דיואן שמואל הנגיד א בן תהלים מותקן על פי כתבי יד ודפוסים ראשונים עם מבוא...ובבליוגרפיה [א\1, 2 ed.]

Table of contents :
תוכן העניינים
רשימת כתבי היד
שינויי נוסח
מפתח השירים

Citation preview

‫דיואן שמואל הנגיד‬ ‫בן תהלים‬ ‫מתקן על פי כתבי יד ודפוסים ראשונים‬ ‫עם מבוא‪ ,‬פרוש‬

‫מקורות שנויי נסח‬

‫רשימות‬

‫מפתחות‬

‫עי‪ 1‬ידי‬

‫ד״ר דב ירדן‬

‫הוצאה‬

‫ירושלים‬

‫שנית‬

‫מלק‬

‫ובבליוגרפיה‬

‫כל הזכויות שמורות לד ״ר דב ירדן‬ 525981 ‫ טלפון‬,‫ ירושלים‬,‫ קרית משה‬, 12 ‫רחוב גת‬ Copyright by D r Dov Jarden 12 G at Street, Kiryat Moshe, Jerusalem Printed in Israe

‫תכן‬ ‫ה ‪ -‬לו‬

‫מבוא‬ ‫רשימת השירים כסדרם‬ ‫הקדמת יהוסף‬ ‫צלום כתב יד‬

‫לז ‪ -‬מב‬ ‫‪1‬‬

‫אוקספורד של הקדמת יהוסף‬

‫‪2‬‬

‫השירים‪ ,‬הפרוש והמקורות‬

‫‪3‬‬

‫יתר הכתובות מכתב יד ששון שלא נכנסו לגוף הספר‬

‫‪337‬‬

‫רשימת כתבי היד‬

‫‪345‬‬

‫שנויי נסח‬

‫‪348‬‬

‫מפתח השירים‬

‫‪37‬‬

‫נר‬

‫זכרון‬

‫לאחותי תמה‬ ‫חברת נעורי‬ ‫א‪#‬ר יחד שננו בעל פה סרקי מקרא‬ ‫יחד רקמנו חלומות על עולם טוב ויפה‬ ‫יחד שאפנו לעלות ציונה ‪-‬‬ ‫ולא זכתה‬ ‫כי קטפה הצר הצורר‬ ‫בשואת תשא‪ -‬תשג‬ ‫בלבי‪ ,‬אחותי היקרה‪,‬‬ ‫לך מקום אויתי‬ ‫זכרך לא ימחז מלבי‬ ‫?ד‬

‫; מי‬

‫ה‬

‫מבוא‬ ‫שם ד‪.‬ס ם ר‬ ‫מלת ׳ ד י ו א ן ׳‪ ,‬שמקורה בלשון הפרסית ושעברה גלגולי הוראה שונים‪ ,‬נתיחדה‬

‫דיו אן‬

‫בססרויות המזרח‬ ‫לספרנו‪ ,‬נמצא‬

‫הקרוב והתיכון לקבץ ערוך של שירי משורר אחד השם דיואן‪ ,‬ככנוי‬

‫בהקדמת יהוסף‪ ,‬עורך הספר ׳ מא גמעתה פי הדא א ל ד י ו א ן ׳ ) מה שכנסתי‬

‫ב ד י ו א ן הזה( אץ לדעת אם מלת ׳ דיואך משמשת כאן כשם פרטי‪ ,‬או אינה אלא שם כללי‪,‬‬ ‫נרדף לשמות ׳ אלכתאב ׳) הספר( ו׳ אלמגמוע׳) הקבץ( הנמצאים נם הם‬

‫בהקדמת יהוסף השם‬

‫דיואן נמצא גם בכתבת הבאה לפני הקדמת יהוסף) ושנמצאה עד כה רק בכתב יד‬ ‫‪ ((Ms Heb e (2787/24 45‬׳ בשם רחום והנץ הדא א ל ד יואן‬ ‫ברבינו שמואל העיד הרב הגדול זצול׳‬

‫אוקספורד‬

‫אלמערוף) זהו הדיואן הידוע(‬

‫אולם נראה שכתבת זו אינה ליהוסף אלא‬

‫למעתיק‬

‫מאוחר‪ ,‬שכן‬ ‫א(‬

‫מדברת על ׳ הדיואן‬

‫הכתבת‬

‫הידוע ׳)׳ אלדיואן‬

‫אלמערוף׳(‬

‫משמע שנכתבה לאחר‬

‫שכבר יצא טבעו של הדיואן בעולם‪ ,‬כלומר לאחר שיהוסף גמר את עריכתו ואת העתקתו‬ ‫והספר הועתק בהרבה טפסים מתוך הטפס הראשון שהוכן על ידי יהוסף‪ ,‬או מהעתקות שנעשו‬ ‫ממנו‪ ,‬ונתפשט בעולם‬ ‫ב(‬

‫כותב‬

‫הכתבת אינו מתיחס אל העיד לא במלת ׳ בך‪ ,‬לא במלת ׳ אבי׳ ולא‬

‫החיים ׳ יוקירהו אל ׳‬

‫וכדומה‪ ,‬כפי נהגם של יהוסף‬

‫בהקדמתו ושל אליסף‬

‫בברכת‬

‫בהקדמתו ל ׳ בן‬

‫משלי׳‬ ‫ג(‬

‫בכתבת נזכר העיד בברכת המתים זצול) זכר צדיק וקדוש לברכה(‪ ,‬ואלו יהוסף כתב‬

‫את הקדמתו בעוד אביו בחיים‬ ‫נוסיף לכך שבכתב יד ששון אין הכתבת מופיעה‪ ,‬לא במקורה הערבי ולא בתרגום עברי‬ ‫) בעוד שהקדמת יהוסף נמצאת שם בתרגום עברי(‪ ,‬סימן שלא היתה בטפם הראשון שהוכן על‬ ‫ידי יהוסף ולכן לא נמצאה גם במשפחת כתבי היד שמהם השתלשל הנסח של כתב יד ששץ‬ ‫השם ׳ דיואן שמואל) ה( עיד׳ נמצא גם בשלש רשימות ספרים מהמאה השתים עשרה‬ ‫בן ת ה לי ם‬ ‫אלמחאצרה‬ ‫קהלת‬

‫השם ׳ בן תהלים׳ נזכר לראשונה על ידי משה בן עזרא‬ ‫ואלמדאכרה׳‪ ,‬שבו כתוב‬

‫ומא צמן בן תהלים אלא‬

‫תואליפה‬

‫אלאדעיאת‬

‫בספרו ׳ כתאב‬

‫אלשעריה אבן תלים ואבן משלי ואבן‬

‫ואלצלואת‬

‫אלמלחנה חנהא במיזאן אלערוץ‬

‫והי טריקה לם ישתגל בהא סואה קבלה ולא בעדה) חבוריו הפיוטיים בן תהלים ובן משלי‬

‫ו‬

‫מבוא‬ ‫קהלת‬

‫ולא כלל בן תהלים אלא את‬

‫שם הספר‬ ‫הבקשות ואת‬

‫התפלות המגוננות ושקלן במאזני‬ ‫מתוך שלא מנה בן עזרא אלא‬

‫ה׳ ערוץ׳ והיא דרך שלא השתמש בה זולתו לפניו ולא אחריו(‬

‫שלשה ספרים פיוטיים של הנגיד‪ ,‬בן תהלים‪ ,‬בן משלי ובן קהלת‪ ,‬נראה שלא היו אלא שלשה‬ ‫בלבד‪ ,‬וכיון שבן משלי ובן קהלת שמם נזכר בם ) בן משלי‪ ,‬מהדורת אברמסון‪ ,‬עמודים ‪iv 11‬‬ ‫וסימנים רמא תנב תרג‪ ,‬בן קהלת‪ ,‬מהדורת אברמסון‪ ,‬עמוד ‪ ,(3‬יוצא שהספר שלפנינו הוא בן‬ ‫תהלים‬ ‫השם ׳ בן תהלים׳ נזכר גם בפרושו של יצחק בן יעקב לספר ׳ הענק׳ של משה בן עזרא‪,‬‬ ‫כתב יד מינכן ‪ 211‬מן המאד ה ־‪ , 14‬דף ‪ 2‬עמוד ב‪ ,‬שבו כתוב ׳ ודוגמיו עשה הנגיד בבן תהלים‬ ‫קחה מאת מיודעיי דברים‬ ‫שיחים׳) שיר עא‬

‫במעבה לבבי יצקתים׳ בית זה זהה בודאי עם בית ‪ 16‬בשיר ׳ לך‬

‫במהדורתנו‪ ,‬להלן עמוד ‪ (216‬׳ קחה מאת מידעך דברים במעבה רום בככר‬

‫עש יצוקים׳ השיר ׳ לך שיחים׳ הוא כלו שיר חל מובהק יוצא אפוא שבן תהלים הכיל לא רק‬ ‫שירי קדש אלא גם שירי חל‪ ,‬כדוגמת הספר שלפנינו‪ ,‬שיש בו גם שירים שאפשר לחשבם כשירי‬ ‫קדש‪ ,‬כגץ שירי‬ ‫תהלים אלא‬

‫המלחמה‪ ,‬וגם שירי חל‪ .‬על כרחנו‪ ,‬אץ דברי משה בן עזרא ׳ ומא צמן בן‬

‫אלאדעיאת‬

‫ואלצלואת‬

‫אלמלחנה׳ באים לשלל מציאותם של שירי חל בתוך בן‬

‫תהלים‪ ,‬אלא‪ ,‬כנראה‪ ,‬למעט שירי קדש ב ל ת י ש ק ו ל י ם‪,‬‬

‫כלומר להדגיש שלא חבר הנגיד‬

‫שום שירי קדש בלתי שקולים‪ ,‬שלא כשאר המשוררים שחברו שירי קדש‪ ,‬לפני הנגיד‪ ,‬בזמנו‪,‬‬ ‫או אחריו‪ ,‬עד זמנו של משה בן עזרא‪ ,‬לרבות משה בן עזרא עצמו‪ ,‬שלא תמיד שקלו את שירי‬ ‫הקדש ב׳ מאזני הערוץ׳‬ ‫עד כה לא נמצא השם ׳ בן תהלים׳ לא בגוף שירי הנגיד ולא‬ ‫) שאמנם לא הגיעה אלינו‬

‫בהקדמת יהוסף‬

‫לספרנו‬

‫במקורה הערבי אלא בטפם אחד פגום(‪ ,‬הסכנה אותו ׳ אלכתאב ׳‬

‫) הספר( או ׳ אלמגמוע ‪ ) ,‬הקבץ( או ׳ אלדיואן׳) הדיואן(‪ .‬אף על פי כן נראה שהשם ׳ בן תהלים׳‬ ‫נתן על ידי הנגיד עצמו‪ ,‬שכן מבחינת מבנהו מקביל השם ׳ בן תהלים׳ בשלמות לשמות ׳ בן‬ ‫משלי׳ ו׳ בן קהלת׳‪ ,‬שכלם צרופים של מלת ׳ בן׳ לשם משמות ספרי המקרא‪ ,‬וקרוב להניח‬ ‫תהלים ׳) אולי‬

‫שמי שנתן את השמות ׳ בן משלי׳ ו׳ בן קהלת ׳) הוא הנגיד( נתן גם את השם ' בן‬

‫לאחר שקרא את השמות בן משלי ובן קהלת על שני הספרים הקודמים( ואמנם נאה השם‬ ‫בן ת ה ל י ם‬ ‫כמלחמות‬

‫לספרנו‪ ,‬שעקרו תאור‬ ‫באדבי עמו(‪,‬‬

‫ותה לו ת‬

‫מלחמות הנגיד באויבי ארצו) שהנגיד ראה אותן גם‬ ‫לאל על נצחונותיו בהן‬

‫נמצאים רמזים ברורים לספר תהלים כן מכילים שני שירי‬ ‫׳ אלוה עז׳ רהלי תעש׳‪ 149 ,‬בתים כל אחד‪,‬‬

‫השירים ב‪ ,‬טז‪ ,‬לח‬

‫המלחמה הגדולים‬

‫הראשונים‪,‬‬

‫כמספר הקדום של מזמורי ספר תהלים‪ ,‬כפי‬

‫שמדגיש המשורר בעצמו‪ ,‬ב ‪ 139‬׳ וכזמירות תהלים‬ ‫רעותה‪ ,‬בטורי שיר‬

‫בכמה מקומות‬

‫בספרנו אף‬

‫בספירה׳‪ ,‬ד ‪ 140‬׳ ממלאה‪ ,‬עלי חשבץ‬

‫כמהללי תחלים׳ גם שמות שירים שונים הם כשמות פרקים‬ ‫נקראים ׳ שירה׳‪ ,‬כמזמור יח‬

‫בתהלים שנקרא ׳ שירה‪/‬‬

‫בתהלים‬

‫השירים ד‪ ,‬לא‬

‫נקראים ׳ תהלה׳‪ ,‬כמזמור קמה בתהלים שנקרא ׳ תהלה‪ /‬השיר כז נקרא ׳ תודה‪ /‬כמזמור ק‬ ‫שנקרא ׳ מזמור לתודה׳‪ ,‬השיר יגנקרא ׳ מינה‪ /‬כמזמורים ד‪ ,‬ו‪ ,‬נד‪ ,‬נה‪ ,‬סז‪,‬‬ ‫במינות ואכן ראה את עצמו‬

‫המשורר־ הלוחם שמואל בדורו‬

‫עושכותרתם‬

‫כמשורר־ הלוחם‬

‫למנצח‬

‫הקדמץ‬

‫מבוא‪.‬‬ ‫בדורו‪ ,‬כדבריו‪ ,‬ז ‪38‬‬

‫ואומר לי‬

‫מהדורות‬

‫ז‬

‫הדיואן‬

‫התוכל את להלל ז השיבותיו אני דוד בדורי ׳‪ ,‬כ ‪20‬‬

‫כדוד‪ ,‬כב ‪ 43‬אני מפליא דבר זמרה‪ ,‬תהי על שפתים כשיר דוד ערבה‪ ,‬לש ‪39‬‬

‫ואחשב‬

‫הדוד יש בזה‬

‫רדו מקלעת ונוגסת?‬

‫שירי שמואל‬ ‫‪(2‬‬

‫מהדורות‬

‫הדיואן‬

‫בארבע‬

‫מהדורות‬

‫העיד כונסו עד כה‬

‫דפוס‪ ,‬והן ‪( 1‬‬

‫הרכבי‪,‬‬

‫מהדורת‬

‫מהדורת ברודי‪ (3 ,‬מהדורת ששון‪ (4 ,‬מהדורת הברמן־ אברמסון‬ ‫מהדורת‬

‫‪(1‬‬ ‫וגם‬

‫לאחרונים‬

‫הרכבי הופיעה בשנת תרלט )‪ (1879‬בס ״ ט סטרבורג‪ ,‬בשם‬ ‫חלק ראשון‬

‫זכרץ לראשונים‬

‫יוסף הלוי היא מכילה ׳ את הנשאר‬

‫מחברת ראשונה‬

‫לפליטה מספריו בן תהלים ובן משלי עם מבוא והערות‬

‫מאת המוציא לאור אברהם אליהו הרכבי׳ שירי בן תהלים‬ ‫כתבי יד‪ ,‬כתב יד א וכתב יד ב‪,‬‬ ‫שצ׳ ודרין‬

‫זכרון לראשונים‬

‫זכרון רב שמואל העיד בן‬

‫הנמצאים כיום‬

‫שבמהדורה זו נדפסו על פי שני‬

‫בספריה‬

‫סלטיקוב־‬

‫הצבורית על שם‬

‫בלניערד‪ ,‬האחד )‪ 45‬דפים( בערך מן המאה ה ־‪ ,15‬השני )‪ 9‬דפים( לא מאוחר מן‬

‫המאה ה ־‪ 13‬כתב יד א היה מפורק לקונטרסים ונבצר מהרכבי לכון את סדורם‬ ‫יד ששק לפנינו נראה שיש לסדר את‬ ‫‪10-7,90-51‬‬ ‫אינה‬

‫העמודים‬

‫במהדורת‬

‫הרכבי כך ‪,22-11 ,50-23,6-1‬‬

‫השערת הרכבי שכתב יד ב הוא אולי עצם כתב ידו של יהוסף בן שמואל העיד‬

‫מסתברת‪ ,‬אם לדץ לפי השגיאות בכתב יד זה‪ ,‬אך אולי אינן אלא‬

‫טערות קריאה של‬

‫הרכבי) שערמו אולי על ידי טשטושים או לקדים בכתב היד(‪ ,‬או טעויות דפוס‬ ‫כתב היד יהיה לפנינו אפשר יהיה‬ ‫להשיג צלום‪ ,‬חרף‬

‫השתדלותי‬

‫להכריע בשאלה חשובה זו‪ ,‬אך‬

‫רק כשצלום‬

‫לצערי ’‪ 1‬א עלה בידי‬

‫בראשי השירים באו כתובות ערביות בצרוף תרעמים על ידי‬

‫המוציא לאור מבץ ‪ 233‬השירים‬

‫שבמהדורתנו נמצאים‬

‫‪ ) 3‬מח ס סו צב ריז( קטועים בראשם‪ ,‬ב) ב קח(‬ ‫) פד פו( שלא נשארה מהם אלא הכתבת‬ ‫ערביות‬

‫עתה שכתב‬

‫במהדורת הרכבי בסך הכל ‪ ,67‬מהם‬

‫באמצעם‪) 6 ,‬יג נט סד צ קג קלו( בסופם‪ ,‬ו־‪2‬‬

‫מהדורת הרכבי משמשת מקור יחיד ל ־‪ 34‬כתובות‬

‫ובכך בעקר רב ערכה גם בימינו‬

‫לוח‬ ‫אות מסמנת שיר‬

‫משוה‬

‫לשירים‬

‫במהדורתנו‬

‫ובמהדורת‬

‫נרהדורתנו והמספר שאחריה את מספי העמיד שנו מתחיל השיר‬

‫הרכבי‬ ‫גרהדורת הרבני‬

‫ב ‪ 29‬ג ‪ 56‬ד ‪ 57‬ה ‪ 76‬ו ‪ 77‬י ‪ 104‬יא ‪ 105‬יב ‪ 106‬יג ‪ 107‬מב ‪ 28‬מג ‪ 2‬מח ‪ 1‬מם ‪ 16‬נ ‪ 72‬נב ‪ 54‬ע ‪• 17‬נד‬ ‫‪ - 19‬נד ‪ 20‬נד ‪• 20‬נו ‪ 91‬ע ‪• 92‬נז ‪ 94‬נז ‪• 95‬נח ‪ - 97‬נח ‪ 98‬נח ‪ 98‬נט ‪ 21‬ס ‪ 23‬סג ‪ 101‬סד ‪ 49‬סו ‪ 11‬סז‬ ‫‪ 13‬סח ‪ 52‬סט ‪ 55‬פ ‪ 5‬פג ‪ 100‬פד ‪ 6‬פה ‪ 45‬פו ‪ 80‬פס ‪ 81‬צ ‪ 81‬צב ‪ 83‬צג ‪ 83‬צד ‪ 84‬צה ‪ 84‬צו ‪ 85‬צז‬ ‫‪ 85‬צח ‪ 86‬צם ‪ 87‬ק ‪ 88‬קא ‪ 89‬קב ‪ 89‬קג ‪ 90‬קח ‪ 23‬קלג ‪ 7‬קלד ‪ 9‬קלה ‪ 10‬קלו ‪ 10‬קנה ‪ 51‬קעד ‪7‬‬ ‫קעה ‪ 8‬קעו ‪ 8‬רד ‪ 103‬רז ‪ 8‬רטז ‪ 6‬ריז ‪ 51‬ריח ‪5‬‬

‫ח‬

‫מבוא‬

‫מהדורת‬

‫‪(2‬‬

‫ר׳ יוסף הלוי‬

‫ואן‬

‫מהדורות הד‬

‫בתרי הופיעה בשנת תרע )‪ ( 1910‬בורשה‪ ,‬בשם‬ ‫מהדורת ברודי יצאה לאור בשתי חוברות‪,‬‬

‫כל שירי ר׳ שמואל הנגיד בן‬

‫המכילות יחד ‪ 11.0‬עמודים‬

‫חוברת‬

‫שלישית) עמודים ‪ (208-161‬מצויה ברשות יורשי ברודי ולא יצאה לאור השוה ברודי‬

‫מבחר‬

‫ידיעות המכון‬

‫לחקר‬

‫השירה‬

‫העברית ) תרפב(‪ ,‬שלו‪,‬‬

‫מהדורה‬

‫מקוצרת )תשו(‪ ,‬שב‪ ,‬ילין‬

‫השירה העברית בירושלים ה) תרצט(‪ ,‬קפז‪ ,‬כתבים נבחרים ב) תרצט( ‪194‬‬ ‫השלישית היה לנגד עיני הברמן‪,‬‬

‫המצטטה לעתים) השוה‬

‫גם הברמן‪ ,‬ארשת ג) תשכא(‪ ,‬עמוד ‪ 127‬סימן ‪ 90‬שתי‬ ‫שירים‪ ,‬עם פרוש‪ ,‬רב השירים בעקר על פי‬ ‫פד‬

‫הכימים בחרתם‪ ,‬סא‬

‫צלום מן החוברת‬

‫מהדורתו ב >־‪4‬ו ג ‪ (214 211‬השוה‬

‫החוברות שיצאו לאור מכילות יחד ‪11‬‬

‫מהדורת הרכבי‪ ,‬ורק ‪ 4‬מהם )מו‬ ‫למי מאנשים( נוספים על‬

‫ידידיך בך‪ ,‬קצט‬

‫דבריך כמו‪,‬‬

‫מהדורת‬

‫הרכבי על‬

‫פי כתבי יד כן הושלמה כאן ראשית השיר מח ) הכל היום(‬

‫לוח‬

‫משוה‬

‫אות מסמנת שיר‬

‫לשירים‬

‫במהדורתנו‬

‫ברודי‬

‫ובמהדורת‬

‫במהדורתנו ורמספר שאחריי את מספר דעמוד שבו מתחיל דשיר במרדורת ברודי‬

‫ב ‪ 123‬ד ‪ 142‬י ‪ 61‬יא ‪ 64‬מב ‪ 92‬מג ‪ 47‬מו ‪ 14‬מח ‪ 89‬מט ‪ 92‬נ ‪ 54‬נב ‪ 49‬נג ‪ 91‬נד ‪ 28‬נו‪.‬־׳‪ 8‬נז ‪ 40‬נח סר‬ ‫נט ‪ 106‬סא ‪ 21‬סג ‪ 23‬סו ‪ 102‬סז ‪ 108‬סט ‪ 112‬פד ‪ 16‬פה ‪ 5‬פט ‪ 70‬צ ‪ 72‬צב ‪ 74‬צג ‪ 79‬צד ‪ 76‬צח ‪78‬‬ ‫צו ‪ 79‬צז ‪ 80‬צח ‪ 81‬צט ‪ 82‬ק ‪ 84‬קא ‪ 89‬קב ‪ 86‬קג ‪ 88‬קח ‪ 119‬קצט ‪ 114‬רטז ‪68‬‬ ‫‪(3‬‬

‫הופיעה בשנת תרצד )‪( 1911‬‬

‫מהדורת ששון‬

‫באוקספורד‪ ,‬בשם‬

‫דיואן שמואל הנגיד‬

‫יוצא לאור בפעם הראשונה בשלמותו על פי כתב יד יחיד בעולם)כ־׳ יששץ סי׳ תקפ ״ ט( עם‬ ‫המהדורה כוללת את שלשת ספריו הפיוטיים של הנגיד בן תהלים‪,‬‬

‫הקדמה ומפתח שירים‬

‫המהדיר עולה מספר השירים ל־ר‪174‬‬

‫בן משלי ובן קהלת‬

‫לפי חשבון‬

‫לא נודעו לפני זה‬

‫מהדורת ששון היא‬

‫ויותר מ־‪ 1900‬מהם‬

‫בעקרה העתק כתב יד ששון סי׳ תקפט‪ ,‬שכן שאף‬

‫המהדיר ׳ ליתן את השירים כמות שהם‪ ,‬מלה במלה‪ ,‬ואות באות‪ ,‬בלי תוספת ובלי גרעון׳‬ ‫) מהדורת ששון עמוד ‪ (v‬מבץ ‪ 233‬השירים‬

‫שבמהדורתנו נמצאים‬

‫במהדורת ששון ‪203‬‬

‫שמעל לשירים הן בדרך כלל בתרגום עברי) פרט ל ־‪ 20‬כתובות ׳ ולה‬ ‫׳ איצא׳( גם הקדמת יהוסף היא בתרגום עברי‬

‫הכתובות‬

‫איצה׳ וכתבת אחת‬

‫המהדורה היא בלתי מנוקדת ובלתי מפורשת‪,‬‬

‫פרט למקומות בודדים‬ ‫‪(4‬‬

‫מהדורת הברמן־ אברמסון הופיעה בשנות תשה‪ -‬תשיג בתל־ אביב‬

‫הברמן ההדיר את‬

‫בן תהלים בשלשה ספרים שירי מלחמה‪ ,‬שירי ידידת ואחוה‪ ,‬שירי צער ושעשועים‪ ,‬שאחדם‬ ‫אחר כך לספר אחד בשם‬ ‫דבר‪ ,‬הערות ומפתחות שירי‬ ‫ההדיר את בן‬

‫רבי שמואל הנגיד‬

‫דיואן וכלול בו ספר בן־ תהלים‪ ,‬עם אחרית‬

‫המלחמה נדפסו‬

‫אברמסון‬

‫בהדפסה שניה מתוקנת בשנת תשכג‬

‫משלי) להלן גם בקצור ב״מ( בשנת תשח‪ ,‬ואת בן קהלת ) להלן גם בקצור‬

‫ב־ק( בשנת תשיג‪ ,‬בצרוף מבואות‪ ,‬הערות ומפתחות‬

‫כל הספרים האלה‬

‫מבוססים‬

‫מבוא‬

‫על‬

‫המהדורה‬

‫ט‬

‫שלפנינו‬

‫מהדורת־ הדפוס של ששץ)בן משלי ובן קהלת גם על כתב יד ששון(‬

‫הרכבי‬

‫ופרסומים אחרים ולעתים על כתבי יד אחרים‬ ‫בהדפסה שניה‬

‫בן קהלת נדפס‬

‫יש להזכיר גם את‬

‫בהשמטת‬

‫סטראוטיפית‬

‫כל‬

‫ובמקצת על מהדורת‬

‫המהדורה הזאת היא מנוקדת‬

‫ההקדמה והמבוא‪ ,‬בשנת תשכד‬

‫מהדורת ביאליק שעמדה לצאת ולא יצאה‬

‫לפי עדותו של מ א ז׳ק‬

‫) תרביץ טז) תשה(‪ , 155 ,‬צבי חן ויפת מראה )תשו(‪ (71-70 ,‬הכץ ביאליק לדפוס את הדיואן‬ ‫של ר׳ שמואל הנגיד‪ ,‬וכבר הספיק להעתיק את בן תהלים במכונת כתיבה על פי צלום כתב‬ ‫יד ששון שהיה בידו ולנקד אותו‪,‬‬

‫העמודים רשם כמה הגהות ותקודם ז׳ק הביא‬

‫ובשולי‬

‫בהערותיו כמה מתקוניו והגהותיו של ביאליק‬

‫במהדורתו) א ‪ (180,179‬הביא אף הוא‬

‫הברמן‬

‫מדברי ביאליק ) ועין שם גם ‪ (163-102‬ראה גם ביאליק‬ ‫לב) תרפז(‪ , 4 ,‬אגרות‬ ‫עמ ׳ ‪, 91‬‬

‫ביאליקג) תרצח‪ /‬ט(‬

‫כתובים ו) תרפו( ‪ , 1‬ששון‪ ,‬כתובים‬

‫עמ ׳ קיז‪ -‬קיח‪ ,‬דודזון‪x x ( 1929/30) ,‬‬

‫‪ns‬‬

‫‪jqr‬‬

‫אונגרפלד‪ ,‬חרות‪ ,‬יג בטבת תשכה‪ ,‬עמוד ‪5‬‬

‫שלפנינו‬

‫המהדורה‬

‫המהדורה שלפנינו מיוסדת על כל המקורות המצויים של שירת הנגיד‪ ,‬והם‬ ‫סי׳ תקפט‪,‬‬ ‫נסח‬

‫כתב יד ששק‬

‫מהדורת הרכבי וכתשעים קטעי כתבי יד שמהם כשבעים הם קטעי הגניזה‬

‫נסח‬

‫מהדורתנו לוקט מתוך כל כתבי היד‬

‫כתב היד המקורי‬

‫במקרים מועטים‪,‬‬

‫רק‬

‫בשאיפה לשחזר את‬

‫וממהדורת הרכבי‪,‬‬

‫כשנראה היה שנסחי כל המקורות הם משובשים‪,‬‬

‫נתן נסח מתוקן דין וחשבון מפורט על התקנת הנסח נתן להלן‪ ,‬עמודים ‪374-348‬‬ ‫כתיב‬

‫כתיב המלים‬

‫הדקדוקי התקין גם פסוקים מן‬

‫במהדורתנו הוא בדרך כלל הכתיב‬

‫המקרא הובאו בדרך כלל בכתיב דקדוקי‪ ,‬כדי להקל על הקורא‬ ‫נקוד‬

‫הנקוד אף הוא‬

‫בדרך כלל‬

‫הנקוד‬

‫הדקדוקי במתכון לצרך המשקל או החרוז‬ ‫רק‬

‫כללי רפיון אותיות בגד כפת אחרי אהוי נשמרו‬

‫בתוך כל עמוד מעמודי השיר ) כפי שהם‬

‫כלל לא‬

‫הדקדוקי התקין רק‬

‫לפעמים שונה הנקוד‬

‫נקבעים על ידי משקל השיר(‪,‬‬

‫בין עמוד לעמוד‪ ,‬שכן המעבר מעמוד לעמוד נראה כהפסק‪,‬‬

‫אבל בדרך‬

‫המבטל את כללי‬

‫הרפיון‬ ‫סדר‬

‫השירים סודרו לפי נושאיהם‬

‫מדורות‬

‫בעשרה‬

‫ודם ‪1‬‬

‫שירי‬

‫מלחמה ‪ 2‬שירי‬

‫ידידות ותהלה ‪ 3‬שירי שנינה ‪ 4‬קינות ותנחומים ‪ 5‬שירי טבע ‪ 6‬שירי שעשועים ‪ 7‬שירי‬ ‫יין ‪ 8‬שירי אהבה ‪9‬‬

‫תפלות ‪ 10‬שונות‬

‫בתוך כל מדור ומדור נשמר‬

‫השירים של כתב יד ששון) אבל לא תמיד נשמרה‬ ‫יוצאים מן‬

‫הכלל הם ‪ ( 1‬השיר ׳ יום צר׳‬

‫ובמהדורתנו נתן‬

‫בראשם ‪,‬‬

‫דרכו של הנגיד בעתיד‪ ,‬ביחוד כלוחם‬

‫רציפות השירים של כתב יד ששון(‬

‫הבא בכרב יד ששון‬

‫בהיותו‪ ,‬על פי תכנו‬ ‫וכעין‬

‫בדרך כלל סדר‬

‫כעין שיר‬

‫המנון‬

‫אחרי כל שירי‬

‫המלחמה‬

‫פרוגרמתי ‪,‬‬

‫המתוה את‬

‫המביע את בטחונו של הנגיד באל‬

‫שלא יטשנו ב׳ יום צר ומצוק׳ בעת מלחמה ) ולשיר זה הוא רומז בשירים ב ‪ 89-88‬ג ‪,6-4‬‬

‫י‬

‫מבוא ‪.‬‬

‫‪ ,4-3‬ז ‪ , 10‬לח ‪ (2 .(6‬השיר ׳ לבבי‬

‫שלפנינו‬

‫המהדורה‬

‫בקרבי׳‪ ,‬הבא בכתב יד ששון שלא במקומו על פי תאריכו‪,‬‬

‫ובמהדורתנו הושם במקומו ‪ (3‬שירי‬

‫הידידות והתהלה לנקובי שם‪ ,‬שסודרו במדור ‪ 2‬בסדר‬

‫אלף בית של שמות האנשים שבהם הם קשורים‪ ,‬למען יהיו כל השירים הקשורים באיש אחד‬ ‫מכונסים יחד‪.‬‬ ‫השירים בעלי חרוז קבוע) שהם רובם של השירים( נבנו‪ ,‬כמקובל‪ ,‬בצורת ׳ בתים׳‪,‬‬

‫מבנה‬

‫דלת וסוגר בשורה אחת‪ ,‬על פי רב בשני טורים‪ ,‬ולעתים) השירים ג ו ח יא לג נב •נו נו סג סט‬ ‫עו פה צ צד צז צט קב קלז קמד קם( ‪-‬‬ ‫לפי כתב יד ששק) בשאר כתבי היד‬

‫בארבעה טורים‬

‫מספר הטורים נקבע בדרך כלל‬

‫מחולקים השירים על פי רב רק לשני טורים(‪ ,‬אולם‬

‫בשירים א ט טו טז כט לה לז לח לט מא ס קלו קמ קמו קנט קסב קסז קסט קעא קעה‬ ‫קעו קפד קפח קצ רד ריט היה הכרח‪,‬‬

‫טפוגרפיים‪ ,‬לותר על‬

‫מטעמים‬

‫החלוקה‬

‫לארבעה‬

‫טורים והשיר נתן רק בשני טורים‬ ‫השירים‬

‫ס מון‬

‫השירים סומנו באותיות‪ ,‬על פי‬

‫המספריים‬

‫ערכיהן‬

‫שירים שאינם‬

‫למיד צוינו באותיות של שירי הנגיד שאליהם הם קשורים) והבאים מיד אחריהם או לפניהם(‪,‬‬ ‫בתוספת כוכב אחד או שני כוכבים‬ ‫השורות‬

‫ס מון‬ ‫משקל‬

‫לפני‬

‫האותיות‬

‫לימינה של כל שורה חמישית נתן‪,‬‬

‫משקל כל שיר צוין בראשו בסמלים‬

‫כמקובל‪,‬‬

‫מספרה‬

‫הסדורי בשיר‬

‫המקובלים‪ ,‬קו ) ‪ ( -‬לסמק תנועה‪ ,‬קשת וקו‬

‫)י‪-‬י ‪ ( -‬לסמק יתד) שוא נע עם התנועה שלאחריו‪ ,‬או וו החבור שרוקה לפני תנועה עם התנועה‬ ‫שלאחריה(‬ ‫פסוק‬

‫לעמודים ונתן רוח קטן בין עמוד לעמוד‬

‫המשקל חולק‬

‫כל הטכסט נתן בפסוק מודרני‪,‬‬

‫להבלטת הקשר התחבירי רק בכמה מן השירים‬

‫רחבי השורות היה הכרח לצמצם את השמוש בפסוק מודרני‪ ,‬או אף לותר עליו כליל מטעמים‬ ‫טפוגרפיים‬ ‫חלוקת‬

‫השירים‬

‫השירים חולקו‪ ,‬לפי הענין‪,‬‬

‫לפסקאות ורוח ביניהן‪ ,‬כדי‬

‫להבליט‬

‫את חלקי השיר‬ ‫כתובות‬

‫לפני רב השירים באה כתבת מאת עורכם ומעתיקם הראשון יהוסף בן שמואל‬

‫הנגיד‪ ,‬אם במקורה‪ ,‬בלשון‬

‫הערבית ) באותיות עבריות‪ ,‬לפני השירים ב ‪ -‬ו ח י‪ -‬יג כב כד כז‬

‫לז‪ -‬מד מו מח— נא נב‪ -‬נד • נה‪ -‬סג סה‪ -‬סט עד פ פב‪ -‬קג‬ ‫רטז ריח‪ ,‬סך הכל ‪ 89‬כתובות‬

‫קה‪ -‬קח קי קכב‪ -‬קכט קלא קלב‬

‫ערביות‪ /‬ותרגום עברי מודרני‬

‫המקורית( בתרגום עברי של כתב יד ששק‬

‫בצדה‪ ,‬או) כשאץ‬

‫הכתבת‬

‫הכתובות מכתב יד ששק נתנו בנקוד) ובכך יובחן‬

‫בנקל ביניהן ובק התרגומים המודרניים שנתנו בלי נקוד(‬

‫יתר‬

‫הכתובות מכתב יד ששק שלא‬

‫נכנסו לגוף הספר‪ ,‬נתנו בסופו) עמודים ‪(344-337‬‬ ‫כותרות‬

‫בראש כל עמוד באה כותרת המצינת את מספר השיר ואת התחלתו )‪ 2‬המלים‬

‫הראשונות‪ ,‬ובזוגות השירים נב‪ -‬צו‪ ,‬צז‪ -‬קג‪ ,‬קפג ‪ -‬קצג ‪ 3 -‬המלים הראשונות‪ ,‬שכן בהם זהים‬ ‫בני הזוג בשתי המלים הראשונות( וכן את מספר הבית הראשון‬

‫והאחרון‬

‫שבעמוד אם יש‬

‫בעמוד יותר משיר אחד צרנו השיר הראשק והאחרון‪ ,‬וכוכב ביניהם אם שיר נכנס בשלמותו‬ ‫לעמוד אחד‪ ,‬לא צוינו מספרי‬

‫מבוא ‪.‬‬

‫פרוש‬

‫המהדורה‬

‫פרוש קצר אך ממצה נתן מתחת‬

‫הבית שממנו לוקחה‪ ,‬אחריו נתנה‬

‫יא‬

‫שלפנינו‬

‫לפני‬

‫לטכסט‬

‫המתפרשת צוץ מסטר‬

‫הפסקה‬

‫הפסקה באותיות בינוניות ואחריה הפרוש באותיות קטנות‪.‬‬

‫אם הפרוש מתיהם לבית כלו נתן בדרך כלל מספר הבית בלבד‬ ‫מקורות‬

‫מתחת‬

‫ומובאות מן‬

‫לפרוש נתנו ה׳ מקורות׳ ‪ -‬ציונים‬

‫הספרות‬

‫המקרא‪ ,‬מן‬

‫התלמודית‪ ,‬מסקרות ימי הבינים) שעד זמנו של הנגיד( ומשירת העיד עצמו‪ ,‬לכל צרופי המלים‬ ‫הכלולים בטכסט בץ המובאות ‪ 22‬הקבלות מן הספרות הערבית) בעמודים‬

‫ולעקרי הרעיונות‬

‫‪ ,334 325 300 292 262 250 188 163 160 157 153 152 141 135 111 97 85 79‬באותיות ערביות ובתרגומים‬ ‫לעברית(‪,‬‬

‫מהבאותיהם של אלוני‪ ,‬בראץ‪,‬‬

‫מלוקטות‬

‫בהקבלות‬

‫שמחוני ועוד ודאי‪ ,‬אץ‬

‫גולדציהר‪ ,‬ילץ‪ ,‬ניקולסון‪ ,‬צמח‪ ,‬רצהבי‪,‬‬

‫הערביות המעטות האלה אלא דוגמה ורמתה‬

‫בלבד וצד‬

‫חשוב זה של חקירת שירת העיד לאור הספרות הערבית עודנו מחכה לגואלו‬ ‫למקומות‬

‫רמיזות‬

‫ולאחריהן סמץ‬

‫מקבילים בשירת העיד צוינו במלים ׳ לעיל׳‪ ,‬׳ להלך‬

‫השיר ומספר הבית אם הרמתה מתיחסת לאותו שיר עצמו‪ ,‬נתן מספר הבית בלבד‬ ‫נסח‬

‫שנויי‬

‫במדור‬

‫מיוחד‪ ,‬שנתן מיד‬

‫ששון) עמודים ‪ ,(371-348‬נרשמו‬

‫הספר רתר‬

‫אחרי גוף‬

‫בקפדנות כל השנויים בץ הנסח של‬

‫של כל כתבי היד שעמדו לרשות‬

‫המהדיר‬

‫הכתובות‬

‫מכתב יד‬

‫מהדורתנו ובץ הנסחים‬

‫פרטים מדויקים על תכן הרשום ועל צורתו נתנו‬

‫בראש המדור) עמוד ‪(348‬‬ ‫רשימות‬

‫ומפתחות‬

‫מהדורתנו כוללת ‪ 3‬רשימות‬

‫לז‪ -‬מב(‪ ,‬רשימת כתבי היד ) עמודים ‪ (347-345‬ורשימת‬ ‫כן‬

‫‪(391-386‬‬

‫כוללת‬

‫מפתחות‬

‫מהדורתנו ‪5‬‬

‫רשימת השירים‬

‫כסדרם) עמודים‬

‫המשקלים בשירת‬

‫העיד ) עמודים‬

‫השירים‬

‫מפתח‬

‫אלף בית‬

‫בסדר‬

‫של‬

‫התחלותיהם) עמודים ‪ ,(377-375‬מפתח החרוזים בשירת העיד בסדר אלף בית לפי ההברה‬ ‫האחרונה) עמודים ‪ ,(385-378‬מפתח המשקלים בסדר אלף בית לפי שמות שעריהם‪ ,‬ומתחתם‬ ‫ציוני השירים‬

‫במהדורתנו השקולים במשקלים‬

‫מחולק לשלשה מדורות א אנשים‪ ,‬ב‬ ‫שהובאו‬

‫המתאימים ) עמודים ‪ ,(396-392‬מפתח השמות‪,‬‬ ‫ספרים) עמודים ‪ ,(399-397‬מפתח‬

‫מקומות ג‬

‫בבבליוגרפיה) עמודים ‪(485-483‬‬

‫רשימת‬

‫המשקייים‬

‫בשירת‬

‫השירים בעלי משקל קבוע בסדר‬

‫הנגיד‬

‫מסודרים כל משקלי העיד של‬

‫ברשימה זו‬

‫לכסיקוגרס־ לסי סמוניהם‬

‫באמצעות קשתות וקוים) כאלו‬

‫היתה קשת מסמנת אות אחת‪ ,‬למשל את האות א וקו היה מסק אות אחרת‬ ‫ב‪ ,‬וצרוף של קשתות וקוים המהוה את סמון המשקל היה‬ ‫ואותיות ב‬ ‫מסודרים‬

‫עם חזרות(‬

‫המשקלים‬

‫מסודרים בשלשה‬

‫המשקלים על פי סמוניהם‬

‫במדור השני נתנים אותם‬ ‫ולבסוף‬

‫המחברים‬

‫המשקלים‬

‫מדורות‬

‫עצמם באותו‬

‫במספרים סדוריים‬

‫סדר‬

‫צרוף של אותיות א‬

‫מקבילים‬

‫באמצעות קשתות וקרם‬

‫במדור השלישי‪ ,‬נתנים שמות‬

‫׳ בניניהם׳ ‪ -‬כל אלה‬

‫מסק ׳ מאד‬

‫למשל את האות‬

‫בלי‬

‫במדור הראשון‬ ‫לעמודים ‪,‬‬

‫חלוקה‬

‫אך‬

‫בחלוקה‬

‫לעמודים ‪,‬‬

‫המשקלים בשני אפנים‬

‫לפי שמות‬

‫שעריהם ולפי‬

‫מקבילים סך כיי משקלי העיד הוא ‪ 65‬והם עקרי‬

‫המשקלים של השירים בעלי חרח קבוע בשירת ספרד בכלל‬ ‫אתור משקל מבוקש‪ ,‬גם כשהוא נתן בלי חלוקה‬

‫לעמודים‬

‫הסדר‬

‫הלכסיקוגרפי מקל על‬

‫במדור הראשץ של‬

‫‪,‬‬

‫יב‬

‫מבוא ‪.‬‬

‫וספק‬

‫ודאי‬

‫הנגיד‬

‫בשירי‬

‫המשקלים‬

‫ובאמצעות מספרו הסדורי ‪ -‬על קביעת חלוקתו לעמודים‪ ,‬שערו ובנינו ל׳ רשימת‬ ‫בשירת הנגיד׳ יש אפוא ערך כללי‪ ,‬גם מחוץ לשירת הנגיד‬ ‫מלון ה׳ מלון לשירת העיד׳) עמודים ‪ (460-400‬מקיף את כל שירי המיר‬ ‫במלון רשומים כל המלים‪,‬‬

‫ספריו בן תהלים‪ ,‬בן משלי ובן קהלת‬

‫הכלולים בשלשת‬

‫הבטרים וצורות הלשון‬

‫שיש בהם ענץ אם מבחינת הבנת לשונו של העיד בשירתו‪ ,‬או מבחינת הבנתו בלשון המקרא‪,‬‬ ‫או‬

‫מבחינה לשונית‬ ‫כל‬

‫חשובים צוינו‬

‫ובצדם ציוני מקומות בשירתו שבהם הם‬

‫כללית‪,‬‬ ‫המקומות‬

‫להבנת לשונו של‬

‫ציק‬

‫העיד‪ ,‬כי‬

‫המקומות‬

‫דברים‬

‫המקבילים עושה את‬ ‫במקום‬

‫הסתומים‬

‫במקרים‬

‫מופיעים‬

‫המלץ מכשיר רב עזר‬

‫אחד עתים‬

‫על ידי‬

‫מתפרשים‬

‫הקבלתם למקומות אחרים בשירתו‬ ‫בבליוגרפיה‬

‫בסוף‬

‫הספר ) עמודים ‪(482-461‬‬

‫הפרסומים על העיד או על יצירתו לכל החפה‬ ‫בשני מדורות ‪1‬‬ ‫ובצדם‬

‫מספר‬

‫המסודרים‬

‫המחברים )‪ 68‬ערכים( ‪2‬‬

‫הדפוסים הראשונים )‪ 450‬ערכים(‬ ‫העמוד שבו‬

‫בבליוגרפיה‬

‫הבבליוגרפיה כוללת ‪ 518‬ערכים‪,‬‬

‫תקופת כתבי היד‪ ,‬לפי סדר שנות הולדת‬

‫הדפוס‪ ,‬לפי סדר שעת‬ ‫המחברים‬

‫נתנה‬

‫מקפת‬

‫אחרי‬

‫הובאו ) לתקופת‬

‫לכל‬

‫הבבליוגרפיה בא‬

‫כתבי היד( או שנות‬

‫תקופת‬ ‫מפתח‬ ‫פרסום‬

‫חבוריהם ) לתקופת הדפום(‬

‫וספק‬

‫ודאי‬

‫בשירי‬

‫כל השירים הנמצאים בכתב יד ששק יש להניח‬

‫הנגיד‬

‫בודאות שהם לעיד בן תהלים בכתב יד‬

‫ששון מכיל‪ ,‬לפי ספירת ששק‪ 203 ,‬שירים מזה יש לנכות את השירה היתומה של יוסף בן‬ ‫חסדאי ושבעה שירים של יצחק בן כלפק וכן שירים ‪ 117,116‬בכתב יד ששק‪ ,‬שאינם לעיד‪,‬‬ ‫סך הכל ‪ 10‬שירים ‪ -‬נשארים ‪ 193‬שירים השיר ׳ ידידך לבך המר׳) שיר קמד‬

‫במהדורתנו(‬

‫נתחלק בכתב יד ששק לשנים ) תח ^תו בשיר ‪ 197‬וסופו בשיר ‪ ( 195‬יוצא אפוא שבן תהלים‬ ‫בכתב יד ששק מכיל בסך הכל ‪ 192‬שירים של העיד‪ ,‬לעמת ‪ 223‬שירים של העיד‬ ‫תוספת של ‪ 31‬שירים מבץ אלה‪ ,‬השיר ׳ אראה לך הדר׳) שיר קמז‬ ‫יד ששק בבן קהלת‪ ,‬שבו נתחלק לשני שירים‪ ,‬סימנים מג‬ ‫בין שירי בן תהלים‪ ,‬כששני חלקיו מחוברים יחד‬

‫במהדורתנו‪-‬‬

‫במהדורתגו( נמצא ’ בכתב‬

‫מד‪ ,‬אולם בכתב יד לח הוא בא‬

‫מהדורתנו מכילה אפוא סג שירים שאינם‬

‫בכתב יד ששק‪ ,‬והם‬ ‫עט תוך לבבי‪ ,‬קז‬

‫מאם‬

‫בפלכיא קמח‬

‫קנא‪ .‬בן מתי‪ ,‬קנב דודי באיר‪ ,‬קע‬ ‫בשחר‪ ,‬קנז‬

‫אם תאוה‪ ,‬קמט‬

‫הבשחק בכי‪ ,‬קנד‬

‫התקבצו כי‪ ,‬קנה‬

‫רעה יגונים‪ ,‬קנח שוע ורע‪ ,‬קצה ווים שהרים‬

‫בפרודם‪ ,‬קצח יונה עלי‪ ,‬קצח• ישק עלי‪ ,‬קצט‬

‫אמרו לרעי קג‬ ‫קצו‬

‫בהקיצך תהי‪,‬‬

‫ידידי קום‪ ,‬קנו קומה‬

‫וענה בעדי‪ ,‬קצז‬

‫למי מאנשים‪ ,‬ר שור כי‪ ,‬רא‬

‫ידידי‬

‫אדם הלחי‪,‬‬

‫רב אש אהבים‪ ,‬רג עיני בת‪ ,‬רי אשר לו‪ ,‬ריא אשר נטה‪ ,‬ריב הודו בחטא‪ ,‬ריג כוס ישועות‪,‬‬ ‫ריד מי תחלה‪ ,‬רטו שמחה בואי‪ ,‬רכב‬

‫אדרש‬

‫‪.‬‬

‫הנגיד‬

‫־ג‬

‫מבץ השירים הנ ״ל מיוחסים לנגיד בכתבי היד הבאים ) אות‬

‫רגילה מסמנת את מספר‬

‫מבוא‬

‫‪17‬‬ ‫השיר‬

‫וספק‬

‫ודאי‬

‫בשירי‬

‫במהדורתנו ואות קטנה את סמק כתב היד(‬

‫עט י קז לנ קנ לב קנד נג קנה יב ‪ 0‬קנו י קנח ס קצה לי קצו בג רא ז רב לז ת לי רי ‪ i v‬ריב מח‬ ‫ריג בג ריד י• רטו ם‬ ‫מצד אחר מיוחם שיר קצו לאבן‬ ‫שיר קצט ‪ -‬ביתו‬

‫גבירול בכתב יד שוקן ‪ 17‬דף ‪ 13‬עמוד ב‬

‫מספר ‪14‬‬

‫האחרון מובא בשם הנגיד עי‪ 1‬ידי משה בן עזרא ) שירת‬

‫ישראל‬

‫קעד(‬ ‫שיר רי‪ -‬ששון במבוא‬ ‫לעמת זה הכניסו הברמן‬

‫בבעאתו שי‪ 1‬הנגיד עליו‬

‫למהדורתו עמוד ‪ x x x v‬מטיי‪ 1‬ספק‬ ‫למהדורתו)ג ‪( 145-144‬‬

‫שיר ריא ‪ -‬ביתו הראשון וה־‪ 51‬מובאים בשם ׳ מרי׳ שמואל הלוי׳ על ידי תנחום הירושלמי‬ ‫) הרכבי‪ ,‬חדשים גם ישנים ‪ , 10‬הערות ומלואים לדברי ימי ישראל לגרץ־ שם ר ה‪ ,‬לי(‬ ‫ראה אלוני‬

‫שירים קמח קצי רכב נמצאים בכתב יד נ שהוא חי‪ 1‬ק מ׳ דיואן הוניזה׳‬

‫דיואן‬

‫שמואל הנגיד בגניזת קהיר ) עומד להופיע(‬ ‫שיר קנג ‪ -‬כנוי הנגיד בתוכו ׳ הבשחק בכי וקולות ויחשה‬ ‫ומשה ׳‬

‫השוה קייא ‪30-17‬‬

‫אני נכד קהת ושאר‬

‫לפנים הערו דמים בדמים ובין אבי ובץ‬ ‫שימה‬

‫שמואל על שמאלי ותנה‬

‫מר ר י‬

‫ונין‬

‫שמואל‬

‫בן‬

‫מררי‬

‫ומאבי ומבן צוף‬

‫שמואל‬

‫משה נביא אל שאר בשר וקרבת השחומים‪ ,‬מ ‪17‬‬

‫משה עלי ראש כמו טוטפה או ציץ‪ ,‬לב ‪ ) 1‬לבנו יהוסף(‬

‫לבן מ ש ה נביא אל או קרובו ‪ ,‬כ ‪ 12‬ומי נחצב מצור קהת או בור מ ר ר י ומרים לו מחוללת ‪,‬‬ ‫לט ‪13‬‬

‫משה שאל‬

‫בעדה יום נס ויום‬

‫אמר ‪ -‬אהרן ויום שר חזה מרים‬

‫מתופפת אייה‬

‫אבותי אשר נחלו לבבי גדלה‬ ‫שבעת השירים קמט קנא קנב קנז קצח קצח• ר אין עיייהם עדות מפרשת בכתבי היד‪,‬‬ ‫אולם מבחינה סגנונית ורעיונית הם מתאימים יינגיד שירים קמט קנב קנז נתיחסו למיד על ידי‬ ‫שמחוני ) איים א‬

‫תרפה‪ ( 100 ,‬ונדפסו על ידו שם בשם הנגיד‬

‫בעמודים ‪, 10r) , 115-114 , 113‬‬

‫בהתאמה על שיר קצח כותב שמחוני שם ) עמוד ‪ ( 115‬ואוייי גם הוא לנגיד על פי זה הכניסו‬ ‫הברמן‬

‫למהדורתו)נ ‪( 129‬‬

‫) סיני נה‪ ,‬תשכד‬

‫לעמת זה מיחס אלוני את השר ליהודה אבן בייעם בסימן שאייה‬

‫רלט‪ -‬רמ(‬

‫שיר קנא יוחס למיד על ידי ברודי‬ ‫שהדפיסו‬

‫במהדורתו חוברת ג עמוד ‪ ,201‬על פי עדותו שיי הברמן‬

‫במהדורתו) עין שם ג ‪(210,175,131‬‬

‫שר ר יוחס למיד על ידי ברודי‬ ‫במהדורתו) ג ‪(213‬‬

‫במהדורתו חוברת ג עמוד ‪ 18s‬על פי עדותו של הברמן‬

‫מצד אחר נדפס השר ר על ידי דוד כהנא‬

‫במהדורתו לשרי אברהם בן‬

‫עזרא ) חלק א‪ ,‬עמוד ‪ ,84‬מכתם סא(‪ ,‬אולם לסי דעת ברודי טעות בידו) ראה הברמן דיואן‬ ‫ג ‪ 213‬וילין‪ ,‬תורת השירה‬

‫הספרדית‪272 ,‬‬

‫שר קצח• הוכנס על ידי בספר זה‬

‫הערה ‪( 1‬‬ ‫כשר של המיד ! ר פי כתב יד‬

‫‪ , Add 377‬שכן הוא נראה לי מבחינה לשנית ורעיונית‬ ‫תשעת השירים הבאים‪ ,‬ששיכותס לנגיד מוטלת בספק ייא הוכנסו‬

‫קמברידג׳ ‪218 222‬‬

‫יד‬

‫מבוא‬

‫‪1‬‬

‫הלשון‬

‫הנגיד‬

‫בשירת‬

‫אזכרה שיר ממשוררי מקדש הקדש) כתב יד וטיקן ‪ ,320‬דף יט‬

‫הכתבת שיר היחוד‬

‫בת ציק גילי שב אל אל אל שמחת גילי) כתב יד ששק סימן ארי ז‬

‫שמואל‪,‬‬

‫לה ״ר שמואל הנגיד(‬ ‫‪2‬‬ ‫כתבת‬

‫אקרוסטיכון‬

‫לשמואל הנגיד ז ל(‬ ‫דבריך בעת תנוב תנובות ) כתב יד לנינגרד‪ ,‬אחרי אגרת התנחומים של הנגיד לרבנו‬

‫‪3‬‬

‫נראה כנסה ב של השיר מו) דבריך כמו גשם נדבות( יוחס לנגיד על ידי דודזק‪,‬‬

‫חננאל(‬

‫)‪26,119-123‬‬

‫‪ns‬‬

‫‪(j q r‬‬

‫ריפמן‪ ,‬שפרסמו לראשונה‪,‬‬

‫פקפק אם הנגיד חברו‬

‫הברמן‬

‫עץ גם‬

‫דיואן ג ‪220,167‬‬ ‫‪ ] 4‬כבודה[ ובת מלך פנימה‬

‫מהודרת) כתב יד סינסינטי ‪ ,411‬דף ‪267‬‬

‫זל‪ ,‬בסוף קבוצה של ‪ 12‬שירים של המיד‪ ,‬שבראשה הכתבת‬

‫כתבת‬

‫ולה איצא‬

‫לשמואל הנגיד זצל( יוחס לנגיד‬

‫על ידי ילץ‪ ,‬שפרסמו ראשון) התקופה כו‪ -‬כז) תרץ(‪ ,(614-595 ,‬ועל ידי‪,‬‬

‫שפרסמתיו מחדש‬

‫בשפודים מתוך אותו כתב היד )‪( studies m Bib lio g ra p h y and Boohiorc vi ( 1%2) ,50-43‬‬ ‫כדאי להעיר עי‪ 1‬דמיונות בץ שיר זה ובץ שירו של גבירול ׳ מי זאת כמו שחר׳‬ ‫‪5‬‬

‫מושל בקצר ים וגם דרום יוחס למיד על ידי ברודי‬

‫עמוד ‪ ) 172‬כעדות הברמן‪ ,‬דיואן ג ‪,214‬‬

‫שהדפיסו‬

‫שהדפיסו שנית בעמוד ‪(148‬‬

‫במהדורתו‬

‫חוברת ג‬

‫מצד אחר יוחס לאבן‬

‫גבירול על ידי דודזץ) אוצר מ ‪(835‬‬ ‫‪6‬‬

‫שהרים לבית האל ישימץ‬

‫שמואל( יוחס לנגיד על ידי דודזון‬

‫הליכתם ) אקרוסטיכץ‬

‫) אוצר ש ‪ (859‬ועל ידי הברמן) שהדפיסו בדיואן ג ‪(149‬‬ ‫‪7‬‬

‫שחרתיך מחולל כל נפשים) אקרוסטיכון‬

‫בשער השיר ‪30‬‬

‫שמואל( יוחס למיד על ידי ברודי שהדפיסו‬

‫ובמהדורתו חוברת ג עמוד ‪ ) 173‬כעדות הברמן‪ ,‬דיואן ג ‪ , 177‬שהדפיסו שלישית‬

‫שם‪ ,‬עמוד ‪(150‬‬ ‫‪8‬‬

‫שכם אחד קראנוך בשמך ) אקרוסטיכון‬

‫ש ‪ ,(1185‬ועל ידי הברק)‬ ‫‪9‬‬

‫שמואל(‬

‫שהדפיסו בדיואן ג ‪(151‬‬

‫שמיני חג עצרת לאדני) אקרוסטיכון שמואל( יוחס למיד על ידי דוחק) אוצר ש ‪,( 1006‬‬

‫ברודי) שהדפיסו‬

‫במהדורתו חוברת ג ‪ ,( 174‬הברמן) שהדפיסו שנית בדיואן ג ‪( 153‬‬

‫ברודי‪ ,‬דיואן יהודה הלוי ד א ‪ ,x i‬הערה ‪ ,0‬כותב‬ ‫שנ״ח( מיוחס בכי ג לר ״ ש המיד׳‬ ‫‪576‬‬

‫יוחס לנגיד על ידי דודזץ ) אוצר‬

‫׳ השיר‬

‫אבן‬

‫מאוסה ״) כי א ח ״א סי׳‬

‫אולם אץ הדבר כן‬

‫בכי ג) שהוא כתב יד ברלין ״‪ 4‬סימן‬

‫כמפורש אצל ברודי שם ‪ 1x111‬רשום מעי‪ 1‬השיר‬

‫ומלה‬

‫זו יכולה‬

‫אבן מאוסה‬

‫׳ גירה׳ ) = אחר(‪,‬‬

‫להתפרש גם שיר אחר למשורר אחר‬

‫הלשון‬

‫בשירת‬

‫הנגיד‬

‫הלשון בשירת המיד מרכבת מיסודות הלקוחים מכל מקורות הלשץ שקדמו לה‬ ‫הספרות‬

‫התלמודית וספרות ימי הבינים כן היא מושפעת ק הלשץ‬

‫המקרא‪,‬‬

‫הלשון‬

‫מבוא‬

‫בשירת‬

‫טו‬

‫הנגיד‬

‫‪(1‬‬

‫המקרא מהוה את המקור העקרי ללשון שירת הנגיד מבחינת אוצר המלים והצורות‬

‫אולם‪,‬‬

‫כדרך משוררים אחרים מן הדורות שקדמו לו ומבני דורו‪ ,‬נוקט גם הנגיד בשיטת‬

‫ההרחבה וגוזר בלי הסוס צורות חדשות מצורות מקראיות‪ ,‬כגון לשון רבים מלשון יחיד ולשץ‬ ‫יחיד מלשון רבים‪ ,‬או שהוא נוטה‬ ‫שהוא יוצר צרופי לשץ חדשים‬

‫במקרא‪ ,‬ואץ צריך לומר‬

‫פעלים בבנינים חדשים שאינם‬

‫לעומת זה אין הוא משתמש כמעט כלל בדרך החדוד ובשמוש‬

‫בכתובים שלא כמשמעם‪ ,‬תופעה המצרה כבר אצל בן־ דורו הצעיר אבן גבירול‪ ,‬כגון ב ׳ כתר‬ ‫מלכות׳‬

‫וכל אשר ממך יעלימנו ‪ -‬מבית ומחוץ תצפנו‪ ,‬חדוד על פי שמות כה יא‪ ,‬בשנוי‬

‫הוראת ׳ תצפנו׳ מלשון צפוי וכסוי ללשץ צפיה וראיה כן יש לצץ שעל אף דבקותו של הנגיד‬ ‫בלשון המקרא‪ ,‬נדיר בלשונו השמוש בוו ההפוך ) דוגמה לשמוש בוו‬

‫ההפוך‬

‫מוצאים בבן‬

‫קהלת שעג(‬ ‫ההרחבה של הנגיד לשיטת הצמצום שהתוה רבי משה בן עזרא‬

‫מענץ להשוות את שיטת‬

‫שהיה רק דור אחד אחריו‪ ,‬והכותב ) על פי הלפר‪ ,‬שירת ישראל‪,‬‬

‫עמודים קמח‪ -‬קנו( ׳ אם‬

‫מצאת שרש מן השרשים שלא ינטה אלא בנפעל או התפעל‪ ,‬או שהוא פעול בלי פועל‪ ,‬עליך‬ ‫לנטות אותו על ־ פי מה שמצאת בנפעל או התפעל‪ ,‬או במשקל פעול בלי פועל‬ ‫כן בשמיש יחיד ורבים של השמות‪ ,‬והשתמש בהם כמו שנמצאו בכתבי־ הקדש‬ ‫שהפרידו את‬

‫מחברתה ׳ מעט׳‪,‬‬

‫המלה ׳ קט׳‬

‫אבל אין לעשות כזאת‬

‫הזהר גם‬ ‫יש סופרים‬

‫יש עוד‬

‫סופרים‬

‫שהפרידו בין שתי מלים הבאות תמיד יחד והשתמשו רק באחת בלבד‪ ,‬הם אמרו ׳ גבותיו׳ מן‬ ‫״ גבת עיניו״‪ ,‬׳ בבותיו׳ מן‬ ‫לבבי ״‪ ,‬׳ שמרותי׳‪ ,‬מן‬

‫בבת עינו״‪ ,‬׳ מחלפותיו׳ ק ״ מחלפות ראשו ‪ ,‬׳ מורשי׳‪ ,‬מן ״ מורשי‬

‫שמרותעיני‬

‫אבל אץ‬

‫להפריד בץ המלים הללו‬

‫לעצמם להשתמש גם ברבים של המאורות‪ ,‬כמו שמש‪ ,‬ירח‬ ‫״ כוכבי השמים וכסיליהם ) והרי אץ רק כסיל אחד(‬

‫המשוררים הרשו‬

‫כימה‪ ,‬וזולתם על ־ פי ההקש של‬

‫כדבר הזה עשו גם בנוגע לאבנים טובות‬

‫כגון לשם‪ ,‬יהלום‪ ,‬כסף‪ ,‬זהב‪ ,‬הולתם‪ ,‬משום שמצאו‬

‫במקרא‬

‫״ את צררות כספיהם ״‬

‫כל‬

‫המבטאים הללו הם נגד חוקי השפה ואינם נכוחים‪ ,‬אף ־ על ־ פי שבדוחק השיר השתמשו בהם‬ ‫המשוררים אכן השגיאה היותר גסה היא אצל מי שנטה את השמות כמו הפעלים וכתב‬ ‫שהיא משהמת כלה מישפה‬ ‫הוא גזר את המלים הללו מן שהם וישפה‬

‫ישנם חכמים הסוברים שהמלה ׳ אפונה׳ מזרה‬

‫מן ׳ פן׳‪ ,‬והפרוש הזה מצא חן בעיני הרבה אנשים‪ ,‬אבל הוא אינו מתקבל על הלב‬ ‫בשמוש של המלים‬ ‫קבוע למשורר‬

‫העבריות הקשורות זו בזו‪ ,‬ושמור את‬

‫ובשביל פרטים כאלה עו‬

‫הזהר‬

‫הכללים בנטיתן זהו כלל גדול וחוק‬

‫המבקרים את חכמי הלשון‪ ,‬שלא נזהרו בהם‬

‫אחד‬

‫המשוררים כתב‬ ‫ואל תגבה ואל ירום לבבך‬

‫למען כי תחלה‬

‫הוא השתמש בפעל ׳ חלה ׳ בלי השם ׳ פנים׳ הקשור עמו תמיד בלשון העברית בכל מקום שהוא‬ ‫בא במקרא‬

‫ומשורר אחר אמר‬ ‫הים ביני ובינך‬

‫המבקרים מו את השורה הזאת‬

‫ולא אטה לחייותך‬ ‫למד היטב חוקי זכר ונקבה והבן את פרטיהם ושמושם ‪.‬‬

‫טז‬

‫הלשון‬

‫מבוא‬

‫הנגיד‬

‫בשירת‬

‫חדל מן ההקשה בענץ הזה‪ ,‬ואל תשתמש אלא במה שהותר על ־ פי המנהג ובנוגע ליוצאים מן‬ ‫הכלל אל תסמוך עליהם אלא בשעת הצורך והדחק׳‬ ‫הבית ׳ הים ביני ובינך ולא אטה‬ ‫צט‬

‫למיד‬

‫לחלותך‪,‬‬

‫אולם גם כל ה׳ חטאים׳‬

‫נוטה את השרשים בבנינים שאינם‬

‫שהמבקרים גנו אותו‪ ,‬הוא ביתו הראשון של שיר‬

‫האחרים שמנה אבן עזרא‬

‫בשירת העיד הוא‬

‫נמצאים‬

‫במקרא ובונה רבים מיחיד ויחיד מרבים ) ראה ברשימות‬

‫להלן(‪ ,‬הוא משתמש במלת ׳ קט׳ בלי צרוף אל ׳ מעט׳) קצח ‪ ,(2‬במלת ׳ בבות׳ בלי צרוף אל‬ ‫׳ עץ׳) מו ‪ 10‬קע ‪ 1‬ריט ‪ 20‬ב מ קמ רמח שכא תתרלא(‪ ,‬במלת ׳ מחלפת ׳ בלי צרוף אל ׳ ראש׳‬ ‫) לט ‪ ,(22‬במלת ׳ מורשים׳ בלי צרוף אל ׳ לב ׳) יג ‪ 15‬לו ‪ 11‬מא ‪ 10‬סו ‪ 2‬פט ‪ 2‬קי ‪ %‬קפה ‪ 4‬ב ק‬ ‫מו קג(‪ ,‬במלת ׳ שמורות׳ בלי צרוף אל ׳ עין׳) לו ‪ 33‬ב ק רד( ] כיוצא בזה הוא משתמש במלת‬ ‫במלת ׳ הכרה׳ בלי צרוף אל ׳ פנים ׳) ב מ תקעח(‬

‫׳ הדר ׳ בלי צרוף אל ׳ פנים ׳) ב מ תתשט(‬

‫במלת ׳ נץ׳ בלי צרוף אל ׳ נכד ׳) ב ‪ 113 23‬קב ‪ (2) 1‬קע ‪ ,(1‬בפעל ׳ חרה׳ בלי צרוף אל ׳ אף׳‬ ‫) כו ‪ 42‬לה ‪ 37‬פה ‪ ,(73‬בפעל ׳ הטיב׳ במובן ׳ הטיב ען׳) לג ‪ 69‬נה ‪ (2) 31‬קל ‪ 1‬קמז ‪ 5‬קפג ‪ ,1( 1‬הוא‬ ‫מרבה את שמות המאורות‬

‫חרסים) מה ‪ (2‬ואת שמות האבנים הטובות‬

‫תקלד(‪ ,‬זהבים )יח ‪ 28‬עב ‪ 14‬קלא ‪ 44‬קמא ‪ 3‬קפג ‪ 3‬ב מ תתקצג(‪,‬‬ ‫) קלא ‪ ,(27‬הוא גוזר פעלים משמות וכותב‬ ‫בספירים הוא מנקב את הזכר כנץ‬ ‫)ב׳ ק שז(‪,‬‬

‫דברים‬

‫מחיות‬

‫אדמים) קסא ‪ 2‬ב מ‬

‫לשמים ) קלא ‪ ,(12‬שהמים‬

‫כברקת מספרת )ח ‪ ,(1‬במובן‬

‫כברקת‬

‫מעולפת‬

‫בארבעה נקבות )ב מ תקיב( וגן עדן לפניך פתוחה‬

‫הלבבים )ב מ שכד(‪,‬‬

‫דבריך‬

‫)ב׳״ק קד( ויענהו מהלליו וכל אחת מהן עלי רקת זמנו‬

‫ספורות ועלי ספר חרותות‬

‫מפתחת) ס ‪ (5‬נכונות לו מזונות) כד‬

‫‪ ,(11‬כמזלות מאירות) כז ‪ ,(11‬העל בחשכך נר והאירה מן אורה) ב מ תכ(‪ ,‬ומזכר את הנקבה‪,‬‬ ‫כגון‬

‫כחרב חד ) לא ‪(49‬‬

‫חצרים נעמנים)ב ק קלא(‬

‫) כג ‪ (21‬מלים טהורים) נז ‪ (3‬מלי‬

‫במלים לא נכונים)ז י(‬

‫למלי‬

‫הערוכים‬

‫אהובים) ע ‪ (19‬מליו נכוחים) ב מ קעד( נעלו צר ) ב מ‬

‫קסג(‪ ,‬תשעים ושש) במקרא‪ ,‬ירמיה נב כג וששה( רוחה) לא ‪(6‬‬

‫ממלונו‬ ‫מלים בהוראות בלתי שגורות‬

‫המקראי של‬

‫הנגיד‬

‫מראי מקומות ראד ב׳ מלון לשירת הנגיד׳ ) לדלן‪ ,‬עמודים ‪(460—400‬‬

‫לבסוס דדברים‬

‫עין לשוננו לעם פז) תשיח(‪ , 149—135 ,‬צ ) תשיח(‪ , 225—215 ,‬קכט ) תשכב(‪ , 178—174 ,‬קנט—קם ) תשכד(‪, 177—183 ,‬‬ ‫בצרון כט ) תשכד(‪191-188 ,‬‬

‫) אבר( הבר‬

‫האביר הדביק‬

‫אברה‬ ‫אגמון‬ ‫אגף‬

‫ענף‬ ‫מחנה‬

‫אור ‪ 1‬מטר ‪ 2‬צמח ‪ 3‬שמש‬

‫אשמן‬

‫אישון = עין‬

‫אשר = הלל‬

‫אפים‬

‫התראות פנים‬

‫במלחמה‬ ‫שונא‬

‫אד = עגן‬

‫אשור‬

‫אודות = מארעות‬

‫אשישה = כוס‬

‫קבר‬

‫את = קרדם גרזן‬ ‫בבה‬

‫עין‬

‫בכור מות‬ ‫בני אלים =‬

‫מלאך המות‬

‫מבוא‬

‫גב ־ מסגד?‬ ‫גדה‬

‫מות?‬

‫הוה‬

‫ממון‬

‫הכרה‬

‫עזות‬

‫המלה ־ ‪ 1‬מחנה ‪ 2‬מלה ?‬ ‫הנחה‬

‫מנוחה‬

‫זמורה‬

‫גפן‬

‫חוג‬ ‫חזיז‬

‫ענן?‬

‫חטם‬

‫כלח‬

‫כל לח‬

‫כתב‬

‫מכתב‬

‫עשתות‬

‫לבב‬

‫פצע את הלב‬

‫פארור‬

‫לחם‬

‫בשר‬ ‫ממתק פרי‬

‫נוע‬

‫פחז‬

‫בגידה‬

‫האל הנורא‬

‫פסים‬

‫פעם = רגל‬

‫מחוגה‬

‫חוג מעגל‬

‫מחול‬

‫כלי זמר‬

‫צבא‬

‫נעורים‬

‫צדק‬

‫צדקה‬

‫הרג‬ ‫מנגן בחליל‬

‫מכתב‬

‫מלחמה י‬ ‫כתב‬ ‫ברכה מלאה מים‬

‫צפעון‬

‫חמד‬

‫קנא‬

‫מלאת‬

‫חמד‬

‫קנאה‬

‫מסה‬ ‫מסת‬

‫די‬

‫צר‬

‫מעט‬

‫פרש‬

‫צרור‬

‫חמדה‬

‫השחיר‬

‫חמרמר‬

‫) חספס( מחספס ־ מפזר‬ ‫חפזון‬

‫פחד‬ ‫התקץ‬

‫חקר‬

‫הכין‬

‫חרום‬

‫קצר ורזה‬

‫חרצן ־ קלפה‬ ‫חר>‪ - 8‬ענף‬ ‫טוטפות‬

‫) טלא( מטלא‬ ‫) טרח( הטריח‬

‫צבעוני‬

‫מדה קטנה‬

‫; ועין‬

‫רש י‬

‫לסנרדרין צב‬

‫לפסחים‬

‫יקום מ ר יקומים ־ יצורים‬

‫קרת‬

‫נא ‪ -‬כעת עתה היום‬

‫רקה‬

‫לחי?‬

‫השער‬

‫רשיון‬

‫נבלות‬

‫כילות‬

‫שאט‬

‫הסית‬

‫נדגלת‬

‫מחנה צבאי‬

‫שאט נפש‬

‫כילי‬

‫שבר‬

‫סעה‬

‫שושנה‬ ‫שכן =‬

‫הנתונה‬

‫תקרהי‬

‫ארשת‬

‫דבור‬

‫תאוהי‬ ‫חבצלת לבנה‬

‫נח ) לג ‪(7‬‬

‫)שמם( השתומם ‪ -‬הביט‬ ‫מדבר‬

‫) סית( הסית‬

‫ולדניאל יב יג(‬

‫הקורה‬

‫משכית‬

‫נין ־ בן‬ ‫נשיה‬

‫נו ‪,‬‬

‫קורא‬

‫משלחת‬

‫יבב ־ הביט‪ ,‬ראה‬ ‫) ימין( קץ הימץ‬

‫עוף טורף‬

‫קשוטי‬

‫יד ליד ־ תכף ומיד‬ ‫נשבע יי עליו בימינו י‬

‫אבן גדולה‬

‫שלח חרב‬

‫נחשת ־ פסלת‬ ‫הקץ א ‪ 0‬ר‬

‫ירח‬

‫רחת‬

‫)נוא( הניא‬

‫המטיר‬

‫צאצא‬

‫קרישון‬

‫נבל‬ ‫עדיים‬

‫צפחת‬

‫קד ־ מוקד‬

‫שם מררתו כמטרה‬

‫משורה‬

‫חפש * בק^ז שאל‬

‫אמת‬

‫צפר ‪ 1‬הלבין ? ‪ 2‬נדד‬

‫מרורה ־ עוון‬ ‫מרר‬

‫סוס‬

‫צכיחית‬

‫נם‬

‫קנאה‬

‫משי‬

‫פרש‬

‫מיץ‬

‫) חלל( חלל‬

‫פון‬

‫פחדי‬

‫פנימה ־־ אשה כבודה‬

‫מורשים ־ לוחות לב‬

‫כעס‬

‫ערוגה ־ תלם‬ ‫פאר‬

‫מוג‬

‫חולל‬

‫רעננות י‬

‫רמזי‬ ‫רשע‬

‫מורא‬

‫חולה ־ יולדת‬

‫עלייה ‪ -‬שמים‬ ‫עצה‬

‫מגד מנדן‬

‫שמים‬

‫אגף‬

‫טלטלה כדור‬

‫גלותי‬

‫תעלת הנהר‬

‫דראץ‬

‫הלשון‬

‫כידור‬

‫בשירת‬

‫הנגיד‬

‫ז‬

‫שעע‬ ‫הסיר‬

‫פחד‬

‫שפת ם‬ ‫שקערורה‬

‫נסע‬

‫כירים‬ ‫שחור‬

‫עדי ‪ -‬פה‬

‫שרון = מישורי‬

‫עיפה ‪ -‬מדבר‬ ‫ד‬

‫תאונים‬

‫■ד‬

‫על‬

‫יח‬

‫מבוא‬

‫תוא ־ עוף‬ ‫תכי‬

‫בשירת‬

‫כנוי לאל >רי ‪(14‬‬

‫תלנה = חטא‪ ,‬מעילה‬ ‫תמתח‬

‫טוס‬

‫תכלת ־ ‪ #‬חרות‪ ,‬שחור‬ ‫‪(2‬‬

‫הלשון‬

‫הנגיד‬

‫הספרות‬

‫חלום‬

‫תנואה ‪ 1‬אץ ‪ 2‬תרעמת‬

‫תמים דעות‪ ,‬תמים דעים ־‬ ‫דבר זה נבע‬

‫התלמודית משמשת מקור שני במעלה ללשונו של העיד בשירתו‬

‫בודאי מתוך הכרה שהלשץ הנאה לשירה היא לשץ המקרא על יחסו של העיד ללשץ התלמוד‬ ‫ללמד גם‬

‫אפשר‬

‫מהערותיו של‬

‫עורך‬

‫יהוסף‪,‬‬

‫בשתים‬

‫השירים‪,‬‬

‫שבשירים‬

‫מכתובותיו‪,‬‬

‫המתאימים השתמש העיד בלשון המשנה או התלמוד‪ ,‬שמתוכן משתמע שבשירים אחרים היתה‬ ‫שאיפתו של העיד לכתב בלשון המקרא‬ ‫אלחאל ויו ציני בקולה וה)ו עלי[ לנה‬

‫פכתב אלי‬

‫בכתבת לשיר י נאמר‬

‫אלתלמוד אלמוגוד מתלהא פי‬

‫אלמקרא) וכתב אלי‬

‫מתאר את המצב ומצוני בשירו‪ ,‬והוא בלשון התלמוד שכמוהו נמצא במקרא(‬ ‫בן ‪ 18‬הבתים‬

‫מתפלא להוכח שיש בשיר פחות יסודות מלשון‬

‫אחרים שלא צורפה אליהם הערה כעין זו‬ ‫העברית א ‪ ( 116‬הניחו‬ ‫והנמצאת‬

‫בתלמוד‪,‬‬

‫בהפסק‪ ,‬כגון‬

‫ברודי‬

‫לפעמים גם‬

‫בהרבה שירים‬

‫במהדורתו) א ‪ (61‬ואחריו שירמן) השירה‬

‫בהפסק‪ ,‬כגון‬

‫ענך ) ירמיה כג לז(‪ ,‬במקום‬

‫הקורא את השיר‬

‫התלמוד מאשר‬

‫שהכתה היא לשמוש בכנר נוכח *ך‬ ‫במקרא‬

‫יצף צורה‬

‫הצורה *ך‪,‬‬

‫כצורתו‬

‫השכיחה‬

‫הארמית‪,‬‬

‫השמדך ) דברים‬

‫כח כד(‪ ,‬ושלא‬

‫במקרא‬

‫בצורה זו‬

‫הרווחת‬

‫אולם‬

‫משתמש העיד בהרבה מקומות) כגון בשירים א עז פז צא צט ועוד(‪ ,‬ולא העיר יהוסף על כך‬ ‫מצד שני יש לשים לב שאין בשיר‪ ,‬כמו שהוא לפנינו‪ ,‬שום ׳ תאור המצב׳ אין זאת אלא‬ ‫עוד‬

‫חלק שבו נתן תאור המצב ואותו החלק היה ׳ בלשון‬

‫המקום השר שבו הודגשה מציאות יסודות‬

‫התלמוד שכמוהו נמצא‬

‫תלמודיים הוא‬

‫מות רב האיי גאץ ׳ הבמות פל ״ ליה׳ שם נאמר וגרי‬

‫שהיה‬ ‫במקרא ׳‬

‫בכתבת לשיר פה‪ ,‬הקינה על‬

‫לפטהא עלי לנה מתל לנה‬

‫אלמשנה‬

‫) ומהלך סעונה בלשץ דומה ללשון המשנה( כאן המצב ברור יותר בשיר זה אנו מוצאים את‬ ‫המלים‬ ‫ד(‬ ‫ג יא(‬

‫התלמודיות‬

‫רטיה ) ערובין י יג(‪,‬‬

‫בפרהסיה) סכה מט (‬

‫סנהדרי) מדות ה ד(‪ ,‬בכיה ) ירושלמי תענית ד סח‬

‫לרה) סוטה ט ו( ענז) שקלים ו ב(‬

‫משיה) קדושין א י( רבי) נדרים‬

‫תלמוד ) אבות ה כא( קשיח )גטין כ ( סניה ) שבת סו ( רב ) אבות א ו(‬

‫מציעא פה (‬

‫טליה ) תוספתא סוטה יג ד(‬

‫אנטכיה )שם(‬

‫ספק ) שבת ב ז(‬

‫רבץ ) בבא‬

‫ראה ) חלין ג א(‬

‫כליה) חלין נה ( ‪ ,‬ממון) אבות ב יב(‪ ,‬שפיר ) בכורות ג א(‪ ,‬כותית) עדיות ה א(‪ ,‬גויה ) ירושלמי‬ ‫עבודה זרה א מ ( ‪ ,‬קדוש) פסחים ק ( ‪ ,‬לויה) תוספתא סוטה ח ט(‪ ,‬טעות) נזיר ה ד(‪ ,‬מכריע‬ ‫) אבות ב ח(‬

‫מחלקת) אבות ה יז(‬

‫מרגלית ) ערכין ו ה(‬

‫אכסניה) דמאי ג א(‬

‫הוריה) הוריות א ה( זיו) סנהדרין לא (‬

‫דברים כ(‬

‫פרקמטיה ) תנחומא‬

‫ערבוביה ) ספרי‬

‫מעות ) דמאי ו י(‬

‫משפטים ה(‪ ,‬בריה ) שקלים ג ב(‪ ,‬זוגות ) פאה ב ו( ולא רק מלים‪ ,‬אלא גם ענינים‬

‫תלמודיים‬

‫מצויים בשיר זה‪ ,‬בבתים ‪80 75 74 70 68 58 54 34 33 30 27 25 22 11 10‬‬ ‫ציוני‬ ‫הקדומות‬

‫השירים‬

‫והבתים‬

‫שהושפעו‬

‫מן‬

‫הספרות‬

‫התלמודית‬

‫) והתפלות‬

‫בכללה( א ‪ 6 41‬ב ‪- 141 139 136 135 122 112 105 10099 87 86-83 82 65 56 41 38 13 9‬‬

‫‪ 142‬ג ‪ 10‬ד ‪ 134 63 58 57 45 20‬־‪ 136‬ז ‪ 44-43 38‬ט ‪ 10 6 5-4 3-2‬י ‪ 13‬יג ‪ 31 15‬יד ‪ 8‬טו ‪2 22-21 1‬‬

‫מבוא‬

‫בשירת‬

‫הלשון‬

‫י־ט‬

‫הנגיד‬

‫טז ‪ 56 43 41 12 8 7‬יח ‪ 12 10 9 4‬כ ‪ 16‬כב ‪ 9‬כג ‪ 22‬כד ‪ 3819‬כה ‪ 36 22 21 12 2‬כו ‪ 22 14 4‬מ ‪5-4‬‬ ‫‪ 95 94 81 48 15‬כח ‪ 3‬כט ‪ 37 32‬ל ‪ 12‬לא ‪ 42 29-28 5‬לג ‪ 65 24 15 13 12-10 9‬לה ‪ 22 19‬לו ‪ 26‬לז ‪3‬‬ ‫‪ 28‬לח ‪ 61 60 44‬לט ‪ 37 32-31 26‬מ ‪ 35‬מא ‪ 13‬מג ‪ 30 28 16‬מד ‪ 24‬מה ‪ 22 21 13 5‬מו ‪ 10‬מז ‪1611‬‬ ‫מה ‪ 12‬נא ‪ 4135‬נב ‪ 8‬מ ‪ 14 5 3‬נד ‪ 119 8‬נה ‪ 10‬נו ‪ 42‬נח ‪ 24161‬נט ‪ 16‬ס ‪ 8‬סא ‪ 8‬סב ‪ 22‬סג ‪1411‬‬ ‫סד ‪ 12‬סז ‪ 15‬סח ‪ 8 5 3‬ע ‪ 11 5 3 2‬עא ‪ 12 5‬עב ‪ 19 3‬עו ‪ 9‬עז ‪ 15‬עח ‪ 3‬פא ‪ 7 5 4 2‬סג ‪ 16 6 3‬סד ‪9‬‬ ‫פה ‪ 80 75 71 70 68 58 54 34 33 30 27 25 22 11 10‬פז ‪ 3‬פט ‪ 3‬צא ‪ 7 3‬צב ‪ 6‬צז ‪ 4‬קה ‪ 23 21 20‬קו ‪9‬‬ ‫‪ 29 26 25 24‬קז ) הרבה מקומות( קח ‪61-60 57 36 8‬־קי ‪ 23 21 16‬קכ ‪ 2-1‬קלא ‪ 9 5‬קלב ‪ 13‬קלו ‪3‬‬ ‫קמא ‪ 4‬קמז ‪ 3‬קעד ‪ 3‬קפא ‪ 41‬רא ‪ 10 8‬רג ‪ 14‬רד ‪ 3‬רי ‪ 45 44 40 7‬ריא ‪ 37 32 26 24 21 1‬ריב ‪ 4‬ריט‬ ‫‪ 6‬רב ‪ 15 13 11‬־‪46 44 41 37 30 29 17‬‬ ‫‪(3‬‬

‫מספרות ימי הכינים שאל הנגיד‬ ‫המקרא‬

‫לשון‬

‫בעקר צורות לשון‬

‫על‬

‫מחודשות הבנויות‬

‫דרך‬

‫רק כיוצאים מן הכלל מוצאים אצלו צורות הבנויות שלא על דרך לשק‬ ‫גשתי = נגשתי)קם ‪ , 4‬אשא דעי בצדק‪ ,‬מוסף א ראש השנה(‪,‬‬

‫המקרא ושמקורן הוא הפיט‪ ,‬כגון‬

‫תלבשת)ב* מ רעב( אץ‬

‫מעש ‪ -‬מעשה )ב‪-‬ק רנג‪ ,‬הקליר‪ ,‬זכר תחלת(‪ ,‬וכנראה גם תלבש ־‬

‫מוצאים בלשונו את השמוש הפיטנ של פעל בעבר עם כף של בכל־־ם‪ ,‬כדרך שמוצאים עוד‬ ‫אצל בן דורו הקשיש אבן כלפץ) עץ מירסקי‪ ,‬שירי ר׳ יצחק אבן כלפון) תשכא(‪(41 ,‬‬ ‫השירים‬

‫ציוני‬

‫שהושפעו מן‬

‫והבתים‬

‫ד ‪ 63‬יד ‪ 24‬יח ‪ 52 9‬כב ‪ 4-3‬צז‬

‫הפיט‬

‫‪ 4‬רי ‪ 29 23 7 6‬ריא ‪29‬‬ ‫להלן נתונות רשימות של חדושי לשון‪ ,‬בצורות או‬ ‫בספרות‬

‫בהוראות‪ ,‬שאינם נמצאים‬

‫התלמודית‪ ,‬עד כמה שנתן היה לקבע‪ ,‬ויש לשער שמקורם‬

‫בספרות ימי הכינים‬

‫אמנם מקצתם‪ ,‬ביחוד צרופי הלשץ‪ ,‬אפשר שחודשו על ידי הנגיד עצמו‬ ‫ב׳ מלון לשירת הנגיד‪ /‬להלן עמודים ‪460-400‬‬ ‫שמות‬

‫ח ד ושי‬ ‫נוע גרגרת‬ ‫חלדה‬

‫גרגיר‬

‫חלדה‬

‫יושב‬

‫אלמה‬ ‫גריעות‬

‫חלדה‬

‫בן ישיבה יעף‬

‫הלם פעם‬ ‫חרישה‬

‫מחשב‬

‫מנידה‬

‫טעם מפסיק‬

‫מרעה‬ ‫דבורים‬

‫נחץ‬

‫עשור‬

‫עשרה‬

‫גלגל‬

‫הכוכבים‬

‫קפיצה‬ ‫כוכבים‬ ‫ד‬

‫אקדחה‬

‫חלוק‬

‫הבדל‬

‫עיסות כי‪1‬הי‬ ‫מהמרת‬

‫מטעם‬

‫טעימה‬ ‫מסעד‬

‫כי־ייון‬

‫סעדה‬

‫עלץ‬

‫יום כפור‬

‫עצבה‬ ‫עתרה‬

‫פרוד סתר‬

‫קמיצה סגירה‬

‫קרחה‬

‫התחי‪ 1‬ה‬ ‫חלש‬

‫מלוה‬

‫מן‬

‫הנעה‬

‫חלשה‬ ‫מאסר‬

‫בריאות‬

‫גביעה‬

‫חבל חוה‬

‫אשה‬

‫חלד‬

‫נשמה‬

‫חרז‬

‫חריזה‬

‫מבחן מדוש‬

‫מהלם ‪-‬‬

‫חסרה‬ ‫מאסרת‬

‫הריסה‬

‫מחסרת‬

‫מלכוד‬

‫מ ^ כדת‬

‫מלול‬

‫מעוה מעש מפנה‬

‫מפרד‬

‫עצרה‬

‫ממשלה‬

‫עתירה תפ ^ ה פור‬

‫צדקות קאה קאת‬ ‫מין חית ים‬

‫קברה‬

‫קרמה‬

‫תקוה‬ ‫שברה ־‬ ‫יד‬ ‫ד‬

‫מחסרת‬ ‫ממהרות‬

‫מצהלת‬

‫נומה תנומה שנה נום‬

‫עצב‬

‫מרקחה‬ ‫רקחה ‪-‬‬ ‫רעה ־ רעות‬ ‫דיז •‬ ‫־ ! ' •ד‬ ‫ד‬

‫בדלח‬

‫מהרס‬

‫תרועה נאמנות נדיבות נום‬ ‫עלס‬

‫כוס‬

‫מאוה‬

‫מהמורה‬ ‫מלאה‬

‫מראי‬

‫מקומות ראה‬

‫דוגמאות שנשמטו מן המלץ צוין מקורן בסוגרים‬

‫דבורה ‪ -‬חץ החי־‪ 1‬ה‬

‫חלקה‬

‫כלי להלם בו‬

‫מרעת‬

‫אלמות‬

‫במקרא או‬

‫סוסה‬

‫מנוס‪ ,‬מנוסה‬

‫ערבה‬

‫מחרשת‬ ‫רגלים‬ ‫מרעה ‪-‬‬ ‫נחילים ‪-‬‬

‫עשוי‬

‫כפיה‬

‫חג סורים‬

‫פלד‬

‫פלדה‬

‫פלך ‪-‬‬

‫קבר קיץ‬

‫קיצה‬

‫יקיצה קפץ ־‬

‫קרימה רוח‬ ‫שגוב־ חזוק‬

‫ערב‬

‫גביע‬

‫יתרת ההכנסות רמים‬ ‫'‬

‫אדה‬ ‫שוחה ‪-‬‬ ‫‪ 1‬־‬ ‫־‪1‬‬

‫שחיתות‬

‫כ‬

‫מני «‬

‫שטן‬

‫שיאה‬

‫שטנה‬

‫שלוט‬

‫שיא‬

‫הלשון‬

‫שלטון‬

‫בשירת‬

‫שער‬

‫הנגיד‬

‫שררה‬

‫השערה שר‬

‫תחלואה‬

‫תחב שת‬

‫תלבש־ תלבשת תעב‬ ‫שמות‬

‫חדושי‬ ‫השיקה‬

‫טעיה‬

‫סעירה‬

‫עליצה‬

‫זחילה‬

‫כניעה‬

‫הפצרה‬

‫פצירה‬

‫רכיבה שניה שכינה‬

‫ח דוש י‬ ‫נח‬

‫במשקל‬

‫ילידה‬

‫תארים‬

‫בגידות‬ ‫חילים‬

‫רבים‬

‫בדלחים‬ ‫חלים‬

‫מן חשש‬

‫קל‬

‫עשוימבדלח‬

‫פורח‬

‫יקומים‬

‫בצירים‬

‫חלומים‬

‫ניצוצים נסיונים נתיבים סותים‬ ‫מדיונים‬

‫עשתונים‬

‫קרחים רבילז‬

‫)מן קרב(‬

‫טובים‬

‫פרעים‬ ‫דבורים‬

‫מספר‬ ‫מטעם‬

‫יחיד‬

‫מכמן מעשק‬

‫צ רו פי‬ ‫אחי אישון‬

‫שמות‬ ‫בעל עין‬

‫כסא‬

‫ספדים‬

‫רעבונים רעים‬ ‫שללים‬

‫קודר‬

‫אים‬

‫קרינה רגינה‬

‫רחי ^ ה ־‬

‫זבולים‬

‫בארים‬ ‫זעמים‬

‫זהבים‬

‫קדחים‬

‫יצרים‬ ‫מחלים‬

‫מחצים‬

‫מינים ־ מינות‬

‫נטישים‬

‫רעות‬

‫עריסים‬

‫קהלים‬ ‫רעלים‬

‫שמאלים שמצים‬

‫חובים‬ ‫יקודים‬

‫לחצים מזונים‬ ‫עלצים‬

‫בגדים‪-‬‬

‫חשבונים חששים מ ר‬

‫יחסים ימינים‬

‫נבלים ־ נבאת‬ ‫עלסים‬

‫מנוע נגרה‬

‫אמצים‬

‫חרסים=־ שמשות‬ ‫לבבים‬

‫מאיר‬

‫עצוב‬

‫אדמים‬

‫שמהות‬

‫משושים‬

‫סערים‬

‫אכילות אשות) מן אש( חרונות יגונות‬ ‫מקרות) מן מקרה(‬

‫קמיעה‬

‫יבולים יגונים‬

‫פתרים צומים‬

‫רבנים‬

‫שחינים שחצים שיחים‬

‫ברד‬

‫חרישים‬

‫מקלים ־ מקלות‬

‫פידים‬

‫סליפה‬

‫לבן כברד גרוע‬

‫ברכים גילים‬

‫כסים מ ר מן כס‬

‫מנוחים מ׳־ר מן מנוח‬

‫צמידה‬

‫שהרהר‬

‫יחיד ‪ 1 ,‬בסיום‬

‫חלבים )מן חלב(‬

‫יצורים‬

‫פרצה‬

‫פורח עף‬

‫קש טובים מ ר מש ע טוב‬ ‫כוסים‬

‫דעיכה‬

‫סמיכה‬

‫היות שוכן תעיה‬

‫ממסכר‬ ‫בהקים‬

‫נאימה‬

‫פריצה‬

‫בדלח‬

‫אוהב מנוחה נח‬ ‫מספר‬

‫פעילה‬ ‫מניעה‬

‫בשילה‬

‫חליצה‬

‫נדידה נפישה‬

‫יציאה? חציה‬

‫חריזה‬

‫טעם מחבר‬

‫עפרים) מן עפר‪(.‬‬ ‫קרבים‬

‫קירים קנסים‬

‫רפיונים שהמים שורים‬

‫שרבים י בסיום ־ ות‬

‫יענות) כד ‪ (60‬יקודות יתרות לבנות‬

‫אטונות‬ ‫מלות‬

‫מהזכות‬

‫מרגועות נתחות קנינות תוגות‬ ‫ממספר‬

‫רבים‬

‫אף‬

‫מצפון נה ר וכי‪1‬‬

‫פנים אים עז‬

‫פליל קורה‬

‫אבנט שמחה אות לב‬

‫כפור מורש )מן מורשי לבבי(‬

‫מקרה שעשוע שת‬

‫אותות אי־יהים‬

‫אותיות זמן‬

‫חכם אחי אנחות ועני אחי בינה אחי בשת אחי‬

‫יסוד‬

‫תעצומה‬

‫אחות שמש ־ יפה‬ ‫דאת אחי הון אחי‬

‫התאמץ )ב מ תשי( אחי זקן ושיבה אחי חכמה אחי הסד אחי יפי ומראה אחי כזב‬

‫אחי‬

‫כעס ואף אחי למוד אחי י־יצון אחי מדע אחי מוסר אהי מליצה אחי מרי אחי נפש אחי‬ ‫עין אחי עצה אחי עצ ^ה אחי עשר אחי פה אחי ערמה אחי צהלה אחי רגי‪ 1‬אחי קנאה‬ ‫) ומשטמה(‬ ‫הוללות‬

‫אחי ריק‬

‫וסכלות אחי רשעה אחי שפלות‬

‫אחי שכל וצדק‬

‫בעל תענוגות איש חרון‬ ‫אישץ חן אם אקדח‬ ‫אסיר הכד‬

‫ין‬

‫איש איל‬

‫בעי‪ 1‬כעס‬

‫אחי תם‬

‫בעל כח איש בשר‬

‫כעסן‬

‫נבל יין ‪ ,‬אם ראש‬

‫איש דברים אישץ זמן‬

‫שערי אם שטנה אם תבונה‬

‫אסיר בציר‬

‫אריה ערבה ) על דרך זאב ערבות( אש אהבים אש יענים ) א ‪) 13‬י(( אש‬

‫יקודות )ב ק קנד( אש יקודים אש נדודים אשת כריתות‬ ‫בהמות‬

‫בעל בשר שמן איש חמודות ‪-‬‬

‫איש לב ואזן איש פה‬ ‫ראש‬

‫אחי תענוג‬

‫ומרעעות אחי‬

‫הכבדה בח‬

‫אשה גרושה‬

‫בד ^ ח‬

‫האמרים‬

‫דאת )ב מ תקכ( בור נומה ) קנה ‪ ( 1‬בית גדי^ה ) סא ‪ ( 13‬בית דחי בית‬

‫המועד‪ ,‬בית צןה בית שחת ־ בית‬

‫הקברות בן חוה ־ ילוד אשה בן יובל ־ מנגן בן כרם‬

‫מבוא‬

‫גפן בן עט‬ ‫אברה‬ ‫ענב‬

‫שיר בן שורק‬ ‫אברים‪ -‬נשר‬

‫מרדכי‬

‫בעל‬

‫עין‪ -‬דמעות‬

‫ברק ענן‬

‫יפה‬

‫גלד שחקים‬

‫יקותיאל‬

‫בעל מרי‬

‫ברק עב‬

‫בת שחר‬

‫)נ ‪(22‬‬

‫גלדי בצלים‬

‫דמי שנים‬

‫התורה‬

‫חץ וקשת שוא טיט שוא‬

‫גבוה‬

‫נעורים‬

‫ארח נשים?‬

‫הוד פנים‬

‫חטא סתר‬

‫גשמים בנין יקר) סא ‪(12‬‬ ‫בריאות גוף‪ ,‬השוה‬

‫בת זמירות‬

‫דבורת חץ ־ חץ‬

‫דרך בוא‬

‫הדרת כבוד‬

‫יהלום פה‬

‫בעל סברה‬

‫ברק ענן אור‬

‫בת שלום‬

‫דבורים עוקצים חוג שחק‬ ‫לבב‬

‫הלשון‬

‫הנגיד‬

‫יין בני גבורה)ל ‪ (22‬בני עבים‬

‫) יקום פורקן(‬ ‫יין‬

‫בשירת‬

‫כא‬

‫גאץ‬

‫דם אשכול ) קמו ‪(3‬‬ ‫דרך‬

‫המץ יד‬

‫ההנחה‬

‫יום אהב‬

‫גזרת‬

‫מנוחת לב‬

‫יק מרי יגון שיבה )נא ‪ (9‬יגוני זקונים ) לו ‪(8‬‬ ‫יום אוה‬

‫אהבים‬

‫דמי אישון‬

‫חטא סתרים חנית יד ) ב מ תקסד(‬ ‫ארק‬

‫אשה‬

‫בת‬ ‫דמי‬

‫דת ארץ ) וכפרת(‪ ,‬דת‬

‫הנחת לב‬

‫יום אמר יום‬

‫בריות גופא‬

‫שיר בת חדר‬ ‫נעורים )ל ‪(1‬‬

‫בעל‬

‫חסידי‬

‫הפעלה‬

‫ידידות לב‬

‫ידידות‬

‫יום אשד‬

‫יום בחה יום בצירה יום דבר יום דוד יום הגמול יום הידד יום זכר‬

‫זבובי חך‬

‫יום בוז‬

‫נחלים‬

‫יום זכרץ יום חם‬

‫יום חנית יד ושוט הפה ) ב מ תקסד( יום חשבץ יום ים סוף )יום( כפור יום מבול יום מפעל‬ ‫יום מצא יום משפט‬ ‫עשור‬

‫ערבה יום‬

‫יום דץ יום מתן יום מתנה יום נדב יום נם יום סיני יום‬

‫יום כפור עם פרעה וחילו) הצלולים( יום קטב יום קלון יום קרח יום השאונים‬ ‫ראש השנה ויום‬

‫הכפורים יום שיר יום תלאה יץ אהב יין‬

‫יום שאלה יום שופר וכפור‬

‫דודים יץ כעסים וקנאה יץ משרה יץ עבים‬

‫ילוד אהב ימי‬

‫ריק ) ל ‪ (7‬יקוד‬ ‫כבד פה ושפה‬ ‫כסות אוה‬

‫כבק יקוד פרוד‬ ‫כבד יד‬

‫כבל‬

‫יריעת שחק ישני הקברות‬ ‫כסות שחר‬

‫כסות שיחור‬

‫בית‬

‫שחור‬

‫ליל שחרות‬

‫הקברות) לו ‪ (32‬מזחות שאול)ל ‪ (37‬מזון פה‬

‫מריבה )ם ‪ (3‬מי נעורים מי נערות מי עינים‬ ‫יין‬

‫כפיר דעה‬

‫השערות)ל ‪ (2‬ליל תם‬

‫מי אבדן מי אדמים מי אהב מי בשת מי זהב‪ ,‬מי זהובים‬ ‫צרה‬

‫כבד אף‬

‫ומועצה) סב ‪(14‬‬

‫ספר אלהים כתב יד לבוש חרדה להב תנואה)ס ‪ (3‬לרת חסד לוית חסדים‬

‫)ב מ רעב( לחם כהנה‬ ‫מועד בני אדם‬

‫כבד יד‬

‫התפלה כוס אקדח כוס תמותה כלי מסע) נא ‪ (46‬כלי תנות‬

‫כסות בשת)ב ״ מ תקעח(‬

‫כתב אלהים‬

‫מטר‬

‫ק עדנים יץ שמחות‬

‫כבד לב‬

‫ליל הלבנה‬

‫במלואה‬

‫מחקרי לב מטר נדבות‬

‫יץ מי כרכם מי מלחה מי‬

‫דמעות מי ענבים‬

‫בשתי מי‬

‫יץ מי פנים‬

‫נדרוש מי שחקים מי שטף מי תבונה מי תם מימי גפנים מימי זהבים‪ ,‬מימי זמורות‬ ‫מימי פנים מימי תבונה‬

‫ודבה מר ידידות לב‬ ‫מטרים‬

‫מרירות לב‬

‫מכץ אור‬

‫משכית זהב חך‬ ‫מרירות עצבים‬

‫מזרח‬

‫מכתש פה‬

‫מעדני שוא‬

‫מלאכי שאול )ל ‪(4‬‬ ‫מרום לבב‬

‫מצוקת ריק‬

‫מתי חמד ‪ -‬בעלי קנאה מתי נפש מתי‬

‫עצלה) ב‪ -‬מ תקנט( מתי שגיאות מתי שוא מתי)¡ו‪-‬‬

‫אהב נזיד מות נטישי החטאה נכד הכרמים‬ ‫קשט) ל ‪ (7‬נתינת יד‬ ‫מישרים‬ ‫שרק‬

‫עדת משגה וחטאה‬

‫גאוה‬

‫מרירות רוש משא ראש משלוח ברקים מתי כלמה‬

‫ישראל מתי שכל מתי שם מתי שמע מתי תקוה מתן יד )ב״מ רמז(‬ ‫סדץ חכמה‬

‫מליצי חטא‬ ‫מרוצת‬

‫יץ נתיב רוח נתיב‬

‫סדץ מורא סות שפל‬

‫עדת נחש‬

‫בני ישראל העולים לרגל עוץ‬

‫עץ לב עיני שוא ענן * ומים ענן עבים‬

‫עדת נקיים‬

‫תועות) ב מ קיב( נתיבת‬

‫עדת אישים‬

‫עדת עול‬

‫נדבת מאמרים נהר‬ ‫עדת חסידים‬

‫עדת‬

‫עדת ריב‬

‫עדת‬

‫עדת ענג‬

‫חטאת) לח ‪ (58‬עוץ סתר עץ דעה עץ דעת ולבב‬ ‫עסיס חך = רק‪ ,‬נשיקה‬

‫עפרת שניר = כנסת‬

‫כב‬

‫הלשון‬

‫מבוא‬

‫הנגיד‬

‫בשירת‬

‫עצם כבוד חק ודת) ב ק לד( עצת לב פוך ליל פוך תנומה פגת תאנה פח מרי פח נפש‬ ‫מחשבה)ב ק תיא( פת מעל פת תבונה פסק‬

‫פחי נפש פרי‬

‫צנת קר קו לבב קו שחק‬ ‫)מ ‪ (8‬ראש ממק‬ ‫נדיבים) קנה ‪(1‬‬ ‫ישרה‬

‫קק‬

‫ההלכות ציר לבב‬

‫קלץ ענג)ב ק לד( קלון שפל ) ב מ תקכ(‬

‫רחב כף‬

‫רחב פה‬

‫נדיבות‬

‫כאב לב‬

‫קפץ יד קרני סופה‬ ‫רסן נעורים‬

‫רמות לב ) לשבח(‬

‫רעה עונים) קנז ‪ (1‬רפש עצב שאר לב שאר חסידים וטובים) קנח ‪( 1‬‬

‫רע‬ ‫שביל‬

‫דרך ישר)ל ‪ (10‬שוט עט ) ב מ רנא( שוט פה ) ב מ תקסד( שחץ נערים שחל תבונה‬

‫) סב ‪ (14‬שיח פה שיח רוחו שמי שחק שמש ערבות תורי‬

‫חדושי‬ ‫אזן‬

‫פעל‬

‫חדש יצע‬

‫האזץ‬

‫המליקה) נח ‪(32‬‬

‫בנינים‬

‫הציע‬

‫נכל‬

‫חונן‬

‫יחל‬

‫קר‬

‫עדן‬

‫ענד‬

‫רבד‬

‫שרך‬

‫כרביד‬

‫קשר‬

‫בשרוך שרע‬ ‫פעל‬ ‫כושל‬

‫זחל‬

‫בדל‬

‫מרד ־ מורד‬ ‫פעול‬

‫פוחד‬

‫אלום אשור‬

‫זרד זרום חבוא חזוי‬ ‫לטוש‬ ‫ספוק‬

‫סקול ענוד‬

‫מהוא‬

‫פתור‬

‫צלול‬

‫צבוע‬

‫רצוח‬ ‫נפעל‬

‫מיחל‬

‫יורד‬

‫כואב‬

‫צהל ־ צוהל שנא־ שנוא‬

‫אחור‬

‫לכוד‬

‫חנן‬

‫ירד‬

‫כאב‬

‫כשל‬

‫גדוד גזור‬

‫בזוא‬

‫חפור חקור חשוב‬ ‫מלוא‬

‫טבוע‬

‫צמוד‬

‫צבור לערמה‬

‫קבוץ‬

‫ננעם ננפש ננשה נעוז‬

‫דפוק‬

‫מנר ספור טחץ יעוד יקוד ירוא ידוש כסום‬

‫קטול‬

‫נחור נטוף נטור‬

‫פחוד פתוח‬

‫קלוע‬

‫רצוע רקוח רתום שמוע תקוע‬ ‫נאחר נאפם‬

‫נעול געור‬

‫מצוא נאוץ נחר נחול )ד ‪(80‬‬

‫עקור ערום‬

‫דלר‬

‫דקור‬

‫המום‬

‫סבוב‬

‫סחוב‬

‫מנקד בפתח‬

‫פתוח‬

‫מפתח‬

‫מפרשים‬

‫קרום‬

‫קרוע‬

‫בעל קי‪ 1‬עים‬

‫שמוע‬

‫נארח נבום נבשל נבתר‬

‫נהלם נחטא נחלש‬

‫נחסר נחרד‬

‫נכבה‬

‫נקדר‬

‫נרחק‬

‫נרפד‬

‫נשבע‬

‫עלף‬

‫רכך‬

‫נעלץ‬

‫נערב נצען‬

‫חשך‬

‫נרחף‬

‫נרכב‬

‫נשפל נשרש‬ ‫אבל אלם‬

‫פעל‬

‫אסר‬

‫לכד ’‪ 1‬קח‬

‫דמע ־ הזיל דמעות טאט לבש להב‬

‫שען שרע‬ ‫פעל‬ ‫ערך‬

‫אלם ארג‬

‫ערף פנה‬ ‫מפעל‬

‫מעקר‬

‫מאהב‬

‫מפלח‬ ‫הפעיל‬

‫הטיב‬

‫רמה‬

‫מאסר‬

‫מצבע‬

‫הובן‬

‫הלהיב‬

‫רפא שוה שכח שכן שמח שקל‬

‫דרך‬

‫מבעת מחנק מחתת‬

‫מקדר‬

‫האלים‬

‫הטיב נגן‬ ‫הפעל‬

‫בצע‬

‫רבה‬

‫דמה‬

‫הדר זנב‬

‫התליע‬

‫חלף‬

‫חמץ חשב‬ ‫תעב‬

‫חבט חוה חיה‬ ‫מטבל‬

‫ממדד ממונג‬

‫תלה‬

‫מסתר מעור‬

‫כתב‬ ‫מעצב‬

‫מרצח משטח משמח משנן‬ ‫הוקיד‬

‫הדם ־ השתיק‬ ‫הפאיר השיב‬

‫הנחל בינה הוגה‬

‫החדיל‬

‫החוה‬

‫החליא ־ החלה‬

‫הפך לשיבה הזקין הריח‬

‫נמלא יק‬

‫החסר‬

‫הלבש הונע‬

‫החליש‬

‫הפיץ ריח‬ ‫הוסך‬

‫הסעד‬

‫הקדר‬

‫הרחק‬ ‫התפעל‬ ‫התעקש‬

‫התאשר‬

‫התקצץ‬

‫התהלל‬

‫התחלל‬

‫השתכל = נעשה משכיל‪,‬‬

‫נהרג‬

‫התוכח‬

‫קבל תוכחת‬

‫התמודד‬

‫התנעל‬

‫מבוא‬

‫בשירת‬

‫הי ' שון‬

‫כג‬

‫הנגיד‬

‫כמשוררים בני דורו אבן כלפון ואבן גבירול השתמש גם הנגיד‪,‬‬ ‫בצרופים של פעל ושם‬

‫כל המקומות שבהם בא שמוש זה‬ ‫)ב ‪(50‬‬

‫יסער‬

‫)מז ‪(3‬‬

‫אמרד‬

‫) קסה ‪(2‬‬

‫סעידה) ב ‪(58‬‬

‫עצר‬

‫נבצר‬

‫מרידה) מז ‪(7‬‬

‫תיגע‬

‫ביחוד‬

‫לצרך‬

‫החרוז‪,‬‬

‫הפעולה ) על פי רב במשקל פעילה( הגזור משרשו של הפעל הרי‬ ‫עצרה ) בי‪ (3‬קשרו קשירה)ב ‪ (37‬סגר‬ ‫מציאה) כס ‪(11‬‬

‫בצירה) ב ‪ ( 117‬מצאנום‬

‫סגירה‬

‫אסעד סעדה‬

‫השיבותיו תשובה) פג ־׳ אני עובר‬ ‫אני הולך‬ ‫ואם יש לי‬ ‫אני בצר‬ ‫עשה לי ת־‬ ‫‪ 10‬ואם איני‬ ‫‪1‬‬ ‫\‬

‫‪---‬‬‫בצרתי‬ ‫לעבדך‬ ‫לרע לי יד ‪-‬‬ ‫והטבת‬ ‫בתוך מים ‪-‬‬ ‫במוקד אש ‪-‬‬ ‫מדורות ‪ -‬מה‬ ‫ולא אוכל‬ ‫אות לבי‬ ‫כדאי אצלך ‪-‬‬

‫^ ‪-------‬‬

‫שמעושעה‬ ‫ואל אבוש‬ ‫ואת ידי‬ ‫ביד צירים‬ ‫דלני מ־‬ ‫פצני מ ‪-‬‬ ‫אני או מה‬ ‫להרבות את‬ ‫וחושה נא‬ ‫עשה לבני‬

‫סי ‪-----‬‬ ‫עתרתי‪,‬‬ ‫בשברתי‬ ‫וסתרתיי‬ ‫בש!רתי‬ ‫מגורתי‪,‬‬ ‫בערתי‪.‬‬ ‫מרורתי?‬ ‫אמירתי‬ ‫לעזרתי‬ ‫ותורתי!‬

‫בשברתי מתקותי‬ ‫ושעה עתרתי ופנד אי‪ 1‬תפלתי ‪ 2‬דבר דבטחת דמלאכים שסופר עליה בשיר א‬ ‫דתשיגני יד אויבי לדרע לי בעוד אתד כחי ומגני ‪ 4‬דבטחתני ) כמסופר בשיר א( ובשרתני בשורה טובה ביד‬

‫דמלאכים מיכאל וגבריאל ‪3‬׳ ד לני ממשרתי‬ ‫‪ 7‬מרורות עוונות מה אני או מה מרורתי מה ערך‬ ‫ואל תענישני עלידן ‪ 8‬אמירתי תפלתי ‪ 10‬לבני למען‬

‫דרימ י‬

‫והצילני מן ד‪.‬גרה‬

‫יש לי ומד ערך יש‬

‫שיגרתי מפניה‬

‫‪ 6‬פצני‬

‫פדני‬

‫לעוונותי לעמת גדלך‪ ,‬אל נא תחשבן‬

‫בני ידוסף ) כנו ידודה כבר לא היה אז בחיים(‬

‫ותורתי‬

‫ובזכות תורתי‬ ‫‪ 2‬זכר דבר »‪ 1‬עבדך — תרלים קיט מט‬ ‫ך—‪ 0‬על פי ישעיר מג ב‬ ‫ל ב‬

‫ואל אבוש‬

‫כי תעבר במים אתך אני‬

‫ארוממך יי כי דליתני‪ ,‬תהלים לד ה‬

‫לעיל א ד‪7 ,‬‬

‫ובמקורות שם‬

‫בשברתי — על פי‬

‫תרלים קיט קטז‬

‫ואל‬

‫תבישני משברי‬

‫כי תלך במו אש לא תכוה ולרבה לא תבער בך‪ ,‬תהלים‬

‫ומכל רגורותי הצילני‪ ,‬תרלים קמד ז‬

‫‪ 7‬מדורות — על פי איוב יג כו‬

‫פצני והצילני ממים רבים‪ ,‬וראה‬

‫כי תבתב עלי מרורות‬

‫ותורישני עוונות נעורי‬

‫מד אני או מה מרורתי — על פי איוב ז יז ־ כ מה אנוש כי תגדלנו וכי תשית אליו לבך‬

‫חטאתי מה אפעל לך‬

‫‪ 9‬עשר לי תאות לבי ־־ על פי תהלים כא ג‬ ‫חושה לעזרתי ‪ 10‬על פי חגיגה טו‬

‫תאות לבו נתתה לו‬

‫וחושד נא לעזרתי — על פי תהלים לח כג‬

‫זכור לתורתו ואל תזכור מעשיו‬

‫ואם נא לא תרחם את ידוסף צעירך אן ישועתה‬ ‫שכרר‪ ,‬ב ‪ 74-73‬והמקורות‬

‫לבני ותורתי — השוה לעיל ב ‪87—86‬‬

‫ברורה ואם היום בזאת לי לא תקנא הזו תורה ואם זה הוא‬

‫ד הלי תעש ‪J1-1‬‬

‫‪16‬‬

‫ד‬ ‫רוקעת אלהזימה עלי אצחאב עבאד ענד אלגרוב מן דלך אליום וקתל בן עבאד סי אול לילה‬ ‫אלגמעה ערב סוכות פקאל הדה אייקטעה וסמאהא תהיינה‬ ‫והיתה תבוסתאנשי בן עבאד בערוב אותו היוםונהרג בן עבאד בתחלת ליל יוםהשש ערב סכות‬ ‫)‪ 5‬באוקטובר ‪ (1039‬ושר)הנגיד( אתהשירה הזאת וקראה‬

‫תהלה‬ ‫ס ‪---------‬‬

‫ס ‪---------‬‬

‫^ ‪------‬‬

‫הלי תעש בכלשנה פעלים‬ ‫וליתשחט כפירים כצפירים‬ ‫הכלשנה אני עובר בלב ים ‪-‬‬ ‫וכלשנה אני הולך במו אש ‪-‬‬ ‫‪ 5‬לך הצור לך נאוה תהלה‬ ‫ואת מסית‪ ,‬בבוא קצם נסוגים‬ ‫אספר את כבודךבשערים‬ ‫ואגיד פלאך בעדת חסידים‬ ‫גאלתניושמת לי לכפר‬ ‫‪ 10‬ואחרי מות בנו־עבאס לביאת‬ ‫שניהם רדפוני‪ ,‬אך בראש זה‬

‫כפעלך לאבות ואצילים‬ ‫ולי תזבח שחלים ברחלים י‬ ‫ויהפך למסלולים סלולים‬ ‫ותחליף להבו לי בטללים‪7‬‬ ‫ואתה אל ומידך אילים‬ ‫ואת מסיר ביום נקם בדילים‬ ‫ואודה את שמך בינות קהלים‬ ‫ונסיך בתוך עוטי גדילים‬ ‫ביום איד זה כמושנה אוילים‬ ‫בנו־עבאדאחזוני חבלים‬ ‫כליל מלכות‪ ,‬וזה מן הטפלים‪,‬‬

‫‪ 1‬האם כדאי והגון אני לפניך האל שתעשה לי בכל שנד מעשד נסים כניו שעשית‬ ‫ושאר‬ ‫אריות‬

‫גדולי האומה ‪ 2‬ולי תשחט כפירים כצפירים‬ ‫ככבשים כפירי□ כצפירי□‪ ,‬שחלי□ כרחלי □‬

‫לאבותינו אברדם יצחק ויעקב‬

‫ולמעני תהרג בבורים כדרג תישים‬ ‫לשון נופל על לשון‬

‫מעשי נסים כמו שהבטחתני בבשורת המלאכים שסופר עליה בשיר א‬

‫לשון ‪ 5‬לך‬ ‫קצ□ נסתי□‬ ‫בדילי□ את‬

‫‪3‬‬

‫שחלים כרוזי‪□•,1‬‬

‫‪ 4 - 3‬דכל שנה תעשה לי‬

‫למסלולי□ סלולי□‬ ‫אילי□ כח ‪ 6‬ואת מסית בבוא‬

‫לשון נופי‪ 1‬על‬

‫הצור לך נאוה תחלה עשד למען תהלתך אם לא למעני‬ ‫ואת מסית נסוגים בבוא קצם‪ ,‬אתה מסיר את הרשעים דנסוגים אחור ממך כשמגיע זמן ענשם‬

‫הרשעים ‪ 7‬בשערי□ בשערי העיר‪ ,‬בתוך קהל ועדר ‪ 8‬עוטי גדילי□ ישראל לובשי ציצית‬ ‫‪ 9‬גאלתני ושמת לי לכפר ביום הצרד לפני כש^ה את האוילים‪ ,‬דם אבן עבאס וחילו שנהרגו בראש חדש‬

‫אלול שנת תשצח‪ ,‬כמסופר בכתבת לשיר ב ‪ 10‬בנו עבאס‬ ‫חבלי□ תקף אותי פחד ‪ 11‬זה אבן עבאד כליל מלכות‬ ‫סביליה הה אבן עבאם ‪ p‬הטפלים מן הנחותים‪ ,‬כי היה רק‬

‫אבן עבאס‬

‫בנו עבאד‬

‫אבן עבאד‬

‫אחזוני‬

‫כתר מלכות‪ ,‬שכן היה אבן עבאד בנו של מושל‬ ‫יועץ‬

‫‪ 4 - 3‬ראה לעיל א ‪ 7 , 5‬ובמקורות שם בלב ים ‪ -‬שמות טו ח‪ ,‬ועוד‬ ‫לישרים נאוה תחלה‬ ‫בדיליך‬

‫‪ 6‬ביום נקם ‪ -‬משלי ו לד‬

‫‪ 8‬עוטי גדילים ‪ -‬על פי דברים כב יב‬

‫להלן מג ‪26‬‬

‫ואת מסיר‬

‫בדילים ‪ -‬על פי ישעיה א כד‬

‫גדיליד‪ ,‬סא ‪8‬‬

‫הגדילים‬

‫והנכר בעושי‬

‫ואיך פרצו? ענה אותו בתם עוטי גדיליהם ‪ 9‬על פי ישעיה מג ג‬

‫ביום איד — על פי איוב כא ל כי ליום‬

‫ואסירה כל‬

‫גדילים תעשה לך על ארבע כנפות כסותך אשר תכסד בד‪ ,‬והשוד‬

‫פליל בכל קושרי תפליה‪ ,‬גדול בכל עוטי‬

‫הסדינים‪ ,‬בן משלי תפח‬

‫‪ 5‬לך נאוה תהלד ‪ -‬על פי תדלים לג א‬

‫נתתי כפרך מצרים‬

‫איד יחשך רע ‪ 10‬אחזוני חבלים ‪ -‬על פי ירמיה יג כא‬

‫יאחזוך ‪ 11‬בראש זה כליל מלכות ‪ -‬על פי אסתר ו ח‬

‫ואשר נתן כתר מלכות‬

‫‪.‬‬

‫ודנכבד בעוטי‬ ‫הלא חבלים‬

‫‪17‬‬

‫ד הלי תעש ‪26-12‬‬

‫מלוכתם ועל פיו נאצלים‬ ‫ברשיונו‪ ,‬וברצונונטולים‪,‬‬ ‫ולו יודונשיאיישמעאלים‪,‬‬ ‫והגיונו כמו מטר יחלים‪.‬‬ ‫וזה מזה בארצותם בדלים‬ ‫וכל מלכי אדמהכשתילים‬ ‫וכבירים בחרבם נאכלים‬ ‫וקדם זבחו אלים כאילים‪,‬‬ ‫להמרותם ואין מועל מעלים‬ ‫ועמד בחיליו עלגבולים‬ ‫ואין עוצר ואין מכלים במלים‬ ‫ומאימיו בריאי גוף כחולים‬ ‫ולוראשים ועלראשם דגלים‬ ‫לשתותם בני אל חי סקולים‬ ‫כלי זין וקנו הנעלים‬

‫ועי‪ 1‬פי זה מלכים יעלו אל‬ ‫ואדיריםנתונים על ארצות‬ ‫ואליוישמעו סרניפלשתים‬ ‫‪ !5‬ולדברו כמו יורה מצפים‪,‬‬ ‫ובין מלכיוביניו ריב וקנאה‬ ‫שניהם בין מלכים כארזים‬ ‫שניהם למדו לטרף מלכים‬ ‫ומאז חללוראשיםכרשים‪,‬‬ ‫‪ ¿0‬ואין עומד באספמיא לנגדם‬ ‫אזי יצא והתקרב למדון‬ ‫ולכד עיר וממלכה בדרכו‬ ‫בצבאותיואדונים כעבדים‬ ‫ואלופים בחילו לאלפים‬ ‫>•> בארצותיו בני עולה באבני‬ ‫עליהם הערימו סוד ולקחו‬

‫‪ 12‬זה‬ ‫פלשתים‬ ‫והגיונו כמו מטר יחלים ואל דגיגו ) דברו( יקוו‬ ‫בדלים נבדלים ) משנאד( ‪ 17‬כשתילים רק בשתילים‬ ‫אבן עבאד‬ ‫ראשי‬

‫נאצלים‬

‫דברברים‬

‫מוסרים ‪13‬‬

‫ברשיונו‬

‫בארשת שפתיו‬

‫ישמעאלים‬

‫ערבים ‪15‬‬

‫ולו יודו‬

‫בדבורו‬

‫ואותי יהללו‬

‫נטולים‬ ‫כמו יורה‬

‫מוסרים ‪14‬‬

‫סרגי‬

‫במו לגשם היורה‬

‫יחלים מיחלים‬ ‫כמו למטר‬ ‫רבים לעמתם ‪ 18‬וכבירים‬ ‫ומקדם דרגו שרים כעניים‪ ,‬וזבדו גבורים כאילים וככבשים ראשים כרשים‪ ,‬אלים כאילים לשון נופל‬ ‫בחיליו עם חיליו‬ ‫על לשון ‪ ¿ 0‬באספמיא בספרד מועל מעלים מורד מרדים ‪ 21‬יצא אבן עבאד‬ ‫נבולים של ארצות זרים ‪ 22‬עיר וממלכה במדינת קארמונד ‪ 23‬בצבאותיו אדונים כעבדים‬ ‫מפני צבאותיו נכנעים אדונים כעבדים ומאימיו ומפחדו ‪ 24‬ואלופים בחילו לאלפים ושרים יש בצבאו‬ ‫לאלפים לשון נופל על לשון ועל ראשם ומעל להם ‪ 25‬בארצותיו של אבן‬ ‫לאלפים ואלופים‬ ‫באבני לשונותם בגי אל חי סקולים המסיתים את ההמון ביהודים‬ ‫עבאד בני עולה יש בני עולד‬ ‫‪16‬‬

‫מלכי‬

‫ותקיפים‬

‫באדי ¿‬

‫‪19‬‬

‫ומאז‬

‫‪ 26‬דם דתיעצו לדרע לירודים וקנו לעצמם כלי זין ונעלים על חשבון דבזד שיבזזו מהם‬ ‫‪11‬‬

‫ברשיונו — על פי עזרא ג ז‬

‫כמו מבטא שפתים‬ ‫על פי איוב כט כג‬ ‫מפעליו מאז‬

‫כרשיון כורש‪ .‬מנחם‪ ,‬מחברת‪,‬‬

‫ערך ארשת‬

‫ויחלו‬

‫‪ 19‬ומאז‬

‫כמטר לי‬

‫וקדם — על פי משלי ח כב יי קנני‬

‫חללו ־־ על פי יחזקאל כח ט‬ ‫נא מ‬

‫אורידם ככרים לטבח‪ ,‬כאילים עם עתודים אלים — על פי שמות טו‬

‫יא מי כמוכה באלים יי ‪ 20‬באספמיא ־־ על פי תרגום יונתן‬

‫לעובדיה א כ בספרד דבאספמיא מועל‬

‫פי ויקרא ה טו נפש כי תמעל מעל‪ ,‬ועוד ‪ 22‬ואין מכלים במלים — על פי‬ ‫ה‬

‫ראשית דרכו‪ ,‬קדם‬

‫דאמר תאמר אלהים אני לפני דורגך ואתה אדם ולא אל ביד מחללך‬

‫זבחו אלים כאילים — על פי ירמיה‬

‫‪ 25‬בני‬

‫ארשת‬

‫שסתיו‪ ,‬כרשיון כורש‬

‫ורשור לדלן בית ‪ 80‬בפיו חיו קצתם ומקצתם ברשיונו קטולים ‪ 15‬ודגיונו כמו מטר יחלים —‬

‫עולה — על פי שמואל ב ג לד‬

‫וסקלתם באבנים‬

‫כנפל לפני בני עולה נפלת‬

‫בני אל חי — הושע ב א‬

‫סוד וקנו הנעלים ‪ -‬השוה להלן בית ‪91‬‬

‫שופטים יח ז‬

‫באבני‬

‫‪ 26‬עליהם הערימו סוד ־־ על פי‬

‫ובושו כל אשר לקחו נעלים עלי עם אל‬

‫ואין‬

‫מעלים — על‬ ‫מכלים‬

‫דבר‬

‫סקולים — על פי‬

‫דברים יז‬

‫תהלים פג ד על עמך‬

‫יערימו‬

‫ומלבושים‬

‫‪18‬‬

‫ד הלי תע& ‪41-27‬‬

‫להכרית אםבישראל ולשמיד גביר ודל ויונק עםגמולים י‬ ‫בפיו עתק ‪-‬חשבנוהו התולים‬ ‫וכאשר רם לבב מלכם ודבר‬ ‫להנקם לאדיריםגזולים‬ ‫ועברנו אלי ארצו בכח‬ ‫ועם הרבה כארבה או חסילים‬ ‫‪ 30‬ועמנוגברים ככפירים‬ ‫ואישים ‪ -‬לא ברב בשר כבדים ולא חלב אשר על הכסלים‬ ‫וכלפושט למלחמה מעילים‬ ‫וכל חוגר ביום חמה חגורה‬ ‫אלי הרג בטוב לבבוגילים‬ ‫וכל מהיר אלי חרב וכל רץ‬ ‫ומגנים אדמיםכגוילים‬ ‫בשריוניםמשבצים כגלים‬ ‫‪ 35‬עלי סוסים כעב סועיםוטשים ובמצחות וכובעים עגלים‬ ‫ידיהם לא מלאותבחניתות‬ ‫וברמחים כאלו הםאשלים‬ ‫ולא תשמע לבדרגשת צהלימי‬ ‫ולא תראה לבד להטשלחים‬ ‫ושבנו אחרי הכותושרוף‬ ‫וידינו מלאותבשללים‬ ‫כמוסיגים וכסבאים מהולים‬ ‫ותריו מהרו אליו במלים‬ ‫‪ 40‬ופתוהובפחזותםושקרם‬ ‫כאלו הם עלינפשו רכילים‬ ‫ובלע אל עצתשריו ושוה‬ ‫תבונתם תבונת תעלולים‬ ‫לאדירים גזולים את‬ ‫התלים צחוק ‪29‬‬ ‫‪ 27‬ולשמיד ולהשמיד גמולים מחי‪ 28 ! 1‬עתק דברי גאוה‬ ‫נקמת מושלי קארמונה שמושלי סביליה גזלו את מדינתם ‪ 31‬ואנשים זריזים שאינם כבדים מרב בשר או שומן‬ ‫אשר עליהם אלא מרב נשק‬ ‫עליו במלחמה‬ ‫‪35‬‬

‫מאדמים‬ ‫‪ 36‬אינם‬

‫‪ 32‬ועמנו כל חוגר חגורה ביום חמה וכל‬

‫‪ 33‬וגילים ושמחה ‪ 34‬כגלים‬ ‫סועים עפים ובמצחות וכובעים‬

‫לפי שהיו עשויים קשקשים‬

‫בחניתות וברמחים‬

‫משופעים‬

‫אלא ברק חרבות רגשת צהלים‬ ‫וכסבאים מהולים‬ ‫להכרית אם‬

‫בישראל ‪ -‬על‬

‫פי‬

‫בפחזותם‬ ‫שמואל‬

‫‪ 28‬רם לבב ‪ -‬על פי דברים ח יד ורם לבבך‬ ‫גבוהה‪ ,‬יצא עתק מפיכם‬ ‫‪ 30‬הרבה‬

‫התולים — איוב יז ב‬

‫כארבה — על פי שופטים ז יב‬

‫החלב אשר עליהן אשר על‬ ‫חוגר חגורה‬

‫זמעלה‬

‫לבוש‬

‫מאדם‪ ,‬קח ‪35‬‬

‫אשלים‬

‫במרמתם ‪41‬‬

‫ושוה‬

‫להמית‬

‫עיר‬

‫ואם‬

‫ב כ יט‬

‫עצים‬

‫ומרגליו של אבן‬ ‫ועשה‬

‫וכובעי נחשת על‬

‫לבד להט שלחים‬ ‫במלים כמו סיגים‬

‫‪37‬‬

‫עבאד‬

‫תעלולים‬ ‫בישראל‬

‫עוללים‬

‫לשמיד ‪ -‬ישעיה כג יא‬

‫‪ 29‬לאדירים גזולים — השוה להלן כט ‪23‬‬

‫כארבה לרב‬

‫‪ 31‬חלב אשר על‬

‫מעילים ‪ -‬השוה להלן כה ‪32‬‬

‫בד‬

‫מגן‬

‫ראשיהם‬

‫ודבר בפיו עתק ‪ -‬על פי שמואל א ב ג אל תרבו תדברו גבוהה‬

‫בשמחה ובטוב לבב‬

‫אדמים — על פי נחום‬

‫‪39‬‬

‫ותריו‬

‫רגליהם‬

‫שהיו עשויים עורות אילים‬

‫גואלי דם עשוקים‬

‫הכסלים — על סי ויקרא ג ד‬

‫‪ 32‬וכל חוגר ביום חמה חגורה — על פי מלכים ב ג כא‬

‫וכל פושט למלחמה‬

‫לבב — על פי דברים כח מז‬ ‫ומגנים‬

‫הכסלים‬

‫טסי נחשת על‬

‫כעצים המשופעים בענפים‬

‫תרועת צוהלים‬

‫בעצה רעה ‪40‬‬

‫‪27‬‬

‫פושט את בגדיו‬

‫בגדלים‬

‫האזרחיים שלא יכבידו‬

‫וכל‬

‫בא אל קרב חלוץ‬

‫‪ 34‬כגלים ־־ על פי שמואל א יז ה‬ ‫גבוריהו‬

‫מאדם‪,‬‬

‫והשוה גם להלן נ ‪11‬‬

‫ואת‬

‫ויצעקו מכל‬ ‫‪ 33‬בטוב‬

‫ושריון קשקשים הוא‬ ‫ואין תוכה לבד מגן‬

‫כסוחרה אדמה ‪ 35‬כעב סועים ‪ -‬על פי ישעיה ם ח כעב תעופיגה‪ ,‬תהלים נה ט‬

‫מרוח סועד‬

‫ומצחת נחשת על רגליו ‪ 37‬להט‬ ‫ובמצחות וכובעים — על פי שמואל א יז ה— ו וכובע נחשת על ראשו‬ ‫שלחים — על סי בראשית ג כד להט החרב ‪ 39‬כמו סיגים וכסבאים מהולים ־־ על פי ישעיה א כב כספך‬ ‫היה לסיגים סבאך מהול במים ‪ 40‬ופתוהו בפחזותם ושקרם— על פי מלכים א כב כ— כב ויאמר יי מי יפתה את‬ ‫ויאמר אני אפתנו ויאמר יי אליו במה ויאמר אצא והייתי רוח שקר בפי כל נביאיו‪ ,‬ירמיה‬ ‫ויצא הרוח‬ ‫אחאב‬ ‫כג לב‬

‫ויתעו את עמי בשקריהם ובפחזותם ‪ 41‬ובלע אל עצת שריו — על פי ישעיה ים ג‬

‫ועצתו‬

‫‪19‬‬

‫ד הלי תעש ‪55-42‬‬

‫בעיר מבצר ולא תרדףכשלים?‬ ‫ואמרו לובשובנו‪ :‬התשב‬ ‫הלא תאיץ לזנבנחשלים?‬ ‫הלא תצא לשודד העיפים‬ ‫במו מאותורבואות רגלים‬ ‫וחש לצאת ולרדף בעצתם‬ ‫לנגדם צור כיום אשד נחלים‬ ‫‪ 4,‬ועמדו על שפת נחל ועמד‬ ‫גבורה יתנו קול כחלילים‬ ‫ועמדו חוצצים לריב ובענות‬ ‫אגג המת ולא כלים לכלים‬ ‫ולא יכון לדמותםלאנשי‬ ‫אשר היו ‪ -‬בעין יודעם לפנים כמונשים‪ ,‬ואלו הבעלים‬ ‫בעת רכבם ‪ -‬ירוצון כפראים ורגלים ‪ -‬כצבאים או יעלים‪,‬‬ ‫‪50‬ומלבושם לבוש מלכות ורקמה ומכלולים ועלראשם כלילים‬ ‫ובהם ‪-‬ימשלומושלימשלים‬ ‫בעצמתםוצבאותם וכחם‬ ‫עמלקההרוגיםהגעולים‬ ‫ובראותי צבאות לא כצבאות‬ ‫וגבורים וכבירים זחלים‪,‬‬ ‫וראיתי בני חיל יראים‪,‬‬ ‫והשרים להלחם חדלים‬ ‫וראשים הלכו לקרב בכבד‬ ‫לעמיהנמוכים האמולים‬ ‫ וזכרתיאשר בלבב עדתם‬‫‪ 42‬בשובנו כשבסוגונו כשלים כושלים ‪ 43‬לשודד לשדד תאיץ תמהר ‪ 44‬רגלים רגלים )ר בפתח‪ ,‬ג‬ ‫בשוא( ‪ 45‬כיום אשד נחלים כמו ביום שבו שטפו הגחלים את גופות האומות שארבו לבני ישראל יוצאי מצרים‬

‫בין דהרים להרגם ‪ 46‬חוצצים ערוכים ובענות גבורה יתנו קול כחלילים והריעו בקול גבורה ‪ 47‬אגג‬ ‫זדיר הסלבי כלים מלבושים‪ ,‬כמו שהוא מפרש והולך בבית ‪ 50‬ומלבושם לבוש מלכות ורקמה וכו ‪ 48‬אשר‬ ‫הבעלים החזקים ‪ 49‬כפראים כחמורי הבר ורגלים והולכי רגל‬ ‫היו אלה שהיו‪ ,‬אגשי אגג נשים חלשים‬ ‫‪ 50‬כלילים עטרות ‪ 51‬על גבורתם ועל צבאותם ועל כחם ועלידם יחברו בעלי משל משלים ‪ 52‬עמלק הסלבים‬ ‫הגעולים המאוסים ‪ 53‬בגי חיל חילי גרנדה האמיצים זחלים פוחדים ‪ 54‬וראשים והמפקדים בכבד‬ ‫האמולים האומיילים‬ ‫באי רצון ‪ 55‬עדתם של צבאות האויב הנמוכים הנדכאים‬ ‫‪ 43‬לזנב נחשלים ‪ -‬על סי דברים כה יח‬

‫ויזנב בך כל דגחשלים אחריך‬

‫צור ‪ -‬השוה לעיל ב ‪ 51‬וקם הצר וקם הצור לנגדו‬

‫‪ 45‬ועמדו על שפת נחל ועמד לנגדם‬

‫כיום אשד נחלים — על פי במדבר כא טו‬

‫ואשד הנחלים‬

‫אשר גטה לשבת ער‪ ,‬תרגום ירושלמי כד הוין בגי ישראל עברין בנחל ארנונא אטמרו מואביא במעריא די בגחלי‬ ‫אמרין כד יהוין בני ישראל עברין אגן נסקין‬ ‫רישידון אלין‬

‫לקדמותהון ומקטלין יתרון ורמז רבון כל עלמא‬

‫לאלין ורציצו רישי גבריהון שטיפו נחליא מן אידם קטילין ) כשהיו בני‬

‫ישראל‬

‫לטוריא ואקסו‬ ‫עוברים‬

‫בנחל‬

‫כשיריו בני ישראל עוברים אנו יוצאים לקראתם והורגים‬ ‫ארנון התחבאו המואבים במערות שבנה‪ 1‬ים‪ ,‬אומרים‬ ‫להרים והקריבו ראשיהם אלו לאלו ורצצו את ראשי גבוריהם‪ ,‬שטסו הנחלים‬ ‫אותם ורמז רבון כל דעולמים‬ ‫מדם‬

‫ההרוגים(‪,‬‬

‫והשוד להלן יג ‪30‬‬

‫כיום‬

‫‪ 46‬חוצצים — על פי משלי ל כז‬

‫ארנון ויום מתנה‬

‫ויצא חוצץ כלו‬

‫ובענות גבורה— על פי שמות לב יח אין קול עגות גבורה יתנו קול כחלילים — על סי איכה ב ז קול נתנו בבית‬ ‫יי‪ ,‬ירמיה ב סו‬

‫עליו ישאגו כפירים נתנו קולם‪ ,‬ירמיה מח לו‬

‫לכלים — על סי אסתר א ז‬

‫וכלים מכלים שוגים‬

‫כחלילים יהמה ‪ 47‬אמ— השוה לעיל ב ‪ 102‬כלים‬

‫‪ 48‬נשים ‪ -‬על סי ישעיה ים טז יהיה‬

‫ופחד‪ ,‬והשוה להלן בית סד והשם את גבורתם והיו במלחמתם לנשים‬ ‫ורקמה‬

‫ומכלולים ‪ -‬על סי יחזקאל כז כד המה‬

‫לעיל ב ‪41‬‬

‫‪ 53‬זח ^ים — על פי איוב לב ו‬

‫רוכליך‬ ‫זחלתי‬

‫במכלולים‬

‫ואירא‬

‫מצרים כנשים וחרד‬

‫ועוילים ‪ 50‬לבוש מלכות ‪ -‬אסתר ו ח‬ ‫בגלומי תכלת‬

‫ורקמה ‪ 52‬עמלק — השוה‬

‫‪ 55‬האמולים — על סי יחזקאי* טז ל מה אמולה‬

‫‪20‬‬

‫ד הלי תעע( ‪68-56‬‬

‫מרעים חלקו מאז שללם‬ ‫וגורלות עלי ארצם מטילים‬ ‫וראיתי בכור מות בעיני‬ ‫ואישים בקרב ספים וכלים ‪-‬‬ ‫הרימותיבשם אל המכבד‬ ‫והנורא בקולשבעים דגלים‬ ‫לעת צרההכינותיו בלבי‪,‬‬ ‫לחלות בו פנישוכן זבולים‪,‬‬ ‫‪ 60‬להתגבר עלי חיל צר בחיל צור אשר יקה חילים בשעלים•‬ ‫ולי אבות ‪ -‬בעת כזאתבשוע ותחנונים פני אל עז מחלים‬ ‫ומעפר בכבל התפלה‬ ‫תשועהשואבים יחד ודולים‬ ‫בצדקתםותמתם מליצים‬ ‫דבר צדק ואףמונעים וכולים‬ ‫ולי אדון אשר אמר בטח בי‬ ‫ואפיל בנעימים לך חבלים‬ ‫‪ 65‬אני אשבר לךשני כפירים‪,‬‬ ‫אני אפיל לפניך נפילים!‬ ‫אזי לבש לבוש חמה ויצא‬ ‫כיום פרעה וחילו הצלולים‬ ‫ונגלה ‪ -‬לא בעד חלון וסתר‬ ‫והשגיח ‪ -‬ולא אחר כתלים‬ ‫כמץ גרן ונבלושם כעלים‬ ‫והתעלה עלי צריו והיו‬ ‫‪ 56‬מרעים רשעים מאז משכבר עלי ארצם על קרקעותידם מטילים לדתחלק ‪ 57‬בכור מות מלאך‬ ‫המות ‪ 58‬הרימותי את קולי והזכרתי אח שם אל הנקדש ודנערץ בפי שבעים מלאכים הסובבים את כסא כבודו‬

‫ודגליהם) מחנותידם( ‪ 59‬שוכן זבולים אלדים דשוכן בשמים ‪ 60‬בחיל צור אשר יקח חילים כשעלים‬ ‫חיל צור לשון נופל על »‪ 1‬שון‬ ‫בצבא האל הרב שיוכל לקחת את צבא האויב בכפות ידיו חיל צר‬ ‫‪ 61‬בשוע בשועה ‪ 63‬ומעפר ומתוך קברם ‪ 63‬ואף ואת חרון אף דאל וכולים כולאים ועוצרים ‪ 64‬אדון‬ ‫הצלולים כיום‬ ‫בפילים לשון נופל על לשון ‪ 66‬כיום פרעה וחילו‬ ‫האל ‪ 65‬בפילים ענקים אפיל‬ ‫הנצחון על פרעה ועל חילו שטבעו בים ‪ 68‬והתעלה ודתגדל והתעלה‬ ‫כעלים לשון נופל על לשון‬ ‫‪ 56‬מאז — על סי משלי ח כב‬

‫קדם מפעליו מאז‬

‫וגורלות עלי ארצם מטילים ־־ על פי יואל ד ב—ג ואת ארצי‬

‫חלקו ואל עמי ידו גורל‪ ,‬משלי טז לג בחיק יוטל את דגורל ‪ 57‬בכור מות ‪ -‬איוב יח יג‪ ,‬תרגום מי*אך רותא‬ ‫‪ 58‬בקול שבעים דגלים— על פי פרקי דרבי אליעזר כד קרא‬ ‫כבודו ואמר להם בואו‬

‫ונבלבל את לשונם וירד דקדוש ברוך דוא וע׳‬

‫לשון ומנה מלאך על כל אורה ואומה‪ ,‬שיר דשירים‬ ‫וכר׳‬

‫הקדוש ברוך הוא לע‬

‫‪ 59‬דשוה רב סעדיה גאון‪,‬‬

‫זולאי‪ ,‬דאסכולה‬

‫המלאכים ובלבל‬

‫רבד‪ ,‬הביאני אל בית היין‬

‫מלאכים‬

‫לשונם לע‬

‫מיכאל ודגלו‬

‫הפייטנית של רב סעדיד גאון‪ ,‬רכד‬

‫רסובבים כסא‬ ‫גוים לע‬

‫גבריאל‬

‫רראשונים דיו‬

‫ודגלו‬ ‫יודעים‬

‫את שם המפורש האיתנים מוסדי ארץ היו מזכירים אותו על כל צרה וצרד שתבוא עלירם ‪ 60‬אשר יקח חילים‬ ‫כשעלים — על פי מלכים א כ י אם ישפק עפר שמרון לשעלים לכל רעם אשר ברגלי‬ ‫השוה לעיל ב ‪ 63 85—81‬ואף מונעים‬ ‫בשועם‪,‬‬

‫ירושלמי ברכות ב ה‬

‫בבית ‪ 64‬ואסיל בנעימים‬

‫וכולים — על סי סליחת אנשי אמנה‬

‫שהוא כולה את דפורענות מלבוא לעולם‪ ,‬שמואל‬

‫לך חבלים ‪ -‬על סי תהלים טז ו‬

‫כפירים — על פי תהלים נח ז‬

‫אלהים הרם‬

‫שנימו בסימו‬

‫חבלים בסלו לי‬ ‫מלתעות‬

‫‪ 61‬ולי אבות וכר ‪-‬‬

‫זועכים אף בלחשם‪ ,‬חמד עוצרים‬ ‫אוי ואת בנידם כלו ) = כלאו(‬ ‫בנעימים‬

‫‪ 65‬אני אשבר לך שני‬

‫כסירים נתץ יי‪ ,‬איוב ד י‬

‫ושני‬

‫כסירים‬

‫וילבש בגדי נקם תלבשת כיום פרעה ‪ -‬על סי יחזקאל ל‬ ‫נתעו ‪ 66‬לבש לבוש חמד ‪ -‬על סי ישעיה נם יז‬ ‫ם כיום מצרים כיום סרעה וחילו הצלולים — על סי שמות יד כח וישובו המים ויכסו את הרכב ואת דסרשים‬ ‫לכל חיל פרעה הבאים‬ ‫דנה זה עומד אחר‬

‫אחרידם בים‪ ,‬שמות סו י‬

‫צללו כעופרת במים אדירים ‪ 67‬על סי שיר השירים ב ס‬

‫כתלנו משגיח מן החלונות ‪ 68‬כמץ גרן ‪ -‬עי‪ 1‬סי הושע יג ג כמץ יסער מגרן‬

‫כעלים ‪ -‬על סי ישעיה סד ה‬

‫ונבל‬

‫ונבלו שם‬

‫‪21‬‬

‫ד הלי תעש ‪82-69‬‬

‫והבהילם‪ ,‬והרקידם כמו בן‬ ‫ראם‪ ,‬וכמו גדי‪ ,‬וכמו עגלים‪,‬‬ ‫‪70‬והשם אתגבורתם והיו‬ ‫במלחמתםלנשיםועוילים‬ ‫ושלח ציר ‪ -‬והטההשלחים‬ ‫והפך אתימיניהםשמאלים‪,‬‬ ‫ושלח ציר ‪ -‬ועוה את עצתם‬ ‫ושוה יועציו יחד סכלים‬ ‫ושם שקר בפי ציריו ותריו‬ ‫ושריו ‪ -‬להמיתם מות נבלים‪,‬‬ ‫ועת ראו אשר רדפו לנגדם ‪ -‬אזי נסו עלי שבעהשבילים•‬ ‫‪ 7,‬הלא זאת היא פעלת אל אשרשת פעלתם פעלת הכסילים‬ ‫ושת להם עבותים על ידיהם‬ ‫ועל לבם ‪ -‬צמידים הפתילים‪,‬‬ ‫למכשולים‪,‬וסוסיהם ‪ -‬כבלים‬ ‫והיומרכבותיהםלנפשם‬ ‫ביד אורג‪ ,‬וקצץ כפתילים‪,‬‬ ‫והכריתם ברוח פיו‪ ,‬כמו חוט‬ ‫וראיתי מכבדים אסורים‬ ‫ומובאים סחובים בחבלים‬ ‫‪ 80‬אלי מלך בפיו חיו קצתם‬ ‫ומקצתםברשיונו קטולים‬ ‫מגוללים בדם נפש‪ ,‬טבולים‪,‬‬ ‫ונלאיתי ראות מכים ומכים‬ ‫וכף רגל אשר לא הצגה על‬ ‫אדמה ‪ -‬הכתה בנהלולים‬ ‫השלחים‬

‫‪ 70‬והשם ודשכיחם וערלים ועוללים ‪ 71‬ציר‬ ‫‪ 73‬ותריו ומרגליו ‪ 74‬ועת ראו אשר רדפו לנגדם‬ ‫על ידידם והגה הם לנגדם נסו עלי שבעה שבילים ברחו לכל דרוחות ‪ 75‬פעלתם מעשיהם ‪ 76‬עבותים‬ ‫חבלים ועל לבם צמידים הפתילים ועל לבם שם האל צמידים פתילים‪ ,‬מכסים מהודקים‪ ,‬כסה את‬ ‫לבם בצמיד פתיל‪ ,‬כלומר בלע את חכמתם ‪ 77‬למכשולים בדרך מנוסתם ‪ 78‬כמו חוט ביד אורג כמו‬ ‫שאורג מנתק חוט וקצץ כפתילים וקצץ את חייהם כמו שקוצצים חוסים ‪ 80‬מלך באדים בפיו חיו‬ ‫קצתם על פי מצותו נשארו מקצתם בחיים ברשיונו בארשת שסתיו‪ ,‬בדבורו קטולים הרוגים ‪ 81‬מגוללים‬ ‫בדם נפש מלוכלכים בדם שנשפך עד שיצאה נפשם ‪ 82‬בנהלולים בקוצים‬ ‫מלאך‬

‫החרבות‬

‫ימיניהם‬

‫ידיהם‬

‫הימביות‪.‬‬

‫ובעת שאנשי סביליה ראו את אנשי גרנדה שנרדפו‬

‫‪69‬‬

‫וררקידם כמו בן ראם‬

‫וכמו גדי וכמו עגלים ‪ -‬על פי תהלים כט ו‬

‫וירקידם כמו עגל לבנון ושריון כמו בן‬

‫ראמים ‪ 70‬ורשם את גבורתם והיו במלחמתם לנשים — על פי איוב לם יז כי השה אלוה חכמה‪ ,‬ירמיה גא ל‬ ‫נשתה גבורתם דיו לנשים‪ ,‬והשוה לעיל בית ‪ 48‬אשר היו בעין יודעם לפנים כמו נשים ועוילים — על סי איוב‬ ‫יט יח גם עוילים מאסו בי ‪ 73‬ושם שקר בפי ציריו ותריו ושריו ‪ -‬על פי מלכים א כב כג הנה נתן יי רוח‬ ‫שקר בם כל נביאיך אלה‬

‫מות נבלים — על פי שמואל ב ג לג‬

‫שבילים ‪ -‬על פי דברים כח ז‬ ‫כי זאת פעלת שוטגי מאת יי‬

‫‪76‬‬

‫ובשבעה דרכים ינוסו לפניך‬

‫‪4‬‬

‫כאלו הכסילות סגרה על לבבנו‬

‫לס ג וקצץ פתילים‬ ‫ה יט‬

‫‪78‬‬

‫וסכלתם ואבדת עצתם ולא שמת בלבותם תבונות והקצרת במלחמה ידיהם‪ ,‬קה‬ ‫והכריחם ברוח פיו ‪ -‬על פי ישעיה יא ד‬

‫וברוח שפתיו ימית רשע‪ ,‬תהלים‬

‫קפדחי כאורג חיי‬

‫בפתילים ‪ -‬על סי שמות‬

‫וברוח פיו כמו חוט ביד אורג ‪ -‬על פי ישעיה לח יב‬

‫‪80‬‬

‫‪ 75‬דלא זאת היא פעלת אל — על פי תהלים קט כ‬

‫ועל לבם צמידים הפתילים — על פי במדבר יט טו וכל כלי פתוח אשר אין צמיד‬

‫פתיל עליו‪ ,‬והשוה להלן כד ‪72-71‬‬ ‫לג ו‬

‫רכמות נבל ימות אבנר ‪ 74‬נסו עלי שבעה‬

‫בפיו חיו קצתם ומקצתם‬

‫וקצץ‬

‫ברשיונו קטולים ‪ -‬על פי שמואל א ב ו‬

‫ממית ומחיה‪ ,‬דניאל‬

‫די הוא צבא הוה קטל ודי הוה צבא הוה מחא )את אשר דיר רוצה היה הורג ואת‬

‫אשר היה רוצה היה‬

‫מחיה( ‪ 81‬מגוללים בדם נפש ‪ -‬על פי ישעיה ם ד ושמלה מגוללד בדמים‪ ,‬דברים יב כג כי הדם הוא הנפש‬ ‫‪ 82‬וכף רגל אשר לא הצגה על אדמד ‪ -‬על ם דברים כח נו הרכד בך ודענגה אשר לא נסתה כף רגלה הצג על‬ ‫הארץ בגהלולים ‪ -‬על פי ישעיה ז יט ובכל הנעצוצים ובכל‬

‫ד הי‪1‬י תעש ! ‪97-8‬‬

‫י׳ ‪2‬‬

‫ומשלכים פגרים כנבלים‪,‬‬ ‫וכאשרתעשינה הנחילים‬ ‫ושריהם ועבדיהם חללים‬ ‫וראשיהם בעפר כגללים‬ ‫ומתאים מרוחים ואלים‬ ‫אשר חשבו לאכלנו ‪ -‬אכולים‬ ‫והם היו בידינונחולים‬ ‫ונושעתיבשם אדיר באלים‬ ‫עלי עם אלומלבושים חבולים‬ ‫אשרישיב לגומלי רעגמולים‬ ‫נפיליהם באפו כנפלים‬ ‫בקצפו וחילים ‪ -‬כנמלים י‬ ‫והצמתהבשאגתך שחלים‬ ‫ותריע ותפיץ החילים י‬ ‫בתוך צרי כמו המית נבלים‬

‫וגבורים מחלליםנחורים‪,‬‬ ‫ולילששי כמו קורא רדפנום‬ ‫‪ 85‬והפלנוגביריהם ומלכם‬ ‫והיו על פני ארץ כדמן‬ ‫ויחד חלפו מן החדרים‬ ‫ושבינולשובינו והיו‬ ‫ויזמו כיאנחנו נחלתם ‪-‬‬ ‫‪ 90‬ובטחו עלקשתותוחניתות ‪-‬‬ ‫ובושו כל אשר לקחו נעלים‬ ‫וראו נפלאות נורא עלילה‬ ‫אשר עלהבמחשבתו להפיל‬ ‫והשועים ‪ -‬בתולעיםחשבם‬ ‫‪ 95‬ראיתיך ‪ -‬ואתתשאג כשחל‬ ‫ושרתיך ‪ -‬ואתתגאה ותצרח‬ ‫ונגלית ‪ -‬והמו כל קרבים‬ ‫‪83‬‬

‫מחללים‬

‫חללים‬

‫יום ששי בשבוע‬

‫גחורים‬

‫דקורים‬

‫כנבלים‬

‫בנבלות ‪84‬‬

‫וליל ששי‬

‫הלילה‬

‫שבין יום‬

‫חמישי ובין‬

‫אשר‬

‫הנחילים נחילי הדבורים ‪ 87‬חלפו עברו ואלים ואולמות ‪88‬‬ ‫קורא עוף‬ ‫אויבינו שחשבו לאכלנו ‪ 89‬ויזמו וחשבו ‪ 91‬והתאכזבו כל אשר קנו לעצמם »‪.‬עלים ולקחו‬

‫חשבו לאכלנו‬ ‫מלבושים במשכון על חשבון הבזה שיבזזו מן היהודים ‪ 92‬אשר ישיב לגומלי רע‬ ‫בנפלים כעוברים שנפלו מבטן אמם‬ ‫לעושי רע ברשעתם ‪ 93‬נפיליהם ענקיהם‪ ,‬גבוריהם באפו בכעסו‬ ‫בנפלים לשון נופל על לשון ‪ 95‬ראיתיך האל ואת ואתד והצמתה‬ ‫לפני זמנם להפיל נפיליהם‬ ‫והכרת שחלים גבורים כאריות ‪ 96‬ושרתיך וראיתיך תגאה תתגדל ותתגבר ‪ 97‬קרבים מעים‬ ‫גמולים‬

‫‪ 83‬מחללים — על פי ישעיה נג ד והוא מחלל מפשעינו‪ ,‬יחזקאל לב כו‬ ‫על פי מלכים א יג כד ותהי נבלתו‬

‫משלכת‪ ,‬ירמיה לו ל‬

‫תעשינה הנחילים — על פי שמואל א כו כ‬

‫כאשר‬

‫היו דמן לאדמה‬

‫ומשלבים פגרים בנבלים ‪-‬‬

‫ונבלתו תהיה משלכת ‪ 84‬כמו קורא‬ ‫בהרים‪ ,‬דברים א מד‬

‫ירדף דקורא‬

‫תעשינה הדבורים ‪ 86‬והיו על פני ארץ כדמן — על פי ירמיה ח ב‬ ‫וראשיהם בעפר‬

‫מחללי חרב‬

‫כגללים — על פי צפניה א יז‬

‫שיגמל‬

‫רדפנום וכאשר‬

‫וירדפו‬

‫אתכם כאשר‬

‫לדמן על פני האדמה ידיו‪ ,‬תדלים פג יא‬

‫ושפך דמם כעפר ולחמם כגללים‬

‫‪ 87‬ומתאים‬

‫מרוחים ואלים ‪ -‬על פי יחזקאל מ טז אל התאים ואיליהמד‪ ,‬מ כט ותאיו ואליו ‪ 88‬על פי ישעיה יד ב ודיו‬ ‫שובים לשוביהם‪ ,‬ירמיה ל טז כל אוכליך יאכלו וכל צריך כלם בשבי ילכו ‪ 90‬על פי תהלים נד ו ‪ -‬ז בשרך‬ ‫נבום צרינו כי לא בקשתי אבטח‬

‫וחרבי לא‬

‫תושיעני כי הושעתנו‬

‫מצרינו‪ ,‬שמואל א יז מה— מז‬

‫אתה בא אלי‬

‫בחרב ובחנית ובכידון ואנכי בא אליך בשם יי צבאות אלהי מערכות ישראל ‪ 91‬לקחו נעלים עלי עם אל ומלבושים‬ ‫חבולים — על פי עמום ב ו ‪ -‬ח על מכרם בכסף צדיק ואביון בעבור נעלים‬ ‫לעיל‪ ,‬בית ‪26‬‬ ‫ה‬

‫ועל בגדים חבולים‬

‫יטו‪ ,‬ודשוד‬

‫עליהם הערימו סוד ולקחו כלי זין וקנו הנעלים ‪ 92‬וראו נפלאות נורא על לה — על פי תהלים סו‬

‫לכו וראו מפעלות אלהים נורא עלילה‬

‫להם‪ ,‬והשוה להלן כה ‪64‬‬

‫אשר ישיב לגומלי רע גמולים — על פי‬

‫וירע לכל עושה וכל דובר שקרים‬

‫תדלים כח ד השב גמולם‬

‫‪ 95‬והצבתה— על פי תהלים עג כז‬

‫דצמתד כי‪1‬‬

‫זונה ממך ‪ 96‬ואת תגאה ותצרח ותריע ותפיץ החילים — על פי ישעיה מב יג יי כגבור יצא כאיש מלחמות‬ ‫יעיר קנאה יריע אף יצריח על אויביו יתגבר‪ 97 .‬והמו כל קרבים בתוך צרי כמו דמית נב ^ים ‪ -‬על פי ישעיר‬ ‫טז יא על כן מעי למואב ככנור יהמו וקרבי לקיר חרש‪ ,‬ישעיה יד יא המית‬

‫‪23‬‬

‫ד הלי תעש ‪110-98‬‬

‫מעמת ‪ -‬וראיתי מלכים‬ ‫ונמהרים בטרםיחזוגו ‪-‬‬ ‫‪ 100‬ושתהקשתותיהם כמו קש‬ ‫ונגזר דין ביוםשני ושמת‬ ‫ונטית במשפט עבדך על‬ ‫והושעת לבן־איתן בירח‬ ‫ואחר צאתשנתתשעותשעים‬ ‫‪ 10,‬והיית לסתר לי ומצר‬ ‫ומשכת ימינך ליבישע‬ ‫וצוו מלאכי רעים מפיצים‬ ‫והשליכו עליהםכגשמים‬ ‫והשקית לעבדך כוסישועות‬ ‫‪ 110‬ואור לי ליל ערבת חג אסיפה‬

‫חרון אפך וזעמך לא מכילים י‬ ‫והיו עתראותנו עצלים‪,‬‬ ‫וחציהם כמו חצץ פסולים•‬ ‫לדיניבחמישי בם פלילים‬ ‫פלשת וערב ‪ -‬בנטות צללים‬ ‫לאיתנים ‪ -‬עלי עובדי בעלים‪,‬‬ ‫תשועה צמחה לי כיבולים‬ ‫נצרתני ומצבאות ערלים‬ ‫ועל צרי ‪ -‬במכות וחבלים‬ ‫אשר ארץושמים מחילים‬ ‫כלי זעם ועברה‪ -‬כאגלים‬ ‫והשקית לצריו כוס רעלים‬ ‫ואורו כל שבילי האפלים‬

‫פסולים‬

‫‪ 99‬ואלה שדיו זריזים לפני שראו אותנו נעשו עצלים בעת שראו אותנו ‪ 100‬חצץ‬ ‫חצץ לשון נופל על לשון ‪ 101‬ביום שני‬ ‫קש וחציהם‬ ‫קשתותיהם‬ ‫תת ושמת לדיני בחמישי בם פלילים ושמת בם פלילים לדיני בחמישי‪ ,‬שמת בהם שופטים לבצע את‬ ‫דיני ביום החמישי בשבוע ‪ 102‬ונטית את ידך פלשת הברברים בנטות צללים לפנות ערב ‪ 103‬לבן‬ ‫בעלים אלילים‬ ‫איתן לשמואל הנגיד שדיה לוי כאיתן שהיה מזרע לוי בירח לאיתנים בחדש תשרי‬ ‫איתן‬ ‫לאיתנים לשון נופל על לשון ‪ 104‬תשע ותשעים ‪ 4799‬ליצירי ‪ 105‬ערלים רנוצרים‬ ‫‪ 106‬ומשכת ימינך ונטית את יי ימינך וחבלים וכאבים ‪ 107‬מלאכי רעים‬ ‫מלאכי חבלד‬ ‫מפיצים מנפצים ומשברים מחילים מזעזעים ‪ 108‬כאגלים כנטפי מטר ‪ 109‬רעלים רעל ‪ 110‬ואור‬ ‫והאיר ערבת חג אסיפה ערב חג האסיף‪ ,‬ערב סכות אור לארבער עשר בתשרי‪ ,‬ליל ששי בשבוע‬ ‫אבנים‬

‫שבורים‬

‫בשבוע‪ ,‬יום כפור שנת‬

‫‪ 98‬מלכים חרון אפך וזעמך לא מכילים ‪ -‬על פי‬

‫ירמיד י י מקצפו תרעש רארץ ולא יכילו גויים‬

‫קשתותידם כמו קש — על פי ישעיה !מא ב‬ ‫בחצץ שני ‪ 102‬ונטית‬

‫זעמו‬

‫יתן כעפר חרבו כקש נדף קשתו חצץ — על פי איכר ג טז‬

‫על פלשת— על פי יחזקאל כד ט‪.‬‬

‫דנני נוטר ידי על פלשתים בנטות צללים ‪-‬‬

‫ירמיד ו ד כי פנד ריום כי ינטו צללי ערב ‪ 103‬לבן איתן — על פי דברי רימים א ו כז‬ ‫לאיתנים— על פי מלכים א ח ב‬ ‫פי תהלים לב ז‬

‫בירח דאיתנים‬

‫אתר סתר לי מצר‬

‫‪ 100‬ושתד‬

‫איתן‬

‫בן לוי‬

‫ויגרם‬ ‫על פי‬ ‫בירח‬

‫דוא החדש דשביעי ‪ 105‬והיית לסתר לי ומצר נצרתני— על‬

‫חצרני ‪ 106‬ומשכת ימינך — על פי שמות טו יג‬

‫נטית ימינך וחבלים —‬

‫זעם ועברד — על פי‬ ‫ודשליכו עליהם‬ ‫על פי ישעיה יג ח צירים וחבלים ‪ 108—107‬וצוו מלאכי רעים‬ ‫תדלים עח מם ישלח בם חרון אפו עברה וזעם וצרד משלחת מלאכי רעים ‪ 107‬מפיצים — על פי נחום ב ב‬ ‫עלה מפיץ על פניך‬ ‫על פי ישעיה יג ד‬

‫מחילים — על פי תדלים כט ח‬ ‫באים‬

‫ישועות — תהלים קטז יג‬

‫קול יי יחיל‬

‫יי וכלי זעמו לחבל כל דארץ‬

‫מדבר יחיל יי מדבר קדש ‪ 108‬כלי זעם —‬

‫כא‪ ,‬לים ‪ -‬על סי איוב לח כט‬

‫ודשקיח לצריו כוס רעלים — על סי ישעיר נא יז‬

‫את קבעת כוס התרעלר שתית מצית‪ ,‬זכריר יב ב סף רעל ‪ ! 10‬ח‬

‫אגלי טל ‪ 109‬כוס‬

‫אשר שתית מיד יי את כוס חמתו‬

‫אסיפה ־ על פי שמ!ת לד כב וח‪,‬‬

‫‪24‬‬

‫ד הלי תעש ‪122-111‬‬

‫כליל אכרם כלילמשה כמנחת יהושע כליל הסר סבלים י‬ ‫ושמרתיבישר מועדי אל‬ ‫כהלכתםליושבי האהלים‬ ‫ימישבת ויום שופר וככור‬ ‫ימי סכה ועד צאת הרגלים‬ ‫והיה‪ ,‬ממגור חלול‪ ,‬כמו אש‬ ‫בתוך לבי‪ ,‬ואם תמצא מקלים‪,‬‬ ‫‪ 11,‬ואל שת כל ימי בטול מלאכה‬ ‫חילים מעבודתם בטלים׳‬ ‫אני אעש לאלשירים כפולים‬ ‫עלינסים אשר עשה כפולים‬ ‫אשר יליץ לכל לצים ויתן‬ ‫כלבם לענוים העמלים‬ ‫ואשמיעשבחיו ואספר‬ ‫לעם נברא בני סוריםוגולים‬ ‫ואם אין כל בנישחק וארץ‬ ‫לשבח שמו על זאת יכולים י‬ ‫‪ 120‬בעת העם לסכותם מביאים‬ ‫הדס מצור וכפות הדקלים ‪-‬‬ ‫בכפורוממני צור וסכו‬ ‫צפנני כמבצרים נעולים‪,‬‬ ‫לבן עבדו כעיר חומות וחלים‬ ‫ובהביאם ערבה ‪-‬שת ערבה‬ ‫‪ 111‬כליל אברם‬ ‫ממצרים כמנחת יהושע‬

‫כליל משה‬

‫שבו נצח את ארבעת המלכים‬

‫ליל הפסח שבו‬

‫שהעמיד את השמש בחצי השמים לעת מנחת ערב‬

‫דוציא משד את בבי ישראל‬

‫כליל הסר סבלים‬

‫כליל מפלת‬

‫סנחריב שבו דוסר סבלו של אשור מיהודה ‪ 112‬ליושבי האהלים לבני יעקב שריד‬ ‫‪ 111‬ויום שופר ראש דשנד ‪ 114‬ממגור חלול מפחד חלול שבת ומועד ואם תמצא מקלים‬ ‫מקלים בשעת סכנד ‪ 117‬יליץ לכל לצים י>מל ללצים כמעשיהם כלבם כמשאלות לבם לענוים העמלים‬ ‫לעניים דסובלים ‪ 118‬לעם נברא לדור הבא בני סורים וגולים בני ישראל המטולטלים בגלות ‪ 119‬ואם‬ ‫ואף כי בני שחק וארץ המלאכים וב‪-‬י דאדם על זאת על הישיעה הזאת ‪ 120‬הדס מצור עלי הדם מהר‬ ‫כמבצרים כמו במבצרים ‪ 122‬ערבה ערבי‬ ‫וכפות הדקלים וכפות התמרים‪ ,‬לולב ‪ 121‬וסכו ובסכתו‬ ‫נחל ערבה את המדבר לבן עבדו לי וחלים וסוללות‬ ‫אישתם יושב אהלים‬

‫ואף כי יש‬

‫‪ i l l‬כליל אברם — על פי בראשית יר טו‬ ‫על פי שמות יא ד‬

‫ויחלק עלירם לילה הוא ועבדיו ויכם וירדפם עד חובה כליל משר ‪-‬‬

‫כחצות הלילה אני יוצא בתוך מצרים‪ ,‬שמות יב כט ויהי בחצי הלילה ויי הכה כל בכור בארץ‬

‫מצרים‪ ,‬שמות יב מב ליל שמורים הוא ליי לרוציאם מארץ מצרים‬ ‫סבלים — על פי מלכים ב יט לד‬

‫וידי‬

‫בלילד דהוא ויצא מלאך יי ויך במחנה אשור מאה שמונים וחמשה אלף‬

‫וישכימו בבקר והנה כלם פגרים מתים ויסע‬ ‫ביום ההוא יסור סבלו מעל שכמך‬ ‫אהלים‬

‫כמנחת ידושע— על פי יהושע ייג כליל הסר‬

‫‪112‬‬

‫וילך וישב סנחריב מלך אשור‬ ‫ליושבי‬

‫האהלים ‪ -‬על פי‬

‫וישב‬

‫בראשית כה כז‬

‫‪ 114‬כמו אש בתוך לבי ‪ -‬על פי ירמיה כ ט והיה בלבי כאש בוערת‬

‫כפולים עלי נסים אשר עשה‬

‫כפולים‪ -‬השוה להלן כ ‪27‬‬

‫כו ‪ 46‬על טוב כפלו אלהים אמרו זמירות וכפלו‬ ‫ירמיה ג טו‬ ‫תהלים קב יט‬

‫ונתתי לכם רועים כלבי‬ ‫ועם נברא יהלל יה‬

‫בניגוד‪,‬‬

‫ישעיר י כז‬

‫והיה‬

‫ויעקב איש תם יושב‬

‫‪ 116‬אני אעש לאל שירים‬

‫אלהי לך איטיב דבר שירד כפולה עלי טובה מכפלת‪,‬‬

‫‪ 117‬על פי משלי ג לד אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן‪,‬‬

‫‪ 118‬ואספר לעם נברא ‪ -‬על פי תהלים כב לא‪ -‬לב‬

‫יספר‬

‫לעם נולד‪,‬‬

‫בני סורים וגולים — על פי ישעיה מט כא מי ילד לי את אלה ואני‬

‫גולה‬

‫עלי‬ ‫תבואה מעצי הדר‬ ‫ערבה‬ ‫וסורה ‪ 120‬־‪ 124‬בעת העם לסכוחם מביאים הדם מצור וכסות הדקלים‬ ‫עבות — על סי ויקרא כג מ ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כסות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל‬ ‫‪ 120‬הדם מצור — על פי נחמיה ח טו‬ ‫על סי תהלים כז ה‬ ‫ישועה ישיח חומות‬

‫כי יצפנני בסכה‬

‫צאו ההר והביאו עלי זית‬

‫ועלי הדם ‪ 121‬רוממני צור וסכו צפנני ‪-‬‬

‫בצור ירוממני ‪ 122‬חומות וחלים — על פי ישעיה כו א‬

‫עיר עז ’‪ 1‬נו‬

‫‪25‬‬

‫ד‪ .‬הלי תעי& ‪135-123‬‬

‫והדור צוררי קטף ‪ -‬בקטפם‬ ‫והיו לי עלי עבות לכפר‬ ‫‪ !25‬והתגדל עלי מים ‪ -‬בעסקם‬ ‫ובקרב צוררי לאכל בשרי ‪-‬‬ ‫והכאיבו לבבי ‪ -‬אך אלהים‬ ‫וצוה מלאכי שרת והיו‬ ‫ואף על עם אשר אמרו לחלק‬ ‫‪ 130‬אנחנונעשה סכותבשמחה‬ ‫אנחנו נענה הלל בחדוה‬

‫תבואה מעצי הדרשתולים‪,‬‬ ‫עלינפשי כעולה אושקלים‬ ‫בארבעה עלי מים גדלים‬ ‫אני קמתי והם נפלו אמליםי‬ ‫צרי שלח בעד מכאוב וחילים‬ ‫בעזרי מזבול יורדים ועולים‬ ‫שלל עמי באף חלק חבלים‬ ‫והמה מכלמתם אבלים‬ ‫והםעונים דברקינים ואולים י‬

‫הלי זאתי ואני תולע ולאאיש‬ ‫ומי אני ומי חיי אדניי‬ ‫אני קטן וצעירמישועות‬ ‫‪ 135‬ואםתשלים בעולם זה זכותי‬

‫בזוי עמים ונקל בשפלים י‬ ‫אני רב מעוה רע מעלליםי‬ ‫ומכל החסדים הפעולים‬ ‫ותשיב לי כפי צדקיגמולים ‪-‬‬

‫מעצי‬

‫‪ 123‬והדור ואת תפארת בקטפם בשעה שבני ישראל קטפו תבואה‬ ‫עץ הדר‪ ,‬אתרוג ‪ 124‬עלי עבות עלי עץ עבות‪ ,‬הדסים שקלים‬ ‫בארבעה עלי מים גדלים בשעה שעסקו בני ישראל בארבעת‬ ‫עלי מים על נהר שניל‬ ‫בעסקם‬ ‫ערבה‪ ,‬והדור‬ ‫המינים הדם‪ ,‬לולב‪ ,‬ערבה‪ ,‬אתרוג‪ ,‬הגדלים על המים ‪ 125-120‬מצור צור‪ ,‬ערבה‬ ‫גדלים לשון נופל על לשון ‪ 126‬אמלים נכרתים ‪ 126‬וחילים‬ ‫כעולה‪ ,‬והתגדל‬ ‫הדר‪ ,‬עלי‬ ‫וכאבים ‪ 128‬בעזרי לעזרתי ‪ 129‬ואף על עם וגם על אנשי סביליה באף חלק חבלים בכעס חלק‬ ‫באף לשון נופל על לשון ‪ 131‬ואולים ומקוננים ‪ 132‬הלי זאת האם למעני עשית זאת‬ ‫כאבים ואף‬ ‫‪ 133‬ומי חיי ומד חיי מעוה עוון ‪ 134‬הפעולים שעשית לי ‪ 135‬ואם תשלים בעולם זה זכותי אם‬ ‫מחצית השקל‬

‫הדר שתולים‬ ‫‪ 125‬והתגדל‬

‫פרי‬

‫האל‬

‫אקבל את שכרי בעולם הזה‬

‫‪ 124‬עלי עבות ‪ -‬על פי נחמיה ח טו‬ ‫אם עולה קרבנו‬

‫ועלי עץ עבות לכפר עלי נפשי כעולה או שקלים — על פי ויקרא א ג— ד‬

‫ונרצה לו לכפר עליו‪ ,‬שמות ל טו‬

‫על נפשותיכם ‪ 125‬והתגדל — על פי יחזקאל לח סג‬

‫העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט ממחצית השקל‬ ‫והתגדלחי‬

‫ורתקדשתי ‪ 126‬על פי תהלים כז ב‬

‫מרעים לאכל את בשרי צרי ואויבי לי המה כשלו ונפלו‪ ,‬תהלים כ ם‬ ‫‪ 128‬מלאכי שרת‬

‫ולי תשחט‬

‫בקרב עלי‬

‫המה כרעו ונפלו ואנחנו קמנו ונתעודד‬

‫מזבול יורדים ועולים ‪ -‬על פי בראשית כח יב ודנה סלם מצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה‬

‫מלאכי אלהים עולים ויורדים בו ‪ 129‬באף חלק חבלים ‪ -‬על פי איוב כא יז‬ ‫על פי יואל א ח‬

‫לכפר‬

‫חבלים יחלק באפו ‪ 131‬ואולים ‪-‬‬

‫אלי כבתולה חגורת שק על בעל נעוריה ‪ 132‬דלי זאת ‪ -‬השוה לעיל ד ‪2 -1‬‬

‫ולי תזבח‬

‫ואני תולע ולא איש בזוי עמים ‪ -‬על פי תהלים כב ז‬

‫הלי תעש‬

‫ואנכי תולעת ולא איש חרפת‬

‫אדם ובזוי עם ‪ 133‬ומי אני ומי חיי — על פי שמואל א יח יח מי אנכי ומי חיי רע מעללים — שמואל א כה ג‬ ‫‪ 136-134‬אני קטן וכו — על פי תענית כ לעולם אל יעמד אדם במקום סכנה ויאמר עושין לי נם שמא אין עושין‬ ‫אשר‬ ‫דכתיב ) בראשית לב יא( קטנתי מכל החסדים‬ ‫לו נם ואם תמצי לומר עושין לו נם מנכין לו מזכיותיו‬ ‫עשית ותשיב לי כפי צדקי גמולים — על פי תהלים יח כא יגמלני יי כצדקי כבר ידי ישיב‬

‫‪26‬‬

‫ד הלי תעש ‪149-136‬‬

‫יהו חובי וחטאתי מחוליסי‬

‫במה זה אעמד יום דין׳ ובמה‬ ‫לאל עזוז אשר נראה בסופה‬ ‫ולא נתן כבודו לאחרים‬ ‫הכינותי כברשירה ועתה‬ ‫‪ 140‬ממלאה עליחשבון רעותה‬ ‫וענינים יקריםמפנינים‪,‬‬ ‫ואםהשיר עקרה מלהוליד‬ ‫שתיהן כל ימי חיי צמידים‬ ‫ויום משפט תליצנה לפני‬

‫ובשערה עלישוערי אלילים‬ ‫ולאהוריש תהלה לפסילים‬ ‫תהלה המאירה ככסילים‬ ‫בטורישיר כמהללי תהלים‬ ‫ובבנישיר באבנישירשקולים‪,‬‬ ‫כמותן ואבותהשירשכולים‬ ‫באזרועי ועל אזניעגילים‬ ‫במלותנוטפות מר ואהליםי‬

‫תהישומה לראש כל מהללים‬ ‫‪ 145‬בני עמי ענו עמי תהלה‬ ‫מסדרים בפישבים ועוליםי‬ ‫ושיתו את אמריהנכונים‬ ‫וכאשרישאלון ׳מה זאתי׳ בניכם למחר יעגום אזהשאולים‬ ‫חקרה לענות אותהגאולים‬ ‫תהלה היא לאל גואל ידידו‬ ‫לאל הדור ומפעליו גדולים י‬ ‫תהלה היא גדולה והדורה‬ ‫‪ 136‬חובי עוונותי ‪ TTO 137‬עז ובשערה ובסערה שוערי‬ ‫שוערי לשון נופל על לשון ‪ 139‬שירה‬ ‫ובשערה‬ ‫בכסילים ככוכבים ‪ 140‬ממולאה כשירה ׳ אלוה עז׳ במאה ארבעים ותשעה בתי‬ ‫תהלה שמו של שירנו זה‬ ‫שיר‪ ,‬כמספר הקדום של מזמורי תהלים ‪ 141‬ועגיגים ובענינים ובבני שיר ובבתי שיר באבני שיר‬ ‫שקולים כתובים במשקל של תנועות ויתדות ‪ 143‬שתיהן השיר והתהלה באזרועי בזרועי ‪ 144‬ויום‬ ‫משפט וביום דדין תליצגה לפני תלמדנה זכות עלי ‪ 145‬לראש כל מהללים בראש כל התהלות‬ ‫‪ 146‬נכונים מוכנים שבים ועולים זקנים וצעירים ‪ 147‬וכאשר ישאלץ מה זאת בניכם למחר‬ ‫וכאשר ישאלון בניכם למחר מה זאתי ‪ 148‬חקרה הכינה לענות שישירו‬ ‫היא‬

‫‪ 137‬לאל‬ ‫לב יז‬

‫אלילים יראי אלילים‪ ,‬עובדי אלילים‬ ‫השירה ׳ אלוה עז שחבר שנה לפני כן‬

‫עזוז ‪ -‬על פי תהלים כד ח יי עזוז וגבור בסופה ובשערה ‪ -‬נחום א ג שוערי אלילים ‪ -‬על פי דברים‬

‫אלהים‬

‫‪ -‬על פי ישעיה מב ח‬

‫לא שערום אבותיכם ‪ 138‬ולא נתן כבודו לאחרים וכו‬

‫לא אתן ותהלתי לפסילים ‪ 139‬המאירה ככסילים ‪ -‬על פי ישעיה יג י כי כוכבי השמים‬ ‫‪ 140‬ממלאה‬

‫בסורי שיר כמהללי תהליס‪ -‬השוה לעיל ב ‪139‬‬

‫באזרועי ועל אזני עגילים ‪ -‬על פי יחזקאל טז יא ‪ -‬יב‬ ‫‪144‬‬

‫נוספות מר ואהלים ‪ -‬על פי שיר השירים ה יג‬

‫אייב כח כז‬

‫וכסיליהם לא יהלו אורם‬

‫בזמירות תהלים בספירה ‪ 143‬צמידים‬

‫ואתנה צמידים על‬

‫ועגילים על‬

‫ידיך‬

‫אזניך‬

‫נוספות מר‪ ,‬שיר השירים ד יד מר ואהלות‪ ,‬משלי זיז מר‬

‫אהלים ‪ 147‬על פי שמות יג יד והיה כי ישאלך בנך מחר‬ ‫הכינה וגם חקרה‬

‫ממלאה‬

‫וכבודי לאחר‬

‫לענות — על פי תהלים קמז ז‬

‫לאמר מה זאת‬

‫ואמרת אליו‬

‫‪ 148‬חקרה ‪ -‬על פי‬

‫ענו ליי בחודה זמרו לאלהינו‬

‫ה‬

‫‪27‬‬

‫כבר אבד • ו לף ע ^ י ‪5-1‬‬

‫ה‬ ‫וכאן תא יד אייד^ר‪ .‬אבו געסר בן אבי נ׳וסי קד ר״יאפר מן בן עבאם סי מטאלבתה פאננדת‬ ‫אנוורה בעד הי־יאך בן עבאס ונאם פי בעץ א^ליאלי פכאן ירי אנה ינשד הדה אלאביאת‬ ‫והיה עוצר הממשלה אבו ג עפר בן אבי מוסי נ»זר על ידי בן עבאם בעייילוודו)נגד הנגיד( אולם‬ ‫שפרו עניניו אחרי מות בן עבאם דשן באחד הייילות וראה )בחלומו( כי הוא קורא בתים אלה‬ ‫‪-------‬‬

‫כבר אבד בנו־עבאס ורעיו‬ ‫והרוזןאשר נוסד בסודו‬ ‫ואיה כלתלנותםורשעם‬

‫^ ‪--------‬‬

‫‪1^ 1‬‬

‫‪-----‬‬

‫ומודעיו ‪ -‬לאל הלל יחדשי‬ ‫יחבט חיש כמו קצחויודש‬ ‫ושלוטסי יהישם אל מקדשי‬ ‫ו‬

‫וכאן אאזכים אבו מדין באיתא ענדה פאנבהה פאעלמה במא ראי ולס ישך פי תי^ף אבן אבי‬ ‫מוסי סקתל אלי א אם יסירה פקאל ענד מא‪1‬בש‪1‬ר בהי־יאכה ודלך שנתשמונה מאות וסמאהא‬ ‫בשורה‬ ‫והיה הרופא אבו מדין לן אצי־‪1‬ו והעירו)הנגיד( והודיעו נ׳ה שראה )בחלומו( ולא פקפק במותו‬ ‫שיי אבן אבי מוסי‪ ,‬ואכןנהרג אחרי ימים מועטים ושר)הנגיד( כאשרנתבשר במותו ‪ -‬וזה היהבשנת‬ ‫שמונה מאות ‪ -‬וקראה‬

‫׳ סי ‪- - - - - - - - - - - -‬‬

‫לך עשר‬ ‫ואתמושל‬ ‫אני אראה‬ ‫והעור ‪-‬‬ ‫והאלם ‪-‬‬ ‫ה‬

‫‪ 1‬בנו עבאס בן עדאם‬ ‫יחבט )י בצירד‪ ,‬ח בקמץ‪,‬‬ ‫ושלטונם‬

‫לך עשר‬

‫בשורה‬ ‫ס ‪-----‬‬ ‫ס ‪-----‬‬ ‫וממלכה‬ ‫והעז מ־‬ ‫בכלמושל‬ ‫ונפשותם‬ ‫ואגיד ל ‪-‬‬ ‫אנשים מל־‬ ‫חזה הדרת‬ ‫אשר לא י ‪-‬‬ ‫ולא יגיד‬ ‫אשר ידם‬

‫^ ‪----‬‬ ‫לפניך‬ ‫בידיך•‬ ‫אכותיך‬ ‫כבודך‪,‬‬ ‫פעליך‪.‬‬

‫‪ 2‬והרוזן אשר נוסד בסודו בן אבי מרסי בן בריתו ואיש עצתו של בן עבאס יחבט‬ ‫ב רפה בצירד( כמו לןצח שדישתו קלד ‪ 3‬תלנותם תלונותיהם‪ ,‬חטאיהם ושלוטם‬

‫שלך‪ ,‬האי‪ , 1‬הוא דעשר ‪3‬‬

‫מלאכותיך‬

‫ו‬

‫‪1‬‬

‫ה‬

‫‪ 2‬והרוזן אשר נוסד בסודו — על פי תהלים ב ב‬

‫מעשיך ‪4‬‬

‫והעור‬

‫ועור הוא ‪5‬‬

‫והאלם‬

‫ואלם הוא‬

‫ורוזנים נוסדו יחד יחבט חיש כמו קצח ‪ -‬על פי ישעיה כח בז‬

‫כי במטה יחבם קצח ‪ 3‬תלגותם ‪ -‬במדבר יז כה‬ ‫ו‬

‫‪ 2 — 1‬על פי דברי הימים א כם יא‪ -‬יב‬

‫לך יי הממלכד‬

‫והעשר והכבוד מלפניך ואתה מושל בכל ובידך כח‬

‫וגבורה ובידך לגדל ולחזק לכל ‪ 2‬ונפשותם בידיך ‪ -‬על פי איוב יב י אשר בידו נפש כל חי‬ ‫לאנשים מלאכותיך — על פי תהלים עג כח לספר כל‬

‫‪ 3‬ואגיד‬

‫‪28‬‬

‫ו‬

‫לך ההוד‬ ‫וכמה ה־‬ ‫וכבדתו ‪-‬‬ ‫וכמנשה‬ ‫‪ 10‬מבשר טוב‪,‬‬ ‫וצפצף לי‬ ‫הצדק הוא‬ ‫הבינני‬ ‫ונבלתו ‪-‬‬ ‫‪15‬השיבני‬ ‫וקום ורקע‬ ‫והרפד‬ ‫וגדל שם‬ ‫וקום וקרא‬ ‫‪ 20‬ותן לי ב־‬ ‫למען בן־‬ ‫כמו נכסף‬ ‫והלך ל־‬

‫והכבוד‬ ‫עליתאיש ‪-‬‬ ‫והוא בקש‬ ‫בך כחש‬ ‫הבינני‬ ‫כסוס עגור‬ ‫אשראשמע‬ ‫הגדת בן־‬ ‫הנסחבה‬ ‫חדהושמח‬ ‫עלי רגל‬ ‫בתפוחים‬ ‫אלהיף‬ ‫בשירשירים‬ ‫בשורה את‬ ‫אבי־מוסי‬ ‫לבן־עבאס‬ ‫חזות פניו‬

‫לףע‪ 81‬ר ‪23-6‬‬

‫באדמתך‬ ‫והיה מ־‬ ‫להרע אל‬ ‫ואמר‪ :‬לא‬ ‫והרם קול‪,‬‬ ‫ואל תמעיט‬ ‫ואיך היה‬ ‫אבי־מוסי‬ ‫עלי חוצות‬ ‫ויעלץ‬ ‫ושוב ומחא‬ ‫והסמך‬ ‫ומלא מ־‬ ‫ואל תקרב‬ ‫חליצתך‬ ‫כבר נפל‬ ‫אשר בקש‬ ‫בצלמות‬

‫רוממי‪ /‬איש כאבן אבי מוסי והיה אף בי היה‬ ‫טוב אתה האיש שבשרתני את הבשורה הטובה‬

‫ושמיך‬ ‫משנאיך‬ ‫ידידיך‪,‬‬ ‫ראיתיך!‬ ‫בחסדך‪,‬‬ ‫אמריך‬ ‫ואיככהי‬ ‫מחתכה?‬ ‫והשלכה י‬ ‫לבבך‬ ‫בכפך‪,‬‬ ‫ביינך‪,‬‬ ‫שחוק פיך‪,‬‬ ‫אלי איכה‪.‬‬ ‫ומדיך‬ ‫במהפכה‬ ‫להרגך‬ ‫ובחשכה‬

‫‪ 7‬וכמה וכמה פעמינז העלית‬ ‫מלך יהודה הרשע ‪ 10‬מבשר‬ ‫הודיעני ‪ 11‬וצפצף ’‪ 1‬י כסוס עגור והרבה לדבר א^י בפטפוט צפור ‪12‬‬ ‫אשר שמעתי ‪ 13‬מחתכה חתוכה ‪ 15‬השיבני המבשר ‪ 16‬עלי רגל ברגל‪ ,‬משמחה ‪ 17‬ובנק את עצמך‬ ‫בתפוחים וביין ‪ 18‬משחוק בשחוק ‪ 19‬בשיר שירים בשיר השירים המלא תאורים משמחים איכה‬ ‫במהפכה במהפכת‪ ,‬בבור‪,‬‬ ‫מגלת איכה המלאה דברי אבלות ‪ 20‬בבשורה במחיר הבשורד ‪ 21‬למען יען‬ ‫בקבר ‪ 22‬כמו כאלו‬ ‫‪ 6‬על פי דברי הימים א כט יא‪ -‬יב‬ ‫תהלים ם ז‬

‫למען יחלצון‬

‫ידידיך‬

‫לך יי הגדלה‬

‫‪ 8‬ידידיך ישראל ‪ 9‬וכמנשה‬ ‫על מות אבן אבי מרסי הבינני‬ ‫הצדק דאמת אשר אשמע‬

‫ודהוד כי כל בשמים ובארץ‬

‫‪ 9‬על פי מלכים ב כא א— ט‪ ,‬איוב ח יח‬

‫והכבוד ‪ 8‬ידידיך ־־ על פי‬

‫וכחש בו לא‬

‫ראיתיך‬

‫‪11‬‬

‫וצפצף‬

‫ייי כסום עגור ‪ -‬על פי ישעיה לח יד כסום עגור כן אצפצף ‪ 14‬הנסחבה עלי חוצות והשלכה ‪ -‬על פי ירמיה כב‬ ‫יט‬

‫קבורת חמור יקבר טחוב והשלך ‪ 16‬על פי יחזקאל כה ו‬

‫ימחאו כף‬

‫‪ 17‬על פי שיר השירים ב ה‬

‫יען מחאך יד ורקעך ברגל‪ ,‬תהלים צח ח‬

‫סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים‬

‫‪ 18‬וגדל שם‬

‫נהרות‬

‫אלהיך‪ -‬על פי בראשית‬

‫יב ב ואגדלה שמך‪ ,‬תהלים לד ד גדלו ליי אתי ונרוממה שמו יחדו‪ ,‬שמואל ב ז כו ויגדל שמך עד עולם ומלא‬ ‫משחוק פיך ‪ -‬על פי איוב ח כא עד ימלה שחוק פיך ‪ 20‬על פי שופטים יד יט ויקח את חליצותם ויתן החליפות‬ ‫למגידי החידה ‪ 21‬במהפכה ‪ -‬על פי ירמיה כ ב ‪ -‬ג המהפכת ‪ 22‬כמו נכסף לבן עבאם ‪ -‬השוה להלן צ ‪44‬‬ ‫הנכספת לרעים מן שאר אבי והורתי בקש להרגך ‪ -‬על פי שמוח ב טו‬

‫ויבקש להרג את‬

‫‪29‬‬

‫ר לף ע‪#‬ר ‪42-24‬‬

‫והעיר מ*‬ ‫;‪2‬ומשואת‬ ‫השיבותיו‬ ‫ותתבשר‬ ‫קחה מדי‬ ‫ולך אל כל‬ ‫‪ 30‬וידעו כי‬ ‫וכי מלך‬ ‫בנו־עבאס‬ ‫שבו יחד‬ ‫ואם תחפץ ‪-‬‬ ‫וינוד על‬ ‫ויהיה לך‬ ‫וחרשו על‬ ‫וירקב בך‬ ‫וישכח‬ ‫‪ 40‬כבר באתם‬ ‫ונחה ה ‪-‬‬ ‫ואץ בכם‬

‫משוש קמיו‬ ‫בני ביתו‬ ‫דבש מתוק‬ ‫מהרה כי‬ ‫ומלבושי‬ ‫מידעי‬ ‫יחידתו‬ ‫הרגהו‬ ‫שמח כי בא‬ ‫והכהו‬ ‫קשר חבל‬ ‫אשר היה ‪-‬‬ ‫כמו פסל ‪-‬‬ ‫בנישחת‬ ‫אבי־מוסי‬ ‫כמונשכח‬ ‫אלי צואר‬ ‫מלוכה מן‬ ‫אשר יצלח‬

‫משמחת‬ ‫מבהלה‬ ‫וחלב על‬ ‫כמו זאת בא‬ ‫ושית נזרי‬ ‫והשמיחם‬ ‫לגיהנם‬ ‫וראה בו‬ ‫לשחרך‬ ‫בצלמות‬ ‫עליראשו‬ ‫ותשיב לו‬ ‫ותהיה לו‬ ‫שניכם רע‬ ‫כמותך‬ ‫שמך הרע‬ ‫בפחיקוש‬ ‫משואתכם‬ ‫למועצות‬

‫כמותך‬ ‫ונבוכה‬ ‫לשונך‬ ‫לצריך!‬ ‫בראשך‬ ‫במליך‪,‬‬ ‫ממשכה‪,‬‬ ‫אשר חכה‬ ‫חברך׳‬ ‫ויככה‬ ‫וראשך‪,‬‬ ‫בקיניר‬ ‫כמו מיכה‪,‬‬ ‫ותהפוכה‬ ‫בקברף‪,‬‬ ‫וזכרך‬ ‫ובשבכה‬ ‫ושככה‬ ‫ולמלוכה‪.‬‬

‫‪ 24‬ממשוש קמ״ו משמחת אויביו של אבן אבי מרסי משמחת שמחד ‪ 26‬דבש מתוק וחלב על‬ ‫לשונך בשורתך טובה וניתיקד לי כדבש וחלב ‪ 29‬והשמיחם ושמחם ‪ 30‬יחידתו נפשו ממשכה‬ ‫משוכד‪ ,‬יורדת ‪ 31‬מלך דמלך נגא דסלבי וראה בו אשר חכה וראד בו נקמה כאשר קוד ‪ 32‬בנו‬ ‫בצומות בחשכת השאיי‪ 34 1‬קשר חבל לאות אבי‪ 35 1‬וינוד‬ ‫לשחרך לבקרך‬ ‫עבאס בן מבאס‬ ‫ויקונן ‪ 37‬וחרשו וזממי רע ותהסוכה את דרע ודתדפוכד שרציתם לחרש על אדמות ‪ 49‬כמו נשכח כרו‬ ‫שנשכח ‪40‬‬ ‫‪ 25-24‬והעיר‬

‫אלי עד‬

‫ובשבכה וברשת ‪41‬‬

‫משואתכם ש אתכם‬

‫מב ^ ה ונבוכד ‪ -‬על פי אסתר ‪ ..‬טו‬

‫פי שיר השירים ד יא‬ ‫יירא עד אשר יראה‬

‫והעיר ש שן נבוכר ‪ 26‬דבש‬

‫בצריו‪ ,‬תהלים קיח ז יי לי בעוזרי ואני אראד‬

‫כל חוכי לו ‪ 34‬קשר חבל עלי ראשו וראשך — על פי מלכים א כ לא‬ ‫ו‪ -‬צא אל מלך ישראל אולי יחיד את נפשך‬ ‫שופטים יז ד ־־ יח כ‬

‫וחלב עי‪1‬‬

‫דבש וחלב תחת לשונך ‪ 31‬וראד בו אשר חכר ‪ -‬עי‪ 1‬פי תדירים קיב ח‬

‫‪ 37‬וחרשו‬

‫בשונאי‬

‫לטונך ‪ -‬עי‪1‬‬

‫סייוך לבו לא‬

‫חכה ‪ -‬על פי ישעיד ל יח‬

‫אשרי‬

‫נשימה נא שקים במחנינו וחבלים בראשנו‬

‫‪ 35‬וינוד — על פי א וב ב יא‬

‫רע ותהפוכה ‪ -‬על פי משלי ו יד‬

‫יינוד לו ולנחמו‪ ,‬ועוד‬

‫‪ 36‬עיי פי‬

‫תהפוכות בלבו חורש רע‬

‫‪ 40‬אלי‬

‫צואר — על פי ישעיה ח ח עד צואר יגיע בפח יקוש ‪ -‬על סי תדלים צא ג כי רוא יצילך מפח יקוש‬

‫ובשבכה—‬

‫‪ 41‬משואתכם — על פי צפניה א טו‬

‫יום שואה‬

‫על פי איוב יח ח כי שלח ברשת‬ ‫ומשואה‬

‫ברגליו ועל שבכה יתהלך‬

‫‪ 42‬אשר יצלח למועצות ולמלוכה — על פי יחזקאל טז יג‬

‫ותצלחי‬

‫‪30‬‬

‫ו‪ .‬לף עשר ‪56-43‬‬

‫ואת חופר‬ ‫כרה לו כ־‬ ‫‪ 45‬והעמק עד‬ ‫והך באת‬ ‫לזאת אלבש‬ ‫ואתנהג‬ ‫ואדמה‬ ‫‪ 50‬ואתאמץ‬ ‫ואגילה‬ ‫ואומר‪ :‬מי‬ ‫עניתיהו‬ ‫שתק וכתב‬ ‫‪ 55‬ותקראם‬ ‫והיו על‬

‫בידיך ‪-‬‬ ‫אלהיך׳‬ ‫שכרך‬ ‫תהי בוכה‬ ‫ואסוכה‬ ‫ואלכה‬ ‫ובברכה‪,‬‬ ‫ומסכה‬ ‫במערכה‬ ‫כנפשך?‬ ‫עשה ככה י‬ ‫בספרך‪,‬‬ ‫בדתך‬ ‫לבניך‬

‫אשר תחפר‬ ‫קבורתו‬ ‫אשר כרה‬ ‫בדינך ו ‪-‬‬ ‫תהום לו ‪ -‬ו ‪ -‬אני אתן‬ ‫לכל עין‬ ‫אשר עליו‬ ‫ואתעטף‬ ‫ואתבשם‬ ‫בטוב לבב‬ ‫ואשובה‬ ‫אלייונים‬ ‫עלי מלאת‬ ‫כשמשון על‬ ‫יתד ארג‬ ‫במות צרי‬ ‫בביתם או‬ ‫אשר עשה‬ ‫לך את זאת‬ ‫הלא תדעי‬ ‫אלהים י־‬ ‫לך טורי‬ ‫לזכרון‬ ‫קריאתך‬ ‫ביום שבת‬ ‫והודעתם‬ ‫לבבך‬

‫‪ 43‬ואת חופר ואתה החופר ‪ 44‬כרה לו כאשר כרה‬ ‫השבעתיך בדתך ובאלהיך ‪ 46‬באת שבו חפרת לכל‬ ‫בשמן ‪ 48‬בטוב לבב בשמחה ‪ 49‬מלאת ברכד מלאה מים‬ ‫במערכת הקרב ‪ 52‬כנפשך כרצונך ‪ 53‬הלא דאם לא יעשה‬ ‫ביום שבת בדתך כמו שאתה קורא בשבת בתורה‬

‫חפר לו בור כמו שחפר לאחרים‬

‫עליו‬

‫את כל‬

‫‪ 44‬כרה לו כאשר כרה ‪ -‬על פי תהלים ז טו‬ ‫על פי שמות ב ט‬ ‫ורחצת וסכת ושמת‬

‫ואני אתן את שכרך‬ ‫שמלותיך עליך‬

‫ואלכה ‪ -‬השוה להלן קח ‪14‬‬ ‫אפיקי מים‬

‫‪50‬‬ ‫עשד‬

‫ואתאמץ‬ ‫‪ 54‬טורי‬

‫בור כרה ויתפרדו ויפל בשחת יפעל‬

‫‪ 47‬על פי שמואל ב יב כ‬

‫ואתחזק‬

‫‪ 45‬ואני אתן שכרך ‪-‬‬

‫וטוב לב משתה‬

‫ולמצא את רצונו לך ושובה ‪ 49‬על פי שיר השירים ה יב‬

‫תמיד‬ ‫עיניו‬

‫ואשובד‬ ‫כיונים על‬

‫עיניך ברכות בחשבון ‪ 50‬על פי שופטים טז יד ותתקע‬

‫ביתד ותאמר אליו פלשתים עליך שמשון וייקץ משנתו ויסע‬ ‫לזכרון בספרך — על פי שמות יז יד‬

‫‪51‬‬

‫בתי שירי ‪55‬‬

‫במערכה‬ ‫קריאתך‬

‫וירחץ ויסך ויחלף שמלותיו‪ ,‬רות ג ג‬

‫‪ 48‬בטוב לבב ‪ -‬על פי משלי טו טו‬

‫יושבות על מלאת‪ ,‬שיר השירים ז ה‬

‫גאון‪ ,‬אלהיך יזכך‬

‫על אבן אבי מוסי‬

‫‪47‬‬

‫בדינך‬ ‫ואסוכה‬

‫ואלהיך‬ ‫את בשרי‬

‫את היתד הארג ואת המסכת‬

‫כתב זאת זכרון בספר‬

‫‪ 55‬קריאתך ביום‬

‫‪ 54‬וכתב לך טורי‬

‫שבת בדתך — השוה רב האיי‬

‫קרא אותה בכל שבת וכל חדש קרא מקרא ‪ 56‬על פי דברים ו ו והיו הדברים האלה‬

‫לבבך ושננתם לבניך‪ ,‬דברים ד ט ופן יסורו מלבבך‬

‫והודעתם‬

‫על‬

‫‪31‬‬

‫ז שעה מני ‪ 1‬־‪11‬‬

‫ז‬ ‫ופשט ידיר השר במקום נקראארגונה בקיץ שלשנת תת א ‪ 11041 48011‬והיה עמו ואצלומוסק‬ ‫ושניהם שרי צבאות ידועיםמראשי האנדאלוס וגברו עלארגונה והרגו שר העיר אחר כן נסעו‬ ‫משם אל מקום נקראשמגתאן וגברו על רב המגדלים אשר שם ויצאו אחרי כן המחנות לקראתם‬ ‫והיתה בם יד ה‪ ,‬ונהרגו ואצלונ?וםק וררח השר ידיר עד אשר סורבקרטבהונשאוהו משם עד‬ ‫אשר שמוהו אסור במגדל מנקר ואמר אדוני אבי מספר במה שקרה לו ומהשנתנהג הוא בו‬ ‫משבח לאי‪ 1‬עיי מה שזמן לו מזה בנצוח החזק‬

‫והט אזן ולב אל מאמרי‬ ‫שעה מני עמיתי וחברי‬ ‫הלי תפחיד במלים לאנכונים? ואיך אפחד ‪ -‬וצור ישעיואורי!‬ ‫עמיתי את ואם תרבה עלילות ‪ -‬תהי אצלי כאכזרי ונכרי‬ ‫ואין טובה למסתולל בביתי‪,‬‬ ‫ואיןשלום למתעולל בעירי‪.‬‬ ‫ותתאמץ כבית מרי במרי ‪-‬‬ ‫‪ 5‬ואם לא תעזב רעה בפיך‬ ‫וברו את דברו מדברי‬ ‫פנו אלי מידעי ושמעו‬ ‫יריבני עלי חברת מלכים ‪-‬‬ ‫עניתיו זאת מנת חלקי ותורי‬ ‫והפחיד מחרון אפם וקצפם ‪ -‬השיבותיו באל מחסיושברי‬ ‫ושח מה לך ולקרבות יעניתיו כברנגזר מקום מותי וקברי‬ ‫‪ 10‬והאל‪ ,‬המבשר לי עלי יד‬ ‫שרפיו בחלום יהיה בעזרי‬ ‫ואסאמק בחטאתי‪ -‬הליידי יבואני אשר נכתב בספרי•‬ ‫‪ 1‬שעה מני חדל ממני ואל תפחידני ‪ 2‬הלי ראותי במלים בדברים ‪ 3‬עמיתי את אמנם רעי אתד ואם‬ ‫עלילות דברי קנטור ‪ 4‬ואין טובד בביתי למסתולל ואין שלום בעירי למתעולל‬ ‫אבל אם‬ ‫למסתולל‬ ‫למתרברב למתעולל »‪ 1‬מרבד עלילות ‪ 5‬ותתאמץ כבית מרי במרי ותתאמץ במרי כבית מרי ותתאמץ‬ ‫ותתעקש ‪ 6‬וברו ובררו‪ ,‬היו שופטים ובוררים ‪ 7‬עי‪ 1‬י חברת מי^כים על שאני מתחבר למייכים ותורי‬ ‫וסדורי‪ ,‬וגורלי ‪ 8‬ושברי ותקותי ‪ 10‬המבשר לי בשיר יום צר ומצוק ‪ 11‬ואם ארקב בעטים של עוונותי‬ ‫היש בידי למנע זאתי הי*א בין כה ובין כה יבוא עלי מה שנכתב ונגזר עלי מן השמים‬ ‫‪ 1‬שעה רני ‪ -‬על פי ישעיה כב ד שעו מני ודט אזן ולב אל‬ ‫ב‬

‫להקשיב לחכמה‬

‫ממי אירא יי מעוז חיי ממי אפחד‪ ,‬והשוה לעיל ב ‪8‬‬ ‫‪ 3‬־‪ 4‬השוה בן משלי רמג‬ ‫תתן לאחרים הודך‬ ‫על פי ירמיה לג ט‬ ‫בעמי‪ ,‬יונתן‬

‫ואין חבר ולא אורב‬

‫ואומר לי די*א תיראי עניתיו בחמהון‬

‫למתעולל עלי רע‬

‫אדני י‪ 1‬י — ואיראי‬

‫כאכזרי ונכרי ‪ -‬על פי משלי ר ט— י‬

‫ושנותיך לאכזרי פן ישבעו זרים כחך ועצב ך בבית נכרי ‪ 4‬ואין טובד‬ ‫ופחדו ורגזו על כל הטובה ועי‪ 1‬כל השלום למםתוי*ל — על פי שמות ט יז‬

‫פן‬

‫ואין שלום —‬ ‫עודך מסתולל‬

‫מתרברב ‪ 5‬ותתאמץ — על פי רות א יח כי מתאמצת דיא ללכת כבית מרי במרי — על פי יחזקאל‬

‫ב ח אל תהי מרי כבית המרי‬ ‫‪ 10‬והאל‬

‫מאמרי‪ -‬עי‪ 1‬פי משלי ד כ‬

‫לאמרי דט אזנך‪ ,‬משלי ב‬

‫אזנךתטה לבך לתבונה ‪ 2‬ואיך אפחד וצור ישעי ואורי— על פי תהלים כז א יי אורי וישעי‬

‫‪ 7‬מנת חלקי ‪ -‬תהלים טז ה ‪ 8‬באל מחסי ‪ -‬על פי תהלים סב ח מחסי באלהים‬

‫יהיה בעזרי ‪ -‬על פי שמות יח ד‬

‫א ‪—3‬ד ‪ 11‬אמק בחטאתי— על פי ויקרא‬ ‫קץ יש לכל גדול וקטן מכתב על ספר‪ ,‬כב ‪7‬‬

‫כולם‬

‫כי אלדי אבי בעזרי‬ ‫ימקו בעוונם‬

‫המבשר לי עלי יד שרפיו בחלום — לעיל‬

‫יבואני אשר נכתב בספרי — השוה להלן טו‪20‬‬

‫ומי ידע אשר נכתב בספרי בערכי מלחמות חיל‬

‫‪32‬‬

‫ז שעה מני ‪24-12‬‬

‫ויש אדם אשר לא שר בחייו ‪-‬‬ ‫ויש אחר אשר לא בא בקרב‬ ‫ויש נספה בלא משפט והיה‬ ‫י! חדל מוי מעט אולי אבלה‬ ‫ואשתה מימנוחות מבארי‬ ‫הטוב לי כי אהי מואס בכוסי‬ ‫ואםתשית לאחריתי לבבד‬ ‫למען כי בכי‪1‬שנה במים‬ ‫סי הלא תירא כמותי אחריתך‬ ‫אני אבטח באל הפילאשורי‬

‫כתבני מת בלא עתו וזמרי‬ ‫מריבה או קרב ‪ -‬נטמן כמצרי‬ ‫בעודו מך ורעב וערירי‬ ‫בטוב ימי ועל ראשי פארי‬ ‫בכוס ישע‪,‬ונוזלים מןיאורי!‬ ‫ולאאשמח בגורליופורי?‬ ‫ולאישוה לך הודיועשרי‬ ‫ואש אבוא ומהם רב יקרי ‪-‬‬ ‫ואת שלו בתוך ביתך ובריא י‬ ‫בתור פחיםטמנוםלאשורי‬

‫ביום בא צר לעיר מבצר וטבח בתוכו שר כמו עגל וכמריא‬ ‫וצר זהמשאר מלכי ‪ -‬ורעת‬ ‫רחוקי תחסר מרע שארי‬ ‫והיושםשנים מנסיכי‬ ‫ספרד עם גדודי הצמרי‬ ‫‪ 12‬שר שרר כתבני מת בלא עתו תמרי‬ ‫וכתבני שדיד מעמד למלוכד ונכשל ומת > ‪ 1‬נטמן כמצרי‬ ‫‪ 14‬בעודו בעודנו חי‪ ,‬בחייו מך עני ‪ 15‬פארי נזרי ‪ 16‬ונחלים ומים ‪ 17‬בכוסי בגורלי ופורי וגורלי‬ ‫א‪ 1‬ישוה לך ידיד חשוב בעיניך ‪ 19‬למען יען רב יקרי כבודי דרב ‪ 20‬ואת אף עי‪ 1‬פי שאתר ‪ 21‬הפיל‬ ‫לאשורי לשון‬ ‫אשורי אשר דפיל את שונאי טמנום לאשור‪ ,,‬אשר טמנו אותם שונאי לצעדי אשורי‬ ‫נוכל על לשון ‪ 22‬צר דשר ידיר לעיר מבצר ארגויד שר את שר העיר ‪ 23‬משאר מי^כי בן דודו של‬ ‫דמלך ב‪!%‬דים ורעת רחוקי תחסר מרע שארי והרעד ש* ושד זר חמורה פחות כין הרעד שעושר קרוב‬ ‫) דיודע את מסתרי קרובו( ‪ 24‬והיו שם בין עוזרי ידיר שנים מנסיכי ספרד ואצל ומופק הצמרי דס ^ בים‬

‫ואף על פי כן מת בי*א עתו כזמרי שתלך רק שבעה ימים ומת‪,‬‬ ‫נדרג ונטמן בחויי כמצרי שדכדו משה וטמנהו בחול‬

‫‪ 12‬כתבני מת בי*א עתו וזמרי — על פי מלכים א טז טו— כב‬ ‫זמרי שבעת ימים בתרצר‬

‫בשנת עשרים ושבע שנד לאסא ‪ -‬לך ידידר מלך‬

‫ויעלד עמרי וכל ישראל עמו מגבתון ויצורו על תרצד וידי ברא! ת זמרי כי נלכדד‬

‫דעיר ויבוא אל ארמון בית דמלך וישרף עליו את בית מלך באש וימת‬

‫אז יחלק העם ישראל לחצי חצי רעם‬

‫דיר אחרי תבני בן גינת להמליכו ורחצי אחרי עמרי ויחזק רעם אשר אחרי עמרי את רעם אשר אחרי תבני בן‬ ‫גינת וימת תבני ‪ 13‬נטמן כמצרי — על פי שמית ב יא־־יב‬ ‫ויך את דחצרי ויטמנהו בחרי‪1‬‬

‫איש עברי מאחיו‬ ‫תדלים קד לג קמו ב‬

‫בעודי ‪ 15‬חדל מני‬

‫וירא איש חצרי מכה‬

‫ויגדל משד ויצא אל אחיו‬

‫‪ 14‬ויש נספר בלא משפט — משלי יג כ‬

‫מעט ‪ -‬על פי איוב ז ט!‬

‫ושית ממני ואבליגד מעט אבלר בטיב ימי — על פי איוב כא יג‬

‫חדל מחני‪ ,‬איוב י כ‬

‫יבלו בטוב ימידם‬

‫ועל‬

‫בעודו — על פי‬

‫רלא מעט ימי וחדל‬ ‫ראשי פארי — על פי‬

‫יחזקאל כד כג‬

‫ופאריכם על ראשיכם ‪ 16‬על פי משלי ־־ טו שתה ייים מבורך ונוזלים מתוך בארך‪ ,‬תדלים כג ב‬

‫על מי מנוחות‬

‫כוס ישועות אשא ‪ 17‬דטיב לי — על פי איוב י ג הטוב ‪ 11‬ך כי תעשק‬

‫ינהלני‪ ,‬תהלים קטז יג‬

‫בכוסי ‪ -‬על פי תרלים טז ד יי מנת חלקי וכוסי אתר‬

‫תומיך גורלי‬

‫‪ 18‬ולא ישוה לך ‪ -‬על פי אסתר ד יג‬

‫וכל זד איננו שוה לי ‪ 19‬במים ואש אבוא — על פי תדלים סו יב באנו באש ובחים ‪ 21‬דפיי‪ 1‬אשורי — עי‪1‬‬ ‫פי תדלים יז יא אשורנו עתר סבבונו‪ ,‬מחברת מנחם‪ ,‬אשר‪ ^ ,‬כמו שוררינו‪ ,‬כמו אלהים ירא‪-‬י בש‪ .‬ררי‬ ‫) תדלים נט יא( רפיל אשורי בתוך פחים טמנום לאשורי — על פי ירמיה יח כב וכחים טמנו לרגלי‪ ,‬תדלים ט‬ ‫טז ברשת זו טמנו נלכדד רגלם ‪ 22‬כמו עגל וכמריא — על פי ישעיה יא ו ועגל וכפיר ומריא ‪ 23‬משאר‬ ‫ואת‬ ‫מלבי— רשוה לדלן יג ‪ 18‬קרוב מלכי ‪ 24‬דצמרי ‪ -‬על פי בראשית י טו‪ -‬יח וכנען ילד את צידון‬

‫‪33‬‬

‫ז שעה מני ‪40-25‬‬

‫׳‪ 2‬ולכדו עיר והלכו אל מצדות‬ ‫ויצאנו להדיחו ‪ -‬ויצא‬ ‫וראש אלול עליראשי סלעים‬ ‫והורדנום אלי ארץ כמו תוא‬ ‫ונפוצו לארבעה חמשה‬ ‫סר וחללנוםשנים מולשלשה‬ ‫והכינוס במכה כלתה את‬ ‫והכוהנסיכיםהשנים ‪-‬‬ ‫ותמו כל ‪ -‬לבדתשעהאנשים‬ ‫ובקש עד אשר הובל כמו שי‬

‫לשדותם כמו קטב מרירי‬ ‫אלהיםוהניאו בעבורי‬ ‫מצאנום‪ ,‬לא מקום עשב ופרי‪,‬‬ ‫אשר נגע אלי מרום והמריא‬ ‫כמו זית אשר נקף שכירי‬ ‫כמו נוקד כתב בסגול וצרי‪,‬‬ ‫סגלת עוגוסיחון האמורי‬ ‫וזה תגמול אשר הולך בקרי‪,‬‬ ‫אשר נסו והוא עמם עשירי‬ ‫וכתשורה אלי מלכיבתשרי‬

‫‪ 3,‬ידידי בעדי קם צור בצרות‬ ‫ושירותי לאל‪ ,‬חזה מגור צר‬ ‫וזמרותי לרופא שם צרי על‬ ‫ואומר לי התוכל את להלל י‬ ‫וענני השאול בנביאיסי‬ ‫‪ 40‬ומאסיר ואלקנה ואסף‬

‫ועל ככה תהלותי לצורי‬ ‫בתוך לבי‪ ,‬והפיג אתמגורי‪,‬‬ ‫מקום הציר והדיח לצירי‬ ‫השיבותיו אני דוד בדוריי‬ ‫עניתיהו ירשה ממררי‬ ‫ומישאל ואלצפן וסתרי׳‬

‫‪ 25‬עיר ארגונד מצדית מבצר שמנתאן לשדות□‬ ‫ושברו ‪ 28‬תוא עוף אשר נגע אלי מרו□ והמריא‬ ‫מדם זכר וסימן בראשי דסלעים ‪ 29‬לארבעה חמשה‬ ‫‪ 1‬קף שכירי אשר חבטו פועל שניר ולא דשאיר בו אלא עוללות ‪ 30‬וחללגו□ והרגנום ‪ 31‬סגלת‬ ‫מבחר צבא ‪ 32‬הנסיכים השני□ ואצל ומופק הולך בקרי ‪ -‬שר ידיר ‪ 33‬והוא ידיר ‪ 34‬מלכי באדים‬ ‫‪ 35‬ידידי הנזכר בבית ‪ 1‬שעד מני עמיתי וחברי ועל ככה * ולכן צור בצרות‬ ‫לצורי לשון נופל על‬ ‫לשון ‪ 36‬חזה מגור צר אשר ראד את הפחד מפני האויב ‪ 37‬לרופא לאל רופא כל חולים ש□ אשר שם‬ ‫צירי לשון נופל על לשרן ‪ 38‬את אתה‬ ‫הציר‬ ‫הציר דכאב והדיח לצירי ודסיר את כאבי צרי‬ ‫אני דוד בדורי אני נעים זמירות בדורי כדוד בדורי ‪ 39‬השאול בנביאים דאיש חסר יחם אבות כשאול‬ ‫אפשר שהוא מחונן במתת הדבור כנביא ממררי בן לוי‪ ,‬השבט שר ניד התיחם אליו ‪ 40‬נכדי לוי‬ ‫לחבלם‬

‫קטב מרירי‬

‫חבלת רוחות רעים‬

‫‪ 26‬והגיאו‬

‫אשר דגיע אל השמים ופרח ואיננו‪ ,‬כך הם לא בשאר‬ ‫לקבוצות קטנות בנות ארבעה וחמשה אנשים אשר‬

‫‪ 25‬לשרותם — השוד לרלן כב ‪24‬‬ ‫ישוד צהרים‪,‬‬ ‫מכטר‪,‬‬

‫אבן‬

‫דברים לב כד‬ ‫עזרא‬

‫בלכתנו לשרותם בחיל‬

‫וקטב מרירי‬

‫ישעיד נא כ‬

‫כתוא‬

‫‪ 28‬על פי הושע ז יב‬

‫כמו עוף‪ ,‬איוב לט יח‬

‫שכירי — על פי ישעיר יז ו‬

‫לשדותם כמו קטב מרירי— על פי חדלים צא ו‬

‫מקטב‬

‫כעת במרום תמריא‬

‫ונשאר בו עוללות‬

‫כנקף זית שנים שלשר‬

‫בסעיפיד פוריר ‪ 31‬עוג וסיחון דאמורי ־־ על פי דברים א ד‬ ‫מלך דבשן‬

‫‪ 32‬דולך ב^קרי ־־ על פי ויקרא כו כז‬

‫על פי שמות ו טז‬

‫אמרי‬

‫לארבעד‬ ‫גרגרים‬

‫בראש אמיר ארבעה‬

‫יכותו את סיחון מלך ראמורי‬

‫חמשה‬ ‫ואת עוג‬

‫ירובעל בדורו כיישד בדורו‪ ,‬בדן בדורו כאהרן‬

‫‪ 39‬השאול בנביאים — על פי שרואל א י יא‬

‫‪ 40‬על פי שמוח ו כב —‬

‫חמשד כמו‬

‫זית אשר נקף‬

‫והלכתם עמי בקרי ‪ 34‬רובל כמו שי — על פי ישעיה יח ז‬

‫בעת הריא יובל שי ‪ 38‬אני דוד בדורי — על פי ראש דשנה כה‬ ‫בדורו‪ ,‬יפתח בדורו כשמואל בדורו‬

‫כעוף השמים‬ ‫‪29‬‬

‫אורידם‪,‬‬

‫דגם שאול בנביאים ממררי —‬

‫‪34‬‬

‫כתיבתך מהדרת‬

‫ז‪ 0 .‬עה מני ‪ * 45-41‬ח‪.‬‬

‫בפי לאל אשר גהה מזורי י‬ ‫ואיכה לא תהישירה סדורה‬ ‫ומהורי ידותק המהלל‬ ‫לנצח ויצאתי להורי‬ ‫לאל עלי להמתיק סודבשירי ‪ -‬ולי עליו למרר לב מצרי‬ ‫אני ערב לחלותובשירי‬ ‫והוא ערב לחללשוררי ‪ -‬ו־‬ ‫‪ 45‬ולפעל לו כמו שכיר בכל יום ‪ -‬והוא יתן ביומי אתשכרי!‬ ‫ח‬

‫וכלסני אן אנסך סי צבאי וועדני עלי כי‪ 1‬כראסה בצלה ובעתת אליה מא נסכת סכתב אי־יי‬ ‫וצוני להעתיק בנערותי והבטיחני על כי‪ 1‬מחברת מתת ושלחתי אליו מה שהעתקתי וכתב אי‪,1‬‬

‫‪---‬‬‫כתיבתך‬ ‫וטוריה‬ ‫ונחמדים‬ ‫וריחמו‬ ‫‪ 5‬כתב וקרא‬ ‫ואם תוסיף ‪-‬‬ ‫יהוסף‪ ,‬אם‬ ‫מכתב את‬ ‫ולך אהבה‬ ‫‪ !0‬ותוכחתי‬ ‫ז‬

‫‪ 41‬גהה מזורי‬

‫רפא‬

‫יוצא חלציו ודומה לו‬

‫ס ‪-----‬‬ ‫מהדרת‬ ‫מישרים‬ ‫לעינים‬ ‫כריח מר‬ ‫ושים לבך‬ ‫לף אוסיף‬ ‫כתבתמו‬ ‫וחרות על‬ ‫לקיר לבי‬ ‫מגלה לך‬ ‫את מכתי ‪42‬‬ ‫‪ 43‬לאל עלי‬

‫ודרי בין אבותי נמצא ידותון המשורר שחבר תדלות לשבח בהן לאל ואני‬ ‫אני חיב לאל‬

‫לחלותו‬

‫סוד‬

‫שיח‬

‫ולי עליו‬ ‫לחלל שדררי‬

‫והוא‬

‫חיב לי מצרי‬ ‫לחלותו בשירי‬

‫צוררי‬

‫‪ 44‬לחלל שוררי‬ ‫נופל על לשון ‪45‬‬ ‫‪ 1‬מספרת מעולפת בספירים ‪ 3‬פגי מבכרת בכורי תאנה ‪ 4‬וריחמו וריחם של המכתבים ) שהיו נ! ה‪ ,‬ים‬ ‫מקטרת מבשמת ‪ 5‬לדת ארץ וכפרת לתורת משה השמורה בארון מכוסה בכפרת‬ ‫לבשמם בבשם׳׳‬ ‫‪ 6‬תוסיף להעתיק ‪ 8‬על כבדי בתוך תיכי ביותרת על היותרת שהיא מעל לכבד ‪ 9‬ומורשיו ולוחות לבי‬ ‫להרג את אויבי‬ ‫ביומי ביום ה‪ ,‬מול‬

‫ח‬

‫ס ‪-----‬‬ ‫כברקת‬ ‫כמו רקמה‬ ‫כמו פגי‬ ‫עלי כלה‬ ‫לדת ארון‬ ‫מחיר הרבה‬ ‫בעט ברזל‬ ‫כבדי‪ ,‬לא‬ ‫ומורשיו‬ ‫ואהבתי‬

‫׳‪-‬י ‪-----‬‬ ‫מספרת‪,‬‬ ‫באדרת‪,‬‬ ‫מבכרת‪,‬‬ ‫מקטרת‬ ‫וכפרת‬ ‫ומשכרת‪.‬‬ ‫ואגרת ‪-‬‬ ‫ביותרת‪,‬‬ ‫מחברת‬ ‫מסתרת‬

‫לחל‪,‬ת את פניו‬

‫לשון‬

‫‪ 10‬ואף כי בגלוי אני מוכיחך‪ ,‬בסתר לבי שמורד לך אהבתי‬ ‫ז‬

‫‪41‬‬

‫גהה‬

‫למנצח‬

‫מזורי — על פי הושע ה יג ולא יגהה מכם מזור‬ ‫לידותון ‪ 44 -43‬על פי במדבר רבה יט‬

‫סוד — על פי תהלים נה טו‬ ‫ח‬

‫‪42‬‬

‫נמתיק סוד ‪ 45‬על פי דברים כד יד־־־טו לא תעשק שכיר‬

‫‪ 4‬וריחמו — השוה להלן לג ‪23‬‬

‫ספרים מריחים‬

‫ארון וכפרת — על פי שמות בה כא‬ ‫להלן מב ‪8-7‬‬

‫דודי‬

‫ידותון‬

‫המהלל לנצח ־־ על פי‬

‫נכתבו על קרבי‬

‫לבי ומורשיו — על פי ירמיה ד ים‬ ‫מגלה מאהבה‬

‫מר‬

‫מקטרת — על פי שיר השירים ג ו‬

‫ונתת את דכפרת על דארון‪ ,‬ועוד‬ ‫כבדי‬

‫תדלים‬

‫לט א‬

‫עליך לעשות לנו נסים ועלינו לברך ולקלס לשרך ‪ 43‬לדמתיק‬

‫‪ 7‬בעט ברזל ‪ -‬איוב יט כד‬

‫ביותרת ־־ על פי שמות כט יג‬

‫קירות לבי‪ ,‬איוב יז יא‬

‫ביומו תתן שכרי‬ ‫מקטרת מר ‪ 5‬לדת‬ ‫‪ 8‬דשוה‬

‫ואת היותרת על הכבד ‪ 9‬לקיר‬

‫מורשי לבבי ‪ 10‬על פי משלי כז ה‬

‫טובד תוכחת‬

‫ט‬

‫לבבי בקרבי ‪6-1‬‬

‫‪35‬‬

‫ט‬

‫ולו יעזרהו האל במלחמת ידיר האישבארגונה המקום בקיץ שלשנת תת״א ‪ [1041 ,48011‬והנצוח‬ ‫אשר היה עליו ועלשנישרי החיל ואצי‪ 1‬ומוסקבשמנתאן המקום ובו נזכר הנצוח היה עם שיר‬ ‫אשר ייו עליו מלבד זה השיר אשר אזכר עתה‬ ‫^ ‪------‬‬

‫^ ‪------------- ---------- ---------‬‬

‫לבבי בקרבי חם ועיני מדמעת‬ ‫למען אני נכסף לחמת ומפעת‪,‬‬ ‫ולראות עדתשריון‪ ,‬מביאה למוריה בשירים צרורות גרד‪ ,‬חונה ונוסעת‬ ‫ואורחתלבנון על אריאל בקול זמרה תפזר פתותי מר וקדה כזורעת‬ ‫ימי נערי ציון בציון כשמש על‬ ‫ערוגותבשמיה מהלה ומופעת‪,‬‬ ‫‪5‬ישורון אלישרותישורוןבאישון חן לעין בפוך ממעשה אל מקרעת‬ ‫ולא נבלו בנות בדפיאבותיהם‬ ‫ולא פעלו בנים נבלהומגרעת‬ ‫חלוקת השיר ‪ 16-1‬קינה עי‪ 1‬חרבן ציון ‪ 33—10‬מלחמת ידיר ‪ 37—34‬תפלה‬ ‫‪ 1‬מדמעת דומעת למען יען אני שהנני משבט לוי לחמת ומפעת ערי הלויים ‪ 2‬ולראות עדת שריון‬ ‫חונה ונוסעת כשהיא מביאה בשירים צרורות נרד למוריה עדת שריץ‬ ‫ואורחת לבנון בני ישראל העולים‬ ‫לרגל לבית המקדש מכל קצות הארץ למוריה לבית המקדש שבהר דמוריה ‪ 3‬אריאל המזבח כזורעת כאכר‬ ‫הזורע את שדהו ומפזר את הזרעים ‪ 5- 4‬שעורו ימי נערי ציון בציון ישורון אלי שרות ישורון כשמש מהלה‬ ‫ומופעת על ערוגות בשמיד‪ ,‬כלומר בימים שבהם היו בני ציון שולחים מבטיהם אל בנות ישראל האצילות‪ ,‬כשמש‬ ‫השולחת את קרניד על ערוגות הבשמים מחלה מאירה ומוסעת וזורחת ‪ 5‬באישון בעין באישץ חן במבט‬ ‫של חן וחבד לעץ בפוך ממעשה אל מקרעת לעין הצבועה לא בפוך מלאכותי אלא בפוך ממעשה אל‪,‬‬ ‫ביפי טבעי מקרעת צבועה ישורון‬ ‫ישורץ צמוד שלם ‪ 6‬ולא גבלו בנות בדפי אבותיהם ולא‬ ‫נבלו הבנות אח אבותידן בדפי‪ ,‬לא חללו הבנות את אבותידן בחטא פעלו עשו ומגרעת וחטא‬ ‫‪ 1‬על פי תהלים לט ד חם לבי בקרבי ירמיה יג יז ודמוע תדמע ותרד עיני דמעה‪ ,‬והשוה להלן כה ‪ 1‬בלבי חם‬ ‫על דגלת ירודה אור ואורים‪ ,‬לא ‪ , 1‬האעצר נחלי עיני ואנוחה ובני חרת נחלו חמת וינוחה לחמת ומפעת —‬ ‫צר וחמת רקת וכנרת‪ ,‬ירושע יג סו—יח ויתן משה למטה בני ראובן‬ ‫על פי ידושע יט לב—לה לבני נפתלי‬ ‫ויהצה וקדמות ומפעת‪ ,‬יהושע כא כ— לב ולמשפחות בני קהת הלויים‬ ‫למשפחותם וירי להם הגבול מערוער‬ ‫ואת חמת דאר‪ ,‬דברי הימים א ו נא—סד‬ ‫את קדש‬ ‫וממטר נפתלי‬ ‫וירי ערי גורלם ממטה אפרים‬ ‫לבני מררי‬ ‫ואת חמון‬ ‫וממטה נפתלי את קדש‬ ‫וממשפחות בני קרת וידי ערי גבולם ממטה אפרים‬ ‫ואורחת לבנון — על סי שיר השירים‬ ‫ואת מיפעת ‪ 3—2‬עדת שריון‬ ‫דנותרים ממטה זבולון את ררונו‬ ‫ד ח אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי תשורי מראש אמנד מראש שניר יחרמון דברים ג ט צידונים יקראו‬ ‫פתותי מר — על סי שיר‬ ‫לחרמון שריון והאמורי יקראו לו שניר‪ ,‬תהלים כט ו לבנון ושריו ! צרורות גרד‬ ‫רשירים א יג צרור המר‪ ,‬תנחומא בובר וירא‪ ,‬מג אלך לי אל הר המור זר בית המקדש שהיו מקטירין שם המור‬ ‫אריאל — על פי ישעיד כט א הוי אריאל אריאל קרית חנד דוד בקול זמרר — על פי ישעיה נא ג ששון ושמחה‬ ‫וקדה ‪ 5—4‬ימי נערי ציון בציון‬ ‫ימצא בר תודד וקול זמרר מר וקדה — על פי שמות ל כג— כד מר דרור‬ ‫ישורון אלי שרות ישורון — על פ תענית ד ח לא דיו ימים טובים לישראל כחמשד עשר באב וכיום דכפורים‬ ‫ובנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים ומה היו אומרות בחור שא‬ ‫שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן‬ ‫נא עיניך וראה מד אתר בורר לך נערי ציון בציון ‪ -‬השוה להלן כה ‪ 14‬וררם בני ציון וציון ערוגות בשמיה —‬ ‫על סי שיר דשירים ו ב לערוגות הבשם ‪ 5‬לעין בפוך ממעשי אל מקרעת — על פי ירמיה ד ל כי תקרעי‬ ‫בפוך עיניך ‪ 6‬ולא גבלו בנות בדפי אבותיהם ‪ -‬על פי מיכה זו כי בן מנבל אב בת קמה באמה‪ ,‬בבא בתרא צא‬ ‫כד רוו מטיילין טליא וטלייתא בשוקא כבר שית עשרה וכבר שב עשרר ולא הוו חטאן) כשהיו מטילים עלם ועלמה‬ ‫בשוק כבן שש עשרה וכבן שבע עשרה ולא היו חוטאים(‪ ,‬והשוה להלן כ ‪ 6-4‬נדיבה נבלה לא מדברת ולא בוז‬ ‫לד‪ .‬ריר מגלגלת והאב לא מחללת ושוער ואולם לא ביפיה או בלחם כדנד זר‬

‫‪36‬‬

‫ט‬

‫לבבי בקרבי ‪15-7‬‬

‫ואתאו לבת נדיב בגנתאגוזשמה‬ ‫עפרים עלישוש! ללקט ולטעת ‪-‬‬ ‫והנה אריותישאגושם מבעוד‪.‬‬ ‫אזי מעבר אותה ומבוא ומגעת‬ ‫הרוסת ידי זרים אשר חלצו מקיר יפה נוף פטורי ציץ ולויות ומקלעת‬ ‫‪ 10‬בשורי בעין לבי דבירי מעי מפל‬ ‫ואבןשתיה בין אבנים מבלעת ‪-‬‬ ‫אמרר בעין חרד ואהים בלב זעף כאלו חנית אויב לבבי מבקעת‬ ‫אלהים הלעד תעלה בת אדום תדור עלי עש‪-‬ובת ציון בלב ים משקעתי‬ ‫הלא תאנף כי בת יהודה ערמה מן כסות‪-‬ואחות עוץ בעלת חח וטבעתי‬ ‫עלה כארי מסבכו‪ ,‬או כגמר מן‬ ‫הרריו‪ ,‬והרם ידנטויה ונודעת‬ ‫‪ 1‬והספה חצציך בבצרה והשקה כוס לתימן מלאה מחמתךושורעת‬‫‪ 7‬ואתאר לבת נדיב מתקשר לבית ‪1‬‬ ‫אל בת ישראל האצילד בציון שמה עפרים עלי שושן ללקט ו ^ טעת‬ ‫ולנטען ‪ 8‬אריות האויבים השולטים בציון מבעוה את בת הנדיב אותה את‬

‫למען אני נכסף לחמת ומפעת‪ ,‬ו) למען( אתאו לבת נדיב‪ ,‬כלומר אשתוקק‬ ‫השמה את הדודים על השושנים ללקטן‬

‫ומגעת ומלהגיע לארץ ישראל ‪ 9‬גנת דאגת‪ ,‬היא ציון‪ ,‬הרוסה‬

‫גנת דאגה ומבוא לארץ ישראל‬ ‫עלידיזרימשדסירו מציון את כל יפיד ‪ 10‬כשאני‬

‫רואה בדמיוני את בית המקדש והנה דוא גל חרבות‪ ,‬ואבן שתיה‪ ,‬שהיתד באמצע קדש הקדשים וע ^ יד עמד הארון‪,‬‬ ‫מוסתרת ומכוסה בין שאר אבנים ‪ 11‬אמרר אבכה מרה‬ ‫את בת אדום‪ ,‬הם הנוצרים‪ ,‬שתדור מעל לכוכבים‪ ,‬כלומר‬

‫בעין חרד בעין חרדה ‪ 12‬אלהים‪ ,‬הלנצח תרומם‬ ‫שתדיה שרויה במרומי ההצלחה‪ ,‬בעוד עם ישראל‬

‫שקוע בלב ים‪ ,‬כלומר מושפל עד שאול תחתיה ‪ 13‬ה ^א תאנף האם לא תכעס ותקנא לעמך ואחות עוץ‬ ‫אדום בעלת חח וטבעת עדויה תכשיטים ‪ 14‬עלה אתה האל ונודעת ומפורסמת בגבורתה ‪ 15‬והספה‬ ‫מלאה המליאה ושורעת ורחבד‬ ‫בבצרה וכלה את חציך באדום לתימן נכד עשו‬ ‫חצציך‬

‫ובת‬

‫‪ 7‬לבת‬

‫נדיב ‪ -‬על פי שיר דשירים ז ב מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב בגנת‬

‫אגוז ‪ -‬על פי שיר השירים ו יא‬

‫אל גנת אגוז ירדתי שמד עפרים עלי שושן ללקט ולטעת ‪ -‬על פי שיר השירים‬ ‫תאומי צביה הרועים בשושנים‪ ,‬שיר דשירים ו ב‬ ‫והשוה להלן נו ‪18‬‬

‫דה‬

‫* ני שדיך כשני עפרים‬

‫דודי ירד לגנו לערוגות הבשם לרעות בגנים וללקט שושנים‪,‬‬

‫ופזרת לבן עפרת לבנון מר אשר ארר‪ ,‬קסב ‪1‬‬

‫אמת כי צבי לוקט ורדים בגנך ‪ 8‬אריות‬

‫ישאגו שם — על פי צפניר ג ג שריה בקרבה אריות שואגים ‪ 9‬חלצו מקיר יפה נוף פטורי ציץ ולויות ומקלעת —‬ ‫על פי ויקרא יד לט—מ‬

‫ושב הכדן ביום השביעי וראה ורנד פשר דנגע בקירות דבית וצוד דכדן וחלצו את‬

‫האבנים אשר בהן הנגע‪ ,‬תדלים מח ג‬ ‫ולבקר לויות‪ ,‬מלכים א ו יח‬ ‫ואבן שחיה — על פי יומא ה ב‬

‫יפד נוף משוש כל רארץ דר ציון‪ ,‬מלכים ז ז כט‬

‫מקלעת פקעים‬

‫ומתחת‬

‫ופטורי צצים ‪ 10‬מעי מפל ‪ -‬על פי ישעיד יז א‬

‫אבן דיתה שם ) בבית המקדש(‬

‫לאריות‬

‫רעי מפלד‬

‫ושתיה היתה נקראת ‪ 12‬בת אדום‬

‫ובת‬

‫תם עוונך בת ציון בלב ים — על פי שמות‬ ‫גם עליך תעבר כוס‬ ‫ציון — על פי איכה ד כא— כב בת אדום‬ ‫טו ח ‪ 12—10‬דשור להלן לא ‪ 1‬דאעצר נחלי עיני ואנוחד ובני חמת נחלו חמת וינוחד תשכן גבל תוך ‪.‬״בול ציון‬ ‫ובית מראה נגה שכינה ובת ציון מנדחה‬

‫‪ 13‬הלא תאנף ‪ -‬עזרא ט יד‬

‫ואחות עוץ — על פי איכר ד כא‬

‫בת‬

‫אדום יושבת בארץ עוץ בעלת חח וטבעת ‪ -‬על פי שמות לה כב חח ונזם וטבעת ‪ 14‬עלד כארי מסבכו ‪ -‬על פי ירמיד‬ ‫דז‬ ‫כא ה‬

‫עלה אריה מסבכו‬

‫כנמר מן הרריו — על פי שיר דשירים ד ח‬

‫ונלחמחי אני אתכם ביד נטויה ובזרוע חזקד‬

‫מהררי נמרים‬

‫יד נטויד — עי‪ 1‬פי ירמיר‬

‫‪ 15‬ודספד חצציך ‪ -‬על פי דברים קב כג אספר עלימו רעות‬

‫חצי אכלה בם‪ ,‬תדלים עז יח קול נתנו שחקים אף חצציך יתהלכו בבצרה ‪ -‬על פי ישעיד סג א מי זד בא‬ ‫מאדום חמוץ בגדים מבצרה‪ ,‬ישעיד לד ו כי זבח ליי בבצרר וטבח גדול בארץ אדום ודטקד כוס ‪ -‬על פי ירנייד‬ ‫כה טו קח את כוס החמה הזאת מידי ודשקיתה אותו את כל הגויים לתימן — על פי בראשית לו י— יא אלר‬ ‫ויהיו בני אליפז תימן אומר וגו רלאד מחמתך ושורעת ‪ -‬עי‪ 1‬פי יחיקאי‪ 1‬כג ’‪ 1‬ב‬ ‫שמות בני עשו אליפז‬ ‫כוס אחותך תשתי העמקה והרחבד‪ ,‬ישעיר נא כ המלאים חמת‬

‫ט‬

‫‪37‬‬

‫לבבי בקרבי ‪26—16‬‬

‫ואודה לךמשיר כשירי בבוא בעל מרי ואחימלך במבצר בלי דעת‬ ‫ובא בו ‪ -‬ודבקה בו קללה כצרעת‬ ‫וחשב להנצלבנפשו במעזו‬ ‫אנשיו במגדליוחגבים ותולעת‬ ‫ונחנובתחתיתו והיובעינינו‬ ‫והיתה לפי חרב עדתו מבצעת‬ ‫והיתה בחרב אל עדתי מבצעת‬ ‫‪ 20‬ביוםהשחקיםרועשים מהמון סוסים וארץבשעטתם נדודהומונעת‬ ‫ושרים לבושישש מאדם מאדמים בחץ ועדת רמים בדמים מתלעת‪,‬‬ ‫וכהאשמעה תת מריעהותוקעת‬ ‫בזה אחזהרגשת מפיצה וקולעת‬ ‫קשתות ומעלת חץ ללב רךמיגעת‬ ‫וקמנוועלינו לראשו בסלם מן‬ ‫ושמנו לפתחיהם מסלה לכל שולל ובאנו בחצריהם מבוא ע־ר מבקעת‬ ‫וארץ בפגרירוזניהם מבקעת‬ ‫‪2,‬ושמנו אדמה מדמיהם מצבעת‬ ‫ועל אזנך נפש חלליםמשועת‬ ‫תהלך ‪ -‬ותרמס רגלך גווגלגלת‬ ‫‪ 16‬משיר בשיר כשירי כמו שדודיתי לך בשיר שעד מני‬ ‫במלחמד בעל מרי ואחימלך ידיר‪ ,‬קרובו של דמלך באדים‪ ,‬שמרד במלכו במבצר ארגונד בלי דעת‬ ‫בסכלותו ‪ 17‬להנצל בנפשו לדציל את נפשו במעזו במבצרו בו במבצר ‪ 18‬ונחנו וחנעו בתחתיתו‬ ‫לרגלי דרבצר חגבים ותולעת קטנים ונקלים כחגבים וכתשעים ‪ 19‬והיתה בחרב אל עדתי מבצעת‬ ‫ודיתד עדתי מבצעת בחרב אל‪ ,‬חילי דיו דורגים את שונאידם בחרב אל מבצעת כורתת לפי חרב בחד חרבנו‬ ‫מבצעת נכרתת ‪ 20‬השחקים רשמים מהמון מרעש גדודה ומונעת מתנודדת‬ ‫עדתו צבאו של ידיר‬ ‫ומתנועעת ‪ 21‬לבושי שש מאדם שדיו לבושים בגדי שש אדומים מאדמים בחץ צבועים בדם אדום על ידי‬ ‫כאן דמעבר לנושא דעקרי של דשיר תאור נצחונו‬

‫חצי דאויב שפגעו בדם‬ ‫במקום אחד‬

‫רמים גאים‬

‫רגשת דמולת‬

‫בדמים‬

‫מת ^ עת צבועד תילעת שני על ידי דדם דנגר עלידם ‪ 22‬בזה‬

‫מפיצה עדתנו דמנפצת ומשברת את ח לי דאויב‬

‫אחר מריעה ותוקעת‬ ‫ב סלם מן קשתות לא בסלם של‬ ‫חצינו ללב רך מיגעת דמטילד‬ ‫עדתנו‬

‫דמשמיעד קולות תרועד ותקיעד משייחד‬

‫לנצחונד ‪23‬‬

‫לראשו‬

‫‪ 16‬בבוא בעל מרי ואחימלך במבצר ‪ -‬דשוה לעיל ז ‪23-22‬‬ ‫בעל מרי — על פי דברי דימים א ט מ מרי בעל‬ ‫במגדליו חגבים — על פי במדבר יג לג‬

‫מצבעת‬

‫צבועד‬

‫ביום בא צר לעיר מבצר‬

‫ואחימלך— על פי שייואל א כו ו‬

‫איוב לי־ ב ‪ 17‬ודבקד בו קללר כצרעת — על פי‬

‫מלכים ב ה כז‬

‫וצרעת בעמן‬

‫וצר זד משאר מלכי‬ ‫אחימלך דחתי בלי דעת —‬

‫תדבק בך‬

‫ונדי בעינינו כחגבים‪ ,‬ישעיה מ כב‬

‫סוסיו מקול מצדלות אביריו רעשה כל רארץ‪ ,‬יואל ב י‬ ‫פרסות‬

‫לפניו רגזה ארץ רעשו שמים‬

‫נדודד ומונעת — על פי ישעיה כד כ נוע‬

‫‪ 21‬שש מאדם ‪ -‬על פי שמות לד כג ושש ועזים ועורות אילים מאדמים‬

‫תנוע ארץ‬ ‫בדמים‬

‫‪ 18‬ודיו בעינינו‬

‫ויושביד כחגבים ‪ 19‬בחרב‬

‫אל ‪ -‬על סי דברי דימים א כא יב חרב יי לפי חרב ‪ -‬ידושע ח כד סי׳ על סי ירמיד ח טז‬ ‫אביריו מרעש לרכבו‬

‫של דמבצר‬

‫ממש‪ ,‬אלא בכח קשתותינו ומעלת חץ ולא במדרגד של ממש‪ ,‬אלא בכח‬ ‫פחד על חילי האויב מוגי דלב ‪ 24‬ישמנו מסלד לבל שולל לפתחידם‪ ,‬ובאנו‬

‫בחצרידם בלא י״ יעד כמו שבאים בעיר שנפרצו חומותיד ‪25‬‬

‫אנשיו‬

‫וקובעת ויורה‬

‫וכה ובמקום‬

‫מדן נשמע נחרת‬

‫ירמיר מז ג‬ ‫כשכור‬

‫מקול שעטת‬

‫והתנודדה כמלוגד‬

‫מתלעת — על פי נחום ב ד‬

‫מגן גבורירו מאדם אנשי חיל מתלעים ‪ 22‬מפיצד ‪ -‬על סי נחום ב ב עלה מפיץ על פניך ‪ 23‬בסלם מן‬ ‫קשתות ‪ -‬דשוד לדלן עב ‪ 30‬בסלם מכתבים ‪ 24‬ושיעו לסתחירם מסלר לכל שולל ‪ -‬השוה לדלן קלב ‪ 6‬ואל‬ ‫פתחם‬ ‫עיר‬

‫לכל שואל מסלר‬

‫ובאנו‬

‫בחצרידם מבוא עיר מבקעת ‪ -‬על סי יחזקאל כו י‬

‫מבקעת‪ 26 .‬נפש חללים משועת ‪ -‬על פי איוב כד יב ונפש חללים‬

‫כבואו בשעריך כמבואי‬

‫‪38‬‬

‫ט‪ .‬לבבי בקרבי ‪37-27‬‬

‫ונוטרומתנקם ועמוס במלקוח ‪-‬‬ ‫ושם נלקחו רעיושניהם וזה חלל‬ ‫וברח בלב רגז ונמס כמו יברח‬ ‫‪ 30‬ונס ‪-‬יחשב כל עץ יבקש להרגהו‬ ‫ונמלט לאדיר רם ואדיר בנפש מ־‬ ‫ומשם לקחנוהו בערמה ויד רמה‬ ‫אניאשת כוס ישע וכוס עלישועתי‬ ‫אלהי בך רצתי ברגל מהירה אל‬ ‫‪35‬ושמתי בך כסליושברי ונפשי את‬ ‫לך אענה בשפת רעות בקהל רב‬ ‫וככה תחינפשי ותהיה לעולם מן‬ ‫ודנוטרים באויבים‬

‫‪ 27‬מזה הולכים המנצחים דנוקמים‬

‫דנאנחים והנאנקים ואף דם עמוסים ב‬

‫חלל‬

‫נדרג‬

‫במסגר משקעת‬

‫ושוללים את של ^ם‪ ,‬ומזה‬

‫חבורה זבת דם‬

‫נתונה בסד ‪29‬‬

‫וברח‬

‫ואונק בחבורה מריקה ונובעת‬ ‫מהרה וזה רגלו במסגרמשקעת‬ ‫חסר לב ולא סר אל נכוחהומשמעת‬ ‫ועל כל צרור ‪ -‬חרב זרועו מגדעת‬ ‫אשר ראתה עינו ברעיומשגעת‬ ‫ועצה טהורהמישועה משבעת‬ ‫ והואישת קיקלוןובשת בקבעת‬‫פחתים ויד עי‪ 1‬חור פתניםמשעשעת‬ ‫הדרך וחסדך מבינה ויודעת‬ ‫ועדה עלי טובך בשירי מרועעת‬ ‫מצוקה וצרה נעזרתונושעת׳‬ ‫‪28‬‬

‫ומוגלד‬

‫רעיו‬

‫דולכים‬

‫של ידיר‪,‬‬

‫אבל ידיר בעצמו הצליח לברח‬

‫כמו שבורח פתי ולא סר אל נכוחה ומשמעת ולא קבל עליו את דין‬ ‫‪ 30‬ודבורח זה דרכו שדוא חושב על כל עץ שדוא מבקש להרגרו‪ ,‬ועל כל אבן‬

‫דמנוצחים‬ ‫השרים‬

‫דפצועים‬ ‫ומוסק‬

‫ואצל‬

‫כמו יברח חסר לב‬

‫הצדק ואת דמשמעת של דמלך‬ ‫מזדקרת הוא חושב שדיא חרב‬

‫העלולה לכרת את זרועו ‪ 31‬לאדיר רם ואדיר למושל חזק‪,‬‬ ‫ואדיר לשון נופל על לשין בנפש מאשר ראתה עינו‬ ‫לאדיר‬ ‫ראתה עינו ברעיו‪ ,‬הם ואצל ומופק ‪ 32‬ועצה טהורה ובעצה צלולד‬ ‫‪ 34‬אלדי‪ ,‬בבטחוני בך לא חששתי לסכן את נפשי ‪ 35‬כסלי ושברי מבטחי ותקותי‬ ‫בשירי מרועעת ועדת ישראל תריע בשירי על טובך ‪ 37‬וכמו שנצלתי דפעם כן‬

‫קורדובד‬

‫כנראד אבו אלחזם גודר מושל‬

‫ברעיו משגעת בנפש משגעת מאשר‬ ‫משבעת שבעה ‪ 33‬בקבעת בכוס‬

‫נעזרת‬

‫בחבורה מריקה— על פי משלי כ ל‬

‫נוקם‬

‫ותשם בסד רגלי‬

‫ולב נמס חסר לב — משלי ם ד ולא סר אל‬

‫‪ 30‬זרועו מגדעת — על פי שמואל א ב לא‬ ‫דברים כח לד‬

‫יוצאים ביד רמד‬

‫והיית משגע‬

‫את קבעת כוס דתרעלה שתית‬

‫ח ג‬

‫וסר אל‬

‫נכוחד ומשמעת ‪ -‬על פי שרואי‪ 1‬א כב יד‬

‫נחום ב‬ ‫רשמעתך‬

‫וגדעתי את זרועך ‪ 11‬בנפש מאשר ראתד עינו ברעיו משגעת — על‬

‫וכוס על ישועתי — על פי‬ ‫שבעת קלון‬

‫אויב‬

‫ומתנקם‬

‫ודכו הנסיכים השנים‬

‫‪ 29‬בלב רגז — על פי דברים כח סד »‪ 1‬ב רגז‪,‬‬

‫ממראה עיניך אשר תראי־‪ 39‬ויד רמה ‪-‬‬

‫‪ 33‬כוס ישע‬

‫בקבעת ‪ -‬על פי חבקוק ב טז‬ ‫יז‬

‫יי‬

‫לצריו‬

‫ונוטר‬

‫הוא‬

‫לאויביו‪,‬‬

‫תרלים‬

‫חבורות פצע תמריק ברע ‪ 28‬רעיו — השוה לעיל ז ג ‪3‬‬

‫במסגר משקעת — על פי איוב יג כז‬

‫פי‬

‫תחי נפשי‬

‫ונושעת לעולם רמצוקד וצרד‬

‫‪ 27‬ונוטר ומתנקם ‪ -‬על פי נחום א ב‬

‫יא‬

‫‪36‬‬

‫ועדה עלי טובך‬ ‫תדיר ותדיר‬

‫על פי שמות יד ח‬

‫ובני ישראל‬

‫אשא‬

‫קיקלון‬

‫תהלים קטז יג כוס‬

‫מכבוד שתה גם אתה והערל‬

‫‪ 34‬ויד על חור פתנים‬

‫ישועות‬ ‫וקיקלון על‬

‫משעשעת ‪ -‬על פי ישעיד יא ח‬

‫ישת‬

‫כבודך‪ ,‬ישעיר נא‬ ‫ושעשע יונק על‬

‫חור פתן ‪ 35‬ושמתי בך כסלי — על פי איוב לא כד אם שרתי זרב כסלי ‪ 30‬בשפת רננות — על פי תהלים סג‬ ‫ו‬

‫ושפתי‬

‫רננות יהלל‬

‫ובכרמים לא ירנן לא‬ ‫א סו‬

‫צרה‬

‫פי בקהל רב — על פי תדלים ייר יח‬ ‫ירצע‬

‫אודך בקדל רב‬

‫‪ 37‬תחי נפשי ‪ -‬עי* סי בראשית יט כ‬

‫ותחי נפשי‬

‫מרועעת — על פי יישעיה טז י‬ ‫מצוקר \ ערד — עי‪ 1‬פי צפניד‬

‫*‬

‫‪30‬‬

‫יהוסף כל ‪8-1‬‬ ‫י‬

‫וסי ציפהשגת תת״ב נזל בן עמאר ומגאהדואגנאד אלתגור ואלשרק ואלאסרנג עלי מדינה לורקה‬ ‫ונפד אלפצול לקתאלהם חתי נזלת אלעסאכר בקריה באלם ובאתו פיה ליל]תה[ם עלי ניה‬ ‫אלגהוץ פי צבאחתהא אלי לורקה ומק]את[לתהם דונהא סכתב אלי מן אלמחלה בקריה בלס ]פי‬ ‫תלך[ אלןלי[לה יצף צורהאלחאל ויוציני בקולה וה‪1‬ו עלי( לנה אלתלמוד אלמוגוד מתלהא פי‬ ‫אלמקרא‬ ‫ובקיץשגת תת״ב )‪ (1042‬יצאו למלחמה בן עמאר ומגאהד וצבאות הארצות השכנות וארצות המזרח‬ ‫והזרים על העיר לורקה ויצאו הגבורים)של הנגיד( להלחם בהם וחנו הצבאות בקרית באלם ולנו‬ ‫בה בלילה בכונה להשכים בבקר )ללכת( אל לורקה ולהלחם בהם מחוצה לה וכתב אלי‬ ‫בלילה ההוא מן המחנה בקרית באלם מתאר את המצב ומצוגי בשירו והוא בלשון התיימוד‬ ‫שכמוהו נמצא במקרא‬

‫מוסר‬ ‫‪-------‬‬

‫^‬

‫‪--------‬‬

‫^‬

‫—‬

‫יהוסף כל אשר אשא ואסבל‬ ‫ולולי את ‪ -‬כברשטתי בתבל‬ ‫כתבי זה ‪ -‬כתב ישר אמריו‬ ‫כתבתיהו ‪ -‬והמות מצחק‬ ‫‪ 5‬ולא אדע בקום הצר למחר‬ ‫ואם עזר בני כי לא לעולם‬ ‫תנה לבך בשבתך אל כתבי‬ ‫ויום לא ידרשו רביםומורים‬

‫ס ‪---------‬‬

‫^ ‪---------‬‬

‫^ ‪------‬‬

‫וכל אבוא בצרה ‪ -‬בעבורך•‬ ‫וחייתי כמו רבים בדורך‬ ‫ומי יורה לך ישר כהורךי‬ ‫לנגדנו בפה רחב וארך‬ ‫הלנו אם לצרינו יערך‬ ‫תשותי ולא לעד אשורך‪-‬‬ ‫וקימתך ואםתישן ‪ -‬יעירך‬ ‫להועילך ‪ -‬יהי רבך ומורך‬

‫שיר זה הוא כעין צואה של הנגיד לבנו יהוסף‬ ‫‪ 1‬יהוסף בגי‬ ‫לשוטט בעולם‬

‫אבוא אשר אבוא בעבורך הוא רק בעבורך ‪ 2‬את אתה כבר שטתי בתבל‬ ‫מבלי להיות קשור לעבודת המלך והייתי בלי דאגות ‪ 3‬כתבי מכתבי כתב ישר אמריו‬ ‫ישר כהורך כאביך ילדך ‪ 4‬והמות בשעה שדמות בפה רחב וארך בפה אשר רחב וארך‪,‬‬ ‫הייתי חפשי‬

‫דבריו הם דברי‬ ‫בפה המוכן לבלע ‪ 5‬ולא אדע‪ ,‬בקום הצר למחר להלחם בנו‪ ,‬אם דמות ערוך ומזומן לנו או לאויבינו ‪ 6‬ואם נגזר‬

‫לא תראני עוד לעולם וכי לא אראך עוד ‪ 7‬רעה לבך בשבתך אל כתבי וקימתך‬ ‫בשבתך וקימתך‪ ,‬התבונן במכתבי בעת שתשב ובעת שתקום ‪ 8‬רבים מלמדים יהי‬

‫בני כי‬ ‫מכתבי‬

‫מכתבי‬

‫‪ 1‬אשא‬

‫ואסבל‪ -‬על פי ישעיה מו ד‬

‫ואני אשא ואני אסבל ‪ 3‬כתב ישר — על פי קהלת יב י וכתוב ישר ‪ 4‬בפה‬

‫אבא‬

‫תרחיבו פה תאריכו לשון ישעיה‬

‫רחב וארך — על פי שמואל‬ ‫ה יד‬

‫תנה לבך אל‬

‫רחב פי על אויבי‪ ,‬ישעיה נז ד‬

‫לכן הרחיבה שאול נפשה ופערה פיה‪ ,‬וכן להלן עז דו‬

‫אתה אם לצרינו‬

‫על מי‬

‫‪ 5‬דלגו אם‬

‫יערך — על פי ישעיה ל ל כי ערוך מאתמול תפתי‬

‫לצרגו ‪ -‬על פי יהושע ה יג‬

‫הלנו‬

‫‪ 7‬תנה לבך בשבתך אל כתבי וקימתך —‬

‫ובשכבך ובקומך‪ ,‬משלי ו‬ ‫על פי איכה ג סג שבתם וקימתם הביטה‪ ,‬דברים ו ז ודברת בם בשבתך בביתך‬ ‫בהתהלכך תנחה אותך בשכבך תשמר עליך ודקיצות היא חשיחך ‪ 8‬רבים‬ ‫כ ‪ -‬כב נצר בני מצות אביך‬ ‫ומורים להועילך — על פי ישעיה מח יז מלמדך להועיל‬

‫‪40‬‬

‫י‬

‫יהוסף כל ‪18-9‬‬

‫בכל נפשך וכל הונך ועל כל‬ ‫ש קנה בינה ושכל כיתבונה ‪-‬‬ ‫ירא אמך ודבר טוב לדודך‬ ‫והתאהב לכל נברא וטרם‬ ‫יהוסף תן לכלשואל כלבו‬ ‫ותן חלק לכל חסר בהונך‬ ‫׳‪ 1‬עשה חיל ואל תבטח עלי מה‬ ‫והתגדל ורומה על גדלת‬ ‫ולמוסר טעמים לא זכרתים‬ ‫ואםישובישיבני אלהים‬

‫דרכיך ירא יוצרך וצורך‬ ‫תהלתך והשכל ‪ -‬הדרך‬ ‫ולשארך וכבד את חברך‬ ‫קנותך הון ‪ -‬קנהשם טוב בעירך‬ ‫ואם אין ‪ -‬ענהו מענה רך‬ ‫ועת מתן‪-‬זכר את מחסורך׳‬ ‫עשיתיו כי עשה חיל ‪ -‬יקרך‬ ‫אבותיך ואל תבזה צעירך‬ ‫דרשאותם ודבר בם ‪ -‬תברך‬ ‫אני אורך ואל מרע יסירך י‬

‫‪ 9‬יוצרך וצורך לשון נופל על לשון ‪ 11‬ולשארך ולבן דודך ‪ 12‬והתאהב לכל גברא‬ ‫לדיות ארוב לכל דבריות ‪ 11‬שואל מבקש נדבר כלבו במשאלתו ואם אין‬ ‫מענה רך דבר אליו לפחות דברי פיוסים ונחניד ‪ 14‬חסר נצרך ועת מתן זכר את מחסורך אבל‬ ‫בשעד שאתד מחלק נדבות לאחרים ראד שלא תפריז על דרדד ותבוא לידי מחסור ‪ 15‬עשיתיו שעשיתיו כי‬ ‫עשה חיל יקרך כי עשית חיל שתעשד בעצמך דיא כבודך ותפארתך ולא חיל שקבלת מהוריך ‪ 16‬והתגדל‬ ‫ורומה על גדלת אבותיך ודתפאר ביחוס אבותיך ואל תבזה צעירך ואף על פי כן אל ירום לבך‬ ‫ואל תבזד צעירים ממך ‪ 17‬טעמים לא זכרתים יש ענינים שלא דוכרתים תברך ואז תבורך ‪ 18‬אורך‬ ‫והשתדל‬

‫ואם אין לך מה לתת‬

‫ענהו‬

‫אלמדך את דענינים דדם‬

‫‪ 9‬על פי דברים ו ד‬

‫וארבת את יי אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך‪ ,‬משלי ג ו‬

‫‪ 10‬קנר בינד — משלי ד ר‪ ,‬ז‬

‫‪ 11‬ירא אמך ‪ -‬על פי ויקרא יט ג‬

‫דון קנד שם טוב בעירך ־־ על &י משלי כב א‬ ‫ונתתי לכם‬

‫כלבו — על פי ירמיד ג טו‬ ‫פי בבא בתרא ט כל דנותן‬ ‫מענר רך — משלי טו א‬ ‫חלק‬

‫לשבעד וגם‬

‫תתקב‬

‫בשש ברכות ודמפיסו‬

‫‪ 15‬עשה חיל‬

‫‪ -‬על פי‬

‫ועצם ידי עשר לי את דחיל דזד‪ ,‬יחזקאל כח ד‬ ‫רות ד יא‬

‫נבחר שם מעשר רב‪ ,‬מכסף ומזדב חן טוב ‪ 13‬תן לכל שואל‬

‫‪ 14‬דשור לדלן רב ‪.‬־׳ ‪1 7 - 1‬‬

‫לשמונד‬

‫איש אמו ואביו תיראו‬

‫רועים כלבי‪ ,‬משלי כ ד יתן לך כלבבך‬

‫פרוטד לעני מתברך‬

‫בכל‬

‫דרכיך דעהו‬

‫‪ 12‬וטרם קנותך‬

‫ובמקורות שם‬ ‫במדבר כד יח‬

‫ואם אין ענהו מענר רך — על‬

‫בדברים מתברך באחת‬ ‫ותן חלק — על‬

‫פי‬

‫עשרר ברכות‬

‫קהלת יא ב‬

‫תן‬

‫וישראל עושר חיל‪ ,‬דברים ח יח‬

‫כחי‬

‫בחכמתך ובתבונתך עשית לך חיל ותעש זהב וכסף‬

‫באוצרותיך‪,‬‬

‫ועשר חיל באפרתד‪ ,‬ועוד עשר חיל ואל תבטח עלי מה עשיתיו כי עשר חיל יקרך — דשוה בן משלי‬

‫עשר כשר ורכבד ואם יש‬

‫לך אבות מתי כבוד וכשרון ואל תאמר אחי בזכות‬

‫אבותי ודי לי את יקר‬

‫‪ 18‬ואם ישוב ישיבני‬ ‫תתקער פאר בא לבן אבות ולא רם לבבו בו‬ ‫עמרם וחברון ‪ 16‬דשוד בן משלי‬ ‫אלרים — על פי שמואל ב טו ח אם ישוב )קרי( ישיבני יי מרע יסירך — על פי תהלים לד טו סור‬

‫‪41‬‬

‫יא שלח יונה ‪13-1‬‬

‫יא‬ ‫סלמא ]אכברו[ אלמחאצרון למדינה לורקה בתצמים אלעסאכר נחוהם לם ילבתו אן סרו ענהא‬ ‫ונהצת עסאכרנא אלי לורקה פאסתקרת סיהא סכתב אלי מנהא‬ ‫וכאשר נודע לצרים על העיר לורקה על התקרבות הצבאות לקראתם לא התמהמהו וברחו ממנה‬ ‫ומהרו צבאותינו אל לורקה וחנו בה וכתב אלימשם‬ ‫‪----------‬‬

‫שלח יונה‬ ‫באגרת‬ ‫מאדמת‬ ‫ועת תעוף‬ ‫‪ 5‬למען אם‬ ‫ותתאחר‬ ‫ועת תגע‬ ‫ועת תרד‬ ‫ויתיר את‬

‫מבשרת ‪-‬‬ ‫קטנה אל‬ ‫במי כרכם‬ ‫ותתנשא‬ ‫פגשה נץ‬ ‫ולאתחיש ‪-‬‬ ‫לבית יוסף‬ ‫עלי ידיו‬ ‫כנפיה‬

‫ואם אינה‬ ‫כנפיה‬ ‫ובלבונה‬ ‫שנה אותה‬ ‫ואם תפל‬ ‫תהישנית‬ ‫תצפצף על‬ ‫ישחק בה‬ ‫וכה יקרא‬

‫מספרת‪,‬‬ ‫מחברת‪,‬‬ ‫מקטרת;‬ ‫באחרת‪,‬‬ ‫במכמרת‬ ‫ממהרת‪.‬‬ ‫מרום קרת‪,‬‬ ‫כצפרת‬ ‫באגרת‪:‬‬

‫‪ 10‬בני דע כי‬ ‫ונפוצה‬ ‫ובדרכים‪,‬‬ ‫ולא חזתה‬

‫כבר ברחה‬ ‫עלי הרים‬ ‫כמו צאן מ־‬ ‫באויבתה‬

‫עדת קמים‬ ‫כמץ חלקה‬ ‫בלי רועה‪,‬‬ ‫אשר היתה‬

‫מאררת‬ ‫מסערת‬ ‫מפזרת‪,‬‬ ‫משברת‬

‫‪ 1‬דברי המשורר אל עצמו‬

‫שלח יונה לבשר את דנצחון אף כי אי‪-‬ד יודעת לדבר ולספר ‪3‬‬

‫מאדמת‬

‫האגרת‬

‫במי כרכם‬ ‫אל מקבלה( מקטרת מבשמת ‪ 4‬שנה כפל שגה אותה באחרת שלח אחרת בעקבותיה ‪ 5‬אם פגשה נץ‬ ‫אם יפגש נץ את הראשונה ואם תפל במכמרת או שתלכד בפח ‪ 6‬ותתאחר או שתתאחר ‪ 7‬תגע תגיע‬ ‫יוסף יהוסף בנו קרת הקורה הנתונה על השער ‪ 8‬כצפרת כמו שמשחקים בצפור ‪ 10‬קמים אויבים‬ ‫מאררת ארורה ‪ 11‬כמץ חלקה מסערת כמץ בחלקת שדד בעת סערה ‪ 13‬ולא ראתד באויבתד‪ ,‬בצבא‬

‫במי בשם מצבע אדמדם ) שכן היה דרכם להזות מי בשם על דאגרת למען תביא אתה את הריח הטוב‬

‫גרנדד‪ ,‬את אשר היתה משברת‪ ,‬את דנקמד שקותה לר‬ ‫‪ 3‬על פי שיר השירים ד יד‬ ‫לעיל ח ‪4 -1‬‬

‫כתיבתך מהדרת‬

‫נרד וכרכם‬

‫עם כל עצי לבונה‪ ,‬שיר י־ שירים ג ו‬

‫וסוריה מישרים‬

‫וריחמו כריח ניר‬

‫מקטרת מר ולבוגר‪ ,‬ודשוה‬

‫‪ 7‬על מרום קרת — על פי משלי ט ג‬

‫על גפי מרומי קרת‪ ,‬רש י תקרה הנתונה על דשער‪ ,‬דונש‪ ,‬תשובות‪ 11 ,‬כי דקרת כ*ג וכמקרר‪ ,‬לא כקריד וכמדינר‪,‬‬ ‫והשוד להלן קמ ‪5‬‬

‫ושמע קול התור וכל עוף כנף נתנו קולם על מרוחי קרת‬

‫‪ 8‬ישחק בה כצפרת ‪ -‬על פי‬

‫איוב מ כט התשחק בו כצפור ‪ 11‬ונפוצה עלי דרים ‪ -‬על פי מלכים א כב יז נפוצים אל ההרים כחץ חלקה‬ ‫מסערת ‪ -‬על פי רושע יג ג כמץ יסער מגרן ‪ 12‬כמו צאן מבלי ^ ועד מפזרת ‪ -‬על פי מלכים א כב יז‬ ‫כצאן אשר אין לדם רועד ‪ 13‬ולא חזתה באויבתד ‪ -‬על פי‬ ‫נפוצים‬ ‫תהלים נח יא ישמח צדיק כי חזר נקם‪ ,‬תהלים קיח ז ואני אראד‬

‫תדלים נד ט‬

‫ובאויבי ראתי עיני‬

‫‪42‬‬

‫יא שלח יונה ‪28-14‬‬

‫להשמידם‬ ‫והרגואיש‬ ‫אשר קוו‬ ‫כמוגנב‬ ‫פניהם את‬ ‫דבקה בם‬ ‫בקבעת‬ ‫בתוך לבי‪,‬‬ ‫צרי עליו‬ ‫שתי עיני ‪-‬‬ ‫בטוב לבב ‪-‬‬ ‫בתוך ביתי ‪-‬‬

‫אזי ברחו‬ ‫לרעהו‬ ‫בעיר חומה‬ ‫אשר נמצא‬ ‫כלמתם‬ ‫כמו כבד‬ ‫ומצו כוס‬ ‫כחיל אשה‬ ‫כמו מטר‬ ‫ואויבתי‬ ‫והיאקינים‬ ‫והיא בבכי‬

‫באשמרת‬ ‫במעברת‪,‬‬ ‫ומסגרת‪,‬‬ ‫במחתרת‪,‬‬ ‫כאדרת‬ ‫ליותרת‪,‬‬ ‫משכרת*‬ ‫מבכרת‪,‬‬ ‫בבצרת‬ ‫שחרחרת;‬ ‫מדברת‪,‬‬ ‫ממררתי‬

‫לך‪ ,‬סלעי‬ ‫לך היתה‬

‫ומשגבי‪,‬‬ ‫בצרה ת־‬

‫לךנפשי‬ ‫חנוניה‬

‫מזמרת‪,‬‬ ‫מסדרת׳‬

‫בני‪,‬שים ל־‬

‫בף אל יד‬

‫אלהי הה‬

‫מהדרת‪,‬‬

‫ברכתנו‬ ‫‪ 15‬ונהרגו‬ ‫ובושו מ־‬ ‫והובישו‬ ‫ועטו על‬ ‫והבשת‬ ‫‪20‬ושתו בוז‬ ‫והיה חיל‬ ‫ושת האל‬ ‫אזי אורו‬ ‫אניאשיר‬ ‫« וקולששון‬

‫‪ 14‬באשמרת בלילד ‪ 15‬והתו איש לרעהו מרב דדחק והבהלד במעברת‬ ‫‪1‬־‪61‬וז‪,0‬ןוז‪ 4‬ל ‪ 16‬ובושו מאשר קוו והתאכזבו מאשר קוו לראות בעיר הומה ומסגרת‬ ‫עיר מסוגרת בחומה ובריח ‪ 17‬והובישו ובושו ‪ 18‬ועטו ולבשר ‪ 19‬ליותרת לקרום דמכסד את הכבד‬ ‫כחיל אשה מבכרת כרו דצירים‬ ‫‪ 20‬בקבעת בכוס ‪ 21‬והיה לפני הקרב חיל כאב מפחד המות‬ ‫והחבלים של אשד דיולדת בכור ‪ 22‬צרי תרופד עי‪1‬וי על לבי ‪ 23‬שחרחרת קודרת ‪ 24‬בטוב לבב‬ ‫בשמחת לב ‪ 26‬לך דאל ‪ 27‬מסדרת עורכת‬

‫במעברד ;**ל פני הנדר‬ ‫בגרנדד שהיתר‬

‫‪14‬‬

‫באשמרת ‪ -‬על פי תדלים ם* ז אם זכרתיך על יצועי‬

‫באשמורות אהה בך‪ ,‬תרלים צ ד‪ ,‬ואשמורה בלילר‬

‫‪ 16‬ובושו מאשר קוו — על פי תהלים סט ז אל יבושו בי קויך‪ ,‬איוב ו כ‬ ‫ויקרא כר כט‬

‫עיר חומה ‪ 17‬על פי ירמיה ב כו‬

‫אם במחתרת ימצא דגנב‬ ‫תדלים קט כט‬

‫‪ 18‬ועטו‬

‫כבשת גנב כי ימצא כן הובישו בית ישראל‪ ,‬שיי ת כב א‬ ‫כאדרת — על פי‬

‫ילבשו שוטני כלמה ויעטו כמעיל בשתם‬

‫דיותרת על הכבד ‪ 20‬על פי איוב לד ז‬ ‫כוס‬

‫את‬

‫כלמתם‬

‫דתרעלה שתית‬

‫מצית‪ ,‬יחזקאל כג לג— לד‬

‫תדלים עא יג‬

‫‪ 19‬כמו כבד ליותרת‬

‫ישתה לעג‪ ,‬ישעיר נא יז‬

‫‪ 21‬והיה חיל בתוך לבי ‪ -‬על פי תדלים נ־־ ה‬

‫בשו כי בטח‬

‫בעיר חומר — על פי‬

‫‪ -‬על פי שייות כט י‪-‬‬

‫ואת‬

‫אשר שתית מיד יי אח כוס חמתו את קבעת‬

‫שכרון ויגון תמלאי כוס שמה ושממד‬ ‫לבי יחיל בקרבי‬

‫יעטו‬

‫חרפי ובל״יד‪,‬‬

‫ושתית אותר‬

‫ומצית‬

‫כחיל אשר מבכרת ‪ -‬טל פי ירמי‪ -‬ד לא כי‬

‫קול כחולה שמעתי צרד כמבכירר‪ ,‬ירמיר ו כד צרה החזיקתנו חיל כיולדד ‪ 23‬אורו שתי עיני — על פי ש*יואל‬ ‫א יד כט אורו עיני ‪ 24‬אני אשיר בטוב לבב — על פי ישעיד סד יד דנר עבדי ירנו מטוב לב ‪ 25‬בבכי‬ ‫ממררת — על פי ישעיד כב ד א־ירר בבכי ‪ 26‬סלעי ומשגבי — *ל פי שמואל ב כב ב—כ‪ ,‬תרלים יח ג יי‬ ‫סלעי‬

‫יא ‪ #‬לוז יתה ‪ • 31-29‬יב‬

‫וקום וקרא‬ ‫‪30‬ושית אותה‬ ‫ותכתב‬

‫‪43‬‬

‫כמה אביר‬

‫במקרא עם‬ ‫עלי ידך‬ ‫בעט ברזל‬

‫תהלתי‬ ‫בטוטפת‬ ‫עלי לבך‬

‫ובעצרת‬ ‫מקשרת‪,‬‬ ‫ועופרת!‬

‫יב‬ ‫וסי אול שנת תת״ג גאז נגא אלצק־־יבי מן סבתה ללטלב בתאר אלצקא]לבה( אלהאייכץ סי יום‬ ‫הזימה אלסונת ואסתקר סי מאלקה ]ואסתטיעו[ אלחילה חתי קתל סריעא סקאני‪ [1‬סי דלך ולה‬ ‫עמי‪ 1‬משהור‬ ‫ובראשיתשנת תת ג ]‪ [1043‬עבר גגא הסלבי מן סבתה לנקם נקמת הסלביםשנהרגו ביום התבוסה‬ ‫ליד אלסונת וחנה במלקה והערימו עליוונהרג מהר ושר על ענין זה ולוגגון מפורסם‬ ‫‪1 — ------‬‬

‫—‬

‫^ —‬

‫‪u‬‬

‫‪---------‬‬

‫‪u‬‬

‫—‬

‫—‬

‫ס‬

‫—‬

‫כמה אביר יעקב נפשי לך צעקה בבכי וכמעט עלי כוסישעך צחקה•‬ ‫זמם אגגלעשותשם לעמלק ‪ -‬ויד על כס כמושם חברו אתשמומחקה‬ ‫אבדשפיפון אשר גבה לבבו בים בטח במימיו ובו אש אל באףנשקה‬ ‫אחי ורעי שתה כוסותישועה וש ר לאל עליהן והשקניוגם לישקהי‬ ‫יא‬

‫‪ 29‬תהלתי‬ ‫כתפלד של יד‬

‫יב‬

‫‪ 1‬אביר יעקב האל וכמעט עלי כוס ישעך צחקה אך כעבר זין לועט שמחד על ישועתך ‪ 2‬אגג נג א‬ ‫לעמלק לסלבים ויד על כס אך יד אל על כסאו שנשבע כי חדיר לו מלחמה בעמלק חברו זהיר ‪ 3‬שפיפץ‬ ‫נחש‪ ,‬כנוי י*נג א אש אל כנגד בטהונו במים באף נשקה בזעם בערה ‪ 4‬וגם לי שקה וגם תן לי נשיקה‬ ‫משמחד‬

‫יא‬

‫את דשיר‬

‫והשקני‬

‫‪ 29‬במקרא עם‬

‫הלי תעש‬

‫ובעצרת ־־־ על פי ויקרא כג לו‬

‫בין עיניך וכתבתם על‬ ‫ועופרת ‪ -‬איוב יט כד‬ ‫יב‬

‫כוס ישועות‬

‫ביום רשמיני מקרא קדש יריה י‪ 1‬כם‬

‫וריו דדברים האלד‬

‫מזוזות ביתך‪ ,‬משי*י ג ג‬

‫‪ 1‬אביר יעקב ‪ -‬בראשית מם כד‬ ‫עמי*ק‬

‫חדלי‬

‫שקה לשון נופל על לשון‬

‫היא ‪ 31—30‬על פי דברים ו וי־יז‬

‫תהלים קטז יג‬

‫דנקרא‬

‫במקרא עם‬

‫ובעצרת‬

‫באספת עם רב‬

‫‪30‬‬

‫בטוטפת‬

‫על י‪ 1‬בבך‬

‫קשרם על‬

‫והקרבתם אשר ליי עצרת‬

‫וקשרתם לאות על ידך ודיו‬

‫גרגרותיך כתבם על לוח לבך‬

‫וכמעט עלי כוס ישעך צחקה ‪ -‬על פי תהלים פא טו‬

‫‪ 2‬ויד על כס‬

‫לטוטפות‬

‫‪ 31‬בעם ברזי‪1‬‬

‫כמעט אויביהם אכניע‪,‬‬

‫את שמו מחקר — על פי שמות יז יד— טז‬

‫מחה אמחד את זכר‬

‫כי יד על כס יה מלחמה ליי בעמלק מדור דור‪ ,‬דברים כם ים ומחה יי את שמו מתחת השמים חברו ‪-‬‬

‫השוה לעיל ב ‪123—122‬‬

‫והמשנה אשר יעץ וחתך להרגני‬

‫גבה לבבו בים — על פי יחזקאל כח ב‬ ‫נשקה — על סי תהלים עח כא‬

‫גלח בתער השכירה‬

‫‪ 3‬שפיפון — בראשית מט יז‬

‫גבה לבך ותאמר אל אני מושב אלהים ישבתי בלב ימים אש אל באף‬

‫ואש נשקה ביעקב וגם אף עלה בישראל‬

‫יג כוס ישועות והשקני וגם לי שקה — על סי בראשית כד רה— מו‬ ‫אשקה‪ ,‬בראשית כז כו גשה נא ושקה‬

‫‪ 4‬כוסות ישועה — על סי תהלים קסז‬ ‫דשקיני נא‬

‫ותאמר שתה וגם גמליך‬

‫‪44‬‬

‫ע‬

‫אהלל אשר ‪8-1‬‬

‫יג‬ ‫]ופי א‪1‬לעאם אלמורך סאר ידיר עלי ענד אלשיך בן עבד אללה פי־ קדמונה ותטאסרא עי‪1‬י‬ ‫אלקיאם ואלותיב בעד כאן אלתזמהא בן עבד אללה פנקצהא ונפד אלכרוג אי‪1‬י בלדה פוקע‬ ‫אלתגלב עלי אכתרה ומות אלשיך אלמדכור פקאל פי דלך והיארגוזה‬ ‫ובשנה בתאריך הג ל)תת ג ‪ (1043‬הלך ידיר אל הזקן בן עבד אללה בקרמוגה ושניהם כרתו ברית‬ ‫להתקוממות ולהתנפלות ואחרי שקבל עליו בן עבד אללה הפר את התחיבותו והחליט לצאת אל‬ ‫ארצו והיה הגצחון על רובו)של צבאו( ומת הזקן הנזכר ואמר)הנגיד( על עגין זה והוא ׳שיר חרוזי׳‬

‫נגינה‬ ‫אהלל אשר אין לו דמותותמונה למען פעלתואשרנאמנה‬ ‫לבבי לדרשהו בצר לי ‪ -‬ענה‬ ‫ויען בכל עונה אשר אכינה‬ ‫ואימים אשר אלאהנשא אפונה ואלך עלי דרך ולא אבינה‬ ‫בעתאשמאילה בו ועתאימינה באמרי תנה לי אל כנף היונה‬ ‫י‪ .‬ואעוף אלי מדברושםאשכנה ‪ -‬ואומר הידיך באיד תרפינה‬ ‫ונמס ועושה כאשרתעשינה‬ ‫ולבך ביום פחד ועברה פנה‬ ‫בנות תור אשר קוראונץתראינה לזאת תערך שוע לאל כל עונה‬ ‫ותקום בכל עבר ועל כל פגה ותצעק בעינים לאלתשעינה‬ ‫חייוקת השיר ‪ 13-1‬פתיחה ‪ 31-14‬מייחמת אבן עבד אלי*ד ‪—31‬־־‪ 3‬סיום‬

‫‪ 1‬אשר אל אשר למען בעבור ‪ 2‬עונה עת ‪ 3‬ואימים אשר אלאה נשא אפונה‬ ‫מנשא אפונה אפחד ואלך עלי דרך ולא אבינה בעת אשמאילה בו ועת אימתה ואף עי■ פי כן‬ ‫בעזרת האי‪ ,‬אלך בדרך חתחתים בלי פגע ‪ 4‬באמרי כשאמרתי בעת צרר ‪ 5‬ואעוף אלי מדבר מפני פחד‬ ‫דאויב ואומר אז אמר אי‪ ’ ,‬מקנטרי באיד בצרה ‪ 6‬פנה פבג לייכת‪ ,‬יצא‪ ,‬חרד ‪ 7‬קורא עוף טורף לזאת‬ ‫לכן תערך שוע תשוע כל עתה בכל עת ‪ 8‬ועל כל פנה ובכל פנד תשעינה תפנינד‬ ‫ואפחד פחדים קשים‬

‫‪ 1‬אין לו דמות ותמונה — על פי ישע ה מ יח‬

‫ואל מי תדיזיון אל ומד דמות תערכון ייו‪ ,‬דברים ד טו‬

‫כי י*א‬

‫ראיתם כל תמונה ביום דבר יי אליכם‬

‫‪ 2‬אכינה לבבי לדרשדו בצר י*י ענד ‪ -‬על פי עזרא ז י כי עזרא דכין‬

‫לבבו לדרש את תורת יי‪ ,‬תהלים עז ג‬

‫‪ 3‬ואימים‬

‫ביום צרתי אדני דרשתי‪ ,‬תהלים לד ד‬

‫אשר אלאה נשא אפונה ‪ -‬על פי תהלים פח טז‬ ‫וטעם אגורה ואפחד‪ ,‬ישעיה א יד‬

‫נשאתי אימיך‬

‫דרשתי את יי וע‪ -‬ני‬

‫אפונד‪ ,‬אבן עזרא‬

‫ומלח אפונד מגזרת פן‬

‫נלאיתי נשא ‪ 4 - 3‬ואלך עלי דרך ולא אבינה בעת אשמאילה בו ועת‬

‫על פי ישעיה ל כא זה הדרך לכו בו כי תאיייגו וכי‬

‫תשמאילו ‪ 5—4‬באמרי תנד לי אל כנף דיונד‬

‫אימינד‪-‬‬ ‫ואעוףאלי‬

‫מדבר ושם אשכנה — על פי תהלים נה ו— ם יראד ורעד יבא בי ותכסני פייצות ואייר מי יתן לי אבר כיוגד‬ ‫אעופה ואשכנה הנה ארחיק נדד אלין במדבר סייה אחישד מפלט לי מרוח סועה מסער ‪ 6—5‬דידיך באיד תרפינה‬ ‫ולבך ביום פחד ועברה פגה ונמס — על פי ישעיד יג ז כל ידים תרפינד וכי‪ 1‬לבב אנוש ימס‪ ,‬דברים ל יז ואם‬ ‫יפני לבבך ‪ 7‬תערך שוע ‪ -‬עי‪ 1‬פי איוב לו ים‬

‫דיערך‬

‫יג‬

‫‪45‬‬

‫אהלל אשר ‪20-9‬‬

‫ותלעג לבוטחים על חנית או צנה י עניתיו שמע מלי וליהאזינה‬ ‫‪ 10‬בשלש‪ ,‬באיד‪ ,‬אבטחואשענה‬ ‫תפלה אקדם יום קרב‪-‬ראשונה‪,‬‬ ‫ושיר לאשר לייעשה ‪-‬אחרונה ולבב אשרישחק לקול הרנה‬ ‫כאלו ארי רעב בסכו ענה‬ ‫וערב עליגוריו מצודה לנה‬ ‫והשכים ומראהו באףנשתנה‬ ‫ויצא ‪ -‬וטרף בין צלעיו חנה‬ ‫אספר פעלת אל אשר עשה נא בצרה אשר ראשי ביום הלבינה‬ ‫׳‪ 1‬וקרב עצמי מחלההשכינה‬ ‫ובאתהבמורשי אלי קרבנה‬ ‫ואמרומשנאים אין לזאת תקנה י בעת קום אשר הפר בריתנתנה‬ ‫וקשר והקיף ראש ועלי בנה‬ ‫ובזהשבועתו ואלהשנה‬ ‫והביא קרוב מלכי לריבולשטנה‬ ‫ועשה בלא דעת ומאין בינה‬ ‫אשר יעצואשמע ולא אאמינה‬ ‫וארבו להרע כארי במעונה‬ ‫‪ 0‬עלי שב אשר יצאשמובאמונה בעזבואמונתו ‪ -‬ולא בתלנה ‪-‬‬ ‫‪ 10‬בשלש באיד אבטח ואשענה‬ ‫שיעשה לי אל במלחמה ולבב אשר‬

‫בשלשה דברים אבטח ואשען בעת צרה ‪ 11‬לאשר לי יעשה לנפלאות‬ ‫ישחק לקול הרנה והדבר דשלישי אשר בו אבטח הוא לבי האמיץ‬

‫אשר שאון המלחמה דוא כשחוק בעיניו‬

‫הרגה הרעש והשאון במלחמד ‪ 12‬לבי גבור ומר נפש כארי רעב ושכול‬

‫בסכו ענה שעונה בסכתו‪ ,‬שהרעב הציק לו במאורתו וערב עלי גוריו מצודה לנה ובערב נצודו גוריו‬ ‫במלכודת ‪ 13‬והשכים בבקר זועף וזועם ומכה הזעם צד חיש מהר את טרפו באף מכעס ‪ 14‬נא עתה ביום במשך‬

‫יום אחד ‪ 15‬ובאתה ובאה במורשי בקורות לבי אל קרבנה אל תוכן ‪ 16‬לזאת למחלה הזאת אשר הפר‬ ‫ברית גוצה אבן עבד אללה שהפר את ההבטחה שנתנה על ידו לבאדים ‪ 17‬וקשר ומרד והקיף ראש‬ ‫את ראשי ברשת ועלי בנה מצודות ואלה שגה והפר את האלד ידשבועה שנתן לבאדים ‪ 18‬והביא קרוב‬ ‫מלכי לריב ולשטנה והסית את ידיר בן דודו של באדים למרד במלך באדים ‪ 19‬וארבו אבן עבד אללה‬ ‫וידיר במעונה במאורתו אשר יעצו אשמע שמעתי מה שהחליטו ‪ 20‬על הזקן אבן עבד אללה שנתפרסם‬

‫והקיף‬

‫כאיש נאמן‪ ,‬שהפר אח בריתו עם באדים‪ ,‬ולא מפני תלונד שהיתה לו עלינו‬ ‫‪ 9‬שמע מלי — על פי איוב לד ב שמעו חכמים מלי‪ ,‬איוב לג א שמע נא איוב מלי ‪ 12 — 11‬ולבב‬ ‫ארי ‪ -‬על פי שמואל ב יז י אשר לבו כלב האריד ישחק לקול ררנר ‪ -‬על פי איוב מא כא וישחק‬ ‫כידון‪ ,‬איוב לט כב‪ -‬כג‬ ‫פי תהלים י ט‬ ‫אכן‬

‫ישחק לפחד ולא יחת ולא ישוב מפני חרב עליו תרנה אשפה להב חנית וכידון ‪ 12‬על‬

‫כאריה בסכר‪ ,‬שמואל ב יז ח כי גבורים המד ומרי נפש דמר כדב שכול בשדה‪ ,‬והשוה להלן לז ‪5‬‬

‫לשניו קול כנהמת לביא‬

‫במצודתי‬ ‫נתמלא‬

‫‪13‬‬

‫יום קמה‬

‫וגוריה רעבים ושאגה‬

‫ומראהו באף נשתנד ‪ -‬על פי דניאל ג יט‬

‫נבוכדנצר חמה ומראה פניו נשתנה(‪,‬‬

‫במורשי אלי‬

‫כאלו‬ ‫לרעש‬

‫קרבנה ‪ -‬על פי בראשית מא כא‬

‫לו תקנה ‪ 17—16‬הפר ברית‬ ‫סט לד— לה וחסדי לא אפיר‬

‫קהלת ח א‬

‫באדין‬

‫מצודד‬

‫לנה — על‬

‫ונתפש‬

‫פי יחזקאל יב יג‬

‫נבוכדנצר התמלי חמא וצלם אנפוהי אשתנו )אז‬

‫ועז פניו ישנא‬

‫‪ 15‬ובאתה ‪ -‬יבמות סו א‬

‫ותבאנה אל קרבנה ‪ 16‬אין לזאת‬

‫ובאתה‬

‫תקנד ‪ -‬על פי בבא קמא ם‬

‫אין‬

‫ובזה שבועתו ואלה שנה ‪ -‬על פי יחזקאל יז יח ובזה אלה להפר ברית‪ ,‬תהלים‬ ‫לא אחלל בריתי ומוצא שפתי לא אשנר ‪ 17‬והקיף ראש ועלי בנה ‪ -‬על פי‬

‫איכה ג ה בנה עלי ויקף ראש ‪ 19‬וארבו להרע כארי במעונה — על פי תהלים י ט יארב במסתר כאריה‬ ‫בסכה‪ ,‬איוב לז ח ותבוא חיה במו ארב ובמעונותיה תשכן איוב לח לט ‪ -‬מ התצוד ללביא טרף וחית כפירים‬ ‫תמלא כי ישחו במעונות ישבו בסכה למו ארב‬ ‫ואלה בזו בלי פשע ומאין‬

‫‪ 20‬בעזבו אמונתו ולא‬

‫בתלנה ‪ -‬השוד‬

‫לדלן כט ‪12‬‬

‫שברו חק‬

‫‪46‬‬

‫יג‪ .‬אהלל אשר ‪32-21‬‬

‫והפיץ גדודיו וחיליו מנה‬ ‫ואחר לבבו כעוילים זנה ‪-‬‬ ‫להלחמו באנו בחרב יונה‬ ‫בחלב נסיכי עם ודם דשנה‬ ‫וצרנו ולכדנו כרך ומדינה‬ ‫בעם רב ומרכבה לריב נכונה‬ ‫וקנאת אילותי בצריעשנה‬ ‫ונדוש כמו מתבן במו מדמנה‬ ‫‪ 2.‬ונפל לפי חרב לעת הזקנה‬ ‫בידאישאשר הכה ובו לאשנה‬ ‫לנפלו ‪ -‬בנות עמו במר תבכינה וסופדות כמותגים וכבנות יענה‬ ‫ומתאבלות יחדונושאות קינה‪ ,‬ולריתמשושונשארה כמלונה‬ ‫והיתה במות מלכה כמו אלמנה ובזת המונה אוהבי אכלו נא‬ ‫וקרוב אשר מרד ומלכו הונה‬ ‫אשר מכלוא נמלט ולרעשנה‬ ‫‪ 30‬שפטו כמפעליואשר לו קנה‬ ‫ושבנו‪ ,‬כיום ארנון ויום מתנה‪,‬‬ ‫בפנים מאירים ידמיון ללבנה‬ ‫לפודה יחידתי באיןמשענה‪,‬‬ ‫ונותןמדינות צוררים מתנה‬ ‫לחבל ונפשותם לידו אנה‬ ‫כעוילים‬

‫‪ 21‬והפיץ גדודיו שבאו לעזרתנו וחיליו מגה‬ ‫יוגה אויב בחלב גסיכי עם ודם דשגה‬ ‫ומדיגה ועיר בעם על ידי עם לריב גכוגה המוכנה‬ ‫ודמם ‪ 23‬וצרגו ועשינו מצור כרך עיר גדולה‬ ‫מדמנה רפש ‪ 25‬הכה ובו לא שנה שהכריעו‬ ‫למלחמה ‪ 24‬אילותי אלי שהוא כחי וחזקי מתבן תבן‬ ‫במכה אחת מבלי צרך לחזר עליה ‪ 27‬כמלונה כצריף שומרי גנים הנעזב אחר האסיף ‪ 28‬המונה רכושה נא‬ ‫חי‪ ,‬לא מבושל‪ ,‬כלומר בחפזון ‪ 29‬וקרוב ידיר השר מכלוא מכלא שנה נשתנה ‪ 30‬כיום ארגון ויום‬ ‫מתנה כביום שבו שטפו הנחלים את גופות האומות שארבו בין ההרים לבני ישראל יוצאי מצרים להרגם‬ ‫‪ 31‬יחידתי נפשי באץ משענה כשאין לי על מי להשען ‪ 32‬מדינות ערי לחבל למחבל ומשחית וגסשותם‬ ‫לידו אנה ואת נפשותם זמן לידו של החבל‬ ‫להוציאם‬

‫שדושנה בחלב ודם של‬

‫‪ 21‬ואחר לבבו‬ ‫אחריהם‬ ‫בחלב‬

‫‪ -‬על פי במדבר טו לם‬

‫כעולים ‪22‬‬

‫נסיכי עם‪,‬‬

‫ואחרי‬

‫תתורו אחרי לבבכם‬

‫ששמנה‬

‫ושבעה‬

‫עיניכם אשר אתם זונים‬

‫כעוילים — על פי איוב יט יח גם עוילים מאסו בי ‪ 22‬בחרב יונה — על פי ירמיה מו טז‬ ‫נסיכי עם ודם דשנה ‪ -‬על פי ישעיה לד ו‬

‫‪ 24‬וקנאת‬

‫חרב‪ ,‬שופטים ד טז‬

‫ולא שנה לו‪ ,‬שמואל א כו ח‬

‫אכנו נא‬

‫ולא‬

‫אעשה מספד כתנים ואבל כבנות יענה‬

‫תהלה קרית משושי‬

‫ושאי‬

‫קינה‪,‬‬

‫אלמנה ‪ -‬על פי איכה א א‬

‫אילותי ־־‬

‫ויפלו כלם לפי‬

‫ויכהו בה אל החמש‬

‫‪ 26‬במר תבכינה — על פי ישעיה לג ז מר יבכיון‪,‬‬

‫איך נפלו גבורים‬

‫וסופדות כמו תנים וכבנות יענה — על פי‬

‫‪ 27‬ונושאות קינה — על סי יחזקאל כז לב‬

‫יחזקאל יט א שא קינה‪ ,‬ועוד‬

‫נשארה כמלונה — על פי ישעיה א מ‬

‫כרים‬

‫ועתודים‬

‫ונדוש כמו מתבן במו מדמנה — על פי ישעיה‬

‫‪ 25‬ונפל לפי חרב ‪ -‬על פי יהושע ח כד‬

‫אשנה לו‬

‫חרב היונה‬

‫וקנאתו באיש ההוא‬

‫ויפל כל מחנה סיסרא לפי חרב הכה ובו לא שגה — על פי שמואל ב כ י‬

‫שמואל א כד— כה בנוח ישראל אל שאול בכינה‬ ‫קינה‪ ,‬ירמיה ז כט‬

‫הדשנה מחלב מדם‬

‫כי אז יעשן אף יי‬

‫ואחה יי אל תרחק אילותי לעזרתי חושה‬

‫ונדוש מואב תחתיו כהדוש מתבן במו מדמנה‬

‫מיכה א ח‬

‫חרב ליי מלאה דם‬

‫אילותי בצרי עשנה ‪ -‬על פי דברים כט ים‬

‫על פי תהלים כב כ‬ ‫כה י‬

‫זנה‬

‫ולא‬

‫להלחמו‬

‫להלחם בו‬

‫מחלבם‬

‫ונשאו‬

‫אליך‬

‫וקרית משושו — על כי ירמיה מט כה עיר‬ ‫כמלונה‬

‫ונותרה בת ציון‬

‫איכה ישבה בדד העיר רבתי עם היתד‪ .‬כאלמנה‬

‫‪ 28‬והיחה‬

‫כמו‬

‫אכלו נא ‪ -‬על פי שמות יב ט‬

‫אל תאכלו ממנו נא ‪ 29‬מכלוא ‪ -‬על סי ירמיה נב לא מבית הכלוא שנה ‪ -‬על פי מלאכי ג ו אני יי לא שניתי‬ ‫כי ארנון גבול‬ ‫‪ 30‬כיום ארנון ויום מחנה ‪ -‬על סי במדבר כא יג— יד‪ ,‬יח משם נסעו ויחנו מעבר ארגון‬ ‫מואב‬

‫על כן יאמר בספר מלחמות יי את והב בסוסה ואת הנחלים ארנון‬

‫כיום אשד נחלים ‪ 31‬בפנים מאירים ידמיון ללבנה— על פי בבא בתרא עה‬ ‫לידו אנה — על פי שמות כא יג והאלהים אנה‬

‫וממדבר מתנה‪ ,‬והשוה לעיל ד ‪45‬‬ ‫פני יהושע כפני לבנה ‪ 32‬וגסשוחם‬

‫‪47‬‬

‫יג‪ .‬אהלל ז*שר ‪ • 37-33‬יד‪ .‬יגוני לב ‪8-1‬‬

‫תחדש בפי כל איש ‪-‬והיאנושנה‬ ‫אהודה ימי חייבשירונגינה‬ ‫ואחר בלותה תהיה לה עדנה תשוטט במזרח תעבר תימנה‬ ‫כעפר עלי הרישניר ואמנה‬ ‫‪ 35‬ותרד אלי ים תעלה צפונה‬ ‫אלהי בבוא צרי לריב ותינה ‪ -‬עשה לי כפעלך בזאתהשנה‬ ‫ואודה לך לעד בגילורננה!‬ ‫יד‬ ‫וחליתי מחלי אלנדרי‪ ,‬והוא השחץ‪ ,‬בתמוז שנת תת ד ]‪ ,4804‬יוד ‪ ,[1044‬והוא במחנה אסתנה‬ ‫המקום והעלימו ממנו חליי עד אשר חקל מעלי וכתבו לו בזה וכתב אלי ז ל אלה הבתים‬ ‫‪-- ------- -------‬‬

‫ס‪---------‬‬

‫יגוני לב כמו חציםשנונים ‪-‬‬ ‫והנה לא מצאתני תלאה ‪-‬‬ ‫אדמה כי יהוסף נאמני‬ ‫למען כי לבבות כל אשר בא‬ ‫‪5‬ושואה הוא כמותי יוםשמונה ‪-‬‬ ‫ואין לגובשריםכנחושה‬ ‫ובתשיעיאנשים דברו לי‬ ‫ונלאהמנשא עם אש עצמות‬ ‫יג‬ ‫יד‬

‫יג‬

‫ולא היה בלבי כן לפנים‪,‬‬ ‫ולמה זה אני מוצאיגונים?‬ ‫עלי לבי כמכיםנאמנים‬ ‫עלי אהוב במרחקים‪,‬מבינים‬ ‫ואיךנשא‪ ,‬ואיך נסבלשאונים ‪-‬‬ ‫ולא כח כמו כח אבנים׳‬ ‫יהוסף נחלה‪ ,‬מלאשחינים‬ ‫אבעבועות בכל הגוף ופנים‪,‬‬

‫‪ 33‬אהודה אודה‪ ,‬אהלל והיא נושנה אף כשתהיה ישנה ‪ 34‬עדנה נעורים ‪ 35‬ים‬ ‫‪ 1‬יגוני לב הנה אני מרגיש יגוני לב ‪ 2‬מצאתגי קרתה לי מוצא מונים בלבי ‪ 3‬יהוסף‬ ‫נאמנים‬ ‫עלי לבי כמכים נאמנים על לבי כמכות נאמנות‪ ,‬כלומר הוא סבת יגוני נאמני‬ ‫במרחקים מבינים מרגישים כל אשר בא על אהוב‬ ‫לשון ‪ 4‬למען יען כל אשר בא עלי אהוב‬ ‫במרחקים ‪ 5‬ושואה וכואב הוא לבו של יהוסף יום שמתה שמונה ימים שאמים כאבים ‪ 6‬בשרים גופות‪.‬‬ ‫דברו אמרו נחלה חלה שחינים גרגרי שחין ‪ 8‬ונלאה‬ ‫כנחושה כנחשת ‪ 7‬ובתשיעי וביום התשיעי‬ ‫מנשא אבעבועות בכל הגוף ופנים עם אש עבמות אש עצמות קדחת‬ ‫מערב ‪36‬‬

‫בני‬

‫‪ 33‬אהודה‬ ‫יח יב‬

‫בשיר ‪ -‬על פי תהלים כח ז‬

‫אחרי בלותי היתה לי עדנה‬

‫שנונים‬

‫דמה לך דודי‬

‫תשורי מראש אמנה מראש שניר וחרמון‬

‫אשר חציו שנונים‪ ,‬תהלים מה ו‬

‫תלאה ‪ -‬על פי במדבר כ יד‬

‫נאמנים ‪ -‬על פי מלכים ב ח כם‬

‫נאמד אהובי‬ ‫לשון נופל על‬

‫‪ 35‬כעפר עלי הרי שניר ואמנה ‪ -‬על פי שיר השירים ב יז‬

‫‪ 1‬חצים שנונים — על פי ישעיה ה כח‬ ‫‪ 2‬לא מצאתגי‬

‫ותמה‬

‫ומריבה‬

‫ומשירי אהודנו ‪ 34‬ואחר בלותה תהיה לה עדנה — על פי בראשית‬

‫לצבי או לעפר האילים על הרי בתר‪ ,‬שיר השירים ד ח‬ ‫יד‬

‫‪----- -------------- u‬‬

‫אתה‬

‫וישב יורם המלך להתרפא‬

‫חציך‬

‫ידעת את כל‬

‫שנונים‪ ,‬תהלים קב ד חצי גבור‬ ‫התלאה אשר מצאתנו‬

‫ביזרעאל מן המכים אשר יכוהו‬

‫‪ 3‬כמכים‬

‫ארמים‪,‬‬

‫דברים‬

‫כח נם מכות גמלות ונאמנות ‪ 5‬ואיך נשא ואיך נסבל — על סי ישעיה מו ד ואני אשא ואני אסבל ‪ 6‬על פי‬ ‫איוב ו יב אם כח אבנים כחי אם בשרי נחוש ‪ 7‬יהוסף נחלה וכוי — לתאור המחלה השוה להלן רים «‪ 1‬וכוי‬ ‫נלאיתי נשא אש עצמות — על פי איכה א יג שלת אש בעצמותי‪,‬‬ ‫‪ 8‬ונלאה מנשא — על פי ישעיה א יד‬ ‫ברכות לב‪ .‬אש של עצמות‪ ,‬והשוה להלן רמז ‪ 17‬ועתה הניאני באש שם‬

‫‪48‬‬

‫יד יגוני לב ‪23-0‬‬

‫וכי הוכח במכאוב זהשמונה‬ ‫‪ 10‬וראשי כל אשר באו לבקרו‬ ‫אבל אמרו כבר נפלו קדחיו‬ ‫ופרחוגרגרינגעו ויצאו‬ ‫ורואותיושמורות מן ידי אל‬ ‫יהוסף מחלתך פזרה את‬ ‫‪15‬ונשתני דבר משפטומנהג‬ ‫וקצתי בעבודת המלכים‬ ‫וחיני כתב כתבה ימינך‬ ‫ומהללים כמוצציכלילים‬ ‫ותודות לאשר הגדיל עשה לי‬ ‫‪20‬ונפשי‪ ,‬ד»מ אה מדאגה‬ ‫בני חליךיבשר ‪ -‬כי חלאים‬ ‫ופרחהשחיןשח ‪ -‬כי פרחים‬ ‫ונקודו ידבר ‪ -‬כי נקדות‬

‫כבדים מן ימי רעהשמונים‪,‬‬ ‫מקור דמעה ועיניהם עינים‬ ‫וסר חמו ודמוהשאונים‬ ‫עלי עורו מפזרים לבנים‬ ‫אשרישמר אשרישמראמונים‪.‬‬ ‫תנומתי בעתאישיםישנים‬ ‫ומועצות ותחבולותהמונים‬ ‫אשר המה להלחםנכונים‬ ‫ברפאותך ודבר בי תנים‬ ‫עלי מצח זמן יהיונתונים‬ ‫כמספר חול ונטפיהעננים‬ ‫בבואו‪ ,‬מלאה מןהששונים‬ ‫תהיעושה לכלה ועתים‬ ‫תהי מוליד בישראלנבונים‬ ‫לכלה תעדה וכלילחתנים‬ ‫עינים‬

‫‪ 9‬הוכח נתיסר שמונה שממר ימים כבדים מן ימי רעה שמונים קשים משמונים ימי רעי ‪10‬‬ ‫מעינות דמעד ועיניהם עינים לשון נופל על לשון ‪ 11‬נפלו קדחיו ירד חומו ודמו השאונים‬ ‫דמהומות ‪ 12‬ופרחו וצצו ‪ 13‬ורואותיו אבל עיניו אשר ישמר אשר ישמר אמונים דשומר את מי‬ ‫ששומר אמונים ‪ 14‬פזרה את תגומתי דדידד את שנתי אישים אנשים ‪ 15‬ונשתני ודטכיחתני דבר‬ ‫ומועצות ועצות לנמול המלחמד‬ ‫משפט ומנהג איך לשפט ולהנהיג את העם‬ ‫ותחבולות המונים‬ ‫ברפאותך על רפואתך ודבר בי תנים ודרנין את לבי‬ ‫ותכסיסי מלחמה של הצבאות ‪ 17‬כתב מכתב‬

‫ושקטו‬

‫‪18‬‬

‫ותהלות כמו טסי‬

‫עטרות תפארנה את הזמן שדטיב עמדי‬

‫‪ 19‬ותודות כמספר גרגרי החול וטפות דגשמים‬

‫היורדים מן העננים לאל שהגדיל לעשות לי ‪ 20‬בבואו‬ ‫המחלד במדרש שמות ופותרם לטובה ‪ 21‬כי חלאים תהי עושה לכלה ועדנים כי חלאים ועדנים תדי‬ ‫חלאים לשון נופל על לשון ‪ 22‬ופרח ופריחת‬ ‫עושה לכלה חלאים תכשיטים ועדנים ועדיים הליך‬ ‫פרחים‬ ‫כי פרחים תהי מוליד בישראל נבונים כי פרחים) ילדים( נבונים תדי מוליד בישראל ופרח‬ ‫לשון נופל על לשון ‪ 23‬ובקודו ונקודות השחין שעל דגוף נקדות תכשיטים וכליל ועטרת ונקודו‬ ‫בבוא המכתב ‪ 21‬־ ‪2 5‬‬

‫את גלויי‬

‫המשורר דורש‬

‫גקדות לשון נופל על לשון‬ ‫‪ 9‬הוכח‬

‫במכאוב ־ על פי איוב לג יט‬

‫והוכח‬

‫במכאוב על משכבו‬

‫מים ועיני מקור דמעה ‪ 12‬ופרחו גרגרי נגעו — על פי ויקרא יג כ‬ ‫על פי קהלת יב ג‬

‫וחשכו‬

‫הרואות בארבות‬

‫‪ 10‬על פי ירמיה ח כג‬

‫מי יתן‬

‫נגע צרעת היא בשחין פורח ‪13‬‬

‫ורואותיו שמורות מן ידי אל ‪ -‬השוד לדלן ריט ‪20‬‬

‫ראשי‬

‫ורואותיו —‬

‫ואולם‬

‫אלרים‬

‫סך בצלו ואברחו וכסה בידו על בבותיו ועל עיניו ‪ 18‬על פי ש״יות כח לו—י*ח ועשית ציץ ז־־ב טרור‬ ‫והיה על מצח אדרן‪ ,‬והשוה להלן עב ‪ 5‬ואישים דזמן מחה שמותם ומעשיהם עלי ייצחו כתובים‪ ,‬ס ‪ 5‬ויענרו‬ ‫מהלליו ובל אחת מהן עלי רקת זמנו מפתחת ‪ 19‬רגדיל עשה לי ‪ -‬על פי תהלים קכו * ה‪ -‬דיל יי לעשות עמנו‬ ‫כמספר חול ‪ -‬על פי הושע ב א וריה מספר בני ישראל‬ ‫חמוקי ירכיך כמו חלאים‬ ‫השירים א יא‬

‫ועדגים ‪ -‬על פי שמואל ב א כד‬

‫תורי זהב נעשה לך עם נקדות הכסף‬

‫כחול הים‬

‫‪ 21‬חלאים ‪ -‬על פי שיר ־־שירים ז ב‬

‫דמלבישכם שני עם עדנים ‪ 23‬נקדות ‪ -‬על פי שיר‬

‫וכליל חתנים — על פי סוטה ט יד‬

‫עטרות‬

‫‪49‬‬

‫יד יגוני לב ‪30—24‬‬

‫תהי עוטה בחפה בסדינים‬ ‫וקרמתםתבשר ‪ -‬כי רקמות‬ ‫עלי עורך ואלמושבזקנים‬ ‫‪ 25‬ותעל אל שררה כעלותם‬ ‫שמרנפשך בסוף הליך ואכלה כפי רופאים ואל תפןלשונים‬ ‫ואם תמצא‪ ,‬בחמלת אל רוחה ‪ -‬קרא וכתב כתביםנעמנים‬ ‫בני עיש ותשר עלקצינים‬ ‫למען כי בשכלך תעלה אל‬ ‫ותרום על בני דורך בחשפך‬ ‫חדשים גםישנים הצפונים‬ ‫‪30‬ותתאשר בתוך אחים כיוסף‬ ‫ותתברך כמו אשר בבנים‬ ‫‪ 24‬וקרמתם‬ ‫בסדינים וקרמתם‬

‫וקרימת‬

‫גרגרי הנגע‬

‫רקמות‬

‫רקמות‬ ‫לשון‬

‫בגדים‬

‫נופל על‬

‫מרוקמים‬

‫לשון‬

‫עוטה‬

‫לובש‬

‫בסדינים‬

‫כמו‬

‫‪ 25‬ותעל אל שררה ואל מושב זקנים‬

‫שמתעטפים‬ ‫וחכמים‬

‫כמו‬

‫בעלותם לשון נופל על לשון ‪ 26‬כפי רופאים‬ ‫שעלו גרגרי השחין על עורך ותעל‬ ‫הרופאים לשונים למשנים את מצותם ‪ 27‬כתבים געמנים ספרים נעימים ‪ 28‬למען יען אל בני‬ ‫עיש למעלה מן הכוכבים ותשר ותשרר ‪ 29‬בחשפך חדשים בגלותך דברים חדשים ‪ 30‬ותתאשר‬ ‫אשר לשון נופל‬ ‫ותתהלל כיוסף בן יעקב ) ששמו כשמך( אשר בן יעקב בבנים בתוך בנים ותתאשר‬

‫כמצות‬

‫על לשון‬ ‫רקמות — השוה הקליר‪ ,‬אדם ובהמד‬

‫‪ 24‬וקרמתם‬ ‫תהלים מה טו‬

‫לרקמות תובל‬

‫זקנים — על פי תהלים קז לב‬

‫גיד ועצם וקרמד‪ ,‬דמות וצלם ורקמה‬

‫בסדינים ‪ -‬על סי ישעיה ג יח— כג‬ ‫ובמושב זקנים‬

‫אל תתערב ‪ 27‬נעמנים — על פי ישעיה יז י‬

‫תפארת‬

‫הגליונים‬

‫יהללודו ‪ 26‬ואל תפן לשונים — על פי משלי כד כא עם שונים‬ ‫נטעי נעמנים ‪ 28‬בני עיש ‪ -‬על פי איוב לח לב‬

‫‪ 29‬חדשים גם ישנים — שיר השירים ז יד ‪ 30‬ותתאשר בתוך אחים כיוסף — על פי‬ ‫אביך‬ ‫נזיר אחיו‬

‫רקמות — על פי‬

‫והסדינים ‪ 25‬מושב‬

‫תהיין לראש יוסף ולקדקד נזיר אחיו‪ ,‬דברים לג טז— יז‬ ‫ותתברך כמו אשר בבנים — על פי דברים לג כד‬

‫ועיש על בניה‬

‫בראשית מט כו‬

‫ברכות‬

‫ורצון שוכני סנה תבואתה לראש‪ -‬יוסף ולקדקד‬

‫ולאשר אמר ברוך מבנים‬

‫‪50‬‬

‫טו‪ .‬נל מעלי ‪13-1‬‬

‫טו‬ ‫ומתה‬

‫אהותי אחרי קומי‬

‫מהשחין‬

‫והוא צמח זה הוזכר‪,‬‬

‫מרתיה‬

‫והמלחמה חזקה‬

‫וכתב אלי ממקים‬

‫המלחמה‬

‫נקעה[‬

‫וקרע חליצותי לאמות ולטפחות‬ ‫גל מעליראשיצניפים ומטפחות‬ ‫מימיזמורותהיבשות והלחות‪,‬‬ ‫ועבר כלי זמר ונבל ותף‪ ,‬ושפך‬ ‫ומחהעשונים מלבבי וקום וכתב ספר כריתות לעלציםולשמחות‬ ‫וקרא אהה י יען יהוסף בבית אבל יושב עלי מתו וקורא אהה אחותי‬ ‫יום לקחה מבין נערות מטפחות‬ ‫‪ 5‬הוגה בפרודה ודואג למיתתה‬ ‫נדכה ‪ -‬ודכא לב אמהותואמהות בכה‪ -‬ובכה עיןשפחותומשפחות‬ ‫מאז להבות בלבבותמשלחות‬ ‫שרף בבית אבל לבבו ולא נסה‬ ‫אם את להתנחם תמאן‪,‬ותשא קול ברחוב ובבית בקולות ובצוחות ‪-‬‬ ‫צחות וכמוני ידבר בפי‪-‬צחות‬ ‫שים לבך אל מאמרי וקח מפי‬ ‫מבית קרב מלא ריביםותוכחות‬ ‫‪ 10‬הבןוהתבונן כתב לך כתבתיהו‬ ‫וכתבבקוםראשים בקצף אליראשים שרים אלישרים סגנים אלי פחות‬ ‫רבו בחציהם אלי לב ואל טוחות‪,‬‬ ‫רבו צבאיהם ומרקו רמחיהם‪,‬‬ ‫דמו בחמם אל קדרות מרתחות‬ ‫היו במלחמתםכאשות מנפחות‬ ‫‪ 1‬גל דברי המשורר אל עצמו דסר לאות אבי‪ 1‬חליצותי בגדי לאמות ולטפחות‬ ‫טפח‪ ,‬לקרעי קרעים ‪ 2‬מימי זמורות יינות זמורות גפנים ‪ 3‬וכתב ספר כריתות לעלצים ולשמחות‬ ‫וגרש את העלצים ואת השמחות לעלצים לשמחות ‪ 5‬הוגה בפרודה נמלא יגון על ידי פרודה נערות‬ ‫מטפחות בנות מפונקות ‪ 6‬אמהות שפחות ‪ 7‬ולא נסה ולא נתנסה‪ ,‬לא טעם טעמו של סבל מאז‬ ‫להבות בלבבות משלחות מאז להבות מובערות בלבבות‪ ,‬מאז קים סבל בעולם ‪ 8‬את אתה ‪ 9‬צחות דבור‬ ‫נמלץ וכמתי ואיש לשון כמוני ‪ 10‬כתב מכתב‪ .‬מבית קרב משדה המערכה מלא בית הקרב‪ .‬ריבים‬ ‫ריבות‪ ,‬ריב דברים בין מחנות האויבים לפני הקרב ותוכחות וקגטורים ‪ 11‬וכתב ומכתב‪ .‬בקום ראשים‬ ‫בקצף אלי ראשים על קימת ראשי הצבא של מחנה אחד על ראשי הצבא של המחנה האחר כשהם מלאים‬ ‫חמה וקצף איש על רעהו אלי עלי‪ ,‬על ‪ 12‬רבו צבאיהם הרבו את חילותיהם ומרקו רמחיהם וצחצחו‬ ‫את רמחיהם רבו ירו טוחות לבות ‪ 13‬כאשות מנפחות כלהבות אש שנפחו אותן מרתחות רותחות‬

‫לקרעים בארך אמה ובארך‬

‫‪1‬‬

‫גל‬ ‫והצניפות‬

‫צניפים ומטפחות — על פי יחזקאל כא לא הסיר המצנפת והרים העטרה‪ ,‬ישעיה ג כב ‪ -‬כג‬ ‫לאמות ולטפחות— על סי מועד קטן כו‬

‫יחזקאל סו ב מה יהיה עץ הגפן מכל עץ‬

‫והמטפחות‬

‫‪.‬‬

‫תחלת קריעה טפח ותוספת שלש אצבעות‪ 2 .‬זמורות — על פי‬

‫הזמורה אשר היה בעצי היער‬

‫וענבים לחים ויבשים‬

‫‪ 3‬וכתב ספר כריתות ‪ -‬על פי דברים כד א‬

‫השוה בן משלי שכט‬

‫אשר הוגו) כן צריך לומר( מתי צדק במותו‬

‫היבשות והלחות ‪ -‬על פי במדבר ו ג‬

‫וכתב לה ספר כריתות ‪ 5‬הוגה בסרודה —‬ ‫‪ 7‬ולא‬

‫נסה ‪ -‬על פי שמואל א‬

‫יזלט‬

‫ויואל‬

‫משלחות — על סי שופטים א ח ואת העיר שלחו באש‪ ,‬ועוד ‪ 8‬להתנחם תמאן —‬ ‫ללכת כי לא גסה להבות‬ ‫צחות — על סי ישעיה לב ד ולשון עלגים תמהר לדבר צחות‪.‬‬ ‫על סי בראשית לז לה וימאן להתנחם‪ 9 .‬ידבר‬ ‫‪ 12‬רבו צבאיהם— על סי שוסטים ט כט רבה צבאך ומרקו רמחיהם— על סי ירמיה מוד מרקו הרמחים ‪ ! 3‬כאשות‬ ‫מנסחות ‪ -‬על סי איוב כ כו‬

‫תאכלהו אש לא‬

‫‪51‬‬

‫טו גל מעלי ‪25-14‬‬

‫על זאת דאג ודרש פדות ליוישע מן צורך בידיםאמוגהמשטחות‪,‬‬ ‫שיחים‪ ,‬כמו תמרות קטרת מרקחות‬ ‫ושאל בלב נכון ושיח לאל אדיר‬ ‫סגור ‪ -‬בידויען פתחיםומפתחות‬ ‫יפתח פתחים לי למען לכל שער‬ ‫אחים בלב לעד תקועותומנחות‪,‬‬ ‫יסוריגון מתים ויפוג ‪-‬ותוגות מות‬ ‫יזכר אסיפת אח לעולםאנוש ושאר מיתות קרוביאיש לימיםמשכחות‪,‬‬ ‫עפר ואל שליט בגופותוברוחות‪,‬‬ ‫הנה טפחות כל ימיאיש וגופתו‬ ‫ספר כמו חזון מכתב עלי לוחות‬ ‫‪ 20‬קץ יש לכל גדול וקטן מכתב על‬ ‫אם איןלהוסיף על ימיאיש בבוא יומו ‪ -‬על מה תהי מוסיף באבלובאנחות‬ ‫מבית דאגה אל הנחותולמנוחות‪,‬‬ ‫שלמוימותיהושבה לאדמתה‬ ‫עד לא תהי דוה כמונענותשחות‬ ‫טרם תהי רואה ימי רע בעולמה‬ ‫עד בוא חליפתי עלי מר ועל מתוק אודה ועל אודות מצרותומצמיחות‬ ‫רעה והוא מלך מהללבתשבחות׳‬ ‫‪ 25‬ולצוראשבח עלי טוב ועל מקרה‬ ‫‪ 14‬על זאת לבן בידים אמונה משטחות בידים‬ ‫לאלהים בלב טהור ושיח ודבר שיחים שיחות‪ ,‬דברים‬

‫שטוחות בארונה ‪ 15‬ושאל בלב נכץ ובקש והתפלל‬ ‫שיחים והתפלל‬ ‫תפלות כמו תמרות‬ ‫ושיח‬ ‫יפתח פתחים לי שיפתח לי האל פתחי הצלה למען‬

‫קטרת מרקחות כמו תמרות מבושמות של קטרת ‪16‬‬ ‫יען ‪ 17‬כאן חוזר המשורר לנושא הנחמה הצער על מות שאר המתים הולך ופג במשך הזמן עד כי הוא סר לגמרי‪.‬‬

‫לעולם‬

‫לא כן דצער על מות אח או אחות‪ ,‬הוא נשאר תקוע ומונח בלב דאדם לעד ‪ 18‬יזכר אסיפת אח‬ ‫אבוש יזכר אנוש אסיפת ) מות( אח לעולם ושאר בעוד ששאר לימים משכחות‬ ‫‪ 19‬טפחות קצרים כמדת טפח ‪ 20‬מכתב על ספר כתוב על ספר האל ‪ 21‬יומו יום פטירתו ‪ 22‬שלמו‬ ‫נגמרו הנחות מנוחות ‪ 23‬טרם תהי רואה ימי רע בעולמה טרם תגדל ותתנסה ברעות עד לא בטרם‬ ‫‪ 24‬עד בא חליפתי עד בא קצי‪ ,‬כל ימי חיי עלי מר ועל מתוק על רע ועל טוב אודות מאורעות‬ ‫מצרות מעציבות ומשמיחות ומשמחות‬ ‫משתכחות במשך הימים‬

‫‪ 14‬בידים אמוגה‬

‫משטחות — על פי שמות יז יב ויהי ידיו‬

‫אמונה‪ ,‬חדלים פח י‬

‫שטחתי אליך כפי‬

‫‪ 15‬ושאל‬

‫בלב נכון — על פי תהלים נז ח נכון לבי אלהים ‪ -‬כון לבי‪ ,‬איוב יא יג אם אתה הכינות לבך תמרות‬ ‫קטרת — על פי שיר השירים ג ו כתימרות עשן מקטרת מר ולבונה ‪ 19‬הנה טפחות כל ימי איש — על סי‬ ‫תדלים לם ו‬ ‫דאדמר‪,‬‬

‫הנה‬

‫טפחות נתתה ימי‬

‫וגופתו עפר — על פי בראשית ב ז‬

‫וייצר יי אלהים את האדם עפר מן‬

‫בראשית ג יט כי עפר אתה ‪ 20‬כמו חזון מכתב עלי לוחות ‪ -‬על פי חבקוק ב ב כתב חזון ובאר על‬

‫הלוחות ‪ 21‬בבוא יומו ‪ -‬על פי שמואל א כו י או יומו יבוא ומת ‪ 22-21‬על פי מועד קטן כה‬

‫בכו לאבלים ולא‬

‫לאבדה‪ ,‬שהיא למנוחה ואנו לאנחה ‪ 22‬ושבה לאדמתה ‪ -‬על פי תהלים קמו ד תצא רוחו ישוב לאדמתו ‪ 23‬טרם‬ ‫תהי רואד ימי רע‬

‫בעולמה — על פי קהלת יב א‬

‫בימי‬

‫בחורותיך עד אשר לא‬

‫יבואו ימי‬

‫הרעה‬

‫‪ 24‬עד בוא‬

‫חליפתי ‪ -‬איוב יד יד ‪ 25‬ולצור אשבח עלי טוב ועל מקרה רעה ‪ -‬על פי ברכות ט ה חיב אדם לברך על הרעה‬ ‫‪.‬‬ ‫כשם שהוא מברך על הטובה מלך מהלל בתשבחות — חתימת הברכה ברוך שאמר׳ בתפלת‬

‫‪52‬‬

‫טז‬

‫טובות לאל ‪10-1‬‬

‫טז‬ ‫חמן האל יתעלה התגברת והנצוח במלחמה הנזכרת אלא שאבי יוקירהו אל >‪1‬ב ממנה חולה‬ ‫וחלה זמן ארך וכאשר חלה אמר זאת‬

‫שירה‬ ‫‪----------‬‬

‫עז‬

‫— ‪--------------‬‬

‫ס‬

‫—‬

‫—‬

‫עז ‪-----------‬‬

‫—‬

‫‪----------‬‬

‫עז‬

‫— ‪--------------‬‬

‫— )״ < ‪-------- ------------‬‬

‫רבו כמו ארבה וגדלו כמגדלים‬ ‫טובות לאל עליונסים מכפלים‬ ‫במה אקדם אל עליהם ומהאשיב על כל אשר גמל לנפשיבתגמולים‬ ‫אם אתנה לו כל אשר לי‪ -‬הלא לאל ארץוקנינים ובתים ואהלים‪,‬‬ ‫או אעלהנפשי לשי לו ‪ -‬בידו כל נפש והוא שליט בלבות ובכסלים‪,‬‬ ‫‪ 5‬או אם אהי מרבה דברי בהלוליו ‪ -‬יכלו והלוליו עצומים ולא כלים‪,‬‬ ‫אם אחסם את פי ואדם ‪ -‬עלי מה זה שם פה לבן אדם ולשון ומלוליסי‬ ‫דעת ואדמה אל פתאים ולעצלים‬ ‫או איך הביעי אלהים והנני‬ ‫איןלעשות כי אם לספר כפי יכלי גדלו ולרצותו בפרוש ובכללים‬ ‫אודה לצור לא סךביום צרותוכחה ביני וביןישעו במסגרומנעולים‬ ‫שריםוגבורים בלחם מגדלים‬ ‫‪ 10‬כמה הניעות בחילך והורדת‬ ‫חלוקת השיר ‪ 8—1‬תהלת האל ‪ 25—9‬תאור נצחונו במלחמד ‪ 41-25‬תאור מחלתו ‪ 60—42‬גדלות דאל וקטנות‬ ‫האדם‬

‫ארבה‪ ,‬וגדלו‬ ‫‪ 1‬טובות לאל עלי חיב אני לאל על טובות מכפלים כפולים רבו אשר רבו רבו‬ ‫והלוליו ותהלותיו‬ ‫ובכסלים ובקרבים ‪ 5‬יכלו דברי‬ ‫כמגדלים לשון נופל על לשון ‪ 4‬לשי לקרבן‬ ‫‪ 6‬ומלולים ודבורים ‪ 7‬הבינני נתן לי בינד ‪ 8‬יכלי יכלתי ולרצותו להרצות ולתאר את גדלו בפרוש‬ ‫בחילך טלטלת‬ ‫ובכללים בפרטות ובכללית ‪ 9‬לא סך אשר לא גדר ‪ 10‬כמה כמה פעמים הניעות‬ ‫בכחך בלחם במלחמה‬ ‫‪ 1‬טובות לאל עלי ונסים מכפלים ‪ -‬השוה לעיל ד ‪ 116‬אני אעש לאל שירים כפולים עלי נסים אשר עשה כפולים‪,‬‬ ‫להלן כ ‪ 27‬אלהי לך איטיב דבר שירה כפולה עלי טובד מכפלת רבו כמו ארבר ‪ -‬על פי ירמיה מו כג רבו‬ ‫מארבה‪ ,‬שופטים ז יב כארבה לרב ‪ 2‬במה אקדם אל — על פי מיכה ו ו במה אקדם יי ומה אשיב על כל אשר‬ ‫גמל לנפשי בתגמולים — על פי תהלים קטז יב מה אשיב ליי כל תגמולוהי עלי ‪ 3‬דלא לאל ארץ וקנינים ובתים‬ ‫ואהלים ‪ -‬על פי תהלים כד א ליי הארץ ומלואה תבל ויושבי בה‪ ,‬תהלים קד כד מלאה הארץ קנינך ‪ 4‬בידו‬ ‫בל נפש — על פי איוב יב י אשר בידו נפש כל חי ‪ 5‬על פי תהלים קו ב מי ימלל גבורות יי ישמיע כל‬ ‫אין‬ ‫תהלתו‪ ,‬תפלת נשמת אלו פינו מלא שירה כים ולשוננו רנה כהמון גליו ושפתותינו שבח כמרחבי רקיע‬ ‫אנחנו מספיקים להודות לך יי אלהינו‪ ,‬והשוה להלן מג ‪ 14‬קצרה לשוני מהגות את רב גדלו ואם תרבר‬ ‫במליה‪ ,‬ריא ‪ 11‬ואם אמר ואגדיל לך יתר וכפל ‪ 6‬השוה להלן כה ‪ 20-19‬הלהבל ולריק שת אלהים עלי פיך‬ ‫למען אהי יושב ופתחי פי סגורים שם פה לבן אדם ‪ -‬על פי שמות ד יא מי שם פה לאדם‬ ‫בדלח האמרים‬ ‫‪ 7‬השוה להלן לח ‪ 1‬תנומה בעין מכיר אלהיו עצלתים ושפלות שחק משיר ליושב בשמים הבינני אלהים וחנני‬ ‫דעת — על פי תפלת שחרית אתה חונן לאדם דעת ומלמד לאנוש בינה ‪ 8‬בפרוש ובכללים — על פי ברכות ט‬ ‫לאו בפרוש אתמר אלא מכללא אתמר ‪ 9‬סך— על פי איכה ג מד סכתה בענן לך מעבר תפלה ביום צר‬ ‫ותוכחה — על פי ישעיה לז ג יום צרה ותוכחה ‪ 10‬הניעות בחילך ודורדת — על פי תרלים נט יב דניעמו‬ ‫בחילך והורידמו בלחם — על פי שופטים ה ת אז לחם‬

‫טז‬

‫טובות לאל ‪24-11‬‬

‫רצו ללכדני בחמה וחזק יד ‪-‬‬ ‫גם באמר אחי בחליי אהה כי זה‬ ‫חסת וצוית להציל יחידתי‬ ‫שנה ‪ -‬תכתת אתמשנאי ואחרת ‪-‬‬ ‫! ובעתיקושון לישתיהן בעודשגה ‪-‬‬ ‫נקוופלשתים וערבים והקיפו‬ ‫חשבו ואמרו אין תקומהלגרגשים‬ ‫תעובחשבונם למען כתבני‬ ‫אלה ברכב או בסוסים ‪ -‬והוא יעש‬ ‫‪ ¿0‬באובשמחתם כנוצחים ביום חלק‬ ‫חנו חצי היום בטוחים בכחם אך‬ ‫יצאו בדרך חדשלמים ונסו על‬ ‫עלו לאור היום כגבור במסלולים‬ ‫הלכו בחרפתםונשו כלמתם‬

‫אכןהשיבותםבבושה מחללים‬ ‫חשובכמתים לאיחשבבתוךחולים‬ ‫מכל חלי הפלא בצירים ובחבלים‬ ‫תציל ידידך מחלאים ומחילים‪,‬‬ ‫תקים פעמי על דרכים מסקלים‬ ‫עלי להלחם בסוסים ובחילים‪,‬‬ ‫לפני מדניםואמורים ונבדלים י‬ ‫אל חי בסודאישיםגאוליםונצלים‬ ‫ליכעשותו לחסידיםולגדולים!‬ ‫שלל אבל שבו עצבים מחבלים‪,‬‬ ‫נסעו חצי לילנגופיםונכשלים‪,‬‬ ‫שבעה דרכים נהלמים מחללים‪,‬‬ ‫פנו בערב יום כגנב במשעולים‬ ‫היו בפיאישים לחידותולמשלים‬

‫‪ 11‬מחללים‬ ‫‪ 11‬חסת‬ ‫מחלאים ומחילים לשון נופל על לשון‬ ‫ומחילים ומכאבים‬ ‫ובשנד אחרת‬ ‫תכתת תשבר‬ ‫‪ 15‬יקושון ישימו מוקשים שתיהן שתי דצרות דתנפלות דאויבים ודמחלות תקים פעמי תעמיד את רגלי‬ ‫עלי אותי ‪ 17‬לגרגשים לבני גרנדה‬ ‫פלשתים ברברים‬ ‫מסקלים מנוקים מאבנים ‪ 16‬נקוו נאספו‬ ‫מדגים ואמורים דערבים ודברברים ונבדלים ודעממים דזרים ‪ 18‬תעו טעו למען יען בסוד‬ ‫בקדל ‪ 19‬אלה ברכב אויבי עולים עלי ברכב והוא יעש לי בעשותו לחסידים ולגדולים אבל הקדוש‬ ‫מחבלים מדוכאים ‪ 22‬חד אחד‬ ‫ברוך דוא מצילני מידם כאלו דייתי ראוי לכך ‪ 20‬כנוצחים כמנצחים‬ ‫מחללים הרוגים ‪ 23‬עלו לאור דיום במסלולים כגבור‪ ,‬פנו בערב יום במשעולים כגנב‬ ‫נהלמים נגופים‬ ‫במשעולים בשבילי עפר צדדיים ‪ 24‬משו ונשאו אישים אנשים‬ ‫במסטולים בדרכים סלולות וראשיות‬ ‫מנוב ^ים‬

‫רחמת‬

‫אחי‬

‫‪53‬‬

‫‪12‬‬

‫יחידתי‬ ‫ואחרת‬

‫חשובין כמת עני‬

‫ומצורע‬

‫אשר דופלד ודובדל לרעד בין חלאים אחרים ‪14‬‬

‫ש‪ 1‬ה‬

‫בשנד אחת‬

‫יגיד בחזק יד רוציאנו יי ממצרים ‪ 12‬חשוב כמתים — על סי נדרים סד‬

‫וסומא ומי‬

‫יחידתי — על סי תדלים כב כא‬ ‫את מכותך‪ ,‬ישעיד יג ח‬

‫קרובי‬

‫הפלא‬

‫נפשי‬

‫‪ 11‬וחזק יד — על פי שמות‬

‫לא יחשב בתוך חולים‬

‫לא יחשב במבין חולים שסופם להבריא‬

‫שאין לו בנים‬ ‫יחידתי רפלא‬

‫דצילר‬

‫תהלים פח ד‬

‫נחשבתי עם‬

‫יורדי בור‬

‫בצירים ובחבלים — על פי דברים כח נט‬

‫ארבעה‬

‫‪ 13‬להציל‬ ‫והפלא יי‬

‫צירים וחבלים ‪ 15‬תקים פעמי על דרכים מסקלים ‪ -‬על פי תדלים מ ג ויקם על סלע‬

‫רגלי כונן אשורי ‪ 16‬דקיפו עלי ‪ -‬תרלים פח יח ‪ 18‬אל חי— ידושע ג י ‪ 19‬אלד ברכב או בסוסים— תהלים‬ ‫כ ח ‪ 20‬בשמחתם כנוצחים ביום חלק שלל — על פי ישעיד ט ב ר>דלת ישמחה שמחו לפניך כשמחת בקציר‬ ‫כאשר יגילו בחלקם שלל מחבלים — על פי איוב יז א רוחי חבלר ‪ 22‬יצאו בדרך חד שלמים ונסו על שבעה‬ ‫דרכים — על פי דברים כח ז בדרי־ אחד יצאו אליך ובשבעה דרכים ינוסו לפניך חד — על פי יחזקאל לג ל‬ ‫בבתים יע ^ו בעד החלונים יבאו כגנב‪ ,‬משלי ז ם‬ ‫ודבר חד את אחד ‪ 23‬על פי יואל ב ז— ט כגבורים ירוצון‬ ‫בנשף בערב יום‪ ,‬שמואל ב יט ד ויתגנב רעם ביום דדוא לבוא העיר כאשר יתגנב העם רנכלמים בנוסם במלחמה‬ ‫‪ 24‬ונשו כלמתם — על פי יחזקאל לט כו‬ ‫כח לז‬

‫וריית לשמר למשל‬

‫ורשימותידו לאות‬ ‫חידה ומשל‬

‫ולשנינה‪,‬‬

‫ולמשלים‪ ,‬חבקוק ב ו‬

‫וגשו את כלמתם היו בפי אישים לחידות ולמשלים — על פי דברים‬

‫מלכים א ט ז‬

‫ודיר ישראל למשל‬

‫ולשנינה בכל העמים‪ ,‬יחזקאל יד ח‬

‫רלא אלד כלם עליו משל ישאו ומליצה חידות לו‪ ,‬יחזקאל יז ב‬

‫חוד‬

‫‪54‬‬

‫טז‬

‫טובות לאל ‪41-25‬‬

‫‪25‬עזבתי בלב עלץ ואולם פקדני‬ ‫צוריבתחלואים בטובה מסבלים‬ ‫אחם‪ ,‬בעת בואם כתנור בגחלים‪ ,‬אשטף בעתשובם כנהרוכנחלים‪,‬‬ ‫וכמו ארישמשון אני עז ודם גופי מתוק ותחלואי בדמי מכלכלים‬ ‫מעת לעת באים ככרוז אשר בא אל שעותמזמנות ועתיםמשקלים‬ ‫אצרח ברעד‪ ,‬אחריו אש ואחריהם זעה במימיה עצמי מטבלים‬ ‫‪ 30‬כעב אשר מרעים ובורק וסוף דבר מימיו עלי ארץ נטופיםונזלים‬ ‫אשב ‪-‬ואשען כזקן‪ ,‬ועת משכב ‪ -‬אשם ואתנודד בערש בתעלולים‪,‬‬ ‫כושל בעת קימה מתאב אליגומה צמא אלי מים מתעב לאכלים‬ ‫עלי לעת מרפא מצפיםומוחילים‪,‬‬ ‫כמה סביבימקרובים כאבי לב‬ ‫שטים לעת ערב ובקר בכל רופא אמן‪ ,‬וכל שקד מביאיםומובילים‪,‬‬ ‫שוע ובגדיהם בדמים מגוללים‬ ‫‪ 35‬שבים אלי צורם בסתר ומפילים‬ ‫עלתה ארוכה לי ואמרו מבהלים‬ ‫ראו‪ ,‬בהארך ימי מחלה כי לא‬ ‫האין תעלה לו ‪ -‬והואישת תמיד כל סמים לתחלואים מרפיםומועילים י‬ ‫האין בכל אלה‪ ,‬אשר ישפכושיחם בעדו אשרשיחיובשחק מקבליסי‬ ‫עברו עלינפשישלשה ירחים עד היו כמו אין יצורי וכצללים‬ ‫‪ 40‬שלמו ‪-‬ושלח לי רפואה‪ ,‬כמו מטר שלח בהעצרשחקים וכטללים‬ ‫יש בם ברכה כי ימרק אלהים בם חובים אבלאישיםקראום מקללים‬ ‫בטובה מסכלים שאמנם הם עמוסים‬ ‫בתחלואים בוולאים‬ ‫פקתי ענשני צורי אלי‬ ‫‪ 25‬עלץ שמח‬ ‫בטובה‪ ,‬מפני שהם ממרקים את העוונות ‪ 26‬אשטף אזרם‪ ,‬אזיע שובם סורם ‪ 27‬ארי שמשון שהיה עז‬ ‫ודמי מתוק ועכשו שחליתי דמי מתוק‬ ‫בחייו ומתוק לאחר מותו אני עז כן הייתי עז לפני מחלתי‬

‫מכלכלים נזונים ‪ 28‬אל שעות לשעות משקלים קבועים ‪ 29‬מטבלים טבולים ‪ 30‬אשר מרעים‬ ‫ובורק המרעים ומבריק ‪ 1‬טופים ונזלים נוטפים ונוזלים ‪ 31‬בשעה שאני יושב אני מוכרח להשען כזקן ובשעה‬ ‫שאני שוכב איני יכול להרדם אשם אסתכל כתעלולים כעוללים ‪ 32‬מתאב אלי נומה‬ ‫מתעב לשון נופל על י*שון ‪ 33‬כמה הרבה ‪ 34‬שטים‬ ‫לאכלים בוחל במאכלים מתאב‬ ‫ארוכה לשון נופל‬ ‫בכל אחרי כל ‪ 35‬בדמים מגוללים מלוכלכים בדמעות אדומות כדם ‪ 36‬בהארך‬ ‫לתחלואים מרפים מרפאים את התחלואים ‪ 38‬האין בין כל האנשים האלה‬ ‫על לשין ‪ 37‬תעלה תרופה‬ ‫המתפללים עליו איש שתפלתו תהי מקובלת בשמים ‪ 39‬יצורי אברי ‪ 40‬שלמו נגמרו ‪ 41‬בם בתחלואי‬ ‫חובים עוונות אבל אישים קראום‬ ‫מקללים אף כי אנשים ראו בתחלואים רק רעה וקללד‬ ‫רוצה לישן‬

‫מתעב‬

‫משוטטים‬

‫‪25‬‬

‫בטובה מסבלים — על פי תהלים קמד יד‬

‫אלופינו מסכלים‪ ,‬והשוה להלן בית ‪41‬‬

‫ארי שמשון אני עז ודם גופי מתוק — על פי שופטים יד יח‬ ‫באים — על פי דברי הימים א ט כה‬ ‫עזרא י יד יבוא לעתים מזמנים‬

‫‪31‬‬

‫לבוא‬

‫מעת אל עת‬

‫מה מתוק‬

‫יש בהם ברכה‬

‫מדבש ומה עז מארי‬

‫‪28‬‬

‫‪27‬‬

‫וכמו‬

‫מעת לעת‬

‫בא אל שעות מזמנות ועתים משקלים— על פי‬

‫בתעלולים — על פי ישעיה ג ד‬

‫ונתתי נערים שריהם ותעלולים ימשלו בם‬

‫‪ 35‬ובגדיהם בדמים מגוללים — על פי ישעיה ט ד ושמלה מגוללה בדמים ‪ 36‬לא עלתה ארוכה לי — על פי‬ ‫ירמיה ח כב מדוע לא עלתה ארוכת בת עמי‪ ,‬ירמיה ל יז כי אעלה ארוכה לך ‪ 37‬לתחלואים מרפים ‪ -‬על פי‬

‫‪38‬‬

‫ירמיה ח יא וירפו את שבר בת עמי‬ ‫אין יצורי ובצללים — על פי איוב מ ז‬ ‫יפורין ממרקין כל עוונותיו של‬

‫ישפכו שיחם — על פי תחלים קב א ולפני יי ישפך שיחו ‪ 39‬כמו‬ ‫ויצורי כצל כלם ‪ 41‬ימרק אלהים בם חובים — על פי ברכות ה‬

‫טז‬

‫‪55‬‬

‫טובות לאל ‪53-42‬‬

‫אחביר לאל גמל בחסדו ורב טובו עלי ולא גמל כמעלי ומעללים‬ ‫שבח כייןלזקנים דבריו או‬ ‫שמן לחתן או כחלב לעוללים‬ ‫בן שחומושחים ושפל‬ ‫אלי נקלותיושחתי וכן אני‬ ‫״‪ 4‬מכל אשר תפעל לעבד אשר פעל ידיו מעות ואמריו מעקלים‬ ‫מה זה אדבר עוד ואמר ‪ -‬והוא עשה טובה ולאהשיב כרשעם לנפתלים‬ ‫דתך ויסגד לאלילים ולפסילים‪,‬‬ ‫הנה לך ארץ‪ ,‬ויש בה אשר יבזה‬ ‫תוכל לצוותה ‪ -‬ותפתח כיום קרח פיה ותבלעם כמתים וכנפלים‬ ‫אם תאריך אפך לזרים‪-‬התקצף על זדים אשר צצו בעמך ועולים?‬ ‫‪0‬״‪ .‬אם תעמידני במשפט ‪ -‬צדקה אין עמי ואת צדיק בדבר ומפעלים‬ ‫או אם תחפש את חטאי ‪ -‬תהי מוצא רעות כנטפי ים וכחול ובכסילים‬ ‫אם בם אהינכשל למחר‪-‬אנישמתים אמשוהיום לילמוקשומכשולים‬ ‫אם תעבירם־כןשמך מעביר חטאת רעים וחומל על סכליםומשכילים‬ ‫‪ 43-42‬אחבר לאל שבח שדבריו יהיו כיין לזקנים או כשמן לחתן או כחלב לעוללים‬ ‫ובמעשי הרעים ) לשון נופל על לשון(‬ ‫וכן אני בן שח‬

‫ומושחים‬

‫ושפל‬

‫‪ 4 5-44‬זד תחלתו של השבח‬

‫ומשפלים‬

‫קטנתי מכל‬

‫כלומר‬

‫כמעלי ומעללים‬

‫בחטאי‬

‫אלי‪ ,‬נקלותי ושחתי מכל אשר תפעל וכו׳‬

‫דחסדים אשר עשית את‬

‫עבדך שחטא‬

‫לפניך‬

‫במפעל ובמבטא‪ ,‬ולא עוד אלא שאף זכות אבות אין לי כי גם אבותי היו מושחים ומשפלים ‪ 46‬והוא עשה‬ ‫לגפתלים לעקשים‪,‬‬ ‫טובה ולא השיב כרשעם לבפתלים והוא עשד טובה לנפתלים ולא השיב כרשעם‬ ‫לרשעים ‪ 47‬לך ארץ הארץ שיכת לך ‪ 48‬ותפתח כיום קרח פיה ותפתח את פיה כמו שפתחה הארץ את‬ ‫פיר ובלעד את קרח ואת עדתו וכנפלים כולדות שנולדו לפני זמנם ומתו בהולדם ‪ 49‬על זדים אשר צצו‬ ‫בעמך ועולים על זדים ועולים אשר צצו בעמך ‪ 50‬צדקה אין עמי אין עמי דברי הצטדקות ואת‬ ‫בדבר ומפעלים בדבור ובמעשה ‪ 51‬כנטפי ים וכחול ובכסילים רבים כטפות המים שבים‬ ‫ואתד‬ ‫וכגרגרי החול שעל שפת הים ובכוכבים שבשמים ובכסילים ובכוכבים ‪ 52‬אני שמתים אמש והיום לי‬ ‫למוקש ומכשולים אני עצמי אשם ברעות שבאו עלי בעטים של עוונותי ‪ 53‬תעבירם תבטלם‬ ‫‪ 42‬לאל גמל בחסדו ורב טובו עלי ולא גמל כמעלי‬

‫ומעללים — על פי ישעיה סג ז‬

‫חסדי יי אזכיר‬

‫כעל כל אשר גמלנו יי ורב טוב לבית ישראל אשר גמלם כרחמיו וכרב חסדיו‪ ,‬תדלים קג י‬ ‫לנו ולא‬

‫כעוונותינו גמל עלינו‬

‫‪ 43‬כיין לזקנים ‪ -‬על פי מגלד טז‬

‫לא‬

‫כחטאינו עשה‬

‫יין שדעת זקנים נוחה רימנו‪,‬‬

‫רבה צח י יפר יין לבן שנים ; לזקן שבע שנים( יותר מחלב לתינוק סדר אליהו זוטא‪ ,‬סוף פרק יג‬ ‫קורת רוח לזקן ומשיב את נפשו ומאיר את עיניו שמן לחתן ‪ -‬על פי תוספתא שבת ז )ח( טז‬

‫תהלוח יי‬ ‫בראשית‬ ‫ריין נותן‬

‫ממשיכין יין ושמן‬

‫מכל אשר תפעל לעבד ‪ -‬על פי בראשית לב י קטנתי‬ ‫בצינורות לפני חתנים וכלות ‪ 45—44‬אלי נקלותי‬ ‫מכל החסדים ומכל ראמת אשר עשית את עבדך בן שח ומושחים ושפל ומשפלים ־־ על פי תדלים קטז טז אנא‬ ‫יי כי אני עבדך אני עבדך בן אמתך ‪ 46‬מה זר אדבר עוד ואמר ודוא עשה טובד ‪ -‬על פי ישעיד לח טו מה‬ ‫אדבר ואמר לי והוא עשה‪ ,‬תרגום מד אמליל תושבחתא ו א י מ ר ק ד מ ו ה י ודוא אסגי ט ב ו ן למעבד עמי‬ ‫)מה אדבר תשבחות ואמר לפניו והוא דרבה טובות לעשות עמי( ‪ 47‬לך ארץ ‪ -‬על פי תהלים פט יב לך שמים‬ ‫אף לך ארץ‬

‫‪ 48‬ותפתח כיום קרח פיה ותבלעם ‪ -‬על פי במדבר טז לב‬

‫‪ 49‬תאריך אפך ־״ על פי ישעיה מח ט‬

‫ים וכחול ובכסילים — על פי בראשית כב יז‬ ‫ישעיה מח יח‪ -‬יט‬

‫וידי כנהר שלומך וצדקתך‬

‫ודרבה ארבה את זרעך ככוכבי השמים וכחול אשר על שפת הים‬ ‫כגלי הים ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך‬

‫חטאת ‪ -‬על פי שמואל ב יב יג גם יי העביר חטאתך‪,‬‬ ‫יח‬

‫ותפתח דארץ את פיה ותבלע אותם‬

‫אאריך אפי ‪ 50‬ואת צדיק ‪ -‬על פי נחמיר ט לג ואתה צדיק ‪ 51‬כנטפי‬

‫מי אל כמוך נושא עוון ועובר על פשע‬

‫שמות לד ו ‪ -‬ז יי‬

‫במעותיו ‪ 53‬מעביר‬

‫נושא עוון ופשע וחטאה‪ ,‬מיכה ז‬

‫‪56‬‬

‫טובות‬

‫טז‬

‫לאל‪*60-54‬‬

‫אם אעשה עול בביתי וכמשפט‬ ‫‪ 55‬אהיכאישים רוחצים את כני גלדם‬ ‫אדרש רצון האל בלביובלשוני‪,‬‬ ‫אתן בני אלים למלך‪ ,‬אשר אין לו‬ ‫לא אהיה חבר לעול ולאאשוב‬ ‫לא אעמד בנתיבנסוגים‪ ,‬ולא אלך‬ ‫‪ 60‬כי יום לאל מוכן למשפט ובו יעל‬

‫יז‬

‫בטרס נסיעה‬

‫אעשבשבתי חוץבנתיב ובשבילים‪-‬‬ ‫מחוץ ומבית ‪ -‬לבבותמגאלים‬ ‫אכין פעלתי בסתר ומקהלים‪.‬‬ ‫ערך ודומה באלהים ובאלים‪,‬‬ ‫לעד לכסלה כעוילים וככסילים‬ ‫עם רע‪ ,‬ולא אשב להליץ כנואלים‪,‬‬ ‫כל מעשה אםטוב ואם רעבמשקלים‪1‬‬

‫יז‬ ‫ונשאני עמו בלכתו לפשט ולהלחם במקום קרוב בניסן שגת תת ה ]‪ ,4805‬אפריל״־מאי ‪[1045‬‬ ‫ונכספה נפשי אל ביתי ואל קרובי ואמרתי אלה הארבעה בתים והוא יוקירהו אי‪ 1‬עזרגי‬ ‫בהם ועי‪ 1‬כן היה נקל עלי למצא אותם והם אלו‬ ‫‪--- u‬‬

‫^ ‪---- -----‬‬

‫^ ‪----‬‬

‫‪--- u‬‬

‫‪--- u‬‬

‫^ ‪----‬‬

‫‪---- u‬‬

‫בטרם נסיעה ‪-‬שאלתי בעד לכת ועת הפרידה ‪ -‬תאותי מעט שבת‬ ‫ומי הוא כבן תשע ויוכלנשא פרוד לבבו כברזל או כאבן מחצבת‬ ‫שלומים עלי בוכות לנודיי הידעו כי בשלום אני ויקר כמשנה במרכבת‬ ‫ואולם רצוני לו יאבד אלהים את פרידה ולא תעל בלבבומחשבת י‬ ‫טז‬

‫יז‬

‫‪ 54‬בשבתי חוץ בפני דבריות ‪ 55‬כאישים כאנשים ) לדם עורם מגאלים מלוכלכים ‪ 56‬אכין פעלתי‬ ‫בסתר ומקהלים אעשד נכונה גם בסתר וגם בגלוי ‪ 57‬בני אלים בני אילים‪ ,‬קרבנות‪ ,‬תפלות ‪ 58‬לכסלה‬ ‫למעשי אולת‪ ,‬למעשי חטא ‪ 59‬נסוגים רשעים להליץ לדתלוצץ כנואלים כאוילים ‪ 60‬ובו יעל‬ ‫כל מעשה אם טוב ואם רע במשקלים ובו ישקל כל מעשה‪ ,‬בין טוב ובין רע‪ ,‬ויקבע שכרו או ענשו‬ ‫‪ 1‬שאלתי בעד לכת בקשתי ללכת‪ ,‬לזרז את הנסיעה ועת הפרידה אבל עכשו כשאני נפרד ומרוחק רבני‬ ‫ביתי תאותי מעט שבת הייתי רוצה לשוב ולשבת מעט בביתי ‪ 2‬ומי הוא ומי שהוא כבן תשע כיהוסף‬ ‫שדיד אז כבן תשע ‪ 3‬שלומים עלי בוכות לגודי שלום לבנות משפחתי הבוכות על פרידתי כמשנה‬ ‫במרכבת כיוסף ) ששמו כשם מחבר שירנו ידוסף( שהיה משנה למלך במצרים ורכב במרכבת המשנד‬

‫טז‬

‫‪56‬‬

‫אכין פעלתי ‪ -‬על פי דברי הימים ב כז ו‬

‫ויתחזק יותם כי הכין דרכיו לפני יי אלדיו‬

‫ומקהלים ‪ -‬על פי תפלת שחרית‬

‫לעולם יהא אדם ירא שמים בסתר ובגלוי ‪ 57‬אתן בגי אלים למלך ‪ -‬על פי‬

‫הבו ליי בני אלים‬

‫אתה יי‬

‫תרלים כט א‬ ‫אלהי‬

‫למלך אשר אין לו ערך ודומה באלהים ובאלים ‪ -‬על פי תהלים מ ו‬

‫אין ערך אליך‪ ,‬תהלים פט ז‬

‫לכסלד ‪ -‬על פי תהלים פה ט‬

‫ואל‬

‫כי מי בשחק‬ ‫ישובו לכסלה‬

‫רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב‬ ‫יז‬

‫אכין פעלתי בסתר‬

‫יערך ליי ידמה ליי בבני אלים‬ ‫‪ 59‬על פי תהלים א א‬

‫אשרי‬

‫נסוגים — על סי צפניה א ו‬

‫‪58‬‬

‫דאיש אשר לא הלך בעצת‬ ‫הנסוגים מאחרי יי‬

‫פי קהלת יב יד כי את כל מעשה האלהים יביא במשפט על כל נעלם אם טוב ואם רע‬ ‫‪ 2‬לבבו כברזל או כאבן ‪ -‬על פי איוב ו יב אם כח אבנים כחי אם בשרי נחוש ‪ 3‬כמשגד‬ ‫בראשית מא מג‬

‫וירכב אותו‬

‫השוד לרלן כג ‪1 8 - 1 7‬‬

‫במרכבת המשגה אשר לו ויקראו לפניו אברך‬

‫ולא‬

‫אשוב‬

‫לעד‬

‫‪60‬‬

‫על‬

‫במרכבת ‪ -‬על פי‬

‫‪ 4‬לו יאבד אלרים את פרידה ‪-‬‬

‫ואיך תמלך בעז עלי פרידה תהי אמה בתוך עמה לאלה ותרד עם א‪ ,‬פיה לשחת והיח שם‬

‫לממלכר שפלר ולא תעל בלבב‬

‫ומחשבת ‪ -‬על פי ישעיה סר יז‬

‫ולא תזכרנה‬

‫הראשונות ולא‬

‫חעלינר על‬

‫‪57‬‬

‫יח ¿ זמואל קדמה ‪11-1‬‬

‫יח‬ ‫ואמר בעברו בדרך גיאן במקום ארבו לו בו השר בן‬ ‫אבי‬

‫יוקירהו אל‬

‫מלאם לבם להכנם‬

‫ונכנס בנהר גדול‬

‫אביקרה בכל חיליו‪ ,‬שרשים‬

‫ותלים‬

‫וברח‬

‫ועמק אשר *!ם והצילו השם בו ונצל מהם כי האויבים לא‬

‫בנהר אחריו וקרא שם זאת השירה‬

‫תחנה‬ ‫שמואל קדמהיושב כרובים‬ ‫ויהיו מהללי צור גאלך‬ ‫ועת תלך עלי נתיב ‪ -‬זכר את‬ ‫וברך אל גמלך טוב ושיח‬ ‫‪ ,‬זכר אותות אשר עשה לך פה‬ ‫ביום רדפו מלכים אחריך‬ ‫ויצאו מעקלקלות נתגום‬ ‫וברחת ונפלת בנהר‬ ‫ובשומאשר קוו ושבו‬ ‫‪ 10‬הזה תזכרי הלא תזכר בהלו‬ ‫והקפיאך בבטןכגבינה‬

‫בנדבת פה כמטר עלעשבים‬ ‫בתוך פיך ולבך נאהבים‬ ‫אשר עשה לך עלהנתיבים‬ ‫מברך את משלם טוב לטובים י‬ ‫באותותיו לבריו הקרובים‬ ‫להרגך עלי סוסים כעבים‬ ‫לך מפה ומפה מארבים‬ ‫גדותיו יגרו כידי נדיבים‬ ‫בפח נפשובמרירות עצבים‬ ‫לך תשעה במחשכי קרבים‬ ‫והתיך בך כמו חלב חלבים‬

‫דברי דמש ״‪-‬ר אל עצרי יושב כרובים את יאל בנדבת פה ברברי‬ ‫טוב שגדל לך טוב ושיח יאלר ‪ 5‬לבריו הקרובים לטהוריו דקרובים‬

‫‪ 1‬שמואל ינ ‪ -‬יי שמואל קדמה‬ ‫די‪ 2 ‘, 1‬נאהבים אדיבים ‪ 4‬גמלך‬ ‫אליו ‪ 6‬מלכים אבן אבי קרר ובני‬ ‫נתנום לך מפה ומפה מארבים‬

‫מעקלקלות מעקמימויות שבדרנים‬ ‫בריתו כעבים קלים כעבים ‪7‬‬ ‫ששלו אותן לך לזה יריד '‪ 1‬מקימות רארב ‪ 8‬גדותיו יגרו כידי נדיבים‬ ‫ובמרירות עצבים ובעצב‬ ‫שתיותיו נוזלות רים כרו שידי נדיבים נוזלות נדבות ‪ 9‬בפח נפש בפחי נפש‬ ‫רר ‪ 10‬הזה תזכר דזד בייבד תז ‪:‬ר בחלו לך תשעה במחשכי קרבים בדאירו»‪ 1‬ך תשער חדשים באפלת‬ ‫דבטן שי‪ 1‬אמך ‪ 11‬והתיך בך כמו חלב ח ^ בים ודתיך בך ד ^בים כמו חי‪ ,:!1‬יצק בך שמנים כמו שיוצקים‬ ‫חלב‬

‫‪ 1‬קדרד‬

‫יושב‬

‫כרובים — על פי מיכד ו ו‬

‫על עשבים — על פי תחלים קיט קח‬

‫במר אקדם יי‬

‫יושב כרובים ‪ -‬תדי*ים צט א‬

‫נדבות פי רצד נא יי‪ ,‬דברים לב ב‬

‫יערף כמסר לקחי‬

‫בנדבת פה‬

‫וכרביבים עלי‬

‫עשב ‪ 4‬וברך אי‪ 1‬גמלך טוב ושיח מברך את משלם טוב לטובים ‪ -‬על סי ברכת הגומל ברוך אתה יי‬ ‫לחיבים טובות שגמלני כל טוב ‪ 9‬ובשו מאשר קוו ־־ על סי איוב ו כ‬ ‫דשנר ב ו‬

‫כדי שייא יצאו בפחי נפש‪ ,‬סליחת תכפו‬

‫עלינו צרות‬

‫כמטר‬ ‫הגומל‬

‫בשו כי בטח בפח נפש ‪ -‬על סי ראש‬

‫פח נפש בא‬

‫באסמינו ‪ 10‬בחלו לך תשעה‬

‫במחשכי קרבים — עי‪ 1‬פי נדד ל ונר דלוק לו) לולד( על ראשו שנאמר ) איוב כם ג( ברי*ו נרו עי*י ראשי לאורו‬ ‫אלך חשך ‪ 11‬על פי איוב י י די*א כחי*ב תתיכני וכגבינה‬

‫‪58‬‬

‫שמואל קדמה ‪27-12‬‬

‫יח‬

‫והיניקך לשבעה ‪ -‬לא עלי פה‬ ‫והכין את יצירתך בתוכה‬

‫והוציא רעיך ‪ -‬לא על נקבים‬ ‫והוציאך לקץ ימיםחשובים‬

‫בילדותך ימי ינק חלבים‬ ‫הזה תזכרי הלא תזכר פעליו‬ ‫‪ 15‬והימים בעיניך כלילות‬ ‫בלי דעת ובקר כערבים‬ ‫ולא תכיר קרוביםמרחוקים‪,‬‬ ‫ולא תדע אמת מן הכזבים‪,‬‬ ‫ולא תוכלעשות טובה לנפשך ‪ -‬והפקידך ביד אבות מטיבים‬ ‫ונתן לך בלבותםחנינה‬ ‫להשביעך ולו היו רעבים‬ ‫ולשמרך בבוא קרח בליל‬ ‫ולשמרך ביומם מןשרבים‬ ‫‪ 20‬והשכילך אלי ימים לדבר ‪-‬‬ ‫ואת רך וענפיך רטובים‬ ‫והיית מנתר כחגבים‬ ‫והנהיגך והוליכך ברגל‬ ‫הזה תזכרי הלא תזכרבשומו‬ ‫והחכימך במקראו ודתו‬ ‫והודיעך תבונתהיונים‬ ‫‪ 25‬לפתח בצחות‪ ,‬ביןנקובים‬ ‫ועשה את שמך גדול ועצום‬

‫לך מדע ושכל טוב כשבים‬ ‫אשר המהבראש חכמותנקובים‬ ‫והשכילך בחכמת הערבים‬ ‫בשם‪ ,‬פתחי תבונה לא נקובים‪,‬‬ ‫בעבר ים וארצות מערבים‬ ‫לך כס על בני עשהחשובים‬

‫הזה תזכרי הלא תזכרבנתנו‬

‫לקץ ימים‬

‫‪ 12‬עלי פה דרך הפה רעיך צואתך על נקבים דרך הנקבים ‪ 13‬בתוכה בתוך הבטן‬ ‫חשובים כתם תשעת ירחי לדה חשובים מנויים ‪ 14‬ינק חלבים יניקת חלב ‪ 15‬בלי דעת‬ ‫‪ 16‬ולא תבחין בין קרובים לרחוקים ובין אמת לשקר ‪ 18‬חנינה רחמים ולו ואפילו ‪ 19‬ביומם‬ ‫וענסיך רטובים וענפיך רעננים‪ ,‬כלומר בעוד אתה‬ ‫ימים לימים‪ ,‬אחרי ימים ואת רך בעוד אתה צעיר‬ ‫והוליכך ולמד אותך ללכת והיית מנתר כחגבים בעוד שמקדם ידעת‬ ‫כעץ רענן ‪ 21‬והנהיגך והובילך‬ ‫רק לדלג ולקפץ כארבה ‪ 22‬כשבים כזקנים ‪ 23‬נקובים נחשבים ‪ 25‬שתוכל לפתוח בדבורך הנמלץ בין נכבדים‬ ‫נקובים צמוד שלם ‪ 26‬מערבים ספרד ‪ 27‬בנועו‬ ‫פתחי תבונה שאין בהם נקב לפתח אותם נקובים‬ ‫לך כס על בגי עש בהרימו את כסאך מעל לכוכבים‪ ,‬כלומר בהעלותו אותך מעלה מעלה‬ ‫מחוסר תבונה‬ ‫ביום ‪ 20‬אלי‬

‫‪ 12‬על פי נדה ל‬ ‫שותה ואינו מוציא‬

‫ופיו )של הולד במעי אמו( סתום וטבורו פתוח ואוכל ממה שאמו אוכלת ושותה ממה שאמו‬ ‫רעי שמא יהרג את אמו‬

‫חנינה — על סי ירמיה טז יג‬

‫‪14‬‬

‫ימי ינק חלבים — כן גם‬

‫אשר לא אתן לכם חנינה‬

‫‪19‬‬

‫על פי בראשית לא מ‬

‫בלילה‪ ,‬תהלים קכא ו יומם השמש לא יככה וירח בלילה‪ ,‬ישעיה מט י‬ ‫נחמיה ט יט את עמוד הענן לא סר מעליהם ביומם‬ ‫שמשם בעוד יומם‬ ‫ההולך על‬

‫‪23‬‬

‫‪ 21‬והיית‬

‫ארבע אשר לו‬

‫ויקח משה‬

‫מלכים כ כה כח‬

‫הייתי ביום אכלני חרב וקרח‬

‫ולא יכם שרב ושמש‬

‫ביומם ‪ -‬על פי‬

‫למחותם בהדרך ואת עמוד האש בלילה‪ ,‬ירמיה סו ם‬

‫באה‬

‫מנתר כחגבים ‪ -‬על סי ויקרא יא כא ‪ -‬כב אך את זה תאכלו מכל ש ‪ p‬העוף‬ ‫כרעים‬

‫לנתר בהן על הא ‪p‬‬

‫בראש חכמות נקובים — על סי עמום ו א‬ ‫ואהרן את‬

‫להלן‬

‫מב ‪18 8‬‬

‫ונתן לך בלבותם‬

‫נקובי ראשית הגויים‬

‫האנשים האלה אשר נקבו בשמות‪.‬‬

‫ויתן את כסאו מעל כסא המלכים‪,‬‬

‫ועיש על בניה תנחם‪ ,‬והשוה לעיל יד ‪28‬‬

‫את הארבה למינו‬

‫‪27‬‬

‫נקובים בשם ‪ -‬על סי‬

‫במדבר א יז‬

‫בנתנו לך כס על בני עש החשובים ‪ -‬על סי‬

‫ישעיה יד יג‬

‫תעלה אל בגי‬

‫‪25‬‬

‫‪ 22‬ושכל טוב — משלי ג ד‬

‫מעל לכוכבי אל‬

‫ארים כסאי‪ ,‬איוב לח לב‬

‫‪59‬‬

‫יח‪ # .‬מואל קדמה ‪39-28‬‬

‫וע‪#‬ר רב כיד האל וכסף‬ ‫כעץ יער וכאבן‪ -‬זהבים‬ ‫ובגד בוץוארגמן ורקמה‬ ‫ומכלולים בתוך ביתך סחובים‬ ‫‪ 30‬ונתן לבך רחב כמו ים‬ ‫וכפך רעננה כרביבים‬ ‫והורך לענות‪ ,‬עת קום מלכים‪ ,‬נגידים‪ ,‬משאול נפשמשיבים‪,‬‬ ‫ועתותישלומים ‪ -‬דתשלומים‪ ,‬ותחבולות‪ ,‬בעתותי קרבים‪,‬‬ ‫להבעיר אור קרבות או לכבות במועצות קרבות כלהבים‬ ‫ולדרך בחמת רוחמשנאים‬ ‫כמו דורך ענבים ביקבים‬ ‫‪ 35‬הזה תזכר? הלא תזכר בקומו‬ ‫ורוה חרבך מדם כמים‬ ‫ויום צרה ופחד‪ ,‬חם כתנור‬ ‫וכל נפששחרחרת וכל לב‬ ‫וחציםוחניתות השלוחים‬ ‫‪ 28‬זהבים‬ ‫כרביבים‬

‫לך בצר בפדיונים קרובים‬ ‫אשר ממעידששוןשאובים‬ ‫אשר מזה ומזה לושביבים‬ ‫כמו דונג וכל פנים צהבים‬ ‫כמו מטר באוירנערבים‬

‫אוצרות זהב ‪ 29‬ומכלולים ובגדי פאר סחובים נסחבים ונגררים ‪ 30‬וכפך רעננה‬ ‫וענפך רטב בגשמים‪ ,‬כלומר הנך בשיא השגשוג והפריחה ‪ 31‬והורך לענות נגידים‪ ,‬משאול נפש‬

‫משיבים‪ ,‬עת קום מלכים‬

‫והורך‬

‫ולמדך‬

‫עת קום מלכים‬

‫נגידים‬

‫בשעה שאתה עומד לפני מלך‬

‫דברי תבונה‬

‫משאול נפש משיבים‬ ‫נפשות ממות ‪ 32‬ועתותי שלומים דת שלומים ובעת שלום למדך נימוסים של עת שלום ותחבולות‬ ‫בעתותי קרבים ובעת מלחמה למדך תכסיסי מלחמה ‪ 33‬אור אש במועצות בעצות קרבות כלהבים‬ ‫קרבות לוהטים כלהבות אש ‪ 34‬בחמת רוח בחמה ובכעס ‪ 35‬בקומו לך בצר כשקם לעזר לך בעת צרה‬ ‫בפדיונים קרובים בגאולה מהירה ‪ 37‬ויום וביום שביבים ניצוצות אש ‪ 38‬שחרחרת קודרת‪ .‬כמו‬ ‫דונג נמס מפחד צהבים מפחד ‪ 39‬באויר נערבים מתערבבים באויר‬ ‫מצילים נפש איש ממות‬

‫‪ 28‬ועשר רב כיד האל — על פי אסתר א ז‬ ‫מלכים א י כז‬

‫כלומר בכח הדבור עולה בידך לשכך את חמת המלך ולהציל‬

‫ויין מלכות רב כיד דמלך‬

‫וכסף כעץ יער וכאבן זהבים ‪ -‬על פי‬

‫ויתן המלך את הכסף בירושלם כאבנים ואת הארזים נתן כשקמים אשר בשפלה לרב‪ ,‬ישעיה ם יז‬

‫תחת הנחשת אביא זהב ותחת הברזל אביא כסף ותחת העצים נחשת ותחת האבנים ברזל ‪ 29‬בוץ וארגמן ורקמה —‬ ‫על פי יחזקאל כז טז‬

‫ארגמן ורקמה ובוץ‬

‫לבך רחב כמו ים ‪ -‬על פי מלכים א ה ט‬ ‫שפת הים‬

‫ומכלולים ‪ -‬על פי יחזקאל כז כד המה רוכליך‬

‫ויתן אלהים חכמה לשלמד ותבונה הרבה מאד ורחב לב כחול אשר על‬

‫וכפך רעננה ‪ -‬על פי איוב טו לב‬

‫כף עוילים ‪ 31‬לענות‬

‫במכלולים ‪ 30‬ונתן‬

‫וכפתו לא רעננה‪ ,‬והשוד בן קהלת קעד‬

‫נגידים — על פי משלי ח ו‬

‫שמעו כי נגידים‬

‫אדבר‬

‫ונקטף אביב ישר ורעננה‬

‫משאול נפש משיבים — על פי‬

‫משלי יח כא מות וחיים ביד לשון ‪ 32‬ועתוחי ־־ על פי תהלים לא טז בידך עתותי דת שלומים — על פי‬ ‫משלי ג יז דרכיה דרכי נעם וכל נתיבותיה שלום ותחבולות בעתותי קרבים ‪ -‬על פי משלי ב יח ובתחבולות‬ ‫עשה מלחמה‪ ,‬משלי כד ו כי בתחבולות תעשה לך מלחמה ‪ 33‬או לכבות במועצות קרבות כלהבים ‪ -‬על פי משלי‬ ‫כד ו ותשועה ברב יועץ ‪ 34‬בחמת רוח — על פי יחזקאל ג יד ואלך מר בחמת רוחי כמו דורך ענבים ביקבים ־־‬ ‫על סי עמום ט יג ודורך ענבים‪ ,‬ישעיה טז י יין ביקבים לא ידרך‪ ,‬ישעיה סג ב— ג פורה דרכתי לבדי ומעמים‬ ‫אין איש אתי ואדרכם באפי וארמסם בחמתי ‪ 35‬קרובים— על פי במדבר יד כז‬ ‫מדם — על סי ישעיה לד ה— ז‬ ‫ורותה מדמם‬

‫כי רותה בשמים חרבי‬

‫ממעיני ששון שאובים — על פי ישעיה יב ג‬

‫ורותד ארצם מדם‪ ,‬ירמיה מו י‬ ‫ושאבתם מים בששון‬

‫חם כתנור — על פי מלאכי ג יט כי הנה היום בא בוער כתנור‪ ,‬הושע ז ז‬ ‫יח ה ולא יגה שביב אשו‬ ‫פי ירמיה ל ו‬

‫אשורנו ולא קרוב ‪ 36‬ורוה חרבך‬ ‫ממעיני‬

‫יחמו כתנור‬

‫ואכלה חרב ושבעה‬ ‫הישועה ‪ 37‬ויום‬

‫שביבים ‪ -‬על פי‬

‫איוב‬

‫‪ 38‬וכל לב כמו דונג — על פי תהלים כב טו היה לבי כדונג וכל פנים צהבים ‪ -‬על‬

‫ונהפכו כל פנים‬

‫יח‬

‫‪60‬‬

‫שמואל קדמה ‪52-40‬‬

‫‪ 40‬ועלראשים ורכבי סוסושרים‬ ‫גאלך מידי צרה קרובה ‪-‬‬ ‫וגדלומעשיו מספר וספר‬

‫חרבות פערו פיות רחבים ‪-‬‬ ‫ואין גואל לך מ! הקרובים‬ ‫ומשומם בתוך ספר כתובים‬

‫אלהים‪ ,‬תן לעבדך פה להגיד‬ ‫עלי חסד ‪ -‬בטובתך גמלתו‬ ‫‪ 45‬ועל טובים ‪ -‬בצמאון כמים‬ ‫אחוה את פעליך לכל קם‬ ‫וימלאו בספרתםלשונות‬ ‫וילכו על דרכים עםאנשים‬

‫כבוד הודך עלי חסד וטובים‪:‬‬ ‫בעתות צר והוא כבד בחובים‪,‬‬ ‫ובמדבר מצאם כענבים‬ ‫וכליושב וכל עוברושבים‬ ‫וימלאו בחקותם כתבים‬ ‫אלי צען ואל ארץ להבים‬

‫אלהים‪,‬העור‪ ,‬עבד סעדתו‬ ‫‪50‬ושם גדול כשם זכים אשר אל‬ ‫וזנה אחרי לבוועיניו‬ ‫מחה פשעו‪ ,‬שמעשיחו‪ ,‬ויהיו‬

‫בהון יקר ומרבדים חטובים‬ ‫דבריך חרדים ועצבים‬ ‫כמרגיזים ופנה אל רהבים‬ ‫הגיגי פיו לפניך ערבים!‬

‫‪ 41‬ואץ גואל לך מן הקרובים‬ ‫הקרובים לשון נופל על לשון‬ ‫בתוך ספר כתובים כתובים‬

‫קרובה‬

‫בעוד שהאנשים הקרובים לך לא היה לאל ידם לגאי* אותך‬

‫‪ 42‬מסכר וספר‬ ‫בתוך ספר ‪ 43‬וטובים‬

‫יותר מכדי‬

‫היבלת‬

‫לספר‬

‫לספור אותם או‬

‫עליהם‬

‫וטובות ‪ 44‬והוא כבד בחובים‬ ‫שחטאיו מרובים ‪ 45‬ועל טובות שהנגיד מצאן כמים בצמא וכענבים במדבר ‪ 46‬קם עומד עובר ושבים‬ ‫כתבים ספרים ‪ 48‬וילכו ספורי‬ ‫בחקותם בחקיקתם וברשומם‬ ‫עובר ושב ‪ 47‬בספרתם בספורם‬ ‫חטובים רקומים‬ ‫סעדתו אשר סעדתו‬ ‫להבים לוב שבאפריקה ‪ 49‬העוה חטא‬ ‫פעליך צען מצרים‬ ‫רהבים התקיפים‬ ‫‪ 50‬זכים טהורים חרדים ממהרים ועצבים ודואגים לקימם ‪ 51‬כמרגיזים כרשעים‬

‫‪ 40‬פערו פיות רחבים — על פי ישעיה ה יד לכן‬

‫אף על פי‬

‫הרחיבה שאול נפשה ופערה פיה לבלי חק‪,‬‬

‫רחב פי על אויבי ‪ 41‬גאלך מידי צרה קרובה — על פי תהלים כב יב‬ ‫גואל לך מן הקרובים ‪ -‬על פי רות ג יב‬ ‫מעשיו ‪ -‬על פי תהלים צב ו מה‬

‫ועתה כי אמנם כי אם גואל‬

‫גדלו מעשיך יי‬

‫אבא‬

‫שמואל‬

‫אל תרחק ממני כי צרה קרובה ואין‬

‫אנכי וגם יש גואל קרוב ממני‬

‫‪ 43‬כבוד הודך — על פי‬

‫הדר‬

‫תהלים קמה ה‬

‫‪ 42‬וגדלו‬ ‫כבוד הודך‬

‫‪ 44‬בעתות צר ‪ -‬על פי תהלים ט י משגב לעתות בצרה כבד בחובים ‪ -‬על פי ישעיה א ד עם כבד עוון ‪ 45‬על‬ ‫סי דברים ח טו‬

‫המוליכך במדבר הגדול והנורא נחש שרף‬

‫נהיות למדבר ומוצאי מים‬ ‫יחזקאל לה ז‬

‫לצמאון‪,‬‬

‫הושע ט י‬

‫כענבים‬

‫מי יתן בספר ויחקו ‪ 48‬צען — על פי חהלים עח מג‬ ‫על פי בראשית י יג‬

‫במדבר מצאתי ישראל‬

‫ומצרים ילד את‬

‫ועל ספר חקה‪ ,‬איוב יט כג מי יתן אפו ויכתבון מלי‬ ‫אשר שם במצרים אותותיו‬

‫להב ם ‪ 49‬העוה‬

‫ומרבדים חטובים ‪ -‬על פי משלי ז טז‬

‫חרדים ‪ -‬על פי ישעיה סו ה‬

‫מרבדים רבדתי ערשי‬

‫סי תהלים נא ג‬

‫העוה עבדך‬

‫להבים ־־‬ ‫הון יקר־־‬

‫חטובות אטון מצרים ‪ 50‬אל דבריך‬

‫שמעו דבר יי החרדים אל דברו ‪ 51‬וזנה אחרי לבו ועיניו ‪ -‬על פי במדבר טו לס‬

‫ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זוגים אחריהם‬ ‫מחה פשעי‪ ,‬תהלים סד כ שמע אלהים קולי בשיחי‬

‫סלח פשעם שעה‬

‫ומופתיו בשדה צען‬

‫עבד ‪ -‬על פי שמואל ביט כ‬

‫כמרגיזים — על סי איוב יב ו‬

‫לשודדים ובטוחות למרגיזי אל וסנה אל רהבים — על פי תהלים מ ה‬ ‫להלן רי ‪29‬‬

‫‪ 46‬עובר‬

‫עובר ושב ‪ 47‬בספרתם — על פי תהלים נו ט נדי ספרתה אתה שימה דמעתי בנאדך הלא בספרתך‬

‫וימלאו בחקותם כתבים ‪ -‬על פי ישעיה ל ח בוא כתבה‬

‫משלי א יג‬

‫ועקרב‬

‫וצמאון אשר אין מים‪,‬‬

‫תהלים קז לג ישם‬ ‫ושבים ‪ -‬על פי‬

‫ישליו אהלים‬

‫ולא סנה אל רהבים ושטי כזב‬ ‫תהלים קד לד‬

‫‪ 52‬על‬

‫יערב עליו שיחי‪ ,‬והשוה‬

‫יח‪ .‬עמואי‪ 1‬קד ‪ $‬ה ‪62-53‬‬

‫‪61‬‬

‫עלי דודים וחובים על אהובים‬ ‫צדקה בעבורו הכרובים‬

‫הטוב לך כי תהי פוקד מרדים‬ ‫ואם ענופשעים בו ‪ -‬יליצון‬ ‫‪ 5,‬אלהים ישבשירותי דברים‬ ‫ולא דלום כמו מים עמקים‬ ‫ואל בורותמשברים ‪ -‬והמה‬ ‫ופתרונם לך גלוי ולבי‬

‫עליהם דברו עתק מריבים‬ ‫אבל דמום אלי מיםגנובים‬ ‫ממלאים בכל טובה חצובים‬ ‫כמו תדע ‪ -‬ואת בוחן לבבים‬

‫אלהים מעשיך אל תחבל‬ ‫‪ 60‬ואלתוביש ידידי בי ואל נא‬ ‫וסך עלי באברתך וצלך‬ ‫והמתק לי עדי מותשנותי‬

‫ואל תמיר רפואה בכאבים‬ ‫ביום אידישחקו עלי כלבים‬ ‫כחפצי לא כמו חפץ יריבים‬ ‫והמתק לי בתוך קברי רגבים׳‬

‫‪ 53‬הטוב לך שתדיד זוכר פשעים לידידים ועוונות לאדונים ‪ 54‬ענו העידו יליצון צדקה בעבורו‬ ‫הכרובים יהיו דמלאכים מליצי ישר עליו ‪ 55‬עתק גדופים מריבים יריבים‪ ,‬מקנאים דרבים בי ‪ 56‬ולא‬ ‫דלום כמו מים עמקים לא ירדו לעמקם‪ ,‬לסוף כונתם אבל דמום אלי מים גנובים אלא יחסו לדם‬ ‫בונות זרות ודברי חטא מים גנובים שמתיקותם באד בעברה ‪ 57‬ואל בורות משברים ואל בארות שבורים‬ ‫דריקים מרים‪ ,‬וכן טענו ששירי ריקים מתכן והמה ממלאים בכל טובה חצובים ודם‪ ,‬טירי‪ ,‬דומים‬ ‫לבורות חצובים המלאים כל טוב ‪ 58‬אבל אתה דאל יודע את כונתם דארתית של שירי כמו שאתד יודע את לבי‪,‬‬ ‫שדרי אתה בוחן לבות ‪60‬‬ ‫ודגן‬

‫באברתך‬

‫בכנפיך‬

‫‪ 53‬רטוב לך ‪ -‬איוב י ג‬

‫ואל נא ביום איד‬ ‫יריבים‬

‫ואל עכשו ביום סכנת‬

‫האויבים ‪62‬‬

‫רגבים‬

‫את רגב‬

‫המלחמד‬

‫דעפר‬

‫‪ 54‬יאם ענו פשעים בו ‪ -‬על פי ירריד יד ז אם עוונינו ענו בנו‬

‫דכרובים — על פי איוב לג כג אם יש עליו מלאך מליץ והשוד לדלן פד ‪13‬‬ ‫ביום משפט מעידים ‪ 55‬־־‪ 58‬השוה להלן עה ‪ 3 ~ 12‬ו‬

‫פשר כפבר שיר שלייד‬

‫כי ^בים‬

‫בדודי צח‬

‫ועין‬

‫האויב ם‬

‫‪61‬‬

‫וסך‬

‫יליצון צדקר בעבורו‬

‫ולסובר בסבר טוב שפטיו מליציו טוב‬

‫ידידי תשמעו שירי ונפשי כמו תדעו ליראת אל סייוכד ולו‬

‫כברכד‪ ,‬וכן כתב ידוסף ברקדמתו‬

‫כי קצתם דיה כלל כונתו‬

‫ואיונתו‬

‫בדם לכנות בם כנסת ישראל ואליו ירבה הי שלותו שכר מחשבתו ומי שחשדו בדפך כונתו עוונו ישא ‪ 55‬דברו‬ ‫עתק ‪ -‬על פי תהי‪ 1‬ים צד ד‬

‫יביעו ידברו עתק ‪ 56‬ולא ד ^ום כרו מים עמקים ־־ על פי משלי כ ד מים‬

‫עמקים‬

‫עצה בלב איש ואיש תבונה ידלנה מים גנובים ‪ -‬על פי משלי ט יז מים גנובים ימתקו ‪ 57‬ואל בורות משברים ‪-‬‬ ‫על פי ירמיד ב יג לחצב לדם בארות‬ ‫עיל פי דברים ו יא‬ ‫ז י‬

‫בארות נשברים אשר לא יכילו דמים‬

‫ודמד ממלאים בכל טובר חצובים —‬

‫ובתים מלאים כל טוב אשר לא מלאת ובורות חצוב ם ‪ 58‬ואת בוחן לבבים — עי‪ 1‬פי תדייים‬

‫ובוהן לבות וכליות אלהים צדיק‪ ,‬משלי יז ג‬

‫ובוחן לבות יי‬

‫בוחן לבב ‪ 59‬מעשיך אל תחבל ־־ על פי קדלת ד ד‬

‫דברי דימים א כט יז‬

‫וידעתי אי*די כי אתר‬

‫וחבל את י* עשר ידיך ‪ 60‬ואל תוביש ידידי בי ־־ עי* פי‬

‫תהלים סס ז אל יבושו בי קויך ואל נא ביום איד ישחקו עלי כלבים ־־ על פי משלי א כו גם אני באידכם אשחק‪,‬‬ ‫איוב ל א‬

‫ועתה שחקו עלי צעירים ממני לימים אשר מאסתי אבותם לשית עם כלבי צאני ‪ 61‬וסך עלי באברתך —‬

‫על פי תהלים צא ד‬

‫באברתו יסך לך‬

‫כמו חפץ יריבים — דשוד‬

‫לי בתוך קברי ר^בים — על פי איוב כא לב—»‪ 1‬ג‬

‫לדלן קו ‪1‬‬

‫כאשר צרי חפצים‬

‫ודוא לקברות יובל יעל גדיש ישקד מתקו ייו רגבי‬

‫י‪ 6‬והמתק‬

‫יט‪ .‬התדע מעבר * כ כמו» את ‪4-1‬‬

‫‪62‬‬

‫יט‬ ‫להלחם על אשונה ומורור עבר על מקום היה בו תול לרב‪ ,‬ב‪11‬זנת תת ו ‪[48061‬‬

‫ובצאתו‬

‫עבר עליו בימי בחרותו בורח מסד‬

‫הכבדה‬

‫המלחמה‬

‫וכבר‬

‫מקרטבה‪ ,‬ואמר זה‬

‫בך חרד ובורח במקלי?‬ ‫רבבות‪ ,‬כאביהםישמעו לי‬ ‫ויקשיבו כאל חזון לשכלי‪,‬‬ ‫לרצוןנמשכו היום בחבלי‬

‫התדע מעבר החול בעברי‬ ‫והיום אעבר בך ‪ -‬ואחורי‬ ‫ויוחילו לאמרי פי כמטר‪,‬‬ ‫ויען ברכם אלי לרגלי ‪-‬‬ ‫כ‬ ‫ואמר בשובו גובר ומנצח‬ ‫^ ‪--------‬‬

‫יט‬

‫מהמלחמה ההיא‬

‫^ ‪----------------- -----------‬‬

‫ס ‪----------------------- ----------‬‬

‫^ ‪---------------‬‬

‫כמו זאת תהי חידהממשלת‬

‫וככה תהיגאותוממשלת‪:‬‬

‫יחנן במלולו ‪ -‬והוא לא רש‬ ‫חכמה בציד לבות ‪ -‬ומי למד‬ ‫נדיבה נבלה לא מדברת‬

‫ונקלה‪ ,‬והיא ‪-‬גאות ממללת‬ ‫פעלת לכד לבות לעצלת?‬ ‫ולא בוז להוריה מגלגלת‬

‫‪ 1‬התדע מעבר החול‬ ‫רבבות חילים כאביהם‬ ‫נבואה ‪ 4‬לרגלי בגללי לרצק ברצונם הטוב‬ ‫‪ 1‬כמו זאת תהי חידה ממשלת תשועה כמו‬ ‫וממשלת וכישועה הזאת תהיה גאות האל וממשלתו‬

‫במקלי‬

‫התזכר אתה מעבר החול‬

‫ויוחילו‬

‫כמו לאביהם ‪3‬‬

‫כ‬

‫והיתה בהרף ¿זל שנת תת ו ]‪[4806‬‬

‫תהלת‬

‫ויקוו‬

‫במקלי בלבד‪ ,‬יחידי‬

‫כמטר‬

‫כמו שמקוים‬

‫‪ 2‬ואחורי רבבות‬ ‫למטר כאל חזץ‬

‫כמו לדברי‬

‫וככה תהי גאות‬

‫זאת שהיתה לי תהיה לחידה ולמשל‬ ‫המשך בבית ‪ 27‬וכאן משבץ המשורר שיר יין) בתים ‪( 11-2‬‬

‫משפחתו) בתים ‪ ( 18-11‬ודברי מוסר לבנו יהוסף ) בתים ‪(26-19‬‬

‫ממשלת‬

‫וממשלת‬

‫לשון בוסל על‬

‫לשון• ‪ 2‬תחנונים ידבר המבקש לשתות יין‪ ,‬אף כי איננו רש ונקלה‪ ,‬אבל כום היין מדברת בגאה ובגאון ‪3‬‬

‫בציד לבות‬

‫כוס היין חכמה לצוד לבבות‬

‫היין הוא נדיב לב‪ ,‬כי הוא משמח את לב כל‬ ‫יט‬

‫‪ 1‬במקלי ‪ -‬על פי בראשית לב יא כי‬

‫לעצלת‬ ‫שותיו להוריה‬

‫ליין העצל השוכב במקום אחד במשך שנים‬

‫במקלי) אונקלום‬

‫‪ 3‬ויוחילו לאמרי פי כמטר ‪ -‬על פי איוב כם כג‬

‫כ‬

‫לגפנים‬

‫מגלגלת‬

‫‪ 4‬נדיבה‬

‫מסבה‬

‫ויברך יי אותך לרגלי‬

‫ועתה בנים שמעו לי והקשיבו‬

‫נמשכו היום בחבלי ‪ -‬על פי הושע‬

‫בחבלי אדם אמשכם‬

‫‪ 1‬כמו זאת ‪ -‬השוה להלן כו ‪48‬‬

‫מאל עשה לי כמו זאת תמיד בכל יום שאלו חידה ממשלת ‪ -‬על פי יחזקאל‬

‫יז ב חוד חידה ומשל משל וככה תהי גאות וממשלת ‪ -‬השוה להלן לה ‪ 47‬וככה תהי גאות אלהים ועז מלך‬ ‫במלולו והוא לא רש ונקלה והיא גאות ממללת ‪ -‬על פי משלי יח כג‬ ‫שמואל א יח כג‬

‫ואנכי איש רש ונקלה‪ ,‬תהלים יז י‬

‫ו—ח כי נבל נבלה ידבר‬ ‫בדפי‬

‫חכמה‬

‫יחידי( עברתי את הירדן הזה ועתה הייתי לשני מחנות‬

‫ויחלו כמטר לי‪ ,‬משלי ז כד‬

‫לאמרי פי ‪ 4‬ברכם אלי לרגלי ‪ -‬על פי בראשית ל ל‬ ‫יא ד‬

‫ומאחורי‬

‫תחנונים‬

‫‪2‬‬

‫יחנן‬

‫ידבר רש ועשיר יענה עזות‪,‬‬

‫דברו בגאות ‪ 4‬נדיבה נבלה לא מדברת — על פי ישעיה לב‬

‫ונדיב נדיבות יעץ ולא בוז להוריה מגלגלת — השוה לעיל ט ‪6‬‬

‫ולא נבלו בנות‬

‫‪63‬‬

‫כ כמו זאת ‪16-5‬‬

‫‪ 5‬בחורת בני צדוק ברית רעים‬ ‫ושועה ואולם לא ביפיה או‬ ‫ותבושלהשיב ׳לא׳ ולכן אם‬ ‫כבודה פנימיה דבר צדיק‬ ‫חלקה כמושמן ונמתקת‬ ‫‪ 10‬מאירהונשקפה כמו שחר‬ ‫וברה כמשפחתי‪ ,‬באין יוצאת‬ ‫ומי נחצב מצור קהת או בור‬ ‫וצעד כמותם על מרומישור‬ ‫ורבה עלי יראה והנחל חק‬ ‫‪ 1‬וגדל עלי תורה ועל משרה‬‫תהי לו ולשאת עדת צריו‬

‫תחלל ‪ -‬והאב לא מחללת‬ ‫בלחם כהנה זר מכלכלת‬ ‫תאלץ ‪-‬ימותיה מקללת‬ ‫תסלף ‪-‬ושחד לא מקבלת‬ ‫כנפת ונבחרה כמו סלת‬ ‫אימהונוראה כנדגלת‬ ‫ופרץ‪ ,‬במשפחות מסבלת‪,‬‬ ‫מררי‪ ,‬ומרים לו מחוללת‪,‬‬ ‫וחומה ולא צעד עלי דלת‬ ‫אלהיו ולא נחלה מבהלת‬ ‫ומאס בגלוז או פתלתלת ‪-‬‬ ‫וחומדיו בעל כרחה מהללת‬ ‫ברית‬

‫‪ 5‬בחירת בני צדוק היא נבחרת מבחירי הכדנים‪ ,‬היין טוב בין הטובים‬ ‫כרותה בין רעים תפר והאב לא‬ ‫מחללת אבל היא עצמד אינד זונה אחרי איש‬

‫רעים תחלל ברית‬ ‫ואינה מחללת את אביה‬

‫‪ 6‬ושועה והיא נדיבד ‪ 7‬ותבוש להשיב לא לשואל ממנד תאלץ‬ ‫‪ 8‬כבודה פנימיה דיין מסתתר תמיד במעמקי דחבית דבר צדיק תסלף‬ ‫מסולפים ושחד לא מקבלת אף על פי שאין דיין מקבל שחד ‪ 10 -9‬תארים ליין ‪ 9‬וגמתקת ומתוקד‬ ‫מסבלת עמוסה ‪ 12‬ומי נחצב ומי‬ ‫‪ 10‬כנדג ^ת כמחנה צבא בעלת דגל ‪ 11‬כמשפחתי שהיא משבט לוי‬ ‫מחוללת יולדת ‪ 13‬ושאף כמוהם לגדולות ולא הסתפק בקטנות ‪ 14‬ורבה וגדל ‪ 15‬משרה שררה‬ ‫שנהצב‬ ‫‪ 16‬לו ולשארו אותו ואת משפחתו וחומדיו ומקנאיו‬ ‫נאלצת פעם לרשיב את פניו‬

‫תהיד‬

‫כי כל שותה יין מדבר דברים‬

‫‪ 5‬בחורת בני צדוק ‪ -‬על פי יחזקאל מ מו המה בני צדוק הקרבים מבני לוי אל יי לשרתו‪ .‬יחזקאל מד טו — כא‬ ‫ויין לא ישתו כל כדן ברית רעים תחלל — על פי‬ ‫דמה יקרבו אלי לשרתני‬ ‫ודכדנים הלויים בני צדוק‬ ‫תהלים נה כא‬ ‫וברית‬

‫כרות‬

‫חלל‬ ‫בין‬

‫בריתו‪.‬‬

‫והשוה‬

‫רעים הפרתי‬

‫מחברות‬

‫והאב לא‬

‫עמנואל כה ‪418 - 387‬‬

‫יאמר יין‬

‫מחללת — על פי ויקרא כא ס‬

‫ובת‬

‫אפריד לבות הנצמדים‬ ‫איש כהן כי תחל‬

‫לזנות‬

‫את אביה היא מחללת ‪ 6‬ושועה — על סי ישעיה לב ד לא יקרא עוד לנבל נדיב ולכילי לא יאמר שוע לא‬ ‫בלחם כהנה זר מכלכלת — על סי ויקרא כב יג ובת כהן כי תהיד אלמנה וגרושה‬ ‫לא יאכל בו ‪ 7‬ותבוש להשיב לא — השוה בן משלי קיג‬

‫מלחם אביה תאכל וכל זר‬

‫אמר »‪ 1‬א מבלי בושה לשואל ממך קשה אם תאלץ‬

‫ימותיה מקללת — על פי שופטים טז טז ותאלצדו ותקצר נפשו לרות‪ .‬איוב ג א ויקלל את יומו ‪ 8‬כבודה‬ ‫פנימיה — על סי תהלים מה יד כל כבודה בת מלך פנימה דבר צדיק תסלף ושחד לא מקבלת — על פי שמוח‬ ‫כג ח‬

‫ושחד לא תקח כי השחד יעור פקחים ויסלף דברי צדיקים ‪ 9‬חלקה כמו שמן — על סי משלי ה ג‬

‫משמן חכה‬

‫ונמתקת כנסת — על פי תהלים ים יא‬

‫ומתוקים מדבש ונפת‬

‫צופים‪.‬‬

‫משלי כד יג‬

‫‪ 11—10‬מאירה ונשקפה כמו שחר אימה ונוראה כנדגלת וברה ‪ -‬על פי שיר דשירים ו י‬ ‫כלבנה ברה כחמה אימה‬ ‫על פי תהלים קמד יד‬

‫כנדגלוח‪ ,‬חבקוק א ז‬

‫אים‬

‫ונורא הוא ‪ 11‬באין יוצאת‬

‫ופרץ‬

‫אלופינו מטבלים אין פ ^ אין יוצאת ‪ 12‬על פי ישעיה נא א ‪ -‬ב‬

‫וחלק‬

‫ונפת מחוק‬

‫הנשקפה כמו שחר יפה‬ ‫במשפחות מסבלת —‬ ‫הביטו אל צור חצבתם‬

‫ואל מקבת בור נקרתם הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם ‪ 13‬על סי בראשית מם כב בנות צעדה עלי‬ ‫שור‪ ,‬שיר השירים ח ם אם חומה היא נבנה עליה טירת כסף ואם דלת דיא נצור עליה לוח ארז‪ ,‬והשוה גם להלן‬ ‫לז ‪11‬‬

‫אצעד עלי חומה ושור ואדלגה ‪ 14‬נחלה מבדלת ‪ -‬על פי משלי כ כא‬

‫לא תברך ‪ ! 6‬בעל כרתה מהללת — על פי שבת קיט‬

‫נחלה מבהלת בראשונה ואחריתה‬

‫ומלאך רע עונד אמן בעל‬

‫‪64‬‬

‫כ‪ .‬כמו זאת ‪30-17‬‬

‫ומי יעלים שחר בידו או‬ ‫ומי יעגה כי איןלשמש אור‪,‬‬ ‫יהוסף בני אל תהרס בנין‬ ‫‪ 20‬וקומה עלי כני‪,‬ואוזשב‬ ‫למען בקוםאישים‪ ,‬בניבונים‪,‬‬ ‫ובזים למוסר אב נבון דבר‬ ‫אדמה במר תצרח והארץ‬ ‫ועתשום בני אבותמבינים את‬ ‫‪ 25‬כמעשה בני מחול‪ ,‬ולא כבני‬ ‫אדמה אזי תפרח ויעל ציץ‬

‫ישוהישרה כעקלקלת?‬ ‫וריח לקנמוןולשחלת?‬ ‫יסדתיו בקוישרומשקלת‬ ‫כדוד ותחשב כקהלת‬ ‫ועושים כמו עדה מחבלת‪,‬‬ ‫ודת אם מחכמה ומשכלת ‪-‬‬ ‫תקונן כמואשה משכלת‪,‬‬ ‫תבונהלנפשם חק ומכלת‬ ‫אליאב ובן־יצהר ובן־פלת‬ ‫וגומל בנכדיה ונובלת‬

‫אלהי לך איטיב דברשירה‬ ‫ואשא וארים קול ואמר את‬ ‫למען הריקות והפלת‬ ‫‪ 30‬אשר דברה אני ואפסי עוד ׳‬

‫כפולה עלי טובה מכפלת‬ ‫מרומם בממלכה וביכלת‬ ‫לפני עדת זרה ונוכלת‬ ‫מפיצהוהורגתושוללת‬

‫ומי יעלים שחר בידו‬

‫‪17‬‬ ‫יעשה דבר ישר מעוקל כלומר‬

‫לקנמון‬

‫ולשחלת‬

‫כעקייקלת אי‬ ‫ומי יוני■ לכסות נידו אח כיכב ה» חר דיפד או ישוה ישרה‬ ‫איש לא יוכל לרעלים את תפארתי ואת תפארת משפחתי ‪ 18‬יענה יעיד‪ ,‬יאמר‬

‫לצמחי בשם‬

‫‪19‬‬

‫יסלתיו‬

‫א‪:‬זר‬

‫יסדתיו‬

‫‪20‬‬

‫כני‬

‫כקהלת‬

‫מקומי‬

‫כשלמד בן דוד‬

‫מחכמה חכמד ‪ 23‬במר במרירות ‪ 24‬אבי‪1‬‬ ‫‪ 21‬למען יען בגי בונים לשון נופל על לשון ‪ 22‬ודת ולתורת‬ ‫בעת שבנים של אבות נבונים שמים את התבונד לחם חק ונזון לנפשם ‪ 25‬בגי מחול החכמים דע ן וכלכל ודרדע‬

‫כבני אליאב‬ ‫וגובלת‬

‫ובן יצהר קרח ובן פלת און ‪ 26‬וגומל‬ ‫נובלת ‪ 29‬למען יען הריקות רמסת ‪ 30‬דברה‬

‫דתן ואבירם‬

‫פרי שנגמר בשולו‬

‫אפילו בגפן בר ובגפן‬

‫מפיצה‬

‫‪ 17‬יעלים שחר בידו ‪-‬‬ ‫יבוא לכסותה יכסה‬

‫השוה להלן‬

‫מז ‪18‬‬

‫וילאד על בני אדם לכסות כנף שחר בכנפי‬

‫בחוט מעל אדמה אור לבנד‬

‫וקנמן בשם‪ ,‬שמות ל לד‬

‫אמרר‬

‫‪18‬‬

‫בנכדיה‬ ‫מנפצת‬

‫דחסידד‪ ,‬נא‬

‫לקנמון ולשחלת ‪ -‬על פי שמות ל כג‬

‫סמים נטף ושחלת ‪ 19‬בקו ישר ומשקלת ‪ -‬על פי ישעיד כח יז‬

‫בשמים ראש‬ ‫ושמתי משפט לקו‬

‫וצדקה למשקלת‪ ,‬מלכים ב כא יג את קו שמרון ואת משקלת בית אחאב ‪ 20‬וקומד עלי כני — עי‪ 1‬פי‬ ‫יג‬

‫אותי השיב על כני ‪ 22‬ובזים למוסר אב נבון דבר ודת אם ‪ -‬עי‪ 1‬פי משלי א ח‬

‫ואל תטש תורת אמך‪ ,‬משלי כג כב‬ ‫צפניה א יד מר צורח‬ ‫מלכים א ה כה‬ ‫בני מחול‬

‫‪ 24‬חק ומכלת ‪ -‬על פי‬

‫כבני אליאב ובן‬

‫סורי הגפן נכריה‬

‫אני אעש לאל שירים‬

‫ותתן טרף‬

‫ויחכם מכל דאדם‬

‫יצהר ובן פלת ‪ -‬עי‪ 1‬פי במדבר טז א‬ ‫ישעיה יח ה‬

‫וגובלת — על פי ישעיד לד ד‬ ‫כפולים‬

‫לביתה וחק‬

‫אריקם ‪ 30‬אני ואפסי עוד ‪-‬‬

‫ישעיה מז ח‬

‫לנערותיה‬

‫מכלת ־־‬

‫יהיר נצה‬

‫ודתן ואבירם בני‬

‫ורנד סרח מטר אהרן‬ ‫בנכריה ־־ על פי ירמיה ב‬

‫כנבל עלה מגפן וכנובלת מתאנד ‪ 27‬דשוד לעיל ד ‪116‬‬

‫עלי נסים אשר עשה כפולים‬

‫‪ 29‬דריקות ‪ -‬על פי תהלים יח מג‬

‫כטיט חוצות‬

‫עלה מפיץ על פניך‪,‬‬

‫ודשוד לד ^ן‬

‫מפיצד ‪ -‬על פי נחום ב ב‬

‫בשורו אהלו מלא מפיצים ואדמתו במשחיתים‬

‫‪>3‬״ במר תצרח ‪ -‬על פי‬

‫ויקח קרח בן יצדר‬

‫כתם פרח ובסר גומל‬

‫בראיית מא‬

‫שמע בני מוסר אביך‬

‫מאיתן דאזרחי והימן וכלכל ודרדע‬

‫‪ 26‬אדמה אזי תפרח ויעל ציץ וגומל ‪ -‬על פי במדבר יז כג‬

‫ויצא פרח ויצץ ציץ ויבמל שקדים‪,‬‬

‫כב ‪29‬‬

‫משלי לא טו‬

‫‪ 25‬בני מחול — על פי מלכים א ד יא‬

‫אליאב ואון בן פלח‬ ‫כא‬

‫שמע לאביך זה ילדך ואל תבוז כי זקנה אמך‬

‫‪4‬י‬

‫ומי‬

‫‪.‬‬

‫‪65‬‬

‫כ כמו זאת ‪12-31‬‬

‫אשרנעשה בה לא מכלכלת‬ ‫ושמלה בדם עמה מגוללת‬ ‫מנתץ והארץ מחבלת‬ ‫והיום שמה רשהוכושלת‬ ‫לפנים ולא היתה מפללת‬ ‫מלכים מבלעת ואוכלת‬ ‫ולשון ונשא ראשוגלגלת‬ ‫משנאיאשר היו למפלת‬ ‫בטובו וחסדו לי מחבלת‬ ‫יחדש בכל עדה ומקהלת ‪-‬‬ ‫ערבה ותפרח כחבצלת‬ ‫ידלגבשמחתו כאילת‬

‫ובנה בבואנו בארצה כי‬ ‫ונלאית ראות שוללואיש חלל‬ ‫וחומה מפרצה וארמון רם‬ ‫והיה שמה ראשהונזושלת ‪-‬‬ ‫‪ 35‬שרופה ‪ -‬והיא לא דמתה כזאת‬ ‫בלועה אכולה אחרי היתה‬ ‫ושבתי נטויגרון ורחב פה‬ ‫והנה עלישיאי והכנע‬ ‫ועל טוב ועל חסד אשר יד אל‬ ‫‪40‬ושירי עליישעו אשר לעד‬ ‫ישושום נאות מדברוגם תגל‬ ‫ותרןלשון אלם ופסח‬ ‫‪ 31‬ובנה והבינד כי אשר נעשה בה לא מכלכלת‬ ‫ונלאתד שולל ערם מבגדים ‪ 31‬ראשה רשה‬ ‫היתה אחרי שדיתד מבלצת בולעת ‪ 37‬נטוי גרון‬ ‫לשון ‪ 38‬שיאי גדולתי למפלת לפגרים ‪ 39‬מחבלת‬ ‫ישועת אלהים יחדש שירי יהיה כחדש‬

‫כי לא תוכי‪ 1‬לשאת מד שנעשה‬

‫לשון נופל על לשון‬

‫‪ 32‬שולל ‪ -‬על פי‬

‫יכד א ח‬

‫מגוללד בדמים ‪ 33‬וחומה‬ ‫דז‬

‫דאבן הראשד‬

‫פה ולשון ־ ־ על פי‬

‫אלכד שולל וערם‬

‫זקוף קומד‬

‫ושמלד בדם עיי‪-‬‬

‫מפרצד — על פי נחמיר א ג‬

‫וחומת‬

‫דר שרופה‬ ‫ורחב פה ולשון ורחב פה וארך‬ ‫ולנחלד ‪ 40‬ושירי ועל שירי ישעו‬ ‫ודיתד‬

‫מורישד לחבל‬

‫ייגוללת ‪ -‬על פי‬

‫רו טלם‬

‫בד ‪ 32‬וגלאית‬ ‫שרופד »(‪ 3‬אחרי‬

‫מפרצת‬

‫יטעיד ט ד‬

‫‪ 34‬ראשה — על פי זכריה‬

‫‪ 37‬נטוי גרון — על פי ישעיר ג טז יען כי בבדו בנות ציון ותלכנד נטויות‬ ‫שמואל‬

‫אבא‬

‫ראש וגלגלת — על פי תדלים פג ג‬

‫רחב כי על אויבי‪,‬‬ ‫ומשנאיך נשאו‬

‫אהודד ימי חיי בשיר ונגינה תחדש בפי כל איש‬ ‫ותפרח כחבצלת ‪ 42‬על פי ישעיד לד ו‬

‫ראש‬ ‫‪ 41‬על‬

‫ישעיר נז ד‬ ‫‪ 40‬ושירי‬

‫על מי תרחיבו פה‬

‫גרון‬

‫ורחב‬

‫תאריכו לשון‬

‫ונשא‬

‫אשר לעד יחדש — רשור לעיל יג ‪ 3‬ד‬

‫פי ישעיד לד א‬

‫אז ידלג כאיל פסח ותרן לשון‬

‫ושמלה‬

‫ישושום‬

‫מדבר וציר ותגל ערבד‬

‫כא‬

‫‪66‬‬

‫יהוסף קח‬

‫כא‬ ‫וכתב בכתב ידובזירים ערביים נבחריםושלחם לי ממחנהו היוצא לפשט בניסן משנת תת ו ‪,48061‬‬ ‫מרס‪-‬אפריל ‪ [1046‬וגזר עלי וצוני לקראם למען ארגיל בהם לשוני לדבר ולרוץ בלשון‬ ‫הערבי וכתב לי עמם זה‬

‫יהוסף‪ ,‬קח לך ספר‪ ,‬בחרתיו‬ ‫כתבתיו ‪ -‬ותית־הרג מלםעז‬ ‫והמות יצו צבא להחליף‬ ‫ולא אחדל להשכילך ואם על‬ ‫‪ 5‬למען מצאך חכמה ‪ -‬מיפה‬ ‫קחה אותוושיח בו וצא מן‬ ‫ודע כי כל נבון דבר ‪ -‬כמו עץ־‬ ‫והפתי כעץ־יער אשר סוף‬

‫לך מטוב לשון קדר ועיפה‬ ‫בידינו והחרב שלופה‬ ‫בצבא את צבאים וחליפה‬ ‫סביבי פערה פיה אסיפה‬ ‫לנפשי ממצא צרינגיפה‬ ‫קהלת לענילשוןושפה‬ ‫פרי מתוק ועלהו תרופה‬ ‫נצריו וענפיו אל שרפה‬

‫‪1‬‬

‫‪ 1‬ספר קבץ שירים ערביים קדר ועיפה ערב ‪ 2‬וחגית‬ ‫וחליפה‬ ‫צבאים‪ ,‬להחליף‬ ‫בצבא‬ ‫הידידים בקץ החיים ובמיתה צבא‬ ‫‪ 4‬להשכילך ללמדך ואם ואף כי אסיפה המיתה ‪ 5‬למען יען מיפה נבחר ממצא צרי נגיפה‬ ‫משצרי ינגפו במלחמה ‪ 6‬אותו אח הספר ושיח והגה ‪ 8‬נצריו ענפיו‬

‫בעת שחנית ‪ 3‬והמות יצוה את החילות להחליף את‬ ‫לשון נופל על לשון‬

‫‪ 1‬קדר ועיפה ‪ -‬על פי‬

‫בראשית כה יג בני ישמעאל‬

‫‪ 2‬והחרב שלופה ‪ -‬על פי במדבר כב כג‬

‫נביות וקדר‪ ,‬בראשית כה ד‬

‫וחרבו שלופה ‪ 3‬בצבא‬

‫אפילו‬

‫ובני מדין עיפה ועפר‬

‫וחליפה — על פי איוב י יז‬

‫חליפות וצבא‬

‫‪ 4‬פערה פיה אסיפה — על פי ישעיה ה יד לכן הרחיבה שאול נפשה ופערה פיה לבלי חק ‪ 6‬לעני לשון ושפה —‬ ‫על פי ישעיה כח יא כי בלעגי שפה ובלשון אחרת ידבר אל העם רזה‪ ,‬ישעיה לג ים עם עמקי שפה משמע נלעג‬ ‫לשון אין בינה ‪ 7‬כמו עץ פרי מתוק ועלהו תרופה ‪ -‬על פי יחזקאל מז יב ועל הנחל יעלה על שפתו מזה ומזה‬ ‫כל עץ מאכל‬ ‫יחזקאל טו ו‬

‫והיה פריו למאכל ועלהו‬

‫לתרופה ‪ 8‬כעץ יער אשר סוף נצריו וענפיו אל שרפה ‪ -‬על פי‬

‫כאשר עץ הגפן בעץ היער אשר נתתיו לאש‬

‫‪67‬‬

‫כב זכר לבי ‪9-1‬‬

‫כב‬ ‫ולביא לאחת מנאיל אלפתה פי ןה[דה אלגזאה כתב אלי מא יאתי ד]כרהרב[ לפני אן אכתבה בכטי‬ ‫[ וכאן פי ענואנה אליכיירושלם‬ ‫ואן ית]גה א[לי ישיבת ירושלם עיר הקדש וס]למת[ה ]‬ ‫ה ניכסם] [‬ ‫א‬ ‫עיר הקדש‬ ‫וכאשר נראו אותות הכבוש באותה המלחמה כתב אלי מה שיבוא )להלן( והטיל עלי כי‬ ‫אכתבגו בכתיבת ידי וכי יופנה אלישיבת ירושלים עיר הקדש ומסרתיהו והיה בכתבת עליו‬ ‫אליך ירושלם עיר הקדש‬

‫זמרה‬ ‫^ ‪----------------------‬‬

‫^‬

‫^ ‪-------------------‬‬

‫‪---- -------‬‬

‫—‬

‫^ ‪--‬‬

‫ואל תזכר ימי נער בטובה‪,‬‬ ‫זכר‪ ,‬לבי‪ ,‬בטוב‪ ,‬זקןושיבה‪,‬‬ ‫למען זה ייפה לך ירא חטא ‪ -‬וזה יפה לך חטאת וחובה‬ ‫היש לי פה להשיב יוםשפוטים ‪ -‬ופי יעןבנפשיהמשובה י‬ ‫ועל מצחי חטאתי הן כתובה׳‬ ‫ואם מצח אהי מרים כזכים ‪-‬‬ ‫יבואני‪ ,‬ולו אחיה רבבה!‬ ‫‪ 5‬ואםאשמח ברב ימים ‪-‬ויומי‬ ‫תנידני‪ ,‬בטרם עת שכיבה‪.‬‬ ‫ולא אדע ביומי אם פקדה‬ ‫בערכי מלחמות חיל וצבאי‬ ‫ומי ידע אשר נכתב בספרי‬ ‫ומי ידע ברוצי אל קרבות‬ ‫בכל שנה‪ ,‬המיתתי קרובה י‬ ‫רחוקה עד מאד אנה אני באי‬ ‫ואם אלך בלא צידה בדרך‬ ‫למען‬

‫זקן ושיבה דברי המש רר אל לבו זכר לבי בימי הטובה את ימי הזקנה והשיבה ‪2‬‬ ‫חטא יען כי זכרון ימי הזקנד ודשיבה ייפה בעיניך את יראת דחטא וזה אבל זכרון ימי הנער‬

‫‪ 1‬זכר לבי בטוב‬ ‫זה ייפה לך ירא‬ ‫וחובה ועוון ‪ 3‬יום שפוטים ביום דדין ופי יען בנפשי המשובה והרי פי עצמו יעיד על נפשי את חטאתיה‬ ‫‪ 4‬כזכים כטדורים ‪ 5‬ואם אשמח ברב ימים ודאם אוכל לשמח ברבוי ימי‪ ,‬במחשבה שאחיה הרבה ימים‬ ‫ויומי יבואני ודלא יום מותי יבואני ולו אחיה רבבה ולו גם אחיד רבבת שנים ‪ 6‬ועם התחדש יומי איני‬ ‫יודע אם‬ ‫‪9‬‬

‫צידה‬

‫פקודת כל דאדם‬

‫לא‬

‫בדרך רחוקה עד מאד‬

‫מצוות ומעשים טובים‬

‫‪ 4—3‬דיש לי פר‬

‫לרשיב‬

‫מצח לדרים ראש‬

‫ואם מצח‬

‫שפוטים — יחזקאל כג‬

‫לאמר אנכי מותתי את משיח יי‬ ‫דאנשים‬

‫תעבירני מן דעולם לפני בוא דערב‬

‫ירמיר יז א‬

‫בספרי בספר החיים שלי שבשמים‬

‫‪7‬‬

‫בדרך דמ ת‬

‫ארי מרים ‪ -‬רשוה ודוי דגדול‬

‫לרבנו נסים‬

‫ופי יען בנפשי המשובר ‪ -‬על פי שמואל ב א טז‬

‫ועל מצחי חטאתי דן כתובד — על פי יחזקאל ט ד‬

‫חטאת ירודד כתיבד בעט ברזל‬

‫ישעיה ג ט‬

‫כו י‬

‫יומו יבוא ומת‪ ,‬ועוד‬

‫בספרי ‪ -‬רשוה‬ ‫כתובות סז‬

‫ולו אחיי־ רבבה ‪ -‬על פי קדלת ו ו‬

‫פיך ענה בך‬

‫והתוית תו על מצחות‬

‫רנרת פניהם ענתד בם ‪ 5‬על פי קדלת יא ח‬

‫כי אם שנים הרבד יחיד האדם בכלם ישמח ויזכר את ימי רחשך כי ‪ -‬רבד יהיו‬ ‫לעיל ז ‪11‬‬

‫אין לי פד לדשיב ולא‬

‫ואל‬

‫ויומי יבואני — על פי שמואל א‬

‫חיח אלף‬

‫שנים פעמים‬

‫‪ 7‬אשר נכתב‬

‫יבואני אשר נכתב בספרי ‪ 9‬ואם אלך בלא צידה בדרך רחוקה עד ייאד ‪ -‬על פי‬

‫זודאי קלילי ואורחא רחיקתא ) צידתי קל‪ -‬ודדרך רחוק‪-‬‬

‫א ‪ -‬אני בא ‪ -‬בראשית לז‬

‫כב זכר לבי ‪23-10‬‬

‫‪68‬‬

‫‪ 10‬ואמרו לי מידעי ועמי‬ ‫המירא חטאך רוחך עצובה?‬ ‫וכמה לך לעמת חטא צדקות‬ ‫ואל כמה יחידתך מטיבה‬ ‫וכמה מתלאות מעלי עם‬ ‫אלהיך נדיבתך מדיבה‬ ‫ואלו שקלו יחד ‪ -‬תהי כף‬ ‫חטאתיך לגבי עש קרבה י‬ ‫עניתים איךתנחמוני הבלים ‪ -‬ולי נפש במהבילים מריבה י‬ ‫‪ 15‬בלבי אש למעןהאמגתיו‬ ‫עלינפשי ‪ -‬ורמני כציבא‬ ‫ועשה לי אלהים טוב כאוהב ‪ -‬ועשה הוא כמועושה באיבה‬ ‫אבל אבטח במיטיב לי נדבה‬ ‫לכפר את אשר חטא נדבה‬ ‫יהוסף קח לך עטךוישר‬ ‫והרחב כאשר הרחיב אלהי‬ ‫‪ 20‬וחקה כל אשר עשהלנפשי‬ ‫ובשר כלנשוא עוון ואוהב‬ ‫וחוד‪ .‬כי בקומנו לריב עם‬ ‫בראשיתם גבוהה דברו אך‬

‫באגרת חלקה הכתיבה‬ ‫במלחמתי צעדי אות ותבה‬ ‫אלהיך ושלח אל מתיבה‬ ‫ושכן טוב בציון האהובה‬ ‫אשר יצאו מהרה אל מריבה ‪-‬‬ ‫בסופם אלמו כי אין תשובה‬

‫‪ 10‬המירא האם מיראת ‪ 11‬וכמה לך לעמת חטא צדקות‬ ‫כמה ואל הרבה אנשים יחידתך נפשך ‪ 12‬מתלאות תלאות‪ ,‬צרות מעלי עם אלה ״ך‬ ‫נדיבתך מדיבה ממפות ומצערות את נפשך ‪ 13‬לגבי עש קרבה קלה מאד ומתרוממת עד‬ ‫על עמך‬ ‫הכוכבים ‪ 14‬במהבילים מריבה רבה עם דוברי הבלים ‪ 15‬בלבי אש בלבי בוערת אש למען האמנתיו‬ ‫כציבא עבד מפיבשת שרמה את אדוניו ‪ 10‬הוא ’‪ 1‬בי‬ ‫על נפשי מפני שמניתי את לבי כנאמן על נפשי‬ ‫‪ 17‬במיטיב לי נדבה באל המיטיב לי חנם לכפר את אשר חטא נדבה שיכפר לי חנם את אשר חטא‬ ‫לבי ‪ 18‬וישר באגרת חלקה הכתיבה וישר את הכתיבה באגרת חלקה‪ ,‬כתב שורות ישרות באגרת חללך‬ ‫אות ותבה וכתב באותיות גדולות‬ ‫‪ 19‬והרחב אות ותבה כאשר הרחיב אלהי צעדי במלחמתי והרחב‬ ‫‪ 20‬וחקה וחקק‪ ,‬וכתב מתיבה ישיבת ירושלים ‪ 21‬נשוא עון תושב ציון שעוונותיו מכופרים ‪ 22‬וחוה‬ ‫וספר עם אשר יצאו עם אויבינו אשר יצאו ‪ 23‬אלמו נשתתקו כאלמים‬ ‫והרי יש לך הרבה צדקות כנגד החטאים‬

‫ואל‬

‫מאלה הבאות‬

‫‪ 10‬ואמרו לי מידעי ועמי המירא חטאך רוחך עצובה ‪ -‬השוה להלן נז ‪20‬‬

‫ושחת איך תהי נראה כאישים אשר‬

‫המה בבור יגון שקועים ‪ 12‬מתלאות ‪ -‬על פי מלאכי א יג הנה מתלאה מעלי עם אלהיך ‪ -‬על פי שמואל ב‬ ‫יד יג על עם אלהים נדיבתך — על פי איוב ל טו תרדף כרוח נדיבתי‪ ,‬אבן ג גאח‪ ,‬ספר השרשים‪ ,‬נדב רוצה‬ ‫לומר נפשי‬

‫נד בתך מדיבה ‪ -‬על פי‬

‫ויקרא כו טז‬

‫לו שקול ישקל כעשי והותי במאזנים ישאו יחד‬

‫ומדיבות נפש ‪ 13‬ואלו שקלו יחד — על פי‬

‫לגבי עש קרבה ‪ -‬השוה לעיל ט ‪12‬‬

‫תדור עלי עש ‪ 14‬איך תנחמוני הבלים ־־ על פי איוב כא לד‬ ‫כ ם‬

‫והיה בלבי כאש בוערת‬

‫ואיך‬

‫תנחמוני הבל ‪ 15‬בלבי אש — על פי ירמיה‬

‫ורמגי כציבא ־־־ על פי שמואל ב טז ד‬

‫ויאמר המלך לציבא הנה לך כל אשר‬

‫למפיבשת‪ ,‬שמואל ב יט כה— כז ומפיבשת בן שאול ירד לקראת המלך‬ ‫‪ 17‬במיטיב לי נדבה — על פי הושע יד ה אהבם נדבה‪ ,‬והשוה בן משלי ע‬ ‫הרחיב אלהי במלחמתי צעדי ‪ -‬על פי תהלים יח לז‬ ‫האהובה ־־ על פי ישעיה לג כד‬

‫איוב ו ב‬

‫הלעד תעלה בת אדום‬

‫ויאמר אדוני המלך עבדי רמני‬ ‫איש לו רטיבות נדבר ‪ 19‬כאשר‬

‫תרחיב צעדי תחתי ‪ 21‬נשוא עוון ואוהב ושכן טוב בציון‬

‫ובל יאמר שכן חליתי העם היושב בה נשוא עוון‪ ,‬תהלים קכב ו‬

‫ירושלם ישליו אוהביך ‪ 23‬גבוהה דברו ‪ -‬על פי שמואל א ב ג אל תרבו תדברו גבוהה‬

‫שאלו שלום‬

‫‪69‬‬

‫כב זכר לבי ‪% -24‬‬

‫כחול עם מחנה כים רחבה‬ ‫בלכתנולשרותם בחיל‬ ‫מצאנוה לאוכלי עד עזובה‬ ‫‪ 2.‬בצוריםשגבונפשם וארצם‬ ‫לנפשותם צריחיהם כתבה‬ ‫ושטפנו כמי נח והיו‬ ‫ולא קם כי‪ 1‬אשר חשבו ‪ -‬וכן לא יקומם אל ללציםמחשבה‬ ‫בהנקשו בסוף שמע ואבה‬ ‫וצר מאן שמע בתחלה‬ ‫ואדמתובמשחיתים סבובה‬ ‫בשורו אהלו מלא מפיצים‬ ‫אשר היתה בראש ודיםחשובה‬ ‫‪ 30‬אזי היתה לממלכה שפלה‬ ‫והיתה לו יחידתו לשלל‬ ‫ושביה אחרי שלל ושבה‬ ‫ואוה לאכל פתו חרבה‬ ‫והקיא מעדנישוא אכלם‬ ‫מעט תוחיל ויבחר לו ישיבה‬ ‫וכל עומד עלי רגלנגועה ‪-‬‬ ‫ישלם פישנים בגנבה‬ ‫ואם תטה עלי גנב זרועך ‪-‬‬ ‫‪ 3.‬אלהי נכספהנפשי ביום צר‬ ‫וראית במוט רגלי וידי‬

‫לעזרתך אשר נפשמשיבה‬ ‫ועם חיי אסיפה נערבה ‪-‬‬

‫‪ 24‬לשרותם לדחריבם בחיל כחול‬ ‫שגבו נפשם בצרו את עצמם בתוך צורים לאוכלי עד לחיות טי־־ף ‪ 26‬ושטפנו כמי נח‬ ‫כתבה כתבת נח ‪ 27‬קם נתקים לא יקומם אל ללצים מחשבה לא‬ ‫צריחיהם מגדליהם‬ ‫דמבול‬ ‫יקים אי‪ 1‬בעתיד את מחשבת הרשעים ‪ 28‬מאן שמע אשר לא רצד לשמע בהנקשו בהתקלו ואבה ורצה‬ ‫סבובה מכותרת ‪ 30‬אשר היתה זו שהיתר קדם לכן חשובה מנויה‬ ‫‪ 20‬מפיצים מנפצים ומשברים‬ ‫‪ 31‬לו לצר יחידתו נפשו אחרי שלל ושבה אחרי ששלל ועבד אחרים ‪ 32‬מעדני שוא המעדנים שבאו‬ ‫אליו בשקר ובשד ואוה ונתרצד ‪ 33‬וכל עומד כשם שכל מי שעוייד נגועה פצועה‪ ,‬חולה מעט תוחיל‬ ‫ויבחר לו ישיבה חכד מעט ותראה שיבחר לו ישיבד‪ ,‬שיעדיף ’‪ 1‬שבת ‪ 34‬תטה עלי גנב זרועך תניף‬ ‫את זרועך על ‪ .‬נב לרכותו ‪ 35‬ביו□ צר ביום צרד ‪ 36‬ועם חי ' אסיפה נערבה ושדמות ערב ומתוק לי‬ ‫בצבא רב כחול אשר על שפת דים ) לשון נופל על לשון( ‪25‬‬

‫בצורים‬

‫ובאנו בשטף כמי‬

‫יותר מחיי‬ ‫‪ 24‬לשדותם — רשור לעיל ז ‪21‬‬ ‫ד‬ ‫כז‬ ‫על‬

‫ודלכו אל מצודות לשדותם כ‪.- -‬זב מרירי‬

‫ויצאו דם וכל מחגיהם עמם עם רב כחול אשר על שפת דים ליב‬ ‫בבקר יאכל עד‬ ‫דארץ‪,‬‬

‫‪ 26‬כמי נח — על פי ישעיד נד ט‬

‫כי ‪-‬‬

‫בחיל כחול — על פי ירושע יא‬

‫‪ 25‬לאוכלי עד — על פי בראשית מט‬ ‫־ את לי א ; ר‬

‫בראשית ו ‪ -‬ח ‪ 27‬ולא קם כל אשר חשבו ־־ על פי ‪ -‬״ י יט כא‬

‫יי ריא תקום‪ ,‬ירמיר נא כט כי קמר על בבל מחשבות יי ‪ 28‬ברני ״‬

‫נשבעתי מעבר ‪ -‬י נח עוד‬

‫רבות מחשבות בלב איש ועצת‬

‫‪ -‬על ניי דברים יב ל פן תנקש אחריהם‬

‫שמע ואבר — על פי מלכים א כ ח אל תשמע ולא תאבר ‪ 30‬יייי לממלכה שסלד — על פי יחזקאל יז יד‬ ‫לריות ממלכד שפלר בראש גויים חשובה — על פי תרלים יח מי־ תשימני לראש *ויים במדבר כג ט ובגויים‬ ‫לא‬

‫יתחשב ‪ 31‬וריתר לו‬

‫פי משלי‬

‫כג ג‬

‫יחידתו לשלל ־־ על פי ירמיר‬

‫לחם כזבים‬

‫פתו חרבד ‪ -‬על‬

‫ישיבה — דשור בן משלי תתיא‬ ‫ידו עליו ויכרו‪ ,‬דברים ה טו‬ ‫תמצא בידו דגנבר‬

‫פי משלי יז א‬

‫מעט תוחיל ותרא‪ -‬בו בנפלו ‪*4‬‬ ‫ביד חזקר ובזרוע נטויר‬

‫שנים ישלם‬

‫נפש משיבה ‪ -‬על פי תדלים יט ח‬ ‫לח יז במוט רגלי‬ ‫יונר ד ג טוב מותי‬

‫כא ט י ' יי לו נפשו לשלל ‪32‬‬

‫ויקרא כד לר‬

‫^ ב פת חרבר‬ ‫י \‬

‫תרלים כ‪ , .‬נם*‬

‫ומטר ידו ועם‬

‫זרועך — על פי ישעיד ד כר‬

‫וים‬

‫ישלם פי ^ ם בניבד ־־ על פי שמות כב > אם דמצא‬

‫‪ 35‬ביום צר ־־ על פי צפני‪ -‬א ~‬ ‫משיבת נפש‬

‫מעדני שוא ‪ -‬על‬

‫‪ 33‬מעט תוחיל ויבחר לו‬

‫חיי אסיפד‬

‫יום צרר‬

‫ת־ לים קיט קמג צר ומצוק‬

‫* בב ‪ 36‬בייוט ר*לי וידי ‪ -‬על פי תהלים‬

‫נעי־ב‪-‬‬

‫‪ -‬על פי יר״יי־ ח ג‬

‫ונבחר מות מחיים‬

‫‪70‬‬

‫כב זכר לבי ‪50-37‬‬

‫וקמת לחצב צרי בקול כי‬ ‫והתקתו אלי טבח‪ ,‬כרחל‬ ‫ושמת את מנתימבשרו‬

‫בקולך להבת צרים חצובה‬ ‫ביוםחגיםמדשנת ועבה‬ ‫לחיים ואזרוע וקבה‬

‫‪ 40‬לאל מלא פני ארצושממה‬ ‫והשביע בטוב עדיי‪ ,‬וחדש‬ ‫והשביע יחידתיבישעו‬ ‫אני מפליא דבר זמרה תהי על‬ ‫גזורהמפגיני הדברים‬ ‫‪ 45‬שרד מליםועניגים לבושה‬ ‫בהנשאהישושום עם ותגל‬ ‫ותהיה עת גזל ציה וחם מי‬ ‫ותעיר הולכי דרך בליל‬ ‫ועודתושר בקרב מועדי אל‬ ‫‪ 50‬ועודתושם בפי עוליםגאולים‬

‫ומלא את פני ארצי תנובה‬ ‫כמונשרנעורים לי וצבא‪,‬‬ ‫והיתד‪ .‬אלישועתו רעבה‬ ‫שפתים כשיר דוד ערבה‬ ‫ומצור מענה מופז נקובה‬ ‫כזויות דמות היכל חטובה‬ ‫ותפרח כחבצלת ערבה‬ ‫שחקים‪ ,‬בעצרגשם רטובה‬ ‫ותשמיח לכל נפש דאבה‬ ‫ותוך חפת כלולה נאהבה‬ ‫אליציוץ עלי דרך נתיבה!‬

‫‪ 38‬ולקחתו בחזקה לטבח ככבשה דשנה ושמנה שטובחים אותה לכבוד החג ‪39‬‬

‫לחיים ואזרוע וקבה‬

‫החלקים‬

‫שנותנים לכהן ‪ 41‬עדיי פי וחדש כמו נשר נעורים לי וצבא‬ ‫נוצותיו וצבא ונעורים ‪ 42‬יחידתי נפשי והיתה‬ ‫כשיר דוד במזמורי תהלים ‪ 44‬מפג גי הדברים מן הדבורים היקרים כפנינים ומצור מענה מופז‬ ‫נקובה ונקורה וחצובה מסלע הענינים היקרים כזהב ‪ 45‬שרד מלים בגדי תפארת של מלים דמות היכל‬ ‫כתבנית היכל ‪ 46‬בהנשאה כשישאו אותה‪ ,‬כשיזמרו את הזמרה ישושום ישושון‪ ,‬ישישו ותגל ותפרח‬ ‫כחבצלת ערבה והערבה תגל ותפרח כחבצלת ‪ 47‬ותהיה רטובה עת גזל ציה וחם מי שחקים בעצר גשם‪,‬‬ ‫כלומר ותהיה רעננה בעת שרב ובצורת ‪ 48‬ותעיר הולכי דרך בליל ותעיר ותזרז את ההולכים בדרך‬ ‫בלילה‪ ,‬שמתוך שישירו את זמרתי יתגברו על תשוקת השנה דאבה דואבת‪ ,‬כואבת ‪ 49‬מועדי אל משכני אל‬ ‫כלולה כלה ‪ 50‬בפי עולים גאולים אלי ציק בפי גאולים העולים אל ציון‬

‫וחדש לי נעורים וצבא כמו נשר המחדש את‬

‫אחרי שהיתה ‪43‬‬

‫‪ 37‬על פי תהלים כט ז‬

‫קול יי חוצב להבות אש‪ ,‬הושע ו ה‬

‫דבר זמרה‬

‫שיר זה ששמו זמרה‬

‫על כן חצבתי בנביאים הרגתים באמרי פי‪ ,‬תהלים‬

‫קו יח להבה תלהט רשעים ‪ 38‬והתקתו אלי טבח כרחל ‪ -‬על פי ירמיה יב ג התקם כצאן לטבחה ‪ 39‬לחיים‬ ‫מזרוע וקבה — על פי דברים יח ג‬ ‫ישעיה כז ו‬

‫ונתן לכהן הזרוע ודלחיים והקבה ‪ 40‬ומלא את פני ארצי תנובה ‪ -‬על פי‬

‫ומלאו פני תבל תנובה ‪ 41‬על פי תהלים קג ה‬

‫גינאח‪ ,‬ספר השרשים‪ ,‬עדה‬

‫עדיך‬

‫פיך ‪ 44‬ומצור‬

‫המשביע בטוב עדיך תתחדש כנשר‬ ‫נקובה — על פי ישעיה נא א‬

‫מל מקבת בור נקרתם ‪ 45‬כזויות דמות היכל חטובה ‪ -‬על פי תהלים קמד יב‬ ‫היכל ‪ 46‬ישושום עם ותגל ותפרח כחבצלת ערבה — על פי ישעיה לה א‬

‫נעוריכי‪ ,‬אבן‬

‫הביטו אל צור חצבתם‬

‫בנותינו בזויות מחטבות תבנית‬

‫ישושום מדבר וציה ותגל ערבה ותפרח‬

‫כחבצלת ‪ 47‬עת גזל ציה וחם מי שחקים — על פי איוב כד יט ציה גם חם יגזלו מימי שלג בעצר גשם — על‬ ‫פי דברים יא יז ועצר את השמים ולא יהיה מסר ‪ 48‬ותעיר הולכי רגל בליל — השוה להלן לג ‪ 70‬ותהיה‬ ‫בנתיב מחישה לצירים נפש דאבה ‪ -‬ירמיה לא כד ‪ 49‬מועדי אל — על פי תהלים עד ח‬ ‫כלולה נאהבה — על פי יואל ב טז וכלה מחפתה‪ ,‬ירמיה ב ב‬

‫אהבת‬

‫יט שימה בפיהם עולים גאולים אלי ציון — על פי ירמיה לא ה‬

‫שרפו כל מועדי אל חפת‬

‫כלולותיך ‪ 50‬תושם בפי — על פי דברים לא‬

‫קומו ונעלה ציון דרך נתיבה — משלי יב‬

‫כג‬

‫‪71‬‬

‫כבודי מדאגה ‪u - 1‬‬

‫כג‬ ‫הסכות משנת תת ז ]‪, 4807‬‬

‫וכתב אלי אחר חג‬

‫אחרי ‪18‬‬

‫בססטמבר ‪[1046‬‬

‫מהמחנה א>זר עיי‬

‫אנתקירה המקום‬

‫כבודי מדאגה חל וחלה‬ ‫ולבי לעמד במעון אלהים‬ ‫ונפשי אתנשא פרוד יהוסף‬ ‫וכלעשיר ודל מועדושבת‬ ‫‪ 5‬ואיך אחג אני בחג כשכור‬ ‫ואיך בשל לחומי נוד כבשר‬ ‫ואם חסר אני מטוב ונוח‬ ‫ומה יועיל לנפשי הוןועשר ‪-‬‬ ‫אני רגז ‪-‬ונוי נח ושלו‬ ‫‪ 10‬וידי לעשות חיל מהירה ‪-‬‬ ‫ועל פני מאור כבוד ומלכות ‪-‬‬ ‫הלנצח אהישואף ובודד‬ ‫חבר ציים בציה יום וליל ‪-‬‬

‫ודורי מנדוד נגלה וגלה‬ ‫בקרב מועדיו נכסף וכלה‬ ‫בשבתותוחגים לא יכולה‪,‬‬ ‫אזישומרים במשתה ואכילה‬ ‫ואשבתמשמר שבת בגילה י‬ ‫אשר בסיר וכזרוע בשלהי‬ ‫ומרגוע ‪ -‬למינפשי עמלה?‬ ‫ומכלתענוגנפשי חדלה י‬ ‫והודישש ‪-‬ונשמתי אבלה‬ ‫ועיני מחזות רעי עצלה‬ ‫ולבי מנדודים כאפלה‬ ‫כאלמן בערבה הבתולה‬ ‫אחי לילית ברמה או שפלה י‬

‫‪ 1‬כבודי נפשי חל כאב ודורי ומדורי‪ ,‬מעובי מלה נתגלה‪ ,‬נחשף חל וחלה‪ ,‬נגלה וגלה לשון נופל על‬ ‫לשון ‪ 2‬מועדיו משכנותיו ‪ 3‬יהוסף בני ‪ 5‬אחג אסתובב אחג בחג לשון נופל על לשון ‪ 6‬בשל לחומי‬ ‫‪ 1‬וד בשל הנוד את בשרי ‪ 7‬מוח ומנוחה ‪ 9‬מוי בעת שביתי והודי שש ופני שמחים ‪ 10‬לעשות חיל במלחמה‬ ‫עצלה כאלו עצלד‪ ,‬שכן אני מרוחק מדם ‪ 12‬שואף שואף רוח‪ ,‬רץ הבתולה שי‪ 1‬א עבר בה איש ‪ 13‬ציי□‬ ‫לילית לשון נופל על לשון‬ ‫בציה וליל‬ ‫חיות מדבר יום ביום וליל ובלילה לילית עוף מדבר ציים‬

‫‪ 1‬כבודי — על פי בראשית מט ו‬ ‫וירמם לארץ חיי‬ ‫תדלים פד ג‬

‫בסודם אל תבוא נפשי בקהלם אל תחד כבודי‪ ,‬תהלים ז ו‬

‫וכבודי לעפר ישכן‬

‫ודורי‬

‫נגלה ו*לר— על פי ישעיד לח יב‬

‫ירדף אויב נפשי וישג‬

‫דורי נסע ונגלד ‪ 2‬על פי‬

‫נכספה וגם כלתה נפשי לחצרות יי‪ ,‬תרלים עד ד שא‪-‬ו ציייריך בקרב רועדך ‪ 5‬ואיך אחג אני בחג‬

‫כשכור — על פי תהלים קז כז‬ ‫וכבשר בתוך קלחת‬

‫יחגו וינועו כשכור ‪ 6‬כבשר אשר בסיר ‪ -‬על פי מיכד ג ג‬

‫ופרשו כאשר בסיר‬

‫וכזרוע בשלו — על פי במדבר ו יט ולקח רכרן את דזרוע בשלד ‪ 7‬ואם חסר אני מטוב‬

‫למי נפשי עמלד — על פי קהלת ד ח ולמי אני עמל ומחסר את פשי מטובה ‪ ! 2‬שואף ובודד — על פי ירמיה‬ ‫ב כד פרד למוד מדבר באות נפשד שאפר רוח‪ ,‬רושע ‪ r‬ט פרא בו‪,‬־־־־ י‪ 1‬י בערבד דבתולד — על פי ירחיר ב ו‬ ‫בארץ ערבה ושוחד‬ ‫יד‬

‫בארץ לא עבר בה איש ולא ישב אדם שם ‪ 1 $‬ציים‬

‫ופגשו ציים את איים‬

‫אך שם דרגיעה לילית חבר ציים‬

‫ביום אחד אני חבר לעפר ויום שני אני שכן‬

‫־‬

‫בצי‬

‫לילית ‪ -‬על פי ישעיד לד‬

‫ם וליל אחי לילית— דשוי ל ״ לן מח ‪4‬‬

‫‪72‬‬

‫כג‬

‫כבודי מדאגה ‪27-14‬‬

‫והנה ממצולות ים אני נד ‪-‬‬ ‫‪ 15‬הלא יאבה נדודי לנכוחה‬ ‫ולמה זה בחדש מועדי אל‬ ‫ואיך תמלך בעז עלי פרידה ‪-‬‬ ‫ותרד עם אגפיה לשחת‬

‫ולמה זה בבת עיני מצולה י‬ ‫הלא תעש פרידתי פלילה?‬ ‫נדודי יעשה עמי נבלה י‬ ‫תהי אמה בתוך עמה לאלה‬ ‫והיתה שם לממלכה שפלה י‬

‫יהוסף אזנך תפתח לדעתי‬ ‫‪ 20‬ואחותי תהי עדך נתונה‬ ‫והקשיבה למלי הערוכים‬ ‫אלי בית יוצרך השכם והערב‬ ‫וסור מרע מעט או רב לעולם‬ ‫ואל תלך ביראת צור ארחות‬ ‫‪ 2,‬ומול את לבך בטוב ונפשך‬ ‫והתבונן במקראך ודתך‬ ‫ולקדושים אשר באו לשכנך‬

‫ומכל רע תהי אזנך ערלה‬ ‫ותוכחתי בתוך לבך שתולה‬ ‫כמתאימות ואין בהם שכולה‬ ‫להתפלל ועבדהו בחילה‬ ‫ומחטאת קטנה או גדולה‬ ‫עקלקלות ודרך לא סלולה‬ ‫תהי מרע ופי זרות נעולה‬ ‫ועל כל נעלם ממך ‪ -‬שאלה‬ ‫באהבה לי ולך השב גמולה‬

‫‪ 14‬והנד‪,‬‬

‫בדפליגי בעי־בד אני מתרחק ודולך‬

‫ממצולות דים ובכל זאת מצולה בקרבתי‪ ,‬היא מצולת עיני‪ ,‬מקור‬

‫דמעותי ‪ 15‬הלא יאבה נדודי לנכוחה דאב לא ירצד נדודי לשמע בקול דאמת הלא תעש פרידתי‬ ‫פלילה דאם לא תעשד פרידתי משפט צדק ‪ 16‬בחדש מועדי אל בחדש תשרי שהוא חדש דחגים ‪ 17‬תהי‬ ‫אמה בתוך עמה ’‪ 1‬אלה ולואי ודיתד אמה של דפרידה בתוך עמד לקללד‪ ,‬כלומר דלואי והיתד משכלת את‬ ‫בתה את דפרידד עד שכל מי שירצד לקלל את חברו יאמר ידי סופך כסוף אמד של הפרידד ‪ 18‬אגפיה‬ ‫כמתאימות כרחלים‬ ‫מחנותיד ‪ 19‬ומכל ולכל ערלה אטומד ‪ 20‬ואחותי ודבורי ‪ 21‬הערוכים דערוכות‬ ‫דיולדות תאומים שכולה שכולד‪ ,‬דמשכלת את בניד ‪ 22‬בחילה ביראד ‪ 23‬מעט או רב בין שדוא מעם ובין‬ ‫שדוא רב ‪ 25‬מרע לרע זרות נטים זרות ‪ 26‬במקראך בנביאים וכתובים ודתך ובתורד שאי^ה‬ ‫באהבה מתוך אדבד גמולה גלוי*‬ ‫שאל ‪ 27‬ולקדושים ולצדיקים לשכנך לביתך‬ ‫‪14‬‬

‫ממצולות ים ‪ -‬תדלים סח כג ‪ 15‬דלא תעש‬

‫עמי נבלה — על פי איוב מב ח‬ ‫כא‬

‫פרידתי‬

‫פלילה — על פי ישעיד סז ג‬

‫עשי פלילד‬

‫‪ 16‬יעשר‬

‫לבלתי עשרת עמכם נבלד ‪ 17‬תדי אמד בתוך עמר לאלד ־־ על פי במדבר ד‬

‫יתן יי אותך לאלה ולשבועה בתוך עמך‪ ,‬ודשוד לעיל יז‬

‫‪4‬‬

‫לו יאבד אלהים את פרידר‬

‫לדלן נט ‪15‬‬

‫אשר‬

‫זוכר ברית קשת כרותה נדוד יכריח ‪ 18‬ותרד עם אגפיה לשחת — על פי תהלים ל י מד בצע בדמי ברדתי אל‬ ‫שחת‪,‬‬

‫תדלים נה כד‬

‫ואתה אלהים תורידם לבאר שחת‪ ,‬יחזקאל כח ח‬

‫אגפיה והיתד שם לממלכה שפלה — על פי יחזקאל יז יד‬

‫לשחת יורידוך‪ ,‬יחזקאל לח ו‬

‫גמר וכל‬

‫להיות ממלכד שפלה ‪ 19‬אזנך תפתח ‪ -‬על פי ישעיד נ‬

‫ד אדני יי פתח לי אזן תדי אזנך ערלה ‪ -‬על פי ירמיה ו י הנה ערלה אזנם ‪ 20‬ואחותי ‪ -‬על פי איוב יג יז‬ ‫שמוע מלתי ואחותי באזניכם ‪ 21‬והקשיבה למלי הערוכים ‪ -‬על פי איוב לג א‬ ‫דאזינה לקול מלי‪ ,‬איוב לב יד ולא ערך אלי מלין‬ ‫מתאימות‬

‫ושכולד אין בדם‬

‫ועבדדו בחילד — עי‪ 1‬פי תהלים ב יא‬ ‫‪ 24‬ואל תלך ביראת צור ארחות‬ ‫סלולה ‪ -‬על פי ירמיה יח טו‬

‫שמע נא איוב מלי‪ ,‬איוב לד טז‬

‫כמתאימות ואין בהם שכולה ‪ -‬על פי שיר דשירים ו ו‬

‫‪ 29‬אלי בית יוצרך דשכם ודערב — על פי גיטין ז‬ ‫עבדו את יי ביראה‪ ,‬איוב ו י‬

‫עקלקלות‪ -‬על פי שופטים ד ו‬

‫שמעו‬

‫השכם ורערב‬

‫שכלם‬

‫לבית דמדרש‬

‫ואסלדד בחילד ‪ 23‬וסור מרע — משלי ג ז‬

‫והולכי נתיבות ילכו ארחות עקלקלות‪ .‬ודרך לא‬

‫ללכת נתיבות דרך לא סלולד ‪ 25‬ומול את לבך בטוב ‪ -‬על פי דברים ל ו ומל‬

‫יי את לבבך ואת לבב זרעך לאדבד את יי אלריך ופי זרות ‪ -‬על פי משי‪ 1‬י כב יד שוחד עמקד פי‬

‫כג‬

‫כבודי מדאגה ‪37-28‬‬

‫עבד אותם והזהר בהרבות‬ ‫וקח מהם תבונה כי בדתם‬ ‫‪ 30‬לזה זהב ולזה יש בדלח‬ ‫וכפלו לך בבואם טוב ‪ -‬וככה‬ ‫ותקרא את שלומי לבקרים‬ ‫ושיחים על פני ספרי כתבנית‬ ‫דברים ימשכו לבות כעגלה‬ ‫‪ 3,‬ובם נגזל כאב נגזל‬ ‫ויניסו יגוני לב מדכא‬ ‫וריחם כלבנון או לבונה‬

‫‪73‬‬

‫כבודם כאשר ידך מכילה‬ ‫ובהם אין למתעולל עלילה‬ ‫וזה שהם כאלו הם חוילה‬ ‫תהי תפארתך להם כפולה‬ ‫עליהם מבלי התם וכלה‬ ‫שכיות על פני כלה כלולה‬ ‫אשר תמשך בתוך מישור עגלה‬ ‫וליל בדבר בם שנת עין גזולה‬ ‫ויקריבו אלי נפשם גאלה‬ ‫וכמנחה בשמן טוב בלולה י‬ ‫למתעולל‬

‫‪ 28‬עבד שרת בהרבות לדרבות מכילה יבולי ‪ 29‬וקח וללד כי בדתם ובהם אץ‬ ‫עלילה כי בתורתם ובגופם אין מבקש עלילות יכול למצא עלילד אין בדם פגם ‪30‬‬ ‫תפארתך להם‬ ‫שתוכל ללמדד ממנו ‪ 32‬וכפלו לך בבואם טוב שכן דכפילו את ידיעותיך בתורה‬ ‫דכבוד שתכבד אותם ‪ 32‬לבקרים בכל בקר מבלי התם וכלה בלי דפסק ‪ 33‬ושיחים על פני ספרי‬ ‫ודברים יש באגרתי שכיות תכשיטים כלולה מקושטת ‪ 34‬בתוך מישור שקל למשך בו כעגלה‬ ‫עגלה לשון נופל על לשון ‪ 33‬ובם נגזל כאב נגזל ועל ידידם נטל כאבו של יעשוק וליל בדבר בם‬ ‫מולה לשון נופל על לשון‬ ‫נגזל‬ ‫שגת עץ מוי^ה וכשמדברים עלירם בלילה עובר דחשק לישן גמי‪1‬‬ ‫‪ 36‬מדכא של מדוכא אלי נפשם שי‪ 1‬דרדוכאים ‪ 37‬כלבנץ כיער ד ^ בנון בי ^ לה מורטבת לבנץ‬

‫לכל אחד יש מדד טובד‬

‫’‪ 1‬בונה י*שון נופי‪ 1‬עי‪ 1‬לשון‬ ‫‪ 30‬עי‪ 1‬פי בראשית ב יא־־ יב‬

‫הוא דסובב את כי* ארן דחויי*ד א‪ .‬ר שם דזרב וזרב דארץ דדיא טוב שם דבדי*ח‬

‫ואבן דשדם ‪ 31‬דשו־ לעיל כ ״‪2‬‬

‫לך איטיב דבר שירר כפו ^ר עי‪ 1‬י שובר רכפי*ת ‪ 33‬שכיות — עי‪ 1‬פי ישעיר‬

‫ב טז שכיות דחמדד ‪ 36‬ויניסו יגוני — עי‪ 1‬פי י ״ עיר לד י ונסו >ון ואנחר ‪ 37‬וריחם כלבנון או »‪ 1‬בונד —‬ ‫על פי רושע יד ז וריח י*ו כלבנון וכיינחד בשיץ טוב בי׳ו ^ר — עי‪ 1‬פ ייקרא ז י וכי‪ 1‬רנחד ב ^ו^ר כשרן ויקרא‬ ‫ט ד ויי‪-‬חד ב^וייד ב‪ " .‬ן‬

‫‪74‬‬

‫כד מתי שכל ‪11-1‬‬

‫כד‬ ‫ולמא ]גצ[בתגזאה תא]כרנה םאחתל[תהאאלאגגאד סאסתסאז אבו נור בעסכרי מאלקהואשביליה‬ ‫וכאנת אלמגאזה ללקתאל עלי מקרבה מן רנדה פתקאתל אלגמעאן קתלא שדידא תם הזם‬ ‫אללה תלך אלגמוע עלי שדתהא וכתרתהא סקתלוא קתלא שניעא ואקתסו אתארהם אלי באב‬ ‫רנדה ואכד ]אלכצי[ מכתאר קאיד כילאשביליה אסירא וכאן דלך סי יום אלתלתא אילראבע‬ ‫עשר מן ]אלול[שגת תתז םקאל אעזה אללה סי דל]ך[‬ ‫וכאשר פרצה מלחמת תאכרנהוכבשוה הצבאות גתמך אבוגור על ידי חילות מלקהושביליה והיתה‬ ‫ההערכות למלחמה בקרבת רגדה וגלחמו אלה באלה שתי הקבוצות מלחמה עזה והביס האל‬ ‫אותם המחנות על אף חזקם ורב מנינם ונהרגו הריגה בזויה ורדפו אחריהם עד שער רנדה וגלקח‬ ‫הסריס מכ׳תאר מפקד פרשי שביליה כשבוי והיה זה ביוםהשלישי ארבעה עשר בחדש אלויי‬ ‫שנת תת״ז )‪ 8‬בספטמבר ‪ (1047‬ואמר יוכירהו האל על זה‬

‫מתי שכל‪ ,‬ויודעי דת ובינות‬ ‫והורוני לנצח בשירים‬ ‫ואשבת ממצא חפצי‪ ,‬ואתן‬ ‫גאלה היתה כאם ליתר‬ ‫‪ 5‬בקום צרה מלהטת קרבים‬ ‫ונוטעת בלב אמיץ פחדים‬ ‫בבואנו באדמת צר פתלתל‬ ‫אשר הוסיף עלי חטאו פשעים‬ ‫והלכנו לגמלו על מרידות‬ ‫‪ 10‬בפרשים כמספר מי עינים‬ ‫וגוי‪ ,‬אין לו מזון פיהו בכליו‪,‬‬

‫וחכמה אלפוני הנגינות‬ ‫והלווני לדבר בם לשונות‬ ‫לפודי על גאלתי רננות‪,‬‬ ‫גאלותי והיו לה לבנות‬ ‫והופכת לירקון תמונות‪,‬‬ ‫ומצמחת בראש יונק לבנות‬ ‫ומתעקש ובעל התאונות‬ ‫והוסיף על פשעיו עוד זדונות‬ ‫חדשות אחרי רבות ישנות‬ ‫אבל אין די להשקותם עינות‬ ‫ובכלי צר נכונות לו מזונות‪,‬‬ ‫לדבר בם‬

‫‪ 1‬מתי אנשי אלפוד הנגי־נות למדוני לנגן ‪ 2‬לנצח להלל והלורד והשאילוני והלורד‬ ‫לשונות והלווגי לשונות לדבר בם ‪ 3‬ואפסיק את מלאכתי ואתן רננות לפודי על גאלתי לסודי‬ ‫‪ 4‬כאם בגדלה ובחשיבותד והיו לה והן דיו לד ‪ 5‬מלהטת מבעירד והופכת לירקץ תמונות ודופכת‬ ‫תמונות לירקון תמונות פנים ‪ 6‬בראש יונק אפילו בראש יונק ששערותיו שחורות לבנות שערות לבנות‬ ‫‪ 7‬ומתעקש ונפתל התאונות התואנות‪ ,‬דעלילות ‪ 8‬פשעים החמורים מחטא זדונות דחמורים מפשעים‬ ‫‪ 10‬בסוסים רבים כמספר טפות המים שבמעינות‪ ,‬אבל אין די מעינות לדשקות מדם את כל דסוסים ‪ 11‬אץ לו‬ ‫ובכלי צר נכונות לו מזונות אבי* בכייי דאויב‬ ‫מזץ פיהו בכליו כד רב ועצום שמזונו אינו מספיק לו‬ ‫לגואלי‪ ,‬לאל‬

‫שהוא מקוה לנצחו מדר רוכנים לו מזונות‬ ‫‪1‬‬

‫ויודעי דת ‪ -‬על פי אסתר א יג‬

‫כי כן דבר דמלך לפני כל יודעי דת ודין ‪ 3‬ואשבת ממצא חפצי ‪ -‬על סי‬

‫ישעיד נח יג אם תשיב משבת רגלך עשות חפציך ביום קדשי‬ ‫לירקון תמונות ‪ -‬על פי ירמיד ל ו‬

‫ונדסכו כל פנים לירקק‬

‫וכבדתו מעשות דרכיך ממצא חפצך‬ ‫תמונות — על סי במדבר יב ח‬

‫‪ 5‬ודוסכת‬

‫ותמונת יי יביט‬

‫‪ 7‬פתלתל ומתעקש ‪ -‬על סי דברים לב ה דור עקש וסתלתל התאונות — על סי יחזקאל כד יב חאונים הלאת‪,‬‬ ‫והשור להלן קפה ‪ 3‬נפשי ב״ד רעים אמונים יקבצו על יד ולבותם תאונים ידבו ‪ 8‬אשר הוסיף עלי חטאו פשעים— על‬ ‫סי איוב לד לז כי יוסיף על חטאתו פשע ‪ 11‬השוד לדל ן רה ‪12‬‬

‫כמו חיה אשר נטתה ללינה וחצרותם‬

‫‪75‬‬

‫כד מתי שכל ‪25-12‬‬

‫וכשיחור וכירדן גאונות‬ ‫במישור תוקעות בטח וחונות‪,‬‬ ‫אשר לו נוסעות מחר ופונות׳‬ ‫ברב כחן ומכניעות ומונות‪,‬‬ ‫ויום המחרת שבות ושונות‪,‬‬ ‫ומרעיבות אדוניהן וזנות‬ ‫והיא גם היא משברת ספינות‬ ‫כספר אל אמת שופטות ודנות‪,‬‬ ‫ויום אחר ‪ -‬קרביהם תלנות‬ ‫ויומם ישבעו בטח בשנות‬ ‫במר ‪ -‬חשות לצעקתו ועונות‬ ‫בהנטשם במתנות ומנות‬ ‫ובאנו בארצות שאננות‬ ‫ומגדלים והרסנו בחונות‬

‫ועם יש לו כנפים בארץ‬ ‫ואמות‪ ,‬תשמרם אימה‪ ,‬ולכן‬ ‫ואוי למקום חניתם ומקום‬ ‫‪ 15‬בכל שנה מביאות את מלכים‬ ‫ועושות מאוייהן ביום זה‪,‬‬ ‫ומצמיאות ומרוות הארצות‪,‬‬ ‫כרוח ים מהוללת גשמים‬ ‫במסכות נסוכות על גברים‪,‬‬ ‫‪ 20‬ומלחמתם ‪ -‬ביום אחד אמונה‬ ‫ובליל רעבים אל תנומה‬ ‫ויום לא יענה מלך לצועק‬ ‫וכל מבין יכפר את פניהם‬ ‫אזי קמנו אלי מלך גבה לב‬ ‫‪ 25‬ויחד האבלנו חל וחומה‬

‫‪ 12‬יש לו כנסים בארץ דמתפשט בכנסים גבל האיץ וכשיחור וכירדן גאונות וגאות מים בנילוס ובירדן‬ ‫במישור אפילו במקום שטוח ומגולה כמישור‬ ‫‪ 13‬תשמרם אימה שהאימה שהן מפילות שומרת עליהן‬

‫תוקעות‬

‫את‬

‫למקום שבו הן‬

‫אהליהן בטח בבטחון‪ ,‬בלי פחי אמות‬ ‫חונות היום לו אליו נוסעות מחר ופונות‬

‫אימה‬

‫למקום חניתם‬

‫לשון נופל על לשין ‪14‬‬

‫מניאות‬

‫נוסעות ופונות מחר ‪15‬‬

‫שוברות‪ ,‬מסירות‬

‫ומונות ברצותן הן מכניעות וברצותן הן מונות ) ממנות( ‪ 16‬ושונות ומשנות ‪ 17‬ברצותן דן‬ ‫ומכניעות‬ ‫מצמיאות את הארצות וברצותן דן מרוות אותן‪ ,‬ברצותן הן מרעיבות את אדוניהן) בעלי דארצות( וברצותן דן‬

‫במסכות נסוכות על גברים‬

‫מאכילות אותם ‪ 18‬מחוללת גשמים המולידה ומביאד גשמי ברכד לארץ ‪19‬‬ ‫שכפי הנראה היה דרכם לשים מסכות על פנידם בשבתם לשם‪.‬ז אנשים כדי שלא‬ ‫במשפט‬

‫כספר אל אמת‬

‫כספר התורה‬

‫תלגות‬

‫קרביהם מלחמותיהם‬ ‫דריתם‬ ‫לנצל את הלילה להתקדמות במסע המלחמה‬

‫דמזהיר על הכרת פנים במשפט‬

‫לב‬

‫גאה‬

‫‪25‬‬

‫האבלגו‬

‫מבץ נבון‬

‫גבה‬

‫חומה פנימית נמוכד‬

‫בהנטשם בהתפשטם למלחמה‬

‫בהונות‬

‫‪ 12‬יש לו כנפים בארץ וכשיחור ובירדן גאונות — על פי ישעיד חז * ־ ח‬ ‫ועלה על כל אפיקיו והלך על כל גדותיו‬

‫הנהר העצומים והרבים‬

‫וכירדן גאונות — על פי ירמיה יב ד‬ ‫תקע את אהלו‬

‫‪ 15‬מניאות את מלכים‬

‫סולוכתם ועל פיו נאצלים‪,‬‬ ‫ו‬

‫אני יי לא‬

‫ואיך תעשה בגאון הירדן‬

‫שניתי‬

‫חסידים תתשד‬

‫‪24‬‬

‫מבצרים‬

‫ולכן הנד אדני מע ^ד עלירם את מי‬ ‫והיו מטות כנפיו מלא רחב ארצך‬

‫‪ 13‬תוקעות — על פי בראשית לא כה‬

‫ומונות — דשוד לעיל ד ‪12‬‬ ‫ברשיונו וברצונו נטולים‬

‫‪ 18‬כרוח ים מחוללת גשמים ‪ -‬על פי משלי כה כג‬

‫נסוכות על גברים ‪ -‬על פי ישעיה כה ז‬ ‫הגויים‪ ,‬והשוה ספר‬

‫ומכניעות‬

‫ואדירים נתונים על ארצות‬

‫נאמנים‬

‫רעבים אל‬

‫לעשוק הצועק מרה ממהרות הן לענות למשמע צעקתו ‪23‬‬ ‫גרמנו שיתאבלו‬

‫אמונה‬

‫הם‬

‫לבעלי‬

‫תנומה משתוקקים לישן‪ ,‬שכן היה דרכם‬ ‫‪ 22‬וביום שמלך של איזו מדינה לא יענד‬

‫מרי ‪21‬‬ ‫בטח בבטחון‪ ,‬בלי פחי‬

‫חל‬

‫‪20‬‬

‫יבואו‬

‫לידי הכרת פנים‬

‫ויעקב‬

‫ועל פי זה מלכים יעלו אל‬ ‫‪ 16‬ושונות ‪ -‬על פי מלאכי ג‬

‫רוח צפון תחולל גשם‬

‫ובלע בדר רזה פני הלום דלוט על כל העמים‬

‫הכר פגים במשפט ) לא( ]בל[ טוב ) משלי כד כג(‬

‫‪ 19‬במסכות‬

‫ודמסכד הנסוכה על כל‬ ‫שנים שהם‬

‫עומדים‬

‫לפניך אל תביט בהם אל אמת— תהלים לא ו ‪ 23‬יכפר את פניהם במתנות ומנות— על פי בראשית לב כ אכפרה‬ ‫פניו במנחה ‪ 24‬גבה לב — משלי טז ה ‪ 25‬האכלנו חל וחומה ‪ -‬על פי איכה ב ח ויאבל חל וחומר בחונות ‪ -‬על‬ ‫) קרי(‬ ‫סי ישעיה כג יג‬

‫‪76‬‬

‫מתי שכל ‪40-26‬‬

‫כד‬

‫ושושנו עתידותיו‪ ,‬ובאנו‬ ‫ולא נמצא בחילו מעביר מן‬ ‫ובראותו כזאת הזעיק מלכים‬ ‫והאיצו לעזרתו‪ ,‬כתורים‬ ‫‪ 30‬במקהלות לאין קצה ומנין‪,‬‬ ‫ואמנים חכמים בהריסת‬ ‫ונלחמים בלי שריון וכובע‪,‬‬ ‫ותקעו הם ‪ -‬ותקענו בבקעה‬ ‫וקמנו לעשות עמם בנשק‬ ‫‪ 35‬וערכנו קרבות בחניתות‬ ‫ועמדו מלאכי שחק לפלל‬ ‫והליצו עוונותם עליהם‬ ‫ודנם אל לעת ערב בדיני‬ ‫ופתאום סערו ממעמדם‬ ‫‪ 40‬והניחו לצריהם אהלים‬

‫שעריו‪ ,‬והשמנו מכונות‬ ‫נחיריו זנבות אודים עשנות‬ ‫במרחקים ומלכי השכונות‪,‬‬ ‫יאיצון אל ארבותם‪ ,‬ויונות‪,‬‬ ‫מתי דתות מחלפות ושונות‪,‬‬ ‫נאות שרים ובנתיצת מעונות‬ ‫ורוכבי סוס ולא רוכבי אתונות‪.‬‬ ‫שתים מחנות בשתי מדינות‬ ‫וברמחים ארכים חשבונות‬ ‫וכידונות בשש עונות נכונות‬ ‫בריבנו ובידיהם אמונות‬ ‫וסוף דבר לכדום העוונות‬ ‫נפשות‪ ,‬לא בדיני הממונות‪,‬‬ ‫ומצבם כמו מץ מגרנות‬ ‫וידים תקועות על אזנות‬

‫‪ 26‬ושושנו עתידותיו ובזזנו את אוצרותיו שעריו בשעריו מכונות מקומות ישוב ‪ 27‬מעביר מן‬ ‫נחיריו זנבות אודים עשגות משכך את כעסו של המלך‪ ,‬מקנא את קנאתו ורב את ריבו ‪ 28‬השכונות‬ ‫במקהלות בקהלות‬ ‫דמדינות השכנות ‪ 29‬ומהרו לעזרתו כתורים ויונים הממהרים לעוף אל ארבותידב ‪30‬‬ ‫מתי דתות‬ ‫מחלפות אנשים בני דתות שונות ‪ 31‬נאות מעונות ‪ 32‬רוכבי אתונות מפונקים‬ ‫חשבונות לדפרע מהם‬ ‫ורכרוכיים ‪ 33‬ותקעו הם את אהליהם מדינות ערים ‪ 34‬לעשות עמם‬ ‫חשבונות חשבונות ‪ 35‬בשש עוגות בשש שעות‪ ,‬בצהרים ‪ 36‬לפלל להתפלל בריבנו כדי לריב את ריבנו‬ ‫והליצווקטרגו ‪ 38‬בדיני נפשות י*מיתד לא בדיני הממונות לא י*הנצל‬ ‫אמונות הנשואות בתפלה ‪37‬‬ ‫בכפר נפש ‪ 39‬סערו נשאו על ידי דסער ‪ 40‬וידים תקועות על אזנות וכלי חפירה תלויים על כי*י זין‬ ‫‪ 25‬ושוכנו‬

‫עתידותיו — עי‪ 1‬פי ישעיה י יג‬

‫ועתודותיהם‬

‫באו שעריו‬

‫מכונות — על פי שמות טו יז‬

‫מכון לשבתך‬

‫איוב מא יב‬

‫מנחיריו יצא עשן‪ ,‬ישעיה ז ד‬

‫שופטים ה י‬ ‫עמם‬

‫רוכבי‬

‫וכובע נחשת על ראשו‬

‫ויעמד פינחס ויפלל‬

‫עוונותם עליהם — על פי תהלים קיט נא‬ ‫דעוונות — על סי משלי ה כב‬

‫ויקרא ה ז‬

‫ויעש‬

‫ושריון קשקשים הוא לבוש‬

‫ובידידם ארונות — על פי שרות יז יב‬ ‫זדים הליצוני‪ ,‬והשוה להלן מב ‪5‬‬

‫רוכבי‬

‫‪ 32‬שריון‬

‫אתונות ‪ -‬על סי‬

‫ויעקב תקע את אהי*ו ‪ 34‬לעשות‬

‫בירושלים חשבונות ‪ 36‬ועמדו‬

‫עוונותיו ילכדונו את הרשע‬

‫ויונות ‪ -‬על פי‬

‫שתי תורים או שני בני יוגה‬

‫צחורות ‪ 33‬ותקעו דם — על פי בראשית לא כה‬

‫חשבונות — על סי דברי הימים ב כו טו‬

‫על פי תהלים קו ל‬

‫האודים‬

‫העשנים‪ ,‬והשוה להיין לג ‪26‬‬

‫נחירי אב מעשן ‪ 29‬כתורים יאיצון אי* ארבותם‬

‫ישעיה ס ח מי אלה כעב תעוסינה וכיונים אל ארבותיהם‪,‬‬ ‫אתונות‬

‫ובאנו שעריו — עי* פי עובדיד א יא‬

‫‪ 27‬מעביר מן נחיריו זנבות אודים עשנות — על סי‬

‫ולבבך אל ירך משני זנבות‬

‫ושסך מררות ועשן נחירים‪ ,‬בן משלי תתקסה‬ ‫וכובע — על פי שמואל א יז ה‬

‫שושיתי‬

‫ונכרים‬

‫מלאכי שחק לפלל —‬

‫ויהי ידיו אמונה‬

‫‪ 37‬והי*יצו‬

‫עוונות ילמדון עלי כרובים‬

‫‪ 38‬על פי סנהדרין ד א‬

‫לכדום‬

‫דיני ממונות דנין ביום‬

‫וגומרין בלילה‪ ,‬דיני נפשות דנין ביום וגוררין ביום ‪ 39‬סערו‬

‫כרו מץ מגדנות — על פי רושע יג ג כמץ יסער‬

‫מגרן ‪ 40‬וידים תקועית על אזנות ‪ -‬על פי דברים כג יג ‪ -‬יד‬

‫ויד תהיה לך מחק למחנה ויצאת שמה חק ויתד‬

‫תדיה לך על‬

‫‪77‬‬

‫כד מתי שכל ‪ 41‬־‪55‬‬

‫ומיתרים ומצעות פרושים‬ ‫ומרב די חטובות ואטונות‬ ‫ולא ידעו בקדמותם יגונות‬ ‫ובעת נשברו הוגו כחולה ‪-‬‬ ‫ולנו מגבורה קול שאונות‬ ‫ולהם מחלושה קול דממה ‪-‬‬ ‫בעט ברזל כתיבות נאמנות‬ ‫ומהרנו וכתבנו בעורם‬ ‫‪ 45‬ומלאנום בשלחנו‪ ,‬כאלו‬ ‫בגופותם לשלחנו נדנות‪,‬‬ ‫ודבקנו קלונם בם וככה‬ ‫נדבק על פני צרים קלונות׳‬ ‫בדם לבם ‪ -‬ולא שכרו ביינות‬ ‫גבירים שכרו כלם כרגע‬ ‫ויום מחר נשואים בארונות‬ ‫והיו נושאי נסים ביום זה ‪-‬‬ ‫אשר היו עלי תולע אמונות‬ ‫והשכבנו עלי אשפות קהלות‬ ‫‪ 50‬והניחו חרונינו דמיהם ‪-‬‬ ‫ומי כדם להשקיט את חרונותי‬ ‫ואיך לא שמת‪ ,‬אויבתי‪ ,‬כמו זאת עלי לבך‪ ,‬ואיכה לא נבונות?‬ ‫ואיך לא בושת לנוס עם פלטים‪ ,‬גדודי יד‪ ,‬קצוצי הבהונות‪,‬‬ ‫י‪ ■-‬קי דם לחיק רכב וזונות?‬ ‫עקורי סוס‪ ,‬ארמי סות וחגור‪,‬‬ ‫ובמה שבת אל נשים קצינות‪7‬‬ ‫ואיך הנחת אישי הקצינות‬ ‫‪ 55‬אנחנו העברנו את בניהם‪,‬‬ ‫כמו צאן‪ ,‬על ידי מונים ומונות‪,‬‬ ‫ואטמות וחבלים ‪ 42‬המו מלאו יגון‬ ‫חטובות רקמות‬ ‫ומיתרים וחבלים לקשר אדלים ליתדות‬ ‫‪41‬‬ ‫כחילה כיולדת ולא ידעו בקדמותם יגונות אף כי מקדם לא ידעו יגונות ‪ 43‬ולדם קול דממד מחלושה‬ ‫ולנו קול שאובות מגבורד‪ ,‬דם שותקים מחולשד אבל אבו מריעים כ ב רים ‪ 44‬כלומר מדרנו ודכינו אותם מכות‬

‫נאמנות נאמנות חזקות ‪ 45‬בשלחנו בחרבנו כאלו בגופות□ ישלחנו !דנות‬ ‫וברתיקים לחרבותינו ‪ 46‬נדבק נוסיף לדבק ‪ 48‬נסים דגלים בארונות של מתים‬ ‫לשון נופל על לשון ‪ 49‬עלי תולע אמתות אמונות עלי תולע‪ ,‬מ ודל ת על תולעת ש^י‪ ,‬מפונקות ‪ 50‬ודר ^ יעו‬ ‫דמידם את חרונינו‪ ,‬ומי עוד מסו‪,‬ל לדשקיט חרונות כמו דדם ‪ 51‬כמו זאת מפלד כמו זאת נבתות יבנת‬ ‫‪ 52‬גדודי קטועי ‪ 5 3‬כשסוסידם מעוקרים‪ ,‬בנדידם וחקירותיהם אדיבים מדם וכשדמם נשפך לחיק רכבם ולחיק‬ ‫דזונות שדובילו אתם ‪ 54‬אישי הקצינות הקצינים ‪ 5‬ל אנחנו מנינו א תב כדין שבויים‬ ‫כאלו ¿ ופותידם דם תערים‬

‫נושאי נסים נשואים‬

‫‪ 41‬ויירבדי חטובות ואטונית — על פי יעלי ז טז‬

‫י ט בות אטון מצרים ‪ 42‬רו ו כחולד —‬

‫מרביים רבדתי ערש‬

‫על פי ירמיד ד לא כי רול כחולר שמעתי צרר כייבכירי‪ ,‬תרגום בחול־־ כמעדיא )כררר( ‪ 43‬על פי ק ״ ות לב‬ ‫יח אין קול ענות גבורד ואין קול ענות חלושד‪ ,‬מלכים א יט יב ואי־י ראש קול דממד דקר‪ ,‬ישעיר י ד קול‬ ‫בעט ברזל ־־ על פי יר ״ י ז א חטאת ייוד־ כתובי בעט ברזל‬ ‫שאון מיילכות גויים נאספים ‪ 14‬וכתבנו‬ ‫נאהבות — על פי דברים כח נט מכות ¿ דולות ונאמנות ‪ 47‬ולא שלי־ ביי ית — על פי יעעיי נא כא והבורר‬ ‫ולא מיין ‪ 49‬על פי איכי ד ר ראמוב ם עלי תולע חבלו אשפתות ‪ 50‬־*¿יחו חרו^ינר דיייים — על פי כריר‬ ‫כייו זאת עלי לבך ־־ על פי ישעיר יז ז עד לא שמת אי‪ 1‬״ על‬ ‫ו ח דניחו את רוחי ‪ 51‬ואיך לא עמת‬ ‫לבך‬

‫נבונות — על פי ישעיד י י¿‬

‫גדודות‬

‫קצוצי‬

‫מלכים‬

‫בדונות‬

‫סוסידם תעקר‪,‬‬ ‫ויצק דם‬ ‫‪ 55‬העברנו‬

‫רברונות ־־ על פי‬ ‫ידידם ור ^ לידם‬ ‫ידושע יא ט‬

‫המכה אל חיק‬

‫ובחכמתי כי נב נדתי ‪ 52‬גדודי‬ ‫שופטים א ו—ז‬

‫י ‪ -‬על פי‬

‫ויקצצו את ברי י‬

‫מקצצים ריו מלקטים תחת שלחני‬

‫ררכב‬

‫דיו ור ״ ליו‬

‫‪ 53‬עקורי סוס — על פי‬

‫את סוסידם עקר ‪ 54‬יצויי דם לחיק רכב‬

‫ייועע יא ו‬

‫את‬

‫זינות — על פי מלכים א כב לי ־־ לח‬

‫ויעטף את ררכב על ברכת שו״ייי‬

‫כמו צאן על ידי יו ים ומי ית — על פי יריית לג יג‬

‫ירמיי מח לז‬

‫על כל ידים‬

‫ויאמר אדוני בזק עבעים‬

‫ילקו הכלבים אף דייו‬

‫עיי תעברנה יצאן על ידי‬

‫ויז ‪-‬ות רחצו‬

‫‪78‬‬

‫כד מתי שכל ‪ 56‬־‪69‬‬

‫ובטלנו בחזקה מנשיהם‪,‬‬ ‫ביום נכרך‪ ,‬שאר וכסות ועונות‪,‬‬ ‫והתגלו‪ ,‬בהתגלות קלונך‬ ‫וערותך‪ ,‬בנות חדר לבנות‪,‬‬ ‫וכל אחת בביתה תבך עלי בן‬ ‫ועל בעל לבד מאין שכנות‬ ‫למען כי בבית זאת יש כאיד זאת ועל ככה לבד תשא בקינות‬ ‫«‪ 6‬אזי דשנו עצמות העיפות ‪-‬‬ ‫והיו מיגיעה לא דשנות‪,‬‬ ‫ורזות מיגיעתם בדרכם‬ ‫תשורם מן יגיע צר שמנות‬ ‫ובהמות הכבדה הנקלות‬ ‫לרב־ דרך בעזבונם טעונות‬ ‫כאלו ארמנותם מגזרות סיג‪,‬‬ ‫בכור צורף ומפיח בחונות‪,‬‬ ‫וגנותם ביד להב עזובות‬ ‫וגבותם בפיח אוד ספונות‬ ‫‪ 65‬וחומותם ביד אויב כבושות‪,‬‬ ‫וטובותם בשני צר טחונות‪,‬‬ ‫ואדמתם כמו אדמה שממה‬ ‫ובתיהם מעונות ליענות‪,‬‬ ‫וכל ספון ומשוח בששר ‪-‬‬ ‫בלי קירות וגם מאין לבנות‬ ‫והיו כל עצביהם כנתחות‬ ‫בשר שור על מדורת אש נתונות‬ ‫מפלטי האמנתי בך ועל כן‬

‫עזרתני‪ -‬ואתה אל אמונות׳‬

‫‪ 56‬ביום נכרך ביום אידך שאר וכסות ועונות חובות הבעל לאשתו ‪ 57‬והתגלו בנות חדר לבנות בהתגלות‬ ‫קלונך וערוחך‪ ,‬כלומר הנשים דיפות‪ ,‬שזה דרכן להסתופף תמיד בחדרן‪ ,‬פרעו וגלו את שערות ראשן מרב אבל‬

‫לבד‬

‫כשהגיעה אליהן השמועה על התבוסה ‪58‬‬

‫לבדה‪ ,‬בודדה ‪59‬‬

‫ועל ככה‬

‫שמנו עצמות העיפות של חילינו והיו קדם לכן ‪ 61‬תשורם תראם‬ ‫שעם רב הדרן נצלו האנשים חלק ממשאן והוקל לדן‪ ,‬עכשו הן טעונות‬

‫ולכן ‪60‬‬

‫אזי‬

‫עם הנצחון‬

‫דשנו‬

‫יגיע חיל‪ ,‬שלל ‪ 62‬ובהמות המשא‪,‬‬ ‫באוצרותיהם של האויבים ‪ 63‬כאלו‬

‫ארמנותיהם הם גרזנים עשויים מסיגי ברזל הצרופים ובחונים בכור צורף ונופח באש‬

‫‪64‬‬

‫וגבותם‬

‫ספונות מכוסות ‪ 65‬וטובותם וטוב ארצם ‪ 66‬אדמה העיר אדמה ליעגות‬ ‫אדמה‪ ,‬מעוגות ליענות לשון נופל על לשון ‪ 67‬וכל ספון ומשוח בששר‬ ‫ארזים וצבוע בצבעים בלי קירות עתה הוא בלי קירות לבנות לבנים ‪ 68‬עצביהם‬ ‫אתד האל המציל אותי אל אמונות אל נאמן‬

‫ומסגדיהם‬

‫ואדמתם‬

‫לבנות יענה‬

‫וכל ארמון יפה המכוסה בעצי‬

‫‪ 56‬ובטלנו‬

‫מנשיהם‬

‫שאר וכסות ועונות ‪ -‬על פי שייות כא י‬

‫עצם‬ ‫במגרה‬

‫‪ 63‬מגזרות סיג בכור צורף ומפיח בחונות — על פי שמואל ב יב לא‬

‫נחר מפוח מאש‬

‫לשוא צרף צרוף‪ ,‬ישעיה א כר‬

‫לסיגים לכן רנני קובץ אתכם‬ ‫יחזקאל טז כד‬ ‫כט כב‬

‫שמועה טובי תדשן‬

‫ואת רעם אשר בה‬

‫דוציא וישם‬

‫בחון נתתיך בעמי מבצר ותדע ובחנת את דרכם‬

‫ואצרף כבר‬

‫אל תוך כור לפחת עליו‬

‫הונם‬

‫שארה כסותה ועונתה לא יגרע ביום נכרך ‪-‬‬

‫על פי עובדיה א יב ואל תרא ביום אחיך ביום נכרו ‪ 60‬דשנו עצמות ‪ -‬על פי משלי טו ל‬ ‫ובחריצי הברזל ובמ‪ -‬זרות הברזל‪ ,‬ירמיה ו כז— כט‬

‫‪69‬‬

‫מפלטי‬

‫סיגיך‪,‬‬

‫יחזקאל כב יט־־־כא‬

‫יען‬

‫דיות כלכם‬

‫ונפחתי עליכם באש עברתי ‪ 64‬וגבותם ‪ -‬על פי‬

‫ותבני לך גב ותעשי לך רמה‪ ,‬תרגום גב א‪ ,‬ורין ) במות( ‪ 66‬כמו אדמה שתתד ‪ -‬על פי דברים‬

‫כמדפכת סדום‬

‫ועמורה אדמר‬

‫וצבויים‬

‫מעונות‬

‫ליענות — על פי ישעיה י‪ ..‬כא‬

‫ושכנו שם בנוח יענה‪,‬‬

‫ישעיד לד יג והיחה נור תנים חציר לבנות יענד‪ ,‬ירמיה נ לט וישבו בה בנות יענה ‪ 67‬ספון ומשוח בששר — על‬ ‫פי ירמיד כב יד וספון בארז ומשוח בששר ‪ 68‬עצבידם ‪ -‬על פי משלי ה י פן ישבעו זרים כחך ועצביך בבית‬ ‫נכרי‬

‫‪ 69‬מפלטי ‪ -‬על פי חדלים יח ג‬

‫יי סלעי‬

‫ומצודתי‬

‫ומפלטי‬

‫אל‬

‫אתונות ‪ -‬על פי דברים לב ד‬

‫אל‬

‫כד‬

‫‪70‬‬

‫‪75‬‬

‫מתי שכל ‪79-70‬‬

‫הקלותם ובאת עד תכונות‪,‬‬ ‫ולא שמת בלבותם תבונות‪,‬‬ ‫בהרבותי לפניך תחנות‬ ‫לך יהיו כמו אלון חסנות‬ ‫יאור שתול ומלות רעננות‬ ‫לעם נולד ודור אחר צפונות‬ ‫וצדיקים וימלאו ששונות‬ ‫ויענו בם ענדם במלונות‪,‬‬ ‫לך על זאת קהלות אחרונות‪,‬‬ ‫וישמיעום לגוייהם לשונות‪.‬‬

‫ביום צרים הקלונו בנפשם ‪-‬‬ ‫וסכלתם ואבדת עצתם‪,‬‬ ‫והקצרת במלחמה ידיהם‬ ‫ולכן אאריך היום תהלות‬ ‫כמדברים כעץ רטב עלי יד‬ ‫מפתחות עלי גבי תהלות‬ ‫ויראו בם גבורתך תמימים‬ ‫ויגידום בטירותם נגידים‬ ‫ויודו ואני שוכן בקברי‬ ‫ויודיעום לדורותם זקנים‪,‬‬ ‫‪ 70‬הקלונו בנפשם‬ ‫מחשבותיהם ‪ 71‬וסכלתם‬

‫בזו לבו בלבם‬

‫בדבורים‬

‫‪79‬‬

‫הקלותם‬

‫עשית אותם קלים‬

‫והקצרת‬

‫ועשיתם כסילים ‪72‬‬

‫ובזויים‬ ‫‪73‬‬

‫וקצרת‬

‫ובאת עד תכונות‬ ‫חסנות חזקות ‪74‬‬

‫והבנת את‬

‫במדברים‬

‫רטב רענן ‪ 75‬כתובות וחרותות על גבות התהלות ושמורות לדורות הבאים ‪ 76‬בם בתהלות ‪77‬‬

‫ענדם‬

‫ענדם לשון נופל על לשון ‪ 78‬ויהללו לך‬ ‫עניים במלונות בצריפיהם העלובים ויגידום נגידים‪ ,‬דענו‬ ‫על זאת קהלות אחרונות גם לאחר שאמות ‪ 79‬ויודיעום זקנים לדורותם‪ ,‬וישמיעום לשונות לגוייהם‬ ‫‪ 70‬הקלונו בנפשם ‪ -‬על פי יחזקאל כה ו בכל שאטך בנפש‪ ,‬יחזקאל כה טו‬ ‫על פי איוב כג ג‬

‫אבוא עד תכונות ‪ 71‬וסכלתם‬

‫ידידם — על פי תהלים פט מו‬

‫‪-‬‬

‫השוה להלן‬

‫לד ‪38‬‬

‫הקצרת ימי עלומיו‪ ,‬במדבר יא כג‬

‫וככה יסכל אל אנשים ‪ 72‬והקצרת‬

‫דיד יי תקצר‬

‫פי עמום ב ט וחסן הוא כאלונים ‪ 74‬במדברים ‪ -‬על פי שיר השירים ד ג‬ ‫שתול ומלות רעננות ־־ על פי ירמיה יז ח והיה כעץ שתול על מים‬ ‫שתול על‬

‫פלגי מים‬

‫‪ 75‬לעם‬

‫^‬

‫‪ ) 4111» «^!1.‬דעבל בן עלי‪ ,‬אלשער ‪541‬‬

‫ישאר ואם מת אומרו(‪ ,‬להלן עא ‪18‬‬ ‫ובנו זקנים ושיחי אחרי מותם‬

‫‪ 73‬כמו אלון חסנות ־־ על‬

‫ומדברך נאוה כעץ רטב עלי יד יאור‬ ‫והיה עלהו רענן‪ ,‬תהלים א ג והיה כעץ‬

‫נולד ודור אחר ‪ -‬על פי תהלים כב לא ‪ -‬לב‬

‫יבואו ויגידו צדקתו לעם נולד ‪ 78‬ואני שוכן בקברי ‪ -‬השוה‬ ‫^ ‪41* 1‬‬

‫בשאט בנפש ובאת עד תכונות —‬

‫^; ‪1‬‬

‫זרע‬

‫יעבדנו יספר לאדני לדור‬

‫^ \‪01‬‬

‫‪1‬‬

‫^‬

‫ימות השיר הגרוע לפני מחברו והכעוץ‬

‫ואדם יחלש ובנו ונכדו ובן נכדו ודם כראי חזקים‪ ,‬פד ‪18‬‬

‫וימות בן בני‬

‫כה בלב ״ חם ‪ 1‬־‪7‬‬

‫‪80‬‬

‫כה‬ ‫ולו יעזרהו האל‪ ,‬בפ^זטו על חילי א^בילייה ומלקה ובני יפרן בתכרנה המקום וגברו עליהם‬ ‫והרגו הסריס מכתר ע(ר חיל אשביל״ה והיה הגצוח ההוא יום ג׳ י ד לאלולשגת תת ז ‪8 ,48071‬‬ ‫בספטמבר ‪ [1047‬וכבר נזכר לאבי בזה שיר אחר ו‪#‬יר כד לעיל[ מלבד זה‬ ‫‪---- ------ u‬‬

‫^ ‪--‬‬

‫ועל הגלת יהודה ‪ -‬אור ואורים‬ ‫כמות או כמו חבוט קברים‪.‬‬ ‫ויום רגז למרגיזים וטורים י‬ ‫אסורים ממפתח אסורים‬ ‫ועם צדיק עלי צדק להרים י‬ ‫מרום דוכן דבר זמרה ושירים?‬ ‫וכיונים אלי ציון מהירים?‬

‫בלבי חם למפקד הנעורים‬ ‫ועל שכני טמא מת חוץ לציון ‪-‬‬ ‫היתכן היות שובה לסודה‬ ‫והאם יש למסרת בפי עם‬ ‫‪ 5‬להוריד בעלי משחית לשחת‬ ‫ואם ייטב בפי או פי בני על‬ ‫ואם אראה בני אל חי כעבים‬

‫חלוקת דשיר ‪ 7-1‬נ שיר ציון ‪ 58-18‬תאור המלחמה ‪ 64-59‬תהלה לאל‬

‫‪ 1‬בלבי חם למפקד הנעורים‬ ‫להעדר ועל הגלת יהודה אור ואורים‬

‫למפקד‬

‫חם לבי בקרבי על שחלף ועבר ת‪ ,‬ר הנעורים והאשר של עם ישראל‬ ‫ועל שהגלתה ידודה בוערות בלבי אש ואשים‪ ,‬כלומר‬

‫בוערת בלבי‬

‫אש גדולה ‪ 2‬ועל שאני שוכן על אדמה טמאה מחוץ לציון‪ ,‬והנני כאדם שנטמא למת‪ ,‬רב הכאב בלבי כיסורי המות‬ ‫או כיסורי חבוט הקבר ‪ ,‬שבזמן שאדם נפטר מן העולם מלאך המות יושב על קברו ומכה אותו ומעמידו ומחיבו‬ ‫האפשר שתהיה עוד שובה ונחת לכנסת ישראל הגולה והסורה ושידיה עוד יום‬

‫בדין ך והנה עולים פקפוקים בלבי‬

‫רגז לרשעים המרגיזים את האל וסרים מאחריו לסורה‬ ‫לסורים‪ ,‬רגז למרגיזים לשון נופל על לשון‬ ‫‪ *5—4‬והאם שרירה וקימת עוד מסורת הברית השגורה בפי בני ישראל האסורים בכבלי הגלות וההבטחה מאל שיוריד‬ ‫המשחיתים לבור שחת וירים אח עם‬

‫את הרשעים‬

‫ישראל‬

‫הצדיקים מעל לכוכב צדק‪ ,‬כלומר‬

‫למעלה למעלה‬

‫צדק לשון נופל על לשון ‪ 6‬ואם נזכה עוד‪,‬‬ ‫אסורים‪ ,‬משחית לשחת‪ ,‬צדיק‬ ‫אסורים‬ ‫מסרת‬ ‫אני או בני‪ ,‬שהננו משבט לוי‪ ,‬לעלות לדוכן בבית המקדש ולהיטיב שם זמרה ושירים ‪ 7‬ואם אזכה עוד לראות‬ ‫את בני ישראל ממהרים לעלות לרגל אל ציון כעבים קלים או כיונים עפות‬ ‫‪ 1‬בלבי חם ־־ על פי חהלים לט ד חם לבי בקרבי‪ ,‬והשוה לעיל ט ‪1‬‬ ‫זכרתי לך חסד נעוריך‪,‬‬

‫פי ירמיה ב ב‬

‫הושע ב יז‬

‫לבבי בקרבי חם‬

‫וענתה שמה כימי נעוריה‪,‬‬

‫למפקד הנעורים — על‬

‫הושע יא א כי‬

‫נער ישראל‬

‫ואהבהו הגלת ירודה — על פי ירמיה יג יט הגלת יהודה כלה הגלת שלומים ‪ 2‬טמא מת— על פי כלים א א‬ ‫דטומאות השרץ ושכבת זרע וטמא מת‬ ‫ילינק א‪150 ,‬‬

‫שאלו את ר ' אליעזר‬

‫כמות או כמו חבוט‬

‫קברים — על פי מסכת חבוט הקבר ב‪ ,‬בית‬

‫כיצד דין חבוט הקבר? א ״ל בזמן‬

‫ויושב לו על קברו ומכה אותו בידו ואומר לו קום הגידה שמך וכר‬ ‫תושעון לטורה ‪ -‬על פי ישעיה‬ ‫ובטוחות למרגיזי אל‬ ‫יחזקאל כ לז‬

‫ואני‬

‫מט כא‬

‫שכולה וגלמודה‬

‫וסורים — על פי ירמיה יז יג כל‬

‫והעברתי אתכם תחת השבט‬

‫אבות‬ ‫המדרש‬

‫שנפטר אדם מן העולם בא מלאך המות‬

‫‪ 3‬שובה — על פי ישעיה ל טו בשובה ונחת‬ ‫למרגיזים — על פי איוב יב ו‬

‫גולה והורה‬

‫עוזביך יבושו וסורי בארץ יכתבו ‪ 4‬למסרת — על פי‬

‫והבאתי אתכם במסרת הברית‬

‫ממפתח אסורים ‪ -‬על פי תהלים קב‬

‫כא לשמע אנקת אסיר לפתח בני תמותה‪ ,‬תהלים קמו ז יי מתיר אסורים ‪ 5‬להוריד בעלי משחית לשחת ‪-‬‬ ‫על פי תהלים נה כד ואתה אלהים תורידם לבאר שחת אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם‪ ,‬משלי יח ט‬ ‫גם‬

‫מתרפה‬

‫במלאכתו אח הוא לבעל משחית‬

‫השוה לעיל ט ‪12‬‬

‫תדור עלי עש‬

‫ישעיה ם ח מי אלה כעב‬

‫ועם צדיק ‪ -‬על פי ישעיה ם כא‬

‫‪ 7‬בני אל חי ‪ -‬הושע ב א‬

‫חעופינה וכיונים אל‬

‫‪.‬‬

‫כעבים‬

‫ועמך כלם צדיקים עלי צדק ־־‬

‫וכיונים‬

‫אלי‬

‫ציון מהירים — על סי‬

‫כה‬

‫‪81‬‬

‫בלבי חם ‪1-8‬‬

‫בחיי גואלי חי• עוד אקו עד‬ ‫ולא אמר אני אדיר והדור‬ ‫‪ 10‬ויצר לא יפתני באמרו‬ ‫ומה תוסיף בבוא ישע ליוסף‪,‬‬ ‫עמידה בעזרה טוב לנפשי‬ ‫ומשתה משמנים באדמה‬

‫אשר לא־ חי אהי קבוץ פזורים‬ ‫מקומי בין מלכים והדורים‬ ‫אלהים את ונכבד מגברים‬ ‫ומה תקבץ בהקבץ פזורים?‬ ‫ויפה ממלך על כל יצורים‬ ‫טמאה לי כמו משתה שמרים‬

‫בנה ביקר מרום ציון והרם‬ ‫‪ 15‬וחדש לאהובת הגעורים‬ ‫והשבע שיך האכולה‬ ‫ואז אביא לך כליל ואעל‬

‫בני ציון וציון‪ ,‬היקרים‪,‬‬ ‫כמו קדם וכנשר‪ ,‬נעורים‪,‬‬ ‫בפי לישים בחלבי הכפירים‪,‬‬ ‫עלי מזבחך אילים ופרים‬

‫הקיצני לבבי משנתי‬ ‫הלהבל ולריק שת אלהים‬ ‫‪ 20‬והיה לי למושעות למען‬ ‫פתח פיך ומלא את נדיבי‬

‫בעוד ליל ולי דבר דברים‬ ‫עלי פיך בדלח האמרים‬ ‫אהי יושב ופתחי פי סגורים י‬ ‫עממיך בנדבת מאמרים‬

‫‪ 8‬אבל‪ ,‬לאי לא אתן מקום לפקפוקים בלבי חי אלהים כי עוד לפני מותי אקוה לראות בקבוץ גלויות‬

‫אלהים‬

‫והיצר הרע‬

‫שר ותקיף‬

‫את‬

‫ונכבד מגברים‬

‫אתה‬

‫הגאולד לישראל‪ ,‬ומדו הרכוש שתקבץ‬

‫‪10‬‬

‫ויצר‬

‫ומכובד על ידי גברים ‪ 11‬ומה יוסף לך כשתבוא‬

‫כשיקבצו פזורי ישראל לארצם‬

‫תוסיף‬

‫ליוסף‪ ,‬תקבץ בהקבץ‬ ‫שמרים מרורים ‪ 14‬בנה‬

‫לשון נופל על לשון ‪ 12‬בעזרה בבית המקדש ‪ 13‬באדמה טמאה בחוץ לארץ‬ ‫אתה האל מרום ציון את בית המקדש שבציון וציון ועיר ציון ‪ 15‬וחדש נעורים לאהובת הנעורים כמו קדם‬ ‫וכנשר‬

‫‪ 16‬שיך‬

‫את עם ישראל דמשול לשה הנאכל בפי אריות‬

‫לישים‬

‫אומות‬

‫העולם בחלבי הכפירים‬ ‫‪ 19‬עלי פיך בפיך בדלח‬

‫בטוב דגויים הטורפים אותו ‪ 17‬כליל קרבן ‪ 18‬הקיצני העירני ולי ואלי‬ ‫האמרים מבחר דמליצות ‪ 20‬למושעות לישועד ‪ 21‬פתח את פיך ימלא את פי בני ישראל האצילים במבחר‬ ‫המאמרים‬

‫בנדבת‬

‫נדיבי‬

‫לשון נופל על לשון‬

‫‪ 8‬בחיי גואלי חי — על פי איוב יט כד‬ ‫אלהים לפרעה‬ ‫פזורד ישראל‬

‫‪ 11‬ישע ליוסף — על פי‬

‫זכריה י ו‬

‫ואת‬

‫‪ ! 2‬עמידד בעזרה — על פי יומא כד‬

‫פי ישעיר כר ו‬

‫ועשר יי צבאות לכל‬

‫אדמד טמאה תמות‬

‫‪15‬‬

‫גער ישראל ואהבהו‬

‫פזורים — על פי ירמיה נ יז שה‬

‫אין ישיבד בעזרד אלא למלכי בית דוד בלבד ‪ 13‬על‬

‫ירמיד לא יא‬

‫היקרים — על פי איכר ד ב‬

‫על פי איכה ה כא חדש ימינו כקדם‬

‫‪16‬‬

‫בית יוסף אושיע‬

‫רעמים ברר דזד משתד שיינים‬

‫‪ 14‬מרום ציון — על פי‬

‫דאיתבני בציון בני ציון‬ ‫נערי ציון בציון‬

‫ואני ידעתי נואלי חי ‪! 0‬‬

‫אלדים — על פי שמות ז א‬

‫ראה נתתיך‬

‫משתה‬

‫שמרים‪ ,‬עמום ז יז‬

‫ורננו במרום ציון‪ ,‬תרגום‬

‫בני ציון דיקרים‬ ‫תהלים קג ד‬

‫וישבחון בטור מקדשא‬

‫בני ציון וציון — השוה לעיל ט ‪4‬‬

‫תתחדש כנשר‬

‫שיך — הנקוד בהתאם למשקל על פי שמואל א יד לד‬

‫ואתה על‬

‫נעוריכי‪ ,‬הושע יא א כי‬

‫הגישו אלי איש שורו ואיש שיהו‪,‬‬

‫והשוה בן משלי תקלח לא ארי טרף שיי) ואולם באותו שיר בראשיתו חברי האכיל שיי לפיהו( ‪ 17‬על פי תהלים‬ ‫נא כא אז תחפץ זבחי צדק עולה וכליל אז יעלו על מזבחך פרים ‪ 19‬דלדבל ולריק — על פי ישעיה ל ז‬ ‫הבל וריק יעזרו‪ ,‬ישעיד מט ד‬

‫ואני אמרתי לריק יגעתי לתהו והבל כחי בליתי‬

‫פיך בדלח האמרים — השוה לעיל ב ‪11‬‬

‫ובמקורות שם ‪ 20‬והיה לי למושעות — על פי תהלים סח כא‬

‫אל למושעות ופתחי פי — על פי מיכה ז ד שמר פתחי פיך ‪ 21‬פתח פין — על פי ברכות כב‬ ‫דבריך‬

‫נדיבי עממיך — על פי תהלים מז י‬

‫ומצרים‬

‫הלהבל ולריק שת אלהים עלי‬ ‫האל לנו‬

‫פתח פיך ויאירו‬

‫נדיבי עמים נאספו בנדבת מאמרים — על פי תהלים קיט קח‬

‫נדבות‬

‫‪82‬‬

‫כה‬

‫בלבי חם ‪33-22‬‬

‫ושיתה יהלום פיך ומשכית‬ ‫זהב חכך בחוט השיר תפורים‬ ‫וישר בהדר קדש זמירות‬ ‫לאל ישר לך בצר הדורים‪,‬‬ ‫וחבש יום קרב על נזרך מן‬ ‫ישועתו ועזרתו מרים‬ ‫‪ 25‬בקומך אל קרב רבים ותמים‬ ‫ועמים ממך רבים ושרים‬ ‫ובעדך לפניך גדודים‬ ‫כליל וחילים כהררים‬ ‫וחשבו כי פעמיך בארצם‬ ‫בחבלי מלאכי רעים קשורים‬ ‫אזי פגשו רמחים את רמחים‬ ‫ורמו הגבירים בגבירים‬ ‫ושלחו את דבורי חץ ועשו‬ ‫אשר לא תעשינה הדבורים‬ ‫‪ 30‬וכלם הברורים מאנשים‬ ‫בעודם‪ ,‬מחית חצים ברורים‬ ‫והמה על גדוליהם יהירים‬ ‫והמה עם קטניהם צעירים‪,‬‬ ‫וכל בא אל קרב חלוץ ואולם‬ ‫עלי ראשו להתפאר פארים‬ ‫בחם לבב כאש תבער ורום לב כשמים וקומה כתמרים‬ ‫‪ 22‬ותפר את יהלם פיך ואת משב ת זהב חכך בחוט השיר‪ ,‬כלומר חבר שיר ממיטב המליצות ‪ 23‬וישר ושיר‬ ‫וישר בהדר קדש זמירות וישר זמירות בהדר קדש ישר אשר ישר בצר בעת צרה הדורים‬ ‫הדורים לשון נופל על לשון ‪ 24‬יום ביום נזרך ראשך מן ישועתו‬ ‫עקלקלות וישר ישר‪ ,‬בהדר‬ ‫ועזרתו גזרים נזרים מן ישועתו ועזרתי נזרך‬ ‫גזרים לשון נופל על לשון ‪ 25‬רבים ודומים יורים‬ ‫רבים לשון נופל על לשון‬ ‫וזורקים ) חצים( בקשת ועמים ממך רבים ועמים רבים ממך רבים‬ ‫‪ 26‬ובעדך והבאים עליך כליל רבים מאד עד שהם מכסים את עין הארץ כליל ‪ 27‬וחשבו האויבים פעמיך‬ ‫רגליך קשורים ולא תוכל לבוא אליהם ‪ 28‬רמחים את רמחים רמחים של חילי הנגיד את הרמחים של חילי‬ ‫האויב ורמו וירו ‪ 29‬דבורי חץ החצים העוקצים כדבורים אשר לא תעשינה הדבורים שלא רק עקצו‬ ‫אלא גם המיתו ‪ 30‬וכל אלה שהיו בחייהם הבחירים שבאנשים‪ ,‬עכשו הם מאכל חצים שנונים הברורים‪.‬‬ ‫ברורים לשון נופל על לשי ן ‪ 31‬ואלה שבחייהם היו מתגאים ומתנשאים על גדולי הגדולים עכשו שמתו הם‬ ‫צעירים בין הקטנים ‪ 32‬וכל אחד מאנשינו פושט את מעילו כדי שיוכל להלחם ביתר זריזות‪ ,‬אבל על ראשו יש‬

‫כובעים לתפארת‪ ,‬הם הפצעים שהוא מתפאר בהם להתפאר פארים‬ ‫כאש בוערת ורום לב כשמים וגאוה כשמים לגבה כתמרים‬

‫לשון נופל על לשון ‪33‬‬

‫כאש תבער‬

‫זקופה כתמרים‬

‫‪ 22‬ומשכית זהב חכך — על פי משלי כה יא‬ ‫הפרות‪ ,‬עבודה זרה כד‬ ‫קדש‬

‫ישר לך‬

‫מאי וישרנה‬

‫תפוחי זהב במשכיות כסף ‪ 23‬וישר — על פי שמואל א ו יב‬ ‫שאמרו שירה בהדר קדש — על פי תהלים כט ב‬

‫הדורים — על פי ישעיה מה ב‬

‫והדורים אישר‬

‫השמיעו אל בבל רבים כל דורכי קשת חנו עליה סביב‪ ,‬תחלים עח ט‬

‫‪ 25‬רבים‬

‫וישרנה‬

‫השתחוו ליי בהדרת‬

‫ודומים — על פי ירמיה ג כט‬

‫נושקי רומי קשת ועמים רמך רבים ‪ -‬על סי‬

‫דברים ז א שבעה גויים רבים ועצומים ממך ‪ 26‬גדודים כליל וחילים כהררים — השוה להלן לג ‪32‬‬ ‫כליל וקם כהררים ‪ 27‬מלאכי רעים ‪ -‬תהלים עח מט ‪ 29‬דבורי חץ — השוה לעיל ב ‪63‬‬

‫ולובש‬

‫וקשתותם בכפם כנחשים‬

‫וכל נחש בפיו יקיא‬

‫דבורה‬

‫אשר לא‬

‫תעשינה‬

‫הדבורים ־ ־ על פי‬

‫דברים א מד‬

‫כאשר‬

‫תעשינה‬

‫הדבורים‬

‫‪ 30‬ובלם הברורים מאנשים ‪ -‬על פי דברי הימים ט כב כלם הברורים לשוערים בספים‪ ,‬ועוד חצים ברורים ‪-‬‬ ‫על סי ישעיה מם ב וישימני לחץ ברור ‪ 32‬וכל בא אל קרב חלוץ— השוה לעיל ד ‪ 32‬וכל פושט למלחמה מעילים‪.‬‬

‫ואולם עלי ראשו להתפאר פארים — השוה לעיל ב ‪67‬‬

‫כפירים יחזו מכה טריה עלי ראשם כאלו היא עטרה‬

‫‪ 33‬בחם לבב כאש תבער — על פי תהלים לט ד״ חם לבי בקרבי בהגיגי תבער אש ורום לב — על פי ירמיה מח בם‬ ‫גבהו וגאונו וגאותו ורום לבו וקומה כתמרים ‪ -‬על סי שיר השירים ז ח זאת קומתך דמתה‬

‫‪.‬‬

‫כה‬

‫‪83‬‬

‫בלבי חם ‪47-34‬‬

‫כמו נחש וקטב כמרירים‪,‬‬ ‫מלכים ואצילים מעטירים‬ ‫בהוציאם נפשות מחדרים‬ ‫מנור אורג ופיהו חד כסירים‬ ‫ממלאות בחשך לא סדרים‬ ‫בפי חרב לאור היום התורים‪,‬‬ ‫בחדוה לארות צוף מיערים‬ ‫ויקוצו בחיי הבשרים‬ ‫וחבורות ורקמה מעבירים‪,‬‬ ‫ומחצים עלי עורם גזרים‬ ‫בנסיו את חדשים לבקרים‬ ‫ושתם בקרבות כשבורים‬ ‫בני חיל בציצית אל קברים‬ ‫במערכה והניחם פגרים‬

‫ובנטירה כמו גמל ואיבה‬ ‫‪ :1.‬אנשים לא אנשים הם אבל הם‬ ‫ומעמידים בחדרי לב נפשות‬ ‫כאלו עץ חניתם על ימינם‬ ‫ועיניהם לאבקת מרכבותם‬ ‫וגבותם כארמונים סרוחים‬ ‫‪ 40‬וכלם יצעדו למות כהולך‬ ‫וירוצו לשחת את בשרם‬ ‫עליהם ממדכאים כויות‬ ‫וגזרה בחצרות כמלכים‬ ‫אזי קם אל אשר נסה עשה לי‬ ‫‪ 4.‬וצפן מגבורה את לבבם‬ ‫ושלח את בכור מות ומשך‬ ‫ובא בינות גבירים הצמודים‬

‫כמרירים ברוחות רעות ‪ 35‬אנשים לא אנשים הם הם‬ ‫‪ 34‬ובגטירה ובקנאד וקטב ובקטב‪ ,‬בכריתה‬ ‫אנשים שאינם כשאר כל האנשים מעטירים ענודי עטרות ‪ 36‬ומעמידים מצבות בלב ידידי ההרוגים בהוציאם‬ ‫את נפשות ההרוגים מסתר גופם ‪{7‬‬

‫עץ‬

‫נצב‪ ,‬ידית‬

‫מגור אורג‬

‫כמנור אורגים‪.‬‬

‫עבד‬

‫ופיהו‬

‫ולהב‬

‫החנית‬

‫כסירים כקוצים ‪ 38‬לאבקת מרכבותם מפני דאבק שמעלות מרכבותיהם לא סדרים שאין מערכות‬ ‫התורים נקובים‬ ‫הכוכבים נראות בו ‪ 39‬וגבותם ) מגנידם( חתורים בפי חרב לאור דיום כארמונים סרוחים‬ ‫סרוחים מרווחים ‪ 40‬לארות צוף מיערים לרדות דבש מכורות ‪ 42‬יש עלידם צלקות וחבורות כמו על‬ ‫עניים ובגדי פאר של עשירים ‪ 43‬יש להם גזרה ובניד‪ ,‬ארמונות מפוארים‪ ,‬בחצרות כמו למלכים ועל עורם יש‬

‫שנגרמו על ידי חצים וגזרה גזרים לשון נופל על לשון ‪ 44‬את חדשים לבקרים‬ ‫נסיו לשון נופל על לשון ‪ 45‬וצפן מגבורה את לבבם‬ ‫מחדשם לי מדי בקר גסה‬ ‫‪ 46‬בכור מות מלאך דמות בציצית בשער ראשם ‪ 47‬הצמודים במערכה‬

‫חתכים ופצעים‬

‫את הנסים‬

‫החדשים שדוא‬

‫והכנים‬

‫בדם מרך לב‬ ‫חברים במלחמה‬

‫‪ 34‬ובנטירד כמו גמל — דשוה‬ ‫יד־־־טו‬

‫מאזני צדק‬

‫ויאמר יי אלרים אל הנחש‬

‫לאלגזאלי‪37 ,‬‬

‫ארור אתה‬

‫מקנא כגמל‬

‫שהיו‬

‫ואיבה כמו נחש — על פי בראשית ג‬

‫ואיבד אשית בינך ובין האשה ובין זרעך ובין זרעה וקטב‬

‫כמרירים — על פי דברים לב כד וקטב מרירי‪ ,‬תרגום אונקלום ויונתן )ו( כתישי רוחין בישין ‪ 35‬מעטירים — על‬ ‫פי ישעיד כג ח צר רמעטירד ‪ 36‬על פי ירושלמי שקלים ב ה‪ ,‬בראשית רבה פב יב אין עושין נפשות‬ ‫לצדיקים‬

‫‪ 37‬עץ חניתם‬

‫סדרים — על פי איוב י כב‬ ‫‪111‬‬

‫מנור אורג ‪ -‬על פי‬

‫ותמרו על בני בתים סרוחים‬

‫על סי שיר‬

‫השירים ה א‬

‫שמואל ב כא יט‬

‫ארץ עפתה כמו אפל צלמות ולא סדרים‬

‫ועץ חניתו כמנור אורגים‬ ‫‪39‬‬

‫לאור היום חתורים — על פי איוב כד טז‬

‫אריתי מורי עם בשמי אכלתי יערי עם דבשי‬

‫בדתיהם ישרה וחיתם בעיגירם אסורר‪ ,‬להלן לא ‪47‬‬ ‫וחבורות ורקמה מעשירים — השוה להלן כו ‪28‬‬

‫‪ 38‬בחשך לא‬

‫כארמונים סרוחים — השוה לעיל ב‬ ‫חתר בחשך בתים ‪ 40‬מיערים —‬ ‫‪ 4 1 -40‬השוה לעיל ב ‪68‬‬

‫והמיתה‬

‫חושבי תמותה כמו חיים וכרוחה ‪ 42‬עליהם ממדכאים כויות‬

‫כלם בכתר ומכלול נלחם ורקום וטלוא ‪ 43‬וגזרה בחצרות — על‬

‫נסיןחדתין מרחיש בצפריא ‪ 45‬וצפן‬ ‫פי יחזקאל מא יג ורגזרה והבניה ‪ 44‬חדשים לבקרים‪ -‬איכר ג כג‪ ,‬תרגום‬ ‫מגבורה את לבבם ‪ -‬על פי איוב יז ד כי לבם צפנת משכל ‪ 46‬בכור מות ‪ -‬איוב יח יג בציצית — על סי‬ ‫יחזקאל ח ג ויקחני בציצית‬

‫‪84‬‬ ‫ואז היו‬ ‫ויחד‬ ‫‪50‬‬

‫במלחמתם‬ ‫נסחפו ‪ ,‬כי‬ ‫אסרו‬

‫ורבם‬ ‫לעולם‬ ‫ועוד‬ ‫וצוה‬

‫אל זמן‬

‫‪55‬‬

‫היו‬

‫עליהם‬

‫נקבצו‬

‫שואג‬

‫וכל‬

‫לצורי‬ ‫‪60‬‬

‫‪ 48‬ואז‬

‫ביום‬

‫יונקותיו‬

‫נפרדו‬

‫נזופים ‪50‬‬

‫יעלה‬

‫כלבנון‬

‫במלחמה אלה שהיו קדם לכן חברים‬

‫בחבל‬

‫ממדדים‬

‫‪49‬‬

‫נוי‪ ,‬אלא‬

‫לנמרים‬

‫בתלאובות‬

‫המרים‬

‫כושים‬

‫שהרים‬

‫כפם‬

‫ישאגו‬

‫בני‬

‫השיר ‪,‬‬

‫ועד‬

‫שנער‬

‫ישלח‬

‫מפני חרב געורים‬

‫שעירים‬

‫היום‬

‫ויהיה‬

‫כפירים‬ ‫לשירים ‪,‬‬

‫שיר‬

‫קצירים‬ ‫געורים‬

‫מפני גערת החרב‬

‫מדודים בחבל לשם הכרעה אם להמיתם או להחיותם ‪ 51‬לעולם יהיו מוטלים בשדות‬

‫ובחוצות כשומרים‪ ,‬אף כי קדם לכן היו שמורים בחצרותיהם‬ ‫יניחון כמו שהיו‬

‫לאחרים‬

‫כמו‬

‫ימחאו‬

‫עליהם‬

‫נזירים ‪,‬‬

‫ולתת‬

‫היום‬

‫ונגדם‬

‫על‬

‫בחצרותם‬

‫שמורים‬

‫ולתת‬

‫ועתה הם‬

‫ואיות‬

‫ומקצתם‬

‫דקורים ‪.‬‬

‫ערף‬

‫והם‬

‫ככפירים ‪-‬‬

‫אעשה שיר ‪,‬‬

‫וילכו‬

‫לב‬

‫חברים‬

‫געורים‬

‫ואינימו‬

‫אדם‬

‫קשה‬

‫כלבנה ‪-‬‬

‫איד‬

‫היו‬

‫בני‬

‫נזורים ‪-‬‬

‫דיות‬

‫חרב‬

‫ותפארת ‪,‬‬

‫יגיע‬

‫בעריהם‬

‫וגביהם‬

‫והם‬

‫לכבוד‬

‫שמן‬

‫במלחמתם‬

‫ממדדים ‪,‬‬

‫וחוצות ‪-‬‬

‫כל שר‬

‫לבנים‬

‫הדפם‬

‫ונסו‬

‫מפני‬

‫ראשם‬

‫לבז‬

‫בשר‬

‫פרודים‬

‫אשר‬

‫היו‬

‫בחבל‬

‫שדות‬

‫יכסמו‬

‫ולקחת‬ ‫אשר‬

‫מכים ‪,‬‬

‫ישמרו‬

‫לא‬

‫אל‬

‫כה‬

‫בלבי חם ‪60-48‬‬

‫לפני‬

‫מגודלות‬

‫מותם‪,‬‬

‫‪ 52‬ולא יגזזו עוד את שערות ראשם ככהנים לשם‬

‫פרע‪ ,‬אף כי אינם‬

‫נזירים החיבים לגדל פרע שער ראשם‬

‫לאחרים לחילי הנגיד‬ ‫‪ 53‬זמן את הזמן‪ ,‬הגורל לבז לבזוז‪ ,‬לשדוד יגיע בני אדם את רכוש האויבים‬ ‫המנצחים ‪ 55‬האנשים שהיו נפוצים בערים שונות‪ ,‬איש איש בעיר אחרת היום הם מקובצים יחד ערמות ערמות‬

‫במדבר ‪ 56‬וגביהם‬ ‫השמש לבנים כלבנה‬ ‫שואג ביום איד ככפירים וכל גבורי המלחמה המריעים‬ ‫השיר השירים ‪ 60‬וילכו יונקותיו כלבנון ויתפשטו שרשיו‬ ‫ואלה אשר לפנים דיו‬

‫גבידם‬

‫לשון נופל על לשון‬

‫‪ 49‬ויחד נסחפו כי אל דדפם — על פי‬

‫לבנים כלבונה‪ ,‬עכשו הם שחורים כמו‬

‫דיות ואיות‬

‫‪57‬‬

‫ירמיד מו טו‬

‫עופות טורפים‬

‫בתרועות‬

‫שעירים‬

‫שדים‬

‫‪58‬‬

‫נצחון כאריות ביום המלחמה‬

‫כשרשיעצידלבנון‬

‫מדוע נסחף‬

‫כושים מאבק ומחם‬

‫שנער‬

‫בבל‬

‫‪59‬‬

‫קצירים‬

‫אביריך לא עמד כי יי דדפו‬

‫וכל‬ ‫בגי‬

‫ענפים‬

‫ונסו מפני‬

‫חרב געורים — על פי ישעיה לא ח ונם לו מפני חרב‪ ,‬ישעיד יז יג וגער בו ונם ממרחק‪ ,‬תהלים קד ז מן גערתך‬ ‫ינוסון ‪ 50‬מכים בחבל ממדדים — על פי שמואל‬

‫בחב‬

‫ויך את מואב וימדדם בחבל דשכב אותם ארצה וימדד‬

‫שני חבלים להמית ומלא החבל להחיות ‪ 58-51‬השוה לעיל ב ‪ 52 114—111‬יכסמו ראשם — על פי יחזקאל מד כ‬ ‫כסום יכסמו את ראשיהם‬

‫לכבוד ותפארת — על פי שמות כח ב‬

‫ו ה כל ימי נדר נזרו תער לא יעבר על ראשו‬ ‫ויבזו זרים יגיעו ‪ 54‬שמן לב — עי‪ 1‬פי ישעיה ו י‬ ‫קשה ערף‪ ,‬ועוד ‪ 55‬בתלאובות — על פי הושע יג ד‬ ‫יד— טו‬

‫ופגשו ציים את איים ושעיר‬

‫על רעהו יקרא‬

‫לכבוד ולתפארת‬

‫ואינימו נזירים ‪ -‬על פי במדבר‬

‫גדל פרע שער ראשו ‪ 53‬לבז יגיע — על פי תדייים קט יא‬ ‫השמן לב העם הזה‬

‫קשה ערף ‪ -‬על פי שמות לב ט עם‬

‫אני ידעתיך במדבר בארץ תלאובוח‬ ‫אך שם נקבצו דיות‪ ,‬ישעיה יג כא‬

‫‪ 57‬על פי ישעיה לד‬ ‫ירקדו שם‪ ,‬ישעיה‬

‫איד ככפירים ‪ -‬השוה להלן לט ‪ 8‬גבר בקול יגער‬ ‫נה יב וכל עצי השדה ימחאו כף ‪ 58‬וכל שואג ביום‬ ‫ביום איד — על פי איוב כא ל כי ליום איד יחשך רע עליהם ישאגו היום כפירים — על פי ירמיה ב טו עליו‬ ‫א א שיר השירים אשר לשלמה‪ 60‬וילכו יונקותיו‬ ‫ישאגו כסירים ‪ 59‬שיר לשירים — על פי שיר דשירים‬ ‫כלבנון— על פי הושע יד ו ‪ -‬ז יפרח כשושנה ויך שרשיו כלבנון ילכו יונקותיו ויהי כזית רודו וריח לו כלבנון‬ ‫ועד שנער ישלח קצירים — על פי תהלים פ יב תשלח קציריה עד ים ואל נהר‬

‫כה‬

‫יבחרו‬

‫דבריו‬ ‫וטורים ‪,‬‬ ‫ויראו כי‬ ‫אשר‬

‫בלבי חם ‪ * 64-61‬כו חיים בלא ‪6-1‬‬

‫לנוב‬

‫ישמרו‬

‫בלב‬

‫שרים‬

‫לעושה‬

‫במקהלות‬

‫טוב‬

‫א ‪#‬ר‬

‫ושופט‬ ‫טוב‬

‫ובחתנות‬

‫ויהגו בם‬

‫בלבם‬

‫אלהים יש‬

‫יטיב‬

‫‪85‬‬

‫לכל‬

‫וירע‬

‫בחורים‬

‫בשבתם‬

‫ישר‬

‫הדורים‬

‫עושה‬

‫וכל‬

‫בשערים‬ ‫לישרים ‪,‬‬ ‫שקרים‬

‫דובר‬

‫כו‬

‫ולו עוד‪ ,‬יכבדהו האל במלחמתאשביליה ושרפו הרהזיתים ואחר כן עבר עלאשמה ואצטפה‬ ‫ועמק אובדה והיה זה בסיוןשנת תת ח ‪ ,48081‬מאי״יוגי ‪(1048‬‬ ‫זמרה‬

‫‪5‬‬

‫חיים‬

‫בלא‬

‫לולי‬

‫זקונים ‪,‬‬

‫ואין לי‬

‫נראו‬

‫לבנות‬

‫בראשי ‪,‬‬

‫עצמו‬

‫נראו‬

‫לעיני‬

‫הליכי‬

‫מהר‬

‫היו‬ ‫ככה‬

‫כה‬

‫ריש‬

‫שחרות‬ ‫יבלו‬

‫ותחלוא‬

‫טובים‬

‫ונפלו ‪,‬‬

‫לנפשי ‪,‬‬

‫הועיל ב ׳ לולי ׳‬ ‫כמו חול ‪,‬‬ ‫לשחת ‪,‬‬

‫הולכות‬

‫חדשות‬

‫תבל‬

‫ימותי‬

‫ולא ׳ לו ׳ ‪,‬‬ ‫וגדלו ‪,‬‬

‫ונגלו ‪,‬‬

‫בנאה ‪-‬‬

‫וחונה‬

‫ובלו‬

‫ויכלו‬ ‫במקהלות‬

‫‪ 61‬דבריו יבחרו לנוב בלב טוב את דברי השיר יבחרו לדבר בלב שמח‬ ‫לישרים‬ ‫בחורים נבחרים ‪ 62‬וטורים ובתי שיר ‪ 63‬הדורים עקלקלות ישר‬ ‫הר הזיתים רכסי ההרים צפונית מסביליה הנקראים בערבית אלשרף ובספרדית ‪ Axarue 1‬בלא ריש‬ ‫ותחלוא בלי עוני ומחלות טובים לנפשי ונפלו דיו יכולים לדיות טובים לנפשי והיו נבדלים לטובה‬ ‫‪ 2‬זקונים הזקנה ותוצאותיה ואץ לי הועיל בלולי ולא לו אבל מה בצע בדמיון כשהמציאות טופחת על‬ ‫פניו‪ ,‬כמו שהוא מפרש והולך ‪ 3‬לבנות שערות לבנות עצמו כמו חול וגדלו עצמו וגדלו כמו חול‪ ,‬רבו‬ ‫באספות‬

‫לשון נופל על לשון‬

‫כו‬

‫כחול אשר על שפת דים ‪ 4‬נראו ונגלו לעיני הליכי ) צעדי( מהר לשחת‬

‫משעה שנראו שערות לבנות‬

‫כלומר‬

‫בראשי נפקחו עיני לראות שאני צועד במהירות אלי מות ‪ 1» 5‬פנים דיו שערותי השחורות והחדשות הוי*כות בגאוה‬ ‫אבל סופן שבלו ‪ 6‬כמו כן יבלו תבל וחוגה‪ ,‬הארץ והשמים‪ ,‬את ימותי עד שיכלו ימותי‬ ‫כד‬

‫‪ 61‬בלב טוב ‪ -‬על פי קהלת ם ז‬ ‫תהלים נח יב‬

‫לך אכל בשמחד לחמך ושתה בלב טוב יינך‬

‫יש אלהים שופטים ישר הדורים — על פי ישעיה מד ב‬

‫‪ 63‬אלהים יש ושופט — על פי‬

‫והדורים אישר‬

‫‪ 64‬אשר יטיב לעושה‬

‫טוב ‪ -‬השוה להלן מו ‪ 11‬ואל יגמל אשר ייטיב בטובות וירע לכי‪ 1‬עושר וכי* דובר שקרים — השוה לעיל ד ‪92‬‬ ‫אשר ישיב לגומלי רע גמולים‬ ‫כו‬

‫דובר שקרים — תהלים קא ז‬

‫‪ 2‬ואין לי הועיל בלולי ולא לו — השוה ‪ 1‬י>‬ ‫‪¿J L Uij‬‬ ‫שורה ‪17‬‬ ‫מ׳ לו‬

‫‪~Jj ji‬‬

‫‪c‬‬

‫^‬

‫‪j-xll‬‬

‫אל יעסיקך‬

‫־‬

‫‪V3‬‬

‫^‪V 4‬‬

‫לו ו הלואי‬

‫ג ^!‪c °‬‬

‫^ ) אבו אלעתאהיה‪ ,‬דיואן‪ ,‬בירות ‪, 1914‬‬

‫ממה שאתה נמצא בו‪ ,‬לא‬

‫ו מי יתן ‪ ,‬בן משלי חתשגו שמר‬

‫יתן ו לו‬

‫0‬‬

‫’‪ 1‬ה אמת נעלה ‪43-33‬‬

‫וחתך ימינו מכסילות בכף ידו‬ ‫ושברה בניקשתו זרועו באולתו‬ ‫והיו בידו מאכלות לזבח‬ ‫מלכים והרבות מאכלתו ומכלתו‬ ‫׳י והיה מפרק בם סלעים ‪ -‬וקצץ בם זרועיו ופרק את צלעיו ומפרקתו‪,‬‬ ‫ומקל בעמים פארוהו ומטה עז ‪ -‬חלשם ונשמע קול חלושהבממשלתו‬ ‫אלהים הסיתם והממם ושלח בם‬ ‫מארה‪ ,‬וגער בם ‪ -‬וחרו במגערתו‬ ‫וככה יסכל אלאנשיםלנשאאיש אשר סרלמשמעתו ונוכח בתוכחתו‬ ‫וחרד באמרתו אשר יחרידבשמו נסיכים‪ ,‬ויכיל אתקצינים במהמרתו‪,‬‬ ‫«‪ 4‬לך יעשה זמרה בשיח אשרנשא‬ ‫במאזניו ושיר נעים הביאו במשקלתו‬ ‫כבליו ‪-‬והנוית ידידך וכבדתו‬ ‫למעןהניאות יריבו והכבדת‬ ‫אני אחטא לאל באמרי כבר הביא פעמי בסוגר צר‪ ,‬אלהי ובנחשתו‪,‬‬ ‫וסגר בעד עזרי דלתות ‪ -‬והוא פתח בסודו לעזרתי ולא אדעה דלתו‬ ‫‪ 11‬וחתך ימינו מכסילות בכף ידו‬ ‫בבי בריתו ושברה בגי קשתו זרועו‬ ‫קשתו חציו \\ בעוד שקדם היו אלה שהרגם כסכינים‬ ‫מאכלתו ומכלתו‬ ‫ומזונו‪ ,‬את רכושו מאכלות‬ ‫וקדם היד מפרק סלעים במאכלות בם במאכלות זרועיו‬ ‫וחתך‬

‫ימינו בכף ידו‬

‫מכסילות‪,‬‬

‫אבד באולתו במו ידו את‬

‫כלומר‬

‫ושברה זרועו את בבי קשתו‪ ,‬בלומר במו ידיו השמיד את עוזריו‬ ‫בידו לשחט בהם מלכים‬ ‫לשון נופל על לשון ‪35‬‬

‫וכמכשיר להרבות את‬

‫בני‬ ‫מאכלו‬

‫והיה מפרק בם סלעים‬ ‫מפרקתו‬ ‫צלעיו‪ ,‬ופרק‬

‫את תומכיו סלעים‬ ‫י*שון נופל על לשון ‪ 30‬והיו בידו אלה שהרגם מטה עז ומקל תפארה‪ ,‬שהעמים היו מפארים אותו בגללם‪ ,‬אבל‬ ‫דוא דח ^ ישם )את דמקל והמטה(‪ ,‬וגרם בכך להחליט את עצמו ‪37‬‬

‫הסיתם‬

‫פתה אותם לעשות כן‬

‫מארה‬

‫קללה‬

‫והרו ונשרפו במגערתו‬ ‫את הנגיד דנאמן לו ושומע בקולו והמקבל מוסר בעת שהוא מוכיח אותו ‪ 39‬באמרתו אל דברו יחריד‬ ‫בשמו של האל ויפיל הנגיד במהמרתו בבורו) של הנגיד( ‪ 40‬זמרה השיר הזה הנקרא זמרה בשיח אשר‬ ‫נשא במאזגיו בשיר ששקל אותו במשקל התנועות והיתדות ושיר ובשיר הביאו אשר הביאו ‪ 41‬למען יען‬ ‫וכבדתו לשון נופל על‬ ‫והגוית‪ ,‬והכבדתו‬ ‫הגיאות שברת והנוית וינאית‪ ,‬וייפית‪ ,‬ופארת הגיאות‬ ‫בגערתו ‪ 38‬ולואי שגם בעתיד יעשה האל את אויבי סכלים ולעמתם יבשא וירים אל‬ ‫הנגיד‬

‫לשון ‪ 4 1—49‬ידי זד חטא מצדי אם אמר כבר דביא אלהי את רגלי בסוגר צר ובנחשתו וסגר דלתות בעד עזרי‪,‬‬ ‫כלומר סגר כל דלת מלעזר לי‪ ,‬שכן לאמתו של דבר פתח את ד ^תו »‪ 1‬עזר לי אף כי לא ידעתי ולא הבנתי זאת‬

‫בסוגר‬

‫בכבי‪1‬‬

‫ובגחשתו‬

‫ובשלשלאות נחשת‬

‫} ‪ 3‬ושברה בני קשתו זרועו — על פי תהלים י טו שבר זרוע רשע בני קשתו ‪ -‬על פי איוב מא כ לא יבריחנו‬ ‫סלעים ‪ 36‬ומקל בעמים פארודו‬ ‫בן קשת ‪ 35‬מפרק בם סלעים ‪ -‬על פי מלכים א יט יא מפרק הרים ומשבר‬ ‫ומטר עז — על פי ירמיה מח יז איכה נשבר מטה עז מקל תפארה חלשם ־־ על פי שמות יז יג ויחלש יהושע‬ ‫את עמלק‬

‫ונשמע קול חלושה— על פי‬

‫שמות לב יח ואין קול ענות חלושה קול ענות אנכי שומע ‪ 37‬על פי‬

‫ויסיתם אלהים‬

‫ויעל ויפל ברמות‬

‫דברי דימים ב יח לא‬ ‫גלעד‪ ,‬דברים כח כ‬ ‫ישעיה יז יג‬

‫ממנו‪ ,‬מלכים א כב כ‬

‫ויאמר יי מי יפתה את אחאב‬

‫ישלח יי בך את המארה את המהומה ואת דמגערת‪ ,‬מלאכי ב ב‬

‫וגער בו ונס ממרחק‬

‫‪ 38‬סר למשמעתו — על פי שמואל א כב יד‬

‫ושלחתי בכם את דמארה‪,‬‬

‫וסר אל משמעתך‬

‫‪ 39‬וחרד‬

‫במדמרתו — על פי תהלים קמ יא באש יפילם‬ ‫באמרתו — על פי ישעיה סו ה וחרדים אל דברו ויפיל‬ ‫ובגחשתו — על פי יחזקאל יט ט ויתנהו בסוגר בחחים‪ ,‬איוב‬ ‫בסוגר צר‬ ‫במדמורות בל יקומו ‪ 42‬דביא‬ ‫דלתו ‪ -‬השוה לעיל‬ ‫מא ז סגור חותם צר‪ ,‬איכה ג ז דכביד נחשתי ‪ 43‬וסגר בעד עזרי דלתות והוא פתח‬ ‫ב ‪ 91‬פתח דלת במקום צר ורושע לעבדך וכל דלת‬

‫לה‬

‫אמת נעלה‬

‫‪• 51 -4 4‬‬

‫לו‬

‫הנמצא ברעי‬

‫‪121‬‬

‫‪3 -1‬‬

‫ושחקמשנאי בי בקהל ‪ -‬ואתה אל בסתר ולא נדע בפי כלשחוק שמתו‪,‬‬ ‫‪ 45‬אזי אוהבי עטהשמחות במצנפת‬ ‫ולט צוררי פניובבושה באדרתו‬ ‫וחגר ידידי גיל ומלאשחוק פיהו ושבהמשנאי בכלמותבמחגרתו‬ ‫וככה תהיגאות אלהים ועז מלך אשר נכנעו גאי מלכים לממלכתו‬ ‫וימים לאיש יראו אשר לא ידמהו בחולל זמן סוחר בעולם ותולדתו‬ ‫וכמה פלאים יש לאל חי בלב ימים יגלם ‪-‬ויגלו הדרו ותפארתו‬ ‫‪ 50‬יברך אשר ברא זמן יעשה ענין‬ ‫בתכן ואחר ‪ -‬לאבישרוומתכנתו‬ ‫יקים דבר עולם בחקוומשמרתו׳‬ ‫ופעם יחלל חקומשמר ואחרת‬

‫לו‬ ‫ומצאהו יוקירהו האל חלישות הכה והגוף מדרך הזקנה במלחמה אשר היתה בקיץ ‪#‬לשגת‬ ‫תתי ד ]‪ [1034 ,4814‬ואמר בזה שיר כמתאונן‬ ‫^ ‪-------‬‬

‫^ ‪----------‬‬

‫ס ‪-------‬‬

‫ס ‪----------‬‬

‫ואם אמצאה בעלת נהי רבבגרותי‬ ‫הנמצא ברעי מר לבבו למרותי‬ ‫ואם יחליף רגליו צבי לי וארוץ בם לתניםויורוני ספד על בחירותיי‬ ‫היש‪ ,‬אחרי אחתוששים עברתימו בנפשי מקום חפץ כשערהבשרותי‪,‬‬ ‫לה‬

‫לו‬

‫‪ 44‬ושחק משנאי בי ושחק בי משנאי ‪ 45‬ולט ועטף ‪ 47‬וככה תהי גאות מתקשר עם בית ‪ 38‬וככה‬ ‫לממלכתו למלכותו ‪ 48‬והימים יראו לאדם דבר שלא יעלה בדמיונו שיחולל וילד‬ ‫וככה תהי גאות‬ ‫יסכל‬ ‫אותו הזמן הסובב בעולם ‪ 50‬יברך האל שברא את הזמן שדבר אחד הוא עושה יפה‪ ,‬במדה ובמשטר‪ ,‬ודבר אחר‬ ‫ואחרת ופעם אחרת‬ ‫הוא עושה שלא כהוגן ‪ 51‬יחלל יפר ומשמר ומנהג קבוע ושמור‬ ‫‪ 1‬הנמצא בין רעי איש שלבבו מר למרירויותי‪ ,‬שישתתף עמי במר נפשי‪ ,‬בצערי‪ ,‬והאם אמצא בין שכנותי אשה‬ ‫מטיבה לקונן‪ ,‬שתעזור לי לקונן על אבדן ימי נעורי ‪ 2‬אבל כיון שאין מי שיבכה זלאידי עלי לבכות עליו בעצמי‪,‬‬ ‫לכן מי יתנני רגלים קלות כצבי למען ארוץ בהן אל התנים הלמודים לילל כדי‬

‫ואם‬

‫בחורותי שעברו וחלפו‬

‫שילמדוני לספד ולבכות על ימי‬

‫והאם ‪ 3‬היש בנפשי‪ ,‬אחרי שעברתי את גיל ששים ואחת שנים‪ ,‬מקום רצון אפילו‬

‫כרחב חוט שערה לשמע בקול שרות וזמרות‬ ‫לה‬

‫‪ 45‬ולט‬

‫פניו‬

‫באדרתו ‪ -‬על פי מלכים א יט יג וילט פניו באדרתו ‪ 46‬וחגר‬

‫יג וגיל גבעות תוזגרנה‬

‫ומלא שחוק פיהו— על פי תהלים קכו ב אז ימלא שחוק פינו‪ ,‬איוב ח כא‬

‫פיך ‪ 47‬וככה תהי גאות אלהים ועז מלך — השוה לעיל כ ‪1‬‬ ‫‪ 49‬השוה בן משלי שכג‬ ‫לו‬

‫גיל — על פי תהלים סה‬ ‫עד ימלה שחוק‬

‫וככה תהי גאות וממשלת ועז מלך ‪ -‬תהלים צם ד‬

‫דברים יש בלב ימים מכסים ובאחרית לשון ימים יחום לאל חי— תהלים מב ג ‪ 51‬יחלל‬

‫בחקו ומשמרתו — על פי תהלים נה כא חלל בריתו‪ ,‬דברים יא א משמרתו וחקותיו‬ ‫חק ומשמר‬ ‫‪ 1‬דנמצא ברעי מר לבבו למרותי ‪ -‬על פי משלי יד י לב יודע מרת נפשו בגרותי ‪ -‬על פי שמות ג כב‬ ‫משכנתה ומגרת ביתה ‪ 2‬וארוץ בם לתנים ויורוני ספד — על פי מיכה א ח אעשה מספד כתנים ‪ 3‬על פי שמואל‬ ‫אם אשמע עוד בקול שרים‬ ‫ב ים לו בן שמונים שנה אנכי היום האדע בין טוב לרע‬

‫>־ ‪12‬‬

‫לו‬

‫הנמצא ברעי ‪15-4‬‬

‫ואחר עצרשחקענן אור עלומי ‪ -‬טל ‪ -‬עלומים זמן יורידוישכיב באורותיי‬ ‫‪ ,‬ואחר כהות נרות־בחורי ‪-‬היש ליצק כמאז‪ ,‬מאור שמן־בחוריםבנרותי?‬ ‫למחר ועמם אהלי אטבגרותי‬ ‫קבורות חברי דברו כי אני בהם‬ ‫ואם אין אני שב אל נעוריאחורנית ‪ -‬קחו את והחלו להכין קבורותי׳‬ ‫יקודים לשונותם מאירותבשערותי‬ ‫יגוניזקונים העלו על לבבי אש־‬ ‫וציריחלושה עוררו מחלי ברכי‬ ‫והנה אני כושלבמישור בחצרותי׳‬ ‫‪ 10‬אני אבךנפשי כי יקרה מאדנפשי ולי נאוה לספר ולבכות יקרותי‬ ‫ואראה‪ ,‬בהתלבן זקני במורשי‬ ‫מקוםשחרות זקן כפיה בסירותי‬ ‫ולו ארד בו כמעט אסרתיו במיתר עד אשר לא ינופף יד להלביןשחרותי‬ ‫ולו אשיגונים להטה קדקדי היו‬ ‫צרי אש יגונים־מי ענבים בפורותי‪,‬‬ ‫זקני וזקנהנאצתני לנערותי׳‬ ‫ואולם בזקנה ננערו מי־נעורי מן‬ ‫‪ 1.‬ומייתנני כאלהיםואתבונן‬ ‫הקרוב ואם רחוק יהי יוםמגורותי‬ ‫ענן אור‬

‫‪4‬‬ ‫וישכיב ויוריד באורותי‬ ‫בנרותי במבורותי ‪ 6‬קברי חברי שמתו לפני מתרים בי ואומרים לי שגם קצי קרוב‬ ‫רנורתי כבימים מקדם‬ ‫בגרותיו במגורי בנכר ‪ 7‬אחורנית בחזרה קחו את והחלו להכין קבורותי כי טוב לי המות מחיי‬ ‫זקני ‪ 8‬מאירות יוקדות בשערותי שהלבינו ‪ 9‬וצירי חלושה וכאבי חולשה מחלי מחלות במישור‬ ‫בחצרותי אפילו במישור ואפילו בחצרותי שאני רגיל ללכת בהן ‪ 10‬רק לי לבדי נאה לבכות ולספד על נפשי‪,‬‬ ‫והאם‪ ,‬אחרי שעצרו השמים את ענן מטר עלומי‪ ,‬יוריד וישכיב הזמן טל עלומים בצמחי‬

‫ענן מטר‬

‫בצמחי ‪ 5‬ואחרי שכהו נרות ימי בחרותי היש שמן־ בחרות מאיר לצקת אותו אל תוך‬

‫לפי שנפשי יקרר ואני יקר‪ ,‬יבוא יקר ויבכה על יקרה‬

‫‪ 11‬ובהתלבן זקני אראה בלוחות לבי מקום‬

‫כפיח בקדרות‪ ,‬כלומר לבי הולך וקודר ככל ששערותי הולכות ומלבינות‬

‫כמעט‬

‫מהר‬

‫ינופף‬

‫יניף‪ ,‬ירים‬

‫ראשי‪ ,‬בלא צרת דזקנה‬

‫שחרותי‬

‫את שערותי השחורות‬

‫הנוספת לר‪ ,‬היו מי ענבים‬

‫‪ 4‬ענן אור ‪ -‬על פי איוב לז יא‬ ‫על פי איוב לח לז‬

‫ענן אורו‪,‬‬

‫תרגום‬

‫על פי ישעיד כו יט טל אורות‬

‫אבן עזרא‬

‫ולו שלטתי בזוקן‬

‫‪ 13‬ולו היתה רק אש יגונים‬

‫בפורותי) ביקבי( צרי אש‬

‫ומרפא את אש היגונ‪-‬ים ביין מן דיקב ‪ 14‬ננערו מי נעורי מן זקני‬ ‫נעורי‬ ‫כולן נאצתני לנערותי המאיסתני על הבנות ננערו‬ ‫לשון ‪ 15‬ואתבונן ואבין‪ ,‬ואדע יום מגורותי יום פחדי‪ ,‬יום דמות‬

‫ונבלי שמים מי ישכיב‪ ,‬אבן עזרא‬

‫‪12‬‬

‫ולו ארד בו‬

‫שחור מזקנה‬

‫יוונים‪,‬‬

‫מלבינה את‬ ‫הייתי מכבה‬

‫כלומר‬

‫אזל הצבע השחור משערות זקני שהלבינו‬

‫לנערותי‪ ,‬זקני וזקנה‬

‫לשון נופל על‬

‫ענן מטריה ) ענן מטרו( טל עלומים זמן יוריד וישכיב —‬ ‫כמו יוריד וכמוהו שכבת הטל ) שמות טז יד(‬

‫ויש אומרים בי אורות‬

‫צמחים‪ ,‬מלכים ב ד לט‬

‫באורותי—‬

‫ללקט‬

‫אורות‪,‬‬

‫תרגום ללקטא ירקונין ‪ 6‬אהלי אט ‪ -‬על פי בראשית יב ח ויט אהלה בגרותי ‪ -‬על פי ירמיה מא יז וילכו‬ ‫וישבו בגרות כמהם ‪ 8‬השוה להלן קפה ‪ 5 - 4‬הם אזרו זיקות במורשי בעת נסעם‪ ,‬לשונותם בראשי נצבו‪ ,‬נדתם‬ ‫ודאירו קוצותי כאש‪ ,‬קרבו ואם לא יחשכו כי‬ ‫בראשו כגחלים באש בערו‪ ,‬בן קהלת קנד‬

‫תקרבו‪ ,‬בן קהלת קלח‬

‫ראשי כמו פחם אשר קדחה ברבו אש יקודות אש יקודים לשונותם—‬

‫על פי ישעיה י טז יקד יקוד כיקוד אש‪ ,‬ישעיהה כד‬ ‫גבורד ואין קול ענות‬

‫חלושה‬

‫הביט במראה וראה הלבנים כבר פשו‬

‫לשון אש ‪ 9‬חלושה— על פי שמות לב יח‬

‫מחלי ‪ -‬על פי משלי יח יד‬

‫רוח איש יכלכל מחלהו‬

‫אין קול ענות‬

‫‪ 11‬השוה בן קהלת מו‬

‫ימותי שנו קוצות בראשי‪ ,‬שחרו מורשי בהתלבנמו ‪ 12‬ינופף יד — על סי ישעיה י לב ינופף ידו הר בית ציון‬ ‫בפורוחי ‪ -‬על סי‬ ‫‪ 13‬היו צרי אש יגונים מי ענבים בפורותי‪ -‬על פי משלי לא ו תנו שכר לאובד ויין למרי נפש‬ ‫ישעיה סג ג פורה דרכתי לבדי ‪ 15‬ומי יתנגי כאלהים ואתבונן — על סי בראשית ג ה והייתם כאלהים יודעי‬ ‫טוב ורע מגורותי ‪ -‬על פי תדלים לד ד ומכל מגורותי‬

‫‪123‬‬

‫לו‪ .‬הנמ ? א ברעי ‪:8-16‬‬

‫וכמה אהי עפר בקברי בלי רוח ומתי תחי רוחי ותפח בעפרותי‬ ‫ויאמר לבבי כי אחי עוד ואם יכאב בשרי ‪ -‬ירפא אל אלהים חבורותי‬ ‫ויתן איל חלף לחלשי ויתן לי‬ ‫ככח באברותהנשרים באברותי‬ ‫וכן יעשה לי אל בטובו וחסדו כי באל מחסישמתי בעודי ושברותי‬ ‫‪ 20‬ויאמרואנשים כימנוחה בקבר יש ‪ -‬ואדאג אני פן אפגעה בו בסרותי‬ ‫והם יקראו מות ׳הליכה אלי אבות׳ וצדקו למעןשם אבותיוהורותי‬ ‫עלי מה ביום מותיתחישוןבגופתי אלי צל שאול‪ ,‬מצל מעוניוקורותי‬ ‫ולמה תצורון על בשרי בתכריכי קבורהושם אבלהאני עםצרורותי י‬ ‫ולמה במים תטבלוני להטהר ‪-‬‬ ‫ומחר תטנף צחנתיחגורותיי‬ ‫‪ 25‬אלהים‪ ,‬כבר עברוזמנים ודורות על אדמה והייתי כאין בדורותי‬ ‫ואחר פקדתני לרצון ויצאתי‬ ‫לבלאשאלה צאת ממך אלמכורותי‬ ‫ואחר יציאתי ‪ -‬להוותנתתני‬ ‫ומקור למקרותי וכצרור לצרותי‬ ‫ואתה יצרתני בעולם יפה מראה ‪ -‬ואתה באחריתיתשנה יצירותי‬ ‫וכמה‬

‫‪10‬‬ ‫ויאייר לי‬

‫יכמה זמן תחי רוחי בתחית המתים ותסח בעפרותי ויפח אותה הז ^ בעפרישבקברי ‪ 17‬ויאמר‬ ‫כי אחי עוד כי אמשיך עוד לחיות ‪ 18‬ויתן ייי כח במקום חולשתי ) שנזכרה בכתבת(‪ ,‬ויתן לי כח‬

‫באברותי) באברי( ככה שיש באברות ) בכנפי( הנשרים ‪ 19‬כי באל מחסי שמתי בעודי ושברותי כי‬ ‫באל שמתי מחסי ושברוחי בעודי בעודי תמיד ושברותי ותקיותי ‪ 20‬ואדאג אני סן אסגעה בו‬ ‫בסרותי אבל אדאג פן אתקל בקבר בעוונותי‪ ,‬פן אמצא שם את עוונותי ‪ 21‬והם האנשים למען יען‬ ‫והורותי ואמותי ‪ 22‬תחישון בגופתי תמהרו עם גופתי וקורות ״ וקורות ביתי ‪ 23‬תצורק על בשרי‬ ‫תצררו את בשרי ושם והרי שם‪ ,‬בקבר צרורות ״ התכריכים שאני צרור בהם ‪ 24‬במים תטבלוני‬ ‫תשטפוני במים‪ ,‬כדרך שעושים למת לפני הקבורד צחנתי סרחון גיפי ההולך ונרקב חגורותי את חגורותי‬ ‫‪ 25‬והייתי כאין ולא נוצרתי עדין ‪ 26‬ואחר זכרתני לטובה ויצאתי אל מכורותי לבל אשאלה צאת ממך‪ ,‬כלומר‬ ‫נולדתי מבלי שבקשתי ממך להולד ולצאת לאור העולם מכורות ״ מולדותי‪ ,‬משפחתי ‪ 27‬להוות לצרות‬ ‫וכצרור וכאבן ומקור למקרותי‪ ,‬וכצרור לצרות ״ לשון‬ ‫למקרותי למאורעותי הרעים‪ ,‬לפגעי‬ ‫נופל על לשון ‪ 28‬ואתה יצרוצי בעולם יפה מראה ואתר יצרתני יפה מראה בעולם‪ ,‬כלומר בש׳נה‬ ‫שנוצרתי הייתי יפה מראה יצירותי יצורי‪ ,‬אברי‬ ‫‪ 16‬תחי רוחי ותפח‬

‫בעפרותי — על פי בראשית ב ז‬

‫נשמת חיים‪ ,‬יחזקאל לז ט‬ ‫בשרו עליו יכאב‬

‫באי דרוח ופחי בהרוגים האלה ויחיו‬

‫‪ 17‬יכאב בשרי — על סי איוב יד כב אך‬

‫אל אלזדם ‪ -‬על פי יהושע כב כב אל א ^הים יי‬

‫כח ולאין אונים עצמה ירבה‬ ‫עג כח‬

‫וייצר יי אלדים את דאדם עפר מן דאדמה ויפח‬

‫שתי ביי אלהים מחסי‬

‫באפיו‬

‫‪ 18‬על פי ישעיה מ כט— לא‬

‫נותן ליעף‬

‫וקווי יי יחליפו כח יעלו אבר כנשרים ‪ 19‬כי באל מחסי שמתי ‪ -‬על פי תהלים‬ ‫בעודי ‪ -‬על פי תהלים קד לג‬

‫אהללה יי בחיי אזמרה לאלהי בעודי‬

‫אשירה ליי בחיי אזמרה לאלהי בעודי‪ ,‬קמו ב‬

‫ושברותי ‪ -‬על פי תהלים קמו ה‬

‫בקבר יש — על פי איוב ג יב— יז כי עתה שכבתי‬

‫שברו על יי אלהיו‬

‫‪ 20‬כי מנוחה‬

‫שם רשעים‬

‫חדלו רגז ושם‬

‫ואשקם ישנתי אז ינוח לי‬

‫ינוחו יגיעי כח יחד אסירים שאגנו לא שמעו קול נוגש‬

‫בסרותי ‪ -‬על פי ישעיה גט יג עשק וסרה‪ ,‬תרגום‬

‫שקר וססיא ‪ 21‬הליכה אל אבות ‪ -‬על פי בראשית סו טו ואתה תבוא אל אבותיך בשלום‪ ,‬דברי הימים א יז יא‬ ‫והיה כי מלאו ימיך ללכת עם אבותיך‬

‫‪ 22‬מצל מעוני וקורותי — על סי בראשית ים ח כי על כן באו בצל‬

‫קורתי ‪ 26‬ויצאתי לבל אשאלה צאת ממך אל‬ ‫על סי איוב יז ז ויצורי כצל‬

‫מכורותי‪ -‬על סי אבות ד כב שעל כרחך אתה נוצר ‪28‬‬

‫יצירותי‪-‬‬

‫‪124‬‬

‫לו‬

‫הנמצא ברעי ‪42-29‬‬

‫אמונה ‪ -‬ורוח פי מעקל ואמרותי‬ ‫ואולם צדקהמעשיך ואמרתך‬ ‫‪ 30‬קחו לי מגלהועשו לי דיו ועט‬ ‫לידיואשחירה כהיום בקורותי‬ ‫למען בקבר לא אדמע מאורותי‬ ‫ואקראותזלנה כעינימאורותי‬ ‫ואבכה עליצורה יפיפהיאיצון בה למועד בני אדם חברי וחברותי‬ ‫ויפעה כבודה‪ ,‬כל כבודה בכסותה בעפר ובסתם פי ועצםשמורותי‬ ‫וכי אז יהי דומם בארון כמו אבן בלב ים לשוני המספר גבורותי‬ ‫‪ 35‬ועיני אשר חזתה פלאים‪ ,‬אזי תעש בחורה ברקבון ותמקבנקרותי‪,‬‬ ‫וכי אין בחך טעםושיח ואין שמע לאזני ובטלה יד ובטלו ממהרותי‬ ‫ורעה אשר רעה ומרה עלי כל זאת עלותי למשפט מן רגבי וקברותי‬ ‫וכי כל פעלותישקולותבמאזנים בכף זאת זכיותי ובזאת מרורותי‬ ‫ואולי יהי מלאך ומליץ בדבר טוב להריםעוונותי והשפלישרותי‬ ‫‪ 40‬ויזכיר בהשפטי‪ ,‬לצורי חקירותי בדתי תעודותי ודרשי בתורותי‪,‬‬ ‫ואשמע כבר רצה אלהים פעליך י ותרד בכזאת מעבריכשורותי‬ ‫ואשמח בצאתי אל כבוד אל לאספני ואשמח בהאסף ירחיואורותי‬ ‫‪ 29‬ורוח פי ודבורי ורוח סי מעקל ואמרותי ורוח סי יאמרותי מעוקלים ‪ 30‬ועשו לי דיו ועט לידי‬ ‫בקורותי בתאור‬ ‫כהיום כעת‬ ‫ואשחירה ואשחיר אותה )את המגלה(‬ ‫ועשו ותנו לי דיו ועט לידי‬ ‫מאורעוחי הרעים ‪ 31‬כעיני כמעינות מאורותי עיני למען בקבר לא אדמע‬ ‫מאותתי יען בי‬ ‫בקבר לא‬

‫י‪ 3‬ואבכה על צורה‬

‫אוכל עוד להזיל דמעות מעיני‬

‫יפיפיה‪ ,‬הגוף‪ ,‬שימהרו בה חברי וחברותי לבית‬

‫הקברות ‪ 33‬ויפעה כבודה וגופת האדם היפה והכבודה כל כבודה בכסותה בעסר‬ ‫כבודה לשון נופל על לשון‬ ‫כבוד יותר חשוב אלא שיכסו אותה בעפר שמורותי עפעפי כבודה‬ ‫‪ 34‬ואבכה על כי אז תהי לשוני המספרת גבורותי דוממת בארון כרו אבן בלב ים ‪ 35‬תעש תרקב בנקרותי‬ ‫בחורי‪ ,‬בקבר ‪ 36‬וכי אין ואבכה על כי אין ושיח ודבור ממהרותי רגלי שמהרו לרוץ ‪ 37‬עלותי‬ ‫למשפט מן רגבי וקברותי עלותי מן רגבי וקברותי למשפט ‪ 38‬וכי כל פעולותי שקולות במאזנים‬ ‫ואבכה על כי כל מעשי יהיו שקולים במאזנים ביום הדין מרורותי עוונותי ‪ 39‬ומליץ בדבר טוב וממליץ‬ ‫בדבור טוב להרים עוונותי להקי‪ 1‬את עוונותי עד שכף המאזנים שהם נתונים בה תעלה ותתרומם והשפל‬ ‫ישרותי ולהכביד את זכויותי עד שיכריעו את הכף ‪ 40‬ויזכיר לצורי בהשפטי את חקירותי בדתי תעודותי ואת‬ ‫דרשי בתורותי בדתי תעודותי בדיני תורותי ‪ 41‬ותרד בכזאת מעברי כשותתי ותרד על ידי זה כף‬ ‫בהאסף ירחי ואורותי בשקע ירחי‬ ‫מעשי הכשרים והטובים מכף עברותי ‪ 42‬לאספני שכבוד אל יאספני‬ ‫בהאסף לטון נופל על לשון‬ ‫ושמשי‪ ,‬כלומר בפטירתי לאספני‬

‫לא נשאר לה‬

‫‪ 29‬ורוח פי — על פי תהלים לג ו‬

‫בדבר יי שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם ‪ 32‬למועד בני אדם — עי‪ 1‬פי איוב‬

‫ל כג כי ידעתי מות תשיבני ובית מועד לכל חי ‪ 34‬כמו אבן בלב ים ‪ -‬על פי שמות טו טז‬ ‫טו ח‬

‫קפאו תהומות רלב ים‬

‫‪ 35‬על פי תהליים ו ח‬

‫‪ 38-37‬דשוה להלן קה ‪ 37 10‬רעה‬

‫על פי איוב י‪ -‬כו כי תכתב עלי מרורות‬ ‫יש עליו מלאך מליץ‬ ‫קט ‪ 41 32‬כבר‬

‫ועיניו תמקנה בחוריהן‬

‫ומרה ‪ -‬על פי ירמיה ב ים כי רע ומר עזבך את יי א ^היך ‪ 38‬מרורותי —‬ ‫ותורישני עוונות נעורי ‪ 39‬יהי מלאך ומליץ— על פי איוב לג כג‬

‫לה‪ \.‬ד לאים ישרו‬

‫רצהאלהים‬

‫עששה מכעס‬

‫עיני‪ ,‬זכריה יד יב‬

‫ידמו כאבן‪ ,‬שמות‬

‫להרים עוונותי והשפל‬

‫פעליך ‪ -‬על פי קהלת ט ז‬

‫אם‬

‫ישרותי ‪ -‬השוה לעיל כב ‪ , 13-11‬להלן‬

‫כבר רצה האלהים את מעשיך ‪ 42‬כבוד אל לאספני —‬

‫על פי ישעיה נח ח כבוד יי יאספך בדאסף ירחי ואורותי — על פי ישעיה ס כ לא יבוא עוד שמשך וירחך לא‬ ‫יאסף ואורותי ‪ -‬על פי ישעיד ה ל צר ואור חשך בעריפיה‪ ,‬אבן עזרא ואחרים אמרו הירח‬

‫‪125‬‬

‫לז א ^ כים ולבי ‪ 1‬־‪0‬‬

‫לז‬ ‫וצדד אעזה אללה מן תלך אלגזאה טאסרא באלבגיה חאצלא עלי כל וטר ומארבה סאבתלאה‬ ‫אללה ענד וצולה אלי אלחצרה בעללשתי צעבה קצי כל מן לה נטר סי אלאמראץ באן כל ואהדה‬ ‫מנהא עליה קאציה תם עאפאה אללה מנהא בעדאיליאס ואתי בעד תלך אלשדאיד באלסרג‬ ‫וראחה אלגסם םקאל‬ ‫וחזר‪ ,‬יוקירהו האל מאותה מלחמה כמנצחשהשיג את משאלתוומשאת נפשו ויסרהו האל בעת‬ ‫הגיעו אל הבירה במחלותשונותוקשות‪ ,‬וגזר אמר כל מבין במחלות כי כל אחת מהן עלולה‬ ‫להמיתו אחר רפאהו האל מהן לאחרהיאוש ובאו אחריאותםהאסונותישועהומנוחתהנפש ואמר‬

‫אשכים ולבישש ותלין בליתוגה‬ ‫פקד עוונו אל וצפר כשלג בר‬ ‫זב מעלי עצמובשרו וחטאתו‬ ‫נדף כמו עלה ונבל כגן צמא‬ ‫״ אכןלשניו קול כנהמת לביא יום‬ ‫ישב בגוף יחיל וירעד ואם נסמך‬

‫נפשי אשר נעה בערשהונמוגה‬ ‫שחרבשהזיד מתלע במהשגה‬ ‫יחד כזב לח ומלח בסיר דוגה‬ ‫דמם בפיושיח כעלגונלעגה‬ ‫קמהוגוריה רעביםושאגה‬ ‫ככליאשר הובא בשרדובמחוגה‬

‫‪ 1‬ולבי שש על שיסורי מרקו את גוונותי אשר נעה בערשה ונמוגה‬ ‫המחלה( ‪ 2‬פקד עוונו אל אלהים מרק אח עוון לבי וצפר כשלג בר שחר בשהזיד מתלע במה‬ ‫שגה והלבין כשלג זך עווני שהיה שחור כשנעשה במזיד ואדום כשנעשה בשוגג ‪ 3‬מעלי עצמו מעל עצמותיו‬ ‫זב מעלי עצמו בשרו וחטאתו יחד יסורי מרקו את עוונותי לח ציר של דגים ומלח של מי הים בסיר‬ ‫דוגה בסירת דוגה ‪ 4‬דמם בפיו שיח כעלג ונלעגה נטל כח דדבור מפיו כאלו היה נלעג לשון וכבד פה‬ ‫‪ 5‬אכן לשגיו קול אבל עדין כחו בו להטיל אימה על אויביו ‪ 6‬יחיל אשר יחיל‪ ,‬אשר יכאב ואם נסמך‬ ‫ככלי אשר הובא בשרד ובמחוגה ואפילו כשהוא נסמך ככלי שחרש העצים מתארהו בשרד ובמחוגה‬

‫אשר נעה ונדה במטתה ) מפני יסורי‬

‫‪ 1‬ונמוגה ‪ -‬על פי עמום ט ה‬ ‫אל ‪ -‬על פי איכה ד כב‬

‫הנוגע בארץ ותמוג‪ ,‬אבן ג׳ נאח‪ ,‬ספר דשרשים‪ ,‬מוג‬

‫ענינו התנועה ‪ 2‬פקד עוונו‬

‫פקד עוונך בת אדום גלה על חטאתיך וצפר כשלג בר שחר בשהזיד מתלע בייה שגה ‪-‬‬

‫על פי ישעיה א יח אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו אם יאדימו כתולע כצמר יהיו ‪ 3‬על פי ברכות ה‬ ‫נאמר ברית במלח ונאמר ברית‬

‫ביסורין‬

‫מה ברית האמור במלח מלח ממחקת את הבשר אף ברית האמור‬

‫ביסורין יסורין ממרקין כל עוונותיו של אדם בסיר דוגה ‪ -‬על פי עמום ד ב בסירות דוגה ‪ 4‬נדף כרו עלה ‪-‬‬ ‫על פי איוב יג כה העלה נדף תערץ ‪ 5‬השוה לעיל יג ‪ 13-11‬ולבב אשר ישחק לקול הרנה כאלו ארי רעב‬ ‫בסכו ענה וערב עלי גוריו מצודה לנה והשכים ומראהו באף נשתנה ויצא וטרף בין צלעיו חנה‪ ,‬להלן לט ‪8‬‬

‫ייראו‬

‫גברים ולא גבר בקול יגער אם גור ‪ 6‬ככלי אשר הובא בשרד ובמחוגה ‪ -‬על פי ישעיה מד יג חרש עצים נטה‬ ‫קו יתארהו בשרד יעשהו במקצועות ובמחוגה יתארהו‪ ,‬והשוה להלן לח ‪ 9‬כהכון כלי יוצר מישר באבנים‪ ,‬לח ‪47‬‬ ‫ומסב רקיעיו העגלים עלי ארץ כהסב כלי מתוך מחוגה‬

‫‪126‬‬

‫לז אשכים ולבי ‪17-7‬‬

‫ישכב כעל קוציםויקום עלי רגל חגרה בלי מסגרוסוגרוחרגה‬ ‫צף תוך מקורשוחה עמקה והיתהמץ ששת עבריה בחבלישאול סוגה‬ ‫הנה אני שלםוגופי כחוט מרב‬ ‫צרה אחזתהו ובו נעמוהוגה‬ ‫‪ 10‬יחרישוהואמהגהלרואיםאשר מצא באו חזו גוף מבלי פה וקול הגה‬ ‫אם דל אני היום בעקבי חלי ‪ -‬מחר אצעד עלי חומהושור ואדלגה‬ ‫אם גואלי הפך חבלי והפך אש‬ ‫עשתה כאש נדב בגופי והשליגה ‪-‬‬ ‫כן יהפך האל מבוסות כמו הפך חמר ביד יוצר ובצק ביד עגה‬ ‫אגיל וכל אחי בגילה וברעדה‬ ‫ששים וכל צריבבושה ובדאגה‬ ‫‪ 15‬נשאו כלמתם וחפו בבוזראשם‬ ‫כים יכס את חול במימיו ואת דגה‬ ‫אל תתמהו מאל אשר החיה נפש‬ ‫מחלה רדפתה במותוהשיגה‬ ‫כי הוא הביאה בי תמול ואני עפר גם הוא מחיה בה טבוחהונהרגה‬ ‫‪ 7‬חגרה בלי מסגר וסוגר וחרגה שחגרה והרגה בלי מסגר וסוגר‪ ,‬כלומר‬ ‫והרגה‪ ,‬מסגר וסוגר לשון נופל על לשון ‪ 8‬והיתה שהיתה ששת עבריה‬ ‫מאין לה מסגר וסוגר חגרה‬ ‫ארבעה דפנות ומעלה ומטה סוגה גדורה ‪ 9‬כחוט דק ורזה ובו ובגוף נעמו הוגה הוסר יפיו ‪ 10‬מהגה‬ ‫מדבר ומספר אשר מצא את אשר קרהו מבלי פה וקול הגה המדבר מבלי פה ומבלי קול ‪ 11‬אצעד עלי‬ ‫חומה ושור ואדלגה אצעד ואדלג על חומה ושור ‪ 12‬אם האל הפך את כאבי לששון והפך את האש ששרפה‬ ‫שנפסחה ויצאה ובקעה ממקומה‬

‫את גופי כאש ששרפה את נדב ואביהוא עד שנצטננה כשלג ‪ 13‬כן יהפך האל תבוסות במלחמה כמו שהופך החמר‬

‫הלשה עוגה ‪ 15‬וחפו וכסו כים יכס את חול במימיו ואת דגה‬ ‫‪ 16‬מאל על אל מחלה רדפתה במות והשיגה‬ ‫עפרבעודניעפר גם הוא מחיה בה‬ ‫תמול בבריאת אדם הראשון ואני‬

‫ביד יוצר כלי חרם והבצק ביד אשה‬

‫כים‬

‫המכסד במימיו את החול ואת הדגים‬

‫שמחלה רדפה והשיגה‬

‫אותה )את הנפש( כדי להמיתה ‪17‬‬ ‫ונהרגה והוא גם מחיה‬ ‫טבוחה‬ ‫בידי האל להחיות מתים‬

‫באמצעותה ) באמצעות הנפש(‬

‫‪ 7‬ישכב כעל קוצים ‪ -‬השוה להלן קו ‪3‬‬ ‫שמואל ב כב מו‬

‫לה ‪42‬‬

‫סבוני‪ ,‬תהלים יח ו‬ ‫לעיל‬

‫כאלו מלאה ערשו בקוצים‬

‫חבלי שאול‬

‫סבבוני‬

‫על פי תהלים יט ד‬

‫חבלי שאול‬

‫סוגה ‪ -‬על פי שיר השירים ז ג סוגה בשושנים ‪ 9‬וגופי כחוט ‪ -‬השוה‬ ‫צרה וחבלים אחזתה ‪ 10‬מבלי פה וקול הגה —‬

‫אין אמר ואין דברים ‪ 11‬אם דל אני היום בעקבי חלי — על פי שמואל ב יג ב ‪ -‬ד‬ ‫ולאמנון רע ושמו יונדב‬

‫ושור ואדלגה ‪ -‬על פי בראשית מט כב‬ ‫כאש נדב בגופי ‪ -‬על פי‬ ‫ויקריבו לפני יי‬

‫ממסגרותיהם‪ ,‬והשוה לעיל‬

‫בחבלי שאול ‪ -‬על פי שמואל ב כב ו‬

‫גוף כמו שערה צרה אחזתה ־־ על פי ירמיה מט בד‬

‫לאמנון להתחלות‬

‫חגרה בלי מסגר וסוגר וחרגה ‪ -‬על פי‬

‫בני נכר יבלו ויחגרו ממסגרותם‪ ,‬תהלים יח מו בני נכר יבלו ויחרגו‬

‫הביא פעמי בסוגר ‪ 8‬שוחה עמקה — משלי כב יד‬

‫ל ‪34‬‬

‫אפילו את האנשים שנטבחו או שנהרגו‪ ,‬כלומר‬

‫ויאייר לו מדוע אתה ככה דל בן המלך‬

‫בנות צעדה עלי שור‪ ,‬חהלים יח ל‬

‫ויקרא י א ‪ -‬ב‬

‫ויקחו נדב‬

‫אצעד עלי חומה‬

‫ובאלהי אדלג שור‬

‫‪ 12‬עשתה‬

‫ואביהוא איש מחתתו ויתנו בהן אש‬

‫וישירו עליה קטרת‬

‫נג ‪3‬‬

‫כיום נדב בכו את‬

‫ותצא אש מלפני יי ותאכל אותם וימותו לפני יי‪,‬‬

‫השרפה ‪ 13‬כמו הפך חמר ביד יוצר ־־ על פי איוב לח יד‬ ‫היוצר כן אתם בידי‪ ,‬ישעיה כט טז‬

‫ויצר‬

‫והשוה להלן‬

‫תתהפך כחמר חותם‪,‬‬

‫הפככם אם כחמר היוצר יחשב‬

‫ירמיה יח ו‬

‫הנה כחייר ביד‬

‫עגה ‪ -‬מלשון תעגנה‪ ,‬יחזקאל ד יב ‪ 14‬אגיל‬

‫וכל אחי בגילה וברעדה ששים ‪ -‬על פי תהלים ב יא עבדו את יי ביראה וגילו ברעדה ‪ 15‬נשאו כלמתם ‪-‬‬ ‫על פי יחזקאל מד יג ונשאו כלמתם וחפו בבוז ראשם — על פי ירמיה יד ד בשו אכרים חפו ראשם כים‬ ‫יכם את חול במימיו — על פי ישעיה יא ט‬

‫כמים לים מכסים‬

‫‪ 16‬רדפחה‬

‫ארדף אשיג ‪ 17‬כי הוא הביאה בי תמול ואני עפר ‪ -‬על פי בראשית ב ז‬ ‫מן האדמה ויפח באפיו נשמת‬

‫והשיגה ‪ -‬על פי שמות טו ט‬ ‫וייצר יי אלהים את דאדם עפר‬

‫‪127‬‬

‫לז אשכים ולבי ‪ 18‬־‪28‬‬

‫מחלה אשר חמדה יצוריושלחה בם‬ ‫קדמה עלי לביוגופי בחילתה‬ ‫סי לקחה גדוליתחלואים ועמדה על‬ ‫מרבה להרע לי ותוסיף באמרי לה‬ ‫לולי אשר חסדו בארץושמים‬ ‫אז שלחו גופי ידידיבחגוי בור‬ ‫לכן יזמר לו כבודי בלי דומם‬ ‫‪ 2,‬אחביר דברים על יריעהויאמרו כל‬ ‫יקלוחזיזיה במטר וטל נוזל‬ ‫תדם ביום שמעה נעימות אמריה‬ ‫ותהי כמו קרית שמע על לשון עדה‬ ‫‪18‬‬

‫חמדה יצורי‬

‫קנאד באברי‬

‫כציץ על יאור שגה‬

‫וגופי בחילתה המחלה שקדה על לבי וגופי בכאבה‬ ‫לשון נופל על לשון ‪ 20‬לקחד והשיגה את דחליים‬ ‫‪ 21‬דמחלה מרבה לררע אלי ובאמי־י לה‬

‫מותומשבריו כציץ על יאור ע(גה‬ ‫פשתהופשטה בעצמי‪,‬ושרגה‪,‬‬ ‫גופיונשמתי להכעיס והשיגה‬ ‫הרפי מעט מנישאונך ואבליגה׳‬ ‫כי חס ולא הציץ לזדוןולמשוגה‬ ‫שחת לתפארת‪ ,‬ונסתר במדרגה‬ ‫זמרתנשוא עוון ומצל ולא פוגה‬ ‫איך נסכה כזאת בספרוארגה?‬ ‫יבזו חרדה לגנה ולערוגה‬ ‫איל אשר צמאה למים וערגה‪,‬‬ ‫שלש מסובבת דביר אלוחוגגה‬ ‫כציץ ששגשג וגדל על יאור ‪19‬‬

‫קדמה עלי לבי‬ ‫פשתה ופשטה‬

‫פשתה נתרבתה ושרגה והשתרגה‬ ‫דגדולים ביותר ועמדה על גופי ונשמתי‬

‫להכעיס אותם‬

‫הרפי מעט ממני את כאבך ואתחזק׳ היא עוד מוסיפה להרע לי ‪ 22‬לולי‬

‫כי חם אלהים אשר חסדו בארץ ושמים ולא הביט לחטאי שחטאתי במזיד ושחטאתי בשוגג ‪ 23‬אז שלחו גופי‬ ‫ידידי בחגר בור שחת לתפארת אז שלחו ידידי גופי לתפארת בחגוי בור שחת ובסתר במדרגה‬ ‫ודיה גופי נסתר‪ ,‬היו מסתירים אותו‪ ,‬במדרגד שבדרים ‪ 24‬כבודי נפשי בלי דומם בלי דומיה ולא‬ ‫פוגה ובלא הרף‪ ,‬תמיד יזמר לו כבודי ‪ 25‬אחביר אחבר יריעה יריעת ספר איך נסכה כזאת‬ ‫בספר וארגה איך נרקמה ונארגה בספר שירה יפה כמו זאת ‪ 26‬יקלו חזיזיה במטר וטל נחל יבזו ענני‬ ‫המטר של השירה למטר וטל נוזל ‪ 27‬אפילו אילה דצועקת בצמאונה למים תדם ביום שתשמע את אמריה הנעימים‬

‫קרית‬

‫של השירה ‪28‬‬ ‫שלש פעמים בשנה‬

‫קריאת‬

‫עדה‬

‫ישראל‬

‫‪ 18‬מות ומשבריו — על פי שמואל ב כב ה‬ ‫יא לז‬ ‫סד‬

‫הרפה ממני שנים חדשים‪ ,‬תהלים‬

‫שלש מסובבת דביר אל וחומה‬

‫משברי מות ‪ 21‬הרפי מעם מני שאונך ואבליגה — על פי שופטים‬

‫לטיד השע ממני ואבליגה ‪ 22‬חסדו בא ‪ p‬ושמים— על פי תהלים קיט‬

‫חסדך יי מלאה הארץ‪ ,‬תהלים לו ו יי בהשמים חסדך‬

‫במה שגה‬

‫‪ 23‬בחגוי‬

‫העולה לרגל לבית המקדש‬

‫לזדון‬

‫ולמשוגה — השוה לעיל בית ‪2‬‬

‫ונסתר במדרגה — על פי שיר השירים ב יד‬

‫בשהזיד‬

‫יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה‬

‫בור‬

‫ולא פוגה — על פי תהלים‬ ‫שחת — על פי תדלים נה כד תורידם לבאר שחת ‪ 24‬יזמר לו כבודי בלי דומם‬ ‫ל יג למען יזמרך כבוד ולא ידם‪ ,‬איכה ב יח אל תתני פוגת לך אל תדם בת עינך בלי דומם — השוה בן‬ ‫משלי קמד הרחב כבודו בפה וביד לאין דומם ומעצר נשוא עוון ‪ -‬ישעיה לג כד‬ ‫כז טז‬

‫ארור מקלד אביו ואמו‬

‫לגנה‬

‫ולערוגה ‪ -‬על פי שיר‬

‫‪ 27‬איל אשר צמאה למים וערגה — על פי תהלים מב ב‬ ‫ברכות א ה‪,‬‬

‫השירים ו ב‬

‫‪ 26‬יקלו — על פי דברים‬

‫דודי ירד לגנו‬

‫לערוגת הבשם‬

‫כאיל חערג על אפיקי מים ‪ 28‬קריח שמע — ירושלמי‬

‫‪128‬‬

‫לח תנומה בעץ ‪8-2‬‬

‫לח‬ ‫וקאל איצא אעזה אללה ואצסא לתלך אלשדאיד וחאמד אללה תעאלי אןוקא וכסא ועאטאושטי‬ ‫ואמר עוד‪ ,‬יוקירהו אל‪ ,‬מתאר הצרות ההןומשבח האל יתעלה על אשר שמרוגונן‪ ,‬והחלים ורפא‬

‫שירה‬ ‫׳_י ‪ ----- u --------u -----‬ס ‪--------‬‬

‫^‪----------------- ------------- ----------------- --------‬‬

‫תנומה בעין מכיר אלהיו‪-‬עצלתים ושפלות‪-‬שתקמשיר ליושבבשמים‬ ‫ומי שר בעין לבו דרכיו ומתעלם לבד מנלוז לבבונעקש דרכים‬ ‫ואלם כבד פה לא כמותי לטושגרון וחך לא כבד שפה וערלשפתים י‬ ‫ואםאחריש אחרשנותועשה לי אל יצוה ואבתרלשלשולשתיםי‬ ‫‪ 5‬אדבר במקהלות למאותורבואות ואמר בהפרדם לאחדולשנים‬ ‫אני בא כמישאל בכבשן־ולא שרף ומטבע כמויונה ולא מת בלבמים‬ ‫וחי‪-‬אחרי עברומהומות עלינפשי בציריםומחלויים כנחל ונחלים‪,‬‬ ‫ולכןלשוני ‪ -‬תף מרנן ופי ‪ -‬כנור מנגן ועל ככה שפתי מצלתים‬ ‫‪ 1‬עצלות ושפלות ידים היא מצד מי שמכיר את אלהיו והוא נם ומתרשל ונמנע מלשבח אותו ‪ 2‬ומי הוא זה הרואה‬ ‫בעין לבו את דרכי האל והוא מתעלם מהם‪ ,‬חוץ מאיש נעוה לב ההולך בדרך נפתלת ‪ 3‬וערל שפתים ובעל‬ ‫שפתים אטומות‪ ,‬כבד פה ‪ 4‬אחר שנותר עשה לי אל אחר שהאל חזר והושיע לי פעמים ואבתר לשלש‬ ‫ולשתים ואחתך לשתים או לשלש חתיכות‪ ,‬כענש ‪ 5‬אספר פעלות אל בכל הזדמנות‪ ,‬בין בעת שיקהלו מאות‬ ‫ורבבות של אנשים ובין בעת שיפרדו האנשים ולא ישארו מהם אלא אחד או שנים ‪ 6‬אני בא וכר זהו תכן‬ ‫הדברים שאספר כמישאל כמישך ומטבע כמו יונה ולא מת בלב מים שעורו ומטבע כמו יונה בלב‬ ‫מים ולא מת‪ 7 .‬וחי והנני חי בצירים ומחלרים בכאבים ובמחלות ‪ 8‬ועל ככה ועל כן‬ ‫‪ 1‬השוה לעיל טז ‪ 7‬איך הבינני אלהים וחנני דעת ואדמה אל פתאים ולעצלים עצלתים ושפלות‪ -‬על פי קהלת‬ ‫ובשפלות ידים ליושב בשמים — על פי תהלים ב ד יושב בשמים ישחק‪ ,‬תהלים קכג א‬ ‫י יח בעצלתים‬ ‫אליך נשאתי את עיני היושבי בשמים ‪ 2‬ונעקש דרכים — משלי כח יח ‪ 3‬ואלם כבד פה ‪ -‬על פי שמות ד י ‪ -‬יא‬ ‫מי ישום‬ ‫כי כבד פה וכבד לשון אנכי ויאמר יי אליו‬ ‫ויאמר משה אל יי בי אדני לא איש דברים אנכי‬ ‫אלם כבד שפה וערל שפתים ‪ -‬על פי יחזקאל ג ה עמקי שפה וכבדי לשון‪ ,‬שמות ו יב ואני ערל שפתים‬ ‫‪ 4‬לשלש ולשתים ‪ -‬השוה להלן בית ‪ 37‬שלש פעמים ופעמים ‪ 6‬השוה לעיל א ‪ 7—5‬כי תעבר יום במו צרה‬ ‫כי תלכה לך במו אש לא תכוה לך אמר ללהב ולא יבער לעולם‬ ‫אני אתך לא ישטפוך נהרות יום קרב אויבך‬ ‫ולמישאל מישך‪,‬‬ ‫בך אני בא כמישאל בכבשן ולא שרף— על פי דניאל א ז וישם לדניאל בלטשאצר‬ ‫אמר לכפתה לשדרך מישך ועבד נגו למרמא לאתון נורא' יקדתא‬ ‫דניאל גיט ‪ -‬כז באדין נבוכדנצר‬ ‫חזין לגבריא אלך די לא שלט נורא בגשמהון ושער ראשהון לא התחרך וסרבליהון‬ ‫ומתכנשין אחשדרפניא‬ ‫אמר לכפת את שדרך מישך ועבד נגו‪ ,‬להשליך לתנור האש‬ ‫לא שנו וריח נור לא עדת בהון) אז נבוכדנצר‬ ‫רואים את האנשים ההם אשר לא שלטה האש בגופם ושער ראשם לא‬ ‫ומתאספים האחשדרפנים‬ ‫היוקדת‬ ‫נחרך ובגדיהם לא נשתנו וריח אש לא עבר בהם( ומטבע כמו יונה ולא מת בלב מים ‪ -‬על פי יונה א טו ‪ -‬ב‬ ‫ויאמר יי לדג ויקא את יונה אל‬ ‫וימן יי דג גדול לבלע את יונה‬ ‫יא וישאו את יונה ויטילוהו אל הים‬ ‫היבשה בלב מים ‪ -‬על פי יחזקאל כח ח ממותי חלל בלב ימים‪ ,‬תהלים מו ג ובמוט הרים בלב ימים ‪ 7‬עברו‬ ‫כנחל ונחלים— על פי תהלים קכד ד—ה נחלה עבר על נפשנו אזי עבר על נפשנו המים‬ ‫עלי נפשי‬ ‫‪.‬‬ ‫הזדונים‪ ,‬יחזקאל מז ט‬

‫‪129‬‬

‫לח‪ .‬ועומה בעץ ‪22-9‬‬

‫מחוות כבוד צורם וחסדובשיר נכון כהכון כלי יוצרמישר באבנים‬ ‫‪10‬ומושכות ללבותמאזינים בהקראם בטורים מכבדים כמזלגבשנים‬ ‫שקולי דברים ועברים כמו ליל‬ ‫ויום יום עלות חרס בטלהומאזנים‬ ‫בבאי קרב לא הוא קרב אךשאול עמקה ונגעי למות או לכבדנחשתים‬ ‫שאוניםאשר עברו כמו עב‪,‬ומאתים‬ ‫ועשה אלהים ליעשותו במאה מן‬ ‫צריכים אלימנעול ולא אל דלתים‬ ‫ולכדי מצדותבשחקיםגבוהים לא‬ ‫‪ 15‬ושוב לוחמי אליבשלום כאותי‬ ‫ולבי‪ ,‬ולא בקרב וגם לא באפים‬ ‫ושובי אלי ביתיבשמחה סביבי מל‪ -‬אכי אל וסתרתו‪ ,‬כיעקב במחנים ‪-‬‬ ‫אזי בא חלי הפוךוקשה אשר לא בא כמותו לדויםנאנשים במצרים‬ ‫בציר יך עלי צלעי כאויב בלכדו מ ‪ -‬ערכת לנלחמיו ולכדואגפים‬ ‫כאב האביד לחי ומחי וכל כחי‬ ‫ושלל תקומה מעקבות ופעמים‬ ‫‪ 20‬אדבר‪-‬ואין מבין ואשור‪-‬ולא אכיר ואביט אלי עורי ‪ -‬והנה ככירים‬ ‫שמאל אל מקום ימיןוראש אל כרעים‬ ‫ואעטף ואתגולל בצירי עדי יגע‬ ‫ואקום כפוף קומה כאגמון בתוך מימיו ואשב כיולדה ביד על חלצים‬ ‫כהכון כמו שמתקנים ומשפרים‬ ‫‪ 9‬מחוות מספרות נכון מתוקן‬ ‫שיר כמזלג בשנים במזלג בעל שנים המושך את הבשר בשני‬

‫בטורים בבתי‬ ‫‪ 10‬ללבות את לבות‬ ‫‪ 11‬טורי השיר בנויים במשקל ובשויון‬

‫כשויון הלילה והיום בניסן ובתשרי שבהם נמצאת השמש במזל טלה או במזל מאזנים‬

‫ועברים‬

‫הצדדים הימניים‬

‫של הטורים המהוים קוים ישרים מקבילים זה לזה ‪ 12‬טורי השיר מספרים על כך שבאתי בקרב שאינו קרב בלבד‬ ‫אלא שאול עמוקה‪ ,‬ועל כך שהגעתי למות או לשבי ולמאסר ‪ 13‬ועשה לי אלהים ישועה כמו שעשה במאה ומאתים‬

‫צרות אחרות אשר עברו ונמחו כמו עב ‪ 14‬ולכדי מצלות בשחקים גבוהים‬ ‫כלומר ועל כך שלכדתי מצודות גבוהות עד השמים לא צריכים אלי מנעול ולא אל דלתים‬ ‫צריכות למנעול ולדלתים‪ ,‬מרב הזקן ‪ 15‬כאותי ולבי כרצוני וכחפץ לבי ולא בקרב וגם לא באפים‬ ‫ואפילו בלא עריכת קרב ובלא התראות פנים במלחמה ‪ 16‬ושובי ועל שובי סביבי כשסביבי כיעקב במחנים‬ ‫כיעקב אבינו שמלאכי אלהים פגעו בו במחנים ‪ 17‬הפוך משונה לדוים גאגשים לחולים אנושים ‪ 18‬בציר‬ ‫לנלחמיו מן הנלחמים בו ולכדו ובלכדו‬ ‫יך עלי צלעי בכאב המכה על צלעי מערכת מערכת מלחמה‬ ‫‪ 19‬האביד כלה ושלל תקומה ונטל את כה העמידה ופעמים ורגלים ‪ 20‬ואשור ואביט ככירים שחור‬ ‫כתנור ‪ 21‬ואעטף ואתגולל בצירי ואתעטף ואתפתל בכאבי כרעים ברכים ‪ 22‬כאגמק כגמא‬

‫ולכדי מצדות גבוהים בשחקים‪,‬‬ ‫שאינן‬

‫‪ 12‬קרב לא הוא קרב ‪ -‬כעין זה לעיל כה ‪35‬‬

‫אנשים לא אנשים הם‬

‫ונגעי למות ‪ -‬על פי תהלים קז יח‬

‫ויגיעו‬

‫עד שערי מות לכבד נחשתים ‪ -‬על פי איכה ג ז הכביד נחשתי ‪ 13‬עברו כמו עב ‪ -‬על פי איוב ל טו וכעב‬ ‫עברה ישועתי ‪ 14‬מצדות בשחקים גבוהים — על פי דברים א כה ערים גדולות ובצורות בשמים ‪ 15‬ולא‬ ‫בקרב וגם לא באפים ‪ -‬על פי‬

‫דניאל יא כ‬

‫ולא באפים ולא‬

‫במלחמה‪ ,‬אבן ג׳ גאה‪ ,‬ספר השרשים‪ ,‬אף‬

‫לא‬

‫בהתראות פנים ולא בהלחם ‪ 16‬סביבי מלאכי אל וסתרתו כיעקב במחנים ‪ -‬על פי בראשית לב ב־־־ג ויעקב הלך‬ ‫לדרכו ויפגעו בו מלאכי אלהים‬

‫ויקרא שם המקום ההוא מחנים ‪ 17‬הלי הפוך — השוה בן קהלת יא זמן הפוך‬

‫וימים משנים לדוים נאנשים במצרים — על פי דברים ז טו וכל מדוי מצרים הרעים ‪ 20‬ולא אכיר — איוב ד‬ ‫טז ככירים ־ השוה להלן נו ‪ 37‬ויתלבן לך אחר אשר היה כפי כירה‪ ,‬בן קהלת שמם ותקדר ותעשה ככירים‬ ‫‪ 22‬כפוף קומה כאגמון — על פי ישעיה נח ה הלכף כאגמון ראשו כיולדה ביד על הלצים ‪ -‬על פי ירמיה ל ו‬ ‫ידיו על חלציו‬

‫‪130‬‬

‫לח תנומה בעץ ‪36-23‬‬

‫עצמי ומחמם‪ ,‬כאוד בין שפתים‬ ‫ואשכב‪ ,‬כמו שכור בלי לב וממכאוב‬ ‫ותכבד בליל מחלתי ואנקתי‬ ‫כאנקת חלל מואב ביהץ ואגלים‬ ‫‪ 25‬ויאור ‪ -‬ולא אאמין בבקר וסור ליל‬ ‫ויחשך ‪ -‬ולא אבין בערב וערבים‬ ‫יאורים שנים נהדפים ונחרים‬ ‫ולבי בבין זעה לזעה כצף בינות‬ ‫והרופאים באים חרדים ויאמרו כי‬ ‫מעט הם אשר חיו בכזה שבועים‪,‬‬ ‫ורצים בני ושאר קרובי בעד מרפא‬ ‫ואם הם מלאים פיק מנקש לברכים‬ ‫וגועים בתוגתם ובוכים לרחוק מן‬ ‫מקומי ויש גועות ומכות לשדים‬ ‫‪ 30‬ואם ינאמו בקר כבר בא אלי דיו‬ ‫בחליו ‪ -‬בערב יחזוני בכפלים‬ ‫סבלתיו ואין לי גוף לבד ממלא עור מן עצמות בפה ולב ואזן ועינים‬ ‫לזה ניב וזה רוח אלהים וזה שמע‬ ‫יראים וזה רואה בפניו לחיים‬ ‫אשר יעשו ככה לחולה שנתים‬ ‫ועשו ימי תחלוא שנים חדשים בי‬ ‫לבד מן ימי חלשי אשר נאסר בם על אשורי להלך על אדמה זרתים‬ ‫‪ 35‬והקצו שתי רגלי בתוך אחלי מצאת‬ ‫לשער והחלש מקצה לרגלים‬ ‫ומקל דמי נפש ומכביד כתפים‬ ‫ומשפיל מרום קדקד ומפיל איל כל יד‬ ‫‪ 23‬ואשכב כמו שכור בלי לב ואשכב בלי לב כמי־ שכור‪ ,‬אשכב בבלבול הלב כמו שכור וממכאוב‬ ‫ואשכב מסבת מכאוב שפתים כיריב ששופתים עליהם את הקדרות ‪ 25‬וסור ועבר ולא אבין בערב‬ ‫וערבים ולא אבחין בבוא הערב ‪ 26‬נהדכים הה דפים זה את זה ונחרים ובין שני נהרות ‪ 27‬כי מעט‬ ‫הם אשר חיו בכזה שבועים כי רק מעט אנשים המשיכו לחיות בחלי כזה שבועים ‪ 28‬בעד מרפא‬ ‫להשיג רפואה ואם הם מלאים פיק מנקש לברכים ואף כי הם מלאים רעד הגורם שברכידם תהיינה‬ ‫נוקשות זו לזו ‪ 29‬לרחוק מן מקומי ברחוק ממקום המצאי‪ ,‬כדי שלא אשמע ויש גועות וגם נשי משפחתי‬ ‫בוכות ‪ 30‬ואם ינאמו בקר ואם יאמרו בבקר אלי דיו לשיאו יחזוני בכפלים יראוני סובל כפלים‬ ‫‪ 31‬סבלתיו את החלי ממלא עור מן עצמות מעור מלא עצמות בפד‪ ,‬עם פה ‪ 32‬לזה ניב מפני שלפר‬ ‫יש כח הדבור להלל את האל חה ולזה תה רוח אלהים הלב הוא משכן הנפש‪ ,‬שהיא נשמת אלהיט וזה‬ ‫האזן יראים לדברי יראי ה תה העינים רואה בפניו לחיים רואד את קרוביו‪ ,‬הקרובים אליו כלהיים‬ ‫לעינים‪ ,‬ואינו מתעלם מהם ‪ 33‬שנים חדשים במשך שני חדשים ‪ 34‬חלשי חולשתי אחר קומי ממחלתי‬ ‫אשורי רגלי זרתים שתי זרתות ‪ 35‬והרופאים אסרו והגבילו על שתי רגלי שתהיינה בתוך אהלי ושלא‬ ‫מקצה לשון נופל על לשון ‪ 36‬ומשפיל‬ ‫תצאנה לשער‪ ,‬והחולשה כאלו קוצצת וקוטעת את הרגלים והקצו‬ ‫ומקל דמי נפש ועושה קל וקלוש את הדם‬ ‫מרום קדקד והחולשה משפילה את גאון הראש איל כח‬ ‫ומכביד כתפים ונוסך רגש של כבד לתוך הכתפים‬ ‫שהנפש תלויה בו‬ ‫בין שפתים ‪ -‬על פי תהלים סה יד אם תשכבון בין שפתים ‪ 24‬באנקת חלל מואב ביהץ ואגלים—‬ ‫‪ 23‬ואשכב‬ ‫כי הקיפה הזעקה את גבול מואב עד‬ ‫על פי ישעיה טו ד־־ח ותזעק חשבון ואלעלה עד יהץ נשמע קולם‬ ‫אגלים יללתה ‪ 28‬פיק מנקש לכרכים ‪ -‬על פי נחום ב יא‬

‫ופיק ברכים‪ ,‬דניאל ה ו‬

‫וארכובתה דא לדא נקשן‬

‫) וברכיו נוקשות זו לזו( ‪ 29‬ויש גועות ומכות לשדים — על פי ישעיה לב יב על שדים סופדים ‪ 32‬לזה‬ ‫ניב ‪ -‬השוה להלן נא ‪ 49—48‬כמו פיך כמו עטך ינובון פרי צדק ותחבולות ובינה לזה יתרון בשבת שערה עם‬ ‫מתי שכל‪ ,‬לעיל לו ‪ 36‬וכי אין בחך טעם ושיח ואין שמע לאזני רוח אלהים ‪ -‬בראשית מא לח ועוד רואה‬ ‫בפניו לחיים — השוה להלן מו ד‬

‫ולא תראה לחייו‬

‫הקרובות‬

‫‪ 35‬מקצה לרגלים — על פי משלי כו ו‬

‫מקצה‬

‫‪131‬‬

‫לח תנומה בעץ ‪47-37‬‬

‫רצופות ברע שלש פעמים ופעמים‬ ‫והציל יחידתי בעשר אשר באו‬ ‫כאב צד‪ ,‬ונגע בחדר צד וצאת לח וחם גוף‪ ,‬וציר בשתי כליות ומעים‪,‬‬ ‫ותעב לכל נגר והרוס בשנים‬ ‫ורגש בלוח לב ממוגג וירקון‬ ‫אלהים‪ ,‬סביביו הוד והדר וקרנים‪,‬‬ ‫‪ 40‬והדר פני עבדו בחיים מחדשים‬ ‫אסור לב אלי מחלה ותפוש בידים‬ ‫והתיר אגדת חיל ידידו אשר היה‬ ‫אלהים‪ ,‬אשר עונים קדשה מכסים את פעמים ופנים‪ ,‬לו‪ ,‬מתי שש כנפים‪,‬‬ ‫ומלך‪ ,‬אשר לו יענו כן חרדים מן חטאתם ורשעתם‪ ,‬יהודה ואפרים‪,‬‬ ‫מעון כל ונושא כל בתקפו ולא נסמך במקום וקומה או במלבוש ונעלים‬ ‫‪ 45‬ובורא אשר אין לו גבוהה‪ ,‬כנבראים ומטה וארבעה עברים ובינים‪,‬‬ ‫בשליש ושוקל את גבעות במאזנים‬ ‫מתק בזרת את שחקיו וכל ארץ‬ ‫כהסב כלי מתוך מחוגה ורחים‬ ‫ומסב רקיעיו העגלים עלי ארץ‬ ‫‪ 37‬ודציל יחידתי שלש פעמים ופעמים בעשר אשר באו רצופות ברע‪ ,‬כלומר‬

‫והציל האל את נפשי שתים שלש‬

‫פעמים בעשר המכות שבאו עלי מלאות ברע‪ ,‬והן ‪ ( 1‬כאב צד‪ ( 2 ,‬נגע בחדר צד‪ (3 ,‬צאת לח‪ ( 4 ,‬חם גוף‪,‬‬

‫‪ (6-5‬ציר בשתי כליות‪ (7 ,‬ציר במעים‪ (8 ,‬רגש בלוח לב ממוגג‪ (0 ,‬ירקון‪(10 ,‬‬ ‫בשנים ‪38‬‬

‫ונגע בחדר צד‬

‫וכאב בפנים הצי‬

‫תעב לכל נגר‬

‫והרום‬

‫לח לחה וציר וכאב וציר בשתי כליית ומעים‬ ‫ממוגג נד ורועד ותעב לכל נגר יהרוס בשנים‬

‫הנחשב‬

‫ובחילה‬ ‫לשני מכאובים ‪ 39‬ורגש ושאון‪ ,‬ורעש‪ ,‬ורשרוש‬ ‫בכל משקה ובכל מאכל הנלעס בשנים ‪ 40‬והדר אלהים‪ ,‬אשר סביביו הוד והדר וקרבים‪ ,‬את פני עבדו בחיים‬ ‫מחדשים‬

‫וקרניב‬

‫וקרני אור‬

‫‪ 41‬והתיר את קשר המכאוב של‬

‫ידידו ) הנגיד( שהיה אסור ברשת לב‬

‫המחלה‬

‫ותפוש בידיה ‪ 42‬אשר מתי שש כנסים‪ ,‬כלומר מלאכים בעלי שש כנסים‪ ,‬עונים לו קדשה‪ ,‬כשהם מכסים את‬ ‫רגליהם ואת פנידם ‪ 43‬ומלך אשר לו יענו כן יהודד ואפרים החרדים מן חטאתם ורשעתם‪ ,‬כלומר‬ ‫א‪,‬צר לו יענו קדושה גם בני ישראל החרדים‬

‫מעוונותיהם‬

‫דעולם מקומו וגבורתו ‪ 45‬אשר אין לו כיצורים מעלר ומטה‪ ,‬מזרח‪,‬‬

‫את‬ ‫עלי‬

‫ואלהים המלך‬

‫‪ 44‬א ^הים אשר הוא מקומו של עולם וגבורתו ואין‬

‫מערב‪ ,‬צפון ודרום ותוך ‪ 46‬מתכן בזרת‬ ‫את הארץ במדת שליש ‪ 47‬ומסב ומסובב‬

‫ומודד‬ ‫שי‬ ‫שחקיו המודד בזרת את רשמים וכל ארץ בשי‪1‬‬ ‫ארץ סביב רארץ ) שלפי השיטד הגאוצנטרית של הקדמונים רשמים עם דכוכבים והמזלות מסתובבים סביב‬

‫רארץ(‬

‫כהסב כלי מתוך מחוגה ורחים‬

‫‪ 37‬שלש פעמים ופעמים — על פי איוב לג כט‬

‫כמו שיוצר כלי חרס מסובב כלי במעגל וכמו שמסובבים רחים‬ ‫דן כל איד יפעל אי‪ 1‬פעמים שלוש עם גבר‪ ,‬והשוה לעיל בית‬

‫‪4‬‬

‫לשלש ולשתים ‪ 38‬כאב צד ‪ -‬השוה לעיל בית ‪18‬‬

‫בציר יך עלי צלעי ‪ 39‬בלוח לב ־ על פי ירמיה יז א‬

‫חרושה‬

‫קו ‪3‬‬

‫‪ 40‬ודדר פני ‪ -‬על פי ויקרא ים לב‬

‫והדרת‬

‫על לוח לבם בלוח לב ממוגג ‪ -‬דשוד להלן‬ ‫פני זקן‬

‫ולב רגז ונמוג‬

‫סביביו דוד ורדר וקרנים ‪ -‬על פי תרלים צז ב‬

‫חבקוק ג ג— ד‬ ‫אגדות מוטד‬

‫אלוד‬

‫כסה שמים דודו‬

‫אסור לב אלי מחלה ותפוש‬

‫ענן וערפל סביביו‪,‬‬

‫קרנים מידו לו‬

‫תהלים צו ו‬

‫הוד והדר לפניו‪,‬‬

‫‪ 41‬והתיר אגדת — על פי ישעיה גח ו‪ .‬התר‬

‫בידים ‪ -‬על פי קהלת ז כו‬

‫וחרמים לבה אסורים ידיה‪ ,‬משלי ל כח‬

‫שממית בידים תתפש ‪ 42‬על פי ישעיד ו ב ‪ -‬ג בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו‬

‫וקרא זה אל זה ואמר‬

‫קדוש קדוש קדוש יי צבאות ‪ 44‬מעון כל ונושא כל בתקפו ולא נסמך במקום וקומה ־־ על סי בראשית רבה סח‬ ‫ט מן מד דכתיב ) תדלים צ א( אדי‬ ‫ישעיד מו ד‬ ‫מיילא‬

‫אני עשיתי ואני אשא‪,‬‬

‫‪ 45‬דשו ד בן משלי תנד‬

‫מעון אתר דוי הקדוש ברוך דוא מעונו של עולמו ואין‬ ‫ודשוד לדלן‬

‫ע‪5‬‬

‫אשר אין לו מקום שבת בעולם ועולם‬

‫ואמרו מי באין תחת ומעלד ומאין צדי השיבותים אלהים‬

‫עולמו‬

‫מכבוד הודו‬

‫‪ 46‬על פי ישעיה מ‬

‫יב ושייים בזרת תכן וכל בשליש עפר דארץ ושקל בפלס הרים וגבעות במאזנים ‪ 47‬השוה להלן סג ‪5-2‬‬ ‫שמימד‬

‫‪24‬‬

‫ראד את צבאותם‬

‫ירוצון במחוגד עלי קו כבירם‪,‬‬

‫אתר דסבות לנבראים בדם מקום מושב כסוחר ״‪,‬‬

‫קלב ‪4‬‬

‫ע ‪14‬‬

‫מעונו‪,‬‬

‫והבט‬

‫כי כמחוגד שמי שחק והארץ עגלה‪ ,‬קם‬

‫סביבותיו תעלה העגלר כשמים עלי ארץ‬

‫‪132‬‬

‫לח תגומה בעץ ‪57-48‬‬

‫ועל כן בקו עמדה בתוך בלי ברך‬ ‫ושם זה לעמת זה כאורה וחשך או‬ ‫‪ 50‬ושת את ימי אדם טפחות ימי קץ זה‬ ‫ונותן לכל בשר בעתו כפי אכלם‬ ‫מחיה נכאים יום שלישי ונדכאים‬ ‫ומושך להרג עם ממשך בעבר נ־‬ ‫ומביש עצת מגביר־לשונו כאומרת‬ ‫‪ 55‬ואומר ׳ היצילכם אלהים־ ואיה נא‬ ‫ופוצה עניי עם בצרה כמבכירה‬ ‫וסר מארב על בית חברו‪ ,‬ולא נפתו‬

‫‪ 48‬בקו עמדה בתוך‬ ‫מקוממת‬ ‫מדודים וקצובים ימי קץ זה‬

‫ורגל מקוממת ובלתי ירכים‬ ‫כקדם ואחור או כפנים ושולים‬ ‫לנגדו כמו טפח וקץ זה ‪ -‬טפחים‬ ‫ונעל לרגליהם וחגור למתגים‬ ‫במצוק נשאוהו כחול ים ביומים‪,‬‬ ‫הרי כוש וגוי קו־קו וצלצל כנפים‬ ‫׳ הלא יחלקו שלל לאיש רחמתים׳‬ ‫אלהי חמת איה אלהי ספרוים?׳‬ ‫אשר בא ולא נפל ילודה באבנים‪,‬‬ ‫באשה והיא זמה כגמר בדבלים‬

‫עומדת האדמה בקו האמצעי במרכז העולם ) לפי השיטה‬

‫המעמידה אותה ‪49‬‬

‫‪ 52‬מחיה יום שלישי נכאים‬

‫ושם זה לעמת זה‬

‫וברא בגודים‬

‫הקדמונים(‬

‫הואוצבטרית של‬

‫בעולם ושולים‬ ‫האל וקץ זה ומשך‬

‫ושפולים ‪50‬‬

‫משך חייו של אדם אחד לנגדו לנגד‬ ‫ונדכאים‪ ,‬במצוק נשאוהו ביומים כחול ים‬

‫טפחות‬

‫חייו של אדם אחר‬ ‫כלומר האל מרפא ומשיב לתחיה ביום‬

‫השלישי את הסובלים בסבל שכבד עליהם יומים כחול ים ‪ 53‬ומושך להרג‬ ‫ממשך לשון נופל על לשון‬ ‫ממשך בעבר נהרי כוש וגוי קו קו וצלצל כנפים את הרשעים ומושך‬ ‫‪ 54‬ומביש ומפיר מגביר לשונו המדבר דברי גאוה וחרופים כאומרת כאם סיסרא שאמרה הלא יחלקו‬ ‫שלל לאיש רחמתים הלא צבאות סיסרא יחלקו ביניהם את שלל ישראל‪ ,‬לכל איש מלחמה שתי נשים שבוי‪ .‬ת‬ ‫כמבכירה כאשה יולדת בכור‪ ,‬שלדתה‬ ‫מלחמה ‪ 55‬ואומר וכרבשקה שאמר נא עתה ‪ 56‬ופוצה ופודה‬ ‫קשה ביותר אשר בא ולא נפל ילודה באבנים אשר בא ילודה באבנים ולא נפל‪ ,‬כלומר אשר בא בנה‬ ‫עד משבר ולא יצא מבטן אמו ‪ 57‬וסר ואת מי שהוא סר מארב על בית חברו למעשי חטא והיא זמה‬ ‫שהיא אשת זנונים כגמר בדבלים כגמר בת דבלים שהושע הנביא לקחה לאשה במצות ה‬ ‫ולעמת זה הוא מוציא להורג‬

‫‪ 49‬ושם זה לעמת זה ־ על פי קהלת ז יד גם את זר לעמת זה עשה האלהים‬

‫עם‬

‫כפנים ושולים ‪ -‬על פי ירמיה יג כו‬

‫חשפתי שוליך על פניך ‪ 50‬ושת את ימי אדם טפחות ־־ על פי תהלים לט ו הנה טפחות נתתה ימי ‪ 51‬ונותן לכל‬ ‫בשר בעתו כפי אכלם ‪ -‬על פי תהלים קלו כה‬ ‫בעתו‪ ,‬תהלים קמה טו‬ ‫פי הושע ו ב‬

‫עיני כל אליך ישברו ואתה נותן להם אח אכלם בעתו‪ ,‬שמות יב ד‬ ‫ונחיה‬

‫ממשך בעבר נהרי כוש וגוי קו קו וצלצל כנפים ‪ -‬על פי‬

‫הוי ארץ צלצל כגפים אשר מעבר‬

‫לנהרי כוש‬

‫יחיינו מיומים ביום השלישי‬

‫יקימנו‬

‫איש לפי‬

‫לפניו‪ ,‬איוב ו ג כי עתה מחול ימים יכבד ‪ 53‬עם‬

‫לכו מלאכים קלים אל גוי ממשך ומורט‬

‫עצת עני תבישו‬ ‫פי שופטים ה ל‬

‫מגביר לשונו — על פי תהי ^ם‬

‫יב ה‬

‫הלא ימצאו יחלקו שלל רחם רחניתים‬

‫שמעת אשר עשו מלכי אשור לכל‬ ‫חמת‬

‫נותן לחם לכל בשר‪ ,‬תהלים קד כז כלם אליך ישברון לתת אכלם‬ ‫אכלו ‪ 52‬על‬

‫ישעיה יח א— ב‬

‫גוי קו קו ‪ 54‬ומביש עצת ‪ -‬על פי תהלים יד ו‬ ‫ללשוננו נגביר הלא יחלקו שלל לאיש רחמתים — על‬ ‫לראש גבר ‪ 55‬על פי‬

‫הארצות להחרימם ואתה תנצל‬

‫ישעיה לז יא— יג‬

‫ההצילו אותם אלהי‬

‫הגויים‬

‫הנה אתה‬ ‫איה מלך‬

‫דוד עבדו מחרב רעה עניי עם — על פי‬ ‫ומלך לעיר ספרוים ‪ 56‬על פי תהלים קמד י הפוצה את‬ ‫ישפט עניי עם בצרה כמבכירה — על פי ירמיה ד לא צרה כמבכירה אשר בא ולא נפל ילודד‬ ‫תהלים עב ד‬ ‫באבנים ‪ -‬על פי ישעיה לז ג כי באו בנים עד משבר וכח אין ללדה ‪ 57‬על פי איוב לא ט‪ -‬יא אם נפתה לבי על‬ ‫אשה ועל פתח רעי ארבתי‬ ‫זנונים‬

‫כי היא זמה והיא עוון פלילי‪ ,‬הושע א ב— ג‬

‫וילך ויקח את *מר בת דבלים‬

‫בדבלים ‪ -‬השוה שמואל א יב יא‬

‫ויאמר יי אל רושע לך קח לך אשת‬ ‫בדן‪ ,‬רד ״ק‬

‫בן‬

‫‪133‬‬

‫לח‪ .‬תנומה בעין ‪70-58‬‬

‫ומכל עוון חטאת אשר יום פנות זכים‬ ‫ממלא לפי זכים כצדקם‪ ,‬ומשביע‬ ‫‪ 60‬ועובר עלי פשע לעובר עלי פשע‬ ‫ומודד לכף רשע ברשעו סאה בסאה‬ ‫ופודה למעריצו כמותי ובל יפדה‬ ‫אנשא בשירתי מנשא כבודי מן‬ ‫בשירה אשר תנעם במלים ותישר על‬ ‫‪ 6,‬וילכו אנשים בה לחמת ושערים‬ ‫ותקרא בלי גרון בגפי מרום קרת‬ ‫ואשח לאל השח כאבי עדי אגע‬ ‫זכרתיו‪-‬ורב חסדו בשבעים מתקנים‬ ‫ואולם אמלא מחסורם בתחנונות‬ ‫‪ 70‬ואקום ואשתחוה לפניו בנום אישים‬

‫לקבל שכר צדקם מאחז עקבים‪,‬‬ ‫לזדים וזדונים כרשעם בחפנים‬ ‫אנשים וארך אף למאריך באפים‬ ‫וגומל בחיק צדיק לעמר בסאתים‪,‬‬ ‫לעריץ מעח כבעל קרנים‬ ‫שאולה ואשא לו לבבי בכפים‪,‬‬ ‫לבב כל נבוני לב ותיטב באזנים‪,‬‬ ‫ושנער ותגיע לארץ מרתים‬ ‫ותלך למרחקים בלי שוק ורגלים‬ ‫לארץ ועדאדביקלקדקד באפסים‬ ‫שקלתים ולו אוכל זכרתים באלפים‬ ‫ותות בערב־ יום ובקר וצהרים‪,‬‬ ‫ואכרע עלי ברכי ואקד לאפים‬

‫‪ 58‬ומכל עוץ חטאת ואת דסר מכל עוון וחטא זכים טהורים‪,‬‬ ‫מכשול לעקביהם‪ ,‬לוכד את רגליהם ‪ 59‬ממלא לפי זכים כצד קם‬ ‫לפי זכותם ‪ 60‬והאל דסולח למי שסולח לחבריו על פשעם‪,‬‬ ‫מדה כנגד מדה‬

‫‪ 64‬על‬ ‫מרום‬

‫לעמר בסאתים‬

‫צדיקים‬

‫מאחז עקבים‬

‫אלהים ממלא‬

‫משמש החטא‬

‫את פי‬

‫הצדיקים מזון‬

‫ומאריך אף למי שמאריך את אפו ‪61‬‬

‫סאה בסאה‬

‫תמורת עמר שהוא עשירית האיפה הוא משיב סאחים שהן שני שלישי האיפה•‬

‫בגסי‬

‫לבב ללבב ‪ 65‬לחמת ושערים לארץ ישראל ושנער ובבל לארץ מרתים לבבל ‪66‬‬ ‫קרת על גבי מרום תקרת שער העיר ‪ 67‬ואשתחוה לאל אשר דכא את כאבי השתחויה עמקה עד שאגיע‬

‫לארץ ועד שאגע בראשי בקרסלי ‪68‬‬ ‫מזכירם ‪70‬‬

‫בנום אישים‬

‫בשבעים‬

‫בשבעים‬

‫בלילה‪ ,‬בשעה שבני אדם ישנים‬

‫בתים‪,‬‬

‫כמספר‬

‫לאפים‬

‫בן קהלת ריז‬

‫הבתים בשיר זה‬

‫על פני‬

‫‪ 58‬ומכל עוון חטאת — על פי הושע יב ט לא ימצאו לי עוון אשר חטא‬ ‫עון עקבי יסבני‪ ,‬איוב יח ט יאחז בעקב פח‪ ,‬משלי ה כב‬

‫מאחז עקבים — על פי תהלים מט ט‬

‫עוונותיו ילכדונו את הרשע ובחבלי חטאתו יתמך‪ ,‬והשוה‬

‫וזה עקב זה מאחז ‪ 59‬ממלא לפי זכים כצדקם — על פי תהלים פא יא‬

‫פיך ואמלאהו ‪ 60‬ועובר עלי פשע לעובר עלי פשע אגשים ‪ -‬על פי ראש השנה יז‬ ‫מעבירין לו על פשעיו‪ ,‬שנאמר ) מיכה ז יח(‬

‫זכרתים‬

‫הייתי‬

‫אנכי יי אלהיך הרחב‬ ‫כל‬

‫המעביר על מדותיו‬

‫נושא עון ועובר על פשע‪ ,‬למי נושא עוף למי שעובר על פשע וארך‬ ‫מנין שבמדה שאדם‬

‫אף — על פי שמות לד ו אל‬

‫ארך אפים ‪ 61‬סאה בסאה— על פי סוטה ח‬

‫מודדין לו שנאמר ) ישעיה כז ח(‬

‫בסאסאה בשלחה תריבנה ‪ 62‬כבעל קרנים ‪ -‬על פי דניאל ח ו‬

‫מודד בה‬

‫בעל הקרנים‬

‫‪ 63‬ואשא לו לבבי בכפים — על פי איכה ג מא נשא לבבנו אל כפים אל אל בשמים ‪ 65‬לחמת ושערים — על‬ ‫פי יהושע יט לה צר וחמת רקת וכנרת‪ ,‬יהושע טו לו ושערים ועדיתים והגדרה ושנער — על פי בראשית י י‬ ‫ותהי ראשית ממלכתו בבל וארך ואכד וכלנה בא ‪ p‬שנער‬ ‫רד ״ק קרא מלכות בבל מרתים‬

‫לארץ מרתים ‪ -‬על פי ירמיה נ כא על הארץ מרתים‪,‬‬

‫‪ 66‬ותקרא בלי גרון בגפי מרום קרת — על פי משלי ט ג תקרא על גפי מרומי‬

‫תרגום יונתן מי קרסולין ‪ 70‬ואכרע‬ ‫מז ג מי אפסים‪,‬‬ ‫קרת‪ ,‬ישעיה נח א קרא בגרון ‪ 67‬באפסים — על פי יחזקאל‬ ‫ואקד לאפים — על פי‬ ‫עלי ברכי — על פי עזרא ט ה ואכרעה על ברכי‪ ,‬מלכים ב א יג ויכרע על ברכיו‬ ‫במדבר כב לא ויקד וישתחו לאפיו‪ ,‬שמואל א כח יד ויקד אפים‬

‫‪134‬‬

‫לט נגלית ישרה ‪8-1‬‬

‫לט‬ ‫וגפדת אלגזאה אלי שרף אשביליה סי רביעשנת תתיה וכאן הנאך מן אלתאתיר אלבאלג מא קד‬ ‫עלם ושהיר וצדר אעזה אללה מנהא ובין ידיה ]כתב[ ומכאטבאת אלי אלמשרק מכתב אי‪1‬י מר‬ ‫רב יצחק יחזקיהו ראש גלות אטאל אללה בקאה ואצסא לאלחאל וסאכרא ומאדחא‬ ‫ופשטה המלחמה אל שרף ליד שביליה באביב שנת תתי ה )‪ (1055‬והיה שם מןהרשם המכריע‬ ‫שכבר נודעונתפרסם והופיע יוקירהו האל ממנה ויצאו מלפניו ספריםואגרות אל המזרח וכתב‬ ‫אל מר רב יצחק יהזקיהו ראש גלות יאריך האל השארתו מתאר את המצב ומפארומשבח‬

‫זמירה‬ ‫ודבר צדקה למול פנים כטוטפת‬ ‫נגלית ישרה בלי צניף ומצנפת‬ ‫אין על אמת סות ואין היום נכונה על לחיה צעיפי אשר לא־ כן מעלפת‬ ‫חיים לנפשי בדרך פיד ולו אראה אברת תמותה עלי דרכי מעופפת‬ ‫פני חרבות מלטשות מנופפת‬ ‫אפנה לפני ורבוא ממשנאים מול‬ ‫‪ 5‬אישים יאוו ימי מתק ‪ -‬ויום מתקו‬ ‫לי בו רגבים לנפשי כאכל נפת‪.‬‬ ‫סבי‪ ,‬תמותה והקיפי סביבי ‪ -‬מ־ סת אל בחיים שאוניך מחלפת‬ ‫נהדר מכשף באין חוזה אבל במעון נביא‪ -‬הנמצא אשר הודר מכשפת?‬ ‫ייראו גברים‪ ,‬ולא גבר‪ ,‬בקול יגער אם גור‪ ,‬והיא מבלי מגע מנגפת‬ ‫‪ 1‬מגולה היא האמת ואינה יראה להראות את פניה‪ ,‬ודצדק הוא למול הפנים כתפלה של ראש שהיא למוי‪ 1‬דפנים‬ ‫‪ 2‬אין האמת צריכה לכסות את עצמה בכסות‪ ,‬ואין על לחיה של‬

‫נכונר‬

‫) האמת( צעיפים אשר בהם מעולפת לא‬

‫כך‪ ,‬השקר ‪ 3‬כיון שהאמת אינה יראה וכיון שדאמת אתי אף אני איני ירא אלא מובטחני שחיים מזומנים לנפשי‬ ‫אפילו בדרך של סכנה‪ ,‬ולו גם אראה את כנף המות מעופפת בדרכי‬

‫‪ 4‬אלך קדימה לו גם אראה רבבת שונאים‬

‫מנופפת מול פני חרבות מלוטשות ‪ 5‬כל האנשים מתאוים לימי מתיקות וענג אבל לי מתוק יום דמות כאכילת נפת‬ ‫‪ 6‬אפילו תסובב ותקיף אותי התמותה מכל עברי אין פחד בלבי‪ ,‬מפני שנם ופלא מאת האל יחליף לי את בלהות‬ ‫המות בחיים ‪ 7‬מכובד הוא המכשף במקום שאין נביא‪ ,‬אבל במקום שיש נביא רימצא מי שרודר פנים למכשף?‬ ‫ולכן אין עלי לירא מפני דברי המכשפים‬

‫ודמלאכים ) רמובאים בשיר א(‬

‫דמתנבאים לאבדני‪ ,‬כי דברי דנביאים‬

‫חזקים מהם ‪ 8‬גם בשעה שאנשים אחרים ייראו ויפחדו לא יירא וי*א יפחד איש ) תגיד( אשר אם יגער בקוי‪ 1‬בי‪ 1‬ביאד‬ ‫תכנע לפניו ותהיה מנוגפת ונכנעת בקול בלבד‪ ,‬בלי מגע יד‬ ‫‪ 1‬ישרה ‪ -‬על פי מיכה ג ט‬ ‫ויקרא ח ט‬

‫ואת כל הישרה‬

‫אמת סות — השוה מנחם‪ ,‬מחברת‪ ,‬ב ‪105‬‬ ‫משלי ד יח‬

‫יעקשו‬

‫וישם את המצנפת אל מול פניו‪ ,‬שמוח יג טז‬

‫ומצנפת‬

‫ודבר‬

‫צדקה למול פנים‬

‫והיה לאות על ידכה‬

‫כטוטפת ‪ -‬על פי‬

‫ולטוטכות בין עיניך ‪ 2‬אין על‬

‫הלא הנכוחה תלמד עליה ואין על דאמונה כסות‬

‫עד נכון היום‪ ,‬תהלים ה י כי אין בפיהו נכונד‪ ,‬והשוה להלן נא ‪37‬‬

‫היום נכונה ‪ -‬על פי‬

‫מפעל נכונד לא כן— על פי‬

‫ירמיה ח ו לא כן ידברו ‪ 5‬ויום מתקו לי בו רגבים לנפשי כאכל נפת— השוד לדלן נ ‪ 14—10‬ולו הובא במלחמת‬ ‫כמו ים ממלא משפתו אל שפחו ואין תוכה לבד מגן מאדם ואש פלד קרב וברק חניתו אזי שתר בכוס מות ושחק‬ ‫ככוס מים בעת צמאך שתיתו ויום קטב אשר יפיל כפירים עלי ערש דוי טרם היותו ישחק בו כמו צפור בבואו‬ ‫וכגעל לכף רגלו ישיתו מתקו לי בו רגבים — על פי איוב כא לג‬ ‫ז יט‬

‫המסות הגדולות‬

‫אשר ראו‬

‫עיניך‬

‫מתקו לו רגבי נחל ‪ 6‬מסת— על פי דברים‬

‫והאותות והמופתים‪ ,‬אונקלום ויונתן‬

‫נסין‬

‫‪ 7‬השוה להלן סח ‪14—12‬‬

‫ולאל סוד מכסה לי צפנו ונפלאה במחשבתו עצורה‬ ‫ותגחמו בדברי קוסמים כי אסיפתי בחשבונם מדרד‬ ‫על פי איכה ה יב פני זקנים לא נהדרו ‪ 8‬גבר בקול יגעו — השוד לעיל כה ‪ 58‬שואג ביום איד‬

‫נהדר—‬

‫לט‬

‫‪135‬‬

‫מלית ישרה ‪20-9‬‬

‫בינות צלעי נדיבה בעלות קטב‬ ‫רחפו הררים־ והיא בם לא מרחפת‬ ‫‪ 10‬מתת‪ -‬לשוע ותחבולות‪ -‬לשר ולרב‪ -‬משפט ואמץ־ לאריה שב מאלפת‪,‬‬ ‫פה לה כחרב ביום דבר ויום מפעל בקרב בלב לוחמים תעשכמחלפת‬ ‫תראה נבלה‪ -‬ותנוס אך ביום תראה לוחם ונותן אזי עושה ועודפת‬ ‫משה שאל בעדה יום נס ויום אמר‪ -‬אהרן ויום שיר חזה מרים מתופפת‬ ‫אלה אבותי אשר נחלו לבבי גד־‬ ‫לה על גדלת כסיל רבה ונוספת‬ ‫‪ 1,‬אלו יצוו זבול ‪ -‬עשה פרי או א ‪ -‬רץ אז כעב עורפה על עב ונוטפת‬ ‫לי מעשים נפלאו מכל ומעלות כל נפש מאוה להגיעם ונכספת‬ ‫יכבד שניר מנשא שיאי ואלו עב‬ ‫עמסה זממי ‪ -‬אזי נפלה במדחפת‬ ‫ארכב עלי במתי מות אלי חיי‬ ‫עולם ואלך אלי עדן עלי תפת‬ ‫ובאש חללים באפי מר וריח ר־‬ ‫קח יעלה‪ -‬צחנת עגלה בתוך רפת‬ ‫‪ 20‬באתי באחרית ימי עולם אבל דרכי דרך קדומים אשר חזו בני יפת‬ ‫‪ 9‬בלבי שוכנת נפש אמיצה שגם בעת צרה‪ ,‬בשער‬ ‫תחבולות במלחמה לשר‪,‬‬

‫לנדיב מתן נדבות‪,‬‬

‫ביום שהיא מתחרה בדבור עם‬

‫שאפילו הרים‬

‫הלכות משפם‬

‫רועדים‪ ,‬אין היא‬

‫‪ 10‬נפשי מלמדת‬

‫רועדת‬

‫לרב‪ ,‬ואמץ לאריה זקן‬

‫‪ 11‬יש לנפשי פה שנון כחרב‬

‫במלחמה היא‬

‫כחלף‬

‫משוררים אחרים‪ ,‬וביום המעשה‬

‫כורתת את‬

‫האויבים‬

‫‪ 12‬נבלה כילות לוחם ונותן איש מלחמה או נדיב לב עושה ועודפת היא מתחרה בו במעשי גבורה‬ ‫וצדקה ‪ 13‬אם רצונך לשאל על נפשי ביום נצחון שאל על משה כלומר ביום נצחון במלחמה דומה נפשי למשה‬ ‫שנצח את עמלק‪ ,‬את עוג ואת סיחון‪ ,‬וביום‬ ‫דיא דומה לאהרן שריד איש דברים למשה‪,‬‬ ‫דים של משה ‪ 14‬אלה משר אהרן ומרים‬ ‫בידי אבותי לשנות את סדרי דטבע‬

‫האמירד‪ ,‬כלומר ביום שבו היא נושאת אח‬ ‫וביום שהיא שרה דיא‬

‫נחלו לבבי‬ ‫שהשמים‬

‫ולגרם‬

‫משולה למרים‬

‫דבריה במסבד‬

‫ספרותית‪,‬‬

‫שהשלימה בשירה את שיר‬

‫כסיל הכוכב‬ ‫הנחילו ללבבי‬ ‫יצמיחו פרות ושהארץ תזיל‬

‫ונוספת‬ ‫גשמים על‬

‫ועודפת‬ ‫השמים‬

‫‪ 16‬מאוה להגיעם ונכספת מתאוה ונכספת שיגיעו ‪ 17‬יכבד שניר מנשא שיאי גדולתי היתד מכבידה‬ ‫במדחפת בתדום מנשא שיאי לשון נופל על לשון ‪ 18‬סכנת המלחמה‬ ‫אפילו על הר שניר זממי מחשבתי‬ ‫דיא לי כדרך המובילר לחיי נצח ואלך לגן העדן בדרך התפת של רמלחמה‬

‫‪19‬‬

‫וריח רקח יעלה צחנת‬

‫עגלה בתוך רפת וצחנת עגלה בתוך רפת דיא לי כריח בשם עולה ‪ 20‬אמנם נולדתי בדור מאוחר שלא‬ ‫נשאר בו דרבה מן רטוב של דקדמונים‪ ,‬אבל דרך חיי דומה לדרך חיי דקדמונים שראו את בני יפת בן נח‪ ,‬שהיו‬ ‫מן דקדמונים כלומר אמנם אני אחרון בזמן אבל באמץ לבי הנני כ ‪ .‬בורים אשר מעולם אנשי השם‬ ‫‪ 9‬נדיבה ‪ -‬על פי איוב ל ט תרדף כרוח נדיבתי‪ ,‬ורשוה בן משלי תתנח ויטריחו נדיבתם וגופם ‪ 12‬נבלה ‪-‬‬ ‫על פי ישעיה לב ה— ו לא יקרא עוד לנבל נדיב ולכילי לא יאמר שוע כי נבל נבלה ידבר עושה ועודפת‪ -‬השוה‬ ‫להלן בית ‪43‬‬

‫אישים בעת מחרחם תחזה מפעל יומם תקנא‬

‫לדפליא עלי מפעל‬

‫נכונה תעשה נא‪ ,‬בן משלי נז‬

‫במעשדו ומוספת‪ ,‬נא ‪37‬‬

‫אשמח ביום‬

‫אוסיף בצדק על אתמול‬

‫דשוה להלן מ ‪ 32‬ושאל למטיף חק תבונה ויום אמר אהרן — על פי שמות ד יד‬ ‫שיר חזה מרים‬ ‫קמ ב‬

‫מתופפת‪ -‬על סי שמות טו כ ותקח מרים‬

‫יצודגו למדחפוח ‪ 18‬ארכב עלי במתי מות אלי חיי‬

‫ואת מוסיף ביום מחר‬

‫אהרון‬

‫‪ 13‬שאל בעדה ‪-‬‬ ‫דבר ידבר הוא ויום‬

‫את דתף בידה ‪ 17‬נפלה במדחפת— על‬ ‫עולם ‪ -‬על פי דברים לב יג‬

‫פיתהלים‬

‫ירכיבהו על במתי ארץ‪,‬‬

‫דניאל יב ב אלה לחיי עולם‪ ,‬והשוה לרלן מ ‪ 5‬חפץ רכב על במתי בן עיש ירכב לחפצו במתי מגפד ‪ 20‬השוה‬ ‫אבן‬ ‫ז‬

‫גבירול‪ ,‬לו נעצרה‪,‬‬ ‫ד ‪ 7‬״ו‬

‫ביאליק־ רבניצקי א‪34 ,‬‬

‫‪01 *^ 1 ^ 1‬‬

‫ובאנו אנחנו אליו בזקנה) שלו((‪,‬‬

‫^‬

‫וחבל דיתר טובד אך באחרונה באתי»‬

‫^‬ ‫‪3‬‬

‫) דנני‪ ,‬ואם הייתי דאחרון בזמן‪ ,‬אזכיר דברים שלא שערום‬

‫' ^ ‪4^ -‬‬

‫'‪1‬׳*ע ץ י ) באו אל דזמן בניו בנעוריו וישמחם‬ ‫צ ^ »^‪1‬‬ ‫׳(‬

‫‪136‬‬

‫לט‪ .‬נגלית י^זרה ‪32-21‬‬

‫האחרי לבנו ימים קוצותי‪,‬‬ ‫אחר היות שערי שחר כמו זפת‪,‬‬ ‫אדרש לבנה בשנים ופנים לה‬ ‫רקה אדמה שחרת ראש ומחלפת?‬ ‫הבי כבודה ובת מלך פנימה נ ‪ -‬ליון וקסת דיו מזה ודולפת‬ ‫כי יש בנפשי לשלח לחזקיה‬ ‫מלכי מגלה בספירים מעלפת‬ ‫‪ 25‬כי יש בנכשי לכתב אל נסיך עדה זכה אשר היא עלי ראש כל י*אם צפת‬ ‫מלך ‪ -‬ביפיו‪ ,‬ותורתו כתורת בן־ עמרם פריצים מבערת ושורפת‪,‬‬ ‫מי יחזהו ‪ -‬כבר חזה אמונה עם‬ ‫צדק ויחס ודין ודת מאספת‬ ‫אורו כאור הלבנה על כנף שחר לכן מציצה כמו שחר ונשקפת ‪-‬‬ ‫כי נעזרתי במלחמת כפארה יום הידד בהגר דמי שרים מסעפת‬ ‫‪ 30‬באנו בקרבה ‪ -‬ועין מות מצפה אל עיני קהלות להשמידם ושוזפת‬ ‫קמנו במורא למשמעו לבב צרים נחלץ וחרב במראיתה משספת‬ ‫וביד חזקה ידועה מלפנים כי‬ ‫אישים יהירים מצודדת ועורפת‬

‫‪ —21‬לס האב לאחר שזקנתי ושערי דפך שיבה‪ ,‬אחרי שמקדם היד שערי שחור כזפת‪ ,‬אדרש עלמה ששניר ופניה‬ ‫לבנים‪ ,‬לחיד אדמה והיא שחורת ראש וצמה?‬

‫וקסת שופעת דיו ‪ 24‬מלכי‬ ‫כתר ‪ 20‬בן עמרם משד‬

‫‪23‬‬

‫לאי אין אני לבקש ממך‪ ,‬העלמה‪ ,‬אלא‬

‫צסת‬

‫בספירים מעלפת מקושטת בספירים ‪ 25‬לכתב לכתוב‬ ‫ראש גלות‬ ‫פריצים רשעים ‪ 27‬מי שיראר אותו הוא כאלו ראד אמונה וצדק ויחם ודין ודת‬

‫מקובצים יחד‪ ,‬כי כל רמדות ראלד ישנן בו‬

‫‪ 28‬מציצה‬

‫זמירתי‬

‫כי נחלתי נצחון במלחניד דרסעפת בדור דמי שרים כפארה יום‬

‫‪30‬‬

‫למשמעו ׳«ל מורא זי‬ ‫‪ 31‬במורא ברמיית מורא‬ ‫דרשספת ולבקעת במראד בלבד ‪ 32‬אישים יהירים‬

‫ער ‪ 4‬לחי אדמדמת‬

‫‪25‬‬

‫פי תהלים קלט ט‬

‫וחרב‬ ‫שנירא‬

‫כגון פרעד‬

‫במראיתה‬ ‫ררב‬

‫‪24‬‬

‫‪27‬‬

‫להשמידם‬

‫משספת‬ ‫מצודדת‬

‫ונחרב‬ ‫צדד‬

‫כבודד ובת מלך פנימד — על‬

‫בספירים מעלפת ‪ -‬על פי שיר דשירים ד יד‬

‫ויעש לפני דבית עמודים שנים‬ ‫אשא כנפי שחר‬

‫) ידיר(‬

‫להשמידם‬

‫‪ 00‬רקד אדלר ‪ -‬השוד להלן‬

‫דיי‬ ‫‪ 3‬ל ד טור לעיל לו ‪ 30‬קחו לי מגלה ועשו לי דיו ועט י‪1‬‬

‫ישעיה לג יז בן עמרם ‪ -‬נדרים לט ‪ ,‬ועוד‬

‫‪29‬‬

‫נחלץ יצא‬

‫אשר דיא עלי ראש כל לאם צפת ‪ -‬דשוה לרלן ס ‪4‬‬

‫דברי רימים ב‬

‫הידד‪ ,‬כלומר‬

‫התזכיר אל יפת מראה לבוגר וג ^ גלתך כרו חלב ייבנר‬

‫פי תדלים מר יד כל כבודד בת מלך פנירד‬ ‫טו‬

‫‪29‬‬

‫מתקשר לבית ‪ 25‬זאת רוצד אני לכתב »‪ 1‬ו‬ ‫דקוצצת וקוטלת‪ ,‬על ידי שפיכת‬

‫בקרבה בתוך המלחמר מצפה אל עיני קהלות‬ ‫להשייידם כי*ומר צופר ומביטד אל עיני מחנות דלוחמים‬

‫דם השרים‪ ,‬כדקצץ ענף ביום דבציר‬ ‫ושוזפת רצפר ושוזפת אל עיני קהלות‬

‫‪ 2-21‬ל דשוה להלן נא ‪1‬‬

‫שתתני לי גליון ניר‬

‫מעלפת ספירים‬

‫ודיא עי‪ 1‬ראש בנות שיר למטפחת צפת — עי פי‬

‫והצפת אשר עי‪ 1‬ראשו אחות חמש ‪ °6‬מלך ביפיו ‪-‬‬ ‫ודין ודת ‪ -‬על סי אסתר א יג דת ודין‬

‫מציצר כמו שחר‬

‫‪28‬‬

‫כנף שחר ‪ -‬עי‪1‬‬

‫ונשקפת‪ -‬על פי שיר דשירים ו י מי זאת דנשקסר כמו שחר‬

‫כפארר יום רידד ברגר דמי שרים מסע¿‪ - ;.‬על פי ישעיד י לג דגר דאדון יי צבאות מסעף פארר במערצד‬ ‫כדורכים יענד‬

‫‪31‬‬

‫ירמיד כד ל‬

‫רידד‬

‫אחיו וחרב‬

‫משספת ‪ -‬עי* פי שמואל א טו לג‬

‫על סי דברים כו ח ביד חזקד‬ ‫ירירים — על פי תדרים פז ד‬

‫לבב צרים נחלץ ‪ -‬על פי בראשית מב כח‬ ‫וישסף שמואל את א*ג‬

‫‪32-31‬‬

‫ובזרוע נטויר ובמורא גדול‪ ,‬הגדר של פסח‬

‫ויצא לבם ויחרדו איש אל‬

‫במורא‬

‫ובזרוע‬

‫וחרב‬

‫וביד חזקד —‬

‫נטויד זו דחרב‬

‫‪32‬‬

‫אישים‬

‫אזכיר ררב ובבי‪ 1‬ליודעי‪,‬‬

‫ישעיר ל ז‬

‫ומצרים רבל וריק יעזרו לכן קראתי ייזאת‬

‫רדב רם שבת יש ציד נא ט ‪ .‬ודי צורי ’‪ 1‬בשי עז זרוע יי‬

‫עורי כימי‬

‫עולמים די*א את היא דדחצבת‬

‫ררב מחולי*ח‬

‫‪ -‬ין‬

‫קדם דורות‬

‫‪137‬‬

‫לט נגלית ישרה ‪ 33‬־‪41‬‬

‫אראה המלה מקללת ומקצפת‬ ‫נגד קהלה מחללת כקוצפת‬ ‫תרדף רבבה לאיש מהם ותפח אך מהם באחד אבל רבוא מרדפת‬ ‫^ נכה ונשוב ונכה עוד והיא תעז‬ ‫פנים כהעז פני אשה מנאפת‬ ‫באה בשפה שפת גלית תחשב יום‬ ‫דוד זקנך‪ ,‬ורבואות מחרפת‪,‬‬ ‫המה לשכנם בארצותם כמו גרב‬ ‫יסור ונחנו עלי גלדם כילפת‬ ‫לא ימצאו מעלה להם ארוכה כי‬ ‫מי זה ירפא אשר חלה בשחפת י‬ ‫דצנו בישע עדי נאמר הדוד יש‬ ‫בזה וידו מקלעת ונוגפתי‬ ‫«‪ 4‬קם על ויסד ברית מלח לבניו את‬ ‫מלכות אשר עד בליאור לא מחלפת‬ ‫לשון אשר תעלה על שבטכם שבט או הוד גדולים לבד מכם מצפצפת‬ ‫תרים ברק עב עלי שמש ותשית על מלכה ממנה דבר ממשל לנחרפת‬ ‫אישים בעת מחרתם תחזה מפעל‬ ‫יומם ‪ -‬תקנא במעשהו ומוספת‬ ‫מחללת הורגת‬ ‫מקללת ומקצסת המסתפקת בדבור בלבד קהלה מחנד הנגיד‬ ‫‪ 33‬המלה מהנר האויב‬ ‫כקוצפת בכח רב ככח של אדם קוצף ומלא חמד ‪ 34‬רבבה מדם תרדף לאיש ותפח כלומר רבבה מאנשי דאויב‬ ‫תררף אחר איש אחד מאנשינו ותפח נפשה‪ ,‬סופר מפח נפש כי לא תשיגנו‪ ,‬אבל אחד מאנשינו ירדף ויניס רבוא מהם‬ ‫‪ 13‬והיא מחנר האויבים כהעז פני כמו שמעזר פניד ‪ 36‬מחנד י־ אויבים יצאה לקראתנו בשפת חרפות וגדופים‬ ‫שתדיר דומד עי*יך‪ ,‬יחזקיהו ראש גלזת המתיחס על זרע דוד‪ ,‬כאלו דיא שפת גלית שחרף את מערכות ישראל‬ ‫ביום שנלחם עם דוד זקנך ‪ 17‬לשכנם למשכנם‪ ,‬לביתם כמו גרב יסור כמו שחין היבש‬ ‫ומבחוץ שדוא סר ומתרפא ונחנו ואנחנו גלדם עורם כילפת שאינד נרפאת לעולם ‪ 39‬דצגו בישע‬ ‫בישועד ‪ 40‬קם על רוקם דוד עליון ומלך ברית מלח ברית עולם‪ ,‬כמלח שאינו בלר לעולם עד בלי אור‬ ‫עד בלי שמש‪ ,‬לעולם לא מחלפת לא תחלוף ‪ 41‬לשון אשר תעלר שבט על שבטכם‪ ,‬כלומר לשון אשר תרומם‬

‫מבפנים‬ ‫שמחנו‬

‫שבט אחר על שבטכם ) רוא שבט יהודה(‪ ,‬או המדגד והמצפצפת דוד גדודים זולתכם‪ ,‬כלומר או לשון שתפאר רוד‬ ‫גדולים אחרים‬

‫זוגתכם‬

‫‪42‬‬

‫העננים על אור השמש‬

‫דומה כאלו תרומם את הברק דיוצא מבין‬

‫ותמשיל שפחד‬

‫חרופר על מלכה שנתמנתה כחק ‪ 43‬אתם אנשים נדיבים אשר בעת שיום המחרת שלכם יראה מר שפעל ריום‬ ‫דזד יתחרר עמו במעשי צדקד ויוסיף עליו‪ ,‬כלומר כל יום אתם מוסיפים על חברו במעשי צדקה‬ ‫‪ *3‬דשור לעיל »‪ 1‬א ‪ 1‬ז נכם במפעל ושוט יד לא בשוט לשון כי רך לבבו יגבר פיו ויפיחר דמלד — על פי‬ ‫ירמיד יא טז לקול דמלד גדולה‪ ,‬תרגום משרית עממין דתקיפין ; מחנד עמים דחזקים( מקללת ומקצפת — על פי‬ ‫י שעיר ח כא ודתקצף וקלל כקוצפת — השוד לרלן קד ‪ 14‬וב ^תך בחמת רוחי אהלך כקוצף או כאחד דסכלים‬ ‫‪ 14‬על פי‬

‫ורדפו מכם‬

‫ויקרא כו ח‬

‫חמשה מאה ומאד מכם‬

‫רבבד‬

‫ירדפו‪,‬‬

‫אלף ושנים יניסו רבבד ‪ 35‬כדעז פני אשה מנאפת — על פי משלי ז יג‬

‫דברים לב ל‬

‫איכה ירדף אחד‬

‫והחזיקה בו ונשקה לו העזה פניר‪,‬‬

‫משלי ל כ כן דרך אשד מנאפת אכלר ומחתד פיד ואמרר לא פעלתי און ‪ 30‬על פי שמואל א יז ד— י ויצא איש‬ ‫כילפת — על פי ויקרא‬ ‫ויאמר רפלשתי אני חרפתי את מערכות ישראל ‪ 17‬גרב‬ ‫רבנים ממחנות פלשתים‬ ‫כא כ‬

‫או גרב או ילפת‪ ,‬בכורות מא‬

‫ארוכד — על פי ירמיד לג ו‬ ‫וישלח דוד את ידו‬

‫ויקלע‬

‫למה נקרא שמה ילפת שמלפפת ורולכת עד יום דמיתה‬

‫דנני מעלה לר ארוכד ‪ 39‬רדוד יש בזד וידו מקלעת ‪ -‬על פי‬

‫‪40‬‬

‫קם על — על פי שמואל ב כג א‬

‫מלח עד בלי אור ‪ -‬על פי תהלים עב ז‬

‫עד בלי ירח‬

‫שמואל א יז מט‬

‫נאם דוד בן ישי ונאום הגבר הוקם על‬

‫ברית מלח ‪ -‬על פי דברי הימים ב יג ד כי יי אלרי ישראל נתן ממלכר לדוד על‬

‫‪42-41‬‬

‫‪38‬‬

‫מעלה לרם‬

‫ישראל לעולם לו ולבניו ברית‬

‫השוד לדלן נג ‪ 16‬זד שיר וזה שיר אך לחם צח‬

‫לא אדמר חרף ובת מלך אלי שפחד חרופה ‪ 41‬מצפצפת— על פי ישעיר ח יט המצפצפים ודמדגים ‪ 42‬ברק עב—‬ ‫ומכניעות ומונות לנחרפת ‪ -‬על פי ויקרא‬ ‫דשור לדלן מג ‪ 5‬וברק ענן אורו מלכה ממנה— רשוד לעיל כד ב‪1‬‬ ‫יט כ ודיא שפחה נחרפת לאיש ‪ 43‬רשוה להלן נא ‪37‬‬ ‫נא בן משלי נז אשמח ביום אוסיף בצדק על‬

‫ואת מוסיף ביום מחר לרפי*יא עי*י מפעל גכונד תעשה‬

‫‪138‬‬

‫לט‬

‫מלית ישרה ‪1-44‬‬

‫לכם מלוכה ולי מופת נבואה רק‬ ‫‪ 45‬נהגה בתורה ‪ -‬ואתם המעשים וד־‬ ‫ידכם גבהה בממשלת כאור שמש‬ ‫ובפי אני יש דבר תורה אשר מיום‬ ‫אך זאת וזה נקבצו היום לחזקיה‬

‫אתם ונחנו בעולם זה כמו מופת‬ ‫ברכם בפי כל ופי מצוד‪ .‬מאלפת‬ ‫עולה לכלכה בצהרים ותוקפת ‪-‬‬ ‫סיני ועד יום אדני לא מסלפת‬ ‫מלך במשרה ודת יצדק ולא יפת‬

‫הנה לאלי ־ אשר פעמי בדם צרי רחץ ואין פעמי בדם מטנפת‬ ‫‪ 50‬אם יגאמו צוררי כי מעדה רגלי ‪ -‬הוא יעמידה עלי מישור ומרצפת‬ ‫או דברו‪ :‬מגנו צורו בידנו ‪-‬‬ ‫ידו מוגה עלי נפשי וחופפת ‪-‬‬ ‫ולראש קהלו זמירה כז אמריה‬ ‫כל שר אשר יקראה יחרד וילפת‬ ‫זמרה תסובב נטוית ראש וגרון על שירים כמלך גדוד סובב עלי נפת‬ ‫דנגיד‬

‫מוכת נבראה‬

‫אנחנו‬

‫לומדים תורד‬

‫‪ 44‬לכם בני ראש דגולד מלוכה כי אתם מזרע דוד רמלך ולי‬ ‫שממנו‪ -‬יצא משר ראש הנביאים ונחנו ואנחנו ‪ 45‬נהגה בתורה‬ ‫ודברכם בפי כל ופי מצוה מאלפת ודברכם מצוד מאלפת בפי כל ופי‪ ,‬כלומר‬ ‫ובידכם כח דשלטון‬ ‫ודברכם דוא במצוד הנלמדת מן רתורד בפי כל וגם בפי ‪ 10‬גבהה בממשות חזקד בממשלר י ^ פלכה‬ ‫לגלגלד ותוקפת וגוברת ‪ 47‬מיום סיני ועד יום אדני מיום מתן תורד בסיני ועד אחרית דימים‪ ,‬כלומר‬ ‫לעולם לא מסלפת לא תשתנה ‪ 4S‬זאת וזה רממשלת ודבר דתורד נקבצו היום ^ חזקיה מרוכזים אצל‬ ‫ולראש קה ^ה‬ ‫חזקיה ראש גלות במשרה ודת בשררד ובתורד יפת יפותד ‪ 49‬־‪ 52‬הנה לאי‪ 1‬י‬ ‫זמירה רנד שיר הנקרא זמירד מקדש לאלי ולחזקיד ראש דקדלר ‪ 19‬אשר פעמי בדם צרי רחץ שנתן‬ ‫לי נצחון על אויבי ודראני נקמד בו ואץ פעמי בדם מטנפת אבל רולי לא נגפד ולא נתלכלכר בדם‬ ‫מעה לשון נופל על לשין ‪ 52‬ולראש‬ ‫‪ 50‬ומרצפת ורצפי ‪ 51‬מגגו מסר אותו וחופפת ומכסי מגנו‬ ‫קהלה מתקשר לבית ג‬ ‫ולראש קדלד פז אמריה שאב ריר רם כזדב וככז שר משורר‬ ‫ים‬ ‫בכל שאטך בנפש‪ ,‬יחזקאל כח כד‪ ,‬כו‬

‫ויעבידו את בית האלהים על מתכנתו‬

‫יחזקאל ג יב קול רעש‪ ,‬תהלים קיט קנח‬

‫השאטים‬

‫‪ 13‬על פי חבקוק ג טז‬

‫ואתקוטטה‬

‫יזעזע ארעא ‪ 15‬קמת לערץ ארץ ‪ -‬על פי ישעיה ב יט‬

‫שאטה ־־ על סי‬

‫שמעתי ותרגז בטני לקול‬

‫‪ 14‬ואנוטה — על פי תהלים צט א‬

‫משלי ז ט בנשף בערב יום באישון לילה ואפלה‬ ‫את דצלחת מחה והפך על פניה‪ ,‬בבא בתרא טז‬

‫להפך קערה על פיה‪ ,‬פסחים נ‬

‫למטה ותחת נים‬

‫למעלה‬

‫רמעיטה ‪ -‬על פי ישעיה ב יא‬ ‫‪19‬‬

‫פעמים שלש ‪ -‬איוב ל‪ -‬כט‬

‫ארץ כשכור‬

‫עיני‬ ‫וכשכור‬

‫נקטה — על פי איוב י א‬

‫גבהות אדם שפל‪ ,‬ישעיה ב יז‬ ‫התמוטטה — על פי‬

‫‪ 20‬כגדוד פושט על עיר ‪ -‬על פי הושע ז א‬

‫ומחיתי את‬

‫נקטה‬

‫ארץ ממקומה‬ ‫ר ל‬

‫ועמודיה‬

‫ונבט לארץ‬

‫ירושלים כאשר ימחה‬ ‫‪18‬‬

‫עליונים‬

‫גבהות הרמים‬

‫ושח גבהות האדם ושפל רום‬

‫אנשים‬

‫ישעיה כד יט— כ מוט התמוטטה ארץ נוע תנוע‬

‫פשט גדוד בחוץ‬

‫על פי כתובות י* ד תשב עד שילבין ראשה מרב ימים— זכריה ח ד‬

‫יתפלצון‪,‬‬

‫תנוט הארץ‪ ,‬תרגום‬

‫עולם הפוך ראיתי‬ ‫נפשי בחיי‬

‫‪ 21‬רלבינד את ראש כל עלמה ‪-‬‬

‫נמרטה— על פי ויקרא י* מ ואיש כי ימרט‬

‫ראשו קרח הוא ‪ 22‬עמודי שמים רפו — על פי איוב כו יא עמודי שמים ירופפו‬ ‫יסודתו ‪ 23‬נשקו זה לזה ‪ -‬על פי בכורות ז ו ואין ארכבותיו נושקות זו לזו‬ ‫ישעיה מ כא‬

‫צללו שפתי‪,‬‬

‫בקומו לערץ הארץ נשף ובאישון לילה ועלטה ־־ על פי‬

‫‪ 16‬על פי מלכים ב כא יג‬

‫‪ 17‬נפשו בחיים‬

‫יחזקאל טז נז‬

‫‪ 12‬מתכנתה ‪ -‬על פי דברי הימים ב‬

‫מוסדות רארץ‪ ,‬תהלים קד לב‬

‫‪ 25‬בניר ‪ -‬יחזקאל מא יג שת ‪ -‬על פי חהלים יא נ‬

‫ויסודת — על פי תהלים פז א‬ ‫‪ 24‬על פי איוב ט ח המרגיז‬ ‫המביט לארץ ותרעד‪ ,‬ישעיה‬

‫כי השתות‬

‫‪271‬‬

‫קי רועי מרבעי ‪40-26‬‬

‫כחבטזיתים כן חבטה‪,‬‬ ‫מחיל אותם לא לקטה‬ ‫יון ידים לא הביטה‬ ‫עם אשה סוררהשוטה‬ ‫אם על יחיד גוף שרטה‬ ‫עלשרשיהם־ארז שטה‬ ‫ארץ כגלל חרב לוטה‬ ‫מטה נפל מעל מטה‬ ‫פנים מאימה לאטה‬ ‫מחבל זכר המליטה‬ ‫כספינה בין גלים שטה‪,‬‬ ‫ויתודה אתשחטא‬ ‫עני ודל לא שפטה‬ ‫ובאלהשמינה בעטה‬ ‫יד השמד ארץ טאטה‬

‫חומה רמה על גב קרקע‬ ‫יונקים נפלו מחיק אמם‬ ‫אם על בנים חתים‪ ,‬מרפ־‬ ‫נשתוה בה אשת חיל‬ ‫‪ 30‬על כלגגות שבר בהמות‬ ‫עלשוכניהם בתים נפלו‬ ‫כליושב התגולל על ה ‪-‬‬ ‫כל עומד קרס כל יצע‬ ‫כל בת מלך בקצה חדרה‬ ‫‪ 35‬כל לב הוגהביגון חולה‬ ‫כל נפשאיש ביןמורשיו‬ ‫כל אישואיש עמד נבהל‬ ‫ענה כהישפטאלעדה‬ ‫רותה כשתה שמנה‪ ,‬עבתה‬ ‫‪ 40‬אמרנו בא קצנו כי‬ ‫‪ 26‬חומה רמה חובטה על גב קרקע כחבט זיתים‬ ‫שרפו ידיה‬

‫‪ 29‬אשת חיל יראת ה‬

‫‪27‬‬

‫מחיל‬

‫מפחד ‪ 28‬אם לא הביטה על בניה המפחדים מפני‬

‫שוה בזה לאשה סוררה וסוטה ‪ 30‬על כל הגגות נשמע קול שבר מפי האנשים‬ ‫השורטת את גופה על בנה יחידד שמת ‪31‬‬

‫הנמצאים שם‪ ,‬כמו שבוכה והומה אם‬

‫ארז שטה‬

‫ארז ושטה‬

‫‪ 32‬התגולל התגלגל והתפתל כגלל חרב לוטה כמו שמעוטפת וגלולה חרב לוטה בתערה ‪ 33‬קרס‬ ‫יצע מטה מי שהציע מטה ושכב בה ‪ 34‬בת מלך אשה כבודה לאטה עטפה ‪ 35‬הוגה נמלא יגון חולה‬ ‫מחבל זכר המליטה שהמליטה זכר בצירים וחבלים ‪ 36‬בין מורשיו בין לוחות לבו‪ ,‬בקרבו כספינה‬ ‫בץ גלים שטה נעה ונדה כנוע ספינה השטה בין גלים ‪ 37‬את שחטא על חטאיו ‪ 38‬ענה אמר המתודד‬ ‫עני ודל לא שפטה שלא שפטה עני ודל ‪ 39‬כשתה נתכסתה בשומן ובחלב השמינה שעשאה שמנה‬ ‫‪ 40‬ארץ טאטה טאטאה את הארץ‬ ‫כרע‬

‫יולדת‪.‬‬

‫‪ 26‬כחבט זיתים — על פי דברים כד כ‬

‫כי תחבט זיתך‬

‫ירמיה מז ג לא הפנו אבות אל בנים מרפיון ידים‪ .‬שמואל‬

‫‪ 28‬על פי בראשית לב יב‪ ,‬הושע י יד‬ ‫אבד ‪ ,‬ירמיה מו ה חתים ‪29‬‬

‫אשת חיל ‪ -‬משלי לא י‪ ,‬רות ג יא ‪ 30‬על כל גגות שבר ‪ -‬על פי ירמיה מח לח‬ ‫כי שברתי את מואב על יחיד גוף‬ ‫שרטת ‪ 31‬ארז שטה ‪ -‬ישעיה מא יט‬ ‫על סי שמואל א כא י חרב‬

‫שרטה ‪ -‬על פי ירמיה ו כו‬

‫אבל‬

‫יחיד‪.‬‬

‫‪ 32‬התגולל ‪ -‬על פי שמואל ב כ יב‬

‫אם על בנים‪.‬‬

‫נשתוה‪ -‬משלי כז טו‬

‫על כל גגות מואב‬

‫ויקרא כא ה‬

‫מספד‬

‫ובבשרם לא ישרטו‬

‫ועמשא מתגולל בדם חרב לוטה—‬

‫לוטה ‪ 33‬קרם ‪ -‬ישעיה מו ב קרסו כרעו ‪ 34‬כל בת מלך בקצה חדרה ‪ -‬על סי‬

‫תהלים מה יד כל כבודה בת מלך פנימה פנים‬

‫לאטה ‪ -‬על פי שמואל ב יט ה‬

‫והמלך לאט את פניו ‪ 35‬חולה‬

‫מחבל זכר המליטה ‪ -‬על פי ירמיה ד לא כי קול כחולה שמעתי צרה כמבכירה‪ ,‬ישעיה סו ז‬

‫בטרם תחיל ילדה‬

‫בטרם יבוא חבל לה והמליטה זכר ‪ 37‬ויתודה את שחטא ‪ -‬על פי ויקרא ה ה והתודה אשר חטא ‪ 38‬עני ודל‬ ‫לא שסטה — על סי צפניה ג יב עני ודל‪ .‬ישעיה א כג יתום לא ישפטו וריב אלמנה לא יבוא אליהם‪ ,‬תהלים י‬ ‫שסטו דל ויתום עני ורש הצדיקו ‪ 39‬על פי‬ ‫יח לשסט יתום ודך‪ ,‬תהלים פב א ‪ -‬ג אלהים נצב בעדת אל‬ ‫דברים לב טו וישמן ישורון ויבעט שמנת עבית כשית ויטש אלוה עשהו ‪ 40‬בא קצנו — איכה דיח יד השמד‬ ‫א ‪ p‬טאטה ‪ -‬על סי ישעיה יד כג וטאטאתיה במטאטא‬

‫‪272‬‬

‫קי רועי מרבעי ‪51-41‬‬

‫אורחותיה לא עבטה‬ ‫מותאותנו הלעיטה‬ ‫ארץ אחר כי קמטה‬ ‫ולהחיות לנו לפליטה‬ ‫ולבוש חרדתה פשטה‪,‬‬ ‫ותחנה על כי נמלטה‬ ‫יד האל אותה יעטה‬ ‫לפדות ולרחםהושיטה י‬ ‫ועלי תהו צפון נטה‬ ‫ארץ יראה גם שקטה‬ ‫רפא שבריה כי מטה י‬

‫הלכה ממערב אל מזרח‬ ‫השקתנומיאבדן ונזיד‬ ‫אחר כל זאתהשקיט האל‬ ‫לשום לנושםושארית‬ ‫‪ 45‬חגרה עדה אבנטשמחה‬ ‫כל הלילה הרבת רנה‬ ‫על כיישע ומעיל צדק‬ ‫צור יד רמה כזאת תמיד‬ ‫אל תלה ארץ על מים‬ ‫‪50‬משמיםהשמעת דין ‪-‬‬ ‫הרעשתה ארץ ופצמתה ‪-‬‬ ‫‪ 41‬הלכה ממערב אל מזרח‬ ‫ממערב אל מזרח אורחותיה לא עבטה‬ ‫גמלטה נצלה תה ותחגה חרוז פנימי ‪ 47‬יעטה‬

‫הלבישה‬

‫מקום ישובו של עולם נטה על תהו‪ ,‬על לא כלום ‪51‬‬

‫ופצמתה‬

‫שנחה אח מהלכה ובמקום להסתובב‬ ‫לא התעכבה‬

‫בדרכיה‬ ‫‪48‬‬

‫ממזרח אל מערב הסתובבה להסך‪,‬‬

‫‪ 43‬קמטה‬ ‫ועלי תהו צפון ‪ 1‬טה‬ ‫נכרתה‬

‫‪46‬‬

‫ובקעת אותה‪ ,‬ושברת אותה‬

‫הרבת‬

‫הרבתה‬

‫ואת צסון שהוא‬

‫מטה‬

‫התמוטטה‬

‫לנפל‬ ‫‪ 41‬אורחותיה לא‬

‫עבטה ‪ -‬על פי יואל ב ז‬

‫ולא יעבטון אורחותם‪ ,‬תרגום‬

‫לגיגאח ולא יתעכבו בדרכיהם ‪ 42‬על פי ירמיה ט יד‬ ‫הנני‬

‫מאכיל אותם לענה והשקיתים מי ראש‬

‫יעקב נזיד‬ ‫ולא עת‬

‫לענה והשקיתים מי ראש‪ ,‬ירמיה כג טו‬

‫ונזיד מות אותנו הלעיטה — על פי‬

‫בראשית כה‬

‫כט ‪ -‬ל‬

‫ויאמר עשו אל יעקב הלעיטני נא מן האדם האדם הזה ‪ 43‬קמטה ‪ -‬על פי איוב כב טז‬

‫‪ 44‬על פי שמואל ב יד ז‬

‫ולהחיות לכם‬

‫הנני מאכילם‬

‫ולא מעכבין אורחתהון‪ ,‬ספר השרשים‬

‫לפליטה גדולה‬

‫לבלתי שום לאישי שם ושארית‪ ,‬בראשית מה ז‬

‫‪ 45‬חגרה עדה אבנט שמחה ‪ -‬על פי שמות כט ט‬

‫חרדתה פשטה — על פי יחזקאל כו טז‬

‫ויזד‬

‫אשר קמטו‬

‫לשום לכם שארית בארץ‬ ‫וחגרת אותם אבנט‬

‫ואת בגדי רקמתם יפשטו חרדות ילבשו‪ ,‬והשוה לעיל פד ‪3‬‬

‫ולבוש‬

‫ונסים על‬

‫בנו מלבש חרדים ‪ 47‬על פי ישעיה סא י תגל נפשי באלהי כי הלבישני בגדי ישע מעיל צדקה יעטני ‪ 48‬יד‬ ‫רמה — על פי שמוח יד ח‬

‫ובני ישראל יוצאים ביד רמה ‪ 49‬על פי איוב כו ז‬

‫א ‪ p‬על בלימה ‪ 50‬על פי תהלים עו ט‬

‫נוטה צפון על תהו תולה‬

‫משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה ‪ 51‬על פי תהלים ם ד‬

‫ארץ פצמתה רפה שבריה כי מטה‪ ,‬ירמיה ח יא‬

‫וירפו את שבר בת‬

‫הרעשתה‬

‫קיא אמר לי * קיב‬

‫‪273‬‬

‫חבצלת בארץ‬

‫‪ . 6‬שירי שעשועים‬ ‫קיא‬ ‫ולו עוד בספור מבוע מים אשר היה בביתו יצאו המים מראשו והיו יורדים כדמות קבה על‬ ‫רצפת בהטוששוישימו הנרות בקבה מפנים והקבה מבחוץ ונר השעוה בראשה‬ ‫‪u‬‬

‫ס ‪--------‬‬

‫‪----------------- -----------‬‬

‫אמר לי מה אבוקה על מנורה מריקה על פני מלח כמלח‬ ‫ונהר ‪ -‬לא ימותת אש בתוכו‬ ‫ומימיו לו כמו חומה ושלח‬ ‫ושמים בעורשהם מצפים‬ ‫נטויים על אדמה מבדלח?‬

‫קיב‬ ‫ולו בספור כלי הזה הזורק המים מאי‪1‬וי בביתו והיו צומחים ממנו קנים יוצאים מצדו היו מהליכים‬ ‫המים מכל צד ומכל עבר ואמר‬ ‫‪----------‬‬

‫^‬

‫ס ‪-----------‬‬

‫‪------------- -----------‬‬

‫חבצלת בארץ לא נטועה‬ ‫ולה אמיר עליראשה כשהם‬ ‫קיא‬

‫מבוע מים‬ ‫יילבן כמלח‬

‫יפפיה ובניה יפפים‬ ‫וסרעפים סביבה מכספים‬

‫מזרקת מים קבה אהל‪ ,‬כפה ‪ 1‬אבוקה לפיד מריקה מזילה על פני מלח על רצפת הבהט‬ ‫כמלח אור לבן כמלח‪ ,‬שכן קצף המים לבן כמלח ‪ 2‬ומה נהר שאינו מכבה את אש הנרות בקבה‬

‫אלא לדפך‪ ,‬מימיו מגנים על האש‬

‫שהם‬ ‫כלי הזה‬ ‫ובניה וענפיה‪ ,‬הקנים הצומחים‬ ‫מכספים מצבע דכסף‬ ‫דקנים‬ ‫רסיסי דמים דנוצצים‬

‫קיב‬

‫^‬

‫‪-----------‬‬

‫^ ‪--------‬‬

‫שהם‬

‫ושלח‬

‫זך ושקוף כאבן השהם‬

‫מזרקת המים שנזכרה בשיר‬

‫קיא ‪ 1‬מריקה — על פי זכריה ד יב‬ ‫להם חומה‬

‫ממנה‬

‫לבנה כבדלח‪ ,‬מבהט לבן‬

‫הקודם ‪ 1‬חבצלת פרח לבן בארץ לא נטועה‬ ‫‪ 2‬אמיר ענף כשהם זך ושקוף כאבן השהם וסרעפים‬

‫המריקים‬

‫קיב ‪ 2‬וסרעפים — על פי יחזקאל לא ה‬

‫חרב המגנה עליו‬

‫‪ 3‬ושמים‬ ‫מבדלח‬

‫הקבה העגולה כמו כפת השמים‬

‫בעור‬

‫אינה נטועה בארץ‬

‫מעליהם הזהב‬

‫וענפים‪ ,‬הם‬

‫‪ 2‬ומימיו לו כמו חומה — על פי שמות יד בט‬

‫ותרבינה סרעפותיו ותארכנה‬

‫והמים‬

‫‪274‬‬

‫קיג אמר מה * היד אד כאער‬

‫קיג‬ ‫ולו עוד בספור האת לפניו מבערת בימי החרף וסביביו צורות צפרים‬ ‫‪ /‬״י ‪- - - - - - - - - -‬‬

‫^‪------------------------------ ----------- ----------‬‬

‫‪J‬‬ ‫< ‪----------‬‬

‫^ ‪------‬‬

‫אמר מה צפרים אץ רםנשמה‪ ,‬נתונות על מדורת אור לעולם‪,‬‬ ‫למרחקים והאור לא אכלם?‬ ‫והמה לאתעופינה בחם אור‬

‫•קיר‬ ‫וזכר במקום חברתו אחד מהמעוררים ‪ $‬ר על קערת תפוחים הובאה לפניו יסים וטובים מאד‬ ‫והשיר בלשון ערב הוא זה‬

‫צורת נפסי הכדא מן פצה‬

‫למכאפתי מן כל נאף עצה‬

‫יקיר‬ ‫ואחדמהיושבים עמו אמר זה העדןבלשון עברי‪ ,‬והוא זה‬

‫כמו כסף מזקקנעשיתי‪.‬‬

‫ומגורינשיכת לץ ופתי‬

‫קיי‬ ‫וחלו פג ושישיב העדן הזה גם הוא בלשון אחר ואמר פתאום זה‬

‫אני כאשר תראה יצוקי זהב‬ ‫קיג ‪1‬‬ ‫קיי ‪1‬‬

‫אץ בם נשמה‬ ‫יצוקי צפויי למען‬

‫למעןנשיכה מחסר לב ארהב‬

‫כי הן רק מצוירות‬ ‫יען ני‬

‫מחסר לב‬

‫מסכל‬

‫או־ הב‬

‫‪.‬‬

‫‪275‬‬

‫קטו מפז עשיתי * קת ראה אחי‬

‫קטו‬

‫אחר כן אמר‬

‫פןישכני בן משלחואיש פתי‪.‬‬

‫מפזעשיתי‪ ,‬כמו תחזה אותי‪,‬‬ ‫קטז‬

‫ואחר כן אמר פתע סתאום על התפוחים י ג מאמרים היו בין הכל ט ו כי כבר נזכר מהםשנים‪,‬‬ ‫וכלם דומים לענין הערבי והשלישי מהם הוא זה‬ ‫^‬

‫‪ ----------‬י ״ י‪------------ -----------‬‬

‫ותפוח מלא ראשיבשמים‬ ‫עשוי כסף ובזהב מצפה‪,‬‬ ‫אלי צדו‪ ,‬כמו אדם מיפה‪,‬‬ ‫ותפוחים אשר צמחו בפרדס‬ ‫שאלתיהו‪ :‬עלי מה לא תהי לך‪ ,‬כאלה‪ ,‬רך ומעור לא מחפה?‬ ‫השיבני בלי אמר למען‬ ‫לכל חסר ונבל שן בתוך פה‬ ‫והרביעי‬ ‫‪----------‬‬

‫ראה אחי בתפוח מהדר‬ ‫ולא יצעק בטנא בין חבריו‬ ‫אבל ישלח כמו דמעה בנגעו‬ ‫כחולת אהבה עצרה דמעות‬ ‫‪.‬השיבני שארו וחמסו‬ ‫קטו‬ ‫קסז‬

‫קיז‬

‫ס ‪-----------‬‬

‫^‪--------‬‬

‫כמונגע אשר אין לו ארוכה‪,‬‬ ‫כמתאפק אשר יקרא באיכה‪,‬‬ ‫ודמעתו אלי חוץ לא שפוכה‬ ‫בתוך ראשה ובת עינה כבוכה‬ ‫עלי חסר חסרובנשיכה‬

‫‪ 1‬משלח שובב‬ ‫‪ 1‬ראשי בשמים‬ ‫יפר ‪ 3‬תהי לך תהיה לך‪ ,‬תהיה כאלה כתפוחים ממל ‪ 4‬למען יען כי חסר חסר לב‪ ,‬סכל שן בתוך‬ ‫פד‪ ,‬לנשכני בה‬ ‫כמתאפק אשר יקרא באיכה כאדם‬ ‫‪ 1‬נגע עקבות הנשיכה ארוכה רפואה ‪ 2‬חבריו התפוחים החיים‬ ‫הקורא במגלת איכר ומתאפק שלא להוריד דמעות ‪ 5‬שארו וחמסו צעקתו על פציעת בשרו ועל העשק שנעשה‬ ‫מבחר בשמים‬

‫לו‬

‫חסר חסר לב‪ ,‬סכל‬

‫חסרו‬

‫קטו ‪ 1‬בן משלח ־־ על פי משלי כט טו‬

‫‪ 2‬ולצדו תפוחים ממש שצמחו בגן וגם הם יפים מאד‬

‫בנשיכה שחסר אותו על ידי הנשיכד‬ ‫ונער משלח מביש אמו‬

‫קטז ‪ 1‬ראשי בשמים ‪ -‬שיר השירים ד יד‬ ‫קיז ‪ 5‬שארו וחמסו — על פי ירמיה גא לה‬

‫חמסי ושארי על‬

‫ודומים לאבן אודם‬

‫‪276‬‬

‫קיח‪ .‬הנ‪#‬ך זה ‪ -‬קכא‪ .‬ותפוחים בתוך‬

‫קיח‬

‫ודחמישי‬

‫הנשך זה בתפוח‬ ‫ולאתשחית באףשנו ‪-‬‬

‫שגגה מבלי דעה‬ ‫תבואתך באף רעה‬ ‫קיט‬

‫ודששי‬ ‫‪----------------- ----------‬‬

‫ס ‪--------‬‬

‫אשר יצעד בבית ייןויבשל‬ ‫ישלח אלשחין צעןבשוקיו‬

‫בתפוחים ערוכים במסבה‬ ‫ויך רגליו בצרעת מרבה י‬ ‫קב‬

‫ורשביעי‬

‫לשמחה נבראה גפן‬ ‫ושמן טוב ‪-‬לתענוגים‬

‫ואתיגון להבריח‬ ‫ותפוח ‪ -‬להריח‬ ‫‪1‬קכא‬

‫ורשמיגי‬

‫כמו אורים עליחשץ‪,‬‬ ‫לכל נבל בפיהושן•‬

‫ותפוחים בתוך טנא‬ ‫פדם מיד נבלים כי‬

‫קיח ‪ 1‬אם נשך הנושך את התפוח בשגגה‪ ,‬מתוך שלא ידע שתפוח זהב הוא ‪ 2‬ואתה הצופה לא הקד״ית בזעם את שנו‬ ‫תבוא עליך רעה בזעם‬

‫קיט ‪ 2‬צען‬ ‫קב ‪ 2‬להריח‬ ‫קנא ‪ 1‬אורים‬

‫מצרים‪.‬‬ ‫אבל לא לנשך‬ ‫עלי חשן הא‪ ,‬רים והתמים שבתוך החשן‬

‫קית ‪ 1‬שגגה מבלי דעה ‪ -‬על פי יהושע כ ג‬ ‫קיט ‪ 2‬על פי דברים כח כז‬

‫בשגגה בבלי דעת‪ ,‬ישעיה ה יג‬

‫יבכה יי בשחין מצרים‪,‬‬

‫דברים כח לה‬

‫מבלי דעת‬

‫יבכה יי בשחין רע על הכרכים ועל‬

‫השוקים‬

‫מכף רגלך ועד קדקדך‬

‫קב ‪ 2 -1‬על סי תהלים קד סו ויק ישמח לבב אנוש להצהיל פנים משמן‪ ,‬משלי לא ו־־ז תנו שכר לאובד ויין למרי‬ ‫נפש ישתה וישכח רישו ועמלי לא יזכר עוד‪ ,‬ערובין סה לא נברא יין אלא לנחם אבלים‬ ‫קכא ‪ 1‬כמו אורים עלי השן ־־ על סי ויקרא ח ח ויתן אל החשן את האורים ואת‬

‫קכב חסר י‪ 1‬בב * קכה‬

‫‪ ¿ ----------- ‬

‫דעלם‬ ‫דבר בי*שון עלגת‪,‬‬

‫גע‬

‫גש‬

‫גשתי‬

‫משתי‬

‫יפה דמראר דמגמגם לשם רתחנחנות מקטר מבושם ‪ 2‬כסה מאור הלבנה‬ ‫בדבור מתחנחן‪ ,‬ובטח באל הנותן פה אפילו ’‪ 1‬עופות העלגים בעת בואם ‪ 4‬לדבר‬ ‫סוגה צמוד שלם‬ ‫ענה העידי >׳ סוגה כמו שושנה ריפה סוגה‬

‫קנט ‪ 1‬בלי דמי— על פי ישעיד סב ו אל דמי לכם‬ ‫לנו ‪ 2‬מר יקראו לי כנעמי ־־ על פי רות א כ‬ ‫קם‬

‫נ‬

‫שיוציאו דבר עלי‬

‫בשלמי הרעות לעבדך ‪ -‬על כי יונר א ז‬

‫ביפיך‬ ‫לומר•‬

‫בשלמי הרעה הזאת‬

‫קראן לי מרא‬

‫ואנר פנד עפר — על פי שיר דשירים ו א אנה פנה דודך מקטר מר דרור ולבונה— על פי שיר השירים ג ו‬

‫מקטרת מר ולבנד‪ ,‬שמות ל כג מר דרור ‪ 2‬דשור להלן קצ* ‪ 2‬אשר אמר לסדר בעלותו התראה את מאור פני‬ ‫הלא‬ ‫ותרא ‪ 3‬בלשון רך ‪ -‬על פי משלי כר טו ולשון רבד שם פה ‪ -‬על פי שמות ד יא מי שם פה לאדם‬ ‫אנכי יי לתור וסיס בעת באנר — על פי ירמיה ח ז ותור וסיס ועגור שמרו את עת באנה ‪ 4‬לשונו ענה ־־‬ ‫על פי שמואל ב א טז פיך ענה ‪ 5‬סוגד כמו שושנד ‪ -‬על פי שיר השירים ז ג סוגה‬

‫קסא‬

‫‪297‬‬

‫רעיה צבי • קסג סב דמה ‪1‬‬

‫קסא‬

‫רעיה צבימבור־שבי‪-‬התפתזדי ריח בגדיך לבשרו שלחיי‬ ‫הבמי אדמיםתמשחישפתיכי‬ ‫או דם עפרים תמרחי על הלחיי‬ ‫דודים לדוד תגמול אהביו תתני רוחיונשמתי מקום מחרך קחי׳‬ ‫לבבשתי עיניכי אם תפלחי ‪ -‬באחד ענקמצוארוניך יחי׳‬ ‫קסב‬ ‫^‪--------‬‬

‫ס ‪-----------‬‬

‫ס‪--------‬‬

‫ס ‪----------------- ------------- ----------------- -------‬‬

‫^ ‪-----------‬‬

‫אמת כי צבי לוקט ורדים בגנך ‪ -‬אהבתיו לכן עלי תשלח חרונך‬ ‫ולותחזה‪ ,‬אתשאהבתיו‪ ,‬בעיניך ‪ -‬אזישחרוך אוהביך ואינך‬ ‫אשרשח רדה נא לי דבשמנחילך יעניתיו תנה לי את דבשמלשונך‬ ‫לא^חייעניתיו בי אדוניעוונך•‬ ‫וקצף ואמר לי בזעף הנחטא‬ ‫קסג‬ ‫— ‪- - ^ — _ u —u - - -‬‬

‫— ‪- - u — —u —u - - -‬‬

‫סב דמה לצבי והרחק לף‪ ,‬פן‬ ‫קסא ‪1‬‬

‫צבי מבור שבי התפתחי‬

‫ראם תשחררי את‬

‫אחמד יפיף ותלקה בעיני‪.‬‬ ‫חושקך ממאסר חשקך ‪ 2‬הבמי אדמים‬ ‫לדוד לי מקום מהרן*‬

‫ראם במים עשויים‬

‫מאבני אודם עפרים דחושקים ‪ 3‬דודים אדבים‬ ‫‪ 4‬באחד ענק מצורוניך יחי יקום לתחיר על ידי ענק ) רביד( אחד מצוארך‬ ‫קסב ‪ 1‬אמת‪ ,‬ידידי‪ ,‬כי אורב אני את רעלם החמוד דדומד לעפר דרוער בשושנים‪ ,‬לכן אתר רוגז מקנאה י ולו ראית‬ ‫במקום דמהר שעלי»‪ 1‬תת תמורתך‬

‫את אדובי בעיניך דיית מתאהב בו וקץ באהבת אדוביך דאחרים‬

‫‪ 4‬הנחטא‬ ‫‪ 0 1‬ב דמה לצבי‬

‫הנהיר חטאים‬

‫קסג‬ ‫קסא ‪1‬‬

‫בי עוונך‪ ,‬אדוני‬

‫מבור שבי רתפתחי ‪ -‬על פי שמות יב כט‬ ‫צוארך שביד‬

‫קסב ‪1‬‬

‫ברח‬

‫בי אדוני עוונך‬ ‫דודי כצבי אחמד יפיך‬ ‫עד‬

‫ארר‬

‫בכור‬

‫אקנא ביפיך‬

‫דודי‬

‫ותייקה בעיני‬

‫ותירר בחצי עיני‬

‫רשבי אשר בבית דבור‪ ,‬ישעיד נב ב‬

‫‪ 3‬רוחי ונשמתי — על פי איוב לד יד רוחו‬

‫השירים ד ם באחד ענק מצורוניך‬ ‫צבי לוקט ורדים בגנך— על פי שיר רשירים ו ב‬ ‫ט‪7‬‬

‫‪ 3‬שח‬

‫דצבי דנזכר‬

‫את דבש מלשונך‬

‫נשיקד‬

‫ונשמתו‬

‫ירד לגנו‬

‫ואתאו לבת נדיב בגנת אגוז שמד עפרים עלי שושן ללקט‬

‫‪ 4‬באחד ענק‬

‫דתפתחי מוסרי‬

‫מצורוניך — על פי שיר‬

‫לרעות בגנים וללקט שושנים‪ ,‬ודשור לעיל‬

‫ולטעת‪ ,‬נו ‪18‬‬

‫תשלח חרונך ‪ -‬שמות טו ‪ 2 .‬שחרוך אודביך ואינן — על פי איוב ז כא‬

‫ופזרת לבן עפרת לבנון מר אשר‬ ‫ושחרתני ואינני ‪ 3‬רדר נא לי‬

‫דבש — על סי שופטים יד ט רדה דדבש‪ 4 .‬אל חי — ירושע ג י בי אדוני עוונך ‪ -‬על פי שמואל א כר כד בי‬ ‫אדוני העוון‬ ‫קסג ‪ 1‬סב דמה לצבי ‪ -‬על פי שיר‬

‫דשירים ב יז‬

‫סב דמה לך דודי‬

‫‪298‬‬

‫קסג סב דמה ‪ * 3 - 2‬קסה שח בעבור‬

‫רב היקרה לאיש אשר יקרני י‬ ‫רע אלי אוהבי‪ ,‬והוא עיןימיני!‬

‫אשנאה נודך ואחוס בעת תק־‬ ‫עיןימיני‪ ,‬הבעבורך יאנה‬ ‫קסד‬

‫תטה כמו תמרבסנסניו ותת־ נשא כמו ארז‪ ,‬ותסב כצבי‪,‬‬ ‫לשבות בהתנופףוהתרומם לבב שרים ולא נסו הליכה בשבי‬ ‫אמר ׳הבי רגע׳ לנפשך בעבור תחיי‪-‬ולאתשמע ולא תבין הבי‬ ‫אם שלחוך לרבב לבבנו בעת תתנפלי‪-‬לבי בראש כלם רבי!‬ ‫קסה‬ ‫דת עדאשר תהיה מלכים מדכה‪,‬‬ ‫שח בעבור אין לעעה ורכה‬ ‫אם תאהב‪-‬לשך ולמחות ידידה שאלה בקיר לבהנשיכה ומכה‬ ‫אראה בעיניה דמעות אשר לא נזלו ‪ -‬ובדמעות כנחלים מבכה‬ ‫אתה תחכה לאכל צוף דבש מן חכה‪-‬והיאתמשך לבבך בחכה‬ ‫קסג ‪2‬‬

‫גודך‬

‫את דתרחקך מעלי‬

‫ואחוס‬

‫ואצטער‪,‬‬

‫אתיסר‬

‫ביסורי אהבה‪ ,‬כלומר‬

‫אוי לי אם תרחק אוי לי אם‬

‫תקרב אשר יקרני כמקרה הרע שקרה לי ‪ 3‬והוא עין ימיני והרי אוהבי חשוב עלי כעין ימיני‬ ‫קסד ‪ 1‬פעם תטה העלמר כמו תמר בענפיו ופעם תתנשא כמו ארז ופעם תברח כצבי ‪ 2‬לצודד בהתנופפותה ובהתבשאותה‬ ‫לב שרים אשר לא נסו ללכת בשבי ‪ 3‬אמר לנפשך‬ ‫נפשך שומעת ולא תבין להתחבא ‪4‬‬

‫שח‬

‫קסד ‪1‬‬

‫לרבב‬

‫התחבאי לרגע עד יעבר זעם‪ ,‬למען תשארי בחיים‪ ,‬אולם אין‬

‫לירות חצים‪ ,‬לפלח‬

‫רבי‬

‫ירי‬

‫האוהב ד איל ואין ליפה מדר וגבול בהראכזרותה עד שתדכא את המלכים ל שעורו אם תאהב‪ ,‬לשך ולמחות‬

‫ידידה נשיכד ומכר שאלר בקיר לבה‬

‫כלומר לבן בעת שאתה אוהב היא שואפת בלבה לנשך את ידידה נשיכה‬

‫ולדכותו מכה ‪ 3‬היא עצמה רק מעמידה פנים כבובה אבל היא מביאה אחרים לידי בכיה בדמעות הגוזלות מעיניה‬ ‫בשפע ‪4‬‬ ‫קסג‬

‫¿‬

‫תחכה‬

‫חכה‬

‫בחכה לשון נופל על לשון‬

‫אשנאה גודך ואחום בעת תקרב ‪ -‬רשוד לעיל נג ‪4‬‬

‫יקרני ־״ על פי קהלת ב טו‬ ‫רער‬

‫אחוס בנוד דודי‬

‫ואוכיחו בשובו‬

‫דיקרה לאיש אשר‬

‫כמקרה דכסיל גם אני יקרני ‪ 3‬יאנה רע ‪ -‬עי‪ 1‬פי תהלים צא י‬

‫ורוא עין ימיני ‪ -‬רשור להלן רטז ‪5‬‬

‫לא תאנה אליך‬

‫לבן פורח יהוסף עין ימינו‬

‫אעלה בתמר אחזה בסנסניו‬ ‫קסד ‪ 1‬כמו תמר בסנסניו ‪ -‬על פי שיר דשירים ז ח— ט זאת קומתך דמתה לתמר‬ ‫ותסב כצבי — על פי שיר דשירים ב יז סב דמה לך דודי לצבי ‪ 2‬ולא נסו — על פי שמואל א יז לם כי לא‬ ‫נסר ‪ 3‬חבי רגע ‪ -‬על פי ישעיה כו כ חבי כמעט רגע‬ ‫קסר ‪ 1‬לענגר ורכה — על פי דברים כח נו דרכד בך והעגגה ‪ 4‬צוף דבש מן חכר ‪ -‬על פי משלי טז כד‬ ‫שיר דשירים ה טז חכו ממתקים תמשך לבבך בחכר — על פי איוב מ כד תמשך לויתן‬

‫צוף דבש‪,‬‬

‫קסו‬

‫‪299‬‬

‫לאט כי • קסח נקן« ונ ^ עה ‪2-1‬‬

‫קסו‬ ‫ולא אוכלנשא קצף אהובי‬ ‫ואם נצח ואת לוחש כאבי?‬ ‫ותןתגמול לייני וחלבי‬ ‫ואל זרים ידיהם ישלחו ביי‬

‫לאט כי אין כמו ברזל לבבי‬ ‫המכתי ואת רופא אנושה?‬ ‫שתה יין וחלב משפתי‬ ‫שלח ידך ותן לבי בכפך‬ ‫קסז‬ ‫‪---------‬‬

‫— ‪-------‬‬

‫^‬

‫‪----‬‬

‫—‬

‫— ‪-------‬‬

‫—‬

‫^‬

‫אשוט כהלך עלי גבעת לבונה ואד־ ביק את לחיי אלי מדרך הליכיכי‬ ‫אשמע גדופה ועל גבי כמו מענית־ חורש ארכה למעניך ועליכי‬ ‫אכן כברשערואישים אשראיןבתוך ארץ־אלהים יפה־פיה כמותיכי‬ ‫למה בפוך תקרעי עיןשחרה ועל מה תצבעיבאגוז אדםשפתיכי?‬ ‫קסח‬ ‫נסעו ‪-‬ונסעה עב עליראשם כמו כפם במתן או כעיני בבכי‬ ‫כי עודישיבם אל יושחתי לה חכי‬ ‫בכתה לבכיתי ואמרה לי חכה‬ ‫קסו ‪1‬‬

‫לאט‬

‫דברי האוהבת לאט לך בקצסך עי‪ 1‬י ‪ 2‬שעורו‬

‫המכתי אנושה ואת רופא ואם נצח כאבי ואת לוחש‬

‫המכתי אנושה אף כי אתה רופא‪ ,‬ואם כאבי נצח אף כי אתר לוחש‪ ,‬כלומר‬

‫ותן‬

‫רפואתי בידך ‪ 3‬שתה יץ וחלב משסתי אשקך‬ ‫קסז ‪ 1‬אשוט כהלך עלי גבעת לבוגה דברי האוהב‬

‫האהובה אלי מדרך הליכיכי‬ ‫אותך ועליכי ובגללך ‪ 3‬שערו‬ ‫הירקה של האגוז אדם שפתיכי‬ ‫‪ 1‬נסעו ידידי כמו כפם במתן‬

‫תגמול ליעי וחלבי ותשקני ‪ 4‬לבי חזי‬ ‫אשוטט כנודד על גבעת הלבונד‪ ,‬גבעת הבשם שבו עברה‬

‫אל מקום דריכת רגליך‪ ,‬צעדיך ‪2‬‬

‫אישים‬

‫ידעו והכירו‬ ‫את שפתיך האדומות‬

‫גדוסה‬

‫תוכחד שמוכיחים אותי על אהבתי‬

‫אנשים ‪ 4‬תקרעי תצבעי‬ ‫הרי את יפר גם בלעדי זאת‬

‫באגח‬

‫משופעת במים כמו שיד ידידי משופעת בנתינת מתנות‬ ‫קסח‬ ‫או כרו שעיני משופעת בדמעות בעת בכיי על פרידתם ‪ 2‬בכתה העב חכה קוה‬

‫חכי‬

‫קסו ‪ 2‬המכתי‬

‫אנושה ואם נצח‬

‫כלומר‬

‫הטוב בעיניך שאסבל יסורים כעוד‬

‫כאבי ‪ -‬על פי ירמיד טו יח‬

‫וחלב משפתי ‪ -‬השוה להלן קפג ‪ 2‬שתה מבין שפתי דם ענבים‬ ‫השירים ה א שתיתי ייני עם חלבי‬

‫למד דיר כאבי נצח ומכתי‬ ‫שתר יין וחלב‬

‫בקלפד‬

‫העליונה‬

‫או כעיני בבכי‬ ‫חכי‬ ‫אנושי ‪ 3‬שתר יין‬

‫לייני וחלבי ‪ -‬על פי שיר‬

‫קסז ‪ 1‬אשוט כהלך עלי גבעת לבונה ‪ -‬על פי שיר דשירים ד ו אלך לי אל דר המור ואי‪ 1‬גבעת דייבונר ‪ 2‬אשמע‬ ‫גדופה‪ -‬השוה להלן קצח ‪ 4‬הם‬

‫יקראוני אויל על אדבתך ועל גבי‬

‫כמורענית חורש ארכד— על‬

‫ג על גבי חרשו חורשים האריכו לרעניתם ‪ 4‬בפוך תקרעי עין ‪ -‬על פי ירמיה ד ל‬ ‫תצבעי באגוז אדם שפתיכי ‪ -‬השוה‬ ‫קסח ‪ 4 -1‬השוה לעיל סב ‪4 -2‬‬

‫דמפיים‬

‫ספר השרשים לג׳ נאח גלב‬

‫פיתדלים קכט‬

‫כי תקרעי בפוך עיניך‬

‫ובשפתות בעץ דאגוז צבועות‬

‫וצוו עב אחותכם בנדיבות בדקדרה בלכת יעליכם להתאפק ולא תבכר לנודם ולא תריק‬

‫עליהם ועליכם אבל עת נוחכם תרבד בכיתה כידכם או כמו סי‬

‫‪300‬‬

‫קסח נסעו ונסעוז ו ‪ -‬ו • קע‬

‫עד יגעו אל עירמנוחתם ואז‬ ‫אם יחדלו נא מלהלך בעבור‬

‫התכץ לך‬

‫במטר נדבות אלמנוחתם לכי‬ ‫גשם עליהם נאכגיחון תשפכיי‬ ‫קסט‬

‫מי לא ישלח יום פרידה עלי פניו מבול‪-‬ישלח אל תבלולבאישוניוי‬ ‫אם את בעזות תעעי ככל עזוז ‪ -‬הן מענה רך אענך ככל ענו‬ ‫עפר אשר שפט ואסר עלי עיני‬ ‫שנה ולא אסר שפך דם עלי עיניו‬ ‫תחשב בעינך כי בצדק ובנכוחה תשפט‪-‬וישחושב וטועהבחשבוניו!‬ ‫קע‬ ‫‪------------- ---------------- ------‬‬

‫^‬

‫^ ‪-------‬‬

‫‪------- -----------------U‬‬

‫‪-------‬‬

‫^ ‪------‬‬

‫התכין לך חציםשנונים בבכות‬ ‫עליקשתות עפעף ותורה לבבות‬ ‫ותאהב בלבב צרכתשעים ותריב ברואותכיוניםמשלשים רחבות‬ ‫בעת תאהב לא ישלפו לך חרבות‬ ‫כאלו ברית כרתו צבאים לך כי‬ ‫ירה כאשר תרצה ‪ -‬מהרה עפרים בך יתקעו חצים בקרב קרבות‬ ‫ואם תחלה מחר לחולה בעיניו ‪ -‬הלא תחלה היום לחולה אהבות׳‬ ‫יגעו‬

‫קסח ‪1‬‬

‫יגיעו‬

‫בשפע כמי גיחון‬

‫במטר נדבות‬ ‫נא עכשו‬

‫בגשמי ברכה‬

‫‪ 4‬אבל אם הגשם יניאם‬

‫קסט | מי שי*א ירבה לבכות ולדזיל דמעות ביום פרידת ראוהבים‪ ,‬יקולל‬ ‫{ אהובי דמדיד שנר מעיני אבל לא אסר על עיניו לשפך את דמי‬ ‫קע‬

‫]‬

‫מללכת עכשו‪ ,‬שפכי עכשו‪ ,‬העב‪ ,‬מים‬

‫באישמיו‬ ‫‪ 4‬בעינך‬

‫בעיניו ‪2‬‬ ‫על ע נך‬

‫את‬ ‫תשפט‬

‫אתר‬

‫עזוז‬

‫עז פנים‬

‫עינך‬

‫התכונן לך חצים שנונים בעיניך על קשתות עפעפיך ותירה אל לבב האוהבים ‪ 2‬ותאהב בלב כילי באהבתו כמספר‬

‫תשעים שדיר נחשב כסמל לצרות ב חשבון‬

‫האצבעות ) הסב אל־ עקד‬

‫בערבית( ותריב באוהביך באמצעות עיניך‬

‫ריפות כיונים וררחבות יותר מן דנזעגל הנוצר על ידי הגעת האגודל וראצבע ) השכנה לאגודל( שסמל את המספר‬ ‫ש ^ שים ב חשבון‬

‫דאצבעות‬

‫ן‬

‫כאלו מובטחך כי בעת אשר תאהב באמת לא יבואו לקראתך‬

‫בחרבות שלופות‪,‬‬

‫כייר‪-‬ר לא ישיבו ריקם את פניך ‪ 5‬ואם תחלה ניחר מחי*ת האהבה ליפה עינים‪ ,‬חלה נא היום מחלת האהבה לי שהנני‬ ‫חולר ארבות כי*ומר עליך לרשיב אהבה אל חיקי שאם לא כן אחה עלול להגיע למצבי‪ ,‬שתאהב ולא תאהב‬ ‫קסח ן במטר נדבות — על פי תהלים סח י גשם נדבות‬ ‫קסט ‪ 2‬עי‪ 1‬פי משלי יח כג‬ ‫קע‬

‫תחנונים ידבר רש ועשיר יענה עזות‪ ,‬תדלים כד ח יי עזוז וגבור‪ .‬משלי טו א‬

‫‪ 1‬על פי תדלים יא ב‬ ‫ד כח‬

‫כי הנה ררשעים ידרכון קשת כוננו חצם על יתר לירות במו אפל לישרי לב‪ .‬ישעיה‬

‫אשר חציו שנונים ‪ 2‬ברואות כיונים — על פי קהלת יב ג‬

‫^‬

‫יונים ‪ 5‬לחולד בעיניו — דשוה‬

‫^‬

‫'‪/‬ל ע‬

‫וחשכו הרואות‪ .‬שיר השירים א טו‬

‫נ‬

‫^‬

‫אין בארץ חולה מלבד עפעפיך וגופי(‪.‬‬ ‫צלעותיבעין חולה(‪,‬‬

‫מענה רך‬

‫^‬

‫^‬

‫^‬

‫) אבן אלרומי‬ ‫) אבן אלמעתז‬

‫^‬

‫ג‪1‬־»‪019‬‬

‫לחולה אהבות — על פי שיר השירים ב ה כי חולת אהבה‬

‫) סבט בן‬

‫אלתעויזי‬

‫עיניך‬ ‫ויפצע‬

‫ויחלני בעסעפים חולות(‬

‫‪301‬‬

‫קעא‪ .‬אני אראף • קעג ריב אני ‪1‬‬

‫קעא‬ ‫^ ‪----- ----- ---- ^ ---‬‬

‫אני אראך עפר וידיב לבבך‬ ‫בעיניו כעיניך לבבי מריבות‬ ‫מברך אשרשם לבך קר כשלג‬ ‫בקראי ושם לך תוך לבבי להבות‬ ‫וברוך אשר יתר שאת שת לחצך ולך על בנינשקואנשי קרבות‬ ‫ממיתים מתי־מספר בחצים־רבבה‪ -‬ואתה בחץ אחד תמותת רבבות׳‬

‫קעב‬ ‫אלי הפך נא לבבגוזל אשר גזל נומי וישיב לעפעפי מעטשנה‬ ‫אהבת לבבו בלי אנס במתנה‬ ‫אהוב אשר בא באלתךונתן לי‬ ‫בגד וכן כל צבי בוגד ועתה אם תשא לחטאו ואם אין ‪ -‬מחני נאי‬

‫קעג‬ ‫— ס‪--------‬‬

‫^ —‬

‫— ס ‪--------‬‬

‫ריב ‪ -‬אני אין לך בחכי מריבה‬

‫— ‪---------------------------------- -----------‬‬

‫וחרף ‪ -‬אין בפי לעפר תשובה‬

‫קעא ‪ 1‬אני אראך עפר שידאיב את לבבך כמו שעיניך מדאיבות את לבבי ‪2‬‬

‫מברך‬

‫דאל‬

‫בקראי‬

‫אליך‬

‫ושם לך‬

‫לחצך לחץ‬ ‫תוך לבבי להבות אבל הבעיר בלבי אש אהבה אליך ‪ 3‬וברוך יאל יתר שאת יותר עז‬ ‫האהבה שאתה יורה בעיניך ‪ 4‬אנשי המלחמה ממיתים רק מתי מספר ברבבת חצים אבל אתה ממית רבבות בחץ‬ ‫אחד‪ ,‬הוא חץ האהבה‬

‫אשר‬

‫קעב ‪ 1‬הפך נא לבב גוזל דפך נא את לב אהובי לאהבד א ת נומי שנתי גוזי‪1‬‬ ‫גזל לשון נופל על לשון ‪2‬‬ ‫בא באלתך שנשבע לי והבטיח לי נגדך האל את אהבתו ‪ 3‬אהוב זד בגד בי‪ ,‬אבל יש ללמד זכות עליו שמכת‬ ‫מדינה היא‪ ,‬שכל הצבאים בוגדים באהוביהם‪ ,‬לכן‪ ,‬אם תסלח לו מוטב‪ ,‬ואם לא‪ ,‬אהיה אני כפרתו ואקבל עלי את רענש‬ ‫קעג ‪ 1‬גם אם תריב עמי‪ ,‬אהובי‪ ,‬ותחרפני אשמע חרפתי ולא אשיב‬ ‫קעא ‪ 1‬וידיב לבבך בעיניו בעיניך לבבי מדיבות— על פי ויקרא כו טז‬

‫מכלות עינים ומדיבות נפש‪ ,‬ורשוה לדלן רג ‪1‬‬

‫עיני בת נדיבי מדין הדיבו את נפשי ‪ 3‬יתר שאת— בראשית מט ג ‪ 4‬על פי ויקרא כו ח‬ ‫ומאה מכם רבבה ירדפו‪ ,‬דברים לב ל‬ ‫קעב ‪ 2‬בא באלתך — על פי נחמיה י ל‬

‫ורדפו מכם חמשר מאה‬

‫איכה ירדף אחד אלף ושנים יניסו רבבד‬

‫ובאים באלה ‪ 3‬ועתה אם תשא לחטאו ואם אין מחני נא ‪ -‬על פי שמות לב לב‬

‫ועתה אם תשא חטאתם ואם אין מחני‬

‫‪302‬‬

‫קעג ריב אני ‪ • 3-2‬קעה‬

‫כיתשובת צבי ‪ -‬לחטאת מכת־‬ ‫יעזב חץ בפי ארי מת בריבו‬

‫בת וריבו ‪ -‬כמו צדקהחשובה‬ ‫אך מריבת צבי ‪ -‬מריבה עזובה‬

‫קעד‬

‫— ‪-----------------‬‬

‫— ‪-----------‬‬

‫דברו נא לבת מלכים כבודה‬ ‫הישנה בצהרים ולה נות־‬ ‫לא יגעה ולא בפלך עמלה‬ ‫שרתוה בנערותה מלכות‬ ‫‪ 5‬יום רצונך כיום גאלה בתוך ל ‪-‬‬ ‫^ ‪--------‬‬

‫^ ‪-----------‬‬

‫תרופה בפניה‬

‫^ ‪----------------- -------‬‬

‫האמונה עלי קציעות וקדה‬ ‫נות לביתהשאר בלא הין ומדה‬ ‫לא שחרה ולא לבנה ברדה‬ ‫בעלותתענוגושדות ושדה‬ ‫בי ויום זעמך כיום הפקדה‬ ‫קעה‬ ‫^ ‪--------‬‬

‫^‪------------‬‬

‫ס ‪----------------- -------‬‬

‫תרופה בפניה ועל חוטשפתיה ‪ -‬ומות בעיניה ותחת למדיה‬ ‫ואשחק בעתתרצהותשחק בעת אקצף רצונה יחדני וקצפי יחדה‬ ‫כאלו אנישמתי צבי דמתה שוג‪ -‬אתה לה ולא צדקה להכעיס לצדיה‬ ‫קעג ‪ 2‬כי אם אשיב לאהובי תחשב לי תשובתי לחטא‪ ,‬אבל ריב‬

‫אהובי בי לצדקד תחשב לו ‪ 3‬מוטב לי לכלות את‬

‫חמתי בארי‪ ,‬להמיתו ולעזב בפיו את החץ שהכנתי‪ ,‬ואל אריב עם אהובי‬ ‫קעד‬

‫‪ 1‬דברו אמרו ) את הדברים‬ ‫‪ 2‬בצהרים שנת הצהרים ולה נותנות‬ ‫מהתענג ומרך לא שחרה ולא לבנה‬ ‫אלא בינונית ‪ 4‬בעלות תענוג ושדה ושדות‬

‫הכלולים בבית האחרון‬

‫לבת מלכים ליפה‬ ‫יום רצונך כיום גאלה ובו (‬ ‫הנותנות שאר מזון ‪ 3‬לא יגעה ולא בפלך עמלה‬

‫ויש לה שפחות‬ ‫ברלה כלומר היא בת ישראל‪ ,‬שאינה שחורה ביותר ולא לבנה ביותר‬

‫כלומר רכות וענוגות ‪ 5‬כזאת אמרו לה היום שבו את מתרצית‬ ‫ומתפיסת אלי הוא בלבי כיום גאולה‪ ,‬אבל היום שבו את זועמת וכועסת עלי הוא לי כיום המות‬

‫קעה ‪1‬‬

‫בפניה‬

‫של היפה‬

‫ועל חוט שפתיה‬

‫ובשפתיה הדקות והאדומות כחוט השני‬

‫בעיניה‬

‫היורות חצי אהבה‬

‫ותחת למדיה ובשדיה הדוקרים ברמחים ‪ 2‬בעת תרצה בעת רצוי ופיוס ותשחק בעת אקצף היא‬ ‫מתאכזרת לחושקיה רצונה החרצותה והתפיסותה יחדגי ישמחני ‪ 3‬כאלו אני שמתי צבי לצדיה כדי להכעיסה‪,‬‬ ‫כיון שחשבה‪ ,‬ללא הצדקה‪ ,‬שהוא השונאה שלה‬ ‫קעג ‪ 2‬לחטאת מכתבת ‪ -‬על פי ירמיה יז א‬

‫חטאת יהודה כתובה כמו צדקה חשובה — על פי בראשית טו ו‬

‫לו צדקה‬ ‫קעד ‪ 1‬לבת מלכים כבודה ‪ -‬על פי תהלים מה יד‬ ‫האמונים עלי תולע‪ ,‬תהלים מה ט‬ ‫בפלך עמלה ‪ -‬על פי משלי לא יט‬

‫כבודה בת מלך‬

‫האמונה עלי קציעות‬

‫רר ואהלות קציעות כל בגדתיך‪ ,‬יחזקאל כז יט‬

‫ויחשבה‬

‫וקדה ‪ -‬על פי איכה ד ד‬

‫קדה וקגד ‪ 3‬לא יגעה ולא‬

‫ידיה שלחה בכישור וכפיה תמכו פלך‪ ,‬כתובות ה ה‬

‫דכניסה לו שפחה אחת‬

‫לא טוחנת ולא אופה ולא מכבסת‪ ,‬שחים אינה מבשלת ואינה מיניקה את בנה‪ ,‬שלש אינה מצעח המטה ואינה עושה‬ ‫בצמר‪ ,‬ארבע יושבת בקתדרא לא שחרה ולא לבנה ברדה ‪ -‬על פי נגעים ב א בני ישראל אני כפרתן הרי דן‬ ‫כאשכרוע לא שחורים ולא לבנים אלא בינוניים ‪ 4‬שרתוה בנערותה מלכות — על פי ישעיד ס י ומלכיהם‬ ‫ישרתונך‪ ,‬ישעיה מט כג והיו מלכים אומניך ושרותיהם מיניקוחיך בעלות תענוג ושדה ושדות — על פי קהלת‬ ‫ב ח ותענוגות בני האדם שדה ושדות ‪ 5‬כיום הפקדה — על פי ישעיה י ג‬ ‫קעה ‪ 1‬חוט שפתיה — על פי שיר השירים ד ג כחוט השני‬

‫ומה תעשו ליום פקדד‬

‫קעו‬

‫‪303‬‬

‫לבנה אשר • קעח גזלו שנתי‬

‫קעו‬ ‫^‬

‫‪ -------‬׳‪------------- ----------- 10‬‬

‫‪----------- u‬‬

‫לבנה אשר נבראת בארץלממשלת ביומם וליל על לבבות לאט משליי‬ ‫במהתשפטי כוכב כאח ליחשבתיהו ונהפך בלי פשע כרגע לאכזר לי‬ ‫קנו לי צבי שכל צבאים חמדוהו ליפיו במחמדיםקניתים ימי גדלי‬ ‫ואראה הישעיניו כעיני צבי נס א־ הרי בא לתמו פעמים ולן אצלי‬ ‫קעז‬ ‫איה עפרים בבכי עברו‬ ‫יבכו לפרודי כנחל‪ ,‬ואני‬

‫שחר ואיכה אחרינשארו?‬ ‫אבכה למען כי ברית הפרו‬ ‫קעח‬

‫גזלושנתי ‪ -‬ואני אגזל תנו־‬ ‫לא יטעמושנה כאשה דברה‬ ‫קעו ‪ 1‬את היסה‪ ,‬כלבנה‬

‫אשר‪ ,‬בנגוד ללבנה‬

‫שגשמים‪,‬‬

‫מתם ואורם ‪ -‬כאשר בי יורו‬ ‫גם ליוגם לך לא יהי ‪-‬וגזרו׳‬ ‫נבראת למשל בארץ על לבבות יומם ולילה‬

‫לאט‬

‫ברחמים‬

‫במה תשפטי כוכב מה בעיניך דינו של בוגד‪ ,‬והרי את היא הבוגדת ביי ‪ 3‬־־‪ 4‬אסלו אתם קונים לי את הצבי‬ ‫היפה ביותר בכל המחמדים שרכשתי לי בימי גדולתי אינו מגיע לקרסולי אהובי שברח ממני אחרי שנתן לי את‬ ‫אהבתו מרצונו הטוב‬ ‫קעז‬ ‫קעח‬

‫‪ 1‬עפרים האהובים בבכי עברו שחר‬ ‫הנחל ברית האהבה הפרו בהפרדם ממני‬ ‫‪ 1‬מלו העפרים ואני אמל נומתם מדה כנגד‬

‫שנסעו בשחר לדרכם בבכי ‪2‬‬ ‫מדה‬

‫ואורם‬

‫כנחל‬

‫בשפעת דמעות כשמעת מי‬

‫ואירה בהם חצי אהבה ‪2‬‬

‫כאשה דברה‬

‫כמר‬

‫האשה במשפט שלמה שאמרה‬ ‫קעו ‪ 1‬לבנה אשר נבראת בארץ לממשלת ביומם וליל ‪ -‬על פי בראשית א טז־־ יח‬ ‫הגדולים את המאור הגדול‬

‫ויעש אלהים את שני המאורות‬

‫לממשלת היום ואת המאור הקטן לממשלת הלילה ואת הכוכבים ויתן אותם אלהים‬

‫ברקיע השמים להאיר על הארץ ולמשל ביום ובלילה ‪ 2‬על דרך משל נתן לדוד‪ ,‬שמואל ב יב כאח לי — שיר‬ ‫השירים ח א‬

‫ונהפך‬

‫לאכזר לי — על פי איוב ל כא תהפך לאכזר לי‬

‫קעח ‪ 2‬כאשה דברה גם לי וגם לך לא יהי וגזרו — על פי מלכים א ג כו‬

‫ותאמר האשה‬

‫גם לי גם לך לא יהיה‬

‫‪304‬‬

‫קעט לא‬

‫במעפטי • קפא‬

‫מאמרי בחזותי ‪2-1‬‬

‫קעט‬ ‫חפשו היטבודינום כשלמה‬ ‫לא כמשפטיתדינון עלימו‬ ‫ואני מאיןתנומה אבכמו‬ ‫מהרישובי‪ ,‬תנומתעינימו‬ ‫כימנהג בם להכעיס מהרמו‬ ‫הן לבבי סר ונמהר אחרימו‬ ‫שאלו נא אתשלומי כי כל דוד אל ידידו סר ושואלבשלומו‬ ‫אשריעי! אשר עוד תחזמו׳‬ ‫‪ 5‬כהתה עין אוהבם כיאינימו‬

‫‪---‬‬‫‪---‬‬‫אהה‪,‬שומרים מצאוני‬ ‫אהה‪,‬שרים‬ ‫אהבוני ‪-‬‬ ‫טפחתי‬ ‫ורבוני ‪-‬‬ ‫וכסוני ‪-‬‬ ‫והשקוני‬

‫קפ‬

‫‪---‬‬‫והכוני‪,‬‬ ‫ביד צרים‬ ‫ולא שעו‬ ‫וסוף דבר‬

‫ו״ו ‪-----‬‬ ‫פצעוני!‬ ‫עזבוני‪,‬‬ ‫לעלבוני‪,‬‬ ‫מאסוני!‬

‫קפא‬ ‫תארך יגדל אדני׳‬ ‫ך מאור היום בעיני‬

‫מאמריבחזותי‬ ‫שערך ליל ופני־‬

‫קעט ‪ 1‬אל תדונו‪ ,‬האנשים‪ ,‬את אוהבי כמשפטי הנמהר שחרצתי עליכם בשעת צערי‪ ,‬אלא דרשו וחקרו היטב ודינום‬ ‫בחכמה כשלמה ‪3‬‬

‫סר‬

‫יצא‬

‫להרחיקם ממני להכעיסני ‪4‬‬ ‫המשורר‬ ‫קם‬

‫‪1‬‬

‫שומרים מצאתי‬ ‫ססחתי ורבתי לפגים ולא שעו‬ ‫מאמרי בחזותי תארך יגדל‬

‫‪3‬‬ ‫ק» ‪1‬‬ ‫שרואה בריות נאות‬ ‫קם‬

‫ונמהר ומהר כי מנהג בם‬ ‫שאלו נא את שלומי‬

‫להכעיס מהרמו‬

‫כי‬

‫המוביל אותם בדרך מהר‬

‫אתם ידידי שהלכתם ממגי‪ ,‬לפחות שאלו לשלומי ‪5‬‬

‫אוהבם‬

‫השומרים‬

‫שהכוני‬

‫בשוטטי בלילה לבקש את אהובי ‪2‬‬

‫אהבתי‬

‫אשר‬

‫אהבוני‬

‫צרים‬

‫לעלבוני עתה ‪ 4‬והשקתי וכסתי לפנים וסוף דבר ולבסוף‬ ‫אתי כשאני רואך אני אומר תודה לאל על שברא יפה כמותך‪ ,‬כדין מי‬

‫‪ 1‬שומרים מצאוני והכוני פצעוני ‪ -‬על פי שיר השירים ה ז‬

‫מצאוני השומרים‬

‫הסובבים בעיר הכוני‬

‫‪ 3‬טפחוני ורבוני — על סי איכה ב כב טפחתי ורביתי ‪ 4‬והשקוני וכסוגי — על פי שופטים ד יט‬ ‫ותכסהו‪ ,‬יחזקאל טז י ואכסך משי מאסוני — על פי ירמיה ד ל מאסו בך עוגבים‬ ‫קפא ‪ 1‬מאמרי בחזותי תארך יגדל אדני ‪ -‬על סי תוספתא ברכות ז ז‬

‫ראה בני אדם נאין‬

‫פצעוני‬ ‫ותשקהו‬

‫אומר ברוך שככה לו‬

‫בעולמו בריות גאות‪ .‬יגדל אדני— תהלים לה כז‪ ,‬מ יז ‪ 2‬שערך ליל ופניך מאור היום— השוה לעיל עה ‪ 3‬ובמקורות‬

‫קפא‬

‫‪305‬‬

‫מאמרי בחזותי ‪ * 0-3‬קפג אהי כפר לעפר‬

‫דים אשר היו לפני‬ ‫ך חמד הרים לסיני‬ ‫עתזכרתיך שאוני‬ ‫מה אדבר אל שכניי‬

‫את צבי דודי וכל דו־‬ ‫דברו בך כי חמדו־‬ ‫שמעו לילשכני‬ ‫שאלו מהלךיאמרלי‬ ‫קפב‬

‫בא גואלי שלמו ימי אבלי‬ ‫מן החרכים אחרי כתלי‬ ‫דודי ‪ -‬אני לדודי ודודי לי‬ ‫מהתעשה את לי ‪ -‬אדני ליי‬

‫לי הזמן אגיל בתוך אהלי‬ ‫בא גואלי הציץוהשגיח‬ ‫כמה תפתני ותסית את‬ ‫אשק אנישאהבהנפשי‬ ‫קפג‬ ‫סי‬

‫‪-----------‬‬

‫ס ‪-----------‬‬

‫^ ‪-----------‬‬

‫^ ‪--------‬‬

‫לקול כנורועוגבים מטיבים‪,‬‬ ‫שתה מבין שפתי דם ענבים‬ ‫כסות שחר במימי הזהבים‬

‫אהי כפר לעפר קם בליל‬ ‫אשר ראה בידי כוס ואמר‬ ‫וירח כמו יוד נכתבה על‬ ‫קפא‬

‫ס ‪-----------‬‬

‫^ ‪--------‬‬

‫חמד הרים לפיני‬

‫‪ 3‬את צבי דודי אהד הצבי הנך אהובי ‪ 4‬דברו בך היישינו עליך חמדוך קנאו בך‬ ‫כמו שההרים קנאו בהר סיני בעת מתן תורד ‪ 5‬ליל בלילה שאוני את אנחותי ‪ 6‬אדבר‬ ‫‪ 1‬לי הזמן השעה משחקת לי ‪ 3‬תפתני אתר ה מוכיח לעזב את דודי ותסית את דודי לעזבני ‪ 4‬שאהבה‬ ‫את שאהבה את אתה אדני לי ולא אירא‬ ‫‪ 1‬אהי כפר לעפר אהיה כפרת האדוב מטיבים רטיבי נגן ‪ 2‬כוס יין שתה מבץ שפתי דם ענבים‬ ‫מוטב שאשקך מנשיקות פי כי טובים דודי מיין ‪ 3‬יוד חרמש‪ ,‬חצי ירח כסות שחר שחור הליל כלומר השעה‬ ‫אמר‬

‫קפב‬ ‫קפג‬

‫מסוגלת לשתיה ולאדבים‬ ‫קפא ‪ 4‬חמדוך חמד דרים לסיני — על פי מגלה כט‬ ‫עם‬

‫למה‬

‫תרצדון הרים גבנונים ) תהלים סח יז(‬

‫למד תרצו דין‬

‫סיני‬

‫קפב ‪ 1‬שלמו ימי אבלי ‪ -‬על פי ישעיה ם כ‬

‫ושלמו ימי אבי‪!1‬־ ‪ 2‬על פי שיר דשירים ב ח־־־ט קול דודי רנד זה בא‬

‫הגה זה עומד אחר כתלנו משגיח מן החלונות מציץ מן החרכים ‪ 3‬אני לדודי ודודי לי — שיר השירים ו ג ‪ 4‬שאהבה‬ ‫נפשי — שיר השירים א ז מה תעשה את לי אדני לי ‪ -‬על פי תהלים נו ה‬ ‫בשר לי‪ ,‬תהלים נו יב‬

‫באלהים בטחתי לא אירא מה יעשה‬

‫באלהים בטחתי לא אירא מה יעשה אדם לי‪ ,‬תהלים קיח ו יי לי‬

‫מה יעשה לי אדם‬

‫קפג ‪ 1‬אהי כפר לעפר — השוה להלן קצג ‪ 1‬אהי כפר צבי ‪ 2‬שתה מבין שפתי דם ענבים — דשוה לעיל קסו ‪ 3‬שרה‬ ‫יין וחלב משפתי דם ענבים — על פי דברים לב טו ודם עגב ‪ 3‬כסות שחר — השוה לעיל נ ‪ 2‬וסר מעל כנף‬ ‫שחר כסותו‪ ,‬מה ‪ 15‬ככושית כסות שיחור‬

‫‪306‬‬ ‫— ׳‪------ *-‬‬

‫קפד‪ .‬א ‪ #‬נדודים • קסו‪ .‬היא ‪ 0‬לחה ‪2-1‬‬

‫— ‪u‬‬

‫— ס—‬

‫—‬

‫—ע^־־‬

‫דים עצמי יאבלו‬ ‫ניםמעונים יחבלו‬ ‫רים‪,‬ויום נד יקללו‬ ‫הפרידה וצהלו‬

‫אטנדודים לנוד ידי־‬ ‫בחזרתי בני יע־‬ ‫יבכיוןעלנדדחב־‬ ‫אחרי רעו ביום‬ ‫קפה‬

‫מימיו עלי דודים לדמי ארבו‪,‬‬ ‫לבם ואיבתי בלבם יכתבו‬ ‫על יד ולבותםתאונים ידבו‬ ‫נסעם לשונותם בראשי נצבו‬ ‫קרבו‪ ,‬ואם לא יחשכו כי תקרבו‪.‬‬

‫ראשי מקור דמעה ועיני טאבו‬ ‫פנו ומחו את אהבי מעלי‬ ‫נפשי ביד רעים‪,‬אמונים יקבצו‬ ‫הם אזרוזיקותבמורשי בעת‬ ‫‪ 5‬נדתם ‪-‬והאירו קוצותי כאש‪,‬‬ ‫קפו‬

‫היא שלחהבינות לחומי אש ‪-‬ואיך אוכל להכיל אש תכלהלחמי?‬ ‫אזכר באמרי לה בנפשי אתי והיא קרצה בעיניה ואמרה לי במי?‬ ‫קפד ‪ 3‬יבכיץ יבכו האוהבים ויום גד‬ ‫קפה ‪ 1‬מימיו של המקור ‪ 2‬פנו הלכו‬ ‫באהבה ולבותם תאוגים ידבו‬

‫ואח יום הפרידה ‪ 4‬אחרי ששמחו וצהלו ביום הפרידה‬

‫אהבי‬

‫אהבתם אלי‬

‫ואיבתי‬ ‫תאונים און‪,‬‬

‫ושנאה אלי ‪3‬‬

‫ונדיבים בשנאה‬ ‫בעת שנסעו ולשונות האש של הניצוצות גצבו בראשי‪ ,‬כלומר‬

‫אמונים יקבצו על יד‬

‫קמצנים‬

‫חטא ‪ 4‬הם הציתו ניצוצות אש בלוחות לבי‬ ‫הלבינו שערותי ‪ 5‬כאשר נדדתם והתרחקתם הלבינו‬

‫שערותי כאש‪ ,‬אבל נשבע אני כי ישחירו כאשר תקרבו‬ ‫קסו ‪ 1‬אהובתי הדליקה אש אהבה בבשרי ואיך אוכל עכשו לסבל‬ ‫נופל על לשון‬ ‫חשוב בעיני‬

‫‪ 2‬בנפשי את‬

‫את חקוקה ורשומה בנפשי‬

‫אש שנאה המכלה את בשרי לחומי‪. .‬‬ ‫קרצה בעיניה דרך לגלוג במי‬

‫קפד ‪ 4 —3‬השוה לעיל מ ‪ 2—1‬אם תבך עין גולה אשר דלפה מנוד ויעל את‬

‫לחמי‬ ‫כאומרת‬

‫לשון‬ ‫אינך‬

‫נדוד על שפה ילון עלי נפשו אשר בחרה‬

‫לו לשום במרחק פעמו נדחפה‬ ‫קפה ‪ 1‬ראשי מקור דמעה ועיני שאבו מימיו ‪ -‬על פי ירמיה ח כג מי יתן ראשי מים ועיני מקור דמעה לדמי ארבו ‪-‬‬ ‫על פי משלי א יח לדמם יארבו ‪ 3‬יקבצו על יד ‪ -‬על פי משלי יניא וקובץ על יד ירבה‬ ‫‪ 4‬אזרו זיקות ‪ -‬על סי ישעיה נ יא‬

‫מאזרי זיקות‬

‫על לבבי אש יקודים לשונותם מאירות‬ ‫קפו בן קהלת קנד‬

‫תאונים‪ -‬יחזקאל כד יב‬

‫לשוגוחם בראשי נצבו ‪ -‬השוה לעיל לו ‪8‬‬

‫בשערותי‪ ,‬בן קהלת קלח‬

‫יגוני זקונים העלו‬

‫הלבנים כבר פשו בראשו כגחלים באש בערו‪,‬‬

‫ראשי כמו פחם אשר קדחה ברבו אש יקודות‪.‬‬

‫‪ 1‬שלחה בינות לחומי אש— על פי איכה א יג שלח אש בעצמותי‬ ‫ולחומם‪ ,‬איוב כ כג‬

‫בינות— יחזקאל י ז‬

‫בלחומו ואיך אוכל להכיל אש — על סי ירמיה כ ט‬

‫ונלאיתי כלכל ולא אוכל ‪ 2‬בנפשי את— השוה לעיל מט ‪ 8‬לך מקום ‪. .‬‬

‫לחומי ‪ -‬על פי צפניה א יז‬

‫והיה בלבי כאש בוערת עצור בעצמותי‬ ‫‪,‬‬

‫קפו היא שלחה ו ‪ • 4-‬קפח‬

‫‪307‬‬

‫לנודך בקרבי‬

‫אם את הקלות אתהיותי לך פדות ‪ -‬עיש לידתשק בזכרה את שמי‬ ‫רבת צררתיני ולא תנחמיי‬ ‫רבת צררוניוהנחמו ‪ -‬ואת‬ ‫קפז‬ ‫ראומשנאי את אשר בישברו‬ ‫חפצם אשר חפצו‪-‬וחפצי אחרו‬ ‫בי שלחה ‪ -‬שעוולשוב מהרו‬ ‫על לב ידידותי למען תזכרוי‬

‫היה בך שברי ‪ -‬ועל ידך כבר‬ ‫הלכו עלי דרך נתיבה לעשות‬ ‫אלותשלח אש נדודים בם כמו‬ ‫למהשכחתם את בריתיי העלו‬ ‫קפח‬ ‫^ ‪-------‬‬

‫ס ‪-----------‬‬

‫^‬

‫‪------- u‬‬

‫‪------------- ----------------- -------‬‬

‫^ ‪-------‬‬

‫לנודך בקרבי אורוגופי בתוך יאור בשטפו ומי יוכלנשא אורוזרם?‬ ‫התמשך בקשת נד לתמך ביום נדד ותציב כמטרה קרבי ותורמי‬ ‫ורקדו בתוך גופי כעגל ובן רם‬ ‫לנוד אוהבי זעו עצמי ורחפו‬ ‫ואמצא לפרודו בלבי כמו יקוד ילהט לחומי ועצמייגרם‬ ‫קסו‬ ‫קפז‬

‫‪ 3‬עיש ליד תשק בזכרה את שמיי העיש תתכבד בי ‪ 4‬רבת‬ ‫‪ 1‬שברי תקותי ועל ידך ועל ידי פרידתך ממני שברו קוו ‪2‬‬ ‫שלחה בערה שעו פנו‬

‫והנחמו והתחרטו‬ ‫אחרו דחו‬

‫הרבה אנשים‬ ‫הלכו ידידי‬

‫‪ 3‬תשלח‬

‫תבער‬

‫קפח ‪ 1‬אש בוערת בקרבי על פרידתך ודמעותי נוזלות בזרם עד שגופי רוא כמו בתוך יאור שוטף‪ ,‬ומי יוכל לשאת אש‬

‫וזרם מים יחד אור יאור‬ ‫אורבי ממני ורחפו ונעו רם‬

‫לשון נופל‬ ‫ראם ‪4‬‬

‫על לשון ‪ 2‬ותורם ותירד בדם חצי אהבר ‪ 3‬לנוד אוהבי‬ ‫לפרודו לרגל פרודו לחומי בשרי ועצמי יגרם‬

‫וישבר את עצמותי‬

‫קסו ‪ 3‬עיש ־־ על פי איוב לח לב ועיש על בניה תנחם‬ ‫עה ‪23‬‬

‫מפני פרידת‬

‫ליד תשק ‪ -‬על פי איוב לא כז‬

‫ותשק ידי לפי‪ ,‬והשוה לעיל‬

‫ועל ידי אהי נושק בעברם‪ ,‬להלן קצב ‪ 4‬אם בא ועמד לנגדי אקד ואשק לידי ‪ 4‬רבת צררוני— חהלים קנט א‬

‫קפז ‪ 2‬דרך נתיבה ‪ -‬משלי יב כח‬ ‫פי איכה א יג‬

‫שלח אש‬

‫אחרו ‪ -‬על פי בראשית כד נו אל תאחרו אותי‬

‫בעצמותי‪ ,‬תהלים עד ז‬

‫שלחו באש מקדשך‬

‫קפח ‪ 1‬וגופי בתוך יאור בשטפו — דשוה לעיל לח ‪¿6‬‬ ‫ומי יוכל נשא אור וזרם — השוד לעיל עג ‪8‬‬

‫‪ 3‬תשלח אש נדודים בם — על‬

‫ולבי בבין זעה לזעד כצף בינות יאורים שנים נהדפים ונהרים‬

‫ואיך אוכל נשא אחת בראשי תשופני ואחת על עקבי ‪ 2‬התמשך‬

‫ותציב כמטרה ‪ -‬על פי איכה ג יב‬ ‫בקשת נד לתמך ‪ -‬על פי מלכים א כב לד ואיש משך בקשת לתמו‬ ‫ויציבני כמטרא זעו עצמי ורחפו ‪ -‬על פי ירמיה כג ט רחפו כל עצמותי ורקדו בתוך גופי כעגל ובן רם —‬ ‫על פי תהלים כט ו‬ ‫ועצמותיהם‬

‫וירקידם כמו עגל לבנון ושריון כמו בן ראמים‬

‫‪ 4‬ועצמי יגרם ־־ על פי במדבר כד ח‬

‫‪308‬‬

‫קסט מי שם * קצא למי חדדו‬

‫קפט‬ ‫—׳״>— —׳״‪ 8‬אהבים ‪ 25-19‬רג עיני ‪ 3‬ת ‪12-1‬‬

‫יזעקו‪ ,‬יתחבקו‪,‬‬ ‫ולבבי דחקו‬ ‫‪20‬‬ ‫לחבק ‪ -‬נתחבקה‪,‬‬

‫נדבקה נתנשקה•‬

‫שיר‪ ,‬אהובי‪ ,‬מענה‬ ‫נח[‬ ‫]‬ ‫שיר ידידות תענה‬ ‫רב לא יפתרקא‬ ‫‪ 25‬עאשקץ אעתנקא‬ ‫‪-------‬‬

‫רג‬

‫—‪------ --------- 1^1‬‬

‫_‬

‫__‬

‫עיני בת נדיבי מדין‬ ‫את נפשי‪ ,‬וחצי יפין‬

‫הדיבו‬ ‫בי רבו‬

‫בת שחר אשר שמים‬ ‫ובלבב בתוך מעים‬ ‫‪ 5‬ונפשות בלי ידים‬ ‫זרעה בם ומאין מים‬

‫הזניחה‬ ‫הנחה‬ ‫לקחה‬ ‫הצמיחה‬

‫דודי לב‪ ,‬אשר כל פרין‬ ‫לשום על כאבי צרין‬

‫לי טבו‪,‬‬ ‫לא אבו‬

‫דברתי בעמדי לפני‬ ‫‪ 10‬עת אמר הלזאת תפנה‬ ‫לא תחן לף ובעיני‬ ‫עת תהרס וגם עת תבנה‬

‫משטינה‬ ‫שהנה‬ ‫כל חנה‬ ‫בנינה‬

‫רב ‪20‬‬ ‫רג ‪1‬‬

‫ולבבי דחקו לחבק‬ ‫מדץ ערב הדיבו‬

‫וגם את לבבי אלצו לחבק‬

‫הדאיבו‪ ,‬הכאיבו ‪2‬‬

‫ושכנה בחדרי לבי‬ ‫את זרע האהבה ‪7‬‬ ‫על סי כן לא רצו‬

‫תחן לך‬

‫שנתחבקו שוב לא יתסרקו‬

‫ירו ‪ 4 - 3‬דומד היא אהובתי לאילת השחר שעזבה את ד שמים‬

‫‪ 5‬ואת נסשות חושקיה רצחה בלי ידים‪ ,‬רק בקסם יסיח ‪6‬‬

‫ומאץ מים הצמיחה דודי‬ ‫לרסאני ‪ 9‬דברתי אמרתי‬

‫לב ומבלי שתשקה את זרעה במים הצמיחה צמחי אהבה ‪ 8‬ואף‬ ‫משטיגה המקסרג עליה ורוצה לעקר את אהבתה מלבי ‪ 11‬לא‬

‫נסשי־‪ -‬על סי ויקרא כו סז‬

‫רכלות עינים ומדיבות נסש‪ ,‬והשוה לעיל קעא‬

‫וידיב לבבך בעיניו כעיניך לבבי מריבות ‪ 9‬משמינה ‪ -‬השוד לעיל קסז ‪2‬‬

‫ותסית את דודי קצח ‪4‬‬ ‫לסרץ ועת‬

‫זרעה בם‬

‫היא זרעה בנפשות‬

‫לא תרחם עליך ‪ 12‬סעם תהרס וסעם תבנה את בנינה‪ ,‬כלומר היא הסכסכה ואין לתת בה אמון‬

‫רג ‪ 1‬־‪ 2‬עיני בת נדיבי מדין הדיבו את‬ ‫‪1‬‬

‫רבו‬

‫‪ 25‬שני אורבים‬

‫ענ‬

‫‪.‬‬

‫הם‬

‫יקראוני‬

‫אויל על אהבתך‬

‫אשמע גרוסה‪ ,‬קסב ‪ 3‬כמה תפתני‬

‫‪ 12‬עת תהרם וגם עת תבנה ‪ -‬על סי קהלת ג ג‬

‫עת‬

‫‪316‬‬

‫רג עיני בת ‪32-13‬‬

‫אל נא בה עלי כל ענץ‬ ‫כי אם מהרסה בנין‬

‫תריבו‬ ‫תחשבו‬

‫לבי יהמה כתנים‬ ‫לרועות בגן שושנים‪,‬‬ ‫מחמדם בדרכם צנים‬ ‫ובעת יחזם על פנים‬

‫יצוחו‬ ‫לא אחו‬ ‫שלחו‬ ‫ישתחו‬

‫את סודי כמימי מעין‬ ‫ולבבי ברגש חלין‬

‫שאבו‬ ‫לבבו‪.‬‬

‫סבלו על צבי ועפרים‬ ‫כי שלטון צבי כמאורים‬ ‫ובהמית צבי את מורים‬ ‫אם אותך בעיניו יחרים‬

‫על כרח‬ ‫כן יזרח‬ ‫הוא יברח‬ ‫לא יסרח‪.‬‬

‫הבחץ על צבי ובשרץ‬ ‫אם עיני צבי אל דין‬

‫תקרבו‬ ‫תקריבו?‬

‫אזכר צהרים בכה‬ ‫אמר לי הלא סוף דתך‬ ‫לא שמתי עלי לב נודך‬ ‫אל יקחף וישיבף‬

‫על נודי‬ ‫עמדי‬ ‫מעודי‬ ‫אל ידי‪.‬‬

‫אללה יוסאיל למן באן‬ ‫יאמור חית ישי אלזמן‬

‫חביבו‬ ‫יגיבו‬

‫עיג‬

‫עיני‬

‫עיני‬

‫לתעות בגן שושנים ל עפרות‬ ‫כתנים ציחים ‪16‬‬ ‫ולא לעפרות היועות באחו‪ ,‬כלומר לא לחיות ‪ 17‬שאודבן‬

‫‪ 13‬אל גא זאת אמרתי למשטין ‪ 15‬כתנים יצוהו‬ ‫דרועות בנן שושנים‪ ,‬כלומר לעלמות היפות לא אחו‬ ‫פרש רשתות בדרכן לצודן ‪ 19‬את סודי את סוד אהבתי ‪ 20‬ואת לבבי פצעו בצליל תכשיטיהן ולבבי‬ ‫לבבו לשון נופל על לשון ‪ 23‬ובהמיתו יבריח הצבי אח דצידים היורים בו ‪ 24‬יחרים ידר* יסרח יחטא‬ ‫‪ 25‬הבחץ ובשרין תקרבו על צבי להלחם בו ‪ 26‬צבי דאהוב אל דין שישפט אותן דתך מנה > ‪ 32-31‬אל‬ ‫יעתר לאשר נפרד מנו אהובו‪ ,‬יצו‪ ,‬כאשר ירצד‪ ,‬את הזמן לדשיב‬ ‫‪ 14‬מדרסה בנין ‪ -‬על פי מגלה לא‬ ‫למואב בחלילים יהמה‪.‬‬

‫מיכה א ח‬

‫שסתירת זקנים ב‪ -‬ין ‪ 15‬לבי ידמה כתנים ־־ על פי ירמיר מח לו‬ ‫אעשה מספד כת‪ -‬ים‬

‫‪ 16‬על פי שיר השירים ו ב‬

‫לבי‬

‫לרעות ב‪ ,‬נים וללקט‬

‫שושנים‪ .‬שיר השירים ב טז דודי לי ואני לו הרועה בשושנים‪ .‬בראשית מא ב‬

‫ותרעינד באחו ‪ 17‬בדרכם צנים‬

‫שלחו — על פי משלי כב ה צנים פחים בדיך עקש ‪0‬ר על פי שיר דשירים ד ט‬

‫לבבתי‪-‬י אחותי כלה לבבתיני‬

‫באחד ענק‬

‫רד‬

‫אלהי חשף • רה אל* ביום ‪5-1‬‬

‫‪.9‬‬ ‫ולו עוד‬

‫‪317‬‬

‫תפלות‬

‫ולאלה הבתים סוד‬

‫ע^י ‪----------------- -------‬‬

‫^ ‪-------‬‬

‫‪---------------- ----------- u‬‬

‫^‬

‫‪-----------‬‬

‫^ ‪-------‬‬

‫^ ‪-----------‬‬

‫ומבת אדום חלץ בני אב־ המונך‬ ‫אלהי חשף היום זרוע ימינך‬ ‫בעברה ובגערה לבש את גאונך‬ ‫וללובשים גאה וגאון לפניך‬ ‫והפר ברית שומה לעוברי רצונך והקם שבועתך לדוד קצינך‬ ‫ועל עם אשר שולחים ידיהם בצאנך תשלח כאש תיקד ותבער חרונך‬ ‫רה‬ ‫רשות‬ ‫וביום גאלתי בך אגילה‪.‬‬ ‫עבדך אשר בטח בך הצילה׳‬ ‫אפשע ואם ארשע ואם אגדילה‬ ‫זעמך ‪ -‬ואיכה זעמך אכילהי‬ ‫אשב ואם אימין ואם אשמילה‬

‫אלי‪ ,‬ביום חילי לך אוחילה‬ ‫מבטח לכל קצוי ארצות הצל‬ ‫אל נא תשימני למפגע לך אם‬ ‫הן בחרותך לא יכילון גויים‬ ‫אם אעמד לך עמדי או שבתי‬ ‫רד‬ ‫רה‬

‫‪ 1‬ומבת אדום כנוי לנוצרים בד אב המונך‬ ‫אדלה‬ ‫אוחילה‪ ,‬גאלתי‬ ‫‪ 1‬חילי כאבי חילי‬ ‫אגדילה לחטא‬ ‫אף אם‬

‫בני ישראל שהם בני אברהם שנקרא אב המון גויים‬

‫רד ‪ 1‬אלהי חשף היום זרוע ימינך ‪ -‬על סי ישעיה נב י‬ ‫המונך ‪ -‬על סי בראשית יז ד ‪ -‬ה והיית לאב המון גוים‬ ‫סי תהלים עג ו‬

‫לדוד — על פי תהלים סט נ‬ ‫רה‬

‫חשף יי את זרוע קדשו בת אדום — איכה ד כא‪ ,‬כב אב‬ ‫כי אב המון גוים נתתיך ‪2‬‬

‫ענקתמו גאוה‪ ,‬משל• ח יג גאה וגאון לבש אח‬

‫‪ 3‬לעוברי רצונך ‪ -‬על סי מכות כד‬ ‫‪ 4‬תשלח‬

‫לשון נופל על לשון ‪2‬‬

‫ומה‬

‫נשבעת לדוד‬

‫חרונך — על סי שמות טו ז‬

‫על סי ירמיה י י‬ ‫ואימינה ואם הימין‬

‫ולא‬

‫וללובשים גאה‬

‫וגאון ‪ -‬על‬

‫גאונך ‪ -‬על סי תהלים צג א יי מלך גאות לבש‬

‫לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כמה וכמה והקם שבועתך‬ ‫באמונתך‪ ,‬תהלים קלב יא‬

‫נשבע יי לדוד אמת לא ישוב ממנה‬

‫תשלח חרונך‬

‫‪ 2‬מבטח לכל קצוי ארצות ‪ -‬על סי תהלים סה ו‬ ‫איוב ז כ למה שמתני למפגע לך‬

‫מבטח‬

‫אתה שהנך מבטח ‪3‬‬

‫אם‬

‫מבטח כל קצוי ארץ ‪ 3‬אל נא תשימני למפגע‬

‫אגדילה ‪ -‬על סי ירמיה מח כו‬

‫יכילו גויים זעמו‬

‫‪ 5‬ואם אימין ואם‬

‫ואשמאילה‪ ,‬ישעיה ל כא כי תאמינו וכי‬

‫לך ‪ -‬על סי‬

‫כי על יי הגדיל ‪ 4‬לא יכילון גויים זעמך ‪-‬‬ ‫אשמילה ‪ -‬על סי בראשית יג ט‬

‫אם השמאל‬

‫‪318‬‬

‫רה‪ .‬אלי ביום ‪ • 8-6‬רז‬

‫אחטא ‪ -‬מה‬

‫או‬ ‫הנה‬

‫לך‬

‫מות‬

‫ארץ‬

‫תשיבני‬

‫רמה‬

‫פעלה‬ ‫לך‬

‫שמים ‪-‬‬

‫ככל‬

‫נבראים‬

‫מלכה רשעה‬

‫שכלה‬

‫לא‬

‫ותולעת‬

‫מה זה אני‬ ‫היו‬

‫בהם‬ ‫לעדי‬

‫ויהיו‬

‫עשה‬

‫הסכילה ?‬

‫ומה‬

‫אועילהי‬ ‫סלה‬

‫עד‬

‫*‬ ‫התנערי ‪,‬‬

‫התנערי ‪,‬‬

‫שלמו ימי‬

‫אבלך‬

‫קומי‬

‫‪5‬‬

‫שכורה‬

‫עתה‬

‫אשר '‬

‫ציון‬

‫אשר‬

‫בשו‬

‫וסר‬

‫וביום‬

‫פדות‬

‫צירך‬

‫ונמצא‬

‫סערה‬ ‫נראה‬

‫היתה‬

‫מבישיך‬

‫ומשכריך‬

‫ולא‬

‫עתה ׳‬

‫לעץ‬

‫ועוד‬

‫התבשריי‬ ‫צרי‬

‫לך‬

‫שכרי‬

‫יהי קם‬

‫יבש‬

‫תהי‬

‫לא‬

‫יקראו‬

‫כארי‬

‫עושה‬ ‫לך‬

‫פרי‬ ‫עם מרי ‪.‬‬

‫רז‬

‫מלכה‬

‫רשעה‬

‫עפרת‬

‫ממלךהתאחריי‬

‫שניר‬

‫התרפאי‬

‫ארכה‬

‫כי יש‬

‫רה‬

‫‪ 6‬שכלה‬

‫רו‬

‫‪ 1‬דברי המשורר לישראל‬

‫תנומתך‬ ‫למכתך‬

‫עלי‬

‫התעוררי ׳‬ ‫לצדקתך‬

‫כי יש‬

‫פרי י‬

‫הבינה‬ ‫התעוררי והתבשרי שיבוא לך יום פדות‬

‫צרי לשון נופל על לשון ‪3‬‬ ‫עתה הגואל שנאמר עליו ׳ אראנו ולא עתה‬ ‫רז‬

‫רה‬

‫‪ 6‬על פי איוב ז כ חטאתי מה אפעל לך‪ ,‬איוב כה ו‬

‫מלכות אמם‪ ,‬מלכות הנוצרים‬

‫והשוה להלן רי ‪12‬‬

‫ישעיה ם כ ‪ 3‬שכורה סוערה — על סי ישעיה נא כא‬ ‫אראנו ולא עתה יהי קם‬ ‫ועשה סרי‬

‫שרה שנואה‬

‫צירך כאבך צירך‬ ‫‪ 4‬אשר נראה ולא‬

‫כנסת ישראל השנואה על‬

‫לראש שניר וחרמוך בעת הגאולה‬

‫אנוש רמה ובן אדם תולעה‪ ,‬בראשית לא כח‬

‫עלי תולע ונסל‬

‫שמים אף לך את ‪ 8‬מות תשיבני ‪ -‬איוב ל כג‪.‬‬ ‫‪ 1‬התנערי התנערי ־ על סי ישעיה נב ב התנערי‪,‬‬

‫‪ 5‬על סי יחזקאל יז כג— כד‬

‫התאחרי‬

‫חדלי‬

‫השולמית המסמלת את ישראל‪ ,‬שתבוא‬

‫ואיך תפקד חטאים‬

‫עתה — על סי במדבר כד יז‬

‫‪2‬‬

‫שלמו‬

‫נגמרו‬

‫כנסת ישראל השכורה והנסערת מצרות‬

‫‪ 1‬מלכה רשעה‬ ‫אומות העולם ‪ 2‬עסרת שגיר‬

‫רז‬

‫ערש‬

‫דד‬

‫על‬ ‫התנערי‬

‫התנשאי‬

‫צרי ׳‬

‫שכורה סוערה‬

‫רו‬

‫שרה‬

‫שנואה‬

‫משנאיך‬

‫שריי‬

‫‪ 7‬לך א ‪ p‬לך שמים ‪ -‬על סי תהלים פט יב‬

‫ישעיה נא יז‬

‫התעוררי‬

‫ושכורת ולא מיין‬

‫התעוררי‬

‫‪ 2‬שלמו ימי אבלך ‪-‬‬

‫סוערה ‪ -‬ישעיה נד יא ‪ 4‬נראד ולא‬

‫כארי ‪ -‬על סי במדבר כג כד‬

‫והסרחתיעץיבש‬

‫הסכיית עשו‪,‬‬ ‫לך‬

‫כלביא יקום וכארי יתנשא‬

‫‪ 6‬עם מרי ‪ -‬ישעיה ל ם‬

‫‪ 2‬עסרת שניר ‪ -‬על סי שיר השירים ד ח אתי מלבנץ כלה אתי מלבנץ תבואי תשורי מראש אמנה מראש שניר‬ ‫וחרמץ‬

‫ערש דוי — תהלים מא ד‬

‫ישעיה גא ת‬

‫התעוררי‬

‫התנערי‬

‫התעוררי קומי‬

‫התעוררי ‪ -‬על סי ישעיה נב ב‬

‫התנערי מעסר קומי שבי‬

‫ירושלם‪,‬‬

‫‪319‬‬

‫רח‪ .‬על ?זרום • רי‪ .‬א ‪ 0‬ר לו ‪4-1‬‬

‫רח‬ ‫^‬

‫על‬

‫—‬

‫מרום‬

‫‪--------------‬‬

‫כמגדל‬

‫ביום‬

‫ישועות‬

‫זה‬

‫—‬

‫קדשך‬

‫מדמי צר‬ ‫כוס‬

‫ע‪1‬‬

‫— ‪1_ /‬‬

‫קרב‬

‫תנה‬

‫— ‪------ ---------------------------------- v‬‬

‫בעי‬

‫ועלי‬

‫שכרני‬

‫עלי יד‬

‫לבך‬

‫ובשרו‬

‫ימיני‬

‫כאלף‬

‫לך‬

‫אחוה יגוני‬

‫הבי‬

‫עד‬

‫יעבר זעם ‪ ,‬הבי ‪,‬‬

‫כחותם‬

‫בליל‬

‫שיר‬

‫פדות‬

‫ידידות‬ ‫רב‬

‫בבכי‬

‫תעי‬ ‫שבעני‬

‫שמע‬

‫ברנן‬

‫וצום ‪-‬‬

‫הלא‬

‫לשוני‬ ‫תעעיי‬

‫רט‬

‫עמי ‪,‬‬ ‫דחוך‬ ‫הנה‬

‫משנאים‬ ‫אלהיך‬

‫מימי‬

‫משאב‬ ‫בקול רם‬

‫על‬

‫באר ‪-‬‬

‫יענה‬

‫ראש‬

‫ממעיני‬ ‫שובו‬

‫שניר‬

‫שכני‬

‫ישעי‬

‫כעפר או צבי‬

‫מהרה‬

‫לבצרון‬

‫תשאבי‬ ‫השבי י‬

‫אסירי‬

‫רי‬ ‫אשר לו ים‬ ‫לך‬

‫אקרא‬

‫לך אמר ‪:‬‬

‫וחרבה‬

‫וכל‬

‫באשמורה‬

‫ועיני‬

‫פדני מ ״‬

‫רח‬

‫דברי כנסת ישראל לאל‪,‬‬

‫רט‬

‫דברי האל לכנסת ישראל‬ ‫ראש שניר וחרמון ‪3‬‬

‫רי‬

‫‪1‬‬

‫סליחה ליום כסור‬

‫ידי‬

‫ומצבה י‬

‫מושב‬

‫זבה‬

‫מבכי‬ ‫חטאת‬

‫כנראה בקינה לתשעה באב ‪ 1‬על מרום קדשך‬ ‫‪ 1‬חבי התחבאי על ראש שניר שכני‬

‫ומחובה‬

‫על הר ציון ‪4‬‬

‫כאלף‬

‫אבל עד מהרה תשובי לארצך‬

‫שנים‬ ‫ותשנני על‬

‫לבצר ‪ p‬לתקסך ולגדולתך‬

‫ומצבה‬

‫ומעמד ‪2‬‬

‫באשמורה‬

‫בלילה ‪3‬‬

‫ומחובה‬

‫ומחטא‬

‫רח ‪ 1‬על מרום קדשך— על פי יחזקאל כ מ בהר קדשי בהר מרום ישראל‪ ,‬ירמיה לא יא במרום ציון‪ ,‬תהלים קב‬ ‫כי השקיף ממרום קדשו‬

‫כ‬ ‫צר‬

‫שכרני ובשרו‬

‫רט‬

‫ועלי לבך כחותם‬

‫שבעני ‪ -‬על סי דברים לב מב‬

‫ורותה מדמם‪ ,‬יט כב‬ ‫ימיני ‪ -‬על סי‬

‫תנני ‪ -‬על סי שיר השירים ח ו‬

‫שימני כחותם על לבך ‪ 2‬מדמי‬

‫אשכיר חצי מדם וחרבי תאכל בשר‪ ,‬ירמיה מו י‬

‫ושבעה‬

‫ומבשרי לא תשבעו‪ ,‬איוב לא לא מי יתן מבשרו לא נשבע ‪ 3‬כוס ישועות תנה עלי יד‬

‫תהלים קטז יג‬

‫כוס ישועות אשא‪,‬‬

‫בראשית מ כא‬

‫ויתן הכום על כף סרעה‬

‫תהלים מה א ‪ 4‬בבכי רב וצום — על פי יואל ב יב ובצום ובבכי‬ ‫חבי כמעט רגע עד יעבר זעם‪ ,‬שיר השירים ד ח‬ ‫‪ 1‬על סי ישעיה כו כ לך עמי‬

‫שיר ידידות —‬

‫מראש שניר‬

‫וחרמון‪,‬‬

‫שיר השירים ת יד ברח דודי ודמה לך לצבי או לעפר האילים על הרי בשמים ‪ 2‬ממעיני ישעי מהרה תשאבי ‪-‬‬ ‫על פי ישעיה יב ג ושאבתם מים בששון‬ ‫יב שובו לבצרון אסירי התקוה‬ ‫רי‬

‫‪ 1‬אשר לו ים‬ ‫לחרבה‪ ,‬חגי ב ו‬

‫ממעיני הישועה‬

‫וחרבה ‪ -‬על סי תהלים צה ה‬ ‫ואת הים ואת החרבה‬

‫אשר לו הים‬

‫‪ 3‬שובו לבצרון אסירי השבי ‪ -‬על סי‬ ‫ויבשת ידיו יצרו‪ ,‬שמות יד כא‬

‫‪ 2‬לך אקרא באשמורה ‪ -‬על סי איכה ב יט‬

‫זכריה ט‬

‫וישם את הים‬

‫קומי רני בליל »‪ 1‬ראש‬

‫די א‪$‬ר לו ‪22—5‬‬

‫‪320‬‬ ‫השיבנו יי‬ ‫‪5‬‬

‫בזכרי את‬

‫יקוד‬

‫מה‬

‫אלון ‪-‬‬

‫בשכחה כי‬

‫אדבר‬

‫אשר‬

‫על‬

‫עלי‬

‫נפשי‬

‫ביום‬

‫מחר‬

‫ומה‬

‫אעש‬

‫ביום‬

‫ישקל‬

‫ואין‬

‫מליץ‬

‫ואין‬

‫זוכר‬

‫ומה‬

‫אמר‬

‫אלי‬

‫ב כד יז‬

‫חטאותי‬

‫אליך‬

‫אען‬

‫ר‪ 1‬ס‪ 1‬עה‬ ‫בנבראים‬

‫אני‬

‫ותולעה‬

‫ואל‬

‫עפר‬

‫ולך‬

‫טובה‬

‫אשר‬ ‫עלי‬

‫בהלכי‬ ‫שתי‬

‫תהי‬

‫סועה‬

‫ולך‬

‫רעה‬

‫חטאה‬ ‫רזה‬

‫והרשיעה ‪-‬‬ ‫וצולעהי‬

‫על‬

‫עיני‬

‫תועה‬

‫נתיב‬ ‫ואיטיבה י‬

‫ונשובה !‬

‫נוסעה ‪18‬‬

‫אביר‬

‫רעים‬

‫ראש‬

‫וחטאים‬

‫תה וצי ^ עה‬

‫כבשר רזה ובילעה‬

‫נין הברואים‬

‫‪ 5‬יקוד יקד בכליותי — על פי ישעיר י טז יקד יקוד‪ ,‬תהלים טז ז‬

‫נחנו פשענו ומרינו‪ ,‬דניאל ט ה‬

‫דעויתי‪ ,‬תפלת‬

‫‪ 7‬אהה לי ‪ -‬על פי יואל א טו אהה ליום‪,‬‬

‫פעלותי‬

‫ואשיבה י‬

‫רמה‬

‫ובין‬

‫‪ 4‬השיבנו יי אליך ונשובר — איכר ה נא‬ ‫יסרוני כליותי‬

‫תשובותי‬

‫ונשובה !‬

‫אני חוטא בנבראים‬

‫אנכי חטאתי ואנכי‬

‫כל‬

‫תלוגותי‬

‫לטוב כי אם‬

‫גדול עצה תמים דעה‬ ‫‪15‬ונפשי מעפר ארץ‬ ‫ולך ארץושמים‬ ‫התפקד על עווןנפשי‬ ‫ואיך יפקד אביר רועים‬ ‫הרעותי ולאשרתי‬ ‫‪ 20‬אלהי גל כסות מעל‬ ‫השיבנו יי אליך‬

‫‪ 6‬על פי איכה ג מב‬

‫גרמו‬

‫במאזנים‬

‫השיבנו יי‬

‫עיון ‪22‬‬

‫נתיבותי‬

‫אלי‬

‫ומה‬

‫אשוב אל ד‬

‫בכליותי‬

‫עוונותי‬

‫לבדה‬

‫ואצטדק‬

‫‪ 9‬אלי אלי תשובותי‬ ‫‪ 19‬שרתי הבטתי תועה‬

‫יקד‬

‫והעדתי‬

‫אנילצתי‬

‫אהה לי‬

‫‪10‬‬

‫אליך‬

‫עוונותי‬

‫אניזדתי‬

‫ואם‬

‫ונשובה !‬

‫אשמנו‬

‫העוינו‬

‫זדגו‬

‫חטאנו ועוינו‬

‫לצנו‪ ,‬ירמיה נ כא ‪ -‬עוו את דרכם‬

‫ודשוה ודוי דגדול של רבנו נסים‬

‫לח טו‪ ,‬בראשית מד טז מה נדבר ומה נצטדק‬

‫‪ ,‬רמו‬

‫הרגענו ומרדנו‪ ,‬שניואל‬

‫אדה עלי‬

‫מד אדבר ‪ -‬ישעיה‬

‫עוונותי — על פי סנרדרין סה ב ״יד אעשה‬

‫שעוונותינו‬

‫גרמו לבו ‪ 14‬נדול עצה— על פי ירמיר לב יט ‪ ,‬דול דעצר תמים דעה— על פי איוב לו ד תמים דעות‪ ,‬אבן‬ ‫ותולעה ‪ -‬על פי איוב כ־ ו אנוש רמד‬ ‫עזרא דוא המקום‪ ,‬איוב לז טז תמים דעים‪ ,‬תר‪ ,‬ום אלדא א״י רמה‬ ‫ובן אדם תולעה ‪ 15‬על פי בראשית ‪ ,‬יט כי עפר אתי ואל עפר תשוב סועה ‪ -‬תהלים נה ט‪ ,‬אבן עזרא‬ ‫נוסעת‪ ,‬והשוה להלן רכב ‪2‬‬

‫נסעו אלי שחת ‪ 16‬ולך ארץ‬

‫‪ 18‬אביר רועים — על פי שמואל א כא ח‬

‫כמו‬

‫ושמים‪ -‬על פי תדלים פט יב לך שמים אף לך ארץ‬

‫אביר הרועים אשר‬

‫רי אשר לו ‪43-23‬‬

‫ואין לי‬ ‫ואין‬ ‫‪,‬י‬

‫פה‬

‫עמי‬

‫נפשות‬

‫ולא‬

‫מצח‬

‫בשקדי‬

‫על‬

‫תהום‬

‫שחו‬

‫עד‬

‫וסלחת‬

‫ונפשות‬ ‫רפא‬

‫מזוזות‬ ‫בתחנונים‬

‫בפלולים‬

‫בפז‬

‫יקר‬

‫וחלי‬

‫רב‬

‫ממלאים‬

‫שעה‬

‫שועם‬

‫נגעם‬

‫פשעם‬

‫סלח‬

‫השיבנו יי‬ ‫נתתני‬

‫בגלותי‬

‫והייתי‬

‫כשה‬

‫ולי‬

‫וכי אין קץ‬

‫ואין‬

‫נמחה‬

‫ואין‬

‫זכר‬

‫עמך‬

‫לא‬

‫‪40‬‬

‫ומשאת‬ ‫שמע‬ ‫ואם‬

‫קולו‬ ‫רבו‬

‫ואל‬

‫קדר‬

‫תכלה‬

‫מררתי ‪,‬‬

‫מכלמתי ?‬ ‫במחשבה ׳‬

‫מקדש ־ מעט‬

‫ואל‬

‫והטה לו‬

‫חסדך‬

‫רב‬

‫שלומיך‬

‫עוונותיו‬

‫בשקדי על מזוזות‬ ‫חביתי קוותי ‪ 40‬צפר‬

‫‪24‬‬ ‫‪33‬‬ ‫יום הדין‬

‫אליך‬

‫לצרתי‬

‫ונשובה !‬

‫צפר‬

‫פחדך‬

‫ישועתי‬

‫והעלהו‬

‫השיבנו יי‬ ‫אלהי‬

‫גאלתי‬

‫יום‬

‫תקנא‬

‫ופקדהו‬

‫עמך‬

‫אבדתי‬

‫ותשתפך‬

‫ואכלם‬

‫ואיך‬

‫משיב‬

‫וכצל‬

‫לדלותי‬

‫תשקט ‪,‬‬

‫באשמתי‬

‫חכותי יום‬

‫ראו‬

‫ואיכה‬

‫והקשיבה י‬

‫ונשובה !‬

‫אובד‬

‫כעב‬

‫ואשמעם‬

‫אליך‬

‫באים‬

‫וטבעתי‬

‫אשר‬

‫ואמרו כי‬

‫מנשאים‬

‫מסלאים‬

‫מחלאים‬

‫גאים‬

‫פתחך כי אם‬

‫שחת‬

‫עם‬

‫לעגו‬

‫ראש‬

‫והננו‬

‫סי‬

‫‪,‬־!‬

‫להרים‬

‫כמו‬

‫לך‬

‫כמו‬

‫ומתודים‬

‫‪321‬‬

‫אשר‬

‫כמו‬ ‫כבדו‬

‫בפלולים‬

‫פתחך בה¿‪.‬׳ נימי לבית התפלה ‪27‬‬ ‫מקדש מעט בית הכנסת ‪41‬‬ ‫השכים בבקר‬

‫מהר‬

‫נהר‬

‫נהר‬ ‫כנטל‬

‫בתפלות‬

‫ומשאת‬

‫הר‬

‫‪ 28‬מחלאים חולים‬ ‫פחדך ומנשיאת אימת‬

‫הר זרח‬

‫‪ 23‬השוה ודוי הגדול‬ ‫על פי משלי ח לד‬

‫לרבנו נסים‬

‫אין לי פה להשיב ולא מצח להרים ראשי ‪ 24‬בשקדי על מזוזות פתחך —‬

‫לשקד על דלחותי לשמר מזוזות פתחי‬

‫‪ 27‬בפז יקר מסלאים ‪ -‬על פי איכה ד ב‬

‫המסלאים בפז ‪ 29‬סלח פשעם שעה שועם— השוה לעיל יח ‪52‬‬ ‫על פי תהלים קיט קעו‬

‫מחה פשעו שמע שיחו ‪ 32‬והייתי כשה אובד—‬

‫תעיתי כשה אובד ‪ 34‬כעב נמחה— על פי ישעיה מד כב מחיתי כעב‬

‫מררתי — על פי איוב טז יג‬

‫ישפך לארץ מררתי‬

‫‪ 40‬מקדש מעט ‪ -‬על פי מגלה כם‬

‫היקרים‬

‫פשעיו ‪ 36‬ותשתפך‬

‫‪ 38‬זכר עמך ופקדהו — על פי ירמיה טו טז‬

‫ואהי להם להקדש מעט ) יחזקאל יא טז(‬

‫שלומיך כמו נהר ‪ -‬על פי ישעיה סו יב הנני נוטה אליה כנהר שלום‬ ‫עברו ראשי כמשא כבד יכבדו ממני‪ ,‬משלי כז ‪ ,‬כבד אבן ונטל‬

‫אלו בתי כנסיות‬

‫‪ 43‬על פי תהלים לח ה‬

‫זכרני ופקדני‬ ‫‪ 42‬והטה לו‬ ‫כי‬

‫עוונותי‬

‫‪322‬‬

‫רי אשר לו ‪ • 48-44‬ריא א>«ר נטה ‪8-1‬‬

‫כבר‬ ‫‪45‬‬

‫ועם‬

‫הובא‬

‫במסרת‬

‫הובא‬

‫והטמא‬

‫בתוך‬

‫שני‬

‫מים‬

‫דינים‬

‫ואש ‪-‬‬

‫להטהר‬

‫מחטא‬

‫בתוך‬ ‫אליך‬

‫השיבנו יי‬

‫בלא זהר ‪,‬‬

‫מים‬

‫הלא‬

‫ואש‬

‫יטהר‬

‫יובא י‬

‫ונשובה !‬

‫ריא‬ ‫‪------------u‬‬

‫אשר‬ ‫ושת‬

‫נטה‬ ‫שכני‬

‫ואימה לו‬ ‫סלח‬

‫שחקים‬

‫עלי‬

‫בחשמל‬

‫ובינות אש‬

‫חתלה‬

‫פשע‬

‫‪5‬‬

‫והנגה‬

‫יגורך‬

‫ואת‬ ‫רי‬

‫‪ 44‬שגי דינים‬

‫נערץ‬

‫בא‬

‫המלאכים‬ ‫רי‬

‫ואין‬

‫מתוקים‬

‫וערפל‬

‫וכל‬

‫שני ענשים‪ ,‬מים ואש‬

‫‪ 4‬מליצי חטא ודבה‬ ‫הגדולה ‪ 7‬יגורך‬

‫ותפל ‪,‬‬

‫ודמורא הוא לבושו‬

‫מלאכים מקטרגים מלמדי חוב‬

‫יגור אצלך ‪10‬‬

‫באפל‬

‫מרור‬

‫‪ 46‬והטמא כשם שהטג א‬ ‫כאהל ‪ 3‬ואימה לו חתלה‬

‫שחו גבהים‬

‫בא ‪-‬‬ ‫ודבה ‪,‬‬

‫ותדע מה‬

‫‪ 44‬על פי יחזקאל כ לז‬ ‫קעג‬

‫ולבה‬

‫רבה י‬

‫וענן‬

‫ריא ‪ 1‬אלהים שנטה את השמים על הארץ‬ ‫אליו‬

‫בסוד‬

‫כקבה‬

‫חטא‬

‫קדושים‬

‫לבושך‬

‫בורא‬

‫יוצא‬

‫מליצי‬

‫אל‬ ‫אלהי‬

‫ארצו‬

‫ואין‬

‫והרחק‬

‫עב‬

‫^ ‪------‬‬

‫ואין יוצא‬

‫ממיר‬

‫ואין‬

‫ומוציאי דבה ‪ 5‬אחה האל הנורא בחבורת‬

‫השתחוו הגאים‬ ‫לא ענש אלא אם כן הזריר‪ ,‬ספרי שושט ם‬

‫והבאתי אתכם במסרת הברית‪ ,‬יומא פא‬

‫שאין עונשים את האדם עד שמזהירים אותו ‪ 43‬ועם הובא בתוך מים ואש‪ -‬על פי תהלים סו יב באנו בא ט‬

‫ובמים‪ ,‬תפלת אבינו מלכנו‬

‫עשה למען באי באש ובמים על קדוש שמך‬

‫אשר יבוא באש תעבירו באש וטהר‬

‫‪ 46‬על פי במדבר לא כג‬

‫כל דבר‬

‫וכל אער לא יבוא באש תעבירו ב ?ים‬

‫ריא ‪ 1‬על פי ישעיה מ כב הנוטה כדק שמים וימתחם כאדל לשבת‪ ,‬תהלים קד ב נוטה שמים כיריער‪ ,‬בריתא דשמואל‬ ‫הקטן א הרקיע עשוי כקבר‪ ,‬והשוד לעיל מה ‪ 5‬ראו את שמי שחק כמו קבה ‪ 2‬על פי יחזקאל א כז— כח וארא‬ ‫כעין חשמל כמראה אש בית לה סביב‬ ‫‪ 3‬ואימה לו‬

‫חתלה ‪ -‬על פי תדלים פט ח‬

‫ופחד עמו‪ ,‬איוב לח ט‬

‫הוא מראה דמות כבוד יי‪ ,‬שמות ג ב‬

‫וירא מלאך יי אליו בלבת אש‬

‫אל נערץ בסוד קדושים רבה ונורא על כל סביביו‪ ,‬איוב כד ב‬

‫המשל‬

‫וערפל חתלתו אין יוצא ואין בא — יהושע ו א ‪ 5‬תהלים פט ח ‪ 6‬על פי איוב לח ט‬

‫בשומי ענן לבושו וערפל חתלתו‪ ,‬תדלים קד ג השם עבים רכובו‪ ,‬שמות יט ט הגה א ‪:‬י בא אליך בעב רענן‪,‬‬ ‫תרלים צז ב ענן וערפל סביביו‪ ,‬מלכים א ח יב יי אמר לשכן בערפל ‪ 7‬ודנ‪-‬ה יגורך ‪ -‬על פי יחזקאל א ד‪ ,‬כז‬ ‫וגגה לו סביב‪ ,‬יחזקאל א כח‬

‫כמראה הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם כן מראה הנגר סביב הוא מראה דמות‬

‫כבוד יי‪ ,‬יחזקאל יד‬

‫והחצר מלאה את נגה כבוד יי‪ ,‬שמואל ב כביג מנגה נגדו בערו גחלי אש‪ ,‬והשוה להלן בית‬

‫ונגה לו יסובב‬

‫ותדע מד באפל — על פי תרלים קלט יב גם‬

‫‪22‬‬

‫יגורך — על פי תהלים ה ה‬

‫לא יגורך רע‬

‫חשך לא יחשיך ממך ולילה כיום יאיר כחשכה כאורה‪ ,‬ירמיה כג כד‬

‫אם יסתר איש במסתרים ואני לא‬

‫ריא אשר נטה ‪21-9‬‬

‫‪10‬‬

‫‪323‬‬

‫וכל‬

‫שרש‬

‫וענף‬

‫וכל‬

‫ולך‬

‫שחו‬

‫גבהים‬

‫וכל נשא‬

‫ואם‬

‫אמר‬

‫ואיך‬

‫ואגדיל ‪-‬‬

‫תפקד‬

‫זרה‬

‫חטאו‬

‫חטאים‬

‫אל‬

‫כעשן‬ ‫בסוד‬

‫קדושים‬

‫אשר‬

‫כל‬

‫ומד‬

‫שחק‬

‫בזרת‬

‫והמים‬

‫ושת‬

‫גלד‬

‫שחקים‬

‫והוא‬

‫‪20‬‬

‫וכל‬

‫יפל‬

‫וכל‬

‫נברא‬

‫ולנו שוא‬

‫מארבה !‬

‫חוצות‬

‫ואין‬

‫צאן‬

‫וכזב‬

‫כנמר‬

‫ממרה‬

‫כתוא‬

‫ברשתו‬

‫בחמר ‪,‬‬

‫בעמר ‪,‬‬

‫בכוכביו‬

‫וממית‬

‫כמו‬

‫ונפלי‬

‫רבה י‬

‫העפרים‬

‫מוליד‬

‫וכפל !‬

‫תולע‬

‫וטיט‬

‫‪1,‬‬

‫ושפל‬

‫יתר‬

‫עלי‬

‫כמו מץ ‪,‬‬ ‫נערץ‬

‫עקר‬

‫לך‬

‫וטפל‬

‫וממר ‪,‬‬ ‫וזמר ‪,‬‬

‫מכמר‬

‫והוא‬

‫נוצר‬

‫ושומר ‪,‬‬

‫והוא‬

‫אומר‬

‫וגומר ‪,‬‬

‫‪ 11‬ואגדיל וארבה בתרלותיו ‪ 12‬עלי תולע ונפל על האדם המשול לתולעת ולבטל ‪ 13‬זרה פזר ‪ 15‬האל‬ ‫‪ 16‬ומדד את השמים במדת זרת ואת המים במדת עמר‬ ‫שמדד את עפר רארץ וטיט החוצות במדת חמר‬ ‫‪17‬‬

‫ועשה את קרום‬

‫דרקיע עם‬

‫כוכביו‬

‫כנמר‪,‬‬

‫שהשמים‬

‫המנומרים‬

‫בכוכבים‬

‫דומים‬

‫לעור‬

‫הנמר‬

‫המנומר‬

‫בחברבורות ‪ 18‬והוא מוליד וממית ברצותו הוא מוליד וברצותו הוא ממית ואץ ממרה וממר ואין‬ ‫ממרה וממר לשון נופל על לשון ‪ 19‬וברצותו הוא מפיל את כל האנשים‬ ‫מי שימרה את פיו וימיר את דבריו‬ ‫ברשתו כעוף וחיה שנפלו ברשת ‪ 20‬וכל אחד מן דברואים משול לצאן דזקוקות לשמירת האל‬

‫‪ 9‬וכל שרש וענף— על פי מלאכי ג יט אשר לא יעזב לדם שרש וענף ‪ 10‬על פי ישעיד ב יז ושח גבהות האדם‬ ‫ושפל רום אנשים‪ ,‬ישעיה ב יב כי יום ליי צבאות על כל גאה ורם ועל כל נשא ושפל ‪ 11‬השוה לעיל טז ‪5‬‬ ‫ובמקורות שם ‪ 12‬על פי איוב ז יז מה אנוש כי תגדלנו וכי תשית אליו לבך ותפקדנו לבקרים לרגעים תבחננו‪,‬‬ ‫איוב יג כה־־ כח‬

‫העלה נדף תערץ ואת קש יבש תרדף‬

‫עוונם ויפקד חטאתם‪ ,‬תהלים כב ז‬

‫ודוא כרקב יבלה כבגד אכלו עש‪ ,‬ירמיה יד י‬

‫לעיל רה ‪ 6‬או אחטא מה פעלה רמה לא שכלה ותולעת עשה הסכילר ‪ 13‬על פי הושע יג ג‬ ‫וכעשן מארבה ‪ 15‬אשר כל דעפרים ‪ -‬על פי ישעיד מ יב וכל בשלש עפר הארץ‬ ‫ב כב מג‬

‫כטיט חוצות אדקם‬

‫בחמר ‪ -‬על פי ויקרא כז טז‬

‫מים ושמים בזרת תכן‪ ,‬שמות טז יח‬ ‫איוב טז טו שק תפרתי עלי גלדי‬

‫יזכר‬

‫ואנכי תולעת ולא איש‪ ,‬איוב כד ו אף כי אנוש רמה ובן אדם תולעה‪ ,‬והשוה‬ ‫כמץ יסער מגרן‬

‫וטיט חוצות ‪ -‬על פי שמואל‬

‫חמר שעורים ‪ 16‬על פי ישעיה מ יב מי מדד בשעלו‬

‫וימדו בעמר ‪ 17‬ושת גלד שחקים ‪ -‬על פי ישעיה מ כב‬ ‫בכוכביו כנמר ‪ -‬השוה לעיל קט ‪2-1‬‬

‫הנוטה כדק שמים‪,‬‬

‫ובשמי מעלה שורה תראם כעור נמר‬

‫אשר אין בו מקום אשר אין בו חברבורה ‪ 18‬והוא מוליד וממית ‪ -‬על סי שמואל א ב ו יי ממית ומחיר מוריד‬ ‫שאול ויעל ואין ממרד וממר— על פי איוב ט יב דן יחתף מי ישיבנו מי יאמר אליו מה תעשה ‪ 19‬כתוא מכמר‬ ‫וזמר— על פי ישעיה נא כ כתוא מכמר‪ ,‬דברים יד ה ותאו וזמר ‪ 20‬על פי תהלים קז מא וישגב אביון מעני‬ ‫וישם כצאן משפחות‪ ,‬ירמיה לא ט מזרה ישראל יקבצנו ושמרו כרועד עדרו ‪ 21‬ולנו שוא וכזב — על סי יחזקאל‬ ‫יג ו חזו שוא וקסם כזב ודוא אומר וגימר— על פי תהלים נז ג אקרא לאלהים עליון לאל גומר עלי‪ ,‬תהלים‬ ‫עז ט גמר אמר לדור ודור‪ ,‬תסלח שחרית‪ ,‬ברוך שאמר ברוך אומר ועושה ברוך גוזר‬

‫ריא‪ .‬איטר נטה ‪35-22‬‬

‫‪324‬‬ ‫יסובב‬

‫ונגה לו‬

‫ושחר ‪,‬‬

‫ואור‬

‫ירק‬

‫ואש‬

‫תבער‬

‫בתוך אש ‪,‬‬

‫‪25‬‬

‫אל‬ ‫לך‬

‫ואש‬ ‫בסוד‬

‫כל אש‬

‫קדושים‬

‫ומפחדך‬

‫יבואון‬

‫בתוך‬

‫וכוכבים‬

‫מאורם‬

‫בחשך‬

‫ממליך‬

‫ואת‬ ‫ואת‬ ‫גמל‬

‫טוב‬

‫ליפים‬ ‫נאספים‬

‫תקשר‬

‫ואם‬ ‫נערץ‬

‫בסוד‬

‫שחקים‬

‫עטופים ‪,‬‬

‫ואלפים ‪-‬‬ ‫מחטא‬

‫קדושים‬

‫וכפים‬

‫מחליפים‬

‫למאות‬

‫סגלה ‪,‬‬ ‫אל‬

‫לך‬

‫ואת‬

‫חסדים‬

‫רפו‬

‫חורים‬

‫כרגע‬

‫קשורים ‪,‬‬

‫על‬

‫צפופים‬

‫ונותן חן‬

‫אברים‬

‫תעטיף‬ ‫גומל‬

‫ומלאכים‬

‫מלכים‬

‫מכבה ‪,‬‬

‫רבה י‬

‫שעו‬

‫ומזעמך‬

‫‪35‬‬

‫ואור‬

‫לבן‬

‫כצמר ‪,‬‬

‫שרפים‬

‫ואת‬ ‫‪30‬‬

‫נערץ‬

‫ורוח ‪,‬‬

‫כל‬

‫תסמר ‪,‬‬

‫עקבה ‪,‬‬

‫רבה ׳‬

‫אשר‬

‫כראי‬

‫חזקים‬

‫‪ 22‬לו אותו ורוח כל תסמר ורוח נוראה שתסמר שערת כל אדם ‪ 24‬כל אש מכבה‬ ‫צפופים פחודים ‪ 27‬וכפים וסלעים ‪ 30‬נאספים נשמדים‪,‬‬ ‫אחרת ‪ 26‬שעו פחדו‬ ‫‪ 31‬ואתה מחליש חזקים ומחזק חי*שים ‪ 33‬סגלה עם ישראל בחיר ה ואם מחטא עקבה‬

‫המכבה כל אש‬ ‫כלים ובכרתים‬ ‫ואף אם דיא‬

‫מלוכלכת בחטא‬

‫והנה רוח סערה‬

‫‪ 22‬על פי יחזקאל א ד‬

‫ונגה לו סביב‪ ,‬תהלים קד ג‬

‫המהלך על כנפי רוח‪,‬‬

‫שמואל ב כב‬

‫יא‪ ,‬תהלים יח יא וירא ) וידא( על כנפי רוח‪ ,‬איוב ד טו ורוח על פני יחלף תסמר שערת בשרי‪ ,‬והשוה לעיל בית‬ ‫‪7‬‬

‫והגגה יגורך ‪ 24‬ואש תבער בתוך אש — על פי יומא כא ויש אש אוכלת אש ‪ 26‬ומלאכים צפופים ‪ -‬על פי‬

‫ילמדנו‬

‫דברות אחרונות ערוך ערך צף ראו היאך עומדין‬

‫ובאו במערות צורים ובמחלות עפר מפני פחד יי‪,‬‬ ‫פחד יי‪ ,‬איוב ל ו‬ ‫נגהם‪ ,‬ישעיה ה כ‬

‫ישעיה ב כא‬

‫לבוא בנקרות הצורים ובסעיפי הסלעים מפני‬

‫בערוץ נחלים לשכן חורי עפר וכפים ‪ 28‬על פי איוב כה ה הן עד ירח ולא יאהיל וכוכבים‬

‫לא זכו בעיניו‪ ,‬איוב ט ז‬ ‫מלכים ולו המלוכה‬

‫המלאכים צפופין ומרתתין לפגי‬

‫‪ 27‬על פי ישעיה ב יט‬

‫האומר לחרם ולא יזרח ובעד כוכבים יחתם‪ ,‬יואל ב י שמש וירח קדרו וכוכבים אספו‬

‫שמים חשך לאור ואור לחשך‬

‫‪ 29‬ואת ממליך מלכים — השוד פיוט האוחז ביד‬

‫ונותן חן ליפים ‪ -‬על פי תהלים פד יב‬

‫‪ 30‬על פי תהלים קד כט‬

‫תסתיר פניך‬

‫יבהלון תסף רוחם‬

‫חן וכבוד יתן יי‪ ,‬משלי ג לד‬ ‫יגועון ואל עפרם ישובון‬

‫הממליך‬

‫ולעניים יתן חן‬

‫‪ 31‬על פי‬

‫ל מב ובהעטיף הצאן לא ישים והיה העטופים ללבן והקשורים ליעקב ‪ 32‬ואת גומל חסדים למאות‬ ‫על פי תפלת שמונה עשרד גומל חסדים‪ ,‬שמות כ ו ועושה חסד לאלפים ‪ 33‬גמל טוב על סגלה ‪ -‬על‬ ‫קיט יז גמל על עבדך שמוח יט ה ודייחם לי סגלה מכל רעמים‪ ,‬תהלים קלה ד כי יעקב בחר לו‬ ‫לסגלתו ואם מחטא עקבה— על פי הושע ו ח גלעד קריח פועלי און עקבה מדם ‪ 35‬על פי איוב כו‬ ‫שמים ירופפו‪ ,‬איוב לז יח תרקיע עמו לשחקים חזקים כראי‬

‫בראשית‬

‫ואלפים—‬ ‫פי תדלים‬ ‫יד ישראל‬ ‫יא עמודי‬

‫‪525‬‬

‫ריא אשר נטה ‪50-36‬‬

‫ושפל רום ענקים‬ ‫ולך שחו נפילים‬ ‫ואתגוזר ומקים‪,‬‬ ‫וכל יאמר ויחליף ‪-‬‬ ‫ותרעד מן מצוקים‪,‬‬ ‫ואת מביט לארץ‬ ‫ויראו אפיקים‪,‬‬ ‫ויגלו יסודות‬ ‫ומשלוח ברקים‬ ‫‪ 40‬וממך קול רעמים‬ ‫בלבנוחקוקים‬ ‫ושמת חקומשפט‬ ‫כמו לצים וריקים‪.‬‬ ‫והסכלנועשו בם‬ ‫לגופנו דבקים‪,‬‬ ‫נתק פשע ועוון‬ ‫סליחתך מרבה‪,‬‬ ‫ואם רבהעוינו ‪-‬‬ ‫אל נערץ בסוד קדושים רבה י‬ ‫‪45‬‬ ‫כלחם רך ופתות‬ ‫כמו בגדשחיתות ‪-‬‬ ‫ולפיד בוזלעשתות‬ ‫כשני או כמו תות‬ ‫לזרים לצמיתות‬

‫אשרישליך קרחיו‬ ‫וקורעחזיזיו‬ ‫שלח כבוד לחרד‬ ‫והלבן חטא מאדם‬ ‫‪ .0‬ואל תמכר עדתך‬

‫‪ 36‬נפילים ענקים‬ ‫‪ 39‬אפיקים זרמי דרים ‪ 47‬חזיזיו ענביו בגד שחיתות‬ ‫ולפיד בוז לעשתות וא*ז של גידנם לרשע ‪ 49‬מאדם‬

‫‪ 37‬וכל אדם מבטיח ומשנר את הבטחתו אבל דאי‪ 1‬מבטיח ומקים‬ ‫בגד בלי‬

‫‪48‬‬

‫לחרד‬

‫‪38‬‬

‫מצוקים‬

‫עמודים‬

‫לצדיק רחרד אי‪ 1‬דברך‬

‫אדום‬

‫‪ 36‬על פי ישעיד ב יז ושח גבהות דאדם ושפל רום אנשים ‪ 37‬על פי במדבר כג יט לא איש אל ויכזב ובן אדם‬ ‫ויתנחם דדוא אמר ולא יעשר ודבר ולא‬ ‫גוזר ומקים‬

‫יקימנד‪ ,‬איוב כב כח‬

‫ותגזר אמר ויקם לך‪ ,‬תפלת ברוך שאמר‬

‫ברוך‬

‫‪ 38‬על פי תדלים קד לב‬

‫דמביט לארץ ותרעד‪ ,‬שרואל א ב ט כי ליי מצוקי ארץ‪ ,‬איוב ם ו‬

‫דררגיז ארץ ממקומד ועמודיד יתפלצון‬

‫תדלים‬

‫יח טז‬

‫‪ 39‬על פי שמואל ב כ ב טז‬

‫ויראו אפיקי מים ויגלו מוסדות תבל‬

‫‪ 40‬על פי תהלים עז יט‬

‫ויראו אפיקי ים יגלו מוסדות תבל‬

‫קול רעמך בגלגל האירו ברקים איוב לח‬

‫לד דתשלח ברקים וילכו ‪ 41‬ושמת חק ומשפט ‪ -‬על ם שמות טו כד שם שם לו חק ומשפט ‪ 42‬והסכלנו עשו—‬ ‫ותרי עוונותם על עצמותם‪ ,‬והשוה‬ ‫על פי בראשית לא כח דסכלת עשו ‪ 43‬על פי יחזקאל לב כז‬ ‫בן קהלת קנב מחר ישוה עווני דבק לפגרי בקברי ‪ 44‬על פי תדלים כד יא וסלחת לעווני כי רב הוא‪ ,‬והשוה‬ ‫בן קדלת רע גדול עווני וככר חסדך אל ומעשיך גדולים‪ ,‬סעדיד גאון‪ ,‬אם לפי בחרך קנג רבו עוונותינו‬ ‫עד למאד ומדם רבו רחמיך‪,‬‬

‫ג¿‬

‫ע‪ 1‬עע‪-‬י ‪01‬‬

‫גי >‬

‫^‬

‫^‪11‬‬

‫) אבו נואם אלדי‪ ,‬אם עצמו עוונותי ידעתי כי סליחתך עצומר מדם( ‪ 46‬על פי תהלים קמז יז משליך קרחו‬ ‫כפתים‪ ,‬ויקרא ב ו פתות אותר פתים ‪ 47‬על פי ישעיד נא ו כי שרים כעשן נמלחו ודארץ כבגד תבלד‬ ‫ישעיה סד ה וכבגד עדים כל צדקותינו ‪ 48‬על פי ישעיד סו ב ואל זר אביט אל עני ונכר רוח וחרד על‬ ‫דברי‪ ,‬איוב יב ד לפיד בוז לעשתות שאנן‪ ,‬תרגום לעשתות לרשיעא ‪ 49‬על פי ישעיה א יח אם יהיו‬ ‫חטאיכם כשנים כשלג ילבינו אם יאדימו כתולע כצמר יריו ‪ 50‬על פי תהלים מד יג תמכר עמך בלא רון‬ ‫יחזקאל יא ט ונתתי אתכם ביד זרים‪ ,‬ויקרא כד כג ודארץ לא תמכר‬

‫‪326‬‬

‫הודו בחטא ‪10-1‬‬

‫ריא א‪0‬זר נטה ‪14-51‬׳ • ריב‬

‫לעם נדכה וכתות‬ ‫והעל נא ארוכה‬ ‫בלי ספר כריתות ‪-‬‬ ‫ולשכולהגרושה‬ ‫ותכתב לה כתבה‬ ‫תארשהבאמונה‬ ‫אל נערץ בסודקדושים רבה י‬ ‫ריב‬ ‫הודו בחטא סתר וה־־‬ ‫כי יש לאלמשמר בכל‬ ‫אלי‪ ,‬אני נבהל ומת‪-‬‬ ‫דינך ביום יזעק צרור‬ ‫הודו בחטא סתר וה ‪-‬‬

‫שיבר גזלת נענה‬ ‫חדר ועל כל מענה‬ ‫רגזואגור מפני‬ ‫מקיר וכפיס יענה‬ ‫שיבוגזלת נענה‪.‬‬

‫צמא אני אל חסדך‬ ‫ירא אני מפחדך‬ ‫אם קם עווני נגדך ‪-‬‬ ‫אלי לשועתעבדך‬ ‫הודו בחטא סתר וה־‬

‫אנא רויה לי גמל‬ ‫אנא כאב עלי חמל‬ ‫שוע אני מפיל למול‬ ‫לאלעוונותיו פנה י‬ ‫שיבו גזלת נענה‪.‬‬

‫ריא ‪ 51‬וכתות ושבור‬ ‫ריב סליחה לבעילהי ‪1‬‬

‫בחטא סתר‬ ‫‪ 3‬צרור אבן‬

‫בחטא שנעשד בסחר‬

‫גזלת נע‪ 1‬ה‬

‫גזלה‬

‫שגזלתם מאת העני ‪ 2‬משמר‬ ‫יעידו עליו ‪ 6‬רויה לי גמל‬

‫וכפיס יענה וקורות ביתו של אדם‬ ‫מעבה דבור פה‬ ‫לרויה מכוס חסדך ‪ 8‬אם קם עווני נגדך לקטרג עלי הרי אני משוע ומפיל תחנה למולך‬ ‫ריא ‪ 51‬על פי ירמיה ל יז‬ ‫‪ 52‬על פי ישעיה‬

‫כי אעלה ארוכה לך‪,‬‬

‫נא‬

‫בעוונותיכם נמכרתם‬

‫אי זה ספר כריתות אמכם‬

‫השקני‬

‫ומעוך וכתות‬

‫אשר שלחתיה או מי מנושי אשר מכרתי אתכם לו הן‬

‫ובפשעיכם שלחה אמכם‪ ,‬והשוה לעיל לא ‪ 12‬אשת כריתות חשבה בעלה מאין ספר כריתות‬

‫גרושתו ‪ 53‬על פי הושע ב כב‬ ‫ריב ‪ 1‬השוה תפלח נעילה‬ ‫על פי ויקרא ה כג‬

‫חהלים נא יט‬

‫לב נשבר ונדכה‪,‬‬

‫ויקרא כב כד‬

‫שומרים‬

‫אתה נותן‬

‫וארשתיך לי באמונה‬ ‫להתודות לפניך על כל‬

‫והשיב את הגזלה‪ ,‬ישעיה ג יד‬

‫עוונותינו‬

‫גזלת העני‬

‫למען נחדל מעשק‬

‫והשיבו גזלת נענה —‬

‫‪ 2‬על פי ירמיה כג כד אם יסתר איש במסתרים‬

‫ואני לא אראנו‪ ,‬תהלים קמא ג שיתה יי שמרה לפי נצרה על דל שפתי ‪ 2—1‬השוה להלן רב ‪ 6—5‬אל בתדרים‬ ‫חטאך תסתירה כי אין לאיש מעין אלהים סתרה‪ ,‬הודה ושוב מחטא לאל ולנברא ‪ 4‬על פי תענית יא‬

‫ושמא יאמר‬

‫אדם מי מעיד בי אבני ביתו של אדם וקורות ביתו של אדם מעידים בו שנאמר ) חבקוק ב יא( כי אבן מקיר תזעק‬ ‫וכפים מעץ יעננה ‪ 7‬כאב עלי חמל י־ על פי תהלים קג יג כרחם אב על בנים רחם יי על יראיו ‪ 8‬על פי‬ ‫ירמיה יד ז אם עוונינו ענו בנו יי עשה למען שמך‪ ,‬דניאל ט כ ומפיל תחנתי לפני יי אלהי למול ‪ -‬על פי‬ ‫דברים א א מול סוף‪ ,‬נחמיה יב לח והתודה השנית ההולכת למואל ‪ 9‬על פי דברים ט כז אל תפן אל קשי‬ ‫העם דזד ואל רשעו ואל‬

‫ריב‬

‫‪327‬‬

‫הודו בחטא ‪ * 15-11‬ריד מי תחלה ‪3-1‬‬

‫ובכל הלך נפש בעט‬ ‫תאות‪ ,‬וסות שפל יעט‬ ‫כי איןיגון מריך מעט‬ ‫אל אל שחקים יחנה‬ ‫שיבו גזלת נענה‪.‬‬

‫לבי זרה כל תאוה‬ ‫ושחה לאל‪ ,‬לוגאוה‬ ‫[ נפשנענה‬ ‫]‬ ‫] תה[לה נאוה‬ ‫‪ ! 5‬הודו בחטא סתר וה‬

‫ריג‬ ‫‪— 0 — 0‬‬

‫— ס‪--------‬‬

‫— ס‪--------‬‬

‫כוסישועות וכוס חסדיםוטובות שת בידיאשר רכובו ערבות‬ ‫אם יקבל גמול פעליושבחים ‪ -‬הן לצורי בפישבחות ערבות‬ ‫ממעון שבתך וכסאך קרובות‪.‬‬ ‫תהיינה בעת קרבים וריבות‬ ‫ריד‬ ‫מי תחלה עשה מלאכה לרגלי‬ ‫מהאשיב עלי חסדוי‬ ‫בחר בי לבד עבדו‬ ‫הלך נפש‬

‫ריב ‪ 11‬זרה השלך‬ ‫היגון על עוונותיך‬ ‫ריג ‪1‬‬ ‫ריד ‪1‬‬

‫חאות נפש‪ ,‬תאור ‪12‬‬

‫אשר רכובו ערבות‬ ‫מי תחלה עשה מלאכה לרגלי‬

‫האל הרוכב בשמים ‪3‬‬

‫ריב ‪ 11‬הלך נפש י־ על פי קהלת ו ט‬

‫גם בטובו נרשם דברו לרגלי ‪-‬‬ ‫מה שבח יהינגדו י‬ ‫גם עלישמו נקרא י‬ ‫וסות שפל יעט‬ ‫ממעון‬

‫לרעון‬

‫אלהים שבראשית ברא את‬

‫ולבש בגד שפלות וענוה‬

‫קרובות‬ ‫קרבים‬ ‫העולם למעני ‪ 3‬עבדו‬

‫לשון נופל על לשון‬

‫טוב מראה עינים מהלך נפש‪ ,‬קהלת יא ט‬

‫והלך‬

‫ריג ‪ 1‬כוס ישועות — תדלים קטז יג‬ ‫לר כב בערבות‬

‫לעבד לו‬

‫בדרכי לבך‬

‫תאות— על פי ירמיה י ז כי לך יאתר וסות שפל יעט — על פי ישעיה סא י מעיל צדקה יעטני‬ ‫ישעיה נח י ‪ 14‬תרלד נאוה— על פי תחלים ק זז א‬ ‫ד לביתך נאור קדש‬

‫‪13‬‬

‫יגון מריך‬

‫‪ 12‬לו גאוה‬

‫‪ 13‬נפש נענד —‬

‫הללויה כי טוב זמרה אלרינו כי נעים נאור תהלה‪ ,‬תהלים צג‬

‫רכובו ערבות — על פי תרלים קד ג‬

‫השם עבים רכובו‪ ,‬חהייים סח ה‬

‫סלו‬

‫ריד ‪ 1‬נר שם דברו לרגלי — על פי תדלים קיט קה נר לרגלי דברך ‪ 2‬מה אשיב עלי דסדו— על פי תרלים קטז יב‬ ‫מר אשיב ליי כל תגמולורי עי*י‬ ‫טו טז כי ״קרא שמך‬

‫‪ 3‬גם עלי שרו נקרא — על פי דברים כח י‬

‫כי שם יי נקרא עליך‪ ,‬ירמיה‬

‫ריד‪ .‬מי תחלה ‪ • 6-4‬רטו ?(מחה בואי‬

‫‪328‬‬

‫בם איחד שמו ואבוא לפניו‬ ‫את פשעי‪ ,‬וחטאנשא‬ ‫ובשם יי אקרא!‬

‫שערי בין פתח לפני בפניו‬ ‫‪ 5‬לרצונואשר כסה‬ ‫כוסישועות אשא‬

‫רטו‬ ‫ושאון לבי מניהשע!‬ ‫מאין שמצה ובלי פשע‬ ‫מאל ישעי לא אושע‬ ‫חלילה לאל מרשע י‬ ‫לי על אותנפשי תשע‬ ‫הלבישני בגדיישע‬

‫שמחה‪ ,‬בואי! תוגה‪ ,‬צאי!‬ ‫כי יצא לאורמשפטי‬ ‫אמרו צרי בי לעד כי‬ ‫לכן אנש לבב שמעו‬ ‫‪5‬שושאשיש באדני הוסיף‬ ‫תגלנפשי באלהי כי‬ ‫ריד ‪ 4‬בפניו‬ ‫רטו ‪ 1‬השע‬

‫באור פניו‬ ‫סור ‪3‬‬

‫בי‬

‫עלי‬

‫לעד כי‬

‫כי לעד ‪5‬‬

‫תשע‬

‫פי תשער‬

‫ריד ‪ 4‬על פי תרלים קיח יט פתחו לי שערי צדק אבוא בם אודה יה ‪ 5‬כסה את פשעי וחטא נשא ‪ -‬על פי תהלים‬ ‫לב א נשוי פשע כסוי חטאר‪ ,‬איוב לאלג אם כסיתי כאדם פשעי‪ ,‬ישעיר נגיב ודוא חטא רבים נשא‬ ‫יפגיע ‪ 6‬תדלים קטז יג‬ ‫רטו ‪ 1‬מני רשע ‪ -‬על פי תדרים לט יד‬ ‫לאור‪ ,‬צפניה ג ר‬

‫רשע ממני ואבליגר ל כי יצא לאור רשפטי ‪ -‬על פי מיכה ז ט‬

‫משפטו יתן לאור ‪ 3‬על פי תרלים ג ב ‪ -‬ג יי מד רבו צרי‬

‫לו באלרים סלה ‪ 4‬על פי איוב לד י‬

‫ולפושעים‬ ‫יוציאני‬

‫רבים אומרים לנפשי אין ישועתה‬

‫לכן אנשי לבב שמעו »‪ 1‬י חלילר »‪ 1‬אל מרשע ‪ 6 - 5‬על פי ישעיה סא י שוש‬

‫אשיש ביי תגל נפשי באלרי כי רלבישני בגדי‬

‫רטז‬

‫לבבי קץ • ריז‬

‫‪329‬‬

‫מידעי סבבתנו‬

‫‪ . 10‬שונות‬ ‫רטז‬ ‫ולה קבל מות אכוה יהודה רחמה אלי‪1‬ה‬ ‫ולו לפגי מות אחיו יהודה ירחמהו איי‬ ‫ס ‪---------‬‬

‫‪--------- u‬‬

‫ס ‪------‬‬

‫לבבי קץ ומאס את יריבו‬ ‫ואיך יריב אשר המס לבבו‬ ‫ומוכיחו עלי דמעו ‪-‬ישלח‬ ‫אשר הוקיד בלבו אש נדודים‬ ‫‪ 5‬לבן פורת יהוסף‪ ,‬עץימינו‪,‬‬

‫והזניחו ולא שמע לקולו ‪-‬‬ ‫יקוד פרוד ובחרון אכלו י‬ ‫כאב פרוד אלהים לך ולא לו!‬ ‫ישלח רחמים מרום זבולו‬ ‫וגור אריה יהודה‪ ,‬עיןשמאלו!‬

‫וייו משלי‪1‬‬ ‫ס ‪-----------‬‬

‫מידעי‪ ,‬סבבתנו מחצה‬ ‫והננו כמו אדם ולבן‬ ‫תדמה כי לך מנוס ביום רע‬ ‫ומה נפעל ‪ -‬וקדמו מפעלי אל‬ ‫רטז ‪1‬‬

‫יריבו‬

‫הרב עדו על דכאונו רחרת פרודו‬

‫אש הפרוד ושרפו בשרפד‬

‫מאדוניו‬

‫וגלגליםאשר אין בם פריצה‪,‬‬ ‫בתוך ביצה‪ ,‬והעולם כביצה‪,‬‬ ‫ואיך תנוס ‪ -‬ואין פתח ומוצא‬ ‫ומה ניעץ ‪ -‬והעצה יעוצה י‬ ‫והזניחו‬

‫ועזבו ‪ 2‬ואיך יריב דמריב עם מי שאת לבבו דרס‬

‫כלומר לבי מלא יגון על פרודי רידידי וזה בא ומוסיף יגון עי‪ 1‬יגוני ‪ 3‬ומי שמוכיח‬

‫את לבבי על בכיו‪ ,‬אל תדין את חברך עד שתגיע »‪ 1‬מקומו‬ ‫‪4‬‬

‫ס ‪-----------‬‬

‫^ ‪-------‬‬

‫אשר הוקיד לבבו אש נדודים‬

‫דתנסר אתר בכאב פרוד ונראד אם »‪ 1‬א תבכה גם אתה‬

‫האל שהבעיר בלבו אש נדודים‪ ,‬כלומר‬

‫שנתן בו את דחשק לגדד ‪5‬‬

‫מורת יהוסף בגו בכורו של דנגיד עין ימינו של הנגיד וגור אריה יהודה בנו השני שי* הנגיד‬ ‫‪ 1‬מחצה גדר וגלגלים כדורים שמימיים שבדם קבועים הכוכבים והמזלות לפי דשקפת דקדייונים‬ ‫כביצה שקלפתד סוגרת על תכנד‬ ‫ריז פרצה להמלט בעדה ‪ 2‬אדם ולבן חלמון וחלבון‬ ‫רטז ‪ 2‬ובחרון אכלו — על פי שמות טז ז‬

‫ריז‬

‫תשלח חרונך יאכלמו כקש ‪3‬‬

‫אבכה‬

‫יריבוני קרובי ‪ 5‬לבן פורת ידוסף ‪ -‬על פי בראשית מט כב‬

‫מט ט‬

‫ללשון נסתר בשיר זה דשוד לעיל שיר לב‬

‫‪ 3 -1‬השוה בן קהלת לח‬

‫ארץ לאדם‬

‫מכל עברים‪ ,‬קום וצא אם תוכל‬

‫ומוכיחו עלי דמעו — דשוה לעיל‬

‫פריצה‬

‫עג ‪7‬‬

‫ואם‬

‫בן פורח יוסף גור אריה ירודה ‪ -‬בראשית‬

‫בית כלוא כל ימיו‪ ,‬לכן אני אומר אמת לסכל‬

‫‪ 4‬ורעצד‬

‫לבן‬

‫יעוצד ‪ -‬על סי ישעי־* יד כו זאת דעצד‬

‫חרוץ ושמים סביבותיך‬

‫‪330‬‬

‫ריח‬

‫זמןרע‬

‫מזמותי תקלענה * ריט‬

‫‪c- 1‬‬

‫ריח‬

‫ולה קטעה סי וצף אלתגרב‬ ‫ולושיר שבו תאור הגדודים‬

‫מזמותי תקלענה לבבי‬ ‫ונרד נכתב בספר האלהים‬ ‫וכל נכתב נדוד עליו יהי נע‬

‫כנס יניס ביום סער ספינה‬ ‫עלינפשיושוט על כל מדינה‬ ‫כמו קין ובורח כיונה‬ ‫ריט‬

‫וחלה אליסף אחי מחלי ה^זחין היוצא בנערים בסיון ¿זלעזנת תתי ג ]‪ [1063,4813‬והיה צאתו עליו קדם‬ ‫ה‪#‬בוע מסדר ויקח קרח יום אחד ואמר כזה יוקירהו אל בחיותו מחליו‬ ‫‪-------- u‬‬

‫‪------------u‬‬

‫‪---------- u‬‬

‫‪------- u‬‬

‫‪----------- -------------‬‬

‫‪---------- ------------- U‬‬

‫זמן רע יציקך בפחזווחפזוניו‬ ‫ושמך כמטרה לחציווכידוניו‬ ‫ושת את לבבך ביתיגוניו וגופתך נגועהונגפת בצומיווצמאוניו‬ ‫ופצעונשך את בשרך כאלו אל נתנך במתנה לצפעווצפעוניו‬ ‫ואםיחריש רגעכמשלים אזיישאה כלוחם דתן קול כפעמוןברמוניו‬ ‫ ומה טוב לך בזמן־ושבעוכרעבוניו וטובו כרעתו ועשרוכחסרוניו‬‫ישלח לך היום ברקיו ‪-‬ויום מחר יגורר בשרך על אטדיווברקניו‬ ‫ריח‬ ‫ריט‬

‫‪ 1‬מחשבותי מטלטלות את לבבי כמפרש רמטלטל ספינה ביום סער כנס יניס‬ ‫‪ 1‬בפחזו בבגידתו וחפזוניו ופחדיו בסחזו וחסזרניו לשון נופל על לשון ‪ 2‬בית יגוניו‬ ‫וצפעוניו לנחשיו הנושכים‪ ,‬לשון‬ ‫בצומיו וצמאוניו ברעב ובצמא‪ ,‬לשון נופל על לשון ‪ 3‬לצפעו‬ ‫נופל על לשון ‪ 4‬כמשלים כעושה שלום אזי מיד‪ ,‬אחר כך ישאה יקים שאון‪ ,‬ישאג כלוחם כאיש מלחמות‬ ‫כפעמון ברמוניו כפעמונים בתוך הרמונים על שולי מעיל אהרן הכהן ‪ 5‬ומה טוב לך בזמן איזה דבר טוב‬ ‫יש לך בזמן ושבעו כרעבוניו והרי שבעו הוא כרעב‪ ,‬כלומר גם בטוב שהוא נותן לאדם יש צד של רע‬ ‫ברקניו לשון נופל על לשון‬ ‫כחסרוניו כעניו ‪ 6‬ברקיו להאיר לך יגורר‪ ,‬יגרר‪ ,‬יסחב ברקיו‬ ‫לשון נופל על לשון‬

‫בית קבול‬

‫ריח ‪ 3‬נע כמו קין ‪ -‬על פי בראשית ד יב‬ ‫ריט ‪1‬‬

‫בפחזו‪ -‬על פי ירמיה כג לב‬

‫אבן ג גאח‪ ,‬ספר השרשים‪ ,‬פחז‬

‫ובורח כיונה ‪ -‬על פי יונה א ג‬

‫ליגוניו‬

‫ויקם יונה לברח תרשישה מלפני יי‬

‫בשקריהם ובפחזותם‪ ,‬אבן קוריש‪ ,‬אגרת‪ ,‬רג שם משמות דכזב‪ ,‬השוא דשקר ורבגידד‪,‬‬ ‫ענין הכל הב ד‬

‫וחפזוניו ‪ -‬על פי דברים כ ג אל תיראו ואל תחפזו ואל תערצו‬ ‫ומהירות עם פחד‬

‫ושמך כמטרה לחציו ‪ -‬על פי איכה ג יב‬

‫מפנידם‪ ,‬אבן ג׳ נאח‪ ,‬ספר השרשים‪ ,‬חפז‬

‫נחץ‬

‫ויציבני כמטרא לחץ ‪ 2‬על פי ירמיה ח יז‬

‫הנני משלח בכם נחשים צפעונים‬

‫ונשכו אתכם‬

‫‪ 4‬ישאד כלוחם ‪-‬‬

‫על פי ישעיה מב יג יי כגבור יצא כאיש מלחמות יעיר קנאה יריע אף יצריח‪ ,‬והשוה לעיל קד ‪ 11‬ואשאה בעדו‬ ‫כשאון דמלר כפעמון ברמוניו— על פי שמות כח לד— לה פעמון זהב ורמון על שולי הרעיל סביב והיד על אהרן‬ ‫לשרת ונשמע קולו‪ ,‬שמות לם כה‬ ‫על פי שופטים ח ז‬ ‫דקוצים ועל‬

‫ויתנו את‬

‫הפעמונים בתוך‬

‫הרמונים ‪ 6‬יגורר בשרך על אטדיו‬

‫ודשתי את בשרכם את קוצי המדבר ואת הברקנים‬

‫מגלת תענית ט‬

‫וברקניו ‪-‬‬

‫והיו מגררין אותם על‬

‫‪331‬‬

‫ריט זמן רע ‪21-7‬‬

‫וילבין פני נער ובחורבשחרותו וישחיר פני זקןוישיש בלבוניו‪,‬‬ ‫פקדות להשיבמתנותיוופקדוניו‬ ‫ויסב וביישוב דתן סביבותי‬ ‫אדמה אשר אין לזמןשיג ולאשיח לבד בי ועלימחשבותיווחשבוניו‬ ‫בערכו קרב אליבשלטוושלטוניו?‬ ‫‪ 10‬היש מזמן גואל יסוכך יחידתי‬ ‫אלהי מאמץ את זרועי ברפותו זרועי ואין רעה לנפשיברפיוניו‬ ‫ומי כאלהים להרס את אשר בנה זמן רע וחזק את אבניו ובנידוי‬ ‫זמן המחבל טוב ורעה לעתותיו וימיו הדמני בחבלווהרוניו‬ ‫זמן לי ביום אחד ‪ -‬ועלי ביוםשני וחבר לבן אדם ‪ -‬וחבר למושוניו‬ ‫‪ 15‬ויום זה ימלא פי בטובה ויום מחר ימרר בפי את טוב מגדיוומגדניו‪,‬‬ ‫ואם את יהוסף יעלה מחלייו ‪ -‬אז ישלח באליסף חמתווחרבוניו‬ ‫ועתההניאני באששם בעצמותיו ובשחין נערים שת בגופו ועל פניו‬ ‫כאלו יקוד כבשן בגופו וחבורות נפוחות עלי גלדו כפיחבכבשניו‬ ‫ומראהנגעיו על בשרו כמו מחית פצלות יפצל איש בלחיווערמוניו‬ ‫‪ 20‬ואולם אלהים סך בצלו ואברתו וכסה בידו על בבותיו ועל עיניו‬ ‫ושלח ארוכה לו מהרה ולא ארך בחליו ושת זרים פדותוופדיוניו‬ ‫‪ 7‬ויביש את הנערים ואת רבחורים בשחור‬

‫שערותידם‪ ,‬כי מפני צעירותם מזלזלים בהם‪ ,‬ויביש את היקבים בלובן‬

‫שערותיהם ‪ 8‬ויסב ובי ישוב ובכל מקום שיפנר דזמן ישוב ויוסיף לפג* בי ‪9‬‬ ‫בי אין לזמן ענין אלא בי ‪ 10‬היש גואל שמאלני משעבוד הזמן ושי‪-‬ן על‬

‫אין לזמן שיג ולא שיח לבד‬ ‫נפשי בשלטו ) במגנו(‬

‫ושלטוניו‬

‫) ובממשלתו( כשדזמן יערך לרב עלי בשלטו ושלטוניו לשון נופל על לשון ‪ 11‬ברכותו‬ ‫ברפיוניו בהחלשה שרזמן מחליש ומרפד אותי ‪ 13‬המחבל הנ וליד לעתותיו וימיו‬ ‫בחבלו לשון‪ -‬ופל על לשון‬ ‫הדכעי רכריתני בחבלו וחתניו בכאב ובעצב שדוא ג רם המחבל‬ ‫וחבר לבן אדם ופעם רוא חבר לאדם וחבר למו שוגיו ופעם הוא חבר‬ ‫ועלי ונגדי‬ ‫‪ 14‬לי לעזרי‬ ‫לשון נופל על לשון ‪ 16‬וחרבוניו וחמו‬ ‫למתנגדיו ‪ 15‬מגדיו ומגדגיו ממתקיו ופרותיו רטובים‬ ‫‪ 17‬הניאני שברני ‪ 18‬גלדו עורו כפיח שחורות כפ ח ‪ 19‬מחית פצלות מכה מתקלפת ‪ 20‬סך סבך‬ ‫ואברתו וכנפי בבותיו עיניו ‪ 21‬ארוכה רפואד ולא ארך ולא שהד אליסף זמן ארך פדותו‬ ‫ארך‪ ,‬פדותו ופדיוניו ל ‪ -‬ון נופל על לטון‬ ‫ופדיוניו כפרתו ארוכה‬ ‫כשהזמן מרפה‬

‫בכל עת ובכל יום‬

‫‪ 8‬ובי ישוב — על פי איב־ גג אך בי ישוב ירפך ידו כל דיום ‪ 9‬אין לזמן שיג ולא שיח לבד בי— עי‪ 1‬כי‬ ‫מלכים אי־ זכז ויאמר קראו בקול ‪ -‬דול כיאלדים דוא כי שיח וכי שי‪ -‬לו רשוה לעיל נט ‪ 2‬יין זני ן ש*יו יחידי‬ ‫‪ 13‬הדמני — על פי‬ ‫והרונך‬

‫ירמידח ד כי‬

‫ייאלדינו דדמנו‬

‫‪ 14‬שוגיו ‪ -‬על פי משלי כד כא‬

‫מזיין לו פד בחך זר‬ ‫שיר יד ‪ 17‬באש שם‬

‫ימרר פי ועיז‬

‫בחבלו ודרוניו— על פי בראשית ג טז‬

‫עם שונים אל תתערב‬

‫צוף במכתש פי בחך זר מבקעת‬

‫דרבה ארבר עצבו ך‬

‫‪ 15‬ימרר בפי ‪ -‬דשוה לעיל מא ‪16‬‬

‫תמר‬

‫‪ 16‬ואם את ידוסף יעלד מחלייו ‪ -‬לעיל‬

‫בעצמוריו— על פי איכה א י‪ -‬שלח אש בעצמותי‪ ,‬ורשוד לעיל יד ‪ 8‬אש עצמות ‪ 18‬כפיח‬

‫בכבשניו— על פי שמות ט י ויקחו את פיח הכבשן ‪ 19‬מחית— על פי ויקרא י‪ -‬י‬

‫ומחית בשר חי בשאת פ ^ לות‬

‫יפצל איש בלוזיו ועררוניו— על פי בראשית ל לז ויקח לו יעקב מקל לבג־ לח ולוז וער־ יון ויפצל ב־ן פצלות‬ ‫באברתו יסך לך בבותיו — דשו־ לעיל‬ ‫‪ 20‬סך בצלו ואברתו — על פי תרלים צא א— ד בצל שדי יתלונן‬ ‫יד ‪ 13‬ורואותיו שמורות ־ין ידי‬

‫‪332‬‬

‫ריט זמן רע ‪ • 27-22‬רב‪ .‬תדע ? ני ‪5-1‬‬

‫וכן מעשה צורי לעבדואשר יחל לחסדו ובושת את חסותוובטחוניו‬ ‫מצאו חלי פתאום ומנעמוהעתק ומשאננו אלהמוניוולשאוניו‬ ‫ובא לווהוא קורא בלוחו בבית ספר והומר אלי הגההגינווהגיוניו‪,‬‬ ‫‪ 25‬קראו בשבוע דבר מעות קרח‬ ‫בספר מקרא בו ועצב לעצבוניו‬ ‫כאלו בני צוה חלאיו לענותו‬ ‫ולא יענה רע באבותיוובזקניו‪,‬‬ ‫ובחר להמלאשחין רעולשאת אש עצמות ולא ישא חרפות בקדמוניו‬ ‫רב‬ ‫ולו שיר נקרא בערבי ארגוזה וזה ‪#‬ם של כל שיר ‪#‬חרז חציו מהרז סופו)והוא הגקרא בלשוננו‬ ‫שיר חרוזי( ובנה אותו על צואה אשר כתב ויסרני בה והוא השיר הנכתב בסוף אגרת הסמיכות‬ ‫ובערבי אל אצאפה‬

‫תדע בני כי צור יצרך נורא‬ ‫ותהי בכל מפעל וכל מאמרה‬ ‫חרצב זדונך ממך התירה‬ ‫הות רמיה ממעונך בערה‬ ‫‪ 5‬אל בחדרים חטאך תסתירה‬

‫לכן ירא אותו וחקיושמרה‬ ‫מלבך על לבך משמרה‬ ‫ונטע מקומו תם ואון עקרה‬ ‫כי מלפנים אתאנשים דקרה‬ ‫כי אין לאיש מעין אלהים סתרה‬

‫ולשאוניו‬ ‫ריט ‪ 22‬וכן וכך היה ו‪ 2‬מצאו את אליסף ומשאננו ומשלותו המוניו רעשו ומשאננו‬ ‫נופל על לשון ‪ 24‬ובא לו החלי והוא כשאליסף הגה קינה הגיגו והגיוניו למודו ועיונו בתורה הגה‬ ‫הגיגו והגיוגיו לשון נופל על לשון ‪ 25‬קראו קרה לו החלי בשבוע דבר מעות קרח בספר מקרא‬ ‫בו בשבוע בו מקרא בספר דבר מעות קרח‪ ,‬כלומר בשבוע שבו קוראים בספר ) התורה( דבר עוון קרח‪ ,‬כלומר‬ ‫פרשת קרח ועצב לעצבתיו ונעצב על צערו של קרח‪ ,‬לשון נופל על לשון ‪ 26‬כאלו בני צוה חלאיו‬ ‫לענותו כאלו אליסף בגי צוה את חלאיו שיענו אותו ולא יענה רע ובלבד שאליסף לא יעיד רע באבותיו‬ ‫יענה לשון נופל על לשון ‪ 27‬ולא ישא‬ ‫ובזקניו בקרח ועדתו מן הלויים‪ ,‬שהם קרובי אליסף לענותו‬ ‫חרפות בקדמוגיו ובלבד שלא ידבר דברי חרפה על קדמוניו‬ ‫רב ‪ 1‬תדע דע לך בגי יהוסף כי צור יצרך נורא כי ה׳ שיצר אותך הוא נורא ‪ 2‬מאמרה מאמר משמרה‬ ‫משמר ‪ 3‬חרצב זדוגך קשר רשעך מקומו במקומו ‪ 4‬הות ממון‬

‫לשון‬

‫ריט ‪ 24‬בלוחו ־־ השוה לעיל פד ‪ 10‬ולא זכה‬

‫להשכילובלוח ‪ 27‬אש עצמות־* השוה לעיל בית ‪ 17‬באש שם‬

‫ולא ישא חרפות בקדמוניו ־־ על פי תהלים טו ג וחרפה לא נשא על קרובו‬ ‫רב ‪ 1‬צור יצרך נורא־־ על פי דברים ז כא כי יי אלהיך בקרבך אל גדול ונורא‪ ,‬חהלים מז ג‬

‫בעצמותיו‬

‫כי יי עליון נורא‪,‬‬

‫ועוד ‪ 3‬חרצב זדוגך ממך התירה ‪ -‬על פי ישעיה נח ו פתח חרצבות רשע התר אגדות מוטה ‪ 4‬הות רמיה ‪-‬‬ ‫על פי תהלים נב ט ויבטח ברב עשרו יעז בהותו תרגום בהותו בממוגיה ‪ 5‬על פי משלי כח יג מכסה פשעיו‬ ‫לא יצליח אין לאיש מעין אלהים סתרה ־־ על פי ירמיה כג כד אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאם‬ ‫יי ‪ 6 -5‬השוה לעיל ריב ‪2-1‬‬

‫הודו בחטא סתר והשיבו גזלת נענה כי יש לאל משמר בכל חדר ועל כל‬

‫רב תדע בני ‪20-6‬‬

‫הודהושוב מחטא לאל ולנברא‬ ‫בקש אמת ובעד צדקה חתרה‬ ‫אות לבבך וחמתך גערה‬ ‫נחם אבלים ואמונים נצרה‬ ‫‪ !0‬מתים לוה ובכה וחולים בקרה‬ ‫וקראימותיך בדברי תורה‬ ‫אם לחלי רענפשך נמסרה ‪-‬‬ ‫ובבואמהומה ‪ -‬רוץ ולוהעתירה‬ ‫ובשורךנגש בחוב ‪ -‬הון אגרה‬ ‫״‪ 1‬תן לאשר ידו מזון פיו חסרה‬ ‫אך אתאשר תתן ‪-‬במשפט פזרה‬ ‫כי אם תפזר כל ולאתותירה ‪-‬‬ ‫אם תאהב אהבתאנשים ‪-‬שברה‬ ‫וגמל מהרה טוב ועל רע אחרה‬ ‫‪ 20‬וזנח רעות רוח והסר עברה‬

‫‪333‬‬

‫כי שב ומודה נעמו למורא‬ ‫כי האמת ‪ -‬חיים‪ ,‬וצדק ‪ -‬אורה‬ ‫והיה לדל‪-‬משכיל ולמך־עזרה‬ ‫וגמל חסדים וענוה אזרה‬ ‫ועגם לאביונך בנפש מרה‬ ‫ודרש בתלמודה ובין במקרא‬ ‫קבל ותוכחת אל ואם נעכרה‬ ‫ושמו בטוב ורע לטובה זכרה‬ ‫ובזר אשרנתפש בחטא הוסרה‬ ‫כי יד אלהיך לךהעשירה‬ ‫ובדת ורב חילך לךהשאירה‬ ‫תדל ותשכר לזר באגורה‬ ‫רוחך לעם ארץ ואישים פארה‬ ‫תגמול וכלהיוםשלומיםשחרה‬ ‫מלבך וברח לך מתגרה‬ ‫למורא‬

‫‪ 6‬ושוב מחטא לאל ולנברא וחזר בת ש! בר מהטא שחטאת לאלהים‬ ‫‪ 7‬ובעד צדקה חתרה ושאף לצדק ‪ 8‬אות לבבך וחמתך גערה‬ ‫משכיל משגיחי ‪ 1 9‬צרה שמר‬ ‫וענוה אזרה ודתאזר בענור ‪ 10‬לוה לוה )ל בפתח‪ ,‬ו בדגש( ועגם‬ ‫תורה במשנה שהיא פרוש לתורה‬ ‫לאביונך ודצטער על דאביונים‪ 11‬ימותיך כל יום ויום בדברי‬ ‫‪ 12‬ותוכחת אל ואם נעכרה ואת תוכחת האלהים קבל אף אם דיא קשה ‪ 13‬בטוב ורע בין בטוב ובין‬ ‫ברע זכרה דזכירה ‪ 14‬ובשורך נגש בחוב ובראותך אדם שהמלוד נוגש אותו בגלל חוב הון אגרה אסוף‬ ‫רון‪ ,‬כדי שלא תבוא למצבר הוסרה קח מוסר ‪ 16‬במשפט פזרה ובדת תן במדה ובחשבון חילך דובך‬ ‫ולאנשים‬

‫לאל‬

‫הנורא‬

‫גער בתאות לבבך ובמדת הכעס‬

‫‪ 18‬אם‬

‫רצונך‬

‫שאנשים‬

‫יאהבו אותך‪ ,‬הכנע את גאותך לפני הבריות ותן כבוד לאנשים ‪19‬‬

‫‪ 6‬שב ומודה נעמו למורא — על פי משלי כח יג‬ ‫על פי תדלים מא ב‬

‫אשרי משכיל אל דל‬

‫אזרה — על פי ישעיה יא ה‬

‫והיה‬

‫קדושין ל‬

‫למורא — תהלים עו יב ‪ 8‬לדל משכיל ‪-‬‬

‫‪ 9‬ואמונים נצרה — על פי תהלים לא כד‬

‫צדק אזור מתניו והאמונה אזור חלציו‬

‫ורוא ילונו בעמלו ועגם לאביונך —‬ ‫לעולם ישלש אדם‬

‫ומודה ועוזב ירחם‬

‫טוב על טוב‬

‫אמונים נוצר יי‬

‫וענוה‬

‫‪ 10‬לוה — קל על פי קהלת ח טו‬

‫על פי איוב ל כה עגמה נפשי לאביון בנפש מרה — איוב כא כה ‪ 11‬על פי‬

‫שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בגמרא‪ ,‬מי יודע כמה חיי׳ לא צריכא‬ ‫ובין במקרא ‪ -‬על פי נחמיה ח ח‬

‫ליומי ) אין צרך אלא לימי השבוע(‬

‫ויבינו במקרא‬

‫‪ 12‬נעכרה ־־ על פי‬

‫תהלים לט ג וכאבי נעכר ‪ 13‬ושמו בטוב ורע לטובה זכרה ‪ -‬על פי ברכות ט ה חיב אדם לברך על הרעה כשם‬ ‫המבזבז אל‬ ‫שהוא מברך על הטובד ‪ 17—15‬על פי כתובות נ‬

‫יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות‪ ,‬והשוה‬

‫לעיל י ‪14‬‬

‫ותן חלק לכל חסר בהונך ועת מתן זכר את מחסורך‪ ,‬בן משלי תרמז‬

‫ידל ויאבד רכוש מפזר הונו‬

‫בלא חק ולא אמונה‪ ,‬בן משלי תתשעח תן מאשר יש לך ולא תהיה נותן כאיש אין מעצור אחו‪ ,‬בן משלי תתשצא‬ ‫תשוה ברעך מום ודפי כי במשפט אשר יש לו וחק יתן ואלו נתנהו בלא משפט וחק אח לרש היה ומתחתן‪ ,‬בן‬ ‫ותנה והשאר דיך‬ ‫משלי תתשצם‬ ‫יבוא להשתחוות לו לאגורת כסף‬

‫‪ 17‬ותשכר לזר באגורה — על פי שמואל א ב לו והיה כל הנותר בביתך‬ ‫ואמר ספחני נא אל אחת הכהנות ‪ 20‬רעות רוח — על פי קהלת א יד ועוד‬

‫והסר עברה מלבך ‪ -‬על פי קהלת יא י‬

‫והסר כעם‬

‫‪334‬‬

‫רב‬

‫תדע בד ‪ - 21‬וו‬

‫מריבלשונות עוף כבעל אברה‬ ‫ושנאשלשה פה מדבר סרה‬ ‫מהלל עמיתך ביןאנשים בשרה‬ ‫כפר לרעך מריועשרה‬ ‫‪ 25‬אל תעלים מאח לעתות צרה‬ ‫טובה לאיששונא בפה דברה‬ ‫ואשר לך יעש בלבך נטרה‬ ‫ממרה גביר ידו בערו עצרה‪-‬‬ ‫לפני מלכים חלקך הכירה‬ ‫‪ 30‬ביקר אכיי ושתה‪-‬ולא אלשכרה‬ ‫למלאכתך בשכב עצלים עורה‬ ‫ובסחרך ‪ -‬מסהרנקיים סחרה‬ ‫בפניאנוש ובמפעלותיו תורה‬

‫ובבית כלוא פיךלשונך אסרה‬ ‫ודבר לשון פותה ודברי זרה‬ ‫ובלבך מומו ודפיו קברה‬ ‫כיאישאשר לא יחטא לא נברא‬ ‫וענה מדכא יום בשמך יקרא‬ ‫ובקרבךממעשיוהשתמרה‬ ‫ובעתאשר תמצא להתו‪-‬מהרה‬ ‫חטא ואתנפשו למות הערה‬ ‫ושבה בשפל ‪ -‬תעלה אלמשרה‬ ‫ולבש לשם וקנה להדר דירה‬ ‫שחר ומתנים לעמל חגרה‬ ‫ובעת אשר תחל בדבר‪ -‬גמרה‬ ‫סודיו ואםנפשו עליהם סגרה‬

‫‪ 21‬כבעל אברה כנשר בעל כנפים ‪ 22‬ודבר לשון פותה‬ ‫‪ 24‬מרי עיון ועשרה ואפילו עשר פערים ‪ 23‬תעלים תתעלם מדכא‬ ‫שידו שולטת בעמו‪ ,‬חטא וחשף את נפשו לסכנת מות ‪ 29‬חלקך הכירה הכר את מקומך משרה שררד‬ ‫‪ 30‬ביקר בכבוד לשם כדי לקנות לך שם ‪ 31‬בשכב בעת ששוכבים שחר ב שחר חגרה חגר ‪ 33‬תורה‬ ‫חפש ואם ואף אם‬ ‫ומד שמדברת לשון איש סכי*‬ ‫עני‬

‫‪ 21‬מריב לשונות — תדלים לא כא‬

‫כבעל אברה ‪ -‬על פי יחזקאל יז ג‬

‫זרה‬

‫אשר זרד‬

‫‪ 28‬מי שממרר את פי דמי*ך‬

‫דנשר הגדול גדול דכנפים ארך דאבר‬

‫ישאהו על אברתו‪ ,‬ודשוה לעיל לג ‪ 44‬כבעל אברים‬ ‫ישעיה מ לא יעלו אבר כנשרים‪ ,‬דברים כו יא כנשר‬ ‫ובבית כלוא — על פי ירמיה לז ד בית הכלוא ובבית כלוא פיך לשונך אפרה — השוה בן קהלת רמד לשוני את‬ ‫בפה עצור ועקוד אלי גרון ועליך דלתות‬ ‫ולפותה שפתיו‬

‫משלי כ יט‬ ‫תהלים י א‬

‫זרה — על פי משלי ז ה‬

‫תעלים לעתות בצרד‬

‫לרם ישועתם‬

‫י ‪ 2‬מדבר סרה — על פי דברים יג ו‬

‫דבר סרד‬

‫וענה מדכא יום בשמך יקרא ‪ -‬השוד בן משלי תמ‬

‫‪ 2 7 -2 6‬השוד בן משלי רסד‬

‫תנומתם והפשיטם‪ ,‬בן משלי רצט‬

‫מאשה זרה‬

‫וטוב תראה‬

‫גמולה לצר הנח‬

‫לאויביך‬

‫ואם‬

‫‪43‬‬ ‫דנחילך קלון‬ ‫פי ישעיה נג יב‬

‫‪ 1 ^ ^ 15‬כ‪^ 50 ^ 1• 1‬‬ ‫דתרועע בעת אין לך תחבולה‬

‫ואם קראו בצרד לך היד‬

‫ואם לבך לבב שוטם‬

‫ארכו ימים‬ ‫‪ 1‬כ‪1‬‬

‫ואם ערו טרח עד עת‬

‫אלי עת אשר כח לדרגו בך נמצא‪ ,‬בן‬

‫משלי תרסו יום תחזה שונא ולא תוכל להרע לו לבוש רכות ותחנונים לבש‪,‬‬ ‫^ ־»~‪41‬‬

‫לשון פותר — על פי‬

‫‪ 25‬אל תעלים מאח לעתות צרר — על פי‬

‫‪ j‬י‬ ‫!» ‪¿ 1‬‬

‫והך בעת תבטח כי תעקרהו(‬

‫וו‬

‫‪ 1‬גי‬

‫) נהאיד ו‪ 66 ,‬אם אדם‬

‫‪ 28‬ואח נפשו למות הערה ־־ על‬

‫דערה למות נפשו ‪ 29‬על פי משלי כה ו— ז אל תחדדר לפני מלך ובמקום גדולים אי‪ 1‬תעמד כי‬

‫ולבש לשם— על פי‬ ‫טוב אמר לך עלה דנה מהשפילך לפני נדיב‪ ,‬אבות ו ו דמכיר את מקורו ‪ 30‬ביקר אכל‬ ‫עשיק לגביך ושוי לכרסיך ) יקר לגופך ושוה לבטנך‪ ,‬רש ״י הצריך לכסות גוכך וגביך קנד‬ ‫בבא מציעא נב‬ ‫ביוקר‪ ,‬למאכלך לא תקנה אלא בשוויץ( ‪ 31‬עורר שחר — על פי תהלים נז ט אעירה שחר ומתנים‬ ‫חגרה — על פי משלי לא יז חגרה בעז מתניה ‪ 32‬ובעת אשר תחל בדבר גמרה ־־ על פי בראשית רבה ם ב‬ ‫התחלת גמר ‪ 33‬על פי משלי כז ים כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם‪ ,‬והשוה בן משלי תשנא ופני אדם‬ ‫מראה לבו כל צפון בו שם יראוהו‪ ,‬בן משלי תתיב ונבון יחזה סוד איש בעיניו ועל פניו‪ ,‬בן משלי קצב ואם‬ ‫יחסם פיו חור בבת עיניו צפוניו‪ ,‬בן משלי שכא דלה מאיש‬

‫באישוניו‬

‫‪335‬‬

‫רה‪ .‬תדע בני ‪49-34‬‬

‫אל תאמן כל איש ולא כל אמרה ודבראשר תשמע‪-‬בלבך חקרה‬ ‫‪ 35‬החרש בהצות סוררים על דברה יאמרו לך הוכח עלי איש המרה‬ ‫פלס ועת תאמר‪-‬במשקל אמרה‬ ‫המעט אמריך ואת כל ספרה‬ ‫בעיר בזאת מספד ובזאת זמרה‬ ‫הקץ בני ושתישכונותשורה‬ ‫רואה בקריה צהלה וחבורה‬ ‫יגון ופרוד אחריהם גורה‬ ‫רואה אשר יגע וידו עשרה‬ ‫אם לב לך ‪ -‬עליו תהי בך יתרה‬ ‫‪ 40‬רואה בדורו תם ובעלישרה‬ ‫קנאולעשותך כמותו נהרה‬ ‫רואה בעפעפי חברו שערה‬ ‫איך תעליםאישונך על קורה י‬ ‫כתפר קרעים ‪ -‬את זמנך תפרה כצרר זהובים־על חברך צורה‬ ‫כקשר עדיים ‪ -‬את עצתךקשרה כאסר מלכים־סוד לבבךאסרה‬ ‫כשברחרשים ‪ -‬יצרך שברה‪ ,‬כנערשמלות ‪ -‬ממרי התנערה‬ ‫‪ 45‬כעבר שערות‪-‬צוק בחכמה עברה כפתרחלום פלאיעלומותפתרה‪,‬‬ ‫כבחר בדלח‪-‬איש לחברה בחרה כגדר עלי צאן ‪ -‬עלנותך גדרה‬ ‫כאצר פרי קיץ ‪ -‬מליצות אצרה כצבר עפר ארץ־מזמות צברה‬ ‫כגזר ספינה ים ‪ -‬גדולות גזרה‬ ‫כבתרארישה‪-‬לבמשנאיםבתרה‬ ‫כקצר ידי מת‪-‬יד מרעים קצרה ורדף רצון האל כציר על בכרה‬ ‫‪ 34‬כל לכל חקרה‬ ‫אם יאמרו לך הכרע בינינו ‪ 36‬ספרה ספור שלך פלס שקל ‪ 37‬שורה‬ ‫וחבורה והתחברות חברים גורה ירא ‪ 39‬אם לב לך עליו תהי בך יתרה אם חכם אתה תהי בך יתרה‬ ‫עליו‪ ,‬כי יתרון לחכמר על העשר ‪ 40‬ישרה יושר נהרה המשך כמי נהר ‪ 41‬אישונך עינך על קורה‬ ‫צורה צרור ושמור ‪ 43‬כקשר כמו‬ ‫שישנד בך ‪ 42‬את זמ‪ 1‬ך תפרה שמור על זמנך שלא יצא לבטלד‬ ‫כאסר מלכים כמו שהמלכים אוסרים ‪ 44‬ממרי מעוון ‪ 45‬כעבר שערות כמר‬ ‫שקושרים ומטמינים‬ ‫עלומות נסתרות ‪ 1 46‬ותך אשתך ‪ 47‬מזמות חכמות ‪ 48‬כגזר כעבר‬ ‫שהמערות עוברות צוק צרה‬ ‫‪ 49‬כקצר ידי מת יד מרעים קצרה כמו שידי המת קצרות מפעולד כן קצר ) צווי( את יד הרשעים‬ ‫מלהרע לך כציר על בכרה כשליח רכוב על גמל מהיר‬ ‫אס דוא אמת או שקר ‪ 35‬שתק ואי‪ 1‬תתערב בזרן שעקשים נצים על דבר והמרה את פיהם‬ ‫ראה‬

‫‪ 34‬אל תאמן כל איש ולא כל אמרה ‪ -‬על פי משלי יד טו‬

‫‪38‬‬

‫רואה‬

‫אתה הרואה‬

‫פתי יאמין לכל דבר ‪ 35‬בהצוח ‪ -‬על פי במדבר‬

‫כו ט ברצותם על יי ‪ 36‬דשוה בן קדלת קד דבריך אשר תשכח ותזכר ספורות ועלי ספר חרותות ולכן את‬ ‫דבריך מעט שית כפרה ‪ -‬על פי חהלים נו ט הלא בספרחך ‪ 37‬על פי גטין נז‪ .‬תלת מאה אלפי שליפי סיפא‬ ‫עילו לטור מלכא וקטלו בה חלחא יומי ותלתא לילותא וברך גסא הלולי‬

‫וחנגיולא הוו ידעי הני בהני) שלש מאוח‬

‫אלף שולפי חרב נכנסו לדר המלך ודרגו בה שלשה ימים ושלשה לילות ומצד זה שמחה ומחולות ולא ידעו אלו‬ ‫באלו(‪,‬‬

‫והשוה בן קהלת נה‬

‫הלא תראה שני בתים בזה משחה וזה אבל‪ ,‬בזה בוכים עלי מתם וזה שרים עלי‬

‫בבל ‪ 40‬השוה רב האיי גאון‪ ,‬מוסר רשכל‬

‫וקנא בם ) בחכמים( בכל שבתך וגורך ‪ 41‬על פי בבא בתרא טו‬

‫אומר לו טול קיסם מבין עיניך אומר לו טול קורה מבין עיניך ‪ 43‬סוד לבבך‬ ‫לך לסודך בור‪ ,‬בן משלי תתשלט שים לבך כלא לסודך ‪ 44‬כנער‬ ‫מנערה ‪ 46‬כגדר עלי צאן על נותך‬

‫גדרה ‪ -‬על פי גטין צ‬

‫ויוצא‪ ,‬השוה בן משלי תשכג לאשה נעשו‬

‫אסרה‪ -‬השוה בן משלי ריח בחר‬

‫שמלות ‪ -‬על פי בבא מציעא ב ח מצא כסות‬

‫וזו היא מדת פפום בן יהודה שהיה נועל בפני אשתו‬

‫קירוולוטירות‪ ,‬בן קהלת כה ואל תנח אשה להלך עם אנשים‬

‫‪336‬‬

‫רה‬

‫תדע ב‪ 1‬י ‪ • 53-50‬רכב‬

‫אדרש ידידים ‪3-1‬‬

‫וכמו בני עליון אמת ספרה‬

‫‪ 50‬וכמו מתי תקוה לאל שברה‬

‫בהםמאתמצוה כשמש זהרה‬ ‫שלמו מאת בית בחבורשירה‬ ‫שימם לטוטפות ולאזכרה‬ ‫אם נפשך על נפשך יקרה‬ ‫ורחש בטוריהם לראשאשמורה יהיו ללדת חן לך ועטרה י‬ ‫תמה הארגוזה ויש בה ע בת ם‬

‫רכא‬ ‫‪u‬‬

‫‪ --------- — 0 — 0‬ס — — ס‬

‫— י ^י — ‪---------‬‬

‫^‬

‫‪---------- --‬‬

‫בשחקו לך או בעת יבכה‬ ‫בזה זמן בוגד ואל תאמין‬ ‫צרי למכתך דום יכה‬ ‫לבעבור כי יום יהי מעלה‬ ‫בטוב‪ ,‬אשר ימיר זמן־רע בטוב בטח ואם יתמהמה‪ -‬חכה י‬ ‫רכב‬ ‫אדרש ידידים נולדו‬ ‫נסעו אלישחת וכן‬ ‫יגעו כמו איגע‪ ,‬וכן‬ ‫רה‬

‫‪50‬‬

‫מתי‬

‫אנשי‬

‫מאה» יויים‬ ‫לתכשיט‬ ‫רכא ‪1‬‬ ‫רכב ‪1‬‬ ‫‪3‬‬

‫עמי בדור אחדואינם‬ ‫אסע ואחן עםשכונם‬ ‫אעזב כמו עזבוהמונם‬

‫שברה קיי בני עליון‬ ‫לטוטפות ולאזכרה‬

‫לעדי‬

‫ויגי‬

‫בשחקו לך או בעת יבכה בין כשהוא מטיב לך ובין כשהוא מרעי* ך ‪ 3‬בטוב‬ ‫מחפש אני את הידידים בני גילי ואיני מוצא אותם‪ ,‬כי מתו ‪ 2‬ואחן עם שכונם‬ ‫יגעו כמו איגע יגעו לאסף הון כמו שאני יגע המוגם הונם‬

‫רכ ‪ 50‬בני עליון — על פי תהלים פב ו‬ ‫פי תהלים יט ס‬ ‫שמות יג טז‬

‫מצות יי ברה ‪ 52‬שימם‬

‫והיה לאות על ידכה‬

‫באל רטוב‬ ‫ואחנה במקום‬

‫משכנם‬

‫אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם ‪ 51‬מצוה כשמש זהרה — על‬ ‫לטוטפות‬

‫ולאזכרה ‪ -‬על פי דברים ו ח‬

‫ולטוטפות בין עיניך‪ .‬שניות יג ט‬

‫‪ 53‬לראש אשמורה — על סי איכה ב ים‬ ‫רכא ‪3‬‬ ‫רכב ‪2‬‬

‫מלאכים‬ ‫ולזנרון‬

‫‪ 51‬שלמו‬ ‫‪ 52‬ורחש‬

‫» ייו‬

‫מאת בית ראי טורים מאת מצוה‬ ‫ייראש אשמורה בלילי לאית חן‬

‫לראש אשמורות‬

‫והיו לטוטפות בין עיניך‪.‬‬

‫והיה לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך‬

‫ללוית חן ‪ -‬על פי משלי א ט‬

‫לוית חן‬

‫ואם יתמהמה חכה ‪ -‬על סי חבקוק ב ג אם יתמהמה חכה לו‬ ‫אל עפר תדא סועה‪ ,‬בן קדלת שטז עשה ועשר טרם נסיעד‬ ‫נסעו אלי שחת ‪ -‬השוה לעיל רי ‪ 51‬ונפשי‬

‫בלי שובה אסע ואחן — על סי שמוח יג כ‪ ,‬ועוד‬

‫ויסעו‬

‫‪337‬‬

‫יתר הכתובות מכתב ידששון שלא נכנסו לגוף הספר‬

‫הקדמת יהוסף‬ ‫ב־ ה‬ ‫אמר‬

‫יהוסף‬

‫בן‬

‫רבגא‬

‫הנגיד‬

‫שמואל‬

‫אספתי בספר הזה מה ‪ *#‬צא לידי מהלשון השקול לאדוני אבי‬ ‫ידי ואני בן ‪ #‬מונה שנים וחדשים כי מולדי היה‬ ‫שעות‬ ‫‪ #‬נת‬

‫בדקדוק אבי‬

‫הלוי‬

‫זלה ״ ה‬

‫יכבדהו האל‬

‫וכתבתי בכתיבת‬

‫ישאירהו ה׳ לטובה‪ ,‬בשלוש‬

‫וארבעה חמ‪#‬י ‪ #‬עה ושני ‪ #‬לי‪#‬י חמש ‪ #‬עה ‪ #‬וה מליל ‪ #‬לישי יום אחד ע ‪ #‬ר לת‪ #‬רי‪,‬‬ ‫ארבעת אלפים ו‪ #‬בע מאות ותשעים וש‪ #‬למנץ העולם והוא יום אחד ע ‪#‬ר מחד‪ #‬דו‬

‫קעדא ‪ #‬נת עשרים ו‪#‬ש וארבע מאות למנץ‬ ‫משנת‬

‫ארבעת‬

‫אלפים ושמונה מאות‬

‫הישמעאלים‬

‫וארבע‬

‫והתחלתי בזה החבור אחר הפסח‬

‫ובכלל מה ‪ #‬קבצתי בזה‬

‫השקולים שירים על משקלים רבים שתים היו מושרים לפניו‬

‫החבור‬

‫ממאמריו‬

‫בעבור כי קצתם היה פלל‬

‫כתתו ואמונתו בהם לכנות בם כנסת ישראל ואליו ירבה ה׳ שלותו ‪ #‬כר מחשבתו ומי ‪ #‬חשדו‬ ‫בהפך כתתו עוונו ישא ולא חששתי שאספתי מזה אל מקדם ומאחר‪ ,‬ואולם כתבתי כפי מה‬ ‫שנזדמן‬

‫ומאל א‪ #‬אל העזר כי הכל בידו‬

‫ב‬

‫וקרהו מה שהוא ידוע ומפרסם עם זוהיר אדון אלמריה על יד אבן עבאס סופרו וכא‪0‬זר הצילו ה‪#‬ם‬ ‫יתברך אמר זה המשקל יספר בו ענינו עם ‪0‬זניהם ומהשזמן ה׳ לידו להתעולל עליהם והיה הנצוח‬ ‫הנכבד הזה בקר יום ‪0‬זשי ראשון לאלול ‪#‬נת תשצ ח ‪ 4 47981‬באוגוסט ‪ [1038‬וקרא זה המ^קל‬ ‫נ‬ ‫וכאשר יצא אסמעאיל בן עבאד לקראת המ^נה ]אבו מנאד[ יוקירהו האל‪ ,‬נגלה אליו בחיליו ערב‬ ‫יום ה׳ לי ג לילות מתשרי ‪0‬גת ת ת ‪ 4800J 4‬באוקטובר ‪ [1039‬והמלחמה נכ‪1‬נה בין ‪0‬ניהם בקרוב מנהר‬ ‫שניל ואמר אלה הבתים והעמידם מקום תפלת המנחה ביום ההוא‬ ‫ד‬ ‫והיה הגצוח על חברי ן׳ עבאד לעת ערב מהיום ההוא ונהרג בן עבאד בתחלת ליל‬ ‫‪ 5,4800J‬באוקטובר ‪ [1039‬ואמר זאת ה^ירה וקראה‬ ‫י‬

‫‪T‬‬

‫״‬

‫‪ti‬‬

‫‪T‬‬

‫ערב ‪ 0‬כ‪1‬ת‬

‫‪338‬‬

‫יתר הכתובות מכתב יד &מ(ון‬

‫ה‬ ‫ותאייד אלדולה אבו ג׳עפר בן אבי מוסי היה חולק עם בן עבאם על תדעומ‪1‬תיו וגמ‪#‬כועגיניואחריי‬ ‫מ‪1‬ת ן‪ ,‬עבאם והיה אדוני אבי י‪#‬ן בקצה המטה ויחלם והנה היה בתה אלה הבתים‬ ‫ו‬ ‫והיה הרופא אבו מדין לן עמו והעירו ויספר לו את חלומו ולא היה מספק באבדת אבן אבי מוסי ונהרג‬ ‫למעט ימים ואמר‪1‬אר ה‪#‬ירה בעת בשר באבדתו‪ ,‬וזה ‪#‬גת ת ת ‪ [1040 .48001‬וקרא ‪#‬מה‬ ‫ח‬ ‫וצוני יוקירהו אל‪ ,‬להעתיק בילדותי ספר אחד והבטיחני לתת על כל קגדרם בטיל אחד‪ ,‬רצא אי‪1‬‬ ‫אחת המלחמות ו‪#‬לחתי אליו מהשהעתקתי לו וכתב אלי זה‬ ‫ובעת הקיץ מ‪#‬גת תת ב ‪ ,48021‬י‪ (101‬צרו ך אבי עמאר ומגהאדופרשי הגבולים וצבאות הצרפתים על‬ ‫מדינת לורקה ויצאוהמחנות א‪#‬ר ‪#‬ם למלחמתם עד א‪#‬ר סבבוהמחנות כלם לצור על מדינת בלם‬ ‫ולנו הלילה ההוא על מנת ‪#‬ישכימו בבקר אל לורקה להלחם עליה וכתב אלי אבי מהמחנה מקריח‬ ‫בלים בלילה ההוא‪ ,‬יספר הענין כא‪#‬ר הוא ויצוגי במאמרו זה‬

‫יא‬ ‫וכא‪#‬ר נתברר לצרים על לורקה קרובהמחנות לקראתם לאנתאחרו שם ויברחו כלם מעליה וילכו‬ ‫מחגותיגו ללורקה וי‪#‬כנו ‪#‬מה וכתב אלי מ‪#‬ם זה‬ ‫יב‬ ‫ובתחלת הקיץ מ‪#‬נת תת״ג ‪ [1043 ,48031‬עבר נגא מן סבתה לנקם את נקמת הסלבים ‪#‬נהרגו ביום‬ ‫מלחמת אלפוגת וי‪#‬כן במלקה ויתנכלו אליו ‪#‬ם עדא‪#‬ר המיתוהו פתאום ואמר אדוני אבי זה‬ ‫ולו מעשה נודע ונגלה‬ ‫\‬ ‫יג‬ ‫ובקיץ ‪#‬להשנה הנזכרת הלך ידיר ה&זראל הזקן אבן עבד אלייה אל קרמונה העיר ויתאמץ לקום‬ ‫ולגלג עליו‪ ,‬אחר ברית אמונה א‪#‬ר כרת עמו ן׳ עבד אללה והפר אותה וצוה ’‪1‬צאת מארצו ונפל‬ ‫הגצוח על רבמקומותיו‪ ,‬ומת הזקן הנזכר ואמר על זה שיר זה‬ ‫כב‬ ‫וכא‪#‬ר נראו לואותות הגצוח במלחמה הזאת כתב אדייהשירה הזאת וצוני לכתבה בכתב ידי ול‪#‬לחה‬ ‫אל י‪#‬יבתירושלים עיר הקד‪ #‬וקראה‬ ‫כד‬ ‫וכא‪#‬ר היתה מלחמת תכרנה המקום ונכנסו בה הםר‪#‬ים בא השר אבונור ב‪#‬גי מחנות מלקה‬ ‫וא‪#‬ביליה והיתה המערכה למלחמה במקום קרוב מן רוגדה ונלחמו ‪#‬מה מלחמה חזקה עד א‪#‬ר‬ ‫חל‪ #‬ה׳ כל המחנות ההם עם כחםוגבורתם ונהרגו הרג רב ורדפו אחריהם עד ‪#‬ער רוגדה תלכד‬ ‫הסריס הנקרא מכתאר ‪#‬ומר סוסי א‪#‬ביליה ויאסרוהו בנחשתים והיה זה יום ‪#‬לי‪#‬י י ד לאלול‬ ‫‪#‬גת תת״ז ‪ 8 ,48071‬בספטמבר ‪ [1047‬ואמר יוקירהו האל‪,‬‬

‫יתר הכתובות מכתב יד ששון‬

‫‪339‬‬

‫כז‬ ‫ויצא דבר המלכור לצאת המחנות עלי גולה המקום באיר שנת תת ט ‪ ,48091‬אפריל‪-‬מאי ‪ [1019‬ונצל‬ ‫המקום בבלדאנשי מלקהלמחנותיגו על הר סומיש יום ה׳ אחרוןלאייר ‪ 41‬במאי[ ונאבדו במלחמה‬ ‫אנשי החיל ונלכד בה אבי יוקירהו אל אחר כן הצילוהשם בנסים ונפלאות אשר לאנשמעו כמוהם‬ ‫וגדר בצת ההיא לחרר הלכאתא גבראתא ואמר בזכרון חברו אותם ובספור המלחמה ההיא והצלתו‬ ‫ממנה‬ ‫לז‬ ‫ושב יכבדהוהשם מן המלחמה ההיא מנצח וגובר כתאותו מקבץ כל חשק לבבוומאויייו ובהגיעו אל‬ ‫עירו ואל מקומו יסרהו האל ביסורין קשים וחלאים כבדים עד אשרנואשו ממנו הרופאים אחר כן‬ ‫הרחיב ה׳ לו והחיהו מחליו אחר היאוש והביא אליו אחר כלהנסיונות האלה הרוחה וחדות הנפש‬ ‫ואמר בזה‬ ‫לח‬ ‫ואמר יכבדהו האל אחר כן מספרהגסיונותומשבח לאל יתעלד על אשר שמר והציל והצליח ורפא‬ ‫וקראה‬ ‫לט‬ ‫ויצא דבר מלכות לצאת אל הר הזיתים אשר באשביליה בניסן של שנת תתט ו ‪ 48151‬אפריל ‪[1055‬‬ ‫והיה שם מהיתרון הגדול בתגברת והנצוח מהשנשמע ונודע בכל קצה ושב יוקירהו האל משם ובין‬ ‫ידיו כתביםואגרות עשה אותם לשלחם למזרח וכתב אל מר רב יחזקיהו ראשגלות יאריך ה׳שאריתו‬ ‫מגיד הענין הזה משבח ומפאר ואמר זה וקראה‬ ‫מ‬ ‫אחרי כן יצא עוד דבר מלכות לצאת אל מקום נקרא אלבוס מפאתאשביליה בזמןתשרישנת תתי ו‬ ‫‪ [1056 ,48161‬והיה מקרהו בזה כמקרהו בענין הנזכר קדם זה והיה שובו יחזקהו השם משם והיה‬ ‫מסכים לענות את מר רב דניאל ראש ישיבד יאריך ה‪ ,‬ימיו על כתבו וכתב אליו במה שנולד שם‬ ‫ושבח ופאר ואמר בזה וקראה‬ ‫מא‬ ‫ויצא לפשט יכבדהו האל בחרף שלהשנה הנזכרת אל פאת המערב ואחרי כן אל מקום נקרא ריה‬ ‫ויתן ה׳ בעת ההיאתשועות‪ ,‬גדלו הטובות בעדם והיה מהמקרה הרעשנפטרו בני דודתי בזמן ההוא‬ ‫וכאשר ידע בזה כתב לי מנחם ומספר מהשהיה במלחמה ההיאמדתשועה והגאלה ברחמ האל ואמר‬ ‫מב‬ ‫ול‪ 1‬אל אוהב‬ ‫מג‬ ‫ולו עוד אל אוהבו מענה‬ ‫מד‬ ‫וא שבח‪ ,‬שבח בו אחד‬

‫‪340‬‬

‫יתר הכתובות מכתב יד שע‪ 1‬ון‬

‫מו‬ ‫מזה בתים השיב אותם א־׳חושיאי‪ 1‬ז י‪ 1‬מענה כתבו השאח אליו ז״ל‬ ‫מח‬ ‫ולו עוד בזכרון האחים והפרידה‬ ‫מט‬ ‫ולו אל אוהב‬ ‫נ‬ ‫ולו אל אוהבהשייימו אחר האיבה‬ ‫•נא‬ ‫וכתב אליו רבי יוסף בן חסדאי אי^ה הבתים‬ ‫נב‬

‫וכתב אל אהובו מבני הדינין היה שמו יוסף בןשמואל‬ ‫נג‬

‫ולו מענה אל קצת חבריו מבני הדינין‬ ‫•גד‬ ‫וכתב אליו בן כלפוןבגרשו בדין בת קפרון בתיםשתים אלה בחתימת הספר‬ ‫••נד‬ ‫ומקצת הבתים אשר היו בגוף הספר הם אלה‬ ‫גד‬ ‫והשיב עליהם ואמר‬ ‫•גה‬ ‫והשיב ר׳ יצחק אבן כלפוןבשירים ראיתי לכתבם הנה‬ ‫•גו‬ ‫ועזרו אדוני אבי‪ ,‬יחזקהואלהים במהשנזדמן לו תכף זה וכתב רבי יצחק אבן כלפון לרבי יצחק אבן‬ ‫אלדד והוא מודהומשבח לאבי‪ ,‬יחזקהו אלהים באלה הבתים‬ ‫נו‬ ‫וכאשר עמד אדוני אבי על הבתים הנזכרים כתב אליו‬ ‫•גז‬ ‫וכתב עוד אל‬

‫יתר הכתובות מכתב יד ש‪ #‬ץ‬

‫‪341‬‬

‫נז‬

‫וה‪#‬יבו אבי יוקירהו אל ו‪#‬לח לו מה ‪#‬נזדמן‬ ‫•נח‬ ‫וכא‪#‬ר הוסר אדוגי אבי יחזקהו אלהים מהיות על הגבולים אשר היה נגיד ומצוה עליהם וקרה מה‬ ‫שקרהונהרגו חמיו ובן אחותו בקצת הדרכים וזהבשנת תש ם ]‪ [1020‬כתב אליו אבןכליזוץ זה‬ ‫••נח‬ ‫וזכר אבן כלסון בא‪.‬רת אשר כתב עם אלה הבתים עגץאנשים ממקנאיו ]של הנגיד[ א‪#‬ר ‪#‬מחו בב‪1‬א‬ ‫עליו המקרים הרעים האלה וכתב בה כמה בתים שהם לו יקלל א^ה המקנאים ואלה הם הבתים‬ ‫נח‬ ‫וה‪#‬יבו אבי יוקירהו אל באלה הבתים‬ ‫נט‬ ‫ולו תכף צאתו מקרטבה‬ ‫ס‬ ‫וכתב לו עוד על יד אוהב‬ ‫סא‬ ‫ולו מענה לרבי נסים ]בן יעקב מקירואן[‬ ‫סב‬ ‫ולו אל נכבד מאחיו במצרים‬ ‫סג‬ ‫ולו אל ראש כלה ר שמואל אלבגדדי מענה על שיר שלח מדניה העיר‬ ‫סה‬ ‫ולו בתים‬ ‫סו‬ ‫עוד לו בצאתו מקרטבה העיר ובו זכר ההתגודדות‬ ‫סז‬ ‫ולו בבחרותו בצאתו מעיר קרטבה‬ ‫סח‬ ‫ולו מ‪#‬קל מססר האחים זכראנשים מהם סרסמו כי ראו מחכמת הכוכבים כי חייו קצרים‬ ‫סס‬ ‫ולו על אי‪ #‬חלו סגיו בני הנדיבים לדקדק המקרא א‪#‬ר כתב בידו‬ ‫▼ ז‬

‫־‬

‫«‬

‫‪-‬‬

‫«‬

‫יי‬

‫־‬

‫• ▼‬

‫‪-‬‬

‫▼‬

‫‪-‬‬

‫‪342‬‬

‫יתר הכתובות מכתב ייד ששון‬

‫עד‬ ‫ולו מעגה אל קצת אחיו עיי שיר כתב לו בו‬ ‫כ‬

‫ולו עוד אל איש כבד הכביד עליו חברתו‬ ‫&כ‬ ‫ולו אל איש שלח לו שיר קרוב ענינו‬ ‫פג‬ ‫ולו על אנשים נכנס עליהם ושמע אותם יקראו התלמוד ברבשנוי וספר אותם וספר מלמדם‬ ‫סד‬ ‫ולו גחמה לרביגסים על בנו‬ ‫פה‬ ‫ואמר מקונן על רבנו האיי ז ל והתנהג בשיר על דרך לשוןהמשנה‬ ‫פו‬ ‫וחלה רבי יצחק דודי ז ל בשנת תת א ]‪ [1041 ,4801‬ונכמרו רחמיו עליו ואמר בו‬ ‫פז‬ ‫וכבד חליוושם מגמתו ללכת אליו עם הרופא אבו מדין וקרא אליו הקורא בקצת הדרך וזה ביום ה‪,‬‬ ‫בכ המאיירמהשנה הנזכרת ]דתתא ‪ 29,4801‬באפריל ‪ [1041‬והיה מותו לייי ה ום ההוא ואמר עי‪1‬וי‬ ‫פח‬ ‫אחרי כן אמר‬ ‫פט‬ ‫ואמר בקרעו בגדיו עליו‬ ‫צ‬

‫וקונן עליו בזאת הקינה והיא הארכה מכל מהשקונן עליו וזכר בהשלשהמקרובינואשר נפטרו אחריו‬ ‫צא‬

‫ואמר בספרו בואו עליוונשקו אותו והוא משכב על מטתו‬ ‫צב‬ ‫ואמר בספרו לויתו והכניסו אותו בקברו זכרו לברכה !‬ ‫צג‬ ‫ואמר בנחם העם‬

‫וכתביד^&ון‬ ‫הכתובות?‬ ‫יתר‬

‫‪343‬‬

‫צד‬ ‫ובקר קברו ביום ‪0‬ני ל‪#‬ובו לעפרו ואמר‬ ‫צה‬

‫אחרי כן אמר‬ ‫צו‬ ‫ואמר ב^ובו אל עבודתו ו^לוח האגדים אותו‬ ‫צז‬

‫ואמר בהעלימו *«בעת ימי האבל‬ ‫צח‬ ‫ואמר לסוף&ד*‪1‬ו אחד‬ ‫צט‬

‫ונסע עד א‪#‬ר קרב ממקום קברו וסבב אליו ואמר‬

‫ק‬ ‫וג‪1‬סףיגונו עליו לסוף ‪#‬נת‪ 1‬ואמר‬ ‫קא‬ ‫ואמר בהפסק כתביו והגיע הכתבים מזולתו‬ ‫קב‬ ‫ו*זמע אנ^ים יתאבלו על אחיהם א^ר נפטרו וזכר אחיו ובכה עמהם בכי גדול ואמר עליהם‬ ‫קג‬

‫וכאער נעלמה לפטירתו>מנה אחת אמר‬ ‫קח‬ ‫ולו מאמר יקונן בו אוהב לו *«פטרוינחם קרוביו‬

‫קי‬ ‫ולו יקונן אחד מקרוביו מבני לוי‬ ‫קח‬ ‫ורכב הים בבחרותו עם סוחרים רצאה אליהם בהמה אחת יקראו אותה המכירים בהמות הים‬ ‫טיניה ויגזרו דאמרו כי לא יצאה מעולם על ספיגה ונצלה מידה והצילם האל יתברך אחר‬ ‫סער דגדול‪ ,‬מרעתה ואמר זה המעקל וספר בו קורותם בעגץ ההוא וקראהו‬ ‫ ‪-‬‬‫״▼ ? ?‬

‫‪ • ? 1‬־‬

‫־‬

‫»‬

‫•‬

‫‪1‬‬

‫ז‬

‫וי ץ■‬

‫‪344‬‬

‫ייתר הכתובות מכתב יד מ(מ(וץ‬

‫קי‬ ‫ואמר בספור הרע^ז אשר היה באירמשנת תת ז והיה גדול ומבהיל עד א‪0‬זר לא נראה ולא נשמע בזמן‬ ‫מן הזמנים כמוהו כי הפיל הבתים ועקר החומות והיו בני האדם גוסלים מאליהם ואחר הציל האל‬ ‫ברחמיו כלנו‬ ‫קכט‬ ‫ואמר‪ ,‬יכבדהו האל בציץ הנקרא יסמין ‪0‬זלשה ]בתים‪ 1‬אלו‬ ‫קלא‬ ‫ואמר מתפאר ובו ספור היין במיטב ססוריו‬ ‫קלב‬

‫ואני הצמחתי אחו יפה בגניועשיתי סביביו תעלה וחליתי פניו לצאת אי‪1‬וי לנוח עמי ‪#‬ם וכן עשה‬ ‫שמח בו ואמר עליו‬

‫תמוהשירים הארכים תהלה לאל יתברך ועתה אתחיל באירים הקצרים בעזר הצור ואלההשירים‬ ‫היו מוארים לפניו בעתות הרוחה והם הנזכרים בתחלת הספר ולכל אחד מהם ענץ ידוע ואמר‬ ‫רטז‬ ‫ולו לפגי מות יהודה אחיו ז״ל‬ ‫ריח‬ ‫ולו מ^זקי‪ 1‬מספד הגדוד‬ ‫א מה סד ע עג עה עו עח קלג קלה ק^ח קלט קמה קנט קסו‪-‬קעג קעו־־קעח קפא קפג קצד רו־־‬ ‫רט רכא ולו עוד‬ ‫קלד קלו קלז קמו קעד קעה קעט קם קצב קצג וע‪1‬ד לו‬ ‫קפד ועוד‬ ‫פא קמא‪-‬קמד )‪ (2‬קס־ קסה קפב קפה‪-‬קצא ולה איצה‬ ‫קמ‬

‫‪345‬‬

‫רשימת כתבי היד‬ ‫לסי סדר אלף בית שלשמות הערים‬ ‫בסוגרים מרובעים צוינושירי העיד שבכל כתב יד לסיסמוגיהם וסדרם במהדורתגו‬ ‫‪t‬‬ ‫א‬ ‫א•‬ ‫ב‬ ‫ג‬ ‫ד‬ ‫ה‬

‫כתבי יד מן הגניזה‬

‫אוקספורד ‪ ,(Ms Heb d (2846/6 60‬דף ‪] 17‬ח מד ‪ 14‬־‪ 24‬עג סא סב[‬ ‫אוקספורד‪ (Ms Heb e (2710/3 37 ,‬דף כג עמוד ב ]ריא[‬ ‫אוקספורד ‪ (Ms H eb e (2668/23 44‬דפים ‪ 90‬־‪] 91‬מג ‪ 20‬־‪ 32‬סא ‪ 13-1‬פד[‬ ‫אוקספורד ‪ ,(Ms H eb e (2787/24 45‬דפים ‪ 91‬־‪] 92‬הקדמת יהוסף ‪ 1‬־‪ 7‬ב ‪ 37‬־‪ 54‬מב[‬ ‫אוקספורד ‪ (Ms Heb f (2855/4 61‬דף ‪ 29‬עמוד ב ]מג‪ 1‬־‪[13‬‬ ‫אוקספורד ‪ , O pp Add fol 56‬דף ‪ ,67‬קטלוג גויבאואר )‪] (2422/17‬נג עט קלג קלט קמ‬

‫קנו קס‬

‫קסג קפא [‬

‫יא‬

‫אוקספורד ‪ ,2861/1‬דף‪1‬ב‪ ,‬קטלוג קאולי עמוד ‪] 346‬ריד[‬ ‫ה•‬ ‫וינה‪ ,‬הספריה הלאמית אסף ארצהרצוג ריגר ‪ 2 261/183‬דפים ]הקדמת יהוסף ‪ 7‬־‪ 12‬מו מח‬ ‫ו‬ ‫‪ 1‬־‪ 10‬קח ‪ 29‬־‪[64‬‬ ‫ירושלים שוקן‪,‬גניזה ‪ 2,13‬דפים ]רא‪ 1‬־‪[20‬‬ ‫ז‬ ‫לונדון המוזאום הבריטי ‪ O r 5554 A‬דף ‪ 137‬ד ‪ 4‬־‪ 20‬גב סט[‬ ‫ח‬ ‫לונדץ המוזאום הבריטי ‪ O r 5557 G‬דף ‪] 45‬די‪ 1‬־‪14‬‬ ‫ט‬ ‫לונדון המוזאום הבריטי ‪ O r 5560 D‬דפים ‪ 7‬־‪] 8‬סד סה סו ‪ 9-1‬פה ‪ 47‬־‪[80‬‬ ‫י‬ ‫‪ O r 2586 B‬דפים‪ ,‬קטלוג מרגוליות ג עמודים ‪ 236‬־‪ 237‬מספר‬ ‫לונדון המוזאום הבריטי ‪6‬‬ ‫‪] 924/4‬בן קהלת קגב קם קסא קסב קצג קצז קצט רמושגז שסח שסט שפא שסו שצב תיא[‬ ‫לניערד א אסף פירקוביץ ב‪ 45 ,‬דפים על פי הרכבי זכרוןלראשונים וגם לאחרונים א‬ ‫יב‬ ‫‪ 1‬־‪ 90‬בתשומת לב להערות בעמודים ‪ 161‬־‪] 183‬ב‪ 1‬־‪ 78 59‬־‪ 149‬ג־ו מב־מג מח ‪ 5‬־‪ 18‬מט־ג גב־‬ ‫נד נט ‪ 1‬־‪ 10‬ם ‪ 14-13‬סד‪ 1‬־‪ 12‬סו ‪ 18‬־‪ 28‬סז־־ם פד פה־ פו סט צ‪ 1‬־‪ 16‬צב ‪ 8‬־‪ 11‬צג־קג קח ‪ 1‬־‪11‬‬ ‫‪ 30‬־‪ 64‬קלג־קלו‪ 1‬־‪ 4‬קנה קעד קעו רז רטז ריז ‪ 2‬־‪ 4‬ריח[‬ ‫לגיערד ב אסף פירקוביץ ב‪ 9 ,‬דפים על פי הרכבי זכרוןלראשונים וגם לאחרונים א ‪ 91‬־‬ ‫יג‬ ‫‪ 108‬בתשומת לב להערות בעמודים ‪ 183‬־‪] 190‬י־יג‪ 1‬־‪ 21‬גו־נח סג פג רד[‬ ‫מוסקבה אסףגינצבורג‪ *1333 ,1‬דף אחדי על סינויבאואר לטרבודה ג )‪ 9 (1877/78‬־‪] 20‬קלג‬ ‫יד‬ ‫קלט קמ קס קסג קפא בן משלישג[‬ ‫גיו‪-‬יורק ‪ e n a 1731‬דפים ‪ 5‬־‪] 13‬לז־מא‪ 1‬־‪[11‬‬ ‫טו‬ ‫ניו״יורק ‪ ENA 1834‬דפים ‪ 4‬־‪] 5‬בן משלי ‪ VIV‬א־ו קלט־קנח[‬ ‫טז‬ ‫ניו״יורק‪ ENA 2159 ,‬דף ‪27‬א ]רג‪ 1‬־‪[11‬‬ ‫יז‬ ‫יח‬ ‫גיו ־ יורק ‪ ENA 8 2163‬דפים ]ג ו מג מח ‪ 11‬־‪ 18‬נב ס סח ־ סט פ פד פו פז קח ‪ 1‬־‪ 28‬קנה ‪6-2‬‬ ‫רטז ־ ריח [‬

‫גיו־יורק ‪ ENA , 2 2648‬דפים ]קח‪ 1‬־‪ 28‬קנה ‪ 2‬־‪ 6‬רטז־ריח[‬ ‫יט‬ ‫ניו״יורק ‪ EN A 2709‬דפים ‪ 48‬־‪] 49‬כב ‪ 37‬־‪ 50‬כג‪ 3‬־‪ 35‬קי קלא‪ 1‬־‪[25‬‬ ‫כ‬ ‫כא גיו‪-‬יורק ‪ ENA 2914‬דפים ‪ 4‬־‪] 5‬בן קהלת קמו ‪ 2‬־ קסט רט ‪ - 2‬רכט‪[1‬‬ ‫ניו‪-‬יורק ‪ ENA 2917‬דפים ‪ 13‬־‪] 14‬כ ‪ 9‬־‪ 42‬סב‪ 1‬־‪ 3‬נא ‪ 29‬־‪[66‬‬ ‫כב‬ ‫גיו־יורק‪ , ENA 3073 ,‬דף אחד ]מג‪ 13‬־‪[31‬‬ ‫כג‬ ‫כד גיו־יורק ‪ ENA 3129‬דפים ‪ 6‬־‪] 7‬ו ‪ 55‬־‪ 56‬עב ‪ 15‬־‪ 30‬פו ־צ‪ 1‬־‪[8‬‬ ‫כה גיו‪-‬יורק‪ ,e n a 3231 ,‬דף ‪] 4‬יג‪ 15‬־‪ 37‬עד‪ 1‬־‪[5‬‬ ‫כה• ניו‪-‬יורק ‪ e n a 3256‬דף‪] 1‬ריא ‪ 20‬־‪ 38 31‬־‪[50‬‬ ‫כה•• ניו־יורק ‪ e n a 3445‬דף אחד ]ריא ‪ 26‬־‪[51‬‬ ‫כה•• גיו־יורק ‪ e n a 3485‬דף אחד ריא[‬

‫‪346‬‬

‫גח‬ ‫גט‬

‫ר ‪0‬י ‪ 5‬ת כתבי היד‬

‫כה•••• גיו‪-‬יורק ‪ ,e n a 3487‬דף אחד‪1‬ריא ‪[54-44‬‬ ‫גיו־יורק‪ ,e n a 3639 ,‬דף ‪] 5‬הקדמת יהוסף ‪ 12-10‬מג ‪ 11-1‬מר מח[‬ ‫כו‬ ‫גיו‪-‬יורק ‪ ,ENA 3685‬דף ‪] 11‬ב ‪[113-10191-78‬‬ ‫כז‬ ‫סרים‪ ,‬אליאנס ‪Vi C 1141‬רא ‪[32-5‬‬ ‫כז•‬ ‫סדנקסורט‪ ,1‬דף אחד‪1‬מר מה ‪[5-1‬‬ ‫כה‬ ‫כט פרנקפורט ‪ ,147‬דף אחד ]רג ‪[32-8‬‬ ‫פרנקפורט ‪ ,158‬דף אחד ]ב ‪[65-45 40-30‬‬ ‫ל‬ ‫קהיר‪ ,‬מוצרי ‪ P 1/a, 2‬דפים ]•גה •גו[‬ ‫ל•‬ ‫קהיר‪ ,‬מוצרי ‪] P 1/b‬נח פג[‬ ‫ל••‬ ‫ל••• קהיר מוצרי ‪] P 2‬ב ‪ 32‬סח סו[‬ ‫ל‪ ••-‬קהיר מוצרי ‪P 15‬רי[‬ ‫קהיר‪ ,‬מוצרי ‪ P 222‬דפים ]רג ‪[26-7‬‬ ‫לא‬ ‫לא• קהיר‪ ,‬מוצרי ‪[ni P 90‬‬ ‫לב קמברידג׳ ‪ T-S H, 2 7/8‬דפים‪1‬קג[‬ ‫קמברידג׳‪ ,T-S H 8/4 ,‬דף אחד ]קצה[‬ ‫לג‬ ‫לד קמברידג‪ T-s K 6/31 ,‬דף אחד‪1‬רג ‪[20 - 1‬‬ ‫קמברידג‪ T-S K , 2 8/1 /‬דפים ]ז ‪ 45-7‬פא פב ‪ 6-1‬פח פט צצא צב ‪[9-1‬‬ ‫לה‬ ‫קמברידג‪ T -s K 2 8/91 ,,‬דפים ]מה סא ‪ 2 6 -2 1‬ע קה ‪[5-1‬‬ ‫לו‬ ‫קמברידג‪ ,T s 8K 15,17 /‬דף אחד ]רב[‬ ‫לז‬ ‫לח קמברידג׳‪ T-s 13K 6 5/7 ,‬דפים ]כא ‪ 8-7‬כב ‪ 23-12 5-1‬לט ‪19-1‬מ ‪• 39-2‬גא ‪ 40-3‬קם‬ ‫קמז קנט קם קסא‪) 1‬דלת( קפב קפג רב ‪147-10‬‬ ‫לט קמברידג׳ ‪ T-S lOKa, 4 31‬דפים‪1‬כג ‪ 35-28‬כד )הכתבת( כו ‪ 47-3‬כז ‪ 20-1‬קי[‬ ‫לט קמברידג‪ T-s Arab 31/37 ,‬דף אחדז ]קצח[‬ ‫קמברידג׳ ‪ T-s Loan, 2 34‬דפים ]כב ‪• 50-31‬נא ‪ 2 - 1‬קלא[‬ ‫מ‬ ‫קמברידג׳ ‪ T S Loan 2 35 68‬דפים ]לה ‪ 38-19‬קכב‪-‬קכט קי*ב ‪[5-1‬‬ ‫מ•‬ ‫קמברידג׳ ‪•] T s Loan 158‬נח[‬ ‫מ••‬ ‫קמברידג׳ ‪ K 16e) T-s Mise Box) 5 23‬דפים‪1‬גח ‪ 35-4‬ע ‪ 19-16‬עא ‪ 1 2 -1‬קה קו‪[p - 1‬‬ ‫מא‬ ‫מא• קמברידג׳ ‪] T s Mise 25/46‬מומח ‪[17- 1‬‬ ‫קמברידג׳ )בלי מספר( ‪ T- S‬דף אחד‪ 1‬רכ ‪[28-10‬‬ ‫מב‬ ‫מג‬ ‫קמברידג‪ T-s N-S 2 95/3(- 9625) /‬דפים ]מד ‪ 13-1‬סא ‪ 18-1‬עב ‪ 30-22‬קד ‪[16-15‬‬ ‫מד קמברידג׳ ‪ T^s NS 96/26‬דף אחד ]לט ‪[40-28 16-4‬‬ ‫מה קמברידג׳ ‪ T s N s 1082‬דף אחד ]מג ‪ 12-1‬מח[‬ ‫קמברידג׳ ‪ T s N S 2 108/9‬דפים ]קצה[‬ ‫מו‬ ‫מז‬ ‫קמברידג׳ ‪ T s N-s 2 10830‬דפים ]לו ‪ 42-34‬א ‪ 7-1‬י‪1‬ח ‪[33-15‬‬ ‫קמברידג׳ ‪ T-s N s 108/41‬דף אחד ]ריב[‬ ‫מח‬ ‫מט קמברידג׳ ‪ T S N S 2 108 67‬דפים ]קצא[‬ ‫קמברידג׳ ‪ T-S N s 2 108 76‬דפים ]קמא ‪ 1‬קמח ‪ 8-4‬קפד קפה ‪ 5-4‬קצז רכב[‬ ‫נ‬ ‫קמברידג׳ ‪ T s N-s 2 108,80‬דפים ]רג[‬ ‫גא‬ ‫קמברידג׳ ‪ T-S N S 108 81‬דף אחד ]רא[‬ ‫נב‬ ‫קמברידג׳ ‪ T-s N s 108 1 0‬דף אחד ]רג[‬ ‫נג‬ ‫קמברידג׳ ‪ ,T s N-s 108/118‬דף אחד ]קג[‬ ‫גד‬ ‫קמברידג׳ ‪ TS NS 2 183,18‬דםים]רג[‬ ‫גה‬ ‫גה• קמברידג‪ T s N S 193 3 ,‬דף אחד ]עט[‬ ‫קמברידג‪ T-s N s 194,1 /‬דף אחד ]פה ‪[51-15‬‬ ‫גו‬ ‫קמברידג׳ ‪ N s T s 194 20‬דף אחד ]קצה[‬ ‫גו•‬ ‫קמברידג׳ ‪ N S T s 275 32‬דף אחד ]מג ‪ 31-16‬ס ‪ 8 - 1‬פ פד רטז[‬ ‫נז‬ ‫קמברידג׳ ‪2 300 46‬‬ ‫‪ T s N S‬דפים ]ב ‪ 125-91‬גג ‪• 1 6 -8‬גד ••גד גד ‪[7-1‬‬ ‫‪ TS NS‬דפים ]ב ‪136-109‬‬ ‫קמברידג׳ ‪2 300 69‬‬

‫ר?ד ‪ 9‬ת כת ‪ 3‬י היד‬

‫‪2‬‬

‫‪347‬‬

‫כתבי יד שמחוץ לגניזה‬

‫סמק כתב יד מרכב מן האותהראשונה של שם העיר שבה הוא נמצא ומאות מבחינה‬ ‫אא אוקספורד‪ ,‬בודליאגה‪ ,‬קטלוג נדבאואר ‪] 1971‬נ ‪ 12-1‬קסו קסג? ב״ק רעח[‬ ‫אב אוקספורד בודליאנה‪ ,‬קטלוג גרבאואר ‪ 2000‬דף ח ‪-‬ט ]•נא[‬ ‫בא ברלין)טיבינגן(‪ Ms Or Fol 15‬דף ‪ 259-258‬סימן גו‪ ,‬קטלוגשטינשנידר א עמוד ‪ 4‬מספר‪] 9‬ריא[‬ ‫בב ברלץ)טיבינגן( ‪ Ms Or Fol 1233‬דף עח ‪-‬עח ‪ ,‬קטאגשטינשנידר ב ‪ 11‬עמוד ‪ 28‬־‪ 20‬מספר ‪186‬‬ ‫]קלה ‪ 6‬קלז קמב קמד קמח‪-‬קנ קנב‪-‬קגד קגז קנח קצג קצח קצט ב״ק רלג[‬ ‫בג ברלץ )טיבינגן( ‪ , Ms Or Qu 576‬קטלוגשטיגשנידר ב ‪ 1‬עמוד ‪ 69‬מספר ‪ , 103‬ב ‪ 1‬עמוד ‪126-124‬‬ ‫מספר ‪] 103‬קלה קלט קמד קמז קמח קנא קנג קנד קנח קעד קצג קצו ר רז רח רי ריג[‬ ‫בד ברלץ ‪ acc 1928 Nr 386‬דף ‪] 397‬ריא[‬ ‫הא המבורג דף ‪ ,«13‬קטלוגשטינשנידר עמוד ‪ 50‬מספר ‪] 134‬ריא[‬ ‫וא ותיקן דף‪ ,«123‬קטלוגאסימני עמוד‪ 376‬מספר‪] 402‬ג סט פו־צ צד צז קטז‪-‬קיט קכד קכז קס ריז[‬ ‫יי ירושלים‪ ,‬הססריה הלאמיתוהאוניברסיטאית ‪ 4° 949‬סליחות סימן ל נשוד סימנים סד‪ ,‬סז ]קל‬ ‫קמז רי[‬ ‫יכ ירושלים‪ ,‬קאפח תכלאל סליחות סימן מח ]רי[‬ ‫יל ירושלים קאפח תכלאל בשירי סליחות סימן סח ]רי[‬ ‫ימ ירושלים קאפח תכלאל ונה סליחות סימן סג ]רי[‬ ‫יג ירושלים שוקן ‪ 37‬דף ‪ 3168‬מספר ‪] 14‬קצו[‬ ‫לי לונדון‪ ,‬מונטיפיורי‪ ,‬קטלוג הירשפלד עמוד ‪ 110‬מספר ‪ 362‬דף ‪•] 85 64-63‬גא בן קהלת ב[‬ ‫לכ לטשוורת ששק‪ ,‬קטלוג ששק)אהל דוד( א עמודים ‪ 451‬־‪460‬מספר ‪589‬דיואן ששק־• ש‬ ‫לל לטשוורת ששק‪ ,‬קטלוג ששק)אהל דוד( א עמוד ‪ 460‬מספר‪590‬סימן‪•] 153‬גא[‬ ‫למ לטשוורת‪,‬ששק ‪] 1217‬רי[‬ ‫לג לנינגרד ]קז[‬ ‫סי סיגסינטי הברו יוניק קולג׳ ‪ 411‬דפים ‪ ,3267-3265‬תאור ב״ ‪Studies in Bibliography and‬‬ ‫‪ Booklore‬כרך ‪ (vi (1962‬עמודים ‪] 46-50‬סט צא קל קלג קמו קמז קנה קנח רו רטו ריז[‬ ‫פי פרמה קטלוג די רוסי עמוד‪ 63‬מספר ‪] 98‬יא[‬ ‫פכ פרמה קטלוג די רוסי עמוד‪ 81‬מספר ‪] 1291‬בן משלי‪1‬‬ ‫ק קמברידג' ספרית האוניברסיטה ‪ =Add 222 218 377‬ק ]כג כה לח מז •נא עד עה צב קלא קפו־‬ ‫קפח קצ קצח•[‬ ‫—‪] «29‬ריא[‬ ‫קי קרלסרוהה ‪ Badische Landcsbibliothek 7‬דפים ‪«28‬‬ ‫ש =ששק עין לב‬ ‫שק *ששק בן קהלת‬ ‫שש שיקגו‪ ,‬ספיריטוס תכלאל נשלם ג תשרי התתכא ברדאע על ידי זכריה בן ייסף בן סעדיה בן‬ ‫שלמה‪ ,‬דפים קעג ‪ -‬קעד שו ]קל קמז רי[‬ ‫)ת( » תקק בגוף כתב‬

‫‪348‬‬

‫שנויי נסח‬ ‫ברשימה הבאהנרשמושנויי הנסח הכלולים בכשבעים קטעיגניזה ובכעשרים כתבי ידשמחוץלגניזה‬ ‫במקרה שלשנוי נסח צוינו הן כל כתבי היד המסכימים עם שנוי הנסח והן כל כתבי היד המסכימים‬ ‫עם הנסחשבמהדורתנו‬ ‫האותיות הגדולות שלפני הסוגרים מסמנות את השירים האותיות והמספריםשבסוגרים מסמנים את‬ ‫כתבי הידשהשיר המתאים נמצא בהם כלו או מקצתו ואת המספרים הסדוריים של השיר בכל כתב‬ ‫יד המספריםשבראשיהשורותמסמנים את בתי השיר‬ ‫שנויי הנסחנרשמובשרשרתשבראשה נסח מהדורתנו אחריו נסחי כתבי היד‪ ,‬לפי סדר קרבתם לנסח‬ ‫מהדורתנו הנסחיםהשוניםנתנובאותיותבינוניות סמוני כתבי היד באותיות זעירות הסמונים מתיחסים‬ ‫תמיד לנסח שלפניהם‬ ‫סימן אפם )‪ (0‬מורה שהנסח שבמהדורתנו איננו נמצא בכתבי היד המנויים אחריו ואף לא‬ ‫היה בהם‬ ‫סימן מינוס ) ‪ (-‬אחרי נסח מהדורתנו מורהשאיןשום כתב יד המעיד על נסח זה‬ ‫סימן שאלה)י( מורה על פקפוק בקריאה‬ ‫ברשימה נרשמו רק השנויים בעצורים אבל לא ב׳אמהות הקריאה‪) ,‬אלא אם כן הן עלולות‬ ‫להעיד על הגוי אחר של המלה( ולא בנקוד‬ ‫א )ש ‪( 180‬‬

‫‪20‬‬ ‫‪22‬‬

‫‪ 2‬לי ־ ‪ 0‬ש‬

‫יום במי‬

‫‪5‬‬

‫ים במו‬

‫ש‬

‫שג‬

‫ב )ג ר יא ‪ 11‬יב ‪ ¿ 5‬כז ‪ 1‬ל ‪ 1‬ל•••‬ ‫‪ 1‬נח ‪ 1‬נט ‪ 1‬ש ‪ 10‬שק ‪ 60‬ל(‬

‫‪ 1+‬אבן‬ ‫‪ 2+‬הדה‬ ‫‪ 4+‬שבע מאות ותשעים ותשע‬ ‫יב תשצט נ‬ ‫‪ 3‬ועשק ‪ -‬ועושק ג יב ש‬ ‫‪ 4‬בשמך ג יב בשמחה ש‬ ‫יב‬

‫בן‬

‫ג‬

‫ג סיב‬

‫‪5‬‬

‫לך‬

‫‪6‬‬

‫אל ג יב אז‬ ‫חבה ש חבי ג יב‬ ‫כורת ש כורתים יב‬ ‫בריתו ש בריתם יב‬ ‫ויש גם ש ולי גם ג יב‬ ‫חתה ‪ -‬חתת יב ש‬ ‫וחבר יב ודבר ש‬

‫‪7‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪17‬‬ ‫‪18‬‬

‫ש‬

‫ולך‬

‫יב‬ ‫ש‬

‫‪25‬‬

‫‪32‬‬

‫זה‬ ‫בדא ג ש בדה יב‬ ‫לנפשי העכורה‬ ‫צרה עכורה ג יב‬ ‫כפיר ש בפיד יב‬ ‫ש‬

‫זאת‬

‫‪78‬‬

‫יב‬

‫ביום‬

‫ש‬

‫‪80‬‬

‫‪82‬‬

‫לי יב ש לו כז‬

‫‪ 34‬יב ש ‪ 0‬ל‬ ‫‪35‬‬

‫גופו‬

‫ש‬

‫גופה‬

‫יב‬

‫‪ 40‬והרע ש והוקש‬ ‫לו ב יב לי ש‬ ‫‪ 43‬רוח ג יב כרוב ש‬ ‫‪ 52‬החילות ־ החיילות ג ש‬ ‫חילות יב‬ ‫צר ניב צורי ש‬ ‫‪ 51‬יחשבו ש יחשבון יב‬ ‫‪ 54‬יבקש ‪ ,‬מבקש יב ‪J‬‬ ‫יב‬

‫‪ 56‬יב ש ‪ 0‬ל‬

‫‪62‬‬ ‫‪65‬‬

‫במדורה‬ ‫במכפלה‬

‫‪83‬‬

‫‪ 36‬יב ש ‪ 0‬ל‬

‫‪59‬‬

‫כמעשיך יב במעשיך‬ ‫לברק יב כברק ש‬ ‫מידי יב כז מן ידי ש‬ ‫קטב יב ש קטבי בז‬ ‫הפל ־ הפיל יב כז ש‬

‫ש‬

‫בעמדיה ש בעמידה‬ ‫והגבות ש והגופים ל‬ ‫אילים ‪ -‬אלים ש‬

‫ל‬

‫יב‬ ‫יב‬

‫במדורה כז ש‬ ‫ש במשכבה‬

‫כז‬

‫עלו יב ש עלה‬ ‫‪ 84‬ואמרו יב ש וקראו כז‬ ‫‪ 86‬יהוסף יב)ת( כז ש שמואל יב‬ ‫צעירך יב ש צעיריך בז‬ ‫‪ 87‬היום יב ‪ -‬היום רדום כז‬ ‫בזאת לי ש לעבדך יב כז‬ ‫‪ 89‬הישרף יב ש הושרף בז‬ ‫‪ 90‬בהם יב ש להם בז‬ ‫‪ 91‬דלת במקום צר והושע‬ ‫לעבדך נח ש דלתות‬ ‫ישועתך לעבדך‬ ‫כז‬

‫‪349‬‬

‫שגדי נסח ב ‪ - 91‬ד ‪104‬‬

‫צר יב כזי‬ ‫‪ 101‬בררה ‪ -‬ברירה‬ ‫בכירה ? כז‬ ‫‪ 102‬והיו יב נחי והיה ש‬ ‫‪ 111‬מצאום יב נחי נט ש מצאו‬

‫‪2+‬‬

‫יח‬

‫יב נח ש‬

‫‪3+‬‬ ‫‪1‬‬

‫כז‬

‫‪ 112‬וחם ־ וחום‬ ‫בחום כז‬ ‫‪ 113‬ניני יב יח נט ילדי ש‬ ‫‪ 114‬ויכרו יב נח? נט דברו ש‬ ‫וקרקרנו בנקם יב נח ש‬ ‫והרקדנו בנאם נט‬ ‫‪ 117‬וחזרנו ולא נפקד יבנט‬ ‫ושבנו מבלי מפקד נח ש‬ ‫חברנו ש‬ ‫חברינו יב‬ ‫חבירינו נח חביתו נט‬ ‫‪ 118‬וראש יב נח נט ויום ש‬ ‫בראש נח נט ש כראש יב‬ ‫כיום נט ש ביום יב‬ ‫‪ 119‬כיום נח ש כמו יב נט‬ ‫‪ 121‬תשע ותשעים יב נטוזשעים‬ ‫ותשע נח ש‬ ‫‪ 124‬תפשתיו יב נח ש תפשותיו‬

‫יב נח? נט ש‬

‫נט‬ ‫‪120‬‬

‫‪m‬‬

‫‪n4‬‬

‫‪136‬‬ ‫‪138‬‬

‫סחרה‬ ‫סחורה‬ ‫מתי ש ומתי יב‬ ‫זוכרי יב ש זכרי נט‬ ‫בלאמים יב נט בלאומי׳ ש‬ ‫ויחזיק יב ש והחזיק נט‬ ‫מהרה יב נט שי מהירה שק‬ ‫אמרו יב ש גמרו נט‬ ‫כמדברים ש במרבדים‬ ‫יב ‪ m‬ש‬

‫סחורה‬ ‫סחרה‬

‫נט‬

‫נט‬

‫יב‬ ‫‪139‬‬ ‫‪144‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬

‫ש‬

‫ממלאה ‪ -‬ממלאים‬ ‫בתורה ש לתורה יב‬

‫‪; J‬יב ‪ 34‬יח ‪ 14‬ש ‪ 27‬וא ‪( 10‬‬

‫‪ 1+‬מנאד ־ מנאר‬ ‫עשיה יח עשי‬

‫יב‬

‫יב יח‬

‫יב ש‬

‫ח יג‬

‫יב‬ ‫‪28‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪37‬‬

‫‪39‬‬ ‫‪43‬‬

‫‪ 5‬מ ״ מגורתי‬ ‫מן מגורתי? וא‬ ‫‪ 6‬פצני יב פציני וא פדני ש‬ ‫מ‪ -‬בערתי ש מבערתי יב‬ ‫מן בערתי וא‬ ‫מדורות ש‬ ‫‪ 7‬מרורות יב‬ ‫מרדים יא‬ ‫או מה מרורתי יב אומה‬ ‫מרורתי ש אומר במרדתי‬ ‫ש‬

‫ממגורתי‬

‫יב‬

‫וא‬

‫םקאלפקאל ע‬ ‫‪ 2+‬םקאל ‪-‬‬ ‫‪ 3‬למסלולים יב למצלולים‬ ‫ש‬

‫‪ 4‬ותחליף ח יב ותהפוך‬ ‫‪ 6‬ואת מסיר יב ש ואתה‬ ‫מסיר ח‬ ‫‪ 7‬ואודה את שמך יב ״‬ ‫ואגיד חסדך ח‬ ‫‪ 8‬בעדת יב ש בינות ח‬ ‫‪ 12‬מלכים ש אצילים ח יב‬ ‫ועל פיו יב ש ועלי פיו ח‬ ‫‪ 13‬נתונים יב ש נתונין ח‬ ‫נטולים ״ ‪ ,‬קמולים יט ע‬ ‫‪ 14‬פלשתים ש פלשת ח יב‬ ‫‪ 18‬ובידו ש ובינו יב‬ ‫‪ 18‬למדו ש לומדו ח יב‬

‫יב‬

‫‪ 44‬במו ‪ -‬כמו? ש‬ ‫‪ 45‬צור ‪ -‬צר ש‬ ‫‪ 46‬ובענות ש וכענות יב‬ ‫‪ 50‬ומכלולים ש‬ ‫ומכלילם‬ ‫יב‬

‫‪51‬‬ ‫‪54‬‬

‫‪71‬‬

‫‪72‬‬ ‫ש‬

‫וכאשר ש ובאשר‬ ‫כבדים ש כבירים יב‬ ‫להט ש להם יב‬ ‫רגשת ש רגש יב‬ ‫וכסבאים ש ובסבאים‬ ‫לשודד ש לצודד יב‬ ‫יב‬

‫‪ 4 5 -44‬ש ‪ 0‬יב‬

‫‪55‬‬ ‫‪63‬‬ ‫‪68‬‬

‫ך )ח ;׳ יב ‪.‬׳־‪ 3‬ש ‪( 21‬‬

‫יב נח ש‬

‫‪129‬‬

‫לתלת עשרה יב ליג‬ ‫שמונה מאות יב תת‬ ‫וגשבת יח ונשב יב‬ ‫צלאה יב צלוה יח‬ ‫שמע ושעה יב ש ראה‬ ‫ושמע יא‬ ‫עתרתי ש עתירתי יב יא‬ ‫בשברתי ש בסברתי יב יא‬ ‫ועדתני יב‬ ‫יעדתני ש‬ ‫ידעתני יא‬ ‫צירים ‪ -‬עירים? יב עדים‬ ‫יח‬

‫‪ 19‬כרשים ח ברשים‬ ‫אלים ש אילים‬ ‫ש‬ ‫יב)ת(‬ ‫‪ 23‬בצבאותיו‬ ‫בצבאותם יב‬ ‫‪ 25‬בארצותיו ש בארצותם‬ ‫יב ש‬

‫‪76‬‬ ‫‪80‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪87‬‬

‫‪88‬‬ ‫‪92‬‬ ‫‪96‬‬ ‫‪99‬‬

‫‪101‬‬ ‫‪103‬‬ ‫‪104‬‬

‫מושלי ש מושלים‬ ‫הלכו ש הולכו יב‬ ‫להלחם ש מלהלחם יב‬ ‫האמולים יב האמלים ש‬ ‫וכולים ש וכלים יב‬ ‫צריו ש צרי יב‬ ‫ציר יב צור ש‬ ‫ימיניהם ש ימינהם יב‬ ‫ציר יב צור ש‬ ‫צמידים ש צמודים יב‬ ‫ברשיונו ש ברציונו יב‬ ‫גביריהם ש גבוריהם יב‬ ‫ויחד ש ויער יב‬ ‫ומתאים ש ומאתים יב‬ ‫לשובינו יב לשובנו ש‬ ‫לגומלי ש לחושבי יב‬ ‫ושרתיך ש ושרתך יב‬ ‫והיו ש ושמתם יב‬ ‫בחמיש• יב בחמשי ש‬ ‫עלי ש על יב‬ ‫ותשעים יב ותשעי׳ ש‬ ‫צמחה ‪ -‬צומחה יב‬ ‫יב‬

‫‪ #‬גויי‪ 1‬סח ד ‪- 110‬‬

‫‪350‬‬ ‫‪ 110‬ערבת יב ערובת ש‬ ‫‪ 115‬בטול יב בטל ש‬

‫‪117‬‬

‫העמלים יב‬

‫בד יח סד‬ ‫שמך הרע יב‬

‫יב ש‬

‫‪39‬‬

‫האמלים ש‬

‫‪125‬‬

‫‪42‬‬

‫‪139‬‬ ‫‪141‬‬ ‫‪143‬‬

‫‪146‬‬ ‫‪147‬‬ ‫‪148‬‬

‫ה )יב ‪ 37‬ש ‪(31‬‬

‫‪ 3‬תלנותם‬ ‫תלונתם יב‬

‫ן )יב ‪ « 38‬יח ‪ 15‬כד ‪ 1‬ש ‪(32‬‬

‫‪9‬‬

‫‪10‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪13‬‬ ‫‪16‬‬

‫‪22‬‬

‫‪32‬‬ ‫‪37‬‬

‫בך כחש ש וכחש‬ ‫המן יב‬ ‫והרים יב ש‬ ‫השמע יב‬ ‫‪ -‬מחותכה ש‬

‫וכמנשה‬ ‫בך כמו‬ ‫והרם ‪-‬‬ ‫אשמע ש‬ ‫מחתכה‬ ‫מחזתכה יב‬ ‫ורקע ‪ -‬ורקד יב ורקוד ש‬ ‫ומחא ש ומחה יב‬ ‫בכפך ‪-‬‬ ‫בכסכה ש‬ ‫בכסיך יב‬ ‫כמו ‪ -‬כבר יב ש‬ ‫חבירך יב‬ ‫חברך ‪-‬‬ ‫]ח[ בריך יח חבריכה ש‬ ‫וחרשו יח ש וחדשו יב‬

‫ש‬

‫והעמק‬

‫יח‬

‫והעמיק‬

‫‪46‬‬

‫עליו‬

‫‪48‬‬

‫ואתנהג‬ ‫ארג ‪ -‬אהל יב ש‬ ‫טורי יב טורים ש‬ ‫והיו יב כד ויהיו ש‬

‫‪50‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪56‬‬

‫עלי‬

‫יב‬

‫יב ש‬

‫ש‬

‫ואתהלך‬

‫יב ש‬

‫‪ 12‬תדור ‪ -‬והדר ש‬ ‫‪ 14‬והרם ־־ והרים‬ ‫‪ 17‬ובא בו ‪ -‬ובאבו ש‬ ‫‪ 18‬במגדליו ‪ -‬כמגדלים‬ ‫‪ 20‬ומונעת ‪ -‬ומנעת ש‬ ‫‪ 30‬צרור ־ צרוד ש‬ ‫מגדעת ‪ -‬מגודעת ש‬ ‫‪ 31‬ברעיו ־ בדעיו ש‬ ‫‪ 37‬תחי ‪ -‬תהי ש‬ ‫ותהיה ‪ -‬ותחיה ש‬ ‫ש‬

‫י ) יג ‪ 11‬ש ‪(76‬‬ ‫‪1+‬‬ ‫‪2+‬‬ ‫‪2‬‬

‫ן )לה ‪ 8‬ש ‪(59‬‬

‫‪1+‬‬ ‫‪3+‬‬ ‫‪5+‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪26‬‬

‫‪30‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪43‬‬

‫ואצל ‪ -‬ואצלו ואצ ״ל ׳«‬ ‫שמנתאן ‪ -‬שמאתן ש‬ ‫מנקר ‪ -‬מנב ״ב ש‬ ‫מך לה חי ש‬ ‫ואש אבוא לה ואשאבה ש•‬ ‫עגל ש עכם לה‬ ‫והניאו שז ל‪ 1‬הני[ או לה‬ ‫בסגול ש סגול‬ ‫כתב‬ ‫כתוב לה‬ ‫בצרות ש בצרי לה‬ ‫ומישאל לה ומשאל ש‬ ‫בשירי ש בשיריו לה‬

‫עליו‬ ‫‪44‬‬

‫לה‬

‫שוררי‬

‫עלי‬

‫לה‬

‫ש‬

‫צוררי‬

‫‪6‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪13‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪16‬‬

‫‪18‬‬

‫ש‬

‫ב ש ‪( 63‬‬

‫‪6‬‬

‫‪ 1 +‬תת ״ א‪ -‬ת ״ תש‬ ‫‪ 2+‬ואצל ‪ -‬ואצלו ש‬ ‫‪ 3‬ואורחת ‪ -‬וארחות‬ ‫סתותי ‪ -‬כתיתי ש‬ ‫‪ 8‬שם ‪ 0 -‬ש‬ ‫‪ 10‬דבירי ‪ -‬דבירו ש‬

‫‪7‬‬

‫ש‬

‫נפשך יג הונך‬ ‫הונך מ נפשך ש‬ ‫שואל יג אוהב ש‬ ‫עשיתיו י‪ -‬עשיתו ש‬ ‫והתגדל יג ותתגדל‬ ‫תבזה יג תבוז ש‬ ‫ישוב ‪ -‬ישב ש ים‬ ‫אורך ש אודך יג‬ ‫ש‬

‫ש‬

‫י‪.‬‬

‫יא ) יג ‪ 12‬פי ש ‪(77‬‬ ‫‪1‬‬

‫ט ) ש ‪(! 04‬‬

‫ואגגאד ‪ -‬ואנגאד‬ ‫באלם ‪ -‬באלם יג‬ ‫באלם ‪ -‬באלם יג‬ ‫ולולי יג ולולא ש‬ ‫ולא לעד מ וכי עוד לא‬ ‫יג‬

‫ש‬

‫‪3‬‬

‫ח )א‬

‫ש‬

‫יח‬

‫‪3+‬‬

‫‪22‬‬

‫חלוגותם ש‬

‫בידך‬

‫יב‬

‫‪19‬‬

‫‪-‬‬

‫בידיך ‪ -‬בידיכה‬

‫‪45‬‬

‫תהלה לססילים ש תהלתו‬ ‫פסילים יב‬ ‫כבר יג דבר ש‬ ‫ככסילים ש בכסילים יב‬ ‫באבני ש במאזני יב‬ ‫שתיהן ש שתיהם יב‬ ‫עגילים יב עגילי׳ ש‬ ‫ועולים ש ועוללים יב‬ ‫ישאלק ש ישאלו יב‬ ‫יענום אז ש יענומו יב‬ ‫גואל ש גאל יג‬

‫יב‬

‫ש‬

‫‪ 133‬ומי חיי ש ומה חיי יב‬ ‫‪138‬‬

‫חכרך יב יח חברכה‬ ‫ולמלוכה ־ ולמלאכה‬

‫‪43‬‬

‫‪ 136‬יהו ש יהי יב‬

‫ש‬

‫ש‬

‫‪ 127‬בעד ש בעת יב‬ ‫‪ 129‬עמי ש עמו יב‬

‫כבר שמך‬

‫יח‬

‫‪ 122‬כעיר יב בעיר ש‬ ‫בעסקם ש בעם קם יב‬

‫יא ‪11‬‬

‫‪9‬‬

‫‪11‬‬

‫אינה פי ש היא לא‬ ‫מספרת יג ש מדברת פי‬ ‫מאדמת ‪ -‬מאודמת פי ש‬ ‫מאודרת יג‬ ‫תהי י! ש תהא סי‬ ‫לבית ‪ -‬בית פי לכף יג‬ ‫ליד ש‬ ‫יוסף מ ש אפרים סי‬ ‫ויתיר יג ש ויתר פי‬ ‫וכה יקרא יג ש ובם‬ ‫תקרא סי‬ ‫מסערת ‪ -‬מסוערת יג‬ ‫יג‬

‫‪351‬‬

‫שנויי גסח יא ‪ - 11‬כ ‪40‬‬

‫משוערת‬ ‫היתה‬ ‫משברת פי ש מסערת מ‬ ‫ונהרגו ש ונחרבו יג נחרבו‬ ‫פי‬

‫‪13‬‬

‫‪15‬‬

‫היה‬

‫פי ש‬

‫יג‬

‫פי‬ ‫והרגו יג ש וגם הרגו פי‬ ‫במעברת יג ש באשמורת‬ ‫פי‬ ‫‪16‬‬

‫מאשר‬

‫מ‬

‫מ ־ אשר‬

‫ש‬

‫וגם‬

‫פי‬ ‫‪ 18-17‬ע ש ‪ 0‬פי‬ ‫‪ 2 0 -1 9‬יג ש ‪ 22-21‬פי‬ ‫‪ 22-21‬יג ש ‪ 20 -1 9‬פי‬

‫‪ 22‬ושת פי ש ושם‬ ‫‪ 23‬אזי פי אז ש ואז ז יג‬ ‫‪ 24‬מדברת יג ש מחברת פי‬ ‫מעוררת שג‬ ‫‪ 25‬ביתי ש בתי יג לבי פי‬ ‫ממררת יג ש מאררת פי‬ ‫‪ 26‬ומשגבי פי ש ומסגבי יג‬ ‫‪ 27‬בצרה ת ־ חנוניה ע ש‬ ‫בצרתה תחנונים פי‬ ‫‪ 29‬וקרא יג ש קרא פי‬ ‫תהלתי יג ש תהלותיו פי‬ ‫עם יג ש ‪ 0‬פי‬ ‫יג‬

‫‪0‬‬

‫בטוטפת יג כטוטפות‬ ‫‪ 31‬על לבך פי ש בלבתך‬

‫ש‬ ‫יג‬

‫י ‪ ) 3‬יג ‪ 13‬ש ‪(78‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫נשא ‪ -‬נשוא‬ ‫‪ 5‬באיר ש בצוק‬ ‫‪ 6‬ולבך ביום פחד ועברה‬ ‫ש ויום אד רום ע‪ 1‬ברה[‬ ‫לבבך ע‬ ‫‪ 7‬קורא יג)ת( ש קול ? יג‬ ‫‪ 9‬על יג ‪ 0‬ש‬ ‫האזינה ש תאזינד יג‬ ‫‪ 11‬לי יעשה יג יעש לי ש‬ ‫‪ 14‬אשר יג)ח( ש ‪ 0‬יג‬ ‫‪ 15‬ובאתה ש ובאה מ‬ ‫‪ 17‬שבועתו בהז ש שבועה ע‬ ‫‪ 18‬בלא יג ש בלי כה‬ ‫קרוב ש ] קר‪ 1‬וב כי קרב‬ ‫יג‬ ‫‪ 19‬אאמינה ‪ -‬אמינה יג כה ש‬ ‫‪ 20‬ולא ש ובא יג כד‬ ‫‪ 21‬והפיץ יג ש והיפיץ כד‬ ‫‪ 24‬בצרי ש בצרה כר‬ ‫‪ 26‬וכבנות כה ובנות ש‬ ‫‪ 30‬כמפעליו ‪ -‬במפעליו ש‬ ‫‪ 32‬לידו ‪ -‬לידם כד ש‬ ‫ש‬

‫יג‬

‫יד‬ ‫‪ 5‬שמונה שמנה‬ ‫‪ 9‬שמונה ‪ -‬שמנה ש‬ ‫‪ 10‬וע נ הם ע נ ם ש וע נם‬ ‫ש‬

‫)י‬ ‫‪18‬‬

‫לבבו יג לבבי‬ ‫בים ש כים יג‬ ‫כוסות יג)ת( כוסו׳‬

‫‪24‬‬

‫ש‬

‫‪20‬‬

‫כוס‬

‫ש‬

‫שא‬

‫יג‬

‫כלילים ‪ -‬כללים ש‬ ‫וקרמתם ש)ח( וקמתם‬ ‫כעלותם‬ ‫בעלותם ש‬ ‫עורך ‪ -‬עירך ש‬

‫מ‬

‫עליון‬

‫עלידן‬

‫‪ 3‬ןן‬

‫י} ) יג ‪ 14‬כה ‪ 1‬ש »‪( 7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬

‫אהלל‬ ‫ואימים‬

‫יג‬ ‫ש‬

‫אהלל אל‬ ‫ואמים יג‬

‫‪(87‬‬

‫למיתתה ‪ -‬למתתה‬ ‫‪5‬‬ ‫לקחה ‪ -‬הלקחהז‬ ‫‪ 15‬נכק ‪ -‬נבוץ ש‬ ‫‪ 24‬עלי ‪ -‬על ש‬

‫ש‬

‫ש‬

‫ש‬

‫‪6‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪43‬‬ ‫‪44‬‬ ‫‪48‬‬

‫יז‬

‫)ש ‪(90‬‬

‫יח‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪42‬‬ ‫‪50‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪62‬‬

‫)ש ‪(01‬‬

‫רעיך‬

‫והוא‬

‫‪-‬‬

‫והוציא‬ ‫ממך ש‬ ‫בתוכה ‪ -‬בתוכו ש‬ ‫וגדלו ‪ -‬וחדלו ש‬ ‫מספר ‪ -‬לספור ש‬ ‫כשם ‪ -‬בשם ש‬ ‫תוביש ‪ -‬תביש ש‬ ‫איד ‪ -‬אד ש‬ ‫והמתק ‪ -‬והמתיק ש‬ ‫והמתק ‪ -‬והמתיק ש‬

‫יט‬

‫) ש ‪(93‬‬ ‫‪ 1+‬אשתה ומורור‬ ‫אמורוד ש‬

‫השונה‬

‫כ )כב ‪ 1‬ש ‪(94‬‬

‫בצד ש‬ ‫‪ 3‬בצ ד‬ ‫ומילמד‬ ‫ומי למד‬ ‫‪ 4‬להוריה ‪ -‬להוריה ש‬ ‫‪ 13‬שור כב צור ש‬

‫ש‬

‫ש‬

‫^‬

‫טז‬

‫>ש ‪(88‬‬

‫אם ‪ -‬או אם ש‬ ‫בלחם ‪ -‬בלוחם ש‬ ‫בדמים ‪ -‬בדמה ש‬ ‫כחלב ‪ -‬כחלל ש‬ ‫ומשפלים ‪ -‬ומושפלים ש‬ ‫פיה ‪ -‬פיהם ? ש‬

‫ל‬

‫ל‬

‫ל‬ ‫אטיב‬ ‫‪ -‬הרקית כב‬

‫‪ 27‬איטיב‬ ‫‪ 29‬הריקות‬ ‫ש‬ ‫עדת כב עדה ש‬ ‫‪ 34‬והיה כב והיתד‪ ,‬ש‬ ‫‪ 36‬מלכים כב מלכם ש‬ ‫‪ 40‬ושירי כב ושירו?‬

‫שנויי נסח כ ‪ - 40‬כה ‪35‬‬

‫‪352‬‬ ‫עלי ישעו אשר לעד‬ ‫יחדש ש אשר יושר בכל‬ ‫ארץ לעולם »‬ ‫כא )לח ‪ 12‬ש ‪(96‬‬

‫‪ 2+‬לשוד ‪ -‬לשוב‬

‫כב‬ ‫‪2‬‬

‫ש‬

‫)כ ‪ 1‬לח ‪ 13‬מ ‪ 1‬ש ‪(97‬‬

‫ייפה‬

‫לח)ת(‬

‫ייסר ?‬

‫לח‬

‫ירפה‬

‫ש‬

‫כזכים ‪ -‬כזבים ש‬

‫‪4‬‬

‫הן — ‪ ) 0‬אולם יש רוח לשתי‬ ‫אותיות( ש‬

‫‪ 18‬עטך ש העט‬ ‫‪ 19‬והרחב ‪ -‬והרחיב ש‬ ‫‪ 32‬מעדני ־ מעדנים מ ש‬ ‫‪ 34‬זרועך ש זרוע מ‬ ‫‪ 36‬רגלי וידי ש ידי ורגלי‬ ‫‪ 41‬וחדש כ מ וחבי? ש‬ ‫לח‬

‫בתוך לבך‬ ‫בלכתך ק‬ ‫‪ 21‬הערוכים ש הערוכים ק‬ ‫העריביסז כ‬ ‫‪ 24‬ודרך לא כ ק ש)ת( וייא‬ ‫דרך ש‪.‬‬ ‫‪ 25‬נעולה ש ערלה כ ק‬ ‫ש‬ ‫ודתך‬ ‫‪ 26‬במקראך‬ ‫במקראו ודתו נ י‬ ‫‪ 27‬ולקדושים ק ] ולקד[ ושים‬ ‫כ ואלישים *‬ ‫כ‬ ‫ש‬ ‫לביתך‬ ‫לשכנך‬ ‫בביתך ז ק‬ ‫‪ 31‬וכפלו לך ט לך כפא כ‬ ‫ש‬

‫‪32‬‬ ‫‪34‬‬ ‫מ‬

‫‪6‬‬

‫ש‬

‫‪ 7‬כ קי ‪ 0‬ש‬

‫‪-‬‬

‫עמלה‬ ‫עמילה ש‬ ‫ושלו כ ושליו ק ושקט‬ ‫‪9‬‬ ‫‪ 10‬מחזות ש לחזות כ ק‬ ‫‪ 12‬אה* ש אני כ פ‬ ‫‪ 14‬ממצולות כ ק ממצולת ש‬ ‫‪ 18‬והיתה נ והייתה ש והיית‬ ‫ק‬ ‫‪ 19‬תה* אזנך‬ ‫אותה נעולה נ ק‬ ‫‪ 20‬תהי נגדך ש לעמתך‬ ‫לעומתך ק‬

‫כ‬

‫ערלה ש תנה‬

‫‪41‬‬ ‫‪42‬‬

‫‪56‬‬ ‫‪38‬‬ ‫‪62‬‬ ‫‪64‬‬ ‫‪72‬‬

‫וכשיחור ‪ -‬וכשחר ‪-‬‬ ‫קצה ־‪ .‬חשבון שית(‬ ‫שריון ‪ -‬שריין ‪-‬‬ ‫אמונות ‪ -‬אסונות ש‬ ‫ומיתרים ‪ -‬ומתרים ט‬ ‫הוגו ‪ -‬חוגו ש‬ ‫וכסות ‪ -‬כסות ‪.‬‬ ‫עלי ‪ -‬על ש‬ ‫בעזבונם ‪ -‬לעזבונם ״‬ ‫ומותם ‪ -‬ומותם י ש‬ ‫לפניך ש אגדך ש)ת(‬

‫כך ) ק ־‪ 1‬ש‬

‫יסס‬

‫‪ 1+‬הירי ‪-‬חיירי ע‬ ‫ר‬

‫‪8‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪11‬‬

‫‪16‬‬ ‫‪17‬‬

‫‪20‬‬

‫‪ 1-‬ט‬

‫‪36‬‬

‫‪7‬‬

‫‪18‬‬

‫כד )לט ‪( 103 * 1‬‬

‫‪32‬‬ ‫עמ] לה[‬

‫נ ‪ 1-‬ט‬

‫בא‬

‫* ‪ 1‬רנדה ‪ -‬רונדה ש כנדר‬

‫‪) J 3‬כ ‪ 3‬לט ‪ 1‬ק ‪ 9‬ש ‪ 101‬שק ‪( 11‬‬

‫‪5‬‬

‫יז‬

‫‪ 36‬ש ‪ 0‬כ י*ט ק‬

‫‪12‬‬ ‫נוד‬

‫שלומי כ ש שלומים‬ ‫ימשכו ש ימשכץ ב ק‬

‫‪ 35‬כ לפי ל! ‪ 0‬ש‬

‫‪30‬‬

‫‪ 4‬ש‪ 0‬ק‬

‫ומייקה ‪ -‬ומ ^ אקה‬ ‫יפרן ‪ -‬יפראן ש‬

‫ש‬

‫והאם ‪ -‬ואם‬ ‫בעלי ש כעלי ?‬ ‫משחית ‪ -‬משחת ק ש‬ ‫כעבים ש כיצבים ? ק‬ ‫עד ש עם ק‬ ‫קבוץ ש חיצוץ? ק‬ ‫בץ ש בן ק‬ ‫לא ש לו ק‬ ‫באומרו ש‬ ‫באמרו ‪-‬‬ ‫כיאמרו ? ק‬ ‫ונכבד ש תכבד ? ק‬ ‫טוב ש תוך ק‬ ‫לי ש לו ק‬ ‫והרם ‪ -‬והרים ק ט‬ ‫והשבע ‪ -‬והשביע ק ש‬ ‫כליל ש קלי ק‬ ‫אילים ‪ -‬אלים ק ש‬ ‫לבבי ש להבי ק‬ ‫משנתי ‪ -‬משנתו ין שז‬ ‫למושעות ש למו פיעותז‬ ‫ש‬

‫‪13‬‬ ‫ק‬

‫בם‬

‫‪ 12‬־‪ 43‬כ ר)ת( ש ‪ 4 2 -4 3‬מ‬

‫כ‬

‫כ‬

‫ק‬

‫‪ 44‬מפניני ס מפנימי כ י‬ ‫‪ 45‬מלים כ ני מילין ש‬ ‫‪ 46‬דרך כ י רגל ש‬ ‫‪ 49‬נאהבה כ מ באהבה ש‬

‫נד‬

‫בלבתך‬

‫בתכרנה ‪-‬‬

‫בתאבעה‬

‫ש‬

‫ק‬ ‫אהי ם אחי ק‬ ‫‪ 21‬פיך ‪ -‬את פי ק ט‬ ‫‪ 22‬חכך ‪ -‬חכי ‪ -‬חיכו? ק‬ ‫‪ 25‬בקומך ט יקומך ק‬ ‫רבים ט דיבור ? יז‬ ‫ותמים ש ורמים ‪:‬‬ ‫רבים ־‪ -‬יצאו ק‬ ‫‪ 26‬ובעדך » וכערוך ק‬ ‫גדודים ג גדולים ק‬ ‫‪ 27‬וחשבו ש וחשכו ק‬ ‫‪ 26‬ורמו ורבו ק‬ ‫‪ 30‬מאנשים ־‪ .‬האנשים ק‬ ‫ש‬ ‫יהירים‬ ‫‪ 31‬גדוליהם‬ ‫גבוליהם יחידים ק‬ ‫עם ש על ק‬ ‫‪2‬ז חאץ ש חלקו ק‬ ‫‪5‬ז אנשים הם ק אנשים‬

‫שנויי נסח כה ‪—35‬‬

‫מעטירים ע ועטירים‬ ‫בחדרי ש כחדרי ? ק‬ ‫מחדרים ש מחדירים ק‬ ‫מנור ק מנוד ש‬ ‫ופיהו ש וביהו ק‬ ‫כסירים ש כסידים י‪,‬‬ ‫לאבקת ש‬ ‫ועיניהם‬ ‫וענוהם לארקת ק‬ ‫חתורים ש הרודים ק‬ ‫בחדוה ש בהדוה ק‬ ‫וירוצו ש וירצו ק‬ ‫וחבורות ש וחבורה ק‬ ‫כמלכים ק במלכים ש‬ ‫לי בנסיו ש לו כנסיו ק‬ ‫ושלח ש ושלך ק‬ ‫פרודים ש פזורים ק‬ ‫אסרו ‪ -‬אוסרו ש אושדוי‬ ‫ק‬

‫‪36‬‬ ‫‪37‬‬

‫«‬ ‫‪39‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪41‬‬

‫‪42‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪46‬‬ ‫‪48‬‬ ‫‪50‬‬

‫ק‬ ‫ממדד ם ‪-‬‬ ‫ממרודים ק‬ ‫דקורים ש חקורים ק‬ ‫‪ 52‬ואינימו ש ואדמו ק‬ ‫‪ 53‬לבז ‪ -‬לבוז ש ’‪ 1‬בוף ? ק‬ ‫יגיע ש יגוני י‪,‬‬ ‫‪ 55‬בעריהם ש בעדיהם ק‬ ‫גזורים ש גהוב ם ק‬ ‫והם ש וגם ק‬ ‫בתייאובות ש במלאכות‬ ‫ק‬ ‫‪ 56‬כושים ש בושם ק‬ ‫‪ 58‬שואג ש שואגי ק‬ ‫ככפירים ש אזי‬ ‫איד‬ ‫בכפרים ק‬ ‫כפירים ש כפורים ק‬ ‫‪ 59‬אעשה ש העשה ק‬ ‫‪ 60‬וילכו ש ויליכו ק‬ ‫‪ 61‬ובחתנות ‪ -‬ובחתוגות ש‬ ‫חתונות ק‬ ‫ממודדים‬

‫‪ 64 -6 2‬ק ‪ 0‬ש‬ ‫‪62‬‬

‫ישמרו ‪ -‬ישמעו‬

‫ק‬

‫ש‬

‫‪a‬‬

‫בשערים ‪ -‬כשערים‬ ‫‪ 63‬הדורים ‪ -‬חרסימי‬

‫ק‬

‫ק‬

‫‪1+‬‬ ‫>ש‪‪(.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬

‫חסן ג חסאן‬ ‫יאמר ג ש אמר יב‬ ‫אם אהי ג ש אם אד‬

‫‪25‬‬

‫יב ש‬

‫עוץ‬

‫‪-‬‬

‫עץ‬

‫יב ש‬

‫אץ‬

‫עוונות‪ -‬עונות‬ ‫‪ 9‬חלב ג יב ש חלב‬

‫יב‬ ‫ג‬

‫עוד‬

‫ש‬

‫ש‬

‫עוטי‬ ‫ש‬ ‫כשירתי ב יב נז‬ ‫בשורתי כג‬ ‫תגה בחוג ב יב נז ש תגה‬ ‫כחוג כג‬ ‫בץ גאים כג ש בן גאים ב‬

‫>9‬‬

‫י(‬

‫‪ 1‬חרדה ש מלוכה‬ ‫אבדה ש אסירה ק‬ ‫‪ 4‬טעמה ש טעמו ק‬ ‫‪ 6‬וערני ש ועוניי ק‬ ‫‪ 7‬מרידה ש מדידה ק‬ ‫‪ 8‬מריבתך ש פרידתך‬ ‫כרוח ש ברוח ק‬ ‫עיט ש עני ק‬

‫ל‬ ‫‪ 1‬ומרור‬

‫ל‬ ‫ומדור‬

‫י‬

‫מט )יב ‪ 16‬ש ט‪(1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ק‬

‫מעלת נפש‬

‫ש‬

‫‪ 7‬אם יב‬

‫אץ ש‬

‫ש‬

‫י‬ ‫‪3‬‬

‫ק‬ ‫חרדה לח לל ש חדדה‬ ‫‪ 5‬ימנע לחי ק ש ימעט לל‬ ‫‪7‬‬

‫ובץשד‬

‫ק‬

‫לחלל ש ובן ע די‬

‫ק‬ ‫‪ 10‬ונעמוד ל לל ל‬ ‫והנה אץ לל ק ש ואץ עמי‬ ‫בשם לל‬ ‫‪ 12‬כשם ל‬ ‫בישראל‬ ‫גדל‬ ‫‪ 13‬אשר‬ ‫כמגדל לח ק ש ומי ידע‬ ‫דנעלד עוד באובות לל‬

‫לל‬ ‫‪14‬‬

‫ל‬ ‫חודש‬

‫חדש‬

‫לח ק ש‬

‫קדש‬

‫לל‬ ‫לשבטו‬ ‫ק‬ ‫וכימה לח לל‬ ‫באובות לחז לל ש‬ ‫עוד‬ ‫עיר שאונות ק׳‬ ‫בעצמה לח לל ש כענמה ק‬ ‫השלמה לל ש השלימה לח‬ ‫לל ק‬

‫‪16‬‬

‫‪17‬‬

‫מעלת נפשי‬

‫יב‬ ‫‪ 6‬שררתם יב שררותם ש‬

‫אץ מ לל ק עוז‬ ‫מעץ מ לל ש ברוב ק‬ ‫מחדרים לח ליי ש מחרדים‬

‫‪1‬‬

‫‪ 15‬ישימון יב מ־ מא• ישימות ש‬ ‫יח‬ ‫ק‬

‫בכוס ‪ -‬בכור‬ ‫ככוס יב בכוס ש‬ ‫היותו ש חיותו יב‬ ‫רבי ש ר׳ יב‬ ‫דוני ש הונו יב‬ ‫הרב יב חרב ש‬ ‫יהי יב תהי ש‬ ‫תהלת יב תחלת ש‬

‫יב ש‬

‫לשבטי‬ ‫ש ורמה ?‬ ‫ש‬

‫ק‬ ‫ומעללו‬

‫‪19‬‬

‫לח? לל ש‬

‫ומפלגו‬

‫ק‬ ‫‪ 22‬לצלמות‬

‫מדמה‬

‫‪358‬‬

‫‪23‬‬

‫כינויי נ ?ח • נא ‪ - 22‬נה ‪25‬‬

‫מרומה ייח ש‬ ‫לצלמות‬ ‫לצלמות מזומה לל לצלי‬ ‫את מזומה ק‬ ‫פנים לח לל שרים ש דגים‬

‫ק‬ ‫כשורים‬

‫‪24‬‬

‫לחז לל ש‬

‫כמזורים‬

‫ק‬ ‫‪ 25‬לח ק ש ‪ X2‬לל‬

‫מכרתו‬

‫לח ק ש‬

‫באהבתו‬

‫לל‬ ‫ומשכה‬ ‫ומשכחו‬ ‫משכה ש ואל זכרו‬

‫לחי ק‬ ‫לל‬

‫‪ 2 9 -2 6‬לח לל ש ‪ 45 -4 2‬ק‬

‫‪ 26‬עלי לוחו לח עלי רוחו‬ ‫עלרלוהו ק עלי נפשי‬ ‫‪ 28‬לב כבץ לל ש לה כבן ק‬ ‫לימה לח ק ש וימה לל‬ ‫‪ 31‬ואיש לח ק ש ואיל לל‬ ‫רגלי לח לל ש דגלי ק‬ ‫‪ 32‬שניו לל שיניו לח חיציו ק‬ ‫חציו ש‬ ‫ורקו אם ‪ -‬ורוקתם לחז לל‬ ‫ש‬

‫ללולולוקולולאש‬ ‫‪ 46‬ולולי‬ ‫נדו לל ש ירדו ק‬ ‫אלי קצוי אדמה ש אלי‬ ‫קיצוי אדמה ק לקצוי‬ ‫האדמה לל‬ ‫‪ 47‬לראשי לל וראשי ק ש‬ ‫הנעימה לל ש הנשמה ק‬ ‫‪ 48‬הרחוקים הקרובים לל ק‬ ‫הקרובים הרחוקים ש‬ ‫לנפשי ‪ -‬לי כנפשי ייל‬ ‫בנפש ק ש‬ ‫וחייהם ק ש‬ ‫‪ 49‬בחייך‬ ‫בחייהם וחייך לל‬ ‫אלהי עד ק ש אלדינו לל‬

‫‪ 2‬חבש‬ ‫‪ 7‬אני‬ ‫מצא יח ש מוצא ח‬ ‫אסשאףייח‬ ‫‪ 8‬גם ח יב‬ ‫‪ 11‬הוא יב ש ‪ 0‬ח‬ ‫‪ 12‬הץ יב ש הוד יח‬ ‫‪ 13‬ירא ש יתא ח יב יח‬ ‫‪ 14‬אבי ח יב יח אביו ש‬ ‫‪ 16‬אשו ־־ אשר יט יח ש‬ ‫יב ש‬

‫יב ש ‪ 0‬ח‬

‫נג )‬ ‫‪2‬‬ ‫‪7‬‬

‫לל‬

‫נא )בב ו ש ‪( 100‬‬

‫‪ 11‬וכסות ‪ -‬כסות‬ ‫‪ 23‬ימרו ‪ -‬שרה ש‬ ‫‪ 29‬אהי בב אחי ש‬ ‫‪ 33‬נוצר ש נוסד כב‬ ‫‪34‬‬

‫ק ש‬

‫‪ 33‬יפזר‬ ‫‪ 34‬ועצמה‬

‫לחז לל ש‬ ‫לחז לל‬

‫ק‬

‫ק‬

‫‪44‬‬ ‫‪45‬‬

‫פללייה‬

‫‪46‬‬

‫ק‬ ‫‪ 37‬שנים לח לל ק ימים ש‬ ‫‪ 38‬והוא מהם לאל שדי לח ק‬ ‫והוא מהם לכל שדי ש‬ ‫לאל שדי והוא מהם לל‬ ‫‪ 39‬החכמה ק ש‬ ‫החכמה‬ ‫התמימה לל‬ ‫‪ 40‬עמי ק ש עמים לל‬ ‫‪ 41‬תשורת לל ש תשובת ק‬ ‫קדומה לל ש הדומה ק‬ ‫‪ 43‬לה אב לל ש אב לה ק‬ ‫‪ 44‬ופקדתי לל ש ופקדתי ק‬ ‫‪ 45‬בעיניהם לל ש בעניהם ק‬

‫‪49‬‬

‫‪36‬‬

‫פליליה‬

‫לח לל ש‬

‫‪53‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪56‬‬ ‫‪59‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪64‬‬ ‫‪66‬‬

‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬

‫כב‬

‫ודעתך‬ ‫ייגע כב יגע ש‬ ‫להשיג נב להוסיף ש‬ ‫ולשואל כב ולדורש ש‬ ‫בביתך כב בצלך ש‬ ‫לשכנך ש לעירך כב‬ ‫בשבת כב בשבתך ש‬ ‫לה כב ‪ 0‬ש‬ ‫כפית ש בנוח כב‬ ‫ובקוצות ‪ -‬ובקצוות כב ש‬ ‫אצבע כב ‪ 0‬ש‬ ‫מבינה בב מדינה ש‬ ‫זקנה ש וקנו‪ .‬כב‬ ‫תבואת כב תבואות ש‬ ‫דשנה ש דשתהי דשינהז‬ ‫ש‬

‫‪35‬‬ ‫יעזרז‬ ‫ש ועוצמה‬

‫ולך‬

‫ש‬

‫לך‬

‫‪9‬‬ ‫ש‬

‫נדבה‬

‫כב‬

‫כב‬

‫נב‬

‫)ח ‪ 1‬יב ‪ 32‬יח ‪ 12‬ש ‪(25‬‬

‫‪ 1+‬וכתב‬

‫יב‬

‫ואכתב*‬

‫ח‬

‫חובש‬

‫יח‬

‫‪14‬‬ ‫‪10‬‬

‫(‬

‫דמר ד יב ודמר‬ ‫שוד י ש ש־ ד יב‬ ‫מלומדד ש‬ ‫מלמדד ‪-‬‬ ‫מלו מדד י מלומדיו יב‬ ‫דנח ד יב ש יותחז נח‬ ‫סליפד ר נח ש סלופד יב‬ ‫שבד ‪ -‬שבת ד יב נח ש‬ ‫לחנן ‪ -‬לחנון ד יב ש‬ ‫לחנות נח‬ ‫והגות יב נח ש ודגיב י‬ ‫לחם צח ‪ -‬לחום צח ד נח‬ ‫ש לדודך יב‬ ‫חרף ד נח חורף ש חום צח‬ ‫ש‬

‫גד‬ ‫נד‬ ‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬

‫)יב ‪ 19‬נח ‪ 4‬ש ‪( 19‬‬

‫) יב ‪ 20‬נח ‪ 5‬ש ‪(20‬‬

‫אנוש‬ ‫כגדי ש‬ ‫כמו ש‬

‫ש‬

‫אשר‬ ‫בגדי יב‬ ‫במו יב‬

‫יב‬

‫‪7‬‬

‫לך יב ש ‪ 0‬נח‬

‫‪11‬‬

‫במו ־ במי‬

‫נה)ש‪(64‬‬ ‫‪25‬‬

‫ואל ‪-‬‬

‫לאל‬

‫יב ש‬

‫שנויי נסח • נה ‪ - 4‬נח ‪10‬‬

‫•נה)ל•ש‪(85‬‬ ‫‪ 4‬כעסו ש כעסי‬ ‫‪ 5‬קצפו ל• קצפי ש‬ ‫‪ 8‬לכל הולכי ש להולכי‬ ‫כל ל♦)״( להולכי על ל•‬ ‫‪ 9‬חסד ש מוסר ל•‬ ‫‪ 13‬אחד ‪ -‬אחר ש‬ ‫ל♦‬

‫‪ 5‬קרעתה ש קרעתי יי‬ ‫‪ 6‬לקיקלון יג ש)ת( לקליז‬ ‫את ש‬ ‫‪ 8‬וכבד ־־ וכובד יג רבכבד‬ ‫ש‬

‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪17‬‬

‫(‬

‫•נו)‬

‫‪18‬‬

‫‪ 7‬צנפני ‪ -‬צנפת‬

‫‪27‬‬

‫כדור‬ ‫ניח יג‬ ‫‪ 9‬נח‬ ‫דירד ש בירד י יג‬ ‫‪ 10‬ד ־ זמן ‪ -‬חמן ש‬ ‫‪ 12‬ודורני ש ודורם יג‬ ‫'‪ 1‬שרעף ש שעף יג‬ ‫‪ 10‬ד ־ זמן ‪ -‬דזמן ש‬ ‫פעלותיו ‪ -‬פעולותיו‬ ‫‪17‬‬ ‫פעולתו יג‬ ‫ש‬

‫בדור‬

‫יי צפנני‬

‫‪19‬‬ ‫‪24‬‬

‫יג‬

‫‪28‬‬

‫‪30‬‬ ‫‪31‬‬

‫נו ) ג ‪ .‬ש ד ש ‪3 ,‬‬

‫(‬

‫‪ 2‬לך‬ ‫‪ 3‬יחידתך ש‬ ‫‪ 8‬עילי ש על יג‬ ‫‪ 9‬עמך ש אל חי יג‬ ‫‪ 10‬עלי ש אלי יג‬ ‫‪ 15‬וספחת ש וטפחת‬ ‫יג)וו( ש‬

‫למען‬ ‫יחדתך‬

‫יג‬

‫‪1‬‬

‫ש‬

‫‪2‬‬

‫‪10‬‬ ‫יג‬

‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬

‫יג‬

‫‪ 22-21‬ש ‪ 2 1 -2 2‬יג‬

‫לך‬

‫‬‫מעברה‬ ‫‪ 21‬לך‬ ‫מעוברה ש המעוברה‬ ‫‪ 30‬כים יי בים ש‬ ‫‪ 31‬לדור ‪ -‬בדור יג ש‬ ‫‪ 38‬מלהרע ש מאשר הרע יג‬ ‫‪ 39‬כצפורה ש כצפירה ע‬

‫‪15‬‬

‫יג‬

‫•נז‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪17‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪28‬‬

‫‪29‬‬ ‫)יג ‪ 3‬ש ‪(68‬‬

‫בדרכי ש ברגבי‬ ‫ביד ש בם]י[ ע‬

‫יג‬

‫והקרן ש והזקן יג‬ ‫בהתכנס ש בהתכנס יג‬ ‫פשעי ש יגוני יג‬ ‫הפציעה ש הפצועה יי‬ ‫כן ‪ -‬בו יג ש‬ ‫נטע ש נוטע יג‬ ‫והחסד ש והיתה יג‬ ‫בראתו ש בראתך יג‬ ‫נראה ש נדאה יג‬ ‫שקיעה ש שקועה יג‬ ‫שהביאך יג שהבאך ש‬ ‫עולם ש האל יג‬

‫רך‬

‫‪6‬‬

‫‪30‬‬

‫*‪2‬ח‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪10‬‬

‫] ץ ) יג ‪ 4‬ש ‪( 69‬‬

‫‪4‬‬

‫‪^ 9‬‬

‫לבי יג‬

‫לבות‬ ‫רע ש‬ ‫מולך יג מלך ש‬ ‫כמו ש וכמו יג‬ ‫גרועים ש גד‪ 1‬ועים[ יג‬ ‫חטאך ש עון יג‬ ‫ויפתחון ש ויפתחו יג‬ ‫ספרים ש שפרים ע‬ ‫ועד לא בא הירע הזמן‬ ‫לך ש ועתה איך לך ירע‬ ‫זמנך יג‬ ‫אשו לך ש אשוה יג‬ ‫תנוכי יג תגובי ש‬ ‫לך סמדר ש הסמדר י‬ ‫במטת ש במטות יג‬ ‫אלרע ש ואלרע יג‬ ‫רעי ¿ז רע יג‬ ‫אתאו ואבחר ש אבחר‬ ‫ואתאו יג‬ ‫ושבת ש ]וש[בתי יג‬ ‫מהיותה ש מהיותה י*‬ ‫יג‬

‫) יג ‪ 0‬מ•• ש סד(‬

‫שעשקני ש שעקני‬ ‫רבה וגדלה ע גדלה‬ ‫ורבה ש‬ ‫כיסר ־־ כיסור יג ש‬ ‫ע‬

‫לך‬ ‫‪12‬‬ ‫‪14‬‬

‫אדאג יג אשמח‬ ‫השיב יג השב ש‬ ‫ושם יג ושים ש‬

‫••נח‬ ‫‪2‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪2‬ח‬

‫יג‬

‫לו‬

‫ש‬ ‫ש‬

‫) יג ‪ 6‬ש ‪(71‬‬

‫אוהביה ש אהביה‬ ‫וצוקה יג וציקה? ש‬

‫יג‬

‫) יו ד מא ‪ 4‬ש ‪(72‬‬

‫‪ 1‬דין ש ‪ 0‬יג‬ ‫מחוקה‬ ‫‪ 2‬חיש‬ ‫חשוקה* ש‬ ‫‪ 5‬ויום יג ש ]ו[אם? מא‬ ‫‪ 6‬תשאלו ש תשאל יג‬ ‫‪ 7‬להנחותך ״ ]ל‪ 1‬הנלותךי‬

‫יג‬

‫איש‬

‫וישליכך ש ]וי[ שליכך יא‬ ‫ויורך יג‬ ‫‪8‬‬

‫עלי‬

‫‪9‬‬

‫אורת יי ״ אורות מא‬ ‫ואתה ש ואם יג‬ ‫תאחז ‪ -‬תאחוז ש תארח‬

‫תא ש‬

‫על‬

‫יג‬

‫יג‬

‫ברעך‬ ‫המעוקה י>‬ ‫המעיקה ש‬ ‫דעמולד מא‬ ‫לליש ע לעיש ש‬ ‫ישלח אל עלי אישים‬ ‫זכרתם יג ש ושלח אל‬ ‫אישים ] זכרתם‬ ‫עלי‬ ‫י[ שלח אל עלי אישים‬ ‫זכרתם מא‬ ‫ויכלימם יג ש ויכלכ מם‬ ‫ש‬

‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪16‬‬

‫לרע‬

‫יג‬

‫‪360‬‬

‫שנדי ב?זח נח ‪ - 16‬סב ‪28‬‬

‫ודתותיו‬ ‫רבי ש ר‬ ‫ובואה יח ובאה ש‬ ‫יחוך את ש יחוה לך‬

‫ארץ מא ש ארצו יי‬ ‫‪17‬‬

‫‪18‬‬

‫אעיד‬ ‫בצרתך‬ ‫בצדקתך‬ ‫כמוסרך‬

‫אעיר‬

‫יג ש‬

‫יג)ת(‬

‫ש‬

‫מא‬

‫‪7‬‬ ‫ש‬

‫מא‬

‫יג‬

‫ש‬ ‫‪20‬‬

‫מתו ומרה‬

‫‪8‬‬

‫יג‬

‫במוסרך‬

‫מתן ימרה‬

‫יג ש‬

‫מא‬ ‫‪ 23‬בה יג בם ש‬ ‫‪ 26‬פרי יג מא תהי‬ ‫‪ 28‬הפיג ש הפיר יג‬ ‫‪ 29‬ישמיעך בה מא ש ישמע‬ ‫ש‬

‫סא‬

‫יח‬

‫)ב ‪ 3‬לו ‪ 1‬סג ‪ 2‬ש ‪(52‬‬

‫‪ 1 +‬ר ב רב‬ ‫זקל ב ז צד לב מי‬ ‫‪ 1‬ירבץ ב מג ירבו ש‬ ‫‪ 2‬שמחה בך ב ש בך ששה‬ ‫מג‬

‫מג‬

‫‪ 4‬שמך הטוב‬ ‫טוב מג‬ ‫המבינים ב ש הגבוגים מג‬ ‫‪ 5‬תהלה מג כהונה ב ש‬ ‫‪ 6‬ולך ב ש לך מג‬ ‫להורך ש לדורך ב‬ ‫אמונים ב אמוני׳ ש‬ ‫‪ 9‬הגאונים מג ש מגאונים ב‬ ‫ב ש‬

‫יג‬

‫י‪ .‬ש‬

‫‪ 30‬תשובה שלוחה‬ ‫תישבה שליחה מא‬ ‫‪ 31‬יכין כשירתך ש יבין‬ ‫בשרתך יי‬ ‫‪ 32‬מזבח יג ש מזביח מא‬ ‫נט) יב ‪ 21‬ש ‪(21‬‬ ‫‪ 2‬והתאחד ש והתאחר‬ ‫‪ 9‬גדודי ש גדודו יב‬

‫נז‬

‫יח‬

‫‪10‬‬ ‫מא‬

‫ומתותיו‬

‫נעא ש נעלה ק‬ ‫‪ 10‬תחוללכם ש‬

‫לך שם‬

‫מג)ת(‬

‫‪10‬‬ ‫‪14‬‬

‫יב‬

‫ס ) יב ‪ 22‬יח ‪ 6‬נז ‪ 5‬ש ד(‬

‫‪ 1‬רבי ש רב נז‬ ‫ידידו ש ידיד‬ ‫משלחת ‪ -‬משולחת ש‬ ‫אשלחת נז‬ ‫‪ 2‬במו ש ולו נ‬ ‫שאמשריאמשךי‬ ‫‪ 3‬אמטיר‬

‫‪20‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪25‬‬

‫שבעים ב שבעי׳ ש‬ ‫כבנינך ש כבינינך נ‪,‬ג‬ ‫כבניינך מ‪).‬ח(‬ ‫מכתב «)ת( נכתב מי‬ ‫מאמת ‪ -‬מאוזנת מג)ת( ש‬ ‫מאומה מ) ח( משומת » י‬ ‫כלילים ‪ -‬צללים ש‬ ‫וענינים ‪ -‬וענינם ש‬ ‫בשיחים ‪ -‬בשיחי׳ ש‬ ‫חלף ‪ -‬אלף ש‬ ‫ותעיד ש ותעוד י*י‬

‫סב‬

‫)כב ‪ 2‬ק ‪ 16‬ש ‪(95‬‬

‫‪17‬‬ ‫‪18‬‬

‫נז‬

‫יח‬ ‫להב ש להט יח‬ ‫מלקחת נז ש מלוקחת‬ ‫‪ 4‬החל יח ש הוחל בז‬ ‫שירה יח ש שורה נז‬ ‫שיר ש השיר נז‬ ‫למטפחת ש למסי נז‬ ‫‪ 5‬ויענהו ש ויענוהו יח נז‬ ‫מהן ש מהם יח נז‬ ‫‪ 6‬גו ש גיוז גוו? נז‬

‫יח‬

‫‪19‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫בין כב ש‬ ‫אחותכם‬

‫בן‬

‫ק‬

‫כב ש‬

‫אחותיכם‬

‫ק‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪9‬‬

‫עפר ‪ -‬עופר ש עוכר‬ ‫ואתהלך ש ואתה לך ק‬ ‫בעריסי ק? בעריסי ש‬ ‫תחפזו ש תחסו ק‬

‫ק‬

‫מחולל כם‬

‫ק‬ ‫‪ 11‬רבי מהלאן אצילה ש ר ׳‬ ‫ההלאן אצלה ק‬ ‫‪ 13‬מהללי ש מהלל ק‬ ‫‪ 14‬דעה ש ריעה ?‬ ‫אחרי ש אמרי ק‬ ‫‪ 15‬וצריכט ש וציריכם ק‬ ‫‪ 16‬בידכם ש בידיכם ק‬ ‫ואיכה ש ואינם ק‬ ‫יבשת ‪ -‬יבושת ש יביעות‬ ‫ק‬ ‫‪ 17‬ולבו ש ולכו ק‬ ‫‪ 18‬חלי ש חולי ק‬ ‫תבקשו ש תבקש ק‬ ‫חליכם ש יחליכם ק‬ ‫‪ 19‬יוכל ש וכול ק‬ ‫פהרים ש פזורים ק‬ ‫לכבות ש לבכות ק‬ ‫גחליכם ש נחליכם ? ק‬ ‫‪ 20‬ואבטח ש ואיבטח ק‬ ‫יבושל ש מבושל ק‬ ‫‪ 22‬כמו עץ ‪ -‬כמו עיי י י‬ ‫כמועל ש‬ ‫קור ק צור ש‬ ‫מיעליכסי ק‬ ‫מי עליכם ‪-‬‬ ‫מועליכם ש‬ ‫‪ 24‬ושבר ‪ -‬ומבד ש ומבור ק‬ ‫‪ 25‬הנבונים ש הנכונים ל¡‬ ‫כמעשי ש כמעשה ק‬ ‫‪ 20‬במכתשכם ‪ -‬במכתש כי‬ ‫ש כמכת שכם ק‬ ‫דכיתם ש רכיתם ק‬ ‫בעליכם ש באליכם ק‬ ‫‪ 27‬ובנחשת וברזל ש וכנחושת‬ ‫וכברזל ק‬ ‫ישר‬ ‫מפעלי‬ ‫‪ 28‬ולכם‬ ‫ידועים ‪ -‬ולכם מפעלי‬ ‫יושר ידועים ש ולכן‬

‫‪361‬‬

‫שנויי נסח סב ‪ - 28‬עא י(‬ ‫אל הנדיבים ק‬ ‫‪ 29‬כזקניכם כנעריכם ק‬ ‫בזקגיכם בנעריכם ט‬ ‫כהורות ‪ -‬בחורות י י־‪,‬‬ ‫כמורות ש‬ ‫‪ 10‬ומוכנה ש ומוכנת ק‬ ‫סג )‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪9‬‬

‫־׳‪1‬‬

‫יו‬ ‫‪18‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪20‬‬ ‫י‪2‬‬ ‫‪>1‬‬

‫(‬

‫באשמרת ‪ -‬באשמורת‬ ‫באשמורות ט‬ ‫יצר ש יוצר יג‬ ‫זכר ש זבד יג‬ ‫כמאורם ש במאורם יג‬ ‫ובגדולם ש ובגדוליו יג‬ ‫כוסף ש נוסף יג‬ ‫וענדד ש ועדנד יג‬ ‫שותד ‪ -‬שתד יג ש‬ ‫ידיד& תדיר‬ ‫דורו ‪ -‬דור ש דוד יג‬ ‫אותו ש את יג‬ ‫בשירך יג בספרך ש‬ ‫וראשי ש וגם ראש יג‬ ‫כירחים יג בירחים ש‬ ‫בצ^ך ש בביתך יג‬

‫יג‬

‫ש ‪( 12‬‬

‫‪ 0‬וגגה ‪ -‬ונוגה י יב ונהגי‬ ‫‪ 7‬ומתוכה יב ש ומתיכה י‬ ‫‪ 11‬פאת ים יב ש פתאים י‬ ‫‪ 12‬ישימון יב ש ישימו י‬ ‫‪ 1«,‬ולא י*ו ש ולו לו? ולולי י‬ ‫ש‬

‫י‬

‫י‪ 1‬ואיראך כמורא איש‬ ‫ר‬

‫‪ 19‬ואדבק בך‬ ‫‪ 0‬׳ נכר ש נוכרי י‬ ‫לבא ש לבוא י‬ ‫ש‬

‫סה)י‪03&3‬‬

‫ונתחבר י‬

‫‪ 2‬נקודה ש נקוידה י‬ ‫‪ I‬יימדי ש למדו ל ‪-‬‬ ‫? אש הנדודים ש אשה‬ ‫נדודים יב‬ ‫‪ ש ‪(«3‬‬

‫מצאתיהו‬

‫‪11‬‬

‫עז‬

‫‪-‬‬

‫מצאתיה‬

‫ש‬

‫) ש ‪( 84‬‬

‫‪ 3‬יצרך ־־ יצירך‬ ‫‪ 11‬קראה ‪ -‬קרא‬ ‫‪ 12‬חשיקתי ש תשוקתי‬ ‫אלי ש באור ש)ת(‬ ‫‪ 21‬ולי ‪ -‬ובי ש‬ ‫ש‬

‫ש‬

‫נאמד כד ש שק‬ ‫ויום כה ש שק ואם‬ ‫לבבי ש שק להביא ק‬ ‫אל כה ש שק את ק‬ ‫כלה ש שק כולה ני ק‬ ‫עלי כרחי יגוני ש על‬ ‫טורח יגני ק‬ ‫כליל מות ש בליל מות ק‬ ‫יהי ש והינו ק‬ ‫רדוד‪ ,‬ש ואמה ק‬ ‫בהפקד ש כהפקד ק‬ ‫וגם לא ש ולא גם ק‬ ‫תעורר ש תעודה י ק‬ ‫חשבוני ש השבוני‬ ‫ק‬

‫‪2‬‬

‫וכימיגם ש ובימיני‬ ‫אדני ש אדוניי ק‬ ‫והרבו ש והרס ק‬ ‫הרבו ש הרס ק‬ ‫חנו ש הדכו ? ק‬ ‫וישמעו ש וישמו ק‬ ‫פרידת ק פרידה ש‬ ‫מור ש מן ק‬ ‫ביום ש כיום ק‬ ‫והפדוי ש והכדוגי ק‬ ‫יהלומי ש הלומי ק‬ ‫ואתהלך ש ואתהלל ק‬ ‫ששוני ש משושי ק‬ ‫ספרך ש ספריך ק‬ ‫חדה ש יזרח ק‬ ‫כחדותי ק‬ ‫כחדותו ‪-‬‬ ‫בחדותו ? ש‬ ‫נעמד ש נאמני ק‬ ‫עט ש עת ק‬ ‫בו מביני ש בי מכוני ק‬ ‫לא ש נא ק‬ ‫תומך ש אועב ? אוהבי ק‬ ‫בכוסי שי מנת חלקי ק‬ ‫למען ש כי ק‬ ‫כוסי ש חלקי ק‬ ‫ק‬

‫בידכה ש בידיך ק‬ ‫‪ 11‬ברעתם ש בדעתם ק‬ ‫יעשה ‪ -‬נעשה? ש תעשה‬

‫ק‬

‫עך¡ ) ק ‪ 14‬ש ‪( 81‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫כצפיחית‬ ‫תך לבבות‬

‫ש‬ ‫ש‬

‫בצפיחית ק‬ ‫טוב לבכות‬

‫ק‬ ‫‪ 4‬כליל ש בלילי‬ ‫כבוכה ש כתובה ק‬ ‫‪ 7‬האנושים ק האנשים י ש‬ ‫מכה ש ספה ק‬ ‫‪ 8‬לנודך ש לגודך ק‬ ‫‪ 9‬ש תהי יורה בחץ אישון‬ ‫לבבות‪ /‬וקשת על פגי‬ ‫עפעף דרוכה ק‬ ‫בחצך ‪ -‬בחיצך ש‬ ‫‪ 10‬וחייהם ש וחייתם ק‬ ‫ק‬

‫עח‬ ‫עט‬

‫ש)ת(‬

‫) ש ‪(85‬‬

‫)ה ד נד•(‬

‫‪ 1‬אש ה איש‬ ‫פרוד ה סה רוד ני•‬ ‫‪ 2‬בם עדי נשף נדודים ה‬ ‫פו ומי עיני מעידים נה•‬ ‫‪ 4‬פה ומי עיני מעידים ה‬ ‫בם עדי נשף נדודים ני •‬ ‫נ לחבר טוב ואח גומל י‬ ‫נה•‬

‫‪363‬‬

‫ענויי נסח עט ‪ - 5‬סו ‪1‬‬

‫לדידי אחוטוב וגומיל‬ ‫בשלוה ה בשקט נה•‬ ‫מפחדים ה מבחדים נה•‬

‫נה•‬

‫‪6‬‬

‫‪) 3‬יב ‪ 3‬יח ‪ 3‬נז ‪ 2‬ש ‪(4‬‬

‫‪ 1+‬בתקיל יב תקיל נז‬ ‫‪ 5‬אעש יב אעשה נז ש‬ ‫ובא יב ש ובו נז‬ ‫‪ 6‬ותעש יג ש ותעשה נז‬

‫פא‬

‫)א ‪ 2‬לה ד ש ‪(60‬‬

‫‪ 4‬ימצא א לה ומצא‬ ‫נתיבתו א נתיבתיי ש‬ ‫‪ 6‬ראש לה ש רוש א‬

‫פב‬

‫) א ‪ 3‬לה ‪ 8‬ש !‪(6‬‬ ‫‪ 4‬ברדה א ברורה ש‬ ‫‪ 5‬זאת א זו ש‬ ‫‪ 6‬מגדה ש מנודה א לי‬

‫פג)יג‪8‬ש‪(73‬‬ ‫‪ 1‬ברבי ש ברב יג‬ ‫‪ 4‬ישיבה ש מתיבה יג‬ ‫‪ 6‬וצוחת יג צוחת ש‬ ‫קרבה ש קרובה יג‬ ‫קורים יג קורץ ש‬ ‫‪8‬‬ ‫‪ 10‬בנתיבה יג בכתיבה ש‬ ‫‪ 12‬רבי ש ר׳ יג‬ ‫‪ 14‬בי עצבה ש במעצבה ע‬ ‫‪ 15‬כאיש מדץ ש באנשי ריב‬ ‫יג‬ ‫‪ 17‬וברך יג יברך ש‬

‫פד‬

‫)ב ‪ 2‬יב ‪ 5‬יח ‪ 5‬נז ‪ 4‬ש ‪(6‬‬ ‫‪ 1+‬אלי ר׳ יב יח אל ר ב לר‬ ‫נז‬ ‫‪ 1‬ובלילות ש ובלילות נז‬ ‫בבגדים ש הבגדים יח נז‬ ‫‪ 2‬וכזמן רע ב יח נז וכזמן ש‬ ‫‪ 7‬בץ ב ש בן נז‬

‫‪ 10‬בלוח יח נז ש ברוח ב‬ ‫‪ 11‬לאבות נז ש לעולם נ יח‬ ‫‪ 12‬ולולא ש ולולי יח נז‬ ‫ומעבדיו‬ ‫עול‬ ‫ואץ‬ ‫חסודים ‪ -‬ואין עול‬ ‫ומעבדיו חסידים ״ וכל‬ ‫מעשיו ומשפטיו חסדים ב‬ ‫יח נז‬ ‫‪ 13‬ולסובר ש ולסובל יח וכיי‬ ‫סובל ב נז‬ ‫‪ 16‬יהו ש יהי? נז‬ ‫אביו אחדים ש האב‬ ‫יחידים נז‬ ‫‪ 17‬שיחים יח נזי שיחי׳ ש‬ ‫‪ 18‬בן בני ש בן בנו? נז‬ ‫‪ 19‬ספרים ש קלפים ב נז‬ ‫‪ 21‬כרבידים יח ש כרדידים‬ ‫נז‬ ‫‪ 22‬מצפה יח ש מתאב ב נז‬ ‫‪ 23‬בעיניו יח נז בעיני ש‬ ‫נכסף יח ש תאב ב נז‬ ‫פה )י ‪ 1‬יב ‪ ¿6‬נר ‪ 1‬ש ‪(11‬‬ ‫‪ 5‬ואתגודד ‪ -‬ואתנודד יב ש‬ ‫‪ 16‬מספד ש ספד יב‬ ‫‪ 19‬כפי יב ני כמו ש‬ ‫‪ 21‬בפרהסיה נר בפרדדסיא‬ ‫יב בפרהסייא ש‬ ‫‪ 22‬לצידה ש לצרה יב‬ ‫‪ 24‬היתה יב שי היה נו‬ ‫‪ 26‬רבי יודה ‪ -‬רבי יהודה יב‬ ‫ר׳ יהודה ? ׳‪1‬‬ ‫‪ 27‬ישישיה יב ישישייה ש ‪ 0‬ני‬ ‫‪ 28‬קשיה ‪ -‬קושיה ני קושיא‬ ‫יב קושייא? ש‬ ‫סגיה ‪ -‬סוגיה נו סוגיא יב‬ ‫סוגייאזש‬ ‫‪ 29‬אשר יב ש אשר אשר ני‬ ‫במלחמתה יב ש‬ ‫במלחמתה במלחמתה ני‬

‫כראש יב ני בראש‬ ‫טליא ‪ -‬דלים‬ ‫‪ 11‬מת אב שז אבד יב מת ני‬ ‫ובכליא יב‬ ‫¿ז־ ובכליה ‪-‬‬ ‫ובכוליה ני ובכולייא ש‬ ‫ובשליא יב‬ ‫ובשליה ני‬ ‫ובשלייא ש‬ ‫‪ 46‬רצונמו נו)ת< ש רצונימו יב‬ ‫רצץ האל ני‬ ‫‪ 54‬ולא התפארה משרה ״י‬ ‫ולא ילדה תעודתו י יב‬ ‫באכסניה י)י‪ 0‬באכסניא ?‬ ‫ש לאכסניה י‬ ‫‪ 57‬תורה >«» תלמוד י‬ ‫‪ 59‬ענף י שי כנף יב‬ ‫‪ 61‬זרע וחרף י חורף וזרע ש‬ ‫‪ 67‬לעשות ש עשות יב‬ ‫ימניה י יב ימיניה ‪v‬‬ ‫‪ 68‬בתיה יב ש בתיא י‬ ‫‪ 69‬תתפארץ י יב תתפארו ש‬ ‫‪ 70‬פנימיה יב ״ סניפיה י‬ ‫‪ 72‬בני י יב פני? ש‬ ‫בבל י יב תבל ? ‪v‬‬ ‫ואספמיה י יב ואססמייא‬ ‫ש‬

‫יב ע‬

‫ש‬

‫‪ 73‬בד י פגי יב ^‬ ‫בערבוביה ‪-‬‬ ‫בערבובייא ש‬ ‫י יב‬ ‫‪ 74‬פרקמטיה ‪ -‬פרקמטיא י‬ ‫יב פרקמטייא ש‬ ‫‪ 75‬קץ י יב יש ש‬ ‫‪ 76‬ככל ש בכל יב‬ ‫בריה יב ברייה? ש בריא‬ ‫בערבוביא‬

‫י‬

‫‪ 77‬כס ‪ -‬כוס‬

‫פו‬ ‫‪1+‬‬ ‫‪1‬‬

‫י יב ש‬

‫)יב ‪ 30‬א יח ‪ 16‬כד ‪ 2‬וא ‪ 1‬ש ‪(33‬‬

‫שמונה מאות יב תת‬ ‫ואשתד יב פאשתד‬ ‫מלאו וא ש מולאו‬

‫יח‬ ‫יח‬

‫‪364‬‬

‫שנויי נסח פו ‪ - 2‬צד ‪9‬‬

‫‪ 2‬כדשא יכסה‬ ‫לבבי כנינו יא‬ ‫ו תענוגים כי תענוגי יא ש‬ ‫אח כד ש את וא‬ ‫»־׳ תלינגה כד תלוננה יא‬ ‫תלונינה יח‬ ‫יחי‬

‫בד ש‬

‫ש‬

‫‪7‬‬

‫כד וא‬

‫‪ 1+‬יב‬

‫לה‬

‫גירה‬

‫כד‬

‫)יח ד‪1‬‬ ‫ש‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫בדברי‬

‫כד‬

‫וא‬

‫‪1‬‬

‫מרתיה‬

‫ורבים‬

‫הדה אלמרתיה והי‬ ‫במא יאתי דכרה והו‬ ‫אהלה לה אהלנא יב‬ ‫ימהר יב וא ש ומהר כד‬ ‫פקדתי יב‬ ‫פקודתי‬ ‫פרידתי ש‬

‫והרבה‬

‫יא ש‬

‫) כד ‪ 4‬לה ‪ 1‬וא ‪ 2‬ש >׳!(‬

‫‪ 1 +‬בעד דלך‬ ‫‪ 1‬יאשה לך כד לה ש ייושה‬ ‫עוד יא‬ ‫‪ 2‬חיה להי ש היה כד‬

‫‪ 7‬בכוסך ש בכיסך סי‬ ‫כד‬

‫השאר חסר(‬

‫‪56—41‬‬

‫צב‬

‫הראשונה‬

‫‪6‬‬

‫) יב ‪ 8‬רב כד »׳ לה ‪ 2‬וא ‪ 4‬ש‬

‫גירה‬

‫ויקונן עליו‬

‫בד‬

‫כפול‬

‫ובסעם‬

‫לקורתי‬

‫במקום‬

‫‪ 1‬אשאלה ממך‬ ‫אשאל ק‬ ‫העלי לה ש העלה ק‬ ‫‪ 2‬אחי ואבי ש אחי ואמי ק‬ ‫‪ 5‬רחצתיהו ש רחצתיו ק‬ ‫‪ 6‬והולכתיו ש והלכתיו ק‬ ‫שמאלה ש שאלה ק‬ ‫‪ 8‬ק ומי יתן ויעלני לעולה‬ ‫יב‬ ‫העלהו שם לעולה‬ ‫ומי יתן ויעלני לעולה לה‬

‫להותי‬ ‫היי כד ש היה יב‬ ‫כאב חומל יב להי ואי ש‬ ‫בכל ימיו בד‬ ‫איטיב יב וא ש איטב לה‬ ‫שהפירותי יב ש־ הפרותי‬

‫ומדים‬

‫יב וא ש‬

‫ומרים‬

‫) וכן‬

‫כל החרוזים ברש( כד‬

‫בורות‬ ‫בשדים‬

‫יב ש‬

‫שרות‬

‫יב לה ש‬

‫כד‬

‫בשירים?‬

‫כד‬

‫‪ 3‬שברו‬ ‫שיבח‬ ‫‪ 4‬צדי יב ש צירי כד‬ ‫צדי יב לה ש צירי כד וא‬ ‫חיל יב להי וא ש ציר כד‬ ‫‪ 5‬ויותרון יב לד? ש ויותרו כד‬ ‫ויותירן וא‬ ‫‪ 6‬לעצמי יב לה? ש לעצמיי‬ ‫כד אל עצמי וא‬ ‫יב ש‬

‫כד‬

‫שיברו‬

‫כד)ת(‬

‫‪14‬‬

‫צם‬

‫ש ממך‬

‫‪ 0‬ש‬ ‫‪9‬‬

‫ש‬

‫וא‬

‫) יב ‪ 40‬לה ‪ 5‬ק ‪ 11‬ש ‪(39‬‬ ‫לה‬

‫כד‬

‫‪10‬‬

‫>י*ו‬

‫)יב ‪ 43‬ש ‪(42‬‬

‫באבדו‬

‫באבדה‬

‫ש‬

‫יב‬

‫) יב ‪ 44‬ש ‪(43‬‬

‫צז )*ב ‪ 45‬וא ‪ 8‬ש ‪(44‬‬ ‫‪ 2‬מעי יב וא‬ ‫ו אהה לי אללי לי וא ש‬ ‫אהה אללי ] וצר[ לי יב‬ ‫צר יב ש אחי וא‬ ‫‪ 5‬הכה עלה יב ״ הזאת‬ ‫עלתה יא‬ ‫א עלי יב ש אלי יא‬ ‫נהי יא ש והי יב‬

‫צח>ינ‪(4 1,48‬‬ ‫) יב ‪ 47‬ש ‪(46‬‬

‫ק ) ב ‪ 48‬ש ‪(47‬‬

‫‪4‬‬

‫במותך‬ ‫תחי ש תהי‬

‫‪6‬‬

‫כמותך‬

‫קא‬

‫קב‬

‫) יב ‪ 50‬ש ‪(49‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬

‫ש‬

‫יב‬

‫ו\ב ‪ 44‬ש ‪(48‬‬

‫ברעותם ‪-‬‬ ‫ברעתם ש‬ ‫בכור ש לבן‬

‫בריעותם‬

‫יב‬

‫יב‬

‫ק ) ) ב ‪ 51‬ע סג(‬

‫קך )מג ‪ 1‬ש ‪ 51‬שק ‪( 396‬‬

‫‪15‬‬

‫בחסדו מג ש‬

‫‪ 16‬והיו ש וחיו מג‬

‫‪ 4‬סגרה ש סמרה‬ ‫ואיננו ש ואינניו לי‬ ‫ובינם ש וכתם ? מא‬ ‫‪6‬‬ ‫כאיבת מא באיבת ש‬ ‫‪ 8‬לילדי ש ל]י[ לד מא‬ ‫‪ 12‬כמעמים ‪ ] -‬כמ[ עינים מא‬ ‫כמעייני׳ ש‬ ‫‪ 13‬כפתילים ש בפתילים נא‬ ‫‪ 15‬אצילים ש אצלים מא‬ ‫‪ 17‬לא מלוך ש לך גזליך מא‬ ‫‪ 18‬אהובו ש ידידי רא‬ ‫נהי ‪ -‬יהי מא ש‬ ‫‪ 10‬ידידו ש אוהבי מא‬

‫קי י‪-‬‬

‫‪ 1‬הים ‪ -‬הי‪ 1‬ם‪ 1‬ז יב היום ש‬ ‫ובידך ש ובינך יב‬ ‫והקבר ש ובקבר יב‬ ‫‪10‬‬ ‫בא יום ‪ t‬יום‬ ‫‪ 15‬בוא יום‬ ‫בא יב‬

‫יב‬

‫‪ 3‬ש ‪ 65‬שק ‪(81‬‬ ‫לי‬

‫עלי ש‬

‫צט‬

‫‪ 4‬רא‬

‫דכלי ‪ -‬דכולה לי‬ ‫‪ 3‬מודענא ‪ -‬יודענא לג‬ ‫לימא ‪ -‬לידא לג‬ ‫כד אתבעי ‪ -‬כדא תבעי‬

‫בקברו סג )ת (‬

‫‪ 2‬כאלו א באלו‬ ‫‪ 3‬רגז ונמוג כאלו מלאד‬ ‫רגז‬ ‫ערשי בלוצים‬ ‫ונמוג כאלו מלאד ערשו‬ ‫אל דל ד‬ ‫ל ]‬

‫[‬

‫‪ 4‬אבוס ש אבוס רום‬ ‫‪ 5‬לבי ש לכר מא‬ ‫‪ 6‬לעטות בושה ולשכב ש‬ ‫לעשות בחד ותשכב מ‬ ‫לפנינו‬ ‫‪ 7‬לפניך‬ ‫אמוצים ש‬ ‫אמצים‬ ‫ש‬ ‫‪ 8‬דתרחב ש דתרחיב מא‬ ‫‪ 9‬חלוצים ש לחוצים מא‬ ‫‪ 11‬אב ש ‪ 0‬מא‬ ‫כאשר‬ ‫־‪ 1‬באשר‬ ‫ככיור ) (‬ ‫‪ 20‬כלפיד‬ ‫‪ 27‬ועת לצור ‪ -‬ועתק צור ש‬ ‫מא‬

‫קז)לס‬ ‫‪ 1+‬הלוי זל ‪ -‬הלוי צל לג‬ ‫לדזיו ‪ -‬לדזץ לג‬ ‫‪1‬‬

‫לג‬

‫‪ 4‬ואטמרא ‪ -‬ואיהמרא לג‬ ‫‪ ] 5‬מדבחא[ ‪ 14) -‬מקומות‬ ‫ריקים( לב‬

‫מכל דירי ‪ -‬מצלדירי לג‬ ‫דיתבין ‪ -‬ויתבץ לג‬ ‫‪ 8‬ולוא ‪ -‬ולא לג‬ ‫מרגלץ ‪ -‬מרי גויי לג‬ ‫‪ 9‬אכלתי ‪ -‬אכלת לג‬

‫‪ 10‬אלא ‪ -‬לאזלג‬ ‫מאי כו ‪ -‬מאיכו לו‬ ‫חלוטתא לגז‬ ‫מאלה ‪ -‬מאלאה לו‬ ‫וגזרתא ‪ -‬ומירגא לג‬ ‫‪ 11‬דכד ‪ -‬דכר לג‬ ‫רוחאי ‪ -‬תהא לג‬ ‫שבכל לג‬ ‫‪ 15‬שבבל‬ ‫באסרקתא‬ ‫‪ 20‬באפריקתא‬ ‫לג‬

‫‪ 23‬על לב ‪ -‬וג לב‬ ‫‪-‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬

‫בפלכ א ופצח א‬ ‫בפילפי וכצחיא לג‬ ‫דכלא ‪ -‬דרליא לג‬ ‫בכילחא‬ ‫דמתגברץ‬ ‫דמי גברץ בכלחא לג‬ ‫הדם ‪ -‬הרים לג‬ ‫כהאי ‪ -‬בהאי לג‬ ‫למאן ‪ -‬למא לג‬ ‫כתפא ‪ -‬כסיתא לג‬ ‫קטף ‪ -‬קעף לג‬ ‫אור א ‪ -‬אודיא לג‬ ‫זחה ‪ -‬איה לג‬ ‫וספוד ‪ -‬וסכתי לג‬ ‫כתרנוגלי ‪ -‬בתרגוגלי לג‪.‬‬ ‫חזמתא ‪ -‬חזניאתא‬

‫‪366‬‬

‫ענויי נסח קז ‪ - 10‬קטו ‪1‬‬

‫ואית קשיא ‪ -‬ואתקושיא‬ ‫לנ‬

‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪20‬‬

‫‪21‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪1‬‬

‫עטרא ‪ -‬עטרי לב‬ ‫בברורין ‪ -‬בידורץ לנ‬ ‫אילן ‪ -‬אילן לפץ לנ‬ ‫בגו שקיא ‪ -‬בגושקיא לנ‬ ‫כמאן ‪ -‬במאן לנ‬ ‫רוחא ‪ -‬דוחא לנ‬ ‫דאתניא ‪ -‬דאיתיניא לנ‬ ‫ברכא ‪ -‬בירכא לנ‬ ‫לפרצידי ‪ -‬לפדצידי לנ‬ ‫ואימת ‪ -‬ואימית לנ‬ ‫צדיקיא ‪ -‬בדיקיא‬ ‫מלפגא ‪ -‬אלפנא לב‬ ‫ושובר ‪ -‬ושכור לנ‬ ‫ואי לא ‪ -‬ואילא לנ‬ ‫אזל ‪ -‬אזיל לנ‬ ‫ברא ‪ -‬בכא לג‬ ‫הוא ‪ -‬הוה ל‪:‬‬ ‫כאחי ‪ -‬פצחי לנ‬ ‫ואדמינא ‪ -‬ואי דמינא לנ‬ ‫לי דכל ‪ -‬לידכל לג‬ ‫דלא ‪ -‬ולא לב‬ ‫הם הכי ‪ -‬הטהכי לב‬ ‫י*נ‬

‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪19‬‬

‫? ¡ ח )ו ‪ 4‬יב ‪ 23‬יוז ד ש ‪(8‬‬

‫‪1+‬‬ ‫‪2+‬‬ ‫‪3+‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪11‬‬

‫צבאה יג צבאיה‬ ‫אלטינה יב אלטידה‬ ‫וסמהא יב וסמאהא יח‬ ‫ובנפשים יח ש ובנפשם יב‬ ‫באו יב יח בא ש‬ ‫בוא יב יח בא ש‬ ‫והגדל יח והגדיל יב ש‬ ‫ובשכיבה ש ועם שבת‬

‫‪12‬‬

‫‪59‬‬

‫‪60‬‬

‫יב‬ ‫‪62‬‬

‫יח‬ ‫‪27‬‬

‫‪55‬‬

‫יח‬

‫והיה‬

‫\ \ מן ידי‬ ‫ותולם ו ש ותלם יב‬ ‫בלימה יב ש בלי מה ו‬ ‫תודת ו ש תודות יב‬ ‫משננת ‪ -‬משוננת ו ש‬ ‫מסודרת יב‬ ‫וכי מתים יקיצון מאדמה‬ ‫ש בבוא קץ השבועה‬ ‫הסתומה ו בבא קץ‬ ‫השבועה הסתומה יב‬ ‫ובתם ‪ -‬ובתום ו ש בתם‬

‫‪64‬‬

‫בעולם‬ ‫משומה‬

‫י‬ ‫ש‬

‫לעולם‬ ‫תמימה‬

‫קט )ש ‪ 89‬שק ‪(352‬‬ ‫ש‬

‫והיו‬

‫יח‬

‫‬‫שק‬

‫קי )כ ‪ 4‬לט ‪ -‬ש ‪ 102‬שק ‪(351‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬

‫רועי שק אלי לט‬ ‫הסגירו שק הסגיר‬ ‫עולים לט עוילים שק‬ ‫רימים שק ראמים לט‬ ‫נקטה לט לקטה שק‬ ‫בה אל שק באל בה ?‬

‫‪20‬‬

‫על ‪-‬‬

‫עלי שק‬

‫‪22‬‬

‫ויסודת ‪ -‬ויסודות‬ ‫עמד לט יעמוד שק‬ ‫כה לט בה שק‬ ‫טאטה ‪ -‬שאטה שק‬ ‫אורחותיה שק ארחותיה‬

‫לט‬

‫‪11‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪19‬‬

‫‪37‬‬ ‫‪38‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪41‬‬

‫לט‬ ‫‪50‬‬

‫‪51‬‬

‫יראה לט וראה‬ ‫גם שקטה שק ושקטה‬ ‫ופצמתה שק פצמתה‬ ‫רפא שק רפה ? לט‬ ‫שק‬

‫קיא ) ע נ ״(‬

‫‪ 1 +‬תת ה ־ תת ח ש‬

‫קיב ) ש ‪( 114‬‬

‫קיג ) ש ‪( 113‬‬ ‫• קיך ) ש ‪( 118‬‬ ‫נקוד ערבי‬

‫‪ 1‬כמו ‪ -‬במו ‪0‬‬ ‫• • קיד ) ש ד‪( ! 1‬‬

‫‪ 1‬ומגורי ‪ -‬ומגרי‬ ‫כמו ‪ -‬במו ש‬

‫ש‬

‫יב ש‬ ‫ו יב‬

‫לט‬

‫לט שק‬

‫ו יב ש‬

‫יח‬

‫והרחף יח והדחף ש‬ ‫לרדתו אב ש באב רדתו‬

‫‪12‬‬

‫ו‬

‫הובא אצל דרנבורג‪ ,‬תרמא‪ ,‬עג וד‬

‫‪57‬‬

‫יב)ת(‬

‫‪16‬‬

‫‪ 30‬כרמה‬ ‫‪ 33‬נפוחים‬ ‫נפוחי׳ ש‬ ‫כפי יב כפה ש‬ ‫‪ 34‬ובטן ש וצואר ו‬ ‫‪ 36‬צור ו צר ש‬ ‫הים יב ים או ? ו או ש‬ ‫‪ 37‬מניד ש מגיד יב‬ ‫‪ 40‬לנפשי ו ש בעצבי יב‬ ‫‪ 41‬כאשימה ש כאשימא יב‬ ‫‪ 43‬נבלע ש בולע ו יב‬ ‫לצדקתו ו יב‬ ‫ביבשה‬ ‫בצדקתו ביבשה ש‬ ‫אני מה ש אנימה יב‬ ‫‪ 44‬אלהי ו יב אלהים ש‬ ‫הארך ‪ -‬האריך ו יב ש‬ ‫כי אשר יב ש לאשר ו‬ ‫‪ 45‬זה הוא ו יב הוא זה ש‬ ‫‪ 46‬אזי שקעה בלב ימים ש‬ ‫אזי שקעה בתוך מים ו‬ ‫ונשתקעה בתוך מים יב‬ ‫‪ 52‬מידי כעדות מדקדק קדמון‪,‬‬ ‫יב‬

‫ברמה ש‬ ‫יב ‪ 1‬נם[ וחים‬

‫אדממו‬ ‫אדמימו?‬

‫אדממוי‬

‫קיד )ש ‪( 118‬‬

‫קטו ) ש »‪( 11‬‬

‫‪ 1‬עשיתי ‪ -‬עשיתיני‬

‫לט‬ ‫לט‬

‫‪367‬‬

‫שגויי נסח קטז ‪ - 1‬קלא או‬

‫קטז‬

‫חלקה מ• אדומה‬ ‫גלדו ש גופו »•‬

‫) יא ‪ u‬ש ‪( 120‬‬

‫קיץ )וא ‪ 15‬ש ‪( 121‬‬

‫קכט‬

‫‪ 4‬כבוכה ש נבוכה וא‬

‫‪ 1‬יסמץ‬ ‫‪ 2‬וכאדם‬ ‫ובאדם‬

‫קיח‬

‫)וא ‪ 16‬ש ‪(122‬‬

‫‪ 2‬תבואתך ש תבואך‬

‫וא‬

‫קל‬

‫קיט)וא‪(v 12317‬‬

‫) יי ‪ 2‬סי ‪ 1‬ש ‪ 22‬שש ‪(2‬‬ ‫יי שש‬

‫) ש ‪(! 24‬‬

‫קכא‬ ‫קכב‬

‫) מ • ‪ 2‬ש ‪( 126‬‬

‫‪5‬‬

‫‪8‬‬

‫) מ • ‪ 3‬ש ‪(! 27‬‬

‫ובנושך ‪ -‬וכנושך‬

‫קכי‬

‫קכה‬

‫ק כז‬

‫להפיל‬

‫‪20‬‬

‫מן ימות ש מימות‬ ‫מן ימי ש מימי‬ ‫כיין ש ביין יי‬ ‫שר ש צר יי שש‬ ‫וצחצחות ש וצחצוחות יי‬

‫‪28‬‬

‫שש‬

‫‪29‬‬

‫יי ש‪ .‬זי‬

‫נבלי יי ש נבלו‬ ‫‪ 9‬בחביות יי ש בחמיות סי‬ ‫‪ 10‬ענבים סי שש ענבי׳ ש‬ ‫‪ 11‬מתלאות יי ש מתלאת סי‬

‫מ• ש‬

‫וא ש‬

‫) מ • ‪ 5‬ש ‪( 129‬‬

‫קלא )כ ‪ 2‬מ ‪ -‬ק ‪ 8‬ש אי«(‬

‫‪ 2‬לימים ש בימים‬ ‫כיש‬ ‫ו עלו בלו ימיכם‬ ‫יכלו בלי ימכים ק‬ ‫ובוא פרידה מ ש בוא‬ ‫] פריד‪ 1‬ה כ הוא ערידה ק‬ ‫כמש למגעי י‬ ‫לצלעי‬ ‫לנוגעי? ק‬ ‫‪ 5‬והחברה כמש וההברה ק‬ ‫והמות כרש וחמות ק‬ ‫‪ 7‬מגדים כ מ קז בגדים ש‬ ‫‪ 8‬אהלים כמש אהולים ק‬ ‫בץ כ מ בן ק על ש‬ ‫ענפיו כמש צנפיו ק‬ ‫‪ 9‬ביום מ ק ויום ש‬ ‫כמק‬

‫) מ• ‪ 6‬ש ‪030‬‬

‫לרעים‬

‫‪1‬‬

‫מ•‬

‫מ•‬

‫לנעים‬

‫ש‬

‫)מ• ‪ 7‬וא ‪ 19‬ש ‪( 131‬‬

‫שניו אם‪ /‬ש שניו‪ /‬אם‬ ‫אם מ• ש ביום וא‬

‫קכח‬

‫יי‬

‫מ‪-‬‬

‫)מ• ‪ 8‬ש ‪( 132‬‬

‫את‬

‫‪ 1‬למשכב חיקך‬ ‫למשכבך באשה ש‬ ‫במענהו מ• במעשהו‬ ‫‪ 2‬רקוחה »• חלקה ש‬ ‫ריחו »• עורו ש‬

‫ש‬

‫‪19‬‬

‫‪21‬‬ ‫‪25‬‬

‫‪25‬‬

‫סי‬

‫)מ• ‪ 4‬וא ‪ 18‬ש ‪( 128‬‬

‫‪ 2‬ולסיל‬

‫קכו‬

‫‪7‬‬

‫‪15‬‬ ‫‪10‬‬

‫יי שש‬

‫מ•‬

‫קכג‬

‫אשישה‬

‫סי שש‬

‫‪ 1‬בעיניו ‪ -‬בשיניו ש בשניו‬

‫‪2‬‬

‫ש‬

‫ק‬ ‫‪12‬‬

‫ש‬

‫) ש ‪( 1-5‬‬

‫‪2‬‬

‫יאסמץ‬ ‫ וכאודם מ•‬‫ש‬

‫> והניח ש והנח‬ ‫‪ 4‬ישישה באשישה‬ ‫מאשישה יי סי שש‬ ‫בעלמות ש על עלמות‬

‫‪ 1‬בבית וא בבץ ש‬

‫קכ‬

‫ש‬

‫ש‬

‫) ר • י ש ! ‪( 1J‬‬ ‫מ•‬

‫ושכרו‬ ‫‪ 10‬והפיקונו‬ ‫והפקנו ק‬ ‫‪ 11‬ושלחתי כזר ש ושילחתי ק‬ ‫השלמים כמש השלומים‬ ‫כ ר ש‬

‫מ•‬

‫ושוכרו‬ ‫והפקתו‬

‫ק‬

‫כ מ‬

‫‪31‬‬

‫ותמכתי‬ ‫ותמוכתי ק‬ ‫אקדח כמש שוחם ק‬ ‫לשמים כמש בשמים ק‬ ‫בעצמים כמש העצמים ה‬ ‫והתירו כמק והתרו ש‬ ‫כמראה ק ש במראה כ מ•‬ ‫ויש עמו כ מ ק ותוכו יש ש‬ ‫גופם כ מ ש ליבם ק‬ ‫ותפשו ש ושמחו כ ק‬ ‫שפתיו ש טעמיו כ מ ק‬ ‫הגלת ש מהם כמק‬ ‫פנים ש פניו מ ק‬ ‫אור מ ק ‪ 0‬ש‬ ‫לבש ק לובש ש לבוש מ‬ ‫והשכיבם מז ש והשכימם‬ ‫מ ש‬

‫]ות‪ 1‬מכתי‬

‫כ‬

‫ק‬ ‫‪ 32‬בקר ש בוקר ק ערב‬ ‫‪ 53‬לרגליהם מ ק לשוקיהם ש‬ ‫‪ 54‬מחלומים מ ק מן חלומים‬ ‫מ‬

‫ש‬

‫‪ 35‬עדתימו‬ ‫למלים‬ ‫למילין ש‬ ‫‪ 38‬ומבן מ ק ומבץ ש‬ ‫‪ 43‬ערבות ש‬ ‫עצומים‬ ‫רחבים ק‬ ‫מ ק‬ ‫מ‬

‫עניתים אז‬ ‫למילים‬

‫ש‬ ‫ק‬

‫מ‬

‫‪ 44‬ש ק ‪ 0‬מ‬

‫‪ 47‬חכמים לעשות חיל‬ ‫אלומים ש ומערמה מתיז‬ ‫ערומים‬ ‫ערמה‬ ‫מ‬ ‫ומעורמה מתי ערמה‬ ‫ערומים ק‬ ‫‪ 48‬נעלמים מ)ת( ש נאלמים‬

‫‪368‬‬

‫שנויי נסח קלא ‪ - 48‬קנד‬

‫עולמים י!‬ ‫וו ועלומים מז‬

‫קלט )ד ‪ 1‬יד ר בג ‪ 123‬ש ‪( 182‬‬

‫ועלמים‬

‫ש‬

‫ק‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫ללב‬

‫)מ• ‪ 10‬ש ‪(131‬‬

‫‪-‬‬

‫׳ ממי‪« 1‬‬ ‫ממולד ש‬ ‫‪ 1‬סביבותיו ש סביבותי ני•‬ ‫א והעלים ‪ -‬והאיייס ״‬ ‫‪ ׳‪(.‬‬

‫קלן )יב ר‪ 1‬ש ‪( 171‬‬

‫‪4‬‬

‫קמג ) ש •יי ״