LIBERTAD

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MATEO 5:37 Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede. Juzgar algo, ese es el resultado de tu comparación, condena, juicio, evaluación, ¿no es así? Cuando lees algo, estás juzgando, estás criticando, estás condenando o aprobando. Ser consciente es ver, en el mismo momento, todo este proceso de juzgar, evaluar, las conclusiones, la conformidad, las aceptaciones, las negaciones. Ahora bien, ¿se puede ser consciente sin todo eso? En la actualidad todo nuestro saber es un proceso de evaluación, y esa evaluación es el resultado de nuestro condicionamiento, de nuestro trasfondo, de nuestras influencias religiosas, morales y educativas. La conciencia es el resultado de nuestra memoria: la memoria como el "yo", lo que sea que pueda ser. Es el "yo": mis recuerdos, mi familia, mi propiedad, mis cualidades, que es observar, juzgar, evaluando. Con eso estamos bastante familiarizados. Ahora bien, ¿puede haber conciencia sin todo eso, sin el yo? ¿Es posible simplemente mirar sin condena, simplemente observar el movimiento de la mente, la propia mente, sin juzgar, sin evaluar, sin decir: “Es bueno” o “es malo”?

Entonces la pregunta es: ¿Puede la mente condicionada mirarse a sí misma, y ser consciente de su propio condicionamiento sin ningúna elección, tenga en cuenta sin ninguna comparación, sin ninguna condenación, y ver el problema particular, el pensamiento particular, totalmente desde la raíz? Seguramente cualquier forma de acumulación, ya sea de conocimiento o experiencia, cualquier forma de ideal, cualquier proyección de la mente, cualquier práctica determinada para moldear la mente, lo que debería ser y lo que no debería ser, todo esto esta obviamente paralizando el proceso de investigación y descubrimiento. Si uno realmente profundiza en ello y piensa profundamente en ello, uno verá que la mente debe estar totalmente libre de todo Condicionamiento para la libertad. Y es sólo en esa libertad que todos nuestros Condicionamientos, cualesquiera que estos sean, se desaparecen. Nuestras vidas son muy superficiales. Aunque uno puede ir a todos los analistas, leer todos los libros, adquirir muchos conocimientos, asistir a las iglesias, orar, meditar, practicar diversas disciplinas, sin embargo, nuestras vidas son obviamente muy superficiales porque no sabemos cómo ser profundamente conscientes. Se que el camino de cómo llegar muy, muy profundamente a la conciencia, reside simplemente en ser conscientes de nuestros pensamientos y sentimientos, sin condena, sin comparación, sólo observando.

Ya verás, si quieres experimentar , qué extraordinariamente difícil es, porque nuestro entrenamiento es condenar, aprobar, y comparar. Hablamos de esa conciencia que llega cuando la mente ya no busca nada en absoluto, que no necesita ser experimentada. Sólo una mente así puede descubrir la Verdadera Conciencia , Una mente tranquila es la mente libre de Juicios y Prejuicios. asi es como llega la verdadera Libertad. MATTHEW 5:37 But let it be your speech: Yes, yes; no no; because what is more than this comes from evil. Judging something, that is the result of your comparison, condemnation, judgment, evaluation, isn't it? When you read something, you are judging, you are criticizing, you are condemning or approving. To be conscious is to see, at the same moment, this entire process of judging, evaluating, conclusions, conformity, acceptances, denials. Now, can you be conscious without all that? Currently, all our knowledge is a process of evaluation, and that evaluation is the result of our conditioning, our background, and our religious, moral, and educational influences. Consciousness is the result of our memory: memory is the "self", whatever that may be.

It is the "self": my memories, my family, my property, my qualities, which is observing, judging, and evaluating. We are quite familiar with all that. Now, can there be consciousness without all that, without the self? Is it possible to simply look without condemnation, simply observe the movement of the mind, the mind itself, without judging, without evaluating, without saying: “It is good” or “it is bad”? So the question is: Can the conditioned mind look at itself, and be aware of its own conditioning without any choice, take into account without any comparison, without any condemnation, and see the particular problem, the particular thought, totally from the root? Surely any form of accumulation, whether of knowledge or experience, any form of ideal, any projection of the mind, any particular practice to shape the mind, what should be and what should not be, all of this is obviously paralyzing the process. of research and discovery. If one really goes into it and thinks deeply about it, one will see that the mind must be totally free of all Conditioning for freedom. And it is only in that freedom that all our Conditionings, whatever they may be, disappear.

Our lives are very superficial. Although one can go through all the analyses, read all the books, acquire a lot of knowledge, attend churches, pray, meditate, and practice various disciplines, yet our lives are obviously very superficial because we do not know how to be deeply conscious. I know that the path to reach very, very deeply into true consciousness lies in simply being aware of our thoughts and feelings, without condemnation, without comparison, just observing. You will see if you want to experiment, how extraordinarily difficult it is because our training is to condemn, approve, and compare. We speak of that consciousness that comes when the mind no longer seeks anything at all, that does not need to be experienced. Only such a mind can discover True Consciousness. A calm mind is the mind free of Judgments and Prejudices. This is how true Freedom comes.

MATEO 5:37 Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.