Hou Hei Theory - How to Win Business Deals in China

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李李李-黑黑黑 手手手手 《黑黑厚厚》导导 谷谷谷 任任任任任任任任任任任任任任任任任任任，才才任才才厚。对任任任任任对对对对对对对对对任对 对。对对任任任任对任对黑任对对，既对既对既既既既既既，又对既对对又既既。自自自自自自自自自 丁丁丁对对任任任任任丁任丁丁，至至至至至至。丁丁论论论对论任，其论任对其其其其其其其其其其 把把任任任任任把把把把把把把把把，其从把既既对对其从其从从从从。对对任任任任既自对对中中、 任对成成从成成丁成，又自又又又又从又又既又。其从从从既从从，揭揭任任任任任揭揭揭揭揭任任任 任任任揭其化化化化。对其要任任任任任要要，辑任李李李辑辑辑成手任《黑黑厚厚》对辑论论是是是 任的的。 　 论的手本李李李，少少，曾其曾丁“后成自其后”之之，改改其成后，字李字，表揭李表字表。后自 至任在导的少，自其字表黑从揭揭以是，李曾宗之字表既宗李自宗，遂改改其李遂，其从从从从自宗从 其任为从为对：每导每化的，必必必必，自以以以以把把以以对对把以以，1912年，从自“以独”之改， 撰撰其撰自—少任《黑黑黑》，自后以至撰其—‘些辑辑任些，其对其其1927年化表任《我对我化之必 必》。1928年化表其《以以社社之社社》。1936年，从他对年他手任字任辑他任，融融自宗任融其揭把 以想，重融自重重把重重重其任，至任在《华华华华》从自上《黑黑又厚》专专，连连化表，自后以改 结结结以任的。1936年，从他化表其他化成其他他之手任《对对黑中之中中》。1938年，又他自从曾化 表表任表任((JL、重理理黑》重融重重任的以改化表。因手本从其从任他因对黑黑黑至黑重从之因因， 他自化所成从的其《黑黑厚重》。 　 手本任作论以以作作对至作作化作对，提提其“黑厚黑厚”之从，由从从又“厚重心任，循理黑循循循 心任”之从。手本从其后本，使“黑黑黑对任厚重从之因因其”。其丁化作、丁论论、丁论论、丁对论丁 辑、丁黑中，均循从作作。从自宗从其成化是他从其“黑黑黑”，从对其从手而“论不他从”，其其，后本 才对手本其其才重任手而。 　 这些成手这这年任又任其这这、香香其香香华论任香香的。手本自作作任使作作把作作任作作理，对 封封以以任论论黑封把封封封封封自化封揭封把封封封封。任重文文，讽讽讽讽，许是许要许化许其其 止。手本以作以把，其揭融观，自任辑表，使化论才论使使其对任任任任任使使作使理使使才理。 　 《黑黑厚厚》收结其李李李任重对丁任把专成，通通厚的，是自其要手本任以以厚把。对黑中对就把 对对其历从因，《黑黑黑》、《黑黑厚重》(厚重理理黑)、《黑黑又厚》、《对对黑中之中中》、《以 以社社之社社》堪成对李李李任任表手。 　 《黑黑黑》对手本任是是之手，’手本自其宗作论对作作任黑厚理黑厚，对论才任其厚就厚就。从他黑 黑黑任其黑黑少黑：第辑少黑，任表化代对代代，黑从对曾学之学。其把把对化既其其其社，既他无黑 既他无黑，纯对纯纯纯纯，化化人人人厚为对。从少提此学此，欲欲既把丁欲每。第第少黑，任表化代 对是是、曹曹，是是对黑厚任任表，曹曹对黑厚任曹曹，黑从对手本任《黑黑黑》。其把把对化既其其 渐渐，机心遂提，成世就世，阴阴阴阴。第黑少黑，任表化代他代提代，黑从对手本任《厚重理理黑》 。其把把对自曾学之学其曹是之中。至第黑少黑，即使曾学即又，必必必封本，无其既曹是之中谓；曹 是即又，亦必必封本，无其既曾学之厚谓。手本从其从他人任少任对第第少黑作，第黑少黑第。 　 手本作作作作，使之连妙，通表封通封封以以从些论论表任纯其通通，作作彻彻其从所任彻彻。手 本自黑对少任任曹曹、是是其曹曹刘刘对任曹曹化代，使导本是自使对使使，略许辑略。曹曹把是是对 黑对少黑任辑任三就。论表经经对《黑对三既》任任的，任其表成成成、妇妇人其任化代。至手本在 自，曹曹任把才厚至厚黑，从他他他他、他曾融、他杀杀、他杀后杀杀，并并并“宁宁我宁纯彻化，论宁 纯彻化宁我”任化又厚黑， 　 的就任好好好封既又。是是任把才厚至好彻黑，从他曹曹、他他依、他是表、他依依、他依依，东 逃华逃，丧丧丧丧。从他他他，自以任他以任的作。曹曹把是是对封封论论表任曹曹，对对任论论厚黑 至第化论从表代是在在丧在，他自被是被被纯被。依依厚孙之黑，仿仿曹曹，既无黑论无作，黑之黑对 揭曹曹略比辑比；好彻之黑，酷酷是是，既无黑论无作，黑之黑对，揭是是比比把比。从他黑他论宗 曹，他黑亦论宗是，谓论必也就论也。曹是依黑化曹任曹曹，谁谓把使论其谁，丁对任的纯彻黑任。手 本者提，项项必封项宗项项他因对由丁“妇化之妇，匹匹之匹。妇化之妇，对厚任他论是，其其因至厚杀 论黑；匹匹之匹，对使论是是，其其因至好彻论黑，从是而而而厚至厚孙黑好彻黑。项项好彻他黑，他 厚论黑，他后论最最人。范渐厚他黑，好彻论黑，他后最化最最。手本通表对自从曹曹化代任任作，终 第1页

李李李-黑黑黑 丁化代其曹于论任任于于：辑他第这自对，辑因自一之，黑黑从厚。 　 手本从其，黑黑黑任黑厚厚匹，第 厚对“黑宗厚厚，黑宗黑黑”。厚厚他黑，是被被可撰可；黑黑他 黑，他厚也是但，众化论众众众众。第第厚对“黑从厚，黑从黑”。以第辑厚厚匹同揭他任纯同之同，叮 毕毕任毕任也，同化论表别厚其作别是在提别别别别。第黑厚对“黑从既毕，黑从既也”，从从“既无既 嗅，既毕既也”之刘之。臻丁从刘，对是自就既论就、丁既 论而、作论是任、他从所所。黑黑中他封封 论论表政其政政，对其是依是文任是是使是。篱封论论表代必篱论论黑，他论才论通黑黑黑。 　 手本作以其黑黑黑重丁，其黑中从从从从，字表任儒儒儒对“黑黑”任重丁作的，想表任儒儒儒对“黑 黑”任者导以以。丁丁黑黑任关关、厚才，手本任辑作把上任丁作，从从：“纯作之无黑黑，率黑黑之无 学，杀黑黑之无修；黑黑谓本，论是不不不谓，是不从可黑黑谓。对世是杀是是是其他论黑，恐恐是其 他论黑，莫阴是莫，莫莫是莫，对自是杀必黑黑谓。喜作喜喜人论化无之黑，化从既发发，无之黑!黑谓 本纯彻之厚论谓，黑谓本纯彻之厚学谓。至黑黑，纯彻天天，鬼把恐天。昏是的昏既辑论黑论黑，即使 改是名由谓代必又莫又自。” 　 至《求封求字纯因》、《做封求字纯因》、《办办第使想》等等对，手本通表对封封封封求封、做 封、办办办办任办作，戳戳其封封封戳封自戳通，被青青从任青于，任些厚堪成至重谷因，辑之学可， 导自许化读读读自。他无求封求字纯因即所、贡、冲、捧、恐、送。所即同既从求，辑厚求封，论不论 任的论的的；贡即他丁贡机贡贡，逢封做逢；冲即提之冲化、哗众任哗；捧即捧不捧别，曲从逢曲；恐 即对从即表儒从即即政即，其论从封封对实对又；送即送循送送、请请送请。他无做封求字纯因对所、 恭、绷、凶、聋、弄。所即空办论必从纯，难是难难；恭即对从即恭恭恭恭，胁胁胁作；绷即对彻绷把 遂百百百百百论丁、威把威威；凶即其其论是凶化任论任对论凶手作，从表儒从又对而而恭而而，自妇 既之改其黑黑之其；聋即对聋对百聋手聋，充充论充；弄即曹实遂是对弄送是。任任以求封，才才才封 是做、骏别任骏；任任以做封，才才封自才中，任任把纯任，稳稳稳稳稳。封封封戳他任项从、诚厚、 杀论任项修理重以，他但但揭但论论学此，贪封贪戳任贪贪任贪对黑黑黑贪任贪封任必贪贪代。他无办 办第使想对者事事想把事事想。丁对使战把东战战导对他第使想自被是纯战既战任曹范。办办第使想对 封封论论表至论论封这从封封封封，常而论封任论论于常。 　 手本他必读任作任作理黑从作被无厚重黑对，作辑创从重他理黑创创从心任，撰任专成即((JC重理理 黑》。手本从其，辑他第这自对对化一厚重一彻自任一通，任对对从任办别，他理黑创创依提依自，即 其化办知知知知，人任辑皆皆学，作感之化感理感不之感众任揭循。辑黑化自自我其对厚一任辑黑一 圈，’其其、兄、邻化、论化化、论对化、外对化他外一任外渐外厚、外渐逐感任厚圈。学杀既孟作他 丁，从他至他他圈从外在他，许是空化任纯作，在对都提都其，稍才都兄，再从再都黑黑理再杀遂表黑 从对同通任，周周再杀其周杀无项可杀在至作作黑黑黑，任对代化谷黑黑黑改只的其。学想道表黑从， 因论从厚对同通任，敛之再其周杀之敛敛既其，化之再其项可之酷发发作。恭卑本，敛之之少，他无黑 谓；是天本，化之之少谓，他无黑谓。 　 《对对黑中之中中》其其自他任：周杀理请修之丁辑、宋字理宋宋任任、宋字理学任、对华任任之 融融。手本既对任作其学表以以理字表以以任把把，并对字学道表任丁辑香第本至对对黑中以以对从任 其历地封其融任从谷。手本从其对对黑中任道黑他化作少黑，第辑对周周再杀，第第对第宋再字，从第 黑之黑中在任作期作。汉汉战汉汉汉汉汉自任，对周周黑中之至即；元谷对第宋黑中之化自，敛汉再对 汉宋黑中之融融，局周对对对黑中以以化不少黑，第宋对对对黑中把赵对黑中融融少黑。手本从其周周 再杀任任表对周丁从论对曾杀，第宋再字任任表对黑谷学从论对代杀。若其从从丁，从从任以，若其一 响丁，曾杀理孔杀才对道黑少黑任任表。 　 周杀对在既老敛、必因即作从因，绷提成想，庄辑丁庄再化，走任对这修走；对自项论对，自以被 兵从因，绷化成想，曾孔孔项再杀，走任对这修走。周杀他化成想把提成想老丁辑被，辑自经之，世是 把结周周黑中任厚把。手本从其周杀厚黑对作周作杀遂表黑从之把作，该作社把代其手本对对对任任任 任任化封把把。手本在自，后化后要其周杀任既其以以，周丁以以其因论从从对任其从论对既其。周杀 从：“我既其既自任，我的敛从既自项，我既办循既自我，我既欲从既自我。”我既其、的敛、既办、既 欲对既其，从使既任既项、既我既我对任其。周杀又从：“必学从后此，必此从后妇，必妇从后既，必既 从后请。”必失手失字要，再学此妇既请自本，对连经从彻任。周杀作谷作代心任任皆学，任是丁厚，世 周杀因学此，手其周杀任作杀，曾杀重妇，学杀重既，萄杀重请，项可重发，其从从任其作 周黑中任三任表黑。 　 手本至作作其周杀既其以以任其作从既后，又又作其周杀“曹我绝绝，曹妇绝既，曹办绝文”之论 从，周杀并可老皆化一任86，从对作而任任而他自宗任从以，不无既其既欲之刘之，才才使许失才自贪 第2页

李李李-黑黑黑 之重。成化论要周杀论从本是世，任任庄杀对从厚只把以，地封其给宗其任任要给。手本又任作其字给 学黑修之以最，概因之对对：仿表专佛提成想，字表专因成儒想，学表再把提成想理成儒想道通其辑， 从宋黑对字给学黑表黑从任结厚任。道汉少黑，字学道表儒同儒儒，至道战，战王曾他《三论》把《周 杀》，试依融融字学。汉任字学仿黑唐他以，无汉作，黑修融辑任中从厚第封又三。无宋任，论表宋字 坚坚论坚任坚理，使字给学黑表皆丁辑独，任其宋黑。宋任对对对任任任任任厚其少黑，既丁对任黑、 艺中(依彻、的想)，他对黑中，在不无其都都期儒任黑对。厚化哲提，黑学学以，周周周、邵邵、第 黑、第二、孔朱、以陆陆对其对任陆提任表。至宋，曾周孔孔从任其由任以无融失任对对作孔心，这对 宋字任自作作贡宋。 　 手本对宋字既任作作，又任聋对。从从其宋字他许化使使任，对把字给学黑修其黑重从融融其辑， 其他论许化使使任，对对就成之许欲化，即自曾杀把黑孔任对可其对可，学任其谓由从贪又。任作辑 任，黑本之儒儒儒最又，儒同就互，孔以任学对黑化同朱任从朱。宋字任他厚揭宋对对厚宋宋宋，容论 是论以黑中其揭理宗是得，黑学是欲学。就成之许对门又黑中自由任纯门，从宋字给化从后香。对对华 任任任文最，手本谓是任作许。至手本在自，华实化自黑化其任揭，重至丁论任重；对对化自厚失其任 揭，重至社厚既重。自由自是华实黑中以以任他厚把也，从化我之儒之冲而，对对对黑中以以他把又是 其华实他论香任其实。赵对从提成想，华实从成儒想，周杀他提成想理成儒想融其辑把。手本既孟，重 重宋字任重黑，他其去去任修修，任其取通任实想，理华实任黑中以以融以经通，自作期提融成之融任 黑中以以，其化一为任他厚任为为。手本化代周杀既其以以理华作既既以以对同通任，并并封(即)聋周 杀其子。我所在自，对对每任中任从重从辑任任手其对表手对任既既以以，周杀之既其以以理华实既既 以以厚同思思，曹论是以华从之。 　 手本从其对华实作任从厚论以任以作实作，华实化被“代重”实想，使许其失才自贪之重，因从作以 其曹就自贪对黑；对对化被“丁重”实想，使许其失才自贪之重，因从手皆其曹从曹些手对。若他对华实 以以结融任自，再是任才事表，同相又成。华实化把黑化、对表、以以在任对儒论同容任黑儒，彼从儒 同冲而g从对对再把杀论、齐表、论对、平纯彻任辑至辑任。同揭之彻，手本从其字表以以作厚从取百， 取百儒从圆。其其 　 手本从丁厚作论贪，黑化、对表、以以任任社坚融社任感不，黑化才才个任充任任自由，既才既使 对表理以以国社国，又才又使对表理以以任是又，从对对作任表对以一给给对李想手对是自才黑而至任 任任作因，从李想手对又对而而对对以以从厚任他重对任以以作的。 　 《以以社社之社社》辑’任，选任其厚的任自黑他任：循送公贪之香任、化作他人之作作、成之从任 之皆学、重以以以之一以、曹从黑从之而把。手本从其其作又贪理(宗曹从自贪如从)把机和又贪理(女 DfE李宗皆如贪)对循任公贪，论丁对送化被作理于因任，或对被作或或或任；化任人理把理对送任公 贪，宗作对使被众，必不地封同任任任对。手本任通任作贪论作融论论论论黑任辑作厚重把化一对对任 化自创创，谓论对对代自以以任对黑也也。至对对化自任曹从以以毕对对，其作又贪理把机和又贪理均 是任其送任公贪，从至而而以以把封封以以对，化任人理把理人可纯又任送任公贪，因其黑化对自宗任 人理把把理中任脑脑依或从厚任脑脑依，手本任任一作任学黑任所以既既也作。 　 化作任论人其任，对对对厚黑对从中任皆要任是是，凶杀既孟作既他既人，学杀既孟作他，萄杀既 孟作人，众从知众，莫莫辑对。亚任·斯常从其化作对自送任，是自送任重丁以以任从厚。所以以以既既 本我华就等从其化作对他任，化一任人人对人人任以以手对期任任。手本从其化作既他无他，既他无 人，他人第失在对作善之只。曾孔自作他丁其作的，既孟自学此论对，孔项自作人丁其作的，既孟自想 创论对，第本曹二辑又，均任失又，从重以任论对之中任而被代重黑厚重，手皆对表手对少，使不厚从 厚第理社坚平心，犹宗其作犹华辑作。手本自依对陆任作作论论重丁其循，从谷道从理说社坚平心才任 助丁以以稳皆。依对陆曾从：“论论他政，任道黑理说，辑黑对自由任理说，辑黑对作坚一一任理说。 ……自由欲表，别任其既论便，束束欲束，别任专手，每至对外古曹年自，论论心任把论外是这道黑理 说之量自其自。” 　 手本至把结其对对化自任创创后是提其成之从任之皆学，即以以从任对自即即作从其，论对自青作 从其。即即作任为对，对封任实儒是化，封任实儒是横，这理对对这代既既这子想从厚作融。手本从其 成之任中中，把对由古一对融并其辑厚对，由古厚对融并任辑其厚对，对表渐融渐厚，对古道国国少。 对论国国对成之国辑任从国，成之之对厚作以任任世世。手本通表我对兵手黑少黑、婿婿手对黑少黑， 欧欧自由黑欧欧把公贪任脑实想黑少黑自子谷化一以以即即作化自任纯重。对关而把，对外对对对对戳 手本对关对外论作任辑修既作，即自厚既既任都对既既即封华论即对既既，手本对重以以以任一以对： 其作又贪理把机和又贪理从厚必循，化任人理把理从厚必送；使被机和任使使必循，论被机和任使使必 送；厚社使必循，一社Jk必送；贷贷任文贷，辑一必循，辑一必送；对论对三必循，对关对三必送。手 第3页

李李李-黑黑黑 本又从其任任把曹从黑从善自而把，才才封以取百从从重任重丁，从把作他理作人、文化lJ文宗、黑化 既既理以以既既、这厚理这代、其难其三理其三其难，从从儒同既对任黑从，善自作作之后是提‘黑结 丁：“既丁每至对外，空任儒同既对之第从，曹实双因之任重，坚之任世，论表才少儒之是这，至对仍论 彻本，从第从辑皆是自并此，辑皆对曹是纯重之辑一，我所把道从融从其辑，重丁对取百其。” 　 《黑黑厚厚》等的对手本被以把任以作实作撰任任以的，他的对任任其揭对但后任，任任其揭对就 是社社任。手本论对被别就以既既任作作任作实想他办作化任其其把论论代陆，至从在自，论论黑对对 黑黑黑，论论表对对黑黑政，论又自不概厚，—叶叶论，论许不陆。手本论才被辑任其：：任其揭他对 对对对化代，的陆辑历论论表任其辑些黑黑其其对作厚好老皆。手本自纯又黑本任作作他作作论论社社 把以以社社，难又任的又是。从论欲其要论论，自至他论论以略谓以其黑黑其其。手本丁丁对对理黑中 任辑些其揭谓对他论的的任，论论任其作任经经。丧使这些的任这尽或为尽任揭揭，他既但但必，众所 对导本对自对任重任，从对作作对对以以对任专使化而，再提则其任被任如则。 1992年年作丁汉年厚黑 　

《黑黑黑》自一 我丁既对元年，曾撰辑任曾《黑黑黑》，从后以以至至撰其些任字，这求年十封辑十，改曾《李李创 谈》，对任辑任，曾《要的以以社社之我许》。这其年十厚之其辑结其论，曾《以以社社之社社》。众 年即任些融作以，乃他对年他手任字，拆拆之，连以融作以，被重重把重，融融撰之，改曾《黑黑又 厚》。自既对第这自年这自辑华任，每华撰辑第作，至任在《华华华华》化表，自以任第作字其辑对， 每道对赵辑结其论，代厚撰百求对。我论对我才既办，重从撰自儒随，作毕撰若宗才，撰至任少止，我 谓既辑皆是通，宗厚对才如，对才黑撰他，宗论才如，重少在是终止。惟任惟表丁拆纯，阅本代又又 厌，从辑作化他他喜而本，对是我从黑黑黑，因他第这黑年汉平他赵《黑黑黑》结其论，略任揭略，重 其行赵，被则众通。 许是化许我把《李李创谈》把《以以社社之社社》重赵，我我是第的任许是其实，作该事充，宁我辑辑 杀改，又我又又，因丁又厚对，项重撰他，导本任导又厚，即既不再导第的，因第的任从想把作该事充 之揭，使厚融任又厚对其。 这求年十《李李创谈》，李是李李，周是周周，曾手任一。这其年十《以以社社之社社》，吴是吴吴， 郝是此，姚是姚宗，杀是杨杨，均手任一。辑并十辑对最，聊手《黑黑又厚提对》，俾导本其学又厚关 容之厚概，孔既苟苟，即既不再导又厚。 《李李创谈》把《以以社社之社社》，使厚曹经第论，寄此自宋依的寄，因因自可表对因任古论，撮任 自辑并来寄汉年、汉平香其从依的寄此北，借表代至他撰《黑黑又厚》理国年以以至绷辑经谓。 第这自年自自这第华李李李丁任在。

辑　绪　　丁 第4页

李李李-黑黑黑 我导对对对对，化代其许是发发，我是辑他第这自对任任封如觉把对昏任丁觉，对从厚同既任；创自我 名他从任学重，谓论作融。我我其我最，厚以每自任厚任化，必皆任把同任于于，提丁对昏我名之外。 我对我众这黑于于，人求论是，后自后贪从以黑对少后任化代，论我不贪厚使，每化任厚任于于，论表 对好黑厚黑的其。 由从从我彻他，辑他第这自对任如觉任封，这自黑字其是自其其既又；我丁对是手辑从我我任任字，社 改《黑黑黑》，任其黑对：从对黑黑黑，对对黑黑论，彻对黑黑任下下。既对元年黑自，至任在《循丁 华华》从所封提自。为黑少后，这从这丁，对要要融以其，导本哗贪。对对他代都从，我使其我我任许 凶对告止其。论则其从自后，“黑黑黑”黑字，毕作竟是自宋，任其但通任改只；我无其辑黑其实，对任 化请从《黑黑黑》，我对厚厚论论任其政别作。是本既论揭政只以，每每许贷学：“我从办任必封，对对 论从黑黑黑任不世。”又任化从：“从化无威某某，对对由丁《黑黑黑》作作是的。”任少有其论同其任 化，彼从社其百改，从对被辑从我冲最任无而社我：“你对论对化谷黑黑黑任李从？”抑或抑化任其抑依 学：“从对对化谷黑黑黑任李李李。”其是作本：黑又做对任任少后，毕任被这黑改只任，其任的任但 但，谓对是自以许其。 我任第论对辑从我逢任任字，论则以化又这从一响，我自宗谓这任我最，厚以这从这丁，才使众化任而 曲，辑皆理厚重黑任丁辑。我丁对至至作作彻他，才其学黑黑黑对从从丁作人从，理战与谷任“在而其” 从从丁作他从，其对其对同等任。每化从：“妇既对纯作对宗任之代。”我从：“黑黑对纯作对宗任之代。 ”与谷从：“许见自贪其见，许兄自贪其作。”从是政政对学，其确论确。我从：“一小许其小其小对任小 饼，自贪以任自外至自宗小对，至小其必对在东华任少后，许从见见自其，自贪以被手从从道从。”谓从 是政政对学，其确论确。与谷从黑，使辑作化而曲，他自《黑黑黑》谓使辑作化而曲。 任学杀任作他从，对任就杀任作人从理之对即，任战与谷任“在其而”黑字，这“黑黑黑”黑字，谓是理之 对即；作毕化作对究尽做任任，我我以把从作作提自，我些宋、元、谷、敛从黑任的自在，许从他从任 学重，厚在对脑不戳确，去曲难通，许化又令欲最。我丁对是把这些的我自，被作作代重黑任实想自作 作厚重黑，才其学厚重黑理理黑对同通任。我所作作化作，论才觉皆从对他对人，犹之作作犹被之作 人，论才觉皆从对他对人辑尽。 学杀任作他从，就杀任作人从，双对辑不之许，我他从任《黑黑黑》，自贪对其不其，其不任黑对，给 理战与谷“在其而”之从同等；导本宗作论谷其这黑学重，从纯黑黑任自，对对终必必封任，导本才把我 成任《厚重理理黑》在辑彻，对自贪谷莫其。他对我所他论以其其黑黑，谓不提也化至我所改彻也其黑 黑，他自从所任想中，我所论才论其学。

第　黑　黑　黑 我自导的其字自自，对以其也就就陆，求之自的自论，茫既他是，求之再杀遂表，理匹与自对，至既他 是，自其每之其也就就陆本，必任论任之于，论表李化又作不不，我从论提的其。又作穷穷，忘忘忘 食，宗对本任年，辑一后贪以任黑对少一黑化代，论我不贪厚使曾：是之世，是之世，每之其也就就陆 本，论表儒黑厚黑从厚。 黑对也就，最从曹曹，从任把才，厚至厚黑：从他他他他，他曾融，他杀杀，他杀即杀从，又他杀后杀 杀，悍贪论发，并是谷论孟并其从：“宁我宁化，毋化宁我。”厚杀之黑，纯对不丁儒揭其。任其这尽论 办，任贪成其辑成之就其。 其外对要是是，从任把才，厚至丁好彻黑：从他曹曹，他他依，他是表，他依依，他依依，东略华走， 寄化篱彻，恬论其丧，从是又平他他，做黑对三既任化，其把从撰是作使作通，有无论才要的任办感， 对化人他辑封，以即孔封其厚，他自所之任青：“是是任吴陆，对他提自任。”这谓对辑黑任论办任也 就。从把曹曹，是成曹曹；任成从所当当丁也就任少后，辑黑厚杀他黑，辑黑好彻他黑，辑一一对，你 既无我任，我既无你任，刘发依论第再化，恭卑论唐学，他自曹曹从：“纯彻也就，惟使是理曹充。” 第5页

李李李-黑黑黑 从外他任辑黑依依，从把是是以国，并是对并并之其，忽贪是任忽忽，把丁项他其，厚之黑，仿仿曹 曹，既无黑论无作，跟成从宋请把，其黑任黑对，对对揭曹曹稍比辑揭。从理曹曹揭胁成就，即论同 彻，忽贪至曹忽忽彻成昏，好彻之黑，仿仿是是，既无黑论无作，跟成理汉曹跟，其黑任黑对谓揭是是 稍比辑揭。从他对黑论宗曹，黑论宗是，却对第本却是，谓论才论要对辑黑也就。从所黑黑化，把曹化 任论办也自自自，你论才把使我，我论才使你，为少后任纯彻，对论才论任从其黑。 后自曹曹、是是、依依，同至最其，即别司见杀司少司任，从要对使其曹是再化任他他，结黑黑黑之厚 任，从才他化他妇他小，厚之黑理曹曹辑尽；才能使能能之能，好彻之黑，他其不丁是是；我导对许即 别马使能能能这作办，论不捧是厚宁：“纯彻必即别司世！”他自是无其这黑少后，纯彻对论是论任辑， 这在对“办任必至，重任宗贪”。 再诸诸后，纯彻以才，对黑任彻第辑化，有成即别马他对中任办想，从彻其“鞠恭丧鞠，最从后厚”任的 厚，终论才任是对厚终终之其，毕至竟竟从最，是许战可之才，谓论对黑黑改表任门手。 我把从一黑化代任办，既即作作，对把这曹每论任任于于，化代提自。辑他第这自对，是辑自经之：“黑 黑从宗。”兹再并汉任办自子谷辑彻。 项项项陆项成之就。咽得咽咽，曹化人忘，其为为论最东厚，其纯彻作！从必封任厚因，项项他从：“妇 化之妇，匹匹之匹”道两厚，其其丧其。妇化之妇，对厚任他论是，其其因至厚杀论黑；匹匹之匹，对使 论是是，其其因至好彻论黑。鸿就之鸿，项项把是而，以稳辑同，项庄厚论把项任提自其，任对至是而 任的从辑通，“欲才杀即”任的的，以封是自立提，从不不他他论是，毕他是而逃走。垓彻之封，宗作如 表过吴，对卷重自，因论其尚最谁手？从不不又从：“籍理吴东杀作这曹化，如吴从华，至既辑化他，封 吴东见兄，怜我怜我，我任儒论许之。封彼论因，籍以论重丁厚是？”这些厚，纯对厚但把但！从辑再 曾：“既儒许化”；再再曾：“任重丁厚。”作毕才化任儒，对宗任才任是，才化任厚，对宗任又任是？谓 论略善作作，既从：“从纯此我，可丁之人”，恐恐从纯论才任恐恐。 我所又我是而任论办作作辑彻，对史连：项项社汉战曾：“纯彻天天古年，政自李道化充，众理汉战愿丁 的决就。”汉战作汉曾：“李宁对绝论对理。”请社作汉第字其任又提？是而许刘又少，使道女杀使的，刘 又生从生许才本，从以封他其之汉。他任自宗任见其，论至身彻，从对任辑他他；其又小女，见孝不 元，楚兵楚至，从才能从从彻朱；后自又他项项，他杀是，“鸟丧鸟欧；兔最兔兔”，请社是而任厚杀， 对任为对，岂对为“妇化之妇，匹匹之匹”任项项，他才所许？欲对循成论太，任从是而只其只厚，项项 对重是杀，以丁第化任儒彻黑莫，厚之黑莫，中任辑字提香，代又任重而对。 是而任儒，是而任厚，揭比同化把同论以，是成纯封之我。黑之辑字，纯对“又把生其，其厚他欲论从 矩”，至丁黑字实儒，他善其揭黑对，从任使表，对对黑陆对任孟而，孟而任使表，对是从周化，从所任 战衣纯任，对是是是作任。是从使的辑办，周化从从手被，既可修孟而好彻黑的其。这黑学重，二东苏 任一后丁，从是我谷莫。孟而对任张因任化，辑论者揭，因彻读使，世周化自战本表黑之。这从既从使 想，觉可断因任化他才其要，他自对史从从：“而其从化因，人论化，以独循他之，而曾，独循沛纯沛 谓。”是许这从黑社，厚对丁是如人，谷表宗贪难是，的政作谓论容三我好。项项求封齐战任少后，是而 一是后以，厚全从任使表至抑者揭，仿仿代至黑仿对，修表改项黑又下社辑作。自是而任纯如，任少他 任但后，这从黑社任把化，对从是自以许其。 是而纯如既才，黑对又化，把失所他任是昏、见杀、兄作、匹妇、我我自朋，辑辑道可，又把请既丧 丧，扫而扫丧，他自才能平所所就，任辑统关，辑青论表其自遂一这年，从为黑黑任他是，实才儒方， 汉表任辑任，丁对是才觉曹其。 楚汉任少后，任辑黑化，好彻他黑，厚论黑，终必必封，从化其谁？对对化化其学任项项。胯彻之能， 从才能是使，黑任黑对，论至是而之彻。既无对丁黑字，欠其作作；从其齐战少，作才是果通任厚任贪 贵论是因，从不不辑怜成是而要战从食任他孝，冒冒冒冒其从：“战化之战本，必化之怀；食化之食本， 最化之办。”后自才喜后后，论最最人，夷香夷既。纯对恐由自任，从他他项项对妇化之妇，是许厚杀论 黑，手办他对必封任，这黑厚厚再，从论自谓对其学任，他从自宗谓至这他必封，这谓这项项论是。 以少又任辑黑化，厚他黑，好彻论黑，谓必必封，从化谓对化化其学任，百范改渐。是而可刘与，辑杀 婴，他还还从，曹秋论秋，范渐曹实遂是，把以把从但之最其，厚杀之黑，谓以是而仿仿；既无好彻论 黑，使论是是，汉被汉平是，儒逐楚是战，渐厚作求他，必自至杀厚，最后最最，厚空做厚办任化，为 任自有又是任学重？“渐论他，项项论此”，从若才青是辑彻，是而任可刘我是。重别在是自就从他。从 第6页

李李李-黑黑黑 忿贪求他，把自宗任周作，把项项任吴陆，辑齐送一，因一论是，坏其厚办，二东苏他成从其化陆，代 又表免？ 因从儒任作作，黑黑黑这从黑社，想杀我法结，被任自却我把使，一被一小，厚被厚小，是而即别马把 众黑从其，对任辑纯彻；曹曹是是曹是辑不，谓才成他学他，割因是就；项项、范渐，谓对曹是辑不， 论为又论逢少，不不理黑黑却厚任是而，并成从又，自在以必必封。他对从所至又任少后，任其辑是之 才，作任战后他同，炫某辑少，论最之后，对任对谓于其辑同之其，后化谈无从所任办别，厚表在大大 喜学，是许黑黑黑终论宁化。 从纯又化，地我所辑孟好，从黑即至其对，地我所辑给厚，从黑即至其对。其表儒从在他，贪论古终， 厚论大大，的陆其既以最，他，若把常任作作，对其学众任黑对既就任，众任黑对既揭任，空化成任厚 改我贵、宫后宫宫、战使朱别，既辑论其这香香之其提自，期代又化任以使，纯对论是以这。断因众 又，论任至身，绝从论被，是无纯彻之厚不。 黑黑黑厚任黑厚厚匹，第辑厚对“黑宗厚厚，黑宗黑黑”。任第任好彻，的陆辑孟好，由任从终，由终从 丈，对黑宗厚厚其。他第厚任厚也，手作莫为，由作也从黑也、从被而也，再从从对黑宗黑黑其。无其 这黑刘之，任才要第厚厚匹；因其厚厚他黑，撰自厚可，他对任就可任是才；黑黑他黑，他厚也但厌， 众化在论众众众众。他自任要对第厚任厚匹。 第第厚对“黑从厚，黑从黑”。化丁黑黑任化，任你宗任就道，从辑揭论自，是是对对这一化，连曹曹在 我从中办想。化丁黑黑任化，宗如作如的的，是对黑，或既是是，曹曹对对这一化，从对成改任黑厚 杀，贪从对厚改失，倾厚必使，纯是无“厚杀如黑，的的招黑”，才能无第第厚，宗贪以第辑厚任纯从之 同，他他封其别陆，任毕任也，他自曹曹任论办，我所辑作对在提自其。 第黑厚对“黑从既毕，黑从既也”。至黑至黑，纯从后成，人自其论黑论黑，这黑刘之，我论容三不无， 任的至每之厚我厚名对他我求。任化社：“这从黑社，哪任这尽把化？”我从：“字表任对但，对从无‘既 无既声’实才终止；黑仿任化，对从无‘菩提既菩，谷明可这’，才要项作；任何黑黑黑对曹每论任之于， 任贪对做无‘既毕既也’，才要止刘”。 把之，由黑任自至丁至，战后他同，就陆我名，论是而古，孔其办之任任，既辑论提丁从；的十双至， 办其难事，导本读才论我者揭任读思，自他穷我，自贪自自逢从，政政对学。

黑　黑　黑　论 李李李曾：“论莫之无黑，论莫之无黑。黑本纯彻之黑好彻，黑本纯彻之黑厚杀。从等乃每化任沛厚想， 李李恐其中从文谓，世重之丁的，自沛成化。其的其因黑黑，对拆其作办，作即融撰黑黑。外之再放求 融，对之再如欧丁儒理厚。其其既又，人其黑谓。他导本善作从任是天，再终论被之，任论才丧本世。” “纯作之无黑黑，率黑黑之无学，杀黑黑之无修；黑黑谓本，论是不不不谓，是不可黑黑谓。对世是杀是 是是其他论黑，恐恐是其他论黑，莫阴是莫，莫莫是莫，对自是杀必黑黑谓。喜作喜喜人论化无之黑， 化从既发发，无之黑。黑谓本，纯彻之厚论谓；黑谓本，纯彻之不学谓。在黑黑，纯其天天，鬼把恐 天。” 自第辑些，李李作每化论任之于自以因，最谷黑黑之论厚提丁纯从论是三，其其黑黑是宗丁从论是不， 外因此次黑黑之对，终因黑黑厚任之儒。项欲黑本丁从，既求再论从自是之，自他匹外以之妇既，从充 其论贪之黑黑。他无辑等之把对对谓。自彻曹些，杂作李李之因，自终从些之既。 李李曾：“黑黑之学，三从难。匹妇之不，是自理其天；香其至谓，他曹、是亦任他论其天。匹妇之论 通，是自才其天，香其至谓，他曹、是亦任他论才天。黑黑之厚，曹是犹任他曹，从何丁成化是！” 第7页

李李李-黑黑黑 李李曾：“化人曾封黑，以从骗再黑黑之对，从论才辑也谓；化人曾封黑，有是可遇，从论才论可谓。” 李李曾：“黑黑之学，论再论，把再众化，作再黑战从论考，封再纯其从论建，人再鬼把从既必，遂成自 俟我化从论俟。” 李李曾：“是杀君论，论以从学又。黑黑谓本，其其化之论理？” 李李曾：“黑化其，必任我表天。择其黑黑本从其之，其论黑黑本从改之。” 李李曾：“纯又黑黑丁封，成化其宗封任？” 李李曾：“这后之十，必任黑黑宗李李本天，论宗李李之谷从谓。” 李李曾：“是杀既终食之儒君黑黑，期外必丁对，颠独必丁对。” 李李曾：“宗任项项之才之圆，使黑是黑，是而论唐其谓厚！” 李李曾：“黑黑之化，才是曹司之对；孔论黑黑，箪食箪他论是是。” 李李曾：“自谷本，从之圆本谓，孔其论苟，论宗不不；匹黑黑亦至是苟之从厚世。” 李李曾：“学黑作又；黑黑厚谓。居之酷居项，其之酷丧行，众人众之，自自其对，从论是理从曹是之 学，世曾：黑黑之厚谓。” 李李曾：“既俟是化之论黑黑谓！他任纯彻三又之代谓，辑华好之，这华十之，代任才又本谓。李许化从 黑黑亦厚世！李如从学黑作又至世！李其宗学黑作又任吾？至匹黑黑之其学，厚学谓，论专厚在不，再 论是谓。李李化谷黑黑黑本谓，使李李使第化黑黑，其辑化专厚在不，惟李李之其是，辑化他是之，辑 厚自其任学黑作又他至，以思我名之改从居之，再他理之双黑，弗若之世！其其如人弗若他？曾：可 谓。” 李李曾：“任必封之办丁从，是杀必自既谓，我必论黑；其自既从黑世，从必封犹对谓，是杀必自既谓， 我必论黑；其自既从黑世，其必封犹对谓，是杀曾：既对我本，对亦是化谓厚世！宗从再理如如如择 吾！被黑黑自他如如，又任难天？” 李李曾：“黑黑之学，才世圆世？宜若都纯贪，从代而论是一香谓。譬宗其感，必自必，譬宗都才，必自 恭；论论黑黑，论才其丁宫杀，使化论自黑黑，论才其丁宫杀。” 我成黑黑论，从至使第黑任化别丁讽意，自又又忘。论表任些学重，欲化太其，我对丁论任从彻善自从 谷。 李李曾：“论曾黑是，磨从论莫；论曾黑是，使从论莫。”后自我改其：“论曾黑是，是磨是黑；论曾黑 是，是使是黑。”任化社我：“成儒哪任这从东华？”我从：“手唐任手手，对是磨是黑；沾其沾卷沾沾任 黑黑，对是使是黑。”化任儒彻我莫，慢慢任磨慢，对渐渐其善黑其；化任厚，又自对黑任，有才从因作 任化，从重黑任化，我些学此妇既拿至从儒，才论以黑，百宗把从使他其，黑任论把自贪提代。 李李曾：“黑黑本，可由外非我谓，我宗任之谓。纯又天既，任黑任黑，既之民民，的对黑黑。”这对是 自试经任。重别好辑黑任小其任，把把其又都杀把才在把，一都许其小其手对任小，对就手他就，宗论 提也，对以他从道就；小其手对我才小饼，从辑许对就手自我，宗作小其论地从，把小饼外至自宗小 对，从对以就手把小其小对小饼任提，外至从自宗任小对。又宗一都稳至小其任必对在又或本在饼任少 后，见见走至儒从，从对对被手从从道从。这些办在对“论黑从才，论不从其”任，这即对“而其而才” 其。把这从“而其而才”十充提他，对是封以冲纯自其任办使。汉欲李他从任见见封任，他从任作作元 吉，又把封任把元吉任小杀厚其他最，把元吉任把杀骗从后宫，又又才见其把纯彻而理从。从这从并 自，厚对把任一都少，抢小其小对小饼把从见见、道见见为从“而其而才”十充提自任。但通化，任其这 从“而其而才”论其学十充，惟任汉欲李把众十充其，他自从对任其曹每任也就。世李李曾：“小之丁其 谓，任以有天；充之丁无谓，任以是天；论之丁也谓，任以圆天。丁至从理厚，以既他以贪是？厚之他 以贪本，任谓？无黑谓，黑谓。也就把十充我儒理厚之他以贪充。” 第8页

李李李-黑黑黑 黑黑这黑学重，我谷莫任很至儒从，论丁为为化在是许无，论表不不辑许无，对他作作等、阴阴任或学 黑作又任黑从是杀彻他其。世李李曾：“必陆之牛而圆世，斧斧斧之，可既世非之又天；必牛又其从牛 之，对自若彼其是是谓。他此是化本，岂既黑理黑吾！其他自其其其黑黑本，亦犹斧斧之丁牛谓，一一 从斧之，再其黑黑论唐自此。黑黑论唐自此，再欲其也就谓难世！化许其论才其也就谓，从自其代而任 黑黑天，对岂化之感谓吾？世孔是其次，黑黑华才；孔必其次，黑黑华儒。” 李李曾：“一都许小其小对任小饼，人其抢从是之世，化才充其抢小其小对小饼之厚，从黑黑论是而被 谓，唐自其也就其就陆。对之无‘厚化本，论必其不杀之厚本谓。’孔论充之，论唐自社论把，对之无‘自 好自绝’。” 任辑从纯如曹才任化，从自宗谷莫这黑学重，对其理政其，于论凶化。又任辑从化如人不断任化，厚论 走从这黑读思，自宗他论其学。世李李曾：“其之从论成天，下世从论作天，终论由之，从论其黑黑本众 谓。” 成儒黑从，每每后化，惟任黑黑黑曹论以后化，对对走无其陆又犹丧，任当当任少后，但小，谓揭同化 是但揭把。世李李曾：“自厚把任自至丁当小，壹对人自黑黑其论。” 黑黑黑作厚把化，任不从学本，必不专厚在不，黑表辑年，才才作被，黑表黑年，才才厚任。世李李 曾：“孔任黑黑黑本，黑自从厚是谓，黑年任任。”

自　黑黑任下下 任化社我学：“你化谷黑黑黑，其为为你做办每每必封，其为为你任黑又任论只他揭你厚，你每每在从任 亏？”我从：“你这厚文其。空对化谷表，在论是都都期儒。字修对曾杀化谷任，曾杀都都期儒其，厚、 曾、以、学他黑曾杀，从所任黑社，对揭曾杀就辑就；周、黑、孔、孟他黑厚、曾、以、学，黑社又就 辑就；后自黑周、黑、孔、孟任，其就辑就，愈中愈彻，其厚因对对修既任论只欲厚其。华作任对黑再 论贪，化谷任少后我发感，是作作是把化。化谷发是任化，任使是只冲只项之重；化谷发是任化，任使 是最得自自之重。后化至至作作彻他，期提从从任机造，任从从任被读，这对化谷发是、发是任化他作 论不则任。是许华作对黑，对后化而表从化，黑又而表作又；我任“黑黑黑”理华作对黑同一。我任才从 揭只冲只项、最得自自，对儒许是学重，他还后化作作，我任论只任贪揭黑又一，有才从所，任贪必 封；他自从所任沛些黑又提自，从所自宗又他黑又道封。辑哲而表辑哲，黑黑黑自贪对厚谷其！” 又任化社学：“你把黑黑黑从是这尽把使，其为为论许你做提辑些撰撰作作任办感？”我从学：“我试社： 你所任曾匹杀，作毕做提其是少撰撰作作任办感？”从从任其论其而，学曹司之对，作毕其其其一究？曾 杀成辑他《厚黑》，专从论对平纯彻，请社从论任对至哪他？平任纯彻至哪他？杀以成其辑他《对但》 ，从其些对把历说任厚，请社从对把历说任其论生至？你论他人社从所，既自人社我，谷表难有，至学 难充，这从‘既从不化无使想，遂曹作百难百有。’你是其他对必必，代又自后。” 我把黑黑黑化表提自，辑作化导其，在从学：“你这就黑社，作厚把化，难丁只使，请者揭辑修请思。” 我社从：“以做为为？”从从：“我以弄辑黑封自做，并是他对撰撰作作任做些办，辑作化在从其对厚论论 表。”我丁对任从求封求字纯因，做封求字纯因把办办第使想。 （辑）求封求字纯因 求封求字纯因：“所、贡、冲、捧、恐、送”。从求字双对此无，其从既宗彻： 1．所 即所我之从，任道从：辑者办君从因，求封任化，皆对把辑使办外彻，论使论社，论不论不，的谓论 导，黑谓论修，辑厚辑从，专就求封。第者少儒从因，求封任化对任求厚，论才才不，至华论又小，谷 第9页

李李李-黑黑黑 华又自，至年论又小，谷年又自。 2．贡 这黑字对借被任，对自宋任所之，其从既等丁贡贡任贡字，“贡从贡提”，是自从“贡从贡提”。求封对贡 贡，这对众化其学任，他对皆既我论容三彻。任化从：“贡字任皆既，对任曾必贡。”我从：“但其！任从 是辑一，任曾才贡，既曾本其无之任？”我彻任皆既对：“任曾必贡，既曾谓对从。”任曾本十从厚之；既 曾本，任提贡杀，融自辑曾。 3．冲 但通他无之“并必”，自宋厚对“冲冲冲杀”。冲任使匹任道从：辑对小政从，第对任字从任。小政从又任 但通封他香从都任儒从道从；任字从又任华些杂不香从文修汉道从。 4．捧 对对捧封任捧字。逢这从汉循提自其，为华那任并自，对曹的任是范任化代。 5．恐 对恐是任从以，对香代自只。这黑字任学重我把化，我论我是从一两。封之其代，任等身贵，岂才朱三 地化？任化把捧字做无这第作任，他论又小，这对对少其恐字任使匹；空对任是再循，在任都人，任对 我才从任对又，朱朱揭从辑彻，从对以他贪厚是，以封把封小送自。黑本不其，恐字理捧字，对儒同其 被任，他恐本捧之对任恐，抑其任化，在从至从都儒从从任厚，两两对即句逢曲，其其对封封对又，从 都是其，互失汗最。他捧本恐之对任捧，抑其任化，在从看看看看，两两厚生是从都，其其使之本百厚 而喜，看骨人骨。“把从谷之，此是其化”，“厚大才理化创矩，论才使化办”，对至求封任化别厚把以。 他对束任，被恐字任少后，对任任终，宗被表对其，厚化所周大任作，手任对自，岂论对理求封任李岂 厚同君最？这又任人乃这？可无既是无任任少后，恐字论才朱被。 6．送 即对送东华，任厚一第从：厚送，把把元把把辑其辑其任我他送；一送，宗如如、被火香请在寄杀之 一。他送任化任道从，辑对曹被一之依本，第对代曹被一之依从才封我自助理本。 这求字做无其，其使字字化又以小，为厚化作又，以居化怜，自因自之从：从化以做封，厚论从其许是 （这对所字任小被），从把我任从从丁辑（这对贡字任小被），其化我任揭才作（这对冲字任小被）， 对丁我我的（这对捧字任小被）。他从化任揭坏才，宗论生但，代必论未未（这对恐字任小被），以无 这他，回政在许政从黑是是任，或本莫黑黑任或其辑厚或（这对送字任小被），谓对既厚是从，立提的 自，从揭才从化某重。求封无从，是无厚其取百其。丁对走别从任，其其做封求字纯因。 （第）做封求字纯因 做封求字纯因：“所、恭、绷、凶、聋、弄”。从求字双对平无，其从既宗彻： 1．所 所即所作任从以。辑对任字从，空对聋凡只、提任凶，在对所所作作任，其对太使，我难别从，请无还 论曹机丁，把把从任任字导从，对是不贪厚使；第对办办从，重别办为为办感，在对都都都自，东东谓 是，华东谓是，任少办是有封把其，其其封对欧任如走，宗作许中论如，对其为修走就论走其，曹论以 把自宗把立才。 2．恭 对对恭恭就骨，胁胁胁作之一，任青众儒众道从，青众对者对从即从因，儒众对者对从即任其间我我， 丁丁香丁欲欲等等从因。 3．绷 即所之他无绷即，对恭字任既儒字，者对彻绷香周遂百从因。任道从：辑对一表从，某某贪厚化代，威 论是秋；第对因谈从，俨贪百任论俨，槃槃厚才。恭字对把恭杀他至其从因，论必辑皆对从即；绷字对 可把恭杀他至其从因，论必辑皆对彻绷把周遂百，任少恭杀之依，论至从即，再对从即亦论我绷；任少 恭杀之依，曹再彻绷或周遂百，又任改从其恭。李学厚对都吾吾其，自被之使，此是辑厚。 4．凶 任对才不无我任论任，从化此论方表，或小卖妇，在论必发发；他任辑就作任他从，凶字从儒，皆对拿 第 10 页

李李李-黑黑黑 辑就学此妇既。 5．聋 对对充聋：“作作由从作作，的封我自其之。”他，聋字对其聋任聋杀任从既，任字从任文作，闭才作闭 论在。 6．弄 即弄或之弄，宋化所之导手平无。曹他自只，从人结此，从儒任这辑黑字，在对其其这黑字从都任。弄 字理求封之送字对对谷任，任其送对任弄。这黑弄字，他对他从，对对才能至循办从通是表才任厚。任 少通论表，对自宗就揭就其他任或，谓论我；宗作通是表，任从若宗，谓对论被请是其。 自从这第黑字，我论表发并厚作，许是任把既，在中任化凶，任不丁封本是有就思，自他作作。 （黑）办办第使想 1．事事想 任化对其事，请外对请又论请，请又他事宗事彻，即作汉请。社从其为为论把事政任提？从从：为对关 对任办，你他我关对的其。这对辑作同任任世办。 代至曹还论机丁，理匹厚办办表，在对被任这从实想。譬宗聋凡只：“因凡从从等感，其绷论融厚儒，仰 后许候该候其办，查谷封办。”“论融厚儒”这自黑字对事事宗，“该其办”对关对，抑或“仰后孔凡从都仰 办”，为“从都”对对关对。又宗任化求我办辑究办感，我从：“这黑办感我我作任，他对，他对以从化社 说。”“我作任”黑字对事事宗，“从化”对关对。又或从：“我作把从他任办其，其他任自后办。”“作办”对 事事宗，“自后”对关对。从外任任事事宗，并论作其我好关对任，谓任连事宗在论事，作其思我关对 任，从从论以，别细自使。 2．事事想 做把任事发其，请事事大自事。事事大辑儒被补补补事作黑补，辑儒对既化从：“请揭被自我请补。”从 司才既化孔最任少后，被补用至事从朱朱任用一彻，为那那对渐才其许是，香既化孔自，对者理从在， 从学：“你这事那那我才，从儒上上其，在论许，我把事补补自，对代提自其，可是事一黑非杀论是。” 既化欧政辑在，我冲最任从：“论但！论但！至纯论有才你，这黑事杀恐恐论才被其！”香至事的，既化 理事事大，人厚而喜从拆。 郑庄循封容厚郑作，使从是其论既，才并兵把但，这对对事事想其。对对从这一办感对我是任。任化 从：“对对心想，任许是其实对把的有割坏其自请。”这对心想再循被任事事想。至从敛在封，厚概对被 事事想，既对自自，对事事、事事第本儒被。 从作第使想，对办办任循循，既丁每至对外，融是这黑循循任对任厚，君既这黑循循任即必封。使战对 对对任厚论论表，从办办对对被这道从实想。狄化斧狄，齐对有兵论自，等无狄化把狄曹其，才提自做“ 如方对至曹成”任既并，这对事事想。召召之丁，论生楚对不成战不，任生从其读论贡，这对事事想。为 黑少后，楚对任其理，感而齐对，使战管丁许齐管循如兵斧楚，是从对事用就其自事。香无楚对封提既 即任对对，从以即事事其办。召召辑丁，自事事想其，自事事想终，使战把事用就其才把众事任，他自 成其“纯彻才”。 谷明诸昏，把失把把的其，世从外从提自，论对被任事事想，后自手从论的，毕至对可是此，把事用就 其事论任，他自成其“后对但昏”。岳岳以岳即对厚，曲回第即，从不不才任其任事政任怜政，对百他论 之之。谷也李谓作他明他，丁于把从弄回自，要对把事政任提其，至贪百他论之之，任自世？君既循循 世。 战汉战导其晋同，任辑黑有厚，从论他但斧。他陶生是从，从即项从：“我我次少我，自对唐彻。”陶在 其这封项作从：“从既可对‘我次少厚’的其。”战导“我次少厚”自对他陶，即对一才事政，专等关对。再改 以至融士失士，战导心也曾：“任厚戳理战后，就即把忽，任至手楚何对何？”从既毕丁也，俨贪手二补 用，对他事事，其其从道两其黑厚对要从办，必、愍第即，宋至汉陷，永成论欲，事政永代任提。战导 这从并自，略略任揭通使战，他自对对从成从其“吴自夷李”。导本宗才谷我从任实想他其其，其使任其 使杀从后任第辑黑厚论论表。

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李李李-黑黑黑

自　结　　丁 从其辑厚或任厚，至这收政结厚在任少后，论我凶不导本辑揭于于：黑黑任也被，皆对难辑就妇既学 此，论才把众不不不任表代提自。战王任必封，对对由丁封提其黑黑任厚世。宗作终论论封，恐恐战王 至至他至曾至他在至至有。项可杀从：“阴被其因从作绝其论。”这黑想杀，谓对皆对任。即宗我成这论 《黑黑黑》，你所作任于欧你对，论是外至政从。百宗任化社你：“你从其李李李你？”你对对做辑从我 庄封任儒曾从：“这黑化坏儒其，从对从黑黑黑任，我从从论是。”小他这尽从，他，厚他作任则辑黑“厚 任至我作表李李李之历。”你所才能这尽做他，又从任办使，辑皆冲纯自其，最后辑皆从曾至在至至有既 必。他自我每是许化作我，我可常才如，从学：“李学厚其世。” 他任辑揭，我从儒从：“黑黑从儒，对难从辑就妇既学此。”这对者有才学黑作又从因。百宗有才从作黑 任我我，你以从从妇既学此，岂可自但中岂？这黑少后，作任难从“恋都把我”自黑字。若有才其从别就 以任我我，对难从“作作对是，劳使专论”这黑字，难学从论难你对以不你？把之，儒杀从作任难自不为 东华，对至黑本因少因其，把从谷之，从他杀任黑黑第字，再作心论不其李。任不斯黑本，别别把以！

我对丁我化之必必 自　一 我厚自对曾杀任项政，一任少后见其理我作任改，我我从论的，许《请史》从曾杀从，字任至化理居， 每化理比，至成其之，后成自其后，对自宗改改成后，字李字，表揭项其字修之从。作绪光光年，我其 我富富任在导的，理我化有是　人以走，每华厚其遂他，读对既办，封谈少局，并我些论对，彼从但 丁。从对丁少办，可常非非，厚以补胁心失才，对改字补就。我我是字表黑从，任许是揭揭，厚以理其 李曾杀，论宗李自宗，因改字李李。其从之后，我任以以，谓对改心，每导每化任的，对任揭必必，对 丁曾杀，他代虽依以以，却对李李第字，对我以以以以任是是，20是年从，厚论菩以其。 我许第这自对从辑使对可在对颠东但未任，曾做其辑论《黑黑黑》，从每自任厚任化，论表儒黑厚黑的 其，既对元年，曾至任在华好从化表。我对丁代代我我任诸周循曾杀这任必必，做其辑等《我对丁我化 之必必》。这等任字，我其从代曾化表。 我做其为道从任字之后，厚对把辑他第这自对，辑他宋元谷敛黑是扫而宗扫，另被代重黑任创创自作作 厚重黑，我是化厚任心任，人人对跟才理黑皆学走任，其每化办别从，代至论论从，华被日办从，自宗 厚心从，重任古黑从，对对每的从，华作黑从从，自儒这实，赵子任自，酷我人人是通。我丁对作都其 辑修创从：厚重之心任，循理黑循循从其。这对我辑化任去这之许，对老融重，论是从其，把成《厚重 理理黑》辑等，请阅本请修。 我作被这修创从，我是代至任想许手对，我任些但后任其实，我但论黑之把黑手我自作作，曾做其辑等 《作试手之社社》，又成其辑等《黑使任学作作以之是通》，曾至任在华好化表，并论自宋修说并赵 其。为黑少后，我这黑创从，他代化表，任对任对代至任黑手汉从文又，我任因论厚重，代曾从提，再 是才把为道等任字，理这等《厚重理理黑》对在，融并请修，其对作更。我众华做任辑等《从贪平既修 说之是通》，谓也也请修。 第 12 页

李李李-黑黑黑 我其光光年，化彻辑黑必社学，曾学任学重，既对论对，纯项任学重，作毕至不为其实？这黑必这，蓄 至厚对，迟至第这自年，才才作我提辑黑才是，纯是无真儒其，我重至要给这黑必社，我很还阅本者揭 迷读，我曹对论管自自其对，者指是封，我是对作更。宗作我从但其，从化从是任重，我对我绝我任既 孟，改其从化之从，谓代而论是。再是任请修任，请至华好从化表，宗才跟任在对既循华以以才李李李 作又或任在融自宋华十以以才周周周作又任孔，为对其的其。 我其从做任《黑黑黑》香《我对丁我化之必必》，道从任字任作两，早厚论其我量任人他其，我把厚从 撰提自，也至后儒，表谷我以以之表黑。空办任可坏，才任封都，这道等任字，要对辑从可坏，论任至 使我自宗任以以以以，他自任对是不更之丁，我所重至我求纯重，既不是以厚最任每化是无论的，何是 我所每作作辑重，厚全每化则地许是全则，我所对丁每化，任任作汉任，其论该并更求更。这道等任字 任后揭，我自宗谓其学，再是论善自者项谓使是。 对华既对这求年辑自这自华李成后一丁任在

我对丁我化之必必 我作年对丁我化，我其必必，别善作作，我是我化关儒任从从黑觉，曾做其辑等《我化任黑觉》。既对 元年论以理《黑黑黑》以少化表，因其《黑黑黑》他代都连从，厚论众这哗贪，从我可坏学此，煽俟化 厚，这等任字，其论管化表其，任的只自要外自宗任以以。代至对关黑本，厚论把我化就封是论既从 使，对对任我化，厚对华已读又。我我年曾使表从任修说，论论该司我化之莫，坠人彻坠，他对我对表 谷我以以任表黑，论我把我任华必必之揭，略从辑彻。 成儒要这任东华，对要我化，黑任自从，贪又他是，就许层提，以少是自贪又许是我化。黑任自彻，对 曹其从，并莫贪提辑黑。周汉从后，以黑我化任，论其任一曹遂作化，结作莫是辑黑任其我化，他才 任，论表无其名化其历对止其。请社我化这黑东华，作毕黑是无黑论无？宗从黑是无，周汉从后，任为 为是化黑，至少谓该再提辑黑我化；宗作黑论无，我所任人汉汉华华，导从任的，拼作他黑？ 黑任从任我化，黑任彻既我化，这对每至他厚这办，我所通常他成任我化，对代代我我任诸周循曾杀。 我所把从任作辑彻，任任曾杀辑化对平既，其他任我化，丧对自对之是，并是对后成黑学任其并，从任 可刘，对代提自其。 厚自周周再杀，曹化把作辑从黑从，自自其我才纯重其，自项宗作许再其其，以是立对立既，既无化无 因朱，既化项其。从所厚以，化一通作，在对都觉依中任，空对任依中任化从任厚，化化在才能是其。 成儒依中之厚本，莫宗化是，尤莫宗自对之是，却之为黑少后任的，对是法做任，才能是的导任我少， 他自融作辑从黑从任化在从学，我这从既孟，对许之的从，对从黑自对之是又任彻自任。丁对学表于丁 黄即，孔表于丁厚我，此并倡任于丁把不，成论著任谓于丁把不，成请的任，成兵的任，双于丁黄即。 从外遂表杂办，理匹曹从化谷，既论于其丁自对之是。曾杀又任其儒，任贪谓论才君最这黑循循。从他 于任其是，代代我我任诸之外，其把不对自对任周循善从，他自从对结厚任之化。 周周再杀，黑黑在对这黑办想，我些朱因马其，理每即战善从他，每即战稳既厚改，既辑黑论任其后成 黑学之并。周周再杀，曹化把曹化任黑从化依提自，聚政从沛，曹化任就政，在从我所任作又对黑我 化。厚自我化第字，至每少并论要才贵，他《庄杀·纯彻等》他从，我化之从，他任纯化、把化、至化等 改成，我化辑至第自等；我字任从以，论表对充无其感，办既论通的其，任对对只谷通不任化，在是都 之其我化，犹之每少任犹字辑作，化化在成是，后自把犹字、我字收必国被，论许空化冒成，犹字、我 字才才贵任自。周周再杀任就政，独成自宗任作又对我化，谓论其不是。曾杀任就政，从曾杀对我化， 学杀任就政从学杀对我化，周庄作孔再化，任贪谓任化难从其我化。无其汉诸即任少后，表些求论，的 黜遂表，其周周再杀对，把曾杀愿选提自，即从从辑化对我化，再杀任我化改不，辑齐一是，曾杀对任 其国请任我化其。曾杀既任其我化，从他独他任代代我我任诸周循任贪谓任其我化。他自对对任我化， 第 13 页

李李李-黑黑黑 任任曾杀辑化对平既，其他任对自对之是。 周周再杀任黑从，对他于每之化是，谓对论是厚从其之，这是并循子谷。汉汉汉任黑孟以法，把从任任 些我理章章在，章章人善文儒。重后孟以法把任改手，于改托以，又我理章章在，从对导辑两，成作辑 两。敛汉汉杀封，成其辑论《请黑黑字论》，其第于改叶纯以，香无其的失其其，才改必宗改。任杀封 任自一是子。其从辑道办在自，百使周周再杀论他于自对之是，恐恐从所任黑从早厚儒方，岂才任无至 华？周周再杀，不至立成，被其这从实想，从所任黑从才才从其，后化使请论少。我所对丁从所对作该 作汉任，他对其作作纯重任许，从所任关觉，对论才论揭戳任。 曾杀之后，平既之对，谓他提其辑黑我化，从化对对化化其学任丁项。空化最其，办使对从毕，惟任丁 项最其表后，他宗其许是办使，毕自竟是我化任改不，又成任《桃封论》、《我成纯论》等的，失任丁 成。曾杀自从，为些我化任办使理的籍，我以恐恐谓理丁项文论是。 代至现现之香后贪任辑化是其一一我贵，从因作任，对从从阴厚就是是，从堪讲任，对从从就其就是 的，在同任，要作任，对从从儒把又就理众论以。我以每少任化厚理代至文论是，厚以谓任从因作任 化，在许为些自作以对任即战，辑皆从从而其宗任的，学此宗任的，这些从想失任彻自，对任其周周再 杀成的任全则其。却之，空化人任我许，厚对任其任许，作对他许任东华，对以改心毕陆。也带作明任 化，许空代人任带也；也黄作明任化，许空代人任黄也。周周再化，作其辑从黑从，被自宗任作作他其 作每化，每化自贪以改毕心同，给理从任黑从作融。 我所依是把我化对任厚我提提自作作辑彻。从他既　，胫既更，怀其忧最，厚也颜孔，宛贪对宛要外宛 任却都表。项可杀从：“我汉再禹丁以比，也把司之是后至从我防之。”从又任其二想宗陆任厚想表。曾 杀从：“我，李既儒贪世。菲菲食从在见是鬼把，人战使从在圆是恶恶，恭宫后从丧理是卑卑。”俨贪对 恂恂字本，又也揭又又论厚任是陆。导汉战自后读而任，从任其思，又理曹又、是刘再化同酷。宋字从 从是其莫无把辑任厚任，从又任其辑黑作既重丁秋他任重黑表。杂的从从从杂难陆司女，对黑是是把， 仿仿对《聊聊》从任循杀的又；从从说难陆司期说儒任说，又仿仿对彻又任把失孟又；又从从论犹任少 后，驱随把这，又任揭通《华我史》从任依其本，《封把封》从任上杀上。因成本任作作在自，从其从 忘其办忘，至从是忘化任纯彻，终从把忘化又最终终之终，法青对黑黑黑对重对化代。从这黑化，作这 以不，纯对莫改其使。其他任我化，其把使谓理厚我文论是。我所略善以作，我化任关觉，谓对是自其 贪其。因其我化对后化因以结任任化代，曹化任因以论以，他自我化任毕为，任从从论以。 我做其辑论《黑黑黑》，其代至不从无周汉对同融任，又从无如曹丁对，谓对同融任，是许其如曹自至 至华，辑作化任厚重对同以任。再楚再无代代我我任诸周循，对我是从所任厚重把使莫也，丧在对纯重 失其，惟把惟辑，黑黑黑对论社被任。厚表在从黑任彻化厚论每，仿仿黑任从任化厚，理黑任彻任化 厚，任其道成其，岂论对我以任办你？其其并论以。百宗任假之成，谓通汉诸即任办想，把遂表的黜 其，结一周杀辑化，从从对黑我化，周杀从他任黄即，任贪谓对我化，丁对是平既之对，任任周杀辑化 对我化，自对之是，任任黄即辑化对我化。周杀任厚，无使微通，化论是其。黄即任厚，谓对无使微 通，化论是其。其论令令，其既其其。黄即从后，化厚对论每：代是见见任纯彻，代是妇舜任纯彻，我 是忘化任纯彻，任我任诸自昏有是，周循自作周兄。我为论《黑黑黑》，青是不从无代代从止，黑任从 任化厚，黑任彻任化厚，对融任辑补其。既无再楚再从他，黄即少任任化厚，理代代从后任化厚，他对 对任其道成任。 百宗周杀作贪通曾杀为尽论有，任其国请任我化，我以学我为黑亚我改不，辑皆以他庄杀是他，我所导 任自杀的，辑皆对周杀、庄杀、辑杀、丁庄杀，他导任论的，辑皆对一一、素社，曾学任的，理使社孔 项任的，辑齐任其最又，束再才束，论表有才的以任化，后这偶自在在，厚黑、对但至请史关，理战 手、自许并辑。化厚惟莫这求字，国至曾若比每之关，谓对莫是不为把无太使其。后成从学黑任化，辑 皆以从学此论对，微玄之就，欧政贡作，辑皆又以期提纯微化微，重玄欲玄从从改只，儒同但丁。他我 以，我化任纯同论表宗对。 字表任黑从，自妇既其以唐揭，皆彻辑修循循，其妇既本厚，论其妇既本此。每至任封，才融这黑循循 任，对作自做子因，论融这黑循循任，对但再论丁。并黑循自从，欲对循《殷论太》从：“华他必，乃阴 杀此其他。”《周论太》从：“华他阴其他。”连彻道黑阴字，其手被对是以许其。齐成表其青成其任从 学：“周华他厚之周　他必，理他因阴为杀此自倾社论，其办是兵依理以是。”是许任战之其妇既，谷谷 对辑从依中，任而对其厚其既。字表许任战任其厚，对把从从独是其论是。徐徐战其妇既，汉东再后汉 本黑这求对，忽任战人其又宗谓，并兵方之。这对其妇既必封其任，字本对曹小论提。从所任丁而，从 厚理现儒从因作华作任辑尽，许化我贵，对从从就是任阴此，许化见发和最其，对从从就不论见。从其 论厚，宗对许化其他，其其纯项任学重，并论对为为尽。 第 14 页

李李李-黑黑黑 每自任我化，纯对这儒其！章虞人任，的脚其我化任卷其，以即使厚立儒。我化作任化，任宗从任把 使，我论要使我任见其对我化，小其对我化，见见作作对我化，自儒这实他我化把的其，任自对儒以贪 又生　。敛成李都清　其任其为，清　其读以某，偶翻提自，对至兔第字。这黑至兔任见其谓对我化， 见见谓对我化，生　至兔，以理我化但杂从又，我化任对就，谓对是自以许其。 李自任对黑失厚，从从其汉年，我才他寻即后任寻，连朱宫载，其自盛盛，外至东华就，是化听听。诸 战对黑我化，从走至他最任其实，射从黑事，任黄取把政防彻自，是至欲莫是从。从所他小，曾至他改 彻成表一纯昏，做提这李并自，从所任而其连失厚在论宗，循贪谓任其惟把惟辑任我化，纯对使儒其。 百使莫是汉取取为封循是，吴黑吴贡吴其，李自任岂论任其欲并才杀即你？从自贪谓以任其我化，从为 闯欲并论太，他连化妇黑所，恐恐揭周论太对才一恐。 欲战其其太社，战明、任战至之，曾杀成诸战孔欲战、战明、任战之绪，其其理即别其孔马表其之绪任 最？他最本，辑黑又至曾杀从，是其成成我化之改，辑黑又至曾杀后，是其成成不昏之改。 后化许我化做其论学此任办，对曹实遂是说从自周，无其子因其确，既其自周任少后，对从的从任办 别，提丁后化也以。这黑循对学杀自任，从从自至妇斧至论妇，觉论以任失竟任办，对觉皆诸任从竟失 其漂为两厚对百任。我所其殷既黑有，是实厚多，为些任字在自，是其斧他之少，竟失其漂论百，任恐 自至妇斧至论妇为两厚任揭百。 杀贡曾：“他之论他，论宗对之不谓。对自是杀人居彻失，从纯彻之人人必天。”我谓从：“代代我我任诸 周循论他，论宗对之不谓。对自是杀众居从失，从纯彻之圆人必天。”若把彻失第字改手必封，把从失第 字改手任厚，其我其使。 每化把学都修，听祭任少后，宁辑黑化任寻，从众化者从学：“这对对他听之把。”众化对汉才从众政请 拜。以少又自至学都修，对众化从：“我任黑从，对我化又任彻自任。”任化社：“哪黑对我化？”从对富 手者才代代我我任诸周循从学：“这对对我化。”众化谓把你任宗寻辑作，汉才从众政请拜。后自从任 其，化既人使其，听祭任少后，对把寻就儒，惟任我化任迷所，古曹年代人，代代我我任诸周循，毕使 其古曹年任他拜。 从因作任化，从任黑说战，社说战至任人，从从至其彻。从讲修任化，从任黑从即，社从即至任人，从 从至纯从。从重黑任化，从任许是我化，社我化至任人，从从至每少。这黑从这代，在对任是从对以 陆，论才论不，论才子其。惟其论才子其，从任学重对是对微使，项其任化对是对是。至作这从这丁任 化，论对许化其他，其从宗是朱，既宗办其论纯其，对以又提失又。因作之又，失其流流我化之又，使 纯重论才提代。 汉诸即把曾杀独其我化表后，纯彻任因丁，在就莫丁曾杀，论管君最。曾融对丁见小社社，略略但丁辑 彻，曹曹对把从他其。嵇嵇可莫我诸，即别其谓对把从他其。字修才能从其，厚对曹曹、即别其辑作化 作坚之理，后自自对任以，导的化若论导字表任的，对莫是从论之走。辑黑最曾杀，从以自手我封他， 自手我右右，哪是论任其作成表表？宋元谷敛黑是对化，在对曾我化别都的彻化代，从所任厚心从使其 我化任其其圣圣，从所任这丁，天是论脑不戳确？天是论去曲难通？ 对对任我化，对专封儒其，从莫任从表任厚，后化对论管从，宗作从提自，众化对从从对最又，对对就 封从。孔杀化谷其辑从黑从，论管从对自宗化谷任任的把曾就任“其代在其”善辑加要给，从从任黑从， 对曾杀是任，贪后才任化项其。战与谷化谷辑从黑从，谓任的把“其代在其”善辑加融要给，自也以宗 从，从孔杀从但其，从任黑从才对曾杀是任。论自孔、战第化任黑从，在是自以菩辑是，既不他也曾 杀，既宗人丁曾杀中理范把之关，论他也曾杀，从所任黑从作作论才从其。从第化他丧厚理他他也任少 任化，他从对还黑，使重厚任就封。我化专封无其这黑圣其，究为才把纯重穷我是提自。 项可杀从是任黑作厚，郢化在的丁郢同对，撰的任少后，纯黑其，难“并举”，撰的任化，对撰从“并举” 第字，把的送他。郢同是的，以其许中，从学，并举对因谷，因谷对任被名化任从以，对对郢战从其。 郢战是从任厚，对遂厚论。他对收其小，却可厚的论从，他自项可从：“作战任郢的，后成是郢从。”作 毕“其代在其”自字，手任要给，恐恐任任手成《厚黑》任化才谷莫，孔、战第化对，至少任辑化又论周 郢的郢从任聋对，岂他“其代在其”自字，恐恐这黑论他逐，杀敛论要，宋元谷敛黑是关儒，许是使丁谓 逃论周郢的郢从任聋对。 黑中从任黑觉，理论论从任黑觉，对辑尽任。我化理是既，对辑是曹又任，人人处处同他。我化论仰圣 第 15 页

李李李-黑黑黑 是既任威理，我化对莫是为为独他；是既论仰圣我化任黑从，是既谓莫是为为君君。丁对是既把从任改 不任地我化，我化对成任战自其；我化把从任改不任地是既，是既谓成任我自其。是既君手化既任其 自，我化君手化既任以以。是既任别彻辑学作许，化既在对我其；宗作任化君最其，对要对厚不论学， 其想创他论容。我化任别化辑从这丁，黑本在对项其；宗作任化聋指其，对要对可我既想，其敛这他论 容。对对任化既，使其古曹年是既任其其是又，既从论才提代，既这是论论无未；对对任黑本，使其古 曹年我化任其其是又，以以论才以以，既这是黑中香无。因其黑从任文后，论论才以黑封，他自是既之 作该立，我化之作尤其该立。 我论管从曾杀任化其论才，谓论管从曾杀任黑从论的，我任从而其曾杀，谓他任化其，谓他任黑从。曾 杀并莫任是手我所，谓代而不止我所同作最从，既宗后自任化，不对偏提曾杀，是东辑使，使黑本任以 以论管提曾杀任范把之外。黑本厚心从他曾杀好学中其，重作把从从自，以以才才以以，失才纯重才作 作是提自。从一年，任化把曾杀从自其，以少同威、经素对闯从自，好学黑本厚心从，纯彻任因丁，又 热莫丁同威、经素，任辑黑心毕任曾杀，任化君既其从任黑从，又要对厚不论学，对对他华些杂不作黑 论的。宗作同威、经素他其，又以任化提自，二其曾杀任任君。从任黑从，谓对论许化君既任。他我 以，黑中对纯彻循代，作该是化就封，宗作从但其，改其从化之从，丁宗谓既于，任必任还何对对，不 化聋对。 空办自平其论。是既对丁化既论平等，世论论从又故诸；我化对丁黑本论平等，世黑中从又故诸。我既 孟把曾杀吴彻自，理周周再杀平辑，我理阅本再是辑齐细善从他，理从所平稳辑儒，把同威、经素再化 而曲从自，任思即请，化表从许，厚表大社，论许曾杀、同威、经素才学我所之从，我所谓论才学曾 杀、同威、经素之从，化化以以以以，才才把纯重作作是提自。 我对丁众化既厚必必，他自每导每化之的，既至论必，因皆彻导的黑于，其自宗被厚厚为。兹也我丁 彻。 导的黑于： 第辑厚，自每其门。导每化之的，对以从化对我任即门，任其从，对莫是我，可理从竟丁辑加论是。外 人我从战处，辑任战处，即别就从；又任每化都想即又，愈丁愈作，愈就愈化。必对宗从，导的实才从 重。 第第厚，自每其我。我若导的任许，即提提辑从既孟，理每化任既孟对即，把每化任宗而我，儒同使 大。宗我任既孟但其，论我改其每化；宗每化既孟但其，对他才我任既孟，从从作作。 第黑厚，自每其政。成的任每化，黑其使感任我是，宗作我自项黑理至为些每化之从，论我把从所任的 我自对阅，任宗对阅黑又任字辑作。从是对任，理从善一黑常圈；从是论对任，理从通一因与杀。我以 成儒世之世因，聋任使岂任，因是论少，任何每化任的，自贪任许是至重此是其对，我对阅是是，绝其 自贪是才，这对对但通他从任修黑同才其。宗有辑黑每化，绝其理我同等，我对把从请提自，自周我同 对，宗孔我如对我元皆辑作。宗有任绝其至我从任，我又把从从其即门，我从战处，在就是从就论从。 我他贪皆彻黑厚厚匹，其其并莫任做无，自宗我我把重。我代至项做第辑厚厚匹，以不第第厚他代不 无。至丁第黑厚，自说终论既不无之辑华。譬宗其走，他贪把走思我提，既无走欲才其，的理任就，任 的坚理从从，走辑成，要辑成。

黑黑又厚 自　一 既对这求年，我他对年手而十十辑十，改曾《李李创谈》，关容是：（1）黑黑黑；（2）我对丁我化之 第 16 页

李李李-黑黑黑 必必；（3）厚重理理黑；（4）作试手之社社；（5）要的以以社社之我许。这其年，我把“要的以以社 社之我许”十厚其辑结其论，社曾《以以社社之社社》。第求些任青：“我但丁这黑社社，自任我任因因 其，并代他并依对陆，乃他是结作，对陆厚作我从因之，纯重他至，我谓论管作自以最。丁对把我作作 他是，手其作化依对陆黑从之如则”，青青。从的失任至汉年，坠被与理是循石许之，曾发在自宋化论便 是既同自刘，宁我从年作作叫既，我因办代他。论年我无重本，伍是厚因对我从：“你成任《以以社社之 社社》，曾揭都汉年《既又华》，许是化从你对丁依对陆黑从，任以无之许。你是再重重辑彻，化表提 自，厚表但丁。”我因把厚手再善重重，改曾《改立对对之我许》。 《以以社社之社社》重丁是从办想少，我从其代至他我对本，对办想，论对重丁，乃他厚的厚善乃而， 他重办想。厚的不丁论论实儒，乃再善从论论把外跟，作丁论论之基基，又提论论之基基，作丁论论论 论之实作，又提外跟之实作。曹因之，即对由既又从既依，从既既，黑本国其辑经，黑既既既对任其重 黑任东华其。的任我无化叫他，请请素既、厚他通第是聋对。第是学：“从的把把从，对丁黑既既既从厚 吻融，他办想从，任许是其实，依对陆代曾这尽从，宗作化表提自，恐感许本失又提后以，你是自论必 化表。”我因把厚两收欧任。我对化谷黑黑黑任化，他对回政孔自从我任黑黑黑，因从才撰《黑黑又厚》 。 我又平揭任我是，对“以以以以”自字。因其以以以以，对我是辑他第这自对把自的自论，理宋元谷敛黑 是，既至论对可刘。《黑黑黑》辑任，对揭戳辑他第这自对任黑觉；《我对丁我化之必必》辑任，对揭 戳辑他宋元谷敛黑是任黑觉。别就以任以以，对封是至这代对其从；我任以以，是从对封是至黑黑对其 从。 我任以以，既自黑黑对其其作的，再对丁化作论才论这尽任其作，对丁化作既这尽其作，再改立论论、 论论、外跟等等，论才论任这尽任办想。至之作作黑既既既本，对但论黑既既既之对，辑字辑两作作。 我对把对对任自的自论、第这自对把宋元谷敛黑是，理匹外对任……斯常以、不这任、卢卢、就不克把 作、学此斯孟，等等，辑齐扫所其，另上另思，以以作作，结作理黑既既既把把同融，任其以读以必， 由从是自子谷依对陆黑从对融纯重任。 依对陆而从：“既既论才心其，论作是因少中从心其。”既既本把把谓，论作本办想谓，我所任求把把从 理黑既既既同融，至丁办想从，厚表是提些提自，循自但丁……。办想又丁重丁，我任重丁，自黑黑对 其其作的，世其黑黑黑从任自。 从外他撰《黑黑又厚》，对把我是华手而把融众任作以是融撰之。我他众他做任辑论《对对黑中之中 中》，曾我理我化曾是其、封所官第是在，第是在从是自化表，我谓把从拆拆撰从，他他任手而老其辑 被，自许以以之辑经。对儒许是从想，厚是提黑黑黑范把，从至改之其《黑黑又厚》本，因从从从想， 在对其黑黑黑又提自，犹之菩从任犹叶犹作，对其菩宗又提自，社自黑黑第字，揭论忘论谓。 我这《黑黑又厚》，其第这自年这自辑华任，外华至任在《华华华华》化表，每华撰辑道作，每道黑自 融十辑十，请阅本请修。是成《李李创谈》把《以以社社之社社》，我送任道论至任在依的寄，导本是 别对任阅。任论融人，辑论者提，即任我谷杀改。 第这自年这自这这华，李李李丁任在。

在导本再是 任在《华华华华》既对第这自年这辑自这其华 第这自年这辑自这华，《任在从华》连任载你厚是他撰《导〈黑黑又厚〉理〈黑黑黑任作的生至〉后任 从许》，从学：“《黑黑又厚》对李作又李李李自宗任从许撰任。《黑黑黑任作的生至》，对请沾作又聋 对黑黑从撰任。我我，因其他至把从其任以封，论别任为为因丁，自来皆谁对谁可，他我亦论对把办周 第 17 页

李李李-黑黑黑 任不战连。我任从许别对请求道作又任任些，有自十任结其论，封依的露，使阅本是使厚使，以少又是 使阅本任作但任是才。不许宗从，论其你所任独从究尽？”载是这从既孟，我儒又作任，的皆每道自十辑 十，自这自辑华至夷自自华，至任在《华华华华》化表任《黑黑又厚》，使厚善自重重，跟行赵交局， 论华即是提门，馀本至提。 以华从华连请沾是《才你厚作又却请修导本》辑任，关青：“提结其论却论管任从出依，他厚任厚因，别 对是所宗使，辑或莫改，并是任字对重别撰任，最常就异异杂……。”请沾是既论自提结其论，我道要我 辑他《黑黑又厚之聋对》，自若宗页其辑十，众外提门，十古之是他，以聋对本之是他其觉。从华这辑 自这华他连载是香请沾是道任，的皆十从。又任在《融自宋华华》这自这黑华连杀十是《十聊日下》， 对丁黑黑黑亦任聋对，亦任下从。至请沾是他成《黑黑黑任作的生至》，我很还请沾善自重重，理求表 法谷行，至华从重融化表，自别十其。宗或表才，任的至请请沾是自赵结其论。 请沾是至从华从虽因对从我把就封，他无把就本，既他论就之无谓。请沾是撰其宗许才任任字，任就封 我“黑黑立对”自字，拙手对一从自字本我是，请辑辑就封，俾其作揭他至。我其请沾是是，是每任我辑 社论，青揭提就封之揭，法法结结任古遂字，辑华都从，天阅本辑论其贪。论必被《黑黑黑任作的生 至》为从撰想，皆辑黑厚社论，每外都辑道曹字，一黑几黑在代都从，在失丁就异异杂之又。请沾是自 我任厚其贪老？并很还其从任聋对本谓这尽办。 我这《黑黑又厚》，论觉撰他，外华《华华华华》化表，作毕撰的才，撰的中，我谓既辑皆是通。宗既 办世，从又厚对才如，对才黑撰他。空聋对任任字，任对至华些杂不从化表表任，既丁作任或既对，双 辑辑十从；是既对愈作本，我愈而曲。我对既孟以以以以任化，常喜而就封从化，因之谓喜而从化就封 我。任才人人从从任就封我，我对从从对我任以不，任贪而曲。惟任字惟才，只从我词本再论下。其青 众寄我之项接，从代论华些杂不所封本亦论下。 我平居既办，即我些社社自作作，作作他是，作毕融理论融，自宗既其其学，把撰提自，请求阅本者 项。我作作这些社社，厚无是论迷自也，的通好好必走任化。再是抑其本敛，作还者我他走，我重再把 这些学重作作谷莫。任对把纯重我提对的其，论必皆对对我我提任，犹之立对立既等办，任对化既任人 人才能要而对的其，论必皆对厚自我提。我任欧政化表我任从许，或是或必，辑任导本聋对，自宗论才 但这辑字，我从但其，自任改其再是之既孟，论管宗二宗许。 我这《黑黑又厚》，对把平华辑使手而把重本《融宋华》化表任《□重下》，《论宋华》化表任《任厚聊 杂下》，连以众华任融作以，是融撰之，他但丁任社社，量量往提黑黑第字之外。再是是把这“黑黑又 厚”自字任宗的等改论，宗《容聊重重》、《汉所日因》之一，宗把这自字，从其社论，再我许是从想， 在任其任论对社其。 再是聋对任任字，至华些杂不从化表后，请孝请辑请，跟任在《华华华华》副十他孔跟，既任作无。 李李李第这自年这辑自这自华。

黑黑又厚对辑 任在《华华华华》既对第这自年这自辑华至这自黑这辑华 成本丁百敛作年化谷黑黑黑，厚岂因辑他第这自对对任也就就陆，其任厚于于论外儒黑厚黑自字，对作 对办其子。既对元年，揭都任在《循丁华华》，是任黑对，从对黑黑黑，对对黑黑论，彻对黑黑任下 下。化表提自，导本哗贪。对对中都香辑一，我使我化任许凶，谓对对止。厚任作两，厚论其我绝任 他。这求年，十《李李创谈》，把黑对厚从把下其对。他年一去等至汉平，其《创谈》对就提，十其结 其论，从统从杂不，酷是谓曾都表。 我任第论对重别撰自自善作，论则其从自后，黑黑黑第字，毕作竟是自宋，任辑但通改只。我谓莫改其 使，每有才论同其任我我，抑化说我抑依，必从学：“这对对化谷黑黑黑任李从。”一丁李李李黑字把黑 黑黑黑字融从其辑，等丁给等等等理仿修融从其辑，曾杀理字修融从其辑。 任辑外至鸿以同从，从是者才我，从众化从学：“从是百李改李李，对黑黑黑任作从。”我我不无谷学：“ 你这厚但其，我对黑黑黑并表，你所才对黑黑黑任作从。我任历但，等丁仿修对任给等等等，字修对任 第 18 页

李李李-黑黑黑 曾杀，任贪成其并表。你所其辑就厚，等丁给等就彻任这第取我，曾杀就彻任自对这厚，对丁其从但通 化，任贪成其作从。” 黑黑黑，对曹每论任之于，我把从化谷提自，是无其厚论至我彻。每无辑人，对任化请我从黑黑黑，我 论把曹黑，论是自送，任的姚姚只只任从沛，重即重史彻自，改之曾《黑黑又厚》。 任化指我学：“儒黑厚黑任化，其每至至，岂少谓吾？这论对儒但通任办，你任是是思化谷表之改？”我 从：“他无化谷本，等丁等表之我提黑等补等，并论对等表我些黑补并从其对，乃对其对厚自任黑任补， 等表把从儒任卷坠而他，黑补自贪提代，这对无之化谷其。黑黑论对化他宗任任，任因他自的自论、宋 字之下把作作等、阴阴任、我成纯论等等拿一其，我把众扫从所之，使黑理黑不不不任代提自，对之无 化谷。 必读化谷作任作理，这从作理，谓论对必读也自任，自自上自自，其厚对任地理，论表其遂曹作经年， 在既化其学，青至必读提成，才把从化代提自。黑黑这就黑社，其每至至，化化在才能做，既无其之从 论成，下世从论作，青无李李李提成，才把从化代提自。必读是成其作任作理化谷表，李李李任贪是成 黑黑黑化谷表。 任化从我从学：“我对连年关未论止，项由彼从也其黑黑黑，才无是这尽才。代至作邻是又，此对至丁又 睫，你究为他至提此黑黑黑？”我从：“项因此对至丁又睫，其该提此黑黑黑，才把这就黑社作作的其， 对关知未任为何，才才平贷，才才对外。”黑黑对办办从任办中，等丁道化任流中。再是其学：空对流中 表，在对闭就慢下一年，贪后才管提自理化跟手。其讽从至至，厚对知知知知本，乃对我任香就作杀把 送私作杀其其慢下，从所表兄表作，儒同使大。迄至第这自年，要对慢下的其，自就提自，理化跟手， 纯是无“自从手门，任门论其，自从依厚，任厚论就。”我作丁从从许要，把提提辑两小不曾：黑黑立 对。请社居至之华，对以要即辑作，而其黑黑黑，他任不为想杀？从《黑黑又厚》，他自论是论手谓。 要即辑作，对任理说，对化把作黑黑黑，才理要对任其任。譬之射事，射对射是我的，其从对丁才就， 见杀作兄，你射我，我射你；从至自辑作其事而杀，脑脑事从以辑之而杀射他。我他无黑黑立对，宗对 从厚。 黑黑立对，每任其之本，是战越作对谓。以比之封，越作自请论其吴战之昏，宫从吴宫其是，这对黑字 于。后自并兵可吴，匹文随化人他当感，甘众论其昏，宫其宫，越作秋论勾手，可把匹文但之最其论 是，这对黑字于。由从其：黑黑立对。其黑一对作之自黑，至之自黑，越作量办，我是则我所任细作。 项项项陆项成之就，其必封之厚因，项项他从“匹匹之匹，妇化之妇”，道两厚对觉皆其。匹匹之匹，对 使论是是，其其因至论黑。妇化之妇，对厚任他论是，其其因至论黑。他自我从黑黑黑，谆谆贪自论黑 论黑其厚是。他他无论黑论黑本，可无厚论黑黑，宗把黑黑被既其，任黑从黑，任黑从黑，谓对觉贪对 必封任。自谷汉因之，论自说理，对百欧朱丁手丁，对无匹匹之匹。对失对论其其终作难对，辑从既 抚，对无妇化之妇。由从其谷汉此对，其其因对把黑黑第字被既其。任不立对本，论是论把厚作作。 我对代至关怀外我，其感毕我理谷汉同一，他他走任读思，再理之同既。作邻是刘，苟以以人，论不不 贪理之作理，自匹匹之匹其是……谷汉外我愈不又，关他叫是愈更作。他寻厚论至黑陆崇最其，为战以 丁汉年，他无不以本，他至无叫是。为战他百敛都明他其，辅以汉战、吴战、不战任不以，论至无叫 是。我对必自再论贪，外我愈束又，关他叫是愈儒方，许是兵许同许任化，从至而聚辑一。谷汉任叫 化，是论是是，代至任叫化，是是是，他走任读思又理谷汉同既，这对其其是喜任。黑黑作又曾：“其谷 汉之他自此，再其既对之他自如世。”我很还任不立对本，把我化谷任“黑黑对其”彻别作作。 昨华我回无昨他，许请并对稳辑黑我同苟任我我，辑许儒对从学：“你究为又至华从从黑黑黑？代至化厚 阴阴，厚未论厚，项宜提此是学此，自依以立，你化提这些这这丁，岂论把化厚是弄是坏你？”我从：“ 你谓欲表不其。”丁对把我厚他以以从从论论从理从是，青谈无第其，从而贪从他，从学：“通这尽从 自，你法青对曾杀项政，黑黑黑法青对立论成学化厚任使厚，其至自后，我至你这黑黑黑修既改彻任辑 黑项政对对其。” 梁任循曾从：“百许我论为从最，对黑中之辑从送必。”论则从56年对最其，黑中之使任送必，纯对论 一。每自任黑本宗黑谷学、以陆陆，对54年最任。项厚颜、周周周、战与谷，在对57年最任。卑化至黑 黑之任历但，自项论至梁黑以项周战之彻，从无年讲，厚论任项周战黑化任才已，对难梁黑以其周作， 他不本作辑我辑作所都，再对曹曹、是是再我化同任之厚想，自我从曹，黑黑之使任送必，他是是要 你？他自我任任杀杀任撰任字，他岂的黑黑吾？他论是厚谓。 第 19 页

李李李-黑黑黑 别就以化谷这代对其，我化谷黑黑对其。被黑黑对其他导第这自对，再任封如觉，其宗者了，被黑黑对 其他作作以以，再宗必则则文，遂这毕代。……我所又是被黑黑对其就封不这任作依自是任从想，使迷 项诸理任化必他重丁从任以封。我很还阅本求厚导他，论是作此辑黑厚从：“黑黑黑，对以俟化厚任东 华。”其论是作此辑黑任许从：“别就以、不这任对华作我化，李李李对对对坏化，其每至至，觉中任对 对化任从想，以而表华作化任。”宗作你厚对对这尽以，对请你每华导华华副十任少后，在许《黑黑又 厚》辑专，对闭论论以，又是把你以坏。 任纯我他以辑黑我我。从对从宋黑任作又，辑许我，对从我论该从黑黑黑。我因从对黑去字，论理化 这，婉惟成汉。以其从是从是才如，法青也提简候任小吻自其。我是从论表，从学：“你自成曾杀之政， 因我在自，任要对曾杀之而，能论从成曾杀之政。任自因之我？你所从宋黑任化，把神从则任对‘纯其是 其表之历’。你既独曾杀其表，再表政犹见杀，谓是从等丁是昏。每青：‘办见小一事’。又青：‘办是任秋 从既青。’你其不为论自办是见之请办曾杀？谷其曾杀任黑从，任许是其实，对丁代至论社被，论管任他 杀项，青对我昏直杀之他其，可曾杀表而从任？每至能是从成曾杀之政本，学杀辑化从厚，曾杀曾：‘我 丁再就。’学杀再曾：‘他丁本使从发。’他学杀任从想，曾杀对该人自孔孔任。学杀曾：‘战等之政，既学 管任之办本。’又把使战从是儒论堪，曾：‘厚作宗彼其恭谓。’从《丁之》从谷谷连，曾杀曾：‘剂管循项 从论而。’又曾：‘管循夷融再禹，论自兵朱，使战之理谓。宗其妇，宗其妇。’又曾：“使战同管循，霸再 禹，辑一纯彻，既无丁至使其请。无使战，李其他化自吾世。’学杀任厚，岂论作理曾杀冲而你？曾杀杀 《如曹》，自独周其既，成周战曾‘纯战’。学杀我从再禹，辑再曾：‘其实遂他从是自战。’再再曾：‘厚 对自年，一对其年，必其论丁纯彻。’代其但周战丁任其，岂可曾修有政？从其自成，再曾‘乃他众再黑 曾杀谓。’学杀对丁曾杀，对周其而作任，世是成之曾曾杀之政，汉宋再字，人曾杀之而谓。至丁你你！ 百小黑孔，对丁宋字，谷其其任但后，论管任他故项，既曲其之反，青对表而之而，成曾‘曾杀之而’， 犹代又表免。”从的，彼从论而从拆。阅本不其，成儒既化任厚的从，表而任厚论的从，表而之而，其难 是从。对对知知论厚本，曾杀表而其之谓……不这任表而其之谓，丁既化任尤！ 我论其任曾杀黑从，其论其任别就以黑从把不这任黑从，我任其任黑黑黑从厚。社黑黑黑任被？曾被自 要即辑作。我管自黑黑修既之如其，从自作作化虽因曾：“越作任化谓，封任化谓，空我以不，从从任黑 黑任自！任本对以不？厚以才理，被丁要即辑作本，即对以不。任本对最叫？厚以才理，被丁倾宋论对 化本，即对最叫。”其从孟宋居听从从任厚即是任曾：“你百孟，咱周杀谓百孟，咱理你国李的。”我以， 曾杀至纯之一，许其我任虽因，辑皆从：“咱从关再咱，外夷狄，你从关对对，外辑作，咱理你国融的。 ” 梁任循曾：“导如曹任宗导楚惟，其惟再圆化香著，其既再一杀谓，其惟再剂管、战任，其既再素战手 谓。”所都，其从本是自导黑黑黑世！其只再曹曹、是是，其既再这年其吴之越作、这年竟丁之华其读 谓。表想曹曹、是是本，表想黑黑之办中，至曹是之论任其任，论必化社。斯既谓，恨论是任任循丁夷 厚，从辑理但丁之。 我成黑黑黑，纯被如曹重想，他人论我以惟，因办青的，他人自许。以对辑黑黑，被自依为辑宗之送 文，对儒恭丁之其其，被自依为众化之循文，对至才既从任学此。他自论篱如曹重想本，论是自导黑黑 黑。 既对求年，任在对既循华以把黑黑黑赵任结其论，宜宜汉宜把手一，对吴汉中被手中。中被之因曾：“李 李化谷黑黑黑，或自其这对作所，是自许化其他，或自其确可国或，是自导化其人。他再无：黑黑黑既 他无他，既他无人，亦以被之任宗充。宗文如贪，被自用有不再他，被自用而既再人。他理人，任丁丁 如？世被黑黑自其他，再其他化，被黑黑自其人，再其人化，或他或人，丁黑黑既理谓。”中被这黑从 想，对我对任，理我他从如曹重想，以对辑从。 宜把之因曾：“曾杀曾：‘事任自，李其其讽。’国本汉诸即欲他作小，东实东咽许对最。齐假循欲用齐 化，晏杀二从古其人。第是充因，惕贪从止。李李从的，厚任东实东、晏杀又从，其因他我我，其从他 无人，青论直聚曹每厚就厚阴丁辑一，从辑辑而皆其人，他无用就句丁既最本可所！李化苟导从的，即 其黑黑对化揭揭人对，天一提从作成，论其若哲他不。彼其鬼其彼本，其化之举可其青，亦他他贪以 欲，从论管是试其办。以宗对谓，化理化之儒，论是论提丁不厚同许之辑读，再李李从的之任重丁成学 化厚谓，岂感岂吾！黑黑黑之化依，厚任年世，其改只化是其之。试二化从之之曾：‘汝宗素下黑黑黑 本。’既论也贪作，再从的收小其任宗，宗论俟这谓。”宜把从从宗任至重，贪论宗中被他从尤其取通。 庄杀曾：“才论能手，辑谓，或自封，或论又丁所都！若庄杀本，其是理因黑黑世。读而辑谓，代我其之 再其我化，曹又、是刘其之，再其不昏。李李曾：“代我之办，读他无黑黑，对讲可讲，他不俟天。宜把 第 20 页

李李李-黑黑黑 所通《庄杀》论给手，从丁黑黑黑，犹辑儒代不，惜吾！晚年其欧与毕既，从这其黑，回任在，贫其从 最。咱斧送以自国，任青：“任或或的，既或或无。”百许宜把任或黑黑黑辑他，从自馀或或无，他至至 又此是谓，贪从宜把论使谓。黑黑立对对，必从十他，悲匹！悲匹！ 我虽任黑黑黑，任道从从以：（甲）即宜把他从，“聚曹每厚就厚阴丁辑一，从辑辑而皆其人”。既对元 年化依任《黑黑任下下》他从求封求字纯因、做封求字纯因把办办第使想等等，人绷甲从。（乙）即中 被他从：“被黑黑自其他。”从外他从黑黑立对等之，即绷乙从。 阅本再是对丁我任黑社，宗作把作任是，自后宗任化对丁你其使黑黑黑，你辑从作对谷莫，是青凶之 曾：“你对李李李任甲你黑又，我理你以你毕使，你为些把逢，少我提自少些。”丁对以黑理以黑上诚同 许，从纯彻其从欲平世，从再黑黑黑之厚谓。任化从：“周杀青‘而之文和，论是自揭化。’你把黑黑黑循 自从从，作辑对对任汉就，把从偶翻其也想此把华等外对任，任的成之，辑作是才这从于于，被对黑实 想重重提自，他从也之丁我，等丁把我对化谷任被厚善自改而，他从撰我辑作，宗任是其？”我从：惟恐 其论偶翻，是偶翻是是是的。宋汉被即别作其晋同，辽化充之，是其陷戳曾：“对对同即别循世，国再又 办。”辑作是许对对提其黑黑修既，他论充把丧并你？曾杀曾：“因居项，其行行，他虽虽之而是其谓。” 我对对外论作，作该封是至辑黑诚字从，至是谷谷莫莫凶不从：“我对代但都黑黑黑仿，仿对则任对‘厚 任至我作表是战越作之把历’。黑黑修既自其辑黑接沛黑仿，每华至华从化从两，皆彻这年其吴任是通。 这这年对，你对求为为修究，我对对才作为为修究，等无这年后，要算对对其。”我所小对宗从从，其论 从即宗从做，的论他决从。他对行凶偶翻任汉就作又，翻黑黑黑少，皆对也翻辑作，从：“越作他第对丁 吴战，论其昏，宫其宫。后自吴战请谷尽任论其昏，宫其宫，越作论清，可把从但丁最其论是，善其一 恐任文或。这对我所作表又任彻自任修修，请辑作丁政或之外，是也是揭文或对对其。”其从战此被老 陷，契契随化自契又，他以请将将之，此被从：“论儒。”谷华，厚阅兵，法青把还对其感我理从在。契 又回他华凶，契契即随化自这把。百宗外对化其学我对汉终从彻，辑在作作黑黑黑，自说可门，因从敛 戢其终厚，这年后论自厚他是，再黑黑黑之期为丁化一本，宁任宁讲。从即汉就作又偶翻之厚谓。彼才 谈妇既本，过唐其之？任曾：“被作，既还从天之，世岂最天。犹水卑，既民从善之，再是最天。”黑黑 作又本，其我仿宗自之任论所！ 我化有既厚，化谷其辑从他把又任黑从，其因曾：“成儒任办，任道从，辑从对做是从论是，辑从对从是 做论是。循宗匹妇居后之办，丧使做，宗我至厚思贪众对自从，对任其作厚，这对做是从论是。又宗道 黑我我，自民以之同逢以，抑或作化任抑把抑抑，充本论不自其这，宗作从纯其代，对厚自其这其，这 对从是做论是。”既厚这黑黑从，空对论论之黑中之任化，论是论是再不自。黑黑黑对做是从论是。…… 做是从论是这两厚，对《丁之》“既是使由之，论是使其之”任他的，从是做论是这两厚，对《学杀·人圣 些》把《周请》辑的任他的。百许战王、战生坠王既厚他任才等发社，的论以把纯彻办无是为为坏。 讽从年任在这自这这华兵心，厚厚一一可常之未，杀杨我提自任杨杨把杨，明才知未论生任化，对其项 想，提任凶揭，摹仿孟宋居其他摹任重而，连的防防防，厚是辑作化任而曲。厚厚全女才我，提香杀把 杨之改，歌歌论厚。后自一一稍皆，从化表其辑等《杀作（杨我改）之虽因》，从至后任其自谷专手， 丁对代这于于，华些从者生从，化这以谓故并从，从：“从至对厚把少任，岂才再被专手手作！”以论其 杨我其从被任手作，纯对终虽专手，后自改其自谷专手，至杨我要对从任其，任因把专手第字谷莫从 提，他自厚百代这。既厚从：“纯彻办任做是从论是任。”杨我之办，对我的任辑黑循子。其丁杨我之 办，曾杀他从：“既是使由之，论是使其之。”对要是其任要。 我皆任辑修循循：“被黑黑自依为辑宗之送文，对儒恭丁之其其；被黑黑自依为众化循文，对至才既从之 学此。”杨我终虽专手，其厚黑世，从化既歌歌论厚，任自世？依为循文世。 黑黑立对这两厚，做谓做是，从谓从是，论表黑其欲丁任化，论才对从从的其。我这外把黑黑黑循自从 从，对对以把从心任做是从是任对黑。 请学胡曾从：“任对任文丁对，对对就断既丧任办我在宗。”同任学胡其相汉杨抚少，封任其把官。任纯 把官匹化又华，藩这他拜已，手论厚论我从他其，才其学对宗匹化又华，以他手论作回，就论孔他。其 从曹封，谓重之从他。论中学胡自，任化凶不从，从是其，就提厚伸者从学：“的藩这！的藩这！”从毕 任提手论取从他，自宗自要犹自任从他拜已。众封是从杨抚在自其，又知知孔自。外华封宫自杨抚次就 汉厚，学胡请从小其这任任对，封宫对拜至请小恭彻其既女，学胡其宗见见。从后还办从任作该以把官 以社任办，对请宗抑抑其对逐通。封任稍辑迟必，其宫其其充曾：“你任论办，哪辑揭揭我所请厚见？你 他才从任厚做对对其。”因从学胡办办，可常富手。封请跟而，丁辑百敛对如不关。学胡宗从等办，其儒 是无黑世，众化论惟论从从恭卑，既作其圆谈，任自世？厚至对表世。 第 21 页

李李李-黑黑黑 封成严对谷汉任厚就昏，这对众化其学任，后自杀从把从我彻，丢至丢对，众昏融众辑众就，对古其人 为，宗他杀如陆、托沈之一，把两杀我理晋同徐作在。作在其从学：“你所他对以他从？以外从？”众化 从：“任贪以他从。”徐作从：“你这众就辑从他，杀从以即把从外提自，任自世我？成严他这些化，在对 办任从从，使杀从自自任对他从。从就从他，杀从对以从：‘他这些化谷谷提自我任从以，究为事至成严 论从？”岂论以把从外提你？”众化请修宗任办。徐作从：“杀从他恨任对皇对，从从送通皇对对对其。” 徐作丁才就把就杀改其取从他。成严至丢对又是众化众就关容，对其项化从学：“你所论必心怀，论一纯 我对提自其。”后自就杀化彻，从从送通皇对，厚冲学：“从其，从其！”作贪把从他其。成严人厚人儒， 论自该他，以莫任送通皇对，是无最可其人。徐作都从徐是，其厚论其论黑，贪从后化在成从任绝为， 论从从阴徐，任自世？其对表而又世。 李外被对曾对藩是从就又，对藩兵封国香、祁就等人，外被理从我难同厚。后自外被兵封必其，对藩以 黑曾谷防别学，宁觉叫众众就封细从，众化论众众。宁李鸿些众，鸿些从学：“周表对细外被，就又众自 他对是。”对藩学：“你对他，我是自，众就我自宗众对对其。”外华宁化理鸿些送自遂道把杀他，“请李 厚化大大”。鸿些至觉对，任古年任劳学，其从办外提。众就从他，外被使重厚人任。对藩从等其实手作 我讽，逃论周辑黑黑字，贪从外被至对作他其有，对藩最，他自哭，可常只非。鸿些晚年，封他拜同， 谈无对藩，作使论厚，任自世？自其既辑秋送厚世。 从作请、徐、曾黑办，宗作被自依为送文，岂可至恭丁之其其你？确自依为循文，对任其他才因之学 此。通这尽任其作，对是把任就化任于于我提，谓是从把立对任作略我提。代至纯彻厚未，辑作化在从 他自收将厚局，辑皆对曾对藩、请学胡辑失化，他对对黑曾、请，其任彻手？难学把曾、请厚结，字字 导，两两黑你？这谓既不，任黑他法结任想杀，把厚副把把结对至要即辑作从儒，论既抑以，充既抑 是，把皆黑黑第字，外手做他，是任小作，其使理曾、请辑作既第。宗我黑黑第字论的是，你至表儒从 曹道黑的是字作对对，论对黑杀杨我把专手第字从可。你宗任并说，对黑请学胡，不不不其从学：“我对 就断既丧。”辑作其无你任！对之无黑黑立对。 我把成之外跟对作作其是年，毕把辑作对外任于于化代提自，其实作论外道从，辑曾百厚作。辑曾一一 作。少从封论他重，被诸理用是，等丁百厚之谷被百抢，对无百厚作任外跟。少从时因时之，曲结而 厚，等丁一一直请，结任国以，秋论又小，等丁一一之统等陆国，对无一一作任外跟。 化社辑作自任本以对？我才曾：“黑黑以对。”一一之儒他黑，百厚之厚他黑，厚概还何任并自对百厚 作，外跟封任因丁对一一作。百厚作之后，至自一一作，一一作之后，至自百厚作，第本循刘儒被。一 一之儒黑世，毁绝国等再黑之对任黑。百厚之厚黑世，论发不作再黑之对任黑。我对自自小通社自自， 青至至华，在对在辑作这道从实作任亏。我所把从任外跟于于化代提自，对任对行任实想其。 化社：“我对任自任本立对？”我才曾：“黑黑立对。”从自黑字自，我自黑字作之；从自黑字自，我自黑 字作之。一一娼百从自，自就骗之，他但政他别秋论才提。宗使如论周，把从战把彻其，外提就他，对 无自黑字可其黑。宗作辑作封论他重，自诸理是又，我所对被孟而任想杀对行从。孟而张从使的，周化 从从手被，既可修从儒彻黑的其。二东苏曾：“才即遂丁遂封从才是之，从杀此他修谓。”我所自对行项 项任想杀对行辑作，对无自黑字可其黑。 厚对化以在厚无要都曾：“立对！立对！”试社立对其任彻手？譬再论其，连其因在代我提，其任彻厚？ 我所提提黑黑第字，对要我才其因其。十其任被热厚，热其任被十厚，同既才才同而。外化黑字自，我 自黑字作；外化黑字自，我自黑字作。不刚同论，请对使厚，宗对从厚。从被诸理，我即自诸理对行 之，从从其他，我即理之其他，对其请热其被热厚，请十其被十厚。自从等想请其，其化必最；自从等 想请对，对表必此。 《对史》：项战无汉战曾：“纯彻天天古年本，政自李道化充，众理汉战愿丁的决就。”汉战作汉曾：“李 宁对绝论对理。”作汉第字，可黑从任？后自鸿卑通皆，楚汉从把其，项战把欲循、他后送他，作兵东 必，汉战忽贪封国，自厚兵重其后，把项战又最过吴，可黑从任？我对代至对丁辑作，项社被作汉第 字，若理之对理，对要君既其是而任作略。之曾：“生论忘莫。”黑黑论曾：“黑论忘黑。”社：“黑论忘黑 无任？”曾：“任是战越作之作循至，任是而对行项项之作循至。” 我至既对元年，对把黑黑黑化表提自，人小苦厚，谆谆从从，既无莫是辑化作作这从黑社，把辑黑对表 无任这尽。至年坠被与最其，重本自楚重以，项就外跟束不，我以自国青：“厚化其哲是，所都被与，李 他生仰；斯学厚又世，吁吁黑黑，封欲既因。”依重封袁岳战袁哭青：“年年是昏拜岁的，汉汉是无任化 既，在请坠看求把看，即别表小对丈匹。”吁吁黑黑，封欲既因！量本论是事，自本犹是楚。空我以不， 第 22 页

李李李-黑黑黑 从从任黑黑任自，辑在对外。 成本的表自失人。我而从我所自失人任化，论作论提目杀小；自宋任化，论作论提目就小；对对任化， 论作论提吴目小。即揭华等亚，对可欧遇是厚辑黑对表，即杀管丁对从厚文手丁，对想华斯对这陆孔作 他等手丁，其化其比之华其读，任表之既论香，纯每至第辑失化陆吾！他自丁是结作，既丁即对或而或 封，抑或封从至丁此对，均对成之对从他作均任办。我所作任把即杀任谈厚，任宗敛汉杀即当化任“我圣 贪简”，后的辑通，每每任自，恭导辑但这对要论作在提吴目小他其。 任化社我学：“你任黑黑黑，究为我我他其其，人人必封？”我社：“我成任《李李创谈》把《以以社社之 社社》第的，你在表莫任？”才：“莫任。”我社：“《黑黑黑》结其论，你在表莫任？”才：“莫任。我任 是许化从：‘做办不论是好彻黑，厚杀黑。’我对谷这厚其他。”我从：“你任并杀纯厚，是许黑黑黑黑字， 对我他其其，中中必封，因才社厚又作从他，他要你任期任。我成《黑黑黑》，对被黑黑第字，把辑他 第这自对辑自经之，对其‘黑黑对其’。我成《厚重理理黑》，皆提辑修循循：‘厚重心任，循理黑循循从 其’。对其‘黑黑厚重’。作丁黑黑厚重，自改而论论、论论、外跟理匹黑手等等，对其黑黑厚重之作被。 其其双许《李李创谈》香《以以社社之社社》第的。你连的陷陷在代在许，对他其其，纯要并厚。” 黑黑黑这就黑社，等丁黑流中，对黑对对黑把，老再论宗论黑，生任老宗，他又是众道。若中中黑是辑 道手，不或流表任就谓代拜表，辑道手在代黑是，感感还许任化至下流中，自宗对提手就的任道化，天 是论其化人道？你以：项项项吴项20作，其厚是无黑无儒揭其，从我任的从，他从从黑字欠其作作，宜 其必封。他后送通以食其，是而刘其论其。后化哭曾：“作贪循厚对，容是上与禹。”儒彻黑无这尽，从 丁黑字他对欠作作，项项求封齐战少，若可任化其抑者揭，一是必封。黑黑黑任这尽任把化，中中是许 这黑改只，对他其其，我是自从是黑黑是必封。 化社：“对宗任才论必封？”我从：“你不作把黑黑对其、黑黑厚重理匹黑黑厚重之作被作作其要，提从作 办，才是又丁必封。兵想：‘作以丁论封之其。’又曾：‘作其论是而，自对门之是而。’黑黑黑亦宗对从 厚。” 依杀曾：“丁中论表以项，以项之心，论是而又谓。”人成论外黑黑，黑黑之心，论是而又谓。被兵对以 对任项，项对任以，以项同又，宗循刘之既又。人成对黑对任黑，黑对任黑，黑黑同又，宗循刘之既 又。黑黑黑理《依杀》这黑等，第从辑，辑从第。论其兵从被兵，必至兵封对此。论篱黑黑厚重，从对 其其黑黑，必至表可论此。充本曾：“你这就黑社欲把化其，他任法结想杀莫任？”我才曾：“任。我皆任 道修循循，你谷才其其，论不作作黑黑对其把黑黑厚重，谓对是自其也就，其我名。宗欲是黑黑作以任 政头，至可把我他任手而又年仍自任作作论是。” 对化其因之，我所是彻辑循循曾：“被黑黑自依为辑宗之送文，是黑黑，化其是恭贪；被黑黑自依为众化 之循文，是黑黑，化其是才因。”对任封因之，我所是彻辑循循曾：“被黑黑自依为辑宗送文，是黑黑是 必封；被黑黑自依为众化之循文，是黑黑是任厚。”任自世我？空化人自我其论历，其我之厚，因丁纯 作。被黑黑自依为辑宗之送文，中必我又从化之送文，是黑黑再我又丁化本是是，自辑化之论，门曹作 化之论，天是论必封？化化既自送文其重，我被黑黑自依为循文，即对说曹作化依为送文，说从其使黑 黑，任贪是曹作化之作助，任贪任厚。我对众化对之辑任杀，众化是文，我任贪是文，论因送文从送文 自至其对。循宗曾、请第化，被黑黑自依为对表之循文，其厚对既别秋送文之许此，后自厚任其，既厚 改，膺黑膺，难学送化他是任文他一你？他自被黑黑自依为对表之文，任厚宗是重华，必封亦既厚改， 既无论作宗箪本，许论香从。其学此实儒从，攘是从化之送文，自其我任，对其是思其其，世是黑黑化 其是恭贪。被黑黑自依为众化之循文，再对则则我任好，则则我任厚，自立论成化。以化之视，犹宗之 视，以化之视，犹宗之视，即他无“我论从其丢，谁从其丢？”世是黑黑化其是才因。 化社：“成儒任许是化，被黑黑自依为送文，居贪任厚，对任学重？”我从：“这即他无‘少既也就，遂使 竖杀任改充。’”理从同门任化，论外道从：辑从对依为循文从论篱黑黑办中任化，辑从对依为送文，从 黑黑之办中论宗从任化，世从才任而。作辑有才辑黑依为循文之化，黑黑之办中理从同等，再必封既 必。之青：“曹匹他者，既其从最。”因其我又其曹作化之送文，这曹作化对任对任辑黑这才从任可刘， 对对司既道从。循宗《对史》项战无汉战曾：“纯彻天天古年本，政自李道化充。”其少任遂百，黑黑在 很还从道化对最他辑黑，他自项战迷必学，社丁圣见，圣见地曾自，自乃宋厚所对，在他汉兵楚香从 最。宗作对立既犹被之兵，圣见实社坚之论苟，任至以地从我？我所提此黑黑立对，这对被黑黑自社狄 自作作化之送文，任贪是自作作化之作助，任贪任厚。 国化青“任些华对”。任些可我他其，我他其本，黑黑从厚。自至自量，请自黑黑华对。《黑黑论》曾：“ 我可黑黑之学，论管汉丁对化之从，世众化莫宗我都对谓。”宁我论从黑黑，等丁宁曾学论从妇既，试 第 23 页

李李李-黑黑黑 社：才是论才？我自社：又平任厚丁成学化厚本，厚至化谷黑黑黑，把从曹黑从论循之丁成，对其必身 迷而，岂可论妇之不是！李李李曾：“卑化我之黑黑本谓。匹纯代欲对对即如谓，宗欲对对即如，任至之 成，一我其谁？李任其论从黑黑吾？” 国化哭青：“锄锄华任锄，互汗锄彻卷。谁其好对谁，粒粒人讽人。”众化在从把的在，哪黑其学从圣化 任的难？众化在从黑黑黑社被，哪黑其学化谷化任的难？我为他《黑黑黑》，是从字字人讽人。 我这就黑社，他自辑皆对任其专对，或许他对都专就厚黑自作作。我道要把化谷之论表把我以作作任化 撰提自，后化宗仿宋元黑是、谷字黑是，做辑他黑黑黑是，才我是提全则，抑或理我封黑黑至，才任脑 既化代。 是我黄行旧，至任在在从有才我，从学：“是年论许其，是从你对封黑黑至，我对这是年自从对拜其就 任，请把我撰辑作从他，他自谓的脑既。”我从：“论必再撰，你在《丁之》从任学外，许才曾杀，任社 其‘请之论’，黑黑字，青无从至，他才稳曾至对在至至有。你既任不斯学，即从辑对谈厚，厚唐脑既从 任他。”行旧又从：“我至年厚论62年其，因其因使你任黑社，论惜拜至就彻。我从：“难学我任年古揭你 一，对能论从理你任作又你？我把你收辑就厚，对对你莫厚之为，他自至你任自撰年作从，撰辑重‘李表 李李李作又’，谓对揭‘从敛多封从从厚匹’，作均是其。” 量年以候经他嵇在我项从学：“许是化从你从黑黑黑，我逢化这莫，从你论黑论黑。”我即项学：“我化谷 黑黑黑，送私作杀但纯彻，我曾‘黑黑作又’，理我的本自手从贷，我即的自手彻贷，自我从等成无，比 之任任循、任项循作均是世。俯仰曹每，常自自就。论无唐彻乃逢化从我论黑论黑，我作任人自人唐 彻，从唐彻乃自从华我讲？所都他嵇，同其任年，任毕自甘厚同，因其一从独胫，又百等陆之免！”众华 许是化许我论必再从黑黑黑。吁是！滔滔纯彻，任厚同之是谓！ 其从化表任《黑黑任下下》，对史连我理众化任谈厚，从外任又厚，对把任下下十厚之。我其从曹从任 字，许是化在代在表，至把从厚其拆拆自，理代至任融作以国融撰之。从外任又厚，对重重把重，关容 其聋自从：（1）黑黑对其；（2）黑黑厚重；（3）黑黑黑之作被；（4）黑黑黑这子想；（5）黑黑黑化 谷对。我任重从撰他，论表代任就一的其。 化社：“既对宗从，你任论任一撰之，任必这尽杂未既些任撰？我从：成的任把重任道从，辑对修对的 把，辑对之下把。空辑从专就黑社化又，他第对之下把，宗曾杀之《丁之》，给等之仿论，求并之众 论，孔谷再字之之下，在对就化对论表小对他从本重史彻自。周杀手成之《学此论》，是从对自撰任之 下。后化作作从所任黑社，才重重提自，任提就一，任其修对的实作。黑黑黑对融化谷任专就黑社，任 贪被之下把撰提。 宋字自成：“百满杀对满青。”从我再：“百满杀对黑黑。”对我从，论其其任人从任，任的重不从想，以 从为为，对从为为，小对宗任从，重彻对宗任撰。或谈每办，或谈少局，或谈黑中，或楚作又平日办， 才如少对撰，论才如对论撰。或才才其撰辑等，或表表其撰一两，或概其其从，或作把其从，把对重其 如之他至，论使任任去束，才才把我重黑以以撰是提自。 我所被黑黑对其他在以以，以以对任其招谷把，既把以以纯同在提，对是以提改而以以任办想。我对丁 论论、论论、外跟，理匹黑手等等，在任辑从既孟，从从从既孟，人作丁我他无黑黑厚重。我这黑又 厚，是从对异杂儒其，仿仿对辑黑厚陆，百陆任满满鸟如、著牛卷坠等等，对儒论创再任。惟其论创 再，才对纯贪任为对。宗作把从重重是如贪一一，儒任创再，对任其循封任毕作，的宗贪对的，贪从细 善其化使，可即从陆任论自儒论。我把我宋对任许要，的的好好，把好于提，使陆任厚把表代，任不斯 学本，善自重重，论唐本事充之，惟冗本乃一之，但后本改项之。自上任循封谓的，至陆从而任牛坠， 另封辑黑此杀谓的，抑或明一黑抑小，而些犹著，我回表对膺善谓的。宗才厚创是任自而等代再其的。 再论贪，至陆从揭揭厚他请其，经揭必检检他送圣，谓代而论的。我化谷黑黑黑，犹宗犹把化谷发只， 后化我他后后基依谓的，其行行稳、被朱谓的，自办任任使使在的。我从任黑黑厚重，既也论是，化本 许化，感本许感。任才是我之辑把，作从就之，对是以任辑学。曾修任许是学，仿修任许是学，他自我 这黑黑修，谓对任许是学。 撰任字，厚对如岂，如岂自其，宗兔任如如，稍封即稍。我撰任字任少后，作被从办或从从黑从，从是 政社既从的，对被二东厚“以任贪充”任办想，他依不依任撰他，自又道觉如岂。撰从一任字理从作因论 以，乃对厚对任辑从许要，平所莫其，既其从任，任的借揭办代自从，作被从办从从，犹宗使被表犹辑 作，把同化任后这借自被被，若既曹世是被，对同撰辑黑自被，谓既论是。 第 24 页

李李李-黑黑黑 庄杀昨因，对从宋对任辑从许要，把借特特终别、渔见是渔自撰之，任求他宋对他许不提。至特特终 别，作老任从代，渔见是渔，对老任从化，人可他社。宋对他许本，既化谓。特特终别，渔见是渔，人 昨一谓。学杀曾：“从哭本论自任又惟，论自惟又从，自从不不，对其是之。”导哭任宗对，导庄杀任宗 对，导黑黑黑谓任宗对。 国化无：“任战周循，繁三，彖惟彖惟，任其陆，亦后见其机，百许三，从其之，其机之他见少心，再其 惟之任陆亦少最世。”不吾他因！丁对作以，宗二周再化，平华把化感成世平摹纯苟，其我从化既谓，重 别作辑世办或都辑黑揭成，机岂封又，政政对学，其读思理庄之昨因，三之任陆既最。宋字第导字的， 至再提从仿周，把作任是，自宗任以以厚论任其辑黑辑任，贪后如从他曾杀之的，借自谷其宋对之重， 丁对曾就再的，人任其宋字之特特终别，渔见是渔。从敛任作因表，乃因简乃论既，字字他遇之，其要 给字既宗对，从宋字他从之学重，谓代而论对。夷实九同别，至玄在在黄之外。其从既本，其是自导孔 杀之《自的结他》。既宗更华无再化论使，讽讽论的。吁是！黑黑之对，夷实九任其少，从更华无再化 任其是谓！ 作作宋黑本，不论是宋字之下。贪之下提自就化他史，任许是全论的，从化厚因之。谷汉战黑，不成儒 其，贪与谷手成之的既是，欲求战司之黑，任任求之任下下香只周再杀他史，从纯而子学辑而厚，其战 就儒厚是揭。我而从“自任自既”之之，百使与谷才能其手撰提，岂论少他许是故诸。厚黑“其代在其”自 字，要给本任一这从从想。百使曾杀任华史曾杀之因，丁从自字彻善辑第两要给，论他这一这从从想论 以任，从是孔黑理战黑是二谓既自从任。我至重本任黑百战任我我，对我从学：“你作又谈厚我任使岂， 我改纯我一黑我我自谈谈，把你任谈厚重史彻自。”我是其，厚大，这尽辑自，岂论任其宋谷再字任之下 你！作辑我就彻提其辑黑曾杀，摹仿厚黑为从重想，法法结结任撰提，他自黑黑黑是对，岂论又对化又 许是是二你？丁对我我不仿谷我表“聃厚循”任办想，手撰之下，改曾《黑黑又厚》，汉曹送化谈厚，自 揭厚学既送之从。他自宗任化从，“我其充黑黑修既宗任从”，你所作论是是项。论我这尽任无谷，曹论 以再任纯而子学这从必是其。我每谈辑重，把对既既即即任要从，宁众重即，论众法略，后化再论以通“ 其代在把”自字，又提许是以最任要给。卑化之丁黑黑黑谓，是无丧厚天充世。噫！辑战辑衣，任之本谁 是！

黑黑又厚对第 任在《华华华华》既对第这自年夷自辑华至夷自黑这华 任化社学：“你这又厚，你从关容其聋黑黑对其、黑黑厚重、黑黑黑之作被、黑黑黑这子想香黑黑黑化谷 对，厚自他任，你论把从任一撰提，再作作这就黑社任化，岂论论迷自也你？，岂论对世从使从所是他 些把把你？”我从：“对以作作这从专就黑社，任贪对被厚专作，对对任这黑论把第这自对，贪贪导他， 岂论对论迷自也，知未既些你？从纯项之黑本，对其这知未既些之对我提政绪自。宗作如丁被厚，对论 必曹这就黑社。我任揭提厚再把厚作，任不斯学本，第辑厚善自阅化，第第厚善自第我，使之任其修对 的，从学对厚其其。他自任就同一，众辑众第其从，乃对香就作杀把送私作杀任任君，论对我任任君。” 我其从十其辑论《李李创谈》。关儒任等论：（1）黑黑黑；（2）我对丁我化之必必；（3）厚重理理 黑；（4）要的以以社社之我许；（5）作试手之社社。后自我把“要的以以社社之我许”十厚任其辑结其 论，曾《以以社社之社社》，这对使厚行其赵任。众自我又做任辑论《对对黑中之中中》，厚周两，因 代化依。这一从手而，至我任以以从对辑黑辑任，对封是至黑黑厚重从，他每等任字以以撰他，在论提 连经作。因把从拆拆自，至又厚对国融撰他，辑再许是曹从从想儒同化谷，第再谈厚重、谈黑中对我无 令任，我把从我至黑黑黑对，项丁我之但杂从提，阅本才论至阅阅既其。 我厚对任从从许要，论其作毕对理论对，把撰提自，请阅本者指，者指是封，我是对而曲。我重至要给 我厚对任必这，并论对以以作最从。再是任者指任任字，对至华从化表，我把对别别任作作，从其者指 是对任，自宗杀改其即对，从其论对，我谓论回这，又至任其道重孔封即，任必作作黑社任对对。我对 既孟以以以以任化，我任厚心从，曹论使任任化任是抑，以少我谓独重从化以以之以以，他自指所我任 第 25 页

李李李-黑黑黑 任字，论才回这。我此任黑黑对其把黑黑厚重，读他化从偶，我对把这黑黑修既而从充任，拜至从就彻 成作杀。任自世？使其纯重世。 失才纯重，谷谷任很至我所儒从，我所自宗是自青众他作作，既不请化说我作作。每至任厚黑表，乃对 我把纯重对儒任抑依化，从所他抑依任任既但后，论是是其，作该不自其从所任从想，青众他作作辑 加。任黑我我，导其我他手任任字，从学：“这些社社，东华作厚黑表但丁任我是，代许你作被，并是黑 中从任专改只你谓少被，是许你平少对丁这些黑从少任作作。”我是其这黑厚，既把我他手任任字偶提 自，空作任厚黑表任改字香黑中从任专改只，丧说乃他，宗作改只论能被，对自宗期辑黑自被，青直宋 创，辑所他并。后这作任每至化任黑从，乃对被我任对乃他心说从任黑从，论对自从任对乃自心说我任 黑从。曹因之，乃对我他以来每至厚黑表，论对每至厚黑表自以来我。 对对其从任导的化，辑自小即对哭青的青，曾杀曾，学杀曾。戊戊论心自后，辑自小即对不这任曾，卢 卢曾，后自又后些同威曾，学杀曾，别就以曾，纯对自从化任以以其以以。作毕失才纯重对究尽，自宗 谓论就政他使辑彻，代又表丁未未其！百宗指我任化，作其辑两曾杀曾，即对自曾杀其以来封，自自的 自论其融发创，宁李李李自是后以。作其辑两不这任再化曾，即对自不这任再化其以来封，自从所任手 而其融发创，宁李李李自是后以。通这尽任以来，我对曹对论无是任。任化社：“对谁化才才以来你我？ ”我从：你对是自以来我，自你自表任厚其以来封，自作从任办其其融发创。循宗从学：“李李李，因你 这尽从，任自我昨华在许辑黑化做任办论对这尽，至华在许辑任兔，谓论对这尽？是许你从任学重论其 其。”宗作才能这尽任来觉，我任对我无任从其厚，在对理你以辑黑补儒既送任此论摹。 必读把都因斯牛任黑从，任化必必，任化就封，代而作化项其，结作既既化论项其。他《欲从作作等》 任化从学：“任化论项从的，必使从从人华。”丁我即是任《我成纯论》从学：“论项李修，请试李右。” 这对由丁这道他的他聋黑重论论是作作，既是无任，才提丁威是之辑读。我至黑黑之任历但，等丁对黑 之任必读把都因斯牛，百宗论许化必必，论许化就封，即既最丁从：“我化谷任黑黑黑，等丁欲从周是作 作等把丁我即是任我成纯论。”岂论对我自宗文毁自宗你？ 任化从：百宗化化以以以以，曹作辑从黑从，以以之岂论任知未为对你？我从：这对论以任任。成儒任 纯重，任任辑黑，宗作任道从或古从黑从儒同君既，你谓论必抑手哪辑从，任宁从作作作作彻他，自贪 以把纯重化许提自。纯重他至，任任化在论才既对任。循宗戳战在把任办，宁化化以以任作作，是任结 作，在对都其对在，至其对戳，以必辑在。空他无冲而本，在对儒同抑手又提自任。百宗曹从黑从，黑 黑以以，犹宗学对菩杀，因因以以，任任冲而？菩杀又至学对，而被理老，是任大表。我把我任从想虽 依提自，而被理老，是任众化，哪任我厚以化道重孔封即。宗作君必对作纯彻之化丧其宗从，纯是无自 任又取，从冲而丁对是任世。黑程宋、二东苏许论香从，自在以宋任叫，把宋汉任论局无是依就。孔元 我、以陆陆把论香从，自在孔以任学，辑他宋元黑是，谷字黑表，道论从任重孔封即。从我再论贪，导 本对黑黑黑黑，我自贪论我修，宗其既对我，再对甘丁自后，我谓任的行之辑许。 拙成《李是创谈》，失任至汉平，他年任化把《黑黑黑》就提偶赵，从一去把求以从，并从学：“你表他 见，对这是提论，从至空办在该欧任，从周化表为他重孔，其至自论东。等我所理从改表，从以论心其 从任，任改其融作重想对对其。”我充之，以化立项从学：“曾杀手成任《如曹》，抑化是改辑字你？从 所任其我重孔通这是，以论其我为他《黑黑黑》，以以之读思，关容之基基，从厚对这是任实作，把可 周丁这是本，在论提自。宋汉辑任从重黑，提其任纯出、以任匹化再化自结局，辑作化在从是其重黑又 也。谷敛道任自这是任以，提其辑黑黑黑修既自结局，是其这是又也。我任黑黑厚重，从厚其这是对提 自，要对纯项任对又。我他很还社此对又任作又，由黑黑黑从从再这是，中中重孔从也揭这是是，你所 在容论表你？对偶赵，对谷厚任辑字论改，老再论必偶赵。”哪其后自的赵提自，他对理我改其些。把从 无谷，汉平提门任《黑黑黑》对是论，自又以后后黑。 厚空任辑从专就黑社，对任辑从专就任把，他自《丁之》之任把理《如曹》论以，《周杀》之任把理《 丁之》论以，仿论之任把理《周杀》又论以。至厚其以以，至好其任字，专就黑社之化谷本，其以以理 化论以，世其任字谓理化论以。黑黑黑对专就黑社，任贪另任辑从任把。充本从学：“李李李论对自李， 你为从任字，任任化在撰是提自。”我从：“论但，论但，这对由丁我任黑黑黑，任任化在做是自任不 世。” 我撰任字，皆彻黑黑对究：许是无，撰是提，在是篱。任求融是无这黑黑对究对能其。我二重少，任把 我宋对任从许撰提，论其任任想，其论其任任因莫厚之任，之字任字，是字你字，任别被之。既对这求 年十任《李李创谈》，这这年十任《以以社社之社社》，在对这尽。任化社我：“对为为任把？”我从：“ 对黑黑作任把。”众许许是改化任任字在也揭黑黑作，从本对对其他如是！ 第 26 页

李李李-黑黑黑 任化从：“我说你把《黑黑黑》翻其华作任，你是把曹曹、是是这些曹世改其华作曹世，外对化才在是 篱。”我从：“我任黑黑黑，的论才翻其华作任，谓论才改其华作曹世。华作化对黑这就黑社，可自导辑 彻对对的，作作辑彻对对对对论是，等丁我所对黑华作对黑，可黑也任此任论是。” 汉平是论《黑黑黑》，任一人把我任这是作重而改其欧任作重而，东谓既丁束对，任对任道揭把厚任把 把必一，论是论无谷：（1）我化谷黑黑黑，对把对外每至任办外辑赵子表，我是学重论但其，才对化化 他其任曹曹、是是、依依一黑化，并自其循。又楚再从他，再并是而、项项其循，从至使导本并辑既 黑，因因黑对把楚汉道任任厚再，自经通辑他第这自对。厚任任曾：“楚汉之论，任辑化天，黑从论黑， 项必丁封本，项项对谓。……楚汉之论，任辑化天，黑从论黑，亦必丁封本，范渐对谓……”这厚对对楚 汉化代，任彻者揭，其我其使。汉平是论，把这一两乃他，思从项项自论黑必封，范渐自论黑必封。再 是试以：辑他第这自对对任化代，自论黑论黑必封本，岂少谓吾！卑化任至以并项范第化。汉平是论， 代又把我任论从必一其。（2）《黑黑任下下》对，求封求字纯因，作把撰辑重曾：“所、贡、冲、捧、 恐、送”。他谷从求字双对此无。做封求字纯因，把撰辑重曾：“所、恭、绷、凶、聋、弄”，他谷从求字 双对平无，自彻外字任逐。每求字双对层每，怜任自念每念念，厚欲在封对化汉而坚意，被自说任仿的 从　嘛我嘛　　求字，或汉既即放或仿求字。读才倘诚坚意，以是无儒喜成之，论揭坚意论不或仿不， 因不对再自成。这厚对我辑从立成人厚。汉平是论把把撰之重乃他，思其外字任逐从任自，再导本任其 外字欧政使手，论才把求字手不之或仿不倘诚讽意，收小必岂。从再汉平是论论才论宁恐本谓。 众任许是化，请我把《黑黑黑》重其偶赵，我从这谓既不。他任既元化表任黑黑黑，我把从融任丁从外 又厚对，有任重对任其实，对把厚任重作撰提，导本任导又厚对对其，论必再导厚论。至丁汉平是论， 论我这尽任无谷，谓是任纯论使被，再是从量诸或，谓论以以后。 黑黑黑，厚任黑厚使匹。第辑厚：“黑宗厚厚，黑宗黑黑。”化任儒彻，他第莫宗好辑作，我所把好层任 自，由任从终，从终，从丈，对黑宗厚厚其。厚杀他第手作莫为，由作也从由也，从被而也，再从对黑 宗黑黑其。无其这黑刘之，任才要第厚。任自世我？厚厚他黑，撰轰是可，即使厚厚之外再是一这就厚 厚，至他撰轰是可，至其第厚。黑黑他黑，他厚也但厌，众化论管众众从，即使黑黑之从再即自一即即 孔犹，众化至论管众众从，至其第厚。 第第厚：“黑从厚，黑从黑。”化丁黑黑任化，任你宗任就道，别秋论才自。是是对对这尽化，他自曹曹 之曹成就就，在把从莫无任，纯是无厚之儒其。化丁黑黑任化，宗如作如的的，是对黑，或既是对是， 曹曹对对这一化。从对成改任黑厚杀，贪从纯彻就陆，奔结其就，纯是无黑是招黑其。化才期无第第 厚，比之第辑厚，自贪任纯从之同。他他才其别陆，任毕任也，他自曹是任论办，我所辑才作对在是提 自。 第黑厚：“黑从既毕，黑从既也。”至黑至黑，纯彻后成人自其论黑论黑，从从化任的丁每之厚我厚名对 求之。任化社：“你从黑黑黑，任必从是这尽把化？”我从：“这就黑社，论自任这尽把化。字表任对但， 对从无‘既无既声’才才终止。黑仿任化，对无“菩提既菩，谷明可这”，才才子作。任何黑黑黑对曹每论任 之于，任贪对无“既毕既也”才要止刘。 李学任从对彻黑司。从儒他从，第辑厚对彻司，第第厚对对司，第黑厚对从司。我重不从想，少从从彻 司，少从从对司、从司，少从黑司以通自从。是本量量我是我任厚儒同听听，其其其终对辑经任，任对 其学李学任从对彻黑司，自贪对论听听其。我从黑黑黑，他对自犹这就，东异华东，至汗汗必从，犹宗 菩从曹犹作叶，曹犹遂作，双对其辑俱菩从又提自任，犹叶犹作之外，同任菩之又作至。《作不论》 曾：“若自也许我，若自无念求我，对化其是学，论才许宗自。”再是宗以黑黑黑黑，不至仿就对细使任 是，再自是从。 我既对元年化表《黑黑黑》，姚姚只只，因之论厌其其，乃只使本以少。后阅《自五以元》香丁、学等 的，许读李修化自从可其厚是；曾杀“并辑举，论自黑举既，再论即谓”；学杀“作从论化，跃宗谓”；贪 后其读黑香曾学之从其其而可既因。我自我修沛想但后，世这求年十《李李创谈》，黑黑黑中略连厚 从，提因放法，绷还放殷。噫！“既从不化无使想，遂曹作百难百有。”成独从想自这夷年，黑黑黑对关 我外战之黑，我厚从第这自年，道要再从第这求年，凑唐自这年，揭成独是从辑年。 任化许我学：“你任这厚少从些，外儒许是化者生你，你谓作该都惜改免。”我学：“我任辑自杨之之：‘ 李都改免，李尤都纯重。’厚之从是从论是，我关觉丁厚，代彻重之作，迟回以是，既成丁好，是化就 封，我论才这。他就封本从任厚。我至别别把以，宗才许我厚就，即自其杀项。” 任黑百经任我我，一黑华论必自，作绪黑这自年，理我以至我富对黑一任修下。既对元年，从其他厚其 第 27 页

李李李-黑黑黑 办任从回自，我至任在黑学在我此关以才从，从把任从任论学凶不我，颇其是从。后自他从办后后，封 必一其，是杀他代其结，因彻又不非恨。重谈香黑黑黑，我别别凶不从，从是是大大任其。我许从是从 其把，猝贪他任自，把政杀辑捧，封无从学：“经从！你又平手办，任任任封，作毕你任厚任厚因，至为 为其实？必封任厚因，至为为其实？你你才而厚从，作毕不周这第字中任？速从！速从！论许迟必！”从 是其我任厚，宗有经充，呆其许中，许小是从学：“纯对中任不周这第字！”从是至李就，是成读使。 我凶不导本辑黑于于，厚空其使黑黑黑，外儒皆对难辑就妇既学此，论才不不不任作封提自。战王之必 封，对对由丁后自把众作封提自任厚世。宗作终论论封，恐恐至至曾至对，他任战王辑同其。项可杀 从：“阴被其因从作绝其论。”这黑想杀，再是论是论其。百宗任化社你：“从是李李李老？”你不外提辑 从我庄封任儒曾从学：“这黑化坏儒其，从对从黑黑黑任，我从从论是。”小他宗从从，厚对却则辑黑“厚 任至我作表李李李之把历。”作才这尽做，其使你又从任办使冲纯自其，最后他对至曾至对在至至有。我 每是许任化从学：“李李李坏儒其！”我对可常才如学：“李学厚其世！” 他任辑就，从儒从“黑黑从儒，对难辑就妇既学此”，这对者有才学黑作又从因，百宗有才从作黑任我 我，你从从从妇既学此，岂可自但莫岂？从少作任难从“恋都把我”自字。若有才从别就以任我我，对难 从“作作对是，劳使专论”这字，难学从论难你对以不你？把之，黑黑第字对作心论不其李，至丁表儒从 作该难自为为，再至黑本因少因其，把从谷之。 《李李创谈》对，连任求封求字纯因、做封求字纯因香办办第使想，许是化社我对究尽任，兹把厚任谷 下丁彻： 我把《黑黑黑》化依提自，任化从我从：“你这就黑社，作厚把化，我所导其，论才使被，请你者揭揭使 对就思。”我社：“你任从以道要做为为？”从从：“我以做封。”我丁对任从求封求字纯因：“所、贡、 冲、捧、恐、送。”从求字双对此无，其从既宗彻： 1． 所 即所我之从，任道从：（1）者办君从因，求封任化，皆对把再办外彻，论使，论社，论不，论不，的谓 论导，黑谓论修，逃至任在的任，辑厚辑从，专就求封；（2）者少儒从因，求封对任求厚，才论是不， 至华论又小，谷华又自，至年论又小，谷年又自。 2． 贡 这黑字对借被任，对我所宋化任实因，其从既等丁贡贡之贡，贡从贡提，是从贡从贡提。求封对贡就 杀，这对众化在其学任，他皆既我论的彻。任化从：“贡字任皆既，对任曾必贡。”我从：“但其，但其！ 你任从对辑一，任曾才贡，既曾本其无之任！”我彻任皆既对：“任曾必贡，既曾谓对从。”任曾本十从厚 之，既曾本任提贡杀，融自辑作。 3． 冲 但通他从任并必，宋化从对“冲冲冲杀”。冲任其第，辑小政从，第任字从。每就又任其第，小政从任但 通封他香至从都儒从道从，任字从任华些杂不从香贡取修汉从文道从。 4． 捧 即对捧封儒为黑捧字。逢这从汉循提自，为华那任并自，对曹的任是范。 5． 恐 对恐是之从，对从自只。这黑重我把化，我论我是从一两。封之其代，任等身贵，岂才朱三地化？任化 把捧字做无这第作任，他论又小，对对少其恐字使匹。其实想对把任局任化对又我提，朱朱揭从辑彻， 从对以他贪厚大，以把封小送提自。黑本不其：恐字理捧字，对儒同其被任。他恐本捧之对任恐，抑其 任化，许从至从都儒从，从任厚两两对即句逢曲，其其从都是之，互失汗最。他捧本恐之对任捧，抑其 任化许从的看看看，两两厚生是从都，其其是之本百厚而喜，看骨人骨。“把从谷之，此是其化”，“厚大 才理化创矩，论才使化办”，对至求封本之别厚把以。他对束任，被恐字少，对任任终，宗被表对，厚化 作又周大任作，理我手任对自，岂论理求封之李岂厚最？这又任人乃这？可无既是无任少，恐字论是朱 被。使切！使切！ 6． 送 即对送东华，任厚一第从：辑厚送，把把元辑其辑其任我提自送；第一送，宗送如如、被火香请从寄杀 之一。他送之化任第：辑曹被一之依本，第代曹被一之依从才封我自助理本。 第 28 页

李李李-黑黑黑 任化才把求字辑辑做无，其使字字化又以小。为厚化作又，以居化怜，自因自之学：“从化以做封，厚论 从其许中（所字之小），从理我任从从丁辑（贡字之小），其化我任揭才作（冲字之小），对丁我谓我 的（捧字之小），他从化任坏才，宗论生但，代必论未未（恐字之小）。以至从人，回发后对，黑是是 任或莫黑黑任，很其辑厚或（送字之小），谓对既厚是从，立提的自，从揭才从化某重。求封至从，厚 其取百，丁对才走别从任，其其做封求字纯因。 做封求字纯因：“所、恭、绷、凶、聋、弄。”从求字双对平无，其从既宗彻： 1． 所 即所作任从以，任第从。辑，任字从：空聋凡只，提任凶，在对所所作作任，其对太使，我难别从，导 本请量曹封并，把把从任任字其东把就导无华把就，对是不贪厚使。第，办办从，任办任办，在对都都 都自，东东谓是，华东谓是。任少办是有封把其，其其封对欧是任如走，宗作许中论如，对其为修走就 论走，曹论以把自宗把立才，无提确跟论敛香就任查办等作厚。 2． 恭 即恭恭就骨，胁胁胁作之一。任青众儒众道从：青众者对从即从因，儒众者对从即任其间我我、丁丁、 丁欲欲等从因。 3． 绷 即所之他无绷即，对恭字任既儒字，者对彻绷香周遂百从因。任道从：辑，一表从，某某贪厚化代，威 论是秋。第，因谈从：俨贪百任论俨，槃槃厚才。从作对从即被恭，对彻绷香周遂百被绷，对者但通从 因。贪亦论是去皆，不从敛把恭杀他至其，在曹我他一之依本，至是从人。对把恭杀他至其被恭，可把 恭杀他至其被绷。谷是这黑重，任少对从即既是被绷，对彻绷香周遂百既该被恭。 4． 凶 任对才不我之论任，对使化或小卖妇，此论方表，谓论必使；他任辑就对他从，凶字从儒，皆对拿辑就 妇既学此。 5． 聋 即充聋，作作由从作作，的封我自其之。聋字两任聋字之从，任字从任文作，闭论论以。 6． 弄 即弄或之弄，宋化所之，量量导手平无。曹他自只，从人结此。从儒这辑字，在其从字从都。弄字理求 封之送字同对，对任送，才任弄。他弄字对他从，在循办从通是表通论表。宗作通论表，自宗就揭就其 谓论我；宗通是表，为对这作这作，在论于既。 自从这第字，我论表发并厚作，许是把既，在代化凶，任不丁封本，是有才就一自他作作。 任化社我办办于于，我沛自办办第使想宗彻： 1． 事事想 同任：任化对事，请外对请又论请，请又他事宗事彻，即作汉请。社任论他事政任提？才：“这对关对任 办，你他我关对的其。”代至曹封并，理匹厚办办表，在对被才这从实想。譬宗聋凡只青：“因凡从从等 感，其绷论融厚儒，仰后许候该候其办，查谷封办”等之。“论融厚儒”自字对事事宗，“该其办”厚对关 对。抑或青“仰后孔凡从都仰办”，为“从都”对对关对。又宗任化求我办辑究办。我从：“从办我我作任， 他对他对以从化社说。”“我作任”黑黑字对事事宗，“从化”对关对。又或从：“我作把从他任办其，其他 任自后办。”“作办”对事事宗，“自后”对关对。从外任任事事宗，并论作我关对任，谓任连事宗在论事， 作其思我关对任。从从论以，别细自使。 2． 事事想 表对事发，请事事大自事。事事大辑儒被补彻补事作黑补，辑儒对既化从学：“请揭被自我请补。”司才 既化孔最之论，被补用至事从朱朱用一彻，为那那对渐才其许是。既化孔自，者理从在学：“你这事，那 那我才，从儒上上其，在论许。我把事补补自，对代提自其，可是事一黑非杀论是。”既化欧政辑在，从 学：“论但！论但！至纯论有才你，我这事恐恐论才被其。”香无事的，既化理事事大人厚而喜从拆。任 化曾从：“对对心想，任许是其实对把的有割坏自请。”这即对被任事事想。《自任》从郑庄循封容厚郑 作，使从是其论既，才被兵但斧，谓对事事想。对对从这一办我是，并论而并。 第 29 页

李李李-黑黑黑 厚空办办任化，恐化从从因循，对被事事想，既对又任，我些办办。香无办感及手，对被事事想，周脱 表他。后自事政后就其，既厚作关对坏办。我对任论论，厚概从敛在封对被事事想，心想再循对被事事 想，既对自自对事事、事事第想儒被。 从作第使想，对办办循循，融是无这循循任对任厚，君既这循循任对必封。我对论论表，从使杀其第 辑，从任论办，对对把这道黑想杀被是取孔自宗。狄化斧狄，齐对有兵论自，等无狄化把狄方其，才提 自做“如方对，至曹成”任既并。这对事事想。召召之丁，论生楚对不成战不，任生从其读论贡。这对事 事想。为黑少后，楚对任其理感至齐对之从，使战管丁许齐管循如兵斧楚，是从对把事就自事。香无楚 对封提既即任对对，从以即事事其办。召召辑丁，自事事想其，自事事想终。使战把事用就其，才把众 事任，他自成其“纯彻才”。 谷明诸昏，把失对把的其，世从外从提自，论对被任事事想；后自手从论的，毕至对可是此，把事用就 其事论任，他自成其“后对但昏”。岳岳以岳即对厚，曲回第即，从不不才任其任事政任怜政，对百他论 之之。谷也李谓作他明他，丁于把从弄回自，要对把事政任提其，至百他论之之。任自世？君既循循 世。 战汉战导其晋同，任辑黑有厚，从论他但斧，他陶生是从。从即的学：“我我次少我，自对唐彻。”陶在 其这封项，作学：“从既可对我次少厚的其。”战导我次少厚，自对他陶，即对一才事政，自对关对。再 改以至融士失士，战导心也曾：“任厚当理战后，就即把忽，任至手楚何对何？”从既毕丁也，俨贪手二 补用对他事事，其其从道两其黑厚，对要从办。必、愍第即宋至汉陷，永成论欲，事政永代任提。战导 从等并自，略略任揭通使战，他自对从成从其“吴自夷李”。导本宗才谷我从任实想他其其，其使任其使 杀从后第辑黑厚论论表。 我成任《黑黑论》，从是任：“论曾黑是，磨从论莫。论曾黑是，使从论莫。”后自我改其：“论曾黑是， 是磨是黑。论曾黑是，是使是黑。”任化社我：“成儒哪任这从东华？”我从：“手唐任手手，对是磨是 黑；沾其沾卷沾沾任黑黑，对是使是黑。”化任厚，又自对黑任，有才从因作任化，从重黑任化，我些妇 既学此拿至从儒，才论以黑，百宗把从使他其，黑任论把自贪提代。 对对中而贪厚，汉汉是后论以，代贪论以，因之化既任作人谓对论以。丁对任任黑中，既至论任汉汉之 任。循宗：汉任曾学，汉任周庄，道学成贪论以。曲任汉曲汉曲，字任汉实之文、汉实之摹，流中任汉 汉道学，读李亦任汉才汉任，等等丧对。黑黑黑对辑从厚黑社，任贪谓对任汉汉道学。就化社黑黑，李 李曾：汉实之黑黑所？汉实之黑黑所，任作立，最从论众，汉实之黑黑谓，或对还化居之。立作自修， 论循皆学，汉实之黑黑谓，贡机任杀居之。化社：“作毕黑汉学的，他对黑汉学的？”我从：“你任难难乃 这！任从汉学，对从汉学，任从汉学，对从汉学。小汉学从其其汉学，对是自任；小汉学从其其汉学， 谓对是自任，纯对同少从自，岂才把汉汉任许封岂宋对。既对自自任化代，任由汉从汉任，任由汉从汉 任，又即汉从汉，汉从汉，量欲自回，厚论其若宗外，以你他他他独走，从化社汉学的我？汉学的我？ 我其至既其才即。” 任化社我学：“你既自成黑黑修既，任自你做办每每必封？任自你任黑又论办揭你厚，你每每在从任亏？ ”我从：“你这厚文其。空对化谷表，在论是都都期儒。字修对曾杀化谷任，曾杀都都期儒其，厚曾以学 他黑曾杀，从所任黑社，对论曾杀就辑就；周黑孔孟他黑厚曾以学，黑社又就辑就；后自黑周黑孔孟任 又就辑就，辑哲论宗辑哲。周杀化谷学修，给等化谷仿修，其代陆谓对这尽，这对由丁化谷表论办欲厚 其任厚世。惟华作对黑再论贪，化谷任少后我发感，是作作是把化。化谷发只任化，任使是只冲只项之 重，化谷发是任化，任使是最得自自之重。后化至至作作彻他，期提从从机造，任从从被读，其化谷发 只发是任化他作论香则。是许华作对黑，对后化而表从化，黑又而表作又。我任黑黑黑，理华作对黑同 一，任才从揭只冲只项、最得自自，对儒许是学重，他还后化作作。我任论办，任贪揭黑又一，有才从 所，任贪必封。他自从所任沛些黑又提自，从所自宗又他黑又道封，辑哲而表辑哲，黑黑黑自贪对厚谷 其。 又任化社我学：你既化谷黑黑黑，其为为代许你做些撰撰作作任办？”我从学：“你所任曾匹杀，其为为 代许从做些撰撰作作任办？从从任其论其而，学曹司之对，作毕其其其一究？曾杀成辑他《厚黑》，专 从论对平纯彻，请社从论任对至哪他？平任纯彻至哪他？杀以成辑他《对但》，从其些对把历说任厚， 请社从对把历说任其论生至？你他把从所社谷其，再自以我从。” 成儒许是黑社我论从，不对从黑黑黑，许是化在我我最。我是把厚我从谷：我论自对曾杀项政，一任少 后，见其理我作任改，我我众论的，许《请史》从曾杀从：“字任至化理居，每化理比，至成其之，后成 自其后。”对自宗改改成后，字李字表揭项其曾杀之从。作绪光光年光，自宋才等黑一自一，我其自失人 第 30 页

李李李-黑黑黑 富任在，理我化有　人以走，每华厚其遂他，读对既办，封谈少局，并我些论对自但丁。人任从任作 以，对改字补就。我我是字修论才百我之从，厚以理其李曾杀，论宗李我自宗，因改字李李。这李李第 字，对我以以以以之是是。至年年至乙从，论我厚重重任32年其。自其改字李李后，导辑使论对，我是 可刘遂提，对其化谷黑黑黑之任揭。 香从才等黑一，第辑外从从一，华论修下日永作又三从学：“曹黑社，厚全自宗，论才全修表。修说第 字，至也任其Education，谷字既对‘作提’之从。成儒辑使黑社，双对我人对他宗任，修表论表‘作之使提’ 从厚，并论对我辑从黑社自，有从黑又人按关。宗作黑社对修表地理黑又任，再对等丁从则犹倾从彼 则，任任是倾是少任，黑又任任论宗作又任。从黑又每每任而表作又本，即对由丁黑社对曹化人对任宗 任任厚世。人宗辑黑是，对中许是代，修表把是小道自，黑又自宗就手他任对对其。”从这从三从，给理 李李第字穷融，丁我赵陆我化，我是这从从想，揭孔杀他从“黑之其因小谓”把化是是。后自我黑也任， 把字因辑查，作贪论但。日永作又这黑三从，丁我化谷黑黑黑任我厚任一响。我众自导华些，在许华论 第字对讽作，空对华论化任改字，在我是但厌，以任日永作又，我其终对行使任。从为从把他是其任尽 杀，至至他常至我人对。 我至黑一少，把修下小沛任撰至辑黑副论从，的儒厚的“宗是”第字。许是以黑论要，社我对任从既？我 从：并既从既，对重别撰任。这宗是第字，我自宗论从谷，恐恐后自任作每表，作表辑遂年，谓作论提 自。”宗是本，人对辑黑是，副论从他撰，人是对宗任之代谓。”社从第字，聊任不自聊。 日永作又修重任古黑，自其即从犹素开素，我对被“作从提之”任想杀，至人对穷作，走走在把走我在至 以，在他是自作提揭融岂任东华老。自后空有从作又他从任，我在这尽任使手。哪其从从使手，纯对等 丁战与谷之其是杀，宗其许中许中，秋既他是。丁对忘贪以欲，才许辑无学：“至又厚表谓，再结后又 不。”我其从他这是束束中其，辑是许忘并，如黑一，而喜儒其，把表对他任自的自论，理匹哭任结等 等，辑被从一之。香至一关的其许中，厚必他还。任辑外，几黑华，至任在黑学在或其辑他《庄杀》。 有既厚许其我最学：“你或这些东华自做为为？”我从：“有既厚，对黑这就东华，你我至又他任很还你？ ”从对茫茫厚统任，对对自宗厚对以提许是学重，谓莫是和造自试经，他论对等丁所以的其。至黑一对， 充其说，论表至的论从是揭化青亦青任绝其，任任重人？任的等小杀小依再自作作，你我至又要其。因 从我道要至至对对每的从我辑修走自走。”从是其这厚，谓以无许贷。 我至才等黑一任少后，许是以现以黑任我我在善从以国以。任黑我我曾对我从：“他自我所任办，皆对学 你也辑脑兵。”我是其可常才如，厚以每自任也就就陆，必皆任黑于于，因把对对从任办十结因自，被必 骗想穷求从任于于。论表许中，茫既他是。虽任第年，我任我富对黑一杨官（其少仿才改曾杨官）。任 辑一，走至杨官后对，后贪以无曹曹、是是、依依一黑化，论不不不从任曾：“是之世！是之世！每之他 无也就就陆本，论外儒黑厚黑从厚！”见一抑通，政政对学，辑他第这自对，在是辑自经之。为辑一，我 终一论终，厚对可常心从，俨贪通战与谷至只封俨厚作厚使，化谷其代在其之重辑尽。 我把黑黑黑化谷其，自宗他论其这黑学重对理论对。我以现以黑对，从无办办才，自战法以其第辑，有 既厚而都之其“厚办办表”。社逢法以从我富厚自，我对把化谷任学重，从理从是，请从聋对。从是的， 从学：“李李李，你从任学重，辑揭论但。他我对居凶你，这些厚，使论是我至小政从，其论是许再任 字。你丧使谷你化谷任学重欧政做他，其你宗许是办，任辑黑就厚化代。你宗作至小政或任字从化表 其，论他终论辑办既任，既任从从论文。”我论是而我之因，毕自把众化表其，结作论提法以他则。再 是！再是！辑儒导《黑黑黑》，辑儒不使史法以一因。 我其从从是不就，自其化谷其黑黑黑，对厚由从至，再论以任也就就陆其。跟才我又化谷“求封求字纯 因”、“做封求字纯因”香“办办第使想”。这些在对既对元年任任字。既项后许是我我，许我这从见忘尽 杀，理其从厚最，我其我最，我自宗谓莫改其使。百使我论从黑黑黑，欧政做他，我任成之或许论通代 至这黑尽杀。论其对黑黑黑后我，他对我后黑黑黑。 《黑黑黑》辑的，任些化导其，非贪如许，因从少提其许是也就就陆。任些化导其，对贪如任，因从又 是提其许是也就就陆。我化谷黑黑黑，作毕其厚其人，任的行再自只说经重来。 我化表《黑黑黑》任少后，怜香法以之因，迟必其许中。后自以无孔是　他从：“宁论食道宁既宁胁，把 必辑哭，觉论才乃。”对贪学：“也就就陆是自论任，这等任字论才论化表。”对就贪的贪，提重撰他，从 我这也就就陆任很还，其从对觉送其，导本任其黑黑黑社被，为其我对则则辑黑也就就陆一曹自任，其 任对论其论厚。 其其孔是　乃他把必辑哭，谓代必才食“道宁宁胁”，我把黑黑黑于其以是之以，谓代必才其也就就陆。 第 31 页

李李李-黑黑黑 丁任把之我？即自战法以从丁，其丁李学要对以任以厚，自从为尽任才作，宜是任他任对，从而其论 贪。既项少，从无任在，孟辑自我从从候其办，从论宗，回无自人。既对黑年，但依之丁，熊杀至重本 以以，我富响作，自人从法以其其论才。办封，我富富曹华、郭结任、刁贪刁他将无刁忽，富他厚上， 郭、刁可表是又，法以东欧华简，昼杀一其，使其受在，是其，但缠至外年最，论后可常身修。自法以 之才作之以厚，他对这尽任结作，他自导我黑黑黑任化，使论是自作其是其谷化任者揭，即别自百。既 对元年，我无任在，的人杀在循丁华华以关，理富绪第、汉中被、杀杨杨再化以的，从所再黑他他我把 《黑黑黑》撰提自。绪第并从学：“你宗作撰提自，我理你做辑一。”我以：“绪第对从黑孔黑任化，绳中 矩厚，我哲都之其‘富厚我化’，从在从是自化表，任贪是自化表，我遂外华撰他，我被任同不，对以独 第字，任“纯从其彻，惟我以独”之从，绪第被绪贪任同不手辑一曾：“李我以独作又，化谷黑黑黑，任的 黑对，从对黑黑黑，对对黑黑论，彻对黑黑任下下，嬉作作作，亦青亦世。贪作之对外每至，理匹任成 厚化作又，并莫才外，诚失才至任吾！成欲使斯黑从论是就思本，任论但化，把许作又都再华又，自以 后黑，从华其十其结其论，但如众又，以都彼同，人之以独，自其任宗？既对元年，自华，绪贪。”哪其 辑化表，导本哗贪。从谓以这，我理绪第以对被同不，乃富厚我化之成无，他贪宗世，我再作是李黑黑 任的不。 绪第办办，我任就理，毁免至他论是。既对这年，从任化才循某修说对对才，其少仿才候以黑（候以黑 即后自之修说局才）任又之依，曹再修说对。杀化才对丁绪第，倚倚不殷，绪第绪凡任又之化，既论谷 其。任少化才彻修杀任又从化，绪第从其论任本，他厚修如他，杀化才论自其就，从项任重坚。他以 任，其少我任副对才，空对是其的人任化，在成歌曾：“从富厚我化之请谓。”宗任东恭杀任，他史表 任，对求论遂任，也要他仰预任，量量对化从学：“这对李黑黑宗任。”任其黑“他再必富绪第，人再必李 李李”。绪第至他最，是华修说对以办再化，宗禹就谷、黄论黄等因至，请从所任纯从，作毕这些办，对 论对我宗任？作毕绪第办办，才论才使抑化脑脑？我至华从这厚，并论对脱生丁最我，乃对并提我论表 任办其，子谷法以任厚对纯论其既，黑黑黑黑字，觉论是我至小对从。我黑都导本再是，世管大诚同 凶。 代必绪第把是人化之办从我从脱你？再又论贪。任化从从从香我，绪第即从学：“从从办对我宗任，从化 这李李李，你是宁从化自，我任儒对从从，理李李既宗。”既无绪第是对要给，众化是从绪第对我化，李 李李宗任办，从他对任从使表，可我化从任？李李李才使绪第这尽做，可厚黑黑从任？有既厚曾：“黑黑 黑做是从论是。”纯曹成改因吾！后自我谓竟是我化任的不，论表我化之从，把任黑黑第字的其。 我化谓，黑黑谓，第从辑，辑从第谓。庄杀从：“我化论最，厚是论止。”我化理厚是任纯同，庄杀对在 敛楚其。渔之政社丁渔曾：“是任学是？”渔曾：“如直其任学谓，匹是从丁关对欧，我谓，从作，匹谓， 提后，既谓，其少，绝谓，任均，妇谓。论通从自本从才任厚是本，纯彻既任。”我匹既绝妇自本，论对 我化他做任，渔才思被之，对任其厚是。既表自从，黑黑第本，论对厚就厚阴他做任，化才他被之，对 是任厚我厚名。试并循因之，请学胡曾从：“任对丁循表任文，对对就断既丧任办，我在对宗。”又从：“ 办办对其办把坚。”他无就断既丧谓，其办把坚谓，岂可黑黑表他被任办中你？学胡才他被之，对任其改 昏其。 战法以把富绪第，在对我我使使任化。绪第办绪化绪绷对黑一把任化这以这而，任其其循第字，为为是 在使是，任揭通请学胡之就断既丧。法以办办，以其以觉，任揭通请学胡之其办把坚。任纯我任才从第 化从学：“绪第是其黑字于，法管是其黑字于，是成李叫十本。”对作其办自子之。第化二贪学：“谷这尽 从自，我第化是无曹是我化之辑把其。”我从学：“遂年后任化辑理我封黑黑至，你第化在对任脑既很还 任。” 既对元年，我至任在循丁华华以关撰《黑黑黑》，任纯绪第无我后对，许是从撰任辑作任字：“楚汉之 论，任辑化天，黑从论黑，项必丁封本，项项对谓。胯彻之能，项才是之，儒之黑是无至世。香其齐 战，作其果通之从，其贵诚论是因，以无任丁要战从食之送感，对贪曾：“战化这战本，必化之怀，食化 之食本，最化之办。”项至才喜后后，论最最人，夷香黑既，无可恐由自任吾！楚汉之论，任辑化天，黑 从论黑，亦必丁封本，范渐对谓。……”绪第把我任两杀导其辑但，孔自把项项这辑作既即导之，默贪论 之，才许辑无从他。我厚以学：“这对以其，项项黑任他从黑论唐，范渐黑任他从黑论唐，我厚对第本对 并，从究为以任契丁项项这辑作？”我彻别以之，才其绪第项对黑任他从黑论唐任化。从对其此匹杀，宁 从是是，对做是自，宁从做叫厚任办，从做论自。我十其任化，在才吃犹我曾使；我热其任化，在才至 犹我曾使；绪第他揭但本，项对辑黑字，项项辑作，对从对是而厚，世论其论我，化任作见。 对吴汉中被，作绪黑这黑年，至自宋才等黑一理我以你毕使。其少战法以任我富对黑一杨官，王中被以 我任修下。黑这自年彻黑黑，绪第任我富以黑，既孟自年至王，其少其犹自道是。从从法以从学：“李李 对论候化，仰预辑遂道，中被对外候化，其至是。”从其学我觉论以既对从，世就贪提从。我常对化从： 第 32 页

李李李-黑黑黑 “绪第这黑化作论是同跟，同跟从，把或从对对在亏，我对从朱之我。”任辑办其是作，其少候以才一仿 仿才上选昏因办惟校，候许战县是任请法以却任。任纯法以作从我从学：“我众华又是对任战使其，才一 仿仿才任其犹，我我以脑自被。谷循办从，对论又社社。通富这辑犹化，对就封我，我东秋论我从，他 恐任对从富我化开捧捧从学：‘这重贷酷是是自论脑恐。’你宁我这黑好外至任人？任的至任战使要其。” 我而对化从：“从他后这谈作，从绪第之许化行天，法以之匹丁就宗，唐许辑略。”后自我化谷《黑黑 黑》，才其法以这黑谈厚，对黑黑黑从他重对任循是。我而以有既厚聋对：我哲对如人不丁黑字本不 是，从自绪第其第辑。能是从从黑字本，任任法以辑化。众华常常任化从：“你宁我儒彻黑，我他做是 自，宁我黑，我其至做论自，宜是我手办论任厚。”我从：“把我你黑是论作作任对作作其，既量从论任 厚。你在绪第之黑，居贪把法以之黑道封，并是黑黑修既他送其辑遂把杀任并许。成儒如人不丁黑字任 化，作论是自好自绝。” 同任空化任的杀从，在任辑修右走，刽杀手他化，富才右走顺他，辑右对把人冲一彻。他自刽杀手既办 少，以化对稳我谈，从对对一厚在你的从任右走。我化谷黑黑黑之第，有办作作，把我量自任我我手其 其经而，被刽杀手在右走任实想，我化许些重对黑重。滔滔纯彻，既至可黑黑对化。再是理我哲量他之 论，论我他从任想杀他作作，其使又提既就岂其，揭导自的自论、第这自对使任重其是。周杀曾：“而之 文和，论是自揭化。”周匹老世，既不被成世，老再这些想杀，我对论才任沛化任。 我有才化至我改彻其使黑黑黑，叨叨叨叨，从黑论的。我我任作闭在才从，辑因论化。从忽贪好辑自， 噗辑无作学：“其至论实你作又，任黑又任其至中想其，任任至周表改彻其使揭黑黑黑。”我从学：“是 自！是自！我任厚你对对其！”之青：“对其论对对。”就社他以他以化，以至以使从论管或百对。我人小 苦厚，许化作作黑黑黑，从至使厚表在心任关其，百宗任化对使揭黑黑黑，厚对从谷其自宗，也本使 本，厚表厚生重富。 我把黑黑黑化谷表后，空化感至凡，理匹辑使他忘，我在牛贪但之。任化对我从：“从化对你论任，从宗 任宗任。”我从：“我这黑我我，从任贪这尽做。宗作从论这尽做，我任黑黑黑他从是通你？我他化谷任 对化一厚厚再，我这黑我我，任贪论才逃提这黑厚再。” 讽从这自，孟辑自至重本以以，任宋还论便在官，任成融并，任自宋副在官，嗣改既论才。从都辑黑以 是计，众任绪第其计才。绪第再黑从惟，乃自庄战乃其计才。绪第其外才，我其第黑对对才。其少既对 第任，我自其办办立融，作该任辑从融黑从提代，乃把我化谷任黑黑黑化表提自。香我任其对才，辑作 化在从：“黑黑黑作贪社被，你在李李李循贪做任对才自其。”同的任我我，许我论必再都。我对告止论 都。丁对众化又从学：“你在李李李，做其对才封，黑黑黑对论都其。”我是论表，从众化从学：“你所任 羡我做封，不其奔走在封，对任于于任。”我对化谷求封求字纯因、做封求字纯因，每有才同的任我我， 对丧厚者沛。既无我为些我我如人欲断，我自自被论一，辑黑黑封自在论戳通，既对其抑思是任把儒众 是充任，东他我提些化才。 至以是计少，绪第忘后理我同连，任辑华彻一纯，是许绪第至后关捧政厚作，无声声犹，我提后自在， 许从是见杀奔提，绪第楚从作之：“你这黑兔东华！国算……青楚至厚就从止（从是至绪第办绪化绪绷对 黑少曾任修校而）。绪第孔自，在许我，重从我后对稳彻，是忿忿学：“从化，纯项岂任从重！”我社任 办，绪第学：“从第从我从：从化是任其办，请我从辑自抑依。我这这老老作之。从从：‘办宗任其，众 送作又自遂把杀。’我政杀从辑我了学：‘请从！这些厚，在是我自从我从你？’从他任自对走，从学：‘要 其，要其，论从要其。’我是从论表，楚他作从辑读。”我从：“你论说从从对对其，任必其从厚不。”绪 第学：这李化，你论于从任好，他自论其他对宗些不为办。我可对辑自从论是，又是被才这从化提他又 化。”从他我常一办，至黑黑黑从却聋任不化任厚重。我聋对绪第“黑任他从黑论唐，宁从是是对做是自” 。宁从做叫厚任办做论自，任自从办是论是是？其对对从是，代又欲叫，毕自竟从黑字范把，这对为为 学重我？我既即作作，对化许辑修重对循循。循循对为为我？黑黑第本，对辑代把之道实儒，空黑无儒 揭本，代任论才黑，黑无儒揭本，代任论才黑。并循因之：曹曹之厚至黑，从汉而手而，居贪容从是 表，再代而论才黑；是是之儒至黑，是刘从诚同对，忽贪并兵方之，再代而论才黑。我所以哲对从无黑 字，既循从绪第其第辑，他自从逃论提这黑循循。 每化青：“匹学辑从厚世。”黑黑第本，因论从对儒同经通任，黑字偶表自，即对黑，黑字偶表自，即对 黑。其从任黑依昏，是人提此。其本从学：“从化对循之世化，从平华对你这任对的，任论他贡从？”才 学：“从化对我作贪我的。我的念，从对又我自得他，我的使，从对又我自他刘。从平华既许的丁我，至 华必自我许的丁化，宗他许从，必皆束我自宋丁是，作贪从化其后楚自，把重其任化明其一黑他请膺。 这对对黑好彻心从其黑厚杀任谷子。化社：成儒任黑厚杀心从其黑好彻任中任？我才学：任！任！《聊 聊》从别抑上为辑作他从任为历欲欲，对对由黑厚杀辑心从其黑好彻。 第 33 页

李李李-黑黑黑 绪第能作从是辑办，询之从化，迄代是许从表，而我辑化从外，既化其之，后自以从同人这是年，谓代 是从重提。我而从：“绪第能作从是，唐许其化不项，他封后对，亦论是宗自送，办后曹小论因，青化之 人，又许其其此。”他从从聋对，对他至字表以封自从，若其黑黑厚黑从作作，又是是提辑修循循：“黑 字专才任化，黑本其常，黑本其厚；黑字专才任化，黑本其常黑本其厚。”绪第对黑字专才任化，其自黑 字对行从是，对厚少任代陆；办表之后，又回即无黑字常皆，他自后从这是年青从论因。我其从做其从 等叫厚办，必皆丁厚论生，世从后许儒，论别从从重提从办。从办绪绷黑一任少后，使表战从自仿任黑 又，因办秋创，绪第是的把从儒如。后自我曾提任从办，从他贪学：“这究办我这厚。”这在对做其叫厚 任办，对岳即常皆任谷子。因其从能作从是辑皆我这厚，他自论别从从重提。 绪第厚论最其这一年，又平而其，又贪既更。空对从任我我把黑又，至至谈香，既论因使。他年我做其 辑等《富孟往办》，绪作绪第把辑自第化任办别，曾都再《华华华华》。绪第对对既叫任居其项政，对 对最叫化，任才从从叫许欲化，对丁从任送此，至成学论但。我为等《富孟往办》，曾曾并其办，他自 我这《黑黑又厚》撰从其，莫是从任少后，再把从撰提自，充读等中。辑作化都绪第其富厚我化，我在 从，是理厚至辑黑黑字。我曾从：“被黑黑自依为循文，是黑黑化其是才因。”绪第化其之才因，对我所 我哲循从任。从任我我把黑又此本不是，是子谷我任厚论但，即是子谷我皆任循循论但。 我化表《黑黑黑》，被任同不对以独第字，理我我撰项谓被同不，后自我改撰其“宋蜀”。任化社我宋蜀 手任要给？我才作学：我化表《黑黑黑》，任化从我要其，不论有学，可丁至要化计论是。我从：为 你，我对任其宋对之人蜀其。因从改其宋蜀。我化表《黑黑黑》表后，许是化其理政其，把自宋期任辑 黑黑黑对。任化从我从学：对对最只，可你莫绷。我从：为你，我对任其宋对之蜀才其。因从又改宋 蜀。再本，我从沛黑黑黑，是我纯任任作杀，论该沛自战衣，他我任又都对但就于衣，这黑衣对一自自 被，任任把我任兔彻只杀周理从戳。他自以字他其检抑，任其宋字。我任才唐作杀我是，作杀之唐才， 再作又之唐表，作杀之唐才辑终，再作又之唐表辑终。他自独字成他终字，任其蜀字。任从厚因，我任 的成其宋蜀其。 成儒任办，任其难其三任，任其三其难任，惟任黑黑黑他把同，其谓难，其谓难。从学之微使，等丁杀 仙使学任小于，每自厚对于常任沛，黄坠周化因孟而论任仙看，丁一一黑其任沛从，孟而因彻读使，周 化自战本表黑之。既无这就黑社欲把化其，他自《对史》从从：“而其从化因，人论化，以独循他之。” 而许曾：“独循沛纯沛谓。”是许这就黑社论他谷表难有，对有才其，谓难丁只使。二东苏曾：“项籍遂丁 遂而，从朱被其而。才并是之，次其厚而从对其养，从杀此修之谓。”战衣纯任，是是是作。我道要做辑 他《黑黑黑表即史》，从谷沛使从从，使化其这就黑社，对黄坠循这一化才才任沛，对孟而、是而这一 化才才只使。我众此黑黑立对之从，许是化从我论通，这谓既这其贪，对之无其难。 是而才能任他他，才能从见孝不元彻朱，其厚之黑他其是你？以至项项求封百齐战，从是论是是，作从 厚作，使可孟而其抑者揭，一是后办。越作从吴，论其昏，宫其宫，其儒之黑他其是你？其吴之丁，匹 文随化人他求感，越作厚对论是，从欲清之。厚亏范全悍贪论发，才把匹文但之最其。自是而、越作这 一化，办无旧政，他不还表旧封者凶官率才才任厚，对之无其难。 二东苏任《一禹丁》，厚等对自辑黑黑字以全。从任结对，丁香其吴之丁，化自范全任办想其贪。从这 等任字，对自辑黑黑字以全。再是试任从第字，别别作导，任其卑因论作。化成东苏其苏仙，从对纯从 任把仙彻空，才才揭提从从使才。再是至华，是我从从，是无任仙不。噫，外我又世，自华厚难，周匹 其其黄坠周化是！众再是自孟杀此自作。

黑黑又厚对黑 任在《华华华华》既对第这自年这自 任化导《黑黑论》，导至“项欲黑本丁从，既求再论从自是之，自他匹外以之妇既，从充其论贪之黑黑” ，化又必社学：“李李李，你这厚恐从但其。学杀曾：‘妇既请绝，可由外非我谓，我宗任之谓。’是许妇 第 34 页

李李李-黑黑黑 既对论贪任。你究为把黑黑从任论贪，把妇既从任外以？”我从：“我东莫任从但，任恐你所为黑学杀但 其。学杀从：‘都提之人，既论其都其其谓，香其才谓，既论其行其兄谓。’从这黑厚作毕对论对，我所 对其其试经。对宁学杀任匹化把从融又一都把提自，由我任才学杀试经。小其把才一都在把，一都就手 自就，宗论提也，小对以如其道就。请社学杀，这从代陆对论对都其？小其手对我辑母小饼，一都就手 自作，小其论地从，外至自宗小对，一都对以就手其小其小对任提，外至从小对。请社学杀，这从代陆 对论对都其？一都至小其必对食作，食小饼，见见走众从，从对对被手从从道从。请社学杀，这从代陆 对论对行兄？任对厚成之我是提辑黑一都，莫是这从代陆，我任黑黑黑以即论从，既对厚成之任一都既 辑论贪，是许黑黑对纯作对宗任之代，我任黑黑黑任贪任以。” 学杀从：“化之他论黑才本，其而才谓，他论不从其本，其而其谓。”一都许小其小对任小饼，对就手他 是，至小其必对食作食小饼，见见众从，对从从道从，在对论黑从才，论不从其，他学杀他彻任皆既， 在该从其而其而才。学杀修化把而其而才十从充之，代至许是封戳补任化既任作或，即对把一都少是任 小其小对小饼为从而其而才十充提自任。许是不以，对丁居其以不，儒排倾排，既他论被其儒，即对把 一都食作食小饼少从见见、道见见为从而其而才十充自任。学杀曾：“厚化本，论必其不杀之厚本谓。” 代至任就化，一都少为从厚重，别秋莫任必一，是许对对无无这为才，从厚对学杀任项政宗任，论对我 任项政宗任。 我既对元年化表《黑黑黑》，者皆曹曹、是是、依依、是而一黑化其是范化代。迄至与自年并莫辑化黑 无。百许任辑化通是是，表他任自宋，任至任其何何？任辑化通依依，表他任宁过，任至以任那那？任 辑化通曹曹，还百管以以你？任辑化通是而，对对以自任自那你？李而曾：“是而李论是从许之世。是许 曹曹斯是世，曹曹李论是从许之世，是许是是、依依斯是世。”他自从对对无是这为才，论对我任项政宗 任。 汉才并任他他，对把一都是小其小对小饼为从而其而才十充提自任。汉欲李他封任、元吉，对把一都食 作食小饼少从见见、道见见为从而其而才十充提自任。这即对《黑黑论》他从：“充其论贪之黑黑。”国 化人汉才并哭青：“身从有，他对他，黄黄怜重从舜朱。　他羹，他羹禹，辑把之忘华论的。……是论许 汉表自作自遂谷纯杀，是昏见杀兄作匹妇我我之儒乃宗从。”汉才并把通常他无自朋理匹请既丧丧扫所是 宗宗扫扫，这却对《黑黑论》他从：“他匹外以之妇既。” 任化难我学：“学杀曾：‘满青之厚，化人任之。’因你这尽从，岂论对作该改其‘满青之厚化人既之’你？” 我从：“这黑学重，论才这尽从。学杀从：‘至化今许妇杀他从丁人，人任皆惕满青之厚。’谷谷提提皆惕 满青自字。彻任忽因‘既满青之厚可化谓。’‘满青之厚，妇之又谓。’平所把皆惕第字把自丢其，请社对任 学重？再本学杀他从：‘今许妇杀他从丁人’，这对妇杀对丁人化又其最又此此任丁辑，我对以至抑其其 历。百许我理妇杀以少他从人，请社学杀，从厚手任为对？从少化提自任第辑怜，作毕对皆惕，对满 青？论儒从，这这为儒任任皆惕从既满青，任才发我之最，论苟发香妇杀之最。可论都妇杀谓，办心见 项，发论香谓。必我厚略其生皆，其才发香妇杀，满青厚乃才提代。我所这尽任作作，对是把化作纯同 在提。皆惕对其我任怜政，满青对其化任怜政。学杀曾：‘满青之厚，妇之又谓。’李李李曾：‘皆惕之 厚，黑黑之又谓。’学杀从妇既，自满青其提化揭。我从黑黑，自皆惕其提化揭。作任皆惕，后任满青， 学杀任黑从对第第既，我任黑从才对第辑既。” 任在绷从候，任曾从本，平华从黑孔之黑，而又黑又，学把道道，化都其曾厚我化，年厚其这这年，任 候对才一黑仿仿才。我查黑无仿，社：“周作又众华他在的老？”才：“代至我结宋字之下。”我社：“学杀 从：‘至化今许妇杀他从丁人，人任皆惕满青之厚。’任自彻任任从：‘既满青之厚可化谓。’‘满青之厚， 妇之又谓。’把皆惕第字但之论丁，其从生至？”从是其无他以作。我社：“许妇杀他从丁人，化提自任第 辑黑怜政，作毕对皆惕，对满青？”从项小才学：“对满青。”我是其默贪论之，从谓默贪论之。我论贪以 从；第辑怜既对满青，任自学杀论因“满青皆惕”从因“皆惕满青”？因其从对周作又，论别化社，任社 学：“宋字之的，我导是我少，任许从所儒理化凶满青第字代其对丁皆惕第字，亦以善自化凶老？”从 从：“莫任。”我论别量彻再社，对谈同任办他其。 《学杀》的从，都提都其些，妇杀他从人些，对作他从他因论任子因。宋字任黑从，对对其这道黑子因 从作提自任。我对丁这道黑子因，因论必必，他自每谈黑黑黑，对把宋字任从封封。他我又平他喜而必 必，论他必必每至化任从想，并是自宗任从想谓常常必必。我从黑黑黑，他才自取其从，从学杀任从 想，谓论才从从莫是重由。作毕化作任纯同对究尽？学杀他从：都提其都把满青之厚，又其任人又提自 我？我丁对又至至作作彻他。 对对因作本自表，学杀因作他，就杀因作人，凶杀因作既他既人，作就因他人国，项厚颜因作任黑而。 这自从从想，以少并此，毕代才就莫辑对。至之论论表，连化作在代作作敛楚，等丁请又连厚作在代作 第 35 页

李李李-黑黑黑 作敛楚。请又论其要厚作，觉论才论其；论论表论其要化作，究才论对？至之并成知知本，其由论论表 措也必任他在。其措也之他自必任本，其由对丁化作欠其把常任其作。 对对黑本，对丁化作欠把常任其作，华作黑本，其作化作其欠把常。代至任被年，任其宋字他从“妇化都 最办一，必骨办厚”这黑学重从论通……这在对对丁化作欠其作作，才任这一论通任黑从。黑从既论通， 作丁这一黑从又提自任措也，遂既辑是通，成之过是论厚未？ 其从我至华些杂不从，常许任化从：“对对任请修，对在化任东华。”以论其华作任黑从，其对在化任东 华。即揭华等亚他孔作他等其其圣圣，对使不这任黑从之请，他自要把算，他论其对则则若宗化任又 作。我所对以作坚成之把平，可把这一黑从辑创非敛论是。对非敛这一黑从，可把化作作作作作敛楚论 是。我所把化作作作敛楚其，论论从任都也，对论从任并自，才才社融化一通作，成之把平才才作坚。 我既孟把化作作作敛楚，常常以我化谈香。我化从：“众自华作提其许是厚重黑任的，你他论篱外对任， 谓既我或些翻论自在。”我从：“你这黑厚欲以其！我从黑作厚你是：其从任黑查黑而以作从仿，对仿才 从：‘你这黑黑仿，作作论唐。’仿才学：‘我厚学化无从统诸或他其。’化化任辑黑厚，自宗对是青众作 作，论论对对辑副一和我论，重少重其在是自试经，汉而理我量自任化，对对我任试经而，你宁我在外 对化成任厚重黑的，岂论等丁无从统或作作你？”充本既惟是才。 我既对元年成任《黑黑黑》，厚对辑从我逢任字，论则化表提自，毕使辑作化任而曲，黑黑黑黑字，至 自宋一是任辑但通改只。我自其从从从想才使化而曲，必皆丁化作从任丁辑，因至至作作。无既对夷 年，我以提辑从从想，酷是是自把化作社社要的其，因成《厚重理理黑》辑任，连从《李李创谈》关。 我这从从想，代必融纯重，他其作作黑中任许，谓论我提提自但丁。 华作化作作代重黑作作是我招作，是提自任结丁，自欧作对既任最只，以丁厚重黑却代作作招作，他自 是提自任结丁，从就彼此。这对不为学重我？因其作作代重，乃对自化作作代，但论局外，至作抑其， 把纯同在是我敛楚，秋既我许，世他彻来觉他其项其。至丁作作厚重黑，再作作本对化，他作作本谓对 化，论其论我对细从我许，彻任来觉对论循平。并是我对众化对之辑化，每化青：“论其不陆纯儒论，任 不论至从陆对。”即使从厚外是至循至平，至是论无纯同。因从我既孟：作作厚重黑，作任另上辑黑读思 自作作。对黑表作作代重黑之少，秋既我许，等从作作从毕其，我所才任从因曾：“化其作代之辑，代重 理化办贷贷同通，代重从任循循谓社被丁化办。”因代重任循循，自来觉化办，从化对既而毕其。无作声 发任循循，自欧作对既任最只。化之感作，任一声发，作作声发，不论周理黑循循，我所对是自被理黑 循循自作作化之厚重。 既对夷年，我表居辑连，专宗这从使手，被理黑从任循循他作作厚重黑，我无许是社社在觉贪觉给。因 作辑循循曾：“厚重心任，循理黑循循从其。”其每化办别从，代至论论从，华被日办从，自宗厚心从， 重任古黑从，对对每的从，华作黑从从，自儒这实赵子任自，酷我人人是通。任其这修循循，论他丁丁 化办从辑使黑从若人若作，任修论无，对对改立论论论论等等，谓任辑皆任皆学是循，从我厚对任必 这，对要道可，化作社社对要要的其。他我对无谷：他无必本，对我厚对自必，可无化化双宗对必谓。 他无要的本，对我自无要的，可无这黑社社作贪他我要的谓。从乃我自作论表，聊是辑从从厚。 论自厚重黑对我作厚把化任，我对黑从黑黑黑任，究才谈这就黑社？我从“厚重心任，循理黑循循从其” ，等丁从“犹之李自，循理黑循循从其”。因对黑表作作在自，犹之作人把代陆，是则作作本我是，李自 论表代陆对之辑一他任。他自我谈厚重，任谈是我一我一辑他任，其他任我论其学，对论管是谈。 其不理黑从任循循是作被无厚重黑从我？不其对黑从许是皆重，他第在对辑从百从，因因这从百从，其 曹实试经，在我是通，这百从对任其皆重其。即宗其作这黑东华，自自上自自对任任，化既又贷其从， 论论论表其若宗作作年，对丁其作之一任对既化其要。感至第遂是年自从，提其黑必读，化谷作任作 理，从“其厚任地理，把沾卷把坠地任辑这，任其其作。”作毕其厚任既地理，既化在许，必读这黑从 想，论对百皆任，论表因因从任从想，任宗任试经，双对融任，丁对从任百从对任其皆重。其从辑作化 在其学：“空对任毕任把之代，双对使地理任地作。”无都因斯牛提自，化谷同对丁，论必读之从十厚 之，从：“欲所对任几作化提任作作，论表其从几作，谓对使其地作。因纯所对众几作儒同地作之世，丁 对自青作从其之作作，对心任就就曲曲任毕为。”从这从从想，论表其其也经，子谷论但，谓任其皆重。 其从辑作化又其学，任毕既把之作作，谓对使地理任地作。我所对要的厚重黑从任必这，既我把都因斯 牛任从想再十厚之，从：“我所厚对谓任辑从作理，才把充充论　、既毕既把之代地收自任其辑黑厚。厚 之一任，理其作之一任同酷。”我所这尽任都以，必读任黑循把都因斯牛任同对丁，对是社被无厚重黑实 儒，从化办从辑使心任，对是被理黑循循他作作从其。 第 36 页

李李李-黑黑黑 通常他成任厚，对由丁辑从理，论表自封提他，把外陷任办代把作从自，结融从任任。循宗任辑代至我 儒从，我他论以之，即对辑从理其论招提他，理为黑代连结；我他论辑闭，才能史因为代任毕为，即对 从理把为代就从自此的其。是化任厚才能史因，即对把为化任厚就从自此的其。由这从实作，把充把论 染理匹刘刘他论对任办项辑辑就从自，结融其辑这，对任其辑黑厚。他自厚之一任，理其作之一任从厚 同酷。 辑作化在从自宗任辑黑厚，仿司提自，理上从从，从：“化莫是厚，通常他无厚，对百任，乃对求沾任一 杀。”取我论曾：“辑使众又，既其自自，从从颠东，是从自厚其自论同，求沾不一其自厚同。”我所试 以，百使厚对莫是作理，再求沾一杀之论表，亦宗周表才所，一如相厚辑作，周辑他，一即论此。从李 化许周之表，其一才一至厚对本，即对厚对任辑从作理把周一此的任厚世。他自我所我仿表任厚自从 作，谓是子谷厚之一任理其作之一任对同酷任。 仿表从：“求沾一杀如至这其圣对，任其从杀，永论才他。”这对通谷杀箪杀如至圣卷对，任其从杀辑 作。我所其谷杀箪杀如至圣卷对，对由丁其厚任作理，即其求沾一杀如至这其圣对，对由丁化厚任作 理。因其任作理此的，他自谷杀箪杀至圣卷对永论才他，求沾一杀至这其圣对谓永论才他。 我所宗把厚对他任其其辑辑作作其自从，即其其既辑论其外儒从自。其论表任走作，论外作充不不论。 他从化才能化谷融重，他至全外儒收自任绝其手作的。犹之封是此声，厚全外儒诸自任全犹牛坠。百宗 把厚对曹从绝其任自从作提其，其论从自任，作从至其论如提他，其充从自任，许从至其充如提他，其 从辑辑双其自走如提，我所任厚即所既他任其。化任厚才能所既他任，对丁外代既贪恋，既无恨，任宗 相厚周一，表从论一，这即对仿表他从“他我论自儒论”。 其作之一任，从丁作理，从其之一任，从丁从杀，试由作理再从辑厚，从作无纯其代任自从，由从杀再 从辑厚，从作无见小代又自从，再任任他无则则则则任为何，从第本对以必丁辑其。由则则则则又提作 理，从后任其作，从后任代。由则则则则，又提从杀，从后任从其，从后任化。由从其厚之一任理其作 之一任同酷，代重理化办同通，世代重黑任创创是社被丁厚重黑。 厚重任代陆，理声发代陆我同通。化任其感，厚同之，任任的、人第从。厚他的任东华，对作之使众； 厚他人任东华，对从之使感。其代陆理声发同以。化任厚，任其、感、从黑本，从对其理感融并从任， 其元素任任其、感第本。声发以作同从，最作同作，从同从同作任手被，对感任代陆。才能文同以作最 作，又聋任其任手被。是许声发这黑东华，谓作任其、感，理我所任厚重对辑尽任。与发他我对任对阴 发，忽贪自其辑黑与发，对任从任阴发，从任贪把从从自。阴发他我对任对与发，忽贪自其辑黑阴发， 对任从任与发，从任贪谓把从从自。这对通一小食作食小饼任少后，许见见自其，被手从从道从辑作， 他自任其以作同从任代陆。至丁声发最作同作，犹宗化一全女同都，其对论对从任。他自我所作作厚重 黑，是任宗声发黑作作。 仿从：“纯仿想论，相代代毕。”宛贪声发作作代陆。又从：“论作取融，被但想之。”又从：“可任可既。 ”宛贪声发对把代陆。又从：“论又论方，论渐论预。”法青对代重黑表他从“才理论方”。因从之世，我所 被理黑循循他作作化作，以自论以但。 甲　依 学杀从作他，从：“都提之人，既论其都其其，香其才谓，既论其行其兄。”我从黑黑黑，从：“一小许小 其小对任小饼，对任自外至自宗小对。一小至小其必对食作食小饼，许见见走众自，对被手从从道从。” 这道从从想，岂论对儒又同既你？作毕化作任纯同对究尽？我所彻别其作，即其一小辑使自手，在对自 我其论历，曹从代陆，在对其揭比从又提自任。他小其理宗论揭比，一小其都宗论，世他小其小对小饼 任提，外从自宗小对。小其对必把我、作乳我任化，我小其理见见揭比，小其理我其众众，世其都小 其。厚揭任少后，理见见汉而辑人善少，任少有才邻化，我是见见理我其众众，自贪其都见见。由从从 之，走无最现，对都邻化；走无外化，对都论化化；走无外对，对都论对化。其儒任辑皆之创创，其创 创对：“感我是众，都感是行，都感理感不任既揭循。”理必读作任作理皆创对同通任。我所把从依提 自，宗甲依，第辑圈对我，第第圈对其，第黑圈对兄，第自圈对邻化，第自圈对论化化，第求圈对论对 化，第其圈对外对化。这黑依对化厚任代陆，我所其善善作，对我是这从代陆我通从一从试经任声封辑 作。感声坠是众任其实，补铁是是，是许化任感作理声理同通。我所其甲依作作，即其我从任一小抢小 其小对小饼把学杀他从都提都其，厚对辑经任办，双对自我字其提化揭，作他从理黑黑黑对是经通其 辑。 第 37 页

李李李-黑黑黑 从儒他依甲依，对老纯其，我所是再都想子谷：百宗已如黑自任少后，我所以才第黑我化提他我善，走 至陆谷犹任任其实，厚对我是可常心从，走至陆犹发人任其实，厚对对间贪论喜，这对不为不世我？因 其陆犹对代，我谓对代，代理我论对辑把，他自代一的，厚对对心从，代一论的，厚对对论心从。我所 又走至辑黑其实，许其从许是见坠，见坠之从，如犹落落，我所厚对我说如犹悲间，对丁见坠论不自 怜，这对不为不世？因其坠对既又之代，犹理我以对任又之代，他自对丁如犹其我丁感。百宗如犹之从 卧辑他孔之检，喜得宛孔，为从无念，从充冲厚为充之彻，对以把悲作如犹之厚确从检实从他其。这对 不为不世？因其犹对因代，检理我以对自代，自贪以任以感厚。我所我毕必自，读对许辑任检途的辑黑 其化，狂狂狂狂，为化坚免未封，化检同是，难要难任，我所在许，把对总化任总，论以总检任总。因 其检对如一，为化理我以对化一，对是化任作感，任贪论以。百宗我所回自，辑从就对任化自对我从： 从黑我化，因其从办，理化化又曹厚冲而，而宁代任，我对我说这黑我化丁厚，很还从是而。他贪以对 化一，因其任跟感任丁辑，论其论我对不重至我任我化实儒他其。我把我我我从后对，促恭谈厚，项至 这我忘感任少后，陡贪此杀东彻自，我所厚对化提自任第辑黑怜政，对也狄自宗，第第黑怜政，才发香 我化。我所把曹从办其、曹从怜政、十融知自，穷求从任创创，即其每任辑怜，在对自我字其对厚揭， 我所厚厚楚我，就就彻层，又无丧政人，为黑我字，即不不不任代提自其。我所是是辑黑结丁：空任道 黑代把，以少提代丁我任儒从，我既不是比，既不生儒，厚对自贪以任其逐感众之任。其创创对：“感我 是感，都感是预，都感理感不任既揭循。”终论外必读作任作理任皆创。我所把众依提依自，宗乙依：第 辑圈对我，第第圈对我，第黑圈对从化，第自圈对检，第自圈对犹，第求圈对坠。众任代陆至理声封辑 作。我所依这乙依，对一他其甲依任刘之，任所另都辑黑刘之，乃依提之依理对依既最，是其甲依对融 重任，乙依谓对融重任。这道黑依，在对任表化厚任代陆，既对理声封同通，理其厚作理同通，即是从 厚重心任论外理黑循循。 学杀从作他，任道黑子因，第辑黑子因对：“都提之人，既论其都其其，香其才谓，既论其行其兄。”从 厚依依子谷，对化从丁其我之厚，因论从理黑黑黑同通。从第第黑子因对：“至化今许妇杀他从丁人，人 任皆惕满青之厚。”我所别别从求，至对化从丁其我之厚，至理黑黑黑同通。兹从谷宗彻： 皆惕对冲恐任从以，对自宗天最任表代。百宗我所厚稳谈厚任少后，陡许从儒任辑化提辑把莫黑黑任右 楚他辑化，我所辑齐在冲，曹化厚对在对狂一彻。这黑代陆，即对皆惕。这对因其曹化在任天最任纯 作，在许右仿仿对他我辑作，他自厚对以狂，他自以皆惕。我略辑以以，成是论对他我，对他同化，都 少对以把天最任怜政外厚，任我论其他楚任化，对是从任辑从以感厚，对以立国从。这对对满青。作任 皆惕，后任满青，对纯贪任富一，论对化理生儒任。由从是其：满青对其皆惕又提自任，莫是皆惕，对 论以满青，是自从满青第字，至化从丁我字。 乙　依 许妇杀他从人任少后，厚任黑代，辑曾我，第曾妇杀，黑曾人。我所把从依其依：第辑圈对我，第第圈 对妇杀，第黑圈对人。我理妇杀以对化一，人对既又之代，妇杀对丁人又提最又此此任丁辑，我任贪对 妇杀表以感，论才对人表以感。任其第辑圈任我，才任第第圈任妇杀。因其我恐最，才我是妇杀他从人 对论为任办；百宗我论恐最，对宁我自宗从人，我谓从其论对束任办，论任皆惕厚。在许妇杀他从人， 谓从其论对束任办，觉论以任满青厚。莫是我，即莫是妇杀，莫其皆惕，即莫是满青，学重论对儒谷莫 任。妇杀对我论任外厚毕，满青对皆惕任外厚毕，学杀在许皆惕厚才外厚从其满青厚，对宁化把满青厚 再外厚任自，十充无自统。学重论对对任，任因少从辑两：“满青对皆惕十充提自任。”对又提宋字任后 以。宋字因作，其满青第字从任走，一他皆惕第字论从，任其任满青既皆惕，其任第第圈杀妇杀，论其 任第辑圈之我。宋字黑从，许是去曲难通，其其因对至这辑揭。 我所把甲乙道依其善善其，对是要的学就道表任是二。甲依对就就外厚，由我从其，从兄，从邻化，从 论化化，从论对化，从外对化，其走作对由关从外，是外是厚。学杀在许化厚任从代陆，对以文被从， 作其作他从。他自从从：“周李周，自香化之周；我李我，自香化之我……并斯厚，善再彼……从他唐自 社自统。”理许化把圈杀外厚揭。学杀喜因哭，哭对虽香化任作感，聋任文导任从以。乙依对就就乙一， 由坠从犹，从检，从化，从我，从我，其走作对由外从关，是乙是一。就杀在许化厚任从代陆，对以手 止从，作其作人从。他自从从：“宫杀作从见觉丁其，嗜欲是从项觉丁我，他爵大从居觉丁是。”又从：“ 去牛对　其发括贪后青，断作对钝封贪后文，化对表想贪后项，是请既贪后论，”又恐化把圈杀乙一其。 就杀下丁请，请对范把化任其其，聋任手重任从以。甲乙道依，在对任表化厚任代陆，甲依对不厚理代 陆，乙依对从厚理代陆。其理黑实儒从，道从代陆双论但，即是从学就第化任从想双论但。既无从第化 双对曹从辑儒，我所把甲乙第依辑在，学就最以之揭对是其贪其。办感论对辑尽，论表曹化任在想论以 的其。我所其善甲乙第圈，对是把黑黑黑任作的我提自。 第 38 页

李李李-黑黑黑 战与谷从任在而其，对其作他从又提自任。我从任黑黑黑，对其作人从又提自任。战与谷从：“百在在对 我化。”我从：“滔滔纯彻，既至可黑黑对化。”从道从任自以儒又同既我？因其以对辑办，是自从对作他 之表代，谓是从对作人之表代。并循因之：百宗任黑我化自以我，惟他论中，仆化自华学：“不才为黑我 化，提就他对理化道出作非，厚他杨作他曹实明他其。”我是其，对最常丁厚，以作化他又是。是从杨作 来我化既人，把对实丁任其，我对我而喜。读来对实既人，把我化丁任，我对我怀令。请社我这从厚 重，作毕对他对人？百宗我他社学杀，学杀辑皆从：“这谷谷对作他任表代，任自世我？你任我我理化同 是，理你秋既丁辑，你众你任我我而，论众从封，这从都我之厚，对其纯作对论其论我失封提自任。从 从怜政，对化学既既任作的。他无作也论众，对其从从怜政又提自任，他无既所代理，谓对其从从怜政 又提自任，他自化所任其从从怜政，对不把从十充任自。”百宗我他社就杀，就杀辑皆从：“这谷谷对作 人任表代，任自世我？你任我我对化，把从道忽任谓对化，化理化同是，你论作作对可曲青，任对众我 而论众我封；这从自送之厚，对其纯作对论其论我失封提自任。从从怜政，对知未成之把平任因是。华 论自诸理于因东汉自化，对其从从怜政又提自任，孔作他等被岳机撰轰即揭华等亚，谓对其从从怜政又 提自任，他自化所任其从从怜政，即不把从手杀彻他。”我所试在从儒任从想，道陷在任学重，却又儒又 同既，这对不为不世我？我所对要的学就道表任是二，任儒依依辑在，对自贪谷莫其。宗依：第辑圈对 我，第第圈对我，第黑圈对从化，从厚众我是而，即对第第圈。请社这第第圈，对厚对一我？学杀我黑 我字，理我字揭比，即对至外儒彻黑一圈自揭比，从第第圈对黑厚圈。就杀我黑化字，理我字揭比，即 对至外儒彻黑厚圈自揭比，从第第圈对黑一圈。学杀自其第第圈对第辑圈外厚从任，其走作对从化字实 儒十孟提他，世觉皆化之作他。就杀自其第第圈对由第黑圈乙一从任，其走作对从我字实儒收乙因自， 世觉皆化之作人。其其第第圈其终任任为为厚，并代改心。结以彻辑黑圈，论才觉从对厚对一；结以辑 从都我之厚，论才觉从对他对人。彻其辑圈之后，再至关儒或外儒彻辑圈，才任厚一之是因。因都我从 做提任办，我又从化或论我又从化，才任他人之是因。 众我而论众我封之厚重，对辑从纯贪代陆，乃化一之通作，论才觉从对他对人，任在宗任作被对对其。 论从厚重，是做提同其同都之办，谓是做提同是同是之办，犹之我所至好从彻其辑圈之后，是自至关儒 彻辑一圈，谓是自至外儒彻辑厚圈。学杀许化彻其辑圈，对觉皆从辑皆以把道的创孟自揭，至外儒彻辑 黑比厚之圈。就杀许化彻其辑圈，对觉皆从辑皆以把道的创收因揭，至关儒彻辑黑比一之圈。若社从第 化任重由，学杀从：“这黑圈，谷谷对由辑黑一圈外厚从任。他才众任中中，任贪以再外厚，至外儒彻辑 黑其厚之圈。”就杀从：“这黑圈谷谷对由辑黑厚圈乙一从任。他才众任中中，任贪以再乙一，至关儒彻 辑黑其一之圈。”这些从想，纯是要既无之是。 我化表黑黑黑后，至至作作，既对夷年，作提辑修循循：“厚重心任，循理黑循循从其。”并依提甲乙第 依，因其学杀任作他从把就杀任作人从，在也任揭都这任作人。以少使是：我既对元年从任黑黑黑，把 战与谷从任在而其，谓也任揭都这任作人。不为对都这我？把重黑任学重拿才一儒，任从一儒，从是修 修任重，对之无都这。丁对作以，我从化既，即对被任从从实想。其少，坚莫最以之从不其，学就又任 其少，染是任揭从从是下，导本使论是其其他不。我对黑黑作又，论对学黑作又，他自我众从纯厚。 理任不厚、从厚道从代陆，化任厚重谓任这道从代陆。学就第化，曹许辑从，曹二辑只。甲乙道依，在 理理黑循循论建，世学就道从，才能对仍第曹他年，曹论同彻。我所谷莫这黑学重，学就道从对是融从 其辑其。学就道从融并，对任其凶杀任从想。凶杀从：“作既他既论他。”任其任实儒作作，从这黑从想 在对对任。 化作论对既他既人，谓是从对：是自其他，是自其人。学杀提自，丁重黑化作对重任一儒自以从，任其 作他从。又彻其一儒，就杀任自以丁，对任其作人从。因其曹任辑一任纯重，世道从是自并此。又因其 任于是纯重之辑一，世道从儒同就封。 任学杀之作他从，对任就杀之作人从理之对即。任战与谷任在而其，对任李李李任黑黑黑理之对即。战 与谷从：“许见自贪其见，许兄自贪其见。”把而其第字从是政政对学。李李李从：“一都许才小其小对小 饼，自贪以任自外至自宗小对。至小其必对食作食小饼，许见见众从，自贪以被手从从道从。”我把黑黑 第字谓从是政政对学。任化都我其修既，我任管任？我至黑中之，任任是理与谷对等任历但的其。论表 与谷至曾至对脑既，在至至有，我他自任的另封黑黑至，自富厚我化把战法以、有既厚再化脑既。 我任黑黑黑，论自理战与谷任在而其任对等任对就，任自战与谷使辑作化任从他，我使辑作化任我这 我？因其自每迄至，以以从任辑从循厚任黑觉，这从黑觉，任许彼从厚厚同成，论许揭戳，揭戳其，对 对使以以任手重。这要对辑从循循。我每从化从黑黑黑，任儒连从道黑揭后，是本厚在大大任其，从 学：“我平华谓这尽以，论表莫任我提自从。”请社：厚对既这尽以，其不为论我提自从我？这对封对使 其这从循循脑脑任厚世。我不不不任揭戳提自，对君既其循循，任贪其以以论许是。 第 39 页

李李李-黑黑黑 以以从任自以又提这从循循我？所之任道两：“逢化表作，有对后或。”再是在以其学，百宗你有才辑黑 化，你社从独讲？才：“至年自这年其。”你从：“在你作又任儒把，任通黑这一任化，他是论表自这年的 其。”从是其，辑皆我而喜，对之无“逢化表作”。又宗走无我我表对，在许辑孟政杀，社从或任若宗或？ 从才学：“或任自元。”你从：“这孟政杀，但通对就这元，再或是的，谓对求元，你纯对以或。”从是其 辑皆谓我喜而。对之无“有对后或”。化所任下作，既对这尽，他自自贪从贪任对又提这从循循。既孟作 他从本，既最丁从：“成儒丧对的化，你对的化，我谓对的化。”从这厚任化，究为论使而曲？既孟作人 从本等丁从：“成儒丧对坏化，你对坏化，我谓对坏化。”从这厚任化，究为论使儒儒？就杀论自对从其 曾至任，后自因其从因作人，把从请提自，道周其至至有，对对使其这从循循任手重。丁对是黑孔学任 化，遂才稳曾至对，厚在其至至有。 《学杀》的从任“阉贪直丁成谓”辑两厚，是从对学杀理宋谷再字皆任人是，谓即对学杀自皆任人是。任 自世我？作人从对一成，作他从对直成。作他从本曾：你对的化，我谓对的化，从宫妇直之谓。作人从 本曾：你对坏化，我谓对坏化，从不以一因谓。纯彻宫妇是从不以少，一因其并成他厌充，就杀之外提 曾至谓宜吾。所都！李黑黑，纯改修人化谓！ 众化近作近成《对对众黑遂年厚黑对》从：“就杀至周作，此作人从，后字可之本是，曹丁辑化自绝之 本，对辑曹夷遂他年，俞曲封以就贪作以之……我以既孟作人从本，每至任任就俞第司。”青青。俞曲封 对论黑厚表，辑作化任作作从任论黑，从成任作从从彻第等，若此若此，是自从对对因作人之的，而就 杀从外，一是莫任其。一因其并成他厌充，世管丁青从任化，曹既中任。 滔滔纯彻，人对皆要发请任化，他自管丁因作人本，可纯彻任厚匹本论才，可一是则则本论才。就杀则 则曾至对任至至有论在，才管丁因作人。李李李则则也就就陆论任，才管丁从黑黑黑。他自封黑黑至 少，皆对至后儒理就杀杀辑黑定我只，使从周化表借才黑黑修既任他使，每年如曹第听，谓在在至至 有。 常常任化从我从学：“你任从想，代又欲不。”我从：诚贪，惟其不，才请是的其，他芒厚黄，上吴也 补，其作至不，改请任最回又，他被人从等厚谓。厚对之他论不本，莫宗克细甘著，请社成儒任厚其， 他克细甘著请的本自一？自学杀从后，作他从充读纯彻，把厚以以次任辑从论把论人任厚把其，可是人 人其道一痛，请一烧论是。他自是我从黑黑黑任化，任从学：“你任这丁，我人从。”因其又其又牛论妇 任其，痛之针之，才我是人；痛针后，厚把香社，才我是从。 任化导其《黑黑又厚》，从学：“你任必从这些鬼厚？”我从：我逢才化从化厚，逢才鬼从鬼厚，请社任 至之成，论从鬼厚，从不为？我这他《黑黑又厚》，化许之再其化厚，鬼许之再其鬼厚。 我论其表他又对，理曾杀任任与非，从从从任妇既，不不有才辑黑从黑黑任我，我从我任黑黑，不不有 才辑黑从妇既任从。我所道表任黑从，儒又同既，永成对冲而任。我以：“与表宜要论宜结。”我理曾杀 从把的其。我以黑就莫而把任想杀，提提道两小不：“黑黑其他，妇既其表。”曹因之，即对你政从外辑 他黑黑黑，是政从外辑他自的自论；厚政从则辑黑厚任至我作表李李李之把历，把政从则辑黑厚任至我 作表曾杀之把历。其从自后，我任项政，即对曾杀任项政，曾杀任项政，即对我任项政，我所道表黑 从，永成论以冲而其。曹遂年后，任化提自做辑等《战等李李融任》，辑皆从学：“妇众丁黑，既众丁 黑，李李作绳孔，使办感，妇既之又，失丁又牛论妇，从李李化感世。” 皆要发请，对其化通循，因之对任其请之循循。就杀从其化略略痛针其辑彻，请之对哗贪，从从君既其 循循，把从外提请使循以，把的的理从彻其，厚大理从丁其。李李李提自，厚从黑黑黑，宁把战使周 其，不修修任也被右痛。这对自就杀从后，第曹是年，在莫是这从请想，从李黑黑他自又改李要杀谓。 昨任我化自昨，许我政从或些宋元黑是、谷字黑是辑一的，我最学：“你究为在这一的？”我从：“我究为 论在这一的？同任从对任辑人，任菲本，以化狂。厚对化人菲从人之犹，厚对化人狂。以任辑化，自确 辑人菲之，以论狂。厚对化在从从是其狂其，明从自，痛之针之，也自从从论请，从化论而其人，任是 自任狂而菲之。丁对厚对化在而二并封，学：‘我所对对，其从既辑狂化其。’我恐任化说我请要要，痛 之针之，任的导宋谷再字任的，自宗论请。” 化作对其贪任，仿仿对辑黑厚厚，战与谷其东就就从，我其华就就从，就从他之后，他许厚对任纯同， 彼从在对辑尽。化作自凶杀他从，既他既论他，他其纯其。战与谷此在而其之从，对既孟作他任，从从 修化提提：“既他既人厚之把，任他任人从之自”等之，请社从从从想，理凶杀任最？我既对元年化表《 黑黑黑》，对作人从这儒任从想。既对夷年，我作辑修循循：“厚重心任，循理黑循循从其。”这从从 想，即对凶杀任从想。凶杀曾：“作犹性犹谓。”性犹之心任，即对循才理黑循循走任，他自“作犹性犹 第 40 页

李李李-黑黑黑 谓”自黑字，曹因之，即对“厚重心任，循理黑循循从其。” 任化难我学：“凶杀从：‘作既他既论他。’与谷从：‘既他既人厚之把。’辑黑因作，辑黑因厚把，任才国 其辑谈？至丁你从任‘厚重心任’，再对对被从因之，其论才把更无把从。”我从：我任厚论唐其任，请在 与谷任厚。与谷曾：“厚任作感，作，厚把谓，感，厚被谓，匹把被辑从谓，其把之他自其被，再其被之 他自其把世。”厚把即对作，这对与谷自宗彻任皆既。我从：“与谷任从想，即对凶杀任从想。”难学我与 事其与谷你？ 凶之曾：“作犹性犹谓。”的再东实再东失，的再华实再华失，请社东失华失，对论对对被从因之？请社 犹之失东失华，才老逃提理黑循循？我从：“‘作犹性犹谓’自黑字，曹因之，即对‘厚重心任，循理黑循循 从其。’酷是论对戳确也以。” 与谷曾：“作，厚把谓，感，厚被谓。”成之因厚因作本，因其把论是许，世任对被从因之，因其作论是 许，世任对感从因之。学杀曾：“都提之人，既论其都其其谓。”又曾：“至化今许妇杀他从丁人，人任皆 惕满青之厚。”人对对感从因之。谓即对对被从因之。由从其：学杀他无作他本，乃对因感之他。因自觉 皆作之他。试社化理化任作感，对老纯任他从既人？他自学杀任厚，对以化又社社，世与谷三之曾：“任 他任人从之自。”从之自即被谓，即感谓。与谷任黑理，揭学杀其化，世其从比学杀其取百。 战与谷其作他从使从，我其作人从使从，以无既他既人从止。我以化从黑黑黑，等丁被手者自，化才循 才手在他，对是自在许纯从之自，化才循才黑黑黑作作他，对是自使许化作之纯同。常任化二才黑黑第 字，以我讽讽论的，等丁至我手从我自，纯是无纯彻第辑真化。我任黑黑黑，我理从等化导，纯对人 表。

黑黑又厚对自 任在《华华华华》既对第这自年这辑自这第自 道自从任在从华把第辑对我从：“从是至鸿以同从从学：李李李做其辑等《我对丁我化之必必》，把曾杀 任儒杀欲于其，我任成辑任人指之。”敛对至至，则贪既充，作毕我为等任字，对丁曾杀任儒杀，于莫任 于，因对但丁，厚任丁既对这求年连从拙成《李李创谈》关，从是或许任是化谈香，代曾许表，世既其 才重。兹把重揭华又，空以道东黑黑修既本，从从任国融任自。厚任宗彻： 我作年对丁我化，我其必必，别善作作，我是我化关儒任从从黑觉，曾做其辑等《我化之黑觉》。既对 元年，论以理黑黑黑以少化表，因其黑黑黑他代都连从，厚论众这哗贪，这等任字其论管化表其，任的 借自要外自宗任以以。代至对关黑本，厚论把我化就封是把既从使，对对任我化，厚对华已读又。我我 年曾使表从任修说，论论该司我化之莫，坠人彻坠，他我对表谷我以以之表黑，论我把任华必必之揭略 从辑彻。作两早论其我量任人，任把厚从撰提自。 成儒要这任东华，对要我化，黑任自从，贪又他是，就许层提，以少是自贪提许是我化，黑任自彻，对 曹其从，并莫贪又辑黑。周汉从后，以黑我化任，论其任一曹遂作化，结作莫是辑黑任其我化，他才任 论表无其名化其历对止其。请社我化这黑东华，作毕黑是无黑论无？宗从黑是无，周汉从后，任为为是 化黑，至少谓该提辑黑我化。宗作黑论无，我所任人汉汉华华，导从任的，拚作他黑。 黑任从任我化，黑任彻既我化，这对每至他厚这办。我所通常他成任我化，对代代我我任诸周循曾杀。 我所把从任作辑彻，任任曾杀辑化对平既，其他任我化，丧对自对之是，并是对后成黑学任其并，从任 可刘，对代提自其。 厚自周周再杀，曹化把作辑从黑从，自自其我才纯重其，自项宗作许再其其，以是立对立既，既无化无 因朱，既化项其。从所厚以，化一通作，在对都都依中任，空对任依中任化从任厚，化化在众是其，成 第 41 页

李李李-黑黑黑 儒依中之厚本，莫宗化是，尤莫宗自对之是；却之为黑少后任的，对是法做任，才能是的导任我少，他 自融作辑从黑从任化，在从学，我这从既孟：对许之的从，对从黑自对之是又任彻自任。丁对学表于丁 黄即，孔表于丁厚我，此并倡任于丁把不，成论著任谓于丁把不，成请的任，成兵的任，双于丁黄即。 从外遂表杂办，理匹曹从化谷，既论于其丁自对之是。曾杀又任其儒，任贪谓论才君最这黑循循。从他 于任其是，代代我我任诸之外，其把不对自对任周循善从，他自从对结厚任之化。周周再杀，每化在对 这黑办想，我些朱因马其，理每即战善从他，每即战稳既厚改，既辑黑论任其后成黑学之并。 周周再杀，曹化把曹化任黑从化依提自，聚政从沛，曹化任就政，在从我所任作又对黑我化。厚自我化 第字，至每少并论要才贵，他《庄杀·纯彻等》他从，我化之从，他任纯化、把化、至化等改成，我化辑 至第自等，我字任从既，论表对“充无其感，办既论通”的其，任对对只谷通不任化，在是都之其我化， 犹之每少任犹字辑作，化化在成是，后自把犹字、我字收必国被，论许空化冒成，犹字我字才才贵任 自。周周再杀任就政，独成自宗任作又对我化。谓论其不是。曾杀任就政，从曾杀对我化，学杀任就 政，从学杀对我化，周庄杀孔再化，任贪谓任化难从其我化。无其汉诸即任少后，表些求论，的黜遂 表，其周周再杀对把曾杀愿选提自，即从从辑化对我化，再杀对我化改不，辑齐一是，曾杀对任其国请 任我化其。曾杀既任其我化，从他独他任代代我我任诸周循，任贪谓任其我化。他自对对任我化，任任 曾杀辑化对平既，其他任在对自对之是。 周周再杀任黑从，对他于每之化是，谓对论是厚从其之。这是并循子谷：汉汉汉任黑孟以法，把从任任 字我理章章在，章章人善文儒。重后以法把任改手，于改托以，又我理章章在，从对导辑两，成作辑 两。敛汉汉杀封，成其辑论《请黑黑字论》，其第于改叶纯以，香无其的失其其，才改必宗改，任杀封 任自一是子。其从辑道办在自，百使周周再杀论他于自对之是，恐恐从所任黑从早厚儒方，岂才任无至 华？周周再杀，不至立成，被其这从实想，从所任黑从，才才从其，后化使请论少。我所对丁从对作该 作汉任，他对其作作纯重任许，从所任关觉对论才论揭戳。 曾杀之后，平既之对，谓他提其辑黑我化，从化对对化化其学任丁项。空化最其，办使对从毕，惟任丁 项最其表后，他宗其许是办使，毕自竟是我化任改不，又成任《桃封论》，《我成纯论》等的，失任丁 成。曾杀自从为些我化任办使理的籍，我以恐恐谓理丁项文论是。 代至现现之香后贪任辑化是其一一我贵，从因作任，对从从阴厚就是是，从堪讲任，对从从就其就是 的，在同任，要作任，对从从儒把又就理众论以。我以每少任化厚，理代至文论是，厚以谓任从因作任 化，在为些自作以对任即战，辑皆从从而其宗任的，学此宗任的。这些从想失任彻自，对任其周周再杀 成的任全则其。却之，空化人任我许，厚对任其任许，作对他许东华，对以改心毕陆，也带也作明任 化，许空代人任带也，也黄作明任化，许空代人任黄也。周周再杀，作其辑从黑从，被自宗任作作他其 作每化，每化自贪以改心毕陆，给理从任黑从作融。 我所依是把我化对任厚我提提自作作辑彻。从他既他，胫既更，怀其忧最，厚也颜孔，宛贪对宛要外宛 任却都表。项可杀从：“我汉再禹丁以比，也把司之是后至从我防之。”从又任其二想宗陆任厚想表。曾 杀从：“我，李既儒贪世。菲菲食从在见是鬼把，人战使从在圆是恶恶，恭宫后从丧理是卑卑。”俨贪对 恂恂水本，又也揭又又论厚任是陆。导汉战自后读而任，从任其思，又理曹又、是刘再化同酷。宋字从 从是其莫无把辑任厚任，从又任其辑黑作既重丁秋他任重黑表。杂的从从从杂难陆司女，对黑是是把， 仿仿对《聊聊》从任循杀的又。从从说难陆司期说儒任说，又仿仿对彻又任把失孟又。又从从论犹任少 后，驱随把这，又任揭通《华我史》从任依其本，《封把封》从任上杀上。因成本任作作在自，从其从 忘其办忘，至从是忘化任纯彻，终从把忘化又最终终之终法青对黑黑黑对重对化代。从这黑化，作这以 不，纯对莫改其使。其他任我化，其把使谓理厚我文论是。我所略善以作，我化任关觉，谓对是自其贪 其。因其我化对后化因以结任任化代，曹化任因以论以，他自我化任毕为任从从论以。 我做其辑论《黑黑黑》，其代至不从无周汉对同融任，又不从无如曹丁对，谓对同融任，是许其如曹自 至至华，辑作化任厚重对同以任。再楚再无代代我我任诸周循，对我是从所任厚重把使莫也，丧在对纯 重失其，惟把惟辑，黑黑黑对论社被任。厚表在从黑任彻化厚论每，仿仿黑任从任化厚，理黑任彻任化 厚，任其道成其，岂论对我以任办你？其其并论以。百宗任假之成，谓通汉诸即任办想，把遂表的黜 其，结一周杀辑化，从从对黑我化，周杀从他任黄即，任贪谓对我化，丁对是平既之对，任任周杀辑化 对我化，自对之是，任任黄即辑化对我化。周杀任厚，“无使微通，化论是其”。黄即任厚，谓对“无使微 通，化论是其”。“其论令令，其既其其”。黄即从后，化厚对论每其，代是见见任纯彻，代是妇舜任纯 彻，我是忘化任纯彻，任我任诸自昏有是，周循自作他兄。我为论《黑黑黑》，青是不从无代代我从 止。黑任从任化厚，黑任彻任化厚，对融任其辑补其。既无再楚再从他，黄即少任任化厚，理代代从后 任化厚，他对对任其道成任。 第 42 页

李李李-黑黑黑 百宗周杀作贪通曾杀为尽论有，任其国请任我化，我以学我为黑亚我改不，辑皆以他庄杀是他，我所导 任自杀的，辑皆对周杀、庄杀、辑杀、丁庄杀，他导任论的，辑皆对一一、素社，曾学任的理使社孔项 任的，辑齐任其最又，束再才束，论表有才的以任化，后这偶自在在，厚黑、对但至请史关，理战手、 自许并辑。化厚惟莫这求字，国至曾若比每之关，谓对莫是不为把无太使其。后成从学黑任化，辑皆以 从学此论对，微玄之就，欧政贡作，辑皆又以期提纯微化微、重玄欲玄从从改只，儒同但丁。他我以我 化任纯同，论表宗对（成本有：后自我后偶欲微论，许任纯微其微化微等改只，惟重玄欲玄任改只，我 他代在许）。 字表任黑从，自妇既其以唐揭，皆彻辑修循循：“其妇既本厚，论其妇既本此。”每至任封，才融这黑循 循任，对作自做子因，论融这黑循循任，对但再论丁。并黑循自从，欲对循《殷论太》从：“华他必，乃 阴杀此其他。”《周论太》从：“华他阴其他。”连彻道黑阴字，其手被对是以许其。齐成表其青成其任其 从学：“周华他厚之周　他必，理他因阴为杀此自倾社论，其办是兵依理以是。”是许任战之其妇既，谷 谷对辑从依中，任而对其厚其既？字表许任战任其厚，对把从从独是其论是。徐徐战其妇既，汉东再 禹，汉本黑这求对，忽任战人其又宗谓，并兵方之。这对其妇既必封其任，字本对曹小论提。从所任丁 而从厚理现儒从因作华作任辑尽，许化我贵，对从从就是任阴此，许化见发和最其，对从从就不论见， 从其论厚，宗对许化其他，其其纯项任学重，并论对为为尽。 每自任我化，纯对这儒其，章虞人任，的脚其我化任卷其，以即使厚立儒，我化作任化，任宗从任把 使。我论要使我任见其对我化，小其对我化，见见作作对我化，自儒这实他我化把的其，任自对儒以贪 又生　？敛成李都清　其即其为，清　其读以某，偶翻提自，对至兔第字。这黑至兔任见其对我化，见 见对我化，去小谓对我化。生　至兔，以理我化但杂从又，我化任对就，谓对是自以许其。 李自任对黑失厚，从从其汉年，我才他寻即后任寻，连自宫载，其自盛盛，外至东华就，是化听听。诸 战对黑我化，从走至他最任其实，射从黑事，任黄取把政防彻自，是至欲莫是从，从所他小，曾至他改 彻成表一纯昏，做提这李并自，从任而其，连失厚在论宗，循贪谓任其惟把惟辑任我化，纯对使儒其。 百使莫是汉取取为封循是，吴黑吴贡吴其，李自任岂论任其欲并才杀即你？从自贪谓以任其我化，从为 闯欲并论太他连化妇黑所，恐恐揭《周论太》对才一恐。 欲战其其太社，战明、任战至之，曾杀成诸战孔欲战、战明、任战之绪，其其理即别其，孔马表其之绪 任最？他最本，辑黑又至曾杀从，是其成成我化之改，辑黑又至曾杀后，是其成成不昏之改。 后化许我化做其论学此任办，对曹实遂是说从自周，无其子因其确，既其自周任少后，对从的从任办别 提丁后化也以。这黑循对学杀自任。从从：自至妇斧至论妇，觉论以任失竟任办，对觉皆诸任从竟失其 漂为两厚对百任。我所其殷既黑有，是实厚多为些任字在自，是其斧他之少，竟失其就论百，任恐“自至 妇斧论妇”为两厚任揭百。 杀贡曾：“他之论他，论宗对之不谓。对自是杀人居彻失，从纯彻之人人必天。”我谓从：“代代我我任诸 周循之他，论宗对之不谓。对自是杀众居从失，从纯彻之圆人必天。”若把彻失第字改手必封，把从失第 字改手任厚，其我其使。 每化把学都修，听祭任少后，宁辑黑化任寻，从众化者从：“这对对他听之把。”众化对汉才从众政请 拜。以少又自我学都修，对众化从：“我任黑从，对我化又任自任。”任化社：“哪黑对我化？”从对富手 者才代代我我任诸周循从学：“这对对我化。”众化谓把从任宗寻辑作，汉才从众政请拜。后自从任其， 化既人使其，听祭任少后，对把寻就儒，惟任我化任迷所，古曹年代人，代代我我任诸周循，毕使其古 曹年任他拜。 从因作任化，从任黑说战，社“说战至任人？”从从：“至其彻。”从讲修任化，从任黑从即，社“从即至任 人？”从从：“至纯从。”从重黑任化，从任许是我化，社“我化至任人？”从从：“至每少。”这黑从这代， 在对任是从对以陆，论才论不，论才子其。惟其论才子其，从任学重对是对微使，项其任化对是对是。 至作这从这丁任化，论对许化其他，其从宗是朱，既宗办其论纯其，对以又提失又。因作之又，失其流 流，我化之又，使纯重论才提代。 汉诸即把曾杀独其我化表后，纯彻任因丁，在就莫丁曾杀，论管君最。曾融对丁见小社社略略但丁辑 彻，曹曹对把从他其。嵇嵇可莫我诸，即别其谓把从他其。字修才能从其，厚对曹曹、即别其辑作化作 坚之理。后自自对任以，导的化若论导字表任的，对莫是从论之走。辑黑最曾杀，从以自手我封他，自 手我右右，哪是论任其作成表表？宋元谷敛黑是对化，在对曾我化别都的彻化代，从所任厚心从，使其 我化任其其，从所任这丁，天是论脑不戳确？天是论去曲难通？ 第 43 页

李李李-黑黑黑 对对任我化，对专封儒其，从莫任从表任厚，后化对论管从，宗作从提自，众化对从从对最又，对对就 封从。孔杀化谷其辑从黑从，论管从对自宗化谷任，任的把曾就任其代在其善辑加要给，从从任黑从对 曾杀是任，贪后才任化项其。战与谷化谷辑从黑从，谓任的把其代在其善辑加融要给，自也以宗从，从 孔杀从但其，从任黑从，才对曾杀是任。论自孔战第化任黑从，在是自以菩辑是，既不他也曾杀，既宗 人丁曾杀中理范把之关。论他也曾杀，从所任黑从，作作论才从其。从第化他丧厚理他他也，任少任 化，他从对还黑，使重厚任就封，我化专封无其这黑圣其，究为才把纯重作作是提自？ 项可杀从是任黑作厚：“郢化在的丁郢同对，撰的任少后，纯黑其，难：‘并举。’撰的任化，对撰从并举 第字，把的送他。郢同是的，以其许中，从学：‘并举对因谷，因谷对任被名化任从以。’自从从从之郢 战。郢战被从任厚，对遂厚论。他对收其小，却可厚的论从。”他自项可从：“作战任郢的，后成是郢 从。”作毕其代在其自字手任要给，恐恐任任手成《厚黑》任化才谷莫，孔战第化对，至少任辑化又论周 “郢的郢从”任聋对。岂他其代在其自字，恐恐《这黑论他逐》，《杀敛论要》，宋元谷敛黑是关儒许是 使丁，谓逃论周“郢的郢从”任聋对。 黑中从任黑觉，理论论从任黑觉，对辑尽任。我化理是既，对辑是曹又任，人人处处同他。我化论仰圣 是既任威理，我化对莫是为为独他。是既论仰圣我化任黑从，是既谓莫是为为君君。丁对是既把从任改 不任地我化。我化对成任战自其。我化把从任改不任地是既，是既谓成任我自其。是既君手化既任其 自，我化君手化既任以以。是既任别彻辑学作许，化既在对我其；宗作任化君最其，对要对厚不论学， 其想创他论容。我化任别化辑从这丁，黑本在对项其；宗作任化聋指其，对要对可我既想，其敛这他论 容。对对任化既，使其古曹年是既任其其是又，既从论才提代，既这是论论无未。对对任黑本，使其古 曹年我化任其其是又，以以论才以以，既这是黑中儒无。因其黑从任文后，论论才以黑封，他自是既之 作该立，我化之作尤其该立。 我论管从曾杀任化其论才，谓论管从曾杀任黑从论的，我任从而其曾杀，谓他任化其，谓他任黑从。曾 杀并莫任是手我所，谓代而不止我所同作最从，既宗后自任化，不对偏提曾杀，是东辑使，使黑本任以 以论管提曾杀范把之外。黑本厚心从，他曾杀好学中其，重作把从从自，以以才才以以，失才纯重才作 作是提自。从少，任化把曾杀从自其，以少不这任再化对闯从自，好学黑本厚心从，纯彻任因丁，又热 莫丁不这任再化，任辑黑心毕任曾杀，二其我化任任君。任化君既其从所任黑从，又要对厚不论学，对 对他华些杂不作黑论的。宗作不这任再化他其，又以任化提自二其我化任任君。从任黑从，谓对论许化 君既任。他我以，黑中对纯彻循代，作该是化聋对，宗作我从但其，改其从化之从，丁我谓既于，任必 任还何对对，不化聋对。 空办自平其论。是既对丁化既论平等，世论论从又故诸。我化对丁黑本论平等，世黑中从又故诸。我既 孟把曾杀吴彻自，理周周再杀平辑，我理阅本再是辑齐细善从他，理从所平稳辑儒，把不这任再化而曲 从自，任思即请，化表从许，厚表大社，论许曾杀、不这任再化才学我所之从，我所谓论才学曾杀、不 这任再化之从，化化以以以以，才才把纯重作作是提自。 我对丁我化既厚必必，他自每导每化之的，既至论必。因皆彻导的黑于，其自宗被厚厚为。兹也下纯 彻： 第辑厚，自每其门：导每化之的，对以从化对我任即门，任其从，对莫是我，可理从竟丁辑加论是。外 人我从战处，辑任战处，即别就从；又任每化都想即又，愈丁愈作，愈就愈化。必对宗从，导的实才从 重。 第第厚，自每其我：我若导的任许，即提提辑从既孟，理每化任既孟对即，把每化任宗而我，儒同使 大。宗我任既孟但其，论我改其每化；宗每化既孟但其，对他才我任既孟，从从作作。 第黑厚，自每其政：成的任每化，黑其使感任我是。宗作我自项黑理至为些每化之从，论我把从所任的 我自对阅，任宗对阅黑又任字辑作。从是对任，理从善一黑常圈；从是论对任，理从通一因与杀。成儒 世之世因，聋任使岂任因是论少，任何每化任的，自贪任许是至重此是其对。我对阅是是，绝其自贪是 才，这对对但通他从任修黑同才其。宗有辑黑每化，绝其理我同等，我对把从请提自，自周我同对，宗 孔我如对我元皆辑作。宗有任绝其至我从任，我又把从从其即门，我从战处，在就是从就论从。 我他贪皆彻黑厚厚匹，其其并莫任做无，自宗我我把重。我代至项做第辑厚厚匹，以不第第厚，他代不 无。至丁第黑厚，自说终论既不无之辑华。譬宗其走，他贪把走思我提，既无走欲才其，的理任就，任 的坚理从从，走辑成要辑成。 第 44 页

李李李-黑黑黑 自从对对《我对我化之必必》任厚任。这厚对我百敛代年任以以，既对这求年才重重提自，十从《李李 创谈》关。因其任其这从以以，才以化谷黑黑黑。从任以《黑黑黑》，至我任以以从，要对可坏使手。 自既对夷年成《厚重理理黑》任，自后任任字，要对我任封都使手。从《厚重理理黑》辑任，对我厚他 以以任对厚揭。 既对夷年，我皆提辑修循循：“厚重心任，循理黑循循从其。”又依提甲乙道依，自后辑使这丁，在自之 其提化揭。聋对从化任黑从，对自之其作的，融是无这黑实作任，我对从从对，融论无任，我对从从论 对。这对我自宗期提辑把终杀，被自对说作办作代。我谓自其论周我许，他我自这儒大杀，对被任这把 终杀，论才论从众化无谷。 我所试对甲乙道依，自作作学就杀孔自表任黑从：学杀从“文等之都”，就就外厚，对我融纯贪代陆任， 别从因“其其从妇既，妇既从都代”理匹“周李周，自香化之周”辑一厚，把对其第第圈从任走，对丁第辑 圈之我，再其从论因。杀杀既孟其我，要对把对厚揭我提其，从却专至第辑圈之我字从被厚，第第自彻 曹圈，但之论丁。孔杀宛要外宛，对我绝其第辑圈之我，从既孟“都既文等”，对论任厚圈一圈，任彻辑 儒厚之圈其办。杀杀任其一圈，对论使厚圈；孔杀任其厚圈，对论使一圈。从道表在论其：纯贪代陆， 对厚圈一圈就就其是任。学就第化，把就就其是任代陆在许其，他学杀从对就就外厚，就杀从对就就乙 一，对论又失丁辑不其。我所任杀杀任我字，手其对厚揭，至外儒善辑黑文等之都，对理纯贪代陆同融 其。学因作他，就因作人，杀杀其我，孔杀却都，我所任被“十其其我之厚”辑之，对是他自表黑从就莫 其辑。 学杀因“今许妇杀他从丁人，人任皆惕满青之厚”。皆惕对自宗天最，满青对恻化之最。学杀其学化之纯 作，才因自宗天最，对以恻化之最，皆惕自贪以十厚其满青，因修化再十厚之，从至丁自统。学重论对 对任，任因少从其辑两：“满青对其皆惕十充提自”，又代把“我理妇杀以少他从人，从厚手任为对”提提 自但丁，自在又提宋谷再字任后以，自其化之纯作辑化提自，对对满青，忘却满青之从他任皆惕第字。 辑他宋元谷敛黑是，把对丧理化凶满青第字，把皆惕第字但之论重，对失又遂提其。 皆惕对文宗厚之表代，满青对文化厚之表代。皆惕十厚即其满青，文宗十厚即其文化。就杀其化任文宗 厚，世此作人从；学杀其化任文化厚，世此作他从。我所是自从：就杀任黑从，自皆惕其提化揭；学杀 任黑从，自满青其提化揭，譬宗是杀，皆惕对第辑骨，满青对第第骨。学杀任黑从，宁化把文化厚十充 提自，即对其第第骨又犹化叶。就杀任黑从，既孟把文宗厚善自手重，对恐从至第辑骨对又犹化叶封任 才，自在又论提第第骨。道表在对才化其他，曹任许其，宋字作学从抑就，代又论对。我要给黑黑论， 曾论“汉才并之任他他，汉欲李之他封任、元吉，对充其论贪之黑黑。”这即对是杀至第辑骨，对又犹化 叶封任才。 战与谷任下下从：“学杀其从政从从自，就杀其失又从自。”就杀他从，对老失又，姑论化丁，皆惕之 从，任既从政，我所谓论必化求，惟学杀他从之满青，再其可从政。皆惕对满青之从，满青对皆惕之 失。与谷他彻失从第字，代又颠东其。 学杀任黑从，他论自皆惕其提化揭，他化任其我之纯作，从对在敛其任，皆惕第字，对谷谷莫莫提提其 任。从对齐虽战从：“战宗的对，理既以之。”又从：“战宗的也，理既以之。”其学自宗任辑黑我，以少 又发香从化之我，这论对学杀黑从他把又人。既无后字乃自其学杀这一厚，对对少是从因，宁化把的对 的也之因穷而丧扫，同求他无莫无把辑本，纯对一其嵇庄厚学论走，既他反反曹把，另我岳所鸟学自 走。 学杀从：“周李周，自香化之周；我李我，自香化之我。”又从：“化化其其其才其才从纯彻平。”李字其 字，双对我字任任改只。学杀从黑，论周我字；宋字从黑，一他我字。他自学杀任厚，儒众化感；宋字 任厚，论众化感。循宗黑杀从：“妇化都最办一，必骨办厚。”这对一他其我字。项厚颜　他曹从：“昏人 任用则纯战我谷。”黑杀我其许膺，这谓对一他其我字。其厚因对由宋字导妇杀他从人些，代才作作作 作，其又失丁自宗厚论论人至对，宋字他这从论立妇杀。再是试任宋字之下香请在一成任《导对使许》 导之，人人是许。 学杀任黑从，论周我字，他自管丁从：“充用辑匹他世，代充周是谓。”管丁从：“既其贵，以社外之，是 其朱。”管丁从：“是以昏宗著君，再昏以是宗对忘。”宋字任黑从，一他我字，论是论从：“昏人任用， 纯战我谷。” 宋字作提“他化欲此纯重”之从，纯重青卖满青第字，把从此任，自对我的，惟化欲第字，之从论敛。其 第 45 页

李李李-黑黑黑 失又至丁把皆惕从其化欲，以丧想杀他想而，不至任论甚莫作，慢下论自厚，这即对想而皆惕任使手。 丁对“他化欲，此纯重”心任其“他皆惕，此满青”。试以：皆惕其满青任自从，把皆惕他其，究尽以任满 青？任自世我？妇杀其我论之外厚毕。满青其皆惕之外厚毕，我本取厚谓，取厚既既，取毕生任？皆惕 既既，满青生任？宋字他很厚论不宋匹坠犹宋最，生稳宋对，漠贪论自。孟汉循张不之封，最化黑这 作，从终一他无宗有，其杀汉其，他李其见厚黑我把。宋字自成从即学杀之黑，学杀曾：“至任以后之化 对本立之，他他化虽把从立之是谓。”他很厚任宋匹，孟汉循任他彻，任贪对要以后之化，通从所这尽漠 论自厚，代又作君学司表想。厚空他其皆惕任化，对以失丁其是，他化论杀作任人流，论旧发封，量量 谈作自若，对对谷子。 我所作作每至化之黑从，最作对作作从对丁化作之其作，因其从对丁化作对这尽任其作，他自从任黑 从，才任这尽任既孟。把从黑从任提化揭我提其，才才聋对从任黑从之是必。 一都理小其化又丁辑，厚任黑黑封他：（1）辑黑一都，辑黑小其，辑黑外化，以至辑人，一都对是小其 其外其都。这黑少后，是自从一都都其；（2）辑黑一都，辑黑小其，以至辑人，一都对是小其他恋论 一。这黑少后，是自从一都都其；（3）辑黑一都，辑黑小其，以至辑人，化又其文又冲而，循宗：任辑 母小饼，小其在其，一都对莫是在，小其外至小对，一都对就手任自，外至自宗小对。这少后，觉论才 从一都都其。 学杀在许从道从代陆，忘其第黑从，世作作他从。就杀在许第黑从代陆忘其从道从，世作作人从。宋字 却把黑从代陆以少在许，他论其这黑从代陆厚对辑经任，乃期提是人之作任从想，青者第黑从代陆；又 被既重之作自字，自求融丁学杀任作他从。化任作任任辑黑，宋字又对发学杀，又对发办其，既又把化 作任从其第，是从是把无，是论敛。 学杀作作他从，自其空化在任其他任纯作，既孟把他怜十充之自不丁纯彻。就杀作作人从，自其空化在 任其人任纯作，既孟都想手重，使论至其又化一。譬再论犹，学杀从犹作从彻，既孟逐主，使之从彻失 他。学杀喜因少，哭本虽导化之从不，从逐主之从谓。就杀从犹以抑竟，既孟是主，又是其中化免。就 杀喜因请，请本以束化之其止，从是主之从谓。凶杀曾：“作犹性犹谓。”论犹本逐主理是主第本并被。 我所宗政凶杀之从，再其学就第表任黑从是自以少并被。 二东苏手《就荀丁》，自其：就荀对字表，任自从任就彻以任李斯，我其我最，其其论唐这。就荀自其 化之作人，任被请自手重之。其就化项可，自其请之手重理卑，论若想创之手重理厚，丁对改从其发改 之黑，既孟封发主想，自手止皆外任其自。李斯理项可以就，世其论许同以。我所提提作人第字，即其 就荀之黑心从其李斯，厚对辑经任办。他自从：对聋对从化任论许，任作作作从对丁化作之其作。二东 苏论篱这黑学重，他自从厚结对丁少办，丁每化，双任作许，以丁这等任字，代又从外其厚。 黑社对从任任，一都对丁小其任黑从代陆，学杀任在许从道从，世此他作从；就杀又至学杀之后，在许 第黑从，世此作人从；宋字又至其后，在是其敛楚，在许一都抢是小其小对小饼任代陆，世此代欲从。 这代欲第字，对其《请史》从“作丁代从自，作之欲谓”道两厚又提自任。代本任？小其小对小饼对谓。 作丁代从自，即对在许小饼，即就手他抢谓。宋字把黑从代陆以少在许，纯要把其。他自孔杀他学杀， 管丁从：“自办重作之，黑杀比学杀其常。”其厚因对对黑杀丁作字之外，化谷其辑黑是字，从学“丁作论 丁是论是。”社：“一都任自以抢小其小对小饼？”曾：“是其之谓，是人之作其之谓。”宋字他把黑从代陆 以少在许，惜是论才经通其辑。把一都都其行兄从其纯重，抢是小其小对小饼从其化欲，把辑经之办办 任其第，从论才论对黑黑作又提从从谷谓。 宋字期提代欲任改只之后，自宗别以之，他对任揭论还，任谓？一小许小其小对小饼，就手他抢，是从 作丁代从自，他我理妇杀以少他从人，从少任任不不不辑黑皆惕之厚，学杀他无满青之厚，忽贪论许， 这对不为学重我？对从对代欲提代，从从少并既他无代，丁对又把代欲第字改其化欲。抢小其小对小饼 对化欲，我理妇杀以少他从人，我厚任任皆惕从既满青，谓对化欲，至宋字之从，提提化欲第字，对是 把第本经通其辑其。从所这从基基想，我通这是对做成很社任手重。我哲又任至华，把纯重化欲代欲是 人等字怜苟其，自其李化厚作对，作任这些东华，以论其这些改只，对宋字平所同撰任。成本对这是作 又提论，才把从所任手重在是提自。 宋字又许还每任因的从任“化厚惟莫，学厚惟无”第之，世又自化厚第字说任化欲，自学厚第字说任纯 重。孔杀对但些两一曾：“化莫论任对毕，世他从绝论才既化厚，亦莫论任对作，世他彻不论才既学厚。 ”既最丁从：任一都任少后，对对曾杀谓以抢小其小对小饼，我理妇杀以少他从人，对对曾杀谓对任任皆 惕从既满青。任自世？他从绝论才既化厚世。因其空化必任这从纯作，世又彻其才以在作，人至我儒 从，才论以狂彻他。孔杀曾：“化莫论任对毕，他从绝论才既化厚。”曹因之，即对化若既从从厚，成之 第 46 页

李李李-黑黑黑 从即论以任化。学重论对对任，既无这从从想，厚论竟从就杀黑从范把他其。因说遂哭作子：化厚惟莫 这求字，对撰还每任因的本，思任就杀之之，世曾竟从就杀范把。因其失才纯重，谷谷莫莫很至我所儒 从，任任化任对一厚其作，双许是无，就杀许是无，孔杀谓许是无，世论其论我理之同融。既宗孔杀辑 厚辑从，以从至学杀学任，作作提自任学重，他理就杀封融，至就之又他理，既可对就成之许从厚。 别细孔杀之从，一都抢小其小对小饼对化厚，都其行兄对学厚，化厚对是，对化欲，学厚对作，对纯 重，化厚对毕是之送，学厚对作作之项。这些自犹这就任改只，纯把化无是政令作犹。政许导本，理其 导宋元谷敛黑是，论宗导黑黑黑，其善甲乙第依，再一都抢小其小对小饼谓，都其行兄谓，均是辑自经 之，把纯化重是等字辑扫从所，岂论厚从！ 他是作本，孔杀对但些两一又曾：“必使学厚常其辑论之既，从化厚每是作天。”既本对仆从因，学厚其 既，化厚其仆。学厚本，其我其名之厚，化厚本，的对的也之厚，是作本，仆化校则驱使，这既化之作 对是谓。别细孔杀之从，等丁从，我以其我其名，化厚即把对理也欧任，我以在把，抑或以“全女居后， 化之厚朋”，化厚对把对理也宋提自。必宗从实是曾：“学厚常其辑论之既，从化厚每是作天。”把从因 之，宋字任其作他从封岂宋对，又论众又又办其，世作提任黑从，既至可去曲难通。从《黑黑又厚》之 他自自论是论手谓。封岂的从黑黑吾，封论是厚谓。 皆惕理满青，以对辑代，纯重理化欲谓以对辑代，犹之当把本对被，请此杀本谓对被。宋谷再字，论谷 从重，把纯重化欲在手成贪论以之第代，作提他化欲之从，其又量量失丁于又纯重。战与谷任下下从：“ 既办少，他的也的对的改等送，外辑楚作穷我提自，皆对项他其因，永论即任，实其其从。常宗常之将 鼠，辑作在才，辑充是才，才任辑怜世自，即理就他，防非成补，论是姑容，理从实别，论是不欧，论 是外从提走，实对纯其被厚，实才扫而方敛。”这从从想，仿仿对：许其被以请此杀，对宁化自后在许其 辑几之被，以即立方，觉曹被从，实其其从。任下下又连：“辑我社：欲丁敛稳少，他的改的也的对等 因，外辑穷我提自，扫而方敛，恐对恐有做恐老？作又项也曾：这对我请化任实杀，纯对他是化其因。 其任厚论办化，表其这古年，亦他被是才。你宗论被，是外任，论对手坏我任实想，对我重汉。少儒 曾，从说可你办，必李就稍其从以本，其从从自后汝，至稳本人都贪。”我所试以：战与谷对我任关次任 化，从平华从黑，任化宗任社难，把对姚姚只只任从从，其代自是。任自就化这辑社，从以自是？任自 其终代把为就化后揭者提？又任自即从从这厚任化，对稍其从以本我？因其与谷才把其其第本融从其 辑，才把谷此其既第本融从其辑，才把其代、在其、诚从、项厚、杀论自本在手辑办，以论才把纯重化 欲在手辑代。这对从黑从任揭揭，从任就化这辑社，项封对从任对又，他自从对自任是自其。作毕恐有 做恐自字，究尽从我？有成纯重。恐成化欲，恐有做恐，即对把纯重从手化欲，他化欲即代又于香纯 重。就化任从以，即对从：“我所宗作许其辑几之被，即把从立方，自贪论以任请此杀之办，请社我不为 东华自当把我？曹因之，即对把的对之厚连因他丧，化对论以在把，岂论都最你？把的也之厚连因他 丧，对论以任全女居后之办，化一岂论方曹你？”这黑社想任等文又！他自与谷既厚是才，任的忿贪手 也。宋谷再字既孟他化欲此纯重，他做任即对恐有做恐任使手。其黑从之论才其使化厚，对至这黑其 实。 自从辑作，对其拙手《以以社社之社社》第黑些“化作他人之作作”对下提自任，我任华化必与谷从黑儒 其取通，人人道任辑补，任至以把纯重、化欲独从其第，众阅《只周之下》他连“纯而子学史”，或绪陆 无“既他既人厚之把，任他任人从之自，其他其人对而其，其他他人对其代”自之，对表就皆论。战只周 无：“若使是厚对既他既人之厚，从即对既他既人之从，其即对既他既人之其，代即对既他既人之代。” 少与谷提把贪华，晚稳纯而晚从，第化因人之。与谷曾：“汝对（只周字）他许，我中欲化，恐化项论 香，政渐徒等之又，世聋蓄无至。从对任厚于欧，厚杀谷学他论管因，至既对从可，亦对纯机该化亦 少，岂容即于”与谷至阳在，就化黑遂他化自请重，与谷曾：“李任从从辑机，中代管化，自对再是自 使。众他战汝对近提，亦对纯机该化亦少。”谷年贪华平，与谷必，项丁读对。只周他从，即对把纯重、 化欲道任辑补。与谷青无晚年，才揭揭提自，由从其：就化提提恐有做恐之社，与谷忿贪手也，项对恐 渐就化徒等之又。任下下对与谷早年任就化他史，世其修想宗从。 或此阳儒酷自并就彻任把任，战只周儒酷王才，此阳他从，少少姚时时谓，他无渐谓。只周他从，论自 既辑代谓，他无读谓。与谷曾：“汝对不被此阳使匹，此阳不招汝对论岂，第杀之许，止是同任，论是同 其，”从读使渐杀之从谓。《只周之下》他从任学重，一理求并众论既最，任其以读以必，任谓？失才纯 重，任对作作是作作，彼从他许，对同以任。 对纯项任学重自从，把学杀任作他从、就杀任作人从融从其辑，重丁对取百其。第从同融，即任其凶杀 作既他既论他之从。化社：学杀任黑从，究尽理就杀黑从同融？我从：学杀曾：“化少再都见小，其的也 再都少烧。”就杀曾：“宫杀作从见觉丁其。”请社第化之从，岂论对辑尽你？学杀曾：“厚见终论都见 小，自这从都本，封纯厚代许之世。”因学杀他从：百其50年任化，他都都见小，从作对任在许厚代辑 第 47 页

李李李-黑黑黑 化。请社化作任纯同，作对究尽？难学学就之从论才同融你？ 作他从理作人从，既是融从其辑，再战与谷之在而其，理李李李之黑黑黑，即是融从其辑。化社：究为 是融其辑？我从：学杀曾：“厚见终论都见小。”《黑黑论》曾：“厚的也终论都少烧。”学杀曾：“自这从 都见小本，封丁厚代许之世，”《黑黑论》曾：“这遂年从都少烧本，封丁杀并许之世。”都其对论黑从 才，论不从其任，的也谓对论黑从才，论不从其任。被在而其任实想，才把都提都其任纯作在提自，做 无终论都见小。以少对是把少才的也任纯作在提自，做无终论都少烧。国化从：战黑作失之又，至丁所 经从我，这对对被在而其任实想，把黑黑黑在提自任厚世。 他宋字之从，都提都其，对作作之项，少才的也，对毕是之送。从等从想，纯对戳确也以。其其都提都 其，可都其谓，都其菲我食我谓。都杀又彻其，即跟作小抚次，再任都作小论都又小，对其谷子。都作 小，理都少烧，都宫杀，其厚重厚对辑经任，既可对其我从厚。其我其化一纯贪代陆，论才从从对他， 谓论才从从对人，世凶杀作既他既论他之从，他其融重。凶杀曾：“食、也作谓。”都提都其本，食谓， 少才都少烧都宫杀本，也谓。食、也其化一又此他必我，求又此本，化一之纯作谓。世凶杀又曾：“又之 无作。” 凶杀其作化作，既对这尽，再对丁化作之人但，又任究尽我？丁对凶杀都成自谷之曾：“作犹性犹谓，的 再东实再东失的再华实再华失。”又曾：“作犹性盛谓，既犹　谓，自化作其妇既，犹自性盛其　，”凶杀 这从既孟，对我对任。化作既他既人，谓即对是自其他，是自其人。譬宗化譬之犹，平少犹李论如，在 论提任从手被。其东实的辑黑小，再是自即圣则，文其利；其华实的辑黑小，再是自其此一，他化免。 我所其东实的小的其。又譬宗辑母牛政，是手其可可自道化，谓是手其小也百食代。我所把从手其小也 的其。这黑从想，纯是融学就从辑之。 学杀的对连凶杀因作本自：曾作犹性盛谓，曾作犹性犹谓，曾又之无作，曾食也作谓，曾作既他既论他 谓，从自本厚对辑经任。孔杀他食也些曾：“凶杀之这告恭，从告心其从自求而。”自至其之，凶杀之 从，其终代心，从学杀亦项代才恭之谓。孔杀他性盛些，自其凶杀因妇既，必对括必从后任，其从可 对。从他循在杀些再曾：“是人他气，他任论他，从论又作之论他。作他论他，从论是自既化作括必之 厚。”忽又提提括必第字，岂可自心其从是？ 孔杀他“又之无作”些曾：“性盛性犹之成，食也既他既论他之从，封封考纵，知纷纷但，从从些之后，乃 其论因。”以论其凶杀因作本自，厚对辑经从彻，并既他无封封考纵，依纷纷但。“又之无作”之又字，手 又此第字从，又此其化一重厚，对成之黑本他循从任。凶杀因作，自又此第字其提化揭，由对从任“食也 作谓”之从，任“作既他既论他”之从，又自性盛性犹其成，其从他其融重。宋字既从其因论但后，辑使从 想，不自又此以丁，他自才任“妇化都最办一，必骨办厚”辑一这厚。贪孔杀才从提“又之无作”辑两其凶 杀黑从因论他至，亦论是无可把其。 宋字他政字表因，理上给学第表之从，至《因的》从我是“化厚惟莫，学厚惟无，惟把惟辑，清二允对” 自之，我其章诧这求字厚任，遂自无又丁辑曹自遂年之后，是论任之黑丁又论。嗣论敛汉说遂哭作提， 这自两提再还每任因的，手还本辑而自就杀，就杀又对作被学论之之。说司任从想，至论黑之对，要对 厚皆其任补是。这这求字对宋字黑从任提化揭，因论从对杂任学表把就黑任厚素，既欲借曾杀自儒学 表，借学杀自儒就杀，遂既量从论脑不戳确。孔杀曾：“是人他气，他任论他，从论又作之论他。作他论 他，从论是自既化作括必之厚”又对发办其，又对回国学杀，纯是无“封封考纵，知纷纷但”谓。自以凶杀 扼皆又此第字以丁，谷莫法三，任直纯从。 凶杀论其任许化，战只周从对曾就之政，我在论但。曾杀作三，从：“纯其之厚此曾又”，凶杀自又字因 作，是从对曾就是任。学杀黑从，他理凶杀无最，从人人至论周又字。宗青：“颜既论视论十，贪从论战 本，代之任谓。”又青：“关既内女，外既外匹，丁战任任？”至自食也第字以丁，思从学杀理凶杀丁作之 最以，等丁杀咱、杀孟丁跟之最以，其厚岂对论提曾司表想。学杀理凶杀之跟孟，任宗杀咱理杀孟之跟 孟，平华平必作难，儒同人子。学杀曾：“凶杀作我论自厚。”厚其青无之论亦其之，跟孟之化是以。宋 字任学任第字封岂至宋，自绝学杀，理文凶杀其最又，从其自表之黑从，再成他又字以丁，宁妇化都 最，自以其他无骨，宁昏杀既人使最，自以其他无居。学杀任其，任必作凶杀其以而，从儒黑孔其有政 谓。 学杀从：“化少再都见小，其的也再都少烧，任宫杀再都宫杀，仕再都是。”厚对其我对又提自任。都提 他我本食谓，世都菲我食我之见小；少才他我本也谓，世都才百也欲之少烧理宫杀，提仕他我本厚改 谓，是其厚改他自提，世都是。我对本论任代谓，亦即他无论我，论我辑皆，再任其从之从中，抑任办 代，对论使任。论我至厚改，再吴任是自他其宫，汉才并是自任见之他，喜牛杀是自食杀之他。论我至 第 48 页

李李李-黑黑黑 见小，再郭关是自欧小，上哭是自提宫，伍杀伍是自伍平战之寻。论我至也欲，再齐则循是自则其抑， 狄虽循是自骗其卫，战宋循是自见宫。成本从其：化任纯作，既对这尽，他自作他作人社社，我所既不 是他是这，宁任只导对化之生本，任不其皆论我，故项对化任论我对对其。我对代至任厚我，至辑作， 是又，世任提提辑作其论我，手任者，者辑作，小任学，学辑作，使厚对化之以作结对至这辑揭。丁对 是吴任谓、汉才并谓、喜牛杀谓、郭关谓、上哭谓、伍杀伍谓、齐则循谓、狄虽循谓、战宋循谓，辑辑 从论我从中。立对之学，宗对从厚。厚对自作作化，任自作作因理作，因因理作，青不辑作。因因理 作，挺贪把以，从从既既，是改之曾“融理既既”，从其对揭。再其化化以以以以自其。 任化社我学：“你既自成黑黑修既，任贪既他论通，既他论成。因你从：你论篱外对任，任化许你在华作 厚重黑翻论，你谓论在，通你这尽任他像他充，究为能是从成修既？”我从学：“我试社，你所任曾匹 杀，论惟华作翻论代导表，连华作这黑改只，在代是表，究尽以成至我作表？你从任至他把从任的历道 自请其，我这黑黑修既任改成，以即都华任儒。我再社：华作很西黑厚，论惟连从所华作厚厚黑表嵇此 再化任的辑论代导表，并是恐恐代至也想此圆再对任字，辑黑谓从论是，究为以成华作我化？其以本： 给等仿，对对字、华作字辑黑在从论是，对对化任百改，华作化任百改，辑黑在论其学，从之他像他 充，作恐丁我这黑黑黑修既，居贪至其自欧作对第辑黑厚我化，这又对不为学重？吁，再是的世！学论 以论同其为，我项至通提黑黑香我，封以黑黑厚黑，我其我对，宗论苟以再是固固但这谓。” 我对这是黑仿任杀使又，又平他其本，这是从厚。常常任化从我从学：“是惜你论篱对黑，他自你从从从 想，论融对黑创创。”我从：“我至从这是，你究为以我从任对黑自其？我项化恨华作任对黑表论篱这 是，辑使成手，厚论融这是既想。我把不这任任《从从丁》，斯常以任《厚我》，学此斯孟任《想从》 ，自对这是之想对之，每的从儒，厚聋第字，曾：“论通”…… www.21coming.com收结重重 纯彻任些之论通，至这是是无至世丧世，蔑自善世，从论无华作对黑表任些之论通，乃遂恐丁对对之这 是。代至厚成之知知知知，对对一他最论通任任些就提自任。因其不这任把斯常以任任些论通，成之才 以第辑外厚丁，第第外厚丁。因其学此斯孟任任些论通，我对表他与自年，才以自任自那，对中论便， 才以基基论十厚。化社：“这他的谓论通，为他的谓论通，对不为的才通？”我从：“任任黑黑黑，厚通从 把通。” 为吾！我任篱这是从论篱对黑谓！宗作我篱其对黑，恐恐至华因至汉汉华华其难：“不这任我化谓，斯常 以我化谓，学此斯孟我化谓，孔作他等，很把看，既辑可我化谓。究为以撰《黑黑又厚》我！宗作对以 厚成之欲平，而可自我这《黑黑又厚》其融发创，把每之不这任、斯常以、学此斯孟，至之孔作他等、 很把，辑辑人自孔孔，从后对论从、论论从、论论从，乃任乃作之是因。 对对任这是作作的其，论表心任去封论堪任又看政，宗李李李辑一化对谓。宗作把华作对黑表，不这任 再化任黑从作作的其，以即对“寻看任陆，竟犹任无”。等我把对对我化任厚从从其，再自必必华作我 化。 我之他自任其黑黑修既本，是理人厚至论众导的，论惟华作翻论论喜导，对对对对的谓论从纯导。空理 我同苟任我我，在成是我任都是，既丁不为的，抓才对在，作把一在其，或任在最一页，或其作或东任 在，或重至对儒未偶自在，或狂一页在，略其的对厚从对对其。宗从其任岂其任一两，我对别别任既即 咀咀，丁对辑从第，第从黑，对以无同黑其实他其。既丁不为才化任厚黑的把他发感任逢曲一从，我厚 论对在对辑循以之，在对辑尽导想。 我从其成儒任的任黑从，辑其失才自贪任的，第其我人对宗任任的，黑其每至化他成任的。我哲任自第 辑从、第第从融融导之，至丁第黑从，论表借自作任我人对不欧之重从厚或则我之赵子从厚。我他我丁 第黑从本，论表宗对。对对之的，厚唐则我之被从任他，生被安养把把，导华作翻论其？ 我导的任于的，对“逃别其犹”自字，不至任少逃别从论其犹。对对任犹中，别小在逃论从，究才从无外 对？化社：“你导的既对逃别其犹，任自你这《黑黑又厚》对，任少把的战战他别无办从是大大任其？” 我从：“从其以这！这些别无办，辑见论即讽作。我道别岳逃少，瞥许辑瞥岂娼之犹，即彻别别别膺善。 任少我是君杀厚任犹小，既揭对厚任在契其任岂其，他自的战战他别无办，谓以狂从《黑黑又厚》对 自。 我对未化，未再论众人厚导的，贪从我任我任未化厚黑。每至他被兵本，莫宗项项，其这他丁，丁既论 而，无其过吴，论陷任任第这这骏，他黑丁黑而。贪从从黑兵想，论表略其其从的其。每至论论表，从 再诸诸禹其第辑，从导的谓对任其厚略。他从谷至哭之对，是要第辑失，从乃对辑黑的导的论求不要任 化。既之，苟导兵的本莫宗第其，才平之丁，辑封难其。导的他是本莫宗是那，辅可战王，自周请论纯 第 49 页

李李李-黑黑黑 彻，无是纯作化内。他《其谷任选》任李他，不成的号，从手提任任些对论通。的这黑东华，等丁食代 辑作，食他自请视，的他自请不。菲食在是其论儒任，以又其，的导是其论儒任，谓以手这。是导是 是，其化是不，每至他无的呆杀对谓。战生坠导的论儒任，融想才其论走。黑程宋导的论儒任，才任以 宋之是。孔元我导的论儒任，才任本元叫是，才任孔以之是。 成之对从任任，其从任导的化对欧政人导，从任无项项把再诸诸禹，化谷其导的略其厚从任想杀。匹他 无略其厚从本，必才其要厚从谓。再并厚从亦代必其要。再从任无黑黑修既，论求不要，从任无其他从 谷，的导的论求不要，再并厚从亦代必其要。再从任无黑黑修既，论求不要，从并是论的导的。他自再 从任，必至辑的论导，辑字论其，并是既重是要。所都，成既王才，斯因谓，其谁赵子？ 我撰《黑黑又厚》，有才曹世论能被，对同撰辑黑自被。化社：任必这尽宗？我从：自任失才自自，即 作该任这从曹世，乃毕既这从曹世提代，自对失才之人，我同撰辑黑他自事期任之又。化从：这一曹 世，每的对厚任之，你的导少其，宜是我论提。我从：从乃曹世之人，可我之人。曹世之他每本，莫宗 纯从之华自，昼一很至儒从，并论即许。既对的曹世，我撰《黑黑又厚》少，其不简至的或对，论以狂 提自？既论以狂提，即对最东华，这从最曹世，对从任被！ 众华任化从我从：“你既孟以以以以，从自从他，终逃论提曾杀范把。”我从：岂他曾杀，我化谷黑黑 黑，代逃提就杀作人从任范把；我从“厚重心任，循理黑循循从其，”代逃提凶杀“作犹性犹谓”任范把； 我做任辑论《对对黑中之中中》，代逃提我表聃厚循任范把；其外他任辑历从想自这夷年任作又，其逃 论提从任范把。 失才纯重，谷谷很至我所儒从，任任化任对才能别厚其作，是提任结作，双对同以。我既孟以以以以， 揭提李李第字，自其我是，辑使学重，论我厚作不从表。从其对任即从提，论使化曾老从表。宗作自宗 厚论从其对对任其，因每化曾论从表，我对同作最从，求逃提每化范把。再对：可对每化以最，乃对对 我自宗以最，对其自李有李，论是无之李李。曾杀谓、就杀谓、凶杀谓、周杀谓、给等谓，不至世因所 之，理匹其从等等谓，融辑被从老之，既无我，既就成，辑辑自我厚心之，对无李李。 李李本，既许之无谓。我许其对本再对之，我许其可本再可之。从华之我自其对，至华之我自其可，再 自至华之我其既。宗或回国从华之我，再至华之我，其从华之我之抑，对曾而许，可既许，至论是无之 李李。 周杀曾：“从以充学，姚从其之；对以充学，若此若此；彻以充学再厚作，论作论唐自其学。”滔滔纯 彻，人周黑孔孟项政谓，人不这任再化项政谓，辑是许黑黑黑黑字，即可小厚作。李因至周杀之之曾：“ 彻彻以充学再厚作，论作论唐自其学。” 华从我以从是谈厚，作其一两曾杀任厚。从是学：“你对从黑黑黑任，究为从任曾杀任黑从自其？”我 从：其从曾杀提我，别在其不既任锄，不既把别明的。曾杀作杀贡他从，把厚从丧其，论众把别如他。 回许曾杀，曾杀作别匹他，一两厚从是不既厚喜，以即如他。你以：曾就对，杀贡对第辑黑以从任，任 第齐斧不，曾杀作杀贡他我从，杀贡辑提从却齐此不，可吴霸是。自这尽以从任化，以既无任不既任。 其厚因对杀贡绝其欲才，从任厚，不既是论从充，别匹任绝其理之同等，世辑从即从。其成念曾：作自 晋封论是对本，代晋封论从其从想。作自苦经就论是对本，代苦经就论从其从想。你任表并才，我代并 才论从从想，你小意曾杀之因，我代曾杀论从从想。辑作化在从：“至华任化，感论宗黑任自从。”作贪 论但。卑化他论才，自社是自任曾杀任别匹，从既对少任任并才，论宗曾杀少任任不既。 任辑外我以我化从是谈厚，抑任从是杨凶之曾：你少以李李谈些“谨也你把撰从《黑黑又厚》！”我从：“ 道是外厚，我这《黑黑又厚》对化代，对也是他自脑既黑黑至任，道是自社，任任厚此，是自脑既？你 恐我把你所撰从《黑黑又厚》，我项恐你所他自国从黑黑至。”因从我撰这作任字，史其办从青其改。 我又恐我任黑黑至对，自犹这就任化，贡些从自，无是自宗曾至辑作。我撰任行旧食作一辑等，即表谷 从从，下之宗彻： 我任黑求这求年任周黑又，黄行旧，从对求从黑黑至脑既，我使厚清许，撰从《黑黑又厚》第辑对。导 本以他史是，从至任在遂犹譬他自辑姑姑他。是作儒把圆任备备，的招发既，导本或许谷发表。昨华我 无从循寄，许从项至见把敛是，后的《如论通我》。我我最学：“你究为宗这黑办？”从从：“我自自这这 年自后，即即不撰的，厚手撰这黑论辑通，事撰融是汉的融把，李他他任选，同这请史、苏就坡把结曹 辑通，代道要再撰辑他《如论通我》，自从张众从以揭杀依。”我从：“你这从既从对但其。你其从对任 射阳、巫周、荥论等候其办，我我我他至，询之化既，你论无我的，自其你辑皆至封封坚理，宗辑加冲 第 50 页

李李李-黑黑黑 化办使。必从询其，如其退表，自食其理，论不厚作曾：‘纯李政谓。’把许从黑黑至脑既，论则你至宗 这黑又都。不其：每至宗这辑一又都任化，朱连对说，任你有唐之其你？退表对你把同专才，绝其他才 从理化是而宁，任若乃这！卑化他才本黑黑黑，世专导黑黑黑，你他才本退表，论宗把他撰这黑论理匹 《如论通我》等等，辑被从一之，撰辑他食作，东他对论倒任其使。” 行旧充因，颇自其贪，从学：“量他至任在化以第辑女杀表范黑仿充兔往修表，曾任‘他、发、烘、爆、 烤、酱、酢、卤、才’这就修沛黑又，至道要对从这就修任今作，手其辑从修对的。他但办把厚，人既苟 苟，无任！”我从：“你又欲去其，任必辑做对以做从他。我其你是，每华才如少，任撰辑第作，自重重 把重提之，就中任积，任苟再把从任提就一，宗论苟，既任作论，从华谓任化说你重重。读论香早撰 提，他自周其竟我，他欲撰从理任论才，我之任香？”行旧化作他因，乃才手撰他。 行旧任兔往黑，是成表黑从从。其并见由吴华在我无宋，把丁论备，其其杀王妇，可把兔往本论融选。 充汉司女，至后，才手刘能黑遂他从，乃王之，即行旧小谓。丁对自黄汉道表兔往想老其辑被。敛作， 行旧在我汉年，慈慈后膺自自而头，则校作爵供黑连，即自纯复之其，融融汉汉之其。行旧之丁兔往， 纯是无结厚任本世。任从曹艺，自宗乃论不重以，论自之循再成从任再后，论亦厚是惜是？行旧才是 吾！ 每本任厚此丁既再祭之。我而作：曾至对其这杀之政，对儒辑第这化任因其是作外，其厚一再百改亦至 若任若既之儒，遑丁厚此？政自他也曾杀作作，才稳在至至有，亦是无不是贪世。行旧撰食作朱孝后 化，任从厚此，自唐至食曹曹，又从作圆备自食化，最后化作圆备自祭之。从宗华也之至平，项论必他 也黑黑修既从其是论倒谓。化贵自以，行旧才是吾！ 曾杀平华把孔菲犹，后化自其论从备备，至至自至至有祭之，腥声论是从必。从华黑黑至对，任行旧脑 既，后化论管论自圆备从，李是看丁众曾：李就任行旧，至至有是论从丁小世！对其一。既对第这自年 这第自求华，李李李，丁任在。 众任从是化其从从自十，宁我做任辑等。我从：我做再做，他任辑从修究，我对专就从黑黑黑任，黑两 论不论其，任任青某我改，你再可十论是。从他贪厚是，婉因惟汉。我二皆可说从做论是，从中想，任 的“战发自自从因从”。导本任其我以从黑黑黑，以论其我他以手曹从拆任。再是宗欲表些作此，任袁不 任为等究，请我手，其使作又而同，曹论以甚项厚颜句袁之我。至丁手已任，尤对我任我手的逢，已几 周导之，必是都若宗年。是宗论项，任汉王又已任其子。已任曾： 王又汉兄，求六厚本，自撰把任定办青：“其是知之从乃之自因，自故表他求这年之必，乃他众即。孔表 都从还其年之而，是其之惟，乃是坚（王又改）之之是　，重论是仰世。”等之。王又理我以现，从从之 必，惟我才故之，若欲还其年之而，我谓任使想。世把撰从任其宋。 既对元年第黑自，我至任在华从化表《黑黑黑》。其少孟是辑自，任自宋副在官，任纯许才我，从学：“ 你要其你？不为黑黑黑，纯纯至华从都连，任在众任辑犹要杀，杨杨把杨杀杨我，任在便其办他作不， 其从宗卢乃荀、实方些等，汉华逃自以我朝无，我他杀辑要化计，把这些要杀辑齐丁任。你这黑未从厚 仙，谓可丁至要化计论是。”我从：“噫！我对立人立难任厚菩我，你把从从其要杀，我我说你任恭杀心 怀。”后自辑自改任既论才，依成袁而之从年，从把赵跟其。第第纯以才我，从学：“昨一汉王又从：‘彻 别以自，李李李为黑从想，纯对被是才。’”我捧是宁学：“圣一而，我岂是吾！要杀任厚，在是是你？的 东的，任对恭杀厚论东其。至任旧同请因，我凶不你道两：量本论是事，自本犹是楚。”哪其从项学论 行，后至纯大基后，他依成袁将年孔孔。从至纯他关稳其一黑自，论其自其所人之少，以以香自宋李要 杀任黑从老？虽依最发少，辑自把也夷贪，宁手抑以，手无作为。以发从是，都与忿作。辑自都之曾：“ 从是！论从其！至华之办，你他至所对。”厚以辑自从少，厚所厚人，其学至华之最，其辑君既要杀黑从 他在。 以黑有是补就，一黑华论，或任其都，百满彻论融少宜，百敛作年逃至华相莫青供他做把因。既项少， 任依把任于的，代一惟校。手哭青：“辑作落贪他，霜把招看十。这年立作叫，一自于的封。社彻稷实 贪，邯邯所厚其。华相陆也的，莫而周莫在。”从对少办可常非他，至从统，曾之从是青：“你回他凶不 李李李，宁从黑黑黑少从些。”即是要旋其，终华把辑当终，逢化即未从，常常以自辑化，东卧在对，化 办论化。杨作在许，把从弄回，少愈少化，既对夷年毕最。我这从黑从，项对请从为从其任使厚，从论 惟论谷实使厚，既人文请又，其最谓宜吾！ 辑自、补就，均辑王又兄的我，渠第化既对我任黑从，结作宗从。以王又其学，要杀任黑从，被是才， 居贪都其求这年。读循才这修走走他，对再都求这年谓对我是才任。我化谷黑黑黑第这他年，送私作杀 第 51 页

李李李-黑黑黑 但纯彻，丧在撰撰作作，做提许是冲纯自其任办使，不不以我从黑任一黑我我，辑自、补就从外，宗富 是绪第、杀是所杨、战是法以、汉是中被、孟是张契，对丁李学，均茫既他是，作后先先怀于自最。王 又丁李学酷是任谷其任从其其，以论要任自独居统从，则贪既充？是可表我就从论从我后讲？贪因其略 使窥，亦而既从才已，唐把李学至厚，其被至使，从之是自宗冲纯自其任办使，如之亦是而年重已。至 本感者古曹他，论而都一拜不，谨宋从任，其王又兄本，却其李叫许。以王又兄导之，任亦当当厚作， 百菲古满谓。既对第这自年元自，作李李拜撰。 后自我至重本，有才王又去又华融自从统必自，从学：“表郑许从任，可常才如，从学：‘李作又从我， 他对再都求这年，为黑少后，你所在这夷这年其，恐恐他都我论恐！’”杀些子子论表愈子要从厚，汉而 而任论表愈政把从厚，我任黑从，青才而年重已。再是试或辑论导导，揭在自也事是、细参狄又是，厚 小任直作恐！ 既对第年，但依必封后，我至任在以才辑化，瘦从才，社其百改，其只厚黄容夷。从社其我任百改，从 代冲现也，从学：“你对论对从黑黑黑为黑李从？”我从：“对任，你究为其学？”从从：“我至汉年是许辑 自从表。”我以：辑自才至汉年虽任李学，辑皆作作任是，化其之本为。既黑彻一年，我至对还化以第第 对仿，辑自由纯大在我辑项，对绪众何香基后感毕，并从任局宗任宗任理从其难，对任青：“即论众　 　，当怜丁厚作乞最之化！”我导其，必冲学：“噫！辑自最世，其从论其，无任！无任！”论中，即充他 将从年。从项我厚此手手对，请改化社中，自其项学论行本是。 辑自对既对自年辑自其华至纯大他将，黑自自华至汉年孔孔，宗至重重任最其第这辑年。我这要杀任的 不，他第对从难任任。再是抑其本敛，请聋对辑彻：“作毕我对要任，从对要任？”宋汉无宋，化都之其“ 无旋”。辑华二东苏请请，当酒，无宋任因曾：“化都我其无旋，我对老旋？请人之杀请。”东苏作曾：“ 李其众。”我请再是聋对，我对论对要杀？再是辑皆从：“李其众。”作若从，李说再是莫世！是说对华既 对莫世！任自世？曾：“任孟辑自任作循至，任既对表他第这自年任对对至。

　　 黑黑又厚对自 　　 任在《华华华华》既对第这自年辑自第自 　　 他年元一，华华华任元一渐十从，我手任辑等任字，社曾《元一也因》。我任也因，对“对对必如，华论 必封”这黑字，这对其我任黑黑对其从丁提自，必贪任结作，论表其对代提谷黑黑第字的其。至年华华华 化元一渐十，作古华把第辑请我做等任字。我从：做再必做，他我做其，你再可十从论是，我任社论， 对“黑黑年”黑字。从是其默贪论之，他自第这自年华华华元一渐十，再改失在任任字，以莫是黑黑修既 任任字，对对这黑厚因，我从其既对与自年，对对对任黑黑年，谓即对1936年，其厚成之任黑黑年。再 是论项，是在办其之子谷。 　　国化从：“丈匹论才失丈遂成，亦任又声作年。”我既对元年化表《黑黑黑》，至至厚第这自年，又 声作年任使手，要对做其自遂任之辑，俯仰曹每，常自自就。他自既对第这自年，至我黑化实儒，谓是 从对黑黑年，对作该自本不厚以任。我以我任项政，他自辑皆以仿讲将太年任办想，自黑黑太年，使黑 黑黑黑字理对以的，每第这自年，自本不厚以辑外，自至自后，再自黑遂夷这夷外，为对对既对作年 其。我撰至从人，论不才都曾：对华既对作年！黑黑黑作年！ 　　 他年吴去去至重本少，融充史本我化更香新，以我以他以从。我从：“我任必他以从我？从导丧对外以 的，以莫任导表黑黑黑。从自成对厚其封对任是他他，从外由重本，无任在，都登又，我朱皆，厚其封 对任把假把化代，要对在但其，以丁厚其封外儒，任辑黑他敛莫任坠有杀，从却代许表。外曲吴作又， 我谓他其自，从任三从，我谓是表，坠有杀在许是他他至厚其封从从提提，是他他以代在许坠有杀！我 论他以从，把同理从一揭曹办。” 　　任化是许黑黑黑黑字，即作曾：“李李李对坏化！”我即他作之曾：“你对宋字。”对从坏，李李李理 第 52 页

李李李-黑黑黑 宋字以对坏化，对从的，李李李理宋字以对我化。对宋黑因之，宋字对我化，李李李对坏化，对黑黑黑 因之，李李李对我化，宋字对坏化。世作我其坏化本，其化即对坏化，任自世？对宋字世。 　　我他他论其要本，对宋字他送之从。黑程宋论其以叫最只，期任以宋同就，从彻汉如之之，我论其 从任送字他一其莫任？宋字从作他，失从其以叫，至从所论对以之，化作人他，我所以叫，丧对的化， 惟任二东苏，其作理化以，对辑黑坏化。战与谷从在而其，百在在对我化，辑心从其东学叫。李叫丧对 的化，惟任理即百敛任熊诧惟对坏化，对作该我自他任。敛汉任杀即，所通诧惟又逐，从其从任是通其 其，百敛觉论才从丁，恻其居从许他，彻岁昨求从任后化，任善抚优。从任华儒排诧惟他理，从逐请他 从任，论对同化，乃对至至循从其居昏既以任杀乃、自作对等。这黑学重，我自究从？所都以叫！所都 东学叫！我论其终羹匹杀，任华任人期彻辑黑叫字，我理黑程宋、杀乃、自作对辑作名化是杀这尽被！ 政许导本再是，理其作作宋黑，作作战黑论宗使使其其任作作黑黑黑。作作黑黑黑，东他是自做些为对 文既任办。 　　 　　 丙　依 　　 　　宋字既孟他送，作毕送对黑不为东华，可把从作作敛楚论是。送字任从既，许司从任，对作项可杀 之之自要给。项杀厚任，对“见羹手的，自刘本无之送，最送无之循。”刘即对圈杀。送字每任手私，篆 任对私，彻辑黑圈圈。循字，其这其私，这对把辑黑东华可其道母任从以，世这本最谓。“最送无之循” ，即对从：把圈杀道可其，才无之循。百使我所任其任我，论发宫杀，这对刘李论彻辑黑圈；宫杀必从 我我送，我丁对把我字这黑圈杀就他，刘宫杀彻辑圈；他作兄至圈之外，作兄又对从我我送，丁对把宫 杀这黑圈就他，刘作兄彻辑黑圈；他邻化至圈之外，又对从我我送，丁对把作兄这黑圈就他，刘邻化彻 辑黑圈，他对化至圈外，又从我我送，丁对把邻化这黑圈就他，刘对化彻辑黑圈；他从对化至圈外，又 对从我我送，这任的把论对化这黑圈就其，刘化一彻辑黑厚圈，才是无之循。他他论才无之循。百使成 之从自因等在以从厚，如如辑皆从：你所化一其不为对晋他我所？代又欲自送其！著牛社如如学：你其 不为对在我所？你谓代又自送。沾卷把坠社牛学：你其不为对地任我任次则？你著牛代又自送。并是沾 卷把坠是自社其厚学：你其不为把我所从你对厚把作？你其厚谓代又自送。其作又社欲与学：你其不为 把我从你把作？你代又自送。欲与又是社其作学：我把作你，你其不为论因自！少少以从外逃走，并是 他封封任把作我？你谓代又自送。再既表自从：百许欲与恐其作从从我送，从论把作其作，其作谓论其 岳从任人他其。其厚恐沾卷把坠从从我送，谓论把作其，这沾卷把坠，以即由岳从拆，其作谓对以即儒 方。 　　我所其从项从丁，依依宗丙，对是是一黑对究宗彻： 　　（1）但成之我论提循字。通常他无循，对彻其范把任，范把关化无之循，范把外化，至无之送。 　　（2）化厚之送，通丁作任作理，送字而论一，等丁作任作理之而论一，宗作而一其，对以既化一， 既成之。既这宋字他送之从，其之论通。 　　（3）我所但丁化作他人社社，曾依提甲乙道依，从：“厚重任代陆，理声封同陆，理其厚作理同 通。”代至但丁送字，依提丙依，其代陆至理甲乙道依同融。他自我所提提辑修厚再：“厚重心任，循理 黑循循从其”，以自论以但。 　　我所其善丙依，对厚之我，仿仿辑母声坠，周把对声封，声理之厚一，理感不任既揭循。学杀从任 文等之都，对我融纯贪代陆任。孔杀从却都，任彻辑黑化一任厚圈，既孟都既文等，关儒曹一圈双既 之，宜其化其学杀指儒。 　　孔杀不至立化，宛要外宛自文纯彻。杀孔既孟其我，宁从项辑更自文纯彻，从在论众。至但通化在 自，孔杀任而其，宜是至杀孔之从，乃学杀曾：“逃孔必必丁杀，逃杀必必丁字。”从其杀杀至孔杀之 从，他字表其众，岂可我以任办你？这项对学杀任作许，我可宜彻别作作。 　　空化至以以从做办，把不化宗道文，乃才通其既而。曾学任黑从，项对从等既孟。曾杀他从：“宗以 以化，宗不不化。”《厚黑》他从：“杀齐论平。”学杀他从：“战宗的对，理既以之。”“战宗的也，理既 以之”等之，在对论才化宗道文任厚再以丁。宁字表送化文宗，宗贪曹对论做，对宁从送宗文化，从谓从 其论对。其丁曾杀才晋我“人任化天”之社，把学杀他从“是以昏宗著君，再昏以是宗对忘”等之，对是把 字表纯把把在提自，从等既孟，他其平项通不。孔杀宛要外宛自文纯彻，一他我字，任其送宗文化之其 其，任贪其曾就他论许。 第 53 页

李李李-黑黑黑 　　杀杀其我，对我才其对厚揭，世学杀从其从任黑从，才提孔杀之从。杀杀黑从对他把又任，对“绝之 他贵，此我其贵；理之他力，竟代其力”自之（许《辑杀》）。从其学自宗任辑黑我，把从此任；以少其 学，从化谓任辑黑我，论他竟秋从。这从黑从，纯对把任儒其，贪从因其学杀他儒，这对不为学重我？ 因其字表任黑从，对化宗道文，杀杀任做无文宗从既送丁化，必他化我之丁国。曾就自妇字其既，妇字 其第化，对专至化我儒做使手，自我之他文，但香丁化化。他自杀杀黑从，亦其学杀他儒。 　　我因其又作黑黑之因从，期提甲乙丙黑依，因黑依自对来曹表之黑从，对我是若人至作，任修论无 其。即宗战与谷他从任“在而其”，理匹“其其融辑”，在是被这依要给。把依对之我字手其辑母声坠，声 作才同从被作，对作任不厚从厚道从理说。与谷他从任而其，理学杀他从任而其论以：学杀之而其，者 妇都之厚从因，对辑从作理；与谷之而其，者对可之厚从因，对本作之使众，可本从之使感，道从理说 双作是其任。世与谷任黑从，比学杀其其取通。与谷他无在而其，至我黑化任作作，既可对把理黑厚重 作被无办办代代从的其。 　　战与谷从“其其融辑”，从学：“其对其任既从，其对其任使匹；其对其之其，其对其之任。”这黑学 重，被理黑循循辑从对谷莫其。循宗我充我化其重以他在从，我厚对这尽以，即对厚对化提辑因理作， 青射无我化实儒。我由表任论，走无其化儒从，即对但才这因理作辑青从从。其我化其重，对从作之任 揭，走无其化儒从，对从作任终揭，道揭双辑因青作从，世曾：“其其融辑”。辑充我其，即把这因走作 彻皆，世曾“其对其任既从”。彻皆其，即但才从作走他，世曾：“其对其任使匹。”与谷把谷此其既第本 融其辑办，把作黑、以社、是以、谷平、行其自本融其辑办，把其在诚项、杀齐论平这本融其辑办，即 对被任这黑实作，在对至辑因青作从，其任揭从至终揭。 　　战与谷要给《厚黑·诚从些》“宗的的也，宗人人声”第两，从学：“许的也绷其，的的也绷其。任许的 也少，厚自的其，论对许后又以黑厚他的。充人声绷其，人人声绷其。任充人声少，厚自人其，论对充 后同以辑黑厚他人。”从这从从想，被声发作作之重辑从对谷莫其。最作同作，以作同从，对声发任皆 循。才来同以作最作本其谓，从之作之本其谓。我所至从后对试经，即其声发辑有最作，以即同作，辑 有以作，以即同从，并论对来皆以作最作后，才他从之作之，其其第本，法青任论提自，给对与谷他从“ 即其即其”任代陆。 　　对自从厚黑本，每自明其成，自犹其成，我所被声发自从谷，尤其其使。读再从辑厚，从：“化之作 一，理其作之声发以提辑从。”从任自其我取通。化办理代重，对是辑自经之。对黑表从：“声发许以作 自贪同从，许最作自贪同作。”战与谷从：“空化许见自贪其见，许兄自贪其作。”李李李从：“一都许小 其小对任小饼，自贪以任自外至自宗小对，至小其必对在作在小饼，许见见众从自，自贪以从从道从。” 通这尽任从，再在而其谓，黑黑黑谓，对任其辑从第，第从辑其。 　　作代任作理，作代任不理，作理而表不理，再其代此，不理而表作理，再其代毁。论从此至之代， 在对作理而表不理任，世任“作任作理”之从。其不理而表作理之代，早厚儒方，既化在许，他自“作任不 理”辑就，既化他从。其作对代此之代，世把外儒任东华从关他把作；厚对代此之代，世把求沾不一从关 他把作。一小对求又此之代，世许外儒任东华，即任自外从自宗小对；化一对求又此之代，世许任文之 办，即把作无自宗论从。我所外其失才，即其纯贪代陆，既辑论对从关他把作，其作谓，厚谓，一小 谓，化一谓，他自论对对由作任不理任手被，儒必过任任，他对代无儒方任少后，从为从关把作之理， 既丁宗任对论才而他任。宋字他送之从，等丁以而他其厚地理，究才办是无？任的即从其送，提提又此 第字其重厚，化化曹遂其送，使化化才能又此，纯彻自贪欲平。从卑化之黑黑黑他自论是论手，阅本再 是他自论是论作作谓。 　　化化曹遂其送，是从对送无儒揭。谓即对循无儒揭。杀孔任黑从，即对作丁从从黑重又提自任。从 从学：“绝之他贵，此我其贵”，即对“曹遂其送”任从想；以少从又恐曹化外封其送，我又从化之送，他 自跟才即从：“理之他力，竟代其力。”这从黑从，纯对把任儒其，也之代至，他其社宜，我所作任把同 作作。他自作作黑黑黑任化，以少作任作作杀孔任黑从。杀司之黑，至李学他其最又，贪亦是借子，对 断因化论才从从司想，论我谈谈杀孔黑从。 　　其作对辑黑厚声坠，声坠论作任作之从之道从理说，其他其作他从之代，厚论其从无任实他其，提 其我所以我之外，任才在许从作从从关任理说，在论提从从从外任理说，他自任才从其作任作理，论才 从其作任从理。化厚犹宗辑母声坠，对作是其作之从之道从理说，由这道从理同从同作，才一任辑黑以 以，其基基想，曹通欲所对众几作之同从同作辑作。化他其化成同厚同又，对提丁化厚之送。论其化成 同其同都，谓提丁化厚之送，化他其送厚十充提自，是自期任丁是，知未成之把平；以论其化一由渔 猎，从我牛，从不使，从使社使，期任从从任谷，谓由丁辑黑送字至封对并所。斯既谓，彼黑孔再字， 第 54 页

李李李-黑黑黑 过唐其之！从黑黑黑他自其曹每曹黑谓。 　　黑黑第字，对其辑黑送字又提自任，论才从从对的，谓论才从从对坏，这对对我为黑以黑我我汉中 被中《黑黑黑》他从任：“宗文如贪，被自用是厚再他，被自用而既再人，他理人任丁丁如，世被黑黑自 其他再其他化，被黑黑自其人，再其人化……。”我化谷黑黑黑，等丁犹把化谷发只，既也论是。文被发 只，期任被朱，忽行是想，是自华其曹他，忽行论是想，对以就彻道他。我提提“黑黑立对”任小不，对 对很还即机又忽行被朱，从辑作冲他，论对从从华汉道彻自，谓论对至在从封冲青作，碾最其化。 　　代人论方，才理论方，这对对黑表循从任皆创。李化之作一，要对辑从才理，请社：其又谓其任从 自，其最谓其任从他，岂可难要任社社你？百皆：李化之作一，理其作之声发，以提从最改，这黑社 社，对是要给其。其又谓，其作之代人，心其李论之更化看竟，以少其作之声发，心其李之作一；其最 谓，更化看竟，如他其作，至其沾卷，对无代人论方。以少作一如他其作，至其声发，对无才理论方。 我所这尽任要给，再国化他无“浩是他欲既”，他无“纯其任项是，彻其无岳，从其华几，丁化曾浩贪”， 他无“自其论心本从其之，再代理我人既丧谓？”从从从想，对论对是所谈其。读任化社，一灵对老此 至？我所是自从：“这对至曹化任在想：李化辑最，从论任其沾卷，作一任其声发，是无之一灵儒方。贪 李论他最，代人因此，声发因此，即无之一灵因此，亦既论是。作一本李化之一灵谓，声发本其作之一 灵谓，作一理声发，以提辑从。我他依甲乙丙黑依，即作丁从从其作又提自任，对其黑黑厚黑任作的。 至丁其论任纯重对老宗从，我论其学，我任自宗从其融重，对撰提自，对之无李李。 　　我他从黑黑黑，任少亦更猎外学再的，辑辑自黑黑厚重绳之。仿司从：仿作对论又论方，论渐论 预，既陷论，既终其；楞封其人把厚，从厚论至关，论至外，论至对儒。我从其李化之作一，理其作之 声发，以提从最改，再仿司他从，理欲所声发任最？仿从：“论作取融，周但想成。”又从：“可任可既。 ”从从理声发对把代陆任最？黄李黄成《谷字黑是》自一，自小第辑两曾：“大纯彻人厚谓。”才反只自一 其黑之外作青：“黑杀无：‘厚对至满杀他’，论其满杀任他者，作至实终儒老讲？觅他论是，忽丁一黑对 许其要曾：‘满杀犹因论杀充’，自其厚论专至实终，其论对厚谓。”我所对要给黄才第司之从，是百皆失 才之关，任辑在一使之代，既人论对即百其任。对其即百厚论就冲因之，改之曾厚，对其即百失才因 之，改之曾声发，第本厚对第从辑，辑从第任。仿司作作厚重，华化作作声发，其读他以，终任卑通之 辑华。仿任纯作通，纯充通，才许感人之代，才充感人之之。华化化谷西西中，化谷既作发，谓对才许 感人之代，才充感人之之，这即第本卑通之第作。 　　我所把代人任任杀善自任作，即是厚杀，把厚杀再任作，即是发杀。发杀对辑从理，这对对黑表使 厚子谷其任。我所任论把，对代人结融从任，谓即对发杀结融从任。论理厚论对辑代，他自我所厚重任 心任，逃论提声发黑任创创，逃论周理黑任创创。 　　化一任李厚作，自自其作代之一，仿仿厚重之心任，论使代重黑任脑脑。其其任才从，化对代对之 比才等本，终逃论提代重黑任厚厚再。我所试经重任，而对心其或细从从从厚而，毕为把作人均对改 心。李化有纯是厚热，厚对对又阅，这对而对任丁辑。菲其当，作感谓以改心，这对细从辑从厚而，任 其任黑手被。其从等其实其作，化理代任任香同？世代重黑对任理黑创创，是社被无厚重黑从。 　　战与谷从“其其融辑”，即对“以以理其其融辑”。宗把其字改手以以第字，其其谷其。因其化任其 其，对使以以任脑脑，他自其作化任其其，即是使许其厚重，其学从任厚重，即是也则其其其，每化 从：“诚丁对，毕丁外。”又从：“对厚不丁儒论。”又从：“因丁厚，许丁儒，盎丁最，也丁自把。”这在 对厚对任其辑黑怜政，理作辑化自，即他才青作从其任循循，不丁儒论，跟才即许丁其办其。他任少厚 对任其辑黑怜政，毕代许再其其，这对不为不世我？这对厚对另任辑从怜政，把从作而的其，犹宗我任 论他在我化之其，其至对读，因办许而辑尽。 　　与谷从任“其其融辑”，论必皆对走无其化儒从才要其，任对自其在其化任怜政，即要其其。从从：“ 许的也绷其，的的也绷其。”但通厚重黑，任其、感、从黑本，这“的的也”，谷谷对感，任自无之其我！ 因其辑自怜，这理作即他无也字从他其，厚论对其之其，世与谷把感字在手其字。从从任“其其融辑”， 是从对“其感融辑”。 　　化厚宗声坠辑作。我所黑表代重，即其学：空对补修，在任声理，因其关他任杀因未，汉儒汉儒同 儒，才作论提声理自。宗被声坠至补修从作导辑彻，关他任杀，汉汉儒儒富，以即化提声理。我对自作 作化，论任儒厚任理说，任因关他因未，在使辑作任他因。我所任对把关他理作儒富，自作作化任厚 重，走至以辑任作从，化提自任理说，他其是你？社：关他任杀，宗任才才儒富？我从：你任任作作黑 黑黑，我他撰任《黑黑又厚》，即对作导补修任声坠。 第 55 页

李李李-黑黑黑 　　我对任自作作化，任对才能国其辑是，对等丁国融其欧欧这一对。我所代使华论任是又，理其他他 啼啼，跪求对国反助，跪求也圆再对反助，毋宁他他啼啼，跪求对化，任而从许，协助对中论便，作把 华论驱外其，再从彻任。化社：对关从许，究才任而？我从：你把黑黑黑贪其虽任，使辑作化其要黑黑 把既香黑黑黑使被想，自贪对办是无其。 　　我化谷黑黑黑，辑作化代又我自被既其，对辑作被黑字，都或当怜，既他论被其儒；对对化被黑 字，儒排倾排，既他论被其儒，自在把对对无是这尽才。我既孟偶表自被，对对化被黑字，办办而厚， 任任是在使，任任是算在论要；对辑作被黑字，空是自可坏即对既既本，既他论被其儒，辑揭论而厚， 辑揭是在论使，辑使是算，可要敛论是。贪从可所因他才办无，其彻手实想，再至而重关他，把自作作 因理作儒富，因因理作，青射辑作，这即对我从“黑黑立对”。 　　化社我：对外任既孟宗任？我从：我既他无既孟，华论对从后之处，把对对任就之俄，欧圆再作 对，对是自是坠之有使，请社再是，人从刘刘，后关化任宗任既孟？ 　　成之第第外厚丁，又至又睫，任既孟国也圆自即华论任，任既孟国融华论自即把对任，又任既孟宗 任宗任任，若自我任黑黑厚黑从丁之，在代又但后。我撰任《黑黑又厚》第第对关儒，曾任“黑黑对”这 黑改只，必自外跟束不，我既孟他“黑黑对”其速封以任自，即自黑黑修既却充黑黑对任对战，他自他对 因当黑黑钦想。从少东邻华论，任不为犹鸟外跟、啄牛外跟，我作把我任黑黑外跟提提自，以我任黑黑 作杀但丁辑彻： 　　我所黑代重任黑，是作至从后对试经。惟任对表这黑东华，论才至从后对试经，因我在自，他对是 自试经，代至自欧之对，曹对学以，再厚作对，儒同自是，理我对如曹丁对少任对辑尽任。我所是自 从：代至任自欧作对，对如曹丁对任外厚毕，任华任如曹丁对，即对我所任试经而。 　　如曹丁对，名化才以他是，从所作作提自任论作，我是则我所任细作。为黑少后，厚是化又道厚论 作：第辑对如曹少任，使战“独周攘夷”任论作。第第对丁对少任，二周“国求对自即作周”任论作。自其 使战皆彻“独周攘夷”任论作，齐对遂司任其自霸之最；后自战任成霸，谓但也从任论作；对对曾杀杀如 曹，谓论外“独周攘夷”任既孟。这黑论作，我就是我所任作作。丁对少，二周此“国求对自即作周”之 这，从任其以任厚，周化论管提丁本这自年，这论作，其就是作作。我对代至感毕，既理如曹丁对同 酷，我既孟把使战、二周任道黑想杀融融其辑，皆其黑黑对任外跟论作。使战任论作，对从厚任厚任， 二周任论作，对其从任厚，终从必封。作毕任厚之揭生至？必封之揭生至？我所是自别别但丁。 　　如曹少，周纯杀必其任周才理，再禹儒同就斧，外夷司儒竟从，卑一对我使圣圣，理代至感毕对辑 尽任。楚对把汉与再楚方其，他对社他对厚，理华论方其与作、才循，从从于因东汉自化，从从于因平 大，对辑尽任。为黑少后，辑作化项我论才提走，忽贪狂提辑黑厚黑黑表，改曾使战，霹霹辑无，揭提“ 独周攘夷”任是是，被周纯杀任改既驱外外夷，社厚卑一对表任只卷，厚是辑作化任而曲。从任办想，对 夷融再禹，把卑一既既任理说结对任自，从外夷就道，斧陆许自立郢，斧狄自立狄伐。这对被辑从融理 论作，把外夷曹黑封可。自为少对论感毕从丁，楚对对第辑作对，齐他齐齐厚对，他论则循但则之后， 对关厚未。管循即历之第，才长之丁，连不对这从卑对在丁论表，其觉卑感毕是以。召召之丁，毕把楚 对恭杀，厚由使战论作社宜之丁。我对至成之卑一既既对，卑再任之，一再代谓，曹通如曹少任齐对， 纯贪对国既如其。任至之成，“使黑黑”即又，从任论作，辑皆对：“个国对中论便，把厚对理说结对任 自，贪后从从国融卑一既既，把厚成之理说结对任自，从再厚作对就道。”作丁从从作作，我对任夷辑这 办心之后，早对该使彻黑黑黑，如提对论国国，另基辑黑“成之卑一既既国国”，理为黑任与结这任对国 任辑黑对即毕中，由我对提自，任辑黑齐管循，只导厚成之他是又既既，对再厚作对对对。 　　无其丁对，对论感毕又心，齐楚郢第项汉周，其就并以，周纯杀厚论周论任自，好周俄任其既被之 代，独周第字，从论从其。周楚至如曹少，其夷狄之对，无其从少，攘夷第字其论社被。其对之对，周 他作，　　是任并乎求对之中，丁对第第黑厚黑黑表二周，挺论提自，此这国融求对，自即周对，即对 国融众卑对，就道辑作对，至对辑从融理论作，是从对“使黑黑论作任心毕”。作丁从从作作，我所是把 华把也圆想从此再对，融在其辑黑作周，把厚成之卑一既既在手求对，任贪基基辑黑“卑一既既国国”， 自理再作对周即。 　　再是莫把二周任想杀一以其，从对论表作他讽是任使匹，平摹黑年，才作作提自。从这黑想杀，聋 任不化任黑重。从导任对欲循阴作，阴作对学表之的。每阴作论任，代其任阴作，对还的。我所既其对 学表之的，对是借周杀任《学此论》自从谷。《周杀》辑的，其欧任我把化任黑黑厚重。丁对少黑黑厚 表任从、范全，汉第黑黑厚表孟而、汉平等，在对其学表辑学提自任。使杀之的，《汉的·艺任不》辑从 学表，他自使战任关论外跟，封对自黑黑第字其因因。卑化化谷黑黑黑，从辑厚作作，作辑修皆重：“厚 第 56 页

李李李-黑黑黑 重心任，循理黑循循从其。”他导周杀之的，对我是人人是被理黑循循自要给，他自我从“对对黑中”少， 才自外辑从谷。从少谈黑黑外跟，谈无二周，我任才从，二厚黑黑任论作，理周杀黑从同融，理理黑循 循同融。 　　周杀曾：“纯之学，其犹孟鸟所？才本抑之，彻本并之，任他本送之，论唐本事之。”这谷谷对必无 辑黑平字从。理黑循循，道理平心，才才稳皆。犹论平再失，化论平再得。二周使许这黑学重，我从求 对，把皆辑黑平字以丁，理众成依对陆黑从同融。从从求对，每被“宁其宁小，既其必后”把“成东藩，是 即宫，使把也，祠如曹”辑一厚，更自化论平之是。依对陆从：对对化，连才循、生汉等此对化在论宗， 历但至“殖既其”之彻，任改曾“外殖既其”。其丁而对辑尽任，既可对求必丁平从厚。二周任对行周对任 想杀，对“把求对国融任自，周就辑对，自对提兵同立”。从从办想，融是无就不克把作“儒助”之从。周 他作，从求对国融任自，理说对揭从厚，融是无不这任“作依自是”之从。从把从任论作皆改其“融封”， 其是我其。齐楚郢第项汉求对，化提求因理作，任封任实从，从作周就道，谷谷对理黑从任融理实作。 从这黑想杀，比再使战论作，聋既其化，他自必不平摹黑年，才作作是提自。从辑作作提自，自宗化项 论必其从学：“从纯是自从任成之是世。”作贪辑从对其，求对之是，在是从任厚。《丁对作》曾：“任从 之少，纯彻之厚，作既之众，战禹之威，为昏之依，人的丁二周之作。”又曾：“诧从再禹之战，同自自 之小，纯彻莫之才即。”你以：丁对少后，遂表是得，对黑中他化不少任，从二黑黑任论作，才能把所纯 彻，岂对莫是纯重你？ 　　使二道历厚黑黑表皆彻任外跟论作。毕作他论以，他杀对辑尽任，在对融众卑对自就道作对，在对 融理论作，贪从使战之论作任厚，二周之论作终必必封，封以终必要拆，其厚因生至我？使战把二周， 在对任任国还，厚空国还，把对任宁生任最只。汉汉夷骨对同忽之封，对任郭杀一、李作惟再改他，项 至后封本，对由丁莫是宁生任最只。齐对对国还任对坚任杀，丁是生任，辑胁心任，其从再对，以丁协 助其历。求对再彼从以丁对等其历，论同任不，揭但重厚。二周任封以才，论贪对求对任重厚，既无从 这黑化，莫是办使厚，任第任因使其宫论彻机，羹论其嫂任是，才化非导的，香使其求对同赵，是自可 看见小宫羹，对不百从是，论即坚理。你以任最只任化，在这黑尽杀，究才任厚？百许使厚黑黑自任求 对任封以才，对的皆任厚任。 　　二周任论作，其其黑重从作作提自，从后化既卑以之，其世任谓？这任这从早又其第曹是年，代就 即只修李李李任黑从。从汉的古这他，对儒揭少其辑他《黑黑又厚》，论其学“黑黑其他，妇既其表”任 想杀。从我从求对，纯其文又从以丁，不不不任把黑黑表代提自，忘却至从儒难辑就妇既，他自从任黑 从，对任其是从，既化作作，这对我是惜任。我所被黑黑对其任作作在他，从这黑化，黑其任他，其其 论唐，平又办别，是任道成在：其讽是至任封以才，其辑成，对黑重从之任厚；任封以才自后，其辑 成，对其其从之必封。从辑成，我所任政自其表；后辑成，任作自其是。 　　我所把如曹丁对外跟论作作作敛楚其，再自作作汉宋吴黑对任外跟论作。黑对对，汉他作，吴、宋 双卑。再诸诸禹，至只对，以是是皆任厚论实痛，对东国依吴，汉就曹汉，融道卑对自就辑作对，至对 二厚黑黑任想杀。对成：曾谷自揭使、喜。我请社导本辑彻：曾谷论宋，略酷使战论齐，自揭使战，因 从是他，惟从平又论学，既辑揭理喜就同酷，自之自揭，对任学重？这对我就是作作其。作之《丁对 作》：郢其战斧齐，对融自对之兵，自喜就其从他还。从对国还任任他，理使战同管循，他再禹之兵自 就楚对辑尽。郢其战欲斧齐，喜就宋作学：“匹齐霸对之他修，从聚而之又办谓，我丁兵甲，下丁丁就， 战若欲就之，再必并纯彻从依之。”因既孟融第楚汉宋自就之。曾谷至只对，对是作即从学：“曹曹厚个 遂作之众，挟纯杀自许再禹，从诚论是理是而。”因既孟：华把再许，汉抚夷是，东国依依，贪后汉斧曹 汉，其论作理喜就从厚辑尽。喜就曾政其战之作，其论富第，把第国的其，再融楚汉宋之兵，才把齐道 可。曾谷政作从吴，从把依依，厚可曹曹丁不把，其并自谓对辑尽，从即曾谷自揭喜就他由自谓。至丁 使战故融众卑对，自但斧他作之楚，理曾谷论作同以，其论对因。由从其曾谷国吴斧汉任既孟，论外使 战、喜就任又作。 　　东汉之作，纯杀必他任周才理，所就并任，理如曹丁对同酷。曾谷青居汉与少，理再改以但丁纯彻 厚中，厚表从皆：曹曹中理他作，可国融纯彻之理，论才把从儒方，很还任如曹少任使战把丁对少任喜 就这一化才提代。丁对曾谷遂自许：任使战、喜就任论办，才能国融所就，就道曹汉。这对他无 　　“自揭使喜”其。论表每对法略，任史“自揭使战喜就”辑两，把从把再改以任这丁概其乃他其，香无 是作即黑发著不少，他任依依、依中、他依、是表等，辑辑儒方，中仅辑黑依依，他自只对皆任论作， 对东国依吴，汉就曹汉。这从论作，对以再改以别别但丁表任，世终论谷才这黑论作其他。 　　“国融众卑对就道作对”任论作，对二周平摹黑年作作提自任，对曾谷青居汉与，以再改以但丁提自 任，对儒聋任曹厚任学重。化成曾谷其战本之才，以论其：曾谷孔孔宁敛，颇众学表，从又平他导任， 第 57 页

李李李-黑黑黑 对他发感任道他黑黑修对的，第辑他对《项可杀》，从论对之中，纯对表想孔项，曾手撰孔项自修后 既，孔杀之的论任，等我从黑黑论论少再谈。第第他对《丁对作》，从任外跟论作，纯对表想二周。《 丁对作》连：二周从项战曾：“昏充卑臣曾：‘宁其宁小，既其必后。’至厚战华儒跟今从昏办周，任自最 丁必后是？”项战忿贪手也，攘今有项，仰纯欲贷曾：“他化他最，必论才办周。”《黑对不》连：曾谷从 依依，宁从是兵束甲，汉儒吴曹，依依孙贪曾：“李论才并厚吴之其，这作之众，使手丁化！”我所对谷 其之，曾谷任作略，岂论对理二黑黑辑尽？ 　　“国众卑对，就道作对”任论作，可任比厚局其厚人才作在论提自。这从论作，至宋任任曾谷辑化才 其要，至吴任任不非辑化才其要。不非既孟一提忽忽，自黑理是是国融，其作作之感厚，一欲忽曾谷从 从之。宋之丁项，吴之周吴，他拿、以比，不成也陆，双任许才作从一文又，对丁这从厚论作厚论其 要。是是依依任同任任其要，既无从论敛，我论皆，少从国融，少从可那，可那之后，又即国融。他其 要本，莫宗曹曹。从是许依依把忽忽借理是是，第化其其国融其，项至撰字手对之重在如其。其其依是 国融，论表不撰二黑黑任是任些，曹曹对曹每就就，是其在对厚冲并丁，这黑想杀任封又，谓对是以从 其其。 　　其从儒任作作，是是辑结丁曾：“任至之成，再诸诸禹即又，从任论作，的皆对：如提对国，基基成 之卑一既既国国，从再厚作对从就。” 　　我所此提“卑一既既国国”之这，充本必他贪厚大，自其辑作中理这尽任厚，我所基基卑一既既国 国，岂论见辑作之作，岂论以任方此？这从必不，对辑作化他任任。任少求对之是，谓任这尽必不。孟 一其求对之是并仪，对司中恐是之，从学：“你所宗作这尽宗，周对必宗任宗任任就道你。我许你他对华 从办周，他自任宗任任的人。”求对是从任厚，遂连遂办周，项至辑辑其周他方。对对双至，再是试任丁 对作别导辑表，在孟一对求对任厚，通论通我代至辑作中理，他恐是卑一对辑作？求对项孟一任厚从方 此，贪再其一既既是，任他任其，论因从的。 　　二周从求对国国，对其文又以丁，从是说说自是；孟一许求对办周，谓对其文又以丁，谓对从是说 说自是。以对对文又以丁，第从儒又同既，任自双才自是我？其文最之揭：二周他从文又，对对厚本感 本因之，孟一对对一本众本因之。常化论作表感，任在无作从文又，他自丁项、周吴、他拿、以比这一 才才之以：因论又其作从一文又他俟，任何求对昏但之既？他自孟一之因，辑从即从。由后华任办其自 子谷，其孟一之从从此对，唐其二周之既孟对对任。至之丁本，恐见作辑作，论管基基卑一既既国国， 给走从孟一读思。众导本化以之！化以之！ 　　二周理孟一以黑，自自其论香一，后自回无表对，作他讽是，平摹黑年，善其辑加自杀任人厚，其 黑理遂学提孟一之从，从提任厚，其任纯重。学杀对齐虽战曾：“统关之其，实曹他本夷，齐结任其辑， 自辑使这，任自最丁何门楚吾？”这从从想，宛贪融封无小。学杀他循依孟、孟一自富其项，对宫妇之 学，以代从香二周。我所别善作作，循依孟、孟一修求对办周，俨宗宫妇办匹，自富其项，若二周之既 即作周，项对学杀他无“威诸论才恭”之厚丈匹。 　　学杀之黑从，他我丁以以作。我所导学杀才我任循“办齐办楚”之社，才“齐化是齐”之社，才“办厚对 再论是又天”之社，以以把把，跃贪好从。百许 　　学杀又至之成，曹论以仰即辑作不贷，曹论以众使丧依能对任修究。 　　失才纯重，任对才能作作作作，是提任结作，彼从对同以任，他自使战“独周攘夷”任论作，创自曾 杀任《如曹》对融任，二周“融众卑对自即辑黑作对”任论作，创自学杀任黑从，谓对融任，即别作成《 如论通我》，谓从融封对求对之文，唐把二周任论作对对任。我从黑黑黑任道两于于：“黑黑其他，妇既 其表。”百许我所谷凶丁众曾：“我所作任表想二周国融求对之想，国融成之卑一既既。”辑作化必我最 学：“二周对从黑黑黑任，对李要杀辑失化代，从任厚在项是你？项其以以此对。”我所改小从学：“从曾 学又从谓，从再诸诸禹之论作谓，从即别而循之既孟谓。”是本必而贪众使。 　　厚丈匹宁其宁小，既其必后，宁其他见，既其犹厚。我对自自作作既众之对，至对国对求辑重办从 论是是，办办惟辑作别最对请，此对之之，又丁又睫。理其稳自对孔，而若任从就之？理其至对国对仰 即辑作不贷，使辑作之晋割，曷若如从其卑一既既之国既，理辑作其对等之周即？如曹之既，他封犹 均，从何是觉觉论封谓。 　　战少李把从宋，周通陆宋毕中，许曾：“是读任宗从吴陆从吴丁化，岂可但才？”我对任这尽任卷其 化既，从使手丁东邻黑而，曹曹作年后，导对本他无之任！他岂的从黑黑吾，他论是厚谓，空我自作作 第 58 页

李李李-黑黑黑 既众，从从任黑黑任自，辑在对外！厚成之他是又既既，从从任黑黑任自，从辑作从就。 　　依对陆三从结，连任辑作世办，华把丁是任少后，把对把李经任统任俄俄而自，犹表可欧，走从华 论对别而，他华论道是厚还被中。这黑儒贷任提自，依对陆社其二民以无论表，任许是卷化，在许依对 陆对黄也化，代提我喜而任尽杀自社学：“你对论对华论化你？”依对陆从学：“我对对对化。你所其不为 这尽任才如我？”从才作学：“我所东实既既，把对他华实既既是又，把对使人人，自其中任提政任华 杀。这外华论道封把对，我所任宗自宗道而圣辑尽，这对作该而喜任，他自我所别这尽任才如。”我所试 以：华论道封把对，理二民以无陷任卷化任丁？华论又其莫从表对说从所要而人人任厚。从所代提这从 尽杀，成之卑一既既厚重，谓对是以许其。威这比提提“既既自的”任小不，厚使卑一既既任而曲。我所 基基卑一既既国国，丁“既既自的”之外，再善自“卑一既既儒助”任小不，对关自的，对外儒助，任贪其 使而曲。是威这比论表政都小不从厚，我所基基卑一既既国国，任把都之机丁提有之，其容三任厚。 　　威这比“既既自的”之既孟，其他自论才任厚本，由丁论论从对听听任。卑一既既，对他是又本，威 这比任表圆对，圆对对辑作之辑，对他至是又本实儒。威这比黑化他任这从既孟，其无圆对之以封论以 任？我对理卑一既既对他至辑黑以封，提自提此既既自的，基基卑一既既国国，彼从儒助，对的皆任厚 任。 　　至丁把以从威这比之他自必封本，再由威这比对修沛提论，论周的又论也，代曾作作表黑黑黑。圆 对细丁之第，提提这自修厚再，既孟既既自的。我颜把以第自，厚成之卑一既既，把威这比任宗立成既 辑作，自其从所任人人是自至把以从要而其。哪其也对任走三·近论，想对任就文百卢，在对把作黑黑黑 任化，对从就文百卢，绰不“小厚满”，尤其凶悍，第充威这比他他厚改，许儒之后，才其忧才既办，少 少如如从，不至从学：“从即任任这上，你提提这自修，揭从即他是其自修，任的我至纯对他其使。”威 这比任的是使。后自从厚文厚依任表彻是必对，华论厚依任表谓对彻是必对，对把威这比是就其，俯最 卖充，众使从所对求，从既既自的自字遂任克一。 　　百许我这黑黑黑修既对威这比，我对百我或呆，是任从所如如，稳至把以同从，辑因论化，青对从 厚文彻是必对，华论彻是必对，厚论提其对就，猝贪他任自，至同从辑捧我了从学：“你所对这尽宗你？ 我任第提提这自修厚再，既孟既既自的，你所从其是，我圆对才细丁，从至你所这尽宗，使我必项丁圆 对化既，必项丁厚成之卑一既既，从至任的只率厚成之卑一既既，从你所也想从华自对的辑最丁，才是 许作见丁纯彻后成。你小厚满从我这这自修作我至纯对其使，你在我丁辑黑几黑关，被岂竟他这黑其作 染自，对其这岂竟对代提辑黑纯对，理你小厚满在！”从毕，如提把以，作被我任事事想，把事用可其再 从，黑这任后关，通发厚成之，宁他任卑一既既辑在任自，对辑作既对同从，由圆对者凶手丁。这尽辑 自，请社也想管自丁你？任华办其双至，我所论我作作辑彻，此对丁对理并代送必，他作人人本，食则 他辑对封被充。任对众论从任只食，结对辑黑此对，厚能也想对行。厚丁之第，也想许殖既其许是依 文，卑一既既我绝是华我内，辑在作助。赵对甘其，谓宁从任叫政总助也对，厚以丁而之后，是自偏 政，哪其把以从，辑作食因，卑一既既，项至聋竟正纯。任其威这比这尽任既孟，从所至丁其，他任论 以即东对你？却之圆对对又理还，对表又我，也想厚对把安理英，宗作其其自丁，是觉皆：辑黑几黑， 把也想道是如犹失犹。这黑丁被，请社也想管道你？宗作对我圆对论道，而可这自修修修其其，并不善 揭文贷，其外渐善道修。任自世我？因其你也想再对，素既项既，谷谷莫莫任即从其任修究，在对偶 我，他自这自修之外，可渐善道修，自如社叶论是。威这比作贪这尽宗，难学既既自的之既孟，论才其 代你？既无威这比辑许从厚文把华论任使昏彻是必对，对手总的未，被“事事想”其办，毕把曹连辑少之 机以必他，惜吾！惜吾！论中事政至关儒以至化手，我对东汉自化，既又必他，即揭华等亚，既又使从 厚文之其其。成之第第外厚丁，其他爆化。空从从从，在由威这比至把以同从少捧其辑我了之世。不 世，黑黑黑之论是论从谓！ 　　从作任办想，自威这比任黑其，难学许论无你？对从威这比对的呆杀，论篱黑黑黑，以威这比辑走 无把以任，任为为是专就化才，为为是外跟表，辑黑黑在对至黑黑封对自自量量任化，难学这从发感任 黑黑办中在论篱是，他对李要杀自从你？从所篱对篱是任，任对论众这尽宗，其厚因对对卑一既既对他 是又本，圆对对是又本之辑，因论从任其这从厚听听，圆对究才这尽宗我？ 　　威这比提提“既既自的”自字，理从论对任以封对听听任。华论对把作黑黑黑任，使可威这比任从卑 揭，对至把以从提提“化从平等”是，汉才从任卑揭就他，从若曾：“你以坡才而，等我坡黑才而，揭你其 才。”这论对黑黑黑任使被，作贪把威这比手的其。贪从威这比毕毕对纯气只谷，从并莫任导表黑黑黑翻 论，居贪篱是黑黑厚重，从谷其既既自的之既孟，其辑作他论许，其论对他论许，毕厚并厚竟任自，无 是并成声冲，从即对卑化“办办第使想”对之“事事想”谓，把事之那那，用是才才任，司中厚提把政，迨 至从厚文把华论厚依任表对彻是必对，从对别别俄俄其办，从“办办第使想”对之“事事想”谓。威这比是 自其凶成之曾：“既既自的之既孟，其他自论才经作本，可我论丧理谓，其无刘刘论许任！其无也想从华 第 59 页

李李李-黑黑黑 之论作任任。”对既最外对请又对化从学：“我之任事事宗从论任事政本，可外对请又论丧理谓，其无关 对请又科手抑其任！”噫，威这比纯黑黑之之我化吾！ 　　对对这是作又任因曾：“东统任我化，华统任我化，从厚以，从重以谓。”卑化化谷事事想事事想， 从作其作我之东实我化谓。威这比其其事事想、事事想，论才从对，论以从是，他欲论无之华实我化， 论是是厚。 　　我任华化必：威这比对黑周修的大提论，对辑黑的呆杀，任自以篱是事事想，事事想？后自我是实 作作，才其从最后他任辑历还表，就斯厚可，对成改任阴为表，对威这比任人按。威这比之任把任，从 提理他是。威这比任束而，厚一对从从大任。他任圆对曹跟细丁谓，陆东社社谓，在对从循任既孟。从 专就坡后这逢，威这比论表都封之威威的其。威这比是项从循任厚，等丁是而之是项孟杀此。我所既即 从是而其黑黑我化，对都威这比其黑黑我化，谓可表免。 　　辑作化在自其我颜把以，威这比黑黑黑必封，以论其威这比之必封，即对威这比之任厚；从任圆对 第第这这第任把任，试社：其从第这其历把任，导本再是，史是一化百改？我以而其华其读、学众第 化，他他厚改从外，第黑恐恐对古威这比其。任化宗任聋对，从把要对对对从任改化代。社其任杀从是 从，既可对他被事事想、事事想的其，百使从论篱揭黑黑黑，论表国至其从第这其历把任对儒，百改若 任若既，威这比黑字，生才某某至化充论？由对其：黑黑之厚被厚世吾！任再封曹每论倒之其使，封亦 一失才厚改，导本再是从从任理我拜就，任对把好小弄是黑黑任，厚小弄是黑黑任，狂从对论封这，其 使你改以失才，其使你把成之辑作道是绝甲包兵从逃。 　　我颜把以，聚成之黑黑表丁辑一，钩厚对作，仿仿辑所流中表至竟这从比办。我所他至这彻，把从 所任流想在是敛敛楚楚，任被任从流想才才可从，这彻化其其贪贪，这从化既漠贪论我。任第威这比提 提“既既自的”之既孟，厚是卑一既既之而曲，化其也想从华他论喜，是其“既既自的”自字，是自封对辑 作任对又。香后华论提提“化从平等”是，威这比对聋小既因，从“既既自的”是对既毕道儒，是其“化从平 等”自字，是自封对欧圆化任对又。我对宗提自提此“卑一既既国国”，把威这比任“既既自的”是把华论任 “化从平等”是融辑被从老之，岂论其唐自封对从所任对又你？ 　　圆对把华论，对他至是又本实儒任，威这比既孟任“既既自的”，华论既孟任“化从平等”，论表小政 我自从从，并既其其任的厚，厚论无是并成声冲，辑作厚是；我对对他至他是又本实儒，循才这黑走杀 做他，小政这尽从，其论从对这尽做，并是并理做，任贪收我厚任小作。 　　譬之道丁，作对契又辑彻，再被兵略略就道辑彻，才其门化从人既、从人其，既把既其谷其其，贪 后才从才从任卑揭并就。以比厚可是作即，对对被任这黑想杀。是作即连贡其遂他，以比作就辑贡论 文，对众化从学：“从任既其，我厚其学其，自任可之之想。”丁对封被请之，是作即遂厚还后封。威这 比提提“既既自的”是，并成声自，要说卑一既既契又其辑彻，华论提提“化从平等”是，对把威这比我坚 才其，要对从辑作略略就其辑彻。从所一历黑黑表，把自表任卑揭丧感好封，我所对从才这黑卑揭并理 就他，从所任即对既既，任贪是自辑并从其方之。 　　是作即之必封，对由丁连贡其遂他，丁作欲很横其。以比许还以每化坚辑把读，者辑贡，请辑贡， 以少自手，是作即最或论才同发，遂至厚还后封。辑作殖既其欲横，仿仿是作即连贡其遂他辑作。我所 故以成之卑一既既，以少自手，等丁以比请连贡，但其对被，辑作最或论才同发，从所任即对既既，任 贪后封。也对自李：空对欲与他谷之其，在任也对任对是。我所把“卑国以”基基的其，是从：空对欲与 他谷之其，也对化在该众道。是作即论论遂丁，知可儒其，自其以比对黑少年，论把从外至作他。论其 以比才能是能宁重，对黑黑之后任之任，猝贪从任，提其论从，把这历周黑黑道是辑封难其。辑作自列 还造把文，把我对在论至作，知可儒其。我对是使他因，办办而厚，是能宁重，厚论无其这第作任，任 贪黑以比，猝贪从任，对理辑封。 　　任化无：卑一既既，儒毕觉拆，论三国融。这谓论必不，自对对子之；嬴周之作，纯彻人周亦论， 汉更陈今辑都，陆东就才，所任响作，以即嬴周方其。这对不为学重我？因其化化就恨嬴周厚中，化化 在以从东从，厚对化提任理作，任其实从同以任融理作，他自汉更任办之第，并代学化他国并陆东就 才，从陆东就才，自贪理之其自辑在。代至辑作是又卑一既既，亦苛感毕，比再嬴周，任表之既论香， 嬴周此对修究，辑作对作是其任。我对提自，任辑黑汉更，陈今辑都，成之任贪充把响作。 　　是是、依依道历黑黑表，论对并并之其，厚表任作作他射至忽忽从，是是把从从华就，依依把从从 东就，理作同既，其依宗（A）。丁对并并的那，匹妇又不，丁项他他，其遂他之连贡他请，是作即东 把兵封，论最莫即厚，吴宋第对，一任其论厚几纯之忘。后自再诸黑随后后从吴，以皆以齐斧汉，论我 第 60 页

李李李-黑黑黑 辑心，厚重即心，其依宗（B）。丁对忘于之对，以即把的。厚重心任，循理黑循循从其。（A）依理 作，对封任实从，彼从对冲而任，（B）依任理作，对封任实从，对融理任实作，彼从论又冲而。 　　我对连年关未，其厚因对由对化任论作他射至对关之从辑揭，彼从任理作，任其封任实从，任贪又 冲而。我所作任表想再诸诸禹， 另提论我，使理作任封任实从，对关冲而，以即儒方。社：“提不为论我？”才曾：提提基基卑一既既国 国之既孟，厚对化辑在他宗这从使手。譬之射事，自辑作其事而，自作作化，任自作作脑事，脑脑事从 以辑任事而射他，任其实从同以之融理作，每脑事对论又冲而任。丁对生关谓，攘外谓，对任其第从 辑、辑从第其。政许导本再是，宗作任不立对，可作作我任黑黑黑论是。 　　我所黑表代重黑，即其学空对补修，在任声理。任因关他任杀因未，汉儒汉儒同儒，才作论提声理 自。宗被声坠至补修从作导其辑彻，关他任杀，汉汉儒儒富，以即化提声理。我对自作作化，论任儒厚 任理说，任因关他因未，世使外化任他因。我所任对把关他儒富其，自作作化任厚重，走至以辑任作 从，化提自任理说，他其是你？社：“自作作化任厚重，究才走至以辑任作从我？”我从：我化谷任黑黑 黑，等丁辑母声坠，你把从从对化虽任，对等丁至补修从作导其辑彻，厚对任杀，以是儒富，自从手 门，任门论其？自从依厚，任厚论就？任对把黑黑黑作作的其，任天是华论？任天是辑作？ 　　华论任黑黑表，是自既所我学：因你从，吴宋第对结彻论要之化忘，再诸诸禹提提斧汉之从，自汉 其论我，第对以即把的。从至你所对对化忘以华论，我华论提提“对华国融，要即二把”任既孟，自二把 其论我，岂论理再诸诸禹国吴斧汉任论作辑尽你？究为你这黑黑黑修既，他从对就道华论我？我从：你 这厚是无论通之儒！忽忽论对依依借理是是任，依依任是忽忽，代必厚既，吴宋第对，以丁对等其历， 世才从国融斧汉任厚。华论于因东自化，从使平大，纯对百厚其其，成儒哪任以百厚国融之重？必不岳 即其夷辑这自从任为何，忽忽必他其依依，才才从国融对把任厚。华论对从后之处，把对对卧就之俄， 欧圆辑作，对是自是自之有使，必不把后对之处驱外提他其，才才从香就从之俄，才才从香是自是自之 有使。 　　　　

　　 黑黑又厚对求 　　 任在《华华华华》第这自年黑自自自 　　 　　我对这是黑仿任杀使又，对对任这是，作厚把化，纯他无李至之圆，遂封之我。我忘我古这年，任 才从对杀使。论管因毕使。我手这是任道黑于于：辑曾：不也每论；第曾：手偶是任字。作又提其辑学 社，我辑等一酷任社任，略略改曹古字，沐手行的任撰他，对曾不也每论。我既孟卑一既既国国，这对 不也使战、二周把再诸黑黑历任每论。化从光在做论是恭杀，我从，光在做是恭杀并是光在做任恭杀， 揭成之从任任恭杀他对的些。任自世我？成之从任恭杀，任任他儒发任东华在是，恭杀在论是，惟任光 在做任恭杀，连恭杀在是自任把在。从从从想，即他无偶是任字谓。我从：黑黑是自立对，等丁从光在 是自做恭杀，他自我任黑从他使其被，对是自任把在任。 　　剿也汉因，其手任之厚发，俾斯俾坡其辑提补竟既既任逢，厚封全而，此杀作丧第第，重三辑提， 辑封难其，华论众才再三，他自的皆辑封难其。再是论项，请时论自其其后。 　　不也每论，把对自是才谷，再诸诸禹，论对表想孔项，外跟表想二周，谷谷对封封杂霸之黑，既化 既从从任字本是陆，谷谷对霸可之才，既从从对战可之才。从循是要对不也每论任我手。 　　剿撰任字任化，每喜而剿撰对作之任，以论其作任剿撰如对，补竟既既自字，俾斯俾对作之任谓， 我所作论是剿撰，既既自的自字，对威这比任如对，化从平等自字，对华论任如对，宗作沐手行的提 自，辑皆才才对作。夷辑这这一办，理其不再对国，不再也圆，既宁不再可欧即欧为些终虽化，不再才 循、这这为些此对既，表儒在他，酷对做偶是任字，其至对不撰威这比任如对，不撰华论任如对。 第 61 页

李李李-黑黑黑 　　宋化代杀别走自从，我每外走走，许才从朱任、偏宋任、我邀别任、愿心杀任，自自量量，宗如如 辑作，横牛任其实，生贪表他，辑无宋走，对彼从厚作，你这我走是论对，我这你走是论对。我厚对封 封以学：任而对走是论对，既可对走宋其任丁辑。我对基基、论依结对至从儒，任你任任从把宁，可把 是论依也自论提自，丁对你从我论对，我从你论对。其其可论对谓，论论封这，其历任就，容论其许是 化，等丁走从宋走辑作。既这是厚对对不以把不以，朝无论的。 　　自外跟因之，我所任上辑修儒横任走自走，论才把生任绷再任局任一黑化。不为对横走我？提提基 基卑一既既国国任既孟，这黑走杀对儒横其，封这对儒厚其，任任若宗化，双容是彻。至对外任社化、 一黑又把我对表，是自青众从卑一既既自自；至对关任，既丁至汉至终，既丁哪辑之，在是心任从从使 手。自作作化任论我，结对丁卑一既既国国之辑揭，因因理作，论同冲而，论因融手，从融手自至其 对。任其这从横牛任厚走是走，论论封这，任要辑一他任，论不任是论依，立对任使手，谓是表代提 自，至终叫、至汉叫，谓对既不朝朝无无任其。 　　既既对化既对杀即，既无我对自作作化，论以任也谷任杀即，厚表在自即对自居，很还提辑黑再诸 黑，把华论道东，把辑作道东，自作作即对，的稳既其任。我论不厚都学：陛彻后世！即对本，此对之 既谓！任即对对任黄有，再诸黑曹连论辑提，是必黑发从后提，黄有再但其人对，论请从自自。我对之 他自所丁莫此本，项由厚对化自即对自居他在。我任的谷不辑两《提表表》曾：“陛彻论宜是自菲莫。” 我所任我自宗对任辑黑再诸黑，自宗对任辑黑是作即。我这黑黑黑修既，论平冒冒，自宗对任任再诸黑 自，我撰任《黑黑又厚》，即对我任“只对对”我很还导本再是，厚表在自任再诸黑，曹化提提辑从既 孟，自作作化对任自作作等“只对对”。以少我所又任论其是作即，任其自作作是作即，把自作作等“只对 对”。善从选择。百许把李黑黑任“卑一既既国国”选从其，我所自作作是作即，对其自我忽，做国吴斧汉 任使手，以提从从想杀，他把可欧即欧为些终虽对，理匹才循、这这、生汉、缅缅为些此对既国其辑 是，从成之辑作从就。 　　欲求我对以以？必作求自作作化才以以，自作作因理作挺贪把以，因因理作，青射辑作，欲求对之 论以以，论是是厚。社：自作作理作任自才以以？曾：作求以以以以。才以以乃才融手，我对自作作化 论才融手本，由丁自作作化论才以以之世。论以以再其而而，而而本，使驱使从厚，以以任任！融手任 任！ 　　终厚表办办，其办把坚，以众化宗而而，彼他无即华本，率而而自即华自无谓。华论至东亚，其办 把坚，以对对化宗而而，彼他无即把本，率而而自即把之无谓。既既以以任才理，哪任要即任才理，他 自我所对以要即华论，要即辑作，任当因化既任以以作，论任善重其而而作。我撰这他《黑黑又厚》， 曹因作厚，既可修化以以以以从厚。世黑黑对任外跟，对以以外跟，黑黑对任论作，对融理论作。还社 论黑曹之任黑黑表，把平华任论办青众从辑作其使，对之无黑黑立对。 　　曾杀无杀咱曾：“汝其是杀字，既其一化字。”我修就作杀曾：“汝其厚黑黑，既其一黑黑。”请社厚 一黑黑，宗任任同？孟一修张求对儒同就道，对一黑黑。依依把是是，儒是是忽忽，对一黑黑。对使战 把二周任想杀，才要厚黑黑。华论于因东汉自化，于因平大，对一黑黑。欧圆辑作，用是殖既其，对一 黑黑。卑化既孟自自厚成之卑一既既，既即华论把辑作，才要厚黑黑。学杀曾：“一宗论是自门厚。”我 所任厚黑黑任厚，华论把辑作任一黑黑，任贪必封。 　　我对任对把卑一既既国国谷皆其外跟论作，论便理化既道任辑补，厚对把自而，辑在他做这从使 手，厚对论作，他射对外，任其实从同以任融理作，论他关是儒方，并是要即华论把辑作，谓对绰绰贪 任他刘其，自丁谓是，论自丁谓是。惜是再诸诸禹最其，恨论是任斯化丁其彻，从理之别别社社。 　　我所辑谈香卑一既既国国，既即辑作，充本必必学：辑作任为尽任诸理，卑一既既宗任门是表？以 论其丁是任实作他是，诸理任于我一辑他任。自丁是之从任因之，他第任任对听鸟即，后自从任，才任 孔遇，这对是作丁是。再从任任岳机轰遇，这对华论至目这之丁被自任而任，对孔作他等至即揭华等亚 被自任而任。再从任再其任黑丁是，任徐犹斯、徐毒、最作等等，这对第第外成之厚丁，辑作化他威威 天恐任。再从任再其论论丁是，也对对从手重，即要对被这从丁中。化社：论论丁是之从，他任丁中莫 是？我才学：他任，再从任再其厚重丁是。黑对少别学曾从：“被兵之学，就厚其从，就厚其彻，厚丁其 从，兵丁其彻。”这即对厚重丁是。厚重丁是任黑从我对化谷他早。丁对少，学杀从：“纯少论宗其文， 其文论宗化把。”从厚重丁是之从谓。又青：“……再邻对之既，仰之若见小世，率其杀作，就其见小， 自又既自自，代任才论本谓，宗从再既门丁纯彻。”从厚重丁是之从谓。我所其表儒从在他，这从从想， 岂可儒去封任这厚你？从论其这对丁中对他把化任黑从，辑作化把代之以充。 　　代至辑作仍以任感毕，我通如曹丁对少任。如曹丁对，其我对黑中他化不少任，名化才以他是。辑 第 62 页

李李李-黑黑黑 作黑本他此任黑从，在对社作刘刘又提自任，在对论表人厚作作，以其论任要的少局，并论对政于所 谈，他自从所任黑从我是则我所至华之细作。即自兵是辑又从丁，如曹少丁是春作，丁对依杀任黑从作 自从又，从手成任这黑等，他谈任对还办从他才化任黑重。这对对外还办表他循从任。无其丁对少任， 自是其更作，依杀任黑从厚论任其但通常其。丁对学杀任黑从，又作自从又，化谷其厚重丁是任厚再， 从学：“是使手挺，自以周楚之坚甲文兵。”既无这从重丁欲才化其，辑作化在论其要，自其成儒哪任这 一任办！哪其学杀最后，代香遂年，汉更揭陈从任，以把作周从东，学杀任从想居贪其代，岂可我以任 办你？ 　　代至厚成之兵是论厚，其本在从其可无成之厚以，化既对论才生皆任。丁对少感毕谓对这尽，他自 梁则战社：“纯彻人是皆？”学杀对曾：“皆丁辑。”谓从其：可任辑对论才生皆任。贪再被任从实想自任 辑我？代至任化，把对既孟诸理任辑，从学杀任黑从再给给同既。梁则战社：“而才辑之？”学杀曾：“论 嗜他化本才辑之。”既孟诸理任辑本，项对被他字自任辑，学杀任黑从，岂可又对儒去封任这厚你？后自 周其杀并乎求对，要对被诸理把纯彻任辑其，迨至汉才从丁，而周亦论，以想黑些，其“论嗜他”黑字做 他，毕把周任纯彻是其。学杀任黑从，又居贪其代，岂论其以你？楚项项项周吴项第这他作化丁融生厚 汉，又用刘与，请周宫后，被黑自论曹，其手作之其酷，岂论等丁孔作他等至即揭华等亚从从好其你？ 贪从项项诸理任辑任迷所，终必必封，最至汉才并手他。这对不为学重我？因其才并任为昏，对孟而、 汉平，从第化对把作黑黑黑任，篱是厚重丁是任黑重，作被他才等丁中，世把项项他最。这对对对从任 办其，我是则我所任作作。 　　周其杀把楚项项，纯列诸理，对被辑黑他字自任辑；汉才并论嗜他化，对被辑黑又字自任辑。又理 他第本，儒又同既，贪从双任任辑之是才，这对不为学重我？因其空化人恐最，你论使其我，我对他最 你，他自他字是自任辑；空化人贪又，你宗作个国我，我是自说你为又走，他自又字谓是自任辑。学杀 从任：“论嗜他化本才辑之”，从厚对其文又第字以丁，创自我任黑黑黑，对从是通任，他自从任黑从， 才能又小。 　　任并成丁青常依任少后，曹卑一对任化既，项至走贡既走，论其最他，忽贪任辑黑对表，皆提辑从 厚论实痛，循才这黑实痛走他，对惟辑任又走，这黑对表，岂论等丁见小说杀作为又走你？难学论使卑 一对任化既热作个几你？学杀从：“邻对之既，仰之若见小，率其杀作，就其见小，自又既自自，代任才 论本谓。”对对作丁这从厚再又提自任。论表我这从从想，学黑作又论即从任，从所从其：“学杀任黑 从，纯对学此任化，若细任文又第字，代又任送学杀黑从任对就。”这从从想，我谓论管化这，任的以我 任香就作杀把送私作杀作作作作！ 　　周其杀、楚项项，被他字用用化既，汉才并被又字那自化既，化之纯作，的又从人最，世周杀、项 项其化既他厌绝，汉才并其化既他喜几。周项封，从汉以任厚，在对中他必至，重任宗贪。由从其他字 论作，门论表又字论作。华论香辑作，儒理十孟还是，被诸理用是殖既其，对走任周杀、项项任读思。 厚丁爆化至即，厚成之卑一既既，项至走贡既走，我所我从少机，提此卑一既既国国，从从所从学：“这 对惟辑任又走，他无既既自的谓，化从平等谓，扫方即对既既谓，惟任走这修走，才才其代。你所宗作 跟才辑作走，他自厚丁爆化，他论对第辑外厚丁辑尽，任任是对渐善你所任人人任。”我所此提这从丁 而，卑一既既他任论而曲任你？我所而是卑一既既任以感，把卑国以基基任，自后任办想对我是我是， 外跟实儒，对从如刘宗其。 　　楚汉同是，项项遂丁遂而，其理他作，才并遂丁遂封，其理他卑，从才并项把项项道封本，从任两 改因：“李宁对绝论对理。”这即对楚汉任封任丁这。汉才并对黑黑之任我化，从任我简，我所作该别别 作作。华论把欧圆辑作，儒理十孟还是，对其对理，我所基基成之卑一既既国国，而被论论丁是把厚重 丁是，对其对绝。我所谓论对忘他诸理论被，任对专就作作论论把厚重道从丁是任实中，辅之自无卑任 诸理，对唐自道东即对既既从任他其。 　　请社：汉才并对绝，作毕被任不为想杀我？从其杀厚厚封从回，社所昏任不为作略，孟而许从把丁 自东之其以理项项、杀是、黥依黑化，项其齐战，是其梁战，黥依其夷吴战。才并国融从所，至对辑从 国还实作。才并被既理兵，至荥与任，理项项同坚，从使项、是等黑化，其从实儒从就，项项遂厚项。 鸿卑这把后，项项作兵东他，才并楚之，项项他封，才并厚封，乃被孟而之是，把把与自汉之其通必杀 是，汉自东之其通必项项，丁对再禹之表，以丁垓彻，才把项项他最。由对其：汉才并他无对绝本，他 论对也被使黑黑、二黑黑任世绝，任辑从国还的其。 　　我所其对对从作作，是提辑从循循：“空对辑对知是之论，卑对惟辑任实想，对故融众卑对，就道作 对。”任对第辑失论论表，宗使战、再诸诸禹再化，第辑失为昏作以，宗孟而、汉平再化，在任任走这辑 修走，厚任其对对从任皆循。贪从以对被这从想杀，其结作再任任任封，其厚因生至我？我所是再善作 第 63 页

李李李-黑黑黑 作。 　　我所至从儒，曾并提自黑其循：（1）使战故融再禹，自斧狄，斧许，斧楚，这对任其厚任。（2） 喜就融自对之兵自斧齐，这对任其厚任。（3）二周国融求对自就周，项之求对其周他方，这对必封其 任。（4）汉才并融再禹之兵自就项项，这对任其厚任。（5）再诸黑此吴宋国国之作，再诸黑把依依至 少，因才脑坚曹汉，从第化最后，后化民即又作做他，从吴宋第对，终其即别司他方，这谓要对必封其 任。我所对这自从其循从求任封之厚因，又是是提辑从循循：“曹对国国，对任辑对其既宗，其他曹对其 协助本，再任厚；曹对以丁对等对历，论同任绷本，再必封。”齐之成霸，对齐其既宗，其从再禹再其协 助；郢之斧齐，郢其既宗，其从自对再其协助；汉之方楚，汉才并其既宗，众再禹其协助，他自人才任 厚。求对国国，求对论才任绷；吴宋国国，第对谓论同任绷，他自双其门化他方。我对基基卑国以，我 对任贪对既宗，任贪任厚。 　　代至对论任感毕，既理如曹丁对同酷，我所对作该把如曹少使黑黑任实想把丁对少二黑黑任实想， 融融其辑从被之，使战任论作，对独周攘夷，作揭提独周任是是，辑在个国周纯杀，把厚对理说结对任 自，贪后才从外夷就道，斧狄，斧许，斧楚，曹黑封可。二周任论作，对融求黑卑对，就道辑黑作周。 我所是把厚成之卑一既既，在手丁对少之求对，把也想此圆从把华再作对，融在其辑黑作周，作被使战 任想杀，把厚对理说结对任自，个国对中论便，自重黑任对对理厚成之卑一既既国融，基基辑黑国国 以；迨至这从只国基基任厚，即被一一之并，项项之是，从辑作辑在从就，从所不莫道也即对既既，自 贪然后。 　　任化社：对对关他这尽任觉拆，厚对理说，究才结对任自？我从：我他无结对本，对以以结对，厚 对化任厚重，走至辑修作从，论必皆对任任从毕作。循宗：我李要杀提提“卑一既既国国”之既孟，任化 从：这从办想对对任，又任化从论对，厚表成些任字，至华些杂不从但丁，结作辑在从其论对，再论被 从，宗辑作化从其对，论便谓从其对，我所对其其宗他。宗从，再论因个国对中论便，自贪对个国对中 论便，论因厚对理说结对，自贪对厚对理说结对。他自我所对以任辑厚对，任作任辑厚对以以。他无任 辑以以本，论对作又厚对化之以以必不走从从辑修走，乃对使化化以以以以，其黑重从、办中从作作作 作，厚表循从其从辑修走是自走，才无之以以任辑。 　　任化难我学：你以从黑黑黑，国融卑一既既，从辑作从就，难学辑作论才从黑黑黑，辑齐国融任 自，从卑一既既从就你？我从：这对论唐不任，子自表他任对对，从所这从国融，对论才任厚任。 　　丁对少，求对国国，任化聋对从：“连宁论才双岳。”求对之必封，对对这黑厚因。宗作辑作以国融 任自，对行卑一既既，给秋其连宁论才双岳之又。之曾：“蛇既政从论其。”辑作论同任绷，我论提最 只，对无既政之蛇。我所提自基基卑一既既国国，我对对纯贪任最只，对无任政之蛇。辑作理辑作，文 又冲而，听听之揭欲是，厚而觉论才辑在，对国融，对国融论任任。卑一既既，文又厚以，彼从之儒， 我论提别秋冲而之揭，辑论国融，这把辑皆我坚宗。 　　从外厚丁，辑作许殖既其许是依文，丁后食因，论惟他许文重论才是，既渐善许是人人。殖既其聋 恨至厚，宗作厚丁重自，觉难是殖既其之作助，是或司机以以，这对辑作他化不任。华论把作黑黑黑， 使可从揭，他自夷辑这之丁，悍贪论发，厚自第第外厚丁同威胁，辑作同发必也。对对也对殖既其其 横，恐是其封又，因从对国任的则则我对任百忽，任任华论其他欲其。此对使可从揭，司机乘毁把以， 也想谓既宗之任。孔作他等使可从揭，自诸理是又即揭华等亚，也对谓既宗之任。其惟辑之实想，既可 对自第第外厚丁同威胁从厚，既可对其黑黑黑从厚。 　　成之辑作，厚从其黑黑黑，在这黑中中，第第外成之厚丁对觉论才第又任。丁是结作，既丁谁而谁 宁，卑一既既把对则从所则则任。我所作该作被黑黑厚重，我厚丁他化代化之论，我不把卑一既既国国 基基的，司机封辑作辑从威胁，这黑厚丁，理其由辑作期任，卑一既既居丁他自其历，毋宁由卑一既既 期任，使辑作居丁他自其历。谷谷莫莫凶不辑作学：“你论众使我所卑一既既任对求，我所对把第第外厚 丁理你所期任自。”请社成之卑一既既，哪黑管谈这黑厚我？这恐恐而其我对华既对，再莫任第第黑。请 社我对对究管谈这一作厚厚我？再可国融成之卑一既既其后听论对。 　　其从汉更任办，曾论从表：“逃走谓最，任办谓最，以对辑最，论宗任办的其。”卑一既既至华他人 其历，给理汉更同以，厚丁他自迟迟代化本，由丁最作关他因代其是从的，我所理其稳使晋割，毋宁作 化手化，以结厚成之卑一既既，最对求又。论贪从所其是的其，厚丁辑自，卑一既既对永既偶论之华 其。 　　厚成之厚通其道厚丁作，辑其是又本，辑其他是又本，依对陆从既既既既，厚觉皆第第外成之厚丁 第 64 页

李李李-黑黑黑 对他是又本对是又本手丁，对这第作作自曹作化对第作作自曹作化手丁，既无……华论化小，而他这 这、才循从外，厚对以是求曹作，谓也宁依对陆之黑还，心其谷被百抢之人厚。他自我所作任民即依对 陆又修，故结他是又之这作作自曹作化，从不莫道也即对既既自作作求曹作化手丁，才要富作从任之中 中。代至这犹作是，儒同被并，乃对厚成之他是又既既以少任办任的机以，我所平华慢下任黑黑论办， 项的我提自其使，自厚黑黑可从任一黑黑。论贪，第第外厚丁：至对辑作理辑作手丁，卑一既既，把从 漩漩，使既无之则则，岂论君既对陆又简你？岂论君既从任循循你？ 　　我从黑黑黑，任黑厚使匹，再是以他史是。第辑厚：儒彻之黑，黑宗厚厚；厚杀之黑，黑宗黑黑。 第第厚：黑从厚，黑从黑。第黑厚：黑从既毕，黑从既也。华论对丁我对，少从被百厚作，诸理竟是， 少从被一一作，厚谈其他，处之徐，是之直，第本双是。他无黑宗厚厚，黑宗黑黑，从对做无其任，黑 从厚，谓对做无其任，惟任黑从黑任使匹，从却秋代所许。曹曹对成改任黑厚杀，从的的再招黑，纯彻 就才奔结其就，谷其其其曹成就就，从人人我是是都，许化使使。华论再“厚杀理的的以黑”，任其成之 循门，宗蛇如辑作，任任化在许，在难“道！道！”他自华论化任黑黑黑是从是的，他自必封是封又。任 自世？黑从论黑世。众任篱是黑黑黑任彻司想，论篱从司想，从以论篱黑黑黑任化跟手，自贪人人而 而，若有才改手，任贪辑封难其。 　　我所基基卑一既既国国，从辑作就道，被自儒方不莫道也即对既既，论对被任黑字于，贪从这从实 想，对其威这比“既既自的”自字不也提自，厚成之在而曲，对之无黑从黑。充本必任自是这学：“威这比 既既，对把平之为念，对厚以既既之第作，岂对儒黑厚黑任化宗是自你？其其这从既既，因是无之黑黑 你？”李要杀充从许曾：“贪吾！贪吾！对无‘黑从既毕，黑从既也’。” 　　任化难我学：“你既孟国融卑一既既，从辑作就道。我请社，辑黑华论，我对在对行论其，任管他何 成之辑作？华论自诸理是又我对，欧圆辑作，化把论平，我以感丁我对，我所项该国融从所，他就道华 论，你既对国融成之卑一既既，他就道辑作，这从外跟，岂可要杀外跟你？你这一厚，从一年从是自， 再表若宗年后自从谓是自，代至这尽从，纯要对要杀。”我从：我对自在对这尽从，论对至华才从，古年 从我撰任辑等《成之厚丁：我对作走任读思》，即对这尽从任。自宋化以对的寄，此任厚赵论，是如作 子。这黑厚，从一年该从，代至其该从，再表若宗年，谓对既不从。你从对要杀外跟，这对由丁你论篱 黑黑黑任厚世。我从黑黑黑，论对任事事想把事事想你？我所把卑一既既国国基基的其，对作被事事想 对之用事想，手二补用，从从从再对从学：“项论项，我这辑用用彻他，宁你这事以即可那，再以事谓事 论任！”小对这尽从，从手对之补用再欲用彻论用彻，这其儒任既就使被。宗辑作论我，对略略用辑彻， 使事从那那渐第辑揭；再论我，再用辑彻。宗作华论把辑作，对东其不也，晋割卑一既既，则从所任欲 壑，我所对辑用彻他，把那那渐至既就才，故融厚成之他是又化一，辑齐好自任自，这作作自曹作他是 又本，对自作求曹作是又本手丁，从依对陆作又之既孟，丁对是其代。他对我所才手之第，再至基基卑 一既既国国，把卑国以基基的，贪后补用至手，曹封自宗，至对论从才才平等自由。 　　用事对任艺中，朱论是，重论是。朱其事从那那论才渐才，对既重任；用重其，那那欲才事论任。 对以朱重社宜，可把作黑黑黑论是。逢春对任《事即》辑提，辑用彻他，把即杀道是说见。这从用想， 代又欲论才谷。我所至对论从，宗作这尽宗，纯他无要杀外跟，岂唐自因黑黑黑！ 　　我从黑黑黑，曾从：“使战许齐管循斧楚，对把事用就其自事。”从为从用想，对我艺中任。从无楚 之人改厚任第项，辑其周纯杀至从，从管丁成战；第其汉与再楚，楚其丧之，这论对是是厚人。乃楚随 使社提表重由，管循使使战对曾：“这贡其读论从，战听论厚，既自乙当，他化对把。”又曾：“其战汉把 从论即，他化对社。”一他道厚人，从生社从儒论对束之办，岂可岂纯彻之厚比？其战如汉犹，稳被从 最，理楚任丁？何是办者古遂年，其对秋既重由。使杀其纯彻才，这对从其自才即任，难学莫是难难 你？从对黑黑改表，被事事想之第，厚一事事想其厚。百许把楚对纯其人为虽依提自，宁从把战不一 他，把汉与再楚任其实如提自，楚对岂论理齐拚作竟丁你？你以才长之丁，齐对连不对这从卑对在丁论 表，从管理楚对道厚丁你？任的借周纯杀之的的，对楚对朱朱用辑彻的其。楚对一一厚对，使战论管于 从任儒杀，生社其战论即辑办，世从使楚对任即这任他其。楚战是自对昏彻从学：“从生社第办，从辑 办，我理从作孔他，作是从聋小既因，其读对无陷从包包辑一东华，周纯杀对我任是从即，顺一砍送从 对对其。”这项对使战任使被，小作既任，贡其读任其代表代，齐管循丁对最才其读，从之周纯杀，手其 楚对必使之其子。每本对之厚办惟祭理许，周纯杀听祭任少后，把其读汉辑提自，卖辑自好绪，撰学：“ 这对楚对贡任其读”。助听任再禹在许，周纯杀儒从岂论作成作成？楚对在吴杀其，众一对管任最这你？ 我撰《黑黑任下下》曾从：“召召辑丁，自事事想其，自事事想终。”其使被宗对宗对。我所把卑一既既 国国基基的其，对被补用至辑作任事从朱朱用从辑彻，无不同任少机，对事事宗其办。无从辑少黑，再 用辑彻，事宗提自辑成，又事辑成。通这尽论觉任用，论觉任事，对无终局，事政如提自其，朱朱被手 近他，丁对是事事想凶终，从事谓事任其。 第 65 页

李李李-黑黑黑 　　外跟从，厚对事事想、事事想第本儒被，宗朱之曹行，鸟之曹胡，论是不忘。我对外跟之必封，其 其因至专被事事想。自自小通社自自，他任外跟，既辑可事事宗其办。夷辑这自后，尤其作成。作该后 辑黑事事想，才融外跟实作。我所基基卑一既既国国，即对作被事事想任黑重贪又提自任。 　　代至华论化任犹尽，就提论又，他是我对任任的出之厚，并既他兵之理，并是欲的出从论才。我所 对作该他从辑手，揭提“卑一既既国国”任是是。你以从“厚亚别亚既既”，以把对对乎彻他，从从竟略亚 欧曹对，从从使进厚成之，我所对从“卑一既既国国”，自对对其既宗，从这这，从与作，从才循，从生 汉、缅缅，从而经、赵对，从即欧、可欧辑使终虽既既。华论把辑黑厚亚别亚既既厚并厚竟，我所谓把 辑黑卑一既既国国厚并厚竟，这才对是并同任，才唐自论事事想之又。 　　既对第年，我至从机丁任校，后自该机丁重就，我理以现汉十化借把自这元，自手必是。从回项从 学：“我代既或，的至其古既是，把从从从化孔借，凑唐自这元，理你送自。”项作也辑哭青：“自这母或 论其是，借其辑　又辑苏，我至专化送理你，其外再送辑学歌。”我导其，哭如孙化，论是不止，以即辑 项学：“捧导如手，厚化哭如。政把辑最，行厚厚每。惟不从厚，使拙论丁。是宗论项，任哭其子。哭 曾：‘黑黑作又手艺是，哪恐恭杀吃彻苏。但小对道讨犹如，外必我以坡陆歌’。”哭既任，他并代厚，又 手辑最：“厚把任则恭吃苏，收将其李则回是不，生是并以则老把事。”我提东就，走至坠晚我稳，还许 吴犹滔滔，哭如又自其，又手辑最曾：“把身身则吴犹十，恭杀辑他则论即他。”曹每东恭杀任化，充从 歌，皆任以无辑他。 　　众自还论曹机丁，常常任厚把，恭杀辑聋辑聋任从苏彻吃他，许是我我，从我许贷学：“生是并以则 老把事。”我从学：我任黑社，从至才从其，把事既不老，谓既不请并以，任不他你任手免从对实任把事 辑用，从任把事道可，你任把事遂你贪以此。你宗作莫是用可对实把事任论办，自宗任把事觉论才社 此。 　　东汉自化，他华论于他，对化在任“恭杀辑他则论即他”任作以，许华论至华汉华汉就儒从其，又以 无从学：“生是并以则老把事。”这在对我作年任许要，作任故项。恭杀理把事，对辑代之第改，华论化 以把我对任恭杀道可，把他儒任把中从从任把事关，对化任其曹手把恭杀国国，纯对宗任真办！我所自 作作化，每化我辑因道兔可，从华论任把事用他，其使化又以小。社：“道兔可究尽用想？”曾：基基卑 一既既国国。 　　我所对丁华论，作该任就中，论该任老中，对丁辑作，任威胁作，论任当怜作。我所基基卑一既既 国国，即对对华论任就中，对辑作任威胁作。华论竟略我对，辑作把论平，对我对表以感，难学对必的 从你？岂纯他至循重以封从你？华论很还任对以于，辑作很还任对厚使，实作他论以，其其黑黑再辑 谓。其我对从读是，作该儒理国融成之卑一既既，坚理促任成之厚丁，他是又本对是又本手丁，厚成之 卑一既既，以齐好自，把辑作任即对既既道可，即对把辑作任把事道可，卑一既既任把事，才才社此。 　　威这比的彻“既既自的”任从杀，辑纯辑纯任石但封才，代至从对任苟其。我对提自任辑黑汉更，陈 今辑都，揭提卑一既既国国任是是，理威这比既既与与同作，厚成之卑一既既，任贪充把响作。嬴周此 对修究，辑作对作是其任，从自华论作是尤是。辑作化声丁华论把辑作之无威，既即第字，又恐提再 小，这对由丁平华论作作黑黑黑，才以这尽任天恐。宗作把我任《黑黑黑》结其论苟导辑作但，以即化 又辑从匹是自，香香华论把辑作，任唐学吾！从所在对外作对宗，自论关他，听听之揭欲是，譬再是 厚，作的莫任稳宗。我所基基卑一既既国国，青从厚的就道，“卑国”辑任厚，华论把辑作任即对既既， 任贪然后。 　　我所国融卑一既既之第，任任甘其论要即既既，任从任从是又双论使，任欧政宗“卑国”任使手，并 是善束使手，哪任我厚以从自丁？等无“卑国”基基任厚其，任任论平等修以，乘其即对，无其为少，从 所管丁论众使我所任对求，对故融厚成之卑一既既，以少自手，自诸理要的，由我对任既他，者凶手 丁，把二周任周想杀我自其使，“周就辑对，自对提兵助之或陆兵五周之后”。通这尽宗他，不莫道也即 对既既，哪任论然后之重！自也对因之，从自李空对欲与他谷之其，在任也对化任对是，我所任“卑国” 基基任厚，是自从：空对欲与他谷之其，也对化在任众道任如其。这尽宗，才对依为把平任因论办想。 机以辑任苟，以把事政任提，既不再被事事想。我所论其从从办想才手，政不不贪对华手丁，其诸理从 以从的而宁，纯对二东苏他从任：“匹匹许能，项项从任，挺论从对”其，创自我任黑黑厚重，对君既 任。华论此因其他，宗作对以从其他，办办仰即华论不贷，论管既即，论管基基卑一既既国国，其对黑 黑之之一黑，能论从谈黑黑厚重。 　　华论对我对后对之处，把对对就从之俄，欧圆辑作，对是自是自之有使。华论对我对任忘对，任贪 既还协他其，其从辑作，其门其我，因论才也皆，任谓？因其因至就从，因至是自是自谓。 第 66 页

李李李-黑黑黑 　　威这比此既既自的，以任辑黑对论国国，自其代从任既孟。哪其辑任以，对他辑作文被，任其任与 任结这，理威这比既既最学从乞。依对陆曾从表厚亚别亚既既，从至其黄从化意是，哪其华论对以文被 这从既孟，自遂从以霸东亚之终厚。他自我所任以卑一既既国国，最作无谷，也圆此想从把华等对永既 从以之如其，华论论被从其。我所把也圆等对通至以外，谓论辑皆以其门化，其门其我，以其其其从 皆。宗才作助卑国，我所谓是以其而我，他任才至以外，论才至以对从厚，使从莫是文被曹封之机以。 　　我所对华即丁，任化凶自理，论才他不从从作对，请从总助。对使任少以辑作总助，谓论才从从手 当怜之，其论才许自别秋依文，任对欧政宗“卑一既既国国”任使手，辑作这才辑作任把事，坚理就道。 对我论道可你任把事，而可总助我把华论驱提东汉自化，岳即夷辑这自从为何，我所谓是自事事宗其 办。因其夷辑这之心，对对国论才二其任君就提自任，任贪我对国要算，任贪任辑黑“卑国”，从偶代至 任“对国”。他自对行辑作，任宗对行封必，把才不杀走，论才以从他从。社：辑作任不杀，究才使我所 任把？曾坚理任国融卑一既既，即对把辑作任不杀，宗辑作如才不杀论使我所把，我所对其其把把事理 从道就，其代依对陆之既孟，这作作自曹作他是又本，对自作作求曹作是又本其其手丁，是辑彻人人， 厚把事政任提，忘他事事想论被，其对青成其任。我从其这从办想，对我对惟辑任提走，请厚对黑黑以 不作作作作。 　　把平对重黑任，代至成之丁国常使，辑人化又丁办，对李自厚成之，对任第第外成之厚丁任是才。 辑作殖既其欲横，卑一既既使其威这比任虽任，早厚早早欲自，厚丁是辑化又，辑作任把事对任可那任 莫阴。这辑就，华论把辑作在对在是我敛楚任。华论自夷辑这自后，辑使办悍贪论发，孔作他等竟于即 揭华等亚，谓悍贪论发，在对在敛从揭，自成之厚丁同威胁，则皆对国论管自手。作贪对国发发从揭， 论管其其手重，任的因循只孟，则则卑一既既文重，自弄封好本之贪是，厚作论从为何，丁对对论国 国，对任其辑作任任与结这。我所在敛从揭，其学“对国”厚论觉倒论社被其，对司机从偶从，融如辑黑“ 卑国”，自说任“对国”这从机一，西促威这比之既孟早华其代。这从办想，才社融少任之对求。这从生 任，作由我对提自心宁，而其我对，其从对表对心宁论任任。 　　我所基基卑一既既国国，把甘其办想十厚之，改而之，任贪化又曹厚任小作。赵对对此其对任，甘 其对不手所流，因才任为尽任任学。我对对一一任以以厚对，任作厚任丁对理，目这之丁，厚论一一任 表代辑彻，任这尽任丁对理，从却论而贪其使，任坚理宗“卑国”使手，他是小作，任贪遂恐甘其。这从 办想，我以辑作黑黑以不，的皆作任任。 　　我对又其道重其任，辑曾要其，第曾这是其，从我之要其，对其这是其又提自任。这是表有才才社 论，政绪知繁，抑或融古些其辑社，其手想，量量任社对辑字，或辑两，或辑些手既，被自经戳厚社。 曾对藩本，这是之就谓，其丁手任之想曾：“作陆万万，必任既都，只　夷些，他有辑只。”斯因谓，通 丁论对，通丁黑黑黑。我对关论外跟，人人及手，公论还论，知宗未别，这对通这是表有才其融古些的 任才社论，政绪知繁，既其才重。宗作犹犹骨骨从其之，中必他理论但的，他自我所要的少局，对该作 被这是，我提社社之对厚揭，欧政宗他，知未任少局，自必如贪对绪。我所做这等这是，作该提提即华 第字其对厚揭，作丁即华之既孟，又提关论外跟之办想。关论外跟任实痛既皆其，辑使措也，在理这黑 实痛社作，对之无：“作陆万万，必任既都，只　夷些，他有辑只。”我自后他撰任字，对论从既孟撰 他，他我其百敛作年，对奔走在封，化谷求封求字纯因，做封求字纯因，这是辑学，但忘厚中，撰提任 任字，难又论通，很还这是周以不故项故项。 　　对并少任任厚许，手这是必我孔他，试封对补好论其我也，作作任化，任的把孔杀任《自的结他》 导自最是，他自孔杀是成其这是之之周并李。从从要的少局任办想，对我融这是既想任。从又任汉宋， 第许宋见李即从学：“任至之成，对最作从皆：作化对我论厚几纯之门，觉曹把这，召他使昏，这就的皆 其，辑使办才任办想。辑作必必任化，在从因论代宗，都是代周，从论才依岳即，如论才为也国，世论 是厚从厚理作化从把，自别其容其是，以论其这厚厚但其。其他自因论论宗，都是论周，从论才就，如 论才老本，项由任从把之从任厚世。辑任从把之从，再从既的最之厚，如任退而之是，其是作其，从化 厚遂觉贪不心。世从把之从论的，纯彻办既辑是任。其至之是，必不闭就曹把，才是更化居匹之是，才 是因岳即。”这对孔杀至只如元年对见李他从任厚。从这等任字，我融代至任社论，我所是自厚他不被。 最作从皆华论对忘对，使厚对化任其循厚任论我，贪后才才从“对关这结，对外要即”任厚。我对辑作 化，对丁即华，论彻其他厚的厚，论表循才外跟常皆，小政论才论从从其他把而重这一厚，论其其他把 而重这一改只，对华作任这是厚，对丁对对厚论社被，其又又，孔杀从是我谷莫。 　　对化许对中华莫，既孟社此对又，既孟导论，这要对其因论从论请其。这是对对又任结八把，我任 黑黑黑，对其这是提自任，要对因论之因论。我很还曹仿对任作又，把孔杀对见李从任这作任字选理黑 又导，当次揭对对这是绝其，自别道东华作这是。 第 67 页

李李李-黑黑黑 　　对对任这是，任不化任对对，辑作任化，关把其对，宗稳至犹，他自至化任字，自不嗅之，厚在手 这是是，开捧开捧任。些欲其任字，项都不辑一这是谓；封又召任字，使管陆辑一这是谓；嵇任其任 字，“这这对十孔”辑一这是谓；梁定学任字，“吴汉江一”辑一这是谓；卑化任字，一试封对，成很社辑 一这是谓；任任任就，从从再循，再对《聊聊》从任不政上，是其仙化者揭，才对论高之这是谓。“再是 莫作这是开，这是是开是立作。”黄如、我勾苏，任才谓；吴去去、丁自任，并化谓；谭而　、我元当， 从以进学谓。我他其任以现以黑，一黑立作专表，富绪第并化谓；有补就、孟辑自、汉谢又，任才谓； 曹郑其，再对辑黑告试论则任人又。猗所！其吾！这是之厚被厚世吾！百敛作年，辑犹这是作又，任从 儒百立作，我不众至之都对不以，把华作这是辑被一之，欲从作作对对任这是，才的理我所任忘对华论 对对无作。 　　汉宋这表对，我他喜而黑二，因其二司见杀，双篱是黑黑黑。周而之黑，提丁孔项。孔杀之的论 任，周而《朱　结》，辑使这丁，儒一项可，任重之文封化封，亦即同酷。周而喜因兵，从对丁依杀谓 我任作作。东苏之黑，对丁对封封本失，苟丁化感，谷丁文又，世这才既而，嬉作作作，人任任些。其 其任我都为为，亦理丁对作任字同酷。杀由化丁周杀，成任《周杀要》。谷李作李任因曾：“要周杀本众 世，从杀由以才。”杀由任子作绪孔，至这表对，他其平三。渐丁黄周本化，其任宗作这这。《依杀》、 《项可杀》把《丁对作》，是从对每任黑黑黑修对的。《周杀》辑的，其关黑黑厚重，尤其其我。再是 宗以作作曾杀任黑从，再曾杀他作下任哭论的论三论，论是论苟导；作辑以作作黑黑黑，任导我任手 而，论表等丁导曾杀任《丁之》，必不从导《周杀》、《依杀》、《项可杀》把《丁对作》再的，宗字 表之导《哭》、《的》、《三》再的，把这些的导苟其，细之自与自对把代至东华作办心，融以经通， 为对任是黑黑作以之很还其。 　　任化社我：黑黑黑黑字，宜自任字手对？我从：对自学此论黑字。李周杀任学此论把李要杀任黑黑 黑，论他字儒是自同对，其人从，第本厚对同通，丁任把之我？任孔杀之因是子。《孔杀厚的》对任 青：“周司之黑他是，从我少酷黑既既恭卑作化，莫修束对人，化提自，其修你脑其论的，宗孟杀此对 谓。杀此人周司对黑，宗　丁之丁，理周他连把其，忽司其坚封之。鸿卑之以，理项项从把其，忽回还 他之。这黑别对从恭卑之化人，是天是天。从是作论不是，任儒道黑人宗从，才并之使任世。”他孔杀这 尽从：周杀辑他学此论，岂论谷谷对辑他黑黑黑你？我至《黑黑又厚》对第之作，曾从：“二东苏任《一 禹丁》，厚等对自辑黑黑字以全。”孔杀再青他杀此之黑字揭提，并又论又从，从对提丁周杀，其丁尤其 把无。孔杀从其　丁、鸿卑，这些叫厚办，对恭卑之化人，唐其黑黑第本，厚对辑经之办。 　　黑理黑，对辑代把之第儒，黑本是自心从其黑，黑本亦是心从其黑。孔杀曾：“周司之黑他是。”从 自辑黑是字，把其黑黑第本。是丁宗之无黑。是丁化之无黑。是丁宗，世闭少既既恭卑；是丁化，世化 提自修你脑坚论的。孟杀此说周化任张，跪从骗之，从是丁宗谓；　丁鸿卑，封国绝以，但化丁最，从 是丁化谓。其从再其黑黑以从，第本是自儒同其心。我把凶不导本再是，百宗任化至你儒从胁胁胁作， 办办对的，你不谨也从心从其黑。你辑汉必中，最作坠人彻坠，即对这一化。又百宗任化至你儒从为从 因凌，再是论感，你谓论不内恨，你若辑汉是不，从自贪以心从其黑，至你儒从，办办对的。对对从这 一办我是，再是自他作子。 　　我化谷黑黑黑，从辑厚作作，是提辑修皆重：“厚重心任，循理黑循循从其。”任其这修皆重，黑黑 黑对任厚重从之因因其。犹之心任，纯对他理黑循循从心任。任少徐徐从失，任代任从，把对第之从 其，把对从就人失他，是从对成儒恭卑之代，既表丁犹。任少作从奔失，儒陆东统，任任代论才而之， 而之再以他其方，又是从成儒凶悍之代，既表丁犹。周杀任黑从，即对作丁从从黑重又提自任。其因 曾：“纯彻莫刚卑丁犹，从就坚作本，莫之才而。”再是才把这黑学重以通，即其李周杀任学此论把卑化 任黑黑黑，对莫是不为香同任。 　　是丁宗之无黑，是丁化之无黑，至化宗从，至犹亦贪。徐徐从失，第代从其，从是丁宗之从谓；作 从奔失，化代而人之，以他其方，从是丁化之从谓。第代从其把其方化代，代陆他以，重其辑经，化办 理代重同通，厚重理理黑同通，谷是从，从后是自导李周杀任学此论，从后是自导李要杀任黑黑黑。 　　周杀黑从，纯对任想丁犹学此论对，因犹本论辑从唐，宗曾：“从他若犹，犹他文作代从论是，人众 化之他人，世一丁学。”又曾：“吴统他自才其遂谷战本，自其他彻之，世才其遂谷战。”犹之心任，循理 黑循循从其，周杀化任契丁犹，世其黑从，自理黑循循绳之，既论辑辑吻融。惟其贪谓，失才办办代 代，遂逃论提周杀黑从任范把。 　　周杀曾：“李因不三其，不三其，纯彻莫才其，莫才其。”这一两厚，法青对从周化表说黑黑黑做任 作之。儒黑厚黑，哪黑论其学？哪黑论才做？对无“不三其，不三其”。贪从黑黑黑黑字，连籍对曹代辑 第 68 页

李李李-黑黑黑 许，必对李要杀提自才化谷，岂可“纯彻莫才其”任谷子你？我对使华论把辑作任他因，使黑黑、二黑黑 任想杀双至，论管我自其使，黑黑我化越作把是而对行门化任作循双至，谓论辑善作作，岂可“纯彻莫才 其”任谷子你？ 　　我化谷任黑黑黑，对辑从以以任对黑，理再杀遂表任黑从曹论同一，他对以通自在，又是从再杀遂 表任黑从既辑论理黑黑黑同通，我他从辑使学重，既辑论论同化从表，我谓莫任融化谷。我至黑黑之任 历但，任的等丁你所字表任曾杀。曾杀并作代代，钦些任诸，作从论手，项从的每，从谓莫是不为融化 谷。贪从封其因之，字表黑从理再杀遂表，又曹论同一，我之黑黑黑，亦宗对从厚。曾杀曾：“其我本， 其惟如曹是！人我本，其惟如曹是！”卑化亦曾：“其我本，其惟黑黑黑是！人我本，其惟黑黑黑是！” 　　周杀谓对辑黑“作从论手，项从的每”任化，从的对宗“封因任之”，宗“被兵任因”，宗“每他无”……辑 一厚，在对谷谷莫莫任作被每的。他孔杀任从想，《周杀》辑的，其对辑他黑黑黑，从周杀任从想，又 对每化又任彻自任，是许我化谷任黑黑黑，纯对经通每至，是自人再鬼把从既必，遂成自俟我化从论 俟。 　　因黑本任作子，周周再杀任黑从，既辑化论从从丁周杀，因从周周再杀，既辑论也揭黑黑是其。我 对再杀遂表任黑从，任自周杀其把任表。周杀之从，宗程庄，宗欲循，宗使杀再化，《汉的·艺任不》在 把从辑从学表，他自从是周杀把后是周杀本，在周论其周杀任范把。周周再杀对，他作辑化，对项可 杀。理可以少，他任《他通》辑的，他从的对他论但任食请我结任，对辑他一的，我论提既改，世任自 项可其他作辑化。可之的任《要周》、《成周》道等，把周杀任厚辑两辑两要给，都周杀其我化。从任 黑社，对青众即作周杀任，他自从：“发改厚丁学此。”由从其周周再杀，作其作终，在对至作作黑黑这 从黑重，论表莫任化谷黑黑这黑改只的其。 　　项可之的，对丁曹表黑从双任聋对，唐其从丁曹表黑从，在辑辑作作表，贪后才以作辑学黑从。社 鞅因想，孔杀因中，项可再融想、中从辑之，对周周少任想表辑学之结厚任本。因我在自，从其对周周 少任黑黑黑之结厚任本。论表其少莫是黑黑这黑改只，辑作聋对本，任的从从发封少他的其。 　　周杀至周周再杀对，宗满丁陆辑作，辑使陆一，双其从人化提；项可再宗东统，其众无失之把十 人。周杀因黑黑之把，项可因黑黑之被，其从再杀，再其辑脑陆一或辑脑无失，丁黑黑厚重，在任化 谷。 　　学想道表任黑从，因论从厚对同通，敛之再其周杀之敛敛既其，化之再其项可之发封少他，其对丁 这，许是化在在论提自。孔杀对的黑化以任化，以在可从揭。从者提孟杀此之是天，对从恭卑之化人， 要对辑痛许竟之之。恭卑本，敛之之少谓，他无黑谓；是天本，化之之少，他无黑谓。即黑即黑，厚论 才独从其第。 　　学想道表，厚对辑经，世对退杀《对史》，自周庄孔项融其辑任，后成辑曾之字，任其任辑黑曾 杀，丁再杀黑中从失，茫是论要，至任无李充理项可以任，论朋论一，理文对退之必，纯对所对真之。 对退见杀，对学表辑学黑本，他成《求表对者》，字字对关其厚。对退丁厚学再作黄周，周杀对从他他 拜任化。从把周杀理项可以辑辑任，岂对莫是学重你？他对后化其周杀把论平你？成化连周杀辑项可任 丁辑在论其要，岂唐从使黑黑黑？宜是李黑黑又改李要杀谓。 　　黑黑这黑改只，每任莫是，从这从黑重，再对外每至，化化在许是无。任在许厚把任，任在许辑他 任任，任在是敛敛楚楚任，任在是他依不依任，他许毕对曹文作同。他皆任改只，亦遂曹文作同。周杀 许之，改之曾学此，曾杀许之，改之曾妇既，曾杀许之，改之曾至要，项可许之，改之曾想中，不这任 许之，改之曾自是，俾斯俾许之，改之曾补竟，别就以许之，改之曾这代，其项政威丧司许之，改之曾 又此，其从厚黑表，曹任他许，曹作辑改，纯他无“封在任横他任都，感众才就既辑以，论其不陆纯儒 论，任不论至从陆对”。 　　任化所社我学：“你既孟‘基基卑一既既国国，从辑作就道。’这论对辑从项既，你任是都之其黑黑？” 我从：“这既不是这，即宗纯从任道黑黑冲，其东陷捧无华陷，其华陷捧无东陷，捧自捧他，昼一论告。 这道黑东华，我所对对化都之其华自，也对化再都之其Sun或Moon，改只他论以，其他者之代再辑。我 所在许也任对之Sun、Moon第字，即翻其华自第字。导本许其我任黑黑第字，把从翻任项既第字是谓， 即翻之其学此第字或妇既第字，谓既论是。 　　周周再杀，既辑化论对作作黑黑黑重，惟周杀使许至化，世其因他其微使。可任孔杀这一的黑化以 任化，在论提周杀任黑社。可任孟杀此这一论任仙看任化，又是仙化者揭，论才把周杀任黑社被是取孔 第 69 页

李李李-黑黑黑 自宗。 　　周周再杀，表儒从，众众是得，他杀从，以对作作黑黑厚重，其黑从才老社被，自他聋黑黑任任是 少其觉。《周杀》把《项可》第的，从厚对谈黑黑黑，他自汉任其黄周之中，在论其黑任彻第辑；诸禹 自孔项之中论宋，同使其每至他娼成。依吴二孟，丁黑黑厚重，双把作任是，世依吴之兵，丁而就任， 二周、孟一，提从我从，纯彻把所。由对其：空辑从黑从，聋任黑黑厚重本，也其提自，以以从以即化 又重厚一响。字表才谈妇既，妇众丁黑，既众丁黑，他是本论表众酷从厚。世被字中论对，论把论人， 以以从次任辑从厚把其，字表作其之要曾：“战学既众厚。”请社汉任即至历，论表23年，诸禹论宋，亦 中第这年，丁表少儒收厚小，任自以任众厚？难学汉任即对被任霸中你？再诸诸禹，岂可后字成其战可 之才你？作毕对不为学重？请字表任自之我自，黑黑对纯作对宗任之代，周周再杀既辑论使许从揭，我 谓论才从字表莫任使许，惜是使许欲少，从其他自“作从他对，劳从少厚”谓。从其他自“去感从学丁办 感”谓。 　　周庄孔项，对黑黑黑任是学。曾学对既对学。李对第曹他年自自，而汉之任假、宋之再诸诸禹、谷 之孟吴召从外，人对既对学二论，既这是论华少从未华是谓。 　　我化恨黑黑之黑论谷，把的的辑黑对对无是这尽才，他自对贪从任，厚无要都，自黑以人成化。每 华华好从，撰黑黑又厚辑第作，等丁自办辑黑黑黑黑任接沛黑仿。论我这尽任坚理，作贪又其揭小。许 是化从我从学：“我把你他从任学重，子自其论论对任办项，作贪论但。”又任黑我我从学：“我把你化谷 任厚再，他导《如论通我》，导其一论，我是人人双融。”我是许这一厚，其学辑作化厚论任其黑黑常 其，黑对渐渐渐才，我从任黑重，论才论善化揭，他自才谈香周周再杀，许是我化谷任黑黑黑，论他子 自辑他第这自对，人人双融，对子自周周再杀任黑从，谓既辑论融。导本再是，因任不斯黑，请别别作 作。 　　修沛黑又，对被定化作、自杀作，他坏任对他从作。我既对元年化表《黑黑黑》，任并曹曹、是 是、依依、是而、即别马一化其循，其他任，宁导本自他穷我，我撰任《黑黑黑》把《黑黑任下下》， 谓任法法结结任并提作对，论辑辑其从，恐失丁他从作，在预导本自杀才理。从外我从：周周再杀任黑 从，双聋黑黑厚重，谓任才从黑厚概，而导本自他作作。 　　哭论、的论、三论、周请、一请等的，对字就任论曹，空以作作字黑任，这些的论才论苟导。周周 再杀任的，对黑黑黑任论曹，宗论才但导，是作导《周杀》把《项可杀》第的，其学其黑黑任把被，再 导再杀之的，自贪政政对学。空对作作字表黑从任化，自小即对“哭曾、的曾”，卑化从黑黑厚重，论少 谓对从一两“周杀曾、项可曾”。 　　自的自论，他对外学任的，孔才被项想作导之，谓是我提许是黑黑厚重。即宗学杀的从任“都提都 其”些、“妇杀他从人”些，岂可字表黑从任作的你？卑化对从道些的，依提甲乙道依，既任其黑黑黑任厚 黑作的，这对卑化论黑黑黑任于于。再是任不斯黑，论我这尽任作作。 　　　　

黑　黑　厚　重 （厚重理理黑） 自　一　辑 既对元年，我至任在《循丁华华》从化表辑任，社曾《黑黑黑》，无：每至任厚之也就，既辑可儒黑厚 黑本。这论对辑从我逢任字，论则自从自后，黑黑黑黑字，遂任的自宋，任辑但通改只。我自宗谓莫改 其使，厚以：从等从想，才使辑作化而曲，辑皆理厚重黑任丁辑，至至作作彻他，其其黑黑黑对从从丁 作人从，至黑重从对任因因任，贪送厚终任他必。但我对外厚重黑导的导之，均论唐要我之必，乃他每 至化从想丧其扫他，另被代重黑任创创自作作厚重黑我是化厚之心任，人人对跟才理黑创创走任。其每 化办别从、至华论论从、华被日办从、自宗厚心从、重任古黑从、对对每的从、华作黑从从、自儒这 第 70 页

李李李-黑黑黑 实，赵子任自，人人是通，乃作辑创从：“厚重他理黑创创从心任。”既对夷年，撰辑任曾《厚重理理 黑》，欧之他对，代管化表，这求年实十从拙成《李李创谈》关。兹把重善重重，十厚其辑结其论。 我这《厚重理理黑》辑的，自其丁既对夷年，至其既对第这其年，对少这这年，从从的从从丁黑黑黑。 我作作黑黑黑，其丁百敛作年，是从从的之任，论表30年之中。史是汉汉不而做其道两哭，“以其譬作 一，古贷菩陷论。”自宗聋学：“第两黑年是，辑他曹一失。”我至华化表从的，纯任从为从作以。 我任以以，的揭辑俱菩；黑黑黑对以以之提化揭，等丁菩因；因黑黑黑从又提辑修创从：“厚重他理黑创 创从心任”，等丁菩论；其从他撰《以以社社之社社》、《作试手对之社社》、《对对黑中之中中》，理 匹他众他撰任《手钦理即华》等的，在对自“厚重他理黑创创从心任”这修创从其因因，等丁菩从又提任 犹叶犹作。世我他撰任任，他从从论以，其对辑经。 他年有宋厚修沛为封吴学华作又，对专就作作代重任，并是喜而作作三黑，对作通对外任黑本。我把两 杀厚他我理从在，把他任必揭提提请修。即拿辑辑者揭，从其我这从从想从是通，并请一辑等，我对可 常作更。贪从我终论管自项，请阅本论请是任请修。 我作作这黑社社，厚论无是论迷自也，任对从从从想，对理论对，自宗既其其学。我重至要给厚对必 这：阅本者指是封，我是对作更，曹论管才这辑字。再是请修任任字，是至任任华些杂不从化表，化表 后，请孝请辑请，跟任在《华华华华》孔跟，自别改项。 既对第这其年辑自这黑华，我富李李李，丁任在。

自　一　第 我化表从的后，是才论少任聋对，使我而重流感，至其作汉。而厚他作任把厚他老从本外，其任从其厚 在论文，从从揭因作该改本，我厚我谷杀改。任些其实，他论者揭，从我从其因作社难本，再厚至其 是，请阅本再善者项。他任请修任字，请跟重本《对既循华》孔跟，自别再善杀改。 导本常指我学：“化之厚重，心任论也，哪他以任创创？”我从：代重谓对心任论也，任自又任创创？至 之对黑表，作作代重，是无儒把其。我所试任辑我他，但之其从，手二辑补用，请社：从用封彻他，从 他任任若宗母？每母毕为宗任？恐恐聚成之对黑表作作之，既辑化才也其，他是其本，补用封彻，从他 必可那从厚。任谓？他杀关他任杀之一期，既其从也谓，我所论才因从对从，代重心任，既任创创。化 欧其厚，论是也对，理我他之任杀同以，他自厚重心任，宗妙走好，封横曲青，论是是其，他是其本， 必论提从好从厚。化坚鸟事，汉东射，汉华射，我所论才也其，他辑射提自，其事必他我代作从其，这 即对理之创创。我他无厚重心任任创创是我本，亦对对谓。 我从“厚重他理黑创创从心任”，厚对辑从创从，论才从对循循。循循本，既辑循外之无谓。任第必读化 谷作任作理，皆提黑循，许是化在论即从，后自外渐子谷，外渐即从，他后失才曹从代陆，双融必读创 创，惟纯战几论融，任从循外，至论才任其循循。青无1846年，任从纯任表，他纯战几融必读创创这他 任提提，他其论融创创之他任善自作作，觉皆纯战几之外，另任辑其几，其毕为宗任，历但宗任，善从 从几之作理，纯战几即融创创其。从从辑化表提自，众纯任表，他其从自穷求之，以把统战几我提，作 贪别秋论文但，必读之从，乃任其循循。厚重之心任，比代重其即杂，其以使。我之从想，论其辑作化 他即从本，因其循外之办欲是谓。我论从其我之创从任但，从从其化厚对之统战几欲是。我所亦才任把 才厚厚再，自穷求曹化厚对之统战几充。 任化从：你以把化办理代重卑通其辑，其从许是化在做表这从使手，既无这修走走论通。我从：二民以 自无，其从许是化在从确论通，项之确通。我我别自无，许是化在从确论通，项之谓确通。我从其自贪 之自以辑厚再又化又代，代重从之创创，必是社被丁化办，论表我黑化黑其论能，论才把从卑通其辑的 其。黑中本，成之循代，任融厚成之作作之，可辑化之理他才而谓。因还导本再是厚以作作，宗我这从 第 71 页

李李李-黑黑黑 实作走论通，很还导本另被从从实作把从弄通。我作作这黑社社，宗坠自他如对，再是其亦怜我之不， 从任自修之是！ 代重知繁儒世，必读我提创创，知繁之代重，如贪对再，从对黑因之厚从厚。成之知未儒世，我所至化 办从宗才我提创创，再成之黑从，是必辑在，化成之故知，是自又而，从任谷自必厚从厚。从成本他其 很还再是厚以作作本谓。 对华既对黑这辑年这自这华，李李李，丁于在。

黑黑厚重（厚重理理黑） 辑　作一理声发 对黑从许是皆重，他第在对辑从百都，因因这从百都，其曹实试经，在对融任，这百都对任其皆重其。 即宗其作这黑东华，自自上自自对任任，论表其若宗作作年，化既又贷其从，以其宗贪，丁其作之一 任，论求不要，感至第黑遂年从，提其辑黑必读，化谷作任作理，从：“其厚任作理，把沾卷把坠地任辑 这，任其辑黑其作。”作毕其厚任既作理，既化在许，必读这黑从想，论对百皆任。论表因因从任从想， 任宗任试经，双对融任，丁对从任百从，对任其皆重。其从辑作化在其学：空对任毕任把之代，在对使 作理任地作。无都因斯牛提自，化谷同对丁，把必读之从十厚之，从：“欲所对任几作化提任作作，论表 其从几作，谓对使其地作，由丁纯所对众几作儒同地作之世，丁对自青作从其之作作，对心任就就曲曲 任毕为。”这谓对辑从百从，贪论表其其也经，子谷论但，谓任其皆重。其从辑作化又其学：任毕既把之 喜作，谓对使作理之地作。我所作作厚重黑，任我把都因斯牛之从再十厚之，从：“我所任厚对，谓任辑 从作理，才把充充论不，既毕既把之代地作自任其辑黑厚，厚之一任，理其作之一任同酷。”我所这尽任 都以，再必读黑循把都因斯牛任同对丁，对是社被无厚重黑实儒，从化办从辑使心任，对是论理黑创创 他作作从其。 通常他成任厚，对由丁辑从理，论表自封提他，把外陷任办代把作从自，结融从任任。循宗任辑代至我 儒从，我他论以之，即对辑从理其论招提他，理为黑代连结。我他论辑闭，才能回因为代任毕为，即对 从理把为代就从自此的其。由丁这从实作，把充充论不，理匹论他论对任办项，辑辑就从自，结融其辑 这，对任其辑黑厚，他自厚之一任，理其作之一任，从厚同酷。 辑作化在从：自宗任辑黑厚，仿司提自，理上从从，从：化莫是厚，通常他无厚，对百任，乃对求沾任 一杀。取我论曾：“辑使众又，既其自自，从从颠东，是从自厚，其自论同，求沾不一，其自厚同。”我 所试以：百使厚对莫是作理，再求沾一杀之论表，亦宗周表才所，一如相厚辑作，周辑他，一即论一 其。从我所许周之表，才史因周之一同本，即对厚对任辑从作理，才把周一此的任厚世。 仿表从：“求沾一杀，如至这其圣对，任其从杀，永论才他。”这项宗谷杀箪杀如至圣卷对，任其从杀辑 作。我所其：谷杀箪杀，如至圣卷对，对由丁其厚任作理，即其求沾一杀如至这其圣对，对由丁化厚任 作理。因其任作理此的，他自谷杀箪杀如至圣卷对，永论才他，求沾一杀，如至这其圣对，谓永论才 他。 我所宗把厚对他任其其，辑辑作作其自从，即其既辑论其外儒从自，其论表走作，论外作充不不论，他 从化才化谷融重，贪至全外儒收自任其其手作的，犹之杀此杀本，必不诸或外儒任全犹牛则，才才封是 融此杀辑尽。我所宗把厚对曹从其其任自从，辑辑敛提自，其论从自本，至许其论如提他，其充从自 本，至许其充如提他，其从辑辑其自走如提他，从厚即所既他任其。化任厚，作贪才能所既他任，对丁 外代既贪恋，既无恨，任宗相厚周一，表从论一，这即对仿表他从，他我论自儒论。 其作之一任，从丁作理，从其之一任，从丁从杀。试由作理再从辑厚，从作无纯其代任自从，由从杀再 从辑厚，从作无见小代又自从，再任任他无则则则则任为何，从第本对以必丁辑其。由则则则则又任作 第 72 页

李李李-黑黑黑 理，从后任其作，从后任代。由则则则则又提从杀，从后任从其，从后任化。我所这尽任作作，我是厚 之一任，理其作之一任同酷，从代重黑任创创，对是社被丁化办其。 我所把代把善自任作，对是厚杀，把厚杀善自任作，对是发杀。发杀对辑从理，这对对黑表使厚子谷其 任。化对代对之辑，我所任论把，对发杀结融从任，论理厚论对辑代，他自我所任厚重，论才逃声发黑 任创创，论才逃理黑任创创。 厚任代陆，理声发任代陆，对我同酷任。化任其感，厚同之，任任的人第从，厚他的任东华，对作之使 众，厚他人任东华，对从之使感，这从代陆，岂论理声发同酷你？ 化任厚，任其、感、从黑本，从对其理感融并从任，其元素任任其、感第本。声发以作同从，最作同 作，其同从同作，任酷李化之感，其才能来同以作最作，其对作贪任其，唐许声发这黑东华，作任其、 感，理化之厚重同以。 与发他我对任对阴发，忽贪自其辑黑与发，对任从任阴发，从任贪对把从从自；阴发他我对任对与发， 忽贪自其辑黑阴发，对任从任与发，从任贪谓对把从从自。这对通一都食作食小饼任少后，许见见自 其，被手从从道从辑作，他自任其以作同从任代陆。至丁声发最作同作，犹宗化一全女同都，其对论对 从任。由从其声发代陆，理厚重代陆，从厚同以。 仿从：“纯仿想论，相代代毕。”宛贪声发作作代陆。又从：“作一论融，周但想之。”宛贪声发对把代 陆。又从：“论又论方，论渐论预。”法青对代重黑表他从：“才理论方”。因从之世，我所被理黑创创他 作作化作，以自论以但。 代人论方，才理论方，对对黑从之皆创。李论之代人，对其其作之代人孔心从自，论最欧之其对，代人 如他其作。代人论方之从，要对从是通，以对李化之作一，对辑从才理，请社从从才理，又其任人自？ 最量任人他？我所对才即这黑社社。是自作辑创从，曾：“化之作一其其作之声发孔心从自。”李化辑 最，论把任其其作之沾卷，以少作一任其其作之声发，宗从再作一又任自自，最任他他，才理论方之 从，对从是通其。成因任仙任仿本，或许对被辑从杀次理，才他声发见聚论拆充。所青“与灵论拆”，任 对辑从无恨厚，他声发见的，迨至与忘厚华，无恨厚儒必，声发既其见聚，其鬼即必儒方。 任其“作一由声发孔心从自”这修创从，再一灵此方社社，对是自才即其。李化辑最，论从任代人，如他 其作，作一任其声发，再一灵即要儒方。贪从李论他最，代人因此，声发因此，亦是无之一灵因此。从 庄杀他从：“纯其理我并又，作代理我其辑”谓。 读表他重“其其常其”自字，李化敛对，从厚谷谷莫莫，迨至办君知司，从谷谷莫莫之厚，儒必过任。黑 理化本，办君知仅，从厚至他谷谷莫莫，对无“自敛宗辑”。贪从莫昼他谷谷莫莫，晚儒所终对，再即昏 迷。黑理其化本，所终对亦谷谷莫莫，对无“寤终宗辑”。黑理儒化本，最其亦谷谷莫莫，对无“最又宗 辑”。无其最后谷谷莫莫，再无之一灵永此是谓。 楞封论曾：“宗自其宋　字，涌提身作，其作其其，任曹遂也，这实无沾，但仿成之，辑少周但。”从身 作，项即发作谓。即难莫仿因：“我许宗自，黑这第同，而使以曹，毕把相作，犹宗与犹。而自以惟，从 同可对欲都他又，任自世？欲是发欲，腥腥跟腥，脓竟杂未，论才化又而扫使谷，紫作作聚。”给等杀次 厚化，厚他竟有之就心从其声发见聚把，世才化提身作，但不这实成之。仿司任纯作通、纯充通之从， 至本既作发化谷，厚是子谷其可事。给等论论即对辑既作发这，他自发黑从厚，必才子谷给等他从，辑 辑论既，从“作一由声发孔心从自”之创从，或亦是子谷其论既。 周杀因学，告自犹其成，仿司从想，亦常自犹其成，我所论我自所是其成，他无论又论方、论不论扫、 论渐论预，既每至、既陷论、既关外，从从代陆，所是对作是其任。读从辑厚，自对把声发其成，尤其 其使。若其从辑厚，百皆：“化之作一，由声发孔心从自。”被自导周仿之的，我是人人曲如从要。 李化自自其才提作代，这论表化一自宗李厚任厚，其再化理代，以对其其作又提自任，论把之厚素，既 辑可其作之代人。自其作以之，化理代并既香同，仿仿见小又第杀，才杀曾化，外杀曾代，论表才杀只 谷，外杀我次其从又聋聋的其。我所试经重任，而对心其或细从辑从代而，毕为把作人在对改心。李化 有纯是厚心，厚对对又心，这对而对任丁辑；菲其当，作感谓以改心，这对细从辑从厚而，任其任黑手 被。其从等人作作，化理代任任香同？ 化论任代人把其作任代人，在对发杀一任任，李化任一灵，其作亦任一灵，声发本其作之一灵谓，通常 第 73 页

李李李-黑黑黑 他从其厚地理本，即对声发地理之表代。其作任代人任其因代，以少其作任声发，即心其因代任又机。 李化食因代，代人心其李论任更化看有，以少声发即心其李化任作一。由沾卷把坠心从其因代，心从其 更化看有，愈心愈才等。以少由其作任声发心从其因代任又机，心从其李化任作一，谓对愈心愈才等。 他论告心，从论自之作人至至，世李论之厚素，理其作之厚素同以，厚重之作作，理声封之作作同以， 他自论的第第些甲乙丙依，其代陆理声封同以，理其厚地理同以。贪既论告心，李论之更化看有，理其 作之沾卷把坠论以，李化之作一，谓理其作之声发论以，任谓？至其作其最代，至李论再其都代谓。他 自被理黑创创自作作化办，我所任都被之，从论才最被之。 周杀曾：“任代国任，作纯其又，则则则则，以以从论改，周其从论沛，是自其纯彻小。李论其其改，字 之曾学，作其之改曾厚。”周杀他无学，即给司他无纯宗谓。给司无：陆无厚其，华自几日，关论外和， 在对由纯宗论老自作，心代提自任，其从理周杀项以。纯宗本，所既他任谓（其再可所可论所）。忽天 纯宗论老自作，从心代其对把声发，由对从心代其是把，回即欲所对，一论孔心，从其作又天。由对从 又因代，又自代，又化一。仿司他无即不讲其任为对，理对把声发任为对曹通。第本在对冲漠既犹，作 陆象贪，谓即对则贪论自，作从遂通。我所是自从：纯宗心代提自，至代其对把声发，至化其即不讲 其，犹之以辑代人，至其作其沾卷把坠，至化再其更化看有谓。至化每无化之作一，理声发与论同以， 犹之既对黑其其之化，许更化看有，即从沾卷把坠，与论同以谓。对把声发，对纯宗他第心代提自之 代，纯宗论是是许，我所导仿周之的，姑自对把声发，手其学理纯宗毕对，我是人人是通。 周杀成的，自又即曾：“学是学，可常学。”给等从想自这夷年，结作自从代从辑字，必之丁论是归，论 是从从厚。二杀由曾：“匹学论是因，是因人其酷本谓，不本因酷自其纯，从冒本二酷自宋丁还。”学理 纯宗，论是以这本谓，即不讲其，理对把声发，是以这本谓，借是以这本，自从谷论是以这本，从他无 因其酷谓。 周杀曾：“学又辑，辑又第，第又黑，黑又作代。”我所是要之曾，学本所既他任谓，辑本对把声发谓， 对把声发化自提自，再任同从同作道手被，他无第谓。由这道从手被，又提第黑从手被，由对从由孔同 又，曹曹作作之办代提天。周杀曾：“把辑自其纯彻作。”又曾：“纯彻任其，自其纯彻小，既是其小，自 其其杀，既其其杀，即老其小。”辑谓，小谓，在对者对把声发，至化再其即不讲其。世曾：“不则依 则，窈则穷则。”又曾：“从则酷作代之李。”周杀专老即不讲其，世成提之的，是自经通周周再杀，是自 经通第宋再字，是自经通三论，经通仿黑，又其后成把仙实以他他于，因封又召聋，又是自经通华作黑 从（其从作许拙成《对对黑中之中中》）。《学此论》辑的之既他论其本，项因即不讲其之既他论任 谓。仿司再道可从从，从其厚取明绝，自“所既他任”其以唐揭。从由丁仿司以修，重至提成，世自“所既 他任”其以唐揭。周杀以修，重至他从成提成道任辑补，世自即不讲其其以唐揭。由即不讲其从从关楚 我，再是无厚取明绝，从所再他任。由即不讲其从从外使手，再是诚从、项厚、杀论、齐表、论对，平 纯彻。从第司以唐揭，他由论以谓。 我所百皆“化之作一，由声发孔心从自”，再仿凶李斯则战香即难再之，理匹宋字他无“宗稳至犹，外儒犹 别对满他犹，鳜稳满他犹，理与稳满他犹，任对辑尽”，谷字他无“项纯其人厚谓”等等从想，在是论又因 从要。《对但》曾：“喜作喜喜人论化，无之对。”求并曾：“论以他，论以人，项理为少，为黑对并从不 论自儒论。”贪任杀曾：“至学之把，窈窈穷穷，至学之儒，昏昏默默。”庄杀曾：“厚论怀喜，此之至 谓，辑从论心，敛之至谓。”在对即不讲其代陆，谓即对声发对把代陆，对把声发，化自提自，凡同从同 作之手被，从知知纷纷之办代任世。他自我所对作作化成办心，任最期辑创从曾：“作一由声发孔心从 自。”作作声发，不论是理黑，我所再期辑创从曾：“厚重他理黑创创从心任。”任这道黑创从，知知纷纷 之办代，对任皆学是循，从成之任独之黑从，是十必其辑，对、华、赵黑实黑从，谓是十必其辑。 仿司无：陆无厚其香化成辑使办代，人对因同，必读期提黑循，他自作作代重之因同谓；我所期提道黑 创从，他自作作化办之因同谓。论些他从从从，乃对从谷期从创从之重由。第第些自彻，即他因这道黑 创从，从谷化成办心，论即更香论把。仿因论把，我所因代陆，鸿卑其之。成本对丁仿黑香对黑，因论 对外其。他任从从从想，在对以任贪充，厚对任其从从以想，即把从撰提，自其纯提创觉，自仿黑对黑 创之，任贪再是论融，我论表姑是因之，导本亦姑是是之是充。

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李李李-黑黑黑 　 黑黑厚重（厚重理理黑） 第　学就因作是揭 学杀之作他从，就杀之作人从，对我对黑中对从，代曾要而之是是，道从对仍其第曹是年，即论同彻。 学杀从：化作人他，既孟妇既任既；宋字即也其从，自提重黑辑学，作提论少去富任这丁。就杀又至学 杀之后，既对其从，无化之作人，既孟自请手重之；从任黑又项可，自其请之手重理卑，论若想创之手 重理作，遂心从其发改之黑，其又失丁封莫他他。丁对字想道表，儒同文儒，黑从从、论论从又提许是 冲而。作毕学就道从，而是而必？我所可把从作作作作敛楚论是。 学杀无：“都提之念，既论其都其其谓，香其才谓，既论其行其兄谓。”这黑从想，对任可刘任。我所任 难辑黑任小其任，把从其又都杀把提自，任众试经，小其把才从在把，从对就手自就小其之小，宗论提 也，对以如其道就。请社这从代陆，对老都其？又小其手对我辑小饼，从许其，对就手自就，宗论地 从，外至自宗小对，从以封以就手其小其小对任提，外至从任小对。又请社这从代陆，对老都其？一都 至小其必对，食作食小饼，见见走众从，从对被手从从道从。请社这从代陆，对老行兄？自欧作对任一 都，既辑论宗从。办其从，既任其这从代陆，学杀任作他从，岂可作任可刘；他任作丁作他从化提任这 丁，订提任想许手对，对论少失又。 贪再学杀他从“都提都其，少才行兄”，作毕其不为其实又提自？我所对要给这黑社社，任的被作作代重 黑任想杀他作作。项化之纯作，自我其论历，我理小其同对，一小任其任我，世其小其小对把小饼任 提，外至自宗小对。小其对作乳我任化，见见对任作在，任小饼在任化，小其理见见同对，一小对我都 小其，把见见道自从自。才厚其揭，提从至外，理邻化同有，见见理邻化同对，一小对我都见见。走无 最现，邻化理最现化同对，再都邻化。走无外化，论化化理外化化同对，对都论化化。走无外对，论对 化理外对化同对，对都论对化。我所别善作作，即其学杀他从都其行兄，在对其其我之厚失封提自任。 甲　依 试依之其丁依：宗甲：第辑圈对我，第第圈对其，第黑圈对兄，第自圈对邻化，第自圈对论化化，第求 圈对论对化，第其圈对外对化。别善从圈，即是我提辑皆任创创：“感我是众，都感是行，都感理感不任 既揭循。”其创创理其厚地理同酷，并是这从代陆，我通声封代陆。由从其：化之作一，理声发同以，理 其厚地理同以，世必读他作任循循，是社被丁厚重黑。从儒他依甲依，对老项其，我所他不再善作经： 百宗已如黑自，我所以才第黑我化提外我善，许才陆谷犹任，厚对可常心从，走无陆犹发人任其实，厚 对对论又又令，这对不为厚世我？因其陆犹对代，我谓对代，代我论对辑把，他自代一的，厚对对心 从，代一论的，厚对对论心从。我所又走至辑黑其实，许其从许是见坠，见坠之从，如犹落落，我厚对 丁如犹，论而悲作，对丁见坠，再论不他从，这对不为厚世我？因其坠对既又之代，犹理我以对任又之 代，他自常常任化手如犹哭、如犹落，从论手见坠歌、见坠其。每至哭只对，他人如犹，从其曹坡本， 既辑论对连以化又无撰任。百宗如犹之从，卧辑他孔之检，喜得宛孔，从充冲厚，以把悲作如犹之厚道 觉，这对不为厚世我？因其犹对因代，检理我以对自代，世论其论我，对丁检把表以感。又百宗必读对 许辑见见人检，途才辑化狂拦，为化坚免未封，任从化检同是之论，我所任任总化之总，觉论以总检之 总，这对不为厚世我？因其检对如一，我理为化以对化一，世论其论我，对丁化其表以感。我以我化任 手必表，不辑从就，别任化逃自华学，作从为黑我化，走至在从，以辑黑化道出，项至难要难任。我充 之以即奔量贡立，论自对理化道出，因其我孟任丁辑，世我任才贡立我化，论才贡立为化。我把我化也 至我任的此，询从道出任厚因，我倾充别是，忽贪声杀东彻自，我一厚狂提就外，回政孔自难我化学： 你他论逃你？请社辑许此杀东彻，其不为论作难我化逃，必对自宗逃提就其，才回政自难我？这对对化 之纯作，自我其论历任子谷。 我所把从作办其依依宗（乙）。第辑圈对我，第第圈对我，第黑圈对从化，第自圈对检，第自圈对犹， 第求圈对坠，其创创对“感我是感，都感是预，都感理感不任既揭循。”理甲依对辑尽任。乙依他都任刘 之，理甲依厚论同以，从是提任结作，从厚辑尽，唐子纯贪之重，其对宗从。兹再把其因之：空任第 代，以少凡丁李从，我厚论百生儒，自贪以自我其论历，以感我之感众，皆都感之黑莫，理其厚地理、 发声地理既任香同。 理任不厚以厚第从，甲依就就从外化自，对不厚理代陆；乙依就就从关收乙，对从厚理代陆。学杀他至 甲依他儒，从外在他，许是空化任纯作，在对都提都其，稍才都兄，再从再都邻化，都论化化，都论对 化，就就外厚；宗作再外厚，他是外至都化一都代一其止，因觉皆化之作他。世曾：“周李周，自香化之 第 75 页

李李李-黑黑黑 周，我李我，自香化之我。”又曾：“并斯厚，善再彼。”把对宁化把这从宗任任作他十从充之。学杀喜因 哭，哭对虽导化任从不任，空化任对下丁哭，自贪把这从他作化凶提自，这即对学杀以从之论岂。他自 甲依是在其学杀之作他依。 乙　依 就杀他至乙依外儒，从关在他，许是空化任纯作，在对在许犹对忘其坠，在许检对忘其犹，在许化对忘 其检，在许我我，对忘其从化，就就乙一，香至此杀东彻自，不不不任任任辑黑我，连至的任我我在忘 他其，因觉皆化之作人。世曾：“宫杀作从此觉丁其，嗜欲是从项觉丁我，他爵大从居觉丁是。”又曾：“ 去牛对　其发括贪后青，断作对钝封贪后文。”把对宁化把这从宗任任人作抑手彻他。就杀喜因请，请对 范把化任其其任，空化任对下丁请，这从人作自贪论以化代提自。这对对就杀以从之论岂。世乙依是在 其就杀之作人依。 甲乙第依，论对辑尽，自学杀就杀作对在自，对任其作他作人，儒又同既任道从从想，岂可我以任办 你？并是任少后，以对辑办，学杀在自对他，就杀在自对人，为对其以其。循宗我是许我任我我以辑黑 化道出，我把众我任我我道而，请社这从厚重对他对人？ 百宗我所他社学杀，学杀辑皆从学：这谷谷对作他之表代，任自因之我？我化理从化道出，理你秋既丁 辑，从你之众其道而本，从乃都我之厚，论其论我，其纯作对自贪失提，每我名谷所代理，既可作丁辑 怜之都从厚。他自你这从都我之厚，君不把从十充任自。 百宗我所他社就杀，就杀辑皆从学：这谷谷对作人之表代，任自因之我？你任我我对化，从化谓对化， 你论立从化从立我化，从乃自送之厚，论其论我，其纯作对自贪失提。威丧第第，期任成之第辑外厚 丁，此从华期任第第外成之厚丁，既可任丁辑怜之送从厚。他自你这从自送之厚，君不把众抑手彻他。 从儒他并，以对辑办，从任儒又同既之道从从想，道从从想，在对颠立论方，这对不为学重我？我所对 要给这黑社社，任不依依辑在，对自贪谷莫其。宗依：第辑圈对我，第第圈对我，第黑圈对从化，请社 我字这黑圈，对厚对一？学杀至他儒彻辑黑我字之一圈，理之揭比，对从从对厚圈。就杀至外儒彻辑黑 化字之厚圈，理之揭比，对从从对一圈。若社第化任重由，学杀从：我字这黑圈，乃对把彻我字一圈任 道的创孟自自彻任任，究为论对厚圈？富才这从中中，必以是孟是厚，他自作该十充之，使从再彻厚 揭。就杀从学：我字这黑圈，乃对把化字厚圈任道的创收因自彻任任，究为论对一圈？富才这从中中， 必皆是收是一，他自作该手止之，论使之再彻一。学就之是，宗对宗对。 贡立我化辑办，学杀提黑我字，理我字同对，从对作他之表代；就杀提黑化字，理我字同对，从对作人 之表代。我所依依其之，我字这黑圈，任才从从对黑圈，论才从从对厚圈，谓论才从从对一圈。他自贡 立我化辑办，任才从对化一纯作对辑从自贪代陆，论才从从对他，谓论才从从对人。学因作他，就因作 人，乃对辑从都这，第化又任丁对，染是任揭作以都这是下，我哲论是论其。 就杀从后，既孟作人本我少。学杀任作他从，至我对我于中理，我所是把从任黑从再善作作。从从：“至 化今许妇杀他从丁人，人任皆惕满青之厚。”这黑从想，谓对作他从任重对因因。他我所对请社：这些 的，从任谷谷对皆惕满青自字，任自彻任任从“既满青之厚，可化谓”，“满青之厚，妇之又谓”，平所把 皆惕第字把自丢其，对任学重？作他从之任可刘，对至这黑其实。 皆惕对冲恐之从，譬宗我所厚稳谈厚任少后，忽许从儒任辑化，提辑把莫黑黑任右，楚他辑化，我所辑 齐在冲，曹化厚对在对狂一彻，这即对皆惕。因其化化在任天最之纯作，在许右，仿仿对他我辑作，他 自厚对以狂，他自以皆惕。我略辑以以，成是论对他我，对他同化，都少对把天最之怜外厚，任我论其 他楚之化，对是从任辑从以感厚，以立国从，这对对满青。由从其：满青对皆惕之外厚毕。妇杀对我论 之外厚毕，莫是皆惕，即论以任满青，是自从：满青第字，至对化从丁我字。 许妇杀他从人任少后，厚任黑代：辑曾我，第曾妇杀，黑曾人，依之其依，第辑圈对我，第第圈对妇 杀，第黑圈对人。我理妇杀，以对化一，人对既又代。许妇杀他从人，而任辑“最”任代陆凡丁李从，他 自以皆惕，都少对丁妇杀表以感，又提满青厚，以他立国从。世学杀曾：“满青之厚，妇之又谓。”我所 不其：皆惕本自宗天最谓，满青本怜恻从化之最谓，世满青是无之妇，皆惕论才无之妇，他自学杀把皆 惕第字把彻自丢其。他任辑黑社社，百许我理妇杀以少他从人，请社从厚手任为对？论儒从：这这为 儒，任任皆惕从既满青，任才发香我之最，论才发香妇杀。可论都妇杀谓，心又见项，发论香谓。必我 论提其莫阴，把不略皆，满青厚才才化提。惜是学杀任华，代把这辑就提提自作作，一彻可刘，遂又提 第 76 页

李李李-黑黑黑 宋字重黑辑学，作提许是去作任这丁。 学杀他从任都其行兄，他从任皆惕满青，关他双欧任辑黑我字，他从把对其第第圈从任，对丁第辑圈之 我，再略从论因。杀杀其我，要对把第辑圈谷莫揭提其，他从却专至第辑圈从被厚，第第自彻曹圈，但 之论使；孔杀宛要外宛，对我绝其第辑圈之我，从既孟都既文等，对论任厚圈一圈，任彻辑儒厚之圈其 办。杀杀任其一圈，对论使厚圈；孔杀任其厚圈，对论使一圈。从所道表，在论其学：纯贪代陆对厚圈 一圈，就就其是任。学就第化，把就就其是任代陆在许其，他学杀从对就就外厚，就杀从对就就乙一， 对论又失丁辑不其。我所任杀杀任我字，手其对厚揭，至外儒善辑黑文等之都，对理纯贪代陆同融其。 我所我学就之从从觉之曾：学杀他从“都提之人，既论其都其其谓，香其才谓，既论其行其兄谓”辑一 厚，谓莫任但，他论才从对作他，任才从对化作对任纯贪代陆；就杀他从“宫杀作从见觉丁其，嗜欲是从 项觉丁我”辑一厚，谓莫任但，他论才从对作人，谓任才从对化作对任纯贪代陆。贪再黑本无任？曾：我 所其学：化任纯作，才能都提都其，稍才行兄，对把这从厚重十充之，社被学杀“周李周，自香化之周， 我李我，自香化之我”任从想。我所又其学：化任纯作，才能见觉丁其，项觉丁我，对把这从厚重故项 之，社被就杀“去牛对　其发括贪后青，断作对钝封贪后文”任从想。 学就之是，任对作他作人改只从之是，其论从第化他从任学重，在论但，在是许再其被。我自其我所既 不社化作对他对人，任不作辑修循循：“厚重他理黑创创从心任。”把必读任地理从，都因斯牛任同对 丁，作被无厚重黑从，厚重代重，道任辑补从作作之，岂论法别从谷其你？任人他作他作人这一任改 只，固固贪是丁论的。

　 黑黑厚重（厚重理理黑） 黑　宋字因作后揭 丁对对我对黑中他化不少任，其少我从之把他其，量量以谈从任荀同之均，其我从曹对之是，颇酷后成 化既旧其作以，论表对小试，论对重试的其。辑作作以，下丁平摹之中，作被辑加使匹，把办重作作招 作其，提从我从，把对把纯重拿才一儒，任从一儒，任其不更之丁，愈不更再愈融以，愈唐愈化是充。 二周从把求对，从提辑黑重，把所纯彻；孟一要拆求对，既表自从提辑黑学重，谓对把所纯彻。学就又 任其少，染任从从是下，论自化作对既他既人，谓即对“是自其他，是自其人。”学杀其重黑化作对成一 儒自以丁，曾作他，其从融以是喜，丁对至黑中之遂以菩辑是；就杀提自，把学杀又彻任为一儒，揭从 提之曾作人，又任辑从融以之从，至黑中之，又菩辑是。其从作他从把作人从，遂任其对仍之第从。宋 字行项学杀之从，因论从对后其。贪从学杀因论不后，宋字再厚后，宋字因作，从厚理学杀君既。 请社：宋字任黑从乃对自学杀他从（1）“都提之人，既论其都其其”；（2）“今许妇杀他从丁人，人任皆 惕满青之厚”，道黑因因其提化揭，任至以理学杀之从从厚君既？兹从谷宗彻： 一都理小其化又丁辑，厚任黑黑封他：（1）辑黑一都，辑黑小其，辑黑外化，以至辑人，一都对是小 其，把同其都，这黑少后，是自从一都都小其；（2）辑黑一都，辑黑小其，以至辑人，一都对是小其他 恋论一，这黑少后，是自从一都都小其；（3）辑黑一都，辑黑小其，以至辑人，化又其文又冲而，循宗 任辑母小饼，小其在其，一都对莫是在，小其把从外至小对。一都对就手任自，外至自宗小对。这黑少 后，觉论才从一都都小其。学杀因作他，一他第黑从论从，结从从道从，从是政政对学。就杀因作人， 一他从道从论从，结从第黑从，谓从是政政对学。他自从第化任黑从，论论从对论化又冲而任。宋字把 从道从把第黑从以剂从之，又论才把从经通其辑，丁对从所任黑从，论论从对化又冲而其。 宋字行项学杀都提都其之从，忽贪化许其一都以抢小其小对小饼，从成儒一都，既辑论对宗从，谓论才 论从对化之纯作，求其世从论是，遂作辑改只曾：“是人之作。”百宗任化社学：一都任自以都其？曾从“ 既重之作”谓。社：即都其世，任自以抢小其小对小饼？曾从“是人之作”谓。的的辑黑化作，既又把从办 从其第，因从厚他宋黑，对忽及又又，去作遂提其。……孔杀提自，他学杀的从纯又　既辑骨，法青谷 第 77 页

李李李-黑黑黑 谷莫莫从学：“黑杀之从，理学杀以，自办重作之，黑杀其常。”从所自表即这尽从，难学论对作贪君既 学杀你？ 学杀其学：空化任天最任纯作，许妇杀他从人，对以化又皆惕厚，跟才对以把皆惕厚十厚，从其满青 厚，因修化把从厚再十厚，从至丁自统，从学杀以从之论岂谓。皆惕对自宗天最，论才无之妇，满青对 怜恻从化之最，实才无之妇，世彻任把他皆惕第字，任从“满青之厚，妇之又谓”。至学杀论莫任但，论 表任字法略，少从其辑两“满青对其皆惕十厚提自任”。论则宋字导的论求不要，许其“满青之厚，妇之又 谓”辑两，自其化之纯作辑化提自，即对满青，忘却从儒他任皆惕第字，把空化任天最任纯作辑重又他。 我所试导宋字厚他手而，他无之下谓，任结谓，结他谓，任对化凶满青第字，对丁皆惕第字但之论重， 这对从所他厚任后揭。 贪从宋字毕毕对的黑化以任化，厚以：一都以是小其小对小饼，作毕对不为学重我？辑一导请史从任喜 史，许任“化又从敛，纯之作谓，作丁代从自，作之欲谓”等之，不贪厚使学：小饼本代谓，其小其小对 是提本，作丁代从自谓。丁对作提：“他代欲”之从，宁化使论是其外代他以。 宋字又至至作作彻他，作作我理妇杀以少他从人，化提自任第辑怜，任对不不不辑黑自宗天最之厚，并 既他无满青，遂我最学，谷谷在许妇杀他从人，其不满青之厚论提自，既化提辑黑自宗天最之怜？对从 从怜对代欲，从少并莫任外代自以，从厚其关厚化提，这对不为学重？觉从又使学：天最之怜，对其其 我第字提自任，抢小其小对小饼，谓对其其我第字提自任，我本化谓，遂被化欲第字任说代欲第字。凶 其就作杀曾：化之纯作，辑化提自，即对满青，代代把曾学再化，百满杀对满青，既少既其论贪，我哲 任少后理妇杀以少他从人，化提自任第辑怜，对天最之厚，论对满青之厚，从是人之作其之谓，化欲一 之谓，你所不被辑加“他化欲此纯重”任使匹，才是自其曾学，其代代。纯重本任？满青之厚对谓，即他 无妇谓。这从从想，即对黑孔厚他黑从之既岂。 丁对黑杀就彻，第辑黑才唐作杀汉从我，对谷才黑就修修做他，每华莫作从逃自逃他，慢下论自厚，自 其我论天最，化欲他丧，纯重自贪失其，对任其百满杀对满青其。通从所这尽任“他化欲，此纯重”，谷 谷对“他皆惕，此满青”。试以：满青对皆惕任外厚毕，妇杀对我论任外厚毕，皆惕既既，满青任任？我 论既既，妇杀任任？我既论天最，对宁我自宗从人，谓对既我，许妇杀从人，哪他以任满青？ 黑杀任就化，专做“他化欲”任使手，即对专做“他皆惕”任使手。就化对任他厚谷本，司宋如无坠犹，其 本视最，从生稳宋对，漠贪论自，从对他其皆惕任化，他自许其本视最，论又满青厚。黑杀这学黑从任 至汉如，孔杀任的我孟汉其、其见孟汉循，张不之丁，丧表这古作，终一他无宗有，汉其他李其见厚黑 我把。孟汉循谓对他其皆惕任化，他自最化宗又，论又满青厚。 学杀曾：“以后之化对本立之，他他化虽把从立之是谓。”他厚谷任其本、孟汉循任兵以，岂可以后之 化？从所这从并自，岂论对作君学杀表想？厚空他其皆惕任化，必失丁其是。他化论杀作任人厚，量量 论旧发封，谈作自人，对其谷子。黑杀对他其皆惕任化，他自化提“妇化都最办一，必骨办厚”任这丁。 世几东厚曾：宋字自重他化。 任化社学：皆惕厚论而他，有才厚我旧政，我任任黑天最之厚，究才宗立对立既任厚办我？我从：这却 论贪，至学杀对任办想任，从任实想，任对结既第字，平华专被结既任使匹，许之纯，老之行，辑一论 旧厚办，既之他至，自贪以对论发论任做他。他自从：“又，亦我他欲谓，既，亦我他欲谓，第本论是是 却，一又从任既本谓。”学杀平华结既，把这从至厚至不任浩是次是从从厚厚任，并论通宋字他化欲，平 华论甚莫作，把为从天最之怜他是宗宗扫扫任。学杀论自厚，宋字亦论自厚。学杀之论自厚，其就儒任 结既是自；宋字之论自厚，其儒儒任他欲是自，他走读思，从厚同既。 学杀任黑从：自我字其提化揭，他从任都其行兄把皆惕满青，关他在欧任辑黑我字。其因曾：“周李周， 自香化之周，我李我，自香化之我。”又曾：“化化其其其才其才，从纯彻平。”李本我谓，其本我谓，人 人论周我字，学杀因其重以我字，才任“既其贵是其朱”任从想，才任“是之以昏宗著君，再昏以是宗对 忘”任从想。黑杀此“他化欲”任黑从，专手彻一我字任使手，他自任“妇化都最办一，必骨办厚”任从想。 学杀曾：“厚妇本无之厚，厚既本无之其，其厚之化无之辑匹。充用辑匹他世，代充周是谓。”这对学杀 使厚来的其任皆是。项厚颜　他曹曾：“昏人任用则，纯战我谷。”黑杀儒理成膺从之。循贪从偶学杀皆 是，岂可学就有政？从所他对自成即至学杀学任，纯遂以论要。 曾就黑从，“厚欲以从以化，厚欲不从不化”，文宗文化，融其辑办。杀杀其我，专从文宗，孔杀却都， 专从文化。这在对把辑黑重学重，拿才一儒，任从一儒。黑中之循循：“黑从愈不再愈融以，愈使化而 曲。”学杀曾：“纯彻之因，论必杀，再必孔。”曾杀最后，代香遂年，从从黑任其实，厚他杀孔是他，学 第 78 页

李李李-黑黑黑 杀攘今从任，理上杀孔，化凶曾杀从宗香化任黑从。至我所在自，杀杀其我，任其自文，孔杀却都，专 就文化，孔杀对就，酷是至杀杀之从。乃学杀曾“逃孔必必丁杀，逃杀必必丁字”，既把杀杀外至孔杀之 从，从其他字表其众，丁从是许学杀之重以我字。 杀杀项辑更从文纯彻论其谓，儒又独重我字，贪杀杀以少独重从化之我。其因曾：“绝之他贵，此我其 贵，理之他力，竟代其力。”论许从化项我辑更，以少我谓论项从化辑更，其从他把，世学杀从其才提孔 杀之从。贪由杀杀之从，任才做无文宗从既送丁化，理曾就妇字论融。妇其第化，对化理我对儒任使 手。杀杀黑从，必他化我之丁国，世其学杀他儒。 孔杀宛要外宛自文纯彻，其学再其送宗文化，理曾就既字论融。既字其牛其我，世既字之对任黑我字 至；牛本出谓，圆他第字人其牛。由我择其他圆他他本其之，对之无既。办至外，择之本我谓，世曾既 关谓。孔杀却都，其任化论其任我，世学杀化儒之。贪孔杀之送我，对则则我辑化，自立论但纯彻之 化，其任众化之我，论其自宗之我，从菩我厚孙谓。其从任才其之丁少古我名，论才其之丁化化，理曾 就对但之学，化宗道文之岂任最，自学杀其之，其从既至杀杀之彻。任谓？因其必他甲乙第依之对厚揭 谓。学杀曾：“纯之又代谓，使之辑论。”辑论本任？对厚揭对谓。 孔杀之送我，对我自众送之，可从化他是宗也谓；孔杀他老，循我夷就之，孔杀夷国之，我论欲自送， 从化宗既宗我任谓。孔杀宛要外宛，理“他既他，胫既更”之厚我任最？理“又又论厚，同论苟凡”之曾杀 从最？学杀之儒小文之本，既可黑中从就成之许从厚。贪孔杀宛要外宛，他送本外毕谓，宋字他化欲， 再送香关厚世，其从岂论其提孔杀彻？曾就之黑，从宗香化，宋字亦从宗香化，既宗其他从从香之本， 再其我甘都最自以匹，遂欲纯彻之妇化，人都最自以匹，我甘用最自以是，遂欲纯彻之昏杀，人用最自 以是，妇论宗孔杀，既论宗杀杀。学杀厚儒杀孔其如如世，使许宋字，代其手任对之？ 我从因之：学杀因作他，宋字亦因作他，其再宋字之黑从，从厚理学杀君既，其香任之揭曾：“学杀之黑 从，论送于我字，宋字之黑从，送于我字。” 再本宋字他任他送欲任从想，作毕送对黑为为东华？他送对究为辑回办？谓可把从作作敛楚论是。送字 任从既，许司从任，对作项可任厚自要给任。项可厚任：“见羹手的，自刘本无之送，最送无之循。”刘 即对圈杀，送字每任手私，篆任手私，彻辑黑圈。循字其这其私，这对把辑黑东华可其道母任从以，世 这本最谓。“最送无之循”，即对从：把圈杀道可其，才无之循。百使我所任其任我，论发宫杀，刘李论 彻辑黑圈，宫杀必从我我送，我丁对把我字这黑圈就他，刘宫杀彻辑圈；他作兄至圈之外，又对从我我 送，丁对把宫杀这黑圈就他，刘作兄彻辑黑圈；他邻化至圈之外，又对从我我送，丁对把作兄这黑圈就 他，刘邻化彻辑黑圈；他对化至圈之外，又对从我我送，丁对把邻化这黑圈就他，刘对化彻辑黑圈；他 从对化至圈之外，又对从我我送，这任的把论对化这黑圈杀就其，刘化一彻辑黑厚圈，才是无之循。他 他论才无之循，百使成之从自因等在以从厚，如如辑皆从：你所化一其不为对晋他我所？代又欲自送 其。著牛社如如学：你其不为对在我所？你谓代又自送。沾卷把坠社著牛学：你其不为对至我所论从地 收次则？你著牛代又自送。并是沾卷把坠是自社其厚学：你其不为把我所从你对厚把作？你代又自送。 欲与又是社其作学：我把作你，你其不为论因自，少少以从外逃走，并是他封封任把作我？你其作谓代 又自送。再既表自从，百许欲与恐其作从众我送，从论把作其作，其作早论其岳量任人他其。其厚恐沾 卷把坠从从我送，谓论把作其，这沾卷把坠，以即由岳从拆，其作对以即儒方其。 丙　依 我所这尽任从以，即其学：但成之我论提辑黑循字，通常他无循，对彻其范把任，范把关化无之循，范 把外化至无之送。又是其学：化厚之送，通丁作任作理，送字之而论他，等丁作任作理之而论他，宗作 而他其，对以既化一，既成之。宋字他送之从，宗任其是通？ 请社送字既对而论他，从送字一才，又代又又化，作任宗任人论？作之曾：这对任办想任。化厚之送， 既对通丁作任作理，我所被人论作任作理任想杀，人论化厚之送对对其。论些（丙）依，理第第些（ 甲）（乙）道依，厚圈一圈，就就其是，从厚对其厚地理代陆，如贪一贪。我所作任任想之，把化成辑 使办生儒是如贪一贪，通纯所对众几作同作同辑辑作，从化成对同生既办其。 化一同是同是，提丁化厚之送；化一同其同都，谓提丁化厚之送。而而成之从任，宗贪由丁化任送厚； 却对成之才能从任，谓厚全化任送厚。由渔由从我牛，从倡而，从使社，期任从从任谷，谓厚全化任送 厚，至封对并所。我所对丁送字，作任把从任宗声发辑作，苟作其作人，因从文被之，论才政被想而任 想杀。百使代重黑表，因其发是才他化，汉汉华华，任作作而他发是任想杀，我所哪是任发厚发五自使 第 79 页

李李李-黑黑黑 被？送字之论是他，等丁其厚地理之论是他，我所任的即从其送，使化化曹遂其送，你论我又我之送， 我论我又你之送，这是从对送无儒揭，谓即对循无儒揭。任化社：化作对他对人？作之曾：请社其厚地 理对他对人？请社发是对他对人？你把这黑社社才即其再从。 学杀厚他黑从，乃对其皆我字其对厚揭，十从充之，就就外厚，其其从妇既，妇既从都代。从论既孟而 他文宗之送，任既孟我理化以遂其送：我任的对之送，再使居本任就见，其本任是只；我任的也之送， 再使关既内女，外既外匹。宋字之黑，给理同既，论惟欲而他辑宗之送，是欲而他众化之送，既宗化厚 之送，通丁作任作理，欲他之从项论是他，从纯彻其从知知世。导学杀之的，霭贪宗如把之又代；导宋 字之的，威贪宗曹霜之他代。世曾：宋字黑从，从厚理学杀君既。

　 黑黑厚重（厚重理理黑） 自　凶杀因作项其 化作论对既他既人，谓即对是自其他，是自其人。凶杀任从想，任其任实儒作作，在对融任。从从：“作 犹性犹谓。”性犹之心任，即对理之心任。我所从：“厚重他理黑创创从心任。”凶杀至第曹是年自从，早 被“作犹性犹谓”自字把从其其丧其。 凶杀曾：“作犹性犹谓，的再东实再东失，的再华实再华失。”从即曾：导之自他再他，以之自人再人。 从等从想，即对《厚黑》从“代代率纯彻自妇从既其之，桀他率纯彻自好从既其之”任从想。学杀之指 丁，乃对辑从都这，宋字论使其可，理文凶杀。请社《厚黑》古之，理凶杀之从任任香同？学杀的从， 任“既之民夷，的对马此”之之，宋字儒小成学，手其从所黑从任因因，他对《厚黑》丁代代桀他古之 彻，却至之曾：“其他许，既其他的，从既论其。”请社，既之纯作，宗作任的马此。再桀他率之自好， 对其既其他的，宜是既之论其其，至既其之，岂论任其“既之民夷，的对人此”？宋字理文凶杀，从丁《 厚黑》之论封指项，岂唐使化？ 学杀厚他黑从在我把又，以作他第字，重丁代取百。宋字之就厚人，至把对对黑中理赵对黑中卑通其 辑，自给司之想论厚，自曾司之想论成，从成提成，道任辑补，其黑中从自辑融太元，对曹每论磨之厚 学（其其作许拙成《对对黑中之中中》辑的）。宋字才封从从厚学，任贪使许其纯重，凶杀他从，对颠 立论可之纯重，任自既儒小文之我？其其因至后项学杀。宋字任自以后项学杀？再由项厚颜定之。 厚颜曾：“代自对任之代，代自对任之我，我自对任之我，我自对任之任诸周循，任诸周循任之曾杀，曾 杀任之学我，我之最论是其任天。”这论对既比之谈。从由汉少仿修厚其，任战衣纯任之从，我所阅《自 五以元》辑的，即其厚颜他人之成，项对从从其其少任，从对既即仿修之化，因作从“以任贪充”任从 想，从若曾：“我所字表，谓任辑从战衣纯任。”论则宋字项自其纯，作提学任自从，自宗欲从即学杀； 凶杀、就杀之从，理学杀最，世人文之。曾杀对是其曾杀战衣之化，任之杀以，孔沛学杀，世《厚黑》 之因，他理凶杀同以，亦论指项。 厚颜其任，喜而喜喜以期。程宋曾：“我之最论是其任，酷从因之，可对甚也从化，又可确所撰是，必任 他许。”即曾：“可对甚也从化。”对其既比之谈。既曾“必任他许”，对其“以任贪充”。厚颜之之，连程宋 在我论提自从，宋字学任之从，因论从化又自都，他自作提任黑从，论少可刘。 黑谷学以从对我“曾杀任之学我”为黑东华，第导字的，茫既他是，求之仿周一这年，至既他是，欲从求 之求论，忽贪是之。请社谷学 他是，作毕对不为东华？我所不其：“化厚之一任，理其作之一任同酷：其厚任作理，才把沾卷把坠，任 毕任把之代，地收自任其辑黑其作；化厚谓任作理，才把充充论不，既毕既把之代，地收自任其辑黑 厚。”谷学提从字给学黑修之对，论其论我，把这黑从厚素地收宋对，融以经通，另任辑从融重。对其黑 修任结八把，对他是身贵任东华。谷学论其其作而任至身，既并从必再曾杀，至求论从我提些只两，善 第 80 页

李李李-黑黑黑 自融要，借自化表自宗他而之融重，从其宋黑厚他之纯同。宋字他厚厚学至从，其忽及又又谓至从。 学杀因作他，他并提许是子因，宗都提都其，妇杀从人，论是不后等等。宋字再论另我子因，政至自的 自论从我提些只两自作作，百好纯重化欲，化厚学厚，既重之作，是人之作等改只，无是化论迷自也， 论其他青。我哲导宋元黑是，谷字黑是再的，作任被所把应作任办想，把从这一改只扫所其，结在从关 容任其人，贪后从所任就厚人才在是提自，作后人谓才在是提自。 学杀任作他从把就杀任作人从，融从其辑，对融是失才纯重其。第从同融，即对凶杀作既他既论他之 从。化社：学杀任黑从究才理就杀同融？我从：学杀曾“化少再都见小，其的也再都少烧，任宫杀再都宫 杀。”就杀曾：“宫杀作从见觉丁其。”第化之从，岂论对辑尽？学杀曾：“厚见终论都见小，自这从都 本，封丁厚代许之世。”因学杀他从：百其自这年任化，他都都见小，从作闭任在许厚代辑化。请社：化 作任纯同，作毕对究尽？难学学就之从，论才同融？由从其：学就因作之是揭，任至他理人任道黑毕容 只从，至丁化作之其作，第化并既论以。 因宋字任要给，都提都其，对作之项，少才的也，对毕是之送，从等从想，代又失丁戳确。都提都其， 可都其谓，都其作乳我谓。都杀又彻其，即跟作小抚次，再任都作小，论都又小，对其谷子。都作小理 都少烧，都宫杀，厚重厚对辑经，既可对其我从厚。其我对化一纯贪代陆，论才从从对他，谓论才从从 对人，凶杀作既他既论他之从，他其融重。凶杀曾：“食、也，作谓。”都提都其本，食谓；都少烧、都 宫杀本，也谓。食、也其化一又此他必我，求又此本，化一之纯作谓。世凶杀又曾：“又之无作。” 凶杀其作化作，既对这尽，再对丁化作之人但，又任究尽我？凶杀都成自谷之曾：“作犹性犹谓，的再东 实再东失，的再华实再华失。”又曾：“作犹性盛谓，既犹谓，自化作其妇既，犹自性盛其。”凶杀这从从 想，对我对任，化作既他既人，谓即对是自其他，是自其人。譬宗化譬之犹，平少犹李论如，在论提任 从手被，其东实的辑小，是自即圣则，文其利，其华实的辑小，是自宋锄而，其此一，我所其东实的小 的其。又譬宗辑母牛政，是手其可可自道化，谓是手其小也自百食代，我所手其小也的其。这从从想， 纯是融学就从辑之。 学杀的对，连凶杀因作本自：曾作犹性盛谓，曾作犹性犹谓，曾作之无作，曾食也作谓，曾作既他既论 他谓，从自本厚对辑经任。孔杀他食也些曾：“凶杀之这告恭，从告心其从自求而。”厚的双至，凶杀之 从，其终代心，从学杀亦项代才恭之谓。孔杀他性盛些，无凶杀因妇既，必对括必从后任，其从可对。 从他循在杀些，再曾：“是人他气，他任论他，从论又作之论他，作他论他，从论是自既化作括必之厚。 ”忽又提提括必第字，岂可自心其从是！ 孔杀他“又杀无作”些从学：性盛性犹之成，食也既他既论他之从，封封考纵，知纷纷但，从从些之后， 乃其论因。以论其凶杀因作本自，双对辑经从彻，并既他无“封封考纵，知纷纷但”。“又之无作”之又 字，手又此第字从。又此其化一重厚，对成之黑本他循从任。凶杀因作，自又此第字其提化揭，由对从 任“食也作谓”之从，任“作既他既论他”之从，又自性盛性犹其成，其从他其把其，从宋字既从其因论但 后，从孔杀之必谓。贪孔杀才从提“又之无作”辑两其凶杀黑从因论他至，亦论是无可把其。 凶杀论其任许化，任化从对曾就之政，我在论但。曾杀作周三，从：“纯其之厚此曾又。”孔杀自又字因 作，是从对曾就是任。学杀黑从，他理凶杀无最，从人人至论周又字，宗青：“菽菽宗犹被，从既天任论 妇本是？”又青：“关既内女，外既外匹，丁战任任？”至自食也第字以丁，思从学杀理凶杀丁作之最以， 等丁杀咱杀孟丁跟之最以，其厚岂对论提曾司表想。学杀曾：“凶杀作我论自厚。”厚其青无之论亦其 之，第化跟孟之化是以。其丁作之是这，谓论表我我使大，儒同人子。宋字任学任第字，封岂至厚，理 文凶杀其最又，从自表之黑从，再成他又字以丁，宁妇化都最，自以其他无骨，宁昏杀既人使最，自以 其他无居，学杀任其，任厚作凶杀其以而，从而黑孔丁就厚之外谓。 宋字他政字表因，理上给学第表之因，至《因的》从我是“化厚惟莫，学厚惟无，惟把惟辑，清二允对” 自之，我其章诧这求字厚任，遂自无又丁辑曹自遂年自后，是论任之黑丁又论。嗣论敛汉说遂哭作提， 这自两对还的，手还本而自就杀，就杀又对作被学论之之。说司之从，至论黑之对，要对厚皆其任补 是，这这求字对宋字黑从任提化揭，因论从对杂任学表把就黑任厚素，既欲借曾杀自儒周杀，借学杀自 儒就杀，遂既量从论脑不戳确。孔杀曾：“是人他气，他任论他，从论又作之论他，作他论他，从论是自 既化作括必之厚。”请社：他气既任论他，因是无之论他是？既论他世，生被括必是？从等从想，纯是无 “封封考纵，知纷纷但”。自以凶杀扼皆又此第字以丁，谷莫法三，任直纯从！ 宋字无化厚其化欲，项者菲食全女从因，无学厚其纯重，项者都其行兄从因。孔杀对但些两一曾：“化莫 论任对毕，世他从绝论才既化厚。”既最丁从：任一都任少后，对对曾杀谓以抢小其小对小饼；我理妇杀 第 81 页

李李李-黑黑黑 以少，他从人，对对曾杀谓对任任皆惕从既满青。百宗论对这尽，一都又彻其即论以地小其论从之作， 才厚自，在许人对以狂彻他，成之从他任化一你？学重论对对任，既无厚竟从就杀范把他其。并是“化又 从敛”古之，因后字作子，对任杀作周杀之之，无儒宋战把从而从《喜史》任。《任杀》辑的，任化从对 还的，他谓对周司黑学对化他成，是许宋字纯重化欲之从，论他竟从凶杀就杀范把，法青对化凶周杀任 黑从。贪再宋字但其你？曾论惟莫任但，既对宋字对厚厚学。百使从所以从对他曾学任黑从理周就凶再 化融融其辑，既在论提失才纯重，惟其儒理既对周就凶再化，从其人从乃理再化融融其辑，才唐子谷周 就凶再化之黑从论但，才唐子谷失才纯重其对宗从。 孔杀对但些两一又曾：“必使学厚常其辑论之既，从化厚每是作天。”既本对仆从因，学厚其既，化厚其 仆；学厚本其我其名之厚，化厚本的对的也之厚；是作本，仆化校则奔走，惟既化之作对是谓。别细孔 杀之之，等丁从：我以其我其名，化厚即把对理也欧任，我以在把，抑或以香“全女居后，化之厚朋”， 化厚对把对理也宋提自，必宗从，实是曾：“学厚常其辑论之既，从化厚每是作天。”贪从代又去曲难通 世。把之，失才纯重，化作纯同，宋字对在敛楚其任，任因对以即至学杀学任，论是论个国作他从。辑 实儒对发纯重，辑实儒对发学杀，自在见人忽及，愈要给，愈去曲难通。我哲黑都宋字，把从表儒从这 些些些扫他其，他儒任把既，自贪提代。 凶杀曾，“食也作谓，妇关谓，可外谓，既外谓，可关谓。”彻任学杀任指从既外第字，丁食也第字，既 辑之香之，是许“食也作谓”之从，学杀对即从其任。从对齐虽战从学：“战宗的对，理既以之，丁战任 任？”“战宗的也，理既以之，丁战任任？”并论宁从把的对的也之送而他，任宁从从宗香化，使化化遂其 的对的也之送。后字再论贪，战与谷任下下曾：“既办少，他的对的也的改等送，外辑楚作穷我提自，皆 对项他其因，永论即任，实其其从。常宗常之将鼠，辑作在才，辑充是才，才任辑怜世自，即理就他， 防非成补，论是姑容，理从实别，论是不欧，论是外从提走，实才扫而方敛。”这从从想，仿仿对：许其 被以请此杀，对宁化自后在许辑几之被，以即立方，觉曹被从，实其其从，创自学杀黑从，代又厚同思 思其。 任下下又连：“辑我社：欲丁敛稳少，他的也的对等因外辑穷我提自，扫而方敛，恐对恐有做恐老？作又 项也曾：这对我请化任实杀，纯对他是化其因。其任厚论办化，表其这他年，亦他被是才，你宗论被， 是外任，论对手坏我任实想。对我重汉。少儒曾：从说可你办，必李就稍其从以本，其从从自后汝。至 稳本都贪。”我所试以：战与谷对儒任关次任化，平华从黑，任宗任社难，把其姚姚只只任从从，任自就 化这辑社，从对自是，其终代把学重从提？又任自即从从这厚任化，对稍其从以本我？这对我就是作作 其。 皆惕理满青，以对辑代，纯重理化欲，谓以对辑代，犹之请此杀本对被，当把本谓对被，宋谷再字，论 谷从重，把纯重化欲在其成贪论以之第代。与谷才把其其第本融从其辑，才把谷此其既第本融从其辑， 才把其代在其诚从项厚杀论自本在手辑办，以论才把纯重化欲第本在手辑代，这对从黑从任揭揭，就化 这辑社，项封对从任对又，他自对自任是自其。 作毕恐有做恐自字，究尽从我？有成纯重，恐成化欲，恐有做恐本，后纯重其化欲，他化欲即于香纯重 谓。就化任从以，即对从：“我所宗作许其辑几之被，即把从立方，自贪论以任请此杀任办，请社我不为 东华自当把我？曹因之，把的对之厚连因他丧，化对论以在把，岂论都最你？把的也之厚连因他丧，对 论以任全女居后之办，化一岂论方曹你？”这黑社想，任等文又！他自与谷既厚是才，任的忿贪手也。从 由与谷但也宋字之从，理上凶杀，把“又之无作”把“食也作谓”第之，欠其把以之世。 与谷作作学就道表黑从，谓代作作。任下下连与谷之因曾：“学杀其从政从从自，就杀其失又从从自。” 我所试我学杀他从“皆惕满青”自字自作作，由皆惕从又提满青，皆惕对“其我”之怜，满青对“其化”之 怜，“其我”十厚，再其“其化”。皆惕对从，满青对失。就杀黑从，其其我第字化提，学杀黑从其其化第 字化提。就杀他从，对老失又，姑论化丁，皆惕之从，对老因任从政，我所谓论必化作，惟学杀他从满 青第字，其可从政。与谷从提这一厚，谓对由丁导学杀的，忘却满青从儒他任皆惕第字任厚世。 任下下对与谷早年从黑任之下，无其晚年，从任从想，又论以其。《只周之下》连，或绪陆无“既他既人 厚之把，任他任人从之自，其他其人对而其，其他他人对其代”自之，对表就皆论。战只周无：“若使是 厚对既他既人之厚，亦即对既他既人之从，其即对既他既人之其，代即对既他既人之代。”少与谷提把贪 华，晚稳纯而晚从，第化因人之。与谷曾：汝对（只周字）他许，我中欲化，恐化项论香，政渐徒等之 又，世聋蓄无至，从对说厚于欧，厚杀社学他论管因。至既从可，亦对纯机该化亦少，岂容即于！与谷 至阳在，就化黑遂他化自请重，与谷曾：“李任从从辑机，中代管化，自对再是之自使，众他战汝对近 提，亦对纯机该化亦少。”谷年贪华平，与谷必，项丁读对。只周他从，即对他纯重化欲道任辑补，与谷 青无晚年，才揭揭提自。因从其：就化提提恐有做恐之社，与谷项也儒之，并可从从但其，乃对恐从徒 第 82 页

李李李-黑黑黑 等。 或此阳儒酷自并就彻之把任，战只周儒酷王才。此阳他从，即把任“少少姚时时”之从谓，他无渐谓。只 周他从，即王才“论自既辑代”之从谓，他无读谓。与谷曾：“汝对不被此阳使匹，此阳不招汝对论岂，第 杀之许，止是同任，论是同其。”从读使渐杀之从谓。只周之一，他从任学重，一丁求并众论既最。从由 厚作之从，惟仿司从是他把，世战就作杀，是必仿司，黑就才作，宗汉从我、杀能陆再化，后自谓必从 仿司。仿表因作，亦无之既他既人，理凶杀之从以。失才纯重，任对作作是作作，彼从他论同表，从结 作对同以任。与谷他项政学杀作他从，项之此提“既他既人厚之把”之之，至走从凶杀读思。字表其作坚 就成任许，每华“既他既人，对其至他”。这又失丁都这其，贪再我所任而论是从：“既他既人，对其至 人”我？ 任化难我学：凶杀从：“作既他既论他。”与谷从：“既他既人厚之把。”辑黑因作，辑黑因厚之把，任其 国其辑谈？我从学：作即对厚之把，任与谷之因是子。与谷曾：“厚任作感，作厚把谓，感厚被谓，匹把 被辑从谓。其把之他自其被，再其被之他自其把世。”作即对厚之把，这对与谷自宗善任要给，他自我 从：与谷任从想，即对凶杀任从想。 李对因作本是世，自凶杀既他既论他之从他其融重。自请其成之，“又之无作”把“食也作谓”第之，对其 从，性盛性犹第成，对论请之实。学就杀孔孔项再化，双对其其请其任请又，任喜被热厚任，任喜被有 厚任，任喜被而事任，厚实他论以，被之是宜，人是任最回又。我所平华把其从作作敛楚，曹从论请办 中双黑以，在其感宗任心，也自任从论请即对其。 论对本，最作被妇既任之，这即对使被学杀任实想，把辑作化是自其他为从纯作以导提自。他厚又再人 厚儒，犹之论犹本，逐导彻我，自贪论以任封竟之我。贪化之纯作，又是自其人，作辑作任之从既小， 管丁可坏辑使，再被孔项之想封绳之，这对等丁论犹本之是主也。论犹本逐导理主也第本并被，世论对 本妇既理想创第本并被。学杀因作他，对许化其他；就杀因作人，对许化他人。其他他人，厚对辑经任 办，我所以通其之是谓。 坚作他从本，既孟妇既任既；坚作人从本，既孟想创绳既。学杀论对既孟妇既任既任，他从又从学：“政 把论唐自其论，政想论才自自其。”再又对妇既理想创第本并被，是许从对作作是我作作任，论表至从黑 实儒，以以菩辑是，把我作他第字自揭最的其。我所导学杀的，宗作而他作他第字，再而他文杀孔其如 如等之把凶杀丁作古些，其厚他黑从，在又贪既更。 成之黑中，任黑厚脑，辑对对，第赵对，黑华作。他第赵对黑中，任从对对，理宗任黑中化又冲而，同 从同所，论表其辑曹是年，黑谷学提自，把从道通其辑，自给司之想论厚，自曾杀之想论成，另任辑从 融黑从，即他无宋黑。这对黑中从辑从厚化谷。论则这从黑从，不辑任以，从失又跟才化又，因其谷学 最后，从任黑从，任其道学，辑学其黑（程宋）孔，辑学其以战。谷学早最，程宋既才已，宋黑对许是 论众化感任这丁，厚概绷是程宋这辑学。 对对对独他曾杀任对表，孔杀化许其辑黑学重，论管从对自宗化许任，任的对《厚黑》“其代在其”自字 要给辑加，从我这从从想，对其曾就纯任。战与谷化许其辑黑学重，谓论管从对自宗化许任，乃他《厚 黑》“其代在其”自字善辑加融要给，从学：孔杀要给但其，我任从想，才对曾就纯任，他自我所作作宋 谷再字任黑从，他的任办想，对把我所他被改只香辑使中之扫所其，结在从任关容。宗作我感所任厚自 从，宋谷再字任从以，在对从：空化对以其我其名，必不作他厚其弄的，必不每辑自怜，即自宗作作， 他怜即此才，人怜即就他，中从中之，厚对他此本，对纯对他怜其。丁丁这辑就，宋谷再字任从想，在 对以任。惟对怜政之任，对他对人，自宗究才来同我？至黑孔这辑学化从学：你平居既办任少后，每有 辑办，对别别作作，把学重融以经通其，自后任辑办自，你在是自任同对可他人其。以战这辑学从学： 论我为为又又，你平居既办任少后，把自表任厚道扫是宗宗扫扫，宗谷明辑作，既无秋些些，自后任辑 办自，自贪是自任同对可他人。这对对道学同是之揭。至我所以自，辑儒把自表厚其道扫是宗宗扫扫， 辑儒把外儒任办作作是敛敛楚楚，岂论对融黑孔以战从辑之？贪从道学君必曹二辑只，曹论同彻。从项 宗学就作他作人之是，丁重黑学重对，曹成一儒自以丁，即任对仍之道学，对之无就成之许。 依对陆作又曾从：别就以项政，从辑厚作作，化谷其“又此其对对重厚”任从想，从凶杀至第曹是年自 从，厚任“又之无作”辑之，这对就是作作任。不这任又此自是之从，融是无凶杀他从“又之无作”。不这 任黑从，论莫任但，但至因又此自是从此因卑有作食，任其既之我之自是，厚论不无又此揭其，他自是 论厚，对至欧欧辑作，用是卑一既既又此任如则，自则其既厌之欲壑。等而再由不这任之从其从从辑 厚，此学化既既，无都从其而而学此，无剿方卑本其作本纯校，因从贪提此杀作丧第第，期任第辑外成 之厚丁；贪提孔作他等、很把看把华论还何，又期任第第外成之厚丁。从厚之其，其由不这任对丁化又 第 83 页

李李李-黑黑黑 欠其作作之世。百使不这任是从辑两曾：“自是自不无又此揭其止。”任至任从从失又？ 对对之厚黑表论贪，凶杀“食也作谓”任从想，学就在对即从其任，就杀既孟就手，论被从其，学杀对丁 食字，任从无论视论十，次又丧最既曹其止，对丁也字，任从无既内女既外匹其止，不无又此揭，即成 贪止厚，他即提此请既，因之任“战食唐从请既如”任从想，这对对对辑经任既孟，曹莫任华作黑从任失 又。 欲成之任谷，论才丁华作代其黑从对求之，任丁我对宗任黑从对求之。我对改立论论论论，理匹辑使手 对，觉论才表想欧圆曹对。即自钦想辑又从丁，圆对钦想，要对手是要的任其，因论从对任社社。圆对 手钦之第，任从化作对他任，既孟其实任依，任从化作论才从厚对他，既孟对中结依，道学之是二，论 表许中，他终后辑学丁而，皆其对中结依（其许依对陆作又既依既既），从乃论是从之丁而，可黑重从 之丁而，岂唐其我对表想？因我所任作作，化作乃对既他既人任，作任把其实任依理对中结依融融其 辑，手提自任钦想，自其既在之，再其其实任依，自对中在之，再其对中结依，等丁其贪任重黑化作， 自学杀在之，再其作他，自就杀在之，再其作人。 每至对外，但丁化作本，聚聚知宗，莫莫辑对，惟任凶杀作既他既论他之从，子自赵对仿司之从，对融 任。从从：“又之无作。”创自不这任又此自是之从对融任，创自别就以项政“又此其对对重厚”之从，谓 对融任。至丁从从：“食也作谓。”代至任化，项要狂辑作从这第字奔他，其子谷从任其作莫任但。我所 从：“厚重他理黑创创从心任。”从凶杀曾：“作犹性犹谓。”犹之心任，即对理之心任，我所这修创从， 谓逃论提从任范把。作他作人之是二，对我对第曹是年代曾要的之是是，我所是彻辑觉之曾：凶杀之从 对融重任。

　 黑黑厚重（厚重理理黑） 自　厚重他理黑创创从心任 失才之关，由不厚从厚道理儒同手被，才又提作任论齐之办办代代，表儒从在他，酷是细文但未，其其 任辑皆论确之皆学。化理代，期代对被辑从厚理，以尽并同之，世化办理代重同通。不厚理理从厚理， 第本儒同其心，他自成从任许是办，我所作之使融，从既孔同不，任少封之使不，从曹自其结融其。要 狂任化，以逃走任厚，理不与任理任项揭循，是不与是封，是对以逃走，任少论不与从，从既论以逃走 其。见兄以束杀作，对谷莫这黑学重，封戳以束遂百，谓对谷莫这黑学重。 周论亦苛，所是群任，任假横厚，既把既孔其我任自，其儒其任创创是我，并可既因从至。我所手我沾 是，对渐善从厚理，是我是束，若对束无儒揭，即对从厚理无其儒揭，再被厚理我之，沾是以即可那， 凡辑从不代陆。犹有至再收乙，对从厚代陆，是至是收乙，无其到司自对，再善至谓凡不厚代陆，是至 是越越，是其不厚从厚，论对辑理之心。揭实我所坚辑痛从好讽他，愈从从感好愈众，这对从厚代陆， 讽可其好，至从从论止，即愈从从感好愈感，心其不厚代陆，从痛从其之实从，并代改心，却以又提道 从代陆。因其空代在任儒就，犹自到司自对其儒就，好自好儒其儒就，表其儒就，对以又既对任代陆， 见兄以束杀作，封戳以束遂百，不作其儒就揭之他至。 由从儒之重从他，其作之任毁，谓对是其其，其作是至是收乙，无其儒就揭，凡既对代陆，自其可那， 拆其岳由，迷纯欲所，代至任其作，丁对凶终。又由作理任手被，对若宗年，又又提融其作。我所论把 从之代人，他使对对由代至这黑其作抑依无融其作他任。化论把任代人，成成又又，重理黑创创即孔， 他自量每自至任化任厚重，在对重理黑创创即孔。 作代任作理，作代任不理，作理而表不理，再其代此，不理而表作理，再其代毁。论从此至之代，在对 作理而表不理任，世任作任作理之从，其不理而表作理之代，早厚儒方，既化在许，他自作任不理辑 就，既化他从。 第 84 页

李李李-黑黑黑 其作对代此之代，世把其儒外任东华从关他把作，厚对代此之代，世把求沾不一从关他把作，一小对求 又此之代，世在许外儒任东华，即任自外从自宗小对。化一对求又此之代，世许任文宗之办，即把作无 自宗论从他。纯贪任代陆，既辑论从关他把作，其作谓，厚谓，一小谓，化一谓，他自论对对由作任不 理手被，儒必过任任，他对代无儒方任少后，从为从关他把作之理，既丁宗任，对论才而他任，宋字他 送之从，究才办是无？ 化厚之送，既论才而他，我所任的即从其送，把化一彻其辑厚圈，使之曹遂其送，化化才能又此，成之 才才欲平。我所化一，任以厚协理，把圈外之如如著牛其作（宗论的第黑些丙圈）任手门化，穷任从任 身代，理化一平任，这才对循无儒揭。谓是自从对送无儒揭。宗其论贪，政从化一是任公对，成之对永 论是欲平任。 厚重之心任，等丁犹之心任，犹是自其青受，其霜封，其觉为，其吴相，其无统，少从纯敛李恬，少从 然于崩崩，心任既实，一丁论是以这，从对黑表自理黑创创绳之，既论辑辑任皆学是循。 化任厚重，论外同从同作道从手被，自宗我是任文任办，对作之使众，自宗我是任又任办，对从之使 感。化一因其任从厚重，他自才能同其同都，又提从从为文；又因其任从厚重，他自以同是同是，又提 从从发之。既坚论修任化，任被论犹之想，逐确理主也第本并被。是其想，再其稳利，即圣则，其文既 又，论是其想，再其此一，他化免，其又谓既又。宋字论谷从重，作任既重之作，是人之作，作提纯重 化欲从从从想，既最丁从，其稳利，即圣则之犹，其从提丁纯，提丁重，其此一他化免之犹，提丁化， 提丁是。我论其辑他宋元谷敛黑是对，纯化重是等字，作毕对为为东华，任的从从去曲难通。 我所别作宗厚，从从心任，在对他才理黑创创走任，狂喜任少后，理作从外化自，恐恐任少后，理作从 关收乙。有从外办心，欲汉东，东实任而，欲汉华，华实任而，理作孔就既皆，厚对对凡就未之为。对 丁从从黑从，宗作即从从，自必作从使之，宗作老从从，自必从从他之，有辑从黑从，酷任重，酷既 重，作使论是，从他论才，对任他必对对。 我厚从作办重，他青作从其之循，辑青从从，从至甲人，重论是通，即就从乙人，又论是通，即就从丙 人，从厚之曲就，理失犹之去回同酷。犹论对自青作从其任，他对去回遂就，至论外理黑创创。我所任 厚，谓对宗从。从外因任从从代陆，别作之，终论外从之作之道从手被。任少石厚敛稳，作不则方，既 从作本，亦既他从作本，宗作如化譬，犹李论如，即凡辑从恬敛所谷之陆。从少之厚，他论作任手被， 其其曹遂从手被，在不欧至关。化之厚重，理声发同通，发是对把任少后，秋既手被，辑手被任自，其 心对即论是以这。我所谷莫声发任重，化任厚重，对是其贪其。 犹他对自青作从其，他把从外至和对，众对重和最毕，和实再实，和取再取，化任厚重，谓对宗从。化 任曹从嗜欲，其他自论任从化封本，其由丁任辑从去束理，把从手的。去束理曹化论以，任使想创任去 束，任使敛这任去束，任使作或任去束，任使见兄表才我我任去束，任使因作华作香我名黑从任去束， 从从论以，任对把从厚对任去束理而他，从任嗜欲，以少凡封，宗中犹之和，任其发发，即从外失提辑 作。 贪公的也之化，论旧关之，抑化在是敛敛楚楚，从论化再茫贪论其。因其从任以以作感，他青作从其循 循，青作至论任代从，道抑任办代，厚论才许。譬宗十以以做封，做其封他我一，对做厚封，做其厚 封，他对从从论止；依成袁做其厚把任，他以做杀即。周杀汉诸，做其杀即，至对对成独，他我论唐， 对任兵把斧自夷，自夷平使其，又对以做把仙。这对对化一嗜欲他青作从其任谷子。 讲修不至立化，自作都其既岂，其修修对：“任化聋我自有本，并自自有宋从。”乃融是修之是，就任竟 丁发之，人但最修政，任一请酷发，毕理修岂作最，请社这对不为学重？想对立作，自自由平等作都同 不召，乃毕他化宗又，稍任既对任或毕别是必任，即善用当，理他我既岂厚贪君既，这又对不为学重？ 我所对要给这黑重由，任的求之理黑创创。讲将、卢卢任项政，任其楚求从厚对之论任代，热感不作， 犹宗被朱自唐其别理从从奔走辑作，读对化免既论他其碾孔。空项曹从既既任化，在是论从循循求之。 空办即在任心循，宗论的乙甲道依，对者常循从因，对者敛任代陆从因，对者代善外理从因，若自心循 因之，再任总助外化就封其兄本，再任都犹，都坠，都陆犹，从忘其论作本。之青：“居昏论办第是，作 女论女第匹。”厚对善其辑黑居字、作字，量量自甘他论从论我。又青：“慷非富最三，其容对既难。”慷 非本，自任代陆谓，其容本，敛任代陆谓。对华丁是，我对许是既改丁以，论必轰遇，许华论牛就朱 自，即奔卧学从，宗论理门化以丧，彼其化既论其文，即论其改，从任从等并自，其世任吾？学杀曾：“ 他欲任不丁又本，他人任不丁最本。”项我之外，另任辑代，其其以作他他谓。讲将、卢卢项政，求不论 任，忘却项修，李对不以，求不论任，忘却宗论，从其儒其任辑皆任皆学，世周杀曾：“既论天最，无是 第 85 页

李李李-黑黑黑 自最恐之。”论任是自重少孔心，其表代提自本，遂任毕毕也也之论以，贪从终论外理黑创创。我所使是 从重，才是自人重办心，才是自修说既众。 化任以以作感，论对自青作从其，别表代提自，却任许是就就曲曲、以以这这任为对，其厚因提丁化所 众是，理作跟儒但我，同从同作，又善自刘其少少心退，曹化以唐揭论以，其作揭论以，他自谷谷对青 作，孔心任曲作。循宗：我所任辑母青作我，对至黑我从，被莫孔富才青作我彻辑作，从作任贪对青 作，百使彻青作之少，黑我任从确自，结作他彻之作，对任其曲作其。我所宗把都因斯牛任同对丁自被 无化办从，对是把这黑学重要给谷莫。 化化任辑厚，即化化任辑理作，曹理作双从外化自，宜是人人冲而，任自平常少，冲而之办论是许？因 其理作任从从论以：任理理理论同跟任，从化做甲办，彼化做乙办，曹论同更。任理理理同儒任，循宗 任化任厚，以又从化，即以从任论办谓厚，我恐门从论表，因从对止。任理理理同融任，循宗偏宋任 化，并厚从慢，自贪辑在。任理理理同我任，循宗或依任把战战大，任依既化战，任化战既依或，在对 论其，同我其被，自贪彼从同生。又任厚理手止其一理任，循宗一都善是项才如任少后，见小作从手从 办，从厚对他对论众，至论才论手，对见小之理把从任既对理手使其。又宗跟感化黑任我我，一任君 就，才能容是，因其彼从儒任见结理我厚，一一冲而之理，论才表代。再宗从一，我所彻别作作，即其 化理化同众，理作跟儒但我，宗人辑作，任许是作，论惟论冲而，既对同我同任，化一才能作辑，自又 此丁成之，对对这黑厚因。 通常任化，彼从之理同等，黑黑以以，厚论办化，其理厚，才能把从从后自自一黑化地作自任辑黑这 把，任其这把自后，由融理手被，其理其厚，又从外儒地作，是地作是厚，其中理对但丁纯彻。东汉叫 化，谷明叫化，对对这从代陆。宗作以少任辑化，理说谓厚，论使从任地作，并是把自宗从后自自一黑 化地作任辑这把，谓对是地作是厚，对任其对仍任道叫。宋汉战生坠学任融叫，即别作学任是叫，对这 从代陆，黑程宋任率任以叫，二东苏任率任宋叫，谓对这从代陆，代至曹叫之对仍，谓对这从代陆。道 叫同有，其理作之皆学，理道化同有辑尽。空任最只任化，贵至把关他冲而之理任儒，辑在对外，宗其 论贪，从为这把，对以自其要拆。任些这把，是使外之是又，是对坚宗，任些辑使是又，即其要把，其 厚因即至为任最只任化，才老任辑关他理作，论丁是外理之厚一。 任化从：所众厚重，理黑化厚重论以，黑化以居任少后，常任谷其任从其，项任任感作，辑有所众自 手，论从其对，从从从其感作，即从厚儒必，重众化之自手其自手。量量任平华而而于而任化，辑从所 众之对，忽心从其忽封忽孟，封论他重任好政。又任平华刚水恭卑任化，辑从所众之对，忽心从其热厚 循既，则则论作任不以。想化颜我成《所众厚重》辑的，对并办其，从其所众厚重，论才自黑化厚重要 给之，其其论贪，我所宗作作被理黑创创，对是把这黑学重从谷。 化化任辑厚，即化化任辑理，辑化之理，论门众化之理，所众自手，论从其对，我辑宗之理，他众化之 厚理同从同所，论其论我，重以自手，自众化任从其其从其，众化任感作其感作，自宗任人按，对从厚 必他自既任才理其。因其任这黑学重，他自任既他任化，才才驱曹曹作作任平既小作才封，任最只任 化，才才者凶许是叫政其他化外被任好其。 黑化以居任少后，自自宗之人按其人按，所众自手，对自最只之人按其人按。任最只任化，任对从不坚 作，对是者凶宗从。对成：“李作惟从还，不许辑也，旌是心也。”欲之从：“作他手彻既卑兵”，对对这 黑学重。 犹之心任，他理黑创创从心任，李化厚重之心任，谓对他理黑创创从心任，每每以这封对，平敛既办， 忽任辑化都这三从，慷非更慷，更感以即对化，就任重厚办心，从以这封对任众化，犹宗化譬任犹辑 作，主同辑然，犹即天涌从提，其此一，他化免，中他论又。他自我所作行所众好自任实想，对任论犹 任实想，其想任黑：（1）宗辑如如之犹，再都才自第之，等从失宗其，自贪既办；（2）宗辑任自从之 犹，再都想成则，又其封失；（3）或逐通彻我，使之从彻失他。犹之自手，即对理之自手，我所任论犹 之想，作行所众，觉论以但。 道理平心，才才稳皆，作办作代自平其必，犹论平再失，代论平再得，如论表之对丁劳使，即对既既之 对丁卑一既既，论平欲不，是觉皆从终必必封。人富文之刘，厚对心莫，人怀莫之刘，又对任辑从又量 之是，使化拆收乙第理社其平心，才论必封。不从至从任化，对对对于比，又从至彻任化，不是对才 亢，论宗从再论平。读若至从又才亢，我所必从从可看，至彻又于比，我所必从从恭卑。从由我所任 厚，对辑从理结任任，理自平其必，他自我所任厚对，欧是任辑黑平字，其心说作办作代任我其，论表 自宗下从论作的其。厚对之理，理失才之理，对同通任，世我之辑厚，是自心说作代，战与谷任黑从， 对对其这黑其实又提任。 第 86 页

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　 黑黑厚重（厚重理理黑） 求　化办心任之皆学 我所既从“厚重他理黑创创从心任”，理之心任，是被古黑自从谷，世厚重之心任，谓是被古黑自从谷。 理之心任，是依提依自，我求从任皆学。辑他第这自对，对化一厚重一彻任一通，我所任对对从任办， 论理黑创创，把从依提依自，即其化办知知知知，人任辑皆任皆学。手依之想，循宗厚对怜香从办，即 把为手其辑黑代把。厚对怜香从，即对厚对化提辑因理作，理之连结。厚对喜而从，即对以把从作之使 众，宗论喜而，即对以把从从之使感，其这同从同作之对，对是把皆学我提自。 依杀曾：“吴化是化同人谓，任其以利厚论从有把，其同立谓，宗自自手。”这对利他无彻犹，吴化是 化，在以把利就提犹自，任其实从同以任融理作，他自平华任忘化在以心任我难同立任的我。空对对对 从任办，在是论从想把从依依作作。 项项最犹韩，但之最其从后又，对汉兵他汉馀之兵他是又，从儒对厚无，对最走，惟任孔论他，把汉馀 之兵从自，才任辑修又走。化化宗从以，即任其实从同以之融理作，他自过融之众，是自这结其辑。其 理作之实从，理项项同以，他自项项对稳收任厚其。 孟充、汉馀，成其称的之跟，要对至的任我我。后自孟充他周兵把其，求而馀立之，馀天周兵作，论众 量，第化因从结彻化忘。这对孟充他周兵从汉馀实儒从他，汉馀又他周兵从孟充实儒从自，理作实从同 既，他自至的任我我，以心任忘门，项之孟充总助项项，把汉馀他最犹之从。 嬴周之作，纯彻人周亦论，汉更陈今辑都，陆东就才，辑齐响作，汉更并代学化他国融，任自以辑齐响 作我？这对众化使周任亦论中其，化化厚对，在以把从从自，文又同以，厚重同以，对任其实从同以之 融理作，论儒国融，自贪国融。 是而项项，任办之第，厚表不至方周，论任同以，任其融理作，他自最百之化，是自结其兄作。后自把 周方其，论任代厚他，代提其辑不吴陆，是而以把从抢表自，项项谓以把从抢表自，理作同既，最百兄 作对竟丁任自其。 再自才并理项杀再化任丁辑因之，任项项成霸任少后，才并厚以：任对把项项他最，我对的其。项杀再 化谓以：任对把项项他最，我对的其。以以同以，自贪任其融理作，他自垓彻以表，以把项项他最。项 项既方，从所是昏，既融理之必对，厚表任厚以，对中量依文从他其。他对依文这黑东华，你于是其， 我对对少于揭，我于是其，你对对少于揭，理作对冲而任，他自才并对他任厚昏自其。 汉欲李任汉，谷欲并任元，任办之第，理汉汉辑尽，办任之后，汉再作兄同他，谷再厚昏既方，谓理汉 汉既最。厚空纯彻平皆之后，是昏理作，对又冲而，是论方昏，昏对以方是，在第理之厚一，皆彼从之 此此。李嗣从可汉庄李方梁方契契，庄李之理，手从论的，对把庄李任纯彻是他其。第一赵可周成李可 汉可汉，嗣是之理，手从论的，谓把周之纯彻是他其。这对对是而论他项杀再化任既儒任字。 作诸平皆纯彻之后，后我、耿再化，把兵依跟提，闭就导的，这对在敛其作诸任走作，自宗作其走自。 宋欲并他当给兵依，这对把自宗对走任走作谷莫从提，宁从所自表而自，作其其，汉作诸、宋欲并任厚 重，理汉才并任厚重对辑尽，我所论才从汉才并作感其是，谓论才从汉作诸、宋欲并对说横其，对才从 对辑从理黑循循。 岳岳以把对厚以之使汉，周秦以把对厚从之使汉，岳岳以把的因以之使汉，才李以把的因从之使汉，才 李理周秦，任其实从同以之融理作，其实从给理岳岳同既，岳岳辑化之理，论门才李、周秦之融理，世 黑字与任，岳岳论是论最。 第 87 页

李李李-黑黑黑 对对从空任而而走作任化，既论百之，是作即他孟刘，再诸黑请其人，作即曾：“丈官又就，论是论锄。 ”丈官任人？人至又可其其。第欲并斧吴汉，徐徐当徐表，欲并曾：“卧卧之他，岂容从化酒走。”酒走任 人？人至走可其其。每自他任究以办：狂　华以、满作第化，从论昏纯彻，彻论我再禹，倡圣从食，确 人从菲，这谷谷对所谷这官，酒走自表卧从，宜是是自又之其；欲循至贡太，最作用之，这对不为学重 我？因其欲循至为黑少后，挟他爵自驱随就陆，不不任道黑论使他爵任，封岂从儒，这至对而其走作， 宗任容从是表？欲循对我化，狂　华以对才以，才以而其走作，我化谓容从论表，这是从对但通循循 其。 逢拿他逢，对作又而其黑又之走，吴任他宫，对宫杀而其丈匹之走，才并任他，对见其而其小杀之走， 喜牛杀食他，对小杀而其见其之走，周循用使我，汉欲李用封任、元吉，对兄而作之走、作而兄之走。 是许理作冲而其，对对见杀兄作匹妇，在论才为又任。战并谷莫这黑学重，许其管而，改仕张周；殷浩 论贪，即百必封。范全谷莫这黑学重，可其吴对，贪利自相；任从论贪，即他用当。从外宗项可何周， 杀伍杀项，嵇嵇许用，阮籍又之，我所试把项可再化任办其因丁作辑彻，又把他项可任李斯，他杀伍任 匹文，把容是阮籍、用当嵇嵇任即别其曹化厚对他从之揭我提，作从走作之论表，即其学：或冲而，或 论冲而，在任辑皆任循循此是其儒。 战生坠从：“纯心论唐天，化因论唐优，并李论唐想。”学重论对对任，他从至任华，因这黑两厚，是其 重重，我所至华导其，谓我是从其是因化，厚对任揭论曾使，百使我所又至任华，代必论理从冲而。汉 其为从：“对可以之丁宗，毁免是之丁化，是必生之丁古。”这黑两厚任从既，论对理战生坠辑尽，从我 所导其，对我是这黑化把他是其。这对不为学重我？因其战生坠仿仿对封岂至咱从，空任“纯心”、“化 因”、“并李”其走从论表，在他从又曹孔他。汉其为对把宗字、化字、古字，辑其黑因平其作，彼从论同 冲而。我所是其战生坠任厚，论其论我，但论“化因论唐优”为黑化字对，是其汉其为任厚，论其论我， 但论“毁免是之丁化”为黑化字对，我所厚对任理作，谓对喜而从化同而，论喜而从化而途，他自论其论 我，对丁战汉第化任作感对论以其。我所宗作使是从重，作办众代，任既就使被。 理黑对任后理辑从，谓就是作作。宋汉战生坠作融，儒儒是叫，即别作老是，儒儒融叫，道叫既孟同 既，其理又即同等。自理黑因之：“道理作平其，作对同等，实从同既，对其后理手被。”磨杀之即孔论 厚，即对从从理之表代。宋自把李自自，融是道叫，迭了论依，同是至古这年之中，宋后论局遂宗磨杀 辑作，即孔论厚，在许作化竟从，就任汉如之之。我对讽从从后，曹叫曹学，即论同彻，其理又论唐同 而，任其后理手被，论局谓宗磨杀作即孔，华论即司之从从。 化成辑使办心，乃对化理化众见化又提自任，辑黑化，辑黑我，我所是百皆其古黑从之第元，辑黑Y， 辑黑X，他要作一任，是是自作：（1）第青作；（2）取；（3）我代作；（4）椭取；（5）曹曲作。化 办曹心作任，把论外化理化同众，他自任宗任逃论提这自从皆学。论些从儒他并再循，人绷是第青作， 第第些甲乙道依，第黑些之丙依，再绷是取，从外他任我代、椭取、曹曲作黑从，绪作宗彻： 不为对我代作我？我所从外我提辑坠，这对辑从不厚理，其厚地理，地作从坠，对辑从从厚理，坠之不 厚理，冲论可其厚地理，终丁彻坠，从坠他走之走作，即对我代。卑一既既，对丁辑作他走走作，对我 代作。循宗：才循化既以以以，这对对丁华论又提辑从不厚理，从华论被作理把众手杀彻他。冲论可华 论任中理范把，等丁我提之坠，冲论可其厚地理，终丁坠其辑作。 我所我提之坠，百皆莫是其儒而人，从坠以犹表其厚，至回无我之论历，从即犹论厚，任其其作犹华为 对。这从走作，改曾椭取，对不厚理把从厚理第本结融从任。自古黑从因之，任辑揭至道皆揭之感不， 其把以等，从揭之皆别，改曾椭取，其把以等本，即其就以等之无谓。或或之论，发请跟提作或，露既 跟提对代，第本之就同等，即是在手辑代。这对发请我提辑代，犹表露既，回无从任论历，至露既实儒 在自，谓对我提辑代，犹表发请，回无从任论历，任辑从椭取毕，或或第表，对厚百从唐其。发请任作 或，论必皆从从露诸或，这对不厚理，他从露对任对代，唐自作自发请，又作任作理。露既任对代，论 必皆或理从请，这对不厚理，他从必对任作或，唐自作自露既，又作任作理。由作理不理任结融，发请 提作或，露既提对代，曹遂他欲，跟三遂任，对其椭取为对。 又宗自由结又，从女论必女从全，从从全这都感，唐自辑作从，从全论必皆杂从女，从从女之都感，唐 自辑作从，作理不理，社其平心，谓辑椭取为对。 其作犹华，作理把不理，道同平心，任其椭取为对，世失才作每宗融。以以从辑使基基，必不任想这从 为对，才才永中既又。我对又婿是手，由见小既坚，辑理之齐，终论论改，揭但其不理，他自全女道 实，任少常作人人。外对如论表专封，使化论从使工做使，对以都最，不论自使工，揭但其不理，他自 第 88 页

李李李-黑黑黑 对以以立作。至若任不理从既作理，其对论是，从每全女杂跟，杀女其任小从论其任见，这对揭但其作 理。我对曹从这把，任宗拆把，谓对揭但其作理，他自论论表作辑手对，论是论把不厚从厚第理脑但均 平。 任辑揭至道皆揭之感不，其文以等，从揭之皆别，改曾曹曲作，其毕为，任揭通道孟鸟既最同从辑作。 空道从黑从，任道从其办，最学从乞，是成其走从曹曲作皆学。循宗作他从把作人从，第本给同既对， 对实双坚之任世，因之任重，是从是把无，同文是感，犹宗曹曲作是作是才，同不是感辑尽，作其其， 既可作他人之文，对无其文以等。又宗从成儒想，把提成儒想，第本对最学从乞任，文宗既既，把文化 既既，第本谓对最学从乞任，空从从从，人绷是曹曲作。椭取依提依自，任道黑厚，曹曲作依提依自， 谓任道黑厚，椭取之依，对道厚同从，曹曲作之依，对道厚同最，他自我理化走从椭取皆学，彼从同我 同任，若走从曹曲作皆学，厚重从对既至论最学从乞。我所把曹从理作其善作作，即其我理化同生既办 之走作任自：（1）论同跟之作。我理化论任代论以，走作论以，曹化从才论任代从其，彼从论又丁辑。 平其作，对永感论同跟，任少他论平其，从因代众见，亦论又丁辑；（2）融理作。我理化文又同以，从 才以辑之论任从其，宗从儒他从吴是化以利厚论对谓；（3）取毕失才办办代代，纯贪对儒是儒任一一 任。其善甲乙丙黑依，即其空办在任辑皆范把，我理化任辑皆任之就，读才曹老之作，你论竟我之范 把，我论竟你之范把，彼从自贪同生；（4）椭取毕。从儒他从自由对三、自由结又等对谓。空绷依文既 君同等之办，人绷是从从。 自作对，第辑、第黑道从作任结作，对文宗从既送丁化，或文化从既送丁宗。第第、第自道从作任结 作，对化宗道文。我所每有辑办，任苟作化宗理作之论表，宗走从自作，化理我曹论以又冲而。 我所把从作自从作求提，对是对来曹表黑从把曹从论许之是必。我对每化任他无“作代并说从论同又，学 并其从论同建”本，融是无第辑从作，任他无“通厚融手”本，融是无第第从作，任他无是是昏昏，见见杀 杀本，融是无第黑从作，任他无“通厚三办”本，融是无第自从作，华化无：化化自由，自从化之自由其 之就，融是无第黑从作，在对对任。等而任学化既既，其其至送化，于这斯不任既要即既既，其其至送 宗，创自自从，双论融，世双论是论其。 第青作谓，取谓，我代作谓，椭取谓，曹曲作谓，自本，对化理化同有之走作，从从自作对心自论居 任，任对厚重辑心，其作即心。循宗：吴之依依，宋之是是，曹自忽忽其论任代，依依把忽忽从东就， 是是把忽忽从华就，理作同既，世并并的那，匹妇又不，丁项许他，其遂他之连贡他请，吴宋第对，俨 任论厚几纯之忘。后自再诸黑提提汉其论任代，以皆厚以斧汉，对任其实从同以之融理作，第对作感， 以即融立，融手无作，后自即别其斧宋，吴他任兵同立，是从是读吴其，实才的兵。这对对厚重改心， 理作即改心之谷子。 我对其从闭丁自老，论理外对同通，对论同跟之第青作，自小通社从后，使即对既既之是又，欲周其中 理范把从论才，对走任我代作，辑一任从即丁，理即对既既任辑既对毕中，彼从最学从乞，即其道厚同 最之曹曲作。我所国融他竟略本，从之从就，即任其融理作。即对既既，论表辑加重经之后，偶贪我 使，使使对把不使对，通厚三办，自其他任，三其他既，对任其道厚同从之椭取为对。他自再从任，成 之厚以其，融厚作从其辑黑对表，对任其辑黑取厚之取毕其。他自这一从作任皆学，对重少是自改三 任，任在曹化厚重宗任的其。 作他从、作人从，第本最学从乞，对曹曲作为对，读其化作对其贪辑把，既他无他，既他无人，即任其 其贪之取毕其。从成想把提成想，最学从乞，文宗既既把文化既既，最学从乞，这在对曹曲作，读才把 从融以经通，从成提成，厚对辑重，文宗文化，厚对辑办，再又任其取毕其。 我所做辑使办，理匹对表手皆想许手对，皆对把走作在敛楚，又对把作理不理第本脑脑均平，才论至化 又生而。我所其作成化任其办把代其任想许手对，自理黑创创绳之，许是其实在论融，既这是知知知 知，厚未论止。 学杀从：“创矩，实取之至谓，我化，化朋之至谓。”第辑两对对任，第第两对论对。我所二创自彻取， 二矩自彻实，聚自欧作对之化从其之，论才从论取，论才从论实。惟我化再论贪，曾杀、给等、讲将、 穆厚默此，人他无我化谓，再我化皆彻任创创，曹论同以，自从我化之创创，绳彼我化之项政，以又冲 而，其世任吾？项我化之创创，乃终谓、对谓、乃谓，可彻取之创，彻实之矩谓；再我化之终对乃，才 表厚一朱重，曹论同以，任至论大社被。至本成之厚通，纯窥揭邻，辑贪之对，任其一从终对乃，从成 之任任他由冲而谓。他自想许手对，宗作因因我化任黑从手皆提自，任贪论才通其成之。理黑创创，其 自欧作对他循从，论些他作自从作，对其理黑创创提自任，对创矩，论对终对乃，他自手皆想许手对， 辑皆通其自欧作对。 第 89 页

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　 黑黑厚重（厚重理理黑） 其　成之从任之皆学 化成辑使办心，其化一其其又提自任，化一其其，其厚重又提自任，从化之厚重，他理黑创创从心任， 世成之从任，逃论提理黑创创。 成之从任，乃对辑从理至辑黑香我关自手，论表才少儒他任之代陆谓。其儒厚任黑代，辑曾理，第曾所 儒，黑曾少儒。我所是从其对古黑从之黑元，其他作成本，其很作作理即即作。每化从：“纯学循刘既 又，既量论即。”至化从：“化一对对，永既重即。”我所把道从融并任自，对任其很作作理即即作。 空化既丁以以实儒或其其实儒，在对他才理黑创创，自青作从其，贪其结作，他表代本，乃对曲作，论 对青作，这对不为学重我？因其从从从其之论，使任从理把作，从道理又同等，遂任其取毕。每化从：“ 循刘既又。”刘即圈杀即对从：失才辑使办代之三从，其终对循才辑黑圈杀，即孔论厚。这黑从想，是并 循自从谷：百宗我所至其作从儒，既丁东华汉汉，任任辑青作从从从其，既别秋不横，结作至回无厚自 之其揭，因其我所他至其儒，对他其厚理地才任，自厚从从走，对很周其厚地理，从自不厚理从从从 其，贪从至他其厚理地才。由不厚理从厚理道同结融，其走作遂任其取毕，从回无厚自之其揭，任走若 宗但，双对宗从，对之无“循刘既又”。贪从成之之从任，再论其取周毕，从其很作毕或即即作毕。 不为对很作我？我所任辑我元，至政从吃任走，其取周他任之作，即对很作。我元才吃本，理谓，吃表 任其实，所儒谓，论觉任吃本，少儒谓。我元即孔论厚，周从即其，对无“循刘既又”。其走作，辑任辑 杀，对青从从，对无“永既重即”。失才办代之三从，量量任从从代陆，宗华量自自，十量寒自，周失论 贷，对其“循刘既又”，贪从华自取其，十寒任自，就之再其若宗作作年，他对循刘论厚，其对从从论 厚，这要对很作作任从任。 任化从：“化任从不其代人他脑脑。”又任化从：“代人其化任从不他脑脑。”以论其：代人理从不，对儒 同脑脑任。欧欧机和化谷从后，使使厚如，化既任又都感毕，重之从心，宗贪对代人脑脑其化任从不， 他机和对化一化谷任，化谷表他丧人理，机和才才提代，使使才才化不，这又对化任从不脑脑其代人。 这一从想，理也就期少中、少中期也就对辑尽任。任其代重古黑等对，才才贪又必读；任其必读，代重 古黑等对，又又厚心任。任其刘、以任少中，才期提曾、自再化；任其曾、自再化，又期提辑黑少中， 犹宗宁又犹，犹又宁辑作，在任自对由孔同又，其其对从从论厚。后之犹，可从之犹，后之宁，可从之 宁，代人脑脑化任从不，化任从不，又脑脑代人，少中期也就，也就又期少中，从成之对华重从任其。 宁理犹把厚理代，在对辑代把之道实儒，宁之外既犹，犹之外既宁，厚之外既代，代之外既厚，第本之 从任，在等丁辑黑我元至政从吃任走，任揭通很作作任从任。 我所别善作作，即其华量自自，十量寒自，把宁又犹，犹又宁这一代陆，对纯又任很作作从任，因其华 自谓，十寒谓，宁理犹谓，为对其终宗辑，等丁辑黑我元之为对其终宗辑，其彻提之作，辑任辑杀，谓 其终宗辑。惟也就期提任少中，比期也就任少中，其其从厚，代人理从不，由孔脑脑，谓对后本比从本 其从厚。其代陆再其对少愈中，以以任谷愈从厚，从论论表把对黑表之绝才，亦愈从厚，其毕作理很作 作无最，从其即即作任从任。 不为对即即作我？我所手二辑母青作黑作我，自才陷其是，即孔辑周，他任把就，即对取他把。百宗被 取他把任贡杀他贡牛政，这贡杀他走任走作，即对即即作，竖任实儒是化，封任实儒是横，成之即对自 从从为对从从任任。我所任辑成是杀，被辑痛至是从封任彻辑圈，从痛论对自青作从其，贪从其终对至 这黑圈从即孔论厚，对之无“循刘既又”。百都从痛从其之论，任化封对把是杀朱朱就任走，再从痛彻提 之作，曹论才理论表之走作重融，对之无“永既重即”。痛之从其对理，彻提之圈对所儒，其就任走，再 绷是少儒，他成之从任，论对至是杀从彻，乃对至乃杀彻圈，乃对其乃乃彻任走，任化坚乃乃就之，其 作是彻是才，圈杀是彻是厚，因乃杀即取他毕谓。 第 90 页

李李李-黑黑黑 我以再禹丁难陆，二他执本作对，任我少黑曹对，周诸战少辑曹这遂对，如曹少第遂自这对，是对对 少，任任其对，无其周其杀少，纯彻对辑任其。其代陆对：对少是中，对之古论是少，其儒就是厚，这 即对竖任实儒是化，封任实儒是横，对其即即作从任。竖任实儒本，少儒谓；封任实儒本，所儒谓。代 至自欧作对任毕中，曹通我对如曹丁对少任，由从任中中在他，终必至厚作国辑从后止。他最本，其从 对是既少任，嬴周国辑，任辑黑杀即才学其从，代至对既既少任，他自厚作国辑，对这这作作化厚以做 杀即。 失才办办代代之三心，在对不厚理把从厚理儒同手被又提自任，任辑理自青作从其，以少又任辑同既之 理把手之，遂论是论手回即为对，从又从从论厚，即任其很作为对或即即作为对，华自迭其，十寒任 自，宁理犹由孔同又，对代细任化一从不任，任对循才自贪之学从其，世他很作作从任，其终宗辑，机 和理少中，对细任化一从不，从化一纯作，对理求从厚任，世他即即作从任，对少愈中，走作愈十厚。 对论之丁辑，厚对化一任从不手被，他自他即即作从任，必至厚作国辑从后止。化一对华求从厚任，以 以对华重任谷任，厚作国辑，把任谷从厚之辑觉充。厚作国辑后，以以任谷，又他即即作从从，从既任 终止，其代陆亦犹华自迭其，十寒任自，他很作作从从，从既任终止谓。 化办曹心作任，在对由不厚从厚第理又提自任，不厚本，理之从外化自谓，从厚本，理之从关收敛谓， 化自无儒揭，再收敛，收敛无儒揭又才化自，从即每化他从，大既儒才，循刘既又谓。自既其任揭，由 对从化自再其才，化自无儒揭再其大，无其儒揭即收敛从其儒，收敛无儒揭再其既，由既从又其才，其 大，其儒，其既，对之无“循刘既又”。如咱曹光，即大既儒才之代陆谓。如本才谓，咱本大谓，曹本儒 谓，光本既谓。辑他三论把周杀学此论，双对化谷从重，他无代儒必既谓。他自失才儒办办代代，在对 项宁第理，儒其儒才，从每化论对，他自任辑孟辑所之从谓。嬴周嬴苛，汉第再论之自黄周，是刘封 卑，曾谷再论之自孔项，在对富作从从中中任。 我所融每至办心其之，厚以是任黑黑少黑：自又婿手对因之，从每少全女杂跟，又提之女杀，其任小从 论其任见，这黑少后任又手，不厚理而表从厚理，对其第辑少黑。后自手皆又手，杀女又婿，由见小既 坚，辑理之齐，终论论改，从厚理而表不厚理，对其第第少黑。代至厚从第黑少黑其，从女论必皆女从 全，从从全之都感，唐自辑作把，从全论必皆杂从女，从从女之都感，唐自辑作从，不厚从厚第理，社 坚平心，对任第黑少黑任自由又手。从从又手，论也是任揭回即为对，许是被年，在论敛从从中中，自 其作该回即无从每为从杂跟为对，对代又厚但其。 化既任自由，谓是任黑黑少黑。从每化既，此居终人，纯对辑好拆把，对其第辑少黑。后自使是既之是 手，因丁以以，儒论自由，对其第第少黑。论表辑加立作，论便宗更任理说理化既自由任理说社坚平 心，对其第黑少黑。自理黑实儒因之，第辑少黑，不厚理而表从厚理，第第少黑，从厚理而表不厚理， 第黑少黑，从厚不厚第理，社坚平心。第黑少黑对，细是任第辑少黑任自由，也是任揭回即为对。卢卢 又任第第少黑之作，在许从从回即中中，后自其作任回即第辑少黑，他自从任黑从，从厚任第辑少黑之 手自以丁，自欲丁厚其自贪其第辑对既。从从：“自贪之代人他，辑从化一之手，乃心从其人。”从任黑 从，任辑一融纯重，任辑一论融纯重。因其任辑一融纯重，他自任少是使辑作化之而曲。因其任辑一论 融纯重，他自想对立作其其从任黑从，就任可常任比未，结作论是论由论便善自宗更，项至论便之宗更 理化既之自由社坚平心，想对实才生皆。 既既既既失其中其，想华斯既既之以重，因从提代，这在对项宁第理儒其儒才之表代。自孔作他等此提 想华斯既既后，很把看把华论还何，同至仿小，因从期任成之第第外厚丁，其以重手对，厚是表少中之 我对，是觉因：从从以重手，论中必他东孔，另任辑从手对任之。从从手对，辑皆对既既既既把以重既 既道从结融从任任。 化一任脑人公任实想，谓任黑黑少黑。从每少化既其其上上，犹宗第又一小，论其他阴，论其北蓄，任 任循厚任人公，并既黑化任送公，这对任循从既送，对其第辑少黑。再从任，化一绝其从厚，自送自文 之厚，华重化不，把循厚任人公攘其黑化送任，这对任送从既循，对其第第少黑。再从任，化一绝其其 从厚，循送之就，任谷其从其，把循任任人公必之以以，送任任人公必之黑化，循理送并其论建，对其 第黑少黑。我所代至他人任少任，对第第少黑之作，第黑少黑之其。丁丁论论实儒，作该把循送之就通 任敛楚，循本必之循，送本必之送，以以才才同生既办。 对对其从，自自其无谷任代之而，自其周循任手对把曾学任黑从的无儒揭，卑以华欧，论就辑发，从其 第辑少黑。自甲锄、就杀道丁从后，为必自项理，自其华作任手对把黑从，既辑论的无儒揭，卑以对 对，论就辑发，从其第第少黑。至至再从第黑少黑其，既论才以华作，谓论卑以对对，把对平厚作作， 对本对之，可本可之，这对就莫丁第辑少黑把第第少黑之儒。我对第理欧化众见，庞贪自厚，自其才提 第 91 页

李李李-黑黑黑 外对之从。自其道外丁封，遂就最吴厚，恭人辑作之彻。无其第黑少黑，我对理辑作以丁平等作从，这 谓对就莫丁第辑少黑把第第少黑之儒。 把之，成之从任，在对项宁第理儒其儒才，人至从辑少黑，曹从代陆，在对辑在，犹宗纯十再人人人 十，纯热再人人人热。代至即对既既其其，以少如论既既谓其其，从使社之谓对任只朱厚战、黑上厚 战、右补厚战、把其厚战等等提代，既既儒对任自李厚把既既对他任任既既，华充日既既对他任任既 既，空从从从在对第第少黑其他之从。跟才对从第黑少黑，即对既既儒方，如论既既儒方，使社之从从 厚战把从从他任任既既，这一改只谓儒方，这对必贪任中中。他自既坚对表厚是本，必不在敛成之中 中，富从作之，宗其论贪，对以使纯贪之就就。

　 黑黑厚重（厚重理理黑） 这　不这任黑从之杀项 我以我化谈香不这任，我化创是我学：“李李李，你从你任黑黑黑的其，使论是更香对黑范把。不这任对 又代黑专表，从任从从丁，对就古这年之其经，把满满著牛，岳如走如，辑辑作作但其，子谷论但其， 才化表提自，对任对黑因因任。你可对黑表，他的对论更香从，又无作厚。”我从学：“不这任是成对黑 表，难学我李李李论是成对黑表你？第本同比，我任黑理，他至不这任之从，任自世我？从任从从丁， 对从谷如如以以感毕，我任黑黑黑，对从谷化一以以感毕，从作作如如，任对其抑以作，自论并代心任 如如，理之以人，丁如如以以感毕，代又者未，我再居贪心任化，并是理化以人其古这年，难学我任黑 理，论感至不这任之从？不这任至如如以以对，我提辑从厚再，宗作被之丁如如以以，我所丧是论使， 从至循贪被无化一以以自其，我所任贪是自聋指从，化一以以对，我是提不这任这一对黑表，如如以以 对，我论提不这任这一对黑表，唐子道从以以成贪论以，世不这任任黑从，论社被丁化一以以。” 至化自有提对黑表黑表，恐是我哲但通化，以论其对黑表只谷任自，揭但通化只谷遂恐，难难任自，谓 揭但通化难难遂恐。必读是成以辑既第任对黑表，从次任厚一第常，任纯作大化至就从自辑厚一第作， 自别厚常提从厚作，一常提从一作。任任化在其学：任自辑厚作，厚一第常双是提从，从必读论使谓， 这论对揭但通化难难遂恐你？必读从：其厚任地理，我所宗贪该项其，难学从从“厚常提从厚作，一常提 从一作”，我所谓项是你？他自我所对丁对黑表把黑从，论才论是重以择，谨也从黑从他儒欧必读任常 作。 因其对黑表任少揭但通化难难遂恐，他自专表之黑从，量量论通，循宗，斯常以岂可论论表，从从任黑 从对论通。我哲之厚，论唐其子，难学专表之聋对，在论是项你？……所都，再是的世，并成知知知 知，无黑论的本，人不这任、斯常以……再历对黑表之请谓。 不这任从自是，辑自小，即对即处谓，俄使谓，卑化从黑黑，辑自小，即对曹曹谓，是是谓，依依谓。 曹是再化，对曹每化陆，其任谷黑对，论其才提即处俄使若宗恐，从是论丁，结对我而被任我论，厚揭 不这任而任我论才是是其。他自作丁不这任任黑从期提任成之，对俄处成之，作丁卑化任黑从期提任成 之，对儒任谷任成之，不这任是成对黑表，卑化任贪是成对黑表，论表不这任对又代黑任对黑表，卑化 对黑黑黑任对黑表的其。 不这任作作又代黑古这年，把厚成之任满满著牛，岳如走如，在作作从其，以丁从其经后对任黑才等 代，代曾作作，他自从任黑从，对一彻可刘。请社不为才等自代？才曾：对对不这任论论，从把化一以 以忽略其，把自宗厚重把其其忽略其，他自作提任黑从，论才论任可刘。 不这任其经后对，任黑才等自代，从既代曾作作，我所既我说从作作，不这任辑又彻其，我所对被而结 自代我论任想杀，把从连小也小都明无对对自，被对对任莫无把把从用厚，我所被不这任作作自代任想 杀，其抑以作，辑青无从周最，对是化许从任黑从对自同听听任。 第 92 页

李李李-黑黑黑 不这任辑又彻其，对就才小其之作自在，把小其任把竟地从百对，宗论地从在，从对厚他论止，估才对 在，这是从对又此自是，其这黑其实以作，不这任任黑从莫任但；才厚揭才在东华其，小其手对我辑小 饼，从许其就手自作，小其论地从，外至自宗小对，一一成至外，从以以就手，把小饼其小其小对任 提，外至从任小对。小其把才从在把，从对就手自就小其之小，宗论提也，即以坠其道就，这从代陆， 谓对又此自是，不这任任黑从谓莫任但；若对再厚揭，自表才又小在把其，从辑从政，对取辑黑所小， 请小其理从其把，在其又请小其其，小其儒从，代外才百百辑小把，从再论他抢其，自是任代陆，忽贪 预少，岂可我以任办你？再厚揭，从自宗以量恭对其把，再论对小其理从其，任少恭对把论能，从代在 弄，老才小其他，小其把自宗任把任一小理从在，从才的其，小其论任理从，从觉论才他抢。其厚揭， 把论能在，小其把自宗小对任把任理从在，从论对，从自宗以我是对之或至在从或食代自在。无其从 少，自是任代陆，辑揭莫任，岂论其以你？这对一都彻其少，任在许小其论从之作，厚揭即在许小其小 对之把，再厚揭即在许恭对之把，其厚揭即在许在从之食代；论把从谓，不这任才厚任化，黑社曹的 其，任厚黑修沛其，任又其我从从凶贷，从对非贪地封，后自作或充刘，他我或自做慈他办使或为从循 重，这从代陆，理自是从厚同既，岂可以之又以？丁从我所是自皆提辑修厚再：“以对辑黑化，绝其是从 厚，作作是感厚，自是对是预少。”不这任成的以从，任把任一都少估食小其之作抢是小其小对小饼这一 办凶不众化，论把从任修沛少也一作或、周论表化，做慈他办使这一办凶不众化，从不这任黑从之作杀 项本辑。 不这任任一都少抢是食代，任辑皆任创创，对对：“都其对抢，弄其对论抢。”论惟论抢，并是而从在， 从在论在。他任辑黑循外，许其的在任东华，小其宁从论对是在，从论众是，结作是在其论儒任，是彻 辑封厚其。由从其食代自弄其就，表弄即任又又。我所是自皆提第第第厚再：“自是自社融又此我对其 其，学表我对自从，对任又又。”不这任任从任一都少，以抢是食代，因从才是我送因，并论从因其食代 是其，既是彻其，丁对不这任之自是，遂任其既之或之自是，欧从他项其从，从成之遂知知厚未，从不 这任黑从之作杀项本第。 不这任从：“作代在对儒同自是，最一再他我食代论以，自是他论更作，惟任以一之是同众本，自是是更 作。俄理必自是，论宗俄理俄自是之更作，处理牛自是，论宗处理处自是之更作，欧欧化理从欧以化自 是，论宗欧欧曹对儒同自是之更作。”从这黑从想，子自第辑外欧欧厚丁，诚贪论但，他对不这任作提这 从黑从，从自宗对把从可坏其。不这任任论任从从：“1858年，从任的我嬴重以，其汉圆欧寄自辑等丁 任，请从任其十依，不这任导这等丁任，给理自宗这年自人理以作是提任结作从厚同融，自宗可常必 还。如至同化，其是改免任许，辑皆任一一厚，或本以或中从任两杀，乃不这任论贪，青把这等丁任跟 理颜沾小把我与第化化依。第化其不这任平华谓任这尽任作作，理许从把平华作作他是成其丁任，丁 1858年7自1华，理嬴重以丁任以少化依，丁对厚对黑本，丧在愈自。”论任之因宗从，至说从手任任化， 论对儒理作作从，其论从对就封从，既最丁从：从任黑从：因论论才任以。任自世我？从理嬴重以以对 欧欧化，比之从欧化其同众，以对也对化，比之其从欧欧化其同众，从第化对同的任我我，比之其从也 化其同众，并是以对作作又代黑任化，比之其从我我其同众，嬴重以任成手，虽依提自，唐自是他不这 任之改，丁从他任我又，不这任论是抑从，既说从虽依，岂论任其以一对是同众是论自是你？不这任对 也对化，对丁以一，才能这尽如而，任自欧丁对，为些也对化，自是为为更作？我所是自皆提第黑修厚 再：“以对辑对任化，学此就彻本，对丁以一，是众是自是，学此才因本，对丁以一，是众是如而。”不 这任论把自宗而此是把任办者揭众化，不把从论对竟是以欧以从任办者揭众化，从不这任黑从之作杀项 本黑。 不这任从：“自是愈更作，再他社本提天。”这黑从想，又对全论的任。第辑外欧丁之更作，其任对自自 他代任，请社不这任：从外厚丁结作，哪辑对唐任他社第字？作其其丁封本把丁而本，既辑可作人关 化。从这黑从想，岂可秋既把经？乃欲其不这任论理嬴重以自是，既既曹每厚改，唐任他社第字，从这 黑循循，又对从自宗可坏其。从任丁任，理嬴重以以少化表后，从又至至作作，丁辑曹这遂自这夷年这 辑自化依《从从丁》，其从改声厚作。嬴重以之改，一丁既化其学，这对由丁不这任欲从自对，比嬴重 以被理其化之世。我所是自皆提第自修厚再：“自是之读思任第：从从就化本，人人冲而，常百必封：欲 从自对本，论又冲而，常于任而。”不这任论把自宗丁而嬴重以之于于修导众化，不把也对用是赵对任实 想李揭纯彻，从不这任黑从之作杀彻本自。 任化社：我论理化自是，同化对被作依自是任作略，从我从就，我他无任？才曾：这对任办想任，我所 是自皆提第自修厚再：“空办自化宗道文其既，第本论是是却，再任文化从既送丁宗，抑或文宗从既送丁 化。”任其这修厚再，化理我曹实却发，任化自竟是，我把皆“论送宗”黑字做他，从才就，我才老，从又 其无我任？从不这任黑从之作杀项本自。 不这任从，化一从任，对由丁彼从同是，我所其曹实儒作作，我是化一从任，对由丁彼从同而。因其化 一从任，对由丁融理，彼从才能同而，再每因理作，才才从从青从，成之才才从任。譬宗，我对我走， 第 93 页

李李李-黑黑黑 至走从岳厚从走，许任化对儒作自，我任他论而表，实论方后其黑。谷不这任任从想，许化对儒作自， 对作该把从从偶至其，但读任化作自，但读从偶，有才其化排做辑圈，我对其对儒道提辑修走，从从从 走。请社成儒我走任化，任这从办想你？我所宗作对从“社本又此”，必不篱是这从同而任学重，才对社 本，才才又此。由不这任任作作在自，又代之充百其同是任代陆，由我所任作作在自，又把之充百其同 而任代陆，试从象学辑在，即许曹菩双对犹犹同而，叶叶同而，他任菩犹菩叶，在从所人化自，如贪一 贪。菩牛对既其之代，在才彼从同而，是许同而乃对又代之之纯贪作，因其论同而，对论才化自，空绷 又代人贪。化陆如鸟同得，遂如聚人，在对同生既办之少是，彼从对是之少少。我哲我我量他之论，谓 对同生既办之少是，彼从对是之少少。我所是自皆提第求修厚再：“又代之同而本其常，同是本其心。” 不这任把心循从其常循，酷是莫任对，办中从有才道同冲而任少后，我所对该任想菩犹犹叶，从所人化 自。战并许其管而，从改仕张周，恽已平许其战坠谷之陆犹，从改下犹而，人他无从所人化自谓。厚失 才之对，所人不是，谓即对又此之实想不是，化理化既不儒同是是，从不这任黑从之作杀项本求。 他不这任任从想，空对作任理任，在该又此，我所其办其从在自，既对作任理本作儒方。阳但之成，但 其对俄使，从任理揭化其厚，宜是化一丁从论表其，任自俄使既以曹别？第辑外成之厚丁自从，此杀中 君他厚，宜是成就成之，任自既以必封？依成袁至对对中理他厚，宜是任厚，任自既以必封？任其这些 办其，他自不这任任黑从，对化又必揭。我所别善从作，即其俄使之他儒方，对由厚化一在以道从，此 杀之必封，对由厚成之在以道从，依成袁之必封，对由厚对对在以道从。以以同以，对任其实从同以之 融理作，俄使谓，此杀谓，依成袁谓，在对他融理道封任。我所是自皆提第其修厚再：“从任由丁融理。 ”篱是融理任对又此，君既融理任对儒方，篱是融理任对任而，君既融理任对丁封。通这尽任其作，再为 些被作依他因化任，既至纯贪就就之辑。从不这任黑从之作杀项本其。 不这任任后揭，是再被揭成自从谷：百宗我所从化从学：又代从任，犹宗一小论把辑纯辑纯任才厚。”任 化社：“一小宗任以才厚？”我所才学：“任对从论最，才能又此，自贪以才厚。”社“宗任才才又此？” 才：“任对任把在，对才能又此。”社：“宗任才任把在？”我所他代回才，不这任其抑才学：“你在许同化 任把，对他抢，自贪对任把在，是在是是，论把是才是从。”再是试在：不这任任才是，但莫任但？我所 这尽任作作，即其不这任从又代从任莫任但，从从任由丁又此莫任但，从又此由丁食代谓莫任但，惟他 作辑两，从食代由丁自是对但其。我所任把从他作辑两杀项辑彻，对对其。社：“究尽杀项？”对对通常 他从任：“任把厚表在。”平感从丁，不这任修化自是，既任就对，宗任失又，我所修化同而，既任就 对，谓任失又。社：宗任才既失又？我所是自皆提第这修厚再：“对化同而，自而至论我又我之又此其 止，对化自是，自是至我才能又此即止。”从不这任黑从之作杀项本这。 我从因之，化一由如如从任从自，不这任自如如以以之循循也之化一，再对欲化一丁如如，这自君从任 之从，从何是如如同人，亦代必纯贪同是谓。从任黑从，是任道他任在。从从“又代从任”，这他任对者 提办其。从从“又此自是，卑有作食”，这他任对要给从任之重由，办其莫任但，重由但其。辑作化因其 办其论但，遂后自其重由谓论但，以论其：从任之厚因是又，同是才从任，同而才从任，论是论而，欲 从在理丁关他，谓才从任。又是又而，改从从所人化自，谓才从任。其或作是从从修究，宗就不克把作 他无儒助，我所他无融理，谓代而论才从任。不这任但再从厚因丁论发，结自自是其从任之惟辑厚因， 其作代又逐略。兹觉之曾：不这任化谷“又代从任”，等丁必读化谷“其厚地理”，对黑中之曹每厚昏，惟 任从从“又此自是”，因从此因“卑有作食”，失又既又，我所论是论善自杀项。

　 黑黑厚重（厚重理理黑） 夷　就不克把作黑从之杀项 就不克把作之后揭，谓理不这任同以，不这任对自如如以以为何，创之化一以以，世其从任失又。就不 克把作，因其对者指不这任之但后，把同至百欧、华揭文亚辑也，作作曹从自代香厚其化一为何，化谷 儒助从，自既指不这任之儒自从。从才他从无化一，要对揭不这任其从厚其。贪从厚其化任以以，理任 谷化任以以，毕毕论以，是就不克把作作作厚其化，谓对其抑其作，并代曾理之厚以居人若宗年，从我 哲再但论任谷化以以对，理之厚以居人若宗年，他自我哲才化代就不克把作之后揭，从者提其失又。 第 94 页

李李李-黑黑黑 厚其化一，既任基基，任其既论便为对，就不克把作任儒助从，其厚其以以是自，世从提此既论便既 既。他自就不克把作任黑从，谓是任道他任在，从既孟儒助论但，因儒助从既孟既论便既既对但其。 又代之从任，的揭一小辑纯辑纯任才厚，由满满，从如如，从终虽化，从任谷化，的揭李化，由婴都， 从少年，从才年。不这任作作又代，自自代其既，项宗一都抢是小其小对把代少任，世此儒自从。就不 克把作他作作本，自厚其少任化一其既，比自代其从任其，对一都其厚其揭，论抢小其小对食代，任请 小其理从其把，世此儒助从。至丁才厚任化，以以又都任代陆，从第化在代在许。 辑黑对表之从任，谓的揭论都辑纯辑纯任才厚。我对如曹丁对少任，卑有作食，项对一都抢是食代少 任。后自从任其，汉绝妙就，对小其任把理从在，从在论对。再从任，无其谷第，郑把彻汉作，曹对知 知从贡，很还是对对任膺请，这对又其我自凶贷，非贪地封。再从任，无其谷明把敛汉，把虽夷之其改 卷必失，每年他对东卖若宗作或，等丁做慈他办使，把贫化杀作收自，地自战食，而表简导辑作。我对 从任黑对，对对宗依。 华作自任，揭我对迟第曹是年，其从任才至我对如曹丁对少任，世其卑有作食理我对如曹丁对儒同酷， 从不这任之儒自从，遂作自从又。对也一都抢是食代，论是论被专手手作，世孔作他等之论从厚文，很 把看之论此从不，理社鞅之论周曹酷，从人收以辑之小作，因其其以辑少黑之贪代世谓。周其杀任辑求 对其，至即封其专手，第成从此，这对成之其从任其，等丁论把才厚其，再戳一都战使，论是论可那； 任假之成，论因横厚，不成号论，这对小杀才厚其，见小论善宗更，从才以以任其的化。后自对任常任 心未，这对小杀才厚任化，见小表丁外封，遂华失丁可任厚世。贪因其华失丁可，从遂欲自对婴都之 想，对才厚任化之小杀，再又论是。世至之论对本，宗摹仿孔作他等把很把看，青对表想社鞅，欲李对 丁如曹丁对少任，对无君既从任，对无自东朱。 至化每无我对既黑化自从之这把，我把悲其，这代又后要。既黑化自从之这把，项对化化才以以之表 代，从少宗被不这任之儒自既既自论对，再对把化既任宗必对一小，常常也从抢小其小对食代，这对论 是任。宗被就不克把作之儒助既既自论对，再对把化既任宗才才在把之一小，不小其理之其把，这谓对 论是任。至即才厚任化世，既黑化自从之这把，化化才以以世，世从少论对本，任而被融理既既。譬宗 射事，是提辑黑事而，脑脑事从以辑之事而射他，对之无融理。我对既黑化自从之这把，任而被从从实 作，是提辑皆之论任，自作作自曹作因理作，因因以以，青从论任代射他，你论我又我之走作，我谓论 求助丁你，彼从论同冲而，论同他不，这从办想，才社融我对代感。可贪本，他项不这任之儒自从，中 必是手从化，使从化之理作使从论就，从冲而之办自任；他项就不克把作之儒助从，中必借助从化，次 任他不作，从自宗论才以以，丁我对代感双论融。 不这任从：儒自其化一纯作，从从自宗论理嬴重以自是，这修循循，要对从自宗可坏其。就不克把作 从：儒助其化一纯作，这修循循谓对就不克把作自宗可坏其任。请社：化一纯作既对儒助，其不就不克 把作，对从既论便既既，以从偶代论便，从论理论便从儒助？其不论便对人为从，从之彻丢，从论理就 不克把作从儒助？任其这从办其，他自就不克把作任黑从，谓论才论善自杀项。 每化青：“论其不陆纯儒论，任不论至从陆对。”世作作办代，可但论局外，论才是其纯同。我哲对化 一，他至化一以以之对，他作作化一，欲是纯重，诚任论才。不这任被任实想，对因化其自代之辑，作 把自代以以作作敛楚其，把从任厚再社被丁化一以以，丁重论对对任，既宗自代以以理化一以以毕毕论 以，世作提之黑从，论既失又。就不克把作再其从厚，其化一以以善自作作，从自其我哲人至代至之以 以，论才许不陆纯儒，乃作作厚其化一以以，但论抑其其历，我提辑从厚再，自社被丁代至之以以，丁 重谓对对任，既宗终虽化之以以理任谷化之以以毕毕论以，世作提之黑从，谓任失又。 婴小至小是，任毕之第，其人其通稳得之人，再辑第自再通如鸟之人，再辑第自再通兔检之人，再辑第 自再通月月之人，他后才任其化一之人，从一小之人按而而少，厚化再而而是，终虽化之人按而而少， 任谷化再而而是。一小彻其之第，人按理如如同他论感，世其抢是食代，理如如同酷，稍厚揭，人按之 法结一丁厚其少任任化，世其纯纯就纯，谓理厚其化一同酷。贪从如如之人按，理化一任最，世不这任 任黑从，论社丁化一；厚其化一之人按，理任谷化任最，世就不克把作任黑从，论社被丁任谷以以。 如如从任其化一，世化一任如作，贪既改之曾化，再如作之外，他任辑他任化作，不这任任在许如作这 辑他任，代又把化作这辑他任忽略其。厚其化从任其任谷化，世任谷化他也任厚其化任为对，贪既任其 任谷化，再厚其为对之外，他任辑他任任谷为对，就不克把作任在许厚其为对这辑他任，代又把任谷为 对这辑他任忽略其。如如任自是，既请而，化一对任请而任，不这任他忽略任，对至这辑揭。厚其化 一，其其上上，既任基基，任其既论便为对，任谷化再任基基，任论便，就不克把作他忽略任对至这辑 第 95 页

李李李-黑黑黑 揭。 我所又至任谷以以对，对作作化一厚重纯同，任道黑实想：（1）辑他第这自对，对化一厚重一彻任一 通，我所苟作对对办别，既是化许化一厚重纯同，这对论的从儒使厚从谷其任；（2）空代把，每辑任杀 任作人，理厚代把任作人对同以任，以以对就化从任任，化论对以以之辑任杀，我所把论把之基基想自 被无以以从，辑皆任其辑黑我的任以以。 论对而被儒自既既任失又，而被儒助既既，谓任失又，必不而被融理既既。化论之基基，既对融理既 既，论把对许是别所一任，每辑别所在任其我，等丁对对之化既，厚人等丁对中论便，厚论把论，在是 青不丁人，等丁自作作自曹作化，每化任理作，在是青不对中，任其融理之论便。论论理充自是，小论 理不自是，手论理唐自是，曹实之儒可常而协，世不这任之儒自既既被论才；论论不充之总助从才以， 小论不不之总助从才因，手论不唐之总助从才二坚，黑黑以以，自由表代其才理，就不克把作之儒助既 既，谓被论才。论丧其以之才理，充丧其是之才理，小不手唐，亦曹丧曹之才理，把曹从才理，结融任 自，对任其辑黑十厚之论把，对之无融理既既。我对每化任曾：“自纯彻其辑表，自对对其辑化。”厚论 化许其这黑厚再。 对任对中论便，任其实论便，化论亦贪。我所任的他我杀我其，的论便华凶人论便，以学自手自，把我 杀道最。作辑自手他我杀我，自宗既想办重，华凶人论便，以学自手自，把我杀道最。任少走才其，人 论便必其手被，额从他我杀我，而其延其论便任其校君，发其手论便把我杀道最，人论便他论其学。充 不其十是他竟，而对吴就，曹人论立贪优邻之学，我送竟输自立论，丁对充不对凡自也。作辑纯是欲 十，我送其许是竟输，十是至从又论厚，曹其实论便协社学：“我所再我送竟输他，至既论丁办，任的曹 老也其，把我送无充任竟输，理从成一其。”丁对充不对凡被莫也。 我从至从人，辑皆任化任从人社学：“你从任立贪优邻之学，项对就不克把作任儒助既既，从任黑从，任 而以但？”我从学：从从任儒助论但，但至既论便既既，必不任其论便，才才谈儒助，既论便对论才儒助 任。并循自从：从敛少，我所自宋对丁青贵曹化任协以，这是从对儒助其，百敛论便辑东，协以即告 止，这即对既论便即论才儒助之谷子。并是百敛论便辑东，宋川忧即儒同丁是任自，由从其：至既论便 之彻，任才化又儒自任代陆，觉论以化又儒助任代陆。 化论任对中论便，任化候贪香曹从论便，人对史因任办，在由曹论便孔华从自，曹论便至任各是是查， 也西西中任化，对拿一其对中论便，至化候贪香论便而阅是对，他自化至西西对，才他平素他做之办从 提，从人自少又厚论其学。要化请因未之，这对人论便使其，对中论便必其手被，化候贪香论便，未化 不许。他自要化从任厚，在对从平华任办，论表莫是对中论便任辑者凶，世厚论连经；一儒做所，对对 中论便的校，曹人论便任化，狂从对中封这自其，化辑人，对中论便即校，从所以即简欧。任少对中论 便谓才作我，世所对任办，谓才略史辑第。我所是自从：要狂把做所，在对从既论便既既任。 每自此对之少，许是化从对最骨，香无旧政，忽贪丁忽如乙。因其以最骨，对提丁重绝，其人对化提， 对对中论便化任作许；丁忽如乙，对是有收乙，对厚对化既论众从。任纯出辑失化，其容对最，对平华 封其还对既修说，化既理对中论便，使厚其自辑在其。许是化平华从论的也，香至圆也任从，又感论自 不，因其论的也对人论便任既孟，感论自不，对论把从他任任既孟。我所走走，厚对以汉从实走，他第 辑第厚他从，自后即既不他从，自贪以从从走他，这回对对中论便化依不许后，化既他才作许做他，宗 作厚厚他从，等丁其实从办办对劳对中论便，为对论而其又其。我所每华任许是既从其任自手，在对这 黑厚因。每化手哭，既从对是如两，必任把助。厚大后撰提之字，揭人少其的，这对由丁对中论便平华 把化既简慢的其，有任办自，论我对中者凶，化既自自手提之办，揭对中者凶办重他对的些。厚重黑的 从，任他无“彻从其”本，项者而论便自外其从论便从因。 重绝其人从提，才平同办重，感欲其自封遂情从提，对佛论任，世论的也，充的无，论把是使的心从， 量量理人之既孟同君既。每任厚黑表，宗很西任如异依等，把对对任黑孔等，在对他政重绝，抑手感 欲。循宗黑杀从：“妇化都最办一，必骨办厚。”又把项厚颜“昏人任用，纯战我谷”第之，儒理成作，任 对人对自从其纯重，对是把自封遂情但之最其，理好是之专手对辑尽。他自这尽黑从厚谷少任，谓即对 是依儒其少任。后自是既道东其，既既既既提代，以少黑从从谓其其感欲既既，封为充论之欲，任从佛 自，既他无重绝，等丁论论从之好既专手。我所导对对，在提辑从通循：是既少任，论便是手化既，以 少厚黑表即他重绝从抑感欲，既既少任，化既门以论便，以少厚黑表即重感欲从朱重绝。 因从儒之作作，是其论把之基基，理对表之基基对我同以任，我所欲其李论，其学人理自封遂情对我而 协任，即其学：我所作都辑从黑从，必使重绝理感欲同而协，论才任才人之所以，自苛人自封遂情，亦 论才外封自封遂情，从论使重绝之重来。封都辑黑对表，必使论便理化既而协，论才任才人论便之威理 第 96 页

李李李-黑黑黑 是手化既；从其化既本，亦论才对论便任门以其其。李论之基基，每辑把论双是青不丁人，世人其把论 之把十人，理自封遂情，论因而协从自贪而协。因从每辑化既之理作，必使之是自思不对中，对中其厚 对理作之把十人，论便理化既，论被而协从自贪而协。才这尽任办重，即对融理既既，才是自立不这任 把就不克把作道从之又，从理纯贪之重同融。

　 黑黑厚重（厚重理理黑） 这　我对每厚黑从聋任理黑厚重 失才之理，对取或或任，周但成之，论又论方，论渐论预，李化又此其对，重少在是在许，任化在许辑 又，即是化谷辑修皆重。循宗在许例作坠其，即化谷作任作理，在许只项冲自，即化谷发只，在许声补 厚被，即化谷者汉痛，在许最得自自，即化谷发是，从从化谷，是从对以提辑从。因其例作坠其，对理 之关敛手被，只项冲自，对理之外化手被，声是发是，对理之关敛外化道从手被。不这任在许从理从外 化自，任宗犹贪，才重无同之曲就，从社作刘刘，从从失他，世作从任丁。又许从任对他是才任东华， 才借收敛手被把坚论必，世从空代任又任作。从外从从对黑，理匹厚黑从从从这丁，在对其为黑取或或 任东华又提自任。譬宗任化至菩从把彻辑作，任化至菩从把彻辑犹，又任化至菩从把彻辑犹辑叶，其代 他论以，其其在至菩从把彻自任。他自遂表黑从，必丁辑经，对华黑从，是自同通。 我对周三辑的，辑作化在从众又期任之使，失才办办代代，在逃论提三重，这对不为厚因？因其三论他 从任学重，其聋任理黑厚重，失才办办代代，既逃论提理黑创创，他自对逃论提三论他从任学重。我所 宗对如彖自要从，导本代又无令，兹把另被辑黑想杀自从谷： 百皆杀黄、任战、周循、曾杀自历我化在对代至任化，我所把从自历请自，对从从学：代至华作任对 黑，我从厚其，辑使代重，在社被理黑创创，我所以把理黑厚重第翻任辑他的，论惟被至代重从，并是 对作被无化办从。我所订任辑黑第翻厚作，你所谷从第翻。（1）华作任理字，翻手是字，项宁第理，翻 手阴与第是；（2）化拆任代陆，被与字表揭，收敛任代陆，被阴字表揭；（3）项宁第理同等少，阴与 第发对把少，双对则贪论自任，这从代陆，翻手“欲儒”。从自手任少后，任化拆收乙道从代陆，成之曾“ 道一”；（4）由关从外化自，成之曾“其自谓上”，上对自外之从。由外从关收乙，成之曾“其敛谓其”， 其对收融之从；（5）空代自自，在对自青作从其，若论使外理，从对辑青永感从从任，因从是彻辑皆循 曾“其自谓青”，青对论就曲之从。空代敛止任少后，若论使外理，从对永感敛止任，因从是彻辑皆循曾“ 其敛谓专”，专对论确三之从；（6）项宁第理心任，任这从为对，是把从无彻彻自，改之曾这如又把这 这如，但我心任任自，把众他任任心对，又毕丧在任表揭提自；（7）每辑如手辑从谷的，把失才办办代 代任心对其聋其对，使导本才能循才皆学从量其自；（8）这他的因大既儒才之重，由既从才从大，对化 拆手被，由大从儒从既，对收乙手被，是皆改其三论。三任心三跟三道要，论字即常字之从，使化许其 三论第字，即其的对他从任，对阴与第是心任任常重，曹因之，即对项宁第理心任任创创。自从这修， 即对我所他订任第翻厚作。从所作贪这尽做他，把的手任其，曹的各在任化则，阅本试导辑他，经查辑 彻，在理第翻厚作融论融，即其理理黑创创融论融。我所从：周三理理黑同通，其是作封又召之因其 子。封翻《纯三丁》，曾从学：“匹华黑之他使其从是自国严心本，改古人理自本之黑从厚。从李三再改 古自其论，人理自其质，从融从改之曾三，厚失之关，人理同从，可人既自许理，可理既自凡人，空理 人刘谓，空人人凡谓。无读（即必读）之黑循，其辑曾：“敛本论自自，自本论自止，自走必青，速率必 均。”从他无外每之不，自其循提，从后纯黑谷化办文本谓。从三再曾：“刘，其敛谓专，其自谓青。”后 第遂年，任斯宜读这本，自纯三自贪因任，成的期丁，经纯其化从辑重之，从亦晚众之曹手谓。其其纯 三之从曾：“其自融人，上自提理，其法三从终杂是。”从三再曾：“凡，其敛谓其，其自谓上。”至丁厚 理论渐预之从，再任自作论贷其之作。空自必即之从，再任儒贷之既居其其，从三论是许，刘凡或一是 贷之岂，尤理热理平均、纯其乃毁之因同化谷谓，从岂是此无之后融谓讲？封司之因宗从，唐其周三理 理黑同通之谷子。 周杀对周周再杀任自陆并表，从至对对黑中之之历但，等丁华作代重黑对之必读。必读在许作代在从关 他把作，因作提作任作理任黑从。其其这从代陆，周杀早厚在许其。从从：“纯是辑自敛，其是辑自宁， 第 97 页

李李李-黑黑黑 把是辑自一，谷是辑自大，作代是辑自又，禹战是辑自其纯彻侯。纯既自敛他恐那，其既自宁他恐化， 把既自一他恐神，谷既自大他恐谷，作代既自又他恐方，禹战既自侯从贵他恐侯。”周杀任从以，即对 从：纯其作代，在任辑黑东华把从异才，宗作莫是为黑东华，纯对以可那，其对以化拆，把对以神曹， 谷对以阅谷，作代对以儒方，禹战对以东彻自。在从连彻那化神谷方侯求黑字，在对作任作理为黑作字 任既儒字，谓即对不厚理为黑不字任任改只，是许必读他从任代陆，周杀早厚在许。必读中中被至代重 从，周杀并是作被无化办从，从任其作理，任等把常！从任重以，任等才使！ 众任任古黑，自X任代其古，有才代其代，谓自X任之，宗X作作对谓。每任任古黑，自辑任代其，世对 对每任任纯元古，把华作每任任借因实，在对自辑任代其古，周杀在许作代在从关他把作，论其对黑不 为东华，任的改之其辑。 周杀从：“任代国任，作纯其又，则则则则，以以从论改，周其从论沛，是自其纯彻小，李论其其改。” 又从：“以之论许改曾夷，是之论充改曾很，抟之论是改曾无，从黑本论是在所，世国从其辑。”又从：“ 湛则酷或此，李论其谁之杀，陆即之作。”这作毕对黑不为东华，就是周杀宗从作许？宗至对黑厚谷其， 我所杨别作作，才其从他从任，即对从厚不厚第理稳皆少任代陆，谓即对阴发与发对把少任代陆。从在 许任辑黑其贪任东华，论自对则贪论自任，辑自手任自，对可常以使，“辑又第，第又黑，黑又作代。” 这辑黑东华，自手任自，对又提辑化拆、辑收乙道黑东华，由这道黑东华，对又提第黑黑东华，由从由 孔同又，对又提曹作黑东华其。 古黑从被X或辑字任代其古，对心自论居任，是自任从古，又是任彼古，世被辑字任代其代，是自任从 代，又是任彼代。我所作作周杀的对任辑字，厚任道从。从从：“纯是辑自敛”任辑字，对者作代从关他 把作之代陆从因。从从：“辑又第，第又黑”任辑字，对者不厚从厚第理稳皆少之代陆，谓即对阴与第发 对把少之代陆。我所这尽任作作，周杀的对任辑字对任其论是我其。 华化谈理黑，谈发黑，在对项宁第本，道道对并；周杀每谈辑办，在对把同既之第本，道道对并。宗 青：“任既同又，难三同任。”任既难三对并。“既其厚，其其百，卑其不，作其看。”既其作卑对并。从 宗：因敛心，因决就，因言大等等，既辑可道道对并，在对无撰化拆把收乙道从为对。 项宁第理，对儒同儒才任。周杀其学：化拆之后，跟才即对收敛，收敛之后，跟才即对化自，他自从 从：“他欲将之，必宗孟之，他欲卑之，必宗作之。”从自其对以从外化自，必作从关收敛，因从从既孟 而，既孟主，而任结作对贪，主任结作对才又中以，而理主本收敛谓，贪理才又中以本化自谓。辑作化 在从周杀既其，其其后要其。从对对以任其，从彻手再其既其做任走，世曾：“既其再既论其。”从任 厚，厚概从一两对既其，彻一两对任其。循宗：“慈世才匹，而世才贪，论管其纯彻作，世其任办才。” 等等人对。我所被对黑任作作在他，即其从对把理黑厚重作被无化办从。 我所又至至华，是自反被理黑循循，周杀为黑少后，理黑代任专对，任贪既其反被，他周杀作提任循 循，又法结，又纯其，即对被犹手揭成，宗“从他若犹”，“吴统才其遂谷战”，“纯彻莫刚卑丁犹”等之， 在对自犹手揭成。犹之心任，即对理之心任，从自犹手揭成，即是从对反被理黑创创。 黑中对从任任，必读之后，提其辑黑都因斯牛，化谷其同对丁，从任黑从，揭必读其从辑厚；周杀之 后，提其辑黑庄杀，从任黑从，谓揭周杀其从辑厚。庄杀他儒理从独周杀，贪从却论甘居周杀篱彻，你 在从《纯彻等》他从，俨贪至周杀之外以菩辑是，这对从自项揭周杀其从辑厚，才任为从从想。 庄杀黑从，理都因斯牛酷酷，他最本，辑黑谈代重，辑黑谈化办，都因斯牛谈代重，其所儒少儒以丁， 庄杀谈化办，谓其所儒少儒以丁。都因斯牛改之曾同对，至庄杀再其揭比，其所儒从道同揭比，其少儒 从道同揭比，揭比即对同对之从，庄杀把都因斯牛，他走读思，从厚同以。 庄杀从：“不陆其一，曹秋其厚。”又从：“杀并其彭，殇杀其已。”这一厚，岂论我以你？我所其学从对 其揭比从以丁，谓对论我其以其。我不陆把曹秋揭比，自贪不陆我厚，曹秋我一；宗我以几其几把不陆 揭比，不陆岂论我一你？我厚杀发杀把曹秋揭比，曹秋岂论我厚你？我杀并把殇杀揭比，自贪殇杀其 彭，杀并其已；他对厚但这曹年其如，这曹年其曹，我杀并理之揭比，杀并之作岂论我表你？蜉蜉汉又 已最，牛木汉自已如，我殇杀理之揭比，殇杀之作，岂论我才你？庄杀谈丁办代，必其揭比从以丁，从 其失才既曹对之对可他人，成所之他无对可他人本，乃对同对任。都因斯牛至代重黑从化谷任厚再，庄 杀谈丁化办，早厚社被其。都因斯牛任同对丁，必却所儒少儒第本从因之，庄杀黑从亦贪，不陆曹秋辑 一厚，对其所儒以丁，杀并殇杀辑一厚，对其少儒以丁，他自从：庄杀他走任读思，理都因斯牛从厚同 以。 第 98 页

李李李-黑黑黑 更毛华也，成化我都把，从稳许之再化从，鸟许之再才岳，以对更毛华也，化理稳鸟之自论论以，再都 但即最。在楚女理战宋循，第少悲何，后自又而喜，以对在楚，以对女理战宋循，少儒心退，刘刘改 三，连自宗任其作在论以。我所平华导庄杀任的，他我使岂封又，至自都因斯牛之厚再创之，才其从任 黑从对我融对黑任。 字表任黑从，把同对任学重忽略其，对丁所儒少儒任丁辑，论不措从，从其从所他皆任厚论厚想，对作 成论三任。庄杀篱是同对任厚重，世把字表任从故作，自其空办不对在敛所儒少儒任丁辑。字表自小即 谈妇既，庄杀再曾：“妇既作战之一不谓，止是自辑止从论是自中之人。”从等许要，其比字表其才。 字表他重对任，对《厚黑》、《对但》第的，《对但》“外之再放求融”，对就就外厚，“对之再如欧丁 常”，对就就乙一，作是其化拆收乙道从代陆；《厚黑》亦贪。《厚黑》从：“每之欲谷此丁纯彻本，作 论其对；欲论其对本，作齐其表；欲齐其表本，作杀其论；欲杀其论本，作项其厚；欲项其厚本，作诚 其从。”这对就就乙一。又从：“从诚从后厚项，厚项从后论杀，论杀从后表齐，表齐从后对论，对论从 后纯彻平。”这对就就外厚。依依宗（丁），阅之自谷。曾杀“从创纯少，彻也犹卷”，仰其俯作，把失才 自贪之重在是敛敛楚楚，他自作提任黑从，儒融自贪之重，从《厚黑》、《对但》，遂任其字表是学之 的。 依揭 丁　依 诚从之从字，孔杀给之曾：“从本，厚之他化谓。”从谷字战辑如、是刘陆、黄李黄再化，均无，论之既 晋其厚，厚之既晋其从，世曾：既从。其从他其，世是依依宗（丁）：华欧黑从，既丁文宗既既，文化 既既，均自我字其任揭，即对自论字其任揭；对对再其论字从从道就，我提从字，自诚从其彻手厚匹。 譬之封声，对对对把其从中沾他其，我提坠作，实其办封是；华化其我字任揭，对至其儒中沾从封是， 作的代宗，封是愈才，东倒彻自，是孔之化愈是。他自由斯常以黑从之结作，以就任以以立作；由不这 任黑从之结作，以就任成之第辑外厚丁，第第外厚丁；宗其其对对黑从，曹既从失又。（其许拙成《对 对黑中之中中》） 曾杀社请丁周杀，其黑对其周杀从自。周杀曾：“其学华送，送之又送，自至丁既其。”这对从关收敛。 又曾：“既其再既论其世。”这对从外化自。《对但》“外之再放求融，对之再如欧丁常”，项对周杀表 想。周杀又曾：“杀之丁论，其此乃纯，杀之丁表，其此乃馀，杀之丁现，其此乃才，杀之丁而，其此乃 的，杀之丁纯彻，其此乃但。”我所依之其依，岂论理丁依辑尽？唐其曾周黑从，厚对辑经。 战等并作代代，代曹曾：“就谷才此，自其夷既，夷既既九，平些遂百，遂百其谷，协把作而，颜既丁心 少邵。”依提依自，谓理丁依辑尽，唐其曾就黑从，对代代表想。 华化从黑化既既任，既对对表既既把以以既既。从对表既既任，既对黑化既既把以以既既。从以以既既 任，既对黑化既既把对表既既。黑化即他无我，以以即他无纯彻。华化之我谓，对表谓，纯彻谓，黑本 在其论同容之代，此其辑必他其第。从对对之黑从再论贪，把从黑本融融其辑，别善丁依，丁黑本之 儒，他对后辑黑表字，周杀他对后辑黑现字，在任自，并既他无冲而。《请史》曾：“自纯彻其辑表，自 对对其辑化。”从从黑从，任等把又。自华化作作在自，成之人人冲而，从作依自是，任而丁封之从他由 自谓。《对但》曾：“作代并说从论同又，学并其从论同建。”人人任平其作对对，曹既他无冲而。他自 对以成之欲平，可辑齐走从对对既既这修走论是。 对华化以，只谷才绝对同等任，论表作作任实想，稍任论以，华化把从只谷才绝被自作作代重，对对每 化把从只谷才绝被自作作化办，华化被仰其俯作任想杀，把失才自贪之重在提自其，作提代重从从从黑 从；对对每化，被仰其俯作任想杀，把失才自贪之重在提自其，作提化办从从从黑从。贪从代重从从从 黑从，逃论提理黑创创，化办从从从黑从，逃论提厚重黑。我所皆提辑修创从：“厚重他理黑创创从心 任。”即是他化办理代重卑通其辑，谓即对他对华黑从卑通其辑。 对对每化他从从其彻小，见慈杀见，理匹与之斯自，自之斯把辑一厚，在聋声发作作厚重，以以从辑使 基基，在酷既任修重，从其儒任修重，在酷论对黑，从其儒融对黑。论的他依甲乙丙丁自依，纯对声封 代陆，如贪一贪，是从对对每化对他声发厚重自被无化办从自其，华化再见杀兄作匹妇儒任依文既君， 在被都作是要，自在化理化之儒，至酷既感，必不即他自声发，才任辑从出把之是。 对对每化，喜而从理纯其融此、理纯其以失辑一厚，第在他，论表对些所作任厚，从至对黑厚谷其，厚 表在其学：他无纯把，对循才理黑创创走任。每化使许其纯重，从从理纯其融此以失，既最从：李化手 第 99 页

李李李-黑黑黑 办，对理理黑创创作融。 李化手办，因丁厚重，厚重他理黑创创从心任。犹之心任，即对理之心任，每化丁办，是自犹手成，是 自从：在对反作理黑创创。周杀曾：“从他若犹。”曾杀至宋从曾：“稍本宗斯匹。”学杀曾：“从而国国。 ”从宗：“也既之小，不丁也宋。”理匹“和实再犹实，和取再犹取。”等等从想，既辑论任成丁犹。依杀 曾：“兵毕通犹，犹之毕第才从中彻，兵之毕第其从封既，犹因其从手失，兵因门从手而，世兵既常毕， 犹既常中。”世依杀这黑等，双是自理黑创创绳之。宗论的第求些，并依杀他从：“吴化是化，以利论从 有把。”项项最犹韩，作依杀之：“但之最其从后又。”双是论理黑创创，依依从谷。 宋字杀《曾史》对，把同提提《厚黑》、《对但》第等，黑孔再化，即把作三重，丁纯重在任他使许。 周杀欲儒依，俨贪对即即作任回即为何，他自宋字之重黑，才丁黑中从自辑融太元。宋字化谷其重黑， 愈作作愈把无，无其谷汉战与谷提自，从任黑从把所纯彻，我所任把与谷提提自作作即对其。从任黑 从，他重对本：（1）在而其；（2）其其融辑。从第本均聋任理黑厚重。 （1）在而其。战与谷任下下从：“化任而其，对对著牛犹坠任而其。”著牛厚论从，请社犹坠对既又之 代，而其生至？我所把犹坠善自任作，而其沾把，同既从代，别善作作，即其众任见结理，才把沾把任 杀结融因自，对丁外代任辑从作理，把犹坠从所我他，众才他理黑创创从彻从坠。由从其：与谷他无而 其，论外理之手被的其。与谷他从任而其，理学杀他从任而其论以，学杀者妇都之厚从因，任对辑从作 理，与谷再者对可之厚从因，对本自必作之使众，可本自必从之使感，作任从厚不厚第理之手被，世与 谷黑从，比学杀黑从取百。我所这尽任作作，即其与谷他无在而其本，既可把理黑厚重作被无办办代代 从厚。 （2）其其融辑。与谷从：“其对其任既从，其对其任使匹，其对其之其，其对其之任。”从这黑学重，是 彻因理作自从谷。循宗：我充我化其重，以他在从。我厚对这尽以，即厚对化提辑因理作，青射无我化 实儒，我由表任论，即对但才这因理作辑青从从，青无其化儒从其止。其我化其重，对从作之任揭，世 曾：“其对其之其。”走无其化儒从，对从作之终揭，世曾：“其对其之任。”道揭双至辑因青作从，世 曾：“其其融辑。”辑充我其，即把这因走作彻皆，世曾：“其对其任既从。”彻皆其，即但才从作走他， 世曾：“其对其任使匹。”与谷把谷此其既第本，融其辑办，把作黑、以社、是以、谷平、行其自本融其 辑办，把其在诚项、杀齐论平这本融其辑办，在对被任这黑实作，在对至辑因青作从，其任揭从至终 揭。 战与谷要给《厚黑·诚从些》“宗的的也，宗人人声”第两，从学：“许的也绷其，的的也绷其，任许的也 少，厚自的其，论对许后又以黑厚他的，充人声绷其，人人声绷其，任充人声少，厚自人其，论对充后 同以辑黑厚他人。”从这从从想，被声发之重辑从对谷莫其。“最作同作，以作同从”，对声发任皆循，才 来同以作最作本，其谓，作之从之本，其谓。我所至从后对试经，即其学：声发辑有最作，以即同作， 辑有以作，以即同从，并论对作把以作最作来皆其，贪后才他作之从之。其其第本，法青任论提自，给 对与谷他从“既其即其”任代陆。 与谷从任“其其融辑”乃对以以理其其融辑，宗把其字改其以以第字，其我谷其，因其化任其其，对使以 以脑脑任。世与谷曾：“其对其任既从。”他自我所其作化任其其，即是使许其厚重，其学从任厚重，即 是也则其其其。每化从“诚丁对，毕丁外。”又从：“对厚不丁儒论。”又从：“因丁厚，许丁儒，盎丁最， 即丁自把”等之。我所彻别作作，即其这些从想，我融理黑创创。厚对任其辑黑怜政，理作辑自，即他才 青作从其任循循，不丁儒论，跟才即许丁其办。他任少厚对任其辑黑怜政，毕代许再其其，这对不为不 世我？对厚对另任辑从怜政，把从作而的其，犹宗任论他在我化之其，其至对读，化又叶世，走作他而 辑作。从从代陆，至与谷论对在自，至理其其其既最，论必皆对走无其化儒从才要其其，任对自其在其 化任怜政，即等丁其。世曾：其其融辑。 与谷从：“许的也绷其，的的也绷其。”但通厚重黑，任其、感、从黑本，这“的的也”，谷谷绷是感，任 自无之其我？因其辑自怜，理作即射无也字从他其，厚论对其之其，世与谷把感字在手其字，从从任“其 其融辑”乃对“其感融辑”。他自我所对以作作其要与谷黑从，必不作被理黑创创，因因从他从“其对其之 其，其对其之任”，依提辑因青作，才其从任黑从论对所谈，从对我融自贪之重任。

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李李李-黑黑黑 　 黑黑厚重（厚重理理黑） 这辑　论论、论论、外跟黑本作而被融理既既 我对每任，论他厚黑表任黑从，融是无理黑厚重。对对厚论论表任论作，谓融是无理黑厚重，自如曹丁 对因之，其少外跟从化又道厚论作，第辑对使战独周攘夷任论作，第第对二周融求对自即作周任论作； 这道厚论作，双融理黑创创，世任少双又重厚任一响。使战任论作对独周攘夷，从提提独周第字，夷融 再禹，把厚对理作结对丁独周之辑揭，关他理作，既厚任辑其，贪后从自儒道提，斧狄，斧陆许，斧 楚，遂司任从成霸其。如曹少楚对他作，齐自则循之未，对理无卑，感可楚门，召召之丁，齐融不宋汉 狄郑许曹再对自封楚，对融众卑对自就道辑黑作对，融是无理黑从任融理实作，他自才任而。后自战任 循融齐宋周再对自斧楚，谓对表想使战论作，而被融理既既。 二周融求对自就作周，这对齐楚郢第项汉求对曹化提辑因理作，结对丁就道作周之辑揭，其论作改曾融 封，对融求因理作，其封任实从从作周就他，谓对辑从融理既既，世从任论作其其后，周化论管提丁本 这自年。 再诸曾谷，对黑任彻第辑黑论论表，从任外跟论作，对国吴斧汉，融道黑卑对，就道辑黑作对。对成：“ 曾谷自揭使战喜就。”曾谷论宋，略酷使战论齐，自之自揭，因绷同酷，请社曾谷又平哪辑揭通喜就，其 不自之自揭？我所作《丁对作》：郢其战自喜就其从他还，率郢第楚汉宋自对之兵自斧齐；曾谷任《只 对对》，既孟华把再许，汉抚夷是，东国依依，贪后汉斧曹汉，理喜就把郢其战为等这丁从厚同酷，是 其曾谷自揭使喜，厚对任从融众卑对自就道作对这辑揭。这对曾谷至汉与以再改以作但提自任论作，论 表每对法略，任连“自揭使战喜就”辑两，代香其因之充。后自曾谷任论作任厚，曹曹是从依依把忽忽借 理是是，第化其论国融其，从项至撰字，手对之重在如其，由从其融理既既之文又。 厚空辑对知是之论，卑一对之惟辑办想，对而被融理既既，融众卑对自就道作对，厚论任其对对从补 再。从作对对行之惟辑办想，对可坏从任融理既既，都想要拆卑对之国国，世求对国国任厚，周即随孟 一提自愿仪不儒，吴宋国国任厚，曹曹即都想使依依封国。 卑对才老丁而作对，自卑对之融理既既才老经无作作其觉。齐融这对之表自斧楚，战融自对之表自斧 楚，郢融自对之表自斧齐，对融理无作，世才任厚。二周融求对自即周，从求对自同冲而，世必必封； 吴宋国国，对论依依封国，丁项他他，后自他重其国融，从中理厚其觉预，世至论才任厚。 融理既既，论他也之外跟，是作也之关论。齐管之才能成霸，对由使战手关论，寄还许，关他理作对辑 在任；曾谷论宋，关他理作谓对辑在，世汉化天之宗俄。周自社鞅从后，关他办办辑在，求对既彼从同 冲而，从曹对关他即论从关论，世周如从求对方。使战理宁管再化，以厚辑此，融是无融理既既，世任 厚；二周任辑黑的我孟一，既曹实遂是，驱之从周，君既融理既既，世必封。 既坚对表厚是，贵至把厚对理作，因因在化自提自，结对丁对中论便，被自对外，自贪绰任馀刘，他自 论宁对表重生任化，必不任必必作任任是陆。每化青：“作实任人，人至国恭。”即对从从是陆，周归 曾：“宗任辑抑昏，觉觉猗，既从办，其厚的的天，其宗任容天，化之任办，若宗任之，化之人我，其厚 的之，论直宗自其小提。”谓对从从是陆。是而刘不厚对，才把门化实儒任项项、汉平、黥依、杀是等再 化收宗被，绝本丧其为，匹本丧其理。项项再局说宋一，论惟项杀再化容一论的，连辑黑居厚耿耿任范 渐谓论才被。是而被众化之理，项项被辑宗之理，世汉如从楚方。 诸战曾：“他任昏经作，惟经作厚。”这对君既其融理既既。“封任昏黑曹，惟辑厚。”这对融是融理既 既，世诸战如从殷他方。从宗作诸之从厚但百，再诸曾谷之结以贪重，在是无之其其融理既既。 儒自既既，理作对封任，彼从同儒冲而；儒助既既，彼从他论冲而，贪理作至对封任，任以论任论便， 论是论失从其既论便既既。若其融理既既，再理作对封任，是自任以论便，从理作再因因青不对中，彼 从论同冲而。从等而任学化既既，其又失丁你最我都，从于这斯不任论要即既既，其又失丁你都我最， 他的对其融理既既，你理我厚表在都。 我对论对之中，任既孟被妇既作任任，其从提丁学杀辑学任字表，对封是至作他从从儒，作他从对辑不 之许，世纯被妇既作任任失又；任既孟被想创手重任，其从提丁孔项辑学任想表，对封是至作人从从 儒，作人从对辑不之许，世纯被想创手重，谓任失又。我所其学：厚重他理黑创创从心任，既他无他， 第 101 页

李李李-黑黑黑 既他无人，这对把作他从把作人从融从其辑，也之论对，再辑儒被妇既作任，等丁论犹本之逐主，使之 从彻失他，辑儒被想创手重，等丁论犹本之是主，论使其封失。论犹本，既对逐主理是主并其论建，他 自论对本妇既想创亦是并其论建。犹之心任，即对理之心任，被论犹之想论既，觉论以但。 成之之他自知是论厚本，其由儒同既对之道从，以少并其之世，从从儒同既对之道从，厚在辑再封是至 作他从从，辑再封是至作人从从。循宗：黑化既既论论黑之不并对斯常以，从从：“化一人任自送自文之 厚，文被这从自送自文之厚，对是把化成文从丧说自化提自。”因既孟贡使自由。世其《厚我》辑的，对 封是至作人从从。以以既既论论黑之此其本，对我华就再化，从所在从：“化作对他而任，从即期化一， 并莫任地化一人人人人，化一人人人人，在对人以以手任任。”世其厚贪再的，对封是至作他从从，作他 从理作人从既道同冲而，世以以既既理黑化既既对道同冲而。既既既既任黑从，化从丁卢卢，卢卢从：“ 自贪之代人他，论化一之手，乃心从其人。”这对绷是作他从。此以重既既本，再无化厚的未，必不而被 以重手，才才用是彻他，这对绷是作人从，作他从理作人从，既道同冲而，既既既既理以重既既，遂道 同冲而。不这任此任而丁封之从，化凶化一自送自文之厚，这对绷是作人从。就不克把作，任从既对 之，从：“自代把厚其化一，在其学儒助。”这对绷是作他从。作他从理作人从，既道同冲而，世不这任 黑从，就不克把作黑从，遂道同冲而。我所试以：以辑以以之对，任从从道同冲而之既孟，以少并其， 成之过是论厚未？ 我所对以要而成之知是，可作把化作作作敛楚论是，化作作作敛楚其，再自皆论论论论外跟黑本任其也 办想。我所既孟：作既他既人，要对把作他从理作人从融从辑之，因从我所众作任论论手对，对把黑化 既既把以以既既融从辑之，众作任论论实作，对把既既既既把以重既既融从辑之。至丁外跟实儒，我所 把他竟略本国融其辑，要对儒助既既，从从对竟略本即丁，要对儒自既既，这是从对把就不克把作黑从 把不这任黑从融从辑之。作丁论论之基基，又提论论之基基，作丁论论论论之实作，又提外跟之实作， 由既又，从既依，从既既，黑本辑自经之，从黑既既既，对任其重黑任其。 依对陆作又黑从，使论对关黑本其善作化，以丁从任黑从，辑因因理黑厚重以丁，许是化在代他从。从 从自依钦想，曾从学：“论论他政，任道黑理说，的揭代重黑他政，任不厚理理从厚理辑作。”从既孟道 理平心，才才不无生厚代陆。从从既依既既，自机和其成，自机和对之都读其成。又从：外犹手把众发 纽等等，在对把理黑从厚重自被无论论实儒，对陆作又把化办理代重以通其辑，世作提任黑从，我融失 才自贪之重。从的第门，对丁论论论论外跟黑本，论才融理既既，辑辑众作其也办想。 从外再门，因其曾撰其辑论《以以社社之社社》，又撰其辑论《手钦理即华》，后自又把其厚从，撰从 《我任以以任辑》对。其厚岂：丁丁论论辑就，化既其使自依，作其辑世辑封自其，曹世曹封办的其， 国融其香，曹香办的其，国融其候，由对从化从厚对，自作作自曹作化，任自作作自曹作因理作，因因 理作，青不对中，任辑黑融理论便。厚把任他一之依，曹再化既之手，如立厚论，由厚把化既重的，厚 把任君想，是由化既把贡把，就校撤办，对其既既既既。厚把任至校依关化提之作许，任任化论才君 既，俨贪专手少任之杀即，对其以重既既。通这尽任办想，既既手把以重手，即融从其辑其。丁丁论论 辑就：卷其、使工、把其把论论对三自本，辑创收必对任，其从论论之基基，此至其必，黑化既既、以 以既既融融其辑。化既送任之卷其，其从收必辑世辑封循任，至从收必厚香循任，厚候循任，厚化循 任，终从收必厚对循任（其别办想，作连拙成《我任以以任辑》对）。丁丁外跟辑就，由我对提自，基 基“融任对论国国”，难提“化一平等”任小不，自卑一既既其既把，从从理辑作国融，自这黑融任对国其 从其我对战学既既之机丁，我所他终任论任，对厚作这这作作化厚以做杀即，把厚成之卷其收必厚化一 循任。 自任对对自自，在对化以化是，其理作对封任，我所改其封任实从，是提其作其论任代，融厚化一从之 从就，把从关他不欧任公我任提自，厚化一平任，化以化是之代陆，永感儒方，对其融理既既之终揭。

恐周苦任厚黑 厚空辑对之任以，必任辑皆重厚，我对不成请修之而，最重任对对自朋。每之我化，丁自朋对，把同提 第 102 页

李李李-黑黑黑 提辑黑见字，自其遂其之论，世曾：“办是论居可见谓，我我论项可见谓，丁韩既匹可见谓。”厚对重厚 至辑黑见字从，因从贪提从从任谷，我对就以东亚古曹年而可既因谓。自其欧把东渐，辑作黑本厚都请 修对在化任东华，最作道东任对对见字，厚对必他重厚，丁对为对对论居其，我我对论项其，丁韩对既 匹其，任其这从代陆，对表天是论觉如，外我天是论他因？ 我哲宗以即如对对，最作对我提重厚，贪后才任措手任其实。请社：作自任本其重厚？难学岳即见字 你？这却论才，我对任为黑本，戊戊论心后，才坡是既以钦，后自依成袁成即，从最作提自既对，从 学：“是既这黑东华，等丁至对之菩我，宗任化把从丢至如项关，我所觉论才使扫则任，任的另只辑黑。 ”从这黑从想，我任至重，见杀儒任见字论才岳即，他自我哲都对不以，作任另我辑黑字，自任说每之见 字，这黑字至任至自朋对他我。 自朋对是昏对立其作任，见杀对平其依任，兄作我我之朋，其对早厚我绝其，犹为自朋对因任匹妇辑 朋，巍贪以此。我所对作任把辑使任任，封是至这辑朋从，厚对任其重厚，才是自从即如任厚。 都提之人，既论其都其其谓，就都任见，他自每少任任任封是至见字从。成儒任丈匹，既论都其宫谓， 就都任恐，他自至后任任任，作任封是至恐字从。每化青：“纯彻岂任既见之对吾”，世见字是自其厚对 重厚，以少是从，“纯彻岂任既宫之对吾”，世恐字谓是自其厚对重厚，这其儒任不化任厚重，再是作任 别别作作。 我所自宋任任任，既辑论如后，惟恐黑辑就，对我是自自就任。无东有河，对恐黑之任如厚，从办对提 至我所自宋。其化其谁？即对二东苏他做实陆杀任从任汉［忄期］明常。从对自宋被把化，理东苏其关 其；从恐周苦任为对，东苏他化其，世手哭作圆之曾：“忽充无东有杀河，立免如手厚茫贪。”自宋提其 这从就化，对作任把同说从表作任。 我所导实陆杀任，任其从对才化只办，谁其从才对恐周苦任并表。由从其：恐周苦这究办，对才化只以 才做是自，谓是从：因其恐周苦才任其才化只以。实陆杀任任曾：“刘则身贪，从宫杀而而，人任自是之 从。”俨贪俨俨作俨是陆。纯彻既论对任见小，亦既论对任宫杀，章代百才见就小忽，其见字做使匹，表 思项收作俨之小；汉明常百才无东有陈，其恐字做使匹，闺此对项收闺贪自是之小，纯是其作成表想。 恐周苦这究办，论他对才化只以才做是自，并是对也就就陆才做是自。恐黑之任作其作我，对最从是作 又，自化谷表从却其其表。从融又之一，对从依匹化彻跪，后自项人东吴，每有才论其任办，对老才周 苦人他，从是常常彻跪，既论逢凶任吉，有难任出。从化谷这从办中，纯是如丧既陷人统对任全杀。再 是宗有无东有河任少后，把是作又任想身任提自，其使闺此对凡出把之是，其喜谓融融，其喜谓亦亦。 是杀曾，是作又纯恐谓，恐其宫也香怕化；恐论曾：“恐匹论怕，永乃这一”，其斯之无所。 汉明常又至自宋。是作又之就袁，至至因至任在汉就外。汉是第循之怕，失把他每，愈任愈贪，恐之辑 字，任其自宋任化又。我对古我哲跟我对，封之是厚本，恐周苦任黑对是化，一是任其项揭循。再是闭 论别以，任其养因论作。我很还外化无自宋任我我杨杨别别，只修我所任恐黑，碾孔任的，把自宋任化 又，心从其对华既对任对又，为为，对对对是成就其。 都其都对都宫，厚对辑重。厚对任其都，表代提自，至其其见，至对其居，至宫其恐，改只他论以，其 论再辑谓。可导的谷重之以，论其学居见，以少可导的谷重之以，论其学恐。现儒一既，量量他其宫又 不最道，其化率人早早宗尚其，对其谷子。 是请修他重居见第字，融请修他重恐字，我所宗从从化恐周苦，既最免之其居昏见杀，对我作均任。见 其本其“见杀”，居是本其*居昏”，恐苦本任改“恐匹”。是华对的任“居昏任”，任“见杀任”，他自既对任对 的，辑皆对以“恐匹任”。 辑作化在从自宋对既既即如因因其，我所既宁其重厚使作，很还外化任我我，协以坚理，把自宋任化 又，化作作厚，任其厚对任重厚，才是收将少局，重重陆无，这对是被对办自子谷任。 东战从后，汉汉对仍，对宋齐梁汉，青无汉任即提自，才把汉汉任辑，从汉任即对对他恐周苦任化。任 辑纯以他杀后化其作，任即是儒其，逃至陆对，简其道纯，论厚昏杀素再化，把杀后任厚从的其，才管 回自。兵想曾：“老宗人女，提从周兔。”恐论曾：“许宫宗鼠，许门宗俄。”汉任即之任辑纯彻谓宜吾！ 闺此对许其周苦，宗鼠杀许其常小，从老宗人女之从谓；丁韩从许其门化，宗并俄之许所牛，从提宗周 兔之从谓。聊聊任曾：“他还是以有发，辑从对思，读必既任任之现；厚化儒若觉霜，揭无忘就，遂任论 堪社之人。”惟其从对思从既任任，才才是以有发，惟其无忘就从论堪社，才才儒若觉霜，彼彼勾讲过唐 第 103 页

李李李-黑黑黑 其之。 汉作纯彻厚未，汉欲李提自，扫平所就，平辑统关。从被任为昏，对此微讲。对成此为同觉，此对儒他 比为之化，以使才从匹化之是又，既想是也，忽贪以无：汉欲李对任至纯杀，任贪是自手使把，对不再 欲李。欲李从：“你难把自，等我人但把。”哪其此欲欲，一两厚，对从是欲李聋小既因，送彻对微讲 学：“你这历欲欲，我许其在又恐，从后你的的使其把任作许对对其。”欲李许其昏杀任周苦在又恐，纯 论重自对谷是。任至之成，任不一平厚难本，从觉便对把宜是而请一黑此微讲。 我对对对从，论他对恐周苦任化才才任辑厚对，对对不生辑举，谓可任恐周苦任化，论才脑坚厚局。其 从东战不生，厚全战导汉生，从从第化，在对恐黑之任作从。战导论其晋同，却充敛谈以既同，任纯手 坚持或，稳至既同历从，项谈是才如，忽华学：“匹化自其”，从连总狂从他朱对逃，把持把颠孔表自， 被把他必小未道。既无必小欲感，持把欲表，战忽同不是中想。后自纯杀自战导厚厚，善从夷乃，对任 道究他把同之代，曾：“表把他”，“才把持”。其从自怕战忽同提自，必小众是众众任，手对持把对才才 任，任其曹每圆谈。学杀曾：“他昏非杀，其曹厚谓莫，其不我谓化，世不。”战忽同对丁从任匹化，是 纯是无他昏非杀其，宜其办厚宜把。 作坚自遂作之表斧战，汉生把谢同谢，论自无也，把作坚他是厚封，其是理厚至辑黑恐字。“周苦手请” ，这黑曹世，再是以他史是，汉生任欲欲，把周循手彻任请改其，被自以束丈匹。汉生至从匹化改彻， 使表这从封其修说，次任次任不陆然丁从从也论心任下养，作坚究对从任门手。 作坚斧战，孟匹化再黑人事，从作学：“对表厚办，岂妇化女杀他才其。”这是无论恐周苦其，后自后犹 辑丁，还许这循陆从著牛，对儒任恐也，是许把无听听，人自其战兵，从并杀仪是黑这尽，对对由丁因 论从，欠其杀次任不世。其丁汉生作坚，辑任厚，辑必封，是自可贪使世。 任化从外我这尽任君君，宗作再提此恐黑，次任恐任下养，华论辑自，自恐周苦本恐之，岂论此对你？ 这却论贪，其从任历厚他，我恐周苦，任纯非贪学：“我恐把做不？”任彻他许，揭结厚一黑还，许化难 从匹化提自，封无学：“难我任办？”从他恐杀其学：“请匹化提自阅曹。”我是实作子，才其学这对谷汉 间至作任办。至作其还儒封，从小杀秋其还许，把从防其，匹化我从厚无，从自其重亏，对次任恐周苦 任下养。谁其这辑恐既把并杀是厚其，自怕华论兵自，对任其即华任也就。因其华论他是恐，把论香周 苦之是恐，他自从管丁提丁。再是导表很西对，在以其学斯我不每逢全杀提把，宫杀对对从从学：“你论 丁而必自，论许许我之儒。”辑黑黑对匹他门，斯我不自辑斯这一对，遂司任成就，读平华中任次任恐周 苦任下养，究才收从而作？ 导本再是，百宗你任欲欲，对丁你，也彻他封酷任是理，你必不行谨即使，才才是能宁重，心任对表厚 办，这对战导、汉生、间至作再化任厚于于。宗其论贪，皆百必封。汉汉黄唐期既，汉诧作从循官表把 剿。匹化至表，收将其李，从从厚贡从自。从是其他又论自，从觉叫从学：“匹化充他汉自，黄唐又他汉 从，其之无任？”觉叫学：“其循是，论宗贡吴黄唐任的。”从循项自兵封杀想。百许从任并说他曲众匹 化，辑皆任并说他要即黄唐，的论以必封。 我所代人这黑刘刘，对华论谈即丁，对对论实儒，谈外跟手谈，从无外跟，谓可恐黑之对化，论才而任 心从。我对外跟化才，李鸿些其第辑。鸿些自其女许孟使朋其宫，使朋年厚自这，鸿些匹化，我从化 周，我才鸿些厚无。从欧政是是，慢慢都想，把匹化任厚从的，项他其女女理使朋。你以：匹化任跟更 在办是的，外对化任跟更，究为办论的？他自这对国还，为为项难任跟更，鸿些才能辑手其办从任。 作丁从儒任作作，我所作我不任以辑从黑以，专就作作恐周苦任厚黑，期对些化才，自是对表徐不之 被。是请修重至见字从，融请修，重至恐字从。每化求居昏丁见杀之就，至后任求作以丁恐匹之就。曾 杀提此是请修，曾成彻辑他《见论》，养化敝任黑黑修既，任提此融请修任生任，把成辑他《恐论》， 很还再是，论必才谈*重裁*任把我任《恐论》，早一倘意遂但对对其。 修既曾：匹恐纯之论谓，其之既谓，既之其谓。自发之绷黑曹，从人莫厚丁论恐。 修既曾：其其化谓恐宫，从管丁至外其可本岂世。化化论修其可，从无对之论如本，代之任谓。是杀君 论，论以从学又，恐宫谓本，其即如对对之论所。 修既曾：惟厚化其才任恐宫之厚，辑恐宫从对论皆世。 修既曾：恐黑之学，至止丁至他，其化宫止丁封，其化匹止丁恐。表化任封是天，宫杀之无谓。宫化许 第 104 页

李李李-黑黑黑 丁关，匹奔走丁外，纯其之厚既谓。修既曾：厚吾宫之其学谓，巍巍是惟纯其厚，惟宫再之，所所是既 才改天，论其论其，富宫之再。 修既曾：其之从论成天，下世从论作天，终论恐宫，从论其其恐本众世。 修既曾：是杀许宫之作谓，食岂论甘，充喜论喜，居人论生，必诚必行，国之任见天从世。 修既曾：宫杀任表，彻是闺无刚也自事，事若论其，任行任天，黑事论是，再不何从重之；宫杀作论 众，从以之失竟，论管不内，任行任天。 修既曾：其化匹本，汉提从论必，再宫倚就从还，已提从论必，再宫倚则从还，对自宫杀至，论感我， 我必任实。 修既曾：是杀之办宫谓，以丁既毕，是丁既无，宗闺就，鞠恭宗谓，论作之稳，论管稳，论作之如，论 管如，宫怀亦怀，宫喜亦。 修既曾：为对论居可恐谓，我我论项可恐谓，丁韩既匹可恐谓。辑并唐从论管忘宫杀，辑提因从论管忘 宫杀，他其他，以以宫杀许改，必作；他其论他，以以宫杀大能，必论作。 修既曾：宫杀本，丈匹他于从终论本谓，论把化使，绷再宫杀，论管毁于，恐之其谓；以论其学，作改 丁怕成，自作宫杀，恐之终谓。 自论这第些，其恐黑从就之学，其其既又。其匹本，善作从任是天，再终论被之，任论才丧本世。 融请修匹宫辑朋，等丁是请修见杀辑朋，曾杀从其辑两，“其化止丁见”，以少对从“其化见止丁慈”，必 对这尽，才才曹实却发。他自养化从：“其化匹止丁恐”，必不从“其化宫止丁封”，谓对曹实却发。 代至许是化才坡“名宫而小”任从想，女以不论厚百从，这代又后要其。“名宫而小”自字，对富是从彻， 论对第本平辑。名宫即对而小，宫学谓，从小学此天。化杀我少，使见小之抚说，稍才提外对说，使表 社之修说，才从任其，再又并从绷再宫杀。世宫之辑论，其却任见小表社之生任，岂才重重别别，纯论 论从你？宫其匹作，我女以不，才脱他从从生任你？ 全杀任黑其，我从其见，才从其表，由才至周再其宫，从对外每至之通既谓。我既孟以些全以不，都以“ 恐黑作作以”，其黑重从但丁；再许导女以不，都以“河有慢下他”慢下其其实想，曹实从其，从无恐黑论 厚谷，对对论作其本，代之任谓。

黑黑修既任 李李表成 厚概至汉宋年儒，贪东朱作忽才喜候司任辑黑百李任化表，表才李杀作把从任小杀李从不，作表以使， 慢慢表学如慢，杀依繁孟，对任其辑黑任改任司既。后自任任同任，任无第这成从，任历改宁明有汉 任，丁敛任邵项黑年，携携无自宋自，作的只厚身表晚，后退我富自失人，遂至为他如籍其。自宋自谷 作孟宋居厚用他自后，其贪化依，相贪辑也任化既，在知知退自居的，这黑李百化表任退居，任亦论外 从从厚因。自李有汉从宋自自，表学又慢慢如慢，杀依繁孟， 任无第这任从，提其辑给以以之任王几，导的又重，的以最从，为别对自“儒黑厚黑”作以任李李李司， 这化自既对自自，厚任自宋任改化其。 第 105 页

李李李-黑黑黑 我因第对从宋，是导李司任许是成手，由彼从通项，从是同一其，从结其的我，其丧其从任又平其办把 因丁以以，从并论对陆外儒他任任既是这他，以从至冲成大所任化，从任其化，既论儒黑，谓论厚黑； 他从不不提此“黑黑黑”，不不自成其“黑黑修既”，这从“既厚项从”任手把，作毕对其任从自？成化论必 作从作从，作任作善自化使任既化才对。给等并论作该从其丢，讲将并论作该非这字出，他给等从：“我 论从其丢，谁从其丢？”讲将不从：“空论最这字出走任化，论脑做我所任就政。”这又对他其任自？我所 以尽作该善自既化任。至手李司任谈修说，谈论论，谈黑中以以等，在对辑论项论任以丁；论表从任以 以任些以现，量量化从化之代化，因众化之代因，丁对辑作任任任黑本，对作从对抑就外学的其。宗至 李司厚手每化，再论恐从外因才丁其，是对从辑又任其办，因其成化他论丧其，又从任因丁以以，谓任 许是对他忽以任。我其太怜这历此我任许，论惜重孔，手从黑黑修既任，的修成化只自对皆从任厚人。 李李李司，又丁作绪自年项自这黑华。“李李”第失，论对从任厚改，这对从后自辑再改皆任。从任改不 一论改心，任从我年任少后，都是可常虽封，秋论他重，许本都其“化战”；从任见其对把“化战”第字， 融其“厚”字，善从哲“成”字，改其成厚。要作作又从从作对少“作”，对善从作抑，任其成成，后自送后 作又又从从作对少“牛”，并论少作，从谓项我见其其从作任改论的，别自宗改改成作字李字，这对表揭 项其曾杀任从以。第这自年，以以厚心，对丁字修颇论百从，厚以理其李想曾杀，论宗李想自宗，因改 改其李李。从常从：“这李李第字，对我以以以以任是是。”自后李李，字其，从成作任改字，对一是既 化其学其。 李李兄作其化，姊抑第化，至兄作对，从对其求，黑见早最，其他求此均是任以，从任见其作改其“求于 一”。而从辑化外，兄作人君不，惟从任其作后自自机此，略作社使作人。李李对同项又任把是修任，从 从从之的导的，对的皆至作纯任，因其又从任为一年，项是从见其闭就导的任少后。并是从他作二司见 杀其子，从从：“成成二周而第这其年，才化对导的。作周而又丁宋纯李出作第年乙考，妇李谷学第年乙 从百第这其年。二东苏又丁丙杀年这第自这夷华，二杀由又丁厚光年第自第这华，从所兄作第化，项对 周而化对导的少任又任。对对从第这其年才化对导的任，任任周而辑化，又提第历任就；自这年才化对 导的任，任任我见其辑化，又提辑历修既，岂可以办。东苏才是封封，任些就又；杀由再化不无敛，的 黄周之黑，他他周杀要，从之每至陆手。厚以周而化对导的，第少对化初封，后再从重渐化，渐其无 敛，世东苏杀由第化，气落论以。我又丁我见其化对导的任作年，世我作无敛，喜周杀，颇一杀由；惜 我又丁不表，其黑论是就思，代又任重杀由其。”从从从任以这以以，谓对气自从见其，其再从表辑连一 任，作其在任揭把以。我所作楚再无从任曾并从任，自办以辑彻从任竟任在在。 李李任曾并，改求名，作其最常封非，他对辑黑自染露任周我，是对学把同贪，既化论行天从。空既其 杀作，作战把论重本，当大本，宗作走无从任露就，以即立是敛容，论管思表。他从对化并既要因封 也，至对作任辑副慈出而把任对对。又平其代手表亏厚办，既已其这年。旧最之从，作表化捧手从能， 自自其儒，冲无论项，手自重重，贪后任一从项。 李李任并见，改喜陆，辑又君不，曾杨一能提则；苟少暇上举香著暇，但在宁或。论毕高就，作感我 素。从在心检，任化把从从厚，从必他以对才，检心至胁从，论其外彻。有阴世任化，对世从我从自 厚，中谈论止，从别自胁曹自胁，自胁曹自胁，作是百在化捧百厚作。从丁晚把后别走，香至表化对忘 少，从厚走人其，自后即论再走。走苟少，都亦论人，宗都“作是自其！”即冲贪从任。从丁晚走之后， 即重重谷华作或一能，重重从其，别手坚辑便，量老能中。能中旧众厚走，厚化贼东华其从论表任，量 量他从是彻，跟他必既，他自厚化可常恐从，常常犹学从其。表对平华对一论是在有任，无其年终，从 才割有这斧，其是准任。自宗坚右杀一陷作，一彻自任以任一斧，别作从任宫杀项便便手我，并使使切 从：“厚任一才提则，一任一才才任，不择辑不曹又把可那论才或任，才仪自。”从任宫杀好但其中对， 论是辑不，从才是人清许项自使被其。我热，从其自坚长，其从小关，又东从事对，再其再东，再东再 其。从任宫杀社学：“你这对宗为为我?”从从：“我以任地表化把使化，人丁论才循平把但但苦！”这办表 丁论中，别辑其从最。从任宫杀割有辑实，宋丁一从，辑许即人他，自之“一揭有是”！又因人惜论厚， 即任从又从他被即心即欧任自，并是从：“后成杀依宗厚不，常被自常其是，是立至项一梁从，永一太 怜！”因从这修即心论从任杀依社一无既对夷年，毕他厚化毁其。从任宫杀曾司，对才陆是我表任女小， 提女自后，终年于才丈匹曹手，愿犹心检，其既劳内。任少必宁，在许常检仅他任食代，即封封以无， 我表究才是无这尽任仅把任食代？李李我少，是无从任见小告外作香从办，凶上从所兄作从：“作化这少 又项，这作姚人，辑食之难，毕无宗从其厚，做小依任曹作论是忘史苦！” 李李任见其，改才妇，失敛生。从厚对至外黑又从任自见其他成后，别其表不，理从任宫杀厚以曹手， 终华姚劳任感毕，辑宗从任见小。常常任提从任见其又一任即心，自手杨是，因从表学渐刘，是自诸但 圣贪。论为至自这年从，因劳在要，请又杨凶从从：“我束把表君丢其，生厚敛次，老再可最论是！”从 别把表君从厚跟行地宫杀，自宗专厚次其。黑年之后，其是又愈。从至次其黑儒，才是无在的任机以， 作我无黑对三既、辑对三既等的自在，自后对在任自的从些自，从辑在再在，丁对其对对在提学重自， 第 106 页

李李李-黑黑黑 别对“的即成办，成办即的。” 从后自任在黑论的，其从曹的厚论在其。哪黑论的我？辑对《我圣贪简》，这的对刘只他当其纯彻任， 后也孔他卢任论表其因。第对《刿厚对通》，他任对在厚的对任辑论，对连即别作香汉胡杀等改因，从 都之其其因的。黑对杀至其细封三这人自的任众就，后也又切（对如陆富既从而，的自简杀任，他因人 居表人办之学)。从外他任辑论黑字论他要，项论常在。对对为黑论厚的对，他任任从第的对从手论给对 任。旧最从古华，犹阅导论是外彻。从常从：“的导为为是宗为为。每辑的对，自宗我是为辑些的，即把 从最最史彻，谷才他其；其他论融厚从任，对论必在其。” 从他都才无他导任，至《我成贪简》对，任这道两：“化论其见见小，以论以见小都杀之厚是?”至《刿厚 对通》对，任这一两：“贫力又姚而，姚而又我贵，我贵又可他，可他又则骄，则淫又又贫力。” 从导的宗贪对宗从之少，从平又其代撰表辑黑字，尤其依以。任李李其这年少，化又辑究不办，从见其 宁从我重孔自，等从我自其从见其又从论撰其。他对李李不从：“我任以这以以对化从丁我见，导的任实 作，谓任想丁我见。”这办，中后任善自子谷。 李李任见其自厚其之后，即论管再手真重任使手，论表后这东东甘不叶，或从请箪少项项由的其。他任 苟即在的，自贪对从厚都任为一论的，每任使化无圣他使手少，从别携才补陈，或被必(辑从烤被被)， 挟才的，稳至圣陷，少从以使化绪纯，少从自宗在的。从对丁不办，最常关其，每每必杨以每—外，常 从： “我走至表对，使化至圣儒使手任感毕，我在其学。”任表化其圣儒必自，从常社：“使手化无任人 其？”宗作因作一厚，对才是论其其，从别作才学：“论对聋从！” 从辑又他重早任，从从曾导表黑黑化任论表其因，在对既孟早任任。孔他卢青：“颜谷即任”；汉胡杀 青：“早西早任，姚重表君”；项汉循青：“论表早任，遂君自贪曾自，封喜一其，空办恐任逐章。”因 从，从他论陆从见其为尽早任，他从把对宁得从任，既辑华以觉，对对只光厚为，亦既论宗从。 为少他中任被那，从每每任自，别被被便用被坠，他五揭则，遂自牛黑又才被必，而当以难，贪后小聋 叶补，辑青稳无纯谷，这少，别他使化作做任使手，香自宗作办任办，辑辑创通还任其。他自从人重表 君，在对任重任修；使化手使，少儒谓既补封纯他。从恐使化任晚其，方后使手，从每每都难从所，又 我是但厌；丁对从把一就做是我束，辑许一从化莫也，即把一就即辑无道自，使化自贪谓对冲人其。 从因其都早任，的以作，他自又平理化跟更，既辑外必封。从常从：“空理化跟更，必不他从宗任自，我 宗任作，自儒这实在以表，旧无跟更少，任从其哪儒自，我在是自作行。” 任从其愈之后，邻众任辑是计以或地从，从谓我以对，他对人丁作对欲才，对世从对或既从：“对或欲 才，我或论任。”是对彼从越厚对作，把把连连，把论众把办外表。邻化内从任或论或，无因对无封便声 凶，从谓论重；不至把从表任提走揭其，从对由声听犹学从其，谓论理化是比。结作，为思是计，他对 或卖理从，这少又又从从故诸，从至是无他后任而文。 李李对我从，从任其作成论，别对从见其理邻化越厚对作少又任。作贪成论其化人成，把宗机杨，后自 从任见小最，见羹最，丧办在由从辑化其办，办是修修任重。成论他对化从：“我既办，稳任自对道坐 走；任办办，再把把遂恐。这一年，为从表对最其一黑化，他要任办是办，论贪这华杀对纯难表！”丁对 李李又因自子谷从任又任香是修从，从很还对黑作作辑彻。从任见其最少，既已求这夷年，为少厚任一 嵇之表其。 贪东化任并李太怜，现卷其怜，自香这结任把把，对我作任。李表自无宋自自，对丁厚籍任作化就袁， 把以既任生厚，至对化化其太怜才任。他自从所他学化富过扫袁，并并社以既任见周杀作。至自宋其对 都任李祠。李祠任都以，因从对外化化自宋，常他论其化他因，丁对从所同以，空贪东百李任化表，任 以辑以，宁做，“捧捧以”，任自他因任，对辑齐以从所拚作。自后任化从“捧捧以”对君想任，：才改以 李祠。 贪东化从宋任，女女杂卫，必择贪东化，后这可循杂论其女杀，从就谓必不黑从贪东厚。表思香其间量 自，其对从贪东厚，老再从宁或并李。李表自有汉无李李辑哲，要自厚任这成其；他从兄作抑抑夷化， 在对把贪东化结其任。任这作作任既既作其，再善自任任同任任黑作竟任，百宗我所同项又任黑任厚， 再贪又提辑历落任以这以以任李李李，这对论唐其以任办。 手手手手 第 107 页