Metafore del regno. Le parabole di Gesù: ricostruzione e interpretazione 8839404686, 9788839404688

Table of contents :
Weder-Metafore del Regno_Pagina_001
Weder-Metafore del Regno_Pagina_002_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_002_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_003_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_003_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_004_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_004_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_005_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_005_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_006_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_006_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_007_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_007_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_008_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_008_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_009_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_009_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_010_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_010_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_011_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_011_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_012_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_012_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_013_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_013_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_014_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_014_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_015_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_015_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_016_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_016_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_017_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_017_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_018_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_018_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_019_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_019_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_020_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_020_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_021_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_021_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_022_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_022_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_023_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_023_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_024_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_024_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_025_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_025_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_026_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_026_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_027_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_027_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_028_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_028_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_029_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_029_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_030_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_030_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_031_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_031_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_032_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_032_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_033_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_033_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_034_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_034_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_035_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_035_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_036_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_036_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_037_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_037_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_038_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_038_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_039_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_039_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_040_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_040_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_041_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_041_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_042_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_042_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_043_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_043_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_044_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_044_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_045_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_045_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_046_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_046_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_047_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_047_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_048_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_048_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_049_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_049_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_050_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_050_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_051_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_051_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_052_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_052_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_053_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_053_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_054_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_054_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_055_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_055_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_056_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_056_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_057_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_057_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_058_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_058_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_059_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_059_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_060_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_060_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_061_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_061_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_062_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_062_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_063_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_063_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_064_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_064_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_065_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_065_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_066_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_066_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_067_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_067_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_068_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_068_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_069_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_069_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_070_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_070_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_071_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_071_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_072_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_072_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_073_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_073_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_074_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_074_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_075_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_075_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_076_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_076_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_077_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_077_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_078_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_078_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_079_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_079_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_080_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_080_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_081_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_081_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_082_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_082_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_083_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_083_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_084_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_084_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_085_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_085_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_086_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_086_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_087_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_087_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_088_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_088_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_089_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_089_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_090_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_090_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_091_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_091_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_092_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_092_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_093_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_093_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_094_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_094_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_095_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_095_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_096_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_096_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_097_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_097_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_098_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_098_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_099_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_099_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_100_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_100_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_101_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_101_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_102_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_102_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_103_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_103_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_104_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_104_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_105_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_105_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_106_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_106_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_107_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_107_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_108_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_108_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_109_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_109_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_110_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_110_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_111_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_111_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_112_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_112_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_113_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_113_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_114_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_114_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_115_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_115_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_116_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_116_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_117_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_117_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_118_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_118_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_119_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_119_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_120_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_120_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_121_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_121_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_122_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_122_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_123_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_123_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_124_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_124_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_125_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_125_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_126_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_126_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_127_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_127_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_128_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_128_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_129_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_129_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_130_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_130_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_131_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_131_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_132_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_132_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_133_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_133_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_134_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_134_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_135_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_135_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_136_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_136_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_137_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_137_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_138_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_138_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_139_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_139_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_140_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_140_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_141_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_141_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_142_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_142_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_143_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_143_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_144_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_144_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_145_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_145_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_146_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_146_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_147_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_147_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_148_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_148_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_149_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_149_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_150_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_150_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_151_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_151_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_152_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_152_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_153_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_153_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_154_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_154_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_155_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_155_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_156_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_156_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_157_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_157_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_158_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_158_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_159_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_159_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_160_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_160_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_161_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_161_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_162_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_162_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_163_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_163_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_164_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_164_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_165_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_165_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_166_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_166_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_167_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_167_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_168_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_168_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_169_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_169_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_170_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_170_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_171_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_171_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_172_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_172_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_173_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_173_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_174_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_174_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_175_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_175_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_176_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_176_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_177_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_177_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_178_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_178_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_179_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_179_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_180_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_180_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_181_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_181_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_182_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_182_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_183_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_183_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_184_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_184_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_185_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_185_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_186_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_186_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_187_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_187_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_188_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_188_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_189_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_189_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_190_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_190_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_191_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_191_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_192_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_192_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_193_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_193_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_194_1L
Weder-Metafore del Regno_Pagina_194_2R
Weder-Metafore del Regno_Pagina_195

Citation preview

Hans Weder

METAFORE DEL REGNO Le parabole di Gesù: ricostruzione e interpretazione Edizione italiana con una nota a cura di Vittorio Fusco

Paideia Editrice

perVroni

Titolo originale dell'opera: HansWeder Die Gleichnisse ]esu als Metaphern Traditions- und redalttionsgeschichtliche Analysen und Interpretationen Dritte, durchgesehene Auflage Traduzione italiana di Giovanni Garra Revisione di Vittorio Fusco

© Vandenhoeck & Ruprecht, Gottingen 1978, '1984, rist. © Paideia Editrice, Brescia 1991

1989 ISBN 88. 394.0468.6

Premessa alla prima edizione «Siamo costretti a parlare in immagini e similitudini che non rendono esattamente ciò che realmente intendiamo. A volte non possiamo evitare neppure delle contraddizioni, e tuttavia attraverso queste immagini possiamo avvicinarci in qualche modo al dato di fatto reale» (W. Heisenberg, Der Teil und das Ganze, Miinchen 1961, 28, ) .

Se Heisenberg anche solo per descrivere la realtà del mondo non può rinunciare al linguaggio metaforico, tanto più indi­ spensabile sarà la metafora quando si tratta della verità di Dio. Chi legge le parabole di Gesù può constatarlo con piena chia­ rezza, a patto però che non si ostini a volerle intendere esclusi­ vamente coi canoni della retorica antica. È questo l'intento che la presente opera vo"ebbe contribuire a raggiungere, cercando di intendere le parabole di Gesù a partire dal/'essenza della me­ ta/ora. A prima vista si potrebbe avere l'impressione che nel testo si miri alla ricostruzione della predicazione del Gesù storico. Questa prima impressione è errata, ed invito il lettore ad anda­ re al di là di essa. Allora egli vedrà che il Gesù storico diviene il tema delle riflessioni seguenti, solo nella misura in cui assu­ me una rilevanza nell'ambito del Cristo kerygmatico. Se la ri­ flessione si sforza di cogliere il rapporto tra il Gesù storico ed il Cristo kerygmatico come una correlazione, si potrà riuscire a superare l'infausta alternativa tra l'uno e l'altro. È questo, anzi, lo scopo principale di quest'opera. Nel semestre invernale i977/78 l'opera fu accettata come dissertazione dalla facoltà teologica dell'Università di Zurigo. Ringrazio il mio maestro prof dr. E. Schweizer per averla co­ stantemente accompagnata con occhio critico e con il suo assi­ duo incoraggiamento, senza il quale non sarebbe stata condotta a termine. Estendo il mio ringraziamento al prof dr. E. Kase­ mann, che l'ha accolta nelle «Forschungen zur Religion und Li­ teratur des Alten und Neuen Testaments», alla Fondazione Emi! Brunner e alla chiesa evangelica riformata del cantone di 7

St. Galtt.'11, cbt.• ba11110 contribuito in misura considerevole alle spese di stampa, ed al collega Fritz Gloor che ha collaborato in vario modo alla sua elaborazione. Mannedorf, marzo 1978.

Hans Weder

Premessa alla terza edizione

Quando un libro si rivela utile, l'autore che cosa può desiderare di più? La necessità di una terza edizione è dovuta a tutti coloro che lo hanno accolto benevolmente dopo così poco tempo. Ad essi vada la mia riconoscenza più viva. La discussione scientifica ha richiamato l'attenzione su molti particolari che avrebbero potuto o dovuto essere visti in modo diverso. In molte questioni di dettaglio -in particolare nell'am­ bito delle analisi storiche inevitabilmente ipotetiche -io stesso oggi procederei in modo diverso. Ho rinunciato tuttavia ad ap­ portare modifiche di dettaglio, cosa che avrebbe richiesto un notevole ampliamento delle note, tanto più che non ha senso li­ mitarsi a registrare la bibliografia apparsa successivamente sen­ za esprimere un motivato consenso, una critica puntuale, e avrebbe tutt'altro che facilitato la leggibilità. Mi sono limitato pertanto a correggere ancora altri tre e"ori di stampa. Quanto alle tesi fondamentali di questo tentativo di interpretazione delle parabole di Gesù, nonostante le a volte veementi obiezio­ ni di alcuni colleghi, non ravviso alcuna ragione di modificarle. Comprendere le parabole di Gesù nell'orizzonte del discorso metaforico mi sembra tuttora la via giusta, anche se è ovvio che su di essa debbano essere ancora compiuti ulteriori passi: ben vengano altri a portare anch 'essi il loro contributo. Accetto volentieri le indicazioni di alcuni recensori su alcune lacune bibliografiche: a me stesso non sarebbe difficile segna­ larne altre. Tuttavia rinuncio a queste indicazioni bibli'ografiB

che: non vedo che senso possa avere limitarsi a citare una serie di studi senza confrontarsi con essi. Recentemente comunque sono apparse diverse opere che hanno proposto concezioni sor­ prendentemente simili a quelle della presente opera. Va men­ zionato il libro pubblicato quasi contemporaneamente da H.]. Klauck (Allegorie und Allegorese in synoptischen Gleichnis­ texten, Miinster 1978 [NTA.NF 13 ]), che nelle linee principali concorda ampiamente col mio lavoro. Il limite di quest'opera è che essa verifica le sue concezioni teoriche solo in poche para­ bole della tradizione sinottica. C'è da rallegrarsi che anche nella disciplina collaterale della teologia sistematica si arrivi a risul­ tati analoghz� come mostra la tesi di Martin Petzoldt frattanto pubblicata: Gleichnisse Jesu und christliche Dogmatik, Got­ tingen 1984. Infine bisogna richiamare l'attenzione sulla rac­ colta in due volumi curata da Wolfgang Harnisch per la Wis­ senschaftliche Buchgesellschaft (Gleichnisse Jesu. Positionen der Auslegung von Adolf Jiilicher bis zur Formgeschichte, Darmstadt 1982 [WdF 3 66] e Die neutestamentliche Gleich­ nisforschung im Horizont von Hermeneutik und Literatur­ wissenschaft, ivi 1982 [WdF 575]). Questi due volumi rendono facz1mente accessibili importanti studi sull'interpretazione delle parabole (anche se la scelta non mi sembra oggettivamente giu­ stificata in tutti i punti). Alcuni recensori hanno manifestato una certa difficoltà a co­ gliere l'obiettivo centrale di quest'opera (esempi vistosi sono W. G. Kiimmel, Jesusforschung seit 1965: Nachtrage 1975-80: ThR 47 [I982] 358-3 60, e G. Strecker U. Schnelle, Einfiih­ rung in die neutestamentliche Exegese, Gottingen 1983, 79 s.). Può darsi che non fosse del tutto facile individuarne l'obiettivo essenziale; mi permetto perciò di richiamare esplicitamente l'at­ tenzione su due punti. Di ogni parabola, ho tentato di ricostruire la storia sino alla sua origine nel Gesù storico. L 'attribuire una determinata para­ bola al Gesù storico talvolta provoca anche l'accusa di essere «conservatore» (cosa significa poi in questo caso «conservato­ re»? E in che senso la qualifica «conservatore» può divenire -

9

un'accusa?). In realtà quello che mi stava a cuore in questo la­ voro non era salvaguardare l'attribuzione di tutte le parabole al Gesù storico, quanto comprendere le parabole evangeliche nella loro evoluzione. Capire un testo nella sua evoluzione significa capirlo storicamente; capirlo storicamente significa sottrarlo a forzature strumentalizzanti. Lo sforzo di ripercorrere a ritroso tutto lo sviluppo delle parabole sino al Gesù storico si situa in questo contesto. Allo stesso modo ho tentato in quest'opera di offrire, di que­ sto gruppo di testi risalenti al passato, un'interpretazione con­ sapevole di tutte le implicazioni del problema ermeneutico. Le prospettive della teoria delle metafore mi sembrano essenziali, perché ci fanno prendere coscienza del problema del linguaggio anche nell'ambito dell'esegesi neotestamentaria. Un 'esegesi neotestamentaria che non si faccia carico di una riflessione sul linguaggio - se non altro anche di quella implicitamente suppo­ sta nel suo metodo! - per quanto possa presentarsi talmente elaborata da un punto di vista storico, resta a livello di assoluta ingenuità da un punto di vista ermeneutico e sistematico. Il procedimento qui adottato ha senz'altro bisogno di correzioni; quando però sulla base della cosiddetta «esegesi puramente sto­ n"ca» esso viene definito «dogmatico», un giudizio si/fatto rivela una sconcertante superficialità. Anche il cosiddetto approccio «puramente storico» - a prescindere dalle aporie metodologi­ che, insite nel postulato della descrizione storica - soggiace a opzioni ermeneutiche e valutazioni dogmatiche, solo che lo fa irriflessivamente, il che è molto preoccupante per un autentico sapere teologico. Le parabole di Gesù racchiudono un incomparabile potenzia­ le di significato, a patto che strada facendo, per /issarne il signi­ ficato storico, non si finisca col fossilizzarle. Mantenere vivo questo potenziale di significato, mi sembra il compito dell'ese­ gesi. Un compito che, indubbiamente, può essere affrontato solo concentrando le forze. Miinnedorf, ottobre 1983. IO

Hans Weder

Indice del volume

7

Premessa alla prima edizione

8

Premessa alla terza edizione I.

Sulla teoria dell'interpretazione delle parabole

I7 I7

27

I.I. I. I. O. I . I. I.

30 42 59

I . I.2. I.1.3. 1.1+

La fase più recente della ricerca: i vari approcci L'inizio L'approccio della storia delle forme (Rudolf Bultmann) L'approccio storicizzante L'approccio ermeneutico L'approccio letterario

75

I. 2.

75 77 8o 86 89 95 IOI 109 III 115 117

12I

Osservazioni per una teoria dell'interpretazione delle parabole I . 2. 0. La parabola come metafora I . 2. I . L'analogia tra metafora e parabola I.2.2. Discorso proprio e improprio 1. 2.3. Il regno di Dio come parabola 1.2.4. Parabola e allegoria I.2. 5. Linguaggio e realtà I.2.6. Verità 1.2.7. Linguaggio che interpella I . 2.8. Apprendere giocando 1.2. 9. Anticipazioni dello spirito I.2.IO. Parabola e Gesù storico I.2.11. Conseguenze metodologiche (riepilogo) 2.

Ricostruzione delle parabole secondo la storia della redazione e della tradizione

127

2. I .

127

2.I.O.

L e parabole i n Mc. 4,I-34; Mt. I3,I-52; Le. 8,4-I8; I 3,I8-2I Analisi del capitolo delle parabole, Mc. 4,I-34 II

136

2.I.I.

147

2.1.2.

150

2.1.3.

1 60

2.1+

170

2.1.5.

176

2.1.6.

182 1 82

2.2. 2.2.I.

199

2.2.2.

206 206

2.3. 2.3.1.

21 6

2.3.2.

233

2.3.3.

252

2.4.

252

2.4.1.

261

2.4.2.

274

2.4.3.

283

2.4.4.

295 295 298

2.5. 2.5 .1. 2.5.2.

308

2.5.3.

12

La parabola del quadruplice terreno

(Mc. 4,3-9; Ev. Th. 9)

Il seme che cresce spontaneamente (Mc. 4,26-29; Ev. Th. 21c) La parabola della zizzania (Mt. 13,24-30.36-43; Ev. Th. 57) La parabola del grano di senapa (Mc. 4,30-32 parr.; Ev. Th. 20) e del lievito (Le. 1 3,18 s. par.; Ev. Th. 96) La parabola del tesoro nel campo e della perla (Mt. 13,44-46; Ev. Th. 109; 76) La parabola della rete (Ml. 13,47-50; Ev. Th. 8) Le rimanenti parabole nel vangelo di Marco La parabola dei vignaioli omicidi (Mc. 1 2,1-12 parr.; Ev. Th. 65 s.) La parabola del portiere (Mc. 13,33-37 par. Le. 12,35-38) Le rimanenti parabole Q La parabola della pecora perduta (Mt. 1 8,12-14; Le. 15,4-7; Ev. Th. 1 07) La parabola del grande banchetto (Mt. 22,1-10; Le. 14,15-24; Ev. Th. 64) La parabola dei talenti (Mt. 25,14-30; Le. 19,11 -27; Ev. Naz. fr. 1 8) Le rimanenti parabole del materiale particolare di Matteo La parabola del debitore spietato (Mt. 1 8,23-35 ) La parabola degli operai nella vigna (Mt. 20,1-1 6) La parabola dei due figli dissimili (Mt. 21 ,28-32) La parabola delle dieci vergini (Mt. 25,1-13) Le parabole del materiale particolare di Luca La parabola della dracma perduta (Le. 1 5,8-10) La parabola del figliol prodigo (Le. 1 5,11 -32) La parabola dell'amministratore infedele (Le. 1 6,1 -1 3)

314

2.5.4.

La parabola del giudice e della vedova (Le. 18,1-8)

3.

Sguardo d'insieme e ulteriori applicazioni

3.1.

L'approccio storico-tradizionale alle parabole di Gesù Spiegazione teologica - cristologia esplicita Connessioni svelate Lo spazio linguistico dell'autocomprensione storica Comprensibilità di Dio - prassi etica dell'uomo Vicinanza della basileia - fine dei tempi -

331 333 336 336 336 340 344 349 349

Osservazioni sul problema del Gesù storico 3.2. 3.2.1. Lo stato del problema 3.2.1.1. La ricerca sulla vita di Gesù nel XIX secolo, owero la «vecchia» questione dcl Gesù storico 3.2.1.2. La teologia kerygmatica 3.2.1.3. La