Liturgia Del Grado De Aprendiz (Mexico 1916)

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-.,...MASONERIA

SIMBOLICA~

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GRADO DE APRENDIZ. , .•

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• IMPRENTA DEL GOBIERNO CONST!TUCIONAUSTA. - CALLE 52, NUM. 555_

1 9 16. -

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E:ta Liturgía fu é aprobada por la Gran L 6gia de E~ tado "La Oriental'' de LL. y AA. MM. del Oriente de Yucatán, para U !O de ws Lógias Símbolicao. Quedando autorizados los HH. Gil R ojas AguiJar y Antonio Ptrez Ram(rez, pera hacer la edición re~pecliva.

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MA. SON ERI A SIMB OLI CA.

DE

LL .· . y AA .·. MM .·. R.·. E.·. A.'. y A.'. GRAD O DE APRE NDIZ . símEste prime r grado seíiala la moral . 'e:al·te histó rica d e la iuici::t:ción; rllndu cc a J udi est al U., D. A. G. l e h,1cia to ~l iracióu .y al rereno eimien ntes, lwcc d e sí mismo ." de ·s us d ebel.·es 1)a ra con s us s emeja ?lla.s óción Institu la de c:;un ~cé¡· les princi pios funda m enta les se;L que para fito néo al pone s di y ,uses lJÍca, sus leyes, sus fil;í ntropu, ,·irtuusu y es tudi oso. DIGN ATAR IOS DE LA LOGI A. .\l acst. U11 Ven. Un P 1·. Vig. U,n· S eg. Vig. Un 'Gr. D1p . a la Gr. Log. Un Pr. Exp. l)n .Qrad. Un Secrct . Un Te~ . T1, 1 S Pg-.

Ex,,,

Un ;'via c!)t. de Cerem. Un H osp. Un I>r. DiJe. tín· Spp;.' - Diñe. Un Porta -Est.an d. Un Gua~·d. Temp . int. Un Gu:trd . ext. de la. Logia . Y los demás oficiales que sean neces.a rios a. juicio

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- 4DJSP OSIC ION ,DE LA LOG IA. D ebe procu rarse qu e' ;la. Log. est é situ~da en un 1ugn t• a prop ósito, par a que no , p ondrá en relieve un libro abier to. Encim a de la mesa es tarán siemp re la. Cons t. de l a Gr. Log. "La Orien,tal" y el reg•larnent o de la. Log. Tamb ién r ecado de escri bir y un cand ela bro d e s iete luces . LUG AR DEL TES . Ab ajo d el Orien te ct'rca de la b:tran dilla y del lado dd Orad . está la mesa del T es . ip;ual a las antá iores, 3i. elt:YU.da sobre una grada .- S obre ella un cand elabr o de tres he ces.- En la pa1·te anterio-r se pinta rán dos llaYe s cru~1,1.da~ .

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-5·LUGAR DEL' HOSP. Del lado del Secret. y frente al · T es .. , está b mes ·~ del Hosp. elc,·ada una grada.-Se coloca. ,sob re ella el Sac. de Benef. y un candelabro de tres luces. LUGAR. D·EL PRli\f.

VIG.

Frente a.l Or. y a la izquierda. d e la puerta d e Occi. está el tr:mo d el Prim. Vig. elevado 1Sobre cinco gra.das. La mesa es triangular, y en una d e sus cara s •está p in tad1L o eil relieve una piedra. cúbica y eu l¡¡. otra 1111 ni.n~ l.-Sobre Ja mesa. una •c olumna p equei'ia con la letra J. , un candelabro d e: 'cinco luces, un maJI. y una espa.da. De t n1s del asiet lt un tri:íngunlo radiante nHÍ~ pequeilo que el d e Or. y semeja nte a él. L UGAR DEL SEG.

VIG.

En el centro d e ·l a Col. del Sud, el evado sob re rres gradas esbí el trono del Seg. Vig. -La: mesa igua 1 a h del Pr. tendrá una. colnmna. pequeña. con la letJ·a B. , Ull c;:ndelabro de tres luces, una espada ·y un mal l. Eu una d e. b s ca ras de la mesa estará piutada o en r elieve la piedr:t huta; y en la. otra LUla p erp endicular o plomacb.- -Detrás del asi-e nto nn triángulo ·rad iante más pequeiío cpe ,e] del Fr. Vig. ·LUGAR DEL MAEST.

DE CER.

D elante de la mesa .d el Tes. habrá tlll:l sil b par;). el •l\laes t.. de Cer. con 1a vara recost ada con t ra e l b:t,r and al. LUGAR DEL PORT A- ESTAND. Delante de la mesa ·del Hosp. hu.y una silla pa•·a el Porb- E stand. A tres pasos de ] ;:.~, puerta. de Occid. h ay dos grand es columnas hronceadas.-L a ·que queda hacia el Pr. Vigo. ti enr.o .la ¡letra B . en •SU medio, un ·g l obo celeste · e n la cima. y d elante un p edestaJ con la piedm bruta.; y b otra colnmna ccn •la letra J . -y el glnbo terrestre, y d elante un pedestal eon la ·p iedra dbk.a.-Ccaa. glcbo del e esbu en iun •cesto con 1irios y gra nadas. LUGAR D E LOS EEXP. Exp.

D elante d-e h . columna J. hay una silla pclra el Pr. -El asiento del Seg. es tá d el:wte de la columna B.

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- 6En el centro ·de la Log. sin co nta r con el Or. , habr:i una m edi a. colunma. triangular pintada o Yestida d e azul r rojo· cor1 franjas de oro elevada sobre de tl"es grada.~, que e-; "él iJ,Jtat· de los jnramentos.-Sobre la. columna está la Car1.:1 patente con un ~L espada des nuda, y encima un cojín trim•gular de te t·ciopelo rojo co n borlas de oro, y tm compás cuyas piernas está n arte superior al reded or de la:s p . ·.

SALON DE BANQUE TES.

U na : sola mesa en fo t"Jlla de h crr:ulu t"t,-A l fondo un

dot,el ves t ido rh.: blanco ,y clcbaj o ' un tri:í11gulo radiante con

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- 6En el ce11tro -de la Log. sin cnntar con e l Or. , habrti u na m edia. columna triangular pintada o ,·estida ele aznl y ro jo· co~t franjas de oro elevarla sobre de tres gradas, qu e c~··e1 ¡¡,)tarde los juramentos.-SolJ re la. columna es tá la Carta patente con untL espada. desnuda, y encima un C()j ín tr imtgular de t et·c:i op elo rojo con borlas de oro, y un cotnpás cuy as piemas están ·c ru;~adas y cubiertas por una escna:dra..Trcs gr:.111d es luces .f ttenL -de las gradas rodean el Altar, dos )lacia Occid. v nna hacia del ludo d el Sud.- D elante y en ]a -mism;t lín e:; del Scg. Vig. UJt tt·íp:xle cou braset·ilio o p ebetero, que es el altnr de los perfumes. E nt.re la puerbt de Occid. y la cohmuta d el S. en h E l Altar ele las Ablucion es, que misma ' líne~t. del Pr. Vig. es \un;L fu.c ilte de cob re llen(L de agnn. sobre un p edestal rod caclo de doce cabe:r.a.s lde buey.- F.ntrc ese Altar y la esquina , unn mesita con otice luces par11 ha.::cr los honores, · Ct'a tHlo sea necesario. P.n los costados del salón hay una o más ltileras ele ·sillas para l.ns HH. de ggr. l o . a l 3o.-Los aapr. se sien- Los CComp. tan al lado del Pr. Vig. en la. col. del J a la 'ir.q uicrda del S eg. V ig. 11 Sll d er echa los del g r. ao. E n Or. lo h arán los VVen. de las Logias. los visitadores y l!l t. a qui enes el V. -:\I. confiera ese honor. D etrás de cada nsicnt:J habrelo con llllbcs ilum inada,; p or el sol, que se s up:ll1 e .es tán elcní nd ose sobn: e l ltori:r.onte. El tec ito •··epresen ta. el ci-e lo, y se pintnní n 'en él las clo.cc conste ladon es del Zodiaco confo rm e 11 sus ,·et·dnderos In- . gares, es dela nte d e ,la mue rte y se. os man dó hacer vu es tro testa men to. ( R es7J01ule el can dida to. ) V en. 1\I ae:>t. - Tod o e nt r e noso t ros tien e una signifi-cnci ón cien tífica qu e os daré n su t iemp o, y otra mora l. . L a úl t i.m;t r efiriéndo me a l t est a:me nto, es, qu e el qu e qt:ic :·a co ntarse en n uest r o núm er o, d ebe a.n tes mor ir par:J. e l vicio, le~; e r rores y las p reoc upa.c ion es n llga.r es, y rena cer a l h0no r y la sa bich tría; y también 'le indi ca, q tte si lleg a el caso de sac•·ifi·ca rsc p o1· el bien ,de n uestra ascciació h, 110 ·dehe vaci la r e n hace r lo, nu nqu d lo pong a n en les más .n egro s y obsc uros ca labozos, sin ot r a bebi da que el ¡algun. ~, ,.,in má;¡ a limento que un pedazo de pa n y un poco ·de sal. D ecid nos, amig o mío, ¿ eréis en Dios ? ( Si la Tesp ues l.a fu eTe n eg ativa le 1JTeg un tara en que f~tnda, y con la mayoo1· dulz uTa. l e p1·obm·á que j exis te.- E l 'Ve n. debe d'e.ia.r habla1· al 7n·o f. tenie ndo sirm p1·e pn!- . se nte l01 libe?"tCl·d d e conc ien cia que ha p1•oclMna do JI que el fin de la lVI as. es ense1i a·r a.l 'que. no sctbe .. y 'des tTui?· los so· fi.n nas qu e conf unde n a los 'm ás ente ndid os. P eTo si f ue7'e afir11/a ti v a la n~sp uesta. del cmtd ida·to ,dirá el: ) ·: Ven . llfaes t. - E sa -cree ncia que l1ace h onor a vue&tro cor-azón, no es p a trim onio cxcl ush·o .del filós ofo, lo e5 tamb ién hasba! oel .sa lv:.1.j e, ·¡.; u es bas ta t ener entendim iento F ilr :t com pren der , quo la ma.te ri¡t no pudo ni pued e crea r la i t1 telig enci a; que aque lla obed ece y ésta ma nda, y que si b , p rime ra. es eter na, la segun'da debo ser inm orta l. I.a exis ten-

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-19tia d el P ensamien to es, amigo ·mío, la: mejor prueba de la de Dios. ¿Q ué e ntendéis por virtud? ( R es110nde el 711'0{. ) V . :.Iaest. Virtud es el esfuerzo que domina las pasion~s . Pa.r a. q ue exista h a. de haber l ucha, y no debe j a.m:ís confundirse ·co-n ,b hon radez, la benevo-lencia y 1u C.';;-iJ ud. L e¡ pOnde el p"rof ano.) Ven. l\I·aes t. - La asociación masom ca, amigo mío, cola fratern idad y e;; '11"!0: ya a ntes c.s h e dicho, tiene por base labora r por la huarla, proclam y su misión busca r la ,·erdad el sendero de In en la seiialar v s sentido todos en d manida ión suprema. perfecc la p:tz y del progreso, en ca mino hacia Dios imque los que límites más tiene no S u radio de acción . p uso a.] p ensa miento humano . · En los tiempos ll a ma d~s prehist óri cos por la his toria, de· lr.s pueblos de la tierra, piérd ese el origen de · la masonería

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--22que, 11Úcleo de los l10mbres d e más poderosa ·inteligen cia y de corazó n .más puro, era la g uardador a de todas las ciencia ~ y f(J rj adora de todas las r eligiones ; · ciencias cuyos · principie ..; a ún so-n la admiración de la. humHJ1ida d y r eligiones, cuy:1s filosofíHs a un no s uperadas por su · g randeza y sublimid ad, son el fundamen to d e tedas bs mor ales y to·das las r eligione~ · modernas . La masonerí a de entonces e11\'uelta como hoy en misterios y sí.mt-olos, sol o revela ba sus secretos :1 ·arqueHos que s~j e tos a tremenda s pmebas , d emostrab an hu ÍQ.rta lez;: de sa e~; píritu y la limpidez de su concienci a. R a.ma., Krishn a, H erme.s, Cristo, todos gra ndes' inicüt dos en les misterios de la sa- · g rada y la verdader a Isis, aun son las a ntorchas que desgarran con ful gores purís imos las tinieblas que env ueb ·en el pasudo d e hL humanida d. La. masonerí a. de hoy, menos religiosa y más indep eud!cn te, si no es gu a.Pd adc t'~L de las ciencias ni de las religiones, porque el a delan to del mun~o ya no lo exige, es cuidadora y forjadora de algo qu e quiz ás es más g r andt· y más hermosoJ de la li bertad. Más a mplia, en ella caben todas las religiones; más tolerante, admite todas l as creencias y sólo exige a aquell os que pretenden iniciarse en sus misterios, ,.a lut·, lwnr¡.¡dez, fr a tern ida•d. Valor , para soportar con entereza lo:; embate¡ d el fan atismo y de b ig nora ncia, enem igos etem os dt.: In. verda d ; pa ra marchar s in vacilacion es por el ásper Sf·ndero de l bi en y" saber dar golpes decish·cs a ills propi Ll vu lwltad y Wl :t sola conciencia , pron ta p ara la d efenGcl. -de los der echos del J:ombre, ele la. verdad y de l!~ justicia. Amigo .... en el es tado en qu e os encon t r>Í is, si n t ener cerca de yos W Hl mano am iga. que pueda vale1·us ¿ no temé;::; que abusemos lde la debilidad a que .os habéis dej a do l·educir ? ( R.e&¡Jonde el prof . ) Ven. M a es t. - ¿Quién' os presentó a.quí ? ( R esponde el prof. )

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-23Ven. Maest. - Si p ara as egura rnos d e . Vues tra di ~ -­ ct·ccton , os exigiése mos que nos revel á rais ulgú n secr eto d ~ vues tros allegad os o amigos, cousen tirhis •en ahce rl o ? Si se niegn, el Ven . elogirwá su p·rocede r,r pe,.o si se presta ro hace1·' cualquiera 1·evelación, le ,.ep,.end e,·á en t érrni ~ r al se. 7/C;S \ corte.~ es, /1 l e convenc e1·á de que nnnrn debe falta ,.reto que está obligado t ü g ua.rda r. OBLI GACIO NES. Ven. i\laest. - T o•da · asociaci ón, a migo mío, tien e sus leyes, y· todo asociado sus deberes que cump lir, y c:Jmo no sería justo im poneros obligacion ~ s sin conocer hs, es d e la J.ll'ndt-nci:L de estu R esp. Corp cr.ación explirnl'(}s c uáles han de ser vuestros eompromi s :.~s. E l primero ser á w1 silen cio al:'S::>It1 to acerca. d e cu:111to lwyáis podido oír, entende r o descubt·it· entre nosotros . así como de lo que viéreis o e1Ítendiér eis en lo sucesi,·o. Cumacia. p1'l~nderéis que la mejor indiscreción puede traer la desgr la y sal, iver Un ón Educaci la s queremo pues · hh. estrcs d.: nu Mas:mer ía es la. I N I CIACIO .\T DE LA DIGNI DAD Y L -\ G RANDE ZA HUMA NAS. E st t secre to inviola ble d esd e qu e se fundó nuestra instituci ón, ha sah·ado al m.undo d e la. escla vitud al:sol uta que l e amena zaba. y él hubiera. sucumbi do sin ella, a nte la .liga, espa ntosa del poder y' del f ra ude, de tiral lOS y explotad ores. E l sep;undo d e ,·uestros deberes, que se funda romo uno de los ' principi os constituyentes en la r.sencia de nuestra. Asociació n ,es -co mbatir las p::tsiones qu e d es hcnran a.l h omi>re hucié ndolo ta n d esgracia d o·, practica r la caridad e\·nngél ica, s¡¡corrie nd o a los hh. física y mora lmente, previend o en lo posible sus necesida des y evitando slis in fo rtunios, no per· ros co nsejos y ntes bras . · ]ll(•es. El tercero de vu es tros debe res, es cumplir con la. Cons. de la G. Log. " L a Orienta l" y de LL. y ~I\I. y las ley-es pa.rticnl arcs .que go.biernan al simb. sometiéndoos ·n l o que legalme nte ;;e os pida en su nombre. pues jamás os prescribiremos NADA INDIG N O DEL HON.Q R Y DE LA VIRTU D QUE PROCLA~IA~IlOS. Y~t que conocéis los principa les d eberes de nn masón ¿ os -creéis con bastante fuerza y t endréis l:t firme e inalter able:. resolución d e practicarlos? ( Responde el candida to.)

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- 24Ven. Maes t. - Antes de pasar adelante ex tgtremos vuestro juramento de honor, pero este juramento debeis ,de lwcÚlo sobre una copa sagr ada. ¿Consentís en j urar? ( Contesl.a el prof. ) Ven. Maes - .. Maes. de Cer. conducidle al trono. (Lo lleva a .su tiempo l e hace beber del líquido dulce 1n epm·ado en mu¡¡ pequeña cantidad. D es pu{s le hm·á beber dLl amm·go. S i hay música toca.rá, dulcemente, de modo 'que el p1·o[. 11uedlb p e1·cibi1· bien la. voz del Ve n. ) Ven. Maes t. - Repetid conmigo.

PRIMER JURAMEN TO DE AIPR. Yo ..... prometo baJo m i pala.bra. de honor, cumplir las d.Jligaciones -de un buen ' masón, ·Y declaro que no es la cul'io~id ad la que me conduce aquí sino el a mor a l Progreso: y s t mintiere -co n ~ ie nto , en que así como la dulz ura de esta bebida (Se le hace beber del líquido dulce) se tran sforma. en amargura (Se le hace beber del amm·gu) el agua que bebiere s~ convierta en veneno y el ·desp recio de los hombres y ' Lt. ~\la!·d i ción d e Dios caignn ·sobre ' mi cabeza.. Sentad lo. (El 1\1 a es t. de :cer. lo vueh·e a su luga r. ) Ven. M11est. -Amigo tmío, os dije a ntes, que todo cuanto teníer::t leyes quista·dos ·en el presen te siglo, y las bas ta nte la c.r áticas que felizm ente nos rigen, creem os que es sola nos lla. e y rnlahr a de honor que nos habéis empeñ ado, ir dP.cumpl para ncia. consta y idez ga rantiz a de vuestr a intrep ·desde que )s romis( co.mp los do, honra e hombr como bidame nte pronmuy que y iqué, exp.J c~ te mome nto ·cnntra éis, que ya os en que ntos m·a.me j los de ne solem más l e to rectifi caréis con ese juYu estra vida hubieséis hecho. ¿Está is resuelto a hacer l'amen to? ( ResP_onde el p1·o{amo.) can-Ven. :Maes. - H. l\Iaes. de Cet·. condu cid al sermíos, hh. os vosotr y entos, juram los e· d didato al a.ltu r víos acomp añarm e. A lt. ponién dole la 1nll ruus son l o.~ repres ent;mt cs de otros .mil y mil 'e~parci dos e rt el Unh·e¡:so, y que como nosotr os es tán di spuest os n. \lcndir 't se ·pudiere p:>r el n{ur:c¡·o de asistentes, se sentarán en las primeras bancns ue las Ct)l umnas. L os d emás hh. ocupa:rán S U '> puest;:s al Or. o en las col umnas detrás de estns persona.s de los ni.iíos. F.n las ccremoJJias p úb: iras no se dft lectura. a ningun[L aeta. ¡.n r ser tenida. extrao rdin aria y cs pécia,l, y los trabajos · se abren cou uu golpe de mall ete, cvitand y que se haga nin.! ~"Ú 1 1 ¡s igno ni toque qtte pueda divulgar l;t parte secreta d~ Jll'estras ceremonias; así es que los h h. p erma necerán Cli Jlit sin esta-r . al 0Tden, solan::•ente con la. espada. en la mario dHeclw.

y

INTRODUC C lO~

DE LOS

LOUVETO~ES.

E n el caso de que los nilíos no estén cnlocados con anterioridad en sa siti o, y que se quisic1·a. cj ee uta r el ccrcmo·ni.al de la intrcducción de les louvctones en toda- formtL, el Ven. ( o el G. :M. ) d espu6s de abrir los trabaj os al goL pe de mall ete, ·ll11unciará el objeto de h ten id:~. e invitará ~ los dos VVip;, a que entreguen sus ma.llctcs a los hh. que deben rec!llplazarle s en su ausencia. I.us VVig. entonces acompañadoR de otros tres hh. formarán la comisi puestos. entran el Ven. y los DDig. a. ocupa r sus asi entos. T odos los hh. se p onen en pié si n esta r al orden ; toca la n•úsica; el Ven . dá un golpe y todos se sientan.) Acaba da la mú sica, el Ven. 1\f. dft otro gn fp e y dice : Acaba.da la música. el Ven. M. d;i ot ro golpe y dice~ . V. M. - Hh. míos y vosotros hermanos, nos hemos rt:unü~o en este lugar con el plausibl·c objeta- d e ndopta.r ;t lo~; hijos de ntrios de nuestr os hh. Y amos, pues·, 1\ dar princi"'- . pio ¡¡ la ceremonia de costumbre, para lo cual solicito de vos-

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-36otros. la. circ.unspección que requiere una so:emnidad semej :.1 11- . te. ( ú:i un golpe. ) D edarú abiertos les trabajos e n sesión cxtraonl!n:~d~ y pública.. Hh. míos, muy qneridos:- Sahé:s que la Mason ería en t :.."s y a yu ~st r a dirección inteligente, deben ser causa dnra.nte vuestra \'ida d e sa.tisfn.cción o pesar,. La. p iesegún Ja, :.tplicación que hagá is de sus 'fuenltndes. dra informe ~· sin utilidnd aparente confiada a l:i mano dt::: Es nuestro. un h áb il artista, llega a ser una obm maestra. deber7 por lo tan to, forta lece r sus d ét~ les cnerp os con h ábi tos de temperancia; inftn•dir en SU!; corazones el amor al bien, e ilustnt r su inte!igeu :.:ia con In nntoreha de la verdad. (D irigiéndose rt los 1Jadrinos.) Y vosotros hh. míosJ que os- presen táis como pad rinos, prometedm e en vuestro ·norn bre y en e l ide ]as señora., que ha.b:Sis ·escogido para ·madrin;,!>, ins tiernos obj etos de nuestra. predilección, principios de rectitud, el impcdn so-bre las pasiones y una mor11lidad a.uster r.t; que htm!is cuanto podáis para impedi r que sucumban a ]a, impo.>·~ura y a.J er'r or, y sabréis ins pirarles el amor de sus semc i ~ ntes y el sentimiento de la benevol en ~ cía y d e la f raterni da d.

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--40E t~se:í:1d;cs qu e ];¡ grat itud es 'e l m:ls !:el lo ador no d e un ]ca l, y qu e lOS IIOm\>reS• que tienen la -!JOIII'Il. de U~ Yar e l títtti o de mas. deben engatallars e con esa. virtud. Débiles viaj ercs en es ta vida de az a res y amarg_u ra : haeed que cs.:s ll t:rnJs m itos que couJiamos a n tcstro cuidado,_ 110 olv iden nuJH:a qu e su patria es el mund.> y - t od os los hombres honra d cs so n s us hh. que el r espeto a las leyes y costumbres de los pueo.cs que te bri uclen hospitalidu d sea .lu. lil·in cipa 1 manera el:: pa~:t !: esa misma hos¡)ltalida d y el-. moc.h·. más satis fact:~ rio dt~ .:xpresa1· su grati tu d . .Promctcdm c, en fi n, que os esforzaréis para qu e trabajf·n s: n cl'cscHnso .,. co;·¡ Ú!I'\'Or en bien 'de 'la. I}JUmau idad. J> AD lt l ~OS·¡ {o ·prometemo s! Ven. Ma c•; t. - ( .\. k~ ni iíos) ·. Que1·ia os nitl{:~, se pide para ,-os:J ti';Js un n. u ue,·a luz, m:~s bella que la d el día por que· c·s la de ],, c:ieuci:1 y rle la ,·erdn.cl; la luz d e la Í!I te ligenci:;¡, que empieza a a lbc:r ea r para vosotros en este ins tante. T ocios nuestros hh . han admitido con la más sincera sat isfacción la p etición ele n1eo.;trns padres . uucstrcs hlt. también, y o .~ fclicit11mcs p o1· la cli¡·ha que Gs han procurado en ello. Pndrinos ele es tu~ niiius ¿ q né exigís de n os ~ tnJs? PAD RINOS- Am igos de estos nifws, hij os de n uestros hh. p edimos para ell es f.( j 7. Y PROTEC CI ON . V en. M aest. -Se:íi ..; hicn ,-enidc:s hh. mío;; v r ecibid Hu cst ras m:1s ex prcs i,·ns g:rne ias. Aca bá is d e dar t~n a pru eLn inc:¡uívoca de ,-ues trn:- ct' lo pn- la institución , al corresp ond er a le s scntim ient·:s d e c:u·id ad y a mor fratel'llal qu e Jtus a niman. ( Dir igiénd :::;c a los nii'í::s.) ¡ C~ u c rid 1 s niiín.~! El m:í.; il nst1·e ':\In ;; . del Uni,· crs·J. e l !.?;ener os:> ·r ede ntor J e la h um:widad: e l qu e sncrificó h ;;~ta. ~~~ vid a en el Gcílgota par:t l:l I .il crt;1d. In Jp;na ldad .'- la Fratcrnid ·td d::: los hm!1hrcs, cura s doctrinas impcrcr.::rl:.: r¡¡s \'CIICI'nm•:s y ns cn~cii:II'Cmos, ·~!ama ba n, les nifbs que tan to amaba ; y .ubedeciench> a ,;u · c:triiíosa lc,r , d ecimos ta•nhi.én : ''Venid, venid , t iernas y c:Hísimas c riaturas , ,-eu id. a nu es tros templos y j 1111tos cstudiarc:mos 1es:1s sn blin·cs lccci o i4 C~ qu e no~ di t· ig ir!:n en t:l sende1·o de l lwnor v de la \'ir tncl · Clil':IZÓ!l

(Se h~('e 'subir e~ p;·imer escldón dt!l trono a. los niños,) Nacer, \'ivir .v mor it·. s :1n los tres principales bechcs de la .v ida. human a , t~n.r n pn r emblema estas tres g-ra das que rcp¡·csenht n l:1 N L EZ, la VIRILIDA D y la VE JEZ ; por esa ¡·azón no pod¿is pasa 1' pcJ· a hora d el pri mer escalón . E~­ ta es la pr ime¡:a expl ic:¡c.: iÓll que' debemos claros d e nuestro s.im b:>lismo ; rcco rd:ll· s:cmpre que el homhre ha n:~cid o pa-

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-·41mo rir, qttc a l-da r su primer p ;;.so en la vida , la Naturalc:-.a· quie r e tambié n e l prin eipio .rl.c s u· muer le; pues s u ley ü ;muta ble ex ige que tod,, \ iva pa ra morir y r ept·odttcirsc. Sentaos hij os míos . l':l

(Unos niños se sientan en el p1·im er escalón y los ot1·os el 111. a:esl. de Ce r. al ' la-do de sus ¡Jadri¡ws !1 mad·r inas. ) . · son c.'f.,oca{los p o1·

ADOPCION. Ven. Ma cst. - H. J'r. Vig. ¿Qué obj eto n cs. re uen es te 1uga r ? Pr. Vig . - .El qe :·ecol rar la f,eJ icidad p t.! rdid ;~ p a ra e l h ombr e V en . M aese.· - H. S eg. Vig. ¿ Qu6 merlios cm p:ean los :Mas. para obte11cr fin tan l audab~e? · S eg. Vi g. - Los et:ns~jos d e ia a mistad y e l ejemplo de las virtudes que practi:.:·tmos. Ven. .\l aest. - H. Pr. Vig. j Qué enseiínmos e n lane¡;tros templos? Pr. Vig. -Doetri n~a s s ublim es d e m(}ral , basad as e n e ! principio ele no ha er :; soli"citud q ue cmpl ea rí:.uuos en nuestros propios hij os, propor-"dr,¡n:í ndoles a to,da co~t-:. u ln cación, instrucción. r euanb "sen n ~ccs ario pa1·a d nr lt·s una p :Jsición hcnrosa en la s::>cie"dad, y carr~ ra . arte lt oficio, hast:.t ha cerlos hombres útile'i "y hnnr:tdos y dl'jarlos en aptitud de ser un d ía nuestros her'

"rnanns. "

"De la misma mane r:t llenaremos cumplidamente estos "'deb eres en el· rlesgraei;Hi' t•aso d:! no p oderlo ha,cer sus pa" circs. nucstns herm:u10s." "Protestamos ad emás de dna. manera particular los qut"\ "hemos aceptado el ca rgn de padrinos, c uid ar de que en tod:• "tiempo se haga e fectivo !'l ap(}yo d e cs t:L R cs p. Log. • y

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-43i"la eficaz coop!!r ación de tod os los miembr os d e l a fratcrn os en favor · ~ dad, p:tra ll enar mej or los dcl>eres que aceptam "de los m niñ os, probad d.e este 11éctar d e li cios~ qu e se elabora en lo!\ p echos de nuP.stru s madres para dar e l primer alimento a su-; tiernos hijos. (-{u e esta. leche, im urgente d e ·lo necesa ri o porque el qu..: d:} a los pob·es :es benemérito de la huma nid_ad entera.

PERPENDI CULAR. Que la rec titud sea el princ1p10 que dirija vuestras acC'ioncs incesant.emc ntc h:1cia la justicia y la bundad, qu e son los- atributos de l YCrd adero m11s. , ,v las dos vit·tudes que tmÍ,; acercan al hombr e a la perfección. K l VEL. (Coloctt el nivel Sobn la cabeza de los niiios.) R ecordad que todos los hombres son iguales y que la j usticia está bas.::da en la gran l ey de la recip rocidad. No resJldis j amás ce-sa a lguna contra vuestro sen::cjantc e igual , .~in COitSulta!' ;wtcs co n vosut¡os mi smos si h aríai~ d e buena voluntad lo qu e~ ptns:lis ex igir de él

ESCUADRA . ( Colocmulo la. f'~·cuad.Ta..) Que la razón y la couciencia acompañen cual los lados de es ta h er ramientu, vuestro¡¡ juicios 'So bre las accion es de los otrus, y os guíen e n el descubrimicn b~ .de la verdad. ( Dejando a un lad:J la escuadm, prosi{fue:) · Querido míos, cultivad vu es tr;~ ra7.Ó n 'y no Clmsin táis jamás que se degr ade ni envilez ca.. Que vuestras almas comprendan la -> YrrJ taj as de la virtud. H on ra d 1.1. , vuestros padres, ama dl es y oid sus co-nsej os y no les abandonéis, ¡)orquc desgra.cia.dos de los hij os que aba'ndonan a sus padres! Cuando la edad y la

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-46iustruccicíu h ayan ilustrado vues t ra inte:igcncia, estud iad la Natura leza y tratau de comprenderla, por ell a os cuseiiará h n :rdad, lo que debé:s al antox de· vues tros d ías, y a esa bueru m;¡ dre d e la cual sois e l c-rgu llo y ]a": a legría . ~~o oh•idéis que las fa ltas del hij o abrevian les días de ]u madre. 1 o o l v id éi~ tampoco q ue el hombre ha nacido para el tral::ajo, el trabajo :r e l es tudio so n dos fuentes ,·erdadera.s d e fe•icirlad, d e las cua les podéis es perar la recompensa. ( Poni é ud ~Jl es 'la ·mano sob1·e la. cabeza.. ) ¡Que la Liber" tnd, h fraternidad y Ja igu a l d~ d sean ,·uestras inse parahlesCl·m pa íier:.is ! ( D ú·igiéndose ct les hh. ) I-iH. míos, de pie! l) id:llnos salud y prcsperidarl para es tos uiiiGs, salud y prosperidad para . s us padres y mad res; hono r y sa lud para. la "'vi. a gni en só l:> es dable lia ccr· de los hombres todos un pueblo de hermanos. CO X SAG RA CI0 :\1'.

(Los niiios se ponen de pie con el J'rcute hacia el Or. di1'igidos 110r !el 1\laest, de C'cr. - Soln·e S!tS cabezas se dis. ¡Jone Pl velo blanco saslPniendo sus C7!atm extremes dos padri nos .11 dc:s mda1'inas en direccio nes 'opuestas.; (li l T'en. l'xtiende la mano derecha sobTe la cabczct de les ni·ños: todcs los hh. jornw.n l11 bóveda con sus espadas, · · y dice el: ) Ven. i\facst. - "En n ombre de ln. confratcmidad mas. "Uni versal, para el esp:endor y ¡,6oria d e nues tra sublime . y " h umn nitaria institución bajo los aus picios d e la l\I. R . l\J. os eonsti"Gr. Lo. " La Orien tal" y de LL. AA ' 'lrryo Necífitos o L ouveton es d e l11 r es p . L og.· e hijo'i "adopth·os de todcs los mm. regulares cspa t·cidus so tre la '·s uperfi cie de la, tierra." Bl Veu. Ma cs~. da o-o-o go lp es co n el mall. -ces~ l :t música. P ermitidrne, hi jos míos, qn e es abrace y bendiga en nomhrc de todos mis hh. , la mayor parte de '•lo·s cua les tienen h ijos qu e han partieipnd:.> de vuestra dicha. 'ur, H. H eralcb. proclamad en Üd entc, O ccidcutc y . n estos niíios hijos de nuestras hh. HERAI.DO.- R ec:)l!oced a estos niíios hij os de nues-- · tros hh. que d esde h o~· S 'ln también los v ucstr ~s. Abridles vuestrcs corazones bendeeidl es y que es ta l::endición los lt!'omp,a iíe t eda su vida. ¿Les r econocé;s como tal es?

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- 47TODO S.- ¡ Les reconocemos ! \len . ¡\l ::,:s:; - ¡S en taos, hh. míos! uíA los niJi cs a quiene s el M a es t. d e Cer. ha distrjb do sus diplom as. nas, y - AL·ralr.ad n vuestr o5 p adres, p adrinos y madri oeupa d de nue\'o vues trilS as ientes . (Cuan do · los liifios OC /1 pan . S1/S ~ugan' S. ) . Ven. .i\Iaest . - El H. Orad ti ene la pala hrn la ce a u análcg scu1·so i d· un (EL ORAD . - Pronu ncia n :mon ia.) ( T enniu ado el discm·so dice el:) s. de· Ven. ~Ia c~ t. - Entl'(· las \'i rt udes qu e les mma e l a bequ nes corazo sus a grata mlÍs na n;ngu .. car ben practi a los po· udice nrin . .Ja m.- _¡ Q ué signifi ca (Sa palalr a? R.- Uni ve rso, y se tomó .de l :mtigu o sá nscl'ito, P.- ¿ No lo creéis un ténni no improp io? H.-l~o , p orqu e su buse es l:t tier ra, su tec humbr e el cieb , el Or. la L uz, el Occi. las ti ni eblas, y su circun fer en-cia : e l ü céa na e ili mitad:¡ horizo nte. Adcrná s, fué e l nombre qu e se dió al T emplo de Salomó n, que le repres enta bn; cerno por otra parte. el mejor T emplo de la Vrdad es el C11ivcrso, la palaln·a csbi bien aplicad :t. · P .- ¿ Cuánta s especies hay de L og. ? R.- Tres : :¡imple , justa y p erfech . P.- ¿ Cómo se constit uyen ? R.- Tres ma s~ n cs r cunid:1 s fo ¡·:Jun una L og. simple , cinco la ha::cn Justa, y siete P erfec ta. P.- Cuál es son les tres d ;: una I.og. simple ? n.- Un Ven. y d os VV ig . , porq ue ·son los que pueden ilustra rnos cun sus con:;