Estetica relazionale 8874900473, 9788874900473

Table of contents :
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_01_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_01_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_02_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_03_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_03_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_04_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_04_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_05_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_05_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_06_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_06_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_07_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_07_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_08_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_08_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_09_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_09_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_10_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_10_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_11_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_11_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_12_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_12_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_13_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_13_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_14_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_14_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_15_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_15_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_16_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_16_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_17_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_17_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_18_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_18_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_19_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_19_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_20_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_20_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_21_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_21_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_22_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_22_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_23_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_23_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_24_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_24_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_25_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_25_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_26_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_26_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_27_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_27_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_28_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_28_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_29_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_29_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_30_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_30_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_31_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_31_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_32_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_32_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_33_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_33_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_34_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_34_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_35_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_35_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_36_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_36_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_37_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_37_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_38_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_38_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_39_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_39_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_40_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_40_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_41_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_41_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_42_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_42_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_43_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_43_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_44_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_44_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_45_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_45_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_46_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_46_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_47_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_47_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_48_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_48_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_49_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_49_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_50_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_50_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_51_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_51_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_52_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_52_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_53_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_53_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_54_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_54_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_55_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_55_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_56_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_56_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_57_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_57_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_58_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_58_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_59_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_59_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_60_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_60_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_61_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_61_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_62_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_62_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_63_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_63_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_64_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_64_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_65_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_65_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_66_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_66_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_67_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_67_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_68_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_68_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_69_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_69_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_70_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_70_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_71_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_71_2R
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_72_1L
Nicolas Bourriaud Estetica relazionale_Pagina_72_2R
Pagina vuota
Pagina vuota

Citation preview

Estetica relaziona �e icofas Bm.mi,1,ud

I

• 4

I�

' •

• I!'

'\ ' ' .. \

•

Estetica Relazio11ale

di Nicolas Bourriaud © 2010 Postmedia Sri, Milano Eslhétique relalionelle

© 1998 Nicolas Bourriaud e Les presses du réel Traduzione dal francese di Marco Enrico Giacomelli www.postmediabooks.it ISBN 9788874900473

Estetica relazionale Nicolas Bourriaud

postmediaebooks

introduzione

7

La forma relazionale

11

L'arte degli anni Novanta

27

Gli spazi-tempo dello scambio 47

Compresenza e disponibilità: 55 eredità teorica di Felix Gonzalez-Torres

Relazioni schermo

73

Verso una politica delle forme 87

Il paradigma estetico 95 (Félix Cuattari e l'arte)

glossario l 05

Il dibattito sull'arte degli anni Novanta 123 Roberto Pinta

introduzione

Come nascono i fraintendimentì sull'arte degli anni Novanta, se non da un deficit del discorso teorico? Nella stragrande maggioranza dei casi, critici e filosofi sono restii a tare i conti con le pratiche contemporanee, che restano dunque praticamente illeggibili, perché non si può cogliere la loro originalità e importanza analizzandole a partire da problemi risolti o lasciati in sospeso dalle generazioni precedenti. Bisogna accettare il fatto, assai doloroso, che alcune domande non vengono più poste e, per estensione, rintracciare quelle che si pongono oggi gli artisti. Quali sono le vere sfide dell'arte contemporanea? Quali i suoi rapporti con la società, la storia, la cultura? Il compito principale del critico consiste nel ricostituire il complesso sistema di problemi che emergono in un dato periodo, e nell'esaminare le varie risposte che vengono fornite. Troppo spesso ci si accontenta cli far l'inventario delle preoccupazioni d'un tempo, al fine di meglio affliggersi per il tatto di non ricevere risposte. Ora, la prima domanda, a proposito di questi nuovi approcci, riguarda evidentemente la forma materiale delle opere. Come decodificare queste produzioni apparentemente sfuggenti, che siano processuali o comportamentali, smettendola di nascondersi dietro la storia dell'arte degli anni Sessanta? Citiamo qualche esempio di queste attività: RirkrìtTiravanija organizza una cena presso un collezionista, e gli lascia il necessario per la preparazione dì una zuppa thai. Philippe Parreno invita delle persone a praticare i loro hobby preferiti il primo maggio, sulla catena di montaggio di una fabbrica. Vanessa Beecroft veste allo stesso modo, e con una

8

c2

t:

parrucca rossa, una ventina di donne che il visitatore può scorgere soltanto attraverso il vano della porta. Maurizio Cattelan nutre dei ratti col formaggio Bel Paese e li vende come multipli, o espone casseforti recentemente svaligiate. Jes Brinch e Henrik Plenge Jacobsen ribaltano un autobus in una piazza di Copenhagen e, per emulazione, provocano una sommossa in città. Christine Hìll si fa assumere come cassiera in

un supermercato, oppure organizza in una galleria d'arte delle sedute di ginnastica. Carsten Holler ricrea la formula chimica delle molecole secrete dal cervello umano in stato amoroso, costruisce una barca a vela in plastica gonfiabile, o alleva fringuelli per insegnar loro un nuovo canto. Noritoshi Hirakawa pubblica un annuncio' su un quotidiano per trovare una ragazza che accetti di partecipare alla sua mostra. Pierre Huyghe convoca delle persone per un casting, mette a disposizione del P.ubblico un televisore, espo'ne·la fotografia dì operai in pieno lavoro a qualch� metro di distanza dal loro cantier�, .. Altri nomi e altri lavori completano questa lista: in ogni caso, la parte più vivace che si gioca sullo scacchiere dell'arte si svolge in funzione di noziÒni interattive, conviviali e relazionali. Oggi la comunicazione inabissa i contatti umani in spazi di controllo che tagliano il legame sociale in prodotti distinti. Da parte sua, l'attività artistica si sforza di stabilire modeste connessioni, di aprire qualche passaggio ostruito, di mettere in contatto livelli di realtà tenuti separati gli uni dagli altri. Le famose "autostrade della comunicazione", con i loro pedaggi e le loro aree di sosta, minacciano di imporsi come gli unici tragitti possibili da un punto all'altro del mondo umano. Se l'autostrada permette effettivamente di viaggiare più rapidamente ed efficacemente, ha però il difetto di trasformare i suoi utilizzatori in consumatori di chilometri e prodotti derivati. Di fronte ai media elettronici, ai parchi tematici, agli spazi conviviali, alla proliferazione dei formati compatibili della partecipazione sociale, ci ritroviamo poveri e indifesi, come il topo da laboratorio condannato a un percorso immutabile nella sua gabbia disseminata di pezzi di formaggio. Il soggetto ideale della società delle comparse è così ridotto alla condizione di consumatore di tempo e spazio. Ciò che non può esser commercializzato è destinato a sparire. Fra poco le relazioni interpersonali non si potranno tenere al di fuori di questi spazi mercantili: eccoci costretti a discutere intorno a una bibita debitamente

t a r iff ata, torma s i m b o l i c a d e i rapporti u m a n i c o n t e m pora n e i . Vo l e t e d e l c a lore cond i v i s o, d e l b e n e s s e re a d u e ? A l l ora g u stat e i l n o s tro c affè . . .

Lo spaz i o d e l l e re l a z i o n i corre n t i è q u e l l o p i ù d u ra m e n t e c o l p ito d a l l a

re i fic az i o n e g e n e r a l e. S i m b o l egg i ato da m e rc i o r i m p i azzato d a e sse,

seg n a l ato d a logo, il c a m p o d e l l e re l az i o n i u m ane deve a s s u m ere torme

e s t re m e o c l a n d e st i n e se vuol s f u g g i re a l l ' i m p e ro del preved i b i l e .

I l l e g a m e soc i a l e è d i ventato u n a rtefatto standard i z z ato. I n u n m o n d o

r e g o l ato d a l l a d i v i s i o n e d e l l avoro e d a l l ' u l t r a-spec i a l i z za z i o n e , d a l d i ve n i re­ macc h i na e d a l l a legge del profitto, a i gove r n a n t i i nt e ressa c h e le re l a z i o n i

u m a n e s i ano can a l i z zate verso v i e d i t u g a d ep u tate a q uesto fi n e, e c h e s i

sta b i l i sc a n o secondo u n o o d u e pri n c i p i s e m p l i c i, contro l l a b i l i e r i pet i b i l i .

L a "separa z i o ne'' s u prema, q u e l l a c h e cond i z i on a i cana l i re l a z i o n a l i ,

cost i t u i sce l ' u lt i mo stad i o d e l l a mutazione verso la " s o c i età d e l l o

spettac o l o " d e s c r itta d a G uy Debord . S i tratta d i u n a soc i età ne l l a q u a l e

l e re l az i o n i u m a n e n o n sono p i ù " v i s s ute d i rett a m ente", ma com i nc i a no ad e s s e re confuse a causa d e l l a loro rappresent a z i o n e " s pett a c o l a re " . È

q u i c h e t rov i a m o l a prob l e m a t i c a p i ù att u a l e d e l l 'arte d i ogg i : è pos s i b i l e g e n e rare ancora rapporti c o n i l m o ndo, i n u n c a m po prat ico - l a stor i a d e l l 'arte - trad i z i on a l mente d e st i n ato a l l a l oro "rap prese ntaz i o n e " ?

C ontra r i a m ente a q u e l c h e p e n s a v a D e bord, i l q u a l e non vedeva n e l m o n d o d e l l 'a rte c h e u n s e rbatoio d ì ese m p i d i c i ò c h e s ì doveva " re a l i zzare"

c o n c reta m e n t e n e l l a v ita q u ot i d i a n a, l a prat i c a a rt i st i ca s e m bra ogg i un

r icco terreno di sper i m enta z i o n i soci a l i, una r i serva ìn parte preservato d a l l ' u n iform ità d e i m od e l l i di comport a m e nto. Le opere d i sc us s e in q u esto

l i b ro d a n n o un resoconto d ì alt rettante uto p i e d i s p on i b i l i .

A l c u n i s a g g i sono stati p u b b l icati s u r i v i ste ( pe r l o p i ù i n Documents sur

l 'ari) o ìn cat a l og h i di m o stre 1 , e per l ' occas i o n e sono stat i a m p i a mente r i v i st i, s e non c o m p l et a m e nt e r i s critt i. Altri sagg i s o n o i n ed it i. Un

g l o s s a r i o co m p l eta i l l i bro e p u ò essere con s u ltato quando c ompare u n a noz i o n e pro b l e ma t i ca. P e r fac i l itare l a compre n s i on e d e l l i bro s u g g e r i a m o

d i l e g g e re s i n d ' ora l a defi n i z ione d e l l a pa ro l a " A r t e " . 1 . " I l parad igma estetico ( F é l i x G u attari

e l 'arte ) " è stato pubbl i cato s u l l a r i v ista

" C h i mère s " , n . 21 , i nverno 1 993- 1 994; " R e l a z i o n i schermo" è stato pubbl icato

s u l catal ogo del la 3e Biennale d'art contempora in de Lyon , R é u n i o n des m usées nationaux- B i e n n a l e d 'art cont e m pora i n de Lyon, Paris-Lyon 1 995.

La forma re lazionale

L'att i v ità a rt i st i ca cost i t u i sce u n g ioco l e c u i forme, m o d a l ità e f u n z i o n i

evo l v o n o secondo l e e p oc h e e i contesti soc i a l i ; n o n è u n ' e s s e n z a i m m ut a b i l e. I l com p ito d e l c r i t i c o cons i ste n e l l o stud iare i l p resente. U n

c e rt o aspetto d e l p ro g r a m m a d e l l a modern ità s i è c h i a ra m e nte co n c l uso (ma non lo s p i r it o che l o h a a n i mat o : b i so g n a sott o l i n e a r l o in q u est i t e m p i

p i c c o l o borg h e s i ) . Q uesto esau r i m e n t o ha s v u otato d i sosta n z a i c r i t e r i d i

g i ud i z i o estet i c i c h e a b b i am o e re d itato, m a c h e cont i n u i a m o ad a p p l i care

a l l e prat i c he art i st i c h e att u a l i .

I l nuovo n o n è p i ù u n c r i t e r i o , se n o n p e r g l i attardati det ratto r i d e l l ' a rt e

m o d e r n a, i q ua l i co n s i d e ra n o d e l v i t u pe rato p resente s o l o c i ò c h e l a l oro

c u l t u r a t ra d i z i o n a l ista g l i ha insegnato a detestare n e l l ' a rte di i e r i . Per i n ventare st r u m e n t i p i ù efficac i e p u nt i di v i sta p i ù c orrett i , è i m porta nte

c a p i re l e t rasformaz i o n i c h e opera n o o g g i n e l c a m p o soc i a l e , c o g l i e r e

c i ò c h e è c a m b i at o e c i ò c h e c o nt i n ua a c a m b i are. C ome s i p o s s o n o

c o m p r e n d e r e i c o m p o r t a m e n t i a r t i s t i c i m a n ifestat i d a l l e m ostre d eg l i a n n i

N ovanta e l e m o d a l ità d i pens i e ro c h e l i a n i m a n o se n o n s i parte d a l l a

stessa situazione d e g l i art i s t i ?

U

LE P R AT I C H E A R T I S T I C H E C O N T E M P O R A N E E E IL LORO PROG E TTO C U LT U R A L E

La modernità po l it ica, nata con la fr l osofia dell ' I l lum ini smo, s i basava sulla volontà d i emancipaz ione d egli i n d i v i dui e dei popo l i : i l progresso