Guia Para Leer A Platon

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M.a LUISA AMIGO FERNÁNDEZ DE ARROYABE

GUIA PARA LEER A PLATÓN

1989 Universidad de Deusto BILBAO

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U niversidad de D eu sto - A p td o . 1 - 48080 B IL B A O ISBN : 84-7485-107-6 D epósito legal: Bl. 262-1989 F o tocom posición IP A R , S.C .L . P a rtic u la r de Z u rb a ra n , 2-4 - 48007 B ilbao Im prim e: A rtes G rá fic a s R ontcgui, S.A .L. A vda. R ibera de E ran d io , 4 - 48950 E ran d io (V izcaya)

ÍNDICE PR E SEN T A C IÓ N

I. SINO PSIS Y ESTRUCTURAS DE ALGUNOS DIÁLOGOS

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1. A PO LO G ÍA D E SÓ CRATES 1.1. Sinopsis del diálogo 1.2. Análisis y estructura del argum ento

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2. C R IT Ó N 2.1. Sinopsis del diálogo 2.2. Análisis y estructura del argum ento

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3. E U T IFR Ó N 3.1. Sinopsis del diálogo 3.2. Análisis y estructura del argum ento

33 35

4. PRO TÁ G O RA S 4.1. Sinopsis del diálogo 4.2. Análisis y estructura del argum ento

41 43

5. M EN Ó N 5.1. Sinopsis del diálogo 5.2. Análisis y estructura del argum ento

55 58

6. FE D Ó N 6.1. Sinopsis del diálogo 6.2. Análisis y estructura del argum ento

67 71

7. BA N Q U ETE 7 .1. Sinopsis del diálogo 7.2. Análisis y estructura del argum ento

93 96

8. TEETETO 8.1. Sinopsis del diálogo 8.2. Análisis y estructura del argum ento

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9. TIM E O 9.1. Sinopsis del diálogo 9.2. Análisis y estructura del argum ento

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1. EL C O N O C IM IE N T O 1. Origen y naturaleza del conocim iento I. I . Anámncsis c inm ortalidad en el Menón 1.2. Teoría de la anam nesis en el Fedón 1.2.1. Dos argum entos de Cebes 1.2.2. Los tres principios de Sócrates 1.2.3. Conocim iento prenatal de la Idea de Igualdad 1.2.4. Preexistencia prenatal de las alm as inteligentes 1.2.5. Conclusión 1.3. Imagen de la naturaleza del alm a (Fedro, 246a -2 5 0 c ) 1.3.1. N aturaleza del alma 1.3.2. Peripecias del alma: el m ito de lacaida de las alm as 1.3.3. El destino de las almas 1.3.4. Reminiscencia 2. G rados de conocim iento 2.1. Dualismo epistemológico en el Menón 2.2. Dualismo epistemológico y ontológico 2.2.1. Dos grados de conocim iento y dos objetos de conocim iento en el Crálilo 2.2.2. La escala del conocer: Diagram a de la linea República 509 d - 511e 2.2.3. La subida del alma. Alogoria de la cueva República. 5 1 4 a 521b 2.2.4. La ciencia suprema: la dialéctica, República, 5 13 d - 535 a 2. EL SER. EVOLUCIÓ N DE LA T EO R ÍA DE LAS FO RM A S 1. E tapa socrática o inm anentista 2.1. Búsqueda de una esencia inm anente 2.2. ¿Qué es la virtud? 2.3. ¿Qué es lo bello? 2. Etapa intuicionista 2.1. Estado metafisico de las Form as 2.1.1. Participación 2.1.2. Caracteres de la Belleza trascendente 2 .1.3. Esencias inteligibles y particulares sensibles 2.1.4. U n grado intermedio entre el ser y el no-ser de Parménides: la pluralidad fenoménica. Filósofo y ñlodoxo 2.1.5. La pluralidad fenoménica es objeto de opinión 2.2. Relación de las Form as con los particulares 2.2.1. Causalidad esencial de las Form as: Las cosas bellas partici­ pan de la Belleza 2.2.2. Form as contrarías, trascendentes e inmenentes, se excluyen 2.3. Relación de unas Form as con otras: 2.3.1. Para cada pluralidad hom ónim a de particulares existe una Form a única 2.3.2. Ejemplo de Form a artesanal 2.3.3. Unificación de las Form as bajo laForm a suprem a del Bien 3. Autocrítica de la teoria de las Form as en elParménides 3.1. ¿De qué cosas hay Formas? 3.2. C ontra la participación 3.3. El argum ento de la tercera Form a 3.4. ¿Serán las form as pensamientos? 3.5. Sugerencia de Sócrates: las Form as com o Modelos naturales arquetipicos

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3.6. La separación ontológica com porta una separación epistemológica 3.7. Reanim ación de la existencia de las Form as 4. Etapa «lógica» 4 .1. Reafirmación del dualism o ontológico-cpistemológico 4.1.1. Características de los amigos de las Form as en el Sofista 4.1.2. Teeteto: a) Dualismo ontológico b) Dualismo epistemológico 4.1.3. Político 4.1.4. Filebo 4.1.5. Timeo a) Dualism o ontológico b) Dualismo epistemológico 4.1.6. C artaV II 4.1.7. Leyes 4.2. Nueva perspectiva: las Form as com o conjuntos unimúltiples 4.2.1. Ampliación del ám bito de lo plenam ente real 4.2.2. La com binación de las Form as 4.2.3. Las Form as com o conjuntos unimúltiples 4.2.4. El m undo de las Form as com o sistema de géneros y especies 4.3. La nueva dialéctica 4.3.1. Dialéctica y unimultiplicidad 4.3.2. Sinopsis y división 4.3.3. Clasificación y definición 4.3.4. E nunciado y juicio 5. E tapa de las doctrinas «no escritas»

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PRESENTACIÓN Sumergirse en la lectura de los textos platónicos es una aventura sin duda apasionante, pero no exenta de dificultades. Me refiero no sólo a la complejidad conceptual que nos ofrece, sino incluso a la peculiar trama escenográfica en la que Platón sitúa sus diálogos. Este armazón literario re­ sulta ser un delicioso teatro que nos ayuda a situarnos en el espectáculo ori­ ginario de su filosofía, pero que, a veces, dificulta la comprensión sistemati­ zada de su pensamiento. Este libro quiere facilitar el esfuerzo intelectual que supone el adentrarse en la lectura directa de algunos textos platónicos. La primera parte se ocupa del análisis de diversos diálogos escritos en diferentes etapas y trata de sacar a la luz la estructura de cada obra, destacando, en su trabazón argumental, los conceptos y temas que vertebran el texto. El análisis de cada diálogo va precedido de una sinopsis, para facilitar la visión de conjunto y explicitar la unidad subyacente a la «diversidad de lo múltiple». La elección de los diálogos se debe a una opción pedagógica de mis clases de Historia de Ia filosofía antigua, en la Universidad de Deusto. Cada diálogo elegido tiene una motivación distinta, que guarda relación con la exposición sistematiza­ da del pensamiento platónico que presento en clase. La segunda parte está dedicada a una selección de textos en torno a dos grandes temas de la filosofía platónica: el conocimiento y el ser. La presen­ tación de los mismos se realiza a través de diferentes apartados y epígrafes. Este recorte textual tiene sus ventajas didácticas en cuanto que corrobora «lo dicho» en clase. Pero, tiene el gran inconveniente de fracturar la suges­ tiva lectura de los textos platónicos. Es evidente que una presentación antológica como ésta no puede, ni debe, ni quiere, sustituir el contacto profundo con la filosofía de Platón, que sólo puede lograrse mediante la lectura de sus diálogos. Quien realice esta tarea gozará, sin duda, de la filosofía, «el mayor don de los dioses al género de los mortales», en palabras de Timeo.

SINOPSIS Y ESTRUCTURAS DE ALGUNOS DIÁLOGOS

1.

APOLOGÍA DE SÓCRATES

1.1. SINOPSIS DEL DIÁLOGO

1. PROEMIO: PREEMINENCIA DE LA VERDAD SOBRE LA RETÓ­ RICA (17a-18a). 2. LAS DOS ACUSACIONES: DISTINCIÓN ENTRE LA VIEJA ACU­ SACIÓN Y LA ACTUAL LEGAL (18a- 19a). 2.1. Imagen forjada por la vieja acusación (18 a - b). 2.2. Dificultad de defenderse ante la vieja acusación ( 18 b - d). 2.3. Aceptación de la defensa, por obediencia a la ley