Symbole der Alten Kirche [4. Auflage photomechan. Nachdr., Reprint 2021] 9783112516584, 9783112516577

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K L E I N E T E X T E FÜR VORLESUNGEN UND ÜBUNGEN H E R A U S G E G E B E N VON H A N S L I E T Z M A N N

I7/l8

SYMBOLE DER A L T E N

K I R C H E

AUSGEWÄHLT VON

HANS

LIETZMANN

VIERTE

AUFLAGE

PHOTOMECH\NISCHER

NACHDRUCK

BERLIN V E R L A G VON W A L T E R DE GRUYTER & C O . >935

Geschichte der Alten Kirche Von Hans L i e t z m a n n

1. Die Anfänge Oktav. VII, 323 Seiten. 1932. Gebunden RM 7.— , , . . . Diese Möglichkeit, den sonst nur auf Fachkreise beschränkten Gegenstand in solcher Ausführlichkeit und Genauigkeit einem größeren Kreise zugänglich zu machen, verdankt das Buch vor allem seinem ausgezeichneten Stil: das Lesen wird einem zum Genuß, und es ist schwer, aufzuhören, wenn man einmal angefangen h a t . . . H i e r h a b e n wir e n d l i c h w i e d e r e i n m a l eine D a r s t e l l u n g , die n i c h t b l o ß inhaltlich, sondern auch formell anziehend i s t . . . " Evangel. Gemeindeblatt, Wiesbaden.

Die Religion der Ägypter Ihr Werden und Vergehen in vier Jahrtausenden Von Adolf E r m a n

Groß-Oktav. Mit 10 Tafeln und 186 Textabbildungen. XVI, 465 Seiten. 1934. Geb. R M 7 . 5 0 Das vorliegende Werk — die erste zusammenfassende Darstellung der ägyptischen Religion allgemeinen Charakters — vermittelt ein lebendiges und fesselndes Bild eines verhältnismäßig wenig bekannten Gebietes der Religions- und Kulturgeschichte des Altertums. Was der ägyptischen Religion für uns besonderes Interesse verleiht, ist nicht nur ihr hohes Alter. Sie bietet uns etwas, was wir sonst nicht so leicht beobachten können: wir können ihre Entwicklung ohne Unterbrechung durch vier Jahrtausende hindurch verfolgen. Zahlreiche Abbildungen unterstützen und veranschaulichen den T e x t . E s sei betont, daß sich der Band keineswegs nur an Fachgelehrte wendet. S onderpr

ospekte

auf

Wunsch

kostenlos.

Walter de Gruyter & Co., Berlin W 10, Genthiner Straße 38

K L E I N E T E X T E F Ü R V O R L E S U N G E N UND ÜBUNGEN HERAUSGEGEBEN VON H A N S LIETZMAKN

17. 18

SYMBOLE DER

ALTEN KIRCHE AUSGEWÄHLT VON

HANS

LIETZMANN

VIERTE AUFLAGE PHOTOMECHANISCHEtt

NACHDRUCK

BERLIN VERLAG VON WALTER DE GRUYTER & CO. '935

Die 4. Auflage ist ein photomechanischer Neudruck der 2. Auflage ; doch mag an dieser Stelle neuere Literatur nachgetragen werden: JOH. HAUSSLEITER, Trinitarischer Glaube und in der alten Kirche 1920.

Christusbekenntnis

PAUL FEINE, die Gestalt des Apostolischen

Glaubensbekenntnisses in der Zeit des Neuen Testaments 1925.

REINH.

SEEBERG, Zur Geschichte der Entstehung des apostol. Symbols in Zeitschr. f. Kirchengesch. 40 (1922), 1 — 4 1 . Artikels

in

Ges.

Aufsätze

2,

K A R L HOLL, Zur Auslegung des zweiten 1 1 5 — 128.

HOLL,

A.

V. H A R N A C K

und

LIETZMANN in Sitzungsber. d. Preuß. A k a d . phil. hist. Klasse 1919, 2 — 1 1 , 1 1 2 — 1 1 6 , 269—274. H . LIETZMANN, Symbolstudien I — X I V in Zeitschr. f. neutest. "Wissenschaft 1922, schriften

der

1923,

1925,

1927, vgl. Die Bekenntnis-

evangelisch-lutherischen Kirche hrsg. v. Deutschen Evang.

Kirchenausschuß

1930, Bd. 1, X I — X V .

B . CAPELLE in R e v u e Béné-

dictine 1927, 33—45 und Recherches de Théologie ancienne et médiévale 1930, 5—20. J. LEBRETON in Recherches des sciences religieuses 1930, 97—124. Textnachträge aus Justin, Tertullian, Hippolyt auf S. 4.

Archiv-Nr. 333235

INHALT 1 Die ältesten nachrichten über Taufsymbole: Justin s. 5, Irenaeus 5, Tertullian 6, Cyprian 7, Novatian 7, Clemens Alex. 8, Origenes 8, Dionysius Alex. 9, Alexander Alex. 9. 2 Abendländische Symbole : I t a l i e n : Rom 10, Mailand 11, Aquileja 12, Ravenna 12, Turin 13; A f r i c a : Carthago 1 3 ; S p a n i e n : Priscillian 13, symbol des V l j h . 13, mozarabische liturgie 14; G a l l i e n : Riez 14, Toulon 15, Sacramentarium Gallicanum 1 5 ; G e r m a n i e n : Reichenau 15; I r l a n d : Antiphonar von Bangor 16; S c h o t t l a n d s Book of deer 16; Athanasianum 16. 3 Morgenländische Symbole: P a l a e s t i n a : Caesarea 18, Jerusalem 19, Cypem 19; S y r i e n : Antiochia 22, Apost. Constitutionen 23, Nestorianer 24; A e g y p t e n : Arius 24, Macarius 25; Aeg. liturgie 26. 4 Synodalsymbole : Nicaea (325) s. 26, Antiochia (341) formel I — 4 : 27 Sirmium (359) 31, Nice (359) 33, Constantinopel (360) 34, Chalcedon (451) 35; Symbolum Nicaeno-Constantinopolitanum 36. 5 Traditio symboli nach dem Sacramentarium Gelasianum 37.

Eine fast vollständige Sammlung aller ajtkirchlichen Symbole bietet AHAHN Bibliothek der Symbole und Glaubensregeln, 3. aufl. hrsg. von LHAHN 1897, worin s. 364—390 ein anhang von A H ARN ACK'Materialien zur Geschichte und Erklärung des alten römischen Symbols aus der christlichen Litteratur der zwei ersten Jahrhunderte'. HAHNS texte und Variantennoten sifid des öfteren unzuverlässig: w o nicht das gegenteil angegeben ist, habe ich alles neu verglichen. Das hauptwerk der symbolforschung ist FKATTENBUSCH Das apostolische Symbol 2 bde. 1894—1900: mit hilfe des registers II 1047 findet man, wo die nach HAHNS §§ citierten Symbole besprochen werden. Eine knappe und klare einführung bietet FLOOFS Symbolik oder christliche Konfessionskunde 1902 s. I — 6 5 , an dessen darstellung sich die folgende auswahl wesentlich anschliesst. V g l . ferner CPCASPARI Ungedruckte Quellen zur Geschichte des Taufsymbols 1866 ff. ( = UQ) und Alte und neue Quellen zur Geschichte des Taufsynibols

1879

(=

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Viel

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bei

CABROL

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LECLERCQ

Monumenta ecclesiae liturgica I 2 p. 209 ff. vgl. auch den index p. 267; ein o s t r a k o n n. 55 p.

CCXXXII.

NACHTRAG J u s t i n dial. 85, 2 v.aza fotp too ¿vtotc xai 81a jcapflivoo YevvTjdivto? xai jcalbjtoo fevopivoo avdpibrcoo xai ataopa)d,£vtoc £7tl Ilovtioo IliXatoo ore6 too Xaoo ujxaiv xai arcofl-avdvto? xai ivaotavto? i x vsxpwv xai avaj3avto? eic tiv obpavbv rcav 5aip,s 7tspàTwv ri)? j f j i 81eaJuapjiévT), 7tapà Sè TtapaXaßoöoa rcejrotTijXÓTa JTÀVTA

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NACHRICHTEN Ü B E R

TAUFSYMBOLE

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MORGENLÄNDISCHE

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x v i p u ' c j i a t o d c i a o t o ö ( l a d Y j T a ? situs » T r o p s u & s v t s c 7rävta

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z£Xo CTjXoutà rfji à-(ia f. Montf.) eingeführt (lexct -¡äp rfjv ¿araffeXiav TÄV (loanxdiv ^-miatiuv exeivouv xal ipoßepoöv xai TOU? tppixtoüs xav6va? toüv ex toö oupavoü XAXEVE^EVTTUV OOYNÄXCOV xai TOÜTO irpix; T teXet itpoaüS'efJ.ev . . . OTT »111(3X66«) ei? vsxgiiv äväaTaoiv«. Ferner p. 3 8 0 ° : 8IÄ TOÖTO itpötepov

e'iTcijDV dfiapTiäiv aipeaiv töte ö(ioXofSt(jLa 7Tvso[i.aT'.xöv«

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das bekenntnis ist in doppelter recension erhalten : in einem W i e n e r codex V , den K a t t e n b u s c h I I 242 abdruckt, und einer Pariser hs P 2 , welcher Preuschen Palladius und R u f i n u s s. 127 folgt. V g l . K u n z e in N e u e kirchliche Zeitschrift V I I I 556 und noch K a t t e n b u s c h I I 730.

Aegyptische liturgie ¿u.oXoyeî ffjv

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bruchstiicke einer ägyptischen liturgie des V I I / V I I I jahrh., hrsg. von P . de Puniet (1909) p. 34 ff. mit facsimile; auch bei Cabrol p. 1884. Z. 6 ist vollständig, auf èxxX-rjaia die seite zu ende.

in einem O x f o r d e r papyrus in der R e v u e Bénéd. X X V I Dictionnaire d'aichéol. I I 2 folgt leerer räum, unten ist

SYNODALSYMBOLE

Synode von Nicaea v. j. 325. Hahn § 142 ei? Iva deöv, itatiptf TcavToxpätopa, jtävTWV opaTwv t e xai äopäTiov wonrjTYjv. Kai ei? Iva xöpiov 'bjaoöv XplOTÖV TÖV Otöv TOÖ deoö, "CSVVTjdsVTa ¿X TOÖ ICaTpÖ? ¡J.OVOIlt nazpi, 8t5 o d Ta irävTa eyeveio, 16. text nach Eusebius' brief an die gemeinde von Caesarea im anhang zu A t h a n a s de decr. synodi N i e . ( I I p. 239 M o n t f . ) : dazu sind notiert die Varianten des textes bei A t h a n a s . ep. ad l o v i a n u m (I 2 p. 781 = A ) , Socrates h. e. I 8, 29 ( = S), Basilius ep. 125, 2 ( = B). D i e zahlreichen anderen quellen, die weitere Überlieferung des E u s . und A t h . und die Übersetzungen sind hier nich' berücksichtigt. Lateinische Übersetzungen des N i e . giebt C. H . T u r n e r eccl. occ. mon. iur. 1 2 p. 297 ff. Einiges bei H a h n § 142. W i c h t i g E . S c h w a r t z Zeitschr. f. neutest. Wiss. 25, 48 ff. E i n e n papyrus ( = P ) saec. V I nach H u n t bei C a b r o l M o n u m . I 2 p. C C I X . 4 S'soö + x a i S

26

SYNODALSYMBOLE

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das bekenntnis ist in doppelter recension erhalten : in einem W i e n e r codex V , den K a t t e n b u s c h I I 242 abdruckt, und einer Pariser hs P 2 , welcher Preuschen Palladius und R u f i n u s s. 127 folgt. V g l . K u n z e in N e u e kirchliche Zeitschrift V I I I 556 und noch K a t t e n b u s c h I I 730.

Aegyptische liturgie ¿u.oXoyeî ffjv

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bruchstiicke einer ägyptischen liturgie des V I I / V I I I jahrh., hrsg. von P . de Puniet (1909) p. 34 ff. mit facsimile; auch bei Cabrol p. 1884. Z. 6 ist vollständig, auf èxxX-rjaia die seite zu ende.

in einem O x f o r d e r papyrus in der R e v u e Bénéd. X X V I Dictionnaire d'aichéol. I I 2 folgt leerer räum, unten ist

SYNODALSYMBOLE

Synode von Nicaea v. j. 325. Hahn § 142 ei? Iva deöv, itatiptf TcavToxpätopa, jtävTWV opaTwv t e xai äopäTiov wonrjTYjv. Kai ei? Iva xöpiov 'bjaoöv XplOTÖV TÖV Otöv TOÖ deoö, "CSVVTjdsVTa ¿X TOÖ ICaTpÖ? ¡J.OVOIlt nazpi, 8t5 o d Ta irävTa eyeveio, 16. text nach Eusebius' brief an die gemeinde von Caesarea im anhang zu A t h a n a s de decr. synodi N i e . ( I I p. 239 M o n t f . ) : dazu sind notiert die Varianten des textes bei A t h a n a s . ep. ad l o v i a n u m (I 2 p. 781 = A ) , Socrates h. e. I 8, 29 ( = S), Basilius ep. 125, 2 ( = B). D i e zahlreichen anderen quellen, die weitere Überlieferung des E u s . und A t h . und die Übersetzungen sind hier nich' berücksichtigt. Lateinische Übersetzungen des N i e . giebt C. H . T u r n e r eccl. occ. mon. iur. 1 2 p. 297 ff. Einiges bei H a h n § 142. W i c h t i g E . S c h w a r t z Zeitschr. f. neutest. Wiss. 25, 48 ff. E i n e n papyrus ( = P ) saec. V I nach H u n t bei C a b r o l M o n u m . I 2 p. C C I X . 4 S'soö + x a i S

SYNODALSYMBOLE

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H a h n § 163

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text nach Athanas. de synod. 8. Socr. II 37 giebt den text eingeführt durch . . . ijxis £x 'Piu(iaixo5 p.ev 4)p[i-^veüS"i], eoTt 8e Iv toutoi? t o ; ; ^•f|(j.aotv. Die Überschrift lautet bei Ath. (ähnlich wie bei Socr.): 'ElexeS-r. •¡j i t i c j T t ? -ij xaS'oXixYj e i c i i c a p o o g i o c toü S e a n o T o u 4jfj.(jüv coü e&aeßeaTaTou xai xaXXtvixou P a a t X e u i i ; KiuvaTavTiou A & f o u a T O t ) t o ü aituviou Seßaaxoü,

SYNODALSYMBOLE

32 Tiaarfi

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»auipxojxat

NJXaouiu>v Eiaeßiou xai 'Tnaiioo tüjv Xa(j.icpoxaTa>v iv Eipfnuj x^ npi ia' xaXavSwv 'louviiuv- Im text vatiiert Socr., wie folgt 5 oiioia?: £i«voias 7 TOÖ naxpö; 9 y^w^cv | |XT] : I] 10 ta[isv xöv [lovoYevrj aüxoü oiov II ¿|j.apxia; 16 vexpiiv om 17 xai rcäaav— 18 icX'qpäiaavTa om 20 om 20 f. xvj? ävaoxaoeü)? om 23 fl-eoü + uii? 25 naxepa * + [j.ou 34 xai om. Wie verhält sich diese formel zu den zwei folgenden mit riicksicht auf das lateinische original ?

SVNODALSYMBOLE

S y n o d e z u N i c e v. j. 359. HiaTsöo[iev xpäTOpa,

k£

•9-eoö.

töv

ttsvTa

ix

5 xai

6

o'j

rot

Jtävta.

iteoö,

ö-söv

tote

öl'

ix

•9-soö,

divta

Ypa©dtc,

ix

töv

od

sie

ifdvsTO,

toötov

\lovov

Ix

oparx

[tövoo

aoTÖv

toö

7raTp'.

\>.6voz

otSajisv |J.ovo"fevrj i k o ö

ittxpafefevfjatiai

aapxa,

Ysvvrl~

fsvvrjatv oüSsi? otSsv st [j.Tj

ttjv

xadaipsoiv

xaTa

rcavTO-

Tat t s

T •¡•efsvvrjXÖTi

afiapuac

i x t w v ODpavüv, xai

itvsöp.aTO? a f i o D x a i M a p i a ?

7SYpa7tTat,

naiipa.

(tovofsv^ o-.öv t o ö

Ttpö itotonjc ¿PX^C

ittma

ojiotov

f s v v T i o a ? aoTÖv j r a n j p .

Y^Tpantai,

xai

Ta

od

sie

f s v v r j d e v T a 8s ( i o v o ^ e v ^ ,

7T£|i7rovToe t o ö rcaTpöc 10

Kai

Ttpö rcdtvTwv a i m m

Tot otöpaTa,

xaTa

Hahn § 164

stc s v a x a i (j.öycv aXifjihvöv deöv,

toö

saTpö;,

33

Dtöv

xadw?

davdtTOD, x a i f s v v r j -

vqz

Tcapdevoo,

xadw?

x a i ODvavaaTpaysvTa (isTa tcöv (j.a&Tj-

tv xeaaapaxovTa 19 inoSiiaij 21 u'.Äs om 24 25 oicep om(?)

S Y N O D ALS Y M B O L E

Sióti

(iTjSè a i •¡pa.'fa.l t o ö t o

35

rcepié^ooaiv,

Tjpeae TteptatpevWjvai

x a i 5tavtsXü)c ji.Tfj5ep.iav ¡ivijfiTjv zou Xoijtoö f t v e a d a i , IrceiSujxep x a ì oti ö s t a i 'cpaipai ooSajjUö«; èjivTfjjióveoaav 7tspi o ò o i a ? i t a t p ò ? 30 x a ì oioö

uioö,

xaì

xai

¿yìo'j

yàp

oòSè

o'psiXst

Trveòjiatoc

'J7róataat?

òvojiàCsadat.

7tepì Ttatpò? '/.ai

ojiotov

T(j) i r a t p ì t ò v oiòv üjc Xéyooatv a i t k i a ' . ypafai rcàaai

Ss

attive?

è à v x a i v ó t e p a i yé-mvzai

ai

aipéaei?

ai

35 isä-eiaTjc t a u r i ) ? ypayffi, TtaTpì

t e rjÒYj itpótspov x a t e x p i ì b j a a v

àvàìtejj-a

¿¡loXo^eiv arcavtes

uiòv

tòv

toì?

xópiov

lx8i8àaxo|J.ev,

5 àXfj&ù>(

tòv

o u a i o v tc

èv \te0t7jti x a i

&eòv à X T j d w ; x a ì

xatà sx

u:òv tu»

Hahn § 146 iva

'Irjaoov X p i o t ò v

rfjv i k ó t r j t a x a ì

tìjv àv&pwjrótYjta, Jtpò

jratpàoiv

r^wv

Xeiov t ò v a'otòv èv à v d p w T t ó t v j t i ,

32 tòv

v. j. 451.

à'ftot?

èx-

eatwaav.

30 oòòè : oòx

S y n o d e zu C h a l c e d o n toivov

xaì

è v a v t t a i T O Y y ä v o a a t xf^

28 YevéoS'ai 29 obòap.où 33 a i om(?)

'Ejrójievoi

8s Xs-pu-sv

x a i SiSäaxooT..

zffi

r i j v àvdpa>7cót7jta, I v a x a ì t ò v a ò t ò v X p i a t ó v ,

otóv, x ò p i o v , ¡lovo^ev^, «V. évo

(pvaewv

àaayybxoK;,

àtpéittws,

text nach den griech. akten des concils act. V , 4 Mansi V I I 116, Hardouin I I 450. Ferner erhalten bei Euagrius h. eccl. 2, 4 p. 49 Bidez ( = E) und im briefe des papstes Agatho in den acta conc. V I Cpol. act. I V ( X I 256 Mansi, III 1091 Hardouin = A) 2 6[ioXoYOü(J.ev E | xaì oo|v.fiùvujc; E 6 f. •fjfuv tòv aòtòv E A 7 5;j.otov •fjjj.iùv A 8 xoù om A i o f . itapìHvou xaì freOTÓxoo E 11 'If]aoöv XpiaTÒv E | èv 8 ó o c p ó a e a i v E A : dies die richtige lesart, vgl.: Vita S. Euthymii Anal, graeca ed. Maur. I 57 = Mansi V I I 776: èv 8óo cpuaeoiv yvtupiCeafrac òjioXofeì tòv Iva Xpiaxóv. Severus von Antiochia citiert von Leontius Hieras. Apol. conc. Chalc. Gallandi X I I 736 — Mansi V I I 840b xò Xéfeiv èv 860 tpùaeoiv àSiacpsTOi? óiftatavai tòv XpiaTÒv p.sxà rì}v éviuotv eipyjTÓ Tiat tù>v nàXai öi8aaxaXu>v x-ì]S èxxXijatas ìrj xaì aöxä) KupiXXu). Mönche in act. I conc. Cpol. v. j. 536 Mansi V i l i 891c : sie haben den Anthimus v. Trapezunt angefleht itapaxaXoüvte; aòtòv xaì xaTà EÒTU^éo; 8oY|J.aTia3'évTa icapà t ä v aytiuv itatépuiv xaì (j.aXiaxa napà tiTjv ev zrj à f t a xaì ùìxoop-evLx^ auvó8u> èv XaXx-r]8óvi auv-

SYNODALSYMBOLE

36

àStaipétto?, a^topiaztüi "fvioptiojAevov " ouSajioö r i j i ribv tfòoewv Siaipopä; àv()p7j(j.évTfjc Sta rfjv Ivcoatv, oo>Co(iév7]? Sè [MtXXov ri)c iStÓTTfjto; énatépa? (puaetuc x a i sì? §v rcpóawrcov xai jiiav òrcóoTaaiv oovTpsyoóaTf)?, oux s ì ; Suo rcpoawjra ¡isptCó(isvov rj Staipo6|ievov, àXX' Iva x a i TÒV aÒTÒv otòv x a i [lovofsvij, dsòv Xófov, xóptov 'Iirjaoòv XpiOTÓv, xadówrsp avaiftev ol rtpoip^tai irspi autoù x a i auto? ó xòpio; 'Irjaoö? Xpiatò? &ÌBica.iSsoas x a i TÒ tà>v iratépwv rj[uv irapaSéStoxs ao(j.ßoXov. aY&évruiv xai XOU ^AXAPTUTATOU Italia Aéovxoi 6[ioXofìjaai • cpapiv 8-I] TÒ etvai iv 8óo ifuasai tòv xópcov -fyuSv 'IF|aoùv Xpiotòv à$tatpÉTui4 IAÜYXÜT« E 17 oliv (LOVOJIW) (xai om) EA 18 xafl-äitep — 20 AI>(ißoÄ.ov om A 19 xuptoi 'RTJAOU? om E Symbolum Nicaeno-Constantinopolitanum. Hahn § 144. Vgl. E. Schwartz, Zeitschr. f. neutest. Wissenschaft 1926, 3 8 — 8 8 . IIiaTeDO[j.ev ei? sva fteòv rcatépa rcavToxpäTopa, itonrjTTjv oopavoö x a i ffjv altóvwv, 1p(B; èx fiozói;, deòv àXvjìkvòv èx deou àXirjdivoù, Yevvrjdévxa oò 7COtrjdévTa, ó|iooóotov T(j> 7ratpi, Si' OD zà rcàvTa EFSVETO, TÒV 81' Too? àvOpcÙTCOuc x a i Sta TTJV ^¡isTÉpav acoxrjpiav xatsXdóvta èx twv oòpav&v x a i aapxiùdévta èx 7tvsó|iaTO? à f i o u x a i M a p t a ; zffi irap^évou x a i èvav&pwTnioavta, o i a o ptodévta te órcèp ^¡IÙV irci IIOVTÌOU IliXatoo x a i xa&ovta x a i tatpévta, x a i à v a a i à v t a rjj zpirq ^[lépcf x a i à T à ; fpa.fà