Europa Medieval

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Matthew Donald Ra

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za Ges do passado Grandes civil

Castelo medieval de Carcassone @ Chris Hellier / CORBIS / Cover

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llustracao da capa:

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Titulo original: Cultural Atlas of Medieval Europe

Jlustracdao da guarta-capa: O cerco de Antioguia, ilustracao da traducao

de Guilherme de Tiro, finais do sêculo XIII. @ Bibliotégue Nationale, Paris,

Ms. Fr. 9084, f. 58r

llustracio pdgina 1:

(astelo de Loarre

@ Sonia Halliday, Weston Turville

@ Andromeda Oxford Limited

@ 2004, The Brown Reference Group plc

The Brown Reference Group plc (incorporating Andromeda Oxford Limited)

8 Chapel Place Rivington Street Londres EC2A 3DO

@ 9006, Ediciones Folio, S.A.

Rambla de Catalunya,155 08008 Barcelona

ISBN: 84-4138-2266—x

D.L.: B. 45926-2006 All rights reserved. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida por nenhum meio sem permissao do editor. Printed in Spain

AUTOR: Donald Matthew desenvolveu sua atividade docente

;

nas universidades de Liverpool,

|

Traducao: Alexandre Martins

Revisio: Carlos Nougué, Meritxell Almarza Diagramario: Cacau Mendes

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Direrio: José Luis SAnchez, Meritxell Almarza

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Edicao Brasil:

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varias obras sobre a Idade Média européia.

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Rennes, Durham e Reading. E autor de

DONALD MATTHEW

EUROPA MEDIE VAL

Lista de mapas 12 18 18 19 19 22 27 26 36 40 43 48 50 52 63 6/ 69 70 75 78 80 88

Geografia politica efisica da Europa atual A Europa em 350 A kuropa em 800 A Europa em 1150 A Europa em 1500 O clima da Europa As vantagensnaturais da Europa Movimentos bêrbaros nos sêculosIve v O Impêrio de Justiniano A Galia merovingia A Ttêlia nos periodos ostrogodo e lombardo AlInglaterra ea Irlanda no século vm A expansao do Islê A Europa carolingia A expansao dos vikings Restauracao do Impêrio Romano do Oriente sob os imperadores macedênios A desintegracao islêamica no sêculo XI AEspanha durante os periodos visigético e omfada Os Estados feudais dos primeiros tempos da Franca Capetiana Rotasatravés dos Alpes O reino germênico no sêculo X Fundacoeseclesiësticas dos séculos XI e XI

90 94 96 98 104 109 111 112 114

Estados cruzados O Impêrio Germênico durante os perjodos sêlico e de Stanfen Os Estados normandos do Sul da It4lia O Impêrio dos Plantagenetas Rotasde peregrinacêo a Compostela O desenvolvimento do Estado papal Oo Impêrio Mongol O Egitosob os Mamelucos AEspanha em 1800

118

AFranca sob Sao Luis

128 133 165 184 185 187 188 190 192 195 196

Asaêguasnordicas O coméêrcio no sêculo XV A distribuicao da arguitetura gética e das universidades A Gréciae os Balcas O Impêrio Otomano 'Territorios da coroa de Aragao Boëmia Polêniae Lituania Hungria Rissia A guerra anglo-francesa

199 201 202 208 204 208 210 212 228 224

Inglaterra e Pais de Gales Esc6cia Irlanda O Impêério Germaênico no final da Idade Média Avidade Petrarca Os Paises Baixos sob os dugues da Borgonha sSuica Altêlia no sêculo xv Portugal Descobrimentos no sêculo xv

SUMARIO 8 10 11 16

Ouadro cronolêgico Prefacio A idéia de Idade Média Temas medievais

Primeira parte: Desintegracao

do mundo antigo 26 56 53

O mundo romano e os seus inimigos

A afirmacao da fé A auto-afirmacao do Norte

Segunda parte: O desbravar de novas terras 66 87 108 120

Novas forcas modeladoras A cristandade em marcha A construcao de uma nova ordem O crescimento das cidades

Terceira parte: Os frutos da civilizacao SOCIEDADE URBANA 141 O governo das cidades 142 Coméêrcio 144 Industria 146 Vida cotidiana 148 Viagens 150 Educacao 152 Ciëncia e medicina

158 160

SOCIEDADE RURAL A estrutura social

Caca e pesca

Ouarta parte: Consolidacao do territério 182 206 222 226 297 229 281

Identidades independentes O eixo da Europa Ocidental Epilogo: a Europa descobre o mundo Glossêrio Lista de ilustracoes

Bibliografia

Indice remissivo

Artigos especiais 56 7a 82 100 102 106 204 218 220

O renascimento carolingio Desfiladeiros alpinos A Igreja medieval Mirabika Urbis Romae Peregrinac4o a Compostela Castelos Petrarca: o primeiro humanista A Invengao da imprensa Cartografia medieval

AS ARTES Arguitetura

164 170 Escultura em pedra 1792 Trabalho em madeira 174 Histérias em vitrais 178 Musica 179 Literatura 180 Iluminuras em manuscritos

OUADRO CRONOLOGIGO ARTE

Basilicas cristas

589-537 Santa Sofia, de

c. 650 tesouro

Jerusalêm,

c. 550 mosaicos de

c. 698 Evangelhos

construidas em Roma,

Constantinopla

Constantinopla

Rabean

800

700

600

500

400

500

Skellig Michael, Tia, .

785-804 Alcuino

de Sutton Hoo

C. B70 Codex Aureus

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de Lindisfarne

O imperador Carlos Magno

coroado em 800

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LIGER;

Diocleciano e Maximiliano,

Santa Sofia, Constantinopla, 528-87

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c. 800

IGREJA CRISTA

818 Edito de Milao

de tolerência para COM OS Cristaos

IMPÊRIO ROMANO

895 divisao do Impêrio

450 morte de Santo

N

596 morte de Sao Bento

817 Sao Bento de Aniang.|

no continente

860 So Cirilo e Sao Metédf

Agostinho em Hipona

560 missêesirlandesas

Calcedênia

590-604 Gregêrio 1 papa

458 Codex Theodosianus

588aAfricadevolta

451 Concilio de

ao Império Romano 584 Codex Justinianus

reforma os mosteiros

sao enviados a Moravia 610-41 Heraclio

716-17 sitio muculmano

imperador

de Constantinopla 717-41 Leao MI imperador

B867-86 Basilio1, primeiro ! |

imperador da dinastia macedonia

IE

780-848 jiconocdlasmo ISLA

622 Maomévai

capital abacida

derrotam o exêrcito romano em Yarmuk 661-80 Muawiya, primeiro califa oméia de Damasco 409 Vandalos, alanos é suevos entram na Fspanha

|

de Bagda como

636 Os muculmanos

ESPANHA

dj

769 Fundacao

a Medina; a Hégira

509 Os visigodos derrotados em Vouillê voltam a Espanha 589 Recaredo se

711 Os muculmanos invadem a Espanha

Cc. 860 Sérios assaltos dos vikingsa Espanha

789 Carlos Martel

888 Odon, conde de P: is,

converte ao catolicismo

FRANGCA

486 Clodoveu (Clêvis 1)

c.507 Conversao de

Clodoveu (ClêvisD) ao catolicismo

derrota os nêustriosem Tertry

derrota os sarracenos em Poitiers 751 Pepino III se torna rei dos francos

476 Odoacro

536 Belisêrio

668 Constante IT é

774 Carlos Magno

derrota Siëgrio

TTALIA

rei da Jtlia

ALEMANHA

406 Os germanos

atravessam o Reno

reconguista Roma

568 Invasao longobarda da Ttdlia

687 Pepino de Austrasia

derrotado em Siracusa

509 Fundacao da

800 Carlos Magno é

Sao Bonifdcio 779-804 Guerras

541 Ulfilasiniciaa

conversao dos godos 876 Os godos

o impêrio se divide

Os eslavos comecam

so

aadentrar os Bilcas

E IRLANDA.

deebale

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atravessam o Dantibio GRA-BRETANHA

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coroado imperador 8438 Tratado de Verdun: .

saxênias

EUROPA ORIENTAL

torna-se rei

se torna rei da Italia

754 Morte de

sede de Constanca

sd

568 Sao Columbo

em lona

664 Sinodo de Whitby

Supremacia mêércia.

s 886 Os dinamarguesesê

781 Beda terminaa

estabelece em m Dublin.

Histéria elesidstica

899 Morte de Alfredo

Primeiras incursêes Reis de WessnaexInglaerd 793 vikingsnaInglaterra ESCANDINAVIA

od

597 Missao romana

na Inglaterra

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860 Os din

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1000

c. 985 Beowulf

1100

Cc 1603 Sao Marcos,

1120-80 abadia, Moissac,

Veneza

Chanson de Roland

1194-1220 catedral de Chartres

1500

1400

1500

C, 1225-74 Aguino

1804-74 Petrarca

c. 1400-74 Dufay

1265-1321 Dante 1266-1887 Giotto

1877-1446 Bruneclleschi 1886-1466 Doanatello

da Vinci 1471-1528 Darer

Cc, 1240 Roman de la rose

1545-1400 Ghaucer

c. 1890-1441 Van Eyck

Esculturas da catedral de Chartres,

1452-1519 Leonardo

A prefeitura,

1 134-50

Siena, 1997-1876

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A torre de |ondres, c. 1080

1200

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Donatello, 1430

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1046 Sinodo de Sutri

de Cluny

EMAES.

963-69 Nicëforo Focas imperador

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909 Fundacao do vcalifado fatimita no

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Norte da Africa

115 fundacao

inicio da reforma na

de Claraval

[greja romana

1179 Concilio

1018 derrota final dos balgaros

1176 Manuel] derrotado pelos

1904 44. cruzada; ocupacao de

de Manzikert

Mirjokefalon

seljicidas em

1055 Os seljacidas ocupam Bagda

1171 Saladino conguista o Egito fatimita

depois de Manzikert,

Jerusalêm

1071 Os seljêcidas,

|| naEspanha

1081 Fim do califado

1187 Saladino recupera

1453 Ocupacao de Constantinopla

Constantinopla

1961 Restauracao 1918-21 5% cruzada 1950-1517 A dinastia

1826 Os otomanos ocupam Bursa

1402 Morte de Tamerlao

1991 Uitimos Estados na

derrotam os sêrvios

ocupam

mameluca no Egito

pelos mamelucos

11370 conde de

Barcelona se torna

conguistam Toledo

1147 Lisboa é tomada

rei de Aragao

dos mu

1878 inicio do Cisma

de Constanca

primeiros estatutos

Terra Santa condguistados

de Cérdoba

1085 Os cristaos

Avignon

1415-17 Concilio

do impêrio

1095 13 cruzada

|| 999 Califado oméia

1915 a Universidade de

Paris redige seus

ocupam a Asia Menor

N

ordem franciscana

Lateranense TI

1071 batalha

1809-77 papado de

1209 aprovagao da

1985-48 Os catélicos

conguistam Cérdoba

e Sevilha

1389 Os otomanos

em Kosovo

1869 Dinastia

'Trastimara em Castela

1458 Os muculmanos Constantinopla

1479 Casamento de

Fernando V de Arag&o

e Isabel de Castela

1492 Descobrimento

do “Novo Mundo”

anos

1498 Vasco de Gama

chega a India 011 Rollo se instala

na Normandia

primeiro rei

Oo,

ORT

Ee

1204 Filipe II conguista

c. 1020 Impoe-se

ge

a trégua de Deus

aos

.

1296-70 Luis IX

a

oe

Filipe

soe

e

Eduardo TN

Valois

nglaterra e da Franca

962 Oto1é coroado imperador Ae

1080 Os normandosse

estabelecem em Aversa

1180-54 Rogêrio reidaSicilia

&

EE 1075 Inicio da disputa

das investiduras

s

1122 Concordata

de Worms 1159-77 Disputa entre oimpêrio e o papa

EG

irde Kievse

uma arguidiocese em | Gniezno

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reino da Hungria

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ao cristianismo

omverte EE

1000 Oto TT estabelece

Delia CorDALAD

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1066 Conguista da Inglaterra normanda da

OlafTreida (995-1000 Rormega. Ee

1154 Henrigue 1,

primeiro ef angedlng

da Inglaterra

É fandadoo 1104 arcebispado de Lund 1152“Abrie” de Nidaros 1164 “Abrie” de Upsala hy kak

orte

de

o Temerërio, Gltimo

Valois dugue

1847 Vinda da Criméia,

1434 Cosme de

apeste chegaa Gênova

Mêédici regressa

primeiros florins

reunifica as terras dos

1454 Paz de Lodi

1252 Cunhados os

1885 Gian Galeazzo

(Florenca)

Visconti

1978 Ridikfi de

1838 Declaracao

a Florenca

1419-36 Guerras

Habsburgo é eleito rei dos romanos

de Rense 1848 Em Praga

hussitas

1941 Os mong6is

1820 Reunificasse

1478 Iva DI

1991 Primeira alianca suica

1915 Carta Magna

1284 O rei da Inglaterra

gevee Gales 6 Guerra com . Escêcia

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de

imperadorereidaSicilia

derrotam Os cristaos em Legnica

1001 Estabeleceseo es

1919-50 Frederico II

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1284 Comeco da

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£lantagenels

1210-29 Guerrasalbigenses

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1431 Joana d'Arcé

1887 Tem inicio

é fundada uma universidade

o reino da Polênia 1586A Polênia

conguista Novgorod

1881 Revolta dos

1488 Henrigue

dominaa Lituênia camponeses

t8 unie ie Kalmar unificaa.. aea Noruega,aSuécl Dinamarca

Tudorê

designado rei

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PREFACIO Tempos houve em gue a histêria era apenas um ramo da literatura dedicado a evocacao do passado por meios puramente verbais. Embora as palavras continuem talvez a ser indispensêveis 4 apresentacao de certos aspectos do passado, a mvencao da fotografia tornou possivel uma nova forma de registro histêrico gue criou um apetite voraz por imagens do passado. Nao se conhece nenhum periodo da histêria mais fotogênico gue a tao denegrida Idade Mêédia. Os esplendores de Versalhes, projetados para impressionar as multidêes, sêo rebaixados pela fo-

tograf1a, enguanto as catedrais — por mais gue as suas grandes fachadas tenham sofrido — recebem com agrado o fot6grafo curioso gue se esgueira pelas suas galerias em busca de pormenores insuspeitados desde o solo: de esculturas ou vitrais criados hê sêculos mais para os olhos de Deus do gue para os dos homens. A fotografia pês a descoberto os maravilhosos pormenores da arte medieval, nao sê nas grandes obras, mas tambêém em objetos tao peguenos guanto as iluminuras, de gue em tempos apenas alguns especialistas tinham conhecimento. Estes objetos, peguenos e grandes, encontram-se tio generosamente distribuidos por toda a Europa gue poucas so as regioes do continente em gue eles nao tornam a Idade

Média um conceito familiar, e a sua infinita variedade e

suprema gualidade excedem sempre todas as expectativas. Ouando a histéria era sobretudo uma guestio de palavras, os historiadores descreviam uma Idade Mêédia dominada por guerreiros, em gue sê valia a pena pensar em religiao. Agora gue o passado pode ser visualmente observado, a Idade Mêédia se mostra perante nossos olhos sob um aspecto bastante diferente. A atitude do historiador frente a geografia e 4 cartografia continua a ser mais um reflexo da sua prêépria visao do assunto gue de gualguer imperativo externo. Na

Franca, o sistema educacional promoveu a COOperacao

estreita entre a historia e a geografia, ao passo gue o sis-

tema inglês, gue as considera disciplinas alternativas, contrariou, de modo igualmente natural, tal coopera-

cao. Os professores, conscientes da importência das re-

lacoes espaciais em histêria, véem-se com fregiëncia obrigados a fazer iniimeras referências a atlas geograficos, dado gue os livros de histêria gue utilizam fornecem apenas mapas extremamente rudimentares. Um livro gue tenha como meta apresentar a histêria por intermédio de mapas e ilustracoes reconhece as necessidades legitimas de muitos estudantes. Cartografar a Idade Mêédia levanta, no entanto, algumas dificuldades peCuliares gue devem ser tidas em consideracao. Tracar mapas do Impêrio Romano, um territêrio com fronteiras, é um projeto compreensivel. O termo “Idade

Mêédia” nao tem, contudo, essa conotacdo territorial.

Para alguns historiadores ele se transformou num termo de arte abstrato, tio esotêrico guanto o termo “Barroco”. Os escritores mais prosaicos definem este periodo por intermédio de datas, mas dentro de limites tio amplos gue implicam necessariamente conotacbes geograficas diferentes. A ripida expansao dos estudos medievais na Europa Ocidental nos Gltimos guarenta anos tende a transpor as afuais divisêes da Europa para o passado remoto. O esgueleto carolingio da CEE inicial, sem a Peninsula Ibérica e com a fronteira oriental bas-

tante para leste do Elba, por vezes da lugar a geografia

da Igreja romana, embora seus extremos orientais, a Polénia e a Hungria, sejam apenas alvo de uma atencao

muito superficial. A ignorência das guestêes relativas a estas regiëes, bem como das suas linguas e geogratia, continua, ainda hoje, a ser tio grande no Ocidente gue nao nos deve causar surpresa gue raramente sejam men-

cionadas em relatos sobre a Europa medieval.

A extenso do poder eclesiéstico por toda a Europa fa-

vorece o tratamento cartografico, mas a Igreja nao en-

frentava os reais problemas geogrêficos de um império,

ea elaboracêo de um mapa dos postos avancados cristaos na Asia, tao longinguos guanto Peguim, pode for-

necer uma impressio enganadora por intermédio de um instrumento visual aparentemente legitimo. Uma Igreja tao inextricavelmente envolvida nas guestoes dos seus concidadaos cristaos do Leste nao pode ser representada sob a forma de mapa como se o Império do Oriente (dito Bizantino) fosse uma civilizacao distin-

ta, mesmo gue as nossas disciplinas acadêmicas preten-

dam gue assim era. E o Isla, gue se limitava com a Cris-

tandade em toda a sua fronteira meridional? Deveria ser tratado como se pertencesse a outro tema? Sera gue nao deve ser levado em consideracao guando se escreve sobre aldade Média? É verdade gue os préprios especialistas em histêria medieval nao estio muito bem preparados para fazer face 4 natureza multifacetada do mundo

medieval, mas os seus problemas nao sio desconhecidos

no préprio mundo moderno. Ha outro aspecto da cartografia da Idade Mêédia para o gual se deve chamar a atencao. Os homens de entio nao negligenciaram a cartografia por falta dos conhecimentos necessêrios, mas sim porgue territêrio e fronteiras nao tinham para eles nenhum significado. A sua lealdade era para com individuos, senhores e suseranos, e nao para com Estados ou Nacêes. A elaborac&o do mapa de uma iinica cidade podia exigir a identificac&o de enclaves especiais. Para muitos territérios da Europa teria sido impossivel definir a propriedade, j& gue cada territOrio alimentava um grande nimero de homens diferentes com os seus prêprios direitos distintos e por vezes sobrepostos. Se a sofisticada cartografia moderna tentas-

se fazer justica a eles, confundiria o observador em vez

de ajudar a sua compreensao.

Gracas a capacidade e 4 dedicacao dos cartografos (Liz Orrock, Zoë Goodwin e Nicholas Harris) e dos res-

ponsaveis pela iconografia (Andrew Lawson e Diana Morris), o leitor deve poder apreciar o texto tal cComo o autor imaginou gue ele deveria ser lido. Embora eu espere gue o texto seja coerente, ele nao pretende ser um resumo de um longo e complicado periodo da histêria, mas sim servir de contexto aos recursos visuais deste atlas. Foram escolhidos tépicos gue exigem apresentacao sob a forma de mapas ou gue poderiam se valer deles, de modo a gue, uma vez juntos, constituissem uma analise geral daguele periodo. S6 me resta agradecer aos gue me ajudaram na preparacao deste livro, sobretudo a Christopher Brooke, pelos seus comentdrios inestimaveis e conselhos generosos, Sir Richard Shouthern,

pelo seu apoio, e o Dr,

Graham Speake, gue dirigiu todo o projeto.

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A IDÉIA DE IDADE MÉÊDIA Na Itêlia do sêculo xiv havia reis germanicos gue pretendiam

ser Imperadores

romanos.

Baseavam-se

na

idéia de gue o Impêrio Romano resistira desde a Antiguidade até a sua época, mas para alguns isso era um absurdo. Ouando Petrarca (1804-74) e vêrios eruditos

posteriores comecaram a interessar-se verdadeiramente pela histéria de Roma, pareceu-Ihes gue aguela cidade tinha, a certa altura, entrado inexoravelmente em

declinio. Os seus estudos os levaram a recuperar pelo menos o espirito perdido da Antiguidade. O Renasci-

mento, gue se seguiu, nada fez para restabelecer a realidade politica da Roma antiga — gue, na melhor das hipOteses, continuou a ser um fenêmeno cultural ape-

nas com efeitos superficiais sobre a gestao das guestêes pablicas —, mas tanto os historiadores gue procuravam e@sse restabelecimento guanto os gue seguiram a sua tradicao cultural aceitavam o fato de gue tinha havido uma idade média entre o mundo cultural antigo e a sua restauracao. O préprio conceito de Idade Mêédia baseava-se em pouco mais do gue um preconceito erudito original, sem nenhuma intencao bêsica de dividir solenemente a histéria em periodos. Assim, todas as tentativas de definir este periodo por meio de guaisguer outros critêrios estardo fadadas ao fracasso; OS historiadores gue tentam justificar o esguema do sêculo XIv simplesmente caem em uma ratoeira. Desde

o inicio, os latinistas do Renascimento,

do

alto da sua superioridade, consideraram a ldade Mêdia um periodo de barbêrie. Em um momento em gue os

valores da erudicao latina dominavam a cCultura ocidental, esta convencao em relacio 4 barbêrie medieval

tornou-se verdade indiscutivel. O estudo intensivo da Idade Mêédia sê teve inicio no sêculo xIX e sê mais recentemente ainda é gue se comecou a acreditar na relatividade dos valores culturais, o gue minou o prestigio do classicismo. Embora uma nova analise da Idade Mêédia tenha se tornado possivel, o termo em si estê tao enraizado gue as tentativas de provar o seu absurdo naêo conseguiram eliminar a sua utilizacao. Assim, este termo se mantém por conveniëncia e constitui, como os seus nêo menos absurdos companheiros, “antigo” e “moderno”, uma simples etigueta da divisao tripartida da histêria. O Renascimento, gue nos legou o conceito de Idade Média, deu uma contribuicêo importante para a defi-

nicao deste tema guando a obra de Giorgio das dos mais eminentes arguitetos, pintores res italianos (1550) se propês demonstrar artistas haviam recuperado as artes perdidas

Vasari Vie escultocComo os da pintu-

ra, escultura e arguitetura. As artes da Idade Mêédia fo-

ram, durante sêculos, desdenhadas como cruas e primitivas, € artistas gue nada sabiam das leis da

perspectiva ou dos cênones clêssicos da beleza humana

nio mereciam

nenhuma atenc&o. A arguitetura me-

dieval foi apelidada de “gética” devido a sua origem barbara setentrional. Este termo adguiriu desde entao um significado mais restrito, mas continua a ser espécialmente inadeguado, por exemplo, para designar a obra dos arguitetos franceses do sêculo XI. Ouando o gético foi reabilitado pelos entusiastas do século XIX, a completa apreciaco dos seus feitos técnicos foi con-

trariada pelo destague eguivocado dado as suas conotacoes religiosas e sociais. Mais uma vez foram as modernas mudancas de gosto gue mais contribuiram para gue fosse feita justica 4 sua importêancia como uma das poucas criac6es verdadeiramente originais em arguitetura. Também na pintura o colapso da tradicao académica, com a sua énfase no desenho de figuras, na perspectiva e nos temas elevados, tornou possivel, pela primeira vez, julgar a arte medieval sem os preconceitos clêssicos. Em consegtiëncia disto, o Renascimento j& nao pode ser aceito, nos seus proprios termos, como um periodo de “renascimento” artistico. A sua autoconsciëncia faz dele um movimento artistico sem para-

lelo na Idade Mêédia, mas o seu “estilo” diferente foi apenas a Gltima das alteracées atualmente reconheci-

veis na arte medieval, gue estava longe de ser uniforme e sem valor. O preconceito renascentista contra a arte medieval — por desculpavel gue fosse, a seu modo — perdeu toda a capacidade de influenciar as sensibilidades modernas. Logo apês o Renascimento, a Reforma criou o seu préprio corpo de eruditos, influente e agressivo, persuadido de gue a histéria da Igreja também podia ser dividida em três — antiga, média e contemporênea —, guando esta devia regressar 4 sua perfeicao primitdva. Embora as datas do periodo intermédio fossem um tan-

to imprecisas, ele podia ser definido como a era do ro-

manismo, no tanto imperial guanto papal; durante ele o clero papista dominava as mentes humanas por meio da supersticao. Os catélicos nio podiam ter a mesma visao sombria deste periodo do gue os protestantes, mas as suas tentativas de defender e justificar a ordem medieval nao contribuiram em nada para abalar a confianca nesta periodizacêo da histéria da Igreja. No sêculo XX, o Movimento Ecumênico e o Concilio Vaticano Segundo (1962-65) de modo geral embotaram as camadas da polêmica religiosa e finalmente salvaram a histéria da Igreja medieval da controvêrsia sectaria. Mas, embora os modernos estudiosos da Idade Mêdia acreditem ter ficado livres dos velhos preconceitos dos latinistas, entendidos e teëlogos, o legado deixado por estas atitudes culturais estabelecidas para os estudos medievais foi muito profundo. Grande parte da informacao

sobre o mundo medieval ocidental est4 em latim, escri-

ta pelo clero, de modo gue os historiadores nao conseguem evitar os problemas de avaliacao da confiabilidade dos escritores ou do seu grau de cultura latina. Os especialistas atuais podem estar predispostos a rejeitar suposicêes fora de moda, mas é impossivel negar gue toda a base da idéia medieval vem do sêculo XVI,

guando os homens pela primeira vez se deram conta de uma ruptura entre a sua prépria época e o passado recente. É obvio gue agueles gue viveram durante os dez ou mais séculos medievais da histéria da Europa Ocidental — posteriormente reunidos com desprezo ou desênimo como um periodo de lamentavel regresso humana — de modo algum se deram conta do seu destino comum. Trat4-los como parte de um mesmo periodo é recuperar as preocupacêes do século xvi. O milênio medieval foi t&o variado, dinimico e criatlvo guanto gualguer milênio conhecido da ciëncia, 1

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A IDEIA DE IDADE MEDIA

Os historiadores e a Idade Mêédia Antes de os historiadores se interessarem pela Idade Média, os antiguêriosja tinham pelo menos comecado a conservar religuias do passado medieval: manuscritos, privilegios e objetos religiosos; depois da Reforma, provas de linhagem antiga; edificios antigos para glêria das familias nobres. Esses antiguaêrios nao eram apenas colecionadores, mas também estudiosos do passado. O conjunto do seu trabalho resultou na publicacao de muito material tl (em parte perdido desde entao), na preparacao de manuais indispensaveis, como Arte de estabelecer datas, ou Diciondrio medieval de latim, de Charles du Cange, e no inicio do estudo do inglês antigo. A importante contribuicao destes estudiosos comecou antes daguela dos historiadores e foi de inspiracao diferente. Os estudos medievais sao ain-

da marcados pelo duplo sinal da sua origem dual. Se alguma vez os historiadores vierem a deixar de se interessar pela Idade Média, os arguivistas, argueëlogos, arautos, numismatas, paleëgrafos e outros nao vacilariam na sua lealdade para com a época medieval. Os objetos medievais exigem atencao, guer se julgue aguele periodo “relevante” ou nao. O trabalho dos antiguêrios se inspirou no desejo de salvar alguma coisa do zelo destrutivo dos reformadores religiosos. A dissolucêo dos mosteiros em Inglaterra destruiu ou dispersou os tesouros neles acumulados por muitos sêculos. Apenas lê sobrevivera a vontade de preservar pelo menos alguns objetos considerados preciosos, embora velhos de séculos. No espaco de alguns anos esses tesouros antigos foram pilhados sob o olhar aprovador dagueles gue se consideravam, bem como 3s suas crencas, muito superiores aos monges. Naguele momento uma arrogi&ncia assim nao parecia vandalis-

mo, mas iluminacao. Mas uma geracao mais tarde esse

estado de espirito jê tinha passado. Havia entao alguns homens dispostos a olhar para três, a lamentar o sague e a salvar algo, no como “velhos crentes', mas com a vaga sensacêo do gue se pode perder do registro humano pela defesa irrefletida de modas intelectuais. Nos paises catélicos, a destruicao causada por distirbios foi menor. O Concilio de Trento (1545-63) restabeleceu a fé e grande parte da tradicao catélica. O préprio monaguismo recuperou parte da sua autoconfianca. Na Franca, os chamados eruditos mauristas

utilizaram os recursos das antigas bibliotecas monasticas gue tinham sobrevivido as guerras religiosas (1569-98) para erguer os alicerces do saber medieval. Jean Mabillon (1682-1707) aprendeu a ler os documentos antigos da Ordem Beneditina e explanou as regras para verificar a autenticidade dos registros me-

dievais. Publicou textos e escreveu sobre a histêria da sua ordem. Os jesuitas comecaram a testar as histêrias dos santos por intermédio de um estudo sêrio dos textos. Em toda a Europa Ocidental os estudiosos comecaram a publicar narrativas e documentos relativos ao

periodo medieval muito antes de os historiadores tenGeografia politica e fisica da Europa atual

barbêrie foi obliterada. A Europa tornou-se mais do gue um mero

Romano ea descoberta do resto

antigas civilizac6es tinham

O povoamento humano de todoo continente europeu teve lugar pela primeira vez no periodo entre o colapso do Império do mundo pelos europeus. Para

isso, os povos das regioes setentrionais, além das fronteiras do Impêrio, exploraram os recursos do mundo mediterrineo. Deste modo, a divisao Cultural da Europa entre a civilizacao ea

termo geogrifico, passando a ter tambêém implicagbes culturais. Mas essa cultura foi mantida por um novo tipo de apoio fisico. As

tomado forma dentro da bacia do

Mediterrineo como um tnico tpo de unidade fisica. Com a cultura medieval, o ambiente fisico do continente europeu adaguiriu significado pela primeira vez, 18

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tarem seguer escrever sobre ele. O grande Edward Gibbon (1787-94) foi o primeiro a escrever uma im-

portante histéria medieval, gue, tipicamente, aborda-

va o declinio do Impêrio Romano. Aprendeu a sua técnica por intermédio do estudo da histêria antiga e a sua obra se caracteriza por uma intolerêvel condescendência para com a Idade Mêédia. O seu deliberado ceticismo guanto as virtudes da religiao, caracteristico

da época do Iluminismo,

impediu-o,

bem

como

aos

seus contemporêneos, de penetrar no imago da sensibilidade medieval. As certezas da filosofia foram varridas pela Revolucao Francesa, e foi na geracao seguinte gue os historiadores comecaram pela primeira vez a estudar com afinco a Idade Mêdia. O manifesto desinteresse do

moderno

espirito racionalista na correcao dos erros

acumulados durante os séculos de ignorancia e a incapacidade de solucêes puramente racionais para os problemas humanos serem universalmente aceitas levaram os historiadores a estudar periodos em gue o fundo irracional da mente humana parecia estar mais em evidência. A prépria religiao jê& nao era considerada um tecido iléêgico de proposicêes intelectuais, mas uma expressao das mais profundas experiëncias emocionais humanas. Para alguns, sobretudo para a Igreja

e para a monarguia, valia a pena tentar restabelecer a

ordem européia em termos das verdades pré-iluministas; o estudo do passado e das origens do préprio mundo europeu exigia, portanto, pesguisa. Na Alemanha, onde Napoleao havia provocado um renascimento nacional, um desejo compreensivel de redescobrir o remoto passado germaênico antes de as modas francesas terem corrompido as cortes principescas germênicas

levou os estudiosos a se debrucar sobre a Ildade Mêédia.

Os her6is dos tempos mais remotos, gue tambêm ti14

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dade do impêrio cristêo; os alemêes do sêculo XIX bus-

caram apoio tanto no seu passado medieval guanto no seu prêprio papel civilizador. Empreendidos com entusiasmo

na Alemanha,

os estudos

medievais

torna-

ram-se rapidamente populares em todos os paises ocidentais em gue os invasores germanos tinham no passado derrubado as barreiras imperiais. Estes “bêrbaros” eram retratados como homens virtuosos, combatendo a corrupcao e a decadência de Roma, renovando o suporte fisico da Europa, lancando as bases das nacoes da Europa moderna. O principio da Idade Média parecia agora dever tudo ao expurgo benéfico levado a cabo por estes herêis; nao era necessêrio deplorar o sague de Roma: a sede de sangue do Impêrio fora punida com sangue. A cultura latina, opressiva e elitista, perdeu assim a virtude gue os contemporêneos de Gibbon viam nela. Para compreender a verdadeira na-

tureza dos povos germaênicos, era necessêrio estudar a

Idade Mêédia. O periodo da Revoluc&o Francesa e o periodo romantico também inspiraram um interesse renovado nas velhas literaturas e linguas nacionais gue haviam florescido particularmente durante o periodo “medieval”, As obras literêrias evidentemente careciam de informacao histêrica, mas oferecjam pistas sobre as culturas do passado, sem aparentemente

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darem mostra

de preconceitos eclesiësticos. Encorajados pelas suas leituras de poesia herêica e de lendas, os europeus comecaram nao sê a ter uma viso diferente do barbaris-

mo medieval, mas tambêém a planejar um novo programa de educacio de massas nas linguas vern4culas da Europa, gue, posto em prêtica na nossa prépria época,

-

End

AIDEIA DE IDADE MÉDIA

despojou a tradicao cléssica da sua influência secular na educacao. No lugar da literatura cl4ssica, as literatu-

ras e histêrias nacionais dos Estados europeus. Vrios Estados modernos foram politicamente “reanimados” gracas as suas origens medievais, € as suas preocupa-

coes nacionalistas atuais forcaram os estudos medievais

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a explicar as fontes de inspiracao nacionais com fins educativos. O entusiasmo sustentou anos de penosa investigacao do passado: os problemas de interpretacêo dos registros medievais, de producao de novas edicêes de crêniCas e cartas e todas as intimeras mas necessirias obras

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de referência, dicionêrios e atlas. Mesmo

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dias, os medievalistas nêo conseguiram ainda alcancar os classicistas, gue tém guase guatro sêculos de dianteira. Mas, 4 medida gue a apreciac&o do passado medieval vai se desenvolvendo, jê se considera exagerado e

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enganador o contraste acadêmico entre germênicose romanos. A Idade Mêédia nao foi uma longa batalha entre homens de racas € culturas diferentes. Nem os romanos eram tao corruptos nem os germanos tao exemplares como a lenda nos pretende fazer crer. O estudo da Idade Média, da literatura, da arte e da ardguitetura medievais nao consegue, contudo, escapar facilmente 4 teia construida ao seu redor pelo Romantismo. Os estudos dessa época ajudaram a criar aguele tipo de mundo cultural gue ainda hoje consideramos certo, com o seu gosto pelo primitivo, pelo ex6tico, pelo nobre e pelo emocional. Escritores to prêximos de nés guanto Voltaire ou Gibbon achariam insuportêvel o nosso gosto pela imaginacao romantica gue esta

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por detras da nossa visao da Idade Mêédia como uma terra de mistêrio, de imaginacao e de grandeza. A Idade Mêédia de Walter Scott, de Richard Wagner, de Emmanuel Violletle-Duc, dos irmaos Grimm, de John

Ruskin ou de William Morris, com todos os seus defei-

tos, continua a mos apontar um caminho para tras, em

direcio as suas inspirac6es medievais originais. Os gue

seguem tais pistas e tentam alcancar um novo entendimento da Idade Mêédia talvez consigam escapar as inOuilderico morreu em Tournai em 481. O timulo foi aberto em 1958 e o gue foi encontrado na

sepultura foi rapidamente divulgado por Chifflet (1655). E um dos mais notAveis depsitos medievais, cuja importancia se

deve tambêém ao fato de poder ser datado com precisao. A maioria

das pecas de joalharia foi roubada

do Cabinet des Médailes, de Paris,

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com granadas incrustadas.

terpretac6es romênticas, mas continuam

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prêéprio Romantismo o desejo de redescobrir um mundo mal compreendido. A Idade Mêédia sê “existe” na imaginac&Ao moderna como o lugar adeguado para a mente humana explorar a totalidade do seu potencial, porgue na Idade Mêédia as mentes de muitos homens nio Estavam forcosamente sujeitas, pela educacao, aos

ideais arbitrêrios de uma minoria. Muitos homens atingiram posicêes de influência sem ter uma educacao formal e, em consegiëncia, houve, de certo modo, mais oportunidades para due a caprichosa imaginacao

humana se afirmasse. Neste sentido, a Idade Média nao pode ser limitada por barreiras no tempo é no eSpaco, pois estas sao pro-

duto da imaginac&o histérica. Inspirado talvez por certos aspectos peculiares de uma fase do passado da Eu-

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culturas bastante diferentes, como a do Japao. A agitacêo do moderno impulso romêntico nos empurra para o desconhecido, e a sua inspirag&o caprichosa pode também explicar as grandes variacoes de interpretacêo A ia. Mêéd de Ida da za ure nat ra” dei rda “ve da acerca atracêo gue a sensibilidade moderna sente pelo mundo antigo tem tradicionalmente se revelado na Hterao aca atr A . lia Bib a ro, liv o ou io gil Vir , ro me Ho tura: Aspela Idade Média tem sido muito menos coerente. usemelha-se mais & seducio exercida por uma ilha fab ende s aze cap os tod do sen s, nte ita vis s seu os re sob a los regressando com contrar algo gue lIhes agrade

diferentes relatos do gue viram. Para alguns é uma

Cpoca de fé, para outros, de artesaose opressao feudal;

para outros ainda trata-se de uma sociedade primitiva, de algum modo reanimada, contendo o segredo da preponderancia européia nos tempos modernos, gue, se fosse conhecido, talvez permitisse a outras sociedades primitivas dar sua "largada'. Tocar na histêria da Europa por mais de mil anos continua a ser como gue vasculhar em um armazém de tesouros na esperanca de uma descoberta fabulosa. A idéia de segredos escondidos e mistérios maravilhosos continua a ser uma parte indiscutivel do gue se espera da Idade Mêédia. A definic&o do periodo medieval gue agui aceitamos aborda a miscelinea de acontecimentos gue tiveram lugar entre o colapso do Impêrio Romano do Ocidente e a descoberta maritima do resto do mundo,

na década de 1490, o periodo entre a invasao do Impêrio pelos “Bêrbaros” e a invasao da América e da Asia pelos “europeus”. Nem toda a gente consideraria atualmente estes invasores europeus como “civilizados” ou menos “bêrbaros” do gue os seus antepassados do milênio anterior, mas o gue é 6bvio é gue eram muito diferentes na realizac&Ao dos seus ideais. Eles ja tinham passado por grandes vicissitudes da sorte, e€ aprendido com isso. A @nfase na Europa Ocidental gue a triade antigomedieval-moderno implica apaga a imagem do Impêrio Romano com base em Constantinopla e obscurece a do Islê, embora segundo os padroes modernos os im-

pêrios dos gregos e dos muculmanos deste periodo merecam atenc&o por serem potências mundiais, como o nao eram os Estados europeus medievais. Em Constantinopla e em Bagd4 nao se pode considerar justificével a expressao periodo medieval, e as respectivas histêrias ficam inevitavelmente distorcidas guando se tenta fazer com gue elas caibam nas categorias ocidentais. É, no entanto, melhor fazé-lo do gue deixé-las completamente de fora. O fato de se ter em conta a sua coexistência com a Europa medieval ajuda-nos a evitar

simplificacêes ilusêrias, mas cria complicac6es para os

historiadores. Sêo raros, se é gue existem, os gue tém (ou ter&o, em circunstincias previsiveis) um conhecimento suficientemente profundo das três culturas em guestao para gue possam escrever sem preconceitos sobre a sua complexa interacao. A bagagem de conhecimentos necessêria para fazer justica a todas as comunidades ocidentais jA é bastante importante, mesmo antes de Ihe adicionarmos o peso extra das linguas européias orientais e a consideracaAo das diferentes tradi-

cêes do Islê e do Oriente. A Idade Mêédia deve ser acelta como

um

concelto cultural basicamente

ligado a

Europa Ocidental, criado numa fase da sua prêépria histéria em gue tentava se reconciliar com o seu passado. Mas para os homens gue viveram nagueles tempos conturbados a Europa Ocidental nêo era uma regiao privilegiada, impermeëvel is influências hostis. Ao contrêrio, era extremamente vulnerêvel a atagues e re-

conhecia sua prépria situacio de inferioridade, tanto em relac&o ao Impêrio Romano de Constantinopla guanto & civilizac&o islêimica ao sul. Dai a preocupacao em insistir na pureza da sua prépria prêtica religiosa, pois af era inatacavel. Falar agora em estudar a Idade Média como se esse periodo tivesse uma coerência definivel provocar4 sem divida efeitos de distorcao, nao apenas em relacio ao resto do mundo, mas também em relacëio a mil anos de acontecimentos significativos

ede alteracbes dramdticas. A Idade Média nao deve ser

considerada homogênea. Cada sêculo exige o reconhecimento da sua individualidade.

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paz de deter as incursêes de sagueadores distantes. Jê

gue nem o préprio governo universal conseguira deter os barbaros desordeiros, a Ginica esperanca de controle

politico sobre os acontecimentos estava nos grandes proprietêrios gue cumpriam obrigacées piblicas em ambito local. A Idade Mêédia seria definida como um periodo gue nao dava as autoridades soberanas o direito de comandar a sociedade civil ou exercer responsabilidades na defesa das fronteiras contra vizinhos hostis, o gue também podia significar gue homens brutais promoviam desordens sem receio de castigo governamental, j&A gue nenhum braco de suserano chegava têo

longe guanto as suas pretensêes. Havia, no entanto, outros entraves, pois neste periodo os homens fortes eram incapazes de afirmar gue o seu poder era justo. A autoridade para se pronunciar sobre “direito” fora se-

parada do Estado, tal como acontece atualmente em

alguns lugares. Essa autoridade era entao prerrogativa da Igreja. Na Idade Mêédia o Gnico “soberano” reconhecido era Deus.

O monoteismo se firmou no Impêrio Romano no sêculo IV. Até os imperadores universais se curvaram ante

as consegiëncias de tal fato muito antes de os governantes bêrbaros descobrirem gue também tinham de fazélo. Estes altimos, embora obviamente dispondo de um poder real muito mais limitado gue o do imperador, deram mostras de uma relutancia muito maior em aceitar as coac6es do monoteismo. Mas enguanto nio o fizeram continuaram a ser “bêrbaros”, vivendo 4 margem da sociedade medieval e negando os valores do mundo 'civilizado”. A crenca em gue Deus triunfaria sobre a in-

justica dava aos homens forcas para suportar a misêria e

a violência, numa época em gue nio existia um Estado poderoso para repor o direito.

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globo e cetro,jé cuida do seu antecessor em declinio. Esta

imagem, gue agui serve parao moralista tecer consideracêes sobre a prosperidade e

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porém, um cliché medieval sobre a efemeridade de tudo

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guela gue era chamada de época moderna. A seguranca proporcionada pelo dominio privado nao ia mais longe, na melhor das hipêteses, gue a reputacao

um reia um nivel de proeminën. €nguanto o rei gue preside, COm

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A fé e a primazia do poder local A opiniao gue o Renascimento e a Reforma tinham da Idade Mêédia j&A nao merece o respeito dos historiadores, mas sua preocupacao com os assuntos da Igreja e do Império chamou atencêo para a guestêo importante. A experiëncia moderna mostra até gue ponto os governos podem ter importência na vida de cada comunidade. O gue sabemos do Impêrio Romano mostra um governo capaz de criar condicêes de vida compardveis em todo o seu territêrio, contra o gual sê podia ter lugar uma resistéência localizada e intermitente, Nem todos os habitantes do Impêrio gozavam dos mesmos privilégios, mas o governo influenciava e enguadrava as suas expectativas. O colapso do Impêrio traduziu-se sobretudo no fato de o “governo” ter deixado de ser eficaz, desse modo deixando todas as sociedades dependentes de individuos conhecidos, e nio de funcion&rios agindo em nome do Estado. Dai em diante, para a maioria dos homens os senhores gue os seus vassalos € dependentes conheciam pessoalmente continuaram a ter mais importência, até gue os vérios Estados da Euro-

Mas no plano humano os homens eram obrigados a confiar nos seus parentes, nos seus vizinhos e nos seus

protetores, sofrendo as inevitaveis decepcêes e traicêes.

A sua religiao nao |hes permitia aspirar, através do heroismo, ao status de deuses. Tinham de aceitar, como nunca tinham feito antes, a sua condic&o de humanos, com todas as limitacêes a ela inerentes. Ouando defini-

ram os sete pecados mortais, acharam gue o pior era o orgulho, conceito gue causa estranheza aos homens modernos, gue n&o se envergonham da sua orgulhosa humanidade (Tipicamente, para nés a sexualidade constitui o maior problema, prova de gu&o pouco divinos somos; a ldade Mêédia cristê parece ter sido muito pouco complicada neste campo). A fé em Deus, ou no Invisivel, nio era, sempre e em toda a parte, tao ortodoxa como entendia o clero cristao, mas a Igreja adguiriu uma razoëvel autoridade no tratamento de guestêes religiosas, gue sê eventualmente era contestada em &imbito local. E nio hê bases sêlidas para pensar gue a maioria dos homens daguela época duvidava dos ensinamentos da Igreja, por mais aborrecidos gue fossem os seus ministros; cCertamente nao eram conhecidos argumentos racionais ou intelectuais a favor do ceticismo. As doutrinas da Igreja eram, em termos gerais, aceit4veis por serem plausiveis e reconfortantes, e€ porgue confirmavam gue as mas acêes seriam certamente puni-

das com sofrimento no outro mundo, se J& nio fossem

castigadas neste. A submissêo & lei divina e a aceitacêo da orientacao da Igreja proporcionavam @speranca na mercé divina, no presente e no futuro. Os infortinios da vida presente eram o preco necessêrio pelo pecado. A fragueza e o erro humanos tornavam os homens incapazes de uma grande compreensêo, mas por intermédio da revelacêo ficavam pelo menos sabendo gue Deus era soberano e tinha salvado o seu povo. Podiam, portanto, apelar com confianca para gue Ele interviesse nos seus

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ea lgreja era a Sua comunidade fiel. Nao parecia improvavel gue Deus prolongasse o seu carinho pela eternidade, mesmo gue a vida de cada individuo fosse curta € incerta. Tais ensinamentos fortaleciam os gue trabalhavam para a Igreja e €nfragueciam gualguer aspiracio ao podere a gloria terrenos, jê gue estes em breve desapareceriam. Reis e imperadores, abencoados por Deus em cerimOnias eclesidsticas, conseguiam assim um destino €special e tinham ainda menos motivos para pensar em negar o poder soberano de Deus, cuja glêria inevitavelmente empalidecia a sua. As rivalidades entre eles de-

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auto-aftirmacao de alguns individuos, especialmente gOvernantes, embora pudesse causar um grande tumulto no mundo, durava apenas um Curto espaco de tempo. 1ipicamente, neste periodo nêo existiu nenhum plano gue (osse seguido ao longo de geracêes sendo capaz de minar esta crenca na futilidade da glêria terrena. A experiëncia confirmava, assim, gue os esforcos humanos nao eram sustent4veis, gue os filhos nio estavam & altura dos feitos her6icos dos seus pais. A Carlos Magno seguiu-se Luis, o Piedoso, gue desmembrou o Impêrio, ea Robert Bruce, “Salvador da Escécia”, seguiu-se o infeliz Davi H. Os cronistas medievais podiam demonstrar facilmente gue a historia das sociedades humanas era incerta, uma guestao de sorte e nao de esforco recompensado. O destino individual decidido além-timulo.

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As limitacbes da ambicao

O espetaculo de como os grandes homens eram apeados do alto da sua eminência proporcionava talvez uma grande satisfacao agueles gue nao tentavam se erguer

acima da sua posicao, guer na Igreja, guer no Estado. A malioria anbnima e incontavel — gue trabalhou nas res-

pectivas comunidades ao longo de geracêes —Yfoi a ver-

dadeira obreira da Idade Mêédia. A brevidade da vida individual e a fragilidade das realizac6es humanas nunca abalaram a crenca ém gue o destino do homem neste mundo imperfeito era trabalhar, sobretudo com o obje-

Uvo de procurar um meio de sobreviver: a agricultura. As tinicas obras realizadas pela mêo do homem para durar eram as dedicadas a Deus. Com o seu idealismo centrado em Deus, o homem conseguia gozar a vida tal cComo era e sem 1usoes. Dai o paradoxo

(para nés) de

homens simultaneamente elevados espiritualmente e rudes no comportamento. A vida sem diivida era, em grande parte do tempo, muito dura para a maioria dos homens, mas, uma vez gue nem os ricos sabiam torn4-la mais confortavel, nao havia alternativa senao viver de

acordo com as circunstincias imediatas, reagindo a mudancas abruptas de humor ou de situacao sem o orguIho estêico da coerêncla, aproveitando as oportunidades de festejar e divertir-se acompanhado, ou gozando os prazeres mais brutais da disputa, da violência ou da vinganca. Aceitavam a necessidade gue tinham uns dos outros, de calor humano

e de sociabilidade, sem pensar

em viver uma vida solitêria em busca de realizacao pessoal. Os eremitas eram criaturas excepcionais e curiosidades dignas de uma visita. A maioria dos homens vivia e trabalhava toda a vida no mesmo lugar com pessoas conhecidas, empenhada nas horas do dia em suas ocupacoes, dia apês dia. O ordenamento cristao impos pelo menos o descanso dominical em toda a Europa medie-

val, embora a aceitacao da semana como um ciclo de

sete dias A Igreja merosos trabalho caram o

talvez deva ter comecado jA no periodo pagao. também tentou determinar o descanso em nudias santos ao longo do ano. A dedicacao ao durante geracêes em gue os homens multiplieu nilmero comecou a provocar uma transfor-

macao no ambiente. A extensao de terra cultivada au-

mentou. Os homens congregaram-se em cidades para fabricar e comerciar com os vizinhos. A rede comercial acabaria por colocar a Europa em contato com as terras

remotas da Ghina e da India. Apesar destes éxitos, a or-

dem econêmica e social nunca produziu uma coerência

politica comparêvel 4 do Impêrio Romano, dado gue no

periodo cristao o poder politico havia perdido o seu direito a uma significacaAo Gltima. Mas a transformacao do ambiente europeu, verdadeiro feito deste periodo, nao impressionou tanto os contemporaneos guanto os autores modernos. Os gue mais duramente trabalhavam na sua reglao mal levantavam os olhos para ver o gue se passava para alêm do seu horizonte. E os letrados, naturalmente, estavam mais envolvidos nas preocupacêes particulares de todas as pessoas cultas em toda a parte. Em uma época em gue a prêpria escrita nao desempe-

nhava um papel essencial no trabalho comum dos homens, nem mesmo dos mais politicamente eminentes, os gue sabiam escrever nao tencionavam utilizar o seu talento para descrever ocupacées do dia-a-dia. Sendo

Deus soberano, a escrita devia estar ao seu servico. A utilizacao restrita da escrita durante a Idade Mêédia

| Proveniente de um livro de horas

nao foi um legado nem do Impêrio nem da Igreja. Dentro do Impêrio, a Igreja naturalmente estendera a sua influéncia aos homens de posicio mais humilde, permitindo o uso de muitas linguas largamente disseminadas. As escrituras eram escritas em grego dem@6tico e suas mais antigas liturgias apareclam em sirio e em copta, € nao apenas em grego e latim. No Impêrio, a alfabetuzaCao era, se nao universal, certamente tida em grande estima. O funcionamento do Império dependia do reconhecimento, por parte de todos os seus servidores e

` rEpresentando um camponêés com uma malha. Apesar do elemento ' Convencional, hê certo realismo

ministracêo imperial romana no Ocidente. A partir de

Tlustracao do mês de agosto

francês de meados do século Xv,

no desenho do rosto, na posicao

' jovial do chapéu de palha e nas ' es. Dotas, meias, roupa interna e EER Ë d niea, gue daa impressao de

ë || Uma prosperidade ristica.

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defensores, da importência de um entendimento cultivado. Tal consciëncia nio sobreviveu ao colapso da adentêo, o governo deixou de se apoiar na existência de aristocratas e cidadaos alfabetizados, em instrumentos

escritos de governo, na existência de escolas e de biblio17

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TEMAS MEDIEVAIS

Fsguerda: a Europa em 350 Os guatro mapas desta

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resumem o tema deste OE na

modo visualmente Provoca

contrastes nuncad foram 10Tam

marcados, nem o

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desenvolvimento subente AO CONStAaNte guanto su ndidg

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mapas. Lles, no entanto, cha a atencio para a histéria unie

de uma forma gue sé 9 teatro |

consegue fazer. Os sÊCulos, ou au os milênios, de civilizacig has

unham, no inicio da era Crisis permitido gue um governg ad .

se mantivesse em todo o

Mediterraneo e, mais parag

norte, na Galia e na Britinia. A Europa Central e do Norte unha escapado ao seu alcance. 0 primeiro mapa mostra gue, ng

século IV, o Impêrioj4 nio

conseguia resistir 4 invasioe

ocupacao dos povos birbaros gue

Ihe desagradavam. Se as formas de civilizacao foram, a partir de entao, preservadas, isso deixou de

ser devido a iniciativa dos romanos. $6 os cristaos

conseguiram, de certo modo,

manter suas ligacoes culturais com Oo passado e,

sentimentalmente, com os

territêrios mediterrêaneos da Palestina e de Roma. O préprio

mapa da a sensacao de um guadro

venerdvel, com o verniz estaladoe

manchado por corpos estranhos, parecendo estar prestesa

desintegrar-se.

Abaixo, esguerda:

a Europa em 800 O segundo mapa sugere de imediato gue durante o periodo intermediërio os elementos

potencialmente viaveis da

civilizacao européia ou romana

haviam concentrado sua forca em

uma regiao limitada da Europa Ocidental gue guase nao tinha nenhum interesse no Mediterraneo. Este mapa pode dar idéêia de gue o objetivo de unidade do Mediterrineo foi mais propriamente buscado pelos

muculmanos, ja gue, embora

Roma e Gonstantinopla tivessem escapado ao seu dominio, a sua

presenca no mar em todas as

costas do Mediterrineo, exceto as

do Norte, Ihes dava vantagem

sobre o Impêrio Romano do Oriente. Mas o Islê nao foi buscar sua forca na civilizacao do mundo

mediterrêneo, mas sim em uma religiao de povos do deserto e na Cultura da Pêrsia. Utilizou o saber do mundo grego na traducio, Nao mostrou nenhum interesse em adotar a velha cultura mediterrinea. Embora ofuscados pelo Islê, os povos cristaos da Europa, dos Impêrios do Ocidente e do Oriente, tinham

razao para se agarrar a (ê gue unham em si préprios como

verdadeiros herdeiros do legado romano. Na época de Carlos Magno certamente nao havia

nenhuma esperanca de gue o

Ocidente pudesse aproveitar mais dessa colheita do gue o Oriente. De fato, no século seguinte a Carlos Magno o Impêério do Oriente mostrou o poder de recuperacio de gue dispunha, em Um momento em gue até o

renascer limitado da idéia de impêrioja nao podia ser mantdo no Ocidente.

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TEMAS MEDIEVAIS

Direita: a Europa em 1150

Nesse momento a cristandade do

Ocidente ja nao aspirava ao

dominio do Mediterraneo, embora mostrasse a sua forca por meio de

investidas contra o Isla no Sul, na Espanha € no Leste. O seu avanco a

partir da Alemanha e em direcao 4 Europa Oriental mostrou, de modo

mais significauvo, até gue ponto a cristandade se baseava em um

territrio da Europa setentrional. Estava se expandindo a partir dos centros culturais franceses do

Norte, mesmo até ao extremo

. nao era, contudo, setentrionalJa uma forca politica unida. O resto oriental do Impêrio Carolingio tinha se transformado no nuacleo do Estado mais poderoso do Ocidente, mas sua vitalidade dependia dos novos membros germanicos € nao do seu legado romano. A energia

espiritual do Ocidente, gue nao

pode ser tao facilmente assinalada no mapa, fora recarregada pelo

ideal de uma cristandade restaurada

gue tornava possivel a realizacao das

cruzadas, apesar da desconfianca

ocidental em relagao aos mares gue

era preciso atravessar. O Império do

Oriente, cuja restauracao, no século X, nao esta representada nestes

mapas, tomara-se desde entao de tal

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modo fraco gue ja acolhia de bom

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grado o auxilio dos seus companheiros cristaos do Ocidente. Embora este mapa possa dar a impressao de gue as novas energias

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do Ocidente, capazes de acio

decisiva no Oriente, podiam eventualmente permitir gue aguele

voltasse a impor a unidade no

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tarde gue isso era uma ilusao.

Abaixo, direltaaEuropaem 1500 ,

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inicialmente auxiliado,

posteriormente conguistado e por fim abandonado, deixou por

completo de ser um estado cristao.

Os lugares santos, protegidos pelos cristaos ocidentais durante algum tempo, passaram irrevogavelmente para a Orbita do Isla. Varias cruzadas organizadas no Ocidente nao puderam evitar o estabelecimento do Impéêrio Otomano, gue acabou por conseguir, pela primeira vez na

histêria do Isla, unificar toda a

regiao do Mediterraneo Oriental. S6 ao norte aforca dos catêlicos continuou a se expandir,

estendendo firmemente o seu

dominio até os territérios de povos ortodoxos como a Lituania ea

Ritssia. A Europa estava dividida,

COMO nunca estivera antes, em

Oriente e Ocidente. O Ocidente

tinha acesso aos mares europeus ë

as rotas do Atlintico gue os levaria alêm-mar. A unidade politica no Ocidente ainda nao fora

conseguida, mas a politica veio a ser

uma condicAo primordial da Vitalidade da Europa Ocidental. Os trés principais reinos do extremo ocidental, a Espanha, a Franca ea

Inglaterra, marcavam o ritmo e

obtiveram, em devido tempo,

impêrios mundiais. Os alemaes e os

italianos nio conseguiram afirmar a influência gue a sua rigueza, cultura e educacao mereciam,

@mbora fossem uma importante fonte de inspiracao religiosa, artistica e intelectual. Onde antes @xistira a unidade do Impêrio

Romano, havia entio uma torre de

Babel de cultura europêia, as

vEsperas do seu encontro coma

o Orient e ic Amér ae.

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dd TEMAS MEDIEVAIS

tecas. $6 no século XI ou XIv é gue essas novamente vol taram a ser caracteristicas comuns ou proeminentes da vida piblica. O clero cristao e alguns monges conservaram certa consciëncia da importancia da alfabetizacao, primeiramente porgue a revelacao cristê Ihes chegava através das escrituras, com os seus comentarios patristi-

construcao de edificios magnificos nem a Conservacao de artigos valiosos. Como é 6bvio, a visao due temos do mundo antigo fica a dever muito as provas irrefutavels

ficando cada vez mais submerso em um mundo onde nao se falava latim, era preciso um esforco especial nas escolas para gue os seus membros aprendessem a lingua latina. A menor gama de obras consultadas incentivou o uso de cédices (livros), para os guais podiam ser copia-

tes suficientes para proporcionar aos seus cidadaos um

cos eruditos, e depois porgue, 4 medida gue o clero foi

dos os poucos textos basicos, e o consegtiente abandono

dos rolos de pergaminho gue tinham sido comuns na Antiguidade. Para o clero e a sua cultura livresca, a alfa-

betizacao continuava a ser indispensêvel, mas cada vez

mais a maioria crista laica deixava com satisfacao a alfa-

betizacao para o clero, reconhecendo gue os livros eclesiêsticos de muito pouco valiam para as suas preocupacOes. Nas casas nobres, em particular, e ao contrêrio do

gue acontecera no Impêrio Romano, n4o houve, a prin-

cCipio, nenhuma nocao do valor da literatura escrita, guer para o governo, guer para a cultura.

Os efeitos atenuantes da educacëo literêria romana nao devem ser esguecidos, mas, fazendo um balanco, o colapso da alfabetizacao teve como consegiëncia nao sê

a desintegracao da inspiracao imperial como tambêém provou ser uma desgraca para a civilizacao. Por menor gue fosse o naimero de pessoas alfabetizadas, o fato é gue, pelo seu saber, tinham adguirido um sentido da continuidade temporal da comunidade humana e do

lugar dos livros na transmissao da cultura, de geracao

em geracao, de tal modo

gue as realizac6es de um ho-

mem pudessem €star a4 disposicao de todos, por escrito.

Dai Ihes advinha certa nocao da universalidade do conhecimento, certo sentido das licoes gue podiam ser re-

tiradas do passado e uma nocao do espaco de tempo em

gue a civilizacao da bacia do Mediterraneo se desenvolvera. Os povos germaênicos nao precisavam da escrita

nem para a comunicacao entre geracoes nem com outros povos. Dispunham de outros meios para transmitir a sua cultura através das geracoes, o gue provavelmente manteve o seu legado cultural mais vivo e pessoal, embora restringindo o seu imbito e alcance. Assim, a cultura ocidental fragmentou-se, com o latim passando a servir apenas para os gue tinham uma educacêo formal. As culturas laicas em vernêculo necessariamente tiveram uma difusêao muito localizada, jê gue as linguas vernaculas variavam muito de regiao para regiao. A invencao da imprensa fez com gue algumas destas desvantagens fossem superadas, mas agravou outras. Perpetuou a divisao do Ocidente em compartimentos, por linguas “nacionais”, de um modo desconhecido no Impêrio Romano. O préprio latim tornou-se dispensêvel para fins educati-

vos a partir do momento em gue as traducoes e os textos originais em vern4culo criaram a possibilidade de existéncia de culturas monoglotas. Houve, portanto, conse-

gi&ëncias de enorme importência para o Ocidente o colapso da alfabetizacAo romana. Na China, pelo contrêrio, e apesar dos tumultos, a unidade linguistica e literêria foi mantida. Os registros escritos, em latim e em vernaculo, nao tém muito a ver com as principais atividades das pessoas deste periodo. E se a maioria das ocupacêes dos homens desapareceram do horizonte literêrio, sê uma peguenissima fracao dos artefatos entao produzidos sobreviveu para nos dar indicios da dimensao global da atividade humana. As condicées de vida medievais, pelo menos fora de igrejas venerêveis, nio eram favorêveis nem ê 20

gue sao suas cidades, sugerindo o modo como grande

parte da civilizacao mediterrêinea estava ligada a vida po-

Jtica. As sociedades humanas estavam organizadas de modo a tirar o sustento da terra e do mar, com exceden-

Ponte de Valentré, CONStruid século XV, da estrada Bord A4ng

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parapeitos em forma de Es trés torres guadrangulares se so é tipica da necessidade de fortf

locais potencialmente CXposto, em tempos de incerteza.

nivel cultural mais elevado, embora até os escravos pudessem gozar de tais beneffcios. As cidades medievais nos dao uma impressêao bastante diferente. A magnifi-

cência era menosprezada e a sociedade crista, gue se identificava cada vez mais com a idéia de gue a liberta-

cêo dos escravos era meritêria, comecou a prescindir do

trabalho escravo. Com o tempo isto veio a dar origem a

uma forca de trabalho constituida por homens livres, como aconteceu, por exemplo, noslocais de construcao medievais. Tal sociedade sê podia sustentar um ntimero limitado de nobres e guase nenhum “funcionario'. A maioria dos homens vivia e trabalhava no campo; a cidade, embora sobrevivesse, desempenhava um papel bastante diferente do gue tivera na Antiguidade. Embora fosse preferida pelos seus habitantes, a vida nas cidades jê nao era o padrio das expectativas de vida. Esta mudanca nada tem a ver com o desenvolvimento de uma

religiao sobrenatural. A Igreja dava mais valor as cidades como instituic6es romanas do gue faziam os seus paroguianos bérbaros. Estes nao tinham tempo para a vida urbana ou nao sabiam como restabelecé-la guando a responsabilidade do governo recaiu sobre eles. Por todo o Impêrio, as velhas cidades romanas, muito reduzidas

em tamanho, mantiveram-se pelo menos como sedes da autoridade eclesiastica. No inicio do sêculo XIT o reflorescimento da atividade econêmica, industrial e comercial provocou

certa renovacao da energla urbana, mas

as cidades medievais nunca recuperaram o lugar das antigas como centros de civilizacao e, exceto na Italia, os

campos da Europa nao estavam politicamente sujeitos as cidades, apenas contando com elas para satisfazer suas necessidades econêmicas. Tambêém neste aspecto

as modernas cidades industriais sao obviamente as herdeiras da tradicao medieval e nao da Antiguidade. Em contraste, foi durante o periodo medieval gue as Zonas rurais se afirmaram. se o Impêrio Romano tivesse simplesmente sido ocupado por invasores nêmades como os hunos, como a China o foi pelos mongêis, a

consegiëncia disso poderia ter sido a sobrevivência de um regime de tipo imperial. Os invasores nêmades poucos danos permanentes causaram ao Impêrio Romano. A longo prazo, foi a continua intrusao dos agricultores bêrbaros no Impêrio Romano o gue alterou o seu carater. Alguns barbaros simplesmente se limitaram, durante algum tempo, a ocupar as posicées dos proprietêrios romanos como donos de grandes propriedades agricolas. Mas o sistema romano de cultivo habitual acabou desaparecendo, sendo substituido em guase todas as regies da Europa pelo padrao de posse de terras gue permitia aos camponeses colaborar no cultivo de terrenos ao redor de peguenas aldeias. Du-

rante sêculos, a maioria dos homens da Europa Ocidental nasceu nessas comunidades rurais, onde foram

criados e de onde poucos partiram para fazer carreira em outros locais, nas cidades ou na Igreja. A pressêo constante destes grupos sobre a terra fez com gue valesse a pena desbravar maiores &reas de floresta e drenar

pêntanos. Por meio de um esforco cooperativo, os solos

bons, e menos bons, do Norte da Europa passaram a ser cultivados. A cultura mediterrinea continuou a atrair os lideres da sociedade do Norte e a cobri-los de orna-

O cofre dos Francos, feito em Nortimbria por volta do ano 700,

de osso de baleia, e medindo 105 X1,2 Xx 18,5 cm. O painel frontal, com runas e inscricoes em latim,

representa a adoracao dos reis magos em combinacao com uma cena mitolbgica representando Wayland, o ferreiro. A combinacao de histêrias cristase pagas mostra como a nova religiag podia ser assimilada na Europa barbara. Apesar da escrita e dos detalhes da narrativa, nao é facil de interpretar.

TEMAS MEDIEVAIS

mentos cobicados. Contudo, a partir do inicio da Idade

Média o novo poder dos povos setentrionais foi demonstrado pela sua capacidade de derrubar o Impêrio e criar uma

nova ordem

sem

ele. Naturalmente,

esta

realizacao rural passou guase despercebida, ou pelo menos ninguém percebeu seu significado.

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A Igreja entre Roma e o paganismo Apesar de todos os progressos da antiga civilizacao do Mediterraneo, esta era, em muitos aspectos, austera ou até mesmo ascética. As cidades-estados iniciais eram peguenas € sem grandes extensêes de solo rico para cultivar. As colheitas de cereais eram muitas vezes fracas e mcertas. A uva exigia cuidados especiais e condicoes favoraveis. Até a oliveira precisava de cuidados, embora nos solos pobres ela fosse a principal fonte de ilumina-

ma mais positiva ao mundo mediterraneo. Simbolicamente, isto pode ser indicado pela aceitacao da religiao Crista €e das suas cerimOnias mediterrineas — o batismo

com a 4gua da vida, a uncao com éleo e a refeicao euca-

ristica de pao e vinho — pelos povos da Europa Setentrional, gue nao tinham nenhuma experiëncia de seca e gue em geral bebiam cerveja. No Impêrio Romano, antes das invasoes dos barbaros, o cristianismo mal comecara a penetrar além dos muros das cidades, e as Zo-

nas rurais permaneciam “pagas”. Durante os sêculos seguintes, esta nova religido foi levada a todas as comunidades rurais do Norte, onde criou raizes tao fortes gue perdeu as suas tradicoes predominantemente urbanas, sofisticadas e polêmicas. Mas o gue perdeu por um lado, ganhou por outro. A Europa foi construida pelos crist&os, enguanto no Impêrio estes apenas unham obtido o reconhecimento por parte de um Estado gue era mais antigo e tinha mais confianca em si préprio do gue a Igreja. A Igreja, porém, passou por grandes mudancas du-

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cao € combustivel, alêm de alimento. O sole o clima

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temperado eram condicoes favoraveis a uma vida pabli-

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ca levada sobretudo ao ar livre. Uma vez satisfeitas as

necessidades mais simples, havia tempo para o lazer ea

rante este processo. No final do sêculo v, o Impêrio Ro-

conversa no exterior. Os préprios romanos tiveram dif1culdade em transpor esse estilo de vida para as provincias setentrionais e, apês a conguista da Bretanha, dei-

mano tinha conseguido tomar conta da Igreja crista e convertê-la num departamento do Estado, sistema em geral bem recebido pelos membros do clero, dadas as vantagens para eles e suas atividades. Ouando os bêrbaros entraram no Impêrio, poucos no clero os viram com bons olhos. Muitos dos primeiros chefes barbaros tinham aceitado o “arianismo” e os catélicos detestavam essa heresia. Os bispos cat6licos, gue tinham a seu cargo a responsabilidade de cuidar das congregacoes, eram, em geral, oriundos da classe senatorial governan-

xaram de fazer gualguer esforco para levar a sua civilizacao até aos povos do Norte. Os bêrbaros tiveram

de abrir caminho 4 forca para conseguir os beneficios do Impêrio. A sua primeira preocupacao nao foram as benesses da civilizacao mais apreciadas pelos proprios

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romanos. O trabalho nos solos mais pesados e Gmidos da Europa Setentrional era mais rduo, mais cansativo e exigia mais tempo. Havia menos lazer e eram poucos os homens gue podiam gozar de tal privilêgio. E é dlaro gue com o tempo, 4 medida gue o Norte da Europa fo

tee desde o inicio defenderam a manutencao dos ve-

hos valores romanos. A eventual conversao dos chefes bêrbaros se deveu 4 sua influência. A marca romana SObre o cristianismo, reforcada pela missêo gregoriana a

sendo mais cultivado e as fronteiras da civilizacao fo-

ram sendo empurradas para além das fronteiras do veIho Impêrio, os povos do Norte foram reagindo de for-

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Inglaterra (597), provocou, a partir do sêculo vam, um

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deteriorado durante um log, ' periodo de tempo desde final

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mals remota, a Europa gozou de

condicoes mais favordveisa

agricultura, sobretudo na Eurg setentrional, durante um period, de varios sêculos. O inicig desta

fase pode ser mais ou menos

relacionado com o periodo da expansao escandinava, gue se

aventurou a colonizara Islindiae

a Groenlaindia. O inicio das

condicoes adversas, a partir do

sêculo XIV, teve, pelo contririo, COMO CoONsegUËNcIa o fim da

prosperidade dessas colênias,

Embora atualmente sejam aceita flutuacoes dessa grandeza, elas

nao podem ser utilizadas para explicar muitos acontecimentos

histêricos especificos. E 6bvio gue

o clima da Europa tem influência

nos padroes de povoamento humano, bem como na

distribuicao dos animais e da vegetacao. Os contemporineos,

gue nao tinham consciëncia destas alteracoes climaticas,

sofreram os seus efeitos e tiveram

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de adaptar o seu comportamento de acordo com elas.

Alêm dessas circunstincias instaveis, deve-se notar guea

Europa goza, de gualguer modo, de um clima excepcionalmente favoravel ao povoamento, em contraste com regioes situadas em

latitudes semelhantes em outras

regi6es do mundo, tanto no norte guanto no sul. Isto significa gueos habitantes da Europa se beneficiam de um clima gue conjuga certas caracteristicas de regi6es normalmente diferentes

— elevadas latitudes com

diferenciacao marcada de

estacbes, simultaneamente com as vantagens de condic6es mais amenas, geradas pela Corrente da

Golfo. Esta é, de modo geral,

responsavel por evitar gue os rios do norte da Europa congelem no Inverno é por manter os territorios setentrionais suftcientemente guentes para gué Possam amadurecer culturas cComo cereais ou uva. A Europaé cOmposta de trés zonas climaticas, a mediterranea, aatlinticaea

continental. A regido mediterranea foi uma das gue mais cedo atrairam o povoamento, sendo as suas maiores desvantagens para a agricultura limitadas a secas

OCAsioNAIs, €, Muito antes de as

regioes setentrionais do continente serem intensamenté

colonizadas,jd alimentara mut Civilizacées. O seu exemplo Fol dos principais incentivos atuantes posteriormente no Norte. Alia interagdo das três regioes proporcionou vantagens | adicionais, embora estas SO $€ tormassem realidade mais tarde-

22

|

TEMAS MEDIEVAIS

O efeito amenizador dos mares

gue circundam os três lados da Europa significa gue, até se atingir

alarga faixa de terra onde a Europa se liga a Asia, aguele

continente nao tem variacoes de

temperatura entre o verao eo inverno tao extremas gue

guebrem completamente o cido de guatro estacoes, como

acontece na Rissia. Evitando os extremos de frio e calor, bem

como os de umidade e seca, os

europeus— sobretudo na Idade Média, época em gue dispunham de poucos recursos para compensar a instabilidade da Natureza — realizaram grandes avancos no povoamento desta zona ideal e temperada. Nao sendo muito densas, as

populac6es podiam ignorar as

montanhas é os pantanos,

enguanto no Oriente acontecia

algo diferente. Se existia competicao pelas melhores terras, muitos colonos ficavam satisfeitos por culuvar de novo, embora

houvesse sempre espaco para se

escolher a localizacao de uma

Nova povoacAo nas zonas mais atraentes. O cdlima nao condenava ao fim nenhum desses esforcos,

como foi demonstrado ao longo dos sêculos pelo crescimento dos territérios cultivados e da

populacao.

movimento a favor da direcao da Igreja do Ocidente pelo papa, sobretudo por intermédio dos esforcos dos missionarios ingleses na Alemanha e do seu impacto so-

bre o Impêrio Carolingio. Ouando a cristandade foi le-

vada aos bêrbaros, tornou-se mais acentuadamente “romana' do gue havia sido durante o préprio Impêrio. A Roma do sêculo W tivera muitas familias pagês cultas e seguer era a capital do imperador do Ocidente. O pré-

Pprio cristianismo tinha muito mais forca no Mediterrêneo Oriental do gue no Ocidental. A partir do momento em gue o clero cristao passou a ser recrutado entre os povos barbaros, comecou a professar abertamente grande lealdade a Roma. O seu conhecimento da lingua e, até certo ponto, da cultura latina criava pelo menos certa distência em relac&o aos seus parentes laicos. @uando a reforma da Igreja impês o celibato eclesiëstico, todos os membros do cdlero foram obrigados a deixar a vida secular e a ingressar em ordens religiosas. Juntavam-se a uma comunidade de solteiros privilegiados, governada por dirigentes vindos das suas préprias fileiras. Nao admira gue este corpo internacional de homens letrados com pretensêes a direitos especiais, dispondo coletivamente de uma grande rigueza, suscitasse inveja e ressentimento. Apesar disso, a Igreja desempenhou um papel notêvel — ao contrêrio do desempenhado pela Igreja primitiva antes e depois de Gonstantino —, gue era muitas vezes incompativel com algumas das suas profissoes de fé. Este papel gue a Igreja crista desempenhou no Ocidente talvez tivesse surgido de gualguer modo, independentemente do colapso do Impêrio, mas, por analogia com o gue aconteceu no Impêrio do Oriente, parece muito mais provêvel gue o privilêgio concedido a Igreja nao tivesse sido tolerado se a aristocracia tivesse permanecido culta e educada. Os dirigentes barbaros do Ocidente fizeram muitas concessêes ao clero porgue desejavam obter o seu apoio e porgue se consideravam demasiado afastados dele em espirito para poder dirigir com confianca os assuntos da Igreja. Em consegiaëncia disto, a Europa Ocidental foi sujeita a uma ex periëncia da gual nunca recuperou totalmente, uma separacao entre potestas (poder) e auctoritas (autoridade), desconhecida na Roma antiga e mal tolerada em Constantinopla. A Igreja cristê, gue reconhecia simultaneamente as exigências de Deus e de César, tinha, na prêtica, dificuldade para viver com ambos, tendo muitas

vezes a tentacio de simplificar o problema por vêrios meios. Os privilêgios especiais de gue gozava no Ocidente permitiram-Ihe agir, até certo ponto, com independência. O poder politico bêrbaro, exercido em grande parte sem respeito por nenhuma tradicao imperial, nao podia, portanto, ser infiltrado por homens cultos, mas apenas indiretamente influenciado pelo mo-

nopêlio de exortac&o moral da Igreja. Com o tempo, os governantes cristaos foram adotando costumes due OS homens da Igreja consideravam pelo menos mais toleraveis. Enguanto o imperador do Oriente, apesar de todo o seu cristianismo, permanecia confiante na natureza do seu antigo direito a governar e n4o tinha de reconhecer gue sê a Igreja sabla o significado de Cultura, saber ou principio, no Ocidente os fatos, inguesdonaveis e indesejêveis, da realeza barbara sê podiam ser desculpados e justificados pelas igrejas. A busca destas Isde reis aos referén a cia com comeco u justificacées a rael no Antigo Testamento, o gue levou diretamente do reintroducao da teoria politica nas escolas no final os guando termino u Mêédia Idade A medieva l. perfodo poderes seculares se sentram suficientemente confiantes para prescindir dessa estrutura tao fragil.

Valores laicos e locais

Ao longo de todo este periodo o testemunho dos escritos cristaos tende a desviar a nossa atencao de alguns aspectos do passado gue devem ter tido grande importênca. De modo bastante 6bvio, embora a regra do celibato para os padres fosse muito respeitada na socie-

dade medieval, nunca foi assumida pela maioria. Os va-

lores de uma sociedade laica predominantemente inculta nao sao facilmente compreensiveis na sociedade secular moderna. A nossa sociedade laica depende dos

poderes de instrucdo do ensino geral e obrigatêrio —a rêplica laica do ensinamento cristao. Os historiadores da Idade Média se baseiam demasiadamente (por falta de melhores provas) nos valores enaltecidos na literatura preservada em verndculo: herêicos e aristocraticos. A preocupac&o dos escritores medievais com a guerra e o amor, o dever e a lealdade, o parentesco e a honra; a sua adocêo de uma hierarguia social, gue sempre fora considerada antiga e natural; o papel bastante discreto e aparentemente ornamental desempenhado pelo clero em tais histérias — todos estes aspectos podem indiciar a perspectiva de um circulo muito restrito e encantado de nobres, sem fornecer guaisguer pistas guanto a valores mais populares. Sabe-se o suficiente acerca destas sociedades para imaginar gue a divis&o em classes falseia o seu carêter essencialmente local. Os senhores talvez partilhassem de um ideal internacional, mas o seu orgulho se baseava sobretudo no seu nome e nos seus dominios. Embora escolhessem noivas de outras familias nobres,

também combatiam uns aos outros: nao tinham nenhum interesse “de classe” contra outras classes. Embo-

ra separados, em status, dos seus vizinhos mais proxi-

mos, o seu lugar era présimo deles em outros aspecCctos: falavam a mesma lingua e defendiam pelas armas o mesmo territêrio. Se os seus pressupostos basicos eram espe-

cialmente militares, os seus lacos sociais encontram as-

pectos comparêveis nos exêrcitos modernos, na separac&o dos homens por patente e na promocao de um esprit de corps. As grandes familias senatoriais do Impêrio Romano tnham propriedades em todo o territério imperial e as perderam guando, a partir do sêculo v, aceitaram como um fato a protecêo local bêrbara gue restringia os seus movimentos. A partir desse momento, o universal atolou-se no local. A nobreza carolingia estava muito dispersa por todo o Impêrio como grupo governante, mas foi rapidamente absorvida pelas localidades gue governava, constituindo principados feudais. Os nobres normandos na Inglaterra e na Irlanda substituiram inteiramente antigas lealdades por outras novas. As ligacoes locais e pessoais acabaram sempre por prevalecer a longo prazo, apesar de todas as tentativas de criar uma ordem internacional. Era forcoso gue Isso acontecesse en-

tre

pessoas

sem

educacao

formal.

Nos

tempos

modernos, guando a educac&o se tornou o meio preierencial de ascensêo social, a falta de uma instrucao for-

mal na Idade Média parece muito prejudicial. Mas naguela época a educac&o formal — gue era apenas a forma de aprendizagem reservada ao dlero — nao tinha esse status tao desejêvel, exceto aos olhos do dlero. O bem-estar da sociedade baseava-se de modo mais claro na vontade de cada comunidade de trabalhar efetivamente em conjunto, na aldeia, na propriedade ou na cidade. Oualguer sociedade local tinha de promover os seus préprios interesses e procurar saidas para os s€us préprios talentos. N&o havia esperanca de salvacao ou encorajamento vindo do exterior. Cada individuo reconhecia gue o grupo tinha mais poder e mais peso. A voz solitéria nêo era a do profeta justo, mas sim a arrogandla 28

TEMAS MEDIEVAIS

Dois detalhes das ta ! Devonshire, represen de caca, desenhadas DOr von.

14212-80sis em Arras S ouOU Tour. De As familias nobres gue ET tapecarias para ter confor

nas uas Casas aprecjavam o.. `n desenhos representandg is

passatempos preferidos co j

caca. Sobre um fund prop e de caes, javalis, avese ore

cacador ea sua dama, vestid moda, provam comoa

sd

representacao estava acima dr

guaisguer consideracêes prêu A busca da elegência nas Vesles

tornara-se ao internacional guanto o mercado de Apeariag

de Arras no inicio do séculg xy

herética. Nos tempos modernos o contrêrio é verdadeiro, € a simpatia moderna para com os hereges e os excéntricos da Idade Média dificulta a compreensao dos seus padroes de valores. As circunstências comunais da vida de trabalho mostraram o valor do esforco cooperativo. A origem desta atitude social pode ser encontrada nas condicées de vida dos barbaros, em gue os valores culturais sê eram transmissiveis oralmente. A sociedade

tribal bêrbara nêo pode, contudo, deixar de ter tido ele-

mentos de individualismo. Os mais antigos reflexos dos seus ideais na poesia herêica destacam grandes guerreiros pelas suas proezas individuais. Se eles sao her6is populares, simbolo das suas nacoes, o efeito da sua inspira-

cêo deve ter deixado uma marca pessoal. Os barbaros tinham

apenas

um

nome,

gu€e Oos individualizava, en-

guanto por intermédio dos seus nomes os romanos clvilizados declaravam a filiacao de cla e familia. Se a principio nomes prêprios tnicos eram suficientes, as unidades sociais devem ter sido muito peguenas. @uando o grupo social se expandiu, desenvolveu-se o moderno sistema de nomes de familia fixos, derivados do pa, da origem ou da profissêo, meios adeguados as condicêes medievais. Estes antepassados da Europa moderna nos legaram também a base dos costumes modernos, com os homens de calcas € as mulheres de saias; a indu-

ment&ria romana desapareceu até mesmo na regiao meJê no século xv as formas basicas eram vulnediterrênea. raveis a difusêo das modas internacionais e ao espirito e extravagência de criadores inventivos. No entanto, em um nivel menos sofisticado, as variac6es possiveis se revelam nos trajes camponeses, mesmo em tecidos caselros, gue mantiveram as diferencas locais. O enriguecimento das regiées gerou um novo tipo de ordem politica e econêmica, em gue as velhas organizac6es locais se tornaram restritivas. Essas comunidades medievais, fossem elas grandes ou peguenas, dificultaram todos os planos de restauragao de um impêrio universal efetivo, laico ou eclesiëstico. E os europeus mo24

dernos nunca conseguiram superar o seu passado medieval ou restabelecer o conceito de cidadania universal em gue se baseava o velho Impêrio Romano. As diferentes histêrias destas duradouras comunidades mostram as diferentes formas pelas guais, em diferentes momentos e ao longo de periodos de tempo distintos, seus povos atingiram a coerência politica. Nenhuma férmula pode explicar todos os casos, j& gue sempre ha excecêes. Contudo, e de um modo geral, cada grupo exprimia certa unidade em termos de idioma, e do uso dessa

linguagem na escrita. O uso do idioma deveu muito ao incentivo do clero erudito, como os pregadores, gue no final da Idade Média tinham levado a cabo um difundido e intensivo programa de instrucao religiosa piblica

por intermédio de sermêes, do ensino e da escrita e da difusao de obras edificantes. O clero, gue aprendia la-

tim para compreender os estudos mais profundos da ciëncia humana, achou por bem transmitir aos outros o gue havia de mais valioso. Os incultos, estimulados até certo ponto, comecaram a se educar para poder pelo menos ler livros em lingua vulgar. Embora os discipulos mais decididos fossem mais adiante e aprendessem latim, foi possivel um nivel aceitêvel de realizacao em muitas linguas vernêculas (embora nao em todas), o gue preparou o caminho para o eventual colapso da proeminência atribuida durante séculos tanto ao latim guanto

ao clero. Nesse sentido, a dade Mêédia marca nao sê o periodo de dominio eclesiëstico na educacao, mas tam-

bém, pelo incentivo dado pelo clero ao vernêculo, de uma cultura em lingua popular. Neste aspecto o periodo medieval difere radicalmente daguele do Impêério Romano, em due, na maiorla das regiëes do Ocidente, as linguas antigas desapareceram para dar lugar a fala vulgar derivada do préprio latim imperial. A civilizacao medieval nao conseguiu, portanto, impor uma lingua prépria: apenas estabelecer uma ordem dentro da gual todos os povos da Europa aprenderam a utilizar os seus proprios idiomas.

PRIMEIRA PARIE Fr!

DESINTEGRAGAO DO MUNDO ANTIGO

dd

INIMIGOS SEUS OS E ROMANO O MUNDO nhas de Atlas e pelo deserto. Da mesma forma, a leste o

deserto tinha um papel — simultaneamente com o poderio do Impêrio Persa — na definicao dos limites do governo romano. Ao norte, a fronteira nao era tao facilmente definida, masj&A na é#poca de Augusto (238 a.C.-14 d.C.) os limites haviam sido tracados do mar do Norte

ao mar Negro, ao longo do Reno e do Danubio. A esse império foram somadas posteriormente, no inicio do sêCulo M, apenas as provincias de Britinia, Mauritênia, Arabia e Daêcia. O impulso expansionista do Impêrio havia terminado na prépria época de Augusto, pela razao 6bvia de gue uma civilizacao mediterrêanea gue jê reunira sob um mesmo governo todas as margens daguele mar interior nao tinha nenhum motivo para se expandir alêém dos limites exigidos pela sua prêépria seguranca. Nao tinha nenhum interesse pela possibilidade de cConguista ou colonizacao além dagueles limites gue ao norte estavam —como ficou demonstrado na Britênia —, bastante além de onde a Natureza previra gue o estilo de vida mediterrêneo poderia chegar. A unidade politica atingida, em Gltima instêincia, por

meios militares mostrou-se duradoura porgue pês fima concorréncia politica e as rivalidades gue tinham assolado o Mediterrêaneo durante sêculos. Com o governo ro-

mano difundiu-se o verniz da civilizacao romana, mas o

Império era composto de muitos povos com civilizacêes mais antigas gue a prêépria Roma e, em dois ou três sêculos a paz romana pouco conseguira fazer para se sobrepor as culturas mais antigas. O sistema imperial afetou mais as grandes familias abastadas da classe senatorial, gue possuiam terras em todo o império e se consideravam as principais beneficiërias do sistema. Os seus ideais e modelos de cultura tinham saido da prêépria Roma no seu apogeu cultural, na época de Augusto. Gontudo, até mesmo para elas a lingua latina e o direito romano tinham de reconhecer o prestigio do grego como lingua da cultura intelectual e do coméêrcio, sobretudo no Mediterrineo Oriental. Em todo o Impêrio em geral eram

utilizadas outras linguas locais para fins nao oficiais. As vantagens do Impêrio eram inegaêveis, mas a unidade politica nêo havia seguer tentado acabar com as divergências, impondo apenas um meio de gerir o todo. Um Impêrio gue continuara a crescer — embora de forma irregular — por meios militares estava mal preparado para um papel essencialmente conservador, em gue o oficio de soldado se transformou numa guestao de patrulhas fronteiricas ou de repressao de desordens

civis. As mudancas no exêrcito e as atitudes em relacêo

ao seu papel também tinham de ser acompanhadas de adaptac6es civis. Embora os ideais tHivessem servido para estabelecer o sistema imperial, o idealismo tomou outros rumos além do politico, uma vez estabelecida uma

ordem mundial pacifica. O Impêrio, gue deixara de se expandir, nao podia permanecer inalteravel. Segundo Edward Gibbon, o governo imperial dos Antoninos (96180) conseguira um sistema inico na dedicac&o dos imperadores ao servico da humanidade; se este era o apogeu da perfeicao politica, sê o declinio e a gueda

E também no podia tentar sufocar as mudancas inter-

nas com receio de gue os seus inimigos tirassem partido das suas fraguezas. Os inimigos externos pareciam distantes e despreziveis, o gue nao significa negar gue as autoridades militares, cjvis €e imperiais talvez tenham assumido suas responsabilidades de forma menos conscienciosa e inteligente do gue os seus stiditos podiam exigir. Também é preciso atentar para a dificuldade de adaptac&Ao a uma situacao nova por parte de pessoas cuja educacêo e cujos ideais tendiam a fazé-los olhar para tris, e nao para frente. Os problemas com gue o Impêrio se defrontava nao podiam ser resolvidos por grandes homens, por mais virtuosos e sêbios gue fos-

sem. A civilizacao romana entrara numa fase critica. Em certo sentido, o Impêrio completara a sua tarefa:a de es-

tabelecer um contato frutifero entre as muitas civiliza-

cOes do Mediterraneo. Viu-se entao inevitavelmente en-

volvido no processo de gestacao de uma outra, gue levaria alguns dos seus beneficios aos povos alêm das fronteiras. Como o tempo iria demonstrar, o préprio Império nao era necessêrio nem compativel com o fim deste processo. Irrupcêes bêrbaras, migracoes e reinos efémeros Os povos gue mais veementemente desejavam partilhar das vantagens da paz romana viviam além das fronteiras setentrionais. A sua primeira violacao da fronteira teve lugar em 166, mas enfrentou forte oposicao. Em meados do sêculo mi teve lugar, ao longo da fronteira setentrional, uma incursao germênica muito mais grave e prolongada, gue o exêrcito nao conseguiu repelir. Todo

o Impêrio foi inundado por bêrbaros: a Bélgica (259),a Galia (268-78), a Itêlia (260-70), a Trêcia, a Grécja ea

Asia Menor (258-69). Por volta da mesma época, os persas derrotaram € capturaram o imperador Valeriano (260). O Impêrio parecia ter chegado ao fim. No entanto, nao so conseguiu sobreviver como promover, sob o imperador Diocleciano (284-804), uma reorganizacao

radical do seu (313-36), uma do a um novo o Impêrio do bastante vigor.

governo e estabelecer, sob Constantino nova capital em Constantinopla; cheganentendimento com a Igreja Cristê. Assim, sêculo IV surge, sob vêrios aspectos, com

Os historiadores do sêculo Xx, gue, como é normal,

tendem a ficar impressionados com as provas das graves dificuldades econêmicas do Impêrio, tendem a acreditar gue as medidas draconianas para forcar ao pagamento de impostos alienaram os dignitêrios locais, a guem sobrecarregavam. A busca de razées gue expliguem a gueda do Impêrio submete todos os seus pontos fracosa um minucioso exame. No sêculo W, o Impêrio nao era mais perfeito do gue tinha sido nos séculos anteriores, mas dava mostras de um considerêvel poder de recuperacao. O fato de ter continuado a funcionar durante sê-

culos no Oriente e a inspirar, ainda durante muito tem-

As vantagens naturais da Es

A bacia do Mediterrêineg

|

AE

|

povoada e explorada Por my; POoVOS 40 longo

de Varios milê

I

antes de o Impêrio Romano los

tomar forma. Ao norte dos Aa

as possibilidades de Povoamen nao tinham sido testadas no

mesmo grau. Os povos menos

sedentarios, ainda predominantemente dependent,

da caca para o seu alimentoe recursos, semindmades por

inclinacao, preferiram

inicialmente fixar-se no Impêrig

Romano em vez de OCUPar suas florestas. A extensao de floresa

nao pode ser representada com precisao em um mapa, embora nao haja duvidas guanto 3 sua

importancia e a sua permanente exploracao durante todaa Idade

Média. As cidades medievais,

mesmo Veneza, eram construidas

mais em madeira do gue em

pedra. Segundo os padrées modernos, as povoacoes humanas

eram peguenas Comunidades

distintas, separadas umas das

Outras por reservas naturais de Cujos recursos viviam. A

NI

localizacio das aldeias, cidadese igrejas exigia uma avaliagao

d

1

cuidadosa dos elementos

necessarios 4 defesa, ao

abastecimento de 4gua ed agricultura. Os lugares gue se verificava serem inadeguados eram abandonados. As povoacoes eram vulnerdveis, nao apenasa0s inimigos, mas também as

catêstrofes e grandes incêndios naturais. Os recursosdegue dispunham para enfrentara natureza eram limitados, de modo gue tinham de ser rapidos em

reconhecer as vantagens naturais

de cada lugar se gueriam gue seus

esforcos fossem coroados de éxito.

Nao se sentiam, em geral, atraidos

pelas altas montanhas, gue passaram a ser mais refiigios do gue barreiras. A parte isso, foram

se espalhando gradualmente por toda a regiëo. Os numerosos rios gue corriam para diferentes mares Proporcionavam oportunidades para gue muitas sociedades prosperassem. Cada regiao da Europa mostrou ser capaz de sustentar uma agricultura sedentêria, e até os magiaresa aceitaram em troca do seu velho esulo de vida nêmade. Ouandoa populacao do continente sé tornou suficientemente numerosd para penetrar em todas as suas regioes, a vida nomade das estep€s também foi blogueada nos limites orientais da cultura europêia.

ed He

A essência do Impêrio de Roma O Impêrio Romano do século mv deu unidade politica a bacia do Mediterraneo. Era limitado a sul pelas monta-

podiam se seguir. Mas isto é impor um critérlo simultaneamente anacrênico e irreal. O Império continuou a mudar internamente, como é inevitavel gue aconteca com as comunidades humanas. Os seus problemas nao teriam sido menores se tivesse prosseguido na conguista de territérios com poucas perspectivas e nao cobicados.

CO MUNDO

ROMANO

E OS SEUS INIMIGOS

mite norte do cuttivo de vinha limite norte do Cultivo da oliveira da Himite norte do cuitivo

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po, o Ocidente se deveu 4 obra de Diocleciano e de Constantino. O vigor das suas reformas foi posto 4 prova depois de 876, guando recomecou a pressao dos barbaros sobre a fronteira setentrional. Embora os historiadores possam tracar o colapso do Impêrio do Ocidente a partir deste ponto, os contemporaneos, ignorando o futuro, ficaram bem impressionados com a sua capacidade de lidar com os bêrbaros a medida gue estes iam chegando, em contraste com a situacao do século anterior. Este periodo de migracoes bêrbaras para o mterior do Impêrio do Ocidente, gue se prolongou por mas de dois séculos, é bastante mais conhecido gue a curta e destrutiva gerac&o dos tumultos birbaros no século M, nio sê porgue as suas conseguëncias mereceram uma intensa pesdguisa histérica, mas também

pordue

O gua-

dro florescente das letras e da histéria imperiais nos delxou mais testemunhos. A informacao de gue dispomos nos permite avaliar a dimensao do problema sem responder a grande parte das nossas pergunta$. Como as pessoas civilizadas dentro do Impêério pensa-

vam gue sê havia barbaros fora dele, uma das maiores

dificuldades é o fato de este periodo ser iniclalmente descrito em termos de oposicio entre povos incompativeis. Um dos aspectos bêrbaros dos invasores era a $ua

indiferenca para com a escrita e a educacao formal, sen-

do os historiadores obrigados a observê-los principal mente do ponto de vista dos letrados romanos. E dificil falar com seguranca do ponto de vista dos préprios barbaros, dos seus motivos e histêria, e até dos seus tracos

comuns bêrbaros. A maioria dos gue surgiram no Impé-

rio do Ocidente durante o periodo 876-568, porém, o

fez sob o comando de chefes reconhecidos, em geral procurando se fixar no interior do Impêrio com a bênCêo do imperador ou, pelo menos, com objetivos e alguma capacidade politica: nao eram selvagens. Assim, parece gue depois de terem sido empurrados para além das fronteiras pelos imperadores Valeriano (253-60) e Probo (276-892), os bêrbaros tinham realmente aprendido alguma coisa durante os cem anos da sua exclusao do Impêrio. Mas se as transformac6es introduzidas por Diocleciano sêao do nosso conhecimento,

as dos seus

contemporëneos germênicos sê podem ser imaginadas. Os movimentos dos povos germanicos dentro dos territérios setentrionais alêm das fronteiras romanas nao podem ser descritos com precisio, embora haja indicios suficientes para gue pensemos gue foram simultaneamente fregiientes e importantes. Contudo, ap6s irromperem no Impêrio, em meados do século m, os godos, a 27

O MUNDO

ROMANOE OS SEUS INIMIGOS

favor de guem o imperador Aureliano abandonou a Dacia em 971, parecem ter adotado um modo de vida mais organizado — ao norte do Dantibio — e vivido durante um século como vizinhos do Impêrio sem incidentes dignos de nota; como outros povos além das fronteiras, esses visigodos forneciam recrutas para o exército romano. Em 889, um tratado entre os romanos € os godos regulamentou as relac6es entre eles pelo prazo de 33 anos, durante os guais UIfila, um godo, iniciou a conversao do seu povo ao cristianismo (ariano), ao mesmo tempo dando a ele a escrita e uma Biblia em vernaculo. Esta conversao nao teve nada de estranho, j& gue nessa época o arianismo tinha o apoio do imperador do Oriente. A sua condenacao no Ocidente iria assegurar,

depois de 381, a vitêria da ortodoxia sobre o arlanIismo,

ogue prejudicou de forma permanente a reputacao dos arianos e deu a eles uma aura de rudeza religiosa gue

provavelmente é bastante injusta. [Ario, padre de Ale xandria, levantara guestées guanto a natureza da relaa conEst de. nda Tri na o ilh F s Deu e Pai s Deu re ent c&0 de trovérsia levou 4 formulacao do credo no Concilio

Nicéia (895) e foi uma provocacao para o espirito dos maiores te6logos da época, como, por exemplo, Atanaabordas0. Certos ou errados, os ensinamentos de Ario

vam guestêes gue estavam longe de ser triviais.| Outros godos, os ostrogodos, parecem ter estabelecido uma vida sedentéria no Baixo Don, mas deles guase nada se sabe até 875, guando em gue os hunos destruiram o seu Estado. Em pênico, os ostrogodos sobreviventes fugiram para oeste, onde transmitiram aos visigodos oseu medo dos hunos. Ali os refugiados godos dividiram-se em dois grupos: o menor, gue se diriglu para norte, passou a viver submetido aos hunos; o maior preferiu procurar refiigio no Impêrio, onde fo recebidoe

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7]

O MUNDO

pagina do Codex Argenleus, do

acervo da Biblioteca da Universidade de Upsala. Este

manuscrito dos Evangelhos, em

escrita gética, na traducao de

UIfila, foi escrito na ftalia, por

volta de 500, em prata € ouro

sobre pergaminho pêrpura.

Contém 187 das 836 folhas

originais do teXtO, sendo o testemunho mais sêlido da lingua gética conservado.

ROMANO

E OS SEUS INIMIGOS

se Hxou na Tracia (376). Permaneceram suficientemente fortes para reagir com violência ao tratamento a gue

eram submetidos; de proscritos, em breve se transfor-

maram em terriveis inimigos do Império, derrotando e matando o imperador Valente em Adrianopolis (Edir-

ne) em 378. Imediatamente depois sitiaram a capital, Constantmopla, e embora esta tenha sido salva pelo imperador Teod@ésio, gue também restabeleceu a frontei-

ra do Danubio, o exêrcito visigodo conseguiu movimentar-se livremente pelos Balcas. Foi esta a origem do problema visigodo, para o gual o governo n4o encontrou melhor remédio do gue tratados de colonizacao gue nao conseguiram mantê-los na Mêésia (382) ou no Epiro (897).

O chefe dos visigodos, Alarico, obteve o cargo imperial de magister militum (“mestre dos soldados”) na Iliria, guando o imperador do Oriente tentava empurra-lo para oeste, para fora da sua jurisdicao. Em 401, Alarico, a frente do seu povo, invadiu a Jtalia. Durante 11 anos

pilharam a peninsula e até saguearam Roma (410) antes de novamente seguirem para oeste, sob as ordens do

cunhado de Alarico, Ataulfo. Frustrados na sua esperan-

ca de conseguir um mandato imperial na Galia, toma-

ram

Narbonne,

Toulouse

e Bordeaux

(415),

tendo

Ataulfo se casado com a irma do imperador, gue mantlnha como reféëm. Embora tivesse sido estabelecido um regime visigodo em Bordeaux, o povo de Ataulfo permaneceu irreguieto e foi atraido para a Hispênia, por uma proposta imperial de ali atacar os vindalos. Depois nos séculos IV e V

disso, os visigodos desistiram efetivamente das suas migracoes. Um acordo com o Impêrio, negociado em 416, oslevou de volta 4 Galia, onde seu reino bêrbaro fo1 ins-

Império Romano demorou muitas

deaux e Toulouse, devolvendo Narbonne ao Impêrio,

Movimentos barbaros

A inevitavel chegada massiva de muitos povos indesejaveis ao décadas até subverter as

expectativas e normas de governo.

Os mapas gue apresentam estes

acontecimentos como tendo tido

lugar simultaneamente impedem uma verdadeira compreensao do gue aconteceu. Até mesmo uma segaéncia de peguenos mapas

indicando as alteracêes ano a ano

poderia sugerir uma sucessao inexordvel de exêrcitos conguistadores, mais do gue os movimentos desnorteados de imigrantes fortemente armados. Os birbaros eram também muito menos homogêneos do gue os -

romanos, embora o fato de as suas

culturas nao terem escrita tore dificil pormenorizar as diferencas,

jue, no entanto, eram sentidas de profunda. Alguns deles,

EE

como os vandalos, viajaram até

muito longe, muito rapidamente,

antesde encontrar uma nova

pêtria para se fixar. No entanto, deviam compreender nao apenas Pk

exércitos, mas também familias. -

` Outros “povos” bêrbaros talvez nao fossem muito mais do gue ges

bandos de homens armados em

busea de emprego a servico de Mi coma dantes militares.

Recrmutados por patrêes nas zonas rurais, Casavam-se com mulheres dad pc uiacao local. Os imigrantes si al

7 r] Os

GOS € os anglo-saxêes, gue nao

icaram tio profundamente identro do Impêério, eram 7 colonos, embora usessem de uma frente militar proteger o seu avanCo. Os

as dos movimentos dos Jaros devem ser aceitos como ressionistas, destinados a

ar o leitor para a ocorréncla de mrupcoes misteriosas. Nao

|| Podem ser apresentacoes literais de

||

movimentos4 maneira dos

ategistas militares. '

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talado, com a aprovac&o oficial, na regiao entre Bor-

gue assim pêde dispor de um corredor entre a Hispania e Provenca. Este regime visig6tico sobreviveu na Galia durante guase um sêculo, expandindo-se pela Hispania no final do sêculo ve acabando por lê se refugiar apOs as vitêrias dos francos sobre ele na Gêlia. Na Hispênia, o reino visigodo durou até 711. Os visigodos foram o primeiro povo bêrbaro a perturbar o Império do Ocidente eo seu poderio foio gue durou mas tempo. Ouando os visigodos chegaram a Gêlia, o Império do Ocidente jê havia sofrido as consegaénclas devastadoras de outras invasêes germênicas através da fronteira do Reno e através da Gélia até a Hispênia. Nessa situacao, o exêrcito romano da Britênia seguiu para a Galia, proclague logo mando um novo imperador, Constantino III,

parficou preso ali pelas responsabilidades assumidas. A tivesse romano governo o gue possivel é entao, de tir atrarelac6es as gue mesmo Britênia, na suspenso sido o Im395 Em sido. tivessem nêo Mancha da vés do canal Imperapêrio foi dividido entre os dois jovens filhos do

nas maos dos dor Teodêésio, e o verdadeiro poder ficou sido os polititenham pratica, Na militares. chefes seus desafortunacos e generais incompetentes, traidores ou

Os nem dominar conseguiram nao gue é dos, o fato o dueé descrever mas bêrbaros; os nem ,contecimentos nao expliRomano Impêrio do gueda a como se seguiu imtao papel um desempenharam visigodos ca nada. Os grupo, portante neste processo guanto gualguer outro objetivo a descomo tido entanto, no terem, nunca sem

ou a subverimperador ao desafio o Impêrio, do truic&o ja esclarecedor, é entanto, no caso, seu O 0 do Estado. em deste grupo capacidade extraordinêria ilustraa gue

se desnunca sem anos 40 durante Impêrio pelo vagar durante fixar se para indisponibilidade sua membrar, a vir de capacidade $ua a € lugar mesmo muito tempo no dos protegia os gue Impêrio do dentro ver da pilhagem,

seus inimigos originais, os hunos. Os seus chefes sê POdiam esperar o reconhecimento imperial como chefes militares, ou por intermédio de tratados gue eles proprios ea sua gente tinham relutência em respeitar. O governo, por seu lado, tentava evitar compromissos com eles: foi a recusa do imperador Honêrio em negociar a seguranga de Roma o gue os levou, por vinganca, a saguear a cidade em 410. De certo modo, o governo deve ter pensado, ou simplesmente esperado, gue o bando

dos visigodos acabasse por se desmembrar, possivelmente com a morte de Alarico. Nenhum dos lados esperava gue eles se estabelecessem num reino bêrbaro dentro do Impêrio, pois isso no tinha precedentes. Na verda-

de, guando esse reino passou a ser realidade, elesja t-

nham comprometido a sua prêpria posicao e se tornado aliados militares de Roma. O seu primeiro rei, Teodorico 1 (reinado 418-51), morreu lutando com os romanos

contra Atila, chefe dos grandes inimigos dos visigodos, os hunos. Os visigodos nêo tinham mostrado nenhum interesse na ac&o politica, exceto em favor do seu prêprio grupo, mas é dificil dizer o gue realmente mantinha o grupo unido. Um exêrcito exilado, vagando por um Impêério

durante 40 anos, deve ter recrutado novos membros ao

longo dos anos. £ pouco provavel gue se satisfizesse com as suas prêéprias mulheres visigodas. Do ponto de vista Cultural, talvez tivesse se mantido afastado da populacio romana para preservar o seu cristianismo ariano, mas a principal coesêo desta forca deve ter advindo da sua lideranca, e o carêter visigético baseava-se essencialmente na sua familia real e nos chefes nobres. No

seu conjunto, os godos tinham, assim, adguirido alguma coerência politica no sêculo anterior a 876, pois foi

ela gue essencialmente manteve a existência da sua forca dentro do Impêrio e tracou o destino dos visigodos depois de 418. Por outro lado, ignora-se até gue ponto eles insistiam em manter a sua pureza tribal, mas é possivel gue tenham aceitado recrutas € seguidores de todos os guadrantes. Apesar dos anos de povoamento pacifico ao longo do Dantbio, uma vez no interior do Impêrio os visigodos nêo se comportaram de modo algum como sé a agricul29

O MUNDO

ROMANO

E OS SEUS INIMIGOS

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perto de Magdeburgo C EE Apesar da sua proveniër N barbara € paga, a idéia de

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fronteira para cultivar em vez de pilhar. A crescente pressao desses varios grupos de germanos sobre a fronteira, no final do sêculo IV, tem a sua explicacao mais

plausivel no medo gue tinham dos hunos gue tinham se

instalado na Panênia, alêm do Danubio,

por volta de

390, embora nao haja provas disto. Nessa época, o prêéprio Impêrio pouco receava os hunos, povo das estepes receptivo as sugestoes imperiais sobre cooperacao con-

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tra os germanos gue nao mostrava nenhuma disposicao de se fixar no Império e cujas incurses geralmente po-

diam ser controladas. Por outro lado, os germanos de

alêm das fronteiras eram mais vulneraveis aos atagues dos hunos e preferiam a seguranca do Impêrio, embora alguns deles, avancando para a Hispênia, achassem gue nenhuma distêancia era demasiado grande para separê-

los dos hunos. Entre os povos gue atravessaram a fronteira em 406, os mais bem sucedidos foram os vindalos e os burguin-

dios, tendo ambos estabelecido reinos bêrbaros gue du-

raram mais de um sêculo. Os vandalos, ameacados por

uma ofensiva romana no Su] da Galia, fugiram para a Hispania (409), onde a agitacao civil facilitou a conguis-

ta. Dividiram o pais entre eles e os seus aliados, os suevos e os alanos, mas a chegada dos visigodos, primeiramente por conta prépria e mais tarde como aliados dos ro-

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tros, com ambicêes diferentes, se fixaram dentro da

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logo atravessaram a Gélia e entraram na Hispênia; ou-

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agricultores; mas gual destas atividades tinha mais importincia dependia de muitas variaveis na situacao local. Ouando, em 406, um grande corpo de germanos forcou a passagem do Reno em Koblenz, alguns deles

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cidos dos romanos, simultaneamente como soldados e

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tura os atraisse mais do gue as armas. Os germanos da regiao fronteirica setentrional eram, no entanto, conhe-

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mediterraneo ea habilida de d, artili

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O MUNDO

manos, logo alterou a situacao. Os vindalos foram esma-

gados, deixando apenas algumas forcas no Noroeste. Dai fugiram mais tarde para sul (419) e partiram para a

Conguista

da Africa, juntamente

Com

Oo gue restava dos

alanos, o gue deixava apenas os suevos, a oeste, de entre os Invasores bêrbaros iniciais. Os suevos estabeleceram

o seu proprio reino com base em Braga. Embora tivesse

durado até 585, a sua histéria é bastante obscura depois de a sua éxpansêo ter sido travada pela invasao dos visigodos, gue os €mpurraram para o extremo ocidental em 464. Muito mais impressionante foi o reino vindalo estabelecido em Africa, de onde Genserico ameacoua Italia. O imperador Valentiniano II conseguiu a paz em 442 com o reconhecimento daguela situacao, mas até sua morte, em 477, Genserico continuou a exercer pres-

sao sobre Roma e sobre os cristaos romanos do Norte da Africa, expropriando os donos de terras e€ os bispos em beneficio do seu exêrcito. A provincia romana mais afastada da fronteira do Reno passou a ser a mais cruelmente governada por gualguer dos bêrbaros.

Em contraste, os burgtindios fizeram apenas uma demonstracao modesta depois de terem, em 406, atraves-

sado a fronteira. Tal como os vindalos, tinham vivido

durante um longo periodo alêm da fronteira setentrionale, ao contrario destes, parecem ter sido mais receptivos a influência de Roma. Depois de 406, em vez de se

juntarem aos vindalos, entraram rapidamente ao serviCo dos romanos no Impêrio, a principio com um usurpador efëmero, Jovino, e mais tarde sob o imperador Hon6rio. Fizeram um pacto com este Gltimo (415), gue

Ihes concedeu parte da Galia junto ao Reno. Este reino

durou até 486, guando o general romano Aécio se ser-

viu dos hunos para destruido, com o objetivo de conter suas ambicêes na Baixa Reninia. Os burgindios tinham-se mostrado relativamente pouco aventureiros e foram liguidados guando comecaram a se mostrar perigosos. Contudo, Aécio ainda apreciava os seus servlicos

como soldados, tendo-os utilizado a leste contra os alamanos. Mais tarde, em 443, foram transferidos para a

regiëo de Genebra. Durante alguns anos serviram de

auxiliares aos romanos, tanto contra os hunos (451) guanto contra os suevos da Hispania, na campanha

chefiada pelos visigodos em 456. No entanto, logo apos o seu regresso parecem ter finalmente tomado a iniciativa na Gélia, ocupando as provincias imperiais de Lyon e Viena. A breve campanha (em 457) do imperador Majoriano sê conseguiu conter temporariamente o seu avanco e, apês a partida deste, ocuparam a propria €1dade de Lyon. Centrados nas bases de Lyon € Genebra, criaram o seu préprio reino, de dimensao consideravel, para o gual obtiveram o apoio voluntêrio da aristoeracia galo-romana. Nessa época ja eram considerados amigos tradicionais de Roma, dando as populacêes locaisa melhor esperanca de protecao na aus€ncla do imperador. Embora os s€us reis fossem arlanos, continuaram a ter boas relac6es com os bispos catélicos, nomeadamente Avito de Viena, até o rei franco Cl6vis

se converter ao catolicismo (507), guando o clero pas-

protesou, sem nenhum escripulo, a considerë-lo um € OS romanos os onde reino, Este aceitêvel. mais tor burgiindios gozavam de um. status guase igual, sê durou

enguanto foi considerado itil pelas populac6es catoli-

em 534 completamente desapareceu € romanas, cas ie sob o governo dos filhos de Clêvis.

Tanto o reino vêndalo guanto o burgtindio tiveram o

seu fim em 534. Ambos se provaram belecer uma monarguia duradoura gue, guer fossem bem tratadas, guer do ponto de vista religioso € cultural,

incapazes de estasobre populacoes nao, continuaram, a mostrar-se hostis

ROMANO

E OS SEUS INIMIGOS

aos barbaros, & confiantes, se nao no seu poder militar, pelo menos na superioridade da sua civilizacao. De ma-

neiras diferentes, os vandalos e os burgindios sao exemplos de extremos disponiveis para os invasores germani-

cos: hostilidade

e auto-exaltacao

ou receptividade

a

manipulacao romana. Os germanos nao dispunham dos recursos necessarios para refazer uma civilizacao. Para eles, a principal esperanca de progresso residia nas armas. Lutavam contra os seus inimigos germanicos com mais entusiasmo do gue o faziam contra os romanos.

Nao consideravam, nem como birbaros nem como aria-

nos, gue tivessem mais em comum uns com os outros do gue com a populacao do Impêrio. Nos seus grupos, agiam nos seus prêprios e limitados interesses. Frente a tais pOVOS os romanos nao tiveram receio por muito tempo, mesmo gue a presenca dos barbaros fosse desa-

gradaêvel, dispendiosa e destrutiva.

A diluicaAo e afastamento de Roma no Norte da Europa A capacidade gue as populacêes do Impêrio demonstraram de preservar sua antiga cultura, apesar da ruptura causada pelos bêrbaros, parece mais evidente em guestêes de religiëo e de lingua, pois sê no caso da Britênia toda uma provincia do Impêrio acabou por ser dominada por um povo de fala germênica. Em contraste, o grande avanco germênico depois de 406 através do Reno levou a fronteira da fala germanica apenas cem guilêmetros para oeste, e os germanos gue penetraram mais profundamente acabaram por ser linguisticamente absorvidos pela populaco local. O principal grupo de germanos cujo objetivo primeiro foi, depois de 406, ode se estabelecer em grande nfimero dentro do Império, mas no sob gualguer protecao romana, mantendo

o dominio sobre a parte germênica e vivendo sob as ordens dos seus préprios chefes, foi o dos alamanos, nome gue implica um grupo misto de povos (onde os franceses foram buscar a sua prépria palavra para designar os germanos). Chamavam a si préprios de suevos e€ a pressêo por eles exercida a sudoeste manteve-se durante sêculos, como mostra a alteracao gradual da fronteira lingiistica. N&Ao eram apenas agricultores ou colonos pacificos, pois a sua forca consistia numa cavalaria temivel, armada de longas espadas de dois gumes. Mas pouco se sabe das fases do seu avanco. Aécio utilizou contra eles os burgindios, mais déceis, mas apos a sua morte (454) os alamanos consolidaram o seu dominio

sobre o Palatinato e a Alsêcia, para lê do Reno. A expansêo para norte levou ao confronto com os chefes francos de Colênia e com o rei merovingio Clêvis. Os merovingios expulsaram o rei alamano e estenderam o seu protetorado sobre a regi&o noroeste desse territorio. A principal investida da colonizacêo alamana deuse entao para o sul, onde anteriormente ja tinham feito incursêes no territêrio do Franco Condado. Depois do ano 500 fixaram-se ao sul do Reno e avancaram tam-

bém pela Raécia com o consentimento de Teodorico,

na Itélia; a populacêo romana se retirou, procurando protecêo nas montanhas. Durante todo o século vi consolidaram o seu dominio de tal modo gue, por volta de 610, conseguiram ocupar a regiao central da Suica, onde venceram a oposicêo dos francos. Apenas a partir de entêo foram suscetiveis a pressêes para a conversao a0 Cristianismo. A diocese de Constanca, fundada por volta de 590, serviu de base a uma operacao dirigida pelos missionêrios irlandeses da escola de Columbano. Os alamanos podiam, assim, comparar-se aos anglo-saxoes por terem conseguido prosseguir durante muito tempo a sua colonizacêAo em territêrios romanos sem fazer grandes concesses a Roma. 1

O MUNDO

ROMANO EE OS SEUS INIMIGOS

Mais a norte, na Baixa Rendnia, também os francos expulsaram os habitantes romanos, mas a consolidacao do poderio franco, com base primeiramente em Tournai e mais tarde em Soissons, significava gue os governantes destes povos francos tinham em conta a presenca romana, como ficou provado pelo fato de terem sido os primeiros barbaros pagaos a aceitar o catolicismo. Contudo, em outros aspectos, os francos de Ouilperico e

Clovis — gue se tornaram o braco armado das populacOes galo-romanas do Norte — imitaram OS burgtindios,

gue ja unham desempenhado esse papel depois de 456.

Estes exêrcitos, tal como as forcas “romanas” gue eles

substituiram, representavam de fato o gue restava da autoridade imperial e, dado gue os exêrcitos romanos haviam sido em grande parte recrutados, desde o sêculo UI, entre os povos barbaros, realcar o contraste entre os dois pode ocultar as semelhancas. Embora um general romano como Estilicao fosse vindalo, o seu exêrcito era

heterogëneo. Nao era o seu povo e as suas forcas gue ele comandava, ao passo gue os chefes b&rbaros gue procuravam emprego para os seus grupos de guerreiros sob o imperador podiam certamente contar com a lealdade das suas forcas de uma forma gue o imperador nêo podia. A diferenca entre um exêrcito romano recrutado

entre os germanos € um exêrcito bêrbaro com um mandato imperial era, assim, crucial. E até 4 segunda metade do sêculo v os exércitos romanos mantiveram a sua prépria coerência, mesmo no Ocidente.

O colapso dos hunos e a restauracao da prosperidade do Impêério Um dos elementos permanentes nesta Juta constante entre o Impêrio e os barbaros foi a posicao dos hunos, povo gue tinha inicialmente pressionado os godos em 375. Embora nao ameacassem o Impêrio do interior, po-

diam, do outro lado da fronteira, pressionar 4 vontade ambos os grupos, contando com seus cavaleiros para

lancar atagues de surpresa. Como povo nêmade das es-

tepes, os hunos foram mencionados pela primeira vez

na Geografia de Ptolomeu (c. 172 d.C.) como vivendo junto ao rio Dnestr, préximo da costa noroeste do mar Negro. Mas nao eram muito conhecidos dos romanos antes de terem atacado e destruido o reino dos godos em 875. Partindo do Sul da Ruissia, expandiram-se durante o século seguinte pelos territêrios a norte do Danibio e, dado gue pareciam nao ter interesse em se fixar no Impêrio, os imperadores os utilizaram com prazer na luta contra os inoportunos visigodos, jê no interior das fronteiras. Alguns hunos fixaram-se na Tracia eo general romano Rufino os utilizZou como guarda-costas. Em 406, Estilic&o utilizou os hunos contra os godos na Itélia. Estes eram originêrios de um Estado gue existia sob a chefia do rei Uidin e gue se estendia, a oeste, pelo menos até ao Dantbio hiangaro e a leste até a Mun-

ténia. Os hunos eram perfeitamente capazes de explorar as fraguezas dos romanos, como aconteceu guando entraram nos B4lcas por essa mesma época. sempre escolhiam bem o momento do atague e seus servicos de espionagem eram obviamente eficientes.

Durante as duas décadas seguintes, a historia interna do seu reino é obscura, mas as incursoes na Mêésia, atra-

vés do Danibio, continuaram mesmo enguanto outros hunos, depois de 425, serviam sob cheies romanos no

Ocidente, em particular Aêcio, em vêrias ocasiëes. Aécio fora refém dos hunos é conhecia a sua lingua e o modo de contratar os seus servicos, mas isso nao signidica necessariamente gue fosse seu “amigo”, como afirmavam Oos seus adversêrios. Os hunos talvez nao tivessem uma chefia efetiva nessa época e a guerra bem sucedida

gue os romanos travaram contra eles na Pandnia confir| ma €sta impressao. Os hunos tiveram em Atila o seu lider mais eficaz, mas o seu poder durou menos de uma década. Na €poca em gue os romanos estavam preocupados com o atague de Genserico a Sicilia (449), os hunos irromperam pelos

B&lcas e avancaram pela Tracia. Foram provavelmente contidos pela promessa de tributos, mas o Império re pudiou tal acordo assim gue se viu capaz de fazé-lo. Sê em 447 Atila — gue, nesse interim, se tornara lider Gnico do seu povo depois de assassinar o irmao — éXigiu o pagamento dos tributos atrasados € empreendeu uma guerra contra o Impêrio, de tal modo gue o imperador teve de implorar para obter a paz. Além do tributo, Atila exigiu a evacuacêo de um vasto territério ao sul do Danibio, entre a Panênia € Svishtov, o gue deixou o Império indefeso. De 14 dirigiu as suas forcas para a Galia,

onde, no entanto, foi derrotado em 451 por Aécio e um exêrcito heterogêneo de barbaros. No ano seguinte Atila atacou a Itélia, sendo obrigado a tomar Aguiléia para poder continuar

Oo seu avanCco;

contudo, tendo atravessado o Pé e sagueado Emilia, recuou para atacar Milo e Pavia em vez de continuar o avanco para sul. No Norte da Italia, as suas forcas con-

trairam uma doenca de tal modo devastadora gue, apos

pouco mais de um mês, tiveram de se retirar. Atila falha-

ra. Ouando morreu no ano seguinte, o seu reino desmoronou-se. A habitual disputa pela sucessao dessa vez deu aos germanos subjugados a oportunidade de se libertar de 75 anos de controle huno. Os ostrogodos recuperaram sua autonomia, e o seu chefe, Valamer, nao encon-

trou melhor meio de alcancar o seu objetivo do gue assinar um pacto com o Impêrio. Isto permitiu a ele se fixar na regiao do lago Balaton, na Pan@nia. Tal acordo nao parece de modo algum sugerir uma grave deterioracao do prestigio imperial, depois de, durante meio sêculo,

tentar lidar com os bêrbaros insubordinados. Em certo sentido, o otimismo e a paciëncia do governo imperial eram justificados, pois os barbaros do interior nao tinham uma verdadeira solucao politica alternativa: embora fossem parasitas do Impêrio, acabariam por ser digeridos. O imperador Valentiniano JIT assinou uma paz humilhante (442) com o intransigente Genserico da Africa, mas, tendo recebido o seu filho Hunerico

como refém, casou-o com a sua prêpria filha, esperando fazer de Hunerico, na geracaAo seguinte, o instrumento da romanizacao dos vAndalos. Existem muitos exemplos semelhantes. Lidar com os bêrbaros de alêm-fronteiras tornara-se impossivel desde gue a fronteira, no antigo sentido da palavra, se rompera; mas em certo sentido os romanos tinham colocado entre si e a incerteza alguns barbaros amigêveis, como os burgindios ou os francos,

gue ja estavam eles mesmos tentando conter a pressao de outros, como os alamanos. Apês o inesperado colap-

so do impêério dos hunos, de fato j4 nêo havia povos dis-

postos a invadir os germanos e, logo gue pudessem fazéêlo com seguranca, os imperadores regressariam. Embora o contra-atague romano fosse muito adiado, Justiniano acabou por demonstrar o bom senso da paciëncia romana guando, em 538, apês cem anos de vandalos, a Africa, pelo menos, regressou ao Impêrio, como

um cao ao seu dono.

O fim do governo imperial a norte dos Alpes O dominio romano nunca foi restabelecido em toda a Hispênia, Gêlia ou Britênia, e é preciso analisar as raz6es de tal fato. Embora os imperadores desdenhassem da capacidade politica dos bêrbaros, o fato é gue nao tHnham pensado na possibilidade de gue uma alteracao

uma espantosa colecao de objetos

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Inglaterra, cm 1979. Tra La-se de

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O MUNDO

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de circunstências pudesse prejudicar permanentemen-

te as possibilidades de recuperacao de Roma. Os préprios bêrbaros se familiarizaram de tal modo com uma situacao em gue o governo imperial se mostrava mais

fraco e as suas préprias hesitantes autoridades mais confiantes gue comecaram a agir com menos deferência. As populac6es romanas do Ocidente também se tornaram peritas em lidar com uma situacao para a gual o governo nao oferecia nenhum remédio rapido. Os principais

interesses em causa eram salvaguardados por uma ou outra forma de acordo entre ambas as partes, bêrbaros e proprietarios (a classe dominante do Impêrio), se bem

gue 4 custa do governo. A alternativa, menos desejavel, ao compromisso era a ditadura militar. Até meados do século v, os generais romanos tinham cumprido de forma adeguada a responsabilidade de defender a estrutura do Impêrio. NAo houvera tentativas persistentes de derrubar o governo imperial, criar satrapias ou empreender guerras civis. Mas os fardos gue pesavam sobre os ombros dos generais eram muito grandes € o governo nêo se mostrava grato nem Gil. O prêéprio imperador do Ocidente tinha necessidade de se mostrar ativo e eficiente. Durante algum tempo, a familia imperial mantivera o seu prêprio e limitado sentido de unidade do Impêrio, apesar da divisêo em Oriente e Ocidente entre irmêaos (895) e mais tarde entre primos. Com a morte de Valentiniano II (455) e de Marciano

(457), no Oriente, até este vinculo familiar foi rompido. No Oriente, o novo imperador, Leëo, foi promovido pelo general alano Aspar. No Ocidente, Avito foi colocado no trono pelo rei visigodo Teodorico 11, mas em breve foi obrigado por Ricimer a renunciar a glêrla; o su valente sucessor, Majoriano, foi também considerado gue manRicimer, por sucedido bem demasiadamente

dou assassind-lo em 461. Depois de Majoriano, os impeinradores do Ocidente deixaram de exercer gualguer Oriente do envlados fossem guer governo, no fluëncia pelos nomeados cComMUM, mais era como guer fossem, generais. Depois de Majoriano, nenhum imperador menos sobre ainda € Galia, a sobre autoridade exerceu

He a Britinia ou a Hispaênia. ia nao Ocidente do Impérlo o Gêlia, na Sem apoio o LyonMajoriano, de morte da época Na Itlia. da além os afaveis burprotetor como escolhera jé romano nais sassi(as o ci Aé de de da ri to au a e, rt no ao is giindios. Ma e gu o, ri ag Si de os ma as ra pa ou ss pa nado em 454)

ROMANO

E OS SEUS INIMIGOS

governou de forma independente durante 95 anos, tendo o seu “reino” sido anexado por Clévis apês uma bataIha. @Ouando Clé6vis se converteu ao catolicismo, os romanos de Lyonnais deram-lhe com prazer a sua preferéncia sobre os burgtindios. Tinham aprendido a pensar primeiramente nos seus préprios interesses e a fazer os acordos possiveis sem recorrer de forma alguma ao 1Imperador. Os individuos gue sofreram danos e indignidades durante este processo devem ter sido em numero muito menor do gue agueles gue compactuaram com os governantes barbaros. Pelo menos na Galia foram poupados do destino mais cruel dos romano-britanicos, gue tiveram de entregar as suas melhores terras aos invasores e colonos ingleses. O avanco daguela colonizacao foi adiado por uma vitéria romano-britanica em Mons Badonicus, mas os invasores nao foram repelidos nem assimilados e, apês algum tempo, os ingleses retomaram a sua pressao sobre os romanos gue restavam. Na Galia nao aconteceu nada têo ignominioso. Mas a civilizacaAo romana nio foi salva pelo Impêrio, por meios politicos, administrativos ou militares; foi salva pelos

proprietêrios fundiërios através das suas vilas e das suas igrejas. O Impêrio jé nio tinha importência. O rei visigodo de Toulouse partilhara da derrota de Atila e apoiara Avito como imperador romano. Apês a morte de Ma-

joriano, o reino governado pelos irmaos Teodorico TN (458-66) e Eurico (466-838) fez esforcos para preserva-lo. Eurico expandiu o seu territério até ao Loire (470),

além do Rédano até Provenca (477) e além dos Pirineus

até a Hispênia, gue submeteu. $6 o arianismo dos visigodos justificou sua expulsdo da Gélia por Clêvis e seu isolamento na Hispênia a partir de entao. Mas a propria Galia comecara a se desmembrar e os Estados sucessores

impediram gualguer hipêtese de restauracao do romanismo no Ocidente, exceto na Italia.

O destino da Italia

A prépria Itêlia sofreu, em 401, a pior invasao barbara sob o comando de Alarico, mas depois de os visigodos terem partido para a Gélia enfrentou apenas a breve invasio de Atila, em 459, e conseguiu, portanto, continuar levar o modo de vida romano. O seu bem-estar foi mais gravemente ameacado pela beligerancia de Genserico, operando a partir do Norte da Africa depois de 440. Ap6s 461, as dificuldades guanto 4 sucessao imperial atribuiram novas responsabilidades aos generais barbaros encarregados do exêrcito romano na ItAlia. Ricimer (suevo), Gondebaud

(burgindio) e Oreste (da Pan6-

nia) cumpriram o seu dever, ou encobriram as suas usurpacêes, nomeando imperadores fantoches nao reconhecidos em Constantinopla. Ouando Gonstantinopla enviou ao Ocidente um novo imperador, Antêmio (467-79), o seu guarda-costas era Odoacro, gue foi eleitorei pelo exêrcito da Itêlia em 476. Depês o imperador nominal do Ocidente, gue de gualguer modo nao fora reconhecido em Constantinopla (476), e acabou sendo reconhecido como patricio pelo imperador do Oriente, Zeno. Ent&o, durante mais de 50 anos a Iralia gozou dos beneficios de um governo estêvel proporcionados por uma ditadura militar, apenas com um periodo de ruptura gue durou três anos e meio (489-92), guando Odoacro lutou para manter a sua autoridade contra Teodorico,

o Grande,

seu

sucessor.

Teodorico

e Odoacro

estiveram envolvidos numa vendetta familiar gue deu carater pessoal 4 sua rivalidade, mas a principal razao para a invasêo da Itélia por Teodorico foi o desejo do imperador Zeno de livrar o Impêrio do Oriente dos ostrogodos, por guaisguer meios, e o prazer de, ao mesmo tem-

po, se livrar de Odoacro.

O proprio Zeno era um

38

E OS SEUS INIMIGOS

“barbaro”, um isdurico chamado ao poder para lidar com Aspar, o general alano gue pretendia governar Constantinopla. O préprio Teodorico nao iria gozar de mais simpatia em Constantinopla gue seu antecessor, mas conseguiu chegar ao fim porgue o Império do Oriente finalmente tinha ficado livre de todos os grupos

barbaros indesejaveis no seu préprio territério, nao ten-

do mais nenhum para banir para o Ocidente. Apésa morte de Teodorico, o Império do Oriente sentiu-se forte o bastante para empreender com determinacao a reconguista da Italia. A reputacao de Teodorico baseia-se nas realizacoes do seu proprio reinado (498-526), em uma melhor docu-

Acima: o diptico de Prob; ë : Var

Abadia de Essen-Werden, oo da Nesta segunda parte do diptic o. Probiano é represen tado

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instalado como vigrio do

pref Cilg

romano, vestindo tinicae

clamide, vestes oficiais dos

luncionarios pablicos romang

lem na mao o decreto da Sua s

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ROMANO

nomEacAD € 0 ES assinandg co

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O MUNDO

dois escribas e felicitado por do; (uncionarios, embaixo. Ao ford,

vé-se uma lamina Com retratos Pk imperadores Arcddioe Hong

Agui se encontra encerradog. funcionamento permanente do Império Romano.

mentacao (entre os seus conselheiros e administradores estavam Cassiodoro e Boëcio, ambos eruditos e escrito-

res famosos) e no seu lugar na lenda germinica. Em

conseguëncia disto, Odoacro tem sido bastante ofusca-

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Ouando os visigodos foram derrotados por Clêvis, Teodorico assumiu a gestao de Provenca no interesse do ameacado reino do seu neto visigodo, embora ele prêprio fosse casado com a irma de Clêvis. Como a maioria dos germanos, Teodorico pouco se interessava pelo poderio maritimo. Abandonou as ilhas (com excecao da

Sicilia Oriental) aos vandalos, cujo chefe, Trasamundo

(496-5258), se casou com a irmAa de Teodorico e imitou,

na politica, o seu cunhado.

As aliancas de Teodorico

com os grandes governantes barbaros da sua época ea sua prépria posicao central na Itêlia o alertaram para a possibilidade de estabelecer uma situac&o guase imperial para os germanos no Ocidente. Contudo, tambêm é possivel gue o carater heterogêneo das suas forcas germanas o tenha impedido de adotar a atitude nacionalista da maioria dos reis bêrbaros. Os seus ostrogodos tinham sofrido muitos reveses nos cem anos antes de ele os ter conduzido a um reino dentro do Impêrio. As suas forcas na Italia nao tinham a coesao adguirida pelos

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Abaixo: taimulo de Teodorico, em Ravena, c. 596. A abébada, em um

Gnico bloco de calcario, cobreo

grande soberano ao estilo germanico tradicional. O restante do edificio é de estilo rominico,

embora os trabalhadores fossem provavelmente oriundos da Siria. Inicialmente, uma galeria no andar de cima devia tornar este mausoléu mais imponente do gué

é atualmente, mas os historiadores de arte ha muito gue discutem sobre o seu aspecto original.

francos, pelos visigodos e pelos vindalos, com seus feitos

espetaculares na guerra e na diplomacia. Teodorico conseguiu entre os barbaros um prestigio pessoal sê comparavel ao de Carlos Magno, mas o seu povo nao gozou do reflexo dessa glêria. Acima de tudo, o culto da sua iImagem como romano traia a fragueza inveterada dos germanos no interior do Impêrio: politicamente, nao podiam fazer nada alêm de imitar os romanos. Dentro do Impêrio, estavam de tal modo em minoria gue ndo podiam estabelecer comunidades autênomas nem impor o seu prêprio tHipo de regime. As monarguias gerig EES Pn

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exigiam algo mais e ainda eram suficientemente fortes para ter a certeza de obter. E verdade gue o Impêério Romano ja nao era o gue tinha sido, mas ainda nao desaparecera no limbo da histêria. Na Itêlia, pelo menos, ainda era o padrao de organizacao politica, e em Constantinopla dava fortes sinais de agir com eficêcia.

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manicas podiam convir aos germanos, mas os romanos

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parêvel ao seu, dividindo as suas forcas em combinacao com Zeno. O impêrio de Teodorico incluia, portanto, territérios alêm da Itêlia, estendendo-se por Dalmacia,

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morte de Marcelino, chefe de um exêrcito dalmata com-

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siodoro, serviram-no, € aos seus préprios interesses, o melhor gue puderam por intermédio da retêrica. Como construtor Teodorico também seguiu os modelos dos seus antecessores romanos. O seu regime se mostrou dificil de erradicar ap6s a sua morte, embora nunca tivesse sido popular. A sua intencao basica de proteger povos romanos e germanos separados revela o medo de gue sem tal sistema artificial os germanos fossem inevitavelmente absorvidos e enfraguecidos pelo maior nimero e pela cultura dos romanos. Isto é talvez reflexo das ansiedades pessoais de Teodorico, j& gue, guando crianca, fora enviado como refém para Constantinopla, onde aprendera a apreciar a civilizacao romana sem, contudo, guerer negar a sua germanidade inata. Em 477 Odoacro permitira aos visigodos ocupar Arles e receber os refugiados gue deixaram Noricum em 488, renunciando, portanto, a postos avancados mais remotos para a defesa da Itélia. Tinha, no entanto, tirado proveito da

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legal, associados, consortes, mas o gue nao é claro é se os barbaros eram agricultores ou apenas beneficiërios. As

romana. Os seus funcionarios romanos, sobretudo (Cas-

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nos e as suas “hostes” bêrbaras eram, do ponto de vista

exército recrutas vindos de todo o mundo germanico, onde, no periodo de mais de 30 anos de dominio, conseguiu obter uma reputacao sem precedentes de chefe germanico bem sucedido. Pretendia manter os seus germanos separados dos stiditos romanos por meio de um dualismo administrativo. Ao manter-se fie] ao arianismo do seu povo, tornou impossivel aos romanos acreditar totalmente nas suas afirmac6es de respeito a civilizacao

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1 ell——

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tos ao Estado para manutencao do exêrcito. Os roma-

manos, e nao é de estranhar gue tenha atraido para seu

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riosde terras da Italia atribuiam um terco das suas terras aos barbaros ou pagavam um terco dos seus rendimen-

com algumas guarnicoes na Campania e na Dalmacia. Este sistema fo1 utilizado por Teodorico para os seus ger-

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magisin militum. Odoacro obtivera terras para as suas tropas na base comum da “hospitalidade”. Os proprietê-

suas terras slituavam-se especialmente no vale do P6, ao redor de Ravena, na Toscana, em Picenum € Samnium,

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do. A forma de governar de ambos foi fundamentalmente igual. O exêrcito de ostrogodos de Teodorico era um bando tao heterogêneo guanto o de Odoacro. Ambos foram reis, mas nao de nacêes. A realeza era para os seus soldados; para o imperador eram apenas generais:

DO MUNDO

ROMANO

E OS SEUS INIMIGOS

os imperadores no Ocidente. Contudo, o imperador do

Oriente amda tinha meios de se afirmar. Para se tornar senhor de si préprio, Leao | mandou assassinar o seu

protetor, depois de ter encontrado um

aliado no chefe

1saurico gue casou com a sua filha, tomou o nome grego de Zeno e o sucedeu como imperador em 4/4. Por ser estrangeiro, Zeno era impopular e foi logo derrubado, mas no prazo de dois anos voltou ao trono, onde permaneceu até ao fim dos seus dias (476-9]). O Impêrio do

Oriente sobreviveu durante mais mil anos porgue conseguiu atrair € manter imperadores capazes, de muitas origens diferentes. Os problemas da fronteira oriental naturalmente obrigavam o Impêrio a campanhas mais regulares contra o poderio da Pêrsia do gue jamais

acontecera na fronteira do Reno-Danubio; os interesses

da Anatélia Oriental naturalmente tinham particular predominência no calculo politico. No século v o apoio imperial 4 Armênia, embora protegesse o cristianismo, nao foi o suficiente para criar um bastiao militar no extremo nordeste do Impéêrio. O elemento greco-romano do Impêério podia ter gue dar lugar a soldados e imperadores menos civilizados, mas em outros aspectos o seu poder “civilizador” nada perdera do seu zelo. A separac&o do Oriente e do Ocidente fez com gue o grego viesse a ter predominência

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sobre o latim, mas o culto romano 4 lei era ainda forte.

A primeira grande codificacio imperial de éditos, desde

Constantino, foi publicada em latim em 458: o Codex

Persistência e mudanca no Impêrio do Oriente

A histéria do Impêrio do Oriente durante o sêculo v pode parecer mon@tona em comparacao com a do Ocidente, mas no final desse século j& se podia perceber gue suas dificuldades tinham sido grandes e até certo ponto semelhantes. Nao foi o cinismo gue fez com gue os imperadores encorajassem os bêrbaros desordeiros

gue entravam no Impêrio a partir para o Ocidente. Os visigodos causaram mais distirbios aos imperadores em 96 anos no Oriente do gue fizeram no Ocidente, onde acabaram por se fixar por um prazo de 18 anos no gue parecia ser uma base satisfatêria. O Ocidente era menos densamente povoado e tinha menos cidades vulneravelis do gue o Oriente. Mas nas zonas do Ocidente onde a populacaAo era numerosa, como era o caso do Norte da Africa, a ocupac&o dos vAndalos suscitou uma profunda inguietac&o no Oriente. O imperador Leao 1 enviou, no final da década de 460, uma expedicao dispendiosa

para resolver a guestao, e, embora a operacao tivesse fa-

Ihado, o projeto de reconguistar a Africa nao foi esguecido. O Oriente tambêém tivera de suportar o impeto

dos atagues dos hunos, jê gue sê em 491 /52 Atdla se vol-

dos guatro bracos em forma de

contra o Impêrio. O seu chefe, Teodorico, embora tivesse sido educado em Constantinopla como refém, utilizou sua cultura para se mostrar dificil na negociacao. Al-

inicialmente ocupado pelo pilar onde Sao Simao Fstilita passara os

a desgastaram Leëo 1 e Zeno antes deste Gltimo ter

Acima: Igreja de Sao Simao, c. 470.

Na época esta era a igreja mais

grandiosa construida na Siria. De planta cruciforme, com cada um

basilica, o cruzeiro central era

Glimos anos da sua vida. Esta 1greja foi construida para celebrar

O seu culto e receber seus devotos.

Abaixo: placa de ouro de $ao

Simao, do século VI. O santo é

representado na sua coluna, com

a escada utilizada pelos gue

desejayamconsult#-lo.A grande gue tomavao '. cobraeraaforma '.

tara para o Ocidente. Os ostrogodos, gue entao sairam da tutela dos hunos, nio tardaram a utilizar a sua forca

Diabo'gueotentaya,

ternadamente

aliados

e opressores,

os

ostrogodos

pésoportunidade de volt4-lo contra Odoacro, mimigo

na soal de Teodorico e general independente de Zeno Ttélia. Os proprios imperadores tinham

sido ameacados

Ocino Roma de contrario ao era, gue capital, sua na Tinham dente, o centro nevrêlgico da administracao. desde do intimidados nos seus palêcios pelos generais, Rufino, tutor de Arc&dio1, aAspar, gue instalara o impefizera com Ricimer gue modo mesmo do 1, Leëo rador

Theodosianus. No entanto, os principais interesses intelectuais da época centravam-se na teologia, € os imperadores nio podiam, e nao tentaram, fugir dos problemas gue exigiam atencêo profunda e popular. Em Constantinopla, tanto o imperador guanto o patriarca tencionavam manter a posicao de chefia da Igreja da Nova Roma no Oriente, reconhecida em decreto do Concilio de Constantinopla em 381. Mas enguanto no Ocidente o prestigio Gnico de Roma era inelutavel, em Constanti-

nopla o patriarca tinha de enfrentar nao sê as pretenses de dioceses muito mais antigas do gue a sua, como as de Antioguia e Alexandria, mas tambêém as paixoes

dos monges e do povo e as sofisticadas especulacoes da teologia. Os ensinamentos da escola de Antioguia sobre as duas naturezas diferentes de Cristo foram apresentados em Constantinopla guando Nestor se tornou patriarca (498). Foi imediatamente desafiado por Cirilo, patriarca de Alexandria, gue conseguiu obter a conde-

nacao de Nestor no Goncilio de Efeso (431) ea prepon-

derëncia da sua prépria diocese até depois da sua morte (444). Com o apoio do papa de Roma, Leao 1, a Igreja de Constantinopla reagiu entao contra os “monofisistas”

de Alexandria e, no Concilio de Calcedênia (451), pro-

mulgou a doutrina das duas naturezas perfeitas e indivi siveis, mas independentes, de Cristo. Esta vitêria teologica afastou muitas das provincias orientais do Impêrio de Constantinopla, gue ao mesmo tempo perdeu o apoio

papal ao buscar uma posterior declaracao da sua proépria igualdade em relacao a Roma. Isto deixava Roma apenas com a primazia honorêria. O Impêrio do Oriente preparava-se

assim, no sêculo v, simultaneamente

para a sua bem sucedida sobrevivéncla e para a sua transformacao em um Estado predominantemente grego. No Oriente, gregos e estrangeiros continuaram a respeitar o nome de Roma. $6 a arrogência do Ocidente podia transformar as vicissitudes do Impêrio na dissolucao da sua natureza. O Estado romano sobreviveu como uma forca da Natureza. Nio houve nenhuma outra Cria-

co politica no mundo gue lhe fosse compardvel € os bêrbaros gue ocuparam os seus territêrios foram apenas manchas temporrias no corpo politico da Roma Eterna. 45

A AFIRMACAO DA FÉ O Império do século v ao sêculo vIl

Depois de 476 nao foi nomeado nenhum imperador romano do Ocidente, passando assim a soberania de todo o Impêrio a recair sobre o governante de Constantinopla. Mas durante mais de 50 anos nenhum imperador do Oriente esteve em posic&o de aceitar guaisguer res-

ponsabilidades no Ocidente. Entretanto, em Constanti-

nopla, nao parecia de modo algum certo concluir gue o

Império tinha acabado no Ocidente. E os catélicos ocidentais, incluindo o papa, também nao tinham nenhu-

ma intencao de permitir gue seus irmêos do Oriente os deixassem para sempre nas mêos dos bêrbaros, sobretudo porgue a maior parte dos gue estavam no poder

eram, a excecao dos francos, hereges arianos. Teodori-

co, o Grande, rei dos ostrogodos na It&lia (498-596), nao podia se dar ao luxo de ignorar o Impêrio do Orien-

tenem de negar a autoridade do imperador, pois embora na pratica tivesse independência, os seus siditos ro-

manos catolicos suportavam o seu dominio com uma aversao mal dissimulada. As suas intervencêes na Galia, com o objetivo de apoiar os arianos contra Cléêvis, encorajaram, como é natural, o imperador do Oriente a reparar no rei franco e a honrê-lo. O sucessor do impera-

dor Anastacio, Justino (518-27), considerou gue o seu governo era suficientemente forte para reprimir as hereslas gue haviam enfraguecido o Império no século v,

Ocidente obrigou o imperador a prestar menos aten-

caAo & restauracao persa, sob Khusrau I (imperador entre 531 e 579), gue foi mais vezes subornado gue con-

frontado. Justiniano também gastou muito dinheiro na construcao de fortalezas na fronteira oriental. O Impé(534,

por eslavos

rio foi invadido, do lado europeu,

547, 549, 551), bilgaros (584, 538) e hunos (539-40, 559) e a prépria cidade de Constantinopla viuse ameacada. A devastac&o causada pelos bêrbaros na Iliria, na Grécia e por todo o Egeu até a Asia Menor provocou duras criticas contra Justiniano por ter posto ém risco,

devido a suas ambicêées no Ocidente, a seguranca da capital e de todo o Impêrio do Oriente. Contudo, nenhuma parte do Impêrio foi perdida para sempre ém consegtiëncia destes atagues e Justiniano, fiel ao perene conceito de Impêério Romano, tinha razao para se sentir satisfeito e recompensado pela sua persistência. As alegacées contra ele e contra o seu ministro mais famoso, Joëo de Capadêécia, de terem provocado a ruina f1nanceira, naAo podem ser provadas a partir dos registros

e dependem do testemunho do maldoso historiador contemporêneo Procépio. A preocupacao de Justiniano com os interesses comerciais do Impêrio parece,

incluindo a dos arianos; Teodorico j& comecara a recear

o futuro antes da sua morte, em 526. O sucessor de Justino, Justiniano (527-65), conseguiu manter a iniciativa

de uma intervencao militar no Norte da Africa, na Italra

e na Espanha. O Norte da vandalos em 533. Ap6s um dade de Roma ficou livre Mediterrêineo. A partir da

Africa foi reconguistado aos sêculo de medo, a prépria cido poderio dos vindalos no Africa, o general de Justinia-

no, Belisario, empreendeu a reconguista da Sicilia, da

Sardenha e da Cérsega, desembarcou em Napoles e entrou em Roma (536). Teodorico morrera dez anos antes e nenhum ostrogodo o sucedera como politico astuto, e muito menos capaz de enfrentar a novidade de uma intervencao direta. Mesmo assim, os godos, ao contrêrio

dos

vêandalos,

nao

sucumbiram

completamente.

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como oimperador, apelaram aos francos para gue os auxiliassem, instigando mesmo os persas contra Justiniano. A causa do imperador encontrou obstaculos na desconfianca deste em relacao ao general Belisario e nas complicac6es provocadas pela sua substituicê&o por Narses. Durante 17 anos a Itêlia foi um teatro de guerra. $6 em 554 Justiniano conseguiu dominar o pais e reorganizar o seu governo por intermédio de um exarca instalado em Ravena. Nessa época as tropas de Justiniano tinham repelido a invasao dos visigodos no Norte da Africa (544) e reconguistado o sudeste da Espanha como recompensa por terem ali explorado as dificuldades dos visigodos arianos. As recondguistas de Justiniano no Ocidente restabeleceram o controle imperial no Mediterrêineo e deram provas de notavel capacidade de recuperacao caracteristica do Impêrio. Mas, a posteriori, tal capacidade geralmente tem sido considerada resultado de idéias excessivamente grandiosas aplicadas com pouca consideracao pela prudência ou pela economia. O envolvimento no

O Impêrio de Justiniano Este mapa deveria ser comparado com o da pag. 28 para mostrar o gue Justiniano realizZou ao voltara impor a presenca imperial no

Ocidente. Os mais de cem anos de separacao entre os governos dos Impêrios do Oriente e do Ocidente nao tinham encorajado os imperadores do Oriente a se afastar das suas responsabilidades em relacaio ao Ocidente.A

unidade do Impêrio e da

civilizacao era considerada um

dado adguirido e nao foi

necessêrio sublinhar as préprias falhas ea falta de recursos dos bêrbaros guando chegou o momento da reconguista. O modelo de governo de Justiniano mostra continuidade em relacao

ao velho impêrio. Para as geracêes posteriores, as cidades

metropolitanas das provincias ja se destacam como locais com potencial para centros

eclesiësticos. O mapa nao consegue fazer justica aos problemas eclesiësticos do Impêrio ou 4 forca e difusao das opini6es teolbgicas dissidentes. Pode ajudar a realcar o fato de gue pareciam muito mais preocupantes aos olhos do imperador do gue as campanhas militares contra meros bêrbaros. O peso do nimero de cristios no Oriente, sobretudo na Asia Menor, fez com gue se prestasse mais atencao nessa regido. Era vulnerdvel as ambicoes persase Justiniano optou por comprar a paz naguela regiao, politica gue tem sido criticada, embora seja dificil de ver gue outra opcao tinha oimperador.

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A AFIRMACAO DA FE

pelo menos, sugerir gue tinha suficiente percepcao da

€CONOMIa para ser Capaz de calcular os custos da glêria militar. As guerras com os persas interromperam o comércio, em particular o da seda com a China, tendo-se iniciado negociacées com a Etiépia para a abertura de uma rota alternativa (582). Vinte anos mais tarde, Justiniano conseguiu obter alguns ovos de bicho-da-seda vindos da China e iniciou o processo de fabricacao da seda no Impêrio, gue logo se tornou na sua indistria mas importante e lucrativa. Nêo se pode provar gue a prosperidade do Impêrio tenha sido comprometida pelos Custos da guerra ou pelas acêes do governo. A reputacao pessoal de Justiniano, realcada por ter sido o responsêvel pela codificacao do direito romano

(599-384) e

pela construcao “da mais bela igreja de todo o mundo”, a lgreja da Santa Sabedoria (Santa Sofia em Constantinopla, concluida em 5387), sobreviveu, de forma pertinaz, as diatribes dos seus detratores.

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terior ao sul do Pê resistido. E verdade gue os lombardos nao foram expulsos € gue a pouco € pouco foram ganhando terreno, mas pelo menos o Império nao perdeu todos os seus territérios na Italia antes do sêculo XI;

assim, a reposicao da autoridade imperial por Justiniano nio foi um acontecimento transitorio na historia da peninsula. De fato, impediu os lombardos de unificar a

Italia sob o seu dominio, como fizera Teodorico, o teria

consegiëncias profundas no futuro do territorio. No Oriente, os azares da guerra proporcionaram aos

persas vitorias ocasionais, mas o Império amda foi ca-

paz de continuar a luta e tirar proveito das préprias disputas internas dos persas até ao reinado de Phocas (609-10). Entao, Khusrau IT derrotou o Impêrio em

dos. Justino II (565-78) recusou-se a pagar mais tributos aos avaricenses e cortou as relacoes com os lombardos

clio agiu como alguém inspirado, repelindo os persas

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ajudassem na Italia, tendo a Costa € grande parte do in-

604 e invadiu a Asia Menor até Calcedênia, perto da capital (609); conguistou também Siria, Jerusalêm e Egito. $6 guando os persas regressaram para ameacar

gue seu to, Justiniano, estabelecera em Noricum. Énguanto os avaricenses atacavam o Império, os lombardos voltaram-se contra os gépidas e invadiram a Italia (568). O chogue inicial dessa invasao permitiu a eles apoderar-se, em 5792, de grande parte do vale do P6, mas o futuro do seu Estado foi comprometido por falta de lderanca entre 575 e 584, guando muitos dugues parti-

dt,

ameaca; mais uma vez apelaram aos francos para gue os

Ap6s a morte de Justiniano, em 565, suas realizacées nao desmoronaram imediatamente, embora tivessem surgido novos problemas gue puseram 4 prova dura-

mente as capacidades dos seus sucessores menos dota-

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Iharam o poder e continuaram aos poucos as conguistas. Os imperadores nao se resignaram ante esta nova

de

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a capital (619-20) o novo imperador, Herdclio (61041), se movimentou. Durante seis anos (622-28) Hera-

na Asia Menor e na Armênia. Khusrau trouxe os avarr censes como reforco para um atague conjunto a capital, enguanto Herêclio atravessava o mar Negro para atacar diretamente a Pêrsia. Derrotado em Ninive em

696, Khusrau nêo conseguiu salvar a si prêprio nem ao seu Impêrio. Herêclio recuperou todos os territorios perdidos durante os vinte anos anteriores. Gontudo,

A AFIRMACAO DA FÉ.

na um nos vez

época da sua morte, em 641, o Império enfrentava imnimigo mais terrivel e resistente, pois os muculmahaviam chegado a Siria em 684 (ver pag. 49). Dessa Heraclio nao conseguiu deter a torrente. Em mea-

dos do século, os muculmanos

tinham se lancado ao

mar €e conguistado Ghipre (649) e Rodes. A prépria Constantinopla foi cercada por três vezes (669, 674-80, 716-17). Embora o coracao da Grêcia fosse preservado ea guerra tivesse se deslocado para o campo dos muCulmanos durante algum tempo, a perda do Norte de

Africa (697) confirmou gue o Império estava em esta-

do deplorêvel. Ouando a guerra recomecou na Asia Menor, a prépria capital sê foi salva no Gltimo minuto pelo primeiro imperador de uma nova dinastia, Leëo IN (717-41). A perda de muitas regiëes do Império mais valiosas, mais densamente povoadas e de mais an-

tiga civilizacao, como a Siria e o Egito (onde os três grandes centros cristaos — Alexandria, Jerusalêm e Antioguia — passaram para as mêos dos muculmaNOS), nao sê esgotou os recursos do Impêrio como AcENLUOU O seu Carater predominantemente grego. No tempo de Herêclio, o grego substituira o latim como lingua oficial. O Impêrio ainda iria recuperar parte do seu poderio militar, mas jamais retomou a sua missao romana universal.

A politica e o avanco da fé O espetacular colapso do Impêrio cristio em zonas de lorte sentimento cristao tem levado os historiadores a suspeitar gue as diferencas de opiniëo teolêgica entre as populacbes locais e Constantinopla as levaram a considerar os muculmanos

mais como libertadores bem-

vindos do gue como inimigos odiados da fé. O gue é certo é gue, desde meados do sêculo v, a ortodoxia, tal

como era definida pela Igreja de Roma, mesmo guando defendida pelos imperadores, nêo conseguiu prevalecer contra os ensinamentos do monofisismo preponderante no Egito, na Siria e€ na Armênia (ver pag. 35). Vaêrios imperadores consideraram certo gue tinham o direito e o dever de encontrar uma férmula religiosa gue fosse imposta a todo o Impêrio, mas descobriram gue era impossivel encontrar uma gue fosse aceitêvel ao mesmo tempo por Roma e por Alexandria. As declarac6es de doutrina feitas por imperadores nao impunham, por si sê, respeito. Os patriarcas, € até os papas, podiam ser tratados com dureza, mas suas igrejas nao podiam ser coagidas e as perseguicbes eram contraproducentes. Aos olhos dos devotos a tolerancia dos mu-

culmanos para com os cristaos de todas as seitas inevita-

velmente tornaria seu regime mais aceitavel gue o dos imperadores ortodoxos. A Igreja do Ocidente mostrara, desde o século v, um poder de recuperacao maior gue o Império, acontecendo o mesmo no Oriente no século vir. Ouando o Impêrio foi efetivamente reduzido ao territêrio do patriarcado de Constantinopla, houve outras igrejas cristas gue conservaram intactas suas préprias tradicées religiosas sob governantes muculmanos. No Ocidente, a forca da organizacao religiosa catêlica ficara demonstrada pelo fato de, guando a autoridade politica caiu nas maos dos arlanos, as populacoes catolicas da Itêlia, Galia, Espanha e Norte da Africa terem

se recusado a se reconciliar com os herêticos, embora

fossem obrigadas a se submeter a forca dominante. Com a conversao do rei franco Clêvis ao catolicismo, a sua paciëncia foi recompensada. A submissêo do reino burgundio ariano seguiu-se entao a derrota do visigodo

Alarico II (507). O seu filho, Amalrico, ficou apenas com a Costa meridional da Galia e com a Espanha, soba protecao do av6, Teodorico. A morte deste altimo abriu 38

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caminho ao regresso do ortodoxo Justiniano a Itêlia, e€

Acima: Santa Maria de Naranco,

francos, conseguiu provocar uma invasêo merovingia da Espanha, alegadamente devido aos maus tratos infligidos 4 sua mulher, uma das filhas de Clêvis. Os visigodos nao perderam completamente os seus territêrios na Galia Meridional, mas foram obrigados a fazer da Hispania a verdadeira base do seu reino. As suas préprias lutas pela sucessêo deram as forcas de Justiniano a oportunidade de restabelecer o dominio na Espanha. O reino visigodo sê comecou a readguirir uma estrutura reconhecivel sob Leovigildo (567-86), gue incorporou os recém-convertidos suevos ao seu reino. Ele também transferiu a capital para Toledo, cidade provincial da diocese de Cartagena, gue estava nas maêos do Impêrio. Muitos dos seus stiditos mantiveram-se catéli-

asturiano Ramiro 1 junto ao cume

Amalrico, em vez de se valer de uma alianca com os

cos dedicados, mas ele continuou a defender o arianis-

mo com tal obstinacao gue guando seu filho Hermenegildo se tornou catélico o rei se recusou a permiti-lo; para ele o arianismo era a religiao gue mantinha os godos unidos como um povo. $é apêés a morte de Leovigildo (586) o seu sucessor, Recaredo, fez as pazes com a Igreja, levando a maioria do seu povo consigo. A reacêo posterior foi ineficaz. A afinidade de interesses entre os governantes visigodos (gue nao estabeleceram nenhuma dinastia real) e a Igreja foi simbolizada pela cerimênia eclesiastica de uncao do rei. Os visigodos tinham

sido os arianos mais obstinados e, de forma indistinta,

os mais longevos, mas por fim tambêém eles reconheceram gue a conversêo e assimilacaAo eram preferiveis 4

Oviedo, Espanha. O paldcio, inicialmente construido pelo rei do monte Naranco, a norte de

Oviedo, foi por ele transformado,

em 848, em igreja consagradaa

Virgem. Ambos os andares sao

abobadados e a sua construcao

suscitou grande admiracao na

época. As proporcées inspiraramse nas da Cimara Santa de Oviedo, construida no reinado

anterior. Contudo, é possivel

identificar iniimeros interesses

divergentes gue demonstram 0 elevado nivel gue a cultura asturiana atingira naguela época.

A ënfase na vertical e o eguilibrio perfeito dos principais elementos

s0 prova da influência clêssica. janelas decorativas redondas, no interior e no exterior, utilizam

elementos de desenho derivados do Oriente, do Islê, da Irlanda€

do norte da Europa. A harmont

do desenho supera todas as diversidades em um prédio de

forca e reguinte excepcionals. AS balaustradas do andar superior cairam, mas a intencao deste

edificio, de dar prazer aos

espectadores no interior, bem como no exterior, merece set destacada.

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A AFIRMACAO DA FÉ Isidoro de Sevilha, em um manuscrito de Paris, datado de c.

dez anos, mas o reino manteve-se unido; até a Septimania (0 territério visigodo no Sul da Galia) foi mantida, apesar de algum descontentamento (672). O século vr, cm geral tao atribulado no Oriente, na Italia e na Galia,

800. Esta é a mais antuga representagao gue se conhece de

fsidoro, gue agui apresenta o seu

livro Contra Judaeos a sua irma

Magno atraira muitos eruditos espanhois para sua corte e em gue

(oi extraordinariamente bem sucedido para os cat6licos espanhois, embora tal éxito fosse obscurecido por atos de repressao aos judeus gue, porém, nao parecem ter sido muito numerosos.

do século vi eram reconhecidas no Impêrio Franco.

O desenvolvimento da proeminência dos francos

Florentina. Este manuscrito fo copiado no nordeste da Franca

em uma época em gue Carlos

as realizacoes do saber espanhol

A conversao de Clêévis ao catolicismo, descrita pela pri-

meira vez na histéria dos francos escrita por Gregêrio,

bispo de Tours (578-94/5), talvez tenha ocorrido por

volta de 507 e numa época da sua vida posterior ao gue Gregério supunha. A sua importência histêrica fo1 significativa e é possivel gue tenha impressionado ainda mais os contemporêneos do gue os historiadores. CIovis foi o primeiro bêrbaro disposto a aceitar a religiao do Impêrio, embora a posteriori este pareca ter sido um degrau indispensêvel na escada do éxito. Ao contrario

dos seus rivais arianos, Clêvis nêo comecou como lider

de todo um povo, mas sim como governante menor dos francos estabelecidos ao redor de Tournai; existam outros reis francos, mal conhecidos, gue governavam outros grupos nas regiëes de Tournai, da Toxandria e do curso médio do Reno. O seu povo, os francos salios, fora autorizado pela primeira vez a instalar-se em Brabante em 858 e, a partir de entêo, penetrara nas melhores terras ao sul. O pai de Clêvis, Ouilderico, nao passava de um rei franco local da regiëo de Tournai, de modo gue Clêvis teve de lutar pela vida. Ao derrotar o romano Siëgrio (486), conguistou um reino com base

persistência na sua prêépria heresia. Mesmo assim, so em meados do século vm gue o rei Recesvinto (649-72), cujo pai, Ouindasvinto, abolira o direito de godos e romanos de viver de acordo com as suas prêéprias leis, con-

seguiu publicar um (inico cédigo de leis, o rum (Livro de julgamentos, 654). Os cat6licos ficado satisfeitos com os seus protetores apesar dos seus modos dominadores, por

Liber Judicioparecem ter reais godos, exemplo, no

gue se refere a nomeacbes ecdlesiësticas. No sêculo vr, a

Igreja catélica espanhola aprendera a cuidar dos seus préprios interesses sem esperar nenhuma ajuda exter-

na. As boas relacées com Roma encontravam obstacu-

los nas dificuldades de comunicacêo, mas a Igreja estava suficientemente bem organizada para poder organizar concilios com freg&éncia e foram as colecoes espanholas de cênones gue€ proporcionaram 4 Cristandade do Ocidente a sua mais completa compilacao de leis anteriores & restaurac&o carolingia do sêculo VI. bem Na época da conversêo de Recaredo, o clero estava

preparado para ocupar um lugar preponderante no governo real. O Ho do rei, Leandro, bispo de Sevilha (morto em 600), amigo do papa Gregério I, supervisio-

Isidonou o periodo de transicao. O irmêo de Leandro,

do saro de Sevilha, mais famoso, simboliza o apogeu ber espanhol no periodo barbaro. A tarefa de dirigira de Tolelita metropo pelo a assumid foi la espanho Igreja da dionte depende bispado um mente inicial do (610), maos dos cese (provincia) de Cartagena, dué estava nas

capital real. tornoua se Toledo gue em época na gregos

em bretinopla Constan de governo do dades As dificul impeéve permitiram aos godos expulsar as guarnicoes o de comand o sob do sobretu bascos, os r submete raise

rei (628tornar se de antes general foi gue Swinthila, do seu Alho sucessao a r assegura de a tentativ 31). A sua

visigouca Provocou Oposi€ao. N&o existia uma dinastia de mais por m reinara gue reis os Gnica e poucos foram

em Soissons: em seguida, no ano 500, venceu os burgindios (povo de gue era originêria a sua mulher catolica) e em 507 os visigodos. Derrotou os alamanos em Tolbiac (506), mas sê no fim da sua vida conseguiu apoderar-se do reino franco ripuêrio de Colênia e negociar com os outros reis sêlios, como Ragnachar de Cambrai. A sua Conversao, gue certamente jA tinha acontecido em 507, trouxe-lhe o apoio entusidstico de todo o clero cat6lico e o reconhecimento de Constantinopla. Se isso nao necessariamente impressionou o seu povo, pelo menos mereceu copiosos elogios por parte dos bispos cat6licos da Galia e, por conseguinte, o apoio da aristocracia galo-romana. Ap6sa morte de Clêvis em 511 o reino franco nao foi propriamente dividido, mas sim administrado pelos seus guatro filhos — cada um responsêvel por uma parte do territério —, aos guais faltava um verdadeiro desejo de colaborar no governo ou de servir a gualguer ideal franco. É verdade gue a violência de uns para com OS outros ë o seu oportunismo serviram de vez em guando, e por breves periodos, para reunir todos os territérios da familia nas mêos de um ou outro deles, mas

o acontecimento mais importante deste periodo foi o surgimento dos bem demarcados reinos da Austrasla — nos antigos territêrios francos — e da Nêustria nos novos territêrios conguistados pelo prêprio Clêvis, gue fizera de Paris a sua principal cidade. Ouando, em 911, os filhos de Clévis dividiram os territérios dos seus dominios, as vêrias partes nio adguiriram, por esse fato,

nenhuma coerência. Ouando Clodomiro morreu em

598 os irmêos restantes dividiram as suas terras entre sl. Os irmaos também aumentaram as suas partes por meio de conguistas, individuais ou em alianca. Assim, a Turingia foi conguistada pelo mais velho, Teuderico;a Borgonha foi esmagada e dividida entre Ouildeberto e Clotêrio: a Provenca, obtida por intermédio do envolvimento nos assuntos da Itélia, foi dividida entre Teuderi-

39

AAFIRMACAO DA FÉ

co e Clotario. Os irmaos envolveram-se voluntariamente em guerras na Alemanha, na ltaha e na Fspanha como meio de obter despojos para se manterem a SI préprios e aos seus seguidores. Embora o irmao mals novo, Clotério, acabasse por reunificar todos os territorios francos e as conguistas recentes como altimo sobrevivente da familia de Clêvis (558-61), ap6s a sua morte os seus guatro filhos procederam a uma divisao diferente

da sua heranca.

Gontinuaram

a manter

as

guatro capitais designadas em 511: Reims, Orleans, Paris €e Soissons, todas razoavelmente préximas umas das outras— por muito estranhas gue fossem as formas dos seus reinos — e todas situadas no territério de Siagrio antes de 486. Em 567, guando Cariberto morreu sem

descendência,

a Aguitêinia, altamente

romanizada,

principal regiao do seu reinado ganha aos visigodos, foi também, e alegremente, dividida para satisfazer os seus irmaos. Mas oito anos mais tarde o mesmo nao se repetu na Austrêsia. Ouando Sigeberto fo1 assassinado e o

seu violento irmao mais novo, Ouilperico, esperava poder apoderar-se do seu reino, os poderosos da Austrasia

sasies

contrariaram dependência Ouildeberto, t6rios francos

sua intencêo. Defenderam sua propria mproclamando rei o filho de Sigeberto, de cinco anos de idade: o centro dos terriresistira 4 particao e a anexacao, a0 CON”

trario do gue sucedera na Galia Meridional. A Austrisia era o mais germênico dos reinos trancos,

vam mas seu povo e seus grandes homens nao tenciona

abrir mêo de seu direito ao legado romano. Os gover-

nantes Continuaram a mostrar interesse em emprEeender campanhas na Itdlia e @uildeberto chegou mesmoa

s suceder a seu tio como governante€ da Borgonha, o mai

romano de todos os reinos. Ouando, no inicio do sêculo

vIL, apenas Clotério da Nêustria restava cComo Ginico rei merovingio, os austrasianos tiveram a forca suficiente para obrigé-lo a nomear o proprio filho, Dagoberto, como seu rei, e em 699 conseguiram obter dele o gue consideravam ser a sua parte da Aguitênia e da Provenca, territérios governados por Sigeberto guase 50 anos antes. Os austrasianos nao estavam, portanto, preocupados com a delimitacêo de um territério nacional, mas ja tinham uma idéia da sua prêépria identidade. Embora tOP

LAE R JY domin NAS BYTENS ADo

por altura da morte de Cl6vis 511

reino de Teuderico [ET] reino da Outdeber reino de Clolrio

MARDONOETE

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[ET] terfi6rio disputado entre os fihos de Clevis [7] reino da Borgonha — — M

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Reims capital da G#lia merovingia sto de concilio da lgreia.

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com cabecas e garras de leë Taveig 9 baseiam-se num antieo

sugerem gue pelo me Ee parte era carolingia OS Uuma

Ë

AAFIRMACAO DA FÉ

vessem

'mpedido

uma partilha merovingia, estas pai-

naguela peninsula, guando as circunstancias permitam aos reis tais aventuras. Em meados do sêculo vi Teudeberto chegou mesmo a ocupar alguns territrios em Venécia e na Liguria, Depois dessa poca a miluëncia franca na Baviera proporcionou uma nova via de acesso a Italia a partir do Leste. Todos estes territorios estavam €ntao estreitamente ligados por acontecimentos politicos, pois guando os lombardos desceram de Noricum para a Jtélia, em 568, nao penetraram imediatamente no extremo sul, €e durante vêrios anos eles € os seus confederados saxêes fizeram muitas incursoes violentas a Borgonha. A resistência dos burgandios conseguiu efetivamente conter o avanco dos lombardos, o gue impressionou suficientemente o papa e o imperador para persuadidlos das vantagens de utilizar os fran-

XOES Instigaram as violentas guerras entre os governan-

tes dos varlos reimnos, principalmente sob a rainha austrastana Brunehaut (morta em 618) e a loba neustriana

Fredegonda (morta em 597). A situacao da Austrisia pode ser comparada com a da

Borgonha, gue, no sêculo vi, j4 tinha adguirido seu prê-

prio carater distintivo gracas As suas grandes familias, embora tivesse deixado de haver um rei independente na Borgonha a partir de 590. Tinha havido uma familia gue aspirara 4 constituicio de uma espêcie de regência

com base no cargo de prefeito do palêcio; mas depois de a prefeitura de Warnacher ter feito dele um homem

suficientemente poderoso para ser alvo de oposicao, na

época da sua morte, em 626, os homens poderosos do

reino exigiram gue Clotêrio IT deixasse o cargo vago;

cos contra oslombardos na Italia. Estes, ao contrario de

outros “invasores” bêrbaros do Impêério, nunca tiveram autorizacio para se fixar e durante guase dois séculos o papa sentiu-se particularmente ameacado por estes povos selvagens, alguns dos guais ainda eram pagaos guando da invas&o, enguanto outros eram arianos. O papa Gregério Magno (590-604) verificou gue Teodolinda — franca, esposa catélica do rei Autêris e fazedora de reis entre os lombardos no inicio do sêculo va — nio se curvava de modo algum a sua autoridade, mesmo em guestêes religiosas; o fato de ser catélica serviaIhe, na verdade, para fortalecer sua posicAo polidca junto do episcopado do Norte da Itêlia. Até 698, os lombardos apoiaram a autoridade do patriarca de Aguilê1a, no Norte da Itêlia, contra o papa. Entretanto, a principal esperanca politica do papado continuava a ser a forca do governo do imperador na Itêlia; sê as dificuldades do Impêrio de Constantinopla, no inicio do século van, seguidas pelo conflito sobre a iconoclastia, privaram totalmente o papado do seu apoio. Nessa época, os papas j& fazia muito haviam admitido a necessidade de auxilio dos catêlicos do Norte da Europa.

preferiam tratar eles préprios diretamente com o rei. A

luta politica na Galia do sêculo vir ficou, portanto, circunscrita aos dois reinos da Nêustria e da Austrisia.

Sob a égide merovingia, uma nova associacio de interesses locais atingira uma coerência geografica. Esses homens poderosos incluiam nao sê chefes militares

francos, mas também descendentes da velha aristocra-

cia galo-romana, gue havia mantido o seu peso no episcopado e no governo local. O fim das aventuras merovingias no estrangeiro reduziu a capacidade gue os reis tinham de recompensar os seus seguidores, exceto pela alienacao das terras do erario romano. Os grandes proprietêrios de terras da Galia, agora enriguecidos, comecaram a se concentrar nas suas préprias propriedades. O altimo governante merovingio importante, Dagoberto 1 (628-388), j& estava reduzido a tentar enfraguecer a posic&o dos grandes da Austrasia e da Borgonha por intermédio do apoio aos principados de leste, como Turingia e Baviera. Na prépria Nêustria de Dagoberto os grandes nio eram mais facilmente controlaveis do gue nos outros reinos, sobretudo guando a minoridade do

reiimpunha a elasa responsabilidade da regência. Tanto na Austrisia guanto na Nêustria os prefeitos do palacio tomaram o poder. Durante muitos anos Ebroim da Nêustria conseguiu manter a Austrasia sob controle. Mas apês seu assassinato o prefeito da Austrasia derrotou os neustrianos em Tertry (687) e estabeleceu o dominio da sua prépria casa, embora enguanto estes dois reinos se digladiavam os seus territérios mas afastados tivessem se separado.

A Galia merovingia

Agui estao resumidas as

vicissitudes da dinastia merovingia de cerca de dois séculos, ao longo entre a morte de Clêvisea ascensao de Carlos Martel. Os territêrios francos dos antecessores de Clêvis, por ele unidos ao reino romano de

nao conheceria a rédea de um tGinico chefe, sendo a

base do poder franco, estabelecida na bacia do Sena, onde Paris era a capital da Nêustria, para o territério sitado entre os rios Mosa e Mosela, cuja capital era Metz. Seria com base na Austrisia gue a familia carolina feitas merovi ngias conguis tas as govern a ar viria gia a Roma e outras, mas a sua principal preocupacao ser1a imede conguistar, converter e colonizar os territérios frandiatamente a norte e a leste da sua nova base. Os compor barbaro s os entre notAvei s ser mostra ram cos binarem paradoxalmente duas gualidades muito a aceldiferentes: em primeiro lugar, estavam dispostos

pelos seus filhos até incluir o

reino da Borgonha e a Provenca, bem como conguistas na Alemanha. Estes territêrios da familia merovingia foram

sucessivamente divididos de virias

maneirasantes de os três novos ia eeuse. Austrisia e

Borgonha surgirem, tendo o oda Aguitênia obtido a sua doe

antonomia efetiva. Entretanto, o catolicismo convicto dos francos foiresponsêvel pelas atividades 'missionêrias no Leste e no Norte,

ar a influência romana, na religiëo, por exemplo; em

bem como pela fundacao de . mosteinos em todo o territêrio,

segundo lugar, nao abandonaram sua prépria patria do gue ela a Hiélis mals perma necer e am germênica E guaisguer outros godos haviam sido as suas,

guéjno'século vi, presenciaram

n, aneamente o fervor dos ' rlandeses ea inspiracao Es do canal da. FA ie ene ditina

Na época de Cl6vis, Teodorico

ram enta s ngie rovi osme na | Man Ktato com os ingleses, ME

interviera na Galia

para salvar dos visigodos o seu litoral sul e para

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partilharam a Provenca entre si. No entanto, sê dois sê-

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mente dominada por três poderes bem diferentes: o Impêrio; os lombardos € o papado. Por 1.800 anos a Ttalia

A lideranca austrasiana na Galia tinha transferidoa

SiAgrio e ao reino visigodo ao sul do Loire, tinham sido ampliados

pel de li

O crescimento do poder lombardo na Italia No final do sêculo Vr, enguanto a Galia se encontrava sujeita ao dominio merovingio, a Itêlia ja estava efetiva-

ai re

mou rei la oc pr sé o gn Ma os rl Ca e rd ta is ma io me culose cos an fr s do es co en rv te in as iv ss ce su de ar es da ltêlia, ap

principal razêo para isso a impossibilidade de os lombardos imitarem outros povos bêrbaros e criarem um Gnico reino unido ao sul dos Alpes. Na época da invasao, os lombardos ainda nio eram civilizados. A forca invasora

era, ela prépria, composta de povos muito diferentes. Era chefiada por Alboim, gue, com seu pai, havla jê servido na It4lia, no exêrcito imperial; sê guando os subsidios de Constantinopla foram cortados é gue pareceu oportuno cederem a atracêo da Itélia. Alboim coroou-se rei em Mildo (569), mas sê em 578 conseguiria conguistar a vizinha Pavia. No entanto, antes de Alboim ter sido assassinado nesse mesmo ano os lombardos haviam estendido o seu dominio politico na It4lia até Espoleto. O préprio Alboim nomeou um parente seu para governar oducado de Friuli, o gue era sintomatico da abordagem lombarda do governo. Depois de 575 oslombardos prescindiram completamente de um rei. Virios dugues (86,

segundo a tradig&o) partilharam o poder e a responsabl-

lidade de levar a cabo pilhagens por toda a peninsula. Muitos habitantes fugiam perante o avanco dos opressores, embora os lombardos se limitassem a passar ao largo de cidades e pracas-fortes do governo imperial para saguear o resto. Os lombardos colocaram-sé, as$um, numa posicAo muito diferente do gue haviam feito os ostrogodos anteriormente. A1

A AFIRMACAO DA FE

ca concertada. Um

novo rei, Autéris, neto de Alboim,

derrotou os francos e consolidou o seu reino ao norte do Pê. Chegou mesmo a estender os limites do seu dominio até Régio da Calébria, imitando em seguida, com a ajuda da sua mulher catélica, o governo de estilo romano de Teodorico. Surpreendentemente, guando Au-

têris morreu, em 590, o seu reino nio se desfez com ele.

Mas nêo estava completo do ponto de vista territorial, € os dugues lombardos sobreviveram e continuaram a tentar realizar as suas préprias ambicées, sobretudo a partir de Espoleto, nos Apeninos, e de Benevento, na Campania. Uma vez passada a crise, o nimero de dugues em postos de comando locais acabou por tornar ainda mais dificil expulsar os lombardos. O governo imperial, totalmente ocupado, a leste, com os persas, apenas podia manter uma frente defensiva na It4lia. O segundo marido de Teodolinda, Agilulfo, dugue

de Turim, conseguiu, em 608, passar 4 ofensiva e tomar

Mantua, Padua, Cremona, Parma e Piacenza dos gre-

gos. Os seus éxitos o ajudaram a impor a disciplina aos dugues do Norte e a obter o apoio dos bispos da Itêlia Setentrional, gue reconheciam a jurisdic&o do patriarca de Aguilêéia e nao a de Roma. Os lombardos estavam sendo lentamente conguistados ao arianismo. Foi nes-

se reinado (590-615) gue obtiveram o seu santu4rio nacional em Monza (595) e gue o missionêrio irlandéês

Golumbano encontrou o seu local de descanso eterno em Bobio (c. 612). Apês a morte de Agilulfo, o titulo passou para seu filho e para os dois maridos de sua fiIha, sob cujo governo mais terras foram conguistadas

dos gregos,

tanto a leste

(Oderzo)

guanto

a oeste,

onde o litoral ligirio foi finalmente conguistado e entregue a outro dugue. O rei Ariberto, sobrinho de Teo-

dolinda, era abertamente catélico (a partir de 658): o

arlanismo desvaneceu. Assim, em meados do século vi os lombardos j& tnham se entrincheirado na Itëlia, e cem anos apês a invasao haviam demonstrado sua capacidade de virar a seu favor uma nova situacëo. A sua ferocidade é selvageria tinham diminuido devido as suas responsabilidades,

eo rei Rotario foi o primeiro de uma notêvel sêrie de

legisladores (édito proclamado em 648). Tal como os

seus contemporêneos na ËÉspanha, os lombardos tinham claramente se afastado da barbarie, mesmo

se-

gundo os padr6es romanos, e assim gue os reis lombardos se converteram ao catolicismo o principal obstaculo 4 sua assimilacao foi afastado. E verdade gue as disputas pela sucessao real deram ao imperador Constante II a oportunidade de intervir pessoalmente na Italia (668). Chegou mesmo a conguistar mais territOrios do ducado

de Benevento

antes da sua morte,

apos a gual, contudo, o dugue lombardo Romualdo inverteu a situacao e conguistou Brindisi e Tarento, bem como o restante da Apilia e da Calêbria, aos gregos. Contudo, os lombardos nêo conseguiram expulsar a administracao imperial no Sul, e a faixa de territêrio gue atravessava a Italia Central, ligando Ravena e Roma, manteve os principados lombardos divididos. Embora ocupado com os seus problemas no Leste, o imperador nao temia perder o controle da Itélia, e de modo geral conseguiu se impor ao papado durante todo o sêculo vIr; provavelmente sê a controvêrsia iconoclastica obrigou o papado a passar 4 oposic&o, por ra-

zZOes doutrinêrias. Mesmo assim, foi a tomada de Rave-

na pelos lombardos em 751, tirando partido da impopularidade do Impêrio, gue precipitou um apelo papal ao auxilio dos francos. Gregério Magno e a transformacao monéstica da Igreja Catélica O eguilibrio entre os interesses lombardose imperiais na Itêlia do sêculo vir salvara os débeis papas da época da suprema humilhacêo de serem tratados como meros funcionarios bizantinos ou como capelaes lombardos. Entretanto, os lombardos estavam sendo Culturalment e

assimilados pela populac&o catêlica, enguanto a prêépria |grejaromana, dispondo de cada vez mais bens, comeécava a reconhecer gue tinha responsabilidades importantes fora da peninsula. A figura-chave neste contexto foi Gregêrio 1 (Magno, papa 590-604). So Gregêrio foi o Gltimo dos guatro doutores latinos da Igreja e o tinico papa. A sua piedade e saber fizeram dele, depois de Santo Agostinho, o mais influente dos pensadores cristaos da Idade Mêédia. Mas na prépria época em gue viveu a sua posic&o em Roma o obrigoua assumir a responsabilidade de transformar a natureza do ideal romano para se adaptar as condicêes barbaras. Apesar da sua atitude respeitosa para com o imperador de Constantinopla, $&o Gregério achava gue devia

Elmo de Agilulfo, rei dos lombardos (590-615). Esta 2a

placa frontal de um elmo do século vi. Embora o rei provavelmente tivesse um

muito barbaro, est4 ladeado de

guerreiros de aspecto romange

de cada lado deles estio figurasde Vitêria alada gue, por mais grotesca gue seja a sua execucip, sustentam a estatuêria antiga. Nem mesmo um dos primeiros reis lombardos conseguiu fugiris tradicoes romanas da Ttlia.

A Ttêlia nos periodos

ostrogodo e lombardo A Ttalia foi a dltima provincia do

Império do Ocidente a ficar sujeita ao dominio barbaro, ea presenaa

imperial foi rapidamente

restaurada sob Justiniano. Assim, com a sua histéria mais longa de gOverno romano, nao surpreende gue a Italia continuasse aser a

parte mais romana e civilizada do

mundo ocidental. O governo dos

peguenos chefes militares bêrbaros deixou apenas marcas superliclais

na geografia italiana. Mas com os

lombardos comecou uma fase mals

radical, pois houve resistênciaa0

seu dominio, se nio em todaa regiëo, pelo menos com base em

Ravena e Roma, o gue impediu gue os lombardos controlassema

peninsula. De fato, esta resistenda

manteve o reino lombardo da ldla

independente dos ducados

lombardos de Espoleto e

Benevento. Ainda mais para sul, 0

Império do Oriente impediu m4 N. penetracio profunda dos lombardos. Assim, estes forama

causa da divisao da Italia em

regiëes distintas. A autoridade sl reivindicada pela Igrejade Rom sobre todaaltaliadeveter

proporcionado certa nocio de sd

unidade, masna préticaela

tambêém foi restringida pelo

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controle imperial de Ravena

Sul, enguanto o Norte most.

tendência a respeitar o pat! ye Aguiléia ou oarcebispo de MI? N '| comorepresentantesda

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A principio, o seu poder parecia destruidor, mas temporêrio. O imperador Mauricio apelou aos francos para se juntarem a ele na repressêo aos lombardos. Sê o desacordo entre os aliados salvou os lombardos, gue comecaram a ter consciëncia da necessidade de uma lideran-

fe

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autoridade. Por estas raz0€5, si se embora a Itdlia tivesse sido di oe

poupada das primeiras dest ob od | bêrbaras, a sua experiëncla s0?”

lombardos revelou-se mal

angustiante do

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sucumbiram a birbaros men condescendentes,

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A AFIRMACAO DA FÉ ae

afirmar a autonomia da Igreja romana do Ocidente na

Espanha e na Galia, bem como na Inglaterra, aonde foi

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cnvrada uma missao em 597. Foi o éxito deste empreendimento, ao gual se seguiu também uma missao junto AOS POVos germanicos pagaos do continente, gue trou4

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licos do Norte inteiramente fiéis a Roma; para esses Cristaos tal relacao nao tinha conotacbes politicas, sendo um compromisso purame€nte religioso. Sao Gregorio conftiou a missao na Inglaterra a monges de Roma, enguanto até entao a conversao dos barbaros dentro do Impêério tinha sido, em geral, responsabilidade dos bispos sobreviventes nas antigas provincias romanas. Os monges misstonarios, gue se tornaram bispos, transformaram o carater do episcopado e da Igreja ocidental no decorrer dos séculos vr €

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vin. Os monges de Sao Gregêrio foram, na Inglaterra,

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ao catolicismo (550-61); por volta da mesma época, Columbano estabelecia uma comunidade em Iona (563),

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apenas os mais conhecidos de um conjunto gue, desde meados do sêculo vI, vinha atacando o problema da conversao dos bêrbaros. De Braga, capital provincial, os monges penetraram na Galicia e converteram os suevos

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Acima: Sao Gregêrio Magno no

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seu scriptorium, agui

representado numa capa de livro

em marfim, do sêculo X, com uma pomba, o seu simbolo, pousada no ombro direito.

Esguerda: mosaico da cipula do batistério ariano de Ravena,

datado do reinado de Teodorico

(493-526). Tendo por modelo o

batistêrio ortodoxo do século v, muito mais deslumbrante, as Proporcées mais modestas do

edificio ariano impuseram uma

simplificacao do esguema decorativo. O artista parece ter

tentado evitar a cépia, mas a colocacao da cruz na almofada do

trono é aleatêria. O rio Jordao

est4 agui inteiramente

personificado, mas Joao Baptista

foi deslocado da direita de Cristo para sua esguerda. A decoracao

em si no sugere nenhuma

diferenca doutrinal relevante. Direita: o Mosteiro de

Monkwearmouth, na Nortimbria,

foifundado por Benedict Biscop em 674. A fachada oeste da Igreja de Sao Pedro é tudo o gue resta dos prédios originais. A parte Superior da torre é de estilo SaxXOnIco tardio.

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gue acabaria por trazer para a fé os pictos e os habitantes da Nortiimbria. Em 590, Columbano chegou a Borgonha vindo da Irlanda e, juntamente com os seus discipulos, fundou mosteiros gue apoiariam os esforcos de conversao da Alamania e da Baviera. Durante o sêculo VI muitos mosteiros foram fundados na Espanha, nas has Britênicas, na Galia e na Alemanha, com o apoio real e de patronos magnanimos. Os seus monges transformaram-se em cortesaos e bispos, bem como em novas geracoes de missionêrios. Na Inglaterra, a cristandade monastica estabeleceu sobre o episcopado e sobre a vida cultural da Igreja um dominio gue sê iria perder com a Reforma; na Galia, eclipsou espiritualmente os bispos vindos da aristocracia estabelecida, cujas energias haviam salvado a Igreja no sêculo v. Até a segunda metade do sêculo vi o monaguismo limitara-se, no continente, a alguns homens gue sentiam o apelo de uma vida de dedicacao especial a Deus, separada do mundo. Os mosteiros desenvolveram-se na vizinhanca de certos mestres da vida espiritual, em varias partes do Impêrio do Ocidente. E dificil saber se mantinha uma vida monastica continua depois da morte do fundador ou até se, pelo estabelecimento de uma regra @scrita para a comunidade,

essa continua-

Co era prevista. Os préprios bispos tentaram fiscalizar

as comunidades estabelecendo regras, mas foram poucas as gue sobreviveram. Gontudo, calcula-se gue sê na Galia, por volta do ano 600, existiam mais de 200 mos-

teiros. A mais famosa regra monastica ocidental, a de

Sao Bento de Nursia (falecido c. 526) escrita para o seu mosteiro do monte Cassino, nao era muito conhecida fora da sua regiao antes de Gregêrio | ter escrito acerca dela nos seus Didlogos. Tornou-se entao conhecida em toda a Galia do sêculo vir e foi até utilizada, a partir de 687, como parte da regra na instituicao fundada por Columbano em Luxeuil. Mais tarde foi entusiasticamente apoiada pelo bispo Leger de Autun (bispo entre 663 e 679), gue a introduziu em todos os mosteiros

da sua diocese. Mas antes das reformas fomentadas por Bento de Aniane por conta de Luis da Aguitênia (mais tarde imperador) no inicio do século IX, ndo foi considerada a criag&o de nenhum mecanismo para uniformizar a vida mondstica de acordo com a regra. A regra beneditina servia entao para reformar as comunidades gue j4 haviam florescido e tinham entrado em decadência, necessitando de disciplina. 45

AAFIRMACAO DA FÉ Muitas das primeiras construcêes €Cristas na Irlanda eram demasiado

(oscas € simples para resistir até Epocas posteriores. Foi

principalmente

no sul & no oeste Oue

a pedra foi utilizada nas primeiras

cONstrugoes, nem sempre facilmente dataveis. Skellig Michael (abaixo.

direila) é uma ilha situada 85 km a

sudoeste da Irlanda, com o edificio MOnastico anterior ao periodo viking mais bem conservado. Sobre

adaptada no século Vil para a

construcao de outras formas, COMOo O oratorio em forma de barco de Gallarus, na peninsula de Dingle (direita)

Dois prédios na regiao oriental

da Irlanda mostram gue, no

seculo IN, o valor dos edificios

religiosos mais durdaveisja era apreciado. A comunidade de lona encontrou em Kells refuigio contra os atagues dos vikings €, no

um precipicio virado para o sul, seis celas Upo colmeia e duas igrejas loram erguidas por uma comunidade de monges ascéticos. As formas de colmeia (exfrema direita) eram conseguidas por meio de uma

cComo casa de $ao Columbano,

4MONLtOAamMENtL de pedras gue

Glendalough (abaixo) tem com

CUrIOSA CONStrucao [eita de

protegia da chuva. Esta tëcnica fo

inicio do século IX, Cconstruiu esta

igreja (foto mais abaixo), conhecida

embora nao tenha nenhuma

ligacao de tipo mais pessoal com

Este santo do século vi do gue a igreja de Sao Kevin em Este santo, ambem

do sêculo vi,

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A AFIRMACAO DA FÉ Na Irlanda encontram-se

preservadas cerca de 50 cruzes anteriores ao ano 800. Estes dos

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exemplossao do vale de Barrow,

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onde a pedra local, o granito, determinou o uso do baixo-relevo.

A cruz de Moone (direita), com cinco metros de altura, ilustra

muitos temas religiosos,

sobretudo por intermédio de

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da arte popular. A cruz de

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simples figuras de Upo bonecos, gue, a seu modo, tém o encanto

ligeiramente posterior € os seus

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painéis representando a paixao de

Cristo tém mais pormenores,

embora as figuras do alto tenham

reminiscéncias dos apstolos da cruz de Moone. d

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A eficiëncia com gue os monges alteraram a natureza da Igreja, sobretudo no século vir, dependia nao sê da inspiracao de determinada regra ou santo, mas tam-

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bém da capacidade de levarem a crenca ea pratica relt-

giosas até As zonas rurais, onde, de ambos os lados das fronteiras da cristandade, as populac6es eram pagas. O

catolicismo tinha sido, antes e depois das invasoes dos bêrbaros, uma religiëo das cidades, onde estavam insta-

lados os bispos. Foi das maos dos bispos gue Clêvis e os francos mais importantes aceitaram o Cristianismo. Mas no final do sêculo vI as cidades tinham esgotado a sua capacidade de romanizacao dos barbaros, gue em sua maioria nio eram habitantes de cidades. Os seus che-

fes, proprietarios de terras ou até colonizadores das zo-

nas de fronteira, precisavam de pastores cristaos gue levassem a religiao até aos campos. No gue diz respeito a Glia, o impulso mais forte veio da Borgonha, onde havia uma necessidade imediata de consolidar a intrusao

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dos francos a leste e onde as fortes tradicoes romanas da Galia Meridional podiam ser utilizadas para novos

fins. Omonaguismo de Arles e Marselha espalhara-se

no Sul, sobretudo por intermédio do conhecimento da regra do bispo Cesêrio de Arles (469-542). Os grandes da Borgonha e da Aguitêania puderam promover a conversao com a ajuda dos mosteiros. Lyon foi, no sêculo VIT, uma das principais cidades cristas, na gual o monge e bispo inglês Wilfrid iria passar três anos proveitosos (654/5-57/8).

Porém, em geral admite-se gue a principal fonte de inspiracao da restauracao monastica na (alia fo1a chegada de Columbano, entao com cerca de cinguenta anos de idade, 4 Borgonha

(c. 590), de onde foi expul-

so cerca de 20 anos depois devido ao seu desacordo

com a idosa rainha Brunehaut. Mas os seus discipulos, como Sao Galo, continuaram a sua obra, e o seu mals

famoso mosteiro na Borgonha, Luxeuil, floresceu apos

a sua morte. Columbano tambêm estendeu a sua ativldade aos lombardos, fundando um mosteiro em Bobio,

onde morreu em 615. Este movimento dependia nao sê dos monges emigrantes irlandeses, mas tambêm do

apoio de homens destas regides, como Donato, monge de Luxeuil, gue se tornou bispo de Besancon (627-58), onde fundou um mosteiro, ou Emerano, gue foi levado para Regensburg como bispo da Aguitania, onde, em meados do sêculo vn, a sepultura do seu corpo martiri-

zZado se transformou em mosteiro poderoso. Os mon-

ges aceitaram a tarefa de expandir o cristianismo até as regiëes pagas alêm do alcance do braco secular. Os esforcos dos irlandeses na Gélia Meridional ioram com-

paraveis aos empreendidos no Nordeste por, por exemplo, Omer, gue, partindo de Luxeuil, veio a ser bispo de

Thérouanne (falecido em 667). No inicio do sêculo vul, os monges ingleses ja haviam estendido a sua area

de missêo de sua prépria ilha até a Frisia e a Turingla.

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Em consegiëncia disto, a organizacao diocesana naguelas regi6es foi a principio rudimentar, dado as bases

landeses foram enxertados em um sistema gue jê tinha contado com doacêes reais a alguns grandes mosteiros,

O cardêter inicial da inspiracao monastica nada tinha a ver com a pregacao do Evangelho; a alteracao da natureza desta instituicao na prépria Galia parece ter dependido da introducao de monges irlandeses. A prêpria Igreja irlandesa tivera inicio no sêculo V com a pregacao do bispo Sao Patricio, mas a Irlanda nao estrvera sujeita a um governo romano e nao tinha cidades. No século V1 os mosteirosjê haviam se transformado em

Os novos mosteiros do sêculo vIT nio foram fundados em lugares ligados ao culto dos santos, mas com o decorrer do tempo os seus prêéprios fundadores torna-

do esforco mission4rio serem monasticas.

centros da vida espiritual irlandesa, adaptados simulta-

neamente 3 vida rural €e & organizacao tribal da sociedade irlandesa. A datac&o dos primeiros mosteiros irlandeses nêo é f&cil, mas é provavel gue algumas comunidades tenham sido criadas antes do nascimento

de Columbano. Na época da partida deste da Irlanda com o objetivo de viver uma vida de “peregrinac&o mocontinua como parte do seu ascetismo, o proprio a instituicao cpisnadguis mo irlandês jê havia eclipsado copal origindria. Foram as gualidades ascétcas€ a discios plina espiritual dos irlandeses gue impressionaram cristandade gauleseus anfitriëes do continente, mas a

Os iras. irlandes es inovaco a$ todas a iu sucumb sa nio 48

tais como a casa de Santa Genoveva, de Clêvis, em Paris.

ram-se santos famosos, como Sao Felisberto (falecido

em 685), fundador da Abadia de Jumiëres. Os guardies monasticos das suas religuias naturalmente enco-

rajavam a devocao popular nestes santuërios, e os mos-

teiros tornaram-se ricos, poderosos e famosos. O rei Dagoberto construiu ou restaurou um mosteiro dedicado ao apêstolo dos gauleses em Saint-Denis, perto de Paris, para estabelecer as suas préprias ligacêes com o passado romano da Nêustria e ser o seu local de sepultura. O Mosteiro de Fleury, fundado em 672, obteve de forma furtiva o corpo do famoso Sao Bento, gue, antes de 705, se encontrava no mosteiro abandonado de Cassino. Nessa época a posse de religuias tornara-se guase indispensavel. Mas a protec&o dos reis e a popularidade dos santos e dos seus cultos ajudaram os monges a conseguir uma nova posicao nos assuntos da cristandade. Os monges eram eles préprios, na sua condicao de grandes proprietarios, responsêveis pela continuacdo

Pagina da Histéria eclesiëstica de Beda, escrita em Monkwearmou

antes de 747. Este importanté manuscrito da Histénia traz um

texto muito preciso, .

provavelmente extraido da

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belos ornamentos têm, portant?

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direito a ser considerados . of autorizados. Esta pigina do inidé

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do livro ? representa Greg6rio

iniciador da missao na Inglaterf..

e muito venerado all.

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A AFIRMACAO DA FÉ A Inglaterra ea Irlanda

no século VI

A conversêo dos ingleses e dos srlandeses indica gue, nessa

época, tinha sido conseguido um de e grau suficiente de estabilida ises alfabetizacao em ambos os pa

ara permitir tracar um mapa das suas povoacoes as vesperas da ruptura provocada pelos vikings. Do ponto de vista politico,a

Inglaterra aceitou o governo dos

reis da Mêrcia, mas OS remos

locais, mais anugos, ainda podem

os ser identificados e os sentuiment em relacao a eles ainda tinham

importência. Do ponto de vista eclesiëstico, a localizacao das

dioceses e dos mosteiros da claros

indiciosde onde podia ser encontrada aforca da

cristandade. Os dias gloriosos da Nortimbria estavam contados,

mas o mapa indica guao despreocupada estava em relacao

a0 perigo vindo do mar do Norte.

Aindafora do alcance dos

ingleses, tambêém os galeses.

patrocinavam OS seus mosteiros e,

tal como os irlandeses, nao

reconheciam guatsguer

condicionantes politicasa

autonomia local. A falta de uma

organizacao diocesana de ripo

romano na cristandade celta impede tracar fronteiras territoriais e nao é de admirar gue

nao seja possivel atingir nenhum

grau de precisao no gue diz as divisoes poliucas. Na respeito Irlanda, a tradicao patricia original dos bispados fora engolida pela proliferacao exuberante de mosteiros. A influéncia destas instituicoes

espalhou-se por todaa lrlanda e

pelo continente, mas nao é facil

mostrar em um mapa a natureza dos seus lacos espirituais.

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do desbravamento das suas terras para cultiv o. A dimensao da sua i'nfluëncia na sociedade do sêculo vI pode ser avalada por intermédio de dois tip os muito diferentes de testemunhos: as cartas, gue revelam até gue ponto os beneficios os tinham transforma do em grandes proprietêrios; e as vidas de santos, gue nos dao uma 1déla das crencas religiosas populares da Epoca. Também era possivel encontrar missionêrios gauleses na Inglaterra: Félix da Borgonha em East Anglia e o franco Agilberto junto dos saxêes ocidentais. Mas na Inglaterra a influência conjunta das Igrejas romana e irlandesa produziu, em Nortimbria, uma cultura cristê partdcularmente bem conhecida devido a manuscritos com iluminuras preservados e as muitas obras de Beda de Jarrow (672/38-785). Beda, o mais famoso mongeerudito da Alta Idade Média, mostra do gue era capaz o MOonaguismo por volta do ano 700. Na sua obra Histêria eclesidstica dos povos ingleses ele escreve especialmente sobre os mosteiros e conventos ingleses, mas também revela incidentalmente a atrac&o exercida por eles sobre muitas pessoas de sangue real. Na histéria de Caedmon (As. 658-80) mostra como o Mosteiro de Whitby cuidou de um poeta popular gue escrevia em vern4culo, desse modo servindo a Deus de maneiras inimagindveis na Igreja Gatélica do continente. Como erudito com acesso a literatura erudita da época, proveniente de Espanha, Galia e Roma, Beda nao se contentou em comunicar o seu saber aos alunos dos mosteiros, tendo feito tambêm traducoes do Evangelho para vernêculo, mos-

trando como foram diferentes os efeitos da conversao na Inglaterra e na Galia. Na Inglaterra crista alguém

também se deu ao trabalho de registrar por escrito o poema Beowulf, levantando assim uma ponta do véu

com gue o cristianismo em geral tHinha escondido o paganismo. O cristianismo estabeleceu os seus centros na

Inglaterra de acordo com as circunstências politicas da época e nao, como aconteceu na Gêlia, nas cidades romanas sobreviventes. Esta capacidade de lidar com o seu verdadeiro piblico é exemplo das virtudes do monaguismo inicial para a sociedade bêrbara.

A nova potência do Mediterraneo: o Isla Os monges eram os soldados de Cristo no mundo ocidental. Mas no sêculo vr soldados fiéis de outro tHpo apareceram no Oriente guando os arabes da peninsula da Arabia, unidos pelo Islê, invadiram os Impêrios de Roma e da Pêrsia. O profeta Maomé conseguira, em dez

anos (699-89), criar uma nova sociedade religiosa submetida a Deus. Ele prêprio lutou e ensinou, e os êrabes, gue abandonaram as lutas intestinas devido a sua nova de irmandade religiosa, nêo desistiram completamente

antes da Jutar. Realizaram incursêes na Siria em 629,

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morte de Maomé, e foram repelidos. Sob o seu sucessor, due coo califa Abu Bakr, regressaram a um territrio Fêre cent Cres 9 , rcio comê do a caus por bem nheciam ano pouc ali do enta enfr se am tinh nos roma e Gl. Persas

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A conguista muculmana da Siria, gue alcancou ao norte as montanhas do Tauro, colocou uma cunha entre a base imperial na Asia Menor e as provincias africanas. O Egito nao péde ser salvo da invasao (641), e Ale-

xandria, segunda cidade do Impêrio, foi entregue a traicao, sem luta, apesar da forca da sua posicao mariti-

ma. A condguista da Siria e do Egito, gue colocou ime-

diatamente em poder do Isla algumas das regiées mais ricas e de mais antiga civilizacêo do mundo, nao fora o objetivo do califa de Medina, mas sim consegiência da ambicao ardente e das capacidades militares e diploma-

ticas dos seus generais. Tinham oferecido condicêes fa-

voraveis as populacoes, muito descontentes com a politica religiosa do governo imperial. As condicoes dos muculmanos garantiam gue — desde gue fossem pagos os habituais impostos — estas populacoes, como povo do Livro e, portanto, tolerado pelo Isla, podiam gozar de autonomia com os seus prêprios chefes religiosos,

mais monofisistas do gue ortodoxos. Na época das conguistas, as provincias mais ricas do Impêrio Romano parecem, por motivos religiosos, ter ficado satisfeitas com a mudanca de regime. O califa Omar 1 (684-44) estabe-

leceu principios para a administracao deste vasto e inesperado Impêrio e para manter os seus generais sob vigiem acantonados foram exêrcitos Os lência. acampamentos de base para manté-los afastados das populac6es locais e, assim, puros € sem misturas. Seguer

era permitido a eles ter e cultivar terras fora da peninsula da Ar&bia: nos territêrios conguistados eles tinham o monopêlio ea responsabilidade da funcao militar. Mesmo antes do colapso do poderio romano na Siria as forcas rabes tinham jé saido da peninsula para atacar os persas do Irague, gue derrotaram em Ouadisa (686). Contudo, o novo governante persa, Yazdigird NI, resistiu desesperadamente, embora fosse empurrado ainda mais para leste até ser assassinado em 651. Os persas foram expulsos do Irague para o Curdistao e dai para a Pêrsia propriamente dita. Depois da Pêrsia, os exêrcitos muculmanos avancaram ainda mais para leste, para o Khurasan. O aniguilamento da Pêrsia, embora dificil, uitrapassou tudo o gue os êrabes haviam feito a Roma e complicou ainda mais, para a nova comunidade, o problema de governar um Impêrio com base nas regras do Alcordo. As regras de Omar para a salvaguarda dos &rabes exigiam o estabelecimento de uma sociedade militar em acampamentos de base em Kufa e Bassorê, no Irague, bem como na Siria e em Fustat, no Egito.

Os muculmanos toleravam a religiao zoroastriana persa, tal como haviam permitido aos cristaos e judeus a

manutencao dos seus cultos em liberdade. Mas entre os povos do leste, da Siria e do Irague, os arabes encontra-

ram povos de fala e cultura semelhantes a sua. As fabulosas riguezas de Ctesifonte deslumbraram os soldados &rabes, do mesmo

modo gue os novos guerreiros im-

pressionaram as populacées subjugadas. Em devido

tempo, esta situacao deu lugar ao desenvolvimento de uma nova Comunidade cultural. Por volta de 6438, as

fronteiras do Impêrio tinham se expandido até Makran, na fronteira da India; a norte, uma expedicao atacou Cabul e atravessou o Oxo no inicio do sêculo vi, antes de este movimento de expansêo acabar por se esgotar nas margens do rio Jaxartes. A Transoxdnia era a iltima provincia islêimica na rota da China. Algumas versêes da nova religiëo jê tinham surgido sob o califa Uthman (644-56), membro da tribo @uraysh, gue fora preponderante em Meca no tempo de Maomé e havia muito hostil aos seus ensinamentos. Com Uthman, as velhas pretensêes aristocraticas reapareceram e, apds o seu assassinato, o séu parente Mua-

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A AFIRMACAO DA FÉ

romana. Cartago caiu em 698. O governador muculmano Musa, responsdvel pelo Norte de Africa na época da 'mnvasao muculmana da Espanha, em 711, jê tinha rompido os lacos de dependência gue o ligavam ao Egito e recebia o seu comando diretamente de Damasco. No imicio do sêculo vm, o Isla atingira temporariamente os seus limites maximos, nao por triunfos continuos, mas em duas ou trés ondas de energia, e apesar de sérias dificuldades experimentadas no interior da sua prépria comunidade. Mostrara a sua capacidade de lidar eficazmente tanto com os seus proprios homens guanto com suas conguistas e no fmal do século Vil os

califas Abd al-Malik (685-705) e Abd al-Walid (705-15) puderam consolidar o seu Impêrio. A-Malik cunhou os

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seus primeiros dinares de ouro puramente &rabes em 695 e desistiu de autorizar ou de limitar a cunhagem de ouro de Roma ou da Pêrsia. O registro publico de recei-

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Esguerda: a expansêo do Isla Ao contrario do cristianismo, o lsla era uma religiao gue atribuia ao seu fundador

responsabilidades politicas

imediatas. Apês sua morte, os sucessores tomaram conta nio sê da fé como da gestao da comunidade ampliada de fiëis. A paz entre as tribos em conflito na Arabia tornou-se realidade ao levar-se a nova ordem até aos territorios dos impérios romano e persa. Para superar a resistência oferecida por aguelas autoridades, os exêrcitos

islamicos foram fazendo cada vez mais conguistas nos dois impêérios. No mapa estas ampliacoes do Isla surgem como

Oo avanco de inexordaveis forcas da

natureza. Nesse processo, o Isla arrasou as antigas autoridades politicas de Roma e da Pêrsia,

realizZando mais no espaco de um século do gue os barbaros tinham conseguido fazer durante 250 anos no Ocidente. Acma: mesguita de Damasco, construida pelo califa a-Walid em 706-14. Esta mesguita

congregacional, obra de artistas

sirios, foi magnificamente decorada e destinava-se a dar ao Isla um novo modelo de local de Culto. Uma igreja existente

naguele local foi demolida, mas o grande recinto de um templo romano ainda mais antigo, datando do sêculo 1, foi

conservado, nos guatro cantos do gual foram erguidos os primeiros minaretes do Isla. Na Idade Mêédia esta mesguita era considerada uma das maravilhas do mundo islêamico.

wiya, governador da Siria, exigiu o direito de vinganca sobre os assassinos, suspeitando da cumplicidade do novo califa, Ali. Nessa é#poca as tensOes no interior do Islê jê Hinham vindo 4 superficie e sê muitos anos mais tarde essa nova religiëo iria se recuperar suficientemente de modo a ampliar suas conguistas. Tanto Ali guanto Oo seu sucessor, Muawiya, tinham, no entanto, percebido

gue o novo Impêrio fazia de Medina um lugar pouco propicio para uma capital. Ali transferiu a sua para a nova cidade militar de Kufa, no Irague, e Muawiya fez de Damasco — ma antiga capital — o centro do seu caifado omfada. Com o tempo viu a sua posicao reconhecida, mas a unidade religiosa do Islê tHinha sido posta em causa pela posic&o de Ali, genro do profeta: dessa disputa nasceu a seita dos carijitas, bem como a dos xittas. Sem reprimir o descontentamento no Hijaz (gue se manteve efetivamente até 692), Muawiya sentira-se, no entanto, com forca suficiente para dar uma nova forma ao governo do Impêrio e retomar o contronto com OS romanos. Muawiya tinha conguistado Chipre em 649 e criado uma armada para combater os romanos no mar, onde os &rabes n&o tinham experiëncia. Atacou também Constantinopla em 669 e 674-80. Masa Asia Menor nao foi conguistada, e a fronteira com a Siria era defen-

dida por fortalezas em todas as principals estradas e desfladeiros de montanha, desde a costa até ao curso Sup€forcas suas as 670, de volta por oeste, A Eufrates. do rior até Egito do islamico dominio o estender conseguiram Caëruan. Os êxitos ali obtidos pelo belicoso Ugba culmi-

estes esfornaram numa incursêo até ao Atlêntico, mas

congue sêculo do final no sê e vos inconclusi foram cos a autoridade seguiram superar a Oposicao berbere e

tas e despesas, instituido sob o califa Ornar e a partur de

entao escrito em grego ou persa por funcionarios locais,

passou a ser escrito em drabe. O governo muculmano foi obrigado a reconsiderar a sua politica fiscal para desencorajar a conversao ao Islê com vista a obter os beneficios fiscais de gue gozavam os Arabes muculmanos, sobretudo no Irague e no Khurasan. A comunicacao entre as provincias exigia uma organizacêo de transportes e de servicos de correio adeguada as necessidades ofscais. Os califas omiadas opuseram-se também ao prestigio religioso da Arêbia, promovendo a importancia islamica de Jerusalêm no lugar da Capula da Rocha e construindo uma magnifica mesdguita em Damasco. Os invasores 4rabes vindos do Sul demonstraram mais rapidamente a sua capacidade de governar um império do gue guaisguer bêrbaros gue haviam entrado pelo Norte nos séculos mv e v. Os muculmanos tinham obtido, com a Siria, um trofêu mais valioso e tiraram

imediatamente partido dos servicos dos funcionarios cristaos na administracio. Mas nio se estabeleceram

em nenhuma regiao particular do Impêrio. Tinham condguistado metade do Impêério Romano, ao gual ha-

viam ainda acrescentado a Pêrsia e constituido, em me-

nos de um sêculo, o Estado mais apreciavel de todo o mundo. Tinham desfeito a unidade do Mediterrêaneo — tAo cuidadosamente construida ao longo de sêculos — € as suas costas meridional e ocidental passaram, desde entao, a fazer parte de um mundo culturalmente diferente. Os beduinos, pela sua capacidade de atravessar desertos, podiam manter unidos territorios dispares com mais eficêcia do gue os romanos alguma vez haviam feito por mar. A longo prazo, o prêprio Isla comecou a impregnar as culturas de muitos povos gue se juntaram sob o Império Omiada, sobretudo por intermédio do uso da lingua rabe e do estudo do Alcoréo. A curto prazo, o Império foi consegiëncia da expansao das proprias tribos

&rabes, gue haviam deixado de lutar entre si para se vol-

tar contra os inimigos. Inicialmente nao esperavam ou exigiam a converso 4 sua prépria religiao, mas viviam a parte, como guerreiros dedicados, suficientemente disciplinados para conguistar com eficêcia e para nao dispersar as suas energias em empreendimentos indivi duais. Mas, ao atingirem os limites possiveis, outras gualidades se tornaram mais importantes. O realismo politico e a continuidade proporcionados pelos omiadas de Damasco, a velha capital provincial romana, demonstraram gue esses bérbaros do Sul tinham percebido como combinar os talentos drabes e romanos de formas gue escapavam aos bêrbaros do Norte. Gonseguiram unificar o territêrio no interior do gual o Isla tem, desde entêo, sempre florescido. 51

A Europa carolingia

O império da dinastia carolingia

teve uma existencia efetiva

durante guase um século € Exerceu, desde entao, certo

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personalidade do préprio Carlos Magno. Apos sua morte, a tradicao de respeito por ele, gue

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retorno aos padrêes romanos de

de 40 anos gracas a forte

viva entre a nobreza franca. O

Espanha, Itdlia e Alemanha,

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INSpirou simultaneamente a Cavalaria e a literatura, continuou

con ceretuzacao de um programa merovingio de expansao em

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mantendo a coeso durante mais

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ligacao da Tualia aos Estados ao

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norte dos Alpes, o ponto de apoio

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expansao da cristandade no norte

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cristao a sudeste dos Pirineus, a

da Alemanha ce a destruicao dos avaricenses — nao foram

comprometidas, como nao ofoia

tentativa de disciplinar o monaguismo ou de aungir

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AAUTO-AFIRMACAO DO NORTE Um novo impêério na Europa DS Fee im Mi IX foram, paraa Europa, Oo periodo da due os atrativos das regioes mediterrênEas mEnOS COnNtaram nos esguemas do Norte. O ava nCO exuberante do Islê estendera-se por todo o Norte de Africa e em 711 atingia a Espanha. Atravessou os Pirineuse continuou a provocar perturbacêes no Sul da Franca, muito depois de Carlos Martel ter derrotado Os sarracenos perto de Poitiers (789), impedindo-os de avancar mais para o norte. No outro extremo do Mediterraneo, a prépria Constantinopla estava ameacada. Preocupados com a sobrevivência do Impêrio, os impe-

radores do Oriente mal tinham tempo para se ocupar das guestoes dos Balcas. Contudo, a cunha de eslavos pagaos situada entre os cristaos do Oriente e os do Ocidente foi menos prejudicial do gue a politica imperial de iconoclastia gue abriu uma brecha gue durou mais

de um sêculo (780-848). O imperador libertou a Iliria

eo Sul da Itélia da sujeicao a Igreja de Roma e colocouos sob a égide do patriarca de Constantinopla (781). Em Roma, o papa foi obrigado a procurar, alêm dos Al pes, um protetor capaz de tomar o lugar do imperador. Antes de terminar a guestao iconocldstica, jA o Sul da

Italia caira em poder de uma nova onda de muculmanos vindos do Norte de Africa, o gue fez com gue o papado procurasse ainda mais desesperadamente manter o apoio dos francos. Nestas condicêes, os povos da Europa, gue tinham considerado Roma ou os romanos como fonte de inspiracao, verificaram gue eram eles

gue suportavam também o preco da cristandade e da iniciativa politica. O aspecto mais notêvel da histêria européia deste periodo é o dominio conseguido pelos carolingios, pri meiramente como prefeitos do palécio real austrasiano,

mais

tarde

como

reis dos francos

e finalmente

como imperadores romanos. Mas nao houve nenhum objetivo consistente claramente visivel € buscado de

geracaAo em geracao e, até ao fim da dinastia, os gover-

nantes de maior visao nao foram capazes de dominar a sua mesguinhez congênita. Mas a preponderência conseguida pelos carolingios também nao fo1 uma guestao de sorte nem de esperteza: foram empurrados para uma posicio em gue eram obrigados a agir, dado gue eram os Gnicos homens do poder em situac&o de fazer isso. As €nergias gue restavam no continente €uropeu

a, estavam concentradas nos seus territérios da Austrêsi

atravessados no Reno e de lingua predominantemente do os territori alguns o endend compre mas germênica, se antigo Impêrio Romano. Al, os carolingios tinham triungio merovin o soberan Gltimo o sob ecido estabel

sucesslvas, s geracoe em e, , (699-388) 1 to Dagober fador,

prefeitos membros daguela familia governaram COomMo para apolar mente inicial agindo dugues, ou palêcio do

de @uilderico morte a aps Mas reais. ades as minorid

verdadeiro Um exerceu gio merovin nenhum IT (675) soe tornou-s Heristal de Pepino 687, de poder. Depois apenas COmo mas francos, reinos os todos de berano ee pois Os rels rei), do mestre (e palêcio do prefeito

podlam nao fossem, du€ tes impoten mais vingios, por de bom am aceitav nao anos neustri Os ser afastados. na Bae a Alamini na e ano, austrasi grado o dominio

viera, territérios mais longinguos do Impêério Franco, a dinastia real parecia ser um trunfo valioso contra as ambic6es dos prefeitos do palacio. Os carolingios viram-se, assim, obrigados a refrear as suas ambicbes ou a manter o respeito tradicional pela casa de Clêvis e, nestas circunstancias, pouco puderam fazer para impedir a decadéncia do Impêrio Franco alêm do Reno, exceto préximo das suas prêprias bases. Mas na Austrêsia utilizaram as suas vastas propriedades para criar lacos de lealdade e recompensar servicos prestados, oferecendo bispados aos ami-

gos e encorajando estabelecimentos monasticos de

modo a consolidar o seu avanco pelos territêrios dos

frisios e sax6es, ainda pagaos. Foram ajudados nestes esforcos pelos evangelistas mon4sticos irlandeses e, posteriormente e cada vez mais, por ingleses. A conversêo dos povos ingleses, no sêculo vr, promoveu um trafego renovado e regular de cristaos para Roma, inevitavelmente cruzando a Austrasia. Os estragos causa-

dos pelos sarracenos na Gélia Meridional tinham também Dblogueado efetivamente as antigas rotas principais entre a Galia e Roma, através da Provenca,

de modo gue agora as rotas passavam pelos Alpes. A conversao dos povos do Norte e o fluxo de viajantes para norte a partir dos Alpes, estimulou a recuperacao

da Renënia. Um novo dever recaia, assim, sobre os ri-

cos e poderosos governantes da Austrasia, cujo entusiasmo pela guerra e especialmente pela luta contra os pagaos fazia deles o Ginico grupo franco capaz de restabelecer os ameacados destinos francos.

Carlos Martel (Carlos, o Martelo) foi o primeiro ca-

rolingio a conseguir, em 7892, uma reputacao em esca-

la européia, como vencedor dos sarracenos muculmanos perto de Poitiers. Foi o governante a guem o papa Gregêrio IN apelou em 789 para ajudé-lo contra seus inimigos lombardos gue cercavam Roma. Carlos tivera de estabelecer a sua posic&o a partir do nada, jê& gue era filho ilegitimo de Pepino de Heristal e Hvera de se opor 4 sua madrasta e aos neustrasianos para conseguir o cargo de prefeito. Nao satisfeito com isso, foi mais longe, lutando contra os frisios e os saxOes, de modo a recuperar a influência sobre os territêrios ao norte gue estavam perdidos na época da sua sucessao. As incursbes dos sarracenos gue haviam penetrado até

Autun, na Borgonha (725), levaram o dugue da AguitaAnia, Eudes, a procurar o seu auxilio, e apês a morte deste em 785 a reputacio e o poder de Carlos permitiram-lhe recuperar a suserania sobre aguele territrio. A Borgonha e a Provenca, devastadas, foram abertas a ele na década de 7380, embora os sarracenos sê fossem

finalmente expulsos por seu filho em 759. Carlos foi o primeiro governante, desde Dagoberto I, a ter uma importéncia mais do gue local; Hinha nao sê reunificado todos os reinos francos em suas maos, mas tambêém

reafirmado o seu poder além do Reno e adguirido uma reputac&o sem precedentes no exterior. O seu clero o considerava o firme defensor da cristandade — fazendo vista grossa para o modo como distribuia terras da Igreja aos seus soldados. A sua familia obtivera, jê em 710, a cappa (capa) de So Martinho de Tours e com ela o apoio da Igreja daguela regiao, 58

A AUTO-AFIRMACAO DO NORTE

onde a sua vitéria sobre os sarracenos foi particularmente festejada. Comecou também a substituir os me€rovingios como patronos de Saint-Denis, o maior de todos os mosteiros francos. Ouando o merovingio

Teuderico IV da Nêustria morreu em 787 Carlos nao se deu ao trabalho de tomar o seu lugar. A dinastia me-

rovingla parecia dispensêvel.

Aposa sua morte, os filhos de Carlos Martel — Carlo-

mano e Pepino II] — tiveram, no entanto, de enfrentar

levantes contra a sua autoridade na Aguitania,

na Ala-

mania e na Baviera, e acharam mais prudente elevar ao trono mais um rei merovingio, Ouilderico II, em 748. 56 alguns anos mais tarde Pepino IT, depois de Carlomano ter se reurado para a vida mon#stica, procurou o apoio da autoridade papal para depor Ouilderico e se

Acama:G

860-70

d proveniente de Metz. Oura Tratase mas antiga escultura do

tornar rei (751). Depois de ter sido eleito pelo povo,

destinasse a ser uma

repres€ntagao fiel. Por mais

O poder carolingio fez rêpidos progressos. O papa Estêvêo IT visitou Pepino e implorou-lhe gue interviesse na Italia (754). Em troca de uma alianca eterna com os francos, o papa novamente ungiu o rei € seus dois filhos em Saint-Denis, confirmando gue os carolingios haviam sido designados por Deus como reis dos francos, tal como Samuel ungira os primeiros reis de Israel. Nesse mesmo verao Pepino atravessou os Alpes e forcou o rei dos lombardos a devolver os territérios imperiais do Exarcato e da PentApole ao “Impé-

aut€nucas gue sejam, as vestes

francase a barba, cortada ap es

do século IX, devem ser consideradas em conjunto com fato de gue o rei tem um globo numa das mos (e sem divida

antigamente tinha o cetro na

outra), atitude régia gueë conhecida pela primeira ve

desde o tempo de Carlos, o Calvo

seu neto, gue pode ter sidoa inspiracêo para esta imagem.

Esguerda: este trono de mirmore

rio”; Pepino, gue os recebeu, entregou-os ao papa.

morrer, em 768.

coroagao de Oto1 e, desde entio,

Ihos, Pepino e Luis, jê tinham sido ungidos reis dos lombardos e dos aguitanos, respectivamente (780).A Baviera viu-se privada do seu dugue nativo (788) apês

mais de dois séculos de guase independência e, ao ser anexada ao reino franco, foi dividida em dois conda-

dos. O governo carolingio recebeu da Baviera e da Itê-

lja o empenho na guerra contra os temiveis avaricen-

entre eles poderiam ter prejudicado o futuro dos fran-

o seu guartel-general, prêéximo do rio Tisza, foi toma-

COS se Oo mais novo nao tivesse morrido, deixando Car-

los Magno como Gnico governante. O seu reinado, de mais de 45 anos, fez dele o mais famoso dos reis medievais. Organizou cerca de 60 expedic6es militares, tendo chefiado a maior parte delas pessoalmente, o gue dé uma idéia da sua energia e do niaimero de problemas gue enfrentou. Dado gue a Aguitêania unha ja sido mais ou menos conguistada por seu pai, o principal problema de Carlos Magno eram os saxoes, com guem os francos tinham estado em guerra por mais de dois séculos. Carlos Magno ps fim a €stas guerras, embora isso tenha exigido um grande esforco, ferozes

carnificinas e mudancas de politica: os seus mêétodos brutais nêo conseguiram forcar os saxoes 4 obediëncia cristê. Sé em 803 Carlos Magno conseguiu proclamar a pacificacao geral. Nos primeiros anos do seu reinado Carlos Magno n3o se concentrou exclusivamente nos saxoës, aceltando em 778 um novo apelo do papa para ir a Italia, em consegiiëncia do gue o reino lombardo foi anexado. A sua autoridade foi aceita pelo dugue de Espole-

to (776) e até no principado meridional de Benevento

(786); chegou mesmo a pensar num plano para conguistar a Sicilia muculmana. A presenca dos francos na It4lia tornava imperativo um entendimento com o Impêrio do Oriente. O@uando Carlos Magno foi coroa-

entêo do imperador pelo papa Leao IN (800), pode ser considerado senhor do Ocidente. Os seus dois fi-

Rd

foi1 utilizado em 936 paraa

Apos a sua morte, o grande império por ele deixado

fo1 dividido entre os seus dois filhos, e as mas relacoes

ed

'mperador, mas talvez nag se

foi ungido rei por Bonifacio, bispo da Germania. A primeira fase do avanco carolingio estava terminada.

Dois anos mais tarde foi obrigado a regressar para fazZer com gue o rei cumprisse as suas promessas, mas nao mostrou nenhum interesse em expandir o dominio papal na Itêlia Central para agradar ao pontifice. Em vez disso, empreendeu a conguista da Aguitinia a partir do Norte. Numa sêrie de campanhas sucessivas, Pepino tornou-se governante de todo o territêrio desde o Loire até ao Atdêntico e ao Mediterrêaneo antes de

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ses, gue foram finalmente esmagados em 796 guando

do e os vencedores se apoderaram do seu espêlio. Tendo derrotado estes salteadores da Europa Oriental, Carlos Magno tornou-se protetor dos vizinhos eslavos e estabeleceu vêrios margraviados (distritos militares) para vigiar as fronteiras, desde Friul, ao sul, até

Nordalbingia, na fronteira dinamarguesa. As ambiciosas conguistas de Carlo Magno nêo expan-

diram em @xcesso o poderio franco e, assim, as frontei-

ras por ele estabelecidas mantiveram-se apês a sua morte. No entanto, ele percebeu gue o poderio militar podia nao ser suficiente para manter o Impêrio franco.

Os seus instrumentos administrativos, cComo a nova autoridade atribuida aos condes, uma vez postos de lado

os antigos dugues, indicam gue o imperador reconheclaa necessidade de inovacao politica. O apoio no dlero era tao tradicional na sua familia guanto as divisêes propostas dos territêrios entre seus filhos. Mais notdvel ainda foi o seu interesse por um renascimento educacional e cultural, anterior 4 sua coroac&o como impera-

dor e talvez mais expressao do seu carêter do gue simples objetivo politico calculado. As suas capitulares (instrucoes aos funcionarios sobre uma extraordinêria

diversidade de assuntos, minuciosamente pormenorizadas) nao eram banais decretos de reforma. O Impêrio

do Ocidente finalmente encontrara um rei barbaro com um poder a altura das responsabilidades politicas do governo imperial. Restava saber se a mistura de povos cristos nele reunidos podia ser mantida unida em

por todos os reis germênicose en tradicionalmente considerado como tendo pertencido a Carlos Magno. No seu interior estavam depositadas religuias gue podiam ser vistas e veneradas pelos fiëis.

A AUTO-AFIRMACAO DO NORTE Carlos, o Calvo, em manuscrito

agricola crescente e principalmente as suas igrejas resplandecentes tinham comecado a atrair salteadores, nao por terra, mas por mar, onde os francos no se senam confiantes e nao tinham experiëncia. A divisao do

escrito por Liuthard em letras

unciais douradas para o proprio Carlos, entre 842 e B69. O rei é representado sentado em um

trono incrustado de pedras

coloridas. Este retrato é tpico das

Impêério entre os três filhos ainda vivos de Luis I em 843 nao pos fim as guerelas entre eles nem ao sentimento de unidade dos territêrios francos. Na verdade,

obras contemporaneas destinadas

a exaltar o prestigio do monarca,

numa época em gue o império

carolingio comecava a enfrentar

mcentivou todos os governantes a improvisar maneiras de conseguir apoio militar e aliancas com as grandes familias dos seus territérios, o gue excluiu gualguer possibilidade de restabelecer a unidade.

uma sêrie de crises gue iriam destruidlo.

O “reino médio” do irmao mais velho, Lotêrio, gue

incluia todos os lugares fundamentais do Impêrio —

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855. Dez anos mais tarde, Luis, o Germano, dividiu o

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seu reino entre os três filhos. Foi mais por sorte do

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gue intencionalmente gue a “Alemanha” foi reunifica-

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da em 882, guando

Carlos, o Gordo,

era o TINICO SO-

brevivente. A oeste, Carlos, o Calvo, teve dificuldade

um Impêrio restaurado depois de três ou guatro sêculos de experiëncias diferentes. Divisêes no Impêrio

Luis, o Ginico filho de Carlos Magno ainda vivo, tencionava preservar o Impêrio, algo para o gue os seus anos

de governo na Aguitênia lhe tinham dado a devida pre-

paracêo. Contudo, as suas intencées nao foram sufl1-

cientes para superar as dificuldades inerentes a essa tarefa, sobretudo guando os seus prêprios filhos (da primeira mulher), gue j& nao estavam, como haviam

estado os de Carlos Magno, empenhados em campanhas continuas contra inimigos externos, se preocupavam acima de tudo com os territérios gue Ihes cabia governar é com as suas perspectivas futuras, especialmente depois do nascimento em 823 de Carlos, filho da segunda mulher de Luis. As divisoes no seio da familia carolingia e as sucessivas divisêes do Impêrio entre os membros da familia reduziram o prêprio Impêrio a uma ficcao politica. O dlero, gue obviamente nao podia deixar de ter influéncia como conselheiro do imperador, cujos siiditos eram cristaos, em um programa imperial gue tinha como modelo um impêrio desaparecido dos livros de histêria, precisava de um governante de espirito independente; os seus membros

nAO

nesdefeito nenhum compensar préprios eles podiam ense campo, sobretudo na presérvacao da harmonia lado de Deixando dinasua. daguela rivais principes tre dos os defeitos dos principes e o carêter heterog€neo as necessidaterritêrios gue cabiam a cada um deles,

necessar1aeram IX sêculo no governo do b&sicas des reterem carolinglos os de fato O locais. mente muito ao favoravels condicoes criara hostis vizinhos os pelido do Impêrio, desenvolvimento da agricultura dentro continuaurbana vida ea comêrcio o indistria, mas a

impulsionar para despojos havia nêo JA atrasados. ram prosperidade 2 economia do Impêrio. A sua prêpria

em obter o reconhecimento dos seus direitos na Austrêsia, onde, em 859, achou por bem nomear rei seu filho Carlos. Dois dos seus outros filhos tornaram-se abades para nêo dividir ainda mais o reino. A Nêustria foi a parte gue coube a Luis, o Gago. Mais uma vez o fato de Luis II ter herdado todas as terras de seu pal em 877 foi uma guestêo de sorte, e ele préprio viria a morrer em 879. No prazo de poucos anos a defesa de Paris contra os normandos, liderada por um dos condes, Eudes, assegurou-Ihe a nomeacao como rei dos francos em 888. Era o senhor mais poderoso de toda a Franca Ocidental e os seus descendentes viriam a ser

reis da Franca durante muitas gerac6es. Mas apês a

sua morte em 898 o filho de Luis II, Carlos, o Simples, subiu ao trono. Porém, o dominio carolingio tinha sido rompido e desde entao nenhum rei da Franca iria ter pretensbes ao Impêrio. O Impêrio carolingio havia sido efetivamente desmembrado. Os antigos territêrios do Centro

e do Oeste, com

tradicoes historicas

mais antigas, desenvolveram suas préprias instituic6es. Apenas nas regi6es orientais o conceito de impêrio cristao ainda tinha valor, pois sem ele os governan-

tes da Alemanha corriam o risco de se tornar, pouco e

pouco, vitimas dos seus inimigos orientais.

O esforco de renascimento cultural empreendido

por Carlos Magno sobreviveu a sua morte e atingiu o auge em meados do sêculo Ix. Tampouco suas realizac6es ruiram apês o colapso do Impêrio, pois a restauracdo de algumas grandes escolas, como a de Reims,

manteve-se durante geracoes e enrigueceu os posteriores movimentos escolêsticos. Carlos Magno reuniu na sua vasta corte eruditos de todos os pontos da cristandade e as suas experiëncias, de tal modo gue as geracbes seguintes puderam dispor de uma base mais ampla do gue tinha sido possivel antes. Entre os homens das nacêes nAo-francas gue serviram ao Impêrio carolingio, o papel desempenhado pelos ingleses foi preponderante e chama a atencêo para o rêpido pro-

gresso por eles atingido no século gue se seguiu a sua conversêo ao cristianismo. Reinos bêrbaros na Inglaterra O outro grande Estado surgido na Europa setentrional nessa época foi a Inglaterra. Desde entao, passou a exercer uma influência significativa em toda a Idade Média. Grande parte da sua histêria nos anos de formacio permanece obscura e confusa, mas hê dois periodos gue se distinguem como sendo comparaiva55

O renascimento carolingio O termo `renascimento” passou a ser historicamente usado para descrever a renovacao do saber na Itélia do sêculo

XV, guando se pensou gue isso iria jnaugurar um movi-

mento para a transformacao cultural da Europa medieval na Europa moderna. Durante anos, o uso enfético de “o Renascimento” para designar este periodo tornou-se uma

afirmacao desta convencao, embora os historiadores me-

dievais tivessem utilizado ao mesmo tempo este termo para adaptar as alteracoes intelectuais do sêculo Xm ao interesse renovado pela Antiguidade adotado pelos carolinglos, o gue provocou o enfraguecimento da sua prépria

forca. O dominio dos francos sobre o Ocidente, a sua pre-

senca na Italia e a confianca gue tinham nas suas possibilidades de negociar com o Impêrio do Oriente oslevarama guerer reivindicar para si tudo o gue fosse possivel do legado romano. Isto significava levar para Aix-la-Chapelle a arguitetura de Ravena, onde a corte imperial deixara a sua marca ainda mais deslumbrante do gue na prépria Roma. Significava principalmente copiar livros, nos guais os membros do clero (e, a longo prazo, os seus alunos) podiam adguirir imediatamente o conhecimento da Antiguidade. Estudavam “ciëncia” e literatura profana, bem como os padres da Igreja, como, por exemplo, Santo Agostinho. Melhoravam o seu estilo de caligrafia copiando textos antigos e executavam imitacoes fiéis de desenhos antigos, procurando autenticidade. Os textos copiados nessa época garantiram a sobrevivência da literatura latina até os sêculos seguintes, ja gue alguns autores sao

Acima: cruz de esmalte do inicio do século IX, proveniente da Capella Sanctorum de Latrio, atualmente no Vaticano. É decorada com cenas da infëncia de Jesus e incrustada em filigrana de ouro. Direita: este importante mosteiro

saxênico, situado em Corvey, Junto a0 Wesser, foi fundado em RY9.A

fachada oeste, construida segundo

o modelo da Igreja de Sao Riguier,

na Picardia (c. 800), EE

1ada imponente eer

a primeira

de uma igreja

ocidental.

Embora O

sido centro da fachada tenha

dê-noso erigido por volta de 1136,

do melhor exemplo preservado

. estilo carolingio de construca0 56

Direita:a contra

Evangelhos de Ui

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tesouro de trabalho em

uma contrapartida compar4vel em construcoes e em pin-

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bustos de Cr

champlevée doisolk A

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EE sobreposta a guatro Painêiser, prata dourada com mo ttosd.. N anim

ais entrelaeados Agas,

com a decoracao inglesa eie

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do sêculo all é notdvel. Os Es ay medalhêes com feras parecema. |

mas antigos do gue a data dos.”

primeiro surgimentona

Fxemplo de escrita carolingia em minisculas, o estilo cdlaro

desenvolvido na corte de Carlos

Magno.

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Os Evangelhos, gue datam do.

do sêculo IX, nio estavam “rd inicialmente encadernad OSnasga|

magnificas capas atuais.

Abaixo, direitaso Codex Aureus dos

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guatro Evangelhos. Este magnifico

manuscrito foi realizado em Corbie,

por volta de 870, e oferecido pouco depois pelo imperador carolingio Amulfo ao Mosteiro de SaintEmmeram, em Regensburg. Cristo é representado em toda a sua majestade, numa mandola, com os

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turas murais, dada a destruicAo causada pouco tempo depois pelos vikings e as subseguentes reconstrucoes. Os go vernantes carolingios evidenciaram a sua ambicao realizando importantes melhorias por todo o Impêrio, por intermédio de reformas monasticas € administrativas, mas a parte mais fécil da operacao certamente foia reforma nas letras e na educacêo. O dlero tinha seus proprios motivos para persistir nesta reforma, tendo recebido suficiente apoio intelectual da Itlia, da Espanha e da Inglaterra. O renascimento carolingio pouco conseguiu no curto prazo, se o plano era a restaurac&o do Impêério Romano. A sua importência foia de ter salvado tanta coisa do passado ameacado da literatura latina,

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agora conhecidos por manuscritos gue nao sao mais anti-

gos do gue o século IX. Permanecem as dividas guanto a se este gosto pelo renascimento livresco realmente teve

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O RENASCIMENTO CAROLINGIO

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A AUTO-AFIRMACAO DO NORTE

mente bem descritos: a conversao dos povos ingleses, no sêculo vr, como é relatada por Beda, e a construcao da monarguia unificada sob os reis de Wessex, no sêculo X. Estes dois periodos foram separados pela época

da invasao e fixacao dos dinamargueses, uma repeticao

atrasada de fen6menos gue tinham levado os préprios

ingleses até a Gra-Bretanha guatro sêculos antes. O casamento

de Ethelbert, rei de Kent, com

uma

da maneira como os germanos haviam penetrado “Im diferentes regiëes da Gra-Bretanha, ao longo de vêrios rios e como grupos distintos. Contudo, o posterior rer-

no de Wessex, gue é historicamente o gue se conhece

melhor, desenvolveu-se a partir de uma uniao entre sa-

xoes gue na década de 580 tinham avancado desde

princesa merovingia, Berta, gue abriu caminho para a missao romana a Inglaterra em 597, prova gue nessa

Southampton Water para o norte até Wiltshire € outro grupo de saxêes estabelecidos no vale do Tamisa gue,

o Continente ja haviam sido restabelecidas, apês um século e meio de silêncio. $6 dispomos de alguma informacao sobre as condicées do pais durante a idade das trevas gracas a um e@scritor britênico contemporê-

britêanicos por volta do ano 600, absorveram Os saxoes de Hampshire e Wiltshire em 680. O desenvolvimento de um reino poderoso em Wessex levou mais de um século e foi levado a cabo em consegtiëncia de circunstêincias histéricas da prépria Inglaterra e nao em

Epoca as relac6es politicas entre os colonos ingleses e

neo, Gildas (c. 500-c. 570), e nio é f&cil extrair da sua obra, Ruina e conguista da Gra-Bretanha, acontecimenLOS precisos e datêveis. Mas guando os registros ingle-

ses recomecaram, depois de 597, torna-se evidente o guanto a Inglaterra tinha mudado nos dois sêculos desde gue a administracao romana tinha sido pela al-

tma vez garantida. Na primeira metade do século v os POVOS romano-

britanicos, deixados por sua prêpria conta pela retirada das legi6es romanas para o continente, tiveram de

fazer face principalmente a invasêes vindas do Norte, gue atravessavam aguela gue tinha sido a fronteira mais bem defendida do Impêrio Romano: a muralha

de Adriano. Os britênicos provavelmente utilizaram reforcos germênicos, como era comum no Continente. Alguns deles talvez jê tivessem se estabelecido com as

familias em enclaves desde o século NV, mas nem eles

nem sus sucessores foram absorvidos pela sociedade provincial. Sabemos gue pelo menos em meados do sêculo v os germanos pretendiam estabelecer-se independentemente das autoridades romano-britënicas, e nao foi possivel evitar gue eles se apropriassem da parte oriental da ilha, mais romanizada. Alguns enclaves britanicos permaneceram lê e muitos bretêes foram reduzidos a escravidao pelos conguistadores. Os germanos nao eram romanizados nem do ponto de vista lin-

guistico nem do religioso, e, assim, a Britinia romana

foia Gnica provincia do Impêrio do Ocidente colonizada pelos barbaros na gual os recém-chegados nio tiveram de chegar a um acordo com os sobreviventes da ci-

vilizacao romana. Os romano-britinicos de oeste falavam celta, mas continuaram a escrever em latim. Continuaram tambêém a ser cristaos, embora seus bispos, ao contrêrio dos da Galia, tivessem deixado as cidades da Inglaterra Oriental e nao tentassem conver-

ter os germanos,

gue eram

pagaos e nao arianos.

Durante algum tempo, no final do sêculo V, os britêAni-

cos conseguiram impedir o avanco germênico para oeste, mas nunca se recuperaram suficientemente para expulsar da ilha os seus antigos auxiliares. Em meados

do século vi vêrios reinos germaênicos tinham tomado forma e comecado a pressionar os britênicos, cujos territérios continuaram a encolher cada vez mais.

Estes germanos vinham das costas setentrionais da

Europa e provavelmente eram de culturas ainda diversas do gue parece indicado na sua divisao por Beda em anglos, saxbes e juros. Um elemento foi detectado com elementos francos em Kent

mais feita juto e na

ilha de Wright. Os “anglos” estabeleceram-se na Inglaterra em grupos distintos em East Anglia, Middle An-

glia e Nortambria. Os “sax6es” dividiram-se nos ramos

ocidental, meridional, médio e oriental. A manutencêo de alguns destes grupos como reinos distintos indica gue, até o sêculo IX, devem ter existido vêrios gru58

pos coerentes e bem estabelecidos por volta do ano 600. Mas os reinos eram, €m parte, uma consegueénca

FEW

RE

tendo conguistado Bath, Cirencester € Gloucester aos

consegtiiëncia da invasêo de um grupo homogêneo vindo do continente, e de modo algum aconteceu no

sêculo v. É muito provêvel gue outros reinos se tenham igualmente se desenvolvido no longo periodo sobre o gual dispomos de tao pouca informacao. Os peguenos reinos freguentemente entravam em

conflito uns com os outros, e com os britanicos do oes-

te. Nio houve uma pressao inexordvel sobre os britênicos até gue os três reinos ingleses mais poderosos —

Nortimbria, Mêrcia e Wessex —, gue dominaram um

de cada vez durante o sêculo VI, estenderam as ambi-

cOes militares e colonizadoras inglesas de costa a cos-

ta. Isto inevitavelmente empurrou Os povos estrangeiros do Oeste para as extremidades da ilha. A luta pela hegemonia entre os três grandes reinos nao abran-

dou, embora a Nortimbria, com uma considerdvel area de atividades ao norte, tendesse a deixar os dois

reinos do Sul em paz. JA no sêculo vt o reino do Cen-

tro,a Mêrcia, gueria dominar todos os ingleses; nem o

reino de Wessex, gue se estendia por todo o Sul da Inglaterra com oportunidades de expansêio em direcëoa Devon e 4 Cornualha, conseguiu resistir ao dominio da Mêrcia, guando exercido por Ethelbald e Offa, no século VIM. Sé durante um breve periodo Egbert de Wessex conguistou a Inglaterra até o Humber. As disputas sobre a predominëncia continuaram a ter im-

portancia politica e a posic&o de autoridade exercida por um governante sobre todos os ingleses, o Bretwal-

da (governante da Gra-Bretanha), tinha um carêter pessoal e, ao contrêrio da realeza, nêo transmissivel a parentes, sendo necessêrio lutar por ela. Segundo a

tradicao, a autoridade do Bretwalda, Gnica reminiscên-

cia patética da Gra-Bretanha romana conservada pelos ingleses, tinha sido exercida pela primeira vez por reis ingleses no final do sêculo vi e é significativo gue, nessa fase, nao tivessem uma palavra como “ingleses” para designar as suas caracteristicas Comuns. A conversao dos povos ingleses ao cristianismo na primeira metade do sêculo vir foia primeira etapa da criacao do povo inglês, na perspectiva de Beda, cronis-

ta destes acontecimentos. Mas para os contemporaneos as lutas militares de uns com os outros certamen-

te absorviam mais a sua ateng&o do gue indica aguele historiador mon&stico. Seja como for, as lutas entre reis ingleses nêo parecem ter sido obstêculo para as missêes cristês. O nimero de reis a converter, juntameéEnte com os seus povos, tornou a convers&io mais complexa do gue na Gélia ou na Espanha, embora a vantagem de dispor de diferentes bases nêo deva ser esguecida. Os reinos principais foram convertidos em um periodo relativamente curto: Kent foi convertido pela missêo romana inicial (a partir de 597); Nortimbria em duas fases, a primeira pelo bispo romano Pau-

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A AUTO-AFIRMACAO DO NORTE

ses tinham aceitado o cristianismo em todos os reinos. Embora nao tivesse sido eliminado, o paganismo havia muito mostrara ser incapaz de resistir 4 persistente

pressao crista. Os mosteiros tornaram-se também numerosos na Inglaterra dos sêculos vr e vam, seguindo o exemplo irlandés, romano e franco. Tal como os principes merovinglos seus contemporaneos, os soberanos ingleses fundaram mosteiros. Algumas casas famosas foram fundadas por mulheres, como a de Whitby, fundada

pela abadessa Hild, ou a de Ely, fundada pela princesa Ethelthryth. Outras tiveram inicio modesto, como a

de Crowland, nos pantanos, ou até Lindisfarne, célula

fundada por missionarios de Iona frente a fortaleza real de Bamburgh. As obras de Beda sao prova de como foram bem utilizadas as instituicoes do abade

Benedict Biscop em Jarrow e Monkwearmouth, em Nortimbria, sobretudo as suas magnificas bibliotecas de livros adguiridos nas viagens de Biscop a Roma. O préprio Beda relata, jé no fim da sua vida (785), gue

certos motivos indignos inspiraram a fundacao frau-

dulenta de mosteiros para evitar obrigacoes pablicas sobre a terra. Um conselho eclesiëstico reunido em 747 ordenou gue os bispos fiscalizassem mais de perto os mosteiros para tornar mais estrita a disciplina. Mas os mosteiros tinham se tornado parte do tecido social

€ eram ricos e influentes. Tal como na Galia, tambêm

na Inglaterra a acumulacao visivel de riguezas para glêria de Deus em igrejas resplandecentes de ouro e prata, com altares e ornamentos cobertos de pedras preciosas, mostrou ser irresistivel para os salteadores.

Acma: o mais espetacular achado

medieval deste sêculo foi feita em

Sutton Hoo, Suffolk, em 1939. Os

restos de um de navio a remo construido com pranchas, de 26 metros de comprimento, foram

detectados gracas a rebites e manchas na areia, jA gue a madeira tinha apodrecido. Nao foram encontrados vestigios de COrpos, mas sim uma espantosa

colecao de artigos, prêéprios da sepultura de um grande homem pagao, incluindo espêlios de além-mar e uma colecao de

moedas gue indicam gue estes

restos podem ser datados de c.

650/60. Um rei de East Anglia

parece ser indicado, mas ainda

nao foram encontradas provas da Suaidentidade.

Abaixo: um de um par de fechos

€M ouro em doisonné, proveniente

de Sutton Hoo, com motivos

NCrustados e finas fileiras de

granadas, cortadas com precisao

parase encaixar na forma da Cavidade. O alfinete tem uma

cabega em forma de animal. As || EXtremidades curvas tém a forma de doisjavalis com os guartos | Haselros entrelacados. Esta peca,

Provavelmente obra de ingleses, é 9 mais belo exemplo das

sds CApacidades E demonstradas hier; ars do sêculo val.

pelos

lino (626) e posteriormente por monges de Iona (a partir de 6385). Em East Anglia estabeleceu-se um bispo por volta da mesma época em gue os saxoes do vale do TaAmisa passaram a ter um bispo em Dorchester, na década de 680, embora Winchester, onde outro j& ha-

via sido estabelecido antes de 664, tenha se tornado

sede permanente do bispo de Wessex. Segundo o hisao l hosti mais rei o , Beda ia, imbr Nort da toriador

c. 632cristianismo foi Penda de Mêrcia (reinou entre Peada, foi filho, 0 e mort sua da antes a aind mas 55),

foi aberbatizado e o seu sub-reino dos anglos médios ou tamenvi ao miss A ia. imbr Nort de aos crist to aos

dea igrej uma r aliza revit para ento acam bém um dest do Ocidente s saxOe os entre cida bele esta bilmente , o (664) by Whit de do Sfno o Ap6s . antes muito tempo (669Tarso de oro Teod a, uêri Cant de novo arcebispo inglesa. Ha a Igrej da o raca nist admi a 90), organizou ar-

Lindis , comn Aber , born Whit em via entêo bispados Leicester, ield, Lichf York, on, Rips ne, Hexham, ster, ia Worce er, hest Winc am, Elmh Dunwich, North

to; curta vida uma am Hver ns reford e Londres. Algu deters” bo ri “t a ir rv se ra pa os ad nd fu dos tinham sido estruturas s. da es nt re te di o it mu minadas e eram sa os a oc ép a ss Ne a. nh pa Es diocesanas da Gêlia e da e 681 e tr en as en Ap . os ga pa am er kêes do Sul ainda E M . ey ls Se €M sé a um es el 685 Wilfrid fundou para os mgl€o nh ti os Ag de io ss mi a 6s assim, um sêculo ap

As ligac6es com o continente tiveram grande importincia na Inglaterra do sêculo vrm. Os piedosos e os cultos temiam pelas almas dos seus irmaos germanicos do outro lado do mar, vivendo sob as iluses pagas, e sentiam-se parte da Igreja universal, sobre a gual presidia o papa de Roma. O Impêrio carolingio ficou muito a dever aos ingleses gue apoiaram as missoes 4 Frisia e 4 Turingia. A contribuicao dada por Bonifacio para estabelecer uma alianca entre o papado e a nova dinastia real franca nao foi exagerada. O saber da escola de York juntou-se 4 corrente do renascimento cultural carolingio por intermédio da obra de Alcuino (785-804). A Inglaterra foi a Gnica parte da Europa crista ocidental gue nao foi absorvida pelo Impêrio carolingio, mas do ponto de vista cultural fazia parte do mesmo mundo. No sêéculo vr a predominancia de Mêrcia sobre os ingleses jA demonstrara ser, se nao continua, pelo menos normal. Offa de Mêrcia (rei 758-96) chegou mesmo a autodenominar-se Rex Anglorum ("rei dos an-

glos”) em 774, e tratava Carlos Magno em posicao de igualdade. Ambos os soberanos protegiam os interes-

ses comerciais dos seus povos € obviamente tinham muito a ganhar ou a perder com o coméêrcio entre os dois paises. As moedas de prata cunhadas no Sul da

Inglaterra depois de 775 seguiram a reforma da cunhagem franca, c. 755, do mesmo modo gue os ingle-

ses haviam utilizado, e posteriormente imitado, as moedas merovingias desde o final do sêculo vir. A Inglaterra manteve a sua independência politica, mas desempenhou um papel tao importante na vida econêmica da Europa setentrional guanto nas esferas cultural e religiosa. Durante os sêculos VII € VI, OS ingleses surgiram nos assuntos €uropeéus como pEssoas de

alguma importência, embora sua unidade politica fos-

se muito mais precêria do gue a dos francos. se as fontes de informac&o sobre Mêrcia fossem melhores, tal-

vez mostrassem

gue

durante

todo

este periodo

se

59

A AUTO-AFIRMACAO DO NORTE

verificou alguma evolucêo em direcao 4 unidade da Inglaterra, mas é provvel gue as divisêes politicas dentro do pais fossem ainda mais profundas do gue

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(786-809)

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Norte, na Inglaterra tiveram por alvo o Mosteiro de Lindisfarne e outros locais da Nortimbria em 798. Os dinamargueses surgiram em Wessex nos reinados de

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A Inglaterra, o Impêrio carolingio ea violenta investida do Norte

As primeiras incursoes,

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ram invadidos por povos do Norte. O paradoxo destas Invasoes é gue, enguanto na Gélia elas aceleraram o processo de desintegracao politica, na Inglaterra elas serviram para colocar todo o pais sob uma lideranca fundamental e duradoura.

ESEL

na Galia do sêculo IX, guando ambos os territérios fo-

e chegaram

mesmo a ser derrotados em batalhas tanto em terra duanto no mar. Mas nêo desistiram. Em 855, passar am pela primeira vez o inverno na Inglaterra, na ilha de Sheppey, mas os reis ingleses nêo ficaram alarmado s€ nao fizeram guaisguer preparativos para enfrentar os dinamargueses, gue estavam acumulando experiëncia

€ TECUISOS para um atague em massa COntra os rei nos

ingleses. Em 865 j4 estavam prontos para o reencontro decisivo. Uma grande forca chegou a East Anglia e, depois de vencer o povo daguela regiëo, voltou-se para o norte e conguistou York, onde fundou um reino. O reino de Nortimbria tornou-se uma possessao. Em 869, os dinamargueses mataram Edmundo, rei de Fast Anglia, e em 874 expulsaram o rei de Mêércia. De todos os reinos ingleses, sê o de Wessex conseguiu resIstir aos invasores. Todavia, mesmo naguele reino a situacio tornou-se desesperadora com a invasêo dos dinamargueses e sê

foi resgatada por Alfredo, o Grande (rei 871-99), gue forcou os chefes dinamargueses a uma negociacao. Fo-

ram autorizados a se fixar, com os seus seguidores, em uma regiao conhecida por Danelaw, com a condicao de aceitarem o batismo, o gue autorizava a infiltrac&o inglesa. O lento processo de absorc&o dos novos colonos foi, no entanto, acelerado com a reconguista milj-

tar de Danelaw por Eduardo, o Velho

(rei 899-094), fi-

lho de Alfredo, e pelo neto, Athelstan (rei 994-389). A

colonizacao dinamarguesa deve ter sido macica, polis

exerceu uma profunda influência no desenvolvimento da lingua inglesa. A absorcao dos dinamargueses no reino inglês, no século x, deveu-se a uma expansêo

sem precedentes das atividades e governo, sê justific&-

vel pelas extraordinarias circunstincias da época, A realeza inglesa no sêculo X dependia da capacidade do rei de chefiar com éxito tropas em batalha, o gue regueria a cuidadosa nomeacao de. guerreiros (nobres militares) reais, devidamente eguipados, gue obtinham destague social como parte da sua recompensa. Os reis também aprenderam a desenvolver uma estratêgia nacional para lutar contra o inimigo. O préprio Alfredo construiu locais de defesa, chamados

burgos, gue, segundo uma lista preservada, eram fundados com objetivos militares. A organizacao do traba-

Iho de construcao de burgos, pontes e estradas, de acordo com a extensêo de terras gue cada um possuia, impunha novas exigénciasa populacao humilde, gue nao tomava parte nas batalhas. No sêculo X, a carga fiscal tornara-se com certeza suficientemente regular para gue os reis pensassem em angariar grandes guantias para se livrar dos dinamargueses guando as suas

incursêes recomecaram. Essas incursoes mais tardias mostram gue se considerava rentavel saguear nova60

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mente a Inglaterra. Mas dessa vez os dinamargueses nao estavam interessados em saguear os mosteiros, embora eles tivessem novamente se tornado numeroSOS € prosperos, gracas ao apoio real. Foi da prépria monarguia gue se apoderaram, em 1018. Nessa época 2a monarguia inglesa j se tornara o mais poderoso Estado unificado ao norte dos Alpes. O rei controlava a emissio de moeda nacional, em-

bora as prêprias moedas fossem cunhadas em cidades de todo o pais. A administracio do pais nao se basea-

va, de maneira geral, nas velhas tribos ou reinos, mas

sim em divisêes menores, inicialmente adotadas em Wessex e sistematicamente estendidas ao resto do pais a medida gue ja sendo absorvido pelos reis de Wessex, de origem dinamarguesa. As unidades maiores, os ski-

Tes, eram territorios formados ao redor de uma cidade

importante ou praca fortificada, da gual tomavam o nome. Os shires eram subdivididos em centenas de distritos com importência judicial, financeira e provavel-

Acima: este retrato de “Esdras* provém do Codex Amialinus,

manuscrito elaborado em

Monkwermouth por encomenda

do abade Ceolfrid (690-716), du

pretendia oferecé-lo ao papa. Pi Seguiu um modelo de um teXt0'

Biblia, preparado porGassiodae) gue o abade trouxera de Roma.

provêvel gue este manuscrito.. Er

incluisse um retrato de autorde.

Cassiodoro, representado com?

Esdras, o escriba gue renovoua. Nesta cépia podem ser visie . volumes da Biblia nas prateie

Direita:

pedra pictica proveh

de Rhynie, Aberdeenshire,.) provavelmente do sêculo VI.

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Os simbolos de um peéLé Ee.

um “elefante" representam ||

talvez acordos de casament0

ou doacêes de terras.

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A AUTO-AFIRMACAO DO NORTE

do século X. Ambas as fontes realcam a unidade bisica

dos povos ingleses, ao mesmo tempo em gue revelam como era dificil conseguir a realizacêo institucional. A s€u modo, os seus autores mond4sticos contribuiram para a tarefa de preparar os vêrios povos para viver

COMO UMa nacao tnica, em Ambito tanto eclesidstico guanto secular.

Os dinamargueses desempenharam um papel importante na histêria da Inglaterra entre o século IX eo

século XI. No continente, o efeito da sua presenca foi

principalmente negativo. A extensao do dominio ca-

rolingio ao longo da costa do mar do Norte tinha, inevitavelmente, chamado a atencao dos dinamargueses

para o Impêrio, e ainda antes da morte do préprio Carlos Magno as incursées ao longo da costa tinham comecado a criar problemas dificeis para seu governo.

A restauracao do poder militar franco e o valor das

tropas montadas nao preparavam o Impêrio para enfrentar inimigos por mar. Assim durante mais de um século os dinamargueses foram se introduzindo no Impêrio, e nao nos seus mais fracos territêrios limitro-

fes, e sim onde ele era mais forte, nos vales dos rios

Acima: este surpreendente

achado, com o nome de “Offa

Rex” inscrito em uma moeda de

ouro gue de resto imita um dinar

isliAmico, até mesmo na inscricao em escrita cufica, é a

demonstracao mais patente do

interesse de Offa pela cunhagem de moeda e indica até gue terras longinguas chegara o comércio

inglês do sêculo vm.

Acma, direila: pagina do chamado

Livro de Kells. Cristo é agui representado com barba, sentado em um trono com uma almofada

forrada, sob um arco, ladeado por

um par de pavêes com guatro

anjos por baixo. Embora se encontre em Kelis desde principios do sêculo XI, este manuscrito, o mais profusamente decorado de todos os manuscritos

irlandeses, deve, mais

provavelmente, ter sido elaborado

em lona por volta do ano 800. Os retratos deste manuscrito foram

todos pintados pelo mesmo artista, um dos trés utilizados na

decoracao, gue nunca foi

completada.

mente militar. Os reis promulgaram cédigos de leis es-

Critos em vernêculo, a principio extraidos dagueles de varlos reinos ingleses, mas gue foram cada vez mais se adaptando as instéveis circunstêincias do sêculo X. Exiglam gue os homens tivessem suseranos gue se responsabilizassem por eles em guestêes legais ou gue pertencessem a grupos de seguranca coletiva de dez vizinhos. O poder real de direc&o nêo permitia gue o pais caisse nas maos de senhorios territoriais ou fosse dividido em localidades. O reconhecimento do dominio Gltimo dos reis era dado pelos principados celtas gue restavam (Devon e a Cornualha tornaram-se parte de Wessex); apenas no Norte seu poder nao era suficientemente forte para dispensar a autoridade real.

No sêculo X, esta monarduia demonstrou ser uma ins-

tituicao tao bem estabelecida por uma sêrie de reis nem sempre muito notêveis gue sobreviveu as vicissitudes do sêéculo XI e se tornou a base da monarguia normanda, muito mais poderosa. No ha davida de gue alenta e nada espetacular colonizacao do pais por geracêes de colonos desde o periodo inicial de invasoes, e gue na época do Domesday Book (1086) se estendera até aos limites prêticos e econêmicos da época, proporcionou o macico apoio nacional a esta monarguia poderosa, mas sem as invasbes dinamarguesas do sêculo IX é pouco provêvel gue a unificacao tivesse

acontecido tao rapidamente, guanto mais a partir do Sul e nêo de Mêrcia. Além disso, os reis de Wessex,

gue no sêculo IX tinham tao cuidadosamente observado as atividades dos povos do Norte além do canal da Mancha, em territêrio carolingio, ficaram natural mente apreensivos com as simpatias politicas da Normandia guando as incursoes dinamarguesas recomecaram. No Sul da Inglaterra nao havia nenhuma ilusio de gue o canal da Mancha iria funcionar como

fronteira, € esta preocupacao com o livre aCesso as

suas Aguas continuou a ser um elemento importante

de da politica real durante sêculos. O gue a obra o Beda, Histéria eclesiëstica, escrita no Norte, foi para periodo da conversao, a (ronica anglo-sax0mea, inicla-

da em Wessex, foi para a grande época da monardgua

gue corriam para o mar do Norte e no vale do Loire. Ali as tradic6es francas do Impêrio eram mais fortes e os mosteiros mais fortemente implantados e enriguecidos por dois séculos de apoio real. Os distarbios politicos da familia real apés a morte de Carlos Magno nao contribuiram em nada para coordenar a resisténcla a estes novos inimigos. Até o enêrgico Carlos, o Calvo, se viu reduzido a pagar a um bando de inimigos para lutar contra outro em 861-62. A arte de navegar do inimigo, os seus atagues de surpresa e o modo de acao inescrupuloso em peguenos bandos fazia com gue os francos tivessem dificuldade de se livrar deles, exceto em Ambito local. Este era o aspecto em due o governo imperial era mais fraco. $6 os principes locais podiam levar a cabo reacêes eficazes aos invasores, a Custa de provocar a desintegracao do Impêrio. Ironicamente, foi a derrota infligida pelo rei carolingio Garlos, o Simples, a um bando de guerreiros chefiado por Rolando, em Chartres, gue levou ao aparecimento do ducado da Normandia em 911, guando Rolando

foi persuadido a fazer a paz, tornar-se Cristêo e servir de guarda aos francos contra outros sagueadores do vale do Sena. Paris foi poupada de outro atague dinamardguéës como o de 885-86, mas a Normandia viria a transformar-se no maior principado do Norte e naguele gue mais obstaculos criaria ao poder real. A colonizacao do Ocidente por estes povos do Norte toi a Vltima etapa da sua violenta investida, guando as imcursoes, a pilhagem e a extorsao deixaram de proporcionar espêlio suficiente para satisfazer seu apetite aumentado. Mas estas colênias tambêém nao tiveram,

em geral, grande duracao nem êxito. Vêrias das primeiras “colênias” jê tinham sucumbido antes de 911.

Uma delas, no Baixo Wesser, durou menos de 80 anos (826-52); uma na Frisia, ao redor de Walcheren, pouco mais de 40 (1841-85), e uma colênia em Nantes,

implantada em 919, foi eliminada em 987. Os primeliros tempos da histéria da Normandia foram, a principio, um periodo de rêpida expansao, seguido de uma grave crise gue guase pês fim 4 sua independência. Sê na Inglaterra o denso povoamento de Danelaw permitju aos dinamargueses produzir uma importante transformacao na histéria de todo o pais, mas mesmo ali isso nao se deveu 4 sua sobrevivência como unidade

politica independente. A Normandia sobreviveu 4 sua

crise para se tornar um dos mais importantes principa-

dos “feudais” dentro do reino dos francos.

61

A AUTO-AFIRMACAO DO NORTE

O abraco viking As atividades dos dinamargueses no século IX de modo algum tiveram como fonte de inspiracao seus proprios reis. Os piratas gue invadiram o Impêrio carolingio e a igualmente atraente Inglaterra fizeram-no

em bandos de aventureiros, provavelmente sob o comando de senhores locais € n&o como assoclacoes de

homens livres. O seu jincentivo era a pilhagem; sê tar-

diamente Prosseguiram as suas incursêes com a passa-

gem do Inverno nas terras gue pilhavam. Se tais expe-

riéncias

os fizeram

pensar

em

se fixar,

sê foram

'nduzidos a isso guando seus INimigos conseguiram Conter seu avanco em batalhas bem sucedidas. Os pontos fortes dos dinamargueses eram o seu vigor

rude e os maravilhosos navios. A sua fixacêo em gran-

de numero na Inglaterra prova, contudo, gue esses piratas podiam se tornar agricultores ou atrair agriculto-

res da sua terra natal, o gue leva a crer gue se faz ia sentir na Escandin4via um desejo de mais terras e gue talvez tenha sido uma pressao demografica o gue osle-

vou a partir. Da Noruega, pelo menos, parece certo gue os coloNOS avancaram pelo AHdêntico e chegaram as ilhas setentrionais da Grê-Bretanha no século vm. Um século mais tarde, o movimento colonizador atingira as Fêroe. Em meados do sêculo IX os povos noruegueses ocidentais tinham um dominio organizado em Orkney e, a partir dai, outros colonos foram se espalhan-

do em

direcao 4 Islêindia, ao norte

(860), e, ao sul,

através das Hêébridas até a ilha de Man e & Irlanda,

onde estabeleceram colênias em Dublin (8386) e Lime-

rick. Mas na Irlanda os noruegueses encontraram Outro rico territêrio onde sua ocupacê&o enfrentou resisténcia. A um breve periodo em gue tentaram a conguIsta seguiu-se outro em gue optaram pela ocupacao de cidades-chave na costa, de onde podiam controlar o coméêrcio exterior. Embora os noruegueses nao tivessem, por assim dizer, cidades ou oficios na sua terra natal, adaptaram-se as novas circunstências e foram os fundadores dos portos medievais da Irlanda. A partir deles fizeram incurses até mais longe. Como piratas, surgiram frente a Lisboa e Sevilha em 844 e fizeram outros assaltos a Espanha por volta de 860. A colonizacao norueguesa da Irlanda, na segunda

metade

do século IX, nao foi mera consegiëncia do

realismo politico dos préprios noruegueses. Devido a

uma alteracao da situacao na Escandinavia — apês o

comeco das incursoes dinamarguesas no mar do Nor-

tee no canal da Mancha —, o préprio mundo

escan-

dinavo deixara de ser, do ponto de vista econêmico, um mundo fechado sem cidades e sem comércio. As

incursées proporcionavam 4 Escandinavia muitos despojos, incluindo escravos, gue eram trocados em

mercados como Hedeby, em Schleswig, e Birka, a oeste de Estocolmo. Os suecos, povo unido ao redor do lago Malaren, jé estavam expandindo suas atividades além do B4ltico, em Kurkand, e alêm do golfo da FinlêAndia, até o lago Ladoga. Durante o sêculo IX estes

avancos para o interior estenderam-se ao longo dos cursos de Agua da Rissia para levar os varanglanos

(termo genérico para designar os escandinavos) até o

mar de Azov (839) e a prêpria cidade de Constantinopla (860). Estes mercadores-guerreiros foram, ao gue

parece, assumindo a lideranca politica nas gr andes ci-

dades por onde passavam e€, por este melo, uniram or uma rede comercial e politica as povoacoes entre ao as grandes cidades de Novgorod, ao norte, e Kiev, -

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um extremo da Europa ao outro eénguanto o continente estava cingido pelo abraco viking. As cidades maritimas do Norte e do Sul, ligadas pela presenca dos varangianos nos territêrios eslavos, tiveram acesso aos recursos do mundo islêimico gue as conguistas arabes do sêculo vir tinham durante tanto tempo negado ao Ocidente. A impressao deixada pelos “russos” em Constantinopla em 860 nao foi menos terrivel do gue a dos seus companheiros do Norte no mundo carolingio, mas o Impêrio do Oriente conseguiu lidar melhor com esses piratas, de guem estava territorialmente separado por outros povos. Se os piratas nio conseguiram tudo o gue gueriam, lograram pelo menos extorguir concessoes comerciais em 907, guando o principe Oleg de Kiev surgiu diante de Constantinopla com uma grande frota, e estabelecer em tratado relacêes comerciais

com o Impêrio do Oriente. Forneciam-Ihe peles' e mel das florestas setentrionais, mas o seu trafico prin-

cipal era o de homens; escravos vindos de algum ponto da grande rede vikinge valiosos marinheiros auxiljares para as campanhas imperjais. Em 941 o reinicio das hostilidades acabou por ser desvantajoso para Os russos, pois o Impêrio havia aperfeicoado bastante a sua forca militar. Em 968, o imperador Nicéforo naêo hesitou em pedir auxilio aos russos para se livrar dos balgaros, enguanto estava ocupado na Siria, mas, tendo o seu chefe Sviatoslav nessa mesma época destruido tambêém os cazares (gue os gregos haviam utilizado como contencao face os russos), aspirava a estender sua influëncia até os Balcas e cercar seus mais importantes inimigos, os pechenegues, no Baixo Dniepe. O imperador Tzimisces (Joëo I, 969-76) nio tinha nenhuma intencio de ter os russos como vizinhos préxi-

mos e os forcou a retornar e enfrentar os pechenegues

(971). Os russos, porém, eram indispensêveis como

auxiliares disciplinados, e Basilio IT, na sua hora de desespero em 988, pediu ajuda a eles; desde entao os regimentos imperiais avancados passaram a contar com soldados varangianos regularmente recrutados de entre os povos do Norte. O principe russo Vladimir de Kiev obteve como recompensa pela sua alianca a mao da prépria irma de Basilio, sob a condicao de aceitar o cristianismo para si e para o seu povo. Em pouco mais de um século o Impêrio trouxera os russos para a sua esfera cultural e obtido deles, nao sem incidentes, valiosos servicos, mas o Impêrio nunca foi tao

gravemente abalado guanto os povos do Ocidente.

A expansao dos vikings O empreendimento dos Povos ds Norte poderia parecer um tpicg

ideal para ser ilustrado por.

cartografos, mas na realidade sy necessrios mapas de YVAriostipos.

Seriam precisos muitos mapasem. grande escala para mostrar todo.”. os lugares visitados por eles em muitos mapas das regiëes de onde.

vieram e onde sefixaram. Na.

Inglaterra, o estudo intensivo dos topênimos revelou as diversas

colênias de norueguesese

dinamargueses em diversas partes

do pais. Assim, a generalizacio

acerca dos povos do Norte ou vikings deturpa alguns momentos

Importantes da histêria. Os gue

deixaram a Noruega para colonizar as ilhas Shetland oua

IslêiAndia nio iam, obviamente, em

busca de terras agricolas bem

cultivadas, como Rolao e os seus

partidarios, gue se fixaram com ele na Normandia depois de 911. As condicêes na Escandindvia,

gue incentivaram muitos

emigrantes, permitiram tambéma

muitos homens desenvolver uma vida sedentaria nas suas terras natais. Todas estas pessoas de origem escandinava nio tinham mais caracteristicas em comum do gue os piratas, colonos, homens

das indias Orientais e da nobrez

nascidos na Inglaterra do século Xvim. Ouando se representa 0 mundo viking deve-se recordar nêo sê as condicêes na regiëo,

mas tambêém as oportunidades no exterior.

A aventura dos vikings se deveu

muito 3 sua capacidade de

marinheiros. Essas técnicas foram aprendidas durante o periodo histêrico. Os argue6logos conseguem datar sua evolu(a9

por intermédio das formas dos. navios. A principio tiveram mol? gue aprender com oUutros poVo* aperfeicoaram barcosa remo

utilizar nos fiordes, acrescen velase aprenderam a navegar 6” mar aberto. Das suas viagens trouxeram cargas valiosas€

espêlios de novas terras proper, ' para a colonizacao, o comérdo os N

o sague. A manobra confianté

navios permitia-lhes vlajar

A AUTO-AFIRMACAO DO NORTE de

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bastante para o interior, subindo os principais rios da Europa. Isto deu a eles o controle de portos fluviais como Ruen, Nantes, Dublin, Limerick, Novgorode Kiev. Embora se diga gue também adotaram rapidamente o cavalo, sê pode ter sido como melio rêpido antes de se fixarem em determinada regiao. No entanto, demonstra seu oportunismo e carater aventureiro. Eles ousavam tudo. Tendo deixado a sua terra natal,

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nada tinham a perder a nao ser a vida. Estes mapas mostram as principais zonas em gue exerceram as suas atividades. O destague dado ao norte aponta para colênias situadas em zonas inéspitas, mais préprias para a criacao de carmeiros do gue para a agricultura ou o sague. Na Islindia, os vikings desenvolveram

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uma literatura abundante gue,

embora sê tenha sido escrita no final do século XI, nos Pproporciona a melhor

compreensao possivel destes Povos. Apresenta-os como temerdrios, apaixonados e

Violentos, dados a guerelas e lutas.

Assim, os simples criadores de Cameiros nao estavam necEssariamente tao afastados em éspirito dos bandos de salteadores

descritos por cronistas monasticos

aterrorizados.

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A AUTO-AFIRMACAO DO NORTE

A resisténcia do Império impediu os chefes russos de causar desordens sem oposicao e sem duivida os ajudou a se concentrar na organizacao da grande regiao gue a sua aventura conseguira. E certo gue guando os suecos entraram pela rede fluvial do Norte e a ligaram ao Baluco ja deviam existir ligacées comerciais por rio com Oo Sul, sobretudo

ao longo do Volga, através do

territêrio dos cazares e além do mar Céspio ligando a Bagda, mas também ao longo do Dniepr até ao mar

Negro. A facilidade de movimentacao dos povos balti-

COS na agua permitiu-lhes explorar muito rapidamente o sistema existente. Os muculmanos aproveitavam as florestas setentrionais para se abastecer de escravos, peles, cera e mel; tinham sido criados entrepostos mercants tanto entre as populacêes eslavas das florestas guanto entre os cazares. Por volta do ano 700, estes

oltuimos estabeleceram um Estado no Baixo Volga gue se converteu ao judaismo um sêculo mais tarde. Mas os eslavos ao longo do Dniepr estavam provavelmente muito mal organizados do ponto de vista politico guando os povos do Norte chegaram. Havia pouca agricultura e as cidades daguela regiëo eram basicamente postos de comêrcio fortificados. Ouando os povos do Norte chegaram devem ter assumido muito rapidamente a lideranca, guer a pedido dagueles gue precisavam dos seus servicos guer se impondo. Os che-

fes do assalto de Kiev a Constantinopla (860) jê pertenclam agueles povos. No periodo de alguns anos, a lideranca da cidade passou para as maos de Oleg de

Novgorod, gue uniu todas as cidades do sistema fluvial Volkhov-Lovat-Dniepre. Deste modo, os povos do Norte estabeleceram a sua comunidade politica mais duradoura fora da Escandin4via. Os descendentes de Oleg, os Rurikovitch, governaram a Rissia durante sêCulos. Em meados do sêculo X os seus nomes j4 eram eslavos, pois foram sendo integrados na populac&o local, mais numerosa.Jê tinham atacado e destruido os

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foi apenas com a importacao da cultura grega gue co-

mecaram a surgir relatos confiaveis das suas ativida-

des. Nessa época,

como

era inevitavel, os seus feitos

mais audaciosos j4 tinham chegado ao fim. Como povos sedentarios e organizados, com o seu préprio bispo metropolitano em Kiev (a partir de 1087), a principal cidade dos russos, eles tiveram de enfrentar por sua vez as constantes ameacas dos pechenegues, gue atacavam as ligacbes russas com Constantinopla. Apenas em 1091 eles foram esmagados pelo imperador do Oriente. Mas depois de 1055 as cidades da regiao de Kiev sofreram simultaneamente com os inimigos ex-

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ternos e as rivalidades internas, gue foram um obstê-

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culo 4 sua prosperidade, em uma época em gue os europeus ocidentais estavam novamente descobrindo o caminho do Mediterraneo. O préprio mundo baltico se formou sob os efeitos

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da monarguia cristê, do esgotamento da aventura dos

vikings, do final das incursoes gue haviam levado ESsCravos para OS mercados do Oriente através das aguas russas. A era da superioridade incontestavel do Norte

terminara. A histêria mudara de direcao. Os bêrbaros

da Europa tinham sido convertidos ao cristianismo ou dispersados e a Europa crista podia agora embar-

car em outras aventuras. Os prêéprios russos nao sé livraram das consegtiëncias da Gltima migracao de po-

vos

através

da Asia,

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mongêis,

mas

para

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restante da Europa as migrac6es de povos, tao proble

maticas durante seis sêculos, tinham finalmente che-

gado ao fim. 64

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MATE Acima: este retrato de pedra do

sêculo IX, proveniente de Alskog,

beber em um chifre, Mais abaixo estd representado um navio com

Tjangvide, Gotlandia, pretende talvez representar o Valhala. Um

guerreiros.

cavalo de oito patas de Odin, ë acolhido no outro mundo por uma mulher gue lhe oferece de

por volta do ano 800 e uulizado

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Mais acima: este navio, construido

para sepultar dois corpos do sexo feminino, (oi descoberto junto ao

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mais antigo conhecido no nor Le. t As valiosas joias nele deposian tnham sido roubadas, deix

apenas objetos funerarlos ii

prosaicos; a proa ea pop? te

painéis sofisticadamente

esculpidos.

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SEGUNDA PARTE

O DESBRAVAR E NOVAS TERRAS

NOVAS FORCAS MODELADORAS O ressurgimento do Impêrio do Oriente O periodo gue se seguiu ao colapso do Impêrio carolingio no Ocidente — a partir de meados do século IX — tem com iregiéncia impressionado os observadores como sendo um periodo particularmente deprimente por ter tao abrupta e rapidamente traido as es-

perancas geradas pelos membros ilustres da familia carolingia. Mas a Europa nêo foi, de fato, conseguida

por nenhum regime imperial, e sim pela capacidade

gue as autoridades locais mostraram de consolidar as

suas proprias economias e sociedades ao ponto de poderem se defender contra predadores periédicos. Desse ponto de vista, esse periodo deve ser considerado um periodo de realizacêes muito positivas. No inico do sêculo X1 a Europa jê se transformara numa comunidade de povos reconhecivelmente estêvel, nêo sujeita as perturbacées provocadas por ondas de invasores ou disputas internas. Os prêéprios povos do Norte foram absorvidos pela cristandade por intermédio da sua conversao; os magiares da periferia foram expulsos mais violentamente e decidiram abandonar o seu modo de vida nêmade para se dedicar 4 agricultura nas terras desertas da Hungria. Até os sarracenos do Ocidente se retiraram: o seu ninho de piratas na Pro-

venca foi suprimido, e na Ibêria e na Sicilia o dominio

islamico tinha os dias contados. As potências cristas nao foram diretamente responsaveis por esta situac4o, mas preparavam-se para tirar partido dela no momento certo. Os europeus jê nio

estavam 4 mercé de conguistadores estrangeiros, pois

tinham encontrado meios de defender os seus prêprios territêrios no Ocidente sem imperador, embora Carlos Magno tivesse pelo menos mostrado o caminho e, segundo a lenda, proporcionado inspiracao para o futuro. No entanto, no Oriente o Império ainda desempenhava o papel de defensor e nesse momento entrou na sua fase mais gloriosa. Fora salvo dos atagues mais persistentes dos muculmanos pelo imperador Leao 1 (717-41) e pelo seu sucessor Constantino V (741-75), gue se voltara também contra os bilgaros, obrigando-

os a pedir a paz (774). Mas a sua dinastia, a dos isêuricos, foi igualmente responsêvel pela controvêrsia iconoclêstica sobre a veneracao de imagens na lIgreja (7926), gue provocou a hostilidade popular e monasti-

ca no Império, criando também dificuldades com o papado, de tal modo gue durante este periodo os francos “usurparam” o poder imperial na Italia. @uando, em 849, o culto das imagens foi finalmente restabele-

cido, o Impêrio do Ocidente ja adguirira respeitabilidade, embora nao tivesse cumprido a sua promessa inicial. Com o imperador Basilio I (86 7-86), o Impêrio do Oriente caiu nas maos da bem sucedida dinastia macedênica, gue iria governar durante guase dois sê-

culos (867-1058). O maior xito ocidental desta dinas-

tia, finalmente atingido por Basilio II (imperador entre 976 e 1025), foi o dominio sobre os balgaros, gue,

jê no sêculo vr, Hnham dado mostras de ambicio nos

Balcas. Por volta de 811 tHinham avancado a partir do

seu territério ME de origem, . na bacia do ie Danubio, e enas .

trado pela Trêcia imperial até 4 propria cidade de

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Constantinopla, onde mataram o imperador Nicéforo I em batalha. Durante o sêculo IX, o séu ImpeErIo EXpandiu-se até & Macedêénia, onde conseguiram muitos novos stiditos eslavos. Gradualmente, os bilgaros deixaram de utilizar sua prêpria lingua e adotaram a lingua eslava. Nessa época a Igreja grega, sob o patriarca Fécio (858-67, 877-86), aceitou ser seu dever enviar missêes para a conversio dos pagaos dos Balcas, além das fronteiras do Impêrio, e 8 medida gue o cristianismo se foi propagando entre os eslavos os balgaros comecaram a recear a perda do seu dominio sobre eles

se nao se tornassem eles prêprios cristaos. Os bulgaros reconsideraram as suas esperancas de importar o €ristianismo do Ocidente depois de o imperador grego ter dado uma impressionante demonstracao da forca

naval do Impêrio. E, assim, os balgaros foram conver-

tidos (em 864) pela Igreja oriental, mas a isto nao se

seguiu uma humilde submisso a autoridade do imperador e do patriarca. O governante dos balgaros, Béris, obteve (em 870) de uma Constantinopla preocupada com as suas negociacées em Roma a provincia eclesiëstica semi-autênoma gue ele pretendia para o seu povo, e apesar da crescente influência da cultura grega nos seus territorios os balgaros permaneceram capazes de defender os préprios interesses. O filho mais novo

de Bêris, Simeëo

(governante

893-997),

achou gue tinha raz6es para atacar o territêrio do império em 894. Os gregos pediram ajuda aos magiares, o gue levou Simeao a pedir ausilio aos pechenegues, gue empurraram os magiares para oeste até a planicie do Danubio, separando assim os eslavos do Sul dagueles da Moravia. Simeao entao derrotou os gregos e assinou a paz em troca de um tributo anual (896). Mais tarde, tirando partido da crise gue grassava em Cons-

tantinopla na época em gue sê havia um imperadorcrianca, Simeao tentou apoderar-se do Impêrio (918) e conseguiu pelo menos obter do patriarca a sua prêpria coroacêo, como “Basileus” (rei) da Bulg4ria, ea promessa de se tornar sogro do imperador-crianca. Mas o seu intento de se tornar o poder dominante em Constantinopla foi frustrado e suas conguistas territoriais nos Balcas e o estabelecimento de um patriarcado independente também no enfragueceram a decisao bizantina de se opor as suas pretensêes. ApOs sua

morte, os sucessores nao conseguiram manter o Estado bulgaro unido; o descontentamento aumentou até

no selo da Igreja, provocando o aparecimento da heresia Bogomil. Entretanto, os gregos recuperarama coragem, sobretudo no Oriente. O imperador Nicéforo pediu ajuda aos russos para resolver o problema dos balgaros, gue estavam provocando distirbios (268), mas na época do sucessor de Nicéforo, Joëo Tzimisces, provou-se gue os russos eram um desafio ainda maior gue os bilgaros. Durante o processo de €xpulsao procederam 4 anexacio da Bulgéria e abolj-

ram o seu patriarcado (971). A morte de Joëo, em 976,

produziu, como serja de esperar, uma reacëo, e na Macedonia um novo impêrio “bilgaro” comecou a tomar forma sob o czar Samuel, gue restaurou 0 patriarcado

e estabeleceu a sua capitalEe politica e eclesiëstica em . RE ë d

Ochrida. A principio, Bastlio II nio conseguiu derro-

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Os gregos conseguiram sal

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150 anos seguintes due o im se de Bizancio, ou Constanting,

conheceu a sua época tuele muculmanos foram repelidos para a Siria ea autoridade

estendeu-se por todaa ADA

Mais duradouros foram os io esforcos feitos no Campo das mMissOes para Converter os

bualgaros e os eslavos, nos Baless

alêm. A aceitacao do eristianisg ortodoxo mostrou ser um meig

de fazer com gue povos gue até

entao haviam desafiadoa

autoridade do governo Imperial entrassem na esfera de influênea da Macedênia.

Estes territêrios acabaram sendg

divididos em “temas” ou zonasde recrutamento militar. Coma. condguista definitiva dos bl

Basilio II estabeleceu umavez mais a fronteiraimperialno

Dandbio. A confianca dos.

bizantinos em gue a sorte tinha

mudado a seu favor encorajou 6s

governos posterioresa econoMIZAr No exércitoea confiar no governo de civis. Em

consegiëncia, guando, em 107] os turcos seljcidas chegarama.

Asia Menor, o exêrcito bizanting!. foi esmagadoramente derrotado!.

em Manzikert. O Impêrio'nuncl mais se recuperou totalmen ie.

deste golpe.

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Direita, centro:o grande

imperador macedênio Basilio lé. adui representado vestundo'

armadura, com bilgaros caidos em primeiro plano.Éuma

impressao majestosa deste

governante idoso gue domina todas as outrasfiguras,é

abencoado por Cristo erecebea!

insignia do cargo das maosdos!

anjos. Proveniente do Livmae salmos grego, escrito para0'

imperador (1017-25).

Abaixo, direita: este manuscriio profusamente ilustrado, esel? d em um mosteiro da Asia M DA. em 1066, apresentaalguns || incidentes da guestio iconods gue perturbara a sociedadé!

bizantina três séculos ante$. 9

monges e os leigos em gels

tinham se mostrado hostisaa

atague 3s imagens religi se s. foram cruelmente perseguid” || pelos imperadores, po! Té ders

n30 totalmente claras. Alegoi. sem nenhuma razio plaust influência mugulmana ODE,

2 cristianismo. A hostilidade

relacio 3 influência mond Igreja é mais provivel 7%. df is

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tar Samuel guando este expandiu o seu dominio até

ao territério imperial, chegando a estender-se desde o

Adriatico até ao mar Negro. Basilio II teve de lutar com dificuldades tanto em Constantinopla guanto na frente oeste, mas mesmo

depois de 1001, momento

em gue travou lutas regulares nos Balcas, levou muitos anos para derrubar Samuel (1014) e o seu império

(1018), apesar dos impressionantes recursos do Esta-

do grego. O resultado pretendido, embora inevitavel, demorou a ser conseguido, mas o Gnico Éstado balcanico gue se atrevera a se virar contra Gonstantinopla fora finalmente submetido. A importancia da organizacao religiosa no Impêrio Bulgaro confirma a forca da nova influëncia da Igreja crista nos Balcas, pouco

depois

do lancamento

das

misses da segunda metade do sêculo Xx. A Igreja grega, gue devido as conguistas arabes se vira reduzida a um territrio relativamente pegueno dentro do Império, comecou nessa época a atrair membros de alêm

das fronteiras, tal como a Igreja de Roma vinha fazendo desde o século vm. Foi provavelmente para evitar o

seu envolvimento na rede romano-carolingia gue Ratislav, principe da Morêvia, pediu a Constantinopla o envio de missionêrios cristaos em 860. A partida dos ir-

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rios levou 4 invencAao da escrita cirilica para as lin guas eslavas e 4 traducao da Biblia para o eslavo macedênico. Isto deu inicio a um movimento missionario gue converteu os eslavos, embora a prêépria Moravia acabasse por aceitar a orientacio de Roma. Os missionarios gregos expulsos da Morêvia regressaram aos BalCas para o seu apostolado entre os eslavos do Sul, na

Sérvia e na Macedênia. O poder do Impêrio nao sê os protegia como mostrava ser suficientemente forte para restabelecer o seu dominio sobre a Dalmacia, en-

trar em zonas “romanas” como a Croëcia e retomar as campanhas na Itélia. O Impêrlo recuperara a sua vitalidade simultaneamente com a sua ortodoxda. 67

NOVAS FORCAS MODELADORAS

As cidades dalmatas e os principes sêrvios do interior contribuiram para as necessidades militares do Impêério, e o “tema” da Dalmaêcia foi instituido para completar a organizacao dos recursos militares do Império. Os temas eram vastas zonas militares, inicialmente criadas sob o imperador romano Her&clio para substituir a provincia de Diocleciano, ocupadas por

tropas sobre as guais um strategus (general) exercia um poder civil e militar supremo. Da Asia Menor este

sistema estendeu-se a outras regioes do Impêério, 4 me-

dida gue iam sendo enviados colonos, entre os guais se incluiam eslavos, para colonizé-las — cultivar a terra e cumprir deveres militares em troca das suas terras. Ao constituir reservas de homens e desenvolver a

€conomia da terra, o Impêrio recuperava a sua forca € Compensava as perdas infligidas pelos &rabes no sêculo vr e pela infiltracao eslava desde o século vIL No sêCulo vm, os temas dos Balcas tinham aumentado des-

de

a 'Tracia

(contra

os bilgaros)

e de

Hellas,

até

incluir a Macedêénia e o Peloponeso: no século IX, o poder grego no Ocidente era demonstrado pela organizacao de temas para as 1lhas Jénicas, Tessalênica, Dyrrachium (Durres) e o Épiro, antes de atingir finalmente a Dalmacia. A recuperacao do poder no Ocidente estava sem divida em segundo lugar nos célculos imperiais em relacao ao problema do Islê, pois, apesar de, depois de 717, os muculmanos nao terem retomado o atague direto a Constantinopla, sê em 740 Leëo II, pela vitêria alcancada sobre eles em Acroinon, Pês fim a pilhagem

anual levada a cabo pelos muculmanos na Asia Menor. O seu sucessor, Constantino V (imperador 741-75), fez incursoes ao Norte da Sirja em 746 e conguistou as

fortalezas de Teodosiëpolis (Erzurum) e Melitene (Malatya), gue marcaram as novas fronteiras até 781,

guando o jovem Harun al-Rashid conduziu o exêrcito

de seu pai, o califa abêssida Al-Mahdi, até bem para o

interior da Asia Menor, sê aceitando a paz em troca de um tributo. @uando os gregos tentaram se recuperar desta humilhacêo, Harun, gue na época ja era califa, OS puniu com a reconguista de Heracleia e Tyana (806), ambas na Capadêécia, alêém das montanhas do

Tauro. Mas o califado abassida de Bagda preocupavase muito menos com a fronteira imperial do gue o an-

tigo califado omiada de Damasco e, em meados do sê-

culo IX, as campanhas tinham se tornado meras escaramucas anuais ao longo da fronteira gue serviam de treinamento para as tropas é proporcionavam alguns despojos compensadores. Apesar disso, os gregos utilizaram a sua frota para reconguistar Creta durante um breve perjiodo (em 8458) e para saguear Damieta (8538), embora nao pudessem evitar gue os muculmanos do Norte da Africa conguistassem a Sicilia. Mas na fronteira oriental os gregos atacaram a partir de Samosata (Samsat) e, em 856, chegaram até Amida (Diyarbakir), e a guerra, assim retomada, foi um sinal de gue os gregos estavam entao Pprontos para contraatacar seriamente. Basilio 1 nao conseguiu reconguistar Melitene, mas deu inicio a um atague as fronteiras gue, pouco a pouco, permitiu aos gregos expulsar os muculmanos e simultaneamente criar um Estado-tampao semi-autênomo na Armênia. | Enguanto o bilgaro Simeao regueria atencêo, o Impêrio pouco podia fazer contra os muculmanos, due tiraram partido da sua forca no mar para concluir a conguista da Sicilia (902) e fazer incursées no Egeu,

em Demetrias (902) e Tessalênica (904). Com a sub-

missêo de Simeao, o novo imperador romano, Lecapeno, fortaleceu a frota e retomou a guerra no Oriente

com a reconguista de Melitene (951-354). Isso provocCou um Contra-atague da parte dos governantes hamdanidas de Mosul, gue avancaram pelo Norte da Siria e lutaram contra os gregos a partir de Alepo. Mas com a campanha de 943 o Impêrio recuperou Martirépolis, Amida, Dara, Nisibis (Nusaybin) e Edessa (Urfa). Durante as campanhas subsegientes a fronteira foi se alterando constantemente e sê se conseguiu uma recondguista em larga escala sob Nicéforo Focas e Joao Tzimisces. Creta foi reconguistada em 961 e, no norte da Siria, Nicéforo avancou até Alepo (962). O seu #xito militar, gue empurrou a fronteira para além do Tauro, e a vitéria naval gue deu a ele a posse de Chipre (965) serviram de preparacêo para a espetacular conguista de Antioguia, apês um longo cerco, e para a submissao de Alepo, a capital hamdanida. A partir desta posicêo, Tzimisces avancou contra os fatimidas (gue haviam invadido a Siria) e tomou a Terra Santa até Cesaréla, ao sul, decidindo gue na época a con-

guista de Jerusalêm estava fora do seu alcance (975-

76). Ap6s a sua morte, os Fatimidas regressaram, mas

A antiga cidadela de Alepo foi

restaurada por Nureddin, ea

grande porta ea ponte de entrad, foram construidas por soberanos.

Aitbidas no inicio do sêculg XI. A entrada é amaisbela encontrada no Oriente. Fo.

restaurada muitas vezes,

sobretudo ap6soataguede

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Tamerlao, em 1400.

A desintegracio islimica no sêculo XI O califado omiada foi

estabelecido depois de

controvêrsias politicas e teve

dificuldade em impor a sua autoridade na prépria cidade de

Basilio II assinou a paz em termos gue o deixaram de posse de Antioguia e Raphanea e de um protetorado em Alepo. Basilio II também colocou parte do reino da Armênia sob a sua protec&o e anexou o restante.

Meca. O seu sucessor, o califado abissida, teve, desde o inicio, de

distritos — sob o governo de dugues em Antioguia e

religiosas entre ossunitas ortodoxos e vêrias outras sels

Toda a nova zona fronteirica oriental foi dividida em

na MesopotAmia, sob o de catepans em Edessa, Vaspur-

kan, Ibêria e Teodosiëpolis, e sob o de strategus dos temas de Teluch, Melitene e Taron. O Impêrio do Oriente estava, portanto, no seu apogeu medieval guando Basilio 11 morreu em 1095, tendo conseguido uma recuperacao notêvel e inesperada como importante potência militar e naval contra atagues vindos de todos os lados.

Colapso politico nos territêrios islêAmicos Os éxitos bizantinos no Oriente mostram gue as forcas do Isla j&A nao eram invenciveis. O Islê ainda nêo havia atingido completamente os seus limites medievais, ex-

ceto no Ocidente, mas o estabelecimento do califado

abassida em 750 nao resolvera com êxito o problema de governar os extensos dominios da nova religiëo. Desde o principio os espanhêéis haviam rejeitado o califado em favor de um governante da dinastia omiada,

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levar em conta a secessdo do

Estado omiada na Espanha. Embora as divisêes politicas do Islê nao tivessem implicacoes religiosas, as divergências

xiitas, criavam outros problé Ed Foio estabelecimentodeum

califado independente no nors.

Cairuan (909) gue pela primers”. vez pês em causa a integridadé 60.

Islê. Ouando, em 969, este

califado foi transferido para9 Cairo, tornou-se um inimIgo temivel do Islê ortodoxo no set

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interior, Contudo, nessa epos.

califa de Bagd& estavaa mercé d..

ss seus protetores xiitas, 0 Ewe A incapacidade dos ks califas ab4ssidas de preservar 2... unidade formal do Isl represn” Ee o colapso da peculiar idéla islimica de Estado religioso De fato, a religiëo tornarase Um se interesse independente. O pode

passou para as maos de cheles militares, apoiados em g€

seus préprios povos € tribos,

sobretudo os turcos.

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NOVAS FORCAS MODELADORAS

€e antes do final do sécul o Marrocos e o Magreb tam-

bém tinham seus propr 10S governante s mdependentes. A transf ' erência da capital islêAmica de Dama sco paraa BaB:g da, tundada em 769, nio torn ou, na pratica mais taal o dominio dos territérios islaAmicos mais ori€ntais, apesar do esplendor e da pr eponderancia Cultural dos governantes abassidas E poss ivel gue o despertar intelectual dos eruditos Islamico s, provocado pela assimilacao do saber n&o-&rabe no século IX sobretudo sob Al-Mamun

(califa, 813-838), tenha aju-

dado a diminuir a eficiëncia politica do ca lifado. Harun al-Rashid dividira, na Cpoca da sua mort e, o impéTIO €ntre dois dos seus filhos, e guando o mais NOVo, Al-Mamun, usurpou a POosicao do irmao mais ve lho como califa, o seu préprio principado de Khurasan foi atribuido ao general vitorioso Tahir (820). Tahir e os “CUS SUCESSOrEs eram nominalmente vassalos do califa, mas agiam com independência, tendo, de fato, dado MUEIO 0 processo de desintegracao islimica no Oriente. Em Bagd4, o sucessor de Al-Mamun, seu irmao Al-Matussim (888-49), criou uma guarda preto-

riana turca para protegé-lo do seu préprio exêrcito. Aos governantes tahiridas de Khurasan sucederam-se os safaridas (879), dinastia originêria do Sijistêo, gue se tornaram tambêm

senhores da Péêrsia e ameacaram

ousadamente a prépria Bagda, antes de sucumbirem eles proprios perante os usurpadores samênidas, dinastia gue descendia de um nobre persa. Como persas, promoveram a literatura nativa, bem como o saber

arabe; o jovem filésofo-cientista Avicena (980-1087) se

beneficiou do acesso a biblioteca criada pelos samênidas em Bucara. Essas dinastias mostraram gue as divisoes do Isla nao impediam necessariamente os muculmanos de gozar dos frutos da cultura abassida, mas o eclipse do califado privou-os do beneficio de gualguer outra forma legitima de governo. No inicio do sêculo X o Isla estava visivelmente em dividido guando se estabeleceram no-

vos califados. O primeiro foi o “califado”, fatimida, fundado em 909 pelo ima xiita Al-Mahdi em Cairuan, no Norte de Africa, guando suplantou a dinastia Agla-

bida. O seu dominio estendeu-se rapidamente por

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todo o Norte da Africa, e depois do Egito ter sido arrancado das maos da dinastia reinante em 969 a capital do Império fatimida foi transferida para a nova ci dade do Cairo. Durante dois séculos os heréticos fatimidas governaram o mais poderoso Estado muculmano. Dos seus antecessores Aglabidas tinham herdado uma poderosa armada, mas a base do seu poderio no Egito foi o Estado — independente havia um século — ali estabeleci-

e encontrakhshidis. foi afastada pelos fatimidas, gu s atividaram no Egito uma esplêndida base para a$ Sua pais do a ic dm on ec a vid da o nt me vi ol nv se de O des. cer um le be ta es s da mi ti fa aos iu it rm pe cio ini o e desd m vestva er ns co se e gu de , ao uc tr ns co de ma progra deste r do en pl es o €e a nc ia nf co a am tr ns mo de e gios gu novo regime.

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sa, a dos Buwayhidas, gue igualmente deviam seus

EXILOS 'n1c1ais ao patrocinio dos samanidas. Os Buwayhidas também eram xiitas e tinham se tornado senho-

res da Pêrsia antes de avancar sobre Bagda em 945. A

guarda turca do califa fugiu e Ahmad Ibn-Buwayh instalou-se COMO O SEU NOVO protetor cismatico, embora a capital de Ahmad continuasse a ser Xiraz. Na realidade, durante os anos gue durou o seu dominio, os protetores nomearam califas a seu bel-prazer. A sua propria heterodoxia religiosa e as disputas de familia diminuiram a sua base de apoio sobre os territêrios gué governavam, mas s6 foram derrubados pelos turcos seljiacidas. Pouco depois de os Buwayhidas terem ocupado Bagda, os seus substitutos chegavam aos limites do Islê e se estabeleciam na regiao de Bucara, onde se tornaram sunitas convictos. Os samênidas foram expulsos de Bu-

cara pelos cas Ilek do Turguestao, e os seljicidas, empolgados por este exemplo, procederam 4 tomada de

Bucara e ao avanco pelos territêrios dos samênidas e

dos Ghaznawidas. Em 1037 o chefe seljicida Tugril Beg ocupou Merv e Nishapur, no Khurasan. Durante os 20 anos seguintes os Buwayhidas estiveram eles pré-

prios expostos aos atagues seljicidas e, apos a gueda da Pêrsia, Tugril e os seus turcomanos apressaram-se a resgatar o califa dos seus impios senhores. Éstes ferventes muculmanos restauraram entao o poder politico do Islê, recuperaram a Siria e os lugares santos da Arabia das maos dos fatimidas xiitas e entraram pela

Asia Menor, onde os exêrcitos bizantinos, derrotados em Manzikert (1071), nao puderam evitar uma ocupac&0o muculmana. Assim, as gloriosas recondguistas do periodo macedênico foram perdidas pela restauracao do poderio militar islêamico.

Religiëes rivais na Peninsula Ibérica

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O segundo califado, estabelecido no principio do sêculo X, teve um impacto muito menos duradouro no

Isla do gue o dos fatimidas, embora seja mais conhe-

cido no Ocidente. Em 929, o governante omiada da ulo Espanha, Abd al-Rahman II] (912-61), tomou o tit

de califa depois de ter recuperado toda a sua autorl

cCondo rma afi sé a, an lm cu mu a nh pa Es a re sob dade

otra os governantes da Espanha crista € obtido o rec Com a os. roc Mar em e dad ori aut sua da to en im ec nh caz efi al nav afo des co Gni o ser ra ago ia pod ta, sua fro seu o r iza bol sim a par ida div sem foi aos fatimidas: A sua fa. cali de ulo tit o u mo to gue xo odo ort desafio o iod per e ess e ant dur -s€ nou tor a, ob rd capital, Cé mundo; a sua do sas lho avi mar s mai s ade cid das uma na Éurol riva ham tin nao er pod € a tur cul opulência, o seu com e e-s tev man c4o uta rep sua A pa Ocidental. gue sucessor

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ados isEst ros out os mo co Tal tornou a se recompoT.

lêAmicos do Oriente, gue tinham atingido o bem-estar

cultural e econémico sob chefes militares, nao conse-

guiu desenvolver uma estrutura politica coesa e a sua fabulosa reputacao baseava-se em menos de um sêculo de realizacoes.

No sêculo X, ainda intimidados pelos governantes

de Al-Andalus (como era chamado o territêrio islamico espanhol), os governantes cristaos da Espanha esta-

vam, no entanto, criando o futuro da peninsula nos seus respectivos Estados. Gom efeito, as glêrias dos califas de Cérdoba no seu apogeu obscurecem bastante o fato de gue mesmo os muculmanos da Espanha estavam, do ponto de vista politico, mais fregientemente

divididos do gue unidos, e de gue a pluralidade de organizacao politica em todo o pais reflete a grande diversidade geografica da Espanha. Os governantes visigéticos tinham dado uma idéia de unidade a partr da sua Capital em Toledo, mas o seu governo raramente fora inconteste em todo o pais. É a conguista muculmana posterior a 711 tambêm nao resultou no estabelecimento imediato de um governo efetivo para toda a Espanha. Tal como os visigodos haviam feito, os muculmanos estenderam o seu governo até ao Sul da Galia. Mas o governador espanhol era nominalmente um emir nomeado pelo Norte de Africa ou por Damasco. S6 a conguista de Cérdoba, em 750, pelo omiada Abd

al-Rahman T é gue estabeleceu uma dinastia na Espa-

nha, € nessa época um reino cristao, o das Astarias, ja

conseguira afirmar a sua independência. Atacado e sagueado, evitou o dominio muculmano, sendo a resisténcia organizada a partir da sua capital, Oviedo.

Alêm deste residuo cristêo é preciso também mencio-

nar a Marca da Espanha, estabelecida por Carlos Mag-

no, a partir da gual se desenvolveu posteriormente o

condado da Catalunha e um reino com a capital em Pamplona. Durante mais de dois sêculos estes peguenos Estados das montanhas setentrionais da Espanha tiveram de esperar a sua hora, mas nem mesmo no sêculo X os muculmanos conseguiram fazer alguma coi-

sa para desalojê-los.

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dos, mas no inicio do sêculo X o rei de Asturias trans-

feriu sua capital para sul, para Leon, e o condado de Castela, entêao estabelecido, logo declarou sua independência. Os novos territêrios foram colonizados por homens livres, atraidos pelas generosas condicoes

oferecidas pelos reis em busca de colonos. O reino de Leon nao foi organizado como um valente Estado de cruzados contra os muculmanos, mas vivla precariamente na periferia do grande califado e as préprias dissensêes internas proporcionavam aos muculmanos fregtientes oportunidades de ingerénclia nos seus assuntos. Da mesma forma, a nordeste os muculmanos

chefiados por Abd al-Rahman IM fizeram incursoes aos territêrios do rei cristao estabelecido em Pamplo-

na, mas tiveram apenas um efeito efémero no avanco determinado deste para fora dos Pirimeus. Ao ocupar Nêjera e uma grande parte de La Rioja e construir fortalezas, o novo reino preparava-se para sé transformar deixando

para tras a sua anterior dependência em relacao aos carolingios e aos governantes muculmanos de Tudela. mais

influente da Espanha do final do século X, evitaram a

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Ap6s o declinio do Impéêrio carolingio, estes Estados tiveram de se defender sozinhos. Eram pobres e isola-

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este reino a hostlidade daguele. Sob o governo de D. sancho, o Grande, o reino passou a incluir o condado

de Aragao, Sobrarbe e Ribagorza, e a sua influência estendeu-se até Barcelona e 4 Gasconha, antes de incor-

porar Castela (1029) e também Leon (1084). Ouando

D. Sancho morreu, em 1085, era o governante cristao

mals importante gue a Espanha vira desde 711. Como

era Inevitavel, ap6s a sua morte os filhos dividiram o

Impêrio em guatro reinos, rapidamente reduzidosa trés — Castela, Aragao e “Navarra” — e posteriormentea dois (1076), guando “Navarra” foi dividido entre os outros. Foi, no entanto, restabelecido em 1184,

guanto este nome foi utilizado pela primeira vez. Por essa poca, o califado espanhol tinha, ele mesmo, se desintegrado em vêrios Estados (taifas ou partidos) sucessores. As suas fraguezas proporcionaram aos reis cristaos, sobretudo aos de Castela e Aragêo, a oportunidade de intervir no Sul e de beber das fabulosas riguezas dos muculmanos vendendo a sua “ajuda” militar. A nova rigueza da Espanha crista naturalmente atraiu a atencao do restante da cristandade, nêo sê

pela sua ligacao com a Gasconha, mas até com a Borgonha, onde Cluny, o grande mosteiro fundado por GuiIherme da Aguitênia, o Piedoso (991), se transformara na casa-mae de um grande movimento de renovacio

A fortaleza natural de Loarre

(gue significa terreno rochoso)

encontrava-se, nos sêculos YE N,

na zona fronteirica entre os cristaos dos Pirineus e 0S soberanos muculmanos de

Huesca. Apês ter sido

definitivamente conguistada pelo

cristaos em 1070, o rei Sancho

Ramirez fez dela sua residenes

preferida e fundou alisua Cap

real. Contudo, com a ocupaC?

crista de Huesca esta fortale

deixou de ter gualguer

importência estratégica

religiosa. O desejo fervoroso de Co Onguistar territêrios a0S muculmanos, gue j se verifica va na Sicilia, tr Ouxe recrutas franceses para os exército s espanhois , gue procuravam eéxpandir o reino de Leon até Toledo (1085). Receando pela sua sobrevivên cia , OS gOvernan-

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é Um Movimento militante muculmano, o dos almoravidas, estabelecera um Ad com Ma ae "arrasesh (1062). Derrotaram OS nao conseguiram reconguistar Toledo, e o seu chefe, Yusuf 1bn-Tashfin, voltou-se contra os seus aliados, os muculmanos espanhois, e cONSUtuIu, no Sul, o seu prêprio Estado muculmano agressivo, gue acabou por reunificar todos os Estados taafa sob o seu filho Ali (califa, 1106-1143). O apoio dado pelos muculmanos do Norte de Africa aos da Espanha rivalizava COM O proporcionado pelos franceses

aos cristaos. A Espanha transformou-se em um campo de batalha das duas religioes rivais.

A longa histéria anterior do relacionamento Cristêo com Oos muculmanos da Espanha e as flutuacêes da frente de batalha tiveram como conseguência a extracao do veneno gue os correligionêrios dos espanhêis tinham tentado injetar no conflito. A Espanha do sêculo Xu de fato deu a erudicao cristê a oportunidade de adguirir o superior saber muculmano, muito apreciado por homens como Raimundo, arcebispo de Toledo (1125-51), e Pedro, o Vener&vel, abade de Cluny,

gue patrocinaram traducêes de obras do arabe. Havia muitos espanhêis bilingies e os judeus também serviram de intermediërios. Do lado muculmano

da divi-

sao politica, o fermento intelectual produziu simultaneamente o grande filéêsofo muculmano Ibn-Rashd (conhecido por Averréis — 1126-98) e o filêsofo ju-

deu Maimênidas (1185-1204).

As realizacoes culturais deste periodo provavelmente ficaram muito a dever 4 incapacidade da lideranca

politica, tanto crista guanto muculmana,

de unir o

povo em uma acêo organizada em Ambito militar. O reino de Castela foi dividido, apês a morte de Afonso

VII (1157), entre Leon e Castela e ja fora obrigado a

tolerar o aparecimento do novo reino independente de Portugal. No noroeste, Navarra separou-se de Ara-

gao (11384), gue se uniu ao condado de Barcelona. Os catalaes, gue surgem pela primeira vez sob este nome por volta de 1100, tinham um governante cuja dinastia ja havia florescido durante dois sêculos nos

territêrios da Marca de Espanha de Carlos Magno, e, embora naguele momento Hvessem se unido aos aragoneses, seus interesses estendiam-se ainda ao longo das costas do Mediterrêineo, ao norte até a Provenca,

e ao sul, por volta de 1148, até Tortosa. A Catalunha

da modominio O o sob continuar podido tivesse talvez de gue Géua, vizinha $ua a cComo francesa, narguia

sê se separou em 875. Mas no sêculo X1 a efetiva auto-

desaparecera ridade francesa na Galia Meridional Galia vIr, havia muito, ea possibilidade de a propria

de fato, a ser dividida entre vêrios “reis”

nao era tao

exercido pelos poder do realidade a dada remota,

governantes provinciais.

se s io ng li ro ca s io 6r it rr te s no s do Novos Esta serla io rl pê im U $€ o € gu o ad ns pe a nh ti Carlos Magno ir bu ri at a do mo de , os lh fi ês tr us dividido entre os se ao mais , ha on rg Bo a m co s, ai on ri nt te se os territêrios de an gr e€ no pi Pe a a er vi Ba a e ia êl It velho, Carlos, a ao e ir Lo do l su ao e s pe Al s do € parte da Franca a oest nte dime al re i fo o ri pê Im o do an Ou is novo, Lu is. ye do entre os filhos de Luis, em 843, os resultados vidi

NOVAS FORCAS MODELADORAS foram bastante diferentes. A “Franca” ea “Alemanha”

toram estabelecidas, separadas por um “reino médio”, atribuido ao imperador Lotdrio, gue incluia todas as principais cidades imperiais. A fronteira oriental da Franca assim estabelecida continuaria a ser o

limite formal do reino ao longo de toda a Idade Média. Os soberanos carolingios da Franca nio esgueciam as ambicoes e a histéria da sua dinastia, mas numa emergéncia, em 888, os préprios carolingios foram afastados do trono por um antigo conde, Eudes, cuja reputacao militar se devia 4 defesa de Paris contra os dinamargueses (885-86) e gue foi proclamado

rei (888-98). Apés a sua morte, o carolingio Carlos, o Simples, obteve a coroa da Franca, mas perdeu-a sete anos antes da sua morte (em 929). Embora o seu ft-

Iho, Luis d'Outremer, acabasse por subir ao trono (986), a restaurada linhagem carolingia viveu sempre

com medo ser novamente afastada e, apesar da tenacidade dos seus membros, nao conseguiu restabelecer-se de forma permanente.

O poder do dugue capetiano dos francos, chefe mi-

litar no Norte, comparava-se favoravelmente ao dos reis. Ouando o jovem rei Luis V morreu, em 987, os notêveis do reino preferiram proclamar rei o dugue Capeto a procurar um soberano carolingio “estrangelro” (da Alemanha). A dinastia capetiana governou o reino da Franca até ao final da monarguia, em 1799. Hugo Capeto era o mais poderoso de todos os princlpes franceses; possuia vastas terras, desfrutava do apoio da Igreja, tinha contatos familiares e um sêguito gue dificilmente poderia ser igualado. Tinha o apoio de grandes homens da Igreja, como o arcebispo de Reims, gue o coroou, e o governante da Normandia, seu vassalo. O ducado da Borgonha foi dado ao seu irmao mais novo, Henrigue, e mantido na familia, mas

outros territéêrios do antigo reino da Borgonha nao aceitaram o dominio dos Gapetos. O poder de gue a monarguia capetiana gozou durante os dois séculos seguintes dependia dos dominios da familia e da manutencao da lealdade dos principais

condes do Norte da Franca. Entre estes, o mais consi-

derêvel era o governante dos normandos, gue, a partir da época de Ricardo II (996-1025), se mtitulou dugue. A Normandia, gue fora inicialmente um modesto condado com a capital em Ruen, atribuido a Rolando em 911, expandira-se em 985 até incluir Bayeux e os territ6rios gue iam até ao Mont-Saint-Michel. Antes do ft nal do sêculo X, nem todos os normandos tinham aceitado o cristianismo ou uma jurisdicao eclesiastica imposta, mas a partir da época de Ricardo 1 o dugue passou a gozar de um invejavel poder de estilo carolingio sobre os homens de armas e as igrejas do seu ducado. A vitalidade do ducado é ainda confirmada pelo testemunho de peregrinos e exilados gue se dirigiam 3 ItAlia. Ali ganharam fama e glêria: eram franceses de

lingua, mas normandos de carater. A Normandia esta-

va também profundamente interessada nos assuntos da Inglaterra, mas muito antes de o neto de Ricardo II, Guilherme, o Bastardo, se tornar rei da Inglaterra j& o seu suserano francés desempenhava um papel apenas nominal nos seus negocios. Compar&vel 4 Normandia era o principado de Flandres, onde,

em contraste,

o dominio

dos povos do

Norte encontrara uina oposicAo bem sucedida, devido aos esforcos dos condes carolingios. Estes tinham ampliado a sua jurisdicao desde o antigo Pagus (distrito) de Bruges e do estuêrio do Yser até incluir o Courtraisis, o Boulonnais, o Tournaisis € os condados de Gand

e Waas. Arnoul (conde, 918-965), aproveitando-se das 78

NOVAS FORGCAS MODELADORAS

desavencas politicas dos Gltimos reis carolingios € dos dugues capetianos, constituiu o principado de Flandres, compreendendo simultaneamente povos de lingua francesa e flamenga. As condicoes de vida no século X eram suficientemente precarias para justificar o exercicio de um verdadeiro poder por parte dos condes, pois estes podiam resolver cfetivamente os problemas locais de gue os reis distantes nao podiam tratar. A incerteza guanto a sucessao

pria realeza, gue personificava a unidade do reino, mudaram necessariamente. Os condes nio ignoravam o

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problemas com a Lorena e com os reis germanos impediram o exercicjo da vigilancia real. As funcêes da pré-

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de um século (888-987), as incursêes dos magiares € os

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el

real, gue provocou seis mudancas de dinastia no espaco

re1 nem aspiravam, depois de 987, a usurpar o seu lugar, mas consolidaram de fato os poderes locais, baseados na sua capacidade de constituir uma forca militar local, de atrair o servico militar e recompensé-lo, de construir castelos e angariar fundos por meio da cunhagem de moeda, da cobranca de impostos ou da venda de prote-

Cao as igrejas. Consideravam a lealdade dos seus vassa-

los fundamental para a detencêo do poder politico nos

seus territorios, mas nao procuravam obter nenhuma aprovacao religiosa, alêm da moral, 4 sua autoridade. Muitos deles eram piedosos benfeitores de mosteiros: mas poucos dispunham de um poder real suficiente

para fazer nomeacées episcopais, como sê o dugue da

Normandia fazia, e nas outras regioes também nao ha-

via uma verdadeira sobreposicao entre a sua autêntica Jurisdicao e as provincias eclesiësticas. O clero nao aprovava a nova ordem, gue o tornava vulnerdvel a opressores locais. Os seus membros tiveram de aceitar as condicoes possiveis e, ao manter viva a memdêria de Carlos Magno, fizeram o melhor gue puderam para preservar a crenca no ideal da realeza.

A Franca capetiana pouco significado tinha além do rio Loire ou de certas regi6es da Borgonha, onde o colapso do governo carolingio permitira a recuperacao

das velhas tradicoes romanas. Esses eram os territorios onde a lei era escrita e nao consuetudindria, onde as

idéias de homenagem, tao caras as regioes setentrionais, pareciam ter laivos de servilismo. O dugue gue Carlos, o Calvo, instalara na Aguitania — como o fizera em outros locais — para supervisionar os condes

nao ambicionava seguer, como na “Franca” ou na Bor-

gonha, estabelecer uma autoridade “feudal'. Os seus exércitos nêAo eram compostos de vassalos, mas de homens fiéis, cujos servicos eram pagos. A partir do Sul,

os bascos estenderam a sua influência até o Garonne,

o gue anulou as pretensêes dos condes de Poiters.

Embora depois de 984 estes Glumos tivessem se intitulado duaues da Aguitania, nio conseguiram governar

além do Garonne antes de os ducados da “Gasconha” e da Aguitênia se unirem em 10592. O condado de Toulouse, estabelecido pela primeira vez em 817, tornou-

se independente, ampliou o séu territério com aa posse de Albigeois e (uercy, o due reduziu a GOtia a regiao

de Rodez e Narbonne. A Adguitênia sofrera muito com

a Conguista carolingia de 760-68; apos o colapso do Impêério, restaurou com satisfacao as suas velhas tradicêes e restabeleceu as ligacoes além-Pirineus. No sêculo xi gozou de um not4vel periodo de renascimento

Os cultural, tanto na poesia guanto na arguitetura. nota seus lideres desempenharam um papel digno de

tanto na promoc&o do monaguismo de Gluny guanto

nas cruzadas 4 Terra Santa.

o imAo contrêrio da Aguitênia, o reino criado para perador Lotêrio em 848 nêo tinha coerência geografl-

ca, politica ou cultural, e ao cabo de apenas 12 anos

O monge espanhol San M

filhos. O mais velho, Luis IL ficou com o reino da Ita-

974, era o santo mais venerado Espanha depois de So Tiago.A

governou; o mais novo, Garlos, gue morreu em 868,

destinado a guardar as suas religuias guando, em 1067, estas foram trasladadas. Agui podemo

foi dividido em trés partes, uma para cada um dos seus

lia e com o titulo imperial; o segundo, Lotario II, ficou com os territérios ao norte, gue tomaram dele o seu nome, Lorena, no breve periodo de 14 anos em gue

recebeu a parte sul do velho reino da Borgonha. Na época da morte de Carlos, e também em 869, guando

Lotario II morreu, os respectivos territêrios foram

di-

vididos entre os seus gananciosos parentes. E extraordinario gue, apesar destas alteracbes e do breve reinado de Lotario, a Lorena tenha sobrevivido como entidade, transformando-se em ducado

(888) e até

la Cogolla (Logroao),

sua vida, contada por Braulcods saragossa (685-640), foi uulzak para ilustrar o relic&rio de marfim

ver a realizacao da sua profecia,

segundo a gual os cintabros seriam destruidos pelo rei visigodo Leovigildo. O artifice,

mestre Redolfus, influenciadopar tradic6es germanicas, apresentag rei vestindo armadura militar gue

faz lembrar as tapecarias de

Bayeux.

em reino para Zwentibold (895-900), $lho de Arnulfo da Baviera. Em 911 regressou 4 posse dos carolingios ao aceitar Garlos III da Franca, guando Conrado da

FrancOnia se tornou rei da Alemanha, mas em 9925 o

rei saxao Henrigue recuperou a posse daguele ducado. sob Oto I, foi governada pelo seu irmêo, Bruno,

arcebispo de Colênia, gue o dividiu em dois: Alta Lo-

rena, no Mosel, e Baixa Lorena, de Luxemburgo

para

o norte (959). A suspensao da autoridade ducal permitiu o estabelecimento de vêrios principados eclesiasticos e laicos distintos e Lorena passou a ser o nome de um pegueno ducado na fronteira do maior condado da Borgonha. O carater multiforme dos nomes dos territérios do Reino Mêédio é talvez ainda mais bem evidenciado pelo caso da Borgonha, gue, em 924, j4 se tornara um reino

gue se estendia de Basiléia, a nordeste, até Arles, a su-

doeste. Mêdio, grande Carlos

Este reino fora feito de fragmentos do Reino separados pela primeira vez em 855. Era, em parte, formado pelos territêrios atribuidos a (dugue, 855-658), gue tinham sido mais ou me-

nos reconstituidos por Boso, conde de Viena (880-87).

O seu filho, Luis, neto do imperador Luis IT, foi atraido

de la para a Italia, onde foi coroado, mas de onde, cego,

fo1 expulso em 905. Este reino da Provenca foi obtido pelo rei Rudolfo II da Borgonha (919-837) como preco pela rentncia as suas pretensêes a It4lia. O reino borgonhêés inicial, com base em Saint-Maurice d'Agaune, no R6dano e no caminho entre Langres e a Italia através do grande desfiladeiro de So Bernardo, foi criado ed

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OsEstadosfeudais dos primeiros

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tempos da Franca capetiana Os mapas de territorios sao, necessariamente, incapazes de

| representar os lacos pessoais de

lealdade entre suseranos e

vassalos. Mesmo um mapa como este, gue apresenta o mosaico de

| senhorios, a continuidade de

| herancasea permanência de locais como as sedes episcopais € | Os mosteiros, sê consegue indicar acomplexidade da situacao. Mostra senhorios como Blois e | Champagne, capazes de metamorfose histêrica, € localizacoes de castelos gue podiam ter uma importancia estratégica a longo prazo. Os limites do mapa sao determinados pela extensêo do dominio dos reis

capetianos na Franca durante dois

séculos a partir de 987. Nesse periodo, os territérios carolingios do leste faziam parte do reino germanico. A oeste, os territorios

gue foram subsegaentemente incorporados ao dominio dos

Plantagenetas jê fugiam ao

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controle dos Capetos. As raras Cartasrégias concedidas a locais

ao sul nao conseguem esconder o

fatode gue nesse periodo as regioesmaisromanizadas da Galia | €Stavam mais uma vez vivendo da ` sua heranca, incluindo os vestigios de lei escrita, dispensando as

EXperiëncias feudais do norte. A Franca feudal compreendia os

senhorios gue tinham de levar em

Contaa @xistência, se nao a

autoridade, dos reis. Os territérios

| TERIS Inicialmente nao eram tao

| YASt0S Ou subservientes aos seus | Senhores guanto alguns Estados

especialmente a feu Normandia. Mas nesses territêrios

' a1déia da Franca manteve seu | A$CID10 e inspirou uma nova

'salura em vernaculo. Estes | SEnRmentos Uveram uma grande ts “APortincia para os soberanos da || ie

Pesha Capetiana guando

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dade politica no reino.

75

ameaca tao grande ao Estado papal gue Oto foi convi-

dado a regressar 4 It4lia. Ouando este chegou a Roma foi coroado imperador (fevereiro de 962). Nessa €po-

ca Oto ja demonstrara ser o grande vencedor dos ma-

giares (955). Mas Joao XU ainda pretendia um aliado, e n&o um suserano, e descobriu tarde demais gue Oto

nao se contentava em ajudar o papado, pretendendo tornar-se senhor de toda a Jt4lia, onde passou seis

Ee anos para demonstrar (966-729). Os papas, gue tHinham sido os primeiros a levar os car rolingios para Ttalia, haviam procurado protecao no dea peninsul da locais des autorida as contra Norte pois de terem perdido o apoio imperial de Constanti 76

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ed

foro Focas foi chamado de novo para atender as necessidades prementes das fronteiras da Bulgêria e

da Cilicia. No final do sêculo IX, a posicêo dos gregos

ese

na Jtalia foi reforcada, o gue nêo impediu, no entanto,

MR a Val

Oto naguela regiao da Itélia nao parecia, a principio, menos precêrio ou mais bem-vindo gue o dos seus efémeros predecessores. O soberano de Roma, o patricio Alberico, recusou-se a receber ali Oto, mas aps a sua morte (957) o filho, o papa Joao XI1I (papa, 954-64), considerou Berengêrio de Ivrea e seus seguidores uma

gregos tinham conseguido a posse de Bari (976) com a morte de Luis IT e tomado também sob sua protecao o principe de Benevento (873). Mas os assuntos da Itêlia Meridional j&A nao podiam ser geridos por um poder imperial. Em pouco tempo, o general grego Nicé-

os muculmanos de conguistar Taormina, o Gltimo pos-

KI ie ER SEAd

verno real até a totalidade da peninsula e o poder de

bre toda a Italia. Antes da perda de Siracusa (878), os

to avancado da Sicilia, em 909. Esta ilha viveu, mesmo sob o dominio muculmano, uma histêria muito diver-

sificada, em parte devido & ascensêo, no Norte da Africa, do califado fatimida cismatico, ao gual a Sicilia pertencia. Depois de a capital fatimida ser transferida para Gairo, a Sicilia tornou-se autênoma e isolada, o gue, apês um breve periodo de glêria, encorajou as disputas no interior da ilha, abrindo caminho 4 intervencao dos gregos e, mais tarde, dos normandos. Contudo, até meados do sêculo X o poderio naval dos fatimidas privara completamente as cidades costeiras italianas de seguranca. Os muculmanos haviam tirado

partido das disputas politicas para intervir em Napoles (837), tendo mesmo chegado a aparecer em dguas venezianas nos primeiros anos da autonomia dessa cidade. Em

846 saguearam Roma, fora das muralhas, e

Joao VIII pagou-Ihes tributo 80 anos mais tarde. Ja em

EN Vd RE

Este apareceu na Italia em resposta a um apelo gue Ihe fora dirigido por Adelaide, viuva do rei Lotêrio (946-50) e filha de Rudolfo II; guando Oto se casou com ela, passou a ter também pretens6es tao legitimas guanto as dos reis da Provenca e da Borgonha. Também levava consigo para ItAlia a vantagem de estar em situacao de impedir as invasoes vindas dos ducados germênicos da Su4bia e da Baviera, governados respectivamente pelo filho e pelo irmao. O dominio do Norte da Italia ainda nao levara o go-

Gaos no Sul da Peninsula Italica A conguista da Sicilia pelos sarracenos, concretizada durante o século IX a partir do Norte da Africa, deixou oimperador de Constantinopla de posse da Calabria e do salto da bota italiana, de onde os imperadores macedOnicos esperavam restabelecer o seu dominio so-

BEE AE

(888), Arnulfo (896) e Luis da Provenca (900); outros incluiram Rudolfo da Borgonha, Hugo da Provenca, Berengario de Ivrea (950), todos anteriores a Oto.

da sociedade italiana para as geracoes futuras.

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teve outro reia nao ser o rei ou imperador germanico. Os pretendentes a coroa vinham geralmente do Norte: entre os carolingios contaram-se Berengario |

“castelos” (incastellamento) moldou o desenvolvimento

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e até ao século XIX, a Itdlia nao

da

875, Posteriormente,

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dos esforcos germanicos para inverter o processo de divisao dos territérios carolingios separados em 843. A penultima etapa fora a da adocao do titulo de rei da Ttalia por Oto 1. Isto resolveu de uma vez por todas as disputas sobre a realeza, gue ali tinham ocorrido periodicamente desde a morte do imperador Luis IT, em

”

acabou por anexar este reino ao seu (1087). A anexacao do reino da Borgonha foia altima etapa

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cunhado, e mais tarde para Rudolfo JI (rei, 998-1082). O marido de sua sobrinha, o rei germano Conrado II,

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territorios com histêrias tao diversas havia guase um sêculo foi ainda menor do gue a dos Gltimos carolingiose dos primeiros Capetos na Franca. Mas o reino, tal gual €stava, passou integro para o filho de Rudolfo, Conrado, embora sob a protec&io de Oto II da Alemanha, seu

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te de Hugo da Provenca, do reino meridional da Pro-

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sem suas pretensoes (923) em troca da cessao, por par-

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do os condados de Aargau e Zurigue. Atraido para o Norte da Italia depois de 922, permitiu gue compras-

ey

tOrios da Suica Oriental e alêm do Jura. Seu filho, Rudolfo II, expandiu este reino para nordeste, toman-

pe

dade proporcionada pelas mortes de Boso e de Carlos, o Gordo (887 e 888), para se proclamar rei, mas no espaco de alguns meses teve de desistir das suas pretensoes a Alsacla e a Lorena e de se contentar com os terri-

e

de de Carlos, o Gordo. Rudolfo aproveitou a oportuni-

' 1

nas maos de Carlos, o Calvo (morto em 877), e mais tar-

GP

reis da Italia, da Franca €e da Alemanha e reunificados

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do tornar-se rei de Lorena (888), em territêrios gue tnham sido de Lotario II antes de ser divididos entre os

nopla. As disputas internas da familia carolingia, aps a morte de Carlos Magno, os privaram dessa vantagem. Apenas o imperador Luis 1 desempenhara devidamente seus deveres imperiais, lutando contra os muculmanos gue tinham estado em atividade na Italia desde o inicio do sêculo IX. Antes da sua morte (871), chegou mesmo a recuperar a cidade grega de Bari. 1 uis II tinha 4 sua disposicao apenas os recursos do reino da Itlia, € os seus sucessores, guer se autodenominassem reis ou imperadores, nio mostravam de modo algum, como ele o fizera, habilidade ou dedicacao ao dever. Hugo da Provenca, gue se tornou rei da ItAlia em 996, procurara estender o seu dominlio em direc&o a Roma. Chegou a esta cidade, onde se casou com Marozia, vitva de Alberico 1 (9382), mas foi expulso. Embora tivesse tomado Ravena e a Pentapole (988), as suas dificuldades na Italia tinham contribuido para facilitar a vida dos magiares, cujas incursoes foram o maior flagelo de toda a peninsula desde 899. Entrando na Itélia por Friul, as suas incursoes chegaram por três vezes até Aptlia e muitas mais até a Lombardia, tendo mesmo chegado a passar o Inverno na Itélia Central (987-88). lam em busca de espêlio e de escravos, atacando onde nao esperavam @ncontrar grande resistência, evitando as montanhas e as cidades, onde a sua cavalaria estava em desvantagem. Gontra os seus atagues imprevisiveis, a Gnica forma de protecao era a construcao de pontos defensivos e o encorajamento das populacoes dispersas a reagruparse e reorganizar a agricultura ao redor dessas pracasfortes. Durante 50 anos a iniciativa esteve nas maos dos senhores locais, cujo programa de construcao de

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por Rudolfo I (888-912). Este tinha, a principlo, espera-

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NOVAS FORGAS MODELADORAS

NOVAS FORGAS MODELADORAS

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AA Igreja de St Angelo, em Formis,

pertencente ao monte Cassino, fo

reconstruida pelo abade

| Desidério (1057-87), cuja obra no préprio Cassino desapareceu. Este monumento é, portanto, a melhor

indicacdo dos planos suntuosos gue tinha para embelezar as suas igrejase a mais bela obra de | pintura do sêculo XI preservada na |

Campania. O pintor era | AS grego.A cena da

Ulitima Celia 1lustra a forma antga

| de se reclinar a mesa.

934-353 saguearam Génova e a base gue estabeleceram em Fraxinetum, na Provenca (888), sê foi destruida em 975.

Os assuntos da regiao central do Su] da Jtalia, entre o reino lombardo e o Império Grego, tinham sido dominados pelo grao-ducado de Benevento, estabelecido inicialmente em 570-71. Esse ducado mantivera-se

unido, expandindo-se pelos territ6rios gregos e, ao

contrario do outro ducado lombardo meridional, o de

Espoleto, evitara cair nas garras dos Gltimos reis lombardos. Aceitara a protecao real sob Carlos Magno e chamara a si mesmo de principado (774). Em meados do sêculo IX, este foi dividido em duas partes: Benevento e Salerno (849). Cingienta anos mais tarde, Salerno perdeu o controlo de Capua, gue se tornou um principado. Gaeta, NApoles e Amalfi, gue nunca haviam aceitado a suserania de Benevento, eram repablicas maritimas e consideravam de boa politica reconhecer — como o fizera Veneza — o imperador de Constantinopla, jê gue os carolingios nao tinham conseguido concretizar as suas pretensoes no Sul. Em Roma, onde desde o ano 800 os papas coroavam

ouimperadores, o caos da peninsula levara, como €m

tros locais, 3 ascensêo do poder local. Com o colapso da missêo imperial carolingia, os papas tinham perdiedo o seu papel de figuras universals. Este fato reflet nao due papas de fias biogra de sêrie e grand se numa a tes, seguin os sêcul dois os te Duran 879. de vai além os nomes histêria oficial de Roma limita-se a registrar ponto Gluim o foi ) 879-82 (papa, VIII Joao dos papas. nsabilidafice da época a estar a altura das suas respo . Dumanos mucul OS com ca polid iacao negoc de des por . rEINOU papa um sê , seguiu se gue o sêcul rante o Oo o, period neste papas 30 Houve anos. mais de nove

pontificados dos média ao durac a gue gue significa

eficaz. no goVv€r um tur permi para baixa era demasiado era

, ea een Roma de ais natur eram papas Muitos de Theop! ylact, ca oerad arist a famili pela governada

Joao guais os entre papa5, tr€S m viera da gual inclusive o papado te ilmen dific ngio, aroli pês-c o mund XII. No pordgue a tudo sobre m, comu no desti o podia evitar

Bus Med re EE EE RER EE af ss BEE ERFMas HE

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principal consegtiëncia do dominio carolingio sobre o papado tinha sido a obtencao dos territêrios de Pedro. Assim, o papado compensava, pelo menos por lei, as perdas de territérios da Igreja, confiscados pelos lombardos ao norte e pelos imperadores iconoclastas ao sul, mas esse Estado da Igreja exigia, como gualguer dominio territorial do rei, um governo. O aventureiro Alberico I (morto em 925) — gue lutara com Ëxito contra os muculmanos — e o seu filho Alberico

IT proporcionaram aguela ordem gue nem os prêprios papas conseguiam. Em 962, guando Oto 1 se propês governar a Italia, havia muito gue fazer para um imperador. Depois de 963, o poder do imperador do Ocidente era tanto mais necessêrio na Italia guanto é fato gue o imperador do Oriente, Nicéforo Focas, proclamava nesse momeEnto a sua intencao de restabelecer a auto-

ridade imperial no Sul da Italia. Oto recebeu, assim, o apoio de Pandolfo de Benevento e atacou a cidade de Bari. Mas Oto pretendia tambêm, por meio de negociac6es, obter o reconhecimento da sua posicao na Itêlia do soberano de Constantinopla. Acabou sendo acertado o casamento de seu filho Oto II com Theophano, sobrinha do novo imperador Joao Tzimisces (979). Oto, satisfeito com este Gltimo êxito, regressou 3 Alemanha, onde morreu (978).

O Império saxénico

Tal como acontecera no Reino Médio e na Franca, o

reino germênico fora dividido em três partes (865)

pelo seu primeiro rei, Luis, o Germano, ainda antes

da sua morte (876). Mas a divisêo em territérios sudes-

te, sudoeste e norte teve pouco tempo para se estabelecer. Depois de Carlos, o Gordo, ter sido deposto em 887, Arnulfo da Baviera reunificou o reino. Desde 870

este incluia tambêém a Lorena, tomada por Luis ao Reino Mêédio. Ouando Arnulfo morreu, em 899, deixando uma crianca no trono (Luis, o Menino, rei 899911), a monarguia tornou-se uma ficcao: o verdadeiro

poder estava nas mêos dos dugues da Baviera, da Suabia, da Francêénia, da Saxênia e de Lorena.

77

Desfiladeiros alpinos O Império Romano posterior a Augusto transpos os Al-

pes, e as Estradas romanas permitiram-dhe enviar seus

exÊrcitos para todas as provincias do Norte, além das montanhas. Contudo, o prêprio Impêrio tambêm levantou obstêaculos 4 abertura de numerosas passagens através das montanhas. Por conseguinte, na Idade Média os desfiladeiros alpinos se tornaram mais importantes gue no mundo antigo. Os ingleses, devido 34 missao de Sao Gregor10, foram os primeiros b&rbaros a manter relacêes Constantes com a |greja de Roma ao longo de uma rota tanto Juanto posstvel direta. A partir do sêculo vm, o progresso dos missionêrios ingleses na Alemanha tomou mais disseminado este desejo de dispor de boas rotas para altêlia. O proprio papado comecou a avaliar aimportência do apoio

gue poderia, por este meio, encontrar no Norte. O estabe-

lecimento de relac6es diplomaticas e politicas acabou levando os francos até a Itélia, na gualidade de aliados papais, e reacendeu o conceito de Impêrio Romano. Durante os sêculos seguintes, o impêério medieval, apoia-

do na forca dos bêrbaros do Norte. esteve envolvido nos

vessados com fregiiëncia, muitas vezes por forcas militares

consideraveis. Os habitantes e governantes das regioes montanhosas nao podiam fugir as responsabilidades e as pressêes gue Ihes eram impostas. Para dar satisfacao as necessidades dos viajantes, tanto oficiais guanto particulares, trilhos e desfiladeiros foram abertos, com varios recursose comodidades: guias, albergues e até divertimentos; tais instalac6es exigiam os servicos de profissionais, mas ao mesmo tempo atrajam mercadores com valiosas mercadorias para vender. Embora essa barreira nunca tivesse sido intransponivel, nao pode haver nenhuma davida guanto ao tremendo desenvolvimento dos desfiladeiros alpinos ligando a It4lia ao Norte, uma vez inaugurado pelo Império carolingio o modelo inteiramente novo de imteresses poliHcos, econbmicos e religiosos. No inicio desse periodo, guando o prêéprio reino ger-

manico ainda nao se estendia tanto para leste, os desfila-

deiros para oeste eram ainda os mais mportantes € se €stendiam, na sua maior parte, através dos territorios do

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assuntos da Itélia e de Roma. Os Alpes tinham de ser atra-

DESFILADEIROS ALPINOS

| Nenhum

destes ducados, 4 excecao do da Baviera,

tnha uma histéria muito longa; em 911 nenhum dos dugues era de sangue real. Arnulfo da Baviera tinha, no entanto, conseguido impor um parente seu como

dugue da Francénia e, em 911, este, Conrado, foi eleito rei da Alemanha (governou entre 911 e 918). Na

Baviera, outro dugue Arnulfo tentou manter a predominancia daguele ducado, mesmo contra o sucessor

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de Gonrado,

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Henrigue

da SaxOnia,

mas a proclama-

cao da monarguia por parte dos sax6es prevaleceu sobre as aspiracoes dos dugues. De todos os reinos gue surgiram no Império carolingio, o da Alemanha foi o gue se mostrou mais capaz e digno da coroa imperial.

DEE TEREG

sf

Por esta razao, os reis saxoes sa0 os mais merecedores

de crédito, sobretudo por terem laboriosamente resistido as pressées para dividir os territorios reais entre

os filhos. A monarguia foi, assim, elevada acima das

vulgares regras nobres de heranca. Em seu lugar, os irmaos e filhos do rei eram encarregados do governo dos ducados, gue eram divisêes significativas do reino, mas permaneciam sob vigilêincia real. Os ducados estavam longe de ser homogêneos, tanto do ponto de vista legal guanto dos costumes ou da coesao entre as suas familias mais importantes. Os dugues também tendiam a ser empurrados em diferentes direcoes pelos

Arima: embora haja descricoes

reino da Borgonha. Durante grande parte do sêculo X tornaram-se perigosos por causa dos sarracenos, gue utilizavam a sua base em La Garde Freinet para fazer a grandes incursoes através dos Alpes, mas, depois de terem sido rePelidos (972), os mercadores e peregrinos podiam moVvimentarse mais livremente. Do ponto de vista politico, o rei germanico esperava poder intervir mais nos assuntos da Borgonha; porém, até ao sêculo XI, nao existiu nenhuma rota direta através dos Alpes gue ligasse o vale do Reno a Basiléia ou Mil&o, por isso os viajantes tomavam a rota do

de” lagen sem obras de

eseri ores medievais, so a parur

do sê

u lo xvi foram

feitos

desenhos gue transmitem uma

dos gem perigo sio dosdo ose res impinh carstesrselva Gom isagem, COMO Este gue sentaa ponte do Diabo. ravam aventu se gue Os aristas Ger esbooos tinham de esuar Es do EN

s todo o Impêrio na esteira dos seus reis, nem a estabe-

lecer uma nova aristocracia imperial, j&A gue tanto eles guanto os reis estavam empenhados em guerras locais prolongadas contra os eslavos na fronteira oriental. Tanto Henrigue I guanto seu filho Oto 1 acabaram por estabelecer reputacêes inabalêveis pela sua determinacao e êxito em lidar com os magiares. Henrigue I

Sul em direcao ao leste; depois de Chur, tinham de decidir

e real re; cam o hos gu gue senhos DS desen

comecou de forma modesta, imitando o seu contem-

se gueriam continuar até Chiavenna € dai, via lago de Como, até Milao ou até Bellinzona, no Ticino.O caminho

dade SV s | Utrora exp rimentadas Ds) Han

simples fatos da geografia, ou levados & rivalidade, como aconteceu entre a Su4bia e a Baviera por causa da Italia. Apenas na Saxênia a promocao a rei, € mals tarde a imperador, do dugue dos povos germênicos mais recentemente convertidos gerou um orgulho tal gue manteve os soberanos da dinastia de Oto no poder até o sêculo XI. Mas, ao contrêrio dos seus predecessores francos, os saxêes nio irijam se expandir por

porêneo inglês Eduardo, o Velho, ao construir cidades fortificadas, como Ouedlinburgo e Merseburgo. Além disso, conseguiu induzir os seus inimigos magiares a fazer uma trégua de nove anos, de modo a poder completar os seus preparativos. @uando a guerra recome-

até Chiavenna tinha de ser percorrido guer pelo desfila, deiro de Julier (2.287 metros), gue era mais escarpado

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dif1 mas to, cur s mai ), ros met 311 (2. r ime Spt de o pel guer cil e com m4 fama em fungao da muita neve.

cou, Henrigue saiu vitorioso (933) e o seu filho Oto

peNenhum destes acessos, no entanto, poderla com e foi est ndo gua o ard Got So de iro ade fil des o ir com ligauma ia lec abe est s poi Xm, ulo séc do cio ini aberto no

repeliu-os guando tentaram regressar em 937. O impeto destas suas investidas, efetuadas a partir da sua base na Hungria, era suportado pela Baviera; sob o co-

utiliem ulo têc obs O &o. Mil e ia ilé Bas cao direta entre

mando do irmio de Oto, o dugue Henrigue, os ale-

de transma ble pro o o sid ha tin a rot a est o ced s jar mai t € at rm de An re ent , nen lle Sho de ta gan por a gar aberfoi a rad est de e êci esp a um ndo gua Goschenen. $é scon — bo Dia do te pon a e— nt po ta na rocha e uma pelo

$ da 1talia até ao Gom Milao como ACO, OS Viajantes

maes perseguiram-nos pela primeira vez em territorio magiar. O contra-atague no Sul da Alemanha foi bem planeado para coincidir com distorbios politicos naguela regiao, mas, em 955, Oto obteve uma retumban-

te Nor do dos vin tes jan via os ss Reu o tuida sobre veram tHi o dit nté ame pri pro o ard Got desfiladeiro de Sao che Gos ar anc alc e l tha ren Use a possibilidade de delxar A parr e. ant ort imp ra ser ra out r ala esc hen sem ter de de ent&o a rota tornou-se facil. ente, tem den evi era, ido fer pre iro ade fil des Paraleste, o a sua jmade lid rea na mas ), ros met ode Breimer (1.870 da ntoe olvimer env des do ois dep u nto eEe aum portincia sê méêrcio d

nvencido Oo co co r te l ra nt Ce pa ro Eu da Austriae

anha.A em Al da l Su ao é at é nt me ta ` Venezaatransitar dire e Cenis nt mo do aa er s le mp si is ss ` ocidente, arota ma ud, o, anca. Cont1US9 Fr 30. da o ga ra co l G a ao li ta al s va . ue )a os tr me RE E E

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eriderode Sao Bernardo (2-472 metros) era

maisfamoso €a hospedaria ali situada (a 2.118 metros)

era fregkentada por viajantes de todaa Furopa-

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te vitêria sobre eles na batalha de Lech. Os chefes magiares foram capturados € executados. Os eslavos nêo foram tao f&ceis de arrumar. Eram povos sedentêrios, cultivando as terras alêm do rio Elba, mas ainda pagêos. A guerra nessa frente muito vasta persistiu durante todo o século X € até mais tarde. Os reis sai6es eram descendentes de uma familia gue possuia vastos territêrios na Westfalia e estavam empenhados na expansao da influência germanica do para o leste. A pressao saxênica estendia-se através sSchle pelo , norte para lê de e ein Holst ao até Flba wig, em direcaAo aos dinamarguese$ ou pard montante

abroditas, do Elba, contra as diversas tribos eslavas: s, sêrvios ljutizese Jausacianos. Mais para Sul, os eslavo 79

FORGAS

MODELADORAS

e tchecos invadiram a Francénia € a Baviera. Sob Henrigue I, Brandeburgo — importante centro eslavo — fora conguistada e, mais para sul, estabelecida uma base em Meissen. Mas Oto 1 empreendeu, desde o inicio do seu reinado, um esforco persistente para colonizar e converter as terras eslavas, estabelecendo ali duas Marcas, no Baixo Elba e na regiao do Elba-Saale.

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berge Brandeburgo. S6 depois da sua vitria em Lech éague Oto planejou uma nova provincia eclesiastica com base em Magdeburgo, na Westfalia, gue era, havia muito, um dos seus locais de residéncia preferidos e parte do dote da sua primeira mulher. ja era dotada de um novo mosteiro (fundado em 9387), dedicado a Sao Mauricio, cuja fama de santo guerreiro estava no auge. Este projeto, alimentado por Oto I e sê concretizZado 13 anos mais tarde gracas ao apoio papal e contra os desejos do bispo diocesano local, em Halberstadt, e do metropolita em Moguincia, teria criado uma

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fortemente CSu lizadase

dependentes de Moguncia, em Oldemburgo, Havel-

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ge Bdeburgo marfim,

Em 947 Oto ja estava suficientemente seguro para €stabelecer ali seis novos bispados, trés a norte de Hols-

. |

Isguerda: Cr st OD recek

150 km 100 mi

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O reino germanico no sêculoX A partir da fragmentacao Carolingia de 843 desenvolveuse um reino independente na

Alemanha, mas foram os reis

saxênicos, depois de 919, gue primeiro conseguiram mantér unidos os ducadosgueo

compunham.O problema mas

dificil era o da pressao continua para expanso em direcao as |

territérios eslavos, a leste, gue ind manter a definicio da frontewra

oriental da Alemanha em aberto durante séêculos. Ao mesmo

tempo, aatraao da Itlia sobre % ducados da Baviera e da Suaba levou os reis germinicos para * sul e os sobrecarregou com.

responsabilidades sobre a ldlia€ o impêrio. O prêprio reino da

Alemanha compreendia Te territêrios de tradicoes histo

muito diferentes e o fato de

reis terem conseguido mant€16 unificados até ao sêculo XI continua a ser notdvel. A

autoridade gue os bispos

detinham nesse reino estavd de

acordo com a melhor tradica0 impêrio romano tardio. s ii importëncia dos dye. je geral, diminuindoa medi ad regime real se tornav mas

de si. O prestigio dos sets,

soberanos proporcionoV d

Alemanha contatos com

Constantinopla e Cérdoba.' primeira vez, a Alemanha se uma potência por direl

préprio.

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NOVAS FORCAS MODELADORAS

Provinera, gue serviria de base para a Conv

tOdOS Os pOVOS Cslavos de leste. A prépria cida ETSAO de de lagdeburgo

as esperancas do seu avé em relacao a Magdeburgoe reflete a 1Importante alteracao ocorrida, sobretudo desde a revolta eslava de 983. Em vez de tentar inverter a situacao, Oto IN preferiu autorizar a imdepen-

deveria dispor de uma grandiosa institui-

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Com ardeai Wiiconose vabdieones Geers oe ouds

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o no Oriente, rivalde Aix-la-Cha-

d€ncia do Estado polonêés emergente, de modo a aper-

nalmente se reslizou, Mis t, and proj ee Tm “OU, Oo, odsobe ranoe dao “Pol ênia ” ER mais a leste,

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Dio. Em consegtêndia dis, surgin dd com ls Ffve

1% de pohtuca distinta, fazendo prever OS limites da influência germanica a leste. Mais para s ul, 1Uungaros,

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vitêri

oek ge garo E es s E com o esta-

belecimento de Marcas fronteiricasna Austriae na Ga-

portanto,

maior

necessidade

de deslum-

brar os contemporaneos para realcar o papel do rei como sendo especialmente consagrado por Deus para

chegaram outros vindos da Italia. O papa concedeu uma coroa ao principe magiar, gue foi batizado com onome de Estêvao e casou com a irma de Henrigue da Baviera (mais tarde imperador). Sob o rei Estêvao (1000-88), a monarguia e a Igreja organizaram-se segundo os padrêes carolingios. O centro religioso de Esztergom talvez tivesse anteriormente abrigado os

gues. Neste aspecto, a alianca com Constantinopla ampliou o repertêrio real de protocolos e cerimonlias. O clero mostrou-se 4 altura da ocasiao e o seu valor para a monarguia nesta etapa contrasta com a sua posic&Ao na Franca, onde toda a organizacaAo eclesiastica

fora eclipsada pela agressiva exibicao de gualidades guerreiras por parte dos principes territoriais.

Oto 1 seguiu, conscientemente, 9 exemplo de Car-

los Magno, mas nunca pensou na hipotese de conguistar o reino da Franca para restabelecer a unidade do Impêrio do Ocidente. Ao contrario de Carlos Magno, Oto sê teve um povo de lingua romênica nos seus territérios apés a conguista da Italia e sê lentamente sua

dinastia descobriu as obrigacoes inerentes ao dtulo de imperador romano. Otto

rios imperiais no Sul da Italia (967-70) e seu filho,

Oto

Mas (982) . sarr ac€n os os cont ra regi ëo ness a JE, lutou s€u goo vez ra ei im pr la pe eu eb nc co em gu IN foi Oto acao ov en (r ni ma To ru pe im o ti va no Te a verno como um aneamente lt uit mu stm si e -s e s do an ir sp in p s N i ), no ma Ro o ri do Impê ri Gerbert, o it ud er 9 T, Lo tu u sé em € a, eg gr em oi mae, o mor-

08). Ot 10 999 II, re st ve il (S pa pa z fe e el a guem bo grande ca a r va le r de po ra pa m ve jo o reu demasiad uve um ho s ma a, ar nh so é du m co s oe parte das realizac ens co as nd fu o pr ve te o sm l; li ea ea id id U aspecto em gue o s€ R M , io ëm bo pe ci in pr m U . as gaências pratic dé nome u o mo to o, tê is cr o m o C do ma ser confir (982). a ag Pr de o sp bi o nd gu se berto, efoi o

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o so do en fr so ou ab ac e o va tê Es principe magiar Oo si TH, gue o conhecera N

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na Prissia (997). Oto n ss ER 9 an no e, o lt cu tornou-se devoto do seu os , Al o. zn ie Gn em , lo peregrinacao ao seu timu : ee os sp bi s é€ tr m co o ad sp bi ce novo ar

abeleceu um gu€ 4 o w, la oc Wr e ia év ac Cr gêneos em Kolberg,

potências

vieram missionaêrios da Boëmia, e no final do sêculo X

exaltar a dinastia saxOnica arrivista em relacao aos du-

tentou conguistar me

duas

paz com os vizinhos. Do ponto de vista econêmico, eram na sua maioria nêmades. No século Xu ainda praticavam a transumência, vivendo em tendas no verao, € no inverno procurando refigio em cabanas primitivas feitas de juncos. NaAo é de admirar gue no sêculo X preferissem os lucros e a aventura das incursoes junto a seus présperos vizinhos, sobretudo em um momento em gue era de se esperar apenas uma fraca resistência. Depois de terem se resignado a ficar nas suas terras, expandiram-se por toda a planicie, mas os centros do seu novo Estado situavam-se ao longo do Danuabio e na Pandnia. O cristianismo foi se introduzindo no seio dos magiares vindo de guatro direcêes. Em Constantinopla, dois dos seus chefes receberam o batismo por volta de 950; o bispo peregrino de Passau manteve a pressao bavara vinda do Oeste por raz6es cristas; de noroeste

— tal como Carlos Magno — tornara-se o mais not&vel soberano da sua época, e digno dessa coroa. Recebeu e enviou embaixadas ao grande soberano de Cérdoba, Abd al-Rahman II, e viajou por todo o Impêrio, mostrando-se aos seus siditos em locais tio distantes guanto a Calabria. Mas o efetivo governo do seu Império, ainda mais do gue no de Carlos Magno, passou, a partir de certo momento, a estar nas maos dos bispos, pois a dinastia de Oto nao dispunha de uma aristocracia de tipo franco como a gue Carlos Magno havia podido utilizar para governar seu Império. O Impêrio de tinha,

entre

nubio e, até serem derrotados em Lech, nao haviam mostrado nenhuma disposicao de se fixar e viver em

rinta. Mas de fato, guaisguer gue fossem as suas ambioes de expansao para leste, Oto esbocou, assim, OS limites orientais do Impêério Germaênico. Muito antes da sua coroac&o como imperador, Oto

Oto

eslavos

ao soberano na Hungria uma coroa € um prelado metropolitano. Foram os Estados da Polênia e da Hungria gue, com a bêncao papal, marcaram os limites da CXpansao germanica. Em 895, os magiares tinham chegado pela primeira vez as grandes planicies gue circundam a curva do Da-

da Boëmia, Venceslau I, Convertera-se ao ae da ainda improvavel conversêo dos to,

pagaos

Cristas. Desta maneira podia também exaltar o seu proprio Impêério: seria um Impêrio com reinos dependentes. Ao mesmo tempo, o papa de Oto II concedeu

ja tinha estabelecido relacoes ami-

O soberano Ee

outros

cristaos eslavos; a capital laica, Székesfehêrvar, fo1 um

centro de cerimênias real situado na nova rota de peregrinacao a Jerusalêm. Os bispados hingaros eram particularmente numerosos ao longo do Dantbio e na Panênia, antiga provincia romana. A grande planicie entre o Danibio e o rio Tisza sê muito mais lentamente foi sendo absorvida pela nova estrutura polittca. No final do sêculo XI, este reino jA se estendera

além dos rios Drava e Sava, até a Croëcia e para leste até a Transilvêania.

No entanto, a conversio dos magiares tinha, desde o inicio, transformado o Dantibio em estrada crista, e

por volta de 1090 os gregos, ao sul, completando a conguista da “Bulgêria”, tinham voltado a estabelecer a sua fronteira norte em Belgrado. Pela primeira vez tornou-se entio possivel para os peregrinos viajar através de territêrios cristios desde a Renênia até Constantinopla. Comecaram

a fazé-lo em grande nAmero,

para visitar os lugares santos de Jerusalém. A Igreja do Santo Sepulcro, destruida em 1009 por ordem do califa fatimida, foi restaurada por volta de 1058 as expensas do imperador grego. Em certo sentido, a convers30 dos magiares estabilizara a cristandade; noutro, ela permitiu aos crist&os, como nunca antes acontecera, porem-se em marcha.

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A Igreja medieval SO a partir do sêculo Xn houve a possibilidade de criar um comando central para a Igreja do Ocidente. Nesse momento, a necessidade de esclarecer e reforcar a lei da Igreja facultou ao bispo de Roma uma nova autori-

dade sobre os seus assuntos. Ao mesmo tempo, a esperanca de promover um nivel mais elevado na observan-

Cla monastica, visando uma maior uniformidade e uma supervisao mais rigida de cada mosteiro, deu origem a vêrlas organizacées de monges, como a de Cluny ou a de Cister. Essas reformas reforcaram o movimento centralizador.

Dai para frente

o papado

esforcou-se

por

conseguir a uniformidade da lei, da doutrina, do ensi-

no, da organizacao ., mais ainda, da oportunidade espi-

ritual dentro da Igreja. Alcancou uma grande influência sobre todas as comunidatiecs mond4sticas € tornou-se patrono e promotor de numerosas novas ordens, como

a dos franciscanos. Convocou concilios, definiu here-

sias, pregou as Cruzadas, nomeou e impês disciplina aos bispos. O seu objetivo foi o de estabelecer regras em toda a Igreja romana. Durante três séculos, os esforcos teitos pela educacao e pela disciplina realmente tiveram como conseguëncia uma uniformidade sem paralelo da crenca e da pratica. Havia, contudo, muitas imperfeicêes, e o sistema pelo gual o papado foi considerado responsêvel suscitou muitas vozes descontentes, mas nem

todas bem-inten-

cionadas. Uma parte deste descontentamento foi devi-

do ao sistema, mas também

poderia ter sido causado

pela impossibilidade de impor condicées uniformes as igrejas ocidentais gue tinham se desenvolvido durante

foram feitos todos os esforcos no sê pelos pecadores, mas também pelos monges, pelo clero, pelos patronose pelos leigos — todos com reivindicacoes e direitos gue nio podiam ser sumariamenté descartados. O poder de Roma nunca dispês de forca sufticiente para impor uma ordem inteiramente nova. Em vez de empregar solucoes radicais, Roma preferiu incentivar novos movimentos

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do, gue advogavaa uniformidade, no podia abandonar aos bispos as igrejas gue se encontravam sob a sua espe-

diocese, descobriram gue para malograr as suas acoes

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para fiscalizar essas paréguias encon traram toda a espêécie de dificuldades. Na organizacao das dioceses, alguns bispos seguer toram levados em consideracao. O papa-

tentes ao clero como arcediagos para inspecionar as a jurisdicées menores é mais fAceis de controlar do due

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recursos ea dimensao do local. Esta situacao nao apenas era muito variëvel como seguer se mostrou sempre devidamente adeguada em épocas posteriores: as tentativas

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foram instituidas igrejas paroguiais, de acordo com os

cial protecao. Os gue realmente conseguiram estabeleassiscer administracêes diocesanas eficazes, nomeando

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séculos, antes de seguer se pensar em movimentos de reforma. Os ideais da nova era também atraiam mais as pessoas instruidas e os funcionaêrios pablicos do gue guaisguer outras. Como a nova religiao tinha ganhado terreno entre os povos bêrbaros, o desejo de estabelecer locais de culto regionais teve como resultado a reducao da importência de grandes centros monasticos como pontos de convergência das devocoes religiosas. Assim, cada localidade habitada passou a ter um padre residente para ministrar os necessêrios sacramentos, para o gue

AIGREJA MEDIEVAL de fervor religioso, desde gue a sua ortodoxia fosse de conftanca, permitindo gu€e os antigos movimentos per-

manecessem em decadência e caissem na ruina. O resul-

tado foi gue a Igreja medieval, embora superficialmente unida sob a alcada de Roma, se tornou na pratica uma

trama altamente complexa toda a espêcie de “abusos”. A €scrita de baixo para cima, e Em uma paréguia simples

gue abrigava no seu seio sua histêria seria mais bem nio de cima para baixo. o sacerdote residente mui-

tas vezes era apenas um vigario gue desempenhava as (uncoes de beneficiado legal, cujas funcées na realidade

eram prestar servico ao bispo, a Ciria Romana, ao rei ou a alguém da grande nobreza, o gue o obrigava a afastar-

se da sua paréguia. Uma parte dos dizimos da igreja poderia ser proveniente de algum mosteiro distante. O patrono da igreja nem sempre vivia no respectivo povoado. O bispo diocesano, ele préprio provavelmente mais ocupado com os assuntos piblicos ou “seculares”, seria representado por um delegado ou por um arcediago. As-

sim, em

ambito

mais local, a administracao

da Igreja

estava longe de ser simples. Os entusiasmos religiosos dos sêculos medievais foram acumulando as dificuldades para a administracao eclesiëstica, o gue pode explicar a razao pela gual o papado nao conseguiu fazer milagres, porgue nao Ihe foi possivel durante tanto tempo identifi car os heréticos e até porgue as perseguicoes aos povos nao-cristaos, como os judeus, ocorreram apesar da cen-

sura oficial. O Ocidente nao herdou a cristandade exclusivamente da hierarguia eclesiëstica, e seria um erro histOrico pêr em pé de igualdade a organizacao da Igreja e o conjunto do povo cristao. No passado, os historiadores tiveram demasiada tendência a julgar pelas aparências as criticas dos clêrigos e das pessoas educadas. Ouaisguer

gue fossem os seus defeitos, a Igreja proporcionou aos cristaos do final da Idade Média as oportunidades e o in-

centivo para o desenvolvimento da vida espiritual em toda a parte da cristandade e em todos os estratos soclais. A Reforma protestante nao apelou a uma geracao nao-

crente e indiferente, mas sim a uma geracao gue sabia

COomo éncarar seriamente a sua relig1ao.

| Aama: Sao Domingos pregando em Recanati, parte de um retabulo | pintado por Lorenzo Lotto em 1508

| paraa lgreja de Sao Domingos, para

| celebrara pregacao deste santo

| naguela localidade três séculos

#nies, Sao Domingos é representado

| Pregando em cima de um pulpito de

| madeira junto a escada de acesso 3 SUa ipreja na Piazza, pintada tal

| COmo era em 1508.

| Esguerda: Urbano VI (1878-1589)

| reoebendo as chaves das maos de

| Sao Pedro, retirado do timulo deste | Papa no Vaticano. Executada apêsa

| | morte, de Urbano, esta imagem

| Coloca o papa e o santo ao mesmo

Divelerealca o fato de o pontifice

VEOEDEN ds chaves das maos do

ey

Bls Pepresentacio, da autoria de

$ deeran Fe Bguet (c. 1460), do primeiro Ee

teëlogo francês, Santo

AodiéHiers presidindo a um dic dejy Dispos no sêculo MV.

HE ie #iala: aintensa devocao

Pessoal; 6 Mmuitos leigos no final da ' Media pode ser considerada p:

0 mstitucional guanto

pessoale foram

sEnta cenas da vida de uma

N) ed LA se ' perled

j por sy Re

podemos vê-la

do lado do lirio, sitmbolo éTecebendo a eucaristia.

A IGRE]JA MEDIEVAL

Direita: este diagrama do século XI

do mosteiro no tempo

abastecimento de dgua da Igreja de Gristo, em Cantudria, é desenhado

legenda € o diagrama podia ser

representando o sistema de

Becket. Cada edificio tem uma

virado 4 vontade, mas fol,

com tals detalhes pitorescos gue

Evidentemente, desenhado para

nao € diicil maginarmos, a partir dele, o aspecto real da catedrale

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ser lido normalmente, com 0 sul para cima.

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orgulhosamente nao sê um panegirico, mas também o seu auto-retrato, o gue é tinico na arte

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um livro de Evangelhos. Nio pretendendo ser um retrato fiel,

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escriba como um evangelista em

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do século X1 por ser uma figura de pagina inteira representando o

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As figuras agui vistas ilustram três episOdios cruciais: a sua aceitaco guando os anjos recebem a alma

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trabalhavam, mas a sdtira é to leve gue parece mais refletir favoravelmente sobre a humanidade dos cistercienses,

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sua falta de jeito. Isto pode ser reflexo da atencao prestada pelos monges do coro aos gue

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artista. Agui, ele representa monges realizando os seus

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AIGREJA MEDIEVAL

A CRISTANDADE EM MARCHA Um novo fervor na Europa crista As comunidades cristas da Europa sairam do século XI COM UM profundo sentido de empenho rel igioso e em um €stado de vitalidade militar. Estas gualidades foram

cmpregadas durante os sêculos gue se seguiram para expandir, pela primeira vez, a influência ocidental para multo alêm da sua terra natal. O poder criativo da Idade Mêédia atingiu, no seu auge, durante o periodo gue pre-

senciou as Cruzadas, o renascimento intelectual das EScolas e a aspiracao gética na arguitetura. Foi também um periodo de crescimento demografico, evidenciado do modo mais visivel pelo renascimento da vida urbana. É mais facil jlustrar essa renovac&o das energias ocidentais do gue explicê-a, e o entusiasmo por aguilo gue foi conseguido pode nos fazer perder de vista os assuntos estudados. E 6bvio, por exemplo, gue os êxitos conse-

guidos pela religiao organizada e intelectual no tratamento da guestao dos descontentes naêo ortodoxos, como a heresia citara, nos indlinam a aceitar com dema-

siada facilidade a anêlise gue a prêpria Igreja faz dos problemas. Se pudéssemos penetrar na essência dagueles descontentes, olhariamos com menos ilusêes a gualidade de vida realmente existente durante as grandes “épocas de fé”. De igual modo, as nossas tentativas de

compreender os movimentos de pessoas de toda a espêécie inspiradas a seguir para leste em nome de Deus nao

tém recebido uma grande ajuda com a invencao pelos

historiadores do termo `cruzadas' e com a tendência

destes para vé-las encarar como campanhas militares com objetivos militares definiveis. Nos tempos modernos, o fervor desses soldados pode facilmente parecer hipêcrita ou bêrbaro, pois a religiao e a guerra estao agora, em geral, em campos opostos. Toda esta tentativa moderna de dividir a vida em categorias deriva dos esforcos empreendidos no século Xu para compreender a

filosofia antiga, mas essas lic6es demoraram sêculosa

ser compreendidas. As divisoes claras por assuntos gue€ consideramos essenciais para a nossa compreensêo do passado podem ser elas préprias um obstêculo a compreensao guando dividimos o gue os homens da época mantinham unido. O nosso préprio conceito de sociedade civil, com exêércitos profissionais empenhados em operacées puramente defensivas, opoe-se a experiëncia

e vai contra as perspectivas da vida medieval. Mesmo a recente experiëncia de emigracao e colonizacao de partes do globo além dos oceanos muito pouco t€m para

Europa nos ensinar sobre a maneira como as terras da e Culdforam sendo, ao longo dos sêculos, desbravadas

4 medida tra bal han do cam pon de ese s, gru pos por vadas gue jam surgindo as oportunidades e em geral passando

| | | despercebidos dos cronistas. | época A complexidade das guestoes ocidentais dessa

uma ide nti de fic ar imp oss ibi pel lid a ade é aumentada

entidade politica principal para sustentar o pESo ie ron-

no Co rativa. O impêrio carolingio desintegrou-$s€

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nova pa em termos do seu antecessor romano. A

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COTMO era claramente uma realidade com varlas cabecas, ald e ger man reis ico s os gue a hidra. É verdade do titulo 1m obt enc sua ao com pre pon derência guma

perial, mas de gualguer modo nêo conseguiram constituir obstêculo aos diferentes estilos monêrguicos da Franca ou da Inglaterra, ou impedir o aparecimento de uma nova monarguia no Sul da Italia. Gomo a cristandade estava dividida em monarguias, sê se encontrava unida no plano religioso, mas o zelo dos fiéis tomava ainda diversas formas. Com a conversao dos povos da Europa Setentrional e Oriental ao cristianismo, por intermédio dos reinos bêrbaros, chegou ao fim a era das desordens

gue tornara a vida civil de tal modo precêria nesta altima. [sto permitiu um recomeco nas suas sociedades, so-

bretudo na reforma da vida religiosa para pr termo aos “abusos”. Nem todos esses progressos eram recentes e caracteristicos de uma época de desordens, mas todos

OS planos de reforma partiam do principio de gue aguele era o momento certo para a renovacao da cristandade. Muitos membros do clero mostravam uma grande autoconfianca ao propor diferentes esguemas de restauracao monastica, gue culminaram no programa gue tinha por objetivo nao sê a restauracao do renome da Igreja romana, mas também a sua transformacao no promotor da reforma de toda a cristandade. Durante mais de um século houve um periodo de experiëncias guase descontroladas, sobre as guais apenas o papado tnha um leve controle, e gue se restringia, na melhor das hipoteses, a guestêes de significado mais ou menos religioso. No entanto, até o final do sêculo XI esse controle

foi mais tebrico gue institucional. A coerência gue pode ser encontrada em acontecimentos ocorridos nesses anos parece derivar de uma fonte de energia subterranea e do idealismo gue irrompeu, uma vez afastados os perigos imediatos do paganismo. Este idealismo estava longe de se contentar com melhorias limitadas ou circunscritas, pois era de aspiracao universal, tendo

por

objetivo a restauracao da cristandade e uma guerra sem

guartel aos principais inimigos: os muculmanos. Nao havia um programa planejado de renovacao interna, ao

gual se seguiria o desafio externo. Todo o mundo cristao latino fervilhava de excitacao e de furia.

Agui apenas podemos esbocar alguns aspectos do todo. No aAmbito religioso propriamente dito, o acontecimento mais importante foi a expansao sem precedentes da vida mondstica — e o colapso do monopêlio beneditino, havia muito tempo estabelecido, sobre a inspiracao religiosa no Ocidente. Nunca a cristandade vira tantos programas diferentes para uma vida vivida de acordo com regras religiosas, e nunca o nimero de instituic6es fundadas fora tao elevado em todo o Ocidente

— 0 zelo em prol de uma religiëo mais pura nao podia ser demonstrado de forma mais clara. A partir do momento em gue as autoridades eclesiêsticas comecaram novamente a fazer cumprir as regras do celibato para o clero ordin4rio, a cristandade comecou a ser dominada

por milhares de homens e mulheres solteiros e dedica-

dos, em um momento em gue havia, porém, boas razoes

para crer gue a populacao estava, de forma geral, crescendo. O entusiasmo por esses locais de vida celibatar1a proporcionou & sociedade um tom ascético € influen-

ciou os ideais contemporêneos, sobretudo os de servico ede cavalaria, mas a énfase era posta nas batalhas espirituais travadas no prêéprio espirito de cada um é nao conB7

A GRISTANDADE E M MARCHA 7]

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| século XI € é, portan Oa aprovacao | representaca0 da sua iur a | pelo papa du€ deve transm

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| como ortodoxos.

` dos sêculos Xam e XI

O grande movimento de reforma | dalgreja floresceu no sêculo XI. Asfontes da sua inspiracao, tao

procuradas pelos historiadores, tém. velmente menos

importincia do gue as

| circunstancias gue permitiram aos | idealistas obter atencao e apoio. É

| possivel, no entanto, isolar e

| Tepresentar em um mapa três | correntes distintas desse

| movimento. A cruzada pregada | em Clermont e Vézelay (1145)

j parece, pela sua prépria natureza,

ter mspirado os homens de uma

| Vastaregiao a seguir a Cruz. Por ` Outro lado, as reformas

| MODAStiCas precisavam ter apoio suficiente em uma determinada localidade antes de poder ser

| @riada uma nova comunidade. O

| éxito dos movimentos de Cluny, | Gistere Cartusiana em uma faixa | deterritêrio no leste da Franca `

mportancia dessa regido no

€Slabelecimento do movimento

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Ed Soe no direito e na || B“Mdalica, encontrado nas escolas

da Franca EP drais se EE Onal'e das novas ordens de $ 0$, COmo as de Sao Vitor. JUNE com a influência da

de direito de Bolonha, estes

tra os inimigos tangiveis da cristandade. Sao Bernardo de Claraval, o mais importante porta-voz da nova Ordem de Cister, persuadiu um peregrino gue se dirigia a Jerusalêm a entrar para o seu mosteiro e ali encontrar a “verdadeira” Jerusalém, pois, segundo afirmava, era na clausura gue o ideal espiritual de Jerusalêm se realizava verdadeiramente. Em vez de pensar gue tal atitude na realidade opunha obstaculos ao apoio ocidental a Terra Santa, talvez esteja mais prêximo da verdade pensar gue agueles gue nao eram chamados por Deus para o Oriente podiam sentir outros chamamentos espirituais. O idealismo cristao nêo estava dividido contra si préprio,

mas podia, isso sim, oferecer algo a cada pessoa, pois é

verdade gue até os agricultores se sentiam atraidos pela vida religiosa e tentados a tomar OS VOLOS eclesiësticos. A em Ordem de Cister desenvolvera-se de tal modo gue 1158, na época da morte de Sao Bernardo, foram feitos entanto, esforcos para conter este processo, du, no al, a sua prosseguiu, tendo a ordem atingido, no sêculo Nessa época, Oriental. Europa na expansêo maxima — dominicafrades de ordens as ocidente, o mais para

reforma de ideal o levado tinham — nos e franciscanos e a pobreza heresia a onde hostis, regioes até religiosa ao , es ot rd ce sa e s re so es of pr mo Co haviam prevalecido. stica na mo m de or a lh ve da o ca pa cu eo pr contrério da nidamu co $ a ri ép pr da al tu ri pi es o nt me vi com o desenvol aur oc pr a o na e du s le ue ag ao gi li de, eles levaram a re é o 1niclo at e Xi lo cu sê do l na fi do ir rt pa vam por ela. A abrano na a os gi li re a rm fo re da te en rr do século Xm, a to ou acéldou. Nem

radouras du m ra fo as rm fo re as s da to

deo s ma s, xa do to or m ra fo s tas € certamente nem toda (ou as gr re s va no em fé 2a a, nc da sejo fervoroso de mu ed os ta is cr s do de da ci pa ca a € a) seja, modelos de condut imita mi ce re pa os et oJ pr s te es r po de se deixar arrastar o dena ja e gu a av in rm te de e gu l dos. S6 o decreto papa e r p S VO NO OS € du em ia st veriam existir ordens e insi conseguiu real-

te n te is ex a gr re ma gu al r ta deviam adap ntos. movime s te es s do to r la ro nt co mente

O estudo de cada uma destas reformas revela um sen-

timento de insatisfacao com os modelos de perfeicao

existentes com a fé simples de outrora gue tinha sido corrompida pelo tempo e pelos abusos. Mas pouco contribui para explicar guais eram as verdadeiras fontes de inspiracêo. Segundo consta, tanto para o pregador laico nao-ortodoxo Waldo de Lyon guanto para Sao Francisco de Assis, a inspiracêo religiosa advinha de histêrias em vern4culo com apelo a valores cavalheirescos. Até este periodo, a pregacêo dirigida aos leigos fora provavelmente bastante intermitente. A pregacao das Gruzadas demonstrara pela primeira vez o poder gue os pregadores tinham de provocar uma reacao popular em larga escala. Em outros lugares, como em algumas grandes cidades, os pregadores haviam conseguido provocar

protestos populares contra o clero imoral ou contra suspeitos de heresia, mas nao se pode provar gue o entusiasmo pela reforma religiosa em geral tenha tido origem na pregacio eclesiëstica. E as prêprias autoridades clericais também sê mais tarde, guando reconheceram a necessidade de resolver o problema da heresia por intermédio de uma exposicao racional, pensaram em estabelecer um programa de pregac&o para os leigos. Nos

primeiros tempos, sendo muitas vezes dirigido contra o

clero imoral e outros transgressores do codigo cristao, o poder exercido com o objetivo de incitar as multidoes pela pregacio em geral vera implicac6es heterodoxas. Nao é de surpreender gue a hierarguia crista oficial se sentisse inclinada a censurar tanto os pregadores guanto os leigos por tentarem impor a sua prêpria religiao e moral. Tais provas de zelo religioso demonstram gue este surgia dos guadrantes mais inesperados. Parece-nos talvez mais acessivel o novo desejo de aprender dos grandes pregadores, demonstrado pela vontade de milhares de rapazes (e talvez também por

o algumas mocas) de se dedicar ao estudo. Abelardo,

sêmais famoso dos professores parisienses do inicio do culo xi, fregientara as escolas de Paris, Lyon e outras. 89

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capaz de unir as forcas iss em uma guerra santa conta Cruzados. As uas conguisas. foram rapidas e dramaties Ver.

DESERTO DA SIRIA

mapa abaixo), mas comg nig.

conNseguIiu €xpulsar seus inimiza,

antes de morrer, em 1193 aguele reino conseguiu sobreyiver durante mais um sêculo, tendg..

durado enguanto faltou aosseus

opositores, ocupados em guerdss internas, vontade de destruido.

Nessas circunstincias, os reise.

seus vassalos podem parecer ter.

Chipre

feito maravilhas. Tendo salvadoo futuro dos latinos na Terra Santa dos riscos de ser govemadospor um “papa”, oriental em Jerusalêm (rei Os reis, a partir de Balduino1

por Ricardo|

territério gue atingira seus limits

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1191 conguistag

1100-18), construiramum

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apés cerca de 30 anos. Pelo

MAR MEDITERRANEO

de dominarem as rotas comercas

da regiao e de conseguirem se.

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Para remediar isto, aordem

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apés a 1.3 cruzada

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principais elementosda politia. A sua principal fragueza eraalaa de forcas militares de confianga.

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responsabilizada pela defesa dos enfermos pela forca, eados

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proteger peregrinos no ra U 1

passou a ter fortalezase deveres. militares. O reino deviaser

de

respeitado por ter aprendidoas: adaptar ea resolver osseus

problemas, em vez de ser diuCT pelo seu fracasso final. A long?” prazo, o esguema idealista de.

dominio latino na Terra Santa nunca poderia ter tido éxito 4. ,

pratica.

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antes da 34 crutada estala 1:12 500 000

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motoras; de fato,a sua funcao du rante a Idade Mêédia

toia de preservar e defender os Corp os de doutrina acumuladose nao a de ser pioneiras de novo s horizontes. No gue diz respeito ao Direito, nio é dif icil apontar iigu problemas praticos gue precisavam ser resolvidose e €ncorajaram

o estudo do Direito romano ea pes-

guisa do direito canênico no final do século XI. Mas tais argumentos tém pouca relevincia para os passos dados no gue diz respeito ao estudo da 106gica ou da teolog ia embora esta Gltima tenha certamente ficadoa dever

, Aama:a Bibka de Winchester o Henrigue escrita para O bisp

de

is bela Bois (1199-1271), é a ma tradas do as Bibliasinglesas ilus culo xi preservadas. Nela tistas trabalnal dil varios ar iterentes. Esta Capitular (do -€ * C

primeiro salmo), originalmente

muito as alteracoes feitas na léêgica. Em um momento em gue os mosteiros estavam eles préprios sendo profundamente abalados pela procura de uma maior per-

leicao espiritual, havia, obviamente, menos consenso

guanto ao papel tradicional da erudic&o nas comunidades monasticas e, talvez por esta razao, as escolas @pis-

copais do Norte da Franca comecaram a atrair estudantes interessados no saber gue nio se sentiam atraidos

desenhadae dourada pelo mestre

pela renovacao mondstica. O gue nao se sabe é como e

mestre do Geuesis. Represenia

pelo saber. Nao é dificil demonstrar de gue modo as novas disciplinas intelectuais, exigindo um uso mais

das Figuras

Saltantes, fo

Jos epulsendo osdemêniose m

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onde terê sido inicialmente fomentado tal interesse

cuidado das palavras e uma capacidade intelectual para esclarecer distincoes, podiam ter implicacées praticas e€ vantagens para os bispos no recrutamento de pessoal para as suas administracées, mas mais uma vez nao ha

nada nos préprios estudos gue possa sugerir gue as consideracoes de ordem pratica tivessem sido inicialmente importantes. Ainda mais terra-a-terra podem parecer as campanhas levadas a cabo na Terra Santa pelos “cruzados” letgos, gue exerciam a sua profissao de militares sob as ordens da Igreja e a troco de recompensas espirituais; os papas prometiam aos gue estavam dispostos a libertar Jerusalêm dos infiéis a remissao da penitência devida pelos seus pecados. Mas as grandes expedicoes lancadas em

1095, 1145 e 1189 devem ser examinadas, do

ponto de agressoes culmanos os atagues

vista hist6rico, no contexto mais amplo das periédicas dos cristaos aos infiéis, tanto muguanto pagaos, nesta época. Neste sentido, feitos nesse mesmo momeEntO pelos norman-

dos contra o dominio muculmano

na Ttalia, 4 seme-

na Espanha Ihanca das campanhas gue tHveram inicio

fr o agmentado co nt ra cri sta os re in os do s in ic iativa por do movipa rt é fi ze ra m ta mb ém Cé rd de ob a, califado

Cruzadas deas la do , ou tr o Po r mento protocruzado.

id ealista as p€ éc seu lo pe lo ta nt o di fe renciadas vem ser guanto na Es pa na nh a Ta nt o gu ix ot esco. guanto pelo razoes convepo r la nc ad as fo ra m Itélia, as campanhas por mo de la da s fo ra e m pa rt ic ular nientes de conduista Pas gu e cr uz ad Os os , pol iti co. cêlculos de ganho e poliati vid a al gu ma de se nv de ol ve r Hamente tinham mr si tu ac ao um a CO N! de pa se raram ica na Terra Santa, olitico.A Primeira f sustentavel por falta de realismo p em 10 OE” ostEeR ET foil pregada por Urbano 1

Cruzada

ha mente em resposta ao pedido de ajuda mi see ET de oe im pe ra do pe r lo dente formulado lo pap aos Aleixo | Comneno, mas transformadode pe Jerusalêm s#stico de reconguista de cruzales te, o exêrcitoEE P roadsNo E iesté, seu caminho para infiéis. grego. EE S du at ro es ta be le ce re u al na id ade dos

destes dt oa rd e Er e eNS! Er MR E levar em CO e E Ee cruzados— a centenas de gereis OE verdadeiros amigos, em OpoS1ca9 BOEEER.

vantinos e fregientemente uns aos outros, imspirados

por um ideal religioso e nio politico, e no entanto obrigados a aceltar as realidades locais, dependentes das Simpatias ocidentais, facilmente mut4veis por gualguer aparente falta de fervor idealista. Esses Estados nunca toram criados nem defendidos por homens cComo os normandos da Italia, gue tinham estado a espera da sua oportunidade. Os Estados cruzados foram criados pela forca de um exêrcito de fanaticos irrompendo pela desprevenida Terra Santa e sê foram preservados pela intervencao periédica de exêrcitos ou pelo envio de governantes bem

relacionados do Ocidente.

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O estudo disciplinado e os exam es com intencbes de carre1ira para os graduados surgiram a par tr dessas movimentacoes do século Xa, mas elas fo ram produto da revitalizacao do saber, nao send T o elas proprias suas pro-

No fim, o

reagrupamento das forcas muculmanas no local acabou dando fim a estes projetos fantastosos. A prépria irrealidade da idéia de cruzada deu a ela

um apelo especial, e esse elemento nao pode ser ignora-

do em nenhuma andlise. Mas h4 mais a considerar, pois o préprio Aleixo 1, tendo restabelecido a reputacao militar de Constantinopla, teve de reconhecer gue as forcas militares ocidentais tinham se tornado indispensaveis as suas préprias guerras contra os infiëis, e o papa, gué transmitiu os seus pedidos de auxilio, nunca imaginou

guantos cavaleiros e outras pessoas deixariam as suas Casas para empreender a incrivel viagem através da Eu-

ropa para conguistar Jerusalém. Os guatro Éstados cru-

zados da Terra Santa proporcionaram aos povos ocidentais um 6bvio interesse temporërio no Oriente Mêédio gue eles se mostraram desejosos de defender, tal como foi demonstrado pelo pedido de ajuda formulado por Fugënio IN para salvar o condado de Edessa, conguistado por Zenghi em 1148, e pelo pedido ainda mais em pênico de Urbano III para reconguistar Jerusalêm depois de Saladino té-la tomado em 1187. No sêculo Xm ja existia até uma férmula estabelecida para as Cruzadas: o apelo papal prometia uma recompensa espiritual para o servico militar prestado e vantagens legais para agueles gue tivessem feito um voto de cruzada. Até ao século XV, soldados idealistas chegaram mesmo a conseguir juntos alguns efeitos militares temporêrios com essas expedicêes, apesar de os Estados cruzados perdidos nunca terem sido reconduistados aos muculmanos; o Gltimo pos-

to avancado de um governo cristio naguela regiao,

Acre, foi eliminado em 1991. O idealismo dos soldados

ocidentais em guerer manter nas maos dos cristaos o governo dos territérios onde Jesus vivera acabou por $obreviver as sucessivas desilusbes, 4 codificacao de pro-

cessos de uma cruzada, € também acabou por resistir 4

m4 fama criada pela prêépria interpretacêo, feita pelo papado, de gue a guerra contra os infiéis significava guerra contra todos os opositores ativos da Igreja, fossem heréticos, cismaticos ou politicos. Essa altima ameacava substituir a noc&o idealista pela idéia de gue

a pregacêo de uma cruzada era um instrumento para recrutar um exêrcito papal e, ao permitir a troca de votos por dinheiro, para sustenta-lo. Durante todo o periodo em guestêo, a atracao exerclda pelas Cruzadas foi um fenémeno complexo, misterioso e caprichoso. Aleixo Gomneno esperava, ao gué parece, obter ajuda de forma disciplinada de grupos de soldados sob as ordens dos seus prêéprios chefes e atuando como auxiliares do Impêrio, mas os exêrcitos de cruzZados, guando chegavam em ntiimeros impressionantes, traziam inevitavelmente consigo homens sem nenhum a dispo stos pouc e o Orien te do polit ico conhecimento Os seus seguir os ditames do imperador do Oriente. neces saesta vam nao come dido s, mais embo ra chefes, m€ErOS riamente mais dispostos a considerarem-s€ como latinos na Estad os dos criac aAo A impe rado do r. aliados

criara Terra Santa, gue provou gue os cruzados podiam

9]

EM MARGCHA

N

A CRISTANDADE

sua prépria frente contra o Islê, nêo constituiu, na realidade, o tipo de vantagem militar gue poderia ajudar a

restabelecer o controle grego sobre a Anatêlia. A hostilidade entre cristaos gregos e romanos, e entre um Estado latino e outro, deu aos muculmanos locais a oportu-

nidade

de

empreender

manipulac6es

politicas,

e a

intromissao dos cristaos distantes no mundo muculmano dividido do Oriente Mêédio conseguiu estimular a

restauracao do poderio militar muculmano, gue nêo teve origem no califa de Bagda, mas em grandes guerreiros muculmanos como Nureddin e Saladino. O au-

mento do poderio militar muculmano provocado pelas Cruzadas teve assim, por consegiëncia, a recuperacê&o do Egito pela ortodoxia sunita. Foi sê uma guestio de tempo até os latinos serem expulsos do territêrio e até

Constantinopla — sem nenhum auxilio ocidental efetivo — cair nas maos de outros guerreiros muculmanos,

sem calculado o preco dos seus beneficios espirituais ou ponderado maduramente a sua decisêo. As primeiras três grandes cruzadas foram lancadas em termos de imenso entusiasmo, e a nobreza altruista de alguns ar rastava consigo os hesitantes e envergonhava os OUtros,

fazendo com gue agissem com a mesma nobreza dos seus pares. Para todos os gue partiam, a cruzada repré

sentava o desafio de encarar o desconhecido. Ningu€7'

a considerava como uma aventura com a possibilidadé

de obter um principado terreno, nem seguer os dué * tornaram governantes dos Estados cruzados guando €5”

tes foram constitufdos. Nenhum dos grandes principés

gue seguiram a cruz podia coagir ou seguer encorajar 0% seus seguidores a fazer o mesmo, pois as responsabilida

des gue pesavam sobre os gue tinham de ficar pal? He

na sua ausência eram enormes. Para os gue para” ,

decisêo de seguir a Cruz era pessoal e livre.

os otomanos. Segundo os padrées militares, as Cruzadas nao foram gloriosas nem eficazes. Segundo os padroes espirituais, é, evidentemente, di-

As pretensêes papais e o ideal de impêrio Os movimentos religiosos foram patrocinados,

los guais haviam ostensivamente seguido a Cruz, e é pouco provêvel gue agueles gue a levaram a sêrio tives-

em geral foram bastante ofuscados pelos ideal giosos. Mas alguns acontecimentos gu€ tiveram

ficil dizer guantos cruzados obtiveram os beneficios pe-

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due. 3 XI], instigados, pelos soberanos cristaos do sêcul O ista s rel! i

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A CRISTANDADE EM MARCHA

maos da lideranca germênica e de atrair a atenca o do Império para a cidade universal. Os bispos reformistas, no Norte da Itdlia € em outros lugares, acolheram com agrado este ressurgimento de Roma e voltaram os olhos para o seu bispo, em busca de uma afirmacao de orde m crista. Muitos mosteiros, isoladamente, também buscaram junto a Roma protecio da sua independência em relacao aos nobres e aos bispos locais. Uma grande ordem mond4stica, a de Cluny, naturalmente sentiu simpa-

1a por um movimento gue surgia para promover a cau-

sa da disciplina eclesiëstica na Igreja em geral, jê gue ISSO @stava em acordo com os seus préprios esforcos em

[avor do monaguismo. Assim, Roma foi alvo de uma cor-

rente de simpatia e para ld se dirigiu um fluxo continuo

de trabalhadores dedicados 4 nova causa, saidos do dle-

ro mais nobre de toda a Europa Ocidental. Com a sua

Yi

ajuda, o papado transformou-se, na segunda metade do

T

go

século XI, numa organizac&o completamente diferente. Como era inevitdvel, esse papado reformado acabou decidindo gue a tutela dos reis germênicos era inaceit4-

vel. Apés a morte

de Henrigue

II (1056), seu filho,

Henrigue IV, menos idealista, envolveu-se num conflito

com o papa Gregério VII (1078-85), no gual os bispos do seu Impêério se encontraram na desagrad4vel situa-

cao de ter de optar por lealdades opostas. Os assuntos em debate eram simultaneamente complexos e confuSOS € OS COnNtemporanEos gue se envolveram em discussoes polêmicas para persuadir partidarios sê contribuiram para deturpar as guestées iniciais e exacerbar o mal-estar sobre principios em vez de procurar a reconciliacao. Os problemas particulares do papa e do rei-imperador ficaram submersos em discussêes sobre a natureza dos poderes espiritual e temporal, o gue fez com gue a guerela se estendesse tambêém as outras regi6es da cristandade, embora com implicacées diferentes. Uma parte da guerela foi resolvida pelo papa e pelo imperador em 1122, mas a verdadeira paz estava sujeita 4 condicao de o rei germênico desempenhar apenas um papel nominal na Italia. Em 1159, guando os cardeais da Igreja estavam divididos guanto a guem deveria ser o sucessor do papa Adriano IV, teve inicio mais uma longa disputa entre o papa e o imperador, gue sê foi resolvida em 1177. Assim, durante mais de um sêculo, embora naêo es-

cerco de Antioguia,

Fpresentando uma traducao de

builherme de Tiro realizada em

re em finais do sêculo xi. Esta Epresentarao vigorosa de um #pisédio da Primeira Cruzada, Pita na Terra Santa as vésperas da Xpulsio dos cristaos, é uma das

Fntativas mais antigas de

Fpresentar

operaces militares

EE om M guadros,conhecimento 'rdadeiro da

sUerra na Siria no sêculo Xx. As

Mvisas heraldicas e as armaduras 10 sao, no entanto, realistas para Epoca da Primeira Cruzada.

nos reinos da Europa merecem nossa atencao. Os reis germênicos eram indubitavelmente os mais poderosos governantes da Europa, procurando inspiracao em Roma e aliancas com Bizêncio, mas também mestres em

encarar as realidades do presente. O curso da histêria

ocidental foi, no entanto, desviado no século XI em con-

o idealismo religioso se desegiiëncia do smodo como E EE . . senvolveu em Ambito institucional. O imperador Henrigue III, gue tentara cumprir o seu dever religioso e

transformar os bispos dos seus dominios na Alemanhae na Italia em agentes da purificacao da cristandade, tH-

nha, naturalmente, desejado gue Roma desempenhasse

um papel relevante nesta obra. Mas o papado dependia das familias nobres italianas € nao estava preparado para o seu papel universal. Assim, depois de 1046 foram sendo sucessivamente colocados em Roma bispos germanicos e italianos gue empreenderam a tarefa de fazer da Igreja de Roma um parceiro reformador respeitado por direito préprio. Foram vêrias as inspirac6es gue se combinaram para

restabelecer a lideranca de Roma. A renovacao imperial

um insistira na idéia de Roma. Na prêpria cidade havia desejo compreensivel de arrebatar esta r€novacao das

tivessem permanentemente envolvidos em conflito, o Impêrio Romano e o papado de Roma estiveram em desacordo com uma fregiëncia suficiente para destruir para sempre o antigo conceito carolingio de cristandade. Ambas as partes desenvolveram teorias para justificar a sua intransigéncia; ambas adguiriram habitos de

governo, suspeitas, partidarios e tradicêes para resolver

seus problemas, gue os levaram a desenvolver instituicOes independentes. Privado das suas pretensêes ecleslasticas pelas exigências papais, o Impêrio Romano dos reis germanicos perdeu as suas pretensêes morais sobre

a cristandade e, sobretudo, sobre a lealdade dos bispos 1taltanos. Por outro lado, o papado, obrigado a procla-

mar seus ideais espirituais em termos gerais, viu-se aclamado em grande parte da cristandade como lideranca da Igreja universal. O ideal romano de universalidade demonstrou ter um grande poder de atracao no plano espiritual, enguanto o velho conceito de Impêrio Romano como Éstado universal perdia toda a credibilidade. As relac6es entre os reis germanicos € os papas podem parecer de interesse apenas para uma parte da cristandade, mas a sua importência nao deve ser subestimada.

Provocaram nao sê a gueda do Impêério como conceito,

promovendo, desde uma fase iniclal, um programa pa-

pal deliberado de lideranca de todas as forcas espirituais

da cristandade, como também geraram um debate vio93

A GRISTANDADE

EM MARCHA

O Império Germanico durante os periodos salico e de Staufen

UM

O reino da Alemanha foi unido ao da Itilia em 951 e ao da Borgonha em 1157. GContudo, sê com o

NOVO Ii MpELO, Apos a ruprtura

provocada pela guerela das investiduras. Os inimigos mais

visiveis do imperador eram as

NOVo soberano, Fredericol, o

comunas lombardas, contra as guais ele nao conseguia reunir grande apoio, o gue significava, de fato, gue a base de poder do

oportunidades de dar ao Império

dos seus recursos na Alemanha.

advento de um imperador Stufen, cm 1152, os interesses pessoais do encorajaram a explorar suas

Imperador continuava a depender

Ainda antes de o préprio

Aagui, a sua prépria familiaja

rivais, os Welfs, eram pouco

imperador ter se tornado uma figura eleita, o Impérioja estava unido apenas de modo formal.

o poder dos principados e das

comeEouU 4 aparecer a parur da

tinha mostrado o gue os mteresses particulares podiam fazer. Os seus menos poderosos. Nesse periodo

Assim, sta verdadeira estrutura

época em gue a canonizacao de

familias nobres comecou a tomar

Carlos Magno (pelo antipapa de

forma. Os principes da Alemanha viram Os seus privilegios

Frederico 1), em 1165, dava ao

Império a sua bencao.

confirmados por Frederico II.

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A GRISTANDADE EM MARCHA

Caram para prestar servico como soldados. Pouco a pouCO CONUIStaram

uma posicao de forca no sul da Italia,

vendendo os seus servicos de soldados profissionais aos desordeiros governantes locais. Os habitantes lombardos sentiam-se descontentes tanto Com os seus principes

locais guanto com a autoridade nominal do imperador grego em Bari. Os reis germanicos gue visitaram a Itlia na primeira metade do século xi desejavam manter as esperancas — alimentadas pelos seus antecessores — de gue o seu dominio viesse um dia a estender-se até o sul, afastando a pressao grega ao mesmo tempo em gue se

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Os lombardos utiliza-

ram €stas visitas como puderam para os seus préprios fins, € os seus aliados normandos também foram reconhecidos e confirmados pelos reis. Mas durante a mino-

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ridade de Henrigue IV (1056-65) os normandos de repente mostraram gue eram donos do seu préprio

destino, e os papas germênicos nada puderam fazer para diminuir o seu poder. O papa Nicolau IT decidiu

chegar a um acordo com eles e reconheceu Ricardo de Aversa como principe de Capua e Roberto Guiscard

como dugue de Aptilia em troca da promessa de apoio

normando (1059). Por vezes, ao longo dos anos, o apoio dos normandos realmente salvou os papas dos seus inimigos, mas, na pratica, o reconhecimento papal ajudara os chefes normandos a coordenar os seus companheiros

ea dominar os principados lombardos, j4 gue os papas gue estavam envolvidos em guerelas com os reis alemaes

nao podiam simultaneamente fazer o mesmo com Os normandos do sul, e ainda menos encontrar uma forma

(enas da vida de Gregêrio VII, eytraidas da (ronica do mundo,

de

Otto, bispo de Freising, cépia do

século xu de ilustracoes originais

de um manuscrito oferecido pelo autor ao seu sobrinho, Frederico

| em 1157. O autor passou tio rapidamente guanto possivel pela guerela entre o papa Gregêrio VII e oimperador Henrigue IV, com receio de reacender antigas palxoes, mas estas guatro cenas

apresentam a posicao do papa Com alguma simpatia e Ed EXPrimirOo ponto de vista do

Préprio autor. Sao também um

dos exemplos mais antigos de o pode ser a histêria com de modo revelador Tepresentada

em figuras deste periodo.

lento e sem precedentes sobre a natureza do poder na sociedade crista e encorajaram uma investigacao profunda das bases da lei crista. O papado encorajou muitos homens e mulheres a libertarem-se da sua anterior dependência em relacao a idéia de impêrio e fez com gue a Europa medieval nunca mais fosse intimidada por nenhum

governante

com

ambic6es

universais. Nesta

luta ficou estabelecido gue o sonho carolingio de restauracao do Impêrio Romano como base da Europa crista tinha morrido. Sé6 outro soberano medieval, Frederico II, inspirou nos papas um evidente receio, dada a extensdo do seu poder. Mas nao foi na Alemanha, € sim no seu reino da

Sicilia, gue Frederico encontrou os recursos necessar1os para desafiar os papas na Itêlia. Ficou a dever sua post cêo as engenhosas maguinac6es de seu avê, Frederico 1. Derrotado como imperador pelo papa Alexandre HI, Frederico tinha a esperanca de anexar ao seu Império os recursos adicionais daguele reino por intermédio do Constanca, casamento de seu filho, Henrigue VI, com em cobicaherdeira da Sicilia. Essa ilha transformara-se

o papa. do troféu durante a luta entre oimperador e

Os feitos dos normandos na Sicilia

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conguisa for a ili Sic a ri ép pr a s, te an os an Menos de cem

a,o conn€ ta ns Co de ê av lo pe o rc fo es de an gr tada com Ivejas s ja cu , os an lm cu mu s pe ci in pr s ao de Rogério, r ca ar mb se de al de de da ni tu or op a mêtuas deram a ele gério es Ro € du €m os an 50 de a rc ce os e nt (1060). Dura 1rmao, u se a, ilh a el gu da a st ui ng co na teve empenhado a $ua posi r ma or sf an tr em o ad up oc ra ve ti es Roberto, o do to de o ni mi do de o c& si po de dugue da Apulia em ape: ET es nt re pa us se os e os mê ir sul da Itêlia. Os dois E E de o rp Co do e rt pa a en nas uma pegu A si . c1o ini o e sd de a di an rm No da mandos gue saira inicais sy

dos an rm no s no lo co os e gu se zDi xi. lo mas , as os gi li re es c6 vo de r po s do li para a ItAlia impe

de conter a sua expansao. Podiam, até certo ponto, virar Capua contra a Aptlia, mas depois de Roberto ter tomado o principado de Salerno (1077), bem como a Aptlia, o @guilibrio de poderes foi alterado. Os papas mostraram-se habeis em aproveitar o melhor possivel as suas limitadas oportunidades e nunca se resignaram ao apare-

cimento de Estados normandos poderosos, mas acabaram por nao conseguir evitar gue Rogério IT da Sicilia viesse a controlar toda a Italia meridional e a estabelecer o seu préprio reino (1130). Varios papas sucessi-

vos tiveram de se curvar, com relutancia, perante os desejos de Rogério. Contra todas as probabilidades, esse reino permaneceu unido e as dispares tradicoes dos

seus vastos territorios, com sua populacao heterogênea e mistura de religioes, sê conseguiram coerência por in-

termédio de um governo de cunho claramente tempo-

ral. O reino da Sicilia foi uma extraordinaria criacdo de

Rogêério IT, gue fez com gue a geografia da Italia Meridional adduirisse um novo sentido, tendo, por isso, um

potencial consideravel. A criacao do reino normando da Sicilia foi levada a cabo enguanto o papa € o rei germênico (e também o imperador grego) tinham outros problemas mais urgentes a resolver, mas mesmo enguanto estava em fase de criacêo teve um impacto consideravel em todos os

outros participantes. O gue os normandos demonstraram foi gue o sul da Italia e a Sicilia se haviam tornado

— ou, melhor, gue os normandos podiam tornar estes

territérios— de importência crucial para a cristandade; j& no estavam na periferia da influência latina. Os soberanos normandos restauraram, assim, as igrejas e organizacoes latinas nos seus territêrios, construiram novos

mosteiros e deram protecao aos antigos mosteiros gregos. Embora nao fossem perseguidos pela sua religiao, os muculmanos da Sicilia foram os primeiros da sua fé a viver sob dominio cristêo. Os normandos demonstraram também gue nio tinham nenhum desejo de parar por ali: estenderam seu conflito com os gregos além do Adriëtico, até aos Bêlcas, ousando mesmo apoiar um 95

A CRISTANDADE

EM MARCHA

dos, os germanos € contra os papas também, se necessd-

pretendente ao trono de Constantinopla contra o “usur-

rio. No meio de tudo isto, é dificil identificar uma estratégia ou falar de uma légica interna. O éxito normando parece ter sido fenomenale, na proépria época em gue

pador” Aleixo Comneno. De igual modo, desafiaram os muculmanos gue viviam no norte da Africa, do outro lado da Sicilia. O desafio normando no sul foi temerdrio, disposto a ir até onde a audécia e a oportunidade permitissem € nao satisfeito com guaisguer “fronteiras naturais”. Os normandos nao constituiam, em si meEsMOS, um eXÊrcito particularmente unido, e eram os seus PTOprios governantes gue tinham de disciplind-lo. Todav1a, mesmo uma forca como essa acolhia a todos os gue apareciam e€ nao teve amigos nem apoios consistentes. Lutavam contra os gregos, os muculmanos, os lombar-

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mandos, como providencial. Em tma andlise pormenorizada, os feitos dos normandos podem ser considerados mais precarios e desconexos do gue o culto dos herdis estaria disposto a admitir. Scja como for, em termos gerais os normandos realmente conseguiram produzir uma importante mu-

rei da Sicilia, decoraa Rogéri, 1 MOSaico

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teve lugar, o seu primeiro historiador, o monge Amatus, do monte Cassino, descreveu-o, na sua /fisténia dos nom

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Antes da chegada dos normandos ao sul da Italia, havia muitos senhorios locais e reivindicacêes de jurisdicao rivais. Foi necessirig

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guase um século para as virias

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cONAUISLas normandas serem

absorvidas em um tnico reino do?

estabelecido pelo soberano da

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Sicilia, Rogêrio II. Ap6s sua

morte, esse reino independente mal durou 40 anos antes de ser

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incluido no impêrio pelo seu genro, Henrigue VI. Mas mesmo

apês ter sido dividido em duas partes, Sicilia e Nipoles (1282),0 reino nunca voltou a se dividir em peguenos fragmentos. Esta parté

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da obra dos normandos

sobreviveu a eles. As cidades-

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repiiblicas anteriormente semt independentes, como Napolese

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movimento comunal posterior. OS velhos principados de Capua€

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ponto de vista administratiVo, por

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normandos. Os inumeros

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peguenos bispados e arcebispade

nominais nao Causaram gualsauer problemas ao rei; os muItos

normando,

mosteiros, em grande parlé de fundacao antiga, com fregaend situados nas cidades ou peri9

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delas, acolheram com agrado is

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estabilidade do novo regun€

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fregiientemeni€ WE introduzida, ie Ee as, resistiu 4 orientacao real, m o final da Idade MR esta roporcionoua ela

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atuavam com base em parent de

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regulares com OS EE de gue respeitavam 9 P9 Rogério II.

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Inglaterra. Foi provavelmente

realizada por bordadeiras inglesas

antes de 1082 para a Catedral de Bayeux, cujo bispo, Eudes, meio140 do rei Guilherme I, é uma

figura proeminente nela representada.

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ram papas, imperadores e principes. Nio é de admirar gue parecessem uma forca da natureza, arrastando tudo diante de si e criando um estado de coisas profëtico em relacao ao futuro. As suas guerras contra os muCulmanos anteciparam as Cruzadas; proporcionaram aos gregos uma prévia do gue o poderio militar ociden-

tal podia fazer; mostraram aos papas gue, embora fos-

sem seus aliados e vassalos do papa, podiam, de gualguer modo, exigir o reconhecimento papal nos sus préprios termos e gue o papa talvez pudesse humilhar oimperador do Ocidente, mas nio podia desalojar os normandos das suas portas. Por mais intrigantes gueos normandos possam ser, constituem uma prova positiva do tipo de energia gue podia ser gerada em uma reglao da cristandade para ser utilizada na sua maxima mtEnS-

dade em outra.

Um dos Estados mais poderosos da cristandade lidade A efetiva independência da Normandia e sua gua terlcon o av in nd ca es o nd mu do o ri rê no ho ro de memb ia têr his na te an rt po im el pap um XI ulo sêc ram a ela no Inglaterra da rel , sor fes Con o o, rd ua Ed a. err lat da Ing gue Guldu o ro ei rd he seu ou me no 6, 106 e entre 1049

transn so in dw Go a ili fam da ia ênc ist res Iherme, e sê a fica planejada por Guilherme

formou a ascensêo paci ou um relc lo co a ' st ui ng co ta Es . da an rm no na conguista guase e nt ra du a di an rm No da e gu du no nas mêos do s lo e pe P ra e er E at gl In da a st cond ui ng a co o, a | 150 anos. Neste aspect ma , ia al Tt da a el gu da e nt re fe di normandos foi ejoso es rm va ta €S , os nE rê po em nt co riadores, como os en em el os nt eE im nd ee pr em os de encontrar em ambos . za le ti su de € l ia rc ma a id st tos Comuns de inve pidara s€ iu gu se is ia ic in os it fe Ta] como no Sul, aos s i ra pa la nc ué fl in a ir nd pa mente uma vontade de ex E E e ss de pu 59 15 € du re mp se , terior a partir da base demons Ya €T gU a e du re mp Se . ta de modo realis

nao ser o melhor meio, o casamento, a heranca € as aliancas podiam ser tentados. No final do sêculo XIT, a anarguia inglesa tinha, nao sem reveses, mas mesmo as-

sim com algum sentido de continuidade, obtido na Franca territêrios mais vastos gue os do prêéprio rei da Franca e estabelecido ligac6es com todos os principais governantes da cristandade. Antes de 1066, os reis da Inglaterra haviam desempenhado um papel de desta-

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danca naguela regiao, através da impiedosa busca dos seus proprios beneficios em 4guas agitadas, mas traicoeiras. Os seus lideres nao tinham nenhuma experiëncia ou tradicao em gue se basear e, no entanto, derrota-

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Adma, direita:a tapecaria de Bayeux é mais propriamente um bordado gue mede 50 cm de rade 70 mde e mais altu

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A GRISTANDADE

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gue nas fronteiras da cristandade. Depois de 1066, seus

sucessores tornaram-se soberanos de importancia continental. S6é na década de 1190 o rei da Franca conse-

guiu abrir algumas brechas nas fronteiras francesas desses dominios, e sê em 1203-04 o colapso de todo este sistema de repente pareceu inevitêvel. Desde entao tem sido f&cil considerê-lo artificial e necessariamente precêrio. Mas os contemporêneos da sua época Aurea —e foram muitos os cronistas dos seus avatares — nunca duvidaram da sua viabilidade. Enguanto durou, foi um dos Estados mais poderosos da cristandade e, durante essa época, os ingleses desempenharam talvez o seu papel mais ambicioso nos assuntos europeus. Nao foi por acaso gue um deles chegou até a ser papa, o Onico papa inglês: Adriano IV (papa, 1154-59). Gomo se manteve esse extraordinêrio governo? Antigamente era costume atribuir grande parte do êxito aos préprios normandos e a misteriosa gualidade do seu “feudalismo”, gue Ihes permitiu criar um ÉEstado poderoso a partir de instituicées gue se considerariam, em gualguer outro lugar, incompativeis com um bom governo. Os normandos de fato contribuiram com certas gualidades de vigor e viso e, dadas as circunstências peculiares da conguista da Inglaterra pelo dugue, Criaram o seu Estado praticamente de um sê golpe: os suseranos normandos formavam um grupo extraordinariamente homogêneo e disciplinado, em claro contraste, por exemplo, com os senhores “normandos” da Italia. Mas a Normandia em si nunca foi famosa pelo seu bom governo e recentemente OS historiadores descobriram na Inglaterra de uma época bastante anterior a conduista as origens dessa poderosa monarguia. É certo gue os 97

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O Império dos Plantagenetas

Sendo, ja antes de 1066, uma figura poderosa dentro do seu préprio reino, o rei da Inglaterra passou, desde entao, a desempenhar também um papel preponderante nos assuntos do continente gracas aos territ6rios gue possuia na Normandia e no

6*

Mame e, depois de 1154, por

intermédio das suas possessoes no `

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oeste da Franca, desde o Loire aos

Pirineus. A sua suserania foi

GOLFO DE BISCAI

procurada — ou imposta — por soberanos das faixas mais

distantes da cristandade, desde a

Escéciaa Bretanha. O rei da

Franca, gue com esforco retomou

o controle sobre a extensao de terras desde a Normandia ao

Poitou (1202-26), nem por isso

expulsou os Plantagenetas para alêm do Canal da Mancha. Durante mais 250 anos o rei da Inglaterra desempenhou um papel independente nos assuntos da Franca. Este mapa ilustra apenas a primeira fase desse envolvimento, mas encerra uma histéria com! icada de mais de

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A CRISTANDADE EM MARCHA

beranos franceses. A verdadeira forca da sociedade francesa nao Estava nas suas instituicées locais, mas na capacidade gue alguns principes franceses tinham de garanura afeicao e lealdade dos soldados. No entanto, os

Cx1tos de tais governantes dependiam de saber como tirar partido das oportunidades. O maior de todos eles, Henrigue TT da Inglaterra, tinha simultaneamente sangue normando e angevino o estimulando a grandes fei-

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tos, mas a subita extensao do seu poder ao vasto ducado da Aguitênia pelo casamento com a sua rainha, Leonor, em 1152, é prova do seu oportunismo bésico. O carater do seu governo na Aguitinia nao é tao bem conhecido guanto o do seu governo na Inglaterra, mas foi certamente mais bem sucedido e duradouro gue o do seu antecessor, Luis VII, primeiro marido de Leonor. Henri-

od

Aama:o primeiro volume do

| Domesday Book, aberto, descreve os direitos de posse c as

cessêrio, embora sua prépria administracao bem orde-

| propriedades de toda a Inglaterra

nada a tornasse muito menos turbulenta do gue outras regioes dos seus dominios. A submissêo gue demonstrava ao rei fazia dela a evidente fonte das suas reservas. É praticamente impossivel provar gue o dinheiro inglês foi usado no continente, mas é fêcil ver como alguns in-

2 sul da linha Tees-Ribble, com | excecao dos trés condados de East

Anglia; estes ultimos foram

registrados no segundo volume do Domesday Book, gue era

| ligeiramente menor e redigido

por outros escribas, apos um | inguérito sem paralelo ordenado em 1086. Os livros ficaram | armazenados nesta arca de roupa desde o sêculo Xvil, gue

gleses a servico do rei foram, sempre gue necessario, chamados aos assuntos de Henrigue, servindo a admi-

nistracao e as igrejas em todo o “impêério”, e fazendo parte de embaixadas regulares ao exterior, 4 Espanha,

antigamente tinha trés fechaduras | como as arcas do Tesouro e gue

Sicilia, Roma e Alemanha, alêém de manterem contatos

| pode ter sido utilizada para | armazenar as insignias de | Henrigue VI.

na Irlanda e na Escécia. Nao é de admirar gue os cronistas ingleses da época tivessem horizontes mais largos gue os seus contemporêneos de outras regioes. Os registros histêricos dos alfabetizados, tal como a necessidade de haver cronistas profissionais a servico do

Direita:o Castelo de Orford, em Suffolk, Inglaterra. Este castelo,

| construido cru 1165-73 em um

rei, apontam para o inevitêvel envolvimento da monar-

` novo local na costa escolhido por Henrigue IT, custou ao rei, de

guia inglesa com os eruditos e, assim, com as comunida-

acordo com registros preservados,

des religiosas da cristandade. De modo especial, o desenvolvimento, durante o século xIr, de novas escolas e estudos no norte da Franca atraiu muitos estudantes in-

| mais de 1.400 libras ao longo de

| Olto ou nove temporadas de

| CONstrucao, sendo a mais cara das

uas fortificacoes até entao. A

| madeira para a Construcao foi

trazida de Scarborough, e a pedra, | de Caen. O desenho também era | Muito incomum: uma torre de | menagem octogonal com três

| torres com ameias € uma

| COnstruao dianteira; uma série | de torres foi erguida ao redor da

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gue II logo demonstraria no continente os recursos do reino da Inglaterra, e a Aguitênia, ou pelo menos a Gasconha, mostrou estar mais ligada ao reino da Inglaterra do gue jamais o estivera a Normandia. De uma maneira ou de outra, as ligacées politicas foram mantidas durante três séculos. Na época de Henrigue II, os dominios no continente certamente absorviam grande parte da sua atencao, mas a Inglaterra nunca foi vista por ele desfavoravelmente. Tratava dos seus assuntos guando ne-

ar, o normandos souberam como aproveitar, e melhor

importante, gue haviam encontrado. Mas, ainda mais

s antec€Esseu os gue do te en em pr s mai ivo mot um nham ja , vel eja man a tem sis um er olv env des a par es sores ingles OS impossibilitaE Ent tme con no os ss mi ro mp co s seu gue

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suas instituicêes locais

de criar a ir ne ma a um ou nt ve in a cao real, a monargui deli a ri êp pr a su a b so te n it En er co it] ca uma sociedade politi ores feudais, nh se OS , is ca lo es ad ed ci ranca, unindo as so tro monar€?

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sem tido es Hv os nt me ci te on ac s gue esse

gleses, preparando-os para servir a uma sociedade como a inglesa, gue tinha necessidade constante de servidores met6dicos, dedicados e até com espirito civico. E certo gue os bispos ingleses mantinham grupos de membros do clero formados, e talvez ainda mais porgue muitos bispos na Inglaterra dispunham de cabidos monasticos mal preparados para tratar dos assuntos particulares dos bispos. O pessoal a servico dos bispos nessas dioceses unha necessariamente de ser independente dos seus cabidos. Os senhores laicos também apreciavam os servlcos de homens formados nas escolas. O saber nao era monopélio do clero, e particularmente o rei necessitava

dos seus servicos. O primeiro chanceler de Henrigue II,

Thomas Becket, foi formado na escola de Bolonha e,

como arguidiëcono de Cantuaria, era responsêvel pela gestao dos interesses legais do arcebispo na sua diocese. Os servicos por ele prestados a Henrigue II eram, ao gue parece, mais semelhantes aos de um fact6tum. Onde guer gue tivessem recebido a sua educacao tormal, dois servidores do rei certamente tiveram a capacldade necessêria para aplicar seus conhecimentos na re-

e os dac&o de relatos (inicos de como o tesouro real ribunais realmente funcionavam: o Didlogo do Tesouro, do cost e umes leis as sobre Trat o ado e Fitz nige l, Ric har de d 99

A CRISTANDADE EM MARCHA

Reino da Inglaterra, inicialmente atribuido ao principal magistrado judiciërio, Ranulf Glanvill. Estes dois documentos provam gue na Inglaterra desenvolvimentos simultêneos do saber podiam ser rapidamente adaptados a objetivos praticos. O clero como tal desempenhou um papel importante na administracao real, mas sem alterar sua funcao basicamente secular. Nio seria justo desdenhar das suas pretensêes de servir a um objetivo mais elevado gue o do rei. Os seus membros eram fiéis as regras eclesiasticas, mas de modo geral pensavam gue o rei tambêm tinha um papel a desempenhar nos designios divinos e nao hesitavam em promover os interesses

reais. Se as suas atitudes nos parecem por vezes bastante seculares, os seus colegas laicos nao parecem por vezes menos santarroes. As nossas categorias nao se ajustam a sua poca. Entre os contemporêneos de Henrigue II, Frederico

No século XI, os numerosos visitantes, peregrinos e turistas gue foram a Roma impuseram exigéncias sem precedentes sobre os recursos da cidade. Os estrangeiros viam as suas expectativas frustradas e guelxavam-se

dos romanos € da sua avareza. Contudo, nao desistiam

de ir e tiravam proveito das comodidades possivelis, In-

cluindo, ao gue parece, um guia sobre as maravilhas de Roma, escrito por volta de 1140, provavelmente por Benedetto, cênego da Igreja de Sao Pedro, gue demons-

atrairam para suas cortes notaveis homens de talento, bem como pessoas de nascimento nobre, € gozaram da

trou um intenso respeito pela antiga cidade. Os forasteiros certamente ficavam impressionados com a sua singularidade e, assim, Benedetto procura explicar as

menos de acordo com as provas existentes. Isto significava gue o rei estava mais bem informado e gue a sua in-

entanto, pode ser mais bem explicada como sendo mas um exemplo de como os romanos do sêculo Xn tinham conseguido por si mesmos recuperar o orgulho gue sentiam pela heranca de toda a cidade. Nao existe nenhum sentimento de vergonha ou de pesar pelo seu passado pagao, e nenhuma defesa especial do seu presente cristao; somente a sensacao de gue a grandeza do passado reforca a do presente, gue deste modo se completam. Assim, apés dez curtos capitulos indicando as

da Alemanha, Luis VII da Franca € Rogério JY da Sicilia

companhia dos perspicazes e da conversa dos eruditos. Mas o servico gue Henrigue II obtinha dos seus cortesaos era importante para o seu governo e para a rotina administrativa. Os dominios do reino germênico certamente eram mais vastos do gue os de Henrigue, mas exiglase gue este rei fizesse mais pelos seus siditos do gue o gue Frederico 1 fazia, e os seus processos administratiVOS tocavam os seus stditos em todas as localidades, pelo

tervencao era mais ativa, mas também gue tinha necessidade de um fluxo de informacao constante, o gue, por sua vez, mantinha funcionarios e mensageiros ocupados em colocar o rei a par de tudo. Henrigue II estava em

permanente movimento, sempre alerta e ativo e, assim,

de tal modo incapaz de ficar guieto gue seu principal passatempo era a caca. Era um homem de acao, mais do gue um intelectual, mas inteligente, educado segundo os padroes da época, e nenhum dos eruditos gue o conheceram deu a entender gue ele tinha sido apanhado desprevenido por pessoas mals sagazes. As suas singulares capacidades de governante parecem ter se destacado no campo das leis: foi um 4rbitro respeitado das disputas internacionais e descobriu formas de resolver problemas legais sem corroer abertamente as instituicoes existentes. Este nao é o local préprio para inventariar todas as virtudes e defeitos do seu governo: trata-se, agui, nao tanto de analisar suas gualidades pessoals e sim de vermos nele exemplo de algumas caracteristicas da sua a da monargrguia ingles êépoca. A combinacao 8 a tradicional com interesses no continente, e utilizando todos os altmos melhoramentos entao disponiveis, permitiu aos

governantes normandos e angevinos transformar seus territêrios no Estado mais poderoso do século X1 — um

Estado com a marca da ambicAo secular nele estampa-

da, gue sê podia funcionar (e sê podia, de fato, chegar ao nosso conhecimento) através da multiplicidade dos seus registros escritos. Antes do fim do século XI1 o governo inglês tinha a tal ponto reconhecido a importência deste fato gue comecou a manter registros atualizados dos seus préprios papéis. De todos os outros governos europeus da época, o Gnico gue aglu de

modo idêntico foi, desnecessêrio dizer, o proprio papado. Mas todos estes “Estados” e programas diferen tes titeveram em Comum o fato de procurarem consciën

mente dirigir suas préprias comunidades de partidêrios fiéëise de mostrar o caminho a outros gué, no tempo se manter certo, descobriram a mesma necessidade de

consistentes e coerentes.

100

Mirabilia Urbis Komae

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maravilhas de Roma em beneficio deles. Esta obra, no

dimensoes das muralhas da cidade, o niuimero de portas, de arcos do triunfo, colunas, balnearios, palacios, teatros, pontes e cemitêrios, a primeira histêria conta-

da por Benedetto é um relato da visao atribuida a César

Augusto na gual o imperador, recusando as honras divi-

nas propostas para ele pelo Senado, consulta a Sibila Tiburtina. Esta revela a ele a visao da Virgem tendo nos

bracos o menino Jesus — visao esta, escreve Benedetto, gue Ihe foi concedida no guarto do palêcio onde agora fica a Igreja de Santa Maria do Gapitêlio, isto é, Santa

Maria Ara Coeli. Nenhuma outra histéria contada ao visitante teria maior poder para impressionar com o papel tao preponderante gue Roma teve na difusio do

cristianismo e no fato de o imperador pagêo gue domi-

nava o mundo ter reconhecido o seu destino cristio. A histêria é contada com provas evidentes, procedentes da leitura das inscricêes, e o guia exorta o visitante a observar com a devida atencao as inscric6es, sendo entao descritos os edificios. Ad; os como trata das 30 sosê explicj a os prédi Bened €detto nao

notaveis esculturas e conta histêrias para explicélas — como a estatua dos Dioscuros com os cavalos ou a estêtua eguestre de Marco Aurélio. Naguela época certamente j& tinham sido espalhadas lendas, como agui se relata, sobre a histêria das estituas nacionais da colina do Gapitélio, cada uma com uma campainha gue tilintava guando uma delas se rebelava contra Roma. O guia tambêém conta as histérias de como o mês de agosto recebeu esse nome e como a festa das correntes de $&9 Pedro e Sao Paulo era celebrada em agosto na Igreja de Sao Pedro al Vincula. A confusêo de nomes estraga o

impacto sobre os escritores modernos, mas a preocupa-

cao de Benedetto em mostrar como os costumes pagaos foram transformados em prdtica cristê prova o seu sur. preendente desejo de explicar a alteracio em termos

historicos, como acontece no seu relato sobre o modo como o papa Bonifacio IV conseguiu obter do impera- . dor Focas o Panteao e o consagrou a Virgem ea todos. Oos martires.

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Direita: selo deluisda Baviera,

coroado imperador em 3284

Desenhado em 1328 ars sels

ouro, este sel concenia

osnotses Bg. Gnica imagem da cidade do imperador CAPUT MUNDLREGITOS), FRENA ROTUNDI comomassUmé le omparacéo

gue os edifciossiocsloed

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as muralhas, as portas, o Tibre

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em 1898 por Paolo di :—

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mais impressionista do gue

dado na cuia. precOis

distribuicao dos prédios

demonstra, contudo, um avanco

A interacao do passado e do presente de Roma torna dificil dizer se o autor estava mais interessado na trans-

tormacao das antiguidades romanas ou se, pelo contré10, mteressava a ele explicar a maneira como as igrejas tnham adguirido os seus ornamentos. Ouando trata do tamulo de Adriano (Castel Sant Angelo), diz gue o sepulcro de pêrfiro original estava no seu tempo em La-

trao ante folloniam, e gue o coopterium ficava no Paradiso de Sao Pedro sobre o timulo do prefeito Ginzio. Mas o seu interesse pelo passado imperial fica claro no relato

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sobre o mausoléu de Augusto; mais uma vez lê as inscri-

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miracao pelo passado parece ter-se estendido as instituicoes desse passado, como guando descreve de Marte, onde os céênsules eram eleitos em 1* e assim permaneciam durante seis meses; se os eleitos nao eram culpados de crimes, os seus

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coes, e diz sobre um templo de Cneu Pompeu gue era de um tamanho e de uma beleza maravilhosos; esta ad-

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o templo de julho cOnsules consula-

dos eram confirmados. Foi na Roma de meados do sêculo XII gue Arnaldo de Brescia propês o restabelecimento do Senado. Por conseguinte, nao surpreende nada gue Benedetto escreva um capitulo muito elogioso sobre a colina do Capitélio gue praticamente nao se refere ao cristianismo. A erudicao de Benedetto pode nao parecer impressionante comparada aos padroes modernos, mas a sua

preocupacao com o passado, a sua precisao na identifica-

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cao dos sitios argueolêgicos situados no lugar onde se encontram os monumentos do seu tempo, as suas referências as instituic6es e habitos (jogos e bibliotecas publicas) do passado indicam gue os leitores desta obra eram predominantemente pessoas cultas. Ele nao se debruca sobre simples mexericos para divertir os turistas. Mas apesar disso o livro parece sugerir gue o leitor ira percorrer Roma de acordo com um itinerêrio coerente. Comecando pelo Vaticano, o livro mostra o Gastel Sant'Angelo e o Campo de Marte antes de ir para Campidoglio. Depois, a excursao segue para baixo, até ao F6rum. Do Palatino prossegue até ao Coliseu, ao Girco e até as colinas — Celio, Latrio, Esguilino e Aventino —, antes de voltar ao Trastevere. O autor conclui dizendo gue fez o melhor possivel para descrever, em beneficio da posteridade, guanta beleza havia nas pratas, no ouro,

no bronze, no marfim e nas pedras preciosas, € para in-

dicar a guantidade de templos e palêcios de imperadores, céênsules, senadores e prefeitos gue existiam em

Roma no periodo pagao, tal como ele lera em anais ante-

riores, vira com os seus prêéprios olhos e ouvira da boca dos anciëos. Até Petrarca, no sêculo xiv, tal como muitos

desenho do século xv “Dtando a estatua egiestre

0 Aurélio. Esta estatua,

Em 16d.4C., é o mais belo

0 eddeste dos muitos ENIG ade. Durantea “Ha, guando suscitou

NITAEA0, encontrava-se lica Latrao 16r da Baside u 0 Século XV, servide

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outros antes dele, retirou deste livro inspiracao e informacao. Nas suas pêginas é agora possivel apreciar como Roma foi capaz de exercer mais uma vez o seu fascinio sobre os povos do Ocidente: nêo pelo Impêrio, nem em nome do governo, nem mesmo somente pela disciplina eclesidstica, mas sim por uma mistura de paganismo € SEA anismo NG sem paralelo em nenhum outro Il lugar. OVY pacristi ganismo tornara-se completamente inofensivo para os z Es s do século m é demonstrado pexi, como tambéEd cristao los poetas e eruditos desse periodo, gue nao tiveram ne

nhum medo de gue os autores pagaos ou as alusoes pudessem vir a corromper a sua pureza religiosa. 101

Peregrinacao a Gompostela As peregrinac6es aos santu4rios podem, paradoxalmente, ser vistas de duas formas: os santos eram conservados e estimados

como

tesouros

em

locais especiais,

mas

atraiam OS vlsitantes de toda a cristandade; as peregrinacoes pressupunham uma situacao internacional suficientemente cstavel para garantir viagens trangiilas, mas partiam do principio de gue os peregrinos nao estavam tao enraizados nas suas terras gue nao estivessem dispostos a empreender longas jornadas.

No Impêério Romano do sêculo v.a forca dos lugares santos era grande. Roma atraia peregrinos aos santuarios

de Sao Pedro e $&o Paulo, especialmente depois da conguista de Jerusalêm (6388) pelos muculmanos ter tormado €ssa vliagem mais perigosa. Nessa época os homens da Igreja tnham comecado a impor a peregrinacêo como uma peniténcia. Os monges irlandeses defendiam a idéia de guea prépria vida crista era uma peregrinacêo, para ser vivida em um exilio permanente. As longas viagens dos peregrinos até os santuêrios dos santos pareciam ser, por conseguinte, uma forma suave de abnegacao. Como as viagens longas estavam sujeitas a dificuldades imprevisivels por Causa das condic6es politicas instêveis, a partida em peregrinacao continuou a ser uma decisio rara e empreendida com a devida solenidade. Contudo, a partir do século x1 é evidente gue foram deliberadamente organizados grupos de peregrinos a fim de tornar os rigores da jJormada menos assustadores para os individuos.

Nenhum texto anterior a por volta do ano 700 faz refe-

rência a Sao Tiago na Espanha e sê por volta do ano 900 se estabeleceu um culto no local da diocese de Jria, onde

se Julgava ter sido descoberto o taAamulo do apêstolo, por volta do ano 880. Embora tivesse sido construida uma igreja nesse local, em Compostela, antes do fim do sêculo 1x, foi somente apês Guilherme Fierebrace, conde da Aguitania, ter feito uma peregrinacao gue se encontraram (970-1029) provas de gue o culto se tinha estendido além da Espanha. No final do sêculo XI esse culto jA tinha uma fama tal gue o papa autorizou o bispo de Iria a

transferir a sua sede episcopal para Compostela, onde

uma nova basilica comecara a ser construida em 1076

em honra a S&o Tiago. Nessa #poca a peregrinacao tinha conseguido fama internacional e guase imediatamente se tornou um dos maiores cultos da cristandade ocidental, onde sê a prépria Roma podia também reivindicar a

posse de religuias do corpo do apêstolo.

Os promotores desse culto entenderam ser Gil elaborar a histéria sobre o modo como Sao Tiago chegaraa Compostela, preenchendo as lacunas gue encontraram nos relatos existentes para contar uma historia mais exaltadora e talvez para dissipar guaisguer davidas. A nossa principal fonte de informacao é uma compilacao, Liber

Sanct Jacobi (O livro de $. Tiago), escrita para Compostela

provavelmente na época do arcebispo Diego Gelmirez

(1101-89), ativo defensor do culto. Esse livro reuniu certo

nimero de textos, incluindo a lendêria histêria de Carlos Magno, gue se tornou a parte mais conhecida do texto.

N30 se sabe ao certo guando ele foi escrito, mas ele sa-

lienta a importência do trafego da peregrinagao nas ter-

ras de onde Carlos Magno era oriundo. É seguido de um

guia de peregrinacao escrito por alguém originario da

Franca, com o objetivo de chamar a atencao dos peregri102

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nos para as virias fases da sua jornada através do norte da Espanha a partir de Puente la Reina. O autor cita guatro

rotasatravés da espanhol. do século x1 partido para

da Franca gue alcancam este ponto de partiPor conseguinte, é evidente gue em meados um niimero importante de peregrmos teria Compostela de localidades além de Saint-

Gilles, Le Puy, Vézelay ou Tours, de tao longe guanto a Itêlia, o Impêério, os Paises Baixos ea Normandia. Outros

peregrinos vieram por mar das terras cristas do Norte. Mas é a importência dos franceses nas rotas terrestres o mais evidente, especialmente a influência de Cluny, gue foi tao marcante na Espanha crista dos sêculos XI € XI. Embora os peregrinos tenham talvez percorrido estas rotas durante varias geracoes, tudo aponta para a

promocdo do culto no final do sêculo XI, guando a in-

fluëncia de Cluny no norte da Espanha atingiu o auge.

D. Sancho, o Grande, de Navarra (rei, 1110-80), tinha,

a principio, ocupado novamente a regiao de NajeraLogrono e tornado as antigas rotas de peregrinacao, gue as incursêes sarracenas haviam interrompido, em rotas seguras para os viajantes. As guerras contra os muCulmanos atrairam para a Espanha soldados cristaos, do mesmo modo gue foram atraidos para a Sicilia e, mais tarde, a Terra Santa. Estes ficaram entusiasmados com

as narrativas sobre Garlos Magno e seus pares, gue contavam gue tinham lutado na peninsula em tempos idos. O éxito das armas cristas, gue alcancaram Toledo por

volta de 1085, deu alma nova aos reinos do norte da Es-

panha, onde novas igrejas foram construidas. Uma a uma, as paradas ao longo da rota foram sendo ornamen-

tadas com novas construcoes, em estilos gue misturavam elementos da Franca e da Espanha moc&rabe. Assim, as

grandes rotas gue se estendiam para longe através da Franca ofereciam aos peregrinos uma sucessêo guase sem rival de estacées de parada gue sustentavam o seu fervor religioso durante a longa marcha. O guia era Gl para os organizadores ou gestores dos grupos de peregrinos. Cerca de um terco é dedicado 4 descricao pormenorizada da cidade de Gompostela, das

suas igrejas e da basilica, e ainda a um relato dos santos Cujos santuarios se encontram no lado francês dos Pirineus. Todavia, o espaco dedicado as diferentes regiëes da Espanha atravessadas pelos peregrinos, as suas populacoes, as suas paradas durante a jornada, as hospedarias, aos rios por atravessar e 4 gualidade da sua 4gua pot4vel da informac6es simples e especificas de grande utilidade para os viajantes. O autor pressupêe gue seus Jeitores trao partilhar da sua impressao sobre as populacées rudes gue iriam encontrar pelo caminho. Viajantes obrigados a atravessar os largos rios perto de Bayonne tinham de pagar guantias exorbitantes aos bargueiros, a guem o autor do guia injuria em uma firia plena de frustrac&o. Afirmando gue somente os mercadores tinham o dever de pagar a travessia, nêo os peregrinos, ele revela gue na realidade os bargueiros entregavam as guantias recebidas ao rei de Aragao e a outros senhores, enguanto o clero local nao sê absorvia estes predadores como os receDia nos

altares

santos.

Com

efeito,

o autor afirma

claramente gue toda a regiao conspirava para despojar OS peregrinos e pensa, com desespero, gue so a excomunhao de tais malfeitores poderia pêr fim a esta pratica;

Acma: 0 aparecimento tardiode lendas sobre Sao Tiago, gueaguise véê vestido de peregrino, nao inspid confianca nelas. Maso desejo dé acreditar due, mesmo nos: us

tempos mais sombrios,a

cristandade possuia os Corpos!|

milagrosos dos maiores santos!

transformou em todo.o munda4

natureza da devorao popular

revelando uma necessidade!|| desesperada de encontrarapold

od e amizade a para religioso de parentescoe de tornar G$ Di acessiveis no culto religioso (Ede RE]

of

Direita: o mosteiro beneditn9as sa

Silosficafora da rotade.

peregrinacao, mas nem po

A SUaJBI deixou de prosperar. foi reconstruida em meadosa

0 me século XI. Pouco depois, principal esculpiu Cristo.co. peregrino, avancando com. determinacao, mas CON OS

discfpulos, em Ematis, insae, para gue se desvie eva Gear eles. A sua figura

tansmis

resoluao magistral do] BA

devoto.

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go, Catedral de Santiadeer

guia como ultrapassand0

outras, fo substituida (110 por este portal construid

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PEREGRINACAO ACOMPOSTELA

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gue na prépria Galicia os viajantes iriam encontrar uma terra agradavel, com agua pura e fruta abundante, pao

de centeio, cidra, leite, mel, peixe, ovelhas e animais de

carga, assim como ouro, prata, tecidos, peles e as riguezas dos sarracenos. Descobririam gue os galegos, apesar de sua aparência colêrica com tendência para discutir,

estavam, 4 sua maneira, mais perto do “nosso povo francês” do gue gualguer dos outros povos incultos de Espanha. Ninguém poderia ser tentado, ao ler o gula, a empreender uma jornada até Compostela na expectativa de uma farra ou pelo prazer de percorrer terras diferentese bonitas. Se os viajantes se distraiam durante as suas viagens com outra coisa gue na0 os pontos de referência dos santos, nao hê nenhum registro. A jornada era tao longa e arriscada gue se tornava indispensêvel ter alguma forca de vontade para mortificar a carne a fim de ob-

ter as gracas divinas. Todavia, acerca das atribulacoes dos peregrinos restam apenas os monumentos dos prédios erigidos ao longo do caminho, em parte a custa deles. A estrada até Santiago era calcada na sua totalidade para comodidade dos viajantes e a manutencao das peregrinacêesa este lugar remoto da Galicia durante toda a Idade Mêédia representa a gratidao das geracoes futuras por poder usufruir dos beneficios gue os pioneiros do século xle do inicio do sêculo xu Ihes proporcionaram. 108

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OS guais espreitavam os peregrinos antes de chegarem a grande Igreja de Compostela. O peregrino gue desejava desperdicar o seu dinheiro em tentadoras ninharias gue estavam a vista na cidade santa nao gostava nada de ter de pagar as inevitêveis despesas inerentes a sua jornada. Felizmente o autor conseguiu garantir aos seus leitores

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de insignias feitas de conchas, de vinho, de sandalias, de sacos de couro, de bolsas, cintos ou plantas medicinais,

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mas foi o entusiasmo dos peregrinos pelo santo gue inevitavelmente provocou esta cinica exploracao. Os homens das montanhas da Espanha nao viam por due razZao os lucros do negêcio gue resultava da peregrinacao haviam de beneficiar todos os vendedores ambulantes

PEREGRINAGAO

A COMPOSTELA

As rotas dos peregrinos atrav€s da

Franca convergiam para Ostabat,

atualmente uma aldeia pacata (abaixo). Passando os Pirineus,

belos Capiteis do seculo XI foram

preservados em San Pedro de la

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romanico desta

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É possivel notar virias influências locais ao longo das rotas dos peregrinos. Em

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Moissac foi construida uma nova igreja depois de, em 1047, a abadia ter se filiado 4 Ordem de Cluny. Os escultores gue

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trabalharam no seu claustro

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combinaram estilos figurativose geométricos, alguns dos guais tomados de tecidos e tapetes orientais (acma). Em Congues,

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aigreja de meados do sêculo XI

(acima, direita) prova a renovada

popularidade do santo menino,

St. Foy. Em Arles (direita),a

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cidade e o culto de St.

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Trophime, seu patrono,

conseguiram recuperaro

grande periodo de peregrinac6esa Compostela.

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Abatxo, esguerda: losso de Abinger,

(vastelos

Surrey, reconstituido de acordo

com vestigios posteriores. Até meados do século X

muitos dos

castelos anglo-normandos eram

inicialmente construidos em madeira, com uma palicada

erguida sobre um monte de terra

€ uma torre central. Tas defesas podiam ser rapidamente erguidas

com a ajuda de trabalho (orcado.

S6 a partir do sêéculo IX os novos centros de populacao

descobrem a utilidade de defender as cidades. Os vikings, gue sitiaram Paris em 886-88, foram detidos pelas

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muralhas, na Inglaterra, mais ou menos na mesma éDO-

ca, Alfredo inventou uma maneira de cercar as cidades

com muralhas e de armê-las com a forca militar recruta-

da localmente. Para erigir e defender fortalezas desta natureza os poderes pablicos precisavam obrigar os homeEns a pagar para isso, construindo e armando estas

pracas-fortes. Ouando a autoridade nao era exercida pe-

los reis, tendo caido nas mêos de OUutros, como aconteceu sobretudo na Franca durante o sêculo X. esses ho-

mens tinham poder suficjente e muitas vezes com razao para erigir fortalezas para si préprios. Para serem defendidos permanentemente, os castelos eram construidos em pedra, o gue desde o inicio exigia pedreiros com conhecimentos, e a sua construcio demorava muito tempo. Para armar com rapidez uma defesa, monticulos de terra com uma sélida palicada de madeira por cima eram suficientes para proporcionar abrigo a um pegueno corpo de soldados. Uma forca invasora provavelmente incorporava trabalhadores especializados para poder erguer rapidamente castelos desse tipo, mas parece mais provavel gue a forca de trabalho para erguer os monticulos de terra fosse recrutada localmente. Nenhum castelo, por menor gue fosse, poderia ter sido erguido por gualguer senhor gue nao tivesse poderes consideraveis, mesmo gue temporërios, sobre uma regiao ou um corpo de soldados. Uma vez construi-

dos, os castelos tinham de ser confiados aos seus caste-

loes, gue descobriam gue a praca-forte poderia vir a ser

uma base para a sua prêépria acao politica independente. Verificou-se gue um castelo convenientemente abastecido de Agua e viveres podia dar a senhores locais de pouca importência todo o poder necessêrio para manter sua efetiva independência. Aparentemente, reis com grandes recursos militares e alguma determinacêo politica, como Henrigue 1 da Inglaterra, tinham a possibilidade de lidar com caste-

lêes gue ameacavam a sua prépria seguranca, desman-

telar os castelos supérfluos e procurar casteloes leais para os restantes, mas havia poucos governantes deste

tipo, portanto os castelos continuaram a ser os centros

de Estados autênomos. A funcêo primordial do castelo

era sempre defensiva. O local era escolhido principalmente pelas vantagens oferecidas pelo terreno para a

defesa: uma &rea com apenas uma possibilidade de acEsso, encostas ingremes ou até um penhasco rocho-

so. Por toda a Europa, as ruinas destes castelos, entre os

guais alguns instalados em lugares espantosos, ainda 30 visiveis, mas agora so mais pitorescos do due ameacadores. A pêélvora destruiu suas defesas, mas SO depois de as condicêes politicas e econêmicas terem destruido a sua seguranca. Por volta do século X1, a renovada importência das cidades tornou o seu aCc€SSO, s€ naoo seu A controle, indispensavela supremacia da vida puablica. principio as cidades eram guarnecidas com as ad ad prias muralhas detfensivas, gu€ tinham de ser duradou-

ras € resistentes. As têcnicas de construcao das defesas

construcao desse tipo tinham implicacées na propria de castelos. Eduardo I da Inglaterra, o maior construtor 106

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Abatxo: Krak des Chevaliers, na Siria. Esta foi a maior fortaleza erigida pelos cruzados na Terra Santa e foi defendida pelos cavaleiros de Sao Joao do Hospital entre 1142 e 1271, guando foi tomada pelo sultao mameluco

Baybars. Um bastiao muculmano mais antigo tinha ocupado este

local estratégico, mas a posicao foi

reforcada pelos cruzados com duas muralhas concéntricas com torres, separadas por um largo fOSso.

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EnOTLE:

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uadrangular pareca

esta casa d sua seguranca. O estilo recear pela lo XI, com dicat io, do sêcu s

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base eram mais antigos. A planta do castelo (abaixo) mostra

Castelos, restaurados no século XvI,

COMO OS aposentos independentes

Epoca em gue ainda estavam ligados, tinham, no final da Idade

estavam localizados ao redor de

um patio guadrangular aberto.

dando a esta casa de dois andares.

ao castelo construido entre duas

estruturas atuais, bem como as de muitos castelos da regiao, datam

St. Hilaire era o nome do Castelo

trancesas.

tangue de 4gua na torre sudoeste.

torres de menagem guadradas.

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Média, passado a ser propriedade

torres de trés. O saldo ficava no

extremo sudeste do edificioe o

com torres redondas. Os castelos $ao cercados de uma muralha com torreoes redondos. No século

XIT este local foi ocupado pelos senhores de Curemonte, gue provavelmente construiram a

de varios CO-proprietarios. Uma das (amilias deu seu nome — Plas —

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Abaixo: Curemonte, em Brive la Gaillarde, Corrêze. Estes dois

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antiguadas da capela, no lado leste, sugere gue os edificios de

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inglês de castelos na Galia e na Escécia, utilizou os servicos de um arguiteto da Saboia, Jaime de St. George, gue em Caernarvon mostrou como o castelo e a cidade deviam ser simultaneamente defendidos. $Sé uma cons-

trucao de castelos desta gualidade poderia resistir aos

atagues dos inimigos medievais. E sê castelêes instalados em locais isolados e inverossimeis poderiam, por

conseguinte, conservar a sua independência. Em todos os outros lugares os castelos tinham perdido o seu signi| ficado na politica local. Durante os dois ou três séêculos da sua supremacla, OS castelos exerceram uma profunda influência sobre a

vida ea mentalidade de nobres, vassalos, soldados e ha-

bitantes locais. O objetivo principal do castelo era dar as guarnicêes militares sitiadas a possibilidade de resistir mais tempo do gue guaisguer inimigos estariam preparados para resistir a um cerco. Nenhum castelao tinha a populanenhum interesse em entrar em conflito com proc&o local ou se privar de alimentos ou do trabalho proporciocastelo O . prêéxima nca vizinha da venientes intermitentes nava uma protecao contra as repetidas e po” a contra nao e longe de vindos ncursêes de bandos apareciam, o casinimigos s€us os guando local; pulac&o € o$ animals s homen os para refigio um telo tornava-se Ouando do. abasteci ente devidam estava e da vizinhanca mais do gue tempofins para mantido ser a continuava de a estrutur t€ resisten uma em rêrios € se transformava sek oe especlal papel um a pedra, o castelo adguiri semp politica. e sociedad sua na ou Hao no seu distrito de oe capaz minima forca uma guarnecido com um ope acolher vez€s por podia um Cerco, tambêm

e prodigalidade, a sua magnanimidade e, se necessario,

a sua justica. Poderia chamar os seus bailios para Ihe darem conta dos seus cargos, encontrar-se com novos ren-

deiros, decidir sobre novos regulamentos e pêr fim a veIhas disputas. O castelo era a sua casa de campo, o seu tesouro, o seu palêcio, o seu lar temporario,

simbolo

permanente do seu poder e da sua dignidade. Amda ha muitos castelos nas Ilhas Britanicas — alguns ainda utilizados, como o Castelo de Windsor, o de Warwick ou o

de Alnwick — gue nos dio uma idéia da sua finalidade.

As restauracoes feitas posteriormente nao apagaram por completo o seu aspecto original, embora seja dificil ma-

ginar o seu interior. Os melhoramentos feitos mais tarde na estrutura do sêculo xu indicam gue o proprietêrio sê depois mandou instalar aposentos mais especificamente intimos e confortaveis. Na maioria, eram pracas publicas onde os homens viviam, comiam

e dormiam

juntos e em total confianca, com apenas as damas viven-

do retiradas. Os castelos, como os mosteiros, eram lugares de austeridade, reconhecendo convenientemente a

importincia da higiene, como prova a sua construcao. Ouanto ao mobilirio confortêvel, aos cortinados ou as tapecarias, ao conforto das camas e das alcovas, s6 os romances dao leves pistas. O aspecto destes castelos tinha como objetivo provocar terror e respeito nas pessoas gue se aproximassem: mas uma vez admitido no patio, o visitante passava a fazer parte da extensa familia do pro-

prietério e vivia na sua companhia.

Ri e riament necessa nio nimero de pessoas, se propri seu 0 Ouando guerra. castelo durante a a sua Cort6,

receber podia es, servidor os com chegava no vizinhos e vassalos s os 0. iverti par2 j mentos diverti organizar ostentat rig ueza com sua b i a a o exibind salao, seu grande

107

A CONSTRUCAO DE UMA NOVA ORDEM

gue nao deviam ser criadas novas regras de vida religiosa. Os futuros reformadores religiosos teriam de adap-

tar uma das muitas regras existentes aos seus objetivos. Autoridade, disciplina e lei foram utilizadas para controlar o exuberante crescimento das épocas anteriores, de modo a desenhar para a cristandade um jardim bem ordenado. No movimento das Cruzadas aconteceu algo semeIhante. Embora o seu periodo de conguista tivesse terJeminado muito antes de Saladino ter reconguistado

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1187, os cruzados j4 haviam percebido a

necessidade de pensar seriamente na sua estratégia. Entusiasmo e coragem nao eram suficientes. Ao longo de todo o século XI, o ideal da cruzada permaneceu forte

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e, apesar das suas desilus6es, a cristandade manteve viva

a esperanca. Mas na realidade parecia gue a Terra Santa teria de ser tomada pelos flancos e nao por um atague direto. Os participantes na Ouarta Cruzada viramse envolvidos nos assuntos gregos e desviados para a

conaguista de Constantinopla (1204), com a esperanca va de gue tal conguista fosse vantajosa para o movimento; a Ouinta Cruzada foi lancada contra o Égito, princi-

pal inimigo (1918-21). As Cruzadas de Luis IX foram tambêém dirigidas contra o Egito (1248-54) e a Tunisia (1270). Sé Frederico IT atacou de frente Jerusalém, mas

perdeua simpatia dos cristaos devido as suas negociacées com Al-Kamil, sultao do Egito, embora elas efetiva-

mente salém para o mento,

tenham resultado na ocupacao de parte de Jeru(1998). No sêculo XI muitos reis se deslocaram Oriente, tendo sempre em menté aguele movimas a preparacao cuidadosa das forcas ea andli-

um se das realidades politicas Hveram necessariamenté

efeito moderador sobre os soldados. O antigo entusiasmo cego era considerado perigoso. das Assim, dessa e de outras formas, Ccomo resultado

inovac6es do século XI, no sêculo XI os homens j& comecavam a perceber a importência de refletir sobre OS

seus problemas e confiar em governantes gue agissem unias disto, consegucnca Em responsêvel. de forma

ja dades politicas da Europa come€caram a cristalizar. e normanda, Sicilia a como recém-chegados, havia n&o as velhas potências comecavam a assumir noVvas tarefas de governo, dando seguranca € fazendo a paz €ntre facc6es rivais. Um simbolo desta nova situacao toi tal vez a organizacao da Universidade de Paris no inicio 108

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do século Xm foi sua €renca em Deus e na obra da Igreja. Durante todo o sêculo XIN OS sucessivos papas, na sua maioria oriundos de familias romanas, foram, para

a Cristandade, lideres enêrgicos e capazes de tentar tornar realidade a unidade gue o seu cargo simbolizava. A primazia da diocese de Roma no Ocidente nunca fora verdadeiramente posta em causa, mas no passado os papas tinham afirmado ser os vigarios de Sao Fedro; a partir do sêculo Xm monopolizaram o titulo de 'vigario de Cristo”, com tudo o gue ele implicava guanto ao seu poder espiritual supremo € como mais do gue uma mera alusao ao direito gue tinham de negociar também com governantes temporais. Como nobres romanos de origem, estavam em posicdo de tratar de problemas locais, de recrutar pessoal para a sua vasta administracao e, assim, dominar os territérios de Sao

Pedro na Italia central, bem como de tratar das gues-

toes de toda a cristandade. Como romanos, sabiam alguma coisa da universalidade dos ideais romanos, mas eram simultaneamente realistas, convencidos da im-

portincia de uma base territorial para a Igreja garantir a eficêcia da sua obra. Os papas deste periodo tiveram a Capacidade de tratar das guestoes italianas e daguelas de toda a cristandade, como se esses interesses fossem

compativeis. As suas guerras contra os imperadores Staufen foram pagas em parte por impostos recolhidos em outras regioes da cristandade, gue provocaram impopularidade e resistência, mas parte daguela verba foi

paga, e afidelidade a Roma, por mais critica gue fosse, nunca foi abalada. Os papas nem sempre eram têo pacientes ou tao sabios guanto seu cargo exigia, mas apesar de todos os seus erros nao afastaram parcelas importantes da cristandade. Na sua tarefa espiritual, os pontifices reconhecerama importência de contar com colaboradores eficientes ee nao procuraram atingir os seus objetivos por mera manipulacao burocratica. Inocêncio JN esperava diminuir o fardo gue recaia sobre a ciria romana, fazendo com gue os bispos aceitassem as suas préprias responsabilidades. A julgar pelos abundantes registros deixados pelos bispos ingleses, o sentido do dever e dedicacao dos bispos podia contribuir muito para dar uma panorêmica e para apontar defeitos do sistema, mas nio podia

eliminar os abusos e€ nao diminuiu o peso dos assuntos envlados a Roma para julgamento. No entanto, pêsa descoberto mais guestêes merecedoras da atencao do papado. No sêculo XI, o papa e os bispos tendiam a

acreditar gue um clero paroguial mais bem educado

podia, a seu tempo, ser um meio indispensêvel, embora nao sufticiente, de resolver o problema da fragueza dos

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foram perdidas pela ogresss

lombarda €, 40 sul, pela : hostilidade dos IMperado res iconoclastas e mais tar d CONJUISLAs muculman E Be

cCOMPpenNsar Estas per obtiveram dos sobersie DR

concessao de terras na Ttlia e Depois de Carlos Magno, os imperadores posteriores

cConfirmaram e com fregiëncia

aumentaram essas doacges, )

controle efetivo das terras cedidas nao era tao facil de obter guanto

Os tHtulos. Isso também se Provou ser o caso das terras atribufdas3

Igreja de Roma pela piedosa

condessa Matilde da Toscana, gie

morreu em 1115. papague reinou mais tempo, AlexandrTT, e passou um grande periodo ng. exilio ou em Benevento. Sê ng final do século Xmospapas.. conseguiram ter verdadeiro..

controle de suas terrasnaTtiliaA

benevolência doimperador..

germanico foi necessria paraa manutencao deste estado de coisas. A preocupacao do papado

com a real independéncia dos.

seus interesses territoriais na Jtalia

acabou sendo a causa da ruptura com Frederico IT, gue desmembrou olmpêrioe

confirmou o territêrio italianodo papado, gue este deteve durante mais de 600 anos.

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na pintura, em gue prevalecem as proporcoes, a ordem e a clareza. A fonte direta dessa autoconfianca entre OS lideres

Muitas das suas proprie

No principio da sua bie g Igrejaromana oe SO; generosamente dorad

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Huëncia dos monges, mas a enorme guantidade de regras corroia a base da crenca na simples fé monastica cComo unico ideal para os cristaos. Os préprios monges tinham demonstrado gue ela era passivel de demasiadas imnterpretacoes diferentes. As disputas sobre o ideal e as rivalidades entre as ordens tornaram imperativa a IMPOSICAO aos monges de uma disciplina vinda de cima. Assim, o papa Inocéncio NI (1198-1216) decretou gue as instituicoes beneditinas deviam ser agrupadas em congregacoes e se reunir em assembléias regulares — idéia inspirada nos cistercienses— e também

do

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dade monastica ampliara muito o raio de acao e a in-

Estado papal

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dade novos problemas gue sê podiam ser resolvidos por novos métodos. Por exemplo: o impeto da criativi-

Direita: o desenvo IVimentg

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Autoridade, disciplina, lei e léogica A pura vitalidade do sêculo Xm levantou para a cristan-

do século Xm. com a sua corporacêo de professores e o seu sistema de exames e atribuicéo de graus, gue sé deesponsenvolveu a partir do po de ensino muito mais gue obtit&neo conhecido no século XI. Os homens tinham UPpO9 noVvo deste cêes niza orga em éxito nham afund uvos objed seus dos ros segu , ntes lige inte ser de 1 surg ca$ isti cter cara Fstas es. iant conf auto € mentais ram também na arguitetura gética contemporanEea €

A CONSTRUCAO

Ag N

14"

DE UMA NOVA ORDEM

sacerdotes e da ignorincia dos leigos. Neste sentido, as

Capodistria

escolas episcopais e, eventualmente, as universidades

teriam de dar a sua contribuicao. Contudo, no século XIN as universidades destinavam-se mais 4 educacao do alto clero, nao do pêroco. $é no final daguele século

Bonifacio VIII tomou medidas para possibilitar aos pêrocos a obtencao de alguns anos de estudo, dando-lhes

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antes de 756

autorizacao para utilizar os lucros das suas paréguias enguanto Eestivessem ausentes. Assim, durante o tempo de estudo grande parte dos estudantes do século Xu dependia das suas préprias familias ou de patronos. Entretanto, antes de se poder dispor de um clero educado em todas as paréguias, o papa € os bispos eram awxiliados nas suas tarefas de instrucao dos leigos pelas novas ordens de frades — dominicanos e franciscanos, ambas sob a protecao direta do papa. Estas ordens faziam guestio de pregar, atividade anteriormente reservada aos bispos e abades, e de aceitar a pobreza — isto é, recusar beneficios para os seus conventos, tendo, assim, necessidade de viver em comunidades urbanas € mendigar para satisfazer suas necessidades diërias. Essa abnegacio evidencia até gue ponto o anterior modo monastico de aguisicao de beneficios para responder as necessidades religiosas gerara hostilidade e a desconfianca de gue os préprios religiosos tinham se beneficiado mais do gue Deus. Os novos religiosos tentaram eliminar essas desconfiancas se propondo a viver da caridade alheia, invertendo assim o papel dos monges nos sêculos anteriores. Embora essas ordens tenham se tornado extremamente populares durante todo o sêculo XIII € mesmo mais tarde, ambas tinham, desde uma fase

inicial, se empenhado na tarefa de combater a influëncia da heresia em determinadas regiëes do sul da Fran-

ca e da It4lia central. Os dominicanos tencionavam re-

futar os heréticos albigenses em debates polêmicos sobre a doutrina: os franciscanos

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importante

de batalha importante

| Esguerda: Inocëncio III, em mosaico da abside da antiga Igreja | de Sao Pedro, atualmente no

Vaticano. Ouando os mosaicos

| Constantinos foram restaurados,

| no tempo de Inocêncio III (1198-

1216), foram feitas duas insercoes,

| 'ncluindo esta bela cabeca do Jovem papa com bigode. A obra,

| com belas tesselas, e o realce das

| maras do rosto apontam para um | trabalho grego, e o estilo da sua | Mitraé notével. O papado estava | €N(a9 NO Su apogeu, mas nao | inhaainda adotado a coroa tripla | para stmbolizar sua soberania.

| Dirsiiasatedrel de Santa Cecilia, | M ASDI, Iniciada em 1282 e Lr

me

ie

| ETmada no sêculo XIV. ons 1ida em tjolos ae

MAElhados, ao estilo do sul da ë COM UM interior

0; Vista externa mostraa grandeza da concepcêo. atortes sustentam a abébada

Agam as capelas Jaterais. A

Ada

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$ui foi acrescentada mais

“Es te éo mais belo

Entode arte gotica

bad 9 no sul da Franca, onde os

b “TEgestmham antes prosperado.

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100 km

75 mi

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seus sem logo ram

tentavam

atrair os

semelhantes dando exemplo de servico humilde provocar dissensêes. Na prêtica, ambas as ordens se envolveram na pregacao a vastas audiëncias e foobrigadas a se estabelecer em cidades com univer-

A CONSTRUCAO

DE UMA NOVA ORDEM

L-sguerda: este

de Pisa de[oi se k, '

pil;

sok 1 Alisté Ho Ado em

Nicola “Pisano”, due nasee Crrado na Apilia, gue oe

lorte tradicao de escult u, AU

hgurauva desde 9 século

Dor “in

NEStE PUlPito — forma es Tud,

grande escala. mode de di

“In

representar as 'OUpagen se Cstulg das figuras esculpidas — 18 CONUAStado Com os ee he prevalecentes na Cpoca.

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AdCAD, fa par de um grupo de nove igrejas te Bolonha gue atingiram se f se

atual nos século Xie XI e

stmbolizavam as primeiras f m.

vida de Gristo na Terra. Na mk

achada gue da para Piazza, u

pulpito externo é uma iibuas

adeguada a um pregador — indicacdo precoce da nova

im portancia atribuida4 EXOrtacig publica em um dos Malores

DEAR EAOR TE RAME

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centros intelectuais da

MAT

ed AR

cristandade antes de as Igrejas como as dos (rades, serem especialmente desenhadas COm o grandes auditérios.

Abaixo, esguerda: o amboneou pulpito, de onde era cantadaa

Epistola e o Evangelho, em San

Lorenzo fuori le Mure, Roma. Nos

séculos XI € XI, guando as igrejas de Roma foram reformadase renovadas, (oram eguipadas com NOVOS Ornamentos em estilg majestoso e imponente. O estilg “Cosmati” de decoracao,

utilizando placas de marmore ou

porfiro enguadradas em mosaico, era particularmente apreciado, e

ee

este é o mais belo exemplo de um ambone Cosmati.

sidades, onde formavam seus membros € recrutavam alguns dos estudantes mais idealistas da época. O @xito dos frades na resolucao do problema dos he-

albigense. A heresia nao foi eliminada pela superioridade intelectual dos dominicanos, mas os contemporaneos acreditaram gue a Igreja fora capaz de resolver o problema da heresia por estar intelectualmente segura da sua posicao. Os monges também desempenharam um papel im-

portante nas universidades, estabelecendo a confianca

intelectual nas verdades da religiao. Os mais famosos professores de teologia escoldstica foram todos frades: Alberto, o Grande (Albertus Magnus), Tomas de Aguino, John Duns Scotus e Guilherme de Ockham. @uan-

do, no inicio do sêculo XI, a Universidade de Paris co-

mecou a ser organizada, intelectual nos estudos era a berta das suas obras de lêgica resse durante o século XIL, e a

a principal influéncia de Aristêteles. A redescofora alvo de grande intesua fama, pelo menos en-

tre os l6gicos, levou a uma atitude de respeito para

com as suas obras cientificas. Mas guando, no inicio do

século XI, estas Gltimas se tornaram do conhecimento

geral alguns professores se mostraram iniclalmente

hostis aos seus ensinamentos claramente nao-cristaos,

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confianca generalizada no cristianismo. Tinham sido especialmente os albigenses gue haviam resistido a todas as tentativas empreendidas no século Xi para converté-los por intermédio da pregacao, e sua recalcitrência acabara por levar o préprio Inocëncio II a pregar a cruzada contra eles (1209). Foi por meios militares gue sua forca foi esmagada e o perigo afastado (na década de 1240). Por volta da mesma época, foi confiado aos dominicanos o dever de pregar e posteriormente de arrancar a heresia pela raiz por intermédio da Inguisicao, sendo facil imaginar as reac6es psicolbgicas da regiao

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réticos naguele periodo ajudou, sem diivida, a manter a

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COMOo no due se refere a Criacao ou 4 natureza do homem. Outro motivo de hostilidade era o fato de as obras cientificas de Aristêteles serem de compreensio

demasiado dificil sem o recurso a comentêrios, sendo

os Gnicos disponiveis no sêculo xi traduzidos do arabe e escritos por muculmanos. A desconfianca em rela-

cao a Aristoteles foi, assim, reforcada pela hostilidade

para com os seus defensores. Os cristaos admiradores

de Aristoteles, no entanto, nio perderam a coragem.

Perceberam gue tinham muito a aprender com aguelas obras dificeis e nao se deixaram desencorajar pelos seus aspectos repreensiveis. Alguns pensadores mais

audaciosos foram mais longe, tentando reinterpretar

as suas doutrinas e mostrar gue podiam ser aceitaveis para os cristaos. Outros, ainda mais ousados, comecaram a pensar gue poderia haver duas verdades, uma

deste imp€TIo ET

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tes eram contatos fregaen iv nt ma " # da Asia mongol até

meados

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ambém exerceu uma influëncia maisdireta e duradoura sobre os

| russos, alterando o curso da sua

| pistéria e impedindo, durante

desenvolvimento. O oriente Médio

| islimico foi, no entanto, certamente fragmentado pelos

mong6is de uma maneira da gual

3 cristandade foi poupada. O

| califado de Bagda sofreu uma

permanente eo califa

acabou sendo protegido pelos sultdes mamelucos do Egito.Ja no | sêculo XV, os MONgOIS,

comandados por Tamerlao, | destruiram o préspero Estado otomano. Os cristaos tinham,

rtanto, boas razoes para recebécomo potenciais amigos,

rancas de convertéembora as | los nio tenham se realizado.

trovérsia e, apesar de a esc palavra gue denota um; para

o

desenvolvimento

termtorios a leste do curso médio do Volga e, dez anos mas tarde, André de Longumeau chegava a Tabriz. Du-

d

tudo, OS professores cris taos deste periodo perc eberam rente por AMDbOoS, iniciara m seu Proprio caminho. Ocid

O ente atingiu pela primeira ve z a autoconfian ai telectual. Como indicacao de ssa mudanca de ok ie espirito, consideremos a Sum ma contra Gentiles, de Santo Tomas de Aguino, gue, segu ndo consta fo encomendada COMO auxiliar no ensino dos mission3rios doMMICANOS Nas recËm-coNguIstadas jl has Baleares. Esta obra (oi concebida como uma exposi c3o racional da teologia crista e baseava-se no Pressupo sto de gue os muculmanos podiam ser afastados da sua propria posiCao monoteista e levados a aceitar o cr istianismo. Mas

gualsguer gue fossem os seus mêritos no gue di z respeito a um objetivo imediato de conversêo, Como feito intelectual esta obra é um tour de force.

Missées junto dos mongis Ao contrario das antigas, as novas ordens religiosas se e€mpenharam em influenciar e converter os gue estavam fora do alcance da Igreja. Os seus êxitos mais notdveis tiveram lugar nas cidades entao florescentes, onde podiam erguer enormes igrejas, ideais para a pregacao, e gue ainda existem em muitos lugares. Mas o seu feito mais surpreendente foi, certamente, o das espantosas missoes gue estabeleceram fora da prêépria cristandade.

rante cerca de cem anos houve dominicanos na Asia Central, na India e em Samarcanda; durante esse mes-

mo periodo os franciscanos chegaram até Peguim, Capital do império mongol, onde estabeleceram um bispado. Estes missionarios, to longe da sua base, tinham uma fé e uma coragem extraordindrias. Certamente nao eram os tinicos cristaos encontrados tio longe no Oriente e donos do seu prêprio destino. Encontraram Cristaos nestorianos na prépria China € um nimero desconhecido de cristaos tinha sido atrafdo a Asia pelos soberanos mongéis, apês as suas incursêes na Europa. A visita de mercadores venezianos — os irmêaos Polo — 4 corte do Grande C& (1975) prova gue havia europeus intrépidos dispostos a fazer a longa viagem por motivos gue nao tinham a ver com a salvacao de almas cristis. Mas, por mais incertos gue fossem, os tempos eram considerados propicios no Ocidente, ea presenca mongol em toda a Asia foi um dos fatores gue contribuiram para gue assim fosse. Os mongéis haviam entrado na cristandade pela primeira vez em 19387, guando, realizando incursées além das estepes da Asia Central, tinham atacado a Riissia de

Kiev e destruido suas cidades comerciais. Continuando a avancar pela Europa sob seu lider Batu, neto de Gên-

gis Ca, depararam com uma grande forca gue derrota-

ram em Legnica, na Silêsia, em 1241. S6 a morte do Grande C4 Ogedei na Asia Central impediu Batu de

continuar a avancar. Este se retirou para resolver os problemas da sucessao do canato e nunca mais voltou.

Mas o papa Inocêncio IV ficou tao impressionado com a chegada de uma forca tao poderosa, e ainda nao

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A CONSTRUCAO DE UMA NOVA ORDEM

A CONSTRUCAO DE UMA NOVA ORDEM

comprometida

com

o Isla, gue enviou Giovanni

Car-

pim no encalco dos mongêis até bem no interior da

Asia para Ihes propor uma alianca (1945-47). Essa iniciativa foi renovada alguns anos mais tarde por Luis

IX, gue, da sua posicao estratégica na Terra Santa, per-

cebeu a vantagem de cultivar a amizade dos mongêis.

O seu mensageiro, Guilherme de Rubruck, bem como

o seu predecessor Carpini, acabou transmitindo notiClas € os seus relatos sobre os mongéis encorajaram muitoS outros a empreender a viagem a partir dos portos da colênia genovesa da Criméia e dai em diante,

através da estepe, até Peguim, se necessirio. Durante mais de duas geracées, até o Ca da Pêrsia aceitar o Isla em 1300, o poderio mongol da Asia Central apareceu, aos olhos dos cristaos, como mais uma razêao para ter €speranca, sobretudo depois de os mongêis terem des-

truido o califado de Bagdê (1258) e provocado a firia

do chefe mameluco Baybars, gue acabou por derrotë-

suas esperancas foram obviamente destruidas guando os mamelucos do Egito expulsaram os ultimos cristaos dos seus bastiëes na Terra Santa (1291) e, por volta da mesma época, os mongois da Asia Ocidental aceitaram a Conversao ao Isla, gue assim recuperava seu dominio

na Asia €e no norte da Africa. O avanco dos otomanos

nos B4lcas na segunda metade do século XIV foi, do ponto de vista islêAmico, apenas a retomada de um de-

ver, havia muito interrompido, de espalhar a fé: a anti-

ga religiëo estava ressurgindo com renovada confianca. Foi o periodo em gue viveram alguns eruditos mucul-

manos faAmosos, como o historiador e filésofo Ibn-Khaldun (1889-1406), e também o periodo em gue a capital

da cristandade, Constantinopla, velha inimiga do Isla,

foi finalmente conguistada pelos otomanos. O viajante

Ibru-Battuta, gue visitou o mundo inteiro, como ele o via, de um extremo ao outro do Islê, mostrou-se indife-

prédios Crguido ane

sultao Oalawun — madrasa e mausol has oe be éu teito Arduitetênico - EP sem AE na ja construid a Cidade Gerald A unidade do Esgue ma, ? air, conjugada com o tatame varlado guc o ar guiteto f ss fach

ada, com suas Janel rendilhadas € amei as se.

arguitetura muculman a is atraente e interes sante ds ex

terior. A influëncia das CONSLrUcFBES cris tis no Orien is parece ser detectdvyel.

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Extrema direita: Marco Polo

extraido de Li Livres du graunt Caam, de Marco Polo, c. 14 00

ter grande valor. No final do sêculo. os mais acessiveis

ao Ocidente de fato jê tinham chegado a acordo com o Isla. Aceitando aguela religiëo, conseguiram preservar

seu dominio na Asia Central, mas a unidade do seu Im-

pério nao sobreviveu 4 morte do Grande Ca Mongke em 1259. Os mongêis da China (dinastia Yuan) e da

Pêérsia (dinastia IT C&) dispunham pelo menos do auxi-

lio das tradicoes de governo autêctones. Nos canatos de GChagatay e da Horda de Ouro, os mongéis mantiveram seu estilo de vida nêmade, embora conseguissem, graCas a sua prépria capacidade de inspirar medo, manter os russos, em um

estado de

AD VABUL ME

submissao. Mas como nao aproveitaram esta oportunidade para desenvolver um tipo de sociedade mais estavel, fo1 sê uma guestao de tempo até a sorte mudar, ja gue ao persistirem nas suas tradicoes alguns dos seus vizinhos foram obrigados a desenvolver-se de modo a proteger os seus préprios valores. No altimo terco do

século XIV, o lider dos N] Ca, Timur, fez incursoes e con-

guistas por toda a Asia Ocidental — incluindo o império criado pelos turcos otomanos — de modo tao destrutivo guanto seus antecessores 150 anos antes. Mas, ao contrêrio destes, seu impêrio nao conseguiu sobrevi-

DAMASCoO ao Damasc

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ver seguer uma geracao ap6és a sua morte, em 1405. Os

otomanos, por exemplo, logo recuperaram sua POSicao

e, em 1499, tiveram a ousadia suficiente de lancar um

atague 4 prépria cidade de Constantinopla. Mas nao se

deve permitir gue os defeitos dos mongéis obscurecam sua importincia histêrica. Por todo lado foram como as labaredas de um fogo na floresta; mas guando se restaurou o crescimento, veio como um novo vigor.

A Cristandade e o Isla: perdas e ganhos A atitude cautelosa e respeitadora dos russos para com XV, a Horda de Ouro, gue se manteve até ao sêculo mostra de forma adeguada as realidades do poder islacrismico tal como foram experimentadas pela Europa seu no a Isl o ado afi des am vi ha cos éli cat os ad uz cr &. Os e reinterior € este tinha, pouco a pouco, reagrupado elemene ess ar min eli a do mo de cas for s sua do distribui

contravam to estranho do seu seio. Os cristaos gue se en otum r ra st mo a m ra ua in nt co a nci luê inf sua fora da sde lancar ce an ch s sua as to an gu e nt de en re rp su o sm mi no Egio ad ot rr de s, Lui Sao de fé A ue. tag -aa um Contra dar a par ia Sir na s ano tro gua do en to, mas permanec latino vor fer o ava ent res rep sê nao ia, ênc ist alento aê res para foru bui tri con mo co , hor mel de no gue ele tinha do sêculo XI al fin no as en Ap . ros out dos talecer a fé

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partindo de Veneza paraa hi.

los na Siria em 1960. Esta derrota talvez tenha convencido os cristaos de gue, como potenciais aliados, os mongéis no pareciam

OS povos vizinhos, como

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DE UMA NOVA ORDEM

gue viviam nas fronteiras da sua civilizacao: ele nao podia imaginar gue a vez deles ma chegar. O maior dos Estados islamicos gue fizeram frente a cristandade no final do sêculo Xui foi, sem davida, o

Egito. Em 1171, Saladino restabelecera no pais a orto-

| 0 Egito sob os mamelucos

| O Egito dos mamelucos foia maior poténcia muculmana

doxia sunita e esta se tornou a verdadeira base do movi-

| conhecida dos cristaos do final da

[dade Mêédia, gue deixaram relatos do gue ali viram,

| admiraram e recearam. Cairo era 0seu maior bazar e deve ter impressionado todos os | mercadores e peregrinos gue ld

| foram como sendo uma das

| grandescidades do mundo. Apês | adesintegracao da unidade

| islimica, o Egito novamente se

| (ormara uma potência politica

| importante, masa sua 1 heterodoxia religiosa negara-dhea Positao de lideranca no mundo

| islamicoguea sua rigueza,

Populagao é posicao estratégica

| Justificavam. Depois da conguista | peloortodoxo Saladino em 1171, 9Egito tomou rapidamentea | Chefia dos assuntos islêamicos. A | “ya elite militar, o exército turco | dé eseravosmamelucos, permitiu | VM regime gue durou mais de 250

| 410,O nome podia parecer

| 'nime, mas de fato eliminou os

S avancados cristaos na

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mento para a eliminacao dos Estados cruzados no sêculo XI. A campanha de Luis IX contra o Egito foia oportunidade ideal nao sê para a sua propria derrota, mas tambêém para a instalacêo da dinastia mameluca gue deu o poder ao exêrcito turco de “escravos”. A partr deste periodo, o Egito conseguiu novamente ex€rc€r

sua influência sobre o mundo islêémico. Era rico em ce-

reais, tinha uma populacio numerosa e desempenhava um papel vital no comêrcio gracas aos seus Contatos No obtinha oceano fndico e no interior da Africa, onde

exerceu prata e escravos. O sultêo Baybars (1260-7 7) sobre a também mas Siria, a sobre sê nêo seu dominio o bem-estar Numidia e sobre os berberes. Promov€u

o papel de mudesempenhou € pais seu do econêmico fo-

escolas e € mesduitas construir ao culmano piedoso

Oalawun (1279-90) sucessoT, seu O ortodoxia. a mentar pela construfamoso ficou e estilo mesmo o manteve pre-

hospital muculmano antigo mais do Cairo, no Cêo, 340) fo1 igualmente (1998-1 Al-Nasir sultio O servado. AR

gue foj obrigado problemas os embora enêrgico, declinio do pr€ssag'D um fossem jê tarde frentar mais (1882mameluca dinastia segunda do sistema. Uma ti man mas jlustre, mens 1617) teve uma histêria

pela conguI afastada finalmente ser no poder até ao chegado haviam erte 4 otomana, duanto OS portuguesés] o pOCS

XIV€ XV, séculos OS Durant€ Vermelho. mar

e oe cristaos pelos subestimado do Egito nao foi mP As

tao ficaram pais aguele por dos gue viajavam favoravels.

relatos volta de trouxeram gue nados daMREuropa. espeito AR p s 2" s merec€r ! de deixar nao podia islamicos, d Estados grandes desses A consolidacao es s do s o d a p i c n i r p s e t n pês fim aos insignifica restabelecer as fronte Xx

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para n&0 serviu, contudo,

isliAmicas do Ocidente. Uma das diferencas decisivas en-

tre este ponto alto da civilizacao islêamica e os anteriores foi o fato de o Mediterrêineo Ocidental nao ter sido recuperado. O fato de os normandos terem conguistado a Sicilia para a cristandade seguer foi posto em causa. Ao contrêrio, foi a partir da prêpria Sicilia gue tveram lugar irritantes advertências da sua hostilidade, sob a forma de incursêes intermitentes 4 vizinha Tunisia. As ilhas Baleares foram também conguistadas aos muculmanos em meados do século XI, enguanto tanto o rei de Aragao guanto o de Castela avancavam para o sul na Espanha continental. Por volta de 13800, sê o mutilado reino de Granada se mantinha nas maos dos muculma-

nos da Espanha, abandonado durante guase dois sêcu-

los como Estado vassalo de Castela, mas, pela sua cultu-

ra, taAo resplandecente guanto as cortes muculmanas contempor#ineas suas. A Castela de Pedro, o Cruel (Pedro 1, rei 1850-69), tinha uma grande divida para com os seus vassalos muculmanos no gue se refere aos re-

guintes da vida guotidiana, 2 arguitetura, 4 decoracao doméstica, ao artesanato em madeira e aos têxteis. Mas

nao mostrava vontade politica ou religiosa de destruir os muculmanos ou o Islê. A preponderência cultural do Islê Ihe valeu o relutante respeito dos cristaos. Os reinos cristaos do Norte — peguenos, pobres e pouco povoados — sê se envolveram profundamente nas guest6es dos reinos muculmanos mais ao sul devido ao colapso do califado de Cérdoba (1088), as rivalidades

dos reinos sucessores (os tasfas) € ao reaparecimento de forcas muculmanas no norte da Africa (primeiro os almordvidas e mais tarde os almêéadas). A explosêo de atvidade inicial gue culminou na conguista de Toledo peJos cristaos, em 1085, seguiu-se, como seria de esperar, uma grande cruzada religiosa no século xi. Esta grande Juta entre os representantes da Cristandade e os do Isla nêo redundou em uma vitêria decisiva para gualguer doslados e sê no inicio do sêculo Xu1 as forcas cristas recuperarama iniciativa. Foi para responder ao desafio

dos almêadas gue as forcas cristas se reagruparam, ven" cendo a batalha de Navas de Tolosa em 1212. No espa118

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rente aos povos sem importência da Europa Ocidental

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A CONSTRUCAO

A CONSTRUCAO

DE UMA NOVA ORDEM

co de uma geracao, a principal obra de reconguista foi realizada com a conguista de Cérdoba (19385) e depois

de Sevilha (1248) pelas forcas castelhanas sob o comando de Fernando II (canonizado em 1671). O rei de Cas-

tela viu-se, assim, de posse de um vasto dominio, em grande parte despovoado apés a fuga dos muculmanos. O novo rei de Castela, Afonso X, o Sabio, tentou atrair pessoas vindas do norte para colonizar a Andaluzia. Grandes concessoes de terras foram feitas as igrejas, as ordens

militares €e a nobreza,

de modo

a encorajar o

maior numero possivel de castelhanos a aproveitar ao maximo aguelas terras recém-conguistadas. A assimila-

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cao destes territérios, gue tinham estado sob controle

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reinos espaOS s lo cu sé s doi e nt ra Du a. ad an Gr reino de stilidades ho em o ud et br so ar ns pe de am ar nhois deix modo de e o fat de o, nd ra le to , os an lm cu contra os mu anos € Judeus até lm cu mu de ca en es pr a , te en nd ee pr su

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A Sicilia e o poder europeu empeo a, nh pa Es da Sul o a di va in a el st Ca Enguanto

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A Espanha em 1300

As mudancas mais dr amat

podem ser regist radas em “4S gue da

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eliminado mais de dois sêcul depois. Durante esse period, peninsula foi dividida em dr

reinos — Portugal, Castela

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devia Frederico, du€ ente p resumivelm

do pro Sê2 B uzi idasfielmente. | ders ' tracoes eu prod letadas as ilus #

| oe oo Emeiros dos seis lIvros. dos

das foi dirigido contra a Costa oriental e, do outr o `O laladdo do mar, contra as jlhas Baleares. Em consegiëncja guencia d; disto, no final do seu reino os Estadosd

A CONSTRUCAO DE UMA NOVA ORDEM

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'O Xm do due com gualguer outro remo da época. O préprio re ino de Aragao era a parte MEROS 1IMPOrtante das possessêes do rei. E

. Este, como sEUS sUcESSOrEs, voltou-se para om duanto os reis de Castela viraram ar Com tanta firmeza

as-

Stas as Orgens turi` anas da sua di.nastia' . Tendo SudSpeCO rado os problemas

'Dtsraos urgentes, os reis espanhêis do século XI tam-

VE Pr tos a desempenhar papêis Important€SR nasEE guD estoes onda cristandade. Antes o rei de Aragao uvera relac6es com o Impêério através dos seus Esta dos

na Frovenca, mas a desintegracao do poderio dos Stauten, sobretudo apêés a morte de Frederico IL. ambém afetou, inevitavelmente, reis posteriores. Mais sur

preendente, talvez, é a insia do préprio Afonso X de Gastela em se envolver nos assuntos imperiais. Como

neto do grande imperador, aceitaraa eleicao para o trono germanico em 1257 e sê renunciou ao ttulo em 12 74. (Gastela estava demasiado longe para manter uma

ligacao gue até Carlos 1 (o imperador Carlos V), três sê-

culos mais tarde, considerou um fardo. Mas o envolvimento do rei de Aragao na Sicilia foi mais profundo: Pedro IM casou-se com uma neta de Frederico II e aceitou, em 1282, um convite dos sicilianos para se colocar a frente do reino e os ajudar a expulsar o rei francês Carlos de Anjou. A Sicilia passou a ser governada pela casa real espanhola a partir dessa data e até 1860. No sêculo Xi, a Sicilia fora a base do reino normando; na primeira metade do sêculo Xm transformou-se no alicerce do poder de Frederico II no Impêério. A partir de 1282 passou a ser uma provincia da coroa de Aragao ou um reéino semi-autbnomo gue pouco deu o gue falar no mundo. Os repetidos fracassos dos seus governantes, desde o sêculo XI, no gue se refere a expansao

para o norte da Africa ao redor da Tunisia, fizeram com gue a Sicilia fosse o fim do caminho, e nao apenas uma etapa. Os soberanos de Nêpoles nao conseguiram recuperar aguela ilha e nenhum rei de Aragao anterior a Afonso V (1416-58) conseguiu conguistar Napoles a partir da Sicilia. Portanto, a ilha fol, depois de 1282 e por mais de dois sêculos, relegada a uma posicao subalterna. A Sicilia prosperara naturalmente guando OS seus governantes podiam dispor de recursos provenientes do Mediterrineo Oriental e gue chegavama Palermo. Mas guando o norte da Africa passou a interessar voltou aos cristaos apenas para fins comerciais,a Sicila da (alia ap én di me ce ro de pa pe l se u o a desempenhar

ou da coroa de Arag&o. Mesmo sob Frederico IT a Sicarilita & sua prépria sorté, pols, embora

ficara entregue

o an os tré s os des de an os 15 , rico II tivesse 14 passado ii vez es cm co vi si a to so u pe ri od o de ss e idade, depois oo uma delas por um periodo de dois anos, nunca | an d 12 83 . de de po is ilh a na pé s os voltado a pêr viu livre para tratar das guestêes do reino € per mn p las do Impêrio, Frederico par€ce ter realmente EA ntinente. a histor1a historiadores m voltado os grolanhos para expectalvas de s se m 1 é oen imDé pêÊrrii o no sêculo XI do im 1 co os nt em Ma po ev é s id ra ente, Co n€ fa mo os em tu o. ro . se ao u guanto tremamente recem ter partilhado dese grein XV. €x e et d sé cu 40 lo at é co nt in uo pa u, o pado dier. desconfiado em relacao ao SEU P od Ca er am da Inglaterra rei do mo e da Franca € o 1mao. #poca. a Alemanha

datos ao ttulo imperial. auel

de

era um territêrio dué expandia deler

ente as suas

fronteiras demograficas e culturais. O maior Estado da cristandade talvez parecesse aos historiadores estar em

um estado de decadência avancado e pronto a ser des-

membrado, mas para o poeta Dante, guando o imperador Henrigue VII chegou a Italia (13810) ele representava ainda a forca do Gnico Estado universal: a monarguia da cristandade.

O Império do Ocidente Os historiadores gue reverenciam Sao Luis como fundador da posterior monarguia francesa tém se mostrado confusos com o seu brilhante contemporaneo e aliado Frederico II, gue nao parece ter surgido de acordo com nenhuma segiiéncia. Nao herdou nenhuma politica e nio deixou nenhuma politica aos seus sucessores. A principio fiel vassalo do papa, logo se transformou num inimigo execravel. Sobre ele circularam histérias incriveis, provenientes principalmente do clero pré-papal. Mas esses atagues nao inspiraram guaisguer biografias favorêveis. Em uma época posterior, as relac6es corteses do imperador com os governantes muculmanos, a protecao por ele dada a ciëncia ea cultura, as suas préprias observacées ornitolêgicas tal como foram registradas no seu tratado sobre a caca as aves foram favorêveis a ele e he deram a reputacao de ter nascido antes de tempo. Todos os livros sobre Frederico II mostram perplexidade e ele continua a nos fascinar e fugir 4 nossa compreensao. Seu ponto de partida foi a conseguëncia desejada do casamento, em 1186, do imperador Henrigue VI com a

herdeira da Sicilia, Constanca. Ouando seu pai morreu prematuramente, antes de a uniao dos dois Estados ter

avancado, os principes germênicos nao estavam dispos-

tos a aceitar Frederico, entao com dois anos de idade, como seu soberano. A sua mêe renunciou entao a Ale-

manha e ao Impêrio, fazendo de Frederico o herdeiro da Sicilia e confiando a sua educacao ao papa. Mas a guando Frederico era ainda adolescente foi levado sua lida virtude em imperiais guestêes nas envolver-se papa. O nhagem e da pressao exercida sobre ele pelo

seu filho Henrigue foi coroado rel da Sicilia em 1212, antes de o prêprio Frederico ter sido reconhecido 115

A CONSTRUGCAO

DE

UMA

NOVA

ORDEM

como soberano da Alemanha, mas ele nao tencionava de modo algum permitir gue as suas herancas conjun-

tas fossem divididas e o papa Honêrio II] cedeu a sua insistente pressao para permitir gue Henrigue fosse eleito rei da Alemanha e gue Frederico conservasse a Sicilia. Considera-se comumente gue Frederico desprezou os interesses da Alemanha; embora tenha passado 1& oito movimentados anos enguanto jovem, so regressou para duas curtas visitas nos anos de 1235-37. Do ponto de vista constitucional, Frederico ficou famoso por duas importantes confirmacoes de privilégios principescos: a primeira aos principes eclesiasti-

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cos, em 1990, como recompensa por terem eleito seu

filho, Henrigue da Sicilia, rei dos romanos, e a segunda aos principes laicos, €m 1981-39. A utilizacao destes

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privilêgios por principes posteriores, em um momento

em ague nao existia um imperador efetivo, nao tem neé-

nhum significado no gue se refere a sua importante politica na época do préprio Frederico. Mais pertinente é ofato de Frederico II ter conservado o seu dominio sobre a Alemanha e de ter conseguido o seu apoio militar para as campanhas da Lombardia, em 1235, e de, no fim da sua vida, os planos papais para estabelecer um anti-rei nêo terem obtido ali grande apoio. O poder dos Staufen na Alemanha sobreviveu a Frederico II. O seu xito guanto a assegurar o reconhecimento dos seus filhos, Henrigue € posteriormente

teria levaConrado, como seus sucessores certamenté no Imhereditario gOVETNO um a tempo, devido no do,

nao pêério, tal como na Franca; o gue destruiu Stauten

e sim a implaAlemanha, na cometidos eITOS OS foram a comecar por papas, de série uma de cavel hostilidade Greg6ério IX.

Frederico talvez nao fosse tao devoto guanto Luis IX ou Henrigue IN], mas certamente nao era um cético confesso nem hostil ao papado, pois sabia gue era uma instituicao com a gual tinha de conviver. Mas teve dificuldades com os papas, tanto no gue se refere ao seu controle sobre os bispos da Sicilia guanto no gue diz respeito as reivindicacées do papa em relacao ao Estado papal. Na sua juventude, Frederico fora obrigado por Inocêncio IN] a confirmar concessées anteriormente feitas pelo imperador Welf, Oto IV, mas no devido

tempo, na sua maturidade, a situacao politica da Alemanha, do papa na Itélia e do programa de Cruzadas impediram os sucessores de Inocéncio de pensar gue€ podiam tratar oimperador como se nao passasse do vas-

uras do coro Acima, esguerda: escultNa umbur£*

oeste da Catedral de 1251-70. Tendo sido é anteriormente um imp orrutazintlhada centro comercial na €NC N aumburf? da Alemanha Central, FERO' $ foi arguitetonicamente , no final do sêculo XI, Epos nstrW' gue a catedral foi reco

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coros: no do lado oesté,

bentelor” estituas do fundadore le : foram erigidas para compmas de esguema arguitetoni€o, d pressa individualidade da ex

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da Franca, na Abadia

ap. Denis C. 1260. Ouan do o PES herdeiro, Luis, morr eu

, Luis IX da Franca

gndoa um

grande tmulo,

duala efigie do jovem foi eo : “OMO retrato realista e ao Cuja base foi representada

amp Ge Procissio de | depois ER tes do funeral. Pouco 9 rel encarregou-se do .“AMara mortuaria de SinrD

Seylturasd DCOmendando

PedrafPEL oram m

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Pols pintadas. Este

f o ESeligeiramente morbido , ig et N

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foi acompanhado de

Ee sie TESSe pelas velhas

e estapaz p a a do na ' si as ter de is po De i a. icil ili Sic salo papal da ico er ed Fr , ha an em Al na r la gu re o belecido um govern reino da do es to es gu as se rca di de a di po e IT achou gu mo pe pelas mo mo as si tu en m u nh ne de s ra st mo lia e na3o deu cili Sijci ad PT” €m , ou oc ov pr e gu to fa te es i Fo Cruzadas.

ngado d mu co ex mo co i fo e , IX o ri o6 gar, a ira de Greg nta rd

rra Sa Te a ra pa o ad st ra ar ou ab ac II Frederico le ee so do or ac um de ao ac ci 99). A sua nego 3 r o s€ uVI pa pa O . sa en of somou o insulto 4 depois de s ma , SO ES gr re u se o solvê-lo apês

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. Ly . eu sc hostilidade rena s pad lo pe as ad nc la as ri ji in s da A violência

ss e g o ce re pa 1 o ic er papa contra Fred er suas proprië* dividas.

vam para escond

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parece ter alguma vez estado convencido de gue Frede-

rico era o inimigo da cristandade. Apesar de alguns reveses, na época da sua morte, em 1250, Frederico estava longe de ter sido derrotado pelo papado e os papas pos-

teriores continuaram assustados pelos seus sucessores Staufen, Cuja posicaAo ainda parecia temivel. Se no fim

de tudo a determinacêo demonstrada por vêrios ponti-

ke

fices acabou por contrariar as ambicêes da familia im-

s

direcao da cristandade pelo pontifice nao delxava lugar para o imperador romano. O papado preferia dispor de vêrios reis a guem apelar guando tinha necessidade

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nd

perial e acabou mesmo por destrui-la, a razao fundamental para este fato é gue, em meados do sêculo XI, a

da ajuda do braco secular.

117

A CONSTRUCAO

DE UMA

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€ f er real em Beaucaire pela estabeleceu Pe

rimeira vez uma presenda real

ourano sul da Franca. A EP | devorio de Luis garanuu a paz do | der. Asinstituicoes existentes — bispadose mosteiros—a Igreja acrescentavaagora 0.

| estabelecimento de universidades `econventos. A Inguisicao foi | estabelecida soba direcaofoi dos dominicanos. A heresia arrar cada pela raiz. A Posicao

| relativamente estêvel da

nonarguia sob Luis IX. (1926-70) ele despender muito

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| (empoe energia nas Cruzadase

mas distorcido

do gueé comum.

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A CONSTRUCAO DE UMA NOVA ORDEM

E muito possi bém preferisse cConSstituicoes administrativas de Me Ii em 19381 Che ou mesmo a fundar uma univ Er sidade em NA so lEs a 1224, com o objetivo Especi fico de formar funcion arios a para o seu reino. Mas com o i mperador, c

nao se podia ésperar due gue FrFrederic ed ; o se mostki raes sse e sue bser. vi€nte para com o papa como se u senhor £ d 6 sEus antecessores“nnormandos hay; vlam tratado olpa a pado com uma deferência apenas form al. E Fredeicolli bém nao conseguiu evitar as CONS EgUËNdIas d ro territorios do reino normando aos do reino da lis no Norte. Frederico foio Primeiro sobera no de

ae parte da Italia desde Teodorico. O fato Em si ee AO SO O papa, mas as cidades italiana s, gue temiam gue o NO

Vvo imperador reabrisse a guesta o dos direitos im-

periais gue Ihes haviam sido relutant emente concedidos pelo seu avé, Barba Roxa, em 1188. A propria posicao de Frederico II er a provavelmente

muito conservadora: preservar os direitos da su a famf-

lia. Nao estava interessado em inovacbes instit ucionais

COMO, por exemplo, o tribunal de apelac&o do rei da Franca, € nao teve o problema de Luis, de precisar conseguir a lealdade dos seus novos siditos. Mas o eclipse da sua dinastia o privou de panegiricos péstumos. Frederico mantém até hoje o fascinio de um enigma.

Nova vida constitucional na Franca O mais famoso defensor do cristianismo contra o Isla fo1, no século XI, o aliado de Frederico, Luis IX da Franca (rei, 1226-70), gue serviu a Cristo no Levante durante seis anos do seu reinado (1248-54) e gue, de

regresso a Franca, despendeu grande parte da sua energia no planejamento de uma nova expedicao. Ouando lancada (em 1270), foi desviada para a Tunisia, contra

os inimigos muculmanos de seu irmao Carlos, rei da St cilia, nao como campanha secundaria, mas como parte

do desafio aos muculmanos do norte da Africa. A primeira campanha de Luis fora, naturalmente, lancada

contra o Egito. O préprio rei foi aprisionado, mas libertado mediante resgate, e passou malis guatro anos na Terra Santa infundindo aos cristaos gue la se encontravam sitiados a sua prêpria fé e gastando os seus recursos na melhoria das suas defesas. No final do sêculo, podiase dizer gue o rei da Franca € os Sus vassalos tnham no deveres cristios mais urgentes para com os siiditos e a reOriente do cristaos OS com para gue do pais seu a vida de durante mas Cristo, de patria da conguista

com as Luis IX é provavel gue a preocupacêo do rel nao Cr? nao fosse alvo de criticas. Certamente

Cruzadas ae ai as negligendado tivesse ele gue possivel dizer supord dig errado seria € reino prêéprio no gac6es ey necessarid presenca fisica fosse constantemente

aus longa a Durante guestêes. suas das resolucio

a Cargos esteve geral supervisao a (1948-54) de S&o Luis gové ra ui eg ns co € du a, el st Ca de de sua mae, Branca te a sua minori-

de duran da li li bi ha l ua 1 ig m o c ino ou-se m r o | f s n a r t , 95 12 m e Enoniza do o Luis, ca Sêo de,. S dade ia, ea st diena a su , da e V s re so es uc odelo para' todos os $ inspirada 9o na ra bo em a, es en sterior moËnarguia franc po se ba m o c e t n e m . e R jrito, desenvolveu-s- € no seu espiri le' cida. be ta es le € r po l na io uc it vida inst

na

na is Lu de 9 rn v€ go do s ma le Os prob do s do ra pe es in os ad lt su re origem nos 4 s a a 8) 29 0 8 1 1 ( pe li avê. Fe CU SE is do 6s Ap s. to pe Ca s governo do € nt me ta bi su s€ umo or sf an monarguia tr na s ai cl mi s to xi s Ao derosa na Franca.

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territorios de Vermandois (gue Ihe valeram, da parte do cronista Rigord, a alcunha de “A ") Feli ACr' EscenNtoU as c

out Esesubsta de Ee ongu issttas bastante mai nciais

feltas ao rei Joao Sem-Terra, da Inglaterra. Essas ricas € bem governadas provincias, desde Anjou ao Canal da Mancha,

Proporcionaram ao rei da Franca enormes

vantagens em homens com experiëncia de governo, em

Cujo saber podia se apoar para novos projetos. O reina-

do de Felipe tambêém tinha sido cenério de uma bem

sucedida Cxpansao dos baroes do Norte da Franca em

direcao aos territérios gue ja nao eram governados diretamente por francos desde o século IX e cuja cultura, leis, lingua e até atitudes religiosas diferiam substancialmente daguela dos seus conguistadores. Estes tinham Proporcionado a justificativa para a cruzada contra os hereges albigenses. Embora o rei Felipe nêo tivesse nada a ver com isso, a efetiva eliminacao do rei de Ara-

gao de grande parte dessa regiëo ap6s a derrota de Miret, em 1212, abriu caminho para presenca real france-

sa no sul, e, apés Luis VIN ter conguistado — de forma bastante covarde — o Poitou ao jovem Henrigue III da Inglaterra, o envolvimento direto do rei da Franca nesta regiao tornou-se inevitavel. Luis IX foi o primeiro rei da Franca a aceitar as novas responsabilidades gue havlam recaido sobre ele devido as alteracées do inicio do sêculo xm. Nao ambicionava expandir o seu reino, ape-

nas reconciliar os novos siditos com o seu dominio € encontrar formas de tornar as relacées reciprocas mais harmoniosas e justas. Os seus ideais de cruzada talvez tenham ajudado muitos a aceitar de boa vontade a sua lideranca, embora seja falso pensar gue ele tenha utilizado as Cruzadas como meio para atingir um fim politico. Luis IX tinha idéias bem definidas guanto aos deveres da monarguia e seus direitos, nao tendo hesitado em defender a sua posicaAo na Igreja irancesa, por exemplo, contra os abusos papais. Mas Luis nao era belicoso: considerava o seu papel de rei como sendo um papel de reconciliacao e optou por implementa-lo através de um inguërito dos abusos da administracao e oferecendo-se para julgar disputas em tribunais reorganizados. Antes de partir para a sua primeira cruzada, Sao Luis ordenou uma investigacao da administracao real em todo o reino, de modo a resolver disputas pendentes. Mas sê no seu regresso, em 1254, implementou uma sêrie de medidas destinadas a corrigir abusos administrativos gue haviam ocorrido durante a sua ausência e deu inicio a reformas mais gerais dos tribunais.

Luis no dispunha de poderes para mudar asleis do rei-

no, mas conseguiu suprimir o julgamento por batalha nos seus prêéprios dominios. A sua reforma legal mas importante foi a utilizacao nas suas proprias cortes reais

do processo de enguéte, ou inguérito, tal como era utili-

zado nos tribunais eclesiësticos. O parlement do rei em

Paris desenvolveu-se a partir desse momento, transfor-

mando-se num poderoso tribunal de primeira instancia para os seus préprios territoriose de apelacao para os

vassalos. Entre estes estavam os muitos irmaos de Luis, a

guem seu pai havia atribuido vastos territérios em apanégio, e Henrigue INN da Inglaterra, gue se tornou seu vassalo pelo ducado da Aguitênia segundo o tratado de Paris de 1959. Isto pês fim as hostilidades entre os dois

reinos, gue haviam comecado guando Felipe II confis-

cou os territêrios franceses de Joao. Durante algum

do proprio tempo esse tratado atendeu as expectativas do tratado Luis, mas, com o correr do tempo, os termos

deram origem a novos problemas, guando ambos os

de comproreis comecaram a pensar menos ém tErmos missos mituos e mais nas respectivas posicoes como go-

vernantes soberanos.

119

O CRESCIMENTO DAS CIDADES

Ambrogio Lorenzetu, Oue se

€ncontra no Paldcio Municipal

gue a auto-suficiëncia local de cada comunidade. Os raros luxos eram obtidos em feiras ou dispensados. O

Siena, 1338-40. Os afrescosd ,

alegorias do bome do ma E gOVerno, com as respectivas

deixou de pesar sobre a economia apês o colapso do Impêrio, gue deixou a defesa entregue a cada localidade e aos homens livres gue prestavam servico militar. No devido tempo, o Campo, aliviado das responsabilidades do governo, comecou a prosperar. A medida gue a popula-

conseguencias, para instrucig

autoridades de Siena. Os do bo governo estao mais bem

conservados gue os outros. Lorenzetti conseguiu realizar

e€ prosperidade proporcionadas

pelo bom BOVErno, tanto 3 cidade

nidades, agrupando-se, descobriram as vantagens da especializacao. A auto-suficiëncia deu lugar 4 troca. As

COMO As ZONAS rUrais,

representando uma cavalgada deixando aalegre cidade para

autoridades locais, guando existiam, tiveram entao de

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cio crescia, novas terras jam sendo cultivadas. As Comu-

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maior encargo do governo imperial romano, o ExXÊTrCItO,

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certa a sua superioridade em relacao 4 rusticidade paralisada. Fstes mesmos preconceitos eram igualmente natuais nos letrados medievais gue debochavam dos campo-

A arte de bem governar. de

de todas as sociedades rurais, nada mais ambicionava do

tel

sociedades imdustriais e urbanas abastadas, tomam Como

prosperidade. Antes de os campos produzirem excedentes comercializêveis, a economia medieval, bem como a

SEE

Assim como para os especialistas do classicismo o reflorescimento dos estudos latinos significa o fim da Idade Média e o renascimento do saber, tambêém para os historiadores econémicos e sociais o reaparecimento da vida urbana parece indicar o colapso da ordem feudal. Os observadores da classe média gue identificam o progresso com as cidades nao precisam da dialética marxista para se convencer dos fatos “6bvios” de gue a ascensao das cidades, o crescimento das populacêes urbanas e a promocao do coméêrcio e da indtistria sao instrumentos de prosperidade e progresso. Sendo eles mesmos originêrios de

neses, de cujo trabalho dependia necessariamente todaa

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A importancia das cidades

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ExETCET SU Protecao sobre Areas m alOres. Era del as gue tinha de se obter a autorid ad e formal par a Estabe lecer postos de comér CIO tortifi cados, onde ast rO

Cas podiam ser feitas com seguranc 4 € para onde os mercadores PO diam viajar sem 'mpedimentos.

As cidades desempenha-

ram s€u papel na econo mia do Ocidente. A medid a gue Oo temp

o 1o1 passando, essas aglomerac6es urba nas foram se adap tando as condicêes prevalecente s nas respectivas regioes. Algumas delas talvez es tivessem Situadas em locals privilegiados, aonde podiam chegar abastecimentos vindos de longe por via naval: ma s a maioria no podia prescindir de um modo de vida base ado no abastecimento local de comida, trabalho e matérias -primas. Fora da lta lia, poucas foram as cidades due co nseguiram sujeitar

as localidades vizinhas ao controle politico urbano. Enguanto as antigas colênias do Mediterr ineo tnham comeEcado como

peguenas

cidades e, devido 3 sua segu-

ranca, passado a cultivar as terras 3 sua vol ta, na Idade

Média o cultivo das terras surgiu primeiro: neste sentido, as cidades medievais eram parasitas. A cidade n& o

era a semente de onde surgiria uma nova Civilizacao: era

a demonstracao de gue as sociedades Jê eram suficientemente prosperas para permitir a mercadores especializZados viver em condicoes artificiais.

O CGRESGIMENTO DAS CIDADES

Ainda antes do fim do Império Romano

do Ocidente,

2 antiga funcao social e econêmica da cidade como ni-

cleo de novos Povoamentos

provavelmente ja tinha per-

dido o seu atrativo. Uma vez gue o proprio Império po-

dia garantir a paz civil, as unidades menores ja nao tnham necessidade de se defender e eram dissuadidas de fazé-lo. As regi6es costeiras aonde os imigrantes chegaram primeiro j4 tinham sido colonizadas nessa época.

Penetrar cada vez mais longe no campo implicava o esta-

belecimento de propriedades individuais para desbravar as terras incultas. Os cidadaos do Impêrio, 4 excecao talvez dagueles das grandes cidades mais prosperas,

mecaram

co-

também a dar valor as comodidades gue ti-

nham nas suas propriedades, mais do gue as das cidades menores. Se as cidades do Impêrio entraram em “decli-

NO, isso se deveu ao fato de a sociedade romana do pe-

riodo tardio ja nao precisar tanto delas. Os invasores barbaros do Ocidente, gue inicialmente talvez tvessem ficado deslumbrados com as novidades de Roma, t-

nham ainda menos raz6es do gue os romanos para as manter florescentes e praticamente nenhuma

idéia de

como fazé-lo. As cidades romanas gue sobreviveram na Idade Mêédia deveram isso aos bispos cristaos. Estes davam valor as cidades como centros administrativos das

O CRESCIMENTO DAS CIDADES

vassalagem,

até

suas jurisdicées, sendo para isso apropriado o termo imperial “diocese” (regiao administrada). Tal como o Im-

nhor,

bilidades. As dioceses dos bispos encontravam-se espalhadas mais ou me€nos uniformemente por toda a cristandade, com particular densidade na Itêlia, embora nao uniformemente dentro da peninsula. Foram poucas as dioceses gue mudaram de local no periodo mais

Os principes gue nao tinham nenhum mteresse particular nas cidades como centros administrativos talvez tenham avaliado as suas possibilidades de contribuir para o desenvolvimento dos seus dominios. Gomo poder efetivo nas respectivas regioes, os seus decretos e

pério, a Igreja dividiu geograficamente as suas responsa-

tardio. Na

Gra-Bretanha,

onde

a vida urbana

nao sé

manteve até ao periodo inglês, na Alemanha e mais para leste, as dioceses tiveram necessariamente de se es-

tabelecer em novos locais. A distribuicao das cidades episcopais dai resultante era menos uniforme do gue ti-

nha sido durante o Impêrio, j& gue as novas dioceses serviam comunidades cristês existentes e como tal nio eram, a maneira antiga, nicleos de novas povoacdes. A principio estas novas cidades talvez estivessem dispostas de forma sistematica, mas as cidades medievais, guando eram bem sucedidas, logo cresciam e desenvolviam as suas proprias peculiaridades. Ao plano de base sobrepunham-se novos bairros e reconstrucêes. Nenhum governo imperial controlava o seu desenvolvimento ou presCrevia um ideal.

As cidades episcopais da Europa medieval eram as gue correspondiam mais rigorosamente as cidades da Antiguidade, com as suas funcées administrativas e culturais. Nos antigos territérios imperiais, mantiveram, modestamente, alguma continuidade em relacao 4 época imperiale, no devido tempo, depois de o episcopado ter lancado um programa de renovacao cristê, suas cidades tornaram-se ainda mais atraentes. Foram construidos catedrais com palêcios episcopais, edificios para os cénEgos ou monges, santuarios e igrejas para os santose suas religuias, alojamentos para peregrinos, casas, barracas e oficinas para os mercadores necessarios em tais cidades. Mas a gestao civil — distinta da religiosa — da

Europa medieval continuou a funcionar independentemente das cidades, jA gue a sua forma era fundamental-

mente diferente daguela do Impêério Romano. Entre os povos do Norte, os ingleses e os franceses foram os primeiros a estabelecer sedes de governo

real. No século XI os respectivos funcionarios, juizes e contabilistas haviam se estabelecido em capitais administrativas como Westminster ou Paris. Contudo, en-

guanto os préprios reis continuaram a se deslocar pelos seus dominios

a fim de tratar das propriedades,

encontrar suas gentes e apressar a resolucao de guestes importantes, mesmo as grandes assemblêias, como os seus “parlamentos”, podiam ser convocadas com igual fregiëncia fora das capitais. Embora algumas das guestêes de governo pudessem ser resolvidas em departamentos fixos, a tarefa mais exigente de controlar senhores poderosos e potencialmente perigosos tinha de ser desempenhada pelos reis, gue se desloca-

através

de

arrendamento

ou

guestêes como a submissêo devida ao rei ou ao imperador.

benevolência eram indispensavelis 3 prosperidade das

cidades. A planicie setentrional da Alemanha era, no

periodo medieval, uma regiao aberta. No século X tiveram de ser construidos postos avancados fortificados

para defender a fronteira contra os invasores vindos do

Norte e do Leste, o gue ajudou a estabilizar a prépria

fronteira. Esses postos avancados transformaram-se em cidades e centros de novos bispados; privilêgios especiais incentivaram o povoamento e atrairam o comércio por meio do estabelecimento

de tribunais especlais

para proteger os mercadores; as cidades obtiveram

isencoes de tributos economicamente restritivos, tais como o pagamento de pedagio. Sem a benevolência

das grandes forcas militares e politicas, tais cidades teriam sido arrasadas pelas incursêes dos povos ainda pagaos de alêm-fronteiras. O reaparecimento de aglomerados urbanos de certa dimensao, pelo menos no sêculo XI, pode parecer um

retorno da “civilizacao” depois de sêculos de barbarie, mas nao se deve exagerar a importincia de semelhancas superficiais entre as cidades medievais e as da Antiguidade nem a dos casos raros em gue a “continuidade' parece plausivel. Segundo os padrées romanos, a cidade medieval nao era mais civilizada do gue as zonas rurais. Os homens mais poderosos da época nao se consideravam “cidadaos” e nao recorriam as cidades para satisfazer suas necessidades ou pelas comodidades da vida citadina, os tribunais, os teatros ou os banhos. As cidades

nao eram essenciais ao governo da época. Conseguiram preponderência especialmente como unidades do novo Hpo de economia medieval, como povoacêes de dimensao limitada (tao peguenas guanto possivel para facilitar a sua defesa), mas densamente povoadas, dedicadas 4 manufatura e a troca. Representavam, assim, um novo

upo de divisao do trabalho na sociedade. Eram, por um lado, um complemento necessêrio aos progressos do setor agricola, gue produzia excedentes suficientes para ser comercializados e para alimentar populacêes naêoagricolas, e gue nelas esperavam encontrar certas ferramentas e produtos, como tecidos e vinho, gue nêo podiam produzir. Por outro lado, constituiam nés na rede comercial gue se desenvolveu num mundo medieval gue ja nao era homogêneo como tinha sido o mundo romano. A Europa compunha-se entao de regiëes diferentes com especlalidades diferentes. Apesar dos sagues

gue sofreu, o Impêrio carolingio pela primeira vez proporcionou a esse mundo condicêes econêmicas em gue a especializac&o regional era possivel. As cidades gue se sucediam ao longo das grandes rotas, incluindo os prinC1pais r10s gue atravessavam a Europa, permitiam transportar todos os produtos por peguenas distências e al-

vam pessoalmente. Nas suas viagens, uma comitiva real ficava alojada tanto nas grandes fortalezas guanto nas cidades. Na Itêlia, alguns governos de cidades obtiveram, a partir do século XI, autoridade sobre as regioes rurais vizinhas e alguns deles tornaram-se suiicientemente poderosos para poder subjugar principes e pro- guns produtos comerclais mais apreciados por grandes distancias, de e para a Espanha muculmana, Constantiprietdrios rurais aos seus conselhos municipais. Mas grande parte das cidades-estados medievais tinha terri- nopla ou o longinguo norte. As cidades continuaram a fazer parte integrante deste mundo: nio constitufam têrios e responsabilidades muito limitados. A Europa ilhas civilizadas num mar de barbêrie. Uma cidade POmedieval era mais fregientemente governada por dia abrigar homens muito ricos e poderosos, mas até esprincipes com grandes propriedades, gue considerates sairem de lê a sua influência se limitava & extensio vam O governo n&o tanto em termos de administracao territorial da cidade. Diferentemente dos principes, por de um territério, guanto uma guestao de relacoes enMas ricos € Iimportantes gue fossem, os burgueses eram tre individuos em vêrios niveis “sociais”, desde a de dependência pessoal em relacao 3 propriedade de um se122

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homens de negécios ocupados com as suas prêéprias ati-

dades pablicas. O mundo rural nao se voltava para as as Ci-ci dade ' s em busca de orientac3

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O CRESCIMENTO DAS CIDADES

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na Italia. Fez isso invocando os dir , as eltos gue BP tinha por

lei, Conforme os professores de jurisprudência romana da época demonstravam. As cidades resistiram com éXi-

tO, Confiantes nas suas pretensoes mais fundamentada s, baseadas em costumes recentes. Neste caso foi o impera -

lo PEcaRis RA de ,merc adA T o. N

para elese

le de todo a O pais, OSirei s saa ercial de dinheiro SEgUro CuU-

nhando moedas dignas de confia nca segundo um padrao nacional. Concediam cartas gue asseguravam o reconhecimento em todo o pais das liberdades de uma

cidade. Muito mais tarde, no rein ado de Eduardo 1 (rei

da Inglaterra, 1279-1807), estabeleceram-se al gumas cida

des fortificadas semelhantes no Pais de Ga les para consolidar a sua conguista. Na Inglaterra monarg uica, a independência das cidades era de #mbito muito re strito e SO Londres conseguiu obter os privilégios de uma comuna. No reino de Aragêo, a situacêo era comparavel da Inglaterra, embora Barcelona tivesse reivindicado, durante algum tempo, privilêgios maiores do gue os de Londres e contra a oposicao real. As cidades n&o podiam, sOs ou em coligac&o, persistir no desafio & autoridade real. Em cada reino as histêrias particulares das cidades eram mais importantes do gue guaisguer caracteristicas comuns.

As cidades e o Impêrio

A situacao no impêrio (germanico) merece especial atencao,ja gue os imperadores, atuando dentro de um

tipo de governo “federal”, decretavam gue certas cida-

des imperiais eram livres, sujeitas diretamente ao impe-

rador, para isentê-las da opressao dos principes locais. Ouando os imperadores perdiam a autoridade efetiva, essas cidades procuravam defender a sua autonomia. Foi principalmente na Itélia gue a fragueza crênica dos imperadores, a partir de 1129, deixou as antigas cidades sob o dominio nominal dos bispos, o gue tornou mais facil para os burgueses obrig-los a fazer concessoes. As condicêes favorêveis 3 independência urbana nao impediram gue as cidades percebessem as vantagens de manter a protec&o dos grandes senhores nem permiuram gue todas as cidades ambiciosas se emancipassem. | Entre as cidades mais florescentes da Itlia do século

como Sul, do maritimas repiblicas as destacam XI se GonstanAmalfi, gue gozavam da suserania nominal de

indepencidades as todas 1180, de década Na tinopla. nor” monardgu1a nova a aceitado tinham Sul dentes do norte Ja tinham ao mais cidades as fase, Nessa manda. dada a crescimento, do angustias as experimentado nova situac&o da peninsula ap0s as Cruzadas, gue antrourê eo.A an er jt rr te di Me Ë ao até é rt no do s vo po xe regularmente icos an rm ge is re s do de da ri to au la ca violenta oposicao lo mento um movi o ad rn to sé a vi ha o na ia ël It como reis da autonomIa da o nt me ci le be ta es do r vo generalizado a fa s e o ca ra ge na r ga lu ve te so prêtica das cidades. Is

e E , ol ic er ed Fr ra nt co da ar com as lutas da Liga Lomb ' on em to fa l Ta . 83 11 em s da concessêes foram ratifica s e S E P 2s ug an as r ra contribuiu para restau 8 ae , ra er at gl In na mo mas do Sul, onde, tal co Et ss s e nd pe de in a iv et ef aa governo real abafav onal sé ri nt te Se ia al Tt da e nt re fe di des. A evoluc&o

ta seja a natureza constitucional do contraste entre a teoria do direito e o poder do costume, a vitêria das ci-

dades indica gue talvez jê dispusessem de apoio militar, diplomêtico e politico adeguado, além de recursos econOmicos. As cidades pretendiam ter o direito de nomear seus proprios magistrados. Nao tinham nenhum plano politico de governo da Itélia setentrional nem esperanca de perpetuar suas aliancas do tempo de guerra. Ouando o imperador Frederico II apareceu, no sêculo seguinte, prometendo um governo mais coerente para o norte da talia, a disputa reavivou. Dessa vez, e embora o imperador nao tenha tido xito a longo prazo, muitas cidades sucumbiram ao dominio de capitaes militares gue assumiram os poderes de déspotas locais. Algumas cidades preservaram a sua independência, mas perderam as liberdades republicanas. Esses déspotas também

gueriam ampliar seus dominios e tornar seus cargos hereditarios. Uma a uma, as cidades independentes menores foram sendo absorvidas em cidades-estados. SO as cidades maiores conseguiram manter certo controle

piblico sobre agueles homens. Assim, no espaco de apenas algumas gerac6es, a maioria das repuablicas urbanas da Itêlia setentrional tinha se tornado patrimênio de muitasfamilias “principescas”, capazes e desejosas de casar com membros das familias nobres do norte da Euro-

pa, € nao menos aristocrêticas. Essas cidades deixaram

de ser fonte de um estilo caracteristico de vida urbana.

No sêculo XVI, sua Cultura renascentista foi facilmente

absorvida pelos europeus do Norte, de tradicoes culturais bastante diferentes. Novas cidades na regiëo do Reno Nao sendo uma resposta planejada as necessidades de um governo central, a distribuicao das cidades medievais por toda a Europa reflete, necessariamente, a sobreposic&o de muitas e novas pressoes, sobretudo de ordem econêmica, sobre a estrutura eclesiêstica. A concentra-

cAo de cidades na regiao do antigo Reino Mêédio mostra basicamente gue os carolingios podiam garantir a seguranca de todo o trafego proveniente do Mediterraneo.

Este vinha pelo caminho mais curto, diretamente do Norte da It4lia, atravessando os Alpes, seguindo o curso

do Sena e, sobretudo, atravessando a Renênia, gue, de-

pois de Carlos Magno, deixou de ser uma fronteira para passar a corredor gue abria, para leste e para oeste, as TH cas regi6es dos alemêes cristaos e outros. No Impêrio Romano, ao contrêrio, as rotas para norte segulam por

mar até a Provenca e de lê subiam o Rédano. No extre-

mo italiano dessas rotas praticamente nao era necessa123

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na elaboracao de legislac 40 prêépr ia

dor, e nao as cidades, gue guebrou a tradicio. Nem todas as cidades se mostraram irrevogavelmente hostis ao 'mperador. O medo da agressiva Milo fez com gue as suas rivals passassem para o lado imperial. Nio havia lutas de classes entre os principes e os mercadores. Se a POSiCA0 germanica na It4lia tivesse sido mais segura, Frederico 1 talvez tivesse conseguido um apoio ainda maior € proporcionado uma protecio global do tipo daguela oferecida pelos reis da Inglaterra e da Sicilia seus contemporaneos. Embora o principal interesse desta dispu-

O CRESCIMENTO

DAS CIDADES

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rio fundar novas cidades, pois j existiam muitas, tendo sobrevivido bastante bem aos periodos de invasbes. Nessa regiao, os imperadores otonianos haviam utilizado os bispos como funcionêrios reais € as administracoes episcopais tinham sido infiltradas por cidadaos capazes de

abrir caminho para o poder. Os imperadores do Oriente mantiveram também a suserania sobre varias cidades maritimas, incluindo Veneza, a mais famosa de todas as cidades italianas da Idade Média. O seu isolamento

numa lagoa, gue garantiu a sua precoce independência,

smbolizava também o Carter excepcional da atividade

comercial com o Mediterrineo Oriental em um mundo predominantemente ristico. Ao norte, ao longo do 124

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Reno, as grandes cidades eram sedes de bispados insta-

ladas em povoacêes romanas. No delta do Reno, contu-

do, a velha organizac&o romana tinha sido engoli da pelas povoac6es frisias e francas. S6 durante o periodo carolingio cssa reglao se converteu ao cristiani smo, o

gue nao se deveu tanto aos esforcos de rotina dos bispos ali estabelecidos guanto aos dos missiOnari0s — mon AsCOS Ingleses, irlandeses e da Aguitênia —, obrigadosa criar uma lgreja a partir do nada. Perante est as condicOes de inseguranca,

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para Maastricht, antes de se mudar para

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de romana de Utrech oa.

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comecaram a surgir na Europa2 xyeëD partir do final do sêculo 1568 j& tinham se tornado mum forma de arte bastanté CO pelos

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Estas politicos e militares. oduzidas.

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sua maiorla repr gravuras, nos dio as melbor

provas de gue dispomo* na ldad* como € das cidades

Mêédia, com €spat0 par? fortificacoes adido nas

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O GRESCIMENTO

DAS CIDADES

SEpararam Em 1146. Da mesma forma, a dioces e de Arras [oi transferida para Cambrai, sê tendo sido restabele-

Cida em 1093. A diocese de Bolonha foi estabelecida em hérouanne. Assim, o passado romano néo tev e uma Contribuic A0 importante seguer para a organizacio eclesiastica dos Paises Baixos. As cidades mais famosa s desta regiao, Bruges, Gand e Ypres, nio deveram sua imDortancia a nenhuma origem romana. O seu precoce desenvolvimento ocorreu durante os sêculos IX e X, ÊPO-

ca em gue os registros sao escassos. O nome “Bruges” é de origem norueguesae, por volta do ano 1000, essa cidade transformara-se em Porlus, centro comercial, sede do poder do conde de Flandres.

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Enguanto o Reno marcou a fronteira da civilizacêo, o desenvolvimento de toda esta regiao foi atrasado. Somente sob os carolingios o povoamento e conversio da Alemanha setentrional passou a proporcionar uma oportunidade para o delta do Reno gozar da sua situa-

cao geografica como ponto terminal do maior curso de

agua da Europa Ocidental. A partir de Flandres, a multiplicacao dos centros urbanos estendeu-se a Brabante, Holandace Zutphen. A partir das bases no mar do Norte,

to1 avancando ao longo das costas até ao Baltico. A organIzacao da Liga Hanseëtica, no sêculo Xim, demonstrou gue, embora as cidades mercantis do Norte prezassem sua mmndependência, também percebiam os beneficios da assoc1acao. Das muitas cidades dessa regiao setentrio-

nal, Bruges tornou-se o entreposto central do coméêrcio

e das financas. Desde o inicio do sêculo XIV, Veneza e

GEnova, os principais portos do comêrcio do Levante,

enviavam frotas regulares via Gibraltar e golfo de Biscaia

para fazer negocios em Flandres. Nessa época, os ho-

mens ricos das cidades do Norte tinham, eles préprios, abandonado as viagens maritimas. Recebiam mercadores estrangeiros nas suas préprias cidades e colocaram em funcionamento manufaturas ambiciosas, sobretudo

têxteis. Foi provavelmente nesses lugares gue as caracteristicas peculiares das cidades medievais atingiram seu mais completo florescimento.

A Liga Hanseatica e o Baltico

Mais para o norte, os vikings tinham, desde o sêculo X,

estabelecido seus prêéprios postos de coméêrcio fortificados e promovido um coméêrcio ativo, mas é dificil descobrir alguma continuidade dessa fase iniclal de desenvolvimento do Norte até ao sêculo Xm. Nessa época o coméêrcio no Norte estava nas maos de varias cidades germênicas. Havia poucas bases escandinavas envolvidas, exceto como entrepostos. Visby, gue tinha sido o

ponto central do coméêrcio de Novgorod, entrara em declinio. As disputas comerciais foram transferidas para os

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tribunais de Libeck, gue assumiram, na segunda metade do século xu, a lideranca da liga de cidades designada por Hansa. Hansa é o vocêbulo da lingua alema da época gue significa associacao, utilizado como termo para designar associacées ou guildas, em particular de mercadores em portos estrangeiros. Por volta de 13800, a lei de Libeck era cumprida em cerca de 19 cidades aut@nomas, ligadas umas as outras. A prêpria cidade de

Liibeck tinha sido fundada em 1143 e recebera um privilégio imperial em 1996. Nao aspirava dominar politicamente as outras cidades, mas a adoc4do das suas leis na antiga Hamburgo em 19282 assegurou a ela uma posicao

de primazia. Neste periodo, o movimento de

penetra-

A caAo germanica na Europa Oriental ganhou impeto.

Ordem dos Cavaleiros Teutênicos instalou-se em Mazovia eo cédigo de Libeck chegou as cidades de Livênia cr (1954) e Riga (1270). Os mercadores das principais comedades do Baltico, bem como os de outras cidades, 125

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DAS CIDADES

cé de diferentes autoridades politicas, e as costas dos

Dinamarca tivesse continuado com êxito, a Hansa nao

de varios peguenos principes. Cidades como Hamburgo e Lubeck conseguiram se sustentar e os mercadores descobriram gue elas tinham recursos adeguados ao patruIhamento das suas prêéprias aguas costeiras. Deste

rei da Polênia havia recuperado, das maos dos cavalei-

der de iechar o Baldco ou de filtrar a vontade o comércio para o mar do Norte. Para os comerciantes do Balti-

co, como Libeck, o faAcil acesso aos portos de Flandres era indispensavel ao éxito das suas atividades. Apesar

das vantagens Obvias de uma sucessao dinastica regular

para a continuidade das politicas, os reis da Dinamarca

poucos progressos alcancaram no gue diz respeito a conter a autoconfianca das orgulhosas cidades da Liga

Hanseëtica. Érico VI (rei, 1986-1819) dominou todas as cidades vênedas, a excecao de Stralsund; Valdemar IV

(rei, 1840-75) apoderou-se da Escênia e sagueou Visby.

Esta agressao levou a Hansa a fazer uma alianca com OS suecos. Os aliados conseguiram impor a Valdemar a humilhante paz de Stralsund (1367), gue atribuiu 4 Hansa

o monopëélio da industria de arengue da Escania, bem como a liberdade de confederacao dos mercadores de

Colênia, e poderes de interferência politica sobre a propria Dinamarca. Para negociar com a Hansa os dinamargueses tiveram de conseguir o apoio dos suecos. A filha de Valdemar, Margarida, foi guem arguitetou um plano

para unir as coroas escandinavase, assim, colocar a Han-

sa perante um inimigo mais temivel. No século XI, os povos @scandinavos nêo constituiam um grupo naturalmente coerente. Na Suécia, os poderosos nobres gue governavam o pais eram atraidos por

caminhos diferentes, de acordo com interesses reglo-

nais. A maior atracao era a possibilidade de expansao para a Finlêindia ocidental. A fronteira com a Ruissia permaneceu fluida até 1828, guando os suecos € os noruegueses eram jê governados conjuntamente por Magnus Ericson (rei, 1819-55), pois os noruegueses ficaram presosê Escandinavia depois de terem cedido as Hêébridese ailha de Mann aos escoceses em 1266. Do seu antigo é vasto dominio maritimo, os noruegueses mantiveram apenas a Groenlêndia. A monarguia unificada de Magnus funcionou tao bem gue mostrou o caminho a seguir, mas sê em 1397 Erik da Pomerênia conseguiu realmente unir os três reinos escandinavos sob um me€smo

leisea cetro. Cada um deles manteve as suas préprias 126

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pério retardaram o aparecimento de alguns Estados poderosos. Nos Paises Baixos, as aspiracêes de Bruges e Gand ao status de cidadesrepablica foram abafadas pela inveja de muitos vizinhos menores, pela natureza bastante urbanizada daguela regiao (gue praticamente nao lhes deixava nenhum territêrio interior potencial) e pela determinacao dos condes de Flandres e dos dugues da Borgonha em retomar o dominio politico sobre os burgueses. Sê na Itêlia algumas cidades — Mil&o, Veneza, Florenca e algumas outras menores — conseguiram criar Estados viaveis a partir de nicleos urbanos. De igual modo, ao norte, Berna constituiu um Estado magnifico, enguanto Zurigue via frustradas sua ambic&o de

fazer o mesmo. O ducado de Mil&o absorveu muitas cida-

des menores, gue se tornaram “provinciais” sem necessariamente perder muito do seu orgulho civico. Esta nova organiza€ao politica nêo implicou o colapso da vida ur-

bana como tal, mas esta teve de alterar o seu carater,

adaptando-se as circunstências do século xv, como havia feito nos sêculos X e xm. Este novo estado de coisas impli-

cou semprea Instalagao de governos com sedes fixas, em cidades Capitals, Cujas caracteristicas, como o cOrporativismo do governo, a alfabetizac&o ou estilos culturais de

protocolo e disputas religiosas, eram em grande parte as das cidades menores. A partir desse momento, as cidades passaram realmente a marcar o ritmo da transformacao dos valores €uropeus. Tinham deixado de se manter psicologicamen te afastadas do campo, e os seus cidad3os addguiriram propriedades rurais e comecaram a transforma-las em pomares, jardinse pargues.

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préprios territêrios e populacoes rurais, alterando o carater do governo urbano para iazer face as novas responsabilidades “imperiais”. Na Alemanha muitas cidades livres imperiais conseguiram sobreviver em peguenos territorios porgue numerosos peguenos senhores do Im-

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tram gue, mais cedo ou mais tarde, as unidades econOomicas e sociais com autonomia legal seriam obrigadas a suportar o custo militar da sua independência. Em uma sociedade predominantemente rural, as cidades eram dependentes em recursos e tinham uma populacao muito inferior, sê conseguindo preservar a sua independência transformando-se em peguenos Estados com os seus

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A influência urbana no final da Idade Mêdia O envolvimento politico e as iniciativas da Hansa mos-

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O principal opositor da Liga foi o rei da Dinamarca, pois ele representava a melhor hipêétese de proporcionar uma forma de governo alternativa para esta regiao. A Dinamarca continuara, desde o periodo dos vikings, a ter mteresses predominantemente maritimos. A sua autoridade era afirmada na Escênia (agora parte da Suëcia meridional) e, assim, dispunha potencialmente do po-

ros germanicos e das suas cidades, o controle do litoral polonês, enguanto o dugue da Borgonha favorecia, nos Pafses Baixos, a empresa maritima holandesa até o ponto de os holandeses se sentirem suficientemente encorajados a desafiar a Hansa no B4ltico, onde haviam conseguido obter, como é 6bvio, o apoio dos dinamargueses. A época &urea da Liga Hanseëtica chegara ao fim.

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modo, os membros da Liga Hanseëtica lancaram-se em atividades politicas conjuntas sem paralelo em outras regies da Europa.

conseguiu recuperar a sua antiga posicao. Entretanto, o

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se encontravam sob jurisdicao

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mares do Norte também

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tos das regioes interiores, gue seguiam ao longo dos rios orientals até aos portos do Baltico, podiam estar 4 mer-

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beram de bom grado o auxilio do Ocidente. Os produ-

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gue os territorios da Europa do Leste se abriam 4 colonizZacao ou a exploracao. Os principes cristaos poloneses amda estavam em luta com os prussianos pagios e rece-

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4 medida

C&o politica. Chegou-se a um acordo sobre novos regulamentos gue atribuiram um papel mais claro a Lubeck (1418). A Hansetage, assembléia suprema gue reunia em Libeck sempre gue necessario, representava guase cem membros da Liga. Esta nova organizacao permitiu as cidades bloguear Erik na Dinamarca em 1426. As regiëes mineiras da Suécia foram particularmente atingidas, o gue incentivou um movimento a favor da independência da Suécia. Embora o blogueio contra a

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aumentando.

sociacëo, no sentido de fortalecer e coordenar a sua rea-

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estavam

unificacao politica alarmou de tal modo as cidades da Hansa, gue provocou a reorganizacao da sua propria as-

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As trocas comerciais

1412. No entanto, a ameaca de

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as leis pudessem ser promulgadas. Apés a morte de Frederico 11 (1250), o mperadorj& nao podia ser invocado.

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tra a pirataria e outros inimigos do coméêrcio. Uma das razoes para esta cooperacao politica foi a ausência, nessa regiao, de gualguer governante efetivo em cujo nome

rainha Margarida,

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de direito comercial comuns, numa acao conjunta con-

unidade revelou-se precaria, sobretudo apos a morte da

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caram a Cooperar no sentido de implementar cédigos

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Fstas alteracoes na vida urbana medieval refletem as

intimeras alteracoes diferentes em varias regioes do continente. As cidades inicialmente haviam crescido rapida-

mente, indo buscar em uma sociedade rural vigorosa os

seus Espiritos mais aventureiros. No final do sêculo XI, esse processo de expansao estava se reduzindo, por razZ6es gue nao sao faceis de definir. A Europa provavelmente atingira seu ponto de saturacao, tendo um nmero suficiente de cidades para suas necessidades econêmicas. Ouando deixou de haver uma demanda

insatisfeita de manufaturas e de matêrias-primas fornecidas pelos mercadores, as cidades comecaram concorrer umas com as outras, com crescente desespero, para conservar seus préprios mercados. A estas dificuldades é preciso acrescentar as consegiëncias de epidemias de peste, gue atingiram as cidades com particular violéncia, jê gue estas constituiam um ambiente mais favoravel ao aparecimento de infeccêes. As populacoes urbacertamente

foram

reduzidas,

mas

se

decerto

recuperaram logo gue a populacao rural voltou a crescer, pois as cidades tentavam desesperadamente atrair imigrantes, sobretudo homens com determinadas capacidades. É mesmo possivel gue, apés este chogue, tenha surgido uma ordem econêmica mais estavel, na

gual as cidades como um todo melhoraram sua posicao

em relacao as zonas rurais. E evidente gue o gue se vert

1énivel3 g foi de modo algum compardvel ficou nao as consegiiéncias das migracées bêrbaras de mil anos antes, o gue te-

ria impedido a recuperacio urbana. Neste aspecto, o

exagero 128

de alguns historiadores recentes guanto aos | si. ad"

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efeitos da peste sobre a vida urbana pode ser muito en-

Asiguasnêrdicas

ganador. Os prêéprios governos das cidades consideraram o problema da populacao apenas como mais uma das suas dificuldades, e foi a obsessao moderna pelos nmeros gue fez com gue este aspecto parecesse de importêancia primordial. O aspecto das cidades medievais é mais dificil de descrever do gue se poderia supor. $ao poucos os prédios anterlores ao século XI preservados: sobretudo igrejas, gue foram elas prêprias ampliadas e reconstruidas desde entao e gue agora sêo fregiientemente preservadas como “sitios histéêricos” — jsoladas para salvê-las do vandalismo moderno. E dificil lembrarmos gue nem meEsmo essas igrejas teriam constituido, na Idade Média, caracteristicas “géticas” entre edificios mais moder-

A regiao do norte da Europa representada neste mapa é

adosamente construidos de uma cidad entanto, dominado um ambiente uas Gee ie mente homogéneo no gue se refere a arguitetura. Ape-

conseguiam intimidar. No cenU9 dessa regiëo, os reis da Dinamarcd,

ae

Embora fossem, sem divida, os edificios mais Cui-

nas no final do sêculo XV os artistas comecaram a dese-

nhar cidades de modo a dar uma Impressêo do seu aspecto fisico. $6 com imaginacêo podemos tentar cap-

tar o modo de vida urbano e, mesmo assim, é necessdrio recordar a forma como essas cidades jam constante-

mente se modificando nas suas épocas Aureas. As preocupacoes do sêculo Xx eram diferentes das do século XV, assim como Florenca era diferente da Inglaterra. Sob o microscépio histêrico, o ponto gue no mapa sgnitica “cidcidaade” transforma-se em uma m assa palpitante de individuos em mudanca.

FT

realmente muito vasta, embora seja

na sua maior parte ocupada por mar € a rea emersa seja pouco povoada. O povoamento junloës Costas € rios proporcionava acess0

as principais rotas comerclals, 0 dué

era essencial para a prosperidade local. Nenhuma potência poliuca conseguiu, por si sê, estender asua autoridade por toda esta rega0,

mas aimportincia do mar par

todas as populacêes permitu as

cidades da Liga Hanseauca goZaf de

especial consideracio em toda parte. Os seus entrepostos

comerciais, desde Novgoroda Londres e de Dorumund a Bergen, .

fizeram delas intermediarios

indispensdveis gue seguer os TED Oos gue sentiam maior

ressentimento, arguitetaram UIT plano para a unido dos reinos Escandindvia gue se tornoU. realidade em 1897. Mesmo ass” , isso criou mais problemas do du resolveu. Mas o lento dei?

Liga Hanseëtica, due realme

.

verificou, se deveu mals 40

empreendedor dos meé rcadoré

holandeses gue pescavam NS

da Liga gue ao préprio pot andinavo, Nessa época #

Gee de Baldco Pl oham tormado parte normal do Mun marinha mercanté europ

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deixado de manter s€u ProP sistema fechado.

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OO CRESGIMENTO

TERCEIRA PARTE

OS FRUTOS DA CIVILIZACAO

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SOCIEDADE URBANA Mesmo guando ComeEcaram como fundacées int encionais, as cidades gue

prosperaram logo comecaram

a se

adaptar as condicoes de vida, em gue era raro gue um conselho municipal exercesse um controle planejado sobre o desenvolvimento. Dentro do es pac lim DE

itado o da cidade, cada parcela de terreno tinha um valor potencial elevado e, guanto mais perto se encontrasse do

centro de comércio, mais desejavel se tornava. Em vez de demolir as muralhas, eram feitos todos os esforcos

possiveis para utilizar ao maximo os terrenos dentro da cidade. Uma cidade sê pensava em construir novas muralhas guandoj& tinha esgotado todas as outras possibilidades e guando jê havia desenvolvido subtêrbios cons-

truidos ao longo das ruas principais, fora das portas. Sê

guando se atingia este ponto as autoridades municipais, conscientes da necessidade de ampliar a sua area

de protecao, concordavam em constituir um novo perimetro, suftcientemente vasto para permitir a continua-

cao do crescimento. Dentro dessas novas muralhas, a

previsao de espacos abertos, novos conventos, merca-

torca dos lacos sociais gue ali eram comuns: senhorio, parente, trabalho agricola cooperativo de acordo com as estacoes. As cidades abrigavam mercadores e

artifices, ricos e pobres, vivendo em estreita proximidade, rivais ou até inimigos potenciais. Para manter a

paz social, os esforcos especiais do clero — diretamente nas paréguias ou nos mosteiros, indiretamente por intermédio das confrarias ou corporacoes — pareciam constituir a tinica esperanca de harmonia civica. Ao contrario das zonas rurais, as cidades nao podiam controlar as atividades dos estranhos. O seu comércio e indistria tornavam desejavel atrair mercadores itinerantes, clientes e homens habeis. As popu-

lac6es das cidades eram, por natureza, multifacetadas

e dificeis de governar. Sendo de ordem social e econêmica os principais problemas das cidades, nesse periodo eram articulados em termos mais religiosos gue politicos. Em algumas cidades os bispos residentes tiveram de suportar a violência das criticas 4 instituicao eclesiëstica. A partir do

dos, hortas para fins comerciais e pomares refletia o de-

século XIT, os tecelêes pobres passaram a ser considera-

comodidades. Algumas das cidades mais conhecidas

xas. No

sejo de uma cidade florescente de se eguipar com novas

parecem mesmo ter excedido esses limites e sido obrigadas, no século Xu, a fixar uma segunda linha de muralhas. Florenca comecou a construir novas muralhas

por volta de 1990, construcao esta gue sê foi concluida em 1834. Pouco depois, uma sêrie de adversidades parece ter reduzido drasticamente a populacdo ou pelo menos impedido gue crescesse até atingir os niveis esperados guando as muralhas tinham sido planejadas. Sé em meados do século XIX o crescimento de Florenca

ultrapassou aguelas muralhas. Assim, a Florenca renascentista era um espaco muito mais aberto e vasto do gue o seu aspecto atual parece sugerir a primeira vista, Além disso, agueles gue sêo agora os seus prédios histêricos eram ent&o as grandes novidades: o novo palacio comunicipal, agressivo e imponente, a nova catedral, Oualroada pelo triunfo da engenharia mais moderna. de de a mo li ca o imp lic rua ava s nov as de tra cado guer

obras anteriores e a guebra de antigos padroes. Os ediffcios mais notaveis das cidades,

tanto

Civis

Proguanto eclesiësticos, exprimiam a individualidade um

a espiritual de tra a dic ao era e loc al, cad a de vocante por alguns dos afe to de Hpo gu al gu nao er e cidade, Por esta hab ita nte S€Uu s. S os ins pir ava gue seus edificios,

de gov ern o gua lgu de er pr eo cu pa ca o razêo, a principal proprios seu s dos con 9 tro le ass egu era rar cid ade uma punao cid ade da com 9 êrc io gu€ a assuntos, de modo era a verdaest a est ran por hos : pr ej ud ser ic ad o desse de certo deira encarnacao do orgulho civico. Era, embora a autoPol s, po mp os a, apa rên cia modo, uma

proclamassem cid ade da mu ra as lh € as ur ba na nomia cidade nas ma Comunidade auto-suficiente, nenhuma As pro sl pri a a. bas tar pod ia épo ca da gu el a condicêes muralhas da cidade encerravam uma populacao e deixavam

Campos, de fora OS rusticos nos seus

mas tam

passiveis de ims ola vel s pr ob le ma s tor nar bém tentavam incompativels. mu nd os doi s se pa ra va nao m solucao;

No interior, a populacao da cidade constantemente negava a mas ca mp os dos , vin dos absorvia imigrantes

dos potenciais fomentadores de opiniées nao ortodosêculo

XI,

os pregadores

dominicanos,

os

franciscanos e outros frades aglomeravam-se em todas as cidades importantes da Europa para combater a heresia e confraternizar com os pobres, adotando eles mesmos a pobreza. Muitas cidades eram divididas em vêrias parbguias eclesidsticas e a complexidade da vida religiosa urbana impês a modificacêo do padrao de sacerdêécio rural da Igreja. Era necessêrio, pelo menos, complementar os rituais sacramentais com instrucao, exortacao, reuniao para oracao, devocoes em comum

e com a multiplicacao de palavras, faladas e escritas. As cidades fomentavam exaltac6es religiosas gue podiam

se les do tal

transformar em distirbios, tendo o mais famoso deacontecido na Florenca renascentista, sob a direcao frade Savonarola (executado em 1498). A razao de agitacao foi, certamente, de ordem social: a vida em

espaco fechado de homens de diferentes posicoes, posses, tempo de residência, ocupacées e capacidades, com o respectivo nimero de desempregados, nao empregêveis e parasitas. As paixêes rebeldes dos homens

da cidade, tao diferentes da burguesia da teoria social,

impressionaram os cronistas medievais gue prestaram

atencaio nos citadinos. Tais escritores, como observado-

res externos, nao podiam oferecer grande simpatia ou compreensao pela situacao urbana, € $6 no sêculo XI

os cronistas urbanos comecam a apresentar o desen-

volvimento das cidades visto do seu interior. Éstes tendiam a confirmar a mesguinhez da visao e do sentido de lealdade das cidades. Fora das portas, as cidades enfrentavam problemas

sobre os guais os respectivos governos necessariamente tinham ainda menos controle e de cujas conseguêëncias as muralhas da cidade n&o podiam proteger. A principio, o €rescimento da populac&o urbana dependia da fixacêo de novos imigrantes, vindos de cidades menorese, sobretudo, das fêrteis zonas rurais. Ouando

as cidades pararam de crescer, a estabilidade da populacao passou a exigir um reforco regular vindo de fora. Mas as cidades gue atingiam certa dimensêo ideal tor151

SOCIEDADE URBANA

cCAampo e, por outro lado, fomentar as cidades como mercado para suas mercadorias. A gente do campo

gue tinha a tentacao de escapar da servidao rural necessitava, porém, ter certeza de gue os privilêgios gue a cidade concedia aos imigrantes seriam respeitados pelos principes locais. E possivel gue fosse necessêrio convencer os principes a reconhecer o direito das cidades de receber servos fugitivos. No entanto, nio havia imncompatibilidade inerente nem contradicio entre cidades e senhores. As cidades proporcionavam mercados para os excedentes dos principados, € convidavam

os principes a gastar seus lucros nas muitas mercadorias gue expunham. Gomunicacoes, transporte e comércio As cidades gue eram convenientemente distanciadas

podiam confiar em recursos certos. As cidades medie-

vals dos Paises Baixos, de modo especial, tinham se de-

senvolvido a certa proximidade, sobretudo porgue sua

localizacao tornava razoëvel confiar em fornecimentos

procedentes de longa distincia. A medida gue prospe-

ravam as cidades, cada vez mais era preciso buscar mais

longe os recursos. Ouanto mais longe se encontravam os recursos, menor era o poder da cidade para assegu-

cCOmo OS viajantes € missionarios pudessem ir da Criméia 4 China, viagem feita freguentemente até meados do século XIv, no gual a dinastia mongol foi su-

plantada pelos Mings (em 1308). Parece gue até o final do sêculo XI o comé@rcio internacional da Europa Ocidental se concentrou nas

grandes feiras de Champagne,

até as guais se desloca-

vam os mercadores italianos através dos Alpes para encontrar comerciantes procedentes do Norte. Deixando de lado os riscos de assaltos, as caravanas de animais de carga usadas nos Alpes limitavam o volume das mercadorias gue podiam ser enviadas ao mercado. A medida gue as cidades das costas setentrionais comecaram a unir-se em ligas gue protegiam os deslocamentos, tornou-se mais evidente a necessidade de pêr em contato o trafego do Mediterrêineo com o Norte. Nem seguer Veneza, a cidade italiana geograficamente mais bem localizada para tratar com as terras do Norte através dos Alpes orientais e depois pelas a4guas do Reno e do Dantibio, hesitou um sê momento guanto a isso, apesar de, em comparacao com Génova, a vlagem por mar ser para ela muito mais longa. O maior risco da longa

viagem era o mar aberto, gue se estendia para além do canal da Mancha. Todavia, a pirataria naguelas aguas foi atenuada, a partir do século XI, pelo imteresse gue tinha o rei da Inglaterra em seus portos para ter acesso

a Franca ao longo da costa de Biscaia. A alianca entre o

dugue da Gasconha e o rei de Gastela propiciou nova estabilidade aguela regiao, da gual puderam benefi-

Clar-se os comerciantes italianos. Ouando o transporte por bestas de carga era nor-

mal, os mercadores concentravam-se,

inevitavelmen-

te, no comêrcio de objetos peguenos e valiosos. No sêCulo XIV, o coméêrcio por mar permitiu gue se pensasse em mercadorias de volume maior, como o trigo ou a la, gue podiam percorrer grandes distêincias. As popu-

ra-los. Como no Impêério Romano, nao havia uma ordem politica unica gue protegesse o transporte das mercadorias. Os préprios mercadores das cidades tinham de adguirir o necessêrio e trazé-lo de muito lon- lacoes das cidades contaram ent&o com um envio rege, o gue fazia com gue o desenvolvimento de muitas gular. No ano da fome (1815-1816), Flandres nao deicidades numa Area restrita pressupusesse a existência xou de receber trigo, gue Ihe chegava da Sicilia gracas a atividade de certos mercadores florentinos. O vinho prévia de uma rede comercial e de reservas adjacentes também era mandado de regiëes especializadas, como de terras produtivas, gue eram exploradas em benefiBordelais, e seguia para a Inglaterra ou Flandres. Os cio das cidades. Na It4lia, a grande planicie do PO era a ingleses deixaram completamente de fazer vinho, a tinica drea cultivêvel capaz de alimentar grande nimero de bocas urbanas, enguanto no Norte as cidades fla- partir do momento em gue tiveram assegurado o fornecimento da regiao do Reno e da Gasconha. Outros mengas dependiam dos silos do Leste da Europa. O principal motor do comércio medieval era o trafe- alimentos essenciais gue percorreram distincias Congo mediterrêneo, gue as cidades italianas foram as pri- sideraveis foram o sal, gue partia da bafa de Biscaia, € o peixe salgado do mar do Norte. Com respeito aos meiras a explorar. No periodo das Cruzadas, os cristaos tinham desafiado os muculmanos e obtido grande par- produtos manufaturados, as cidades em via de crescimento precisavam iImportar matêrias-primas e enconticipacêo no comércio. As duas cidades italianas gue dominaram no Oriente foram Veneza e Génova, e am- trar mercados ou clientes para eles. A concorrência para abaixar o$ precos fez com gue alguns centros se bas se beneficiaram da usurpacêo latina do Impêrio em Constantinopla em 1204. Um guarto do Impêrio especializassem, uma vez gue as mercadorias de gualidade mantiveram seu valor. A indistria de tecidos foi reservado imediatamente a Veneza. As ilhas proporde la estabelecera-se em Flandres desde época muito cionaram a Veneza portos, marinheirose producao duanrante sêculos. A grande ilha de Creta continuou a ser Uga, € no sêculo XII a indi@stria do pais precisou de 1a inglesa para poder funcionara pleno vapor. No sêculo uma “colênia” veneziana até 1669. Os genoveses nao conseguiram tanto nem têo rapidamente, mas, gracas se ges importadas de Castela grandes guantidades - Nem todos os tecidos gue vinham do Norte 3 oferta de seus servicos navais aos gregos, puderam estabelecer-se no Egeu. Através de uma sêrie de guerras com os venezianos no sêculo XIv, demonstraram due joe Ge a de boa gualidade gue P MbDEIEZavam nas oficinas das suas préprias cieram formidaveis provocadores. Para uns e outros, o Ps gENOVESES EXPOrtavam tecidos controle do coméêrcio através de Constantinopla eo flamengos prosda base ra o Oriente. acesso ao comércio do mar Negro eram a

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podiam fomentar a imigracao oferecendo condic6es favoravels ao assentamento, particularmente a emancipacao dos deveres servis. O campo, onde a produtividade dependia das obrigacoes servis, podia sofrer, portanto, excessivas defeccêes. Podia suceder gue os proprietarios se vissem diante do dilema entre, por um lado, guerer conservar a adeguada mao-de-obra no

Negro no século Xm foi garantida pela seguranca oferecida ao comé@êrcio pelo poder politico do impêrio mongol. Esse fato permitiu gue tanto os mercadores

comércio, fosse com o Norte da

Africa, o Egitoe o mar N

(osse entre si. A ocupagag cat

dos Estados Cruzados, e depoisda

llha de Chipree de outrasr ies do impêério grego, deu aos mercadores uma valiosa sees de seguranca, perturbada untcamente pelo avanco dos €xErcItOS Otomanos no séculg xy

Essas vias fluviais e maritimas

permitiram gue se trasladassem.

de ambos os extremos da Europa

e em direc6es opostas,

mercadorias preciosas, coma

finalidade de satisfazer a ayidez

dos compradores numa épocaem

gue eram abandonadasas antigss

rotas através da Ruissia. Seria

dificil assinalar as rotas por ter seguidas pelos mercadores desse periodo. As feiras tinham grande

importência para eles, mas talveza tivesse ainda mais a especializaig das regi6es em determinados produtos, tais como o sal, 0 vinho

e metais preciosos. As pessoas

passaram a depender do comêrdo com lugares distantes. Ainda mas notavel é a especializacaoda indistria, particularmentea.

indéistria têxtil: nela osmeraidas nao eram conguistados. naturalmente, massimpela

gestao, competênciae

se

especializacao em mercadorias gualidade superior.

Pagina anterior: a cidade de Cordes |

(Taro) foi fundada em 1922 pele

conde Raimundo de Toulousé

para contribuirparaa elas

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albigenses.

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navam-se muito mais vulneraveis pela falta de mantimentos € matérias-primas, sem os guais as suas populac6es, relativamente grandes, nao podiam funcionar. Assim, os governos deviam contemplar do interior das muralhas as suas relacoes com o exterior. As cidades

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cado mao com uma demanda certa. Servia mais ao mer

do gue a clientes particulares. Tal mercado compreen-

sses. ere int de de da xi le mp co e ent end pre sur a um dia

€ os , nar cio fun nêo iam pod gue sas coi as tas mui Eram

uns emprenego6cio s COntinuavam a ser arriscados. Alg s mercantis mais sarios fizeram fortuna. As companhia uma sucessao de fafortes podiam s€ r arruinadas por se prede mas for am rir cob des s Jéncias. Os mercadore A assoclacao co. cos ris tes des s ore pli Os tra caver con . As empresas pos tem dos al sin um é sa Han mercial de ndo inlui inc s, ade ied soc de s mai m italianas dependia

atividade continua de certo tipo, mais do gue a persistência de interesses familiares particulares, o gue levou toda a Europa a entrar no aAmbito da atividade comercial. Nunca anteriormente, e com certeza nunca no Im-

pério Romano, tinha havido coméêrcio em tal escala,

coméêrcio gue simultaneamente fomentava a especiali-

zacao da producao e do produto e obrigava constantemente a manutencao do nivel de gualidade exigido no

mercado internacional. Neste aspecto, todas as regioëes estavam expostas a sofrer as consegiëncias de aconte-

. Emprestaios têr ori maj ios s6c por tos fei os vestiment sede as uem €Sd m ara ent Inv os. dit vam e obtinham cré

cimentos sucedidos em lugares remotos sobre os guais nao tinham nenhuma influência, ou podiam benefi-

gue tinham Os . das ina ord sub as &rm rigida de muitas pec dvas fares as e am, tav sen apo S€ es

serviam de um sistema gue sê eles entendiam e gue,

, muitas vezes, era os oci neg dos ao cac ifi ers guro.A div uma fiscalizacao gia exi mas da, rta ace uma precaucao éxito muitas vez

atingir € ais rur des eda pri pro milias podiam adguirir ade. E outros cid da a for o vad ele s mai ial um status soc urbanas s cia cra sto ari As ar. lug homens tomavam o SCH Foia po. cam no gue do is êve est tendiam a ser me€nOS

ciar-se deles. Os produtos gue de lugares distantes do Leste chegavam ao Ocidente encontravam seu caminho gracas 4 atividade de muitos mercadores gue se politicamente, nao podiam proteger. A manutencao deste sistema é muito favoravel 34 imagem gue pode-

mos fazer da gente dessa época: ela soube valorizar o espirito empreendedor dos seus mercadores. 185

al

Ah

SOCIEDADE

URBANA

| |

Abaixo:a ponte de pedra de

Regensburg, com mais de 300 metrosde comprimento, foi

construida em 1155-46 para

substituir as anteriores pontes

2 Rotemburgo'

|

Dinkelsbuni

*

Ratisbonne f

de barcas. O fato de ser facil construir pontes nessa regiao do Danubio explica a importancia cedo adguirida por essa cidade. A catedral,

cuja construcao comecoU EM 1975, é um raro exemplo do gotico bavaro.

seguramente defendida por esta

Abaixo. centro:a vista aërea de

torre da igreja. As grandces casas

ma encosta, mostra até gue

com

cidade é afetada pelas limhas de contorno e como a cidade era tag

rigueza eo gosto da Alemanha do final da Idade Media.

Rotemburgo. gue se estende por ponto a linha da mu ralha da

dispOSICA0 natural.

[im baixo: Rotemburgo vista da

da cidade, em primeiro plano,

arestas stmples € em degraus,

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Rotemburgo Parte dessa cidade foi arrasada por um terremoto em 1356. No sêculo XIV, a sua prosperidade permitiu uma total e simultinea reconstrucio, tendo, deste modo,

sido possivel criar uma impressio uniforme e harmoniosa gue ioi conservada. O castelo da época Staufen, em ruinas, mostra gue a importincia desse local foi apreciada desde tempos remotos. A cidade cresceu, desde o sêculo X, em um planalto sobre o vale escarpado do Tauber, proporcionando um centro de mercado para a rica zona agricola gue a cercava. No século XvIT, as muralhas COM

Abaixo: esta porta de entradan muralhas do século xv de Dinkelsbuhl tem uma galeria

e torres do sêculo xiv foram embelezadas

NOVvaAs portas.

superior gue oculta os sers

defensores e tambémé protegid: por agua. Maas abaixo: esta vista de

oegringergasse, Dinkelsbubl, com; Fstalagem dos Trés Negros, mos a rua larga e os telhados indinads de uma cidade bem planejada.

MAR

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DR RE

Regensburg Éssa grande cidade deve sua importancia a localizacao em gue se encontra, junto ao Danabio, como ponto mais setentrional onde este rio pode ser facilmente transposto. O seu bispado foi fundado em 789 por Sao

n

Bonifacio; foi, até o século Xam, o local de residéncia preferido dos soberanos bêvaros, guando seu status como

cidade imperial encorajou os cidadaos a resistir as pressoes dos bispos e dos nobres. Os seus mercadores comerciavam por toda a Europa e as suas famosas igrejas e mosteiros ajudaram a criar uma cidade de carater excepcional gue no século XIV ampliou seu perimetro construindo novas muralhas.

Dinkelsbuhl A prosperidade desta cidade, situada ju nto ao rio WêrIG, teve por base o patrocinio dos soberanos Staufen gue a tundaram por volta de 1180. Tornou-se Capital 'mperial em 1278 e continuou a expa ndir-se durante o século seguinte, guando COMECOU a reconstrucao das Suas muralhas. Nessa época estava bem localizada do ponto de vista do comêrcio, embo ra principalmente COMO merc ado local. Ali havia industrias , tanto têxteis

guanto de fabricac&o de ferramenta s, como foices. Apenas em 1887 os artesêo $ CONSEFuijram

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La Couvertoirade Esta aldeia fortificada foi construida sobre uma rocha no vale do Dourbie e era dominada por um castelo si-

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tuado no cume do St. Guiral (1.849 metros). Ouando os Templarios a conguistaram, em 11892, construiram ali

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um Castelo no inicio do século XI; apês a dissolucao

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desta ordem em 1819, a aldeia passou para as maos dos Hospitalêrios. A fortaleza atual foi construida em 1489

para constituir um recinto onde os viajantes e os seus

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reduziram a importência do castelo templario origimal,

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pela sua deterioracao.

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Lavenham

Abaixo:a Shambles é a mais famosa das velhas ruas de York, com suas casas de madeira cujas partes superiores salientes guase

Pigina seguinte: La Couvertoirade ficava situada na estrada para Compostela, entre Millau e

eliminou simultaneamente o movimento e o esguecimento e

Além da sua importência para os peregrinos, este local era apreciado pelas ordens militares

se tocam. A restauracdo moderna

Lavenham é uma cidade mercantil situada junto a um afluente do Stour, no Suffolk Ocidental. A sua importên-

cia entre muitas outras cidades desta regiao se deveu a

sua parte no comêrcio da 1a, tendo atingido o auge da prosperidade no final do sêculo Xv, guando a sua igreja foi reconstruida. Enguanto outras cidades comparaveisa esta perderam, desde entao, o seu aspecto medieval, Lavenham manteve o seu carêter anterior, em part€ como consegiëncia do seu préprio declinio e, mais recente-

fez dela um recanto pitoresco para turistas.

Lodéve, na Causse de Larzac, e ë

citada pela primeira vez em 1142.

devido aos pastos vizinhos, onde

eram criados cavalos para a guerra.

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S cipio deu a ela maloT segura tornou-se mais uma v€z uma 1mk Yor pine as r. As suas muralhas, com ras rec omecaram acao milita base de ruidas t s n o c e r m a r o f , o r t e m i r e s de p gPuoat ro Gulêmetro dral, na época em

sculo xv, juntamente Com a cate no sê . a r e p s é r p s i a m se fa atingiu 2 SU? e d a d i c a e j d

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animais podiam estar protegidos dos bandos de mercenarios gue rondavam pelos Causses. As novas muralhas

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parte das cidades medievais da Toscana, no alto de montes,

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San Gimignario

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de agressividade, o gue era

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deliberado, e San Gimignano nao

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é excecao: a cidade em si era um

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grande castelo, com os camposa

volta sob a sua protecao.

san GL1mignano san LImignano perdeu a sua autonomia para Florenca em 15954. O declinio posterior explica a razao pela gual os seus edificios medievais foram mais bem conservados

Porta de San lacopa

Porta de San Mateo

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de

Palazzo Tinacci

rem uma histêria interna violenta, mas no século XIT es-

sas disputas nao impediram a cidade de proclamar a sua autonomia € dominar o vale d Elsa. A sua importancia

Porta das fontes

Palazzo della Cancelleria

Econbmica especial se deveu ao cultivo de acafrao, fonte

valiosa de drogas e tintas. Foi também uma regiao privi-

legiada pela sua producao de cereais e vinho.

Coleglata

Direita: o Palazzo del Popolo de San Gimignano foi comecado em

DO] Palazzo del Popolo

1280 e ampliado em 1828, como residência do Podesta, primeiropodia construir na cidade nada

mais alto gue a torre deste palacio, da gual nao so se avistava

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Palazzo Tortoll

magistrado da cidade. Segundo uma antiga ordenacao, nao se

Porta de

Palazzo Pratellesi

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Ouercecchio

Oo patio dele, mas também o campo circundante.

100 m 300 pês

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Esta planta mostra gue San

Abaixo: do nivel da rua, a altura das torres nao costuma ser to

angustiante como agui. A

estreiteza do prédio e as entradas

Porta de San Juan

dele se harmonizam muito bem

com as reconstrucoes posteriores.

Gimignanojé havia do uma histêria complicada antes de as muralhas do sêculo XI imporem uma espêcie de unidade ao incorporarem os dois anteriores subtirbios de San Matteo e San Giovanni.

Florenca Florenca é incomum entre as cidades medievais da 'Tos-

cana por ter sido construida em uma planicie. A fama de gue gozou posteriormente ocultou as suas origens,

ainda na Idade Mêédia. Até o sêculo XI, sua histêria nao

toi de modo algum excepcional. Nessa época, a importancia econbmica da cidade levou-a a cunhar suas préprias moedas de prata e ouro, e a reputac&o gue tinha de manter o seu valor garantiu-lhe importincia financeira durante todo esse periodo. Ligada por estrada ê Franca, onde tinha importantes mercados, Florenca nao dispunha de porto de mar e sua prosperidade se de-

veu mais as suas indistrias gue ao comêrcio. Os seus

mercadores e fabricantes de tecidos, bem como outros membros de corporacêes, tomaram o controle do go-

verno a partir de 1282 e preservaram a sua constituicio 'republicana” mesmo depois de o verdadeiro poder ter passado para as mos de uma oligarguia e, posteriormente, para as da familia Médici (1484). Os florentinos gostavam de debater a natureza da vida poljtica e as suas tendências intelectuais foram incentivadas pelas muitas escolas da cidade. A educac&o em vern&culo deu origem a um nivel excepcional de alfabetizac&o ea gualidade da literatura da Toscana desde a época de Dante fez com due os florentinos esperassem muito dos seus CONcidadaos. Estes feitos intelectuais foram mais do gue 'gualados pelos artifices, pintores, ourives, escultorese arduitetos gue realcaram a beleza fisica da cidade. 188

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gue os de muitas cidades italianas, embora apenas 15 das

72 torres conhecidas tenham sobrevivido. As torres suge-

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SOCIEDADE URBANA

Abaixo:a Porta Soprana, em

GEnova. Esta grande porta

macica, com as suas duas torres.

gue Hustra com elogiëncia a ngueza da GEnova medieval, fazia

parte do sistema de defesa da Cidade guando as muralhas foram ampliadas pela primeira vez, em meados do século XI

(sENOva As vantagens naturais do porto de Génova fizeram com gue este local fosse habitado desde tempos remotos, mas a Epoca aurea da histêria independente da cidade comeCou Com o xito da Primeira Cruzada, gue levou os genoveses até ao Levante. A cidade floresceu como porto mediterraneo mais préximo do comércio do noroeste da

Europa, derrotando consecutivamente a sua rival mais préxima, Pisa (1284), e conseguindo manter a sua postcao frente a Veneza. A expansdo inicial da cidade, ultra-

passando seus limites do sêculo X, teve lugar com as no-

vas muralhas construidas em 1155, mas no século XIv ja se tornara necessêria a construcdo de um novo perimetro. Ao contrario de Veneza, Génova nao havia desenvolvido formas constitucionais fortes, e a rivalidade entre as familias nobres continuou a ser uma fonte de fragueza,

mesmo depois de, em 1839, ter sido introduzido o sistema de doges. Apesar da sua importência atual, Génova conserva muitos edificios do seu passado medieval.

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Extrema esguerda: Ponte Vecchio, Florenca. Neste local, onde o

Arno é mais estreito, existiu uma E

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ponte desde o final do século X.A ponte atual, construida em 1345,

substituiu uma gue foi levada nas

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devastadoras inundacoes de 1333.

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A construcdo de lojas ao longo de ambos os lados preservou o

carater comercial das ruas nesta passagem obrigatêria para o outro lado do rio.

Esguerda: a altura impressionante do campanërio, da cipula e de toda a catedral, erguendo-se acima do nivel eguilibrado dos edificios da cidade medieval, deu a Florenca, desde meados do século xv, uma nova imagem.

139

SOCIEDADE

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URBANA

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Alguézar, ag arTada jisCldade roe

vistvelmente dominad, : Castelo do sé c u l o x e ar set dsp ecto medieval

Avila é uma antiga cidade de tradicoes cristas, anterior a

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Constantino, e gue se tornou sede de um bispado apêsa reconguista do territêrio aos mouros. A situacao da cidade, dominando o rio Adaja, 1.181 metros acima do nivel do mar, faz com gue seja muito fria no inverno, mas, para Castela, agradavelmente fresca no verao; foi, por 1sso, local popular de residência dos reis castelhanos na sua Jjuventude e al existiram também numerosas residências de nobres. Estas ligac6es levaram rapidamente para Avila o novo estilo de construcao francês, o gético,

ea cidade continuou a ser importante até o século XVvIl. O seu posterior declinio preservou o aspecto medieval das conseguëncias habituais da prosperidade.

Alguézar Gidade encravada nas montanhas

gue cercam Oo rio

Vero, foi inicialmente fundada pelos muculmanos em

um ponto estratégico da regiao de Sobrarbe, nos Pirineus. A fortaleza foi a primeira por eles construida. Foi conguistada em

1067 pelo rei Sancho Ramirez, gue a

utilizou como base para as posteriores campanhas nos

Abaixo: as muralhas de Avila foram

vales do Cinca e do Alcanadre. A importancia dessa cidade para as campanhas militares do final do sêculo XI e inicio do século XII explica os esforcos especiais empreendidos para recrutar colonos cristaos e construir muralhas e uma igreja notêvel junto ao castelo. A igreja atual, construida no século xv, tem um claustro com @€s-

culturas gue datam do seu primeiro repovoamento €ristao. Mas com a consolidacao das conguistas aragonesas a cidade perdeu os atrativos especiais gue tinha para os reis, o gue explica a conservacêo do seu aspecto anterior, apesar das reconstrucoes subseguentes.

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construidas por Casandroe Fo, de Pituenga depois dea cidadetg sido conguistada aos mouros ng final do sêculo XI. Têm 12 metros

de altura e três de espessura, Da% em 20 metros, existem torres

redondas e hê oito portas A

catedral, no alto da cidade, es

ligada as muralhas pela abside N; sua construcao foram utilizados materials romanos e tem sido fregientemente restaurada, mas

continua a ser um dos mais belos

exemplos de fortuficacao urbana

medieval, emboraja no século n, pelo menos, as muralhas tenham deixado de conter a cidade.

0 governo das cidades IV assistiu ao apogeu dos muUnicdpios EUTrOfieus. OS palacios municipais construidos a partir do

O século

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do século XTL robustos e semelhantes a castelos, EF vorres de vigla € ameias, afirmam a independência

o eidade eo seu estado de alerta para se precaver de esranhos. O apelo florentino a `iberdade parece confuoe enganador aos gu€ leram J.J. Rousseau. A independéncia da cidade nunca iImplicou a emancipacao de odos os cidadaos, o gue nao provocava, necessariamenie. descontentamento. As pressoes vindas de fora das fileiras dos candidatos a cargos publicos raramente tive-

am éxito duradouro. Os governos eram geridos por

guem tinha tempo, ambicao, ligacoes e, sobretudo, uma parte suficiente do patrimênio da cidade para mostrar

no mercado, sendo todas elas formas relativament e f#ceis de arrecadar receita. A vida urbana medieval nio era mais ideal ou mais avancada do gue a das zonas ru-

rals. Embora com uma base mais ampla do gue as feudas, as instituicées urbanas mostraram nao ser mais populares nem mais duradouras do gue aguelas Cidades como Veneza, gue sobreviveram e se transformaram em

Capitais de Estados, jê eram aristocréticas. De modo geral, no século XV as grandes cidades como Bruges ou Barcelona j& tinham conseguido chegar a um entendimento com os principes, pois as condicées j4 nao eram propicias a independéncia municipal.

guando provocados. As financas da cidade dependiam

| de empréstimos feitos por cidadaos ricosa taxas de juro

extraida do livro de registros em gue ele tomava nota dos costumes locais, mostra a tomada de posse do novo presidente,

provavelmente o seu patrono, a 39 de setembro de 1479, na sede do municiplo. O antigo presidente

apresenta um livro sobre o gual se deve prestar juramento, na presenca dos funcionarios vestidos de uniformes multicoloridos, dos vereadorese

numa parede da sala do conselho em frente 4 janela e é, por isso, a peca central do esguema decorativo. A direita, vé-se um

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deve ter prestado servico durante guase 30 anos. Esta ilustracao,

proveniente do Paldcio Municipal de Siena. Esta alegoria foi pintada

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dee podiam, por isso, fazer demonstracoes

cimara de Bristol em 1479, onde

Ambrogio Lorenzetti (1858-40),

| palidade. Agu, a liberdade de toda a cidade exigia ne-

autoridades municipais sê afirmara a sua independénca pela supressio de grupos dissidentes e nenhuma ci| dade foi poupada de distirbios internos. Os cidadaos | no emancipados prestavam servico na milicia da cida-

Ricart tornou-se secretdrio da

Abaixo:a Alegoria do bom governo, de

| ticalocal procuravam um lugar dominante na munici-

responsabilidades dessa independência. A maioria das

presidente da camara, Robert

dos cidadaos. O chapéu e a espada do presidente da camara, Os objetos gue se encontram em cima da mesa e as armas da cidade so dignos de nota.

| interesse pelo seu bem-estar. A maioria dos habitantes tinha ocupac6es particulares préprias gue exigiam a sua | atencio. Os apelos insistentes da familia, do trabalho, | dacorporacao, da confraria, da parbguia ou do bairro ja | davam ao cidadao trabalho mais do gue suficiente naguilo em gue eram capazes de se ocupar. 56 agueles gue | atingiam uma posicao de influência nesta obscura poligociacoes politicas com grandes senhores, reis e até | papase, portanto, grande experiëncia politica, paciën| ciaerigueza. Poucos eram os individuos, ou mesmo as | cidades, gue podiam suportar durante muito tempo as

Fsguerda: por instêincias do

grupo de burgueses, dominado por uma figura vestida de preto e branco simbolizando a comuna de Siena, protegida por três virtudes teolégicas e servida pelas guatro virtudes cardeais, com Magnanimidade e Paz. A esguerda, a justica esta sentada

abaixo da Sabedoria, distribuindo,

por um lado, casugos € recompensas e, por outro,

responsabilidade e caridade, de

acordo com os ensinamentos de Aristoteles. Abaixo da justica esta sentada a Concérdia, de onde parte lateralmente uma corda gue passa pelas maos dos cidadaos,

gue estao voltados para a comuna.

Esta corda liga ambas as partes do guadro e completa a alegoria.

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RS vais dev,em sua -importên Adie cid: des medi cia ao pa oo evai Muitjtasas cida

Direitazo estabelecimento de

e nao as suas indistrias. Ficavam em locais protegidos,

Xuamedidague asvantagens das

pel gue desempenhavam com

acesso

como entrepostos comerciais, si

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da Europa:

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Veneza,

Génova, Bristol, Londres, Bruges, Libeck. O seu papel EE a es ` arEi comercial toi orreduzindo a anterior mportanc1 como grandes feiras internacionais, ja gue se tornou possivel

transportar mercadorias em maiores guantidades. Poë ; . FR T rem maisse para o éinterior as feiras continuaram a atralr O comeércio local. Em

um

terceiro nivel, a realizacao de

s se s LE s local do governo com autorizacao semanais mercados

elevou certo nimero de povoacêes privilegiadas ao nivel

modesto de cidades mercantis. Em um pais como a In!

glaterra, onde os mercados eram cuidadosamente $eparados uns dos outros, esse sistema talvez fizesse com gue

os aldeaos tivessem de empreender uma viagem de ape-

costumes Corporativos tornou-se

muito comuma partir do sêculo

organizacoes corporativas sobre a empresa individual jam sendo

defimidas.O controlesobrea a era e a venda compr te importante €a particularmen montagem de balcéesou lojas em

determinadaruapermita due todos os mercadores vigiassem nsaosoutros. Esta cena de rua dguerepresenta galsers Ene

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tecidos é dominada pelo sacrario,

no topo. De cada lado da rua, podem-severosbalcoese

Ppratcleirasonde os produtos sao

examinados, enguanto as

mercadorias€stao penduradas em cordaspresasasbarracas.

nas um dia para se deslocar ao mercado, o gue Ihes posstbilitava desfazerem-se com grande facilidade dos seus ex-

cedentes de producao. A partir, pelo menos, do sêculo

XI, as visitas as cidades passaram a assegurar a difusao da

'niormacao através do pais, o gue promoveu o sentido de uma comunidade mais vasta do gue a povoacao de

base. Em outras regi6es da Europa sistemas semelhantes

funcionavam mais no nivel de regi6es do gue de reinos.

O estabelecimento de mercados, a protecao das estradas d

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Abaixo: Génova foi uma das

e acesso, o policiamento do mercado e a fiscaliza€A0 dos pesos e medidas dos mercadores implicavam a inter. vencao de autoridades capazes de tazer CUmPrir. regras alêm dos préprios limites territoriais do mercado. Estas condicêes foram alcancadas em épocas diferentes nas diea N versas regiées da Europa, mas sob as mesmas pressOes. Por um lado, o comércio internacional alimentava-se dos

primeirascidadesda Europaaser conhecida pelosseus cambistas, ou bangueiros, cujas atividades io apresentades em atas notarjais doséculoxm Nesta cena os contabilistasestao contando as moedas antes de fazer um Dagamentoësviëvase filhos dagueles cujosinteresseso texto

para o mar e levavam os outros de regresso as lojas; por

de jesus, recomenda gue se tenha

fluxos internos gue filtravam os produtos mais valiosos outro lado, a protecao de peguenos postos de comêrcjo : ë N no interior contava com a boa vontade, ou até mesmO

com

o incentivo, de mosteiros, bispados ou outros se. .

nhores gue compreendiam as vantagens, financeiras ë outras, do estabelecimento de mercados.

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Em consideracao. A grande arca parece conter o tesouro. A principio, os servicos bancirios

estavam ligadosao problema da troca de moedas de vêrias origens, es

ten anbia nhadas ners em toda a Europa.

COMERCIO Isguerda: os cais apinhados de

gente dos grandes portos

CUropeus nao sao regientemente

representados pelos pintores, e mesmo

neste guadro, em gue se

pode ver o porto de Hamburgo, as profissoes das liguras em primeiro

plano ficam diminuidas pelos

grandes navios, barcos de pesca de tes mastros, do século Xv. A sua

descarga implica a utilizacio de barcagase de um grande

guindaste montado no cais. No

meio, os funcionarios aguardam a entrega das mercadorias. A direita, os mercadores ou

investidores discutem o éxito do

cmpreendimento, vestidos com as

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suas melhores roupas e chapéus de pele russos. Dentro do EScrit6rio, as autoridades

portuarias ou os armadores estao sentados com a maior calma.

Assim, este guadro concentra-se d " id]

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em uma imagem das muitas

atividades caracteristicas dos POortos.

Esguerda:a bêncao da feira de

Lendit (junho) em Saint-Denis.A

bêncao religiosa lancada sobre o

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de uma segiiëncia de atos litirgicos, é notavel pelo grande nimero de estalagens nela representadas, com as suas

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tabuletas, numa das guaisja esta

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comércio era vital para a realizacao desta famosa feira, gue abria com o antincio de uma festa religiosa. Esta ilustracao, gue vem

sendo servida uma refeicao. Um

pastor também levou o seu

rebanho para o mercado, poisa

feira acontecia em toda a planicie de Saint-Denis.

Industria

As mais antigas corporac6es medievais foram as dos mercadores nas cidades, mas jê no século XI comecaram a aparecer assoclacoes especificas de artifices, lado a lado com as corporacoes de médicos e advogados. Ouando Luis IX da Franca ordenou a compilacao de um livro com os costumes dos diferentes oficios, a pesguisa revelou gue os regulamentos,

anteriormente

nao

escritos,

dependiam

da

transmissao oral por intermédio de comerciantes respeitados. Osregulamentos das corporacêes, escritos nas cidades

Abaixo: muitos mercadores gue pagavam os vitrais das igrejas

dedicavam painéis as seus SaN(OS

patronos. Em Semur, em 1465, os comerciantes de tecidos optaram,

surpreendentemente, por ver

representados os processos de

acabamento de tecidos para prestar homenagem 4 sua profissao. As cenas agui apresentadas incluem a

selecao, a cardagem, olevantar e cortar do pélo; algumas das ferramentas deste oficio sao claramente visiveis. Foram omitidas

vrias fases do processo, mas 0 nuamero

de oficios ligados 4 manulatura de tecidos é 6bvio e a sua importancia para onegécio dos comerciantes de tecidos nao podia ter sido representada de forma mais eficaz.

Durante o periodo inicial, as principais alteracoes tiveram lugar na agricultura: os moinhos de agua sao citados em leis b&rbaras a partir do sêculo vm. No sêculo Xi1 os ar-

reios para cavalos jê haviam sujeitado esses nobres animaisa #

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cipais ao lado de bangueiros e armadores internacionals. Grande parte da atividade dos artifices tinha lugar em peguenas oficinas, sob a orientacao de mestres gue conheciam pessoalmente os trabalhadores, alguns dos guais iriam, em cCircunstêincias favor&veis, montar o séu préprio negécio. Este sistema no garantia gue cada trabalhador diério (jornaleiro) se tornaria mestre. Os trabalhadores dos oficios nao organizados estavam dispersos por €mpresas demais para gue a organizacao pudesse apresentar as suas gueixas é proporcionar uma melhoria substancial das condicêes. A induistria têxtil foi provavelmente aguela em gue os muitos oficios diferentes nela envolvidos eram mais suscetiveis a condicêes de tipo fAbrica, embora a uilizacao da energia hidr&ulica no processo de mecanizacao dessa indiistria eventualmente a obrigasse a se deslocar para o campo, fora do alcance dos regulamentos das corporacêes. O interesse da Idade Média pelos engenhos mecanicos foi fruto da grande falta de mao-de-obra em todos os niveis, em uma sociedade gue nao fazia escravos na guerra e tinha de complementar o trabalho humano sempre gue o engenho encontrasse uma forma de fazé-lo.

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tes) e os seus membros tinham assento nos conselhos muni-

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truidos” como os dos advogados ou estudantes. Tambêm os artifices tinham as suas organizac6es poderosas (universita-

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Enfase nos deveres religiosos dos seus membros, os guais deviam assistir aos servicos religiosos coletivos ou buscar assegurar o bem-estar das familias dos membros falecidos, bem como em guestoes mais diretamente relacionadas 4 profissao. As obrigacoes religiosas davam um aval divino 4 ASSOC1ACAO, na gual os membros sentiam mais rapidamente as paixoes da rivalidade competitiva do gue afraternidade. Mas as corporacêes também definiam guestoes como a da eguidade em relacao ao aprendizado, eram um tribunal para julgar disputas e insistiam na gualidade da producao. As corporac6es desempenhavam um papel importante na cidade. Em cada uma delas eram diferentes os offcios gue formavam corporac6es, os gue se tornavam membros subsidiarios de corporacoes dirigidas por oficios com mais poder ou agueles a guem era negado o direito a gualguer organizacao de grupo. Em Florenca, ser membro de certas corporac6es era condicao necessaria para ser eleito a cargos publicos. Em Londres, as tentativas de substituir os guardas (divisao territorial) como unidades locais de governo por formas de representacao através das corporacoes nao deram nenhum resultado. Contudo, em todas as cidades a organizacao de corporacoes indicava gue o significado das classes profissionais nao se restringia a grupos `ms-

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do sêculo Xam, colocavam, como seria de esperar, grande

INDUSTRIA

Esguerda: neste guadro, gue

decorativo do manuscrito possa

orientando a construcao de um

uma de guatro ilustrac6es de

representa o arguiteto

prédio, podem ser vistos virios

pagina inteira do “Livro do

ferramentas, bem comoa

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do inicio do século x.O aspecto

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ser 0 responsavel por isso. Esta é

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construindo uma arca, com Os

recolhidos por detras do local da

ser dirigidos pelo lavrador. A utilizacao da energia hidrêulica para fins cada vez mais engenhosos, para fazer funcionar serras, para o pisoamento, para a fabricacao de papel, mostra gue suas possibilidades estavam sendo constantemente exploradas. Foi preciso muito mais tempo para gue se passasse a utilizar a energia eëlica de formas semelhantes. Os moinhos de vento surgem no século Xam, sendo erguidos sobre uma base e podendo ser transportados de um lado para outro. No séêculo xv, nos Paises Baixos, eles eram utilizados

da metade do sêculo XI, teve, obviamente, um novo im-

pacto. Os fundidores de canh6es persistiram nos seus esforcos para tornar essas armas mais perigosas para o inimigo do gue para eles mesmos. Os metalargicos aper-

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feicoaram, de forma mais consistente, as armaduras defensivas dos cavaleiros, embora os avancos na fabricacao

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pêélvora, mencionada com fregiëncia a partir da segun-

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bém um incentivo constante 4 inovacao. A invencao da

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no século Xv os dispositivos mecênicos se tornaram parte comum da experiëncia humana. Além da utilizacao de relégios para medir o tempo, os macacos para elevar cargas pesadas pelo uso de manivelas e bielas ou guindastes giratorios se tornaram comuns, pelo menos nas cidades. O desejo de conseguir a superioridade militar foi tam-

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em operac6es de drenagem sistematica. Os holandeses construiram moinhos de vento para a Frisia ea Renênia. So

de aco nao sejam mencionados pelos escritores. O grande progresso da indiistria mineira na Alemanha do sêculo Xv sê foi descrito em 1556, guando Bauer publicou o seu livro sobre metalurgia. Cada indtistria reagia a outras pressêes guando introduzia nova maguinaria. A mecanizacaAo do pisoamento na indistria têxtil indica, talvez, gue nao era fAcil encontrar homens gue realizassem esse trabalho. Mas o desejo de acelerar os processos tambêém contribuiu para Isso. A invencêo da cardagem, no sêculo XIV, seguiu-se rapidamente a mecanizacao. A roca suplantou o fuso. A fabricacao de velas foi aperfeicoada pela substituic&o das gorduras animals pela cera. A destilacao era uma indiistria nova, baseada no

saber drabe e conhecida pela primeira vez em Salerno no sêculo XI, e no é necessêrio seguer realcar a sua importancia para os marinheiros. A navegacao também estava sendo

aperfeicoada com a utilizacao do compasso antes de 1200,a

introducao do leme de popa, dos astrolabios e das cartas,

para nao falar das inovacoes constantes na construcao de

navios. Assim como os relêgios, os bculos foram uma invenc&Ao medieval tornada possivel pelo saber da #poca. No final do periodo medieval, especialistas de reconhecido mêrito na nova tecnologia nêo hesitaram em oferecer seus servicos aos governantes mais importantes. Leonardo da Vinci nêo foi, de modo algum, o primeiro. Mariano di Jacopo, 11 Taccola, originêrio de Siena, deixou uma descricao ilustrada das suas realizacêes em três belos volumes. Era no-

trio e tesoureiro de um albergue de estudantes e simultanEamente desenhista, escultor em madeira e pintor de mi niaturas. Projetou pontes e instalacées portuêrlas e€ ofereceu-se para tratar da manutencio do sistema hidraulico do imperador Sigismundo. A Alemanha também produ-

zu muitos homens deste tipo. As suas atividades se desenvolveram a partir do trabalho dos seus antecessores € nao foram inspiradas por nenhum espirito de renascimento.

145

Vida cotidiana

Os apoios laterais nas cadeiras das igrejas permitiam gue os membros do clero, cansados, pudessem se apoiar enguanto aparentemente estavam de pé, cantando o officio divino. Como tal, sao prova da decadência, ou da

compaixao, da Igreja do final do periodo medieval, datando os mais antigos do século Xm. A principio muito

simples, passaram mais tarde a ser fregientemente decorados com €sculturas elaboradas. Meio escondidos e

despercebidos, como aderecos podiam inspirar um humor malicioso. As cenas biblicas so raras e os temas representados sao, em grande parte, cenas da vida cotidia-

na, por vezes grosseiras, muitas vezes com humor, sobretudo a custa das mulheres. Agui podemos ver alguns exemplos incomuns desse género.

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Esvaziando um sapato.

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Catando piolhos do cabelo de una jovem.

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Duas mulheres preparando uma ave. 146

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VIDA COTIDIANA

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A lareira.

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Jovem vestindo-se.

147

Viagens

Abaixo, esguerda: este guadro

proa, afasta o barco dos arcos da

representando as comemoracocs do Dia de Maio na estrada é no ro, mostra gue, embora os individuos montados pudessem viajar mais depressa, por via fluvial podiam

imperturbaveis.

lamengo do inicio do século XV,

viajar mais individuos juntos. Um homem, na popa, rema; outro, na

Apesar das condicoes de trabalho gue prendiam os homens

as suas proprias localidades, eles talvez tenham se mostrado, €m certos aspectos, vlajantes mais resistentes do gue seria de supor, pois era menos doloroso deixar para tras todos os sus bens. Esse periodo comecou com migracées em massa de uma terra para outra e termimou com os europeus preparando-se para colonizar as Amêricas. Entretanto, os soberanos medievais viajavam constantemente nas suas propriedades, ou para se encontrar com outros ë visitar os lugares santos. Peregrinos cristêos de todas as camadas sociais dirigiam-sea Terra Santa, a Compostela ou a Roma. Embora se mostrassem menos persistentes do gue os muculmanos no dever da peregrinacao, talvez a empreendessem com mais paixao, certamente a mais lugares diferentes por vêrios motivos. O certo é gue viajavam. As dificuldades comecam guando tentamos visualizar as condicées de deslocamento. Grande parte da Europa Ocidental era atravessada pelas estradas romanas, mas os barbaros certamente tinham sido capazes de se deslocar em grande nimero em regiëes onde nao haviam sido construidas guaisguer estradas.JA nao havia governo imperial para manter as estradas em boas condicêes, mas elas poderiam ter sobrevivido durante séculos 4 caminhada penosa de muitos pés e ao tropel dos cavalos movendo-se devagar. Foio desgaste provocado pelos veiculos de rodas gue acabou por fazer desaparecer as estradas. Ouando eram feitas obras de manutencao isso acontecia em Ambito local, onde as no-

vas estradas — guando existiam —, pontes e passagens de

rios certamente mereciam muita atencao. A construcao de

ponte, e os MUSsICOS permanecem

Abaixo, cenitro: OS MUSICOS mascarados, com 0 seu aspecto brincalhao € sua exuberancia

ruidosa, estavam eles pr6prios

entre os mais constantes viajantes

desta Cpoca, divertind

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estradas nessa @poca ainda nao foi cuidadosamente estudada. As pontes eram pagas por benfeitores locals € o pedagio

ajudava a aliviar os encargos. Sempre gue possivel os viajan-

tes seguiam de barco, fregiientemente utilizando os grandes rios, mas de preferência evitando o mar. Os mercadores

transportaram mercadorias em caravanas de mulas e por via fluvial ou maritima. Os distirbios politicos podiam, € dlaro, interromper mais facilmente o fluxo por terra, mas mesmo em épocas de maior conflito o movimento de uma regiao da Europa para outra nunca foi interrompido. Muitas viagens eram, de certo modo, involuntarias, pois até mesmo as peregrinac6es podiam ser impostas como castigo e os viajantes nunca poderiam esperar o contorto ou as comodidades dos turistas atuais. Durante todo esse periodo, pressupêssse gue haveria uma obrigaco regular de proporcionar hospitalidade em um grau imprevisivel e, como é natural, coube aos mosteiros dar mostras de caridade.

Nao existiam, portanto, estalagens localizadas a intervalos regulares ao longo do caminho. Os gue viajavam a pê refugiavam-se, guando chegava a noite, em gualguer casa gue encontrassem. ÉE nao havia um sistema de correios ou de carruagens para encorajar os estalajadeiros. Este estado de coisas provavelmente foi sendo alterado a medida gue, em certas rotas, foi sendo possivel prever o trafego de acordo com as estacoes. Mas os grandes grupos de peregrinos,

COmo, por exemplo, os cruzados, nao podiam esperar encontrar comida e alojamento guando gueriam; tinham de estar preparados para se cuidar de si mesmos.

Esguerda:a flotilha gue Guilhem

da Normandia utilizou para. conguistar a Inglaterra, 1”. ilustrada na tapecaria de Bay '%

Es cavalos mostra gu€ No” Ia.

Idade Média pouco proff”

havia sido feito no dué GE s

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mesmo guando ovelculoe” solidamente construido € elegantemente decorado:

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das muralhas da cidade Este magnifico manuscrito f vol realizado por um jy lame ngo. Jacgues Coëne. para Joëo,

dugue de Borgonha. NO MICIG do século XV.

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Educacao

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A educacao escolar é o Gnico tipo de formacao de jovens gue se conhece com pormenores durante este periodo. O seu ambito restringia-se ao ensino da leitura e

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Este retrato de St. Alb na sua cate adeguado dral e ind; ca de

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como os mos teiros e ainda a vanguardad

seculo XI

da escrita e, inicialmente, apenas em latim, Como era

exigido aos jovens destinados 4 vida religiosa. Pode-se inierir sua impopularidade junto dos alunos pelo fato de gue se considerava necessêrio agredidlos para conseguir gue os jovens prestassem atencao e aprendessem.

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Esguerda: Nicolau de Lyra (197 1349), um f ranciscano da

sy Normandia due ensino u em Paris

(oi 4 MaIor autoridade em guests biblicas do final da ldad e MEd Esta iluminura do século xv o

Embora os adultos da Idade Média tivessem, talvez, me-

apresenta formalment e ensinand do alto da sua citedra NUma ay s

nos indulgéncia para com as criancas peguenas do gue hoje seria considerado adeguado, é provêvel gue a principal razao dessa severidade fosse o fato de as criancas nao terem nenhuma nocao do prazer e das vantagens de gue gozariam mais tarde por dominar uma lingua estrangeira. Ésses rapazes vinham de familias nao muito alfabetizadas e nao seguiam o exemplo de nenhum

da universidade.

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adulto respeitado. Os seus irmaos, pelo contrêrio, eram

educados na imitacao dos seus parentes mais velhos, aprendendo rapidamente o modo de atingir a igualdade. Aprender a montar a cavalo ou a trabalhar a terra certamente pareceria mais interessante do gue aprender gramatica. O ensino na Italia e no Sul da Franca deu aos leigos acesso a certas profissoes apreciadas, como o direito ea medicina, mas em todas as outras regi6es da Europa me-

dieval cabia aos bispos e monges manter escolas, sobretu-

do para fornecer recrutas para os seus estabelecimentos. So no final do sêculo Xi os estudos eclesiêsticos tiveram

de aspirar a algo mais do gue o dominio do saber antigo. A discussao de pontos controversos do direito canonico forcou o clero a estudar o direito formal do Império Romano;

descobriram

também

gue uma formacao

em légica formal e argumentacao tinha vantagens stmultaneamente acadêmicas e praticas. Estes estudos ajudaram a formar as mentes jovens e as encorajaram a acreditar no poder das palavras para resolver problemas. Comecaram a surgir alguns grandes centros desses estudos avancados. Os professores de Paris e os estudan-

tes (mais velhos) de Bolonha organizaram sociedades para proteger os seus interesses (universitates em latim)

gue se tornaram modelos para instituicées comparaveis em toda a Europa. Contudo, ao norte dos Alpes, foi especialmente o estimulo ao saber por parte dos religiosos gue levou 4 fundacao de escolas. O clero estimulava também o desejo de alfabetizacaAo bêsica fornecendo livros religiosos adeguados nas linguas vernaculas gue praticamente nao tinham literatura escrita gue valesse a pena ser lida. A medida gue foi surgindo um pêblico alfabetizado para obras em vernaculo, o ambiente Cultural foi favorecendo a criacao de obras notaveis. sem esse desenvolvimento a Divina comédia de Dante, escrita na

Toscana de principios do sêculo XIV, ou a poesia de Chaucer na Inglaterra, no final do mesmo sêculo, nao teriam conseguido atencao. Direita: o diretor, membros €

estudantes do Winchester College,

extraido da Breuis Chronita, escrita

em 14638 no New College, em Oxford. Este desenho representa

odiretor e os membros da escola,

com os edificios ao fundo,

150

incluindo o campandario original,

demolido em 1474. Enguanto todos estao reunidos, dois alunos praticam a arte da justa no patdo, simbolizando a formada parada de respeito e, por três, o irreprimivel espirito desportivo.

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EDUCACAO

Mestres medievais

O mundo instruido da Idade Mêédia reconhecia formalmente guatro

doutores da Igreja romana:

Santo Ambrésio, Sao Jerbnimo,

Santo Agostinho eo papa Gregêrio 1. Destes, Santo Agostinho (acama),

bispo de Hippo Régios (Hipona), tinha, de longe, a maior e mais

critica inteligéncia. A vastidao do seu conhecimento de todos os ramos do saber em latim, tanto

religiosos guanto profanos, bem como a racionalidade do seu pensamento ea elogiëncia da sua escrita, garantiu a ele o respeito e gratidio de todo o Ocidente. A profundidade da sua meditacao sobre arevelacao crista a luz do

saber mais sofisticado do mundo antigo deu inicio a uma nova era intelectual. O entusiasmo medieval pelos seus ensinamentos nao

resultou do declinio dos padroes

intelectuais, mas da continuacao

modesta da aprovacio gue ele havia obtido durante a sua prêpria vida. Nenhuma outra pessoa da Antiguidade escreveu com maior

vivacidade sobre a condicao

humana; a prêpria “personalidade”

nao tinha sido um motivo de grande

interesse para nenhum escritor

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anterior; nenhum professor medieval podia esperar igualê-lo.

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Contudo, com a renovacao do

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no mundo antigo sua reputacao fora constantemente ofuscada pela de Platao. Ao contrario de Santo Agostinho, Aristoteles nao obteve guaisguer discipulos gracas a sua perspicacia religiosa, vencendo pelo puro génio intelectual. O fascinio

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de uma descoberta nova, dado gue

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Aristételes (parte superior. TIratava-se

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consciëncia do grande intelecto de

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interesse pela légica veioa

gue Aristoteles comegou entao a

exercer sobre as mentes ocidentais nunca diminuiu desde o sêculo X. A maior parte das suas obras nao era seguer de fdcil acesso, pois tiveram de ser procuradas e traduzidas do grego ou do 4rabe, em conjunto

com os comentdrios drabes, sem OS guais teria parecido ininteligivel. A dificuldade de assimilar suas estranhas idéias, vindas de uma fonte to contaminada guanto o Islê, deve reforcar o nosso espanto de gue Aristêteles, nio sê como l6gico, mas também como cientista

e metafisico, tenha se transformado

no mestre dos gue sabem.

151

|

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(iëncia €e medicina

O conhecimento cientifico e médico do mundo antigo

fo1 preservado em Constantinopla e outras cidades do

Oriente, de onde foi transmitido aos muculmanos.

O

Islê estendia-se da Espanha até a India e a ciëncia muCulmana era apoiada nas cortes dos grandes soberanos e cultivada nas cidades entre Sevilha e Khwarizm. O conhecimento matem&tico da India foi posto em contato com a Cultura do Mediterrineo e a diversidade dos territorios do Isla desempenhou um papel de certa importancia no estimulo 4 pesguisa. Ao contrêrio do império grego, o Isla nao teve, em geral, uma capital Cultural dominante. O fato de terem existido homens de saber em muitas cidades foi importante para a sua

vitalidade cultural. A contribuicao

dos muculmanos

para o avanco do conhecimento cientifico aperfeicoou

de forma notavel os pormenores da observacaoe, tipi-

Camente, concentrou-se mais na aguisicao de informacao completa, ou até enciclopédica, do gue na teoria. Ap6s a primeira grande fase de assimilacao de conhecimento nao-islamico, sob os califas abaissidas no sêculo

IX, os muculmanos devotos logo se viram inevitavelmente envolvidos na exploracao das implicacées filo-

sOficas de toda esta informacao estranha a sua religiao.

Isso por um lado encorajou uma restauracao religiosa

e, por outro,

uma

nova atitude filosofica, nao tendo

nenhuma delas ajudado a fomentar um pensamento cientifico original. Assim como seus contemporaneos

no mundo

cristao, os muculmanos

encontravam

res-

postas para as suas perguntas mais pertinentes nos li-

vros sagrados ou nas hipoteses dos sabios; nao acredita-

vam gue investigar mais a fundo as curiosidades da natureza produzisse algo mais do gue histêrias agrada-

veis, mas sem significado.

O mundo antigo atingira um conhecimento do mun-

do natural suficiente para dirigir a sua vida cotidiana

com realizac6es técnicas suficientes, e as suas principais preocupacées haviam se tornado politicas e espirituais. O conhecimento técnico estava depositado em algumas grandes bibliotecas, como a de Alexandria, e em algumas “escolas” especiais, mas nunca fez parte do programa normal das escolas. Apês a gueda do Impêrio Romano esse conhecimento foi transmitido as geracoes posteriores por intermédio de manuais como os gue foram escritos por Boëcio e das escolas gue sobreviveram, como as dos mosteiros. O desmoronamento da organizZacao politica romana no Ocidente simplificou enormemente o processo de administracêo, de modo gue a educacio formal dos homens em posicées dominantes se tornou uma necessidade. $é os membros do clero se preocupavam com o conhecimento exato da medicao em astronomia, nao para fins cientificos, mas para saber guando deviam ser celebradas as festividades litargicas no momento certo. Com o passar dos séculos, impÊs-se um novo padrao educacional e passou a ser dificil altera-lo. No Ocidente, alguns eruditos isolados,

figuras gue adguiriram a reputacao de magicos, como Gerbet, deram-se ao trabalho de estudar assuntos havia muito desprezados. No sêculo XII, um maior contato

com os muculmanos,

sobretudo

lia, permitiu a um maior naimero de eruditos empreen-

dedores ir lê para aprender, e por vezes traduzir, o gue

encontravam. Sé no sêculo XI o Ocidente comecoua

perceber cdlaramente os efeitos gue todo aguele conhe-

cimento poderia exercer sobre as verdades tradicionalmente aceitas. Ésse novo interesse pelo mundo natural provavelmente trouxe consigo certas vantagens praticas — 0 uso da bassola para a navegacao, a invencao dos 6culos a partir dos novos conhecimentos de éptica —,

mas, na sua maior parte, o novo saber parece ter sido principalmente um desafio as verdades estabelecidas

Este livro, o Tacuinum Sanitatis,

gue apresenta tabelas de satide, foi legado por Abul Hasan al-

Mukhur ibn-Butan, fisico cristao

de Bagda morto em 1063, cujo

nome foi latinizado sob a de Elluchasem Elimithar. sêculo xiv foram feitas na varias versoes deste livro,

forma No Itlia em um

momento em gue a ocorréncia

periëdica da peste reacendera o

interesse pela medicina

preventiva. Este resumo do

conhecimento médico do séêculo

XI parece ter fornecido

informacao precisa, sistematica,

confiavel e inteligivel aos leigos preocupados com a satide. O

método deste manual pode ser avaliado pelas suas rubricas sobre a abébora (esguerda): "A sua

natureza é fria e Amida; é melhor guando est fresca e verde; é boa

para matar a sede; a desvantagem é gue age como forte purgante; isto pode ser contrabalancado

pela aplicacao de agua salgada e mostarda; assim, constitui um

refresco moderadamente frio,

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particularmente apropriado para

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temperamentos colêricos, para os jovens, no verao, em todas as regioes, sobretudo no sui".

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na Espanha e na Sici-

Direita: 0S astrolabios sag

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observacêes dos corpos celest para medir distincias ou alg oo

de edificios, para

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descrito por um grego do sêculoo1Vr, mas o conhecimento necessirig Provei provavelmente da astronomig ë babilênica, Os eruditos n

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todo o saber do Oriente e os majs

antigos astrolabios preservados

foram feitos no Islê, no sêculo X. Os muculmanos fizeram

nstrumentos maiores e melhores

do gue anteriormente, mas nio realizaram verdadeiros Progressos

nos métodos de observacao Ga,da

instrumento tinha de ser desenhado para ser uilizado latitude de um determinado supondo-se gue o eguinécio primavera tem lugar em uma

na loc] 1 da daa

determinada. Esses instrumentos

eram utilizados para fins

s

astron6micos (e astrolêgicos e )sê

foram aplicados 4 navegacinoo

final do sêculo xv. Este astrolabio

foi feito em Toledo em 1068.

CIENCIA E MEDICINA

da Revelacao. As tentativas de concilië-las, especialmentea de Santo Tomas de Aguino, nao mereciam respeito, nem, menos ainda, aceitacao. De certo modo foram aperteicoadas as observacoes, e alguns individuos persistiram nestes novos estudos. Contudo, e de modo geral, nio eram aceitos e a “revolucao cientifica” sê teve lugar no século XvIL

O interesse dos antigos pela astronomia constituiu a base para a compreensêo da natureza da Terra e do seu lugar no universo, mas em um nivel menos te6rico teve vantagens prticas para os marinheiros e agricultores gue nao tinham educacao formal. Esse conhecimento (oi transmitido a outras geracoes nao-instruidas, mes-

mo entre os povos bêrbaros do Norte, gue eram me€ENOS favorecidos do gue os do Mediterraneo no gue se refere 3 observacêo do firmamento. Misturada a essa iNfOT-

macao era transmitida uma boa dose de saber popular, nao sujeito ao minucioso exame intelectual dos professores, mas aceito, como outras supersticoes, por varla-

dissimas raz6es, boas e més. Os antigos aceitavam também o falso saber como parte da sua ciëncia natural, € os homens da Idade Mêédia nao eram menos capazes do gue os das gerac6es anteriores de levar a cabo ocupacêes vulgares. Podiam, por exemplo, atravessar o mar do Norte e colonizar novos territêrios sem educacao

formal, sem ser atrapalhados por supersticoes. A simpli-

cidade das suas condicêes de vida nao nos deve, no én-

tanto, fazer pensar gue se tratavam de poVvos primitivos circunscritos apenas ao habitat gue conheciam € no gual sabiam viver. O folcore da Idade Média é um tema enganador, ja gue os principais testemunhos sobre ele nos vém de livros gue foram necessariamente escritos por agueles gue tinham pelo menos os rudimentos de uma educac&o com bases completamente diferentes. Assim, o sa-

As ilustracées do Tacuinum

Sanitatis por vezes podem ter tido como objetivo— de modo semelhante aos herbarios —

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cEmbora sejam, na sua maior parte, popular, tanto cientifico guanto

artistico, continuam a ser

preciosas, apesar dos seus

defeitos. As mon6tonas cenas domésticas, como a gue ilustra

(exlrema esguerda) as propriedades

da &gua guente, é as personific ac6es convencionais,

por exemplo a do vento oeste (a

esguerda), mostwam du€ os arlistas

trabalhavam a partir de modelos, sem entusiasmo gue os fizesse acrescentar togues pessoais. OD talho (é direita), gue Hustra as

virtudes da vitela, parece um

guadro de teatro. Éstas cenas saO jlustrativas do estilo de pintura medieval e, por ISSO, contribuem

para a nossa percepcao da vida

guotidiana na Idade Média.

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CIËNCIA E MEDICINA Abaixo:a clinica do cirurgiao,

clinicos gerais. O medico ë

Chauliac Chirurgia. Guv foi um

doentes com diversas ulceras:

século XIV, € esta versao da sua obra indica gue cla estava sendo editada para ser mais tl aos

pernas. Os pacientes apontam para as suas [eridas € Esperam receber alimvmo.

representado com seu livro 4 (rente, tratando de uma fila de

extraida de um texto ilustrado do século XV, da obra de Guy de

no braco, no olho, entre as

dos mais famosos cirurgioes do

ber medicinal dos ingleses antes da conguista, tal como

se €ncontra nos manuscritos, compreende

nao sê recei-

tas de ervas, com base em um conhecimento das plantas mediterraneas encontradas nos jardins dos mosteiros,

mas também em feiucos gue eram uma mistura de refe-

réncias a divindades de diferentes religi6es. Esta teia de

disparates tormma, como se pode ver, a medicina do inicio

da Idade Média mais estranha ao nosso modo de pensar do gue a pura ignorência. É necessêrio compreender gue a prépria medicina era, entao, um tipo de arte diferente, e nao comparar a guimica e o barulho das sanguessugas aos seus Eguivalentes modernos. Gomo é Obvio, também é possivel gue as doencas gue ex1glam os servicos das sanguessugas fossem diferentes, pois as pressées exercidas sobre a forca fisica dos homens podiam ser maiores do gue as das sociedades modernas, e os esforcos dos “atletas” morais € psiguicos da Idade Mêédia teriam dado origem a pressupostos gerais sobre a saade fisica € mental muito diferentes dos nossos. O fato de a maioria da populacao viver no campo,

de as cidades serem peguenas e as comunicacoes entre elas muito reduzidas implicava gue houvesse muito menos possibilidade de difusao epidêmica de doencas contagiosas, como a gue se abateu, em 542, sobre Constantinopla e sobre os lugares gue com ela tinham contato. Mesmo nas zonas rurais os homens podiam ser vitimas de doencas

ou de acidentes e, com

a sua dieta

frugal, talvez sofressem de deficiëncias nutritivas. Nao

EL TIETE TES

del] so

se sabe como esses distuirbios eram curados, mas ha ra-

zZ6es para acreditar gue os males mais comuns eram aliviados com um êxito toleravel e gue os restantes eram suportados. A mortalidade infantil sem divida era elevada, mas nao necessariamente tao alta guanto a gue se verificou mais tarde nas populac6es industriais. As calamidades, guando ocorriam, ram

aceitas como Castigos

divinos. Assim, como nao se podia esperar uma cura por meio de sanguessugas, nêo havia razao para gue alguém estudasse as doencas, observasse os sintomas ou descrevesse a doenca em detalhes. A linguagem mprecisa utilizada pelos cronistas medievais ao se referirem a males mostra gue nao se dava uma atencao especial a descricao médica e torna dificil para os escritores a precis3o guanto 4 natureza dos problemas. A medicina popular ainda utiliza o termo influenza, derivado de

uma

época em gue as influências do ambiente podiam ser consideradasa causa de infeccêes, e a histêria da medi-

cina ainda se contenta muitas vezes em falar da peste negra em termos guase apocalipticos, em vez de avalia, la cientificamente. A peste chegou & Europa, vinda da Asia, no outono de 1847 e se espalhou por todo o continente, tendo se disseminado mais rapidamente, ao gue parece, por contatos feitos por navios. Clinicamente, sabe-se gue esta peste é transmitida ao homem por pulgas gue sao parasitas normais da ratazana preta, animal cujos ni nhos normalmente sio encontrados nos telhados das

casas de madeira. Estes fatos, hoje conhecidos, nao fo-

ram observados pelos homens do sêculo xIv, gue nao faziam nenhuma idéia de como se espalha uma doenca ou de como poderia ser evitada. Mas a partir do gue

eles registraram hoje é possivel fazer um relato da epi154

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demia. A sua origem na Asia, onde era endêmica, mostra gue em 1347 havia muitos contatos entre a Europa Ocidental e a Asia. Um sêculo antes, nenhum europeu

do Ocidente tinha ido alêm do Crescente Fêrtil mucul-

mano e, 50 anos antes, Marco Polo mal havia regressado a Veneza, vindo da fabulosa Catai. Em segundo lu-

gar, essa doenca — presumivelmente

transmitida por

ratazanas intectadas viajando nas galeras genovesas vin-

das da Criméla — so podia ter sido espalhada pelas pulgas gue infectaram as ratazanas da frota costeira da Europa e, por meio destas, as das cidades e das chatas e carrocas gue seguiam para o campo, onde, pouco a pouco, seus efeitos se dissiparam. Por volta de 13847-50,

poucas eram as regiées da Europa gue nio estavam de algum modo ligadas 4 rede comercial das cidades ea navegacao. Um século antes, nenhuma epidemia desse tipo poderia ter se espalhado deste modo. Tambêém é verdade gue um século antes nio teria existido o conhecimento médico suficiente para descrever com exatidao a doenca. Os especialistas nada

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sem MaNEAs € UMa tOuca para realcar o seu status profissional,

examina doentes gue mostram Os seus males. Estes parecem ser

distarbios intestinais, problemas da

coxa, da vinilha, do joelho, dos pés e da perna.

Desenhos como estes

provavelmente

€ram copiados de

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funcao prauca era limitada,

€ a sua

CIENCIA E MEDICINA

proporcdonando uma grosseira

mdicacao do tema dolivro.e da do gue nao tem legendas é necessir ig

explica-los fazendo referência ao

teXto. O seu maior interesse historico é o testemunho ague dao da crescente autoridade dos

medicos como sendo dignos de

respeito pelo seu saber em todos OS aspectos da sande.

podiam

fazer para curar ou explicar a peste, mas po-

diam observa-la, e tentaram apresentar teorias sobre ela, e, acima de tudo, as autoridades oficiais procuraram, pelo menos em alguns lugares, tratê-la como uma

guestao de ordem puiblica. É a primeira prova de gue dispomos de uma nova consciéncia piblica da doenca. A elevada taxa de mortalidade e o modo aparentemente indiscriminado como dizimava ricos e pobres, veIhos e novos,

bons € maus,

também

abalou

de certo

modo a confianca dos homens na teoria de gue se tratava de um flagelo divino. Assim, de muitas formas, a peste de meados do século XIV iniciou um novo periodo. Até o sêculo XI o estudo da medicina na Europa Ocidental estivera restrito as escolas de Salerno. Depois comecou a se estabelecer nas cidades com universidades e, a partir dai, os graduados (doutores) foram contratados como conselheiros pessoais dos governantes em matéria de satide, tal como os seus eguivalentes no Islê serviam os seus patronos. Outros comecaram a criar corporacoes para a sua arte. Independentemente da medicina, os hospitais para tratamento dos doentes também tinham se multiplicado na Europa desde o século XIL Antes disso, os mosteiros

mantinham enfermarias para os seus irmaos. Sê no sêculo Xx as cidades parecem ter atingido uma dimensao suficiente para ter necessidade de hospitais especlais

para tratamento dos doentes, embora a fundacao de ca-

sas de leprosos date jê de muito antes. Ouando, em 1996, o rei Luis VIN da Franca promulgou regulamentos para os hospitais de leprosos, calculava-se gue @X1sGam cerca de dois mil em todo o reino. Contudo, dadaa

ignorência guanto 4 natureza dessa doenca ea impreci-

sao guanto as observacêes e até guanto as definicoes, ë

provivel gue os contemporêneos inconscientemente utilizassem a lepra para encobrir males muito varlados. Parece ter sido um flagelo consideravel durante varios séculos € ter desaparecido misteriosamente no sêculo XIV. Mas os hospitais para fins especificos nao desapare-

ceram. Luis IX da Franca, por exemplo, fundou um hos-

pital para cegos, e em 1826 foi fundado outro para 6r(&os. Outro provêvel avanco na higiene pablica fo1 o proporcionado pela criacêo de banhos pablicos, populares a partir do sêculo xi. Também havia termas famosas, e foi a prêtica desinibida dos prazeres dos banhos mistos € seus associados gue acabou por levar as autori-

dades afechar essas instituicoes. Em um tom mais horripilante, deve-se, talvez, real-

car também o fato de gue o novo interesse académico pela medicina € anatomia levou a pratica da vivissecco humana, talvez inicialmente encorajada pelo interesse demonstrado pelos advogados em autêpsias € o seu incentivo por parte dos seus colegas das universidades. Embora essa pritica se mantivesse a partir do século XIV, nêo é de modo algum evidente gue dai tenham automaticamente advindo grandes avancos no conhecimento da anatomia, j& gue o dissector nada mais fazia do gue identificar partes descritas nos livros de medicina. No houve nenhuma tentativa sistematlca de compilar informacao com 9 objetivo de proporcionar explicacées alternativas as apresentadas pelas autoridades oficiais. 155

SOGCIEDADE RURAL

geral indireta € muitas vezes administrada com indul-

gência; (38) a falta de um comêrcio internacional em

bens essenciais antes do sêculo Xm, de modo gue cada

localidade precisava ser capaz de se bastar. Algumas regi6es mais favorecidas viviam bem; outras mantinham uma existência precêria. Nessas condicées, a economla rural tinha de suportar apenas as catdstrofes naturals Ou a desordem causada por invasores. NaAo havia elevados padrêes de produtividade estabelecidos pelo governo ou por proprietêrios amantes do luxo. Durante sêculos, 3 economia rural foi invadindo as terras nao cultivadas da Europa, as florestas, os pantanos € as montanhas, preparando-as para o cultivo e desenvolvendo especialitornou v€Z, sua por gueé, o produtos, de zacbesregionais basicos produtos de coméêrcio do retomada a possivel

Muitos historiacomo ovinho,al&, o sal e até os cereais. problemas demografidores modernos, alertados pelos

a$ popudue€ suspeitam contemporên eo, cos do mundo em algumas excediam até medieval Europa da lac6es inicio do séCUNo locais. recursos dos regioes os limites ter sido parec€ expansao de periodo Jo xiv, o longo e pela doenca, seguinfome pela travado bruscamente durou

du€ econdmica depress&o de periodo do-se um excessivamenser par€ce teoria Essa sêculo. mais de um nas poucas encontradas dificuldades As te pessimista. de explicadas ser podem regiëes mas urbanizadas presem impacto um de termos modo mais plausivel em do COrenascumento do surgido cedentes e imprevisivel, A rurais. regioes nas guanto méêrcio, tanto nas cidades condicoes, novas a adaptar sé de tinha economia rural

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tempo, mesmo a0 guanto, cidades as para 0 mêés de marco em Les

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adreis e grandes senhores, cujo pessoal de Casa incluia os registros, muitas fiscalizar de capazEs ministradores sobre os vezEs

no seu préprio interesse. Pouco se sabe

vidao na Idade Média, exceto o fato de nao ser compardvel 3 escravatura da Antiguidade. Em algumas regioes da Europa, principalmente onde os solos eram mais po-

bres, a terra era cercada e cultivada individualmente por vêrias familias. Contudo, a agricultura exigia em grande medida a cooperac&o de uma grande forca de trabalho para gue as melhores terras fossem aradas. Isto abrangia vêrias aldeias, campos abertos cultivados em faixas regularmente atribuidas pelas comunidades de aldeias; estas também tinham de proteger os campos e os animais dos

ladrêes, dos assaltantes e dos malfeitores. Essas CoOmMUNI-

dades nio eram formadas por pessoas da mesma condico social. Inicialmente muitas vezes faziam parte delas os senhores, incluindo igrejas, em cujo nome funciona-

vam Os respectivos tribunais. Mas até gue ponto os sénhores ou seus administradores realmente podiam gerir a economia da aldeia? O mais provêvel é ter prevalecido a gestao local. Os senhores nêo dispunham de recursos ou de conhecimentos técnicos superiores e nao estavam preparados para investir mais capital ou para criar novas saidas para os produtos, como mais tarde os reformadores agrêrios conseguiram fazer. Ouando muito, os senhores tinham esperanca de conseguir melhorar a sua posic&Ao mediante uma contabilidade mais aperfeicoada ou uma imposicAo mais rigorosa do pagamento em trabalho. Estes esguemas apareceram tarde e nao foram eficazes nem duradouros. O exemplo da Inglaterra encontra-se entre os melhores da Europa e demonstra gue no século XIV muitos senhores desistiram da gestao direta, preferindo arrendar a terra aos lavradores. As reais

condicêes de trabalho na agricultura e da vida nas aldeias davam aos agricultores um grande poder de iniciativa. Os seus contratos de arrendamento eram protegidos pelo costume e nao era facil expulsê-los. Despedir um rendeiro para substitui-lo nos mesmos termos por outro nio adiantava nada. Alguns lavradores eram pagos diariamente, mas como estes homens sem terra podiam procurar melhores condicoes nas cidades se nao estivessem satisfeitos, o pagamento em dinheiro veio apenas provar gue o pais estava enveredando pelo cami-

nho da economia monetêria. Um fato crucial foio de, esdurante toda a Idade Média, sempre ter havido uma cassez crénica de mao-de-obra.

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acontecia com o dizimo da Igreja), era apenas local, em

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— a carga fiscal, guando eventualmente existia (como

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como base de um governo civil e de despesas militares

cêes do trabalho agricola diferiam largamente de uma regiao para outra e havia considerêveis diferencas sociais dentro de cada localidade. Nao havia nenhuma uniformidade no modo forma como era exercida a ser-

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te tém a dimensao de nacoes; (2) o fato de a economia rural nao estar sobrecarregada por um sistema fiscal

gue fosse uma unidade isolada. As condicées e defini-

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um sistema monetario Gnico, nao apenas em Ambito Continental, mas também nos territêrios gue atualmen-

em outros lugares. Até gue distincia os imigrantes viajavam é impossfvel dizer, mas nio houve nenhuma regiao

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politica capaz de impor politicas econêmicas ou mesmo

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periode: (1) a ausência absoluta de uma autoridade

Oo Cultivo de novas terras tomadas aos mouros ou, na Éuropa do Leste, pela oferta de condicoes favoraveis; como era inevitavel, essa situacio teve conseguëncias

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conhecimentos técnicos da época, em termos gerais tratasse de uma histêria de sucesso no dominio do meio ambiente. A importência primordial de cada unidade de povoamento ao conseguir este resultado foi acentuada por três fatores gue funcionaram durante guase todo

Ham. Ouanto mais nos aproximamos dos verdadeiros problemas do cultivo da terra, menos registros aparecem. Em vez de salientar as responsabilidades descritas em textos do sêculo Xm, é preferivel lembrar gue em muitas regiëes da Europa os colonos eram atraidos para

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guanto os recursos locais o permitiam com o nivel de

balho no Campo, exceto em termos das suas obrigacoes legais para com os respectivos senhores, guando @xis-

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AE de mil anos diz respeito a exploracao de cada localidade por uma populacao sedentêria. Dado gue esta teve um crescimento generalizado, pelo menos tio bem

muitos peéguenos senhores ou sobre as condicoes de tra-

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A histêria rural em toda a extensêo da Europa duran-

A estrutura social

Abaixo: este extraordinario manuscrito Hustra os magnificos

registra-las. A CX IDicao d era suiicienteme n

XV por ocasiao de tomeios

Este guadro Permite-ng

espetaculos montados no sêculo realizados para divertimento do

bon roi René, um dos grandes patronos franceses de meados do

século XV. Os artistas eram

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das modas da Cpoca BE ? so tajes civis OU antg nos mili ie Os oficia

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empregados simultancamente

para encenar as cerimonias € para

vestem roupas dignas Ee ligeiramente fora , de moda

Até o século XI o guadro politico da Europa medieval aimda era o derivado do Impêrio Romano. O poder efetivo era exercido, nos extremos do continente, por reis de acordo com a tradic&o barbara € em todas as regioes, em

cada localidade, pelos maiores proprietarios de terras, gue dispunham de toda a forca militar disponivel. Alguns deles eram monges e bispos com privilégios: outros eram leigos. Se pertencessem ao cdlero, adguiriam, pela sua cducacao formal e pelo zelo profissional, outros valores alm dagueles das aristocracjas militares em gue tinham

nascido, mas todos eles partilhavam de certas caracteristicas em virtude das suas familias. Os nobres laicos nio recebiam nenhuma educacao convencional, por isso deviam ao seu meio € 4 forma como eram criados na iniancia o desenvolvimento da sua visio bisica. A indiferenca gue tinham para com os livros torna dificil o estudo deste tOpico, impalpêvel, mas importante. No sêculo XI,

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guando surgiu uma literatura aristocratica em vern4culo, ela mfluenciou a educacao, estimulando a adoc&o de um

NROVO COMPortamento cortês. Contudo, fora disso provavelmente também perpetuou outros valores tradicionais gue escapam a investigacao histêrica na sua fase inicial.

A sociedade barbara parece ter se dividido, desde o iniCIO, em varias categorias sociais, atribuindo diferentes valores a cada homem em cada categoria, presumivelmente

condicao social de um homem em combate prova a importancia da arte da guerra nessas sociedades primitivas. Durante o periodo medieval deram-se alteracoes rapidas

e radicais nas formas de luta, primeiramente na disposi-

cao de forcas de cavalaria em formacao de combate e

mais tarde, no final da Idade Média, explorando as possi-

bilidades da artilharia e dos soldados lanceiros. Foram

feitos alguns ajustes na ordem social, mas a crenca na importência da prépria dlasse nao foi abalada. Os nobres eram obrigados a viver no campo, nas suas propriedades ou nas pertencentes as pessoas das suas relac6es. Por heranca, casamento ou patrocinio, essas pro-

priedades iam aumentando e entao eles se deslocavam de uma para outra através das terras dos seus vizinhos, para se encontrar com os subordinados, consumir os produtos das suas terras ou usufruir das suas comodidades. Os contatos gue tinham com os seus pares favoreciam Oos casamentos. Detinham terras de muitos e diversos suseranos

e, com desagrado, viam restricoes aos seus direitos nas li-

gacbes exclusivas da realeza e do nacionalismo. No sêculo XI os nobres da Europa j tinham precisado aprender como exercer sua autoridade mais do gue apenas em &mbito local. Precisavam saber lidar com os ideais clericais, gue exigiam a autonomia do clero. As cidades procuravam obter a sua independência legal. Os reis eram ensinados, por funcionarios instruidos, a conhecer os seus direitos e deveres. A nobreza era forcada a formular o seu

préprio cédigo de cavalaria de uma maneira idealista. Passaram a ter grande orgulho em ostentar as suas nobres linhagens por meio de insignias heraldicas. Com os eruditos, aprenderam

a formular as suas crencas em

poesia

vernAcula, adguiriram dos mercadores luxos doméêsticose 158

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ples homem livre. Os escravos, gue nao podiam andar armados, tinham ainda menos valor. O significado da

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coniorme a sua importência estimada na guerra. Um homem nobre tinha muitas vezes mais valor do gue um sim-

A ESTRUTURA

Nestes pameé€is nao esta implicita

nenhuma distincao social e a alta

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preponderante para mandar construir para si timulos ex-

travagantes e fazer doacêes a capelas onde os padres rezavam missas pelo repouso das suas nobres almas. A sociedade industrial moderna tornou guase impossivel imaginar até gue ponto a escala social parecia natural antigamente e, na verdade, indispensêvel a ordem social. Naguele tem-

po, a sociedade nao sofria tanto das distincoes sociais

guanto do intenso provincianismo da vida. Nesse contexto, o poder dos senhores nio era alvo de ressentimento, pois representava a preservacêo da ordem decente nos assuntos dos homens, um meio eficiente de garantir o pa-

trocinio e o apoio para gualguer espêcie de empreendimento local, desde as decoracêes das igrejas até a educacio de um jovem da aldeia com aptidbes. Estar a servico do senhor dava vantagens gue eram desconhecidas no comércio € na indistria modernos. Agueles gue duvidavam do papel do senhor nao eram admirados como lutadores pela liberdade, mas sim rejeitados como parias. 159

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roupas gue marcavam a sua superioridade soclal. Ouando muito, a educac&o e a multiplicacio dos seus bens mveis acentuava a distincao de classe. Havia individuos gue talvez subissem na escala social, mas o respeito devido a nobreza nunca esmoreceu. O clero insistia no fato de o valor moral dever contar mais do gue a ascendência nobre, mas nao teve grande éxito em destruir a conviccao de gue ha homens gue sêo superiores a outros. A énfase com gue o clero afirmava a igualdade entre todos os homens como pecadores tambêém deve ter tido certas implicacoes sobre

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século XI Godofredo de Anjou Diz-se gue ele aplicou seus estudos

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em detalhes. Godofredo gue MoTTEu com cerca de 40 ano s de 'dade, C agui aclamado como

celebrar um grande soldado do

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c uma das mais antigas conhecid as

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Direita: este esmalte foi1 feito para

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gue em gualguer outro anterior, mas nao sao desenhadas a partir j& gue algumas de modelos vivos, poses idênticas, como a imagem central do falcio apanhando um pato,jA se encontram em manuscritos ingleses mais antigos. Esta colecao exaustiva de

desenhos nao é prova de uma

consciëncia cientifica, e sim da

variedade dos temas de gue os desenhistas tinham necessidade, sobretudo para bordados e

esculturas em madeira, no final da Idade Mêdia.

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legendas, como é o caso, agui, do

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suas oito paginas cheias de liguras de aves, algumas delas com

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prédios), mas é mais notêvel pelas

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muitos temas (embora nao de

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Esguerda: aves, do livro de esbocos de Pepys, c. 18580-90. Este manuscrito é o Ginico livro de moldes preservado, proveniente do altelier de um artista inglês medieval. Nele se encontram

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contrapartida da sociedade rural.

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al cêo entre o homem e os animais. Deixou de ser a norm

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mais seletiva, mais um esporte reservado apenas agu eles gue cultivavam os seus rituais em um noVo tipo de rela-

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indica até gue ponto as povoac6es humanas tinham mvadido as regioes incultas. O acesso somente era limitado em paises de grande densidade populacional e€ com pouca terra nao produtiva, como a Inglaterra. Nao era um problema em terras pouco povoadas, como a Espanha ou o Leste da Europa. Além da zona cultivada ficavam as florestas primitivas do Norte da Europa, gue ofereciam recursos aparentemente inesgotêveis em muitas matérias-primas, incluindo a propria madeira. No verao, os homens levavam para lê os porcos para engordada. Os

estava me€nao xe pei O . es ld mi hu dos as lh di ma ar nas ou nto. No nos 3 mercé das populacoes sempre €m crescime arenmar, os mercadores faziam fortunas com a pEs€a do Perto . do ma fu de € o gad sal xe pei do ao ac ar ep pr a e gue de es pel er obt a par m va ca ca s ro ei nh ri ma os , ico do Art erior do foca ou marfim de elefantes-marinhos. No int os €spais, o peixe era pescado nos rios e criado em viveir pecialmente instalados em grandes propriedades. Gra

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matanca indiscriminada, gue ja exista na Idade Mêdia,

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reservadas e a protecao de animais selvagens valiosos da

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A restricao do acesso a caca, com a demarcacao de areas

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Gaston Fébus, conde de Foix

(1843-91), comecou o seu Livre de

la chasse em 13887, escrevendo-o

em francés para o seu amigo Felipe, dugue da Borgonha. É o melhor e mais técnico tratado sobre a caca escrito na Idade

Média, uma época em gue o prazer dos aristocratas nos reguintes da caca atingia o seu apogeu. O texto revelaa organizacao sistematica da

experiëncia de vida do autor no

gue se refere 4 caca e ao

tratamento dos diferentes caes de caca. As suas preferidas eram a caca ao veado e ao javali (acima e

exlrema esguerda) (vestes verde, e

cinzentas, respectivamente), mas condescendia em utilizar tambêém armadilhase em cacar lebres e

raposas (esguerda). A guestao do repasto também nao fol esguecida (centro esguerda), Mas OS Glumos

prazeres do dia eram lavarse e

deitar-se numa cama confortêvel.

161

162

Até o Renascimento italiano nao se fazia nenhuma distin-

ao entre belas-artes e artes aplicadas, entre artes € ofl-

CI0S, Ou €ntre artes e ciëncias. As capacidades necessarias a fabricacao de sapatos, ao trabalho em madeira ou a construcao de igrejas eram todas elas adguiridas por homens “habilidosos”, sem referência a nenhum saber livresco: assim, os homens

“instruidos” limitavam-se

as

guestêes intelectuais e guase nao se referiam por escrito

aos artefatos gue os rodeavam. Os objetos ateis e orna-

mentais gue faziam parte da sua vida e realcavam o prazer visual mudavam de acordo com a moda e nao eram guardados com cuidado em museus ou colecêes pelo seu valor intrinseco. Ainda em 1508, Jalio N retirou todos os

guadros recentemente pintados nas stanze do Vaticano para gue Rafael as decorasse de novo. Depois dessa €poca a obra de Rafael foi religiosamente preservada como arte. Fazer justica 3 arte medieval nao deveria significar criar um museu imagindrio para guardar objetos valiosos, mas

sim imagin4-los de volta ao seu habitatapropriado — estamas em nichos de catedrais, tripticos nos seus altares, reltcarios nos respectivos sacrêrios — para ser observados, isto é, de modo algum como objeto de arte. Agueles gue os fizeram trabalharam por encomenda e, gue se saiba,

nenhum deles estava disposto a viver na pobreza por amora arte. A arte nio tinha nenhum fascinio e o artista procurava agradar, trabalhando pela maior guantia possivel e para os mais nobres patronos gue €ncontrass€. Os critérios de pericia e habilidade estavam claramente defnidos e os patronos nao eram, portanto, enganados por charlatëes. Em uma época em gue as condicées de vida eram, de modo geral, restritivas, o talento dos artistas so podia proporcionar a eles fama local, masjê no sêculo XI arguitetos, escultores e até mesmo pintores certament€ viajavam a negécios por distanclas consideraveis.

Por mais engenhoso gue fosse o artista, devia o seu $a-

voir faireaos gue he haviam ensinado o officio, € guanto

mais artistico fosse, mais cauteloso se mostrava em reser-

var Os seus segredos para os membros da corporacao. Os artistas nao eram solitêrios, mas sim gente de grupos. sea fama de um homem Ihe proporcionava encomendas, es peravasse gue os maiores projetos dessem trabalho a todos os membros da sua oficina, guer se tratasse da construcao

de uma catedral, guer da pintura do seu interior. O mestre pedreiro tinha de ser simultaneamente empreiteiro € arguiteto. Para os especialistas modernos pode parecer natural considerar pinturas, esculturas e edificios como formas de arte independentes. Na Idade Média, a obra de

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arte distinta era a prêépria igreja, enriguecida pelas três formas de arte, e, para a maior parte dos homens a igreja era, por sua vez, o Ginico “museu de arte' gue jamais vlam. No Comparavam uma pintura com outra, mas lam cada uma delas em relacêao com os outros objetos de culto, nao as avaliando como produtos da habilidade humana, mas sim como representacêes visiveis dos sagrados mistErios gue eles prêprios nêo consegulam imaginar. A Maestd, pintada por Duccio para

sua restauracio. Ambos os lados

2 Catedral de Sicna em 1308-10,

do retibulo eram pintados. Entre

cidadaos gue a instalaram e, neste

Ressurreicio, na gue agui se vé

fo recebida com entusiasmo pelos século, tem sido cada vez mals

apreciada, sobretudo depois da

as cenasrelacionadas coma Cristo mostra-se a Maria no

jardim.

168

Arguitetura

Ouando Constantino revitalizou o Impêrio, dotou-o, de modo tpico na Antiguidade, de uma nova capital, Constantinopla, construida com o objetivo de superar o brilho de Roma. Durante mais de mil anos essa cidade demonstrou gloriosamente o significado da civilizacao romana. Nenhuma cidade do Ocidente chegou seguer perto de rivalizar com ela. Assim, mesmo guando utilizavam as cidades romanas, os soberanos bêrbaros nunca planejaram Ou Construiram em grande escala. Os novosfortes e fortalezas eram muitas vezes postos avancados nos limites do seu dominio, erguidos com a finalidade de defender pedacos de territ6rio e nao com a de irradiar esplendor. De-

pois de desistirem das migracoes e se “fixarem”, os soberanos e grandes homens das tribos bêrbaras continuaram

a ser peripatêticos, deslocando-se pelos seus territêrios,

de uma propriedade para outra, e raramente residindo durante muito tempo em um mesmo local. Os mais empreendedores passavam o verao em campanhas e conhecam as suas tendas melhor gue os seus palêcios. Henrigue II foi o primeiro rei da Inglaterra, ao gue se sabe, gue se preocupou com o conforto e a decoracao dos castelos; mas seus sucessores continuaram a se mostrar mais atuantes no campo de batalha e, por isso, menos preocupados em adguirir belas residéncias fixas. No outro extre-

mo da escala social havia igual indiferenca guanto a cons-

trucao de habitacoes duraveis. Construindo em madeira

ou, 0 gue era ainda mais barato, estruturas de madeira com paredes de taipa, os aldeëes medievais, vivendo muito préximo uns dos outros, devem ter freguentemente sentido a forca destruidora do fogo. Oualguer gue fosse o

trabalho dos profissionais, a reconstrucao certamente implicava a colaboracao dos vizinhos. A habitacao tinha de ser simples e facil de construir. Era mais do gue uma casa; tinha de dar protecao contra os salteadores, armazenar os valores do dono da casa, incluindo as suas reservas de cereais e comida, e abrigar os animais no inverno. Segundo

modo, erigidas sobre os timulos dos santos ou em “lugares sagrados”. Algumas delas permaneceram peguenas, enguanto outras tiveram de ser ampliadas guando o respectivo culto se tomou famoso. Se tais igrejas se tormnavam sedes de bispados ou ordens religiosas, o culto litargico regular exigia mais do prédio. As igrejas de Roma e da Terra Santa foram muitas vezes adotadas como modelos para as igrejas ocidentais gue procuravam precedentes de prestigio. Os bêrbaros do Norte, sem capacidades préprias no gue dizia respeito a construc&o em pedra, tiveram, a principio, de

procurar artistas no Sul, jêé gue a arte da construcao de edi-

ficios monumentais havia sido perdida no Norte. Com o renascimento carolingio, pode ter sido feito um

grande esforco para se construir de novo em escala imperial nas igrejas mais ricas do Impêrio. Construidas segun-

do o modelo daguelas de Roma, passaram mais tarde a ser

chamadas de “romênicas”. O principal problema técnico consistia na preparacêo da pedra. As suas estruturas macicas revelam a ansiedade dos pedreiros em construir com seguranca; a sensacao de peso era atenuada por frisos e capitéis decorados. A medida gue foram ganhando conftanca, os pedreiros comecaram a modificar a construcao, com o objetivo de pêr de pé edificios mais altos e leves, mantendo, no entanto, um apoio suficiente nos pilares para suportar o peso das abébadas de pedra. No Norte, as igrejas precisavam de janelas maiores para deixar passar mais luz para o interior, € um novo estilo arguitetênico, o

gético, surgiu para responder a essas exigéncias. Os pedreiros gue conseguiram resolver os problemas técnicos gue este estilo implicava levaram-no da sua patria de ori-

gem, a Franca, para outros locais da cristandade latina,

onde adguiriu caracteristicas “nacionais” locais.

os padrêes modernos a habitacao comum deve ter sido, durante sêculos, rudimentar e o termo “arguitetura” nao

parece apropriado nesse contexto. Ouando, no sêculo XI, foram Construidos grandes castelos de pedra na Éuropa Ocidental, os engenheiros militares passaram a ser responsêveis pela terraplanagem do local e pelo planejamento da construcao desses acampamentos permanentes. Do mesmo modo, a engenharia tinha sido a habilidade exigida por Justiniano para a construcêo da sua Igreja

da Santa Sabedoria, em Constantinopla, o mais belo edi-

ficio de toda a Idade Mêédia. Construir para durar foi mais propriamente a reacao ao encontro do humano com a eternidade. Os edificios cristos da Idade Média serviam pelo menos três objetivos religiosos. Antes de Constantino, as necessidades do Culto eram satisfeitas pelas comunidades, recorrendo a recursos préprios e nao se adaptando, assim, ao modelo. Com

a

conversêo do imperador, as autoridades oficiais passaram a oferecer basilicas magnificas para as reuniées e cerimnlas apropriadas. A Basilica de Latrao, em Roma, tinha capacrdade para milhares de cristaos. Essas igrejas nao podiam deixar de influenciar as geracêes posteriores guando se tratou de construir igrejas congregacionais de menores dimensêes. Mas também foram construidas igrejas cujo objeGivo no era serem utilizadas regularmente do mesmo

164

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Esguerda: a Igreja de Santa

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gue se erguia no mesmo loca

tendo a sua construcio sido ie

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AROUITETURA

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localizadas da estrutura, as vigas € arcobotantes gue consti-

tuiam o esgueleto. O resultado foi uma arguitetura dinamicamente estavel, cujas construc6es podiam atingir alturas

sem precedentes, dando, no entanto, uma maravilhosa im-

pressao de elegência e laminosidade. Os artistas gue conheclam os segredos da construcao eram muito procurados.

Durante cerca de um século, comecando no coracêo do rei-

no da Franca, os pedreiros exploraram as possibilidades da sua descoberta e deslocaram-se de lugar em lugar conforme o Entusiasmo por este novo “estilo” ja conguistando a imaginacao. Depois, essas (écnicas tornaram-se suficientemente conhecidas e suscetiveis de ser ensinadas para gue todos os lugares da cristandade latina pudessem ter os seus pedreiros

para os pedreiros. Os trabalhadores locais eram utilizados

nas tarefas mais pesadas, incluindo o transporte. A arga-

massa, gue levava muito tempo para endurecer, acabou por

impor uma interrupcao necessria da construcao, sobretu-

do nos arcos e abébadas, antes de ser possivel remover os suportes e colocar novos pesos. Nesse momento, o pedreiro podia levar a sua eguipe para outro lugar. As circunstancias técnicas peculiares €e os momentos economicamente favoraveis devem ter tido consegiëncias sociais perturbadoras nesses locais de construcdo, alternadamente movi-

mentados e desertos. A excitacao gue geravam deve ter sido partilhada pelas geracées posteriores, mas a devocao dos historiadores a estes maravilhosos edificios deixou muitos mistérios por resolver.

residentes. Mas até esse momento o avanco da construcao

Acima:a preocupacao do estilo romanico com a estabilidade

as Uusavam para extrair a pedra das pedreiras e para dar forma a elas de acordo com os padroes do escantlhao fornecido pelo mestre

macicas, com o interior cheio de

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ilustracao mostra os cortes

intrincados necessêrios para gue as pedras pudessem suportar todas as tensées tal como eram transmitidas as colunas da nave.

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e unidas com precisao. Esta

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construidos com pedras cortadas

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cascalho. No estilo gOtco, o peso do edificio nao se ap6la nas paredes, mas nas pilastras e arcobotantes. Estes tinham de ser

construtor, adguirindo uma

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exigia a construcao de paredes

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Dureita: as ferramentas do pedreiro agui representadas ainda sao bem

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de gualguer edificio parece ter estado nas maos de trabalhadores itinerantes. Um mestre pedreiro com cerca de 80 trabalhadores experientes assumia a responsabilidade por uma temporada de construcao guando os fundos necessdrios estavam disponiveis. O mestre desenhava os moldes

Acma: embora de onigem anuga,

as marcas do pedreiro, gue

ter sido feitas em relacao ao

pagamento de trabalho por peca; as pedras mais habilmente preparadas, cortadas por pedreiros com contratos regulares, raramente as tém.

des blocos de Abaixo: OS pedra, guando cortados, uinham de ser transportados e depois icados até a sua posicao correta. Sem o uso de maguinaria isso teria sido impossivel, mesmo para grupos de escravos gue, de gualguer modo, nao estavam

disponiveis. Esta maguinaria, cujas duas pecas mais importantes eram o guincho e a roda de degraus, parece ter sido uma novidade no sêculo xi e é

fregientemente representada em manuscritos ilustrados.

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indicavam guem tinha cortado as pedras, aparecem com fregiéncia no final da Idade Média. Parecem

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Esguerda: os arcobotantes. surgiram pela primeira VEZ Paris e em Reims, por vol 1175, e a Catedral de GDar! o primeiro prédio totalmen o desenhado depois diss(l

gue pêde aproveitar todo9 potencial, Se fossem UBI * para suportar o peso daa

as galerias podiam ser 6 as naves laterais podtam s** cobertas logo acima das abébadas e podiam SET grandes janelas em clerest

um nivel inferior, paradu

edificio fosse inundado 6 Tendo sido o peso trans alvenaria para os arco%” externos, o interior He se, assim, em uma Casa. o éH Juminosa, e todo

assemelhava a ma Do! (tabernaculum) ficmeme pregadaaosolo.

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Abaixo: este desenho em corte fo; teito para dar uma idéia do esguema estrutural de uma

grande igreja gética. Homens de varlos graus e tipos de especializacao estavam envolvidos nUM Empreëndimento comum

gue colocava os mestres pedreiros € Carpmteiros a frente das maiores

empreitadas industriais entio conhecidas.

Abaixo:a conjugacao dos talentos do carpinteiro e do pedreiro era necessaria para a operacio de

€strutura onde se colocavam as pedras de suporte. Estas eram fixadas no seu lugar pela chave da

contribuicao do carpinteiro, ao ser desmantelada, deixe todaa gloria apenas ao pedreiro, A abobada, tal como se vé de baixo,

estava completamente seca, os suportes podiam ser removidos €

por uma estrutura de madeira chamada cimbre, gue constituiaa

admirada por todas as pessoas, de baixo.

CONStrucao da abébada, emboraa

estava em construcao, escondida

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AROUITETURA

Abaixo: guando a nova Catedral de Chartres foi planejada, foram desenhadas torres nos portais do transepto, ladeando o coro e por cima do cruzamento, para complementar as duas gue foram preservadas no extremo oeste. [sto teria feito com gue a catedral tivesse nove torres ao todo,

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Esguerda: ao longo de cerca de

cem anos foram instaladas cerca

de 90 rosêceas em catedrais

francesas e, assim, sê alguns

mestres pedreiros tiveram o

privilêgio de desenha-las. Nenhuma era igual a outra, embora alguns dos elementos de gue se compunham fossem

intercambiaveis. Uma vez cortada

de acordo com o plano do

arguiteto, a pedra podia até ser colocada por outros pedreiros. As

janelas eram provavelmente envidracadas pouco depois de terminadas. As rosêceas da Catedral de Chartreg ém cada uma cerca de 300 m*

de vidro.

Calcula-se gue fosse necessêria uma eguipe de seis vidraceiros durante dois ou três anos para completar cada rosacea.

nitmero mistico gue se sabe ter sido importante em Chartres.

Mais de um guarto de século mais

tarde o plano foi sendo, passo a passo, abandonado. O resultado é a forma teatral gue hoje se conhece.

abobada, gue era colocada por cIma, exatamente no ponto mais alto do arco. Ouando a argamassa

a abobada surgia para ser

AROUITTETURA

Direita: a vista externa mostra duc

a catedral foi construida de acordo com os planos gue podem ser vistos nos desenhos originais, com excecao dos transeptos, gu€ parecem forcados. Os espetaculares contrastes de cor € ritmo exprimem o Entuslasmo

provocado na ltdlia, na €poca da

Orvieto

sta construcao, tanto na arle

guanto na poliuca.

turas da parte inferior da fachada oeste. A construcao

do coro data também desse periodo. Mais tarde foram construidos os transeptos, prolongando-os para fora da forma retangular inicialmente proposta, de modo a conseguir uma planta cruciforme. A concepcao do edificio implicava a combinacao e reconciliacao de idéias contraditérias, mais evidente na utilizacao de trabalho

em basalto e travertino em todo ele. A fachada é particu-

semelhantes em cima, tracados na

prépria parede.

Enguadramento direito: este detalhe nos d4 uma idéia da varicdade de

decoracao aplicadaê fachada dos

lados dos portais, dos diferentes upos de materiais uulizados e das capacidades necessarias para se criar um efeito brilhante. As colunas retorcidas, de tipo Cosmati, sao derivadas de técnicas romanas,

agui combinadas com o estlo francés, mais novo, da porta oeste.

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larmente complexa, com as suas guatro faixas horizontais, as portas em arco, os espigoes pontiagudos, as esCulturas, os mosaicos e a rosacea.

ogivais da nave com os arcos

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foi ele guem esteve encarregado da decoracao das escul-

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e, durante os 20 anos seguintes,

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da a primeira trave do teto. Recorreu-se ao arguiteto de

caracteristicas diferentes, aparentemente colocadas em contraste. Os grandes pilares, de dois metros de diëmetro, tém o seu aspecto contrastante nas absides cêncavas das naves laterais. Os frisos horizontais sao contrabalancados pelas janelas

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traordinario, por volta de 13809 havia alguma ansiedade guanto ao destino desta construcao guando foi coloca-

eguilibrio entre certo nimero de

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val. No entanto, ainda gue se tivesse tido um cuidado ex-

Enguadramento esguerdo: a impressêo de harmonia criada pelo interior é consegiéncia do

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A decisao de construir uma nova catedral em Orvieto foi tomada em 1284 e as obras comecaram em 1290. Foram preservados dois grandes desenhos gue mostram os planos preliminares, fato sem precedentes na Italia medie-

Abaixo: esta criacao de Eva, da

parte inferior da fachada ocidental, é atribuida a Maitan1.

A analise revelou gue estas

esculturas foram esbocadas e

trabalhadas em fases. Apenas alguns pormenores foram totalmente acabados. E possivel gue diferentes escultores tenham estado envolvidos no trabalho de acabamento da folhagem ou do cabelo das figuras. Duas figuras de anjo foram acabadas com perfeicao

e revelam o gue as capacidades

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Escultura em pedra No sua dos Csta

mundo antigo, a escultura de tiguras encontrou principal inspiracao na religiëo antropomérfica gregos. Os barbaros do Ocidente vislumbraram tradicao por meio de dispensa cristê. Os testemu-

nhos da arte bêrbara de gue dispomos indicam gue iniclalmente nao tinham nenhum interesse em representar a figura humana, guer em bloco guer em relevo.

Guando depararam com o cristianismo, as esculturas

da Antiguidade estavam j4 restritas as efigies publicas dos imperadores. Conhecem-se representacêes de

Gristo e dos seus santos em mosaico e em entalhe, bem

como em marfim, mas nao em escultura figurativa. A preteréncia dos romanos pela construcio em tijolo em vez de mêrmore também restringiu o campo dos escultores como decoradores de edificios, embora os magnificos alisares de porta provem gue, pelo menos na Italia, a arte de talhar a pedra nêo desapareceu com as invasoes dos bêrbaros. Se estes j4 conheciam a técnica de esculpir a madeira, nao transferiram rapidamente a sua atencao para a pedra, e a diminuicêo da procura de pedras talhadas para fins de construcëo certamente Provocou um sério declinio desta arte. O reacender, pelas dinastias de Carlos Magno e Oto, do interesse pela cultura romana antiga acabou por provocar uma renovacao do interesse pela escultura em pedra. Nesse momento guem parece ter tido a iniclativa foram os metalirgicos, para guem os modelos em cera eram uma fase necessêria das operac6es. Em certas regioes da Itélia e do sul da Franca, os escultores medievais estudaram os numerosos exemplos de escultura antiga espalhados ao redor das suas cidades de modo a melhorarem as suas técnicas. O principal estimulo para os pedreiros foi, contudo, o vasto programa de construcao de igrejas gue, no século XI, comecou pela primeira vez desde a Antiguidade a criar locais de culto dignos e a proporcionar aos pedreiros

Acima, esguerda: augustos romanos

do sêculo m. Cada figura estê vestindo uniforme militar,

trazendo um globo em uma das maos e abracando o seu parceiro

um trabalho seguro, apreciado e lucrativo. A organiza-

com a outra. Estas estranhas

cao deste oficio, gue atribuia ao mestre pedreiro a direcao das construcêes, implicava a formacao de jovens nos mistérios da loja. A crescente especializacao encorajou os mais habilidosos a fazer mais do gue cortar pedras e pilares. No periodo romênico eles ja talhavam arcadas, misulas, frisos e capitêis e, em algumas igrejas, executavam complicados timpanos gue se tornaram pecas centrais dos grandes portais do Ociden-

criaturas semelhantes a andes nio dao nenhuma impressao de majestade, mas a forca do desenho transmite uma

mensagem de poder partilhadoe d

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te. As igrejas macicas inicialmente se beneficiaram, do ponto de vista decorativo, das esculturas em relevo, e,

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partir do sêculo XI os escultores nunca tiveram falta de inspiracao nem de encomendas. 170

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Diabo, mas voltando o rosto pard

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na antiga, como demonstraa obra da familia Pisano.A

figura. Pedro, com as chaves, €

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trabalhos decorativos de pedra, erguendo nichos onde as esculturas em tamanho natural eram uma @xigência. O estilo gético, pontualmente exportado para Ttélia, provocou ali um estudo renovado da arte roma-

uma anterior gue se encontra nd

de exprimir tensio e energla na

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nal. A sua volta, no exterior, os pedreiros colocavam

porta sul da igreja da Abadia de Moissac, c. 1115. Esta figura de So Pedro pode ser comparadaa

claustro de Moissac e gue proYa como a escultura se tornara Cap

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guando os escultores jA eram capazes de decorar intel-

ramente as fachadas oeste das igrejas, os pedreiros tnham encontrado formas alternativas de construir gue as tornavam mais leves e grandiosas. A escultura deixou de ser um ornamento e o edificio em si transformou-se em uma enorme construcao tridimensio-

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uma auréola ladeada de anjos d

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dagueles de um manuscrid 'N6

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mas sua grandeza nao foil ier

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a parte inferior cenas da histêria da morte e ressurreicao de (Cristo. Os artistas basearam-se em sarcofagos clissicos & em desenhos

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Acima:a fachada ocidental da Catedral de Ruen. O esplendor

desta fachada, embora compêsita e inacabada, [oi danificado pela Gltima guerra. Mesmo assim, a

concEprAD & a ExECUFAO SAO extraordinarias. O tracado

flamejante nao pode ser datado com precisao, mas provavelmente pertence ao periodo em gue Carlos VIN e Luis XI de Franca estiveram lutando na Jtalia. Esguerda:a nova Catedral de

Reims [oi desenhada em 1210.

Estas figuras, pertencentes a porta interior do meio, representam Melguisedegue, prefigurando Cristo, oferecendo a hêstia a Abraao, vestido como um

guerreiro do sêculo xi, tal como

acontece no Livro de salmosde Sao

Luis. A gualidade da escultura, a magnifica presenca de

Melguisedegue e a traducio de cenas biblicas para vestes da época sao mouvos de espanto é admiracao.

Trabalho em madeira

porta do século v, de Santa Sabina,

em Roma, foi provavelmente obra de artifices sirios gue ilustraram

cenas do Velho e do Novo Testamentos. Agui, Pedro c apanhado CANILAT

do

traindo o seu Senhor galo.

A exerUAD

grosseira, mas 0 €stlo classico € ainda inconfundive.

Os artifices medievais executavam trabalhos no material do seu oficio: metal, pedra ou madeira. Nao aspiravam a realizar nenhuma idéia artistica nem tentavam provocar uma apreciacao estética por parte do patrono. O talento

do trabalhador em metal podia ser demonstrado de va-

rias maneiras diferentes, mas nao Ihe proporcionava

ne-

nhuma vantagem na escultura em pedra. O desenho de liguras surgia como parte do trabalho de fazer pias batismais ou retabulos e nao como “escultura”. Inicialmente.

os barbaros nao trabalhavam aa pedra, mas sim o metal ou

a madeira. Os artefatos em madeira tém se mostrado mais vulneraveis aos efeitos do tempo, e a natureza deste material nao fez dele um objeto de estudo popular. A disponibilidade da madeira, pelo menos até o sêculo XI, significava gue muitos prédios eram mais f&cil e menos dispendiosamente construidos nesse material. Os inCéndios tornavam necessêrias reconstrucoes freguentese

os edificios devem ter sido planejados como estruturas de curta duracao. Os edificios bêrbaros mais antigos provam gue era possivel construir enormes salas cobertas para os grandes senhores. Até o sêculo XIT os castelos continuaram a ser construidos com palicadas de madeira montadas sobre grandes montes de terra. A nova arguitetura em pedra nao privou o carpinteiro do seu emprego. As primeiras igrejas em pedra em geral tinham telhados de madeira, e guando os pedreiros géticos aprenderam a

construir abébadas de pedra os servicos dos carpinteiros nao se tormaram meEnos essenciais na montagem da estru-

tura € dos andaimes necessarlos, alêm do préprio telha-

do. Os grandes trabalhos em madeira aimda podem ser

admirados em muitas catedrais, do outro lado da abéba-

da. Alguns exemplos de estruturas construidas para grandes edificios e publicamente expostas produzem uma tre-

menda impressao com a sua seguranca € mestria.

As esculturas mais facilmente belos, os apoios ram @xecutados

em madeira do periodo medieval sao esguecidas. Alguns dos exemplos mais laterais em cadeiras de igreja, seguer fopara exposicao. Sê uma fracao dos traba-

hos decorados gue em tempos constituiam o mobiliario das igrejas e prédios foi conservada para mostrar até gue ponto eram importantes. Contudo, os mais antigos exemplos preservados de talha em madeira sao comparaveis as esculturas de gualguer época e mostram gue os artifices j& tinham adguirido um grande poder expressivo. BE

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& na arguitetura.

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Abaixo: Virgem de madeira,

ao

Sunnare, Noruega. A devocao a Nossa Senhora desenvolveu-se a

proveniente da Igreja de Griske,

part

do

seculo

XI

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parie

da

nova reacao emocional 4 vida humana €e ao sofrimento de Cristo.

Borgund. I

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igrejas s0). Todas ds ord! Noruega l

cConNsegUIr malor resisténcia as condicoes atmosfericas. A baixo, esguerda: a armacao de

telhado desta igreja rural, situada em Garwav, Herefordshire (tirantes

madeira mais COmplica dose trabalhados dos

dependiam

Mmaliores prédios

da EXIstEncja de

artufices com long Ad EXperiën cia e eleva do profissionalismo em

tOoda aldade Média, embora ap enas

ma

parte das suas obras tenha

de tesoura, barrotes e duas filasde

sido preservada.

trevo). mostra a habilidade dos artesaos locais. Os telhados de

ADaixo: Esta atraente ligura de um operario gue coloca cobert uras de

grampos pontiagudos em forma de

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madeira ao longo dos séculos para

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FRABALHO Colmo em telhados com o SE

ancinho forma a extremidade de um banco da lgreja de Ixworth Thor pe, SuiTolk,

prestado por um artifice a outo. Apesar da falta de graca

da €xecucdo, o rosto ea igura CXDI CSSIVOS

Ca

pose

Abaixo, direita: anjo de madeira de

limoeiro, esculpido por Tilman Riemenschneider (1460-1531).

Este escultor turingio &, dos

Inglaterra, €e é um tribute

SAO

EM MADEIRA

|

ligeiramente desenvolta faz

lembraro operario no telhado.

muitos artufices alemaes gue

trabalhavam em madeira na sua Cpoca, o mais admirado c aguele sobre o gual ha mais informacoes, OS varios € magnificos retdbulos

preserados

SO

pProva

do

poder

da delicadeza da sua técni€a.

C

HistOrias em vitrais

Os vitrais das igrejas provocam em nés as mais fortes sensacoes da Idade Média. Emmanuel Violletle-Duc (1814-79) escreveu, a propêsito de uma experiëncia de

infancia na Notre-Dame de Paris, gue guando o sol brilIhava através da rosacea do transepto sul e o 6rgao comecava a tocar ele se convencia de gue a rosdcea estava cantando. Contudo, 700 anos antes, o abade Suger de Samt-Denis tinha chamado a atencao para o fato de te-

rem sido instalados vitrais no seu mosteiro apenas para mostrar as pessoas simples, incapazes de ler a Biblia, no gue deveriam acreditar. Por mais gue os vitrais possam tocar nossa sensibilidade, na sua época eles foram execCutados com a intencao de ser também informativos ee, cOomo os modernos

cartazes, chamavam

a atencao com

um objetivo. As 1grejas do inicio da Idade Média certamente tinham janelas com vitrais, mas pelos fragmentos preser-

vados nao é possivel falar de modo convincente sobre a natureza ou tamanho da sua decoracao. Foi preservada uma cabeca de Cristo proveniente de Wissemburgo,

na

|

Alsacia, da segunda metade do século XI, gue apesar da sua perfeicao técnica nao indica gue os artistas tivessem chegado muito longe na arte de apresentar cenas narrativas em vitral. Mas no inicio do século Xn os artifices tinham desenvolvido suas capacidades a tal ponto gue Suger pêde pedir a eles para ilustrar cenas biblicas e alegbricas em seis janelas, das guais apenas 16 painéis, todos restaurados, foram preservados. Suger escolheu os temas e inspirou-se no saber biblico de Rupert de Deut (c. 1075-1129/80), o gue provavelmente significa gue nao existiam figuras gue pudessem ser copiadas pelos trabalhadores. Um dos vitrais, uma “Arvore de Jessé”, tema gue se sabe foi pintado em manuscritos an-

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teriores, mas nio em vidro, foi guase de imediato copia-

do na Catedral de Chartres. Em Chartres conservam-se igualmente três outros vitrais do mesmo periodo. Em outros locais do norte da Franca, especialmente em Le

Mans e Poitiers, vitrais ilustrando cenas biblicas e ocu-

pando uma janela inteira (em Poitiers, uma cena da crucificacao tem mais de oito metros de altura) mos-

tram gue, embora sê recentemente tivesse sido desenvolvida, a arte da pintura sobre vidro ja atingira a perfeicao da forma.

Do século XI até ao sêculo XVi essa arte floresceu em todo o norte da Europa simultaneamente com o uso de técnicas géticas de construcao. Os arguitetos do goHco empreenderam deliberadamente a construcao de igrejas altas, inundadas de luz em honra das casas de Deus, e talvez possa parecer gue as grandes janelas com vidro simples (como nas primeiras igrejas cistercienses) ou com simples desenhos teriam servido melhor os objetivos dos arguitetos. Embora o vidro de cor deixasse passar menos luz, tinha, no entanto, outras vantagens. O

efeito cintilante de muiltiplas cores, semelhante ao das pedras preciosas num relicêrio de metal, talvez provocasse, de fato, o efeito emocional de inculcar no crente

a impressao de mistêrio divino, mas a combinacao de pecas de vidro colorido para contar historias da Biblia e

da vida dos santos, por mais dificil gue fosse lê-las em certas partes do edificio, mostra gu€ os patronos pretendiam trasladar as figuras dos livros, tal como podiam an-

174

sk

Acima: Suger, abade de Saint-

por assim dizer, manter a

seu mosteiro. Neste relato da sua

Janelas foram, contudo,

Denis (112929-51), era dedicado ao

administracio ele descreve o cuidado ague teve na reconstrucao

e embelezamento da igreja e

chama a atencao para a pintura de muitas novas janelas. Faz comentarios sobre o poder da

pintura para elevacao do espirito acima da matéria e cita versos gue talvez tenham inspirado sua

prépria escolha de temas. O

abade Suger também tinha consciëncia do valor das janelas, dada a habilidade exigida na sua

realizacao € o custo dos materiais,

e nomeou um mestre oficial para protegé-las e repard-las. Ao representar a si prêprio ele podia,

posteridade sob vigilência. As suas

cruelmente destruidas em 1793 e, assim, a disposicao atual do vidro

é resultado de uma restauracao de meados do século XIxX, feita por

Emmanuel Violletle-Duc. Apesar

da sua admiracao pelos vitrais, a

restauracao por ele efetuada

parece muito desajeitada.

Direita: esta cabeca de Cristo do

século XI, proveniente da abadia de Wissemburgo (Als&cia), da

uma idéia do maravilhoso poder expressivo rapidamente atingido no vitral, mesmo gue a arte de contar histérias ainda nao tivesse sido aperfeicoada.

dd:

HISTORIAS EM VITRAIS Abaixo: “Moisése 0 Bezerro de Ouro”, um dos 16 painéis

preservados do conjunto de

historias de Suger, Capaz de ser

representado em um suporte

de gue toi o primeiro expoente sigmidicativo. Esta composicao

ce notavel dada a aparente ausénria de guaisguer

Cxemplos anteriores.

teriormente ser encontradas nas paredes das igrejas,

para outro suporte. Como

consegiiëncia disto, desen-

volveram-se novas técnicas e as janelas transiormaram-se em uma das partes mais cuidadosamente estudadas da construcao de estilo gético. Os pintores do vidro, tal como

os pedreiros, recebiam encomendas

e desloca-

vam-se de lugar em lugar logo gue determinadas secoes dos edificios eram concluidas. Em 1194, apês um desastroso incëndio em Chartres, tornou-se necessério reconstruir a catedral e foi na nova igreja gue os pintores do vidro realizaram o primeiro esguema bastante completo gue se conhece e pode ser visto. Entre 1200 e 19285, mais de cem janelas foram envidracadas,

cobrindo

uma

area

de

9.000

m2.

Muitos

pintores de vitrais colaboraram no local e a obra foi paga por um grande nimero de doadores, desde o rei, Luis IX, e sua mae, Branca de Castela, até o conde da Britênia € muitos comerciantes, pedreiros, mercadores,

artifices e até mesmo aguadeiros gue desejavam ser homenageados no vidro erguido em honra do principal santuêrio francês da Virgem. O desejo de incluirem seus préprios santos patronos neste mostruêrio também pode explicar arazêo pela gual o programa de cenas em Chartres apresenta janelas especiais dedicadas a muitos

santos diferentes: Nicolau de Mira, Tomas Becket, e ao santo local, o bispo Lubin, enguanto mais tarde, em

Bourges e Reims, embora os esguemas se inspirassem no exemplo de Chartres, as autoridades obtiveram re-

presentacêes sistemêticas mais coerentes. As grandes catedrais construidas nesta época basearam-se na €Xp€riëncia das suas vizinhas, mas sem nunca se tornarem

s meras imitacoes. f dificil, nessa fase, identificar mestre

ou seguir o rumo dos seus deslocamentos; assim COmo

os pedreiros, tambêém eles deviam ir sempre do com as préprias experiënclas. O auge da arte dos pintores fo atingido Chapelle de Luis IX, em Paris — construida gar as religuias da Coroa de Espinhos € um

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VITRAIS EM HISTORIAS

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HISTORIAS EM VITRAIS

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da escala da construcao no sêculo xiv provavelmente in-

centivaram o aparecimento de oficinas locals para se encarregarem das necessidades de menor escala das novas capelas e das restaurac6es. Os pintores de vitrais continuaram a aperfeicoar a sua técnica, a adaptar os estilos as inovac6es nas outras artes e a explorar as possibilidades desse meio até o sêculo XvI. Mas as mudancas de gosto ea restauracao dos estilos classicos fizeram com gue

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até os paises cat6licos rejeitassem os vitrais, enguanto

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nos paises de religiëo reformada estes foram destruidos to facilmente guanto as esculturas de madeira e pedra. As técnicas dos pintores de vitrais foram descritas pela primeira vez no inicio do século XI no manual de Te6flo Sobre as virias artes. Primeiramente era preciso fabricar o vidro. Inicialmente, o vidro mais simples era opaco e de uma cor esverdeada. Para colori-dlo era necessêrio adicionar éxidos de ferro e cobre em pé aos materials utilizados na fabricacao de vidro incolor. Os ingleses nao fabricavam vidro de cor, importando-no da Alemanha ou da Franca, provavelmente porgue o cobalto, fonte dos 6xidos de metal, sê podia ser encontrado na Boëmia ou na Saxênia. Isto parece também indicar gue guando esse tipo de pintura sobre vidro foi introduzido em Inglaterra, provavelmente em Cantuêria depois de 1174, a profissao j& estava bem estabelecida no continente. Os aperfeicoamentos na preparacêo do vidro e dos pigmentos continuaram, sobretudo com a descoberta, no século XIv, de uma técnica para pintar vidro liso com um liguido contendo prata gue adguiria varios tons de amarelo guando cozido num forno guente. Os pintores gue desenhavam e executavam os vitrals das janelas nêo fabricavam o seu prêéprio vidro. Inspiravam-se na habilidade do desenhista — utilizando provavelmente ilustracêes de manuscritos para as suas imagens — € talvez tambêém nas técnicas do esmalte cloasonado. Acredita-se gue essas técnicas foram intro-

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Tambêém agui as tiras de esmalte tinham de ser moldadas ce soldadas na superficie de um desenho e depois preenchidas com vidros de diferentes cores, sendo aguecidas num forno. Como em outros oficios altamente considerados da época, a especializacao logo se tornou necessaria para responder as necessidades do novo tipo de arguitetura, pois os vitrais pertencem ao estilo gotico e LOrnaram-se parte integrante do seu esguema estético.

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te tocada e apreciada, de tal modo gue j&A nao é um interesse esotërico reservado aos eruditos. Mas, de certa forma, isto complica o problema de compreender este tOpico: nada esta tao longe de ser adeguado a muasica medieval guanto ser tocada em uma sala de concertos ou em disco, pois os éxécutantes originarios nao espe-

base, gue levou, em devido tempo,

4 Composicao

de

obras polifênicas inteiramente originais. A misica sacra se beneficiou, naturalmente, do conhecimento gué o clero tinha dos antigos escritos teëricos sobre miasica, como os de Santo Agostinho e Boëcio, onde a liga-

c&o da miisica 4 matematica e as musas era compreendida. Mas ser4 gue esse saber musical afetou também a miisica laica? Sabemos, por outro lado, gue certas can-

cêes do sêculo XI eram t&o populares gue os franciscanos tinham de compor letras mais apropriadas para adaptar as suas melodias. Sê podemos ter conhecimento da myisica laica como tal através do gue foi escrito e, uma vez gue a miisica sê era necessarla para obras escritas em vêrias partes, as simples linhas melédicas das baladas ou das dancas sao guase totalmente desconhez 178

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cidas. Na execucao, o virtuosismo do cantor ou do ins-

trumentista tinha toda a liberdade: era isso gue estabelecia a sua fama. Nao sabemos se o eguivalente medieval do violinista irlandés se encontrava por toda a parte ou se era raro, € tampouco sabemos se o canto coral

em unissono era mais popular do gue o canto solo. Sera gue as comunidades esperavam encontrar artistas

profissionais nas redondezas ou eles eram visitantes ocasionais? Sera gue as comunidades

1Improvisavam

msica ou passavam sem ela a maior parte do tempo? O canto provavelmente era mais utilizado do gue a

misica instrumental. As mulheres cantavam enguanto fiavam e os tecelêes enguanto teciam;: os semeadores deviam assobiar para os seus bois e os ceifeiros cantavam nos campos. É os vikings Também cantavam en-

guanto remavam? Sabemos pelo menos gue nas batahas os menestréis cantavam para instigar os soldadosa imitar os antigos herêis e gue os tocadores de tambore OS flautistas tocavam para despertar paixêes marciais, se nao para abafar os gritos e assustar o inimigo. De to-

das as artes medievais, a muisica é a gue mais escapa 4

nossa cOMPpreensao.

Acima: tocador de trombeta,

proveniente do Livro de salmasde

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Luttrell. Este Livro de salmosfoi

escrito por volta de 1540 para s1 || Geoffrey Luttrell delmham; Lincolnshire, e em geral é

considerado indicio de gue0.

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elevado nivel de decoraao dos. manuscritos ingleses ja na9 poda ser mantido. A inexpressividade. das figuras ea mistura de corés! significam gue a principal atradad da decoracao é o testemunh 'GA

vida guotidiana ea mistura

grotesca de figuras humanas&l Re AALKIAIE. Oos Acima, esguerda: desenD uma harpa, proveniented: WA antologia de poesiaanglo” va saxênica, €. 1000. FT

ravam uma reacao controlada por parte do seu pablico. Além da exasperante guestao de saber como produzir edicêes executaveis de musica antiga, o principal problema histérico é o de avaliar o papel da musica naguelas sociedades, pois sem isso é dificil estabelecer um contexto para a guantidade muito limitada de musica anotada gue chegou até ns. No caso da musica sacra, sabemos o suficiente para compreender gue o cantochao dos monges, tal como foi codificado no tempo do papa Gregêrio 1, sê foi harmonicamente enriguecido no sêculo X1. Foi o desenvolvimento da harmonia pela composicêo de linhas melêdicas adicionais para serem cantadas por outras vozes, enguanto o “tenor” continuava a entoar a melodia de

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gueé o proprio paganismo clêssico foi deixando de parecer um desafio ao cristianismo, esta atitude mudou. O clero mais culto das grandes escolas, sobretudo no sécu-

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prosa e verso em latim. O seu interesse pela literatura antiga teve uma influência decisiva no desenvolvimento

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prosa francéës Lancelot du Lac. Este supostamente foi traduzido da versao latina atribuida a Walter Map, cortesao de Henrigue TT, talvez por volta de 1230. O romance era popular na Inglaterra entre a nobreza gue falava francéës, mas a profusa ilustracao do texto

data apenas do século XI.

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Abaixo, direita:Lancelot du lac (Biblioteca Britënica Add. Ms.

187ilustracoes

fluência significativa na escrita de

de uma nova Jiteratura francesa e alema, destinada aos

Nesta entando os autores. nta 0 apalxon ado te

circulos da corte e mais a ser ouvida do gue lida. Algumas linguas bêrbaras da Europa ja eram utilizadas ante-

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anto caca gitrair sua dama engu

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riormente na escrita, sobretudo em traducoes das escri-

turas. Na Inglaterra havia uma tradicao de longa data na utilizacao da lingua inglesa na poesia € no registro de leis, tendo, jê no século X, atingido um elevado grau de perfeicao. No Pais de Gales e na Irlanda foi stmilar a precocidade. É provivel gue por toda a Europa bêrbara as linguas vernaculas tivessem sido utilizadas para entreter as pessoas nao latinizadas com poesia herdica € con-

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conservadas, exceto o Beowulf, poema inglês gue nos da

até certa ponto a vis&o de mundo desses povos. A poesia her6ica, elogiando as capacidades e€ gualidades dos

Roguerreiros, é mais bem exemplificada pela Cancao de

lando, poema francês gue relata a histéria de um episo-

em 778. dio da intervencao carolingia na Espanha, mais de mais antigo manuscrito desse poema foi escrito uma Persiste acontecimento. do depois três séculos

poema foi este gue em época 3 guanto polêmica grande

teve UR UnIco se até ou moderno sentido No COMPOSto de

sinais tao ébvios mostra poema O (anênimo). autor

idéias cristas acerca da luta contra os muculmanose de

1dé1as feudais sobre senhorios, gue nao pode ser considerado como representativo dos tempos “heréicos”. A

redacao de todas as composicées em vernaculo é indis-

Cutivelmente crista, ja gue os barbaros nao cristaos nao davam valor 4 @scrita. Se tinham literatura, nao é possi-

vel conhecé-la em sua forma pré-crista, A literatura medieval nas vêrias linguas vernaculas da Europa desenvolveu-se a partir dos romances em gue as histérias em latim do passado clssico e celta eram recontadas por poetas cultos. Estes adaptavam os artificios literdrios das suas fontes em beneficio dos gue nao sabiam ler os originais. As suas histêrias em verso sobre Carlos Magno, os cavaleiros do rei Artur, com as suas

aventuras € amores, encontraram caminho para as for mas mais acessiveis de prosa. O interesse romantico peJas emoc6es do amor, as obrigacêes do dever e Os confli-

tos dai resultantes tinha um efeito estimulante nos

talentos liricos dos escritores, sobretudo na Provenca,

na Itélia e na Alemanha. Tal poesia era mais freguentemente recitada em voz alta do gue lida em silêncio em livros, mas o piblico gue assistia aos recitais era provavelmente mais restrito, do ponto de vista social, do gue acontecera com os poemas herbicos declamados em festivais piblicos. Cada vez mais a literatura passou a ser reservada a pessoas reguintadas; defendia valores corteses, encorajava a responsabilidade e a decisao pessoal. Outros poemas, cancêes e historias para gostos ma1s rudes, fAbulas de animais, cComo as histêrias da astuta rapo-

sa Renard, € numerosas historietas de humor mostram

fabem a variedade das literaturas medievais, para nao abunar dos sermêes, obras educativas e devotas due

dam em todas as linguas da Europa.

179

uminuras em manuscritos

Abaixo: Codex Augusteus, Biblioteca do Vaticano Ms. Lat. 5236. Este

nao foram alvo de nenhum

das Geëreicas de Virgilio esta

Abaixo: Livro de salmos de SaintOmer, British Library, Londres,

tratamento decorativo especial.

manuscrito italiano do século N

EsCrito em maitsculas nitidas e€ regulares, sem pontuacao, mas com margens largas e capitulares com ormamentacao colorida — um manuscrito de luxo do final

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res, como é o caso de Mateus de Paris, gue elaborou dese-

nhos formais e esbocos marginais nas suas histêrias. Algumas obras, como os herbarios, necessitavam de ilus-

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restrito, os livros ilustrados e decorados eram de muitos ti-

pos diferentes. Os gue eram colocados no altar para a liturgia religiosa podiam ser solene e magnificamente decorados como se fossem destinados aos olhos de Deus. Os livros de oracoes individuais, como, por exemplo, os livros de horas destinados a ser utilizados pela nobreza do final da Idade Média, podiam tentar misturar figuras elevadas com cenas cOmicas gue sê podiam encorajar o devaneio. Ouando os estudantes universitêrios e os cristaos devotos se tornaram suficientemente numerosos para garantir um mercado para os livros, os artistas profissionais, sobretudo em Paris, comecaram a trabalhar de forma organizada, comecando como aprendizes de mestres acreditados e produzindo livros de grande gualidade para atender 4 procura. Mas em periodos anteriores, guando os livros tinham uma Circulacao muito mais restrita, é mais provavel gue fossem escritos e decorados na mesma igreja ou mosteiro, embora os copistas e pintores nem sempre fossem a mesma pessoa. Alguns textos eram ilustrados pelos seus auto-

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Ms. Yates Thompson 14. Este manuscrito, pintado em Fast Anglia por volta de 1330, indica os eXtremos a gue o tratamento decorativo da letra inicial podiam

do império. Agui as capitulares

Os manuscritos ilustrados sao mais facilmente destruidos e danificados do gue outros objetos de arte, mas, apesar das perdas, muitos milhares se encontram preservados em bibliotecas piblicas e privadas, nos dando uma idéia bem completa desse género de arte. Em consegiëncia disso, podemos talvez ter uma melhor compreensêo desse gêénero gue de gualguer outra atividade artistica medieval. Ao contrario da arguitetura e da escultura, os livros ilustrados nao foram expostos publicamente no seu tempo e, mesmo hoje sê os estudiosos com acesso privilegiado a colecOes de manuscritos tém a oportunidade de examinar esses livros com calma. Embora destinados a um piblico

ser levados pelos ar ts tas mgl eses no au

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Esta pagina famosa é o maximo do tratamento puramente decorativg

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das capitulares. Glorifica as letras

gregas gui € 10, uuilizadas para escrever o nome de Cristo, de um modo relacionado com a arte da Oourmvesaria.

Abaixo, esguerda: Evangelhos, Pierpont Morgan Library, Nova York. Este é um belo exemplo da clareza procurada e atingida pelos restauradores do saber e das letras no sêculo IX. As letras sao claramente tracadas de acordo com modelos de inscricêes

imperiais antigas ea decoracio nao compromete a legibilidade Mt

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da escrita.

Abaixo, centro: uma Biblia beneditina de c. 1070, HEER

Bibliothégue Nationale, Paris, Ms. Lar. 254. A clareza de escrita

atingida no periodo carolingio nao se perdeu nos séculos seguintes,

mas as capitulares muitas vezes

atraiam a atencao dos decoradores.

tracbes para ser Gteis aos leitores. Os tratados de medicina

Abaixo, direita: a Histéria natural de

copiosas ilustracêes da Biblia desafiaram os artistas com

divide a ilustracao em três cenas, em gue o pintor toma como

e astronomia em geral tinham ilustrac6es para elucidar o significado dos textos. Desde o inicio da Idade Mêédia as uma enorme variedade de temas.

Plinio, copiada em Siena por vol de 1460. A forma nitida das letras

exemplo o tema do texto, metalsé minerais, incluindo o prêprio material do pintor.

OUARTA PARTE

MIN

CONSOLIDACAO DO TERRITORIO

IDENTIDADES SEPARADAS O caldeirao dos Estados europeus Os objetivos dos governantes do século Xim e a busca dos seus préprios interesses tinham produzido, no final do

sêculo, dificuldades imprevistas. O papado era um cargo dificil de preencher, € um antigo eremita, Gelestimo V, teve de ser substituido, ap6s a sua abdicacao excepcional, por um nobre e advogado canênico romano, Bonifacio VIII. Os problemas gue este enfrentou com seus cardeais e com os reis da Franca e da Inglaterra precipitaram uma segtiëncia de acontecimentos gue levou o papado a procurar, no século XIV, o refagio de Avignon, na Provenca, dando a ele a reputacao de subserviëncia a influéncia francesa. Mas o rei da Franca apreciou todo o apoio moral gue o papado Ihe pudesse proporcionar, ja gue as politicas arbitrarias de Felipe IV haviam provocado uma dura reacao em Flandres, tendo o seu exêrcito

sido derrotado por burgueses na batalha de Courtrai (1802). A linhagem de Felipe, a guem sucederam filhos gue morreram apês breves reinados deixando apenas fiIhas, parece ter pagado o preco exigido por Deus por insultar o seu vigêrio, o papa. A nova dinastia de reis da

Franca, os Valois, lutou durante mais de cem anos para

fazer valer os seus direitos ao trono contra pretendentes como o rei da Inglaterra. Na Espanha, as grandes campanhas do século Xm contra os muculmanos termina-

ram € os cristaos passaram a lutar uns contra os outros,

até em guerras civis. Na prêpria Inglaterra, o rei Eduardo 1 enfrentou os escoceses, nao tendo conseguido domin4-los nem por meio de vitêrias nem de conguista, e dois dos seus sucessores foram depostos e assassinados. Assim, nio admira gue o século xiv tenha fama de desordem, desastre e desanimo.

Embora o rei da Franca tenha considerado uma afron-

ta a Oposic&o gue encontrou em Flandres por parte de meros burgueses, e o rei da Inglaterra tenha tido igual

reac&o ante os rebeldes escoceses, os historiadores de-

vem ter o cuidado de nao reproduzir os desapontamentos reais, procurando levar em conta os grupos gue haviam, até entio, forcado a opiniao piblica a dar-lhes importência. Ouando os escoceses demonstraram gue, meEsmo sem terem o seu préprio rei, nio deixavam de se considerar membros de um reino, gue os reis serliam encontrados em algum lugar € gue o préprio reino sobreviveria, mostram gue uma preocupac&o histêrica com os reis € Os seus arguivos pode distorcer tristemente a realidade. Os reis nao conseguiram levar a sua avante nem na Escécia nem em Flandres. Em Flandres, as cidades `irancesas” de Bruges e Gand, das guais Felipe IV tomara pos-

se como soberano do pas, sempre fugiram ao controle de Paris pela resistência gue opuseram a sua suserania. Nem todas as tentativas de independência do sêculo xv foram igualmente justificadas pelo tempo. O Estado

da Ordem dos Cavaleiros Teutênicos, no litoral baltico,

gozou de soberania pratica durante um sêculo e meio antes de ser novamente absorvido pelo reino da Pol6nia-Lituênia. No final do sêculo xv, os principados independentes dos cristaos romanos no Levante sucumbiram perante os otomanos. O ducado aut@nomo da Britênia voltou ao seio da monarguia francesa tambêém no final do século XV. Contudo, durante esse periodo os grandes monarcas nao conseguiram dominar os aconte182

cimentos do mesmo modo gue haviam tentado fazé-lo no sêculo Xm. O controle politico tornara-se em toda a parte mais moderado e mais localizado, o gue significava gue havia mais comunidades politicas capazes de obter o reconhecimento da sua independéência. É o império, em particular, se beneficiou desse estado de coisas

gue permitiu gue as grandes cidades italianas e alemas se tornassem autênomas. A monarguia francesa teve de aceitar o aparecimento de instituicbes legais provinciais independentes.

Na Espanha,

a forca avassaladora de

Castela teve a sua contrapartida em instituicoes politicas mais firmes nos reinos vizinhos de Aragao, Navarra, Por-

tugal e Granada, bem como nas dissensoes entre os seus préprios aristocratas. A descricêo de todas as entidades

politicas dessa #poca ocuparia demasiado espaco e sê se pode dar conta das complicacêes das complexas relacêes entre elas por intermédio de uma descricao pormenorizada. A explicacao de alteracées particulares em termos de fatores gerais falsearia a realidade da sua diversidade e consideraria certas hipêteses demais. O periodo anterior conseguira assumir para a €ristandade uma estrutura relativamente simples gue os acontecimentos muito cdlaramente demonstraram ser injustificada. De inicio, existira apenas, por assim dizer, um Império Romano, firmemente estabelecido em Constan-

tinopla, um papa em Roma e um Impêrio do Ocidente restaurado sob o controle de Carlos Magno e dos seus sucessores germanicos. A tentativa de restabelecer a idéia de ordem representada por Roma proclamara o poder papal, mas reduzira os alemaes a sua verdadeira dimensao0. Outros reinos haviam se afirmado e o nimero de reis na cristandade ocidental tendia a aumentar. Em 1278 o pontifice ja havia reconhecido gue poderiam ser criados um reino germênico e um italiano fora do impéêrio, embora Dante ainda pensasse, em 181 1-12, numa monarguia universal. Havia, portanto, certa relutancia em aceitar o carater dividido da cristandade: o velho molde do Impêrio nao servia para a Europa, mas nao era facilmente substituivel por outro. A monarguia, de origem barbara, foi facilmente assumida por ditadores ou

arrivistas, mas até gue ponto iria se mostrar duradoura em todos os lugares? O modelo do Impêrio devia mais ao exemplo de Constantinopla do gue a gualguer teoria politica, e foi a desintegracao do sistema em Constantinopla gue provavelmente mais contribuiu para mergulhar

a cristandade ocidental bem fundo no caldeirao. No Ocidente, os homens tornaram-se mais conscientes da sua prépria forca em comparacao com os do Oriente, de

modo gue acabaram descobrindo a forma de controlar as verdadeiras fontes dessa forca em formas politicas originais; para isso era necessario desfazerem-se dos vestigios de respeito pelo Impêrio Romano. O envolvimento dos latinos (ou ocidentais) nos assuntos do Impêrio do Oriente durante as Cruzadas atingiu o climax com a conguista, em 1204, de Constantinopla, onde se estabeleceu um imperador latino. De fato, o impêrio latino nao reforcou a posic&o de Constantinopla, polis os conceitos ocidentais de poder nao eram imperiais e sim principescos e pressupunham a virtude de dividir o territorio entre os aliados latinos. O prêprio iperador latino foi expulso em 1261 por Miguel Paleëlogo,

Acma, direila: o palêcio papal de Avignon comecou a ser

construido pelo papa excisterciense Bento XII (133349) em estilo de fortaleza

defender a corte da Igreja contra

a$ COMpanhias militares (soldados era Foi ampliado em um estilo mais suntuoso

Clemente VI e oopclui EE Inocéncio VI (1859-69).0

conjun to dos edificios constituiu g

cenario para a mais ilustre corte da Europa do sêculo XIv, mas sê com o fim da sua ocupa€io militar

(1791-1906) seus méritos artisticos

surgiram, apos vrios séculos de ignorante menosprezo. Abaixo, direita: o Castelo de

Karitaina, no centro da Grécia

Meridional, foi construido pelos francos em 1254. A ponte, gue.

atravessa orio Alpheiosa jusante

da cidade, data provavelmentda e mesma época. Segundo uma inscricao, a ponte foi restaurada

em 1489 por um turco a servico.

dos paleëlogos em Mistra. No. espaco de dois sêculos, a Grêcia

deveu muito a povos de varias.. ga racas diferentes.

IDENTIDADES SEPARADAS

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de imperial. Assim, no Final jo se os Ee lmpério do Ocidente uant ; do eie deeg nasenas nominalmente: SR eeo ea ET Die; om aml an Dosd os. Estados poder era Ë ma guestao de forca local, mas os préprios car-

SOS cOntInuaram a ter prestigio e€ a atrair pretendentes,

mesmo agueles gue realmente tinham algtum poder. Assim, Estévao Dushan, governante da Sérvia, aspirou ao cargo de iImperador e, derrotado em Gonstantinopla,

consolou-se com a Coroacao como imperador dos sêrVIOS em Skopje (1346). Da mesma forma, o fracasso dos imperadores Staufen na Alemanha nao intimidou homens de familias menos importantes, e o cargo de imperador passou de uma familia para outra antes de a dinastia de Luxemburgo e os seus herdeiros, os Habsburgo, conseguirem fazer dele uma propriedade de familia. E enguanto esses impêrios prosseguiam nos seus jogos de

sombras, entre eles, a sudoeste e a nordeste, e alêm deles, na Franca, os principes locais procuravam recom-

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pensas mais substanciais, lutando sem receio de intervencao por parte dos seus poderosos vizinhos. Ja nao havia prefeitos e os rapazinhos brincavam de guerra sem medo.

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O enfraguecimento do Impêério do Oriente Os gregos no seu auge e, mais tarde, os otomanos mantlveram impêrios duradouros nao permitindo guaisguer dissensêes no seu interior, exceto na prépria corte imperial, € mantendo exêrcitos permanentes e frotas para sua defesa. Mas entre os sêculos Xim e XV nenhuma poténcia Conseguiu reunir os exêrcitos necessêrios, & muito menos combinar forca militar com forca naval, para o estabelecimento de um impêrio unificado. As razoes para isso devem ser complexas € continuam controversas. Os sinais de gue os gregos estavam perdendo o controle do Impêrio j& eram claros no final do sêculo XI A dinastia dos Comnenos, gue devolvera ao impêrio certa nocao de objetivo politico, nao fora capaz de desalojar os turcos (gue haviam se estabelecido na Anatoélia em

1071, apêés a batalha de Manzikert) e aceitara o fato de

gue a sua forca estava no mar, por meio do controle do litoral. Mas jê ent&o havia sinais do poder crescente das forcas maritimas italianas, sobretudo pelo movimento das Cruzadas. Depois da morte de Manuel Comneno

(1180), as familias rivais lutaram pela sucessao do IMPpÊ-

rio € os cruzados ocidentais viram-se inevitavelmente en-

volvidos

nestes conflitos,

tanto

em

1191

guanto

em

1904. A ocupacêo de Constantinopla pelos ocidentais, gue desmembrou o impêrio em beneficio destes, obviamente nao fez nada para unir os gregos, tendo estes, pelo contrêrio, lutado entre si pela glêria nominal do impêrio. Os imperadores gregos, restaurados depois de 1961, depararam-se com os territêrios do impêrio divididos entre numerosos potentados gregos, latinos e eslavos, pois também estes Gltimos haviam tirado partido da desagregacao do governo imperial para construir novOS principados. Nao é necessêrlo pressupor gue esses MOVImentos eram protonacionalistas. Na ausência da fonte de governo normal, era preciso improvisar um tipo gualguer de autoridade. Até certo ponto esses estados “nativos” deixaram uma heranca valiosa para as geracOeEs posteriores, mas todos, sem excecao, mostraram

nao estar & altura das responsabilidades de governo guando estas surgiram. O Impêrio do Oriente nao era comparével a um Éstado nacional moderno e nao tinha cariter homogêneo,

exceto o gue era conferido a ele pela religiao. A infiltra188

IDENTIDADES SEPARADAS

Zecin

7— — Mindma etens&o do Impirio bagam 1242

Nota [—] 'opêdero

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. nidos entre o velho

ComPP? pizantino € O NOVO

mpério Otomano, OS Estados

cao dos latinos revelou as diferen ca$ Entre as suas prêticas religiosas € as dos gregos. Livre do firme controle do

imperador grego, a Igreja Ortodoxa Exacerbou esse Pe ema. permitindo o surgimento de metropolitas inependentes, cComo; j ;

ere

discipli'Nna religiosa se tornava mais le OcCa liede, Eém lizada. tamb e

ependéncia efëmera,

med

OS heréticos, cCOmo os bogomis da BOSnia, puderam com mais facilidade desafiar a autoridade . A histêria dessa

A vindos emuld um. pre ode forme aventureiros ED ede longe, bem Como a

regiao desafia, durante mais de dois sêculos. gu alguer

1acao de pol€n€ids COMO Veneza, c- sopbmicas adiu oregular men

pel

tentativa de realcar um vetor entre Outr os. Sendo im-

portantes nos seus principados, as guestêes locais nao cConstituiram nenhum padrao por forca dos efeitos magnéUcos de principio ou chefe. Os historiadores podem

de Estados locais.

o oo lmpêrio Otoman

IMpPETIO purante duatro séculos, oa

OLOMAaNK estabeleceu um nos estabilidade de upo romano territorios due tinham

sujeitos as anteriormente estado .

icoes crista € muculmana

uma @uando desmoronou, mals

ei tiveram lugar var1acoe€s de um

ipodiferente- Fste mapa, em , contraste com o da pagl na anterior

centrar a sua atencao nos destinos da dinastia otom ana

gue €stava mstalada na Bitinia em 1899 e utilizoua guerra Civil grega entre Joao Ve Joëo VI Cantacuzene para se 'nsmuar no seio da politica grega e j& dominava a Sérvia em 1389. Os contemporëneos nao parecem, no entan-

to, ter percebido o perigo otomano, esperando, aparentemente, gue os otomanos se mostrassem tao efëmeros COMO OuUtras potências militares, como os cataldes insta-

sao nosdê, portanto, uma IMpres

os desimplicidade a medida gue otomanos lam expandindo o seu

lados em Atenas (181 1-88) ou os navarrenses no Pelopo-

impérioaparur de uma base

neso. Sendo muculmanos,

segura no mar de Mêrmara. |

——

j! mad

rn De Le OAR Or

os otomanos eram provavel-

IDENTIDADES SEPARADAS

nente menos conhecidos ou compreendidos do gue os s€us eguivalentes cristaos, & 0 seu papel na Asia Menor

toi bastante surpreendente. Mas a realidade do poder

otomano na década de 1380 (cujos efeitos sobre Constantmopla sê se fizeram sentir com toda a sua forca em

1453 pelo revês perfeitamente fortuito causado pela sua derrota frente a Tamerlio, em 1409) significa gue, na pratica, sê houve cerca de um século em gue as habi-

tuais incertezas desta regiao foram completamente pos-

tas de lado. Os cristaos dispuseram igualmente de um periodo de graca extraordinariamente longo para preparar a salvacao do impêrio cristao. Alguns governantes tiveram até consciëncia de guanto a acdo vliolenta era

necessêria. O verdadeiro problema residia em nao ha-

ver nenhum governante cristao capaz de fazer rente aos Otomanos ou de se eguiparar a eles em forca, deter-

minacao ou mesmo aceitabilidade. Para os diversos povos Cristaos desta regiao, os otomanos muculmanos pelo menos davam as conhecidas vantagens da tolerancia guando ameacados pela tirania de uma tradicao crista imposta. As potências latinas gue se afirmaram no Egeu dependiam basicamente da sua forca naval, faltandoIhes a capacidade de recrutar € manter grandes exércitos capazes de fazer frente aos otomanos. Por diversas

JertGdos olomanos, 1807 [——] tertires genoveses, 6. 1460

` teritbrios venezianos, €. 1460 | territ6dos dos Cavaleros de S. Jo

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IDENTIDADES

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c6es anteriores, conguistado as ilhas Baleares e toda a costa até Valência. Mas fora especialmente a partir de Barcelona gue havia efetivamente sido constituido e mantido um impêério maritimo, com o apoio do re, apesar da hostilidade dos barêes do reino de Aragao. Estes, como seus pares de Napoles, estavam mais preocupados com as suas propriedades do gu€ com o cCOMÊFrcIo ou com a €xpansêo imperial. Os reis de Aragêo consegul

razoes, os Estados dos Balcas — a Sérvia e a Hungria — eram incapazes de pêr em campo tropas suficientes e, de gualguer modo, Constantimopla era, para eles, muito mais dificil de socorrer por terra. Conseguiram retardar o avanco dos otomanos na Europa Central, mas nao

obriga-los a voltar para a Asia Menor. Os otomanos eram uma dinastia de soldados atuando em uma reglao entregue ao governo de intimeros principezinhos sonhando com o impêrio. Os interesses poli-

ram. no entanto, manter a Sicilia, tendo igualmente ten-

ticos mais firmes € consistentes eram, provavelmente, os

demonstrados por grupos como os Hospitalêrios em Rodes — gue estavam empenhados numa perpêtua cruzada, mas gue nao conseguiam imaginar politicamente COmo conseguir a derrota dos otomanos — ou pelos venezlanos, cuja principal preocupacao era o coméêrcio e nao o Impêrio. Durante todo o sêculo XIV, os principais imimigos dos venezianos foram os genoveses, seus rivais no comércio. Para ambos, os imnteresses do Egeu eram

meras colonias a explorar para obter lucros internos.

Apesar do papel desempenhado nas lutas posteriores contra os otomanos, nenhuma destas cidades-estados taljanas conseguiu suceder Constantinopla. O seu empenho politico era, desse ponto de vista, morno. Ao desviar os lucros do comé@rcio e da industria de Constantinopla — gue gozara anteriormente do monopllio — para a Italia — gue enrigueceu extraordinariamente — os interesses latinos agiram, de fato, como sanguessugas €, Como era inevitêvel, o seu dominio foi efëmero.

Grande parte dos governantes ocidentais com recursos eguivalentes as responsabilidades imperiais estava

demasiado longe de Constantinopla para aspirar a sucessao. No periodo de crise gue se seguiu a batalha de

Manzikert (1071), os normandos da Itélia meridional tnham, pelo menos, mostrado interesse em estender o

seu poderio até os Balcas e, no século Xm, Carlos de Anjou, tendo conguistado o reino normando (década de 19260), mostrou-se disposto a dar continuidade aos anteriores interesses normandos no velho impêrio grego. Estas ambicées levaram a4 criac&o dos dominios angevinos na Grécia, até a costa da Dalmacia e a Hungria, € a uma

espêcie de impêério maritimo angevino gue rivalizava com o dos venezianos, embora seus objetivos fossem mais politicos do gue comerciais. O seu avanco em direcêo a Constantinopla foi, contudo, desviado pelo imperador Miguel VIN Paleëlogo (imperador, 1261-82), gue se aliou aos inimigos internos de Carlos, o gue teve como consegiëncia a passagem da Sicilia para as maos do rei de Aragao e a divisao do poderoso reino de Frederico II em duas partes. Os reinos de Nêpoles e da Sicila foram se enfraguecendo mutuamente devido as guerras constantes e a uma separacao gueé durou dois sêculos — antes de os espanhéis finalmente conguistarem Napoles (1499) —, mas extrairam alguma forca dos no-

vos impêrios a gue pertenciam. Os domin1os angeEvinos abarcavam o Adri&tico, mas a sua capital italiana, NApo-

les, estava geograficamente mal situada para tirar vantagem da sua situacao costeira. Ao con trêrio dos seus antecessores normandos, os prêéprios soberanos angevInos parecem nao ter percebido verdadeiramente as pOSSIDH lidades do poderio maritimo. Para fins comerciais, tanto Gênova guanto Veneza tinham melhor situacao geografica. sobretudo no gue se refere ao abastecimento dos avidos mercados do Norte. No préprio reino de Napoles, as guestêes financeiras vieram a ser geridas pelos | aliados dos angevinos, os Guelfos da Toscana. Os espanhêéis tiraram mator vantagem da sua condulisra da Sicilia em 1989. Os reis de Aragao, gue€ também

da longo ao possessoes com Barcelona de condes eram em geracosta mediterrênea até Montpelier, tinham,

186

#

tado anexar as outras ilhas, a Cérsega e a Sardenha. Os mercadores de Barcelona acabaram se aventurando a entrar no Egeu, e€ uma companhia de soldados mercenarios apossou-se do ducado de Atenas € o mantev€ como feudo do rei de Aragao durante grande parte do século XIV. Tais atividades sio indicio de guao fluida continuou a ser a situacio no Mediterraneo enguanto nao existiu uma mAao forte em Constantinopla, mas também demonstram gue a partir do Ocidente nao havia nenhuma possibilidade de estabelecer uma presenga mais do gue superficial por via maritima. Os europeus ocidentais podiam sempre encontrar reftigio nas suas préprias terras, além do mar; mas nao podiam manter grandes massas de territério com os meios de gue dispunham. A tradicaAo do Impêrio gue se prolongara no Oriente durante tanto tempo perdera a sua forca e ja nao havia cristaos gue assumissem as suas responsabilidades. A conguista otomana, gue restabeleceu as realidades politicas, pertencia, no entanto, a uma tradicao cultural muculmana,

nêo romana. O Impêério Romano

estava na sua fase terminal.

O dominio da Boëmia sobre o Império Germanico O Impêrio do Ocidente nao tinha uma base logica e uma tradicao comparêvel 4 do Oriente, mas o valor deste conceito nio perdeu rapidamente o seu atrativo. Na prêtica, o impêrio deixou de ter gualguer impacto real sobre a It4lia apês a morte de Frederico II, em 1250, e sê os alemaes continuavam a manter viva essa nOCao, MoOS-

trando muito la ou em um romanos era va o titulo de caAo do papa;

pouco interesse em projetos para adaptaobjetivo nacional mais limitado. O rei dos eleito por principes do impêrio e sê tomaimperador apês a coroacao, com a aprovaa partir de 1338 passou a ser formalmente

considerado soberano desde o momento da sua eleicao.

Di I reita: esta fortaleza ve nezian

situada em Frangocastello , RE ; sul de Creta, CONStruida em so le mbra gue estas praias calm

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uveram, durante sêculos

necessidade de vigilêin cia militar numa época em due muitas potenc - ias rivalizavam pelo CO

do Egeu.

Abaixo, direita: territérios

da de Aragao Os territorios da coroa de

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COroa

3

unham sido muito ampliados pelos

soberanos da Casa de Barcelona,

Cujos mteresses se estendiam ag longo da costa noroeste do Mediterraneo, desde Provenca até MuGrcia, e as ilhas— Baleares, Sicilia e Sardenha — e mesmo mais além.

A nobreza aragonesa permaneceu indiferente a estes

empreendimentos mais longinguos

mas era mais agrad4vel paraos catalaes e valencianos. Os

angevinas, gue tomaram conta da Provenca (1246-1482) e de Napoles

(1266-1435) passaram a ser os normais inimigos e rivais dos Catalaes. Este conflito pressagiava as

guerras posteriores entre os reis da

Franca e da Espanha, numa época

em gue a ltalia era o prêmio em disputa. Na Idade Mêédia, as disputas chegaram até 4 Grécja. O iAmbito das preocupacoes do rei de

Aragao no sêculo XIv era, assim,

excepcionalmente vasto. O seu envolvimento na Espanha fez de Barcelona uma cidade de

importancia simultaneamente

politica e comercial.

Abaixo:o castelo dos Cavaleirosde

Sao Jodo, em Rodes, 1810-1522.

Durante mais de dois séculos, os Cavaleiros de Sao Joao, expulsos de Acre, delfenderam a ocupagao de Rodes contra a oposicao muculmana. O controle deste

porto, tio préximo do continente, apoiado na fertilidade natural da

ilha, foi reforcado pelas fortes muralhas construidas por mao-de-

obra local ao longo de vêrios anos.

Os prédios compreendem o palêdo do grao-mestre, a catedral e as hospedarias de sete (mais tarde oito) nacoes da ordem.

Surpreendentemente, a influéncia

da arguitetura militar francesa € espanhola nao prevaleceu.

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IDENTIDADES SEPARADAS Boeëmia

Os tchecos foram os primeiros

eslavos a ser atraidos pelas guestoes da Europa Ocidental catolica. No século XV o rei da Boëmiaja se

tomara a figura politica mais importante da Europa Central, com um papel crucial a

desempenhar nos assuntos do

Império. Nessa €poca os reis da

Boeëmia tinham deixado de ser principes tchecos. A proeminéncia da Boëmia era fruto nao so da sua POSiCao estrategica e da sua rigueza

Este envolvimento nas grandes

dos govermantes em mostrar a sua

intelectual. A primeira universidade do Império foi

mineral, mas tambem da ambicao

forca. Em varios momentos

procuraram expandir a sua soberania ate Austria, Silesra, Polênia, Hungria e Brandeburgo.

diretrizes firmes da Igreja € do

guestoes da Europa teve como conseghéncia um estimulo das

atvidades econémicas da Boëmia, bem como da sua consciëncia

revela no seu CENIrO 3s ASSOCia es

Estado, durante o cisma e depois

de cidadese Camponeses

herëticas, Isto levou, infelizmente,

N seculo anterior 4 relorma ler OSSE hercges leva ram Mmedoa Ni

de 1878, degenerou em atividades 30 isolamento da Boëmia como

territ6rio de hereges. No sêculo Xv,

Os sets vizinhos a tatavam comoa

um leproso no seu seio. Este mapa, gue idustra o alcance do

fundada em Praga em 1348. entusiasmo religioso tambem

envolvimento politico da Boëmia,

despertou, € na ausência de

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mplicadas Nas gU EITAs hussitas

OES

Oo resto da cristandad e. Revela,

grandes diversidades de op vma serie de praticas re iniëes ligiosas numa tema onde as trad icëes

catolica e ortodoxa se CNCONtravam relno da Boëmia

ET] tertêrios da casa de Luemburgo

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fronteira dos territrios boëmios didade da alianga de Praga c. 1421 cidade taborita, c. 1421

cidade hussita fora da Boëmia diocesa

Clsterciensea

lugar com recursos minerals lugar a data da batalha importante 1:2 780 000

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IDENTIDADES SEPARADAS

Os eleitores eram o rei da Boëmia € seis principes germa-

nICOS, trés ecdlesiësticos e três laicos, gue eram considera dos representantes de todos os principes do Embora o colégio eleitoral nao pudesse ser consiside Ek rado

los principes, mas também pelos burgueses e aldebes.

gue demonstrava gue o Império compre endia interesSES € POVOS muito divergentes, consentindo, no entanto todos eles em uma participacao permanente no Reich (gue em alemao significa mais governo do gue reino ou Império em particular). Para descrever os devere s espe-

brincando € camponeses bebendo e festejando. As som-

representando a vida popular certamente indicam um confor to e bem-estar sem precedentes,

, Mas OS principes acabaram

percebendo gue €sse cargo so devia ser ocupado por homens de verdadeiro caréter. Em meados do século XIV,

“Prhas DS membros das familias germanicas mais distintas podiam ser reconhecidos, e a preponderência gue

dnham, por exemplo no cargo de rei da Boëmia, refor-

Cou a sua posicao como reis dos romanos. Esta cristalizacao da estrutura do Impêrio Germênico, contudo, fez com due os outros territorios do velho Impêrio, gue haviam deixado de participar na nova estrutura, tendes-

sem a se afastar e a assumir lealdades politicas alternati-

vas: como a Italia, gue recebeu as esporadicas visitas de

alguns imperadores, mas gue aprendeu a ajustar-se sozinha, sem referência aos poderes nominais dagueles. Nos Paises Baixos, o Brabante e a Holanda obtiveram,

de fato, autorizacao imperial para agir como Estados soberanos; outros agiram de modo semelhante, mesmo sem autorizacao. A oeste, alguns fragmentos do império fizeram os seus préprios acordos com os reis da Franca. Apenas a leste a restaurag&o do poder polonés desencorajou a fragmentacêo. Os principes do Leste atribuiam demasiado valor ao fato de serem membros do impêrio para buscar a independência. O fato de o Impêrio no ter conseguido desenvolver-se dié our segundo linhas centralistas — como sé p€nsava haviam tros Estados europeus, especialmente a Franca, muito tempo durante desencorajou — época nessa feito gue continua periodo, deste favorëvel histêrico o estudo tanto pedesprezado € negligenciado a ser relativamente de literatura. Empelos guanto histéria de Jos estudantes algumas e aristoeradcas familias grandes bora algumas

nunca CONSe6" cidades uvessem chamado a atencao, fazer justica serla a sua época, é, pard Ihes

ram dominar dezenas de pegueas consideracêo em levar necessêrio cidades, nos Estados, principados, bispados, mosteiros, todos diretacavaleiros, de senhorios € propriedades sobee Eeefetivamente oi do imperador P mente dependentes ss eram da Ttala e da soberanos Estados os SO ranos.

n2 mas, império; do inter" no tal como reconhecidos os Estados germênicos, fregiaentemente peguestra

endendo mesmo, por VEZES, fragmentos dispersos, nao eram meENOS importanEd despertaram a nio ideais seus e ses eed da OS f1zeram o como europeus, ek as id

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imaginacao ea dade Média ou do Renascimento, mas ressêo igualmente duradoura da vitatAlia do fina! da nomes sedeixaram UIT” Ek época. Apenas listar seus um mapa pode induzir a erro. A lidade local an

ria fatil, e mesm” 0 continuou a ser um microcosmo de a égide de autoridades locais desinteseu modo, ?

termos medieem civilizacAo, da sti daa bur sêressadas, 0% oe. a disposicao das comunidades dos

vais, foram POS.

pe s a n e p a o ê n , a d a v i r p a d i v ? n o d i g n i t a l e v i n o d a v ele

culos xiv e XV. aa

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tefatos dessa época dêo testemunho

cipalmente no impêério gue esses testemunhos sio abun-

dantes. Os peguenos principados parecem ter satisfeito as necessidades politicas do povo. A caracteristica mais marcante do Impêrio Germanico desse periodo foi, contudo, a posicao dominante de gue nele gozavam os reis da Boëmia. JA no sêculo XIM, o rei Ottokar II da Boëmia ambicionara a coroa imperial,

mas fora derrotado em batalha pelo rei Rudolfo de Habsburgo (1276). Mas o filho da neta de Ottokar, Carlos IV de Luxemburgo, utilizZou a mesma base de poder na Boëmia para organizar os assuntos do Impêério no interesse da sua familia e, talvez por nao ser totalmente

Ri

miscelêanea de poderes, nenhum dos guais particula rmente mpressionante, mas o cargo no era merament e decorativo ou honorifico. Para se oporem a famili a Ee oe ees XIM tinham incentivado a

clero para restabelecer o sentido de proporcao. E é prin-

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cificos do governante seria necessêrio listar toda le

brias lembrancas da morte, da doenca e da pobreza nao surgem do povo, mas sim dos esforcos deliberados do

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representativo, no moderno sent ido do termo, o fato é

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ao papel da Boëmia. É interessante considerar o modo

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como a Europa Central poderia ter se desenvolvido se estes principios auspiciosos tivessem perdurado. Infelizmente, no inicio do sêculo xv a Boëmia foi agitada por dissensêes religiosas gue no sê isolaram aguele reino do resto do Impêrio como tambêém o privaram do seu centro efetivo. O impêrio caiu nas maos dos Habsburgo da Austria, o gue teve consegiiëncias decisivas. Durante mais de um século a Boëmia foi, no entanto,

um dos Estados mais dinêmicos e présperos do Império. Nas minas das suas montanhas extraia-se o ouro ea prata gue proporcionavam & Europa grande parte do seu abastecimento bêsico de metais preciosos. As suas cidades mineiras desenvolveram-se rapidamente nesse periodo, estando situadas ao longo da importante rede

de estradas gue ligavaa Ttalia ao Baltico. Praga, a princi-

pal cidade da Boëmia, no era um mero local de resldência, mas um centro urbano poderoso por direito préprio e a sua populac&o parecia aumentar. Ouando

Carlos decidiu fundar uma universidade no Impêrio, o

fez em Praga, em 1848. As devocêes religiosas do povo

eram intensas e sectêrias, mas havia uma hostilidade la-

tente entre tchecos e alemaes, facilmente provocada. O desenvolvimento de idéias religiosas divergentes provavelmente foi intensificado pelo inicio do grande cisma da Igreja (15878) e pela conjuntura politica gue levou ao afastamento do rei da Boëmia, Venceslau IV, do préprio Impêrio (1400). Mas, de certo modo, o tremendo entusiasmo demonstrado em toda a Boëmia por estas idéias religiosas, sobretudo depois de terem sido condenadas por estranhos, como aconteceu no Concilio de

Constanca (1414-18), foi apenas a conclusao adeguada

do grande periodo de ressurgimento da Boëmia. Se o rei Carlos IV tivesse planejado a hegemonia Boëmia no impêrio, os prêprios Tchecos teriam orientado esse movimento para objetivos considerados mais apropriados pelos seus prêéprios lideres espirituais. O curso dos acontecimentos seguiu uma |égica prépria, independentemente das intencêées do rei ou dos reformadores.

Ouando o imperador Sigismundo morreu, em 1437, nao foi apenas a dinastia de Luxemburgo gue chegou ao fim: um plano de Impêrio e as expectativas da Europa Central tinham desmoronado completamente. Os préprios Boëmios, gue haviam repelido exêrcitos estrangeiros, perceberam gue era dificil manter a sua prépria disciplina eclesiëstica e a monargula independente. Estes acontecimentos em nada tinham contribuido para fomentar reformas no impêrio €m geral, 189

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tendo as propostas para tais reformas caido ominosamente nas maos dos tericos. Entretanto, o préprio impêrio comecara a se contrair, com a béncao imperial. Os

suicos haviam comecado a mostrar como podiam esta-

belecer a sua prêépria autonomia, utilizando o imperador contra os seus suseranos Habsburgo; o governante de Milao tinha abertamente comprado do imperador o ttulo nominal de dugue do Impêrio e tornara-se o mais poderoso governante de toda a Italia. Ap6sa morte de Ottokar II, os reis da Boëmia, exclui-

dos do impêrio pelos Habsburgo, tinham procurado, durante algum tempo, estender seus interesses até a Po-

lênia; a tentativa de se instalarem ali cComo reis

meio de coroacao em Gracvia, fora um dos Fi les

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haviam induzido os poloneses a trabalhar em pel di

unificacao do fragmentado reino dos Piast (ver aba ixo) O rei da Boëmia continuou a ser um INimigo persistente da nova monarguia dos reis Piaste Conseguiu me smo

obter para o seu préprio reino os principados da Sil ésia mas acabou nao conseguindo frustrar as tentat ivas de reunificacio dos territêrios Piast empreendidas por ou-

tros principes. Depois de século e meio de EE a Poicê -Fo1a primeira das vêrias ressur re1coes Vr pais. histêricas desse F ,

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IDENTIDADES SEPARADAS

O estabelecimento da Polênia A Polênia (do eslavo bole, “CamMPo” ou “planicie”) surg e iniclalmente COMO UMma cC omunidade politica na regi ao do Baltico, entre os rios Oder € Vist ula, sob Mieszko 1 (263-92) ' due pagava tributo ao rei germanico Oto pelos territorios gue detinha a oe ste do Oder (Stettin, Pomerani

a € Lubusz). Oo COmeco da orga nizacao eclesiAsti-

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“hiliico. Isto fez com AF

polonesas

ca data do estabelecimento, por Oto II, no ano 1000 €MO, cOm bispados em Kolberg, Wroclaw e Cracêvia, Embora o bispad o de Poman, fundado anteriormente. COntinuasse a depender de Magdeburgo. Os monarcas da dinastia polonesa Piast tinham, contudo, menos interesse em consolida r o seu

se

” vando a uma estranha m OS lituanos

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Proprio dominio do gue em expandir a sua influência, s€mpre gue podiam obrigar os vizinhos a recuar. Na aus€ncla de fronteiras daramente definiveis, Caracter istica

desta parte da Europa do Leste, ambos foram, em époCas diferentes, atraidos para o interior da prépria Ale-

manha ou, mais arriscadamente, para leste, em direcio

a Rutênia. No entanto, Casimir 1 (1088-58) estabeleceu

jspos cat6licos da

lesem

a sua Capital em Cracévia, tendo seu filho, Boleslav TT,

nharam um

sido coroado rei (1076) apês ter chegado a Kiev (1061).

A pressao dos governantes germênicos sobre os territêrios poloneses ocidentais foi sendo cada vez mais persistente, sobretudo depois de meados do séêculo XI, de tal modo gue os soberanos Piast comecaram a se concen-

trar mais no Leste. Apês a morte de Boleslav IN (rei, 1107-388), os seus territérios foram divididos entre os fi-

Ihos e, durante guase dois sêculos, os poloneses desenvolveram-se dentro de vêrios territêrios ducais distintos; o proprio titulo de rei foi abandonado até 1294. O periodo de divisao teve conseguëncias permanentes para os poloneses. Os principes da Silêsia, gue no final desse periodo gueriam restabelecer a monarguia em seu favor, preferiam, no entanto, aceitar fazer parte de um reino boëmio sob os reis da dinastia do Luxemburgo em vez de reconhecer gualguer outro monarca Piast como rei da Polênia. As ambicêes dos boëmios sobre Cracêvia

nao tiveram êxito, pois esta cidade continuou a envolver-se nas guestêes da Rutênia. As preocupacoes da. “peguena” Polênia pouco interessavam aoS pOVOS do interior polonês, gue depararam, no final do século XI, com o aparecimento renovado da pressao germanica. A chegada de colonos alemaes, as ambicoes de Brandeburgo, o estabelecimento da Ordem Teutênica, tudo

poloneisto serviu para separar a Pomerania dos outros ses e para dividir aguele ducado em duas partes,a ocIOUdental e a oriental. Na regiao dos lagos de Maz6v1a,

imnteresses, to ducado polonês, com os seus proprios

ades em tendia a concentrar-se em suas proprias dificuldutil a

relac&o aos prussianos pagaos, a9 norte, ë a

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gue a uniao com a Lituinia permitiu aos poloneses derrotar a Ordem Teutênica e recuperar o controle da Pomerinia, obtendo o acesso aos portos do Baltico e as vantagens das povoacées urbanas fomentadas por aguela ordem, no seu auge, na Prissia. A extensao temporaria

da influência dos Jagelêes 4 Hungria e 4 Boëmia pês fim as pressoes anteriormente exercidas por estas regioes sobre os poloneses, embora a Silésia nao tivesse sido recuperada. A uni&o com a Lituênia também ajudou a definir os limites orientais da influência polonesa, pois os litua-

nos continuaram a ser ortodoxos € os poloneses tiveram de abandonar a sua infiltracao para leste. O inicio da rivalidade com os soberanos de Moscou foi considerado um problema mais especificamente lituano. As preocupacées da dinastia de Jagelao com os seus vastos interesses territoriais e a guerra gue empreendeu contra os turcos certamente desviaram sua atencao dos

problemas especificamente poloneses ou das preocupacOes relativas ao desenvolvimento do aparelho politico da monarguia. De fato, Luis da Hungria tinha conseguido o reconhecimento da sua monarguia na Polênia por intermédio da concessao de privilêgios aos grandes proprietêrios gue poderiam ter causado problemas. Estes, pelo seu controle sobre os impostos e pela crescente capacidade de desenvolver os seus dominios como abastecedores dos mercados de cereais a partir dos portos do Baltico, passaram a ser o verdadeiro poder naguela regiao, preocupando-se mais com as suas propriedades do gue com o reino em geral, deixando esta nebulosa res-

ponsabilidade ao cuidado dos seus governantes. A vida cultural dos poloneses passou a ser uma especial preocupacao do clero romano, gue se manteve hostil aos lituanos ortodoxos e de certo modo desconfiado dos reis da dinastia de Jagelao devido as suas origens. A universi dade fundada em Cracvia, em 13864, comecou a desem-

penhar seu papel na educacêo do clero e no fortalecimento das suas ligacées com a Igreja do Ocidente, sobretudo da Itélia. A partir do mesmo periodo, os mercadores italianos também comecaram a se estabelecer

na Polênia. O culto dos santos poloneses, como Sao Es tanislau, promoveu, em conjunto com o estudo da histéria polonesa em latim e com a literatura religiosa popular em vernêculo, um forte sentimento de identidade

191

IDENTIDADES SEPARADAS

a Igreja do

polonesa, mais através da lealdade para com

guando as anteriores fronteiras flutuantes do reino foram estabilizadas pelos Jageloes, o alargamento do seu manto dinastico na Europa do Leste tornou uma definiCao secular ainda mais dificil.

conseguiu duplicar a eRtensie

A sua posterior extensêo as cidades situadas ao longo do

Oder silesiano €e do Vistula sêo indicio de como os cen-

tros urbanos estavam se desenvolvendo nessa época.

Embora dirigido por acontecimentos politicos, o desenvolvimento dos poloneses durante esses cinco séculos nao se restringiu 4 politica. O processo de enum

diu-se nas zonas rurais € sobreps-se, portanto, a chega-

da dos frades, sobretudo dos dominicanos. As suas instituicbes mais antigas situavam-se, COmMO seria de esperar, nas cidades estabelecidas, Gdansk, Wroclaw e Gracêvia.

uma regido gue, de outro modo, parecia indefinida;

em

Hungria

natais. No sêculo XI, a influência cisterciense expan-

gue em relacao ao rei. A prêpria chancelaria papal utlizou de forma consistente o termo “Polênia” para defimir

raizamento

guns artifices urbanos, com os privilégios das suas terras

A Hungria e as dinastias européias

A restauracao da Polênia no sêculo XIv foi uma das reali-

espaco definido, de aceitacao da

zac6es mais duradouras deste periodo e, nesse aspecto,

cConversao ao Cristianismo e de abertura de novas terras para cultivo exigia a cooperacao de muitos grupos. A penetracao de colonos germênicos ao longo do litoral bal-

pode ser favoravelmente comparada com a posicao da sua vizinha Hungria, com guem partilhou um monarca,

Luis, o Grande (1870-89), durante um breve periodo. Contudo, por volta dessa época, a Hungria ja se tornara parte dos grandes dominios angevinos gue havlam se de-

tico nem sempre foi contestada pelos poloneses. Os colonos, gue eram atraidos pelas condicées favorêveis,

estabeleceram-se em novas cidades, ou pelo menos al-

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trés séculos a Hungria gOZou io vantagens

de uma dinastia va].

aut6ctone, apesar das INtrigas, COMUNS ENtre OS seus membros.

Depois de 1301, muitos dos sels reis passaram a ser €Strangeiros,

com interesses internacionais gue exigiam

muita atencao, sobretudo

— mais no final — nas

negoclacoes COM OS otomanos Nos

Balcas. A rigueza dos reis era

consideravel, proveniente do

controle das indtistrias mineiras

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saditos, semelhante 4 €ncontrada na Polênia de Jagelao.

AS OES basicas para isso também sao identificadas: a auséncla de ironteiras claramente definidas ou, em ter-

MOS COntEmporaneos, a falta de efetiva resistência por parte dos vizinhos em relac&o a €xpansao huingara, mes-

MO sob o comando da dinastia autéctone de Arpad. Até os magiares terem aceitado o Cristianismo, e com

ele um modo de vida sedentêrio, nao existira nenhum upo de Povoamento organizado nesta regiëo, onde nê-

mades € mEursores vagueavam a vontade. A aceitacao do Cristianismo vindo do Ocidente e a coroa real para Estévao (rei, 1000-38), atribuida pelo papa, estenderam o Cristlanismo romano ao ponto de entrar em zonas de influ€ncia ortodoxa e conferiu ao Estado hingaro uma caracteristica catélica duradoura. No Oriente, a Transilvania foi conguistada pelo prêéprio Estêvao e, mais tarde, a Groëacia e Ragusa foram incluidas no reino (11891204). O zelo religioso inspirou campanhas para extinguir a heresia bogomil na Bésnia e Herzegovina

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(1287-84), gue foram igualmente anexadas. Uma alian-

Ca matrimonial Com uma princesa francesa, no final do

século XIL, estabeleceu relacoes politicas gue foram reforcadas, um século mais tarde, guando os angevinos se tornaram reis de Napoles. Tendo visto as suas ambicoes pela posse de Constantinopla frustradas pelas Vésperas Sicilianas (1989), os angevinos voltaram-se para a Hungria, aonde

chegaram

com

facilidade atravessando o

Adriëtico. Carlos Roberto foi coroado rei da Hungria em Zagreb (1990) e aceito em todo o reino apos a morte de André III (1801), Gltimo representante da dinastia autéctone de Arpad. O Império angevino, gue abarcava todo o Adriëtico, fez, como é natural, de Veneza o seu

principal opositor, e Luis, o Grande, no final de um reida nado de intervencê&o ativa visando controlar a costa venecia Dalma a 1881 em cessao por e obtev cia, Dalma até ao a govin Herze a erado recup m també tendo ziana, disputas as 1582, em Luis, de morte a Ap6s rio Neretva.

dos bOso rmaca reafi a tiram permi sao suces a guanto de uma nios € dos venezianos, despojando a Hungria

Luis, Maria, Casoude filha A ima. marit base importante

era imirmao cujo , burgo Luxem de se com Sigismundo envolviesteve ia Hungr a véz, ira prime pela perador, é, da

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assuntos

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bastante clara das a iënci consc uma inha Sigismundo o contra

crista nante gover como es lidad nsabi suas respo grandes esos otomanos dos Balcas. Foram depositadas

a cm Nicéderrot sua e 1896, de nha campa na perancas proprio SigisO . hante humil foi ano polis nesse mESmOY nos

nte envolvido ndame profu viu S€ logo mundo me se da ol ,a irmao seu de assuntos do reino e Nos wy s herege dos ema probl Ao Igreja romana, COMO tos do reino da Alemanha aposa sua eleicao

suportou o ia Hungr a êvel, inevit €ra Como 1411. mae rel, em ie RED otomano a partir da dêcada de 1450, nho nte apos o fracasso da cruzada do sobri adé Ladislau II, em 1444, em Varria. A prin-

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dos hingaros foia defesa de Belgrado, em

Corvino, Sus Mateu filho, cujo di, Hunya Joao EK TE 6 sido o seu altendo 90), (1450Gee da Hungria si .

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om a Hungria estava longe de ser

terri-

ar até e povos s muito (rio unificado. Compreendia um numero sign

como mo bialgaros ortodoxos, bem

cativo de hereges bogomis gue o zeloso clero cat6lico nao conseguira reprimir. O longo periodo de governantes estrangeiros gue levou a Hungria ao primeiro plano da cena politica internacional nao assistiu a nenhum de-

senvolvimento institucional da monarduia. As propriedades da coroa e os monopélios mineiros faziam com

gue fosse suficientemente rica para nao obrigar os seus

stiditos a partilhar dos seus planos, com os grandes proprietêrios de terras podendo gerir os seus prêprios interesses sem interferência por parte do rei. Os mercadores estrangeiros, sobretudo italianos, e o clero nao desempenharam nenhum papel na constituicao de classes cultas ou empreendedoras. O avanco otomano a partir do Sul significava gue o reino jê estava restrito a uma dimensêo modesta antes da gueda de Belgrado, em 1591; a derrota de Mohacs pês fim 4 sua precêria independência, apesar de metade do reino ter sobrevivido nas maos dos Habsburgo. Como reinos catélicos, tanto a Polênia guanto a Hungria se viram irremediavelmente comprometidas com OS povos ortodoxos vizinhos, gue nesse periodo se encon193

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IDENTIDADES

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SEPARADAS

travam na defensiva. O colapso do impêério grego (1204)

Isguerdasa cidade

ortodoxia perdera os seus protetores laicos tradicionais, sem nenhuma esperanca de encontrar outros. Nao é de admirar gue a autoridade do patriarca de Constantinopla fosse guestionada pelo aparecimento de vêrios arceDispos auténomos ou gue os cristaos piedosos tivessem

mterior do kremlin (Cidadelz ” reconstruida em 1999; 56 e. ei partes mais baixas SObrevive - . deva

OR de Suzdal

(oi redefinida em meadosd século IT, € a atual catedral..

eo dominio mongol na Russia (12387) implicavam gue a

stagoes PYovocadas

pel Si 'NVasao mongol de 19 38, de cidade se recuperou lentame Ee As ci

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se voltado para uma restauracao da tradicao mondastica ou fiomentado as devocoes dos hesicastas misticos. Na

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acrescentadas no fina l do XIV € 0 edificio atual fo; Sêculg C onc luid

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em 1598.

repablica monastica do monte Atos, homens ortodoxos de toda a Europa Oriental comecaram a cultivar rituais tradicionais gue inspirariam o mundo ortodoxo a sobreviver aos séculos de eclipse politico. Esses homens nio tiveram dificuldade em aceitar o dominio nominal dos muculmanos € o préprio monte Atos facilmente feza paz com os otomanos.

Direita: Rissia

A Russia moderna desenvolveuse diretamente a partir dos

principados gue viveram 3 sombra da presenca mongol depois de meados do século xm. Os

A transformacao da Ruissia

Durante este periodo — e guase sem conhecimento dos latinos — os russos também estavam envolvidos na reorganizacao simultanea da sua vida eclesiëstica e secular apos o grande chogue das invasêes mongêis. A mais anUga organizacao dos russos como grupo politico distinto data do século Xx, guando as cidades ligadas a Kieve convertidas ao cristianismo pelos ortodoxos eram governadas pelos descendentes dos mercadores-soldados escandinavos. Nessa @poca, a colonizacao das florestas ad-

jacentes mal comecara e, como em outras regioes da Europa Oriental, a vastidao do territério e a pobreza dos colonos fizeram com gue o avanco fosse lento e em grande parte, nao registrado. Durante o sêculo XI, os distarbios politicos das cidades de Kiev encorajaram Os emigrantesa se deslocar para as florestas e estabelecer novas povoac6es. Nio havia ainda procura de cereais para exportacao e assim a colonizacao representava, no maximo, a expansao demografica ou a insatisfacao politica. Os camponeses deslocavam-se livremente e nao era necessêrio tenta-los ou coagidos a trabalhar a terra. Durante sêculos, foram donos do seu préprio destino e geriram as novas povoac6es com suas prêprias organizacoes. Nao se pode calcular até gue ponto essas povoacêes j& tinham se desenvolvido guando, em 1287, os mongéis invadiram a Ruissia. A reacao inicial foi, evr dentemente, a de dispersar as populacées urbanas restantes pela floresta. O dominio mongol nas estepes do Sul e no Volga manteve os russos sob pressao, tendo as populacêes continuado a ser predominantemente rurais durante mais de dois sêculos. A consegiëncia mais duradoura do dominio mongol nao foi tanto o peso dos tributos em dinheiro, mas sim a

divisao dos préprios povos russos. Kiev, simultaneamente capital e sede religiosa do metropolita ortodoxo, passou a ter um governante gue, apês as incursoes mong6is, obteve o apoio do papa do Ocidente. Apos a sua morte, o territério foi ocupado pelos mongêis e o metropolita ortodoxo sentiu-se de tal modo incomodado gue partiu para Moscou em 13808. Os peguenos russos, ou ucranianos, Continuaram a ser ortodoxos, mas de-

pois de os mongéis terem comecado a ceder terreno a poloneses e lituanos a Ucrênia ficou, durante sêculos,

em estreito contato com o Ocidente. Sob a lideranca lt-

tuana, tentaram recuperar o seu papel dominante nos assuntos da Rissia, mas j& nio conseguiram superar os grandes russos do Norte. Os russos brancos (bielo-russos), ao longo do Dniepr, também estavam sofrendo a pressao dos lituanos e tambêm eles constituiram, nessa ' mesma época, um grupo distinto. Os grandes russos, gue surgiram Como lideres da Ris-

sja nos séculos XI e XIv,j& estavam se tornando mais nu-

ENG

mongois em geral se contentavam

em impor tributos por intermédig dos principes, mas nao hesitavam

em intervir diretamente em certas ocasioes, A velha metrépole russa de Kiev deixou de desempenhar um papel ativo nos assuntos

russos. O arcebispo metropolitang

merosos e fortes muito antes das invasoes mongois, mas o préprio governo mongol ajudou-os na ascensao ao po-

der, tanto por terem esmagado a Rissia kieviana guanto

porgue estavam, até certo ponto, salvaguardados das in-

vasoes mongéis pelas florestas dos seus territêrios setentrionais. Novgorod foi a Ginica cidade kieviana importante gue sobreviveu ao atague mongol, mas nao se transformou no centro do renascimento da Grande Ruassia. Como convinha a uma comunidade baseada mais na agricultura do gue no coméêrcio, a nova Russia era dirigida por principes, dos guais o gue mais cedo atingiu uma posicao importante foi Alexandre Yaroslavski, principe de Vladimir (1246-658), gue foi o grande her6i Nevski. Deveu seu nome a derrota gue infligiu a Novgorod junto ao rio Neva (1240), a gual se seguiu a vitéria sobre os cavaleiros teutênicos no lago Peipus (1242). Novgorod sê perdeu completamente a sua independência no final do sêculo Xv, mas aceitou o dominio dos principes de Vladi-

mir, gue a partir de entao passaram a marcar o ritmo na Russia. O préprio Nevski adotou uma estratégia muito

cautelosa em relacao aos seus vizinhos mongêis e, pelo fato de nao chamar a atencao destes e de nio suscitar re-

ceios, permitiu gue seus sucessores criassem a reputacao da sua familia entre os povoS russos. Na época da sua morte, os filhos dividiram entre si os

territêrios, ficando o mais novo com Moscou, prova de gue esta cidade ainda nao atingira um nivel elevado entre eles. Mas meio sculo mais tarde o metropolita russo se estabelecera em Moscou, fazendo da cidade o centro

religioso de todos os russos. Isto foi importante, mas a

natureza das dificuldades russas no sêculo XIV certamente contribuiu para uma intensificacio do sentimento religioso russo nessa altura, e o fato de Moscou tomar a lideranca em guestoes religiosas teve, como era inevit4vel, conseguëncias importantes. O desenvolvimento da vida monastica na Russia, para o gual contribuiu em

particular Sao Sérgio de Radonezh, foi particularmente importante pela sua contribuic&o para a cultura russa, pelas suas ligacoes com os mosteiros ortodoxos do monte Atos e pela recente consciëncia do movimento mistico ortodoxo hesicasta. Os monges também conseguiram favores dos suseranos têrtaros, tais como o privilêgio de nao pagar tributo pelas suas propriedades. Os monges apolavam a atitude submissa e respeitadora em relacio aos tartaros, o gue ajudou os soberanos daguela dinastia

ortodoxo mudou-se para o nortee acabou por se estabelecer em

Moscou, numa regiëo onde o

idealismo religioso era

contagiante. Mas os russos

estavam entao isolados dos outros

povos e dos outros cristios e até mesmo divididos entre si. Neste periodo, a fronteira linguistica

entre a Grande e a peguena Russia era indicio da experiëncia politica diferente da Ucrdnia.

Olhando para tris, este periodo parece ter se centrado na inexordvel ascensao de Moscou como principal potência da Grande Ruassia. Nessa #pocaa

interminavel rivalidade com

outros principados do Norte

demonstrou a persistente

vitalidade das tradicoeslocaisea indiferenca russa guanto4

manutencio de uma unidade

politica contra os mongois. A

resistência dos russos dependia dagueles gue estavam avancando pelas florestas para ampliar as zonas de povoamento humano, entre os guais se contavam

monges, cujas comunidades s€

tornaram mais numerosas nesta época. Deste modo,a Riissia

de medieval, antigo territério repiblicas mercantis associadas, passou para as maos dos homens do campo, cuja principal preocupacêo era o cultivo da terra. Os bispos eram menos

importantes do gue os monges. SO em meados do sêculo Xv comet4? se delinear o futuro regime

czarista, sob o grao-dugue de

Moscou eo metropolita russo. OS russos repudiaram a uniao €nu€

cat6licos e ortodoxos, acordada

em Florenca em 1489, e depois de

1453 passaram a considerarse 0

verdadeiros herdeiros do Império Bizantino.

Abaixo, direita:stcone do séceulo representandoa pavermida divina, da escola de Novg

A

representaco anopombrfess dos BAlcas. A cidade mer

Novgorod proporcionou 4”

Es

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medieval uma janela para? EE Ocidente.

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A guerra anglo-francesa

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Ouando eclodiu novam ente guer

ra entre os reis da Inglater,

e da Franca em 1994,

apg

de paz, houve dificuldal e resolver esta disputa, de tal

gue o conflito, SUSpenso

dot uit d 0

vezes por tréguas, voltoua OCOT

sUcCESSIvameEnte até meados do século XV, As virias tentativas de

encontrar um caminho paraa

paz, por intermédio da

redefinicao das relacêes entre o

rei de Inglaterrae o dugue da Aguitinia, ou até a tentativa mais radical de unificar os dois rEinos

sob Henrigue VI, no

conseguiram resolver a duestig.

Ambas as partes procuraram Apolos externos. A imparcialidade

do papado de Avignon foi

contestada, e com o Grande

Cisma (13878) esta ragueza da

Igreja foi explorada por ambos os

lados. Assim, a guerra

desempenhou o seu papel,

criando dificuldades paraa

religiao, contendo os esforcos de

cruzada e permitindo gue as

heresias florescessem. O reino da Franca, como principal campo de

batalha, sofreu com a presenca de

soldados profissionais, tanto

[ ] outos teudos detdos peto rei de Franca [temas detdas por Carlos de Navara

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rota segaida por Fduardo H. 1346-47 X

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rota seguida por Eduardo. 0 Principe Megro. 1355-67

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guando eram utilizados pelas

partes em contenda durante as

hostilidades como também apdésa

proclamacao da paz, guando estes tiveram de cuidar d e si mesmos.

Os grandes principes franceses estavam divididos pelas dividas guanto as pretensoes da dinastia de Valois ao trono, guanto 2a competência de determinados reis e guanto a politicas alternativas. A implacavel hostilidade entre principese nobres fez deste periodo o mais dificil da histêria francesa medieval.

IDENTIDADES SEPARADAS

enirentar o desafio do papa Bonifdcio VIII, gue estava

conseguiram criar problemas

para Moscou até tomar a cidade, em 1585. Em 1445, os tartaros chegaram mesmo a aprisionar o préprio Basilio

II, embora este fosse reconhecidamente um soberano fraco. Os principes de Moscou também tiveram de enfrentar a concorrência pela lideranca da Rissia, por exemplo a de Tver, gue sê foi eliminada em 1484. Tiveram de lutar com os lituanos, contra cuja campanha de 1868 foram pela primeira vez erguidas em Moscou as muralhas de uma cidadela de pedra — o Kremlin —,

com Tugtamish, general vassalo de Tamerlao (1582), e contra os boiardos do principado, gue depuseram Basilio II três vezes. Mas este sobreviveu ao reinado mais turbulento da sua familia e autodenominou-se soberano de todo o territêrio russo. Foi na sua época gue se estabeleceu o primeiro bispo metropolitano independente, aguando os russos se recusarama reconhecer a uniao formal entre a Igreja ortodoxa e a cat6lica, acordada no Concilio de Florenca de 1488. Ouando Constantinopla disposto a foi conguistada pelos otomanos, Tva II estava ea imitar Roma de iado apropr o herdeir o erar consid se Sofia Pamulher, sua de familia da os politic os os exempl czarista — o Rissia da nto olvime desenv o Mas laeologi. — PET” poder dos senhorese a servidao dos campon€sts

do sêculo final No Rissia. da or posteri tence 3 histêria do gue futuros males NOS meENOS am XV, OS russos pensav nas misêrias passadas. Nos dois séculos de dominio mais e, tament comple e rmara-s mongol, a Rissia transfo mono ni mi do lo pe € gu do o sa em resposta Aguela pres s chido e rt so a o id fr so am vi ha gol direto. Os russos nêo as de fuiv ct pe rs pe as su As o. od ri neses nesse meEsm o pe cidas, e h n o c s e d e t n e m a t e l p om turo eram, contudo, c nte. e d i c O o n ! e u d e t n e i guer no Or j s o n A m e C s o d a r r e u is e a G a t n e d i c o s a i t s a n i d s ferenA i d s do s ia or st hi s da a concret o t i u m a i c n ê t r o p m i ecente A r a € o d o i r e p e s s e n riental O a p o r u E da s e S p O V O P n a d tes é at , m a c i d aA0 in g1 rE sa es a d o t de a i O oe s, la importanc n e P p A embora , s a v d i s o p s e o c a z sobre as é1 id tO, as reali s a v o n m o c idente c O ao o d n a t l o V até ez ele xrv. lv ta s o m e d o p , s e b

nac e s e d a d i c s e r b o n , , e os reis r t n e di! nastas a r r e u g e d n r a gra zes de considera ei 2a

capa nicos o r c a n a s o n e m s o m ranca €mM ter F a d e a r r e t a l g ibr IN le ce A . os ad iz il ut M geral, sido

gue tém, €

nca a r F da s o n a i t e p a c reis s o m i H l “ s o l e p Ee sim da sorte s dad ma a, rc fo ra ei ad rd ve a su da ndeu s te a en in nt co do s no ra be so s ro el do os prim DEE apoio indo or sp di a e l na io uc it st :n D E E di ER os

atingir 2 di

do papa- Felipe IV (rei, 1285-1814), o mais

de o, ud nt co , ve te , os an ti pe ca rcas oe re Ee demes mona ag

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do com as circunstincias, e os objetivos varlavam entre a afirmacêo, por parte do rei da Inglaterra, de ter mais direito ao trono da Franca do gue o seu detentor Valois e

as exigências, mais moderadas, mas igualmente inaceltêveis, de reconhecimento do seu status soberano nos

feudos gue detinha. Em ambos os casos o gue estava em

jogo era o Estado unitêrio gue se desenvolvera, incontestado, até ao reinado de Felipe IV, o gue se mostrava

cansativo, nêo sê para o dugue de Aguitênia, mas de modo ainda mais opressivo para o conde de Flandres, a principio, e mais tarde para outros, como os dugues da Britênia e da Borgonha. Os grandes principes da Franca, incluindo o flamengo e o inglês, eram, na realidade, todos parentes uns dos outros. O éxito do sistema de

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do por volta de 1445)

glaterra de recomecar a guerra se baseava na busca de aliados voluntêrios para as suas intervenc6es no interior do reino da Franca. A frente militar se alterava de acor-

N Lg N NeEE oe

do gue decisiva. A partir do canato de Cazê (estabeleci-

beligerantes, se nêo em acao, pelo menos em pensamento. Os recursos de gue dispunham os dois reis eram bastante desiguais, de modo gue o poder do rei da In-

Re

GEE sg maises derrota em Kulik Bulikovo Pole, Ed em 1880, foi ca simbêli

te muito tempo e as épocas de calma continuaram a ser

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reis verificaram gue era impossivel manter a paz duran-

apanêgio na Franca tinha, durante a primeira geracao,

sido vantajoso para o rei, mas com o passar do tempo, €

como era inevitavel, deu lugar a ramos distintos da casa

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Epos dp, ED o mono RE com o govern astia MS Ming acabad 1 ER COR a dinasti

em 1386,

oriundos do sul da Francae ed t ee Ee porcionaram aos reis da Fran ca, dur R O d o conant s,e e década forto de uma relac&o ainda mais intima. A paz estava precariamente estabelecida entre Felipe e Eduardo, por 'ntermédio do préprio papa, mas os sucessores dos dois

Rea

. s dos têrtalência a benevo a guando o impêrio têrta-

preender Felipe. A inimizade do papado toi, no entanto, de curta duracao e RE Ee

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apenas seis soberanos. j posica A ea EA oe eg si ese ee

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CxXasperado por descobrir gue para defender o dl O Clero era ES obrigado are

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AT IMPOStos dos cri taos, desse modo utilizando o dominio t&rtaro COmMeO meio de conseguir influência so bre todo . d s os russos.s. TyIva 3 passou a sua autoridade para o flho. £ prov avelmente oper ak para a continuidade da histêria da Rissia o ato de em cCada geracao sempre ter havido flhose de os governantes de Moscou terem tido, cada um deles e suCESSIYameEnte, uma vida longa: entre 1859 e 1584 houve

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!

real. Eram mais as rivalidades do gue as diversidades gue provocavam conflitos, nao tanto com a intencao de desmembrar o reino guanto com a de conferir aos prin-

cipes liberdade de ac&o maior do gue a gue os crescen-

tes batalhêes de servidores do rei estavam dispostos a permitir. Os reis da Inglaterra, gue tornaram a guerra contra a Franca popular junto a seus siditos, continuaram até ao fim profundamente empenhados no gue eles consideravam ser o seu papel dentro do reino da Franca e da casa real francesa. Para eles a guerra nunca se poderia transformar na causa nacional gue por vezes os seus siditos julgavam ser e em gue a lenda a transformou. A prêpria Inglaterra sê sofreu as consegiiências diretas da guerra na medida em gue as suas zonas costel-

ras e as regiëes fronteiricas, sempre conturbadas, foram

alvo de incursêes e pilhagens. A guerra desenrolou-se na Franca e sobre ela escreveram os franceses — dos

guais o mais eminente, Jean Froissart, era originario do Hainault. Nos escritos deste famoso autor de poesla e romance, a histêria da guerra transformou-se numa elegia nostalgica da cavalaria. O longo periodo durante o gual sucessivas geracoes de reis ingleses retomaram a guerra indica gue é provavel gue ela tenha tido consegtiëncias profundas no desenvolvimento social e politico da Inglaterra, mas é difrcil isolar consegiiëncias precisas da guerra sobre os acontecimentos em um momento em gue tantos outros fatores também exerceram sua influência. A consegiëncia mas importante foio fato de o rei da Inglaterra ter acabado perdendo todos os seus territorios na Franca, 4 excecao de Calais (tomada pela Inglaterra em 1847), o gue, para o rei da Franca, representou, portanto, uma vitêria. Este expulsara o seu vassalo mais truculento e anexara UIT

guerra, o vasto territêrio ao seu Estado. Na fase final da

monarca gaulês também tinha conseguido meios de co197

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e no século XvI, guando este

desenho foi feito, era o nico

territério gue restava aos ingleses

na Franca. Esta imagem da uma

boa idéia do aspecto da cidade na Idade Mêédia, com suas

fortificag6es, o porto e a entrada

estreita para o canal do porto.

Esguerda: esta cépia do texto latno

do Julgamento de Joana apresentaa prova legal da sua vida e carreira gue, apesar dos seus claros

preconceitos, constitui o grosso da inica informacao confisvel ainda

3 disposicao dos historiadores A capitular ilustrada nao é mais do gue uma representacio simbdlica

acima de tudo, perdido sua posicao de lideranca na Eu-

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Acima: Calais esteve durante mais de 200 anos nas maos dos ingleses,

cessivas invasêes, pilhagens, sagues e devastacoes, tendo,

lealdade dos franceses para com aguela dinastia renasceu. A fé em gue Deus providenciaria um sucessor varao para a coroa garantiu, a partir de entao, a sobrevivéndia do reino. Nao foi a nacao francesa gue foi criada pela guerra; o proprio principio dinastico fo1 consagrado.

d

1895 a 1400.

controle real. Por Gltimo, a Franca tambêém sofrera su-

segurar da coroacao de Carlos VII em Reims (1429) a

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os da guerra anglo-francesa, de

portanto, uma mera restauracio do estilo de governo de Felipe IV.E embora o rei da Inglaterra tivesse sido expulso do reino, a provincia de Flandres, gue o prêprio Felipe IV suara sangue para conguistar, ainda escapava ao

como garantia de continuidarepresentantes gue €stiveram respectivas responsabilidades, enviar Joana d'Arc para se as-

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Red?

Europa Ocidental, em particular

narguia triunfante de Carlos VII (rei, 14929-61) nao fo1,

apenas a dinastia de Valois de. Poucos foram os seus pessoalmente 4 altura das mas guando Deus pareceu

def

gue cobrem os acontecimentos na

nos com corporacdes de advogados, detentores de cargose comandantes do exêrcito. Os principes apanagistas foram acalmados ou absorvidos pela monarguia no momento da conveniente extincao das suas linhagens, mas os privilégios das provincias foram generosamente confirmados pelos reis para obter apoio nas regioes. A mo-

da desordem, da derrota e do desmembramento deixou

ed

ilustracao das crênicas de Froissart

dos seus poderes, se nao com vassalos feudais, pelo me-

cristandade do gue o dos seus aliados laicose, com a chegada do papado renascentista, os monarcas franceses nêo gozavam de nenhuma espêcie de favor especlal. As décadas de guerra tiveram, portanto, consegiiéncias profundas para o reino da Franca. A experiëncia da guerra,

j

frente is muralhas de Paris,

dos seus dominios tornara mais complicada a tarefa de governar a todos. A monarguia teve de partilhar alguns

Franca durante o Grande Cisma um auxilio maior na

dae

Acima, esguerda: a nobreza feudal

monarguia de Sao Luis transformara-se num Éstado preparado para a guerra, mas a extensao amda mais vasta

ropa. A alianca com o papa, gue fora tao favoravel aos reis da Franca do sêculo Xm, nêo proporcionou ao rei da

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brar impostos no seu reino e manter um exêrcito permanente, o gue Ihe conferiu um poder sem precedentes. A

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dos acontecimentos é na0 pretende ser considerada um

retrato fiel, embora os registros

Na Inglaterra, a outra consegiëncia importante da

guerra com a Franca foi a sobrevivência do reino inde-

pendente da Escocia. Na segunda metade do seu reinado, Eduardo 1 da Inglaterra (rei, 1979-1807) tinha vêrias vezes organizado o governo da Escécia de acordo com a

sua propria vontade, mas apesar do seu aparente xito em impor suas prêprias solucêes, o seu poder mostrou ser ilusério. Seu neto, Eduardo IN (rei, 18927-77), tambêém tentou por um breve periodo tornar-se senhor da EscéCia, mas as intencoes dos ingleses guanto 3 Escêcia foram frustradas pela determinagêo dos escoceses de gerir os

seus préprios assuntos. Neste aspecto, os escoceses deram

mostras de um espirito semelhante ao demonstrado por outras “na