Espejo y maíz. Temas de la estructura simbólica andina

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3

1 97 6

TEMAS DE LA ESTRUCTURA SIMBOLICA ANDINA

:

Derechas reservados» / Depósito Legal MR 1938

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PROLOGO

CIPCA está haciendo un e s f u e r z o para p r e s e n t a r a l o s l e c t o r e s b o l i v i a n o s , t a n t o a l o s de o r i g e n campesino como a l o s de l a s ciudades, m a t e r i a l e s íres_ eos sobre n u e s t r a r e a l i d a d r u r a l , que ayuden a comprender mejor toda nuest r a problemática o Estamos demasiado acostumbrados a clisés e s t e r e o t i p a d o s y a g e n e r a l i z a c i o n e s dogmatizadas que no s u r j e n de un conocimiento emp '.-ico y d e t a l l a d o de n u e s t r a r e a l i d a d o :

En e l presente cuaderno abordamos un tema y una metodología que apenas han s i d o tocados en n u e s t r o medio: e l análisis e s t r u c t u r a l de l a simbología an dina actual» E l Norte de Potosí es una región e x t r a o r d i n a r i a m e n t e r i c a en este aspecto- En este s e n t i d o , l o que nos cuenta P l a t t acerca de Macha no es a p l i c a b l e s i n más a c u a l q u i e r o t r a región, aunque sus m a t e r i a l e s e t n o h i s tóricos nos muestran l a c o n t i n u i d a d e x i s t e n t e e n t r e e l Macha de hoy y e l u n i v e r s o andino de siempre. Pero e l N o r t e de Potosí tampoco es único* Est r u c t u r a s simbólicas comparables se encuentran'en muchas p a r t e s d e l mundo aymara, quechua o c h i p a y a , en B o l i v i a , y también en e l Perú y en e l Norte de Chile» Nuestros cuadernos de investigación sobre l a e s t r u c t u r a matrimo• n i a l (cuaderno N°- 1 ) o sobre e l s e n t i d o de s o l i d a r i d a d y f a c c i o n a l i s m o (cuaderno N°-- 8) muestran' ejemplos muy análogos en d i v e r s a s r e g i o n e s aymarás. En este nuevo cuaderno, en medio de expresiones que a l l e c t o r desacos tumbrado a l método e s t r u c t u r a l podrían parecer excesivamente c a r t e s i a n a s , se descubre toda una cosmovisión andina l l e n a de c o n s i s t e n c i a i n t e r n a y de una r i q u e z a e x p r e s i v a que abarca desde l o s diseños artísticos de l o s t e j i dos y cerámicas h a s t a l a s formas de organización y l a concepción religiosa„ Esperamos que c o n t r i b u c i o n e s como l a que ahora presentamos sean de u t i l i d a d ante todo para e l p r o p i o hombre quechua y aymara. Ojalá l e ayuden a tomar c o n c i e n c i a de que hasta hoy es heredero de una l a r g a y compleja tradición filosófica, que nadie puede echar l i g e r a m e n t e por l a borda» Este caudal debe ser e l o r g u l l o de todo hombre andino, y por' t a n t o de todo b o l i v i a n o auténtico o En segundó l u g a r deseamos ser de ayuda también para o t r a s personas que t r a b a j a n en colaboración con l o s quechuas y l o s aymarás s i n ' t e n e r l a misma h e r e n c i a cultural» Quizás entenderán mejor quién y cómo es e l grupo humano que t i e n e n d e l a n t e y aprenderán a t r a t a r con él de i g u a l a i g u a l . Educadores, agentes de cambio, p r o d u c t o r e s de m a t e r i a l e s c r i t o o r a d i a l d i r i g i d o a l campo'... todos e l l o s deberán t e n e r en cuenta que» -como ha dicho "Murra t a n gráficamente! e l hombre andino no es un. vaso vacío que e l l o s deben - l l e n a r , s i n o que él v i e n e también con su p r o p i o vaso l l e n o . Evidentemente, como e l p r o p i o a u t o r reconoce, hay que t e n e r en cuenta también una s e r i e de aspectos socioeconómicos y e l c o n t e x t o n a c i o n a l más a m p l i o , que no se tocan en este t r a b a j o . Pero sería igualmente incompleto o l v i d a r s e de aspect o s c u l t u r a l e s y semánticos como l o s aquí d e s c r i t o s . CIPCA se s i e n t e o r g u l l o s o de poder o f r e c e r este e s t u d i o primicial» Su aut o r , T r i s t a n P l a t t , es inglés de n a c i m i e n t o . Ha permanecido v a r i o s años en l a región andina, gran p a r t e de ese tiempo en Macha, y habla e l quechua,, Hizo sus e s t u d i o s de antropología en l a School o f Economics de Londres. Desde 1973 está i n c o r p o r a d o a l cuerpo de i n v e s t i g a d o r e s d e l Departamento de Antropología de l a U n i v e r s i d a d d e l Norte en A r i c a , y desde allí sigue haciendo v i s i t a s periódicas a n u e s t r o país.

J a v i e r Albo Director„

3« ESPEJOS Y MAIZ : TEMAS DE"LA ESTRUCTURA SIMBOLICA-ANDINA"

:

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"...

1

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.' .;•

• "TODOS: LOS MARGENES SON PELIGROSOS • SI.'SE LOS ESTIRA DE UNA MANERA U . " ' OTRA, LA -FORMA DE, LA ..EXPERIENCIA,. . FUNDAMENTAL -QUEDA .ALTERADA. TODA ESTRUCTURA DE IDEAS ES VULNERABLE' •'• ' ' EN SUS MARGENES". - •. .. . ,. , . ,

• ••^

' - ' =. '

:

;

:

-

:

Mary -Douglas,

.

....

"LA AMISTAD VERDADERA ES. LA. OPOSICION". ;

,William Blake„••••. '•

4.

5

Para l o g r a r esto debemos u b i c a r esas e s t r u c t u r a s dentro de una t o t a l i d a d s o c i a l y, p a r t i c u l a r m e n t e , debemos buscar l a relación de l o s n i v e l e s de religión y simbolismo con l a s bases socio-económicas de l a v i d a c u l t u r a l . Estoy c o n s c i e n t e de que este r e q u e r i m i e n t o no ha sido adecuadamente enf r e n t a d o . Para hacer esto sería n e c e s a r i o , por l o menos, una discusión de_ t a l l a d a d e l sistema

de producción e i n t e r c a m b i o , como asimismo d e l s i s t e -

ma de t e n e n c i a de l a t i e r r a * Aquí, s i n embargo, me he t e n i d o que l i m i t a r a señalar sólo l o s t r a z o s generales

de l a s s o l u c i o n e s i n s t i t u c i o n a l e s por

l a s que e l hombre andino se e n f r e n t a a l o s problemas derivados de l a ecología v e r t i c a l en que se desenvuelve su vida¿ Tanto para este aspecto como para e l e s t u d i o d e l problema en un n i v e l más a m p l i o , l a t e s i s de Murra y sus p u b l i c a c i o n e s s i g u i e n t e s o f r e c e n l a base i n s u s t i t u i b l e ( 1 9 5 6 , 1967,

196k,

1972).

Un artículo como éste no puede c u b r i r más que una pequeña p a r t e de l a r e a l i d a d t o t a l . Por c o n s i g u i e n t e , se c o r r e e l r i e s g o de f a l s i f i c a r l a s i t u a ción por omisión. En e l caso p r e s e n t e , este r i e s g o es s u p e r i o r a l o o r d i n a r i o . E l "Reino Dual" de l o s machas que se va a d e s c r i b i r t i e n e hoy día muy poca autonomía, y aún menos reconocimiento

de p a r t e de l a s a u t o r i d a -

des n a c i o n a l e s . Está r e p a r t i d o e n t r e dos p r o v i n c i a s y ocho cantones, que conforman e l marco de l a a c t i v i d a d e d u c a c i o n a l , s i n d i c a l , a d m i n i s t r a t i v a y eclesiástica. Los machas son teóricamente miembros d e l e l e c t o r a d o nació n a l y están muy c o n s c i e n t e s de l a s amenazas c o n t r a e l l o s y sus t i e r r a s , impuestas por l o s d i f e r e n t e s gobiernos. Más aún, mientras que la.s heladas cumbres (Puna) son a c c e s i b l e s con t r a n s p o r t e motorizado año,

durante todo e l

l a única manera de l l e g a r a l o s V a l l e s t i b i o s es a^ p i e o en muía.Así,

e l -contacto con l a economía n a c i o n a l de mercado es también d e s i g u a l . En •todos estos contextos - que son de i m p o r t a n c i a siempre c r e c i e n t e - l o s ma-chas están d i v i d i d o s . Pero, como apuntara

Wachtel en su análisis de l a s

.Representaciones folklóricas de l a c o n q u i s t a en e l Perú y S o l i v i a a c t u a l ' (v-ér 1 9 7 1 a) 5 I o s - I n c a s pueden haber desaparecido pero l a s e s t r u c t u r a s án.'dinas sobreviven'después de- kOO años de c o n t a c t o europeo. .No • es p o s i b l e compr'ender l a r e a l i d a d a c t u a l s'± no se toma en cuenta esta sugerencia, que está siendo confirmada

d i a r i a m e n t e en e l c r e c i e n t e número.de p u b l i c a c i o n e s

de los- i n v e s t i g a d o r e s " d e l área ( v e r por e j . A l b o 1 9 7 2 , Mayer* 197^, Fonseca 1972),

5.

lo

a

^

ASPECTOS B A S I C O S

P e r s p e c t i v a General» Los machas son uno de l o s d i v e r s o s grupos étnicos que v i v e n en l a s f a l das o r i e n t a l e s de Los Andes, a l , N o r t e d e l Departamento de Potosí en Bol i v i a . V a r i o s documentos d e l S i g l o XVI muestran que se t r a t a de l o s des_

• .cendientes de una etnía pre-colombina.

Así, por ejemplo, sabemos que en

155Q el-encomendero d e l R e p a r t i m i e n t o de Macha f u e e l General Pedro de 2

.Hinojosa.

-

-

Luego, en 1 5 7 5

' 5

• •

un documento que e s t a b l e c e l a s nuevas d i s p o -

s i c i o n e s sobre .los impuestp.s a p l i c a d o s por..el V i r r e y F r a n c i s c o de T o l e do nos cuenta

que e,l .Repartimiento -de. Macha ..tiene -una población ( t o t a l ) :

_...de 1 . 0 . V ? l i y en l a discusión sobre e l reasentamiento

en .los

:

nuevos "pue

. b l o s de i n d i o s " ( r e d u c c i o n e s ) dentro .del r e p a r t i m i e n t o menciona,.-.un • A y l l u Machapucha que. ..probablemente se puede i d e n t i f i c a r . >con e l a c t u a l . A y l l u Majapicha.^ ^É"n un t e r c e r documento se hace •mención :de • l a s

reducciones

. de l o s machas, una. - San Pedro de -Macha - en l a -Puna y l a o t r a . — San Mar_ eos de M i r a f l o r e s - e n e l V a l l e . Estos pueblos h a s t a hoy -continúan siendo los

c e n t r o s económicos, ^políticos y r e l i g i o s o s de sus r e s p e c t i v a s zonas.

Este documento, de 1579> se r e f i e r e a una d i s p u t a sobre t i e r r a s e n t r e •• l o s i n d i o s machas y un español, Alonso Díaz, r e f e r e n t e a un pedazo de t e r r e n o d i s t a n t e , cerca de K a r a s i en l a región cálida d e l V a l l e . Vemos entonces que e l c o n t r o l e j e r c i d o hoy en l o s v a l l e s adyacentes a l a _Puna es un legado to

d i r e c t o de l a formación pre-colombina«. Aún más, e l documen

se r e f i e r e a d i e z uchucamayos ( c u l t i v a d o r e s de ají) en e l V a l l e , uno

por cada uno de l o s " d i e z a y l l u s " .

Puesto que hoy también son di.ez ay-.

l l u s , c i n c o en cada " m i t a d " , tenemos e v i d e n c i a de una c o n t i n u i d a d i n s t i _ t u c i o n a l básica desde l o s tiempos precolombinos

hasta e l p r e s e n t e .

"Los machas, como muchos o t r o s grupos de l a región, p r a c t i c a n un sistema de i n t e r c a m b i o recíproco, e n t r e a q u e l l o s miembros que v i v e n en l o s v a - . . l i e s cálidos, donde se produce e l maíz, y l o s que v i v e n en l a helada Puna. E l l o s reclaman como t e r r i t o r i o p r o p i o una f a j a de t i e r r a c o n t i n u a de más de 100 kilómetros de l a r g o , que va desde l a s t i e r r a s a l t a s a l a s bajas ( v e r f i g . 1 ) . Según l a tradición o r a l , su t e r r i t o r i o o r i g i n a l ba-

jaba h a s t a Mizque - l o cuál incluiría una extensión para e l c u l t i v o de l a coca - y esto se c o n f i r m a en un documento de 1 7 1 9 S Hoy día l a s sec ciones i n f e r i o r e s d e l V a l l e han s i d o ocupadas por a g r i c u l t o r e s no-machas, l o s que también han i n v a d i d o o t r a s zonas d p i t e r r i t o r i o Macha; • esto ha agravado l a presión demográfica, sobre todo en algunas r e g i o n e s del V a l l e .

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r y

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La sociedad Macha t i e n e una jerarquía de grupos complicada. La unidad más grande es e l a y l l u ' d e l o s machas propiamente t a l - , un grupo teórica mente endógamo con un t e r r i t o r i o de. Límites p r e c i s o s . Puesto que e l tér_ mino a y l l u se usa con c u a t r o s e n t i d o s d i s t i n t o s , llamaré a'éste e l Ayllu-Máximo.. Está d i v i d i d o en dos mitades ( A y l l u s Mayores):

Aransaya(o

. Alasaya) y Urinsaya (o Majásaya). Los .nombres s i g n i f i c a n "Mitad Superior"..y. "Mi,tad I n f e r i o r " respectivamente;.. .se sabe que han s i d o empleados comúnmente en todo e l sur d e l Perú y B o l i v i a por l a s numerosas sociedades . duales, que antes f l o r e c i e r o n allí. Cada una de estas mitades o a y l l u s mayores esta s u b d i v i d i d a en c i n c o A y l l u s Menores, cada uno, con su nombre t r a d i c i o n a l . Finalmente, éstos, a su vez, están

fragmentados

en un número v a r i a b l e de A y l l u s Mínimos, a l o s que se denomina también cabildos (ver f i g . 2 ) .

...

Los miembros de cada a y l l u mínimo son-también, por definición, miembros d e l a y l l u menor y mayor.correspondiente. S i n embargo, ninguno de estos a y l l u s , en ningún n i v e l , forma un grupo t e r r i t o r i a l c o n t i g u o i n t e g r a d o . "•'Cada uno cuenta con t i e r r a s diseminadas

e n t r e l a Pana y e l V a l l e . En e l

• V a l l e hay todavía 'algunos pequeños pedazos de t i e r r a , ocupados a veces . por una s o l a f a m i l i a que pertenece a un a y l l u mínimo, menor o mayor, d i f e r e n t e d e l a y l l u de sus vecinos i n m e d i a t o s . Los d e t a l l e s de l a forma- • •• ción de estas " i s l a s " no pueden d i s c u t i r s e aquí.. Pero debe r e c o r d a r s e que en forma i d e a l y, por l o g e n e r a l , también en l a r e a l i d a d , l o s seg.mentps de l a Puna de cada ayllu"mínimo se d u p l i c a n en e l V a l l e , aun cuan . do . en . el. .Valle l a c a n t i d a d de t e r r e n o p e r t e n e c i e n t e a cada a y l l u mínimo • varía considerablemente. Se e s t a b l e c e n r e l a c i o n e s de i n t e r c a m b i o e n t r e -; l a s dos., zonas, aprovechando l o s parentescos de consanguinidad y a f i n i d a d . Entré Mayo"y Agosto, l a estación seca, cuando.las. cosechas en ambos n i 1

veles' están'eñ-marcha, l o s hombres de l a Puna descienden a l V a l l e en bus ca de maíz, ají,' m i e l y madera, l l e v a n d o a su vez s a l (de l o s s a l a r e s y

7.

las

minas de l a Puna) ,' ph 'úñu (papa desecada), l a n a , telas,,, .are i l l a ( l a

•mejar se 'encuentra en l a Puna), e t c . para intercambiar-. Enceste período se. pueden v e r i n c o n t a b l e s h i l e r a s de llamas pasando por... e l Valle., a pesar El

de que l a l l a m a es dé l a Puna propiamente y no se, .cría en e l V a l l e . maíz se a d q u i e r e en forma de granos secos desgranados dé l a mazorca;

se carga sobre l a s l l a m a s en l u g a r de l a sal. y se l l e v a dé"regreso a l a Puna. Con i a s llamas,, de l e n t o movimiento, e l v i a j e puede durar, de una semana a d i e z días, aun cuando l a d i s t a n c i a , e n t r e l o s 'Segmentos de- l o s a y l l u s mínimos de l a Puna y el. V a l l e se puede c u b r i r normalmente

en t r e s

o c u a t r o días a buen paso. Tanto l o s s.egmentos de l a Puna como l o s d e l V a l l e de cada a y l l u mínimo (con

l a excepción de l a s " i s l a s " e n e l V a l l e ) escogen una a u t o r i d a d , e l

a l c a l d e , q u i e n se mantiene en e l cargo por un año y r e p r e s e n t a e l segmentó l o c a l d e l a y l l u mínimo en todas l a s r e u n i o n e s o • consé'j'os"a'~los que pueden ser llamados por las,, a u t o r i d a d e s n a c i o n a l e s o por l a s a u t o r i dades autóctonas superiores» Estas -últimas son: .. e l j i l a n q u , uno por cada a y l l u menor, y e l kuraka,,uno- para- cada mitad.'Los diez"jiláhqus y l o s dos kürakas "sfoñ" s"i""e"mpre.. e l e g i d o s sólo e n t r e l o s h a b i t a n t e s de l a Puna, aunque teóricamenete su a u t o r i d a d - ( q u e es más f o r m a l que c o e r c i t i v a ) s e e x t i e n d e también a l V a l l e . .En este punto, -a i g u a l que en l a s c r e e n c i a s r e l i g i o s a s y t r a d i c i o n a l e s , l a Puna. as. dominante con r e s p e c t o -al

Valle,

qué se c o n s i d e r a originariamente.-como una c o l o n i a e s t a b l e c i d a ' por e l " núcleo c u l t u r a l de l a Puna. ^ ....... ... ...... .....

.....:; ..í "'• •'•' • •"-•*'-'••

Los der.echos.de u s u f r u c t o dé . la',contra-

' r i o , afirmaré p e r m a n e n t e m e n t e que e s t e p r o b l e m a es de p r i m e r a

importan-

:

cia

en e l p e n s a m i e n t o de l o s machas o P e r o en e l caso p r e s e n t e ,

e l pro-

blema c o n s i s t e ' e n e n f a t i z a r l a separación de l o s ' e x t r e m o s p o l a r e s

perml

t i e n d o una mediación que l o s mantenga a p a r t a d o s , - mientras.. que; a l .mismo tiempo

se m i n i m i z a

l a i n t e r f e r e n c i a de e s t e término medio en 'la o r g a n i -

zación d u a l de l a ecología y en l a d u a l i d a d s o c i a l A manera de resumen de l o p r e s e n t a d o un modelo g e n e r a l de l a s o c i e d a d

d-el ayllu-mínimo„

h a s t a aquí, podemos a h o r a f o r m u l a r

macha ( v e r f i g . 5 ) » Centrándonos e x c l u

s i v a m e n t e en la.intersección de l a s dos o r g a n i z a c i o n e s presenta

e l primero

de sus v a r i o s modelos cuatripartitos„ En e s t e

mer modelo e l . e j e h o r i z o n t a l límite i n f e r i o r

de l a t j j o l a , 'empleado p o r T r o l l p a r a

.modelo ( f i g „ 5 ) o

los

subgrupos t e r r i t o r i a l e s

den

de u n e x t r e m o a l o t r o d e l t e r r i t o r i o

e s t a b l e c e r au p r o -

E l e j e ' v e r t i c a l r e p r e s e n t a l a división de que c o n f o r m a n A r a n s a y a y U r i n s a y a

.•..-mitad t i e n e sus r e p r e s e n t a n t e s significan:

pri-

es e l c J ^ ^ ^ P J ^ a j ^ y? simultáneamente, e l

pio

.". s,aya y U r i n s a y a

d u a l e s , se nos

mitades; se e x t i e u .

macha, de t a l manera que' cada

de l a Puna y ¿el V a l l e . , P u e s t o que,. A r a n -

"Mitad Superior

1 1

,y "M-itad, I n f e r i o r " , , e l s i s

•'tema • c u a t r i p a r t i t o puede c o n s i d e r a r s e x; orno, e l r e s u l t a d o de l a d o b l e a p i -.. i'cáción de- una s i m p l e oposición e n t r e - a l t o / b a j o , ,e¡n,dos p l a n o s . . d i s t i n t o s ;

) Modelo's de M a t r i m o n i o

El

•-.

0

modelo c u a t r i p a r t i t o . q u e . . s e a c a b a de m o s t r a r , p r e s e n t a v

n i v e l más g e n e r a l d e - l a división s o c i a l en l a . s o c i e d a d las

dualidades

solamente e l

macha.,, e s t o e s ,

de l a clasificación ecológica- y d e l s i s t e m a

Pero a l s i s t e m a t i z a r l a s p r e f e r e n c i a s m a t r i m o n i a l e s que

•

de mitades»

debemos r e c o r d a r

d e n t r o de cada uno de l o s c u a t r o c a s i l l e r o s de l a Fig.- 5 ' ( é j . Puna

A r a n s a y a ) en r e a l i d a d h a y c u a t r o n i v e l e s más de organización:"ayllu n o r , " a y l l u mínimo, g r u p o p a t r i l o c a l

y f a m i l i a . E l grupo p a t r i l o c a l y l a

f a m i l i a s o n unidades" exógamas, es d e c i r , que no a d m i t e n t e r n o s e n t r e miembros d e l mismo g r u p o ;

matrimonios i n -

en cambio en l o s n i v e l e s s u p c r i _

r e s de a y l l u mínimo, menor, 'mayor y máximo h a y una t e n d e n c i a cia

l a endogamia, es d e c i r , a p r e f e r i r

un mismo a y l l u ,

me-

i d e a l ha-

e l m a t r i m o n i o ' e n t r e miembros de

en cada uno de l o s c u a t r o n i v e l e s . , E s t a repetición a p a -

•rentemente- r e d u n d a n t e de normas endógámicas a, l o s c u a t r o - n i v e l e s . s e debe entender,

c r e o , como u n r e f u e r z o de u n p r i n c i p i o más. general,... a

e l de, la- homología- o s e m e j a n z a e n t r e l o s s i s t e m a s

saber,

de .organización, en

cada n i v e l de l a e s t r u c t u r a ' s o c i a l . En e l modelo Macha,,cada u n i d a d f a ,'miliar,- g r u p o p a t r i l o c a l , a y l l u mínimo y menor de l a Puna t i e n e n s u c o n t r a p a r t e en e l V a l l e , y c o n e l l a m a n t i e n e una relación d.e intercambio» En la.práctica, s i h a y sólo una o dos f a m i l i a s en e l V a l l e p a r a u n a y llu

mínimo d e t e r m i n a d o ,

muchos de l o s miembros d e l mismo a y l l u en l a

Puna se v e n f o r z a d o s a b u s c a r o t r a s f u e n t e s de maíz, p o r e j e m p l o vés de r e l a c i o n e s c o m e r c i a l e s o con vecinos

con o t r o s a g r i c u l t o r e s d e l V a l l e

de l a Puna que t i e n e n acceso, a p r o d u c t o s

a tra (cakeros)

d e l V a l l e . En

cada segmento s u p e r i o r de l a e s c a l a de organización que estamos e s t u d i a n do

( e s d e c i r , a l n i v e l d e ' a y l l u menor, mayor y máximo), se a p l i c a n l a s

..mismas nor,mas; p e r o

a medida que e l n i v e l o r g a n i z a t i v o es s u p e r i o r , es

también mayor l a c o r r e s p o n d e n c i a

e n t r e e l modelo i d e a l y s u práctica,

en l a realidad„^ 6 "se "muestra e s t a superposición a r t i c u l a d a de l a s n i v e l e s o r

En' l a f i g o

- g a n i z k t i v o s " , homólogos en e s t r u c t u r a aunque d i v e r g e n t e s en escala.' Se verá' más tardé' qué l a elección de 'cuadrados en v e z de círculos Concént r i c o s ' para

f o r m u l a r * e l p r i n c i p i o v i e n e d i c t a d a p o r e l p r o p i o modelo de

l o s machas o La t a r e a i n m e d i a t a , s i n embargo, es m o s t r a r

en qué s e n t i d o

l o s n i v e l e s exógamos ( a y b en l a f i g u r a ) s o n homólogos c o n . l o s o t r o s n i v e l e s endógamos ( c , d , e , f ) . P a r a e s t o debemos p r e s e n t a r l a s r e g l a m e n t a c i o n e s ' r e l a c i o n a d a s 'con l a elección de p a r e j a p a r a - e l m a t r i m o n i o

y su

combinación en u n modelo g e n e r a l de m a t r i m o n i o . • La p r i m e r a r e g l a es de una f u e r t e endogamia d e n t r o de cada m i t a d , es d e c i r , l o s que s o n de una m i t a d ( o a y l l u m a y o r ) deben c a s a r s e

con gente

de l a misma m i t a d . E s t o .,se e n t i e n d e a s u v e z p o r medio de una norma a d i c i o n a l que p o s t u l a h o s t i l i d a d . e n t r e l a s dos m i t a d e s . En e l t i n k u ( l u chas r i t u a l e s en c i e r t a s

f i e s t a s ) o en l a s c h ' a j w a s ( c o n f r o n t a c i o n e s

s e r i a s p o r t e r r e n o ) unos g r u p o s se e n f r e n t a n a o t r o s o se a s o c i a n sí según, p e r t e n e z c a n terminado pero

entre

o no a l mismo g r u p o de r e f e r e n c i a d e n t r o de un de-

n i v e l . Por ejemplo,

s i l a pelea

es e n t r e dos a y l l u s

menores,

de una misma m i t a d , l o s a y l l u s _ mínimos p e r t e n e c i e n t e s a l mismo a y -

1 1 u .menor A tenderán a a l i a r s e

f r e n t e a l o s a y l l u s mínimos d e l a y l l u

me

ñor B'o-Pero s i l a - p e l e a es e n t r e l o s dos a y l l u s mayores o m i t a d e s , ' t o d o s - l o s a y l l u s • d e una m i t a d tenderán a a l i a r s e m i t a d o E s t a , fusión de g r u p o s , v i d i d o s , recuerda

frente a los.de l a otra

que en o t r o s c o n t e x t o s se e n c u e n t r a n / d i -

l o que sucede e n t r e c i e r t a s s o c i e d a d e s l l a m a d a s ' ' se_g_ fí

mentarías", aunque allí se t r a t a n o r m a l m e n t e d.e l i n a j e s , m i e n t r a s que en n u e s t r o - caso se t r a t a rritorio des,

de g r u p o s t e r i t o r i a l e s

de l o s machas, e l p r o c e s o c u l m i n a

o de s u s r e p r e s e n t a n t e s l o c a l e s ,

c o r p o r a t i v o s , , En e l t e -

c o n l a unión de l a s dos m i t a

f r e n t e a o t r o s a y l l u s máximos c o -

l i n d a n t e s , , (De h e c h o , t o d o s l o s miembros de una m i t a d nunca sé'reúnen, .sino, s o l o a q u e l l o s que deben e s t a r p r e s e n t e s

en una., f i e s t a l o c a l ..o una

confrontación determinada)» Dado t o d o "este c o n t e x t o - , la; éndoga.mi.a, de ca í

da m i t a d se j u s t i f i c a

con expresiones

;

como l a s i g t iénte

" .P.or qué debe

•mps. p e r m i t i r que n u e s t r a híj'a se "una-a e l l o s ? p a r a .que s u s h i j o s v e n g a n a li&rirnos? '„ 11

'

"'•

luego

...'• ....

E x i s t e ..i^ambién.--una p r e f e r e n c i a marcada p o r e l m a t r i m o n i o

ihter'-regional

"e.ntr.e íla- P.una ,.y...el. . V a l l e „ Las estadísticas i n d i c a n que ' s o l a m e n t e a l g u nos

a y l l u s mínimos pueden r e a l i z a r

frecuencia.

este t i p o

de matrimonió c o n 'alguna

P e r o en t o d o s l o s c a s o s e l análisis' dé l á genealogía mues-

t r a que t a l e s . m a t r i m o n i o s o c u r r e n c o n l a s u f i c i e n t e - r e g u l a r i d a d a

tra-

vés d e . l a s g e n e r a - i o n e s ' de" manera" que a s e g u r e n a- l o s miembros ,de- ese :

g r u p o un

?ceso c o n t i n u o , ' directo -'-'-" o i n d i r e c t a , -a l o s . - p r o d u c t o s de l a 1

otra. zona. A n i v e l

de l a s i d e a s , s i n embargo, .-.esté.', p r i n c i p i o ; - r e c i b e más

énfasis que c u a l q u i e r o t r o , a p a r t e 'de la'prohibición', d e l i n c e s t o y de :

l a r e g l a de endogamia p a r a l a m i t a d córre's'porídieh.te-„ .

.;•

•Además se .-.enfatiza, en.algún g r a d o e l deseo > de ' i n t e r c a m b i o de' hermanas « :

S i dos extraños i n i c i a n una a m i s t a d preguntan

durante

una' j u e r g a d e ' b o r r a c h o s , se

s i ambos t i e n e n h e r m a n a s , y de s e r así, puede s e r que se o f r e

can^a intercambiárselas„ No h a c e " f a l t a d e c i r .que.-esta p r e f e r e n c i a se en c u e n t r a mucho más a menudo a l n i v e l dé l o s i d e a l e s que a n i v e l , , de l o s h e c h o s , aunque en a l g u n o s

c a s o s se e n c u e n t r a n

hermanas d e n t r o de l a s genealogías» •-''"'La

fig

n

.

múltiples. intercambíos d.e _

.

.

7 m u e s t r a l a combinación de l a s t r e s d i s p o s i c i o n e s s o b r e

e l ma-

t r i m o n i o que acabamos de m e n c i o n a r : endogamia d e n t r o de cada m i t a d ,

ma~

t r i m o n i o s Puna/Valle e intercambio principio

de hermanas .(damos p o r s u p u e s t o e l

d o m i n a n t e de v i r i l o c a l i s m o mencionado en l a p . 7 ) • La manera

en que se ha combinado e l i n t e r c a m b i o de hermana c o n . e l m a t r i m o n i o i n t e r r e g i o n a l P u n a / V a l l e se c o n f i r m a hermana

(clasificatoria)

en el. u s o del-término de

parentesco

que u s a n l o s hombres de l a Puna .por c u a l q u i e r a

m u j e r de l a puna que e l l o s puedan e n c o n t r a r

en e l V a l l e , m i e n t r a s

que

en l a zona ecológica de l a Puna e l término se l i m i t a a l a s m u j e r e s de 1.a misma generación n a c i d a s

d e n t r o d e l mismo g r u p o p a t r i l o c a l . E s t o p o -

dría i n t e r p r e t a r s e como u n r e c o n o c i m i e n t o

d e l i d e a l exogámico o de ma-

• t r i m o n i o s e n t r e Puna y V a l l e , aunque e n . o t r o s

contextos l a s unidades

.exogámicas se pueden c o n c e b i r a n i v e l e s más l i m i t a d o s . No he m o s t r a d o l o s r e s u l t a d o s ' d e porque l a f i g .

7 puede s e r v i r

i d e a l de l a f a m i l i a :

m a t r i m o n i o s ' e n l a segunda generación,

también p a r a r e p r e s e n t a r ' l a e s t r u c t u r a

en cada h o g a r l a f a m i l i a básica se puede l l a m a r

t a w a n t i n ('compuesta de c u a t r o e l e m e n t o s ' ) . :

cuatripartismo i n i c i a l 5 contiene

de l a s o c i e d a d

De e s t e modo vemos que e l

macha que se m u e s t r a en l a f i g .

en cada una de sus d i v i s i o n e s o t r o s c u a t r i p a r t i s m o s u l t e r i o -

res unidos.entre

sí en p a r e j a s a través d e l e f e c t o combinado de l a e n - ':

dogamia d e n t r o de . l a m i t a d c o r r e s p o n d i e n t e ,

e l matrimonio..interregional

P u n a / V a l l e , y e l . i n t e r c a m b i o de h e r m a n a s •

;

'Antes de d e j a r e l - n i v e l -de l a •• e s t r u c t u r a - i n s t i t u c i o n a l ,

debo m o s t r a r l a

relación e x i s t e n t e i - e n t r e l o s modelos p r e s e n t a d o s en l a f i g * :

6-.y' 7> a l

h a c e r l o se clarificará l a n a t u r a l e z a de la-homología e n t r e l o s ' g r u p o s - p a t r i l o c a l e s éxógamos y l a s d i v i s i o n e s ecológicas, p o r una p a r t e , y l o s a y l l u s endógamos, p o r otra'.- E s t a relación- se m u e s t r a en l a s f i g . :

S u r g e . d e . l a asociación ya. mencionada e n t r e "Bajo"

8 y 9»

' A l t o " y "Masculino",

entre .

y."Femenino". E s t a asociación.o p a r a l e l o r e a p a r e c e en u n a . s e r i e

de o p o s i c i o n e s

b i n a r i a s p r o p i a s . , d e l s i m b o l i s m o macha, .sobre.. l o s . c u a l e s :

v o l v e r e m o s más. a d e l a n t e . , La f i g . ' 8

.

.....

introduce l a dualidad sexual a l a f i g .

6 y m u e s t r a cómo l a

s e x u a l i d a d simbólica de leí división P u n a / V a l l e puede i n t e g r a r s e c o n l a sexualidad concreta

de l o s m a t r i m o n i o s

e n t r e los- grupos p a t r i l o c a l e s y

con l a de cada, hogar....En e s t a f i g u r a se c o n s i d e r a , como "Ego"-.al . h i j o v a r o n mayor d.e una,, f a m i l i a , ; p e r t e n e c e

a un grupo , p a t r i l o c a l ubicado

apro-

•15.

•piadamente en e l s e c t o r de l a Puna ( ' A l t o . - M a s c u l i n o ' ) •de 'sus a y l l u s 1

mí-nimo ^•/síieifoL-'" -j•" m a y o r :

0

Su m u j e r v i e n e d e l grupo? p a t r i l o c a l

e l .Qual:.''c6moícüíia de m u j e r e s está c o n v e n i e n t e m e n t e

:

del Valle,

p a r a Ego y sus hermanos • ( c l a s i f i c a ' t o r i o s )

ubicado

en e l segmento- .del V a l l e . ( ' B a j o '

- 'Femé

niño') d e l mismo a y l l u mínimo, menor y mayor. Pero. como l a s m i t a d e s ( a y l l u s m a y o r e s ) s o n enclógamas, l a t o t a l i d a d , d e l modelo- de lá' s o c i e d a d ;

macha

( f i g o

muestra

5 ) " d e b e c o n t e n e r e s t a e s t r u c t u r a , e n d u p l i c a d o , y ésto se

en l a

9" S i se r e c u e r d a , q u e

f i g o

y U r i n s a y a es l a " m i t a d " I n f e r i o r " ,

A r a n s a y a es. l a " m i t a d " S u p e r i o r

se verá, que 3. e s t e -nivel'simbólico

l a s o c i e d a d macha-está c o n s t i t u i d a p o r una m i t a d " M a s c u l i n a " y una "Fe menina" . cada una de l a s c u a l e s es teóricamente- endogama y> está . d i v i d _ i 5

da en dos c l a s e s m a t r i m o n i a l e s c o m p l e m e n t a r i a s , " M a s c u l i n a " y "Femenina" „.

...

..••-'

l a s que.a s u v e z s o n

'-' • "•-" - '• " ' :

:

::

La discusión h a s t a aquí:-es --sumamente f o r m a l , p e r o se irá . c o n f i r m a n d o :

p r o g r e s i v a m e n t e a -través--del análisis--que' d e s a r r o l l a r e m o s .s.obr-.e.-las c o n c e . p t u a l i z a c i o n e s .,b-as.adas ' én l o s ' s e x o s y s o b r e e l simbolismo.;-de :

las re-

l a c i o n e s r i t u a l e s - -en.tr.e la^s dos 'mitades endóV-, • -' ^ „JEn .cuanto a l - p r o b i Jx

rria t r a d i . c i o n a l . p r e s e n t a d o " p o r - l a s s o c i e d a d e s 1

organizadas

dualmen-te,

consistente-»,en r e c o n c i l i a r la '"división en dos mitades... c on l a ' u n i d a d de :

la

s o c i e d a d en s u - conjunto,-aquí se p r e s e n t a de f o r m a

a g u d a , ya que l a s m i t a d e s -rio c o n t r a e n m a t r i m o n i o

especialmente

e n t r e sí y además se

r e l a c i o n a n mutuamente a-través d e . . - h o s t i l i d a d e s i n s t i t u c i o n a l i z a d a s de Una f e r o c i d a d extr-ema adelante^

••

. -II,

;

c:uyas> f o r m a s

-.

•'

serán p r e s e n t a d a s

'

EL MODELO- EN'SIJS MANIFESTACIONES.

.Hasta aquí, me he f i j a d o

b r e v e m e n t e más

•

en t r e s d i v i s i o n e s empíricas' en l a •-s-o-cledad

macha y e.n- sus I n t e r - r e l a c i o n e s socio-simbólicas

e

E s t a s d i v i s i o n e s "son:

a ) , l a ecológica: b ) 'la' dé m i t a d e s ; y c ) _ l a s e x u a l . Su combinación 'ata como r e s u l t a d o ' u n modeló de l a s o c i e d a d macha ,. que se expr.e;sá-.'eh"'la r

e s t r u c t u r a m a t r i m o n i a l y ' f a m i l i a r , en l a c o m p l e m e n t a d o s '-ecológica''' y la

endogamia'de l a s m i t a d e s ; he argumentado-, en base .a l a s córrela

p i o n e s simbólicas'- percibidas•'*é*ñ'tre M a s c u l i n p / F e m e n i n o y A l t o / B a j o , que

16,

la

m a t r i z s u b y a c e n t e . e n e s t e , m o d e l o es una organización d u a l d o b l e

genera

da p o r . l a repetición .cruzada de e s t a s dos o p o s i c i o n e s , simbólicamente c o i n c i d e n t e s . Arates de c o n t i n u a r l a s e x u a l e s ,a u n n i v e l más p r o f u n d o , tripartitas dad

claramente

presentes

s o c i a l , c o n e l f i n de... m o s t r a r

conceptualización de. l a s . d i s t i n c i o n e s presentaré, una s e r i e de e s t r u c t u r a s cua en una ..variedad de n i v e l e s de l a r e a l i que. e l énfasis p u e s t o

en-el

cuatripar-

t i s r n o en l a sección a n t e r i o r no es s i m p l e m e n t e u n r e s u l t a d o , a c c i d e n t a l d e l . t i p o de análisis l l e v a d o a c a b o , s i n o que es una representación auténtica • que

está p r e s e n t e

:

en l a m e n t a l i d a d .de.. l o s machas,

„a) Construcción de. l a v i v i e n d a ( v e r .

fig.

.

10).

T e r m i n a d a l a construcción de l a c a s a , se mata u n c o r d e r i t o b l a n c o " '' r e c o g e s u s a n g r e ' e n dos f u e n t e s en l a s c u a l e s

sé h a n c o l o c a d o

y se

t r e s ho-

. j a s de coca..Sé. a g r e g a q'uwa ' (una p l a n t a de menta s i l v e s t r e usada como '.•'. Lneienso.).. a l a s - f u e n t e s ' y .cada u n a de: l a s > c u a t r o e s q u i n a s •''••-la casa .-se "r oc-í-a" con. :-esta s a n g r e . :

:

( i s k i n a s ) de

Se d i c e -que l a s t r e s ' h o j a s de 'coca

- . son " p a r a '• - f i j a r " : . - l a ; ^sá-n-gre--a l a s e s q u i n a s - ( p u n t a n a p a j ) . ^ "Con l a c a r n e de c o r d e r o ' se -pr'epara' 'una comida c o n maaz c o c i d o y ají,' Se' m a s t i c a c o c a E n t o n e es c o m i e n z a n ' l a s ' l i b a c i o n e s . Sé c h ' a l i a

o l i b a para

cada una

de l a s p a r t e s de i a ' c a s a ; 'se s a l u d a á l a s p i e d r a s de l o s c i m i e n t o s y • ' de l a s e s q u i n a s ta

como a i n k a mayku (="-jé'fe i n c a " ) ; a l b a r r o como á

tor-

t ' a i - l a . i( = "señora t o r t a " - l a compañera"-'del I n c a ) . Eá p u e r t a , a l e r o s , ,

v i g a s , c l a v o s , e t c . , r e c i b e n todos al

que se. l l a m a pachamama

Finalmente,

(tierra

dos hombres, t r e p a n • a l

sus b r i n d i s ;

también e l " p i s o

(pampa)

madre). t e c h o a p a r e n t a n d o s e r u n p a r de p a j a

r o s ( c h h i r u c h h i r u ) ; h a c e n una imitación de n i d o y p e l e a n

" t a l como l o

h a c e n los., c hh i r.uc-hh i r u s " . Estos, hombres se a r r a n c a n pedazos de. v e s t i d o , y quienes

están en. .el ^suelo c a m b i a n e s t o s pedazos, p o r p i e d r a s - b l a n c a s o

E s t a s p i e d r a s se- I n t r o d u c e n , l u e g o

en l a casa como, si-, f u e r a n d i n e r o .

M i e n t r a s , t a n t o o t r o s hombres, p r e t e n d e n (ch

1

s e r - u n p a r . de a r d i l l a s

aj.charis.) y, se p r e o c u p a n , de . t r a n s p o r t a r l a s p e r t e n e n c i a s , del- dueño

de casa y s u señora ,-a ..la . v i v i e n d a . , En. l o . s u c e s i v o

y en c o n t e x t o s

ritua

.". •' l e s - l a casa ya c o n c l u i d a se llamará t h a p a ..(.nido).... E l -término es aprop.ia_ do ya que en una connotación d i s t i n t a se c o n s i d e r a a l a s p a r e j a s huma-

17.

ñas - y e s p e c i a l m e n t e a l o s gemelos - como pájaros» Más a d e l a n t e se en tenderá m e j o r l a c u r i o s a explicación qué d i e r o n a-.esta imagen: "es que en l o s pájaros es díficil d i s t i n g u i r l a d i f e r e n c i a de s e x o s " . Lo que más deseo enfátizar aquí es l a conclusión: en e l techó h a y un p a r de pájaros ( d e l a i r e ) y a b a j o una pare;'a de a r d i l l a s e s t o nos conduce a un nuevo modelo c u a t r i p a r t i t o , • do a l r i t u a l . la

casa

claramente

es también s i g n i f i c a t i v o y nos o f r e c e o t r a m u e s t r a

) El tinku

incorpora-!

Veremos, más a d e l a n t e , que e l énfasis en l a s " e s q u i n a s " de

t i s m o en una dimensión d i s t i n t a , . c o m o se m u e s t r a

b

(de l a t i e r r a ) ;

de c u a t r i p a r

en l a f i g . . 1 0 . .

( v e r f i g . 11)

Me referiré b r e v e m e n t e

aquí a " l a l u c h a r i t u a l ;

que se p r a c t i c a en l o s

p u e b l o s y a l d e a s de t o d a l a región d e l N o r t e de Potosí d u r a n t e l a s f i e s _ y

t a s l o c a l e s i m p o r t a n t e s . Los bandos están f o r m a d o s

en.su mayoría p o r

l o s "grupos ..que r e s i d e n en l a s áreas c i r c u n d a n t e s . Ya mencioné más a r r i b a

( v e r pág.13)

e l proceso

acuerdo- a l mismo,' d e n t r o d e l t e r r i t o r i o ;

de fusión de g r u p o s . De

macha e l n i v e l más i m p o r t a n t e

•• - dé'confrontación es e l que se da. e n t r e l a s dos m i t a d e s , en " l a

forma

• c o n c r e t a en que éstas se e n c u e n t r e n p r e s e n t e s en cada una de l a s f i e s t a s . A l -entrar a l a p l a z a de l a a l d e a , preparándose p a r a e l c o n f l i c t o , 1

:

la

g e n t e hace sus c h _ ' a l i a s o l i b a c i o n e s a i p i e de l a t o r r e de l a i g l e • • " • 9 . •• s i a que está a u n c o s t a d o de l a p l a z a .

La t o r r e se l l a m a t o r r e mayku ( e l j e f e t o r r e ) ,

y se c o n s i d e r a M a s c u l i n a

en relación c o n l a p l a z a de a b a j o que sería Femenina ( p l a z a t ' a l l a o "señora p l a z a " ) . La p l a z a se c o n s i d e r a también cómo una f o r m a de l a pachamama un r i t o

(madre t i e r r a ) . 3 1 s e n t i d o fálico de l a t o r r e ' se c o n f i r m a en

en e l c u a l 'se• arro-'jári pequeñas m a r r a q u e t a s

de pan ( q u r p a ) d e s !

de l a t o r r e , l a s c u a l e s - sori' r e c o g i d a s " p o r l o s que' están m i r a n d o

desde

abajo.. Se d i c e que éstas trapén buenas - c o s e c h a s y ganado fértil. Así e l elemento M a s c u l i n o aparece

de nuevo como " a l t o " , y., está r e l a c i o n a d o a

l o Femenino ( B a j o ) p o r e l f l u j o

fértil de i a s m a r r a q u e t a s

seminales.

Más aún, se d i c e que l a s c h ' a l i a s hechas s o b r e l a . t o r r e ¡-sirven p a r a d a r d u r e z a y r e s i s t e n c i a a l o s p e l e a d o r e s d u r a n t e l a . l u c h a y p a r a que no sucumban.

18.

En l a confrontación f i n a l

de l a s dos m i t a d e s , A r a n s a y a y U r i n s a y a ,

par-

t i c i p a n ' t a n t o l a s ' m u j e r e s como l o s hombres y l a disposición de l o s g r u pos

se supone que es como se r e p r e s e n t a en l a f i g .

11

(de hecho, e l a r -

dor 'del momento puede e s t o r b a r ' l a realización p e r f e c t a de e s t e

ideal);

cada m i t a d ocupa úh l a d o de l a p l a z a , l a s 'mujeres de cada g r u p o se o r ganizan para e n f r e n t a r a las.mujeres reúnen p a r a Las

d e l o t r o g r u p o y l o s hombres se

e n f r e n t a r a l ' o t r o g r u p o dé h o m b r e s .

l u c h a s se d e s a r r o l l a n en,Un e s t a d o

.-.'.'

de e m b r i a g u e z t o t a l y ningún ban

do se d e c l a r a g a n a d o r ( a u n cuando ambos p u d i e r a n p r o c l a m a r s e

como t a -

l e s ) . A l g u n o s a f i r m a n que a v e c e s , cuando l a s a u t o r i d a d e s n a c i o n a l e s no • están p r e s e n t e s , l a f e r o c i d a d d e l c o n f l i c t o podría l l e g a r , h a s t a - e l p u n t o de'despedazar a a l g u n a

víctima y comerse pedazos de l a misma; se d i -

ce qué J e s t w debería hac-érse de suyo a "mano l i m p i a y' no c o n . c u c h i l l o , . E l . t i n k u a p a r e c e como l a .'oportunidad p a r a una' liberación t o t a l

de energía

. en:-contra/'de; l a m i t a d 'opuesta »• Se me contó que é'n una ocasión l o s miem :

b r o s de Aransaya- >h'abían" r a p t a d o -a' l a esposa d e l kuraká de U r i n s a y a habían v i o l a d o m a s i v a m e n t e „.

,. .

•

. .

-

yla

•• . .......

.: ;Se-(pued-e -interpretar;rél t i n k u a d i s t i n t o s n i v e l e s : co-íno- u n r i t o 'de f e r r

. :;"t'ilidadv• cpmd reáfirmación de l a e s t r u c t u r a política" de l a s o c i e d a d , co ..• i: T mo. .una':, reafirmación d e ' l o s d e r e c h o s d e l i n d i v i d u o y d e l grupo' a l a t i e .. r.r¡a y e t c . -P.ero.-aquí q u i e r o ¿subrayar l a c ~motaci-ón simbólica - s e x u a l de cada, m i t a d o. En muchos: r e l a t o s se i d e n t i f i c a . - . la... c omida y la-' cópula o también l a l u c h a y . l a c ó p u l a D e s d e ción de l a s dos m i t a d e s bolismo

este punto

de- v i s t a l a c o n f r o n t a -

puede c o n s i d e r a r s e como una- expresión... d e l

sexual, discutido anteriormente.

. . .

sim-

-

• Se. observará que está interpretación i m p l i c a - i un c o i t o simbólico e n t r e l o s • miembr.cs'' d e l mismo, sexo que -pertenecen a' m i t a d e s

opuestas..:: E l p r o -

blema, p l a n t e a d o ...es e l mismo, que e l - de l a s '••pare j a s de pájaros y a r d i l l a s , todos

ellos» machos; en e l r i t o " d e construcción de c a s a s .

mos a e s t e p u n t o

en l a - sección I I I

c) Labranza_r_itual. ( v e r f i g .

d-. '•-•'

12).. • .

Volvere

* ...

Eh u n momento de l a f i e s t a de Corpus C r i s t i ,

de g r a n celebración s^.

V a l l e , se d e s a r r o l l a u n r i t o , , en e l c u a l l o s hombres se d i s f r a z a n de l a s d i s t i n t a s especies

de a n i m a l e s

domésticos que c r i a n ( e s t e r i t o tam

19.

b i e n se c e l e b r a e n — d i s t i n t o s períodos d e l año en o t r o s l u g a r e s d e l t e "ffltorio

macha). A l g u n o s se c u b r e n l o s hombros' c o n l a s p i e l e s ' de c a b r a s

s a c r i f i c a d a s ; otr.Q,-s;.'sé. a t a n a l a s e s p a l d a s pequeños c a r g a m e n t o s semej a n t e s a l o s que c a r g a n ' l a s l l a m a s ; o t r o s , a s u v e z , son- ovejas, o r e s e s . I n c l u s o , dos hombres se e n y u n t a n p a r a r e p r e s e n t a r ' a l a y u n t a

de bueyes

s o b r e l a que se basa l a a g r i c u l t u r a . , a c t u a l de l o s . machas» TJ.n campesino me d i j o

que l o s dos b-ueyes r e p r e s e n t a b a n

a l a s dos m i t a d e s ,

y e s t o es

lógico, p u e s t o que,' como veremos,;- 1.a oposición D e r e c h a / I z q u i e r d a Eelajcioná c o n visto,

'la

c o n c u b i n a t o , a n t e s d e : c i m e n t a r l a s r e l a c i o nes c o n l o s r i t u a l e s m a t r i m o n i a l e s " o f i c i a l e s " . . :• Se-- d e s p r e n d e t r e l o s machas..rio-,es • a s u n t o dé

e n t o n c e sp e

e l matrimonio en-

una^-vez-por-todass i n o más-bien u n p r o -

ceso de cimentación p r o g r e s i v a que se d e s a r r o l l a t a n t o a través .del t r a - b a j o c o o p e r a t i v o que i n v o l u c r a e l manejo de. una casa- como a través de una

s e r i e de" c o n f i r m a c i o n e s c e r e m o n i a l e s , de -las c u a l e s l a s t r e s que

acabamos de m e n c i o n a r

son simplemente

la-s, más i m p o r t a n t e s . . -

En l a celebración autóctona, se p r e p a r a n g r a n d e s

c a n t i d a d e s de c h i c h a ,

se .matan a n i m a l e s y l a celebración es a t e n d i d a p o r p a r i e n t e s y v e c i n o s de ambas p a r t e s . . La p a r e j a es e s c o l t a d a desde l a i g l e s i a p o r p a d r i n o s y p a r i e n t e s q u i e n e s .cantan y b a i l a n . . L a s hermanas h a n p r e p a r a d o

para

l a ocasión enormes muñe.cos. rústicamente c o n f e c c i o n a d o s , que p o n e n en l a p u n t a de l a r g o s , p a l o s ( a r k u s ) ; m i e n t r a s l l e v a n e s t o s p a l o s , .cantan l a c a n ción de bodas c o n música que t o c a n l o s hermanos s o l t e r o s . De e s t o s muñecos c u e l g a n o b j e t e s d i v e r s o s , t a l e s como p l a t o s , p a n e s ,

cuchillos,

c u c h a r a s _ y . espejos„ Cada muñeco está a d o r n a d o c o n dos de t a l e s

obje-

tos... L a s l i b a c i o n e s se s i r v e n en dos p a r e s de c o p a s - t o r o s ( t u r u

wasus),

3

que

son v a s i j a s r i t u a l e s

de madera, cada una de l a s c u a l e s t i e n e en su

i n t e r i o r l a f i g u r a de una y u n t a de bueyes t a l l a d a de t a l manera que e l líquido baña l o s c u e r p o s

de l o s t o r o s . E s t o s t a z o n e s se h a c e n , se com-

p r a n y se u s a n en p a r e s - c o n una excepción que mencionaremos é:n s e g u i da. Se hace s e n t a r , e n t o n c e s , a l n o v i o y a l a n o v i a en l o s r e l l a n o s de la

"ramada", una construcción e s p e c i a l ' en f o r m a de;-E, hecha, de ramas

v e r d e s ; de m o l l e y - c u b i e r t a s con'ponchos ( v e r - f ig.L.-1.8.).. E l - hombre, se • s i e n t a a. l a . derecha-, de l a mujer".':. Cada uno de ellos..-.es.• acompañado, y ate_n d i d o . p o r p a r i e n t e s r i t u a l e s , y hó. r i t u a l e s

d e l mismo', sexo , de-tal./manera

que u n g r u p o de-hombres" se- sitúa, en un r e l l a n o y u n : g r u p o •• de: • m u j e r es , •- en- e l o t r o . Se supone que e s t o s ; g r u p o s no' deben., conversar-; e n t r e sí h a s .. t a . después .que h a y a n t e r m i n a d o d.e- comer y beber.- E n t o n c e s , s a l e de. s u s r e s p e c t i v o s

rehílanos, unen sus manos y - d i r i g e n

l a pare j a el-baile.

27.

Z=~ ii

n o t a r que l a p a r e j a que se v a a u n i r se m a n t i e n e p r i m e r o s e p a r a ~ s"^ sexo

r^ji-ir

está ' r e a f i r m a d o c o n l a p r e s e n c i a de- s u s compañeros, aún

c o i o s están r o d e a d o s

p o r l a e s t r u c t u r a de l a s p a r e d e s

=i=.¿ dos a m b i e n t e s , uno m a s c u l i n o y o t r o -----

exterio-

femenino, d i v i d i d o s por

- l i a común, e l e n l a c e es s o l e m n i z a d o p o r l a comida y l a s l i b a c i o -

I ¿ I l i s - ' r a s l o s hermanos y h e r m a n a s , de p i e j u n t o 'a l a s dos " p u e r t a s i e ; " r = ¿ a , s o s t i e n e n l o s muñecos y c a n t a n l a canción de b o d a s . V e r e ,!

~zz

i s s p u e s que e s t a configuración de dos a m b i e n t e s c u a d r a d o s :

- r r ^ i ccriún no es f o r t u i t a ;

al'contrario,

c o n una

es la.representación geomé-

t r i c a de l a unión i d e a l de hombre y mujer» Ambos p u e d e n s e r o p o n e n t e s , ^=rc

l a mediación que e s t o r e q u i e r e , se ha r e d u c i d o (pomo l a '£hawp_ixa_na

i=-l r a p a de T r o l l ) a una s o l a línea.

la

investigación d e l s i g n i f i c a d o de e s t a p a l a b r a está p r o y e c t a d a de ma-

r e r a que r e v e l e l a f o r m a p r e c i s a en l a c u a l se c o n c i b e l a unión de Homb r e y Mujer

(qh^i"ij«armi) „

T a a a n t i n está f o r m a d o p o r l a raíz y^ana- ( = "ayuda" ;com¡nrar c o n ya napa y v ' 12 = " a y u d a r " ) y l a terminación - n t i n - . S o l a d e s c r i b e a - n t i n , c o m o una c

concurrencia contextual especial d e l s u f i j o nominativo - t i _ -

es ' " i n c l u -

s i v o , con i m p l i c a c i o n e s de' t o t a l i d a d , inclusión e s p a c i a l en una cosa u o t r a , o identificación de d o s e l e m e n t o s como miembros de una misma c a tegoría" P o r c o n s i g u i e n t e , en términos lingüísticos, y a n a n t i n p a r e c e r

ría - s i g n i f i c a r

"ayudante, -y .ayudado u n i d o s para" f o r m a r una categoría

úrica",. Pero s i uno p r e g u n t a a u n macha qué s i g n i f i c a l a p a l a b r a , l a r e s p u e s t a es que s i g n i f i c a ' " p a r e j a " •riarifarm.)

Para c l a r i f i c a r

0

~ c s de s u u s o

( p a r ) u "Hombre - y - M u j e r "

e s t o , demos una m i r a d a a a l g u n o s c o n t e x -

0

3-r^rdc s e h a c e n l a s l i b a c i o n e s , l a c h ' a l l a , o acción de r o c i a r . u n a s g o r ';is e n e l s u e l o en h o n o r

de" l a d i v i n i d a d , se e j e c u t a dos v e c e s , y e s t o

s e d i c e que es Y_a¿autin p a r a e l o t r o miembro de t u p a r e j a c o n y u g a l : "arr-iykipaj

(= p a r a t u m u j e r ) o q u s a y k i p a j ( = p a r a t u m a r i d o ) . Además,

e r a r l e s e o f r e c e n h o j a s de coca a u n i n v i t a d o o a l que p a r t i c i p a rite-

en un

s e o f r e c e n dos puñados a cada p e r s o n a , y ésta debe r e c i b i r l o s c o n

sus dos manos a h u e c a d a s . E s t o también se e x p l i c a como y a n a n t i n . l a he mencionado l a p a r e j a de copas -. t o r o s que se u s a n en l a s l i b a c i o n e s e f e c t u a d a s a s u v e z en múltiples de d o s . Hay un t i p o d i f e r e n t e de c o p a - d o b l e en e l que l o s dos v a s o s están u n i d o s por. u n c a n a l ah. cado,de raque l a c h i c h a puede p a s a r l i b r e m e n t e de u n a . v a s i j a a o t r a . E l b e b e d o r hace, una c h ' a l l a c o n cada v a s i j a y l u e g o bebe de ambas» En t o d o s c a s o s , l o s - a p a r e a m i e n t o s y l a s r e p e t i c i o n e s se e x p l i c a n como

estos

yanantin.

P e r o h a y o t r o s c o n t e x t o s e n que aparece, l a p a l a b r a y a n a n t i n " . A l g u n o s de e l l o s s o n r i t u a l e s sólo en un s e n t i d o muy a m p l i o . . L o s o j o s , • p o r ' e jem pío, s o n y a n a n t i n ,

p o r q u e están en p a r e j a s ; , l a s manos., l a s o r e j ' a s , l a s

p i e r n a s son. a s i m i s m o y a n a n t i n . Más aún, l o s p e c h o s y l o s testículos s o n también y a n a n t i n . E s t o último ..confirma l a impresión de que u n modelo p a r a l o s e l e m e n t o s y a n a n t i n es l a simetría d e l cuerpo,. I z q u i e r d a / D e r e c h a ; p e r o simultáneamente añade u n e l e m e n t o de confusión, ya que no se e n t i e n d e i n m e d i a t a m e n t e cómo puede c o n s i d e r a r s e a l o s dos pechos o a l o s ' d o s testículos como H o m b r e - y - M u j e r . La' confusión es mayor a l c o n s i dérar l a c r e e n c i a dé' que l o s hermanos gemelos s o n , más qué nada, y a n a n tin,

a u n s i s o n 'del mismo s e x o . Está c l a r o ,

e n t o n c e s , que y a n a n t i n no

puede s i g n i f i c a r Hombre-y-Mujer en u n s e n t i d o demasiado

simplista

0

Hay una ocasión, s i n embargo,' en' qué l a s libaciones» l o s g e s t o s y l a s c o p a s - t o r o s no s o n y a n a n t i n , es d e c i r no están r e p e t i d a s , b en p a r e j a s s i n o 'que se m a n t i e n e n a i s l a d a s . E s t a s i n g u l a r i d a d , se d e s c r i b e ch* ullá," que s i g n i f i c a

como

"una s o l a v e z , en Cosas" que deberían s e r do-

b l e s " . . I g u a l m e n t e , u n soló o j o en""el r o s t r o de u n hombre sería c h ' . u l l a , p o r q u e n o r m a l m e n t e deberían s e r d o s ; p e r o l a n a r i z no es c h ' . u l l a p o r q u e n a t u r a l m e n t e sólo h a y una n a r i z en e l r o s t r o . L a s - c e r e m o n i a s que s o n ch."'ulla se r e a l i z a n p o r l a s a l m a s dé l o s m u e r t o s r e c i e n t e s , a menos que una p a r e j a h a y a m u e r t o más ó menos en l a ' m i s m a f e c h a , en c u y o caso se er terrs-rán j u n t o s y l a c e r e m o n i a será y a n a n t i n . S i n embargo, a u n cuando sólo uno de. l a p a r e j a h a y a .muerto, se -cree-que .el. alma d e l cónyuge s o b r e v i v i e n t e , cuando, muera,,: se reunirá c o n l a de s u esposo' o esposa f a l l e c i d o a n t e r i o r m e n t e . La-afirmación de. ¡que l a s v i u d a s s o l a m e n t e : podrían c a s a r s e como- último repur.so está en, c o n s o n a n c i a c o n e s t o , pues después de m u e r t a simplemente-:Se. reunirá eo.n s u p r i m e r marido.,. de j a n d o a s u s_e gundo m a r i d o desamparado.

.;

.•

:.•

'

29. E s t a duplicación frenética de g e s t o s e i m p l e m e n t o s l a c i o n a d a con. l a unión e s e n c i a l e s p e r a d a

está c l a r a m e n t e r e -

de ambos e s p o s o s . Pero

no h e -

mos e x p l i c a d o aún p o r qué a l g u n o s p a r e s que s o n ' y a n a n t i n (como, a l g u n o s casos

de hermanos g e m e l o s ) j u n t a n , á i n d i v i d u o s d e l mismo s e x o , hecho

que nos i m p i d e -aceptar s i m p l e m e n t e

que y a n a n t i n s i g n i f i c a Hombre-y-Mu-

" j e r s i n c o n n o t a c i o n e s p o s t e r i o r e s . Para r e s o l v e r brevemente

e l problema

resumiré

l a . posición p r e s e n t a d a h a s t a aquí y c o n l a ayuda de d a t o s

etnohistóricos l a replantearé e n términos que h a g a n p o s i b l e s u s o l u ción .

.

.

.

.

.

.

.

H a s t a a h o r a hemos v i s t o que l a ' p a r e j a Hombre/Mujer a p a r e n t e m e n t e

se c o n

•cíbe en l o s mismos términos que l a simetría d e l c u e r p o . I z q u i e r d a / D e r e cha es e v i d e n t e m e n t e una 'de l a s d u a l i d a d e s básicas c u b i e r t a s p o r e l con' c e p t o y a n a n t i n y, p u e s t o que sabemos que se a s o c i a Hombre c o n D e r e c h a y Mujer con I z q u i e r d a

(recuérdese l a l a b r a n z a r i t u a l

y también l a u b i -

cación de l o s g r u p o s de d i v e r s o sexo' en l a enramada n u p c i a l en' f o r m a de E) , p a r e c e o b v i o que podemos i n t e r i o r e t a r " l a repetición d e s i g n a d a

yanan-

t i n como u n i n t e n t o p o r . a s i m i l a r ...la p a r e j a . c o n y u g a l a l a . d u a l i d a d p e r f e c t a ' q u e o f r e c e e l modelo de . l a f i g u r a humana. Conforme-a e s t a i n t e r pretación j r e s u l t a menos i m p o r t a n t e

que y a n a n t i n . s i g n i f i q u e Hombre-y-

Mujer.-Más r e v e l a d o r '.sería. l o s i g u i e n t e : E l hecho de que hombres y muje_ res

t e n g a n .qué s e r y a n a n t i n s i g n i f i c a .'que su'unión ha de a c e r c a r s e a, y

participar

de., l a unión p e r f e c t a que l o g r a n . l a s dos m i t a d e s d e l c u e r p o

humano

• .

Un apoyo p a r a .este p u n t o de v i s t a

se puede e n c o n t r a r a l . c o m p a r a r

nas c r e e n c i a s machas a c e r c a de l o s hermanos gemelos c o n u n r e l a t o p o r i n f o r m a n t e s d e l s i g l o X V I a F r a n c i s c o de A v i l a de l o s r i t o s

que-rodeaban

hecho

en H u a r u c h i r i a c e r c a

él . n a c i m i e n t o d e - I o s 'gemelos .en a q u e l l a r e -

gión. S i n t e t i z a n d o e s t a descripción A v i l a

transcribe:

."Chaymantan ñataj ñaqa n i s q a n c h i s t a t i n k u c h i s u n : q h a r i '

pura y u r i j t i n ' q a pana-'warmi

-pura

yurijtimpas,

páchachu k a n q a . ancha muchuy'pacha k a n q a "

"manan

alli

nispán'nij k a r

qankü." chaymanta q h a r i w a r m i ríkuri j t i n m l , a l l i p a j úriancharqanku."

algu-

,

.

• "Ahora..resumiremos l o que acabamos de d e c i r : s i ambos nacían v a r o n e s o .ambos e r a n m u j e r e s ,

l a "gente

decía ''Habrá m a l t i e m

po„ Será . u n período d.e g r a n d e s s u f r i m i e n t o s '•. P e r o s i nacían • " . 13 hombre y,,mujer e l l o s - l o . c o n s i d e r a b a n una buena-señal'." :

• '"

Los- machas- tambi'énisJx-ibuy'eh uña g r a n significación a l n a c i m i e n t o de g e m e l o s . Una mu j ér- -qué da a l u z gemelos se c o n s i d e r a capaz de m a l d e c i r ;

a o t r a s . Se d i c e que l o s gemelos p r o v i e n e n d e l demonio, es d e c i r , de las

d i v i n i d a d e s i n f e r i o r e s . Además d i c e n que, s i una m u j e r embarazada

r e c i b e u n g r a n s u s t o causado p o r l o s t r u e n o s y relámpagos, e l h i j o que está e n s u v i e n t r e se d i v i d e . Me c o n t a r o n que a v e c e s l o s gemelos n a cían c o n l o s l a b i o s p a r t i d o s verticalmenté . e n . e l c e n t r o ; también se a t r i b u y e " esto a l espanto producido

p o r l o s t r u e n o s ..y relámpagos. Se

'cree que l o s gemelos c o m p a r t e n l a v i d a ; uño se enferma. q-dando ,el o t r o e n f e r m a , y muere cuando e l o t r o mueren Lo más i m p o r t a n t e < e s

e l -dicho dé

que,

"sin- que impor_

s i l o s gemelos s o n de sexo o p u e s t o ,

deberían casarse,

te'lá prohibición d e l i n c e s t o .

;;

.....

N ó/tese - que se. d i c e que l o s . gemelos s.om e l r e s u l t a d o de l a división, y :

que

l a . r e f e r e n c i a a l o s , l a b i o s p a r t i d o s ; s u g i e r e una división e n t r e l a s

dos m i t a d e s

d e l cuerpo.

Esto e s , lo,s gemelos s o n u n p a r p e r f e c t o p o r q u e , :

a p e s a r de s e r o s t e n s i b l e m e n t e , dos i n d i v i d u o s , -están r e l a c i o n a d o s e l :

u n o - a l o t r o como, e l l a d o derecho-, d e l cuerpo: jLjq'-.está c o n e l - i z q u i e r d o . Es t o t a l m e n t e lógico, e n t o n c e s ,

que l o s gemelos de sexo o p u e s t o deberían

casarse,' p o r q u e , m i e n t r a s que l a mayoría de l a s p a r e j a s Hombré/Mujer han

nacido

independientemente

y p o r eso n e c e s i t a n de una conversión r i

tua.1.. en• una par;©'ja que - r e p r e s e n t e " D e r e c h a / I z q u i e r d a ,

l o s gemelos en

cambio-están desdé e l ñad-imiento. r e l a c i o n a d o s él uno a l o t r o como l a s dos m i t a d e s . d e ;un s o l o C u e r p o . 'Tanto en l a - c r e e n c i a macha como en l a de Huaruc.hiri-,:---v-parece que sé c o n s i d e r a - a' los''gemelos como a una personificación a d m i r a b l e

de s e x o s

diferentes

d e l modelo ' i d e a l d.e u n i d a d

entre

los

sexos.

Los

gemelos' d e l " misino sexo s o n y a n a n t i n , en l a medida...que l a p a l a b r a

t i e n e una.' p r i m e r a ' r e f e r e n c i a ' a l a simetría c o r p o r a l ; p e r o d e r e c h o d e l 'cuerpo es" m a s c u l i n o

y e l lado izquierdo

s i e l lado

.es..,.f emenino,

cómo

pü'edén a s i m i l a r s e -al' modelo dos. hombres o .dos ..mujeres?,.-La r e s p u e s t a a

31.

e s t e : i n t e r r o g a n t e contestará simultáneamente una s e r i e de o t r a s ' p r e g u n ...tas que ya-.he. i n d i c a d o , p e r o que-he p o s p u e s t o " r e s p o n d e r . Así, s i l a s dos m i t a d e s s o n M a s c u l i n o y Femenino, cómo es p o s i b l e que en e l r i t o

de

l a b r a n z a dos hombres r e p r e s e n t e n l o s segmentos de l a Puna y dos m u j e r e s los

segmentos d e l Va.lle?Y p o r qué en-él r i t o

v i e n d a . l a s p a r e j a s de pájaros y de' a r d i l l a s

de construcción de l a v i -

están r e p r e s e n t a d a s sólo

p o r hombres? Además, d u r a n t e e l t i n k u , p o r qué se, e n f r e n t a n hombres c o n hombres y m u j e r e s c o n m u j e r e s , s i es que no e s t o y e q u i v o c a d o el

e n c u e n t r o un a c t o r i t u a l

y femenina?

Para

de cópula e n t r e l a s dos m i t a d e s

a l v e r en masculina

d a r r e s p u e s t a a e s t a s p r e g u n t a s debemos r e f e r i r n o s : a

o t r o símbolo empleado p o r l o s machas,- a l que y a he a l u d i d o en. l a ¿presen •tación d e l r i t o

d e l matrimonio: e l espejo.

...

.Antes de p r e g u n t a r qué-es l o -que tienen--que. d e c i r l o s machas c o n respec_ to

a l o s - e s p e j o s , consideraremos

brevemente

qué hace u n e s p e j o . E l esp_e

jo

no .solo d u p l i c a u n o b j e t o ; más b i e n y p r e c i s a m e n t e

i n v i e r t e s u 'ima-

gen, de t a l modo que l a imagen r e s u l t a n t e sé r e l a c i o n a don e l o b j e t o original el una

de d e r e c h a a i z q u i e r d a y de i z q u i e r d a a . d e r e c h a . . S o l a m e n t e en

caso de o b j e t o s que s o n en sí mismos completamente.simétricos,. como c o p a - t o r o , l a imagen d e l e s p e j o será l i t e r a l m e n t e una - reduplicación.*-

A h o r a b i e n , s i la-,-imagen de .-una mano d e r e c h a

es una mano i z q u i e r d a en

él e s p e j o éste r e s u l t a ...ideal p a r a .simbolizar- iá'relación denominada ?;:

v

p o r l o s machas como ya na n t i n . "'Ño sucede ' I b mismo, s i n embargo, c o n l o s hombres .y l a s m u j e r e s : cada fisonomía m a s c u l i n a o f e m e n i n a

es simétrica

en s i misma a l e s t a r compuesta, de dos l a d o s . c a d a uno de l o s c u a l e s es el

reflejo

de'la o t r a . E l r e f l e j o

de. u n -cuerpo m a s c u l i n o será así c-1 de

o t r o hombre, m i e n t r a s que una m u j e r será r e f l e j a d a como o t r a mujer,., Se. comprenderá fácilmente p o r qv& e l e s p e j o puede ser..un p o d e r o s o p a r a l o s machas. El

.... ....

-.

símbolo -

uso c u l t u r a l que dan a-, l o s .espejos-puede' r e s u m i r s e de e s t a ' f o r m a , ,

P r i m e r o , se.;..dice, q u e l u n o no debe.--.-mirarse''al"-espejo d u r a n t e l a n o c h e , .pues l a noche es e l momento d e l a l m a y l o s e s p e j o s s o n " l o s enemigos del

a l m a " . T a n t o l o s l a g o s como i o s e s p e j o s r e f l e j a n imágenes

sas c r e e n c i a s ponen de m a n i f i e s t o e l t e m o r ceremonia

y..'diver-

d e l .alma por; e l agua.. En- una

que se efectuó cuando un hombre estaba,, próximo - a m o r i r , , un.

32*

grupo de s u s a m i g o s y p a r i e n t e s f u e r o n a l c e m e n t e r i o , donde e l l o s 'creían que s u a l m a ya a n t i c i p a d a m e n t e v a g a b a , y l a . " e n c e r r a r o n "

colo-

cando d i v e r s o s o b j e t o s simbólicos en l a e n t r a d a . Uno de. est-os o b j e t o s :

e r a - u n e s p e j o . En c o n t r a s t e con, e s t o , ya hemos v i s t o cómo, en l a ceremo nia

n u p c i a l l o s f a m i l i a r e s d e l n o v i o y 1.a. n o v i a l e s p r e p a r a b a n muñecos :

c e r e m o n i a l e s a l o s que a m a r r a b a n v a r i o s o b j e t o s , en d u p l i c a d o e n t r e ..O£EOS , 7

espejes". 5h e s t a c e r e m o n i a se r e g a l a n -espejos a l hombre, a u n .cuando en • 15 l a v i d a d i a r i a solamente l o s l l e v a n l a s mujeres. . Reformulemos.ahora n u e s t r o problema

en e l . l e n g u a j e ...de l o s e s p e j o s . E l

o b j e t i v o es . r e u n i r dos e n t i d a d e s , H o m b r e - y - M u j e r , que están compuestos cada C u a l de una d u a l i d a d corpórea de simetría espejada¿pero que e s tán én oposición una a o t r a : l a imagen e s p e j a d a de cada -uno no. es e l o t r o s i n o más b i e n o t r a p e r s o n a d e l mismo s e x o . Debemos r e c o r d a r - q u e los.machas,

como se acaba de d e m o s t r a r , a s o c i a n e l e s p e j o c o n l a d u a l i -

dad c o n y u g a l a l mismo t i e m p o que h a c e n una distinción.entre

esta-duali-

dad' y- ~el alma ( q u e es s i n g u l a r ) . A h o r a b i e n , l a s t r a n s f o r m a c i o n e s p o s i b l e s :para l o s dos e l e m e n t o s "Hombre

'.y. .Mujer" s o n c u a t r o . Es d e c i r e l r a n g o t o t a l

de p a r e s ' que se pueden

generar., c o n e s t a b a s e e;s de c u a t r o : Hombre/Hombre, M u j e r / M u j e r , Hombre/ M u j e r , Mujer/Hombre ( f i g * 1 9 ) * - L o s dos p r i m e r o s p a r e s s o n . e l r e s u l t a d o de l a aplicación l i t e r a l d e l p r i n c i p i o , de l o s e s p e j o s a cada uno de l o s términos de- l a oposición. Los segundos p a r e s son. l o s o b j e t i v o s dizos o

..'

, ; . - ..... • .

escurri. '

Pero, supongamos que- tomamos, l o s ,dos p a r e s ^ H o m b r e / M u j e r q u e a p a r e c e n en • :

:

el.esquema.de l a f i g . 19.,-. y - l o s = - a p l i c a m o s 'como - l a m a t r i z d o b l e de una ;

e s t r u c t u r a cua t r i p a r t i t a ^

E s t o nos dará' l a '.misma' 'designación' ambigua de -

e l e m e n t o s . que y a ..hemos v i s t o ' en. l a fág. 15*

Es- d e c i r ,

estamos'tratando

c o n c u a t r o e n t i d a d e s , ( v e r f i g . 2 0 ) : Hombre . (masculino') , M u j e r na)Hombre ( f e m e n i n o ) , y M u j e r

(másculi-

( f e m e n i n a ) . A s i m i s m o éstos s o n l o s r e s u l -

t a d o s f i n a l e s de l a transformación e n . l a oposición i n i c i a l .entre. Hombre y Mujer.

.

-.,..','•

.- .' : •

•Además.,, s i n ser-ilógicos, l a s - d o s -primeras-'dé e s t a s p a r e jas*-'ambisexuales

.pueden.estar r e p r e s e n t a da s p o r Hombres-y l a s ' segundas, p o r M u j e r e s .

Así,;.en- e l r i t e -de l a b r a n z a es- p e r f e c t a m e n t e - c o m p r e n s i b l e que'..las dos

."31.

e s t e i n t e r r o g a n t e contestará simultáneamente una s e r i e de otras"-prégun ;

..tas

que ya-.he. i n d i c a d o , p e r o que-he p o s p u e s t o " r e s p o n d e r . Así, s i l a s

dos m i t a d e s s o n M a s c u l i n o y Femenino, cómo es p o s i b l e que en e l r i t o

de

l a b r a n z a dos hombres r e p r e s e n t e n l o s segmentos de l a Puna y dos m u j e r e s los

segmentos d e l V a l l e ? Y p o r qué en-él r i t o

v i e n d a . l a s p a r e j a s de pájaros'y de' a r d i l l a s

de construcción de l a v i -

están r e p r e s e n t a d a s sólo

p o r hombres? Además, d u r a n t e e l t i n k u , - p o r qué se, e n f r e n t a n hombres c o n hombres y m u j e r e s el

c o n m u j e r e s , s i és que no e s t o y e q u i v o c a d o

encuentro.un acto r i t u a l

y femenina?

Para

de cópula e n t r e l a s dos m i t a d e s

a l v e r en masculina

d a r r e s p u e s t a a e s t a s p r e g u n t a s debemos r e f e r i r n o s : a

otro-símbolo empleado p o r l o s machas,- a l que ya he a l u d i d o en.-la ¿presen • •• ' I V • tac i o n d e l r i t o d e l matrimonio: e l espejo. . -,. . '' • r

.Antes de p r e g u n t a r qué-es l o que t i e n e n que d e c i r l o s machas c o n respec_ to

a los--espejos., c o n s i d e r a r e m o s

brevemente

qué h a c e un e s p e j o . E l esp_e

j.o no .solo d u p l i c a u n o b j e t o ; má's b i e n y p r e c i s a m e n t e i n v i e r t e s u i m a gen, de t a l modo que l a imagen r e s u l t a n t e se r e l a c i o n a don e l o b j e t o original el una

de d e r e c h a a i z q u i e r d a y de i z q u i e r d a a . d e r e c h a . . S o l a m e n t e en

caso de o b j e t o s que s o n en sí mismos completamente.simétricos,. como c o p a - t o r o , l a imagen d e l e s p e j o será l i t e r a l m e n t e una-re.duplicación.o

A h o r a b i e n , s i la-;imagen -de .-una mano d e r e c h a el

es una mano i z q u i e r d a en

e s p e j o , -éste r e s u l t a ¿.-ideal-., p a r a . s i m b o l i z a r -'"lá 'relación denominada

p o r l o s machas como yanantin-» ""Ño' sucede-' l'o mismo, s i n embargo, c o n l o s hombres .y l a s m u j e r e s : cada fisonomía m a s c u l i n a o f e m e n i n a

es simétrica

en s i misma a l e s t a r compuesta, de dos l a d o s cada uno de l o s c u a l e s es el" reflejo

de'la o t r a . E l r e f l e j o

de. u n -cuerpo m a s c u l i n o será así e l de

o t r o hombre, m i e n t r a s que una m u j e r será r e f l e j a d a como ..otra- mujer,. Se comprenderá fácilmente p o r qve e l e s p e j o puede s e r . u n p o d e r o s o p a r a l o s machas.. El

uso c u l t u r a l

.

.........

'•'•>•.•

:

símbolo

-. ' • ,¡

que d a n a. l a s .-espejos- puede" r e s u m i r s e de e s t a " forma»

p r i m e r o , se-;.dice, que'" .uno no .de be.^mirarse "al"-espejo' d u r a n t e l a n o c h e , .pues l a noche es e l - momento d e l a l m a y l o s e s p e j o s s o n " l o s enemigos del

a l m a " . T a n t o l o s l a g o s como i o s e s p e j o s r e f l e j a n imágenes

sas c r e e n c i a s ponen de m a n i f i e s t o e l t e m o r ceremonia

y.'diver-

d e l .alma p o n e l a g u a . En una

que se efectuó cuando u n hombre estaba-próximo-a m o r i r , . u n .

m i t a d e s r£te''la puna s e a n r e p r e s e n t a d a s p o r hombres y l a s dos e x t e n s i o n e s del

v a l l e , p o r m u j e r e s . I g u a l cosa sucede en e l . t i n k u , cuando e l g r u p o

m a s c u l i n o - simbólicamente "Hombres y M u j e r e s " - l u c h a - . e n t r e . sí, y e l grupo

femenino

- también "Hombres y M u j e r e s " - l u c h a de i g u a l modo e n -

t r e " si„ E n e l r i t u a l -

jas

:

de l a construcción de l a v i v i e n d a , t a n t o l a s p a r e -

de l o A l t o ..como . l a s de ló"T3a jo"'están r e p r e s e n t a d a s por' hombres; ••••él1

que. una p a r e j a sea r e p r e s e n t a d a p o r dos hombres' y a no. es u n a ' s o r p r e s a p a r a n o s o t r o s , a h o r a que hemos c o n s i d e r a d o la'idealización'de l a ' s i t u a ción; se t r a t a de o t r a formulación r i t u a l

d e l modelo de

emparejamiento,"

p r o p o r c i o n a d o p o r dos c u e r p o s m a s c u l i n o s de l a d o s -simétricós¿' Así,

s i combinamos e l p r i n c i p i ó l e una -oposición Hombre/Mujer c o n e l de

simetrías d e l e s t i l o trar

elementos

de u n espejo., a u m e n t a n l a s p o s i b i l i d a d e s de e n c o n -

c u y a asignación .como.."¡masculinos." o . " f e m e n i n o s "

ambigua ó múltiple.-, X a -través de esta-.ambigüedad se c o n s i g u e

resulta también

l a ' p o s i b i l i d a d dé una unión simbólica de e s t o s dos r a s g o s c o n t r a p u e s t o s E s t a discusión empezó c o n l a definición'• d e l c o nc ép t o. • y a na n t i n.. Nos c o n d u j o a l a simetría c o r p o r a l y de allí a l o s espejos'ye-sus esta, forma e l concepto sión d e l p r i n c i p i o

imágenes« De

de y a n a n t i n ha r e s u l t a d o l a c l a v e p a r a

la.compre

d e l c u a t r i p a r t i s m o ' . P e r o e l análisis todavía no.está

c o m p l e t o . A través de l o s e s p e j o s ha s i d o p o s i b l e v i s l u m b r a r . l a .unión., de hombre y m u j e r a p e s a r de" s u oposición- p o l a r i n i c i a l . P e r o •para Iprr.... g r a r esa unión es n e c e s a r i o "eliminan."-Iá ' mediación que cua-lq'uier--,,pposi-. ;

ción p o l a r demanda.-Resumiendo", debemos " - r e d u c i r " e s t a s oposieiope.s. ,al :. ;

:

.modelo, de l o s dos l a d o s d e l cuerpo',-' -buya ''-unica-^''mediaci;ón e ^ - 1 % linea,...\... ;

teórica que c o r r e a l o l a r g o d e l c e n t r o d e l 'cuerpo. Ya - hemos nO.bse.iTvado.,, e s t o en l a .construcción n u p c i a l ~ en 'f ormá -dé Ev en l a - c u a l e l n o v i o y l a :

c

r

:

n o v i a f u e r o n i n t r o d u c i d o s d u r a n t e la' céré'moniá de-.su..matrimonio té e n t o n c e s que e l r i t o tes

cuadrados,

0

Comen-

consistía" básicamente-en l a unión de - dos amblen

e l uno mas c u l i no'''y éÍ ' otró-femenino-,•':unidos a través" de ;

:

una p a r e d común. De e s t a f o r m a l a mediación' se reducía-a u n a - s i m p l e línea

(como en e l modelo científico de l a división e n t r e Puna y V a l l e ) y

surgía una simetría geométrica.

3 ^ .

»•

S i n embargo, e l a r g u m e n t o más f u e r t e p r o v i e n e co de c i e r t a s raíces r e l a c i o n a d a s

d e l análisis lexicográfi

e n t r e sí que a p a r e c e n en l o s p r i m e -

r o s ' d i c c i o n a r i o s quechuas . Entre" e s t a s raíces, e l r a d i c a l .vana- actúa cómo puente- e n t r e e l siglo-.. X V I y " l o s machas contemporáneos.»

; IV,

A. LA LUZ DE LOS ANTIGUOS DICCIONARIOS

( v e r cuadro

21)''

H a s t a a h o r a hemos d i s c u t i d o l a p a l a b r a y a n a n t i n de a c u e r d o a l a s a c e p c i o nes

en que aún se emplea e n t r e l o s machas contemporáneos. P e r o h a y .buenas

r a z o n e s p a r a p e n s a r que tenemos aquí u n c o n c e p t o p e c u l i a r m e n t e o c u r r e mucho más"generalmente. P o r e j e m p l o ,

andino.que

se ha v i s t o que e l c o n c e p t o

c o n s t i t u y e ; . l a relación " n u c l e a r " - 'subyacente en l a preocupación de l o s machas p o r . e l c u a t r i p a r t ' i s m o y n o s o t r o s

y a sabemos que en l o s t i e m p o s prec£

lombinoSv.-el . ' c u a t r i p a r ' t i s m o - e r i r de i m p o r t a n c i a c a p i t a l t a n t o a n i v e l d e l :

E s t a d o .¡como.'de l a comunidad.- • Recuérdese p o r e j e m p l o que e l nombre d e l Impe_ r i o ' I n c a i c o , era-Tawantlñsuyu(el c o n j u n t o si

de l o s c u a t r o t e r r i t o r i o s ) .

Pero

e s t e " f u e r a " e l c a s o , podemos s u p o n e r que l a p a l a b r a aparecerá en i o s p r i

meros léxicos quechuas y que- ¡ésta y l a s p a l a b r a s - r e l a c i o n a d a s

arrojarán

'alguna l u z s o b r e l a n a t u r a l e z a d e l c o n c e p t o . P a r a e l l o 'presentaré una r e d de r e l a c i o n e s lexicológicas y semánticas que p u e d e n r e c o n s t r u i r s e a través de. l a información p r o p o r c i o n a d a

p o r t r e s d i c c i o n a r i o s quechuas

período c o l o n i a l . . E s t a s r e l a c i o n e s se resumen en e l . c u a d r o

del"primer

2 1 *'Él análisis

tomará l a f o r m a de u n c o m e n t a r i o :-cl.e. e s t e d i a g r a m a . Los t r e s lexicógrafos :

consultados

s o n : Fray. Domingo- de S a n t o Tomás., A n t o n i o R i c a r d o

zález. Holguín; sus t r a b a j o s , f u e r o n p u b l i c a d o s

y .Diego Gon-

en 1 5 6 0 , • Í 5 6 8 - ' y 1'608

respec-

t i v a m e n t e . En e s t a p a r t e mantengo l a -. ortografía dé l a s ' t r e s ' f u e n t e s niencio n a d a s . E l campo,, lexicológico, que h e aislado--.está c o n s t i t u i d o p o r 'cinco raí_ ees ta

y l a s c o n e x i o n e s , que t r a t o de. e s t a b l e c e r se b a s a n e n : . 1 ) cita'explícide una segunda .raíz ..como,,sinónimo., de' :1a acope i o n d e s c r i t a p o r ' e l léxico :

grafo ; 2 ) c i t a s , de f r a s e s quechuas que.- I n d i c a n una relación semántica' e n x

tre

l a acepción b a j o l a cual, se e n c u e n t r a

l a f r a s e y alguna o t r a

o. raíz; 3 ) l a traducción a l . c a s t e l l a n o de. .'dos. p a l a b r a s

palabra

o f r a s e s que s u g i e -

r e n una p o s i b l e relación en sus- s i g n i f i c a d o s . ' "'••-' . - "'

:

"

35.

Las

relaciones del tipo

1)

se i n d i c a n c o n una línea . c o n t i n u a , mencionándo-

se l a f u e n t e , en Una interrupción de d i c h a línea. Las r e l a c i o n e s de 2)

tipo

y 3 ) se' i n d i c a n en una línea de puntos.; sólo se i n c l u y e n l a s menos

cutibles, tende

puesto

explicitar

que es e l c o n j u n t o de r e l a c i o n e s l o . que e l c o m e n t a r i o p r e .

0

i

Al

construir

no t e n g o gan,

.

•

e s t e p u e n t e analítico e n t r e - e l S i g l b i ' X V I y l o s ' m a c h a s a c t u a l e s

l a intención d e . s o s t e n e r , que- éstos:'últimos n e c e s a r i a m e n t e

manten-

en l a e s t r u c t u r a de s u simbolismo- y . c r e e n c i a s , t o d a l a r i q u e z a de c o n :

notaciones

que l a p a l a b r a y a n a n t i n pudo h a b e r t e n i d o a l g u n a

-ver-sas" s o c i e d a d e s cho

dis-

menos- p r e t e n d o

ahora.el concepto,

vez en l a s . d i -

s u b s i d i a r i a s p e r t e n e c i e n t e s a l área c u l t u r a l 'andina; que l a s e n t i d a d e s c o n c r e t a s en l a s c u a l e s se

mu-

expresa

y a sea en e l p e n s a m i e n t o o en la-'acción, sean l a s m i s -

mas que se' u s a b a n hace kOO años, y de' l a s ' c u a l e s tenemos a t i s b o s ' t a n s u g e r e n t e s en l o s m i t o s de H u a r u c h i r i , ' M i proposite""'-es más b i e n c o m b i n a r r e n t e s c i a s e s de e v i d e n c i a s p a r a l l e g a r c onceptualización c u l t u r a l " , particular

dife-

a l o que podemos l l a m a r u n " t i p o de

es deóír, u n modelo . d'e~'uíí"~op e r a d o r

binario

:

que puede h a b e r s e e x t e n d i d o a " d i f e r e n t e s áreas de organización

' s o c i a l y c o n c e p t u a l de a c u e r d o a una ' v a r i e d a d 'de c r i t e r i o s

etnogeográficos

e históricos c u y a formulación definitiva"todavía no e s p o s i b l e d e f i n i r tonces

e l y a n a n t i n de l o s machas sería"sólo una concreción p a r t i c u l a r ,

un c o n t e x t o c u l t u r a l cho

e histórico específico', de u n esquema c o n c e p t u a l

más genérico, p r e s e n t e

en a l g u n a

f o r m a en t o d o el'mundo a n d i n o ,

a t e s t i g u a e l m a t e r i a l de e s t o s d i c c i o n a r i o s

Tomemos

-

como p u n t o

en mu-

como

consultados.

a) Y a n a n t i n y c h A u l l a .

En-

a

...

de p a r t i d a e l análisis'-léxico de éste mismo térmi-

no-, y a n a n t i n , c u y a s - r e l a - c i o n e s e s t r u c t u r a l ! e s estamos t r a t a n d o de' c l a r i (

ficar:

en l a fig» 21) „' S a n t o Tomás '-"nos d i c e que s i g n i f i c a

. dos c'psas y g u a l e s " , " I g u a l d a d " es 'Un c o n c e p t o -.ejemplo.,-menciona do yanant i l l a n ,

" p a r , de

muy ambiguo * P o r eso e l

en ^:»-6:,í sobre; -pare j a s - que; p o s e e n ' '1 g u a l da d ", •"ya-na n-t i n :

nos. ayudarán-. En e s t a ' M r a s e e l ' s u f i j o - l i a - i ^és' l i m i t a t i v o :

("no . más") y., la-repetición' es: enfática'-("dos y s o l a m e n t e ' ofós"). Aquí P i - c a r d o .pone eomo-ejemplo";la' p a l a b r a - " g u a n t e s " 1

y en h.9

" o j o s " * En A-,10 Holguín t r a d u c e huc y a n a n t i n c a p a t o

Holguín pone

como u n " p a r ' d e z a -

p a t o s " . Después, él c o n t r a s t a y a n a n t i n ñav/i, " p a r de o j o s " c o n c h ' u l l a

ñawi, " e l - d e u n o j o no más, e l t u e r t o " na 5") es e l o p u e s t o

( 5 - 6 ) . Chhulla.( o c h ' u l l a ,

colum-

de y a n a n t i n . Aquí l a e v i d e n c i a 'lexicográfica s i m p l e

mente c o n f i r m a l a etnografía macha, I g u a l m e n t e , c h h u l l a maqui- ( 5 - 7 ) se :

:

t r a d u c e p o r " e l de una mano'", c o n t r a s t a n d o c o n e l e j e m p l o -dé c o s a s y a n a n t i n que i l u s t r a R i c a r d o , g u a n t e s ; significa

y cuando vemos'- que' c h h u l l a r i n r i

" e l de una o r e j a " - ( 5 . 8 ) , podemos i n f e r i r ' que .las;, dos o r e j a s

son'también u n e j e m p l o -de' cosas' y a n a n t i n . - l o d o esto-sugiere

que en l a

relación ' e n t r e e l l a d o i z q u i e r d o - y ..derecho d e l c u e r p o h a y u n modelo de i g u a l d a d l o c u a l y a v i m o s que también es-válido p a r a l o s machas. -En l a f r a s e , compuesta y a n a n t lupa- o-hüllanC en donde l o s s u f i j o s -pa y-n r e p r e s e n t a n l a . d o b l e - indicación de posesión^ v e r Sola,- 1 9 6 7 ,

5.1$)

en-

•contramqs ; l a raíz 5 .-explícitamente r e l a c i o n a d a c o n l a raíz k (¿f „8) ; y en . 5¿1; l a oposición ..entre l a s raíces se p l a n t e a de l a s i g u i e n t e manera: .Holguín. nos d i c e , que ch ' t u l l a s i g n i f i c a

"una c o s a s i n compañera e n t r e

'cosas p a r e a d a s " . , En 5 . 2 se nos p r e s e n t a u n c u a d r o

más c o m p l e t o

d e l sig-.

- n i f i c a d o de c h ' . u l l a y de e s t e modo, p o r implicación, d e l s i g n i f i c a d o de y a n a n t i n . Holguín:cita p r i m e r o u n e j e m p l o

muy d i s t i n t o

de a l g o

ch'ulla:

un " c a n d e l a b r o " o " v i n a j e r a " ; p e r o l u e g o , . en una f r a s e que ha de e n f a . t i z a r s e , e x p l i c a . p o r . qué . e s t a s c o s a s s o n ch'.'.ulla: "cosa d e s i g u a l que no. v i e n e c o n o t r a , o no c o r r e s p o n d e

en tamaño o en proporción". A prime_

r a y i s . t a e s t o es r a r o : Cómo podría c o n s i d e r a r s e " d e s i g u a l " a un c a n d e l a b r o o a una v i n a j e r a ? . Se puede i n f e r i r l a r e s p u e s t a p a r t i e n d o de c i e r t o s elementos de h o y día,

de l a s prácticas r i t u a l e s y a m e n c i o n a d a s e n t r e l o s machas por ejemplo

e l uso de p a r e s y de rep^tlcione_s.:;.eh . l a s . . l i b a - .

ciónos y c e r e m o n i a s que s o n y a n a n t i n ; ' m i e n t r a s .que s o l a m e n t e , en l a s c e r e m o n i a s •para l o s m u e r t o s - . l a r e g l a . e s que e s t o s e l e m e n t o s ,

sean c h h u -

l l a ,' s i n d u p l i c a c i o n e s . Los. r i t o s - . c r i s t i a n o s . , s i n embargo, no p o n e n i g u a l " én-fasi-s en l a f a l t a .encuentra

d e - p a r i d a d de l o s a t u e n d o s r i t u a l e s , . . como se !

e n t r e l o s " machas .• Además--.se puede suponer, .que. Holguín,. cuyo

léxico está; l l e n o de a n o t a c i o n e s . p r o s e l i t i ' s t a s . , haya e x p l i c a d o ,el. uso d e l c o n c e p t o • ch.'.ulla. para' d e s c r i b i r y, c l a r i f i c a r l o s r i t o s . ' - c r i s t i a n o s a--los- -Indígenas. L o s c a n d e l a b r o s y l a s v i n a j e r a s son. ch.'.ulla .porque, :

c oritrá - t o d o l o .que. p u d i e r a n . e s p e r a r . l o s -indígena-s , .-se . p r e s e n t a n ...solos .y no- én pares»

P e r o l a explicación de Holguín se d i v i d e en dos p a r t e s : ch . u l l a 1

bién se r e f i e r e a c o s a s que "no c o r r e s p o n d e n en 5 - 3 )

E s t o toma f o r m a

tam-

en tamaño, o proporción".

donde c h u l l a c h u l l a se t r a d u c e s i m p l e m e n t e

por

" l o d e s i g u a l " . En 5°^+ C h h u l l a ymagen se t r a d u c e como "dos ymagenes no p a r e j a s en proporción". Nótese que aquí ya no so t r a t a de un o b j e t o s i m p i e : h a y dos imágenes p e r o c h h u l l a r u n a andaspac lidad

éstas s o n d e s i g u a l e s . D e l mismo modo'en 3 * 5 -

(donde r u n a = " h o m b r e " y-pac es e l s u f i j o

de

fina-

" p a r a " ) se t r a d u c e como "no s o n y g u a l e s p a r a l l e v a r a n d a s " . Las

andas s o n l a s p l a t a f o r m a s en l a s c u a l e s se c o l o c a n l a s imágenes de l o s s a n t o s en l a s p r o c e s i o n e s a l r e d e d o r d e l p u e b l o

o de l a p l a z a

durante

.. l a s f e s t i v i d a d e s r e l i g i o s a s . Se n e c e s i t a n para, e s t e f i n ' h o m b r e s

de l a .

...misma e s t a t u r a . De o t r o modo no s o n v e r d a d e r a m e n t e -dos; s o n s i m p l e m e n ., . t e uno y o t r o .

......

Tenemos aquí o t r a dimensión d e l modelo i n i c i a l • Empezamos c o n l a c o r r e s p o n d e n c i a d e l cuerpo

. -~

.. •.

d e r i v a d o de l o s l é x i c o s . :

e x a c t a y l a "unidad de l a s dos m i t a d e s

humano. P e r o a h o r a hemos e s t a b l e c i d o l a s c o n d i c i o n e s según

l a s c u a l e s dos i n d i v i d u o s s e p a r a d o s - p u e d e n l l e g a r ' a u n i r s e : deben c o - • rresponderse

e x a c t a m e n t e en tamaño y proporción.

b) I g u a l a n d o l o d e s i g u a l

:

• ¡- ..- .•

D e j a r e m o s p o r a h o r a , l a s raíces k y 3 y nos ocuparemos de l a s o t r a s t r e s raíces.de l a f i g u r a

21.

S a n t o .Tomás c o n s i d e r a que y a n a n t i n es sinónimo de p a c t a . p u r a . P u r a es un s u f i j o

i n t e r a c t i v o : S o l a e s c r i b e ' q u e " " t r a d u c c i o n e s , como 'cada u n o ' ,

' e n t r e dos',, ' e n t r e v a r i o s ' s o n a menudo apro.piadas".. P a c t a

es t r a d u c i _

do p o r S a n t o Tomás como " c a b a l , l o que cabe a cada u n o " ( 3 * 1 ) . Pactachani

( e n e l c u a l - c h a - es u n s u f i j o - p a r a v e r b a l i z a r nombres: "ha

c e r que a l g o sea p a c t a " , y - n i persona

es l a terminación v e r b a l de l a p r i m e r a

s i n g u l a r ) es t r a d u c i d a p o r S a n t o Tomás como " e m p a r e j a r , cosa

- d e s i g u a l " ' '(3.'k)"

0

La conexión b o n y a n a n t i n a p a r e c e c l a r a a l a l u z de l a discusión p r e c e .' d e n t e , p e r o sé ha i n t r o d u c i d o un nuevo e l e m e n t o , c o s a s que a n t e s e r a n d e s i g u a l e s .

-

el'de hacer

i g u a l dos

S i nos l i m i t a m o s a l n i v e l de l o s o b j e t o s o i n d i v i d u o s c o n c r e t o s , e l modelo' p a r e c e ¿er e l de c o r r e g i r una f a l t a

de c o r r e s p o n d e n c i a

en tamaño o

proporción de manera que se p r o d u z c a un " a j u s t e c a b a l " ( p a c t a ) . E l ejem pío más e x a c t o

sería l a relación'de d e r e c h a a i z q u i e r d a , cuyo

es t a n p e r f e c t o que se r e d u c e a l a ' l i n e a i n v i s i b l e

"ajuste"

que d i v i d e a l c u e r p o

Trataré a h o r a de e s t a b l e e e r - c o n e x i o n e s e n t r e l o s r a d i c a l e s . 1 ,

2 y 3 Que

a m p l i f i c a n e s t a noción de l a corrección•física de l a s . d e s i g u a l d a d e s = ;

gunos d e . l o s d e r i v a d o s nes

Al

de 2 y 1 ilustrarán p o s t e r i o r m e n t e l a s e x t e n s i o -

m e t a f óricas. a l a s c u a l e s se puede a p l i c a r

e s t e ' concepto'» T e n i e n d o

e s t o , en mente v o l v e r e m o s l u e g o a l término y a n a n t i n . S a n t o Tomás c i t a p a c t a c h a n i que

como--' sinónimo .de ' cuzcachaní y ' ' C u z c a c l i i n i

se t r a d u c e n como " e m p a r e j a r

alguna

5

c o s a " ( 2 . 6 y 2.-7) ' ( l a d i - f ' e r e r ^ " :

;

e n t r e - c j h l ~ y - c h a - aquí no p a r e c e s e r r e l e v a n t e ) . S a n t o 'Tomas p r e s e n t a .cuzca-como sinónimo de pampa, que se t r a d u c e como " c o s a , l l a n a g e n e r a l mente" " ( l . 4 ) . Holguín t r a d u c e c u z c a c u z c a l l a ( - l i a - , "no..más."),, como, "cosa y g u a l , l l a n a "

sufijo..limitativo

( 2 . 2 ) - . L a noción de p l a n i c i e hace

c l a r a l a conexión c o n pampa, que en 1 , 3

se t r a d u c e como "campo r a s o c o -

mo v e g a , s u e l o l l a n o " . , y- p o r c o n s i g u i e n t e , v i n c u l a d a c o n e l c o n c e p t o común de "plaza"