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Chinese Pages [330] Year 2015
Table of contents :
封面
目录
第三期 近代教会
概观
第十一章 文艺复兴时代的教会
第十二章 基督新教的改教运动
第十三章 天主教在十六世纪的革新
第十四章 文艺复兴及革新时代的传教事业
第十五章 天主教在十七世纪的繁荣
第十六章 十七世纪中叶以后的宗教纷扰
第十七章 教会在十八世纪的情形
第十八章 十七及十八两世纪的传教情形
第十九章 利玛窦逝世后中国的传教情形
人名中文索引
人名英文索引
/卷三 l
穆啟蒙/編著
Joseph Motte, S.J. 侯景文/譯
... 米開蘭綦罹著名的作品 《 聖殤 》
( Pieta )
,
目前安至淤 罹馬伯多祿 大
殿中 。 雕像 中的 聖 母把已死的 耶穌懷抱在膝 上, 雎 不見哀 痛逾恆 的 表 情,只以一噴 的恩 祥高雅靜靜地俯視著愛子 的遺容,但從 聖 母緊閉的
雙眼中, 仍能察凳女也 心 中的悲 傷 。
(參閱第十一章)
~ 翦馬聖伯多祿 大 殿是全球最大的天王教聖堂 。 文藝復 興時期 的建築大 都刻意模仿希臘罹馬 的古代作 風,聖伯多祿大殿也是如此 。 為表現天 主殿宇的富麗,正面和內部品供 聖 人聖女的肖像,並 緩 嵌以大曼的金
銀寶元,牆壁和天花板也滿布囧案 。 聖堂中晟的祭豪下埋有宗徒之長 聖伯多祿 的 骸骨 。
(參閱第十一章)
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~ 馬丁 . 路德 ( M a1tin Luther ) 是碁督新教路德教派的劍 始者 。 原為奧斯定會士,
由 菸他 本 身對淤罪、 聖 寵及
孜 靈 等神學問題的看法與教會不同,再加上當時為 籌 措 興 建聖伯多祿大殿的經停而使 大 赦有濫用之嫌;在
對教會大赦這件事上登表九十五條論櫚之後,正式開 啟了馬丁.路德的改教之路 。
(參閱第十二 章 )
~ 耶穌會會祺聖依吶爵 ( St.
Ignatius of Loyo la )'
原是一位醉
心名 利的軍 人,在受 傷之後 ,為了打發時間,閱 讀 了耶穌 和聖人 們 的行傳,反而 讓 他下定決 心 追 隨 耶穌 ,並 為耶穌
基督爭取 人 靈 。
(參間第十三 章 )
~ 利瑪翎 ( Matteo Ricci ) 是 奠 定 在 中 區傳教基礎 的 耶穌會 士,不但把 信 仰 傳播 至中 土 ,並且帶來西 方 的 天 文 、算術、儀器、 地 圓、書籍等
等 。
(參閱第 十四 章)
~ 利瑪 竇過世後 ,明萬曆帝淤北京城外特賜 一塊墓 她,除外 園 使節外, 皇帝還 是第 一 次正式飭賜墓地哈一位寺通的外國人,
這種恩賜對傳教 士 來說 蕪 異是一種承認和袞蜴 , 封傳教 的工 作也是一 種 保障 。
(參閱第十四章)
... 聖文生
德保 ( St. Vincent de Paul ) 對整頓法國 的神 職界有
卓越的貢 臥 ,但他在恙 善 事太方面的 成 就更是非凡 ,成 立 了仁 愛貞女 會 , 逞蝰 手 創辦了詐多社會救滑事業 , 為此 ,
教 宗艮 十三世於 1885 年奉他為一 切恙 善事業 的王保 。 閱第 十五 幸 )
(參
~ 耶穌會 士陸 德 神父 ( Alexan由e
de
Rhodes ) 淤十 七世 纪在越
南傳 教的成效卓越,且系統化過去歐 i/1·丨商人或 傳 教士利用 拉丁 文拼成越 語 的發 聲 方式 , 被公 認 為是今 日 越南 國語 的 創始 人 。
(參 閱 第十八 章 )
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丨卷三丨 穆啟蒙 Josh ep
侯景文/譯
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