Para Comprender La Sociologia

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Para comprender

LA SOCIOLOGIA Juan González-Anleo

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EDITORIAL VERBO DIVINO Avda. de Pamplona, 41 31200 ESTELLA (Navarra) - España 1991

Cubierta y dibujos: Mariano Sinués. © Juan González-Anleo - © Editorial Verbo Divino, 1991 . Es propiedad. Printed in Spain . Fotocomposición: Cometip, S. L., Plaza de los Fueros, 4. 31010 Barañain (Navarra) . Impresión: Gráficas Lizarra, S. L., Ctra. de Tafalla, km. 1. 31200 Estella (Navarra) . Depósito Legal: NA. 1.238-1990. ISBN 84 7151 700 O

Presentación «Para comprender la sociología» tiene una estructura muy sencilla, como sencilla pretende ser la exposición de temas, en el marco del rigor científico que el carácter de esta colección aconseja. En la I parte se estudia el carácter específico de la sociología: su servicio al hombre y a la sociedad de hoy, su objeto y la perspectiva que adoptan los sociólogos para investigarlo, y la definición de esta ciencia social. En la 11 parte se realiza un recorrido histórico de la sociología, desde su nacimiento, tratado con estudiada prolijidad por lo que tiene de revelador del por qué y para qué del nuevo saber, hasta las tendencias actuales de los trabajos sociológicos, lo que hacen hoy los sociólogos, completando el recorrido con la exposición sucinta, ordenada cronológicamente, de la aportación de los cien sociólogos más conocidos dentro y fuera del coto abierto de la sociología. En la III parte se analiza temáticamente la dimensión comunitaria de la vida social: los grupos y comunidades, primera experiencia del hombre, el status, que sitúa al actor social en una trama ordenada de relaciones sociales, las clases sociales, y las instituciones y organizaciones. La IV parte estudia la dimensión cultural de la vida social, la sutil y poderosa red de normas, valores, intereses y creencias que mantiene la cohesión entre los actores sociales y tensa su esfuerzo solidario, o, por el contrario, genera divisiones y parálisis en el cuerpo social; aparecen en esta IV parte las normas, roles y valores, la cultura que los integra y les da coherencia, y el proceso de socialización por el que los hombres nos enriquecemos con ese patrimonio cultural y nos transformamos dinámicamente en personas sociales. La V parte aborda el tema de la dimensión dinámica de la sociedad, el juego de fuerzas y factores que explican los cambios mayores y menores de las sociedades, debidos con frecuencia a los conflictos de ideas, valores, intereses y grupos que el cuerpo social genera naturalmente en sus procesos y en sus relaciones con el entorno; una atención especial recibe el proceso de modernización y desarrollo, suma y compendio de múltiples cambios y transformaciones. La VI parte se abre al horizonte del futuro del hombre y las utopías de los hombres, horizonte que tantos sociólogos han avizorado en dinámica espera de la plena realización del ser humano. PARA COMPRENDER LA SOCIOLOGIA

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La III YIV partes van precedidas de un paisaje -el paisaje negro de la fábrica y el paisaje gris de la masa y de los medios de comunicación de masas-, siguiendo la brillante intuición de Nisbet a propósito de la extraordinaria pericia de los grandes sociólogos del siglo XIX, Tocqueville, Marx, Weber. .., para dibujar con trazos de maestro espléndidos paisajes y retratos sociales, no menos fascinantes que los de poetas, novelistas y pintores de la época. La V parte reclamaba, por su naturaleza dinámica, un movimiento musical; el declive de lo sagrado, en el que tantos otros cambios sociales confluyen, me ha parecido el más acorde, y la «muerte de los dioses», de la que habló Max Weber, sugería un adagio. En las tres partes centrales de «Para comprender la sociología», los capítulos son en realidad claves interpretativas del problema contenido, de una forma más descriptiva, en los dos paisajes y en el adagio. En la VI parte, el paisaje y el movimiento somos los hombres de hoy. Todos los temas van seguidos de un material para la reflexión o el recreo y divertimiento del lector, y de una breve lista de lecturas recomendadas.

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PARA COMPRENDER LA SOCIOLOGIA

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EL CARACTER PROPIO DE LA SOCIOLOGIA

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Para qué sirve la sociología 1. Los sociólogos y la sociología

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uizás el tItulo no sea suficientemente expresivo. Mejor sería preguntarse ¿para qué sirven os sociólogos? La sociología o la profesión de sociólogo da cabida a una fauna multivariada, más aún que el derecho. Hay sociólogos en todas las esquinas de la vida social. En un jugoso artículo escribía el sociólogo españo~alvado~~~~..:r;; «Hay hoy sociólogos del más variado plumaje. Hallamos desde el bufón mediático, en permanente y trivial pavoneo antigubernamental, hasta el más devoto apparatchik del partido; desde el talludo radical que anuncia rebeliones sin cuento, hasta el insaciable encuestador, vendedor de técnicas irresistibles para el mercado del mercadeo. Igual da si éstas son para fines comerciales o politicos. Junto a ellos hay quienes, con admirable rigor, estudian la pobreza, la drogadicción, los azares de la vida privada y la dudosa calidad de la pública. Hay además quienes teorizan --es decir, explican- con una cierta dignidad intelectualla vida colectiva a sus congéneres y hasta proponen posibles soluciones que superan y soslayan los intereses circunscritos de un sector (...). La idea que muchas gentes se hacen de la sociolo-

gía es la de un conjunto de informes y técnicas de sondeo bueno para predecIr intenciones de voto y compra. O para expresar actitudes hacia el sexo, la religión, el terrorismo, la nacionalidad, la felicidad y todo lo concebible, según efímeros porcentajes servidos a los más diversos clientes. Algo de eso hay. Pero una encuesta, por sí sola, no es sociología, aunque usen esa palabra quienes no saben hacer otra cosa. La sociología es la explicación cilusal Y racional de I~ vida social. Es también la interpretación de la coñdic1ón moral del hombre en términos de su dimensión histórica (...). Sociología es reflexión ... Puede y sin duda debe ir ligana, en- última Instancia, a la filosofía moral y a los (mperativos de la creación de un interés común y de una sociedad más decente y habitable. Pero en la amplia viña que cultiva el sociólogo de todo hay».

Los estudiosos norteamericanos del fenómeno de la expansión de los estudios de sociologia y de la proliferación de profesionales de la misma aducen cinco razones para explicar el auge y la popularidad de esta opción profesional y orientación intelectual.

La primera es común con todos los estudios humanistas. La sociología acrecienta nuestro bagaje de saber y nos enriquece intelectualmente. Las limitaciones que nos impone nuestro trasfondo familiar, cultural y social pueden así ser desbordadas PARA COMPRENDER LA SOCIOLOGIA

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fácilmente. Una parte considerable de la cultura del hombre de la calle está entretejida de estereotipos y clisés, si no de prejuicios. La sociología contribuye a «pinchar globos», como proponía Ortega y Gasset, en ese acervo de saberes e ideas que llamamos, complacientemente, el «sentido común» de la buena gente. La mirada cínica que se desarrolla a través del saber sociológico nos permite -como al niño inocente de la vieja leyenda- ver que «el rey está desnudo», descubrir las funciones reales pero subterráneas, latentes, de las instituciones que nos son más familiares, sagradas incluso, perforar las declaraciones y grandes palabras de