天主教史 卷四 History of the Catholic Church 9789575468569

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目录
第三期：近代教会（续）
第二十章 法国大革命时的教会情形
第二十一章 天主教在十九世纪前期的复兴
第二十二章 自由主义时代盒教宗碧岳九世
第二十三章 自梵蒂冈第一届大公会议至第一次世界大战
第二十四章 教会在十九世纪的内部生活
第二十五章 自第一次世界大战至梵蒂冈第二届大公会议
第二十六章 十九与二十世纪的传教情形
第二十七章 十九及二十世纪天主教在中国的情形
第二十八章 梵蒂冈第二届大公会议
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丨卷四丨

穆啟蒙／編著

Joseph Motte, S.J. 侯景文／譯

... 1962 年 10 月，梵蒂岡第二屆大公會議於聖伯多祿大 殿開幕，歷時三年；梵二的成就很多，但對呤世教

會來說，最重要的一點，莫過於 「 一 個 羊棧，一個 牧羊人 」 的大公王義 。

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~ 碧岳七世 ( Pius VII ) 曾為拿破崙加羌，但最後因拿 破崙的野 心，使 得教廷和 法國的關亻系決臬，亞將教 宗囚禁於法固，企圄使教宗屈服，好讓他能统冶奉

教的世界 ， 而在拿破崙一連串的軍事失利之後，教 宗終菸得 以 離開法固，返回教廷 。

~ 扛高爾代 (Lacordaire) 是扛梅 內的得意門生，具有過人的口

才，被祝為十九世纪最偉大的

教會演說家 。

~ 紐曼 (Newman ) 樞 機原為英國 聖公會牧師，為了復興 教會原 始的純潔而箸手研 究初期教會 的歷史及教 父，最後決 定放棄

英團國教，並 在翬馬領受鐸 品 。 因紐曼對 改教的謁真以及

他的聲望 ，使得許多人也改信 天王教，史稱 「 牛津運動 」

。

~ 焙岳九世 ( Piu s I X ) 在位三 I一二年，是在位最久的教

宗，這段時間教會也元苗箸動盪不安的氣氛 ， 但碧 岳九世在位時，不但裁定了 聖 灶血 染原罪的道理，

也 計 近代所產生的許多 謬淪 發表通諭以示 譴打 ， 逞

召開梵蒂岡 第一丿菡大公會 議~，笳在定了教冢的 「不 可 針H吳」 4寺才拉 。

~ 良十三世 ( Leo XIII ) 在位時 ， 發表了詐多和信條或 倫理有關的通諭 ， 把益音不叟的原理科原則 ， 貼合

在這個徑常旻動的世界中；並且針對這個正在要求

更多自由的世界，提出了教會的「因應之道 」

不

是一味反對接受新息想，而是要分清楚什麼是可以 接受 的，並且應把基督的精神濯，主在這些可接受的

事實 中 。

~ 聖碧岳十世 ( St.Pius X ) 在位時，除了保衛教會的獨 正自王和信仰冗整之外，也一反以往的夙氧，要本

信友多領聖髓．同時逞徂織了一個委員會 ， 縞足「聖 教法典 」

，並恢復園瑞聖樂應有的池位 。 而碧岳十

世也是自碧岳五世以來，第一位被列入聖品的教糸· 。

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.... 聖砲息高 ( St. John Bosco ) 被 稱作 「 孤兒之父 」

， 在杜林 擔

任副本堂時，誔清了成千上 萬 被遺乗的兒童們在身 心 靈方 面 所面臨的危襪，便決心為兒 受

服務 。 除了收容之外，逗創 辦 了許多教育及出版事業，以 埽 養兒 童 自力更生的能力 。

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~ 賈用定 ( Joseph Cardijn ) 神父 出身菸勞工家庭，於是矢志為 勞工服務，創正了公教職工 青 年會，在獲得教宗碧岳十 一 世 的鼓勵之後，公教會有了迅速

的發展，在各種環境中 培 植教 友，而這些教友也有不少後來

成為社會的中堅分子 。

~ 本篤十五世 ( Benedict XV ) 在位時正值第一 次 世界大 戰 ，他 維 致 力 提倡和平 ，卻被開戰雙方

指為桿 ；；菱對方 ， 封 他的斡旋自然也不願接受 ，

於是他便 盡 力 咸 扛 戰爭的災禍

收容才文；；茭、說

服雙方 善 待戰俘、牧層饑荒 ，而即使 戰爭使得 世界情勢混亂不安，本篤十五世仍然公布了自

碧岳十世起所偏可完 成的 「 聖教法典 」

。

... 碧岳十一 世 ( Piu s XI ) 在位期間 的 偉 大理想 一—- 「 在 基苷 的王 國內建立碁督 的和平 」

，而 基苷不但在個

人心中為王，也是箸世之王 。 碧岳十一 世據此建 立 了

「 耶味君王瞻禮 」

； 除 此之外，教宗科 墨 索里尼

所簽可的 「 扛特 P.t] 條約 」

，也保障 了教 廷的領土和

聖 座的扁上植 力，同 時解決了懸宕 已久的 革點問題 。

~ 碧岳十二 世 ( Piu s X ll ) 在位時正值第二次世界 大 戰 ，

教冢不但請求 交 戰園 勿 在戩乃作戰，並且開放宮殿， 牧助各地傷忠 ， 教宗呤菸烽火中領孚教會有 功 ， 更 使 人 領咯天王教道理的淵坪，呤了冝布聖 －母 升 天的

逼理外 ， 适藉箸四十多道通諭間明了基抒的妙身、 聖 心 、禮儀、趼冗聖綠私傳教等問題 。

.... 德 日 逛 ( Te ilh ard de C hardin ) 神 父為耶味會會士，是一位地價

學家， 也 是一位古生物學家， 不但對北京 人 的挖掘有特別責 獻 ， 並將科學與信仰咭合 ， 揭 諸生物 進化 的目的 ， 是把由天

王的愛所創造的宇宙，重新引 歸造物主 。

~ 雷嗚遠 ( Vin cent

Lebbe )

神父為這使會會士 ， 中

國籍修會口孔漢小兄弟 會」的創辦者，在中崮 傳教時 力 求「中國化」

，

在抗戰時期逗帶領砒漢 會弟兄所维成的牧浞隊

到前愫去技浞傷 惡 ，讓

社會不再 1見教徒為「漢 奸」

， 轉而承認他們是

真正愛園的人 。

~ 扛维熱利王教 ( Mgr. Lavigerie ) 霄在黎巴嫩小住三個 月，因見到回教徒屠殺碁督徒，激起他傳教的熱減； 後來聖座把向撒哈拉沙、漢傳教的任務委託哈 1也，因 箸一次非 1州瘟疫模行，主教在非洲建立了收容和教 育機構，並創立非 1州傳教會，成為非刈傳教的基礎 。

~ 發 獃 王教座堂為陳文六神父菸 1 877 年至 1 895 年所建，位於今日

的北越 ， 當時的越南稱為 「 柬京 」

。

~ 蒞望廿三世 ( John XX III ) 為梵蒂岡第二届 大公 會議 的發起人，性喜 簡樸，取 消了一些不合時宜的縟節 和排場，並且大幅增加 樞 機的人數；況聖非洲聖人

A 樞機是他的創舉，而菲律賓的第一位樞機也是由 他所況聖 。 在大公會蟻尚未洁束時即逝世，世人不 分教友、非教友，同潞哀悼 。

~ 保祿六世 ( Paul VI ) 壇承了若望廿三世，他樂見大公 會蟻能順利咭束 ，

同時他親自前往耶路撒冷朝聖 ，

是兩千年來第一位離開歐 1州的教宗 ，

另外逞成立了

「砥信 仰者協談委員令 」， 希 望 用 一 切可能的方法， 把真理傳達哈不信天王的群眾 。

.... 伯雅樞襪 ( Card .Bea ) 為「合 一 私書處 」 的首任祕書表 。 他是

一位學養豐富 的 聖經學者 ， 並 且精通多種語言

，由 菸他的志

力和蒞望廿三世的聲望 ， 使 得

大公王義 得到熱烈 的迴態 。

.A.1 964 年 l 月，教宗保祿六世前往耶路掀冷朝 聖 ， 這是伯多

祿 的 嘔承 人 首次返回聖城 。 启士坦丁堡宗王教阿特那哥拉 斯 ( Athenago ras ) 在知志 此 事後 ，便 表示願意到耶路撤冷 私教宗含面 ， 這是對方邁向合一 之 路極為重要的時刻 。

天主教史

丨卷四丨

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