1,123 109 20MB
Pashto Pages [210]
د پﻮهن 3وزارت
پـ+ـتﻮ _ لسم !ﻮل/ﻰ
پـ+ـتﻮ لسم !ﻮل/ﻰ
د چاپ کال 1398 :هـ .ش.
ملي سرود دا وطن افغانســـتـــان دى
دا عــــزت د هـــر افـغـان دى
کور د سول 3کور د تورې
هر بچی ي 3قهرمـــــان دى
دا وطن د ټولـــو کـور دى
د بـــــلـوڅـــــــو د ازبـکــــــــو
د پ+ـــتــون او هـــــزاره وو
د تـــرکـمنـــــــو د تـــاجـکــــــو
ورســـره عرب ،گوجــر دي
پــاميــريـــان ،نـورســـتانيــــان
براهوي دي ،قزلباش دي
هـــم ايمـــاق ،هم پشـه يان
دا هيــــــواد به تل ځلي8ي
لـکـه لـمــر پـر شـــنـه آســـمـان
په ســـينــه ک 3د آســـيـــا به
لـکــــه زړه وي جـــاويــــــدان
نوم د حق مـــو دى رهبـــر
وايـــو اهلل اکبر وايو اهلل اکبر
د پﻮﻫن 3وزارت
پـښـتو لسم ټول/ى
د چاپ کال ١٣٩٨:ﻫـ .ش. اﻟف ١
د تاب ان ت او
----------------------------------------------------مضمون پ تو
مؤلف ن د تعل مي نصاب د پ تو ب او ادبياتو څان
د در
تابونو مؤلف
ا يټ وون ي د پ تو ب د اډيټ ډ پارټمنت غ ي ټول
دم
لسم
به پ تو
ان شاف ور وون
خ روون
د تعل مي نصاب د پراخت ا او در
د پوهن وزارت د ا
د اپ ال
تابونو د تأل ف لو ر است
و او عامه پوهاوي ر است
هجري شم
د اپ ا اپخونه
بر نال
ته [email protected]
----------------------------------------------------تابونو د چاپ و ش او پلورلو حق د افغانستان اس مي جمهور ت د پوهن د در پلورل او پ رودل منع دي له غ وون و ه وزارت ه محفوظ د په بازار قانو ٢ب
چلند
ي
د
ن د ز ر غام
اقرأ باسم رب مو ته ي وند راب ل او د لوست او لي ش ر ه ا وو د لو او ب ون خدا اله له نعمت خه ي برخمن ي يو او د الله تعال ر وروست غم محمد مصطف لوم ن غام ورته لوستل و درود وايو هجري ريز ال د وهن د ال ه نامه ونومول شو له د امله ولو ته اره ده رن ه تاب وون زده وون به د ران ه واد وونيز نظام د ورو بدلونونو شاهد وي وون د ه واد اداره او د والدينو شورا ان د ه واد د وهنيز نظام ش و بنس يز عنا بلل ي ي د وون او روزن ه راختيا او رمختيا مهم رول لري ه داس مهم وخت د افغانستان د وهن وزارت د م تابه مقام د ه واد ه وونيز نظام د ود او راخت ا ه لور بنس يزو بدلونونو ته من د له همد امله د وونيز نصاب اص ح او راختيا د وهن وزارت له مهمو لوم يتوبونو خه دي همدارن ه وونيزو تأسيساتو د در تابونو محتوا يفيت او ه وون يو مدرسو او ولو دولت او خصو د با يفيته در ا لري مو ه د باور يو توز ع ته املرنه د وهن وزارت د ارو ه تابونو له شتون رته د وون او روزن اسا اهدافو ته رس دل نشو وونيز نظام د رامن ته ولو ل اره د راتلون نسل د روزون و ورتنيو موخو ته د رس دو او د اغ زنا ه تو ه د ه واد له ولو ز ه سواندو وون و استادانو او مسل مديرانو خه ه درناوي هيله وم هي ول ه ه او تابونو ه تدريس او د محتوا ه ل دولو د ه واد ب يانو ته د د در زيار او هاند ونه س موي او د يوه فعال او ه دين م او انتقادي تف ر سمبال نسل ه روزنه ه ه د نيت لوست ل و ي هره ور د من ه نوي ولو او د مسؤوليت ه در و ران زده وون به سبا د يوه رمختل افغانستان مع ران او د ولن متمدن د نن ور ي او ور اوس دون وي د ه واد ارز تنا ه ان ه ده غو تنه لرم و له هر فرصت همدا راز له خو و زده وون و خه و او فعالو ونوالو ه تو ه او وون و ته ه روسه د خه ه ورته ي او د زده ه درناوي ه له تدر س خه ه او اغ زنا ه استفاده و ي د د وون او روزن له ولو وهانو او د وونيز نصاب له مسل هم ارانو خه ه ا دي مننه وم او د لو دون هل ل د تاب ه لي لو او متو ولو ي نه ست بريا غوا م له دربار خه دو ته ه د س ي ل او انسان جو وون ه خدا وه و ي خ لوا وونيز نظام او د داس ودان افغانستان ه ه له د معياري او رمختل او سو اله وي د وهن وزير د تور محمد م ويس بلخ
ج٣
فهرست
شﻤ5رې ﻟﻮﻣ7ى ﻟﻮست دوﻳﻢ ﻟﻮست درﻳﻢ ﻟﻮست 'ﻠﻮرم ﻟﻮست پﻨ%ﻢ ﻟﻮست شپ8م ﻟﻮست اووم ﻟﻮست اتﻢ ﻟﻮست ﻧﻬﻢ ﻟﻮست ﻟسﻢ ﻟﻮست ﻳﻮوﻟسﻢ ﻟﻮست
٤د
سرﻟﻴکﻮﻧﻪ دعا ﻧعت سﻮﻟﻪ ادب 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ خﻮشحال خان خ"ک پ+تﻮ ﻧحﻮه ﻳا جﻤﻠﻪ پﻮﻫﻨﻪ ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ وﻟسﻲ کﻴسﻪ سﻴد بﻬاواﻟدﻳﻦ ﻣجروح عروضﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ پ+تﻮ ﻫﻨري ﻧثر
ﻣخﻮﻧﻪ ١ ٧ ١١ ١٧ ٢٣ ٣١ ٣٩ ٤٧ ٥٣ ٦١ ٧١
شﻤ5رې دوﻟسﻢ ﻟﻮست دﻳارﻟسﻢ ﻟﻮست 'ﻮارﻟسﻢ ﻟﻮست پﻨ%ﻠسﻢ ﻟﻮست شپاړسﻢ ﻟﻮست اووه ﻟسﻢ ﻟﻮست اتﻠسﻢ ﻟﻮست ﻧﻮﻟسﻢ ﻟﻮست شﻠﻢ ﻟﻮست ﻳﻮوﻳشتﻢ ﻟﻮست دوه وﻳشتﻢ ﻟﻮست دروﻳشتﻢ ﻟﻮست 'ﻠﻮروﻳشتﻢ ﻟﻮست پﻨ%ﻪ وﻳشتﻢ ﻟﻮست شپ8وﻳشتﻢ ﻟﻮست اووه وﻳشتﻢ ﻟﻮست اتﻪ وﻳشتﻢ ﻟﻮست
سرﻟﻴکﻮﻧﻪ
ﻣخﻮﻧﻪ
د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ﻟرغﻮﻧ 3دوره * 3%او ﻟﻨ6ۍ افضﻞ خان او تارﻳخ ﻣرصع پ+تﻮ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ وﻳﻠﻴام شکسپﻴر ﻣ5رﻣﻦ سپﻴﻨﻪ کا1ﻪ (ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ) ﻟﻔظﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ ﻫجري او د ﻫغﻪ حبسﻴات پ+تﻮ سﻔرﻧاﻣ3 ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻪ چاپ5رﻳال ساتﻨﻪ د ﻫﻮتکﻮ ادبﻲ دربار د ﻣاﻳﻦ خطروﻧﻪ اصطﻼحات او ﻣحاورې د روږدﻳﻮاﻟﻲ ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ پ+تﻮ ﻟﻬج3 وﻳﻴپاﻧ/ﻪ اخ%ﻠﻴکﻮﻧﻪ
٧٧ ٩١ ٩٩ ١٠٧ ١١٣ ١١٩ ١٢٥ ١٣١ ١٣٧ ١٤٣ ١٤٩ ١٥٧ ١٦٣ ١٧١ ١٧٧ ١٨٣ ١٨٩ ١٩٥ ٢٠٣
ﻫـ ٥
ﻟﻮﻣ7ى ﻟﻮست
دعــا
ﻣﻮږ ﻣسﻠﻤاﻧان د ﻫر کار پﻴﻞ د بسﻢ اهلل پﻪ وﻳﻠﻮ کﻮو$ ،کﻪ چ 3د بسﻢ اهلل پﻪ وﻳﻠﻮ سره پﻪ ﻫر کار ک 3برکت پﻴدا ک85ي او د کار پاى پﻪ *ﻪ شان سرتﻪ رس85ي .ﻳا د خداى ﻧﻮم ﻳادوو او ﻳا د کار پﻴﻞ پﻪ دعا سره کﻮو .د پ+تﻮ ژب 3پخﻮاﻧﻲ دﻳﻮاﻧﻮﻧﻪ پﻪ حﻤد پﻴﻠ85ي .حﻤد د خداى ثﻨا او ستاﻳﻨﻪ ده او تﻞ پﻪ ﻧظﻢ ک 3وي$ .ﻴﻨ 3کتابﻮﻧﻪ پﻪ ﻣﻨاجات ﻫﻢ پﻴﻠ85ي .ﻣﻨاجات ﻫﻢ دعا ده چ 3ﻟﻪ خداى 'خﻪ غﻮ*تﻞ ک85ي ،ک5داى شﻲ چ 3پﻪ ﻧظﻢ ک 3وي او ﻳا پﻪ ﻧثر ک.3 پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3د ﻣﻨاجات خﻮرا پﻪ زړه پﻮرې ﻧﻤﻮﻧﻪ پﻪ ﻧظﻢ ک 3د بﻴ ﻧﻴکﻪ ده چ 3پﻪ ت5رو !ﻮﻟگﻴﻮ ک 3ﻣﻮ ﻟﻮستﻠ 3ده .ﻣﻮږ تﻞ خداى تﻪ پﻪ زارۍ او دعا ﻳﻮ او ﻟﻪ خداى ﻧﻪ راز ،راز غﻮ*تﻨ 3ﻟرو .تاس 3پﻪ ت5ر !ﻮﻟگﻲ ک 3د پ+تﻮ کتاب د ﻳﻮﻧس خﻴبري پﻪ حﻤد پﻴﻞ ک7ى و .د دې !ﻮﻟگﻲ د کتاب پﻴﻞ د ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ شاعر گﻞ پاچا اﻟﻔت پﻪ دعا سره کﻮو ،چ 3خداى زﻣﻮږ پﻪ زده ک7ه ک 3خﻴر او برکت واچﻮي. _ د حﻤد او ﻣﻨاجات ترﻣﻨ' #ﻪ تﻮپﻴر دى؟ _ ﻣﻮږ وﻟ 3د کار پﻪ پﻴﻞ ک 3دعا کﻮو؟
١
د !ﻮل جﻬان واکداره! تﻪ ﻫر 'ﻪ ﻟرې او ﻫر 'ﻪ کﻮى ش .3د ﻫر چا اﻣﻴد تاتﻪ ک85ي او ﻫر 'ﻮک ﻫر 'ﻪ ﻟﻪ تا غﻮاړي .ستا خزاﻧ 3او کارخاﻧ 3ډک 3دي .ستا پﻪ باغﻮﻧﻮ ک 3د شﻴدو او عسﻠﻮ وﻳاﻟ 3بﻬ85ي. ستا بخششﻮﻧﻪ او اﻧعاﻣﻮﻧﻪ ب 3پاﻳاﻧﻪ دي .ستا د رحﻤت ﻧﻮر پﻪ $ﻤکﻮ او أسﻤاﻧﻮﻧﻮ ک 3ﻧﻪ $اﻳﻴ8ي. فﻘﻴران او ﻣسکﻴﻨان درﻧﻪ د ډوډۍ سﻮال کﻮي. ﻣاړه او ب6اﻳان درﻧﻪ اشتﻬا او د ﻫضﻤﻮﻟﻮ ﻗﻮت غﻮاړي. 'ﻮک درﻧﻪ پﻪ زارﻳﻮ او دعاگاﻧﻮ اوﻻدوﻧﻪ غﻮاړي$ .ﻴﻨ 3واﻳﻲ چ 3ﻣال او دوﻟت راک7ه! ﻳﻮ واﻳﻲ چ 3جﻨت ﻣ 3پﻪ کار دى .بﻞ واﻳﻲ ﻟﻪ دوزخﻪ اﻣان او پﻨاه غﻮاړم. ﻣرتب 3او ﻟﻮړې درج 3ﻟﻪ تا سره دي ،کاﻣﻴابﻲ او ﻣﻮفﻘﻴت ستا پﻪ تﻮفﻴﻖ حاصﻠ85ي .دﻳﻦ او دﻧﻴا ستا پﻪ ﻻس ک 3دي. راحت ،زحﻤت ،عزت او ذﻟت ستا ﻟﻪ خﻮا اﻧسان تﻪ رسﻲ. بﻬار او خزان تﻪ راوﻟ ،3ﻣرگ و ژوﻧد ستا پﻪ اختﻴار ک 3دى. ﻫر 'ﻪ تﻪ کﻮې او ﻫر 'ﻪ ﻟﻪ تا غﻮ*تﻞ ک85ي. ددې جﻬان او د ﻫغﻪ جﻬان اجروﻧﻪ ،خﻴروﻧﻪ ،خﻮﻧدوﻧﻪ او خﻮشحاﻟ 9خﻠکﻮ تﻪ ،تﻪ ورکﻮې .زه پﻮﻫ85م چ 3تا سره ﻫر 'ﻪ شتﻪ. ﻣگر زه ﻫر 'ﻪ ﻧﻪ غﻮاړم .زﻣا دعا او د زاﻫداﻧﻮ دعا ،زﻣا ارزو او د پادشاﻫاﻧﻮ ارزو ﻳﻮ راز ﻧﻪ ده. زﻣا سﻮال د ب6اﻳاﻧﻮ او ﻣسکﻴﻨاﻧﻮ ﻟﻪ سﻮاﻟﻪ ډ4ر تﻮپﻴر ﻟري. زه ﻧﻪ واﻳﻢ چ$ 3ﻤک 3او پﻴس 3راک7ه .ﻧﻪ غﻮاړم چ 3عزت ﻣ 3ډ4ر ﻟﻮړ او رتبﻪ ﻣ 3ﻟﻮړه شﻲ ،ﻣﻮ!روﻧﻪ او اسﻮﻧﻪ ﻣ 3ﻧﻪ دي پﻪ کار. ﻗصروﻧﻪ او عﻤارتﻮﻧﻪ ﻧﻮرو تﻪ ورک7ه! پ"ﻲ او باغﻮﻧﻪ ﻫغﻪ چاتﻪ وبخ+ﻪ چ 3پﻪ خاورو ﻧﻪ ﻣ847ي. پﻪ باﻧکﻮﻧﻮ ک 3د سﻮداگرو پﻴس 3زﻳات 3ک7ه. د بزرگ 9اعتبار ﻣﻪ راکﻮه! $کﻪ چ 3ستا پﻪ طاعت او عبادت ﻟﻪ خﻠکﻮ ﻧﻪ اجر او عزت غﻮ*تﻞ راتﻪ *ﻪ ﻧﻪ *کاره ک85ي.
٢
زه ﻟﻪ دې !ﻮﻟﻮ ﻧﻪ ت5ر ﻳﻢ او ﻧﻮر 'ﻪ غﻮاړم. زه ﻫغﻪ 'ﻪ غﻮاړم چ 3تﻪ ﻳ 3ﻫﻢ غﻮاړې. ﻫﻮ ،زه ستا ﻟﻪ رضا ﻧﻪ خﻼف 'ﻪ ﻧﻪ غﻮاړم. زه واﻳﻢ پﻪ جﻬان ک 3د ظﻠﻢ بﻴرغ ﻧسکﻮر ک7ه .حﻖ او عداﻟت تﻪ ﻗﻮت ورک7ه! پﻪ زړوﻧﻮ ک 3رحﻢ او د خﻴر ﻣﻴﻨﻪ واچﻮه! پﻪ دﻣاغﻮﻧﻮ ک 3د حﻖ ﻧﻮر او د حﻘﻴﻘت ر1ا پﻴدا ک7ه! تﻪ کﻮﻻى ش 3چ 3د ظﻠﻢ ﻗﻮت پﻪ وړو ،وړو کا1ﻮ ﻣﻴده ،ﻣﻴده او ذرې ،ذرې ک7ې ﻳا د ﻫﻮا پﻪ ﻣاشﻮ ظاﻟﻤان تباه ک7ې. ﻣگر ﻣﻮږ د اتﻮم پﻪ بﻤﻮﻧﻮ ﻫﻢ دا کار ﻧشﻮ کﻮﻻى.
د ﻟﻴکﻮال ﻟﻨ6ه پ5ژﻧدگﻠﻮي: گﻞ پاچا اﻟﻔت د ﻣﻴر سﻴد پاچا زوى او د سﻴد فﻘﻴر پاچا ﻟﻤسﻰ دى .د ﻟغﻤان پﻪ عزﻳز خان ک& ک 3پﻪ ( ١٢٨٨ﻫـ ش١٩٠٩ ،م) کال ک 3ز484دﻟﻰ دى .د ﻧﻨگرﻫار او کابﻞ پﻪ ﻣدرسﻮ ک 3ﻳ 3زده ک7ې ک7ي دي او رسﻤﻲ ﻣاﻣﻮرﻳت ﻳ 3د اﻧﻴس د ور$پا 31پﻪ اداره ک 3پﻴﻞ ک7ى و .اﻟﻔت د رسﻤﻲ دﻧدو پﻪ بﻬﻴر ک 3پﻪ ﻟﻮړو 'ﻮکﻴﻮ کاروﻧﻪ ک7ي دي او دوه دورې پﻪ پارﻟﻤان (وﻟسﻲ جرگﻪ) ک 3د خﻠکﻮ د استازي پﻪ تﻮگﻪ ﻫﻢ پات 3شﻮى دى .گﻞ پاچا اﻟﻔت د پ+تﻮ ژب 3ﻟﻪ پﻨ%ﻮ ستﻮرو 'خﻪ دى چ 3پ+تﻮ ژب 3او ادب تﻪ ﻳ 3زﻳات خدﻣتﻮﻧﻪ ک7ي دي .ډ4ر کتابﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻟﻴکﻠﻲ دي چ 3ﻣشﻬﻮر ﻳ 3دادي :غﻮره شعروﻧﻪ، غﻮره ﻧثروﻧﻪ ،ﻟﻴکﻮاﻟﻲ (اﻣﻼ او اﻧشا) ادبﻲ بحثﻮﻧﻪ' ،ﻪ ﻟﻴکﻞ ﻳا ﻟﻴک پﻮﻫﻪ او ﻧﻮر... گﻞ پاچا اﻟﻔت پﻪ ﻧظﻢ او ﻧثر دواړو ک 3د پﻮره صﻼحﻴت خاوﻧد و ،چ 3غﻮره اشعار ﻳ 3د شعروﻧﻮ !ﻮﻟگﻪ او غﻮره ﻧثروﻧﻪ ﻳ 3د ﻣعاصرو ادبﻲ ﻧثروﻧﻮ پﻪ زړه پﻮرې ﻣجﻤﻮعﻪ ده. گﻞ پاچا اﻟﻔت پﻪ ١٣٥٦ل کال د ﻗﻮس پﻪ ٢٨ﻣﻪ ﻧ"5ﻪ ﻟﻪ دې ﻧ7ۍ 'خﻪ سترگ 3پ"3 ک7ې.
٣
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: پﻪ دې دعا ک 3ﻟﻪ خداﻳﻪ غﻮ*تﻞ شﻮي دي چ 3پﻪ ﻧ7ۍ ک 3دې ظاﻟﻢ ﻧﻪ وي ،ظﻠﻢ او ت5رى دې ﻧﻪ وي .دا تر !ﻮﻟﻮ غﻮره دعا ده$ ،کﻪ چ 3د !ﻮل اﻧساﻧﻴت خﻼصﻮن پک3 ﻧغ+تﻰ دى .کﻠﻪ چ 3ظاﻟﻢ او ظﻠﻢ ﻧﻪ وي ﻧﻮ ﻣحکﻮم او ﻣظﻠﻮم بﻪ ﻫﻢ ﻧﻪ وي .برابري، عدل او ﻣساوات بﻪ وي او دا ﻫغﻪ 'ﻪ دي چ 3د اسﻼم ﻣبارک دﻳﻦ ﻳ 3غﻮاړي او د خداى رضا ﻫﻢ پﻪ دې ک 3ده .ﻣﻮږ ﻫﻢ باﻳد تﻞ ﻟﻪ خپﻞ خداى 'خﻪ د خﻴر دعا وغﻮاړو چ 3پﻪ ﻫغﻪ ک 3د !ﻮﻟﻮ اﻧساﻧاﻧﻮ خﻴر وي. ﻣﻮږ باﻳد خﻮد غرضﻪ او خﻮدبﻴﻦ وﻧﻪ اوسﻮ چ 3ﻫر 'ﻪ د $ان ﻟپاره وغﻮاړو ،بﻠک3 خپﻠﻪ ﻫﻮساﻳﻨﻪ د ﻧﻮرو پﻪ ﻫﻮساﻳﻨ 3ک 3وﻟ"ﻮو. ﻫغﻪ 'ﻪ چ 3د $ان ﻟپاره ﻳ 3غﻮاړو د ﻧﻮرو ﻟپاره ﻳ 3ﻫﻢ باﻳد وغﻮاړو .د اسﻼم ﻣﻘدس دﻳﻦ ﻣﻮږ عدل ،ورورۍ او برابرۍ تﻪ رابﻮﻟﻲ ﻧﻮ باﻳد ﻣﻮږ ﻫﻢ پﻪ خپﻠﻮ ک7و وړو ک 3دغﻪ اصﻞ پﻪ پام ک 3وﻧﻴسﻮ .چاتﻪ ازار وﻧﻪ رسﻮو .د چا پﻪ حﻖ سترگ 3پ" 3ﻧﻪ ک7و او پﻪ ورورۍ ،سﻮﻟﻪ او اﻣﻦ ک 3ژوﻧد وک7و.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻪ *ﻮوﻧکﻲ 'خﻪ وروستﻪ پﻪ وار سره ﻣتﻦ پﻪ ﻟﻮړ أواز وﻟﻮﻟﻲ او ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ دې $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: د حﻤد او ﻣﻨاجات ترﻣﻨ' #ﻪ تﻮپﻴر دى؟ د دعا او ﻣﻨاجات ترﻣﻨ' #ﻪ تﻮپﻴر دى؟ ﻣﻨاجات پﻪ ﻧظﻢ ک 3وي کﻪ پﻪ ﻧثر ک3؟ وﻟ 3د ﻫر کار پﻴﻞ پﻪ دعا سره کﻮو؟
٤
_٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک! 3ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وړاﻧدې ک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ پﻪ 'ﻮ کر*ﻮ ک 3ﻳﻮه دعائﻴﻪ وﻟﻴکﻲ او پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3دې ﻳ 3واوروي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ غﻮر وﻟﻮﻟﻲ او پﻪ ﻣتﻦ ک 3دې شخصﻲ ضﻤﻴروﻧﻪ ،ﻣﻠکﻲ ضﻤﻴروﻧﻪ او استﻔﻬاﻣﻲ ضﻤﻴروﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. شخصﻲ ضﻤﻴروﻧﻪ :د ﻟﻮﻣ7ي شخص ،دوﻳﻢ شخص او درﻳﻢ شخص ﻟپاره کارول ک85ي .پﻪ دوه ډوﻟﻪ دى ،ﻣﻨﻔصﻞ او ﻣتصﻞ. ﻣﻨﻔصﻞ ضﻤﻴروﻧﻪ :ﻫغﻪ دي چ 3ﻣستﻘﻞ وي او ﻟﻪ بﻠ 3کﻠﻤ 3سره پﻴﻮست ﻧﻪ وي. ﻟکﻪ :زه ،تﻪ ،دى ،ﻣﻮږ ،تاس ،3دوى. ﻣتصﻞ ضﻤﻴروﻧﻪ :ﻫغﻪ دي چ 3پﻪ خپﻠﻮاک ډول ﻧﻪ کارول ک85ي ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ سره ﻳﻮ$اى وي ﻟکﻪ :ﻣ ،3ﻣﻮ ،ﻳ ،3دې. ﻣﻠکﻲ ضﻤﻴروﻧﻪ :چ 3ﻳﻮ 'ﻴز پﻪ چا پﻮرې اړوﻧد بﻮﻟﻲ ،ﻟکﻪ :زﻣا ،ستا... استﻔﻬاﻣﻲ ضﻤﻴروﻧﻪ :د پﻮ*تﻨ 3ﻟپاره کارول ک85ي ،ﻟکﻪ' :ﻮک ،چا.
ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ کﻮر ک 3دغﻪ دعائﻴﻪ شعر پﻪ غﻮر وﻟﻮﻟﻲ او ﻣﻔﻬﻮم دې پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ ،پﻪ بﻠﻪ ورځ دې پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3واوروي: کــــﻪ ﻫــــر 'ــــﻮ ﻳــــﻢ ﻟــــﻪ عـــﻤـــﻠـــﻪ بــ5ــﻨــﻮا ربــــﻪ تـــﻪ ﻣـــ 3د اﻣــﻴــد غــﻮﻧــچــﻪ کــــ7ې وا ﻣــا ﻟــﻪ ﻗــﻬــره پــﻪ اﻣــــان کـــ7ې ذواﻟــجــﻼﻟــﻪ ﻳــــا جـــﻤـــاﻟـــﻪ رحـــــﻢ تــــﻪ وکــــــ7ې پــــر ﻣا
٥
پــر ﻧــ5ــکــ 9بــاﻧــدې ﻗـــﻮت راکــــ7ې ﻗــــادره! ﻟــــﻪ بـــــدۍ ﻣــــ 3پــــﻪ اﻣــــــان ﻟـــــرې ﻣـــﻮﻻ و ﻧ5ک 9تــﻪ ﻣــ 3ﻣــحــتــاج ﻧــﻪ ﻳــ 3خــاوﻧــده ﻧـــــﻪ زﻣــــــا پـــــﻪ بـــدعـــتـــﻮ ﻟــــــرې پـــــروا ســتــا ﻟـــﻪ واړو ﻣــﻨــاﻫــﻴــﻮ ﻧــجــات راکــــ7ې پــــر ﻣــــا اﻣــــــر کــــــ7ې ﻗــــاﻳــــﻢ تــــر ابــــدا ﻫر عادت ﻣ 3پر طاعت باﻧدې حساب ک7ې کـــﻪ صــحــﻴــح چــ5ــرې ﻟـــﻪ ﻣـــا ﻧـــﻪ ســـﻲ ادا د شــﻴــطــان ﻟــﻪ بـــده ﻣــکــره ﻧــجــات راکـــ7ې ﻫـــﻢ د ﻧــﻔــس ﻟـــﻪ وســـﻮســـ 3او ﻟـــﻪ ﻫــﻮا پـــﻪ ﻳــﻘــﻴــﻦ کـــ 3ﻣـــ 3ﻟــــرې بــــاور ﻟـــﻪ ﻣخﻪ ﻣــــا ﻟــــﻪ ﻣــﻠــکــﻪ د گـــﻤـــان ﻟـــــرې جـــدا ﻣـــا تــﻮاﻧــگــر د ﻗــﻨــاعــت پـــﻪ خـــزاﻧـــﻪ کــ7ې چـــ 3ﻣـــ 3ﻧـــﻪ وي وســـﻮســـﻪ د دې دﻧــﻴــا اﻣـــﻴـــد ډ4ــــر ﻟــــرم بـــــاري ســتــا و کــــرم تﻪ چــ 3غــاﻟــبــﻪ ﻣــ 3پــر خـــﻮف بــاﻧــدې رجــا ستا دﻳـــدار بــﻪ روزي زﻣــا ((جــﻤــعــﻪ)) ک7ي پــﻪ ﻧــصــﻴــب ،ﻣــ 3شــﻔــاعــت کـــ7ې د پ5شﻮا حاجﻲ جﻤعﻪ بارکزى حاجﻲ جﻤعﻪ بارکزى د پ+تﻮ ژب 3شاعر و چ 3ﻟﻪ ١٢٠٠ﻫـ .ق .ﻧﻪ تر ١٢٥٩ﻫـ .ق .پﻮرې ﻳ 3ژوﻧد ک7ى دى .دى د کﻨدﻫار پﻪ زاړه ﻣاشﻮر کﻠﻲ ک 3اوس5ده او د سردار کﻨدل خان ﻣعاصر و .د خپﻞ وخت عاﻟﻢ او صﻮفﻲ شاعر و .د ﻧﻘشبﻨدﻳﻪ طرﻳﻘ 3پﻴرو و' .ﻮ $ﻠ 3حج تﻪ پﻪ پ+ﻮ تﻠﻠﻰ و .د ده پﻪ شعروﻧﻮ ک 3د کﻨدل خان د حکﻮﻣت گ6وډﻳﻮ او ظﻠﻤﻮﻧﻮ تﻪ اشاره شﻮې ده او ﻫﻢ ﻳ 3د پ+تﻨﻮ غازﻳاﻧﻮ ﻫغﻪ حﻤﻠ 3ﻳادې ک7ي چ 3د اﻧگر4زاﻧﻮ پر خﻼف ﻳ 3ک7ي دي .دﻳﻮان ﻳ 3د افغاﻧستان د عﻠﻮﻣﻮ اکاډﻣ 9ﻟﻪ خﻮا پﻪ ١٣٦٠ﻫـ .ش .کال چاپ شﻮى دى.
٦
دوﻳﻢ ﻟﻮست
نعت
ﻧعت ﻫغﻪ ﻣﻮزون کﻼم دى چ 3د اسﻼم د ستر پﻴغﻤبر ﻣحﻤد ستاﻳﻨﻪ پک 3شﻮې وي. پﻪ ﻧعت ک 3ﻣعﻤﻮ ًﻻ شاعر د حضرت ﻣحﻤد د سﻴرت ستاﻳﻨﻪ کﻮي او د دې پﻪ 'ﻨگ ک 3ورسره د خپﻠ 3ﻣﻴﻨ 3اظﻬار کﻮي .پﻪ پ+تﻮ شعر ک 3ﻟﻪ ﻟرغﻮﻧﻮ زﻣاﻧﻮ 'خﻪ تر کﻼسﻴک3 شاعرۍ او ﻧﻨﻨﻲ شعر پﻮرې دا ﻟ7ۍ رارواﻧﻪ ده. د پ+تﻮ شعر پﻪ زﻳاترو دﻳﻮاﻧﻮﻧﻮ ک 3ﻟﻪ حﻤد 'خﻪ وروستﻪ د اسﻼم د ستر ﻻر*ﻮد حضرت ﻣحﻤد پﻪ اړه ﻧعت وﻳﻞ شﻮى دى. کﻠﻪ کﻠﻪ دا ستاﻳﻨﻪ پﻪ ﻧثر ک 3ﻫﻢ وي خﻮ ب5ﻠگ 3ﻳ 3پﻪ ﻧظﻢ ک 3زﻳات 3دي .پﻪ پ+تﻮ ک3 حﻤدوﻧﻪ او ﻧعتﻮﻧﻪ پﻪ جﻼ جﻼ ﻣجﻤﻮعﻮ ک 3ﻫﻢ را!ﻮل او خپاره شﻮي دي .پﻪ دې ﻟﻮست ک3 ﻣﻮ د کﻼسﻴک 3دورې د ﻳﻮه شاعر خﻮاجﻪ ﻣحﻤد بﻨگ) ﻳﻮ ﻧعت غﻮره ک7ى دى. ﻧعت 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ او ﻣﻮضﻮع ﻳ' 3ﻪ وي؟ ستاس 3کﻮم ﻧعت پﻪ ﻳاد دى 'ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ ﻳ 3پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3ﻧﻮرو تﻪ واوروئ؟
٧
ﻣــحــﻤــده ســتــا و ﻟـــﻮر تـــﻪ بـــﻪ ســﻔــر کــ7م پــﻪ ﻟ5ﻤﻮ بــﻪ در روان شپﻪ بــﻪ پــﻪ ســر ک7م رﻧــگــﻴــﻨــﻪ جــاﻣــ 3بــﻪ واغـــﻮﻧـــدم حــبــﻴــبــﻪ! $ــان بــﻪ ســتــا د بــﻮرجــﻠــﻮﻧــﻮ ﻗــﻠــﻨــدر کــ7م زه کــﻪ ســتــا تــر ﻣــبــارکــ 3روضـــ 3ورشــﻢ پــﻪ ب2ﻮ بــﻪ دې جــارو خـــاورې د در ک7م ســـعـــادت د دواړو کـــﻮﻧـــﻮ زﻣــــا دادى چ 3پﻪ خاورو ،دې رو*ان دواړه بصر ک7م پﻴشکشﻲ ﻣــ 3د عــﻤــﻞ پــﻪ ﻣخک 3ﻧشتﻪ شرﻣﻨده بﻪ در حاضر دا خپﻞ بشر ک7م جگ 3جگ 3ﻧــﻮراﻧــﻲ جﻤال 'رگﻨد ک7ه د غﻔﻠت تــﻮره تــﻴــاره شــﻮه چــ 3ﻧظر ک7م تـــﻪ ﻧــظــر د عــﻨــاﻳــت رابــــاﻧــــدې وکـــ7ه بــ5ــﻬــﻮده ﻣــﻴــﻨــ 3ﻫــر گـــﻮر ســـره اوتـــر کــ7م زه خــﻮاجــﻪ ﻣحﻤد ﻫــر گــﻮره گﻨﻬگار ﻳﻢ ډ4ـــر اﻣــ5ــد ﻟـــﻪ شــﻔــاعــتــﻪ د ســــرور کــ7م
٨
د شاعر ﻟﻨ6ه پ5ژﻧدگﻠﻮي: خﻮاجﻪ ﻣحﻤد بﻨگ) د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ د ﻣﻨ%ﻨ 9دورې شاعر دى .د ﻣغﻠﻲ پاچا اورﻧگزﻳب د پاچاﻫ 9پﻪ وخت ک 3ﻳ 3ژوﻧد کاوه .د خﻮشحال خان خ"ک ﻣعاصر او د پ+تﻨﻮ د بﻨگ+ﻮ ﻗبﻴﻠ 3تﻪ ﻣﻨسﻮب دى .پﻪ بﻨگ+ﻮ شاعراﻧﻮ ک 3ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ د دﻳﻮان خاوﻧد شاعر دى .دﻳﻮان ﻳ3 پﻪ پ+5ﻮر ک 3چاپ شﻮى دى .خﻮاجﻪ ﻣحﻤد بﻨگ) پﻪ پ+5ﻮر ک 3ژوﻧد کاوه او د تصﻮف پﻪ سﻠسﻠﻪ ک 3د چشتﻴﻪ طرﻳﻘ 3پﻴرو و .دى د شﻴخ عبداﻟرحﻴﻢ ﻣرﻳد و. د ده پﻪ اړه پﻮره ﻣعﻠﻮﻣات ﻧشتﻪ .د ز484دﻧ 3او ﻣ7ﻳﻨ 3ﻧ"5ﻪ ﻳ 3ﻣعﻠﻮﻣﻪ ﻧﻪ ده .ﻗبر ﻳ 3ﻫﻢ ﻣعﻠﻮم ﻧﻪ دی .شعروﻧﻪ ﻳ 3عشﻘﻲ ،عرفاﻧﻲ او اخﻼﻗﻲ ﻣضاﻣﻴﻦ ﻟري .خﻮاجﻪ ﻣحﻤد بﻨگ) د خپﻠﻮ ﻳاراﻧﻮ پﻪ ﻣ7ﻳﻨﻪ ډ4رې * 3ﻣرثﻴ 3ﻟﻴکﻠﻲ ،خﻮ د ده ﻣرثﻴﻪ چا ﻧﻪ ده ﻟﻴکﻠ.3 د پ+تﻮ ژب 3ﻳﻮ شاعر بﻴدل ﻳ 3د ﻳﻮه ﻧکتﻪ دان شاعر پﻪ تﻮگﻪ ﻳادوي .خﻮاجﻪ ﻣحﻤد بﻨگ) پﻪ خپﻞ ﻳﻮه شعر ک 3د اورﻧگز4ب د پاچاﻫ 9وخت تﻪ داس 3اشاره کﻮي: د اورﻧـــگ پــﻪ پــادشــاﻫــ 9کــ 3ﻣــ 3ﻧــﻴــاو ﻧــﻪ شﻲ زه خـــﻮاجـــﻪ ﻣــحــﻤــد بـــﻪ وو$ــــﻢ بـــﻞ ﻟـــﻮر تﻪ
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز ﻧعت ﻫغﻪ ﻣﻮزون کﻼم دى چ 3د اسﻼم د ستر پﻴغﻤبر حضرت ﻣحﻤد ستاﻳﻨﻪ پک3 راغﻠ 3وي .پ+تﻮ دﻳﻮاﻧﻮﻧﻪ پﻪ حﻤد پﻴﻠ85ي او ورپس 3ﻧعت را$ﻲ چ 3پﻪ ﻧعت ک 3د حضرت ﻣحﻤد د سﻴرت ستاﻳﻨﻪ کﻮي .خﻮاجﻪ ﻣحﻤد بﻨگ) چ 3د کﻼسﻴک 3دورې شاعر دى پﻪ دغﻪ ﻧعت ک 3ﻳ 3د حضرت ﻣحﻤد ﻣزار تﻪ د ورتﻠﻮ ارﻣان ک7ى او د خپﻠﻮ گﻨاﻫﻮﻧﻮ د شﻔاعت ﻫﻴﻠﻪ ترﻳﻨﻪ ﻟري ،شاعر خپﻠﻪ ﻧ5کﻤرغﻲ دا گ2ﻲ چ 3د ده تر ﻣزاره ورشﻲ او د عﻨاﻳت ﻧظر ورباﻧدې وشﻲ .پﻪ پ+تﻮ پخﻮاﻧﻴﻮ او اوسﻨﻴﻮ شعروﻧﻮ ک 3د ﻧعتﻮﻧﻮ ﻧﻤﻮﻧ 3زﻳات 3دي چ3 شﻤ5ر ﻳ 3سﻠگﻮﻧﻮ تﻪ رس85ي$ .ﻴﻨ 3ﻧعتﻴﻪ ﻣجﻤﻮع 3ﻫﻢ پﻪ ﻣعاصره دوره ک 3خپرې شﻮي دي چ 3ﻳﻮ شﻤ5ر ﻧعتﻮﻧﻪ ﻳ 3را!ﻮل ک7ي دي$ .ﻴﻨ 3داس 3پ+تاﻧﻪ شاعران ﻫﻢ شتﻪ چ 3د ﻧعتﻮﻧﻮ ﻣستﻘﻠ 3ﻣجﻤﻮع 3ﻟري.
٩
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻪ *ﻮوﻧکﻲ وروستﻪ پﻪ وار سره ﻣتﻦ پﻪ ﻟﻮړ آ از وﻟﻮﻟﻲ* .ﻮوﻧکﻰ دې د زده کﻮوﻧکﻮ سﻢ وﻳﻞ و'اري. ' _٢ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻧعت ﻳﻮ ،ﻳﻮ بﻴت ﻣعﻨا ک7ي او ﻧﻮر زده کﻮﻧکﻲ دې د ﻧعت سﻢ وﻳﻞ او سﻤﻪ ﻣعﻨا کﻮل و'اري. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدﻳﻨﻲ ﻟغتﻮﻧﻪ ﻣعﻨا او پﻪ ﻣﻨاسبﻮ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي: حبﻴب ،بﻮرجﻞ ،ﻗﻠﻨدر ،روضﻪ ،سعادت ،بصر ،جگ 3جگ ،3جﻤال ،عﻨاﻳت ،اوتر، شﻔاعت ،سرور. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: د پﻮرتﻪ ﻧعت وﻳﻮﻧکﻰ 'ﻮک او د چا ﻣعاصر و؟ د کﻮم پاچا پﻪ وخت ک 3ﻳ 3ژوﻧد کاوه؟ د دې شاعر د شعروﻧﻮ ﻣﻮضﻮعات 'ﻪ دي؟ _٥د ﻻﻧدې بﻴتﻮﻧﻮ ﻣﻔﻬﻮم پﻪ وار سره پﻪ شﻔاﻫﻲ تﻮگﻪ وواﻳاست: پﻴشکشﻲ ﻣ 3د عﻤﻞ پﻪ ﻣخک 3ﻧشتﻪ شرﻣﻨده بﻪ در حاضر دا خپﻞ بشر ک7م جگ 3جگ 3ﻧﻮراﻧﻲ جﻤال 'رگﻨد ک7ه د غﻔﻠت تﻮره تﻴاره شﻮه چ 3ﻧظر ک7م _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ شعر ک 3ﻧﻮﻣ%ري (ضﻤﻴروﻧﻪ) پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي او ودې واﻳﻲ چ3 کﻮم ﻧﻮﻣ%ري دي؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ کﻮر ک 3د اسﻼم د ستر پﻴغﻤبر ﻣحﻤد پﻪ اړه پﻪ ﻳﻮ ﻣخ ک 3ﻟﻴکﻨﻪ وک7ي او پﻪ بﻠﻪ ورځ دې خپﻠﻪ ﻟﻴکﻨﻪ پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3واوروي.
١٠
در4ﻢ ﻟﻮست
ســﻮلﻪ
جگ7ه او سﻮﻟﻪ د اﻧساﻧاﻧﻮ ﻟﻪ ژوﻧد سره سﻤﻪ رارواﻧﻪ ده .سﻮﻟﻪ د جگ7ې ضد کﻠﻤﻪ ده. پﻪ جگ7ه ک 3اﻧسان وژﻧﻪ ،بربادي او ﻧاخﻮاﻟ 3وي. !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد ﻟﻪ گ6وډﻳﻮ سره ﻣخاﻣخ ک85ي .پﻪ سﻮﻟﻪ ک 3آراﻣﻲ ،خﻮاخﻮږي ،سﻮکاﻟﻲ او اﻣﻦ وي .سﻮﻟﻪ !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد تﻨظﻴﻤﻮي او د جگ7ې ﻧاخﻮاﻟ 3ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړي .جگ7ه د تباﻫ 9او بربادۍ ﻧﻮم دى او سﻮﻟﻪ د آراﻣ 9او وداﻧ 9ضﻤاﻧت کﻮي .جگ7ه ﻧﻪ گ"ﻪ ﻟري او ﻧﻪ گ"ﻞ ،سﻮﻟﻪ ﻧﻪ ﻣاتﻪ ﻟري او ﻧﻪ باﻳﻠﻞ .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ تاس 3د سﻮﻟ 3د ارز*ت او گ"ﻮ پﻪ اړه وﻟﻮﻟئ چ 3ژوﻧد پرتﻪ ﻟﻪ سﻮﻟ' 3ﻮﻣره ستﻮﻧزﻣﻦ او ﻟﻪ ک7او ﻧﻪ ډک دى. _ کﻪ سﻮﻟﻪ ﻧﻪ وي ﻧﻮ ژوﻧد بﻪ ﻟﻪ کﻮﻣﻮ ستﻮﻧزو سره ﻣخاﻣخ وي؟ _ پﻪ سﻮﻟﻪ ک 3د اﻧساﻧاﻧﻮ د ژوﻧد کﻮم حﻘﻮﻧﻪ خﻮﻧدي دي؟
١١
سﻮﻟﻪ د صﻠح 3پﻪ ب2ﻪ ﻳﻮه عربﻲ کﻠﻤﻪ ده چ 3ډ4رې ﻣعﻨاوې ﻟري ،خﻮ ﻳﻮه ﻣعﻨا ﻳ 3چ3 ډ4ره کارول ک85ي ﻫغﻪ د جﻨگ جگ7ې بﻨدول دي. سﻮﻟﻪ د جﻨگ بﻨدول ،د شخ7و ﻟرې کﻮل او د اختﻼفاتﻮ ختﻤﻮل دي .ﻳا سﻮﻟﻪ ﻫغﻪ ت7ون دى چ 3جﻨگ او شخ7ې پرې ختﻤ85ي .کﻪ پﻪ کﻮم $اى ک 3سﻮﻟﻪ ﻧﻪ وي ،ﻧﻮ ﻫﻠتﻪ خﻠک ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره پﻪ جگ7ه اختﻪ وي .د ژوﻧداﻧﻪ !ﻮل ور$ﻨﻲ کاروﻧﻪ ﻧﻪ شﻲ کﻮﻻى او خﻠک دې تﻪ اړ ک85ي چ 3ﻟرې $اﻳﻮﻧﻮ تﻪ ﻣﻬاجر شﻲ او ژوﻧد پﻪ سخت 9ت5ر ک7ي .پﻪ جگ7ه ک 3خﻠک وژل ک85ي .ﻣﻴﻨدې او پﻠروﻧﻪ ب 3اوﻻده ک85ي ،ﻣاشﻮﻣان ب 3پﻼره او ب 3ﻣﻮره ک85ي. پﻪ جگ7ه ک 3خﻠک د !ﻮپک پﻪ ژبﻪ غ848ي او پﻪ $ﻤکﻮ ک 3د غﻨﻤﻮ پر $اى ﻣاﻳﻨﻮﻧﻪ او بﻤﻮﻧﻪ کري .پﻪ ﻣاﻳﻨﻮﻧﻮ زرگﻮﻧﻪ خﻠک وژل ک85ي او $ﻴﻨ 3خپﻞ ﻻسﻮﻧﻪ ،سترگ 3او پ 3+پک3 ﻟﻪ ﻻسﻪ ورکﻮي .ﻣاﻳﻨﻮﻧﻪ د خﻠکﻮ ژوﻧد اخﻠﻲ او ﻫ5ﻮاد وراﻧﻮي .کﻪ سﻮﻟﻪ ﻧﻪ وي ،خﻠک خپﻪ او ژوﻧد پﻪ سخت 9ت5ر84ي. پﻪ اﻧساﻧﻲ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3ډول ډول خﻠک دي .اﻧساﻧان کﻠﻪ ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره جﻮړ84ي او کﻠﻪ ﻧﻪ جﻮړ84ي .ﻧارﻳﻨﻪ$ ،3%* ،ﻮاﻧان او سپﻴﻦ ږﻳري د ﻫر 'ﻪ پﻪ اړه ب5ﻞ ،ب5ﻞ ﻧظروﻧﻪ ﻟري .دا 'ﻪ بد کار ﻧﻪ دى .کﻪ ﻣﻮږ پﻪ کﻮﻣﻪ خبره ﻟﻪ چا سره ﻧﻪ جﻮړ84و ،کﻮﻣﻪ گﻨاه ﻧﻪ ده ،خﻮ کﻪ ﻟﻪ ﻳﻮ بﻞ سره خبرې وک7و ،ﻧﻮ 'رگﻨد84ي چ 3کﻮﻣﻪ خبره د !ﻮﻟﻮ پﻪ گ"ﻪ ده .کﻪ 'ﻮک زﻣﻮږ خبره ﻧﻪ ﻣﻨﻲ ﻣﻮږ حﻖ ﻧﻪ ﻟرو چ 3ﻫغﻪ ﻣجبﻮره ک7و چ 3باﻳد حتﻤا ً زﻣﻮږ خبره وﻣﻨﻲ .ﻣﻮږ باﻳد دا زده ک7و چ 3خبرې پﻪ دﻟﻴﻞ سره وک7و او ﻣﻨطﻘﻲ وغ848و .کﻪ چ5رې 'ﻮک د !ﻮپک پﻪ زور ﻣجبﻮر ک7و چ 3زﻣﻮږ خبره وﻣﻨﻲ ،ﻧﻮ ﻫغﻪ بﻪ ﻟﻪ ﻣﻮږ ﻧﻪ ډار شﻮى وي .پﻪ زړه ک 3بﻪ ﻳ 3زﻣﻮږ خبره ﻧﻪ وي ﻣﻨﻠﻲ او ﻟﻪ ﻣﻮږ ﻧﻪ بﻪ کرکﻪ ﻫﻢ کﻮي. ﻣﻮږ باﻳد پﻪ دې وپﻮﻫ85و چ 3خﻠک ډول ،ډول دي .د ﻳﻮ ﻻس گﻮت 3ﻫﻢ برابرې ﻧﻪ دي. ﻳﻮ تﻮر ،بﻞ سپﻴﻦ' ،ﻮک جگ' ،ﻮک !ﻴ' ،ﻮک چاغ او 'ﻮک ډﻧگر دى .ﻳﻮ پﻪ ﻳﻮه ژبﻪ خبرې کﻮي او بﻞ پﻪ بﻠﻪ ژبﻪ .سره ﻟﻪ دې چ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ تﻮپﻴر ﻟرو ،خﻮ د $ان او خپﻠﻮ کﻮرﻧﻴﻮ ﻟپاره ﻫغﻪ 'ﻪ غﻮاړو چ! 3ﻮل ﻳ 3غﻮاړي .خﻮاړه ،د '+ﻠﻮ اوبﻪ ،د اوس5دو $اى او د ژوﻧد د چﻠﻮﻟﻮ ﻟپاره کار.
١٢
ﻣﻮږ !ﻮل دا ﻫﻴﻠﻪ ﻟرو چ 3زﻣﻮږ اوﻻدوﻧﻪ روغ ،غ+تﻠﻲ او کﻮرﻧ 9ﻣﻮ خﻮشحاﻟﻪ وي .دې ﻫﻴﻠ 3تﻪ د رس5دو ﻟپاره ﻣﻮږ باﻳد پﻪ سﻮﻟﻪ او آراﻣ 9ک 3ژوﻧد وک7و. پﻪ دې ﻧ7ې ک 3چ 3ﻣﻮږ ژوﻧد کﻮو ،ﻧﻮ خﻠک ډول ډول دي او باﻳد چ 3ﻫﻤداس 3وي، $کﻪ کﻪ !ﻮل خﻠک ﻳﻮ ډول واى دا دﻧﻴا بﻪ پﻴکﻪ او ب 3خﻮﻧده واى .د ﻫﻤدې ﻟپاره د ﻳﻮه س7ي '5ره بﻞ تﻪ ورتﻪ ﻧﻪ ده .ﻳﻮ س7ى ﻳﻮ کار *ﻪ کﻮﻻى شﻲ او بﻞ س7ى بﻞ کار .ﻳﻮ د قان دى او بﻞ خ"گر' .ﻮک د اوسپﻨ 3کار کﻮي او 'ﻮک د وړﻳﻮ او ورﻳ+ﻤﻮ کار ،ﻳﻮ سﻮداگري کﻮي او بﻞ دوکاﻧداري ،ﻳﻮ ﻣستري دى او بﻞ ترکاڼ .ﻣﻮږ پﻪ خپﻞ ور$ﻨﻲ ژوﻧد ک 3دې !ﻮﻟﻮ کساﻧﻮ تﻪ اړ ﻳﻮ .کﻪ 'ﻮک ﻣﻮږ تﻪ ورتﻪ ﻧﻪ دى ،ﻳا ﻳ 3جاﻣ 3زﻣﻮږ غﻮﻧدې ﻧﻪ دي او ﻳا ﻳ 3غ48دا بﻞ ډول ده ،د دې ﻣعﻨا دا ﻧﻪ ده چ 3ﻫغﻪ ﻟﻪ ﻣﻮږ ﻧﻪ *ﻪ او ﻳا بد دى' .ﻪ پروا کﻮي کﻪ ﻣﻮږ ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ تﻮپﻴر ﻟرو؟ کﻪ 'ﻮک ﻳﻮ کار زﻣﻮږ پﻪ '5ر ﻧﻪ کﻮي ،ﻣﻮږ ﻳ 3باﻳد بد وﻧﻪ گ2ﻮ .ﻣﻮږ ﻳ 3ﻟﻪ ﻧﻮرو زده کﻮو ،ﻧﻮ ﻧﻮر خﻠک کﻮﻻى شﻲ چ 3ﻟﻪ ﻣﻮږ ﻧﻪ ﻳ 3زده ک7ي .کﻪ ﻣﻮږ ﻳﻮ بﻞ تﻪ درﻧاوى وﻧﻪ ک7و او ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره ﻧاستﻪ وﻻړه او خبرې وﻧﻪ ک7و ،ﻧﻮ سﻮﻟﻪ بﻪ ﻧﻪ وي. د اﻧساﻧاﻧﻮ ترﻣﻨ #تﻮپﻴروﻧﻪ اختﻼفات راﻣﻨ%تﻪ کﻮي ،خﻮ د اختﻼفاتﻮ پاﻟﻞ اختﻼفات ز84وي .دا باﻳد پﻪ ﻳاد وﻟرو چ 3د اختﻼفاتﻮ د حﻞ ډ4رې ﻻرې شتﻪ .کﻠﻪ چ 3ﻣاشﻮﻣان پﻪ خپﻞ ﻣﻨ #ک 3جﻨجال کﻮي ﻧﻮ ﻣﻮر او پﻼر ﻳ 3ورسره خبرې کﻮي او جﻮړوي ﻳ .3کﻠﻪ چ3 د گاوﻧ6ﻳاﻧﻮ ترﻣﻨ #ستﻮﻧزې پﻴدا شﻲ ،جرگﻪ ﻳا شﻮرا ورسره ﻣرستﻪ کﻮي چ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره روغﻪ وک7ي .کﻠﻪ کﻠﻪ بﻴا خﻠک د خپﻠﻮ ستﻮﻧزو د حﻞ پﻪ خاطر ﻗاضﻲ ،وکﻴﻞ او ﻣحکﻤ 3تﻪ ور$ﻲ .کﻪ ﻫ5ﻮادوﻧﻪ ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره شخ7ه وﻟري ،پخپﻠﻮ ﻣﻨ%ﻮ ک 3ک5+ﻨﻲ او د حﻞ ﻳﻮه ﻻره پﻴدا کﻮي .کﻪ پﻪ دې ﻫﻢ جﻮړ ﻧﻪ شﻲ ،ﻧﻮ د ﻣﻠگرو ﻣﻠتﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﻮسس' 3خﻪ ﻣرستﻪ غﻮاړي، ﻟﻨ6ه دا چ 3د اختﻼف د حﻞ ﻟپاره ډ4رې ﻻرې شتﻪ .ﻣﻮږ باﻳد خپﻞ اختﻼف د خبرو او جرگﻮ ﻟﻪ ﻻرې حﻞ ک7و ،ﻧﻪ د زور ﻟﻪ ﻻرې .زور بدﻣرغﻲ راوﻟﻲ ،زور اختﻼف ﻧﻪ حﻞ کﻮي، بﻠک 3اختﻼف زﻳاتﻮي. ﻧﻮ ﻻزﻣﻪ ده چ 3ﻣﻮږ خﻠک سﻮﻟ 3تﻪ راوبﻠﻮ او وﻳ 3ﻫ(ﻮو چ 3د جگ7ې پر $اى سﻮﻟ3
١٣
تﻪ غاړه ک85دي. د ﻳﻮﻧسکﻮ ک7ﻧﻼره پﻪ دې جﻤﻠ 3پﻴﻠ85ي'( :رﻧگﻪ چ 3جگ7ه د اﻧساﻧاﻧﻮ ﻟﻪ ذﻫﻦ 'خﻪ پﻴﻠ85ي ،ﻧﻮ د سﻮﻟ 3د دفاع سﻨگر ﻫﻢ باﻳد د اﻧساﻧاﻧﻮ پﻪ ذﻫﻦ ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻲ). پﻪ پ+تﻮ ﻟﻴکﻨﻲ (تحرﻳري) او ﻧاﻟﻴکﻨﻲ (شﻔاﻫﻲ) ادبﻴاتﻮ ک 3ﻫﻢ پﻪ سﻮﻟﻪ او اﻣﻦ !ﻴﻨگار شﻮى دى او تﻞ ﻳ 3خﻠک سﻮﻟ 3او اﻣﻦ تﻪ رابﻠﻠﻲ دي .د پ+تﻮ پﻪ شﻔاﻫﻲ ادبﻴاتﻮ ک 3ﻟکﻪ ﻟﻨ6ۍ او $ﻴﻨ 3ﻧﻮرو ډوﻟﻮﻧﻮ ک ،3دغﻪ ﻣﻮضﻮع ډ4ره *ﻪ اﻧ%ﻮر شﻮې ده .پﻪ زﻳاتﻮ ﻟﻨ6ﻳﻮ ک3 جﻨگ غﻨدل شﻮى او ﻧاوړه پاﻳﻠ 3ﻳ 3پﻪ گﻮتﻪ شﻮي دي ،ﻟکﻪ: د *ـــــﻮ !ـــﻮپـــکـــﻮ وســــتــــاکــــاره د *ﻮ $ﻮاﻧاﻧﻮ خﻮن بﻪ ستا پﻪ غاړه وﻳﻨﻪ ﻫﻤدارﻧگﻪ پﻪ پ+تﻮ شعر ک 3ﻫﻢ ﻟﻪ ﻟرغﻮﻧﻮ زﻣاﻧﻮ 'خﻪ راﻧﻴﻮﻟ 3تر ﻧﻨﻪ پﻮرې سﻮﻟﻪ او اﻣﻦ ستاﻳﻞ شﻮى ،جﻨگ ﻳ 3غﻨدﻟﻰ او سﻮﻟ 3تﻪ ﻳ 3خﻠک رابﻠﻠﻲ دي. د ﻣﻨ%ﻨ 9دورې ﻳﻮ شاعر ﻣﻼ جاﻧان فدوي ﻫﻮتک جگ7ه ﻣارو تﻪ د سﻮﻟ 3پﻪ ﻫکﻠﻪ داس3 واﻳﻲ: عـــــارفـــــان کـــــا ﻟـــــﻪ جـــﻬـــاﻧـــﻪ ســــــره ســـﻮﻟـــﻪ تــــا تــــ7ﻟــــﻰ پــــﻪ جــــﻬــــان د ســــﻮﻟــــ 3ور دى ﻫﻤدارﻧگﻪ د پ+تﻮ ژب 3پخﻮاﻧﻴﻮ او اوسﻨﻴﻮ شاعراﻧﻮ ﻫ(5کﻠﻪ سﻮﻟﻪ ﻟﻪ پاﻣﻪ ﻧﻪ ده غﻮر$ﻮﻟ3 او جﻨگ ﻳ 3غﻨدﻟﻰ دى. رحﻤان بابا پﻪ دې ﻻﻧدې شعر ک 3پﻪ 'ﻮﻣره *کﻠﻲ ډول خﻠک سﻮﻟ 3تﻪ رابﻠﻠﻲ دي: کــر د گﻠــﻮ ک7ه چ 3ســﻴﻤﻪ دې گﻠزار شــﻲ کﻮﻫــﻰ ﻣــﻪ کﻨــﻪ د بــﻞ ســ7ي پــﻪ ﻻر ک3 آدم زاد پــﻪ ﻣعﻨــا واړه ﻳــﻮ صــﻮرت دى ﻫغــﻪ زړه بــﻪ ﻟــﻪ تﻮپاﻧــﻪ پــﻪ اﻣــان وي
اغزي ﻣﻪ کره پﻪ پ+ﻮ ک 3بﻪ دې خار شﻲ چ5رې ستا بﻪ د کﻮﻫﻲ پﻪ غــاړه ﻻر شﻲ ﻫــر چــ 3بــﻞ آزاروي ﻫــغــﻪ آزار شﻲ چ 3ک+ت 9غﻮﻧدې د خﻠکﻮ باربردار شﻲ
١٤
پﻪ ﻣعاصره شاعري ک 3سﻮﻟﻪ ﻟﻪ ﻫرې دورې 'خﻪ زﻳاتﻪ راغﻠ 3ده او وﻟسﻮﻧﻪ ﻳ 3د سﻮﻟ3 پﻪ ساتﻠﻮ ﻣکﻠف گ2ﻠﻲ او د جگ7ې تباﻫﻲ او بربادي ﻳ 3ﻳﻮ پﻪ ﻳﻮ بﻴان ک7ې ده .پﻪ ﻣعاصر شعر ک 3ﻣﻮ دﻟتﻪ دوه ﻧﻤﻮﻧ 3غﻮره ک7ي دي چ 3تاس 3بﻪ ﻳ 3وﻟﻮﻟئ ﻣــﻴــﻨــﻪ کــر دى پــﻪ وطـــﻦ کــ 3د گﻠﻮﻧﻮ د ژوﻧـــدون ترخﻪ پــﻪ ﻣﻴﻨﻪ خـــﻮاږه ک85ي کﻮم ﻗاﻣﻮﻧﻪ چ 3پﻪ ﻣﻴﻨﻪ سره ژوﻧــد ک7ي ﻣﻴﻨﻪ ﻣﻴﻨﻪ ده چ 3جﻮړ پرې دا جﻬان دى
ﻣﻴﻨﻪ ژوﻧـــد او ســعــادت دى د ﻗاﻣﻮﻧﻮ ورکـــــﻮي ﻣــﻴــﻨــﻪ خـــــﻮاري د وﻟــســﻮﻧــﻮ تــﻞ وي خـــﻼص د زﻣــاﻧــ 3ﻟــﻪ افتﻮﻧﻮ ﻣﻴﻨﻪ اصـــﻞ د وجـــﻮد او د اﻧــســان دى ارسﻼن سﻠﻴﻤﻲ
چـــــ 3خـــپـــﻞ کــــــﻮر وداﻧـــــــــــﻮم زه ﻧـــــﻪ ﻣـــــ 3چـــــا ســــــره بــــــدي شــتــﻪ ﻟــــﻪ ﻫــــر چــــا ﻣــــ 3وروروﻟــــــــــﻲ ده زه ﻫـــــر چـــــا ﻟــــــره *ـــــﻪ غــــــﻮاړم
د بـــــﻞ کـــــــﻮر ﻧـــــﻪ وراﻧـــــــــــﻮم زه ﻧـــــﻪ ﻣـــــ 3چــــاتــــﻪ بـــدﻧـــﻴـــتـــﻲ شــتــﻪ خـــپـــﻞ پــــــــردي ســــــره اشــــتــــﻲ ده زه چــــ$ 3ـــــان ﻟـــــره 'ــــﻪ غـــــﻮاړم دوست ﻣحﻤد کاﻣﻞ ﻣﻮﻣﻨد
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: سﻮﻟﻪ د جگ7ې بﻨدول دي .سﻮﻟﻪ د جگ7ې ضد کﻠﻤﻪ ده ،پﻪ جگ7ه ک 3وژﻧﻪ ،وراﻧﻮل او ﻟﻪ تباﻫ 9او بربادۍ ﻧﻮر 'ﻪ ﻧشتﻪ .پﻪ سﻮﻟﻪ ک 3أراﻣﻲ ،وروروﻟﻲ ،ﻣﻬرباﻧﻲ ،سﻮکاﻟﻲ او ترﻗﻲ ده. اﻧساﻧان پﻪ خپﻠﻮ ﻣﻨ%ﻮ ک 3تﻮپﻴروﻧﻪ ﻟري او ﻫر س7ى د خپﻞ استعداد او تﻮان سره ﻳﻮ کار کﻮي$ .کﻪ چ 3ﻣﻮږ ﻳﻮ د بﻞ کار تﻪ اړ ﻳﻮ .د اﻧساﻧاﻧﻮ ترﻣﻨ #اختﻼفات ﻫﻢ شتﻪ خﻮ دا اختﻼفات د خبرو اترو ﻟﻪ ﻻرې باﻳد حﻞ شﻲ .ﻫ(5ﻮک حﻖ ﻧﻪ ﻟري چ 3پﻪ چا باﻧدې پﻪ زور ﻳﻮه خبره وﻣﻨﻲ. کﻪ اختﻼفات شدﻳد شﻲ ،ﻧﻮ د حﻞ ﻟپاره ﻳ 3سپﻴﻦ ږﻳري ،جرگ ،3ﻣحﻠﻲ شﻮراگاﻧ3 شتﻪ .ﻟﻪ دې سره ﻗاضﻲ ،وکﻴﻞ او ﻣحکﻤ 3ﻫﻢ شتﻪ چ 3شخ7ې حﻠﻮي. د ﻫ5ﻮادوﻧﻮ ترﻣﻨ #کﻪ اختﻼفات پﻴدا ک85ي ﻧﻮ ﻣﻠگري ﻣﻠتﻮﻧﻪ ﻳ 3حﻠﻮي .ﻫر ډول
١٥
اختﻼفات د خبرو او ﻣذاکرې ﻟﻪ ﻻرې حﻞ ک5داى شﻲ ،ﻧﻮ ﻻزﻣﻪ ﻧﻪ ده چ 3د جگ7ې ﻻره وﻧﻴﻮل شﻲ او سﻮﻟﻪ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻻړه شﻲ. ﻣﻮږ !ﻮﻟﻮ تﻪ ﻻزﻣﻪ ده چ 3د سﻮﻟ 3د دفاع او ساتﻨ 3فکر د اﻧساﻧاﻧﻮ پﻪ ذﻫﻨﻮﻧﻮ ک3 وروزو$ ،کﻪ چ 3جگ7ه ﻫﻢ ﻟﻪ ﻫﻤدغﻪ $اى 'خﻪ پﻴﻠ85ي. فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې د *ﻮوﻧکﻲ ﻟﻪ ﻟﻮستﻠﻮ 'خﻪ وروستﻪ د ﻣتﻦ ﻳﻮ ،ﻳﻮ پراگراف وﻟﻮﻟﻲ او ﻣﻔﻬﻮم دې 'رگﻨد ک7ي. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوه پراگرافﻮﻧﻮ ک 3د جگ7ې زﻳاﻧﻮﻧﻪ او د سﻮﻟ 3گ" 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ وار سره دې پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره پﻪ ﻻﻧدې ﻣﻮضﻮع باﻧدې خبرې وک7ي او خپﻞ خپﻞ ﻧظر دې 'رگﻨد ک7ي ('ﻨگﻪ کﻮﻟﻰ شﻮ د خﻠکﻮ پﻪ ذﻫﻨﻮﻧﻮ ک 3د سﻮﻟ 3ساتﻨ 3اصﻞ وروزو). ( _٤خﻠک ډول ډول دي) زده کﻮوﻧکﻲ دې وواﻳﻲ چ 3دا جﻤﻠﻪ 'ﻪ ﻣعﻨا ﻟري .د !ﻮﻟﻨ3 پﻪ گ"ﻪ ده کﻪ پﻪ تاوان؟ _٥دوه زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻧﻮرو پﻪ استازﻳتﻮب پﻪ وار سره پﻪ دې خبرې وک7ي چ' 3ﻨگﻪ کﻮﻻى شﻮ اختﻼفات حﻞ ک7و؟ _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دې خبرې وک7ي چ 3%* 3د سﻮﻟ 3پﻪ راوستﻮ ک' 3ﻪ رول ﻟﻮبﻮﻻى شﻲ؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ کﻮروﻧﻮ ک 3ﻣتﻦ پﻪ غﻮر سره وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې د دې ﻣتﻦ پﻪ ر1ا ک 3د سﻮﻟ 3پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳﻮه ﻟﻴکﻨﻪ وک7ي .بﻠﻪ ورځ دې پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3د ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ. ١٦
'ﻠﻮرم ﻟﻮست
ادب 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ ډراﻣﻪ
ﻣﻮږ پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3او ﻫﻢ ﻟﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ 'خﻪ د باﻧدې $ﻴﻨ 3کﻠﻤ 3اورو او ﻳا ﻳ 3پﻪ کتابﻮﻧﻮ او ﻣجﻠﻮ ک 3ﻟﻮﻟﻮ ،خﻮ پﻪ اړه ﻳ 3دوﻣره ﻣعﻠﻮﻣات ﻧﻪ ﻟرو چ 3ورباﻧدې وپﻮﻫ85و ،د ب5ﻠگ 3پﻪ تﻮگﻪ ادب ،ادبﻴات ،ادبپﻮﻫﻨﻪ ،کره کتﻨﻪ ،ادبﻲ تارﻳخ ،ادبﻲ ژاﻧر او داس 3ﻧﻮرې کﻠﻤ 3ﻳا اصطﻼحات چ 3پﻪ ادب ﻳا ادبﻴاتﻮ پﻮرې اړه ﻟري ،خﻮ $ﻴﻨ 3بﻪ ﻳ 3ﻟﻪ ﻣعﻨا او تعرﻳف سره ﻻزﻣﻪ آشﻨاﻳﻲ ﻧﻪ ﻟري .د دې ﻟپاره ﻣﻮ پﻪ دې ﻟﻮست ک 3پﻪ ادب خبرې ک7ي او د ادب $ﻴﻨ' 3اﻧگ 3ﻣﻮ درتﻪ پﻪ ﻟﻨ6ه تﻮگﻪ رو*اﻧﻪ ک7ي دي چ 3د ادب ﻫره 'اﻧگﻪ پﻪ ﻟﻨ 6ډول وپ5ژﻧئ. _ ادب 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _ شعر او داستان ﻫﻢ د ادب برخ 3دي؟
١٧
پخﻮاﻧﻴﻮ د آدب د کﻠﻤ 3پﻪ ﻫکﻠﻪ وﻳﻞ چ 3د ادب کﻠﻤﻪ ﻟﻪ (ﻫذب) 'خﻪ اخﻴستﻞ شﻮې چ( 3ﻫذب) د ب 3عﻴبﻪ ﻣعﻨا ﻟري .د (ﻫذب) کﻠﻤﻪ بﻪ د ﻫغ 3وﻧ 3ﻟپاره استعﻤاﻟ5ده چ3 'اﻧگ 3او *اخﻮﻧﻪ بﻪ ﻳ 3پرې شﻮل او صافﻪ بﻪ شﻮه. وروستﻪ بﻴا دا کﻠﻤﻪ د ﻫغﻪ چا ﻟپاره کار4ده چ 3عﻴبﻮﻧﻪ بﻪ ﻳ 3ورک شﻮل او ﻣﻬذب بﻪ شﻮ. وروستﻪ دغﻪ (ﻫذب) پﻪ ادب واو*تﻪ. د ادب کﻠﻤﻪ پﻪ تﻬذﻳب ﻫﻢ ﻣعﻨا شﻮې ﻟکﻪ 'ﻪ شﻰ چ 3ﻟﻪ چا سره ﻻﻳﻖ او ﻣﻨاسب وي دې تﻪ ﻫﻢ ادب وﻳﻞ ک85ي .پﻪ تعرﻳف ک 3بﻪ ﻳ 3داس 3وﻳﻞ ک5دل چ 3ادب ﻫغﻪ پﻮﻫﻪ ده چ 3اﻧسان پﻪ خپﻠﻪ وﻳﻨا او بﻴان ک 3ﻟﻪ ت5روتﻨ' 3خﻪ ساتﻲ .ﻫﻤدارﻧگﻪ ادب پﻮﻫ ،3زﻳرک 9اخﻼﻗﻲ تﻬذﻳب او فضﻴﻠت تﻪ ﻫﻢ واﻳﻲ او پﻪ اصطﻼح ک 3ﻫغﻪ پﻮﻫﻪ او رﻳاضت دى چ 3اﻧسان تﻪ فضﻴﻠت ورپﻪ برخﻪ کﻮي او پﻪ خپﻠﻮ ک7و وړو ک 3ﻳ 3ﻟﻪ ت5روتﻨ' 3خﻪ ژغﻮري. پﻪ اوسﻨﻴﻮ '75ﻧﻮ ک 3ادب ﻳﻮ ژبﻨﻰ ﻫﻨر دى چ 3واﻗعﻴتﻮﻧﻪ پﻪ اﻧ%ﻮروﻧﻮ ک 3وړاﻧدې کﻮي. ادب واﻗعﻴت ﻣخاﻣخ او ﻧ5غ پﻪ ﻧ5غﻪ ﻧﻪ بﻴاﻧﻮي ،بﻠک 3پﻪ *کﻠﻲ او احساس پارووﻧکﻲ شکﻞ ﻳ 3وړاﻧدې کﻮي .شاعر او ﻟﻴکﻮال ﻟﻪ واﻗعﻴت 'خﻪ خپﻠﻪ اخﻴستﻨﻪ کﻮي او بﻴا ﻳ 3پﻪ عاطﻔﻲ ب2ﻪ اﻧ%ﻮروي .د ادبﻲ ژاﻧر (شعر ،کﻴس ،3ډراﻣ ،3طﻨز او ﻧﻮرو) ﻣﻬﻤﻪ $اﻧگ7تﻴا دا ده چ3 احساس وﻟ85دوي او کﻪ دا کار وﻧﻪ ک7ي او د اور4دوﻧکﻲ ﻳا ﻟﻮستﻮﻧکﻲ پر عﻮاطﻔﻮ اغ5زه وﻧﻪ ک7ي ،ﻫغﻪ ادبﻲ اثر ﻧﻪ دى .ادب ﻣخاﻣخ ﻧصﻴحت او ﻻر*ﻮوﻧﻪ ﻧﻪ کﻮي خﻮ ﻳﻮه پ+5ﻪ داس3 بﻴاﻧﻮي چ 3تر ﻟﻮستﻠﻮ وروستﻪ د شخص پﻪ سﻠﻮک او فکر ک 3ﻣثبت بدﻟﻮن راوﻟﻲ .بد تﻪ بد وواﻳﻲ او ﻟﻪ *ﻮ سره ﻣﻴﻨﻪ وک7ي .ادبﻴات د اﻧسان *کﻼﻳﻴز ذوق تسکﻴﻨﻮي ،سرک+ﻪ غراﻳز تعﻤﻴروي ،ش6ل ذوﻗﻮﻧﻪ ﻳ 3تربﻴﻪ کﻮي .د غﻤﻮﻧﻮ او اﻧد+4ﻨﻮ پﻪ وخت ک 3اﻧسان تﻪ تسﻠﻲ ورکﻮي .ادبﻴات دوې ﻣﻬﻤ 3برخ 3ﻟري چ 3ﻳﻮه ﻳ 3تخﻠﻴﻘﻲ ادبﻴات او بﻠﻪ ﻳ 3تحﻘﻴﻘﻲ ادبﻴات دي. تخﻠﻴﻘﻲ ﻳا ﻫﻨري ادبﻴات ﻫغﻮ ادبﻲ أثارو تﻪ وﻳﻞ ک85ي ﻟکﻪ شعر ،داستان ،ډراﻣﻪ ،طﻨز، ادبﻲ !ﻮ!ﻪ ،تکﻞ او داس 3ﻧﻮر ...تحﻘﻴﻘﻲ ادبﻴات د ادبﻲ أثارو د ﻣاﻫﻴت ،ﻣﻨشاء ،تکاﻣﻞ او
١٨
'رﻧگﻮاﻟﻲ پﻪ باره ک75' 3ﻧ 3تﻪ وﻳﻞ ک85ي .پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا تخﻠﻴﻘﻲ ادبﻴات ﻫﻨري ادبﻲ أثار دي او تحﻘﻴﻘﻲ ادبﻴات ددغﻮ آثارو پﻪ باره ک 3بحث او '75ﻧﻪ ده چ 3دغﻮ تحﻘﻴﻘﻲ ادبﻴاتﻮ تﻪ ادبپﻮﻫﻨﻪ ﻫﻢ واﻳﻲ. ادبﻲ ژاﻧروﻧﻪ ژاﻧر ( )genreفراﻧسﻮي کﻠﻤﻪ ده چ 3د ﻧﻮع ﻳا ډول ﻣعﻨا ﻟري .ادبﻲ اثار د شکﻞ او جﻮړ*ت ﻟﻪ پﻠﻮه د ﻳﻮه ﻳا بﻞ ژاﻧر پﻪ ډﻟﻪ ک 3را$ﻲ .پﻪ اروپا ک 3پخﻮا دغﻪ ژاﻧروﻧﻪ ﻣﻨﻞ شﻮي وو: اﻳپﻴک ،ﻟﻴرﻳک او ډراﻣاتﻴک اﻳپﻴک حﻤاس 3تﻪ واﻳﻲ .پﻪ ﻧثر او ﻧظﻢ دواړو ک 3راتﻼى شﻲ .د اﻳپﻴک ﻳا حﻤاس$ 3ﻴﻨ3 ﻧاﻣتﻮ ﻧﻤﻮﻧ 3دا دي :د ﻫﻮﻣر اﻳﻠﻴاد او اودﻳس ،3د ﻫﻨد ﻣﻬابﻬارا تﻪ ،د فردوسﻲ شاﻫﻨاﻣﻪ ،د پ+تﻮ آدم خان درخاﻧ 9او ﻣؤﻣﻦ خان او شﻴرﻳﻨﻮ. د ﻟﻴرﻳک کﻠﻤﻪ ﻟﻪ ﻻتﻴﻦ 'خﻪ راوتﻠ 3ده .ﻻﻳر د ﻣﻮسﻴﻘ 9ﻳﻮ ډول تارﻳزه اﻟﻪ وه چ 3سﻨدرې بﻪ ورسره وﻳﻞ ک5دې .ﻟﻴرﻳک کﻠﻤﻪ د غﻨاﻳﻲ اشعارو ﻟپاره کارول ک85ي چ 3دغﻪ اشعار د تخﻴﻞ ،ﻫﻴجان او ترﻧﻢ 'رگﻨدې ﻧ 3+ﻟﻪ $ان سره ﻟري او د شاعر $اﻧگ7ي احساسات 'رگﻨدوي .پﻪ اوسﻨﻲ وخت ک 3ﻧاول ،ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ،شعر ،ادبﻲ !ﻮ!ﻪ او تکﻞ ﻣﻨﻞ شﻮي ادبﻲ ژاﻧروﻧﻪ دي .پﻪ اوسﻨﻲ وخت ک 3د ژاﻧر اصطﻼح پﻪ پراخ ﻣﻔﻬﻮم استعﻤاﻟ85ي ،ﻟکﻪ داستان ﻳﻮ ادبﻲ ژاﻧر دى او د داستان ﻫر ډول ﻟکﻪ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ،ﻧاول ،طﻨز او تکﻞ ﻫر ﻳﻮ $اﻧتﻪ ادبﻲ ژاﻧر دى. ﻫﻤدارﻧگﻪ پﻪ ﻟﻴرﻳک ک 3شعر ژاﻧر دى او بﻴا د شعر ﻧﻮر ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟکﻪ غزل ،ﻗصﻴده، ﻣثﻨﻮي ،رباعﻲ او داس 3ﻧﻮر ﻫر ﻳﻮ د شعر ډوﻟﻮﻧﻪ دي. پﻪ اﻳپﻴک ﻳا حﻤاسﻪ ک 3ﻫﻢ پخﻮا دوه ژاﻧروﻧﻪ ډ4ر ﻣشﻬﻮر وو ،ﻟکﻪ :تراژﻳدي او کﻤﻴ6ي. د ادبپﻮﻫﻨ' 3اﻧگ3 ادبپﻮﻫﻨﻪ درې 'اﻧگ 3ﻟري :ادبﻲ تﻴﻮري ،ادبﻲ کره کتﻨﻪ او ادبﻲ تارﻳخ.
١٩
ادبﻲ تﻴﻮري د ادبﻲ آثارو پر ﻣﻨشاء ،ﻣاﻫﻴت ،تکاﻣﻞ ،ارز*ت او د ارزوﻧ 3پر ﻣ5تﻮد او ﻻرو بحث کﻮي .د ادب تﻴﻮري د ادبپﻮﻫﻨ 3د ﻧﻮرو 'اﻧگﻮ ﻟپاره اصﻮل او ﻻرې چارې برابروي. د ﻣثال پﻪ تﻮگﻪ ادبﻲ کره کتﻮﻧکﻰ چ 3ﻳﻮ ادبﻲ اثر ارزوي د ارزوﻧ 3ﻣعﻴاروﻧﻪ ﻟﻪ ادبﻲ تﻴﻮرۍ 'خﻪ ترﻻسﻪ کﻮي. د ادبپﻮﻫﻨ 3بﻠﻪ 'اﻧگﻪ ادبﻲ کره کتﻨﻪ ده .ادبﻲ کره کتﻨﻪ پر ادبﻲ اثارو ﻗضاوت کﻮي د ادبﻲ أثارو *ﻪ او بد* ،کﻠﻲ او بدرﻧگﻪ اړخﻮﻧﻪ رابرس5ره کﻮي .پﻪ ادبﻲ کره کتﻨﻪ ک 3باﻳد ﻟﻪ شخصﻲ ﻣﻴﻨ ،3کﻴﻨ ،3تﻮﻫﻴﻦ او سپکاوي ﻧﻪ ډډه وشﻲ او ﻟﻪ عﻠﻤﻲ ﻗضاوت او عﻠﻤﻲ ژب3 'خﻪ کار واخﻴستﻞ شﻲ. د ادبﻲ کره کتﻨ 3ﻫدف دادى چ 3ﻟﻪ ﻟﻮستﻮﻧکﻲ سره د ادبﻲ اثر پﻪ ارزوﻧﻪ ک 3ﻣرستﻪ وک7ي او ﻟﻴکﻮﻧکﻲ تﻪ ﻻر*ﻮوﻧﻪ وک7ي چ 3د خپﻠ 3ﻟﻴکﻨ 3ﻧﻴﻤگ7تﻴاوې او *5گ 32وپ5ژﻧﻲ. ادبﻲ کره کتﻨﻪ پﻪ ﻫغﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3ډ4ره اغ5زه او گ"ﻪ ﻟري چ 3د بﻴان او تخﻠﻴﻖ آزادي وي .کﻪ چ5رې دا ﻧﻪ وي ﻧﻮ ﻫﻠتﻪ ادبﻲ کره کتﻨﻪ د اختﻨاق او ساﻧسﻮر د وسﻴﻠ 3پﻪ تﻮگﻪ استعﻤاﻟ85ي. د ادبپﻮﻫﻨ 3بﻠﻪ ﻣﻬﻤﻪ 'اﻧگﻪ ادبﻲ تارﻳخ دى چ 3د ادب تارﻳخ او د ادبﻴاتﻮ تارﻳخ ﻫﻢ ورتﻪ واﻳﻲ .د ادب تارﻳخ ﻫغﻪ پﻮﻫﻨﻪ ده چ 3د ﻫﻨري ادبﻴاتﻮ د پﻴداﻳ+ت او ودې جرﻳان ﻟﻪ تارﻳخﻲ شراﻳطﻮ سره د ارتباط پﻪ ﻟ 7ک75' 3ي .ﻟکﻪ د اﻧسان ژوﻧد چ' 3ﻮﻣره پﻪ ادب ک$ 3ﻠ5دﻟﻰ، رابرس5ره کﻮي ﻳ .3ادبﻲ تذکره ﻟﻪ ادبﻲ تارﻳخ سره تﻮپﻴر ﻟري .پﻪ ادبﻲ تذکره ک 3د ﻟﻴکﻮال او شاعر پ5ژﻧدگﻠﻮي (بﻴﻮگرافﻲ) را$ﻲ او پﻪ ادبﻲ تارﻳخ ک 3ادبﻲ جرﻳان او تحﻮل '75ل ک85ي. د ادب دغﻪ ﻳاد شﻮي ډوﻟﻮﻧﻪ پﻪ شﻠﻤﻪ پ75ۍ ک 3پ+تﻮ ژب 3تﻪ راﻧﻨﻮتﻞ او وپاﻟﻞ شﻮل$ ،کﻪ چ 3شﻠﻤﻪ پ75ۍ د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ د پرﻣختگ او پراختﻴا پ75ۍ ده .پﻪ ﻫﻤدې پ75ۍ ک 3د پ+تﻮ ﻫﻨري ﻧثر راﻣﻨ%تﻪ شﻮ .پﻪ ﻫﻤدې پ75ۍ ک 3پ+تﻮ ﻧاوﻟﻮﻧﻪ ،ډراﻣ ،3ﻟﻨ6ې کﻴس ،3ادبﻲ !ﻮ!،3 سﻔرﻧاﻣ ،3راپﻮرتاژوﻧﻪ$ ،ان پ5ژﻧدﻧ ،3تکﻠﻮﻧﻪ او ﻧﻮر ادبﻲ ژاﻧروﻧﻪ راﻣﻨ%تﻪ شﻮل. پﻪ ﻫﻤدې پ75ۍ ک 3پ+تﻮ أثار د چاپ غ85ې تﻪ وﻟﻮ4ده .پ+تﻮ د راډﻳﻮ پﻪ 'پﻮ ک 3خﻮره
٢٠
شﻮه .پ+تﻮ د سﻴﻨﻤا پﻪ پرده پﻠ 3شﻮه .پ+تﻮ د تﻠﻮﻳزﻳﻮن او کﻤپﻴﻮ!ر پﻪ سکرﻳﻦ راغﻠﻪ. پﻪ دې پ75ۍ ک 3پ+تﻮ تﻪ !ﻮل اﻣکاﻧات برابر شﻮل چ 3د عصر غﻮ*تﻨﻪ او د وخت ضرورت و .د دغﻮ اﻣکاﻧاتﻮ تر 'ﻨگﻪ دا اړتﻴا ﻫﻢ پﻴدا شﻮه چ 3پ+تاﻧﻪ ﻟﻴکﻮال ﻟﻪ ﻧﻮﻳﻮ غﻮ*تﻨﻮ سره سﻢ ﻟﻴکﻨ 3وک7ي او ﻧ7ﻳﻮال ﻣعﻴار پﻪ ﻧظر ک 3وﻟري. ﻟﻪ ﻫﻤدې کبﻠﻪ پﻪ رواﻧﻪ پ75ۍ ک 3د ﻟﻴک او ﻟﻴکﻮاﻟ 9ﻻر*ﻮدوﻧﻪ ﻫﻢ وﻟﻴکﻞ شﻮل او د ﻟﻴکﻮاﻟ ،9اﻣﻼ او اﻧشا ﻟﻮستﻮﻧﻪ پﻪ درسﻲ کتابﻮﻧﻮ ک 3ﻫﻢ شاﻣﻞ شﻮل.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ادب ﻳﻮ ژبﻨﻰ ﻫﻨر دى چ 3واﻗعﻴتﻮﻧﻪ پﻪ اﻧ%ﻮروﻧﻮ ک 3وړاﻧدې کﻮي .ادب دوې ﻣﻬﻤ3 برخ 3ﻟري چ 3ﻳﻮه ﻳ 3تخﻠﻴﻘﻲ ادبﻴات او بﻠﻪ ﻳ 3تحﻘﻴﻘﻲ ادبﻴات دي .تخﻠﻴﻘﻲ ادبﻴات ادبﻲ آثارو تﻪ وﻳﻞ ک85ي ﻟکﻪ شعر ،داستان ،ډراﻣﻪ او ﻧﻮر ...تحﻘﻴﻘﻲ ادبﻴات د ادبﻲ آثارو د ﻣاﻫﻴت ﻣﻨشاء ،تکاﻣﻞ او 'رﻧگﻮاﻟﻲ پﻪ باره ک75' 3ﻧ 3کﻮي پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا تخﻠﻴﻘﻲ ادبﻴات ﻫﻨري ادبﻲ آثار دي او تحﻘﻴﻘﻲ ادبﻴات د دغﻮ آثارو پﻪ باره ک3 بحث او '75ﻧﻪ کﻮي .تحﻘﻴﻘﻲ ادبﻴاتﻮ تﻪ ادبپﻮﻫﻨﻪ ﻫﻢ واﻳﻲ .ادبپﻮﻫﻨﻪ درې 'اﻧگ3 ﻟري :ادبﻲ تﻴﻮري ،ادبﻲ کره کتﻨﻪ او ادبﻲ تارﻳخ. ادبﻲ تﻴﻮري د ادبﻲ آثارو پر ﻣﻨشاء ،ﻣاﻫﻴت ،تکاﻣﻞ ،ارز*ت او د ارزﻳاب 9پر ﻣ5تﻮد بحث کﻮي .ادبﻲ کره کتﻨﻪ پر ادبﻲ آثارو ﻗضاوت کﻮي .د ﻳﻮ اثر * 3او بدې خﻮاوې رابرس5ره کﻮي او ﻟﻴکﻮال تﻪ ﻻر*ﻮوﻧﻪ کﻮي. د ادب تارﻳخ ﻫغﻪ پﻮﻫﻨﻪ ده چ 3د ﻫﻨري ادبﻴاتﻮ د پﻴداﻳ+ت او ودې جرﻳان ﻟﻪ تارﻳخﻲ شراﻳطﻮ سره د ارتباط پﻪ ﻟ 7ک75' 3ي .دا درې واړه 'اﻧگ 3ﻳﻮه ﻟﻪ بﻠ 3سره ارتباط ﻟري او ﻳﻮ د بﻞ ﻣرستﻨدوى دي.
٢١
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ دې $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: _ د ادب کﻠﻤﻪ ﻟﻪ 'ﻪ شﻲ ﻧﻪ راوتﻠ 3ده؟ _ ادب پﻪ 'ﻮ برخﻮ و4شﻞ ک85ي؟ _ ادبپﻮﻫﻨﻪ کﻮﻣ' 3اﻧگ 3ﻟري؟ _ ادبﻲ تارﻳخ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _ ژاﻧر ،اﻳپﻴک او ﻟﻴرﻳک کﻠﻤ' 3ﻪ شﻲ تﻪ استعﻤاﻟ85ي؟ _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻫغﻮ ادبﻲ ژاﻧروﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠﻲ چ 3دوى ﻳ 3پ5ژﻧﻲ؟ ' _٣ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره پﻪ کره کتﻨﻪ خبرې وک7ي چ 3کره کتﻨﻪ 'ﻪ گ"3 ﻟري؟ _٤تاس 3پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک 3کﻮم اوسﻨﻲ ﻟﻴکﻮال پ5ژﻧئ؟ _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې د خپﻞ راتﻠﻮﻧکﻲ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳﻮ ﻳﻮ پراگراف وﻟﻴکﻲ او پﻪ وار سره دې پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي؟ _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې ﻟغتﻮﻧﻪ ﻣعﻨا او پﻪ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي: (فضﻴﻠت ،رﻳاضت ،تﻬذﻳب ،ﻣﻨشاء ،ﻣاﻫﻴت ،تکاﻣﻞ ،اختﻨاق ،ساﻧسﻮر ،تحﻮل). ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣتﻦ پﻪ ﻣﻮضﻮعاتﻮ ک$ 3اﻧتﻪ ﻳﻮه ﻣﻮضﻮع و!اکﻲ او پﻪ اړه دې ﻟس کر* 3وﻟﻴکﻲ ،پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ درسﻲ ساعت ک 3دې وﻟﻮﻟﻲ.
٢٢
پﻨ%ﻢ ﻟﻮست
خﻮشحال خان خ"ک
د پ+تﻮ ادب ﻣﻨ%ﻨ 9دوره پﻪ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ شاعراﻧﻮ *کﻠ 3ده چ 3ﻫر ﻳﻮ ﻳ$ 3اﻧتﻪ $اﻧگ7ى $اى او آثار ﻟري .ﻳﻮ ﻟﻪ دغﻮ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ 'خﻪ خﻮشحال خان خ"ک دى چ 3پ+تﻮ ادب پرې وﻳاړي .دغﻪ د تﻮرې او ﻗﻠﻢ خاوﻧد پ+تﻮ ادب تﻪ ډ4ر ارز*تﻤﻦ کتابﻮﻧﻪ پﻪ ﻣﻴراث پرې اﻳ+ﻲ دي. خﻮشحال خان خ"ک د پ+تﻮ ادب سرﻻرى دى چ 3د حﻤاسﻲ سبک پﻪ راﻣﻨ%تﻪ ک5دو ﻳ 3ډ4ر ﻻروﻳان پﻪ $ان پس 3روان ک7ي .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ د ده د ژوﻧد او ادب پر ب5ﻼب5ﻠﻮ اړخﻮﻧﻮ پﻮه شئ. _ تاس 3د خﻮشحال خان خ"ک پﻪ ﻫکﻠﻪ 'ﻪ ﻣعﻠﻮﻣات ﻟرئ؟ _ خﻮشحال خان خ"ک پ+تﻮ ادب تﻪ 'ﻪ ورک7ي دي؟ _ وﻟ 3خﻮشحال د ﻫﻨد د حکﻤراﻧ 3ﻣغﻠﻲ کﻮرﻧ 9پر ضد جﻨگ5ده؟
٢٣
خﻮشحال خان خ"ک د ﻫﻨد د ﻣغﻠﻲ پاچا ﻧﻮر اﻟدﻳﻦ جﻬاﻧگﻴر پﻪ وخت ک 3پﻪ (١٠٢٢ﻫـ ق)١٦١٣( ،م) د پ+5ﻮر پﻪ اکﻮړه ک 3وز484د. پﻼر ﻳ 3شﻬباز خان ،ﻧﻴکﻪ ﻳ 3ﻳحﻴﻰ خان او غﻮر ﻧﻴکﻪ ﻳ 3ﻣﻠک اکﻮړى و .خﻮشحال خان پﻪ خپﻠﻪ ﻳﻮه ﻗصﻴده ک 3خپﻠﻪ پ5ژﻧدگﻠﻮي پﻪ دې ډول کﻮي: زه خــﻮشــحــال د شــﻬــبــاز خـــان ﻳﻢ شــﻬــبــاز خــــان د ﻳــحــﻴــﻰ خــــان و ﻳـــحـــﻴـــﻰ خـــــــان د اکــــــــــﻮړي و د اکـــــبـــــر بــــــادشــــــاه پـــــﻪ دور
چــــ 3تـــــــﻮرزن ﻳــــﻢ کـــــان پــــﻪ کـــان چــــ 3بــــﻞ ﻧــــﻪ و ﻫـــســـ$ 3ــــﻮان چـــــ 3پـــــﻪ تــــــــﻮره شـــــﻮ ســﻠــطــان شــــﻮ د خـــپـــﻞ وﻟـــــس ســـتـــر خـــان
د ﻫــجــرت زر دوه وﻳــشــت ســﻦ و چـــــ 3زه راغـــــﻠـــــﻢ پـــــﻪ جـــﻬـــان د خﻮشحال خان ﻣشر ﻧﻴکﻪ ﻣﻠک اکﻮړى د ﻫﻨد د ﻣغﻠﻲ پاچا جﻼل اﻟدﻳﻦ اکبر ﻟﻪ خﻮا د خ"کﻮ د ﻣشر پﻪ تﻮگﻪ و!اکﻞ شﻮ .اکبر پاچا ﻣﻠک اکﻮړي تﻪ ﻟﻪ خﻴر اباد 'خﻪ تر ﻧﻮ*اره پﻮرې سﻴﻤﻪ پﻪ جاگﻴر ک 3ورک7ه .د سرک ساتﻞ او پﻪ پاچاﻫﻲ ﻻره باﻧدې د 'اروﻳﻮ د تگ راتگ د ﻣحصﻮل !ﻮﻟﻮﻟﻮ اﻣتﻴاز ﻫﻢ ده تﻪ ورک7ل شﻮ. د خﻮشحال خان ژوﻧد ﻟﻪ ﻣاشﻮﻣتﻮب 'خﻪ تر سپﻴﻦ ږﻳرتﻮبﻪ پﻮرې ﻟﻪ حﻮادثﻮ ډک دى. دى شپ 8کﻠﻦ و چ 3پﻪ ﻟﻨ6ي سﻴﻨد ک 3ډوب شﻮ ،خﻮ د کﻠﻲ د ﻳﻮې * 3%پﻪ واسطﻪ وژغﻮرل شﻮ. پﻪ اتﻪ کﻠﻨ 9ک 3پرې ﻟﻪ 'پرې 'خﻪ ﻳﻮ کا1ﻰ راوﻟﻮﻳد او سر ﻳ 3داس! 3پﻲ شﻮ چ 3ﻳﻮه اوﻧ9 ﻟﻪ ﻣرگ سره ﻻس و گر4ﻮان و ،خﻮ وروستﻪ ورو ،ورو پﻪ رغ5دو شﻮ. د واده پﻪ شپﻪ سخت 3تب 3ﻧﻴﻮﻟﻰ و او د کﻮرﻧ 9غ7و پﻪ ب7ستﻨﻮ ک 3داس 3پ ک7ى و چ3 د ساه اﻳستﻠﻮ تﻮان ﻳ 3ﻧﻪ و .خﻮشحال خان د پﻼر ﻟﻪ ﻣ7ﻳﻨ 3وروستﻪ د خپﻞ ﻗﻮم ﻣشر و!اکﻞ شﻮ .دغﻪ وخت د ﻫﻨد پاچا شاه جﻬان و او ﻟﻪ خﻮشحال خان سره ﻳ 3اړﻳک 3* 3وې ،خﻮ کﻠﻪ چ 3اورﻧگزﻳب خپﻞ وروﻧﻪ ﻣ7ه ک7ل او خپﻞ پﻼر شاه جﻬان ﻳ 3بﻨدي ک ،7ﻧﻮ خﻮشحال
٢٤
خان ﻳ 3ﻫﻢ پﻪ (١٠٧٤ﻫـ ق)١٦٦٤( ،م) ک 3وﻧﻴﻮ. خﻮشحال خان دوه ﻧﻴﻢ کاﻟﻪ پﻪ ډﻳﻠﻲ او د جﻴپﻮر د رﻳاست د رﻧتبﻮر پﻪ زﻧدان ک 3ت5ر ک7ل. بﻴا اگرې تﻪ وﻟ85ل شﻮ .د 'ﻠﻮرو کاﻟﻮ بﻨد او ﻧظر بﻨدۍ 'خﻪ وروستﻪ آزاد شﻮ. خﻮشحال خان چ 3کﻠﻪ خپﻞ وطﻦ تﻪ راستﻮن شﻮ ،ﻧﻮ د ﻫﻮډ ﻧﻴﻮﻟﻮ پﻪ تکﻞ ک 3و. خﻮشحال پﻪ خپﻞ ﻳﻮ شعر ک 3دغﻪ حاﻟت پﻪ دې ډول 'رگﻨدوي: پـــس ﻟـــﻪ بـــﻨـــده دى دا عــزم د خــﻮشــحــال د خـــاطـــر جــزم ﻳــــا ﻧـــﻴـــﻮﻟـــﻰ ﻣــــخ ﻣـــکـــ 3تــﻪ ﻳـــــــا ﻣــــغــــﻠــــﻮ ســـــــــره رزم خﻮشحال خان د پ+تﻨﻮ د اﻣپراتﻮرۍ د بﻴا جﻮړوﻧ 3او افغاﻧﻲ دوﻟت د جﻮړ*ت ﻟپاره تﻮره تر ﻣﻼ ک7ه او وﻳ 3وﻳﻞ: د افـــــــغـــــــان پـــــــﻪ ﻧـــــﻨـــــگ ﻣـــــــ 3وتـــــــ7ﻟـــــــﻪ تـــــــﻮره ﻧـــﻨـــگـــﻴـــاﻟـــﻰ د زﻣـــــاﻧـــــ 3خــــﻮشــــحــــال خــــ"ــــک ﻳــﻢ خﻮشحال خان ﻟﻪ ﻣغﻠﻮ سره ډ4ر جﻨگﻮﻧﻪ وک7ل .پﻪ ډ4رو جﻨگﻮﻧﻮ ک 3ﻳ 3ﻣغﻠﻮ تﻪ ﻣاتﻪ ورک7ه ،تر دې چ 3د ﻫﻨد ﻣغﻠﻲ پاچا اورﻧگزﻳب پخپﻠﻪ ﻻﻫﻮر تﻪ راغﻰ او پﻪ حسﻦ ابدال ک3 ﻳ 3دوې ﻣﻴاشت 3ت5رې ک7ې. اﻳﻤﻞ خان ﻣﻮﻣﻨد او درﻳا خان اپرﻳدی ﻫغﻪ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ پ+تاﻧﻪ وو چ 3پخﻮا ﻳ 3د ﻣغﻮﻟﻮ د حکﻮﻣت د ظﻠﻢ او زﻳاتﻲ پﻪ وړاﻧدې د خپﻠﻮاک 9بﻴرغ پﻮرتﻪ ک7ى او پ+تاﻧﻪ ﻳ 3د أزادۍ جﻨگ تﻪ تﻴار ک7ي وو .بﻴا ﻧﻮ خﻮشحال خان خ"ک ﻫﻢ ددغﻮ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ ﻣشراﻧﻮ تر 'ﻨگ ودر4د او د ﻣغﻮﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې ﻳ 3د ستر جﻨگ ﻣﻴدان تﻪ وروداﻧگﻞ. د خﻮشحال خان د عﻤر وروستﻲ 'ﻮ کاﻟﻪ د سختﻮ غﻤﻮﻧﻮ ،ﻣصﻴبتﻮﻧﻮ او ستﻮﻧزو ﻧﻪ ډک کﻠﻮﻧﻪ وو .د خﻮشحال خان ﻳﻮ زوى بﻬرام خان ﻟﻪ ﻣغﻠﻮ سره ﻣﻠگرى شﻮ او ﻫ(ﻪ ﻳ 3کﻮﻟﻪ چ3 خﻮشحال خان وﻧﻴسﻲ او ﻣغﻠﻮ تﻪ ﻳ 3وسپاري. بﻬرام خان ﻟﻪ اورﻧگ زﻳب 'خﻪ زده ک7ي وو چ 3س7ى کﻮﻻى شﻲ خپﻞ پﻼر زﻧداﻧﻲ ک7ي او خپﻞ وروﻧﻪ ووژﻧﻲ ،ﻧﻮ ده ﻫﻢ د خپﻞ پﻼر د ﻧﻴﻮﻟﻮ ﻫ(ﻪ وک7ه ،خﻮ برﻳاﻟﻰ ﻧﻪ شﻮ او خﻮشحال خان ﻫﻢ خپﻞ ﻫﻮډ پرې ﻧ+ﻮد .خﻮشحال خان د ژوﻧد پﻪ وروستﻴﻮ ور$ﻮ ک3
٢٥
اپرﻳدو تﻪ ﻻړ او پﻪ ډﻣبره ﻧﻮﻣ$ 3اى ک 3ﻳ 3پﻨاه واخﻴستﻪ. خﻮشحال خان ﻟﻪ ډ4رو ک7اووﻧﻮ وروستﻪ پﻪ ١١٠٠ﻫـ ق ١٦٨٩م ﻟﻪ دې ﻧ7ۍ 'خﻪ سترگ 3پ" 3ک7ې. د خـــﻮشـــحـــال ﻗـــــدر کــــﻪ اوس پــــﻪ ﻫــﻴــچــا ﻧشتﻪ پــــس ﻟــــﻪ ﻣــــرگــــﻪ بــــﻪ ﻳــــ 3ﻳــــــاد کــــا ډ4ــــــر عــاﻟــﻢ خﻮشحال خان پﻪ عﻘﻴده سﻨﻲ ﻣسﻠﻤان او پﻪ اﻫﻞ سﻨت واﻟجﻤاعت ک 3حﻨﻔﻲ و .د اﻫﻞ بﻴتﻮ سره ﻳ 3ډ4ره ﻣﻴﻨﻪ وه .د ﻟﻤﻮﻧ #او روژې ډ4ر پابﻨد و او د سخاوت خﻮ ﻳ 3دا حال و چ3 د خاﻧ 9او سردارۍ سره صاحب ﻧصاب شﻮى ﻧﻪ و .وضعﻪ ﻳ 3فﻘﻴراﻧﻪ وه ،ډ4ر ر*تﻴﻨﻰ او د ر*تﻴا وﻳﻠﻮ پابﻨد و. د ارادې ډ4ر کﻠک ،ډ4ر تﻮرزن ،شجاع او خﻮد اره س7ى و .ﻫﻤ5شﻪ د احسان تابع و پﻪ د*ﻤﻨ 9ک 3بﻪ ﻳ 3ﻫﻢ د احسان حﻖ ﻧﻪ ﻫ5روﻟﻮ .طبﻴعت ﻳ 3ت5ز و .د !ﻮپک ،غشﻲ او باز ﻫر ﻗسﻢ *کار بﻪ ﻳ 3کﻮﻟﻮ .بازوﻧﻪ او اسﻮﻧﻪ بﻪ ﻳ 3ډ4ر ساتﻞ .پﻪ کتاب ،سرود او *اﻳست ﻣﻴﻦ و، دغﻪ شﻮﻗﻮﻧﻪ ﻳ 3تر اخري عﻤره ساتﻠﻲ وو. خﻮشحال خان خ"ک پﻪ ﻧظﻢ او ﻧثر ک 3ډ4ر کتابﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻞ .تر ده دﻣخﻪ پﻪ پ+تﻮ ک3 ﻣسجع ﻧثر دود و .خﻮشحال خان خ"ک پ+تﻮ ﻧثر ب5رتﻪ ساده او روان ک .7دستارﻧاﻣﻪ ﻳ 3پﻪ ساده او روان ﻧثر وﻟﻴکﻠﻪ چ 3پﻪ ﻧثر ک 3د ده تر !ﻮﻟﻮ غﻮره کتاب دى. خﻮشحال خان خ"ک دستارﻧاﻣﻪ پﻪ زﻧدان ک 3وﻟﻴکﻠﻪ او پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3ﻳ 3د ﻣشرتابﻪ ﻟپاره شﻞ ﻫﻨروﻧﻪ او شﻞ خصﻠتﻮﻧﻪ و!اکﻞ .خﻮشحال خان خ"ک د پ+تﻮ پﻪ اﻟﻔبا ک 3ﻫﻢ زﻳاتﻮﻧ3 وک7ې .خﻮشحال خان خ"ک پﻪ شﻞ کﻠﻨ 9ک 3د شعر وﻳﻞ پﻴﻞ ک7ل او پ+تﻮ شعر ﻳ 3ﻟﻮړو پﻮړﻳﻮ تﻪ ورساوه .د خﻮشحال خان خ"ک د شعر ﻣﻮضﻮعات رﻧگارﻧگ دي ،خﻮ د رزم او بزم برخﻪ ﻳ 3درﻧﻪ ده .د خان وطﻨﻲ او ﻣﻠﻲ کﻼم د ﻫغﻪ د ادبﻲ آثارو ﻳﻮه اﻣتﻴازي او ﻣﻬﻤﻪ برخﻪ ده .د خﻮشحال خان دا د آزادۍ ﻟﻪ وﻟﻮﻟﻮ ﻧﻪ ډک اشعار کﻪ ﻳﻮ خﻮا د وطﻦ سره د ده ﻣﻴﻨﻪ 'رگﻨدوي ،ﻧﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ پﻠﻮه د پ+تﻨﻮ او ﻣغﻠﻮ د سﻴاسﻲ کشﻤکش د تارﻳخ ﻳﻮ ﻣﻬﻢ 'پرکﻰ دى .د خان ﻣﻠﻲ شاعري ﻟﻪ خپﻞ ﻗام سره د ﻣﻴﻨ ،3کﻠک ﻫﻮډ ،أزادۍ ،ﻣ75اﻧ 3او اصﻼحﻲ
٢٦
ﻻر*ﻮوﻧﻮ ﻧﻪ ډکﻪ ده .د ﻫﻤدې ﻣﻴﻨ 3ﻟﻪ کبﻠﻪ پﻪ خپﻞ ﻗام سخت اﻧتﻘادوﻧﻪ کﻮي او د پ+تﻨﻮ د *ﻮ صﻔتﻮﻧﻮ سره د ﻫغﻮى د کردار ﻧﻴﻤ7/ې خﻮاوې ﻫﻢ بﻴاﻧﻮي. ﻫغﻪ د خپﻞ وﻟس او !ﻮﻟﻨ 3ژوره ﻣطاﻟعﻪ درﻟﻮده او د !ﻮﻟﻮ اړخﻮﻧﻮ 'خﻪ *ﻪ خبر و .دا ﻫر 'ﻪ ﻳ 3پﻪ خپﻞ شعر ک 3اﻧ%ﻮر ک7ي او د دوى د اصﻼح کﻮ*) ﻳ 3ک7ى دى .د ده پﻪ شاعرۍ ک 3د جذباتﻮ ډ4ر زور ،ﻫﻴجان او تﻮپان ﻫﻢ پﻪ ډ4ر اخﻼص او صداﻗت سره *کاري. د خﻮشحال پﻪ کﻮرﻧ 9ک 3د ده زاﻣﻦ او ﻟﻤسﻴان ﻫﻢ شاعران وو ،ﻟکﻪ :د ده زاﻣﻦ اشرف خان ﻫجري ،عبداﻟﻘادر خان خ"ک ،صدر خان ،ﻟﻮر ﻳ 3حﻠﻴﻤﻪ خ"کﻪ ،ﻟﻤسﻴان ﻳ 3افضﻞ خان خ"ک او کاظﻢ خان شﻴدا ﻫﻢ د دﻳﻮاﻧﻮﻧﻮ خاوﻧدان دي .خﻮشحال خان خ"ک پﻪ ﻧظﻢ او ﻧثر ک 3زﻳات کتابﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻠﻲ چ$ 3ﻴﻨ 3ﻣﻬﻢ ﻳ 3دادي: د ﻧظﻢ برخﻪ _١دﻳﻮان :د خﻮشحال خان خ"ک د شعروﻧﻮ شﻤ5ر ﻟﻪ 'ﻠﻮ+4تﻮ زرو بﻴتﻮﻧﻮ اوړي. خﻮشحال خان خ"ک پﻪ پ+تﻮ او فارسﻲ دواړو ژبﻮ ک 3شعروﻧﻪ وﻳﻠﻲ دي .فارسﻲ شعروﻧﻪ ﻳ 3ﻫﻢ پﻪ دﻳﻮان ک 3راغﻠﻲ دي. _٢بازﻧاﻣﻪ :ﻳﻮ ﻣﻨظﻮم اثر دى چ 3د بازوﻧﻮ د ډوﻟﻮﻧﻮ ،د ﻫغﻮى د ﻣرضﻮﻧﻮ د عﻼج او د بازوﻧﻮ د *کار پﻪ ﻫکﻠﻪ پک 3ﻣعﻠﻮﻣات راغﻠﻲ دي. _٣ﻫداﻳﻪ :د فﻘﻬ 3د ﻣشﻬﻮر کتاب پ+تﻮ ژباړه ده. _٤أئﻴﻨﻪ :د فﻘﻬ 3پﻪ برخﻪ ک 3دى او ﻟﻪ عربﻲ ژب' 3خﻪ ژباړل شﻮى دى. _٥فضﻞ ﻧاﻣﻪ :فﻘﻬﻲ ﻣﻮضﻮعات او ﻧﻮر اسﻼﻣﻲ ﻣساﻳﻞ پک 3راغﻠﻲ دي. _٦سﻮات ﻧاﻣﻪ :سﻮات تﻪ د خﻮشحال خان د تگ خاطرات او د سﻮات جغرافﻴاﻳﻲ حاﻻت پک 3بﻴان شﻮي دي. _٧طب ﻧاﻣﻪ :طبﻲ ﻣﻮضﻮعات پک75' 3ل شﻮي دي. _٨فرخﻨاﻣﻪ :د تﻮرې او ﻗﻠﻢ ﻣﻨاظره پک 3راغﻠ 3ده. _٩فراﻗﻨاﻣﻪ :د خﻮشحال د بﻨد د ور$ﻮ حاﻻت پک 3راغﻠﻲ دي.
٢٧
د ﻧثر برخﻪ _١دستار ﻧاﻣﻪ :خﻮشحال خان خ"ک پﻪ دې کتاب ک 3د دستار د س7ي ﻟپاره شﻞ ﻫﻨروﻧﻪ او شﻞ خصﻠتﻮﻧﻪ بﻴان ک7ي دي. _٢بﻴاض :پﻪ دې کتاب ک 3د خﻮشحال خان خ"ک ژوﻧد ﻟﻴک ،د ده د کﻮرﻧ 9احﻮال او د ده تارﻳخﻲ کارﻧاﻣ 3راغﻠﻲ دي. ﻟﻪ بﻴاض 'خﻪ د خﻮشحال خان خ"ک د ﻧثر ﻧﻤﻮﻧﻪ: (پﻪ اخﻴر د جﻤادي اﻟثاﻧﻲ د تﻴرا ﻧﻪ راروان شﻮم .راز عﻠﻲ ،حسﻦ عﻠﻲ ،ﻣﻮسﻰ و غﻴره *ﻪ* ،ﻪ سﻮاره بدرﻗﻪ راسره وو. پﻪ بازار راغﻠﻢ .ﻫﻮر تﻪ اﻳﻤﻞ خان پﻪ ﻣخﻪ راغﻰ ،سره ک5ﻨاستﻮ .دى تﻴرا تﻪ راتﻪ ،وې چ3 راسره جار و$ﻪ ،ﻣا وې چ 3کﻪ زه پﻮﻫ5داى چ 3تﻪ بﻪ راﻳش 3زه بﻪ ستا وراتﻠﻮ تﻪ ﻣعطﻞ وم. اﻣا اوس روان ﻳﻢ. افرﻳدﻳﻮ ستﻨﻮﻟﻢ ،ستﻮن ﻧﻪ شﻮم .اوس جارو$ﻢ 'ﻪ خﻮ عﻴب غﻮﻧدې شﻲ .ﻳﻮ 'ﻮ خبرې ﻣﻮ سره وک7ې،روان شﻮم ،افرﻳدي ﻣ 3سره رخصت ک7ل .سرو پاى بﻬا ﻣ 3ﻫر کدام تﻪ ورک7ه ،د '(ﻮبﻲ پﻪ ﻻر اﻳﻤﻞ خان سره ډک 3ﻟره راغﻠﻢ ،شپﻪ ﻣ 3ﻫﻮرتﻪ ت5ره ک7ه .سبا ب75ۍ راغﻠﻪ ،پﻮرې شﻮو ،ورو ،ورو ﻣﻮﻣﻨدو ک 3تﻠﻮ. واړو *ﻪ پ+تﻮﻧﻮﻟﻲ کﻮﻟﻪ .ﻫر $اى بﻪ پﻪ *ﻪ روش راغﻠﻪ .ضﻴافت و غﻴره بﻪ ﻳ* 3ﻪ وک7و. $اى پﻪ $اى راسره وو .تر خپﻞ حدود ﻧﻪ ﻳ 3ت5روﻟﻮ ،ﻣﻬﻤﻨد *ﻪ عاﻟﻢ وﻟﻴد شﻪ). د خﻮشحال خان خ"ک د کﻼم ﻧﻤﻮﻧﻪ: پﻪ کاتﻪ ،کاتﻪ ﻣ 3سترگ 3پﻪ خاتﻪ شﻲ تﻪ خﻮ اوس ﻟﻪ ﻣا ﻧﻪ ﻻړې ﻣــرور شﻮې گــﻮره تا رابــاﻧــدې کﻮﻣ 3کــﻮډې وک7ې چــ 3دﻳـــدن د ﻣــﻴــﻦ وکــ7ﻣــﻪ تـــازه شﻢ د *ﻪ ﻳار ب5ﻠتﻮن د ستﻮﻧﻲ پر4کﻮل دي
چــ 3خبر دې د راتــﻠــﻮ رابــاﻧــدې وشﻲ دا زﻣا ﻳاري دې ﻫﻢ گﻮﻧدې پﻪ زړه شﻲ کﻪ پﻪ پ+ﻮ در$ﻨ 3دروﻣﻢ زړه ﻣ 3ﻧشﻲ ﻟکﻪ ک+ت چ 3پﻪ بــاران سره اوبﻪ شﻲ پﻪ ﻳــرغ بﻪ ستﻮﻧﻰ چ5رې پر4کاوه شﻲ
٢٨
پﻪ ارﻣان د ﻫغﻪ وخت ﻳﻢ در4غﻪ ،در4غﻪ! د خپﻞ ﻳــار د جدائﻴﻪ ﻫس 3کــار دى بختﻪ! ﻫــﻮﻣــره ﻣــدد بﻴا راســـره وکــ7ه
کﻪ د زﻧ 3سﻴب ﻳ 3بﻴا زﻣا پﻪ خﻮﻟﻪ شﻲ ﻟکﻪ ساه چ 3ﻟﻪ وجــﻮد ﻧﻪ پﻪ واتــﻪ شﻲ چ 3پﻪ غ 85ک 3ﻣ 3بﻴا تﻠﻠﻰ ﻳار وﻳده شﻲ
د خﻮشحال ســﻼم پﻪ واړو *ﻮ ﻳاراﻧﻮ گﻮﻧدې بﻴا ﻳ 3پﻪ ﻟﻴدو سره زړه *ﻪ شﻲ
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز خﻮشحال خان خ"ک د پ+تﻮ ادب د ﻣﻨ%ﻨ 9دورې ﻫغﻪ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻰ شاعر دى چ 3پﻪ ﻧظﻢ او ﻧثر ک 3ﻳ 3پﻪ ﻟسگﻮﻧﻮ کتابﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻠﻲ دي. دى د ﻣغﻠﻲ پاچا ﻧﻮر اﻟدﻳﻦ جﻬاﻧگﻴر پﻪ زﻣاﻧﻪ ک 3پﻪ (١٠٢٢ﻫـ ق) کال د پ+تﻮﻧخﻮا پﻪ اکﻮړه ک 3ز484دﻟﻰ او پﻪ (١١٠٠ﻫـ ق) ک 3وفات شﻮى دى .پﻪ ﻧثر ک 3ﻳ 3ﻣشﻬﻮر کتاب دستارﻧاﻣﻪ دى او پﻪ ﻧظﻢ ک 3ﻳ 3سﻮات ﻧاﻣﻪ ،باز ﻧاﻣﻪ ،طب ﻧاﻣﻪ او د شعروﻧﻮ دﻳﻮان ډ4ر زﻳات شﻬرت ﻟري. خﻮشحال خان پﻪ شﻞ کﻠﻨ 9ک 3پﻪ شعر وﻳﻠﻮ پﻴﻞ ک7ى او پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3د حﻤاسﻲ سبک سرﻻرى دى .خﻮشحال خان د ﻫﻨد د حکﻤراﻧ 3ﻣغﻠﻲ کﻮرﻧ 9پر ضد ﻣبارزه کﻮﻟﻪ او د اورﻧگز4ب پر ضد جﻨگ5ده. خﻮشحال خان د پ+تﻮ ادب پﻪ ب5ﻼب5ﻠﻮ 'اﻧگﻮ ک 3ﻣﻬﻢ آثار پرې اﻳ+ﻲ او د ادب پﻪ ﻫر ډگر ک 3ﻳ 3ﻗﻠﻢ ډ4ر *ﻪ چﻠ5ده .خﻮشحال خان خ"ک ﻻ ډ4ر پخﻮا د خپﻞ $ان پﻪ ﻫکﻠﻪ وﻳﻠﻲ وو: خ"ک خﻮ پر84ده پﻪ درست جﻬان ک 3عجب کـــﻪ ﻫس 3فـــرﻫﻨگﻴاﻟﻰ راشﻲ
٢٩
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: خﻮشحال خان پﻪ کﻮم کال او کﻮم $اى ک 3دﻧﻴا تﻪ راغﻰ؟ خﻮشحال خان وﻟ 3د اورﻧگز4ب ﻟﻪ خﻮا بﻨدي شﻮ؟ پﻪ ﻧثر ک 3د خﻮشحال خان کﻮم کتابﻮﻧﻪ پ5ژﻧئ؟ پﻪ ﻧظﻢ ک 3د خﻮشحال خان ﻣشﻬﻮر کتابﻮﻧﻪ کﻮم دي؟ _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې ﻟغتﻮﻧﻪ ﻣعﻨا او پﻪ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي: (جزم ،رزم ،ﻫﻮډ ،بزم ،ﻳرغﻞ ،فرﻫﻨگﻴاﻟﻰ) _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د خﻮشحال شعر وﻟﻮﻟﻲ او *ﻮوﻧکﻰ دې د زده کﻮوﻧکﻮ د شعر ﻟﻮستﻞ او د کﻠﻤاتﻮ سﻢ تﻠﻔظ و'اري. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻻﻧدې شعر خبرې وک7ي او د شعر اصﻠﻲ ﻣﻘصد دې رو*اﻧﻪ ک7ي: خ"ک خﻮ پر84ده پﻪ درست جﻬان ک 3عجب کـــﻪ ﻫس 3فـــرﻫﻨگﻴاﻟﻰ راشﻲ _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې د خﻮشحال د کﻼم ﻧﻤﻮﻧﻪ وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې د شعر ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک 3وواﻳﻲ. _٦ﻳﻮ زده کﻮوﻧکﻰ دې د خﻮشحال د کﻮچﻨﻴتﻮب پ 3+5وواﻳﻲ. ' _٧ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې د خﻮشحال د کﻮرﻧ 9د 'ﻮ تﻨﻮ شاعراﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠﻲ. ون
ن
ستاس 3ﻟﻪ ﻧظره خﻮشحال خان خ"ک 'ﻪ ډول شخصﻴت دى؟ پﻪ دې اړه ﻳﻮه ﻟﻨ6ه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکئ .د ﻣﻘاﻟ 3د ﻟﻴکﻠﻮ پﻪ وخت ک 3ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻣشراﻧﻮ 'خﻪ ﻣرستﻪ وغﻮاړئ او ﻳا ﻫﻢ ﻟﻪ کﻮم کتاب 'خﻪ گ"ﻪ واخﻠئ.
٣٠
شپ8م ﻟﻮست
پ+تﻮ نحﻮه ﻳا جملﻪ پﻮﻫنﻪ
پﻪ عاﻣﻪ تﻮگﻪ ژبﻪ د پﻮﻫﻮﻟﻮ او راپﻮﻫﻮﻟﻮ ﻳﻮه وسﻴﻠﻪ ده .ﻣﻮږ د خبرو ﻟﻪ ﻻرې ﻳﻮ بﻞ پﻮﻫﻮو او خپﻞ ﻣطﻠب حﻠﻮو .پﻪ خبرو ک 3کﻠﻤ 3او جﻤﻠ 3کاروو .د ﻧحﻮې عﻠﻢ چ 3د ژبپﻮﻫﻨ3 ﻳﻮه برخﻪ ده ،ﻟﻪ جﻤﻠ' 3خﻪ بحث کﻮي .ژبپﻮﻫﻨﻪ ﻫغﻪ عﻠﻢ تﻪ واﻳﻲ چ 3د ﻳﻮې ژب3 اصﻠﻲ جﻮړ*ت تر '75ﻧ 3ﻻﻧدې ﻧﻴسﻲ ﻳا ﻫغﻪ پﻮﻫﻨﻪ ده چ 3د ﻣعاصرو عﻠﻤﻲ طرﻳﻘﻮ پر بﻨس د ژب 3ﻣاﻫﻴت او 'رﻧگﻮاﻟﻰ ﻣطاﻟعﻪ کﻮي .ژبپﻮﻫﻨﻪ د ب5ﻼب5ﻠﻮ ژبﻮ کﻮرﻧ 9د دوى خپﻠﻮي ،ډﻟ 3او تارﻳخﻲ بدﻟﻮﻧﻮﻧﻪ ﻫﻢ '75ي. ژبپﻮﻫﻨﻪ درې برخ 3ﻟري ،فﻮﻧﻮﻟﻮژي (غ 8پﻮﻫﻨﻪ) ،ﻣﻮرفﻮﻟﻮژي (ﻟغت پﻮﻫﻨﻪ) ،سﻨ"کس (ﻧحﻮه ﻳا جﻤﻠﻪ پﻮﻫﻨﻪ) .جﻤﻠﻪ پﻮﻫﻨﻪ د جﻤﻠ 3د جﻮړ*ت او ډوﻟﻮﻧﻮ پﻪ اړه بحث کﻮي. دادى پﻪ دې درس ک 3تاس 3تﻪ د جﻤﻠﻪ پﻮﻫﻨ 3پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات درکﻮو. جﻤﻠﻪ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ او پﻪ خبرو ک' 3ﻪ ارز*ت ﻟري؟ کﻪ د جﻤﻠﻮ جﻮړ*ت سﻢ ﻧﻪ وي پﻪ خبرو ک 3بﻪ 'ﻪ ستﻮﻧزه راﻣﻨ%تﻪ شﻲ؟
٣١
ﻧحﻮه ﻳا جﻤﻠﻪ پﻮﻫﻨﻪ ()Syntax ﻧحﻮه عربﻲ کﻠﻤﻪ ده چ 3ﻟغﻮي ﻣعﻨا ﻳ 3ﻻره ،طرﻳﻘﻪ ،روش طرز او دود دى .پﻪ اصطﻼح ک 3د گراﻣر ﻫغﻪ برخﻪ ده چ 3پﻪ جﻤﻠﻮ ک 3د کﻠﻤﻮ د $اى پر $اى ک5دﻟﻮ ،د کﻠﻤﻮ پر اړﻳکﻮ، ترتﻴب او ترکﻴب باﻧدې غ848ي. پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا ﻧحﻮه ﻫغﻪ پﻮﻫﻨ 3تﻪ وﻳﻞ ک85ي چ 3د ﻳﻮې ژب 3د جﻤﻠﻮ ،عبارتﻮﻧﻮ ،فﻘرو، ترکﻴبﻮﻧﻮ ﻟﻪ جﻮړ*ت ،ترتﻴب او تﻨظﻴﻢ 'خﻪ بحث کﻮي. د وﻳﻨا د تﻮکﻮ (اجزاوو) خپﻞ ﻣﻨ%ﻲ اړﻳک 3او جﻮړ*ت د ﻧحﻮې ﻣﻮضﻮع ده. 'رگﻨده ده چ 3جﻤﻠﻪ پﻮﻫﻨﻪ پﻪ ﻳﻮې جﻤﻠ 3ک 3د کﻠﻤﻮ (ﻣﻮرفﻴﻤﻮﻧﻮ) د گراﻣري ترکﻴب د ﻳﻮ$اى ک5دو طرﻳﻘﻪ ،ترتﻴب او ﻣعﻨﻮي رابطﻪ پﻪ ﻳﻮې !اکﻠ 3ژبﻪ ک75' 3ي او ﻳا پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا د جﻤﻠﻮ ﻟﻔظﻲ جﻮړ*ت او ﻣعﻨﻮي $اﻧگ7تﻴاوې ﻣطاﻟعﻪ کﻮي ،ﻧﻮ 'ﻨگﻪ چ 3د ﻧحﻮې د ﻣطاﻟع 3او '75ﻧ 3اصﻠﻲ او اساسﻲ ﻣﻮاد جﻤﻠ 3دي ،ﻧﻮ پﻪ ﻫﻤدې تﻮگﻪ د کﻠﻤﻮ ترکﻴب ﻫﻢ د جﻤﻠﻮ پﻪ جﻮړ*ت ک 3ﻳﻮه برخﻪ گ2ﻞ ک85ي ،ﻟکﻪ :ﻫﻠک وﻟﻮ4د .دا ﻳﻮه ساده جﻤﻠﻪ ده او ﻟﻪ دوو کﻠﻤﻮ 'خﻪ جﻮړه ده .ﻟﻮﻣ7ۍ برخﻪ ﻳ(( 3ﻫﻠک)) چ 3د جﻤﻠ 3فاعﻞ (ﻣسﻨد اﻟﻴﻪ) او دوﻳﻤﻪ برخﻪ ﻳ(( 3وﻟﻮ4د)) فعﻞ (ﻣسﻨد) دى ،کﻪ چ5رې پﻪ ﻫﻤدغ 3جﻤﻠ 3ک 3د جﻤﻠ3 د فاعﻞ (ﻫﻠک) سره $ﻴﻨ 3ﻣﻮرفﻴﻤﻮﻧﻪ چ 3ﻧحﻮي رابطﻪ سره وﻟري ،ﻳﻮ$اى شﻲ ،ﻧﻮ دغﻪ فاعﻞ (ﻫﻠک) د خپﻠﻮ اړوﻧدو تﻮکﻮ سره ﻳﻮ ترکﻴب دى .ﻟکﻪ *ﻪ ﻫﻠک ،ﻳﻮ ډ4ر *ﻪ ﻫﻠک ،ﻳﻮ غ+تﻠﻰ تک7ه *ﻪ ﻫﻠک .دغﻪ ډﻟﻪ کﻠﻤ 3ﻟﻪ ﻳﻮ بﻞ سره ﻧحﻮي رابطﻪ ﻟري او پﻪ پﻮرتﻨ 9جﻤﻠﻪ ک 3د ﻫﻠک سره د ﻣبتدا پﻪ حﻴث را$ﻲ چ 3د ترکﻴب پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳاد84ي .ﻫﻤدارﻧگﻪ د (وﻟﻮ4د) فعﻞ سره چ 3د جﻤﻠ 3ﻣسﻨد دى ﻳﻮ شﻤ5ر ﻧﻮرې کﻠﻤ 3ﻳﻮ$اى شﻲ او ﻧحﻮي رابطﻪ وﻟري د جﻤﻠ 3پﻪ ﻣسﻨد (خبر) ک 3را$ﻲ ،ﻟکﻪ :سخت وﻟﻮ4د ،پﻪ زوره وﻟﻮ4د ،سخت پﻪ زوره وﻟﻮ4د .ﻳا وران وﻟﻮ4د ،ډ4ر وران وﻟﻮ4د ،خﻮرا ډ4ر وران وﻟﻮ4د. پﻪ پﻮرتﻨﻲ اسﻤﻲ ترکﻴبﻮﻧﻮ ک 3گﻮرو چ 3ﻫﻠک د ترکﻴب اصﻠﻲ جز دى او د خپﻠﻮ ﻣتعﻠﻘاتﻮ سره ﻳﻮ اسﻤﻲ ترکﻴب گ2ﻞ ک85ي او پﻪ دوﻳﻤﻪ برخﻪ ک 3وﻟﻮ4د د فعﻠﻲ ترکﻴب اصﻠﻲ
٣٢
جز دى ﻧﻮ فعﻠﻲ ترکﻴب ورتﻪ وﻳﻠﻰ شﻮ. ﻧﻮ وﻳﻠﻰ شﻮ چ 3ترکﻴب د دوو ﻳا زﻳاتﻮ خپﻠﻮاکﻮ او ﻧاخپﻠﻮاکﻮ ،کﻠﻤﻮ او ﻣﻮرفﻴﻤﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﻳﻮ$اى ک5دو 'خﻪ عبارت دى چ 3اجزا ﻳ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ سره گراﻣري ارتباط وﻟري .ترکﻴبﻮﻧﻪ بﻴا پﻪ خپﻞ وار د ﻣعﻨا او جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣخ 3ب5ﻼب5ﻞ ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري. جﻤﻠﻪ ( :)Sentenceجﻤﻠﻪ عربﻲ کﻠﻤﻪ ده .ﻟغﻮي ﻣعﻨا ﻳ 3ﻣجﻤﻮعﻪ او !ﻮﻟگﻪ ده او پﻪ اصطﻼح ک 3د اﻟﻔاظﻮ او کﻠﻤﻮ ﻳﻮ داس 3ترکﻴب دى چ 3ﻳﻮ بشپ 7ﻣﻔﻬﻮم 'رگﻨدوي .ﻳا پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا جﻤﻠﻪ د ﻳﻮې ژب 3ﻫغﻪ خپﻠﻮاکﻪ گراﻣري برخﻪ ده چ 3د جﻮړ*ت او ﻣعﻨا ﻟﻪ ﻣخ 3پﻮره او بشپ7ه وي. د جﻤﻠ 3بﻨس"ﻴزې برخ :3ﻫره جﻤﻠﻪ دوه بﻨس"ﻴزې برخ 3ﻟري .ﻣبتدا او خبر چ 3د جﻤﻠ 3زړى ﻳا ﻫستﻪ جﻮړوي .ﻟکﻪ پﻪ دې ب5ﻠگﻮ ک :3ﻧجﻮﻧ 3راغﻠ ،3ورځ ت5ره شﻮه! ،ﻮﻟﻨﻪ وده کﻮي ،پﻪ دغﻮ جﻤﻠﻮ ک 3د ﻣبتدا (ﻣسﻨد اﻟﻴﻪ) او خبر (ﻣسﻨد) برخ 3پﻪ خپﻠﻮاکﻪ تﻮگﻪ راغﻠﻲ دي. _١ﻣبتدا (ﻣسﻨد اﻟﻴﻪ ،فاعﻞ= )subject ﻣبتدا د جﻤﻠ 3ﻳﻮه خپﻠﻮاکﻪ (ﻣستﻘﻠﻪ) ﻣعﻨا ﻟروﻧک 3برخﻪ گ2ﻞ ک85ي .پﻪ جﻤﻠﻪ ک 3ددغ3 برخ 3پﻪ اړه خبر ورکﻮل ک85ي .ﻳا ﻣبتدا (ﻣسﻨد اﻟﻴﻪ) ﻫغﻪ برخﻪ ده چ 3د ﻫغ 3پﻪ ﻧسبت 'ﻪ وﻳﻞ ک85ي .ﻳعﻨ 3د ﻳﻮ حکﻢ ﻧسبت ورتﻪ ک85ي. پﻪ دې برخﻪ ک 3د اشخاصﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ،د شﻴاﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ،ضﻤﻴروﻧﻪ ،صﻔتﻮﻧﻪ ،عددوﻧﻪ ،ﻗﻴدوﻧﻪ ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ ساده او ﻣرکبﻮ ب2ﻮ سره را$ﻲ .سرب5ره پر دې پﻪ اصﻠﻲ حاﻟت او او*تﻲ ﻳا (ﻣغﻴره) حاﻟت ک 3ﻫﻢ راتﻼى شﻲ .ﻟکﻪ :زده کﻮوﻧکﻲ د آزﻣﻮﻳﻨ 3پﻪ فکر ک 3دي .ﻟﻤر راوخﻮت. خﻠکﻮ خپﻞ کار کاوه ،تﻴﻞ تﻮى شﻮل. پﻪ پﻮرتﻪ جﻤﻠﻮ ک( 3زده کﻮوﻧکﻲ ،ﻟﻤر ،خﻠکﻮ ،تﻴﻞ) د ﻣبتدا (ﻣسﻨد اﻟﻴﻪ) او د جﻤﻠﻮ ﻧﻮرې برخ 3د خبر (ﻣسﻨد) پﻪ تﻮگﻪ راغﻠﻲ دي. _٢خبر (ﻣسﻨد) :خبر ﻳا ﻣسﻨد د جﻤﻠ 3ﻫغﻪ بﻨس"ﻴزه برخﻪ ده چ 3د ﻣبتدا (ﻣسﻨد اﻟﻴﻪ) حال 'رگﻨدوي .خبر ﻫﻢ د ﻣبتدا پﻪ شان د وﻳﻨا او کﻼم ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ تﻮکﻮ 'خﻪ راتﻼى شﻲ .خبر
٣٣
د جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣخ 3ک5داى شﻲ چ 3ساده او ﻳا ﻣرکب وي .خبر پﻪ دوو ډوﻟﻮﻧﻮ و4شﻞ ک85ي. اسﻤﻲ او فعﻠﻲ. ﻫغﻪ جﻤﻠ 3چ 3د خبر پﻪ برخﻪ ک 3ﻳ 3پﻮره فعﻞ ﻳا فعﻠﻲ ترکﻴب راغﻠﻰ وي ،د فعﻠﻲ جﻤﻠ 3پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳاد84ي .ﻫغﻪ جﻤﻠ 3چ 3ﻣبتدا او خبر دواړه ﻳ 3ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ وي اسﻤﻲ جﻤﻠ 3ورتﻪ واﻳﻲ ،ﻟکﻪ :د کﻠﻲ ﻣشر خاﻧﻤﻴر دى (اسﻤﻲ جﻤﻠﻪ) ،زه *ار تﻪ $ﻢ (فعﻠﻲ جﻤﻠﻪ). د جﻤﻠ 3ډوﻟﻮﻧﻪ :جﻤﻠﻪ د جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ دوو ﻟﻮﻳﻮ ډﻟﻮ و4شﻞ ک85ي ،ﻳﻮه ستﻮې ﻳا ساده جﻤﻠﻪ ،غبرگﻪ ﻳا ﻣرکبﻪ جﻤﻠﻪ. _١ﻳﻮه ستﻮې ﻳا ساده جﻤﻠﻪ :ﻳﻮه ستﻮې جﻤﻠﻪ ﻫغﻪ ده چ 3ﻟﻪ ﻳﻮ فاعﻞ او ﻳﻮ فعﻞ 'خﻪ جﻮړه وي .ﻳا پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا ﻟﻪ ﻳﻮې ﻣبتدا او ﻳﻮه خبر 'خﻪ جﻮړه وي ،ﻳﻮه ستﻮې جﻤﻠﻪ پﻪ دوه ډوﻟﻪ ده: اﻟف :ﻟﻨ6ه ساده ﻳﻮه ستﻮې جﻤﻠﻪ :ﻫغﻪ جﻤﻠﻪ ده چ 3بﻨس"ﻴزې برخ( 3ﻣبتدا _ خبر) ﻳ3 ﻟﻪ ﻳﻮې خپﻠﻮاک 3کﻠﻤ 3او ﻳا ﻟﻨ 6ترکﻴب 'خﻪ جﻮړ وي ،ﻟکﻪ :احﻤد راغﻰ ،جﻤﻴﻠﻪ راغﻠﻪ، د ﻟﻤر سترگﻪ پر4ﻮتﻪ ،سپﻮږﻣ 9راوختﻠﻪ. ب :اوږده ﻳﻮه ستﻮې جﻤﻠﻪ :ﻫغﻪ جﻤﻠﻪ ده چ 3بﻨس"ﻴزې برخ( 3ﻣبتدا -خبر) د 'ﻮ ساده ﻟﻨ6و ﻳا اوږدو ترکﻴبﻮﻧﻮ 'خﻪ جﻮړ وي ،ﻟکﻪ: د احﻤد شاه بابا *ﻮوﻧ%ﻲ زده کﻮوﻧکﻮ پﻪ کﻠﻨ 9آزﻣﻮﻳﻨﻪ ک 3* 3ﻧﻤرې واخﻴست.3 د ﻣﻼﻟ 9ﻟ5س 3ﻧجﻮﻧﻮ د واﻟﻴبال پﻪ سﻴاﻟ 9ک 3* 3ﻧﻤرې ترﻻسﻪ ک7ې. _٢ﻣرکبﻪ ﻳا غبرگﻪ جﻤﻠﻪ :ﻫغﻪ جﻤﻠﻪ ده چ 3ﻟﻪ دوو ﻳا زﻳاتﻮ ساده (ﻳﻮه ستﻮو) جﻤﻠﻮ 'خﻪ جﻮړه او ﻳﻮه جﻤﻠﻪ ﻟﻪ بﻠ 3سره ﻟﻔظﻲ او ﻣعﻨﻮي اړﻳک 3وﻟري ،خﻮ ﻫره جﻤﻠﻪ خپﻠ3 $اﻧگ7ﻧ 3وﻟري. پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک 3غبرگﻪ ﻳا ﻣرکبﻪ جﻤﻠﻪ دا ﻻﻧدې ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري: _١پﻴﻮست 3ﻳا خپﻠﻮاک 3غبرگ 3جﻤﻠ :3ﻫغﻪ دي چ 3ﻟﻪ دوو ﻳا زﻳاتﻮ ﻳﻮه ستﻮو جﻤﻠﻮ 'خﻪ جﻮړې شﻮي وي او دغﻪ جﻤﻠ 3پﻪ ﻧحﻮي تﻮگﻪ ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره ﻣساوي حﻴثﻴت وﻟري .پﻪ ﻧسبﻲ تﻮگﻪ خپﻠﻮاک 3گ2ﻞ ک85ي ،پﻪ دوه ډﻟﻮ و4شﻞ ک85ي:
٣٤
اﻟف :ﻟﻨ6ه غبرگﻪ پﻴﻮستﻪ جﻤﻠﻪ :چ 3د دواړو جﻤﻠﻮ اساسﻲ برخ 3ﻳ 3ﻟﻪ ﻟﻨ6و ساده اسﻤﻲ او فعﻠﻲ ترکﻴبﻮﻧﻮ 'خﻪ جﻮړې وي ،ﻟکﻪ: ﻟﻤر راوخﻮت او شاوخﻮا ر1ا شﻮه ،سپﻮږﻣ 9پر4ﻮتﻪ او شاوخﻮا تﻴاره شﻮه ب :اوږده پﻴﻮستﻪ غبرگﻪ جﻤﻠﻪ :ﻫغﻪ ده چ 3د جﻤﻠ 3پﻪ ﻣبتدا او خبر دواړو برخﻮ ک3 د جﻤﻠ 3اجزاوې ﻟﻪ دوو 'خﻪ زﻳات تﻮکﻲ وﻟري او پﻪ اجزاوو ک 3ﻳ 3ډ4ر*ت او پراخﻮاﻟﻰ راغﻠﻰ وي ،ﻟکﻪ: آزﻣﻮﻳﻨﻪ راغﻠﻪ او زﻳاتره زده کﻮوﻧکﻲ د آزﻣﻮﻳﻨ 3ﻟﻪ سختﻮاﻟﻲ 'خﻪ پﻪ ډار او اﻧد+4ﻨﻪ ک3 دي .دا غبرگ 3جﻤﻠ 3ﻫﻢ پﻪ دوه ډوﻟﻪ دي. ﻟﻮﻣ7ى :آزاده ﻳا پراﻧﻴست 3جﻤﻠﻪ :ﻫغﻪ جﻤﻠﻪ ده چ 3ﻟﻪ دوو ،در4ﻮو ﻳا ډ4رو جﻤﻠﻮ 'خﻪ جﻮړه وي چ 3شﻤ5ر ﻳ 3ﻧﻮر ﻫﻢ پس 3زﻳات5داى شﻲ؛ خﻮ دغﻪ جﻤﻠ 3پﻪ آزاد چﻮکاټ ک3 را$ﻲ ،ﻟکﻪ: کﻠﻪ بﻪ باران ور4ده ،کﻠﻪ بﻪ واوره ور4ده ،کﻠﻪ بﻪ شﻴﻦ شﻮ ،کﻠﻪ بﻪ ور #4شﻮه او د باران 'ا'کﻲ بﻪ شﻮل. ﻳا :کﻠﻪ بﻪ ورو روان و ،کﻠﻪ بﻪ ت5ز شﻮ او پﻪ ﻣﻨ6ه بﻪ شﻮ او چ 3ست7ى بﻪ شﻮ ،ﻧﻮ دﻣﻪ بﻪ ﻳ3 وک7ه. _٢ﻣحدوده ﻳا ت7ﻟ 3او ﻧاخپﻠﻮاکﻪ غبرگﻪ جﻤﻠﻪ دا جﻤﻠ 3ﻣعﻤﻮ ًﻻ پﻪ دوو جﻤﻠﻮ ختﻤ85ي .کﻠﻪ کﻠﻪ درې جﻤﻠ 3ﻫﻢ سره ﻳﻮ$اى شﻮي وي ،ﻟکﻪ :باﻳد تﻠﻠﻰ واى ،خﻮ ﻻړ ﻧﻪ شﻮ. د ﻣعﻨا ﻟﻪ ﻣخ 3د جﻤﻠ 3ډوﻟﻮﻧﻪ :پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک 3جﻤﻠﻪ د ﻣعﻨا ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ دوو ﻟﻮﻳﻮ ډﻟﻮ و4شﻞ ک85ي _١ :خبري _٢ ،ﻧاخبري. ﻟﻮﻣ7ى :خبري ﻳا بﻴاﻧﻲ جﻤﻠ :3ﻫغﻪ جﻤﻠ 3دي چ 3د ﻳﻮه 'ﻴز د حال او کﻴﻔﻴت بﻴان او 'رگﻨدوﻧﻪ کﻮي .ﻳا ﻳﻮ فکر د خبر پﻪ تﻮگﻪ بﻴاﻧﻮي .پﻪ ﻟﻴکﻨﻪ ک 3د دې جﻤﻠ 3پﻪ پاى ک! 3کﻰ ( ).اﻳ+ﻮدل ک85ي ،ﻟکﻪ: احﻤد شاه بابا د افغاﻧستان ﻧﻮﻣﻴاﻟﻰ واکﻤﻦ ت5ر شﻮى دى.
٣٥
ﻣﻼﻟﻪ د ﻣﻴﻮﻧد ﻳﻮه اتﻠﻪ ﻣ5رﻣﻦ وه. خبري جﻤﻠﻪ پﻪ درې ډوﻟﻪ ده اﻟف :حﻘﻴﻘﻲ ﻣثبتﻪ خبري جﻤﻠﻪ :ﻫغﻪ جﻤﻠﻪ ده چ 3د ﻳﻮې اصﻠﻲ او حﻘﻴﻘﻲ پ 3+5بﻴان کﻮي ،ﻟکﻪ :زده کﻮوﻧکﻮ درس وﻟﻮست. ب :حﻘﻴﻘﻲ ﻣﻨﻔﻲ خبري جﻤﻠﻪ :د ﻫغﻪ 'ﻪ 'رگﻨدوﻧﻪ کﻮي چ 3پﻪ واﻗعﻴت ک 3ﻳ 3شتﻪ واﻟﻰ ثابت ﻧﻪ وي ،پﻪ دې جﻤﻠﻮ ک 3د ﻧﻔ 3ادات د کﻮﻣکﻲ فعﻞ ﻧﻪ ﻣخک 3را$ﻲ ،ﻟکﻪ :زده کﻮوﻧکﻲ درس ﻧﻪ ﻟﻮﻟﻲ. ج :تاکﻴدي خبري ﻣثبتﻪ جﻤﻠﻪ :ﻫغﻪ جﻤﻠﻪ ده چ 3د ﻳﻮه واﻗعﻴت د تائﻴد ،تصدﻳﻖ او تاکﻴد ﻟپاره وي .د (خﻮ) ادات ورسره ﻳﻮ$اى راوړل ک85ي ،ﻟکﻪ: وطﻦ خﻮ پﻪ ﻫر چا گران دى. دوﻳﻢ :ﻧاخبري ﻳا اﻧشاﻳﻲ جﻤﻠﻪ ﻧاخبري ﻳا اﻧشاﻳﻲ جﻤﻠ 3دا ﻻﻧدې ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري _١د پﻮ*تﻨ 3جﻤﻠﻪ :ﻫغﻪ جﻤﻠﻪ ده چ 3وﻳﻮﻧکﻰ پﻮ*تﻨﻪ کﻮي .پﻪ دې جﻤﻠﻮ ک 3د ﻳﻮه شخص$ ،اى ،ﻣﻮضﻮع او وخت پﻪ باره ک 3پﻮ*تﻨﻪ ک85ي او د $ﻮاب غﻮ*تﻮﻧکﻲ وي. پﻪ وﻳﻨا ک 3د دې جﻤﻠﻮ $اﻧگ7ﻧﻪ د غ 8ﻟﻮړواﻟﻰ او فشار وي او پﻪ ﻟﻴک ک 3ﻳ 3د پﻮ*تﻨ3 ﻧ+ﻪ (؟) پﻪ پاى ک 3اﻳ+ﻮدل ک85ي ،ﻟکﻪ :چ5رتﻪ 3$؟ 'ﻪ وخت راغﻠ3؟ _٢اﻣرﻳﻪ جﻤﻠﻪ :پﻪ دې جﻤﻠﻮ ک 3د وﻳﻨاوال ﻣطﻠب او ﻣﻮخﻪ د ﻳﻮه کار غﻮ*تﻨﻪ ،اﻣر، حکﻢ ،غﻮ*تﻨ ،3ﻫﻴﻠ ،3بﻠﻨ ،3ﻣشﻮرې او اخطار پﻪ ب2ﻪ وي .دا جﻤﻠ 3ﻫﻢ د وﻳﻠﻮ $اﻧگ7ى غ 8ﻟري ،ﻟکﻪ :درس وﻟﻮﻟﻪ! را$ﻪ چ$ 3ﻮ! دﻟتﻪ راشﻪ! بﻴا داس 3وﻧﻪ ک7ې! کتاب راک7ه! _٣تعجبﻲ جﻤﻠﻪ :دا جﻤﻠﻪ د حﻴراﻧتﻴا پﻪ حاﻟت ک 3وﻳﻞ ک85ي ،ﻳا د حﻴراﻧ' 9رگﻨدوﻧﻪ کﻮي .دا ﻫﻢ د پﻮ*تﻨ 3پﻪ حاﻟت ک 3وﻳﻞ ک85ي ،خﻮ د ﻫغ 3سره ﻳ 3تﻮپﻴر دادى چ$ 3ﻮاب ﻧﻪ غﻮاړي ،ﻟکﻪ: 'ﻮﻣره *ﻪ ﻧجﻠ 9ده! 'ﻪ کاروﻧﻪ دې وک7ل!
٣٦
_٤تﻤﻨاﻳﻲ جﻤﻠﻪ :پﻪ دې جﻤﻠﻮ ک 3د غﻮ*تﻨ 3او ﻫﻴﻠ 3ﻣﻔﻬﻮم ﻧغ+تﻲ وي ،ﻟکﻪ: کاشک 3ورشﻢ ،ارﻣان چ 3تﻠﻠﻰ واى. _٥شکﻲ احتﻤاﻟﻲ جﻤﻠﻪ :چ 3ﻣﻘصد او ﻣطﻠب پک 3ثابت ﻧﻪ وي او شخص پﻪ دوو ک3 حﻴران او دوه زړى وي ،ﻟکﻪ* :اﻳﻲ ورور ﻳ 3ﻫﻢ ورسره راشﻲ .گﻮﻧدې *ﻪ کتاب وي. ! _٦ﻴﻨگاري جﻤﻠﻪ :د تاکﻴد او !ﻴﻨگار پﻪ ﻣﻮخﻪ او ﻣﻘصد را$ﻲ ،ﻟکﻪ :خاﻣخا ور$ﻢ، حتﻤﻲ راشﻪ! _٧ﻗسﻤﻴﻪ جﻤﻠﻪ :چ 3پﻪ ﻳﻮه کار باﻧدې د خﻠکﻮ د باور کﻮﻟﻮ ﻟپاره پﻪ ﻳﻮ سپ(5ﻠﻲ ،ﻟﻮړ، ﻣحترم ذات باﻧدې ﻟﻮړه (ﻗسﻢ) کﻮل 'رگﻨدوي ،ﻟکﻪ :خداﻳ8و در$ﻢ. _٨دعائﻴﻪ جﻤﻠﻪ :د خﻴر *5گ 32د غﻮ*تﻨﻮ او 'رگﻨدوﻟﻮ ﻟپاره وﻳﻞ ک85ي ،ﻟکﻪ$ :ﻪ اهلل دې ﻣرستﻨدوى شﻪ!
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز ژبپﻮﻫﻨﻪ د ﻳﻮې ژب 3جﻮړ*ت او 'رﻧگﻮاﻟﻰ تر '75ﻧ 3ﻻﻧدې ﻧﻴسﻲ .درې برخ3 ﻟري ،غ 8پﻮﻫﻨﻪ (فﻮﻧﻮﻟﻮژي) ،ﻟغت پﻮﻫﻨﻪ (ﻣﻮرفﻮﻟﻮژي) ،سﻨ"ﻴکس (جﻤﻠﻪ پﻮﻫﻨﻪ) .جﻤﻠﻪ عربﻲ کﻠﻤﻪ ده ﻣعﻨا ﻳ 3ﻣجﻤﻮعﻪ او !ﻮﻟگﻪ ده .پﻪ اصطﻼح ک 3د کﻠﻤﻮ داس 3ﻳﻮ ترکﻴب دى چ 3ﻳﻮ بشپ 7ﻣﻔﻬﻮم 'رگﻨد ک7ي .جﻤﻠﻪ ﻟﻪ دوو برخﻮ 'خﻪ جﻮړه ده چ 3ﻟﻮﻣ7ۍ برخ 3تﻪ ﻣبتدا او دوﻳﻤ 3برخ 3تﻪ خبر واﻳﻲ. پﻪ ﻣبتدا ک 3ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ،صﻔتﻮﻧﻪ ،ﻗﻴدوﻧﻪ او ﻧﻮر را$ﻲ .خبر د ﻣبتدا حال 'رگﻨدوي او پﻪ خبر ک 3فعﻠﻮﻧﻪ او ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ را$ﻲ .د جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣخ 3جﻤﻠ 3پﻪ ﻳﻮه ستﻮې او ﻣرکب3 جﻤﻠ 3و4شﻞ ک85ي چ 3ﻫره ډﻟﻪ ﻳ 3ب5ﻼب5ﻞ ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري. جﻤﻠﻪ د ﻣعﻨا ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ خبري او ﻧاخبري جﻤﻠﻮ و4شﻞ ک85ي چ 3بﻴا ﻫره ډﻟﻪ ب5ﻼب5ﻞ ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري.
٣٧
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: ژبپﻮﻫﻨﻪ کﻮﻣ 3برخ 3ﻟري؟ جﻤﻠﻪ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ جﻤﻠﻪ ﻟﻪ کﻮﻣﻮ برخﻮ 'خﻪ جﻮړه ده؟ خبر پﻪ 'ﻮ ډوﻟﻮﻧﻮ و4شﻞ ک85ي ﻫر ډول ﻳ' 3رگﻨد ک7ئ؟ _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ 'ﻮ جﻤﻠ 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ ﻫغﻪ ک 3دې ﻣبتدا او خبر پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻳﻮه ډﻟﻪ دې د ﻳﻮه ستﻮې جﻤﻠ 3ﻣثاﻟﻮﻧﻪ وواﻳﻲ او بﻠﻪ ډﻟﻪ دې پﻪ وار سره د ﻣرکب 3جﻤﻠ 3ﻣثاﻟﻮﻧﻪ وواﻳﻲ* ،ﻮوﻧکﻰ دې د زده کﻮوﻧکﻮ ت5روتﻨ 3سﻤ 3ک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣعﻨا ﻟﻪ ﻣخ 3د جﻤﻠﻮ ډوﻟﻮﻧﻪ پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3ﻟﻪ ﻣثاﻟﻮﻧﻮ سره وﻟﻴکﻲ او بﻴا دې پﻪ وار سره پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3وﻟﻮﻟﻲ ،ﻟکﻪ (ﻣثبتﻪ خبري جﻤﻠﻪ ،ﻣﻨﻔﻲ خبري جﻤﻠﻪ ،د پﻮ*تﻨ 3جﻤﻠﻪ ،اﻣرﻳﻪ جﻤﻠﻪ ،تعجبﻲ جﻤﻠﻪ ،تﻤﻨاﻳﻲ جﻤﻠﻪ ،شکﻲ جﻤﻠﻪ) _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ ﻳﻮه ﻳﻮه جﻤﻠﻪ وواﻳﻲ او بﻴا دې 'رگﻨده ک7ي چ3 'ﻪ ډول جﻤﻠﻪ ده؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ کﻮر ک 3ﻳﻮ $ﻞ بﻴا ﻣتﻦ وﻟﻮﻟﻲ او د ﻣتﻦ پر بﻨس دې پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ 'ﻮ ډوﻟﻪ جﻤﻠ 3جﻮړې ک7ي .بﻠﻪ ورځ دې پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3وﻟﻮﻟﻲ.
٣٨
اووم ﻟﻮست
ملﻲ نظمﻮنﻪ 6ۍ
ک9
ﻟﻨ
ﻧﻴﻤ
ﻧا رې
ﻴتﻪ
چارب
ربا عﻲ
پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک 3دوه ډوﻟﻪ ﻧظﻤﻮﻧﻪ دي چ 3ﻳﻮه ډﻟﻪ ﻳ 3ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ او بﻠﻪ ډﻟﻪ د شرﻗﻲ شاعرۍ پﻪ تﻘﻠﻴد کﻼسﻴک دﻳﻮاﻧﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ دي .د ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻮ برخ 3تﻪ د وﻟسﻲ ادبﻴاتﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ کارول شﻮې ده$ ،کﻪ چ 3دا زﻣﻮږ د وﻟس خپﻞ ﻣال دى او د چا پﻪ تﻘﻠﻴد ﻧﻪ دي وﻳﻞ شﻮي .د پ+تﻮ وﻟسﻲ ادبﻴات ﻳﻮه ب6اﻳﻪ ذخﻴره ﻟري چ 3د ﻣختﻠﻔﻮ ډوﻟﻮﻧﻮ پﻪ درﻟﻮدﻟﻮ سره ﻳ 3د سﻴﻤ 3پﻪ ژبﻮ ک 3سﻴال ﻧشتﻪ .وﻟسﻲ ادبﻴات دوه عﻤده برخ 3ﻟري ،د ﻧثر برخﻪ او د ﻧظﻢ برخﻪ .د ﻧظﻢ ﻳﻮه برخﻪ ﻳ 3ﻫغﻪ ده چ 3وﻳﻮﻧکﻲ ﻳ 3ﻣعﻠﻮم ﻧﻪ دي او پﻪ !ﻮل وﻟس پﻮرې اړه ﻟري چ 3دې تﻪ عاﻣ3 سﻨدرې واﻳﻲ .بﻠﻪ برخﻪ ﻳ 3ﻫغﻪ ﻧظﻤﻮﻧﻪ دي چ 3وﻳﻮﻧکﻲ ﻳ 3ﻣعﻠﻮم دي او دې برخ 3تﻪ خاص3 سﻨدرې واﻳﻲ. د وﻟسﻲ ادبﻴاتﻮ ډ4ره برخﻪ پﻪ وﻟس ک 3خﻮره ده او ﻟ8ه برخﻪ ﻳ 3د '75وﻧکﻮ ﻟﻪ خﻮا را!ﻮﻟﻪ شﻮې ده .پﻪ دې درس ک 3بﻪ تاس 3د ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻮ پﻪ اړه ﻳﻮ بحث وﻟﻮﻟئ چ 3پﻪ وﻟسﻲ شاعرۍ ک3 ترې زﻣﻮږ وﻟسﻲ شاعران گ"ﻪ اخﻠﻲ. تاس 3د وﻟسﻲ شاعرۍ پﻪ اړه 'ﻪ ﻣعﻠﻮﻣات ﻟرئ؟ پﻪ وﻟسﻲ شاعرۍ ک 3کﻮم ډوﻟﻮﻧﻪ پ5ژﻧئ؟
٣٩
ﻧظﻢ پﻪ ﻟغت ک 3د ﻣرغﻠرو پ5ﻴﻠﻮ تﻪ واﻳﻲ او پﻪ اصطﻼح ک 3ﻫغﻪ کﻼم دى چ 3وزن او ﻗافﻴﻪ وﻟري .ﻧظﻢ ب5ﻼب5ﻞ ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري چ 3دغﻪ ډوﻟﻮﻧﻪ د ﻟﻮﻣ7ي $ﻞ ﻟپاره پﻪ عربﻲ ژبﻪ ک 3د عروضﻲ سﻴستﻢ پر بﻨس راﻣﻨ%تﻪ شﻮي دي او ﻫر ډول تﻪ ﻳ$ 3اﻧگ7ى ﻗاﻟب !اکﻞ شﻮى دى .د ﻧظﻢ دغﻪ ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟکﻪ غزل ،ﻗصﻴده ،ﻣثﻨﻮي ،ﻣخﻤس ،ﻣسدس او ﻧﻮر ﻫر ﻳﻮ $اﻧتﻪ جﻼ $اﻧگ7ى ﻗاﻟب او ﻣشخصات ﻟري چ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ 'خﻪ پرې تﻮپﻴر84ي. د ﻧظﻢ دغﻪ ډوﻟﻮﻧﻪ عربﻲ ژب' 3خﻪ فارسﻲ او بﻴا پ+تﻮ تﻪ راوړل شﻮي دي چ 3پﻪ ﻫﻤاغﻪ تﻘﻠﻴد تراوسﻪ وﻳﻞ ک85ي او رواج ﻟري .پ+تﻮ ژبﻪ ﻟﻪ دغﻪ ډول ﻧظﻤﻮﻧﻮ سرب5ره خپﻞ ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﻟري چ 3وزﻧﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻫﻢ خپﻞ دي او د چا پﻪ تﻘﻠﻴد ﻧﻪ دي وﻳﻞ شﻮي. پﻪ دې تﻮگﻪ وﻳﻠﻰ شﻮ چ 3پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک 3دوه ډوﻟﻪ ﻧظﻤﻮﻧﻪ شتﻪ چ 3ﻳﻮ ډول ﻳ 3ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ او بﻞ ډول ﻳ 3عروضﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ دي چ 3ﻣشترک ﻧظﻤﻮﻧﻪ ﻫﻢ ورتﻪ واﻳﻲ او دا $کﻪ چ 3دغﻪ ﻧظﻤﻮﻧﻪ پﻪ عربﻲ ،فارسﻲ او پ+تﻮ ک 3ﻣشترک دي. ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ :ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ د پ+تﻮن وﻟس خپﻞ ﻣال دى .ﻟﻪ کﻮﻣ 3بﻠ 3ژب' 3خﻪ ﻧﻪ دي راغﻠﻲ .پﻪ خپﻠﻪ وﻟسﻲ شاعراﻧﻮ جﻮړ ک7ي او !اکﻠﻲ وزﻧﻮﻧﻪ او ﻗاﻟبﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻫﻢ ورتﻪ پﻴدا ک7ي دي. پ+تﻮ ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ ﻫﻢ پﻪ دوه ډوﻟﻪ دي چ 3ﻳﻮ ډول تﻪ ﻳ 3عاﻣ 3سﻨدرې وﻳﻞ ک85ي. وﻳﻮﻧکﻲ ﻳ 3ﻣعﻠﻮم ﻧﻪ وي او پﻪ !ﻮل وﻟس پﻮرې اړه ﻟري ﻟکﻪ ﻟﻨ6ۍ ،سروکﻲ ،ﻧارې ،د *ادۍ بدﻟ 3او ﻧﻮر... بﻞ ډول ﻳ 3خاص 3سﻨدرې دي چ 3د ﻧاﻟﻮستﻮ وﻟسﻲ شاعراﻧﻮ ﻟﻪ خﻮا جﻮړ84ي او شاعران ﻳ 3ﻣعﻠﻮم کسان وي ﻟکﻪ چاربﻴت ،3بدﻟ ،3بگت ،9ﻟﻮب ،3داستان ،ﻣﻘام او ﻧﻮر ...دﻟتﻪ ﻳ3 $ﻴﻨ 3ﻧﻤﻮﻧ 3ﻣعرفﻲ کﻮو: _١ﻟﻨ6ۍ :د پ+تﻮ د شﻔاﻫﻲ ادبﻴاتﻮ ﻳﻮ ﻣشﻬﻮر ډول دى چ! 3ﻮل پ+تاﻧﻪ ﻳ 3پ5ژﻧﻲ .ﻟﻨ6ۍ دوې ﻣسرې ﻟري چ 3ﻟﻮﻣ7ۍ ﻳ 3ﻟﻨ6ه ﻧﻬﻪ سﻴﻼبﻪ او دوﻳﻤﻪ ﻳ 3اوږده دﻳارﻟس س5ﻼبﻪ ده. ﻟﻨ6ۍ تﻪ د پ+تﻨﻮ پﻪ $ﻴﻨﻮ سﻴﻤﻮ ک! 3ﻴک! ،9پﻪ او ﻣسرۍ ﻫﻢ واﻳﻲ .د ﻟﻨ6ﻳﻮ وﻳﻮﻧکﻲ ﻧﻪ دي ﻣعﻠﻮم .د عام وﻟس ﻣال دى .د ﻧارﻳﻨﻪ وو او *%ﻮ ﻟﻪ خﻮا وﻳﻞ ک85ي .پﻪ ﻟﻨ6ۍ ک 3ﻳﻮ بشپ7
٤٠
ﻣﻔﻬﻮم بﻴاﻧ85ي .پﻪ ﻟﻨ6ﻳﻮ ک 3د پ+تﻨﻮ د کﻠﻴﻮاﻟﻲ ژوﻧد او کﻠتﻮر د ب5ﻼب5ﻠﻮ اړخﻮﻧﻮ $اﻧگ7تﻴاوو اﻧعکاس ﻣﻮﻧدﻟﻰ دى .د ﻟﻨ6ﻳﻮ ﻣﻮضﻮعات ﻣختﻠف وي او د ژوﻧداﻧﻪ ﻫره ﻣﻮضﻮع پک3 ﻟﻴدﻻى شﻮ. د ﻟﻨ6ﻳﻮ 'ﻮ ﻣثاﻟﻮﻧﻪ: تـــــﻦ ﻣـــــ 3د شـــﻨـــ 3ﻧــــکــــرﻳــــزې پـــا1ـــﻪ ظــاﻫــر تــــازه دﻧــﻨــﻪ رﻧــــگ پـــﻪ وﻳــﻨــﻮ ﻳﻤﻪ * * * د ســتــرگــﻮ تــــﻮر ﻻﻟــــﻰ ﻣـــ 3ورک دى پــﻪ زرگــــر ﻧــاســتــﻪ ﻳــﻢ 'ــ5ــره ﻳــ 3جــﻮړوﻣــﻪ _٢ﻧﻴﻤک 9ﻳا سروکﻰ :سروکﻰ ﻳﻮ ډول شعر دى چ 3ﻟﻪ ﻟﻨ6ﻳﻮ سره وﻳﻞ ک85ي .د سﻨدرې د سر حﻴثﻴت ﻟري ،ﻣختﻠف شکﻠﻮﻧﻪ ﻟري$ ،ﻴﻨ 3سروکﻲ ﻳﻮه ﻣسره وي$ ،ﻴﻨ 3دوې ﻣسرې، $ﻴﻨ 3درې او کﻠﻪ تر پﻨ%ﻮ ﻫﻢ رس85ي ،کﻠﻪ کﻠﻪ دواړه ﻣسرې ﻳﻮ شﻰ او کﻠﻪ ﻳﻮه ﻟﻨ6ه او بﻠﻪ اوږده وي .پﻪ سروکﻮ ک 3د عشﻖ ،ﻣﻴﻨ 3او رزم ﻣﻮضﻮعات را$ﻲ$ .ﻴﻨ 3عام سروکﻲ دي او $ﻴﻨﻮ تﻪ د ات 0سروکﻲ واﻳﻲ. پس 3ورجگ ک7ه سره ﻻسﻮﻧﻪ ﻟﻨ 6ک7ه د !ﻴک 9ﻣزى دې خال بﻪ دې وران شﻲ بﻠﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ: ﻫﻠک ﻧرى چﻨار دى جﻠ 9د گﻠﻮ وﻧﻪ ﻳا: ﻟﻮﻧگ کرﻣﻪ کﻪ ﻟﻮ ﻣ 3گ 6ک 7ﻳاره تا بﻪ راوﻟﻤﻪ _٣ﻧارې ﻳا غ8وﻧﻪ :ﻧارې ﻳا غ8وﻧﻪ 'ﻮ ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري ﻟکﻪ د ات 0ﻧارې ،تارﻳخﻲ ﻧارې او د ﻧکﻠﻮﻧﻮ ﻧارې .د ات 0ﻧارې د ات 0پﻪ ﻣﻴداﻧﻮﻧﻮ ک 3وﻳﻞ ک85ي ،تارﻳخﻲ ﻧارې د ب5ﻼب5ﻠﻮ تارﻳخﻲ وختﻮﻧﻮ پﻪ اوږدو ک 3د $ﻴﻨﻮ تارﻳخﻲ پ+5ﻮ پﻪ اړه وﻳﻞ شﻮي دي .د ﻧکﻠﻮﻧﻮ ﻧارې د ﻧکﻞ چﻴاﻧﻮ
٤١
ﻟﻪ خﻮا د ﻧکﻞ پﻪ ب5ﻼب5ﻠﻮ برخﻮ ک 3د ﻧکﻞ د کرک"روﻧﻮ ﻟﻪ خﻮﻟ 3بﻴاﻧﻮي .د ات 0ﻧارې دوه ﻣسرﻳزې ،درې ﻣسرﻳزې او 'ﻠﻮر ﻣسرﻳزې وي .د ﻣسرو ﻟﻨ6واﻟﻰ او اوږدواﻟﻰ ﻳ 3ﻫﻢ ډول ډول وي ،د تارﻳخﻲ ﻧارو جﻮړ*ت دوه ﻣسرﻳز دى چ 3ﻳﻮه ﻳ 3ﻟﻨ6ه او بﻠﻪ ﻳ 3اوږده ده .د ﻧکﻠﻮﻧﻮ ﻧارې دوه ﻣسرﻳزې او درې ﻣسرﻳزې وي ،کﻠﻪ ﻫﻢ ﻗافﻴﻪ وي او کﻠﻪ ﻧﻪ وي ،ﻟکﻪ: ســـر د ســـره پــاﻟــﻨــگــﻪ ﻫــســک کـــ7ه فــتــح خــاﻧــﻪ ﻳـــاغـــﻲ ســــﻮي ﻫـــﻨـــدوســـتـــان رعـــﻴـــت ﻣــﻠــکــﻮﻧــﻪ * * * کـــرﻣـــﻴـــﻪ چــــ 3غــــﻢ ﻧــــﻪ وي تــــﻪ غــــﻢ راوړې کــــرﻣــــﻴــــﻪ کــــــﻪ زﻣــــــــا پــــــﻪ دعــــــــا کـــ5ـــ8ي کـــرﻣـــﻴـــﻪ پـــــﻪ ﻟـــــﻢ غــــﻮ!ــــﻪ ســــپــــرو واوړې چاربﻴتﻪ :د پ+تﻮ د ﻣﻠﻲ اشعارو ﻳﻮ ﻣﻬﻢ ډول دى چ 3کﻴس ،3ﻧکﻠﻮﻧﻪ ،داستاﻧﻮﻧﻪ او ﻧﻮر اوږده اوږده ﻣضاﻣﻴﻦ پک 3وﻳﻞ ک85ي .وﻳﻮﻧکﻰ ﻳ 3ﻣعﻠﻮم وي او د پ+تﻮ د خاصﻮ سﻨدرو ﻳا ﻧظﻤﻮﻧﻮ ﻳﻮ ډول دى .چاربﻴتﻪ ﻳﻮ سر ﻟري چ 3ﻫغﻪ تﻪ کسر ﻳا پﻴرو واﻳﻲ .کسر ﻳا پﻴرو ﻳﻮ $ﻞ د چاربﻴت 3پﻪ سر ک 3وﻳﻞ ک85ي او وروستﻪ بﻴا ﻟﻪ ﻫر بﻨد 'خﻪ تکرار84ي .چاربﻴت 3د ﻣسرو د شﻤ5ر د اوږدواﻟﻲ او ﻟﻨ6واﻟﻲ ﻟﻪ ﻣخ 3ﻳﻮ تر بﻠﻪ تﻮپﻴر ﻟري .د چاربﻴتﻮ د بﻨدوﻧﻮ د ﻣسرو شﻤ5ر ﻟﻪ 'ﻠﻮرو 'خﻪ ﻧﻴﻮﻟ 3تر شﻠﻮ ﻣسرو پﻮرې رس85ي .ﻫﻤدغﻪ سبب دى چ 3د ﻣثﻨﻮي او ﻗصﻴدې پﻪ شان اوږده ﻣضاﻣﻴﻦ پک 3راتﻼى شﻲ. پﻪ چاربﻴتﻪ ک 3د ﻣﻮضﻮع تسﻠسﻞ او ارتباط ﻳﻮ ﻣﻬﻢ شرط دى او پﻪ ﻳﻮه چاربﻴتﻪ ک 3ډ4ر ﻣﻮضﻮعات ﻧﻪ راوړل ک85ي .دﻟتﻪ د خاﻧﻤﻴر د ﻳﻮې چاربﻴت' 3ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ د ﻧﻤﻮﻧ 3پﻪ ډول راوړو چ 3ﻫر بﻨد ﻳ 3دوﻟس ﻣسرې ﻟري: پﻪ چپ ک 3ډال پﻪ *ﻲ خﻨجر ﻧﻴسﻪ د غـــــــﻠﻴﻢ ﻣــــخﻪ بـــــرابـــــر ﻧﻴسﻪ ﻳا بﻪ پﻪ ســـرو وﻳﻨﻮ کــﻔﻦ شﻲ زﻣا ﻳا بﻪ ﻟﻪ صدﻗﻪ خپﻞ وطﻦ شﻲ زﻣـا
٤٢
پــﻪ دروغــــﻮ ﻧــﻪ دي دغـــﻪ ﻻپـــ 3زﻣــا کﻪ چ5رې برﻳد ﻣ 3ﻳﻮ $ﻞ راغﻰ پﻪ تا ﻣــاتــﻪ وصــﻴــت د ﻣــــﻮره پــــﻼره شــﻮى د ﻧﻨگ پــر $ــاى ورکـــﻮئ ســر زاﻣﻨﻮ وصﻴت د پــﻼر بﻪ گاﻫ 3ﻫ5ر ﻧﻪ ک7ﻣﻪ
پـــﻪ غــــﻮږو واوره واړه پــاکــ 3زﻣــا پــﻮه شﻪ اجــﻞ دى دا چ 3راغــﻰ پﻪ تا ﻳــﻮ $ﻠ 3ﻧــﻪ پــﻪ 'ــﻮ' ،ــﻮ واره شﻮى ﻣــخــتــﻮرن ﻣــﻪ شــئ پــﻪ ﻣحشر زاﻣﻨﻮ 'ﻮ $ــان د ﻫغﻪ پــﻼر پﻪ '5ر ﻧﻪ ک7ﻣﻪ
کﻠﻪ بﻪ ﻫ5ر د پﻼر سخﻦ شﻲ زﻣا ﻳا بﻪ پﻪ سرو وﻳﻨﻮ کﻔﻦ شﻲ زﻣا رباعﻲ :د پ+تﻨﻮ عﻮام خﻠک ﻫغﻪ غزﻟ 3تﻪ چ 3ﻣﻮضﻮع ﻳ 3پﻨد او ﻧصﻴحت وي ،رباعﻲ واﻳﻲ .کﻠﻪ چ 3سﻨدر غاړى پﻪ ساز پﻴﻞ کﻮي ﻟﻮﻣ7ى ﻳﻮه رباعﻲ واﻳﻲ او بﻴا ورپس 3چاربﻴتﻪ ﻳا داستان او ﻳا ﻟﻮبﻪ اوروي$ .ﻴﻨ 3خﻠک ورتﻪ ﻣﻘام ﻫﻢ واﻳﻲ. د ﻣجﻠس پﻪ پﻴﻞ ک 3ﻟﻪ دې کبﻠﻪ اورول ک85ي چ 3د ﻣجﻠس د گ6وﻧﻮاﻟﻮ پاﻣﻠرﻧﻪ $اﻧتﻪ راړوي .دﻟتﻪ بﻪ د رحﻤان بابا ﻳﻮ شعر چ 3د ﻣﻘام او رباعﻲ ب2ﻪ ﻟري وﻟﻮﻟﻮ: پﻪ *ــﻪ خــﻮى د بــد خﻮاﻫاﻧــﻮ ب 3پــروا ﻳﻢ پــﻪ ﻧرﻣــ 9ﻟکــﻪ اوبــﻪ د اور ســزا ﻳــﻢ و ﻫــر چاتــﻪ پــﻪ خپــﻞ شــکﻞ 'رگﻨد4ــ8م آﻳﻨــ 3غﻮﻧــدې بــ 3روﻳــﻪ بــ 3رﻳــا ﻳــﻢ ﻗﻨاعــت ﻣــ 3تر خرﻗــ 3ﻻﻧــدې اطﻠس دى پ د درســت جﻬان بادشــاه ظاﻫــر گدا ﻳﻢ د غﻮﻧچــ 3پﻪ '5ر پﻪ ســﻞ ژبــﻮ خاﻣﻮش ﻳﻢ ﻟکــﻪ بــﻮى ﻫســ 3پــﻪ پ"ــﻪ خﻮﻟــﻪ گﻮﻳــا ﻳﻢ کــﻪ چــا ﻻر د عاشــﻘ 9وي ورکــﻪ کــ7ې زه رحﻤــان د گﻤراﻫاﻧــﻮ رﻫﻨﻤــا ﻳــﻢ
٤٣
بگت :9پﻪ پ+تﻮ اشعارو ک 3بگت 9ﻳﻮه غﻮره او خﻮږه برخﻪ ده چ$ 3ﻴﻨ 3خﻠک ﻳ 3ﻟﻮبﻪ ﻫﻢ بﻮﻟﻲ .بگت 9د چاربﻴتﻮ پﻪ '5ر ﻳﻮ سر ﻟري چ 3پﻪ عﻤﻮﻣﻲ ډول ﻳﻮ بﻴت وي او د دواړو ﻣسرو ﻗافﻴﻪ ﻳ 3سره برابره وي .د ﻫر بﻨد وروستﻨ 9ﻣسره د بگت 9ﻟﻪ سر سره پﻪ ﻗافﻴﻪ ک3 برابره وي. سر د ﻫر بﻨد پﻪ پاى ک 3تکرار84ي .د سر ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣسره ﻳ 3اوږده او دوﻳﻤﻪ ﻳ 3ﻟﻨ6ه وي. د بگت 9ﻫر بﻨد ﻣعﻤﻮ ًﻻ درې ﻣسرې وي: راتـــاو شﻪ ﻟـــﻮﻧـــگــﻴﻨﻪ غﻤﻮﻧﻪ ﻟرې کﻪ ﻟﻪ ﻣا عاجز غﻤگﻴﻨﻪ ﻧﻮره ﻳاري درسره ﻧﻪ ک7م ودې وﻳشتﻢ روغـــــــﻪ دې ﻧﻪ کــ7م بﻞ دې پﻪ سرو شﻨ6و ﻧتک 9زاﻧگﻲ ﻣﻴﻨﻪ راتـــــاو شـــــــﻪ ﻟـﻮﻧگﻴﻨﻪ 'ﻨگﻪ راپر4ﻮت 3ﻟــﻪ تختﻪ د ﻣحﻤد ﻧﻮر فﻘﻴره بختﻪ بخت ﻣ 3کﻮ!ﻪ شﻮ اس ﻣ 3ﻻړ سره ﻟﻪ زﻳﻨﻪ راتـــــاو شـــــــﻪ ﻟـﻮﻧگﻴﻨﻪ د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز پﻪ پ+تﻮ ک 3دوه ډوﻟﻪ ﻧظﻤﻮﻧﻪ وﻳﻞ ک85ي چ 3ﻳﻮ ډول تﻪ ﻳ 3ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ واﻳﻲ او بﻞ ډول تﻪ ﻣشترک کﻼسﻴک دﻳﻮاﻧﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ چ 3پﻪ عربﻲ ،فارسﻲ او پ+تﻮ ک 3ﻣشترک دي. پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻣﻮ ﻳﻮازې پﻪ ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻮ بحث وک 7او د ﻫغﻮى ﻟﻪ ډﻟ 3ﻣﻮ ﻳﻮ 'ﻮ ﻧﻤﻮﻧ 3دروپ5ژﻧدﻟ .3ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ ﻫﻢ پﻪ ﻟﻮﻣ7ي سر ک 3پﻪ دوو ډﻟﻮ و4شﻞ ک85ي چ 3ﻳﻮې ډﻟ 3تﻪ ﻳ 3عاﻣ 3سﻨدرې واﻳﻲ .عاﻣ 3سﻨدرې ﻫغﻪ دي چ 3وﻳﻮﻧکﻰ ﻳ 3ﻣعﻠﻮم ﻧﻪ وي او د !ﻮل وﻟس ﻣال دى. پﻪ دغﻮ سﻨدرو ک 3ﻟﻨ6ۍ ،کاک7ۍ ،ﻧﻴﻤک 9ﻳا سروکﻲ ،ﻧارې ﻳا غ8وﻧﻪ ،کﻴس،9 فاﻟﻮﻧﻪ ،د *ادۍ سﻨدرې او د ﻣﻴﻨدو سﻨدرې را$ﻲ.
٤٤
بﻠﻪ ډﻟﻪ ﻳ 3خاص 3سﻨدرې دي .د دې سﻨدرو شاعران پﻪ وﻟس ک 3ﻣعﻠﻮم دي او د وﻟسﻲ شاعراﻧﻮ پﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ ﻳاد84ي .پﻪ دې ډﻟﻪ ک 3چاربﻴت ،3بدﻟ ،3بگت ،9ﻟﻮب ،3داستان، ﻣﻘام او ﻧﻮر... د پ+تﻮ دغﻪ ﻣﻠﻲ اشعار د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ﻳﻮه ﻣﻬﻤﻪ برخﻪ ده چ 3د پ+تﻨﻮ د اجتﻤاعﻲ، ﻣﻠﻲ ،سﻴاسﻲ او فرﻫﻨگﻲ ژوﻧد !ﻮﻟﻮ خﻮاو پک 3اﻧعکاس ﻣﻮﻧدﻟﻰ دى .د پ+تﻮ دا ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ د ﻧﻮرو ژبﻮ پﻪ تﻘﻠﻴد ﻧﻪ دي وﻳﻞ شﻮي ،بﻠک 3پﻪ خپﻠﻪ د پ+تﻨﻮ اﻳجاد دى.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک' 3ﻮ ډوﻟﻪ ﻧظﻤﻮﻧﻪ پ5ژﻧئ؟ ﻧظﻢ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ پﻪ ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻮ ک 3کﻮم ډوﻟﻮﻧﻪ پ5ژﻧئ؟ ﻟﻨ6ۍ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ د ﻳﻮ ﻣﻠﻲ ﻧظﻢ پﻪ اړه 'ﻮ کر* 3ﻟﻪ ﻣثاﻟﻮﻧﻮ سره وﻟﻴکﻲ او پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3دې پﻪ وار سره واوروي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره پﻪ ﻣتﻦ ک 3راغﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ پﻪ ﻟﻮړ غ 8وﻟﻮﻟﻲ او ﻣﻔﻬﻮم دې پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک! 3ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻮ پﻪ ﻣﻮضﻮعاتﻮ خبرې وک7ي چ 3کﻮم ﻣﻮضﻮعات پک 3را$ﻲ؟ _٥ﻣتﻦ پﻪ غﻮر وﻟﻮﻟئ او پﻪ ﻣتﻦ ک 3خاص ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ او پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3ﻳ 3وواﻳئ.
٤٥
خاص ﻧﻮم :ﻫغﻪ ﻧﻮم دى چ 3د ﻳﻮ خاص شخص او خاص $اى *کارﻧدوﻳﻲ کﻮي، ﻟکﻪ :احﻤد شاه بابا ،ﻣﻼﻟ ،9ﻧﻨگرﻫار ،کابﻞ او ﻧﻮر... _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ وﻟﻮﻟﻲ او د صﻔت کﻠﻤ 3دې پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او بﻴا دې پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3وﻟﻮﻟﻲ. صﻔت (ستاﻳﻨﻮم) :صﻔت ﻫغﻪ کﻠﻤﻪ ده چ 3د ﻧﻮم 'رﻧگﻮاﻟﻰ 'رگﻨدوي ،ﻟکﻪ :تﻮر، سپﻴﻦ* ،ﻪ ،بد ،روغ ،ﻧاروغ ،ﻟﻮړ! ،ﻴ او ﻧﻮر... _٧زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د رحﻤان بابا شعر وﻟﻮﻟﻲ او پر ﻣﻔﻬﻮم باﻧدې دې خبرې وک7ي. پـــﻪ *ـــﻪ خــــﻮي ﻟـــﻪ بـــدخـــﻮاﻫـــاﻧـــﻮ بـــ 3پـــــروا ﻳﻢ پــــﻪ ﻧــــرﻣــــ 9ﻟـــکـــﻪ اوبـــــــﻪ د اور ســــــزا ﻳــﻢ و ﻫـــر چـــاتـــﻪ پـــﻪ خــپــﻞ شــکــﻞ 'ــرگــﻨــد4ــ8م آﻳﻨ 3غــــﻮﻧــــدې بــــ 3روﻳـــــــﻪ بــــ 3رﻳــــــا ﻳــﻢ د غــﻮﻧــچــ 3پـــﻪ 'ــ5ــر پـــﻪ ســـﻞ ژبــــﻮ خــاﻣــﻮشــﻪ ﻟــکــﻪ بــــﻮى ﻫــســ 3پـــﻪ پــ"ــﻪ خـــﻮﻟـــﻪ گـــﻮﻳـــا ﻳﻢ ﻗــﻨــاعــت ﻣـــ 3تـــر خـــرﻗـــ 3ﻻﻧـــــدې اطـــﻠـــس دى پـــ د درســــت جــﻬــان بـــادشـــاه ظــاﻫــر گـــدا ﻳﻢ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د خپﻠ 3سﻴﻤ 3د ﻳﻮه وﻟسﻲ شاعر پﻪ اړه 'ﻮ کر* 3وﻟﻴکﻲ او د ضرورت پﻪ وخت ک 3دې د کﻮرﻧ 9ﻟﻪ غ7و او ﻳا کتاب 'خﻪ ﻣرستﻪ ترﻻسﻪ ک7ي.
٤٦
اتﻢ ﻟﻮست
ولسﻲ کﻴسﻪ
کﻴس 3د اﻧسان ﻟﻪ ژوﻧد سره پﻴﻞ شﻮي دي او بﻴا خﻮﻟﻪ پﻪ خﻮﻟﻪ ﻟﻪ ﻳﻮ ﻧسﻞ ﻧﻪ بﻞ تﻪ ﻟ85دول شﻮي دي .کﻠﻪ چ 3اﻧساﻧاﻧﻮ خط اﻳجاد ک ،7ﻧﻮ بﻴا $ﻨ 3کﻴس 3وﻟﻴکﻞ شﻮې .خﻮ د وﻟسﻲ کﻴسﻮ زﻳاتﻪ برخﻪ اوس ﻫﻢ د خﻠکﻮ پﻪ ذﻫﻨﻮﻧﻮ ک 3ده او را!ﻮﻟ 3شﻮي ﻧﻪ دي .د وﻟسﻲ کﻴسﻮ وﻳﻮﻧکﻲ ﻣعﻠﻮم ﻧﻪ وي پﻪ ﻳﻮ شخص پﻮرې اړه ﻧﻪ ﻟري بﻠک 3پﻪ !ﻮﻟﻮ پﻮرې اړه ﻟري. ﻫر ﻣﻠت $اﻧتﻪ وﻟسﻲ کﻴس 3ﻟري چ 3د ﻫﻤاغﻪ ﻣﻠت $اﻧگ7تﻴاوې ،دود دستﻮر او تارﻳخ تر4ﻨﻪ 'رگﻨد84ي$ .ﻴﻨ 3وﻟسﻲ کﻴس 3د ﻣﻠتﻮﻧﻮ ترﻣﻨ #ﻣشترک 3وي او ﻳﻮازې د اشخاصﻮ او $اﻳﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ پک 3تغﻴﻴر ﻣﻮﻧدﻟﻰ وي .د وﻟسﻲ کﻴسﻮ زﻳاتﻪ برخﻪ خﻴاﻟﻲ ب2ﻪ ﻟري .حﻮادث او پ 3+5پک3 ﻟﻪ عﻘﻞ ﻧﻪ ﻟرې او تخﻴﻠﻲ ب2ﻪ ﻟري .پﻪ وﻟسﻲ کﻴسﻮ ک 3ﻳﻮه برخﻪ داس 3ﻫﻢ شتﻪ چ 3د ر*تﻴﻨﻲ ژوﻧد ﻟﻪ پ+5ﻮ سره ت7او ﻟري او خﻴاﻟﻲ ب2ﻪ ﻧﻪ ﻟري .د ﻧ7ۍ د ﻣﻠتﻮﻧﻮ ﻟﻪ وﻟسﻲ کﻴسﻮ 'خﻪ $ﻴﻨ 3کﻴس3 دوﻣره شﻬرت تﻪ رس5دﻟﻲ دي چ 3پﻪ ﻧ7ﻳﻮاﻟﻮ وﻟسﻲ کﻴسﻮ ک 3شﻤ5رل شﻮي دي او د دغﻪ شﻬرت ﻟﻪ کبﻠﻪ د ﻧ7ۍ پﻪ ډ4رو ژبﻮ ژباړل شﻮي دي. پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻣﻮ د چک د وﻟس ﻳﻮه وﻟسﻲ کﻴسﻪ غﻮره ک7ې چ 3د دې کﻴس 3پﻪ ﻟﻮستﻠﻮ سره بﻪ تاس 3د ﻧ7ۍ د وﻟسﻲ کﻴسﻮ سره آشﻨا شئ. کﻮﻣﻪ وﻟسﻲ کﻴسﻪ ﻣﻮ پﻪ ﻳاد ده؟ د کﻮم بﻞ ﻫ5ﻮاد وﻟسﻲ کﻴسﻪ ﻣﻮ اور4دﻟ 3ده؟
٤٧
وﻟسﻲ کﻴسﻪ د پ+تﻮ ژب 3د شﻔاﻫﻲ ادبﻴاتﻮ ډ4ره خﻮﻧدوره برخﻪ ده .داس 3کﻴس 3ﻟﻪ پ75ﻳﻮ، پ75ﻳﻮ راﻫﻴس 3د وﻟس پﻪ حافظﻪ ک 3پات 3شﻮي دي او $ﻴﻨ 3کﻴس 3ﻳ 3تر ﻧﻦ ور 3$رارس5دﻟﻲ دي .دا کﻴس 3پﻪ کﻠﻴﻮ او باﻧ6و ک 3ﻣﻮجﻮدې دي .کﻪ کﻮﻣﻪ کﻴسﻪ پﻪ ﻳﻮه کﻠﻲ ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮې ده ،ﻧﻮ ﻫﻠتﻪ پات 3شﻮې ﻧﻪ ده او ﻧﻮرو کﻠﻴﻮ تﻪ رس5دﻟ 3او عاﻣﻪ شﻮې ده .دغﻪ کﻴس 3چ3 ﻟﻪ ﻳﻮ $اى 'خﻪ بﻞ $اى تﻪ اﻧتﻘال شﻮي $ﻴﻨ 3ﻣحﻴطﻲ اصطﻼحات او جغرافﻴﻮي ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3تغﻴﻴر شﻮي دي .پﻪ دې تﻮگﻪ د وخت پﻪ ت5ر4دو سره ﻳ 3د بﻴان پﻪ ژبﻪ ک 3ﻫﻢ تغﻴﻴر راغﻠﻰ دى. د پ+تﻮ پﻪ وﻟسﻲ کﻴسﻮ ک 3دوه ډوﻟﻪ کﻴس 3دي چ 3ﻳﻮ ډول ﻳ 3د پ+تﻨﻮ خپﻠ 3کﻴس3 دي او بﻠﻪ ډﻟﻪ ﻳ 3ﻟﻪ ﻧﻮرو ژبﻮ 'خﻪ راغﻠ 3دي .د پ+تﻨﻮ پﻪ خپﻠﻮ وﻟسﻲ کﻴسﻮ ک 3ﻗﻬرﻣاﻧان، چاپ5رﻳال او !ﻮل ک7ه وړه پ+تﻨﻲ وي .پﻪ دې کﻴسﻮ ک 3پ 3+5او کرک"روﻧﻪ ﻫﻢ پ+تﻨﻲ رﻧگ ﻟري .دا کﻴس$ 3ﻴﻨ 3ډ4رې اوږدې او $ﻴﻨ 3ﻟﻨ6ې دي. پﻪ دې کﻴسﻮ ک 3بﻴا $ﻴﻨ 3پﻪ ﻧظﻢ شﻮي او $ﻴﻨ 3پﻪ ﻧثر ک 3دي .دا کﻴس 3ﻣختﻠف ﻣﻮضﻮعات ﻟري او د پﻨد او عبرت !کﻲ ﻫﻢ پک 3وي .پﻪ $ﻴﻨﻮ ک 3تخﻴﻠﻲ اړخ ډ4ر غاﻟب وي ﻟکﻪ د دﻳﻮاﻧﻮ او پﻴرﻳاﻧﻮ کﻴس 3او $ﻴﻨ 3ﻳ 3ﻟﻪ ر*تﻴﻨﻲ ژوﻧد سره اړخ ﻟگﻮي. دا کﻴس 3پخﻮا پﻪ وﻟسﻮﻧﻮ ک 3د ژﻣﻲ پﻪ ﻣﻮسﻤﻮﻧﻮ ک 3د ساعت ت5روﻟﻮ ﻟپاره وﻳﻞ ک5دﻟ،3 خﻮ د ساعت ت5رۍ تر 'ﻨگﻪ ﻳ$ 3ﻴﻨ 3ﻣثبتﻮ خﻮاو د وﻟس پﻪ ک7و وړو ک 3ﻣثبت اغ5ز ﻫﻢ درﻟﻮد. اوس د دې کﻴسﻮ وﻳﻠﻮ رواج ﻳا خﻮ بﻴخﻲ پاى تﻪ رس5دﻟﻰ او ﻳا پﻪ ډ4ره ﻟ8ه اﻧدازه ﻣﻮجﻮد دى ،ﻫﻤدغﻪ وجﻪ ده چ 3زﻣﻮږ ﻳﻮ شﻤ5ر ﻧاظﻤاﻧﻮ زﻣﻮږ وﻟسﻲ کﻴس 3پﻪ ﻧظﻢ ک7ي ﻟکﻪ آدم خان او درخاﻧ ،9دﻟ 9او شﻬ ،9ﻣؤﻣﻦ خان او شﻴرﻳﻨﻮ ،طاﻟب جان او گﻞ بشره ،ﻣﻮسﻰ خان او گﻞ ﻣک ،9فتح خان او رابﻴا او ﻧﻮرې... $ﻴﻨﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ پﻪ ﻧثر ک 3ﻫﻢ وﻟسﻲ کﻴس 3او واړه واړه حکاﻳتﻮﻧﻪ را!ﻮل او پﻪ کتابﻲ شکﻞ خپاره ک7ي دي .د دې کﻴسﻮ را!ﻮﻟﻮل او خپرول زﻣﻮږ د ژب 3او ادبﻴاتﻮ پﻪ ب6اﻳﻨﻪ ک 3ستره اغ5زه ﻟري.
٤٨
*ﻮروا (د ِچک وﻟس کﻴسﻪ)
ﻳﻮه شپﻪ ﻟﻪ سﻴﻠ 9سره باران ﻫﻢ ور4ده ،سخت تﻮپان و او خﻠک پﻪ خپﻠﻮ کﻮروﻧﻮ ک 3وو .ﻳﻮه سپﻴﻦ سرې *%ﻪ $اﻧتﻪ ﻳﻮازې اوس5ده .د ﻫغ 3د کﻮر دروازه وډب5ده .ﻫغ 3فکر وک 7چ 3سﻴﻠ 9دروازه !ﻴﻞ وﻫﻠﻪ .خﻮ ﻟ8ه ش5بﻪ ﻧﻪ وه ت5ره چ 3ور پﻪ زوره ،زوره وډب5ده. سپﻴﻦ سرې ژر دروازه خﻼصﻪ ک7ه .وﻳ 3ﻟﻴدل چ 3ﻳﻮ $ﻮان س7ى پﻪ ﻟﻤدو خﻴشتﻮ جاﻣﻮ ک 3وﻻړ او ﻟﻪ ﻳخﻨ 9ﻧﻪ ر84دي .سپﻴﻦ سرې * 3%تﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ: _ زه ﻣسافر ﻳﻢ ،کﻪ ﻧﻦ شپﻪ دې راتﻪ پﻪ خپﻞ کﻮر ک$ 3اى راک 7ﻧﻮ زه بﻪ دې دا احسان !ﻮل عﻤر ﻧﻪ ﻫ5روم. سپﻴﻦ سرې * 3%ووﻳﻞ: _ *ﻪ ده ،دﻧﻨﻪ راشﻪ پﻪ ﻧغري ک 3اور بﻞ دى .خپﻠ 3ﻟﻤدې جاﻣ 3وچ 3ک7ه ،خﻮ زه ډوډۍ ﻫﻢ ﻧﻪ ﻟرم او ستا ﻟپاره ک ﻫﻢ ﻧشتﻪ .تﻪ ﻣجبﻮره ﻳ 3چ 3ﻟﻪ ﻧغري سره ﻧژدې پر دې کﻤپﻠﻪ شپﻪ ت5ره ک7ې. س7ي ورتﻪ ووﻳﻞ: _ بس چ 3سرپﻨاه وي ،ﻧﻮر ﻣ 3ﻫ &5ﻧﻪ دي پﻪ کار. * 3%پﻪ ﻧغري ک 3ﻧﻮرې وچ 3دړې ک+5ﻮدې .اور تازه شﻮ .س7ى چ 3تﻮد شﻮ او جاﻣ 3ﻳ3 ﻫﻢ وچ 3شﻮې ﻧﻮ د خپﻞ کﻤﻴس ﻟﻪ جﻴبﻪ ﻳ 3د اوسپﻨ 3ﻳﻮ ﻣﻴخ راوﻳست .دا بﻪ ﻳ 3پﻪ خپﻠﻮ ﻻسﻮﻧﻮ ک 3اړاوه را اړاوه. * 3%ورتﻪ کتﻞ خﻮ غ 8ﻳ 3ﻧﻪ کاوه .س7ي *ﻪ ش5بﻪ ﻟﻪ دې ﻣ5خ سره ﻟﻮب 3وک7ې .بﻴا ﻳ 3ﻟﻪ *3% پﻮ*تﻨﻪ وک7ه: _ تﻪ خبره ﻳ 3چ 3دا ﻣﻴخ 'ﻮﻣره د کار دى؟ * 3%ﻟﻪ وړۍ ﻧﻪ تار جﻮړاوه .پﻪ ډ4ره وچﻪ ﻟﻬجﻪ ﻳ 3ورتﻪ ووﻳﻞ: _ ﻫﻮ خبره ﻳﻤﻪ ،ﻣ5خ پﻪ ﻟرگﻲ ک! 3کﻮﻫﻞ ک85ي. س7ي وخﻨدل او وې وﻳﻞ: _ تﻪ ﻧﻪ ﻳ 3خبره ،زه ﻟﻪ دې ﻣ5خ ﻧﻪ *ﻮروا جﻮړوﻻى شﻢ. * 3%ﻟ 8پﻪ ﻗﻬر ووﻳﻞ: _ ﻫس 3اوت 3بﻮت 3ﻣﻪ واﻳﻪ ،دا ﻧاشﻮﻧ 3ده.
٤٩
س7ي ووﻳﻞ :کﻪ ﻣا درتﻪ ثابتﻪ ک7ه ﻧﻮ ﻣﻨ 3بﻪ ﻳ.3 * 3%ووﻳﻞ* :ﻪ ده ثابتﻪ ﻳ 3ک7ه. بﻴا ﻳ 3د *ﻮروا پخﻮﻟﻮ دﻳگ ورتﻪ راوړ .س7ي ﻣ5خ د دﻳگ پﻪ تﻞ ک 3ک+5ﻮد او اوبﻪ ﻳ 3پک3 واچﻮﻟ .3بﻴا ﻳ 3د4گ پﻪ اور ک+5ﻮد .ﻟ8ه ش5بﻪ چ 3ت5ره شﻮه ،ﻧﻮ س7ي د د4گ سر ﻟرې ک 7او *3% تﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ: _ کﻪ ﻟ8ه ﻣاﻟگﻪ او تﻮر ﻣرچ راک7ې ﻧﻮ *ﻮروا بﻪ تﻴاره شﻲ. *%ﻪ پا'5ده د ﻳﻮې اﻟﻤارۍ دروازه ﻳ 3پراﻧﻴستﻠﻪ او وې وﻳﻞ: _ ﻫﻮ ﻣاﻟگﻪ او ﻣرچ خﻮ پﻪ ﻫر کﻮر ک 3وي. س7ي تﻪ ﻳ 3د ﻣاﻟگ 3او تﻮرو ﻣرچﻮ پﻮړۍ ورک7ې .ده ﻣاﻟگﻪ او تﻮر ﻣرچ پﻪ د4گ ک 3واچﻮل .ﻳﻮ 'ﻮ ش5ب 3ﻧﻮرې ﻫﻢ ت5رې شﻮې .س7ي بﻴا د دﻳگ سر اﻳستﻪ ک 7او وﻳ 3وﻳﻞ: _ د پﻴازو ﻳﻮه غﻮ!ﻪ کﻪ واى ﻧﻮ د *ﻮروا خﻮﻧد بﻪ ﻧﻮر ﻫﻢ زﻳات شﻮاى واى. * 3%ورتﻪ بد ،بد وکتﻞ خﻮ بﻴا ﻟﻪ $اﻳﻪ راپا'5ده او وې وﻳﻞ: _ گﻮرﻣﻪ کﻪ چ5رې پﻴاز وي! ﻳﻮې بﻠ 3اﻟﻤارۍ تﻪ ﻻړه او د ﻫغ 3دروازه ﻳ 3پراﻧﻴستﻠﻪ .س7ي سر اوچت ک 7او پﻪ اﻟﻤارۍ ک 3ﻳ3 د خﻮړو تﻮکﻲ وﻟﻴدل. * 3%د پﻴازو ﻳﻮه غﻮ!ﻪ راواخﻴستﻪ او س7ي تﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ :اوس بﻪ ﻧﻮ تﻪ چاﻗﻮ ﻫﻢ غﻮاړې. س7ي وخﻨدل او د * 3%ﻧﻪ ﻳ 3پﻴاز او چاﻗﻮ واخﻴستﻞ .پﻴاز ﻳ! 3ﻮ!! ،3ﻮ! 3ک 7او د4گ تﻪ ﻳ 3ور واچاوه .بﻴا ﻳ 3اور تازه ک' ،7ﻮ ﻧﻮرې دړې ﻳ 3ورپس 3ک7ې او وې وﻳﻞ* :ﻮروا ﻫﻢ ﻫر ډول وي .د ﻣ5خ *ﻮروا ساده وي ،خﻮ کﻪ پﻪ دې ک 3گازرې او اﻟﻮگان ورگ 6شﻲ ،ﻧﻮ خﻮﻧد بﻪ ﻳ 3ﻻ زﻳات شﻲ خﻮ خﻴر پروا ﻧﻪ کﻮي. اوس ﻟﻪ د4گ ﻧﻪ د پﻴازو د پخ5دو خﻮشبﻮﻳﻲ پﻮرتﻪ شﻮې وه او * 3%ﻧاببره د ﻟﻮږې احساس وک،7 د س7ي خبرو تﻪ ﻳ 3پام و .ب 3ﻟﻪ دې چ 3ﻫغﻪ تﻪ ﻳ' 3ﻪ وﻳﻠﻲ وي .اﻟﻤارۍ تﻪ ﻻړه او ﻳﻮ 'ﻮ گازرې او دوه اﻟﻮگان ﻳ 3ترې راواخﻴستﻞ او س7ي تﻪ ﻳ 3ورک7ل .س7ي گازرې او اﻟﻮگان سپﻴﻦ! ،ﻮ!! 3ﻮ! 3او بﻴا ﻳ 3پﻪ د4گ ک 3واچﻮل. ﻟ8ه ش5بﻪ وروستﻪ ﻳ 3چ 3د د4گ سر ﻟرې ک 7او د *ﻮروا خﻮشبﻮﻳﻲ د * 3%سپ8ﻣ 3وتخﻨﻮﻟ 3ﻟﻪ س7ي ﻳ 3وپﻮ*تﻞ :پﻪ 'ﻮﻣره وخت ک 3بﻪ دا *ﻮروا پخ85ي؟ س7ي پﻪ 'ﻤ( 9د د4گ ﻟﻪ تﻞ ﻧﻪ ﻣ5خ راوچت ک 7او وﻳ 3وﻳﻞ:
٥٠
_ د دې ﻣ5خ *ﻮروا ډ4رو کﻤﻮ خﻠکﻮ خﻮړﻟ 3ده ،خﻮ کﻪ پﻪ دې ک 3د غﻮ* 3وړې ،وړې !ﻮ!3 ورگ6ې شﻲ ﻧﻮ بﻴا د پاچاﻫاﻧﻮ خﻮاړه دي. خﻮ زﻣا او ستا پﻪ شان خﻠک دوﻣره طاﻟع ﻧﻪ ﻟري چ 3پﻪ دې *ﻮروا ک 3غﻮ*ﻪ وﻟري. * 3%ﻧا'اپﻪ ووﻳﻞ :وﻟ 3ﻳ 3ﻧشﻮ خﻮړﻻى .پاچاﻫان خﻮ ﻫﻢ زﻣﻮږ پﻪ شان اﻧساﻧان دي. بﻴا ﻻړه او ﻟﻪ اﻟﻤارۍ ﻧﻪ ﻳ 3د غﻮ* 3ﻳﻮه !ﻮ!ﻪ راواخﻴستﻪ .وړه ،وړه ﻳ 3ک7ه او س7ي تﻪ ﻳ 3ورک7ه. س7ي د غﻮ*! 3ﻮ! 3پﻪ د4گ ک 3واچﻮﻟ .3اور ﻳ 3ورپس 3تازه ک 7او وﻳ 3وﻳﻞ: _ اوس چ 3ﻣﻮږ داس* 3ﻪ د پاچاﻫاﻧﻮ خﻮاړه ﻟرو ﻧﻮ باﻳد د پاچاﻫاﻧﻮ پﻪ شان ﻳ 3وخﻮرو. * 3%ووﻳﻞ :ب5شکﻪ وﻟ 3ﻧﻪ. د کﻮ! 3بﻞ سر تﻪ ﻻړه .ﻫﻠتﻪ ﻳ 3ﻳﻮ ﻣ5ز او دوه 'ﻮک 9اﻳ 3+وې .ﻟﻪ اﻟﻤارۍ 'خﻪ ﻳ 3ﻳﻮ *ﻪ *کﻠﻰ د ﻣ5ز پﻮښ راواخﻴست او پرﻣ5ز ﻳ 3اوار ک.7 بﻴا ﻳ 3چﻴﻨﻲ ﻟﻮ*ﻲ راوﻳستﻞ او پر ﻣ5ز ﻳ 3ک+5ﻮدل .کاشﻮغ 3ﻳ 3ﻫﻢ راوﻳستﻠ .3س7ي دا ﻫر 'ﻪ تﻪ کتﻞ او بﻴا ﻳ 3ووﻳﻞ* :ﻮروا پﻪ 'ﻪ شﻲ ک 3راوباسﻢ؟ * 3%ورتﻪ د *ﻮروا ﻟپاره ﻳﻮه غ"ﻪ کاسﻪ او ﻳﻮه رکﻴب 9د غﻮ* 3او ترکاري ﻟپاره ورک7ه .بﻴا ﻳ 3ﻳﻮه غ"ﻪ ډوډۍ ﻫﻢ راوﻳستﻠﻪ! .ﻮ!! 3ﻮ! 3ﻳ 3ک7ه او پرﻣ5ز ﻳ 3ک+5ﻮده .س7ي ووﻳﻞ: _ کﻪ ډوډۍ دې را اﻳستﻠﻪ ﻧﻮ باﻳد چ 3پﻨﻴر ﻫﻢ ورسره وي$ ،کﻪ چ 3د ﻣ5خ د *ﻮروا ﻟﻪ خﻮړﻟﻮ 'خﻪ وروستﻪ د ﻫضﻢ ﻟپاره پﻨﻴر ضروري دى. * 3%پﻨﻴر ﻫﻢ راواخﻴست .دواړو *ﻮروا ،ډوډۍ او پﻨﻴر وخﻮړل .س7ي $ان *ﻪ ﻣﻮړ ک3%* .7 تﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ :ستا ﻧﻪ ډ4ره ﻣﻨﻨﻪ! * 3%ورتﻪ ووﻳﻞ :ﻣﻨﻨﻪ خﻮ ستا پﻪ کار ده چ 3دوﻣره *ﻪ *ﻮروا دې راتﻪ پخﻪ ک7ه. س7ي د *ﻮروا د کاس 3پﻪ تﻞ ک 3پروت ﻣ5خ راوﻳست او وې وﻳﻞ: _ پﻪ دې ک 3زﻣا ﻫ &5کﻤال ﻧشتﻪ ،دا ﻫر 'ﻪ د دې ﻣ5خ ﻟﻪ برکتﻪ دي. * 3%ووﻳﻞ :اوس چ 3تا دوﻣره *ﻪ خﻮاړه راتﻪ برابر ک7ل ،ﻧﻮ حﻖ ﻟرې چ 3پﻪ ک وﻳده ش .3زﻣا ﻫس 3ﻫﻢ ډ4ر ساړه ک85ي .زه بﻪ د ﻧغري سره پﻪ کﻤپﻠﻪ پر4ﻮ$ﻢ. س7ي شپﻪ ارام خﻮب وک .7سﻬار * 3%ورتﻪ چاى او ډوډۍ ورک7ل او بﻴا ﻳ 3ورتﻪ ووﻳﻞ :ستا ﻣ5خ ر*تﻴا چ 3عادي ﻣ5خ ﻧﻪ دى .سﻤبال ﻳ 3وساتﻪ چ' 3ﻮک ﻳ 3پ ﻧﻪ ک7ي. س7ي ترﻳﻨﻪ رخصت واخﻴست او پرخپﻠﻪ ﻻر روان شﻮ.
٥١
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې کﻴسﻪ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ 3دې $ﻮاب ک7ي: دا کﻴسﻪ پﻪ کﻮم وﻟس پﻮرې اړه ﻟري؟ پﻪ کﻴسﻪ ک 3کﻮم کرک"روﻧﻪ راغﻠﻲ دي؟ د کﻴس 3ﻣﻮضﻮع 'ﻪ ده؟ د کﻴس 3پاﻳﻠﻪ 'ﻪ ده؟ ' _٢ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې کﻴسﻪ پﻪ وار سره وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې 'ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ د کﻴس3 ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک 3وواﻳﻲ او ﻧﻮر زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د کﻴس 3پﻪ اړه پﻮ*تﻨ3 وک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3د کﻴس 3د دې دوه کر*ﻮ پﻪ اړه خپﻞ ﻧظر وﻟﻴکﻲ او بﻴا دې ﻳ 3پﻪ وار سره پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي: ((س7ي د *ﻮروا د کاس 3پﻪ تﻞ ک 3پروت ﻣ5خ راوﻳست او وې وﻳﻞ :پﻪ دې ک 3زﻣا ﻫ&5 کﻤال ﻧشتﻪ ،دا ﻫر 'ﻪ د دې ﻣ5خ ﻟﻪ برکتﻪ دي)). _٤ﻫغﻪ زده کﻮوﻧکﻲ چ 3دې کﻴس 3تﻪ ورتﻪ کﻮﻣﻪ وﻟسﻲ کﻴسﻪ ﻳ 3اور4دﻟ 3وي پﻪ ﻟﻨ6و خبرو ک 3دې خپﻠﻮ !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. _٥ﻟﻪ کﻴس 3ﻧﻪ تاس' 3ﻪ ﻧتﻴجﻪ واخﻴستﻠﻪ؟ پﻪ وار سره خپﻞ ﻧظر 'رگﻨد ک7ئ. ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻮ کﻮروﻧﻮ ک 3د کﻮرﻧ 9د غ7و پﻪ ﻣرستﻪ ﻳﻮه ،ﻳﻮه وﻟسﻲ کﻴسﻪ وﻟﻴکﻲ او د کﻴس 3ﻣﻘصد دې ﻫﻢ پﻪ خپﻠﻪ ﻟﻴکﻨﻪ ک' 3رگﻨد ک7ي .بﻠﻪ ورځ دې پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3وﻟﻮﻟﻲ.
٥٢
ﻧﻬﻢ ﻟﻮست
سﻴد بﻬاو الدﻳن مجروح
د پ+تﻮ ادب پﻪ ﻣعاصره دوره ک 3پﻪ سﻠگﻮﻧﻮ ﻟﻴکﻮال او شاعران شتﻪ چ 3د ادب پﻪ ب5ﻼب5ﻠﻮ 'اﻧگﻮ ک 3ﻳ 3د پاﻣﻠرﻧ 3وړ آثار پﻨ%ﻮﻟﻲ دي .ﻟکﻪ شعر ،داستان ،ﻧاول ،ډراﻣﻪ، سﻔرﻧاﻣﻪ او ﻧﻮر ...ﻳﻮ ﻟﻪ دغﻮ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ 'خﻪ پﻮﻫاﻧد سﻴد بﻬاو اﻟدﻳﻦ ﻣجروح دى چ 3ﻟﻪ عﻠﻤﻲ فﻠسﻔﻲ آثارو سرب5ره ﻳ 3شعروﻧﻪ ﻫﻢ وﻳﻠﻲ او فﻠسﻔﻲ ،رواﻧﻲ ،داستاﻧﻲ آثار ﻫﻢ ﻟري .٫پﻪ داستاﻧﻲ آثارو ک 3ﻳ$ 3اﻧ%اﻧﻲ *اﻣار او پﻪ شعروﻧﻮ ک 3ﻳ 3ﻧا آشﻨا سﻨدرې ،د وطﻦ ﻣﻮر پﻴغام او د کﻮﻧ 7سﻴﻨد زﻳات شﻬرت ﻟري .پﻪ دې درس ک 3بﻪ تاس 3د دغﻪ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ ﻟﻪ ژوﻧد او آثارو سره أشﻨا شئ. _ تاس 3د پ+تﻮ ادب پﻪ ﻣعاصره دوره ک 3د کﻮﻣﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ او شاعراﻧﻮ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ سره أشﻨا ﻳاست؟ _ د پﻮﻫاﻧد سﻴد بﻬاو اﻟدﻳﻦ ﻣجروح د ژوﻧد پﻪ اړه 'ﻪ ﻣعﻠﻮﻣات ﻟرئ؟ _ تاس 3د ﻣجروح کﻮم آثار او کتابﻮﻧﻪ پ5ژﻧئ؟
٥٣
سﻴد بﻬاواﻟدﻳﻦ ﻣجروح د افغاﻧستان ﻧﻮﻣﻴاﻟﻰ شاعر ،ادﻳب او ﻟﻴکﻮال و .پﻼر ﻳ 3سﻴد شﻤس اﻟدﻳﻦ ﻣجروح ﻫﻢ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ شاعراﻧﻮ 'خﻪ و .سﻴد بﻬاواﻟدﻳﻦ ﻣجروح د کﻮﻧ 7وﻻﻳت د اسﻤار وﻟسﻮاﻟ 9د شﻴﻨکﻮړک پﻪ کﻠﻲ ک 3پﻪ ﻳﻮه روحاﻧﻲ کﻮرﻧ 9ک 3پﻪ ١٣٠٦ﻫـ .ش .کال ک 3پﻴدا شﻮ. ﻟﻮﻣ7ﻧ 9زده ک7ې ﻳ 3د کﻠﻲ پﻪ جﻮﻣات ک 3سرتﻪ ورسﻮﻟ 3او د فارسﻲ ﻣشﻬﻮر کتابﻮﻧﻪ ﻟکﻪ گﻠستان ،بﻮستان او سکﻨدر ﻧاﻣﻪ ﻳ 3وﻟﻮستﻞ. بﻴا ﻟﻪ خپﻞ پﻼر سره کابﻞ تﻪ راغﻰ او د استﻘﻼل پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3ﻳ 3خپﻠ 3زده ک7ې پﻴﻞ ک7ې .ﻟﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ 'خﻪ وروستﻪ د ﻟﻮړو زده ک7و ﻟپاره فراﻧس 3تﻪ وﻟ85ل شﻮ .ﻫﻠتﻪ ﻳ 3د روحﻴاتﻮ او فﻠسﻔ 3پﻪ 'اﻧگﻪ ک 3زده ک7ې وک7ې او ﻫﻢ ﻳ 3د اﻟﻤاﻧﻲ او اﻧگر4زي ژبﻮ ادبﻴات پﻪ اﻟﻤان او اﻧگﻠستان ک 3وﻟﻮستﻞ .ﻫ5ﻮاد تﻪ ﻟﻪ راستﻨ5دو سره سﻢ د ادبﻴاتﻮ پﻪ پﻮﻫﻨ%ﻲ ک 3د استاد پﻪ تﻮگﻪ ﻣﻘرر شﻮ چ 3بﻴا وروستﻪ د دغﻪ پﻮﻫﻨ%ﻲ اﻧتخابﻲ رئﻴس و!اکﻞ شﻮ. سﻴد بﻬاواﻟدﻳﻦ ﻣجروح د رسﻤﻲ کاروﻧﻮ پﻪ ﻟ 7ک 3د کاپﻴسا د واﻟﻲ ،پﻪ غربﻲ اﻟﻤان ک3 د افغاﻧستان د کﻠتﻮري رئﻴس او د ادبﻴاتﻮ پﻮﻫﻨ%ﻲ د استاد او اﻧتخابﻲ رئﻴس پﻪ تﻮگﻪ دﻧدې سرتﻪ رسﻮﻟﻲ دي. پﻪ اﻟﻤان ک 3ﻳ 3د رسﻤﻲ کار تر 'ﻨگﻪ د فراﻧس 3ﻟﻪ (ﻣﻮﻧت پﻠﻴﻪ پﻮﻫﻨتﻮن) 'خﻪ د ادبﻴاتﻮ او فﻠسﻔ 3پﻪ 'اﻧگﻪ ک 3دوکتﻮرا واخﻴستﻪ. ﻳﻮ وخت د افغاﻧستان د تارﻳخ !ﻮﻟﻨ 3رئﻴس ﻫﻢ و او د ادبﻴاتﻮ پﻪ پﻮﻫﻨ%ﻲ ک 3ﻳ 3د فﻠسﻔ3 تدرﻳس کاوه .پﻪ ١٣٥٨ﻫـ .ش .کال ،کﻠﻪ چ 3روساﻧﻮ پر ﻫ5ﻮاد ﻳرغﻞ وک 7ﻧﻮ ﻣجروح د ﻫجرت ﻻره وﻧﻴﻮﻟﻪ او پﻪ پ+5ﻮر ک 3ﻳ( 3افغان اطﻼعاتﻲ) ﻣرکز جﻮړ ک ،7د دغﻪ ﻣرکز دﻧده دا وه چ 3د افغاﻧستان ﻟﻪ حاﻻتﻮ 'خﻪ ﻧ7ﻳﻮال خبر ک7ي او ﻫﻢ بﻪ ﻳ 3د افغاﻧستان پﻪ حاﻻتﻮ تبصرې او تحﻠﻴﻠﻮﻧﻪ کﻮل. ﻣجروح پﻪ (١٣٦٧ﻫـ .ش ).کال د پ+5ﻮر پﻪ *ار ک 3د ﻧاﻣعﻠﻮﻣﻮ کساﻧﻮ ﻟﻪ خﻮا شﻬﻴد شﻮ .پﻪ پ+5ﻮر ک 3خاورو تﻪ وسپارل شﻮ او بﻴا پﻪ ١٣٨١ﻫـ .ش .کال ک 3د ده تابﻮت افغاﻧستان تﻪ راوړل شﻮ او پخپﻠﻪ پﻠرﻧ 9ﻫدﻳره ک* 3خ شﻮ.
٥٤
سﻴد بﻬاو اﻟدﻳﻦ ﻣجروح خپﻞ !ﻮل ژوﻧد د عﻠﻢ او پﻮﻫ 3پﻪ خدﻣت ک 3ت5ر ک .7د ﻫ5ﻮاد $ﻠﻤﻴان ﻳ 3وروزل او عﻠﻤﻲ او سﻴاسﻲ ﻟﻴکﻨ 3ﻳ 3وک7ې چ 3پﻪ دې ﻟ 7ک 3ﻳ 3خپاره شﻮي کتابﻮﻧﻪ پﻪ ﻻﻧدې ډول دي: _١اژدﻫاى خﻮدي (پﻪ پﻨ%ﻪ !ﻮکﻮ ک.)3 $ _٢اﻧ%اﻧﻲ *اﻣار (د اژدﻫاى خﻮدي پ+تﻮ ژباړه د آزاد شعر پﻪ ﻗاﻟب ک)3 _٣د جبر او اختﻴار دﻳاﻟکتﻴک (ﻳﻮ فﻠسﻔﻲ اثر) _٤د*ﻤﻦ وپ5ژﻧئ _٥ﻧا آشﻨا سﻨدرې (د شعروﻧﻮ !ﻮﻟگﻪ) ﻣجروح ﻟکﻪ د ﻧﻮرو فﻴﻠسﻮفاﻧﻮ پﻪ '5ر د اﻧساﻧﻲ ژوﻧد او آزادۍ د ﻣعﻨا د ﻟ"ﻮن ﻟپاره د حﻘﻴﻘت د ﻻرې ﻻروى و .د ده پﻪ !ﻮﻟﻮ اثارو ک 3دغﻪ اصﻞ 'رگﻨد دى .پﻪ شعروﻧﻮ ک 3ﻳ3 وطﻨﻲ رﻧگ ډ4ر پﻴاوړى دى او د ﻫغﻪ وخت !ﻮﻟ 3پ 3+5ﻳ 3پﻪ خپﻠﻮ شعروﻧﻮ ک 3راﻧغ+تﻲ دي. دده !ﻮل شعروﻧﻪ *کﻠﻲ او پﻪ زړه پﻮرې دي ،خﻮ د وطﻦ ﻣﻮر ،د کﻮﻧ 7سﻴﻨد او پﻴغام ﻳ3 چ 3اوږدې ﻣﻨظﻮﻣ 3دي ،ډ4ر ﻣشﻬﻮر دي. د $اﻧ%اﻧ* 9اﻣار ﻳ 3د آزاد شعر پﻪ ﻗاﻟب ک 3د ارواپﻮﻫﻨ( 3روحﻴاتﻮ) او فﻠسﻔ 3ﻳﻮ گ 6اثر دى چ 3داستاﻧﻲ ب2ﻪ ﻟري او د اﻧسان د شعﻮر او ﻻ شعﻮر 'خﻪ بحث کﻮي. د پ+تﻮ ژب 3ﻧاﻣتﻮ ادﻳب عبداﻟرووف ب5ﻨﻮا د دې اثر پﻪ ﻫکﻠﻪ وﻳﻠﻲ وو(( :دا ﻳﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ عاﻟﻲ فﻠسﻔﻲ اثر دى چ 3پﻪ ﻧﻮي خﻮﻧدور اسﻠﻮب ﻟﻴکﻞ شﻮى دى او تراوسﻪ ﻳ 3ﻣا پﻪ پ+تﻮ ک3 سارى ﻧﻪ دى ﻟﻴدﻟﻰ .دا ﻳﻮ ﻣﻘدس بغاوت دى چ 3ﻣجروح د $اﻧ%اﻧ 9د ﻫغﻪ فاسد ،غﻠط او پﻪ عﻴﻦ حال ک 3د غضبﻨاک ،ډارووﻧکﻲ او پر $ان ﻣﻴﻦ اﻗتدار پر ضد بغاوت ک7ى دى)).
٥٥
د $اﻧ%اﻧ* 9اﻣار ﻟﻪ کتاب 'خﻪ ﻳﻮه وړه !ﻮ!ﻪ د ﻧﻤﻮﻧ 3پﻪ تﻮگﻪ را اخﻠﻮ: ﻳﻮ دفتر د زﻣاﻧ 3پﻪ ختﻤ5دو و ﻳﻮه ورځ د ور$ﻮ راغﻠﻪ ډ4ر ب 3شﻤاره *ارﻳان غﻮﻧ 6وو د *ار ﻣﻨ #ک3 ﻻروى د ﻧﻴﻤﻮ شپﻮ پا'5د وﻻړ شﻮ اخر دا ﻧا آشﻨا بﻴان ﻳ* 3ار تﻪ وک7و: اې *ارﻳاﻧﻮ *ﻪ خبر شئ! ستاسﻮ ستر واکدار بادار خﻮ، تﻮر *اﻣار دى تاسﻮ واړه بﻨده گان ﻳاست غﻼﻣان ﻳاست، ﻫس 3ت8ي، ﻟکﻪ وﻳﻨﻮ تﻪ چ 3ت8ي وي د غرو رغﻮ ﻟﻴﻮان !ﻮل زړه ﻳ 3کﻠک ﻟکﻪ تﻮر کا1ﻰ د بﻴابان، ﻟکﻪ سﻨدان دى کﻪ ﻫﻢ و'+ﻲ سﻤﻨدر سﻤﻨدر وﻳﻨ3 تﻨده ﻳ 3ﻻ پس 3ﻟﻤبﻪ د اور ﻟﻤبﻪ شﻲ کﻪ ﻫﻢ وخﻮري غروﻧﻪ غروﻧﻪ ژوﻧدي سري ﻟﻮږه ﻳ 3ﻻ پس 3زﻳادت کا ﻻ شدت کا پﻪ ﻟ5ﻮاﻧﻮ ک 3ﻟ5ﻮه ﻟﻪ وږو وږى پﻪ درﻳاب ک 3پروت ﻧﻬﻨگ ﻟﻪ ت8و ت8ى اې *ارﻳاﻧﻮ! ورشئ ورشئ! خپﻞ بادار تﻪ ﻟﻪ ﻧژدې ﻧﻪ ﻟ' 8ﻪ $ﻴر شئ! ﻫغﻪ سترگ 3چ 3د ده دي دوه د وﻳﻨﻮ ک"ﻮري دي،
٥٦
دغﻪ سترگ 3د *اﻣار دي ﻫغﻪ سرې ﻟﻤب 3د ﻗﻬر او د غضب چ،3 د واکدار د ﻣخ '5رې ﻧﻪ پﻮرتﻪ ک85ي، ﻫغﻪ اور دى چ 3راو$ﻲ د *اﻣار پﻮزې سپ8ﻣﻮ ﻧﻪ د بادار ﻫغﻪ ﻣﻨگﻮﻟ 3چ 3ﻗﻮي دي پﻮﻻدﻳﻨ3 ستاسﻮ زړوﻧﻮ ک! 3ﻮﻣبﻠ 3کﻠک 3خ+ت،3 دا ﻣﻨگﻮﻟ 3د بﻼ دي ،د *اﻣار تﻮرې بﻼ دي اې *ارﻳاﻧﻮ! *ﻪ خبر شئ دا بﻼ تﻮره بﻼ چ 3دﻟتﻪ ﻧاستﻪ پﻪ دې *ار ده ﻟﻪ کﻮم بﻞ پردي ﻫ5ﻮاده خﻮ راغﻠ 3دﻟتﻪ ﻧﻪ ده دا بﻼ ده پﻪ دې کﻮر ک 3روزل شﻮې ﻟﻪ دې سﻴﻤ 3پا'5دﻟ3 پخپﻞ ﻻس ﻣﻮ ﻟﻪ خپﻞ $اﻧﻪ راوﻳستﻠ3 پﻪ خپﻞ $ان ﻣﻮ ﻣسﻠط ک7ې دا بﻼ ستاسﻮ بﻼ خپﻠﻪ بﻼ ده $کﻪ $کﻪ تاسﻮ ﻫر ﻳﻮ *اﻣاران ساتئ روزئ پ پﻪ سﻴﻨﻮ پﻪ خپﻠﻮ زړو ک3 چ 3د ﻟﻮى *اﻣار خﻮراک شﻲ چ* 3اﻣار ﻟﻮى ﻧﻮر ﻫﻢ ﻟﻮى شﻲ زورور شﻲ خﻼص5داى ﻟﻪ دې *اﻣاره تاسﻮ ﻧشئ دا *اﻣار وژﻟﻰ ﻧشئ تر 'ﻮ تاسﻮ راپا ﻧﻪ 'ئ
٥٧
دا *اﻣار پﻪ خپﻠﻮ زړوﻧﻮ ک 3ﻣ 7ﻧﻪ ک7ئ ،ﻧابﻮد ﻧﻪ ک7ئ کﻪ د ﻧﻔس بده بﻼ ک7ي 'ﻮک ﻧابﻮده ﻧﻮ بﻪ ﻫﻠﻪ د بﻼ تﻮرې بﻼ 'ﻮک خﻮراک ﻧﻪ شﻲ کﻪ د خپﻞ زړگﻲ *اﻣار ﻣﻮ ﻗرباﻧﻲ ک7و ﻧﻮ بﻪ ﻫﻠﻪ تاسﻮ ﻧﻪ شئ ﻗرباﻧﻲ د ﻟﻮى *اﻣار ﻣار پﻮﻫاﻧد ﻣجروح پخپﻠﻪ د $اﻧ%اﻧﻲ *اﻣار پﻪ اړه ﻟﻴکﻲ: ((د $اﻧ%اﻧﻲ *اﻣار ژبﻪ ﻧﻪ ﻧثر دى $کﻪ چ 3وزن ﻟري او ﻧﻪ ﻧظﻢ دى$ ،کﻪ چ 3د ﻗافﻴﻮ او ردﻳﻔﻮﻧﻮ ﻣراعات پک 3ﻧﻪ دى شﻮى او ﻧﻮى شعر ورتﻪ وﻳﻼى شﻮ .خﻮ دا چﻮکاټ د اوسﻨﻴﻮ ﻧﻮﻳﻮ شعروﻧﻮ تﻘﻠﻴد ﻧﻪ دى ،بﻠک 3د دې چﻮکاټ پﻪ جﻮړ*ت ک 3د پ+تﻮ د شﻔاﻫﻲ ادب د $ﻴﻨ 3اشکاﻟﻮ 'خﻪ او د پ+تﻮ د ﻟﻴکﻠﻲ ادب د $ﻴﻨﻮ زړو ﻧثروﻧﻮ 'خﻪ اﻟﻬام اخﻴستﻞ شﻮى دى .پﻪ دې شان د *اﻣار سبک داس 3ﻳﻮ سبک دى چ 3ﻫﻢ د اوسﻨ 9ﻧ7ۍ د ﻧﻮي شعر ب2ﻪ ﻟري او ﻫﻢ د پ+تﻮ ژب 3پﻪ شﻔاﻫﻲ او ﻟﻴکﻠﻲ ادب ک 3پخ 3رﻳ 3+ﻟري)). پﻮﻫاﻧد ﻣجروح د $اﻧ%اﻧﻲ *اﻣار ﻟپاره ﻳﻮ $اﻧگ7ى وزن اﻳجاد ک7ى چ 3ﻫره جﻤﻠﻪ پﻪ ( )٤ﻳا پﻪ ( )٨ﻳا پﻪ ( )١٢او ﻳا پﻪ ( )١٦سﻴﻼبﻮﻧﻮ در84ي؛ خﻮ اصﻠﻲ او بﻨس"ﻴز وزن پک3 'ﻠﻮر س5ﻼبﻪ جﻤﻠﻪ ده. دا سبک پﻮﻫاﻧد سﻴد بﻬاو اﻟدﻳﻦ ﻣجروح د پ+تﻮ د شﻔاﻫﻲ ادبﻴاتﻮ او د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ د کﻼسﻴکﻮ ﻧثروﻧﻮ 'خﻪ پﻪ اﻟﻬام اخﻴستﻰ دى. د $اﻧ%اﻧﻲ *اﻣار د ﻣطاﻟبﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ پخپﻠﻪ ﻣجروح واﻳﻲ$(( :اﻧ%اﻧﻲ *اﻣار د اﻧساﻧﻲ ژور طبﻴعت د تﻤرد او عصﻴان بﻴان دى او دا واﻗعﻴت درې جﻼ اړخﻮﻧﻪ ﻟري ،ﻳﻮ ﻳ 3ﻧﻔسﻲ اﻧﻔرادي اړخ دى ،بﻞ ﻳ 3اجتﻤاعﻲ او سﻴاسﻲ اړخ دى او درﻳﻢ د دې دواړو اړخﻮﻧﻮ ترکﻴب دى او ﻫغﻪ د اﻧساﻧﻲ ﻣﻮجﻮدﻳت فﻠسﻔﻲ ﻣعﻨا ده. دا ﻫﻢ د ﻣجروح د کﻼم ﻳﻮه ﻧﻤﻮﻧﻪ چ 3د ﻫغﻪ د (ﻧا اشﻨا سﻨدرې) ﻟﻪ کتاب 'خﻪ تاسﻮ تﻪ اﻧتخاب شﻮې ده:
٥٨
د ﻣﻮر غ8 تــﻪ ســپارﻟﻰ ﻣــا پــﻪ خــداى ﻳــ 3ﻣــﻮر دې $ــار شــﻪ ﻣــال د خــداى ﻳــ 3ﻫــﻢ ﻫغــﻪ دې ﻣــددگار شــﻪ ســتا ﻧــﻪ $ــار شــﻢ شــﻬادت کــﻪ ﻧصﻴــب ســتا وي پــﻪ دې کار کــ 3بــﻪ د رب خپﻠــﻪ رضــا وي کــﻪ ﻟــﻪ ﻣﻠــک ﻧــﻪ دې بﻬــر کﻔــر اﻟحــاد کــ7و کــﻪ غــازي شــﻮﻟ 3وطــﻦ دې خپــﻞ ازاد کــ7و ﻧــﻮ ﻳــﻮه ورځ بــﻪ د غازﻳاﻧــﻮ ﻟ+ــکر راشــﻲ تــﻪ بــﻪ راشــ 3بﻴــا بــﻪ ﻧــﻮى اختــر راشــﻲ دواړه ﻻس بــﻪ پــﻪ ﻧکرﻳــزو بﻴــا رﻧگﻴــﻦ کــ7م شــﻴﻨکﻰ خــال بــﻪ بﻴــا تــازه پــاس پــﻪ جبﻴــﻦ کــ7م بﻴــا بــﻪ زه ﻳﻤــﻪ ســر ﻟــﻮړې پــﻪ خپــﻞ کــﻮر کــ3 ﻫــﻢ خﻮشــحاﻟﻪ 'ــﻮ ژوﻧــدۍ ﻳــﻢ ﻫــﻢ پــﻪ گــﻮر ک3 پــﻪ گاوﻧــ 6چــﻢ پــﻪ گــﻮدر کــ 3بــﻪ خﻨــدا ﻧــﻪ ﻣســتﻪ گر$ﻤــﻪ پــﻪ زړه ﻫﻤ5شــﻪ $ﻮاﻧــﻪ بﻴــا بــﻪ گر$ــﻢ پــﻪ دې د*ــت پــﻪ دې دﻣــﻦ کــ3 ﻫســکﻪ غــاړه پــﻪ ازاد آبــاد وطــﻦ کــ3 د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: پﻮﻫاﻧد ډاک"ر سﻴد بﻬاو اﻟدﻳﻦ ﻣجروح د ﻫ5ﻮاد ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ عاﻟﻤاﻧﻮ ،ﻟﻴکﻮاﻟﻮ او شاعراﻧﻮ 'خﻪ دى .ﻟﻮړې زده ک7ې ﻳ 3پﻪ فراﻧسﻪ او اﻟﻤان ک 3د دوکتﻮرا تر درج 3پﻮرې سرتﻪ رسﻮﻟ3 وې .د ادبﻴاتﻮ پﻪ پﻮﻫﻨ%ﻲ ک 3ﻳ 3د فﻠسﻔ 3تدرﻳس کاوه او پﻪ دوﻟتﻲ کاروﻧﻮ ک 3ﻳ 3د رئﻴس او واﻟﻲ پﻪ تﻮگﻪ ﻫﻢ دﻧدې سرتﻪ رسﻮﻟﻲ دي .ﻣجروح زﻳات شﻤ5ر عﻠﻤﻲ ﻟﻴکﻨ 3او 'ﻮ کتابﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﻟري چ 3خپاره شﻮي دي .پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک 3ﻳ 3د $اﻧ%اﻧﻲ *اﻣار او ﻧا اشﻨا سﻨدرې د ﻳادوﻟﻮ وړ
٥٩
آثار دي چ 3زﻳات ﻣﻴﻨﻪ وال ﻟري. ﻣجروح د $اﻧ%اﻧﻲ *اﻣار پﻪ ﻟﻴکﻠﻮ سره پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ﻳﻮ ﻧﻮى سبک راﻣﻨ%تﻪ ک 7چ3 پخﻮا تر ده ﻧﻪ و. ﻣجروح د دغﻪ کتابﻮﻧﻮ تر 'ﻨگﻪ پﻪ فراﻧسﻮي ژبﻪ د پ+تﻮ ادب او پﻪ ت5ره بﻴا د ﻟﻨ6ﻳﻮ پﻪ پ5ژﻧدﻧﻪ ک 3ﻫﻢ ډ4رې ﻟﻴکﻨ 3ک7ي دي .د جبر و اختﻴار دﻳاﻟکتﻴک ﻳ 3ﻳﻮ فﻠسﻔﻲ اثر دى. فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: سﻴد بﻬاو اﻟدﻳﻦ ﻣجروح کﻮم کتابﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻠﻲ دي؟ ﻣجروح پﻪ کﻮﻣﻪ 'اﻧگﻪ ک 3زده ک7ې ک7ې وې؟ د سﻴد بﻬاو اﻟدﻳﻦ ﻣجروح کﻮﻣ 3ﻣﻨظﻮﻣ 3پ5ژﻧئ؟ ﻣجروح د ﻣﻬاجرت پﻪ وخت ک 3کﻮﻣﻪ اداره جﻮړه ک7ې وه؟ _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د $اﻧ%اﻧﻲ *اﻣار ﻧﻤﻮﻧﻪ وﻟﻮﻟﻲ او ﻫﻢ پﻪ وار سره دې پرې خبرې وک7ي. ' _٣ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣجروح د ژوﻧد پﻪ اړه خبرې وک7ي' .ﻮ تﻨﻪ ﻧﻮر زده کﻮوﻧکﻲ دې ترې پﻮ*تﻨ 3وک7ي. _٤ﻳﻮ شﻤ5ر زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣجروح د ﻫﻤعصره ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠﻲ او د ﻫغﻮ د کاروﻧﻮ پﻪ اړه دې خبرې وک7ي. ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ ﻟﻪ دغﻮ ﻣﻮضﻮعگاﻧﻮ 'خﻪ ﻳﻮه غﻮره او 'ﻮ کر* 3ﻣﻘاﻟﻪ دې وﻟﻴکﻲ( ،د ﻣجروح ژوﻧد ،د ﻣجروح شاعري$ ،اﻧ%اﻧﻲ *اﻣار ،پﻴغام ،د وطﻦ ﻣﻮر).
٦٠
ﻟسﻢ ﻟﻮست
عروضﻲ نظمﻮنﻪ
کﻠﻪ چ 3د پ+تﻮ شعر تارﻳخ ﻣطاﻟعﻪ کﻮو ،ﻧﻮ پﻪ دغﻮ شعروﻧﻮ ک 3دوه شعري عﻨعﻨ3 گﻮرو .ﻳﻮه د پ+تﻮ د خپﻠﻮ ﻣﻠﻲ شعروﻧﻮ او اوزاﻧﻮ عﻨعﻨﻪ ده او بﻠﻪ ﻫﻢ د شرﻗﻲ شاعرۍ عﻨعﻨﻪ .د شرﻗﻲ شاعرۍ د عﻨعﻨ 3پﻪ تعﻘﻴب چ 3پ+تﻨﻮ شاعراﻧﻮ کﻮم شعري ډوﻟﻮﻧﻪ خپﻞ ک7ي دي ،پﻪ ﻫغﻮ ک 3ﻗصﻴده ،غزل ،ﻗطعﻪ ،رباعﻲ ،ﻣثﻨﻮي ،ﻣخﻤس ،ﻣسدس ،ﻣسبع، ﻣثﻤﻦ ،ﻣعشر ،ترکﻴب بﻨد ،ترجﻴع بﻨد او ﻧﻮر دي. پﻪ ت5ر ﻟﻮست ک 3ﻣﻮ د ﻣﻠﻲ اوزاﻧﻮ ﻳا ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻮ پﻪ اړه ﻳﻮ ﻟﻮست وﻟﻮست .دادى پﻪ دې ﻟﻮست ک 3تاس 3تﻪ د شرﻗﻲ شاعرۍ د عﻨعﻨ$ 3ﻴﻨ 3ډوﻟﻮﻧﻪ درپ5ژﻧﻮ چ 3پﻪ پ+تﻮ شاعرۍ ک 3دود دي .دغﻮ شعروﻧﻮ تﻪ ﻣشترک ﻧظﻤﻮﻧﻪ ﻫﻢ واﻳﻲ$ ،کﻪ چ 3پﻪ عربﻲ، فارسﻲ او پ+تﻮ ک 3ﻣشترک وﻳﻞ شﻮي او وﻳﻞ ک85ي. _ تاس 3د دﻳﻮاﻧﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻮ پﻪ اړه 'ﻪ ﻣعﻠﻮﻣات ﻟرئ؟ _ د دﻳﻮاﻧﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻮ کﻮم ډوﻟﻮﻧﻪ پ5ژﻧئ؟ پﻪ اړه ﻳ 3خبرې وک7ئ.
٦١
_١غزل :عربﻲ ﻟﻔظ دى او ﻣعﻨا ﻳ 3ﻟﻪ *%ﻮ سره خبرې کﻮل دي .د ﻧظﻢ ﻟﻪ ﻫغﻮ ډوﻟﻮﻧﻮ 'خﻪ دى چ 3پﻪ !ﻮﻟﻮ دﻳﻮاﻧﻮﻧﻮ ک 3زﻳاتﻪ برخﻪ ﻟري .د غزل ﻟﻮﻣ7ي بﻴت تﻪ ﻣطﻠع واﻳﻲ .د ﻣطﻠع دواړه ﻣسرۍ او د ﻧﻮرو بﻴتﻮﻧﻮ دوﻫﻤ 3ﻣسرۍ ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ سره پﻪ ﻗافﻴﻪ ک 3ﻳﻮ شﻰ دي او پﻪ وزن ک 3د غزل !ﻮﻟ 3ﻣسرۍ سره برابرې وي .د بﻴتﻮﻧﻮ شﻤ5ر ﻳ 3ﻟﻪ پﻨ%ﻮ 'خﻪ ﻧﻴﻮﻟﻰ بﻴا تر پﻨ%ﻠسﻮ پﻮرې رس85ي .غزل کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ پﻪ ډ4رو ﻣﻮضﻮعاتﻮ ک 3وﻳﻞ ک85ي خﻮ اکثره عشﻘﻲ وي .پﻪ اوسﻨﻲ غزل ک 3د ژوﻧداﻧﻪ ﻧﻮر ﻣساﻳﻞ ﻫﻢ بﻴاﻧ85ي او ﻟﻪ پخﻮا 'خﻪ ﻳ 3تﻮپﻴر ﻣﻮﻧدﻟﻰ دى. چـــ 3دې وگــــــﻮري وﻣــــخ تـــﻪ وطــــﻦ پـــر4ـــ8دي وطـــﻦ 'ــﻪ دى چــ 3روح واﻟــــﻮزي تــﻦ پــر4ــ8دي کــــﻪ 'ــ+ــتــﻦ وي د تـــﻮﻣـــﻨـــﻮ ســـتـــا پــــﻪ ﻣﻴﻨﻪ دروﻳـــــــزه کـــاﻧـــدې اخـــتـــﻴـــاره تـــﻮﻣـــﻦ پـــر4ـــ8دي بــﻠــبــﻼن کـــﻪ دې ﻟـــﻪ حــســﻨــﻪ خــــبــــردار شﻲ ســتــا د ﻣـــخ پـــﻪ ﻧــــﻨــــداره بـــﻪ چــﻤــﻦ پـــر4ـــ8دي 'ـــﻪ خـــﻮ ﻣـــخ و بــتــخــاﻧــ 3و تـــﻪ جــــار بــاســﻪ چــــ 3د بـــتـــﻮ پـــرســـتـــش بـــرﻫـــﻤـــﻦ پـــر4ـــ8دي *ـــﻪ چـــ 3زړه ﻣـــ 3ﻣــســافــر شـــﻮ ســتــا پـــﻪ ﻟـــﻮرې عــﻘــﻴــﻖ ﻻشــــﻲ ﻗــﻴــﻤــتــﻲ چـــ 3وطــــﻦ پـــر4ـــ8دي د جـــﻔـــا د ﻣـــــ7و ژوﻧــــــد 'ــــﻪ وي حــســﻴــﻨــﻪ کــــﻪ د جـــــﻮر خـــــﻮى زﻣـــــا گـــﻠـــبـــدن پـــر4ـــ8دي _٢بﻮﻟﻠـﻪ (ﻗصﻴده) :ﻳﻮ ډول شعر دى چ 3پﻪ عربﻲ ک 3ورتﻪ ﻗصﻴده واﻳﻲ .پﻪ ﻗصﻴده ک3 ډول ،ډول اوږده ﻣضاﻣﻴﻦ وﻳﻞ ک85ي .د بﻴتﻮﻧﻮ شﻤ5ر ﻳ 3ﻟﻪ شپاړسﻮ 'خﻪ ﻧﻴﻮﻟﻰ بﻴا تر دوو سﻮو پﻮرې رس85ي .ﻗصﻴده ﻫﻢ د غزﻟ 3پﻪ '5ر ﻳﻮه ﻣطﻠع او ﻳﻮه ﻣﻘطع ﻟري .د غزﻟ 3پﻪ شان د ﻟﻮﻣ7ي بﻴت دواړه ﻣسرې او د ﻧﻮرو بﻴتﻮﻧﻮ د دوﻫﻤ 3ﻣسرې ﻗافﻴﻪ ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ سره ﻳﻮ شﻰ وي. پﻪ وزن ک! 3ﻮﻟ 3ﻣسرې سره برابرې وي$ .ﻴﻨ 3ﻗصﻴدې درې برخ 3ﻟري ،ﻟکﻪ :تشبﻴب ﻳا
٦٢
تغزل ،گرﻳز ﻳا ﻣخﻠص ،دعائﻴﻪ ﻳا حسﻦ طﻠب. تشبﻴب ﻳا تغزل ﻟﻪ اصﻠﻲ ﻣﻮضﻮع 'خﻪ د ﻣخﻪ ﻳﻮه ﻣﻘدﻣﻪ ده چ 3د بﻬار او ﻳا ﻣﻨاظرو ستاﻳﻨﻪ ده. گرﻳز د ﻗصﻴدې دوﻳﻤﻪ برخﻪ ده چ 3شاعر ستاﻳﻨﻪ پر84دي او اصﻠﻲ ﻣﻮضﻮع تﻪ را$ﻲ. دعائﻴﻪ د ﻗصﻴدې درﻳﻤﻪ برخﻪ ده .شاعر پﻪ دې برخﻪ ک 3دعا کﻮي .د ﻗصﻴدې ﻣﻮضﻮعات، ستاﻳﻨﻪ ،ﻣﻮعظﻪ ،گﻴﻠﻪ ،غﻨدﻧﻪ او اخﻼق وي .د ﻗصﻴدې دعائﻴﻪ برخﻪ پﻪ اصﻠﻲ ﻣﻮضﻮع پﻮرې اړه ﻟري او د ﻣﻮضﻮع اړوﻧد دعا ک85ي. دﻟتﻪ بﻪ د ﻧﻤﻮﻧ 3پﻪ تﻮگﻪ د خﻮشحال خان خ"ک د ﻳﻮې ﻗصﻴدې 'ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ وﻟﻮﻟئ: درتـــــــﻪ و*ــــﻴــــﻢ کــﻴــﻤــﻴــا د ســـعـــادت ﻟــــﻪ بــــداﻧــــﻮ ســـــره ﻣــــﻪ کـــــﻮه صــحــبــت ﻣﻪ بد گــﻮى ،ﻣﻪ بد آﻣﻮز ،ﻣﻪ بد اﻧد4ش شﻪ کــﻪ دې زړه وي چــ 3درﻧــــﻪ رســـﻲ آفت کــﻪ ﻟــﻮﻳــﻲ غــــﻮاړې $ـــان کــﻢ گــ2ــﻪ تــر بﻠﻪ بـــﻞ تـــر دا د پـــاســـﻪ ﻧــشــتــﻪ ﻧصﻴحت پــﻪ دوســتــاﻧــﻮ تﻠطف کـــ7ه 'ــﻮ پــﻪ تــا شﻲ ﻟـــﻪ د*ـــﻤـــﻦ ســــره ﻫـــﻢ *ـــﻪ کــــﻮه خﻠﻘت د ﻧﻴکخﻮا خــبــره ﻧــغــﻮږه پـــرې عــﻤــﻞ ک7ه ﻧـــاﻧـــغـــﻮتـــاﻧـــﻮ تــــﻪ تــــﻴــــار دى ﻧـــداﻣـــت د ﻟــﻤــاﻧــ%ــﻪ تـــر ﻗــضــا گـــراﻧـــﻪ دا ﻗــضــا ده چـــ 3ﻗــضــا شـــﻲ د 'ـــﻠـــﻮرو ﻣصﻠحت ﻧــﻮراﻧــﻲ کــا ﻫــغــﻪ $ـــاى چــ 3ســـره ک5+ﻨﻲ دﻳـــرﻳـــﻨـــﻪ 'ـــﻠـــﻮر ﻫـــﻮ*ـــﻴـــار پـــﻪ ﻣــشــﻮرت پﻪ اخــﻼص چ 3پﻪ دعــا ﻻسﻮﻧﻪ ﻫسک کا ور بــﻪ پــراﻧــﻴــت شــﻲ د فتح 3د ﻧصرت
٦٣
چــ 3کــاﻟــﻲ ﻳــ 3پــاتــ 3ﻧشﻲ ﻣـــرده شــﻮى تﻪ خــداﻳــﻪ ورکـــ7ې و خﻮشحال ﻫس 3رحﻠت _٣رباعﻲ :رباعﻲ ﻫغﻪ دوه بﻴتﻮﻧﻪ دي چ 3د ﻟﻮﻣ7ي بﻴت دوې ﻣسرې د دوﻳﻢ بﻴت ﻟﻪ دوﻳﻤ 3ﻣسرې سره پﻪ ﻗافﻴﻪ ک 3ﻳﻮ شﻰ وي .د رباعﻲ ﻣعﻨا 'ﻠﻮرﻳزه ده .دا رباعﻲ د پ+تﻮ ﻟﻪ رباعﻲ سره چ$ 3اﻧگ7ى وزن ﻟري ،تﻮپﻴر ﻟري. طـــاﻣـــع ﻫــﻤــ5ــش وي پــــﻪ اﻧـــتـــظـــار ک3 آب ﻳـــ 3د ﻣـــخ $ـــﻲ پـــﻪ ﻫـــر دربـــــار ک3 گــﻨــج چــ 3د صــبــر پــﻴــر ﻣحﻤد بــﻴــا ﻣﻮﻧد تـــﻮاﻧـــگـــر بـــاﻟـــﻪ شـــﻲ پـــﻪ دا دﻳـــــار ک3 _٤ﻗطعﻪ :دوه ﻳا تر دوو زﻳات بﻴتﻮﻧﻪ دي چ 3د ﻟﻮﻣ7ي بﻴت د دوو ﻣسرو ﻗافﻴﻪ سره ﻳﻮ شﻰ ﻧﻪ وي خﻮ د بﻴتﻮﻧﻮ دوﻳﻤ 3ﻣسرې ﻳﻮ ډول ﻗافﻴﻪ ﻟري ،ﻟکﻪ: اﻧـــد4ـــ+ـــﻨـــﻪ کـــــﻪ پـــــﻪ غــــــره کـــ5ـــ8دې غــــــر بــــــﻪ ﻫــــــﻢ ﻟــــکــــﻪ و4ــــ+ــــتــــﻪ کــا خـــــــــﻮار ســـــــ7ى ﻣـــــﻼﻣـــــت ﻧــــــﻪ دى کـــــﻪ پـــــﻪ غـــــﻢ کـــــ$ 3ــــــان اوبــــــــﻪ کــا _٥ﻣثﻨﻮي :پﻪ ﻣثﻨﻮي ک! 3ﻮل بﻴتﻮﻧﻪ ﻳﻮ ډول ﻗافﻴﻪ ﻧﻪ ﻟري ،خﻮ د ﻫر بﻴت د دواړو ﻣسرو ﻗافﻴﻪ ﻳ 3ﻳﻮ شﻰ وي .د بﻴتﻮﻧﻮ شﻤ5ر ﻳ! 3اکﻠ 3اﻧدازه ﻧﻪ ﻟري ،بﻠک 3د ﻣﻮضﻮع پﻪ اوږدواﻟﻲ او ﻟﻨ6واﻟﻲ پﻮرې اړه ﻟري .پﻪ ﻣثﻨﻮي ک 3د رزم ،بزم داستاﻧﻮﻧﻪ او تصﻮفﻲ ﻣﻮضﻮعات بﻴاﻧ85ي. دﻟتﻪ د ﻧﻤﻮﻧ 3پﻪ ډول د ﻗﻴام اﻟدﻳﻦ خادم 'ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ راوړو: اې د پــــــــاک وطــــــــﻦ فـــــرزﻧـــــده اې د ﻗــــــــام خــــــــــﻮږه دﻟــــبــــﻨــــده اې د ﻧــــــــﻮي ژوﻧــــــــــد پـــﻴـــغـــاﻣـــﻪ اې ارزو د وطــــــــــﻦ ﻗــــاﻣــــﻪ ســــبــــا تــــــﻪ ﻣــــــســــــﻮول د کـــــــار ﻳــ3
٦٤
کــــﻪ تــــﻪ ﻣــــــﻮر او کــــﻪ تــــﻪ پــــــﻼر ﻳــ3 عــــﻠــــﻢ ﻫـــــر چـــــا ﻟـــــﻪ پـــــﻪ کـــــــار دى ﻧـــــﻪ چـــــ 3تـــــش د ﻧـــــــرو کـــــــار دى *ــــ%ــــﻪ ﻧـــــر دواړه ﻣـــــســـــﻮول دي خـــــﻮ پـــــﻪ *ـــــﻪ عـــﻤـــﻞ ﻣـــﻘـــبـــﻮل دي د حـــــﻴـــــات پــــــﻪ ﻫــــﻨــــگــــاﻣــــﻪ کــ3 د ژوﻧـــــــــــــدون پــــــﻪ افـــــســـــاﻧـــــﻪ کــ3 دواړه ﻳـــــﻮ بـــــﻞ تـــــﻪ ﻣـــحـــتـــاج دي ﻳـــــﻮ و بـــــﻞ تـــــﻪ د ســـــر تـــــــاج دي ﻳــــــﻮ چــــــ 3بــــــﻞ ورﻧـــــــــﻪ جـــــــدا شــﻲ ﻟـــکـــﻪ ﻣـــــات چــــ 3ﻻس د چــــا شــﻲ زﻣــــــــﻮږ خــــﻮﻳــــﻨــــدو شـــــئ بــــﻴــــدارې ﻟــــــﻪ خــــپــــﻞ $ـــــاﻧـــــﻪ خــــــبــــــردارې ﻗـــــام زبـــــــﻮن دى وطـــــﻦ خـــــــﻮار دى دا زﻣــــــــــﻮږ ﻟــــــپــــــاره عــــــــار دى ﻟـــــــــرې ،ﻟـــــــرې دا ظـــﻠـــﻤـــت کــــ7ئ ﻟــــــــﻪ وطــــــﻨــــــﻪ جـــــﻬـــــاﻟـــــت کـــــ7ئ جــــﻬــــان واړه پـــــﻪ ﻣــــــﻮږ خـــاﻧـــدي ﻣــــســــخــــرې راپــــــــــــــﻮرې کــــاﻧــــدي ﻧــــــﻪ خــــبــــر ﻣـــــــــﻮږه ﻟــــــﻪ $ــــــــان ﻳــﻮ ﻧــــــﻪ ﻟــــــﻪ حـــــاﻟـــــﻪ د جـــــﻬـــــان ﻳــﻮ _٧ﻣربع :ﻳﻮ ډول شعر دى چ 3بﻨد ﻳ 3دوه ،دوه بﻴتﻪ وي .د سر پﻪ دوو بﻴتﻮﻧﻮ ک' 3ﻠﻮر ﻣسرې ﻳﻮ ډول ﻗافﻴﻪ ﻟري .وروستﻪ پﻪ ﻫرو دوو بﻴتﻮﻧﻮ ک 3ﻟﻮﻣ7ۍ درې ﻣسرې پﻪ ﻗافﻴﻪ ک3 ﻳﻮ ډول او 'ﻠﻮرﻣﻪ ﻣسره ﻳ 3د سر د بﻴتﻮﻧﻮ سره ﻳﻮ ډول ﻗافﻴﻪ ﻟري .د شعر تر پاﻳﻪ پک 3دا
٦٥
جﻮړ*ت پﻪ ﻧظر ک 3ﻧﻴﻮل ک85ي .د پﻴر ﻣحﻤد کاک 7د ﻣربع 'ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ د ﻧﻤﻮﻧ 3پﻪ ډول دﻟتﻪ راوړو: زړه ﻣـــ 3ﻧــــــادان و د ﻣــﻴــﻨــ 3غـــﻞ شﻮ فـــــراق ﻳـــ 3اور و رابــــاﻧــــدې بـــﻞ شﻮ راحــــــت ﻣــــ 3واړه پــــﻪ غــــﻢ بـــــدل شﻮ او*ـــ 3ســﻴــﻼب دي صـــﻮرت ﻣــ 3شــﻞ شﻮ ** زﻳـــبـــا ﻧـــگـــار چـــ 3زه راپـــــﻪ ﻳــــاد کــ7م ﻟــــﻪ درد و غـــﻤـــﻪ آه و فــــرﻳــــاد کـــ7م ﻗـــبـــﻮل حـــﻴـــران ﻳـــﻢ د چـــا ارشــــــاد کــ7م بــ5ــﻞ ﻟـــﻪ ﻣـــا خــــــﻮاره د ﻻرې ﻣـــﻞ شﻮ ** عــﻤــر ﻣـــ 3صـــرف شـــﻮ پـــﻪ ﻣــعــصــﻴــت ک3 شـــاکـــر ﻳـــ 3ﻧــشــﻮ پـــﻪ ﻫــ5ــ& ﻧــعــﻤــت ک3 اوس صــبــح و شـــام ﻳــﻮ پــﻪ دا حــﻴــرت ک3 ﻣــﻘــبــﻮل بــﻪ خـــداى تــﻪ پــﻪ کـــﻮم عــﻤــﻞ شﻮ _٨ﻣستزاد :ﻫغﻪ شعر دى چ 3ﻳﻮه ﻣسره ﻳ 3اوږده او بﻠﻪ ﻳ 3ﻟﻨ6ه وي. ﻧﻪ غﻮږ ﻟرم چ 3واورم ﻧﻪ پﻪ خﻮﻟﻪ د خﻴر وﻳﻞ ک7م چ 3ﻗﻬر راشﻲ عﻘﻞ ﻣ 3ﻣغﻠﻮب شﻲ ﻧﻮ *کﻨ%ﻞ ک7م کﻪ ﻫر 'ﻮ کتابﻮﻧﻪ رﻧگ پﻪ رﻧگ و $اﻧتﻪ ډ4ر ک7م راپ+5ــﻪ بدبختــﻲ ده چــ 3ﻳــﻮه زره عﻤــﻞ کــ7م
ﻣــدام ﻣﻨــت پــر بــﻞ کــ7م ﻣــدام ﻣﻨــت پــر بــﻞ کــ7م او*ــﻪ ﻳــ 3تــر ﻧظــر ت5ــر ک7م ﻣــدام ﻣﻨــت پــر بــﻞ کــ7م
ﻟﻨ6ه ﻣسره ﻫﻤ5شﻪ ﻳﻮ ډول ﻧﻪ وي کﻠﻪ تکرار84ي او کﻠﻪ ﻣختﻠﻔﻪ وي.
٦٦
_٩ﻣخﻤس :د ﻣخﻤس ﻫر بﻨد ﻟﻪ سره تر پاﻳﻪ پﻮرې پﻨ%ﻪ ،پﻨ%ﻪ ﻣسرې ﻟري .ﻟﻮﻣ7ۍ پﻨ%ﻪ ﻣسرې ﻳﻮ ډول ﻗافﻴﻪ ﻟري .پﻪ ﻧﻮرو بﻨدوﻧﻮ ک 3ﻟﻮﻣ7ۍ 'ﻠﻮر ﻣسرې ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ پﻪ ﻗافﻴﻪ ک3 ﻳﻮ ډول وي ،خﻮ پﻨ%ﻤﻪ ﻣسره ﻳ 3د پﻴﻞ ﻟﻪ ﻟﻮﻣ7ﻧﻴﻮ پﻨ%ﻮ ﻣسرو سره ﻳﻮ ډول ﻗافﻴﻪ ﻟري او تر پاﻳﻪ دغﻪ جﻮړ*ت ساتﻲ .د حﻤﻴد ﻣﻮﻣﻨد د ﻣخﻤس 'ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ: د ﻫجران د ﻻسﻪ ﻧاست ﻳﻢ وﻳر ژړﻟﻰ ﻟکﻪ بت پﻪ غ"ﻮ سترگﻮ دم ختﻠﻰ ب5ﻠتاﻧﻪ پﻪ ﻣـرگﻲ حال ﻳﻢ رسﻮﻟﻰ ب5ﻬﻮده پﻪ صـﻮرت روغ پﻪ زړه ﻧتﻠﻰ ربﻪ راوﻟ 3اشﻨا پﻪ سﻔر تﻠﻠﻰ ** ﻳا ﻳ 3ﻣ 7واى د ﻫجران پﻪ اول تاب ک3 ﻳا ﻟـــﻪ ﻳار ســــره وﻻړ واى پـــــﻪ رکاب ک3 حسـاب ﻧشﻮم د ﻳﻮې چارې پﻪ باب ک3 ﻳا واى ډوب ﻣدام د او*کﻮ پﻪ سﻴﻼب ک3 ﻫس 3پات 3شﻮم ب 3آبﻪ ﻣخ ﻧاوﻟﻰ _١٠ﻣسدس :د دې شعر ﻫر بﻨد شپ 8شپ 8ﻣسرې ﻟري .ﻟﻮﻣ7ۍ شپ 8ﻣسرې ﻳ 3ﻳﻮ ډول ﻗافﻴﻪ ﻟري .پﻪ ﻧﻮرو بﻨدوﻧﻮ ک 3ﻟﻮﻣ7ۍ پﻨ%ﻪ ﻣسرې ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ پﻪ ﻗافﻴﻪ ک 3ﻳﻮ شﻰ وي ،خﻮ د شپ8ﻣ 3ﻣسرې ﻗافﻴﻪ د ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ شپ8و ﻣسرو پر ﻗافﻴﻪ باﻧدې بﻨا ک85ي. د شﻤس اﻟدﻳﻦ کاک 7د ﻣسدس 'ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ د ﻧﻤﻮﻧ 3پﻪ ډول: وخت د سحر دى ﻣرغان چغ85ي جرس اواز کا زړه ﻣ 3ﻟ7ز84ي ســترگ 3ﻣ 3غﻮرزي با1ﻪ رپ85ي اثـــــر د غــــﻢ دې راﻣعﻠﻮﻣ85ي کﻮم بد خبر بﻪ راورس85ي د ﻳــار د تــﻠﻠﻮ خبرې ک85ي دا صدق ﻧﻪ دى ﻣـﻨافﻘﻲ ده دا 'ﻪ عشﻖ ﻧﻪ دى واړه !گﻲ ده دا ﻳاري ﻧﻪ ده دا بﻴزاري ده دا اخﻼص ﻧﻪ دى دغـــﻪ بازي ده چ 3پر ﻳار غﻢ دى پرﻣا *ادي ده ب 3حﻴا زړه دې زﻣــا وشرﻣ85ي
٦٧
پﻪ سﻔر تﻠﻠﻰ اشﻨا بﻪ ستاﻳﻢ د جداﻳ 9ســـــﻨدرې واﻳﻢ بﻴا ﻳ 3د وصـــﻞ پﻪ تﻤﻨا ﻳﻢ کﻪ ﻣﻼﻣت ﻳﻢ کـﻪ ب5ﻨﻮا ﻳﻢ زه شﻤس اﻟدﻳﻦ ﻳ 3پﻪ دا دعا ﻳﻢ چ 3ﻳار بﻪ کﻠــــﻪ بﻴـا ورســ85ي ﻣسبع ،ﻣثﻤﻦ او ﻣعشر ﻫﻢ دغﻪ ډول اشعار دي ،خﻮ د ﻣسرو پﻪ شﻤ5ر ک 3تﻮپﻴر ﻟري .پﻪ ﻣسبع ک 3اوه ،پﻪ ﻣثﻤﻦ ک 3اتﻪ او پﻪ ﻣعشر ک 3ﻟس ﻣسرې وي .د سر پﻪ بﻨد ک 3د !ﻮﻟﻮ ﻣسرو ﻗافﻴﻪ ﻳﻮ ډول وي او پﻪ ﻧﻮرو بﻨدوﻧﻮ ک 3ﻧﻮرې ﻣسرې ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره پﻪ ﻗافﻴﻪ ک 3ﻳﻮ ډول وي، خﻮ د پاى د ﻣسرې ﻗافﻴﻪ د سر د ﻣسرو پر ﻗافﻴﻪ بﻨا ک85ي. _١١ترجﻴع بﻨد :د ﻧظﻢ ﻫغﻪ ډول دى چ 3ﻗافﻴ 3ﻳ 3ﻣختﻠﻔ 3او وزن ﻳ 3ﻳﻮ ډول وي .د بﻨدوﻧﻮ شﻤ5ر ﻳ 3ﻧﻪ دى !اکﻞ شﻮى .د ﻫر ﻳﻮ بﻨد د بﻴتﻮﻧﻮ شﻤ5ر ﻳ 3پﻪ خپﻠﻮ ک 3ﻣساوي وي او ﻟﻪ پﻨ%ﻮ 'خﻪ تر ﻟسﻮ بﻴتﻮﻧﻮ پﻮرې رس85ي .کﻠﻪ تر دې ﻫﻢ زﻳات85ي. د ﻫر بﻨد پﻪ آخر ک 3ﻳﻮ بﻴت را$ﻲ چ 3د بﻨد د !ﻮﻟﻮ بﻴتﻮﻧﻮ سره پﻪ وزن ک 3ﻳﻮ شان وي. ﻣگر $اﻧگ7ې ﻗافﻴﻪ ﻟري چ 3ﻫﻤدغﻪ بﻴت د ﻫر بﻨد پﻪ پاى ک 3تکرار84ي. دﻟتﻪ د خﻮشحال خان خ"ک د ترجﻴع بﻨد 'ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ د ﻧﻤﻮﻧ 3پﻪ ډول راوړل شﻮي دي: ستا ﻟﻪ ﻟﻮرﻳﻪ کﻪ ﻫــزار جــﻮر و جﻔا وي پــﻪ عــاشــﻖ بــاﻧــدې ﻣعشﻮﻗﻪ عﻨاﻳت کا *ــﻪ ﻣــا وﻣﻨﻞ چــ 3تــﻪ بــ 3حــد زﻳبا ﻳ3 وﻟ 3خداى چ* 3ﻪ جﻤال و چاتﻪ ورکا کﻪ ﻗضا پﻪ ﻣا زړه سﻮى کا ﻫﻢ بﻪ وﻣرم کﻪ سﻞ ﻣا سره غﻮغا جﻨگ و جدل ک7ې
ﻟﻪ عاشﻘﻪ بﻪ پﻪ سﻞ رﻧگﻪ وفا وي ستا ﻣدام پﻪ خپﻞ عاشﻖ باﻧدې عﻨا وي پﻪ جﻬان بﻪ کﻮم 'ﻮک تا غﻮﻧدې زﻳبا وي ﻧﻪ پﻪ دا چ 3دى ب 3ﻣﻬره کبرﻳا وي کﻪ ﻳﻮ 'ﻮ ور 3$د جﻨگ و فتﻨ 3دا وي خداى دې ﻧﻪ کا چ 3ﻟﻪ تا بﻪ تﻠﻪ زﻣا وي
ستا د در پﻪ خاورو پروت ب 3ﻗدره *ﻪ ﻳﻢ پﻪ بﻞ ﻟﻮرې کﻪ پﻪ تخت ک5+ﻨﻢ *ﻪ ﻧﻪ ﻳﻢ
٦٨
_١٢ترکﻴب بﻨد :د ترجﻴع بﻨد غﻮﻧدې شعر دى خﻮ پﻪ دوﻣره تﻮپﻴر چ 3پﻪ ترجﻴع بﻨد ک 3چ 3کﻮم بﻴت ﻟﻪ ﻫر بﻨد 'خﻪ وروستﻪ را$ﻲ ،تکرار84ي ،خﻮ پﻪ ترکﻴب بﻨد ک 3تر بﻨد وروستﻪ ﻳﻮ بﻴﻞ بﻴت را$ﻲ چ 3ب5ﻠﻪ ﻗافﻴﻪ او ب5ﻠﻪ ﻣعﻨا ﻟري .د حﻤﻴد ﻣﻮﻣﻨد د ترکﻴب بﻨد 'ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ د ﻧﻤﻮﻧ 3پﻪ ډول راوړو: پﻪ ﻣﻨزل بﻪ ﻳ 3سبا گﻮره 'ﻮک ﻣﻠﻪ وي ﻧﻪ پﻮﻫ85م چ 3بﻪ ساد وي کﻪ بﻪ غــﻠﻪ وي پﻪ 'ﻪ شان بﻪ شکستﻪ زﻫﻴر پﻪ زړه وي ﻟﻪ ﻧغﻤ 3بﻪ ﻳ 3د زړه ﻧغﻤــﻪ پﻪ خــﻮﻟﻪ وي دم ﻗــــدم بﻪ ﻳ 3خﻮﻟ 3د ﻣخ پﻪ وﻟﻪ وي راﻧجﻪ ک7ي بﻪ ﻳ 3چـــا خـاورې د پﻠﻪ وي ســــزاوار د ﻫــــــر ستﻢ د ﻫر پﻴغﻮر ﻳﻢ چ 3ﻣ 3ﻳار پﻪ سﻔر تﻠﻠﻰ زه پر کﻮر ﻳﻢ ** پـﻪ ﻫــر $ــاى ﻣ 3غﻮړوﻟﻰ پرې وزر واى ﻳا ﻟــــﻪ ﻳاره سره تﻠﻠﻰ پﻪ سﻔر واى ﻳــا پﻪ دواړو سترگﻮ !پ ړوﻧد پﻪ ﻧظــر واى ﻳـا ﻳ 3ﻣ 7د ب5ﻠتاﻧﻪ ﻟﻪ غﻤﻪ ژر واى خﻮد پﻪ خﻮد ﻣ$ 3ان وﻫﻠﻰ پﻪ خﻨجر واى کـﻪ دا ﻧﻪ ک5داى ﻫرگزه ﻣعتزر واى ﻫس 3پات 3شﻮم تر ﻳار پﻮرې ﻣخ تﻮرى پﻪ جــــرگـــﻪ د عـاشﻘاﻧﻮ ک 3کﻮز گﻮرى د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻣشترک ﻧظﻤﻮﻧﻪ ﻫغﻪ دي چ 3پﻪ عربﻲ ،فارسﻲ او پ+تﻮ ک 3وﻳﻞ ک85ي .دغﻪ شعروﻧﻪ $اﻧتﻪ $اﻧگ7ي ډوﻟﻮﻧﻪ او وزﻧﻮﻧﻪ ﻟري. پﻪ دې ډوﻟﻮﻧﻮ ک 3غزل ،ﻗصﻴده ،رباعﻲ ،ﻗطعﻪ ،ﻣثﻨﻮي ،ﻣستزاد ،ﻣخﻤس ،ﻣسدس، ﻣسبع ،ﻣثﻤﻦ او ﻣعشر را$ﻲ .د پ+تﻮ پﻪ کﻼسﻴکﻪ دﻳﻮاﻧﻲ شاعرۍ ک 3دغﻪ !ﻮل ډوﻟﻮﻧﻪ شتﻪ او پ+تﻨﻮ شاعراﻧﻮ دغﻪ ډوﻟﻮﻧﻪ کاروﻟﻲ دي .ﻗصﻴده ،ﻣثﻨﻮي ،غزل پﻪ ﻟرغﻮﻧﻲ دوره ک 3پﻪ پ+تﻮ شاعرۍ ک 3پﻴﻞ شﻮل او بﻴا دې ﻧﻮرو ډوﻟﻮﻧﻮ پﻪ ﻣﻨ%ﻨ 9دوره ک 3زﻳات رواج وﻣﻮﻧد .پﻪ اوسﻨ 9ﻳا ﻣعاصره دوره ک 3اوس دغﻪ ډوﻟﻮﻧﻪ دوﻣره ﻧﻪ کارول ک85ي$ ،کﻪ چ 3اوس ﻣعاصر شعر د ژوﻧد ﻣﻮضﻮعاتﻮ تﻪ وﻗف دى او اوسﻨﻲ شاعران زﻳات پﻪ شکﻠﻴاتﻮ او صﻨعتﻮﻧﻮ پس 3ﻧﻪ گر$ﻲ.
٦٩
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: پﻪ پ+تﻮ ک 3کﻮم ﻧظﻤﻮﻧﻪ پ5ژﻧئ؟ ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻪ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ ﻣشترک ﻧظﻤﻮﻧﻪ کﻮم دي؟ د ﻣشترکﻮ ﻧظﻤﻮﻧﻮ او ﻣﻠﻲ ﻧظﻤﻮﻧﻮ تﻮپﻴر 'ﻪ دى؟ ' _٢ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره پﻪ ﻗصﻴده ،غزل او ﻣثﻨﻮي خبرې وک7ي* .ﻮوﻧکﻲ دې د ضرورت پﻪ وخت ددوى ﻻر*ﻮوﻧﻪ وک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻣتﻦ ک 3راغﻠﻲ شعروﻧﻪ پﻪ وار سره وﻟﻮﻟﻲ ،ﻳﻮ زده کﻮوﻧکﻰ دې د ﻳﻮه شعر ﻣﻔﻬﻮم او بﻞ دې د بﻞ شعر ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک' 3رگﻨد ک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې د خپﻠ 3خﻮ* 3د ﻳﻮ شعري ډول پﻪ اړه 'ﻮ کر* 3پﻪ خپﻠﻪ کتابچﻪ ک3 وﻟﻴکﻲ ،دﻻﻳﻞ دې رو*اﻧﻪ ک7ي او بﻴا دې خپﻠﻪ ﻟﻴکﻨﻪ پﻪ وار سره پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره پﻪ دې اړه خبرې وک7ي چ 3پﻪ ﻟرغﻮﻧﻲ دوره ک 3کﻮﻣﻮ شاعراﻧﻮ ﻟﻪ دغﻮ شعري ډوﻟﻮﻧﻮ 'خﻪ $ﻴﻨ 3کاروﻟﻲ وو؟ _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې ﻟغتﻮﻧﻪ د کتاب ﻟﻪ پاى 'خﻪ ﻣعﻨا او پﻪ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي: تﻮﻣﻦ ،برﻫﻤﻦ ،تﻠطف ،ﻧغﻮږه ،ﻧداﻣت ،ﻧاﻧغتان ،ﻧصرت ،رحﻠت ،گﻨج ،عار ،ظﻠﻤت، ارشاد ،ﻣعصﻴت ،ﻧتﻠﻰ ،دم ختﻠﻰ ،جرس ،عﻨا ،عﻨاﻳت ،جﻤال ،کبرﻳا ،ساد ،ﻣعتزر ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د شعروﻧﻮ ددغﻮ ډوﻟﻮﻧﻮ 'خﻪ پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ ﻳﻮ ډول غﻮره او ﻟﻪ کﻼسﻴکﻮ دﻳﻮاﻧﻮﻧﻮ 'خﻪ دې راﻧﻘﻞ ک7ي .د شعر ﻣعﻨا او ﻣﻔﻬﻮم دې ﻫﻢ وﻟﻴکﻲ او پﻪ بﻞ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3دې وﻟﻮﻟﻲ.
٧٠
ﻳﻮوﻟسﻢ ﻟﻮست
پ+تﻮ ﻫنري نثر
کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ د ﻳﻮې ژب! 3ﻮل ﻟﻴکﻠﻲ او ﻧاﻟﻴکﻠﻲ شﻔاﻫﻲ ﻣﻨظﻮم او ﻣﻨثﻮر آثار ادبﻴات گ2ﻞ ک85ي خﻮ اوس ﻫر ډول ﻟﻴکﻨ 3پﻪ ادبﻴاتﻮ ک 3ﻧﻪ شﻤ5رل ک85ي ،ﻳﻮازې ﻫغﻪ آثار د ادبﻴاتﻮ تر عﻨﻮان ﻻﻧدې ﻣطاﻟعﻪ ک85ي چ 3ﻫﻨري ارز*ت وﻟري .د ب5ﻠگ 3پﻪ تﻮگﻪ ﻫر ﻣﻨثﻮر اثر چ3 د عﻠﻮﻣﻮ او فﻨﻮﻧﻮ پﻪ ب5ﻼب5ﻠﻮ 'اﻧگﻮ ک 3ﻟﻴکﻞ شﻮي وي او ﻳا ﻫر ﻧظﻢ او ﻣﻨثﻮر اثر چ 3د تارﻳخ ،جغرافﻴﻪ ،طب او ﻧﻮرو عﻠﻮﻣﻮ تشرﻳح تﻪ وﻗف وي ،پﻪ ادبﻴاتﻮ ک 3ﻧﻪ شﻤ5رل ک85ي. ﻫغﻮ ﻟﻴکﻨﻮ تﻪ ادبﻲ ﻫﻨري وﻳﻞ ک85ي چ 3ﻟﻪ تخﻴﻠﻪ راز484دﻟﻲ وي او د ژوﻧد واﻗعﻴتﻮﻧﻪ پﻪ ﻫﻨري ډول ﻣﻨعکس ک7ي .پر ﻟﻮستﻮﻧکﻲ او اور4دوﻧکﻲ خپﻞ خاص اغ5ز وک7ي او د ﻫغﻪ ﻫﻨري ذوق تسکﻴﻦ ک7ي .ﻫﻨري اثر باﻳد پﻪ داس 3ﻳﻮ ژبﻨﻲ چﻮکاټ ک 3بﻴان شﻮى وي چ3 ﻫﻢ د !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد ﻫﻨداره وي او ﻫﻢ پﻪ ﻟﻮستﻮﻧکﻲ او اور4دوﻧکﻲ ک 3ﻳﻮ عاطﻔﻲ احساس پﻴدا ک7ي او *کﻼﻳﻴز ارز*ت وﻟري .ﻫﻨري ﻧثر ﻫﻢ د ﻫﻨري ادبﻴاتﻮ ﻳﻮه ﻣﻬﻤﻪ برخﻪ ده چ 3د ﻫﻨري ادبﻴاتﻮ د !ﻮﻟﻮ ﻧثري ډوﻟﻮﻧﻮ ﻟپاره کارول ک85ي ،ﻟکﻪ :ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ،ﻧاول ،طﻨز، ډراﻣﻪ ،ادبﻲ !ﻮ!ﻪ او ﻧﻮر ...پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ د ﻫﻨري ﻧثر پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻮﻟئ. _ ﻫﻨري ﻧثر 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _ ﻫﻨري ﻧثر ﻟﻪ عادي ﻧثره 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ ﻫﻨري ﻧثروﻧﻪ د ادبﻴاتﻮ ﻳﻮه برخﻪ ده .د ﻧ7ۍ د !ﻮﻟﻮ ژبﻮ پﻪ ادبﻴاتﻮ ک 3کارول ک85ي .پﻪ پ+تﻮ
٧١
ادبﻴاتﻮ ک 3د شﻠﻤ 3پ75ۍ پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ شﻠﻮ کاﻟﻮ ک 3پﻴﻞ شﻮ او تراوسﻪ کارول ک85ي .ﻫﻨري ﻧثروﻧﻪ خپﻠ$ 3اﻧگ7ﻧ 3ﻟري چ 3د ﻫﻤدغﻮ $اﻧگ7ﻧﻮ ﻟﻪ ﻣخ 3ﻟﻪ عادي او ساده ﻧثروﻧﻮ 'خﻪ جﻼ ک85ي .د ﻫﻨري ﻧثر اصﻠﻲ $اﻧگ7تﻴا داده چ 3ﻫﻨرﻳت او ادبﻲ ارز*ت وﻟري .پﻪ ﻫﻨري ﻧثر ک 3ﻟﻴکﻮال د ب5ﻼب5ﻠﻮ ﻣﻨظرو ،اﻧساﻧﻲ !اکﻠﻮ خصﻮصﻴاتﻮ ،روحﻴاتﻮ ،عاداتﻮ او حاﻻتﻮ پﻪ اﻧ%ﻮروﻧﻮ ک 3ﻟﻪ خپﻞ تخﻴﻠﻲ $ﻮاک 'خﻪ کار اخﻠﻲ. ﻟﻴکﻮال د تخﻴﻠﻲ $ﻮاک پﻪ ﻣرستﻪ او د ﻟﻴکﻮاﻟ 9د ﻣﻬارتﻮﻧﻮ پﻪ وسﻴﻠﻪ د ﻣﻨظروﻧﻮ د اﻧ%ﻮروﻟﻮ او صحﻨﻮ جﻮړوﻟﻮ چاره سرتﻪ رسﻮي .حاﻻت او پ 3+5پﻪ اﻟﻔاظﻮ ک 3داس 3اﻧ%ﻮروي چ3 ﻟﻮستﻮﻧکﻰ او اور4دوﻧکﻰ فکر کﻮي چ 3ﻫر 'ﻪ پﻪ خپﻠﻮ سترگﻮ وﻳﻨﻲ او $ان ورتﻪ پﻪ صحﻨﻪ ک 3دﻧﻨﻪ *کاري. پﻪ ﻫﻨري ﻧثر ک 3د ﻟﻴکﻮال پﻪ ﻣﻬارت پﻮرې اړه ﻟري چ 3د خﻠکﻮ ﻫﻴﻠ ،3غﻮ*تﻨ،3 جذبات ،عﻮاطف او احساسات ﻟکﻪ 'ﻨگﻪ چ 3دي پﻪ *کﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ ک 3راوﻧغاړي او ﻣﻘابﻞ ﻟﻮري تﻪ ﻳ 3وﻟ85دوي .دغﻪ ﻟ85دوﻧﻪ باﻳد د ﻣﻘابﻞ ﻟﻮري پﻪ عﻮاطﻔﻮ ک 3خﻮ+$ت راوﻟﻲ .پﻪ ﻫﻨري ﻧثروﻧﻮ ک 3د ﻟﻴکﻮال تخﻴﻞ ،د ﻣﻨاسبﻮ او *کﻠﻮ کﻠﻤﻮ استعﻤال ،د تشبﻴﻬاتﻮ راوړل، د جﻤﻠﻮ رواﻧﻲ او د ﻣﻘصد 'رگﻨد بﻴان شرط دى .ﻟﻴکﻮال باﻳد د اﻟﻔاظﻮ داس 3برجﻮﻧﻪ او ﻳا کتاروﻧﻪ جﻮړ ﻧﻪ ک7ي چ 3ﻟﻮستﻮﻧکﻰ پک 3ﻣﻘصد وﻧﻪ ﻣﻮﻣﻲ. د اﻟﻔاظﻮ او جﻤﻠﻮ ﻟﻪ *کﻼ سره ﻣحتﻮا تﻪ ﻫﻢ پاﻣﻠرﻧﻪ وک7ي او د شکﻞ او ﻣحتﻮا تﻮازن داس 3پﻪ پام ک 3وساتﻲ چ 3ﻳﻮه خﻮا ﻫﻢ زﻳاﻧﻤﻨﻪ ﻧﻪ شﻲ. ﻫﻨري ﻧثر د ﻫﻨري ادبﻴاتﻮ ژبﻪ ده او د ﻳﻮ ﻫﻨري اثر پﻪ *کﻼ ک 3بﻨس"ﻴز ارز*ت ﻟري .پ+تﻮ ﻫﻨري ﻧثر د پ+تﻨﻮ پﻪ دوو ﻣرکزوﻧﻮ پ+5ﻮر او کﻨدﻫار ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮ .پﻪ کابﻞ ک 3ﻳ 3ﻫﻢ وده او پراختﻴا وﻣﻮﻧده. 'رگﻨده دې وي چ 3پ+تﻮ ﻫﻨري ﻧثر پﻪ ﻟﻮﻣ7ي $ﻞ پﻪ پ+5ﻮر ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮ .پﻪ پ+5ﻮر ک 3د پ+تﻮ کتابﻮﻧﻪ ،ﻣﻠﻲ ﻧکﻠﻮﻧﻪ او ﻧﻮر ادبﻲ آثار چاپ5دل .پ+تﻨﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ خپﻞ ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ ﻫﻨري ﻧثري آثار پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ﻟﻴکﻞ .پﻪ دغﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ک 3ﻣﻮﻟﻮي احﻤد د پ+تﻮ ﻫﻨري ﻧثر پﻪ ﻣخک+ﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ک 3پﻪ $اﻧگ7ي ډول د ﻳادوﻧ 3وړ $اى ﻟري. ده پﻪ ﻧﻮﻟسﻤﻪ پ75ۍ ک 3د ﻫغﻮ اﻧگر4زاﻧﻮ ﻟپاره چ 3غﻮ*تﻞ ﻳ 3پ+تﻮ ژبﻪ زده ک7ي $ﻴﻨ3
٧٢
تعﻠﻴﻤﻲ کتابﻮﻧﻪ ترتﻴبﻮل .ده پﻪ پ+تﻮ ک 3ﻟﻪ ﻧﻮرو ژبﻮ 'خﻪ ترجﻤ 3ک7ي او ﻫﻢ ﻳ 3ﻣستﻘﻞ آثار ﻟﻴکﻠﻲ دي .د ده تر !ﻮﻟﻮ غﻮره اثر چ 3د ﻫﻨري ﻧثروﻧﻮ ﻧﻤاﻳﻨده گﻲ کﻮي (گﻨج پ+تﻮ) دى .پﻪ دې اثر ک 3وړې وړې کﻴس 3راغﻠﻲ چ$ 3ﻴﻨ 3ترجﻤ 3او $ﻴﻨ 3ده پخپﻠﻪ ﻟﻴکﻠﻲ دي. د ده د کتاب ﻣﻮضﻮعات ساده او اسان دي .ژبﻪ ﻳ 3خﻮږه او ﻣحاورې تﻪ ﻧژدې ده. ژبﻨﻲ اصطﻼحات ﻳ 3ﻫﻢ کاروﻟﻲ دي .ده پخپﻠﻮ کﻴسﻮ ک 3د ژوﻧد ﻣﻮضﻮعاتﻮ تﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ ک7ې ده .د ده دغﻪ کار د پ+تﻮ ﻫﻨري ﻧثر پﻪ اﻧکشاف او پراختﻴا ک 3ډ4ر ارز*ت ﻟري. پﻪ ده پس 3بﻞ پ+تﻮن ﻟﻴکﻮال ﻣﻴر احﻤد شاه رضﻮاﻧﻲ (١٩٣٧-١٨٦٣م ).دى .ده ﻫﻢ ﻟکﻪ د ﻣﻮﻟﻮي احﻤد ژباړې کﻮﻟ .3ده د پ+تﻮ ژب 3گراﻣر وﻟﻴکﻪ او د پﻨجاب پﻪ پﻮﻫﻨتﻮن ک 3د پ+تﻮ ژب 3استاد و .د ده پﻪ کتابﻮﻧﻮ ک 3د پ+تﻮ ژب 3دوه درسﻲ کتابﻮﻧﻪ د ﻳادوﻟﻮ وړ دي .د ﻫﻨري ﻧثروﻧﻮ غﻮره ب5ﻠگﻪ ﻳ 3د (شکرستان افغاﻧﻲ) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳاد84ي .د ده دغﻪ کتاب ﻫﻢ د وړو ،وړو کﻴسﻮ او حکاﻳتﻮﻧﻮ ﻣجﻤﻮعﻪ ده. بﻞ ﻟﻴکﻮال چ 3پﻪ ﻫﻨري ﻧثر ک 3ﻳ 3د پاﻣﻠرﻧ 3وړ کاروﻧﻪ ک7ي دي ،ﻫغﻪ ﻣﻨشﻲ احﻤد جان (١٩٥١ -١٨٨٢م) دى .دى د بﻨﻮ پﻪ *ار ک 3ز484دﻟﻰ دى .اﻧگﻠﻴسﻲ ژبﻪ ﻳ 3زده ک7ه او پﻪ (١٩٠٠م) کال ک 3د اﻧگر4زاﻧﻮ د پ+تﻮ *ﻮوﻧکﻰ شﻮ .د ده پﻪ شاگرداﻧﻮ ک 3د ﻫﻨد د واﻳسراى ﻣعاون ﻫﻢ و .ده د پ+تﻮ ژب 3ﻟپاره ﻗاﻣﻮسﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻞ .د شﻠﻤ 3پ75ۍ پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ کﻠﻮﻧﻮ ک 3ﻳ3 د ﻫﻨري ﻧثر پﻪ ﻟﻴکﻠﻮ پﻴﻞ وک.7 دوه ﻣجﻤﻮع( 3ﻫغﻪ دغﻪ) او د (ﻗصﻪ خﻮاﻧ 9گپ) ﻳ 3د ﻫﻨري ﻧثر خﻮرا * 3ب5ﻠگ 3دي. دا کتابﻮﻧﻪ وړې کﻴس 3او حکاﻳتﻮﻧﻪ ﻟري .دا کتاب ﻫﻢ پﻪ ﻫﻨد ک 3د پﻮ$ﻲ ﻣﻨصبداراﻧﻮ ﻟپاره ﻟﻴکﻞ شﻮى دى .د ﻗصﻪ خﻮاﻧ 9گپ ﻣﻮضﻮعات فﻮﻟکﻠﻮري دي ﻟکﻪ د آدم خان درخاﻧ ،9د فرﻫاد او شﻴرﻳﻨ 9کﻴسﻪ او ﻧﻮرې... پﻪ افغاﻧستان ک 3ﻫﻢ د شﻠﻤ 3پ75ۍ پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ کﻠﻮﻧﻮ ک 3ﻫﻨري ﻧثر پﻴﻠ85ي .پﻪ دغﻮ کﻠﻮﻧﻮ ک 3د *ﻮوﻧ%ﻴﻮ پﻪ راﻣﻨ%تﻪ ک5دو ،د جرﻳدو او اخباروﻧﻮ پﻪ خپر4دو ،د راډﻳﻮ پﻪ راﻣﻨ #تﻪ ک5دو د ﻫﻨري ﻧثر ﻟﻴکﻠﻮ تﻪ ﻻره ﻫﻮار84ي ،د پ+تﻮ ﻣرک ،3د ادبﻲ اﻧجﻤﻦ او بﻴا د پ+تﻮ !ﻮﻟﻨ3 پﻪ جﻮړ4دو سره ﻫﻨري ﻧثر اﻧکشاف او پراختﻴا ﻣﻮﻣﻲ.
٧٣
ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ ﻟﻴکﻮال چ 3حکاﻳتﻲ او تعﻠﻴﻤﻲ ﻧثروﻧﻪ ﻟﻴکﻲ ،ﻫغﻪ صاﻟح ﻣحﻤد ﻫﻮتک دى چ 3پﻪ (١٩١٦م) کال ک 3ﻳ 3د پ+تﻮ ﻟﻮﻣ7ى کتاب وﻟﻴکﻪ. ورپس 3ﻗﻴام اﻟدﻳﻦ خادم ،گﻞ پاچا اﻟﻔت ،صدﻳﻖ اهلل ر*تﻴﻦ ،عبداﻟرؤف ب5ﻨﻮا او ﻣحﻤد دﻳﻦ ژواک ،د ﻫﻨري ﻧثروﻧﻮ ﻟﻴکﻠﻮ تﻪ پراختﻴا ورک7ه او د ﻧﻮرو ﻟﻴکﻮاﻟﻮ پاﻣﻠرﻧﻪ ﻳ 3ﻫﻢ دې ډگر تﻪ راواړوﻟﻪ .گﻞ پاچا اﻟﻔت او صدﻳﻖ اهلل ر*تﻴﻦ پﻪ دې برخﻪ ک 3ډ4ر کتابﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻞ ،ﻟکﻪ د اﻟﻔت غﻮره ﻧثروﻧﻪ ،د ر*تﻴﻦ د پسرﻟﻲ وږﻣ ،3د خادم خﻴاﻟﻲ دﻧﻴا او د ب5ﻨﻮا د زړه خﻮاﻟﻪ د ﻳادوﻟﻮ وړ کتابﻮﻧﻪ دي. پﻪ کﻮزه پ+تﻮﻧخﻮا ک 3سﻴد راحت زاخﻴﻠﻲ ﻫﻨري ﻧثر تﻪ پراختﻴا ورک7ه او د ﻧﻮي داستاﻧﻲ ادب ﻧﻤﻮﻧ 3ﻟکﻪ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ،ﻧاول او طﻨز ﻳ 3پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3رواج ک7ل .دﻟتﻪ بﻪ د ﻧﻤﻮﻧ 3پﻪ تﻮگﻪ د ب5ﻨﻮا ﻳﻮ ﻧثر راوړو: ﻻر*ﻮوﻧکﻰ ﻟﻪ فرﻳب او دروه سره ﻧا اشﻨا وم .ﻣکر او چﻞ ﻣ 3زړه تﻪ ﻻره ﻧﻪ درﻟﻮده .دروغ ﻣ 3ﻧﻪ پ5ژﻧدل .د ژوﻧدون د ﻟﻮﻳ 3ﻻرې ﻣسافر وم .ﻟﻪ پر4شاﻧﻪ خﻮبﻪ راپا'5دم .ﻗافﻠﻪ ډ4ره پرﻣخ تﻠﻠ3 وه .ﻳﻮازې زه وم چ 3د ﻻر*ﻮوﻧکﻲ پﻪ اﻧتظار ﻣ 3ﻟﻮﻳ 3ﻻرې کتﻠ .3ډ4ر راغﻠﻞ ،ت5ر شﻮل ﻣگر ﻳﻮه ﻫﻢ د زړه سﻮي پﻪ سترگﻮ راتﻪ وﻧﻪ کتﻞ$ .ﻴﻨﻮ بﻪ د گﻮتﻮ پﻪ اشارو ﻻر راو*ﻮدﻟﻪ ،خﻮ د گﻮتﻮ د اشارو ﻻرې ډ4رې اوږدې وې. $ﻴﻨﻮ بﻪ د دې ﻟپاره چ$ 3اﻧﻮﻧﻪ پﻪ ﻣا وساتﻲ ،زه بﻪ ﻳ 3ﻟﻪ $ان سره روان ک7م ،خﻮ چ3 خطر بﻪ ت5ر شﻮ ﻧﻮ ب5رتﻪ بﻪ ﻳ 3زه پر ﻟﻮﻳﻪ ﻻره پر+4ﻮدﻟﻢ .دوى بﻪ ﻻړل .ﻫﻤداس 3د ﻻر*ﻮوﻧکﻲ پﻪ اﻧتظار د ژوﻧدون پﻪ ﻟﻮﻳﻪ ﻻر ک 3وﻻړ وم' .ﻮ تﻪ راغﻠ .3زه دې تر ﻻس وﻧﻴﻮﻟﻢ .زه ﻫﻢ پﻪ پاک زړه پﻪ تا پس 3روان شﻮم او د ﻻرې د ﻣﻮﻧدﻟﻮ پﻪ غرض ﻣ 3ستا ﻟﻤﻨﻪ !ﻴﻨگﻪ ک7ه .ﻫرې خﻮاتﻪ بﻪ چ 3تﻠ ،3درپس 3تﻠﻢ او تا ﻫﻢ ﻣاتﻪ د ﻻر ﻣﻮﻧدﻟﻮ ډاډ راکاوه .ﻧا'اپﻪ! ﻣﻮسﻤﻲ تﻮره ور #4پﻴدا شﻮه ،باران او ږﻟ 9ور4دل شروع شﻮل. آسﻤان او $ﻤکﻪ پﻪ خروش راغﻠﻞ ،ﻻرې گ6ې وډې شﻮﻟ ،3خﻮ زه ډاډه وم چ 3تا
٧٤
غﻮﻧدې ﻻر*ﻮوﻧکﻰ ﻟرم او تاتﻪ ﻣ 3سترگ 3وې چ 3د زﻣاﻧ 3پﻪ دې تﻮره دربﻴﻠﻪ ک 3بﻪ ﻻر راو*ﻴﻲ. ﻣگر پﻪ ﻫﻤاغﻪ حال ک 3تا پﻪ ډ4رې حﻴراﻧتﻴا ﻣخ راواړاوه او ﻟﻪ ﻣا 'خﻪ دې پﻮ*تﻨﻪ وک7ه چ:3 (اې ﻣسافره ﻻر راو*ﻴﻪ ،ﻻره کﻮﻣﻪ ده؟) ﻫغﻪ وخت ﻧﻮ زه پﻮه شﻮم چ 3زﻣا د ژوﻧد د ﻻرې ﻻر*ﻮوﻧکﻰ ﻳﻮازې زه ﻳﻢ او باﻳد زه پخپﻠﻪ خپﻠﻪ ﻻر*ﻮوﻧﻪ وک7م. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻫﻨري ﻧثر د شﻠﻤ 3پ75ۍ پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ کﻠﻮﻧﻮ ک 3پﻪ کﻮزه پ+تﻮﻧخﻮا او افغاﻧستان ک 3پﻴﻞ شﻮ .پﻪ کﻮزه پ+تﻮﻧخﻮا ک 3ﻳ 3سرﻻري ﻣﻮﻟﻮي احﻤد ،ﻣﻴر احﻤد شاه رضﻮاﻧﻲ ،ﻣﻨشﻲ احﻤد جان او راحت زاخﻴﻠﻰ وو .پﻪ افغاﻧستان ک 3ﻳ 3ﻣخک+ﻪ ﻟﻴکﻮال صاﻟح ﻣحﻤد ﻫﻮتک ،پﻮﻫاﻧد عبداﻟحﻰ حبﻴبﻲ ،ﻗﻴام اﻟدﻳﻦ خادم ،گﻞ پاچا اﻟﻔت ،صدﻳﻖ اهلل ر*تﻴﻦ، عبداﻟرؤف ب5ﻨﻮا ،ﻣحﻤد دﻳﻦ ژواک او ﻧﻮر وو. ورپس 3ﻟر او بر ﻧﻮر ﻟﻴکﻮال راپﻴدا شﻮل او پﻪ ﻧثر ک 3ﻳ 3ډ4رې ﻫستﻮﻧ 3وک7ې .ﻫﻨري ﻧثر ﻟﻪ عادي او ساده ﻧثر ﻧﻪ تﻮپﻴر ﻟري .پﻪ ﻫﻨري ﻧثر ک 3ﻟﻴکﻮال ﻟﻪ خپﻞ تخﻴﻞ ﻧﻪ ډ4ر کار اخﻠﻲ .ﻧ5غ پﻪ ﻧ5غﻪ ساده خبره ﻧﻪ کﻮي ،بﻠک 3خپﻠﻪ خبره پﻪ *کﻠﻮ کﻠﻤاتﻮ او تشبﻬاتﻮ ک 3راﻧغاړي چ 3د ﻟﻮستﻮﻧکﻮ پﻪ عاطﻔﻪ او احساس ژوره اغ5زه کﻮي ،ﻫﻨري ﻧثر د ﻟﻨ6ې کﻴس ،3ﻧاول ،ډراﻣ ،3طﻨز ،تکﻞ او ادبﻲ !ﻮ! 3ﻟپاره کارول ک85ي .د ﻻر*ﻮوﻧکﻲ ﻧثر ﻫﻢ ﻳﻮ ﻫﻨري ﻧثر دى چ 3د خپﻞ ﻣطﻠب د بﻴان ﻟپاره ﻟﻪ *کﻠﻮ کﻠﻤاتﻮ او تشبﻬاتﻮ 'خﻪ کار اخﻠﻲ. پﻪ دې ﻧثر ک* 3ﻮدل شﻮي چ 3ﻫر س7ى د خپﻞ $ان رﻫبر او ﻻر*ﻮوﻧکﻰ دى. د ﻧثر ﻣﻘصد دادى چ 3د ﻻر*ﻮوﻧکﻲ پﻪ !اکﻠﻮ ک 3باﻳد ﻟﻪ ډ4ر دﻗت او غﻮر 'خﻪ کار واخﻴستﻞ شﻲ او پﻪ غﻮﻟﻮوﻧکﻮ ﻻر*ﻮوﻧکﻮ واﻧﻪ وړي او ﻧﻪ $ان ت5ر باسﻲ.
٧٥
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣتﻦ ﻟﻪ ﻟﻮستﻠﻮ 'خﻪ وروستﻪ دا ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: پ+تﻮ ﻫﻨري ﻧثر 'ﻪ وخت ،چ5رتﻪ او د چا ﻟﻪ خﻮا پﻴﻞ شﻮ؟ پﻪ کﻮزه پ+تﻮﻧخﻮا ک 3د ﻫﻨري ﻧثر ﻣشﻬﻮر ﻟﻴکﻮال کﻮم وو؟ پﻪ افغاﻧستان ک 3د ﻫﻨري ﻧثر ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ ﻟﻴکﻮال 'ﻮک وو؟ د ﻫﻨري ﻧثروﻧﻮ د 'ﻮ کتابﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ؟ _٢کﻪ کﻮم زده کﻮوﻧکﻰ د ﻫﻨري ﻧثر کﻮم ﻟﻴکﻮال پ5ژﻧﻲ ،د ﻫغﻪ پﻪ اړه دې خپﻠﻮ !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ ﻣعﻠﻮﻣات ورک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻻر*ﻮوﻧکﻲ ﻣتﻦ پﻪ وار سره وﻟﻮﻟﻲ ،خبرې دې پرې وک7ي او خپﻞ ﻧظر دې پرې 'رگﻨد ک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻳﻮه *ﻪ ﻻر*ﻮوﻧکﻲ خصﻠتﻮﻧﻪ او صﻔتﻮﻧﻪ پﻪ 'ﻮ کر*ﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او بﻴا دې پﻪ وار سره پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻫﻨري ﻧثر او ساده ﻧثر تﻮپﻴروﻧﻪ و*ئﻲ* ،ﻮوﻧکﻰ دې د ضرورت پﻪ وخت ک 3ﻟﻪ دوى سره ﻣرستﻪ وک7ي. _٦ﻫﻨري ﻧثر د کﻮﻣﻮ ادبﻲ ډوﻟﻮﻧﻮ ﻟپاره کار84ي ،ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9د غ7ﻳﻮ پﻪ ﻣرستﻪ او ﻳا ﻟﻪ کﻮم کتاب 'خﻪ ﻫﻨري ﻧثر وﻟﻴکﻲ او پﻪ بﻠﻪ ورځ دې پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3وﻟﻮﻟﻲ.
٧٦
دوﻟسﻢ ﻟﻮست
د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ لرغﻮنﻲ دوره
تاس 3د ادبﻲ دورو پﻪ ﻫکﻠﻪ 'ﻮﻣره ﻣعﻠﻮﻣات ﻟرئ؟ ﻣﻠتﻮﻧﻪ د سﻴاسﻲ تارﻳخﻮﻧﻮ تر'ﻨگﻪ ادبﻲ تارﻳخﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﻟري چ 3د ﻳﻮه ﻣﻠت فرﻫﻨگﻲ او ادبﻲ پ5ژﻧدﻧﻪ کﻮي .ادبﻲ تارﻳخﻮﻧﻪ پﻪ ب5ﻼب5ﻠﻮ دورو و4شﻞ ک85ي چ 3د پ+تﻮ ژب 3ادبﻲ تارﻳخ ﻫﻢ د پﻮﻫاﻧﻮ ﻟﻪ خﻮا پﻪ درې دورو و4شﻞ شﻮى دى .ﻟرغﻮﻧ 3دوره ،ﻣﻨ%ﻨ 9دوره، اوسﻨ 9ﻳا ﻣعاصره دوره .دادى پﻪ دې ﻟﻮست ک 3تاس 3تﻪ ﻟرغﻮﻧﻲ دوره درپ5ژﻧﻮ چ 3پ+تﻮ ادب ﻟﻪ کﻮم وخت 'خﻪ پﻴﻞ شﻮى او ﻟرغﻮﻧﻲ دوره کﻮﻣ$ 3اﻧگ7تﻴاوې ﻟري. _ د پ+تﻮ ادب ﻟرغﻮﻧ 3دوره 'ﻪ وخت پﻴﻞ شﻮې ده؟
٧٧
د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ﻟرغﻮﻧ 3دوره ﻟﻪ دوﻳﻤ 3ﻫجري پ75ۍ 'خﻪ پﻴﻠ85ي او د ﻳﻮوﻟسﻤ 3پ75ۍ تر ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ کﻠﻮﻧﻮ پﻮرې دوام کﻮي .د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ د ﻟرغﻮﻧﻲ دورې آثار د پ+تﻨﻮ پﻪ درﻳﻮ ﻣرکزوﻧﻮ (غﻮر ،د کسﻲ غر او ﻣﻠتان) ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮي دي .پﻪ غﻮر ک 3غﻮري پ+تاﻧﻪ اوس5دل .د غﻮر ﻟﻪ پاچاﻫﻲ کﻮرﻧﻴﻮ 'خﻪ ﻳﻮه د غﻮر سﻮري شاﻫﻲ کﻮرﻧ 9وه چ 3پﻪ تارﻳخﻮﻧﻮ ک 3د شﻨسباﻧﻴاﻧﻮ پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻣشﻬﻮره وه .د دې کﻮرﻧ 9ﻳﻮ ﻣشر ﻧﻴکﻪ شﻨسب (شﻴﻦ اسپ) ﻧﻮﻣ5ده چ 3د پﻼر ﻧﻮم ﻳ3 پﻪ زﻣاﻧﻪ ک 3ﻣسﻠﻤان شﻮى او د غﻮر پاچا ﻣﻨﻞ خرﻧگ و .دا شﻨسب د حضرت عﻠﻲ شﻮى و .د شﻨسب زوى اﻣﻴر پﻮﻻد و .ﻫغﻪ وخت چ 3ابﻮ ﻣسﻠﻢ ﻣرزوي د بﻨﻲ اﻣﻴﻪ اﻣﻴران ﻟﻪ خراسان 'خﻪ ش7ل او د بﻨﻲ عباس پﻪ پﻠﻮۍ ودر4د ﻧﻮ اﻣﻴر پﻮﻻد ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻟ+کرو سره د ده ﻣﻼت 7وک.7 د اﻣﻴر پﻮﻻد د پاچاﻫ 9ﻣرکز د غﻮر پﻪ ﻣﻨد4ش ک 3و .پﻪ پ"ﻪ خزاﻧﻪ ک 3راغﻠﻲ دي چ 3د اﻣﻴر پﻮﻻد تر ﻣ7ﻳﻨ 3وروستﻪ د ﻫغﻪ زوى اﻣﻴر کروړ د غﻮر پﻪ ﻣﻨد4ش ک 3پﻪ ١٣٩ﻫـ ک 3پاچا شﻮ .اﻣﻴر کروړ د خپﻠ 3پاچاﻫ 9پﻪ دوران ک 3دوه ﻣرکزوﻧﻪ درﻟﻮدل چ 3ﻳﻮ ﻳ 3ﻣﻨد4ش او بﻞ ﻳ 3زﻣﻴﻨداور و .اﻣﻴر کروړ ډ4ر غ+تﻠﻰ پﻬﻠﻮان و چ 3پﻪ ﻳﻮازې $ان ﻟﻪ سﻠﻮ تﻨﻮ سره جﻨگ5ده. ده ﻫﻢ د عباسﻲ دعﻮت پﻪ جﻨگﻮﻧﻮ ک 3گ6ون درﻟﻮد او ډ4رې برﻳاوې ﻳ 3ترﻻسﻪ ک7ې. اﻣﻴر کروړ ﻳﻮ عادل پاچا و .پﻪ پ+تﻮ ﻳ 3شعروﻧﻪ ﻫﻢ وﻳﻠﻲ دي .پﻪ ١٥٤ﻫـ ک 3د پﻮشﻨج پﻪ جگ7و ک 3ﻣ 7شﻮ او پر $اى ﻳ 3د ده زوى اﻣﻴر ﻧاصر پاچا شﻮ .اﻣﻴر کروړ چ 3د خپﻠﻮ سﻮبﻮ پﻪ پاﻳﻠﻪ ک 3کﻮم شعر وﻳﻠﻰ دى ،ﻫغﻪ پ" 3خزاﻧ 3تر ﻣﻮږ رارسﻮﻟﻰ دى. زه ﻳـــﻢ زﻣــــرى پـــر دې ﻧـــ7ۍ ﻟـــﻪ ﻣـــا اتـــﻞ ﻧستﻪ پــر ﻫــﻨــد و ســﻨــد و پــر تــخــار او پــر کــابــﻞ ﻧستﻪ بــــﻞ پــــﻪ زابـــــــﻞ ﻧـــســـتـــﻪ ﻟــــﻪ ﻣــــا اتـــــﻞ ﻧــســتــﻪ غشﻲ د ﻣﻦ ﻣ$ 3ﻲ بر+4ﻨا پر ﻣﻴر'ﻤﻨﻮ باﻧدې پــﻪ ژوبــﻠــﻪ ﻳــﻮﻧــﻢ ﻳــرغــاﻟــﻢ پــر تــ+ــتــ5ــدوﻧــﻮ بــاﻧــدې پر ﻣات5دوﻧﻮ باﻧدې ﻟــــــــﻪ ﻣــــــــا اتــــــــــﻞ ﻧـــســـتـــﻪ زﻣــا د برﻳﻮ پر خﻮل تاوﻳ8ي ﻫســک پﻪ ﻧﻤﻨــ #او پﻪ وﻳاړ
٧٨
د آس ﻟــﻪ ســﻮو ﻣ 3زﻣکــﻪ ر4ــ8دي غروﻧﻪ کاﻧــدم ﻟتاړ ﻟــﻪ ﻣــا اتــﻞ ﻧســتﻪ ک7م اﻳﻮادوﻧﻪ اوجاړ زﻣــا د تــﻮرې تــر شــپﻮل ﻻﻧــدې دي ﻫــرات و جروم غــرج و باﻣﻴــان و تخــار بﻮﻟــﻲ ﻧــﻮم زﻣــا پــﻪ اودم ﻟــﻪ ﻣــا اتــﻞ ﻧســتﻪ زه پ5ژﻧدوﻳﻢ پﻪ روم پــر ﻣــرو زﻣــا غشــﻲ ﻟﻮﻧــﻲ ډاري د*ــﻦ را'خــﻪ د ﻫرﻳــﻮا د رود پــر 'ﻨــ6و $ــﻢ ت+ــتﻲ پﻠــﻦ را'خــﻪ ﻟﻪ ﻣــا اتﻞ ﻧســتﻪ رپﻲ زړن را'خﻪ د زرﻧــج ســﻮبﻪ ﻣــ 3د تــﻮرې پــﻪ ﻣخســﻮر وکــ7ه پــﻪ بــادارۍ ﻣــ 3ﻟــﻮړاوى د کــﻮل د ســﻮر وکــ7ه ﻟﻪ ﻣــا اتﻞ ﻧســتﻪ ستر ﻣ 3تربﻮر وک7ه خپﻠــﻮ وگــ7و ﻟــره ﻟــﻮر پ5رزوﻳﻨــﻪ کــﻮم دوى پــﻪ ډاډﻳﻨــﻪ *ــﻪ باﻣــﻢ *ــﻪ ﻳــ 3روزﻧــﻪ کــﻮم ﻟﻪ ﻣــا اتﻞ ﻧســتﻪ تﻞ ﻳ 3ودﻧﻪ کﻮم پــر ﻟﻮﻳــﻮ غرو ﻣــ 3وﻳﻨــا دروﻣــﻲ ﻧﻪ پــﻪ $ﻨ6و پــﻪ !ال ﻧــ7ۍ زﻣــا ده ﻧــﻮم ﻣــ 3بﻮﻟــﻲ پــر درﻳــ #ســتا ﻳــﻮال ﻟــﻪ ﻣــا اتــﻞ ﻧســتﻪ پﻪ ور$ﻮ شپﻮ ﻣﻴاشتﻮ کال د اﻣﻴر کروړ سﻮري دغﻪ وﻳاړﻧﻪ د پ+تﻮ تر !ﻮﻟﻮ پخﻮاﻧﻰ شعر دى چ 3د اسﻼﻣﻲ عصر پﻪ دوﻳﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3وﻳﻞ شﻮى دى .د شکﻠﻲ جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣخ 3ﻟرغﻮﻧﻮ آرﻳاﻳﻲ سﻨدرو تﻪ ﻧژد4ﻮاﻟﻰ ﻟري. پﻪ ﻣحتﻮا ک 3ﻳﻮه وﻳاړﻧﻪ ده چ 3د خپﻠﻮ سﻮبﻮ ﻳادوﻧﻪ کﻮي او ﻟﻪ خپﻠﻮ خﻠکﻮ سره د خپﻠ3 ﻣﻴﻨ 3اظﻬار ﻫﻢ 'رگﻨدوي .پر دې شعر د ﻧﻮرو ژبﻮ تاثﻴرات ﻧﻪ ﻟﻴدل ک85ي او د پ+تﻮ سﻮچﻪ کﻠﻤات ﻳ 3استعﻤال ک7ي دي .پﻪ دغﻮ کﻠﻤاتﻮ ک$ 3ﻴﻨ 3داس 3کﻠﻤات ﻫﻢ شتﻪ چ 3اوس پﻪ عاﻣﻪ ژبﻪ ک 3ﻧﻪ وﻳﻞ ک85ي.
٧٩
دوﻳﻢ ﻣرکز د کسﻲ غر ﻳا د سﻠﻴﻤان د غرو ﻟﻤﻨ 3دي .ﻫغﻪ آثار چ 3د کسﻲ غر پﻪ ﻟﻤﻨﻮ ک 3اﻳجاد شﻮي ،ﻟﻪ درﻳﻤ 3ﻫجري پ75ۍ ﻧﻪ پﻴﻠ85ي او تر پﻨ%ﻤ 3پ75ۍ پﻮرې رس85ي. پﻪ دغﻪ ﻣرکز ک 3ﻧﻮﻣاﻧد شخصﻴت شﻴخ بﻴ"ﻨﻰ دى چ 3د ژوﻧد زﻣاﻧﻪ ﻳ 3د درﻳﻤ 3ﻫجري پ75ۍ شاوخﻮا !اکﻞ ک5داى شﻲ .د ش5خ بﻴ"ﻨﻲ ﻳﻮ ﻣﻨاجات سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ پﻪ تذکرة اﻻوﻟﻴا ک3 راوړى: ﻟــــﻮﻳــــﻪ خـــــداﻳـــــﻪ ،ﻟــــﻮﻳــــﻪ خـــداﻳـــﻪ غـــــر وﻻړ دى درﻧـــــــــــاوي کــ3 دﻟـــــتـــــﻪ دي د غــــــــرو ﻟــﻤــﻨــ3
ســـتـــا پـــــﻪ ﻣـــﻴـــﻨـــﻪ پـــــﻪ ﻫـــــر $ـــاﻳـــﻪ !ـــــﻮﻟـــــﻪ ژوي پـــــﻪ زاري کــ3 زﻣــــــﻮږ کــــﻴــــ8دۍ دي پـــکـــ 3پﻠﻨ3
دا وگـــــــ7ي ډ4ــــــر کــــــ7ې خـــداﻳـــﻪ ﻟــــﻮﻳــــﻪ خـــــداﻳـــــﻪ ،ﻟــــﻮﻳــــﻪ خـــداﻳـــﻪ دﻟــــتــــﻪ ﻟــــ 8زﻣـــــــﻮږ اور بــــﻞ دى ﻣــ5ــﻨــﻪ ســـتـــا کــــ 3ﻣـــــﻮږ ﻣــ5ــشــتــﻪ ﻳﻮ ﻫــســک او ﻣــ%ــکــﻪ ﻧــغــ+ــتــﻪ ســتــا ده
ووړ کــﻮرگــﻰ دى ووړ بــﻮرجــﻞ دى بــــﻞ د چــــا پــــﻪ ﻣـــﻠـــﻪ تـــﻠـــﻪ ﻧــــﻪ ﻳــﻮ د ﻣـــــــــ7و وده ﻟـــــــﻪ تـــــــا ده
دا پــــاﻟــــﻨــــﻪ ســــتــــا ده خــــداﻳــــﻪ ﻟــــﻮﻳــــﻪ خـــــداﻳـــــﻪ ،ﻟــــﻮﻳــــﻪ خـــداﻳـــﻪ پﻪ دغﻪ ﻣرکز ک 3پﻪ درﻳﻤﻪ او 'ﻠﻮرﻣﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3دوه ﻧﻮر شاعران ﻫﻢ ت5ر شﻮي چ3 ﻳﻮ ﻳ 3ش5خ اسﻤاعﻴﻞ او بﻞ خر*بﻮن دى چ 3پﻪ پ"ﻪ خزاﻧﻪ او تذکرة اﻻوﻟﻴا ک 3ﻳ 3د شعر ﻧﻤﻮﻧ 3راغﻠﻲ دي. کﻠﻪ چ 3خر*بﻮن خپﻞ کﻮر او کﻠﻰ پر84دي او رواﻧ85ي ،ﻧﻮ ش5خ اسﻤاعﻴﻞ ﻳ 3پﻪ جداﻳ9 ک 3دا پاړکﻰ واﻳﻲ: ﻟﻪ کسﻲ غره 'خﻪ $ﻲ خر*بﻮن دى کﻪ ﻳﻮن دى ﻳﻮن دى ﻣخک 3ب5ﻠتﻮن دى تﻪ چ 3ب5ﻠتﻮن ک7ې زﻣا وﻳر تﻪ گﻮره کـــﻪ وروره وروره خر*بﻮﻧﻪ وروره ٨٠
خر*بﻮن ﻳ 3پﻪ $ﻮاب ک 3دا ﻧاره ﻟﻪ خﻮﻟ 3باسﻲ: ب5ﻠتاﻧﻪ ﻧـاره ﻣ 3وسﻮه پﻪ کﻮر باﻧدې ﻧﻪ پﻮﻫ85م چ 3بﻪ 'ﻪ وي پ )5پﻪ وړاﻧدې ﻟﻪ خپﻠﻮاﻧﻮ بﻪ ب5ﻠ85م پﻪ سرو سترگﻮ دواړه ســترگ 3ﻣ 3پﻪ وﻳﻨـــــﻮ دي ژړاﻧدې درﻳﻢ ﻣرکز ﻣﻠتان دى چ 3د اسﻼم پﻪ دوو ﻟﻮﻣ7ﻧﻴﻮ پ75ﻳﻮ ک 3پ+تاﻧﻪ د سﻠﻴﻤان د غرو ﻟﻪ ﻟﻤﻨﻮ 'خﻪ کﻮچ5دﻟﻲ او د سﻨد او پﻨجاب ﻟﻮر تﻪ تﻠﻠﻲ دي .د پﻨجاب پﻪ غربﻲ برخﻮ ﻣﻠتان ک3 ﻟﻪ دغﻮ پ+تﻨﻮ 'خﻪ ش5خ حﻤﻴد ﻟﻮدي د ٣٧٠ﻫجري پﻪ شاوخﻮا ک 3ﻟﻪ ﻣﻠتان 'خﻪ ﻧﻴﻮﻟ3 تر ﻟغﻤان پﻮرې سﻴﻤﻮ حکﻤران و .ﻫﻤدغﻪ س7ي د 'ﻠﻮرﻣ 3ﻫجري پ75ۍ پﻪ دوﻳﻤ 3ﻧﻴﻤاﻳﻲ ک 3د ﻟﻮدﻳاﻧﻮ د حکﻤراﻧ 9بﻨس ک+5ﻮد .پﻪ ش5خ حﻤﻴد پس 3د ده زوى ﻧصر او بﻴا ﻳ 3ﻟﻤسﻲ داوود د ﻣﻠتان د ﻟﻮدي کﻮرﻧ 9حکﻤراﻧان وو. د ﻣﻠتان پﻪ ﻟﻮدي کﻮرﻧ 9ک 3دوه تﻨﻪ شاعران ت5ر شﻮي چ 3ﻳﻮ د ش5خ حﻤﻴد زوى ﻧصر ﻟﻮدي او بﻞ ﻳ 3وراره شﻴخ رضﻲ دى. شﻴخ رضﻲ د حﻤﻴد ﻟﻮدي د پاچاﻫ 9پﻪ وخت ک 3د اسﻼم د ﻣﻘدس دﻳﻦ د تبﻠﻴغ ﻟپاره پ+تﻮﻧخﻮا تﻪ ﻻړ .دوه کاﻟﻪ د کسﻲ غره پﻪ ﻟﻤﻨﻮ ک 3وگر5$د او ډ4ر خﻠک ﻳ 3ﻣسﻠﻤاﻧان ک7ل. ش5خ رضﻲ ﻟﻪ کسﻲ غره 'خﻪ خپﻞ ﻳﻮ شعر د ﻟﻴک پﻪ ډول ﻧصر ﻟﻮدي تﻪ استﻮﻟﻰ و چ 3د پﻴﻞ بﻴتﻮﻧﻪ ﻳ 3دادي: د اﻟـــحـــاد پـــﻪ ﻟــــﻮر دې تـــر پﻠﻞ گـــــــروه دې زﻣـــــــﻮږ وکــــــــﻮراوه ﻣـــــــﻮږ رو1ـــــﻠـــــﻰ پـــــﻪ زﻳـــــارﻧـــــﻪ تـــــــا پـــــــﻪ تـــــــــﻮر وتــــــــــــــﻮراوه کﻠﻪ چ 3دا ﻟﻴک پﻪ ﻣﻠتان ک 3ﻧصر ﻟﻮدي تﻪ ورس5د ،ﻧﻮ ﻫغﻪ ﻳ 3پﻪ $ﻮاب ک 3ووﻳﻞ: د اﻟـــــحـــــاد پـــــﻪ تــــــﻮر تــــــــﻮرن ســـﻮم زه ﻟـــــرغـــــﻮن خـــــﻮ ﻣـــﻠـــحـــد ﻧـــــﻪ ﻳــﻢ زﻣــــــا د*ــــﻨــــﻪ ﻫـــســـ 3تــــــﻮر راکــــــ7ى کــــــﻪ ﻣــــﻠــــحــــد ﻳــــــﻢ د د*ـــــﻨـــــﻪ ﻳــﻢ
٨١
شﻴخ رضﻲ د خپﻞ تره زوى تﻪ واﻳﻲ چ 3تﻪ ﻟﻪ سﻨت او ﻟﻪ خپﻠ 3ﻻرې 'خﻪ اوو*تﻰ ﻳ3 خﻮ ﻧصر ورتﻪ پﻪ $ﻮاب ک 3واﻳﻲ چ 3زه پر سﻨت !ﻴﻨگ وﻻړ ﻳﻢ او کﻮم تﻮروﻧﻪ چ 3پر ﻣا ﻟگﻮل شﻮي ﻫغﻪ دروغ دي. د ﻣﻠتان ﻟﻮدي کﻮرﻧ 9د غزﻧﻲ ﻟﻪ پاچاﻫاﻧﻮ سره پﻪ رﻗابت ک 3وه ،ﻣؤرخﻴﻦ واﻳﻲ چ 3د غزﻧﻲ پاچاﻫاﻧﻮ د $ان ﻟپاره دا بﻬاﻧﻪ وﻧﻴﻮﻟﻪ او پر ﻟﻮدي کﻮرﻧ 9ﻳ 3د اﻟحاد تﻮروﻧﻪ وﻟگﻮل او پﻪ دې تﻮگﻪ ﻳ 3د ﻣﻠتان ﻟﻮدﻳان و!کﻮل ،حال دا چ 3د ﻣﻠتان ﻟﻮدﻳان ﻣسﻠﻤاﻧان وو. پﻪ درﻳﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3پﻪ پ+تﻮ ک 3د ﻧثر ﻟﻴکﻞ او ژباړه پﻴﻞ شﻮه .ابﻮ ﻣحﻤد ﻫاشﻢ سرواﻧﻲ (٢٩٧ -٢٢٣ﻫـ) د بست پﻪ سروان ک 3ز484دﻟﻰ او ﻫﻠتﻪ ﻳ 3ژوﻧد ک7ى دى .پﻪ (٢٩٤ﻫـ) کال عراق تﻪ تﻠﻠﻰ او پﻪ بغداد ک 3ﻳ 3د خپﻞ استاد ابﻦ خﻼد سره ډ4ر عﻤر ت5ر ک7ى دى. د ﻫغﻪ ﻳﻮ عربﻲ شعر ﻳ 3پﻪ پ+تﻮ ژباړﻟﻰ چ 3داس 3پﻴﻠ85ي: ژبـــﻪ ﻫـــــﻢ *ــﻪ وﻳــﻨــا کــاﻧــدي چــ 3ﻳــ 3وﻳﻨﻪ د خــاوﻧــد پــﻪ ﻻس کــ 3زر او درﻫــﻤــﻮﻧــﻪ دا پﻪ پ+تﻮ ک 3د ژباړې پﻴﻞ دى .ابﻮ ﻣحﻤد ﻫاشﻢ پﻪ ﻧثر ک 3ﻳﻮ کتاب ((د ساﻟﻮ وږﻣﻪ)) ﻟﻴکﻠﻰ و چ 3د عربﻲ اشعارو د فصاحت او بﻼغت پﻪ اړه و. پﻪ پﻨ%ﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ﻗصﻴده راﻣﻨ #تﻪ شﻮه چ 3ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ ﻗصﻴده وﻳﻮﻧکﻰ شﻴخ اسعد سﻮري دى .شﻴخ اسعد سﻮري د غﻮر د پ+تﻨﻮ پاچاﻫاﻧﻮ پﻪ ﻟ 7ک 3د اﻣﻴر ﻣحﻤد سﻮري ﻫﻢ ﻣﻬاﻟﻪ و او د ﻫغﻪ پر ﻣ7ﻳﻨﻪ ﻳ 3ﻳﻮه ﻗصﻴده وﻳﻠ 3ده چ 3داس 3پﻴﻠ85ي: د فـــﻠـــک ﻟــــﻪ چـــــــارو 'ــــﻪ وکـــــــ7م کـــﻮکـــار زﻣــــﻮﻟــــﻮي ﻫـــر گـــﻞ چـــ 3خـــاﻧـــدي پـــﻪ بــﻬــار ﻫـــر غـــا!ـــﻮل چـــ 3پـــﻪ بــ5ــدﻳــا غــــﻮړ4ــــده وکــا ر4ـــــــژوي ﻳــــ 3پـــا1ـــ 3کــــاﻧــــدي تـــــار پــــﻪ تـــار بﻞ ﻗصﻴده وﻳﻮﻧکﻰ شاعر *کارﻧدوى غﻮري دى چ 3پﻪ غزﻧﻲ او بست ک 3اوس5دﻟﻰ او د سﻠطان شﻬاب اﻟدﻳﻦ غﻮري ﻣعاصر و.
٨٢
کﻠﻪ چ 3سﻠطان شﻬاب اﻟدﻳﻦ د اسﻼم دﻳﻦ د خپروﻟﻮ ﻟپاره پر ﻫﻨد ﻟ+کرې کﻮﻟ ،3ﻧﻮ دى ورسره و* .کارﻧدوى د سﻠطان شﻬاب اﻟدﻳﻦ د سﻮبﻮ پﻪ اړه ﻳﻮه اوږده ﻗصﻴده وﻳﻠ 3چ 3پ"3 خزاﻧ 3خﻮﻧدي ک7ې ده: د پــســرﻟــﻲ *ــکــﻠــﻮوﻧــکــﻲ بــﻴــا کـــ7ل سﻴﻨگاروﻧﻪ بـــﻴـــا ﻳــــ 3وﻟــــﻮﻧــــﻞ پــــﻪ غــــروﻧــــﻮ کــــ 3ﻻﻟـــﻮﻧـــﻪ ﻣ%کﻪ شــﻨــﻪ ،ﻻ*ــﻮﻧــﻪ شــﻨــﻪ ،ﻟﻤﻨ 3شــﻨــ 3سﻮې طـــﻴـــﻠـــســـان زﻣــــــــردي واغــــﻮســــتــــﻪ غـــروﻧـــﻪ *کارﻧدوى د غﻮر اوس5دوﻧکﻰ او د فﻴروز کﻮه کﻮ!ﻮال و .دغﻪ دواړه ﻗصﻴدې پﻪ غﻮر ک3 د غﻮري پ+تﻨﻮ پاچاﻫاﻧﻮ پﻪ وخت ک 3وﻳﻞ شﻮي دي. پﻪ شپ8ﻣﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3چ 3د غﻮر پ+تاﻧﻪ پاچاﻫان پﻪ ﻫﻨد ک 3د اسﻼم د ﻣﻘدس دﻳﻦ د خپروﻟﻮ ﻟپاره ﻟ+کرې کﻮي ،ﻧﻮ د اسﻼم د خپر4دو پﻪ ﻣﻼت 7ﻫﻢ پﻪ پ+تﻮ ک 3شعروﻧﻪ وﻳﻞ شﻮي دي. ﻣﻠکﻴار غرشﻴﻦ چ 3د سﻠطان شﻬاب اﻟدﻳﻦ غﻮري ﻫﻤعصره دى ،کﻠﻪ چ 3سﻠطان شﻬاب اﻟدﻳﻦ پر ﻫﻨدوستان ﻟ+کرې کﻮي ،ﻧﻮ ﻣﻠکﻴار غرشﻴﻦ ﻫﻢ ورسره دى چ 3ﻳﻮه رزﻣﻲ سﻨدره ﻳ 3پﻪ دې ډول وﻳﻠ 3ده: ﻫ5ﻮاد د بﻞ دى اوس ﻣﻮ ﻳرغﻞ دى '+تﻦ ﻣﻮ ﻣﻞ دى '+تﻦ ﻣﻮ ﻣﻞ دى غازﻳاﻧﻮ گﻮرئ ﻣﻨگﻮﻟ 3سرې ک7ئ د*ﻦ ﻣﻮ پرې ک7ئ تﻮرې ت5رې ک7ئ '+تﻦ ﻣﻮ ﻣﻞ دى 'ﻠﻪ بﻪ ت+تﻮ چ 3زﻣري ﻳﻮﻧﻪ پﻪ بري ﻳﻮﻧﻪ کﻪ !ﻴﻨگ ک7و زړوﻧﻪ '+تﻦ ﻣﻮ ﻣﻞ دى اسﻼم را'خﻪ دى !ﻮل شاوخﻮا سئ د شﻬاب پﻪ ﻣﻼ سئ غازﻳاﻧﻮ راسئ '+تﻦ ﻣﻮ ﻣﻞ دى د*ﻦ ﻣﻮ غﻮڅ ک7ئ پﻪ شپ8ﻣﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3د ﻣﻴﻨ 3او ﻣحبت سﻨدرې وﻳﻞ شﻮي دي چ 3ﻳﻮه ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻳ 3د
٨٣
ش5خ تﻴﻤﻦ کاک 7ﻳﻮه عشﻘﻲ سﻨدره ده: زﻣـا پر کــــــــﻮر د وﻳر ﻧاره سﻮه گــﻬﻴ #ر1ا د ﻟـــﻤر خپره شﻮه ږغ سﻮ ﻧا'اپﻪ چ 3ب5ﻠتﻮن راغﻰ د ب5ﻠتﻮن ورځ تﻮره تﻴاره سﻮه پﻪ (٦١٢ﻫـ) ک 3د ﻧثر ﻳﻮ بﻞ کتاب د سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ ﻟﻪ خﻮا ﻟﻴکﻞ شﻮى چ 3تذکرة اﻻوﻟﻴاء ﻧﻮﻣ85ي .پﻪ دې کتاب ک 3ﻳ 3د اوﻟﻴاوو او $ﻴﻨﻮ پ+تﻨﻮ شاعراﻧﻮ احﻮال او د کﻼم ﻧﻤﻮﻧ 3راغﻠﻲ دي .د دې کتاب ﻫغﻪ پا 31چ 3زﻣﻮږ پﻪ ﻻس ک 3شتﻪ ،ﻣﻮږ تﻪ د شﻴخ بﻴ"ﻨﻲ ،ش5خ اسﻤاعﻴﻞ، ﻣﻠکﻴار غرشﻴﻦ او ﻗطب اﻟدﻳﻦ بختﻴار کاکﻲ احﻮال راکﻮي. د اووﻣ 3ﻫجري پ75ۍ پﻪ در4ﻤﻪ ﻟسﻴزه ک 3عرفاﻧﻲ افکار پ+تﻮ ادب تﻪ ﻻره پﻴدا کﻮي. ش5خ ﻣتﻲ د خپﻠﻮ اشعارو کتاب چ( 3د خداى ﻣﻴﻨﻪ) ﻧﻮﻣ85ي بشپ7وي. د ش5خ ﻣتﻲ د ﻳﻮ ﻣﻨاجات 'ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ پﻪ دې ډول دي: د *کﻠﻲ ﻣخ پﻪ تﻤاشا سﻮم زه چ' 3رگﻨد پﻪ دې دﻧﻴا سﻮم ﻟــﻪ خپﻠ 3س" 3راجﻼ سﻮم ستا پر جﻤال باﻧدې شﻴدا سﻮم پﻪ ژړا ژاړم چ 3ب5ﻠتﻮن دى ﻳﻤﻪ پردﻳسﻰ بﻞ ﻣ 3تﻮن دى د اووﻣ 3ﻫجري پ75ۍ پﻪ دوﻳﻤﻪ ﻟسﻴزه ک٦١٧( 3ﻫـ) زﻣﻮږ پر ﻫ5ﻮاد د چﻨگ5ز حﻤﻠ3 پﻴﻠ85ي .د چﻨگ5ز او د ده د اوﻻدوﻧﻮ د حﻤﻠﻮ پر وړاﻧدې د ﻣﻘاوﻣت ﻣﻮضﻮع پﻪ پ+تﻮ شعر ک3 پﻴﻠ85ي .پﻪ دغﻪ وخت ک 3ﻣﻮږ د بابا ﻫﻮتک ﻳﻮه سﻨدره ﻟرو چ 3د ﻣﻘاوﻣت خﻮرا ډ4ره پﻪ زړه پﻮرې ﻧﻤﻮﻧﻪ ده. د ﻣغﻠﻮ ﻟ+کرو بﻪ د ارغﻨداو پر غاړو ﻟﻮټ کاوه .د اتغر او بﻮﻻن سﻴﻤ 3بﻪ ﻳ 3ﻟﻮ!ﻠ .3بابا ﻫﻮتک خپﻞ خﻠک را!ﻮل ک7ل او سره غر تﻪ ﻧژدې ﻳ 3ﻟﻪ ﻣغﻠﻮ سره سخت جﻨگ وک .7پﻪ دې جﻨگ ک 3پ+تاﻧﻪ ﻟ 8او غﻠﻴﻢ ډ4ر و ،خﻮ کﻠﻪ چ 3بابا ﻫﻮتک پﻪ ﻟﻮړ غ 8دا سﻨدره ووﻳﻠﻪ، ﻧﻮ سﻮبﻪ د پ+تﻨﻮ پﻪ ﻧصﻴب شﻮه. بابا ﻫﻮتک د بارو زوى پﻪ (٦٦١ﻫـ) د کﻼت پﻪ اتغر ک 3ز484دﻟﻰ ،د خپﻞ ﻗﻮم ﻣشر و، پﻪ (٧٤٠ﻫـ) کال وفات شﻮى دى ،د شعر ﻳﻮه برخﻪ ﻳ 3داس 3ده:
٨٤
وگـــ7ﻳـــﻪ جــــﻮړ راتـــــﻪ پــﻴــغــﻮر دى پـــر ســـﻮرغـــر بـــﻞ راتــــﻪ ﻧـــﻦ اور دى ﻫــﻢ پــﻪ غــزﻧــﻲ ﻫــﻢ پــﻪ کــابــﻞ راغــﻰ پــر کــﻠــﻲ کـــﻮر بــاﻧــدې ﻣــغــﻞ راغــﻰ ﻣـــغـــﻞ راغــــﻠــــﻰ پــــﻪ تــــﻠــــﻮار دى غ+تﻠﻴﻮ ﻧﻨگ کــ7ئ دا ﻣــﻮ وار دى پــر کــﻠــﻲ کـــﻮر بــاﻧــدې ﻣــغــﻞ راغــﻰ پـــﻪ پــ+ــتــﻮﻧــخــﻮا کـــ 3ﻳـــ 3ﻧـــاتـــار دى د اتﻤ 3ﻫجري پ75ۍ پﻪ دوﻳﻤﻪ ﻧﻴﻤاﻳﻲ ک 3ﻧﻮر شعري ډوﻟﻮﻧﻪ پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3را'رگﻨد84ي ﻟکﻪ غزل او ﻣثﻨﻮي چ 3پﻪ دغﻪ وخت ک 3د اکبر زﻣﻴﻨداوري ﻟﻪ خﻮا وﻳﻞ ک85ي: د ﻣثﻨﻮي ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻳ 3داده: زه عــــاشــــﻖ ﻳــــﻢ ﻳــــــار ﻫــــﻢ ﻧــﻴــز ﻳــــــﻮ پــــــر بــــﻠــــﻪ عــــاشــــﻘــــان ﻳــﻮ ﻳــــﻮ پــــﻪ بــــﻞ پـــســـ 3رﻧــــ%ــــﻮر ﻳــﻮ عــشــﻖ کـــﻪ *ـــﻪ دى کـــﻪ بـــﻼ دى د اکبر زﻣﻴﻨداوري د غزﻟ 3ﻳﻮه برخﻪ داده:
ﻧــــــــــﻮر 'ــــــــﻪ ﻟــــــــــرو تـــﻤـــﻴـــز پـــﻪ خــپــﻞ عــشــﻖ کـــ 3صـــادﻗـــان ﻳﻮ چـــ 3ﻧـــــژدې ﻧـــﻪ ﻳـــﻮ ﻣــﻬــجــﻮر ﻳﻮ پــــﻴــــدا کـــــ7ى زﻣـــــــﻮږ ﻣـــــﻮﻻ دى
د خپﻞ $ان ﻟﻪ حﻴراﻧ' 9ﻪ وﻳﻞ ک7م ﻣــا ﻣــدام ﻟکﻪ بــﻮرا پــر گﻠﻮ گشت ک7 د غﻤاز ﻟ7ﻣﻮن بﻪ زه پﻪ ﻟﻤبﻪ ک85دم زﻣا د ﻳار د ﻣﻴﻨ 3اور پﻪ زړه ک 3بﻞ دى
د عشﻖ وﻳر بﻪ تﻞ پخپﻠﻪ پ"ﻮل ک7م اوس بﻪ $ﻢ پﻪ سرتﻮر سر فراق د گﻞ ک7م $ﻴﻨ 3ﻫ5ر بﻪ د ﻳار بزم گﻞ او ﻣﻞ ک7م زه بﻪ سر و ﻣال *ﻨدم دﻳد بﻪ حاصﻞ ک7م
د ب5ﻠتﻮن ﻟﻪ وﻳــره ژاړم او*ک 3وﻳﻨ3 زه اکبر پﻪ خپﻞ اشﻨا د سر*ﻨدل ک7م پﻪ ﻧﻬﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3پﻪ پ+تﻮ شاعرۍ ک 3رباعﻲ پﻴﻠ85ي چ 3د ﻟﻮﻣ7ﻧﻴﻮ رباعﻴﻮ وﻳﻮﻧکﻲ خﻠﻴﻞ خان ﻧﻴازى او سﻠطان بﻬﻠﻮل ﻟﻮدي دى .سﻠطان بﻬﻠﻮل (٨٩٤ -٨٥٠ﻫـ) پﻪ ډﻫﻠﻲ ک 3افغان پاچا و .پﻪ دربار ک 3بﻪ ﻳ 3شاعران او عاﻟﻤان پاﻟﻞ .پخپﻠﻪ ﻫﻢ شاعر و .خﻠﻴﻞ خان ﻧﻴازى د ده د دربار شاعر و چ 3دا رباعﻲ ﻳ 3وﻳﻠ 3ده:
٨٥
کـــــﻮﻳﻠﻪ ږغ کا ب5ﻠتﻮن ﻟﻪ ﻻسﻪ خـــ7ې ور 3%4ژاړي ﻟـــﻪ پاسﻪ دا ﻣـرحبا کا ستا زﻣﻮږ ﻣﻮاسﻪ ﻳﻪ ﻫغﻪ ﻟﻮﻧﻲ گﻮﻫر پﻪ خﻮل ستا د خﻠﻴﻞ خان ﻧﻴازي پﻪ $ﻮاب ک 3سﻠطان بﻬﻠﻮل ﻟﻮدي سﻢ د ﻻسﻪ دا رباعﻲ ووﻳﻠﻪ: ﻣﻠک بﻪ زرغﻮن ک7م پﻪ ورک7ه راسﻪ گـــﻮره ور 3%4د داد ﻟــــﻪ پاســـــﻪ خـــــــﻮل ﻣ 3د عدل پﻪ درو روڼ دى جﻬان بﻪ زﻳب ﻣﻮﻣﻲ زﻣا ﻟﻪ ﻻسﻪ د ﻫﻤدې ﻧﻬﻤ 3پﻴ7ۍ پﻪ جرﻳان ک 3پ+تﻮ ادب تﻪ (ساﻗﻲ ﻧاﻣﻪ) ﻫﻢ راغﻠﻪ .دا ساﻗﻲ ﻧاﻣﻪ پ" 3خزاﻧ 3تر ﻣﻮږ رارسﻮﻟ 3ده .ساﻗﻲ ﻧاﻣﻪ د خﻤرﻳﻪ اشعارو ﻳﻮ ډول دى چ 3د ساﻗﻲ ،جام، گﻞ ،ﻣﻞ او صراحﻲ صﻔتﻮﻧﻪ پک 3بﻴاﻧ85ي .دا ډول اشعار د ﻣثﻨﻮي پﻪ ﻗاﻟب ک 3وﻳﻞ ک5دل. د پ+تﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧ 9ساﻗﻲ ﻧاﻣﻪ زرغﻮن خان ﻧﻮرزي وﻳﻠ 3ده. زرغﻮن خان د ﻧﻮزادو ﻟﻪ ﻧﻮرزو 'خﻪ دى .پﻪ (٩١٢ﻫـ) د ده پ+تﻮ دﻳﻮان بشپ 7شﻮى دى. زرغﻮن خان پﻪ (٩٢١ﻫـ) پﻪ دﻳراوت ک 3وفات شﻮى دى. د زرغﻮن خان ﻧﻮرزي د ساﻗﻲ ﻧاﻣ 3پﻴﻞ دادى: ﻣـــــرور ﻳار ﻣ 3پخـــﻼ ک7ه ساﻗﻲ پا'ﻪ پﻴاﻟﻪ راک7ه اور ﻣ 3ﻣ 7پﻪ دې اوبﻮ ک7ه اوبﻪ تﻮﻳ 3پﻪ ﻟﻤبﻮ ک7ه د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ پﻪ ﻟرغﻮﻧ 3دوره ک 3ﻳﻮ شﻤ5ر ﻣ5رﻣﻨ 3شاعراﻧ 3ﻫﻢ ت5رې شﻮې دي چ 3ﻳﻮه ﻳ 3زرغﻮﻧﻪ کاک7ه ده .د ﻧﻬﻤ 3ﻫجري پ75ۍ پﻪ دوﻳﻤﻪ ﻧﻴﻤاﻳﻲ ک 3ز484دﻟ 3ده ،چ 3ﻳﻮ حکاﻳت ﻳ 3پ" 3خزاﻧ 3راوړى دى: چــــ 3ﻟــــﻪ شـــاتـــﻮ ﻫــــﻢ خــــــﻮږه ده اور4ــــــــدﻟــــــــ 3ﻣــــــ 3ﻗــــصــــﻪ ده بـــــاﻳـــــزﻳـــــد چــــــ 3و روﻳـــــــــدار د اخـــــتـــــر پــــــﻪ ورځ ســـﻬـــار پـــــﻪ کـــــﻮ'ـــــﻪ کـــــ 3تـــ5ـــر4ـــدﻟـــﻰ ﻟــــــــﻪ حـــــﻤـــــاﻣـــــﻪ راوتـــــــﻠـــــــﻰ راچـــــــپـــــــﻪ کــــــ7ﻟــــــ 3ﻧــــاپــــاﻣــــﻪ اﻳـــــــرې خــــــــاورې چــــا ﻟــــﻪ بــاﻣــﻪ پـــــﻪ اﻳـــــــــرو پـــــﻪ خــــــــــاورو خــ7 ﻣـــــخ او ســـــر ﻳـــــ 3ســـــﻮ کــکــ7 د خـــپـــﻞ ﻣــــخ پــــﻪ پـــاکـــ5ـــدو ســﻮ بــــاﻳــــزﻳــــد پــــﻪ شـــکـــر کـــ+ـــﻮ ســﻮ چـــ 3پـــﻪ اور کـــ 3ســـﻢ ﻧــســکــﻮر چـــــ 3زه وړ ﻳـــــﻢ د بـــــﻞ اور
٨٦
د زرغﻮﻧ 3پ+تﻮ بﻮستان ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ اخﻼﻗﻲ اثر دى چ 3تر دې دﻣخﻪ ﻳ 3کﻮﻣﻪ ب5ﻠگﻪ پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ﻧﻪ ﻟرو .ﻫﻤدارﻧگﻪ ﻟﻪ فارسﻲ 'خﻪ د ادبﻲ آثارو د ترجﻤ 3تارﻳخ ﻫﻢ ﻟﻪ زرغﻮﻧ3 'خﻪ پﻴﻠ85ي. زرغﻮﻧﻪ د پ+تﻮ ژب 3شاعره ،ژباړوﻧک 3او *ﻪ خطاطﻪ وه .پﻪ زرغﻮﻧ 3پس 3بﻠﻪ ﻣ5رﻣﻦ رابعﻪ ده چ 3د ظﻬﻴر اﻟدﻳﻦ ﻣحﻤد بابر د زﻣاﻧ 3شاعره وه .پﻪ کﻨدﻫار ک 3اوس5ده .د اشعارو دﻳﻮان ﻳ 3درﻟﻮد .ﻳﻮه رباعﻲ ﻳ 3پ" 3خزاﻧ 3راوړې ده: پﻪ اور د غﻢ ﻳ 3سﻮى ﻟ7ﻣﻮن کا ادم ﻳ$ 3ﻤک 3وتـــﻪ راستــﻮن کا ﻧﻮم ﻳ 3د ﻫغﻪ ،دﻟتﻪ ب5ﻠتــﻮن کا دوزخ ﻳ 3روغ کا پرﻣخ د $ﻤک3 پﻪ دې دوره ک 3درﻳﻤﻪ ﻣ5رﻣﻦ بﻲ بﻲ ﻧ5کبختﻪ ﻧﻮﻣ85ي .د ش5خ اهلل داد ﻟﻮر او د ش5خ ﻗدم ﻣ5رﻣﻦ وه .پﻼر ﻧﻴکﻪ ﻳ 3پﻪ اشﻨغر ک 3اوس5دل .عاﻟﻤﻪ ،زاﻫده او پرﻫ5زگاره *%ﻪ وه. پﻪ (٩٦٩ﻫـ) کال ک 3ﻳ 3د (ارشاد اﻟﻔﻘرا) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳﻮ کتاب ﻟﻴکﻠﻰ و چ 3درې !ﻮ! 3ترې ﻣحﻤد ﻫﻮتک پﻪ پ"ﻪ خزاﻧﻪ ک 3راخﻴست 3دي .د ﻳﻮې !ﻮ!' 3ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ ﻳ 3پﻪ دې ډول دي: پﻪ ظاﻫــــر پﻪ بـاطﻦ سپﻴﻨﻪ پﻪ زړه *اد ش 3اې ﻣؤﻣﻨـﻪ پﻪ زړه !ﻴﻨگ شــﻪ ﻟﻪ ﻳﻘﻴﻨﻪ ظاﻫر زﻫد پﻪ اخﻼص ک7ه خﻮد ﻧﻤاى ﻣﻪ شﻪ خﻮدبﻴﻨﻪ شکر صبر پﻪ ﻫر حال ک7ه پﻪ حکاﻳتﻲ آثارو ک 3پﻪ دغﻪ دوره ک 3د دوست ﻣحﻤد کاک 7ﻳﻮ حکاﻳتﻲ اثر ﻣعﻠﻮم دى چ( 3غرغ+ت ﻧاﻣﻪ) ﻧﻮﻣ85ي او پﻪ (٩٢٦ﻫـ) کال ﻳ 3پﻪ ژوب ک 3ﻧظﻢ ک7ى دى. ﻟﻪ دې کتاب 'خﻪ د پ" 3خزاﻧ 3ﻣؤﻟف ﻣحﻤد ﻫﻮتک ﻳﻮ حکاﻳت تر ﻣﻮږ رارسﻮﻟﻰ دى چ 3ﻳﻮ 'ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ ﻳ 3دادي: ﻫس 3تــــﻮگﻪ حــــکاﻳت دى ﻟـــﻪ ﻧـــﻴکاﻧـــﻮ رواﻳت دى چ 3ﻳ 3فﻴض تﻞ جـاري دى ﻧﻮر ﻣحﻤد کاک 7راوي دى چ 3ﻣـــﻨ+ت ﻳ 3راتﻪ *اﻳﻲ د ﻧﻴکــﻮﻧــﻮ ﻟﻪ خﻮﻟ 3واﻳﻲ ﻟـــﻮى '+تﻦ ﻟﻪ تﻞ عابد و چ 3کـــــاک 7ﻧﻴکـﻪ زاﻫد و
٨٧
د غرغ+ت ﻧاﻣ 3حکاﻳات پﻪ پ+تﻮ ﻣثﻨﻮي ﻧظﻢ شﻮي وو. پﻪ ﻟسﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3پﻪ پ+تﻮ شعر ک 3عرفاﻧﻲ ﻣضاﻣﻴﻦ پراختﻴا ﻣﻮﻣﻲ .دغﻪ وخت پﻪ ﻫﻨدوستان ک 3درې شاعران پ5ژﻧﻮ چ 3درې واړه صﻮفﻴان ،عابدان او زاﻫدان وو .دا شاعران ،شﻴخ عﻴسﻰ ﻣشﻮا1ﻰ ،شﻴخ عﻠﻲ سرور ﻟﻮدي او ش5خ بﻮستان ب &47دي .ﻟﻪ دغﻮ شاعراﻧﻮ 'خﻪ ش5خ عﻴسﻰ ﻣشﻮا1ﻰ د ﻫﻨدوستان د افغان پاچا ش5رشاه سﻮري ﻣعاصر و .د ژوﻧد زﻣاﻧﻪ ﻳ 3د (٩٥٠ﻫـ) شاوخﻮا !اکﻞ شﻮې ده .پﻪ پ+تﻮ ،فارسﻲ او ﻫﻨدي ژبﻮ ﻳ 3ﻳﻮه ﻣﻨظﻮﻣﻪ رساﻟﻪ ﻟﻴکﻠ 3ده. د کﻼم ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻳ 3پﻪ ﻻﻧدې ډول ده: پﻪ خپﻠﻪ کار ک7ې پﻪ خپﻞ اﻧکار ک7ې کﻠــﻪ بــادار ﻳﻢ کﻠــﻪ ﻣ 3خــﻮار ک7ې تــﻪ خــﻮ ﻗــادر ﻳــ 3پــﻪ صﻔتﻮﻧــﻮ کﻠــﻪ ﻣ 3ﻧﻮر کــ7ې ،کﻠﻪ ﻣ 3ﻧار ک7ې عﻴســﻰ حﻴــران دى پــﻪ دې شــﻴﻮﻧﻮ کﻠــﻪ ﻣ 3ﻳــار کــ7ې کﻠﻪ اغﻴــار ک7ې د ﻳﻮوﻟسﻤ 3پ75ۍ پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ ک 3پﻪ کﻨدﻫار ک 3ش5خ صاﻟح ﻣحﻤد اﻟکﻮزى ﻳﻮ عارف شاعر ت5ر شﻮى چ 3ﻳﻮه ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻳ 3پ" 3خزاﻧ 3تر ﻣﻮږ رارسﻮﻟ 3ده .ش5خ ډ4ر عابد او عاﻟﻢ س7ى و .خپﻞ وخت ﻳ 3طاﻟباﻧﻮ تﻪ پﻪ تدرﻳس ت5راوه او خﻠکﻮ تﻪ بﻪ ﻳ 3د سﻤ 3ﻻرې ﻻر*ﻮوﻧﻪ کﻮﻟﻪ. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ﻟرغﻮﻧ 3دوره ﻟﻪ دوﻳﻤ 3ﻫجري پ75ۍ 'خﻪ پﻴﻠ85ي او د ﻳﻮوﻟسﻤ3 پ75ۍ تر ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ کﻠﻮﻧﻮ پﻮرې رس85ي .ﻳا پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا د اﻣﻴر کروړ سﻮري 'خﻪ پﻴﻞ او د باﻳزﻳد رو*ان تر ظﻬﻮر او پا'ﻮن پﻮرې رس85ي .د ﻟرغﻮﻧ 3دورې آثار د رﻳگﻮﻳدا ،اوستا ﻟﻪ سﻨدرو سره ورتﻪ واﻟﻰ ﻟري$ ،کﻪ چ 3ﻣﻮضﻮعگاﻧ 3او ﻗاﻟبﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻳﻮ ډول دي.
٨٨
د ﻟرغﻮﻧ 3دورې ﻣﻮضﻮعات د ﻧﻤاﻧ%ﻨ 3سﻨدرې ،وﻳاړﻧ ،3وﻳرﻧ ،3ﻣﻴﻨﻪ ،ب5ﻠتﻮن او اخﻼﻗﻲ *ﻮوﻧ 3دي .شعروﻧﻪ ﻳ 3ساده او روان دي .پ5چﻠﻲ تخﻴﻼت او ﻟﻔظﻲ صﻨاﻳع ﻧﻪ ﻟري .د غﻮرﻳاﻧﻮ پﻪ دوره ک 3د ﻗصﻴدو جﻮړول ﻳﻮ ﻧﻮى پ7او دى .ددغ 3دورې آثار ﻟ8 دي او ﻳا تر ﻣﻮږه پﻪ ﻣحدوده تﻮگﻪ رارس5دﻟﻲ دي او ﻧﻮر ﻳ 3د زﻣاﻧ 3پﻪ ت5ر4دو سره ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ تﻠﻠﻲ دي$ ،کﻪ د ﻫر شاعر او ﻟﻴکﻮال ﻣحدودې ﻧﻤﻮﻧ 3پﻪ ﻻس ک 3ﻟرو .زﻳاتره کتابﻮﻧﻪ او دﻳﻮاﻧﻮﻧﻪ د پردﻳﻮ ﻳرغﻠگرو (چﻨگ5ز ،تﻴﻤﻮر او ﻧادر افشار) د حﻤﻠﻮ پﻪ پاﻳﻠﻪ ک3 ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ تﻠﻠﻲ او ﻟﻮټ شﻮي دي .ﻳﻮازې د سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ د تذکرة اﻻوﻟﻴا 'ﻮ پا 31تر ﻣﻮږه رارس5دﻟﻲ دي. پﻪ دې دوره ک 3پ+تﻮ ادبﻲ آثار د بدﻟﻮن ،ودې او پراختﻴا پﻪ حال ک 3دي؛ $کﻪ پﻪ ﻫﻤدغﻪ دوره ک 3د خپﻠﻮ ﻣﻠﻲ اوزاﻧﻮ تر'ﻨگﻪ ﻗصﻴده ،ﻗطعﻪ ،غزل او ﻣثﻨﻮي ﻫﻢ راﻣﻨ%تﻪ ک85ي .د ﻣحتﻮا ﻟﻪ اړخﻪ پ+تﻮ شعر د ژوﻧد ب5ﻼب5ﻞ ﻣﻮضﻮعات خپﻠﻮي ،ﻟکﻪ :د رزم و بزم خبرې ،دﻳﻨﻲ او عرفاﻧﻲ ﻣﻮضﻮعات ،اخﻼﻗﻲ پﻨد و ﻧصاﻳح ،وعظﻮﻧﻪ او ﻧﻮر ...د شعر $ﻴﻨ$ 3اﻧگ7ي ﻣعﻨﻮي ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟکﻪ وﻳاړﻧﻪ ،ساﻗﻲ ﻧاﻣﻪ ،حکاﻳتﻲ آثار ﻫﻢ پﻪ دې دوره ک 3راﻣﻨ%تﻪ ک85ي. د درﻳﻤﻲ ﻫجري پ75ۍ پﻪ دوران ک 3ﻟﻪ عربﻲ 'خﻪ پ+تﻮ تﻪ ژباړه پﻴﻠ85ي ،ورپس 3ﻟﻪ فارسﻲ ادبﻴاتﻮ سره پ+تﻮ ادبﻴات اړﻳک 3پﻴدا کﻮي. د سعدي بﻮستان پﻪ ﻟسﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3د ﻳﻮې پ+تﻨ 3ﻣ5رﻣﻨ 3ﻟﻪ خﻮا ترجﻤﻪ ک85ي ،پﻪ دې تﻮگﻪ ﻟﻪ فارسﻲ 'خﻪ ژباړه پﻪ ﻟسﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3پﻴﻠ85ي .ددغ3 دورې آثار پﻪ غﻮر ،سﻠﻴﻤان غر او ﻣﻠتان ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮي ،ﻳعﻨ 3دغﻪ وخت پ+تاﻧﻪ ﻟﻪ پ+تﻮﻧخﻮا 'خﻪ ﻧﻴﻮﻟ 3تر ﻫﻨدوستان پﻮرې اوس5دل .د دې دورې آثار پﻪ دوو ﻟرغﻮﻧﻮ تذکرو پ" 3خزاﻧ 3او تذکرة اﻻوﻟﻴا ک 3راغﻠﻲ دي .د دې دورې پﻪ آثارو ک 3د پ+تﻮ خپﻞ زاړه ﻟغتﻮﻧﻪ او ترکﻴبﻮﻧﻪ شتﻪ چ$ 3ﻴﻨ 3ﻳ 3اوس پﻪ ﻣحاوره ک 3ﻧﻪ استعﻤاﻟ85ي .ددغ3 دورې آثار پﻪ وروستﻴﻮ ک 3ﻟﻪ عربﻲ او فارسﻲ 'خﻪ پﻪ کﻠﻤاتﻮ ک 3اغ5ز ﻗبﻠﻮي.
٨٩
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ. د پ+تﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ شعر 'ﻪ وخت او د چا ﻟﻪ خﻮا وﻳﻞ شﻮى دى؟ پﻪ ﻟرغﻮﻧ 3دوره ک 3پ+تﻮ ﻗصﻴده وﻳﻮﻧکﻲ 'ﻮک وو؟ د ﻟرغﻮﻧ 3دورې آثار تر ﻣﻮږ پﻮرې چا رارسﻮﻟﻲ دي؟ د ﻟرغﻮﻧ 3دورې کﻮﻣ%* 3ﻴﻨﻪ شاعراﻧ 3پ5ژﻧئ؟ * _٢ﻮوﻧکﻰ دې زده کﻮوﻧکﻲ پﻪ 'ﻠﻮرو ډﻟﻮ وو4شﻲ ﻳﻮه ډﻟﻪ دې د ﻟرغﻮﻧ 3دورې د شاعراﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ،بﻠﻪ ډﻟﻪ دې کتابﻮﻧﻪ ،بﻠﻪ ډﻟﻪ دې د شعر د $اﻧگ7ﻧﻮ او 'ﻠﻮرﻣﻪ ډﻟﻪ دې د پ+تﻮ ادب اړﻳک 3ﻟﻪ ﻧﻮرو ژبﻮ سره پﻪ 'ﻮ کر*ﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ. _٣د ﻣﻘاوﻣت شعر 'ﻪ وخت او د چا ﻟﻪ خﻮا پﻴﻞ شﻮ؟ _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻣتﻦ ک 3عام او خاص ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ پﻴدا او وﻟﻴکﻲ ،بﻴا دې پﻪ وار سره پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3وواﻳﻲ. _٥پﻪ ﻟرغﻮﻧ 3دوره ک 3ﻧثر ﻟﻴکﻞ 'ﻪ وخت پﻴﻞ شﻮل ،ﻟﻪ دغ 3دورې 'خﻪ ﻣﻮږ د ﻧثر کﻮﻣﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻟرو؟ _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې ﻟغتﻮﻧﻪ ﻣعﻨا او پﻪ جﻤﻠﻮ ک 3استعﻤال ک7ي: پﻠﻦ زړن ﻣخسﻮر د*ﻦ اﻳﻮادوﻧﻪ ﻟتاړ گروه رو1ﻠﻰ ﻣﻬجﻮر سﻮبﻪ ستاﻳﻮال درﻳ# ﻣﻮاس ﻣرحبا خﻮل کﻮﻳﻠﻪ *ﻨدم ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ کﻮر ک 3ﻟﻮست پﻪ غﻮر سره وﻟﻮﻟﻲ او ددغ 3دورې پﻪ ﻣﻬﻤﻮ !کﻮ دې خپﻞ ﻧظر وﻟﻴکﻲ ،پﻪ بﻠﻪ ورځ دې پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3وﻟﻮﻟﻲ.
٩٠
دﻳارﻟسﻢ ﻟﻮست
* 3%او لن6ۍ
تاس 3پﻪ ت5رو درسﻮﻧﻮ ک 3وﻟﻮستﻞ چ 3د پ+تﻮ شﻔاﻫﻲ ﻣﻨظﻮم ادبﻴات پﻪ دوو ډﻟﻮ و4شﻞ ک85ي .ﻳﻮه ډﻟﻪ ﻳ 3عاﻣ 3سﻨدرې دي او بﻠﻪ ډﻟﻪ ﻳ 3خاص 3سﻨدرې دي .خاص 3سﻨدرې ﻫغﻪ دي چ 3د ﻧاﻟﻮستﻮ وﻟسﻲ شاعراﻧﻮ ﻟﻪ خﻮا جﻮړې شﻮي دي .ﻟکﻪ چاربﻴت ،3بدﻟ ،3بگت،9 ﻟﻮب ،3داستان ،ﻣﻘام ،کسروﻧﻪ او ﻧﻮر ...عاﻣ 3سﻨدرې ﻫغﻪ دي چ 3وﻳﻮﻧکﻲ ﻳ 3ﻧﻪ دي ﻣعﻠﻮم او پﻪ !ﻮل وﻟس پﻮرې اړه ﻟري .ﻟکﻪ ﻟﻨ6ۍ ،سروکﻲ ،ﻧارې ،د *ادۍ بدﻟ 3او ﻧﻮرې .د عاﻣﻮ سﻨدرو ﻳﻮ ډول ﻟﻨ6ۍ دي چ 3د پ+تﻮ پﻪ ﻣﻨظﻮﻣﻮ شﻔاﻫﻲ ادبﻴاتﻮ ک 3ﻳﻮ ﻣشﻬﻮر ډول دى .ﻟﻪ ﻟﻨ6ﻳﻮ سره !ﻮل پ+تاﻧﻪ آشﻨا دي .ﻟﻨ6ۍ دوه ﻣسرﻳزه ﻣﻨظﻮﻣﻪ ده چ 3ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣسره ﻳ 3ﻟﻨ6ه ﻧﻬﻪ س5ﻼبﻪ او دوﻳﻤﻪ ﻳ 3اوږده دﻳارﻟس س5ﻼبﻪ ده .پﻪ دغﻪ ﻟﻨ6ه ﻣﻨظﻮﻣﻪ ک 3ﻳﻮ بشپ 7ﻣضﻤﻮن $اﻳداى شﻲ .ﻟﻨ6ۍ پﻪ ﻣختﻠﻔﻮ سﻴﻤﻮ ک 3پﻪ ﻣختﻠﻔﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ ﻳاد84ي ،ﻟکﻪ :ﻟﻨ6ۍ! ،پﻪ! ،ﻴک ،9ﻣسره او ﻧﻮر... پﻪ دې ﻟﻮست ک 3پﻪ ﻫغﻮ ﻟﻨ6ﻳﻮ غ848و چ 3د *%ﻮ ﻟﻪ خﻮا وﻳﻞ شﻮي دي. _ وﻟ 3%* 3ﻟﻨ6ۍ واﻳﻲ؟
٩١
ﻟکﻪ 'ﻨگﻪ چ 3ﻣخک 3ﻣﻮ ووﻳﻞ د ﻟﻨ6ﻳﻮ وﻳﻮﻧکﻲ ﻣعﻠﻮم ﻧﻪ دي .ﻟﻨ6ۍ د عام وﻟس دي. ﻳﻮ شپﻮن ،ﻳﻮ او*بﻪ ،ﻳﻮ بزگر او پﻪ زﻳاتﻪ اﻧدازه زﻣﻮږ کﻠﻴﻮاﻟﻮ *%ﻮ ډ4رې ﻟﻨ6ۍ وﻳﻠﻲ دي .ﻳا پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا * 3%د ﻟﻨ6ﻳﻮ پﻪ اﻳجاد ک 3ډ4ره برخﻪ ﻟري. پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د * 3%د ژوﻧد شراﻳط پﻪ خاصﻪ تﻮگﻪ سخت دي ،تر ﻫر 'ﻪ دﻣخﻪ دا !ﻮﻟﻨﻪ د ﻧارﻳﻨﻪ وو ده او ﻧارﻳﻨﻪ وو د $ان ﻟپاره جﻮړه ک7ې ده .د !ﻮﻟﻨ 3اساسﻲ ارز*تﻮﻧﻪ د ﻧارﻳﻨتﻮب ارز*تﻮﻧﻪ دي .پﻪ دې !ﻮﻟﻨﻪ ک 3پﻪ * 3%باﻧدې دوه ډوﻟﻪ فشاروﻧﻪ را$ﻲ ،فزﻳکﻲ او ارواﻳﻲ .پﻪ فزﻳکﻲ ﻟحاظ د کﻮر !ﻮل دراﻧﻪ کاروﻧﻪ د * 3%پﻪ غاړه دي .د کروﻧدې ﻳﻮ 'ﻪ برخﻪ پﻪ ﻧارﻳﻨﻪ وو پﻮرې اړه ﻟري ،خﻮ ﻧﻮر ډ4ر وخت ﻳ 3ﻫس 3ت5ر84ي. *%ﻪ ﻟﻪ سﻬار 'خﻪ تر ﻣاخﻮستﻨﻪ ﻳﻮه ش5بﻪ کراره ﻧﻪ ک5ﻨﻲ .د فصﻠﻮﻧﻮ پﻪ وخت ک 3ﻫﻢ *%ﻪ ﻟﻪ ﻧارﻳﻨﻪ وو سره د ﻳﻮې ،ﻟﻮ او درﻣﻨدوﻧﻮ پﻪ را!ﻮﻟﻮﻟﻮ ک 3پﻮره ﻣرستﻪ کﻮي .برس5ره پر دې پﻪ ورځ ک 3دوه $ﻠ 3د اوبﻮ راوړل ،د اوﻻدوﻧﻮ روزﻧﻪ ،ډوډۍ پخﻮل ،ک" 9پخﻮل او جاﻣ3 گﻨ6ل او پرﻳﻤﻨ%ﻞ او ﻧﻮر داس 3ډ4ر کاروﻧﻪ * 3%سرتﻪ رسﻮي. ﻫغﻪ 'ﻪ چ%* 3ﻪ $ﻮروي ،ﻫغﻪ د دې روحﻲ فشار دى او احساس کﻮي چ 3د دې اﻧساﻧﻲ *%ﻴﻨﻪ طب5عت د پ+ﻮ ﻻﻧدې ک85ي او ﻳا ورتﻪ پﻪ سپکﻪ سترگﻪ کتﻞ ک85ي ،ﻫﻤدغﻪ د روحﻲ فشاروﻧﻮ ﻟﻪ کبﻠﻪ د ﻣﻘاوﻣت تر'ﻨگﻪ عکس اﻟعﻤﻞ *کاره کﻮي او د خپﻞ عکس اﻟعﻤﻞ ﻟپاره د سﻨدرې (ﻟﻨ6ۍ) ﻻره غﻮره کﻮي او پﻪ ﻟﻨ6ﻳﻮ ک 3د خپﻞ اعتراض غ 8پﻮرتﻪ کﻮي او ﻫغﻪ 'ﻪ چ 3پﻪ *کاره ډول ﻳ 3ﻧﻪ شﻲ وﻳﻠﻰ پﻪ ﻟﻨ6ﻳﻮ ک 3ﻳ 3بﻴاﻧﻮي. ﻟﻨ6ۍ د پ+تﻮ د وﻟسﻲ ادب روح دى او د ژوﻧد !ﻮﻟﻮ اړخﻮﻧﻮ پک 3اﻧعکاس ﻣﻮﻧدﻟﻰ دى. * 3%چ 3پﻪ عﻨعﻨﻮي تﻮگﻪ ﻟﻪ ډ4رو پابﻨدﻳﻮ سره ﻣخ دي او پﻪ ډ4رو ﻣﻮضﻮعاتﻮ ک 3د وﻳﻨا، ﻣشﻮرې او تصﻤﻴﻢ حﻖ ﻧﻪ ﻟري ،ﻧﻮ خپﻞ دغﻪ تاثرات پﻪ ﻟﻨ6ﻳﻮ ک' 3رگﻨدوي چ 3د دوى دغﻪ 'رگﻨدوﻧﻪ بﻴا ډ4ر ژر پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3خپر84ي. دوى پﻪ ﻟﻨ6ﻳﻮ ک 3د ﻫرې ﻣﻮضﻮع 'رگﻨدوﻧﻪ کﻮي! .ﻮﻟﻨﻴزې پابﻨدۍ غﻨدي ،د خپﻠ3 ﻣﻴﻨ ،3غﻢ او خﻮ* ،9د وصال خﻮ*ﻲ او د فراق غﻢ او غﻮس ،3فخر او وﻳاړ ،ﻧﻨگ او غﻴرت او د $ﻴﻨﻮ !ﻮﻟﻨﻴزو عﻨعﻨاتﻮ او دودوﻧﻮ 'رگﻨدوﻧﻪ کﻮي .د ژوﻧد حﻘﻴﻘتﻮﻧﻪ ﻳﻮ پﻪ ﻳﻮ بﻴاﻧﻮي او
٩٢
ﻧاوړه خﻮاوو تﻪ ﻳ 3پﻪ اﻧتﻘادي تﻮگﻪ گﻮري .زﻣﻮږ پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3اکثره *%ﻪ د عﻨعﻨﻮي او رواجﻲ زﻧ%ﻴروﻧﻮ پﻪ ک7ﻳﻮ ک 3بﻨده ده او د دې اﻧساﻧﻲ ﻧﻔس ﻳ 3ﻗﻴد ک7ى دى. خـــــداﻳـــــﻪ پـــــﻪ 'ـــــﻪ گـــــﻨـــــاه کــــ47ــــ8م ﻟــکــﻪ ســتــﻲ پــﻪ ســـرو ﻟﻤبﻮ کــ 3ﻧــاســتــﻪ ﻳﻤﻪ پﻪ ﻟﻨ6ﻳﻮ ک 3ب 3شﻤاره کرداروﻧﻪ تر سترگﻮ ک85ي چ 3ﻳﻮ ﻣﻬﻢ کردار ﻳ%* 3ﻪ ده%* .ﻪ ﻟکﻪ 'ﻨگﻪ چ 3پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3ده ،ﻫﻤاغس 3ﻟﻪ ﻫر ﻣﻮﻗف 'خﻪ ﻟکﻪ خﻮر ،ﻣاﻧدﻳﻨﻪ ،ﻣﻮر، خﻮرزه ،ور4ره او ﻣﻴﻨ 3پﻪ تﻮگﻪ را'رگﻨد84ي. د *%ﻮ د ﻟﻨ6ﻳﻮ عاﻣﻪ ﻣﻮضﻮع د دوى ﻣظﻠﻮﻣﻴت دى او دا ﻣظﻠﻮﻣﻴت ﻣختﻠف ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري .د پﻼر پﻪ کﻮر ک 3ﻣظﻠﻮﻣﻴت ،د ﻣ75ه پﻪ کﻮر ک 3ﻣظﻠﻮﻣﻴت او پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3ددوى ﻣظﻠﻮﻣﻴت. پـــــر ﻣـــــخ ﻣـــــ 3ﻣـــــﻪ وﻫـــــــﻪ ظـــاﻟـــﻤـــﻪ د او*ــکــﻮ ډکـــ 3ســتــرگــ 3چــاتــﻪ واړوﻣــــﻪ کﻮم تاوترﻳخﻮاﻟﻰ چ 3ﻟﻪ *%ﻮ سره ک85ي او ﻳا جبري ودوﻧﻮ تﻪ اړ اﻳستﻞ ک85ي او ﻳا د وﻟﻮر پﻪ وړاﻧدې پﻪ جبري تﻮگﻪ د زﻳات عﻤر خاوﻧد تﻪ ﻧکاح ک85ي ،دا !ﻮل پﻪ ﻫغﻮ ﻟﻨ6ﻳﻮ ک 3وﻳﻨﻮ چ 3د *%ﻮ ﻟﻪ خﻮا وﻳﻞ شﻮي دي. د *%ﻮ ﻟﻨ6ۍ د دوى د ژوﻧد ﻫغﻪ ر*تﻴﻨﻲ ﻫﻨداره ده چ 3زﻳاتﻰ او کﻤﻰ پک 3ﻧشتﻪ. چــــ 3ډوډۍ خــــــﻮرم دادا ﻗـــار4ـــ8ي چ 3روپ 9شرﻧگ ک7ي دادا شﻴﻦ ﻟﻪ خﻨدا شﻴﻨﻪ ﻣــــﻴــــﻨــــﻪ ﻳـــــــﻢ ﻣـــــﻨـــــکـــــره ﻧـــــــﻪ ﻳـــﻢ کﻪ شﻴﻨکﻰ خال ﻣ 3د چ7و پﻪ 'ﻮکﻮ $ﻴﻨﻪ صـــــــﻮرت زﻣــــــا واک ﻳـــــ 3د ﻧـــــﻮرو ربـــﻪ تــﻪ واخــﻠــ 3دا بــ 3واکــــﻪ صــﻮرتــﻮﻧــﻪ
٩٣
ســـــــﻮال د اهلل پـــــﻪ در کـــــ 3وکـــــ7ه پــﻼر ﻣ 3ســﻮدي دى ﻣا ﻣــاﻟــدار تﻪ ورکﻮﻳﻨﻪ زﻣــــــــا بــــــ 3بــــــ 3دادا تــــــﻪ واﻳــــــﻪ خــﻮشــحــاﻟــﻪ ﻧــﻪ ﻳــﻢ ﻟــﻪ ﻧــاکــاﻣــﻪ ﻧــاســتــﻪ ﻳﻤﻪ ﻣــــســــافــــري دې روزي ﻣـــــﻪ شــﻪ زه دې پﻪ سپﻴﻨﻪ خﻮﻟﻪ وﻳــده پرې اﻳ 3+ﻳﻤﻪ ﻟکﻪ 'ﻨگﻪ چ 3%* 3د تارﻳخ پﻪ اوږدو ک 3د وطﻦ او استﻘﻼل ساتﻨ 3پﻪ وخت ک 3ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻧارﻳﻨﻪ ورو1ﻮ سره 'ﻨگ پﻪ 'ﻨگ در4دﻟﻲ دي ،د خپﻠﻮ ﻣ75اﻧﻮ او کارﻧاﻣﻮ ﻳادوﻧﻪ ﻳ 3پﻪ ﻟﻨ6ﻳﻮ ک 3ک7ې ده .پﻪ دغس 3حساسﻮ حاﻟتﻮﻧﻮ ک 3ﻳ 3ﻧارﻳﻨﻪ وو تﻪ روحﻴﻪ ورک7ې او د دوى د ﻫ(ﻮﻧ 3ﻟﻪ کبﻠﻪ ﻫﻢ برى تﻞ زﻣﻮږ د خﻠکﻮ پﻪ ﻧصﻴب شﻮى دى .د ﻣﻴﻮﻧد پﻪ جگ7ه ک 3د ﻣﻼﻟ 3ﻟﻨ6ۍ ﻳﻮه تارﻳخﻲ ب5ﻠگﻪ ده: کـــﻪ پـــﻪ ﻣــﻴــﻮﻧــد کـــ 3شــﻬــ5ــد ﻧـــﻪ شــﻮې خــداﻳــ8و ﻻﻟــﻴــﻪ بــ 3ﻧﻨگ 9تــﻪ دې ساتﻴﻨﻪ ﻧﻮر ﻣثاﻟﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻫﻢ ډ4ر دي ﻟکﻪ: کـــــﻪ تــــــﻮر وربــــــــﻞ ﻣـــــ 3ﻣـــﻴـــراتـــ5ـــ8ي پــﻪ وطــﻦ جﻨگ دى جــاﻧــان ﻧــﻪ اﻳــســاروﻣــﻪ جـــاﻧـــاﻧـــﻪ داســـــــ 3وخـــــت بــــﻪ راشــــﻲ چ! 3ﻮپک واخﻠﻮ ﻻس تر ﻻس ﻣﻮرچﻞ تﻪ $ﻮﻧﻪ جــــاﻧــــان بــــﻪ 'ــﻨــگــﻪ تــــــﻮره ﻧــــﻪ کـــ7ي تـــر ﻧــﻴــﻤــاﻳــﻲ ﻣــﻮرچــﻠــﻪ زه ورســـــره $ﻤﻪ
٩٤
$ﻴﻨ75' 3وﻧکﻲ واﻳﻲ چ 3ﻟﻨ6ۍ د ﻳﻮې ﻧﻴﻤ 3ﻣسرې شعر دى .پﻪ دې ﻳﻮه ﻧﻴﻤﻪ ﻣسره ک 3پﻮره او بشپ7ه ﻣعﻨا پرتﻪ ده .پﻪ دې ﻳﻮه ﻧﻴﻤﻪ ﻣسره ک 3د ﻣطاﻟبﻮ ﻳﻮ سﻤﻨدر پﻪ غﻮر$ﻨگﻮﻧﻮ دى .پﻪ دې شعر ک 3د ت5ر وخت د ﻳﻮې پ 3+5شﻮې حادث 3سببﻮﻧﻪ او پاﻳﻠ 3بﻴاﻧ85ي .چ3 ددغس 3ﻳﻮې ﻟﻨ6ۍ پﻪ ﻳادوﻟﻮ سره ﻟﻮستﻮﻧکﻲ تﻪ پﻪ ذﻫﻦ ک 3د ت5رې پ 3+5ﻳﻮ بشپ 7اﻧ%ﻮر راﻣختﻪ ک85ي: د خــپــﻠــﻪ ﻻســـــﻪ ﻣــــ 3پـــــرې ﻣــــ 7کـــ7ې چــ 3ډزې وشـــﻮې زه پــر بـــام دروخــتــﻤــﻪ پﻪ ﻟﻨ6ﻳﻮ ک%* 3ﻮ د پ+تﻨﻲ !ﻮﻟﻨ 3کﻤزورى اﻗتصادي حاﻟت ډ4ر *ﻪ 'رگﻨد ک7ى دى. ﻧﻮکري او ﻣسافري چ 3دواړه سره ت7ﻟﻲ دي او دې دواړو خﻮاوو چ$ 3%* 3ﻮروﻟﻲ دي ﻧﻮ بﻴا ﻳ 3دا درد پﻪ ﻟﻨ6ﻳﻮ ک 3داس 3بﻴان ک7ى دى: پـــــﻪ تـــــا بـــــﻪ کــــــﻮم وطــــــﻦ آبـــــــاد وي زه د ب5ﻠتﻮن پــﻪ تــروږﻣــ 9کــ 3ﻧاستﻪ ﻳﻤﻪ ﻧـــﻴـــســـتـــﻲ پـــ5ـــغـــﻮر ﻧـــــﻪ دى جـــاﻧـــاﻧـــﻪ زه د چــربــاﻧــگ ﻣﻴچﻨﻪ ســتــا ﻟــپــاره ک7ﻣﻪ ســـبـــا ﻣـــــ 3بـــﻴـــا د کــــــ6ې وار دى پـــﻪ ســـر پــﻨــ6وﻧــﻪ چــﻠــﻮم پـــﻪ زړه غﻤﻮﻧﻪ خــــداﻳــــﻪ د ﻗـــطـــر بـــــــازار وران کـــ7ې پﻪ شتﻮ ﻣ75و ک 3جﻮﻧ 3کﻮﻧ6ې ﻧاست 3دﻳﻨﻪ ﻣـــــســـــافـــــري پــــــﻪ بــــــ 3غــــﻤــــ 9کــــ7ه تــرﻟــﻪ دې خپﻠﻪ پــﻪ ﻧــاﻣــﻪ دې ﻧــاســتــﻪ ﻳﻤﻪ
٩٥
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻟﻨ6ۍ د ﻣﻨظﻮﻣﻮ شﻔاﻫﻲ ادبﻴاتﻮ ﻳﻮ ﻣشﻬﻮر ډول دى چ 3وﻳﻮﻧکﻲ ﻳ 3ﻣعﻠﻮم ﻧﻪ دي او د !ﻮل وﻟس گ 6ﻣال دى .ﻟﻨ6ۍ د شﻔاﻫﻲ ادبﻴاتﻮ پﻪ عاﻣﻮ سﻨدرو ک 3را$ﻲ چ 3د *%ﻮ برخﻪ پک 3ډ4ره زﻳاتﻪ ده .ﻟﻨ6ۍ دوې ﻣسرې ﻟري چ 3ﻟﻮﻣ7ۍ ﻳ 3ﻟﻨ6ه ﻧﻬﻪ سﻴﻼبﻪ او دوﻳﻤﻪ ﻳ 3اوږده دﻳارﻟس سﻴﻼبﻪ ده. پﻪ ﻟﻨ6ﻳﻮ ک! 3ﻮل پ+تاﻧﻪ او پﻪ ت5ره بﻴا * 3%د خپﻞ ژوﻧداﻧﻪ خﻮ* 9او ﻧاخﻮاﻟ 3ﻳﻮ پﻪ ﻳﻮ بﻴاﻧﻮي. د ژوﻧداﻧﻪ ډ4ر ﻫغﻪ اړخﻮﻧﻪ چ 3دوى ﻳ 3د وﻳﻠﻮ حﻖ ﻧﻪ ﻟري پﻪ ﻟﻨ6ﻳﻮ ک' 3رگﻨدوي. ﻟﻨ6ۍ د *%ﻮ ﻟپاره د تسکﻴﻦ ﻳﻮه وسﻴﻠﻪ ده چ 3خپﻞ دردوﻧﻪ ،احساسات او خپﻠ3 غﻮ*تﻨ 3پک 3بﻴاﻧﻮي .پﻪ عاﻣﻪ تﻮگﻪ د !ﻮﻟﻮ پ+تﻨﻮ ژوﻧد او پﻪ ت5ره د *%ﻮ د ژوﻧداﻧﻪ داس3 کﻮم اړخ بﻪ ﻧﻪ وي چ 3پﻪ ﻟﻨ6ﻳﻮ ک 3ﻧﻪ وي 'رگﻨد شﻮى .اﻧساﻧﻲ ﻣﻴﻨﻪ ،خﻮاري ،ﻣزدوري، ﻣسافري او جﻼ وطﻨﻲ ،پ+تﻨﻲ عﻨعﻨات ،وطﻦ ساتﻨﻪ او ﻣ75اﻧﻪ ،تارﻳخ او تارﻳخﻲ پ،3+5 گﻮدر او رﻳبار ،ستاﻳﻨﻪ او غﻨدﻧﻪ او د ور$ﻨﻲ ژوﻧد !ﻮل اړخﻮﻧﻪ د ﻟﻨ6ﻳﻮ ﻣﻮضﻮعات دي. ﻟﻨ6ۍ پﻪ ﻣختﻠﻔﻮ سﻴﻤﻮ ک 3پﻪ ﻣختﻠﻔﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ ﻳاد84ي ،ﻟکﻪ :ﻟﻨ6ۍ! ،پﻪ ،ﻣسره، !ﻴک 9او ﻧﻮر ...ﻟﻨ6ۍ د *%ﻮ د اظﻬار ﻳﻮازﻳﻨ 9وسﻴﻠﻪ ده چ 3خپﻞ ﻫر ډول احساسات پک 3پﻪ ر*تﻴﻨﻲ ډول 'رگﻨدوي او وجﻪ ﻳ 3داده چ 3د ﻟﻨ6ﻳﻮ وﻳﻮﻧکﻲ ﻣعﻠﻮم ﻧﻪ وي او د چا ﻧﻮم ورپﻮرې ت7ﻟﻰ ﻧﻪ وي. د ﻟﻨ6ﻳﻮ ﻟﻪ ﻣطاﻟع' 3خﻪ زﻣﻮږ د خﻠکﻮ ژوﻧد ،تارﻳخ ،دود دستﻮر ،ک7ه وړه او د دوى $اﻧگ7ي خصﻮصﻴات 'رگﻨد4داى شﻲ.
٩٦
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ وار سره وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې پﻪ ﻣتﻦ ک 3راغﻠ 3ﻳﻮه ،ﻳﻮه ﻟﻨ6ۍ ﻣعﻨا ک7ي. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻻﻧدې ﻟﻨ6ﻳﻮ ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او بﻴا دې پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي. کـــﻪ پـــﻪ ﻣــﻴــﻮﻧــد کـــ 3شــﻬــﻴــد ﻧـــﻪ شــﻮې خــداﻳــ8و ﻻﻟــﻴــﻪ بــ 3ﻧﻨگ 9تــﻪ دې ساتﻴﻨﻪ د خــپــﻠــﻪ ﻻســـــﻪ ﻣــــ 3پـــــرې ﻣــــ 7کـــ7ې چــ 3ډزې وشـــﻮې زه پــر بـــام دروخــتــﻤــﻪ زﻣــــــــا بــــــ 3بــــــ 3دادا تــــــﻪ واﻳــــــﻪ خــﻮشــحــاﻟــﻪ ﻧــﻪ ﻳــﻢ ﻟــﻪ ﻧــاکــاﻣــﻪ ﻧــاســتــﻪ ﻳﻤﻪ _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره ﻳﻮه ﻳﻮه ﻟﻨ6ۍ ﻟﻪ خپﻠﻪ $اﻧﻪ وواﻳﻲ ،ﻣﻮضﻮع او ﻣﻔﻬﻮم دې پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک' 3رگﻨد ک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: ﻟﻨ6ۍ د جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣخ' 3ﻪ ډول شعر دى؟ ﻟﻨ6ۍ پﻪ کﻮﻣﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ ﻳاد84ي؟ ﻟﻨ6ۍ پﻪ کﻮﻣﻮ سﻨدرو ک 3را$ﻲ؟ ﻟﻨ6ۍ د چا ﻟﻪ خﻮا 'خﻪ وﻳﻞ ک85ي؟
٩٧
_٥پﻪ ﻣتﻦ ک 3راغﻠ 3ﻟﻨ6ۍ پﻪ غﻮر سره وﻟﻮﻟئ .پﻪ دغﻮ ﻟﻨ6ﻳﻮ ک 3ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ،صﻔتﻮﻧﻪ او فعﻠﻮﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ئ او پﻪ وار سره ﻳ 3پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3وﻟﻮﻟئ. _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻻﻧدې ﻟﻨ6ﻳﻮ ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک 3وواﻳﻲ: کــــــﻪ ســـــ8ﻧـــــﻲ فــــصــــﻠــــﻮﻧــــﻪ وشــــــﻮل ﻣـــاتـــﻪ ﻻﻟــــﻲ د ســــره ســـاﻟـــﻮ وﻳـــﻠـــﻲ دﻳــﻨــﻪ ســـتـــرگـــ 3دې وې وتــــﻠــــ 3ﻧـــــﻪ وې چــ 3پــﻪ ﻣــاﻟــت دې ﻟــﻮﻳــدم ﻧــﻪ دې ﻟﻴدﻣﻪ فعﻞ ﻫغﻪ کﻠﻤﻪ ده چ 3ﻟﻪ درې گﻮﻧﻮ زﻣاﻧﻮ 'خﻪ پﻪ ﻳﻮه ک 3د ﻳﻮ کار ک5دل 'رگﻨد ک7ي. ﻟکﻪ :خﻮړل ،تﻠﻞ ،کﻮل ،ک7ل. زه کتاب ﻟﻮﻟﻢ ،ﻫغﻪ وﻻړ ،ﻣﻼﻟ 9تﻠﻠ 3وه. _٧زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻟﻨ6ﻳﻮ ﻣﻮضﻮعات وﻟﻴکﻲ او ودې واﻳﻲ چ 3ﻟﻨ6ۍ زﻣﻮږ د ژوﻧد کﻮم ﻣﻮضﻮعات راچاپ5روي ،بﻴا دې پﻪ وار سره پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3وﻟﻮﻟﻲ. ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻞ کﻮر ک ،3ﻟﻪ خﻠکﻮ( ،پﻪ ت5ره بﻴا د کﻮر ﻟﻪ *%ﻮ او ﻧجﻮﻧﻮ 'خﻪ) ﻳا ﻟﻪ خپﻞ شاوخﻮا خﻠکﻮ 'خﻪ ﻟس ﻟس ﻟﻨ6ۍ چ 3پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻧﻪ وي راغﻠﻲ ،پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او بﻠﻪ ورځ دې پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي او خبرې دې پرې وک7ي.
٩٨
'ﻮارﻟسﻢ ﻟﻮست
افضل خان او تارﻳخ مرصع
پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ډ4ر ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ ﻟﻴکﻮال ت5ر شﻮي چ 3پﻪ خپﻞ وخت ک 3ﻳ 3د ﻗدر وړ أثار ﻟﻴکﻠﻲ او پ+تﻮ ادب ﻳ 3پخپﻠﻮ ﻟﻴکﻨﻮ ب6اى ک7ى دى. ﻟﻪ رو*اﻧﻴاﻧﻮ ﻧﻴﻮﻟﻰ ،بﻴا تر خﻮشحال کﻮرﻧ 9پﻮرې او ﻟﻪ دوى راوروستﻪ د پ+تﻮ ادب $ﻼﻧده او غﻨﻲ دوره ده چ 3پ+تﻮ ادب پرې *کﻠﻰ دى. د خ"کﻮ پﻪ کﻮرﻧ 9ک 3ډ4ر شاعران او ﻟﻴکﻮال ت5ر شﻮي چ 3ﻣﻮږ تﻪ ﻳ 3د شعروﻧﻮ دﻳﻮاﻧﻮﻧﻪ او ﻧﻮر کتابﻮﻧﻪ پات 3دي .ددغ 3کﻮرﻧ 9ﻳﻮ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻰ ﻟﻴکﻮال افضﻞ خان خ"ک دى چ 3پخپﻠﻪ ﻳ3 ﻫﻢ پ+تﻮ ادب تﻪ د پاﻣﻠرﻧ 3وړ خدﻣتﻮﻧﻪ ک7ي دي او ﻧﻮر ﻳ 3ﻫﻢ دغﻪ خدﻣت تﻪ ﻫ(ﻮﻟﻲ دي. پﻪ دې درس ک 3بﻪ تاسﻮ د افضﻞ خان خ"ک پﻪ اړه ﻳﻮ ﻟ 7ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻮﻟئ چ 3د ده ﻟﻪ ژوﻧد او کتابﻮﻧﻮ سره آشﻨا شئ. _ د تارﻳخ ﻣرصع پﻪ اړه ﻣﻮ دﻣخﻪ 'ﻪ ﻣعﻠﻮﻣات درﻟﻮدل؟ _ د افضﻞ خان ﻧﻮم ﻣﻮ دﻣخﻪ اور4دﻟﻰ و ،کﻪ ﻣﻮ اور4دﻟﻰ وي پﻪ اړه ﻳ 3خبرې وک7ئ.
٩٩
تارﻳخ ﻣرصع پﻪ پ+تﻨﻮ تارﻳخﻮﻧﻮ ک 3ﻳﻮ ﻣﻬﻢ او ارز*تﻤﻦ کتاب دى چ 3افضﻞ خان خ"ک ﻟﻴکﻠﻰ دى .تارﻳخ ﻣرصع پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک 3د پ+تﻨﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ تارﻳخ دى چ 3د پ+تﻨﻮ پﻪ اړه ډ4ر ﻣعﻠﻮﻣات ﻟري .افضﻞ خان خ"ک پﻪ ١٠٧٥ﻫـ .ک 3پﻴدا شﻮى او تر ١١٦١ﻳا ١١٦٤پﻮرې ﻳ 3ژوﻧد ا!کﻞ شﻮى دى. افضﻞ خان خ"ک د اشرف خان ﻫجري زوى او د خﻮشحال خان خ"ک ﻟﻤسﻰ دى .ﻟﻪ کﻮچﻨﻴﻮاﻟﻲ 'خﻪ ﻫﻮ*ﻴار او بﻴدار و .خﻮشحال خان ﻫﻢ پخپﻠﻪ کﻮرﻧ 9ک 3ده تﻪ زﻳاتﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ کﻮﻟﻪ او زﻳاتﻪ ﻫﻴﻠﻪ ﻳ 3ورتﻪ ﻟرﻟﻪ .دى ﻫﻢ ﻟﻪ خپﻞ ﻧﻴکﻪ سره پﻪ $ﻴﻨﻮ سﻔروﻧﻮ او کﻠﻪ کﻠﻪ د *کار کﻮﻟﻮ پﻪ وخت ک 3ﻣﻠگرى و .خﻮشحال خان پﻪ خپﻞ ژوﻧد ک 3د ﻗﻮم ﻣشري د ده پﻼر اشرف خان ﻫجري تﻪ وسپارﻟﻪ ،خﻮ اشرف خان د خپﻞ ورور بﻬرام پﻪ اختﻼف ک 3د ﻣغﻠﻮ د حکﻮﻣت پﻪ ﻻس ک 3وﻟﻮ4د او ﻫﻨد تﻪ زﻧداﻧﻲ وﻟ85ل شﻮ چ 3ﻟﻪ 'ﻮارﻟس کاﻟﻪ زﻧدان 'خﻪ وروستﻪ پﻪ ﻫﻨد ک 3ﻣ 7شﻮ. کﻠﻪ چ 3اشرف خان ﻫجري د بﻬرام خان پﻪ ﻟﻤسﻪ د اورﻧگ زﻳب حکﻮﻣت بﻨدي ک ،7ﻧﻮ بﻬرام خان د ﻗﻮم د ﻣشرتابﻪ واک پخپﻞ ﻻس ک 3واخﻴست او د خﻮشحال خان ﻟﻪ خﻮا ﻫﻢ ﻣشري افضﻞ خان تﻪ وسپارﻟﻪ شﻮه. د بﻬرام خان تر ﻣ7ﻳﻨ 3وروستﻪ افضﻞ خان پﻪ ﻣستﻘﻠﻪ تﻮگﻪ د خپﻞ ﻗﻮم سردار شﻮ .وﻳﻞ ک85ي چ 3ﻳﻮ شپ5تﻪ کاﻟﻪ ﻳ 3د خپﻞ ﻗﻮم ﻣشري وک7ه. افضﻞ خان د ﻗﻮم د ﻣشرۍ تر 'ﻨگﻪ پ+تﻮ ادب تﻪ ﻫﻢ ډ4ر خدﻣتﻮﻧﻪ وک7ل* .ﻪ شاعر و او پﻪ تارﻳخ ﻟﻴکﻠﻮ ک 3ﻳ 3ﻟﻮى ﻻس درﻟﻮد .ﻫﻤدارﻧگﻪ ﻳﻮ *ﻪ ژباړوﻧکﻰ و .د شعروﻧﻮ دﻳﻮان ﻳ 3ﻧﻪ دى راپات.3 د افضﻞ خان خ"ک ﻟﻪ ﻣﻬﻤﻮ آثارو 'خﻪ ﻳﻮ ﻫﻢ (تارﻳخ ﻣرصع) دى چ 3ﻗﻠﻤﻲ ﻧسخ3 ﻳ 3پﻪ (بر!ش) ﻣﻮزﻳﻢ ،ﻫﻨد ،بﻨگال او ﻻﻫﻮر ک 3شتﻪ. د تارﻳخ ﻣرصع پﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ برخﻪ ک 3د ﻣﻠک طاﻟﻮت او خاﻟد بﻦ وﻟﻴد بﻴان راغﻠﻰ دى. ورپس 3اووه دفتروﻧﻪ پﻪ دې ډول دي: ﻟﻮﻣ7ى دفتر د ﻟﻮدي پاچاﻫاﻧﻮ حاﻻت بﻴاﻧﻮي .دوﻳﻢ دفتر د سﻮرﻳاﻧﻮ پﻪ باره ک 3دى .درﻳﻢ
١٠٠
دفتر د ﻟﻮﻳﻮ پ+تﻨﻮ اﻣﻴراﻧﻮ حاﻻت بﻴاﻧﻮي' .ﻠﻮرم دفتر د کابﻞ د صﻮب 3پ' 3+5رگﻨدوي. پﻪ پﻨ%ﻢ دفتر ک 3د س7بﻨﻲ او ﻧﻮرو پ+تﻨﻮ ﻗﻮﻣﻮﻧﻮ بﻴان راغﻠﻰ دى .شپ8م دفتر د خ"کﻮ د ﻗبﻴﻠ 3حاﻻت او جگ7ې بﻴاﻧﻮي .پﻪ اووم دفتر ک 3د پ+تﻨﻮ بزرگاﻧﻮ حاﻻت او د ژوﻧد پ3+5 راغﻠﻲ دي .د کتاب پﻪ وروست 9برخﻪ ک 3د پ+تﻨﻲ ﻗباﻳﻠﻮ ﻧسب ﻧاﻣﻪ راوړل شﻮې ده. افضﻞ خان خ"ک د دې تارﻳخ پﻪ ﻟﻴکﻠﻮ ک 3د خﻮاجﻪ ﻧعﻤت اهلل ﻫروي د (ﻣخزن افغاﻧﻲ) ،د اخﻮﻧد دروﻳزه ﻟﻪ (ﻣخزن اﻻسﻼم) او (تذکرة اﻻبرار) او د خﻮشحال خان ﻟﻪ (بﻴاض) 'خﻪ گ"ﻪ اخﻴست 3ده. پﻪ دې کتاب ک 3تر ١١٣٦ﻫـ.ق .پﻮرې واﻗعات راغﻠﻲ دي ،خﻮ دا ﻧﻪ ده ﻣعﻠﻮﻣﻪ چ3 د کتاب ﻟﻴکﻞ ﻳ' 3ﻪ وخت پﻴﻞ ک7ي او پﻪ کﻮﻣﻪ ﻧ"5ﻪ پاى تﻪ رس5دﻟﻰ دى .تارﻳخ ﻣرصع پﻪ اصﻞ ک 3د پ+تﻨﻮ تارﻳخ دى ،خﻮ پﻪ ضﻤﻨﻲ تﻮگﻪ د ﻫﻨدوستان د تارﻳخ پ 3+5ﻫﻢ پک 3راغﻠﻲ دي. د تارﻳخ ﻣرصع ﻧثر روان او ساده دى .جﻤﻠ 3ﻳ 3ﻟﻨ6ې ﻟﻨ6ې او د پ+تﻮ سﻮچﻪ کﻠﻤات استعﻤاﻟﻮي$ .اى$ ،اى پ+تﻮ ﻣتﻠﻮﻧﻪ ﻫﻢ راوړي. ﻣشکﻞ او ﻧا آشﻨا ﻟغتﻮﻧﻪ ﻧﻪ کاروي$ .ﻴﻨ 3ترکﻴبﻮﻧﻪ ﻳ 3فارسﻲ ژب 3تﻪ ﻧژدې دي .تارﻳخ ﻣرصع د دوست ﻣحﻤد کاﻣﻞ ﻣﻮﻣﻨد پﻪ ﻣﻘابﻠﻪ او سرﻳزه پﻪ ١٩٧٤م .کال ک 3خپﻮر شﻮ .د کتاب د ﻣخﻮﻧﻮ شﻤ5ر ( )١٤٩٤تﻪ رس85ي. د تارﻳخ ﻣرصع د ﻧثر ﻧﻤﻮﻧﻪ: ((ﻣﻴرزا بﻠﻪ چاره ب 3ﻟﻪ صﻠح 3وﻧﻪ ﻟﻴدﻟﻪ ،س7ي ﻳ 3تر ﻣﻴان ک7ل .راوﻳ 3بﻠﻞ ،ورتﻪ ﻳ3 ووﻳﻞ چ 3د ﻣا کﻮر ﻫﻢ ستاسﻮ خپﻞ دى .پ+تاﻧﻪ چ 3پﻪ عﻘﻞ ک 3سازوار دي $کﻪ ډ4ر ﻧﻔساﻧﻲ دي .پﻪ ﻟ 8سﻮد ﻣﻘصﻮد ډ4ر بﻬبﻮد تر شا کﻮي .ورځ پﻪ ورځ بﻪ ﻣشراﻧﻮ د اوﻟس ﻣﻴرزا تﻪ اﻣد و رفت کاوه. ﻳﻮه ورځ اتﻪ سﻮه کسﻪ راغﻠﻞ .ﻫﻤگﻲ ب 3وسﻠ .3ﻳﻮ ﻣحﻤﻮد د ﻣحﻤد چغرزي زوى ﻳﻮ چ7وک 9پﻪ خپﻠﻪ ب6ه وړې وه .چ 3ورﻧﻨﻮتﻞ ،د ﻣﻴرزا بدﻧﻴتﻲ ﻳ 3وﻟﻴدﻟﻪ. ﻫغﻪ دې ﻧﻮرو تﻪ ووې چ 3کﻪ واﻳئ زه بﻪ ﻣرزا ﻣ 7ک7م .ﻫغﻮ ﻧﻮرو ﻣﻨع ک 7چ 3حﻖ د ﻧﻤک
١٠١
ساتﻠﻰ بﻮﻳﻪ .ﻣﻮږه سره بد ﻧﻪ کا .دا چﻮغﻠﻲ جﻨکا گﻴگﻴا1ﻲ ک7ې وه چ 3دا ﻫﻮﻣره ډ4ر بﻪ ﻳﻮ $ﻠ 3بﻴا ﻧﻪ ﻣﻮﻣﻲ او ﻟﻪ دوی ﻧﻪ پﻪ ﻧﻴک 9خﻼص ﻧﻪ ش .3دا وخت غﻨﻴﻤت وگ2ﻪ او واړه ﻗتﻞ کا. واړه ﻳ 3وت7ل ،ﻳﻮ ،ﻳﻮ ﻳ 3وواژه .پﻪ ﻫغﻪ وخت ﻳﻮ ﻟﻮى ﻣﻠک د ﻣﻴرزا پﻪ خدﻣت عرض وک7و چ 3دوه اﻟتﻤاس ارزو ﻟرم کﻪ ﻗبﻮل شﻲ .ﻣﻴرزا ووې چ 3ﻗبﻮل دي. اول ﻳ 3دا ووې چ 3وراره زﻣا ﻣﻠک احﻤد ﻟﻪ ﻗﻴده خﻼص شﻲ .بادشاه ﻳ 3خﻮن ﻣعاف کﻪ ،بﻞ دې د اوﻟس اطﻔال بﻨد ﻧﻪ شﻲ .بﻠکﻪ پر84دئ ﻫر ﻟﻮر تﻪ چ 3دروﻣﻲ .ﻣﻴرزا ﻗبﻮل ک.7 ﻣﻴرزا ورتﻪ ووې چ 3زﻣا گﻤان وو چ 3تﻪ بﻪ خپﻞ سر غﻮاړې ﻳا بﻪ دوه کسﻪ $ﻮاﻧان غﻮاړې. ده ورتﻪ ووې چ 3تر دې واړو زه *ﻪ ﻧﻪ ﻳﻢ .کﻪ دوﻣره عزﻳزان ﻣ 3ﻣري زه بﻪ خپﻞ $ان پﻪ 'ﻪ خﻼصﻮم)). د افضﻞ خان بﻞ کتاب عﻠﻢ خاﻧﻪ داﻧش دى چ 3د فارسﻲ د کﻠﻴﻠﻪ و دﻣﻨﻪ پ+تﻮ ژباړه ده. د ﻟرغﻮﻧﻲ ﻫﻨد د غﻪ کتاب (پﻨج تﻨترا) پﻪ (٢٠٠ق.م ).ک 3حکﻴﻢ بﻴدﻳاﻳﻲ پﻪ سﻨسکرت ک3 ﻟﻴکﻠﻰ و .دغﻪ کتاب بﻴا وروستﻪ پﻪ پﻬﻠﻮي ،عربﻲ ،ﻳﻮﻧاﻧﻲ ،فارسﻲ ژبﻮ وژباړل شﻮ .د اکبر پاچا پﻪ وخت ک 3د ﻫغﻪ ﻳﻮ درباري عاﻟﻢ او ﻟﻴکﻮال ابﻮ اﻟﻔضﻞ دا کﻴس 3پﻪ فارسﻲ ژبﻪ د (عﻴار داﻧش) پﻪ ﻧﻮم ترجﻤﻪ ک7ې وې ،چ 3افضﻞ خان ﻟﻪ ﻫﻤدې کتاب 'خﻪ د (عﻠﻢ خاﻧᄁ داﻧش) پﻪ ﻧﻮم پ+تﻮ تﻪ وژباړه. افضﻞ خان د دې کتاب د ژباړﻟﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ واﻳﻲ(( :وپﻮﻫ85ه چ 3کتاب د کﻠﻴﻠﻪ او دﻣﻨﻪ جﻤع ک7ى د ﻫﻨدوستان داﻧشﻮراﻧﻮ دى .ﻫﻤ5شﻪ بﻪ داﻧاﻳان او عاﻟﻤان د ﻳﻮﻧان د فارس پﻪ دا فکر وو چ 3ﻳﻮ کتاب د ﻣﻠﻮکاﻧﻮ د پاره دستﻮر اﻟعﻤﻞ ساز ک7و .اﻣا دا ﻟﻪ چا وﻧﻪ شﻮه .ﻣگر د ﻫﻨدوستان پﻪ حکﻴﻤاﻧﻮ ساز شﻮ ،ﻟﻮى ﻟﻮى خبرې ﻳ 3د ب 3زباﻧﻮ جﻤع ک7ې .فاﻳدې ﻳ 3پک3 ﻣﻼحظﻪ ک7ې ،حکﻤت د پﻨد خبرې د حکﻴﻤاﻧﻮ چ 3دارو د رﻧ #د ﻧاداﻧاﻧﻮ او غذا و ﻗﻮت د داﻧاﻳاﻧﻮ دى .پﻪ طرﻳﻖ د ﻫزل ﻣطاﻳب 3دواړه چ 3داﻧاﻳان ﻳ 3د حکﻤت ﻧﻪ پﻨد واخﻠﻲ او ﻧاداﻧان ﻳ 3رغبت ﻗص 3او افساﻧ 3تﻪ وک7ي .پﻪ رغبت پﻪ ﻣحبت ﻳ 3ﻳاد ک7ي او خﻮرد ساﻻن چ 3پﻪ ﻣﻘام د تحصﻴﻞ د عﻠﻢ ک 3دي پﻪ گﻮﻣان د عﻠﻢ و پﻨد ﻳادول پﻪ دوى گران ﻧﻪ دي چ 3پﻪ عﻘﻞ
١٠٢
تجربﻪ ورسﻲ .ﻫغﻪ چ 3دوى ﻳاد ک7ي دي ﻟﻪ ﻫغﻮ افساﻧﻮ ﻧﻪ ﻧﻔع واخﻠﻲ او د عﻘﻞ پﻪ خزاﻧﻪ داﻧشﻤﻨد شﻲ. ﻣثال د دې خبرې داس 3دى ﻟکﻪ 'ﻮک پﻪ ﻫﻠکﻮاﻟ 9کﻢ عﻘﻞ وي او پﻪ ﻣرتبﻪ د عﻘﻞ ورسﻲ ،پﻪ خزاﻧﻪ پ )5شﻲ چ 3پﻼر د ده د پاره ساتﻠﻰ وي .پﻪ ﻫغﻪ تﻮاﻧگر شﻲ او باﻗﻲ عﻤر ﻟﻪ ترده فارغ شﻲ)). افضﻞ خان خ"ک سرب5ره پر دې چ 3ﻳﻮ ﻣﻮرخ ،ژباړوﻧکﻰ ،ﻟﻴکﻮال او شاعر و ،د خپﻠ3 ژب 3سره ﻳ 3ډ4ره ﻣﻴﻨﻪ درﻟﻮده او د ﻫﻤدغ 3ﻣﻴﻨ 3پر بﻨس ﻳ 3پ+تﻮ ژب 3او ادب تﻪ ډ4ر خدﻣتﻮﻧﻪ وک7ل. د ده پر غﻮ*تﻨﻪ ﻟﻪ عربﻲ او فارسﻲ 'خﻪ پ+تﻮ ژب 3تﻪ ډ4ر کتابﻮﻧﻪ وژباړل شﻮل ،ﻟکﻪ :د گﻮﻫر خان خ"ک (ﻗﻠب اﻟسﻴر) د ﻣحﻤد ﻣظﻔر تارﻳخ اعثﻢ کﻮفﻲ او د عبداﻟحﻠﻴﻢ اختﻴارات بدﻳع .3د فرﻫﻨگﻲ زﻳرﻣﻮ د غﻨﻲ کﻮﻟﻮ او خﻮﻧدي کﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻳ 3ﻫﻢ کاتباﻧﻮ تﻪ دﻧده وسپارﻟﻪ چ 3د پ+تﻮ آثارو 'خﻪ 'ﻮ ﻧﻘﻠﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻲ .ﻫﻤدارﻧگﻪ د خپﻞ ﻧﻴکﻪ خﻮشحال خان خ"ک خﻮاره واره آثار ﻳ 3را!ﻮل او ترتﻴب ک7ل. د خﻮشحال خان د کﻠﻴاتﻮ او ﻧﻮرو آثارو ﻳ' 3ﻮ' ،ﻮ ﻧسخ 3ترتﻴب ک7ې ،افضﻞ خان پخپﻠﻪ ﻫﻢ کتابﻮﻧﻪ ژباړل او ﻧﻮر ﻳ 3ﻫﻢ ﻫ(ﻮل چ 3د پ+تﻮ ژب 3د ب6اﻳتﻮب پﻪ کار ک 3وﻧ6ه واخﻠﻲ. د افضﻞ خان خ"ک ﻧثر د خﻮشحال خان خ"ک او عبداﻟﻘادر خان خ"ک ﻟﻪ ﻧثر 'خﻪ وروستﻪ د خپﻞ وخت ﻳﻮ *ﻪ او غﻮره ﻧثر گ2ﻞ شﻮى دى .د تارﻳخ ﻣرصع ﻧثر تارﻳخﻲ ﻧثر دى او د عﻠﻢ خاﻧﻪ داﻧش ﻧثر ﻗصﻪ ﻳﻲ ﻧثر دى .ﻟکﻪ 'رﻧگﻪ چ 3ﻣخک 3ﻳادوﻧﻪ وشﻮه د افضﻞ خان خ"ک د ﻧثر جﻤﻠ 3او ترکﻴبﻮﻧﻪ آسان او روان دي .وړې او ﻟﻨ6ې جﻤﻠ 3کاروي چ3 ﻣطﻠب ترﻳﻨﻪ پﻪ آساﻧ 9اخﻴستﻞ ک85ي ،خﻮ دغﻪ ﻧثر د ﻫﻨدي او فارسﻲ $اﻧگ7ي اصطﻼحات او کﻠﻤات ډ4ر ﻟري. د ﻧثر ادبﻲ *کﻼ ﻳ 3کﻤﻪ ده او ادبﻲ ارز*ت ﻳ 3ﻟ 8دى .ﻳﻮازې د پ+تﻮ پﻪ تارﻳخﻲ ﻧثروﻧﻮ
١٠٣
ک 3د پاﻣﻠرﻧ 3او ﻣطاﻟع 3وړ ﻧثر دى $کﻪ چ 3د پ+تﻨﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ ﻣﻮجﻮد تارﻳخ دى .د تارﻳخ ﻣرصع پﻪ ﻧثر ﻟﻴکﻨﻪ ک 3افضﻞ خان د خﻮشحال خان خ"ک د ﻧثر ﻟﻴکﻨ 3د سبک پﻴروي ک7ې ده. د خﻮشحال خان بﻴاض ﻳ 3ﻫﻢ ک ﻣ پﻪ تارﻳخ ﻣرصع ک 3را اخﻴستﻰ دى. افضﻞ خان خ"ک شعروﻧﻪ ﻫﻢ وﻳﻞ ،خﻮ د شعروﻧﻮ د دﻳﻮان 'رک ﻳ 3تراوسﻪ ﻧﻪ دى ﻟگ5دﻟﻰ .د افضﻞ خان د شعروﻧﻮ ﻳﻮه ﻧﻤﻮﻧﻪ پﻪ تارﻳخ ﻣرصع ک 3او بﻠﻪ پﻪ عﻠﻢ خاﻧﻪ داﻧش ک3 راغﻠ 3ده: کاروبــار ﻣــﻮ ﻫﻤگــﻲ راتــﻪ عﻴــان دى و عﻴــان تــﻪ 'ــﻪ حاجــت د بــﻞ بﻴــان دى ســﻴﻼبﻮﻧﻪ د خــﻼف شــﻮل و بﻠــﻪ جﻤــع بﻴــا ﻟﻨــ6ى د آباســﻴﻨد غﻮﻧــدې روان دى آئﻴﻨــﻪ چــ 3ﻟــﻪ زﻧــگاره ﻣصﻔــﻲ وي کــﻪ زﻧگــﻲ ﻣــخ پــﻪ کافــﻮرو ﻧﻤاﻳــان دى (ﻟﻪ تارﻳخ ﻣرصع 'خﻪ) صــﻮرت ﻣــ 3ﻫــر 'ــﻮ کــﻪ ډ4ــر زبــﻮن دى کــﻪ ﻣــ 3د $ﻤکــ 3د ﻻﻧــدې ﻳــﻮن دى زه بــﻪ پــﻪ ﻟــﻮري د اشــﻨا خﻮ$ــﻢ کــﻪ ﻳــﻮن ﻣــ 3ﻫــر 'ــﻮ پــﻪ شــﻮاخﻮن دى (ﻟﻪ عﻴار داﻧش 'خﻪ) د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز افضﻞ خان خ"ک د خ"کﻮ د کﻮرﻧ 9ﻳﻮ رو*اﻧﻪ ستﻮرى و .د اشرف خان ﻫجري زوى او د خﻮشحال خان خ"ک ﻟﻤسﻰ دى .پﻪ ١٠٧٥ﻫـ ک 3ز484دﻟﻰ او تر ١١٦١ﻳا ١١٦٤ﻫـ پﻮرې ژوﻧدى و .دى ﻟﻪ خپﻞ پﻼر 'خﻪ وروستﻪ د ﻗﻮم ﻣشر او سردار و.
١٠٤
ﻣشﻬﻮر آثار ﻳ( 3تارﻳخ ﻣرصع) او (عﻠﻢ خاﻧﻪ داﻧش) دي .تارﻳخ ﻣرصع د پ+تﻨﻮ ﻳﻮ ﻟﻮى او جاﻣع تارﻳخ دى چ 3د ﻟﻮدﻳاﻧﻮ ،سﻮرﻳاﻧﻮ ،خ"کﻮ ،پ+تﻨﻮ اﻣﻴراﻧﻮ او پ+تﻨﻮ بزرگاﻧﻮ احﻮال پک 3راغﻠﻲ دي .د ﻫﻨدوستان د ﻣغﻠﻴﻪ حکﻤراﻧ 3کﻮرﻧ 9احﻮال او پ 3+5پک3 ﻫﻢ راغﻠﻲ دي. پﻪ تارﻳخ ﻣرصع ک 3تر ١١٣٦ﻫـ .پﻮرې حاﻻت او پ 3+5راغﻠﻲ دي .د افضﻞ خان خ"ک بﻞ کتاب عﻠﻢ خاﻧﻪ داﻧش د فارسﻲ (عﻴار داﻧش) پ+تﻮ ترجﻤﻪ ده چ 3پﻪ ١١٢٨ﻫـ .ک 3ﻳ 3کار تﻤام شﻮى دى. د افضﻞ خان د شعر دوې ﻧﻤﻮﻧ 3تر ﻣﻮږه رارس5دﻟﻲ او ﻧﻮر شعروﻧﻪ ﻳ 3ﻻس تﻪ ﻧﻪ دي راغﻠﻲ .د افضﻞ خان خ"ک پﻪ غﻮ*تﻨﻪ ډ4ر کتابﻮﻧﻪ ﻟﻪ عربﻲ او فارسﻲ 'خﻪ ژباړل شﻮي دي .د خپﻞ ﻧﻴکﻪ آثار ﻳ 3را!ﻮل او ترتﻴب ک7ي دي .د خﻮشحال کﻠﻴات او ﻧﻮر آثار ﻳ3 د کاتباﻧﻮ پﻪ واسطﻪ پﻪ 'ﻮ 'ﻮ ﻧسخﻮ ک 3ترتﻴب ک7ي دي .پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ او ادب ک 3د دغﻪ ﻣؤرخ ،ژباړوﻧکﻲ ،ﻟﻴکﻮال او شاعر کاروﻧﻪ د ستاﻳﻨ 3وړ دي. 'رگﻨدوﻧﻪ ﻣﻴرزا اﻟغ بﻴگ د تﻴﻤﻮر ﻟﻪ کﻮرﻧ' 9خﻪ د کابﻞ واﻟﻲ و٨٥٦( .ﻫـ). فعال تونه
_١زه کﻮوﻧکﻲ دې ﻳﻮ $ﻞ ﻣتﻦ ﻟﻪ $ان سره وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: افضﻞ خان ﻟﻪ کﻮﻣ 3کﻮرﻧ' 9خﻪ و پﻼر او ﻧﻴکﻪ ﻳ' 3ﻮک وو؟ افضﻞ خان د کﻮﻣﻮ آثارو خاوﻧد دى ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ؟ د افضﻞ خان پﻪ کﻮرﻧ 9ک 3کﻮم شاعران پ5ژﻧئ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ؟
١٠٥
د افضﻞ خان ﻟﻪ پﻼر سره 'ﻮک ﻣخاﻟف و او 'ﻪ ﻳ 3ورسره وک7ل؟ _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې د تارﻳخ ﻣرصع د ﻧثر ﻧﻤﻮﻧﻪ پﻪ وار سره پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3پﻪ ﻟﻮړ غ8 وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې د ﻣتﻦ ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک 3وړاﻧدې ک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې د افضﻞ خان ﻣﻬﻢ ادبﻲ خدﻣتﻮﻧﻪ پﻪ ﻳﻮه پراگراف ک 3وﻟﻴکﻲ او بﻴا دې پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3پﻪ وار سره وﻟﻮﻟﻲ. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: تارﻳخ ﻣرصع ﻟﻪ 'ﻪ شﻲ 'خﻪ بحث کﻮي؟ افضﻞ خان د تارﻳخ ﻣرصع پﻪ ﻟﻴکﻠﻮ ک 3ﻟﻪ کﻮﻣﻮ کتابﻮﻧﻮ 'خﻪ گ"ﻪ اخﻴست 3وه؟ _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې $ﻮاب وواﻳﻲ چ 3د افضﻞ خان پﻪ غﻮ*تﻨﻪ کﻮم کتابﻮﻧﻪ ترجﻤﻪ شﻮي دي؟ _٦د عﻠﻢ خاﻧﻪ داﻧش ﻟﻪ ترجﻤ' 3خﻪ د افضﻞ خان ﻣﻘصد 'ﻪ و؟ _٧زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د افضﻞ خان خ"ک د شعروﻧﻮ ﻧﻤﻮﻧ 3پﻪ ﻟﻮړ غ 8وﻟﻮﻟﻲ او ﻣﻔﻬﻮم دې پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک 3بﻴان ک7ي؟
ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻫر ﻳﻮ پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ د خ"کﻮ د کﻮرﻧ 9پﻪ ﻳﻮ تﻦ شاعر 'ﻮ کر*3 وﻟﻴکﻲ او پﻪ بﻠﻪ ورځ دې پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3وﻟﻮﻟﻲ.
١٠٦
پﻨ%ﻠسﻢ ﻟﻮست
پ+تﻮ لن6ه کﻴسﻪ
د شﻠﻤ 3پ75ۍ پﻪ راتگ سره د شعر تر 'ﻨگﻪ د پ+تﻮ ﻧثر ﻟﻤﻦ ﻫﻢ پراخﻪ شﻮه ،ﻟﻪ پ5چﻠتﻴا او تکﻠف 'خﻪ ووت او د رواﻧ ،9ساده گ 9او عام فﻬﻤ 9ﻻره ﻳ 3غﻮره ک7ه .ﻟﻪ زړو شکﻠﻮﻧﻮ سرب5ره ﻳ 3ﻧﻮي شکﻠﻮﻧﻪ ﻫﻢ پخپﻠﻪ غ85ه ک 3وﻣﻨﻞ .پﻪ دې ﻣعﻨا چ 3ﻧﻮي صﻨﻔﻮﻧﻪ او ډوﻟﻮﻧﻪ ﻳ3 خپﻞ ک7ل. ﻟکﻪ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ،ﻧاول ،ډراﻣﻪ ،سﻔرﻧاﻣﻪ ،تکﻞ او ﻧﻮر ډوﻟﻮﻧﻪ پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3رواج شﻮل ،وده ﻳ 3وک7ه او پراختﻴا ﻳ 3وﻣﻮﻧدﻟﻪ .ددغﻮ ﻧﻮﻳﻮ ادبﻲ ژاﻧروﻧﻮ ﻫر ﻳﻮ ﻳ$ 3اﻧتﻪ $اﻧگ7ى جﻮړ*ت او چﻮکاټ ﻟري چ 3د خپﻠﻮ $اﻧگ7تﻴاوو ﻟﻪ ﻣخ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ جﻼ ک85ي. ﻣﻮږ پﻪ دې ﻟﻮست ک 3د ﻟﻨ6ې کﻴس 3پﻪ تارﻳخچﻪ باﻧدې ﻟﻨ6ې خبرې ﻟرو او د ﻟﻨ6ې کﻴس 3د جﻮړ*ت او تﻮکﻮ پﻪ اړه بﻪ ﻫﻢ ﻳﻮ ﻟ 7ﻟﻨ 6ﻣعﻠﻮﻣات وﻟرو چ 3تاس 3تﻪ ب 3گ" 3ﻧﻪ دي. _ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _ پﻪ پ+تﻮ ک 3کﻮم ﻟﻴکﻮال پ5ژﻧئ چ 3ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻳ 3ﻟﻴکﻠ 3دي؟
١٠٧
ﻟﻪ کﻮﻣ 3ور' 3$خﻪ چ 3د اﻧسان ژوﻧد پﻴﻞ شﻮى دى ،ﻟﻪ ﻫﻤاغ 3ور' 3$خﻪ کﻴس3 ﻫﻢ پﻴﻞ شﻮي دي .پخپﻠﻪ اﻧسان د ژوﻧد پﻪ اوږدو ک 3کﻴس 3جﻮړې ک7ي دي او د ژوﻧد پﻪ زړه پﻮرې پ 3+5ﻳ 3د کﻴسﻮ پﻪ ب2ﻪ ﻳﻮ بﻞ تﻪ ﻟ85دوﻟﻲ دي .دا کﻴس 3پﻪ ﻟﻮﻣ7ي سر ک 3پﻪ شﻔاﻫﻲ ډول وې خﻮ کﻠﻪ چ 3خط ﻣﻨ%تﻪ راغﻰ ﻧﻮ ددغﻮ کﻴسﻮ ﻳﻮ 'ﻪ برخﻪ پﻪ ﻟﻴکﻠﻲ ب2ﻪ خﻮﻧدي شﻮه .د ﻧﻨﻨ 9ﻟﻨ6ې کﻴس 3فکر ﻫﻢ ﻟﻪ دغﻮ فﻮﻟکﻠﻮري کﻴسﻮ 'خﻪ راز484دﻟﻰ دى .ﻧﻨﻨ 9ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ چ 3پﻪ اﻧگر4زي ژبﻪ ک 3ورتﻪ شارټ س"ﻮري ( )Short Storyواﻳﻲ ﻟﻮﻣ7ى پﻪ غرب ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮه. پﻪ ختﻴ #ک 3کﻴسﻪ ډ4ره زړه او ﻟرغﻮﻧ 3ده .دآرﻳاﻳﻲ کﻴسﻮ ﻣجﻤﻮعﻪ د (پﻨجا تﻨترا) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻟﻪ دوه زرو کﻠﻮﻧﻮ 'خﻪ زﻳات عﻤر ﻟري .دا کتاب د ﻧ7ۍ پﻪ ډ4رو ژبﻮ ژباړل شﻮى چ 3پﻪ پ+تﻮ ک 3ﻳ 3ژباړه درې سﻮه کاﻟﻪ د ﻣخﻪ افضﻞ خان خ"ک ک7ې ده .ﻟﻪ ﻟسﻤ 3پ75ۍ 'خﻪ راوروستﻪ پﻪ پ+تﻮ ک 3د احﻤد اخﻮﻧد ﻟﻨ ،6ﻟﻨ 6حکاﻳتﻮﻧﻪ ﻫﻢ شتﻪ چ 3اوسﻨﻴﻮ ﻟﻨ6و کﻴسﻮ تﻪ ﻳﻮ 'ﻪ ورتﻪ واﻟﻰ ﻟري؛ خﻮ کﻮﻣﻪ ﻧﻨﻨ 9ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ چ 3پﻪ غرب ک 3ﻳ 3شارټ س"ﻮري بﻮﻟﻲ پﻪ ﻧﻮﻟسﻤﻪ پ75ۍ ک 3پﻴﻞ شﻮه .ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ پﻪ اوسﻨ 9ب2ﻪ اﻣرﻳکاﻳﻲ ﻟﻴکﻮال اډگاراﻟﻦ پﻮه پﻴﻞ ک7ه او پﻪ ١٨٤٢م .کال ک 3ﻳ 3ورتﻪ $اﻧگ7ي اصﻮل و!اکﻞ .ﻳﻮ بﻞ اﻣرﻳکاﻳﻲ ﻟﻴکﻮال او کره کتﻮﻧکﻲ براﻧدر ﻣاتﻴﻮز پﻪ (١٨٨٥م ).کال ک 3پﻪ اﻧگﻠﻴسﻲ ژبﻪ ک 3د ﻟﻨ6ې کﻴس 3د ﻧﻮم وړاﻧدﻳز وک .7اډگاراﻟﻦ پﻮه د ﻟﻨ6ې کﻴس 3بﻨس"گر دى او د ﻟﻨ6ې کﻴس 3د پﻼر ﻟﻘب ﻳ3 ﻫﻢ گ"ﻠﻰ دى .ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ﻟکﻪ 'ﻨگﻪ چ 3ووﻳﻞ شﻮل پﻪ اروپا ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮه او بﻴا ﻳ 3د ﻧ7ۍ ادبﻴاتﻮ تﻪ ﻻره پﻴدا ک7ه .ﻟﻪ اﻧگر4زي ادب 'خﻪ پﻪ تﻘﻠﻴد پﻪ اردو ادب ک 3ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ پﻴﻞ شﻮه. پﻪ اردو ادب ک 3ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ پﻪ (١٩٠٧ _ ١٩٠٤م ).کﻠﻮﻧﻮ ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮه او ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ ﻟﻴکﻮال چ 3پﻪ دغﻮ کﻠﻮﻧﻮ ک 3ﻳ 3ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ وﻟﻴکﻠﻪ پرﻳﻢ چﻨد ﻧﻮﻣ5ده .د اردو ادب پﻪ تﻘﻠﻴد پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ﻫﻢ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ د ﻟﻮﻣ7ي $ﻞ ﻟپاره د شﻠﻤ 3پ75ۍ پﻪ دوﻳﻤﻪ ﻟسﻴزه ک 3پﻴﻞ شﻮه .پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3سﻴد راحت زاخﻴﻠﻰ ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ ﻟﻴکﻮال و چ 3پﻪ (١٩١٧م ).کال ک3 ﻳ 3د (کﻮﻧ6ې ﻧجﻠ )9پﻪ ﻧﻮم ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ وﻟﻴکﻠﻪ .پﻪ کﻮزه پ+تﻮﻧخﻮا ک 3پﻪ راحت پس 3بﻴا ﻧﻮرو ﻟﻴکﻮاﻟﻮ د ﻟﻨ6ې کﻴس 3پﻪ ﻟﻴکﻠﻮ پﻴﻞ وک 7چ 3د ادب دغﻪ ډول تﻪ ﻳ 3وده او پراختﻴا ورک7ه.
١٠٨
پﻪ راحت پس 3چ 3کﻮم ﻟﻴکﻮاﻻن د ﻟﻨ6ې کﻴس 3پﻪ ﻣﻴدان ک$ 3ﻠ5دﻟﻲ دي ،ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3پﻪ دې ډول دي :ﻣﻴا ازاد گﻞ ،سربﻠﻨد خان ،سﻤﻨدر خان سﻤﻨدر ،عبداﻟروف ﻧﻮشﻬروي ،ﻣاس"ر عبداﻟکرﻳﻢ ،ﻣﻴر ﻣﻬدي شاه ﻣﻬدي ،ﻗﻠﻨدر ﻣﻮﻣﻨد ،گﻞ افضﻞ خان ،زﻳتﻮن باﻧﻮ او ﻧﻮر... پﻪ افغاﻧستان ک 3د ﻟﻮﻣ7ي $ﻞ ﻟپاره ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ پﻮﻫاﻧد عبداﻟحﻰ حبﻴبﻲ وﻟﻴکﻠﻪ او پﻪ (١٣١٥ﻫـ.ل ).کال ﻳ 3د (طﻠﻮع افغان) پﻪ اخبار ک 3خپره ک7ه .دا کﻴسﻪ (تﻮرﻳاﻟ 9پ+تﻨﻪ) ﻧﻮﻣ5ده .ﻟﻪ پﻮﻫاﻧد عبداﻟحﻰ حبﻴبﻲ 'خﻪ وروستﻪ ﻳﻮ شﻤ5ر ﻧﻮرو ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻟﻨ6ې کﻴس3 وﻟﻴکﻠ 3او دغﻪ ﻧﻮي ادبﻲ ژاﻧر تﻪ ﻳ 3وده ورک7ه .ﻫغﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ چ 3پﻪ دې برخﻪ ک 3کار ک7ى دى ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3پﻪ دې ډول دي :ﻣﻮسﻰ شﻔﻴﻖ ،ﻣﻴرا جان سﻴال ،گﻼب ﻧﻨگرﻫارى ،حبﻴب اهلل ت8ى ،ابراﻫﻴﻢ عطاﻳﻲ ،ﻣحﻤد دﻳﻦ ژواک ،اﻣﻴﻦ افغاﻧپﻮر ،عبداﻟﻤﻨان ﻣﻠگرى ،ﻣصطﻔﻰ جﻬاد او ﻧﻮر... د ﻟﻨ6ې کﻴس$ 3اﻧگ7تﻴاوې: اډگار اﻟﻦ پﻮه د ﻟﻨ6ې کﻴس 3تعرﻳف داس 3کﻮي :ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ﻫغﻪ ﻧثري داستان دى چ3 ﻟﻨ 6وي او ﻟﻪ ﻧﻴﻢ ساعت 'خﻪ تر دوو ساعتﻮﻧﻮ پﻮرې ختﻢ شﻲ. خﻮ دا باﻳد پﻪ ﻳاد وﻟرو چ 3اوس ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻟﻪ دې 'خﻪ ﻫﻢ ﻟﻨ6ې شﻮي دي .د ﻟﻨ6ې کﻴس 3د راﻣﻨ%تﻪ ک5دو عﻠت پﻪ دې ک 3دى چ' 3ﻮﻣره بشري !ﻮﻟﻨ 3د پرﻣختگ پ7اووﻧﻪ وﻫﻞ ،ﻧﻮ پﻪ ﻫﻤاغﻪ اﻧدازه د اﻧساﻧاﻧﻮ ضرورتﻮﻧﻪ او ﻣصروفﻴتﻮﻧﻪ ﻫﻢ زﻳات5دل .ﻟکﻪ 'ﻨگﻪ چ3 پروﻧﻲ اﻧسان ډ4ر وزگار وختﻮﻧﻪ درﻟﻮدل او اوږده اوږده روﻣاﻧﻮﻧﻪ بﻪ ﻳ 3ﻟﻮستﻞ ،ﻧﻮ ﻧﻨﻨﻲ اﻧسان د ډ4ر ﻣصروفﻴت ﻟﻪ کبﻠﻪ دا کار ﻧﻪ شﻮ کﻮﻻى ،خﻮ د دې اړتﻴا ﻳ 3ﻫﻢ ﻣحسﻮسﻮﻟﻪ چ 3خپﻠﻪ ادبﻲ تﻨده ﻣاتﻪ ک7ي .ﻫﻤدغﻪ وجﻪ وه چ 3اوږدو کﻴسﻮ خپﻞ $اى ﻟﻨ6و کﻴسﻮ تﻪ پر+4ﻮد او پﻪ داستاﻧﻲ ادب ک 3ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ خﻠکﻮ تﻪ ډ4ره پﻪ زړه پﻮرې شﻮه .د ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻳﻮ ستر ارز*ت د ﻫغ 3ﻟﻨ6ون دى چ 3د وخت د ضاﻳع ک5دو ﻣخﻪ ﻧﻴسﻲ. ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ﻳﻮ پﻼټ ﻳا خاکﻪ ﻟري .پﻪ پﻼټ ک 3د پ+5ﻮ تسﻠسﻞ راغﻠﻰ وي ﻳا پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا پﻴﻞ ،ﻣﻨ #او پاى پک 3وي .چ 3پﻪ پاى ک 3د غﻮ! 3خﻼص5دﻟﻮ تﻪ رس85ي .د ﻟﻨ6ې کﻴس3 پﻼټ ک5داى شﻲ کﻮﻣﻴ6ي ،تراژﻳدي ،روﻣاﻧتﻴک او ﻳا طﻨز ډوﻟﻪ وي .د کﻴس 3رواﻳت بﻪ ﻳا پﻪ ﻟﻮﻣ7ي شخص ﻳا درﻳﻢ شخص باﻧدې وﻻړ وي.
١٠٩
د ﻟﻨ6ې کﻴس 3د جﻮړ*ت تﻮکﻲ پﻪ دې ډول دي _١ :پ+5ﻪ _٢ ،پﻼټ ﻳا طرحﻪ _٣ ،د کﻴس 3پﻴﻼﻣﻪ _٤ ،کرک"روﻧﻪ _٥ ،تﻠﻮسﻪ ﻳا ذﻫﻨﻲ ﻫ(ﻮﻧﻪ _٦ ،ﻣکاﻟﻤ( 3خبرې اترې) او د ﻣﻨاظرو اﻧ%ﻮر _٧ ،تخﻴﻞ _٨ ،د کﻴس 3اوج ﻳا ﻟﻮړ !کﻰ _٩ ،د کﻴس 3پاﻳﻠﻪ. ﻫره ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ پر ﻳﻮه پ+5ﻪ باﻧدې وﻻړه وي ،کﻪ پ+5ﻪ ﻧﻪ وي ﻧﻮ کﻴسﻪ ﻧﻪ راﻣﻨ%تﻪ ک85ي. طرحﻪ د پ+5ﻮ تسﻠسﻞ دى چ! 3ﻮﻟﻪ کﻴسﻪ پﻪ دغﻪ طرحﻪ ﻳا خاکﻪ باﻧدې در84ي .پﻴﻼﻣﻪ ﻫﻢ پﻪ کﻴسﻪ ک 3ﻣﻬﻤﻪ ده او دا پﻪ ﻟﻴکﻮال پﻮرې اړه ﻟري چ 3کﻴسﻪ ﻟﻪ کﻮم $اى ﻧﻪ پﻴﻠﻮي او 'ﻨگﻪ ﻳ 3پﻴﻠﻮي .دا پﻪ ﻟﻴکﻮال پﻮرې اړه ﻟري چ 3کﻴسﻪ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ پﻴﻠﻮي ،ﻟﻪ پ 3+5او ﻳا ﻟﻪ پاﻳﻪ خﻮ ﻣﻬﻤﻪ داده چ 3ﻣﻨطﻘﻲ تسﻠسﻞ او ارتباط ﻳ 3وساتﻲ او داس 3ﻳ 3پﻴﻞ ک7ي چ 3ﻟﻮستﻮﻧکﻲ جذب ک7ي. تﻠﻮسﻪ ﻫﻢ د ﻟﻴکﻮال پﻪ ﻣﻬارت پﻮرې اړه ﻟري چ' 3ﻨگﻪ ﻟﻴکﻮال د پ+5ﻮ جزئﻴات داس3 ترتﻴب ک7ي چ 3ﻟﻮستﻮﻧکﻲ تﻪ تﻠﻮسﻪ پﻴدا شﻲ چ 3اوس بﻪ 'ﻪ ک85ي؟ کرک"روﻧﻪ د کﻴس3 شخصﻴتﻮﻧﻪ دي چ 3پﻪ کﻴسﻪ ک 3خﻮ85$ي او عﻤﻞ کﻮي .پﻪ دې کرک"روﻧﻮ ک 3ﻳﻮ اصﻠﻲ کرک"ر ﻳا ﻫﻴرو وي چ 3پ 3+5پﻪ ﻫغﻪ پﻮرې اړه ﻟري او ﻟﻪ ﻣختﻠﻔﻮ حاﻟتﻮﻧﻮ او پ7اووﻧﻮ سره ﻣخاﻣخ ک85ي .ﻣکاﻟﻤ 3ﻳا خبرې اترې پﻪ کﻴسﻪ ک 3ﻣﻬﻤ 3دي .د کرک"روﻧﻮ حاﻻت او د پ+5ﻮ تداووم ترې 'رگﻨد84ي او کﻴسﻪ ﻣخ پر وړاﻧدې بﻴاﻳﻲ او خﻮﻧد ﻳ 3ﻫﻢ زﻳاتﻮي .ﻣﻨظر کشﻲ ﻫﻢ ضروري ده$ ،کﻪ چ 3ﻳﻮه پ+5ﻪ پﻪ ﻳﻮه !اکﻠﻲ $اى او !اکﻠﻲ وخت ک 3راﻣﻨ%تﻪ ک85ي او ﻟﻴکﻮال دې تﻪ اړ دى چ 3د ﻣکان ﻳا $اى سﻢ اﻧ%ﻮر وړاﻧدې ک7ي. ﻟﻪ تخﻴﻞ 'خﻪ پﻪ کﻴسﻪ ک 3د پ+5ﻮ پﻪ اﻧ%ﻮروﻟﻮ او د کﻴس 3پﻪ بﻴان ک 3کار اخﻴستﻞ ک85ي. ﻟﻴکﻮال د تخﻴﻞ پﻪ $ﻮاک سره د کﻴس 3پ 3+5او بﻴان ﻟﻮستﻮﻧکﻮ تﻪ داس 3وړاﻧدې کﻮي چ3 ک ﻣ ورتﻪ ر*تﻴﻨﻲ *کاري. د کﻴس 3ﻟﻮړ !کﻰ ﻫغﻪ دى چ 3ستﻮﻧزې او رب7ې د حﻞ پ7او تﻪ رسﻲ او غﻮ! 3ﻳﻮ پﻪ بﻞ پس 3خﻼص85ي .دﻟتﻪ کﻴسﻪ د ﻣﻨطﻘﻲ پاﻳﻠ 3پﻪ ﻟﻮر رواﻧ85ي .د کﻴس 3پاى ﻫغﻪ پ7او دى چ 3دﻟتﻪ باﻳد د ﻟﻴکﻮال ﻫغﻪ !ﻮل ﻣﻘصد ،اغ5ز ﻳا پﻴغام چ 3ﻟﻴکﻮال ﻳ 3ﻟﻮستﻮﻧکﻲ تﻪ رسﻮل غﻮاړي ،بشپ 7شﻲ او بﻴا ﻟﻮستﻮﻧکﻲ پﻪ خپﻠﻪ ﻗضاوت وک7ي ﻧﻪ دا چ 3پاﻳﻠﻪ بربﻨ6ه وي.
١١٠
پﻪ ﻟﻮﻣ7ي سر ک 3چ 3ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ راﻣﻨ%تﻪ شﻮه ،ﻧﻮ ﻣﻮضﻮعات ﻳ 3ﻣحدود وو ،پﻪ دې ﻣعﻨا چ 3ﻳا بﻪ کﻴسﻪ کرداري وه ﻳعﻨ 3دا چ! 3ﻮﻟﻪ کﻴسﻪ بﻪ د ﻳﻮ ﻣخصﻮص کردار ﻳا کرک"ر پﻪ شاوخﻮا چﻮرﻟ5ده .ﻳا بﻪ د پ 3+5کﻴسﻪ وه چ 3پﻪ دې ک 3بﻪ د کﻴس 3اصﻠﻲ ﻣﻮضﻮع پ+5ﻪ وه. ﻫﻤدارﻧگﻪ بﻪ ﻳا د چاپ5رﻳال کﻴسﻪ وه چ 3د چاپ5رﻳال ژوره عکاسﻲ بﻪ پﻪ اﻟﻔاظﻮ ک 3ک5دﻟﻪ او پ+5ﻪ او کرک"ر بﻪ پک 3ضﻤﻨﻲ وو ،خﻮ پﻪ راوروستﻪ وختﻮﻧﻮ ک 3د کﻴسﻮ د ﻣﻮضﻮعاتﻮ ﻟﻤﻦ پراخﻪ شﻮه او د ژوﻧداﻧﻪ ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ ﻣﻮضﻮعاتﻮ 'خﻪ ﻳ 3غ85ه راچاپ5ره ک7ه. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ پﻪ غرب ک 3پﻪ ﻧﻮﻟسﻤﻪ پ75ۍ ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮه .اﻣرﻳکاﻳﻲ ﻟﻴکﻮال اډگاراﻟﻦ پﻮه ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ ﻟﻴکﻮال و چ 3ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻳ 3وﻟﻴکﻠ 3او ﻫﻢ ﻳ 3د ﻟﻨ6ې کﻴس3 اصﻮل وﻟﻴکﻞ .پﻪ شﻠﻤﻪ پ75ۍ ک 3ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ اردو ادب تﻪ راﻧﻨﻮتﻠﻪ او ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ ﻟﻴکﻮال ﻳ3 ﻣﻨشﻲ پرﻳﻢ چﻨد و چ 3ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ﻳ 3وﻟﻴکﻠﻪ .د شﻠﻤ 3پ75ۍ پﻪ دوﻳﻤﻪ ﻧﻴﻤاﻳﻲ ک 3پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ پﻴﻞ شﻮه .ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ ﻟﻴکﻮال راحت زاخﻴﻠﻰ و چ 3پﻪ (١٩١٧م) کال ک 3ﻳ 3د کﻮﻧ6ې ﻧجﻠ 9پﻪ ﻧﻮم ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ وﻟﻴکﻠﻪ. ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ﻫغﻪ ﻧثري داستان دى چ 3ﻟﻨ 6وي او ﻟﻪ ﻧﻴﻢ ساعت 'خﻪ تر دوو ساعتﻮﻧﻮ پﻮرې وخت وﻧﻴسﻲ .ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ﻫغﻪ ﻧثري داستان دى چ 3پﻪ ﻫغﻪ ک 3ﻳﻮ چاپ5رﻳال ﻳا ﻳﻮ کردار ﻳا ﻳﻮه کﻴسﻪ د ﻧﻮرو کرداروﻧﻮ ﻳا پ+5ﻮ پﻪ ﻣرستﻪ داس 3بﻴان شﻮي وي چ 3د ﻣکان او زﻣان پﻮره ﻳﻮواﻟﻰ پک 3ﻣﻮجﻮد وي .ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ﻣﻨظﻤﻪ او ﻣشخصﻪ طرحﻪ ﻟري ،ﻳﻮ اصﻠﻲ کرک"ر ﻟري ،ﻳﻮه پ+5ﻪ ﻟري چ 3کرک"ر پﻪ پ+5ﻪ ک 3وړاﻧدې ک85ي! .ﻮﻟ 3برخ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره ﻣتﻘابﻠ 3اړﻳک 3ﻟري ،ﻳﻮه اغ5زه پﻪ ﻟﻮستﻮﻧکﻮ باﻧدې *ﻨدي ،پﻴﻞ او پاى ﻟري او 'رگﻨده ده چ 3ﻟﻨ6ه بﻪ وي .ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ خپﻞ ﻣﻮضﻮعات ﻟﻪ روان ژوﻧد 'خﻪ اخﻠﻲ او د ﻣﻮضﻮعاتﻮ ﻟﻤﻦ ﻳ 3پراخﻪ ده .پﻪ پ+تﻮ کﻴسﻪ ﻟﻴکﻨ 3ک 3ﻳﻮ ﻟ 7ﻣشﻬﻮرې '5رې ﻟرو چ$ 3ﻴﻨ 3ﻳ 3دادي: ﻣﻮسﻰ راحت زاخﻴﻠﻰ ،ﻣاس"ر عبداﻟکرﻳﻢ ،ﻣﻴر ﻣﻬدي شاه ﻣﻬدي ،ﻗﻠﻨدر ﻣﻮﻣﻨدٰ ، شﻔﻴﻖ ،ﻣﻴرا جان ساﻳﻞ ،ﻣحﻤد دﻳﻦ ژواک ،گﻼب ﻧﻨگرﻫارى ،اﻣﻴﻦ افغاﻧپﻮر ،ﻣﻨان ﻣﻠگرى او ﻧﻮر...
١١١
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: ﻟﻮﻣ7ﻧ 9پ+تﻮ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ چا پﻪ کﻮم وخت او پﻪ کﻮم ﻧاﻣﻪ وﻟﻴکﻠﻪ؟ پﻪ افغاﻧستان ک 3ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ چا وﻟﻴکﻠﻪ او پﻪ کﻮم ﻧاﻣﻪ وه؟ د ﻟﻨ6ې کﻴس 3کﻮم ﻟﻴکﻮال پ5ژﻧئ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ؟ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ وﻟ 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮه؟ _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻪ *ﻮوﻧکﻲ 'خﻪ وروستﻪ د ﻣتﻦ ﻳﻮه ﻳﻮه برخﻪ پﻪ ﻟﻮړ آواز وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې د ﻟﻨ6ې کﻴس 3د جﻮړ*ت تﻮکﻲ پﻪ کتابچﻪ ک 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ وار سره دې پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي. _٣ﻫغﻪ زده کﻮوﻧکﻲ چ 3کﻮﻣﻪ کﻴسﻪ ﻳ 3زده وي ،ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ دې پﻪ شﻔاﻫﻲ تﻮگﻪ وواﻳﻲ ﻧﻮر زده کﻮوﻧکﻲ دې پرې بحث وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻫغﻮ کﻴسﻮ او ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠﻲ چ 3دوى ﻟﻮستﻲ دي او د کﻴس 3ﻟﻨ6ﻳز دې پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک 3وړاﻧدې ک7ي. ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9د غ7و پﻪ ﻣرستﻪ ﻳﻮه ﻣﻮضﻮع اﻧتخاب ک7ي او پﻪ خپﻞ ﻗﻠﻢ دې پﻪ ﻫغﻪ ﻣﻮضﻮع باﻧدې ﻳﻮه ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ وﻟﻴکﻲ او بﻠﻪ ورځ دې پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي.
١١٢
شپاړسﻢ ﻟﻮست
وﻳلﻴام شکسپﻴر ١٦١٦ -١٥٤٦م.
ﻧ7ﻳﻮال ادبﻴات پﻪ !ﻮﻟﻪ بشري ﻧ7ۍ پﻮرې اړه ﻟري .پﻪ دې ادبﻴاتﻮ ک 3ﻟﻪ ب5ﻼب5ﻠﻮ ﻫ5ﻮادوﻧﻮ 'خﻪ ﻣشﻬﻮرې '5رې او د دوى آثار ،سبکﻮﻧﻪ او ادبﻲ ﻣکتبﻮﻧﻪ '75ل ک85ي. پﻪ ت5ره بﻴا ﻫغﻪ ﻟﻴکﻮال او آثار چ 3ﻧ7ﻳﻮال شﻬرت ﻳ 3ﻣﻮﻧدﻟﻰ او د ﻧ7ۍ پﻪ ډ4رو ژبﻮ ژباړل شﻮي دي .د خپﻠ 3ژب 3او ادب تر 'ﻨگﻪ د ﻧ7ﻳﻮاﻟﻮ ادبﻴاتﻮ ﻣطاﻟعﻪ ﻫﻢ اړﻳﻨﻪ ده$ ،کﻪ چ 3ادبﻴات سرحدوﻧﻪ ﻧﻪ پ5ژﻧﻲ او ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ 'خﻪ اغ5ز او اخﻴستﻨ 3ﻗبﻠﻮي .ﻟکﻪ 'ﻨگﻪ چ' 3رگﻨده ده ﻧﻮي ادبﻲ ژاﻧروﻧﻪ ﻟﻪ ﻧ7ﻳﻮاﻟﻮ ادبﻴاتﻮ 'خﻪ زﻣﻮږ ژب 3او ادب تﻪ راغﻠﻲ دي .پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک 3ﻫﻢ د ﻧ7ﻳﻮاﻟﻮ ادبﻴاتﻮ ژباړې شﻮي دي .ﻫﻤدغﻪ ژباړه ده چ 3د ﻧﻮرو ادبﻴاتﻮ سره زﻣﻮږ اړﻳک 3پﻴدا کﻮي ،خﻮ 'ﻮﻣره چ 3ﻻزﻣﻪ ده ﻫغﻮﻣره د ﻧ7ﻳﻮاﻟﻮ ادبﻴاتﻮ ژباړه پﻪ پ+تﻮ ک 3ﻧﻪ ده شﻮې .ﻣﻮږ دې تﻪ اړ ﻳﻮ چ3 د ﻧ7ۍ ﻟﻪ ادبﻴاتﻮ خبر شﻮ او د ﻧ7ﻳﻮاﻟﻮ ادﻳباﻧﻮ ﻟﻪ تجربﻮ 'خﻪ گ"ﻪ واخﻠﻮ چ 3د دې گ"ﻪ د ادب پﻪ غﻨﻴتﻮب ک 3ب 3اغ5زې ﻧﻪ ده. _ تاس 3د ﻧ7ﻳﻮاﻟﻮ ادبﻴاتﻮ کﻮﻣﻪ '5ره پ5ژﻧئ؟ _ تراوسﻪ ﻣﻮ د ﻧ7ۍ د ادبﻴاتﻮ کﻮﻣﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻟﻮست 3ده؟
١١٣
د ﻧ7ۍ ﻧاﻣتﻮ ﻟﻴکﻮال او شاعر شکسپﻴر د برﻳتاﻧﻴا د ستراﻧﻔﻮرد پﻪ *ار ک 3پﻪ ﻳﻮه بزگره کﻮرﻧ 9ک3 سترگ 3وغ7وﻟ .3د ژوﻧداﻧﻪ پﻪ اړه ﻳ 3ډ4ر ﻣعﻠﻮﻣات پﻪ ﻻس ک 3ﻧشتﻪ .پﻪ خپﻞ پﻠرﻧﻲ کﻠﻲ ک* 3ﻮوﻧ%ﻲ تﻪ ﻻړ او ﻻتﻴﻨﻲ او ﻳﻮﻧاﻧﻲ ژب 3ﻳ' 3ﻪ ﻧا'ﻪ زده ک7ې. 'ﻪ ﻣﻮده ﻳ 3د *ﻮوﻧکﻲ دﻧده ترسره ک7ه .شکسپﻴر پﻪ (١٥٨٢م ).کال ک 3چ 3اتﻠس کﻠﻦ و ،ﻟﻪ ﻳﻮې * 3%سره ﻳ 3واده وک 7چ 3تر ده اتﻪ کاﻟﻪ ﻣشره وه .ﻟﻪ تﻴاتر سره ﻳ 3زﻳاتﻪ ﻣﻴﻨﻪ وه او د ﻫﻤدغ3 ﻣﻴﻨ 3ﻟﻪ کبﻠﻪ پﻪ (١٥٨٥م ).کال ﻟﻨدن تﻪ ﻻړ .پﻪ (١٥٩٤م ).کال ک 3د تﻴاتر ﻟﻪ ﻳﻮې ﻣشﻬﻮرې ډﻟ 3سره ﻳﻮ$اى شﻮ چ 3د (ﻟردچﻤبرﻟﻴﻦ) پﻪ ﻧﻮم ﻳاد4ده .زﻳات 3پﻴس 3ﻻس تﻪ ورغﻠ 3او پﻪ (١٥٩٧م ).کال ک3 ﻳ 3د ستراﻧﻔﻮرد پﻪ *ار ک 3ډ4رې $ﻤک 3واخﻴستﻠ.3 پﻪ (١٥٩٩م ).کال ک 3د ﻧﻮي جﻮړ شﻮي کﻠﻮپ برخﻪ وال شﻮ چ 3د (ﻟرد چﻤبرﻟﻴﻦ) بﻨس و. دغﻪ تﻴاتر بﻴا د خپﻞ وخت ﻣشﻬﻮر تﻴاتر شﻮ .پﻪ ﻫﻤدې تﻴاتر ک 3د شکسپﻴر ډ4رې ډراﻣ 3و*ﻮدل شﻮې او ډ4ره گ"ﻪ ﻳ 3ترﻻسﻪ ک7ه. شکسپﻴر پﻪ (١٥٩٢م ).کال ک 3ﻣشﻬﻮر ډراﻣﻪ ﻟﻴکﻮﻧکﻰ او ﻟﻮبغاړى شﻮ .خپﻞ ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ آثار ﻳ3 چ 3چاپ ک7ل ،ﻫغﻪ ﻣﻨظﻮم داستاﻧﻮﻧﻪ وو. تر دې وروستﻪ شکسپﻴر تر (١٦١٣م ).پﻮرې پﻪ ستراﻧﻔﻮرد ک 3پات 3شﻮ .دﻟتﻪ ﻳ 3ﻳﻮ ﻟ 7ﻧﻨدارې وﻟﻴکﻠ 3چ 3د ﻧ7ۍ ﻣشﻬﻮرې ډراﻣ 3شﻮې .د شکسپﻴر ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ آثار تارﻳخﻲ ﻧﻨدارې وې ،ﻟکﻪ :شپ8م ﻫاﻧري ،درﻳﻢ رﻳچارد او دوﻳﻢ رﻳچارد. ﻟﻮﻣ7ﻧ 9ﻣشﻬﻮره تراژﻳدي ﻳ( 3روﻣﻴﻮ او ژوﻟﻴت) وه ،دغﻪ داستان چ 3د ﻳﻮې غﻤجﻨ 3ﻣﻴﻨ 3بﻴان کﻮي پﻪ !ﻮﻟﻪ ﻧ7ۍ ک 3ﻣشﻬﻮر شﻮ .پﻪ دې داستان ک 3ﻟﻪ دوه د*ﻤﻨﻮ کﻮرﻧﻴﻮ 'خﻪ د دوو ﻣﻴﻨاﻧﻮ ﻣﻴﻨﻪ *ﻮدل ک85ي چ 3د دوى پﻪ ﻣ7ﻳﻨﻪ پاى تﻪ رس85ي. شکسپﻴر ﻳﻮ ﻟ 7کﻮﻣﻴ6ي ډراﻣ 3ﻫﻢ ﻟﻴکﻠﻲ دي چ 3ډ4رې ﻣشﻬﻮرې دي ،ﻟکﻪ :ت5روتﻨ ،3دوه ﻧجﻴب زاده ،د ﻣﻴﻨ 3ب5ﻬﻮده رﻧ #او ﻧﻮرې... شکسپﻴر ﻟﻪ (١٦٠٠م' ).خﻪ تر (١٦٠٩م ).کﻠﻮﻧﻮ پﻮرې ﻣشﻬﻮرې تراژﻳدي ﻧﻨدارې وﻟﻴکﻠ 3چ3 پﻪ ﻻﻧدې ډول دي: (ﻫﻤﻠت) ﻳ 3پﻪ (١٦٠١م ).کال ک 3وﻟﻴکﻠﻪ .د شکسپﻴر دا ﻧﻨداره د ﻧ7ۍ ﻟﻪ ﻳﻮه ﻣشﻬﻮرو ﻧﻨدارو 'خﻪ ده .پﻪ دې ډراﻣﻪ ک( 3ﻫﻤﻠت) د ډﻧﻤارک شﻬزاده د خپﻞ پﻼر ﻟﻪ ﻣرگﻪ وروستﻪ د سﻮدا پﻪ ﻧاروغ9 اختﻪ ک85ي.
١١٤
ﻫغﻪ گﻮﻣان کﻮي چ 3کاکا ﻳ 3چ 3د ده ﻟﻪ ﻣﻮر سره واده ک7ى پاچا شﻮى دى او د ده د پﻼر ﻗاتﻞ دى( .ﻫﻤﻠت) د اﻧتﻘام پﻪ فکر ک 3ﻟﻮ84ي. پﻪ اﻧد+4ﻨﻮ ک 3وي او ﻟﻪ ﻳﻮ ډول تردﻳد سره ﻣخاﻣخ ک85ي .ډ4ر فکر کﻮي ،خﻮ ﻧﻪ شﻲ کﻮﻻى چ 3عﻤﻞ وک7ي .د ډراﻣ 3راز د ده پﻪ عجﻴبﻪ طبﻴعت او اﻧد+4ﻨﻪ ک 3دى او د 'ﻨگﻪ او وﻟ 3پﻮ*تﻨ3 دي چ 3دى ورسره ﻣخاﻣخﻮي. (اتﻠﻠﻮ) :دا ډراﻣﻪ ﻳ 3پﻪ (١٦٠٤م ).کال ک 3وﻟﻴکﻠﻪ .د اتﻠﻠﻮ د ژوﻧد داستان *کاره کﻮي چ3 ﻳﻮ پﻮ$ﻲ ﻗﻮﻣاﻧدان دى او *%ﻪ ﻳ( 3دزدﻣﻮﻧا) ﻧﻮﻣ85ي .اتﻠﻠﻮ ﻳﻮ عسکر (کاسﻴﻮ) تﻪ ﻳﻮه رتبﻪ ورکﻮي ﻳﻮ بﻞ سپاﻫﻲ (ﻳاگﻮ) چ 3ډ4ر شرﻳر اﻧسان دى ،کﻴﻨﻪ اخﻠﻲ .اتﻠﻠﻮ تﻪ پﻪ دروغﻮ واﻳﻲ چ( 3کاسﻴﻮ) او ستا ﻣ5رﻣﻦ ﻧاﻣشروع اړﻳک 3ﻟري .اتﻠﻠﻮ پﻪ غﻮصﻪ ک85ي او خپﻠﻪ ﻣ5رﻣﻦ (دزدﻣﻮﻧا) وژﻧﻲ .کﻠﻪ چ3 پﻪ خپﻠﻪ اشتباه پﻮﻫ85ي ،ﻧﻮ ﻟﻪ خﻠکﻮ 'خﻪ غﻮ*تﻨﻪ کﻮي چ 3د ب 3پاﻣﻪ سخت ﻣﻴﻦ پﻪ ﻧﻮم دې ﻳاد شﻲ. (ﻣکبث) :دا ډراﻣﻪ ﻳ 3پﻪ (١٦٠٦م ).کال ک 3وﻟﻴکﻠﻪ .د ډراﻣ 3اصﻠﻲ شخصﻴت (ﻣکبث) دى چ 3درې جادوگرې ورتﻪ پﻪ ﻣرﻣﻮزه تﻮگﻪ وړاﻧدوﻳﻨﻪ کﻮي چ 3تﻪ بﻪ پﻪ راتﻠﻮﻧک 3ک 3د سکا!ﻠﻨ 6پاچا ش( .3ﻣکبث) د پادشاﻫ 9د ﻻس تﻪ راوړﻟﻮ ﻟپاره ﻫﻠ$ 3ﻠ 3پﻴﻠﻮي .د خپﻠ 3%* 3پﻪ ﻣرستﻪ پادشاه پﻪ ﻧا$ﻮاﻧﻪ تﻮگﻪ وژﻧﻲ ،خﻮ پﻪ ﻫ &5وجﻪ د وﻳﻨ 3رﻧگ د ده او د ده د * 3%ﻟﻪ ﻻسﻮﻧﻮ 'خﻪ ﻧﻪ $ﻲ. پﻪ پاى ک 3ﻫﻤدغﻪ وﻳﻨﻪ د دوى گر4ﻮان ﻧﻴسﻲ او سزا ﻣﻮﻣﻲ. (اﻧتﻮﻧﻲ او کﻠﻮپاترا) ﻳ 3پﻪ (١٦٠٧م ).کال ک 3وﻟﻴکﻠﻪ .دا د شکسپﻴر ﻳﻮه بﻠﻪ تراژﻳدي وه چ3 کﻴسﻪ ﻳ 3د روم د سردار اﻧتﻮﻧﻲ او د ﻣصر د ﻣﻠک 3کﻠﻮپاترا پﻪ ﻣﻴﻨﻪ 'رخﻲ .ﻟﻪ (١٦٠٠م' ).خﻪ تر (١٦٠٩م ).پﻮرې ﻳ 3ﻳﻮ ﻟ 7طﻨز ډوﻟﻪ ډراﻣ 3ﻫﻢ وﻟﻴکﻠ .3وروست 9ﻧﻨدارې ﻳ 3دوې کﻮﻣﻴ6ي وې چ 3د (ژﻣﻲ داستان) او (تﻮپان) ﻧﻮﻣ85ي .شکسپﻴر ( )٣٨ﻧﻨدارې وﻟﻴکﻠ 3او پﻪ ﻧ7ۍ ک 3ﻳ3 د ﻟﻮى ډراﻣﻪ ﻟﻴکﻮﻧکﻲ ﻧ7ﻳﻮال شﻬرت گ"ﻠﻰ دى .د ده شعروﻧﻪ د اﻧگﻠﻴسﻲ ژب 3پﻪ ﻣشﻬﻮرو شعروﻧﻮ ک 3حساب85ي. شکسپﻴر د ﻟﻮﻳﻮ غﻨاﻳﻲ شاعراﻧﻮ ﻟﻪ ډﻟ' 3خﻪ دى .د ﻫغﻪ غزﻟ 3چ 3ﻟﻪ (١٥٩٣م' ).خﻪ تر (١٦٠١م ).کال پﻮرې ﻳ 3وﻳﻠﻲ دي ،د ﻧ7ۍ ﻟﻪ *کﻠﻮ غزﻟﻮ 'خﻪ دي .ﻟﻪ اﻧسان سره د شکسپﻴر ﻫﻤدردي ژوره وه او دغﻪ احساس د ﻫغﻪ د ډراﻣﻮ پﻪ اشخاصﻮ ک$ 3ﻠ5ده .د ﻫغﻪ شعروﻧﻮ بﻪ د ﻧﻨدارو اشخاصﻮ تﻪ تﻠپات 3ژوﻧد ورکاوه .دﻟتﻪ د شکسپﻴر د ﻳﻮې ﻣﻨظﻮﻣ 3پ+تﻮ ژباړه د ب5ﻠگ 3پﻪ تﻮگﻪ راوړو:
١١٥
اې زﻣا ﻣحبﻮب!3 ډ4ر $ﻠﻪ د خپﻞ بخت ﻟﻪ ستﻢ او رسﻮاﻳ 9ﻧﻪ د خﻠکﻮ پﻪ ﻣﻨ #ک 3ﻳﻮازې پر خپﻠ 3ب5ﻨﻮاﻳ 9او*ک3 '(ﻮم او د اسﻤان کا1ﻪ غﻮږوﻧﻪ پﻪ خپﻠﻮ ب5ﻬﻮده فرﻳادوﻧﻮ $ﻮروم .پر خپﻠ 3طاﻟع ﻧﻔرت واﻳﻢ چ 3وﻟ3 د فﻼﻧﻲ غﻮﻧدې ﻧﻪ ﻳﻢ چ 3زړه ﻳ 3زﻣا ﻟﻪ زړه ﻧﻪ ﻫﻴﻠﻪ ﻣﻦ دى او ﻳا ﻣ 3وﻟ5' 3ره د ﻫغﻪ بﻞ پﻪ شان ﻧﻪ ده چ! 3ﻮﻟﻮ تﻪ پﻪ زړه پﻮرې او د خﻮ* 3وړ دى. پﻪ دغﻪ حال ک 3ﻟﻪ $اﻧﻪ سخت ب5زاره ک85م او ﻫغﻪ 'ﻪ چ 3ﻟرم ﻳ ،3پﻪ ﻫغﻪ باﻧدې خﻮشحاﻟﻪ ک85م ،خﻮ کﻠﻪ چ 3ستا پﻪ ﻳاد ک 3وﻟﻮ84م ،ﻧﻮ ب5درﻳغﻪ ﻣ 3روح ﻟکﻪ د ﻣرغ 9غﻮﻧدې ﻟﻪ تﻮپاﻧﻲ $ﻤک' 3خﻪ واﻟﻮزي او ستا د ﻣﻴﻨ 3ﻟﻪ ﻳادوﻟﻮ ﻧﻪ ﻳﻮ داس 3دوﻟت پﻪ ﻻس راشﻲ چ 3دغﻪ وخت ﻳ3 ﻟﻪ پادشاﻫاﻧﻮ سره پﻪ بدﻟ5دو راتﻪ ﻧﻨگ در84ي. ﻫر کﻠﻪ چ 3د ت5رو ور$ﻮ ﻳاد د خپﻠﻮ افکارو پﻪ خاﻣﻮش 9باﻧدې راچاپ5ر ووﻳﻨﻢ ،ﻧﻮ ډ4ر 'ﻴزوﻧﻪ دي چ 3د ﻫر ﻳﻮ پﻪ غﻮ*تﻠﻮ زﻳات رﻧ85%م .پﻪ پاى ک 3ﻧاﻫﻴﻠﻰ شﻢ .پخﻮاﻧﻲ غﻤﻮﻧﻪ او گران ﻳاران چ3 پﻪ ﻳﻮه ب 3ﻧ+اﻧﻪ شپﻪ ک 3پﻪ ﻣرگ پ شﻮي دي ،ﻳﻮ $ﻞ بﻴا زﻣا سترگﻮ تﻪ ﻧ5غ ودر84ي او زﻣا سترگ3 چ 3پﻪ ژړا ﻧﻪ دي اﻣﻮختﻪ ،ﻳﻮ $ﻞ پﻪ او*کﻮ ک 3ډوب 3شﻲ .بﻴا د عشﻖ پﻪ ﻫغﻮ اﻧد+4ﻨﻮ ک 3وﻟﻮ84م چ 3کﻠﻮﻧﻪ پخﻮا ﻣا ﻟﻪ خپﻠﻪ خاطره اﻳستﻠﻲ دي. ﻫغﻪ ستﻤﻮﻧﻪ ﻣ 3چ 3پﻪ ت5ر وخت ک 3ﻟﻴدﻟﻲ او ﻫ5ر ک7ي دي ،ﻟﻪ سره ورتﻪ پﻪ گﻴﻠﻮ شﻢ .د ت5ر وخت ﻳﻮه ﻳﻮه ش5بﻪ شﻤارم او ﻫرې ﻳﻮې تﻪ او*ک(' 3ﻮم ،داس 3ﻟکﻪ دا دﻧده چ 3ﻣ 3پخﻮا سرتﻪ ﻧﻪ وه رسﻮﻟ.3 خﻮ اې زﻣا ﻣﻬرباﻧ 3ﻣحبﻮب !3کﻪ پﻪ دغﻪ وخت ک 3تا ﻳاده ک7م ،ﻧﻮ ﻫر ستﻢ ﻣ 3چ 3اﻳستﻠﻰ ﻫغﻪ جبران ک85ي او !ﻮل غﻤﻮﻧﻪ ﻣ 3پاى تﻪ رسﻲ. *** ﻣرﻣر او د شﻬزادگاﻧﻮ ﻣجسﻤ 3بﻪ ﻟﻪ دې ﻗﻮي شعر 'خﻪ اوږد ژوﻧد وﻧﻪ ک7ي او ستا ﻧﻮم بﻪ پﻪ دې کر*ﻮ ک 3د تﻞ ﻟپاره $ﻠ85ي .د ﻫرې تﻴ8ې ﻧﻘش بﻪ د زﻣان ﻧاپاک ﻻسﻮﻧﻪ سﻮﻟﻮي او د ﻫرې ﻗﻮي ﻣا 91بﻨس بﻪ پﻪ جﻨگ وﻳجاړ او ﻟﻪ خاورو سره خاورې شﻲ ،خﻮ ستا ﻧ+ان بﻪ پﻪ دې دفتر ک 3د جﻨگ ﻟﻪ گ" 3او زﻣان 'خﻪ خﻮﻧدي وي. ﻣرگ او د*ﻤﻨﻲ چ! 3ﻮل '5زوﻧﻪ د ﻫ5روﻟﻮ 'اه تﻪ غﻮر$ﻮي ،ستا ﻧﻮم تﻪ زﻳان ﻧﻪ شﻲ رسﻮﻻى. !ﻮل راتﻠﻮﻧکﻲ ﻧسﻠﻮﻧﻪ چ 3د ﻧ7ۍ تر وروست 9ساه پﻮرې بﻪ پﻪ دې جﻬان ک 3وي ،ستا ستاﻳﻨﻪ بﻪ پﻪ
١١٦
شﻮﻧ6و ﻟري. ﻧﻮ آراﻣﻪ ک5ﻨﻪ! د حشر تر ور 3$چ 3بﻴا ﻟﻪ سره ژوﻧد پﻴﻠﻮې .پﻪ دې شعر ک 3بﻪ ژوﻧدۍ پات3 وې او د عاشﻘاﻧﻮ پﻪ سترگﻮ او زړوﻧﻮ ک 3بﻪ $اى وﻟرې. *** ﻟکﻪ 'ﻨگﻪ چ 3ب 3اختﻴاره 'پ 3د ساحﻞ خﻮاتﻪ ش7ل ک85ي ،زﻣﻮږ د عﻤر ش5ب 3ﻫﻢ د ﻣرگ پر ﻟﻮر ﻣﻨ6ې وﻫﻲ .ﻫره ش5بﻪ چ 3د پخﻮاﻧ 9ش5ب$ 3اى ﻧﻴسﻲ ،ﻧﻮ پﻪ دې سخت ﻳﻮن او زﻳار ک 3ﻫ(5کﻠﻪ $ﻨ 6او پاى ﻧﻪ ﻗبﻠﻮي. ﻧﻮى ز484دﻟﻰ ﻣاشﻮم چ 3د رو*ﻨاﻳ 9ﻟﻪ چﻴﻨ' 3خﻪ ﻳ 3ژوﻧد اخﻴستﻰ ،پﻪ پرﻟﻪ پس 3تﻮگﻪ ﻣخ تﻪ $ﻲ چ 3بﻠﻮغ تﻪ ورس85ي ،خﻮ ډ4ر ژر بد زړې تﻴارې ﻟﻪ ﻫغﻪ سره پﻪ جگ7ه پﻴﻞ کﻮي چ 3د $ﻮاﻧ9 تاج ﻳ 3ﻟﻪ سره وت+تﻮي. روزگار د عﻤر پسرﻟﻰ پﻪ تﻮپاﻧﻲ خزان اختﻪ کﻮي او د زړورو پﻪ ورﻳﻦ تﻨدي گﻮﻧ 3%راپﻴدا کﻮي .د طبﻴعت ﻧادره شﻴان خپﻠﻪ ﻣ7ۍ کﻮي او د ﻣرگ پﻪ ﻟﻮر د ﻫست! 9ﻮل درﻣﻨدوﻧﻪ ﻟﻮ کﻮي ،خﻮ تﻪ اې زﻣا ﻣحبﻮب !3ﻟﻪ ﻫر ډول ضرر 'خﻪ پﻪ اﻣﻦ ک 3ﻳ$ 3کﻪ چ 3د ﻫغﻪ د ستﻢ ﻻس زﻣا ﻟﻪ شعر 'خﻪ ﻟﻨ6 دى .زﻣا کر* 3بﻪ تر ډ4ره تﻠپات 3وي ﻟکﻪ ستا د *کﻼ ستاﻳﻨﻪ چ 3تا تﻠپات 3ساتﻲ. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د ﻧ7ۍ ﻟﻪ ﻧاﻣتﻮ '5رو 'خﻪ ﻳﻮ ﻫﻢ وﻳﻠﻴام شکسپﻴر دى چ 3ﻟﻪ (١٥٦٤م ).کال 'خﻪ تر (١٦١٦م ).کال پﻮرې ژوﻧدى و .دى د اﻧگﻠستان د ستراﻧﻔﻮرد پﻪ *ار ک 3ز484دﻟﻰ و .پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3ﻳ 3ﻻتﻴﻨﻲ او ﻳﻮﻧاﻧﻲ ژب 3زده ک7ې. کﻠﻪ چ 3پﻪ (١٥٨٥م ).کال ﻟﻨدن تﻪ ﻻړ ،ﻧﻮ بﻴا د تﻴاتر ﻟﻪ ﻳﻮې ډﻟ 3سره وت7ل شﻮ او د ﻧﻨدارو پﻪ ﻟﻴکﻠﻮ ﻳ 3پﻴﻞ وک .7د ﻧ7ۍ ﻟﻮى ډراﻣﻪ ﻟﻴکﻮﻧکﻰ شﻮ او ډراﻣﻮ ﻳ 3ﻫﻢ ﻧ7ﻳﻮال شﻬرت وگا!ﻪ. شکسپﻴر ( )٣٨ﻧﻨدارې وﻟﻴکﻠ 3چ 3پﻪ دې ډراﻣﻮ ک 3تارﻳخﻲ ،تراژﻳدي ،کﻮﻣﻴ6ي او طﻨز ډوﻟﻪ ﻧﻨدارې ﻫﻢ وې .د شکسپﻴر !ﻮﻟ 3ﻧﻨدارې ﻣشﻬﻮرې دي ،خﻮ ډ4رې ﻣشﻬﻮرې ﻳ 3روﻣﻴﻮ او ژوﻟﻴت ،ﻫﻤﻠت ،اتﻠﻠﻮ ،ﻣکبث ،اﻧتﻮﻧﻲ او کﻠﻮپاترا او ﻧﻮرې دي. شکسپﻴر د اﻧگر4زي ژب 3وتﻠﻰ شاعر ﻫﻢ و چ 3ډ4رې ﻧﻨدارې ﻳ 3ﻣﻨظﻮﻣ 3دي .د ده غزﻟﻮﻧﻪ خﻮرا زﻳات ﻣشﻬﻮر دي او پﻪ ﻟﻮړو غﻨاﻳﻲ اشعارو ک 3حساب85ي.
١١٧
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې د شکسپﻴر ژباړل شﻮې ﻣﻨظﻮﻣﻪ پﻪ وار سره وﻟﻮﻟﻲ او پر ﻣﻔﻬﻮم دې وغ848ي. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې د شکسپﻴر د ﻣشﻬﻮرو تراژﻳدﻳﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠﻲ او د ﻫرې ﻧﻨدارې د ﻣﻮضﻮع ﻟﻨ6ﻳز دې وواﻳﻲ. _٣د شکسپﻴر د شعر خﻮا درﻧﻪ ده او کﻪ د ﻧثر؟ زده کﻮوﻧکﻲ دې خپﻞ ﻧظر پﻪ 'ﻮ کر*ﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3دې وﻟﻮﻟﻲ. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې د شکسپﻴر د پ5ژﻧدگﻠﻮۍ پﻪ اړه ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: شکسپﻴر د کﻮم ﻫ5ﻮاد و؟ د شکسپﻴر ډراﻣ 3د ﻣضﻤﻮن ﻟﻪ پﻠﻮه پﻪ کﻮﻣﻮ برخﻮ و4شﻼى شئ؟ شکسپﻴر شاعر و کﻪ ډراﻣﻪ ﻟﻴکﻮﻧکﻰ؟ د شکسپﻴر ﻟﻮﻣ7ۍ تراژﻳدي 'ﻪ ﻧﻮم ﻟري؟ تاس 3تﻪ د شکسپﻴر پﻪ تراژﻳدﻳﻮ ک 3کﻮﻣﻪ ﻳﻮه پﻪ زړه پﻮرې ده؟ پﻪ وار سره خپﻞ ﻧظر !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ 'رگﻨد ک7ئ.
ون
ن
پﻪ کﻮر ک! 3ﻮل ﻣتﻦ پﻪ غﻮر سره وﻟﻮﻟئ .ﻟﻪ ﻟﻮستﻠﻮ وروستﻪ د شکسپﻴر د ژوﻧد او ﻫﻨر پﻪ اړه 'ﻮ کر* 3پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکئ او پﻪ بﻠﻪ ورځ ﻳ 3پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3وﻟﻮﻟئ.
١١٨
اووه ﻟسﻢ ﻟﻮست
م5رمن سپﻴنﻪ
* 3%د !ﻮﻟﻨ 3ﻧﻴﻤﻪ برخﻪ جﻮړوي او د تارﻳخ پﻪ اوږدو ک 3ﻟﻪ ﻧارﻳﻨﻪ وو سره 'ﻨگ پﻪ 'ﻨگ د ژوﻧداﻧﻪ پﻪ ب5ﻼب5ﻠﻮ ډگروﻧﻮ ک$ 3ﻠ5دﻟ 3دي .زﻣﻮږ تارﻳخﻮﻧﻪ ددغس 3اتﻠﻮ ﻣ5رﻣﻨﻮ پﻪ کارﻧاﻣﻮ ډک دي .د دوى اتﻠﻮﻟ 9سر*ﻨدﻧ 3او ﻟﻪ وﻳاړه ډک 3کارﻧاﻣ 3زﻣﻮږ د تارﻳخ برخ 3دي .کﻠﻪ چ 3د ﻫ5ﻮاد تﻤاﻣﻴت او استﻘﻼل تﻪ خطر پ )5شﻮى ،ﻧﻮ دوى د خپﻠﻮ غازﻳاﻧﻮ ورو1ﻮ پﻪ 'ﻨگ ک 3در4دﻟﻲ دي او تر سﻨگروﻧﻮ د دوى ﻣرستﻨدوى شﻮي دي. کﻠﻪ کﻠﻪ ﻳ 3د زﻟﻤﻮ د ﻫ(ﻮﻧ 3او د دوى د احساساتﻮ راپاروﻟﻮ ﻟپاره ﻧارې ،ﻟﻨ6ۍ او شعروﻧﻪ ﻫﻢ وﻳﻠﻲ دي چ 3پﻪ ډ4رو حساسﻮ ش5بﻮ ک 3اغ5زﻣﻨ 3واﻗع شﻮي دي .پﻪ ادب ک 3د *%ﻮ برخﻪ ډ4ره درﻧﻪ ده او بﻴا پﻪ $اﻧگ7ې تﻮگﻪ د وطﻨﻲ او ﻣﻠﻲ شعروﻧﻮ برخﻪ ﻳ 3ډ4ره ارز*تﻤﻨﻪ ده$ ،کﻪ چ 3ﻟﻪ ﻳﻮې خﻮا ادبﻲ رﻧگ ﻟري او ﻟﻪ بﻠ 3خﻮا ﻣﻠﻲ. زﻣﻮږ پﻪ *%ﻴﻨﻪ شاعراﻧﻮ ک 3ﻳﻮه ﻫﻢ سپﻴﻨﻪ ده چ 3پﻪ دغﻪ کتار ک 3را$ﻲ او ﻣﻠﻲ وطﻨﻲ اشعار ﻳ 3تارﻳخﻮﻧﻮ ترﻣﻮږه رارسﻮﻟﻲ دي .دادى پﻪ دې ﻟﻮست ک 3د ﻣ5رﻣﻦ سپﻴﻨ 3پﻪ اړه ﻟﻨ 6ﻣعﻠﻮﻣات ﻟﻮﻟئ. _ د سپﻴﻨ 3پﻪ اړه ﻣﻮ 'ﻪ اور4دﻟﻲ ﻳا ﻟﻮستﻠﻲ دي؟ _ کﻮﻣ%* 3ﻴﻨﻪ شاعراﻧ 3پ5ژﻧئ چ 3ﻫ5ﻮادﻧﻲ شعروﻧﻪ ﻳ 3وﻳﻠﻲ دي؟
١١٩
ﻣ5رﻣﻦ سپﻴﻨﻪ ﻳﻮه پ+تﻨﻪ شاعره وه چ 3د وزﻳر ﻳار ﻣحﻤد خان اﻟکﻮزي د حکﻮﻣت پﻪ وخت ک 3د ﻫرات پﻪ شاوخﻮا ک 3اوس5دﻟﻪ .دا پ+تﻨﻪ ﻣ5رﻣﻦ د ﻧﻮر ﻣحﻤد خان اﻟکﻮزي ﻟﻮر وه .ﻫغﻪ وخت چ 3اﻳراﻧﻲ ﻟ+کرو پﻪ (١٢٥٥ﻫـ ).کال ک 3ﻫرات کﻼبﻨد ک 7او د ﻫرات پ+تﻨﻮ ﻟﻪ دوى سره پﻪ ﻣ75اﻧﻪ ﻣﻘابﻠﻪ کﻮﻟﻪ ،ﻧﻮ زﻣﻮږ دغﻪ پ+تﻨﻪ شاعره ژوﻧدۍ وه .د ﻫرات ﻣحاصره ﻳﻮ کال او اتﻪ ﻣﻴاشت 3اوږده شﻮه ،خﻮ پ+تﻨﻮ $اﻧﻮﻧﻪ تسﻠﻴﻢ ﻧﻪ ک7ل او ﻫرات ﻳ 3پرې ﻧﻪ *ﻮد. پﻪ دې جگ7و ک 3د پ+تﻨﻮ سرداران شاه کاﻣران سدوزی او وزﻳر ﻳار ﻣحﻤد خان اﻟکﻮزى وو .دوى پﻪ دې جگ7و ک 3خپﻞ ر*تﻴﻨﻰ ﻣﻘاوﻣت 'رگﻨد ک .7زﻣﻮږ دغﻪ پ+تﻨﻪ شاعره ﻫﻢ پﻪ دې ﻣﻠﻲ جگ7و ک 3ژوﻧدۍ وه او د پ+تﻨﻮ تﻮرﻳاﻟﻴﻮ د ﻣ75اﻧ 3پﻪ اړه ﻳ 3د ﻣﻠﻲ احساساتﻮ ډک شعروﻧﻪ وﻳﻠﻲ دي .ﻟﻪ دغﻮ شعروﻧﻮ 'خﻪ د پ+تﻨﻲ *%ﻮ حﻤاسﻲ احساسات *ﻪ 'رگﻨد84ي. سپﻴﻨﻪ ددغ 3کﻼبﻨدۍ او جگ7ې پﻪ !ﻮﻟﻮ پ+5ﻮ *ﻪ خبره وه .د دې ﻟﻪ شعروﻧﻮ 'خﻪ 'رگﻨد84ي چ 3دا او د دې کﻮرﻧ 9پﻪ دغﻪ جگ7ه ک 3د افغاﻧﻲ اړخ پﻪ 'ﻨگ ک 3وﻻړه وه. سپﻴﻨ 3ددغ 3جگ7ې !ﻮل واﻗعات پخپﻠﻮ سترگﻮ ﻟﻴدﻟﻲ دي او پخپﻠﻮ شعروﻧﻮ ک 3ﻳ3 اﻧ%ﻮر ک7ي دي .د ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ ﻟﻴکﻮال او شاعر عبداﻟرؤف ب5ﻨﻮا د ا!کﻞ ﻟﻪ ﻣخ 3سپﻴﻨﻪ پﻪ دغﻪ وخت ک 3پخﻪ *%ﻪ وه$ ،کﻪ چ 3افکار او احساسات ﻳ 3ﻫﻢ پاخﻪ دي ،ﻧﻮ د ﻫرات د کﻼبﻨدۍ پﻪ وخت ک 3بﻪ د دې عﻤر ﻟﻪ ' ٣٥خﻪ تر ٤٠کاﻟﻮ پﻮرې و چ 3پﻪ دې حساب ﻳ 3د ز484دو کال د (١٢٠٠ﻫـ ).پﻪ شاوخﻮا ک 3ا!کﻞ ک5داى شﻲ .د سپﻴﻨ 3ﻟﻪ شعروﻧﻮ 'خﻪ دا ﻫﻢ 'رگﻨد84ي چ 3د دې کﻮرﻧ 9ﻳا خﻮ د وزﻳر ﻳار ﻣحﻤد خان ﻟﻪ کﻮرﻧ 9سره د خپﻠﻮۍ اړﻳک 3درﻟﻮدې او ﻳا ﻳ 3ورسره د پ5ژﻧدگﻠﻮۍ اړﻳک 3وې. دې شاعرې پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک 3ﻣﻮږ تﻪ ﻳﻮه ﻣﻔصﻠﻪ کﻴسﻪ پرې اﻳ 3+ده چ 3د ﻫرات د ﻣحاصرې ﻣﻨظﻮم تارﻳخ گ2ﻞ ک85ي. پﻪ دې کﻴسﻪ ک 3سپﻴﻨﻪ د خپﻠﻮ ورو1ﻮ ﻣ75اﻧﻪ ستاﻳﻲ او پﻪ ساده او سپ(5ﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ ک 3د دې جگ7ې ﻣختﻠف ﻣﻨاظر ترسﻴﻤﻮي .سپﻴﻨ 3دغﻪ پ 3+5د ﻣثﻨﻮي پﻪ چﻮکاټ ک 3راخﻴستﻲ چ3 $ﻴﻨ 3برخ 3ﻳ 3بشپ7ې ﻧﻪ دي .سپﻴﻨﻪ د دې ﻣثﻨﻮي ﻟﻮﻣ7ۍ برخﻪ پﻪ حﻤد او ﻧعت پﻴﻞ کﻮي
١٢٠
او ورپس 3د حضرت ﻣحﻤد د ﻳاراﻧﻮ ستاﻳﻨﻪ کﻮي. پﻪ دوﻳﻤﻪ برخﻪ ک 3د پاچا او وزﻳر ستاﻳﻨﻪ کﻮي .پﻪ درﻳﻤﻪ برخﻪ ک 3د سدوزو د پاچاﻫ9 ﻟﻨ6ه تارﻳخﻲ ﻳادوﻧﻪ کﻮي او پﻪ 'ﻠﻮرﻣﻪ برخﻪ ک 3د کﻼبﻨدۍ د جگ7ې حال اﻧ%ﻮروي. دﻟتﻪ ﻣﻮږ ﻟﻪ ﻫرې برخ' 3خﻪ $ﻴﻨ 3شعروﻧﻪ غﻮره کﻮو: ﻟﻮﻣ7ۍ برخﻪ: ﻟــﻮﻣــ7ى '+تﻦ د !ــﻮل عــاﻟــﻢ ستاﻳﻤﻪ درود پــﻪ واړو اصــحــابــاﻧــﻮ دې وي
بــﻴــا ﻣــحــﻤــد رســــﻮل اکــــرم ستاﻳﻤﻪ د پـــاک ﻧــبــﻲ پــر *ــﻮ ﻳــاراﻧــﻮ دې وي
دوﻳﻤﻪ برخﻪ: اوس ﻧﻮ شــروع کــ7م د پاچا پﻪ صﻔت دى دى ډﻳـــــﻮه د ســــــدوزو د !بر د احــﻤــد شــاه غـــازي پ+تﻮن ﻟــﻪ کــﻮره درﻳﻤﻪ برخﻪ: راســـــﻪ چـــ 3تـــاتـــﻪ حــکــاﻳــت کــﻮﻣــﻪ پــخــﻮا تــر دې وو د ﻫـــرات پاچاﻫان
زﻣــﻮږ شــاﻫــزاده دى ﻧﻨگﻴاﻟﻰ پﻪ غﻴرت پــﻪ '7بﻨﻮ کــ 3ﻧــﻦ دى دى ﻟکﻪ ﻟﻤر ﻧــﻦ دى کــاﻣــران شــﻬــزاده ک+ﻠ 3تــﻮره د ســــــــدوزو د ســﻠــطــﻨــت کــﻮﻣــﻪ د ســـــدوزو ذواﻟـــﻔـــﻘـــار زﻣــــان خــان
'ﻠﻮرﻣﻪ برخﻪ: د ﻫرات د کﻼبﻨدۍ حال غــــﻠــــﻴــــﻢ پــــــر *ــــﻬــــر بــــﻴــــا ﻫـــــجـــــﻮم راوړى ﻣــــخ تــــﻪ ﻳــــ 3وﻻړ دى ﻳـــــار ﻣــحــﻤــد پـــﻴـــاوړى زﻣـــــــــﻮږ پـــ+ـــتـــاﻧـــﻪ ﻟــــکــــﻪ زﻣـــــــــري جـــﻨـــگـــ5ـــ8ي وﻟـــــــــ 3د وﻳــــــﻨــــــﻮ پـــــــر حــــــصــــــار بـــﻬـــ5ـــ8ي ﻫـــــــرات پـــــﻪ وﻳــــﻨــــﻮ د پـــ+ـــتـــﻮن شـــــﻮ گــﻠــرﻧــگ پـــ+ـــتـــﻮن زخــــﻤــــﻲ دى د غـــﻠـــﻴـــﻢ پــــﻪ خــدﻧــگ
١٢١
ﻳـــــــار ﻣـــحـــﻤـــد واﻳـــــــــﻲ پـــ+ـــتـــﻨـــﻮ زﻣـــــــا زﻣـــــرو !ـــــﻮﻟـــــﻪ راوو$ــــــــــــئ وســـــﻠـــــﻪ دار ﻟـــــﻪ کـــــﻮرو پــــــﻪ غـــﻠـــﻴـــﻢ وکـــــــــ7ئ ﻳــــــﻮ ﻫـــــجـــــﻮم گــــ7ﻧــــدى ﻫــــــــرات ﻟـــــﻪ ﻻســــــﻪ پـــــﻪ ژوﻧــــــــــدون ﻣـــــﻪ بـــاســـئ دا خــــﻮ زﻣـــــــﻮږ کـــــﻮر دى زﻣـــــــﻮږ وطـــــﻦ دﻳــﻨــﻪ دا زﻣـــــــــﻮږ !ــــا!ــــﻮبــــﻰ زﻣـــــــــﻮږ ﻣـــــاﻣـــــﻦ دﻳـــﻨـــﻪ کـــــﻔـــــﻦ پـــــــﻪ غـــــــــــاړه دا وطـــــــــﻦ وســـــاتـــــئ زﻣــــــــﻮږ د پــــﻠــــرو *ـــکـــﻠـــﻰ ﻣــــدفــــﻦ وســــاتــــئ دﻟــــتــــﻪ پـــــراتـــــﻪ دي ﻧـــﻨـــگـــﻴـــاﻟـــﻲ ﻧـــﻴـــکـــﻪ گــــان دﻟـــــتـــــﻪ بــــﻬــــ5ــــ8ي وﻳـــــﻨـــــ 3تــــــﻞ د افــــغــــان ﻫـــــــــرات زﻣـــــــــﻮږ دى زﻣـــــــــﻮږ کــــــــﻮر دﻳـــﻨـــﻪ زﻣــــــــــﻮږ ﻧـــــغـــــرى دى زﻣــــــــــﻮږ گــــــــﻮر دﻳـــﻨـــﻪ د*ـــــﻤـــــﻦ راغــــــﻠــــــﻰ تــــــر دﻳـــــــﻮاﻟـــــــﻪ د کــــﻮر وﻻړ ســــئ دا دى د پـــ+ـــتـــﻮن ﻟــــــﻮى پــ5ــغــﻮر کـــــاﻣـــــران ﻧــــــــارې کــــــ7ې چـــــ 3پـــ+ـــتـــﻮن ﻗـــاﻣـــﻪ تــــــــــﻮره رابـــــــاســـــــﻪ ﻣــــــــ7ه پــــــر ﻧــــﻨــــگــــﻪ ﻧـــاﻣـــﻪ ﻣـــــﻪ بـــاﻳـــﻠـــﻪ $ــــــان اوســــــــﻪ وﻻړ پـــــر حـــصـــار د پـــ+ـــتـــاﻧـــﻪ پـــــر ﻧـــﻨـــگـــﻪ $ـــــــان کـــــــ7ه اﻳــــثــــار بـــﻮﻳـــﻪ غـــﻴـــرت چــــ 3ﻣــــﻮ ﻧــــاﻣــــﻮس خــــﻮﻧــــدي ســﻲ ﻧـــــــﻮم د پــــ+ــــتــــﻮن د وﻟـــــــس خـــــﻮﻧـــــدي ســﻲ زﻟـــــﻤـــــﻮ چــــــ 3واور4ــــــــــــــدې ﻧـــــــــارې غــﻠــبــﻠــ3 ﻟــــــﻪ ﻳــــــــار ﻣــــحــــﻤــــده او کـــــاﻣـــــراﻧـــــﻪ دﻟــــ3 ﻟــــــﻪ کــــــﻼ وواتــــــــــــﻪ زﻣــــــرﻳــــــاﻧــــــﻮ پــــــﻪ 'ــ5ــر پـــــــر د*ـــــﻤـــــﻨـــــاﻧـــــﻮ ﻳـــــــ 3جـــــــــﻮړ کـــــــ 7ﻟـــ"ـــ5ـــر
١٢٢
ســــروﻧــــﻪ ﻳــــ 3غـــــﻮڅ کـــــ7ه د د*ــــﻤــــﻦ پــــﻪ تــــﻮره ﻣــــــــﻮر ﻳــــــ 3کــــــــ7ه پــــــر غــــﻠــــﻴــــﻤــــاﻧــــﻮ بــــــﻮره د*ـــﻤـــﻦ شــــﻮ ﻣـــــات راغــــــﻰ دوران د کـــاﻣـــران د ﻳـــــــار ﻣـــحـــﻤـــد د بـــــــري ســـــتـــــﻮرى $ــــﻼن د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: سپﻴﻨﻪ د ﻫرات ﻳﻮه پ+تﻨﻪ شاعره وه .د ﻳار ﻣحﻤد خان اﻟکﻮزي پﻪ وخت ک 3ﻳ 3ژوﻧد کاوه .دا د ﻧﻮر ﻣحﻤد خان اﻟکﻮزي ﻟﻮر وه .کﻠﻪ چ 3پﻪ (١٢٥٥ﻫـ ).ک 3اﻳراﻧﻴاﻧﻮ د ﻫرات *ار ﻣحاصره ک 7او پ+تﻨﻮ د کاﻣران سدوزي او وزﻳر ﻳار ﻣحﻤد خان اﻟکﻮزي تر ﻣشرۍ ﻻﻧدې پﻪ ﻣ75اﻧﻪ وجﻨگ5دل ،ﻧﻮ دې شاعرې ددغ 3جگ7ې حاﻻت د ﻣثﻨﻮي پﻪ ب2ﻪ چ3 د پ+تﻮ ژب 3ﻳﻮه حﻤاسﻪ ده ،اﻧ%ﻮر ک7ل .دا حﻤاسﻪ پﻪ سﻠگﻮﻧﻮ بﻴتﻮﻧﻮ ک 3وﻳﻞ شﻮې ده، خﻮ ﻣﻮږ تﻪ ﻳ 3ډ4ره کﻤﻪ برخﻪ رارس5دﻟ 3ده .د سپﻴﻨ 3پ+تﻨ 3شاعرې حﻤاسﻲ احساسات پﻪ دغﻪ حﻤاسﻪ ک 3ډ4ر پﻴاوړي دي. وﻳﻨا ﻳ 3د حﻤاست ﻳﻮه !ﻮ!ﻪ ده .د سپﻴﻨ 3ﻧﻮر اشعار ﻣﻮږ تﻪ ﻧﻪ دي رارس5دﻟﻲ .ﻳﻮازې ددغ 3ﻣﻨظﻮﻣ$ 3ﻨ! 3ﻮ! 3تر ﻣﻮږه رارس5دﻟﻲ دي .د دې د شعروﻧﻮ ﻟﻪ ﻣضاﻣﻴﻨﻮ 'خﻪ داس* 3کاري چ 3سپﻴﻨﻪ ﻳﻮه عاﻟﻤﻪ او فاضﻠﻪ *%ﻪ وه او ﻫﻢ د پ+تﻨﻮ پﻪ حال او تارﻳخ خبره ﻣ5رﻣﻦ وه .کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ اشعار ﻳ! 3ﻮل تارﻳخﻲ دي ،خﻮ تارﻳخﻲ پ 3+5د حﻤاس 3پﻪ ب2ﻪ بﻴاﻧﻮي .شعروﻧﻪ ﻳ 3روان ،خﻮاږه او د پﻮﻫ5دﻧ 3وړ دي.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې د درس ﻟﻪ ﻟﻮستﻠﻮ 'خﻪ وروستﻪ ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: سپﻴﻨ' 3ﻪ وخت او چ5رتﻪ ژوﻧد کاوه؟
١٢٣
د سپﻴﻨ 3شعر پﻪ کﻮم شعري چﻮکاټ ک 3وﻳﻞ شﻮى او ﻣﻮضﻮع ﻳ' 3ﻪ ده؟ تاس 3د سپﻴﻨ 3د شعر پﻪ '5ر ﻟﻪ کﻮم بﻞ شعر سره آشﻨا ﻳاست؟ د شاعر ﻧﻮم او ﻣﻮضﻮع ﻳ 3رو*اﻧﻪ ک7ئ. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻪ *ﻮوﻧکﻲ 'خﻪ وروستﻪ شعر پﻪ ﻟﻮړ آواز وﻟﻮﻟﻲ او ﻣﻔﻬﻮم دې پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک' 3رگﻨد ک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې دغﻪ پ+5ﻪ او د شعر ﻣﻬﻢ !کﻲ پﻪ 'ﻮ کر*ﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او بﻴا دې پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې ﻟغتﻮﻧﻪ ﻣعﻨا او پﻪ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي: غﻠﻴﻢ ،ﻫجﻮم ،پﻴاوړى ،حصار! ،ا!ﻮبﻰ ،ﻣاﻣﻦ ،ﻣدفﻦ ،اﻳثار ،ﻟ"ﻴر ،بﻮره. _٥پﻪ شعر ک 3خاص ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ او صﻔتﻮﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ئ. خاص ﻧﻮم :ﻫغﻪ دى چ 3خاص 'ﻴز او خاص ﻧﻮم ﻧﻮﻣﻮي ﻟکﻪ رحﻤان بابا ،خﻮشحال خان خ"ک ،ﻣ5رﻣﻦ ﻣﻼﻟﻪ. صﻔت :د ﻧﻮم 'رﻧگﻮاﻟﻰ 'رگﻨدوي .ﻟکﻪ :تﻮر ،سپﻴﻦ* ،ﻪ ،بد او ﻧﻮر... _٦د سپﻴﻨ 3ﻟﻪ حﻤاس 3پرتﻪ پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک 3ﻧﻮرې کﻮﻣ 3کﻮﻣ 3حﻤاس 3پ5ژﻧئ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻟﻪ وﻳﻮﻧکﻮ سره واخﻠئ؟ _٧تاس 3ﻟﻪ سپﻴﻨ 3پرتﻪ ﻧﻮرې کﻮﻣ 3اتﻠ 3ﻣ5رﻣﻨ 3پ5ژﻧئ ،ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻟﻪ کارﻧاﻣﻮ سره بﻴان ک7ئ؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د *%ﻮ د رول پﻪ اړه ﻳﻮه ﻟﻨ6ه ﻟﻴکﻨﻪ وک7ي او پﻪ بﻠﻪ ورځ دې پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3خپﻠﻮ !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ واوروي.
١٢٤
اتﻠسﻢ ﻟﻮست
کا1ﻪ (لن6ه کﻴسﻪ)
(ﻣﻬدي) پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ د شﻠﻤ 3پ75ۍ پﻪ دوﻳﻤﻪ ﻟسﻴزه ک 3پﻴﻞ شﻮه .ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ بﻨس اﻳ+ﻮدوﻧکﻰ ﻳ 3سﻴد راحت زاخﻴﻠﻰ دى .بﻴا وروستﻪ د ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻟﻴکﻠﻮ ﻟ7ۍ وغز4ده او ډ4رو ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻟﻨ6ې کﻴس 3وﻟﻴکﻠ ،3ﻟکﻪ :ﻣاس"ر عبداﻟکرﻳﻢ ،ﻣﻴر ﻣﻬدي شاه ﻣﻬدي ،ﻗﻠﻨدر ﻣﻮﻣﻨد ،ﻣﻮسﻰ شﻔﻴﻖ ،حبﻴب اهلل ت8ى ،ﻣحﻤد دﻳﻦ ژواک ،اﻣﻴﻦ افغاﻧپﻮر او ﻧﻮر... اوس پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3د ﻟﻨ6و کﻴسﻮ پﻪ سﻠگﻮﻧﻮ ﻣجﻤﻮع 3شتﻪ او ﻟﻪ ﻳﻮې ور 3$ﻧﻪ بﻠ3 تﻪ وده او پراختﻴا ﻣﻮﻣﻲ .ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ د ﻫﻨري ﻧثر ﻳﻮ پﻪ زړه پﻮرې ډول دى چ 3د ژوﻧداﻧﻪ ب5ﻼب5ﻠ 3پ 3+5اﻧ%ﻮروي .کﻪ د کﻴسﻮ ﻟﻮستﻞ ﻟﻪ ﻳﻮې خﻮا د وخت ت5روﻟﻮ سره ت7او ﻟري ،ﻧﻮ بﻨس"ﻴز ﻣﻘصد ﻳ* 3ﻮوﻧﻴز دى .ﻣﻮږ باﻳد ﻟﻪ کﻴس 3ﻟﻮستﻠﻮ 'خﻪ پﻨد واخﻠﻮ* .ﻪ اړخﻮﻧﻪ ﻳ3 پﻪ ژوﻧد ک 3پﻠﻲ ک7و او ﻟﻪ بدو اړخﻮﻧﻮ 'خﻪ ﻳ$ 3اﻧﻮﻧﻪ وژغﻮرو .دﻟتﻪ د (کا1ﻪ) پﻪ ﻧﻮم د ﻣﻴر ﻣﻬدي شاه ﻣﻬدي ﻳﻮه ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ تاسﻮ تﻪ وړاﻧدې کﻮو: _ تاس 3د کﻮم ﻟﻴکﻮال کﻮﻣﻪ کﻴسﻪ ﻟﻮست 3ده؟ _ تاس 3کﻮﻻى شئ د خپﻞ ژوﻧد ﻳﻮه کﻴسﻪ !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ پﻪ شﻔاﻫﻲ ډول وواﻳئ!؟
١٢٥
دوﻣره ﻣ 3ﻳاد شﻲ چ 3ډاک"ر ووﻳﻞ :د ده ﻣحرﻗﻪ ده. ﻧﻮر بﻴا ﻫغﻪ وخت پﻮه شﻮم چ 3زﻣا ﻧظر ب 3اﻧتﻬا ت5ز شﻮ .د ﻟﻴدو او اور4دو طاﻗت ﻣ 3ﻟﻪ اول ﻧﻪ ﻳﻮ پﻪ ﻟس زﻳات شﻮ .خﻮ حﻴران پﻪ دغﻪ وم چ 3گ5رچاپ5ره پﻪ کﻮ!ﻪ ک 3د *%ﻮ ژړا وه. 'ﻮک خﻮ ﻻ پﻪ ﻣا راپر4ﻮتﻰ و او پﻪ ساﻧدو ک 3بﻪ ﻳ 3وﻳﻞ :خداى دې وبخ+ﻪ! تا ﻟﻪ دې خداى اتﻪ واړه جﻨتﻮﻧﻪ درک7ي. ﻣا بﻪ ورسره پﻪ زوره اﻣﻴﻦ وک7و ،خﻮ ﻣا بﻪ داس 3ﻣحسﻮسﻪ ک7ه ﻟکﻪ چ 3دوى زﻣا اﻣﻴﻦ ﻧﻪ وي اور4دﻟﻰ. خداى خبر چ 3دغﻪ سﻠسﻠﻪ بﻪ 'ﻮﻣره جاري وه چ 3پﻪ دې ک 3زﻣا د کﻮرﻧ 9ﻳﻮ 'ﻮ کسان زﻣا ک تﻪ ﻣخاﻣخ ک5ﻨاستﻞ او ﻫغﻪ ﻳﻮ کس پک 3ووﻳﻞ: _ ﻫس 3د غﻮر$ﻮﻟﻮ س7ى ﻧﻪ دى* ،ﻪ ﻳاد س7ى دى چ 3ﻣ7ى درﻧﻪ سپک ﻧﻪ شﻲ. ﻳﻮ بﻞ پک 3آواز وک7و :ده ﻫﻢ ډ4ره ﻣﻮده د خﻠکﻮ خﻮړﻟ 3ده .ﻧﻦ بﻪ ورﻟﻪ دا !ﻮل بدل پﻪ ﻳﻮ $ﻞ خﻼصﻮو. ﻫﻤدغﻪ شان پﻪ ﻟ 8ساعت ک! 3ﻮﻟ 3جرگ 3دا فﻴصﻠﻪ وک7ه چ' 3ﻮﻣره ک5داى شﻲ ،ﻧﻮ ﻣ7ى بﻪ ﻳ 3درﻧﻮو. دغﻠتﻪ زﻣا پﻪ زړه ﻧﻮره ﻧﻪ $ائﻴده .پﻪ اوچت آواز ﻣ 3دغ 3جرگ 3تﻪ ووﻳﻞ: _ اې زﻣا خپﻠﻮ خپﻠﻮاﻧﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تاسﻮ تﻪ ﻣعﻠﻮﻣﻪ ده چ 3زﻣا پﻪ کﻮر ک 3ﻳﻮه پﻴسﻪ ﻫﻢ ﻧشتﻪ .پﻪ ﻗرضﻮﻧﻮ ک 3تر سره ډوب ﻳﻢ .بچﻲ ﻣ 3ﻣاشﻮﻣان دي%* .ﻪ ﻣ 3کﻮﻧ6ه شﻮه .زﻣا غﻮﻧدې غرﻳب د پاره چ' 3ﻨگﻪ د اسﻼم فﻴصﻠﻪ ده ،ﻫغﻪ شان وک7ئ او ﻫغﻪ دا چ 3پﻪ کﻔﻦ ضروري ک 3ﻣ* 3خ ک7ئ چ 3زﻣا جاﻣ 3دي .د ﻗرضﻮﻧﻮ ﻟﻪ وج 3تاس 3زﻣا ﻻزﻣﻪ فدﻳﻪ ﻧﻪ شئ ادا کﻮﻟﻰ ﻧﻮ خﻴرات خﻮ ﻻ ﻟﻮﻳﻪ خبره ده .زه ﻻ ﻟگﻴا وم ﻧﻮرې خبرې ﻣ 3ﻫﻢ کﻮﻟ،3 خﻮ پﻪ دغﻪ ک 3د ﻳﻮې زﻧاﻧﻪ پﻪ ژړغﻮﻧﻲ اواز ک 3ووﻳﻞ شﻮ :ﻻﻻ ﻫر چا چ 3پﻴس 3وﻟگﻮﻟ 3ﻧﻮ ﻳﻮازې دا کﻮر ﻳ 3پات 3دى .دا بﻪ پﻪ ﻗرض ک 3ورپس 3وﻟﻴکﻢ .خﻮ اوس درﻧﻪ ﻣ7ى ب 3عزتﻪ ﻧﻪ شﻲ. ﻣا خپﻞ اواز ﻧﻮر ﻫﻢ پﻪ زوره ک 7چ 3د وړو ﻣﻮر ﻳ 3واوري ،خﻮ زﻣا دا خﻴال راغﻠﻮ چ3 دا !ﻮل کا1ﻪ دي .زﻣا جﻨازه چ 3اوچت5ده ،ﻧﻮ دوﻣره ﻣ 3واور4دل چ 3د حﻠﻮا او ورﻳژو د4گﻮﻧﻪ پاخﻪ دي.
١٢٦
ﻫغﻪ وخت ﻫﻢ ﻣا ﻳﻮه چﻴغﻪ ووﻫﻠﻪ چ :3دغﻪ ﻫر 'ﻪ حرام دي. خﻮ دغﻪ خﻠک ﻫﻢ !ﻮل کا1ﻪ وو. کﻮم وخت چ 3جﻨازه وشﻮه ،ﻧﻮ سخات تﻪ خﻠک ک5ﻨاستﻞ او کﻠﻪ چ 3سخات و4شﻞ ک5ده ﻧﻮ ﻣا آواز وک7و: _ زه ﻣرض وصﻴت تﻪ ﻧﻪ ﻳﻢ پر+4ﻰ او کﻪ ﻟ8ه ﻣﻮﻗع راتﻪ پﻪ ﻻس راغﻠ 3واى ﻧﻮ ﻣا بﻪ د ﻗرضﻮﻧﻮ پﻪ ر1ا ک 3وصﻴت کﻮﻟﻮ .خﻮ اوس تاس' 3ﻪ کﻮئ! وﻟ 3زﻣا بچﻲ خﻮاروئ؟ خﻮ دﻟتﻪ ﻫﻢ زه پﻮه شﻮم چ 3دا !ﻮل خﻠک کا1ﻪ وو$ .کﻪ چ 3ﻣا خبرې کﻮﻟ 3او ﻫغﻮى ﻳﻮ بﻞ تﻪ سخات بخ+ﻠﻮ او کﻮم وخت ﻳ 3چ 3سخات تﻘسﻴﻤﻮﻟﻮ ﻧﻮ عجﻴبﻪ خبره پک 3دا وه چ 3غرﻳباﻧﻮ تﻪ ﻟس روپ 9او ﻣاﻟدارو تﻪ پک 3پﻨ%ﻮس روپ 9وې .د سخات د تﻘسﻴﻢ ﻧﻪ وروستﻪ چ 3زﻣا جﻨازه اوچتﻪ ک7ى شﻮه او د ﻗبر پﻪ 'ﻨ6ه ک+5ﻮدل شﻮم ،ﻧﻮ ﻣاتﻪ خپﻠﻪ تﻮر سرې او واړه بچﻲ او د دوى غرﻳبﻲ راﻣخک 3شﻮه .ﻣا ﻻ د دوى پﻪ غرﻳب 9او ب3وس 9ژړا کﻮﻟﻪ چ 3پﻪ دې ک 3زه پﻪ ﻗبر ک 3کﻮز ک7ى شﻮم او پﻪ ﻟ 8ساعت ک 3راباﻧدې د خاورو غر جﻮړ ک7اى شﻮ .خﻮ زه حﻴران پﻪ دغﻪ وم چ 3ﻣاتﻪ پﻪ ﻗبر باﻧدې ب5ﻞ ب5ﻞ س7ي *کار4دو .د ﻫغﻮى خبرې ﻣ 3اور4دې .ﻣا بااﻟکﻞ خپﻞ $ان د ﻫغﻮى پﻪ ﻣﻨ #ک 3وﻻړ ﻟﻴدو .کﻮم وخت چ 3پﻪ ﻗبر د ﻗرآن کرﻳﻢ تﻼوت شروع شﻮ ﻧﻮ زﻣا زړه خﻮشحاﻟﻪ شﻮ. ﻣا وﻳﻞ اوس بﻪ دغﻪ !ﻮل ﻣسﻠﻤاﻧان د ﻗرآن کرﻳﻢ د ﻫداﻳاتﻮ پﻪ ر1ا ک 3زﻣا د غرﻳباﻧﻮ بچﻮ او تﻮر سرې ﻟپاره 'ﻪ بﻨدوبست وک7ي او ﻫغﻪ وخت ،خﻮ ﻧﻮر ﻫﻢ ډ4ر خﻮشحاﻟﻪ شﻮم چ 3پﻪ !ﻮﻟﻮ ک 3ﻳﻮ ﻣشر عاﻟﻢ ﻣسئﻠ 3تﻪ پا'5ده .پﻪ دغﻪ وخت ک 3دا اواز ﻫﻢ وشﻮ چ :3تاسﻮ خداى وبخ+ﻪ! فاتحﻪ بﻪ د خﻴرات پﻪ $اى ک 3اخﻴستﻞ ک85ي. خداى خبر چ 3ﻣا بﻪ د دغﻪ تﻘرﻳر پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻧﻮر 'ﻮﻣره سﻮچ کﻮﻟﻮ چ 3پﻪ دې ک 3ﻣﻼ صاحب د ﻣﻴراث پﻪ ﻣسئﻠﻪ شروع وک7ه او وې وﻳﻞ: _ کﻪ چ5رې ﻣال ﻳ 3پات 3ﻧﻪ وي ﻧﻮ تجﻬﻴز تکﻔﻴﻦ د ﻣ7ي اول د ده پﻪ ﻧژدې خپﻠﻮاﻧﻮ دى، کﻪ خپﻠﻮان ﻳ 3ﻧﻪ وي او ﻳا ب 3وسﻪ او غرﻳبان وي ،ﻧﻮ پﻪ بﻴت اﻟﻤال باﻧدې او کﻪ بﻴت اﻟﻤال ﻧﻪ وي ،ﻧﻮ بﻴا پﻪ !ﻮﻟﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ دى. ﻫغﻪ ﻻ خپﻞ تﻘرﻳر کﻮﻟﻮ چ 3زﻣا زړه را ډک شﻮ .صبر ﻣ 3ختﻢ شﻮ او چ 3پﻪ $ان
١٢٧
پﻮﻫ5دم ،ﻧﻮ ﻫغﻪ ﻣ 3د ﻣرۍ ﻧﻪ ﻧﻴﻮﻟﻰ و او ﻣا ورتﻪ پﻪ غﻮصﻪ ک 3وﻳﻞ چ :3وﻟ 3دا زه درتﻪ ﻣﻮﻣﻦ ﻣسﻠﻤان ﻧﻪ *کار4دم 'ﻪ؟ گﻮر کﻔﻦ ﻣ 3پﻪ تاسﻮ ک5دو او کﻮر ﻣﻮ زﻣا ﻟﻮټ ک7و. زه ﻫﻢ ﻟگﻴا وم او ﻫغﻪ ﻫﻢ ﻟگﻴا و ،خﻮ زﻣا خبره ﻧﻪ ﻫغﻪ اور4ده او ﻧﻪ ﻧﻮرو خﻠکﻮ. او چ 3ﻳﻮ 'ﻮ ور 3$پس زه خبر شﻮم چ 3زﻣﻮږ د کﻠﻲ غرﻳب اهلل کاکا ﻣ 7شﻮ او بچﻮ تﻪ ﻳ 3پﻪ غﻴر د ﻗرضﻮﻧﻮ او ﻟﻮږو ﻧﻮر 'ﻪ پرې ﻧ+ﻮدل ،ﻧﻮ د ﻧﻮرو خﻠکﻮ غﻮﻧدې زه ﻫﻢ د ﻫغﻪ پﻪ ﻗبر کﻮڼ وﻻړ وم. د ﻟﻴکﻮال پ5ژﻧدگﻠﻮي: سﻴد ﻣﻴر ﻣﻬدي شاه ﻣﻬدي د پ+تﻮ ژب 3ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ کﻴسﻪ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ 'خﻪ دى .دى د پ+تﻮﻧخﻮا د داودزو د سﻴﻤ 3کﻨکﻮﻟﻪ ﻧﻮﻣ 3کﻠﻲ ک 3پﻪ درﻧ 3عﻠﻤﻲ کﻮرﻧ 9ک 3وز484د .د ز484دو ﻧ"5ﻪ ﻳ١٩٢٦ 3م .کال دى او پﻪ (١٩٩٤م ).کال ﻳ 3ﻟﻪ ﻧ7ۍ سترگ 3پ" 3ک7ي. د پﻼر ﻧﻮم ﻳ 3سﻴد عبداﻟتﻮاب شاه دى چ 3د خپﻠ 3سﻴﻤ 3ﻣشﻬﻮر عاﻟﻢ و .ﻣﻬدي شاه د خپﻞ وخت ﻣروجﻪ عﻠﻮم وﻟﻮستﻞ او ﻟﻪ ﻟﻴکﻮاﻟ 9سره ﻳ 3د ژورﻧاﻟﻴزم پﻪ ډگر ک 3کار پﻴﻞ ک .7ﻣﻬدي شاه د ژوﻧد تر وروستﻴﻮ ش5بﻮ پﻮرې پﻪ ﻣختﻠﻔﻮ جرﻳدو او ﻣجﻠﻮ ک 3د ﻟﻴکﻮال او ﻣدﻳر پﻪ تﻮگﻪ کار وک .7دى د خداﻳﻲ خدﻣتگاراﻧﻮ د غﻮر$ﻨگ ﻳﻮ فعال غ7ى و او د ﻣبارزې پﻪ ﻟ 7ک 3ﻳ 3ډ4ر زﻧداﻧﻮﻧﻪ گاﻟﻠﻲ دي .د ده د کار اصﻠﻲ برخﻪ کﻴسﻪ ﻟﻴکﻨﻪ وه ،خﻮ د دې تر 'ﻨگﻪ شاعر ﻫﻢ و .د ده داستاﻧﻮﻧﻪ د پ+تﻨﻮ د سﻴاسﻲ او تارﻳخﻲ ژوﻧد عکاسﻲ کﻮي چ! 3ﻮﻟ 3کﻴس 3ﻳ 3د اﻧگر4زي *ک5ﻼک او پﻪ راوروستﻪ ک 3د جابرو حکﻮﻣتﻮﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې د پ+تﻨﻮ د ﻣبارزو او ﻗرباﻧﻴﻮ 'رگﻨدوﻧﻪ کﻮي. د ﻣﻬدي شاه ﻣﻬدي د ﻟﻨ6و کﻴسﻮ ﻳﻮ شﻤ5ر کتابﻮﻧﻪ چاپ شﻮي دي ،چ 3پﻪ ﻻﻧدې ډول دي :ﻧشان ،د بﻮډۍ !ال ،پت ،ﻻﻟﻪ گﻠﻮﻧﻪ ،تﻮر داغﻮﻧﻪ .د شعروﻧﻮ ﻣجﻤﻮعﻪ ﻳ 3د (روڼ سحر) پﻪ ﻧﻮم ده .ﻣظﻠﻮم اﻣام ﻳ 3د کربﻼ د پ 3+5تارﻳخﻲ بﻴان دى .د ﻗرآن کرﻳﻢ د فاتح 3د سﻮرې ژباړه ﻳ 3ﻫﻢ پﻪ پ+تﻮ ک 3چاپ شﻮې ده.
١٢٨
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د ﻣﻬدي شاه ﻣﻬدي پﻪ دغﻪ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ک 3ﻫغﻪ دودوﻧﻪ غﻨدل شﻮي چ 3اسﻼﻣﻲ شرعﻲ ب2ﻪ ﻧﻪ ﻟري او پﻪ خﻠکﻮ ک 3د ﻳﻮه دود پﻪ ډول راروان دي .ﻟﻪ دغﻮ دودوﻧﻮ 'خﻪ ﻳﻮ ﻫﻢ ﻫغﻪ ب$ 3اﻳﻪ او اضافﻲ ﻟگ+تﻮﻧﻪ دي چ 3د ﻣ7ي پﻪ وخت ک 3ﻳ 3خﻠک د سﻴاﻟ 9ﻟﻪ ﻣخ 3کﻮي .پﻪ دغﻪ وخت ک 3د ﻣ7ي خپﻠﻮان خپﻠﻪ غرﻳبﻲ او ب 3وسﻲ ﻟﻪ پاﻣﻪ غﻮر$ﻮي، خﻮ پﻪ زﻳاتﻮ ﻟگ+تﻮﻧﻮ غﻮاړي چ 3خپﻞ ﻣ7ى دروﻧد و*ﻴﻲ او پﻪ سﻴاﻟ 9ک 3ﻟﻪ چا ﻧﻪ وروستﻮ ﻧﻪ شﻲ .پﻪ داس 3حال ک 3چ 3د ﻣ7ي درﻧ+ت د ﻫغﻪ پﻪ اعﻤاﻟﻮ پﻮرې اړه ﻟري. پﻪ دې وخت ک 3د کﻮرﻧ 9غ7ي ﻳا وارثان کﻪ غرﻳب ﻫﻢ وي $اﻧﻮﻧﻪ پﻮروړي کﻮي او د ﻣ7ي سخات او خﻴراتﻮﻧﻪ پﻪ ﻟﻮړ شان کﻮي .پاﻳﻠﻪ ﻳ 3دا وي چ 3بچﻲ ﻳ 3خﻮار و زار ک85ي او تر عﻤره ﻟﻪ پﻮره ﻧﻪ خﻼص85ي .ﻣﻬدي شاه ﻫﻢ دې خبرې تﻪ گﻮتﻪ ﻧﻴﻮﻟ 3او وﻳﻠﻲ ﻳ 3دي چ 3د ﻣ7ي پﻪ ﻣراسﻤﻮ ک 3د اسﻼﻣﻲ شرﻳعت سره سﻢ عﻤﻞ وک7ئ او ب$ 3اﻳﻪ دودوﻧﻮ تﻪ غاړه ﻣﻪ ږدئ. دا کﻴسﻪ پﻪ فﻨﻲ ﻟحاظ ﻫﻢ ﻳﻮه بشپ7ه کﻴسﻪ ده چ 3پ+5ﻪ ﻳ 3زﻣﻮږ د روان ژوﻧد ﻧﻤاﻳﻨده گﻲ کﻮي .د وﻳﻠﻮ ژبﻪ ﻳ 3خﻮږه او رواﻧﻪ ده .کرک"روﻧﻪ ﻳ 3ﻫﻢ ب5گاﻧﻪ ﻧﻪ دي او تﻠﻮسﻪ ﻫﻢ پک 3شتﻪ.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره کﻴسﻪ پﻪ ﻟﻮړ غ 8وﻟﻮﻟﻲ او د کﻴس 3ﻣﻔﻬﻮم دې پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک' 3رگﻨد ک7ي. _٢کﻪ زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ ورتﻪ کﻮﻣﻪ کﻴسﻪ ﻣعﻠﻮﻣﻪ وي او ﻳا ﻳ 3پﻪ چﻢ او گاوﻧ 6ک 3ت5ره شﻮي وي ،پﻪ ډ4ر ﻟﻨ6ﻳز سره دې پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3دې واوروي.
١٢٩
_٣زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻴس 3ﻣتﻦ پﻪ غﻮر سره وﻟﻮﻟﻲ او ﻧﻮﻣ%ري دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي .بﻴا دې پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3وﻟﻮﻟﻲ.
ضﻤﻴر :ﻫغﻪ کﻠﻤﻪ ده چ 3د ﻧﻮم پر $اى استعﻤاﻟ85ي ﻳا د ﻧﻮم د تکرار ﻣخﻪ ﻧﻴسﻲ، ﻟکﻪ :زه ،تﻪ ،ﻫغﻪ. ﻣﻠکﻲ ضﻤﻴروﻧﻪ :ﻫغﻪ دي چ 3د ﻣﻠکﻴت 'رگﻨدوﻧﻪ کﻮي ،ﻟکﻪ :ستا ،زﻣا ،د دوى. استﻔﻬاﻣﻲ ضﻤﻴروﻧﻪ :ﻫغﻪ دي چ 3پﻮ*تﻨﻪ کﻮي ،ﻟکﻪ' :ﻮک ،چ5رې ،کﻮم او ﻧﻮر... _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک 3کﻮم کﻴسﻪ ﻟﻴکﻮﻧکﻲ پ5ژﻧئ ،ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ؟ د کﻴسﻮ ﻟﻮستﻞ 'ﻪ گ"ﻪ ﻟري؟ تارﻳخ او کﻴسﻪ 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ د ﻣﻬدي شاه د ﻟﻨ6و کﻴسﻮ د !ﻮﻟگﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ کﻮم دي؟ _٥د ﻣﻬدي شاه ددغ 3کﻴس 3پﻪ اړه خپﻞ ﻧظر 'رگﻨد ک7ئ او ستاس 3د خﻮ* 3وړ !کﻰ خپﻠﻮ !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳاست. ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9ﻟﻪ غ7و ﻳﻮ کﻴسﻪ واوري او بﻴا دې پﻪ خپﻞ ﻗﻠﻢ وﻟﻴکﻲ .پﻪ بﻠﻪ ورځ دې پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3وﻟﻮﻟﻲ.
١٣٠
ﻧﻮﻟسﻢ ﻟﻮست
لفظﻲ صنعتﻮنﻪ
د بدﻳع عﻠﻢ د عباسﻴاﻧﻮ پﻪ وخت ک 3راﻣﻨ #تﻪ شﻮ چ 3بﻴا ﻟﻪ عربﻲ ﻧﻪ فارسﻲ ،پ+تﻮ او ﻧﻮرو ژبﻮ تﻪ راغﻰ .ﻟﻪ ﻫﻤدې کبﻠﻪ !ﻮﻟ 3اصطﻼحگاﻧ 3ﻳ 3ﻫﻢ عربﻲ دي .ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ س7ى چ 3بدﻳعﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ ﻳ 3را!ﻮل ک7ل او کتابﻲ ب2ﻪ ﻳ 3ورک7ه عبداهلل بﻦ ﻣعتز و .تر ده د ﻣخﻪ د عربﻮ شاعراﻧﻮ دا عﻠﻢ ﻧﻪ پ5ژاﻧده .عبداهلل بﻦ ﻣعتز پﻪ (٢٨٤ﻫـ) ک 3پﻪ دې کار ﻻس پﻮرې ک 7او د (اﻟبدﻳع) پﻪ ﻧﻮم ﻳ 3د بدﻳع د عﻠﻢ کتاب تاﻟﻴف ک .7وروستﻪ بﻴا ﻧﻮرو ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻫﻢ پﻪ دې برخﻪ ک 3کتابﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻞ او دا عﻠﻢ دود شﻮ .پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک 3ﻫﻢ پﻪ دې اړه ډ4ر کتابﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻞ شﻮي دي .ﻟکﻪ د عبداﻟرؤف ب5ﻨﻮا ادبﻲ فﻨﻮن ،د سﻴد تسﻨﻴﻢ اﻟحﻖ کاکاخﻴﻞ روح ادب ،د عبداﻟحﻠﻴﻢ اثر ساﻻرزي پ+تﻮ ادب، د سﻤﻨدر خان سﻤﻨدر د ادب ﻣﻨاره ،د ﻧﻮر احﻤد شاکر بدﻳع او بﻴان او ﻧﻮر .دا دى پﻪ دې درس ک3 بﻪ د بدﻳع د عﻠﻢ او صﻨعتﻮﻧﻮ پﻪ اړه ﻳﻮ ﻟ 7ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻮﻟئ. _ د بدﻳع عﻠﻢ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _ د شعر ﻟﻔظﻲ او ﻣعﻨﻮي *کﻼوې 'ﻪ ډول وي؟
١٣١
بدﻳع عربﻲ کﻠﻤﻪ ده .پﻪ ﻟغت ک 3ﻧﻮي شﻲ تﻪ واﻳﻲ .پﻪ اصطﻼح ک 3ﻫغﻪ عﻠﻢ دى چ3 د ﻫغﻪ پﻪ واسطﻪ د کﻼم د *ﻪ واﻟﻲ وجﻪ 'رگﻨد84ي .بدﻳع دوه ډوﻟﻪ صﻨعتﻮﻧﻪ ﻟري :ﻟﻔظﻲ او ﻣعﻨﻮي .ﻟﻔظﻲ *کﻼوې ﻫغﻪ دي چ 3ﻟﻪ ﻟﻔظ سره سروکار ﻟري او ﻣعﻨﻮي ﻫغﻪ دي چ 3د ﻣعﻨا رعاﻳت پک 3ک85ي .ﻟﻔظﻲ صﻨاﻳع پﻪ ﻻﻧدې ډول دي: _١تﻮشﻴح :ﻫغﻪ ادبﻲ صﻨعت تﻪ وﻳﻞ ک85ي چ 3د شعر د بﻴتﻮﻧﻮ ﻳا ﻣسرو ﻟﻮﻣ7ي تﻮري سره ﻳﻮ$اى شﻲ ،ﻟﻪ ﻫغﻪ 'خﻪ ﻧﻮم ،ﻣسره ،بﻴت ﻳا کﻮﻣﻪ جﻤﻠﻪ جﻮړه شﻲ ،ﻟکﻪ پﻪ دې ﻻﻧدې شعر ک:3 گـــﻤـــراﻫـــاﻧـــﻮ ســــره ﻣـــﻪ گـــــ6وه $ــان فـــرﻣـــاﻳـــﻠـــﻲ دي ﻧـــبـــﻲ اخـــــر زﻣــــان ﻟــﻪ فضﻮﻟﻮ بــدکــاراﻧــﻮ صحبت ﻣــﻪ ک7ه بــﻞ خــبــرې تــﻪ غـــﻮږ ﻣــﻪ ږده د ﻧـــادان ﻣـــدام گــر$ــﻪ پــﻪ ﻣجﻠس کــ 3د ﻧﻴکاﻧﻮ ﻗاﻳﻢ اوســﻪ پــﻪ خپﻞ دﻳــﻦ کــ 3ﻣسﻠﻤان ﻟـــﻪ گــﻨــاه بـــﻪ ﻣــﻨــزه وي ﻫــغــﻪ 'ــﻮک چـــ 3ثــﻨــا صــﻔــت تـــﻞ واﻳــــﻲ پـــﻪ زبـــان ورکــﻮل بﻞ تﻪ د خــداى پﻪ ﻧاﻣﻪ *ﻪ دي پــﻪ ﻗرآن کــ 3داســ 3واﻳــﻲ پــاک سبحان کﻪ دې گﻨج ﻟکﻪ ﻗــارون پﻪ دﻧﻴا ډ4ر شﻲ بـــ 3کــﻔــﻨــﻪ تــﻮ*ــﻪ ﻧــشــ 3وړى د $ــان پﻮرتﻨﻰ شعر گﻞ ﻣﻠﻮک پخپﻞ ﻧاﻣﻪ وﻳﻠﻰ دى ،کﻪ د !ﻮﻟﻮ بﻴتﻮﻧﻮ ﻟﻮﻣ7ي تﻮري سره ﻳﻮ$اى شﻲ ،گﻞ ﻣﻠﻮک $ﻨ 3جﻮړ84ي. _٣تجﻨﻴس :ﻫغﻪ صﻨعت تﻪ واﻳﻲ چ 3شاعر پﻪ خپﻞ کﻼم ک 3داس 3کﻠﻤ 3راوړي چ3 شکﻞ ﻳ 3ﻳﻮ او ﻣعﻨا ﻳ 3ب5ﻠﻪ وي ،ﻟکﻪ داود خان چ 3واﻳﻲ: چ 3د چا پﻪ زړه ک 3اور د ﻣﻴﻨ 3بﻞ شﻲ پﻪ وربﻞ ﻳ 3ﻟﻤب 3گ6ې حال ﻳ 3بﻞ شﻲ د وربﻞ ﻣﻴﻨﻪ کﻪ تﻞ د زړه پﻪ تﻞ شﻲ اور د ﻣﻴﻨ 3کﻠﻪ ﻣري د زړه ﻟﻪ ﻣﻴﻨ3 د ﻟﻮﻣ7ي بﻴت پﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣسره ک( 3بﻞ) د اور د ﻟگ5دﻟﻮ پﻪ ﻣعﻨا دى او پﻪ دوﻳﻤﻪ ﻣسره ک3 (بﻞ) د بدل پﻪ ﻣعﻨا دى .دواړه کﻠﻤ 3پﻪ شکﻞ ک 3ﻳﻮ ډول دي خﻮ ﻣعﻨاگاﻧ 3ﻳ 3ب5ﻠ 3دي .د دوﻳﻢ بﻴت پﻪ دوﻳﻤﻪ ﻣسره ک 3ﻟﻮﻣ7ى (تﻞ) د ﻫﻤ5شﻪ او دوﻳﻢ (تﻞ) د ب5خ پﻪ ﻣعﻨا دى. تجﻨﻴس پﻪ اووه ډوﻟﻪ دى ﻟکﻪ :تام ،ﻧاﻗص ،زاﻳد ،ﻣرکب ،ﻣکرر ،ﻣطرف او خطﻲ تجﻨﻴس .دﻟتﻪ ﻳ 3د $ﻴﻨﻮ ډوﻟﻮﻧﻮ ﻣثاﻟﻮﻧﻪ راوړو:
١٣٢
تام تجﻨﻴس :ﻫغﻪ تجﻨﻴس دى چ 3شاعر پﻪ خپﻞ کﻼم ک 3داس 3دوې کﻠﻤ 3راوړي چ3 شکﻞ ﻳ 3ﻳﻮ او ﻣعﻨا ﻳ 3ب5ﻠﻪ وي ﻟکﻪ پﻴر ﻣحﻤد کاک 7چ 3واﻳﻲ: فراق پﻪ ﻣا خﻮري د زړگﻲ وﻳﻨ 3آشــﻨا ﻣ 3ﻧشــــــتﻪ اهلل ﻣ 3وﻳﻨ3 پﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣسره ک( 3وﻳﻨ )3د وﻳﻨﻮ پﻪ ﻣعﻨا او پﻪ دوﻳﻤﻪ ﻣسره ک( 3وﻳﻨ )3د ﻟﻴدﻟﻮ پﻪ ﻣعﻨا دى. ﻧاﻗص تجﻨﻴس :ﻫغﻪ تجﻨﻴس دى چ 3د ﻣتجاﻧسﻮ کﻠﻤﻮ شکﻞ ﻳﻮ او ﻣعﻨا ﻳ 3ب5ﻠﻪ وي ،خﻮ پﻪ حرکاتﻮ ک 3تﻮپﻴر وﻟري ،ﻟکﻪ: د ﻳار غﻢ راسره 'ـﻪ واﻳﻢ چ' 3ﻪ ک7ي تــــﻞ ﻣـ 3وﻳﻨ 3د زړه روي ﻟکﻪ روې چ 3پـــخﻮا تر ﻗضا خپﻠﻪ رضا غﻮاړې ب5ﻬﻮده پﻪ ﻟـــﻮ!ﻮ وﻟ 3آســــــﻤان وﻟ3 د ﻟﻮﻣ7ي بﻴت پﻪ دوﻳﻤﻪ ﻣسره ک 3ﻟﻮﻣ7ى (روي) د رودﻟﻮ پﻪ ﻣعﻨا او دوﻳﻤﻪ (روې) د ﻳﻮ ډول کﻮچﻨﻲ حﻴﻮان پﻪ ﻣعﻨا دى چ 3دا کﻠﻤ 3پﻪ حرکاتﻮ ک 3تﻮپﻴر ﻟري .پﻪ دوﻳﻢ بﻴت دوﻳﻤﻪ ﻣسره ک 3ﻟﻮﻣ7ى (وﻟ )3د پﻮ*تﻨ 3ضﻤﻴر دى او دوﻳﻢ (وﻟ )3د وﻳشتﻠﻮ ﻣعﻨا ورکﻮي چ 3دواړه کﻠﻤ 3پﻪ حرکاتﻮ ک 3تﻮپﻴر ﻟري. ﻣرکب تجﻨﻴس :ﻫغﻪ تجﻨﻴس دى چ 3د ﻣتجاﻧسﻮ کﻠﻤﻮ 'خﻪ ﻳﻮه کﻠﻤﻪ بسﻴطﻪ او بﻠﻪ ﻳ3 ﻣرکبﻪ وي .ﻣرکب تجﻨﻴس پﻪ دوه ډوﻟﻪ دى .ﻣتشابﻪ ﻣرکب او ﻣﻔروق ﻣرکب. اﻟف :ﻣتشابﻪ ﻣرکب :ﻫغﻪ دى چ 3بسﻴطﻪ او ﻣرکبﻪ کﻠﻤﻪ دواړه ﻳﻮ ډول شکﻞ وﻟري. ﻟکﻪ احﻤد شاه بابا چ 3واﻳﻲ: ســـتا پرﻣــخ باﻧدې اوربﻞ دى $کﻪ اور بﻞ ﻣ 3پﻪ گﻮگﻞ دى پﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣسره ک( 3اوربﻞ) د تﻨدي وﻳ+تاﻧﻮ ﻳا پﻴکﻲ تﻪ واﻳﻲ او ﻳﻮه بسﻴطﻪ کﻠﻤﻪ ده خﻮ پﻪ دوﻳﻤﻪ ﻣسره ک( 3اور بﻞ) ﻟﻪ (اور) او (بﻞ) 'خﻪ ﻳﻮه ﻣرکبﻪ کﻠﻤﻪ ده چ( 3اور) او (بﻞ) ب5ﻠ3 ﻣعﻨاگاﻧ 3ﻟري. ب :ﻣﻔروق ﻣرکب :ﻫغﻪ تجﻨﻴس دى چ 3بسﻴطﻪ کﻠﻤﻪ د بسﻴط 3او ﻣرکبﻪ د ﻣرکب 3شکﻞ وﻟري ،ﻟکﻪ پﻪ ﻻﻧدې بﻴت ک:3 چ 3پــــﻪ ســــترگﻮ 'راغ ووﻳﻨﻲ پتﻨگ 'ﻮ وﻧﻪ ﻣري ﻟﻪ ژوﻧدوﻧﻪ وي پﻪ تﻨگ پﻪ پﻮرتﻨﻲ بﻴت ک 3پتﻨگ بسﻴطﻪ کﻠﻤﻪ او (پﻪ تﻨگ) ﻣرکبﻪ کﻠﻤﻪ ده. ﻗﻠب :ﻗﻠب پﻪ ﻟغت ک 3سرچپﻪ کﻮﻟﻮ تﻪ واﻳﻲ ،پﻪ اصطﻼح ک 3د دوو ﻳا زﻳاتﻮ داس3
١٣٣
کﻠﻤﻮ راوړل دي چ 3تﻮري ﻳ 3پﻪ ب2ﻪ (ډول) او عدد ک 3ﻳﻮ ډول او پﻪ ترتﻴب ک 3او*تﻲ وي، ﻟکﻪ: د دوران ﻟــﻪ اﻧــﻘﻼبﻪ ﻻ بﻘا شﻲ اعتﻤاد بﻪ داﻧا 'ﻪ پﻪ دا اﻗبال کا پﻪ پﻮرتﻪ بﻴت ک 3د ((ﻻ بﻘا)) کﻠﻤﻪ پﻪ ((اﻗبال)) او*ت 3ده. ترصﻴع :عربﻲ کﻠﻤﻪ ده .پﻪ ﻟغت ک 3د جﻮاﻫرو اﻳ+ﻮدﻟﻮ تﻪ واﻳﻲ ،پﻪ اصطﻼح ک 3کﻪ ﻳﻮ شاعر خپﻞ ﻳﻮ بﻴت پﻪ 'ﻮ برخﻮ وو4شﻲ او ﻫره برخﻪ ﻳ 3د بﻠ 3پﻪ ﻣﻘابﻞ ک 3راوړي او پﻪ وزن ک 3سره ﻳﻮ وي ،ترصﻴع بﻠﻞ ک85ي. دﻟـــــبـــــران ﻳــــ 3خـــــادﻣـــــان خــــرﻗــــﻪ بـــــــدوش شـــﻮل ســـــــــروران ﻳــــ 3غــــﻼﻣــــان حــﻠــﻘــﻪ بـــگـــﻮش شـــﻮل * * * 'ـــــﻮک چــــ 3دﻧـــﻴـــا غـــــــﻮاړي ﻫـــغـــﻪ رﻧــــ%ــــﻮر دى 'ـــــﻮک چــــ 3عــﻘــبــا غـــــــﻮاړي ﻫـــغـــﻪ ﻣـــــــزدور دى پﻪ پﻮرتﻪ ﻣثاﻟﻮﻧﻮ ک 3گﻮرو چ 3شاعر خپﻠﻪ وﻳﻨا پﻪ ﻣتﻨاظرو کﻠﻤﻮ ﻳا فﻘرو باﻧدې وﻳشﻠ 3او ﻳﻮه برخﻪ ﻳ 3د بﻠ 3پﻪ ﻣﻘابﻞ ک 3راوړې ده. سجع :سجع پﻪ ﻟغت ک 3د کﻮترې ﻣﻮزون اواز تﻪ وﻳﻞ ک85ي او پﻪ اصطﻼح ک 3د جﻤﻠﻮ ﻳا فﻘرو وروست 9ﻫﻢ اﻫﻨگ 9تﻪ سجع وﻳﻞ ک85ي .سجع پﻪ ﻧثر ک 3را$ﻲ او دغﻪ ډول ﻧثر تﻪ ﻣسجع ﻧثر وﻳﻞ ک85ي. د خﻮار ﻳا ژړا ده ﻳا *5را تضﻤﻴﻦ :ﻫغﻪ صﻨعت تﻪ واﻳﻲ چ 3شاعر د سﻨد او ﻣثال پﻪ تﻮگﻪ ﻳا د خپﻞ کﻼم د تﻘﻮﻳ3 ﻟپاره د ﻣضﻤﻮن اړوﻧد د بﻞ چا د ﻧظﻢ ﻳﻮه !ﻮ!ﻪ ،ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ ،ﻳﻮ بﻴت ﻳا 'ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ راوړي ،ﻟکﻪ: دا دﻧـــﻴـــا ده خـــــداى ﻟـــﻪ عــشــﻘــﻪ پـــﻴـــدا کــ7ې دې چــﻤــﻦ پـــﻪ دې ﻧــســﻴــﻢ ده پـــــرده ســپــ7ې پﻪ پﻮرتﻪ بﻴت ک 3ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣسره د رحﻤان بابا او دوﻳﻤﻪ ﻣسره د حﻤﻴد ﻣﻮﻣﻨد ده .حﻤﻴد پخپﻞ دغﻪ بﻴت ک 3د رحﻤان بابا ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ راخﻴست 3او تضﻤﻴﻦ ک7ى ﻳ 3دى.
١٣٤
د رحﻤان بابا اصﻠﻲ بﻴت دادى: دا دﻧــﻴــا ده خـــداى ﻟــﻪ عشﻘﻪ پــﻴــدا کــ7ې د جــﻤــﻠــﻪ و ﻣــخــﻠــﻮﻗــاتــﻮ پــــﻼر دى دا
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د بدﻳع عﻠﻢ د عباسﻴاﻧﻮ پﻪ وخت ک 3دود شﻮ .د دې عﻠﻢ بﻨس اﻳ+ﻮدوﻧکﻰ عبداهلل بﻦ ﻣعتز و .ﻧﻮﻣﻮړي د ﻟﻮﻣ7ي $ﻞ ﻟپاره ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ را!ﻮل ک7ل او ﻳﻮ کتاب ﻳ 3د (اﻟبدﻳع) پﻪ ﻧاﻣﻪ تاﻟﻴف ک.7 ﻟﻪ ده ﻧﻪ وروستﻪ ﻧﻮرو کساﻧﻮ ﻫﻢ پﻪ دې برخﻪ ک 3کتابﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻞ .بدﻳع ﻫغﻪ عﻠﻢ دى چ 3د ﻫغﻪ پﻪ واسطﻪ د کﻼم د *ﻪ واﻟﻲ وجﻪ 'رگﻨد84ي .پﻪ بدﻳع ک 3دوه ډوﻟﻪ ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ '75ل ک85ي چ 3ﻳﻮ ډول ﻳ 3ﻟﻔظﻲ صﻨاﻳع دي او بﻞ ډول ﻳ 3ﻣعﻨﻮي صﻨاﻳع .پﻪ ﻟﻔظﻲ صﻨاﻳعﻮ ک 3د ﻟﻔظ رعاﻳت ک85ي او پﻪ ﻣعﻨﻮي ک 3ﻟﻪ ﻣعﻨا سره سروکار ﻟري. پﻪ ﻟﻔظﻲ صﻨاﻳعﻮ ک 3ﻣﻮ $ﻴﻨ 3ډوﻟﻮﻧﻪ وپ5ژﻧدل او ﻣعﻨﻮي صﻨاﻳع بﻪ پﻪ جﻼ ﻟﻮست ک 3وﻟﻮﻟئ .ﻟﻔظﻲ او ﻣعﻨﻮي صﻨاﻳع د ﻣﻨ%ﻨ 9دورې شاعراﻧﻮ پخپﻠﻮ شعروﻧﻮ ک 3ډ4رې راوړي دي او د پ+تﻮ کﻼسﻴک دﻳﻮاﻧﻮﻧﻪ پرې ډک دي .د ادبﻲ فﻨﻮﻧﻮ پﻪ برخﻪ ک 3پ+تﻨﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ او '75وﻧکﻮ ﻫﻢ ﻳﻮ شﻤ5ر کتابﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻠﻲ او د شعر د فﻨﻮﻧﻮ پﻪ برخﻪ ک 3ﻳ75' 3ﻧ3 ک7ي دي .ﻟکﻪ عبداﻟرؤف ب5ﻨﻮا ،سﻤﻨدر خان سﻤﻨدر ،سﻴد تسﻨﻴﻢ اﻟحﻖ کاکاخﻴﻞ، عبداﻟحﻠﻴﻢ اثر ساﻻرزى ،ﻧﻮر احﻤد شاکر او ﻧﻮرو ...پﻪ اوسﻨﻲ ﻣعاصر شعر ک 3اوس دغﻮ صﻨعتﻮﻧﻮ تﻪ دوﻣره پاﻣﻠرﻧﻪ ﻧﻪ ک85ي او پﻪ شعر ک 3پﻪ تخﻴﻞ ،اﻧ%ﻮر ،وزن ،اﻫﻨگ، ﻣﻔکﻮره او عاطﻔﻪ باﻧدې حساب ک85ي.
١٣٥
فعال تونه _١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻪ *ﻮوﻧکﻲ 'خﻪ وروستﻪ پﻪ وار سره ﻣتﻦ پﻪ ﻟﻮړ غ 8وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: د بدﻳع د عﻠﻢ بﻨس اﻳ+ﻮدوﻧکﻰ 'ﻮک و؟ د بدﻳع عﻠﻢ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ او ﻟﻪ 'ﻪ شﻲ ﻧﻪ بحث کﻮي؟ ﻟﻔظﻲ صﻨاﻳع 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ ﻣعﻨﻮي صﻨاﻳع 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې شعر پﻪ غﻮر وﻟﻮﻟﻲ او پﻪ ﻫغﻪ ک 3دې ادبﻲ صﻨعت پﻴدا ک7ي چ3 پﻪ کﻮﻣﻮ کﻠﻤﻮ ک 3راغﻠﻰ دى:
پﻠﻮ واخــﻠــﻪ ﻟــﻪ سپﻮږﻣ 9ﻣخﻪ ﻣ5رﻣﻨ3 ستا ﻟﻪ وره تﻠﻼى ﻧﻪ شﻮاى ﻫﻮرې دورې درست بدن ﻣ 3د ب5ﻠتﻮن پﻪ اور ک 3ورﻳت شﻮ زه پــ+ــتــﻮن ﻳــﻢ ﻧــﻪ و4ـــر4ـــ8م ﻟــﻪ رﻗﻴبﻪ
ستا ب 3ﻣخﻪ راتﻪ شپ 3دي ور 3$سپﻴﻨ3 درتﻪ ﻧاست ﻳﻢ پﻪ دربار پرې ﻣ 3دي سپﻴﻨ3 پﻪ گﻮگﻞ ک 3ﻣ 3وﻳﻠ85ي تــﻮرې سپﻴﻨ3 ورتــﻪ وبــﻪ کــ7م بﻴا *ــ 3سپﻴﻨ 3سپﻴﻨ3
ﻣــشــرﻗــﻲ دې پــﻪ تــﻴــاره د ب5ﻠتﻮن ژاړي ورتــﻪ ﻟﻤر د ﻣخ *کاره ک7ه پﻪ ﻣخ سپﻴﻨ3 _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او پﻪ ﻣتﻦ ک 3دې خاص ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ،صﻔتﻮﻧﻪ او ضﻤﻴروﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي .بﻴا دې ﻳ 3پﻪ وار سره پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې د تجﻨﻴس تعرﻳف وک7ي او ودې واﻳﻲ چ 3تجﻨﻴس 'ﻮ ډوﻟﻪ دى؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ ﻟﻪ ﻳﻮه دﻳﻮان 'خﻪ ﻳﻮ شعر وﻟﻴکﻲ او پﻪ ﻫغﻪ ک 3دې ﻟﻔظﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ پﻴدا ک7ي ،پﻪ بﻠﻪ ورځ دې پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3وﻟﻮﻟﻲ.
١٣٦
شﻠﻢ ﻟﻮست
ﻫجري او د ﻫغﻪ حبسﻴات
حبسﻴات ﻳا حبسﻴﻪ شعروﻧﻪ پﻪ ادبﻴاتﻮ ک 3ﻫغﻮ شعروﻧﻮ تﻪ وﻳﻞ ک85ي چ 3شاعر پﻪ زﻧدان ک 3وﻳﻠﻲ وي .پﻪ دې شعروﻧﻮ ک 3د زﻧدان ک7اووﻧﻪ ،سخت 9او ﻟﻪ کﻮر کﻠﻲ ﻧﻪ د ﻟر4ﻮاﻟﻲ ستﻮﻧزې اﻧعکاس ﻣﻮﻣﻲ. پﻪ پ+تﻮ کﻼسﻴک شعر ک 3دا ﻟ7ۍ خﻮشحال خان خ"ک ﻫغﻪ وخت پﻴﻞ ک7ه چ 3د ﻣغﻠﻲ پاچا اورﻧگزﻳب ﻟﻪ خﻮا د ﻫﻨد د رﻧتبﻮر پﻪ زﻧدان ک 3بﻨدي شﻮ .بﻴا ورپس 3د ده زوى اشرف خان ﻫجري چ 3د ﻫﻤدغﻪ پاچا پﻪ حکﻢ د گﻮاﻟﻴار او بﻴجاپﻮر پﻪ زﻧداﻧﻮﻧﻮ ک' 3ﻮارﻟس کاﻟﻪ زﻧداﻧﻲ شﻮ ،ﻧﻮ د حبسﻴاتﻮ دغﻪ ﻟ7ۍ ﻳ 3پس 3پراخﻪ او غﻨﻲ ک7ه .اوس ﻣﻮږ پﻪ پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ک3 د حبسﻴاتﻮ درﻧﻪ برخﻪ د ﻫجري پﻪ دﻳﻮان ک 3ﻣﻮﻣﻮ چ 3د 'ﻮارﻟسﻮ کاﻟﻮ د زﻧدان سﻮې ﻧارې دي .ﻳﻮ خﻮا د زﻧدان ک7اووﻧﻪ او بﻞ خﻮا ﻟﻪ وطﻦ او کﻮرﻧ 9ﻧﻪ ﻟر4ﻮاﻟﻰ د ﻫجري د شعر عاﻣﻪ ﻣﻮضﻮع ده .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ د اشرف خان ﻫجري د ژوﻧد او د ده د حبسﻴﻪ شعروﻧﻮ پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات ترﻻسﻪ ک7ئ. _ تاس 3تﻪ د حبسﻴﻪ شعروﻧﻮ کﻮﻣﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ زده ده؟ _ حبسﻴﻪ شعروﻧﻪ ﻟﻪ ﻧﻮرو شعروﻧﻮ 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟
١٣٧
اشرف خان ﻫجري د خﻮشحال خان ﻣشر زوى دى .پﻪ (١٠٤٤ﻫـ.ق ).کال د روژې پﻪ ﻣﻴاشت ک 3ز484دﻟﻰ دى .کﻠﻪ چ 3خﻮشحال خان زﻧداﻧﻲ شﻮ ،ﻧﻮ اشرف خان د خپﻠ3 ﻗبﻴﻠ 3سردار و .د اشرف خان بﻞ ورور بﻬرام خان غﻮ*تﻞ چ 3د ﻗبﻴﻠ 3سردار شﻲ ،ﻧﻮ پﻪ دې تﻮگﻪ ﻳ 3پﻪ دسﻴسﻮ ﻻس پﻮرې ک .7دا وخت خﻮشحال خان د ﻣغﻠﻮ ﻟﻪ بﻨد ﻧﻪ خﻼص شﻮى و .بﻬرام خان ﻟﻪ ﻣغﻠﻮ سره ﻻس ﻳﻮ ک 7او د خپﻞ پﻼر او ورور پﻪ وړاﻧدې ﻳ 3سازشﻮﻧﻪ او دسﻴس 3پﻴﻞ ک7ې' .رﻧگﻪ چ 3ﻟﻪ ﻳﻮې خﻮا د بﻬرام خان سازشﻮﻧﻪ وو ،ﻧﻮ ﻟﻪ بﻞ پﻠﻮه د کابﻞ صﻮبﻴدار اﻣﻴر خان ﻫﻢ ﻟﻪ اشرف خان ﻧﻪ خﻮابدى و .د اﻣﻴر خان د خﻮابدۍ دوه عﻠتﻮﻧﻪ 'رگﻨد دي ،ﻳﻮ دا چ 3اﻣﻴر خان چ 3کﻠﻪ کابﻞ تﻪ روان و ،ﻧﻮ ﻟﻪ اشرف خان ﻧﻪ ﻳ 3غﻮ*تﻨﻪ وک7ه چ 3ﻟﻪ ده سره ﻻړ شﻲ ،خﻮ اشرف خان ﻳ 3غﻮ*تﻨﻪ وﻧﻪ ﻣﻨﻠﻪ او ورسره ﻻړ ﻧﻪ شﻮ .بﻠﻪ وجﻪ دا وه چ 3د اشرف خان ﻳﻮ خ )5ازاد گگﻴا1ﻲ د اﻣﻴر خان ﻟﻪ حکﻢ ﻧﻪ سرغ7وﻧﻪ ک7ې وه او اشرف خان ﻫجري دى پﻪ ﻻس ورﻧﻪ ک ،7بﻠک 3دى ﻳ 3سﻮات تﻪ وﻟ85ه او د ده کﻮرﻧ9 ﻳ 3ﻟﻪ $ان سره وساتﻠﻪ. بﻞ دا چ 3د ﻣغﻠﻮ د حکﻮﻣت اواﻣرو تﻪ بﻬرام خان ﻻس پﻪ ﻧاﻣﻪ وﻻړ و ،ﻧﻮ پﻪ دې تﻮگﻪ صﻮبﻴدار ﻟﻪ پاچا ﻧﻪ د اشرف خان د بﻨدي ک5دو اجازه وغﻮ*تﻠﻪ .پاچا اجازه ورک7ه او صﻮبﻴدار اشرف خان ﻫجري پﻪ ډ4ر ﻧﻴرﻧگ د سﻴد بﻬﻮﻻ پﻪ کﻮر ک 3پﻪ (١٠٩٢ﻫـ ).کال ک 3وﻧﻴﻮ او ﻫﻨد تﻪ ﻳ 3بﻨدي واستاوه .اشرف خان ﻫجري ﻟﻮﻣ7ى پﻪ گﻮاﻟﻴار او بﻴا پﻪ بﻴجاپﻮر ک' 3ﻮارﻟس کاﻟﻪ زﻧداﻧﻲ شﻮ .ﻫجري ﻟﻪ دﻳارﻟسﻮ کاﻟﻮ زﻳاتﻪ ﻣﻮده پﻪ زﻧداﻧﻮﻧﻮ ک 3ت5ره ک7ه او ﻫﻤاغﻠتﻪ پﻪ (١١٠٦ﻫـ ).ک 3وفات شﻮ. اشرف خان ﻫجري د خپﻞ وخت ﻣﻨﻠﻰ شاعر و .پﻪ پ+تﻮ او فارسﻲ ک 3د شعروﻧﻮ دﻳﻮاﻧﻮﻧﻪ ﻟري چ 3چاپ شﻮي دي .د ده پﻪ اشعارو ک 3د عشﻘﻲ ،اخﻼﻗﻲ او اجتﻤاعﻲ ﻣضاﻣﻴﻨﻮ تر 'ﻨگﻪ د وطﻦ ﻳاد او ﻟﻪ ﻫ5ﻮاده د جﻼواﻟﻲ حسرتﻮﻧﻪ او ﻧارې تر بﻠ 3ﻫرې ﻣﻮضﻮع ډ4ر دي. ﻫغﻪ وخت چ 3دى ﻧﻴﻮل ک85ي او د ﻫﻨد پر ﻟﻮرې ﻳ 3بﻴاﻳﻲ ،ﻧﻮ کﻠﻪ چ 3ﻳ 3پر ا!ک اړوي دا چﻴغﻪ کﻮي:
١٣٨
ﻣــا ﻫــاﻟــﻪ ﻣــــاتﻢ د $ـــان وکـــــــــــــــــ7و پــﻪ وﻳﻨﻮ چـــ 3ا!ــــک وتــــﻪ ﻣـــ 3شــــاه کــــ7ه پـــﻪ ژړا شــﻮم اشرف خان ﻫجري پخپﻠﻮ شعروﻧﻮ ک 3خپﻞ تخﻠص ،ﻫجري ،روﻫﻲ او اکرم راوړى دى .د ﻫجري شعروﻧﻪ ﻟﻪ درده ډک دي ،د وطﻦ ﻳاد ،د زﻧدان ﻣشﻘت او ﻟﻪ خپﻠﻮاﻧﻮ ﻟرې واﻟﻲ د ده شعر تﻪ $اﻧگ7ى خﻮﻧد ورک7ى دى چ 3ﻫﻤدا رﻧگ ﻳ 3پﻪ ﻗصﻴدو ک 3ﻫﻢ تر سترگﻮ ک85ي .پﻪ ﻗصﻴده وﻳﻠﻮ ک 3ډ4ر غ+تﻠﻰ دى او پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ﻳ 3سارى ﻟ 8ﻟﻴدل ک85ي. د حبسﻴاتﻮ برخﻪ ﻳ 3ډ4ره درﻧﻪ ده او د 'ﻮارﻟس کﻠﻦ زﻧدان ﻳﻮ بشپ 7اﻧ%ﻮر وړاﻧدې کﻮي. د ده حبسﻴات ﻟﻪ سﻮزه ډک دي او ﻫر ﻟﻮستﻮﻧکﻰ ﻳ 3پﻪ ﻟﻮستﻠﻮ غﻤجﻦ ک85ي .دﻟتﻪ ﻳ 3د حبسﻴﻪ شعروﻧﻮ 'خﻪ ﻳﻮ ﻳﻮ بﻴت رااخﻠﻮ چ' 3ﻮﻣره ﻟﻪ درد او سﻮز ﻧﻪ ډک دي: ﻧــــﻦ اغــــــاز د ﻟـــســـﻢ کـــــال دى بــــــاور وکــــ7ه چــــ 3پــــﻪ بـــﻨـــد کــــ 3ﻳــــ 3ز4ــــر4ــــ8م بــــ 3گــﻨــاه * * * ﻫــجــري تــش صـــﻮرت ﻧصﻴب پــﻪ دکــﻦ بﻨد ک7و پــﻪ خــدﻣــت ﻳــ 3د ﻳـــار زړه داﻳــــﻢ حــضــﻮر وي * * * د ﻣــاﻫــﻲ پـــﻪ ﻧـــس کـــ 3پــــروت ﻟــکــﻪ ﻳــﻮﻧــس ﻳﻢ ﻣــگــر خــــﻼص ﻣـــ 3پـــﻪ کــــرم حـــﻖ تــعــاﻟــﻰ کا * * * ﻫـــجـــري تـــﻪ خـــﻮ تـــﻞ ﻫــــﻮس د وﻻﻳـــــت کــ7ې وﻟــــ 3ســتــا ورتـــﻠـــﻪ ﻣـــحـــال ﻣــگــر ﻧــصــﻴــب وي * * * د $ــﻴــگــر وﻳـــﻨـــ 3ﻣــــ 3و'ـــ+ـــﻠـــ 3غــﻤــﻮﻧــﻮ ﻣـــرگـــﻪ جــگــ 3جــگــ 3راشـــــﻪ اوس رضــــا ﻳﻢ * * *
١٣٩
ﻗــــاصــــدان ﻟـــﻪ روه ﻧـــﻪ را$ـــــﻲ ﻣــــدت وشــﻮ ســـــﻼم بـــــاد رارســـــــــﻮي ﻣـــﻨـــت ﻳــــ 3تــــﻢ دى د اشرف خان ﻫجري د اشعارو درﻧﻪ برخﻪ حبسﻴات دي چ 3د گﻮاﻟﻴار او بﻴجاپﻮر پﻪ زﻧداﻧﻮﻧﻮ ک 3ﻳ 3وﻳﻠ 3دي: دغﻪ شعر ﻳ 3د کﻼم د ﻧﻤﻮﻧ 3پﻪ تﻮگﻪ راوړو: 'ـــﻮ د ﻳــــار د ﻣــســتــﻮ ســتــرگــﻮ ﻧـــﻪ جــــدا ﻳﻢ ﻻﻫـــــﻮ کـــــ7ى د حـــﻴـــرت خـــﻮﻧـــﻲ درﻳــــــا ﻳــﻢ د $ـــﻴـــگـــر وﻳــــﻨــــ 3ﻣــــ 3وخــــــــﻮړې غــﻤــﻮﻧــﻮ ﻣـــرگـــﻪ جــگــ 3جــگــ 3راشـــــﻪ اوس رضــــا ﻳﻢ کـــﻪ زﻣـــا پـــﻪ خـــﻮن ﻣــﻴــﻦ ﻳـــ 3ﻧـــﻦ دې وار دى د ﻳـــــار غــــﻢ ﻣــــ 3ســـبـــا وژﻧــــــﻲ درتــــــﻪ واﻳــــﻢ د کــﻔــﻦ حـــاجـــت ﻳـــ 3ﻧــشــتــﻪ شـــﻬـــﻴـــدان دي چـــ 3پـــﻪ تــ5ــغ د ﻫــجــر ﻣــــ7ه دي زه گـــﻮﻳـــا ﻳﻢ زه پــﻪ بﻨد د اورﻧـــگ ﻧــﻪ ﻳــﻢ چــ 3بــﻪ خــﻼص شﻢ بـــﻨـــدي کــــ7ى شــﻴــخ رحـــکـــار زﻳـــــ7ي بـــابـــا ﻳﻢ پـــﻪ دکــــﻦ کـــ 3پـــــاړو ﻧــشــتــﻪ چـــ 3ﻣـــ 3دم کا زه خـــــﻮړﻟـــــﻰ اژدﻫــــــــــا تــــــــﻮرې بـــــﻼ ﻳــﻢ ﻳــــا دکـــــﻦ د غــــﻢ وطـــــﻦ *ــــــادي ﻳــــ 3ﻧــشــتــﻪ ﻳــــا پــــﻪ ﻣــــا غـــﻤـــﻮﻧـــﻮ شـــپـــﻪ کـــــ7ه ﻣــبــتــﻼ ﻳــﻢ ﻫــــر ﻧـــﻔـــس پــــﻪ ﻣــــا عــــشــــﻮر کــــا ﻳـــزﻳـــداﻧـــﻮ گـــﻮﻳـــا زه حــســﻴــﻦ د وخـــــت پــــﻪ کـــربـــﻼ ﻳﻢ ﻫـــســـ 3رﻧـــــگ جــــداﻳــــﻲ ﻣــــﻪ شــــﻪ ﻟــــﻪ ﻣـــــراده ﻟـــکـــﻪ زه فـــﻠـــک بـــ5ـــﻞ کـــــ7ى پــــﻪ جـــﻔـــا ﻳــﻢ
١٤٠
د اورﻧــــگ جـــﻮر دا شـــان چــ 3پــﻪ صـــﻮرت دى پــــﻪ فــــرﻳــــاد د فـــرﻗـــتـــﻮﻧـــﻮ ﻟــــﻪ غــــﻮغــــا ﻳــﻢ جــــﻮداﻧــــﻪ صــبــر ﻣـــ 3کــﻠــﻪ دى پـــﻪ زړه ک3 زه روﻫــــــﻲ د ﻳـــــار پــــﻪ ﻣــــخ پـــســـ 3تـــــاﻻ ﻳﻢ
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د وطﻦ ﻳاد ،د زﻧدان ک7اووﻧﻪ ،ﻟﻪ کﻮرﻧ 9ﻟرې واﻟﻰ او فرﻳادوﻧﻪ د اشرف خان ﻫجري د شاعرۍ عاﻣﻪ ﻣﻮضﻮع ده .د عشﻘﻲ ﻣضاﻣﻴﻨﻮ تر 'ﻨگﻪ اخﻼﻗﻲ ﻣضاﻣﻴﻦ ﻫﻢ ﻟري .پﻪ پﻮرتﻨﻲ شعر ک 3ﻫﻢ د وطﻦ ﻳاد او ﻟﻪ خپﻠﻮاﻧﻮ د جﻼ واﻟﻲ فرﻳادوﻧﻪ کﻮي .اشرف خان ﻫجري پﻪ دې شعر ک 3ﻫغ 3ﻣﻬﻤ 3پ 3+5تﻪ اشاره کﻮي چ 3د ش5خ رحﻤکار کاکا صاحب زوى ﻳ 3ﻟﻪ ﻻسﻪ وژل شﻮى دى .ﻟﻪ بﻬرام خان سره د ﻗبﻴﻠ 3د سردارۍ پﻪ جگ7و ک 3خپﻞ اخ+ﻰ شﻴخ ضﻴاء اﻟدﻳﻦ د شﻴخ رحﻤکار زوى ﻟﻪ دې کبﻠﻪ بﻨدي کﻮي چ 3ﻫغﻪ د بﻬرام خان پﻪ خﻮا وي .اشرف خان ﻫجري چ 3کﻠﻪ شﻴخ ضﻴاء اﻟدﻳﻦ بﻨدي کﻮي ،بﻴا ﻳ 3د زﻫرو پﻪ واسطﻪ وژﻧﻲ. کاکا صاحب د خپﻞ زوى پﻪ وژل ک5دو خپﻪ ک85ي ،ﻧﻮ پﻪ دې تﻮگﻪ اشرف خان ﻫجري واﻳﻲ چ 3زه اورﻧگز4ب ﻧﻪ ﻳﻢ بﻨدي ک7ى .زه شﻴخ رحﻤکار بﻨدي ک7ى ﻳﻢ، $کﻪ چ 3ﻫغﻪ ﻣاتﻪ *5رې ک7ي دي$ ،کﻪ ﻟﻪ زﻧداﻧﻪ ﻧﻪ خﻼص85م. اشرف پﻪ $ﻴﻨﻮ شعروﻧﻮ ک 3پﻪ دغﻪ پ+5ﻪ خپﻠﻪ پ5+ﻤاﻧﻲ 'رگﻨدوي او واﻳﻲ: ﻫـــجـــري ﻣـــﻪ شـــﻪ ﻧـــا اﻣـــ5ـــد کـــﻪ گــﻨــاﻫــگــار ﻳ3 اﻟـــبـــتـــﻪ بـــــﻪ اﻧـــــعـــــام وکــــــا ﻣــــﻬــــربــــان دى ﻟــــﻪ عـــطـــا دې ډ4ــــــر اﻣــــﻴــــد ﻟــــــرم غـــﻔـــﻮره زه ﻫـــجـــري $ــکــﻪ داﻳـــــﻢ پـــﻪ اســتــغــﻔــار ﻳﻢ
١٤١
فعال تونه _١زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻟﻮست ﻟﻪ ﻟﻮستﻠﻮ 'خﻪ وروستﻪ دغﻮ پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: ﻫجري 'ﻪ وخت بﻨدي شﻮ؟ ﻫجري پﻪ کﻮﻣﻮ زﻧداﻧﻮﻧﻮ ک 3بﻨدي و؟ ﻫجري چ5رتﻪ او پﻪ کﻮم حاﻟت ک 3وفات شﻮ؟ پﻪ پ+تﻮ ک 3د حبسﻴﻪ شعروﻧﻮ وﻳﻮﻧکﻲ 'ﻮک دي؟ _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻪ *ﻮوﻧکﻲ وروستﻪ شعر پﻪ ﻟﻮړ اواز وﻟﻮﻟﻲ او ﻣﻔﻬﻮم دې پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک' 3رگﻨد ک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻳﻮه ﻳا دوه پاراگرافﻪ ک 3د ﻫجري د زﻧداﻧﻲ ک5دو عﻮاﻣﻞ پﻪ گﻮتﻪ ک7ي او پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3دې پﻪ وار سره واوروي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې وواﻳﻲ چ 3پﻪ ﻻﻧدې بﻴت ک 3کﻮم ادبﻲ صﻨعت شتﻪ: ﻫر ﻧﻔس پﻪ ﻣا عشﻮر کا ﻳزﻳداﻧﻮ گﻮﻳا زه حسﻴﻦ د وخت پﻪ کربﻼ ﻳﻢ _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې بﻴتﻮﻧﻪ وﻟﻮﻟﻲ او پﻪ ﻣﻔﻬﻮم دې خبرې وک7ي: زه پــﻪ بــﻨــد د اورﻧــــگ ﻧــﻪ ﻳــﻢ چــ 3بــﻪ خـــﻼص شﻢ بـــﻨـــدي کــــ7ى شــﻴــخ رحـــﻤـــکـــار زﻳـــــ7ي بـــابـــا ﻳﻢ پــــﻪ دکـــــﻦ کــــ 3پــــــاړو ﻧــشــتــﻪ چــــ 3ﻣــــ 3دم کــا زه خــــــﻮړﻟــــــﻰ اژدﻫـــــــــــا تـــــــــﻮرې بــــــﻼ ﻳــﻢ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻮست پﻪ کﻮر ک 3پﻪ غﻮر سره وﻟﻮﻟﻲ او د اشرف خان د ژوﻧد او شاعرۍ پﻪ اړه دې دوه ﻣخﻪ ﻟﻴکﻨﻪ وک7ي .بﻠﻪ ورځ دې پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3خپﻠﻮ !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
١٤٢
ﻳﻮوﻳشتﻢ ﻟﻮست
پ+تﻮ سفرنام3
سﻔرﻧاﻣﻪ ﻟکﻪ د ﻧﻮرو ادبﻲ ډوﻟﻮﻧﻮ ﻳا ژاﻧروﻧﻮ پﻪ '5ر ﻳﻮ ادبﻲ ډول دى .پﻪ پ+تﻮ ادب ک3 د سﻔرﻧاﻣ 3ﻟﻴکﻞ پﻪ شﻠﻤﻪ پ75ۍ ک 3پﻴﻞ شﻮل. پﻪ سﻔرﻧاﻣﻪ ک 3د سﻔر !ﻮل حاﻻت ﻟﻴکﻞ ک85ي او ﻟﻴکﻮال د ﻫغﻮ سﻴﻤﻮ ﻳادوﻧﻪ کﻮي چ 3دى ﻳ 3د سﻔر پﻪ ﻟ 7ک 3وﻳﻨﻲ .سﻔر ﻧاﻣ 3ﻣﻨظﻮﻣ 3ﻫﻢ وي او ﻣﻨثﻮرې ﻫﻢ. پ+تﻮ ادب ﻫﻢ ډ4رې پﻪ زړه پﻮرې سﻔرﻧاﻣ 3ﻟري چ 3پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ ﻳ3 دروپ5ژﻧﻮ. _ سﻔرﻧاﻣﻪ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ او ﻟﻪ 'ﻪ شﻲ 'خﻪ بحث کﻮي؟ _ تاس 3د پ+تﻮ کﻮﻣﻪ سﻔرﻧاﻣﻪ پ5ژﻧئ؟
١٤٣
سﻔرﻧاﻣﻪ د داستاﻧﻲ ادبﻴاتﻮ ﻳﻮ ژاﻧر (ډول) دى چ 3داستان تﻪ ورتﻪ دى .سﻔرﻧاﻣﻪ ﻫﻢ ﻟکﻪ د داستان پﻪ '5ر پ+5ﻪ او ﻳا پ 3+5ﻟري .ژبﻪ ﻳ 3ﻫﻢ ﻟکﻪ د داستان د ژب 3غﻮﻧدې ادبﻲ وي. ﻟکﻪ د داستان غﻮﻧدې پک 3تﻠﻮسﻪ ﻫﻢ وي چ 3سﻔر کﻮوﻧکی بﻪ د سﻔر ﻟﻪ ستﻮﻧزو 'خﻪ 'ﻨگﻪ برﻳاﻟﻰ و$ﻲ .پﻪ سﻔر ﻧاﻣﻪ ک 3ﻟﻴکﻮال د خپﻞ سﻔر حاﻻت او پ 3+5بﻴاﻧﻮي .ﻟﻴکﻮال چ 3ﻟﻪ کﻮﻣﻮ $اﻳﻮﻧﻮ 'خﻪ ت5ر84ي ،د ﻫغﻮ $اﻳﻮﻧﻮ او اوس5دوﻧکﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳ 3ﻫﻢ ﻣعﻠﻮﻣات ورکﻮي .پﻪ سﻔر ک 3چ 3ﻟﻪ چا سره ﻣخ ک85ي ،د ﻫغﻪ ﻳادوﻧﻪ ﻫﻢ کﻮي .کﻠﻪ کﻠﻪ د سﻔر پﻪ اوږدو ک 3د تارﻳخﻲ $اﻳﻮﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻫﻢ ر1ا اچﻮي .د سﻴﻤ 3د خﻠکﻮ د رواﻳاتﻮ او عﻨعﻨاتﻮ سره ﻫﻢ پﻪ ﻟﻴکﻨﻪ ک 3اړﻳک 3ﻧﻴسﻲ .سﻔرﻧاﻣﻪ داستاﻧﻲ رﻧگ ﻟري ،خﻮ د ﻣعﻠﻮﻣاتﻮ پﻪ اړه کﻠﻪ کﻠﻪ تارﻳخﻲ ،جغرافﻴاﻳﻲ او !ﻮﻟﻨپﻮﻫﻨ 3پﻪ اړه ﻫﻢ ﻣعﻠﻮﻣات ورکﻮي. پﻪ پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ک 3د سﻔرﻧاﻣﻮ ﻟﻴکﻞ پﻪ ﻣعاصره دوره ک 3پﻴﻞ شﻮي دي .پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ﻟﻮﻣ7ﻧ 9سﻔرﻧاﻣﻪ د ﻣﻴا اکبر شاه ده چ 3د (آزادۍ تﻼش) ﻧﻮﻣ85ي .ﻣﻴا اکبر شاه چ 3دغﻪ وخت د پ+5ﻮر د اسﻼﻣﻴﻪ کاﻟج زده کﻮوﻧکﻰ و او پﻪ !ﻮﻟﻪ پ+تﻮﻧخﻮا ک 3د اﻧگر4زاﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې سﻴاسﻲ تحرﻳکﻮﻧﻪ پﻴﻞ شﻮي وو ،ﻧﻮ دى ﻫﻢ د ﻧﻮرو زﻟﻤﻴاﻧﻮ سره پﻪ دغﻪ ﻧﻬضت ک 3ﻣﻠگرى شﻮ او د آزادۍ پﻪ تﻼش د ده سﻔر ډ4ر وغ5%د او ﻟﻪ ډ4رو ﻣﻠکﻮﻧﻮ ت5ر شﻮ .ﻣﻴا اکبر شاه د خپﻞ سﻔر دغﻪ سخت 3او ک7اووﻧﻪ پﻪ خپﻠﻪ سﻔرﻧاﻣﻪ ک 3وﻟﻴکﻞ او د آزادۍ تﻼش ﻧﻮم ﻳ 3پرې ک+5ﻮد .ﻣﻴا اکبر شاه خپﻞ دغﻪ سﻔر پﻪ ١٩٢٠م .کال ک 3ﻟﻪ پ+5ﻮر 'خﻪ پﻴﻞ ک 7او ﻟﻪ دوو کاﻟﻮ 'خﻪ ﻳ 3زﻳات وخت وﻧﻴﻮ. ﻣﻴا اکبر شاه پﻪ دغﻪ سﻔر ک 3ﻟﻪ کابﻞ ،بﻠخ ،بخارا ،سﻤرﻗﻨد ،تاشکﻨد ،ﻣسکﻮ ،باکﻮ، ﻗﻔﻘاز او اﻳران ﻧﻪ ت5ر شﻮ او پﻪ ١٩٢٢م .ک 3ب5رتﻪ راوگر5$د ،خﻮ د اﻧگر4زاﻧﻮ حکﻮﻣت وﻧﻴﻮ او دوه کاﻟﻪ او اووﻟس ور 3$ﻳ 3پﻪ زﻧدان ک 3ت5رې ک7ﻟ .3ﻣﻴا اکبر شاه پﻪ زﻧدان ک 3خپﻠﻪ سﻔرﻧاﻣﻪ وﻟﻴکﻠﻪ ،خﻮ د چاپ اجازه ﻧﻪ د اﻧگر4ز حکﻮﻣت ورک7ه او ﻧﻪ د پاکستان ﻟﻪ آزادۍ 'خﻪ راوروستﻪ حکﻮﻣتﻮﻧﻮ. دغﻪ سﻔر ﻧاﻣﻪ 'ﻠﻮ+4ت کاﻟﻪ وروستﻪ پﻪ ١٩٦٤م .کال ک 3چاپ شﻮه .ﻣﻴا اکبر شاه د خپﻠ 3سﻔرﻧاﻣ 3پﻪ ﻫکﻠﻪ داس 3ﻟﻴکﻲ: ((پﻪ دغﻮ ور$ﻮ ک 3افغاﻧستان د خپﻞ استﻘﻼل ﻟپاره د اﻧگر4ز پر خﻼف پﻪ جﻨگ ک3 ﻣشغﻮل و .زﻣﻮږ کاﻟج د اﻧگر4زاﻧﻮ د ظاﻟﻤاﻧﻪ روﻳ 3پر خﻼف ﻣتﻮاترې جﻠس 3کﻮﻟ .3ﻣﻮږ
١٤٤
ﻣﻮﻗع غﻨﻴﻤت وگ2ﻠﻪ ،صﻼح ﻣﻮ وک7ه چ 3د وطﻦ د آزادوﻟﻮ *ﻪ ﻣﻮﻗع ده .ﻣﻮږ 'ﻠﻮر ﻣﻠگري د خپﻞ وطﻦ د آزادۍ پﻪ تﻼش ک 3ووتﻮ .زﻣﻮږ خﻴال و چ 3ﻣﻮږ بﻪ د افغاﻧستان د حﻤﻠﻪ ور پﻮځ پﻪ ﻣﻠگرتﻴا ک 3د آزادۍ پﻪ جﻨگ ک 3برخﻪ واخﻠﻮ ،خﻮ ﻣﻮږ تﻪ ﻧﻪ وه ﻣعﻠﻮﻣﻪ چ 3زﻣﻮږ د آزادۍ تﻼش بﻪ تر افغاﻧستاﻧﻪ ﻣحدود ﻧﻪ وي او د کابﻞ ،بﻠخ ،سﻤرﻗﻨد ،تاشکﻨد ،ﻣسکﻮ، باکﻮ ،ﻗﻔﻘاز او اﻳران ک 3د ﻣصﻴبتﻮﻧﻮ برداشت کﻮﻟﻮ 'خﻪ وروستﻪ بﻪ زه خپﻞ وطﻦ تﻪ پﻪ ١٦ اگس ١٩٢٢م .راستﻮن شﻢ)). پﻪ پ+تﻮ سﻔرﻧاﻣﻮ ک 3دوﻳﻤﻪ سﻔرﻧاﻣﻪ د عبداﻻکبر خان اکبر ده چ 3د (روسﻲ ترکستان او افغاﻧستان سﻔر) ﻧﻮﻣ85ي .د عبداﻻکبر خان سﻔر ﻫﻢ د ﻣﻴا اکبر شاه سﻔر تﻪ ورتﻪ دى چ 3د آزادۍ د تحرﻳک پﻪ ﻟ 7ک 3ﻟﻪ پ+5ﻮر 'خﻪ راوتﻠﻰ او سﻔر ﻳ 3تر تاشکﻨد پﻮرې اوږد شﻮى دى. د عبداﻻکبر خان دا سﻔر د افغاﻧستان $ﻴﻨ 3سﻴﻤ ،3تاشکﻨد او د ﻻرې پﻪ اوږدو ک3 ﻣختﻠﻔ 3سﻴﻤ 3راچاپ5روي .د ده سﻔر ﻫﻢ ﻟکﻪ د ﻣﻴا اکبر شاه غﻮﻧدې ﻟﻪ حﻴراﻧﻮوﻧکﻮ پ+5ﻮ 'خﻪ ډک دى. دا دواړه سﻔروﻧﻪ پﻪ ﻳﻮه وخت ک 3پﻴﻞ شﻮي او ﻳﻮ ﻣﻘصد ﻟري .ﻟﻪ ﻫﻤدې کبﻠﻪ ورتﻪ !کﻲ ﻟري$ ،کﻪ چ 3د سﻔر تگﻠﻮرى ﻳﻮ خﻮاتﻪ او ﻣﻘصد ﻳ 3ﻫﻢ ﻳﻮ دى .خﻮ دوﻣره تﻮپﻴر ﻟري چ3 د عبداﻻکبر خان سﻔر تر ﻣﻴا اکبر شاه ﻟﻨ 6دى .ﻫﻤدارﻧگﻪ د ﻣﻴا اکبر شاه د سﻔرﻧاﻣ 3ژبﻪ د عبداﻻکبر خان تر سﻔر ﻧاﻣ 3خﻮږه او رواﻧﻪ ده. عبداﻟخاﻟﻖ خﻠﻴﻖ د عبداﻻکبر خان اکبر د سﻔر پﻪ ﻫکﻠﻪ واﻳﻲ: (اکبر صاحب پﻪ کاﻟج ک 3سبﻖ وﻳﻠﻮ چ 3پﻪ ﻣﻠک ک 3سﻴاسﻲ بﻴداري پﻴدا شﻮه .د اﻧگر4زي حکﻮﻣت خﻼف زﻟﻤﻲ د عﻤﻞ ﻣﻴدان تﻪ راووتﻞ او چا فﻴصﻠﻪ وک7ه چ 3د ﻣﻠک ﻧﻪ ﻫجرت وک7ي او ﻟﻪ بﻬر ﻧﻪ پﻪ ﻳﻮ ﻣﻨظﻢ طاﻗت سره د غاصب حکﻮﻣت ﻧﻪ ﻣﻠک آزاد ک7ي .پﻪ ﻫغﻪ ډﻟﻪ ک 3اکبر صاحب ﻫﻢ ﻟﻪ خپﻞ خﻮږ وطﻦ ﻧﻪ ﻫجرت وک .7افغاﻧستان تﻪ ﻻړ او ﻟﻪ ﻫغﻪ $اى ﻧﻪ روسﻲ ترکستان تﻪ ﻻړو) عبداﻻکبر خان ﻫﻢ چ 3کﻠﻪ ﻟﻪ سﻔر ﻧﻪ راستﻮن شﻮ ،د اﻧگر4زي حکﻮﻣت ﻟﻪ خﻮا وﻧﻴﻮل شﻮ ،خﻮ د خپﻠﻮاﻧﻮ پﻪ ﻣرستﻪ زﻧداﻧﻲ ﻧﻪ شﻮ. عبداﻻکبر خان اکبر ﻫﻢ 'ﻠﻮ+4ت کاﻟﻪ وروستﻪ دغﻪ سﻔر ﻧاﻣﻪ ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻳاد*تﻮﻧﻮ 'خﻪ
١٤٥
وﻟﻴکﻠﻪ او چاپ شﻮه. پﻪ پ+تﻮ سﻔرﻧاﻣﻮ ک 3بﻠﻪ سﻔر ﻧاﻣﻪ د پﻮﻫاﻧد صدﻳﻖ اهلل ر*تﻴﻦ ده چ 3د (ﻫﻨد سﻔر) ﻧﻮﻣ85ي. د ر*تﻴﻦ دا سﻔر د ١٣٢٩ﻫـ .ش .کال د ﻗﻮس پﻪ شﻠﻤﻪ پﻴﻠ85ي او د ١٣٣٠ﻫـ.ش .کال د حﻤﻞ پﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ﻧ"5ﻪ پاى تﻪ رس85ي .دا سﻔر درې ﻣﻴاشت 3او درې ور 3$وخت ﻧﻴسﻲ .سﻔر د ﻣﻮ!ر ،رﻳﻞ ،اﻟﻮتک 3او ک+ت 9پﻪ واسطﻪ ترسره ک85ي او د ﻫﻨد ،اﻳران او عراق د ﻣختﻠﻔﻮ سﻴﻤﻮ او $اﻳﻮﻧﻮ ﻳادوﻧﻪ کﻮي. پﻮﻫاﻧد صدﻳﻖ اهلل ر*تﻴﻦ دغﻪ سﻔر ﻧاﻣﻪ پﻪ خﻮاږه ،روان ﻧثر ﻟﻴکﻠ 3او د سﻔر د ﻟﻴدﻧ،3 کتﻨ 3او !ﻮﻟﻮ ک7اووﻧﻮ اﻧ%ﻮر ﻳ 3پﻪ ډ4ره *ﻪ تﻮگﻪ ک7ى دى. د پﻮﻫاﻧد ر*تﻴﻦ سﻔرﻧاﻣﻪ پﻪ پ+تﻮ سﻔرﻧاﻣﻮ ک 3ﻟﻮﻣ7ﻧ 9چاپ شﻮې سﻔرﻧاﻣﻪ ده ،خﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧ 9دوې سﻔرﻧاﻣ 3تر دې پخﻮا ﻟﻴکﻞ شﻮي دي. پﻪ پ+تﻮ سﻔرﻧاﻣﻮ ک 3بﻞ د پام وړ ﻟﻴکﻮال اﻣﻴر حﻤزه شﻴﻨﻮارى دى. شﻴﻨﻮاري د خپﻠﻮ سﻔروﻧﻮ پﻪ ﻟ 7ک 3درې سﻔرﻧاﻣ 3ﻟﻴکﻠﻲ چ 3ﻳﻮه ﻳ( 3د کابﻞ ﻣﻨظﻮﻣﻪ سﻔرﻧاﻣﻪ) ﻧﻮﻣ85ي او پﻪ ١٩٤٨م .کال ک 3چ 3کابﻞ تﻪ راغﻠﻰ و ،دغﻪ سﻔرﻧاﻣﻪ ﻳ 3ﻟﻴکﻠ3 وه .د حﻤزه شﻴﻨﻮاري دغﻪ سﻔرﻧاﻣﻪ ﻣﻨظﻮﻣﻪ ده او د شعر ب2ﻪ ﻳ 3ترکﻴب بﻨد دى .ﻟﻪ چاپ 'خﻪ وروستﻪ ساﻧسﻮر شﻮه .کابﻞ تﻪ پﻪ دوﻳﻢ سﻔر ک 3ﻳ 3بﻠﻪ سﻔر ﻧاﻣﻪ (د ﻧﻮي پ+تﻮن) پﻪ ﻧاﻣﻪ وﻟﻴکﻠﻪ .پﻪ دغﻪ سﻔر ﻧاﻣﻪ ک 3حﻤزه شﻴﻨﻮاري د کابﻞ د ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻟکﻪ ﻣحﻤد گﻞ خان ﻣﻮﻣﻨد ،غﻼم حسﻦ خان ساپﻲ ،عبداﻟرؤف ب5ﻨﻮا ،صدﻳﻖ اهلل ر*تﻴﻦ ،ﻗﻴام اﻟدﻳﻦ خادم، ﻣﻠک اﻟشعرا بﻴتاب ،ﻧﻴک ﻣحﻤد پکتﻴاﻧﻲ او دوست شﻴﻨﻮاري سره د ﻟﻴدﻟﻮ کتﻨﻮ ﻳادوﻧﻪ کﻮي. ﻫﻤدارﻧگﻪ د افغاﻧستان پﻪ بدﻟﻮن او پرﻣختگ ﻫﻢ بحثﻮﻧﻪ ﻟري. د حﻤزه شﻴﻨﻮاري بﻠﻪ سﻔرﻧاﻣﻪ د (حجاز پﻪ ﻟﻮر) ﻧﻮﻣ85ي او د ده د حج د سﻔر حاﻻت پک 3راغﻠﻲ دي .حﻤزه شﻴﻨﻮارى پﻪ ١٩٦٩م .کال ک 3حج تﻪ ﻻړ او د خپﻞ دغﻪ سﻔر !ﻮﻟ3 خاطرې او د اﻳران او عربستان د *اروﻧﻮ ،زﻳارتﻮﻧﻮ او د حج ﻣراسﻢ ﻳ 3پﻪ دغﻪ سﻔرﻧاﻣﻪ ک3 اﻧ%ﻮر ک7ي دي .دا سﻔرﻧاﻣﻪ د اسﻼم د تارﻳخ پﻪ اړه ﻫﻢ ﻳﻮ ﻟ 7ﻣعﻠﻮﻣات ﻟري .د چاپ کال ﻳ3 ١٩٧٠م .دى. ﻟﻪ دغﻮ سﻔرﻧاﻣﻮ راوروستﻪ پﻪ پ+تﻮ ک 3ډ4رې سﻔرﻧاﻣ 3وﻟﻴکﻞ شﻮې ،ﻟکﻪ ﻧاﻟﻴدﻟﻰ سﻮات د ﻣحﻤد ﻧﻮاز طاﻳر ،سﻔر پﻪ خﻴر د طاﻫر اثر اپرﻳدي او ﻧﻮرې...
١٤٦
ﻧﻦ سبا پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3د سﻔرﻧاﻣﻮ ﻟﻴکﻮال زﻳات شﻮي دي او ډ4رې سﻔرﻧاﻣ 3ﻟﻴکﻞ شﻮي او ﻫﻢ چاپ شﻮي دي.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3سﻔرﻧاﻣﻪ پﻪ شﻠﻤﻪ پ75ۍ ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮه .ﻟﻮﻣ7ﻧ 9سﻔرﻧاﻣﻪ د ﻣﻴا اکبر شاه وه چ 3د (آزادۍ تﻼش) ﻧﻮﻣ5ده .ﻟﻮﻣ7ﻧ 9سﻔرﻧاﻣﻪ پﻪ پ+تﻮﻧخﻮا ک 3د سﻴاسﻲ تحرﻳکﻮﻧﻮ د پﻴﻞ پر بﻨس وﻟﻴکﻞ شﻮه .پﻪ دغﻪ سﻔرﻧاﻣﻪ ک' 3ﻮ تﻨﻪ زﻟﻤﻴان د آزادۍ پﻪ تﻼش ﻟﻪ خپﻞ کﻮر کﻠﻲ 'خﻪ و$ﻲ او ډ4ر ﻣﻠکﻮﻧﻪ پﻪ دې ﻧﻴت گﻮري چ 3ﻣرستﻪ ترﻻسﻪ ک7ي او د اﻧگر4زاﻧﻮ پر خﻼف وجﻨگ85ي .دوﻳﻤﻪ سﻔرﻧاﻣﻪ د عبداﻻکبر خان اکبر ده چ 3د روسﻲ ترکستان او افغاﻧستان سﻔر ﻧﻮﻣ85ي او ﻟﻮﻣ7ﻧ 9سﻔرﻧاﻣ 3تﻪ ورتﻪ ﻣﻘصد ﻟري .سﻔرﻧاﻣﻪ ﻳﻮ داستاﻧﻲ ژاﻧر دى چ 3ﻟﻴکﻮال پک 3د خپﻞ سﻔر حاﻻت ﻟﻴکﻲ .پﻪ سﻔر پﻮرې اړوﻧد !ﻮل ﻣساﻳﻞ پﻪ سﻔرﻧاﻣﻪ ک 3را$ﻲ .تارﻳخﻲ ،جغرافﻴاﻳﻲ او د !ﻮﻟﻨپﻮﻫﻨ 3پﻪ اړه ﻫﻢ ﻣعﻠﻮﻣات ﻟري .سﻔرﻧاﻣﻪ ﻟکﻪ د داستان غﻮﻧدې پ 3+5ﻫﻢ ﻟري .ژبﻪ ﻳ 3ﻫﻢ داستاﻧﻲ وي خﻮ داستان ﻧﻪ وي .پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ډ4رې سﻔرﻧاﻣ 3ﻟﻴکﻞ شﻮي دي ،خﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ ﻟﻴکﻮال ﻳ 3ﻣﻴا اکبر شاه ،عبداﻻکبر خان اکبر ،اﻣﻴر حﻤزه شﻴﻨﻮارى او پﻮﻫاﻧد صدﻳﻖ اهلل ر*تﻴﻦ دي .د سﻔر ﻧاﻣﻮ اوږدواﻟﻰ او ﻟﻨ6واﻟﻰ د سﻔروﻧﻮ پﻪ ﻟﻨ6واﻟﻲ او اوږدواﻟﻲ پﻮرې اړه ﻟري. سﻔرﻧاﻣﻪ د ﻳﻮې ور 3$پر سﻔر ﻫﻢ ﻟﻴکﻞ ک85ي او د 'ﻮ ور$ﻮ او ﻣﻴاشتﻮ پر سﻔر ﻫﻢ خﻮ دا پﻪ ﻟﻴکﻮال پﻮرې اړه ﻟري چ 3سﻔرﻧاﻣﻪ ﻟﻴکﻲ او کﻪ رپﻮټ.
١٤٧
فعال تونه _١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: پﻪ سﻔرﻧاﻣﻪ ک 3کﻮم شﻴان را$ﻲ؟ د پ+تﻮ ژب 3ﻟﻮﻣ7ﻧ 9سﻔرﻧاﻣﻪ کﻮﻣﻪ ده؟ د پ+تﻮ سﻔرﻧاﻣﻮ د 'ﻮ تﻨﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ؟ کﻮﻣ 3سﻔرﻧاﻣ 3پ5ژﻧئ پﻪ اړه ﻳ 3ﻣعﻠﻮﻣات ورک7ئ؟ _٢ﻟﻮﻣ7ﻧ 9سﻔرﻧاﻣ 3کﻮﻣ 3او پﻪ 'ﻪ ډول حاﻻتﻮ ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮې؟ پﻪ اړه ﻳ 3پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻴکئ او بﻴا ﻳ 3پﻪ وار سره پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3وﻟﻮﻟئ. _٣کﻪ تاس 3کﻮم سﻔر ک7ى وي ،د خپﻞ سﻔر حال ﻟﻪ جزئﻴاتﻮ سره پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3ﻧﻮرو تﻪ وواﻳئ. _٤ﻻﻧدې ﻟغتﻮﻧﻪ ﻣعﻨا او پﻪ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروئ: !ﻮﻟﻨپﻮﻫﻨﻪ ،تحرﻳک ،عﻨعﻨات ،غاصب ' _٥ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې خپﻞ ﻧظر 'رگﻨد ک7ي چ 3د سﻔرﻧاﻣﻮ ﻟﻮستﻞ 'ﻪ گ" 3ﻟري؟ ' _٦ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻫغﻮ سﻴﻤﻮ ﻳادوﻧﻪ وک7ي چ 3د آزادۍ تﻼش پﻪ سﻔرﻧاﻣﻪ ک 3ﻟﻴکﻮال ﻟﻴدﻟﻲ دي. _٧زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻣتﻦ $ﻴﻨ! 3ﻮ! 3وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې د وﻳﻞ شﻮې !ﻮ! 3ﻣﻘصد او ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک! 3ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د خپﻠﻮ ،خپﻠﻮ سﻔروﻧﻮ پﻪ اړه ﻟﻴکﻨ 3وک7ي چ 3کﻮم $اى تﻪ تﻠﻠﻲ دي؟ 'ﻪ ﻳ3 ﻟﻴدﻟﻲ دي؟ د $اى ،خﻠکﻮ او ﻻرې پﻪ اړه دې ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻴکﻲ او بﻠﻪ ورځ دې پﻪ درسﻲ ساعت ک 3وﻟﻮﻟﻲ.
١٤٨
دوه وﻳشتﻢ ﻟﻮست
معنﻮي صنعتﻮنﻪ
پﻪ ت5ر ﻟﻮست ک 3تاس 3د بدﻳع د عﻠﻢ پﻪ اړه وﻟﻮستﻞ چ 3د بدﻳع د عﻠﻢ بﻨس اﻳ+ﻮدوﻧکﻰ عبداهلل بﻦ ﻣعتز دى او د بدﻳع پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳ 3د ﻟﻮﻣ7ي $ﻞ ﻟپاره کتاب ﻫﻢ ﻟﻴکﻠﻰ دى .دا ﻣﻮ ﻫﻢ وﻟﻮستﻞ چ 3بدﻳع دوه ډوﻟﻪ صﻨاﻳع ﻟري :ﻟﻔظﻲ او ﻣعﻨﻮي .د ﻟﻔظﻲ صﻨاﻳعﻮ $ﻴﻨ 3ډوﻟﻮﻧﻪ ﻣﻮ پﻪ ت5ر ﻟﻮست ک 3وﻟﻮستﻞ .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ ﻣعﻨﻮي صﻨاﻳع وﻟﻮﻟئ .ﻣعﻨﻮي صﻨاﻳع ﻫغﻪ دي چ 3ﻟﻪ ﻣعﻨا سره سرو کار ﻟري. زﻣﻮږ پﻪ کﻼسﻴکﻪ شاعرۍ ک 3د ﻟﻔظﻲ صﻨاﻳعﻮ تر 'ﻨگﻪ د ﻣعﻨﻮي صﻨاﻳعﻮ !ﻮل ډوﻟﻮﻧﻪ شتﻪ او 'رﻧگﻪ چ 3ﻫغﻪ وخت د صﻨاﻳعﻮ کاروﻟﻮ دود و ،ﻧﻮ ﻫر شاعر ﻫ(ﻪ کﻮﻟﻪ چ 3پﻪ خپﻞ شعر ک 3ﻟﻔظﻲ او ﻣعﻨﻮي صﻨاﻳع راوړي او پﻪ دې تﻮگﻪ د خپﻞ شعر *کﻼ زﻳاتﻪ ک7ي .پﻪ ﻣعﻨﻮي صﻨاﻳعﻮ ک 3ډ4ر ډوﻟﻮﻧﻪ را$ﻲ ،ﻟکﻪ :سﻮال او $ﻮاب ،ارسال اﻟﻤثﻞ ،طباق ،ﻣراعات اﻟﻨظﻴر ،حسﻦ تعﻠﻴﻞ ،ﻟف و ﻧشر ،ﻣباﻟغﻪ ،تجاﻫﻞ اﻟعارف ،کﻴس ،9حسﻦ ﻣطﻠع ،حسﻦ ﻣﻘطع او ﻧﻮر ...پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻳ$ 3ﻴﻨ 3ﻧﻤﻮﻧ 3ﻟﻮﻟﻮ. _ تاس 3کﻮم ﻣعﻨﻮي صﻨعت پ5ژﻧئ؟ _ ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻪ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟
١٤٩
_١سﻮال او $ﻮاب :ﻫغﻪ صﻨعت تﻪ وﻳﻞ ک85ي چ 3شاعر پﻪ خپﻞ شعر ک 3پﻮ*تﻨ 3او جﻮابﻮﻧﻪ سره ﻳﻮ$اى ک7ي .پﻪ ﻳﻮه ﻣسره ک 3پﻮ*تﻨﻪ وک7ي او پﻪ بﻠﻪ ک$ 3ﻮاب ورک7ي ،ﻟکﻪ پﻴر ﻣحﻤد کاک 7چ 3واﻳﻲ: وې ﻣــ 3زﻟﻔ 3دې پرﻣخ وﻟــ 3تاوﻳ8ي وې ﻣ 3ورو 3$دې ﻟﻴﻨدۍ با1ﻪ دې غشﻲ وې ﻣ 3سترگ 3دې تر کﻮﻣﻪ خﻮﻧخﻮاري کا وې ﻣ 3ﻣاتﻪ ستا د غا*ﻮ تعرﻳف وک7ه وې ﻣــ 3وواﻳـــﻪ عــﻼج د ژړا 'ــﻪ ک7م
وې ﻧﻮروز دى شپﻪ او ورځ سره سﻤ85ي وې ﻧاوک دی د عاشﻖ پﻪ زړه 'رخ85ي وې دا بــاز د *کار پــﻪ وﻳﻨﻮ ﻧــﻪ ﻣ847ي وې ږﻟــ 9ده پــﻪ ﻻﻟــﻪ کــ 3چــ 3وﻳﻠ85ي وې بــاران د رحﻤت *ﻪ دى چ 3ور84ي
وې ﻣ 3خﻮار شﻮ پﻴر ﻣحﻤد پﻪ عاشﻘ 9ک3 وې پر ﻣا چ 3ﻣﻴﻨﻪ کــ7ي ﻫغﻪ خﻮار84ي _٢ارسال اﻟﻤثﻞ :کﻪ شاعر پﻪ خپﻞ کﻼم ک 3کﻮم ﻣشﻬﻮر ﻣتﻞ راوړي ،ﻫغﻪ تﻪ ارسال اﻟﻤثﻞ واﻳﻲ ،ﻟکﻪ: چــــ 3اوربـــــشـــــ 3کـــــرې کـــﻠـــﻪ غـــﻨـــﻢ کــ5ــ8ي دي ر*ــتــﻴــا چـــ' 3ـــﻪ کــــرې ﻫــغــﻪ بـــﻪ اخــﻠــ3 * * وصـــﻞ و ﻫــجــر د ﻳـــار دواړه ورور خـــﻮر دي پـــﻪ دﻧـــﻴـــا کـــ 3بـــ 3زحــﻤــتــﻪ راحـــــت ﻧـــﻪ وي _٣طباق :دې صﻨعت تﻪ تضاد ﻳا تﻘابﻞ ﻫﻢ واﻳﻲ .کﻪ شاعر پﻪ خپﻞ کﻼم ک 3داس3 کﻠﻤ 3راوړي چ 3ﻳﻮ د بﻞ ضد وي ،ﻟکﻪ :تﻮر او سپﻴﻦ ،شپﻪ او ورځ ،ﻫجران او وصال ،ﻧﻮ دې صﻨعت تﻪ طباق واﻳﻲ ،ﻟکﻪ: ﻣــــرگ ﻟـــﻪ تـــﻨـــدې پـــﻪ ﻣـــذﻫـــب زﻣــــا بــﻬــتــر دى ﻧــــﻪ ژوﻧــــــــــدون د دون ﻫـــﻤـــتـــﻮ پــــﻪ اوبــــﻮ * * ﻫـــر ســﻬــار ســتــرگــ 3د گـــﻞ پـــﻪ او*ـــکـــﻮ ډکــ3 پــــﻪ دا بـــــاغ کــــ 3بــــ 3ژړﻟــــــﻮ خـــﻨـــدا ﻧــشــتــﻪ
١٥٠
_٤ﻣراعات اﻟﻨظﻴر :دې صﻨعت تﻪ تﻨاسب او تﻠﻔﻴﻖ ﻫﻢ واﻳﻲ او ﻫغﻪ دادى چ 3شاعر پﻪ خپﻞ شعر ک 3داس 3کﻠﻤ 3سره ﻳﻮ$اى ک7ي چ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ سره تﻨاسب او ﻧژد4ﻮاﻟﻰ وﻟري، ﻣثاﻟﻮﻧﻪ ﻳ 3دادي: ســتــا چــشــﻤــان بـــﻪ 'ـــﻪ ﻧــگــاه کـــا پـــﻪ خــاکــســارو چـــ 3ﻟـــﻪ کـــبـــره دې بـــا1ـــﻪ گـــــﻮري آســـﻤـــان تﻪ * * کـــﻪ ﻫـــر 'ـــﻮ ﻳـــ 3پـــﻪ تــﻨــدي ږدي ارې زﻟــﻔــ3 شـــاﻧـــﻪ ﻧـــﻪ پـــر4ـــ8دي د ﻣــســتــ 3خـــــﻮرې زﻟــﻔــ3 _٥حسﻦ تعﻠﻴﻞ :ﻫغﻪ صﻨعت دى چ 3شاعر د کﻮم وصف ﻟپاره ﻳﻮ ﻣﻨاسب عﻠت راوړي ،ﻟکﻪ: پـــﻪ غــــرور د حــســﻦ ﻟــﻤــر وخــــﻮت آســـﻤـــان تﻪ زر راپــــر4ــــﻮت چـــ 3ﻳـــ 3ســتــا *ـــﻪ بــشــر وﻟــﻴــد * * کــعــبــ 3تــــﻮر کــﻤــﻴــس اغــﻮســتــﻰ دى ﻟـــﻪ غﻤﻪ ﻣـــظـــﻠـــﻮﻣـــان ﻗـــربـــاﻧـــﻲ کـــ5ـــ8ي بــــ 3حــســابــﻪ ﻟﻤر سﻬار راخ5ژي او ﻣا*ام پر4ﻮزي خﻮ شاعر د ﻟﻤر پر4ﻮتﻞ ﻟﻪ دې 'خﻪ گ2ﻲ چ 3زﻣا د ﻣحبﻮب پﻪ ﻟﻴدو راپر4ﻮت .پﻪ دا بﻞ بﻴت ک 3شاعر دا دﻟﻴﻞ راوړي چ 3کعب 3د ﻣظﻠﻮﻣاﻧﻮ د وژﻟﻮ ﻟﻪ غﻤﻪ تﻮر کﻤﻴس اغﻮستﻰ دى. _٦ﻟف و ﻧشر :ﻫغﻪ صﻨعت تﻪ واﻳﻲ چ 3شاعر پﻪ خپﻞ شعر ک 3ﻟﻮﻣ7ى 'ﻮ شﻴان ذکر ک7ي او وروستﻪ بﻴا د ﻫغﻮى تعرﻳف او بﻴان وک7ي ،ﻟکﻪ: پﻪ $ــان او پﻪ جﻬان ک 3ﻣا دوه 'ﻴزه دي وک+ﻠﻲ پﻪ $ان ک 3دواړه سترگ 3پﻪ جﻬان ک 3واړه *کﻠﻲ * * ﻳــــا بــــﻪ دد ﻳــــا بــــﻪ ﻟـــــ7م ﻳــــا بــــﻪ ﻣـــﻨـــگـــﻮر ﻳ3 کــﻪ داړل کـــ7ې ﻳــا چﻴچﻞ ﻳــا پــﻪ چــا ﻧــ5ــش ﻳ3
١٥١
د ﻟﻮﻣ7ي بﻴت پﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣسره ک$ 3ان او جﻬان ذکر شﻮى دى .پﻪ دوﻳﻤﻪ ﻣسره ک 3پﻪ ترتﻴب سره د ﻫغﻮى بﻴان شﻮى دى .د دوﻫﻢ بﻴت پﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣسره ک 3دد ،ﻟ7م او ﻣﻨگﻮر راغﻠﻰ دى .بﻴا پﻪ ترتﻴب سره د ﻫر ﻳﻮ تعرﻳف شﻮى دى .پﻪ ﻟﻮﻣ7ي بﻴت ک 3ﻣرتب او پﻪ دوﻳﻢ بﻴت ک 3غﻴر ﻣرتب ﻟف او ﻧشر راغﻠﻰ دى. _٧ﻣباﻟغﻪ :کﻪ شاعر پﻪ خپﻞ شعر ک 3د ﻳﻮ شﻲ وصف تر اﻧدازې زﻳات بﻴان ک7ي او ﻳا ﻳ3 تصدﻳﻖ او تکذﻳب تﻪ شدت او ﻗﻮت ورک7ي ،ﻣباﻟغﻪ ورتﻪ واﻳﻲ .ﻣباﻟغﻪ پﻪ درې ډوﻟﻪ ده: اﻟف :تبﻠﻴغ :چ 3ﻣدعا او ﻣﻘصد د عﻘﻞ او ﻫﻢ د عادت ﻟﻪ ﻣخ 3اﻣکان وﻟري ،ﻟکﻪ: ﻟـــﻪ خــﻮشــحــال ســــره کـــﻪ کــ5ــﻨــﻲ ﻳـــﻮ 'ـــﻮ کــاﻟــﻪ دا د غــــره خــ"ــک بـــﻪ واړه شــــاعــــران شﻲ ب :اغراق :چ 3ﻣدعا د عﻘﻞ ﻟﻪ ﻣخ 3اﻣکان وﻟري ،خﻮ د عادت ﻟﻪ ﻣخ 3ﻧاشﻮﻧﻰ وي، ﻟکﻪ: زه رحـــﻤـــان پـــﻪ زړه ﻧــــرى کــــ7م ﻫــغــﻮ ﻧجﻮﻧﻮ چـــ 3ﻳـــ 3ﻣـــﻼ ده د وﻳــ+ــتــﻪ پـــﻪ دود ﻧــرۍ ج :غﻠﻮ :چ 3ﻣدعا او ﻣﻘصد ﻫﻢ د عﻘﻞ ﻟﻪ ﻣخ 3او ﻫﻢ د عادت ﻟﻪ ﻣخ 3ﻧاشﻮﻧ 3وي، ﻟکﻪ: بـــ 3ﻟـــﻪ تـــا ﻫــســ 3ضــعــﻴــف ﻳـــﻢ گــﻠــرخــســاره پـــر حــبــاب بـــاﻧـــدې کـــﻪ پــ+ــﻪ ږدم ﻧـــﻪ ﻣــاتــ5ــ8ي * * و آســـﻤـــان تـــﻪ بـــﻪ د شــعــر زﻳـــﻨـــ 3کــ5ــ8دي کـــﻪ حــﻤــﻴــد د غـــﻢ ﻟـــﻪ ســــره زﻧـــگـــﻮن وکــ5ــ) _٨تجاﻫﻞ اﻟعارف :ﻫغﻪ صﻨعت تﻪ واﻳﻲ چ 3شاعر ﻳﻮ ﻣعﻠﻮم او 'رگﻨد شﻰ ﻣجﻬﻮل وگ2ﻲ او سره ﻟﻪ دې چ 3پﻪ ﻣطﻠب *ﻪ پﻮه وي د کﻮم ﻧزاکت ﻟﻪ ﻣخ 3خپﻞ $ان ﻧاپاﻣﻪ اچﻮي، ﻟکﻪ: دا د کــــﻮم گـــﻠـــرخ ﻟـــﻪ غــﻤــﻪ پـــﻪ گــﻠــشــﻦ ک3 دي گــــــﻼن پــــﻪ وﻳــــﻨــــﻮ ســــــره ﻟـــکـــﻪ ســاﻟــﻮ * *
١٥٢
دا بــــﻮرا دى چـــ 3پـــر پــا1ــﻪ د گـــﻞ ﻧــاســت دى کـــﻪ پـــرﻣـــخ د گـــﻞ رخـــســـار ده تـــــﻮره زخــﻪ _٩کﻴس( 9ﻟغز) چ 3د ﻳﻮه شﻲ خﻮاص ،صﻔات او ﻧﻮرې ﻧ 3+و*ﻮدل شﻲ او ددغﻮ خﻮاصﻮ او ﻧ+ﻮ ﻟﻪ ﻣخ 3ﻟﻪ ﻣخاطب 'خﻪ د ﻫغﻪ شﻲ د *ﻮدﻟﻮ پﻮ*تﻨﻪ وشﻲ ،ﻟکﻪ: اغﻮستﻰ ﻳ 3پﻨ%ﻪ پﻨ%ﻮس ﻟﻪ پاسﻪ راغﻰ سﻮر بﻠﻮڅ ﻟﻪ ســـرو غـــــﻤﻴﻮ ډک دى ســﻮر دى صﻨدوﻗک دى ﻟﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ کﻴس' 9خﻪ ﻣﻘصد پﻴاز او ﻟﻪ دوﻳﻤ' 3خﻪ اﻧار دى. _١٠تﻠﻤﻴح :دا ﻫغﻪ صﻨعت دى چ 3شاعر پﻪ خپﻞ کﻼم ک 3ﻳﻮې ﻣشﻬﻮرې کﻴس 3ﻳا پﻴ 3+تﻪ اشاره وک7ي ،ﻧﻮ کﻪ ﻟﻮستﻮﻧکﻰ پﻪ ﻫغﻪ کﻴسﻪ او ﻳا پ 3+5باﻧدې پﻮه ﻧﻪ وي د شعر ﻣعﻨا ورتﻪ گراﻧ85ي ،ﻟکﻪ: د دﻧــﻴــا پــﻪ د*ــﻤــﻨــ 9کــ 3عــﻴـ ٰـســﻰ وخـــﻮت و آسﻤان تﻪ پــﻪ دوســتــ 9کــ 3ﻳــ 3ﻻ $ــﻲ تحت اﻟــثــرا تــﻪ ﻗـــارون ﻫس3 * * * د ﻣـــاﻫـــﻲ پــــﻪ ﻧــــس کــــ 3پــــــروت ﻟـــکـــﻪ ﻳـــﻮﻧـــس ﻳﻢ ﻣـــ/ـــر خـــــﻼص ﻣــــ 3پــــﻪ کـــــرم حــــﻖ تـــعـــاﻟـــﻰ کــا کﻴس 3تﻪ او ﻗارون او پﻪ دوﻳﻢ بﻴت ک 3د ﻳﻮﻧس عﻴسﻰ پﻪ ﻟﻮﻣ7ي بﻴت ک 3د ٰ اشاره شﻮى ده. _١١تکرار حسﻦ :ﻫغﻪ صﻨعت تﻪ واﻳﻲ چ 3شاعر پﻪ خپﻞ کﻼم ک 3کﻮﻣﻪ کﻠﻤﻪ د تدرﻳج ،تاکﻴد ،ډ4رواﻟﻲ ﻳا داس 3ﻧﻮرو اغراضﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ تکرار ک7ي ،ﻟکﻪ: اﻫـــﻮ چشﻤﻪ گﻠـــــرخساره راشﻪ راشﻪ ستا ﻣــــﻼﻟﻮ سترگﻮ زړه ﻟﻪ ﻣا ﻧﻪ ﻳﻮوړ چ 3ﻫﻤ5ش دې د اغﻴار پﻪ ﻟﻮر سﻔر دى ﻳﻮ $ـــــــﻞ ﻳار تﻪ ﻟﻪ اغﻴاره راشﻪ راشﻪ *** بﻞ وار ﻧشتﻪ بﻞ وار ﻧـشتﻪ وار دى دا بﻴا راتﻠـــﻪ دې و جﻬان تﻪ بﻞ وار ﻧشتﻪ
١٥٣
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز د بدﻳع عﻠﻢ د عباسﻴاﻧﻮ پﻪ زﻣاﻧﻪ ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮ .بﻨس اﻳ+ﻮدوﻧکﻰ ﻳ 3عبداهلل بﻦ ﻣعتز و چ 3کتاب اﻟبدﻳع پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳ 3کتاب تاﻟﻴف ک .7وروستﻪ ﻧﻮرو ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻫﻢ پﻪ دې برخﻪ ک 3کتابﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻞ .پ+تﻨﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻫﻢ پﻪ دې برخﻪ ک 3ب5ﻼب5ﻞ کتابﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻞ .پﻪ افغاﻧستان ک 3عبداﻟرؤف ب5ﻨﻮا د ادبﻲ فﻨﻮن ﻳﻮ کتاب وﻟﻴکﻮ او بﻴا وروستﻪ ﻧﻮرو ﻟﻴکﻮاﻟﻮ دا ﻟ7ۍ پراخﻪ ک7ه .بدﻳع ﻫغﻪ عﻠﻢ دى چ 3د ﻫغﻪ پﻪ واسطﻪ د شعر د *کﻼ وجﻪ 'رگﻨد84ي. بدﻳع دوه ډوﻟﻪ صﻨعتﻮﻧﻪ ﻟري ،ﻟﻔظﻲ او ﻣعﻨﻮي .ﻟﻔظﻲ ﻟﻪ ﻟﻔظ سره سر و کار ﻟري او ﻣعﻨﻮي ﻟﻪ ﻣعﻨا سره .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3تاس 3ﻣعﻨﻮي صﻨاﻳع وپ5ژﻧدل$ ،ﻴﻨ 3ﻧﻤﻮﻧ 3ﻳ 3ﻟکﻪ سﻮال و $ﻮاب، ارسال اﻟﻤثﻞ ،طباق ،ﻣراعات اﻟﻨظﻴر ،حسﻦ تعﻠﻴﻞ ،ﻟف و ﻧشر ،ﻣباﻟغﻪ ،تجاﻫﻞ اﻟعارف ﻣﻮ وﻟﻮستﻞ .د بدﻳع د صﻨاﻳعﻮ پﻪ پ5ژﻧدﻧ 3سره تاس 3کﻮﻻى شئ چ 3د پ+تﻮ ژب 3د کﻼسﻴکﻮ شاعراﻧﻮ شعروﻧﻪ پﻪ آساﻧ 9وﻟﻮﻟئ او ﻣعﻨا ﻳ 3ک7ئ. فعال تونه _١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻪ *ﻮوﻧکﻲ وروستﻪ د ﻟﻮست ﻳﻮه ﻳﻮه برخﻪ پﻪ وار سره وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: د بدﻳع پﻪ برخﻪ ک 3د ﻟﻮﻣ7ي $ﻞ ﻟپاره چا کتاب تاﻟﻴف ک7؟ پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک 3د بدﻳع پﻪ برخﻪ ک 3چا کتاب وﻟﻴکﻪ؟ ﻣعﻨﻮي صﻨاﻳع 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ د 'ﻮ ﻟﻔظﻲ صﻨاﻳعﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ؟ _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻣتﻦ ک 3راغﻠﻲ شعروﻧﻪ پﻪ وار سره وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې ﻣعﻨا ک7ي. _٣پﻪ ﻻﻧدې بﻴتﻮﻧﻮ ک 3کﻮم ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ شتﻪ؟ وې ﻣــــ 3زه د رﻗـــﻴـــب ظـــﻠـــﻢ پــــﻪ عــــــذاب کـــ7م وې پـــــــاداش د خـــپـــﻞ عـــﻤـــﻞ درتــــــﻪ رســـ5ـــ8ي * *
١٥٤
بـــــ 3زحـــﻤـــتـــﻪ راحـــــــت ﻧـــشـــتـــﻪ زﻣــــــا وروره کــــﻪ راحــــــت غــــــــﻮاړې زحـــﻤـــت درﻟــــــــره بــﻮﻳــﻪ * * *ـــــﻪ ﻣـــتـــﻞ دى 'ـــــﻪ کــــــرې ﻫـــغـــﻪ بـــــﻪ ر4ــبــ3 د عـــﻤـــﻞ جـــــزا ﻣــــﻮﻧــــدى شــــﻲ ﻻس پــــﻪ ﻻس _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې بﻴتﻮﻧﻪ پﻪ غﻮر سره وﻟﻮﻟﻲ او ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ دې پﻪ ﻧ+ﻪ او پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ چ 3کﻮم ډول صﻨعتﻮﻧﻪ دي بﻴا دې پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3وﻟﻮﻟﻲ: زه پـــﻪ ســــرو ســتــرگــﻮ ژړا کــــ7م چـــ 3تـــﻪ دروﻣــــ3 تــــﻪ ﻟــــﻪ ﻣــــا چــــ 3رخـــصـــتـــ5ـــ8ې پــــﻪ خـــﻨـــدا 3$ * * ﻫـــر ســـاعـــت شــﻤــﻪ راکـــ5ـــ) دار و ســﻨــگــســار تﻪ ﻣـــحـــبـــت ﻗـــــاﻳـــــﻢ ﻣـــــﻘـــــام کـــــــ7م د ﻣـــﻨـــصـــﻮر * * تـــــﻮرې ســتــرگــ ،3تـــــﻮرې ورو$ــــــ 3تـــــﻮرې زﻟــﻔــ3 دا ﻫـــﻤـــﻪ تــــــﻮرې بــــﻼ دي زه ﻳــــ 3خــــــﻮار کـــ7م * * چــــ 3ﻧـــظـــر ﻳــــ 3د گـــﻠـــرخ ســـاﻗـــﻲ پــــﻪ ﻣــــخ شﻮ د ﻧـــرگـــس ﻟـــﻪ ﻻســــﻪ جــــام پـــر4ـــﻮت ﻧــســکــﻮر شﻮ _٥پﻪ ﻻﻧدې بﻴتﻮﻧﻮ ک 3د ﻟف و ﻧشر ،ﻣباﻟغﻪ ،تجاﻫﻞ اﻟعارف او طباق صﻨعتﻮﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ئ: ســتــا ﻟـــﻪ زﻟـــﻔـــﻮ ﻟـــﻪ رخــــســــاره ﻟـــﻪ ســــرو شــﻮﻧــ6و پـــﻴـــدا شـــــﻮي شــــــام ،شـــﻔـــﻖ و صـــبـــح دم دي
* * دا د گـــﻠـــﻮ پــــﻪ ﻣــــخ وﻳــــﻨــــﻢ کــــﻪ د *ــکــﻠــﻮ ﻣـــﻠـــغـــﻠـــرې کـــــﻪ خــــﻮﻟــــ 3کـــــﻪ شــبــﻨــﻤــﻮﻧــﻪ * *
١٥٥
پـــﻪ خـــﻨـــدا خـــﻨـــدا چـــ 3تــﻠــﻤــﻪ ﻳـــ 3دﻳــــــدار تﻪ اوس ﻳــــ 3دروﻣـــــــﻢ پــــﻪ ژړا ژړا ﻣــــــزار تﻪ * * ســتــا ﻟــﻪ غــﻤــﻪ ﻣــ 3پــﻪ ســر کــ 3ﻫــﻮﻣــره شـــﻮر دى چـــ 3بـــﻪ ﻧـــﻪ وي ﻫــرگــز شـــﻮر د ﻻﻫــــﻮر ﻫــﻮﻣــره _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې شعروﻧﻪ وﻟﻮﻟﻲ او ودې واﻳﻲ چ 3کﻮم ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ پک3 راغﻠﻲ دي: ﻫـــر کـــﻠﻪ راشـــﻪ تازه بﻬـــــاره تا دي راوړي گـــــــﻼن ب 3شﻤاره ﻧرى شﻤال دې دم د عﻴسﻰ دى سحر چ 3راشﻲ ﻟﻪ جگ کﻬساره * * ﻧشتﻪ بــﻮى ستا د کﻤﻴس پــﻪ درســـت جــﻬــان ک3 'ـــﻪ اﻣـــکـــان ﻟــــري پـــﻪ ﻣــصــر او کــﻨــعــان ک3 * * ﻻر د ﻣــحــبــت ده تـــﻞ روغ ســـﻼﻣـــت ﻧـــﻪ ﻳﻢ زه چـــ 3پـــﻪ دا ﻫــســ 3ﻻرې تــﻠــﻤــﻪ تــﻠــﻤــﻪ تﻠﻢ 'ــﻪ واﻳـــﻲ و ﻣــاتــﻪ حــال دې 'ــﻪ و پــﻪ ﻫــجــران ک3 ﻧـــﻮر خــبــردار ﻧــﻪ ﻳــﻢ پــﻪ زړه ســﻮﻣــﻪ ،ســﻮﻣــﻪ سﻮم خﻠﻖ راتــﻪ واﻳــﻲ رﻧــگ دې بﻴا ز4ــ 7شﻮ عاشﻖ شﻮې ﻫــ5ــ& ﻣــﻨــکــري ﻧــﻪ کـــ7م خﻠﻘﻪ شــﻮﻣــﻪ شــﻮﻣــﻪ شﻮم دود د عاشﻖ دادى چ 3پﻪ عشﻖ ک 3ﻣﻼﻣت وړي $ــکــﻪ زه خــﻮشــحــال ﻣــﻼﻣــت وړﻣــــﻪ ،وړﻣـــﻪ وړم ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ ﻳﻮ شعر ﻟﻪ کﻮم دﻳﻮان 'خﻪ وﻟﻴکﻲ او پﻪ ﻫغﻪ ک 3دې ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ او پﻪ بﻞ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3دې وﻟﻮﻟﻲ.
١٥٦
دروﻳشتﻢ ﻟﻮست
چاپ5رﻳال ساتنﻪ
خداى جﻞ جﻼﻟﻪ اﻧسان اشرف اﻟﻤخﻠﻮﻗات پﻴدا ک 7او د اﻧسان ﻟپاره ﻳ 3د $ﻤک3 پرﻣخ ډول ،ډول ﻣﻮجﻮدات پﻴدا ک7ل چ 3د اﻧسان ژوﻧد ورسره ت7ﻟﻰ دى .زﻣﻮږ شاوخﻮا چ' 3ﻪ وﻳﻨﻮ ﻟکﻪ $ﻤکﻪ ،اوبﻪ ،حﻴﻮاﻧات ،ﻧباتات ،تﻴ8ې ،غروﻧﻪ$ ،ﻨگﻠﻮﻧﻪ ،ژوي او ﻧﻮر ﻫر 'ﻪ د چاپ5رﻳال تﻮکﻲ دي چ! 3ﻮل پﻪ ﻣجﻤﻮع ک 3د چاپ5رﻳال پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳاد84ي. ﻣﻮږ پﻪ چاپ5رﻳال ک 3ژوﻧد کﻮو او د ژوﻧد ضرورتﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﻟﻪ چاپ5رﻳال 'خﻪ پﻮره کﻮو .د چاپ5رﻳال ساتﻨﻪ چ 3ﻳﻮه ډ4ره جدي ﻣﻮضﻮع ده ،زﻣﻮږ پﻪ ژوﻧد پﻮرې ت7ﻟ 3ده .د چاپ5رﻳال ساتﻨﻪ پﻪ !ﻮﻟﻮ اﻧساﻧاﻧﻮ پﻮرې اړه ﻟري ،بﻠک 3د دوى دﻧده ده چ 3چاپ5رﻳال تﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ وک7ي او چاپ5رﻳال ﻟﻪ ﻫر ډول ﻧاوړه اغ5زو 'خﻪ وساتﻲ. _ چاپ5رﻳال 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _ د چاپ5رﻳال ارز*ت پﻪ 'ﻪ ک 3دى؟
١٥٧
زﻣﻮږ د شاوخﻮا !ﻮﻟﻮ ﻣﻮجﻮداتﻮ تﻪ چاپ5رﻳال وﻳﻞ ک85ي .چاپ5رﻳال پﻪ درې ډوﻟﻪ دى ﻟکﻪ ژوﻧدى چاپ5رﻳال چ 3پﻪ ﻫغﻪ ک 3اﻧساﻧان ،حﻴﻮاﻧات او ﻧباتات را$ﻲ .دوﻳﻢ غﻴر ژوﻧدى چاپ5رﻳال ﻟکﻪ ﻫﻮا ،تﻴ8ې او اوبﻪ .درﻳﻢ فرﻫﻨگﻲ چاپ5رﻳال چ 3د اﻧساﻧﻲ اړﻳکﻮ او فرﻫﻨگﻲ اړﻳکﻮ 'خﻪ بحث کﻮي. اﻧسان خﻮاړه ،کاﻟﻲ او کﻮر ﻟﻪ چاپ5رﻳال 'خﻪ ﻻس تﻪ راوړي+' .تﻦ تعاﻟﻰ د طبﻴعت د ﻧظام د اجزاوو پﻪ ﻣﻨ #ک 3ﻳﻮ طبﻴعﻲ تعادل راﻣﻨ #تﻪ ک7ى دى ،کﻪ دغﻪ تعادل ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻻړ شﻲ ،ﻧﻮ پﻪ چاپ5رﻳال ﻧاوړه اغ5زه کﻮي .ژوﻧدي ﻣﻮجﻮدات ﻟکﻪ ﻧباتات او حﻴﻮاﻧات د غذاﻳﻲ ﻣﻮادو پﻪ تﻮﻟﻴد سره د تعادل پﻪ ساتﻨﻪ ک 3او د اﻧساﻧﻲ ﻧسﻞ پﻪ پاﻳ+ت ک 3ﻣﻬﻢ $اى ﻟري. ﻧباتات د طبﻴعﻲ اﻗتصاد اصﻠﻲ بﻨس جﻮړوي .حﻴﻮاﻧات ﻟﻪ ﻧباتاتﻮ 'خﻪ او اﻧساﻧان ﻟﻪ ژوﻳﻮ او ﻧباتاتﻮ 'خﻪ گ"ﻪ اخﻠﻲ. ﻟﻪ ﻧباتاتﻮ پرتﻪ وا*ﻪ خﻮړوﻧکﻲ حﻴﻮاﻧات او ﻫﻢ اﻧساﻧان ژوﻧد ﻧشﻲ کﻮﻟﻰ$ .کﻪ چ3 حﻴﻮاﻧات پر ﻧباتاتﻮ او اﻧساﻧان پر دواړو ژوﻧد ت5روي. د چاپ5رﻳال ساتﻨ 3ﻟپاره پر چاپ5رﻳال باﻧدې پﻮﻫ5دﻧﻪ ډ4ره ضروري ده .د چاپ5رﻳال د تخرﻳب ﻳﻮ عاﻣﻞ د چاپ5رﻳال ﻟﻪ اﻫﻤﻴت 'خﻪ د خﻠکﻮ ب 3خبري ده .د چاپ5رﻳال ساتﻨﻪ د ﻧ5کﻤرغ9 دوام دى او تخرﻳب ﻳ 3د بشري تﻤدن پاى تﻪ رس5دﻧﻪ ده .د چاپ5رﻳال د اجزاو ترﻣﻨ #اړﻳک3 د زﻧ%ﻴر ک7ﻳﻮ تﻪ ورتﻪ دي چ 3د ﻳﻮې ک7ۍ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ تگ پر !ﻮﻟﻮ ک7ﻳﻮ اغ5زه کﻮي .د ﻣثال پﻪ ډول کﻪ اﻟﻮتﻮﻧکﻲ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻻړ شﻲ حشرات او ﻣﻮږکان زﻳات85ي .ډ4ر اﻟﻮتﻮﻧکﻲ ﻣرغان ﻣﻠخان خﻮري .بازوﻧﻪ ﻣﻮږکان خﻮري او پﻪ دې تﻮگﻪ کرﻧﻴزه $ﻤکﻪ ترې پﻪ اﻣﻦ ک 3پات 3ک85ي او د حاصﻼتﻮ د زﻳات5دو سبب ک85ي. ﻫﻤدارﻧگﻪ کﻪ '$ 7اﻳﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻻړ شﻲ ﻣاﻟداري کﻤ85ي او ﻳا ﻳ 3پﻪ ﻣحصﻮﻻتﻮ ک3 کﻤﻮاﻟﻰ را$ﻲ .د کرﻧﻴزو $ﻤکﻮ او حﻴﻮاﻧﻲ ﻣحصﻮﻻتﻮ کﻤ+ت د اﻧساﻧاﻧﻮ ژوﻧد پﻪ خطر ک3 اچﻮي. $ﻨگﻠﻮﻧﻪ چ 3ﻳﻮه طبعﻲ شتﻤﻨﻲ ده او د !ﻮﻟﻮ اﻧساﻧاﻧﻮ طبعﻲ ﻣﻴراث گ2ﻞ ک85ي ،کﻪ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻻړ شﻲ او ﻳا تخرﻳب شﻲ ،ﻧﻮ پﻪ چاپ5رﻳال ﻧاوړه اغ5زه کﻮي$ .کﻪ چ 3ﻟﻪ $ﻨگﻠﻮﻧﻮ 'خﻪ د
١٥٨
اړتﻴا وړ ﻟرگﻲ ﻻس تﻪ را$ﻲ .ﻫﻤدارﻧگﻪ ﻫﻮا تصﻔﻴﻪ کﻮي .د سﻴﻼبﻮﻧﻮ ﻣخﻪ ﻧﻴسﻲ ،طبﻴعﻲ *کﻼ راﻣﻨ%تﻪ کﻮي .د وﻧﻮ رﻳ$ 3+ﻤکﻪ !ﻴﻨگﻪ ساتﻲ او د سختﻮ باراﻧﻮﻧﻮ ﻣخﻪ ﻧﻴسﻲ. ﻟﻪ بﻞ پﻠﻮه د وحشﻲ حﻴﻮاﻧاتﻮ $اى دى چ 3د ﻧشتﻮاﻟﻲ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻟﻪ ﻣرگ سره ﻣخاﻣخ ک85ي. $ﻨگﻠﻮﻧﻪ ﻟﻪ دغﻮ گ"ﻮ سره د ﻫﻮا او تﻮدوخ 3د درج 3پﻪ تغﻴﻴر ک 3ﻫﻢ زﻳاتﻪ اغ5زه ﻟري. د چاپ5رﻳال ﻣﻬﻢ تﻮکﻰ چ 3پرتﻪ ﻟﻪ ﻫغﻪ 'خﻪ ژوﻧد اﻣکان ﻧﻪ ﻟري ﻫﻮا ده .د اﻧساﻧاﻧﻮ او ژوﻧدﻳﻮ ﻣﻮجﻮداتﻮ ﻟپاره د ﻟﻮى خداى جﻞ جﻼﻟﻪ ستر ﻧعﻤت پاکﻪ او صافﻪ ﻫﻮا ده .د اﻧساﻧاﻧﻮ پﻪ ﻧﻪ پاﻣﻠرﻧ 3سره ﻫﻮا کک847ي او پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د ډول ،ډول خطرﻧاکﻮ ﻧاروغﻴﻮ ﻟکﻪ ساه ﻟﻨ6ي، د ﻫ6وکﻮ درد ،سرطان او ﻧﻮرو ﻻﻣﻞ ک85ي' .ﻮﻣره چ 3صﻨعت پرﻣختگ کﻮي پﻪ ﻫﻤاغﻪ اﻧدازه ﻫﻮا کک847ي .د خاورو ذرې ،ﻟﻮگﻲ ،بﻮﻳﻮﻧﻪ او ډول ډول کﻴﻤﻴاوي ﻣﻮاد ،زﻫري گازوﻧﻪ ﻫﻮا کک7وي ،چ 3بﻴا دغﻪ کک7ه ﻫﻮا د اﻧساﻧاﻧﻮ ،حﻴﻮاﻧاتﻮ او ﻧباتاتﻮ ژوﻧد ﻟﻪ خطر سره ﻣخاﻣخ کﻮي .د $ﻨگﻠﻮﻧﻮ سﻮ5$دل ،ﻗﻮي بادوﻧﻪ ،کارخاﻧ ،3ﻣﻮ!رې ،د ډبرو سکرو سﻮ5$دل ،د سگرټ 'کﻮل ﻫﻮا کک7وي .د ﻫﻮا کک7تﻴا د $ﻤک 3د تﻮدوخ 3درجﻪ ﻫﻢ زﻳاتﻮي. د چاپ5رﻳال بﻞ ﻣﻬﻢ تﻮکﻰ چ 3پرتﻪ ﻟﻪ ﻫغﻪ ﻫﻢ ژوﻧد ﻧشﻲ ک5داى اوبﻪ دي .پﻪ اوبﻮ ک3 د عضﻮي او غﻴر عضﻮي ﻣﻮادو زﻳاتﻮاﻟﻰ د اوبﻮ فزﻳکﻲ او کﻴﻤﻴاوي $اﻧگ7تﻴاوو تﻪ بدﻟﻮن ورکﻮي چ 3بﻴا د خاصﻮ ضرورتﻮﻧﻮ د استعﻤال ﻟپاره وړ ﻧﻪ دي چ 3دې تﻪ د اوبﻮ کک7تﻴا واﻳﻲ. پﻪ اوبﻮ ک 3د فضﻠﻪ ﻣﻮادو اچﻮل اوبﻪ کک7وي .د *اروﻧﻮ ﻧاوﻟتﻴا د کرﻧﻴزو $ﻤکﻮ فضﻠﻪ ﻣﻮاد او د صﻨعتﻲ ﻣﻮادو زﻳاتﻮاﻟﻰ د اوبﻮ د اکسﻴجﻦ اﻧدازه کﻤﻮي .د چاپ5رﻳال بﻞ ﻣﻬﻢ تﻮکﻰ خاوره ده چ 3د کاﻧﻲ ﻣﻮادو ،عضﻮي ﻣﻮادو ،ﻫﻮا او اوبﻮ 'خﻪ جﻮړه شﻮې ده .د کﻴﻤﻴاوي سرو ،حشره وژوﻧکﻮ داروگاﻧﻮ زﻳات استعﻤال د خاورې پﻪ خﻮاصﻮ باﻧدې اثر کﻮي چ 3پﻪ پاى ک 3د ﻧباتاتﻮ پﻪ وده اثر پر4باسﻲ .د کاﻧﻮﻧﻮ ،سرکﻮﻧﻮ او وداﻧﻴﻮ د جﻮړوﻟﻮ ﻟپاره د خاورې کﻴﻨدل ﻫﻢ پﻪ خاوره ﻧاوړه اغ5زه کﻮي .چاودﻧ 3او د فضﻠﻪ ﻣﻮادو زﻳات5دل ﻫﻢ پر چاپ5رﻳال باﻧدې ﻧاوړه اغ5زه کﻮي .کثافات د جاﻣد ،ﻣاﻳع او ﻧﻴﻤﻪ جاﻣد ﻣﻮادو پات 3شﻮﻧﻲ دي ﻟکﻪ ډول،
١٥٩
ډول پﻼستﻴکﻮﻧﻪ ،کاغذوﻧﻪ ،د اوسپﻨ! 3ﻮ! ،3شﻴشﻪ ﻳﻲ بﻮتﻠﻮﻧﻪ ،د ﻣ5ﻮو ،سبزﻳجاتﻮ ،خﻮراکﻲ تﻮکﻮ ،ﻫﻮ!ﻠﻮﻧﻮ ،ساختﻤاﻧﻲ او صﻨعتﻲ فابرﻳکﻮ د ﻣﻮادو پات 3شﻮﻧﻲ پﻪ ﻫﻮا ،اوبﻮ او خاورې باﻧدې ﻧاوړه اغ5زې ﻟري .کﻪ چ5رې دغﻪ کثافات پﻪ ﻣﻨاسب $اى ک 3واﻧﻪ چﻮل شﻲ پﻪ پاﻳﻠﻪ ک 3بﻪ چاپ5رﻳال تﻪ خطرﻧاک 3ستﻮﻧزې پﻴدا ک7ي. د چاپ5رﻳال پﻪ وړاﻧدې ﻣﻬﻢ خطروﻧﻪ د ﻧﻔﻮسﻮ ډ4رواﻟﻰ ،د طبﻴعﻲ سرچﻴﻨﻮ$ 7' ،اﻳﻮﻧﻮ، $ﻨگﻠﻮﻧﻮ ،وحشﻲ حﻴﻮاﻧاتﻮ ،د خاورې تخرﻳب او ﻧباتاتﻮ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ تگ دى .د چاپ5رﻳال ساتﻨ3 ﻟپاره باﻳد د چاپ5رﻳال سازﻣاﻧﻮﻧﻪ او ﻗﻮاﻧﻴﻦ جﻮړ شﻲ .خﻠکﻮ تﻪ د چاپ5رﻳال د ارز*ت پﻪ اړه پﻮﻫﻪ او خبرتﻴا ورک7ي. د *ﻮوﻧ%ﻴﻮ ،پﻮﻫﻨتﻮﻧﻮﻧﻮ ،ور$پا1ﻮ ،جرﻳدو ،راډﻳﻮ ،تﻠﻮﻳزﻳﻮن ،پﻮس"روﻧﻮ او اعﻼﻧﻮﻧﻮ پﻪ واسطﻪ د خﻠکﻮ پﻪ خبرتﻴا او پﻮﻫاوي ک 3کار واخﻴستﻞ شﻲ. ﻟﻪ طبﻴعﻲ ﻣﻨابعﻮ 'خﻪ ﻣعﻘﻮﻟﻪ گ"ﻪ اخﻴستﻞ د چاپ5رﻳال د ساتﻨ 3ﻣعﻨا ﻟري ،ﻧﻪ دا چ 3پﻪ خپﻞ حال پر+4ﻮدل شﻲ .ﻟﻪ طبﻴعﻲ زﻳرﻣﻮ 'خﻪ باﻳد ﻧاوړه گ"ﻪ واﻧﻪ خﻴستﻞ شﻲ! .ﻮل شﻴان ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره اړﻳک 3ﻟري کﻪ پﻪ ﻳﻮ جز ک 3ﻻسﻮﻫﻨﻪ وشﻲ ﻧﻮرې برخ 3ﻣتاثره کﻮي .پﻪ طبﻴعت ک 3ﻫر شﻰ ﻳﻮه دﻧده ﻟري ،ﻳﻮ شﻲ تﻪ ﻣضر او ﻳا ﻣﻔﻴد وﻳﻞ د اﻧساﻧاﻧﻮ د گ" 3ﻟﻪ ﻣخ! 3اکﻞ ک85ي. د دې ﻟپاره چ 3خپﻞ چاپ5رﻳال او خپﻞ ژوﻧد ﻟﻪ خطره وژغﻮرو ﻧﻮ اړ ﻳﻮ چ 3چاپ5رﻳال تﻪ د ورپ+5ﻮ خطروﻧﻮ ﻣخﻪ وﻧﻴسﻮ او ﻫﻢ د چاپ5رﻳال پﻪ پاک ساتﻠﻮ ک 3زﻳار وباسﻮ .د چاپ5رﻳال پاک ساتﻞ د ﻫر اﻧسان دﻧده ده چ 3پﻪ !ﻮﻟﻮ پﻮرې اړه ﻟري .ﻣﻮږ ﻫر ﻳﻮ باﻳد ﻟﻪ خپﻞ کﻮر او کﻮ'* ،3ﻮوﻧ%ﻲ او ﻻرو 'خﻪ د چاپ5رﻳال پﻪ پاک ساتﻠﻮ ک 3خپﻠ 3دﻧدې پﻪ پام ک 3وﻧﻴسﻮ. خپﻞ کﻮر پاک وساتﻮ ،د کﻮر کﻮ'ﻪ پاکﻪ وساتﻮ ،کثافات پﻪ خپﻞ ﻣﻨاسب $اى ک 3واچﻮو. پﻪ س7ک او ﻻرو باﻧدې د ﻣ5ﻮو پﻮ!کﻲ او د پﻼستﻴک ک(ﻮړې وﻧﻪ غﻮر$ﻮو .کﻪ بﻞ 'ﻮک داس 3کﻮي باﻳد پاﻣﻠرﻧﻪ ﻳ 3راوگر$ﻮو .ﻟﻪ طبﻴعﻲ زﻳرﻣﻮ او ﻧﻮرو ﻣﻨابعﻮ 'خﻪ باﻳد پﻪ ﻣعﻘﻮﻟﻪ او پﻪ ﻣسﻠکﻲ ډول گ"ﻪ واخﻴستﻞ شﻲ او ﻟﻪ ب$ 3اﻳﻪ ﻻسﻮﻫﻨ' 3خﻪ زﻣﻮږ چاپ5رﻳال وژغﻮرل
١٦٠
شﻲ .د استﻮگﻨ 3چاپ5رﻳال چ 3ﻣﻮږ او تاس 3پک 3ژوﻧد کﻮو کﻪ پاک وﻧﻪ ساتﻞ شﻲ ،ﻧﻮ ﻟﻪ ډول ،ډول خطرﻧاکﻮ ﻧاروغﻴﻮ سره ﻣخاﻣخ ک85و.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ46ز: زﻣﻮږ چاپ5ره !ﻮﻟﻮ ﻣﻮجﻮداتﻮ تﻪ چاپ5رﻳال وﻳﻞ ک85ي .د چاپ5رﻳال ﻣﻬﻢ تﻮکﻲ ﻫﻮا ،اوبﻪ او خاوره ده .د طبﻴعت د ﻧظام د اجزاو پﻪ ﻣﻨ #ک 3خداى جﻞ جﻼﻟﻪ ﻳﻮ طبﻴعﻲ تعادل راﻣﻨ%تﻪ ک7ى دى .کﻪ دغﻪ تعادل ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وﻻړ شﻲ ،ﻧﻮ پﻪ چاپ5رﻳال ﻧاوړه اغ5زه کﻮي. زﻣﻮږ پﻪ شاوخﻮا ک 3د چاپ5رﻳال !ﻮل تﻮکﻲ ﻟکﻪ اوبﻪ ،ﻫﻮا ،خاوره ،ﻧباتات ،حﻴﻮاﻧات، وحشﻲ ژوي$ ،ﻨگﻠﻮﻧﻪ او ﻧﻮرې زﻳرﻣ 3او طبﻴعﻲ ﻣﻨابع ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره داس 3اړﻳک 3ﻟري چ 3کﻪ پﻪ ﻳﻮ تﻮکﻲ ک 3ﻧاوړه ﻻس وﻫﻞ ک85ي پﻪ ﻧﻮرو تﻮکﻮ تاثﻴر کﻮي او چاپ5رﻳال ﻣتضرر ک85ي .د ﻣثال پﻪ تﻮگﻪ کﻪ ﻫﻮا ،اوبﻪ ﻳا خاوره ﻣتضرره شﻲ ﻧﻮ ژوﻧد ستﻮﻧزﻣﻦ ک85ي او ﻳا اﻣکان ﻧﻪ ﻟري. ﻣﻮږ پﻪ چاپ5رﻳال ک 3ژوﻧد کﻮو ،کﻪ چاپ5رﻳال تﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ وﻧﻪ ک7و ،ﻧﻮ ژوﻧد تﻪ ﻣﻮ خطروﻧﻪ پ85+5ي .د ب5ﻠگ 3پﻪ تﻮگﻪ کﻪ $ﻨگﻠﻮﻧﻪ ووﻫﻞ شﻲ ﻧﻮ س5ﻼبﻮﻧﻪ زﻳات85ي$ .ﻤکﻪ د باراﻧﻮﻧﻮ او س5ﻼبﻮﻧﻮ ﻟﻪ کبﻠﻪ خراب85ي ،ﻫﻮا تﻮد84ي$ ،کﻪ چ$ 3ﻨگﻠﻮﻧﻪ ﻫﻮا تصﻔﻴﻪ کﻮي او د سﻴﻼبﻮﻧﻮ ﻣخﻪ ﻧﻴسﻲ .ﻣﻮږ تﻪ ﻻزﻣﻪ ده چ 3پﻪ چاپ5رﻳال ک 3پﻪ ﻧاوړه تﻮگﻪ ﻻسﻮﻫﻨﻪ وﻧﻪ ک7و ،خﻮ پﻪ ﻣعﻘﻮﻟﻪ او ﻣسﻠکﻲ ډول پﻪ چاپ5رﻳال ک 3ﻻسﻮﻫﻨﻪ ب 3گ" 3ﻧﻪ ده. ﻫﻤدارﻧگﻪ ﻣﻮږ تﻪ ﻻزﻣﻪ ده چ 3د استﻮگﻨ 3چاپ5رﻳال پاک وساتﻮ او ﻟﻪ ډول ،ډول ﻣرضﻮﻧﻮ 'خﻪ $اﻧﻮﻧﻪ وساتﻮ.
١٦١
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: د چاپ5رﻳال ﻣﻬﻢ تﻮکﻲ کﻮم دي؟ د چاپ5رﻳال د تﻮکﻮ ترﻣﻨ' #ﻪ ډول اړﻳک 3دي؟ کﻪ $ﻨگﻠﻮﻧﻪ ووﻫﻞ شﻲ 'ﻪ زﻳاﻧﻮﻧﻪ راﻣﻨ%تﻪ ک85ي؟ ﻟﻪ طبﻴعﻲ ﻣﻮادو 'خﻪ 'ﻪ ډول گ"ﻪ اخﻴستﻞ پﻪ کار ده؟ ' _٢ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د استﻮگﻨ 3د چاپ5رﻳال د پاک 9پﻪ اړه خبرې وک7ي. ' _٣ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې چاپ5رﻳال تﻪ د ورپ+5ﻮ خطروﻧﻮ پﻪ اړه خبرې وک7ي. _٤چاپ5رﻳال 'ﻨگﻪ پاک وساتﻮ؟ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دې اړه ﻳﻮ پراگراف وﻟﻴکﻲ او پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3دې واوروي. _٥د طبﻴعت د اجزاو ترﻣﻨ #ﻳﻮ تعادل ﻣﻮجﻮد دى دا خبره دې زده کﻮوﻧکﻲ و'75ي او بحث دې پرې وک7ي. _٦ﻣﻮږ د چاپ5رﻳال پﻪ وړاﻧدې 'ﻪ ﻣسؤوﻟﻴتﻮﻧﻪ ﻟرو؟ _٧زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره پﻪ ﻻﻧدﻳﻨﻴﻮ ﻣﻮضﻮعاتﻮ باﻧدې خبرې وک7ي خپﻞ کﻮر، کﻮ'ﻪ* ،ﻮوﻧ%ﻰ او *ار 'ﻨگﻪ پاک وساتﻮ؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د خپﻞ *ار د چاپ5رﻳال پﻪ اړه پﻪ کﻮر ک 3ﻳﻮه ﻟﻴکﻨﻪ وک7ي چ 3زﻣﻮږ د کﻠﻲ ﻳا *ار چاپ5رﻳال 'ﻪ ډول دى؟ بﻠﻪ ورځ دې پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي.
١٦٢
'ﻠروﻳشتﻢ ﻟﻮست
د ﻫﻮتکﻮ ادبﻲ دربار
د دوﻟسﻤ 3ﻫجري پ75ۍ د دوﻳﻤ 3ﻟسﻴزې پﻪ پاى ک 3پﻪ کﻨدﻫار ک 3گرگﻴﻦ د صﻔﻮي حکﻮﻣت استازى حکﻤران و .داس 3ظﻠﻤﻮﻧﻪ او ﻧارواوې ﻳ 3کﻮﻟ 3چ 3ددغ 3سﻴﻤ! 3ﻮل خﻠک ﻳ 3ﻟﻪ ظﻠﻤﻪ ﻧاراﻣﻪ وو .تاس 3پﻪ ت5رو !ﻮﻟگﻴﻮ ک 3ﻟﻮستﻲ چ 3ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ خپﻞ خﻠک پر $ان را!ﻮل ک7ل او د کﻮکران او ﻣاﻧج 3ﻟﻪ جرگﻮ وروستﻪ ﻳ 3د گرگﻴﻦ پر ضد ﻣﻠﻲ ﻗﻴام وک7 او پﻪ (١١١٩ﻫـ ق) کال ﻳ 3کﻨدﻫار د ده ﻟﻪ ظﻠﻤﻪ خﻼص ک.7 د ﻣﻴروﻳس ﻟﻪ ﻣ7ﻳﻨ 3وروستﻪ د ده زوى شاه ﻣحﻤﻮد پاچا شﻮ .کﻠﻪ چ 3شاه ﻣحﻤﻮد اصﻔﻬان وﻧﻴﻮ ،ﻧﻮ پخپﻠﻪ پﻪ اصﻔﻬان ک 3پات 3شﻮ او پﻪ کﻨدﻫار ک 3ﻳ 3خپﻞ ورور شاه حسﻴﻦ پاچا ک .7د ﻫﻮتکﻮ د دوﻟت حدود ﻟﻪ ﻣﻠتان 'خﻪ پﻴﻞ او د اوسﻨﻲ اﻳران د دجﻠ 3تر سﻴﻨده پﻮرې رس5ده. دﻳره جات ،اوسﻨﻰ بﻠﻮچستان ،غزﻧﻰ ،کﻨدﻫار ،گﻮﻣﻞ ،ﻫرات ﻫﻢ د دوى پﻪ حکﻤراﻧ 9ک3 وو .شاه حسﻴﻦ چ 3پخپﻠﻪ ﻳﻮې فرﻫﻨگپاﻟ 3کﻮرﻧ 9تﻪ ﻣﻨسﻮب و او ﻟﻪ ژب 3او ادب سره ﻳ 3زﻳاتﻪ عﻼﻗﻪ وه ،ﻧﻮ فرﻫﻨگﻲ کاروﻧﻮ تﻪ ﻳ 3خپﻠﻪ زﻳاتﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ واړوﻟﻪ .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3د شاه حسﻴﻦ پﻪ وخت ک 3تاس 3تﻪ د فرﻫﻨگﻲ کاروﻧﻮ پﻪ اړه ﻟﻨ6ې خبرې ﻟرو. _ شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک خپﻠ 3ژب 3او ادب تﻪ کﻮم کاروﻧﻪ ک7ي دي؟ _ د ﻣﻴروﻳس خان ﻫﻮتک پﻪ کﻮرﻧ 9ک 3کﻮم شاعران پ5ژﻧئ؟
١٦٣
د ﻫﻮتکﻮ د پاچاﻫ 9پﻪ دوران ک 3ډ4ر پ+تاﻧﻪ شاعران او ادﻳبان پاﻟﻞ شﻮي او روزل شﻮي دي. د ﻫﻮتکﻮ کﻮرﻧ 9د عﻠﻢ او پ+تﻮ ژب 3او ادب د پاﻟﻠﻮ ﻟپاره ډ4ر خدﻣتﻮﻧﻪ ک7ي دي .حاجﻲ ﻣﻴروﻳس خان ﻫﻢ د پ+تﻮ ژب 3او ادب سره ډ4ره ﻣﻴﻨﻪ درﻟﻮده .د رحﻤان بابا اشعار بﻪ ﻳ 3ﻟﻮستﻞ او زﻳاتﻪ عﻘﻴده ﻳ 3ورتﻪ ﻟرﻟﻪ. پﻪ سختﻮ حاﻻتﻮ ک 3بﻪ ﻳ 3د رحﻤان بابا دﻳﻮان تﻪ ﻣخﻪ کﻮﻟﻪ .سﻴدال خان ﻧاصر ،ﻣﻼ پﻴر ﻣحﻤد ،بابﻮ جان بابﻲ ،داود خان او ﻣﻼ ﻧﻮر ﻣحﻤد د ده د دربار عاﻟﻤان وو. شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک پخپﻠﻪ ﻳﻮې ﻣﻠﻲ او فرﻫﻨگﻲ کﻮرﻧ 9تﻪ ﻣﻨسﻮب و .د ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ ﻣﻮر ﻧازو اﻧا پخپﻠﻪ د پ+تﻮ ژب* 3ﻪ شاعره وه چ 3د شعروﻧﻮ دﻳﻮان ﻳ 3دوه زره بﻴتﻪ درﻟﻮدل، خﻮ ﻣﻮږ تﻪ ﻳ 3ﻳﻮه 'ﻠﻮرﻳزه پات 3ده. سحــــرگﻪ وه د ﻧرگـــس ﻟــــــ5ﻤﻪ ﻻﻧده 'ا'کﻲ 'ا'کﻲ ﻳ 3ﻟﻪ سترگﻮ '(5ده ده وﻳﻞ ژوﻧد ﻣ 3دى ﻳﻮه خﻮﻟﻪ خﻨد4ده ﻣا وﻳﻞ 'ﻪ دي ک+ﻠﻰ گﻠﻪ وﻟ 3ژاړې د ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ پﻪ اوﻻدوﻧﻮ ک 3د ده ﻳﻮ زوى شاه حسﻴﻦ او ﻳﻮه ﻟﻮر زﻳﻨبﻪ د پ+تﻮ ژب3 شاعران وو .د زﻳﻨب ﻳﻮه ﻣرثﻴﻪ چ 3د خپﻞ ورور شاه ﻣحﻤﻮد ﻫﻮتک پﻪ ﻣ7ﻳﻨﻪ ﻳ 3وﻳﻠﻰ ﻣﻮږ تﻪ راپات 3ده: ږغ ســـﻮ چـــ 3ورور تــ5ــر ﻟـــﻪ دﻧــﻴــا ســﻮﻧــا کــــﻨــــدﻫــــار واړه پـــــﻪ ژړا ســـﻮﻧـــا دا روڼ جـــﻬـــان راتـــــﻪ تـــﻮرتـــﻢ دى ﻧا زړه د بــ5ــﻠــتــﻮن پـــﻪ تــ5ــغ کــــ7م دى ﻧا ﻫـــﻮتـــک غــﻤــجــﻦ پـــﻪ دې ﻣـــاتـــﻢ دى ﻧا د پـــاچـــاﻫـــ 9تـــــاج ﻣــــﻮ بـــرﻫـــﻢ دى ﻧا چـــ 3شــــاه ﻣــحــﻤــﻮد تــ5ــر ﻟـــﻪ دﻧــﻴــا ســﻮﻧــا کــــﻨــــدﻫــــار واړه پـــــﻪ ژړا ســـﻮﻧـــا دغﻪ ﻣرثﻴﻪ تاس 3پﻪ ت5رو !ﻮﻟگﻴﻮ ک 3ﻟﻮستﻠ 3ده ،شاه حسﻴﻦ چ 3کﻠﻪ پاچا شﻮ ﻧﻮ د
١٦٤
ﻫﻮتکﻴاﻧﻮ دوﻟت ﻳ 3تر گﻮﻣﻠﻪ او کﻮﻳ" 3پﻮرې پراخﻪ ک .7دى ﻳﻮ عادل او ﻣدبر پاچا و .دربار ﻳ 3ﻟﻪ عاﻟﻤاﻧﻮ ،شاعراﻧﻮ او فاضﻼﻧﻮ ډک و .پخپﻠﻪ د پ+تﻮ ژب 3شاعر و .ﻣحﻤد ﻫﻮتک د پ"3 خزاﻧ 3کتاب پﻪ ١١٤١ﻫـ.ق .ک 3د ده پﻪ سپار*تﻨﻪ تاﻟﻴف ک 7او د پ+تﻮ د ﻟرغﻮﻧﻮ شاعراﻧﻮ شعروﻧﻪ ﻳ 3پک 3خﻮﻧدي ک7ل .پ" 3خزاﻧ 3د شاه حسﻴﻦ ﻳﻮه غزﻟﻪ خﻮﻧدي ک7ې چ' 3ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ ﻳ 3پﻪ دې ډول دي: ب5ﻠتاﻧﻪ دې د غﻤﻮ پــﻪ چپاو چــﻮر ک7م پﻪ تﻴارو ک 3د ﻫجران ﻳ 3ﻟﻪ تا دور ک7م ب5ﻠتاﻧﻪ دې ﻫس 3او*ک 3راخپرې ک7ې ستا د فکر پﻪ گــرداب ک 3تﻞ عبﻮر ک7م د فــــراق پـــ7ى ﻣــ 3کــ5ــ+ــﻮد وﻣــــرۍ تﻪ پﻪ جﻬان ک 3ﻳ 3رســﻮا ﻟکﻪ ﻣﻨصﻮر ک7م پــﻪ وصـــال دې ﻫــﻢ ﻧــا*ــاد ﻳــﻤــﻪ دﻟبرې د ب5ﻠتﻮن فکر پﻪ زړه ک 3ﻧاصبﻮر ک7م د ب2ﻮ غشﻰ ﻣــ 3وخـــﻮړ پــﻪ $ﻴگر ک 3غــﻤــازاﻧــﻮ پــﻪ غﻤزو غﻤزو ﻣﻬجﻮر ک7م خــﻠــﻖ ﻳـــاد زﻣـــا د عــشــﻖ پــﻪ ﻟــﻴــﻮﻧــﻮ کا زه حسﻴﻦ ﻣحبت ﻫس 3ﻣشﻬﻮر ک7م د ﻫﻮتکﻮ ﻟﻪ کﻮرﻧ 9سرب5ره ﻧﻮر شاعران ﻫﻢ پﻪ دغﻪ وخت ک 3وو چ 3شعروﻧﻪ ﻳ 3وﻳﻞ. پﻪ دغﻪ وخت ک 3د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ د ودې ﻟپاره *ﻪ زﻣﻴﻨﻪ برابره وه .شاه حسﻴﻦ پاچا بﻪ پﻪ خپﻞ دربار ک 3عاﻟﻤان او شاعران پاﻟﻞ ،دوى بﻪ ﻳ 3پﻪ اﻧعاﻣﻮﻧﻮ او جﻮاﻳزو ﻟﻤاﻧ%ﻞ .د ﻧارﻧج پﻪ ﻣا91 ک 3ﻳ 3د ادبﻲ دربار بﻨس ک+5ﻮد .د کﻨدﻫار پﻪ پاچاﻫﻲ ارگ ک 3چ 3د ﻧارﻧج ﻣا 91ﻳ3 بﻠﻠﻪ پﻪ اوﻧ 9ک 3بﻪ ﻳﻮ $ﻞ پﻪ شاﻫﻲ کتابتﻮن ک 3دا ادبﻲ دربار جﻮړ4ده .پخپﻠﻪ پاچا او ﻧﻮرو شاعراﻧﻮ بﻪ پک 3گ6ون کاوه .ﻣحﻤد ﻫﻮتک بﻪ د دې دربار د ﻣﻨشﻲ پﻪ تﻮگﻪ ﻫﻢ حاضر و. پ+تﻮ حﻤاس 3ﻫﻢ پﻪ دغﻪ وخت ک 3پﻪ ﻣﻨظﻢ او بشپ 7ډول راﻣﻨ%تﻪ شﻮې .حﻤاسﻪ د ادبﻴاتﻮ ﻳﻮ ﻣﻮضﻮعﻲ ډول دى چ 3پﻪ دې ډول ک 3جﻨگﻲ ﻣساﻳﻞ پﻪ حکاﻳتﻲ او داستاﻧﻲ ډول بﻴاﻧ85ي. پﻪ حﻤاسﻪ ک 3کﻠﻪ کﻠﻪ د رزم د خبرو تر'ﻨگﻪ د بزم خبرې ﻫﻢ 'رگﻨد84ي .حﻤاسﻪ ک5داى شﻲ پﻪ ﻧظﻢ ک 3وي او ﻳا ﻫﻢ پﻪ ﻧثر ک 3وي .ﻫغﻪ اشعار چ 3جﻨگﻲ او رزﻣﻲ خبرې پک3 راغﻠﻲ وي او داستاﻧﻲ شکﻞ وﻧﻪ ﻟري پﻪ حﻤاسﻮ ک 3ﻧﻪ حساب85ي.
١٦٥
حﻤاس 3پﻪ درې ډوﻟﻪ دي :تارﻳخﻲ حﻤاس ،3عشﻘﻲ حﻤاس 3او ﻣذﻫبﻲ حﻤاس.3 پﻪ پ+تﻮ ک 3د حﻤاسﻮ ﻟﻴکﻞ د ﻫﻮتکﻮ د پاچاﻫ 9پﻪ دوران ک 3پﻴﻞ شﻮي دي .پﻪ دغﻪ دوران ک 3ډ4ره ﻣﻬﻤﻪ حﻤاسﻪ د رﻳدي خان ﻣﻮﻣﻨد ﻧظﻢ ک7ې (ﻣحﻤﻮد ﻧاﻣﻪ) ده ،پﻪ دې حﻤاسﻪ ک 3د ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ او شاه ﻣحﻤﻮد ﻫﻮتک د جﻨگﻮﻧﻮ کﻴس 3راغﻠ 3دي .دا کتاب رﻳدي خان ﻣﻮﻣﻨد تر (١١٣٦ﻫـ.ق ).وروستﻪ پﻪ خﻮاږه ﻧظﻢ ک+ﻠﻰ دى او شاه حسﻴﻦ ورتﻪ زر طﻼوې د اﻧعام پﻪ تﻮگﻪ ورک7ي دي. د رﻳدي خان ﻣﻮﻣﻨد د حﻤاس 3بشپ 7ﻣتﻦ پﻪ ﻻس ک 3ﻧشتﻪ .ﻳﻮازې د گرگﻴﻦ د وژﻟﻮ کﻴسﻪ ﻳ 3پ" 3خزاﻧ 3تر ﻣﻮږه رارسﻮﻟ 3ده .د دې وخت بﻠﻪ حﻤاسﻪ (جگ7ه د ﻣحﻤﻮد افغان او ﻧﻴﻮل د اصﻔﻬان) ده .د دې حﻤاس 3ﻟﻴکﻮال ﻣحﻤد اﻣﻴﻦ سر پر4ک7ى ﻧﻮﻣ85ي .ﻣحﻤد اﻣﻴﻦ پﻪ (١١٣٥ﻫـ.ق ).کال ﻟﻪ شاه ﻣحﻤﻮد ﻫﻮتک سره د اصﻔﻬان د ﻧﻴﻮﻟﻮ پﻪ جگ7ه ک 3شاﻣﻞ و .پﻪ دې حﻤاسﻪ ک 3د اصﻔﻬان د ﻧﻴﻮﻟﻮ د جگ7ې !ﻮﻟﻪ کﻴسﻪ راغﻠ 3ده. د ﻫﻮتکﻮ پﻪ دوران پﻮرې اړوﻧد درﻳﻤﻪ حﻤاسﻪ (ﻗصﻪ د بر+4ﻨا ﻳا خدۍ) ده چ 3د ﻣحﻤد اﻣﻴﻦ سرپر4ک7ي د زوى حافظ ﻧﻮر ﻣحﻤد ده. دا حﻤاسﻪ پﻪ خﻮاږه ﻧثر ک 3ﻟﻴکﻞ شﻮې ده .د ﻫﻮتکﻮ پﻪ دربار پﻮرې ﻧﻮر ت7ﻟﻲ ﻳﻮ شﻤ5ر شاعران وو چ 3دﻟتﻪ ﻳ 3پﻪ ﻟﻨ6ﻳز ﻳادوﻧﻪ کﻮو. داود ﻫﻮتک د ﻗادر خان ﻫﻮتک زوى د ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ د ﻟ+کرو ﻣشر و .پﻪ (١١٣٦ﻫـ.ق). ک 3وفات شﻮى دى .شعروﻧﻪ ﻳ 3وﻳﻞ او د تجﻨﻴس پﻪ صﻨعت ک 3ﻟﻮى ﻻس درﻟﻮد .پﻪ پ"ﻪ خزاﻧﻪ ک 3ﻳ 3دوې رباعﻴاﻧ 3راغﻠﻲ دي چ 3ﻳﻮه ﻳ 3پﻪ دې ډول ده: چ 3د چا پﻪ زړه ک 3اور د ﻣﻴﻨ 3بﻞ سﻲ پﻪ وربﻞ ﻳ 3ﻟﻤب 3گ6ې حال ﻳ 3بﻞ سﻲ د وربﻞ ﻣﻴﻨﻪ کﻪ تﻞ د زړه پﻪ تﻞ سﻲ اور د ﻣﻴﻨ 3کﻠﻪ ﻣري د زړه ﻟﻪ ﻣﻴﻨ3 د دغﻪ دربار بﻞ شاعر ﻣﻼ ﻣحﻤد ﻳﻮﻧس تﻮخﻲ د ﻣﻼ ﻣحﻤد اکبر زوى دى .د شاه حسﻴﻦ پاچا پﻪ وخت ک 3د کﻨدﻫار د جاﻣع جﻮﻣات اﻣام و .د شاه حسﻴﻦ پﻪ دربار ک 3بﻞ عاﻟﻢ ﻣﻼ زعﻔران تره کﻰ و چ 3پﻪ طب او حکﻤت ک 3ﻳ 3د (گﻠدستﻪ زعﻔراﻧﻲ) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳﻮ کتاب ﻟﻴکﻠﻰ دى .دى د پ+تﻮ ډ4ر *ﻪ شاعر و .کﻠﻪ چ 3د شال او ژوب سﻴﻤ 3فتح 3شﻮې ﻧﻮ شاه
١٦٦
حسﻴﻦ پاچا تﻪ ﻳ 3دغﻪ زﻳرى پﻪ دې ډول وک:7 د حسﻴﻦ بادشاه د بخت ﻧﻨداره گــﻮرئ چ 3ﻳ 3فتح پﻪ ﻟ+کرو ږوب و شال کا چ 3دا زﻳرى ﻳ 3راوړى دى حضﻮر تﻪ ﻧﻮ زعﻔـران اﻧعام پر سر زعﻔراﻧﻲ شال کا شاه حسﻴﻦ پاچا د دې شعر پﻪ اور4دﻟﻮ سره ډ4ر ژر زعﻔراﻧﻲ شال ورک 7او پﻪ ﻣجﻠس ک3 ﻳ! 3ﻮل حاضرﻳﻦ پﻪ ﻳﻮ ﻳﻮ زعﻔراﻧﻲ شال وﻧﻤاﻧ%ﻞ. بابﻮجان بابﻲ د کرم خان زوى چ 3د کﻼت حاکﻢ و او د اصﻔﻬان پﻪ جﻨگﻮﻧﻮ ک 3د شاه ﻣحﻤﻮد ﻫﻮتک ﻣﻠگرى و د دغﻪ ادبﻲ دربار بﻞ شاعر و چ 3د پ+تﻮ ﻣﻠﻲ ﻧکﻞ (شﻬا او گﻼن) ﻳ 3پﻪ پ+تﻮ ﻧظﻢ ک 7چ 3دوه بﻴتﻪ ﻳ 3پﻪ دې ډول دي: عشـــــﻖ ﻳﻮ ﻫس 3تﻮرﻳاﻟﻰ دى چ 3پر ﻫر $اى ﻳ 3برى دى د عشﻖ اور ﻫس 3سﻮزان دى چ 3ســـﻮ$ﻠﻰ ﻳ 3جﻬان دى د دغﻪ ادبﻲ دربار بﻞ غ7ى ستر سپﻪ ساﻻر شاعر سﻴدال خان ﻧاصر و چ 3د ﻫﻮتکﻮ د پاچاﻫ 9پﻪ !ﻮﻟﻪ دوره ک 3د ﻟ+کرو ﻣشر و .پﻪ !ﻮﻟﻮ جﻨگﻮﻧﻮ ک 3ﻳ 3برخﻪ درﻟﻮده او د ﻧادر افشار پﻪ وړاﻧدې د کﻨدﻫار پﻪ دفاع ک 3پﻪ ﻣ75اﻧﻪ وجﻨگ5ده. سﻴدال خان ﻧاصر د ﻧادر افشار پﻪ اﻣر ړوﻧد ک7اى شﻮ او پات 3عﻤر ﻳ 3تر ﻣ7ﻳﻨ 3پﻮرې د کابﻞ پﻪ شکر دره ک 3ت5ر ک .7د شکر درې د سﻴاه سﻨگ پﻪ ﻫدﻳره ک 3دفﻦ دى .پ" 3خزاﻧ3 د ده ﻳﻮه *کﻠ 3بدﻟﻪ خﻮﻧدي ک7ې ده چ 3د سر بﻴتﻮﻧﻪ ﻳ 3دادي: رات5ر تر !ﻮل جﻬــــان سﻮ ﻳار ﻣاﻟﻪ ﻫس 3گران سﻮ جﻬان !ﻮل راتﻪ جاﻧان سﻮ ﻧﻮر ﻧﻪ وﻳﻨﻢ پﻪ سترگــﻮ ﻣﻼ ﻧﻮر ﻣحﻤد غﻠجﻰ د ﻣﻼ ﻳار ﻣحﻤد تﻮخﻲ زوى د ﻫﻮتکﻮ د کﻮرﻧ 9د *%ﻮ او ﻧجﻮﻧﻮ استاد او ﻟﻮى عاﻟﻢ و .ﻳﻮ کتاب ﻳ 3د ﻧافع اﻟﻤسﻠﻤﻴﻦ پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻟﻴکﻠﻰ دى .دغﻪ کتاب پﻪ کابﻞ ک3 چاپ شﻮى دى .ﻳﻮ ﻣخﻤس ﻳ 3چ 3پ" 3خزاﻧ 3راوړى دى پﻪ دې ډول پﻴﻠ85ي: تﻪ ﻣؤﻣﻦ ژوﻧدى پﻪ دﻳﻦ ﻳ 3زﻣا ﻳاره تﻪ ژړا فرﻳاد کــــﻮه پﻪ 'ﻮکـــﻮ کاره اســــــــتغﻔار تﻮبﻪ کـــﻮه د $ان د پاره تﻪ ﻫﻢ $ان ساتﻪ پﻨاه غﻮاړه ﻟﻪ ﻧاره بﻴداري ک7ه پﻪ سﻬار زﻣا دﻟداره بﻬادر خان د شاه حسﻴﻦ د ﻟ+کرو ﻟﻮى ساﻻر و .د شال او ږوب فتح د ده پﻪ ﻻس شﻮې.
١٦٧
شاه حسﻴﻦ بﻪ ده تﻪ د ورور خطاب کاوه .بﻬادر خان ﻫﻢ د پ+تﻮ شاعر و .ﻳﻮه بدﻟﻪ ﻳ 3پ"3 خزاﻧ 3ثبت ک7ې ده. ب5ﻠـــتﻮن دې زور دى تـر ﻟ5ﻤﻮ ﻣ 3سﻬار ﻧﻢ 'ا'ﻲ ﻟکـﻪ شبﻨﻢ 'ا'ﻲ دا ســـره ﻳاﻗﻮت ﻣ 3پﻪ ﻟـــﻤﻦ ک 3ستا پﻪ غﻢ 'ا'ﻲ پﻪ غـــﻢ اﻟﻢ 'ا'ﻲ گـــــﻮره ﻟﻴﻠﻰ باران د او*ــــﻮ ســــــتا پﻪ چﻢ 'ا'ﻲ 'ﻨگﻪ پر چﻢ 'ا'ﻲ د ﻫﻮتکﻮ د ادبﻲ دربار بﻠﻪ ﻣشﻬﻮره '5ره ﻣحﻤد ﻫﻮتک د داود خان زوى دى .د ﻫﻮتکﻮ د دربار ﻣﻨشﻲ او کاتب و .د شاه حسﻴﻦ پﻪ ﻫ(ﻮﻧﻪ ﻳ 3د پ+تﻨﻮ شاعراﻧﻮ تذکره (پ"ﻪ خزاﻧﻪ) وﻟﻴکﻠﻪ .بﻞ کتاب ﻳ 3د خﻼصة اﻟطب پﻪ ﻧاﻣﻪ وﻟﻴکﻮ چ 3پاچا ورتﻪ سﻞ طﻼوې اﻧعام ورک7ې .ﻳﻮ بﻞ کتاب ﻳ 3د خﻼصة اﻟﻔصاحت پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻫﻢ ﻟﻴکﻠﻰ و .ﻣحﻤد ﻫﻮتک د ﻫﻮتکﻮ د پاچاﻫ 9ﻟﻪ سﻘﻮط 'خﻪ وروستﻪ د کﻼت سﻴﻮري تﻪ راغﻰ .ﻫﻠتﻪ ﻳ 3کار4ز وواﻫﻪ او کﻠﻰ ﻳ 3جﻮړ ک .7پﻪ پ"ﻪ خزاﻧﻪ ک 3ﻳ 3د شعروﻧﻮ ﻧﻤﻮﻧ 3راغﻠﻲ دي .د ﻳﻮې غزﻟ 3ﻣطﻠع ﻳ 3داده: ساﻗﻲ پا'ﻪ د سرو ﻣﻴﻮ ډک ﻳﻮ جام را ســتــا ﻟــﻪ غــﻤــﻪ ﻧــا ارام ﻳــﻤــﻪ ارام را بــ 3ﻟــﻪ ﻣﻴﻮ د بﻬار ﻧــﻨــدارې 'ــﻪ ک7م پسرﻟﻰ ســﻮ د خــﻮ*ــ* 9ــﻪ پﻴغام را د ب5ﻠتﻮن پﻪ تارﻳک 9ک 3ﻣ 3زړه شﻴﻦ سﻮ ر1ــا ﻟﻤر د جــان د ﻣﻴﻮ پــﻪ ظــﻼم را ﻧاکاﻣﻴﻮ د دﻧــﻴــا ﻣــ 3کــام را تــرﻳــخ کا چ 3ﻣ 3خﻮږ کا کام ترخﻪ و ﻣا ﻧاکام را ﻧﻪ ﻧشاط ستﻪ ﻧﻪ ﻣستﻲ ستﻪ ﻧﻪ رﻧدي ستﻪ چ 3سﻢ رﻧد ﻫغﻪ اوبﻪ عﻠﻰ اﻟــدوام را پﻪ اوبﻮ ﻣ 3سﻮړ زړگﻰ ﻟ' 8ﻪ راتﻮد کا ﻣحﻤد تﻪ د اور ډک ﻳﻮ ﻫس 3جام را پﻴر ﻣحﻤد ﻣﻴاجﻲ چ 3د پﻴر افغان پﻪ ﻟﻘب ستاﻳﻞ شﻮى و .دى ﻫﻢ د ﻫﻮتکﻮ د دورې عاﻟﻢ او شاعر و .دوه کتابﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻟﻴکﻠﻲ چ 3ﻳﻮ ﻳ 3د (افضﻞ اﻟطراﻳﻖ) پﻪ ﻧاﻣﻪ د اخﻼﻗﻮ او عﻘاﻳدو پﻪ بﻴان ک 3ﻟﻴکﻠﻰ دى .بﻞ کتاب ﻳ 3د (اﻟﻘراﻳض فﻲ رد اﻟروافض) پﻪ ﻧاﻣﻪ دى .د
١٦٨
پﻴر ﻣحﻤد د شعر ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﻢ پﻪ پ"ﻪ خزاﻧﻪ ک 3راغﻠ 3ده .بﻞ شاعر ﻧصر اﻟدﻳﻦ خان اﻧدړ دى چ 3د (پﻼر وﻳﻠﻲ) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳ 3ﻳﻮ کتاب پﻪ پ+تﻮ ﻧثر ک 3ﻟﻴکﻠﻰ دى .پﻪ پ"ﻪ خزاﻧﻪ ک 3ﻳ 3ﻧﻤﻮﻧﻪ راغﻠ 3ده: د خـــﻮار عــاشــﻖ ژړا ﻣـــدام وي دا 'ــﻪ کــار دى ﻧا کــﻪ وي پــﻪ پ"ﻪ خــﻮﻟــﻪ ،ﻫﻤدغﻪ ﻳــ 3گﻔتار دى ﻧا د خــــﻮار عــاشــﻖ ﻣــدعــا داده کـــﻪ ژړا کـــﻲ ﻧا چــ 3ور*ـــکـــاره خــپــﻠــﻪ زﻳــبــا ﻣــخ دﻟــربــا کــﻲ ﻧا پــﻪ خپﻞ وصــال کــﻪ ﻳــ 3خﻮشحاﻟﻪ ﻣحبﻮبا کــﻲ ﻧا بـــﻞ 'ـــﻪ ﻧـــﻪ غـــــﻮاړي ﻫــﻤــدغــﻪ اﻣـــﻴـــدوار دى ﻧا د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د ﻫﻮتکﻮ د پاچاﻫ 9دوران (١١٥٠ _ ١١١٩ﻫـ.ق ).د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ د ﻣﻨ%ﻨ 9دورې ﻳﻮ غﻮره پ7او دى .پﻪ دغﻪ دوره ک 3ادبﻲ دربار اﻳجاد شﻮ .عاﻟﻤان او شاعران را!ﻮل شﻮل .عاﻟﻤان او شاعران بﻪ پﻪ اﻧعاﻣﻮﻧﻮ ﻧﻤاﻧ%ﻞ ک5دل. تحرﻳري حﻤاسﻲ آثار پﻪ ﻫﻤدغﻪ ﻣﻬال ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮل .تارﻳخﻲ بشپ7ې حﻤاس 3او عشﻘﻲ حﻤاس 3د دغﻪ دوران ﻻستﻪ راوړﻧ 3دي .د دې دوران ﻧﻤﻮﻧ 3د وﻟسﻲ ادب ډ4رې *کﻠ 3ﻧﻤﻮﻧ 3دي .د دغﻪ دوران د آثارو روحﻴﻪ ﻫ5ﻮاد پاﻟﻨﻪ ده .د ﻫﻨري ارز*تﻮﻧﻮ ﻟﻪ پﻠﻮه د دغﻪ دوران شعروﻧﻪ پﻪ ﻟﻮړه سطحﻪ ک 3ﻧﻪ دي. پﻪ دې دوران ک 3ﻟﻪ ﻧظﻢ سرب5ره ﻧثري کتابﻮﻧﻪ ﻫﻢ ک+ﻞ شﻮي دي .ﻟکﻪ پ"ﻪ خزاﻧﻪ ،جگ7ه د ﻣحﻤﻮد افغان او ﻧﻴﻮل د اصﻔﻬان او $ﻴﻨ 3کﻴس 3او ﻧکﻠﻮﻧﻪ چ 3د پ+تﻮ د ﻧثر پﻪ تارﻳخ ک3 خاص $اى ﻟري. د دغﻪ وخت بﻠﻪ ﻣﻬﻤﻪ حﻤاسﻪ د رﻳدي خان ﻣﻮﻣﻨد ﻧظﻢ ک7ې (ﻣحﻤﻮد ﻧاﻣﻪ) ده .ﻗصﻪ د بر*ﻨا ﻳا خدۍ عشﻘﻲ حﻤاسﻪ ده چ 3پﻪ ﻧثر ﻟﻴکﻞ شﻮې ده .د ﻫﻮتکﻮ پﻪ شاﻫﻲ کﻮرﻧ 9ک3 *%ﻮ ﻫﻢ شاعري کﻮﻟﻪ .د ﻫﻮتکﻮ د پاچاﻫ 9پﻪ وخت ک 3پﻪ ﻟسگﻮﻧﻮ ﻧﻮر شاعران او عاﻟﻤان ﻫﻢ وو چ 3ﻟﻪ دغﻪ دربار 'خﻪ ﻟرې وو او ادبﻲ ﻫستﻮﻧ 3ﻳ 3کﻮﻟ.3
١٦٩
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ 3دې $ﻮاب ک7ي: ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ پﻪ 'ﻪ ډول ﻫ5ﻮاد ﻟﻪ پردﻳﻮ اشغاﻟگرو 'خﻪ خﻼص ک7؟ ادبﻲ دربار د چا پﻪ وخت ک 3جﻮړ شﻮ او 'ﻪ کاروﻧﻪ ﻳ 3سرتﻪ رسﻮل؟ د ادبﻲ دربار کﻮم عاﻟﻤان او شاعران پ5ژﻧئ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ؟ د ﻫﻮتکﻮ پﻪ کﻮرﻧ 9ک 3کﻮﻣ 3%* 3شاعراﻧ 3پ5ژﻧئ؟ _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې د دغﻪ دوران ﻣﻬﻢ ادبﻲ کاروﻧﻪ پﻪ ﻳﻮ پراگراف ک 3وﻟﻴکﻲ او بﻴا دې پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي. ' _٣ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻫﻮتکﻴاﻧﻮ ﻫغﻪ خدﻣتﻮﻧﻪ پﻪ شﻔاﻫﻲ ډول وواﻳﻲ چ 3ژب 3او ادب تﻪ ک7ي دي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ .ﻳﻮه ډﻟﻪ دې د دغﻪ وخت د شاعراﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠﻲ او بﻠﻪ ډﻟﻪ دې د دغﻪ وخت د کتابﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ وواﻳﻲ. _٥د ﻫﻮتکﻮ د پاچاﻫ 9پﻪ وخت ک 3کﻮﻣ 3حﻤاس 3د کﻮﻣﻮ شاعراﻧﻮ ﻟﻪ خﻮا راﻣﻨ%تﻪ شﻮې ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ.
ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ کﻮر ک 3ﻣتﻦ پﻪ غﻮر سره وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې د ﻫﻮتکﻮ د پاچاﻫ 9د وخت ﻣﻬﻢ ادبﻲ کاروﻧﻪ پﻪ ﻳﻮه ﻳا دوه ﻣخﻮﻧﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ بﻠﻪ ورځ دې پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3وﻟﻮﻟﻲ.
١٧٠
پﻨ%ﻪ وﻳشتﻢ ﻟﻮست
د ماﻳن خطرونﻪ
افغاﻧستان د ﻧ7ۍ ﻟﻪ ﻫغﻮ ﻫ5ﻮادوﻧﻮ 'خﻪ دى چ 3زﻳات ﻣاﻳﻨﻮﻧﻪ او ﻧاچاودي تﻮکﻲ پک3 ﻣﻮجﻮد دي ،پﻪ افغاﻧستان ک 3اوږد ﻣﻬاﻟﻪ جگ7ه ت5ره شﻮې او د جگ7ې پﻪ دوران ک 3ﻟﻪ ﻣختﻠﻔﻮ ﻣاﻳﻨﻮﻧﻮ 'خﻪ کار اخﻴستﻞ شﻮى دى' .ﻮﻣره چ 3ﻣاﻳﻨﻮﻧﻪ زﻳات کارول شﻮي، ﻫﻤاغﻮﻣره د ﻣاﻳﻦ د ﻗرباﻧﻴاﻧﻮ شﻤ5ره ﻫﻢ زﻳاتﻪ ده .اوس ﻫﻢ ډ4ر ﻣاﻳﻨﻮﻧﻪ تر خاورو ﻻﻧدې دي او پﻪ ﻫره ﻣﻴاشت ک 3ﻟﻪ پﻨ%ﻮسﻮ 'خﻪ زﻳات کسان د ﻣاﻳﻦ ﻗرباﻧﻲ ک85ي. ﻣاﻳﻨﻮﻧﻪ ﻫغﻪ چاود4دوﻧکﻲ تﻮکﻲ دي چ 3ﻟﻪ ﻟرگﻴﻮ ،اوسپﻨ 3او پﻼستﻴک 'خﻪ جﻮړ او دﻧﻨﻪ ﻳ 3ﻧاچاودي تﻮکﻲ $اى پر $اى شﻮي وي .دا وسﻠﻪ ﻫغﻪ وخت چﻮي چ 3د اﻧسان ﻻس ﻳا پ+ﻪ ورسره وﻟگﻲ .دغﻪ چاود4دﻧﻪ د اﻧسان د !پﻲ ک5دو او ﻳا ﻣ7ﻳﻨ 3سبب ک85ي. ﻣختﻠف ډوﻟﻮﻧﻪ او شکﻠﻮﻧﻪ ﻟري چ 3د اﻧساﻧاﻧﻮ او ﻟ85د4دوﻧکﻮ وسﻴﻠﻮ د ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړﻟﻮ ﻟپاره ترې کار اخﻴستﻞ ک85ي. کﻪ تاس 3ﻟﻪ ﻣاﻳﻦ سره ﻣخاﻣخ شئ ﻧﻮ 'ﻪ باﻳد وک7ئ؟ کﻪ پﻪ ﻳﻮ $اى ک' 3ﻮک پﻪ ﻣاﻳﻦ واﻟﻮزي ﻧﻮ تاس 3باﻳد 'ﻪ وک7ئ؟
١٧١
ﻣاﻳﻨﻮﻧﻪ او ﻧاچاودي تﻮکﻲ پﻪ ﻫر $اى ک 3پﻴدا ک5داى شﻲ .ﻣاﻳﻨﻮﻧﻪ د $اﻧگ7و سﻴﻤﻮ د ساتﻨ 3ﻟپاره ﻟکﻪ ﻧظاﻣﻲ پﻮستﻮ تﻪ د تﻠﻮ د ﻣخﻨﻴﻮي ﻟپاره او ﻳا د ډار او وحشت د راﻣﻨ%تﻪ کﻮﻟﻮ ﻟپاره کارول ک85ي. د جگ7و پﻪ اوږدو ک 3زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3ډول ،ډول وسﻠ 3استعﻤال شﻮي دي چ 3ﻳﻮ ﻟﻪ دغﻮ 'خﻪ ﻣاﻳﻦ او ﻧاچاودي تﻮکﻲ دي .د ﻣاﻳﻨﻮﻧﻮ پ5ژﻧدل سخت کار دى$ ،کﻪ چ 3زﻳات ﻣاﻳﻨﻮﻧﻪ پﻪ $ﻤکﻪ ک* 3خ شﻮي دي. د ﻧاچاودو تﻮکﻮ پ5ژﻧدﻧﻪ دوﻣره ستﻮﻧزﻣﻨﻪ ﻧﻪ ده$ ،کﻪ چ 3ﻧاچاودي تﻮکﻲ د $ﻤک 3پر سر پراتﻪ وي ،پﻪ دې تﻮگﻪ اﻣکان ﻟري چ 3ﻳﻮ وخت تاس 3د ﻣاﻳﻦ پر سﻴﻤﻪ وربرابر شئ .کﻪ چ5رې داس 3پ+5ﻪ شﻮه ،ﻧﻮ تاس 3باﻳد وارخطا ﻧﻪ شئ او ﻳﻮ خﻮا بﻠ 3خﻮاتﻪ وﻧﻪ ت+تئ .پﻪ دغﻪ وخت ک 3باﻳد دا ﻻﻧدې ﻻر*ﻮوﻧ 3عﻤﻠﻲ ک7ئ او تﻞ ﻳ 3پﻪ ﻧظر ک 3وﻟرئ: پﻪ خپﻞ $اى ودر84ئ. ﻧﻮرو خﻠکﻮ تﻪ وواﻳاست چ 3حرکت وﻧﻪ ک7ي$ ،کﻪ چ 3دا سﻴﻤﻪ خطرﻧاکﻪ ده. ﻟﻪ ﻫغﻪ کس ﻳا کساﻧﻮ 'خﻪ چ 3پﻪ خﻮﻧدي ساحﻪ ک 3ﻣﻮﻗعﻴت ﻟري ،ﻣرستﻪ وغﻮاړئ چ 3ﻫغﻮى د ﻣاﻳﻦ پاک 9دفتر ﻳا سﻴﻤﻪ ﻳﻴزو ﻣﻘاﻣاتﻮ (پﻮﻟﻴسﻮ ،سپﻴﻦ ږﻳرو ،ﻣشراﻧﻮ )...تﻪ خبر ورک7ي. د ﻣرست 3تر رس5دو پﻮرې باﻳد صبر وک7ئ ،ﻟﻪ خپﻞ $اى 'خﻪ وﻧﻪ خﻮ85$ئ. ﻫﻤدارﻧگﻪ کﻪ چ5رې پﻪ کﻮم $اى ک 3د ﻣاﻳﻦ پ+5ﻪ راﻣﻨ%تﻪ ک85ي او تاس 3د ﻣاﻳﻦ ﻗرباﻧﻲ وﻳﻨئ ﻧﻮ ﻫ(ﻪ وک7ئ چ 3ﻗرباﻧﻲ تﻪ ﻧژدې ﻧﻪ شئ$ ،کﻪ د دې اﻣکان شتﻪ چ 3د ﻳﻮه ﻗرباﻧﻲ پر $اى دوه تﻨﻪ ﻗرباﻧﻲ شﻲ. کﻠﻪ چ 3ﻟﻪ داس 3پ 3+5سره ﻣخاﻣخ ک85ئ ،ﻧﻮ ﻻﻧدې ﻻر*ﻮوﻧﻮ تﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ وک7ئ: ﻫ(5کﻠﻪ د خطر سﻴﻤ 3تﻪ د ﻧﻨﻮتﻠﻮ کﻮ*) ﻣﻪ کﻮئ$ ،کﻪ ستاس 3ﻧﻨﻮتﻞ دې سﻴﻤ 3تﻪ د ﻧﻮرو چاودﻧﻮ سبب ک85ي .تاسﻮ او ﻗرباﻧﻲ تﻪ ﻧﻮر زﻳان رس5دﻟﻰ شﻲ .دا ﻣﻮ باﻳد پﻪ ﻳاد وي چ 3پﻪ کﻮﻣﻪ سﻴﻤﻪ ک 3چ 3د ﻳﻮه ﻣاﻳﻦ پ+5ﻪ راﻣﻨ%تﻪ ک85ي ﻫﻠتﻪ د ﻧﻮرو ﻣاﻳﻨﻮﻧﻮ د شتﻮن احتﻤال ﻫﻢ شتﻪ.
١٧٢
ﻗرباﻧﻲ ﻳا د ﻣاﻳﻦ !پﻲ تﻪ ډاډ ورک7ئ ،ﻟﻪ ﻫغﻪ سره خبرې وک7ئ چ 3د ده روحﻲ حاﻟت بﻴخﻲ خراب ﻧﻪ شﻲ. د ﻣسﻠکﻲ ﻣرستﻮ ﻟپاره ﻣاﻳﻦ پاکاﻧﻮ ،پﻮﻟﻴسﻮ ،کﻠﻨﻴکﻮﻧﻮ او روغتﻮﻧﻮﻧﻮ تﻪ خبر ورک7ئ چ 3د ﻣاﻳﻦ ﻟﻪ !پﻲ سره ﻻزﻣﻪ ﻣرستﻪ وک7ي. تر ﻫغﻪ چ 3ﻣسﻠکﻲ ﻣرستﻪ ﻧﻪ وي ترﻻسﻪ شﻮې د خطر سﻴﻤ 3تﻪ ﻣﻪ داخﻠ85ئ ،ﻟﻪ ﻗرباﻧﻲ سره خبرې وک7ئ او ﻫغﻪ تﻪ وواﻳاست چ 3ﻟﻪ خپﻞ $اى 'خﻪ وﻧﻪ *ﻮر84ي .ﻫ(5کﻠﻪ کﻮم شﻰ د ﻫغﻪ پر ﻟﻮر ﻣﻪ غﻮر$ﻮئ. کﻪ چ5رې ﻳ 3ﻟﻪ بدن 'خﻪ وﻳﻨﻪ بﻬ85ي ﻣشﻮره ورک7ئ چ 3د وﻳﻨ 3بﻬ5دل د ﻻس، پ"کﻲ او ﻳا دستﻤال پﻪ واسطﻪ بﻨد ک7ي. پﻪ دې تﻮگﻪ ﻻزﻣﻪ ده چ 3زده کﻮوﻧکﻲ دغﻪ ﻣعﻠﻮﻣات ﻟﻪ خپﻠﻮ خپﻠﻮاﻧﻮ او دوستاﻧﻮ سره ﻫﻢ شرﻳک ک7ي چ 3ﻫغﻮى ﻫﻢ د ﻣاﻳﻦ ﻟﻪ خطروﻧﻮ 'خﻪ پﻪ اﻣﻦ ک 3پات 3شﻲ. ﻫﻤدارﻧگﻪ ﻻزﻣﻪ ده چ 3د ﻣاﻳﻦ ﻟروﻧکﻮ او ﻧاچاودو تﻮکﻮ سﻴﻤ 3چ 3د ﻣاﻳﻦ پاکاﻧﻮ ﻟﻪ خﻮا پﻪ سره رﻧگ ﻧ+ﻪ شﻮي دي ﻫﻠتﻪ داخﻞ ﻧﻪ شﻲ$ ،کﻪ پﻪ سره رﻧگ ﻧ+ﻪ شﻮې تﻴ8ې دا ﻣعﻨا ﻟري چ 3دﻟتﻪ ﻣاﻳﻨﻮﻧﻪ شتﻪ .کﻪ کﻮم $اى پﻪ سپﻴﻦ رﻧگﻪ تﻴ8و ﻧ+ﻪ شﻮي وي ﻧﻮ دا ﻣعﻨا ﻟري چ 3دغﻪ $اى د ﻣاﻳﻦ پاکاﻧﻮ پﻪ واسطﻪ ﻟﻪ ﻣاﻳﻨﻮﻧﻮ 'خﻪ پاک شﻮى دى .ﻫﻤدارﻧگﻪ پﻪ آبﻲ رﻧگ ﻧ+ﻪ شﻮې تﻴ8ې د ﻫغﻪ $اى 'رگﻨدوﻧﻪ کﻮي چ 3دﻟتﻪ ﻧاچاودي تﻮکﻲ شتﻪ .دﻟتﻪ ﻫﻢ باﻳد د ﻧﻨﻮتﻠﻮ 'خﻪ ﻣخﻨﻴﻮى وشﻲ. د سﻔر پﻪ وخت ک 3باﻳد پﻪ شاړو ﻻرو تگ وﻧﻪ شﻲ $کﻪ ﻫغﻪ ﻻرې چ 3تگ رات ,پرې ﻧﻪ ک85ي ﻫﻢ د دې ﻣعﻨا ﻟري چ 3دﻟتﻪ ﻣاﻳﻨﻮﻧﻪ شتﻪ. کﻪ چ5رې د سﻔر پﻪ وخت ک 3ﻳاست او ﻧﻪ پﻮﻫ85ئ چ 3پﻪ کﻮﻣﻪ ﻻره ﻻړ شئ ،ﻧﻮ د ﻣحﻞ ﻟﻪ خﻠکﻮ 'خﻪ پﻮ*تﻨﻪ وک7ئ او کﻮﻣﻪ ﻻره چ 3ﻫغﻮى درتﻪ *اﻳﻲ پﻪ ﻫغﻪ ﻻره ﻻړ شئ .زړې کﻼگاﻧ 3او ﻫﻢ ﻫغﻪ سﻴﻤ 3چ 3جگ7ه پک 3ت5ره شﻮي وي ﻟکﻪ پخﻮاﻧ 9ﻧظاﻣﻲ ﻣﻮرچ 3او ﻳا ﻫغﻪ $اﻳﻮﻧﻪ چ 3پﻪ اغزي ﻟروﻧکﻮ سﻴﻤﻮﻧﻮ پﻮ*ﻞ شﻮي ،ﻫﻠتﻪ ﻣﻪ داخﻠ85ئ$ ،کﻪ چ 3دﻟتﻪ د ﻣاﻳﻨﻮﻧﻮ خطر شتﻪ.
١٧٣
ﻣاشﻮﻣان پﻮه ک7ئ چ 3د اوسپﻨ! 3ﻮ! 3او د وسﻠﻮ خﻮﻟﻮﻧﻪ !ﻮل ﻧﻪ ک7ي$ ،کﻪ چ 3پﻪ دې ک 3ﻧاچاودي تﻮکﻲ وي او د ژوﻧد پﻪ بﻴﻪ ﻳ 3تﻤاﻣ85ي. ﻣاﻳﻨﻮﻧﻪ ﻣختﻠف شکﻠﻮﻧﻪ ﻟري ،کﻪ تاس 3ﻟﻪ ﻳﻮه ﻧا آشﻨا شﻲ سره ﻣخاﻣخ ک85ئ ،ﻻس ﻣﻪ وروړئ خپﻞ ﻣشران ﻳا چارواکﻲ او ﻳا د ﻣاﻳﻦ پاکاﻧﻮ ډﻟ 3تﻪ خبر ورک7ئ. ﻣاﻳﻦ پ د*ﻤﻦ دى دوست او د*ﻤﻦ ﻧﻪ پ5ژﻧﻲ ،کﻮ*) وک7ئ چ 3د ﻣاﻳﻦ ﻟﻪ خطروﻧﻮ 'خﻪ $اﻧﻮﻧﻪ وژغﻮرئ.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: زﻣﻮږ ﻫ5ﻮاد پﻪ ت5رو د4رش کﻠﻨﻮ جگ7و ک 3ﻟﻪ ﻣاﻳﻨﻮﻧﻮ 'خﻪ ډک شﻮى دى .د اړوﻧدو ﻣﻮسسﻮ ﻟﻪ خﻮا دغﻪ ﻣاﻳﻨﻮﻧﻪ اﻳستﻞ شﻮي او 'ﻪ ﻳ 3شﻨ 6شﻮي دي ،خﻮ اوس ﻫﻢ تر $ﻤک 3ﻻﻧدې ډ4ر ﻣاﻳﻨﻮﻧﻪ *خ دي چ 3ﻣرگ او ژوبﻠ 3راﻣﻨ%تﻪ کﻮي .کﻪ چ5رې تاس3 د ﻣاﻳﻦ پر سﻴﻤﻪ وربرابر شئ ،ﻧﻮ پر خپﻞ $اى ودر84ئ او د سﻴﻤ 3ﻟﻪ خﻠکﻮ 'خﻪ ﻣرستﻪ وغﻮاړئ چ 3ﻣاﻳﻦ پاکاﻧﻮ تﻪ خبر ورک7ي. د ﻫغ 3سﻴﻤ 3پﻮﻟﻴس راخبر ک7ئ ،د ﻣرست 3تر رارس5دو پﻮرې باﻳد پر خپﻞ $اى وﻻړ واوسئ او ﻣﻪ *ﻮر84ئ .کﻠﻪ چ 3د ﻣرست! 3ﻴﻢ راورس5د ،د ﻫغﻮ پﻪ ﻻر*ﻮوﻧﻮ باﻧدې عﻤﻞ وک7ئ .داس 3سﻴﻤ 3چ 3د ﻣاﻳﻦ ﻟﻪ کبﻠﻪ شکﻤﻨ 3وي ،ﻫﻠتﻪ ﻣﻪ داخﻠ85ئ او ﻳا د سﻴﻤ 3ﻟﻪ اصﻠﻲ اوس5دوﻧکﻮ 'خﻪ د دغﻪ $اى پﻪ ﻫکﻠﻪ پﻮ*تﻨﻪ وک7ئ. کﻪ چ5رې د ﻣاﻳﻦ ﻳﻮه پ+5ﻪ راﻣﻨ%تﻪ ک85ي او ﻳﻮ 'ﻮک د ﻣاﻳﻦ پﻪ واسطﻪ !پﻲ ﻳا وژل ک85ي ،ﻫﻠتﻪ ﻣﻪ ور$ئ .پﻪ دغﻪ وخت ک 3ﻫﻢ باﻳد د ﻣاﻳﻦ پاکاﻧﻮ !ﻴﻢ تﻪ خبر ورک7ئ. کﻪ چ5رې تاس 3وغﻮاړئ چ 3د ﻣاﻳﻦ !پﻲ تﻪ ورﻧژدې شئ ،ﻧﻮ پﻪ حﻘﻴﻘت ک 3ﻟﻪ ﻫغﻪ سره ﻣرستﻪ ﻧﻪ کﻮئ ،بﻠک 3د خپﻞ $ان او د ﻫغﻪ ژوﻧد ﻟﻪ ﻧﻮر خطر سره ﻣخاﻣخ کﻮئ، $کﻪ چ 3پﻪ کﻮم $اى ک 3ﻳﻮ ﻣاﻳﻦ اﻧﻔجار کﻮي ،ﻫﻠتﻪ ک5داى شﻲ ﻧﻮر ﻣاﻳﻨﻮﻧﻪ ﻫﻢ وي او ستاسﻮ پﻪ ورتگ سره ﻧﻮرې چاودﻧ 3راﻣﻨ%تﻪ شﻲ .غﻮره بﻪ دا وي چ 3ﻟﻪ !پﻲ سره خبرې
١٧٤
وک7ئ ،ﻫغﻪ تﻪ ډاډ ورک7ئ او ژر تر ژره د ﻣاﻳﻦ پاکاﻧﻮ ډﻟﻪ راخبره ک7ئ. زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ ﻻزﻣﻪ ده چ 3ﻫ &5ﻳﻮ ﻧا آشﻨا شﻲ تﻪ ﻻس ورﻧﻪ وړي$ ،کﻪ ک5داى شﻲ ﻫغﻪ ﻣاﻳﻦ وي او ستاس 3ژوﻧد ﻟﻪ خطر سره ﻣخاﻣخ ک7ي .ﻫﻤدارﻧگﻪ زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ ﻻزﻣﻪ ده چ 3د ﻣاﻳﻦ پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻧﻮرو دوستاﻧﻮ سره ﻫﻢ شرﻳک ک7ي چ3 د ﻣاﻳﻦ ﻟﻪ خطر 'خﻪ وژغﻮرل شﻲ.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ وار سره پﻪ ﻟﻮړ غ 8وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: ﻣاﻳﻦ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ کﻪ چ5رې ﻣاﻳﻦ ووﻳﻨئ ﻧﻮ 'ﻪ باﻳد وک7ئ؟ کﻪ چ5رې پﻪ کﻮم $اى ک 3ﻣاﻳﻦ اﻧﻔجار وک7ي ،ﻧﻮ ﻣﻮږ تﻪ 'ﻪ کﻮل پﻪ کار دي؟ کﻪ پﻪ کﻮﻣﻪ ﻧا آشﻨا سﻴﻤﻪ وربرابر شئ ﻧﻮ ﻫﻠتﻪ باﻳد 'ﻪ وک7ئ؟ _٢کﻪ چ5رې تاس 3د ﻣاﻳﻦ او ﻳا ﻧاچاودو تﻮکﻮ ﻟﻪ ﻗرباﻧﻲ سره ﻣخاﻣخ ک85ئ ﻧﻮ 'ﻪ ډول غبرگﻮن *کاره کﻮئ؟ آﻳا تاسﻮ د ﻣرست 3ﻟپاره د ﻣاﻳﻦ سﻴﻤ 3تﻪ ﻧﻨﻮ$ئ؟ آﻳا تاس 3د ﻣاﻳﻦ ﻗرباﻧﻲ ﻫﻤداس 3پر84دئ او خپﻠﻪ ت+تئ؟ آﻳا تاس* 3ﻪ گ2ئ چ 3ﻗرباﻧﻲ تﻪ د ﻣرست 3ﻟپاره 'ﻪ شﻰ ورگﻮزار ک7ئ او کﻪ ﻫﻤداس3 ﻳ 3پر84دئ او کﻪ د ﻣاﻳﻦ پاکاﻧﻮ !ﻴﻢ تﻪ بﻪ خبر ورکﻮئ؟ _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣسﻠکﻲ ﻣرستﻮ او غﻴر ﻣسﻠکﻲ ﻣرستﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻧﻴﻢ ﻣخ ﻟﻴکﻨﻪ وک7ي او بﻴا دې پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي* .ﻮوﻧکﻰ دې د زده کﻮوﻧکﻮ ﻧﻴﻤگ7تﻴاوې سﻤ3 ک7ي.
١٧٥
_٤زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣاﻳﻦ د ډوﻟﻮﻧﻮ او د ﻣاﻳﻦ د ساحﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ پﻪ وار سره خبرې وک7ي. _٥کﻪ چ5رې ﻟﻪ کﻮم ﻧا آشﻨا شﻲ سره ﻣخاﻣخ شئ ﻧﻮ باﻳد 'ﻪ وک7ئ؟ اﻟف :را اوچت ﻳ 3ک7ئ؟ ب :پﻪ پ+ﻪ ﻳ 3ووﻫئ؟ ج :پﻪ تﻴ8ه ﻳ 3ووﻟئ؟ د :ﻣاﻳﻦ پاکاﻧﻮ تﻪ خبر ورک7ئ؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻪ سﻴﻤﻪ ک 3د ﻣاﻳﻦ د ﻫغﻪ ﻗرباﻧﻲ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳﻮه کﻴسﻪ وﻟﻴکﻲ چ3 دوى ﻳ 3پ5ژﻧﻲ او پﻪ بﻠﻪ ورځ دې پﻪ درسﻲ ساعت ک 3وﻟﻮﻟﻲ.
١٧٦
شپ8وﻳشتﻢ ﻟﻮست
اصطﻼحات او محاورې
ﻣحاوره 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ ﻣحاوره ﻟﻪ ﻣتﻞ سره 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ ﻣحاوره ﻫﻢ ﻟکﻪ د ﻣتﻞ پﻪ '5ر د شﻔاﻫﻲ ادبﻴاتﻮ ﻳﻮه ﻣﻬﻤﻪ برخﻪ ده چ 3د خبرو اترو پﻪ وخت ک 3ﻳ 3وﻳﻮﻧکﻲ د خپﻞ ﻣﻘصد ﻟپاره استعﻤاﻟﻮي .اصطﻼحات او ﻣتﻠﻮﻧﻪ کﻪ ﻟﻪ ﻳﻮه پﻠﻮه د ﻳﻮې ژب 3غﻨا 'رگﻨدوي ،ﻧﻮ ﻟﻪ بﻞ پﻠﻮه ژبﻪ *کﻠ 3کﻮي. تاس 3پﻪ ت5رو !ﻮﻟگﻴﻮ ک 3د ﻣتﻞ پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات ترﻻسﻪ ک7ي دي .پﻪ دې ﻟﻮست ک3 بﻪ د ﻣحاورې ﻳا اصطﻼح پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻣعﻠﻮﻣات ترﻻسﻪ ک7ئ.
١٧٧
اصطﻼحات او ﻣحاورې ﻫغﻪ تعبﻴروﻧﻪ دي چ 3ﻫر ﻣﻠت ﻳ 3د خپﻞ ژوﻧد چاپ5رﻳال، عﻨعﻨاتﻮ ،اخﻼﻗﻮ ،دود دستﻮر او روحﻴاتﻮ ﻣطابﻖ پخپﻠﻪ ژبﻪ ک 3خﻠﻖ کﻮي او د خپﻠﻮ ﻣﻘاصدو د اظﻬار ﻟپاره ﻳ 3استعاره کﻮي .د ﻣحاورې پﻪ وﻳﻠﻮ سره د اور4دوﻧکﻲ فکر ډ4ر ژر اصﻞ ﻣﻘصد تﻪ رس85ي ،پرتﻪ ﻟﻪ دې چ 3وﻳﻮﻧکﻰ خپﻞ ﻣﻘصد پﻪ عبارت وواﻳﻲ. اصطﻼحات او ﻣحاورې د ژب 3او ادب او د ور$ﻨﻴﻮ خبرو اترو ﻳﻮه ﻗﻮي برخﻪ ده چ 3د ژب 3ﻣعﻨﻮي ﻟطافت او خﻮﻧد زﻳاتﻮي .ﻣحاوره د کﻠﻤاتﻮ داس 3ﻳﻮه ﻣجﻤﻮعﻪ ده چ 3پﻪ خبرو اترو ک 3د حﻘﻴﻘﻲ ﻣعﻨا پر $اى پﻪ ﻣجازي ﻣعﻨا ک 3استعﻤاﻟ85ي ﻟکﻪ د سترگﻮ تﻮر ﻳعﻨ 3ډ4ر خﻮږ او گران. ﻣحاوره پﻪ ﻟغت ک 3خبرو اترو تﻪ واﻳﻲ او پﻪ اصطﻼح ک 3د وﻳﻮﻧکﻮ د ور$ﻨﻴﻮ خبرو اترو ﻳا د اسﻠﻮب د بﻴان ﻧﻮم دى. ﻣحاوره پﻪ دوو کﻠﻤﻮ ﻳا ﻟﻪ دوو پﻪ زﻳاتﻮ کﻠﻤﻮ ک 3وي .ﻣحاورې د ﻳﻮه ﻗام ،ﻣزاج ،طبﻴعت، دود دستﻮر ،ک7و وړو ،ذﻫﻦ او فکر عکاسﻲ وي .کﻪ 'ﻮک د ﻳﻮه ﻗﻮم ﻣطاﻟعﻪ غﻮاړي ﻧﻮ ضرور ده چ 3د دغﻪ ﻗام د ادب د ﻣطاﻟع 3تر 'ﻨگﻪ ﻣحاورې او ﻣتﻠﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﻣطاﻟعﻪ ک7ي. ﻣتﻞ ﻫﻢ ﻟکﻪ د ﻣحاورې پﻪ شان د حﻘﻴﻘﻲ ﻣعﻨا پر $اى د ﻣجازي ﻣعﻨا پﻪ تﻮگﻪ د استعارې او کﻨاﻳ 3پﻪ ډول استعﻤاﻟ85ي ،ﻟکﻪ$ :ﻨگﻞ د زﻣرو 'خﻪ خاﻟﻲ ﻧﻪ دى. ﻣتﻞ ﻳﻮ بشپ 7عبارت ﻳا بشپ7ه جﻤﻠﻪ وي چ 3ﻣطﻠب او ﻣﻔﻬﻮم ﻳ 3ﻫﻢ بشپ 7او پﻮره وي. ﻣحاوره د ﻣتﻞ برعکس بشپ 7عبارت او بشپ7ه جﻤﻠﻪ ﻧﻪ وي ،بﻠک 3پﻪ خبرو ک 3د استعﻤال پﻪ وجﻪ ترې ﻣطﻠب اخﻴستﻞ ک85ي ،ﻟکﻪ پﻪ ﻻﻧدې ب5ﻠگﻮ ک:3 د ﻣتﻞ ب5ﻠگﻪ :ﻟﻤر پﻪ گﻮتﻪ ﻧﻪ پ"85ي .دا ﻳﻮه بشپ7ه جﻤﻠﻪ ده او ﻣطﻠب ﻳ 3ﻫﻢ واضح دى. د ﻣحاورې ب5ﻠگ :3ﻟﻮر پﻪ ﻟﻮ!ﻪ ت5ره کﻮل ،ﻟﻪ عﻘﻞ سره ډزې کﻮل ،د زړه وﻳﻨ+' 3ﻞ ،د ﻣرچﻮ پﻪ '"ﻪ ک5ﻨاستﻞ ،د بﻮسﻮ ﻻﻧدې اوبﻪ ت5رول .پﻪ دغﻮ ﻣثاﻟﻮﻧﻮ ک 3وﻳﻨﻮ چ 3بشپ7ې جﻤﻠ3 ﻧﻪ دي او ﻣطﻠب ﻳ 3ﻫﻢ پﻪ *کاره تﻮگﻪ 'رگﻨد ﻧﻪ دى .کﻪ دغﻪ ﻣحاورې پﻪ ﻧﻮرو عبارتﻮﻧﻮ ک3 استعﻤال شﻲ ،ﻧﻮ ﻣطﻠب ﻳ 3ﻫﻢ واضح ک85ي ،ﻟکﻪ :زﻟﻤﻰ ﻟﻮر پﻪ ﻟﻮ!ﻪ ت5ره کﻮي ﻳعﻨ 3وخت
١٧٨
ضاﻳع کﻮي .ﻧسﻴﻢ ﻟﻪ عﻘﻞ سره ډزې ک7ي دي .ﻳعﻨ 3ﻟﻪ عﻘﻞ 'خﻪ کار ﻧﻪ اخﻠﻲ او ﻫر کار پﻪ ب 3عﻘﻠ 9سره کﻮي .ﻟﻪ عزﻳز سره بحث کﻮل د زړه د وﻳﻨﻮ '+ﻞ دي .ﻳعﻨ 3خبرې تﻪ غﻮږ ﻧﻪ ږدي .خبره ﻧﻪ ﻣﻨﻲ .اکبر ﻧﻦ د ﻣرچﻮ پﻪ '"ﻪ ﻧاست دى ،ﻳعﻨ 3ډ4ر غﻮسﻪ دى. تﻮرگﻞ د بﻮسﻮ ﻻﻧدې اوبﻪ بﻴاﻳﻲ ،ﻳعﻨ 3اصﻠﻲ خبره ﻧﻪ کﻮي چﻞ او فرﻳب کﻮي. د ﻣتﻞ او ﻣحاورې ترﻣﻨ #تﻮپﻴر ﻫﻤدادى چ 3پﻪ ﻣتﻞ ک 3د کﻠﻤاتﻮ د ﻳﻮې ﻣجﻤﻮع3 ﻣﻔﻬﻮم واضح وي او ﻧﻮرو کﻠﻤاتﻮ تﻪ ضرورت ﻧﻪ ﻟري. ﻣتﻞ پﻪ خپﻠﻪ جﻤﻠﻪ او عبارت ک 3واضح وي .پﻪ ﻣحاوره ک 3ﻣﻔﻬﻮم واضح ﻧﻪ وي او د ﻣﻔﻬﻮم د واضح کﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻧﻮرو کﻠﻤاتﻮ تﻪ اړتﻴا ﻟري .ﻟکﻪ پﻪ دې ﻣتﻞ ک'( 3ﻪ چ 3کرې ﻫغﻪ بﻪ ر4ب )3ﻣﻔﻬﻮم واضح دى او ﻧﻮرو کﻠﻤاتﻮ تﻪ اړتﻴا ﻧﻪ ﻟﻴدل ک85ي ،خﻮ پﻪ دې ﻣحاوره ک( 3اوږه ورکﻮل) واضح ﻣعﻨا ﻧﻪ ﻟري ،خﻮ کﻪ ﻧﻮر کﻠﻤات ورسره ﻳﻮ$اى شﻲ ﻧﻮ ﻣعﻨا ورکﻮي ،ﻟکﻪ: احﻤد خپﻞ ورور تﻪ اوږه ورک7ه .ﻳعﻨ 3ﻣرستﻪ ﻳ 3ورسره وک7ه .ﻳا ﻟکﻪ( :ﻟﻪ خﻮږې گﻮت 3ﻧﻴﻮل) دا ﻣحاوره $اﻧتﻪ ﻣعﻨا ﻧﻪ ﻟري ،خﻮ کﻠﻪ چ 3ورسره ﻧﻮر کﻠﻤات ﻳﻮ$اى شﻲ ﻧﻮ ﻣعﻨا ورکﻮي، ﻟکﻪ :ستار وحﻴد ﻟﻪ خﻮږې گﻮت 3ﻧﻴﻮﻟﻰ .ﻳعﻨ 3ﻣجبﻮر ک7ى ﻳ 3دى. ﻳا تر ﻟﻤﻦ ﻻﻧدې کﻮل چ$ 3اﻧتﻪ ﻣعﻨا ﻧﻪ ﻟري ،خﻮ کﻪ وواﻳﻮ زﻟﻴخا ترور خپﻞ ﻟﻤسﻴان تر ﻟﻤﻦ ﻻﻧدې ک7ل .ﻧﻮ دا ﻣعﻨا چ 3د ﻟﻤسﻴاﻧﻮ ساتﻨﻪ او پاﻟﻨﻪ ﻳ 3پﻪ غاړه واخﻴستﻠﻪ. ﻣحاوره پﻪ ژبﻪ ک 3ﻳﻮ $اﻧگ7ى ﻣﻘام ﻟري او د ژب 3او ادب ﻳﻮه ﻣﻬﻤﻪ پاﻧگﻪ گ2ﻞ ک85ي. ﻣحاورې د سپﻴﻦ ږﻳرو ﻟﻪ خﻮﻟ 3وتﻠﻲ دي او د وﻟس پﻪ تﻬذﻳب ،تﻤدن او ثﻘافت باﻧدې ر1ا اچﻮي .ﻣحاوره ﻫﻢ ﻟکﻪ د ﻣتﻞ پﻪ '5ر ډ4ر خﻮاږه ﻟري .ﻣحاوره ﻫﻢ د ﻣتﻞ پﻪ '5ر ﻟﻨ6ه وي. د ﻣتﻞ غﻮﻧدې د ﻣحاورو وﻳﻮﻧکﻲ ﻫﻢ ﻣعﻠﻮم ﻧﻪ دي او سﻴﻨﻪ پﻪ سﻴﻨﻪ ﻟﻪ ﻳﻮه ﻧسﻞ 'خﻪ بﻞ تﻪ ﻟ85د4دﻟﻲ دي. ﻣتﻞ او ﻣحاوره پﻪ پ+تﻮ شاعرۍ ک 3د استعﻤال $اى ﻟري او کﻼم *کﻠﻰ کﻮي .پﻪ شعر ک 3فصاحت او بﻼغت پﻴدا کﻮي او ور$ﻨﻲ ژوﻧد تﻪ ﻳ 3ﻧژدې کﻮي .پﻪ ﻻﻧدې بﻴتﻮﻧﻮ ک 3د ﻣحاورو ب5ﻠگ 3وﻳﻨئ.
١٧٩
ﻫس 3شــان ﻣــ 3تــر دوه سترگﻮ بـــاران اوري چــ 3ﻣــ 3سپﻴﻦ شـــﻮل پــﻪ ژړا د کــســﻮ تــﻮري (ﻣعز اهلل ﻣﻮﻣﻨد) وﻳــﻨــ 3سپﻴﻨ 3شـــﻮې د خﻠﻘﻮ ﻟــکــﻪ او*ــکــ3 خــپــﻞ اجـــــزا دي ﻟـــﻪ جـــگـــره گـــر4ـــزان ﻫﻢ (کاظﻢ خان شﻴدا) د اصطﻼحاتﻮ $ﻴﻨ 3ب5ﻠگ:3 _ پﻪ خﻮﻟﻪ ک 3ﻟﻮﻳدل. _ پﻪ غﻮږ وﻫﻞ. _ اوبﻪ خ7ول. _ پﻪ سر گر5$دل. _ سترگ 3درﻧﻮل. _ سترگ 3سپﻴﻨﻮل. _ غاړه اﻳ+ﻮدل. _ ﻻس تﻨگ5دل.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻣحاوره پﻪ خبرو اترو ک 3د حﻘﻴﻘﻲ ﻣعﻨا پر $اى پﻪ ﻣجازي ﻣعﻨا استعﻤاﻟ85ي .ﻣحاوره ﻟﻪ دوه او ﻳا ﻟﻪ دوو 'خﻪ ﻟﻪ زﻳاتﻮ کﻠﻤﻮ 'خﻪ جﻮړه وي .ﻣحاوره بشپ 7عبارت او بشپ7ه جﻤﻠﻪ ﻧﻪ وي ،بﻠک 3پﻪ خبرو ک 3د استعﻤال پﻪ وجﻪ ترې ﻣطﻠب اخﻴستﻞ ک85ي. ﻣتﻞ پﻪ خپﻠﻪ جﻤﻠﻪ او عبارت ک 3واضح وي ،خﻮ پﻪ ﻣحاوره او اصطﻼح ک 3ﻣﻔﻬﻮم
١٨٠
واضح ﻧﻪ وي .ﻣحاوره د ﻣﻔﻬﻮم د واضح کﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻧﻮرو کﻠﻤاتﻮ تﻪ اړتﻴا پﻴدا کﻮي .ﻣتﻞ بﻴا ﻧﻮرو کﻠﻤاتﻮ تﻪ اړتﻴا ﻧﻪ ﻟري. ﻣحاوره ﻫﻢ ﻟکﻪ د ﻣتﻞ پﻪ '5ر د خپﻞ ﻣﻘصد ﻟپاره پﻪ خبرو ک 3استعﻤاﻟ85ي .ﻣحاوره ﻫﻢ ﻟکﻪ د ﻣتﻞ پﻪ '5ر د ﻳﻮه وﻟس د !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد عکاسﻲ کﻮي .د ﻣحاورې وﻳﻮﻧکﻲ ﻫﻢ ﻣعﻠﻮم ﻧﻪ وي او ﻟﻪ ﻳﻮه ﻧسﻞ 'خﻪ بﻞ تﻪ ﻟ85د4دﻟﻲ وي .ﻣحاوره ﻫﻢ د ژب 3ﻳﻮه پاﻧگﻪ ده چ 3ژبﻪ خﻮﻧدوره کﻮي .پﻪ پ+تﻮ شاعرۍ ک 3ﻫﻢ ﻟکﻪ د ﻣتﻞ پﻪ '5ر ﻣحاورې راغﻠﻲ دي .شعر ﻳ 3خﻮږ او روان ک7ى دى او ور$ﻨﻲ ژوﻧد تﻪ ﻳ 3ﻧژدې ک7ى دى .ﻣحاوره ﻫﻢ ﻟکﻪ د ﻣتﻞ پﻪ شان پﻪ ور$ﻨﻴﻮ خبرو ک 3ډ4ره کارول ک85ي.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې د *ﻮوﻧکﻲ ﻟﻪ ﻟﻮستﻠﻮ 'خﻪ وروستﻪ د ﻣتﻦ ﻳﻮ ،ﻳﻮ پراگراف وﻟﻮﻟﻲ او ﻣﻔﻬﻮم دې پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک 3وواﻳﻲ. * _٢ﻮوﻧکﻰ دې 'ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ پﻪ وار سره د تخت 3ﻣخ تﻪ راوﻟﻲ او پﻪ ﻣتﻦ ک 3راغﻠﻲ ﻣحاورې دې ﻳﻮه ،ﻳﻮه پﻪ تخت 3وﻟﻴکﻲ او بﻴا دې پﻪ وار سره ﻣعﻨا ک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻪ $اﻧﻪ ﻳﻮه ،ﻳﻮه ﻣحاوره وﻟﻴکﻲ ،د ﻣحاورې ﻣﻘصد دې پﻪ گﻮتﻪ ک7ي او !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ دې پﻪ وار سره واوروي.
١٨١
_٤زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: ﻣتﻞ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ ﻣحاوره 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ د ﻣتﻞ او ﻣحاورې تﻮپﻴر 'ﻪ دى؟ د ﻣتﻞ او ﻣحاورې استعﻤال پﻪ ژبﻪ ک' 3ﻪ گ" 3ﻟري؟ _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻻﻧدې ﻣحاورې پﻪ اړه خپﻞ ﻧظر پﻪ وار سره 'رگﻨد ک7ي. (پﻪ پچﻪ ختﻞ) _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره ﻳﻮ ﻳﻮ ﻣتﻞ ﻟﻪ $اﻧﻪ وواﻳﻲ او د ﻣتﻞ ﻣﻘصد او د استعﻤال $اى دې 'رگﻨد ک7ي. _٧زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻻﻧدې اصطﻼحاتﻮ پر ﻣﻔﻬﻮم او ﻣﻘصد خبرې وک7ي او د ﻫرې اصطﻼح د استعﻤال $اى دې 'رگﻨد ک7ي: ﻻس پﻪ سر کﻮل وﻳﻨﻪ سپﻴﻨ5دل آسﻤان تﻪ کتﻞ
ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ کﻮر ک 3د کﻮرﻧ 9د غ7و پﻪ ﻣرستﻪ پﻨ%ﻪ ،پﻨ%ﻪ ﻣحاورې ﻟﻪ ﻣعﻨا او ﻣﻔﻬﻮم سره وﻟﻴکﻲ او پﻪ بﻠﻪ ورځ دې پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3وﻟﻮﻟﻲ.
١٨٢
اووه وﻳشتﻢ ﻟﻮست
د روږدﻳﻮالﻲ ﻻملﻮنﻪ
روږدﻳﻮاﻟﻰ (اعتﻴاد) ﻳﻮ پرﻟﻪ پس 3ﻣسﻤﻮﻣﻴت دى چ 3د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ ﻟﻪ استعﻤال 'خﻪ پﻪ بدن ک 3راپﻴدا ک85ي .روږدﻳﻮاﻟﻰ د $اﻧﻲ او روحﻲ زﻳاﻧﻮﻧﻮ سبب ک85ي او !ﻮﻟﻨﻴزې ستﻮﻧزې راﻣﻨ%تﻪ کﻮي .پﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ اختﻪ ک5دل او عادت ﻳا د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ سره $اﻧﻲ او روحﻲ ت7او چ 3پر+4ﻮدل ﻳ 3ستﻮﻧزﻣﻦ او ﻧاشﻮﻧﻰ دى ،روږدﻳﻮاﻟﻰ بﻠﻞ ک85ي. پﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ عادت ک5دل ﻫغﻪ وخت راﻣﻨ%تﻪ ک85ي ،کﻠﻪ چ' 3ﻮک پﻪ پرﻟﻪ پس3 تﻮگﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻲ استعﻤال ک7ي .ﻫغﻪ کسان چ 3ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻲ کاروي او ور$ﻨﻰ عادت ﻳ3 گر5$دﻟﻰ وي ،دغﻪ کسان د روږدو کساﻧﻮ (ﻣعتادﻳﻨﻮ) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳاد84ي .ﻟﻪ بده ﻣرغﻪ زﻣﻮږ پﻪ گران ﻫ5ﻮاد ک 3ﻫﻢ ﻳﻮ شﻤ5ر ﻣعتادان شتﻪ چ$ 3ﻮاﻧان دي او عﻤروﻧﻪ ﻳ 3د ١٨او ٣٠کﻠﻮﻧﻮ ترﻣﻨ# وي .دغﻪ کسان پﻪ کﻮرﻧ 9او !ﻮﻟﻨﻪ ک 3ﻫ &5عزت ﻧﻪ ﻟري .ﻟﻪ !ﻮﻟﻨ' 3خﻪ جﻼ ک7ى شﻮي دي او د !ﻮﻟﻨ 3د اوږو بار دي .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ تاس 3وﻟﻮﻟئ چ 3روږدﻳﻮاﻟﻰ 'ﻨگﻪ پﻴدا ک85ي او ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ ﻳ' 3ﻪ دي؟ _ تاس 3کﻮم ﻧشﻪ ﻳﻲ پ5ژﻧئ ،وواﻳئ چ 3ﻫغﻪ وﻟ 3پﻪ ﻧشﻪ اختﻪ شﻮى دى؟ _ 'ﻨگﻪ وک7و چ 3ﻟﻪ ﻧشﻮ 'خﻪ $ان وژغﻮرو؟
١٨٣
روږدﻳﻮاﻟﻰ ﻫغﻪ ﻣتﻨاوب او پرﻟﻪ پس 3ﻣسﻤﻮﻣﻴت دى چ 3د $ﻴﻨﻮ ﻣخدره تﻮکﻮ کﻴﻤﻴاوي او ﻳا ﻣصﻨﻮعﻲ ترکﻴباتﻮ د تدرﻳجﻲ ﻣصرفﻮﻟﻮ ﻟﻪ وج 3پﻪ ﻣصرف کﻮوﻧکﻲ شخص ک 3پﻴدا ک85ي .د $اﻧﻲ او روحﻲ دواړو د زﻳاﻧﻮﻧﻮ سبب ک85ي .دا روږدﻳﻮاﻟﻰ پﻪ پاﻳﻠﻪ ک$ 3اﻧگ7ې او !ﻮﻟﻨﻴزې ستﻮﻧزې راﻣﻨ%تﻪ کﻮي. پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا د ﻳﻮه شخص عادت ک5دل او ﻳا ﻟﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ سره د ده $اﻧﻲ او روحﻲ ت7او چ 3ترک کﻮل ﻳ 3ورتﻪ ستﻮﻧزﻣﻦ او ﻳا بﻴخﻲ ﻧاشﻮﻧﻰ کار وي روږدﻳﻮاﻟﻰ (اعتﻴاد) بﻠﻞ ک85ي. پﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ عادت ک5دل ﻫغﻪ وخت ﻣﻨ #تﻪ را$ﻲ کﻠﻪ چ 3روږدى شخص پﻪ پرﻟﻪ پس 3تﻮگﻪ ﻣخدره ﻣﻮاد ﻟکﻪ :اپﻴﻦ ،چرس ،ﻫﻴروﻳﻴﻦ او ﻳا ﻣﻮرفﻴﻦ استعﻤال ک7ي او د وخت پﻪ ت5ر4دو سره ﻳ 3ورتﻪ عﻼﻗﻪ زﻳاتﻪ شﻲ .پﻪ تدرﻳجﻲ تﻮگﻪ د ﻣخدره تﻮکﻮ پﻪ استعﻤال ک3 زﻳاتﻮاﻟﻰ راوﻟﻲ. کﻠﻪ چ 3د ﻣخدره تﻮکﻮ ﻣصرف کﻮوﻧکﻰ داس 3ﻳﻮ حاﻟت تﻪ ورس85ي چ 3پﻪ جبري تﻮگﻪ د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ ﻣصرف تﻪ اړوي ،ﻧﻮ ﻫغﻪ تﻪ ﻣعتاد وﻳﻞ ک85ي. کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ پﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ اختﻪ کسان ﻫ(5کﻠﻪ دا ﻧﻪ ﻣﻨﻲ چ 3ﻫغﻪ دې گﻮاک 3ﻣعتاد وي، خﻮ دا ﻳﻮ حﻘﻴﻘت دى چ 3ﻫغﻪ روږدى دى .ﻳﻮ ﻣشﻬﻮر ﻣتﻞ دى چ(( 3ﻫ &5ﻣعتاد خپﻞ د اعتﻴاد ﻟﻮﻣ7ۍ ورځ پﻪ ﻳاد ﻧﻪ ﻟري)). دا ﻳﻮ 'رگﻨد حﻘﻴﻘت دى چ 3ﻫ(5ﻮک دا ﻧﻪ غﻮاړي چ 3د اعتﻴاد پﻪ ﻟﻮﻣﻮ ک 3دې راگﻴر شﻲ او ﻫ(5کﻠﻪ دا اراده ﻫﻢ ﻧﻪ ﻟري چ 3پﻪ ﻣخدره تﻮکﻮ دې اختﻪ شﻲ او خﻠک دې د ﻳﻮ ﻧشﻪ ﻳﻲ پﻪ تﻮگﻪ ﻳاد ک7ي. ﻫغﻪ کسان چ 3ﻣعتاد ک85ي پﻪ ﻟﻮﻣ7ي سر ک 3د ﻳﻮ ازﻣاﻳ+ت پﻪ تﻮگﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻲ استعﻤاﻟﻮي او ﻳا د ﻧاوړه دوستاﻧﻮ او ﻣﻠگرو ﻟﻪ خﻮا ﻧﻪ ورتﻪ بﻠﻨﻪ ورکﻮل ک85ي چ 3پﻪ دغس3 کﻮچﻨ 9ت5روتﻨ 3سره د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ پﻪ ﻟﻮﻣﻮ ک 3راگﻴر شﻲ چ 3بﻴا ور'خﻪ د $ان ژغﻮرل ﻣشکﻞ او ﻳا ﻧاشﻮﻧﻰ وي. پﻪ حﻘﻴﻘت ک 3ﻫﻤدغﻪ حاﻟت تﻪ روږدﻳﻮاﻟﻰ ﻳا اعتﻴاد وﻳﻞ ک85ي .روږدﻳﻮاﻟﻰ ﻫغﻪ ﻳﻮه ﻟﻮﻳﻪ
١٨٤
!ﻮﻟﻨﻴزه ،روغتﻴاﻳﻲ او اﻗتصادي ستﻮﻧزه ده چ 3بشري !ﻮﻟﻨﻪ ﻳ 3ﻟﻪ ﻳﻮه جدي خطر او تﻬدﻳد سره ﻣخاﻣخ ک7ې ده چ 3د !ﻮﻟﻨ 3د وروستﻪ واﻟﻲ ،اخﻼﻗﻲ اﻧحطاط او !ﻮﻟﻨﻴز فساد سبب ک85ي. د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ استعﻤال او پر ﻫغﻮ باﻧدې روږد4دل ب5ﻼب5ﻞ ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ ﻟري ،ﻟکﻪ $اﻧگ7ي ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ! ،ﻮﻟﻨﻴز ،سﻴاسﻲ ،فرﻫﻨگﻲ ،اﻗتصادي ،جگ7ې ،ﻣﻬاجرتﻮﻧﻪ او داس 3ﻧﻮر ...د دغﻮ ﻳاد شﻮﻳﻮ ﻻﻣﻠﻮﻧﻮ پﻪ ﻣﻨ #ک 3دوه ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ د اﻧساﻧاﻧﻮ پﻪ روږد4دﻧﻪ ک 3خﻮرا زﻳات اغ5زﻣﻦ دي، چ 3ﻳﻮه ډﻟﻪ ﻳ$ 3اﻧگ7ي ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ دي او بﻠﻪ ډﻟﻪ ﻳ! 3ﻮﻟﻨﻴز. $اﻧگ7ي ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ! :ﻮل ﻫغﻪ اسباب او عﻠتﻮﻧﻪ چ 3پﻪ خپﻠﻪ پﻪ شخص پﻮرې اړه ﻟري او د ﻫغﻪ د ﻣعتاد ک5دو سبب ک85ي ،د $اﻧگ7و ﻻﻣﻠﻮﻧﻮ پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳاد84ي ،ﻟکﻪ: _ د $ﻠﻤﻴتﻮب دوره :د ﻧﻮې $ﻮاﻧ 9دوره ﻫغﻪ ﻣرحﻠﻪ ده چ 3د روحﻲ ﻧاورﻳﻦ سره ﻳﻮ$اى پﻴﻠ85ي او د ﻫر شخص پﻪ ژوﻧداﻧﻪ ک 3ﻳﻮه ډ4ره ﻣﻬﻤﻪ دوره بﻠﻞ ک85ي .دغﻪ د زﻟﻤﻴتﻮب دوره چ 3ﻟﻪ ﻧاورﻳﻦ سره پﻴﻠ85ي ﻳﻮ عﻤده ﻻﻣﻞ دى چ$ 3ﻮان پﻪ ﻣخدره تﻮکﻮ باﻧدې اختﻪ شﻲ. $کﻪ چ$ 3ﻮاﻧان پﻪ دغﻪ دوره ک 3ﻟﻪ ساﻟﻤ 3روزﻧ' 3خﻪ ب 3برخ 3وي .تﻞ غﻮاړي چ3 خپﻠﻮاک واوسﻲ .خپﻞ احساسات بﻴان ک7ي ،کﻠﻪ ﻧاکﻠﻪ د خپﻞ پﻼر او ﻣﻮر پﻪ وړاﻧدې ﻫﻢ پﻪ ﻣخاﻟف درﻳ #ک 3در84ي ،د ﻫغﻮ د ﻧظرﻳﻮ او خبرو ﻣخاﻟﻔت کﻮي. د دې ﻟپاره چ 3خپﻞ شتﻮن ثابت ک7ي$ ،ﻴﻨ 3وختﻮﻧﻪ د کﻮرﻧ 9ارز*تﻮﻧﻪ ﻫﻢ تر پﻮ*تﻨ3 ﻻﻧدې ﻧﻴسﻲ .ﻫﻤدارﻧگﻪ د کﻨجکاوۍ حس چ 3د دغ 3دورې ﻳﻮه $اﻧگ7تﻴا ده ،د دې سبب ک85ي چ 3ﻧﻮي $ﻮاﻧان د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ فکر او کﻨجکاوي وک7ي او دغﻪ کﻨجکاوي او فکر کﻮل ﻳ 3د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ تر استعﻤاﻟﻪ ورسﻮي. پﻪ $ان باور ﻧﻪ درﻟﻮدل :پﻪ $ان باور ﻧﻪ درﻟﻮدل او $ﻴﻨ 3ﻧﻮر شخصﻲ ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ ﻟﻪ روږدﻳﻮاﻟﻲ سره اړﻳک 3ﻟري .پﻪ ﻫره کچﻪ چ 3د ﻳﻮه شخص اراده کﻤزورې وي او پﻪ ژوﻧد باﻧدې د کﻨترول ﻟرﻟﻮ احساس ﻳ 3غ+تﻠﻰ ﻧﻪ وي ،ﻳا پﻪ $ان ﻫ &5باور وﻧﻪ ﻟري ﻳا پر $ان ﻳ 3د باور احساس کﻤزورى وي ،ﻧﻮ پﻪ ﻫﻤاغﻪ اﻧدازه ﻳ 3پﻪ ﻣخدره تﻮکﻮ باﻧدې د اختﻪ ک5دﻟﻮ خطر زﻳات وي. _ روحﻲ پر4شاﻧ( 9ژور خپگان) :پﻪ ﻧشﻪ باﻧدې د اختﻪ ک5دﻟﻮ ﻳﻮ ﻻﻣﻞ روحﻲ او ﻧﻔسﻴاتﻲ
١٨٥
عﻠتﻮﻧﻪ دي ،ﻟکﻪ خپگان$ ،اﻧﻲ کﻤزورۍ او روحﻲ تشﻮﻳشﻮﻧﻪ. دا ﻻﻣﻞ پﻪ سﻠﻮ ک )٧٠( 3دى ،ﻳا پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا پﻪ سﻠﻮ ک )٧٠( 3کسان د روحﻲ پر4شاﻧ 9ﻟﻪ کبﻠﻪ پﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ اختﻪ ک85ي. _ د سرپرست ﻧﻪ درﻟﻮدل$ :ﻴﻨ$ 3ﻮاﻧان کﻠﻪ ﻧاکﻠﻪ پﻪ داس 3حاﻻتﻮ او $اﻳﻮﻧﻮ ک 3ژوﻧد کﻮي چ 3کﻪ خﻮ*ﻪ ﻳ 3وي او کﻪ ﻧﻪ پﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ اختﻪ ک85ي .ﻟﻪ بﻠﻪ پﻠﻮه د پاﻟﻮﻧکﻲ ﻧﻪ درﻟﻮدل او ﻳا د ب5ﻼب5ﻠﻮ ﻻﻣﻠﻮﻧﻮ ﻟﻪ کبﻠﻪ کﻮر پر+4ﻮدل ،پﻪ ﻫﻮ!ﻠﻮﻧﻮ او رستﻮراﻧتﻮﻧﻮ ک 3شاگردي کﻮل او داس 3ﻧﻮر ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ سبب ک85ي چ 3د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ پﻪ ﻟﻮﻣﻮ ک 3وﻧ+ﻠﻲ او !ﻮل ژوﻧد ﻳ 3ﻗرباﻧﻲ شﻲ. د ﻣخدره تﻮکﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻣثبت ﻟﻴد: د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ د اختﻪ ک5دو (اعتﻴاد) پﻪ ﻻﻣﻠﻮﻧﻮ ک 3ﻳﻮ ډ4ر ﻣﻬﻢ ﻻﻣﻞ دادى چ$ 3ﻮان د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻣثبت ﻟﻴد ﻟري او خﻮشبﻴﻨاﻧﻪ ﻗضاوت کﻮي$ .ﻴﻨ 3روږدي کسان فکر کﻮي چ 3گﻮاک 3د ﻣخدره تﻮکﻮ استعﻤال د ﻫغﻮى جسﻤﻲ ﻗﻮه پﻴاوړې کﻮي او د $اﻧﻲ ست7ﻳا پﻪ ﻟرې کﻮﻟﻮ ک 3اغ5زﻣﻦ دي ،روحﻲ سکﻮن او اراﻣتﻴا راﻣﻨ%تﻪ کﻮي .دغﻪ ډول ﻗضاوتﻮﻧﻪ د دې سبب ک85ي چ 3ﻧاپﻮﻫﻪ او ب 3تجرب 3کسان ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ تﻪ وﻫ(ﻮي او روږدي شﻲ. د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ ﻣﻮﻗت تاثﻴرات! :ﻮل ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻲ ﻟکﻪ ﻫﻴروئﻴﻦ ،اﻟکﻮل ،کﻮکاﻳﻦ ،چرس، اپﻴﻦ او داس 3ﻧﻮر پﻪ ﻟﻮﻣ7ي سر ک 3ﻳﻮه غﻮﻟﻮوﻧک 3اراﻣتﻴا او خﻮشحاﻟﻲ راﻣﻨ%تﻪ کﻮي چ3 د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ استعﻤاﻟﻮوﻧکﻰ ﻫ(ﻮي چ 3بﻴا دغﻪ تﻮکﻲ استعﻤال ک7ي او ﻫﻤاغﻪ ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ خﻮﻧد ترې واخﻠﻲ ،خﻮ وروستﻪ پﻪ سترو بدﻣرغﻴﻮ اختﻪ ک85ي. !ﻮﻟﻨﻴز ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ! :ﻮل ﻫغﻪ اسباب او عﻠتﻮﻧﻪ چ 3پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ او ﻳا کﻮرﻧ 9ک 3ﻣﻮجﻮد وي او د روږد4دو سبب ک85ي د !ﻮﻟﻨﻴزو ﻻﻣﻠﻮﻧﻮ پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳاد84ي ﻟکﻪ: ب 3بﻨدو باره کﻮرﻧ.9 د ﻣاشﻮﻣاﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ د ﻣﻴﻨدو او پﻠروﻧﻮ ب 3پرواﻳﻲ. د ﻧاوړ ه او بدو دوستاﻧﻮ ﻟرل. پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د ﻗاﻧﻮن او ﻣﻘرراتﻮ ﻧشتﻮاﻟﻰ او ﻳا ﻧﻪ تطبﻴﻖ ک5دل.
١٨٦
د ﻣخدره تﻮکﻮ د خر'ﻼو د بازاروﻧﻮ شتﻮن. ب 3کاري او د ﻳﻮه ساﻟﻢ کار ﻧﻪ درﻟﻮدل. د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ د ضرروﻧﻮ د خبرتﻴا د پروگراﻣﻮﻧﻮ ﻧشتﻮاﻟﻰ. !ﻮﻟﻨﻴز ﻣحروﻣﻴتﻮﻧﻪ. اﻗتصادي ب 3وزﻟﻲ او ﻳا زﻳاتﻪ ب6اﻳﻨﻪ. د اسﻼﻣﻲ ﻻر*ﻮوﻧﻮ او احکاﻣﻮ 'خﻪ ب 3خبري. د ﻣخدره ﻣﻮادو ﻟﻪ ضرروﻧﻮ ب 3خبري پﻪ ت5ره بﻴا ﻫغﻪ ضرروﻧﻪ چ 3پﻪ اوږده وخت ک 3را'رگﻨد84ي. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: پﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ باﻧدې اختﻪ ک5دل ډ4ر عﻠتﻮﻧﻪ ﻟري چ 3دوه ﻳ 3خﻮرا ﻣﻬﻢ دي! ،ﻮﻟﻨﻴز عﻮاﻣﻞ او $اﻧگ7ي عﻮاﻣﻞ$ .اﻧگ7ي عﻮاﻣﻞ ﻫغﻪ دي چ 3پخپﻠﻪ پﻪ شخص پﻮرې اړه ﻟري ﻟکﻪ د زﻟﻤﻴتﻮب دوره ،پﻪ $ان باور ﻧﻪ ﻟرل ،روحﻲ پر4شاﻧ ،9د پاﻟﻮﻧکﻲ ﻧﻪ ﻟرل ،ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ تﻪ پﻪ ﻣثبت ﻧظر کتﻞ. پﻪ !ﻮﻟﻨﻴزو عﻮاﻣﻠﻮ ک 3د کﻮرﻧﻴﻮ اﻧظباط ﻧﻪ درﻟﻮدل ،د ﻣﻮر و پﻼر ب 3پرواﻳﻲ ،ﻟﻪ بدو دوستاﻧﻮ سره راشﻪ درشﻪ ،پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ او کﻮرﻧ 9ک 3د ﻗاﻧﻮن ﻧشتﻮاﻟﻰ او ﻳا ﻧﻪ تطبﻴﻖ ک5دل ،د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ د خر'ﻼو د بازاروﻧﻮ شتﻮن ،ب 3کاري ،ب 3وزﻟﻲ ،د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ پر ضد د پروگراﻣﻮﻧﻮ ﻧشتﻮاﻟﻰ! ،ﻮﻟﻨﻴز ﻣحروﻣﻴتﻮﻧﻪ ،د اسﻼﻣﻲ ﻻر*ﻮوﻧﻮ 'خﻪ ب 3خبري ،دا !ﻮل ﻫغﻪ عﻮاﻣﻞ دي چ 3ﻳﻮ شخص ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ تﻪ ﻣخﻪ کﻮي. پﻪ دې تﻮگﻪ ﻣﻮږ !ﻮﻟﻮ او پﻪ ت5ره $ﻮاﻧاﻧﻮ تﻪ ﻻزﻣﻪ ده چ 3ﻟﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ 'خﻪ $اﻧﻮﻧﻪ ﻟرې وساتﻮ او ﻟﻪ ﻧﻮرو سره ﻫﻢ ﻣرستﻪ وک7و چ 3ﻧش 3تﻪ ﻣخﻪ ﻧﻪ ک7ي$ ،کﻪ چ 3ﻧشﻪ پﻪ کﻮرﻧ 9او !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د اﻧسان اعتبار ختﻤﻮي او پﻪ ورو ،ورو ﻳ 3د ژوﻧد ﻟﻪ *کﻠﻲ ﻧعﻤت 'خﻪ ﻫﻢ ب 3برخ 3کﻮي.
١٨٧
فعال تونه
_١ﻳﻮ زده کﻮوﻧکﻰ دې وروستﻪ ﻟﻪ *ﻮوﻧکﻲ 'خﻪ ﻣتﻦ پﻪ ﻟﻮړ غ 8وﻟﻮﻟﻲ ،ﻧﻮر زده کﻮوﻧکﻲ دې غﻮږ وﻧﻴسﻲ او بﻴا دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: اعتﻴاد 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ وﻟ 3ﻳﻮ شخص پﻪ ﻣخدره ﻣﻮادو اختﻪ ک85ي؟ !ﻮﻟﻨﻴز عﻮاﻣﻞ کﻮم دي؟ $اﻧگ7ي عﻮاﻣﻞ کﻮم دي؟ _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې د *ﻮ دوستاﻧﻮ او بدو دوستاﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ 'ﻮ کر* 3پﻪ کتابچﻪ ک3 وﻟﻴکﻲ او بﻴا دې پﻪ وار سره پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻧش 3پﻪ ضرروﻧﻮ خبرې وک7ي او د خپﻠ 3سﻴﻤ 3د ﻳﻮه ﻧشﻪ ﻳﻲ د ژوﻧد حال دې بﻴان ک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ 'ﻠﻮرو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ .ﻫره ډﻟﻪ دې پﻪ خپﻠﻮ ﻣﻨ%ﻮ ک 3بحث وک7ي او د روږد4دﻧ 3ﻧﻮر عﻮاﻣﻞ دې ﻟست ک7ي ،بﻴا دې د ﻫرې ډﻟ 3استازي پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک3 خپﻞ ﻟست واوروي. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره پر دې ﻣﻮضﻮع (پﻪ $ان باور ﻧﻪ درﻟﻮدل) خبرې وک7ي او زﻳاﻧﻮﻧﻪ دې 'رگﻨد ک7ي. ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د زﻟﻤﻴتﻮب د ﻣرحﻠ 3پﻪ اړه دوه ،دوه ﻣخﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻲ چ$ 3ﻮاﻧان 'ﻪ ﻣسؤوﻟﻴت ﻟري$ ،ﻮان باﻳد 'ﻨگﻪ وي او د !ﻮﻟﻨ 3د خدﻣت ﻟپاره 'ﻪ ډول وروزل شﻲ؟
١٨٨
اتﻪ وﻳشتﻢ ﻟﻮست
پ+تﻮ لﻬج3
ﻣﻮږ خبرې پﻪ ژبﻪ کﻮو .ژبﻪ د پﻮﻫﻮﻟﻮ او راپﻮﻫﻮﻟﻮ ﻳﻮه وسﻴﻠﻪ ده چ 3پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک3 اجتﻤاعﻲ ﻣﻨاسبات راﻣﻨ%تﻪ کﻮي .ﻟکﻪ 'ﻨگﻪ چ 3پﻪ ﻧ7ۍ ک 3ژب 3ډ4رې دي ،ﻫﻤدغس3 $ﻴﻨ 3ژب 3د زﻳاتﻮ ﻟﻬجﻮ ﻟروﻧکﻲ دي. ﻟﻬجﻪ ﻟﻪ ژب' 3خﻪ راوتﻠ 3او پﻪ ﻳﻮه !اکﻠﻲ !بر او ﻳا $اﻧگ7ي جغرافﻴاﻳﻲ چاپ5رﻳال پﻮرې اړه ﻟري .ﻟﻬج 3د $ﻴﻨﻮ کﻠﻤاتﻮ پﻪ تﻠﻔظ او وﻳﻠﻮ ک 3ﻟﻪ اصﻠﻲ ژب 3سره تﻮپﻴر ﻟري. پ+تﻮ ژبﻪ ﻫﻢ ﻳﻮه ﻟرغﻮﻧ 3تارﻳخﻲ آرﻳاﻳﻲ ژبﻪ ده ،چ 3ډ4رې ﻟﻬج 3ﻟري. ﻣﻮږ پﻪ دې ﻟﻮست ک 3د پ+تﻮ ژب 3پﻪ $ﻴﻨﻮ ﻟﻬجﻮ بحث ک7ى دى چ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره 'ﻪ تﻮپﻴروﻧﻪ ﻟري او پﻪ کﻮﻣﻮ $اﻳﻮﻧﻮ ک 3کﻮﻣ 3ﻟﻬج 3وﻳﻞ ک85ي. ﻟﻬجﻪ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ پ+تﻮ ژب 3کﻮﻣ 3ﻟﻬج 3ﻟري؟
١٨٩
ژبﻪ ﻳﻮه !ﻮﻟﻨﻴزه کسبﻲ پدﻳده ده چ 3د ﻫغ 3پﻪ واسطﻪ !ﻮﻟﻨﻴز ﻣﻨاسبات راﻣﻨ%تﻪ ک85ي .ژبﻪ د غ8وﻧﻮ ﻳﻮ جﻮړ شﻮى سﻴستﻢ دى چ 3د ﻳﻮې ډﻟ 3ﻟﻪ خﻮا د پﻮﻫﻮﻟﻮ او راپﻮﻫﻮﻟﻮ ﻟپاره کارول ک85ي. پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا ژبﻪ ﻫغﻪ آوازوﻧﻪ دي چ 3اﻧساﻧان ﻳ 3د خپﻠﻮ افکارو او خﻴاﻻتﻮ د 'رگﻨدوﻟﻮ پﻪ غرض تر ﻳﻮ خاص سﻴستﻢ ﻻﻧدې د صﻮتﻲ غ7و پﻪ واسطﻪ ﻟﻪ خﻮﻟ' 3خﻪ راباسﻲ. کﻮم برﻳدوﻧﻪ چ 3د ﻳﻮې ژب 3ﻟﻬج 3سره ب5ﻠﻮي ،ﻫغﻪ وﻳﻴز گ7ﻧﻲ ،صﻮتﻲ ،گراﻣري او ﻟکزﻳکﻲ تﻮپﻴروﻧﻪ دي$ ،کﻪ ژبﻪ د ﻳﻮ ﻟ 7وﻳﻴزو او اورﻳزو سﻤبﻮﻟﻮﻧﻮ سﻴستﻢ دى او ﻫر سﻤبﻮل زﻣﻮږ د ﻳﻮه ذﻫﻨﻲ اﻧ%ﻮر *کارﻧدوﻳﻲ کﻮي او دا اﻧ%ﻮروﻧﻪ پﻪ خپﻞ وار د اﻧساﻧﻲ چاپ5رﻳال او ﻣﻬال '5زوﻧﻪ ،پ 3+5او ک7ه وړه را اخﻠﻲ ،ﻧﻮ جﻮتﻪ ده چ 3دغﻪ اﻧساﻧﻲ چاپ5رﻳال ،ﻣﻬاﻟﻲ '5زوﻧﻪ ،ک7ه وړه تﻞ پﻪ بدﻟﻮن ک 3دي او بﻴا پﻪ خپﻠﻪ د وگ7و ترﻣﻨ #فزﻳکﻲ کﻠتﻮري! ،ﻮﻟﻨﻴزې او و!ﻪ ﻳﻴزې $اﻧگ7تﻴاوې ﻳﻮه جﻮتﻪ ب2ﻪ ﻧﻪ شﻲ درﻟﻮداى. ﻧﻮ ﻫﻤدغﻪ اوو*تﻨﻪ د ژبﻨﻲ او*تﻨ 3ﻳا پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا د ژب 3د رﻧگارﻧگ 9ﻻﻣﻞ او سرچﻴﻨﻪ ده او پﻪ ﻳﻮه ژبﻪ ک 3دا رﻧگارﻧگﻲ د ب5ﻼب5ﻠﻮ ﻟﻬجﻮ ﻣعﻨا ﻟري. سﻴﻤﻪ ﻳﻴز او ﻗﻮﻣﻲ و4ش ،پﻮﻫﻪ او ﻧاپﻮﻫﻲ ،ب6اﻳﻨﻪ ،ﻟ 8عﻤر او ډ4ر عﻤر ،ﻧارﻳﻨتﻮب او *%ﻴﻨﻪ تﻮب او داس 3ﻧﻮر ﻟﻬجﻮي تﻮپﻴروﻧﻪ دي. ژبﻪ ﻳﻮ سﻴستﻢ دى کﻮم ډﻟﻪ ﻳﻴز تﻮپﻴروﻧﻪ چ 3پﻪ دغﻪ سﻴستﻢ ک 3ﻟﻴدل ک85ي ،ﻫغﻪ ﻟﻬجﻪ ده .ﻟﻬجﻮي اختﻼفات اجتﻤاعﻲ وي چ 3د صﻨف او طبﻘ 3پﻪ اساس راغﻠﻲ وي ﻳا *اﻳﻲ ﻣحﻠﻲ وي چ 3د جغرافﻴﻮي تﻮپﻴروﻧﻮ پﻪ اساس راﻣﻨ%تﻪ ک85ي .کﻮم گروپﻲ تﻮپﻴر چ 3پﻪ وﻳﻠﻮ او غ8ﻳز سﻴستﻢ ک 3ﻟﻴدل ک85ي ،ﻟﻬجﻪ بﻠﻞ ک85ي .ﻟﻬجﻪ ﻟﻪ اصﻠﻲ ژب 3او سﻴستﻢ 'خﻪ پﻪ $ﻴﻨﻮ کﻠﻤﻮ او تﻠﻔظﻮﻧﻮ ک 3ب5ﻠﻪ شﻮي وي .دا ب5ﻠتﻮن د ﻗبﻴﻠﻮ ،سﻴﻤﻮ* ،اروﻧﻮ ،کﻠﻴﻮ ،باﻧ6و، پﻮﻫﻮ او ﻧاپﻮﻫﻮ ،ﻟﻮستﻮ او ﻧاﻟﻮستﻮ ترﻣﻨ #د خبرو اترو پﻪ وخت ک' 3رگﻨد84ي او د ژب3 عﻤﻮﻣﻲ جﻮړ*ت ساتﻲ. پ+تﻮ ژبﻪ ﻫﻢ د ﻧﻮرو ژبﻮ پﻪ '5ر پﻪ ب5ﻼب5ﻠﻮ سﻴﻤﻮ ک 3د وﻳﻮﻧکﻮ د شتﻮن ﻟﻪ کبﻠﻪ ډ4رې ﻟﻬج 3ﻟري چ 3د !ﻮﻟﻮ ﻟﻬجﻮ '75ل اوږده ﻣﻮضﻮع ده .دﻟتﻪ پﻪ ﻟﻨ6ه تﻮگﻪ د پ+تﻮ ﻟﻬجﻮ پﻪ ﻳﻮ
١٩٠
عام و4ش باﻧدې خبرې کﻮو. د غربﻲ ﻫ5ﻮادوﻧﻮ ختﻴ #پ5ژﻧدوﻧکﻮ د پ+تﻮ ﻟﻬج 3پﻪ دوو ﻟﻮﻳﻮ ډﻟﻮ و4شﻠﻲ دي چ 3ﻳﻮه ډﻟﻪ ﻳ 3ﻟﻮﻳدﻳ 3%ﻟﻬج 3او بﻠﻪ ډﻟﻪ ﻳ 3ختﻴ 3%ﻟﻬج 3دي .دا و4ش د دوو تﻮرو (ښ،ږ) د تﻮپﻴر پر بﻨس شﻮى دى چ 3پﻪ ﻟﻮﻳدﻳ%ﻮ ﻟﻬجﻮ ک( 3ش ،ژ) تﻪ ﻧژدې دى او پﻪ ختﻴ%ﻮ ﻟﻬجﻮ ک3 (خ ،گ) تﻠﻔظ ک85ي. د وروستﻨﻴﻮ '75ﻧﻮ پﻪ پاﻳﻠﻪ ک 3در4ﻤﻪ ډﻟﻪ د ﻣرکزي ﻟﻬج 3پﻪ ﻧﻮم ﻫﻢ ورزﻳاتﻪ شﻮه .پ+تﻮ ﻟﻬج 3پﻪ ﻟﻮﻣ7ي سر ک 3پﻪ دوو سترو ډﻟﻮ اصﻠﻲ او فرعﻲ و4شﻞ ک85ي چ 3ﻫره ډﻟﻪ ﻳ$ 3اﻧتﻪ ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري. اصﻠﻲ ﻟﻬج 3پﻪ درې ډوﻟﻪ دي چ 3پﻪ ﻟﻨ6ﻳز سره ورتﻪ اشاره ک85ي: _١ﻟﻮﻳدﻳ%ﻪ ﻟﻬجﻪ :دا ﻟﻬجﻪ د کﻨدﻫارۍ ﻟﻬج 3پﻪ ﻧﻮم ﻫﻢ ﻳاد84ي .د ﻫ5ﻮاد پﻪ ﻟﻮﻳدﻳ%ﻮ او جﻨﻮبﻲ سﻴﻤﻮ ک 3وﻳﻞ ک85ي .پﻪ دغﻪ ﻟﻬجﻪ ک 3دوه $اﻧگ7ي تﻮري (ښ،ږ) د (ش،ژ) آواز تﻪ ﻧژدې تﻠﻔظ ک85ي او بﻠﻪ ﻣﻬﻤﻪ $اﻧگ7تﻴا ﻳ 3داده چ 3پﻪ کﻮﻣکﻲ فعﻠﻮﻧﻮ ک 3د (ش) آواز پﻪ (س) بدﻟ85ي ﻟکﻪ د (وشﻮ ،شﻮي دي ،شتﻪ ،ﻧشتﻪ) کﻠﻤ 3پﻪ (وسﻮ ،سﻮي دي ،ستﻪ، ﻧستﻪ) وﻳﻞ ک85ي. _٢ﻣرکزي ﻟﻬجﻪ :دا ﻟﻬجﻪ د ﻣﻨ%ﻨ 9ﻟﻬج 3پﻪ ﻧﻮم ﻫﻢ ﻳاد84ي او د افغاﻧستان پﻪ ﻣرکزي سﻴﻤﻮ ﻟکﻪ غزﻧﻲ ،وردگ ،ﻟﻮگر ،پکتﻴا ،پکتﻴکا او ﻧﻮرو ک 3وﻳﻞ ک85ي. پﻪ دغﻪ ﻟﻬجﻪ ک 3د پ+تﻮ $اﻧگ7ي تﻮري (ښ،ږ) پﻪ خپﻞ اصﻠﻲ آواز تﻠﻔظ ک85ي او د تﻠﻔظ پﻪ وخت ک 3د ژب 3ﻣﻨ%ﻨ 9برخﻪ ﻟﻪ پﻮرتﻨﻲ تاﻟﻮ سره ﻧ+ﻠﻲ. _٣ختﻴ%ﻪ ﻟﻬجﻪ :دا ﻟﻬجﻪ د ﻧﻨگرﻫارۍ ﻟﻬج 3پﻪ ﻧﻮم ﻫﻢ ﻳاد84ي .د ﻧﻨگرﻫار ،ﻣﻮﻣﻨدو، باجﻮړ ،ﻫشﻨغر او ﻳﻮسﻔزو پﻪ سﻴﻤﻮ ک 3وﻳﻞ ک85ي .پﻪ دې ﻟﻬجﻪ ک 3د (ښ،ږ) تﻮري د (خ،گ) پﻪ '5ر وﻳﻞ ک85ي. فرعﻲ ﻟﻬج :3فرعﻲ ﻟﻬج 3پﻪ پ+تﻮ ک 3زﻳات ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري چ$ 3ﻴﻨ 3ﻣﻬﻤ 3ﻳ 3پﻪ ﻻﻧدې ډول دي: _١وزﻳرۍ ﻟﻬجﻪ :وزﻳرۍ ﻟﻬجﻪ د (ښ،ږ) تﻠﻔظ د ﻟﻮﻳدﻳ 3%ﻟﻬج 3پﻪ '5ر کﻮي ،خﻮ پﻪ
١٩١
$ﻴﻨﻮ کﻠﻤاتﻮ ک 3ﻟﻪ ﻣرکزي ﻟﻬج 3سره اړﻳک 3او ﻧژد4ﻮاﻟﻰ ﻟري .پﻪ وزﻳرۍ ﻟﻬجﻪ ک 3ﻫغﻪ (اﻟف) چ 3د کﻠﻤ 3پﻪ ﻣﻨ #او پاى ک 3راغﻠﻰ وي پﻪ (و) بدﻟ85ي ﻟکﻪ (کال ،پﻼر ،کابﻞ) پﻪ (کﻮل ،پﻠﻮر ،کﻮبﻞ) اړوي او ﻫﻤدارﻧگﻪ کﻠﻪ چ( 3و) د کﻠﻤ 3پﻪ ﻣﻨ #ک 3راشﻲ ﻫغﻪ پﻪ (ى) بدﻟﻮي ﻟکﻪ (ﻣﻮر ،ﻟﻮﻧد ،تﻮت) پﻪ (ﻣﻴر ،ﻟﻴﻨد ،تﻴت) تﻠﻔظ کﻮي. _٢د خ"کﻮ ﻟﻬجﻪ :د خ"کﻮ ﻟﻬجﻪ د (ښ،ږ) پﻪ تﻠﻔظ ک 3ﻟﻪ ﻟﻮﻳدﻳ 3%ﻟﻬج 3سره سﻤﻮن ﻟري ،خﻮ پﻪ ﻟغاتﻮ او اصطﻼحاتﻮ ک 3ﻟﻪ ختﻴ 3%ﻟﻬج 3سره اړﻳک 3ﻟري. _٣کاک7ۍ ﻟﻬجﻪ :دا ﻟﻬجﻪ پﻪ $ﻴﻨﻮ کﻠﻤﻮ ک 3ﻟﻮﻳدﻳ 3%ﻟﻬج 3او پﻪ $ﻴﻨﻮ ک 3ﻟﻪ ﻣرکزي ﻼ (ژ) د ﻣرکزي ﻟﻬج 3پﻪ '5ر (ز) تﻠﻔظ کﻮي او ژوﻧد ،ژبﻪ، ﻟﻬج 3سره ﻧژد4ﻮاﻟﻰ ﻟري .ﻣث ً ژﻣﻰ د (زبﻪ ،زوﻧد ،زﻣﻰ) پﻪ ب2ﻪ اړوي او تﻠﻔظ کﻮي. _٤د احﻤدزو ﻟﻬجﻪ :پﻪ دې ﻟﻬجﻪ ک( 3ژ) پﻪ (ز) او پﻪ $ﻴﻨﻮ کﻠﻤﻮ ک( 3ش) پﻪ (س) بدﻟﻮي ﻟکﻪ (ژوﻧد ،ﻣشر ،ﻣﻴاشت) پﻪ (زوﻧد ،ﻣسر ،ﻣﻴاست) تﻠﻔظ کﻮي. _٥د وردگﻮ ﻟﻬجﻪ :دا ﻟﻬجﻪ د اصﻠﻲ ﻣرکزي ﻟﻬج 3پﻪ ډﻟﻪ ک 3را$ﻲ. _٦د پکتﻴا ﻟﻬجﻪ :دا ﻟﻬجﻪ ﻫﻢ د ﻣرکزي ﻟﻬج 3پﻪ کتار ک 3را$ﻲ ،خﻮ $ﻴﻨ$ 3اﻧگ7ې ﻼ $دران او $ا$ﻲ د (را$ﻪ$ ،ﻲ) پر $اى (را'ﻪ' ،ﻲ) واﻳﻲ. ﻧ 3+ﻫﻢ ﻟري ،ﻣث ً _٧د اپرﻳدو ﻟﻬجﻪ :دا ﻟﻬجﻪ پﻪ $ﻴﻨﻮ کﻠﻤاتﻮ ک 3ﻟﻪ ﻣرکزي ﻟﻬج 3سره او پﻪ $ﻴﻨﻮ ک3 ﻟﻪ ختﻴ 3%ﻟﻬج 3سره اړﻳک 3او ﻧژد4ﻮاﻟﻰ ﻟري .پﻪ دې ﻟﻬجﻪ ک( 3ا،ى) پﻪ (و) بدﻟ85ي او د (راشﻪ ،خﻮرئ) پر $اى (روشﻪ ،خﻮرو) واﻳﻲ. _٨د ﻳﻮسﻔزو ﻟﻬجﻪ :دا ﻟﻬجﻪ پﻪ اصﻠﻲ ختﻴ%ﻪ ﻟﻬجﻪ ک 3را$ﻲ. _٩د باجﻮړ ﻟﻬجﻪ :د ختﻴ%ﻮ ﻟﻬجﻮ پﻪ ډﻟﻪ ک 3ده .پﻪ دې ﻟﻬجﻪ ک( 3غ،ت) پﻪ (گ،څ) بدﻟ85ي .ﻟکﻪ (غﻮ*ﻪ ،غاښ ،ت+تﻪ) پﻪ (گﻮ*ﻪ ،گاښ+' ،تﻪ) تﻠﻔظ کﻮي. _١٠د ﻣﻮﻣﻨدو ﻟﻬجﻪ :پﻪ ختﻴ%ﻪ ﻟﻬجﻪ ک 3را$ﻲ .پﻪ دروﻧد او $ﻴ 8غ 8سره وﻳﻞ ک85ي. _١١د خﻮگﻴا1ﻮ ﻟﻬجﻪ :پﻪ زﻳاتﻮ کﻠﻤﻮ ک 3ﻟﻪ ﻣرکزي ﻟﻬج 3سره اړﻳک 3او ﻧژد4ﻮاﻟﻰ ﻟري خﻮ پﻪ $ﻴﻨﻮ کﻠﻤاتﻮ ک 3ﻟﻪ ختﻴ 3%ﻟﻬج 3سره اړﻳک 3پﻴدا کﻮي( .و) پﻪ (ى) بدﻟﻮي ﻟکﻪ
١٩٢
(غﻮړي) غ75ي او (خﻮﻟ )9تﻪ (خﻴﻠﻪ) واﻳﻲ. _١٢د شﻴﻨﻮارو ﻟﻬجﻪ :دا ﻫﻢ ﻳﻮه فرعﻲ ﻟﻬجﻪ ده چ 3پﻪ $ﻴﻨﻮ کﻠﻤﻮ ک 3زﻳر (کسره) پﻪ زور (فتحﻪ) بدﻟﻮي ﻟکﻪ (ورﻣ )85تﻪ (ورﻣ )8واﻳﻲ. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ژبﻪ ﻫغﻪ آوازوﻧﻪ دي چ 3اﻧساﻧان ﻳ 3د خپﻠﻮ افکارو د 'رگﻨدوﻟﻮ پﻪ غرض د ﻳﻮ خاص سﻴستﻢ ﻻﻧدې د صﻮتﻲ غ7و پﻪ واسطﻪ ﻟﻪ خﻮﻟ' 3خﻪ راباسﻲ .ﻳا ژبﻪ ﻳﻮه !ﻮﻟﻨﻴزه پدﻳده ده چ 3اجتﻤاعﻲ ﻣﻨاسبات راﻣﻨ%تﻪ کﻮي او د پﻮﻫﻮﻟﻮ راپﻮﻫﻮﻟﻮ ﻟپاره کارول ک85ي. کﻪ ژبﻪ ﻳﻮ سﻴستﻢ وگ2ﻮ ،ﻧﻮ پﻪ دغﻪ سﻴستﻢ ک 3ډﻟﻪ ﻳﻴز تﻮپﻴروﻧﻪ د ﻟﻬج 3ﻣعﻨا ﻟري. دا تﻮپﻴروﻧﻪ بﻪ ﻳا د طبﻘ 3او ﻳا ﻳﻮې !اکﻠ 3جغرافﻴاوي سﻴﻤ 3ﻟﻪ کبﻠﻪ وي .ﻟﻬجﻪ د اصﻠﻲ ژب 3او سﻴستﻢ 'خﻪ د $ﻴﻨﻮ کﻠﻤﻮ پﻪ تﻠﻔظ ک 3ب5ﻠﻪ شﻮي وي .دا ب5ﻠتﻮن د ﻗبﻴﻠﻮ ،سﻴﻤﻮ، *اروﻧﻮ ،کﻠﻴﻮ ،ﻟﻮستﻮ او ﻧاﻟﻮستﻮ خﻠکﻮ ترﻣﻨ #د خبرو پﻪ وخت ک' 3رگﻨد84ي. د پ+تﻮ ژب 3ﻟﻬج 3پﻪ درې ډﻟﻮ و4شﻞ شﻮي دي ،ختﻴ%ﻪ ،ﻟﻮﻳدﻳ%ﻪ او ﻣﻨ%ﻨ 9ﻟﻬجﻪ چ 3دا ﻫره ډﻟﻪ $اﻧتﻪ وﻳﻮﻧکﻲ او !اکﻠﻰ جغرافﻴاﻳﻲ چاپ5رﻳال ﻟري .د پ+تﻮ ﻟﻬجﻮ و4ش د (ږ،ښ) د تﻮرو پر بﻨس شﻮى دى .سرب5ره پر دغﻪ و4ش پﻪ پ+تﻮ ک 3ډ4رې فرعﻲ ﻟﻬج3 ﻫﻢ شتﻪ چ 3ﻳﻮ 'ﻮ ب5ﻠگ 3ﻳ 3پﻪ ﻟﻮست ک 3وﻟﻮستﻞ شﻮې .ﻫﻤدارﻧگﻪ ﻣعﻴاري ژبﻪ ﻫﻢ ﻟﻪ دغﻮ ﻟﻬجﻮ 'خﻪ راﻣﻨ%تﻪ ک85ي او بﻴا د ﻳﻮه ﻫ5ﻮاد پﻪ ﻣطبﻮعاتﻮ ،راډﻳﻮ ،تﻠﻮﻳزﻳﻮن او ﻧﻮرو خپروﻧﻮ ک 3کارول ک85ي .د ﻣعﻴاري ژب 3د $ﻴﻨﻮ کﻠﻤاتﻮ پﻪ !اکﻠﻮ ک 3پﻮﻫان او د ژب 3ﻣتخصصﻴﻦ سره پﻪ ﻳﻮه گ 6ﻟﻴکدود فﻴصﻠﻪ کﻮي او ﻫغﻪ بﻴا پﻪ !ﻮﻟﻮ خپروﻧﻮ ک3 کارول ک85ي .ﻣعﻴاري ژبﻪ د ﻟﻴکدود سره ډ4ر ت7او ﻟري چ! 3ﻮﻟ 3عﻠﻤﻲ او ادبﻲ ﻟﻴکﻨ3 باﻳد پﻪ واحد ﻟﻴکدود وي او ﻫﻤدارﻧگﻪ پﻪ رسﻤﻲ !ﻮﻟﻨﻮ ،کﻨﻔراﻧسﻮﻧﻮ ک 3پﻪ وﻳﻨا ک 3ﻫﻢ ﻣراعات ک7ي. د ﻳﻮې ژب 3ﻧﻮرې ﻟﻬج 3د وخت پﻪ ت5ر4دو سره ﻣعﻴاري ژبﻪ پﻴاوړي کﻮي او پﻪ خپﻠﻪ ﻟﻬج 3ورو ،ورو خپﻠﻪ ب2ﻪ ﻟﻪ ﻻسﻪ ورکﻮي.
١٩٣
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻮست پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب ک7ي: ژبﻪ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ ﻟﻬجﻪ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ د پ+تﻮ ﻟﻬج 3د کﻮﻣﻮ تﻮرو پﻪ واسطﻪ ب5ﻠ85ي؟ پﻪ پ+تﻮ ک 3کﻮﻣ 3اصﻠﻲ ﻟﻬج 3پ5ژﻧئ؟ _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ د پ+تﻮ پﻪ ﻳﻮې ﻟﻬج 3خبرې وک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې د خپﻠ 3سﻴﻤ 3د ﻟﻬج 3پ5ژﻧدﻧﻪ پﻪ 'ﻮ کر*ﻮ ک 3ﻟﻪ ﻣثاﻟﻮﻧﻮ سره وﻟﻴکﻲ او بﻴا دې خپﻠﻪ ﻟﻴکﻨﻪ پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3واوروي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره ﻧظر ورک7ي چ 3د ژبﻮ زده ک7ه 'ﻪ گ"ﻪ ﻟري؟ _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ 'ﻮ ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ او پﻪ ﻻﻧدې ﻟﻬجﻮ ک 3دې ﻧﻮر ﻣثاﻟﻮﻧﻪ پﻴدا ک7ي. پﻪ وزﻳرۍ ﻟﻬجﻪ ک( 3اﻟف) پﻪ (و) بدﻟ85ي ،ﻣثاﻟﻮﻧﻪ ﻳ 3وواﻳاست؟ د احﻤدزﻳﻮ پﻪ ﻟﻬجﻪ ک( 3ژ) پﻪ (ز) او (ش) پﻪ (س) بدﻟ85ي ﻣثاﻟﻮﻧﻪ ﻳ 3وواﻳاست؟ د $دراﻧﻮ او $ا$ﻴﻮ پﻪ ﻟﻬجﻪ ک( 3ځ) پﻪ (څ) بدﻟ85ي ،ﻣثاﻟﻮﻧﻪ ﻳ 3وواﻳئ. د باجﻮړ پﻪ ﻟﻬجﻪ ک( 3غ) پﻪ (گ) او (ت) پﻪ (څ) بدﻟ85ي ،ﻣثاﻟﻮﻧﻪ ﻳ 3کﻮم دي؟ د اپرﻳدو پﻪ ﻟﻬجﻪ ک( 3اﻟف) او (ى) پﻪ (و) بدﻟ85ي ،ﻣثاﻟﻮﻧﻪ ﻳ 3کﻮم دي؟ ﻳادوﻧﻪ :دا بدﻟﻮن پﻪ $ﻴﻨﻮ کﻠﻤاتﻮ ک 3را$ﻲ ،ﻧﻪ پﻪ !ﻮﻟﻮ کﻠﻤاتﻮ ک.3 ون
ن
ﻫر زده کﻮوﻧکﻰ دې د ﻣثاﻟﻮﻧﻮ پﻪ '5ر د خپﻠ 3سﻴﻤ 3ﻟس کﻠﻤ 3وﻟﻴکﻲ چ 3ﻟﻬجﻮي تﻮپﻴر پک' 3رگﻨد شﻲ.
١٩٤
وﻳﻴپان/ﻪ ((اﻟف)) اتﻞ :ﻧابغﻪ ،ﻗﻬرﻣان ،پﻬﻠﻮان اتﻠﻮﻟﻲ :ﻗﻬرﻣاﻧﻲ اتغر :اتﻪ غروﻧﻪ ،د کﻼت پﻪ جﻨﻮب ک 3ﻳﻮ $اى دى چ 3د ﻫﻮتکﻴاﻧﻮ حکﻮﻣتﻲ اداره پﻪ ک 3وه. اتﻮم :د ﻳﻮه کﻴﻤﻴاوي عﻨصر ډ4ره وړه ذره چ 3د ﻫست 3پروتﻮﻧﻮﻧﻮ او اﻟکتروﻧﻮﻧﻮ 'خﻪ جﻮړه وي او پخپﻠﻪ د ﻫﻤاغﻪ عﻨصر خﻮاص وﻟري. اثر :اغ5ز اجروﻧﻪ :ثﻮابﻮﻧﻪ احتﻤال :حدس او گﻮﻣان اختﻨاق :خپﻪ کﻮل ،د تﻨﻔس بﻨدول ،د بﻴان او فکر د آزادۍ بﻨدول ارشاد :د سﻤ 3ﻻرې *ﻮدل اژدﻫا* :اﻣار استعاره :ﻣجازي بﻴان د تشبﻪ پر بﻨس چ 3پﻪ ﻫغﻪ ک 3د تشبﻪ ﻟﻪ دوو خﻮاو (ﻣشبﻪ ﻳا ﻣشبﻪ بﻪ) حذف شﻮي وي استغﻔار :تﻮبﻪ اسﻠﻮب :ﻻره ،طرﻳﻘﻪ اشرف اﻟﻤخﻠﻮﻗات :د ﻣخﻠﻮﻗاتﻮ غﻮره اطﻠس :ﻳﻮ ډول ور+4ﻤﻴﻨﻪ !ﻮ!ﻪ اﻟتﻤاس :ﻫﻴﻠﻪ ،ارزو اﻟحاد :ﻟﻪ دﻳﻦ 'خﻪ گر5$دل ،ﻟﻪ خداى 'خﻪ اﻧکار کﻮل ،ب 3دﻳﻨﻲ او کﻔر اﻧحطاط$ :ﻮړتﻴا ،تباﻫﻲ ،پستﻲ اﻟﻢ :درد اوتر :وارخطا ،پر4شان اوجاړ :خراب ،وﻳجاړ اوزان :وزﻧﻮﻧﻪ ،ﻗاﻟبﻮﻧﻪ (د شعر ﻟپاره) اﻳثار :ﻗرباﻧﻲ اﻳﻮادوﻧﻪ :ﻫ5ﻮادوﻧﻪ
١٩٥
ا!ک :د اباسﻴﻦ سﻴﻨد او ﻫﻢ د دې سﻴﻨد پر غاړه د ﻳﻮ کﻠﻲ ﻧﻮم دى. ابدا :تﻞ ،داﻳﻢ* ،کاره کﻮل ارواﻳﻲ :روحﻲ اغراق :د ﻳﻮ چا پﻪ اړه ستاﻳﻨﻪ چ 3عﻘﻞ ﻳ 3ﻣﻨﻠﻰ ﻧشﻲ. اعتﻴاد :روږدي تﻮب ،عادت اﻫﻞ بﻴت :د پﻴغﻤبر کﻮرﻧ9 اودوم :چاره ،عﻼج اﻟﻬام :ﻫغﻪ فکر چ 3ﻧا'اپﻪ پﻪ ذﻫﻦ ک 3پﻴدا ک85ي ((ب)) باب :ﻣعﻤﻮل ،راﻳج ،د کتاب ﻳﻮه برخﻪ ،پﻪ باره ک3 بادار :اﻗا ،سﻮد باﻣﻢ :پاﻟﻢ ،روزﻧﻪ بدرﻗﻪ (بدر-ﻪ) :ﻣﻠگرتﻴا ،ﻣشاﻳعت ،پﻪ ﻣﻴﻠﻤﻪ پس3 شاتﻪ تﻠﻞ بسﻴط :ساده او آسان برﻫﻤﻦ :د برﻫﻤاﻳﻲ دﻳﻦ ﻻر*ﻮد برى :فتحﻪ ،سﻮبﻪ ،کاﻣﻴابﻲ بزم :د خﻮ* 9او ﻣ5ﻠﻤستﻴا جشﻦ بصر :ﻧظر ،دﻳد بﻼغت :سﻮچﻪ وﻳﻨا ،رواﻧﻪ وﻳﻨا ،ﻟﻪ ﻣعﻨا او ﻣطﻠب 'خﻪ ډکﻪ وﻳﻨا بﻬا :ﻗﻴﻤت ،ارزش بﻮره :زوى ﻣ7ې ،ﻫغﻪ *%ﻪ چ 3زوى ﻳ 3ﻣ 7وي بﻮﻟﻲ :ﻳادوي بﻴت اﻟﻤال :د اسﻼﻣﻲ حکﻮﻣتﻮﻧﻮ زﻳرﻣ 3ﻟکﻪ خزاﻧﻪ باري :د خداى ﻧﻮم ،خاﻟﻖ ،پﻴدا کﻮوﻧکﻰ بدعت :پﻪ دﻳﻦ ک 3ﻳﻮ ﻧﻮى شﻰ راوړل. ((پ)) پاداش :د ﻳﻮ کار ﻣزد ،حﻘﻮق پاﻧ/ﻪ :زﻳرﻣﻪ ،سرﻣاﻳﻪ پاسﻮال :ساتﻮﻧکﻰ ،پادشاه پاﻟﻞ :ساتﻞ ،روزل پاړکﻰ :د شعر ﻗطعﻪ
پاړو :جادوگر ،دم کﻮوﻧکﻰ پﻼټ :طرحﻪ ،خاکﻪ پﻨ%ﻮﻟﻰ :تخﻠﻴﻖ ک7ى ،اﻳجاد ک7ى پﻴاوړى :غ+تﻠﻰ ،ﻗﻮي پ5ژﻧدوى :پ5ژﻧدل شﻮى ،د ﻧﻮم او ﻧ+ان خاوﻧد پﻠﻦ :ﻗدم ،پﻞ ،پﻠﻰ ،پﻴاده پﻴشﻮا :رﻫبر ،ﻣﻘتدا ،رئﻴس ((ت)) تبﻠﻴغ :ﻫغﻪ کار چ 3بﻞ تﻪ ﻳ 3رسﻮل غﻮاړي ﻳا بﻞ ورباﻧدې خبروي تاب :ﻗدرت ،برابري ،ﻣﻘاوﻣت تاړاک :چﻮر ،ﻟﻮ!ﻮل تجﻬﻴز :د وساﻳﻠﻮ اﻣاده کﻮل ﻟکﻪ ﻣ7ى پﻪ کﻔﻦ کﻮل تجاﻫﻞ$ :ان پﻪ ﻧاداﻧ 9وﻫﻞ تحرﻳک :راپار4دل ،د ﻳﻮه کار د سرتﻪ رسﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻳا د ﻳﻮه حاﻟت *کاره کﻮل ،بﻬﻴر ،غﻮر$ﻨگ، ﻟﻤسﻮن تحﻮل :بدﻟﻮن تحت اﻟثري :د $ﻤک 3تﻞ تخﻴﻞ :خﻴال تداوم :دواﻣداره ،پرﻟﻪ پس3 ترپﻠﻪ :ت+5تﻪ ترﻟﻪ :د تره ﻟﻮر ترﻧﻢ :زﻣزﻣﻪ ،د شعر وﻳﻞ ،آواز ،ﻧغﻤﻪ تروږﻣ :9تﻴاره تشبﻴﻪ :ﻳﻮ شﻰ د بﻞ شﻲ سره ﻣخ 3کﻮل چ 3ورتﻪ واﻟﻰ وﻟري تعادل :برابري تعبﻴر :ﻣعﻨا تعبﻴروﻧﻪ :ﻣعﻨاگاﻧ3 تﻘﻮا :پرﻫ5زگاري تکاﻣﻞ :وده تصدﻳﻖ :تائﻴدول ،شاﻫدي ورکﻮل تکذﻳب :دروغ ﻳا ﻧاسﻢ گ2ﻞ تکﻔﻴﻦ :ﻣ7ي تﻪ کﻔﻦ اغﻮستﻞ
تﻠطف :ﻣﻬرباﻧﻲ ،خﻮش رفتاري تﻢ :در4دل تﻤدن :پرﻣختگ ،ترﻗﻲ تﻤﻨا :ارزو ،ﻫﻴﻠﻪ تﻬذﻳب :پاک5دل او ﻟﻪ عﻴبﻮﻧﻮ 'خﻪ اصﻼح ک5دل تﻮازن :برابري تﻮ*ﻪ :د سﻔر خﻮراکﻪ ،اذوﻗﻪ تﻮر :تﻮر (رﻧگ) تﻬﻤت ،تر4دل تﻮرن :تﻬﻤتﻲ تﻮﻣﻦ :د اﻳران غﻴر رسﻤﻲ پﻮﻟﻲ واحد تﻮن$ :اى تﻴرى :تجاوز تﻴکﻰ :د تﻮرې غﻼف ت+ت5دوﻧﻲ :ت+ت5دل ،ت+ت5دوﻧکﻲ تحصﻴﻞ :حاصﻠﻮل ،زده ک7ه ،درس وﻳﻞ ،ﻻستﻪ راوړل ترپﻠﻞ :ت+ت5دل$ ،غاستﻞ تسکﻴﻦ :آراﻣﻮل ،آرام کﻮل تﻘﻠﻴد :پﻴروي ،پ3+5 تﻠﻔﻴﻖ :د دوه ﻳا 'ﻮ 'ﻴزوﻧﻮ ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره ترتﻴب ورکﻮل او ﻣﻨظﻢ کﻮل تﻠﻤﻴح :اشاره کﻮل ،پﻪ شعر ک 3ﻳﻮې ﻣشﻬﻮرې کﻴس 3تﻪ اشاره کﻮل تﻨاسب :ﻣﻨاسب ،د ﻳﻮ شﻲ پﻪ اجزاوو ک3 ﻫﻤاﻫﻨ/ﻲ تﻤرد :ﻣﻘاوﻣت ،د چا پر وړاﻧدې در4دل ((ټ)) !ال$ :ﻨ$ ،6ﻨ46دل !ا!ﻮبﻰ :وطﻦ ،ﻫ5ﻮاد !بر :ﻗﻮم !ﻮﻟﻨپﻮﻫﻨﻪ :جاﻣعﻪ شﻨاسﻲ ،ﻫغﻪ پﻮﻫﻨﻪ چ 3د !ﻮﻟﻨ3 او بشري ډﻟﻮ پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات ورکﻮي. ((ث)) ثﻨا :دعا ،ستاﻳﻨﻪ ،درود ،حﻤد ((ج))
١٩٦
جا-ﻴر :ﻫغﻪ $ﻤکﻪ چ 3د ﻳﻮه چا پﻪ وﻟکﻪ ک 3وي جبران :د ﻳﻮ ت5ر بد عﻤﻞ د تﻼف 9ﻟپاره *ﻪ کار کﻮل جاﻣد :ﻫغﻪ جسﻢ چ 3ﻣعﻴﻦ حجﻢ او شکﻞ وﻟري او د شکﻞ د تغﻴﻴر پﻪ وړاﻧدې ﻣﻘاوﻣت 'رگﻨد ک7ي ﻟکﻪ اوسپﻨﻪ ،تﻴ8ه جدل :جﻨ ،,ﻣشاجره جذبات :احساسات ،وﻟﻮﻟ3 جرس :گﻴﻨگ7ى ،زﻧگﻮﻟﻪ جروم :اوسﻨﻰ گرﻣسﻴر چ 3د ﻗﻨدﻫار پﻪ جﻨﻮب غرب ک 3واﻗع دى جزم :ﻣحکﻢ ،استﻮار ،ﻧﻪ تغﻴﻴرﻳدوﻧکﻰ جگ 3جگ :3ﻫﻴﻠﻪ کﻮل ،کاشک3 جﻤال* :کﻼ* ،اﻳست جﻮر :ستﻢ ،ظﻠﻢ کﻮل جﻤال* :کﻼ ،ازﻟﻲ *کﻼ چ 3د خداى ازﻟﻲ صﻔت دى. ((ځ)) $ﻮاک :تﻮان ،ﻗﻮت ((چ)) چپاو :حﻤﻠﻪ ،ﻫجﻮم چﻮر :تاﻻن ،ﻟﻮ!ﻞ ،غﻞ ،غﻼ چشتﻴﻪ :ﻳﻮه تصﻮفﻲ طرﻳﻘﻪ ده چﻢ :کﻠﻰ ،کﻮ'ﻪ ،چﻞ ((ح)) حبﻴب :دوست ،ﻣﻠگرى حسرتﻮﻧﻪ :ارﻣاﻧﻮﻧﻪ حصار :دﻳﻮال ،ﻗﻠعﻪ حکاﻳت :ﻗصﻪ ،ﻧکﻞ حکﻤت :پﻴژﻧدﻧﻪ ،ﻫﻮ*ﻴاري ،پﻨد ،خداﻳﻲ عﻠﻢ حﻨﻔﻲ :د 'ﻠﻮر گﻮﻧﻮ ﻣذﻫبﻮﻧﻮ ﻧﻪ ﻳﻮ ﻣذﻫب دى، ابﻮ حﻨﻴﻔﻪ ﻧعﻤان بﻦ ثابت تﻪ ﻣﻨسﻮب حﻴرت :حﻴراﻧﻲ ((خ)) خدﻧگ :تﻴر ،ﻫغﻪ کﻠک ﻟرگﻰ ﻳا وﻧﻪ ده چ 3ﻟﻪ ﻫغﻪ ﻧﻪ ﻧﻴزه ،تﻴر او د اس زﻳﻦ جﻮړوي
١٩٧
خروش :چﻴغﻪ ،ک7ﻳکﻪ خﻠﻖ :اﻳجاد ،پﻴدا کﻮل ،پﻪ وجﻮد راوړل ،د ﻳﻮ ﻫﻨري اثر ﻣﻨ #تﻪ راوړل خﻠﻘت :پﻴداﻳ+ت خﻮدبﻴﻨﻪ :ﻣتکبر ،ﻣغرور خﻮدﻧﻤاى$ :ان *ﻮدوﻧکﻰ ،رﻳا خﻮل :تاج ،افسر ،خﻮﻟ9 ((د)) د ساﻟﻮ وږﻣﻪ :د رﻳگستان ﻧسﻴﻢ دد :داړوﻧکﻰ حﻴﻮان ُدر :ﻣرغﻠرې دربﻴﻠﻪ :تﻴاره درﻧاوى :احترام درﻫﻤﻮﻧﻪ :د اﻣاراتﻮ پﻮﻟﻲ واحد ،درﻫﻢ جﻤع درﻫﻤﻮﻧﻪ دروه :دروغ ،فرﻳب درﻳ :#ﻣﻨبر ،ﻣﻮﻗف دم ختﻠﻰ :ﻣ( 7چ 3ساه ﻳ 3وتﻠﻰ وي) دم :ساه دﻣﻦ :د غره ﻟﻤﻦ د د*ت 3پراخﻮاﻟﻰ دون :پست! ،ﻴ ،ﻧا'ﻴزه د*ﻦ :د*ﻤﻦ د*ﻨﻪ :د د*ﻤﻦ جﻤع ﻳعﻨ 3د*ﻤﻨان دغﻪ بازي :فرﻳب کﻮل ،ﻣکر کﻮل داﻧشﻤﻨد :پﻮﻫﻪ ،عاﻟﻢ ((ذ)) ذﻟت :خﻮاري ،شرﻣﻨده گﻲ ((ر)) رب7ې :ستﻮﻧزې رپﻲ :رپ5دل ،ﻟ7ز4دل رحﻠت :کﻮچ ،سﻔر ،وفات رزم :جﻨگ ،جگ7ه رکاب :فﻠزي حﻠﻘﻪ ده چ 3د آس پﻪ زﻳﻦ پﻮرې ت7ﻟ3 وي رکﻴب :9غاب
رﻧدي :زﻳرکﻲ ،آزادي ،ب 3پرواﻳﻲ ،ﻫغﻪ عﻤﻞ ﻳا چار چ 3د !ﻮﻟﻨ 3ﻟﻪ دود دستﻮر 'خﻪ ﻟرې وي. رﻫبر :ﻻر*ﻮد ،ﻣشر ،رﻫﻨﻤا روحﻴات :ﻫغﻪ عﻠﻢ چ 3د روح او ژوﻧد '75ﻧﻪ کﻮي روش :ﻻره ،طرﻳﻘﻪ روﻣان :ﻳﻮ ډول ﻧاول چ 3پ 3+5او د ﻣﻴﻨ3 داستاﻧﻮﻧﻪ پک 3وي روﻣاﻧتﻴک :داستاﻧﻲ ،تخﻴﻠﻲ ،افساﻧﻮي رو1ﻠﻰ :رو1ﻮل روﻳدار :ﻣخﻮر رﻳا :تظاﻫر ،خپﻞ $ان خﻠکﻮ تﻪ پﻪ ﻧﻴک 9ظاﻫرول رﻳاضت :د ﻧﻔس د پاک 9او *ﻮ اخﻼﻗﻮ ﻟپاره د رﻧ%ﻮﻧﻮ زغﻤﻞ رجا :وﻳره ،اﻣﻴدواري ردﻳف :پﻪ ﻳﻮ شعر ک 3ﻟﻪ ﻗافﻴ 3وروستﻪ د ﻫﻢ وزﻧﻪ کﻠﻤﻮ تکرار ،چ 3ﻣعﻨا ﻳ 3ﻳﻮ ډول وي ،ردﻳف 2-ﻞ ک85ي. رغبت :ﻣﻴﻞ ،ارزو روحﻲ :روح تﻪ اړوﻧد روضﻪ :ﻣﻘبره ،ﻫدﻳره ،ﻗبر ((ز)) زبﻮن :بﻴچاره ،ﻧاتﻮان ،عاجز ،خﻮار زعﻔران :ترکﻴبﻲ رﻧگ ﻟکﻪ د زعﻔران رﻧگ ،ژﻳ7 ﻧارﻧجﻲ رﻧگ تﻪ ورتﻪ زل :ﻟﻪ حﻖ او ثﻮاب 'خﻪ ﻣﻨحرف ک5دل، *ﻮﻳﻴدل زﻧگاره :زﻧگ ،د اوسپﻨ 3او فﻠزاتﻮ زﻧگ زﻧگﻲ :زﻧگ وﻫﻠﻰ ،تﻮر زﻫد :عبادت کﻮل ،دﻧﻴا ترک کﻮل زﻫﻴر :ﻧاتﻮاﻧﻪ ،کﻤزورى ،غﻤجﻦ ،خﻮابدى زﻳارﻧﻪ :کﻮ*) ،زحﻤت زﻳب :زﻳﻨت* ،کﻼ زړن :زړور ،شجاع ،دﻻور زﻳب :ﻫغﻪ 'ﻪ چ 3د *کﻼ سبب ک85ي ،ز4ﻮر، ﻟﻴاﻗت ،ﻣﻨاسب
زﻣﻴﻨداور :پﻪ غﻮر ک 3د ﻳﻮه پخﻮاﻧﻲ $اى ﻧﻮم و ((ژ)) ژوبﻠﻪ :جگ7ه ((س)) ساد :سﻢ ،ر*تﻴا وﻳﻮﻧکﻲ ساﻟﻮ :ﻣﻴده شگﻪ ساﻧسﻮر :پﻪ رسﻨﻴﻮ کﻨ"رول او سخت گﻴري ،پﻪ اخباروﻧﻮ ،کتابﻮﻧﻮ ،ﻣجﻠﻮ او ﻧﻮرو ک 3د $ﻴﻨﻮ شﻴاﻧﻮ حذفﻮل سبحان :پاک سروپاى :شال ،دستﻴار سرور :رﻫﻨﻤا ،سرپرست ،پﻴشﻮا ،د کﻮرﻧ 9ﻣشر سر*ﻨدﻧ :3ﻗرباﻧ9 سخاوت :عطاء ،بخشش ،کرم سعادت :ﻧ5کﻤرغﻲ سﻤبال :اﻣاده سﻮبﻪ :فتح ،ظﻔر سﻮر :سﻮري کﻮرﻧ ،9د پ+تﻨﻮ ﻳﻮ خﻴﻞ سﻤبﻮل :ﻧ+ﻪ سﻴرت :ک7ه وړه ،خﻮى عادت ،ﻻره ((ش)) شاکر :شکر کﻮوﻧکﻰ شﻔاﻫﻲ :د ژب 3پﻪ وسﻴﻠﻪ وﻳﻞ شﻮى ،ژبﻨﻲ شﻔاعت :د عﻔ 3غﻮ*تﻞ ،ﻳا ﻟﻪ ﻳﻮه چا 'خﻪ د ﻣرست 3غﻮ*تﻞ شﻮاخﻮن :غﻢ ،رﻧ ،#تکﻠﻴف ((ښ)) *کﻠﻮﻧکﻲ* :کﻠﻰ کﻮوﻧکﻰ *ﻨدم :ﻗرباﻧﻮم ((ص)) صﻮبﻴدار :د ﻣغﻠﻮ د حکﻮﻣت پﻪ اداري تشکﻴﻼتﻮ ک 3د واﻟﻲ 'ﻮک9 ((ض)) ضﻴافت :ﻣ5ﻠﻤستﻴا ((ط))
١٩٨
طاعت :بﻨده گﻲ ،فرﻣاﻧبرداري طاﻣع :طﻤعﻪ کﻮوﻧکﻰ ،حرﻳص طﻴﻠسان :ﻳﻮ ډول جاﻣﻪ وه ،چ 3ﻟستﻮ1ﻲ ﻳ 3ﻧﻪ ﻟرل ،ﻟکﻪ چپﻨﻪ ،چ 3ﻗاضﻴاﻧﻮ او خطﻴباﻧﻮ بﻪ پر اوږو اچﻮﻟﻪ. ((ظ)) ظﻠﻤت :تﻴاره ،تﻮرتﻢ ظﻼم :تﻴاره ،تﻮرتﻢ ((ع)) عابد :عبادت کﻮوﻧکﻰ عاﻣﻞ :سبب ،وجﻪ عبﻮر :ت5ر4دل عداﻟت :برابري ،ﻧﻴاو ،اﻧصاف عرفان :د خداى پ5ژﻧدﻧﻪ عشﻮر :ﻟسﻤﻪ عطا :بخشش ،بخ+ﻞ عﻘﻴﻖ :تﻮر بخﻦ زﻳﻨتﻲ کا1ﻰ چ 3ﻳﻤﻨﻲ عﻘﻴﻖ ﻳ3 ډ4ر ﻣشﻬﻮر دى عﻨا :رﻧ #اﻳستﻞ ،د سختﻴﻮ ﻟﻴدل ،ﻣشﻘت ،سختﻲ عﻨاﻳت :ﻣﻬرباﻧﻲ ،شﻔﻘت عﻨعﻨات :دودوﻧﻪ ،رواجﻮﻧﻪ عﻮاطف :ﻣﻴﻨﻪ ،عﻼﻗﻪ ،ﻧژدﻳتﻮب عارف :د ﻣعرفت خاوﻧد ،پ5ژﻧدوﻧکﻰ عصﻴان :ﻧافرﻣاﻧﻲ ،سرغ7وﻧﻪ ،شﻮرش عﻠﻰ اﻟدوام :پرﻟﻪ پس ،3دواﻣداره عﻘبا :اخرت ،ﻫغﻪ دﻧﻴا عﻴان* :کاره' ،رگﻨد ،ظاﻫر ((غ)) غاصب :غصب کﻮوﻧکﻰ' ،ﻮک چ 3د بﻞ چا ﻟﻪ رضا ﻧﻪ پﻪ غﻴر د ﻫغﻪ حﻖ واخﻠﻲ غبرگﻮن$ :ﻮاب ،عکس اﻟعﻤﻞ غرج او غرجستان :ﻫغﻪ سﻴﻤ 3چ 3د غﻮر او ﻫرات ﻟﻪ شﻤاﻟﻪ پﻴﻞ او تر آﻣﻮ پﻮرې رس85ي ،غربا ً تر ﻣرغاب او ﻣروااﻟرود او شرﻗاً د بﻠخ 'ﻨ6و تﻪ رس85ي
١٩٩
غشﻰ :تﻴر غﻔﻮر :د گﻨاﻫﻮﻧﻮ بخ+ﻮﻧکﻰ غﻠﻴﻢ :د*ﻤﻦ غﻠبﻠ :3چغ ،3ﻧارې ،سﻮرې غﻠﻮ :ﻣباﻟغﻪ چ 3عﻘﻞ ﻳ 3ﻧﻪ ﻣﻨﻲ غﻤزه :کرشﻤﻪ ،د ستر-ﻮ او ورو$ﻮ حرکت د بﻞ چا د پاﻣﻠرﻧ 3ﻟپاره غﻨا :ب6اﻳﻨﻪ ،د ﻣال زﻳات5دﻧﻪ غﻮغا :چﻴغ ،3ﻧارې ،سﻮرې ((ف)) فاضﻼن :عاﻟﻤان ،د فضﻞ خاوﻧدان فتﻨﻪ :عذاب ،بﻴﻤاري ،د خﻠکﻮ ترﻣﻨ #اختﻼف فدﻳﻪ :ﻫغﻪ ﻣال چ 3د چا د آزادۍ پﻪ غرض ورکﻮل ک85ي ﻳا ﻫغﻪ ﻣال چ 3د بﻼ د رفع ﻟپاره ورکﻮل ک85ي فراق :جداﻳﻲ ،ب5ﻠتﻮن فرﻗت :جداﻳﻲ ،فراق فرﻫﻨگﻴاﻟﻰ :د فرﻫﻨگ خاوﻧد ،فرﻫﻨگپال فصاحت' :رگﻨده او رواﻧﻪ وﻳﻨا فضﻠﻪ ﻣﻮاد :ب5کاره ﻣﻮاد ،خ%ﻠ3 فضﻴﻠت :برتري ،پﻪ عﻠﻢ ک 3ﻟﻮړه درجﻪ فﻴض :بخشش ،برکت ،ډ4ر4دل فﻴروز کﻮه :د سﻔﻴد کﻮه وروست 9ﻟ7ۍ ،چ 3د ﻫرات پﻪ شﻤال غزﻧﻲ برخﻪ ک 3واﻗع ده .د فﻴروز کﻮه پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳاد84ي. فﻮشﻨج :پﻪ ﻫرات ک 3د ﻳﻮه $اى ﻧﻮم دی فضﻮل :بﻴﻬﻮده فﻠک:آسﻤان
((ق)) ﻗافﻠﻪ :کاروان ،ﻫغﻪ ډﻟﻪ چ 3پﻪ سﻔر رواﻧﻪ وي او ﻳا ﻟﻪ سﻔره را$ﻲ ﻗاﻣﻮس :د ﻟغاتﻮ کتاب ﻗبﻴﻠﻪ :طاﻳﻔﻪ ،ﻫغﻪ ډﻟﻪ خﻠک چ 3د ﻳﻮ س7ي اوﻻده وي
ﻗضا :تﻘدﻳر ،سرﻧﻮشت ،د ﻗاضﻲ عﻤﻞ او شغﻞ ،ﻗضاوت ﻗطر :د عربﻲ اﻣاراتﻮ ﻳﻮ ﻣﻠک ﻗﻠﻨدر :درو4ش ،ﻫغﻪ ﻣجرد شخص چ 3دﻧﻴا تﻪ ﻳ 3شا ک7ې وي ﻗضاوت :د دوه کساﻧﻮ ترﻣﻨ #عداﻟت کﻮل ﻗادر :تﻮاﻧﻤﻨد ،د تﻮان ﻟروﻧکﻰ ،د خداى ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ او صﻔتﻮﻧﻮ 'خﻪ ﻳﻮ دى. ﻗافﻴﻪ :پﻪ ﻟغت ک 3وروستﻪ تﻪ واﻳﻲ او پﻪ ﻳﻮ بﻴت ک 3د دوه ﻣسرو د وروستﻴﻮ کﻠﻤاتﻮ ﻫﻢ اﻫﻨ 9/تﻪ واﻳﻲ ،چ 3پﻪ ﻣعﻨا ک 3تﻮپﻴر ﻟري. ﻗاﻳﻢ :تﻮان ﻣﻨد ،ﻣحکﻢ ،وﻻړ ((ک)) کان :پ+ت ،ﻧسﻞ کام :ارزو ،اراده ،ﻗصد کبرﻳا :عظﻤت ،ﻟﻮﻳﻲ ،بزرگﻲ کثافات :ب5کاره شﻴان ،خ%ﻠ3 کرک"روﻧﻪ :د کﻴس ،3ﻧاول او ډراﻣ 3شخصﻴتﻮﻧﻪ کروړ :ﻣحکﻢ ،سخت ،کﻠک ک7م :غﻮڅ ،ژوبﻞ ،زخﻤﻲ کﻨاﻳﻪ :ﻫغﻪ وﻳﻨا ﻳا کﻠﻤﻪ چ 3د خپﻠ 3اصﻠﻲ ﻣعﻨا ﻧﻪ پﻪ غﻴر ﻳعﻨ 3ﻣدﻟﻮل باﻧدې دﻻﻟت وک7ي کﻨعان :پﻪ عراق ک 3د ﻳﻮې تارﻳخﻲ سﻴﻤ 3ﻧﻮم دى کﻬاﻟﻪ :کﻬﻮل ،کﻮرﻧ9 کﻬﻮل :خاﻧدان ،کﻮرﻧ9 کﻮډې :جادو کﻮل :کﻬﻮل ،کﻮرﻧ9 کﻮﻧﻴﻦ :دواړه جﻬاﻧﻮﻧﻪ (دﻧﻴا او اخرت) کﻮټ :کﻼ کﻮ!ﻮال :کﻼوال ،کﻼ ﻟروﻧکﻰ ،کﻼ ساتﻮﻧکﻰ کجﻞ :راﻧجﻪ کﻮ!ﻪ :ﻧاچﻞ کﻴﻤﻴا :د پخﻮاﻧﻴﻮ پﻪ اصطﻼح ﻫغﻪ ﻣاده چ 3د ﻫغ 3پﻮاسطﻪ بﻪ ﻳ 3ﻣس پﻪ سرو زرو بدﻟﻮل ک& :د سﻴﻨد د غاړې کﻠﻰ کﻮﻳﻠﻪ :د ﻳﻮ ﻫﻨدي ﻣرغﻪ ﻧﻮم دى ،ﻟکﻪ بﻠبﻞ چ3
*ﻪ آواز ﻟري کﻬسار :غرﻳزه سﻴﻤﻪ ،غرﻧ 9سﻴﻤﻪ ((گ)) گاﻫ :3کﻠﻪ گرداب :پﻪ سﻴﻨد ک 3ﻫغﻪ $اى چ 3اوبﻪ ﻳ3 تاو84ي ،د اوبﻮ غﻮﻟ9 گروه :عﻘﻴده گروﻫ5دل :عﻘﻴده ﻟرل گﻠبدن :د گﻞ پﻪ '5ر ﻧرم او ﻧازک بدن -ﻠرﻧ :,د -ﻞ پﻪ رﻧ, -ﻠرخسار- :ﻞ ﻣخﻰ -ﻠرخ- :ﻞ ﻣخﻰ گﻤراه :ﻫغﻪ 'ﻮک چ 3ﻻره ﻳ 3غﻠطﻪ ک7ي وي گﻨج :خزاﻧﻪ گﻮ* :3ﻳﻮازې ،تﻨﻬا گروﻫ5دل :دﻳﻦ ،عﻘﻴده ﻟرل گﻮﻫر :ﻗﻴﻤتﻲ کا1ﻰ ﻟکﻪ اﻟﻤاس ،زﻣرد ،ﻳاﻗﻮت، ﻣرغﻠره ((ل)) ﻟتاړ :وﻳجاړ ﻟرغﻮن :ﻗدﻳﻢ ،ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ ،پخﻮاﻧﻰ ﻟطافت :ﻧرﻣﻲ ،ﻧازکﻲ* ،کﻼ ،ﻧرﻣﻪ او ﻧﻴکﻪ وﻳﻨا ﻟﻤاﻧ%ﻞ :درﻧاوى کﻮل ،ﻟﻤﻮﻧ #کﻮل ،عبادت، تجﻠﻴﻠﻮل ﻟﻮر :ﻟﻮر4ﻴﻨﻪ ،پ5رزوﻳﻨﻪ ،ﻣﻬرباﻧﻲ ،شﻔﻘت، رواداري ﻟ"ﻴر :حﻤﻠﻪ ،د حﻤﻠ 3ﻳﻮ بد حاﻟت ﻟکزﻳکﻲ :ﻟغﻮي پاﻧ/ﻪ ﻟﻮﻧﻲ :شﻴﻨدي ،ور84ي ،پاشﻲ ((م)) ﻣاتﻢ :غﻢ ،ﻣصﻴبت ﻣات5دوﻧﻲ :شکست خﻮړوﻧکﻲ ﻣاﻣﻦ :وطﻦ! ،ا!ﻮبﻰ ﻣاﻫﻴت :حﻘﻴﻘت ،د ﻳﻮ شﻲ سرشت ﻣاﻳع :اوبﻠﻦ
٢٠٠
ﻣباﻟغﻪ :د چا پﻪ ستاﻳﻨﻪ ک 3زﻳاتﻰ چ 3ﻟﻪ اعتدال ﻧﻪ ﻟرې وي ﻣبتﻼ :روږدى ،اختﻪ ﻣجازي :غﻴر حﻘﻴﻘﻲ ﻣحتﻮا :ﻣﻨ%پاﻧگﻪ ،ﻣضﻤﻮن ﻣحشر :د خﻠکﻮ د را!ﻮﻟ5دو $اى ،د ﻗﻴاﻣت ورځ ﻣحکﻮم :تر حکﻢ ﻻﻧدې ،حکﻢ پرې شﻮى ﻣخسﻮر :سرخروﻳﻲ ،سرﻟﻮړي ﻣدبر :تدبﻴر کﻮوﻧکﻰ ،باتدبﻴره ،عاﻗبت اﻧد4ش ﻣدت :وخت ،زﻣان ﻣدعا :ﻣﻘصد ،ﻫغﻪ 'ﻪ چ 3ادعا شﻮي وي ﻣدفﻦ :ﻗبر ﻣرتب :3درج ،3ﻣﻘاﻣﻮﻧﻪ ،ﻣﻮﻗﻔﻮﻧﻪ ﻣرثﻴﻪ :وﻳرﻳﻨﻪ ،ﻫغﻪ شعر چ 3د چا د ﻣ7ﻳﻨ 3وﻳر پک 3ک85ي. ﻣرصع :پﻪ جﻮاﻫرو تزﻳﻦ شﻮى ﻣرو :د ترکﻤﻨستان پﻪ جﻨﻮب ک 3د ﻳﻮ *ار ﻧﻮم دى ﻣرکب :ترکﻴب شﻮى ،ﻫغﻪ کﻠﻤﻪ چ 3ﻟﻪ دوو ﻳا 'ﻮ تﻮکﻮ 'خﻪ جﻮړه وي ﻣزاج :طبﻴعت ﻣساوات :برابري ،ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره برابر4دل ﻣسﻤﻮﻣﻴت :زﻫري ک5دل ﻣشﻮرت :ﻣشﻮره ،ﻣﻔاﻫﻤﻪ ﻣشابﻪ :ورتﻪ ،ﻳﻮ ډول ﻣصﻔﻰ :تصﻔﻴﻪ شﻮى ،پاک شﻮى ،خاﻟص ،ب3 عﻴبﻪ ﻣظﻠﻮم :ب5چاره$ ،پﻠﻰ ،چ 3ظﻠﻢ پرې شﻮى وي ﻣعتاد :روږدى ،اختﻪ ﻣعتزر :عذر غﻮ*تﻮﻧکﻰ ﻣعصﻴت :گﻨاه ،ﻧافرﻣاﻧﻲ ﻣﻘبﻮل :ﻗبﻮل شﻮى ،خﻮښ شﻮى ﻣکر :حﻴﻠﻪ ،فرﻳب ﻣﻞ :ﻣﻠگرى ﻣکﻠف- :ﻮﻣارل شﻮى ،ﻣتعﻬد ک5دل ﻣﻠحد :ﻫغﻪ 'ﻮک چ 3پﻪ خداى عﻘﻴده ﻧﻪ ﻟري او
٢٠١
ﻳا ﻟﻪ دﻳﻦ 'خﻪ اوو*تﻰ وي ﻣﻠﻮﻧﻪ :د ﻣﻞ جﻤع ،ﻣﻠگري ﻣﻦ :زړه ،اراده ﻣﻨاسبات :راشﻪ درشﻪ ،اړﻳک3 ﻣﻨافﻘﻲ :دوه ﻣخﻲ ﻣﻨزه :پاک ،سپ(5ﻠﻰ ﻣﻨشاء :سرچﻴﻨﻪ ﻣﻨظر کشﻲ :د ﻣﻨظروﻧﻮ ترسﻴﻤﻮل ﻣﻨگﻮر :ﻣار ﻣﻨ+ت :ﻗبﻠﻮل ﻣﻬجﻮر :ﻣبتﻼ پﻪ ﻫجران ،ﻟرې ،تبعﻴد شﻮى ﻣﻬذب :پاک او سپ(5ﻠﻰ ،ﻟﻪ عﻴبﻮﻧﻮ 'خﻪ پاک ،د *ﻮ اخﻼﻗﻮ خاوﻧد ﻣﻮاس :ساتﻮﻧکﻰ ،ﻣحافظ ﻣﻮرفﻮﻟﻮژي :آواز پ5ژﻧدﻧﻪ ﻣﻮعظﻪ :پﻨد او ﻧصﻴحت ﻣﻮفﻘﻴت :کاﻣﻴابﻲ ،برﻳاﻟﻴتﻮب ،برى ﻣﻔروق :ﻫغﻪ عدد چ 3ﻟﻪ بﻞ عدد 'خﻪ کﻤ85ي ﻣؤرخﻴﻦ :تارﻳخ ﻟﻴکﻮﻧکﻲ ﻣﻴر'ﻤﻦ :د*ﻤﻦ ﻣتعﻠﻖ :ت7ﻟﻰ ،ﻣتصﻞ ،ﻳﻮ چا ﻳا 'ﻪ شﻲ تﻪ ﻣﻨسﻮب ﻣتجاﻧس :ﻫﻤجﻨس ،ﻫﻢ شکﻞ ،ﻳﻮ ډول ﻣتﻨاظر :ورتﻪ ،ﻳﻮ شان ﻣتﻨاوب :وار پﻪ وار ،ﻳﻮ پﻪ بﻞ پس3 ﻣطاﻳبﻪ :شﻮخﻲ ،ﻫغﻪ وﻳﻨا چ 3شﻮخﻲ او طﻨز پک 3وي. ﻣعﻴار :د اﻧدازه کﻮﻟﻮ وسﻴﻠﻪ ،سرﻣشﻖ ﻣغﻠﻮب :شکست خﻮړﻟﻰ ،ﻣات 3خﻮړﻟﻰ ﻣﻨاﻫﻲ :د ﻣﻨع جﻤعﻪ ،ﻣﻨع شﻮي کاروﻧﻪ ﻣﻨثﻮر :ﻫغﻪ کﻼم چ 3وزن او ﻗافﻴﻪ وﻧﻪ ﻟري ﻣﻨدﻳش :د غﻮرﻳاﻧﻮ پاﻳتخت ،ﻳﻮه !ﻴﻨ/ﻪ ﻣشﻬﻮره کﻼ ُﻣﻞ :شراب ﻣحرﻗﻪ :ﻳﻮ ډول ﻧاروغﻲ ده ،چ 3دواﻣداره تبﻪ ﻟري. ﻣحاوره :خبرې اترې ،اصطﻼح
ﻣجازي :غﻴر واﻗعﻲ ،غﻴر حﻘﻴﻘﻲ. ﻣجﻬﻮل :ﻫغﻪ 'ﻪ چ 3ﻧاﻣعﻠﻮم او ﻧاآشﻨا وي ﻣﻨﻔﻮر :د ﻧﻔرت وړ ﻣﻮضﻮعﻲ :چ 3پﻪ ﻳﻮه خاصﻪ ﻧﻘطﻪ او ﻳا ﻳﻮ $اى پﻮرې ت7ﻟﻰ وي ﻣﻨصﻮر :کاﻣﻴاب ،حسﻴﻦ بﻦ ﻣﻨصﻮر حﻼج چ 3د وحدت اﻟﻮجﻮد د فﻠسﻔ 3ﻟﻮى عﻠﻤبردار و. ﻣﻨظﻮم :ﻫغﻪ کﻼم چ 3وزن او ﻗافﻴﻪ وﻟري ﻣﻨعکس :اﻧعکاس شﻮى' ،رگﻨد ﻣﻮرفﻴﻢ :د ژب 3تر !ﻮﻟﻮ کﻮچﻨﻰ ﻣعﻨا ﻟروﻧکی واحد چ 3کﻪ تجزﻳﻪ شﻲ خپﻠﻪ ﻣعﻨا ﻟﻪ ﻻسﻪ ورکﻮي. ﻣﻴر'ﻲ :د*ﻤﻦ ،د*ﻤﻨﻲ ،د*ﻤﻨان ﻣﻬر :ﻣحبت ،دوستﻲ ،ﻣﻴﻨﻪ ((ن)) ﻧاتار :تاراج ،ﻳﻠغار ﻧار :اور ﻧاﻧغﻮتان :ﻧااور4دوﻧکﻲ ﻧاورﻳﻦ :ﻣصﻴبت ،ﻣاتﻢ ،غﻢ ﻧاصبﻮر :ب 3صبره ﻧتﻠﻰ :زار ،زبﻮن ،افسرده ﻧشاط :خﻮ*ﻲ ،ارزو ،ﻫﻴﻠﻪ ﻧداﻣت :پ5+ﻤاﻧﻲ ﻧصرت :فتحﻪ ،سﻮبﻪ ﻧغﻮږه :اور4دل ،اوره ﻧﻮا :آواز ،ﻧغﻤﻪ ﻧﻴاو :عداﻟت ،ﻣساوات ﻧﻴرﻧگ :فرﻳب ،ﻣکر ،حﻴﻠﻪ ﻧصاب! :اکﻠ 3اﻧدازه چ 3زکات پرې واجب85ي، درجﻪ ،ﻣﻘام ﻧﻔسﻲ :ﻫﻮا او ﻫﻮس ،روحﻲ ،روحاﻧﻲ
وﻳاړ :افتخار وﻳرﻧﻪ :وﻳر ،ﻣاتﻢ ،سﻮگ وبﻠﻪ :ﻳﻮ تر بﻠﻪ ودﻧﻪ :وده ،ﻧﻤﻮ ،غﻮړ4دﻧﻪ وستاکار :د !ﻮپکﻮ جﻮړووﻧکﻰ وکﻮراوه :باطﻞ کﻮل و!ﻪ ﻳﻴز :اﻗتصادي وصف :ستاﻳﻨﻪ ،تﻮصﻴف وصال :دﻳدن ((ﻫـ)) ﻫجﻮم :ﻧا'اپﻪ حﻤﻠﻪ ،ﻳرغﻞ ﻫداﻳت :ﻻر*ﻮوﻧﻪ ﻫذب :ب 3عﻴبﻪ ،صاف ﻫرﻳﻮا :د ﻫرات پخﻮاﻧﻰ ﻧﻮم ﻫستﻮﻧ :3تخﻠﻴﻘات ،اﻳجادات ﻫسک :آسﻤان ،ﻟﻮړ ﻫﻨرﻳت :د ﻫﻨر ﻟروﻧکﻰ ﻫﻮرې :ﻫﻠتﻪ ﻫﻮډ :عزم ،اراده ﻫﻴجان :حﻴراﻧ5دل ،پﻪ احساساتﻮ راتﻠﻞ ،جذباتﻲ ک5دل ﻫﻴرو :اتﻞ ،ﻗﻬرﻣان ﻫزل :ﻫر ډول غﻴر جدي وﻳﻨا ،شعر ﻳا ﻧثر چ3 غﻴر اخﻼﻗﻲ ﻣضاﻣﻴﻦ وﻟري او د اجتﻤاعﻲ ادب ﻣخاﻟف وي. ﻫﻮا :خﻮاﻫش ،ﻧﻔس ،ﻫﻮس ،ﻣﻴﻞ ،تﻤﻨا ((ى)) ﻳرغ :ﻫغﻪ آس چ 3ت5ز رفتار کﻮي ،اسﻠحﻪ ﻳرغاﻟﻢ :ﻳرغﻞ کﻮم ﻳرغﻞ :حﻤﻠﻪ ،ﻫجﻮم ﻳﻮن :حرکت ،تگ
((و)) ورم :پﻨد ،ﻧصﻴحت وعظﻮﻧﻪ :ﻧصﻴحتﻮﻧﻪ کﻮل
٢٠٢
اخ%لﻴکﻮنﻪ
_١ادب پﻮﻫﻨﻪ ،سﻴد ﻣحﻰ اﻟدﻳﻦ ﻫاشﻤﻲ ،د ارﻳک -ر$ﻨده کتابتﻮﻧﻮﻧﻮ اداره ،پ+5ﻮر ١٣٨١ ،ﻫـ .ش .کال. _٢ادبﻲ بحثﻮﻧﻪ ،گﻞ پاچا اﻟﻔت ،داﻧش خپرﻧدوﻳﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ١٣٨١ ،ﻫـ .ش .کال _٣بدﻳع او بﻴان ،پﻮﻫﻨدوى ﻧﻮر احﻤد شاکر ،خپروﻧکﻰ :د پﻮﻫﻨ 3وزارت د تاﻟﻴف او ترجﻤ 3رﻳاست ١٣٥٥ ،ﻫـ .ش .کال. _٤بدﻳع او د پ+تﻮ شعر ،اورﻧ/ز4ب ارشاد ،داﻧش خپرﻧدوﻳﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ١٣٦٩ ،ﻫـ .ش .کال. _٥پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3د سﻮﻟ 3اﻧعکاس75' ،ﻧﻮال ﻣحﻤد عارف غروال ،د عﻠﻮﻣﻮ اکاډﻳﻤﻲ ،کابﻞ ١٣٨٨ ،ﻫـ .ش .کال. _٦پ+تﻨ 3ﻣ5رﻣﻨ ،3عبداﻟرؤف ب5ﻨﻮا ،دوﻟتﻲ ﻣطبعﻪ ١٣٢٣ ،ﻫـ .ش .کال. _٧پ+تﻮ ادب ک 3ﻣتﻞ ،داور خان داود ،ﻳﻮﻧﻴﻮرس"ﻲ بک اﻳجﻨسﻲ خﻴبر بازار ،پ+5ﻮر١٩٩٠ ،م .کال _٨پ+تﻮ ﻟﻨ6ۍ ،عبداﻟرؤف ب5ﻨﻮا ،داﻧش خپرﻧدوﻳﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ١٣٨٧ ،ﻫـ .ش .کال. _٩پ"ﻪ خزاﻧﻪ ،ﻣحﻤد ﻫﻮتک ،د پﻮﻫﻨ 3وزارت ،د داراﻟتاﻟﻴف رﻳاست ،دوﻳﻢ جﻠد ،کابﻞ ،دوﻟتﻲ ﻣطبعﻪ١٣٣٩ ، ﻫـ .ش .کال _١٠پﻪ افغاﻧستان ک 3چاپ5رﻳال تﻪ ورپ )5خطروﻧﻪ ،پﻮﻫﻨﻤﻞ شﻴر احﻤد گردﻳﻮال ،د افغاﻧستان د ﻣطاﻟعاتﻮ ﻣرکز، داﻧش کتابتﻮن ،پ+5ﻮر ١٣٧٨ ،ﻫـ .ش .کال. _١١پ+تﻮ گراﻣر ،پﻮﻫاﻧد صدﻳﻖ اهلل ر*تﻴﻦ ،ﻳﻮﻧﻴﻮرس"ﻲ بک اﻳجﻨسﻲ ،پ+5ﻮر ١٣٧٢ ،ﻫـ .ش .کال. _١٢پ+تﻮ ﻟﻬج75' ،3ﻧپﻮه عﻠﻲ ﻣحﻤد ﻣﻨگﻞ ،د عﻠﻮﻣﻮ اکاډﻳﻤﻲ ١٣٨٧ ،ﻫـ .ش .کال. _١٣پ+تﻮ ﻧحﻮه ،پﻮﻫﻨدوى ډاک"ره زرغﻮﻧﻪ ر*تﻴﻦ زﻳﻮر ،د ساپﻲ د پ+تﻮ '75ﻧﻮ او پراختﻴا ﻣرکز ،پ+5ﻮر١٣٨٢ ، ﻫـ .ش .کال. _١٤پ+تﻮ اصطﻼحات او ﻣحاورې ،ﻣحﻤد گﻞ ﻧﻮري ،پ+تﻮ !ﻮﻟﻨﻪ ١٣٢٠ ،ﻫـ .ش .کال. _١٥تارﻳخ ادبﻴات جﻬان ،باکﻨر تراوﻳک ،ژباړوﻧکﻰ عربعﻠﻲ رضاﻳﻲ ،دوﻳﻢ جﻠد ،تﻬران ١٣٨٣ ،ﻫـ .ش .کال. _١٦تارﻳخ ﻣرصع ،افضﻞ خان خ"ک ،د دوست ﻣحﻤد کاﻣﻞ ﻣﻮﻣﻨد پﻪ ﻣﻘابﻠﻪ او سرﻳزه ،پ+5ﻮر١٩٧٤ ،م .کال $ _١٧اﻧ%اﻧ* 9اﻣار ،سﻴد بﻬاو اﻟدﻳﻦ ﻣجروح ،خپرووﻧکﻰ د کﻠﻴد د کتاب خپروﻟﻮ اداره ،دوﻳﻢ چاپ١٣٨٥ ، ﻫـ .ش .کال. _١٨د استاد اﻟﻔت ﻧثري کﻠﻴات ،د اسﻤعﻴﻞ ﻳﻮن پﻪ زﻳار ،خپرووﻧکﻰ د اطﻼعاتﻮ او کﻠتﻮر وزارت ،دوﻟتﻲ ﻣطبعﻪ، ١٣٧٠ﻫـ .ش .کال. _١٩د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ تارﻳخ (ﻟرغﻮﻧ 3او ﻣﻨ%ﻨ 9دورې) سرﻣحﻘﻖ زﻟﻤﻰ ﻫ5ﻮادﻣﻞ ،داﻧش خپرﻧدوﻳﻪ !ﻮﻟﻨﻪ١٣٧٩ ، ﻫـ .ش .کال. _٢٠د بدﻳع فﻦ او پ+تﻮ شاعري ،پﻮﻫﻨﻴار ﻣحﻤد ابراﻫﻴﻢ ﻫﻤکار ،داﻧش خپرﻧدوﻳﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ١٣٨٨ ،ﻫـ .ش .کال. _٢١د ﻣﻬدي داستاﻧﻲ کﻠﻴات ،تدوﻳﻦ او سرﻳزه د زرﻳﻦ اﻧ%ﻮر ،د افغاﻧستان د ﻟﻴکﻮاﻟﻮ اﻧجﻤﻦ ،کابﻞ ١٣٦٧ ،ﻫـ. ش .کال. _٢٢د اشرف خان ﻫجري دﻳﻮان ،تحﻘﻴﻖ ،ترتﻴب او سﻤﻮﻧﻪ ،ﻫﻤ5ش خﻠﻴﻞ ،خپرووﻧکﻰ پ+تﻮ اک65ﻳﻤﻲ پ+5ﻮر ﻳﻮﻧﻴﻮرس"ﻲ٢٠٠١ ،م .کال _٢٣د ﻟﻴکﻮاﻟ 9فﻦ ،سﻴد ﻣحﻰ اﻟدﻳﻦ ﻫاشﻤﻲ ،ﻣﻴروﻳس کتاب پﻠﻮرﻧ%ﻰ ١٣٨٢ ،ﻫـ .ش .کال. _٢٤درﻳاى گﻮﻫر ،دکتر ﻣﻬدي حﻤﻴدي ،دوﻳﻢ جﻠد ،تﻬران ١٣٦٩ ،ﻫـ .ش .کال. _٢٥روﻫﻲ سﻨدرې ،سﻠﻤا شاﻫﻴﻦ ،پ+تﻮ اکﻴ6ﻳﻤﻲ پ+5ﻮر ﻳﻮﻧﻴﻮرس"ﻲ ،جدون پرﻳس١٩٨٤ ،م .کال
٢٠٣