La dimension spirituelle en psychothérapie : Corps et transpersonnel 2226193367, 9782951217607

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Corps et Transpersonnel

Elements sous droits d'auteur

ECO-HUMANISME ET PSYCHOTHÉRAPIE Collection dirigée par Richa1·d Meye1· L'humanisme, c'est ce qui s' impose après le détour par les idéologies. Nous savons maintenant qu'elles ne tiennent pas la route, sans parler des dégâts ! Seul l' homme peut et doit se mettre au coeur des préoccupations individuelles et sociales. C'est cela, l'humanisme, mettre l' homme au centre, lui d'abord. La planète, notre planète, est tout aussi concernée. On n'en a qu ' une, de terre, et sa préservation en bonne for111e devient notre autre préoccupation, complémentaire de la première. Ainsi naît l'éco-humanisme qui veut se mettre au coeur de l' homme, au coeur du psychothérapeutique, parce qu'il ne faut plus en arriver au constat amer de Sigmund Freud en 1938, au te11ne de sa vie: ''N'est-ce pas étrange que nous puissions passer des années à tenter d'aider un patient alors que des milliers d'êtres humains peuvent être tués d'une bombe en une seconde ?'' L'actualité redonne un goût amer à cette remarque. La psychothérapie est l'héritière naturelle de l'humanisme, en tant que pratique et que théorie, participant activement à la définition de la nouvelle civilisation qui émerge. S'élargissant de la parole (psychothérapie) au corps (somatothérapie) et au groupe (sociothérapie), elle approche l'humain dans sa globalité et sa complexité : psychique, somatique et sociale. Elle constitue ainsi les conditions de 1'éco-humanisme. Ce dernier doit donc, en retour, devenir le cadre élargi dans lequel s'inscrit toute démarche thérapeutique et médicale. ,,

Editions Sornathothérapies 20 place des Halles - 67000 Strasbourg Tél. 03 88 22 46 92 - Fax 03 88 32 51 24

Déjà paru:

Richard Meyer

A chaque jour suffit son bonheur Essais sur l'hum'un et ses trois dimensions : affective, sociale et créative - 1994, 375 p.

M. Marie-Cardine, O. Chambon Psychothérapies, l'approche intégrative et éclectique - 1995, 180 p.

Richard Meyer Freud encorps, la psycho- et socio-somatanalyse et le théorème de l'humain - 1995, 316 p.

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ISBN: 2-9512176-0-9 © 1997, Editions Somatothérapies 20, place des Halles - 67000 Strasbourg

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RODUCTION par Jean Paul Guyonnaud

Ce livre est un essai et une enquête sur la démarche transpersonnelle. Il traite de la dimension spirituelle en psychothérapie. Je n'ai, en aucun cas, la prétention de traiter à fond ce problème .. Pendant longtemps, j'ai cru avec Ribot, que pour rester scientifique, il fallait séparer la psychologie de la métaphysique. Son conseil était de se tenir à l'écart de la métaphysique .. Freudiens et marxistes, pour ne citer que quelques-uns, vont dans le même sens. Pour Comte (1798-1857), le créateur du mot ''sociologie'', et le fondateur du positivisme, l' esprit humain ne peut atteindre l'essence des choses et doit renoncer à I' Absolu. Le positivisme est abandon du pourquoi final pour le comment. Descartes, lui au moins, ne s' interdisait pas 1a métaphysique. Donc, comme cartésien, je peux m' interroger sur le transpersonnel, leque l touche à la métaphysique ... L'étudi ant en Transpersonnel s' intéresse beaucoup à l' Au-delà.L'AU-DELA? Qu'est-ce que c'est au juste? .. Quelqu'un pose la question à Tristan Bernard: ''Je ne sais pas, répondit-il. J'ai déj à beaucoup à faire avec l ' En-deçà; pourtant, si je vais au Paradis, j'y serais bien à cause du climat, mais, si je vais en Enfer, j ' y retrouverai beaucoup plus de relations! .. '' C 'est vrai ! Comme Tristan Bernard, beaucoup de gens n'ont guère le temps de s'intéresser à la Vie Spirituelle, parce que trop occupés, trop terri ens. Il s se font manger par leurs préoccupati ons bassement matérielles. Cette boutade de Tristan Bernard reflète assez bien 1' opinion de beaucoup de

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JEAN-PAUL GUYONNAUD

gens* . Les savants, pour la plupart du temps, se désinteressent des questions auxquelles il n'y a aucun moyen de répondre. Un mystique, critique BOLL, ne devrait pas dire: ''Dieu existe'', mais:

''Je suis né après tant d'autres, avec un système nerveux médiocre qui me pousse inconsciemment et fatalement à une dépression anxieuse dont je m'efforce de circonscrire les effets.. '' Je suis étudiant en transpersonnel .. Plus j'étudie le transpersonnel, plus je me trouve ignorant dans ce domaine. Tant il est vrai que bien des mystères restent à éclairer... Il n'est pas facile de définir le Transpersonnel; c'est un procédé d'évolution qui comprend de nombreuses étapes. Le Transpersonnel n'est pas au dehors de nous, mais en-dedans. Le Transpersonnel est né au sein de la psychothérapie. Beaucoup de confusions règnent dans ce domaine.·. Mieux vaut par,. Ier de ''D·E MARCHE transpersonnelle'', plus que de ''psychologie transfJersonnelle''. Pour Marc-Alain DESCAMPS, il n'y a pas de psychothérapie transpersonnelle. Le Transpersonnel, constate-t-il, n'est pas une technique de plus que l'on peut acquérir en quelques stages .. Il n'est pas du domaine del' Avoir, mais de celui del' ''Etre''. Peut-on parler d'une Psychologie spirituelle? Personnellement, j'en doute. Tout au plus, on peut parler d'une psychologie d'inspiration spirituelle .. Par psychologie d'inspiration spirit11elle, j'entends une psychologie: 1°) qui considérerait chaque être humain comme unique en son genre, et expression du divin; 2°) qui donne la priorité au Spirituel, au Transpersonnel, sans pour autant nier l'importance du corps, véritable boussole, contre d'éventuelles divagations. Pour mettre fin au facheux dualisme ''corps-esprit'' et pour souligner les interrelations entre les deux il faut considérer le corps, le psychisme et l'esprit, comme un tout. Le Spirituel prend en compte des valeurs différentes de l'intellectuel. Au fond, l'intellectuel est un processus d'ADDITION. Il convient de g