concernent con
la
locali-
' les
au
suje t
éénoncés
le sujet
l'annonce,
ce qui
/
agissant ;
quant
sort t
il
désigne
(Grieshammer
ë un défunt tent,
11
de son
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&h
que e
n'ont
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C
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dans
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métaphysique
encore
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le (?}
une
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fois
3k,
les
le
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Î\1$Î
]Ï; e V
n
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PaD
Merouty,
I E
i
SS
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la
riche
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que
312,
yi devient
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traductions.
pris
O inportante
o!
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Éclai j éclairer 21 la notion qui
ù 5]
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des
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consti-
7.
indiquée
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qui
/)4 2e t
Vï L
5ê_l
300i-j)
et )
créé,
est
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SO.rL.dC
(VI
47(6}Û‘A
Î lormules
incertitude
idées ,
du mal
rage
VII
désig
& és énoncés
gardien
2ê 93 a-c, -C
de noms ne
précédentes, précédentes, et
de
l'activité
é 1eme spécialement sy emc formulc
il
exemple
(VIIvi
de
“es ces
que
Îî
pun
le 3%
vraisemblablement
deux le
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funé funéraires
ici
disant:
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la
est
L les
si
207e-208a),
19b-d},
(par
d dans
; >
si
(I
fonctions
où
1 plus plus
pz\ïlevsîîeëîî
de dire
(IV
des de
exemples
mot
mort',
est-i -il;
s'oppose bouche
en
incluc
tout
; Toujours
3k sa
dess5 secL sections
de la notion.
4Ïd:e,;;äïD}\,{ï
(V 224b-k,
difficile
t il il n'existera
sur
r
Zb-d,
et dcs-pï>z'sonncsùd‘cnî;'1]\\1Î} est
s'agit-il g
textes textes
1 ent semblent seub
analyse ys d des
il
pour ëk 3kh
que
rapproché
tout
entités
68),
toute-puissance
d deu x qui
revenir
de
l'on e
(I
(V 3lla-c).
2041-205a) ê a)s
je déteste, este,
Z44n-2460)
sir
genre e sa
concernant
souvent ont t souvent
qui
que L
sort
VHQS()4b—
néfaste
‘au-delä.ä l'au-d
(VI
390i-o,
lui être
des
constante
quel
3732 le2 Sh
Ici
)e
menace de
(VI
Formules
ouvre
voir
l'au-delä
démontre
ce sÇC
L
de
descend X(+ll
de
menaces:
il
de
aussi
une
Mais
des
75-8b),
etc.),
les
p. de
de mouvement
V 182a
_
I1 pzn:1e par101sy (&d;02i:—L-est,lîb;e
‘tout.(dicu,
1970,
verbes ;
(V 202d-e),
il avale
totalité
général,
(III
d'entités e é
de
Dans
ité entité
ou une
en
bouche
la
des 4d-e,
(IV 348a).
risque
t
défunt
(ITI
nécessaires
Î)îîÎîÿêîÏrêîaï0ïs:
maître
surtout
arrive
traverse
paroles
139
Ç ssont
la nasse
183j-184d).
j ù
831), 831i),
(I
et dépasse
conndît
saisir
Ceci
» également
d d'un les s
érieurs antérie
icité
&
fk3w n'est pas en rapport avec
et
ses5
et
ipent
Résumé et comparaison avec c lesles textes
II C souvent
de de une
5se
comme
d'en 3%,37,
si
choi-
àà Ç moins
grande
singularise e fofondement
cA
=
=
B
K
2
Z p
U
p
pc j—=erxi
—
143
L'orthographe
IIT
A1
des
Morts,
HI A Le mot 3h
L'orthographe
HI AIl Les
façons
que
dans
d'écrire
la
de
te.] ces
Parmi
des
au
plus
le nombre de
&
% G4
ct au pluriel
formule,
tout
en étant
rarement
ëcrites
présentée
pour
la même
les
'extes
suivantes:
—la
distinetion entre
papyrus —si
on
constate dans
une
n'est
pas
considère que
l'emploi
strictement la
relation
le déterminatif
fonction
les
verbale;
personnels
qui
est
pas
ne sont
des
à l'ori-
lis-
cette
dans
comprises
les
sont
suivantes
variantes
trois
le
des
Pyramides
la même
de
permet
1 À)
(cf.
d'une
même
des
cas,
la plupart
dans faite
étude
Une
façon.
rédactions
différentes
identiques,
grammaticalement de
Textes
SL antérieurs,
recueils
les
les
SR
les
orthographes,
utilisées:
dans
dans
que
variées
détorminatifs
de
nombreuses
moins
combinaisons:
féminin
Comme
celle
mais
%4
“ sont
Sarcophages
différentes
fréquemment
plus
le
variété
grande
variantes
(Les
dans
surtout
C'est
Pyramides. gine
Textes
les
Livre
sont,
5
le mot
du déterminatif personnel
les
que
manière
conclusions
et du détorminatif de
maintenue ; entre
et
orthographe
personnel
n'est
déterminatif
de
pas
fonction
employé
papyrus
est
gramaticale,
quand alors
le mot
on
entre
utilisé;
144
IlI
—le
Le
des
Morts
III
curieux
Phag‘ es
Livre empl mplo oii
de deux eux déte dé rmin i atifs,
se . retrouve également
-certaines
orthographes
dans
rare “TéSs
n'a n' pparaiissent
(Br. Mus. 9964, Chap. 8, Nav. Ç II 19.6 ), 88.4, 4 Pap.p.
de de Nu) ul,
constaté
dans
les
le Livre des M forts ;
Ëàà,äl
Lnt
souverÏx\
îappo1Îarït
se
comptes';
défunt
pour
>
s m
T 26.91),
Nav.
17,
néfaste,
aux
'préposés
aux
(Chap.
1»L.a e
ég et nox;n })aar sa 1])roprouîent
donne
désignation
universel,
Ul aî
la ?+\V1111Ê;_ä1ï;Ûfi
c'est
et perfectible.
virtuel le Méître
d'entre
/ quatre
eux
169,
contexto 1)
dieux
pardît-il, «
suppose
(Chap.
nc suggère qu'il
dieux
Nav.
qui
I 190.1).
une possibilité
s'agit
des
sont
quatre
Tls
et ne
le
sont
pas
d'identification. fils
de Horus.
_ est /
L identifié ;
nommés
et rien
Barguet
(1967,
à l'un dans
p.
249,
le n.
ITT
B 1.2,2
Les
‘ préposés
Les
tryw-sipe,
Le Livre
l'Univers Textes vian),
les
expliquer c'est
trouvé
Nav. la
Isis, tout
c'est
mineures.
c_)ne Tègue,
contre
Instrument
néfaste
comptes', Le
des
de
Rë;
ceux qui
des
conptes':
Mftre
formule
Morts
donne
"C'est aux
utiliser
3h dovient
S'opposent
le
à la
Benty
idontification,
"préposés
censés
#h par
parallèle
cette
les
le
de
le Livre
aux
De par
sont
dotés
est
que
classer
tryw-sipe
pour
est
'préposés
de
cnnemis
sont
texte
différence
juste
Ces les
aux
Nephthys.'"
à Fait
à l'ordre
dans
établi
leurs
des glo-
(un paévi-
parmi
la puissance
donc,
une
il n'est
comptes'
L'entité 512
des
qui
lui
lier
pour
mains,
dans
les
un
du monde.
frayer les
avec
TIL
1.2,4
B
Comme
des
monde,
le
le
(Chap.
il
le
n'en
de
la
où
Nav.
le
trouve
qui
création
reprend d'un
des
défunt
ëm
Z
et
invoque
Ja
formule
on Atoum
(cf.
nirw.
Cé pa-
des
tout
diëu,
I 10.1-5).
le défunt
de
78,
du devenir
9,
9,
gardien
chapitre
récit
Sarcophages,
C'est
les aux
qu'un
seul
la porte
qui
tout
&h
ëh
(Chap.
8,
en
relation
aux
Nav. avec
sant
comme
."La lumière
dont
il
R
est
des
une
fois
137B).
est
fortement
de Horus
souvent
à la
17e
se nomme
Dans
(hdt
ce
de Forus,
aide
Nav.
au Front
un
h
porte
sur
sa route
EChap…
3k et qui
dernier
comme
car RE,
déterminé
(Chap.
Dans 8)
145A
est
lui
que ne
et
qualifié
les
deux
l'autre
(Chap.
137B),
l'oeil
qualifié
come
en plus
le
disque).
mis
cas,
soit pas (cf.
exemples
une
3k désiggne ne
la momimie.
150,
le
Pap.
de
des
au jaspe
se
du
d'une
#"
bandelette
d'un pilier
tit
151
passages
la poitrine
Nu],
d'un noeud
contenu
Nav.
est
ume
également
'image
Zd en or
rouge,
nouveau
(twt)
de
T 144.43-45;
133,
Nav.
de placer
l'image
du
de
afin
d'assurer
Ku),
au
défunt
mis
au
ct particu-
ce
LI ë
une place
(sôf)
du défunt.
8k désigne
la momie
Sous
ce
3h'.
Il
s'agit,
344
Ax;
134,
dans
une
barque,
dans
Nav.
la barque
so-
purement
ce que
l'on
Les 5 examples
sait
sur
de pose5
les
ne seront
et simplement
d'amulettes,
des
le
genre
en
fait
d'un
défumt
dans
le
d'appel
(cf£.
objets,
supérieures Pap de Nu)
il est
les
L C);
àl
que ce-
quoiqu'el-
s'agit
tout
de
d'intercéder en faveur du
11,
p.
sur
27)
des
de
et quand
que
de
de Nu)
ct
sa
sur
ëk sert
ä la promière
flambeaux Pap.
(sikr)
du défunt ou
également
(de même
137A,1,
la momie,
la statue
quatre
que la formule
perfectionné
montre
la dépouille; (Chap.
mentionnant
réumi
préparations
exécutée
"Formule 35"
le même Pyramides
par
s'agit
228-229).
quand
1960,
il
entrer
le
sar-
elfec-
ligne
de
ce
transfiguration
quoique
sans
précisions
explicatives).
3h a:’éC
TIT
B 1.4
&h- LE VIVANT Dans
amulettes
le
mais
Mais
faire
des
et la manipulation
la relation étant
en parallèle
titre
parolos
désignant
de
de
Textes
137A,36-37,
cérémonie
s'intitule: pour
les
pp.
Z,
(Otto
magic'.
afin
aux puissances
le
désignation
préparés
des
(Chap.
termes
"basse
pour son évolution, dans
1972,
pour
de
et la fabrication
du cosmos
par
Baaren
antropoïde
du mot est
d'amulettes
constaté
ouverte,
les
recueils
vivants
et
cités les
ayant
(Chap.
des Morts, 17,
11 n'y l'existence
dont
différents
n'avons
Nav. a pas,
IT
lieu dans
le roi,
nous
avons
B 2.4;
cf,
l'autre
Osiris,
cussions pour des êtres Livre
et leur emp]acenæä£,
nous
antéricurs,
(1 B 2.1.4,
participants,
désignation
où le mot
d'après
101.8-9,
procédés
exprimée
(terë}), a Été de
autres aspects du 3h-1e défunt seront traités dans les chapitres suivants. ; Quand 11 est question de mettre des amulettes à tel ou tel endroit d'um Z évidont,
exenple,
mentionnent
bénéfiques
récitée
qui
il
des
Un autre passage
d'événements avant,
sur
par
dont
harroniques
van
chapitre
3h-LE DÉTUNT conme
mis
ailleurs,
sacrés
IL B 1.5),
J'entends
dessin...
Pap.
la pose
avons
tivement
B 1.3
ëk est,
Rë,
semblent
qui
resplendis-
vue,
nous
défunt
ä des
que
1910-p,
Morts.
ce
I 180,4-5),
Morts,
même d'une prière dirigée
reprè—
suprême,
est
passage est
par
offrande
au défunt,
1 151.1-2). de K&
soulignée
resplendit
brillant
l'oeil
en portant
et 137B,
(Chap.
dit qu'il
Nav.
(CT VI
des
et objets
s'agit
(Chap.
(Chap.
de
réscau d'énergies
cophage
Sarcophages,
I 10.5-6 R&,
des
cas
forces
doit être
transfigurations
avec
11l est
image
äppcl
le
trouve
de Janus.
Textes
sur
T1
cxemplos,
la barque
d'une
bouche
participe
des
cst
le Livre
personnes
T 181.4-5}.
136A.20-23,
A première
dans
le chapitre
ici
tête
155,
Nav.
quatre
purifié
dans
l'oeil
dans
Textes
une
avons
le parallélisme
un chemin
158.37).
Senté
Nous
Sarcophages,
revient
(Chap.
Livre
1 147.16-18;
à dire
au cou
autres le
antérieurs
dans
I 113.7-9).
156,
Quelques
3h qu'ils
recucils
les
placée
au cou (Chap.
cntités,
reprises
"Paroles
Nav.
lin royal
cou
dans
Divinités,
laire.
où on voit
l'autre
Nav.41
des
100,
placé
les
3
rare.
Textes
Dans dans
sont
3k est
rallélisme pour
de
seul
B1
à plusieurs
celui-ci:
(Chap.
qui
11 B 1.1.1},
que
comme
de 335
B1.2,3
Des entités
qu'un
trouvent
I 26.91).
l'idontité
divinités
UI
III
! préposés
17,
Sarcophages,
dÊIm:næ_1t pas
TIL
Morts
comptes'
(Chap.
des
5È p-our
aux
des
Horus,
vivants
30.2-3),
en
fuit,
de mystères préfigurés
monde
c'est
par
le
le
avaient
Mais
récitant
lesquelles mythe.
rares
oxcmples
on 1ême
dans
l'état
de
temps
des
le célëbres
Dans
réelle les ce
lui-nême entre
ces
participants cas,
il
attribuant
Il s'agissait
qui
ost
3
aux réper-
17 du
sur terre' le bénéficiaire.
énoncés,
si
jouaient
faudrait
alors
chapitre
'ë est ä celui qui le récite
d'opposition dans
de
IV B 1.3).
qui procuraient
et qui
sur terre.
où il est dit que IT
trouvé aussi
e
III
G
150
aussi
on
des
admet rôles
admettre
que
152 les
III
Le Livre
textes
des
funéraires
tions
le
titre
du Livre
disent
III
s'appliquaient
également
cux-rËêmes
dans
parfois
de
Morts
l'Adoration
de
comme
R
dans
aux vivants, le
texte
l'Occident
ainsi
cité
(cF.
que
les
ci-dessus
IV
Egyp-
ou dans
le
B 3.5).
".
III B2
Localités
et milieux
le premier décret d'Osiris,
Mdître
de l'Univers,
secret quant
à son corps
),_501t de donner le soulfle à ce craintif qui est au milieu de l'Occident ; (È&}" 1l (F Osiris) est) celui qui prend des décision à l'égard de celui qui est Lä-bas (nty m wmr), qui à placé son trône dans les ténëbres, à qui a été donné 1c dans Rosetaou, le mdître de l'obscurité, qui descend en engloutisseur de vers { dans l'Occident, dont on entend la voix sans qu'on le voie, grand dieu dans Busiris, devant qui tremblent les morts (# Ssyw, litt. fatiqués)." (Ch. 1B, Nav. T 5.7-11)
"O\ Atoum qui de), qui est CF. CT II
sort en tant que le Grand de hh (= la barque £h en tant que Routi.'" (Ch. 3, Nav. T 6.5-6) 175k-1, 26lc-262a.,
"Perfectionner -) le ëk au coeur de R&." (Ch. 15B IIT, lHorus qui protège son père Ounnefer, Osiris est satisfait par un ë de la Douat."' (Ch. 15B, Nav. II 28) "Cnumengement
de
la nécropole
Nav.
(Ch. 17,
lQue un 3k
des
élévations
et du retour
IL 29.1)
je\sois durable sur 1ä-bas.‘" (Ch. 30A,
(st
en
et
des
lui; Être
terre, que je Nav. T 42.6)
$
glorifications
dans
ne meure
""Je siège parni ces dieux anciens du ciel; le pour moi devm_1t moi; je m'y nourris, j'y suis mon coeur désire.' (Ch. , Nav. I 88.5-7)
le Bel
pas
dans
ou
l'étendue
Nav.
I 20.2)
(A p), ;
il
est
1),
de
la
(«
liqui-
Occident
(fmmté
l'Occident,
que
adoré sortie
nfré)."
je sois
double Champ Hotep est préparé $%, j'y ai opulence, selon ce que
lC'est moi! Je suis un 3k qui est dans {3%w, qu'a crée Atoum lui-nême, qui est c_1€venu£de la racine de son ocil, qu'il a fait devenir, qu'il a rendu £%, et dont il a différencié lc visage, qui est avec lui, pendant qu'il est seul en tant que Noun (ou: dans le Noun), qui l'annonce quand 11 sort de ât, qui inspire la crainte de lui aux dieux, aux w, qui sont devenus avec lui." (Ch. 78, Nav, ! 89.14-16) ’ Cf. CT IV 74g-76g.
lParoles à dire sur ce dessin qui est dans les vierge de papyrus avec gîc la poudre de glaçure rhe et mis sur la poitrine du 5h sans que cela
écrits, tracé sur une feuille verte mélangée à de l'eau de myrtouche aux chairs.” (Ch. 100
Nav. ! 113.7-9) lL'Osiris tu es
N s'est
florissant,
joint à toi, il est
ë parfait
florissant."
(Ch.
(7kr),
dans
101.2-3,
ton équipage,
Pap.
de
Nu)
car,
;
quand
“S‘éçab1ir dans le Champs Iarou, séjourner dans le double Chanm Hotep, la grande ville mâtresse de la brise; y être puissant, y être 3h, y labourer, y moissonner, y manger, y boire, y faire l'amour, faire tout ce que l'on a l'habitude de faire sur terre," (Ch. 110, Nav. I 121.1-3)
C£.
"Tormule
343.1}
CT V 364d-5365£. pour
perfectionner
kr)
153
de R et faire qu'il soiç LI 544, rubrique finale Ta)
3k,
oint
I
Nav.
134,
(Ch.
fard.”
de
il
3k pour qui cela est fait,
... Tout
3
dudit
co
sera parmi les vivants, il ne périra pas, il sera un dieu vénéré; rien de mauvais ne pourra l'attcindre; il sera un 3 parfait (mk) dans l'Occident, 1l ne mourra pas à nouveau.'” (Ch. 156A.20-23, Pap. de Nu)
CATALOGUE
lQue
de
l'image
avec
à dire sur vme image
‘Paroles
et milieux
ë% que tu désires perfectionner (‘kr) dans _cette barque. de naviguer dans la barque de R8." (Ch. 133, Nav. TI 544,
barque
ladite
dans
147.17-18)
Localités
un 3h au coour (Ch, 133, Nav.
"Cela revient à perfectionner (2 puP- 54)
stabilité Éeure texîe(?'L)
’
vos
Shw
final, i
%être
Hornung
ë
protè-
à 1, e
Mmal, Mor-
3h 2 %à
1963, 6
Ë}îzînîÊrît (îszrym) !AVçtr? es ä vous, © .Ï£@w. dexneuËcîLLÉr“ssmtÊ (sém),
Couronne rouge est à vous, Ô rois de Basse Egynte! V \rçs offrandes divines sont à vous, et vous ë%äî 5àt'os êlm et forts (wsF). Vous êtes roisy de votre ville \Ï'Ê—‘ voëä]ëtä_‘t1stOî‘ uËar£xpä, Vous vous unisse z au secret de vos couronnes 5 E> 0. L00) ähB est da ns vos 3w."" w." (6ème (6è heure, reg. méd., é Hornung
"Celui 1 qui i la conndîtt (=(= l'imag l'ime e), il i partiici cipera à l'état de 34 “pr au ciel 1809 sur la terre. Eprouv E évé vrai.” i." (Îlème ë heure, iintroduction, Hornung 1963, I, p.
lCelui Lequip. fait 1963 204 laun louange Ë98)u d 5"3 935) quant
‘ L'Amdouat,
à la a bouch bouche. e." "
;
version
3h
(12ème ë
(var. /
heure,
SH 3m}." ! (12ème ë reg.
inf., i
heure,
Hornung
reg.
1963,
inf., I, p-
et
Hornung 204,
numé-
comptes. p. 20)
l'ëk cièreestheureà lui Hornu sur ne terre, ]9ê7’p éprouv p‘ »é
&
vrai: Vvrais
éprouvé
4
553k est
vrai
A
des
àä lui lui dans millions
à son heure."
(3ême heure,
la terre."
et sur
au ciel
[ir)
récité
lequel ceci est 1967, p. 15)
de
la Douat, fois."
des choses,
ct un qui est justifié
3k cost à celui
"Le
grandement." (2ème
début
est
qui
la lumière,
marche de Rë dans
les
conndît
sur
dans
le tribunal
terre."
(9ème
heure,
le jour des Hornung
1967,
la
l'Occident,
fin est
les
les projets
ténèbres
secrets
primordiales
(kkw
que ce dieu y fait.
smëw),
la
Le [il
conducteur choisi (Cftt ndt) est l'écriture secrëte de la Douat, qui n'est connue par aucun être humain sauf par un petit nombre choisi (°nd). Cette image est faite ainsi dans le secret (immé) de la Douat, invisible, imperceptible. Celui qui conndît ces images secrètes est un Z “pr, qui sort de la Douat et
qui descend dans la Douat, qui parle aux vivants. fois." (Titre final, Hornung 1967, p. 25)
Eprouvé vrai des millions
de
heure ,
de
l'Adoration
de R
dans
l'Occident
‘Début du livre de l'adoration de R à l'Occident, de l'adoration de ‘l'Unie’ (dmd) à l'Occident. C'est quand ces images sont exécutées en case au sol la nuit que ce livre doit être récité. C'est laisser triompher Rë contre ses ennemis et c'est 3k pour un honme sur terre, c'est Z pour lui après qu'il a été enterré.'"’ (Titre, Hornung 1975, p. 5)
"Salut,
55
pr,
qui
est sorti de Tatenen,
pourvu
(Atm)
de formes
(Jprw)
riche
en formes (°3 irw), maître de B3 et d'onbre, pour qui il n'y à pas d'anéantissement (futy hitm n.f), qui vit de ce dont nous vivons, qui conndïît nos formes (@rw) primordiales, qui conndît l’initiation secrète (bsw Ft&) qui est dans la Douat, c'est toi qui entre dans la solitude secrète (dsro Et3u)." (6ème 11tanie, Hormung 1975, pp. 183-185) ‘’Passe, guide le b3 du 5% mmä, car tu es litanie, Mornung 1975, pp. 185-186)
cet unique
’Quide ce b3 du 35 rm2, grand quant à la royaume des morts (igrt), étant B2 comme
solitude Rë, loué
litanie,
Hornung
1975,
p.
190)
qui
est
parmi
nous.''
(6ème
(€3 dsrw) dans les Lieux du (hkny) comme Osiris!" (bème
;
"Tu es certes Horakhty - comme il est renouvelé ce b& du 5 sant est ce qui est dans ses mains." (6ème litanie, Hornung
mmk, combien puis1975, p. 196)
"Les pleurants tirent leurs cheveux pour toi, ils battent leurs mains pour toi, ils crient pour toi, ils se lamentent pour toi, ils pleurent pour toi, (mais) ton b3 jubile, lorsqu'ils lamentent, et ton-cadavre est äR.'" (7ème litanie,
Hornung Le
abrégée
3kR est à 1 à l'homme sur terre,
les maîtres
Le Livre
ËÊ;1tÛtäoëarz"qu‘i cache le secret. Je t'appelle et mes paroles adressées à toi con Cadavîrejcu{Î, sont t(3n 5ç. IÈ‘15 Appartient à ton image, le grand dieu à € et il le protège.” (5ème heure, reg. méd., Hornung 1963, » I > p. P- 86)
TOGR
l'air
vous
I,p.
l"Celui qui les les connaît (== les -es instr i uctioi ns de Rë) est un b3 3h, qui i sur ses deux jambes et qui n'entre pas dans le lieu d‘abattagËÎ ËllsËrîoïäê Hernu forme ng (irw) 1963" 1e I_‘],jour, » ’61)il respire i l'air lai à son heure.” (3ème heure, texte final, è
p
comme un qui respire
est un »3 3k qui d'abattage. Il
images) le lieu
(= l'heure, ses entités et ses jambes et qui n'entre pas dans
heure,
(3ème
vrai.”
"Celui qui les conndît (= les images), partage ses offrandes come un ô% ‘pr au ciel et dans la terre, éprouvé vrai.‘ (1lême heure, Hornung 1967, p. 23)
L'Amdouat
quii les connaît (F les entitéés de la Douat (Zème heure, reg. in£., Hornung 1963, I, p?
éprouvé
‘Celui qui conndît leurs noms sur terre et conndît leurs trÈnes dans l'Occident, est quelqu'un qui occupe son trône dans la Douat et qui se tient parmi
CATALOGUE
“Celui gent."
la nécropole,
et dans
terre
{{rw}
p.
"'GR est à celui pour (7ême heure, Hornung
(Etant ; donné é le nombre livre par livre, avant
181
4)
"Celui qui les conndît a pouvoir sur ses deux
Hornung
La notion de 3#
Livre
1975, pp. des
223-224)
Portes
"Le 3h de KG cst I, p. 62) " ,.. (R&) dont 3k est à nous.”"
contre
vous.""
(lère
div.,
reg.
inf.,
Maystre
et Piankof£
1939,
l‘oeil Z#t éclaire ceux de la Douat; salut, tu t'approches et {Zème div., reg. sup., Maystre et Piankoff 1939, I, p. 117)
182
IV
Les Livres
de l'Au-delà du Nouvel Empire
5k cst à vos bä et la force (wë5) à vos cocurs, afin que chemin vers les cavernes, secr vous ouvriez le beau ètes de condition (ré)." (4ème div., reg. méd., Maystre et Piankoff, 1946, I, p. 234) "Zk est au ciel
à vous, bétail (= Rë)." (4ême
"3h est p. 30)
à vous,
l’Saisissez,
vous
( di
haleurs."
vous,
avez extrait
le
) de R, qui est devenu du Grand (#3), qui préside »> reg. inf., Maystre et Piankoff 1946, 1, p. 274) (Sème div., reg. méd., Mays tre et Pianko£f 1961, II,
'doublement
tordu*
de la bouche d'Aken.
(Crmw,
litt,
celui
qui
La sortic de vos heures
retourne),
que
et ce par quoi état de 3k est à vous, le retour (ou: le coucher Atp] des heures sera approvisionnement, quand 1c "doublement tordu' éntr e dans la bouche d'A(5ême div., reg. sup., Mays tre et Piankoff 1961, IT, pp. 61-62) Tu es 3k, Rè, en (ou: par, avec) la lumiëre (àshw?) - TU reposes cadavre, caché de nature." v) dans ton (Sème div., reg. sup., Mays tre et Piankô{f p. 65) Vvotre votre ken."
1961,
lCeux qui ont fait l'encens ement de leurs dieux et qui et qui n'ont retenu aucun ëA de sa respiration." (Gème et Piankoff 1961, II, p. 110) lLeur orge dans 11 sort.” (6ème
l'3kë
120)
ost
à
votre
la terre ést plus S% que div., reg. inf., Maystre orge."'
{6ème Ü
div. »
TCg.
ont
div.,
purifié
reg.
leurs
II,
kä,
sup., Maystre
la force lumineuse (3mwt) de Rë, quand et Piankof£ 1961, Il, p. 119) inl., Maystre et Pianko£f 1961, TI, p.
VRè leur dit: Quand Nepri croît, Osiris devient. Ceux de la Douat respirent en le voyant et les w en huma nt son odeur. #B est à toi, Osiris, l'élévation (pwë) est à toi, Nopri-heti. L'ét at de spd est à toi, Khonti-a dans les champs de la Doua mentiou, qui cst t." (6ème div., reg. inf., Maystre et PiankofF 1961, IL, p. 122)
lDes offrandes
div.,
reg.
sup.,
leux sont Maystre
données
et
sur terre
Viankoff
1962,
comme à un ëk à son n heure."
IT,
p.
158)
(7ême
‘Salut à vous, 3w (= 12 momies couchées)! Salut à Vvous, ceux de la Douat! OuVverture pour vos visages, dévoilement de vos ténëbres! Z à vos tion à vos onbrés! Connaiss bäw, perfecance à vos bouches, force 78) à vos coeurs! Hlévation de vos civières!" (7ème div., reg. inf., Maystre et Piankoff 1962, 1I, p. 160)
lPuissiez-vous le de Akhty p- 162)
(= 12 momies couchées) vous tenir sous la tonnelle ( ÿt) que soulève." (7êème div., reg. inf., M stre et Piankoff 1962, II,
lDes offrandes leur sont données sur terre comme à Un 5 tkr, qui à pouvoir son onbre.'" (7ême div., reg. sur inf., Maystre et Piankof£ 1962, IT, p. 164) lSalut à vous, transformati ons (Bprw) des dieux, salu t à vous , 3 vous êtes devenus, & dieux, des dieux, vous Êtes *ä, © dicux, pour dans le lieu secrot (Styt), mes transformations pour mes $us dans (le lieu) caché de nature." (9ème div., reg. sup., Maystre et Piankoft 1962, IIT, p. 22
Le Livre des Cavernes lO cadavre, puissant (s@m)
XXII, 1.
5)
IVB 3h
(? c[.
"îl
garde
(Piankof£ 1946,
""Tu fais que le êR (? c£. IVA1) soit placé 1946, 4ême div., Teg. sup., pl. XLI, 1. 23)
dans
2ème div.,
IVBI1
leurs
cavernes.!"
reg.,
pl.
(Piankoff
Le LivrE e de la CréaCréatio — tionn du H15GU SE dA Disque Solaire ire E Sola ‘Les (dieux) qui ne voient pas ces rayons de Rë, ils montent la garde de ses (= Mehen) ténêbres et respirent, P , lors q u'il entendent Ses paroles. Il passe, leurs
heures
à sa
qui
suite.''
sont
entités,
(Piankof£
derriëre
son
Dans ve,
QUI
ces
SONT
1953,
#."
2 Tà tration
avec
lcs =sur
concernant Ls 4A divinités,
grandes
ces5
Osiris.
183
IX)
(Piankoff
1953,
pl.
XXI11)
et objets
de deux
J1eux dieux
n'a
l'au-deilä,à, que
K
rien
exemples
est
contre
ne
sont
nocturne
pas
du Nouvel el ient qui i soient
Z
d'étonnant,
son passageg s
Les
datant date
et Osiris
trës
étant
donné
Empire, E & 3%. 3%.
&
on ne
Cette Cet
concen-P =
que
‘ traité
le thème
dans si l'autree monde,
et
trou-
son uniunion
nombreux.
BI.L.1
æ "Le 3h et
de Kè
Piankoff i
ce3
1939, 1
ière la première es
leur
sur
pemdant
scs
le dos;
terre,
durée
instant
émanation
peut
division:
"(Rè}
éclaire
les
Maystre
et
est
en
d'un
seules
leurs
offrandes
et
son passage À
(cf.
= la cinquième mière de la lumière
"Tu
dans ans
es
ivre (Livre
de des
rtes, Portes,
sormes,s,
P division, (le
en
(R5e) (hëe
8 s e I‘€g'Ï.tY‘C
opposés
Maystre es unférieur les P. mains
àà RE Rè duran ant
de p35îer
1cj/3t
Rë et l'entendent
contact
est
rompu,
le(S
ne
de
; notion est
par, (ou: : par,
div.,
division,
reg.& ;
leur
pas
est
;
ä
λ') .
de .Lval
par un oeil) reg:
div.,
sup.(,kh ;
"(_],-tu t apî'ro» _î! msèaux;
les
lgLÏl s5
sont
N_:1’
leurf îÎÏ_
lîlen*approtî:fi—
N.S.SO…
Ces
1:1u1s1hle.
lumineuse
l'émanation
B l.270t
pÎf0Ï'enant
s'agit
fuir
fait
dégapées.
sont
2ème
il
1
dête@ne
continueï
dont
de [eu qui
(cl.
un texte (3Rt,
texte
le
lac
têtes
redoutuble
Portes,
des
et
que
Rë
e:creyîsïpçu,r
répand
s
le
h est q disque
ion avec l'iégalement en relation avece l'i zonng R s n t à lire rayonnant, probablement à lire
avec) aveu)
lale
tu
de
caché de nature
5ème
été
voient
sclon
la Douat,
hi&roglyphe
Rè,
en© cette
“ la
ct
de
effrayant
IT B 3.2}.
sk, ©C
ton cadavre ä
lac
ce
inf.,
figurés Savec
vient
le
brillant
(Livre
momantanément,
au moins
R@
quoi
luminouse,
117);
p.
I,
autour
donc,
3k.
" du
et
qui i ont
après
terrible
la Tlouat"
et
de
désert'
étant
l'ocil
dont
...
stèle
sont
° y habitants
du
reg.
se
lforce
cachés
sousvfm‘m{:
l es
div.,
réinstallent. Rë Jeur est seulement appa ; < ; ; én i et qui sa gloire, répandant 3%, qui émane de lui qui,
habitants
Les
lère
personnages
appardît
son passage,
une
1939,
Piankoff à nous’'.
des
aussi être
de
habitants
ce ces sont
!
ténèbres
est
Portes,
'Habitants
R&
en toute
adversaires,
des
de cette deuxiême heure
de
Cette
tent
sont
les
deuxiëme
ett äh
! j
appelés
ce
et
(Livre
62). 2
auxquels
referment
court
pour
p.
ision, 5 >
courte
sc
Tu un
vous"
et les habitants
la
portes
I,
di di
dans
vie
occidental
Nous
objets
;
spépécialement, : ,cc'est ë,
3 dée
pl.
et
3k
compositions
parmi
IV
personnes
I
DIVINITES
nés
4me
les
étant
Divinités,
IV B1 Divinités, entités,personnes
bres
et 3k!"
IV A 1)
1
sup.,
en pleinin
ière lumière
25 0 (73%w?), (Z3%#?),
(expression se ; rapportant Maystre milieu mili
et de
Piankoff la Ï nuit, ait,
1961,
reposes
ptp) (Atr
au LadaweJ5) eÏ II,
p
@ plus 3 profon pr d du au
_
184
IV
mystère ment
Les
de
ce qui
d2.Î15
leur
surrection qu'au
Livres
de l'Au-delà
se passe
inertie
osirienne
souffle
përsOnnageS
de vie
aux
ÎîJ:eu solaire
bras
(reg.
’î.e qîle je suis
dans
du Nouvel
l'autre
de mort
(reg.
monde,
inf.}
leur
sont
promises,
pour
leurs
narines.
emmaillotés
méd.},
et
texte
est un mystère
pour
douze
et toutes le
les
péripéties
rassemblement
Précédent le
suivants’ d'Osiris
la barque
'mystère’,
accompagnant
des
la
os
solairë:
à savoir
cette
de
le
dorvé-
Koff Îî
1946,
pl.
XXIIT,
1.
Îufîtedde£îlîer,
ce
:tesëî.
En
&'.
admettant
exänple
& citer
veiller}
Btre
%’0ïteï,
7ème
ici, nos
Dans 3)
formes
Un de
ces
qu’Akhty ici:
à m(->n avis,
reg.
neuf sarcophages
nocturmes
de Rè,
personnages
porte
(Shty)
sous
soit
du
qui
application
émanées
le nom de
désignation
(= douze que
Maystre
sont
4ême
conte}lant
1ë
lui,
‘Cadavre,
de R&,
momies
et Piankoff
poétique
le
3h
1902,VII,
et imagée
d'analyse.
ékty"
62}.
3%
qui
du mot
de
s
l é
Ç1Î*Te—
l
; ä
registre i
personnages ;
la nourriture
de
autres
A
croîît,
Osiris îri
humant L'état
son odeur. de é
'Ceux qui
l'orge sont
Ce passage
àëR
sujet
résultat
parallélisme
la suite
sance
p pour Nepri pr1,
la notion
de
est
éà &h
de
arboriformes
sont
dans
Nepri
Osiris,
qui
Il
comporte
croît
(d)
est
Maystre deux
logiq giq!ue et
liée liée
du deveni eveni rr
ceci ceci
(zpr) (
rappel ra le
au au récit réci
de
des
la Douat'
dit:
(Quand)
le voyant ,
(bw3} (hwz
dans
est
les
énoncés
l'élévation
Osiris
devient
et
et
est
on considq érera
l'élé é vation
textes
résulte
antérieurs,
où nous
ct au devenir.
Dans
2
p.
d‘Ûs:iîriî
à lui,
3h est
ce
â,lu'
dans
lumiëre
(3fmst)
Maystre
et Piankoff
énergie
et
u% qV
volont e iers
et
J,
nal,
Hornung
de
K
leurs
e
sage
I,
il
lui
promet Puis
donc
avons
et
l'autre
Le sont des
reg.
inf.,
donc
la rème
la graîne
ct
de
3h relatif
offrandes
d'Osiris,
qui
le soleil
Osiris ül déjà
que la notion de ä
Zj
ä&, puissent vos les
dispositions
et sos
souhaïte au sujet
prises
la Iibération
comportent
Quant
do vie.
à Osiris
au ciel,
son
sont
des
suivants
l'état des
a deux aspects,
fi-
texte
heure,
Sème
et ä
à Osiris
son b3 appartient
que
cité.
présentée
souffle
le
3h ct auxquels
l'interprétation
des Pyramides
et
ct déclare
le passage
vient
que
indique
à la suite
et Si3
R& appelle
momifiés que
confirme
Z
contexte
60). qui
de momie,
à la terre.
nant des Textes
p. bä
des
entraves
lui-rême, cadavres
312
la
que
div.,
(Amdouat,
d'Osiris!"
à la suite
qui êtes
1963,
de la crois-
la formule
la terre
serait
ton ëh, © Osiris, être vraiment
"Puisse
à l'égard
cadavre
trouvé
dans
l'idée
avec
dans bême
120).
intéressant
trës
exemple
un
présente
À vous
‘être
>st Z
citer
s'élëvent.
par
.
faut
qu'il
,
Cela
Portes,
des
se manifestent
qui
fonction
la même
ses suivants:
122)
est
en accord 3
est plus
de nême p.
119;
p.
IL,
1961,
orge
(Livre
il sort''
quand
RE,
est
qu'il
parce
"Leur
précédent.
l'exemple de
Osiris,
pas
concerne
ne
de
un exemple
encore
offre
division
sixième
s'il
nême
L'Amdouat
La Douat"
I,
rme
exprimée
sept
Nepri p i-heti,i
de
1961,
au sujet
et
Nepri
àä toi,toi
comue
la créat é ion
à
les ; 3m ‘ en
chanmps
ct Piankoff
et
la construction de ces énoncés,
de
leur en
l'élevation
inf.,
énoncé.
RE
l'état de 3
ce qui
ressuscite.
Cette
m
l'approv. isionnement. e intitulés ‘Ceux qui font
champs
respirent
reg.
du premier
les
faucilles'.
ÿonti—axne{ltiou, div,,
attribue
concerne
la Douat
à toi,
des Portes
division i
Egypte
aux
intéressant.
Iogique
comme
Z
Ceux ;
de Nepri.
dans
dessins
Basse
A
6ème
est
de cette
préposés
devient. i
Portes,
des de
ÎDl,
s
le
A
inférieur inféri
devant
e
deuxfau
mort
comment
d'expliquer
s'agit
il
car
Pyramides,
des
Textes
des
préci-
très proche du contexte
au point de vue des idées,
est,
la re-
qui
Le passage
de spd.
qualifiés
tous
sont
fruit
le
qui en est
té du Livre des Portes évoqué
s‘Ïit
écha;
et Horus
çoit
Textes
les
Isis
d'Osiris,
la semence
1636},
Dans
fécondité.
et de
sexuelle
632,
($S
exemple
par
soit
que
Quel
dc puissance
peu
1l a dû
ce mot,
de
le sens
très
traductions
des
donnent
termes
ces
cas.
des
bien
dans
'péné-
Le mot spd est traduit généralonent. par
mais
‘efficace',
connotations
des
Pyramides
des
la
de
Khonti-am-
son nom de
sous
d'Osiris
au sujet
énoncé
autre
un
offre
texte
satisfaisantes
un
147),
p.
B,
primaire
&hk.
Le
ici,
Le
v
racine
'entstehen'
'aufspriessen',
'aufgehen',
qui propose
a retrouvées
l'on
sens
comme
ce passa-
Tout
(1966
de Westendor£f
l'avis
de
que
de graines
remplies
d'Osiris à l'appui
et vient
tombes,
des
effigies
aux
nenser
fait
‘pointu',
Osiris
Douze
ge dans
trant',
‘
Un pässage passe dee la sixième sixiè division ivisi du Livre i
qui
avec Osiris,
se passe
qui
ce
de
appartient.
3
de
l'état
et à qui
se transforme
le symbole
devient
la terre,
dans
est mise
elle
quand
te,
mor-
apparemment
la graîne
de
les deux
entre
le parallélisme
ici:
la croissance
et
La germination
décrits.
procédés
réitération
création,
lois.
à observer
îppèlêes
(Livre
pî.
rêmes
l'état de spd est à lui.
puissant
en train
de
les
entiou:
il y a encore
couchées
soulève
suivant
g£—.n,‘s0Ïn—
IVB1.1.2
Osiris. is.
la première
Il y à encore un parallélisme
1îe
des
de
de
de voir
la façon
selon
nouvelle
d'une
du départ
le point
constitue
du chaos
un homologue
étant
qui,
la nort,
de
devenir
le
du devenir,
phase
autre
d'une
11 s'agit
présent,
l'exenplc
tandis
primordiale,
à la création
le Zh participe
Sarcophages,
des
anciens,
avoir
ume
la tonnelle,
inf.,
d'une
possibilités
trouvent
"Puissiez-vous
debout div.,
se
(Zème div.,
dans
énonce:
ce que
le Livre des Cavernes
que, des
vous êtes'". Ici dans cette d‘ivis-i01 même K passe par la phase de 1a mort. Il est alors trës intéressant de} voir ‘ que Rè est 3k en ce moment Mème, cn tant que mort Teposant dans sém cadavre, come ÎLŒÎ5 îwomä pu le constater dans les textes antérieurs pour Osiris qui est Î$rz à Nedit. Il est en outre précisé que Rë est &h par ou en la lumière, qui n cette phase, ne se manifeste pas. ; 00 Un autre exemple encore est en Tappo rt avec cette idée que R@ est 3h en re-
posant dans son cadavre.
lTextes
à partir
jus-
doizc
câdavre
figuration
des
185
et objets
personnes
entités,
Divinités,
1
IVB
Les
depuis
portent
le
Enpire
de
3k.
exemples
Ce pasprove-
un potentiel
manifesté.
L'extrait
suivant
reprend
ce thôme
en partie
en affirmant
que
lc cadavre
est
186
IV
éh
‘Les
toi,
pleurants
ils
(mais) de
Les Livres
crient
ton 52
Geschi, d'un
jubile,
tions,
qu'il
l'au-deläà.
le
mé par
faisant
(g#),
et
cette
fications,
R
qui
aussi
R
7ème
et
de
union
est
les
avec
une
entiërement
faisant
(Livre
1975,
pp.
223-224),
par le 55 de
rites
à la façon
pour
série
do K
la glori-
d'identifica-
et d'Osiris divin,
devenir,
pour
toi,
8"
à la Douat dos
mains
pour
est
Ia Douat,
l'importance
texte,
dieux,
cadavre
Mornung
montre,
leurs
pleurent
retour
1a mystérieuse
les
ton
dans
à son
litanie
le
ils
litanie,
allusion
cette
un dieu
étant
Iui-
lui-même
for-
de Rè,
mais
aussi
sou
identité
avec
qui
est
Osiris.
sorti
lui,
Osiris—Khonti—amenîieu,
ci-dessus.
Tlles
et, le défunt,
qui
Pourtant,
ne
de
lc défunt
concernent
s'identifie
n'affirme Après
en fait
aux
deux.
pas
Au
ces
pas identi-
seulement
sujet
de
Rë, Î1 à été constaté que celui qui repos e dans son cadavre est éR (cF. IV B 1.1,1 ) et ici lc cadavre Même est donc éh. Le passage cité est mot à mot ident ique à
UN passage
du Livre
des
foncerne
RÈ qui
celui
la septiëne
de
repose
Morts
(Chap.
on Osiris
litanie
180,
mais
de ce
Nav.
dont
1 204.10,
le
contexte
c£.
ITI
B 1.1,2)
n'est
pas
identiquo
livre.
où il à
es dioux
comme
provenant
l'exemple
lation
avec
des dieux.
précité
Vous êtes
(kpre)
dans
nature"
(Livre
des
au sujet
les
des
le
1ï1eu secret
Portes,
ot
transformations souvent
mais
traitées
que,
les de
nergie
5k ost
1961:
IT,
sance
de
nombre
d'une
formes
sans
le
façon
désigne
du devenir,
la notion
de
qui annonce
(tyt)
div.,
reg.
devenir
$h,
qui,
pas
pour
la
avoir
parallële,
sup.,
de K
et
les
mes
tout
le créateur sortant
faisant
3>
des
dans
Maystre
lieu.
dieux,
et Piankoff
l'au-dolà de
Zh
en
re-
salut
Sh
énoncés
aux Ceci
de l'unicité.
1962,
présupposent
de III,
concernant
montre
de l'unité
titre
l'aspect divine;
cel-
les les
cst
attribué
Maystre
parmi
tous
À la sixiëme nages
plus
dans
la couronne des
blanche;
ville,
de vos leurs
3iw
rouges,
1963,
et de 3
de
II,
30).
p.
dans
ce
fait,
il
aussi
à deux
l"Celui
(Amdouat,
qui
1Zème
sont
heure,
au
de ce temps. 'Du3tyw',
de
Portes,
5ème
haleurs
de
sont
div.,
coiîffe
;
reg.
vos
(C£.
de seize
rouge
et
et s'appellent
sujet: vous
5kw''
personnages
3k.
un groupe
la couronne
vous
3k par
méd.,
"Vous êtes
joignez donc
des
w
des
rois
au mystère
(Amdouat,
sont
inf.,
des
6ème
et de
(3t3)
heure,
res.
en possession
d'entités
(var.
Hornung
de
de ;
noms
du 32
person-
quatre
IV B 3.2.) dans
Ia louange reg.
la nais-
entités
quatre
à leur
reprises
fait
par
ces
des
sans
dit
champs,
Ces
de
l'état
et Piankoff
les
des
sortir
;
restent
109).
création
de 3
il y a également
vous êtes
!, p.
de la
Maystre
division,
couronnés
vos
font
s'appellent
(Livre
Le texte
entre
l'au-d;lâ:
heures 52
sont
autres
rei_xosez
couronnes Hornung
l'état
sup.,
heure
la cinquiême les
l'Amdouat,
les
une
et qu'ils
est ce par quoi
reg.
à l'état
chacune
de
quatre
div.,
équivaut
toutes
(Atpéyw).
vous
méd.,
Le mot
de
dont
approvisionnés
votre
de
1961,
heure
momiformes,
qui
figurent
3%m)"
et "Zk
quant
à la
I,
204,
numéros
898
1963,
p.
90S). ; B1.,3
ï—I.E DÉFUNT ET D'AUTRES ÜTRIS HUMAINS VIVANTS ET MORIS QUL SONT sh "Eeux qui
ont
qui
empêché
n'ont
sup.,
Maystre
son
activité
deux,
est
ce groupe l'é-
ouù moins
contre
encensement 3k
de
défunt
1961,
d'un
comme les
que'le
D'autres
lors
3k
ici
exemples
nonmé
ses
ici
ont
purifié
Portes,
est-il
p.
sont
désigne
6mc
dit dans
que
d'autres
le
- la
des
comme des
des
la six1ème»dlv1«
l'autre risque
peut diriger ne permet
monde,
d'être le mot
leur
sont
7ême
div.,
porteurs
3h.
rites,
;
pas
de l'au-delä que le
employer
Portes,
ä}un
k3,
il
est
entravé
par
respiration.
offrandes
11 s'agit
moment
qui
contexte,
"Des
données
dans
leurs
divî A rcgÎ
le contexte
livres
du défunt
(Livre
158).
le
3k mais
vitales
d'après
à certains dans
et qui des
pérégrinations
s'agit
d'offrandes. II,
offrandes
110),
d'après
à son heure''
1962,
p.
nécessités
semble,
apport
offràndes
de
qu'il
de ses
à un 3%
et Piankoff
clure
une
exemple
lors
II,
dieux (Livre
Ceci signifie qu'un groupe d'entités
autre être
ä%,
de penser
dans
des
un
à leur
respirer'
Comme nous savons,
appelé
Un autre
dynamiest
des aucun
et Piankoff
d'identifier. raisonnable
que
fait
sion du Livre des Portes.
terre
ceux,
d'entités,
de vos héures
5ème
187
et objets
les douze personnage%
lë temps
la manifestation
qui
représentant
qui
et Piankoff
auxquels groupes
groupe
de Rè,
donc
personnes
ainsi
symbolise
‘La sortie
du temps
donc
qui
Portes,
C'est
également en possession
reçoit à certains
douze,
défunt
IVB1.2
Z
61-62).
ëk. des
entités,
des divisions;
tordu'
sont
(Livre
dimension
Un autre
tre
de
de
registres
‘doublement
pp. la
sont
et réro
; au même
partie
caché
ceux-ci,
entités
les
Divinités,
également,
;
Les
mêmes
de
(le lieu)
‘sh-ification'
transformations. en
{@pre)
met
ék, © dioux pour mes transfor-
dans
un état attribuable les
Portes
la notion
le
à vous''
la barque
et
DES ENTTTÉS QUI SONT 3
L'état
dc
bouche''
,
des
(IV B 1.1.2),
vous Stes
les transformations
de Rë ne peuvent
ici le mot 3
fpre,
Sëme
du Livre
transformations
devenus, © dieux,
ici que
dieux
division
d'Osiris
: Salut
22).
Il semble
que
la neuvième
le devenir
mations p-
de
qui peuplent
de la bouche d'Aken,
dans
IV B1.1.3
Un exenple
grands,
qui portent
dans
celle
à celui
citées
toi,
battent
étant
identité
s'adresse
pour
îls
sont prononcées,
récite
engendrant
les paroles mais
de
toi,
lamentent,
soulignent
ici question
et
se
R
sa naissance
seulement
Osiris
de
pour
lamentent
à Osiris,
Le défunt,
Rè,
se
dl'Occident,
contexte
est
formant
avec
dans
migrateur
Or,
cheveux
lorsqu'iis
de R
appellation
fication.
ils
du Nouvel Empire IV B1
lours
toi,
destinées
oiseau
mMême,
tirent
pour
l'Adoration
Ces paroles
de l'Au-delä
Etant
3
pour
apportées reg.
sup.,
du serpent donné
il semble
que
le sur
du le
Maystenps,
défunt
raisonnable
de
con-
défunt.
lesquels
3%
s'applique
au défunt
se
rencontrent
dans
188
IV
Les Livres
l'introduction dans
& la onziène
la troisiëme
gnant
heure
l'importance
Quelques Dans Ve avec
de l'Au-delà
autres
de
du Nouvel Enpire
heure
(Hornung
de
l'Andouat
1865,
I, p.
la connaissance
exemples
se
pour
trouvent
aux
IV B 2
(Hornung
1963,
entre
autres,
54)
le défunt
chapitres
texte
11
s'agit,
précise
et explique
que,
lorsque
180)
exenples
IV B 3.4
et
suivants.
une scène de la quatrième divis ion du Livre un groupe de scize personnages représentant
Le
(c£.
I, p.
des
Portes,
quatre
Horus. parle
Horus
cthnies
au bétail
et souli-
se
trou-
de Rè,
Dans
ces
textes
de localités Textes
des
Pyramides
Stinée
te,
dère pas les autres ethnies comme des ennemis mais leur accorde une desemblable à celle des Egyptiens, idée que l'on rencontre ici pour la première fois
dans
le monde
Dans
dans
le matériel
contacts les
et de
connu
sous
documents
Ceci
devient
(1ère heure, nung
1967,
est
le plus
2ëme pp.
une
4,
souvent
et qui
doit Btre
à la suite
Empire nous
de
(Hormumg
avons
affirmation
6,
3ème 15,
assez
heure,
20,
23):
conditionné
fréquente
7ème heure, “3k
par
est
1972,
p.
égyptienne
cas
à quelqu'un qui dans
l'Abrégé
heure,
à l'home et
exceptionnels
était sur de
11ème
l'Andouat
heure,
sur
terre'"',
les
récitations
état
Horqui
(cf.
LA
Comme
déjà
abrégé
de
heure,
état
non
IVB
récitation
et la connaissance
térre
sont
aussi
donc
bien que
utiles
sinon
pour
l'home
après
rédemptr
ices aussi bien pour celui qui vit sur terre que pour le défunt dans l'au-delà. Faut-il interpréter ces énoncés de telle sorte que l'état de 3h est accessib le déjà sur terre grâce ä la connaissance , peut-être initiatique? Ce qui est curieux,
c'est lieu
la concentration
de
rappeler
écriture (Amdouat, IV
B
Abrégé,
l'étrange
d'un titre
fil
expressions titre
conducteur
final,
Hornung
dans
final
l'Abrégé
de
connu 1967,
l'Abrégé,
seulement p.
de
l'Amdouat.
qu'il
s'agit
d'un petit
25).
I1 d'une
nombre
Comme des
SONT
discuté
d'élus
Portes,
6ème
(IV B 1.1.2),
div.,
reg.
inf.,
l'orge Maystre
(7t)
peut être
et Piankoff
qualifé
1961,
II,
de 3 p.
façon
et quelques
Morts,
il y a trêës. peu
générale,
précisions
le rïul LÎU ost‘
sont
ajoutées
on peut être
de
1967,
5k sur pp.
sur terre p.
6),
2)
depuis
les
celui
terre
2,
4,
mais
20).
aussi
Textes 180)
dans
des
C'est
connaîî:
Hornung aux
affirmation
la Douat
Pyramides.
5ur1fout 1ëre,
texte
lui
Ab'rêgeÎ
avons
3ème
la 11ème
de 3
sur
et donne
l'état
1963,
I, p.
180).
conme
le
11ème
ceci
15).
et
lère
3ème
l'habitude
Aussi
-
tex-
14)rc})curï cet
(Amdouat,)Abr 11ème heure, introduction, Horn ung 1963, » I 4 p. 180; l'Abrégé p , 11ème heure, Hornung Tg 19606 7, p. 23; ; l'Abrégé8é, , tititre fina Fi l, Hornung 1967, p ). Ici comme quand il était ques tion de la force 3k et de la lumière 23hm (C£. IV y B 3.2), i S'agiti donc d'une propriét il lui é inhérente à l'être PR p vi-même qui d'un
certain
Lieu
Iui procure
â »2), te
réciIté
intéres essant, J ment 2au ciel ' ‘ iel
l'Adoration
l'état souhaité de 6.
(Cf£.
aussi
IVC J
texte
est
nung
1967,
avoir
pouvoir
deux
jambes
(Andouat,
d'
mais
Pour pour
récité
p.
le
i Livre
des 2
Morts
(III
B 1.4,
TI
B 2.32.2,
MIB -4,1, 4.1
aussi j sur
terre
et après
1l enterrement
(cf.
aussi
i
l'Occident, FHornung 1975 » Pp- P. 3 3). 11 est, dans e les textes mentionn i é é que !la récitation des te xtes sacrés est bénéfiqu e lede lecteur lui —MÔME OÙ sUrt out
(Vandier
1561,
n.
660)
pour celui
en
en fave
S
i
vs
Circonstances et effets
D'AUTRES
ACe E que tous
lesS textes
ion
© son
de
la protection
34 ct
porte
l'Ardouat
de
heure
à la deuxiême
éant
dans
se trouvent
qui
entités
des
connaissance
Lä
état ë
le tribunal
le
p.
1967,
l'état
entre
les
dans
discussion
sous
sem-
Ce qui
20).
la liaison
de trouver
a été un point
ceci
se
B 4.1)-
III
B 4,5,
(II
antérieurs
textes
Hornung
heure,
peut-être
puisque
la justification,
et
de 3h
c'est
ici,
important
le plus
dans
un justifié
et sera
9ème
Abrégé,
(Andouat,
comptes
des
choses
des
les méîtres
parmi
la Douat,
dans
trône
son
occupera
connaissant
le
que
dit
il est
de 3k,
tat
(reg.
ces êtres
I, p-
inf.,
Hornung
1965,
des
dangers
menaçants .
contre
éch-
cas
le
dans
la Douat,
34),
ap-
avec
3ù,
Iv B 4.3 FORCES De
on ne trouve dans
ces textes “pr,
sh
AVEC
fréquemment
les plus
propriétés
les
EN RELATION
MISES
CT PROPRIÉTÉS
toutes
en relation
rencontrées
ainsi qu'un petit nombre d'exem-
que bs et l'ombre,
ikr et m.
IV B 4.3.1
1,
1946,
ont toujj ours souhaité pour 3%-le défunt, c'est entravévé de momiei afin de retrouver laa liberté‘ d respi respirer et ili este iï Iportant 2 de ne pas entraver sa respirat ion (Livre des Portes, 6ême di sup., Maystre et Piankoff 1961, IT, p. 110). Le fait de souligne ; r e la resp s iration n
Hor-
à l'é-
accéder
pour
de la connaissance
l'importance
souligne
qui
tribuent
p.
l'État
(w3#)
7ème
234,
se aux entités forts
des
Portes
div.,
reg.
du Livre
Deux passages antééri rieurs
gré
final,
titre
EFFETS texte
un
Dans
sh et b3
IVB 4.1 LIBÉRATION ET LIBERTÉ
inf.,
à son
25).
ples des épithètes
IV B4
la
Teg.
heure,
3ème
Abrégé,
(Andouat,
secrètes
images
des
l'o-
nez,
c'est-à-dire
et y revenir
la Douat
quitter
peut
“pr
ct un 3
54)
ses
bouches,
vos
pour
civières, souffle de vos
sur
ténèëbres, vos
pour
savoir
ombres,
p-
II,
IV B 4.2
trouvera
; d Un text texte sacré p peut rend end re ä 7 la pepersonne e p pour quiqu: 1c tex\md uat 0d,lAhégé, rg,emh 7ème heure, » Horn Hornu unng 19 6 ?, p . 15 } - Ce qui qui est c'est : de constater que la récitat 1on amène l'état de 3% non seulemai
religi£i1eux égyp é i s, tien
le
dans da
de K& dans
et ) salv V atrice
des
onguents, détachement
à sa connaissance
grûce
ble
Z n récitatioi
la
dévoilement
à vos
p.
1963,
Hornung
jour
déjà €jà cons c taté até
est
visages,
bandelettes'',
doit
3
Un
(Amdouat,
IVB 3.5 LA RÉCITATION Comme
agréable
1962,
de vos
et élévation
coeurs,
vos
et Piankoff
À vos
(mk)
perfection
b3,
à vos
3k
de
l'état
de vos
"Ouverture
souhaite:
leur
on
160),
Maystre
inf.,
reg.
div.,
(7ëme
Portes
des
du Livre
division
à la septièëme
le ventre
sur
couchés
3mw momiformes
aux douze
Quant
résurrection. est
la plus fréquemment demandée : est un #h2 celui qui conn ’ at ; 1 es entiité tés de la Douat {Amd ë eure, reg. inf. et n Sème heure » Feg. inf., Horn ung 1963, l, pp. p 34 etn 54) leurs noms et : leurs ; trôn f es dans l'Occident (Amdouat, Abrégé PE > Sème heure, Bornung , 1967, p. 20), et
l'image
queiconque.
deur
LA CONNAISSANCE
ici le défunt ct non pas une entité
est une indication que le mot äh désigne
force pour
IV B 3.4
La
i
193
effets
et
Circonstances
IV B 4
de
3h
au bä
div.,
reg.
Maystre
et
(4ème inf.,
(3h n bë).
qu'ils
puissent
ouvrir
le
quelles
ventre
on
et en train
souhaite
IV B 2.3)
de leurs
les
cavernes
chemin
à douze
figures momiformes,
et de
visages,
se
relever,
appeélées
le dévoilement
at-
s'adres-
et leur coeurs
&
le beau
de se réveiller
l'ouverture
vers
160)
p.
II,
1962,
aussi
de la Douat avec le souhait que leur bëw soient
afin
et Piankoff
Maystre
Piankoff (c£.
Le premier
dition secrète et le deuxième s'adresse sur
méd.,
des
de con-
couchées Zm
et aux-
ténêbres,
—— E 194
IV
l'état
de
sance les
Les
2h pour
à leurs
deux
bä
et
tat
Livres
de
5k.,
question leurs
il
texte
Le second
au moment On
passage
ce qui
est
ces entités possädent
soient
appelées
sans être
des
3kw.
en possession
rait
autres
les
cet
état des
ä leur
souhaite de
de
qui
état
la nuit,
ombres,
qu'ils
actuel:
cf.
donc
à aider
leurs
sont
des
est
três
l'état
car on peut
qu'on
encore
mettent
également
Une
et
come
seule
doit
en relation
même
1c
Dans de
atteigne
1'é-
entités
en
enveloppées elles
de
se trou-
le dévoilement
voeux
important
de
4.1).
les
visages,
souhaite
la suite
IVB
en possession
elles
de
la connais-
possèdent
destinés
on leur
que
leur (etc.
sont
de L3
voeux
l'ouverture
supposer
Ceci
de
passages
considérer
la Douat
pour
coeurs
lour #2 et l'état de 3k est souhaité
1.1.2 et 3.1,) Deux
de
comporte
profond
en droit
IV B 4 GmE)
à lours
que
manque
on leur
Empire
(wëë)
d'entités le voeu
le plus
du Nouvel
la perfection
la force
exprime
ä obtenir
ténèbres.
bäw,
s'agit
bandelettes,
vent
l'Au-delä
leurs
bouches,
cas,
le
de
suit
des
ce modêle:
au b3, quoiqu'elles donc Être
un
âtteindre.
3k
et
référence
sh
(C£.
le b3.
car îls proviennent tous tro isième heure de l'Amdoua t, l'un du Grand Andouat et 1* autre de l'Abrêgé (Hornung 1963 , I, p. 61 et 1967, p. 7). lci, la forme gramaticale diffêre des exenples précédents car il s'agit de l'expression 53 éh; c'est-àdire que le mot # est employé come qualificatif du mot B3 (e & qui est ce qui éguivaut de
la
au résultat
Propos,
il y a lieu
le 58 et
l'ombre
la connaissance pour
Ic
de
(Livre que
du voeu précédent:
rappeler des
cet
Morts,
état
de
sujet,
final,
qu'ir
Hornung
à pouvoir
douat,
1963,
Abrégé,
I, p.
3Ème
obtient texte
des
heure,
résultats
final,
1963,
sur
trouve p.
puisse votre B être
une
Chap.
fois
188.2, atteint
ses
qu'il
Hornung !,
cst
3k est
61),
qu'on
Hornung
qu'il
affirmé
Pap. par
le 55,
deux jambes n'entre
1967,
P.
pas 7)
d'habitude
qu'Anubis
de Nu).
Ici
et
le
(Amdouat, dans
le
et qu'il pour
sort
Un 3&
61).
a rendu grâce
résultat
3ème
lieu
3k. À ce
c'est
texte
d'abattage
et
respire,
(Amdouat,
(An-
donc
3ème
heure,
IV B 4,3,2
#
et_l'oubre
Les
figures
dont
voeu que texte
164)
fort trer
momi formes
il vient
d'ôtre
en train
question
de se
réveiller
(IV B 4,3.1),
et
de se
et pour
relever
lesquelles
appelées
fut
déae ,
exprimé
le à leur E3, reçoivent des offrandes sur terre, dit le des Portes, 7ème div., reg. inf., Maystre et Piankoff 1962, II, p. come il est fait pour un 3 Tkr qui a pouvoir sur son ombre. Ceci est. intéressant et impo l'état
de
3k
soit
(Livre
qu'il
faut Gtre
rtant
car la relation entre ombr e,
en possession
des
états
onbre
et b3
b3 et êk, semble
afin
de
devenir
mon-
êh,
WB44 Les
tre
SUIV1 D'ÉPITHÈTES exemples
seulement
de 3 h suivi
de 5
“er,
d'épithètes
un seul
de
ne Sont
éh 1kr
et
pas
trois
nombreux
de
dans
vmb,
ces
livres:
à
en est
heure,
qua-
3k
Cpr
;
I;0]s
des
l iés
à
ment
dans
exemples
d'autres
troduct luction raoduction quatriëme
“pr
il
96 3 >
provenant
du
183-185), >
est est
et t in iru), à
3%
proviennent
s sorti
Douat, ? donc
des
ds Pp-
Livre
moi nde
e en possession A
de
l'Anmdouat
et
34
de
e et
de
ct
propriétés
de
Rë
libre libre
ombre,
conformes
à
cc
Portes,
7ème
que
trois
et
196 @
p pp.
25e 102 5).
“pr pr
l'Occident sur sur
d de prendre prendre d
connaissant
les
inf.,
dans
rens eignements ments
tous
c t trouvé précédem= . ü 1lème he 1]le , 1n-
l'Ab Tégé B,
l'Adoration
funé éraire, , b3
180, »
sont 3h
de
e en
donne > beaucoup
du
de
1 l'emploi av accord d avec = (Amdouat, 2ème heure, reg.
textes
H HornungG
1975, , pp. A cpI‘/ :
de
la la € coi nna1:.5anceÿ do nc
(Hornung
ce ce que » c'est c'est
toutes
lesè
Le
q qu'un ‘
f)formes
3k
(Apru
à l'initiation (5sæw) secrète £in vé nous avons déjà trouvé.
de
IV B 4.4.2 3h
tker
;
L'exemple L'Zl. le koff o
3h tk 3kh Zkr
de
d (Livre
1962, , II, I , p. p. 164)
[e) ffrandes, *
donc
des
déjà
q= également
en
cité
ci-dessus
accord
avec
ce
;
‘
div., wreg.
inf.,
(IV B 4.3.2)
est
qui i
a
été
L
Maystre
et
en rapport
tro uvé
L }1.ml av
auparavant. p
IV B 4.4,3 sà
deux
195
Les]
les
et effets
IV B 4,4,1
IVB
On pour-
Circonstances
Le LiLivre , de mn #
l'Adoration de Rë dans
(Hornungg 1975, , pp. " 185-186,
e $ du
rmb.
sant
(c£.
Ce Ce bä bä doit III
B 4.5,1).
se mouvoir
190,
l'Occident nous offre ‘ trois 196).
ï Dans
et parcourir
les
trois
l'autre
monde
cas,
exemples ‘ ns dî 33{ il 32 s'ag
renouvelé
;2 et pui.
196
IV
Les
Livres
de l'Au-delà
IVC Résumé
du Nouvel
Empire
IV C
et comparaison
avec
les textes antérieurs
terre.
Ceci
L'état
u Les e grandes ; co mpossiti itio iti onns Pensée
et non de
du Nouv ° el
spéculative
recueils
d € textes
et
destinées
forte.
comme
c'est
Comme
il
1 © cas
Aux
tombes
s'agit
ici
royales,
de
Neffert ertari S1r1s
seule
oü
q qui
les €s
d deux
repo posese
gne ligne
de
so nt
(htp (htr))
€ en
la la sixi si 1ême ë
unis Üs
Rè, 3
dans
c'esSLt
li litanieie
une rième R Ké qui
du du Livr Livr e
figure re,
repose ose
d&
ayant
en en 0 Siris
Ador l'Ad orat atio ionn
pour pour .
a
dépend
le
ds
à
,
n
is, ont, eî pard,ï] ang{ ai îÏî:;î£ d
Le
Lâvre
q
Îçnt>,
t
ph:s
des
Pop es mon;:
n
d;îî
s'agit
les compositions
ïÏîêcîraîcer—e è
vouche moralisante, h
ès
s'il
pîopre
Îl.LHSÎ
et
R
traitent
le Livre
m"_11ÿquee a]?leuz-g,
de
les
ou
laissent
d'Osiris,
ainsi
du sujet
des Portes autres
ou
&, par exemple,
livres
faisant
'rîutsvau sï-ljet du devenir de R8 dans Yait l'application à 1l'ê tre humain de
L'union fait
donc ;
Aavon ( s
s1
de de RR ; et q uc
d'o. SIr1s
l'éta ë t
souvent
t
de ouvé vé
3k37
d dans
dans
attesté é
1 la mu 1t,t
i ertie l'in pour
tif ROUL£ de
iri Osir is a
la s est
central tral mort,
de de c ces
dans
le
ici ’ attribué
à
Rë; -
re,
douze
représentent leurs
par
stins
’L i Leci
CO consti 1 -
tent
€
3h
de de R Rë es t en
outtri re
à
la la f fois
e et néffas astte, e,
q quand
21l
se
manifeste
naître
est
ques-
ici
rap-
transforma-
les
mème
car l'état de 3% de R
de la bouche
sortant
sa
manifestation,
du tenps.
les
En outre,
h grâce à une pro-
sont
inma-
ot
inhérent
3k
de
aspect
eux
ce sont
car
de %,
vers
la barque
de
haleurs
les
Portes,
des
du Livre
la dimension
un
constaté
dans
L'importance fait
les
lieux ces
ou
cette
de
à l'état
à chaque
sont
avant
heure,
avec
ses
les
dans
différentes
ces
le
textes sur
insisterre.
textes,
sorte
de
des
consignose.
textes et
la Douat
entier
est
son
la Douat,
de RG dans ses
les
T C).
(cf.
divisions
é
l'Abrégé
lieux,
dans
Empire
l'univers
cavernes,
les
à une
royale
nocturne ses
donc,
aussi
peut être
effets
la nécropole,
que
les
car des
affaire
la sphère
portes,
images,
de-
souvent
dans
Celui-ci
terre,
l'Ancien
la terre,
du voyage
tout
avons
dès
les
les
pouvons est
ot surtout
implique
3k est
signifie
ë,
la
nous
ac-
comme
Comme
l'homme
5.
évoqué.
sur
de
dans
ici
l'autre,
et
est
et nous
attestée
d'un
traitent
qui
de Rë.
réfé-
se
d'exemples
destin
l'Andouat,
textes
l'homme
mentionnent
séjour
avec
connaissance
rédemption
textes
textes
mentionnés
spondant
monde
se retrouve
privées
comme
actes,
la connaissance
de que
de
les
le
au défunt
dans
conndît
que
sur
l'un
relatifs
donné cette dif-
Etant
les scènes mais pas
dans
concentrée
les thème : le
un autre
y a peu
qu'il
Livre
du défunt,
abordent
l'autro monde.
en rapport
qui mêne
un moyen
tombes
lieux
fait
connaissance
come
est
leurs
l'autre le
Empire
figure
Celui-ci
qui
et
d'outre-tombe
facilement
en particulier
trouvent
la vie
de R@ dans
sont
celui
Sarcophages
le
que
ainsi
et des
du Nouvel
renseignoments
sur
de
on comprend
textes,
vivant
Cotte
des
l'au-delà
l'intérët
C'est
s'y
Puisque fast fas e €
avance
de l'Andouat
Pyramides
des
au défunt. et
ces
souvent
ciel
et V,}
font
heure
avons
transformations
quelques
qui
Le
I B1,1.1
création
ceux qui
Rë et du défunt
dans
défunt
16
la
que
la notion
de
dynamique
que
nous
de
de caractère,
ce livre.
dérée 1S
il
devenir,
dieux.
la corde
ainsi
le temps
principalement
comositions
de
êtres
CZI]:ÏÎËÎ:Ï
que
s'occupent
y glaner
iè
anté-
attesté pour des dieux
provenant
sur
tirent
qui
des
groupes
deux
la sixième
Textes
les
que
teur prinéipal,
mani-
s
comme
Morts
voqué soit
sur
recueils
contre,
Par
le texte,
ou semblable
ëk,
font
inhérente,
rant directement
inhérente
de
l'aspect
de
férence
de
les
certain
un
conditionnent
dieux
ces
ndître
ou se manifeste,
passage et les
une
dans
textes.
de devenir est également
sont
actions,
personnages
grandes
l'impres-
l'au-
vie
chez K.
des
des
de
leur
auparavant.
à travers
de Kë nous précise
font
solaire,
… 197
durant
à lui
souligné
ces
dans
évoqué
personnages
qui,
si
identique
qui
fait
et de ce
Tandis
compositi 1tio: ons,
cada
les
priété
1a Douat, comme si l'enseignement des
d L'ét at de dî@dîîîzz;îe ue rti îm àä Rë en la Tumi ère, qui est une Propriét é sé d n flaï"î.dï (Ïî â,î grâce à cette lumière qu'elle e “ en tant que cadavre est 2% ar ÎÛHm]; vï:ÏÎ1t À Ce mome nt ne se manifeste pas, cet État de 3 ;:.tp ä
à savoir
nent
s'il
avec
entités
quatre
intentionnelle-
central
les
relevée
antérieurs
certains êtres
pour
opposés
fortement
textes
du grain.
évolution
Parmi
été
se manifeste
qui
3
de
transformations
Les
haleurs,
q qu'ume
de de
sont con(-;us de telle sorte que le lecteur soit dans
fü}i:mÊ0ËîîaÏolr,
d'Osiris,
spécialement
pas
d'une
d'Aken
K @ dans S l'Occid qui (HOÜ]Î…g parle 1:\;ÊÎ ;a ÏÎÏ c cident > f ZÎÏ c SÏÉ lC'est Rë qui Tépose on Osir is et vice versa” autre mmB Lûs daqi, >_ ; Pp. 53, 99), Ces comp ositions procèdent d'un dn e S…_— S'ogie
qui
sont
ceux
et la 'äh-ification'
tions
des
l légende: d
In'y
lumineuse
se
qui n'a pas
la croissance
anonymes.
composit ; ions
e Rè et d'Osiris et de leur unioi n la nuit au fond de la Douat. Ce thème sque touj 1j ours voil voilé. é Jamaais,is, à une exceptio n près, ni les ; text À es ni eles s 5 imadeN
et
L'état de 3h lié à l'idée
font orr
par exemple pour 1 es Text c es
de
idée
du 3
son état
de
proché
Empire,
virtuel
n'est
rieurs, tion
est une
avec les
bénéfique
pour
terrifiante
monde,
tre
émanation
relatif:
le
dans
Résumé et comparaison
de
la Douat,
voles
d'eau
le aijre
les correet de
198
IV
terre,
Les
ses
Etant cipe
Livres
lieux
donné
de
de
chätiment
qu'il
à la création
nous
devons,
est
en nous
a pas,
du Nouvel
et de
affirmé
primordiale
sidérer deux plans T1 n'y
l'Au-delä
qu'un
de
IV C
récompense. 3h ou
et qu'un
occupant
Empire
un
autre
aspect
de
concerne
la què$tion
des
cette
notion,
l'homme
manières
de
ou
le
devenir
êh,
ces
con-
du Nouvel
Empire,
de
références
venir d'un 3% sur le plan de l'Absolu, de la création primordiale proprement Les références se rapportant au monde divin concernent la réitération de la création
qu'est
tion
a lieu
au milieu
créé,
dont
fait
cinquiëme est
forme
ëh
lui
la
du
lumière
inhérent,
au plus
la Douat,
donc
touche
à la sixiême
et que
'doublement
est
journalière
de la nuit,
partie
division,
3h par
la
la renaissance
le
tordu'.
il est
lc
K&.
profond
temps
ndît
Quant
à Rè,
de
Le mystère’de
de
le monde
heure
3k par
de
la
descente
non-créé. la nuit,
en sortant aspect
excellence,
de
du en
où
Aussi
que
le
la Tégénéra-
est-ce
cadavre
la bouche
dicu son
sous
l'état
aussi
état.
du nouvel
Comme mont
le
5k
comme
agissant.
tes,
oÙù le
ëk de
RE
qu'en se manifestant. Les entités qui participent ä l'acte créateur, qui viennent à l'existence en faisant venir à l'existence, c'ost-ä-dire en participant
première
division.
à la mise
et commne
état
grés Il
en
route
à Atoum
est
(CT
de
la création,
formule
intéressant
de
312)
et
deviennent les
constater
que
douze le
de
ce
fait
ëh,
'accoucheurs'
Livre
des
tels
du
Portes
les
temps
souligne
êfmo inté-
devant
Aken.
plan
sur
plan du relatif. primordiale, logue
lequel
joue
Il s'agit aussi
qui est
au chaos
se
et
d'un
devenir
d'un
sur ce plan,
le prototype
le point
le
3k
d'une
départ
le plan
humain,
vers
un monde
structuré.
gurant
Le
sur ce plan du devenir est le défunt et l'état de 3 peut lui Btre tribué, s'il est un qui connaît, s'il conndît la structure du monde où il
ve,
ses
ditionné
lieux,
ses
par
un état
habitants, de
les
mots
conscience.
de passe.
Celui
seulement
dans
naissance
n'est pas un moyon de devenir
la Douat
pour
l'être
être
considérée
partir
vivant.
d'une
La vie
comme
prise
mais
de
aussi
sur
sur
terre
qui
3
peut
chaotique,
et un
conscience
de cet
Son
état
connaît
terre,
ce qui
devenir, état
de
n'est
pour
sous une
de
3h.est
donc
pourtant
pas
implique
seulement donc,
est
le
réitération de la création La mort est considérée homo-
de tout devenir.
nouveau
est
un
que
le défunt mais
certain
création,
choses
et
cette
point
peut
grâce
de
se
fi-
atarriun
ëk
con-
7
aussi vue,
faire
À la connais-
à
sance. Il n'y a guère plus qui permette d'appuyer l'affirmation de l'existence d'une initiation en Egypte, que ce soit sous forme de société rituelle ou sous forme d'expérience mystique individuelle. Pour ceux qui se trouvent dans l'autre monde, la seule présence de K@ peut procurer soit
qu'il
l'état
durable:
s'agisse
de
3k.
Cependant
il peut être
de
défunts
pour
à nouveau
dans
ces
certains, éteint,
passages,
il
n'est
obscurci
cet
emploi
pas
sûr
ou oublié.
du mot
que En
cet
état
admettant
3k donne
l'im-
Portes
avec
et
3h
à Osiris.
Dans
en attente,
entrdîné
dans
excellence.
fait
et
subsiste
à l'onbre.
qu'exceptionnelilele
dans
Por-
des
Livre
de la
inférieur
objet
d'une
action,
de ses
effets
et de
frappe,
par-
de Rè,
quand
il sort.
Osiris
ces
susceptible
le dynamisme fort,
Énoncés,
sinon
nous de
se
du devenir, plus
fort
Lorsque
devient,
réveiller
encore,
se
cetto
orge
L'orge que
3
plus
la
ou com-
croôît,
l'élévation est à Nepri
54 comme
quelque
et se manifester,
transformant que
inférieur,
122).
120,
119,
con-
celui
rogistre
est dite
elle
retrouvons et
pp.
1I,
1961,
égyptierne,
bien
qui
je choisirai
division,
la sixiême
et Piankoff
lorsque Nepri croïît,
virtuel,
d'aussi
provenant
(Maystre
(3wt)
lumineuse
de
3k,
de
la notion
bicn
une hyperbole
me dit le texte,
chose
con-
des
3k et,
force
et Osiris,
l'orge
cernant du Livre
la-
l'obtention de ce il
Un passage
ensemble,
cet
dans
de choisir, spécialement
illustre
ce qu'il
les
Dans
ë% à certains Gtres.
Si on me demande
l'interrela-
tion où l'interdépendance des transformations de Rë et des dicux, idée qui n'a pas Été relevée dans les textes antérieurs. Les dieux parcourent des transformations pour que Rè puisse, à son tour, ou simultanément, se transformer. L'autre
de
dans
personne,
d'une
devenir,
de son
du sZ,
au sujot
Il s'agit
3% comme
de
toujours
il s'agit
souhaité
3k.
du registre
habitants
les
contre
se dirige Ailleurs,
ou d'énoncés
l'attribuation
Nous
un exemple
ici
en avons
au b3
est
ne montrent
à 3
relatifs
énoncés
les
Z
vraisemblablement
s'applique
chose
La rême les
auparavant,
dé-
peut-être
sont
ou obtenir.
abandonné;
est
inférieur
l'état
le dans
est
supériour au b3,
est un état
Si 3 que
pas
n'implique
partie
de
bien
de
qui
désignation
comme
3
de
s'agit
11
du 3h',
‘le b3
trouvés
3
et
bë
les deux cas de l'Etat de 3k que le D3 doit atteindre
rang
R&
d'Aken
suprème,
unicité
de
passages
et d'autres
reprises
à deux
fournis-
et justification.
du b3
parlent
— 199
uniquement
avons
nous
L'état
auparavant.
trouvé
fut
ce qui
que
clairs
plus
antérieurs
ces compositions
entre
complexes
aux rapports
relatifs
exemples
Les
quelle possède un b3.
à la
textes
concernent
puissance
et liberté,
libération
antérieurs:
exemples
le monde
les
que
effets
et
circonstances
Mêmes
les
Ce sont
funt.
au de-
dite.
avec
donnés
sont
ceux qui
et
de renseignements
peu
textes
compositions
et comparaison
pression qu'il s'agit vraiment d'un état virtuel. Quant aux circonstances et effets de l'état de Z, sent
défunt,
différents. dans
parti-
Résumé
la lurière
alors
chose une
de fois
en quelque
de Rè,
le
32 par
Conclusion
— 201
Conclusion
et
tout
que
dictoires
ou difficilement
sa variabilité. Suivant
les
résultats
conclusion
qui
suit,
de départ
points
T À - IV
(sections
grammatical
l'emploi
et de
de l'orthographe
de ré-
était
le but
dont
sous
fait
de ce
se presente
la conme
divins
ôles
au sujet de la notion de s.
sumer les idées émises La question
les
différents
l'introduction,
de
celle
de
j'ai
dans
naturel,
trouvé
5k,
La conclusion
raisonnements.
différente
très
forme
une
et
le mythe
de prendre
des
sur
étude
cette
de
autres
ns A) ne sera pas reprise ici, l'étude ne donnant pas lieu à des conclusio que les observations déjà exprimées à chaque section. COMPARAISON DES QUATRE GROUPES DE TEXTES comme
les
destinée
de
l'homme
des
Sarcophages,
re.
Bien
proviennent
qu'ils
il y a une certaine continuité
re privée,
de textes
groupes
ces
c'est
la
conme
base
raison de
textes
pour
laquelle
ce sont
retenus
sont pourtant
fondamentales
peuvent
expliquer
—
phages
dans
trois et
des
ces
premiers
le Livre
ensembles
des
groupes,
les
Morts,
sont
variés,
différents
certaines
groupes
quatre
dans
lextes
peut-être
des
des
Pyramides,
collections
au choix
de
choix
des
thèmes,
Textes
des
Sarco-
le les
hétérogënes
chacun,
et
choisis
et ces différences
de caractère
divergences
été
ont
qui
liens
des
ä établir
difficiles
plus
sphè-
ces
dans
a pu exister
Il
eux.
sont
la
et
royale
et de conceptions
entre ils
Enpi-
du Nouvel
compositions la sphère
Textes
les
Pyramides,
dos
l'approche:
ct dans
l'accentuation
Les
de la
l'étude.
Les textes dans
mais
d'autres
égyptienne
d'idées
de tradition
liens
et
groupes
entre
des
et
à la conception
différentes,
sphères
de
de
grandes
les
et
Morts
des
Livre
l'habitude
Textes
les
divin:
le monde
dans
le
relatifs
classiques
textes
sidérer
con-
avons
Nous
ceux que
sont
servi
ont
qui
textes
de
groupes
Les
et
sa multiplicité
dans
la réalité
saisir
pour
à la
peuvent trës bien être valables
conciliables
les meilleures
et 1êne être
fois
des
lequel
ct pour
la rôtre
mentalité
autre contra-
semblent
nous
qui
affirmations
d'une
un peuple
par
conçus
été
conclusions,
des
tirer
d'en
d'essayer ont
énoncés
ces
que
pas
en n'oubliant
est venu
le moment
occidentale,
trop
absolue
trop
d'être
inévitablement
risque
qui
analyse
Empire,
au Nouvel
Empire
l'Ancien
de
l'Egypte
de
époques
grandes
des
datant
compositions
les
et
textes
de
compilations
les
3k dans
le mot
trouve
où se
passages
des
analyse
cette
Après
de textes
qui,
servi
de via-
avaient
202
Conciusion
Ntique q lpour e ouvel
le voyage
Empire
e — Les
Conclusion
étaient
des
@ dans
ee
du Vvisir Ouser
;
es Morts
Te
arco ; phages ces
e
€s
pour partiei
dans
11
point 1
Deux
ils i
sont
nous
vient
datons
de
les
cf, c£. Hornung
de
gard égard
‘ s, ;d'autre Ç
ves,
ceci
à
comme
celui
_
par
leur but. les
unene
qui
n'est
tre
d monde
où
ils
des
subsiste
maisS
4s
dit
thème
du
reste
se e
la créativité
de leur
l'époque
l'égal Ë
du Nouvel
Empire
nous,
eiles
ciel i
à
en
éne ergies; gles; i
mettent
ouu
à celui comme
de
un
du Moyen O y
pas
de
Nous
$ grandes es
et
à
tandis18
d
, ; avait, avai
textes > quoique
en rapport Pps avec vec
ul nul
Désoin bes
Ses
de de d démonÉmon-
les
franchir le
passages
que
l celui
par
con-
Patteindre
on insiste
eux >
sur s,
sujets
pour
lequel
p pour
p rêsÉdessesseu
moins, moin:
t
voie pars voie parsemée e d'épreupreu
sur
les
à l'é
dans
a scensio S n
chemins -
ans ë
e
de ‘les
c &
relatifs
d des
a au
l'au-
te xte. s
la
gNos à
preuv es épreuv
25 “ e
texte s du Nouvel
le
dans
certes
roi
y est
texte,
car
son destin mais
au roi mort,
arrive
de ce qui
de R
Le
Osiris.
avec
Fmpi-
la desce nte
sujet
tout pour
disque,
présent
visites
de Rè
dans
l'Andouat
et dans
le Livre
livres
précisent
en plus
que
à savoir
sitions,
Ces
l'Occident.
gré
dans
moindre,
monde
qui
à celui
que profite
Cependant,
teindre
3k.
ventions
des rites, citations
la connaissance
n'est
c'est
le vo yage
qu'à
qui
ainsi
nulle
celui
de textes
Il s'agit
Se fier à sa connaissance
c'est-à-dire des
textes
part
le
seul
à un de-
de K
et le démondécrit
est
qui
l'autre
dans
vit
lui
c'est
du défunt,
didactiques . at-
pour
indiqué
moyen
force
est en fait se fier à sa propre
textes
sauf
et de
le quatriëme
s'explique
par
conforme aux rêgles et dans
dans un enterrement
appropriés
du don
L'importance ce qui
qu'ici
la terre
sur
connaissance.
Il y a pour et,
où par d'autres interIl y à auss i la confiance en dieu qui par don dans l'efficacité aide le défunt à at teindre le but et la confiance
acquise.
de
la
vit
importante
est
lui qui doit avoir la connaissance
tandis
but,
son
attcindre
et c'est
aussi
c'est
uniquement
s'agit
dans
de Ré
Sarcophages
des
Compo-
grandes
les
connaissance
Textes
les
11l
des Morts,
le Livre
qui est en route, trer pour
dans
fondamentale:
différence
une
Apophis.
et mêne à l'état de 3.
pour l'homme sur la terre et dans l'au-delä tant
Quant aux épreuves
éternel
l'Adoration
de
cette
les
et
l'Adora-
de
le Livre
dans
également
se trouve
la connaissance,
thème,
- l'ennemi
Rè en rencontre
Mème
la route,
sur
rencontrées
R
l'Occident,
dans
tion de R
fomne:
de
le
c'est
déplacements
le migrateur.
est appelé g8i,
le Livre
dans
autre Dans
l'au-delä.
de
lieux
différents
les
dans
ren-
criocéphale,
les
figure
qui
scènes,
des
la plupart
dans
une
sous
subsiste
l'idée
Solaire,
du Disque
la Création
l'autre
monde;
l'autre
de
demeures
différentes
aux
à pied
visite
dant
au cen-
toujours
K@,
montre
Cavernes
des
Livre
le
que
criocéphale
de RE
en barque
le voyage
montrent
à travers
Portes
des
ie Livre
et
l'Amdouat
idée:
médian,
tandis
monde,
L'autre
en 3k
lui-même, i-même, E
é. préalab le
épreuves
dans
différente
du
connaissance.
Empire, >
cerne concerns
ce qui
certains
une
.
du Moyen
les
le prototype
est
RE qui
de
sur cette
registre
tre,
da
véritablement
d dieu‘
néanmoi néanmoi é s
impératif
fré trêquemment
s'Impososé e
roi
pérégr ë inations
€ ses
(en
1" ascension
é. i nécessi té
une
des
la
datant
sont
Le un
en m sulvant ivarr
mbnombreu ses
de
égénéré deg érés
de des pérègr g inations
tenps.
que
insérés
partout
sont
cartouches
à celui
lié
téralement,
les
de longue
la transformation
d'après
n'avait avait
eststéégalement
rencontrCT"e
° longtemp ,s
tradition es locale
attitude
di dieux, 2
j uger
i
acquise q 1S
lié
à une
l'au-delä. des5
la
prototypes
d'atteindre
à travers
maisis comport C e
é échos
créa-
point i
tandis
roi
au
TÉservés
Comment alors ces texici, c'est, à mon avis, le récit mythologique qui prime. pérégrinations et de la tes se comportent-ils en ce qui concerne Jes thèmes des des particuconnaissance que nous avons trouvés être typiques pour les textes , litcentrées tions sont liers? Commençons par les pérégrinations. Ces composi
du Livre
de concepti ption es des
représente
et sans
a mené
!cannibale*',
rencontrtrent ent
depuis
oralement
et pour
que moyen
des sS pi particul uliers iers
M ÂOI‘ÎS, ne
XI)
dieu eu,
place @ au
la - pensée
la créativité,
transmises
qui
privée,
i sociale
= cE connais sance
p pas direc irecte
du esLivre
ie
la
du
concerne
j jusqu'à qu'à quel
de
est
Pyramide , s
textes
et son union
rencontre
sa
monde, ses
mentionné,
‘ des
privées
et représentent
pas
formules
Textes
des
savons
parvenu,
p.
à suivre i
ance 1ssan Cconnaiss
est
inscripPtions
I,
en tant
La connal c issa ssancé
ciel
et
:
Textes
période.
& de certainnes es
n mentionnent
tre
une
les
idées
composiiti tions
du
que
à la sphère
aux
avant
ayant
théologiques
traités
des
l'autre
dans
le
retournons
couparer
l'au-delä,
dans
et sa destinée
défunt
sont
Te
la
et
Un seul précurseur de ce genre didacti
i dites
la voiei
droit
est vrai
tombes
de
Sarcophages
des
certaine, i
la sphère
1" incarnation
thème
fa çon
d'appar ë tenance
de
assimillat. ation trer
des
textes
aux obsta-
y a lä une différence sous l'Ancien Empire, mais il ne faut pas oublier qu'il principalement le fondamentale du fait que les Textes des Pyramides concernent roi
grandes
les
de
intéressant
alors
Il est
royale.
qu
nous
Empire,
du Nouvel
datant
textes
autres
les
s'ajoutant
|
sur la route.
d'habitude
rencontrés
cles et difficultés
au tribunal
le jugement
formes,
plusieurs
sous
subsiste
Avec
Morts
‘ tandis
les
partie, i
Ne
résultat é
Étant
1963,
cette
La diffé ifférencec
d'office; ;
dans
et (les
des
des
con-
de la descente [ de °
royale
repris
époque ë
NOUS
des
le
Chemins 4 » HOUS
et
étant
c ué
comportent
Îtard e de la connali ssance« mides
textes
sa plus 5 grande
du Nouvel Empire.
nouveauté
!
des
Il
du et
des
l'au-delà,
Pyramides
Textes
privée. i
utilisés
est vrai
non plus, ., de ‘
pas
en
une
à la sphère ë
des
les
en ce qui
itions
l'Amdouat
àä part},
faite,
connaissons m
mpire pire,
1961)
exception
répë répète,
dans
à la Sphère
anclens,
&à quel
Livre L des
Textes
appartenant
désormais
Pyramides
d bn
les
textes
ë cohèrent e
et le Livre
rencontre.
ue
s des
>mp
leur
chacun
connues.°
grands
structure
sa destinée
reflèten è t
e
autres
de
Sarcophages
t -extes
qui qui
eet
des et
diffère, i
(Hornung
sont
e es Morts len
de
Enpire i
contienn l ent
ces
et
appartenant
textes
eTous
;
les 5 Textes
sociale i
compositi mî:ä° , oi I'15-du Nouvel ÿ'
les
Empire i s'occupent principalement
d'Osiris
Leui & apparten a ance
que
homogë: gênes
le défunt ë
du Nouvel jouv:
le royaume
tandis
co mpositio iti ns
en premier, i
tous,
= es compositi ompositions
Mäis
l'au-delä,ä
xtes des Pyramide i s, Texu
; écr 1vent
—
dans
203
leur
également
qui mênent
c'est-à-dire caractère,
car
ressort
divine
l'intervention
les ils
textes ne
à l'état
royaux
s'occupent
de
les ré-
souhaité. tous
les
du Nouvel pas
groupes
Empire,
en premier
lieu
204
Conclusion
Conciusion
des transformations On se
rapportent
raient
pas
les
importants
portante
quë
des
suivant
dans
exemple
dire
rites
pourtant
épithètes
de
aux
Ui enterrement
montrent
m
du défunt.
a l'habitude
les
règles.
d'une
façon
pour
des
devenir
où c'est Anubis,
aux
récitations,
Les très
sh.
exemples
les
des
Mais
avons
aussi
1l est
avec
datant
sous
vu
des
le défunt
étude
ne le
dé-
sur
ces
l'i insistance Morts,
dans
bien
funérailles,
textes
textes
et le Livre
conme
des
en relation
concluante.
Nous
chargé,
et êpr
est un 3k dkr ou “pr celui qui a eu
Sarcophages
des rites préparatoires
Quant
Zkr
funérailles:
les
Textes
mots
le
ces
Livre
connu,
qui rend sh
rites
des
d'une
se-
Morts,
partie
im-
du
Nouvel Empire en soulignent souvent l'importance en ajoutant en commentaire avant o U après le texte que le fait de le réciter ({r) rend sR, C'est surtout de récitati ons d'au
veur sur
du défuñt
terre,
doration dans
des
Textes
dans
cus,
défunt
son
des
les
conçus
et des
sont conçus toxtes
qui
quoique
vivant,
1975,
comme
des
la récitation
soit
p.
Pyramides
Textes
et à inscrire
tombes de
de
S'agit,
de R&, Hornung
les
B 3.6)
qu'il
donc
également
4).
ni,
Ve
à une
Sarcophages.
des
récitati ons
comme
prières
sarcophages.
tels
Mais
les
près
ne
(CT
textes
se
Livre
III
266a-b,
sont,
de
contenu
dans
alors
semb lable
de
textes
fa-
de
trouvent
par un officiant d'interce Ssion sur les
S' agit-il
montrent
conmentaires
en
pour soi-même
(par ex.
à exécuter
toxtes
À la première personne.
1" on fait
que
mentionnée
exception
mettes
D'autres
trui
l'A-
pas
cf,
11
la plupart en faveur parois
du
des
de
récitation
ou
la connaissance acquise au sujet de l'au-delä où 1c défunt peut parler en initié? Le fait de pouvoir réciter un texte soi-nême au-doJà de la mort q qui nous semble étrange, ges no l'était pas pas p our les anciens Egyp 8yPtiens car pour eux le défunt dans l'au-delà vivait et se mouvait. Sa bouche lui ayant été ouverte, il pouvait parler à nouveau. I existe nême des cas datant de l'Ancien Empire où le défunt Conpte comme personne agissant juridiquoment et participe aux procès deva nt un tribunal terrestre (Brumner 1955, p. 27).
T1 est très délicat d'établir
une
condition
mêne
pour
À 3h ou,
gressé
les
atteindre
ce qui
normes
serait
d'une
$h. plus
honne
si une vie conforme
Il n’est
nulle
égyptien,
que
conduite
part
le
fait
y mène.
aux normos
Éthiques
dit qu'une
vie
dc ne pas
est
vertueuse
avoir
trans-
Tl y à par contre un lien parentre l'état de Shetl à justification au tribunal, surtout dans les Textes des Sarcophages et le Livre des Morts. Coume l'idéc d'un jugement des morts sur des critères éthiques temonte à l'Ancion Empire, il est fort probable que c'est d'un tel jugement qu'il s'agit mais il est aussi question d'au tres cas juliciaires dans ces textes (c£. Grieshammer 1970).
fois
attesté
Le nombre d'exemples
de é
est relativement
1imité
d ans les conpositions du Nouvel Empire par rapport à leur masse dans les recu eil s antérieurs, ce qui ost peut-être étonnant étant donné qué ces compositions traitent plus particulièrement de Rè et d'Osiris, les deux éh par excellence. La raison doit en être que
la plupart 1c défunt
des
exemples
et que
le
des
contexte
recueils
funéraire
antérieurs est
trës
et
contemporains
limité
dans
ces
concernent textes
qui
shont
tins
du défunt
et de
@.
ue du principe
je pars
l'analyse,
dans
5
'
p
es
le mythe
que
protoigpe et
41e
cette étude”
Quelle est donc la notion de 5j d'aprêès Comme
des-
des
élisme ë le paralléli
i en soulignant
défunt
lc
et
textes
3k D'APRËS CETTR ÉTUDE
uissanc ; ëk est une p mn ivine. … 3k divine. è commence mne: , p ar examiner la notion dans la4 sphère elle, en présente nt virtuelleme et ‘ême, inhérente à l'unité en ; u mopëct M e; cet acte _ Puisque â “ é isqu ! te créateur. lors 5 de l'ac l'Unique eet manifestant i festant e « lié
est
ailleurs
comme
Egypte
se
>
la
do
la naissance
de
à l'idée
ivinités se C m ibué à des divinit lgyÈ ux x s'attache à la notion de 3. 3k est attribué ivinités r princicmi les divini cet acte tels Atoum et Rë. 2h est en outre, parmi rent àà à cellesjustement j -quoi Pourquoi Î Isis. ct 0 ; attribué ct€ Horus, Nout Osiris rsibué àà Osiris pales, attri es ù ut éon? st ; ; ci dans tout le panthéon? A ;
Atoi
prototype:
l'ultime
comme
Atoum
considérer
ouvons
N
; l ur. . ! Il est 3kLa avan insti â est l'instigate t. vn nt ct S aprës la création, dont 1l rtuse est 3a virtueldi ° qu'i‘il E ë celle-ci. ci On peut donc‘ c dire après et ar éati es lors de 1 la création
Atoun
entre
identité
ne
Il
et RE mais
ue ;
en p!
représente
R
v
ms
B asos de 3k. sont des phasos
i ‘fils'
de
que celle
‘père'
do
la20phase
d'autogénératio
acte
un
par
TJ devient
t et manifestement.
1
où idontique
‘ les entre ©;
ts rapports ,
e t les : établissan
nous,
pour
absent
funéraire, p
un rituel
par
complétés
dû être
- 205
? prénous y :réation. Le mythe de la création ië en de la réitération journalière niveau, S celui e $ e ‘ ëh lala nuiti en e nsemenc en t îes rêmes données à ce niveau: Rè est un 3k ainsi codavre son ans corps corpe de ÉNout,‘ , on parcourant la Douat et en reposant dans l'il
et en se
en sortant
le matin est
qu'il
et manifestement,
Zh virtuellement
n
,
s'agi
O-
d
C e
e
ñ
&
en
levant
eqs et e ce "për aux deux formes,5 colle du 'père’ E inté féminin, p principe P p le e l y rvenue, intervenuc, i pe rsomne est uvve Ici â une nouvelle i ‘fils'. es N R ä Atoum, s'est dégayé et est devenu une divinité indépendant:
éné l’ ération eet que | 3k
.à
h du mythe
; ce niveau
s'applique
comme
présenté
e*
sera
ect
Cot
développé
T
et
'vie'
jette à disparition et réapparition,
‘'mor
la vie
t.
le
Malgré
du père.
i dé n cons j ours considérer Ë:t Horus, , sont
cette
identiques
quostion
;
my
enn cc sen: , res- de -; Osiris n eq
je pense
de noms,
(c£.1 B 1.1.2,
1 B 2.1.5,
5.
1B
L 4X sragit rÔle qui incombe à Nout à l'égard de Rê. ; the: ct i Ceci i est,est,
se, } pense, je
,asionnclîcî P principales vinités inités Her,
Anubis.
qui;
l'essentiel sur sont
ce
du mythe;
thème,
quand
dites être
ZA ,
st
©
nous comme
trouvons 3 Geb,
les ;
;
L
; r
que
énérati Mq ; on et t que a utogénérati
ici d'une d' ici
[;qu'i‘jl i s'agitit
dieu
> du thème vari une c variante
; e t et ressuscite. !Ici nous roncontrons e pë et le ; fii ; fils qui ä sont ÊTE34 por tent deuxmn noms différents ueue lee ; ppêre ‘ at e tour, N son à _ qui, Ilorus, ' ite en tant que é&k manifesté en ;suscite &s
su-
cy cyclique,
Che d'osiris,
dans
particuliërement
plus
a dans
entr entrant
force:e
une
=4s
;
2S
deux, ee
E
»}Osirie
j
}
de variantes,
d'asso°
e ;
parfois,
cphthys, Nophthys,
Hathor, ;
Sepa-
Conclusion
Conclusion
À la
suite
excellence, ce
rôle
du mythe
il se conçoit
du mythe
nergies
qui présente
Osiris,
que le roi
et aptes
dieu qui
meurt,
défunt soit aussi
et en s'identifiant
favorables
le
à lui,
à l'aider,
appclé
il se plaçait
Le mythe
comme
étant
un
ainsi.
dans
Zà par
En jouant
un réseau
l'oxplication
de
d'é-
la cour-
se et des lois du monde. Cette appellationétait par la suite étendue à n'importe quel défunt et a fini par cn être la désignation conventionnelle. Ce 3h-le défunt
que
nous
ëh manifesté. quasiment
pouvons
comme
un
ëh virtuel
Ceci se fait pour le roi de l'Ancien
directe,
préalables,
considérer
tandis
qu'il
la connaissance
y a,
ot des
pour
les
épreuves
doit
se
transformer
en
Empire par une ascension
particuliers,
rencontrées
des
conditions
au cours
de
la
te
les
ces
deux
deux rôles
groupes de
la notion,
T'on pourrait
caractérisor
cipe,
y trouver
pouvoir
d'ascension,
quand
d'autre
mais
affaire
à un Z-le
Puisque dans lesté,
doit,
les
Dans
de
C'est
cas
le
dans
54qq),
à um
aspect
virtuel
monde,
doit
5%
les
ni
sons
Le mot leur
état
une
pas
ment
liés
variantes
sorte
de
et
la puissance
un
désigne
la
façon
d'un
vême
pas
émanant.
quelques
ni
concluants.
p.
sens
21;
de
le
se
laissent
il n'est
nulle
sort
vivants
des
de
certains
50;
comne
Empire 1974,
contes
et
864
d'eux,
de
dont
l'emploi les
doux
peu qu'il
des
ce qui
est
individus;
ressort,
employé
le mot,
du déterminatif, aspects
y ait
une
sont
dans
de
désigne
les
Textes
ct duns
quoique
du reste
absence
il
son
souvent
concordance
les
emploi si
des
texne
intime-
entre
les
passage.
#
en tant quo puissance paräît parfois être négatif et dangereux. L'energie 7 étant une énergie créatrice est en soi au-deläà du bon et du mauvais mais pardît
positive
ou négative
suivant
la situation
où elle
se manifeste,
à la
celle
l'unité. L'individu à son tour n'est en fait pas autre que l'énergie constituant la création entière. La désignation de 3% pour le défunt est d'autant plus justifiée que les situations sont homologues: l'état primordial ë
pour
le défunt
par
la nature
rême
type
mythique
Osiris.
le
et
au promier
vaut
changé
;eræiblonmnt
que
d'accentuation
avons
ou ses
humain dans
les
Même
les Textes
encore, phrase
exemple
car
étude,
seul
à qu'un
est problématique:
l'un le
ce problème avec
exemple l'autre
3% du roi
dans des énumérations
est
mots
trois
ces
avec 53
fois
des Pyramides,
il n'y
n'a
différences thème.
représentant
qui TII
(c£.
3h
et
en parlons, ce ne
Lë et k3,
Z,
spécialement
plus
seule
ct en relation
trouvent cnsemble
un Même
sur
Quand nous
difficile.
et 3k.
Dans pas
trës
de notre
textes qu'une
k3 n'apparaissant Suyt
broderies
équil'ap-
* reste
aspects
les
étudions,
nous
que
des
que
sont
ne
trouve
fait
La notion
primordial,
au milieu
époques
les
à travers
de mentionner
l'habitude
tant pas,
l'on
à la
Les lieux où évolue
impliquée.
est partout
appartenance
son
ce
de
de la notion par rapport à d'autres notions
La délimitation l'être
renouvellement
également
3k montrent
pas
tout
de 3j au milieu primordial
ordi-
conmencement
tout
la réitération;
en est
des
et le présente participant
Epyyptiens,
les
pour
Pourtant
fois.
la premiêre
création
de
Textes
funéraire
contenu
et nonde
contenu mythologique
3k dans un contexte primordial
qui place
naire,
de
formule
Sarcophages,
des
312
la formule
de
passage
seul
le
que
différentes,
époques
trois
Sarcophages.
des
Toxtes
les
dans
que datant
textes
ces
tous
an-
plus
de récit
trouvons
n'en
nous
dans
a du reste,
n'y
TI
vrai
à la création,
participe
3
conment
décrivant
Il est
Pyramides.
des
Textes
les
ciens, nous
les pas
avons
n'y
nous
que
textes
les
dans
établie
toute
rencontre
se
90-91),
pp.
1942,
Otto
(c£f,
‘'primitive'
d'être
loin
très
le voyons,
nous
comme
quiest,
notion
en Hike.
est hypostasée
kk
créatrice
l'énergie
conme
hypostasée
éner-
ou une
l'énergie
de
une personnification
du sens,
extension
une
pas
juste-
pas
n'est
3
désignation d'une entité
du terme comme
ct si l'emploi
de
la notion
de
de départ
le point
si
se demander
mont l'état énergétique n'est
du proto-
d'imitation
l'idée
sur
primordial
au milieu
appartenance
son
seulement
et pas
son être
sur
fondé
aussi
soit
de
du
l'emploi
que
se peut
11
d'inertie.
états
des
deux
les
tous
sont
la mort
mot
réaussi
alors
apparaissant
l'énergie
devient, que
autre
pas
n'étant
qui
ce
dans
en entrant
et,
la suite,
par
incluse dans
partenance
part
l'Ancien
1972,
sur
virtuel ce sujet,
sur
qui
mani-
vit
aspect
mais,
privées dans
qui
vit
de
l'imité
de
caractéristique
énergétique
un état
conme
en sort
et qui
w - Conme,
nucléaire. ä
la création,
annonce
Cette
autres qui
considérer
gie
a
son état
cet
Helck-Otto
trouvé
on
celui
dans
exemples
étude,
tombes
seulement
grammaticale
certain;
importe
les
de
si
de l'au-delä
celui
terre;
sur
d'influencer
1944,
revenant,
pourtant
en plus,
indice
qu'il
(Edel
passe
absolue,
la présente
Atoun,
50-52).
no
dc
de
inscriptions
aux morts
1972,
clairs
en voie
type de 3h il
savoir
À l'énergie
Qn peut
en prin-
annoncent
de
que
défunts
c'est-ä-dire
en possession
et
3
sor-
juge.
qu'il
frontière
susceptible
certaines
lettres
ni
l'objet
un être
sorte
des
de quel
les entités
existence
sun
muets
sont
faisant
dans
tes postérieurs, soit
ne
3k
Pyramides,
dire
de
qui
point
le défunt,
aussi,
dès
le
ou de
gardien
une
lui
Zkw
de
On doit,
part
on voit
sur
en quelque
catégoric
d'une ces
cas,
et que
pas
être,
ainsi
comme
comme
n'est
do
souvent
réveiller
réveiller
pour
(Helck-Otto
cits
se
la mort
textes
question et
de
le
troisiëème 3k,
hésite,
fonctions
en ce
les
on
des
ont
sont
interprêter
s où
des
constituant
de l'au-delä.
représentants
la plupart
des
en principe,
textes
des
3h,
une
d'entités
Trës
et pouvoir
3#
de
types
ou non.
ct puisque
terre
on trouve
défunt
34
l'autre
deux
Dans
reste
défunt
s#-1c
que
il
appelès
comme des entités
part
il sort de 3ht.
s'agit,
d'individus
jours, Qn peut
primordiale,
et
route
d'ascension. À part
nos
k
créatrice,
énergie
grande
à l'autre
du reste
s'applique
chose
La riëme
de celui-ci
aux buts
et
l'aperçoit
qui
celui
de
la saisir
de
capacité
207
[N
206
sont
nous
sont pour-
impliqués,
B 4,5.2),
mais
b3,
de la délimitation ne s'impose et
3k se
1782d
chez
oùÙ 53 ($ dans
son bä.
de qualités
une
trouvent
dans
mais
déjà
cet
et
3k se
N),
Fn outre b3
divines que l'on souhaite
le
—->
aILLUS ION
au roi vient
(cf.IB 4.4.4}, vraisemblablement
Qu'il du
n'y
fait
ait
pas,
à proprement
que
parler,
Conclusion
de problème
les de UX notions sont , à cette époque, paau moins conme désign ati ons divines (Bergman 1970, pp. 68-70). Dans tous les textes postér ieurs, nous Sormes, par contre, au coeur du problème. D'u ne part, les énoncés diffèrent au sujet du 5 & et du 3, le b3 étant assigné à un Lieu avec une act ivit é, le 3k à un autr e lieu avec Vnè autre activité, d'autre part, ils par tagent le mMême destin, surtout dans certains passages des Textes des Sarcophages ct du Livre des Morts. évec Évyt sont moins Les exemples fréquents mais montre nt la même problémat ique (cF. aussi Geurge 1970, Pp. 120 -121). Le chevauchemen t ou la Superpositio n des différentes notions, vraisemblabl ement dù aux fonctions communes, est compar able au fait qu'une nême fouction 5e rencontre chez plu sieurs divinités par exe mple la fonction génératrice que l'on trouve chez Osi ris, Rë, Amon, Min, divinités qui sont, par ailleurs, très dis tinctes. En outre, il y a des énoncés äff irmant que le 3h & un b&, et le b3 a un Sä, que lc b3 est êk et que le b3 est PR rendu 3&, ce qui implique qu'un de ces < États ne se substi;tue = pas à l'autre, mais; que les deux existent parallëlemen t. Ceci peut s'expl iquer si # est la not ion supérieure qui subsiste toujours, quoique ses phases por tent des noms différ ents à la fason du dieu solaire R, qui est toujours Rë et toujours appelé ainsi, quoiqu'i1l porte aussi d'autres noms lors de ses pha ses différentes: Khe pri, Atoum, Zef, phases qui sont aussi îconogmphiquemcnt différentes.
rallèles
et
interchangeables
‘ et b3 entrent dans des énumérations de qua lités souhaitées ou att RAis point Evyt; ces qua eintes lités parlent du divin Comm ie sim, ntry, ver ot 238 défunt bienheureux com et du e wh et {p
4.5.3).
On Ye
remarque
autre
d'après la
ce
à celui
le Livre
formule
fait
335
de b&. des
des
sulte
curieux I1
Morts,
Textes
(cf£.
qu'une
s'agit Chapitre
des
18
rême
4,4.3,18B
@ction
de l'embrassade
17 Sarcophages
fait G
4.44,
4.6.4,
III
B
bles:
elles
est
en étudiant
unc
de RE 17 du
fois
et
à l'état
d' Osiris,
un 3h
et qui,
Livre
des
de
:
qui, d'après
Virtueile
*
l1es fextes,
et manifostée,
que
la notion
de
3h à des
aspects
dou-
la création,
active
et passive,
état
l'on est,
come
1e 8land de chêne se développe
en
le
grain
qui
est
maniî°estê rien,
il
tout
de blé Lié
le
fils
est
est
qui
en Même
Rè,
rabée,
tout
Atoum
Tier.
Sous
; Ë
temps
aussi
soir,
sa
temps
et
à son propre
dans
ces
dans
ce mécanisme
dans
la mort.
qui
est
Fixé
sort
de
paraison:
par
figé,
lui:
Atoun
et statique,
créé
et
non-créé,
sort
du
fils.
le père
phase
Douat,
dans
figé
et
elle
Rien
totalement
de
choses,
solaire,
Tout
j i jamais
dans
1c
ainsi
de Sokar
est se
par car
à l'avis
des
la mort,
cette
montrer
les
compositions du Nouvel
cette
interaction
et
comment
se
réaliser
de
l'énergie
animatrice
sans
est
matrice, stacle
l'un
ct pour
ce qui seulement
pour
entre
n'existe
que
pas
4ème
Esyptions,
ontretenir
énorgie
le phénomène
et
en -
la
ma1s
f1ÎŒÈIOH
crëatmn,-ce
il est
comme
Î1USSl
possëde
point
ce qui
est
créé
au pleÎ
heure)
ou-tout
est
la renaissance
une 0Î en
I)Îoîînî
mï1t
,|-JÏ1pfîle
c-îe l\.he}ju car
contr1bïzer à bî1
ni totalement à ce qui
u "4 gyaeumemaop Jetos «pie «p op O ks 81 “bel ‘69 °27 DE TOF SUGOLIO IN | lOS ÉSETNTERE *a07 “L6T SRL SETT ‘ey —44 ‘auTes 07 en !
20 Cit (68 ‘ue
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‘oe Lrog, (59] “Z9T “vor“LEÉget“Te ‘ov] ‘ç5 ‘os ‘os
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