Отечественная история IX – XXI вв. Ч. 1. IX – XVI вв.

525 37 672KB

Russian Pages 84

Report DMCA / Copyright

DOWNLOAD FILE

Polecaj historie

Отечественная история IX – XXI вв. Ч. 1. IX – XVI вв.

  • Commentary
  • decrypted from 5B45AC80EEAB0A5B548EA0EDEEEA2B18 source file
Citation preview

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Московский государственный технический университет имени Н.Э. Баумана

Отечественная история IX – XXI вв. Часть 1. IX – XVI вв. Под редакцией И.Л. Абрамовой Рекомендовано Научно-методическим советом МГТУ им. Н.Э. Баумана в качестве учебного пособия

Москва Издательство МГТУ им. Н.Э. Баумана 2012

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

УДК 94(47) ББК 63.3 О-82 Авторы: И.Л. Абрамова, И.В. Берсенева, В.В. Паршин Рецензенты: Н.Г. Багдасарьян, К.А. Соловьев Отечественная история IX – XXI вв. : учеб. пособие : О-82 В 2 ч. — Ч. 1 : IX — XVI вв. / [И.Л. Абрамова и др.] ; под ред. И.Л. Абрамовой. — М. : Изд-во МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2012. — 82, [2] с. Кратко изложены ключевые моменты истории Древней и Удельной Руси, формирования централизованного государства и становления самодержавия на Руси. Для студентов технических вузов, изучающих отечественную историю. УДК 94(47) ББК 63.3

© МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2012

2

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

ПРЕДИСЛОВИЕ Учебное пособие подготовлено коллективом преподавателей кафедры истории МГТУ им. Н.Э. Баумана для студентов негуманитарных вузов и восполняет отсутствие базовых материалов по курсу «Отечественная история». Пособие состоит из двух частей, содержащих восемь глав. Построено по традиционному проблемно-хронологическому принципу. В первой части рассматривается история восточного славянства с момента его отделения от славянского мира до Смутного времени. Показано общее и особенное в истории становления и развития общества восточных славян в эпоху Средневековья в контексте общемирового исторического процесса, а также истоки многих проблем современности, лежащие в глубоком прошлом нашей Родины. В частности, последовательно изложены вопросы, касающиеся самоопределения Руси и взаимодействия ее с европейскими странами, которые были и остаются ключевыми моментами общественных дискуссий. Прокомментированы основные традиционные для современной исторической науки методы и подходы к изучению отечественной и мировой истории. Дан анализ причин и особенностей образования и развития Древнерусского государства. Определено место удельных княжеств и феодальной раздробленности в историческом процессе развития восточного славянства. Выделены причины, обусловившие специфику формирования русского централизованного государства по сравнению с Западной Европой. С позиций историзма дана оценка личности и деятельности Ивана Грозного.

3

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

ПРЕДМЕТ И МЕТОДОЛОГИЯ ИСТОРИИ КАК НАУКИ Большинство существующих наук (в научном классификаторе около 3000 названий) очень молоды. Долгое время человечество жило в мире практического знания, не систематизированного в свод законов, раскрывающих причинно-следственные связи происхождения тех или иных явлений. Поэтому история вплоть до Нового времени не рассматривалась как наука. Несмотря на то что ее появление связывают с написанием греком Геродотом (V в. н. э.) многотомной «Истории», а его самого называют «отцом истории», в эпоху античности — это был вид литературы и искусства. Не случайно его покровительницей стала Клио — муза героической песни и провозвестница славы. Большинство исторических трудов греко-римского периода — биографии выдающихся личностей или хроники войн, где воспеты талантливые полководцы и правители. Свой дидактический (поучительный) характер сохранила история и в эпоху Средневековья, поэтому ее называли учитель жизни (от лат. magistra vitae). В эпоху Возрождения на смену средневековому провиденционализму (вере в то, что все в мире происходит по воле Бога) приходит буржуазный рационализм (попытка объяснить окружающий мир с точки зрения разума), бурные изменения в социальноэкономических, политических, культурных сферах жизни ставят в центр внимания общественного сознания не Бога, а человека, начинают складываться и развиваться как естественные (о законах развития природы), так и гуманитарные (о социуме и человеке, как существе общественном) науки. Тем не менее в XV – XVII вв. исторические сочинения продолжают сохранять черты дидактической литературы. В них история народов представлялась итогом действий правителей (духовных и светских) или иных власть предержащих. И только в XVIII в. под 4

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

влиянием идей Просвещения, революционных событий во Франции и последовавших за ними наполеоновских войн в исторических сочинениях делаются первые попытки найти причинноследственные связи в цепочке событий, а следовательно, раскрыть законы развития человеческого общества. Век XIX явился временем превращения истории в подлинную науку, когда и на Западе и в России (С. М. Соловьев и В.О. Ключевский) было признано единство общечеловеческого исторического процесса, имеющего для каждого народа свои отличия, обусловленные рядом факторов, прежде всего климатических и географических (особенно на ранних стадиях развития общества при сильной зависимости человека от природы), геополитических и др. Историки, как и философы, еще в эпоху античности разделились на два лагеря (материалисты и идеалисты), пользующихся разными методами исследования (метод — это путь исследования, способ построения и обоснования знаний). Представители идеалистической концепции в истории считают, что дух и сознание первичны и более важны, чем материя и природа. Тем самым они утверждают, что человеческая душа и разум определяют темпы и характер исторического развития, а другие процессы, в том числе в экономике, вторичны, производны от духа. Следовательно, в основе исторического процесса находится духовно-нравственное совершенствование людей, человеческое общество развивает сам человек, в то время как способности даны человеку Богом. Сторонники материалистической концепции утверждают, что материальная жизнь первична, поэтому экономические формы, процессы и явления в обществе определяют духовное развитие и отношения между людьми. Передовая историческая мысль XIX – XX вв. двигалась в русле материалистического подхода. Были сделаны выводы о стадиальном развитии человеческого общества. Определены признаки, характеризующие ту или иную стадию общественного развития, составлен понятийно-категориальный аппарат исторической науки и т. д. Тем не менее до сегодняшнего дня не существует единства в определении предмета исторической науки. Хотя большинство ученых сходятся во мнении, что предметом изучения историков является общество в процессе исторического развития для выявления общих закономерностей и осо5

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

бенностей, позволяющих раскрыть законы этого развития и применить их на благо человечества. Содержание истории в целом составляет исторический процесс, раскрываемый в явлениях человеческой жизни, сведения о которых сохранились в исторических источниках. Явления эти чрезвычайно разнообразны, касаются развития хозяйства, внешней и внутренней общественной жизни страны, международных отношений, деятельности исторических личностей. Соответственно история как наука складывается из таких частей, как экономическая, политическая, социальная, гражданская, военная и пр. История различается и по широте изучения объекта: мира в целом (всемирная или всеобщая), континентов (например, Азии и Африки), отдельных стран и народов или группы народов (например, России). Существуют вспомогательные исторические дисциплины: археология, изучающая прошлое по вещественным источникам; хронология — системы отсчета времени; палеография — историю письма, закономерности возникновения графических форм, рукописные памятники; нумизматика — монеты, медали, ордена, денежные системы, историю торговли; метрология — систему мер; геральдика — гербы стран, городов, отдельных семей; сфрагистика — печати; топонимика — происхождение географических названий. К наиболее значимым вспомогательным историческим дисциплинам относят источниковедение — науку об исторических источниках, теории и практике их выявления, изучения и использования и историографию — дисциплину, изучающую развитие самой исторической науки. История тесно связана с другими науками: психологией, социологией, философией, юриспруденцией, экономикой, математикой, языкознанием, литературоведением и др. В отличие от них она рассматривает процесс развития общества в целом, анализирует совокупность явлений общественной жизни (экономику, политику, культуру, быт и т. д.) в их взаимосвязи и взаимообусловленности. В то же время каждая из существующих наук за время развития человеческого общества обрела собственную историю. И на современном этапе все науки и виды искусства обязательно включают исторический раздел, например, историю физики, историю медицины и т. д. На стыке возникают междисциплинарные науки — историческая география, историческая геология и др. 6

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Современная история основана на диалектико-материалистическом методе, который рассматривает общественное развитие как естественно-исторический процесс, определяемый объективными закономерностями и вместе с тем находящийся под воздействием субъективных факторов. Существуют специально-исторические методы исследования: хронологический (предусматривает изложение исторического материала в хронологической последовательности); синхронный (предполагает изучение событий, одновременно происходящих в обществе); историческое моделирование и т. д. Объективность исторического познания обеспечивается научными принципами. Принцип историзма требует рассмотрения всех исторических фактов, явлений и событий в соответствии с конкретноисторической обстановкой, в их взаимосвязи и взаимообусловленности. Всякое явление следует изучать в развитии: как оно возникло, какие этапы прошло, чем в конечном счете стало. Нельзя рассматривать событие или личность абстрактно, вне временных рамок. Принцип объективности предполагает опору на факты в их истинном содержании, не искаженные и не подогнанные под схему. Этот принцип требует рассматривать каждое явление в его многогранности и противоречивости, в совокупности как положительных, так и отрицательных сторон. Главное в обеспечении принципа объективности — личность историка: его теоретические взгляды, культура методологии, профессиональное мастерство и честность. Принцип социального подхода определяет историко-экономические процессы с учетом социальных интересов разных слоев населения, различных форм их проявления в обществе. Принцип альтернативности устанавливает степень вероятности осуществления события, явления, процесса на основе анализа объективных реальностей и возможностей. Признание исторической альтернативности позволяет по-новому оценить путь каждой страны, увидеть неиспользованные возможности, извлечь уроки на будущее. Только при соблюдении и сочетании всех принципов могут быть обеспечены строгая научность и достоверность в изучении исторического прошлого. Такой подход формирует потребность осмысления действительности не в 7

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

статике, а в историческом процессе, хронологической связи, диалектике развития. Изучение истории способствует мышлению историческими категориями, видению общества в движении, оценке явлений общественной жизни прошлого и соотнесению с последующим развитием событий. История является одной из важнейших форм самосознания людей, служит фундаментом, на котором базируются науки об обществе. Одним из важнейших мировоззренческих аспектов изучения истории является формирование историзма мышления. История обладает огромным воспитательным потенциалом. Знание прошлого закладывает фундамент истинного патриотизма, помогает осознать вклад каждого народа в достижения человечества. Историческое знание и опыт дают возможность избежать повторения ошибок и составляют необходимую основу научного прогнозирования главных процессов общественного развития.

8

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА Примерно до XVII в. исторический процесс рассматривался и описывался в русле религиозных представлений о мире. Важнейшим фактором истории признавалось вмешательство богов. Вместе с тем уже в древности получили признание идеи вечного изменения в природе и обществе, последовательной смены форм государственного устройства (Аристотель), хозяйственных укладов, нравов, обычаев (Тит Лукреций Кар, Марк Теренций Варрон). Формировалось также представление об истории как однажды начавшемся бесконечном циклически повторяющемся процессе. Эти идеи через переводы хронографов стали известны на Руси в XI в. В странах Древнего Востока (Китай, Индия) возникло понимание истории как бесконечной цепи трансформаций человеческой сущности в границах божественного, космического или социального единства. В Средние века (приблизительно с V по XVI в.) основные проблемы и идеи исторической науки развивались в рамках монотеистических представлений о мире. Каждая из мировых религий (христианство, ислам, иудаизм) предлагала свое видение исторического процесса. Христианская историография рассматривала исторический процесс как ограниченный началом и концом путь человечества в земном мире зла, греха и скорби к Богу. В библейской традиции история универсальна, а время — линейно и необратимо. Отсчет человеческой истории идет от изгнания Адама и Евы из рая. Тот факт, что разные народы жили в разном историческом времени, объяснялся разницей в сроках принятия христианства, в связи с чем были выделены магистральная линия 9

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

истории (на ней находились, естественно, христианские народы) и ее тупиковые ветви, проходившие по периферии христианского мира. Христианские теологи вели споры о степени божественной предопределенности истории, о свободе человека (свобода личности формируется в процессе движения к Богу, человек преодолевает свою зависимость от природы и земных страстей и приходит к познанию конечной истины, дарованной в Откровении), о возможности и путях спасения души. Были предприняты попытки периодизации всемирной истории — последовательность эпох определялась либо событиями библейской истории, либо сменой четырех монархий (ассиро-вавилонской, мидоперсидской, греческой и римской). Важнейшими составляющими исторического процесса в христианской концепции были церковные события, войны, деяния монархов и знати. Христианская традиция осмысления истории была воспринята древнерусскими летописцами. В позднее Средневековье, несмотря на давление религиозных догматов, проявляется стремление к реалистическому познанию человека и мира. Гуманисты эпохи Возрождения (XIV – XVI вв.) главным объектом изучения общества и его истории считали человека, а его разум и земные дела (а не божественное предопределение) — движущей силой исторического процесса. С началом Нового времени христианская историография была подвергнута критическому переосмыслению. Против религиозного догматизма и средневековой схоластики выступил рационализм — философское направление, которое признавало разум основой познания и поведения людей. Системообразующим элементом исторического процесса стало представление о суверенном человеческом разуме, свободе воли в выборе исторического пути (Гобс, Вольтер, Дидро). Сохраняя преобладающее внимание к династической и политической истории, ученые Нового времени включали в описание географическую среду, историю сословий, ремесел, торговли, просвещения, разрабатывали прагматический, психологический, географический, экономический и другие аспекты изучения исторического процесса, опираясь на идеи собственного блага, естественного права, общественного договора, рациональности. В целом исторический про10

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

цесс получил истолкование как количественное накопление обретений разума. В России рационалистическому подходу к истории следовали и углубляли его В.Н. Татищев, М.В. Ломоносов, М.М. Щербатов, И.Н. Болтин, Н.М. Карамзин. В первой половине XIX в. рационалистическое понимание истории было дополнено эволюционным направлением, развивавшимся в русле философии Шеллинга, Фихте, Гегеля. Оно расширило проблематику истории как процесса (история государства и права, социальных движений и войн, землевладения и сословий, формирования наций и т. д.). При этом в качестве системообразующего фактора исторического процесса стало рассматриваться понятие самопроизвольно развивающегося абсолютного духа, который проявлял себя в истории отдельных народов и создавал новые начала исторического процесса. Эти воззрения Гегеля, Шеллинга и других философов отразились в трудах русских историков, в том числе Б.Н. Чичерина. Во второй половине XIX в. новую всемирно-историческую интерпретацию истории выдвинул Маркс. В отличие от Гегеля Маркс исходил из признания первичности материальной жизни общества — общественного бытия — по отношению к общественному сознанию. И Гегель, и Маркс полагали, что история универсальна, в ней действуют общие и объективные по характеру закономерности. Практически идентична и периодизация всемирной истории: у Гегеля — восточный (азиатский), греко-римский (античный) и германский (европейский) мир; у Маркса — докапиталистическое, капиталистическое и посткапиталистическое общество, или азиатская, античная, феодальная и капиталистическая формации. Для обоих мыслителей характерен тезис о том, что важнейшим общественным институтом является государство: у Гегеля как наличное бытие нравственной идеи, у Маркса как политикоюридическая надстройка над экономическим базисом. Общим для них является и признание исторического процесса, и включение в состав исторического познания теоретико-методологического раздела: философии (Гегель) и социологии (Маркс). Во второй половине XIX в. значительное влияние на периодизацию исторического процесса оказал позитивизм — философское направление, исходящее из того, что все подлинное (позитивное, 11

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

положительное) знание есть совокупный результат специальных наук. Согласно позитивизму, наука не нуждается в каком-либо философском обосновании. Философия дает науке только методы логического или лингвистического анализа знаний. В XX в. позитивизм получил продолжение как неопозитивизм. Классический марксизм в XIX – XX вв. на основе признания первичности общественного бытия по отношению к общественному сознанию представлял исторический процесс как последовательную смену общественно-исторических формаций: первобытно-общинная — рабовладельческая — феодальная — капиталистическая — коммунистическая. Движущей силой развития антагонистического общества признавалась борьба классов. В целом рационалистические подходы к истории позволили выявить предпосылки, тенденции и закономерности становления человеческого общества на примере Западной Европы. В 1930 – 1950-е годы во Франции сложилась историческая концепция, которая получила название «Школа Анналов». Ее наиболее видными представителями были Марк Блок (1886 –1944) и Фернан Бродель (1902 –1985). Сторонники этой школы рассматривали историю как взаимодействие трех основных элементов общества: экономических структур, социальной организации и культуры. Особое внимание французские историки уделяли человеческому сознанию и изучению главным образом того явления, которое они назвали менталитетом. Развал СССР и смена экономического строя в странах Восточной Европы вызвали распространение в 1990-е годы культурно-исторических концепций, базирующихся на идее локальных цивилизаций. Эта идея зародилась еще в XIX в. у социолога Н.Я. Данилевского (1822 –1885) и получила развитие в трудах Макса Вебера (1864 –1920), Освальда Шпенглера (1880 –1936), Арнольда Тойнби (1889 –1975) и ряда других ученых. Ее суть заключается в том, что история человечества рассматривается как пространство, заполненное самобытными регионально-культурными организмами, или локальными цивилизациями. Каждая цивилизация в своем развитии проходит стадии рождения, становления, расцвета, упадка и гибели. Локальные цивилизации стремятся к обособленности, контакты между ними вызывают конфликты и могут привести к гибели. 12

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Близка идее локальных цивилизаций теория этногенеза русского историка Л.Н. Гумилева, сформулированная им в середине прошлого века и ставшая особенно популярной в кризисные 1990-е годы. Опираясь на установки теории локальных цивилизаций и работы историков «евразийского» направления, Гумилев рассматривает в качестве основы исторического процесса этнос — общность людей, населяющих определенную территорию и объединенных действием пассионарного духа (биопсихической энергии, рождаемой сочетанием этнических, географических, климатических и других условий жизни). Под влиянием пассионарного духа этнос выходит из состояния равновесия с окружающей и социальной средой и приобретает историческую динамику: создает государство и культуру, ведет завоевательные войны. Американский ученый Уолт Ростоу (социолог, политолог, экономист, историк) в 1960-е годы разработал теорию пяти стадий экономического роста: традиционное общество; переходное общество; «взлет» или сдвиг; зрелость; эра высокого массового потребления. Ростоу считал, что разработал теорию истории в целом, являющуюся современной альтернативой марксизму. Общественно-экономическим формациям Маркса он противопоставлял стадии роста, а идеальным типом эры высокого уровня массового потребления посчитал «английско-американский образец». В 1970-е годы Ростоу дополнил свою схему шестой стадией, на которой общество занято поиском путей качественного улучшения жизненных условий человека. Несмотря на множественность концепций периодизации исторического развития, большинство историков сходятся на том, что историческое развитие в целом носит объективный характер, так как жизнь людей основана на необходимости удовлетворения материальных потребностей, т. е. общество на любой ступени развития должно уделять значительное внимание материальному производству. Это производство характеризуется определенным уровнем развития производительных сил, достигнутым предшествующими поколениями, иначе говоря, оно объективно. Объективность исторического процесса связана, таким образом, с материальными основами жизнедеятельности людей, с интересами, которые они преследуют, и потребностями, которые они должны удовлетворять. 13

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Авторы пособия придерживаются материалистической точки зрения, т. е. признают развитие человеческого общества объективным, закономерным процессом, протекающим по законам, обусловленным причинно-следственными связями. Цель пособия — показать общее и особенное в историческом развитии России с момента создания первого государства на территории восточных славян до настоящего времени, сформировать у читателя навыки исторического анализа, системно-исторического мышления.

14

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

КИЕВСКАЯ РУСЬ (IX — 30-е годы XII в.)

Первое государство на территории восточных славян возникло в конце IX в. и просуществовало около трех столетий. Для народов как Западной, так и Восточной Европы образование раннефеодальных монархий открывало эпоху Средневековья. Средние века в истории человечества Сам термин «Средневековье» носит весьма условный характер. Он появился в XV — XVI вв. у гуманистов, которые делили всю историю человечества на три больших периода: Древность, или Античность, Средние века, или Medium aevum, и Новое время, или Ренессанс (Возрождение). При этом Средневековье трактовалось как глубокий упадок в сравнении с Античностью и Возрождением. С развитием рационализма и научного освоения мира в XVII — XVIII вв. термин «Средние века» наполнялся новым содержанием. Историки XIX в. понимали его как совокупность социальноэкономических признаков, характеризующих определенную ступень развития человечества, и как синоним Средним векам использовали термин «феодализм». Своим происхождением он обязан средневековой структуре землевладения, где одна из форм собственности — неполное, условное владение — называлась феод. Отсюда слой собственников получил название феодалы, а сам строй стал называться феодальным. На протяжении XX в. благодаря углублению и расширению исторических исследований периодизация истории становится более структурированной. Признаками той или иной ступени разви15

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

тия общества служит наличие определенных социально-экономических, политических и культурных показателей. Современная историческая наука под средневековым (феодальным) обществом подразумевает натуральное (ориентированное на удовлетворение внутренних потребностей, а не на рынок) земледельческое общество, основанное на общественной и частной собственности на землю (от полной до условной), структурированное по сословному принципу, где иммунные права (право верховного суда, сбора налогов и полицейского надзора) и вассалитет (служба, прежде всего военная, сеньору за землю) характеризуют привилегированное положение и отношения внутри высшего сословия феодалов, а различные формы внеэкономического принуждения (крепостной зависимости неполноправных низших сословий — крестьян и горожан) — отношения между сословиями. Порождением такой социально-экономической основы является монархическая власть и традиционалистская, замкнутая, авторитарная культура, базирующаяся на провиденциональном, монотеистическом мировоззрении. Средневековье занимает в истории человечества около тысячи лет. На этапе раннего феодализма закладывается фундамент средневекового общества, не изжиты черты предшествующего периода. Развитой феодализм — это достигшее своего расцвета Medium aevum. А на этапе позднего Средневековья в его недрах постепенно зарождается и вызревает общество Нового времени. Быстрота и степень проявления феодализации у каждого народа определялась конкретно-историческими условиями. Если общество находилось на стадии разложения рабовладения, как это наблюдалось в Западной Европе, то синтез рабовладельческих остатков Римской империи и основ первобытнообщинного строя варварских племен давал мощный толчок для его развития. Если же генезис (происхождение) шел бессинтезным путем — разложение первобытнообщинного строя, как у народов Восточной Европы, или слабые изменения рабовладельческих отношений как в Азии, Индии, Северной Африке, — то здесь процесс складывания феодальных обществ был замедлен и имел ряд особенностей. Особенности бессинтезного пути становления и развития феодализма мы рассмотрим на примере восточно-славянского мира. 16

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Восточные славяне (VI — IX вв.) К VI в. относится обособление восточных славян из единой славянской общности. Они занимают обширные территории: от Карпат — на западе до Оки и Дона — на востоке; от Невы и Ладоги — на севере до Поднепровья — на юге. Соседи славян на севере, северо-западе и северо-востоке — балтийские летто-литовские и финно-угорские племена, на востоке — тюрки (основное население Волжской Булгарии), на юго-востоке и юге (между Азовским и Каспийским морями) — тюркоязычное и еврейское население Хазарского каганата, в черноморских степях — родственные южные славяне Дунайской Болгарии и греки, преобладавшие в Византии. В это время у восточных славян наблюдаются признаки разложения первобытнообщинного строя и зарождения феодального. Основу хозяйства составляло земледелие — на севере подсечно-огневая система, на юге — перелог. В силу природноклиматических условий и тот и другой метод требовал затрат коллективного труда, поэтому огромную роль играла община. Но к VI в. на смену родовой постепенно приходит соседская или территориальная община. Ее членов объединяют не столько родственные, сколько хозяйственные связи. Владения общины делятся на общественные (земля, луга, водоемы, лесные и промысловые угодья) и личные (дом, скот, инвентарь). Постепенно среди рядовой массы общинников выделяются старейшины, волхвы (служители языческих культов), дружина и ее предводитель — князь. Это приводит к имущественному, а затем и социальному расслоению. К VII – VIII вв. князь и старшая дружина занимают ведущее положение в обществе. В их ведении оказывается не только защита соплеменников, но и сбор с них дани. Простые общинники превращаются в земледельцев, князь и бояре — в землевладельцев. Процесс перехода родоплеменного общества в сословное растянулся у славян на несколько столетий. Но уже к IX в. обособление феодализирующейся верхушки четко прослеживается. Часть общин оказывается в собственности князя и платит дань с крестьянского двора (дыма), часть — в собственности боярина-феодала в результате передачи ему князем права на владение землей. Идет 17

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

процесс превращения земельных угодий в частную собственность, соседствующую с коллективной общинной. И крестьянские, и боярско-княжеские хозяйства ориентированы на внутренний, а не на рыночный спрос. Но отделение ремесла от сельского хозяйства, которое произошло у восточных славян в VI – VII вв., способствует возникновению торговли и городов. По землям славян проходит древнейший торговый путь Европы, связывавший ее со странами Востока, — Волжский торговый путь. К концу IX в. на их территориях сложился знаменитый путь «из варяг в греки», соединивший Северную и Южную Европу. Его появление свидетельствовало об активном включении восточнославянских племен в европейскую торговлю. К этому времени существовало более 24 древнеславянских городов. Город был центром ремесла и торговли, крепостью и столицей княжества. Изменения в славянском сообществе привели к образованию из территориально-племенных объединений крупных племенных союзов, называемых в исторической науке протогосударствами. Летописи позволяют говорить о трех крупнейших протогосударствах, включавших сотни племен, на территории будущей Киевской Руси. Одно из них с центром в Киеве носило название Куяба (или Куява), другое с центром в Новгороде — Славия. Местоположение третьего — Артании — до сих пор вызывает споры среди ученых. Логическим завершением объединительного процесса славянских союзов стало возникновение единого древнерусского государства — Киевской Руси. Современная наука полностью опровергает имеющую и в наши дни сторонников так называемую норманнскую теорию (XVIII в.), согласно которой образование древнерусского государства — заслуга внешней силы в лице норманнов. Появление первого государства на территории восточных славян стало итогом внутреннего развития. Много споров возникает вокруг происхождения названия государства: северное — русь (скандинавское или славянское южнобалтийского побережья), южное — из иранских языков (где форма рось означала светлый, либо от названия речки Рось, в бассейне которой проживало племя полян), или двойное — от слияния северного русь и южного рось (что прослеживается в трансформации Русь, Росия, Россия). 18

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Не решен до конца и вопрос о политических центрах консолидации славян. Киевские летописцы отводили ведущую роль южным землям во главе с Киевом. Новгородские связывали с северной землей, Новгородом. В условиях современности этот спор приобретает политическую окраску, так как некоторые украинские историки отрицают участие северных земель в создании древнерусского государства, которое считают колыбелью только украинского народа. Большинство ученых разделяет мнение, что Киевская Русь имела своим источником два основных политических центра, борьба между которыми завершилась в 882 г. победой Новгорода в результате завоевательного похода Олега, захватившего Киев и утвердившего его столицей объединенного государства. Первый период существования древнерусского государства (конец IX — X вв.) При первых князьях начинает складываться территория государства и закрепляются важнейшие военные плацдармы и опорные пункты торговых путей. Олег, отвоевав у Хазарии земли северян, радимичей и древлян, контролировал практически весь торговый путь «из варяг в греки» за исключением черноморской части с крымским побережьем. Победы Олега над Византией в 907 и 911 гг. давали русским купцам право беспошлинной торговли в Константинополе и открывали возможность для установления контроля над Таманским полуостровом и Керченским проливом. Дело продолжил князь Игорь. Подчинив на юго-западе племя уличей, он собрал в единое государство все славянские земли, кроме вятичей, которые оставались данниками Хазарии. При нем русские поселенцы появились в устье Днепра, на Таманском полуострове, близ Керченского пролива. В итоге успешных походов Игоря на Константинополь в 941 и 944 гг. Византия продолжила уплату дани Руси, признала ее укрепление на Тамани и в низовьях Днепра, но русские купцы теряли право беспошлинной торговли на греческих рынках. Завершил дело предков Святослав, в 964–965 гг. разгромив Хазарский каганат и его союзников — лесные поволжские племена буртасов, Волжскую Булгарию, на Северном Кавказе — аланов (осетин) и касогов (черкесов). С освобождением вятичей от 19

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

дани хазарам все восточно-славянские земли оказались в составе единого государства. Был открыт путь в Крым. В 967 г. Святослав разбил болгар, сделал Болгарию вассалом Киева, включил в состав древнерусского государства земли по нижнему течению Дуная и Причерноморья, за исключением Крыма, основал на Таманском полуострове Тмутараканское княжество и перенес в сильную крепость Переяславец на Дунае свою резиденцию. Усиление Руси заставило Византию начать военные действия. В 971 г. мирным договором Византия соглашалась с черноморскими завоеваниями Руси, но Святослав покидал Дунай. На обратной дороге дружина попала в засаду у днепровских порогов, устроенную печенегами по наущению византийцев. Князь погиб, из его черепа печенежский хан Куря сделал пиршественную чашу, приказав оковать золотом. Наследники Святослава получили державу, не уступавшую по размерам франкской империи Карла Великого или Византии. Древняя Русь той поры — это федерация полунезависимых княжеств, заключавших с великим князем договор, определявший его право на дань, выплачиваемую зависимыми землями, и на ополчение, поставляемое местными князьями в случае больших походов. Дань (полюдье) собиралась дружинными отрядами киевского князя во время объезда территории подчиненного союза с ноября по апрель. Затем отправлялась для продажи на рынки Византии. Даннические отношения Киева и местного населения стимулируют зарождение раннефеодальных институтов власти и укрепление централизации государства. Нарушение князем Игорем обычая полюдья, приведшее к гибели его самого и дружины, заставило вдову, княгиню Ольгу, строго регламентировать порядок сбора дани. Вместо архаичного кружения были введены фиксированные уроки, определявшие размер налога, который собирался в специальных административных центрах, погостах, княжеской администрацией — тиунами. Однако на местах еще сильна родоплеменная организация. Решения принимают вече — собрание рядовых членов общества и местные князья. Святослав продолжил централизацию власти, ликвидируя местные княжения в главных славянских центрах и сажая туда своих сыновей. Однако распря между наследниками вспыхнула сразу после его гибели. В ходе этой распри Владимир, младший сын Святослава, с 980 г. становится единовластным правителем. 20

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Расцвет Киевской Руси (конец X — первая половина XI в.) К концу X в. древнерусское государство — одно из крупнейших в Европе. Но в отличие от империи франков или Византии велико различие отдельных частей Руси, по уровню развития многие земли государства слабо заселены, в его составе разные народы. Княжение Владимира Святославича (980 –1015) является поворотным пунктом в истории Киевской Руси. Главное внимание правителя сосредоточено на организации защиты и сплочении огромной страны под своей властью. Против печенегов по рекам Стугне, Суле, Сейму строятся крепости. В княжескую дружину привлекают простых людей, чьи образы запечатлены в былинах об Илье Муромце и Никите Кожемяке. Народ оценил заботу князя о безопасности государства в сказаниях о Владимире Красное Солнышко. Политическое укрепление государства Владимир продолжает заменой местных княжений наместничествами киевских ставленников — своих сыновей, превращая разноплеменный союз в державу Рюриковичей, племенные объединения — в волости. Князьянаместники собирают с населения вверенной волости подать, две трети которой отправляют в Киев, остальное распределяют между своими дружинниками. На этой основе зарождается вассалитет. В отличие от Западной Европы он основан не на земельных дачах, а на предоставлении права сбора налогов с пожалованных великим князем территорий. К концу X в. относятся первые сведения о формировании княжеского домена. Однако частные домены были еще редки среди громадных территорий свободного общинного землевладения. Главной фигурой сельской Руси оставался свободный крестьянин — смерд, плативший дань государству. В этом Русь заметно отставала от таких передовых стран Европы, где уже в VI – VII вв. складывается слой собственников земли, скота, колонов и рабов, включавший королей, служилую и местную знать. Синтез мира варварства и античности приводит к быстрому формированию феодальной земельной собственности, росту феодальной знати и оформлению характера поземельно-служебных отношений — вассалитету, где поместная система (земельное держание на условии службы) сразу 21

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

занимает ведущее положение. Развитие Киевского государства было сравнимо со странами Восточной Европы, Скандинавии и Балканского полуострова, где подобный синтез отсутствовал или был выражен слабо. Поэтому оформление частной земельной собственности, и следовательно, вассальных отношений внутри формирующегося сословия феодалов растянулось на достаточно продолжительное время. В правление Владимира происходит важнейшее изменение в идеологии восточных славян — христианство как общегосударственная идеология вытесняет язычество. С монотеистическими религиями Русь была знакома давно благодаря своему окружению. Среди жителей были не только язычники, но и последователи других верований. Наиболее глубокие корни на русской почве имело христианство. К концу X в. оно было широко распространено среди бояр, купцов, горожан, особенно в южных районах страны. Но на севере и северо-востоке по-прежнему господствовало язычество. Сильным влияние волхвов было и в Киеве. Благодаря их поддержке Владимиру удалось прийти к власти. В ответ он создает в 981 г. под Киевом языческое капище с деревянными фигурами главных славянских богов. Перун — бог грозы и войны — был украшен серебряной головой и золотыми усами. Серебряные головы имели идолы Хороса — бога солнца, Сварога — бога неба, Семаргла — бога подземного царства. Женское начало в природе оберегала богиня Мокошь. Однако позднее отношение князя к служителям языческих культов резко меняется. Мощными стимулами крещения подданных стали перемены, происходившие в государстве. Язычество с его многочисленными культами местных племенных богов и божков не способствовало укреплению монолитности державы. Единое государство с единым верховным правителем должно иметь единую религию с единым Богом. Религия предков с идеей равенства всех людей перед силами природы не объясняла имущественного и социального неравенства, которые все глубже проникали в жизнь русичей. Монотеизм, проповедовавший бренность материального мира и духовное самосовершенствование, был религией, оправдывавшей сословное расслоение общества. Наконец, языческая Русь выглядела варварской в глазах Западной Европы. 22

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Летопись красочно рассказывает о выборе Владимиром новой веры, труднее оказалось угадать момент ее смены. В X в. весь европейский мир был религиозно един, поэтому в качестве государственной религии не подходили ни буддизм, ни ислам. Русь мыслилась правителями как часть Европы и была «обречена» на христианство, уравнивающее Киевскую державу и ее правящую династию с европейскими дворами. В выборе момента смены веры проявилась мудрость Владимира Святославича как государственного деятеля. За помощь в подавлении мятежа, вспыхнувшего в малоазиатской провинции Византии, он потребовал от константинопольских императоров в жены их сестру Анну. Такой союз повышал престиж Киева. Князь вынудил греков выполнить условия договора, пообещав перейти в христианство и крестить свой народ, что и осуществил в 988 – 989 гг. Будучи «духовной дочерью» Византии, Киевская Русь полностью сохранила свою политическую самостоятельность. С крещением на Руси стала складываться церковная организация. К концу X — началу XI в. возникли епископства в важнейших центрах — Киеве, Новгороде, Полоцке, Чернигове, Переяславле. Формируется местное духовенство. Первоначально клирики были греками и болгарами, но к середине XI в. большинством среди духовенства становятся русичи. Тогда же основан первый русский монастырь — нынешняя Киево-Печерская лавра, а церковь возглавил русский митрополит Илларион Киевский (умер ок. 1055 г.). Принятие христианства имело огромное значение в развитии восточно-славянского общества. Новая вера подняла международный престиж Руси. Об этом свидетельствовали многочисленные брачные союзы Киева с влиятельными дворами Европы на протяжении XI – XII вв. Учение христианства о едином Боге, освящающем власть одного государя, способствовало укреплению политического и идеологического единства страны, ускорило процесс образования древнерусской народности. К XI столетию местные этнополитические термины (вятичи, кривичи, радимичи) постепенно заменяются территориальным понятием Русь, Русская земля, а ее жители именуются русами, росами, рутенами. Крещение Руси ускорило и процесс складывания земельной собственности. Церковь первоначально существовала на десятую часть с княжеских доходов и зависела от светской власти. С XI сто23

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

летия храмы получают земельные владения в виде дарений или пожалований от киевских князей. Рост церковного землевладения стимулирует распространение боярской земельной собственности. Перевод столетних церковных канонов Византии и сборников права укрепляют ее юридический статус. Сильно повлияло принятие христианства и на духовную жизнь общества. Новые нравственные нормы осуждали языческие законы кровной мести и многоженства, укрепляли семью, способствовали смягчению нравов и обычаев. Под мощнейшим воздействием христианства формируется единая древнерусская культура. Христианизация дала толчок развитию письменности. Сейчас уже не требует доказательства тезис о появлении на Руси письменности задолго до принятия христианства, но широкое ее распространение и появление литературы сначала переводной, а затем и оригинальной связано с принятием новой веры. Через христианство Русь приобщалась к сокровищам мировой культуры — эллинским, римским, византийским. Однако принятие христианства не означало его победы над язычеством. Сам акт крещения простого люда был насильственным и сопровождался разрушением языческих капищ и уничтожением идолов. На протяжении столетия то тут, то там вспыхивали выступления против христианского вероучения. Отголоски волхвования слышны были вплоть до XIV в. Новая вера затронула лишь небольшой верхний слой общества. Старые верования со сложившейся системой мировосприятия еще долго главенствовали в сознании славянина, поэтому на Руси возник удивительный феномен двоеверия: включение старых языческих обычаев и поверий в православие. До наших дней сохранились обряды калядования, праздники Ивана Купалы и Масленицы. Святой Илья-пророк очень похож на языческого Перуна, а святой Власий — покровитель скота — на языческого «скотьего» бога Велеса. Синтез славянского язычества и христианства стал основой древнерусской культуры. Ее оригинальность и высокий уровень были во многом обусловлены бытованием в качестве языка церковной службы и вследствие этого становлением в качестве литературного церковнославянского языка, понятного всему населению страны, в то время как в Западной Европе языком церковной службы, науки, литературы была латынь, не знакомая большин24

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

ству ее жителей. При храмах и монастырях создаются школы и библиотеки. Здесь под началом греков работают первые русские художники-иконописцы, летописцы, переводчики и переписчики известных сочинений. Здесь зарождается древнерусская литература. Из Византии приходит на Русь и техника каменного строительства, мозаики и фрески. Итогом княжения Владимира Святославича стало укрепление авторитета Руси среди правящих домов Европы, ускорение процессов феодализации восточно-славянских территорий и возникновение древнерусской культуры. Но целостность страны остается нестабильной. После смерти Владимира Святославича в 1015 г. княжеская усобица почти на десятилетие погрузила Русь в пучину братоубийственных войн, в которые оказались втянуты дружины польских, германских, печенежских князей. В итоге победители — князья Ярослав (978 –1036) и Мстислав (983–1054) — делят государство на два княжества. Граница между ними — Днепр. Ярослав получил Киев с правобережными землями и весь север с Новгородом, Мстислав — все левобережные земли с Черниговом, а также Тмутараканское княжество. Только в 1036 г. после смерти бездетного Мстислава Русь снова стала единой. Последствия междоусобицы были преодолены. Тридцатипятилетнее правление Ярослава Мудрого — время расцвета Киевской державы. Восстановив единство страны, Ярослав строго следил за его сохранением — главными городами управляют беспрекословно подчиняющиеся ему сыновья. Опорой на местах по-прежнему является дружина, но в ее составе происходят изменения. Верхушка дружинного слоя (бывшие племенные князья и приближенные к ним «лучшие мужи») — бояре — образуют старшую дружину и поставляют кадры для формирующегося бюрократического аппарата государства. Бояре-посадники осуществляют княжескую власть в городах. Бояре-воеводы и тысяцкие руководят военными силами Руси. Рядовые дружинники — отроки, детские, гридни («молодшая» дружина) — выполняют разные обязанности в великокняжеском дворце и находятся в личном услужении у князя. Из только военной силы дружина превращается: старшая — в аппарат управления государством, младшая — в слуг княжеского двора. 25

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Наряду со складывающимся центральным управлением на местах сохраняются старые родоплеменные начала: в городе народное собрание — вече, в сельской местности — община. Идет процесс расслоения общества. Как и в других странах Европы, складывается княжеский домен, т. е. комплекс населенных земель, принадлежавших непосредственно правящей династии, и возникают земельные владения бояр и дружинников. Сокращение завоевательных походов с их военной добычей повышает у формирующегося боярства ценность земли с работающим на ней населением. От сбора дани с территорий княжеская власть постепенно переходит к оформлению «кормлений». Земли передаются боярам как средство их содержания. Позднее в круг владений дружинной знати попадают и города. Земельное владение, принадлежавшее на правах полной наследственной собственности, называлось вотчиной (от отца к сыну). С правом сбора налогов владельцу передавалась часть иммунных прав (суд над жителями подвластных территорий). Но великий князь мог пожаловать вотчину, а мог и отобрать ее, так как являлся верховным собственником всей земли в государстве. Хозяйственный комплекс вотчины включал деревни с пашнями, лугами, сенокосами, рыбными ловлями, бортными лесами (бортничество — сбор меда диких пчел), садами, огородами и охотничьими угодьями. Центром хозяйства являлся двор с жилыми и хозяйственными постройками. Вотчина была неотделима от труда зависимого населения. Неразвитость торгово-денежных отношений и натуральный характер хозяйства определили пути его эксплуатации. К середине XI в. оформилась система регулярной и упорядоченной дани — первой формы зависимости лично свободного смерда-общинника от государства и вотчинника. За право пользоваться собственными участками пашни, сенокосами, пастбищами, лесами и водоемами крестьяне должны были нести установленные повинности. Натурой поставлялись зерно, пушнина, мед, воск и другие продукты. Отработка в пользу владельца земли включала починку мостов и дорог, предоставление гужевого транспорта, а также исполнение государственных повинностей, в частности направление «воев» в ополчение во время крупных военных походов великого князя. Постепенно среди смердов появляются разные категории несвободного населения. Заключившие с хозяином договор — ряд — 26

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

назывались рядовичами. Взявшие долг или ссуду — купу — закупами. Они не имели права уходить от господина до выполнения условий договора или возвращения долга. Несвободными становились пленники, отрабатывавшие свой выкуп. Но наиболее неполноправными были холопы. Холопы не имели ни своего хозяйства, ни орудий труда. Свободный, женившись на холопке и не оговорив определенных условий, становился холопом. В холопство мог продаться смерд от великой нужды. Холопили нарушивших договор закупов и рядовичей, дети холопов становились холопами. Однако их положение отличалось от положения античных рабов. Убийство холопа в отличие от убийства раба не было личным делом его владельца и каралось законом. В случае отсутствия свидетелей холоп мог давать показания в суде. С пожалованием киевскими князьями владений церковным иерархам и монастырям зарождается церковная собственность, что ведет к дальнейшей феодализации древнерусского общества. Монастыри появляются повсеместно и в больших городах, и в сельской местности. Тем не менее по уровню феодализации Русь значительно отставала от Западной Европы. Обширность пространств способствовала тому, что многие земли оставались в собственности великого князя как главы государства. Смерды-крестьяне, ремесленники, торговцы, жившие на этих территориях, составляли в XI в. большинство населения страны. Отставала Русь от многих стран Запада и по темпам развития городской жизни. В отличие от средневековой Франции или Англии Русь не получила наследства в виде старых римских городов, как Лондон, Марсель, Арль или Равенна. Но по сравнению со странами Восточной и Северной Европы (Венгрией, Польшей, Швецией, Норвегией) городская жизнь Киевской Руси развивалась бурно. Быстро набирали силу города, возникшие на перекрестке оживленных торговых путей или занимающие выгодные военностратегические позиции, превращаясь в крупные экономические, административные, политические и культурно-религиозные центры. Если в X в. на Руси насчитывалось 30 крупных городов с укрепленными детинцами и площадью больше 2,5 га, то к середине XI в. — 42, а к середине XIII в. — 62. Наиболее значимыми были Киев, Смоленск, Полоцк, Новгород, Суздаль, Ростов, Ладога, 27

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Любеч, Переяславль, Перемышль и др. В окружении мощных укреплений располагались княжеские дворцы, дворы знати, подворья церковных иерархов, стояли главные соборы, а также небольшие церкви, возводимые на средства бояр, купцов, ремесленников. Неотъемлемой частью русских городов был торг — центр торговли всей округи, куда стекались жители окрестных деревень и городков. Крупные города, как Новгород и Киев, были также центрами транзитной торговли. В них находились дворы иноземных купцов из Хазарии, Византии, Польши, Скандинавии, Фландрии, Англии, Испании, Волжской Булгарии, Персии, Хорезма, из немецких, венгерских, чешских земель. По мере развития хозяйственной жизни совершенствовались ремесла. Археологи насчитывают около 60 наименований ремесленных специальностей того времени. Торговцы составляли значительную часть городского люда — от богатых «гостей», ведущих дела в заморских странах, до мелких купцов-коробейников, разносивших по стране изделия искусных ремесленников. Крупные купцы объединялись в общества — сотни, имевшие свои уставы, денежные фонды, систему страхования. Участвовали в торговых делах и представители великокняжеской семьи — либо через доверенных лиц, либо через купцов, которым поручали свои товары. Кроме того, весомый доход в княжескую казну давали «мыта» — пошлины, взимавшиеся с торговли. Отражением изменившихся экономических, политических, культурных условий жизни древнерусского общества стало принятие свода законов, получившего название Русская Правда. В ней говорилось о защите и сохранении порядка в государстве, было ограничено право кровной мести кругом ближайших родственников. Наряду с этим допускался денежный штраф в 40 гривен за убитого. Кровная месть — норма первобытного строя — во времена Ярослава уже пережиток. Денежные штрафы — виры — предусматривались за такие уголовные преступления, как увечья, побои, кражи. Правда Ярослава близка древнейшим германским Варварским правдам — Салической, Саксонской, Алеманской, что объясняется схожестью процессов феодализации. Укрепление политической и экономической мощи древнерусского государства в правление Ярослава Мудрого заметно сказа28

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

лось и на его внешнеполитическом положении. Это время выхода Руси на международную арену. Карта Европы к XI в. существенно изменилась. Распалась империя франков. Политическая гегемония перешла к Германии. Германские короли захватили Рим, подчинили себе большую часть Италии, разделив ее с Византией, провозгласили создание Священной Римской империи и приняли титул императоров. Им должен был подчиниться Папа. На фоне усиления Германии заметнее стал начавшийся упадок Византии, не способной противостоять натиску пришедших из степных просторов Азии орд печенегов и турков-сельджуков. Киевская Русь с середины 1030-х и до начала 1060-х годов не испытывала вражеских нашествий. Ведшиеся Ярославом войны проходили вдали, на землях других государств. Последнюю битву на территории своей державы Ярослав выиграл в 1036 г., нанеся под Киевом сокрушительное поражение печенегам, от которого те не смогли оправиться и практически прекратили набеги. В честь этого события на месте сражения год спустя Ярослав заложил собор Святой Софии. Его своеобразная политическая символика подчеркивала государственное равенство Руси и Византии: собор носил то же название, что и главный храм Константинополя, 13 глав киевской Софии напоминали силуэт Софии византийской. Это равенство было как бы подтверждено браком дочери императора Константина IX Мономаха и сына Ярослава — Всеволода. Искал союза с Киевским двором и латинский Запад. Династические браки укрепили отношения с Польшей, Швецией, Норвегией, Данией, Францией, Венгрией и свидетельствовали о том, что Русь заняла видное место в системе европейских государств XI в. На востоке вплоть до низовьев Волги у Руси практически не осталось соперников. В 1010 г. в верхнем течении Волги был основан город, названный в честь князя Ярославлем. На западе, утвердившись на Чудском озере, Ярослав заложил город Юрьев (современный Тарту). Границы простирались от Карпат до Камы, от Балтийского моря до Черного. К середине XI в. население Руси составляло более 4 млн человек. Это было одно из самых обширных государств раннего Средневековья. С его политикой считались все ведущие державы Европы. Золотой век Ярослава был отмечен взлетом древнерусской культуры. Приобретает широкий размах каменное строительство. 29

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Закладка нового Ярославова города в Киеве, строительство монументальной Софии и Золотых ворот подчеркнули возросшую роль и значение древнерусского государства, его культурный, политический, религиозный суверенитет по отношению к Византии. Вслед за Софией Киевской возводятся Софийские соборы в Новгороде и Полоцке, Спасский собор в Чернигове. Внутреннее убранство древнерусских соборов не уступало по своему великолепию византийским. Огромная, почти шестиметровая, фигура молящейся за человечество Богоматери Оранты (ок. 1040 г.) в Софийском соборе Киева кажется парящей над алтарем в переливах и отблесках золотой смальты. Светский характер прекрасных фресок древнерусских храмов подтверждает сильное влияние местной славянской традиции на христианское искусство византийского православия. Русские иконописцы быстро овладевали секретами византийской иконописи. Славится по русской земле имя Олисея Гречина. Под кистью монаха Киево-Печерского монастыря Алипия (?–1114) строгие лики святых приобретают славянские черты. Заимствованные из Византии культурные образцы подвергались творческой переработке под влиянием местных славянских традиций и становились достоянием самобытной культуры. Особенно ярко это проявилось в древнерусской литературе, основоположником которой считается киевский митрополит Иларион (умер ок. 1055 г), изложивший в «Слове о законе и благодати» идею вхождения Руси после крещения в семью христианских народов. Но дохристианское прошлое под пером Илариона не выглядит «темными веками». Историю страны и деятельность ее властителей Иларион показывает на широком всемирном фоне, развивая и обосновывая идею родства Руси с великими державами, прежде всего, с Римом. Эти же идеи нашли воплощение в Начальном летописном своде, заложившем основы русского летописания. Остановить рост духовной самостоятельности Руси дряхлеющая Византия не могла. Свидетельство тому — поставление Ярославом без ведома константинопольской патриархии, а лишь «собрав епископы», митрополитом Илариона Русина, стремление русских властей канонизировать Владимира, появление государственноидеологической концепции о закономерности связи Руси с мировой историей и мировыми державами Европы. 30

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

По праву на стене Софийского собора, в котором покоится прах Ярослава, великий каган земли русской поименован «царем нашем», титулом византийских императоров. Он оставил сыновьям сильное государство, установив новую систему сохранения единства Руси с главенством Киева. Вторым по значению становился князь, правивший в Чернигове, третьим — в Переяславле и т. д. За каждым стольным городом стояла своя округа с мелкими городами и деревнями. Передача великокняжеской власти по старшинству должна была обеспечить единство Руси. Наследие по прямой линии уступило место родовому принципу. Такой порядок получил название «лествичного» (от старослав. лествица — лестница). Но существовали в системе свои изъяны. Пока были живы сыновья Ярослава, все было ясно. Однако князья стремились передавать престол не брату, а детям. Передвижение князей по владениям не всегда совпадало с желанием населения. Династия дробилась, создавались запутанные ситуации, так как старший в роду не всегда оказывался сыном великого князя. Однако на первых порах триумвират Ярославичей обеспечивал мирное развитие Руси в течение почти двух десятилетий. Но для обеспечения безопасности государства все князья должны были объединять свои силы. Русь стояла на пороге новой опасности. Формирование предпосылок феодальной раздробленности (вторая половина XI — начало XII в.) Из глубин Азии на степные пространства между Доном и Днепром пришли половецкие орды. Они достигли крепостей византийцев на Дунае и осели на ковыльных пастбищах южных степей, прогнав печенегов. Появились их постоянные становища и укрепленные городки-зимовья. Столичный город получил название Шарукан в честь одного из сильнейших половецких ханов. В поход половецкое войско, включавшее всех взрослых мужчин, отправлялось обычно по осени, когда кони сыты. Неожиданно нападая на противника, кочевники разделяли его силы, заманивали в засаду и уничтожали. После этого, захватив пленников для продажи на невольничьих рынках Средиземноморья, исчезали, оставляя за собой лишь пепелища. Если противник оказывался силен, половцы быстро составляли круг и накрывали 31

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

бычьими шкурами повозки, откуда засыпали противника тучами стрел и совершали конные вылазки. Ярославичи недооценили мощь нового противника. В 1055 г. половцы впервые подошли к русским границам. В 1061 г. Переяславская земля подверглась разорению. А в 1068 г. произошло первое нашествие на Русь. Битва на реке Альте закончилась разгромом русской рати, что послужило началом народного мятежа, охватившего вначале Киев и его округу, а затем перекинувшегося на полоцкие, смоленские, ростово-суздальские и новгородские земли. Используя мощь объединенных дружин, братья восстановили порядок. Мир освящают торжественным перенесением мощей Бориса и Глеба из деревянной церкви в Киеве в новый каменный храм в Вышгороде, на которое собирается вся знать: дети и внуки Ярослава, митрополит Георгий, игумены крупных монастырей, бояре и дружинники. Но не только жестокие кары и богоугодные дела должны были успокоить землю русскую. Старая Правда Ярослава была дополнена новыми статьями, получившими название Правды Ярославичей. Новый кодекс содержит разработанную систему наказаний за покушение на княжескую собственность (за покражу хлеба, скота, птицы, собак, за вторжение в княжеские охотничьи угодья, нарушение межи, разорение пасеки, кражу лодьи) и на жизнь тех слуг, кто за нее отвечал (огнищанина, тиуна, княжеского сельского старосты и др.). Почти во всех случаях право кровной мести заменено на денежный штраф — виру, что свидетельствует об изживании в обществе старых родоплеменных порядков. Введение следствия, свидетелей и свидетельских показаний говорит о возросшем уровне самой русской государственности и сближении судопроизводства с западным, где высокий вергельд (денежный штраф) и наличие предварительного расследования преступления — необходимые элементы судебного процесса. Строго дифференцированная система штрафов — от 80 гривен за убийство княжеского огнищанина до 5 гривен за убийство смерда или холопа — свидетельствует о широте социального расслоения древнерусского общества и формировании его феодальной структуры. Мир оказался непрочным и уже в 1073 г. вспыхивает новая распря, длившаяся пять лет. За эти годы втянутыми в борьбу Ярославичей и их наследников за киевский стол оказались и польский 32

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

король, и германский император, и знаменитый папа Григорий VII Гильдебрант, и половецкие ханы. В итоге власть оказалось у единственного из оставшихся в живых сыновей Ярослава Мудрого Всеволода (1030 –1093). Он занимает киевский стол, а старшего сына, Владимира Мономаха (1053 –1125), сажает в Чернигове. Пятнадцатилетнее правление Всеволода было временем нового сплочения Руси, расцвета ее культуры и подъема международного престижа. Продолжается строительство городов, создается новый летописный свод, расширяется монастырское хозяйство. Род Всеволода владеет практически всеми землями от Новгорода и Чернигова до Волыни. Лишь Тмутараканское княжество выпадает из-под его юрисдикции. В силу отрезанности от территории Руси половецкими ордами и враждебного отношения с княжившим в нем сыном среднего Ярославича Олегом оно все больше отдаляется от интересов славянства. Об авторитете Руси того времени свидетельствуют брачные союзы дома Всеволода с германским императором Генрихом IV и последним англосаксонским королем Гаральдом, особами других королевских дворов Европы. Успешно справляется Русь в это время и с внешней угрозой. В борьбе со степняками проявился полководческий талант старшего сына Всеволода Владимира Мономаха. В 1080 г. он разгромил половцев, напавших на черниговские земли. Затем — разорявших Русь торков-кочевников. Решительно боролся Мономах и с проявлением неповиновения отцу племянников, быстро и жестоко подавляя их мятежи. Многие государственные дела великий князь охотно доверял своему способному и деятельному сыну. А в последние годы жизни Всеволода Владимир становится фактическим правителем государства. Но положение вновь осложнилось после смерти великого князя Всеволода Ярославича в 1093 г. На политическую арену вышло новое поколение — внуки Ярослава. И любой из них мог претендовать на престол. Долгая княжеская усобица сопровождалась неоднократными половецкими набегами, пока в 1097 г. в родовом замке в городе Любеч Мономах не собрал всех известных потомков Рюрика, внуков и правнуков Ярослава Мудрого, чтобы «учинить ряд о Руской земле». И целовали крест в знак верности договору, по которому поклялись «охранять Рускую землю» против половцев. А чтобы положить 33

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

конец княжеским «которам» выработали порядок, когда «каждый да держит отчину свою». Эта знаменитая фраза летописи утвердила в исторической науке мнение, что Любечский съезд узаконил начало политического распада древнерусского государства. Но сейчас все больше историков считают, что основное значение съезда — не в закреплении обособления отдельных княжеств, а в выработке решений для объединения Руси в борьбе с половцами. Подтверждением этому служит единство Руси даже при таком слабом великом князе, как Святополк и новый подъем при Мономахе и его сыне Мстиславе. После восстановления мира Мономах смог вернуться к идее общерусского похода против половцев. Поход 1103 г. на три года прекратил половецкие набеги. Еще дважды наносили русские князья удары по Половецкой степи. Наконец, в 1111 г. был организован грандиозный поход в степь, по масштабности и исполнению сравнимый с начавшимися с 1096 г. крестовыми походами Запада против мусульманского Востока. О том, что на Руси знали о событиях первых крестовых походов, свидетельствуют записки игумена Даниила, совершившего паломнисчество в Иерусалим, и придание наступлению на степь характера крестового похода христианской Руси на «поганых». Разгром половецких орд Русью в начале XII в. стал частью общеевропейского наступления на Восток. Известие об этом событии быстро достигло главных правящих домов Европы, в том числе Рима и Византии. После 1111 г. на южных русских границах воцарился покой. С ближними половецкими ханами устанавливаются в эти годы дружественные отношения, подкрепленные брачными союзами. Победы над половцами укрепили авторитет князя Владимира. Усилился и дом Мономаха. Его многочисленные сыновья владели всем северо-востоком Руси. Даже Новгород, с давних времен считавшийся отчиной (в дальнейшем — вотчина) старшего сына киевского князя, признал своим князем сына Мономаха Мстислава. Поэтому далеко не случайно новым Великим князем Киевским в 1113 г. после смерти Святополка оказался представитель младшей ветви Ярославичей 60-летний Владимир Всеволодович Мономах. Вокняжение Владимира происходило на фоне обострения социальной напряженности, связанной с ростом налогового и ростовщи34

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

ческого гнета, тяжелым бременем ложившегося на плечи простого люда. Рост боярских, княжеских, монастырских владений, особенно бурный в конце XI — начале XII в., привел к усилению кабальной зависимости некогда свободных смердов и ремесленников, чему в немалой мере способствовала и ростовщическая деятельность монастырей и даже Великого киевского князя Святополка, которого летописцы называли «сребролюбивым». Не мудрено, что после смерти Киевского князя вспыхнуло восстание против его сторонников. Начавшись в Киеве, восстание перекинулось на окрестные земли, где смерды расправлялись с наиболее ненавистными заимодавцами. В этих условиях созванный митрополитом Никифором в Софийском соборе совет бояр, старших дружинников и духовенства принимает решение немедленно звать на стол Мономаха. Князь с дружиной вступает в город и подавляет восстание. А спустя несколько дней вносит дополнения в законодательство, получившие название «Устав Владимира Мономаха». Будучи прямым ответом на требования восставших, Устав упорядочивал выплату процентов и долгов. Проценты не должны были превышать 20 годовых за предоставленный долг. Нельзя было за долги холопить свободного человека. Источники холопства четко оговаривались — самопродажа, вступление в брак с холопом или холопкой без специального договора, бегство закупа. Снижение ростовщического процента и ограничение власти заимодавцев поддерживало хозяйство ремесленников и смердов, составлявших основу благосостояния государства. Таким образом кодекс права Древней Руси Русская правда был дополнен Уставом Владимира Мономаха. За 12-летнее правление Владимира Русь вновь предстала во всем своем блеске и могуществе. Сильный и умный князь сумел справиться с сепаратистскими стремлениями своих братьев и племянников, укрепил единство государства, по примеру деда и прадеда рассадив по главным городам своих сыновей. Внутренняя стабильность создала условия для динамичного развития страны. Пашенное земледелие — более производительный тип обработки земли — получает повсеместное распространение. Совершенствуются сельскохозяйственные орудия труда (археологи насчитывают более 40 их видов), что приводит к развитию земледелия, нашедшему выражение в расширении крупного вотчинного землевладения на самых отдаленных рубежах страны. Появление круп35

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

ных вотчинных хозяйств способствовало подъему хозяйственной жизни, на основе которого набирали силу старые и возводились новые города. Усложняется их социальная структура: наряду с ремесленниками, купечеством и служителями церкви все более заметную роль играет боярская верхушка, имевшая крупные городские усадьбы. Богатеющие города становятся центрами отдельных земель, к ним тяготеют более мелкие города с прилегающими селами и деревнями. В городах ведется активное строительство: двухтрехэтажные деревянные дома, каменные соборы, княжеские и боярские терема. Улицы настилаются деревянными мостовыми. В крупных городах селятся мастера-строители и иконописцы, книжники и лекари. Все большее влияние на городскую жизнь оказывает собрание горожан — вече. Однако возросший экономический и политический потенциал отдельных земель служит основой сепаратизма местных князей, вызывавшего многочисленные усобицы начала XII в. Только угроза половецких набегов и государственные способности Мономаха удерживают целостность Руси, благоприятно сказывающуюся на развитии русской культуры. Усложнение государственной структуры способствует распространению грамотности, о чем свидетельствуют находки при раскопках древних русских городов берестяных грамот, принадлежащих представителям разных слоев населения. Письма на бересте разнообразны и по содержанию — от деловых указаний управителям вотчин до любовных посланий и ученических записей. Происходит становление оригинальной русской литературы. Наряду с переводными сочинениями возникает цикл сказаний о первых русских святых Борисе и Глебе. Монах Нестор создает знаменитое произведение средневековой литературы «Повесть временных лет», где русская история рассмотрена как часть всемирной, а Русь — как равная в семье европейских держав. Выдающимися литературными памятниками являются произведения самого Владимира Мономаха, в частности, «Поучение», в первой части которого великий князь рассказывает о своей жизни, полной опасностей и лишений (одних походов было совершено 83), а вторая представляет собой философские рассуждения о нравственности правителя, отношениях между людьми, добродетели как главном принципе жизни, а также наставления детям и практические советы по ведению вотчинного хозяйства. 36

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Укрепился и международный авторитет Руси. Как писал известный русский искусствовед М.А. Алпатов, «в эту пору с днепровских круч Западная Европа была видна достаточно отчетливо». Сила и полнота власти дома Мономаха отчетливо проявилась после его смерти в 1125 г. Вопреки Ярославовой традиции при еще живых дядьях киевский престол занял сын Владимира Мстислав (1076 –1132), который в последние годы жизни вел управление государством вместе со стареющим отцом. Способный военачальник, решительный правитель, Мстислав сумел поддержать относительное единство государства, урегулировав мирными переговорами или успешными военными действиями отношения со всеми потомками Ярослава. Это был последний период политического единства и стабильности Руси. Мстиславу удалось сплотить русские земли для отпора половцам, которые, воспользовавшись смертью Владимира Мономаха, решили вернуть утраченные позиции. В результате походов в степь половцы были оттеснены за Дон и Волгу, а часть их откочевала на Яик (Урал). Походы против литовских племен и прибалтийской чуди обезопасили северо-западные границы государства. Как писал летописец, «много пота утер за землю Русскую» князь Мстислав. После его семилетнего правления, казалось, ничто не грозило спокойствию Киевской державы. Но в 1132 г. (год вступления на престол его брата Ярополка) летописец записал «раздрася вся Русская земля». Страна оказалась вновь ввергнутой в пучину княжеских междоусобиц. Киевская Русь необратимо вступала в полосу феодальной раздробленности. Создав в рамках единого государства благоприятные условия для развития и подъема хозяйства отдельных земель, что при неразвитости товарно-денежных отношений и узости рынков ведет к обособлению их от центра, древнерусское государство выполнило свою историческую миссию. Оно уступило место новой политической организации, более соответствующей изменившимся социально-экономическим и политическим условиям. Начинался новый период в истории восточнославянских земель, и нескончаемая княжеская усобица была лишь внешним проявлением процессов, протекавших в недрах древнерусского общества. Как и в Западной Европе, на территории восточных славян закончилась эпоха раннего Средневековья. Наступала пора мужания русской средневековой цивилизации. 37

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

УДЕЛЬНАЯ РУСЬ (XII в. — первая половина XIII в.) Удельный период — его место и значение в Средневековье Удел (удельное княжество) — княжеское владение на Руси в XII — XVI вв. Удельный период: 1) исторический период в истории Руси, характеризуемый тем, что формально находясь в составе Киевского государства, удельные княжества постепенно обособляются от Киева; 2) новая форма государственной и политической организации общества, сложившаяся и развивавшаяся в XII — XIII вв., которая соответствовала системе замкнутых феодальных мирков, основанных на натуральном хозяйстве и слабо связанных между собой экономически, и сепаратизму местных князей и боярства. Период феодальной раздробленности — объективное и прогрессивное явление в становлении средневекового общества, через который проходили страны Европы и Азии на определенном этапе исторического развития. Так, на протяжении IX — X вв. Каролингская империя превращается в пеструю мозаику слабо связанных между собой крупных и мелких владений. Политический распад идет на фоне социальных изменений: превращение свободных общинников в зависимых от сеньоров-землевладельцев людей, передача землевладельцам государственной властью административных и судебных функций и освобождение удельных владений от уплаты налогов, после которого центральная власть теряет влияние и сеньоры-землевладельцы перестают ей подчиняться. Похожие процессы протекали и в недрах древнерусского общества в конце XI — начале XII вв. Источники свидетельствуют о появлении у церкви и дружинников земельных владений с живущими там зависимыми людьми. Однако становление новых феодальных отно38

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

шений в их типичной сеньоральной форме шло на территории Восточной Европы гораздо медленнее, чем у ее западных соседей. Основная часть земельного фонда продолжала оставаться в руках государства, а большую часть средств боярину приносили не доходы от собственного хозяйства, а поступления от «кормлений» при управлении государственными землями. Этому способствовала особая прочность крестьянской сельской общины. В условиях рискованного земледелия, где совокупный прибавочный продукт был значительно меньше, нежели в Западной Европе, солидарность и взаимопомощь общинников привела к тому, что разорение и закабаление смердов не приобрело широкого масштаба, а князья и бояре в течение длительного времени предпочитали получать доходы за счет участия в централизованной системе эксплуатации. Характер взаимоотношений между княжеской и дружинной властью в Киеве и княжеских наместников и дружины в отдельных землях предопределил особые черты политического распада Киевской Руси по сравнению с державой Каролингов. Пока шло формирование древнерусского государства из земель бывших племенных союзов, киевские наместники и их дружины чувствовали себя во враждебном окружении и готовы были делиться с Киевом большей частью собранной дани в обмен на помощь из столицы при волнениях смердов и нападении неприятеля. Но с течением времени устанавливались более тесные связи дружины с местным населением. И те и другие были в равной мере заинтересованы в ослаблении зависимости от центра. Возрастание роли боярства и местных князей вело к оживлению городских вечевых собраний. Именно на город опирались местные бояре и князья в борьбе против великого киевского князя. Вече, своеобразная форма феодальной демократии, было органом политическим. Фактически оно находилось в руках боярства, что исключало решающее участие простых горожан в управлении. Бояре, контролируя вече, пытались использовать политическую активность горожан в собственных интересах. Часто вече становилось инструментом давления не только на великого князя, но и на удельного. Таким образом, города как локальные политические и экономические центры, тяготевшие к своим землям, были оплотом центробежных устремлений. При отсутствии прочных экономических связей между отдельными частями Древней Руси и господстве натурального хозяйства 39

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

не было серьезных препятствий для политического распада Киевской державы. Но принял он несколько иные формы, нежели в Западной Европе. Вместо множества больших и малых владений на Востоке Европы возник ряд довольно крупных государственных образований, устойчиво сохранявшихся в своих традиционных границах до монголо-татарского нашествия в середине XIII в. Таким образом, Удельная Русь сменила Киевское государство в силу целого ряда экономических, социальных и политических причин: господство натурального хозяйства при слабой экономической связи разных частей страны; развитие феодальной собственности на землю и рост княжеско-боярского и монастырского землевладения; усиление городов как политических и культурных центров; борьба за власть между киевским и местными князьями и боярством. Феодальная раздробленность — объективное и прогрессивное явление в развитии феодальных отношений. Ее прогрессивность проявилась в значительном увеличении поселений городского типа. Как свидетельствуют археологические изыскания, на протяжении XII — XIII вв. число укрепленных крепостей с торговоремесленными посадами в русских княжествах увеличилось более чем в полтора раза, часть их возникла на незаселенных местах. Расширяются территории старых городских центров. Именно в эту эпоху град-крепость, резиденция правителя и его дружины, превращается в город — центр ремесла и торговли. Растет количество ремесленных специальностей, их технический уровень. Одновременно наблюдается оживление и подъем хозяйственной жизни деревни. В рамках традиционных социально-экономических структур при поступательном развитии происходило закрепление новых отношений, характерных для феодального общества. В период феодальной раздробленности на территории некогда единой Руси образовалось 13 земель. Между ними существовали различия в статусе и политическом значении. В 12 землях установилась местная княжеская власть. Князья стремились усилить ее за счет ограничения прав и привилегий боярства и органов самоуправления, прежде всего веча. Великий киевский князь стал первым среди равных. На удельных княжеских столах по традиции сидели потомки рода Рюрика. В особом положении находилась Новгородская земля, где власть приобрела форму боярской олигархии. Число княжеств в процессе семейных разделов росло, но 40

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

сохранялись княжеские съезды, где обсуждались вопросы общерусской политики. Феодальная раздробленность принесла с собой и негативные последствия. Бесконечные княжеские усобицы наносили ущерб русским землям и ослабляли их обороноспособность. Это особенно сильно сказалось на землях южной Руси, граничивших с кочевой степью. Они уже были не в состоянии поддерживать оборонительную линию, созданную еще при Владимире. Более того, сами князья в усобицах использовали восточных соседей, приводя их в земли соперников. Поэтому намечается постепенный упадок значения южнорусских земель и рост политического влияния Ростовской и Галицко-Волынской, удаленных от кочевников и прикрытых от них землями других княжеств. Тем не менее раздробление Руси не означало распада древнерусской народности. Удельные территории продолжали жить в едином социокультурном пространстве: исторически сложившейся в рамках Киевской державы языковой, территориальной, экономической и культурной общности. Единые язык, вера, законодательство, общие исторические корни, необходимость обороны от иноземных захватчиков и сложность выживания на огромной территории с резко континентальным климатом, редким населением, низкоплодородными почвами при отсутствии естественных границ стали факторами будущего объединения. Русичи считали своей родиной и всю землю Древней Руси, и каждое отдельное княжество. «О, Русская Земля! Уже ты за холмом!», — печалится автор «Слова о полку Игореве». Идея единства никогда надолго не исчезала из сознания славян, а опыт совместного исторического прошлого лишь подтверждал ее правильность. Призыв автора «Слова о полку Игоре» к внутреннему миру и согласию в борьбе с кочевниками в тех условиях звучал как призыв к единению Руси. Развитие земель бывшего Киевского государства рассмотрим на примере крупнейших княжеств. Ростово-Суздальская земля Территория: Северо-Восточная Русь, междуречье Оки и Волги. Обособление от Киева — 30-е годы XII в. На протяжении X — XI столетий эти земли воспринимались киевскими князьями как далекая окраина, заселенная угро-финс41

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

кими племенами меря и весь, а также воинственными племенами вятичей, до XII в. сохранявших верность язычеству. Внимание столичных правителей к периферийной территории объяснялось только тем, что через нее шел Волжский торговый путь, который они стремились контролировать. Однако XII в. принес значительные перемены. Продолжается активное освоение территории славянами, которое завершилось ассимиляцией угро-финского населения. Расширяется сеть городов. Растут и укрепляются старые — Ростов, Суздаль, Владимир, Ярославль. Возникают и быстро набирают силу новые — ЮрьевПольской, Дмитров, Звенигород, Переславль-Залесский, Кострома, Москва, Устюг. Далеко на север и восток отодвинулись границы земли, что привело к столкновению с Волжской Булгарией, итогом которого было вхождение территорий по течению Волги до впадения в нее Оки. Здесь были поставлены опорные пункты княжеской власти — города-крепости Городец (XII в.) и Нижний Новгород (XIII в.) В отличие от южных княжеств Ростовская земля не подвергалась набегам кочевников, поэтому ее население увеличивалось за счет притока жителей юга. Их привлекали плодородные почвы, пригодные для земледелия (ополья). Сюда шел колонизационный поток и с северо-запада в поисках новых промысловых земель. Наконец, подъему экономики Ростово-Суздальской земли в не малой мере способствовало прохождение по ее территории Волжского торгового пути, связывавшего Северо-Восточную Русь со странами Востока, а через верховья Волги и систему больших и малых рек — с Новгородом и странами Западной Европы. Все это определило рост силы и влияния князей Северо-Восточной Руси. И хотя первый самостоятельный правитель Ростовской земли Юрий, прозванный Долгоруким за постоянное стремление расширить подвластную территорию, главной целью своей жизни считал овладение киевским столом и удержание его за своими потомками, его сын Андрей еще при жизни отца бежал из Киева. Прихватив с собой святыню земли русской — икону Богоматери, позже названную Владимирской, он по приглашению старшей дружины вокняжается на Ростово-Суздальском столе. По общественному устройству княжество существенно не отличалось от других древнерусских земель. Главной социальной 42

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

группой была дружина, прежде всего старшая, опиравшаяся на поддержку населения Ростова. Ей подчинялись дружины других городов. Эта дружинная организация являла собой самостоятельную политическую силу, с которой пришлось столкнуться молодой княжеской власти. Уже Юрий Долгорукий (1090-е годы— 1157) сделал своей княжеской резиденцией не Ростов, а Суздаль. Как предполагают историки, таким способом он пытался ослабить влияние сидевшей в Ростове старшей дружины. Еще более серьезным оказался конфликт его сына Андрея (1112–1174) с боярством Ростова. Своей резиденцией князь сделал небольшое местечко Боголюбово, за что и получил прозвище Боголюбский, а столицу перенес во Владимир, который отстроил с небывалым размахом и пышностью. Город был окружен земляными рвами с каменными Золотыми и Серебряными воротами. В центре его возведен величественный Успенский собор — в будущем на долгое время главный храм Руси. Но сломить сопротивление боярства князю не удалось. В результате боярского заговора он был убит в Боголюбове в 1174 г. В течение нескольких лет княжество раздирали боярские усобицы. Пока в 1177 г. ростовская старшая дружина не потерпела поражение от войска сводного брата Андрея Всеволода, за многодетность прозванного Большим Гнездом. Использовав противоречия между старшими и младшими городами земли, а также между боярством и простыми горожанами, он сумел сломить сопротивление боярства. Всеволод Юрьевич (1154 –1212) стал одним из самых могущественных правителей Руси конца XII — начала XIII в. Он первым принял титул «Великий князь». Его вассалами были рязанские князья, политическому руководству подчинялись смоленские. В Новгороде сидели князьями его ставленники. Его имя было известно во всех русских землях. Не зря автор «Слова о полку Игореве» писал про Всеволода, что его войска могли веслами Волгу расплескать, а шеломами Дон вычерпать. После смерти Всеволода Большое Гнездо начались распри между многочисленными потомками за наиболее выгодные княжения во Владимиро-Суздальской земле, поделенной на семь княжеств его сыновьями. Несмотря на усобицы, определенное единство земли сохранялось, так как в итоге установился порядок, по которому во главе земли стоял старший среди членов княжеского 43

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

рода — Великий князь, сидевший в столице — Владимире, а остальные княжества подчинялись ему политически. Потомки Всеволода уже не пользовались столь большим влиянием на общерусские дела, но сохранили тесные связи с Новгородом, где княжеский стол занимали члены рода. Процесс дальнейшего экономического подъема Владимиро-Суздальского княжества и централизаторские устремления его князей были прерваны монгольским нашествием. Господин Великий Новгород (Новгородская боярская республика) Территория: Северо-Западная Русь от верховьев Волги до Ледовитого океана, от Прибалтики до Урала. Обособление от Киева — 30-е годы XII в. Еще в составе Киевской державы Новгородская земля обладала рядом привилегий. Сохранившаяся верхушка местной знати из словен, кривичей и чуди, пригласившая на правление варяжского конунга, не вошла в состав княжеской дружины, а к XI в. уже достаточно четко отделилась от остального населения, сосредоточив в своих руках значительные денежные средства. Основными доходами Господина Великого Новгорода (так именовалось княжество в дипломатических документах Средневековья) были ремесленное производство и торговля. Ремесленное производство отличалось широкой специализацией. Ремесленники объединялись по специальностям в братчины. В целом мастера работали на заказ, но кузнецы, ткачи, кожевенники и представители ряда других специальностей уже в это время начинают поставлять свои изделия как на внутренний, так и на внешний рынок. Купцы также имели свои торговые объединения — сотни. Самым известным было Ивановское сто, члены которого торговали медом и воском. Из-за скудости плодородия земель широкое развитие получила промысловая деятельность: солеварение, охота, рыболовство. Поэтому помимо ремесленных изделий и продуктов бортничества, доходной статьей торговли новгородских купцов были рыба, мех, соль. Удачное расположение Новгородской земли в средоточие торговых путей, связывающих Балтику с Черным и 44

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Каспийским морями, способствовало превращению ее столицы в крупнейший торгово-промышленный центр. Город торговал с Прибалтикой, Скандинавией, союзом северонемецких городов Ганзой, а также с Волжской Булгарией и странами Востока. Несмотря на невысокое плодородие и суровые климатические условия (своего хлеба не хватало, его поставляли из ВладимироСуздальского княжества, что заставляло новгородцев считаться со своим соседом) земледелие являлось основой экономики Господина Великого Новгорода и богатства его боярства. Все земли были разделены на области — пятины, которые, в свою очередь, состояли из сотен и погостов. Практически весь огромный земельный фонд находился в руках знати, выросшей из местной родоплеменной верхушки. Именно этот фактор стал решающим в победе местного боярства над княжеской властью в борьбе за управление Новгородской землей. Обычно Новгородом владел тот из князей, кто держал киевский престол. Это позволяло старшему Рюриковичу контролировать торговый путь «из варяг в греки» и доминировать на Руси. Управление осуществлялось совместно верхушкой местной городской общины и сидевшим в Новгороде наместником киевского князя, как правило, старшим сыном. В XI в. рядом с наместником появляется посадник, избранный самими новгородцами. Формальной причиной этого события послужило малолетство присланного сына Владимира Мономаха Мстислава. Однако и по достижении князем совершеннолетия посадники продолжают избираться, что свидетельствует о стремлении новгородской знати участвовать в управлении землей. Посадник вместе с князем командовал в походах, участвовал в суде, вел дипломатические переговоры. Так продолжалось до смерти Мстислава. После восстания 1136 г. в Новгороде основополагающим стал принцип «вольности в князьях». Теперь князь мог сесть на новгородский стол только после заключения с новгородцами ряда — договора, определявшего условия, на которых его допускали к княжению. Высшим органом правления стало вече, решавшее, какого князя и на каких условиях пригласить в Новгород. Без его согласия князь не мог принять ни одного важного решения. Тогда же из-под патроната князя была изъята епископская кафедра. Со второй половины XII в. епископа стали выбирать на вече, затем он 45

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

утверждался митрополитом. Помимо управления церковными делами и землями епископ выступал посредником между князем и посадником при возникновении между ними разногласий, определял внешнюю политику Новгорода, ведал городской казной, эталонами мер и весов. Немного позже на вече стал избираться и тысяцкий — высший военный чин. До этого его назначал князь из числа своих мужей. Кроме военных дел тысяцкий занимался сбором налогов и участвовал в судах по торговым делам. В его ведение из рук князя перешли доходы от пошлин, взимавшихся при взвешивании меда и воска и измерении тканей — важнейших предметов торговли. Таким образом, вече становится высшим органом власти, на котором избиралось руководство княжества, рассматривались важнейшие вопросы внешней и внутренней политики Новгорода. Однако оно не было подлинным демократическим представительным органом. Судя по размеру вечевой площади на Ярославовом дворище, на вече могло собраться только 400 –500 человек, которые объединяли верхушку новгородского боярства, выросшего не из княжеской дружины, а из местной родоплеменной знати, управлявшей всей новгородской землей. Наряду с общегородским существовали «кончанские» (город делился на пять концов) и «уличанские» (объединявшие жителей улиц) вечевые сходы. За всю историю княжества верховные должности посадника, епископа, кончанских старост занимали представители «300 золотых поясов» — богатейших боярских новгородских фамилий, что позволяет определить политическое устройство княжества как боярское олигархическое правление. Несмотря на своеобразие политического строя, когда высшим органом власти было вече, а не князь, по общему типу отношений между верхами и низами общества Господин Великий Новгород ничем не отличался от других княжеств. Столичный город, как и «меньшие» города (Псков, Ладога), господствует над сельскохозяйственной округой. Проживающее в нем боярство живет за счет сбора даней с сельского населения. Отличие заключалось лишь в том, что вместо княжеской дружины господствующей социальной группой выступало новгородское боярство, хотя власть князя пусть в урезанном виде, но все же сохранилась. С ее помощью Новгород поддерживал политическую независимость, используя соперничество между соседними княжествами. Кроме того, князь выступал 46

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

неким арбитром в бесконечных боярских усобицах, которыми полна политическая история Новгородской земли в XII — XIII вв. Жителям Новгорода удалось отбить натиск крестоносцев в 40-е годы XIII в. Не смогли захватить город и монголо-татары, но тяжелая дань и зависимость от Золотой Орлы сказались на дальнейшем развитии этого региона. Киевское княжество Территория: Южная Русь — среднее Поднепровье, междуречье Днепра, Десны, Южного Буга. Киевское княжество, потеряв главенство над остальными землями Древней Руси, сохраняет статус первого среди равных и остается крупной державой, что делало его вожделенным в соперничестве князей. Это привело к усилению роли киевского боярства. Превращению старшей дружины в самостоятельную политическую силу, опирающуюся на поддержку населения города, во многом способствовал тот факт, что за главное княжество боролись представители разных ветвей рода Рюрика. Поэтому здесь не сложилось наследственной княжеской власти, в силу чего она не могла приобрести прочных связей как с местным боярством, так и с широкими кругами населения. Князья, стремясь утвердиться на престоле, активно искали поддержку боярства Киева и с готовностью шли навстречу его притязаниям. Уже к середине XII в. сложилась практика договорных отношений между князем и «киянами». Князь подписывал условия с боярством и жителями Киева, на которых он занимал престол. Ситуация меняется в конце XII в., когда князья садились на киевский престол при поддержке наиболее могущественных правителей крупнейших княжеств, прежде всего Северо-Восточных земель, не считаясь с волей киевлян. Упадку значимости Киева, некогда главного центра Древней Руси, способствовало не только уменьшение его политического влияния. Подвергавшаяся набегам кочевников, Киевская земля постепенно теряет свое прежнее положение в связи с оттоком населения и падением роли торгового пути «из варяг в греки». Этот путь стал особенно опасным из-за постоянных набегов половцев. Южнорусские князья неоднократно ходили с войском к 47

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

днепровским порогам, чтобы купцы смогли проехать в Киев. А в начале XIII в. начался упадок главного южного торгового партнера Руси — Византии. Новое политическое соотношение сил внутри Руси окончательно утверждается переносом в 1299 г. резиденции главы русской церкви из Киева во Владимир. Галицко-Волынское княжество Территория: юго-запад Руси, междуречье Днепра и Прута, Карпаты. Обособление от Киева — начало XII в. Юго-западные территории Древней Руси были старым центром пашенного земледелия. Плодородные черноземы в речных долинах, широкие степные пространства, мягкий климат делали этот край благодатным для развития земледелия и скотоводства, а значительные лесные угодья — для подъема промыслового хозяйства. Залежи каменной соли в предгорьях Карпат стали основой активной внешней торговли, чему в немалой мере способствовало и выгодное географическое положение — соседство с Венгрией, Польшей, Чехией, и многочисленные торговые водные (по рекам Висле, Западному Бугу, Днестру, Дунаю) и сухопутные пути. Следствием подъема экономики юго-западных земель Киевской Руси было развитие ремесла, соответственно рост городов. Крупнейшими городами были Галич, Владимир-Волынский, Холм, Перемышль, Теребовль, Львов, Берестье (Брест). До середины XII в. Галицкая земля была разделена на мелкие княжества, которые в 1141 г. объединил перемышльский князь Владимир Володарьевич (1104 –1152), перенеся столицу в Галич. Наивысшего расцвета княжество достигло во второй половине XII столетия при Ярославе Осмомысле (ок. 1135 –1187), получившем это прозвище за широкую образованность и знание восьми иностранных языков. Высоко оценивал могущество Галицкого князя автор «Слова о полку Игореве»: «Высоко ты сидишь на своем златокованом престоле, подпер горы венгерские…, отворяешь Киеву ворота». (В тот момент дружины Осмомысла овладели Киевом.) После смерти Ярослава Галицкое княжество надолго погрузилось в смуту междоусобной борьбы князей и боярства. Ее длительность и сложность объясняется особым положением Галицкого боярства. 48

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Процесс складывания крупного боярского землевладения развернулся здесь со второй половины XII столетия, что привело к появлению громадных боярских вотчин. Владения князей отставало по своим размерам от боярских, что давало преимущества последним в увеличении количества служилых людей в борьбе с неугодным князем. По-иному обстояло дело на Волыни, ставшей в середине XII в. родовым владением потомков Изяслава Мстиславича (1096 –1154). Здесь рано сложилась мощная княжеская вотчина, а местное боярство сохраняло традиционный характер, черпая доходы в основном за счет кормлений. Оно тесно сотрудничало со своими князьями, активно поддерживая, в частности, их внешнюю политику. Увеличивая число служилых людей за счет земельных раздач, волынские князья начали борьбу за объединение Волыни и Галича, завершившуюся в 1199 г. победой волынского князя Романа Мстиславича (?–1205). Когда в 1203 г. он занял Киев и принял титул Великого князя, образовалось одно их крупнейших государств Европы. Римский папа даже предлагал Роману Мстиславичу принять королевский титул. Период его правления отмечен усилением позиций Галицко-Волынского княжества как внутри удельной Руси, так и среди европейских стран. Он успешно воевал с польскими феодалами, половцами, вел активную борьбу за главенство над русскими землями. Однако его гибель в 1205 г в Польше и малолетство сыновей привело к ослаблению княжеской власти. Галицкое боярство начало длительную и разорительную войну, приведшую к распаду княжества. Ради упрочения собственного господства боярство неоднократно приглашало на Галицкий стол иноземных польских и венгерских правителей, причем активно участвовали в этом и крупные духовные феодалы — епископы Галицкий и Перемышльский. В течение 30 лет шла национальноосвободительная война, в ходе которой галицкое боярство окончательно утратило связь с широкими слоями населения. Пешие городские ополчения галичан стали важной опорой княжеской власти в борьбе за Галицкую землю. Поддержка волынского боярства и населения Галича помогла сыну Романа Мстиславича Даниилу в 1238 г. захватить Галич, а в 1240 г. занять Киев. Южная и ЮгоЗападная Русь вновь стали едины. Но в том же году княжество было разорено монголо-татарами, а спустя 100 лет земли Волыни и Галича оказались в составе соответственно Литвы и Польши. 49

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Борьба Руси с иноземными захватчиками XIII в. в истории Руси — это время вооруженного противостояния натиску с востока (монголо-татары) и северо-запада (немцы, шведы, датчане). Монголо-татары пришли на Русь из глубин Центральной Азии. Образованная в 1206 г. империя во главе с ханом Темучином (ок. 1162–1227), принявшим титул хана всех монголов (Чингисхана), к 30-м годам XIII в. подчинила своей власти Северный Китай, Корею, Среднюю Азию, Закавказье. В 1223 г. в битве на Калке объединенное войско русских и половцев потерпело поражение от 30-тысячного отряда монголов. Но Чингисхан отказался от продвижения в южнорусские степи. В 1236 г. внук Чингисхана Батый (1208 –1255) начал поход на Русь. Покорив Волжскую Булгарию, он в 1237 г. разорил Рязанское княжество, в 1238 — Владимирское. Взяв Торжок, монголы могли идти на Новгород, но весенняя распутица и большие потери заставили их вернуться в половецкие степи. Это движение называют «татарской облавой»: по дороге Батый грабил и сжигал русские города, мужественно сражавшиеся с захватчиками. Особенно ожесточенным было сопротивление жителей Козельска, прозванного врагами «злым городом». В 1238 –1239 гг. монголо-татары завоевали Муромское, Переяславское, Черниговское княжества. Северо-Восточная Русь была разорена. Батый повернул на юг. Героическое сопротивление жителей Киева было сломлено в 1240 г. В 1241 г. пало Галицко-Волынское княжество. Монгольские полчища вторглись в Польшу, Венгрию, Чехию, вышли к Северной Италии и Германии. «Бич господень» (так называли монголов европейцы) вызвал там ужас и панику. Однако обессиленные отчаянным сопротивлением русских отрядов, лишенные подкреплений, монголы вернулись в степи Нижнего Поволжья. Здесь в 1243 г. было создано государство Золотая Орда (столица Сарай-Бату). Русские княжества в состав ее не вошли, но признавали свою вассальную зависимость. В конце 50-х годов XIII в. на Руси вводится система взимания дани («ордынский выход») — подворное обложение (для чего была проведена перепись — «число»), а также воинская повинность. Создается институт ханских наместников (баскаков), осуществлявший экономический и военный контроль в русских 50

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

землях (просуществовал до начала XIV в.). Великий баскак имел резиденцию во Владимире. В случае неповиновения (а антимонгольские восстания вспыхивали нередко) на Русь присылались карательные отряды — рати. Первый после Батыя поход состоялся в 1252 г. Это была «Неврюева рать», разгромившая Суздальскую землю. В 1293 г. на Русь обрушилась «Дюденева рать», которая «градов взяла 14, и всю землю пусту сътворила». В целом в последние 25 лет XIII в. Орда предприняла до 15 походов на Русь. Какое воздействие оказало монгольское нашествие на русское общество? Большинство ученых сходятся в следующем: набеги нанесли тяжелейший материальный урон, сопровождались сокращением населения (часть населения была вынуждена бежать в более безопасные районы: на запад и северо-запад Волго-Окского междуречья), опустошением деревень, разорением городов (по подсчетам археологов из 74 русских городов 49 были разрушены и разорены татарами, 14 из них перестали существовать навсегда, а 15 превратились в сельские поселения); дань, уходившая в Орду, истощала страну, затрудняла восстановление и развитие хозяйства; погибли десятки тысяч горожан, многие тысячи, особенно ремесленники, были уведены в плен, Южная Русь фактически обособилась от Северо-Западной и Северо-Восточной, их исторические судьбы на долгое время разошлись; прервались связи Руси с европейскими государствами; победили тенденции к единовластию князей, произошла переориентация знати с кормлений на земельную собственность. Русский народ не мирился с даннической зависимостью от Орды. В 1257–1259 гг. при переписи населения новгородцы отказались «даваться в число». Выступление было пресечено Александром Невским (1220 –1263), проводившим политику компромисса с монголами и полагавшим, что время открытого столкновения с Ордой еще не наступило. В 1262 г. расправились с мусульманскими купцамиоткупщиками горожане Ростова, Суздаля, Ярославля, Устюга Великого, Владимира. Выступления происходили и позднее — в 70 –90-е годы XIII в. Широкий размах народного движения вынудил Орду изменить систему сбора дани. Часть сбора была передана русским князьям, а влияние баскаков было ограничено. Потерпев поражение от монголо-татар, Русь смогла успешно противостоять агрессии с северо-запада. К 30-м годам XIII в. При51

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

балтика, населенная племенами ливов, ятвягов, эстов, оказалась во власти немецких рыцарей-крестоносцев. Действия крестоносцев были частью политики Священной Римской империи и папства по подчинению языческих народов католической церкви. Именно поэтому основными инструментами агрессии являлись духовнорыцарские ордены: Орден меченосцев (основан в 1202 г.) и Тевтонский орден (основан в конце XII в. в Палестине). В 1237 г. эти ордены объединились в Ливонский орден. На границах с Новгородской землей утвердилось мощное и агрессивное военнополитическое образование, готовое воспользоваться ослаблением Руси для включения ее северо-западных земель в зону имперского влияния. В июле 1240 г. девятнадцатилетний новгородский князь Александр в скоротечной битве разгромил в устье Невы шведский отряд Биргера. За победу в Невской битве Александр получил почетное прозвище Невский. Этим же летом активизировались ливонские рыцари: были захвачены Изборск и Псков, воздвигнута пограничная крепость Копорье. Князю Александру Невскому удалось в 1241 г. вернуть Псков, но решающее сражение состоялось 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера (отсюда и название — Ледовое побоище). Зная об излюбленной тактике рыцарей — построении в форме сужающегося клина («свиньи»), полководец применил фланговый охват и разгромил неприятеля. Десятки рыцарей погибли, провалившись под лед, не выдержавший веса тяжеловооруженной пехоты. Относительная безопасность северо-западных рубежей Руси была обеспечена. Итак, с середины XII в. в Киевском государстве усилились центробежные силы, что привело к феодальной раздробленности Руси: она распалась на полтора десятка самостоятельных княжеств. Это был закономерный, прогрессивный процесс, который способствовал дальнейшему подъему производительных сил, развитию феодальных отношений. Однако он же обусловил ослабление оборонной мощи государства. Русь подверглась вторжению иноземных завоевателей. На долгие годы установилось татаромонгольское иго, обусловившее особенности дальнейшего развития восточно-славянских земель.

52

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

ФОРМИРОВАНИЕ ЕДИНОГО РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА (XIV — начало XVI в.) Предпосылки и особенности складывания Русского централизованного государства Смена феодальной раздробленности единым государством — закономерный итог исторического развития. Образование единых государств на территории Западной и Восточной Европы происходило почти синхронно. Но в силу конкретно-исторических условий каждой страны процесс централизации в разных регионах имел свои особенности. В Западной Европе главным социально-экономическим условием складывания национальных государств было развитие товарно-денежных отношений и разрушение натурального хозяйства как основы экономики. Господство частного землевладения (вотчина-сеньория), мягкая форма зависимости непосредственных производителей и высокий уровень самостоятельности феодалов, относительная экономическая и политическая свобода городов — в таких условиях Европа переходила от Средневековья к Новому времени. Рост урожайности сельского хозяйства («сам 6–8», т. е. на одно посаженное зерно приходилось 6–8 выращенных) способствовал подъему ремесла и торговли. Это вело к накоплению капитала, специализации производства, усилению разделения между ремеслом и торговлей, что стимулировало рост торговых связей, а следовательно, нарушало средневековую замкнутость отдельных городов и их сельской округи от остальных территорий. Препятствием для развития торговли была феодальная раздробленность с ее междоусобицами, внутренними таможенными 53

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

пошлинами, сеньориальным правом. Города, стремясь защититься от крупных феодалов, нуждались в поддержке королевской власти, которая, опираясь на их богатство, смогла бы сломить сопротивление сеньоров и объединить страну. В сильной королевской власти были заинтересованы также дворяне и крестьяне, страдавшие от произвола аллодистов. Монарх, опирающийся на поддержку городов, дворянства и крестьян, возглавлял борьбу с сеньорами, в ходе которой создавались централизованные государства Западной Европы. Королевская власть вынуждена была покровительствовать развитию промышленности и торговли, так как видела в них основу национальной мощи, процветания дворянства, своей главной опоры в государстве, и собственного процветания. Поэтому в рамках единых государств формируются новые экономические отношения и новые социальные группы — буржуазия и наемные рабочие. Таким образом, особенностью формирования централизованных государств в Западной Европе было то, что объединительный процесс происходил в условиях, создававших возможности для возникновения и развития буржуазного общества. В основе социально-экономических предпосылок этого процесса лежал рост торговли, городов, усиление экономических связей между ними. Этот период в мировой истории получил название эпохи Возрождения. Однако даже при наличии соответствующих социальноэкономических причин, без политических предпосылок, таких как сильная королевская власть и необходимость обороны от внешних врагов, объединение могло вообще не произойти или сильно задержаться в силу субъективных или объективных причин (Германия и Италия приобрели целостность только в XIX в.). Имелись определенные особенности и в образовании Российского государства. Процесс объединения охватил северо-восточные и северо-западные земли бывшей Киевской Руси, в то время как ее южные и юго-западные территории были включены в состав Польши, Литвы и Венгрии. Сильнейшим стимулом к единству была борьба с иноземным игом. Потребность в объединении осознавалась не только частью князей, но и более широким кругом феодалов. В конце XIII — начале XIV в. наблюдается рост вотчинного землевладения, базирующегося на развитом сельском хозяйстве, где восстановление производительных сил и их дальнейшая специали54

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

зация происходили быстрее. Совершенствуются приемы обработки почвы — все большее распространение получает двух- и трехполье, в практику входит удобрение навозом, шире применяются металлические орудия — соха с железным наконечником и плуг. Увеличиваются площади пахотных земель — миграция населения на северо-восток позволяла осваивать незанятые земли, создавать новые поселения. Начавшаяся крестьянская колонизация новых земель получала помощь от центральной власти. Князья выдавали феодалам грамоты, где оговаривались крестьянские льготы на 5–15 лет, пока не будет освоена земля. Пашенное земледелие соединялось с домашним скотоводством, огородничеством, садоводством, рыболовством. Наметился переход от бортничества к пасечному пчеловодству. Ширилась добыча соли и болотных руд. В отличие от западноевропейского русский крестьянин вел свое хозяйство в зоне рискованного земледелия (урожайность «сам 3– 4»), что обусловило получение минимального прибавочного продукта при максимальных затратах коллективного труда. Этим объясняется длительное существование крестьянской общины, которая оказывала всестороннюю помощь отдельным крестьянским хозяйствам в критических для их жизни и деятельности случаях. В ее сохранении также были заинтересованы и вотчинники в лице государства, монастырей, бояр и князей. Именно через нее можно было получить с крестьянского хозяйства оптимальную часть производимого совокупного продукта в виде оброков, налогов и повинностей. Крестьянин, живущий в общине, не воспринимал феодала как собственника земли. В то время как с увеличением площади обрабатываемых земель росла их ценность для феодала, рост княжеских, боярских, монастырских вотчин (полного частного земельного владения на правах наследственного пользования) происходил путем пожалования князем земель, а также за счет новых заимок, покупок, обояривания (раздачи или захвата) «черных» земель (крестьяне, живущие на них, платили подати государству). Рост вотчинного землевладения разрывал тесные рамки отдельных княжеств. Обеспечение собственности на землю и изъятия ренты требовало создания сильной центральной власти. Кроме того, для успешного освоения вотчин и военной поддержки крупные землевладельцы (бояре, князья, монастыри) передавали часть земли своим вассалам на определенных условиях. Так скла55

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

дывается служилое землевладение, получившее название «поместье» (испомещать, т. е. давать землю). Им владели на условиях службы, закрепленных в договоре, слуги боярина или князя — дворяне (также называемые помещиками). Рост вотчинного и поместного землевладения сопровождался постоянным увеличением налогов и повинностей, что вызывало протесты крестьян: от побегов или переходов от одного феодала к другому до убийства вотчинной администрации. Для феодалов важно было укрепить свою собственность на землю, сохранить рабочие руки и налогоплательщиков. Сделать это можно было путем закрепощения крестьян. Переход под юрисдикцию феодала постепенно уравнивал почти все земледельческое население, что нашло отражение в исчезновении старых понятий (смерды, закупы, изгои, люди) и появлении единого нового, обозначавшего все сельскохозяйственное население — крестьяне. Однако без сильной центральной власти, опирающейся на мощный государственный аппарат, закрепощение было невозможно. Таким образом, в установлении крепостного права — зависимости крестьянина от феодала в личном, земельном, имущественном и юридическом отношении, основанной на прикреплении работника к земле, — были заинтересованы как государство, так и феодалы. Следовательно, особенность образования единого государства на территории бывшей Киевской Руси заключалась в централизации власти феодального государства, росте феодального землевладения, укреплении собственности на землю, закрепощении крестьян и борьбе последних с увеличением феодальных повинностей и закрепощением. В отличие от Западной Европы феодальной власти был подчинен и русский город, оставшийся центром земледельческой округи или феодальной государственности, а не средоточием товарного обращения. В то время как западные города добились самоуправления и независимости от феодалов, превратившись в основную силу объединительного процесса, в русских главенствовали крупные феодалы и монастыри, сбывавшие там в основном продукты сельского хозяйства. Деньги от торговли обращались в сокровища, вкладывались в землю, ростовщичество, но не в производство. Существующие торговые связи, разумеется, содействовали общению земель между собой, но они не имели того удельного веса в 56

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

экономике, как в Западной Европе. К XVI в. города практически потеряли вечевое право. Население, имея личную свободу, было обложено тяглом — комплексом повинностей в пользу только государства («черные» слободы) и в пользу только феодала («белые» слободы). Укрепление городов и развитие торгово-экономических связей между ними как фактор объединения в русских княжествах не имел такого значения, как в Западной Европе. А существование городов в феодальной юрисдикции препятствовало появлению буржуазии. Таким образом, в русских землях политическая централизация шла быстрее, чем преодолевалась экономическая раздробленность. Главную роль в процессе объединения играл внешний фактор — борьба за независимость. Носителем форсированной политической централизации выступала великокняжеская власть, что при господстве государственно-феодальных форм собственности, закрепощении крестьян и подчиненности городов феодальному государству затрудняло переход к буржуазному обществу и предопределило складывание иного, нежели в Западной Европе, типа государства — самодержавно-крепостнического. Этапы объединения русских земель в XIV — начале XVI в. Объединение русских земель в централизованное многонациональное государство заняло около двух с половиной столетий. В рамках этого процесса выделяют три этапа. Первый этап — конец XIII — 80-е годы XIV в. С этого момента начинается хозяйственный подъем, особенно на северо-востоке Руси. Там образуются новые княжества, которые вступают в борьбу за великое владимирское княжение. Главными соперниками выступают Рязанское, Суздальско-Нижегородское, Московское, Тверское и Великое княжество Литовское. Итогом становится возвышение Москвы и ее лидерство в борьбе с Золотой Ордой. Второй этап — 80-е годы XIV в. — 1462 г. — дальнейшее укрепление Московского княжества и «большая феодальная война» — династическая борьба великого московского князя с удельными князьями. В результате победили сторонники централизации, что также усилило власть московских князей.

57

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

На третий этап — 1462–1533 гг. приходится завершение политического объединения русских земель вокруг Москвы, освобождение от ордынского ига и начало формирования государственного аппарата власти. Первый этап объединительного процесса русских земель Потребность в объединении в конце XIII — начале XIV столетия стала осознаваться многими князьями. В Северо-Восточной Руси на лидерство претендовали прежде всего Москва и Тверь. Тверское княжество как самостоятельный удел возникло в 1247 г., когда его получил младший брат Александра Невского — Ярослав (1230 –1271). К концу столетия оно достигло высокого уровня экономического развития, о чем свидетельствует возобновление с 1285 г. каменного строительства. Тверские князья получают ярлык на Великое княжество Владимирское и претендуют на лидерство в объединении русских земель. Но с конца XIII в. у них появляются реальные соперники, в первую очередь Москва, занимавшая такое же выгодное географическое положение, как Тверь. Центральное положение среди северо-восточных земель вызывало приток населения из окраинных, часто подвергавшихся набегам ордынцев, княжеств. Средоточие водных и сухопутных торговых путей способствовало оживлению городской жизни, давало военные и политические преимущества. Основателем династии московских князей был младший сын Александра Невского — Даниил (1261–1303), получивший в 1276 г. в удел небольшие территории вокруг Москвы, Звенигорода и Рузы. Однако за почти 30-летнее правление он сумел расширить границы княжества, где путем захвата (Коломна, Можайск), где по завещанию (Переславль-Залесский). Все течение Москвы-реки, важного торгового пути, оказалось в руках московского князя. Это дало возможность его сыну Юрию (1281–1325) начать борьбу с тверскими князьями за ханский ярлык. Кровавая борьба длилась 20 лет и стоила жизни как самому московскому князю, так и его соперникам Михаилу Ярославичу и Дмитрию Михайловичу. В итоге в 1325 г. ярлык на великое княжение Владимирское оказался в руках сына московского князя Ивана Даниловича Калиты (про58

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

звище, означавшее «кошель» или «мешок с деньгами», получил за сосредоточение в своих руках больших денежных средств). Иван Калита (1288 –1340) вошел в историю как умный, последовательный, хотя и жестокий в достижении своих целей политик. Воспользовавшись восстанием тверичей против сборщика дани Чолхана, в ходе которого отряд ордынцев во главе с самим Чолханом был перебит, Калита отправляется в Орду и получает от хана Узбека поручение наказать Тверь. На территории столицы и всего княжества был учинен жесточайший разгром. Соперник Москвы оказался надолго выведен из политической борьбы. Но ценой жизни населения одной русской земли Иван Данилович отвел удар от остальных. Получив первым из русских князей право сбора дани со всех русских земель и отправки ее в Орду, Иван I Данилович добился необходимой передышки от ордынских вторжений, давшей возможность поднять экономику и накопить силы для борьбы с монголо-татарами. Не прибегая к оружию, он значительно расширил свои владения — в состав Московского княжества вошли территории Галича, Углича, Белоозера. Большой политической победой московского князя было достижение тесного союза с православной церковью. Митрополит Петр подолгу и часто жил в Москве, заложил здесь Успенский собор, где и был похоронен после кончины, а его преемник Феогност окончательно переселился сюда. С XIV в. Москва стала идеологическим и религиозным центром Руси. В новейшей исторической литературе утвердилось мнение, что московские и тверские князья в первые десятилетия XIV в. проводили разную по отношению к Орде политику. Это не совсем верно. Ни Москва, ни Тверь не отрицали зависимости Руси от ханов. Различия заключались в том, что московские князья, проводя политику укрепления своего княжества, часто отказывались в борьбе за великое княжение от силовых методов, учитывали экономические возможности своих земель, рассматривали свою борьбу с другими русскими княжествами как собирание Руси и выполнение своего высшего долга перед Богом и людьми. Тверские же стремились к решению спорных вопросов силовыми методами, проявляя неповиновение Орде, без учета своих экономических возможностей. Путь, которым пошли московские князья, в исторической перспективе оказался успешным. 59

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Для правителей Орды важной причиной содействия появлению в Северо-Восточной Руси сильного и авторитетного Московского княжения было усиление в начале XIV в. Великого княжества Литовского. Во второй половине XIII в. литовский князь Тройден (1220-е –1282) и его преемники окончательно объединили под своей властью племенные княжества, что дало возможность успешно дать отпор крестоносцам. При великом литовском князе Гедимине (?–1341) в первые десятилетия XIV в. в состав Литвы вошли земли современной Восточной Белоруссии с городами Полоцк и Витебск, а также часть Галицко-Волынского княжества. Вассалом Гедимина стал смоленский князь. Успехи Литовского княжества сокращали территории «русского улуса» Орды. Это заставило ханов в качестве противовеса выставить крепнущее Московское княжество. Основанием для соперничества Москвы и Вильно также служил тот факт, что Тверь и другие политические противники Московского княжества делали ставку на Литву. Результатом такой политики стали военные столкновения Москвы и Вильно 1339 и 1352 гг. После смерти в 1340 г. Ивана Калиты его политику продолжили сыновья Симеон Гордый (1317–1353) и Иван II Красный (1326 – 1359). При них в состав Московского княжества были включены Дмитровские, Костромские, Стародубские земли и часть калужских. Начато подчинение Новгорода посредством назначения московских наместников. Однако при вступившем на престол в 1359 г. девятилетнем Дмитрии Ивановиче (1350 –1389) вновь вспыхнула борьба за великое княжение Владимирское. Орда открыто встала на сторону противников Москвы. Но возросшая мощь княжества позволила в 1366 г. митрополиту Алексею, фактически руководившему княжеством при малолетнем князе, добиться от суздальско-нижегородского князя Дмитрия возвращения ярлыка на Владимирский стол. Свидетельством экономического и политического превосходства стало строительство в 1367 г. белокаменного Московского кремля — единственной каменной крепости на территории Северо-Восточной Руси. Все это позволило отбить притязание на общерусское лидерство Нижнего Новгорода. На очереди стояла Тверь. Оправившееся после разгрома Иваном Калитой Тверское княжество пошло на союз с литовским 60

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

князем Ольгердом (ок. 1296 –1377), стремившимся подчинить себе северо-восточные русские территории. К этому времени под рукой Литвы оказались волынские, смоленские, киевские и черниговские князья. Великое княжество Литовское превратилось в огромное государство, в границы которого вошла большая часть древнерусских земель. Ольгерд стремился вовлечь в орбиту своего влияния и Северо-Восточную Русь. Он заключает ряд брачных союзов с княжескими домами этого региона, а затем все активнее вмешивается в его политическую жизнь. Возникла перспектива возможного объединения всех восточно-славянских земель под верховной властью великого князя литовского. Понимая, что не покорив Москву, осуществить задуманное не удастся, Ольгерд в 1368 и 1370 гг. пытается захватить город. И оба раза оказывается не в силах взять Кремль. В 1372 г. он заключает с князем Дмитрием мир. Смерть в 1377 г. Ольгерда стала началом серьезного кризиса в княжестве Литовском. Несмотря на свои огромные размеры, государство оставалось крайне непрочным и разнородным. В русских землях сохранялись древнерусские институты власти. Находясь под их воздействием, присылаемые сюда литовские князья принимали православие и проникались интересами местного общества, часто не совпадавшими с интересами Вильно. Сама Литва продолжала оставаться языческой. Боярство центра не привлекало земли к решению важных государственных вопросов. Противоречия между отдельными боярскими группировками вызывали серьезные внутренние конфликты при каждой смене великокняжеской власти. Литва должна была принять христианство, чтобы преодолеть внутренние кризисы, занять достойное место в христианской Европе и найти союзников для борьбы с Тевтонским орденом. Лишившись союзника в лице Литвы, тверской князь Михаил Александрович (1333–1399) вновь обращается за помощью к Орде и получает ярлык на великое княжение. В ответ на это в 1375 г. Дмитрий Иванович организует большой общерусский поход против Твери. В итоге Михаил отказывается от ярлыка и признает старшинство московского князя. Это еще в 1372 г. сделал и рязанский князь. Победа Московского княжества над своими политическими противниками позволила сконцентрировать силы русских земель для борьбы с ордынским игом. 61

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Соотношение сил Руси и Орды изменилось. В самой Орде начался период «великой замятни» — 50–60-е годы XIV в. — ослабление центральной власти и борьба за ханский престол. Воспользовавшись внутриполитической нестабильностью Орды, Дмитрий отказался платить дань. Пришедший к власти темник Мамай начал готовить карательный поход на Русь. В 1377 г. на реке Пьяне русские войска потерпели поражение от ордынского Араб-шаха, пограбившего Нижегородскую и Рязанскую земли. А в 1378 г. на реке Воже войска под командованием Дмитрия разбили посланное Мамаем войско мурзы Бегича. Эти сражения стали прелюдией к Куликовской битве. В 1380 г. Мамай начал давно задуманный им поход на русские земли в целях возвращения их под главенство Орды. Понимая, что в одиночку справиться с возросшей мощью Москвы не удастся, он заключил союз с литовским князем Ягайлой, сменившим Ольгерда, и рязанским князем Олегом. Дмитрий обратился с призывом ко всем русским землям. Княжеские дружины и ополченцы почти всех русских городов пришли на призыв князя в Москву и Коломну. Не откликнулись дружины враждебных Москве Твери и Нижнего Новгорода, а также войско Великого Новгорода. Под знамена Москвы собралось около 100–120 тысяч ратников. Дмитрий выступил со своими полками навстречу татарам, чтобы, переправившись через Оку, не допустить соединения Ягайлы и Мамая. Узнав о силе русского войска, рязанский и литовский князья не решились присоединиться к Мамаю. 7 сентября русские войска переправились на другой берег Дона. Дмитрий проявил себя как талантливый полководец, приняв нетрадиционное для того времени решение — встретиться с врагом на территории, которую Мамай считал своей. 8 сентября на Куликовом поле объединенные силы русских земель одержали сокрушительную победу. Мамай бежал в Кафу (Феодосию), где был убит. За личную храбрость и полководческие заслуги Дмитрий получил прозвище Донской. Куликовская битва стала важным событием не только русской, но и европейской истории. Это была первая победа над главным ордынским войском, показавшая, что вековое иго может быть свергнуто. Стало ясно, что такая победа возможна только при объединении усилий всех русских земель под единым руководством. 62

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Москва окончательно утвердилась как центр политической жизни Северо-Восточной Руси. Ярлык на великое княжение Дмитрий Донской передал своему сыну как «отчину», без санкций ордынского хана. Произошло окончательное слияние Владимирского и Московского княжеств. Орда вынуждена была уменьшить дань. С Куликова поля начинается подъем национального самосознания жителей русских земель, ощутивших себя единой исторической общностью. Кроме того, с этого времени происходят перемены и в самих объединениях кочевников. Начинается длительный, растянувшийся на несколько столетий процесс земледельческого освоения огромных территорий, приведший к тому, что странам Европы перестали угрожать орды кочевников, вторгавшиеся со времен Великого переселения народов в их пределы через восточноевропейские степи. После побед над своими противниками Дмитрий усиливает влияние великого московского князя путем укрепления государственной власти. Были ликвидированы остатки городских вечевых порядков, города оказались в юрисдикции князя. Введен территориальный принцип формирования ополчения — бояре и дворяне выступали с теми князьями, на территории которых находились их вотчины, а не под знаменами выбранного ими самостоятельно князя. Удельные князья превратились в служилых князей московского правителя (уделы — княжения, которые получали сыновья князя в границах его княжества). Однако до объединения русских земель было еще далеко, как и до окончательного свержения ига. Это наглядно показал поход хана Тохтамыша, в 1382 г. сжегшего Москву. Второй этап объединения русских земель Сын Дмитрия Донского Василий I (1371–1425) расширил владения, завещанные отцом, присоединив к Москве Нижегородское, Муромское и Тарусское княжества. В орбиту влияния Москвы попадают земли в бассейне реки Вычегды и ее притоков, населенные коми-зырянами, а затем земли по верхней Каме и Чусовой, где жили коми-пермяки. Эти территории назывались соответственно Малая и Великая Пермь. В 1408 г. Москва отразила поход золотоордынского войска под командованием Едигея. Женитьбой на 63

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

дочери литовского князя Витовта Василий Дмитриевич нормализовал отношения с Литвой. Планы объединения восточнославянских земель под властью Литвы потерпели неудачу. Имея такого мощного противника, как Тевтонский орден, Литва сама вынуждена была искать союзника в лице Москвы. Еще в 80-е годы XIII в. велись переговоры о женитьбе князя Ягайло на дочери Дмитрия Донского и принятии Литвой православной веры. Но подготовленное соглашение выполнено не было. А в Вильно приняли решение искать союза с западным соседом — Польшей. В 1385 г. по Кревской унии Ягайло женится на польской королеве Ядвиге и становится польским королем, а языческая Литва принимает католическую веру. С конца XIV в. развитие земель СевероВосточной и части Северо-Западной Руси (будущей Великороссии) и земель Западной и Южной Руси (будущих Украины и Белоруссии), вовлеченных вместе с княжеством Литовским в орбиту польского культурного влияния, пошло разными путями. Новое препятствие объединению русских земель возникло с началом феодальной войны в Великом княжестве Московском. После смерти Василия I его престол занял сын, Василий II (1415– 1462), которому пришлось столкнуться с притязаниями на великое княжение своего двоюродного дяди Юрия Дмитриевича и его сыновей Василия Косого и Дмитрия Шемяки. Поводом для конфликта послужило отсутствие четкого принципа наследования. Завещание Дмитрия Донского было написано до появления у Василия I сына, поэтому после его смерти престол должен был перейти к брату Василия — Юрию Дмитриевичу. По какому принципу — семейному (от отца к сыну) или родовому (от брата к брату) следует передать власть в случае рождения у Василия наследника из завещания Дмитрия Донского не было ясно. До смерти могущественного деда Василия II литовского князя Витовта Юрий признавал старшинство племянника. Но в 1430 г. Витовт умирает. Это развязывает звенигородскому князю руки, и он начинает войну против Василия Васильевича. Отца поддержали сыновья Василий Косой и Дмитрий Шемяка. Молодому князю не раз приходилось терпеть жестокое поражение. В ходе кровавой борьбы он был ослеплен удельными князьями, за что получил прозвище Темный. Но враждебное отношение к противникам Василия II московских бояр, горожан и великокняжеских служилых людей 64

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

не позволило удельным князьям утвердиться на московском престоле. В ходе войны не просто удовлетворялись личные амбиции, а решался вопрос о том, как должны строиться отношения внутри московского княжеского дома, на каких условиях удельные и великие князья московские сосуществуют. Это было столкновение сторонников и противников централизаторской политики, которую проводила Москва. Борьба велась уже не между отдельными княжествами, а внутри московского княжеского дома. Со смертью в 1453 г. в Новгороде Дмитрия Шемяки победа окончательно утвердилась за великим князем, а процесс централизации в русских землях стал необратимым. Прежние уделы были уничтожены. Новые стали создаваться, но не по родовому принципу — потомки Калиты, а по семейному — потомки Василия II. Постепенно от уделов стали переходить к уездам, сначала в Московском княжестве, а затем и в присоединенных землях. Власть в уездах была у наместников — бояр великого князя. Их права и привилегии определялись в наместничьих грамотах. Бояре возглавляли Государев двор, куда наряду с боярами входили вольные слуги. В середине 1440-х годов Государев двор составляли Дворец (хозяйственно-административный орган) и двор (военно-административный орган). Государев двор — корпорация бояр и вольных слуг — был аппаратом власти. Он сохранял государственно-корпоративную собственность на все земли Московского княжества. Возросшая сила великого московского князя проявилась и в межгосударственных делах. Василий II отказался признать Флорентийскую унию 1439 г., подписанную митрополитом Руси греком Исидором. Под предлогом защиты чистоты православия русская церковь отказалась признать решение Константинополя о союзе православной и католической церкви под главенством Папы Римского. Исидор был смещен и арестован. На его место был избран рязанский епископ Иона, кандидатуру которого предложил Василий II. Этим было положено начало независимости русской церкви от константинопольского патриарха, а после взятия в 1453 г. турками столицы Византии выбор главы русской церкви определялся уже в Москве, что сделало ее самостоятельной.

65

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Третий этап объединения русских земель Завершение процесса объединения русских земель вокруг Москвы в централизованное государство приходится на годы правления Ивана III (1462–1505) и Василия III (1505–1533). Опираясь на возросшую мощь московского княжества, Ивану III (1440 –1505) удалось бескровно завершить объединение Северо-Восточной Руси. Слепой Василий II рано начал привлекать сына к государственным делам. Поэтому, получив престол в 22 года, Иван имел значительный опыт руководства княжеством. Современники считали его осторожным, дальновидным и расчетливым политиком, не брезгующим интригами. Путем военного давления в 1460–1470-е годы в состав Московского вошло Ярославское княжество, чьи князья стали служебными князьями Ивана. Затем было приобретено Ростовское княжество. Окруженное московскими землями, в 1485 г. после двухдневного сопротивления подошедшему к Твери московскому войску принесло присягу Ивану Васильевичу тверское боярство. В 1489 г. в состав владений московского князя включена важная в промысловом отношении Вятская земля. В 1503 г. от Литвы на службу Москве переходят князья западно-русских территорий — Вяземские, Одоевские, Воротынские, Черниговские, Новгород-Северские. Оплотом враждебных московскому князю сил оставалась Новгородская боярская республика. Несмотря на условия Яжелбицкого мира 1456 г., заключенного Василием Темным, согласно которым высшей судебной инстанцией в Новгороде является князь, новгородское боярство сохранило свою власть и независимость от московского княжества. Боясь потери своих привилегий в случае подчинения Москве, часть боярства во главе с посадницей Марфой Борецкой (?–1503) пошла на соглашение с Литвой о вассальной зависимости, в то время как простые новгородцы после реформы посадничьего управления в 1410 г., фактически ликвидировавшей вечевой строй Великого Новгорода, видели в московском князе защитника и поддерживали его. Поэтому в битве на реке Шелони новгородское ополчение, имея численное превосходство, сражалось неохотно против войск Ивана III, который, воспользовавшись известием о сговоре новгородских бояр с Литвой, обвинил их в «отпадении от православия к латинству» и организовал в 1471 г. обще66

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

русский поход против Новгорода. В итоге Новгород был вынужден признать свою зависимость от Москвы. Но окончательно Новгородская республика была ликвидирована и вошла в состав Московского княжества после нового похода, организованного Иваном III в 1478 г. Из города был увезен вечевой колокол, Новгородом теперь управляли московские наместники. Правда, первоначально князь сохранил ряд привилегий: право вести сношения со Швецией, освобождение новгородцев от несения военной службы на южных границах, сохранение судебных обычаев, невмешательство в дела о вотчинах и невыселение новгородских бояр в центральные уезды. Однако в 1484 –1499 гг. все эти привилегии были аннулированы. Вхождение Новгородских земель в состав Москвы не только значительно увеличило территорию княжества, но и усилило его политический вес. В 1480 г. было окончательно свергнуто ордынское иго. Москва прекратила выплату дани еще в 1476 г. Хан Ахмед попытался восстановить статус-кво. Понимая, что в одиночку с возросшей политической и военной мощью бывшего вассала не справиться, он надеялся заручиться поддержкой польско-литовского короля Казимира IV. Проявив талант умелого дипломата, Иван III не позволил Казимиру выступить в поддержку ордынцев, заключив договор с Крымским ханом Менгли-Гиреем, который вторгся в украинские владения Казимира. Ахмед напрасно ждал помощи союзника на берегу реки Угры. Попытка ордынцев форсировать водный рубеж была отбита. И после безрезультатного «стояния на Угре» в преддверии надвигавшейся зимы и в связи с получением известия о нападении на Сарай сибирского хана Ахмед уводит войско обратно в Орду. С игом было покончено. Сын Ивана III Василий III (1479–1533) продолжил дело отца. При нем в состав Московского княжества в 1510 г. вошли земли Пскова, в 1514 г. — отвоеванный у Литвы Смоленск. В честь этого события в Москве был построен Новодевичий монастырь, в который помещена икона Смоленской богоматери — защитницы западных границ Руси. В 1521 г. в состав Москвы вошла бывшая в вассальной зависимости Рязанская земля. Таким образом, в основном завершился процесс объединения русских земель. В результате образовалось крупнейшее в Европе государство, которое с конца XV в. стало называться Россией. 67

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Вхождение в его состав территорий, населенных нерусскими народами, предопределило его многонациональный характер. Складывание территории Российского государства шло одновременно с созданием единой системы государственного управления. Во главе государства стоял великий московский князь. Возросшую силу московского князя подчеркнула женитьба в 1472 г. Ивана III на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог. С ее прибытием связывают появление пышного церемониала при великокняжеском дворе, принятие нового герба — византийского двуглавого орла1. Великий князь получил титул «государь всея Руси», а его отличительными знаками стали скипетр, держава и великокняжеская корона — шапка Мономаха. Сама женитьба и последовавшие за ней изменения в жизни двора московского князя свидетельствовали о притязании на византийское наследство. Великому московскому князю подчинялась княжеско-боярская знать. Ее составляли старомосковские бояре и княжеско-боярская знать бывших удельных княжеств. Отношения с великим князем строились на основе служебного подданичества. Бывшая удельная знать сохраняла во владении свои вотчины, но обязана была служить верховному собственнику всех земель в государстве — великому московскому князю. Он мог налагать на них «опалы», конфисковывать вотчины, удалять от двора, изменять имущественные права бояр и князей. Их переход на службу другому князю, «отъезд», рассматривался как государственная измена, а отъехавшие теряли права на владение своими вотчинами. Система иерархии среди княжеско-боярской знати называлась «местничество»2 — порядок назначения на должность в соответствии со знатностью рода, близостью его к великому князю и давностью службы ему — и являлась российской разновидностью феодальной иерархии. 1 По другой версии, двуглавый орел был заимствован из геральдики Священной Римской империи. Кроме того, двуглавый орел был известен на Руси до 1490 г., а также встречался на золотоордынских монетах. 2 Местничество – система распределения служебных мест в Русском государстве с XIV–XV вв. при назначении на военную, административную и придворную службу с учетом происхождения, служебного положения предков и личных заслуг. Местнические споры разбирали царь и Боярская дума. Отменено в 1682 г.

68

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Другую группу феодалов, служивших великому князю, составляли дворяне — служилые люди, получавшие из свободных государственных земель владения на условиях несения военной службы. Такие владения назывались «поместьями». Их нельзя было продавать или дарить. В отличие от вотчины поместья являлись условной частной собственностью и не передавались по наследству. При Иване III было положено начало активному формированию поместной системы землевладения. Испомещенных государевых слуг стали называть помещиками. Они были основой вооруженных сил государства и опорой великого князя в укреплении централизации и создании самодержавной власти. С дворянами великого князя слились дворяне удельных князей и бояр, владения которых вошли в состав единого государства. Подчиняя своей власти знать удельных княжеств, московский князь должен был учитывать существующие традиции и обычаи, а также политическую силу своих бывших противников. Его власть ограничивалась письменным правом, закрепленной политической практикой. При нем с совещательной функцией, действуя по формуле «государь указал, бояре приговорили», существовала Боярская дума3. Ее члены назначались великим князем на основе местничества. Она состояла из 5–12 бояр и не более 12 окольничьих. Первыми по старшинству думными чинами были бояре, вторыми — окольничьи, далее шли думные дворяне и думные дьяки, представители правительственной администрации. С середины XV в. в ее составе появляются князья и бояре бывших удельных княжеств. Дума заседала ежедневно в присутствии великого князя и решала вопросы внутренней и внешней политики. В складывающемся государственном аппарате основную роль играли дьяки, которые вели делопроизводство. Они имели влияние на принятие и реализацию решений. Будущая государственная приказная система управления выросла из сложившихся в XV в. двух общегосударственных ведомств: Дворца и Казны. Дворец управлял землями великого князя, Казна ведала финансами, государственной печатью, архивом. 3 Боярская дума – высший совет при князе (X — конец XV в.). Постоянно действующее высшее законосовещательное учреждение при верховной власти (конец XV — начало XVIII вв.). Преобладающее влияние в Боярской думе принадлежало боярам из титулованной знати.

69

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Изменялась и система управления на местах. Присоединенные княжества становились уездами, а бывшие удельные князья — боярами московского государя. Этот процесс получил название «обояривания князей». Уездами управляли наместники из Москвы, назначаемые из бояр. Жили они за счет судебных пошлин «присуд» и «кормленческого дохода» — налога, собираемого в свою пользу. Бояре-кормленщики, юридически подчиненные великому князю, фактически становились верховной властью на порученных им территориях. Отсутствие разветвленного и четко организованного государственного аппарата управления затрудняло контроль центральной власти за деятельностью кормленщиков. Это вело к возникновению своего рода феодальных автономий и ослаблению центральной власти. Уезды делились на станы, станы на волости. Ими управляли волостели. Феодалы и их люди были им неподсудны по гражданским и ряду уголовных преступлений. Существовало также деление на трети и четверти. Единой и четкой системы административно-территориального деления еще не сложилось: как аппарат управления она находилась в стадии формирования. Для установления единого по всей стране порядка судопроизводства в 1497 г. был принят великокняжеский судебник. Судебник Ивана III был сводом норм и правил, закрепившим изменения в жизни русского общества, произошедшие со времен «Русской правды». Он унифицировал судебно-административную деятельность на территории нового государства. Судебник состоял из 68 статей, отразивших усиление центральной власти в государственном устройстве и судопроизводстве. Статьей 57 ограничивалось право крестьянского перехода от одного феодала к другому неделей до и неделей после Юрьева дня (26 ноября) по всей стране. При этом крестьянин должен был заплатить за проживание на земле феодала «пожилое», сумма которого доходила до 1 рубля. На эти деньги в XV в. можно было купить рабочего коня или 100 пудов ржи или 7 пудов меда. Ограничение крестьянских переходов стало первым шагом на пути закрепощения центральной властью населения страны. В процессе централизации непросто складывались отношения великокняжеской власти и церкви. Православная церковь сыграла значительную роль в объединении русских земель, поддерживая 70

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

политику московских князей. Но в своем стремлении лишить самостоятельности светских феодалов верховная власть неизбежно должна была затронуть и интересы такой крупной феодальной структуры, как русская православная церковь. С 1448 г. русская церковь практически получила автокефальность (стала независимой от константинопольской патриархии), а с 1458 г. от нее отделилась Киевская митрополия, земли которой оказались в составе Великого княжества Литовского. Русская православная церковь обладала независимой от светской власти системой управления и судопроизводства. У ее главы, митрополита, был свой «двор», бояре, войско, служилые люди. Такая же организация была и у епископов. Церкви принадлежало право суда по семейным и ряду других вопросов над всем населением страны. Кроме того, церковь владела огромными земельными угодьями. Именно в их конфискации больше всего была заинтересована великокняжеская власть, находившаяся в постоянном поиске земель для испомещения на них служилых людей, главной опоры своего могущества. Вопрос о церковном землевладении стал одним из главных и в разгоревшемся в конце XIV — начале XV в. внутрицерковном споре «стяжателей» и «нестяжателей». Внутрицерковная борьба была во многом обусловлена появлением в русском обществе первых ростков рационалистических взглядов на природу и человека. Это нашло свое отражение в ересях. В XIV в. в Новгороде появляется ересь стригольников, в XV в. — ересь жидовствующих, которая, зародившись также в Новгороде, распространяется в Пскове, Москве, Твери. Еретики отрицали власть священников и требовали равенства всех людей. Это означало, что монастыри не имеют права владеть землей и крестьянами. Кроме того, вольнодумцы высказывались против ряда основных догматов христианства, что не могло не вызвать резкого отпора со стороны церковных иерархов. Стремление укрепить авторитет и положение в обществе вызвали дискуссии внутри самой церкви. Сторонниками отказа церкви от мирского богатства (земли, драгоценностей, крестьян), которое развращает монахов, мешает им вести праведный, аскетический образ жизни, выступили последователи настоятеля северного монастыря на реке Сорке Нила Сорского. За проповедь аскетизма, отказ от владения материальными ценностями и вмеша71

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

тельства в мирскую (государственную) жизнь как основ монастырского образа жизни Нил и его сторонники были прозваны нестяжателями. Его противником выступил настоятель Волоколамского монастыря под Москвой Иосиф Волоцкий. Он и его сторонники выступали за сильную, богатую церковь, независимую от княжеской власти. Только такая церковь, по мнению иосифлян, могла успешно проповедовать христианское учение и занимать главенствующее положение в духовной жизни страны. За защиту богатства церкви и приумножение ее земельных владений иосифляне также были прозваны стяжателями. Позиция нестяжателей была наиболее близка великому князю, который на церковном соборе 1503 г. потребовал у церкви отказа от своих владений. Но иосифляне, составлявшие большинство, дали князю и своим оппонентам резкий отпор. Иван III был вынужден отказаться от поддержки нестяжателей и отнестись лояльно к иосифлянскому большинству. Центральная власть еще очень нуждалась в поддержке клириков. Но и церковь нуждалась в мощной поддержке государства. Все это сделало неизбежным компромисс между светской и церковной властью. Церковь отказалась от своих теократических устремлений и поддержки мятежных князей. А княжеская власть перестала ставить вопрос о ее подчинении государству и секуляризации имущества, перешла от лояльного отношения к жесткой борьбе с еретиками. На льду Москвы-реки запылали костры, на которых церковь с благоволения княжеской власти сжигала еретиков. Более тесные отношения князя и церкви сложились в период правления Василия III. С 1508 г. князь активно поддерживает иосифлян и дает большие привилегии за развитие теории сильной церкви и божественного происхождения великокняжеской власти, а также за помощь в борьбе московского князя с мятежными удельными князьями. Таким образом, в XIV — первой половине XV в. процесс объединения русских земель завершился созданием Российского единого многонационального государства. Перед молодым государством встал ряд задач, на решение которых страна потратила почти три столетия: борьба с остатками Золотой Орды, за выход к Балтийскому морю и объединение в своих границах земель, входивших в состав Киевской Руси. 72

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

РОССИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО В XVI в. Основные тенденции развития России Тенденции политического и социально-экономического развития России, проявившиеся в XVI в., сохранялись вплоть до конца XVII в. Во второй половине XVI в. в России сформировалась сословно-представительная монархия, важнейшей частью которой были Боярская дума и Земские соборы; сложился аппарат центрального и местного управления, создано постоянное стрелецкое войско. Поместная система4 распространилась на всей территории государства, начался процесс сближения вотчинного и поместного землевладения (появились жалованные вотчины). В конце XVI в. был введен указ о «заповедных» летах, запрещавший переход крестьян, что законодательно вело к оформлению крепостного права в стране. На рубеже XV — XVI вв. власть стала приобретать самодержавные черты. Опорой трона постепенно становилось служилое дворянство, в интересах которого правительство стремилось ограничить рост церковно-монастырского землевладения. Несмотря на это, монастырское хозяйство в XVI — XVII вв. отличалось большей устойчивостью, чем светское. Православная церковь попрежнему сохраняла духовный авторитет, чему в немалой степени способствовало учреждение патриаршества (1589). Во время регентства матери Ивана IV Елены Глинской (1533– 1538) усилилось подчинение местной власти центральной, в 1535– 1538 гг. введена единая денежная система. После смерти Елены Глинской в период малолетства Ивана IV правили боярские груп4

Поместная система — система раздачи государством земель при условии несения службы (военной или административной).

73

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

пировки Шуйских и Бельских, а затем и Глинских. Современники называли этот период безгосударством. Злоупотребления властью и боярские междоусобицы вызвали городские волнения в Москве, Устюге и Пскове. В январе 1547 г. по инициативе митрополита Макария Иван IV (1533–1584) венчался на царство. Летом того же года в Москве случился «великий пожар», почти полностью уничтоживший город и спровоцировавший восстание против временщиков Глинских — родственников юного царя. Возмущенные горожане потребовали на расправу «изменных» бояр. Сильно напуганный Иван IV сумел успокоить мятежников обещанием, что сам станет «судьею и обороной» для народа. С этого времени началось самостоятельное правление Ивана Грозного5. Реформы Избранной рады (1549–1560) В середине XVI в. внутренняя и внешняя политика Московского государства определялась Избранной радой6 — неофициальным правительством, в которое входили особо доверенные лица царя (А.Ф. Адашев, И.М. Висковатый, духовник царя Сильвестр, А.М. Курбский и другие). Князь Андрей Курбский обосновал положение об особой пользе совета с немногими «избранными» светскими и духовными мужами. Созванный в 1549 г. первый Земский собор «примирения» положил начало крупномасштабным реформам Избранной рады. По мнению ряда историков (С.В. Бахрушина, А.А. Зимина, С.О. Шмидта и других), Избранная рада осуществляла компромиссную политику: не отнимая прав у бояр, распространяла их на дворянство. Серьезные реформы коснулись центрального и местного управления, а также правовой сферы. К середине XVI в. складывается приказная система7. Приказы (дьячие избы) формировались как по отраслевому (например, Посольский, Разрядный, Разбой5 В начале XVII в. зародилась концепция «двух Иванов»: мудрого государственного деятеля в первой половине царствования и тирана во второй. 6 Название «Избранная рада» («Совет избранных») на польский манер дал А.М. Курбский в «Истории о великом князе Московском». 7 Приказы — центральные исполнительные органы власти, которыми ведала Боярская дума.

74

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

ный, Челобитный), так и по территориальному (приказ Казанского дворца) принципам. Компетенции разных приказов зачастую переплетались. К концу XVI в. насчитывалось 20 приказов. В 1550 г. был принят новый общерусский Судебник (свод законов), способствовавший укреплению центральной власти. В Судебнике сохранялись сроки крестьянского выхода (Юрьев день), но увеличивалась плата за пожилое. Впервые законодательно вводились наказания для дьяков-взяточников. Реформы центральной власти повлекли перемены в местном управлении. В 1555–1556 гг. была ликвидирована устаревшая система кормлений (содержание должностных лиц за счет местного населения). Отмена наместничьего управления в середине XVI в. привела к тому, что доходы, прежде получаемые «кормленщиками» (кормленый окуп), стали поступать в казну. Они направлялись на содержание войска (в первую очередь для выплаты жалования служилым людям). В середине 1550-х годов была завершена губная реформа, начатая еще в конце 30-х8. В центральных и северо-западных уездах, где было развито частное землевладение, местные дети боярские избирали из своей среды двух губных старост («выборных голов»), руководивших губными избами. Эти органы местного самоуправления, подчинявшиеся Разбойному приказу, занимались расследованием особо опасных уголовных дел и выполняли административные обязанности (например, межевание). Губные старосты вместе с выборными городовыми приказчиками возглавляли уездную администрацию. На территории с земским самоуправлением соответствующие функции находились в ведении земских старост, а в городах — воевод. Таким образом, на местах развивались начала местного самоуправления. В середине XVI в. завершилось формирование вооруженных сил России. Ядро армии составляло поместное ополчение. На основе отрядов пищальников, появившихся еще при Василии III, в 1550 г. было образовано стрелецкое войско (3 тысячи человек). Боеспособности русского войска способствовало ограничение местничества — системы феодальной иерархии, регулировавшей 8

Губа — территориальный округ, в пределах которого действовало судопроизводство губного старосты. С середины XVI в. включала 1–2 уезда.

75

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

отношения между членами служилых фамилий на военной и административной службе, а также при дворе государя. Уложение о службе (1556 г.) определило порядок несения военной повинности и численность боевых холопов-послужильцев в зависимости от размеров земельных владений. Во второй половине XVI в. насчитывалось не менее 25 тысяч служилых людей (лично свободных, обязанных нести военную или административную службу в пользу государства9). Они делились на служилых «по отечеству» (имевших право владеть землей и крепостными) и «по прибору». Служилые «по отечеству», в свою очередь, состояли из нескольких чинов: 1) боярских (бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки); 2) «московских», или «больших», несших придворную службу (например, стольники) и назначавшихся на высшие государственные должности; 3) городовых («выборных из городов» дворян и «дворовых» детей боярских10), составлявших провинциальные корпорации. Представители аристократии входили в два первых разряда чинов служилых «по отечеству». Появление служилых «по прибору» в середине XVI в. было связано с правительственной колонизацией южных окраин, юговосточных и восточных территорий страны (стрельцы, пушкари, воротники, казаки11). Служилые «по прибору» проживали слободами в городах и наделялись мелкими земельными участками. Государственные расходы потребовали изменения системы налогообложения. После описи земельных владений ввели условную податную единицу — «большую соху», размер которой зависел от качества земли («добрая», «средняя», «худая») и социальной принадлежности землевладения (хуже всего оказалось положение дворцовых и черносошных крестьян12). В целом же данная реформа способствовала унификации налогообложения. 9

Как правило, с 15 до 60 лет. В XVI в. дети боярские были в основном вотчинниками. Термин «дети боярские» исчез в XVIII в. в связи со слиянием служилых людей в дворянское сословие. 11 Казаки делились на городовых, кормовых и поместных. 12 Черносошные крестьяне в XII — XVII вв. — лично свободное сельское население, несшее государственные повинности и владевшее черными землями, находившимися в собственности крестьянских общин-волостей. 10

76

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

В связи с постоянно возраставшими военными расходами на протяжении XVI в. увеличивалось тягло (натуральные и денежные государственные повинности крестьян и посадских людей). Податное население должно было выплачивать ямские, ямчужные13, пищальные14, полоняничные (на выкуп пленных) деньги, кормленый откуп, деньги на содержание послов. Помимо этого существовали всевозможные натуральные повинности, в частности посошная служба — выполнение военных и других работ. В ходе реформ Избранной рады важные изменения произошли в церковной сфере. Стоглавый собор (1551 г.), созванный по инициативе царя и митрополита, унифицировал церковные обряды, утвердил общерусский пантеон святых и принял «Стоглав» — сборник предписаний (из ста глав), содержащий церковно-правовые нормы внутренней жизни русского духовенства. Стоглавый собор провозгласил неприкосновенность церковных имуществ и неподсудность духовенства светским властям, но вместе с тем ограничил церковные владения в городах. Соборный приговор 1551 г. запретил монастырям без доклада царю покупать земли у светских вотчинников, а также принимать земли на помин души у суздальских, ярославских, стародубских князей и вотчинников ряда других территорий. Правительство стремилось ограничить церковно-монастырское землевладение прежде всего в интересах служилых людей, которых считало своей главной социальной опорой. Несмотря на то что поместья в основном были небольшого размера, фонд земель, раздаваемых служилым людям (главным образом черносошные и дворцовые владения), постепенно истощался. К середине XVI в. поместное землевладение в центре практически полностью поглотило черносошное. Большой массив черносошных земель сохранялся только на севере и в Поморье. На основной территории Московского государства поместья соседствовали с вотчинами. Принцип условности земельной собственности правительство пыталось распространить с поместий на вотчины. Уложение о службе (1556 г.) устанавливало обязательный принцип службы с земли вне 13

До середины XVI в. существовала «ямчужная» повинность — обязанность изготавливать селитру (ямчугу) для производства пороха. Затем эта повинность была переведена на деньги. 14 Пищальные деньги вначале шли на содержание отрядов пищальников, а с середины XVI в. — стрелецкого войска.

77

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

зависимости от формы собственности. Во второй половине века правительство продолжало активно выделять поместья, нуждаясь в увеличении численности служилых людей в условиях активной внешней политики. Поместная линия во внутренней политике достаточно ярко проявилась в период опричнины, к началу которой фонд дворцовых и государственных земель был практически полностью исчерпан. Разногласия Ивана IV с членами Избранной рады, прежде всего из-за основного направления военных усилий (против Ливонии или Крыма), привели в 1560 г. к опале бывших советников, «единомысленников», царя (Адашева и Сильвестра). Избранная рада прекратила существование. Опричнина (1565 –1572) Спустя несколько лет после ликвидации Избранной рады царь перешел от политики реформ к опричнине15. Иван Грозный добился учреждения особого государева удела со своей территорией, особым войском и государственным аппаратом (опричными Боярской думой и приказами). В исторической литературе под опричниной понимают не только удел Ивана IV, но и систему чрезвычайных мер с переселениями, земельными конфискациями и террором. Страна была разделена на опричнину и земщину. Уже в феврале 1565 г. начались казни. Пик опричных репрессий пришелся на конец 1569 — начало 1570-х годов, когда погибли тысячи жителей Твери, Торжка, Новгорода. Репрессиям 1570 г. сопутствовали голод и чума. В борьбе с внешней угрозой опричное войско оказалось неэффективным. В 1571 г. царь и опричники не смогли организовать оборону Москвы во время набега крымского хана Девлет-Гирея. В 1572 г. с помощью земских воевод князей М.И. Воротынского и Д.И. Хворостинина хана удалось разбить у села Молоди (в 40 верстах южнее Москвы). Осенью того же года Иван IV принял решение об отмене опричнины и преобразовании ее в Государев двор. В отечественной историографии по-разному оценивают цель и итоги опричнины. Одни историки (С.М. Соловьев, С.Ф. Платонов, 15

Опричниной (от слова «опричь» — кроме) в XIV — XV вв. называлось удельное владение вдовых женщин из великокняжеской семьи.

78

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

А.А. Зимин, В.Б. Кобрин, Р.Г. Скрынников) считают, что опричнина вводилась в государственных интересах и имела антибоярскую направленность. Другие исследователи (В.О. Ключевский, С.Б. Веселовский, И.Я. Фроянов) доказывают, что в результате опричнины устранялись неугодные царю лица, но сохранялись прежние порядки. Главной целью опричнины было укрепление личной власти царя. Форсированная централизация превышала возможности страны, что негативно сказалось на социально-экономическом развитии, способствовало укреплению самодержавия и установлению крепостного права. Наконец, существует мнение (А.М. Панченко, А.Л. Юрганов, А.А. Булычев, И.Н. Данилевский), что опричнина была связана с религиозными воззрениями Ивана IV (верой в божественный источник царской власти и ожиданием скорого конца света). Иван Грозный «аки Бог», спасая людей страхом, накануне Страшного суда искоренял грех на земле. Большинство историков признают, что опричнина привела к социально-экономическому и политическому кризису 70–80-х годов XVI в., усиленному Ливонской войной. Выход из него стали искать в дальнейшем закрепощении крестьянства. С 1581 г. временно, а затем и бессрочно был запрещен крестьянский выход. По указу 1597 г. устанавливался пятилетний срок сыска беглых («урочные лета»). XVI столетие заканчивалось обострением внутренних противоречий в России. Внешняя политика в XVI в. В XVI в. Московское государство осуществляло активную внешнюю политику. Войны шли почти непрерывно. Главной задачей независимого Российского государства становится возвращение «киевского наследия», т. е. объединение восточно-славянских земель. Значительная часть их во время ордынского ига попала под власть западных соседей — Литвы и Польши. Помимо этого было необходимо защищать рубежи страны от наследников Орды — Казанского и Астраханского ханств и вассала Турции — Крымского ханства. Наконец, России требовалось преодолеть сложившуюся в то время изоляцию от Европы и приобрести выход к Балтийскому морю. 79

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Главным направлением внешней политики 1540-х — первой половины 1550-х годов стало восточное. Казанские походы (1545– 1552) были направлены против постоянных набегов казанских ханов, препятствующих нормальной торговле на Волге. В 1552 г. русское войско овладело Казанью, затем последовало присоединение к России Башкирии (1552–1557) и Астрахани (1556 г.). В итоге Волга стала русской рекой на всем своем протяжении. Ногайская орда, занимавшая территории северного Прикаспия и Приуралья, признала вассальную зависимость от России. По инициативе и на средства сольвычегодских купцов, промышленников и землевладельцев Строгановых осенью 1581 г. (по другой версии, 1582 г.) был организован успешный поход казаков Ермака в Сибирское ханство. В результате с 1582 г. началось присоединение Сибири (Западной Сибири) к России. В конце 1580–1590-х годов были построены русские остроги Тюмень, Тобольск, Тара, Обдорск и др. Сибирский хан Кучум продолжал оказывать сопротивление русским отрядам. После его сокрушительного поражения на Оби-реке в 1598 г. Сибирское ханство распалось. Для охраны южных границ в середине XVI в. началось строительство Большой засечной черты — линии укреплений к югу от Оки, прикрывавших русские земли от набегов со стороны Крымского ханства. Засечная черта представляла собой систему крепостей, рвов, лесных завалов (засек), протянувшуюся на сотни верст. Наряду с этим создавалась сторожевая и станичная служба. Со второй половины 1550-х годов доминирующим направлением российской внешней политики стало западное. В связи с потребностями экономического развития Россия стремилась приобрести Восточную Прибалтику и получить выход в Балтийское море. В начале Ливонской войны (1558–1583) ситуация складывалась в пользу России. Русским войскам удалось взять Нарву, Юрьев, дойти до Ревеля (Таллина) и добиться разгрома Ливонской конфедерации государств16 (1561 г.). После этого России пришлось иметь дело с превосходящими силами Швеции и Польско-Литовского государства17, получивших земли распавшегося Ливонского ордена. По16 Ливонская конфедерация включала Ливонский орден, Рижское архиепископство, Дерптское, Эзель-Викское и Курляндское епископства. 17 По Люблинской унии 1569 г. Польша и Литва объединились в Речь Посполитую.

80

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

следним крупным успехом России стало взятие Полоцка (1563 г.) — крепости, открывавшей путь к столице Литвы Вильно (Вильнюсу) и к Риге. После ряда поражений русских войск в 1564 г. обострился внутриполитический кризис в стране. Наличие серьезной опасности со стороны Крымского ханства и турок-османов вынуждало русское правительство постоянно держать на юге значительные силы, что влияло на ход Ливонской войны. В 1576 г. на польский трон был избран вассал султана — трансильванский воевода Стефан Баторий. Новый польский король не только стремился вытеснить Россию из Ливонии, но и захватить русские земли. Героическая пятимесячная оборона Пскова в 1581 г. вынудила Батория отказаться от столь масштабных планов, однако Россия утратила земли в Ливонии. Война, длившаяся четверть века, оказалась для России безрезультатной: был проигран спор за территории Ливонского ордена18, потеряны крепости Нарва и русские города Ям, Копорье, Корела19, Ивангород. Вместе с тем удалось сохранить устье Невы. По Тявзинскому миру (1595 г.), подведшему итоги русскошведской войны (1590–1593), Московия получила крепости Ниеншанц и Орешек, вернула Корелу, а также земли побережья Балтийского моря и Финского залива. В XVI в. расширялись дипломатические контакты России с европейскими и восточными странами. Со второй половины века активно развивались русско-английские отношения (прежде всего торговые). Помимо Англии торговыми партнерами России являлись Голландия, Дания, Германия, Франция. Итогом активной внешней политики стало значительное расширение территории Московского государства. Если к началу XVI в. территория России приблизительно в пять раз превосходила Францию (ок. 2,5 млн кв. км), то к концу столетия ее размеры увеличились до 4,3 (по другим данным — 5,4 млн кв. км).

18

Владения Ливонского ордена были разделены между Швецией и Речью Посполитой, которой достались вся Латвия и значительная часть Эстонии. 19 Корела — современный Приозерск, расположенный на Карельском перешейке. В 1581–1595 и 1611–1710 гг. город, переименованный в Кексгольм, находился под властью Швеции.

81

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

ЛИТЕРАТУРА Анисимов Е.В. История России от Рюрика до Медведева: Люди. События. Даты. М.: Питер-Пресс, 2011. История России / А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. 3-е изд., перераб и доп. М.: Проспект, 2006. История России с древнейших времен до начала XXI века. Т. 1–3 / Под ред. Л.В. Милова. М.: Эксмо, 2006. Каменский А.Б. Российские реформы: уроки истории // Вопросы философии. 2006. № 6. С. 21–39. Касьянов В.В. История России в схемах, таблицах и картах: Учебное пособие для высшей школы. Ростов-н/Д: Феникс, 2011. Кириллов В.В. История России: Учеб. пособие для бакалавров. М.: Юрайт, 2012. Милов Л.В., Цимбаев Н.И. История России XVIII – XIX веков. М.: Эксмо, 2009. Отечественная история. Конспект лекций / Л.И. Семенникова, Н.Л. Головкина, Т.В. Сдобнина, Н.Н. Черкесова. 3-е изд. М.: Айриспресс, 2007. Степанищев А.Т. История России в двух частях. М.: Владос, 2008. Тарасов Б.Ю. Россия крепостная. История народного рабства. М.: Олма-пресс, 2011.

82

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие ............................................................................................................. 3 Предмет и методология истории как науки ......................................................... 4 Основные концепции исторического процесса .................................................. 9 Киевская Русь (IX — 30-е годы XII в.) .............................................................. 15 Средние века в истории человечества ......................................................... 15 Восточные славяне (VI — IX вв.) ............................................................... 17 Первый период существования древнерусского государства (конец IX — X вв.) .................................................................................. 19 Расцвет Киевской Руси (конец X — первая половина XI в.)................... 21 Формирование предпосылок феодальной раздробленности (вторая половина XI — начало XII в.).................................................. 31 Удельная Русь (XII в. — первая половина XIII в.) ........................................... 38 Удельный период — его место и значение в Средневековье ................... 38 Ростово-Суздальская земля........................................................................... 41 Господин Великий Новгород (Новгородская боярская республика) ...... 44 Киевское княжество ....................................................................................... 47 Галицко-Волынское княжество .................................................................... 48 Борьба Руси с иноземными захватчиками .................................................. 50 Формирование единого российского государства (XIV — начало XVI в.) .. 53 Предпосылки и особенности складывания Русского централизованного государства ............................................................ 53 Этапы объединения русских земель в XIV — начале XVI в. ................... 57 Первый этап объединительного процесса русских земель ....................... 58 Второй этап объединения русских земель .................................................. 63 Третий этап объединения русских земель .................................................. 66 Российское государство в XVI в. ......................................................................... 73 Основные тенденции развития России........................................................ 73 Реформы Избранной рады (1549–1560) ...................................................... 74 Опричнина (1565–1572)................................................................................. 78 Внешняя политика в XVI в. .......................................................................... 79 Литература .............................................................................................................. 82 83

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Учебное издание

Абрамова Ирина Львовна Берсенева Ирина Валерьевна Паршин Виктор Васильевич

Отечественная история IX – XXI вв. Учебное пособие В двух частях Часть 1. IX – XVI вв. Редактор В.М. Царев Корректор Р.В. Царева Компьютерная верстка С.А. Серебряковой Подписано в печать 22.08.2012. Формат 60×84/16. Усл. печ. л. 4,88. Изд. № 94. Тираж 1500 экз. Заказ . Издательство МГТУ им. Н.Э. Баумана. Типография МГТУ им. Н.Э. Баумана. 105005, Москва, 2-я Бауманская ул., д. 5, стр. 1.

84