La creazione. L'inizio della Genesi 8888270248, 9788888270241

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, Questa

l'origine,.

è

Il

suo

racconto. ben conosciuto e intorno al quale si sono da sempre accese vive discussioni. ha quindi un senso fonda­ mentale

per

propone

di

l'uomo. Henri scoprire

Blocher si

questo senso e

di capire che cosa è stato veramente detto nelle prime pagine

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QUESTO LIBRO E' EDITO DAI GRUPPI BIBLICI UNIVERSITARI E DISTRIBUITO DALLA CLAUDIANA EDITRICE, VIA PRINCIPE TOMMASO 1, 10125 TORINO

I Gruppi Bibilici Universitari

sono il ramo italiano della Intemational Fellowship of Evangelical Students, movimento internazionale, che opera nelle Università di molti esi del mondo1 con lo scopo di suscitare e approfondire la conoscenza della lede &istiana. Una delle attività dei Gruppi Biblici Universitari sono le Edizioni G. B. U. (via Poggioli 9/17, 00161 Roma, tel.: 4957964; via Prinotti 15, 10141 Torino, tel.: 370698).

Pa

HENRI BLOCHER

LA

CREAZIONE

L'INIZIO DELLA GENESI

EDIZIONI G.B.U. Roma

Distribuzione CLAUDIANA-TORINO

Titolo originale:

Révélation des origines

-

Le début de la Genèse.

Autore: Henri Blocher, professore alla Facoltà di Seine (Francia).

'leologia7di

Edizione originale: Presses Bibliques Universitaires, Lausanne - 1979. © Presses Bibliques Universitaires

Rue de l'Aie 29, 1003 Lausanne (Suisse)

-

1979.

Traduzione ·di:

Luigi Condemi De Felice e Silvia Grosso. Curatore dell'edizione, in Jingua

Italiana:

Pietro Bolognesi. Copertina:

Gianni Anzivino.

TUTTI l DIRITTI RISERVATI

Tip. Veneziana- Via Pierluigi da Palestrina, 57

-

Roma

Vaux�sur­

I ND I C E Pag.

Prefazione dell'Autore . CAPITOLO I� Come affrontare la lettura della Genesi . Parola d'uomo, Parola di Dio - Il posto delle Scienze - Le due tavolette », del principio.

»

9

11

«

CAPITOLO II . . La settimana della creazione . La tesi restituzionista - L'interpretazione concordista - L'interpretazione letterale -· L'interpretazione letteraria.

41

.

CAPITOLO III . L'essere, l'ordine, la vita . Tu creasti tu t te le cose, e per la tua vo­ lontà esistettero e furon create (A p. 4,11) Dio non è un Dio di confusione ( I Cor. 14,33) - E' lo Spirito quel che vivifica (Gv. 6,33).

68

-

CAPITOLO IV Ad immagine di Dio . . L'uomo è soltanto un'immagine - Soltanto l'uomo è ad immagine di Dio - L'uomo, immagine di Dio: perché e con chi? .

.

.

.

.

CAPITOLO V L'uomo e la donna Dalla solitudine al saluto - Il rapporto uomo-donna - L'istituzione del matrimonio.

))'

»

94

1 17

CAPITOLO VI Il patto dell'Eden . Il luogo (e i quattro fiumi) - Il rapporto stabilito dal patto (i due alberi).

»

140

»

172

»

224

))

259

»

283

»

321

Abbreviazioni bibliografiche

J)

333

Indice dei nomi

»

339

.

.

CAPITOLO VII La rottura . . . ·La narrazione dei fatti - Il contenuto che ci viene trasmesso - Il contenuto storico del racconto. .

.

.

.

.

.

CAPITOLO VIII Il salario del peccato . . L'effetto - La sentenza - L'aurora. .

.

CAPITOLO IX L'ingranaggio del peccato e la promessa . Il peccato e l'ingranaggio che esso mette in moto - L'inevitabile giudizio - I segni della grazia. .

APPENDICE A Le ipotesi scientifiche e l'inizio della Genesi . La misura del tempo - La questione del trasformismo - Dove sei, Adamo? APPENDICE B La critica delle fonti e l'inizio della Genesi .

Tavola fuori testo: Traduzione di Genesi 1-3.

A Henriette1

che ho ricevuto in donO) perché fosse il mio aiuto e la persona che mi corrispondessy J (Gn. 2,18)

PREFAZIONE DELL'AUTORE Definire il senso del Testo, che verrà esaminatoJè lo

scopo,che quest'opera si propone. Si tratta di compren­ dere quello che ha voluto dire; quello che ha1 veramen­ teJ detto l'llutore ispirato delle prime pagine1 della Bib­ bia, fondamentali,per la fede d'Israele e della Bhiesa (e di grande interesse,per capire i simboli della nostra cul­ tura). Il fine merita un serio impegno e la fatica dell'au­ tore non sarà stata vana, se ne deriverà un contributo_, in questo campo. Dal momento che ci si propone di definire il senso del 'testo, si darà ampio spazio, innanzitutto, all'inter­ pretazione della Genesi. Per il resto_, s'intende procede­ re1 con la stessa libertà, che i capitoli biblici mantengo­ no, nei confronti dei generi letterari) del loro tempo. Questo lavoro non rientra, quindi7 in nessuna delle con­ suete classificazioni. Non è un commentario.) che, se­ guendo) rigorosamente, il Testo, lo spieghi, punto_, per punto; né un trattato esegetico particolareggiato; né un'opera, di carattere omiletico, che trasponga i conte­ nuti, in forme ) adatte ai nostri tempi; né una meditazio­ ne, do fmatica, o filosofica. Quello che ci si propone_, è un pO di tutto questo, a seconda di dove ci condurrà la ricerca del significato. Nello sviluppare tale ricerca) non si trascurerà di mettere in evidenza i presupposti, su cui è basata,• di elencare gli argomenti: di esporre e valutare le tesi� opposte a quelle sostenute. L'avere/scelto di procedere; con questi criter � costituisce, in partl!1J una reazione, nei confronti dei molti autori,che si limitano a imporre i

loro punti di vista e ad ignorare quelli degli altri, come se confidassero nel potere di convincimentoJ delle loro parole. Quanto a me, desidero,invece,confidare nel fat­ to che il lettore non si lasci convincere, passivamente, ma che sia pronto, ad assumere la responsabilità delle sue conclusioni. Questo libro si rivolge, ad un pubblico colto, non solo, di specialisti. L'editore ha, molto opportunamente, riservato un carattere più piccolo,ad alcuni brani (so­ prattuttoJalle discussioni),che si potranno omettere, ad una prima lettura. Tutte le questioni