O zelo de Deus: sobre a luta dos três monoteísmos 978-85-393-0647-3

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Citation preview

PETER SLOTERDIJK

- --DBREi LUM.- A

DOSTRES, MONOTEISMOS

FUNDAÇÃO E DITORA DA UNESP

Presidente do Co11selho Curado,M ário Sérgio Vasconcelos Di,·et o,--Pmident e Jéz io H crn ani Bo mfim G uri er rc

PET ER SLOTERDIJK

Editor-Exrrn tivo Tuli o Y. Kawara

S11peri11tende11t r Administrativo e Fi11n11reirn William d e Sou za Ago s tinh o Conselho Editorial Acadêmiro Ca rl os M agno Castelo Branco Fortaleza H enriqu e Nunes d e Ol ive ira Jean Marcel Ca rva lho Fran ça

O Z!lo de deus

João Franc isco Ga lera M o ni co Jo ão Luís Ca rdo so T ápias Cccca ntini José Leo nardo do Na sc imen to Lo uren ço C haco n Jurado Filho Pa ula da C ru z Lrndim Rogério Roscnfc ld Rosa M a ri ,1 Fcirc iro C 1valari

Sobre a luta dos três monoteísmos

---~-------~---·..-

Editores-Assistentes Andc rso n Noba ra Lean dro Rodri g ues

Tradução N élio Sc hn eid er

~

editora unesp

© Verb g d er Welrrcli g io n en im ln se l Ve rla g Frank furt am Main und Le ipz ig . 2007 . To d os os dirc iros rese rva d os e co nr ro lad os pe la ln se l Verla g Berlim.

© 20 16 Edir o ra Unc s p

Sumário Tíru lo o ri g inal: Co 11cs Eijn : Vo 111 Kn111pf dr,· drri Mo11othris111rn Dirc ir os d e pub licação res er vad os ~: Fundação Ed iro ra da U ncs p ( F EU ) Pra ça da Sé, 108

o I oo 1-900 -

São Pau lo - S P

Tcl. : (Oxx l 1) 32 4 2 - 7 17 1 Fa x: (0xx l 1) 32 4 2 - 7 172 www.c d i ro rau nes p.com.br

I >,.,/irat ória . 7

www.l ivra riau ncs p.com.b,· fc u@e di ro ra. u ncs p. br

1. /\s premi ssas . 9

.!.. /\s formaçõ es d e combate. JI

C IP - Bra s il. C aral ogação na pub li cação S in di car o Nac io nal d os Edi ro res d e Li vros, RJ

C

/\s frent es d e bata lh a . 57

P6+ 3z S lo rndijk. Pcrer O ze lo de deus: so bre a lura dos rr·ês mo no reísm os / Percr S lo rcrdijk; r,·adu ção N élio Sc hncid cr. - l .cd . - São Pau lo: Edito ra Un cs p. 20 16 . Tradu ção d e: Colles [ijcr: Vo m Karnpf der drei M ono rh e ismcn IS BN 9 78 -85-393-06+ 7 - 3 l. Mono reísmo .

Né li o .

2. Teologia.

3- Fi loso fia e relig ião.

1. /\s ca mpanha s. 69 '1. /\

(, .

111atrix . 107 s phármaka . 135

1. Schn eider,

'/. /\s parábolas do an el. 155

li. Título. C D D: 2 11. 3+ C D U: 2- 1 5+

16 - 36574

~- Pós -ze lo. 189 l'l·rcr ências bibliogdfica s . 20 1

Edir o ra aíili ada:

Asoclaclón de Edllor1 alcs Untversltm1as de Am t rtca La tina y d Cartbe

Associação Brasileira de Editoras Unive rsitá ri as

5

Dedicatória :ste livro é d edi cad o a Bazo n Broc k, p o r vá rias razões: p ri-

1

11 1ci ro porqu e, g raças às s uas re fl exões sobre um con ce ito n or111.1 1ivo d e civili zação, ele co ns tituiu um d os polos d e referê ncia , l.1s co n s id e rações aqui ex p os t as; em seg und o lu ga r, p o rq u e , ,·u se ptu agés im o ani ve rsá ri o, em bora t ransco rrid o h á m eses, 1·t·11rcse n to u um co n vit e prat ica m e nt e irrec usáve l; e, p o r fim, j'llr te r s id o ele qu em , p o r s ua ini cia ti va p essoa l, p rovoco u o

, 11r~ im e n to d o p resent e traba lh o. O texto a seg ui r re m o nta a 11 111.1 pa lestra qu e m e fo i soli c itad a po r Bazo n Broc k e Yae l Ka t z l\t- 11 S halo m p or ocas ião d a in a ug uração d a Ga ler ia Artn eul and t·111 lk rlim no d ia 28 d e n ove mb ro d e 2006 - um :1 in s titu ição , 11jl> l'rog ra m a abra n ge o d ese n vo lvim ento d o t riálogo entre .1, reli g iões m o n o t eís t as po r m eio d as a rtes, bem co m o a p ro 111 \l,)O do di álogo se cul ar entre is rae litas, á rabes e e urope us. A 1r. 1,)0 ;1111 bíg ua p rovocada n aqu ela ocas ião p o r n1.inh a p ales tra

11 r.il s irnp lifi ca d a e aço d ad a d e u - m e uma b oa n oção d as difi( 1il d.1dcs do em p reendim en to. Essa ex p eri ência m o tivo u-m e a

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Peter Sloterdijk

ce nt ar expo r a9ui d e forma m ais pa usad a e co mpl et a minh as co ns id erações. Tenh o aind a o ucra razão p ara d edi ca r es t e esc rito a Baz o n Brock. Po r oca s ião d o refe rid o ani ve rs:í ri o no ve rão de 2006,

l

a co n vit e d e C hri s D e rk o n e so b o p a t rocí ni o d e Hub e rc

As premissas

Burda, ti ve a ho nra d e p ro ferir, na Cas,1 d a Arte d e Muni9u e, um a la udatio ao ar t ista, críti co d e art e, t eó r ico d ;1 civili zação, ped agogo d a p rovocação e fil óso fo perfo rm ,í ti co Broc k. N a9 uela efe m érid e, t en t ei fa ze r esse ho m em o lh ar- se no es pelh o, ao ca rac t eri zá -l o med iante s uas rela çõ es d e prox imi da d e e d e co ntr as te co m q uat ro vul tos d a hi s t ór ia m a is rece nte d;1 arte e d a cultu ra - M arcel Du champ , Sa lva d or D alí, Josep h Beuys

Qu and o se es tud a os esc ritos d e autores fil osó fi cos co m

e Fri edri ch N iet zsc he. D o t'dtim o, ret o m ei o co nce it o da ho -

,il to níve l d e ex igê n c ia n o q u e se refe re ao co ntrol e d e se u

n es tid ad e intel ec tu al, p ara a tribuí-l o d e m o d o be m p essoa l

1)róp ri o di sc urso, às vezes nos d eparam os co m parág rafos qu e

ao anive rsa ri ante. N esse co nt exto, 9u e co nvid ava a pensa r em

110s cham am at enção nã o por qu e se o ri g in am d a necess id ade

term os s uperlati vos, pud e permitir-m e es ta con st atação: "Caro

d ,1 refl exão em and am ent o, m as p o r ce d erem a um impulso

Bazon Brock, 9u eira te r a co mpl acê~1e ia de m e o uvir di zer 9 ue

,1ss oc iati vo repentin o qu e interro m pe a exec ução de um arg u-

o se nh o r é o ho m em m ais hon es t o d e n osso te mpo". N a9uel a

1n c nt o. Fo i ass im qu e H ege l pos to u , em s u as Pre leções sobre a

ocas ião, fi z essa d ecl aração di an te de um públi co q ue co nstituía

rstética, na seção em q ue trata d a p intu ra ho land es a no séc ulo

ao m es m o t em po um círcul o d e amigos . E u gos tari a de rep eti-

XV II , a fa m osa ex pressão " d o min gos da vid a" - co m a qu al

-la ago ra diante d e um círcul o de leit o res 9u e é n ad a m ais, nada

S l"

m enos qu e um público.

d cs fr ut a d os p elas pessoas d esc ri t as co m mui t as d em o n stra-

d es ig n a aqu eles es cad as d e exceção d a ex is cên c ia qu e são

~;õcs d e sa ti sfação se n s ual. É ev id ent e qu e, n essa passage m , n;io se o uve H egel fa lar co m o o di aléti co qu e sa be q uase tud o o Llu e sa be de fo rm a s iste m ,í ti ca, e não só por ter " reco lhid o" ,1s co isas d e alg um lu gar. Ele fa la aqui , ao largo de se u aparato lt'ig ico, co m o o riund o d o p ro t es tanti sm o s uábi o qu e, n a ind ecoros id ade desco ntraíd a d o cot idi ano ho land ês, enco ntra uma rL·1nini scê n cia bem- vind a d e s uas im p ressões ju ve ni s. Esses 1·ili steus d es inibid os d o Norte chu voso po d em , p o rtant o , se r

8

9

O S

qu e dura m ais qu e Lllna ge raç ão. Para obse rvá-lo, d epend em os

,1u ;1i s é poss ível d escreve r osc ilações e mu t ações na esfe ra d a

d a coop era ção co m pess o as qu e vive ram ant es d e n ós e co m

l011gue durée [lo nga duração]. Só ass im as co isas desag radáve is

p ess o as qu e vive rão d epo is d e n ós". 5 D ad o qu e, n a hi st ó ri a

e mals uce did as na evo lu ção pod em se r aquilat ad as em to da a

das culturas at é ago ra, co o p eraç ões co m geraç ões p recedentes

sua ex t en são, se m qu e o p os iti vism o fo rça do da id eia d a cri a-

e s ub se qu ent es aco nt ece ran1 d e m o d o ap en as es p o rádic o ou

,)o o bri g ue a faze r d e co nt a qu e não es t am os ve nd o. Em am-

era m es trutura lm ent e imp oss íve is, n ão p assa nd o, em t o d o

hi cn tes o rtod oxos, nos qu ais a id en tifi cação co m a co ncepção

cas o, de epi sódi os precá rio s, é co mp reens ível qu e, em t empos

ed ifica nt e d e um. pl an ejam ent o tran sce nd ente aind a é muit o

m ais anti gos , uma g rand e p art e d o lento t enh a sid o relega d a

i11 te n sa, o bse rv a-se res ist ên cias co mbati vas a m eios cogniti vos

à tr an scend ên c ia, o u se ja, n esse caso, à in o b serva bilid ad e.

c1ue leva m à sec ularização do lento transce nd entali za d o- o nd e

Nessa linh a, era poss ível ex pli cá-l o, sem qu e alg um a o bj eção

isso fi ca m ais ev id ent e é entre os cri ac io ni s t as d os Es t ad os

ti vesse p ersp ec tiv a d e êx it o, p o r m eio d e um pl an ejam ento

U nid os, qu e, co m o se sa be, são muit o cri ati vos na t entati va de

tran scend ente levad o a ca bo por inteligên cias trans um anas o u

imuni za r sua d o utrin a d a cri ação int en cio nal re pentin a co ntra

di vin as . Co ntud o, no in st ante em qu e as civili zações técn ica e

.1 s

novas ciên ci as do dev ir aut o - o rga ni zat iv o len to .6

cie ntifica m ente am adurec id as cri aram p rocedim entos efeti vos

O seg und o passo co n s ist e na seg uinte co n st at ação: a trans-

d e o bse rvação d o len to , a co ncepção d o pl anejam ent o tran s-

ce nd ênc ia t amb ém surge d o d es co nh ec im ent o d o impetu oso

11-fejtige]. Para acl arar esse ass unto é prec iso reco rrer um a vez m a is a um conceito int ro du z id o n as c iên c ias c ultura is p or 5 M ühl ma n n, D ie Ó ko no mi e m asc hin e. ln: Brun ( O rg.), 5 Codcs: Ar-

chi1cktu 1; Paranoia und R. isiko in Zcitcn dcs Terrors , p.22 7. Se ri a poss ível prec isa r essa tese n o se n t ido de c111 p rcgar, em lu ga r d e "ge ração".

6 Aos c ri ,1c io ni stas se d eve a id e ia s ur p ree nd e nt e d e q ue De us crio u o

a ex pressão "fase de ap rendi za d o d e um a vid a indi vidu al de m édi a

m und o em co rn o do an o 4000 a.C. de ta l 111 ane ira que e le pa rece se r

d ur ação" - d isso res ulta r ia, na d im en são re t rospec ti va, a ex igê n c ia

mui to m a is ve lh o d o q ue rea lmen t e é ( t eo re m a da ilu são d a ida d e) .

de coope ração co m o sabe r de an t e passados q ue n;'ío co nh ecía m os

Os c ustos esp i1·it u;1 is dessa rép li ca co ntra o d esafio evo lu c io ni sta

pessoa lm en t e ( em ge ra l, isso ~1u er d ize r dos b isavós e m dian te) e

são altos : ela con ve r te De us e m gen ius 111al1gnus , q ue J'Í na cr iação

pros p ect iva m e nt e a cooperação co m os descende n t es q ue não se

preparo u t udo pa ra u111 di a leva r os evo lu c io ni stas ;1 s eg ui r as p istas

p rese nc ia 111 a 1s (co m eça n do co m os bis ne t os) .

err adas.

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Peter Slote1·dijk

O