Entre archéologie et histoire: dialogues sur divers peuples de l'Italie préromaine 9783034313247, 9783035202847, 3034313241

Table of contents :
Cover
Entre Archéologie Et Histoire: Dialogues Sur Divers Peuples De L’italie Préromaine
Table des matières
Premessa
Histoire et imaginaire des anciennes Italies
Bibliographie
Latini
The Latins: historical perspective
Bibliography
I Latini: prospettiva archeologica
1. Premessa
2. Il territorio dei Latini
3. Paesaggi degli abitati e paesaggi urbani
4. Paesaggi rurali
5. Conclusioni
Abbreviazioni Bibliografiche
Falisci et Capenates
Les Falisques et les Capénates: perspective historique
Les témoignages littéraires et leurs limites
Bibliographie
I Falisci e i Capenati: prospettiva archeologica
La possibilità di riconoscere una specificità culturale nelle fonti archeologiche
Il legame con il territorio e la sua organizzazione
I rapporti con gli ambiti culturali confinanti
Abbreviazioni bibliografiche
Vmbri
Gli Umbri: prospettiva storica
Gli Umbri nelle fonti letterarie: un’ambigua immagine
La prospettiva etnografica antica: pan-umbricità e pan-sabinità
L’Umbria preromana: tra espansione e contrazione
Bibliografia
The Umbrians: archaeological perspective
Introduction
The Gubbio model
The Gualdo Model
The Etruscan enclave
The Todi model
The Assisi, Spello, Nocera Umbra and Spoleto models
The Colfiorito model
The Terni model
The Amelia model
Conclusions
Bibliography
Sabini
The Sabines: historical perspective
Who invented the Sabines?
Bibliography
I Sabini: prospettiva archeologica
Bibliografia
Picentes
I Piceni: prospettiva archeologica
Il quadro geografico
Le origini
Territorio e forme di popolamento
Dall’età del Ferro al periodo arcaico
Dal V al IV secolo a.C.
Dall’invasione celtica alla conquista romana
Abbreviazioni bibliografiche
Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes: une enquête épigraphique et linguistique
I. Introduction
II. L’étude du matériel épigraphique
1. Problème d’identification des langues et des alphabets
2. Analyse chronologique du matériel épigraphique (fig. 2-8)
3. Les mentions d’éthnonymes et/ou de politonymes dans les documents épigraphiques (fig. 9-10)
4. Attestations épigraphiques du vocabulaire institutionnel de l’État (fig. 11)
III. Synthèse
Bibliographie
Samnites
Les Samnites: perspective historique
Les Samnites en Italie centrale: définition, identité, structure
Bibliographie
I Sanniti: prospettiva archeologica
Abbreviazioni bibliografiche
Volsci
I Volsci: prospettiva storica
1) L’emergere dell’ethnos nelle fonti storiche
a) La tradizione annalistica
b) La presenza sul territorio
c) Aspetti culturali
2) Il legame tra l’ethnos e il territorio
3) I rapporti con gli ethne confinanti
Finale: una identità etnica?
Bibliografia
I Volsci: prospettiva archeologica
L’acropoli di Satricum
Conclusioni
Abbreviazioni bibliografiche
Campani
I Campani: prospettiva storica
Bibliografia
I Campani: prospettiva archeologica
Il sistema dei culti
Il sistema della pianura
La sannitizzazione della Valle del Sarno e della mesogeia
La romanizzazione
Abbreviazioni bibliografiche
Lucani
The Lucanians: historical perspective
Missing in Action? Oinotrians, Leukanoi, Lucani, Lucanians
Oinotrians and others
Oinotrian ethnothanatos and Lucanian ethnogenesis
The Other Lucanians
(The) Lucanians
Conclusions
Bibliography
The Lucanians: archaeological perspective
A history of the 4th century dynamism through archaeology
Background and Regional Context
The dynamism of the 4th century
All change in the 3rd century BC
Contextualising Dynamism
Accounting for Dynamism
Bibliography
Conclusioni

Citation preview

EGeA VOL.2

MICHEL ABERSON MARIA CRISTINA BIELLA MASSIMILIANO DI FAZIO MANUELA WULLSCHLEGER (éds)

ENTRE ARCHÉOLOGIE ET HISTOIRE : DIALOGUES SUR DIVERS PEUPLES DE L’ITALIE PRÉROMAINE

PETER LANG

En 2011, Michel Aberson, Maria Cristina Biella, Massimiliano Di Fazio et Manuela Wullschleger, deux Italiens et deux Suisses, deux archéologues et deux histo­ riens de l’Antiquité, se rencontrent près de Genève, à la Fondation Hardt pour l’étude de l’Antiquité classique, et décident de se lancer ensemble dans une aventure audacieuse : organiser trois rencontres scientif ques sur les peuples de l’Italie centrale, leurs destins respectifs à l’époque de l’indépendance, leurs relations avec Rome et la (re)construction de leurs identités à l’intérieur de l’État romain. L’idée est d’amener des historiens, des archéologues, des linguistes et des spécialistes de la littérature latine à collaborer et à construire ensemble un discours, parfois contrasté, sur ces diverses thématiques. Ils obtiennent alors le soutien de nombreux collègues et institutions. Le présent volume, résultat de la première de ces trois rencontres, consacrée aux périodes qui ont précédé la conquête romaine, met ainsi en scène Sabins, Ombriens, Picéniens, Samnites, Campaniens, Lucaniens, Volsques, Falisques, Capénates et Latins au travers des thématiques suivantes : l’émergence des divers ethnè dans les sources écrites, les spécif cités culturelles perceptibles pour chacun d’entre eux par le biais de l’archéologie, les liens entre ethnos et territoire et les relations avec les ethnè voisins. Dans chaque cas, une démarche transdisciplinaire a été conf ée à un binôme de chercheurs, l’un-e de formation plutôt archéologique, l’autre plus historique. L’ensemble de l’équipe, relevant de traditions académiques différentes, a ainsi cherché à vérif er dans quelle mesure ces « feux croisés » aboutissaient à des conclusions analogues ou mettaient au contraire en évidence une série d’images contrastées.

ENTRE ARCHÉOLOGIE ET HISTOIRE : DIALOGUES SUR DIVERS PEUPLES DE L’ITALIE PREROMAINE

EGeA VOL.2

Direction : Lorenz E. Baumer, Philippe Collom bert Comité scientifique Michel A berson (Universités d e L ausanne et d e Genève), Miroslav Novak (Universität Bern), Jo ach im Q uack (Universität Heidelberg), François Queyrel (EPHE, Paris)

Comité scientifique du projet «E pluribus unum ? L’Italie, de la diversité préromaine à l’unité augustéenne» : Michel A berson (Université d e Lausanne, Université d e Genève), Lorenz B aum er (Uni­ versité d e Genève), Maria Cristina Biella (University of S o u tham pton, British School at Rome), Edward B ispham (University of Oxford), Tim Cornell (University of M anchester), Massimiliano Di Fazio (Università di Pavia), Maurizio Harari (Università di Pavia), Damien Nelis (Université d e Genève), Nicholas Purcell (University of Oxford), Christoph Riedweg (Universität Zürich, ancien directeur d e l’Institut S u isse d e Rome), Pierre S án ch ez (Uni­ versité d e Genève), Federico S antan g elo (University of N ewcastle), C hristopher Smith (British School at Rome), Michel Tarpin (Université d e Grenoble), Rudolf W achter (Uni­ versité d e Lausanne, Universität Basel), M anuela W ullschleger (Université d e G enève, M usée d ’art et d ’histoire d e Genève).

MICHEL ABERSON MARIA CRISTINA BIELLA MASSIMILIANO DI FAZIO MANUELA WULLSCHLEGER (éds)

ENTRE ARCHÉOLOGIE ET HISTOIRE : DIALOGUES SUR DIVERS PEUPLES DE L’ITALIE PRÉROMAINE E PLURIBUS UNUM ? L’ITALIE, DE LA DIVERSITE PRÉROMAINE À L’UNITE AUGUSTÉENNE, VOL. I

Bern • Berlin • Bruxelles • Frankfurt am Main • New York • Oxford • Wien

Information bibliographique publiée par «Die Deutsche Nationalbibliothek» «Die D eutsche Nationalbibliothek» répertorie c e tte publication d a n s la «D eutsche Nationalbibliografie»; les d o n n é e s bibliographiques détaillées so n t disponibles sur Internet so u s .

N ous rem ercions les institutions, les fondations et les asso ciatio n s qui ont soutenu le colloque et/ou la publication d e c e volume :

ISBN 978-3-0343-1324-7 br. ISSN 2296-8628 br.

ISBN 978-3-0352-0284-7 eBook ISSN 2296-8636 eBook

C ette publication a fait l’objet d ’une évaluation par les pairs.

© Peter Lang SA, Editions scientifiques internationales, Berne 2014 H ochfeldstrasse 32, CH-3012 Berne, S uisse info@ peterlang.com , ww w .peterlang.com Tous droits réservés. C ette publication e st protégée d a n s s a totalité par copyright. Toute utilisation en d ehors d e s strictes limites d e la loi sur le copyright est interdite et punissable sa n s le co n sen tem en t explicite d e la m aison d ’édition. Ceci s ’applique en particulier pour les reproductions, traductions, microfilms, ainsi que le sto ck ag e et le traitem ent so u s forme électronique. Imprimé en Suisse

T ab le d e s m a tiè r e s

M ichel A b er so n , M a ria C ristina B iella , M a ssim ilia n o D i F a zio , M a n u ela W ullsch leg er P re m e ssa

1

M a urizio H arari H isto ire e t im ag in aire d es an cien n es Italies

5

L a tin i

C h risto ph er J. S m ith T he L atins: h isto rical p ersp ectiv e

21

P aolo C arafa I L atini: p ro sp e ttiv a a rc h e o lo g ic a

31

F a lis c i e t C a p e n a te s

D o m in iq u e B r iq u e l L es F alisq u es e t les C ap én ates : p ersp ectiv e histo riq u e

51

M aria C ristin a B iella I F alisci e i C apenati: p ro sp e ttiv a a rc h e o lo g ica

65

V m bri

SlMONE SlSANI G li U m bri: p ro sp e ttiv a sto ric a S im on S toddart , D avid R edhouse T he U m brians: arch aeo lo g ical p ersp ectiv e

85

107

S a b in i

C h risto ph er J. S m ith T he Sabines: h isto rical p ersp ectiv e

127

E n rico B enelli I Sabini: p ro sp e ttiv a arch eo lo g ica

137

VI

Table des matières

P ic e n te s

A lessa n d ro N aso I P iceni: p ro sp e ttiv a a rc h e o lo g ic a

151

M ichel A b er so n , R u d o lf W achter O m b rien s, Sabins, P icén ien s, p eu p les sab elliq u es des A b ru zzes : u n e en q u ête h isto riq u e, ép ig rap h iq u e et lin g u istiq u e

167

S a m n ites

S téphane B ourdin L es S am nites : p ersp ectiv e h isto riq u e

205

G ia n lu ca T agliam onte I Sanniti: p ro sp e ttiv a a rc h e o lo g ic a

221

Volsci

M a ssim ilia n o D i F azio I Volsci: p ro sp e ttiv a sto ric a M arijke G nade I Volsci: p ro sp e ttiv a a rc h e o lo g ic a

245

259

C am pani

A lessa n d ro P agliara I C am pani: p ro sp e ttiv a sto ric a L u c a C erchiai I C am pani: p ro sp e ttiv a a rc h e o lo g ic a

281

299

Lucani

E dward B ispham T he L ucanians: h isto rical p ersp ectiv e

311

E lena I sayev T he L ucanians: arch aeo lo g ical p ersp ectiv e

331

M ario T orelli C onclu sio n i

349

M ic h e l A b e r s o n , M a r ia C r is t in a B ie l l a , M a s s im il ia n o D i F a z io , M a n u e l a W u l l s c h l e g e r

P r e m e ssa

Q u esto lib ro n asce n el seno del p ro g etto «E plurib u s u n u m » ? L ’I ta lia d a lla d iv e r s ità p r e r o m a n a a ll ’u n ità a u g u s te a che v o rreb b e avere la fin alità di m ettere a disposizione degli studiosi u n quadro a m p io , a g g io rn a to e c ritic o su lle p o p o la z io n i d ell’Italia centrale an tica e sul loro contributo alla fo rm azio n e d e ll’« id e n tità in c o m p iu ta » - p e r u sa ­ re la d efin izio n e d i A n d re a G ia rd in a - della P e ­ n iso la Ita lia n a in età ro m an a. P e r ra g g iu n g e re q u esto obiettivo, si è p e n sato di o rg a n iz z a re u n a serie di tre in c o n tri d i studio, o g n u n o dei q u ali d e stin a to ad in d ag are u n p re c i­ so p e rio d o di te m p o e le p ro b lem atich e ad esso connesse. Il p rim o m o m en to d ’in co n tro , d a cui è sc atu rito il p resen te vo lu m e, si è te n u to d al 31 g e n n a io al 2 febbraio 2013 p re sso l’U niv ersité de G enève e la F o n d a tio n H a rd t p o u r l’É tu d e de l’A n tiq u ité C lassique a V an d œ u v res (C antone di G in ev ra) ed è stato in c e n tra to su lla p a rte p iù a n tic a d ella v i­ c en d a, q u ella p re c e d e n te alla co n q u ista ro m an a d ella p en iso la. Il se c o n d o a p p u n ta m e n to è p re v is to d a l 21 al 25 o tto b re 2014 a R o m a e v e d rà coinvolti l’is titu ­ to S v izzero d i R o m a, il K o n in k lijk N ed erlan d s In stitu u t R om e, la B ritish School at R om e e l’É c o ­ le fran çaise de R om e. Q u esto seco n d o convegno sa rà d ed icato al d elicato e com plesso te m a della «rom an izzazio n e» , dun q u e a quel p erco rso tu tt’altro che u n iv o co che p o rtò le cu ltu re italiche ad e n tra re a fa r p a rte d e ll’a rtic o la to m o sa ic o che d efin iam o « c u ltu ra rom ana». C o n clu d erà in fin e il ciclo l’in c o n tro della p rim a ­ v e ra 2016 p resso la U n iv e rsity o f O xford, che sarà

in ce n trato su quello che co n u n ’espressione im ­ p ro p ria p o tre m m o definire - o v v iam en te d a u n a « p ro sp e ttiv a italica» - la «fine d ella storia», ov­ vero a com e le p o p o laz io n i asso g g ettate finirono p e r essere a ssim ila te , rico rd ate e racc o n tate nel corso della sto ria di R o m a im p eriale. P e r en tra re nello specifico del p rim o convegno e q u in d i del presen te libro, c red ia m o sia o p p o rtu n o so ffe rm a rsi b re v e m e n te su a lcu n e q u e stio n i di m etodo. L a s tru ttu ra del v o lu m e rise n te p ie n a m e n te di q u e lla scelta p e r l’in co n tro di stu d i del 2013, che, al di là della te m a tic a d a a ffro n ta re, p a rtiv a da u n p resu pposto: l’affievolim ento del dialogo tra due se tto ri discip lin ari. C i si riferisce a quel fru ttu o so d ialogo tr a arch eo lo g ia e sto ria che si e ra av viato a lcu n i d e c e n n i fa, e che tr a l’altro av ev a p o rta to a lla n a sc ita di u n im p o rtan te cen tro di d isc u ssio ­ ne com e quello che in Ita lia ru o ta v a in to rn o alla riv ista D ia lo g h i d i a r c h e o lo g ia . Ci è sem brato che n eg li u ltim i te m p i q u esto dialogo si fosse, se non in terro tto , q u an to m en o allen tato , oltre ad essere d eclin ato in m o d i m olto d ise g u a li nelle diverse tra d iz io n i accadem iche. E cco dun q u e u n a delle in te n z io n i che sta v a a lla base di q u esto incontro: la v o lo n tà di ria v v ia re la d iscussione e il c o n fro n ­ to tra q u esti due am biti. A q u esto fine si è p en sato ad u n e sp erim en to in ­ te lle ttu a le , che i relato ri, che h a n n o accolto l’in ­ v ito a p a rte c ip a re a ll’in co n tro di stu d io , h a n n o « m esso in scena». U no dei pro b lem i d a a ffro n ta re e ra quello della selezione delle po p o lazio n i. Ci e ra ch iaro com e fosse im p o ssib ile p en sa re di tra tta re nel dettag lio

2

M ichel Aberson, M aria Cristina B iella, M assimiliano D i F azio, M anuela W ullschleger

il c o m p le s s o m o s a ic o d e ll’I ta lia p re ro m a n a e d ’altro can to n o n e ra q u esto lo scopo d e ll’in co n tro d i studi. Si è d o v u ta p e rta n to p ro c e d e re d i n e c e s­ sità a u n a scelta, p ie n a m e n te co n sci del risc h io a cu i si a n d av a incontro. P otrebbe, ad esem pio in cu rio sire il letto re, anche solo sfo g lian d o l’in d ic e del v o lu m e , la v is to s a a sse n z a tra i casi-stu d io tra tta ti, d eg li E tru sch i. C red iam o che sia q u asi sco n tato ric o rd a re com e n e g li s tu d i d e ll’u ltim o se c o lo v i sia s ta ta u n a n e tta - e p e r c e rti v e rs i c o m p re n sib ile - p r e ­ d o m in a n z a d e ll’a tte n z io n e n e i lo ro c o n fro n ti. Solo d a q ualche d ecen n io ci sem b ra che co m in ci ad em erg ere u n rin n o v a to in te re sse n ei rig u a r­ di d eg li a ltri n u m e ro si p o p o li che h a n n o in u lti­ m a a n a lisi c o n trib u ito in m a n ie ra sig n ifica tiv a alla fo rm azio n e d ell’Ita lia ro m an a. D i q u esti a b ­ b ia m o t u t t a v i a a n c o r a u n a v is io n e n o n solo in c o m p le ta , p e r v ia d elle in fo rm a z io n i sem pre in fe rio ri a q u an to v o rre m m o , m a anche p iuttosto sfocata. L a scelta p e rta n to è c a d u ta su q uelle p o p o lazio n i che, alm en o a n o stro m o d o di v ed ere, p o tessero risp o n d ere al m eg lio ai q u esiti che e ra n o stra in ­ te n z io n e p o rre ai relatori. P e r o g n i p o p o lazio n e si è così in d iv id u a ta u n a co p p ia d i stu d io si, u n o di fo rm azio n e p iù a rc h e o ­ lo g ic a ed u n o d i fo rm azio n e p iù sto rica, ed ab b ia­ m o c h ie sto lo ro d i la v o ra re in c o lla b o ra z io n e, p a rte n d o og n u n o d a lla p ro p ria p ro sp e ttiv a su tem i specifici, p e r v erificare se q u esto « fu o co in c ro ­ ciato» p o rta s s e a co n clu sio n i an alo g h e o finisse p iu tto sto p e r m e tte re in risalto u n a d iv e rsa im m a ­ g in e a seco n d a della p ro sp e ttiv a a d o ttata. A i r e ­ la to ri si è ch iesto d i p o rre l’a ccen to in p a rtic o la r m o d o su tre aspetti: -

-

-

l’em erg ere d e ll’e th n o s nelle fonti sto riche e la p o ssib ilità di ric o n o sc e re u n a sp ecificità cu ltu ra le nelle fonti archeologiche; il leg am e tr a Y ethn os e il te rrito rio (o rg an iz­ z a zione te rrito ria le , ra p p o rti c e n tro -p e rife ­ ria, ...); i ra p p o rti co n g li eth n e co nfinanti.

Ci in c u rio siv a in p a rtic o la r m o d o com e a v re b b e ­ ro risp o sto a q u este d o m an d e g li stu d io si inv itati, v o lu ta m e n te e s p re s s io n i d i d iv e rse « a n im e » e

tra d iz io n i accad em ich e. C red iam o in fa tti che sia in d u b b ia la te n d e n z a nel corso degli u ltim i d ec en ­ n i allo sv ilu p p o di d iffe ren ti ap p ro cci di ricerca n e i d iv e rsi p a e si eu ro p e i, ap p ro c ci che spesso dialo g an o p oco, q u asi p arlassero dav v ero lingue diverse. A b b iam o p o i p e n sa to di ch ied ere a due studiosi di racch iu d ere in u n ’am p ia co rn ice , so sp e sa tra p assato e presente, i co n trib u ti presen tati e d isc u s­ si n elle g io rn ate di studio. A M au riz io H a ra ri si è co sì ch iesto di a ffro n ta re il te m a di com e le p o p o la z io n i italich e fo ssero state p erc ep ite nel co rso dei secoli, in u n p erio d o che g ro sso m o d o copre dal X V III ag li in iz i del X X secolo e a M a ­ rio T orelli di tra c c ia re u n q u a d ro critico co n clu ­ sivo del n o stro esp erim ento. A b b iam o p en sato che o rg a n iz z a re u n colloquio di q u esto tip o , vo cato fortem en te al p lu rilin g u i­ sm o cu ltu ra le (e, alm en o nei n o stri in ten ti, a c c a ­ d em ico), in S v iz zera (in u n ce rto senso te r r a di m e z z o d a p iù p u n ti di v ista) p o te sse av ere un senso p artico la re. L a F o n d atio n H a rd t ci è p a rsa su b ito il p o s to g iu sto . M a la s c e lta è c a d u ta p ro p rio su lla F o n d atio n anche p e r la fo rte d is ­ p o sizio n e al dialogo e a lla d iscu ssio n e che c a ra t­ te riz z a questo luogo, e che tro v a eccellente ese m ­ p io n e ll’e s p e rie n z a d e g li E n tr e tie n s , ch e - ci p ia c e ric o rd a re - sono tr a i p o c h i a tti di c o n ­ v eg n i che m an tengono la trad izio n e di pubblicare an c h e i te s ti d elle d isc u ssio n i che se g u o n o le relazio n i. T rad izio n e che, com e noto, c a ra tte riz ­ za v a anche quei D ia lo g h i d i A r c h e o lo g ia g ià r i­ cordati. P rim a di entrare nel vivo della m ateria vorrem m o e s p r im e re i n o s tr i p iù s e n titi r in g r a z ia m e n ti a ll’U n iv ersità di G in e v ra (in p a rtic o la re a ll’U ni­ tà d ’H is to ir e a n c ie n n e del Prof. P. S án chez, al D à p a r te m e n t d e s s c ie n c e s d e l ’A n tiq u ità , a lla F a c u lté d e s le ttr e s , al R etto rato d ell’U n iv ersità e a lla M a is o n d e l ’H is to ire ), che h a sostenuto in ­ c o n d iz io n ata m e n te sin d a ll’in izio q u esto in c o n ­ tro . L a re a liz z a z io n e del p ro g e tto g in e v rin o è sta ta re sa possibile g ra z ie agli im p o rta n ti c o n tri­ b u ti del Fondo N azio n ale S vizzero p e r la R icerca S cientifica, dell’A c ca d em ia sv izze ra delle S cien­ ze u m an e e d ella S o cià tà A c a d à m iq u e d e G en ève. Il n o stro rin g ra z ia m e n to v a anche alla V ereini-

3

Premessa

g u n g d e r F reu n d e A n tik e r K u n s t e a llA sso c ia tio n S u is s e p o u r l ’É tu d e d e l ’A n tiq u ité , che h a n n o

im m ed iatam en te accolto il convegno sotto la loro egida. In fin e riv o lg iam o u n rin g ra z ia m e n to p a rtico lare a tu tti i m e m b ri del C o m itato S cientifico del p ro ­ g etto , che h a n n o acco lto il n o stro in v ito e che ci

h a n n o critic am e n te e c o stru ttiv a m e n te ac c o m p a ­ g n a to in qu esto esp erim ento. M ic h e l A b e rso n M a r ia C r is tin a B ie lla M a s s im ilia n o D i F a zio M a n u e la W u llsch leg er

M a u r iz io H a r a r i

H isto ir e et im a g in a ir e d e s a n c ie n n e s Ita lies

à m o n am i E m ilio G ab b a († 2013)

Vedi, da unaparte, l ’Italia simile a vasto edificio rovinato dal tempo, dalla forza delle acque, d a ll’impeto del terremoto : là un immenso pilastro ancora torreggia intero, qua un portico si conserva ancora p er metà ; in tutto il rimanente d ell’area, mucchi di calcinacci, di colonne, di pietre, avanzi preziosi, antichi, ma che oggi non sono altro che rovine. Ben si conosce che tali materiali hanformato un tempo un nobile edificio, e che lo potrebbero formare un’a ltra volta ; ma l ’antico non è più, ed il nuovo deve essere ancora. Pure, se tu osservi attentamente e con costanza, ti avvedrai che le pietre, le quali formano quei mucchi di rovine, cangiano ogni giorno di sito ; non le ritrovi oggi ove le avevi lasciate ieri ; e mi p a r di riconoscere un certo quasi fermento intestino e la mano di un architetto ignoto che lavora ad innalzare un edificio novello.

[Cuoco 1804-6, chap. 77]

H isto ire e t im a g in a ire d es a n c ie n n e s o u (peutê tre m ieu x ) d es p re m iè re s Italies : sous ce titre q u i allie la d u alité en tre h isto ire et im ag in aire, q u A g n è s R ouveret a prêtée à la p ein tu re grecque1, e t la « p rem ière Italie » d ’u n liv re célèbre de M a s­ sim o P a llo ttin o 2 - je v ais e sq u isse r en quelques lignes u n e in terp rétatio n possible d ’u n chapitre de K u ltu r g e s c h ic h te p le in e m e n t ré a c tu a lisé p a r la c é lé b ra tio n d u c e n t- c in q u a n te n a ir e de l ’u n ité italien n e. Il s’ag it de la re p ré se n ta tio n ou m ie u x des re p ré se n ta tio n s - au p lu riel, p u isq u e

doit être n o tre m o t-clé - de l’Italie la plus a n cien n e (c’e st-à -d ire de celle q u i p ré c è d e l’u n i­ ficatio n rom aine), q u i ont été d iffé re m m e n t éla­ b o ré e s p a r les h isto rie n s et les a n tiq u a ire s entre la fin d u X V IIIe siècle e t le d é b u t d u X X e. C elleci c o m p re n d la p h a se d u d é b a t, q u e l’o n p e u t v r a im e n t q u a lif ie r de

, ta n t a v a n t

1 2

Rouveret 1989. Pallottino 1984.

l’u n ifica tio n p o litiq u e d ’Italie - a u to u r de cette so rte de crête d isc rim in a n te q u ’a été l’ép o q u e de N a p o léo n - q u ’au d éb u t de l’u n ité , en excluant c e p e n d a n t to u s les dév elo p p em en ts n a tio n aliste s et de la prem ière m oitié du X X e siècle, lesquels ne n o u s p a ra isse n t pas p a rtic u liè rem e n t in téressants, au m oins d an s la perspective choisie ici. M e tta n t u n te rm e à cette Italie

, le p rin cip a t d ’A u g u ste en av ait en m êm e te m p s p ro d u it u n e sy n th èse, q u i se révèle d a n s son onom astique eth n iq u e et sa géographie linguistique : c ’était déjà u n e n o tio n antique, pu isq u e Pline l’A n cie n , ju ste au début de son catalogue des peuples de la P é n in ­ su le3, faisait allu sio n à u n e d is c r ip tio in re g io n e s réalisée p a r l’e m p e re u r lu i-m ê m e4, u n e e th n o g ra ­ p h ie ré g io n a lis é e q u i, de l ’é p o q u e de F la v io B iondo ju s q u ’à nos jo u rs, co n stitu e la ch arp en te

3 4

Plin., nat. 3,46. Laffi 2007, p. 96-104.

6

M aurizio H arari

in d isp e n sa b le de to u t essai de tra n sp o sitio n h is ­ to riq u e d es té m o ig n a g e s arch éo lo g iq u es de l’Â ge d u F er en Italie. E t I'É n é id e de V irg ile p e u t être au ssi b ie n co n çu e co m m e u n e ré c a p itu la tio n m e r­ v eilleu se des n o m b reu ses co m p o san tes eth n iq u es d ’une Italie prim itiv e, p o u r laquelle l’arriv ée fatale d ’u n p rin ce é tra n g e r a u ra it catalysé le c o m m en ce ­ m e n t d ’u n p ro c e ssu s irrév ersib le d ’h o m o g én é isa ­ tio n 5. D onc, cette p lu ra lité de l’Italie p ré ro m a in e était u n e d o n n ée o bjective e t p rim a ire , qui fu t p resque to u jo u rs assez claire p o u r les p a léo eth n o lo g u es du X IX e siècle, ta n t d a n s la d im e n sio n locale de la rech erch e arch éo lo g iq u e m en ée p a r les n otables et le clergé que d an s la d iscu ssio n scientifique de larg e im p a c t in te rn a tio n a l de la seco n d e m oitié du siècle, q u a n d les ex p é rie n c es e t les d é c o u v ertes de savants m éth o d o lo g iq u e m e n t trè s au p o in t (de G a sta ld i à S trobel, de C h ierici à B rizio )6 se m e su ­ rè re n t au m o d èle de la d iffu sio n cu ltu re lle que L u ig i P ig o rin i é ta it en tra in d ’éla ­ b o re r dans le contexte sig n ific a tifd ’u n e u n ification p o litiq u e d é s o rm a is a s s u ré e p a r la m a is o n de Savoie7 : ceu x -ci p a rta g e a ie n t la co n v ictio n que to u te ty p o lo g ie d ev ait se ra p p o rte r à u n e faciès archéologique et to u t faciès à u n e id en tité ethnique. M ais cet a sp e c t de n o tre sujet n e m e p a ra ît pas p a rtic u liè re m e n t pro b lém atiq u e e t j ’aim e rais p lu ­ tô t c o n c e n tre r m o n a tte n tio n s u r les m o d a lités id éo lo g iq u es p a r lesq u elles fu t re p résen tée la rela ­ tio n en tre l’avant et l ’après, c ’e st-à -d ire entre les p eu p les de l’Italie p ré ro m a in e et R o m e elle-m êm e, d a n s le co n tex te d ’u n e p e rc e p tio n g é n é ra lisée (et p a s to u jo u rs scientifique) d u m o n d e ancien. O n sait que la c o n trib u tio n la p lu s v alab le à l’h is ­

d em eu re la g ra n d e anthologie rassem b lée e t c o m ­ m e n té e p a r P iero T reves d a n s la c o lle c tio n de l’é d ite u r R icc iard i8, e t c ’e st p a r elle que l’on v a in év itab le m e n t com m encer. V oici quels sont, je p e n se , les tro is a sp e cts les plus c ara ctéristiq u es de l’in te rp ré ta tio n do n n ée p a r T reves : 1)

2)

3)

9

Cf. Barchiesi 2008 ; Harrison 2008. Cf. Settis 1989, p. 138. Pearce & Gabba 1995. Treves 1962. Je n’entends bien évidemment pas sousestimer les réfléxions proposées par des savants comme Momigliano ou Polverini (parmi d’autres), mais c’est précisément le caractère anthologique de l’ouvrage de Treves qui m’a paru particulièrement convenir à mon aperçu de synthèse historique. Treves 1962, p. vii-viii. On pourrait objecter que le principe de l’imitation présuppose cependant la

g récité : dém arche q u i e stju g é e fondam entale p o u r u n e app ro ch e h isto riq u e m e n t co rrecte du passé et u n ju g e m e n t p o litiq u e su r le p ré ­ sen t9. L a p erc ep tio n de l’am b ig u ïté e n racin ée d an s l’op tio n classiciste , qui au co urs du X IX e siècle fu t rep résen tée, en Italie e t aille u rs en E u ro p e, d an s des c o n tex tes c h ro ­ n o logiques et in stitu tio n n e ls trè s différen ts et avec des fon ctio n s idéologiques qui, non se u le m e n t n ’é ta ie n t p a s se m b la b le s, m ais p o u v a ien t m êm e être c o n tra d ic to ire s10. U ne dévalorisation assez radicale des Sciences de l’A n tiq u ité en Italie im m é d ia te m e n t après l’U n ific a tio n , à ca u se de le u r p ro g re ssiv e « se g reg azio n e ... d alla sto rio g rafia e d alla v ita », à l’ex c ep tio n d ’u n e so rte d ’h e u re u x d é n o u e m e n t d a n s l ’œ u v re de G a e ta n o D e S anctis, q u i fu t capable de p erc ev o ir d a n s le siège de V éies p a r C am ille l ’in c ip it de v ic is­ situdes n atio n ales d estin ées à se te rm in e r, en u n e to ta le co hérence, à P o rta P ia11.

to ire des étu d es classiq u es en Italie au X IX e siècle

5 6 7 8

L a d é te rm in a tio n d ’u n to u rn a n t cu ltu rel et m éth o d o lo g iq u e, placé ju s te à cheval entre les X V IIIe e t X IX e siècles, qui a u ra it conduit du p rin c ip e de l’im ita tio n de l’A n tiq u ité a b s o lu m e n t c e n tra l d a n s u n e v is io n p a n ­ latin e, n o sta lg iq u e et tra d itio n a liste - à celui de la d istin c tio n entre le p assé et le p résent, s’in té re ssa n t ég alem en t de plus en plus à la

10 11

conscience d’une distinction entre nous-mêmes et l’Antiquité, puisque celle-ci se révèle justement pas­ sible d’imitation en tant qu’elle n’existe plus ; et que la perception moderne de cette distance a souvent produit beaucoup plus de nostalgie que de discours historique. Treves 1962, p. xi-xii. Treves 1962, p. xxxii-xl ; cf., tout récemment, Pol­ verini 2011. Parallèlement, une telle heureuse issue - mais relative aux études sur la Grande-Grèce et la Sicile - a été reconnue par Salmeri 1996, p. 66-74, chez Ettore Pais et son élève Emanuele Ciaceri.

7

Histoire et imaginaire des anciennes Italies

L e p rem ier point v a nous conduire à prendre aussi en considération, rétrospectivem ent, quelques te n ­ d an ces des S ciences de l’A n tiq u ité à l’ép o q u e de l’H u m a n ism e ta rd if, d a n s lesq u elles o n p e u t e n tre ­ v o ir des p ré m isse s d es id ées d u X IX e siècle. L e d eu x ièm e p o in t n o u s in v ite à h isto ric ise r la catég o rie du n é o -c la ssic ism e et à y d istin g u e r les facettes d ’u n e im ag e de l’a n cien qui p ré te n d à u n e so rte d ’an aly se , d an s u n pays tel que l’Italie, avec son p a ssé à la fois g rec, étrusque, in d ig èn e e t ro m a in - se m e tta n t d ’au ta n t plus en ra p p o rt avec des in te rlo c u te u rs e u ro p éen s, à le u r to u r d iv ersem en t im p liq u és d a n s l’évocation p re s­ tig ie u se de ce m ê m e p assé. L e tro isièm e p o in t de la réflexion de Treves signale u n p h é n o m è n e d ’involution, ty p iq u e de la fin du siècle - co m m e si ce th èm e de la « prem ière Italie », après l’effective u nification politique du pays, avait p e rd u u n e g ra n d e p a rtie de so n charm e. Je p en se q u ’il s e ra assez in s tr u c tif d ’é ta b lir des d ém arcatio n s, ta n t du p o in t de v u e chrono logique que géo g rap h iq u e. O n doit av an t to u t d is tin g u e r en tre le d éb u t et la fin d u X IX e siècle : c ’e st-à -d ire en tre u n e époque où l’o n p o u v a it p ro je te r de n o u v elles Italies au ta n t que faire m é m o ire de l’an cien n e, et celle où - l’u n e des Italies p o ssib les s’éta n t co n crétisée, celle qui avait été u n ifié e p a r la m a iso n de Savoie - l’im age du p assé sem b lait av o ir p e rd u sa d im e n sio n u to ­ pique. U n e au tre d ém arcatio n , à p e in e au -d elà d u début du siècle, est celle q u ’avait étab lie le R oyaum e n a p o lé o n ie n d ’Italie qui, b ie n q u ’ép h ém ère (1805­ 1814), im p liq u a fo rt v iv e m e n t de n o m b re u x in tel­ le c tu e ls de c e tte é p o q u e, y c o m p ris d a n s leu rs p ro p re v é c u . C o m m e le d it b ie n T re v e s12, « la sto ria che N ap o leo n e fa c e v a so tto i loro o cchi » éta it capable de « tra sfo rm a re in isto ric i g li a n ­ tiq u a ri », d o n n a n t de l’au th en ticité ex isten tielle, h o rs de to u te rh éto riq u e, à le u r d ialo g u e, assez so u v e n t c o n tra d ic to ire , avec le m o n d e an cien . R e liso n s le fin ale ta c ite m e n t a n ti-ro m a in de la

l’U niversité de Pavie le 22 ja n v ie r 1809, avec son ex altatio n p e u b an ale du couple p atrio tiq u e des « É tru sq u e s e t des L atin s », q u i p o u rra it im p liq u er ch ez lui q u elque c o n n a issa n c e p ré lim in a ire de l’œ u v re de M icali, L ’I ta lia a v a n ti il d o m in io d e i R o m a n i 13, alo rs sous p re sse e t p u b liée l’a n n ée su iv an te14 :

célèbre h a ra n g u e p ro n o n cée p a r U go F oscolo à

fa v e u r du côté c e n tro -sep ten trio n al, m otivé p a r

12 13 14

Treves 1962, p. xxii. Nous allons y revenir, infra. C’est une hypothèse avancée par Desideri 2011, p. 9-10. Au contraire, Treves 1962, p. xxi, exclut que Foscolo

Nè la barbarie de ’ Goti, nè le animosità provinciali, nè le devastazioni di tanti eserciti, nè le folgori de ’ teologi, nè gli studj usurpati d a ’ monaci, spensero in q u est’aure quel fu o co immortale che animò gli Etruschi e i Latini, che animò Dante nelle calamità dell ’esilio, e il Machiavelli nelle angosce della tor­ tura, e Galileo nel terrore della inquisizione, e Tor­ quato nella vita raminga, nella persecuzione d e’ re­ tori, nel lungo amore infelice, nella ingratitudine delle corti, nè tutti questi nè tant’a ltri grandissimi ingegni nella domestica povertà15.

L’option néoclassique n ’était p a s seulem ent ap p ro ­ p rié e a u x m o n a rc h ie s d ’A n c ie n R ég im e ou au p o u v o ir tem p o re l de l’É glise, m ais ég ale m en t au c é s a ris m e p o s t-ré v o lu tio n n a ir e b o n a p a r tis te ; ain si que, p a r u n c o n traste o p p o sitif sp écu laire, à l’a ssertio n de l’égalité des d roits p a rm i to u s les h o m m e s, en F ra n ce (et a u x É tats-U n is), ou de l’identité nationale dan s u n m ilieu g erm an iq u e qui v isa it à son auto-représentation com m e celle d ’une G rèce renouvelée. L a d é m arcatio n g éo g rap h iq u e e st celle qui d is­ tin g u e l’Italie du C en tre-N o rd de celle du Sud et de la Sicile. D an s l’Italie des p etits É tats, l’a p ­ p ro ch e trad itio n n e lle de l’A n tiq u ité, d ’ascendance h u m a n iste tard iv e , av ait n o u rri l’im age m y th iq u e d ’u n e R om e in élu ctab lem en t papale, à l’exception d es d e u x ro y au m es pré -n a tio n au x , soit la Toscane g ran d -d u ca le (devenue en su ite, de faço n em b lé­ m atique, le R oyaum e d ’É trurie) et le M e z z o g io r n o des B ourbons. C ’est à cette bipo larité que l’on doit donc ra p p o rte r la réflex io n du X IX e siècle au to u r de l’italicité p rim itiv e , réflexion qui, p a rtic u liè re ­ m e n t d a n s la p h ase qui p récèd e l’u n ité politique, s’ex erçait d an s u n d éséq u ilib re assez flag ra n t en

15

ait pu partager l’utopie micalienne des « petits États » (les statini). Foscolo 1809, 15, p. 102-103. En dernier lieu, cf. D el Vento 2010, p. 257-259.

8

M aurizio H arari

l’objective cen tralité d u binôm e É tru sq u es / L atins d a n s la tra d itio n h isto rio g ra p h iq u e c o n c e rn a n t la R om e m o n arch iq u e et répu b licain e e t p a r l’im por­ tan ce idéologique que, depuis p resque tro is siècles, m êm e p a r in te rm itte n c e , o n d o n n a it ju s te m e n t au th è m e é tru sq u e , n o n se u lem en t d a n s le G randD u ch é, m ais ég alem en t au V atican 16 ; e t m otivé en co re p a r l’ex isten ce m êm e d u ro y au m e n a p o ­ léo n ien m en tio n n é précéd em m en t, d o n t le M e z z o ­ g io r n o et la Sicile d e m e u ra ie n t séparés. C ’e st la ra iso n p o u r laq u elle, à l’id ée d ’u n e italicité p e u d iffé re n c iée et p rin c ip a le m e n t é tru sq u e , q u i é ta it p ro p re au C en tre et au N o rd de l’Italie, ré p o n d a it celle d ’u n e g ré c ité g én é ra lisé e e t u n i­ fo rm isa n te d an s le R o y au m e de N ap les - m êm e ap rès le re to u r d es B o u rb o n s, la p a re n th è se m u ratie n n e d é so rm a is ferm ée ; et à l’év id en te ex ception du g ra n d ép iso d e arch éo lo g iq u e e t ro m a in des an tiq u ités d ’H e rc u la n u m et de Pom péi. À l’o rig in e de ces d e u x c o u ra n ts de g éo g rap h ie cu ltu re lle se tro u v a it l’id ée que la H a u te -A n ti­ qu ité p ré ro m a in e de l’Italie d é te n a it en quelque so rte u n e a u to rité sa p ie n tia le e t p o u v a it d o n c p ro p o se r u n m odèle éth ico -p o litiq u e a b so lu m en t réactu alisab le. C ette idée, déduite d ’u n arg u m en t linguistique, rem onte à G iam b attista V ico (f 1744) et à son essai D e a n tiq u issim a Ita lo ru m s a p ie n tia e x lin g u a e L a tin a e o r ig in ib u s e r u e n d a 17 :

aussi su r des sen tiers lin g u istiq u es - c ’est-à-d ire a u to u r de la p o sitio n de l’é tru sq u e d a n s le tab leau p o st-b a b é lien de la d ésin té g ra tio n de la lan g u e u n iq u e et p arfa ite des ca u se rie s en tre A d a m e t D ie u le Père - avait déjà ab o u ti au r e v iv a l d ’u n sav o ir relig ie u x o rig in ellem en t , qui é ta ie n t co n sid é ré e s co m m e l’e x p re ssio n la plus m o n u m en tale de cette italicité des o rig in es - voir, à titre de co m p araiso n , le d év elo p p em en t de ce m ê m e su je t d a n s le m a n u e l réd ig é p a r C esare C an tù , M o n u m e n ti d i a r c h e o lo g ia e b e lle a r ti65. M ais assez d iffé re m m e n t de ce que l’o n trouve chez M icali, o n ne sa u ra it p e rc e v o ir d a n s la p e n ­ sée de L o m b ard i sem blable u rg en ce p o litique à re v ita lise r le m o d èle des an cien n es rép u b liq u es et de leu rs in stitu tio n s p ré te n d u m e n t fédérales. Plus ta rd - v ers la fin d u siècle, d é so rm a is - on do it en co re m e n tio n n e r l’o u v rag e, que l’on p eu t é g a le m e n t c o m p r e n d r e d a n s u n e a c c e p tio n quelq u e p e u m ic a lie n n e , de G iaco m o R acioppi, a u te u r d ’u n e im p o rta n te S to r ia d e i p o p o li d e lla L u c a n ia e d e lla B a s ilic a ta 66, qui se c a ra ctérise p a r la n o u v eau té de ses co m p a ra iso n s a n th ro p o ­ lo g iq u es avec les in d ig èn es des co n tin e n ts e x tra ­ e u ro p é e n s67. D es a sp e c ts p e rc e p tib le s de ce m êm e p h ilo italicism e p ro p re à l’id éologie d u R iso rg im e n to ont été ég alem ent reco n n u s dan s l’h isto rio g rap hie dite «n e o g u e lfa » 68, celle d u c o u ra n t c a th o liq u e du R iso rg im e n to , le n é o -g u e lfis m e , in a u g u ré p a r V in c e n z o G io b e rti († 1852). E n effet, le «p rim ato m o rale e civile d eg li Italian i», qui d o n n e son titre à l’u n de ses essais les p lu s cé lè b re s69, se fonde su r la co n tin u ité d ’u n « g en io n azio n ale » d ’a sc en d an ce p élasg ien n e e t étru sq u e - et, il v a sans dire, to u jo u rs p y th a g o ric ie n n e - qui, o rg an iq u em en t, lui p a ra ît p lein em en t co m patible avec l’autorité du P a p e , s o u h a ité e c o m m e la m e ille u re g a ra n tie d ’u n e en ten te féd érale :

a u r iz io

C ette v aria n te catholique de la p en sée lib érale se te n a it à d istance no n seulem ent de positions ex p li­ c ite m en t h o stile s au R iso rg im e n to , com m e celles que défen d ait le père jé su ite A n to n io B rescian i ou S aint Jean B osco, m ais aussi de la ligne beaucoup plus m o d érée du ca rd in a l A n gelo M ai, de l’avis de T reves u n « au to rev o le u m a n is ta c o n fo rm i­ stico»71 : celui-ci, ne re fu sa n t de to u t l’h éritag e cu ltu rel classique que le p ag a n ism e, vo y ait dans l’Église de R om e u n «inveram ento»72 providentiel de l’E m pire. D ’ap rès M ai, la nouvelle R om e des P ontifes déten ait une autorité no n seulem ent sim i­ la ire , m a is p ro p r e m e n t s u p é rie u re à c e lle de l’an cien n e, s’o p p o san t à la « b a rb a ra su p erstizione e p o te r d esp o tico » de l’em p ire de M ah o m et73 : È dunque veramente cattolica, cioè universale, la romana chiesa ; e l ’universo, con tutte le sue terre, isole, e mari, rende ossequio al santissimo padre della nostra Roma. Or questo è ben altro che l ’a du­ lazione poetica di Virgilio al suo Augusto [...]. Che se è così, ben giusta ragione abbiamo [...] di festeggiare con ogni letizia questo dì anniversario del natale di Roma ; il quale se fu sorgente di tanti beni ; e se l ’impero romano, invece di sminuirsi dopo lafine dei cesari, crebbe anzi a dismisura sotto i pontefici ;

69 70 71 72 73

Gioberti 1843. Gioberti 1843, I, 1. Cf. Salmeri 1996, p. 64. Treves 1962, p. 601. Treves 1962, p. 388. Cité par Treves 1962, p. 390.

Histoire et imaginaire des anciennes Italies

chi non sarà meglio affetto verso il nuovo stato di cose, che verso l ’a ntico ? [...]. E tu vivi, o Roma, signora dell’universo. Vivi, oItalia, nobilissima nostra patria e madre della ubertà, dove concordemente a lieta mensa si assidono l ’ostro e la toga, la tiara e il lauro, le scienze e l ’a rti [...]. Salve dunque, o bel Lazio, dilettevol ricetto del mi­ sterioso Saturno e degli archeologifigli suoi ! [Ragionamento letto alla Pontificia Accademia Ro­ mana di Archeologia nel dì solenne 21 di aprile 1837 anniversario della fondazione di Roma74].

S ’agit-il d o n c ici d ’u n e lig n e de p e n sé e lib érale et p h ilo é tru s q u e (ou p h ilo italiq u e) o p p o sé e à u n e a u tre, ré a c tio n n a ire e t p h ilo ro m a in e ? Ce serait tro p sim ple. Il suffit en effet de p re n d re en com pte le fait q u ’u n e a ttitu d e a n tiro m a in e p o u v a it é g a le ­ m e n t é m a n e r des cath o liq u es, co m p te te n u de la c o n n o ta tio n ex p licitem en t de la ré p u ­ b liq u e de M a z z in i (1849). E n effet, le n é o -g u e lfism e é ta it ce rte s lib éra l et fa v o ra b le au R is o rg im e n to , m a is il n ’é ta it pas to u jo u rs anticlassique, q u o iq u ’il se fû t b ien d av an ­ tag e in té re ssé à R om e q u ’à la civ ilisatio n g recque, b lâ m a n t - à l’im p o rta n te ex cep tio n d ’A le ssan d ro M an zo n i75 - ce qui p o u v ait ap p araître co m m e u n e v éritab le u su rp a tio n de la V ille É tern elle, opérée p a r le n o u v eau ro y au m e n a tio n a l de Savoie. L a p e n sé e de M a n z o n i76 e s t en e ffe t la plu s n u an cée e t la p lu s in té re ssa n te : son a ttitu d e an ti-rom aine réside e sse n tie lle m e n t d a n s le refu s iro n iq u e d ’u n h é ro ïsm e q u i, u n e fois sé p a ré de la p e rc ep tio n c h ré tie n n e de l’h isto ire , a p p a ra îtra it rh é to riq u e et in u tile. Ses P o s tille à Y H isto ire ro m a in e de C h arles R o llin (1738-1741), éd ité e s p a r R uggero B o n g h i en 1885, so n t assez éloqu en tes. A in si, à p ro p o s de la p rise de V erru g o p a r les V olsques, due au coupable retard des renforts envoyés secou­ r ir la g a rn iso n ro m a in e , M a n z o n i éclate : « C o m ­ m e n t ! C ette sage, au g u ste e t resp ectab le c o m p a ­ g n ie [il s ’a g issa it d u S énat] n e fa isa it p a s u n e réflex io n de cette force ! »77. 74 75 76

77

Cité par Treves 1962, p. 396-397. Gaspari 2010, p. 273-274. Treves 1962, p. 591-607. Mais, sur ce point, c’est Desideri 2013 qui me paraît maintenant fondamen­ tal. Treves 1962, p. 618. Cf. Desideri 2013, surtout p. 547­ 557 (avec nombreuses citations tirées des Postille), à

15

D ès lors q u ’elle fu t acco m p lie et cessa d ’être u n e u topie, l’u n ité po litiq u e de l’Italie e st co nsidérée p a r T reves c o m m e u n to u rn a n t c la ire m e n t critiq u e78, avec l’in év itab le d é clin du né o -g u elfism e e t le su ccès d ’u n classicism e esse n tiellem e n t a n ti­ ch ré tie n et , tel que celui du p o ète G iosue C ard u cci (|1 9 0 7 ) e t - j ’ajouterais, dan s le d o m ain e spécialisé des étu d es italiq u es - d ’A rio d an te F ab retti (|1 8 9 4 )79. Sa co n n o tatio n , à m o n av is, q u i n ’e s t p o sitiv iste q u ’e n a p p a re n c e, e st in trin sè q u e m e n t déjà d éc a d e n te 80. C ela d ev ien t a b s o l u m e n t m a n i f e s t e d a n s la f r u s t r a t i o n q u ’éprouve C ard u cci face à l’u to p ie d ’u n p assé hellén iq u e (plutôt que rom ain) que l’on ne pouvait plus ra ttra p e r en raiso n de la sé m itisatio n c u ltu ­ relle provoquée p a r le ch ristian ism e ; e t cela se p e rço it aussi d a n s sa te n tativ e d ’y p o rte r rem ède p a r u n e véritab le m ise en catalo g u e des faciès de l’Italie p ré ro m ain e , in sp iré e p a r l’o rth o d o x ie de l ’école p a lé o e th n o lo g iq u e de B o lo g n e 81. A in si, d an s l’ode A lla c ittà d i F e r r a r a (1895), la « v ecchia v a tic a n a lu p a c ru e n ta » - u n e icô n e de la G u erre Sociale ! - est v io le m m e n t o p p o sée à la sé d im e n ­ ta tio n sécu laire des races : les L ig u res sauvages qu i p o u ssa ie n t leu rs b a te a u x « su la tris te z z a di P a d u sa im m o ta » ; e t « d ’A d ria re in a / S p ina pelasga » ; puis D io m èd e et les colons L ingons. H uit a n s p lu s ta rd , c e tte c a rto g ra p h ie p o é tiq u e des a n cien s p eu p les de l’Italie c o n n u t une so rte de tra d u c tio n b o tanique dan s ce g ran d bou q u et n a tio ­ nal de « gattice d ’A rn o », « salce lom bardo », « viole lig u ri », « p e sta n e rose » et « sicule p alm e » offert p a r G a b rie le d ’A n n u n z io a u v ie u x b a rd e q u i s’ap p ro ch ait du P rix N o b e l82. C ’est en m êm e tem p s u n e co ïn cid en ce sig n ifica­ tiv e q u ’en Italie, d u ra n t les a n n é e s so ix a n te -d ix d u X IX e siècle, les S ciences de l’A n tiq u ité c o m ­ m encèrent à se germ aniser, en vertu, aussi, d ’appels à des c an d id a tu re s acad ém iq u es q u i firen t v e n ir A d o lf H olm à P ale rm e (1876) e t K arl J. B eloch

78 79 80 81 82

propos d’un mythe positif de Rome, « che [...] il Man­ zoni intendeva in ogni modo smantellare ». Treves 1962, loc. cit. à lan . 11. Brambilla 2010 ; Conti 2010 ; Harari 2010. Harari 2010, p. 121. Harari 2012, p. 410-412. Maia (1903), Laus vitae, 20, 169-189.

MAURIZIG HARARI

16

ain si q u ’E m an u el L o e w y à R o m e (1879, 1890) : sav an ts de ren o m m é e in te rn a tio n a le , ils o n t fav o ­ risé des pro g rès m éthodologiques to u t à fait rem ar­ q u ab les et u n e v éritab le d é p ro v in c ia lisa tio n des u n iv e rs ité s ita lie n n e s 83. M a is to u t c e la a u ra it aussi été à l’orig in e de cette ség rég atio n des études classiques, à laq u elle o n a déjà fait allusion, tan d is q u ’u n e p a rtie trè s im p o rta n te de lA lte r tu m s w is s e n s c h a ft d écelait déjà de d a n g e re u x p en ch an ts irratio n alistes. E n arch éo lo g ie classique, u n e p o la risa tio n em b lé ­ m atiq u e é ta it en tra in de m û rir en tre ce que, d ’une p art, Treves ap pela avec m alveillance le «scavism o p o m p eian istico » de G iu sep p e F io relli84 - d an s u n fra n ç a is m a c a ro n iq u e , o n p o u rra it le tra d u ire p a r le - et qui, b eaucoup p lu s s y m p a th iq u e m e n t, v ie n t d ’ê tre re b a p tisé «arch éo lo g ie factu elle» p a r M a ria B o n g h i85, et, de l’au tre, l ’e sth é tism e de V itto rio S p in a z z o la 86, leq u el, je crois, n ’e st p a s d é p o u rv u d ’im p o rta n c e d a n s l’assem b lag e de l’é q u ip em e n t a r c h é o lo g iq u e d u n o u v e a u p o è te , D ’A n n u n z io 87. M ais c’é ta itju ste m e n t du côté de cette archéologie q u ’u n to u rn a n t en quelque sorte ém anc ip a te u r s’a n n o n ça, à p a r tir de 1884, d an s l’e x p é ­ rien ce ég éen n e de l’É co le Ita lie n n e 88 qui, m alg ré la ta re idéologique de ses p réso m p tio n s c o lo n ia ­ liste s, d e v a it e n fin c o n te x tu a lis e r le th è m e de l ’e th n ic ité et n a tio n a le à l’in té rie u r de ce g ra n d scén ario m é d ite rra n é e n , d u S cam andre a u x A lpes, que les p etits-en fan ts d ’O cellos avaient u n j o u r évoqué d ev an t l’A th é n ie n C léobole. M a u r iz io H a r a r i U n iv e r sité d e g li S tu d i d i P a v ia < m a u rizio . h a ra ri@ u n ip v . it>

Bibliographie A a . Vv. 1989 Aa. Vv. - Un secolo di ricerche in Magna Grecia (actes du congrès, Taranto, 1988), Taranto, 1989. A a . Vv. 1996 Aa. Vv. - Eredità della Magna Grecia (actes du congrès, Taranto, 1995), Taranto, 1996. Barbanera 1998 B arbanera (M.) - L ’archeologia degli Italiani : storia, metodi e orientamenti d ell’a rcheologia classica in Italia, Roma, 1998.

Barchiesi 2008 Barchiesi (A.) - « Bellum Italicum : l’unificazione dell’Italia nell’Eneide », in : Urso 2008, p. 243-260. Boeckh 1819 Boeckh (A.) - Philolaos des Pythagoreers Lehren nebst den Bruchstucken seines Werkes, Berlin, 1819. B onghi Jovino 2011 Bonghi Jovino (M.) - « La scuola archeologica di Pompei e le due anime dell’archeologia risorgimen­ tale », Annali Faina, 18, 2011,p. 413-424. Brambilla 2010 B ram billa (A.) - « . Quelques remarques sur les Letture del Risorgimento italiano de Giosuè Car­ ducci », in : Colombo et al. 2010, p. 279-294. Bruni 2012 Bruni (S.) - « Origini etrusche, origini italiche e l’eru­ dizione antiquaria settecentesca », in: V. B e lle lli (ed.), Le origini degli Etruschi. Storia. Archeologia. Antropologia, Roma, 2012, p. 295-344. Cantù 1846 C antù (C.) - D ei monumenti di archeologia e belle arti, Torino, 18463. Carteny 2012 C arteny (A.) - « Volunteers’s Employment and Coun­ terinsurgency in Italy : the Case the Ungarian Legion (1861-1862) », M editerranean Journal o f Social Sciences, 3, 2012, p. 397-404. Cherici 2011 Cherici (A.) - « : la politica museale di Gregorio XVI tra storia e antistoria », Annali Faina, 18, 2011, p. 51-68. Colombo et al. 2010 Colombo (A.), P ittia (S.), Schettino (M. T.) (ed.) Mémoires d ’Italie. Identités, représentations, enjeux (antiquité et classicisme). A l ’occasion du 150eanni­ versaire de l ’Unité italienne (1861-2011), Como, 2010.

83 84 85

À propos de Loewy à Rome, Barbanera 1998, p. 72-77. Treves 1962, p. xxxvi. Bonghi Jovino 2011, p. 414. À propos de Fiorelli, Barbanera 1998, p. 19-34.

86 87 88

Treves 1962, loc. cit. Zanetti 2008, p. 84. Cf. aussi la notion de « scarfoglismo » chez Galasso 1989, p. 25-26. Maddoli 1989, p. 278-280 (contra Treves); Barba­ nera 1998, p. 91-103.

Histoire et imaginaire des anciennes Italies

Conti 2010 Conti (F.) - « L’Italia dei liberi muratori : memorie, identità, rappresentazioni (1860-1914)», in : Colombo et al. 2010, p. 295-315. Cuoco 1804-1806 Cuoco (V.) - Platone in Italia, traduzione dal greco, I-II, Milano, 1804-1806 [consulté dans l’édition cri­ tique de F. Nicolini, Bari, 1916-24], De Francesco 2009 De Francesco (A.) - « Risorgimento e carattere nazio­ nale. Note amargine dsìPlatone in Italia di Vincenzo Cuoco », Laboratoire italien. Politique et société, 9, 2009, p. 151-164 [on-line : ]. Del Vento 2010 D el Vento (Chr.) - « Ugo Foscolo entre liberté des anciens et liberté des modernes. Un projet pur l’Italie», in : Colombo et al. 2010, p. 250-261. Denina 1769-92 Denina (C. G. M.) - Delle Rivoluzioni d ’Italia, I-IV, Torino & Venezia, 1769-1792 [consulté dans l’édition de Silvestri, Milano, 1819]. Dennis 1907 Dennis (G.) - The Cities and Cemeteries o f Etruria, I-II, London-New York, 19072. Desideri 2009 Desideri (P.) - « L’Italia di Giuseppe Micali e la cultura fiorentina del Primo Ottocento », in : Studi di antiquaria ed epigrafia per Ada Rita Gonnella, Fi­ renze, 2009, p. 222-266. Desideri 2011 Desideri (P.) - « Gli Etruschi di Giuseppe Micali fra antiquaria e ideologia politica », Annali Faina 18, 2011, p. 7-22. Desideri 2013 Desideri (P) - «Alessandro Manzoni e i Romani », in : F. Raviola et al. (ed.) - L ’indagine e la rima. Scritti p er Lorenzo Braccesi, I, Roma, 2013, p. 547-566. Firpo 2008 Firpo (G.) - « Roma, Etruschi e Italici nel », in : Urso 2008,p.267-304. Foscolo 1809 Foscolo (U.) - D ell’origine e dell’ufficio della lette­ ratura, Milano, 1809. Galanti 1780 G alan ti (G. M.) - Saggio sopra l ’a ntica storia de ’ primi abitatori d ’Italia, Napoli, 1780. Galasso 1989 Galasso (G.) - « La Magna Grecia : mito e realtà nella tradizione culturale del Mezzogiorno d’Italia », in : A a . Vv. 1989,p. 11-30. Galateo 1558 G alateus [De Ferrariis] (A.) - Liber de situ Japygiae, Basilea, 1558. Gaspari 2010 Gaspari (G.) - « Unità e identità degli italiani. La parte di Manzoni », in : Colombo et al. 2010, p. 262-278.

11

Gioberti 1843 Gioberti (V.) - D el prim ato morale e civile degli Italiani, I-II, Bruxelles, 1843. Guarnacci 1767-1772 Guarnacci (M.) - Origini italiche o siano memorie istorico-etrusche sopra l ’antichissimo regno d ’Italia, e sopra i di lei primi abitatori nei secoli più remoti,

I-III, Lucca, 1767-1772. H arari 1988 H a ra ri (M.) - « Toscanità = etruschità. Da modello a mito storiografico : le origini settecentesche »,XAnt, 15, 1988, p. 65-72. H arari 2010 Harari (M.) - « Fabretti, Brizio e Carducci : un triango­ lo della prima Italia », Quaderni della Soprintendenza Archeologica del Piemonte, 25, 2010, p. 119-122. H arari 2012 H ara ri (M.) - « Etruscologia e fascismo », Athenaeum, 100, 2012, p. 405-418. H arrison 2008 H arrison (S.) - «Laudes Italiae (Georgics 2.136-76) : Virgil as a Caesarian Hesiod ? », in : Urso 2008, p. 231­ 242. K laniczay 2011 Klaniczay (G.) - « The Myth of Skythian Origin and the Cult of Attila in the Nineteenth Century », in : G. Klaniczay, M. W erner, O. Gecser (ed.), Multiple Antiquities, Frankfurt-NewYork, 2011, p. 183-210. L affi 2007 Laffi (U.) - Colonie e municipi nello Stato romano, Roma, 2007. M addoli 1989 Maddoli (G.) - « Religione e culti in Magna Grecia : un secolo di studi », in : A a . Vv. 1989, p. 277- 304. M azzocchi 1754-1755 Mazzocchi (A. S.) - Commentarti in Regii Herculanensis Musaei aeneas tabulas Heracleenses, I-II, Napoli, 1754-1755. M icali 1810 Micali (G.) - L ’Italia avanti il dominio dei Romani, I-IV (+ planches), Firenze, 1810. M icali 1832 Micali (G.) - Storia degli antichi popoli italiani, I-II (+ planches), Firenze, 1832. Müller 1824 M ü lle r (K. O.) - Die Dorier. Vier Bücher, I-II, Bres­ lau, 1824. Pallottino 1984 P a llo ttin o (M.) - Storia della prima Italia, Milano, 1984. P earce & Gabba 1995 Pearce (M.), Gabba (E.) - « Dalle Terremare a Roma : Wolfgang Helbig e la teoria delle origini degli Italici », RSI, 107/1, 1995, p. 119-132. P olverini 2011 Polverini (L.) - « . La conce zione storica di Gaetano De Sanctis nella Storia

M aurizio H arari

18

dei Romani », in : S. Cagnazzi et al. (ed.), Scritti di storia p er Mario Pani , Santo Spirito (Bari), 2011,

p. 395-405. PONTRANDOLFO 1989 Pontrandolfo (A.) - « Greci e indigeni », in : A a . Vv. 1989, p. 329-350. P ostel 1551 P ostel (G.) - De Etruriae regionis originibus, institutis, religione et moribus, Florentiae, 1551 [G. Cipria­ ni ed., Roma, 1986], R acioppi 1889 Racioppi (G.) - Storia dei popoli della Lucania e della Basilicata, I-II, Roma, 1889. Rouveret 1989 R ouveret (A.) - Histoire et imaginaire de la peinture ancienne (Ve siècle av. J.-C. - Ier siècle apr. J.-C.,

Rome, 1989. Salmeri 1996 Salmeri (G.) - « L’idea di Magna Grecia dall’Umane­ simo all’Unità d’Italia », in : A a . Vv. 1996, p. 29-74. Sannibale 2011 Sannibale (M.) - « Cercare gli Etruschi, trovare gli Italiani. Il Museo Gregoriano Etrusco dall’archeolo­ gia romantica a Porta Pia », Annali Faina, 18, 2011, p. 473-524. Sassi 1989 Sassi (M. M.) - « Alla ricerca della filosofia italica : appunti su Pitagora, Parmenide e l’orfismo », in : A a . Vv. 1989, p. 231-264. Settis 1989 Settis (S.) - « Idea dell’arte greca d’Occidente fra Otto e Novecento : Germania e Italia », in : A a . Vv. 1989, p. 135-176. Szilágyi 2001 Szilágyi (J. G.) - « . Das und das in der klassi­ schen Archäologie Ungarns », in : M. Szegedy-Masák (ed.), National Heritage - National Canon (actes

Collegium Budapest, 1999/2000), Budapest, 2001, p. 219-226. Szilägyi 2004 Szilâgyi (J. G.) - In search o f Pelasgian ancestors : the 1861 Hungarian excavations in the Apennines,

Budapest, 2004. Tateo 1996 Tateo (F.) - « La Magna Grecia nell’antiquaria del Rinascimento », in : A a . Vv. 1996, p. 149-164. Torelli 2011 T orelli (M.) - « Il mito degli Italici nell’Italia risor­ gimentale. Il caso esemplare di Andrea Lombardi », Annali Faina, 18,2011,p. 165-180. Treves 1962 Treves (P.) (ed.) - Lo studio d ell’antichità classica nell’Ottocento, Milano-Napoli, 1962. Urso 2008 Urso (G.) (ed.) - « Patria diversis gentibus una » ? Unitàpolitica e identità etniche nell ’Italia antica (actes du congrès, Cividale del Friuli, 2007), Pisa, 2008. V alle t 1996 Vallet (G.) - « La riscoperta della Magna Grecia », in : Aa . Vv. 1996, p. 9-26. Vico 1710 Vico (G.) - De antiquissima Italorum sapientia ex linguae Latinae originibus eruenda, Neapoli, 1710. Z an etti 2008 Z a n e tti (G.) - « Archeologie dell’estetismo », in: R. Cremante, M. H arari, S. Rocchi, E. Romano (ed.) - I misteri di Pompei. Antichità pompeiane nell ’imma­ ginario della modernità, Pompei, 2008, p. 75-111. Addendum

De Francesco (A.) - The Antiquity o f the Italian Nation. The Cultural Origins o f a Political Myth in Modern Italy,

1796-1943, Oxford, 2013 [très important, mais paru après la rencontre de Genève],

Latini

C h r i s t o p h e r J. S m i t h

T he Latins: h istorical p ersp ective

T h e e th n ic ity o f th e L a tin s is seldom d iscu ssed w ith th e sam e fe rv o u r as th a t o f th e E tru sc a n s or th e S am n ites o r m a n y o f th e o th e r peo p les re p re ­ sen ted in th is v o lu m e1. E v en in B o u rd in ’s b rillia n t an d e x h au stiv e a c c o u n t o f th e p eo p les o f Italy, th e y m e rit a relativ ely sm all e n try 2. G e o g ra p h i­ ca lly fa irly stra ig h tfo rw a rd , w ith an o b v ious b u t exclusive p e o p le -to -la n g u ag e lin k 3, a n d a h isto ry o f b rie f in d ep en d en ce from an d long identification w ith R om e, few have felt it n e c e ssa ry to lin g e r on th e L a tin s as a case stu d y fo r p re -R o m a n d iver­ sity, an d w ith g o o d cause. H ow ever, in th e context o f a d ialo g u e in w h ich th e ju x ta p o sitio n o f h is ­ to ry an d arch aeo lo g y p ro v o k ed a re c o g n itio n o f th e ab sen ce o f co m m o n g ro u n d in m a n y in sta n c ­ es, an d in re sp o n se to th e c a rto g ra p h ic p ro jec t d e s c rib e d b y P a o lo C a ra fa (th is v o lu m e), th is c h a p te r w ill seek first to d estab ilise th e n o tio n o f th e L a tin s a little, b efore co n clu d in g w ith a few th o u g h ts ab o u t w h ere th e h isto rio g ra p h y o f the L a tin s m ig h t n e e d to go next. F o r th e h isto ria n , th e d efin itio n o f th e L atin s rests o n a few p re c io u s b u t n o t e n tire ly c o n g ru e n t p ieces o f evidence. O ne a p p ro ach is to s ta rt from th e n o tio n o f th e n o m en L a tin u m , th e fed eration o f th o se w ho sh ared rig h ts o f in te rm a rria g e and 1

For basic accounts, see Colonna 1974, 1988; E n e a 1981; Bietti Sestieri 1992; Smith 1996, 2007; Pesando 2005, p. 93 -116; Drago Troccoli 2009. Bernardi 1973 remains a useful historical overview. Bourdin 2012, p. 143-147. Clackson & Horrocks, 2007. Oakley 1997-2005,1, p. 338-339; Humbert 1978. See Liv. 8.14.10 for the removal of these rights in 338 BC.

tra d e , co n u b iu m e t co m m erciu m . H ow ever, th is is o b viously a h ig h ly re g u la te d an d artificial fo rm u ­ lation. It m u st em erge from , n o t p re -e x ist, any sense o f identity, an d alth o u g h one c an arg u e th a t it re fle cted fairly archaic p a tte rn s o f m obility, one is still lo o k in g at a w ay o f th in k in g w h ich m u st be developing p a r i p a s s u w ith p ro c esses o f state form ation and w h a t w e ty p ically call urbanization. In o th e r w ords, th e L a tin s o f th e n o m en L a tin u m are a political fed eratio n alre a d y 4. T h e a rtificial­ ity o f th e c o n stru c t m ay be fu rth e r su g g ested by th e claim th a t th e p eoples o f th e L a tin n am e w ere th ir ty in n u m b e r w h ic h h a s p a ra lle ls w ith th e o m en w h ic h g re e te d A en eas a t L a v in iu m - a sow w ith th irty p ig le ts.5 M a k in g sense o f the histo rio g rap h y o f th is process o f political u n io n is ren d e re d pro b lem atic in the sam e w ay as it is fo r o th e r cases by th e n a tu re o f th e su rv iv in g sources. T h e case o f th e L atin s is fu rth e r co m p licated b ecau se o f th e presen ce o f R om e as a m e m b e r to som e e x te n t o f th e n o m en L a tin u m , b u t w ith in c rea sin g ly d isp ro p o rtio n ate

pow er, an d o u r ow n u n c e rta in ty o v er th e h is to ­ rio g ra p h ica l co n seq u en ces o f th e L a tin w a rs o f th e fo u rth century. O ne su sp ects th a t th is conflict m ay have h a d a v ery im p o rta n t role in shaping the

n e l L a z io

2 3 4

5

On urbanization, see Smith 1996 and Fulminante 2013. For thirty peoples see e.g. Liv. 2.18, Dion. H. 6.63.4 (in a speech); 5.61 for an alphabetical list of29 signa­ tories to the foedus Cassianum. A lfoldi 1965 makes much of the claim that the prisci Latini always num­ bered thirty, but it is better to see this as the product of historical development; see B ernardi 1973.

22

Christopher J. Smith

w a y s in w h ic h th e L a tin s w e re p re s e n te d and p resen ted th em selv es, b u t w e are largely guessing; it is a p o in t at w h ic h an u n o rth o d o x source w ould have b e e n ex tre m e ly v alu ab le, b u t L iv y is m uch th e d o m in a n t figure, an d h is a c co u n t o f a m o m e n ­ to u s episo d e in R o m a n h is to ry is cu rio u sly flat6. A n o th e r w ay o f n a rra tin g L a tin id e n tity is to take it as a g o o d exam ple o f e th n ic co ntinuity, and look rig h t b a c k to th e b e g in n in g s o f th e se p a ra tio n o f cu ltu res in th e la te r B ro n ze A ge. T h is is th e stan d ­ ard acco u n t, an d sta rts fro m th e id en tificatio n o f th e c u ltu ra la z ia le in th e A lb a n H ills. T h e claim fo r a late B ro n ze A ge c u ltu ra l identity, w h ic h can be tra c e d o n w ard s, h a s b e e n fairly sta n d a rd fo r a c e n tu ry o r m o re, an d alth o u g h th e re have b e en issu es o f chronology, th e o v erall p a tte rn h a s b een larg ely u n q u e stio n e d 7. T h ere is n o d o u b t th a t a lot o f th e im p e tu s b e ­ h in d th is n a rra tiv e co m es fro m th e so u rces. T he d eep ly ro o te d tra d itio n ab o u t th e sig n ificance o f A lb a L o n g a to th e h isto ry o f R om e an d th e w ay th a t A lb a L o n g a is seen as in som e sen se the m o th e r c ity o f th e L a tin s h as e n c o u ra g e d a sense o f u n ity an d d escen t. Yet, as I w ill arg u e, th e L a tin s are n o t as stra ig h tfo rw a rd as all that. G ra n d a z z i’s huge a c c o u n t o f A lb a L o n g a rem ains a c o rn e rsto n e o f a n ew w ay o f th in k in g a b o u t th is q u e stio n 8. T h e p ro b lem h e exp o ses is th e n e e d to find som e ex p lan atio n o f h o w a site w h ic h p ro b ­ ably n e v e r ex iste d , A lb a L o n g a, cam e to be so u n ifo rm ly c re d ite d w ith th is in stig a to ry role in th e developm ent o f a L a tin culture. In a p erceptive rev iew o f th e b o o k , T im C o rn ell w ro te th a t ‘the a r c h a e o lo g ic a l e v id e n c e s e rv e s to c o n f ir m a b ro a d e r h isto ric a l tr u th im p lic it in th e lite ra ry tra d itio n , n am ely th a t th e reg io n o f th e A lb a n hills w as th e crad le o f L atin ity , as ex p ressed in m a te ­ ria l c u ltu re (the so -c a lle d C u ltu ra L aziale), the L a tin la n g u ag e, an d th e e th n ic c o n scio u sn ess o f

th e L a tin peoples. L ite ra ry sources su ch as V arro (LL 6.25) m ak e it a b u n d a n tly clear th a t p a rtic ip a ­ tio n in th e an n u al festival o f Ju p iter L a tia ris w as th e m a rk o f L a tin id en tity - o f w h a t it m e a n t to be L atin . It w as th is fact th a t gave b irth to th e legend o f A lb a L o n g a ’9. O n th is analysis, th e o rig in s o f th e L a tin s as a c o h e re n t e th n ic g ro u p a re to b e so u g h t in the A lb a n c o m m u n itie s, an d fro m th o se cam e th e festival on th e M ons A lb a n u s, w h ic h w e k n o w as th e F e ria e L a tin a e . T h is is exciting b u t still p ro b ­ lem atic. It is n o t clear w h a t it m e a n s to b e a cradle o f L atinity, o r h o w w e k n o w th a t th e L a tin la n ­ g u a g e e m e rg e d fro m th e A lb a n H ills. M oreover, it is n o t clea r ho w th e b e g in n in g o f th is p a rag ra p h fits w ith th e end. A t first th e claim seem s to be th a t th e re is so lid a rc h a e o lo g ica l e v id e n c e fo r eth n ic identity b u t th e n w e tu rn to the construction an d co n seq u en ces o f a legend. A t th e v e ry least, one w o u ld have to n u an ce th is by ack n o w led g in g th e fa ct th a t th e c u ltu ra a lb a n a an d th e cu ltu ra la z ia le are n o t identical. T he old w o rk o f G ierow o n th e A lb a n H ills does n o t c o m p are w ell w ith th e c u ltu ra l fe atu res o f o th e r sites in th e ir earlier p h a ses w h ich are p o litically L atin su b sequently10. W h a t L a tiu m b eco m es, in th a t sense, w o u ld have to be seen as an accretiv e c u ltu re, w h ere one p a rt b e c am e th e sig n ifier for th e w hole. A s B o u rd in h a s show n, m y th o p o ie sis is an in e s­ capable p a rt o f th e d isc o u rse o f e th n ic id en tity 11. H o w th e L atin s co nceived o f th em se lv es an d how th e y u se d ritu a l to rein fo rce th a t co n c ep tio n is b eg in n in g to be m ore carefu lly th o u g h t th ro u g h 12. A s G ra n d a z z i show ed w e have to sta rt w ith the F e ria e L a tin a e 13. T he archaeological evidence for M onte Cavo, w hich G ran d azzi believes w as w here th e an c ien t sou rces lo c ate d A lb a L onga, is sadly v e ry poor. It is n o t p o ssible to m o u n t a su ccessfu l a rg u m e n t as to th e a n tiq u ity o f th e festiv al on

6 7 8 9 10

12

11

See Oakley 1995-2007, 1, p. 331-344; 2, p. 407-571. Gierow 1964-1966; Bietti-Sestieri 1992. Grandazzi 2008. Cornell 2011. The most up-to-date summary is now Fulminante 2013 but see also the contributions to Drago Troccoli 2009. Bourdin2012.

13

This was the subject of a recent doctoral workshop organised by the German and Dutch institutes in Rome in 2013 entitled ‘Landscape and Memory in Latium’, where I presented a version of this paper; I learnt a great deal from the organisers Eva Hagen, Michael Teichmann, Marleen Termeer, and all the participants. Grandazzi 2008, p. 517-729.

23

The Latins: historical perspective

arc h a e o lo g ica l g ro u n d s, b u t it is c le a r th a t the festiv al is o f h u g e sig n ifican ce fo r th e w ay s in w h ic h th e L a tin s p e rc e iv e d th em selv es. N o festiv al is as evocative o f th e p e rsiste n ce o f m e m o ry in R o m an relig io n as th e F e ria e L a tin a e , w h ic h th e R o m an s th o u g h t b e g a n in th e archaic p erio d , an d w h ich w as still bein g celeb rated in the late em pire. M onte C avo its e lf w as first w o rk ed o n in th e late 1750s an d subsequently in th e context o f th e ex tension o f th e n earb y convent. T he su rv iv ­ in g d esig n s b y de R ossi a n d L u g li in d icate c is­ te rn s, w ells a n d an altar, an d finds in clu d ed votive h e a d s an d an a to m ic a l p a rts. T h is is in te re stin g b e c a u s e it m a y su g g e s t th a t th e g ra n d a n n u a l p ro c e ssio n w as n o t th e o n ly relig io u s a c tiv ity on th e site. E xcavations also fo u n d frag m en ts o f a list o f th e fe stiv a l c e le b ra tio n s, w h ic h w e c a ll th e F a s ti F e ria ru m L a tin a r u m 14.

T he festival h a d its ow n p ecu liarities, w h ich could be in te rp re te d as b e in g archaic, an d it is u su a lly th o u g h t to have b e e n b a n n e d b y T h eo d o siu s in the la te r fo u rth c e n tu ry A D . So it is n o t su rp risin g th a t th e festiv al h a s b e e n tre a te d as a lieu d e m é ­ m o ire , a re m a rk a b le su rv iv al. B u t w h a t exactly w as b e in g re m e m b e red 15? T h e c o re h is to ric a l a c c o u n t is in D io n y su s o f H alicarn assu s16. T arquinius S uperbus d efeated the L atin s, an d b ro u g h t th e H ern ican s, an d E c e tra and A n tiu m o f th e V o lscians, in to an ag reem ent. H e e sta b lish e d a g e n e ra l festival at A lb a L o n g a, d u r­ in g w h ic h th e y m u st a b s ta in fro m an y ac ts o f

14 15 16 17

18

h o stility ag a in st each o th e r an d p e rfo rm co m m on sacrifices to Ju p iter L atiaris, an d h e ap p o in ted the share each c ity w as to c o n trib u te a n d th e p o rtio n eac h o f th e m w as to receive. T h ere w ere fortyseven p a rtic ip a tin g cities. Som e b ro u g h t lam bs, som e c h e e se s, som e m ilk a n d p e rh a p s h o n e y ­ cakes (the tex t is corrupt). T ogether th e y sacrificed a bu ll, an d receiv ed a p o rtio n o f it; th e R om ans superintended the festival; the im portance o f equal shares is show n b y L iv y (32.1.9) w hen legates from A rd e a co m p lain th a t th e y d id n o t receive th e ir p o rtio n o f th e m eat. A lb a L o n g a how ever has a h isto ry before the Tarquins; th e city w as, allegedly, destroyed by Tullus H o stiliu s, a n d its in h ab ita n ts rem oved to R om e17. A n c ie n t sou rces co u ld n o t ag ree on th is, and the critica l in fo rm a tio n is to be fo u n d in a scholion to a passag e fro m C icero ’s p r o P la n c io 18; th ere is su b stan tial d isa g re e m e n t b etw e en th o se w ho held T a rq u in iu s P risc u s re sp o n sib le , an d th o se w ho believed th a t th e festival w as to be asso ciated w ith th e ea rlie r figures o fF a u n u s o r to L atinus. So th e first in se c u rity is over th e a n tiq u ity o f the festival, and th a t im plies la ter retellin g and re ca st­ ing o f th e story, w ith p ro fo u n d ly d iffere n t g e n e ­ alogies. W h a t h a p p e n e d at th e F e ria e L a tin a e? T h e c ru c ial a sp ec t ap p ears to b e th e sacrifice o f a w hite bu ll, and th e p a rtic ip a tio n in th e d istrib u ­ tio n o f th e m e a t fro m th e sacrifice is so m eth in g w h ic h ca n be ta k e n to c h a ra c te rise th e p o p u li A lb e n s e s 19. T he area w as sp rin k le d w ith m ilk by

Degrassi 1947, XII.l, p. 143-158; Grandazzi 2008, p. 561. Smith 2012, from which I have drawn some of the account of the festival; Simon 2011. Dion. H. 4.49. The sack of Alba Longa: Liv. 1.27-30; Dion. H. 3.23­ 31, cf. 6.20.3; Enn. 2.xi (Skutsch). Fabius Pictor, Cato (F22 Peter) and the annalists are likely to have re­ ported the story. Schol. Bob. Cic. Planc. 23 (Stangl p. 154-5): Namque Latinae feriae a quo fuerint institutae, dissentiunt plerique auctores. Alii ab L. Tarquinio Prisco, rege Romanorum, existimant, alii vero a Latinis priscis. Atque inter hos ipsos causa sacrificii non convenit. Nam quidam id initum ex imperato Fauni contendunt, nonnullipost obitum Latini regis Aeneae, quod ii nusquam comparuerant. Itaque ipsis diebus ideo

19

oscillare instituerunt, utpendulis machinis agitarentur: quoniam eorum corpus in terris non esset repertum, ut animae velut in aere quaerentur. Feriarum Latinarum sacrificio solebat hoc observari, ut hostia civitates adiacentes portiunculas carni acciperent ex Albano monte secundum veterem superstitionem. Verum tam exiguum in illis civitatibus numerum hominum significant, ut desint etiam qui carnem petitum de sollemni more mittantur. On p o r­ tiunculas carni accipere, cf. V arro ling. 6.25; Cic. Planc. 232; Plin. nat. 3.68 carnem petere; Liv. 32.1, 37.3 carnem dare. White bull: Arnob. nat. 2.68. Participation: the dis­ tribution is known as visceratio, on which see Kajava

1998 and Scheid 2005, p. 264-274 suggesting that the language and action of sacrificial distribution was influential in other spheres.

24

Christopher J. Smith

w o m en , an d th e ab sen ce o f w in e h as b e e n tak en o f a sig n o f a self-co n scio u s a rch aism , alth o u g h w ith in c re a sin g ev id en ce fo r early c u ltiv atio n o f w in e in c e n tra l Italy, w e m a y n e e d to re th in k th is 20. T h e festiv al en d ed w ith a h u g e b o n fire 21. A s w as c o m m o n , an y ritu a l in a c c u ra c y req u ired a re p e titio n o f th e w hole seq u en ce o f ev ents o r in sta u ra tio ; in 176 B C th e L a n u v ia n s w ere r e ­ q u ire d to p ro v id e th e re p la c e m en t sacrificial a n i­ m a l22. T h e o th e r c h a ra c teristic o f th e festival r e ­ la te s to sm a ll m a s k s a n d sw in g s; p a r t o f th e ev id en ce w e have a lre a d y seen in th e sc h o lia st’s e v id en ce; th e re st is fo u n d in F e stu s, w h o d e ­ sc rib e d th e m a sk s, th e d isa p p e a ra n ce o f L atinus, th e m a sk s, sw in g s an d m ilk , an d b e g an to d raw a n o w lo st c o m p a riso n w ith G re e k ritu a ls related to Ic a ru s23. M u ch h a s b e e n w ritte n ab o u t th e m y ste rio u s little m ask s; th e y m ay have sto o d in lieu o f h u m a n d eath s, an d p e rh a p s som e to rtu o u s exege-

20

In prima regione praeterea fuere in Latio clara oppida Satricum, Pometia, Scaptia, Politorium, Tellena, Tifata, Caenina, Ficana, Crustumeria, Ameriola, Medullum, Corniculum, Saturnia ubi nunc Roma est, Antipolis quod nunc Ianiculum in parte Romae, Antemnae, Camerium, Collatia, Amitinum, Norbe, Sulmo, et cum iis carnem in monte Albano soliti accipere populi Albenses: Albani, Aesolani, Accienses, Abolani, Bubetani, Bolani, Cusuetani, Coriolani, Fidenates, Foreti, Hortenses, Latinienses, Longani, Manates, Macrales, Munienses, Numinienses, Olliculani, Octulani, Pedani, Poletaurini, Querquetulani, Sicani, Sisolenses, Tolerienses, Tutienses, Vimitellari, Velienses, Venetulani, Vitellenses25.

Cic. div. 1.18(quotinghisownpoemontheconsulship) tu quoque, quum tumulos Albano in monte nivales lustrasti et laeto mactasti lacte Latinas. Role of women: Cic. Att. 1.3.1. Wine: Z ifferero 2012.

21 22

sis gave rise to th e u n iv ersa l C h ristia n v iew th a t th e cerem o n y in v olved h u m a n sacrifice24. T he o th e r a sp e c t o f th e F eriae L atin ae is w ho at­ ten d ed . W e have to b e g in w ith th e L atin s. P lin y ’s fam o u s list o f th o se w ho sh ared m e a t at th e A lban M o u n t is th e in ev itab le sta rtin g point:

rum captus, ad Aquas Cumanas profectus ingraves­ cente morbo Cumis decessit. On instauratio gener­

23

Bonfire: Lucan. 1.550, 5.402. Liv. 5.17 (396 BC) at the instigation of the captive seer who foretold the necessity to put a drainage channel into the Alban lake: Ingens inde haberi captivus vates

quod os celare sint soliti personis propter verecundiam, qui eo genere lusus utebantur. Causa autem eius iactationisproditur .... Latinus rex, quipraelio, quod ei[s] fuitadversusMezentium, Caeritum regem, nusquam apparuerit, iudicatusque sit Iuppiterfactus Latiaris. Itaque fscit eius diesf feriatos liberos servosque requirere eum non solum in terris, sed etiam qua vide[n]tur caleum posse adiri p e r oscillationem, velut imaginem quondam vitae humanae, in qua al­ tissima interdum , infima ad summum efferuntur. Atque ideo memoriam quoque redintegrari initio acceptae vitae p er motus cunarum lactisque alimentum, quia p er eos dies feriarum et oscillis moveantur, et lactatapotione utantur. Nec desunt qui exemplum Graecorum secutosputent ital[ic]os, quod illiquoque, iniuria interfecto icaro, Erigone filia eius dolore inpulsa suspendio perisset, persim ulationem...

coeptus, eumque adhibere tribuni militum Cornelius Postumiusque ad prodigii Albani procurationem ac deos riteplacandos coepere; inventumque tandem est ubi neglectas caerimonias intermissumve sollemne di arguerent: nihilprofecto aliud esse quam magistratus vitio creatos Latinas sacrumque in Albano monte non rite concepisse; unam expiationem eorum esse ut tribuni militum abdicarent se magistratu, auspicia de integro repeterentur et interregnum iniretur. ea ita facta sunt ex senatus consulto. 32.1.9 (199 BC) Legates

from Ardea complain that they did not receive their portion ofthe meat; cf. 37.3.4 for same offence com­ mitted against Laurentes; 40.45.1-2 after a violent storm; 41.16.1 (176 BC): Latinaeferiae fuere ante diem tertium nonas Maias, in quibus quia in una hostia magistratus Lanuvinus precatus non erat populo Romano Quiritium, religioni fuit. id cum ad senatum relatum esset senatusque ad pontificum collegium reiecisset, pontificibus, quia non rectefactae Latinae essent, instaurari Latinas placuit, Lanuvinos, quorum opera instaurandae essent, hostias praebere. accesserat ad religionem, Cn. Cornelius consul ex monte Albano rediens concidit et, parte membro-

ally see Eisenhut 1974. Fest. p. 212, 214 L: Oscillantes, ait Cornificius, ab eo

24

25

E. g. Cook 1904, p. 364 (‘undoubtedly relics of human sacrifice offered to tree-gods’); E hlers 1942. Was the Feriae Latinae the context for the odd passage of Fest. p. 15 L which refers to the Prisci Latini using the word assyr for blood, glossing assaratum which seems to be a drink of mixed blood and wine? Plin. nat. 3.69. The text is that of Mayhoof and Zehnacker, and is exhaustively discussed by G ran­ dazzi 2008, p. 676-727.

25

The Latins: historical perspective

T h ere are so m a n y p ro b lem s w ith th is text; the re a d in g s are p ro b lem atic; en d less d eb ates have ta k e n p lace o v er in d iv id u a l p eo p les. W h e re did P lin y find th e list? S ta n d a rd v iew s w o u ld suggest a V a rro n ia n o rig in , b u t th a t sim p ly p u sh e s the p ro b lem back . W as th e re an official list, an d i f so, w h a t w as its date? G ra n d a z z i b eliev ed th a t u lti­ m ately C ato th e E ld e r co p ied an ev en o ld er in ­ scrip tio n . W e w ill co m e b a c k to th e issu e o f th e lists o f th e L a tin s later. T h e la st piece o f ev id en ce I w a n t to refer to is th e F asti o f th e F e r ia e L a tin a e , a list o f th o se w h o ce le b ra ted th e F e r ia e , w h ic h is lik ely to be o f A u g u sta n date, b u t th e n m a in ta in e d 26. F rag ­ m e n ts h a v e b e e n fo u n d a t M o n te C av o. T h e s tru c tu re o f th e e n trie s p riv ile g e s th e R o m a n c o n s u ls ; a n d th e e n trie s h in t a t an a tte m p t to m ak e sense o f th e festiv al in th e c o n te x t o f R o ­ m a n h isto ry ; so th e F e ria e are ce le b ra ted th re e tim e s in 4 4 9 B C , th e y e a r th e d e c e m v ira te w as d isbanded. It is o f c o u rse p o ssib le to in te rp re t th e F e r ia e L a tin a e as a re m n a n t o f a v e ry deep p ast. T he a re a in g e n era l h a s la te B ro n z e A g e finds and re c e n t e v id e n c e fro m S a n ta P a lo m b a fro m the 10th to 9th c e n tu rie s g iv es u s an id ea o f th e k in d s o f so c ia l h ie ra rc h ie s w h ic h m a y h av e ex isted . S a n ta P alo m b a is a site o n th e p la in b e tw ee n the A lb a n H ills, A rd e a an d L av in iu m . T h e ev idence fro m th e n e cro p o lis w as recen tly o n d isp lay in th e P igorini m u seu m , an d acco m p an ied b y a very in te re stin g in te rp re ta tio n b y A n n a de S antis and A n n a M a ria B ietti S estieri27. T h e y arg u e th a t the co m p lex rite o f c re m a tio n a rise s in th e 12th c e n ­ tu r y B C , th e em erg en ce o f th e A lb a n cu ltu re in th e 11th to 10th c e n tu rie s re p resen ts a m o m en t o f em a n c ip a tio n fro m th e in flu en ce o f E tru ria , and th a t th e se cre m a tio n s in th e 10th to 9th c en tu ries are m ark ers o f co n serv atism , an d p erh ap s a place w h ere L a tin lead ers w ere b ro u g h t to b e laid to rest. T h e finds in clu d e tin y b u t a c c u ra te m odels o f ch ario ts, h u t-u rn s, an d m in ia tu riz e d w eapons, in c lu d in g b ilo b ate shields. T h e b ilo b ate shields

26 27

Grandazzi 2008, p. 561. De Santis 2011.

are a p a rtic u la rly in te re stin g sy m b o l o f p o w er w h ich seem s to be picked up ag ain at sub seq u en t p h ases; it m ay in fa c t be som e k in d o f sign o f k in g sh ip o r priesth o o d an d the m o st obvious p a r­ allel is th e shields o r a n c ilia o f th e Salii, w hich w ere k e p t in th e R eg ia in th e F o ru m 28. So a t th is p o in t w e could be lo o k in g a t a w hole series o f in dicators o f a v ery deeply rooted ethnic identity: th e em ergence o f th e cu ltu ra la z ia le in th e 11th c e n tu ry in th e A lb a n H ills; th e evidence o f con serv atism in the b u rial ritu al o f leaders; the celeb ratio n o f th a t id en tity am o n g st a h ig h ly d is­ tin ctiv e gro u p o f p o p u li A lb e n se s in a h ig h ly v is ­ ible c o m m u n al ritu a l. T h is in te rp re ta tio n o f the evidence w ould su p p o rt an early eth n ic g rouping b e tw e e n th e A lb a n H ills an d th e coast. B u t th e F e r ia e L a tin a e c o n ta in s a n o th e r story, an d th a t is one o f conquest. T h e o v erw h elm in g p rese n ce o f th e R o m an s a t th e festival, th e w ay the F a sti F e ria ru m L a tin a ru m presen t the R om an do m in an ce o f the festival, the n ee d fo r the L atins to a sk fo r th e ir sh are o f th e sac rifice (c a r n e m p e te r e ), th e req u isite p ra y e r p r o p o p u lo R o m a n o Q u iritiu m , all stand alongside the likely co n stru c­ tio n o f th e L a tin league, c e rta in ly a fte r th e battle

o f L ake R eg illu s, w ith th e R o m an s as one p arty, an d every o n e else as th e other. T h is u n e q u a l r e ­ latio n sh ip th erefo re colours th e w ay w e rea d any alleg ed ly p rim o rd ia l relationship. So w e have w o rk to do to u n d e rsta n d how the lay ers o f m e m o ry and in terre latio n sh ip a c tu ally w orked. G ra n d a z z i a n d oth ers have n o te d ho w m an y sim ilarities th ere are b etw een w h at happens at M onte Cavo, th e a r x A lb a n a , an d at R o m e29. In th e a re a n e a r th e L a p is N ig e r, w e fin d objects w h ic h p a ralle l th e o s c illa fo u n d at M onte Cavo. B o th R om e an d th e M ons A lb an u s have cults to Jupiter. B o th R om e an d th e A lb a n a rea have V es­ ta ls an d Salii, alth o u g h it m ay be th a t th ese are la te r in v e n tio n s in th e A lb a n are a; C icero h a d n o te d h o w d ifficu lt it w as to find anyone to atten d th e F e ria e L a tin a e fro m th e tin y L a tin states, a d ifficu lty w h ic h m ay b e gave rise to th e develop-

28 29

Colonna 1991. See Cecamore 1996.

26

Christopher J. Smith

m e n t o f a fix ed p rie stly g ro u p 30. L astly, it does lo o k as i f th e re w as an a u g u ra l p o in t on th e a r x at M o n te C avo w h ic h m a tc h e d an d a lig n e d w ith the a u g u ra l p o in t o n th e C ap ito lin e H ill at R o m e31. T h e q u estio n re m a in s w h e th e r th e se sim ilarities c o n stitu te d ee p -ro o te d id eas w h ic h are sh ared as p a rt o f th e L a tin in h eritan ce, an d p a rt - along w ith la n g u a g e - o f w h a t m a k e s L a tin s L a tin s , o r w h e th e r th e y are th e s u p e rim p o s itio n o n to an arch aic an d lo calised festiv al o f an in c re asin g ly co m p lex a tte m p t to lo cate R o m an o rig in s in the A lb a n H ills. A n d th e q u estio n w o u ld th e n be, w h y d id th e R o m an s do th is an d w hen? T h e R o m an s th em selv es, in terestin g ly , seem to have h a d an a n sw e r to th e q u e stio n a b o u t w h en th e y im p o se d th em selv es o n th e festiv al, an d laid th e re sp o n sib ility o n T arq u in iu s S uperbus. H ere w e to u c h in e v ita b ly o n th e p ro b lem o f th e sources fo r th e regal p e rio d , b u t th e a c c o u n t o f th e c o n ­ q u e st o f th e L a tin a re a in th e six th c e n tu ry B C by R o m e seem s in te rn a lly c o h eren t an d consistent. T h e g r a d u a l e x p a n s io n o f R o m a n c o n tro l is m a rk e d b y v a rio u s stages: in c o rp o ra tio n s o f te r­ ritory; th e d estru ctio n o f A lb a L onga; th e m arking o f b o u n d a rie s, su ch as th e d efin itio n o f th e te r r i­ to ry o f G ab ii; th e e x p a n sio n ist p o licy o f A n c u s M a rc iu s in th e re g io n to w a rd s O s tia a n d T ar­ q u in iu s S u p erb u s in th e a re a to w a rd s A rd e a; the b attle o f L ake R egillus; an d th e fo ed u s C a ssia n u m , w h ic h re d e fin e d th e relatio n sh ip b e tw e e n R om e

Italy. A s D o m en ico P alom bi h as rec en tly u n d e r­ lin e d , th e p ilin g up o f o rig in stories fo r th e L atin c o m m u n itie s ca n be read b o th as a v ersio n o f a g e n e ra lise d sh ared c o m m u n a l identity, w ith the A lb a n d ia s p o r a as a s o r t o f u n d e r p in n in g o f L a tin u n ity in clu d in g R om e (at lea st eventually) o r as a n a n ti-R o m a n d e c la ra tio n o f in d e p e n d ­ en ce32. W e c an n o t b e sure th a t all o f th is m y th o poiesis p re ce d es th e la te r R ep u b lican obsession w ith o rig in s, as e v id en ced in w o rk s like H y g in u s’ a c co u n t o f th e T rojan co n trib u tio n to cen tral Italy, o r th e sorts o f le g e n d a ry genealogies w h ic h W ise ­ m a n a n d F arn ey have w ell d iscu ssed , b u t th is in a sense begs th e q u e stio n 33. I f th is is n o t th e d is­ course w h ich su stain ed th e w ay the L atin s defined th em selv es, w h a t w as? T he F e r ia e L a tin a e I th in k com es into play here b eca u se o f th e w ay th e R o m an s com e to u se it as a c ritic al p a r t o f th e le g itim a tio n o f im p e riu m . F ra n c is c o M a rc o S im o n a n d I in d e p e n d e n tly lo o k e d a t th e F e r ia e L a tin a e in n o t d is s im ila r w ay s34. S im o n em p h asised th e im p o rta n c e o f the c o n su l’s in a u g u ra tio n o f h is im p e riu m , a n d I ar­ g u e d th a t w e n e ed to u n d e rsta n d th is v e ry m uch in the co n tex t o fth e c o n su ls’ p rep a re d n ess for w a r and for th e use o f p o w er in a m ilita ry context. T h at p o w e r is o f c o u rse e x ercised o v er a m ix ed arm y in c lu d in g L a tin s. W h a te v e r k in d o f u n ity m ay have b een celebrated at the F e ria e L a tin a e becam e p a rt o f th e ju stific a tio n for R o m an m ilita ry leader­

a n d th e L atins. T h e issue w h ich m ay d eep ly co m p licate th e h is ­ to ry o f th e six th c e n tu ry an d o f th e L a tin s is the a c c o u n t o f th e ir d efeat in th e fo u rth cen tu ry , in a w a r w h ich w as w ith in th re e g en e ra tio n s o f the b irth o f th e first R o m a n h isto ria n , F abius Pictor. F o r th e L a tin s to h av e so u g h t th e ir in d e p e n d ­ e n c e s fro m R o m e, to re -o rd e r th e re la tio n sh ip w h ic h h a d d ev elo p ed b e tw e e n th e f o e d u s C a s sia n u m , m u st have re q u ire d som e local a cc o u n t o f th e ir identity. T h is m a y w ell h av e b e e n ro o ted in a c c o u n ts o f o rig in s a n d d ra w n o n g ro w in g e n g a g e m e n t w ith th e G re e k w o rld o f s o u th e rn

ship in c o m m u n al activity, an d th e n b ec am e a l­ m o s t sy m b o lic o f th e c o n s u ls ’ a u th o rity , a n d R o m e ’s dom in an ce. It is th e n no accid en t th a t the C apitoline an d th e A lb a n M o u n t face each o th e r along a n a u g u ral line, since th e au spices are the n e c e ssa ry ac c o m p a n im e n t o f im p eriu m . It rem ain s im p o rta n t to rem em b e r th a t th e L atins w ho are referred to in th is co n tex t are n o t the sam e as th e L atin s w e tra d itio n a lly th in k of. It is a tig h t

30 31

32 33 34

Granino Cecere 1996; Grandazzi 2008, p. 636-644. Rodriguez-Almeida 2002, p. 11-12 forthe orientation of the Severan marble map to reflect this line.

g ro u p - no T ibur, no P ra e n e ste for in stan ce. E x­ c ep tio n al as b o th sites are, it c a n n o t o n ly be th e ir h isto ry o f o p p o sition to th e R o m an s th a t h a s ex­ clu d ed th e m fro m th e P lin ia n list. T he definition

Palombi 2010. Wiseman 1974; Farney 2007. Smith 2012; Simon 2011.

27

The Latins: historical perspective

o f th e L a tin s is v a ria b le 35. P lin y g ives tw o lists, one relatin g to o p p id a w h ich have d isa p p eared (nat. 3.68) an d a se p a ra te one, w h ic h w e h a v e ju s t b e e n d iscu ssin g , o f th e p eo p les w h o sacrificed on th e A lb a n H ill (nat. 3.69). A se p a ra te an d co m ­ p le te ly d if f e r e n t lis t is g iv e n b y C a to in th e O r ig in e s (F58 Peter), o f th e p eo p le w ho founded th e tem p le o f D ia n a at A ric ia . T h is list does n o t overlap w ith e ith e r o f th e P lin ia n lists (b u t does include A rd e a , A ric ia , L a n u v iu m , T ib u r a n d Tusculum ). It m a y b e inco m p lete. D io n y siu s o f H a li­ c a rn a ssu s g iv es a list o f th e leag u e m e m b e rs w ho m e t at th e L u cu s F eren tin ae b efore th e b a ttle o f L ak e R egillus; it c o n ta in s a lm o st all o f C ato ’s list, b u t h a rd ly an y o f P lin y ’s lists. T h e list o f A lb a n fo u n d a tio n s in O G R 17.6, D io d o ru s S iculus 7.5.9 an d V irg il A e n e id 6.773-6 are m e ssy b u t fit b e tte r w ith th e list o f th o se w ho fo u g h t at L ak e R egillus th a n w ith th o se w h o celeb rated w ith R om e at the A lb a n M o u nt. F inally, th e P risc i L a tin i, w h ic h o u g h t to m e a n so m eth in g like th e o rig in a l L atins, are lo c a te d b e tw e e n th e T ib er an d th e A n io (Liv. 1.38.4). L iv y claim s th a t th e y w ere A lb a n colonies (1.3.7). So i f th e A lb a n p eo p les w ere th e o rig in a l L atins, as w e have su g g ested above, it m ay w ell be th a t a v e ry sm all g ro u p gave th e ir n am e to a la rg e r group w h ic h is re p re se n te d b y th e L a tin L ea g u e , and w ere th a t to be th e case th e n w e m a y see a debate o v e r w h a t w a s o r ig in a lly L a tin , a n d a d eb a te p lay ed out b e tw e e n d ifferen t religious federations. T h e w hole n o tio n o f L a tin ity w as its e lf c o m p li­ cated b y th e invention o f th e L atin colonies, w hich its e lf h as to be u n d e rsto o d b o th as a h isto rica l and as a h isto rio g ra p h ic a l p h e n o m e n o n .36 I do n o t w ish to d en y th a t th e re is a sense in w hich th e F e ria e L a tin a e c o n n ected to th e d e e p e r stories o f L a tin o rig in s . W e do h o w e v e r h a v e to b e h ig h ly a tte n tiv e to th e m a n ip u la tio n o f th e se m e m o rie s, a n d th e ir u tility w ith in su b se q u e n t d ebates. T h e F e ria e L a tin a e seem s to show how d u rin g th e R e p u b lic th e re la tio n s h ip b e tw e e n

35 36

Helpful table in Palombi 2010, p. 181. Salmon 1969; ChiabA 2011; for a more historically grounded approach see essays by Bispham, Bradley and Patterson in Bradley & Wilson 2006.

R om e an d th e L a tin s could sta n d in fo r a w id er co n c ep tio n o f R o m a n p o w er in th e first in stan ce, b u t p e rh ap s also R o m an an d a llie d unity. In this sen se th e festiv al g e n e ra te d a m e m o ry a n d an identity. I f th is is co rrect, one o f o u r challenges is to u n d e rsta n d th e h isto ry o f a region w h ich w as p ro d u cin g its id en tity ra th e r th a n re c a llin g it. T h ere is no d o u b t th a t one o f th e critical w ays we n e e d to u n d e rsta n d th e L a tin s an d th e ir in te rc o n ­ n ec tio n s is th ro u g h th e ir sa n ctu a ries, an d m uch re s e a rc h h a s in d e e d fo c u se d o n p re c ise ly th is q u e stio n 37. T h e m a jo r sa n c tu a ry site w h ic h has n o t b een to uched upon in th is ch ap ter is L avinium , w h ic h w o u ld seem to give us som e k in d o f ty p e site fo r co m m u n al w orship, w ith its a rra y o f alta r s .38 U n d e rsta n d in g ho w th is site o p e ra te s at le a st at th e level o f its m y th ical co n n ectio n s to R om e is p erennially intriguing b u t it w as no t alone; C e cc arelli an d M a rro n i’s co llectio n o f sa n c tu a ry sites show s a vig o ro u s arch aic p h ase o f tem ple b u ild in g across th e region. H ow w e re th e se d e ­ ployed an d u n d e rsto o d in an tiq u ity ? T he role o f the san ctuaries in creating and p rese rv ­ ing c o n stru c te d m em o ries an d inv en ted tra d itio n s is still unclear. A t one level, w e see som e ra th e r triv ia l H ellen istic m y th -m a k in g , o r po ssib ly rival c ity le g en d s (C a ecu lu s a t P ra e n e ste in ste a d o f R o m u lu s at R om e). A t a n o th e r level, th e y m a y have stru c tu re d in te ra ctio n s b e tw e e n states, and th e y w ere c e rta in ly d ee m e d im p o rta n t - th e co n ­ tin u a tio n o f th e p riests o f L a u re n tes L av in ates, th e D ea D ia san ctu ary , an d a v a rie ty o f lesserk n o w n exam p les all p o in t to som e n ee d to p re ­ serve an d im ag in a tiv ely re ta in a series o f lin k s to the past, som ething w hich accelerated u n d e r Julius C a e sa r an d A u g u stu s, b u t th e n co n tin u ed . T he m e th o d o lo g ic a l p o in t th a t la te r ev id e n ce e s p e ­ cially in th ese are as can be tric k y to use fo r the early p e rio d stands, b u t w e m ay still have som e w ay to go in u n d e rsta n d in g L atiu m as a m y th ical lan d scap e. W ise m a n and C a ra n d in i in v e ry d if ­ feren t w ays have show n how m u ch in fo rm atio n

37 38

Zevi 1997; R e l i g i o 2004; Ceccarelli & M arroni 2011; M arroni 2012. Torelli 1984.

28

Christopher J. Smith

th e re w as ab o u t early R om e an d th e L a tin s, b u t th e m o d els to u n d e rsta n d h o w th is in fo rm atio n w as deployed, an d w h a t w ork it w as doing, rem ain to be thou g h t through, and renew ed archaeological in terest provides som e hope for an o th er set o f steps fo rw ard , such as w e saw in th e w o rk p re ce d in g th e p u b licatio n o f L a G ra n d e R o m a d e i T arqu ini, a n e x h ib itio n w h ic h w a s, c ru c ia lly , a lso a b o u t L a tiu m 39. T h e re is also m u c h to b e le a rn t ab o u t fifth to th ird c e n tu ry L a tiu m , a n d w h a t w ere th e c o n d itio n s su rro u n d in g th e L a tin W ar an d h o w th e colonies w e re w o rk in g . T h e D u tc h s u rv e y w o rk in th e P o n tin e R eg io n is b e g in n in g to a sk in te re stin g q u estio n s o f R o m an co lo n izatio n , quite p roperly qu estio n in g th e v ery form al m odels w e som etim es have w o rk ed w ith , an d M arijke G n a d e ’s w o rk (this volum e) show s th a t th e re is a lot to be d one a t a reg io n al level in so u th e rn L a tiu m 40. F u lly u n d e rs ta n d in g th e e c o n o m ic re a litie s o f L a tiu m is also g o in g to b e im p o rta n t. W e n ee d m u ch b e tte r m o d els o f h o ld in g c a p a c ity an d a g ri­ c u ltu ra l a c tiv ity in L atiu m , an d c o n tin u e d w ork on tra d e ro u tes an d co n n e c tio n s, as w ell as in d i­ v id u a l sites, w ill m ak e it e a sie r to u n d e rsta n d the a re a as a n e tw o rk a n d in re g io n a l te rm s. T h a t m ig h t h elp m ak e th e a rg u m e n t fo r fed eralism as a k e y elem en t in th e L a tin ex p erien ce. A n o th e r a re a w h ic h n e e d s som e w o rk is th e T ib e r d e lta in th e e a rly p e rio d . L a tiu m h a s to b e u n d e rsto o d reg io n ally . T ex tu al ev id e n c e a n d th e n a tu re o f a rc h a e o lo g ic a l a c tiv ity , w h ic h h a s o fte n b e e n rescu e archaeology, h a s p u sh e d u s to a site by site ap p ro ach , b u t w h a t is c ritical is h o w th e region w a s u se d , an d w h a t re so u rc e s it o ffered . T h is sh a rp e n s th e issu e I have larg ely avo id ed - w h ere ex actly is R om e in th is d isco u rse? A s w e have se e n , one o f th e c ritic a l re s o u rc e s is re lig io u s m e an in g an d authority, b u t eco n o m ic an d political facto rs m u st also co m e in to play. T h e L atin s b e ­ c a m e a re s o u rc e fo r a u th o r iz a tio n o f R o m a n pow er, b u t w e n e e d to th in k an ew a b o u t how th a t w o rk ed an d h o w th a t cam e about. In th a t context,

39

Compare Wiseman 1996; Carandini 1997; Cristo1990; Carandini 2000; A mpolo 2013.

fani

w e w ill n e e d to le a rn m ore ab o u t th e early L atin colonies. C o n clu d in g w ith q u e stio n s is m ore th a n a rh e ­ to ric a l device. R en ew ed in te re st in L a tiu m and th e L atin s is ju stifie d b y th e ric h archaeological rec o rd an d th e p ressin g n ee d to a n sw e r critical q u e stio n s a b o u t R o m e ’s rise to pow er, an d the m e c h a n ism s b y w h ich R o m a n p o w e r w as su s­ ta in e d . T he m o n u m e n ta l a ch iev em en t o f G ran d a z z i’s w ork on A lb a L o n g a is to persu ad e us th a t th e re is a c o m p lex ity to th e w ay th e R o m an s and th e L atins talk e d about th e ir shared origins w hich d em an d s fu rth e r study, and th e m id d le R epublic is a critica l p e rio d for th e g e n era tio n o f th is story. M y account o f the F e ria e L a tin a e is an attem p t to see w h a t th e shapes o f th is sto ry m ig h t lo o k like. C h r is to p h e r J. S m ith T he B r itish S c h o o l a t R o m e < d ir e c to r @ b s r o m e . it> U n iv e r s ity o f St. A n d r e w s < c js 6 @ s t-a n d r e w s .a c .u k >

Bibliography A mpolo 2013 Ampolo (C.) - “Il problema delle origini di Roma rivistato: concordismo, ipertradizionalismo acritico, contesti I”, ASNP ser. 5, 2013, 5.1, 217-84. A lfoldi 1965 A lfoldi (A.) - Early Roman And The Latins, Ann Arbor, 1965. A ttema 2011 A ttem a (P.) - Between Satricum and Antium: settle­ ment dynamics in a coastal landscape in Latium Vetus,

Leuven, 2011. Bernardi 1973 B ernardi (A.) - Nomen Latinum, Pavia, 1973. Bietti Sestieri 1992 Bietti Sestieri (A. M.) - The Iron Age Community o f Osteria dell ’Osa: A Study o f Socio-Political Develop­ ment in Central Tyrrhenian Italy, Cambridge, 1992.

B ourdin 2012 Bourdin (S.) - Les peuples de l ’Italie préromaine: identités, territoires et relations inter-ethniques en

40

De Haas 2011; Tol 2012; Attema 2011.

29

The Latins: historical perspective

Italie centrale e tseptentrionale (VIIIe-Ier s. av. J.-C.),

Roma, 2012. Bradley & Wilson 2006 B radley (G.), Wilson, J.-P. (eds.) - Greek andRoman Colonization: Origins, Ideologies and Interactions,

Cardiff, 2006. Carandini 1997 Carandini (A.) - La nascita di Roma: dèi, lari, eroi e uomini a ll’a lba di una civiltà, Torino, 1997. Carandini 2000 C arandini (A.) (ed.) - Roma: Romolo, Remo e la fondazione della città, Milano, 2000. Cecamore 1996 Cecamore (C.) - “Nuovi spunti sul santuario di Iuppiter Latiaris attraverso la documentazione d’archivio”, in: Pasqualini (A.) (ed.) - Alba Longa: Mito, Storia,

D e Santis 2011 De Santis (A.) (ed.) - Politica e leader nel Lazio ai tempi di Enea, Roma, 2011. D egrassi 1947 Degrassi (A.) - Inscriptiones Italiae, XIII, 1, Fasti et Elogia I, Roma, 1947. D rago Troccoli 2009 D rago Troccoli, (L.) (ed.) - Il Lazio dai Colli Al­ bani ai Monti Lepini tra preistoria ed età moderna,

Roma, 2009. Ehlers 1942 E hlers (W.) - “Oscilla”, RE, 18.1 (1942), c. 1567-1578. Eisenhut 1974 Eisenhut (W.) - “Instauratio”, RE, suppl. 14 (1974), c. 197-205. E n e a n e l L a z io

Archeologia. Atti del incontro di studio Roma - Al­ bano Laziale 27-29 gennaio 1994, Studi Pubblicati

Enea nel Lazio: archeologia e mito - bimillenario virgiliano, Roma, 1981.

dall’istituto Italiano per la Storia Antica, Fase. LX, Roma, 1996 p. 49-66. Ceccarelli & M arroni 2011 C e c c a re lli (L.), M arro n i (E.) - Repertorio dei santuari del Lazio, Roma, 2011. Chiabà 2012 Chiabà (M.) - Roma e le priscae Latinae coloniae:

Farney 2007 Farney (G. D.) - Ethnic Identity and Aristocratic Competition in Republican Rome, Cambridge, 2007. F ulminante 2013 Fulm inante (F.) - The Urbanization o f Rome and

ricerche sulla colonializzazione del Lazio dalla co­ stituzione della repubblica alla guerra latina, Trieste,

Gierow 1964-1966 Gierow (P. G.) - The Iron Age Culture ofLatium, Lund, 1964-1966. Grandazzi 2008 Grandazzi (A.) - Alba Longa, histoire d ’une légende:

2012. Clackson & Horrocks 2007 Clackson (J.), H orrocks (G.) - The Blackwell His­ tory ofthe Latin Language, Oxford, 2007. Colonna 1974 Colonna (G.) - “Preistoria e Protostoria di Roma e del Lazio, in: Popoli e civiltà d e ll’Italia antica II, Roma, 1974, p. 275-346. Colonna 1988 Colonna (G.) - “I Latini e gli altri popli del Lazio”, in: Italia Omnium Terrarum Alumna, Milano, 1988, p. 411-718. Colonna 1991 Colonna (G.) - “Gli scudi bilobati dell’Italia centrale e l’ancile dei salii”, in: Miscellanea etrusca e Italica in onore di Massimo Pallottino, Archeologia Classica , 43, 1991, p. 55-122. Cook 1904 Cook (A. B.) - “Zeus, Jupiter and the oak”, ClR, 18.7, 1904, p. 360-375. Cornell 2011 C o rn ell (T. J.) - “Alba Longa, histoire d’une légende: recherches sur l’archéologie, la religion, les traditions de l’ancien Latium (review)”, AJPh, 132, 2, 2011, p. 323-326. Cristofani 1990 C ristofani (M.) (c.) - La Grande Roma dei Tarquini, catalogo della mostra, Roma, 1990, Roma, 1990.

Latium Vetus: From the Bronze Age to the Archaic Era, Cambridge, 2013.

Recherches sur l ’archéologie, la religion, les tradi­ tions de l ’ancien Latium, Roma, 2008.

Granino Cecere 1996 Granino Cecere (M. G.) - “Sacerdotes Cabenses e sacerdotes Albani'. La documentazione epigrafica”, in: Pasqualini (A.) (ed.) - Alba Longa: Mito, Storia, Archeologia. Atti del incontro di studio Roma - Al­ bano Laziale 27-29 gennaio 1994, Studi Pubblicati

dall’istituto Italiano per la Storia Antica, Fase. LX, Roma, 1996, p. 275-316. D e Haas 2011 De Haas (T. C. A.) - Fields, Farms and Colonists: Intensive Field Survey and Early Roman Colonization in the Pontine Region, Central Italy, Eelde, 2011.

Humbert 1978 Humbert (M.) - Municipium et civitas sine suffragio: l ’organisation de la conquête jusqu’à la guerre so­ ciale, Roma, 1978.

K ajava 1998 Kajava (M.) - “Visceratio”, Arctos, 32, 1998, p. 109­ 131. M arroni 2012 M arroni (E.) (ed.) - Sacra nominis Latini: i santuari del Lazio arcaico e repubblicano. Atti del convegno internazionale, Roma, Palazzo Massimo, 19-21 feb ­ braio 2009, Napoli, 2012.

30

Christopher J. Smith

Oakley 1997-2005 O akley (S. P.) - A Commentary on Livy VI-X, Oxford, 1997-2005. Palombi 2010 Palombi (D.) - “Alla frontiera meridionale del Latium Vetus. Insediamento e identità”, in: Palombi (D.) (ed.) - I l Tempio arcaico di Caprifico di Torrecchia (Cis­ terna di Latina): Imateriali e il contesto, Roma, 2010,

p. 173-225. P esando 2005 Pesando (F.) (ed.) - L ’Italia antica. Culture e forme del popolamento nel 1 millennio a. C., Roma, 2005. R e l i g i o 2004 Religio: santuari ed ex voto nel Lazio meridionale,

Terracina, 2004. R odriguez A lmeida 2002 Rodriguez Almeida (E.) - Formae Urbis antiquae: le mappe marmoree di Roma tra Repubblica e Settimio Severo, Rome, 2002.

Scheid 2005 Scheid (J.) - Quandfaire, c ’est croire: les rites sacri­ ficiels des Romains, Roma, 2005. Simon 2011 Simon (F. M.) - “The feriae Latinae as religious le­ gitimation of the consuls’ imperium”, in: Beck (H.), Duplâ (A.), Jehne (M.), Pina Polo (F.) (ed.) - Consuls and res publica: Holding high office in the Roman Republic, Cambridge, 2011, p. 116-132.

Smith 1996 Smith (C. J.) - Early Rome and Latium: Economy and Society c. 1000 to 500 BC, Oxford, 1996.

Smith 2007 Smith (C. J.) - “The Hinterland of Rome”, in: Bradley (G.), Isayev (E.), Riva (C.) (ed.) - Ancient Italy: Re­ gions without Boundaries, Exeter, 2007, p. 161-178. Smith 2012 Smith (C. J.) - “The Feriae Latinae”, in: Rasmus B ran d t (J.), Iddeng (J. W.) (ed.) - Greek and Roman Festivals: Content, Meaning and Practice , Oxford, 2012, p. 267-288. Tol 2012 Tol (G.) - A Fragmented History: A Methodological and Artefactual Approach to the Study o f Ancient Settlement in the Territories of Satricum and Antium,

Eelde, 2012. Torelli 1984 T orelli (M.) - Lavinio e Roma: riti iniziatici e mat­ rimonio tra archeologia e storia, Roma, 1984. Wiseman 1974 Wiseman (T. P.) - “Legendary genealogies in laterepublican Rome”, G &R, 21, 1974, p. 153-164 (= Id., Roman Studies: Literary and Historical, Liverpool, 1987, p. 207-220). Wiseman 1996 Wiseman (T. P.) - Remus: A Roman Myth, Cambridge, 1996. Z evi 1997 Zevi (F.) - “I santuari ‘federali’ del Lazio: qualche appunto”, in: Atti del Convegno Internazionale "No­ men Latinum" Latini e Romani Prima di Annibale, Roma, Accademia di S. Lucia, 24-26 Ottobre 1995, Parte Seconda, Genesi e struttura del Lazio antico (Eutopia, IV. 2), Roma, 1997, p. 123-142.

Pa o l o C a r a fa

I L atin i: p r o sp e ttiv a a r c h e o lo g ic a

1. Premessa 1.1 U n ’a rc h e o lo g ia d ei L a tin i è sta ta in la rg a p a rte g ià d efinita. G ra z ie alla lu n g a sto ria di stu ­ di e sco p erte che si sono su cced u te alm en o d alla p io n e ristic a o p e ra di P in z a 1, d isp o n iam o di u n a serie d i « p u n ti ferm i». In e strem a sintesi: a p a rtire d a lla fine d e ll’età del B ro n zo , n e ll’a rea co m p resa t r a la riv a s in istra del Tevere, le v alli d e ll’A n ien e e d e ll’A lto Sacco e le p ro p a g g in i se tte n trio n ali d ella P ia n u ra P o n tin a co n i M o n ti L e p in i è id e n ­ tificab ile la m a n ife sta z io n e m a te ria le d i u n a c u l­ tu r a d is tin ta d a q uelle più v ic in e 2 (in p artico lare q uelle e tru sc a e sabina). D o p o c irc a due secoli e m ezzo , n e lla ste ssa area, è d o c u m e n ta ta u n a sp e ­ cificità sc ritto ria e lin g u istic a 3 e, d a u n m o m en to che p o ssia m o fissare g ià n e l co rso d e ll’e tà del B ronzo, si svilu p p a anche u n ’id en tità relig iosa che evolve in u n p o liteism o m a tu ro en tro la seco n d a m e tà d e ll’V III seco lo a. C .4 A ltre tta n to a n tich i p o sso n o essere rite n u ti g li stra ti p iù risalen ti del p a trim o n io m itic o latin o , c o n n essi ag li eroi fo n ­ d a to ri delle c ittà del L a tiu m Vetus5. D a ll’età p ro 1 2 3 4

Pinza 1905. Per tutti Colonna 1974 e Colonna1988 con ampia bibliografia precedente. Wachter 1987; M aras 2009. C arafa 2010. Secondo T orelli 2009 i cicli festivi legati agli dei principali de pantheon latino e, di con­ seguenza, il «feriale numano» che li comprende/pre­ vede risalirebbero all’età del Bronzo. Per la prima frequentazione dei santuari di Diana Nemorense a Nemi (Bronzo Medio e Recente) e di Giove Laziare sul Monte Albano (Bronzo Finale): Ghini & Diosono 2012, p. 138; Carafa 2011, p. 270.

to s to ric a p o ssia m o così se g u ire lo sv ilu p p o di q u e sta « c u ltu ra » se n z a solu zio n e di co n tin u ità fino a ll’età m ed io -re p u b b lic an a, ad o ttan d o com e te rm in e u ltim o di u n p rim o lungo p e rio d o d ella sto ria di q u e st’area il suo definitivo asso g g e tta ­ m en to p o litico a R om a dopo il 338 a. C.6 T uttavia, p e r p ro p o rre u n a defin izio n e o u n a ric o stru z io n e delle ca ra tte ristich e p e c u lia ri del co n testo latino (e/o di u n a sua «identità»), a p a rtire d alle ev id e n ­ ze m ateriali - oggetti, architetture e p aesaggi - che ne atte sta n o la n a sc ita e i su ccessivi sviluppi, è n e ce ssa rio p o rre due p rem esse. 1.2 L a p rim a è re la tiv a a ll’in te rp re ta z io n e del « n u o v o » q u ad ro archeologico che si è co stitu ito in seguito alle più recen ti sco p erte o acq u isizio n i d e lla ricerca, av v enute tra gli u ltim i due d e ce n n i del ’900 e l’in izio di questo secolo. E sse, infatti, h a n n o rivelato nel c o n testo latin o il sorgere di u n ’elevata co m p lessità sociale, cu ltu rale, e p o liti­ ca in età p iù p rec o ce risp e tto ad altre aree d ell’I­ ta lia A n tic a e p a ra g o n a b ile solo alla co ev a re a ltà etru sca . D u e fenom eni, in p artic o la re, segnano 5

6

Per una stratificazione mitica latina e romana ri­ salente almeno alla prima età regia: Carandini 2003 e Carandini 2006, p. xlvi-lxiv. Per i miti fondativi dell’identità delle città latine: Palombi 2010. Non esiste attualmente un repertorio o una sintesi aggiornata dedicata all’archeologia dei Latini. Oltre ai contributi citati a nota 2 vedi a titolo di riferimento: Coarelli 1993 con le relazioni di scavi e scoperte presentate nei Convegni di Archeologia Laziale (vo­ lumi 9-12, 1988-1995) e nei Convegni Lazio e Sabina (volumi 1-9, 2003-2012).

P aolo Carafa

32

u n a solu zio n e di c o n tin u ità tra la fine d ell’età del B ro n zo e l ’in izio d ell’età del F erro. In p rim o lu o ­ go, la d o cum entazione fu n e ra ria rivela d ifferen zia­ zio n i e stratificazioni sociali stabili nel corso della p rim a età del F erro (p e rio d i laziale II A e II B). S u c c e ssiv a m e n te , a p a rtire a lm e n o d a lla m e tà d e ll’V III secolo a. C. circ a (p e rio d o laziale III B) fino a tu tto il secolo successivo, la d istrib u z io n e di o g g e tti in d ic a to ri d i ran g o e d i lusso è tale d a riv e la re l’a c q u isiz io n e p e r d iritto d i n a s c ita di elevate p o siz io n i so ciali ed eco n o m ich e d a p a rte di alcu n i in d iv id u i, a ll’in te rn o delle singole c o ­ m u n ità 7. In o ltre, a p a rtire d al p e rio d o laziale I I B - o d a ll’u ltim a fase del perio d o preced en te ( I I A 2) - ap p are p e r la p rim a v o lta u n a g e ra rc h ia d ell’in ­ sed iam en to p iù a rtic o la ta risp e tto al p assato. A i c e n tri m a g g io ri, che in alc u n i casi p o sso n o ra g ­ g iu n g e re u n a notevole e sten sio n e8 e che d isp o n e ­ v a n o di a g r i di superficie v a ria b ile tra 90 e oltre 200 k m q c irc a (con u n a m e d ia di 150 k m q circa), si affian can o c e n tri co sid d e tti « satellite» o « m i­ no ri» , p o sti g e n e ra lm e n te ai lim iti del te rrito rio

L’in terp retazio n e di questi fenom eni re sta in parte an co ra d ib a ttu ta . Io accolgo le p ro p o ste seguenti: 1)

2)

3)

co n tro llato d al c en tro m a g g io re 9. S tratificazio n i so ciali d efinite, u n nuovo sistem a in se d ia tiv o e, p ro b ab ilm en te, an ch e nuo v i m o d i d i gestio n e e sfru tta m e n to delle p ro p rie tà ag rarie, a n tic ip a n o u lte rio ri c a m b ia m e n ti. A p p a io n o le p rim e form e d i scrittu ra, com e d im o stran o l’orm ai fam o so v aso di G a b ii, d atab ile alla fase finale del p e rio d o laziale II B 10, e le asce del « rip o stig lio di A rd e a » 11. Subito dopo, n e l corso del p e rio d o la ­ ziale III B (intorno alla m e tà dell’V III secolo a. C.), ap p aio n o n ei c e n tri la tin i i p rim i lu o g h i ed edifici « ce n tra li» o «pu b b lici» 12. 7 8 9 10

Bartoloni 2003. Roma: ha 202 circa, Gabii-. ha 119 circa, Marco Simo­ ne Vecchio (Ficuleal): ha 94,5 circa. Pacciarelli 2001. La R egina 2012 con bibliografia precedente. Secondo

2005; Bietti Sestieri 2005). Vedi anche oltre. Daultimo Colonna 2005,p.479. Roma: fortificazione che cinge il Palatino, santuari civici di Vesta - con annessa residenza «regia» - e di Giove sul Capitolium, sedi di assemblee politiche, quale il Comitium con annesso santuario di Vulcano e la piazza del Foro (C arafa 2000, Filippi 2012, p. 150-153). Gabii e Lavinium: fortificazione dell’abi­ tato (vedi oltre paragrafo 3). Fulminante 2003, Carafa 2011, p. 267-271. Accolgo gli inviti di C. J. Smith (2006) alla cautela terminologica nella definizione di queste entità familiari-parentelari. Pacciarelli 2001; Carandini 2003. C o rn ell 2012, p. 20. Contra Wiseman 2013. lonna

11 12

il vaso iscritto è datato «in epoca non posteriore

del Ferro italiana, calibrate con dendrocronologia e analisi al C14, spingono invece il terminus ante quem per la datazione dell’oggetto all’825 a. C. circa (Co-

di sistem i co sid d e tti p ro to -u rb a n i ov v ero di in se d ia m e n ti estesi e unificati, m a n o n p o li­ tic a m e n te c e n tra liz za ti, g e stiti d a u n ’o rg a ­ n iz z a z io n e g e n tiliz ia p ro to -p o litic a di tip o p a rita rio 14; N ella realizzazione dei p rim i luoghi «centra­ li» o « p u bblici» si p u ò rico n o scere l’em er­ gere di stru ttu re politiche c e n tra liz zate e, di c o n seg u en za, la n a sc ita della fo rm a u rbana. T im C o rn ell ritiene le p iù recen ti scoperte archeologiche effettu ate a R om a, sulle quali si b a sa prin cip alm en te q u e sta ipotesi: « testi­ m o n ian za di autorità politica, attività cu ltu a ­ li co m u n i e o rg a n iz za zio n e di sp azi pubblici»15.

1.3 L a se co n d a p re m e ssa è in vece di c arattere m etodologico. Q u ale che sia l’in te rp re ta zio n e che si v o g lia p referire, la d o cu m e n taz io n e archeolo-

alcuni editori (B. Peruzzi, D. Ridgway, P. G. Guzzo) il testo è da intendere in lingua greca. Secondo G. Colonna, con maggiore plausibilità si tratterebbe di un’iscrizione latina. Il corredo del quale fa parte al 770», ancora nell’ambito del periodo laziale II B. Le più recenti cronologie assolute della prima età

N e lla d iffe ren z iazio n e fu n e ra ria sem pre più evidente dal p erio d o II B al perio d o III si può riconoscere l’ap p arire di u n a stabile o rg a n iz ­ zazione g e n tiliz ia e, successivam ente, l’em er­ gere di figure di ra n g o « p rin cip e sco » o « re ­ g a le » e di fig u re c o n n e sse s ta b ilm e n te a ru o li sa cra li/sa cerd o ta li (che si b e n si acc o r­ dano con la plausibile rico stru zio n e in qu esta e p o c a di u n sistem a politeistico m atu ro )13; N ella centralizzazio n e e nella d iffe ren ziazio ­ n e /g e ra rch ia dei siste m i in se d ia tiv i si può rico n o scere l’a fferm azio n e nel L azio antico

13

14 15

I Latini: prospettiva archeologica

g ic a che riv ela i fen o m en i so p ra ric o rd a ti re sta u n dato co n il q uale co n fro n tarsi. E ssa, in o ltre, ci te stim o n ia « ag en ti» che h a n n o cre a to e s tru ttu ra ­ to u n a serie d i p a e sa g g i - p re- o p ro to -u rb an i, u rb a n i e ru ra li - e d i a rc h ite ttu re che p o ssiam o d o c u m e n ta re , a n a liz z are e in te rp re ta re d al p u nto d i v is ta archeologico. P e rta n to , v o rre i p ro p o rre u n a le ttu ra del te rrito rio latin o in u n a p ro sp e ttiv a arch eo lo g ica b a sa ta sullo sco rrere di q u esti p a e ­ sag g i e su ll’ev o lu zio n e delle relativ e a rch itettu re. P a e sa g g i di a rc h ite ttu re m a an ch e di im m a g in i. S ap p iam o q u an to fosse fo rte il n esso tra edifici e m essag g i affidati alle relative d eco razio n i n el con­ testo u rb an o (etrusco e) latino, dove si realizzavano « a rc h ite ttu re d a p a ra ta » sulle q u a li si riv ersav a « u n ’u rg e n z a a sso lu tam en te eccezio n ale d i esibire r a p p re s e n ta z io n i fig u ra te » 16. A n c h e in q u e sto cam p o n o n sono m a n c a n te le n o v ità ed i dibattiti. Si p e n si al c aso d e lla L u p a C a p ito lin a 17 o a lla d a ta z io n e del co sid d etto B ru to C ap ito lin o 18 o ad a ltri esem p i p o ssib ili. T uttavia, n o n sono stati qui co n sid e ra ti g li asp e tti a rtistic i d e lla c u ltu ra latina, dato lo sp azio d isp o n ib ile p e r c ia sc u n contributo. R estan o , in fin e, i p a e sa g g i « n o n m ateriali» , m a a ltre tta n to s tru ttu ra ti e p e rc e p iti d alle co m u n ità latine: il p ae sa g g io sociale e il p ae sa g g io econom ic o -p ro d u ttiv o 19. A n ch e in questo caso, saran n o p o ssib ili solo b re v issim i accenni. 1.4

D u e u ltim e o sse rv a z io n i in tro d u ttiv e. D a alcu n i a n n i le cro n o lo g ie asso lu te della p ro to sto ria ita lia n a sta n n o su b en d o u n a radicale re v isio n e , c a u s a ta d a l c o n fro n to tr a d a ta z io n i « tra d iz io n a li» su b ase sto ric a e d a ta z io n i scien ti­ fiche, b a sa te su an alisi al C 14 e serie d en d ro c ro n ologiche. N e risu lta u n so sta n z ia le ria lz am en to delle se q u e n z e co m p rese tra la fine d ell’età del 16 17 18 19

Torelli 2011. Bartoloni 2010. Papini & Parisi Presicce 2011. «Una storia sufficientemente dettagliata della società italica, al livello di quella che è stata elaborata per la Roma tardo-repubblicana, soprattutto in base ai dati prosopografici, non è naturalmente possibile, se non a partire dal momento in cui le élites locali entreran­ no in contatto diretto, tramite alleanze parentelari e politiche, con l’aristocrazia romana: nella misura in cui, cioè ce ne resti testimonianza attraverso le fonti

33

B ronzo, la p rim a età del F erro e l’in izio d ell’età sto ric a , cu i n o n sfu g g o n o i q u a ttro c o sid d e tti P erio d i L a ziali o R o m a -C o lli A lb an i. In p a rtic o ­ lare, p e r q u an to rig u a rd a il L azio, la d ataz io n e al C 14 delle cap an n e di Fidene e di S a tric u m in flu e n z a il sistem a cronologico p iù di altre, poiché ri­ p o rtere b b e il p assag g io tr a i p e rio d i laz iali II B e III a ll’825 a. C. c irc a 20. Su queste nuove d ata zio n i si so stien e u n sistem a cronologico co eren te fino a ll’in iz io dell’età del F erro, m a con alcu n e d isto r­ sioni a n c o ra no n risolte, p e r qu an to m i co n sta, p er le fasi successive. In fa tti, le an alisi al C 14 su c a m ­ p io n i prelev ati in in se d ia m e n ti p u n ic i d e lla P e n i­ so la Ib e ric a « ten d o n o a ria lza re le d ata zio n i tr a ­ d izio n a li» del M edio e Tardo G eo m e trico e dei p e rio d i laziali co rrelati (IIB , III e IV A iniziale), b asate su lla seriaz io n e d ella c e ra m ica g reca. In ­ v ece, le an alisi effe ttu ate in in se d ia m e n ti fenici d i a re a p alestin ese sem b rereb b ero c o n fe rm a re le cronologie sto riche21. P er tale rag io n e, nel corso d e ll’esp o sizio n e farò riferim en to p rin c ip alm e n te alla sola cro n o lo g ia relativa. O ccu p arsi del L azio e dei L a tin i p rim a del 338 a. C. im p lica c o n fro n ta rsi co n l’in e v ita b ile c o n d i­ zio n am en to im p o sto d a lla p re p o n d e ran te m a ssa d o c u m e n ta ria - arch eologica e sto ric o -a n tiq u a ria - di R om a. Ciò, tra le v a rie co n se g u en z e, può c o m p o rtare u n a le ttu ra dei pro cessi più g en erali che risc h ia di b asa rsi su u n a p ro sp e ttiv a fa lsa ta e n e i qu ali n o n è sem pre agevole id en tificare rea ltà q u a li « centro» e « p eriferia» . Si tra tta ev id e n te ­ m en te di u n lim ite p a rtic o la rm en te g rav e se si volessero v alu tare l’em erg ere e il d iffo n d ersi di fen o m en i p a rtic o la ri q u ali ad esem pio: n a sc ita e d iffu sio n e di stru ttu re politiche; elab o razio n e e d iffu sio n e di tra d iz io n i a rtistic h e e figu rativ e; m o d e lli p ro d u ttiv i, ecc.22 A nch e p e r q u esta ragio-

20 21 22

letterarie pervenuteci». Tuttavia, «emergono situazio­ ni in un certo senso privilegiate, per la consistenza di corpora documentari diversi da quello letterario (in specie quello epigrafico e quello archeologico) che permettono analisi sufficientemente estese e precise, in grado di ricostruire la storia sociale e politica (ma anche con risvolti economici non indifferenti) delle élites locali» (C oarelli 1992, p. 253). Pacciarelli 2005. Botto 2005. Opportune considerazioni in Torelli 2012, p. 11.

P aolo Carafa

34

ne, h o scelto di p re se n ta re il q u a d ro arch eologico del L azio artico lan d o lo in p rim a is ta n z a p e r co n ­ te sti e tip o lo g ie n e l p iù am pio co n testo regionale.

A n tiq u u m o Vetus - si sarebbe a g g iu n ta in se g u i­

2. Il territorio dei Latini

(1887) d elin ea u n L a tiu m Vetus lim ita to verso sud d a u n lin e a che d a lla c o sta rag g iu n g e l’a lta valle d e ll’A n ien e in clu d en d o soltanto L a v in iu m e L a n u viu m . A rd ea , l’«o sca» V elletri, la co sta fino al C irceo e i M onti L e p in i sono a ttrib u iti al L a tiu m A d ie c tu m . P iù di re c e n te , il L azio o rig in a rio è sta to definito: « il te rrito rio dove si tro v a v a n o sta n z ia ti i p r is c i o p o p u li L a tin i ap p a rte n en ti al n o m en L a tin u m »29, m a d elin eato rip ro p o n en d o la d e lim ita zio n e geo g rafica o tto ce n te sc a30. T uttavia, la tra d iz io n e rig u a rd o l’o rig in a ria o rg a ­ n iz z a z io n e te rrito ria le e sacrale dei L a tin i no n ap p are in c o n g ru a d a l pu n to di v ista topografico. C o nsideriam o i p o p u li A lb e n se n s31. Se p roiettiam o su u n a ca rta le diverse identificazioni proposte p er i luoghi / centri che avrebbero dato il nom e a ciascun p o p u lu s si ottiene sem pre u n a distribuzione g e n e­ rale c irc o sc ritta n e ll’a re a illu stra ta a lla F ig u ra 132. L a ste ssa area - riv a sin istra del Tevere, riv a d estra d ell’A n ien e, M onti T ib u rtin i e P re n estin i, setto re se tten trio n a le dei M o n ti L ep in i, setto re se tte n trio ­ n ale della P ia n u ra P o n tin a fino al corso del N in fa (N y m p h a e u s f lu v iu s ) - c o in c id e c o n i te rrito ri delle città di età sto rica che avevano elaborato m iti d i fo n d a z io n e di tip o « e n e a d ic o -a lb a n o » 33. L a

D io n ig i d i A lic a rn a sso a ttrib u iv a agli A b o rig en i, m itic i p ro g e n ito ri d ei L a tin i, la c o sta c o m p re sa tra la foce del Tevere e la foce del L iri-G arig lian o . E stre m i d i q u esto te rrito rio eran o le colonie c o ­ stiere di O stia e M in tu rn a e 23. A n ch e S trabone r i­ tiene M in tu rn a e e S in u essa le città latine p iù m e ­ ridio n ali lun go il T irren o 24. L a P ia n a P ontina, però, sareb b e sta ta c o n tro lla ta d ai V olsci25. V erso l’in ­ te rn o , i L a tin i si esten d ev an o fino alle p e n d ic i dell’A p pennino (Valli dell’A niene e del Sacco-Liri). Q u e sta situ azio n e c o rrisp o n d e co n q ualche v a ria ­ zione al q u a d ro « congelato» d a lla sud d ivisione augustea dell’Italia, nella quale le città latine al con­ fine co n S ab in i ed E q u i (N o m en tu m e T ibu r) e il territorio equo furono esclusi d alla re g io I L a tiu m e t C a m p a n ia e in clu si n e lla r e g io IV S a m n iu m . U n a seco n d a tra d iz io n e c o n serv av a u n ricordo più artico lato . L a co sta del L azio sareb b e sta ta lim i­ ta ta d a l p ro m o n to rio d el C irc e o 26. Il te rrito rio latin o , circo n d ato d a S abini, V olsci e O sci, sa re b ­ b e stato d efin ito in u n m o m e n to p re c e d e n te la g u e rra d i T roia, co n la d isc e sa del p o p o lo degli A b o rig en i. A questo nucleo o rig in ario - il L a tiu m 23 24 25

26 27 28 29 30

Dion. H. 1, 9, 2. Str. 5, 3, 5-6. Str. 5, 3, 4. Per una antica presenza dei Volsci nell’a­ rea Pontina e per una eventuale identificazione tra Volsci e Aborigeni nella tradizione antiquaria: Cato orig. 7 e 62 Peter (C ifarelli & G atti 2006, p. 24-25; Di Fazio in questo volume). Hes. Th. 1011-1016 e Plin. nat. 3, 56. Plin. nat. 3, 56. Plin. nat. 3, 59. Per le tradizioni antiche sulla geogra­ fia del Latium vedi da ultimo Solin 1996. Solin 1996, p. 10. Solin 1996, figg. 1-2. Per proposte di ricostruzione dei contesti territoriali gravitanti sui centri latini tra la protostoria e l’età arcaica basati sull’applicazione di modelli di analisi spaziale quali i «poligoni di Thiessen» o la «Social Network Analyses»: F ulmi­ nante 2006, Fulminante 2012, Fulminante 2014.

to u n ’e sten sio n e v erso m e rid io n e 27 - il L a tiu m a d ie c tu m - com presa tra il prom ontorio del C irceo e la città di S in u e ss a 28. L e m o d ern e ric o stru zio n i h an n o rig ettato e n tra m ­ b e le versioni. L a c a rta di H. K ie p e rt in C IL X IV

31 32

33

Plin. nat. 3, 69. G randazzi 2008. Contra Ampolo 1996: «i populi Albenses vanno probabilmente relegati tra i miti della storiografia moderna». Palombi 2010, fig. 16.Laregioneattribuibileaipopuli si estende alle alte valli dell’Aniene e del Sacco (Fig. 1) mentre la distribuzione dei miti «eneadico-albani» esclude questi territori, attribuiti in età storica agli Equi (De Luigi 2003) e privi di centri proto-urbani e urba­ ni della consistenza di quelli sorti in altri settori della regione. Si tratta forse di un’area che divenne presto «periferica» rispetto al nucleo più evoluto della com­ pagine latina? Come che sia, il ricordo di un’origina­ ria estensione fino al settore settentrionale della Pia­ nura Pontina dell’area definibile «aborigeno-latina» dal punto di vista mitico e religioso non contrasta con la tradizione, risalente almeno a Catone, di una «ori­ ginaria» attestazione dei Volsci nell’area pontina con

I Latini: prospettiva archeologica

35

«g eo g rafia del m ito » in d ic a q u ali eran o i cen tri

te dai rio n i dell’a b ita to /q u artie ri della città, aree

che rite n e v a n o d i avere e/o eran o a u to riz z a ti a v a n ta re o rig in i « latin e» 34 e n o n è forse casuale che essi o c c u p assero la reg io n e rite n u ta cuore e o rig in e del n o m en L a tin u m . D ate q u este p rem esse, p e r ric o s tru ire g li sviluppi del territo rio latino dalla p rim a età reg ia alla m ed ia età re p u b b lic a n a sono state re a liz z a te le p ian te di c ia sc u n p e rio d o /fase co n i c e n tri del L azio, dei q u ali sono stati ric o stru iti i te rrito ri ap p lican d o il m eto d o dei « p o lig o n i di T h iessen » 35 (Figg. 2-5).

lib e r a ta e ed effa ta e e occu p ate d a aree p a rtic o la ­ r i della città o d a p a g i p e ri-u rb a n i37.

3. Paesaggi degli abitati e paesaggi urbani 3.1 L e n o stre a ttu a li c o n o scen ze sui c en tri la tin i d i età p ro to -u rb a n a e u rb a n a n o n sono an co ra cosi estese d a p e rm e tte re co n sid e ra z io n i p u n tu a li r i­ g u a rd o la fisio n o m ia g en erale d eg li ab itati o la s tru ttu ra u rb a n istic a di singoli cen tri p rim a d ell’e ­ tà ta rd o re p u b b lic a n a 36. S a p p ia m o p e rò che il p ae sa g g io u rb a n o e ra a rtic o la to in zone c a ra tte ­ riz z a te d a sta tu ti g iu rid ic o -sa c ra li d ifferen ti: aree in a u g u ra ta e , aree lib e r a ta e ed e ffa ta e ed o c c u p a ­

i Monti Ausoni, incentrata su Priverno e Formia (Ci& Gatti 2006, p. 24-25 e sopra nota 25). Palombi 2010. Capanna 2005. I poligoni così ottenuti sono stati successivamente calibrati su morfologia e idrografia. È in corso un’ulteriore revisione dei poligoni calibrati con applicazione del «Gravity Model». Queste elabo­ razioni, realizzate con la collaborazione di M. C. Ca­ panna e F. Cavaliere, sono state sviluppate nell’ambi­ to di un progetto di ricerca coordinato da chi scrive e da M. T. D’Alessio, condotto in collaborazione con la Soprintendenza Archeologica del Lazio e finalizzato all’analisi archeologica e alla ricostruzione di archi­ tetture e paesaggi urbani e rurali del Lazio antico. Fa naturalmente eccezione Roma (Carandini & Ca­ r a f a 2012). Per l’impianto urbanistico di Gabii vedi ora Becker et al. 2009. Il progetto di ricerca citato alla nota precedente prevede anche la realizzazione di specifica cartografia digitale dedicata a ciascun centro latino dall’età del Ferro alla fine dell’età antichità. Fino ad oggi è stata ultimata la redazione delle carte archeo­ logiche dei territori alla sinistra del Tevere (G. Fatucci, S. Gozzini, P. Pacchiarotti, F. Paolillo), del medio e basso corso dell’Aniene (M. Bonturi) e del versante

3.2 A d u n a scala di m aggiore dettaglio, possiam o ric o stru ire alcu n i se tto ri di p a e sa g g i u rb a n i, in p a rtico lare quelli legati a lla p rim a ap p a riz io n e di stru ttu re p u bbliche e/o p olitiche, in soli tre casi. O ltre a R om a, dove g ià n ella seco n d a m e tà dell’V III secolo a. C. è rico n o scib ile arc h eo lo g ica­ m en te il « sistem a» F o ro -C o m itiu m -C a p ito liu m A r x e u n q u a rtie re «regio» c o n n esso al san tu ario d i V esta38, a L a v in iu m si può datare l’im pianto del Foro alm eno nel corso del V I secolo a. C .39. S em ­ p re L a v in iu m , a ll’in iz io del V II secolo a. C. era sta ta cin ta da u n m u ro di fo rtificazio n e in schegg io n i e g ro ssi b lo c c h i di c a p p e lla c c io 40. N e lla ste ssa ep o ca, a G a b ii , app aio n o i seg n i di ciò che è sta ta in te rp re ta ta com e « l’a v v e n u ta tra sfo rm a ­ zione in senso u rb a n o d e ll’an tico in sed ia m e n to la z ia le » 41. A lla fine d ell’V III secolo a. C. risa lg o ­ no le p rim e trac ce di culto nel S an tu ario O rien tale 42 e, sem pre in to rn o al 700 a. C., u n a p a rte dei nuclei di cap an n e d e ll’ab itato p iù an tico è d istru t­ t a p e r re a liz z a re u n ’im p o n e n te fo rtific a z io n e am p ia circa 13 m e tri. L a s tru ttu ra era co m p o sta

farelli

34 35

36

37

38

39

40 41 42

occidentale del Massiccio Albano (V. Cervi) con ag­ giornamento bibliografico al mese di luglio 2011; Lavinium (S. Casadei), Antium (V. Durante), Praeneste (C. Bianchi), Bellegra ( Vitellia?, G. Carosa) con aggiornamento bibliografico al mese di luglio 2013. Per una sintesi e una considerazione della documen­ tazione anche in chiave topografica si veda Sisani 2001, p. 139-183; Carandini 2006a, p. 421-427. Colonna 2004 fa risalire il rito dell’inauguratio con la conse­ guente sanzione del pomerium all’età villanoviana. Filippi 2012. Per la fortificazione della metà dell’V ili secolo a. C. circa intorno al Palatino Bruno & Filippi 2012 e sopra. Devo questa informazione ad A. Jaia che ringrazio. A Tusculum, in corrispondenza dell’angolo sud-occiden­ tale del Foro di età repubblicana e imperiale, è stata individuata una struttura datata alla fine del VI/inizi del V secolo a. C. interpretata come il podio di tempio (Nunes MarcÉn 2012, p. 112-113), forse indizio della più antica sistemazione dell’area forense documenta­ ta fino ad oggi. Guaitoli 1984. Fabbri et al. 2012, p. 231. Zuchtriegel 2012.

36

P aolo Carafa

da: u n a c o rtin a e ste rn a in g ra n d i blocchi, u n a g g e r « co m p o sto p rev alen tem en te d a g ra n d i p ietre non lavo rate» e u n m u ro di c o n tro sc a rp a in te rn a . D i fro n te ad e ssa c o rre v a u n fo ssa to 43. A « m a n ife ­ s ta z io n i del p o te re a rc a ic o d e lla c ittà » è stato co n n esso , in v ece, u n edificio ritu a lm e n te fo n d a­ to 44 n e lla p rim a m e tà del V I secolo a. C. su ll’a c ro ­ poli. Sono stati rip o rta ti alla lu ce fino ad oggi u n am b ien te q u a d ra to e p a rte di u n seco n d o ad esso ad iacen te. L’edificio e ra d eco rato co n lastre fittili dello stesso tip o d i quelle che riv estiv an o la R e g ia di R o m a e, d o p o due g e n e ra z io n i circa, v en n e a b b a n d o n a to - n o n d is tru tto - e su di esso fu accu m u lato u n tu m u lo di pietre. L’ep o ca di questa d e fu n z io n a liz za z io n e -o b lite ra z io n e (fine del V I/ in iz io del V secolo a. C.) coin cid e sig n ificativ a­ m e n te c o n l ’a f fe rm a z io n e n e lla re g io n e d e lla fo rm a di g o vern o d i tip o «repubb lican o » . Q u esti p o c h i esem pi, tu tta v ia , sono su fficien ti a riv elare il g ra d o d e lla tra sfo rm a z io n e che i m a g g io ri c e n ­ tri latin i, e co n essi le co m u n ità che li occupavano, h a n n o a ttrav ersato tra la se c o n d a m e tà d ell’V III e la p rim a m e tà del V II secolo a. C. circa. D ove n o n co n o sciam o co n u n d etta g lio analogo l’evo lu zio n e d eg li ab itati, a ltri elem en ti su g g e ri­ sc o n o la p r e s e n z a d i a ris to c r a z ie s tr u ttu r a te , evolute, attiv e d al p u n to d i v is ta co m m erciale ed e c o n o m ic o , che p o ssia m o rite n e re d i c a ra tte re u rb an o . Si ric o rd in o , ad esem pio, i b e n n o ti cor­ re d i della p rim a età o rien talizzan te di P r a e n e s te 45. 3.3

1)

2)

In fin e, p e r q u a n to rig u a rd a la scala an c o r

p iù alta delle arch itettu re - classi di m o n u m enti o singoli edifici - elenchiam o di seguito le p rincipali a c q u isiz io n i d e lla ric e rc a arc h e o lo g ic a più re c e n ­ te, in u n a se q u e n z a n e c e ssa ria m en te sintetica.

43 44

45

Fabbri et al. 2012,p.231,n.l2. All’interno di un ambiente interamente riportato alla luce (vedi oltre) erano state realizzate quattro fosse al momento della costruzione dell’edificio e, in una di esse era stata deposta una « sepoltura neonatale in olla» (Fabbri et al. 2012, p. 233). Colonna 1992. Per le sepolture cosiddette «principesche» del Lazio e per il quadro di complessità sociale da esse presupposto vedi ora Fulminante 2003, in particolare p. 240-241.

46 47 48 49 50

È sta ta ela b o ra ta u n a tip o lo g ia delle tecn ich e ed ilizie p e r l’età co m p resa tra la fine della p rim a fa se d e ll’e tà d el F e rro e l ’a v v e n to d e ll’o p e ra cem en tizia, b a sa ta prin cip alm en te sulle recen ti sco p erte av venute a R o m a e su u n a siste m a tic a co n sid e ra z io n e dei m o n u ­ m en ti d a ta ti e no n d atati, n o ti d a fonti le tte ­ ra rie o ig n o ti46. In o ltre, re c e n ti ric e rc h e a P a le strin a e C ori h a n n o co n sen tito di rip o r­ ta re la c ro n o lo g ia d e ll’o p e ra polig o n ale c o ­ sid d etta di seco n d a m a n ie ra alla fine del V I/ in iz i del V secolo a. C.47 P e r q u a n to rig u a rd a lo sviluppo d ell’a rc h i­ te ttu ra d o m e stica , resta n o v alid i il q u a d ro e le co n sid eraz io n i sv ilu p p ati recen tem en te d a G. C o lo n n a 48 con m in im i ag g io rn am en ti. A lla m e tà dell’V III secolo a. C. appare a R om a u n tip o di re sid e n z a « a c o rte» con fo n d a z io ­ n i ed elevato in legno e a rg illa e c o p e rtu ra s tra m in e a (sup erficie to ta le m 2 424 c irca , superficie dei v a n i c o p e rti m 2 139 circa), che si tra sfo rm a in u n a c a sa con co rte centrale a llo sc o rc io d e ll’O rie n ta liz z a n te R e c e n te (superficie to tale m 2 673 circa, superficie dei v a n i c o p e rti m 2 545 circa) e, su c ce ssiv a m e n ­ te, in u n a po ssib ile c a sa ad atrio nel co rso del V I secolo a. C. (m 2 578 circa)49. T utti i tip i di a b itaz io n e a tte sta ti fin d a lla m e tà del V II secolo a. C., p rin cip a lm en te quello a p ia n ta rettan g o lare a llu n g a ta con due o tre am b ien ­ ti, perd u ran o fino all’età repubblicana. A d essi si affiancano, dal 525 a. C. circa, vere e p ro p rie d o m u s (m 2 738 c irc a ), a tte s ta te a n c h e in qu esto caso solo a R om a, con am pio am b ie n ­ te cen trale a croce d a no i identificato con u n a tr iu m di tip o n o n c a n o n ico 50.

Bossi 2012. Palestrina: Demma & Molari 2012; Cori: comunica­ zione di D. Palombi che qui ringrazio. Colonna 1988. Filippi 2012, tav. 2, 5-6. Contra Jolivet 2011. C a ra fa 2000a. Contra da ultimi C o a re lli 2012, p. 287; T orelli 2011, p. 26. Per i confronti su cui si basa la ricostruzione della domus: C a ra fa 2000a; Carandini & C arafa 2012, tav. 63 (G. Ligabue).

37

I Latini: prospettiva archeologica

3)

P e r q u a n to r ig u a r d a in v e c e l ’a r c h ite ttu r a p u b b lica, la n o v ità forse p iù rile v a n te degli u ltim i a n n i è sta ta la sc o p e rta delle g ià ric o r­ d ate fo rtificazio n i alto -arcaich e di L a vin u m , R o m a e G a b ii51. In o ltre, i d iv ersi co n trib u ti racco lti n eg li atti del co n v eg n o S a c r a N o m i­ n is L a tin i o ffro n o u n a g g io rn a m e n to fo n d a ­ m en tale sui sa n tu a ri e su ll’a rc h ite ttu ra te m ­ p lare la tin a d a ll’alto arcaism o alla ta rd a età re p u b b lic a n a 52. In p artico lare: a) g li edifici lig n ei, risa le n ti alla fase re c e n ­ te della p rim a età del F erro, al d iso tto dei p rin c ip a li s a n tu a ri la tin i - le co siddette

b) N o n sem b rereb b e possibile d atare p rim a del 530 a. C. c irc a alcuno dei te m p li tu scan ici n o ti a ttu a lm e n te 55. Si co n fig u ra così u n o sv ilu p p o « lin eare» d e ll’a rc h ite t­ tu ra sac ra la tin a fino alla se co n d a m e tà del V I secolo a. C., m o m en to n el quale sem b ra affe rm a rsi il tip o tu sc a n ic o - a tre celle o con c ella t r a a la e - e ap p are il p rim o esem pio di p erip te ro sin e p o s tic o (S a tric u m )56. S uccessiv am en te, en tro la m e tà del V secolo a. C., sono d o c u m e n ta ­ ti il tem p io p erip te ro (S a tricu m ) e u n ’e v o ­ lu zione del tem p io tu sc a n ic o con tre celle o cella tr a a la e e colonnato frontale m a con pian ta allungata, che non risp e tta le p ro ­ po rzio n i « v itru v ian e» (A rdea; Fig. 6). In questo q u ad ro si sviluppano le « sp erim en ­ ta z io n i» d e g li a rc h ite tti ro m a n i, i c u i fru tti p iù no tevoli appaiono tr a lo scorcio del V I e la se co n d a m e tà del V secolo a. C. : il Tem pio di G iove O ttim o M assim o , il Tem pio di C erere, L ib ero e L ib e ra alle falde d e ll’A ventino e il tem p io di A pollo M edico al C irco F la m in io 57.

« cap an n e-tem p io » o « cap an n e d i cu lto»53 - sono u n a re a ltà sem p re m eg lio d efinita dal p u n to d i v is ta arch eo lo g ico 54. Ciò che colpisce è la lu n g a co n serv azio n e di alcu­ ne di queste stru ttu re, d istru tte e sostituite d a ed ifici re tta n g o la ri (co sid d etti « o ik o i» ) co n fo n d azio n i in o p e ra q u a d ra ta di tu fo e c o p e rtu ra in tegole solo tra la fine del V II e l’in izio del V I secolo a. C. A n ch e a G a b ii, dove n o n è attestato u n « an teceden­ te» dal carattere m eno m o n u m en tale del p rim o edificio sacro, la p rim a fase e d ilizia è d atab ile a ll’in iz io del V I secolo a. C.

51

52 53 54

55

Vedi sopra. Contra Fontaine 2005. Per questo e altri tipi di edifici pubblici nel Lazio arcaico, alto e medio repubblicano vedi comunque Colonna 1988. Marroni 2012. Guidi 2009. Identificabili almeno tre tipi: 1.1. capanna ovale (Velletri, Ardea), 1.2 capanna ovale con fondo ribassato (Satricum), 2. Capanna rettangolare (Lanuvium). Resta da chiarire se riconoscere in questi edifici aedes vere e proprie o residenze di personaggi di rango particolare nei quali o intorno ai quali si sviluppano attività rituali e di culto, come proposto da M. Torel­ li nel corso del convegno. È attribuita ad età «serviana» (575/570 a. C. circa) la fase più antica del tempio arcaico di Sant’Omobono a Roma. Ma il cosiddetto primo podio è preceduto da una fase edilizia più antica di cui è stata individuata fino ad oggi solo parte di una scala. Negli scavi effet­ tuati è stata raccolta una serie di terrecotte architet­ toniche (frammenti di acroteri, statue e altri elementi acroteriali, lastre e sculture frontonali, lastre di rive­ stimento frontonali e laterali, sime, antefisse) suddi­ visibili su base stilistica in due gruppi: uno databile intorno al 570 a. C. e uno, più recente, databile intorno

56

57

al 530 a. C. G. Colonna nota che i frammenti architet­ tonici del gruppo più antico sono stati raccolti nel terreno che costituiva «il nucleo interno del basamen­ to» dell’ara del tempio (Colonna 1991, p. 54). Ciò costituisce un terminus post quem per la datazione del primo podio costruito insieme all’altare (Carafa 2010a). Recentemente E. La Rocca ha ribadito che il tempio «etrusco-italico» dipende «dallo schema della casa etrusco-italica con [...] vani in fila [...] affacciati su un portico colonnato» riflessa nell’architettura fune­ raria cerite dell’Orientalizzante Recente. Lo stesso autore ritiene che il tipo del periptero detto sine p o ­ stico sia nato in ambiente laziale ma «elaborato a Roma con una forte impronta greca». Primi esiti documen­ tati di questo processo («graduale revisione proget­ tuale»), che avrebbe tratto la sua origine del primo tempio di Satricum e dal tempio romano di Giove Ottimo Massimo, sarebbero il tempio di Giunone Moneta sullArx e il tempio di Diana Tifatina (La Rocca 2012,p. 63-71). Tempio di Giove: Colonna 2008; Carandini & Ca­ rafa 2012, tav. 8 (P. Carafa). Altri templi: da ultimo La Rocca 2012 con bibliografia precedente. Per lo sviluppo della decorazione architettonica e figurata

38

P aolo Carafa

4. Paesaggi rurali T ra i p e rio d i la z ia li II B e III A , a lla s in istra del Tevere, co n v iv ev an o re a ltà diverse: a) l’abitato di R o m a, il m a g g io re c e n tro p ro to -u rb a n o latino; b) i suoi c e n tri satellite tr a cu i L a R u stic a / C a e n in a e A n te m n a e ; c) c e n tri p ro to -u rb a n i la tin i a u to ­ n o m i m a d i ran g o in ferio re a ll’ab itato d i R om a, t r a cu i G a b ii, L a v in iu m , C ru stu m e riu m e altri; d) c e n tri p e r i q u ali n o n è rico n o scib ile u n o sta tu s p ro to -u rb a n o quale l ’ab itato d i T ofetti e C apuccin i d a a lc u n i in te rp re ta to c o n A lb a L o n g a . L a n a s c ita d e i p r im i c e n tri u r b a n i n o n m o d ific ò q u e sta g e ra rc h ia in se d ia tiv a e, com e è no to, solo c o n la seco n d a età re g ia e la c o sid d e tta « c o lo n iz­ z a z io n e a rc a ic a » a p p a rv e ro n e i te r r ito r i la tin i in se d ia m e n ti p ro d u ttiv i m o n o fa m ilia ri c o m u n e ­ m e n te d efin iti « fatto rie» . P e r lu n g o te m p o si è p e n s a to che a q u e s ta in te n s a fa se d i sv ilu p p o d e ll’o ccu p azio n e a g ra ria e delle co n n esse form e p ro d u ttiv e fosse su cced u to u n lun g o p e rio d o di c o sta n te c o n tra z io n e d eg li in se d ia m e n ti ru ra li, in te rro tto solo co n la d iffu sio n e d e lla v illa a p a r­ tire d al II secolo a. C. L e ric e rc h e re c e n ti h a n n o m o d ificato q u esto q u a ­ d ro in m o d o so stan ziale, in p a rtic o la re p e r q u a n ­ to r ig u a rd a il p a ssa g g io d a ll’e tà m o n a rc h ic a a q u e lla rep u b b lican a e a lla relazio n e tr a la c o lo n iz ­ z azio n e ro m a n a nel L azio e la stru ttu ra z io n e dei relativ i p a e sa g g i a g ra ri58. In p rim o luogo è ev id en te u n alto g ra d o di co n ti­ n u ità n e lla c o n fig u ra z io n e d e i te r r ito r i la tin i, a d d irittu ra co n lo cali in c re m e n ti n e lla q u an tità dei siti ru ra li d o cu m en tati, tra la fine del V I se c o ­ lo a. C. e le ep o ch e successive. Ino ltre, a ll’in izio d e lla rep u b b lica, nel te rrito rio d i R o m a ap paiono i seg n i di u n m u tam en to che a rtic o la u lte rio rm e n ­ te la g e ra rc h ia d e ll’in sed iam en to . L e in d a g in i di sup erficie c o n d o tte n ei se tto ri set­ te n trio n a le e su d -o rien tale del te rrito rio incluso n e g li a ttu a li co n fin i del C o m u n e d i R o m a h an n o id entificato c o n cen trazio n i di m ateriale ceram ico,

fittile latina dall’età arcaica all’età medio repubblica­ na vedi i recenti contributi in Lulof & R escigno 2011 e Pensabene & Gallocchio 2012.

c o n trad d istin te d a estensione sem pre superiore ad u n ettaro e con p e rc e n tu a li di ceram ich e fini da m e n sa o di d eco ra zio n e a rc h ite tto n ic a e /o altri elem en ti di preg io su p erio ri al 5 % del to ta le del m ateriale docum entato. L a stessa ceram ica attesta u n a lu n g a occupazione di q u esti siti d a ll’in izio del V secolo a. C. fino alm eno alla m e d ia età im p e ­ riale. In o ltre, dal V I secolo a. C. al II secolo a. C. il n u m ero dei siti è in lieve m a co stan te aum en to p e r to cca re i v a lo ri p iù alti nel co rso del I secolo d. C. T u ttav ia dietro q u esta ap p aren te stab ilità il q u ad ro in se d iativ o risu lta b e n p iù d inam ico. L a p e rce n tu ale di siti che n o n vengono ab b an d o n ati è g e n e ralm en te ele v ata in tu tte le fasi con u n a sola significativa eccezione. N e l V secolo a. C., q u a n d o il to ta le d e lle p re s e n z e n e l te r r ito r io re sta presso ch é in v a ria to risp e tto al secolo p re c e ­ d ente, il n u m e ro dei siti a b b an d o n ati quasi e q u i­ v ale quello dei siti di nuova fondazione. Si tra tta v ero sim ilm en te di u n g en e ra liz za to m u tam en to n e ll’a sse tto p ro p rie ta rio delle c am p ag n e, segnato d a ll’a p p a rire di u n tip o nuovo di in sed ia m e n to ru ra le e p ro d u ttiv o , n o n p iù m o n o fa m ilia re d a ta l ’a m p ia e ste n sio n e e c o n e v id e n ti c a ra tte ri di «lusso». Il denso p o p o lam e n to di età arcaica n o n è stato d u n q u e seg u ito d a u n p ro lu n g ato p erio d o di a b ­ bandono. A l co n trario la p rim a età rep u b b lic an a ap p are com e u n a p re m e ssa p e r u lte rio ri sviluppi dello sfru tta m e n to delle te rre in to rn o a R om a. T erm ine ideale di q u e sta nu o v a fase sarà l’ap p a­ rire del com plesso siste m a p ro d u ttiv o che fa capo a lla co sid d etta « v illa cato n ian a » nel co rso del II secolo a. C., se n o n di quello preced en te. L o scavo d e lla c o sid d e tta « v illa d e ll’A u d ito riu m » sem b ra c h ia rire i m o m e n ti in iz ia li di qu esto p ro ce sso di rin n o v a ta e siste m atica occu p azio n e del te rrito rio suburbano. U n a fa tto ria c o stru ita n e lla seco n d a m e tà del V I secolo a. C. v ien e d istru tta a ll’in izio del secolo successivo p e r essere so stitu ita d a u n im p o n en te edificio d o tato di u n co rtile ru stico , m a g a z z in i e u n to rch io p e r la sp re m itu ra delle

58

Attema 1994; Attema 2004; Carafa 2004; Carandini 2009; Attema 2011.

39

I Latini: prospettiva archeologica

olive. Si è p ro p o sto in m o d o c o n v in cen te di ric o ­ n o sc e re in questo edificio u n a « p ro to -v illa» so rta n el q u a d ro delle q u estio n i a g ra rie e dei c o n trasti che ne sc a tu riro n o o p p o n e n d o p a triz i e pleb ei a ll’in iz io d e lla re p u b b lic a 59. N el resto del L azio u n c am b iam en to così netto n o n sem b ra ap p a rire p rim a della m e tà circa del III secolo a.C ., sep p u re p re c e d u to d a u n co stan te in c re m e n to d e ll’o ccu p azio n e ru ra le e d al te n d e n ­ ziale a u m en to d e ll’esten sio n e d eg li in se d ia m e n t i 60. Solo in p o c h issim i casi n e i te rrito ri co m presi t r a la m e d ia v alle d e ll’A n ie n e e il v e rsa n te o cc i­ d en tale dei C olli A lb a n i, sem b rereb b ero essere d o cu m e n ta ti in sed iam en ti ru ra li di caratteristich e a n a lo g h e a q u e lle ris c o n tra te n e l S u b u rb io di R o m a d atab ili n e l corso del V secolo a. C .61.

5. Conclusioni D alla fine d e ll’età del B ro n zo u n a d efin ita id en ti­ tà la tin a si m a n ife sta n e g li og g etti, n elle a rc h itet­ tu r e e n e i p a e s a g g i n e ll’a m p ia re g io n e e ste sa d a lla riv a s in istra del Tevere al setto re se tte n trio ­ n ale d e lla P ia n u ra P o n tin a e dalle v a lli d e ll’A n ien e e d e ll’A lto Sacco alla costa. In q uesto qu ad ro d i asso lu ta u n ifo rm ità , il sito d i R o m a, e su c c e s­ siv am en te la c ittà stessa, si d istin g u e d ag li altri c e n tri la tin i p e r la p re c o c e ad o zio n e di alcune in n o v a z io n i sociali, p o litich e e c u ltu ra li e p e r le d im e n sio n i fisiche d e ll’a re a a b ita ta e d i alcu n i m o n u m en ti. N e l corso del tem p o sorgono in tu tta la reg io n e p a e sa g g i u rb a n i an alo g h i, co n fogge a rch ite tto n ic h e an alo g h e e forse an ch e co n a n a lo ­ g h e so p rav v iv en ze e «attard am en ti» . N e ll’area del F oro d i C esare è stato d i re c e n te id en tificato u n setto re d e ll’ab itato p ro to -u rb a n o che v ien e so sti­ tu ito d a ed ifici in o p era q u a d ra ta di tu fo soltanto tra l’in izio e la m e tà del V I secolo a. C .62 A questo

59 60

Carandini et al. 2007; P an ella 2010. Contra Becker & T errenato 2012. Territori di Satricum e Anzio: A ttem a 2011, p. 62-63. Territorio di Setia: A ttem a 2004.

p ro p o sito , vale la p e n a di so tto lin e are com e la « g ra n d e R o m a dei T arq u in i» —o il « g ran d e L azio dei T arq u in i» - app aia com e u n fenom eno che si rifle tte in form e arch ite tto n ich e re alm e n te m o n u ­ m en tali, o co m unque com plesse, n o n p rim a d ella sec o n d a m e tà del V I secolo a. C. D o p o la fine della fase p re -u rb a n a e p rim a della d e fin itiv a so tto m issio n e dei L a tin i d a p a rte di R om a, due sono i m o m en ti di m ag g io re soluzione di co n tin u ità risp e tto al p assato. D u ra n te il p e rio ­ do laziale III B, con u n a breve ap p en d ice n e ll’O rie n ta liz z a n te A n tico , la co m p lessità sociale e le stru ttu re di alc u n i c en tri ab itati rivelano la co m ­ p iu ta stru ttu ra z io n e u rb a n a e p o litica delle p rim e co m unità latine. Successivam ente il V secolo a. C., forse g ià n e i suoi p rim i anni, seg n a u n u lterio re « p u n to di n o n ritorno». C o n il m u tare dei re g im i p o litic i m u tan o i re g im i di p ro p rie tà a g raria, le co n n esse form e p ro d u ttiv e e le stru ttu re del p a e ­ saggio ru rale . M a, a d iffe ren z a d e ll’in iz io della fase u rb a n a , il nuovo assetto n o n se m b ra a n c o ra d iffu so a scala regionale. D ato lo stato d ella d o ­ c u m e n tazio n e è difficile stab ilire se si tra tti di u n riu scito e sp e rim e n to ro m an o che len tam en te si p ro p a g a (o vien e im posto?) al resto d e lla regione op p u re d e ll’ad o zione c o n d iv isa di nuovi m odelli eco n o m ici d a p a rte delle p iù p re co c i e m en o c o n ­ se rv a tric i oligarchie «repu b b lican e» latine. C om e che sia, p a rte delle stru ttu re e dei p a esa g g i ru rali fo rm ati n el corso d ella seco n d a età re g ia si c o n ­ serv aro n o in la rg a p a rte d ella regione, b e n oltre l’in izio d e lla colo n izzazio n e di R o m a se n o n dopo il fatidico 338 a. C., ed è questo sicu ram en te uno d eg li a sp e tti m en o c h iari d ella sto ria la tin a dal p u n to di v ista archeologico. C erto , m i sem b ra, il p a esag g io d e lla v illa si p rep arò nel L a tiu m Vetus. P a o lo C a ra fa S a p ie n z a U n iv e r sità d i R o m a < p a o lo . c a ra fa @ u n iro m a 1 . it>

61

Dati in Quilici 1974, De Rossi 1979, Quilici & Qui-

62

lici Gigli 1993. Delfino 2014.

40

P aolo Carafa

Abbreviazioni Bibliografiche A mpolo 1996 Ampolo (C.) - «L’organizzazione politica dei Latini ed il problema degli Albenses», in: A. Pasqualini (a cura di), AlbaLonga.Mito, storia , archeologia, Roma, 1996, p. 135-149. A ttema 1994 A ttem a (P.) - «Models of early Roman colonisation in Southern Lazio (Italy)» in: La ciudad en el mundo romano. 2. Comunicacions. 14 Congrés Internacional d ’A rqueologia Clàssica, Tarragona, 5-11.9.1993,

Tarragona, 1994, p. 39-41. A ttema 2004 A ttem a (P.) - «The Early Roman Colonization of South Lazio; a Survey of Three Landscapes», in: P. A ttem a (ed.), Centralization, early urbanization, and colonization in first millennium B. C. Italy and Greece, Leuven, 2004, p. 157-195.

A ttema 2011 A ttem a (P.) - Between Satricum and Antium, Babesch, Supplement 18, 2011. Bartoloni 2003 B artoloni (G.) - Le società d ell’Italia primitiva: lo studio delle necropoli e la nascita delle aristocrazie,

Roma, 2003. Bartoloni 2010 B artoloni (G.) (a cura di) - L a lupa capitolina. Nuo­ ve prospettive di studio, Roma, 2010. Bartoloni & Delpino 2005 Bartoloni (G.) Delpino (F.) (a cura di) - Oriente e Oc­ cidente: Metodi e discipline a confronto: riflessioni sulla cronologia dell ’età delferro in Italia. Atti dell ’Incontro di studi, Roma, 30-31 ottobre 2003, Pisa-Roma, 2005.

Becker & Terrenato 2012 Becker (J. A.), T errenato (N.) (eds.)-Rom an repu­ blican villas: architecture, context, and ideology, Ann Arbor, 2012. Becker et al. 2009 Becker (J. A.), M ogetta (M.), T errenato (N.) - «A New Plan for an Ancient Italian City: Gabii Revealed», AJA, 113.4, 2009, p. 629-642. Bietti Sestieri 2005 B ietti Sestieri (A. M.) - «intervento», in: B artoloni & Delpino 2005, p. 484-485. Bossi 2012 B ossi (S.), - «Appendice I. Le tecniche edilizie», in: Carandini & Carafa 2012, p. 129-133. Botto 2005 B otto (M.) - «Per una riconsiderazione della crono­ logia degli inizi della colonizzazione fenicia nel Me­ diterraneo centro-occidentale», in: Bartoloni & Delpino 2005, p. 579-628. Bruno & Filippi 2012 Bruno (D.), Filippi (D.) - «Le mura romulee del Pa­ latino e le fortificazioni di Velia e Campidoglio», in: Carandini & Carafa 2012, p. 79-82.

Capanna 2005 Capanna (M. C.) - «Dall’ager antiquus alle espansio­ ni di Roma in età regia», Workshop di Archeologia Classica, 2, 2005, p. 173-188. Carafa 2000 C arafa (P.) - «I contesti archeologici dell’età romulea e della prima età regia», in: A. Carandini, R. Cap­ pelli (a cura di), Roma. Romolo, Remo e la fondazio­ ne della città, Milano, 2000, p. 68-73. Carafa 2000a C arafa (P.) - «Le domus della Sacra via e l’origine della casa italica ad atrio» in A. Carandini, P. Carafa (a cura di) - Palatium e Sacra Via 1. Prima delle mura, l ’età delle mura, l ’età delle case arcaiche, Bollettino di Archeologia, 31-34, 2000, p. 266-274.

Carafa 2004 Carafa (P.) - «Il paesaggio etrusco-italico», in: H. P atterson (ed.) -B ridging the Tiber. Approaches to Regional Archaeology in the Middle Tiber Valley,

London, 2004, p. 45-59. Carafa 2010 C arafa (P.) - «Ricostruire le origini di Roma incon­ trando Angelo Brelich», in: Storia delle Religioni e Archeologia. Discipline a confronto, Roma, 2010, p. 104-111. Carafa 2010a C arafa (P.) - «Narrare le rovine. Il e la ricostruzione dei paesaggi urbani alle falde del Campidoglio: il santuario di Fortuna e Mater Matuta», in: La storia delle città antiche: Kyoto, Nara, Roma e Pompei, Atti del Convegno Internazionale, Kyoto, Doshisha University 2009, Kyoto, 2010, p. 86­ 105.

Carafa 2011 C a ra fa (P.) - «Sezione V ili C. I Sacerdoti», in A. Carandini (a cura di) - La leggenda di Roma vo­ lume III. La costituzione, Milano, 2011, p. 262-281. Carandini 2003 Carandini (A.) - La nascita di Roma, Torino, 2003 (2° edizione). Carandini 2006 Carandini (A.) - «Introduzione» in A. Carandini (a cura di) - La leggenda di Roma. Vol. 1, Dalla nascita dei gemelli alla fondazione della città, Milano, 2006, p. xi-lxxxiii. Carandini 2006a Carandini (A.) - Remo e Romolo: dai rioni dei Qui­ riti alla città dei Romani (775/750-700/675 a. C. circa),

Torino, 2006. Carandini 2009 C arandini (A.) - « I paesaggi del Suburbio», in: V. Jolivet, C. Pavolini, M. A. Tomei, R. Volpe (a cura di) - Suburbium II: il suburbio di Roma dalla fine d e ll’età monarchica alla nascita del sistema delle ville (V-II secolo a. C.), Roma, 2009, p. 295­

310.

I Latini: prospettiva archeologica

41

Carandini & Carafa 2012 Carandini (A.) con C arafa (P.) (a cura di) - Atlante

D elfino 2014 D elfino (A.) - Forum Iulium. L ’a rea del Foro di

di Roma Antica. Biografia e immagini della città,

Cesare alla luce delle campagne di scavo 2005-2008. Le fasi arcaica, repubblicana e cesariana-augustea,

Milano, 2012. Carandini et al. 2007 Carandini (A.) con D’Alessio (M. T.), Di Giuseppe (H.) (a cura di) - La fattoria e la villa dell ’Auditorium nel quartiere Flaminio di Roma, Roma, 2007. Cifarelli & Gatti 2006 C ifarelli (F. M.), G atti (S.) - «I Volsci: una nuova prospettiva», Orizzonti, 7, 2006, p. 23-48. C oarelli 1992 C o arelli (F.) - «Praeneste in età repubblicana. So­ cietà e politica», in: La necropoli di Praeneste, Atti del II Convegno di Studi archeologici, Palestrina 1990, Palestrina, 1992, p. 253-267.

C oarelli 1993 C o arelli (F.) - Lazio, Roma-Bari, 1993 (3° ed.). C oarelli 2012 C o arelli (F.) - Palatium: il Palatino dalle origini a ll’Impero, Roma, 2012. C olonna 1974 C olonna (G.) - «Preistoria e Protostoria di Roma e del Lazio», in: Popoli e civiltà d e ll’Italia antica. Vol. 2: Civiltà del ferro nell’Italia meridionale e in Sicilia, Roma, 1974, p. 275-346.

C olonna 1988 Colonna (G.) - «ILatini e gli altri popoli del Lazio», in: G. Pugliese C a r r a te lli (ed.) - Italia omnium terrarum alumna, Milano, 1988, p. 411-528. C olonna 1991 Colonna (G.) - «Le due fasi del tempio arcaico di S. Omobono», in: M. Gnade (ed.) - Stips votiva. Papers presented to C. M. Stibbe, Amsterdam, 1991, p. 51-59. C olonna 1992 Colonna (G.) - «Praeneste arcaica e il mondo etrusco­ italico», in: La necropoli di Praeneste. Periodi orien­ talizzante e medio repubblicano. Atti del 2° Convegno di studi archeologici, Palestrina, 21-22 aprile 1990,

Palestrina, 1992,p. 13-51. C olonna 2004 Colonna (G.) - «La etrusca e la dottrina della città fondata», StudRom, 52, 2004, p. 303-311. C olonna 2005 Colonna (G.) - «intervento», in: Bartoloni & Del­ pino 2005, p. 478-483. C olonna 2008 Colonna (G.) - «L’ofcina veiente : Vulca e gli altri maestri di statuaria arcaica in terracotta», in: M. Torelli, A. M. Sgubini M oretti (a cura di) - Etruschi, le antiche metropoli del Lazio, Verona, 2008, p. 52-63. C ornell 2012 C o r n e ll (T. J.) - «Comments», in: G. C ifani, S. S toddart (eds.) - Landscape, Ethnicity, Identity in the Archaic Mediterranean Area, Oxford, 2012, p. 20-1.

BAR i.s. 2607, 2014. D e Luigi 2003 De Luigi (A.) - «L’immagine degli Equi nelle fonti letterarie», SE, 69, 2003, p. 145-179. D e Rossi 1993 De Rossi (G. M .)-B ovillae, Firenze, 1993. D emma & Molari 2012 Demma (F.), M olari (P.), «Gli scavi di Castel San Pietro Romano e la fase protostorica di Praeneste», RM, 118, 2012, p. 13-49. Fabbri et al. 2012 Fabbri (M.), Musco (S.), Osanna (M.) - «Nuove in­ dagini al santuario orientale di Gabii», in: M arroni 2012, p. 229-242. Filippi 2012 Filippi (D.) - «Regione Vili. Forum Romanum M a­ gnum», in: Carandini & C arafa 2012, p. 143-206. Fontaine 2005 Fontaine (P.) - «Des remparts de Romulus aux murs du Palatin. Du mythe à l’archéologie», in: P. Deproost, A. M eurant (eds.), Images d ’origines: origines d ’une image. Hommages à Jacques Poucet, Louvaine, 2004, p. 35-54. F ulminante 2003 Fulm inante (F.) - Le sepolture principesche nel tra la fine della prima età del ferro e l ’inizio d ell’età orientalizzante, Roma, 2003.

F ulminante 2006 Fulm inante (F.) - «The Ager Romanus Antiquus: defining the most ancient territory of Rome with a theoretical approach», in: Studi di protostoria in ono­ re di Renato Peroni, Firenze, 2006, p. 513-521. F ulminante 2012 Fulm inante (F.) - «Social Network Analysis and the Emergence of Central Places. A Case Study from Cen­ tral Italy (Latium Vetus)», BaBesch 87, 2012, p. 1-27. F ulminante 2014 F ulminante (F.) - The Urbanisation of Rome and Latium Vetus. From the Bronze Age to the Archaic Era, Cambridge, 2014. Ghini & Diosono 2012 Ghini (G.), Diosono (F.) - «Il santuario di Diana a Nemi: recenti acquisizioni dai nuovi scavi», in: M ar­ roni 2012, p. 121-140. Grandazzi 2008 Grandazzi (A.) -AlbaLonga, histoire d ’une legende, Rome, 2008. Guaitoli 1984 Guaitoli (M.) - «Urbanistica», in: Archeologia lazia­ le, 6, 1984, p. 364-381. Guidi 2009 Guidi (A.) - «Aspetti della religione tra la fine dell’e­ tà del Bronzo e la età del Ferro», in: L. Drago Troc-

42

P aolo Carafa

coli (a cura di) - Il Lazio dai Colli Albani ai Monti Lepini tra preistoria ed età moderna , Roma, 2009,

M arroni 2012 M arroni (E.) (a cura di) - Sacra Nominis Latini. I

Papini & Parisi P resicce 2011 Papini (M.), Parisi Presicce (C.) - «Bruto Capitolino», in: E. La Rocca, C. Parisi Presicce con A. Lo Mo­ naco (a cura di) - Ritratti. Le tante facce del potere, Roma, 2011, p. 180-181. P ensabene & Gallocchio 2012 Pensabene (P.), Gallocchio (E.) - «Appendice II. Gli ordini architettonici» in: Carandini & Carafa 2012, p. 134-140. P inza 1905 Pinza (G.) - «Monumenti primitivi di Roma e del Lazio antico», Monumenti Antichi, 15, 1905. Quilici 1974 Quilici (L.) - Collatia, Roma, 1974. Quilici & Quilici Gigli 1993 Quilici (L.), Quilici Gigli (S.)-Ficulea, Roma, 1993. Sisani 2001 Sisani (S.) - Tuta Ikuvina: sviluppo e ideologia della forma urbana a Gubbio, Roma, 2001. Smith 2006 Smith (C. J.) - The Roman clan: the gensfrom ancient ideology to modern anthropology, Cambridge, 2006. Solin 1996 Solin (H.) - «Sul concetto di Lazio nell’antichità», in: H. Solin (ed.) - Studi storico-epigrafici sul Lazio antico, Roma, 1996, p. 1-22. Torelli 2009 Torelli (M.) - «Religione e rituali dal mondo latino a quello etrusco: un capitolo della protostoria», in: G. D e lla Fina (a cura di), Gli Etruschi e Roma. Fasi

santuari del Lazio arcaico e repubblicano. Atti del Convegno Internazionale, Roma, Palazzo Massimo, 19-21 febbraio 2009, Ostraka, 2012.

monarchica e alto-repubblicana. Atti delXVI Conve­ gno Internazionale di Studi sulla Storia e l ’A rcheolo­ gia d ell’E truria (2008), Roma, 2009, p. 119-154.

p. 143-151. Jolivet 2011 Jolivet (V) - Tristesportiques: sur leplan canonique de la maison étrusque et romaine des origines au principat d ’A uguste (VIe-Ier siècles av. J.-C.), Rome, 2011.

La R egina 2012 La R egina (A.) - «Vaso con iscrizione dell’VIII se­ colo a.C.», in: R. Friggeri, M. G. Granino Cecere, G. L. G regori (a cura di) - Terme di Diocleziano. La collezione epigrafica, Milano, 2012, p. 100-101. La Rocca 2012 La Rocca (E.) - «La pietrificazione della memoria: i templi a Roma in età medio-repubblicana», in: Mar­ roni 2012, p. 37-90. Lulof & Rescigno 2012 Lulof (P.), Rescigno (C.) (eds.) - Deliciae Fictiles IV: Architectural Terracottas in Ancient Italy. Images of Gods, Monsters and Heroes, Oxford, 2011.

M aras 2009 M aras (D.) - «Novità sulla diffusione dell alfabeto latino nel Lazio arcaico», in: F. Mannino, M. Mannino, D. M aras (a cura di) - Theodor Mommsen e il Lazio antico: giornata di studi in memoria dell’illustre storico, epigrafista e giurista (Terracina, Sala Valadier, 3 aprile 2004), Roma, 2009, p. 105-118.

Nunes Marcén 2012 (J.) - «Los espacios sagrados en Tusculum», in: M arroni 2012, p. 111-120. Pacciarelli 2001 P acciarelli (M.) - D a l villaggio alla città: La svolta protourbana del 1000 a. C. d ell’Italia tirrenica, Fi­ renze, 2001. Pacciarelli 2005 P acciarelli (M.) - «14C e correlazioni con le dendrodate nordalpine: elementi per una cronologia assoluta del Bronzo finale 3 e del primo Ferro dell’Italia pe­ ninsulare», in: B artoloni & Delpino 2005, p. 81-90. Palombi 2010 Palombi (D.) - «Alla frontiera meridionale del Latium vetus. Insediamento e identità», in: D. Palombi (a cura di) - Il tempio arcaico di Caprifico di Torrecchia (Cisterna di Latina). I materiali e il contesto, Roma, 2012, p. 173-225. Panella 2010 P an ella (C.) - «Roma, il suburbio e l’Italia in età medio- e tardo-repubblicana: cultura materiale, terri­ tori, economie», FACTA, 4, 2010, p. 11-124. N unes M arcén

Torelli 2011 T orelli (M.) - La forza della tradizione. Etruria e Roma: continuità e discontinuità agli albori della storia, Milano, 2011.

Torelli 2011a T o relli (M.) - «Fictilia tecta. Riflessioni storiche sull’arcaismo etrusco e romano», in: Lulof & Rescigno 2011, p. 3-15. Torelli 2012 Torelli (M.) - «Per una storia comparata dei culti del Lazio», in: Marroni 2012, p. 11-20. Wachter 1987 W achter (R.)-Altlateinische Inschriften. Sprachliche und epigraphische Untersuchungen zu den Doku­ menten bis 150 v. Chr., Bern-Frankfurt/Main-New York, 1987.

Wiseman 2013 Wiseman (T. P.) - «The Palatine, from Evander to Elagabalus», JRS, 103, 2013, p. 234-268. Zuchtriegel 2012 Zuchtriegel (G.) - «Riflessioni a margine dei vecchi scavi al Santuario Orientale di Gabii: nuovi dati sulla fase iniziale del culto», in: Marroni 2012, p. 243-246.

I Latini: prospettiva archeologica

Fig. 1. I populi Albenses. Pianta ricostruttiva. (DisegnodiM. C. Capanna).

43

44

P

Fig. 2. Il Latium Vetus. Prima età regia. Pianta ricostruttiva. (Disegno di M. C. Capanna).

aolo

Carafa

I Latini: prospettiva archeologica

Fig. 3. Il Latium Vetus. Seconda età regia. Pianta ricostruttiva. (Disegno di M. C. Capanna).

45

46

P aolo Carafa

Fig. 4. Il Latium Vetus. Alta età repubblicana. Pianta ricostruttiva. (Disegno di M. C. Capanna).

I Latini: prospettiva archeologica

Fig. 5. Il Latium Vetus. Media età repubblicana. Pianta ricostruttiva. (Disegno di M. C. Capanna).

47

48

Fig. 6. Templi arcaici e alto-repubblicani nel Latium. (Disegno di M. C. Capanna).

P aolo Carafa

Falisci et Capenates

D o m in iq u e B r iq u e l

L e s F a lisq u e s et le s C a p é n a te s : p e r sp e c tiv e h isto riq u e Les témoignages littéraires et leurs limites

L e s F a lisq u e s ne so n t g u è re p ré se n ts d a n s les te x te s e t les C ap én ates le so n t en co re m o in s1. Si o n se re p o rte à T ite-L ive, il fau t a tte n d re le liv re IV, qui co u v re la p é rio d e 4 4 5 -4 0 4 , p o u r q u ’apparaisse le n o m F a lisci, et le livre suivant, qui couvre la p é rio d e 404-390, le n o m C a p e n a te s. L es C apé-

V éiens re v ie n t 176 fois, celles à T arq u in ia ou ses h a b ita n ts 24 fois, à C a e ré 10 fois, à V o lsin ies 9 fois), 141 des V olsques. E t q u a n d les F alisques e t les C ap én ates so n t cités, ils le so n t beaucoup m o in s que d ’autres. D a n s le liv re IV, p o u r 9 r é ­ fé re n c e s a u x F a lis q u e s, o n e n tro u v e 57 a u x V o lsq u es, 29 a u x È q u e s, 21 a u x É tru s q u e s en g é n é ra l e t 55 a u x V éiens (plus 4 a u x T arq uiniens

e t 2 a u x C érites) ; d a n s le liv re V, p o u r 26 ré fé ­ rences a u x F alisques et 16 au x C apénates, 109 aux V éiens, 28 a u x É tru sq u e s en g é n éral (plus 6 au x V olsiniens, 3 a u x T arquiniens) ; d an s le liv re V I, p o u r d e u x référen ces a u x F alisques et u n e au x C ap én ates, 46 a u x V olsques (et 3 a u x È ques), 23 a u x É tru sq u e s (plus 8 a u x V éiens, u n e a u x Tarq u iniens) ; et q u a n d les F alisques ré ap p a raissen t au liv re X , ils sont cités 6 fois, à co m p a re r avec 82 m e n tio n s des E tru sq u es et 153 des S am nites. C es c h iffre s s’expliquent. L es F alisques et C a p é ­ n a te s, p ra tiq u e m e n t ré d u its à u n e cité d o n t ils p o rte n t le n o m , n ’o n t pas eu l’im p o rta n c e h is to ­ riq u e des E tru sq u es ou des S am nites. D ans u n ré c it où les p e u p le s e x té rie u rs n ’in te rv ie n n e n t g u è re q u ’à p ro p o s des g u e rre s q u i les ont opposés a u x R o m ain s, ils fu re n t des ad v e rsa ire s ép iso d iq u e s e t de p e u de p o id s, q u ’o n n e p e u t p as co m p a re r avec les S am n ites, d o n t T ite-L ive so u ­ lig n a it (en 10, 31, 10-15) l’op p o sitio n san s cesse renaissante, ou avec les V éiens, dont la destruction en 396 av ait sem blé conclure u n p re m ie r cycle de l ’h is to ir e d e l ’V r b s 2. F a lis q u e s e t C a p é n a te s n ’e n tre n t donc d a n s le cham p de l’h isto rio g ra p h ie ro m ain e que d a n s le laps de tem p s lim ité où celleci ra p p o rte leu rs h e u rts avec les R o m ain s - h eu rts q u i n ’e u re n t rie n de rem arq u ab le. L e u r p ré se n ce reste se co n d aire d a n s les quelq u es liv res où ils so n t évoqués et ils so rte n t en suite du récit. D ans ce qui subsiste du reste de l’œ uvre - les troisièm e, q u a trièm e décad e e t la p rem iè re m oitié de la cin-

1

2

n a te s d is p a ra isse n t d ’a ille u rs v ite , p u is q u ’après u n e u n iq u e ap p a ritio n au liv re V I (389-367), ils ne so n t p lu s m e n tio n n é s d a n s le reste de la p re ­ m iè re décade. L e n o m des F alisq u es (ou de Faléries) e st m o in s é v a n e sc e n t : o n le ren co n tre, outre au liv re V I, d a n s les liv re s V II e t X (366-342, 303-293). M ais en tre tem p s il e st ab sen t des livres V III e t IX (341-322, 321-304). M êm e lo rsq u ’il est q u e stio n de ces d e u x peu p les o u de leu rs cités, ce ne so n t p as c e u x d o n t le n o m re v ie n t le p lus so u ­ vent. D a n s la p re m iè re décad e, les F alisq ues ou Faléries so n t m e n tio n n é s 40 fois, les C apénates o u C ap èn e 17 fois. À titre de co m p araiso n , les liv re s IV -X o ffre n t 529 m en tio n s d es S am n ites ou du S a m n iu m , 186 d es É tru sq u e s o u de l’É tru rie (auxquels il fau t ad jo in d re d es co m p o san tes du n o m e n E tru sc u m : la ré fé re n c e à V éies ou aux

Sur la présentation des Falisques dans les sources littéraires Shotter 1976 ; Camporeale 1991.

Nous nous référons à Hubaux 1958 ; voir également Briquel 1997a,p. 102-116.

52

D ominique Briquel

q u ièm e - , ils so n t q u a sim e n t in ex istan ts. U n des in dividus im pliqués d an s l’affaire des B acchanales e st u n Falisq u e (39, 17, 6) e t Faléries e s t citée p o u r u n p ro d ig e en 217 (22, 1, 11), C ap èn e de m êm e p o u r des p ro d ig es, su rv e n u s au lu cu s F e ro n ia e 3, en 217 (22, 1, 10), 210 (27, 4, 14-15) e t 196 (33, 26,

co n tre e u x en 400 (5, 13, 11-12), 399 (5, 14, 7) et

8) ; en outre, seul p o in t u n pe u m a rq u a n t, ce sa n c ­ tu a ire fu t p illé p a r H a n n ib a l en 211 (26, 11, 8-9). A in si, le so u v e n ir de ces d e u x p eu p les se réduit p o u r ainsi d ire au x g u e rre s qui les av aien t m is aux p rise s avec les R o m ain s. M ais c elles-ci n e sont p a s au cen tre de la n a rra tio n , q u i se fo calise su r les g u e rre s p lu s im p o rta n te s que l’Vrbs m en a it alors. L e conflit avec les Falisques et les C apénates a p p a ra ît to u jo u rs co m m e u n e so rte d ’à-cô té p a r r a p p o r t à c e lu i q u i o p p o s e R o m e à d es c ités étru sq u es et le u r identité pro p re ne tra n sp a ra ît pas. L e s F a lis q u e s a p p a ra is s e n t le s p re m ie rs d a n s l’œ u v re liv ien n e. Ils in te rv ie n n e n t en 437 d an s la g u e rre en tre R o m e et V éies, à la su ite de la m ise à m o rt des am b a ssa d e u rs ro m a in s à F idènes, su r l’o rd re d u roi de V éies L a r T olum nius (4, 17, 1-6)4. L e conflit m e t d ’abord au x p rises R om ains, V éiens e t F id én ates, m ais o n a p p re n d au d é to u r d ’u n e p h ra se que les F alisq u es a p p o rte n t le u r ap p u i aux en n em is de R om e (4,17,11). Il est dés lors question des « a rm é e s de tro is peu p les » (4 ,1 8 ,1 et 4). M ais la d iv ersité de ce p o p u lu s p a r ra p p o rt à ses alliés n ’e st p a s m ise en relief. A la fin d u V e siècle c o m m e n c e la g u e rre qui a b o u tira à la chute de la v ieille riv ale é tru sq u e de R om e. L es Falisques, cette fois associés au x C ap é ­ n ates, se p o rte n t au seco u rs de V éies assiégée. Ils se m a n ife ste n t n o n au d éb u t de la g u e rre , en 406 (4, 58, 6), m ais q u atre a n s p lu s ta rd , en 4 02 (5, 8, 4). Il est q u estio n d ’o p ératio n s m ilita ire s m en ées

396 (5, 19, 7-8). L es com bats co n tin u e n t après la ch u te de V éies en 395 (5, 24, 2-3) : la ta ctiq u e m en é e alors, qui co n siste à n e p as s’en p re n d re aux villes m ais à ra v ag e r les cam pagnes, se révèle efficace v is-à-v is des C ap én ates, q u i d e m an d en t la p aix. L a p a ix avec les F alisques est conclue l’an n é e suivante (5, 27, 15)5, cette d e rn iè re année de g u e rre ay an t été m a rq u ée p a r l’ép isode célèbre du p éd ag o g u e falisq u e, où la loyauté de C am ille a u rait am ené les e n n e m is à tra ite r avec R o m e6. C ap èn e est dès lors h o rs je u . M ais F aléries c o n ti­ n u e à s’o p p o ser au x R o m ain s d an s le c ad re de conflits en tre R o m e et les É tru sq u es. E n 358-351, u n e lo n g u e g u e rre o p p o se R o m e à T a rq u in ia , ap p u y ée p a r d ’a u tre s cité s é tru s q u e s 7. L e s F a­ lisq u es sont de la partie. E n 357, R om e lan ce u n e attaq u e contre eux, p arce que, l’an n ée précédente, le u r iu u e n tu s avait p a rtic ip é à la g u e rre aux côtés des T arq u in ien s e t q u ’ils av aien t refu sé, m alg ré la d em an d e des fétiau x , de ren d re les soldats qui s’éta ien t réfu g iés chez eu x après la défaite de C. Fabius (7, 16, 2). L e u r rôle e st so u lig n é en 356, a u x cô tés des T a rq u in ien s (7, 17, 2), p u is d an s l’offensive gén érale du n o m en E tru sc u m d an s la zo n e des S alin es (7, 17, 6). L e u r n o m a p p a ra ît encore p o u r 353, lo rsq u e l’arm é e ro m ain e ravage le u r te rrito ire (7, 20, 9)8 et 351, m ais les hostilités s ’a rrê te n t là, T arq u in ien s et F alisq u es o b ten an t u n e trê v e de 40 ans (7, 22, 4-5) - q u i p o u r les F alisques sera tra n sfo rm é e en u n tra ité de p a ix en 343 (7, 38, 1)9. L e d ern ie r conflit qui donne à T ite-L ive l’occasion de m e n tio n n e r les F alisques (m ais no n les C a p é ­ n ates, d éso rm ais so u m is à R om e) ap p a rtie n t aux d é v e lo p p e m e n ts a u x q u e ls la tro is iè m e g u e rre

3

6

4 5

La localisation dans Yager Capenas est précisée en 27, 4, 14 et 33, 26, 8. Pour le pillage par Hannibal, Tite-Live signale que les richesses du temple venaient surtout des Capénates qui habitaient la région (26, 11, 8-9). La localisation in Faliscorum agro des Hirpi Sorani dans Plin. nat. 7, 2, 19 (suivi par Sol. 2, 4) résulte d’un à peu près. Nous avons étudié cet épisode dans Briquel 2007. Diodore fait allusion à la conclusion de la paix avec les Falisques en 14, 98, 5 (pour 391).

7 8 9

Outre Liv. 5, 27, Dion. H. 13, 1 ; Val. Max. 6, 5, 1 ; Frontin. 4, 41 ; Plvt. Cam. 9-11 ; F lor. 1, 6 (12) ; Polyaen. 1, 7, D.C., fr. 24, 2 ; E vtr. 1, 20 ; Oros. 3, 3, 4 ; Hier. epist. 57 ; Zonar. 7, 22. Sur le reflet de ces événements dans l’éloge d’Aulus Spurinna à Tarquinia, Torelli 1975, p. 67-92. Dans le même sens, mention d’une offensive peu décisive dans D.C. 16, 31, 7 (pour 354/353). Sur le caractère exceptionnel de cette transformation, Harris 1971, p. 48.

Les Falisques et les Capénates : perspective historique

53

sam n ite d o n n e lieu su r le fro n t n o rd , avec la v ic ­ to ire de S e n tin u m 10. L es F alisq u es n e sont pas m e n tio n n é s au d éb u t de la g u e rre - sin o n p o u r le fait q u ’en 297 ils a u ra ie n t envoyé à R om e des le ­ g a ti, en m êm e te m p s que les h a b ita n ts de S utrium e t N é p é té (qui a p p a rte n a ie n t a u x R om ains), p o u r sig n a le r que les É tru sq u e s d isc u ta ie n t de la p a ix d an s le u rs réu n io n s féd érales (10, 14, 1-2). M ais ils ne se ra ie n t e n tré s e n g u e rre a u x c ô té s des É tru sq u e s q u ’en 293, d e u x an s ap rès S e n tin u m 11, ro m p a n t la p a ix qui av ait rég n é avec les R o m ain s d ep u is la trêv e de 351 et le tra ité de 343 (10, 45, 6), ce qui le u r v a u t u n e d écla ra tio n de g u e rre en b o n n e e t due fo rm e (10, 45, 7). L a c a m p ag n e du c o n su l S p u riu s C a rv iliu s ab o u tit à la conclusion d ’u n e trê v e d ’u n an (10, 45, 12)12. E n réalité il e st pro b ab le que R om e é ta it in te rv e ­ n u e déjà p lu s tô t co n tre les Falisques. L e ré c it liv ie n signale que, déjà en 298, l ’arm é e ro m ain e, ap rès avo ir v a in c u les E tru sq u e s à V o lterra, avait o ccu p é Faléries et ravagé la c a m p ag n e alen to u r (1 0 ,1 2 ,7 -8 ). L es E tru sq u es sont seuls cités com m e v ic tim e s de ces raid s : m a is ils o n t p u to u c h e r les F alisques. Il en v a de m êm e lors de la cam p ag n e de 295 : u n e a rm é e ro m ain e, c o m m a n d é e p a r le p ro p ré te u r Cn. F u lv iu s, p re n d p o sitio n d ans Y ager F a liscu s (1 0 ,2 6 ,1 5 ,2 7 ,5 ). Q ue des h e u rts se soient déjà alors p ro d u its p a ra ît g a ra n ti p a r F ro n tin, qui relate le stratag èm e auquel a u ra it eu re c o u rs Cn. F u lv iu s co n tre les F alisq u es (2, 5, 9)13.

U ne d ern ière g u e rre o p p o sa les R o m ain s et les F alisq u e s14. M ais, c o m m e elle e u t lieu en 241, n o u s ne p o u v o n s n o u s faire u n e idée du récit li­ v ie n que p a r u n e p h rase de la P e r io c h a du livre X III. L e s a u tre s so u rc e s n e n o u s r e n s e ig n e n t g u è re p lu s15, seul Z o n a ra s d o n n a n t quelques d é ­ tails et évo q u an t la d estru ctio n de l’ancienne cité, établie su r le site de h a u te u r de C ivita C astellana, fa c ile à d é fe n d re, et sa ré in s ta lla tio n à F a le rii N o v i, d an s la p lain e 16. D a n s le réc it de la g u e rre q u i éclate en 437 entre V éies e t R om e où les F alisques in te rv ie n n e n t, leu r n a tu re n o n é tru sq u e n ’a p p a ra ît pas. E n 434, après la chute de F idènes, V éies e t F aléries, in q u iètes de la m en a ce ro m ain e, e n tre p re n n en t une dém arche conjointe - qui av o rtera dev an t le refu s des autres cités étru sq u es (4,24,1-2) - p o u r ré u n iru n e asse m ­ blée de la ligue au F anum V o ltu m n ae17 e t o b te n ir que le n o m en E tru sc u m lance u n e actio n com m une co n tre l ’V rbs (4 ,2 3 , 5). D ans la g u e rre de 359/351, l’h isto rie n ne fait p a s plus de d ifféren ce en tre les F alisques e t les C ap én ates (qui cette fois se m a n i­ festent) et les V éiens ou les E tru sq u e s en général. L o rsq u ’ils in te rv ie n n e n t, ils sont désig n és com m e é tru sq u e s (5, 8, 5). C o m m e lors du conflit p ré c é ­ d ent, T ite-L ive les fa it in te rv e n ir au F anum V ol­ tu m n a e , où cette fois F alisques e t C ap én ates se re tro u v e n t seuls, les V éiens é ta n t b lo q u és d an s le u r v ille assiég ée (5, 17, 6-9, p o u r 396). L e u r req u ête sera, cette fois encore, rep o u ssée 18, m ais

10

15

11

12

13

14

Sur la bataille de Sentinum et son importance, Poli 2002 ; Oakley 2005, p. 268-294 ; Medri 2008 ; Grossmann 2009, p . 134-137. Il faut sans doute les compter au nombre des « Étrusques voisins » dont les alliés de Rome se plaignent qu’ils ravagent leur territoire (10,45,4). Voir Harris 1971, p. 76, Oakley 2005, p. 434. Présentation des faits différente dans Z on. 8, 1, 10 : les Falisques attaquent les Romains en profitant d’une épidémie et sont vaincus par D. Junius Brutus, adjoint au consul Sp. Carvilius. Dans ce sens H a rris 1971, p. 74 ; O akley 2005, p. 270 (et sur les difficultés que présente le récit livien pour cette période, p. 170-175 : on sait que Yelogium de Cornelius Scipio Barbatus présente différemment les faits). Sur les nombreux problèmes que pose cette guerre (raisons du conflit, questions topographiques etjuridiques quant à la nouvelle cité), Loreto 1989.

16

17

18

On ajoutera aux sources littéraires (Pol. 1, 65 ; Val. M ax. 6, 5, 1 ; E vtr. 2, 16 ; Oros. 4, 11, 10 ; Z onar. 8, 18, 1) la mention dans les Actes triomphaux des triomphes des consuls de 241, Q. Lutatius Cerco et A. Manlius Torquatus, ainsi que la cuirasse de bronze portant la mention de la prise de Faléries et de l’année consulaire qui est apparue en 1986 au Paul Getty Mu­ seum (Zimmermann 1986 ; Di Stefano M anzella 1991). Le nom de Falerii Novi est moderne ; sur les noms de la cité, avant et après 241, Di Stefano M anzella 1976-1977. Sur les réunions de la ligue étrusque au Fanum Vol­ tumnae, A igner Foresti 1994 ; Briquel 1994b. Pour les récentes découvertes archéologiques sur ce qui paraît être le site du Fanum Voltumae, Stopponi 2009. En 434, l’argument pour refuser une aide à Véies avait été que la cité avait décidé de se lancer dans la guerre contre Rome sans consulter les autres (4, 24, 2) ; en 393,

54

D ominique Briquel

cela n e tie n t p a s à u n c a ra c tère re sse n ti co m m e

chez S trabon, en 5, 2, 9 (226), une d iscu ssio n bien

allogène. R ie n d a n s la n a rra tio n n e laisse en ten d re q u e c e s d e u x p e u p le s n ’é ta ie n t p a s é tru s q u e s e t d o n c q u e le u rs d é lé g u é s n e p o u v a ie n t ê tre des p a rtic ip a n ts à p a rt en tière au x ré u n io n s des X I I p o p u li de la fé d ératio n é tru sq u e 19, co m m e c ’est le cas p o u r les S am n ites en 10, 16. V isib lem en t l’h isto rie n co n sid ère Faléries e t C ap èn e com m e des cités é tru sq u e s, au m êm e titre que V éies dont elles défen d aien t la cause. Q u a n t au d e rn ie r conflit su r lequel T ite-L ive n o u s in fo rm e, les F alisques - seu ls en cau se - sem b len t co n sid érés co m m e re le v a n t de l ’e n s e m b le é tr u s q u e . L e s te rm e s E tr u s c i, en 10, 12, 7-8, s’a p p liq u a n t a u x v ictim es des raid s de l’a rm é e ro m ain e, fin itim i E tr u s c i, en 10, 45, 4, p o u r d é sig n e r c e u x qui s’en p re n n e n t a u x alliés de R om e d a n s la rég io n , E tr u r ia , en 10, 45, 10, p o u r in d iq u e r la zone d ’a c tio n d ’u n des

inform ée su r ce q u ’étaient les Falisques : « C ertains au teu rs affirm e n t que les h ab ita n ts de F aléries ne so n t p as des T y rrh én ien s, m ais des F alisques, qui fo rm e n t u n e n a tio n d istin cte. D ’a u tres font des F alisques une cité q u i a u ra it sa lan g u e p a rtic u ­ lière. » M ais on n e tro u v e rie n de tel ailleurs. A u reste la ju stific a tio n lin g u istiq u e n e devait plus être p ercep tib le du fait de la d isp aritio n rapide du falisq u e après 24121. L a d éfin itio n é tru sq u e tie n t san s doute aux d o n ­ n é e s g éo g rap h iq u es : ces p etits te rrito ire s, su r la rive droite du T ibre, p a ra issa ie n t relev er de l’e n ­ sem ble étru sq u e. E n outre, la cu ltu re locale était trè s in flu en cée p a r l’E tru rie . M ais c ’est su rto u t le fa it que F aléries et C apène éta ie n t en tré es en re la­ tio n avec R om e d an s le c ad re de conflits dont les p r in c ip a u x p r o ta g o n is te s é ta ie n t é tru s q u e s V éiens d ’abord, T arq u in ien s en su ite - qui a co n ­ d u it à u n tel à p e u près. O n en a u n signe d a n s le fa it que, s’a g issa n t des C ap én ates m ais p o u r u n e ép o q u e an térieu re, le m êm e h isto rie n u se d ’u n e au tre d éfin itio n et en

c o n su ls, s’ap p liq u en t v ra isem b lab lem en t aussi aux F alisques. D e so n côté, Z o n a ra s p arle alors des F alisq u es « et d es a u tres É tru sq u e s » (8, 1, 10). Il ex iste d onc u n e te n d a n c e à ra n g e r F alisques et C ap én ates d an s la catégorie gén érale d ’É trusques. L e cas de T ite-L iv e n ’est p a s isolé. P lin e l’A n cien , e n 3, 8, 51, désig n e Faléries (alors d evenue c o lo ­ n ie 20) co m m e F a lis c a (colon ia)... q u a e co g n o m in a tu r E tru sc o ru m . S erv iu s, c o m m e n ta n t É n é id e ,

fait n o n des E tru sq u es, m ais des Sabins. À p ropos de la g u e rre co n tre ce peuple qui é cla ta sous Tullus H o stiliu s à la suite d ’in cid en ts su rv e n u s au lu cu s F e ro n ia e, et donc p o u r lui in a g r o C a p e n a te,

7, 607, à p ro p o s d ’u n e sta tu e de Jan u s à qu atre v isag es ven u e de F aléries à R om e, p arle d ’u n e cité é tru sq u e. E tie n n e de B y zan ce défin it « F alérion » c o m m e u n e « v ille d ’É tru rie ». C ertes, o n tro u v e

T ite-L ive p arlait de S abins (1, 30, 5). Il en v a de m êm e chez D enys d ’H alica rn asse (3, 32, 1-2)22. C ette définition sabine e st san s doute plus ju ste , su rto u t si on a d m e t que la lan g u e m ajo ritaire m en t

on invoqua le danger gaulois : il mobilisait les ressources de la ligue (5, 17, 6-8). Entre temps, en 403, le roi de Véies avait indisposé les autres cités en retirant les artistes qu’il avait fait venir pour le jeux, par dépit de ne pas avoir été choisi comme sacerdos fédéral (5, 1, 4-5) ; en outre, régies par des régimes républicains, celles-ci refusaient d’aider Véies qui s’était redonné un roi. Ces débats semblent destinés à montrer que les autres cités étrusques n’ont pas voulu participer à la guerre contre Rome. Cependant Tarquinia et Volsinies interviennent respectivement en 398 (5, 16, 3-6) et 392 (5,31,5,32,2-5). En 5,17,9, le texte présente l’épisode du Fanum Voltumnae comme un échec de Véies. Mais la ligue accepte la participation de volontaires au con­ flit. La participation de ces membres de la iuuentus à la guerre est ramenée à des actes individuels, n’enga­ geant pas leurs cités. Mais en 358 Rome considère comme un casus belli que la iuuentus des Falisques ait

pris part à la guerre aux côtés des Tarquiniens. On se trouve en présence d’une réfection de l’histoire, faite à une époque où les Etrusques, soumis à Rome, avaient intérêt àne pas se présenter comme ayant été impliqués dans la guerre. En outre, leurrejetdurégimeduregnum les rapproche des Romains. On est là dans le débat sur la place àaccorder aux Etrusques dans lareprésentation du passé romain, dégagé dans Musti 1970. Sur la liste des douze peuples de la fédération, Torel­ li 1985. Pour Di Stefano M anzella 1990, il ne s’agirait pas de la ville nouvelle, fondée après 241, mais d’une colonia lunonia établie par les triumvirs sur l’ancien site, sur des terres assignées à des vétérans, relevant de la sphère administrative de Falerii Noui. Voir Bakkum 2009,1, p. 50-52. Sur la structure artificielle du récit des guerres de Tullus Hostilius, Briquel 1997b.

19 20

21 22

Les Falisques et les Capénates : perspective historique

55

p a rlé e à C ap èn e était d iffé re n te de celle p arlée à Faléries et se ra tta c h a it au gro u p e sab elliq ue, non a u g ro u p e latin , co m m e le fa lisq u e 23. M ais, ici, cette d éfin itio n p ro v ie n t avan t to u t du contexte, la g u e rre sabine a ttrib u é e à ce souverain. C ette défi­ n itio n , a ltern ativ e à celle, é tru sq u e , d o n n ée a il­ le u rs a u x m ê m e s C a p é n a te s, ré su lte d ’u n e a p ­ p ro x im a tio n a n a lo g u e 24.

et, p o u r celle de Ju n o n su r le site de la v ille, les g én isses du pays (am . 3, 13, 4 ; 13-14), m en ées au sacrifice en m êm e tem p s que des v eau x , p orcs, b é lie rs (3, 13, 15-20). U ne do n n ée c u lin a ire su g ­ g è re é g a le m e n t l’im p o rta n c e de l ’élevage d an s l’économ ie : u n e v ariété de b o u d in p o rta it le nom de « v e n tre fa lisq u e »26. S ’a g issa n t de d o n n é es éco n o m iq u es, il ex iste c e p e n d a n t u n e n o ta tio n im p o rta n te à p ro p o s du lu c u s F e r o n ia e . S ans doute l’évocation de ces faits, rap p o rtés au tem ps de T u llu s H o stiliu s, p è c h e -t-e lle p a r a n a c h ro ­ n ism e lorsque T ite-L ive nous parle de n e g o tia to re s, D enys de « m a rch an d s ». Il n ’em p êch e que la fo n ctio n de lieu de ren co n tre de ce cen tre r é ­ p o n d c e rta in e m e n t à u n e ré a lité a n c ie n n e . L a m e n tio n de S a b in s e t de L a tin s té m o ig n e de co n tacts qui reg ardaient aussi les É tru sq u es et les F alisq u es e t le lu cu s se situ a it su r u n e antique v o ie de tra n sh u m a n c e . M ais, c ’e st u n p e u p a r h a sa rd , p arce q u ’ils y o n t localisé u n év én em en t fictif, que les h isto rien s n o u s o n t fo u rn i ces d o n ­ nées. Q u a n t a u x d o nnées in stitu tio n n elles, il n ’est guère d o u te u x que les F alisques et les C ap én ates n ’aient eu leurs sénateurs, se réu n issan t dan s une « cu rie », e t leu rs m a g istra ts, le peuple se rassem b la n t su r le fo ru m . M ais cela n ’e st m e n tio n n é que d an s l’ép isode du p éd ag o g u e falisq u e, qui e st u n ex e m p lu m m o ral dénué de toute historicité (5,27,10-11). Il fau t se to u rn e r vers des in sc rip tio n s p o u r avoir d es té m o ig n a g e s p lu s su rs : d e u x d é d ic a c e s à M ercure, désigné com m e T ito s M e r c u s 21, trouvées d an s la v ieille ville, m en tio n n e n t des e file s ( V e t­ t e r 2 64a, b = B a k k u m 113, 114), c’est-à -d ire des édiles, et u n e déd icace à M in erv e , p ro v en a n t de la v ille nouvelle, u n p ré te u r et le sén at ( V e t t e r 320 = B a k k u m 214).

O n d én o te d onc, chez les h isto rie n s, u n e a p p ro x i­ m a tio n d an s la d éfin itio n de ces d e u x p euples. Il e n v a de m êm e p o u r les réalités to p o g ra p h iq u e s, p o litiq u es o u éco n o m iq u es. T ite-L ive n e d it p ra ­ tiq u e m e n t rie n su r le site de F aléries, si ce n ’est q ue, p o u r u n e so rtie de l’a rm é e falisq u e en 389, il évoque u n e rég io n m o n ta g n e u se (5, 26, 5) ; il ne p récise m êm e pas, co m m e Z o n a ra s, que la ville é ta it b â tie su r u n e hau teu r. L e s élém en ts de d e s­ c rip tio n so n t m in im e s : d a n s l’ép iso d e d u p é d a ­ g o g u e félon, il e s t q u estio n d ’u n e p o rte de l’e n ­ c ein te, p a r laqu elle il fait so rtir ses élèves (5, 27, 2)25, p lu s lo in d u fo ru m e t de la cu rie, où on fait l ’éloge de C am ille (5, 27, 10). M ais ces élém ents n e re p o se n t p a s su r des faits d ’o b serv ation. O n d ira la m ê m e chose à p ro p o s des u illa e (5, 26, 4), des c a s te lla e t u ici (10, 12, 8, p o u r 298) d étru its p a r l’a rm é e ro m ain e. C ’est u n to p o s des ré cits de g u e rre s et il ne p e rm e t p a s de se faire u n e idée de l’o rg a n isa tio n de la région. Il en v a de m ê m e p o u r les asp ects éco n o m iques. L o rsq u e l ’a u te u r p a rle de ré c o lte s o u d ’a rb re s fru itie rs d étru its p a r la tro u p e (5, 24, 2, p o u r 391), c ’est là encore u n lieu com m un. D ’ailleurs le récit ne fa it p as é ta t d u b é ta il, alors que c e la sem ble av o ir été u n e resso u rce im p o rta n te si o n en ju g e p a r d ’au tres sources. O v id e m e n tio n n a it co m m e v ic tim e s , p o u r les c é ré m o n ie s d u 1er ja n v ie r à R om e, les ta u re a u x de F aléries (fa st. 1, 84-85),

23

24

Nous avions défendu cette idée dans Briquel 1974. Le dernier travail sur la documentation falisque et capénate (Bakkum 2009, p. 561-570) préfère rattacher le capénate au falisque, mais en relevant une influence particulièrement forte des parlers sabelliques (p. 330­ 332). L’écriture locale, avec ses traits « sud-picéniens » (emploi du V diacrité et du I), diffère de l’écriture falisque. II n’y a pas lieu de penser que le passage d’une défi­ nition sabine à une définition étrusque réponde à une

25

évolution historique, Capène, d’abord sabine, étant passée sous la domination de Véies. Il est douteux que l’historiographie romaine ait disposé d’informations sur l’histoire ancienne de cette région. Une mention de l’enceinte se retrouve en 5, 26, 4, mais pour l’affirmation générale cum primo moenibus se

26

hostes tenerent. V arro ling. 5, 22, 11 ; M art. 4, 46, 8 ; Stat. silu. 4, 9,

27

35. Sur la question, Combet-Farnoux 1980, p. 137-169.

56

D ominique Briquel

U n au tre p o in t su r lequel les so u rces littéra ires n ’a p p o rte n t p as g ra n d -c h o se e st l’o rg a n isa tio n du te rrito ire . N o u s avons év o q u é les m e n tio n s de ca stella , uici, u illae. Il est plus frap p an t de co n sta­ te r q u e les te x te s h is to riq u e s ne sig n a le n t p as l’ex isten ce d ’au tres cen tres que F aléries et C apène (et le lu cu s F e ro n ia e , m ais sans que, p o u r les in c i­ d en ts su rv e n u s sous le règ n e de T ullus H o stiliu s, so n a p p a rte n a n ce à Y a g er C a p e n a s so it signalée). O n a l’im p re ssio n que Y a g er F a lisc u s e t Y a g er C a p e n a s se ré d u ise n t à u n e u n iq u e cité et c ’est to u t ju s te si l’em ploi d u p lu riel u rb e s à p ro p o s de l’atta q u e ro m ain e de 353 (7, 19, 9) laisse entendre q u ’il p o u v a it e x iste r p lu sieu rs lo calités. O n co n ­ n a issa it p o u rta n t au ssi F escen n iu m , en p ay s falisque28. D enys d ’H a lic a m a sse m en tio n n e à la fois F e sc e n n iu m et F aléries co m m e lie u x d ’é ta b lisse ­ m e n t des Pélasges (1, 21, 1). S o lin fait état d ’une fo ndation argienne distin cte p o u r les d e u x v ille s29. M ais ce cen tre, co n n u s u rto u t co m m e lieu d ’o ri­ g in e des F escen n in i u ersu s, n ’est p as explicitem ent ra p p o rté au x Falisques. V irg ile cite côté à côte les F e sc e n n in a s a c ie s a e q u o s q u e F a lis c o s d a n s la liste d e s c o n tin g e n ts ita lie n s d u c h a n t V II de l ’É n é id e (v. 795), co m m e s’il s’a g issait de deux p euples. S erv iu s, d an s sa n o tice su r F escen n iu m , P a u l e t P o rp h y rio n , é v o q u a n t les v e rs fesce n n in s 30, ne m e n tio n n e n t p a s F a lisq u e s e t P line, lo rsq u ’il cite F escen n iu m sous la fo rm e F e sce n n ia (3, 52), ne p o se p as de ra p p o rt avec la c o lo n ia F a lis c a m en tio n n ée au p a ra v a n t (3, 51)31. U n te x te c e p e n d a n t p o u rra it su g g é re r que le pays falisq u e a it été o rg a n isé sous fo rm e de centres

28

29

30 31

Sur la localisation de Fescennium, voir Colonna 1990, avec rappel des propositions antérieures ; l’auteur penche pour une identification avec Narce (nom qui serait issu de arx) et rappelle la découverte d’inscrip­ tions étrusques longues et « littéraires », pouvant être mises en relation avec la question des vers fescennins. Sol. 2, 7 : ab Halaesi Argiuo Faliscam, a Falerio Argiuo Falerias, Fescenninum quoque ab Argiuis. La distinction Falisca/Faleriae est artificielle (et conduit au dédoublement d’Halesus), mais elle se retrouve chez Strabon qui distingue en 5, 2, 8 (226) « Falérion » et « Faliskon ». Pavl. Fest. 76 L ; Porph. Hor. sat. 2,1, 145. Pline ne pose pas davantage de relation entre le lucus Feroniae, cité juste après Faléries (colonia Falisca),

se co n d a ire s d é p e n d a n t du cen tre p rin c ip a l - F alé­ rie s - et m is sous l’au to rité de délégués. Il s’agit d ’u n te x te tard if, le lem m e 'A pµo o r a i de la S o u d a , qui traite d ’u n m o t q u i d ésig n ait les g o u v ern eu rs envoyés p a r S parte d a n s les cités qui lui étaie n t so u m ises. C e m o t est appliqué aux F alisques, dont il est d it q u ’ils éta ien t rétic en ts à o b é ir à des g o u ­ v e rn e u rs de le u r n atio n . M ais il e st to u t au ssi possible que le tex te v ise le p ay s falisque d a n s son e n se m b le , q u i a u rait alors été p résen té com m e soum is à une puissance extérieure - qui aurait pu être Véies avant 396, R om e après 241 - , si du m oins il faut chercher dans le re c o u rs à ce te rm e autre cho se q u ’u n e a p p ro x im a tio n p o u r d é sig n e r les m a g istra ts lo c a u x 32. L e seul d o m ain e p o u r lequel on tro u v e u n e d o c u ­ m en tatio n relativ em en t fo u rn ie d a n s les te x te s est celui de la religion. Elle correspond à des cultes que les au teu rs q u i n o u s en p arle n t p o u v aien t encore observer. D e u x p o in ts il est v r a i - l e Ia n u s Q u a d rif r o n s e t la M in e r u a C a p ta - ne re g a rd e n t plus l’a g e r F a lisc u s et Y a g er C a p e n a s, m ais R om e. O n ex p liq u ait le Janus à q u atre tê tes p a r l’in tro d u ctio n d an s l’V rbs d ’une statue rap p o rtée de Faléries après la p rise de la v ille 33. Plus im p o rta n t e st le culte de la M in e rv e C aptive (M in eru a C a p ta ). O n avait im aginé des explications de l’épithète faisant appel au m o t c a p u t (M in erv e est la d éesse de l’in te lli­ gen ce, q u i réside d a n s la tête ; elle e st sortie de la tê te de Ju p iter ; c e u x qui vo len t des o ffran d e s dans son tem p le le p aie n t de le u r tête), m ais c ’e st é v i­ d e m m e n t de c a p ta q u ’il fa u t p a r tir : la d é esse a u ra it été am enée captive de Faléries en 24134.

32

33 34

et Capène, dont l’ethnique Capenates apparaît dans la partie initiale de la liste où figure Fescennia. Une dépendance directe de Véies n’est jamais signalée dans les textes ; après 241 la ville nouvelle eut sans doute le statut de colonie latine, avec ses propres magistrats (mais sans qu’une institution comme la praefectura soit exclue). Pour une interprétation de l’organisation du territoire faisant appel à des modèles de type géo­ métrique, voir Cifani 2012, p. 156-159, et Cifani 2013. Serv. Aen. 7, 607 ; M acr. sat. 1, 9, 13 ; cf. Avg. ciu. 7, 4 (sans référence à Faléries). O v.fast. 3, 843-844. Ziolkowski 1992, p. 112-115, considère le culte comme plus ancien. En ce qui concerne Iuno Curitis, rien dans les textes ne la rat­ tache expressément à Faléries.

Les Falisques et les Capénates : perspective historique

57

M ais la p rise de la v ille an cien n e, sa d estru ctio n et, selon ces tra d itio n s, le tra n s fe rt de c e rta in s cu ltes à R o m e n ’av aien t p a s fait d isp a ra ître toute v ie relig ieu se su r le site. Il c o n tin u a it à a b rite r u n im p o rta n t sa n c tu a ire de Ju n o n , év oqué p a r O vide d a n s les A m o u rs (3 ,1 3 ,1 -3 6 ) e t signalé p a r D enys d ’H a lic a rn a sse (1, 21, 2). L es d e u x au teu rs (qui m e tta ie n t ce culte en relatio n re sp e c tiv e m en t avec la lég en d e d ’H a le su s, fils d ’A g a m e m n o n , et la v en u e des P élasges o rig in a ire s d ’A rgos) id e n ti­ fiaient cette Ju n o n avec l’H é ra d ’A rg o s et la r e ­

sa n c tu a ire c o n se rv a it to u te sa v ita lité à l’époque a u g u sté e n n e , co m m e l’atte ste S trab o n 37. N é a n ­ m o in s le g é o g rap h e l’associe à u n e fête liée à u n d ieu m a sc u lin , b ea u co u p plus p ré se n te d a n s la litté ratu re : celle qui d o n n ait lieu à l’exh ib itio n des H ir p i S o ra n i, les loups du S o racte, qui s’avanç aien t pieds n u s su r des b ra ise s38. V irg ile, Silius Italicus, Pline l’A n cien , S olin39 év o q u en t ce culte, re n d u à u n A p o llo n du S oracte, d iv in ité liée à la m a lad ie et la m o rt que S erv iu s id en tifiait à D is

m a rq u e de D e n y s s u r les b o u c lie rs ro n d s, dits arg ien s, e t les lan ces d o n t a u ra ie n t été m u n is les so ld ats falisq u es (1, 21, 1), lo in de c o rre sp o n d re à u n fait d ’o b serv atio n réel, rep o se su r u n e e x tra p o ­ la tio n à p a r tir de la statu e de la déesse, faite su r le m o d èle de l’H é ra d ’A rg o s35. D u tem p s de ces au teu rs, ce tem ple, seu l à être resté en activ ité su r le site p rim itif, jo u a it u n rôle im p o rta n t d a n s l ’id e n tité d es F alisq u es. D ’u n e m a n iè re p lu s g én érale, le culte de Ju n o n ap p araît e s se n tie l d a n s la p e rc e p tio n q u ’o n a v a it av o ir alors d u peuple. O v id e q u alifiait les F alisques de Iu n ic o la e (fa st. 6 , 49). E t, lo rsq u ’u n e colonie fu t étab lie en ces lieu x , elle re ç u t le n o m de c o lo n ia Iu n o n ia F a lisc o r u m 36.

D a n s le cas de Y a g er C a p e n a s , les tém o ig n ag es relatifs a u x d o n n é e s relig ieu ses so n t n o m b reu x , m a is se c o n c e n tre n t s u r le lu c u s F e ro n ia e . L e 35 36

37

38

39

40

Sur ce point, Briquel 1984, p. 332-336. Voir lib. col. 7, 217, 5 Lachmann ; pour la discussion sur cette colonie, voir Di Stefano M an zella 1990 et plus haut, n. 20. Voir Str. 5,2, 9 (226). Le géographe parle d’une ville appelée Feronia ; il semble que les cultes locaux aient été remis à l’honneur à son époque, dans le cadre de la politique religieuse augustéenne. Varron expliquait le miracle par le fait qu’ils s’étaient recouvert les pieds par un onguent protecteur (Serv. Aen. 11, 787). Sur les Hirpi Sorani, on se reportera à l’étude approfondie de Di Fazio 2013. Verg. Aen. 11, 784-790 ; Sil. 5, 175-18 ; Plin. nat. 7, 2, 19 ; Sol. 2, 4. Dans Serv. Aen. 7, 696, les Hirpi(ni) sont présentés comme les habitants de la région du Soracte. L’emploi ici du terme Hirpini, qui sert à dési­ gner une subdivision des Samnites, nous paraît tenir à une simple confusion. Voir Colonna 1991-1992,1993 et en dernier lieu 2007. Sur le côté obscur de l’Apollon grec (et ses liens avec le loup), Detienne 1998.

P a te r et en qui G. C o lo n n a a re c o n n u le c o rre s­ p o n d a n t du S uris é tru sq u e 40, et célébré p a r une c o n frérie d o n t le récit d ’o rigine, relaté p a r S ervius (Aen. 11, 785), renvoie au x th ém atiq u e s du ra p t d es e x ta , p a rt du sacrifice re v e n an t aux dieux, et d u loup, co m m e sym bole d ’u n e vie en m arg e de la société41. C es « loups du S oracte », d o n t le nom e st sab elliq u e42, rem o n te n t au fonds in d ig èn e le p lu s a n c ie n e t l’a n c ra g e lo ca l d ’élé m e n ts de la légende co m m e les ex h alatio n s pe stilen tielle s su r le S oracte ou la place du loup d an s la g u é riso n d ’une ép id ém ie e st n e t43. L es tra d itio n s su r le lu cu s F e ro n ia e , avec la place a cco rd ée au n o m du loup sous sa form e o sco -o m b rie n n e , ren v o ien t donc à u n co n tex te italique. V arro n a ttrib u a it la d éesse a u x S abins (ling. 5, 74) et le caractère long de la voyelle [e] atteste l’origine n o n latin e du th é o n y m e 44. C es p o in ts, s’ajoutant à la m ise en relatio n d u lieu avec les S abins à 41

42

43

44

Dans la vaste bibliographie, on peut citer Hubaux 1958, p. 221-239, 279-295 ; Schilling 1960 (suivi par Carandini 1997, p. 76, n. 73 ; Carafa 2006, p. 352­ 355) ; A lfoldi 1974, p. 175-181 ; Briquel 1980. Le nom existe en osque, où il a servi à former le nom des Hirpins, donnés comme issus d’un uer sacrum guidé par un loup (Str. 5, 4,12 (250) ; Pavl. Fest. 93 L) ; voir Negri 1982. À Capène est attesté le gentilice apparenté Irpios (V etter 356c = Bakkum 389 = Im . I tal., Capena 6). Les émanations pestilentielles de la grotte où les loups se sont réfugiés rappellent celles que Pline, d’après Varron, attribuait à une source du mont Soracte (31, 27). Le lien entre le loup et la guérison d’une épidémie se retrouve dans l’histoire de Valeria Luperca de Falé­ ries (Ps.-Plvt. par. min. 35), sur laquelle on verra Koves 1962 ; Dumézil 1966,p. 344= 1974,p. 355-356. Pour les aspects delphiques du récit, M astrocinque 2006. Sur Feronia, Bloch & Foti 1953 ; Dumézil 1966, p. 402-409 = 1974, p. 416-422 ; Di Fazio 2012.

58

D ominique Briquel

p ro p o s de T ullus H o stiliu s, m o n tre n t co m b ien ce sa n c tu a ire é ta it sen ti co m m e lié à l’élém ent ita ­ liq u e et p ro p re m e n t sabin. C ela se retro u v e dans le fait que la tra d itio n d ’o rig in e , co n n u e p a r u n fra g m e n t de C ato n 45, faisait appel à la th é m atiq u e du u e r s a c r u m 46.

m ises en rap p o rt. Q u i plus est, la g én éalo g ie d o n ­ n é e ici à H alesu s n ’en fait p a s u n fils d ’A g am e m no n , m ais u n fils de N e p tu n e , ce qui p e u t m e ttre en av ant les co n n o tatio n s sauvages liées à u n e telle filiation49. P o u r com p liq u er encore les choses, la qu alificatio n de fils de N e p tu n e est d o n n ée p a r V irg ile au h éros qui dirige les contingents falisques (et capénates) ; c e p e n d a n t chez lui il ne s’a g it pas d ’H alesus, m ais d ’u n M essapus dont le nom renvoie à u n e to u t au tre rég io n - H ale su s a p p ara issa n t

D a n s cette tra d itio n , le s je u n e s h o m m e s forcés de q u itte r le u r p ay s ne p a rte n t p a s de S abine, m ais de V éies. C ela ré p o n d sans doute à la m a in m ise que cette v ille a d û ex ercer à u n e c e rta in e époque su r l’a rrié re -p a y s falisq u e et cap én ate. M ais il est étran g e q u ’on ait a ttrib u é à u n e cité é tru sq u e u n e c o u tu m e au ssi sp écifiq u em en t italiq u e que le u e r sa c ru m . Il l’est c e p e n d a n t au tan t, p o in t relevé p a r J. H eu rg o n , que le ro i de V éies à qui en e st a ttri­ b u ée l’in itiativ e, P ro p e rtiu s, p o rte u n n o m o m ­ b rien . C ela p e u t ré s u lte r d u re p o rt su r V éies de tra d itio n s au d é p a rt p u re m e n t italiques. C ela m o n tre su rto u t q u ’o n se sa u ra it o p é re r des clivages tro p étro its su r le p la n eth n iq u e, en figeant des ré a lité s q u i ont d û être b eau co u p p lu s fluides47. N o u s ne p o u v o n s m a lh e u re u se m e n t p as savoir qui é ta it ce roi de V éies au n o m o m b rie n et lié au sa n c tu a ire cap én ate p a r u n e tra d itio n de u e r s a ­ cru m . M ais u n au tre p e rso n n a g e p ré se n té com m e ro i de V éies, M o rriu s, à qui u n e tra d itio n a ttrib u ait l’o rig in e d es saliens, a u ra it été le d e sc e n d a n t de l’é p o n y m e de F aléries, H a le su s : ce d e rn ie r était m e n tio n n é , selon c e tte so u rce, d a n s le c a r m e n s a lia r e 48. C e M o rriu s n ’est p a s p lu s c o n n u que P ro p e rtiu s. O n n e v o it p as d av an tag e ce qui j u s ­ tifie le lie n en tre M o rriu s et H alesu s. O n co n state c e p e n d a n t c e tte fois que V éies e t F aléries sont

Tout cela suggère des lien s entre V éies, Faléries, C ap èn e et la C am p a n ie in te rn e . O r u n e n o tice m u tilée de F estu s (464 L), qui sem ble é ta b lir un rap p ro ch em en t an alogue entre le S te lla tis ca m p u s, p rès de Y a g er F a le rn u s, e t u n site h o m o n y m e aux alen to u rs de C apène, l’explique p a r u n m o u v em en t de T usci de Y a g er C a p e n a s v ers la C am panie. C es b rib e s de tra d itio n s peu claires m êlen t C apénates, Falisques e t É tru sq u es d an s u n contexte qui renvoie à l’établissem ent des É tru sq u es en C am panie. Elles n o u s e n tra în e n t h o rs des te rrito ire s falisq u e et cap énate e t so rten t p a r c o n séq u en t de n o tre propos, m a is elles n o u s font e n tre v o ir l’existen ce de liens n o m b re u x en tre ces d iffé re n ts g ro u p e s51. P o u r F aléries, les te x te s tra ita n t de l’o rig in e de la cité ne m e tte n t plus en av an t des a sp ects lo c au x et italiq u es, m ais u n ra tta c h e m en t au m o n d e grec. N o u s avons évoqué H alesu s, h éro s é p o n y m e de la cité com pte te n u des échanges entre [h] et [f] e t du rh o ta c ism e 52 q u i fa isa ie n t q u ’u n H alesu s

45

47

46

Serv. auct. Aen. 7, 697 (= Origines, fr. 48 Peter ; II, 19 Chassignet). On ne peut assurer que, comme dans la légende d’origine des Hirpins, relatée par Strabon, 5, 4, 12 (250), cette migration ait été guidée par un loup et qu’il faille introduire ici les Hirpi Sorani (Taylor 1923, p. 89-91). Le récit de Servius sur les Hirpi So­ rani nous semble différent d’un uer sacrum. L’étiologie regarde un groupe particulier, à fonction religieuse (comparable aux luperques à Rome). Le dieu impliqué est une sorte d’Apollon et non le dieu guerrier, Mars ou Mamers, ce qui se lie aussi à l’aspect médical du récit (guérison d’une épidémie - après le déplacement des bergers et non comme cause de leur départ). Sur le uer sacrum, Heurgon 1957 (p. 11-19 pour le lucus Feroniae) ; M artin 1973 ; Tagliamonte 1994 ; Briquel 1997a, p. 185-195 ; de Cazanove 2000.

d a n s c e tte liste p o u r la C a m p a n ie (à la q u e lle l’e x isten ce de l’a g e r F a le rn u s, au nom p roche de celui de F aléries, a p u ju s tifie r so n ra tta c h e m e n t)50.

48

49 50 51

52

Rappelons que le roi de Caeré Mézence portait un nom d’origine italique (De Simone 1991). Ce Morrius aurait été mentionné dans le carmen sa­ liare (Serv. avct. Aen. 8, 285). H. Usener avait sug­ géré que ce fût non le nom d’Halesus qu’on ait cru reconnaître dans ce chant, mais celui de Morrius, à partir d’une mauvaise interprétation de Mamurius (Usener 1875, p. 213). Gell. 15, 2,1. Voir P ease 1943. Verg. Aen. 7, 691, 695-697 (Messapus et les Fa­ lisques) ; 723-730 (Halesus etles Campaniens). Nous retrouverons la question à propos de la tradition présentant Faléries, Abella, Nola comme des fonda­ tions chalcidiennes (Ivst. 20, 1, 13). Les échanges [h]/[f] étaient attribués au falisque chez Terentius Scaurus, p. 2252 P (pour haba / faba). La

Les Falisques et les Capénates : perspective historique

59

p o u v a it sans d ifficu lté être m is en re la tio n avec

a sp e c t argien. C ette o rig in e a rg ie n n e d u culte de la Ju n o n falisq u e é ta it ég ale m e n t so u lig n ée p a r D en y s d ’H a lic a rn a sse (1 ,2 1 ,2 ), q u a n d b ie n m êm e il e x p liq u a it son in tro d u c tio n n o n p a r H alesu s, m a is p a r les P élasg es, de lo in ta in e o rig in e a r­ g ie n n e 56. A ses y e u x , la p re u v e p rin c ip a le de l ’o rig in e h e llé n iq u e (et p o u r lui p élasg iq u e) de F aléries (et F escen n iu m ) é ta it ce culte de Junon, id en tifiée avec l’H é ra d ’A rg o s. M ais l’h isto rie n

g re c d é to u rn a it u n e tra d itio n q u i re n d a it com pte de la p ré se n ce à Faléries de la déesse d ’A rg o s p a r la venue n o n des P élasges, qui n ’avaient aucune p lace dan s les tra d itio n s locales, m ais d ’H alesus. L e r a tta c h e m e n t à A rg o s se fa isa it p a r ce fils d ’A g am em n o n . A u tre m e n t dit, à l’in s ta r de ta n t de cités italien n es, les F alisques s’étaien t dotés d ’une légende d ’a sc e n ­ d a n c e h e llé n iq u e 57, e n p a r ta n t d u c u lte q u ’ils re n d a ie n t à u n e Ju n o n arm ée, q u ’on id en tifiait à H é ra A rg e ia . C ela ju s tifia it la p ré s e n ta tio n de Faléries com m e u n e fon d atio n arg ien n e , ce qui ap p a ra ît déjà au n iv e au des O rig in e s de C aton, p o u r q u i la v ille é ta it A r g is o r ta i%. L a tra d itio n p a ra ît donc assez a n cien n e et, m ê m e si le fra g m e n t catonien ne m entionne pas H alesus, il ne p araît pas tro p h a sa rd e u x de p e n se r qu’à ce n iv ea u déjà, elle avait donné lieu au développem ent de cette figure59. C ette légende a eu u n e c e rta in e v italité, s’e n ri­ c h issa n t p a r u n e m ise en ra p p o rt, fondée su r des rapprochem ents phonétiques, avec Y ager F a lern u s en C am p an ie, A lsiu m su r la côte to sc a n e 60. M ais il est difficile de d éc id er q u an d elle naq u it. Sa relatio n avec le culte de la Ju n o n locale suggère que ce soient les F alisques eux-m êm es qui en aient po sé les b ases, se p o sa n t ainsi co m m e une p o lis H é llè n is 61. M ais il est im possible de d écid er si elle

légende inverse les étapes du phénomène, en posant que le [f], inconnu du grec, était apparu dans un second temps (Serv. Aen. 7, 695). Pour le rhotacisme, V arro ling. 7, 26 ; Qvint. 1,4,13. On trouve les graphies Halaesus (Verg. Aen. 7, 724 ; 10, 352, 411, 417, 422, 424 ; Ov. am. 3, 13, 32 ;fast. 4, 73 ; Sil. 8, 476 ; Sol. 2, 7) et Halesus (Serv. et Serv. auct. Aen. 7, 695 ; 8, 295). La quantité longue du [e], alternant avec [ae], n’a pas empêché le rapprochement avec le nom de Faléries, où le [e] est bref. En Aen. 7, 723, Servius signale une interprétation de l’épithète Agamemnonius du Halaesus virgilien comme compagnon, et non fils, d’Agamemnon. Elle vient de ce que dans l’épopée le héros est fils non du roi grec, mais d’un devin italien (10, 417). Cette précision pouvait s’appuyer sur un rapproche­ ment avec le mot grec &Xr[, « errance ». Sur l’insertion par Denys de Faléries (et Fescennium) dans la tradition pélasgique, Briquel 1974, p. 327-352. Sur la démarche de Denys, qui l’amène à passer sous silence, voire à combattre des légendes d’origine grecque (sur l’exemple d’Anténor chez les Vénètes, Briquel 1990), afin de faire de Rome le seul foyer de

l’hellénisme en Italie, voir Musti 1970 (et Fromentin 1998, p. XXVIII-XXXV). Servius, en Aen. 7, 695, mentionne une origine athé­ nienne de Fescennium (après avoir évoqué les chants fescennins). On n’a pas d’autres attestations de cette doctrine, probablement fondée sur l’existence de ces chants, qu’on aurait rapportés à Athènes. Plin. nat. 3, 51 (= Origines, fr. 47 Peter ; II, 18 Chassignet) ; affirmation de l’origine argienne aussi dans St. Byz. s. u. OaXÎGKoç. On peut imaginer qu’un héros fondateur de ce nom ait existé dans une forme indigène de la tradition (dont la référence à Halesus fils de Neptune, ancêtre de Morrius de Véies, dans Serv. AVCT.Aen. 8, 285, serait un indice), avant qu’il fasse l’objet d’une interpretatio Graeca. Halesus est mis en relation dans l’Énéide avec l’ager Falernus et la Campanie (7, 723-730), chez Silius Italicus avec Alsium (8, 476), qui a pu être considéré comme lieu d’arrivée d’Halesus en Italie. Voir Briquel 1974, p. 317-325. Sur la signification de la définition d’une ville italienne comme polis Hellènis, qui ne signifie pas qu’elle soit dans la situation présente une ville grecque, mais peut

F a lerii.

Si V irg ile le m e tta it en relatio n avec la C am panie, O vide le p o sa it co m m e fo n d a te u r de F aléries (am. 3, 13, 32-35 ; fa s t. 4, 73-74) ; S olin s’y référait, en d is tin g u a n t F a lis c a e t F a le ria e , in tro d u isa n t un seco n d h éro s arg ien appelé F aleriu s et ajoutant l ’idée d ’u n e fond atio n arg ien n e de F escen n iu m (2, 7) ; S erv iu s l’é v o q u ait p o u r E n é id e , 7, 695, quand b ien m êm e il co m m en tait la d escrip tio n du co n tin ­ g e n t falisq u e co m m a n d é p a r M essapus. D a n s les A m o u rs, O vide p ré c isa it q u ’H a le su s53 é ta it u n fils d ’A g a m e m n o n 54, c o n tra in t à l’exil p a r le m e u rtre de son p ère et arriv é, ap rès de n o m b re u ses er­ ra n c e s 55, en Italie o ù il av ait fondé F aléries, qui lu i d ev ait son nom . O v id e m e tta it en ra p p o rt la légende avec le culte de J u n o n à F aléries, au q u el il re c o n n a issa it u n

53

54

55 56

57

58

59

60

61

D ominique B riquel

60

e st ap p a ru e ap rès 241, lorsque ce q u i re sta it de l’a n cien n e cité se ré d u isa it p ra tiq u e m e n t au culte de la d éesse, o u déjà au p arav an t. G. C am p o reale a ttrib u e ain si la lég en d e de H alesu s à la fin du Ve siècle, q u a n d co m m e n c e n t à se développer, sous in flu en ce g recq u e, la c é ra m o g rap h ie e t la corop lath ie lo cales62. C e p e n d a n t, v e rs le IV e siècle, il sem b le av o ir ex isté u n e au tre fo rm e de légende. U n e p h ra se de Ju stin évoque u n e o rig in e ch alcid ien n e des Falisq u es e t en m êm e te m p s des h a b ita n ts de N o la et d ’A b ella (Justin, 2 0 ,1 ,1 3 ). C es C halcidiens sont sans d o u te à c o m p ren d re co m m e les colons de C u m e s : ce te x te révèle d o n c l’e x iste n c e d ’une tra d itio n au tre que celle faisan t appel au fils du roi A g a m em n o n . O r il p re n d p lace d a n s u n p assag e qui d écrit l’Italie d ressée to u t entière contre D enys de S y racu se : p a r ra p p o rt au ty ra n qui se co m p o r­ ta it co m m e u n b a rb a re , l’Italie se ra it p o rte u se des v aleu rs au th en tiq u em en t g recques. C ’est pourquoi le te x te accu m u le les tra d itio n s d ’o rig in e g re cq u e des p eu p les in d ig èn es, m o n tra n t que, lo in d ’être des b a rb a re s, ses h ab itan ts so n t d ’o rig in e h e llé ­ n iq u e - et fin alem en t p lu s g re c s que le m a ître de S yracu se. C ette p ag e de J u stin o ffre ain si u n ta ­ b leau de lég en d es qui av aien t co u rs au IV e siècle - et d o n t p arfo is n o u s n ’avons au cu n e au tre at­ te sta tio n 63. D a n s le cas de l’o rig in e ch alcidienne a ttrib u é e à F aléries, N o la et A b ella, on p o u rra y v o ir la tra c e d ’u n e d o c trin e selo n la q u e lle les tro is cités av aien t été fo n d ées p a r d es G recs de C u m e s64. E lle e st sans doute à a ttrib u e r au m êm e co n tex te que celui en v isag é p a r G. C am p o reale p o u r la légende de H a le su s : elle s e ra u n p ro d u it de cette g ra n d e ép o q u e de ra y o n n e m e n t c u ltu re l et éco n o m iq u e de la cité. O n a u ra alors élaboré u n e lég en d e v o u la n t q u ’elle d û t so n o rig in e à des C halcidiens de C am panie, p a rco u ran t u n itinéraire ja lo n n é p a r les fo n d atio n s de N o la, A b ella, Faléries, re p re n a n t en sens in v erse le tra je t d o n t des tra d itio n s lo cales, év o q u a n t u n e d e scen te v ers la

62 63

se rattacher à la Grèce par une tradition d’origine, voir Fraschetti 1989 ; Vanotti 1999. Voir Camporeale 1991, p. 219. Sur ce texte, voir Briquel 1974, p. 28, 193-196, 227­ 229 ; Briquel 1991, p. 113-116, 301-302.

C am p an ie d ’élém en ts v en u s de la zone faliscoc ap én ate, sem b len t av o ir fa it é ta t65. L a th é m a tiq u e d es o rig in e s a d o n c c o n n u u n e c e rta in e v ita lité ch e z les F a lisq u e s et, lo in de s ’in s c rire d a n s les v ie ille s tra d itio n s ita liq u e s co m m e p o u r le lu cu s F e ro n ia e , ces h isto ire s rela ­ tiv es à H alesus ou des fo n d ateu rs ch alcidiens re ­ lèv en t d ’u n e volonté de ra tta c h e m en t à la G rèce. E lles so n t a rtificielle s, m ais re p ré se n ta tiv e s de l’im age que les F alisques v o u laien t alors d o n n er d ’eux-m êm es. C es lé g e n d e s fo n t in te r v e n ir le m o n d e g re c . D ’au tres, to u t aussi artificielles, se ré fè re n t à des d o nnées ro m aines. N o u s finirons p a r ces dévelop­ p em en ts, é v id e m m en t p o sté rie u rs à l’ab so rp tio n de Y a g er F a lisc u s d an s l ’im p e riu m R o m a n u m , qui té m o ig n en t de la capacité des hab itan ts à d év elop­ p e r des représentations de leu r passé qui répondent au x ré alités du tem ps. Il s’ag it de la q u e stio n des a e q u i F a lisci.

D a n s la d e sc rip tio n de la tro u p e c o n d u ite p a r M essap u s, V irg ile qualifiait les F alisques d ’a e q u i (7, 695), ce qui fu t rep ris p a r Silius Italicus (8, 489). L’ép ithète fu t co m p rise p a r S erv iu s com m e sig n ifian t « ju s te s », m ais on a affaire à u n j e u de m o ts s u r le to p o n y m e A e q u u m F a lisc u m , que S trabon, en 5, 2, 8 (226), p résen te co m m e une v a ria n te du n o m de la cité. D ans cette d é n o m in a ­ tio n , a e q u u m av ait le sens « de la plain e » et ce n o m s’a p p liq u a it donc à la v ille d ’ap rès 24166. V irg ile a u ra it donc jo u é su r les d e u x sens d ’a e qu u s. M ais l’a u te u r de Y É n éid e n ’explicite p a s la raiso n du lien ainsi posé en tre les F alisq u es et la ju stic e . Il fau t la c h erch er chez S erv iu s : les R o ­ m a in s av aien t fa it appel a u x F alisques lo rsq u ’ils v o u lu re n t se d o n n e r une législatio n écrite e t ils le u r d evaient, sinon les lois des X II ta b les que la tra d itio n ra p p o rta it à A th èn es, du m o in s des c o m p lé m e n ts e t l’in stitu tio n d es fé tia u x , p ré se n té e co m m e ay an t été in tro d u ite à R om e d an s le m êm e contexte.

64 65 66

Voir nos remarques dans Briquel 1994a. Selon ce qui transparaît dans Festvs 464 L. Voir Hülsen 1909, c. 1970; dans ce sens, S h o tter 1976-1977, p. 34 ; Di Stefano M anzella 1976-1977, p. 157-158, n. 27.

Les Falisques et les Capénates : perspective historique

61

L a m ise en relatio n des X II ta b le s avec F aléries, alors que le u r o rig in e a th é n ie n n e é ta it ad m ise, est artificielle et il en v a de m êm e p o u r la chronologie p o sée p o u r l’in tro d u ctio n des fétiau x : o n évoquait ce collège déjà p o u r la p é rio d e ro y ale et so n a p p a­ ritio n était ra p p o rté e à tro is rois, N u m a Pom pilius, T ullus H o stiliu s, A n c u s M a rc iu s67. M ais, m êm e si la d ate av ancée d a n s cette n o tice e s t in a d m is­ sib le, q u e les fé tia u x so ie n t p ré s e n té s c o m m e em p ru n tés au x F alisques e st in téressan t : o n trouve la tra c e déjà de cette d o c trin e à l’ép o q u e a u g u s­ té e n n e - au trem en t dit à l’ép o q u e m êm e de V irgile - , avec le p assage où D enys d’H a licam asse relatait l’o rig in e g re c q u e (et p o u r lui pélasg iq u e) des Falisq u es (1, 21, 1-2). L a p lu p a rt des p reu v es d u c a ra c tère h ellén iq u e des F alisq u es av an cées p a r D en y s se ra p p o rte n t au culte de Ju n o n , a ssim ilée à H é ra A rg eia. M ais il é v o q u ait au ssi « le rite qui v o u la it que, chaque fois q u ’o n envoyait u n e a rm é e au -d elà des fro n ­

4), L atin s (1, 32, 11), S am n ites (8, 39, 14) et a tte s ­ té e é p ig rap h iq u em en t p o u r les L au ren tes de L avin iu m (CIL, X , 797), à trav ers les in stitu tio n s re ­ co n stitu é es des L au ren te s L a v in a te s69. N o u s les retro u v ero n s p o u r les É quicoles et A rdéates. Il n ’y a donc rie n d ’im p o ssib le à ce que les F alisques aien t eu leu rs fétiaux. M ais p o u r les g u e rre s entre F a lé rie s e t R o m e, les se u ls fé tia u x q u i so ie n t m e n tio n n é s sont c e u x envoyés p a r R om e d a n s la cité en n e m ie (T ite-L ive, 10, 45, 7). A u re ste u n e telle in stitu tio n , si ta n t e st q u ’elle a it existé, é tait devenue sans objet après 241. O n est en p ré se n ce d ’u n e reco n stru ctio n , à p a rtir de la seule existence

tiè re s p o u r d é c la n c h er u n e g u e rre o u p o u r se d é ­ fen d re c o n tre des en v ah isseu rs, o n f ît m a rc h e r en tê te de to u s les autres des ho m m es con sacrés, sans a rm e s e t p o rte u rs de p ro p o sitio n s de p a ix » ( 1, 21, 1). C es « spondophores » sont les fétiau x : Plutarque u tilisa it le m êm e m o t p o u r ex p liq u er à ses lecteurs g re c s, d a n s la 62e q u e stio n ro m a in e , ce q u ’éta ien t

E t une tra d itio n assez b ien rep résen tée a ttrib u a it le u r o rig in e aux É quicoles. D enys en faisait était p ara llèle m en t à la d o ctrin e ard éate : N u m a P o m ­ p iliu s les a u ra it e m p ru n té s a u x É q u ico les (2, 72, 1). T ite-L ive et S erv iu s év o q u aien t ég alem en t u n em p ru n t à ce peu p le (qu’eux a ttrib u a ie n t à A n cu s M arciu s)72. L’a u te u r du D e u ir is illu s tr ib u s (5)

le s fé tia u x ro m a in s . D e n y s f a is a it d o n c é ta t, c o m m e S e rv iu s, d ’u n lie n e n tre fé tia u x e t F a­ lisq u es. M ais il la faisait e n tre r d an s sa v isio n

re p re n a it la d o c trin e , en in tro d u isa n t u n R h esius q u i a u ra it été le c ré a te u r du droit fétial - p e rso n ­ nage atte sté aussi p a r le D e p r a e n o m in ib u s (1) et

d ’u n e o rig in e p élasg iq u e de ce p eu p le 68. L es fé tia u x éta ie n t u n e v ieille in stitu tio n italique, m e n tio n n é e p a r T ite-L ive p o u r les A lb a in s (1, 24,

déjà p a r u n e in sc rip tio n de l’ép o q u e de C laude, tro u v ée su r le P alatin (CIL, V I, 1302 = I2, 201), qu i lui a ttrib u e n t u n p rén o m , F e rte r ou F e rto r73.

67

71

68 69 70

Pour l’introduction sous Numa, Dion. H. 2, 72, 2-3 ; Plvt. Num. 12, 4-7 ; Cam. 18, 8 ; sous Tullus, Cic. rep. 2, 17 (31) (sans le nom des fétiaux); Liv. 1, 24, 4-9 (inter­ vention des fétiaux dans la conclusion d’un accord avec Albe) ; sous Ancus, Liv. 1, 32, 5 ; SERV.Aen. 10, 14 ; vir. ill. 5 (avec affirmation d’un emprunt aux Équicoles). Sur ce point, Briquel 1974, p. 336-341. Sur les Laurentes Lavinates, Saulnier 1984 ; Thomas 1990. La présentation de Denys suppose que les fétiaux aient été introduits en Italie par les Pélasges venus de Grèce. Mais quand il évoque, en 2,72,7, la création du sacer­ doce par Numa, il en attribue l’origine aux Équicoles ou Ardéates. On ne trouve chez aucun autre auteur l’idée d’un caractère grec de l’institution.

des fétiau x ro m ains. O r la qu estio n des fé tia u x est u n des p o in ts su r lesquels a p o rté la discu ssio n su r la d ette de R om e en v ers les d ifféren ts p eu p les de l’Italie70. D ans u n au tre p assag e , D en y s d ’H a lic a rn a sse ra p p o rta it l ’o p in io n de Cn. G elliu s, p o u r q u i ils v e n a ie n t d ’A rd ée (2, 72, 2 : frag. 16 P ete r ; 16 C hassignet)71.

72 73

Ardée et ses Rutules étaient parfois mis en rapport avec des données romaines. Une des explications sur ce qu’étaient les Sacrani, qui avaient joué un certain rôle dans la préhistoire du site de l’Vrbs, les disait issus d’un « printemps sacré » voué par les Ardéates (Serv. Aen. 7, 796). Une des explications du nom de la tribu des Luceres était qu’il venait de celui d’un roi d’Ardée, Lucerus, venu aider Romulus contre Titus Tatius (Pavl. Fest. 106 L). Liv. 1,33,5 ; SERV.Aen. 10, 14. Il peut s’agir d’un terme institutionnel (Palmer 1970, p. 53, A mpolo 1972). Sur le prénom Fertor, peut-être attesté à Capène (Vetter 358c = Bakkum 39 ; voir Bakkum 2008, p. 241, n° 23) ; Salomies 1987, p. 70, 102.

62

D ominique Briquel

C ette d o c trin e fu t élab o rée à p a r tir d u n o m des É q u ico les, in te rp ré té co m m e sig n ifian t n o n « qui h a b ite n t la p lain e », m ais « qui cu ltiv e n t le d ro it », e n jo u a n t su r la double sig n ificatio n de a e q u u m et co le re . L e m ê m e ty p e de c o n stru c tio n a d û jo u e r p o u r les F alisq u es : d ’u n A eq u u m F aliscu m qui se ra p p o rta it à la situ a tio n de la v ille no u v elle, on a u ra tiré l’idée d e s a e q u i F a lis c i c o m m e « Fa­ lis q u e s j u s te s ». C e tte e x p lic a tio n p e r m e tta it d ’in tro d u ire ce p eu p le d a n s le d éb at su r les o ri­ g in e s d u iu s f e tia le . C ette th è se ex ista it à l ’époque a u g u sté e n n e , V irg ile et D en y s d ’H a lic a rn a sse en so n t tém o in s. M ais u n e telle c o n stru c tio n n e nous ap p ren d rien su r les ré a lité s falisq u es d u te m p s de l’in d ép en d an ce. D o m in iq u e B r iq u e l U n iversité d e P a r is S o rb o n n e < d o m in iq u e . b riq u e l@ g m a il. c o m > É c o le N o r m a le S u p é rie u re < d o m in iq u e . b r iq u e l@ e n s .fr >

Bibliographie A igner Foresti 1994 Aigner Foresti (L.) - « La lega etrusca », in : Federa­ zioni e federalismo n ell’E uropa antica, Bergamo, 1992, Milano, 1994, p. 327-350.

A lföldi 1974 A lfö ld i (A.) - Die Struktur des voretruskischen Römerstaates, Heidelberg, 1974. A mpolo 1972 Ampolo (C.) - « Fertor Resius rex Aequicolus », PP, 27, 1972, p. 409-412. Bakkum 2009 Bakkum (G. C. L. M.) - The Latin Dialect o f the ager Faliscus, Amsterdam, 2009. Bloch & Foti 1953 B loch (R.), Foti (G.) - « Nouvelles dédicaces ar­ chaïques à la déesse Feronia », RPh, 27,1953, p. 65-77. Briquel 1972 B riquel (D.) - « Sur des faits d’écriture en Sabine et dans lAger Capenas », MEFRA, 84,1972, p. 789-845. Briquel 1980 Briquel (D.) - « Rémus élu et réprouvé », in : R. Bloch (éd.) - Recherches sur les religions de l ’A ntiquité classique, Paris-Genève, 1980, p. 267-300. Briquel 1984 B riquel (D.) - Les Pélasges en Italie, Roma, 1984.

Briquel 1990 Briquel (D.) - « Dionigi di Alicarnasso, o le ragioni di un silenzio », in : L. Braccesi (c .) - Padova p er Antenore, Padova, 1990,p. 125-135. Briquel 1991 B riquel (D.) - L ’origine lydienne des Étrusques, Roma, 1991. Briquel 1994a B riquel (D.) - «Haleso, eroe campano (Virgilio, Eneide 7, 723-730), e i Falisci, coloni Calcidesi (Gius­ tino 20, 1, 13) », Hesperia, 4, 1994, p. 83-94. Briquel 1994b Briquel (D.) - «I passi liviani sulle riunioni della lega etrusca », in : Federazioni e federalismo nell’Europa antica, Bergamo, 1992, Milano, 1994,p. 351-372. Briquel 1997a Briquel (D.) - Le regard des autres, les origines de Rome vues p a r ses ennemis, Paris, 1997. Briquel 1997b Briquel (D.) - « Le règne de Tullus Hostilius et l’idéo­ logie indo-européenne des trois fonctions », RHR, 214, 1997, p. 5-22. Briquel 2007 Briquel (D.) - « Le coup de dés du roi de Véies : une parole efficace à contretemps », in : M. Ledentu (éd.) - Parole, media, pouvoir dans l ’Occident romain, hommages offerts au Professeur Guy Achard, Lyon, 2007, p. 125-146. Camporeale 1991 Camporeale (G.) - « L’ethnos dei Falisci secondo gli scrittori antichi », ArchClass, 43, 1991, p. 209-221. Carafa C arafa (F.) « Il rito dei Lupercali », in: A. C arandini (c .) - La leggenda di Roma, I, Dalla nascità dei gemelli alla fondazione della città, Milano, 2006, p. 348-356. Carandini 1997 Carandini (A.) - La nascita di Roma, Torino, 1997. de Cazanove 2000 de Cazanove (O.) - « Sacrifier les bêtes, consacrer les hommes. Le printemps sacré italique », in : S. Verger (éd.)-R ites et espaces en pays celte et méditerranéen, Roma, 2000, p. 253-276. Cifani 2012 Cifani (G.) - « Approaching Ethnicity and Landscapes in pre-Roman Italy : the middle Tiber valley », in : G. Cifani, S. S toddart (eds.) -Landscape, Ethnicity and Identity in the Archaic Mediterranean Area,

Oxford, 2012, p. 144-162. Cifani 2013 Cifani (G.) - « Per una definizione storica dei Falisci, tra identità, cultura e territorio », in : G. Cifani (c.) Tra Roma e l ’E truria. Cultura, identità e territorio dei Falisci, Roma, 2011, Roma, 2013, p. 1-53.

C olonna 1990 Colonna (G.) - « Corchiano, Narce e il problema di Fescennium », in : La civiltà dei Falisci, Atti del XV

Les Falisques et les Capénates : perspective historique

63

Convegno di Studi Etruschi ed Italici, Civita Castel­ lana, 1987, Firenze, 1990, p. 111-140.

Grossmann 2009 Grossmann (L.) -R o m sSamniterkriege. Historische

Colonna 1991-1992 Colonna (G.) - « Altari e sacelli. L’area Sud di Pyrgi dopo otto anni di ricerca », RPAA, 64, 1991-1992,

und historiographische Untersuchungen zu den Jah­ ren 327 bis 290 v. Chr., Düsseldorf, 2009.

p. 63-115.

Colonna 1993 C olonna (G.) - « L’Apollo di Pyrgi », in : Magna Grecia, Etruschi, Fenici, Atti del XXXIII Convegno di Studi sulla Magna Grecia, Taranto, 1993, Napoli, 1993, p. 345-375.

Colonna 2007 C olonna (G.) - «L’Apollo di Pyrgi, Sur/Suri (il « nero ») e l’Apollo Sourios », SE, 73,2007, p. 101-126. Combet-Farnoux 1980 Combet-Farnoux (B.),Mercure romain, Rome, 1980. De Simone 1991 De Simone (C.) - « Etrusco Laucie Mezentie » -A rchClass, 43, 1991, p. 559-575. Detienne 1998 Detienne (M.) -Apollon le couteau à la main, Paris, 1998.

Di Fazio 2012 Di Fazio (M.) - « Feronia. An Italic goddess between pre-Roman and Roman times », in : S. R o selaar (ed.), Processes o f Integration and Identity Formation in the Roman Republic, Manchester, 2010, Leiden, 2012, p. 337-354.

Di Fazio 2013 Di Fazio (M.) - « Gli Hirpi del Soratte », in : G. Cifa­ ni (c.) - Tra Roma e l ’Etruria. Cultura, identità e ter­ ritorio deiFalisci,Roma, 2011,Roma,2013,p. 231-264.

Di Stefano M anzella 1976-1977 Di Stefano M an zella (I.) - « I nomi dati alle due Falerii dalla tradizione letteraria e dalle epigrafi », RPAA, 49,1976-1977, p. 151-162. Di Stefano M anzella 1990 Di Stefano M an zella (I.) - « Lo stato giuridico di Falerii Novi dalla fondazione al III secolo d. C. », in : La civiltà dei Falisci, Atti del X V Convegno di Studi Etruschi ed Italici, Civita Castellana, 1987, Firenze, 1990, p. 341-368.

Di Stefano M anzella 1991 Di Stefano M an zella (I.) - « La corazza iscritta di Falerii Veteres, nuove osservazioni », AFLS, 12, 1991, p. 1-16.

Dumézil 1966, 1974 Dumézil (G.)- L a religion romaine archaïque, Paris, 1966 = 2e éd., 1974. Fraschetti 1989 F rasch etti (A.) - « Eraclide Pontico e Roma », in : A. C. Cassio, D. Musti (c.) - Tra Sicilia e Magna Grecia. Aspetti di integrazione culturale nel IVsecolo a. C., Napoli 1987, Roma, 1989, p. 81-95.

Fromentin 1998 Fromentin (Y) - Denys d ’H alicarnasse, Antiquités romaines, livre I, CUF, Paris, 1998.

H arris 1971 H arris (W. Y.)-Rome in Etruria and Umbria, Oxford, 1971. H eurgon 1957 H eurgon (J.) - Trois études sur le ver sacrum, Bruxelles, 1957. Hubaux 1958 Hubaux (J.) - Rome et Véies, Paris, 1958. Hülsen 1909 Hülsen (C.), art. « Falerii », RE, 6 (1909), c. 1969­ 1971. K öves 1962 Köves (T.) - « Valeria Luperca », Hermes, 90, 1962, p. 214-238. L oreto 1989 L oreto (L.) - « Il conflitto romano-falisco del 241/ 240 a. C. e la politica romana negli anni successivi », MEFRA, 101,1989, p. 717-737. M artin 1973 M artin (P.-M.) - « L’apport de Denys d’Halicarnasse à la connaissance du uer sacrum », Latomus, 32, 1973, p. 23-38. M astrocinque 2006 M astrocinque (A.), « Influenze delfiche su Soranus Apollo, dio dei Falisci », in : A. Naso (c .) - Stranieri e non cittadini nei santuari greci, Atti del Convegno Internazionale, Udine, 2005, Firenze, 2006, p. 85­

97. M edri 2008 Medri (M.)

(c .) - Sentinum 295 a. C. : Sassoferrato 2006: 2300 anni dopo la battaglia : una città Romana tra storia e archeologia, Sassoferrato 2006, Roma,

2008. Musti 1970 Musti (D.) - Tendenze nella storiografia greca e ro­ mana su Roma arcaica. Studi su Livio e Dionigi di Alicarnasso, Roma, 1970.

Negri 1982 Negri (M.) - «Lupi Sabinorum lingua vocantur hirpi », Acme, 35, 1982,p. 199-203. Oakley 2005 Oakley (S. P.) —A Commentary on Livy, Books 6-10, Vol. 4, Book 10, Oxford, 2005. Palmer 1970 Palmer (R. E. A.), The Archaic Comunity o f the Ro­ mans, Cambridge, 1970. P ease 1970 Pease (AS.) - « The son of Neptune », HSCPh, 54, 1943, p. 69-82. P oli 2002 Poli (D.) (éd.) - La battaglia di Sentino, scontro fra nazioni e incontro in una nazione , Camerino-Sassoferrato, 1998, Roma, 2002.

64

D ominique B riquel

Salomies 1987 Salomies (O.) - Die römischen Vornamen. Studien zur römischen Namengebung, Helsinki, 1987. Saulnier 1984 S aulnier (C.) - « Laurens Lavinas. Quelques re­ marques à propos d’un sacerdoce équestre à Rome », Latomus, 43, 1984, p. 517-533. Schilling 1960 Schilling (R.) - « Romulus l’élu et Rémus le réprou­ vé », REL, 38, I960, p. 182-199. Shotter 1976 S h o tter (D. C. A.) - « Rome and the Faliscans and the Roman Historians », in : T. P o tte r (ed.) - A Faliscan Town in South Etruria. Excavations at Narce 1966-71,

London, 1976,p. 29-35. Stopponi 2009 Stopponi (S.) - « Campo della Fiera di Orvieto : nuove acquisizioni », AnnFondFaina, 16, 2009, p. 425­ 478. Tagliamonte 1994 Tagliamonte (G.) -Ifig li di Marte. Ricerche di storia sociale su mobilità, mercenari e mercenariato italici in Magna Grecia e Sicilia, Roma, 1994.

Taylor 1923 T aylor (L. R .)-L o c a l Cults in Etruria, Roma, 1923.

Thomas 1990 Thomas (Y.), « L’institution de l’origine, sacraprincipiorum populi Romani », in : M. Detienne (éd.) - Tra­ cés de fondation, Paris, 1990, p. 143-170. Torelli 1975 T orelli (M.) - Elogia Tarquiniensia, Firenze, 1975. Torelli 1985 T orelli (M.) - « I duodecim populi Etruriae », in: Volsinii e la dodecapoli etrusca, AnnFondFaina, 2 , 1983 (1985), p. 27-53. U sener 1875 Usener (R.) - « Italische Mythen », RhM, 30, 1875, p. 182-229. Vanotti 1999 V anotti (G.) - « Roma polis hellenis, Roma polis tyrrhenis : riflessioni sul tema », MEFRA, 111, 1999, p. 217-255. Zimmermann 1986 Zimmermann (J.-L.) - «La fin de Falerii Veteres : un témoignage archéologique », The Paul Getty Museum Journal, 14, 1986, p. 37-42. Ziolkowski 1992 Ziolkowski (A.) - The Temples o f Mid-Republican Rome and their Historical and Topographical Context,

Roma, 1992.

M a r ia C r is t in a B ie l l a

I F a lisc i e i C ap en ati: p r o sp e ttiv a arch eologica*

L a p o sizio n e g eo g rafica dei F alisci e dei C ap en a ­ ti è sta ta in u n c e rto m o d o la c a u sa ste ssa della loro « co m p arsa» e « sco m p arsa» (cultu rale, te r r i­ to ria le e politica) n e g li stu d i d e ll’u ltim o secolo. Piccole e n c la v e c u ltu ra li, sald am en te e te n a c e ­ m en te in cu n eate tr a gli E tru sc h i d i Veio, di C a e ­ re e d i V olsinii d a u n lato e « affacciate» sui Sabi­ n i al di là del Tevere d a ll’altro, esse h a n n o subito n eg li stu d i o ra il d e stin o d i essere in g lo b ate n e lla c o m p ag in e e tru s c a - cosi, ad esem pio, g ià il B end in elli, scavatore di p a rte d e lla n e c ro p o li di San M a rtin o , n e ll’E n ciclo p ed ia Ita lia n a n el 1930 p ar­ lando di C apena1 - ora invece di essere v a lo riz za ­ te n e lla loro sp ecificità cu ltu rale. In q u esto senso si sono m o ssi p e rlo p iù g li stu d i d a lla sc o p e rta delle ricche n ecropoli p rim a falische e poi cap en a­ ti in q u e lla e n tu sia sm a n te stag io n e d i ricerche che ca ratterizzò l’Italia p o stu n ita ria ad o p e ra di ap p as­ sio n a ti ric e rc a to ri e d i a v v e n tu rie ri d i d u b b ia o n e stà 2. F ulcro del d ib attito è stato so p ra ttu tto il co m p ren so rio falisco, essendo lo stato di co noscen­

*

1 2

Questa relazione ha le sue lontane radici in una borsa di studio fruita presso la Fondation Hardt nel 2009. Esprimo la mia gratitudine a Marinella De Lucia, Anna Mura, Maurizio Harari, Gabriele Cifani, Enrico Benelli, Jacopo Tabolli, Joachim Weidig e Giovanni Ligabue che mi hanno permesso di leggere e discute­ re lavori e ricerche non ancora pubblicati. A Gabriele Cifani e Simon Stoddart vanno dei ringra­ ziamenti particolari per avermi a più riprese pazien­ temente ascoltato, pur sapendo che si partiva (e in parte si rimaneva) su posizioni per certi versi lontane. Bendinelli 1930. Per un quadro del clima culturale in cui avvennero queste ricerche si veda Barnabei & Delpino 1991,

ze p e r quello capenate an co ra decisam ente precario a c a u sa d ella g ra n d e m ole di d a ti in e d ita a fronte delle a ssa i estese ricerch e co n d o tte nelle n e c ro ­ p o li p e rlo p iù a in iz i X X se c o lo 3. L e cau se di q u esto « m o v im en to oscillato rio » tr a « esisten za» (culturale) e «non esistenza» (invero perlopiù poli­ tica) v an n o so stan zia lm e n te ricercate nei tip i di d a ti di v o lta in v o lta u tiliz z a ti (o co m u n q u e p riv i­ legiati) (Fig. 1, a-b). In altri te rm in i - e qui m i r i­ ferisco e m i lim ito grossom odo agli u ltim i tr e n ta n ­ n i circa e a u n d ib attito an co ra assai vivo - chi h a scelto di p o rre l’atte n zio n e m a g g io rm e n te sui d ati sto ric i, lin g u istic i e d e riv a n ti d a ll’an a lisi d e lla c u ltu ra m ateria le si è schierato a favore di u n a n e tta sep araz io n e delle c o m p a g in i fa lisc a e c a p e ­ n ate d a ll’am bito e tru sc o 4. C hi in vece h a concen­ tra to i propri studi sulle dinam iche te rrito ria li e sul lo ro sv ilu p p o tra m ite l’a p p licaz io n e di m odelli teorici è giunto alla negazione dell’in d ip en d en za p o litic a dei F alisci e dei C ap en ati a favore di u n a loro d ip e n d e n z a (a tra tti anche cu lturale) d a V eio5.

3

4

5

con particolare riferimento a p. 221 ss. per le vicende relative all’esplorazione dell’Agro Falisco. Per un resoconto delle ricerche condotte a Capena si veda Toro 1995, da aggiornare con Mura 2004-05, p. 219 ss. e Biella 2007, p. 163 s. e p. 263 s. A semplice titolo d’esempio si veda il quadro di sin­ tesi proposto in Colonna 1988 e il contributo Baglione 1986, il quale ha dato il la ai fondamentali studi di Maria Anna De Lucia e Maria Paola Baglione che hanno avuto il merito di riaccendere l’interesse nei confronti della regione. Si vedano in particolare Cifani 2005, Cifani 2013 e Redhouse & Stoddart 2011.

66

M aria Cristina B iella

M etto da subito le m ie ca rte in tav o la, dicendo che io p en d o u n p o ’ di p iù d al p u n to d i v is ta m e ­ to d o lo g ic o v e rs o il p rim o a m b ito , g u a rd a n d o tu tta v ia co n in te re sse al secondo. F a tta q u e sta n e c e ssa ria p re m e ssa , v en g o ai p u nti che ci siam o p o sti di tra tta re in q u esti d ialoghi su lle p o p o la z io n i d e ll’Ita lia p rero m an a.

La possibilità di riconoscere una specificità culturale nelle fonti archeologiche P e r i c o m p re n so ri falisco e cap en ate p o ssed iam o d a ti n u m e ric a m e n te rile v a n ti, so p ra ttu tto d alle n ecro p o li, che, se p u b b licati in m o d o sistem atico, ci p e rm e tte re b b e ro d i tra c c ia re u n a s e q u e n z a c u ltu ra le a ffid a b ile a p a r tir e d a lla fa se fin ale d e ll’E tà del Ferro. S ul p ro b le m a in v ece della so ­ sta n z ia le a ss e n z a di d ati p e r il p e rio d o p re c e d e n ­ te, dopo la fio ritu ra d ell’E tà del B ro n zo , to rn e re ­ m o i n s e g u i t o . P r e n d e r ò q u i n d i le m o s s e g ro sso m o d o d a ll’in izio d ell’V III sec. a. C. L a sp ecificità cu ltu ra le d ella reg io n e è sa ld a m e n ­ te d e te rm in a b ile sin d a q u e sto m o m e n to , lo è so tto p iù a sp e tti e lo rim a rrà n el corso dei secoli sino alla co n q u ista ro m a n a e in p a rte an ch e oltre. D a l p u n to d i v is ta della c u ltu ra m a te ria le la sp e ­ cificità si può stab ilire p e r o p p o sizio n e a quelle delle c o m p a g in i c irc o sta n ti, specie co n quelle più p ro ssim e . N e lla fa ttis p e c ie , ad ese m p io , sia il co m p ren so rio falisco sia quello cap en ate m o stra ­

6 7

8

Si veda per un’osservazione analoga anche Tabolli 2012, p. 485. Si pensi, a semplice titolo d’esempio, all’utilizzo dell’olla come contenitore di ceneri per il defunto per il periodo più antico, al passaggio progressivo al rito inumatorio, alle strutture sepolcrali, ... Per un con­ fronto tra i contesti sepolcrali falisci e quelli veienti si veda Baglione & De Lucia 1997. Il quadro propo­ sto è ora da integrare con Tabolli c.s. Baglione & De Lucia 1997, p. 171. Le studiose fanno riferimento, ad esempio, all’uso del sarcofago litico con un tipo di copertura che richiama le custodie dei cinerari (p. 153), o ancora alla mancata iterazione degli strumenti di produzione femminili (rocchetti,

no - d ire i q u asi p e r ovvie ra g io n i geografiche, so p rattu tto p e r q u an to rig u a rd a il settore m e rid io ­ n a le d e ll’A g ro F a lisc o 6 - a ffin ità co n l ’am b ito veiente7. V a rico rd a to co m u n q u e qu an to so ste n e ­ v a n o M .P B ag lio n e e M .A . D e L u cia u n q u in d i­ cen n io fa: «[...] le asso n an ze che si sono p o tu te rilev are fra V eio e il te rrito rio falisco sono d e c i­ sam ente ev id en ti sul p ian o d e lla tip o lo g ia to m b a ­ le. Su q u esto p rim o livello di affin ità si in n e sta n o a p p o rti p iù com plessi sul p ian o del ritu a le che, p u r e sse n d o ric o n d u c ib ili a m a tric i di o rig in e veiente, vengono rielab o rate e a d a tta te alle e si­ g en z e ideologiche di u n a c o m u n ità d iv ersa» 8. E d u n q u e p o ssib ile stab ilire g ià n e ll’V III sec. a. C. n e l caso del te rrito rio falisco u n ’a lte rità cu ltu ra le risp e tto a ll’a re a v eie n te9. Il p asso successivo in q u esto q u a d ro è quello di ce rc are di capire se (e in che m isu ra) F alisci e C a p en a ti sono tra di loro distin g u ib ili. Sia nel caso dei Falisci sia in quello dei C apenati ad u n rito in c in e ra to rio tip ico d ella fase finale d ell’E tà del F erro e anco ra vivo n e ll’O rien ta lizzan te A ntico - in sepolture che nel com prensorio falisco sono state m esse in relazio n e a p e rso n a g ­ g i di alto ran g o 10 - sem b ra succed ere u n a p ratica in u m a to ria g e n e r a liz z a ta d a ll’O rie n ta liz z a n te M ed io in poi. D al p u n to di v ista delle stru ttu re sepolcrali d a u n uso d ella to m b a a p o zzo si p assa g ra d u a lm e n te a lla to m b a a fo ssa c o n o se n z a lo cu li e a lla to m b a a c a m e ra (con p e rio d i di so ­ v ra p p o siz io n e di q u esti due tip i di stru ttu re se ­ polcrali). C om e ovvio questo q u ad ro gen erale in ev itab ilm en te anche generico - se si scende nel d ettag lio , è d e stin a to a sg reto larsi e le differen -

9

10

fuseruole), tipica di Veio e non presente nei contesti falisci (p. 158). Tuttavia il campo in cui vi è una mag­ giore distinzione tra i due comparti territoriali è quello degli apparati del corredo vascolare (p. 162 ss.), ove si sviluppano tradizioni peculiari e specifiche per le quali si veda anche infra in questa sede. In tal senso vanno anche le conclusioni del riesame dei contesti dell’abitato e delle necropoli dei Tufi e della Petrina condotti da Jacopo Tabolli e al momen­ to in corso di stampa (Tabolli c.s.). Baglione & De Lucia 1997, p. 148 e 150 e si veda anche, a titolo d’esempio, il caso della tb. 4 (XXXIV) della necropoli della Petrina A (De Lucia 1997, in particolare p. 227).

67

I Falisci e i Capenati: prospettiva archeologica

zia z io n i tr a cen tro e cen tro e anche nelle singole n e c ro p o li rife rib ili ad u n o stesso in se d ia m e n to au m en tan o q u asi a d ism isu ra 11. A i fini del n o stro d isco rso n o n è co m u n q u e u tile scen d ere e c c e ssi­ v a m e n te n el dettag lio . C i p e rd e re m m o e p e rd e ­ re m m o so p rattu tto il n o stro fine: qui siam o in fa t­ ti in te re s s a ti a lla p o s s ib ilità d i ric o n o s c e re la specificità cu ltu rale d i u n a reg io n e e n o n l’a rtic o ­ lazio n e in te rn a d i u n a com unità. T uttavia l’affin ità delle stru ttu re sepolcrali p o tre b b e in re a ltà tra rre in in g a n n o , e sa tta m e n te com e n e l caso co n il su ccitato p a ra g o n e co n Veio. L a n e tta sp ecificità locale - falisca d a u n lato e c a p e ­ n ate d a ll’altra - em erge in fa tti n el m o m en to in cui si p ren d o n o in c o n sid erazio n e g li elem en ti c o m ­ p o n e n ti il corredo. P o rto u n esem pio su tu tti: le m o d a lità co n cu i g li in d iv id u i d i sesso m a sc h ile scelgono d i rap p resen tarsi nelle sep o ltu re tr a V III e V II sec. a. C. L a p re s e n z a d i a rm i n elle tom be, alm en o in b ase ai d ati ad o g g i a m e n o ti, sem b ra essere co n sisten te a C ap en a, m e n tre è u n fen o m e ­ n o più atten u ato nel com p ren so rio falisco, ove non a c a so s p ic c a n o co m e e c c e z io n i c a si q u a li la to m b a rin v e n u ta ag li in iz i d eg li a n n i ’90 del se ­ colo scorso a F a le rii in loc. C ap p u ccin i, in cui la ric c a p a n o p lia h a p o rta to a p o stu la re la m o b ilità sociale d a ll’am b ito a d ria tic o 12. In q u e sta lin e a v a d ’altro can to ad in se rirsi la p re se n z a a C a p e n a di esp erien ze di a rm am en to difensivo, q u ali i dischic o ra z z a, co m e no to , v ero e p ro p rio tr a it d ’union c o n le reg io n i più in tern e d e lla p e n iso la ita lian a13. P iù d e lic a ta ap p are n el m e d e sim o p e rio d o la q u e ­

ll

12 13

Mi sembra a tal proposito significativo il caso dello studio delle custodie litiche di Narce (De Lucia & Tabolli 2012). De Lucia 1998. D’altro canto il riesame in corso dei contesti capenati sta mettendo in evidenza legami stretti con l’ambito appenninico anche per altri esempi di armamento. Si veda, ad esempio, l’insieme di armi offensive dalla tb. XVI della necropoli di S. Martino (Mura 2004-05, p. 255 ss. e p. 282). Meriterebbe forse una riconside­ razione la questione della presenza di dischi corazza da Capena, per i quali si vedano in particolare Colon­ na 1974, Tomedi 2000, p. 39 ss. e da ultimo Weidig 2011. Il riesame dei contesti della necropoli di San Martino condotto da Anna Mura, che ringrazio per la notizia, ha messo infatti in evidenza come i due cele-

stione d ell’o rn am en tazio n e perso n ale, che sem bra n o n essere rig id a m en te s tru ttu ra ta nei due c o m ­ p re n so ri, essen d o in u ltim a an alisi in d icato re di u n ’id en tità p erso n a le p iù che di u n a sp ecificità c u ltu rale regionale. N ella su a an alisi em ergono forse spie in te re ssa n ti, che si p re stan o però, a lm e ­ no a m io m o d o di v ed ere, a m o ltep lic i lettu re. A n ch e qui m i lim ito a u n esem pio, sul quale vi è stato u n recente co n trib u to : la p re se n z a a C a p e n a n e l c o stu m e fe m m in ile d ei p e tto ra li ad an e lli co n centrici. A sse n ti sino ad oggi nel c o m p re n so ­ rio falisco , essi sono stati m essi in relazio n e a d o n n e di o rig in e la tin a n e ll’am bito d ella c o m u n i­ tà capenate, b a san d o si anche su lla loro a tte sta z io ne ad oggi n o n e strem am e n te co n sisten te14. B iso ­ g n a p e rò fare a tte n z io n e , p erc h é C a p e n a è u n te rre n o m o lto scivoloso p e r v ia d e ll’in e d ito . E d a lla so la le ttu ra dei d iari di scavo in e d iti sem b ra che si p o ssan o ag g iu n g ere a ltri esem p lari a q u el­ li sino ad oggi noti. D iv erso m i p a re in v ec e il caso - e q u in d i p iù u tile ai n o stri fini - del co rred o di accom pagno, p erlo p iù ceram ico , che ad erisce in qualche m odo a u n a « n o rm a » so cialm en te ric o n o sciu ta (il b a n ­ chetto), com e te stim o n ia la tu tto so m m a ta alta sta n d a rd iz z az io n e d ella loro artico lazio n e in ter­ n a 15. C om e so tto lin eato oltre u n d ecen n io fa da M .P . B a g lio n e e M . A . D e L u c ia è q u e sto u n a sp e tto in cui «la c a ra tte riz z a z io n e cu ltu rale del te rrito rio falisco [e, a g g iu n g o io, c a p e n a te ] a p p a ­ re in d isc u tib ilm e n te p iù ev id e n te »16 e lo d iv en ta sem pre più nel co rso del p erio d o o rie n talizz an te,

14 15

16

bri dischi corazza dalla tb. LIV e quello sporadico conservato a Villa Giulia (Colonna 1974, p. 203) si­ ano i soli esemplari nell’ambito della necropoli cape­ nate, al pari d’altro canto di quanto avviene per il tipo di decorazione presente sulle loro superfici, che si pone stilisticamente al di fuori del repertorio capenate più canonico. Per un’analisi di questo repertorio limitatamente alle produzioni ceramiche si veda Biella 2012. Iaia 2007. Sulla rilevanza, ad esempio, dell’holmos nei contesti falisci e sul riconoscimento dello stesso come «ele­ mento culturale unificante» e allo stesso tempo distintivo rispetto alle comunità veienti si veda Baglione & De Lucia 1997, p. 171. Baglione & D e Lucia 1997, p. 162.

M aria Cristina B iella

68

c o m p lic e il d e fin irs i d i p ro d u z io n i a rtig ia n a li m o lto sp ecializzate. D a q uesto p u n to di v ista il n o s tro c o m p ito è fa c ilita to d a ll’a d e sio n e a u n « c o n se rv a to rism o » a rtig ia n a le assai te n a c e, leg a­ to a lla classe c e ra m ic a d e ll’im p asto , che p e rd u ra alm eno p e r tu tto il V II sec. a. C. e che ci p erm ette q u in d i u n a p rim a sem plice d istin z io n e d al lim i­ tro fo co m p ren so rio la to se n su e tru sc o , in cui altre p ro d u z io n i n asco n o , si sv ilu p p an o e d iv en tan o in q u a lc h e m o d o p r e p o n d e r a n ti17. E , n o n o s ta n te l ’etich etta « falisco -cap en ate» abbia conosciuto - e in p a rte a n c o ra c o n o sc a 18 - u n a n otevole fo rtu n a n e g li stu d i, p e r il p e rio d o o rie n ta liz z a n te (con p a rtic o la re rig u a rd o alle fasi m e d ia e recente) ci tro v ia m o d i fro n te a situ a z io n i in re a ltà b e n d i­ stin g u ib ili, p ro fo n d am en te d iv erse p e r tra d iz io n i a rtig ia n a li e assai p o c o « c o m u n ican ti» in m odo d ire tto tra di loro. In a ltri te rm in i i due setto ri sono in u n reg im e d i « au tarch ia» piu tto sto fo rte19. I due b lo cch i d istin g u ib ili sono d a u n lato quello falisco , co n le e sp e rie n z e d i F a le rii, N a rc e, N epi e C o rch ian o - a rtico late in u n a co m p lessa « p o li­ fo n ia »20 - e d a ll’altro quello cap e n a te 21. Q uesto m i s e m b ra u n o ttim o e se m p io d i « s p e c ific ità culturale». M a p o ich é so che m i si p o tre b b e obiet­ ta re che si tra tta d i sem p lice « sp ecificità a rtig ia ­ nale», cred o che sia n e cessario rico rd are com e dai d e c e n n i a tto rn o alla m e tà del V II sec. a. C. a lm e ­ n o p e r il te rrito rio falisco v i sia la c h ia ra m a n ife ­ stazio n e di u n a lin g u a a ltra risp e tto a ll’e tru sc o : il fa lisc o 22. P er il te rrito rio cap e n a te la situ azio n e è più in fau sta, d al m o m en to che C ap en a n o n sem bra sv ilu p p are u n ’ep ig rafia p ro p ria fino a ll’età ellen i­ stica, d e m an d an d o la c o m u n icazio n e ep igrafica n e lla fase a rc a ic a a ll’u so d e lla lin g u a e tru sc a 23. 17

18 19 20 21 22

Mi riferisco in particolar modo alle ricche produzioni di bucchero e di ceramica etrusco-corinzia. Su questo fenomeno si vedano G. Colonna eM . C. Biella in Biel­ l a 2007, rispettivamente p. XXV e p. 217 e per alcune

considerazioni preliminari sull’introduzione della classe ceramica del bucchero nella regione B iella 2010. Biella 2011, p. 39 s. e Biella 2013, p. 102 s. Biella 20U ,p.36e39. Biella 2013. Per un inquadramento preliminare si veda Biella 2011, in particolare p. 36 ss. Per una recente revisione delle iscrizioni falische di età orientalizzante nel loro complesso si veda Biella

C om e noto il r e c o r d epigrafico del te rrito rio fali­ sco p e r il V II sec. a. C. è p iu tto sto v arieg ato e te stim o n ia u n a u n a situ azio n e b ilin g u e. F a le r ii è - in m odo del tu tto prev en tiv ab ile - il centro che m an tien e u n a m a g g io re sta b ilità n e ll’espressione lin g u istica: ad u n livello cronologico alto (i d e ­ ce n n i atto rn o m e tà del V II sec a. C.) le iscriz io n i sono q u asi del tu tto in lin g u a falisca 24, con u n ’u ­ n ic a e ccezio n e25. A ltre tta n to n o n so rp re n d e n te ­ m en te, se n o n altro p e r q u estio n i sq u isitam en te g eografiche, N a rce e C o rch ian o m o stra n o situ a ­ zio n i più com plesse, p iù «altalen an ti» e in m o ­ m e n ti p rec isi (e sig n ificativ am en te diversi) della loro storia. L a p rim a , n ella fattisp ecie, p e r l’età o rie n ta liz z a n te h a re stitu ito ep ig rafi esc lu siv a ­ m en te in lin g u a e tru sc a 26. C om e noto l’asse n za d i iscriz io n i falische d a q u esto cen tro p e r u n p e ­ rio d o così an tico è sta ta il m otivo che h a p o rta to M . C risto fa n i a ric o n o sce re u n a « c o n tin u ità sta n ­ ziale di u n g ru p p o di e tru sco fo n i in te g ra ti in u n a c o m u n ità allo g lo tta» { f a lis c a , n d A )27. N o n rite n ­ go p e rta n to erra to riten e re le isc riz io n i e tru sch e di età o rien talizz an te da N a rc e u n m a rk e r d ella b e n n o ta m o b ilità sociale di V II sec. a. C .28. C osi com e - m a qui n o n in ten d o tra tta re il p ro b lem a n e l dettag lio - lo sono anche p e r u n p erio d o m o l­ to più recen te quelle di C o rch ian o 29. P eraltro, sia d e tto q u i p e r inciso, m a è forse g iu sto rico rd are com e le isc riz io n i di V II a. C. a N arce, p u r re d a t­ te in lin g u a e tru sc a , co n d iv id an o u n asp etto c u l­ tu ra le sim ile a quelle falische coeve d a F a le r ii e su l quale aveva g ià a ttira to l’a tte n zio n e G io v an n i C o lo n n a30: esse sono perlo p iù lu nghe e co m p les­ se e h a n n o u n co n fro n to q u an to m a i strin g en te a F a le r ii n e lla c o sid d e tta o lla di C erere e nelle due

23 24 25 26 27

28 29 30

2012, mentre per un’analisi aggiornata della lingua falisca Bakkum 2009. Colonna 1988, p. 521 e Benelli 2013, p. 312. Daultimo Biella 2012. Colonna 2011. Da ultimo Biella 2012 con bibl. prec., da integrare con M aras 2013, p. 257 ss. Cristofani 1988, p. 16 e da ultimo per precisazioni sui contesti di rinvenimento delle iscrizioni Biella 2012, p. 47 s. A mpolo 1976-77, A mpolo 1988. Peruzzi 1964, Colonna 1990, P eruzzi 1990. Colonna 1990,p.l25.

I Falisci e i Capenati: prospettiva archeologica

o in o c h o a i 2 e 3 del catalo g o d e lla G ia c o m elli31.

È b en e p e rò forse rico rd are com e la situ azio n e di N a rc e cam b i in età p iù rec e n te e co m e l’etru sco c e ssi d i e sse re l ’u n ic a lin g u a e p ig ra fic a m e n te a tte s ta ta . M i rife ris c o in p a rtic o la r m o d o alla p re s e n z a d i isc riz io n i in e d ite falisch e e latin o falisch e di III sec. a. C. d al sa n tu a rio in loc. L e R o te32. E sse m o stra n o n o n solo u n ’a tte sta zio n e d e lla lin g u a falisca, m a an ch e la p e rsiste n z a d e l­ la stessa, e sa tta m e n te com e accad e a F a le r ii p e r le b e n n ote isc riz io n i « n eo falisch e» p iù re c e n ti33.

Il legame con il territorio e la sua organizzazione L’A g ro F alisco è stato o g g etto in a n n i recen ti di n u m e ro se ricerch e b asate su ll’an alisi delle d in a ­ m ich e in sed iativ e, che h a n n o p o rta to a lla so sta n ­ ziale n eg azio n e, alm en o p e r il p e rio d o p iù antico, d e ll’e siste n z a d i u n co m p ren so rio falisco in d ip e n ­ d en te d allo «stato » v eie n te 34. C o m e ric o rd a to n e l c o n trib u to d i D o m in iq u e B riq u el, d a q u an d o i F alisci e i C ap en ati co m p a ­ iono n el V sec. a. C. nelle fonti, si h a l’im pressione che l ’A g e r F a lisc u s e lA g e r C a p e n a s siano lim i­ ta ti a F a le rii e a C a p e n a e o v v iam en te te rrito ri di loro p e rtin e n z a 35. Ino ltre, d an d o fede al p asso di L ivio36, le due città sem brano god ere di autonom ia d ecisionale. L a d o m a n d a è: di q u an to p o ssiam o re tro d a ta re q u e s ta situ a z io n e ? L’im p re ssio n e è che, p ro b ab ilm en te an ch e co m p lici le d im en sio n i te rrito ria li, p e r C a p e n a e te rrito rio l’a sse tto sia sufficientem ente stabile dal m om ento dell’eccezio­ n ale fio ritu ra di età o rie n ta liz z an te . L a q u estione se m b ra inv ece p iù co m p le ssa p e r il co m p ren so rio 31 32 33 34 35 36 37

Bakkum 2009, p. 393 ss. e 406 ss., da aggiornare con Biella 2012, p. 44 s. e Biella c . s . Ringrazio Marinella De Lucia per la segnalazione. R enzetti M arra 1990. Cifani 2005 e da ultimo Cifani 2013, R edhouse & Stoddart 2011. Supra,p.51. Liv.4,18;4,21. Cifani 2005, p. 156 e per una sintesi si veda anche Cifani 2003, p. 178 in entrambi i casi con bibl. prec.

69

falisco. C om e n o to p e r il p erio d o p rec ed en te alla ta rd a p rim a E tà del F erro v i è u n m o m e n to di «silenzio», che è stato la b ase p e r ip o tizz are u n a fase di ab b andono degli in se d ia m e n ti d ell’E tà del B ro n zo a favore d e lla p a rtec ip azio n e al «grande sin ecism o v eien te »37 . D a V eio sareb b e p o i rip a r­ tito il rip o p o lam e n to della reg io n e n e lla ta rd a E tà del F erro 38. N o n en tro qui n e l d ettag lio del p ro ­ b lem a e d ella so luzione p ro p o sta. M i lim ito però a d ire che, se forse p o ch i sono i dubbi p e r quanto rig u a rd a i c e n tri che p o i sa ra n n o m a g g io ri in p ie n a età storica, n o n escluderei a p rio ri u n a m a n ­ c a n z a di in fo rm a z io n i p e r il te rrito rio , co n sid e­ ran d o che n e lla m a g g io r p a rte dei casi le co n c lu ­ sioni di ord in e sto rico sono state tra c c ia te su lla b a se d e lle sole ric o g n iz io n i to p o g ra fic h e , con tu tti i lim iti q u in d i del caso. A l di là di qu esta co n sid erazio n e co m u n q u e quel 10 che è certo è che d a ll’V III sec. a. C. sino a ll’i­ n izio del p erio d o arcaico pu ò essere collocato il m o m en to in cui nel co m p ren so rio falisco la form a u rb a n a si m a n ife sta e d iv en ta p e r noi pien am en te p ercepibile. M i se m b ra a ta l pro p o sito in te re ssa n te la po sizio n e di C ristian o Iaia, che p ropone p e r 11 caso specifico d e ll’A g ro F a lisco e C a p e n a te « u n ’u rb a n iz z a zio n e «seco n d aria» , che si m o d ella cioè su ll’esem pio dei c e n tri g ià esisten ti» [g r a n d i c e n tr i u rb a n i e tru s c h i, n dA ]39. A ta l pro p o sito cred o che sia in te re ssa n te no tare com e si p o ssa forse rico n o scere u n a co m une base « p o licen trica » p e r q u elli che p o sso n o essere al m o m e n to c o n sid erati com e i due p rin cip a li cen tri u rb a n i del co m p ren so rio falisco: N arce e F a lerii. E in ta l senso sem b rereb b e m u o v ersi - m a qui l’o sse rv azio n e deve essere p re sa con tu tte le ca u ­ tele del caso - anche C apena, alm en o stan d o alle ricerch e c o n d o tte sia neg li a n n i ’60 sia nei ’90 del secolo sc o rso 40. 38 39 40

Cifani 2003, p. 182 con bibl. prec. Iaia 1996, p. 26. Per una breve disamina di queste ricerche si veda Camilli et al. 1994, p. 17 con bibl. prec. I dati ripren­ dono in buona sostanza quelli editi in Jones 1962, p. 132-134, confermati dalle nuove ricerche condotte per la stesura della Tesi di Laurea di Angelo Enrico Stanco. Oltre all’occupazione del Castellacelo, tracce di occupazione di «età arcaica» sono state rintracciate sulle colline di Monte dell’Albuccio, Monte Perrazzeto,

70

M aria Cristina B iella

Sullo sv ilu p p o p o lic e n tric o di N a rc e si è g ià a lu n g o d ib a ttu to 41. M e rita in v e c e u n ’a tte n z io n e p a rtic o la re F a lerii. A lla luce in fa tti di rile ttu re di v ecch i d o cu m en ti e di n uove sco p erte cred o che d eb b a alm en o e s ­ sere rim e ssa in d iscu ssio n e la v isio n e o rm a i c a ­ n o n ic a d e ll’ab itato u n ico , sv ilu p p ato si sul colle di V ig n ale (Fig. 2, le tte ra C) co n u n a llarg am en to p ro g ressiv o al lim itro fo p la te a u d i C iv ita C astel­ la n a 42. Q u i d i seg u ito i d ati sui q u ali o cco rre, a m io m o d o d i v ed ere, rifle tte re p e r u n a fase più a n tica d i a v a n z a ta età del Ferro: -

-

L a d islo cazio n e della n e c ro p o li di M o n ta ra ­ n o N N E u n ita m e n te a lla n o tiz ia , fo rn ita d ag li A u to ri d e lla C a rta A rc h e o lo g ic a a più rip rese e co n d e tta g li d a n o n so tto v alu tare - fo n d i di c ap an n e e ric o n o sc im e n to di u n aggere di d ifesa43 - di u n in sed iam en to posto sul ciglio del p la te a u d i M o n taran o , im m e ­ d ia ta m e n te a sud d e ll’a rea sep o lcrale (Fig. 2, lettera A). Paola M oscati h a espresso p e rp le s­ sità in m e rito alla p o s sib ilità d i a c c e tta re q u esti d a ti44, m e n tre L u co s C o z z a n e ll’a n a ­ lisi d e lla c o sid d e tta G ran d e P ia n ta d i F a le rii li a c c e tta 45. P e r q u an to m i rig u a rd a , sono d e ll’id e a che le o s s e rv a z io n i d e g li A u to ri d e lla C a rta A rc h e o lo g ic a so n o ra ra m e n te fru tto di so v ra in te rp re ta z io n i e q u in d i m e ri­ ta n o d i essere p rese in se ria co n sid erazio n e, n o n o sta n te o g g i n o n v i sia p iù la p o ssib ilità di u n rico n tro llo d ire tto su l terren o .

41 42 43 44 45 46 47

-

Monte Aquila e Monte Cornazzano, creando quindi un sistema «di alternanza di piccoli nuclei di necro­ poli e di abitato, disposti ad anello attorno al Lago Vecchio» (Camilli et al. 1994, p. 17). La situazione così delineata necessita di ulteriori approfondimenti, che permetterebbero di dare anche una definizione più precisa all’etichetta «età arcaica». Baglione & De Lucia 1994-95, p. 53 ss. con bibl. prec. Moscati 1990, p. 146 ss. Forma Italiae II, 2, 3 s., Narce 1894, p. 19 s., p. 24 s. Moscati 1985, p. 72. Cozza 1985, lettera C, p. 20. Biella 2009. M. A. De Lucia in De Lucia & Biella & Suaria 2012, p. 29; Baglione & De Lucia 2007-08, p. 887. Meno chiara appare invece la situazione per quanto riguar­ da la porzione occidentale del plateau. Stando a Vera

Il rin v e n im e n to n e ll’a re a dello S casato di u n g ru p p o di to m b e en tro c u sto d ia litica, che p u r m al n o to e p e r di più dai soli d ati a rc h i­ v is tic i, te s tim o n ia l ’u tiliz z o se p o lc ra le di u n ’a re a sino ad oggi c o n sid era ta pien am en te u rb a n a 46 (Fig. 2, le tte ra B). E sse p o sso n o essere considerate forse coeve alle più antiche sep o ltu re di M ontarano. Il rin v e n im e n to nel 2004 di m a te ria li d e ll’a ­ v a n z a ta E tà del F erro, che atten d o n o an co ra u n in q u a d ra m e n to p u n tu ale , n e lla p o rzione più orientale del p la te a u di C ivita C astellana, che a tte sta d u n q u e u n a freq u e n tazio n e del p ian o ro m ag g io re p e r u n p e rio d o sino ad ora no n n o to 47 (Fig. 2, le tte ra B).

L a situ azio n e, p u r e strem a m en te fra m m e n ta ria, sem b ra in v itare sì a lla cautela, m a q u esti rin v e n i­ m e n ti devono in sin u a re alm en o il dubbio d ella p re se n z a di u n a re a ltà tu tto so m m ato n o n cosi d ista n te d a q u ella n o ta a N arce, o v v ero sia di u n a serie di stru ttu re in sed iativ e, d isp o ste su p iù c o l­ li, o g n u n a delle q u ali con il p ro p rio nucleo sep o l­ crale di riferim en to . Q u e sta situ azio n e sem b ra con o scere u n c a m b ia­ m en to a p p rezzab ile n ella p ien a età o rie n ta liz z an ­ te. Solo in q u esto m o m en to in fa tti a F a le r ii le n e cro p o li si o rg an iz zan o p e r noi in m odo n e tta ­ m e n te p e rc e p ib ile a tto rn o a q u ello che sa rà il fu tu ro centro u rb an o , com p o sto d a ll’u n io n e dei due p ia n o ri48. Si tra tta in u n p rim o m o m en to di

48

Bianco Peroni, dalla loc. Penna (Tav. II, lettera D) verrebbe un rasoio tipo Belmonte, varietà A, inqua­ drabile quindi nell’ambito della prima metà dell’V ili sec. a. C. (Bianco Peroni 1979, n. 1068, p. 167 e 169), che ben si accompagnerebbe con la presenza nelle planimetrie di fine ‘800 della necropoli in detta loca­ lità di quello che, stando all’analisi della planimetria, sembra essere un pozzetto (Forma Italiae II, 2, p. 146). Il dato tuttavia è da trattare con grande cautela, dal momento che una recente revisione del materiale ar­ chivistico relativo all’oggetto ha portato Giovanni Ligabue a ricostruire un quadro piuttosto incerto in merito all’effettiva pertinenza del rasoio alla necro­ poli della Penna (Ligabue c.s.). Per l’analisi di quanto avviene in modo analogo e parallelo a Narce si veda De Lucia & Baglione 1994­ 95, p. 69 ss. con particolare riguardo ap.71.

I Falisci e i Capenati: prospettiva archeologica

n u clei di to m b e t u tt ’altro che n u m ero si, m a, e sa t­ ta m e n te com e av v ien e a N a rc e , c o n n o ta ti d iver­ sam en te g li u n i d ag li a ltri49. Se u n ’in tu iz io n e di M a ria A n n a D e L u cia coglie n el segno, l’«in tere sse » n ei c o n fro n ti d el n u o v o fu lc ro u rb a n o , co llo cato sul p la te a u m ag g io re, v ien e d im o strato an ch e tra m ite l’o rie n ta m e n to d eg li accessi to m ­ b a li50. Sul p ian o ro m a g g io re - salvo nuove sc o ­ p e rte - sem b ra n e l fra tte m p o essere cessato l’u ti­ liz z o fu n e ra rio e tro v a n o p o sto n e i d e c e n n i a cavallo tra V II e V I sec. a. C. so lam en te sep o ltu re in fa n tili51, te stim o n ia n d o d u n q u e u n ’ad esione a u n m odello cu ltu rale b e n noto, ad esem pio, in area la tin a 52 - u n ita m e n te alle p rim e tra c c e d i u n ’e d i­ liz ia a c a ra tte re ab itativ o , co m e p ro v a to d a u n ac ro te rio a te s ta d ’ariete, rin v en u to n e ll’a re a dello S casato 53. Q u al è la situ azio n e del te rrito rio falisco in questo m o m en to ? C o m ’è stato g iu sta m e n te so tto lin eato an ch e in a n n i re c e n ti, esso ap p are d en sam en te p o p o lato (Fig. 3)54. Se si esclude N arce, che con il suo f lo r u it di V i l i sec. a. C. si p o n e alm eno n e ll’O rien talizzan te A n tico in « d ire tta c o n co rre n ­ za» c o n F a le r ii55, p e r q u an to c o n cern e g li altri c e n tri b iso g n a rico rd are tr a i m a g g io ri C orchiano e V ig n an ello in p r im is , m a an ch e N ep i, che sta v ie p p iù m o s tra n d o u n a fase o rie n ta liz z a n te di g ra n d e in te re s s e 56, e t r a i m in o ri sic u ra m e n te quello di T en u ta d e ll’Isola-T enuta F ra n c a e forse an ch e G a lle se 57.1 d a ti a n o stra d isp o sizio n e sono p e rò e stre m a m e n te fra m m e n ta ri e n o n ci p e rm e t­ to n o di com pren d ere appieno il loro ruolo n ell’a m ­ b ito della c o m p ag in e falisca. C e n tri m in o ri sin

49

50 51 52 53 54 55 56

57

De Lucia 2013, p. 63 ss. per un’analisi dei pochi con­ testi emergenti giuntici da Falerii. Per un’analisi delle necropoli di Narce si veda invece De Lucia & Baglione 1994-95, p. 70 ss. De Lucia 2013, p. 64. Baglione & De Lucia 2007-08, p. 878 ss. Modica 1993. Baglione & De Lucia 2007-08, p. 879 e fig. 12 p. 881. Cifani 2003, p. 183 ss. e P o tte r 1985, p. 86 ss. Baglione 1986,p.l39. Si veda a tal proposito l’analisi dei materiali d’impasto provenienti da contesti purtroppo non affidabili, ana­ lizzati in Biella 2013. Per una sintetica analisi di questi siti si veda Cifani 2003, rispettivamente p. 80 ss. e p. 95 con bibl. prec.

71

d a ll’e p o c a o rien ta lizzan te ? C o -p rim a ri in u n p e ­ rio d o p re ce d en te alla g ran d e fio ritu ra di F a le rii? S ono dom an d e alle q u ali, a lm en o a m io m o d o di ved ere, n o n siam o a n c o ra in g rad o di dare ris p o ­ sta. E p e r im p o sta zio n e m eto d o lo g ica credo che l’applicazione di m etodi, quali i poligoni di T hiessen, p u r v a riam e n te calib rati, p o ssa fo rn ire p ro ­ p o ste ed in d ic azio n i teo rich e, tu tte d a ric o n sid e ­ ra re a seco n d a delle singole situ azioni. M i risu lta difficile in a ltri te rm in i v e d ere « p e r la zo n a di in flu e n z a v e ien ta n a [e g ià qu i la p r o s p e ttiv a m i s e m b r a in un c e r to se n so « v izia ta » , ndA ] u n m o ­ dello di stato te rrito ria le (o m ac ro stato) p o lic e n ­ tric o , artico lato su re a ltà «cantonali», al cui in te r­ no, accan to al cen tro egem one di V eio, dovevano rie n tra re , con am pi m a rg in i di a u to n o m ia anche le c ittà stato di F a le r ii e C a p en a co n i relativ i in se d ia m e n ti sa te lliti» 58. Q u esto è u n m o d e llo te o ric o , com e p e ra ltro rico n o sciu to anche dal suo A u to re 59, p e r m olti v ersi in trig a n te , m a creazione m o d e rn a che n o n tro v a risco n tro nelle fonti sto ri­ che e archeologiche a n tich e60. S cendendo cro n o lo g icam en te, la situ azio n e se m ­ b ra in p a rte farsi p iù chiara. Il V I secolo co n tin u a a ved ere la «crescita» e la stru ttu ra z io n e di F a le ­ r ii in senso u rb ano. E m erg o n o p e r n o i le p rim e te stim o n ia n z e di a rc h ite ttu ra sicuram ente p u b b li­ ca. E il caso dell’oi^os di C elle, in cui M au rizio H a ra ri h a p ro p o sto di recen te di rico n o scere un c ap o sald o id e n tita rio p e r V ethnos fa lisc o 61. M a è d a i p rim i d e ce n n i del V sec. a. C. che la situ a z io ­ n e è d ecisam ente più definita: l’esisten za di u n ’au to rità p o litica centrale forte, la cui org an izzazio n e

58 59

60

61

e per Tenuta dell’isola anche F. di Gennaro in Reper­ torio 2007, p. 310. Cifani 2005, p. 158. La proposta interpretativa si inserisce infatti in un paragrafo dal titolo «Un possibile modello di organiz­ zazione territoriale» (Cifani 2005, p. 158). Credo che sia per tutti noi ancora una volta utile il monito di Massimo Pallottino del 1987, che invero si riferiva all’applicazione di altri metodi per la ricostru­ zione della storia dell’Italia preromana: «Nessuno dovrebbe scivolare per gradi, nel corso del ragiona­ mento, dal possibile al probabile e dal probabile al certo» (Pallottino 1987, p. 16). Harari c.s.

72

M aria Cristina B iella

nel dettag lio ci sfugge, è p e r noi percepibile tra m i­ te le (ri)org an izzazio n i dell’area u rb a n a (Fig. 4)62. Si tr a tta d i u n ’o p e ra m o n u m e n ta le , d e s tin a ta a strav o lg ere la fisio n o m ia della « p rim a » F a le rii, p o rta n d o la a tu tti g li effetti al ra n g o di c ittà che p u ò d ialo g are - e sa tta m e n te com e abbiam o v isto n elle fonti - co n le c ittà e tru sc h e (V eio in p r im is in q u esto p erio d o ), g iu n g e n d o forse a u n b u o n g ra d o d i so m ig lia n z a co n esse, ta n to d a essere ad esse a ssim ila ta 63. D ’altro canto è q u esto p ro b a b il­ m e n te il p relu d io alla g ra n d e fio ritu ra su ccessiva alla c o n q u ista ro m a n a di V eio64. C redo che v a d a d a sé che p e r p o te r p o rta re a te r­ m in e u n p ro g ra m m a d i ta l fa tta d e b b a e sse rv i an ch e la p o ssib ilità d i u tiliz z a re le riso rse di u n te rrito rio su fficien tem en te am pio, oltre a ll’ovvio in serim en to in u n am pio circu ito com m erciale p e r noi p erc e p ib ile p e r il caso di F a le rii, ad esem pio, d a lla assai co n siste n te p re se n z a di c e ra m ic a a tti­ c a nelle n ec ro p o li, m a in d ire tta m e n te anche nelle « re a z io n i» d e ll’a rtig ia n a to lo c a le a g li stim o li e ste rn i65. Forse u n a p rim a d im o stra z io n e d i q u esto c o n tro l­ lo te rrito ria le p u ò e sse re c e rc a ta n e i n u m ero si « p a g i» , che c o stellan o il te rrito rio fa lisc o 66. P er q u esti in se d ia m e n ti i d ati a n o s tra d isp o sizio n e sono assai scarsi e sono lim ita ti p erlo p iù a quelli

62

63

Al momento non sono per noi databili con precisione le reti di adduzione idrica, indagate e documentate in modo dettagliato dal Mengarelli a inizi ’900.1disegni inediti sono conservati senza posizione archivistica presso l’Archivio Storico SBAEM. Le terrecotte ar­ chitettoniche ci parlano però in modo molto chiaro di interventi più o meno consistenti almeno nelle seguen­ ti aree sacre: Vignale, Scasato II, Via Gramsci, via delle Conce, Celle, Ninfeo Rosa, Sassi Caduti, loc. Sassi Caduti-Vignale (De Lucia & Biella & Suaria 2012, rispettivamente p. 32, p. 20 s. e tav. A.5, p. 24 ss. e tavv. IX.a e A .ll, p. 22 e tavv. VlII.b e A.9, p. 63 ss., p. 40 s. p. 57 ss., p. 39 s., in tutti i casi con bibl. prec.). A questi interventi si deve forse aggiungere l’edificazione del circuito murario (Moscati 1990, p. 154 ss.). Tutta da indagare invece è la rilevanza in questo processo di riorganizzazione delle strutture pubbliche della cava monumentale venuta alla luce nel 2008 nell’immediato suburbio occidentale di Falerii (De Lucia & Tabolli 2013, p. 265, fig. 14.9 per una notizia preliminare). Cfr. supra p. 54.

d a rico g n izio n e. Però l’e d ilizia «pubblica» ad essi c o n n e ssa sem b ra a tte sta re com e essi siano g estite d a « re a ltà co m u n itarie» . A n c h e in q u esto caso l ’a s s e n z a di in d a g in i siste m a tic h e è u n lim ite fo rte, perch é poch e sono le c e rtez ze relative alla cronologia di questo tip o di stru ttu re . Q uello che se m b ra di p o te r p e rc e p ire è u n ’o rg a n iz z a zio n e te rrito ria le b a sa ta su lla d ia le ttic a tr a c e n tri m a g ­ g io ri (co n d ig n ità u rb a n a ? N a rc e , C o rc h ia n o , V ig n an ello , N epi, . ) e c en tri m in o ri (p e r il te r­ rito rio nelle im m ed ia te v icin a n z e di F a le r ii rico r­ do, a sem plice titolo d ’esem pio, M acch ia F ru llan i, T orre della Selva di M ezzo, S. F elicissim a, L ucciano, .. ,67). A q u e sta situ azio n e fa da co n tro p ar­ te , se coglie nel segno la p ro p o sta fo rm u la ta in a n n i re c e n ti d a M .A . D e L ucia, il co n trollo di am pie zone del te rrito rio d a p a rte di fam ig lie, che lo «seg n an o » anche tra m ite i loro im p o n en ti m o n u m e n ti fu n e ra ri68. P u r co n scia d e ll’ap p lica­ zio n e di to p o i d e sc rittiv i d a p a rte d eg li storici an tich i69, m i chiedo se no n v i sia u n a c e rta risp o n ­ d e n z a t r a la s itu a z io n e d e s c ritta d a lle fo n ti e l’o rg a n iz za zio n e te rrito ria le sino ad ora esposta. H o invece m a g g io ri dubbi p e r u n altro caso: con la p o ssib ilità di creare co lleg am en ti d ire tti co n la ta rd issim a fonte del L essico Suda70, che ric o rd a la p re se n z a di fu n z io n a ri a n alo g h i ag li a r m o s ta i

64

65

66

67

68 69 70

Per un’analisi della città di Falerii e degli interventi edilizi in questo periodo si veda il quadro di sintesti proposto in Moscati 1990, p. 162 ss. Per un’analisi delle importazioni di ceramica attica si veda A mbrosini 2005, mentre per alcune considerazio­ ni sull’atigianato locale Biella 2010 e Biella 2014 c.s.l. Preciso che il termine qui utilizzato si rifà alla termi­ nologia utilizzata dagli Autori della Carta Archeolo­ gica, non intendendo con questo inserirsi in alcun modo nell’ampio dibattito sull’utilizzo di questa ter­ minologia (L etta 2012 con bibl. prec.). Per un’analisi del fenomeno si veda M.A. De Lucia in De Lucia & M ichetti 2005, p. 381 s. con bibl. prec. Per questi pagi si veda da ultimo con bibl. prec. De Lucia & B ie lla & S uaria 2012, rispettivamente p. 112 ss. e tav. XXXIV.b-d e B.80, p. 108 ss., tav. XXXIV e B.76-77, p. 117 ss. e tav. B 85-87, p. 106 e tav. XXXIII.c eB.72. M. A. De Lucia in De Lucia & M ich etti 2005, p. 390 ss. Cfr. supra p. 55. Suid.s.v. Armostai.

73

I Falisci e i Capenati: prospettiva archeologica

sp a rta n i, o vvero di fu n z io n a ri di u n ’a u to rità ce n ­ tra le d ista c c a ti in c e n tri seco n d ari d o tati di u n a qu alch e fo rm a d i au to n o m ia71.

I rapporti con gli ambiti culturali confinanti Se le fonti sto rich e ci p arlan o so p ra ttu tto di ra p ­ p o rti sul p ian o p o litico e lo fan n o o v v iam en te in relazio n e agli E tru sc h i72, d a ll’an alisi delle fonti arch eo lo g ich e sono p e rc e p ib ili leg am i d i ordine p erlo p iù a rtig ia n a le e c o m m erciale, spie di più am p i c o n ta tti di tip o lata m e n te «culturale». In q u e sta an alisi, n e c e ssa ria m en te breve e in c o m ­ p leta, p re n d ia m o le m o sse d ag li E tru sc h i e l’A gro Falisco. Sin d a lla ta rd a E tà del F erro due sono le c o m p a g in i che p iù so n o in te re s s a te d a q u esto rap p o rto : q u ella v eien te e q u ella ceretan a. L a p rim a in relazio n e so p ra ttu tto a N arce, che è id en tificab ile com e la « fro n tie ra cu ltu rale» m e ri­ d io n ale del co m p ren so rio falisco. P iù che en tra re n el d ettag lio delle singole « so m ig lian ze / d ifferenze»73, m i sem b ra u tile so tto lin eare q u i co m e nel caso del b in o m io N arce-V eio si tra tti d i u n a rela ­ zione u n idirezionale74, che, non so rp ren d en tem en­ te, vede V eio com e cen tro «em anatore» di stim oli c u ltu ra li che, co m e v isto , in te re ssa n o sia l’am bito p riv a to (sepolcrale)75, sia inv ece quello p ubblico, com e p ro v ato dalle d e c o ra z io n i del te m p io u rb a ­ n o ad o ik o s rin v en u to sul v ersan te m erid io n ale d e lla c o llin a d i P izzo P iede n el 1933 d a R aniero M en g arelli. L e te rre c o tte e il sistem a alfabetico di sigle m o stra n o in fa tti u n a p re c isa c o rrisp o n ­ d e n z a co n quelli creati ap p o sitam en te p e r il sa n ­

71

72 73 74 75 76

Cfr. supra p. 56 per una visione cauta del problema, mentre più sicura la connessione tra la fonte del X sec. d.C. e organizzazione territoriale di IV sec. a.C. in Cifani 2013, p. 24. Cfr. supra, p. 52. Si rimanda per analisi dettagliate a Baglione & De Lu­ cia 1997, Baglione 1986, Tabolli 2012 e Tabolli c.s. Baglione, De Lucia 1997, p. 145. Cfr. supra p. 66. Sia detto qui per inciso, ma non credo che questa

tu a rio d i P o rto n a c c io 76. E , to rn a n d o a lla sfera p riv ata , forse q u e sta v ic in a n z a cu ltu rale co n Veio è rin tra cciab ile anche in u n a fase p iù recente, con la co m p arsa tra fine V I e in iz i V sec. a. C. di to m ­ be a in c in e raz io n e p rive di co rred o , p e r le q u ali è sta ta p ro p o sta la relazio n e con la « p re se n z a di g ru p p i che te n d o n o a so tto lin eare la p ro p ria id e n ­ tità risp e tto ad u n te ssu to sociale allogeno», a d e ­ ren d o q u in d i a q u e lla lim itaz io n e del lusso fu n e ­ rario , n o ta p e r il co m p ren so rio latin o e ip o tiz z a ta anche p e r Veio77. L’in te ra zio n e con C a e r e invece in te re ssa sia N a r­ ce78 sia in m isu ra m ag g io re F a le rii, dove le to m ­ be p iù antiche d ella n e cro p o li di C elle no n sono im m a g in a b ili se n z a l’in flusso ceretan o , sia a li­ vello stru ttu ra le sia invece p e r q u an to rig u a rd a alm en o u n a p a rte dei co rred i, m a in q u esto caso anche con assai in teressan ti « rile ttu re locali», che te stim o n ia n o an co ra u n a v o lta la sp ecificità cu l­ tu r a le del c o m p re n s o rio fa lisc o 79. C o si an c h e p a rte delle p ro d u zio n i v asco la ri locali risen to n o di esp e rie n z e m a tu ra te in am biente ceretano. P er lim ita rsi ad u n u n ic o esem pio significativo, l’oin o c h o e da M onte P ag lietta, oggi a T ü b in g en , n o n è im m a g in a b ile se n za i b u cc h e ri della tb. C a la ­ b resi80. E d ’altro canto u n collegam ento in qualche m o d o b id ire zio n a le - o v v iam e n te p erò con b e n d iv erso g ra d o di rile v a n z a a livello di im p atto c u ltu rale su ll’am biente di d estin a zio n e finale dei m a n u fa tti - è attesta to d a lla p re se n z a di m a te ria ­ li di p ro d u zio n e fa lisc a in co n testi c e re ta n i81. P iù in gen erale si p u ò d ire che gli am bienti a rti­ g ia n a li falisci g ro sso m o d o dai p rim i d ece n n i del V II sec. a .C . c o m in c ia n o a « c o n ta m in a rsi» in m o d o con sisten te co n quello la to se n su etru sco , d an d o v ita a « esp erien ze m iste», com e è ap p u rabile in relazione sia a ll’ad o zione di d e te rm in a ti

77 78 79 80 81

corrispondenza, di ordine artigianale, che interessa - è vero - un monumento a carattere pubblico, possa essere letta per forza di cose come dipendenza politi­ ca di Narce da Veio, come proposto in Carlucci 2013, p. 131 s. e Cifani 2013, p. 17. De Lucia & Baglione 1994-95, p. 76 s. De Lucia & Baglione 1994-95, p. 71 s. Baglione 1991, De Lucia 2013, p. 66 ss. e B iella c . s . Biella 2013, p. 108. Per un’analisi di questi materiali si veda Biella c.s.

74

M aria Cristina B iella

fo rm e ed e le m e n ti d e c o ra tiv i n e lle c e ra m ic h e

Il legam e « tra sv ersale » co n la co sta in età re c e n ­

d ’im p a sto lo c a li82 sia alle m o d a lità co n cui si è a d o tta ta la te c n ic a del b u cch ero n e lla reg io n e83. E d è forse p ro p rio in v irtù di q u e sta « a p e rtu ra» di F a le r ii (e d e ll’A g ro F alisco p iù in g e n e ra le, alm en o nelle sue p o rz io n i cen trale e se tte n trio n a ­ le) v erso l’E tru ria che si p o sso n o rin tra c c iare dal V I sec. a. C. g li a ssa i ric c h i flussi co m m e rcia li di

te è in qualche m odo te stim o n ia to d alle to m b e a fac c ia ta ru p estre, la p re se n z a delle q u a li h a p o r­ ta to G io v an n i C o lo n n a a ip o tizz are u n a « co lo n iz­ z a z io n e e tr u s c a d i C o rc h ia n o p e r tr a m ite di N o rc h ia » su « sp in ta » ta rq u in ie s e 91, su lla quale b iso g n a però, a m io m o d o di ved ere, forse a n c o ra riflettere. E sse m o stra n o tu tta v ia sicu ra m en te u n legam e cu ltu ra le con l’a re a d e ll’E tru ria in te rn a e forse p iù a largo rag g io con l’a re a ta rq u in ie se , crea n d o q u in d i u n in te re ssa n te p e n d a n t co n le allean ze p o litiche in chiave a n tiro m a n a ric o rd a ­ te c i dalle fo n ti92. Sui le g a m i co n la S a b in a tib e rin a , che paio n o m en o in te n si di q u elli con il c irco stan te am bito etru sc o e so p ra ttu tto co n c en tra ti n e lla direzio n e A g ro F a lisc o -S a b in a p iù che nel senso opposto, rim a n d o al co n trib u to di E n ric o B en elli in q u e sta ste ssa sed e93. A ll’a p e rtu ra del c o m p re n so rio falisco v erso la re a ltà e tru sc a sino ad ora d elin e ata sem b ra c o rri­ spondere, com e noto, u n a m a g g io re p e rm e a b ilità d i C ap en a v erso l’am bito italico -a d riatico d ’oltre T evere94. P er sceg liere i m a n u fa tti forse p iù noti, m i lim ito a ric o rd a re i g ià citati d isc h i-c o ra z za e

c e ra m ic a a ttic a 84, sig n ificativ am en te assenti, in ­ v ece in quel d i C ap en a, e che poi in u ltim a a n a li­ si p o rte ra n n o a in iz i IV sec. a. C. alla n a sc ita delle lo cali p ro d u z io n i a fig u re ro sse, larg am en te esp o rta te in am b iti te rrito ria li an ch e lo n ta n i85. I c o n ta tti d e ll’am bito falisco co n quello etru sco seg u o n o d a v icin o le v icen d e storich e delle g ra n ­ d i c ittà etru sch e: p e r sem p lificare e sc h e m a tiz z a ­ re, d o p o il m o m e n to in cu i V eio e C a e re sono i p u n ti focali del ra p p o rto , d a u n a fase a v a n z a ta d e ll’e tà a rc a ic a si ris c o n tra u n a p re v a le n z a del c o n ta tto co n l’a re a lata m e n te tib e rin a , p ro b a b il­ m en te leg ata an ch e a lla c re sc ita d i im p o rta n z a di V o lsin ii 86. Sono c o n ta tti che si p ercep isco n o già in n u ce a F a le r ii alm en o d a u n a fase a v a n za ta d e ll’O rie n ta liz z an te R e c e n te 87 e che p o i « esp lo ­ d o no» d a lla fase ta rd o a rc a ic a: si p e n si, a m ero tito lo d ’esem pio, alle e sp erien ze di « arte classica» che u n isc o n o forse n o n c a su a lm e n te co m e u n f i l ro u g e V olsin ii e F a le r iiss, o a ll’o rg a n iz z a zio n e delle n ecro p o li, che, p u r tim id a m e n te , sem brano ricevere u n a qualche sistem azione « u rb an istica»89 o, in f in e , se c o g lie n e l s e g n o la p r o p o s ta di E. P e ru z z i, d i ric o n o sc e re n e ll’am bito ch iu sino la d eriv azio n e d ei g e n tiliz i e tru sc h i (in alcu n i casi sig n ificativ am en te « falisch izzati» ) nelle is c riz io ­ n i recen ti in lin g u a e tru s c a d i C o rch ian o 90. 82 83 84 85 86 87 88

89

Biella c.s. Biella 2010 e Biella c.s.1. A mbrosini 2005. A dembri 1987, A dembri 1990. Si veda infra, p. 138, per quanto analogamente soste­ nuto da E. Benelli a proposito del comparto sabino. Biella 2013, p. 114 e Biella c.s.l. Per un inquadramento della questione della recezione dell’arte classica nel distretto tiberino si veda Cristofani 1978, p. 156 ss. e più in generale R oncalli 1986, p. 638 ss. Per Corchiano, ove il fenomeno è ben accertato si vedano M. A. De Lucia in De Lucia & Michetti 2005,

le p lacche di c in tu ro n e 95. N o n si pu ò n o n so tto li­ n eare tu tta v ia com e p e r la loro c o rre tta le ttu ra si re n d a sem pre p iù n e c e ssa ria l’ed izio n e siste m a ti­ ca degli scavi n elle n ec ro p o li capenati. A ccanto alle form e di a rm a m e n to so p ra ric o rd ate, ad u n p iù am pio livello c u ltu ra le v a rico rd ato com e il re p e rto rio figurativo cap en a te se m b ra essere la sp ia del ruolo di p rim o piano g io cato d a C ap en a n e lla trasm issio n e di m o d elli c u ltu ra li in am bito p rim a sabino (e q u esto è quello che qui ci in teres-

90 91 92 93 94 95

p. 389 s. e da ultimo M ichetti 2013, p. 174 s. con bibl. prec., mentre, pur meno certo, per Falerii De Lucia 2013, p. 62 s. in merito all’organizzazione della necro­ poli di Valsiarosa. Peruzzi 1990, p. 278 ss. Colonna 1990,p.l22. Cfr. supra p.52. Cfr. supra p.138,140. Briquel 1972, Colonna 1986 e C olonna 1988. Per i dischi-corazza di tipo Capena si vedano princi­ palmente Colonna 1974, Tomedi 2000, p. 39 ss. e Weidig 2011, mentre per le placche di cinturone Co­ lonna 1973 e Palmieri 2008 con bibl. prec.

75

I Falisci e i Capenati: prospettiva archeologica

sa d i più) e p o i a p iù lun g o ra g g io - tra m ite p ro ­ b ab ile m e d ia z io n e sab in a - v erso le aree p iù in ­ te rn e d e lla P e n iso la Ita lia n a 96. E d è q u e sta u n a delle rag io n i p e r cu i è q u an to m a i u rg en te in d a ­ gare le o rig in i ed ev o lu zio n i del fenom eno. V iene così rib a d ita , oltre a lla circo lazio n e di elem en ti di co stu m e e di a rm a m e n to , il ru o lo d i te s ta di p o n ­ te di C ap en a al d i là del Tevere (p iù che n o n del co m p ren so rio falisco in g enerale), co n ferm an d o in q u esto m o d o la v isio n e d ataci d alle fonti del L u c u s F e ro n ia e com e luogo d ’in co n tro p riv ileg ia ­ to tr a più eth n e d e ll’Ita lia p re ro m a n a 97. E, an co ra u n a v o lta - e co n questo chiudo co n u n p o ’ di r a m m a ric o - l’a n a lisi d i q u e sto fo n d a m e n ta le « n o d o sa c ro » d e ll’Ita lia p re ro m a n a è p re c lu sa d allo stato d e lla d o cu m e n ta z io n e a o g g i d isp o n i­ b ile, q u asi del tu tto in e d ita 98. M a r ia C r is tin a B ie lla T he B r itish S c h o o l a t R om e U n iv e r sity o f S o u th a m p to n < m c r is tin a b ie lla @ g m a il.c o m >

A mpolo 1988 Ampolo (C.) - «La nascita della città», in Aa. Vv., Storia di Roma I, Torino, 1988, p. 153-180. Atti Falisci 1990 La civiltà dei Falisci, Atti del X V Convegno di Studi Etruschi ed Italici, Civita Castellana, Forte Sangallo, 28-31 maggio 1987, Firenze, 1990. Atti Falisci 2013 Cifani (G.) (a cura di) - Tra Roma e l ’E truria. Cultu­ ra, identità e territorio dei Falisci, Roma, 2013.

Baglione 1986 Baglione (M. P.) - «Il Tevere e i Falisci», in: Il Teve­ re e le altre vie d ’acqua del Lazio antico, Quaderni del Centro di Studio p er l ’A rcheologia etrusco-italica,

12, Roma, 1986,p. 90-97. Baglione 1991 Baglione (M. P.) - «L’attività dei mercanti d’arte romani sullo scorcio del XIX secolo. Il caso del sarcofago dipinto della tomba 8 di Civitacastellana», ArchClass, XLIII, 1991, Miscellanea Etrusca e Italica in onore di Massimo Pallottino, p. 725-760. Baglione & De Lucia 1994-95 Baglione (M. P.), De Lucia B ro lli (M. A.) - «I Fali­ sci: il caso di Narce», E u topia,lV ,2, 1994-95,p. 53-94. Baglione & De Lucia 1997 Baglione (M. P.), De Lucia Brolli (M. A.) - «Veio e i Falisci», in: G. B artoloni (a cura di), Le necropoli arcaiche di Veio, Giornata di studio in memoria di Massimo Pallottino, Roma, 1997,p. 145-171.

Abbreviazioni bibliografiche A dembri 1987 Adembri (B.)- L a più antica produzione di ceramica falisca a figure rosse. Inquadramento stilistico e cronologico, Tesi di Dottorato, Università degli Studi

di Roma «La Sapienza». A dembri 1990 Adembri (B.) -L a più antica produzione di ceramica falisca a figure rosse. Inquadramento stilistico e cronologico, in: Atti Falisci 1990, p. 233-244.

A mbrosini 2005 Ambrosini (L.) - «Circolazione della ceramica attica nell’agro falisco e volsiniese», in: G. M. D e lla Fina (a cura di), Orvieto, l ’E truria meridionale interna e l ’A gro Falisco, Annali della Fondazione p er il Museo «Claudio Faina», XII, 2005, p. 301-336.

A mpolo 1976-77 Ampolo (C.) - «Demarato. Osservazioni sulla mobi­ lità sociale arcaica», Dialoghi di Archeologia, IX-X, 1976-77, 1-2, p. 333-345.

96 97

Biella 2012a, p. 123 e 126. Cfr. supra p. 55 e Di Fazio 2012, p. 386 s.

Baglione & De Lucia 2007-08 Baglione (M. P.), De Lucia B ro lli (M. A.) - «Le deposizioni infantili nell’Agro Falisco tra vecchi e nuovi scavi», in: G. B artoloni, G. Benedettini (a cura di), Sepolti tra i vivi, Evidenza ed interpretazio­ ne di contesti funerari in abitato, Scienze d ell’A nti­ chità, 14/2, 2007-08, p. 869-893.

Bakkum 2009 Bakkum (G. C. L. M.) - The Latin Dialect o f the Ager Faliscus, Amsterdam, 2009. Barnabei & D elpino 1991 Barnabei (M.), Delpino (F.) - Le «Memorie di un archeologo» di Felice Barnabei, Roma, 1991. Bendinelli 1930 Bendinelli (G.) - s.v. Capena, Enciclopedia Italiana 1930 (). Benelli 2013 Benelli (E.) - «Agro Falisco e Sabina: qualche con­ siderazione», in Atti Falisci 2013, p. 307-316. Bianco Peroni 1979 Bianco Peroni (V.) - Irasoi nell’Italia continentale, München, 1979.

98

Per una revisione della situazione in cui versano i ma­ teriali degli scavi degli anni ‘50 e per l’edizione delle nuove indagini si veda Moretti 2005-06, p. 111 ss.

76

M aria Cristina B iella

Biella 2007 B iella (M. C.) - Impasti orientalizzanti con decorazio­ ne ad incavo nell ’Italia centrale tirrenica, Roma, 2007. B iella 2009 B iella (M. C.) - «Note su Falerii Veteres: a proposi­ to di alcune ‘nuove’ sepolture in località Scasato», SE, LXXII, (2007), 2009, p. 17-29. Biella 2010 B iella (M. C.) - «La metamorfosi degli impasti in bucchero, Ovvero come gli artigiani falisci si adatta­ rono alla in o ru m o p ­ p id u m 65 - n o n c o stitu isce p e r altro l’u n ic a a tte ­ sta z io n e d i p re se n z e sab in e e c c e n tric h e , com e su g g erisce u n a q u asi ig n o ra ta n o tiz ia di S ervio in ra p p o rto a P isa e : a lii (aiun t) P isu m , C e lta ru m re g em , f u is s e A p o llin is H y p e r b o r e ifiliu m e t cu m S a m n itib u s b e llu m g e s s is s e , a q u o ru m re g in a , q u a e p o s t c o n iu g is m o rtem im p e r io su c c e sse ra t, re c e p tu m , in E tr u r ia o p p id u m su o n o m in e c o n d id i s s e 66. Il c o n te s to g e o g ra fic o d e ll’o s tilità tr a

G alli e S an n iti p re su p p o sto d a q u e sta n o tiz ia pare essere la ste ssa E tru ria (non si in ten d ereb b e a ltri­ m en ti il co lleg am en to co n la fo n d azio n e d i P isae): i S a n n iti s e rv ia n i se m b ra n o d u n q u e in q u e sta fonte p re n d e re il p o sto d eg li U m bri, p e r a ltri a u ­ to ri i p rim itiv i ab itato ri italici d e ll’in tero te rrito rio e tru sc o e dello stesso d istre tto p isa n o 67, e a n d ra n ­ n o v e ro sim ilm e n te in tesi co m e S abini, c o e re n te ­ m en te co n il co n testo sto rico c e rto assai risalente d e ll’ep iso d io (che S erv io esp licitam en te colloca in e p o c a an terio re a ll’o ccu p azio n e e tru s c a d e lla

64 65

66 67

68

Plin. nat. 3.115: Ravenna Sabinorum oppidum. Si avrebbe allora un riferimento agli umbri Sapinates (Plin. nat. 3.114), equivalenti alla tribus Sapinia di Liv. 31.2 e 33.37. Serv. auct. Aen. 10.179. Sulle tradizioni relative alla fondazione di Pisae si veda Briquel 1984, p. 297-313, e B riquel 1991, p. 249-276. Si veda in merito Beloch 1926, p. 424-432 (e cf. più recentemente Tagliamonte 1996, p. 7).

regione) e con il co n fo rto d e lla no n in freq u e n te te n d e n z a delle fonti a co nfondere i due e tn o n im i68. L e te stim o n ian ze relative alla sab in ità di R a v en n a e di P is a e , oltre a c a ra tte riz z a rsi p e r la loro a sso ­ lu ta e c c en tricità risp e tto alla lin e a di espansione del p o p o lam en to sabino p ro s p e tta ta d a tu tte le altre fonti, sem brano inoltre prescin d ere dal ricor­ so a lla c ate g o ria del v e r sa c ru m che s tru ttu ra in ­ vece il p a n -sab in ism o di m a rc a cato n ian a. Si è ap p aren tem en te di fronte, in q u esti casi, ad u n a sem plice o p erazio n e di so stitu zio n e degli U m bri con i S abini, che si co n fig u ra com e u n a so rta di estre m iz z az io n e della tesi p a n -sab in a. D ietro a ta le o p erazio n e v e rreb b e d a scorgere la m an o di V arrone, il cui a ltrim e n ti in ed ito c o lle ­ g am e n to tr a E n o tri e S abini69 se m b ra tra d ire u n a v isio n e m olto p iù e ste sa del p o p o lam e n to sabino, o ltretu tto im p licitam en te rico n d o tto ad u n a q u o ta cro n o lo g ica assai p iù risalente: è il caso appunto d e ll’a sc e n d e n z a sa b in a degli E n o tri, c o n sid erati alm e n o a p a r tire d a A n tio c o i p rim i a b ita to ri d e l l’I ta lia 10, m a an ch e d e lla sa b in ità di P is a e , stante l’am b ien tazio n e m itisto ric a d e lla fo n d a z io ­ ne, e di R a v e n n a , d a p o stu la re - su lla sc o rta del p ro c esso di p o leo g en esi del cen tro p ro sp e tta to d a S trabone - coeva se n o n anteriore all’occupazione p e la sg ic a d e ll’a re a p a d a n a . L a ch iave del p an s a b in is m o v a r ro n ia n o p o tre b b e a llo r a e sse re rin tra c c ia ta nel ruolo a ttrib u ito d a qu esto autore, nel q u a d ro d e lla p ro to sto ria d e lla p en iso la , agli A b o rig en i, an tichi ab itato ri d e ll’ag ro re atin o se ­ co n d o V arro n e71, che sem b rereb b e id en tifica rli co n i p ro g en ito ri degli stessi S abini di C u r e s 72, com e im p lica l’ap p aren te a sc e n d e n z a a b o rig e n a d e lla m a d re - che V a rro n e /D io n ig i d e fin is c e n ap B sv o q e n t r o p i a d e lla R e a te a b o rig e n a 73 d ell’ecista M o dius Fabidius.

69

70 71 72 73

V arro apud Serv. Aen. 1.532: Oenotria autem dicta (...) ut Varro dicit ab Oenotro, rege Sabinorum (cf. Aen. 7.85: Oenotria tellusproprie Sabinorum tractus). La portata di questa testimonianza è decisamente sottovalutata in Poucet 1963, p. 191-197; si veda ora Stok 2004, p. 121-123. Dion. H. 1.12.3 (= FGrHist 555 F 2). V arro ling. 5.53; Dion. H. 2.48.1. In questo senso già Musti 1988a, p. 237. Dion. H. 2.48.1.

94

Simone Sisani

Tale p ro s p e ttiv a in v ita a ric o n sid e ra re l’in te ra v isio n e v a rro n ia n a su ll’o rig in e dei S abini74, cer­ ta m e n te n o n p riv a d i sp u n ti o rig in a li risp e tto alla te si cato n ian a75 m a che a questo p u n to se m b rereb ­ be d iv erg ern e in m a n ie ra assai p iù sostan ziale: di fatto, n e ssu n passo v a rro n ia n o c o n se rv a m e m o ria d e lla c o n q u ista sa b in a del te rrito rio ab o rig en o 76, e n e ll’en u m e ra z io n e d ei c e n tri ab o rig en i che D io ­ n ig i d esu m e d a V arro n e77 solo in rap p o rto alla m e tro p o li di L ista si p a rla esp licitam en te di u n a riv a lità tra A b o rig e n i e S abini, q u esti u ltim i d i­ scesi d a A m ite rn u m . Q u esto d ettag lio , in D ionigi, p o tre b b e p erò essere stato d e su n to p iu tto sto da C atone, c o eren tem en te co n la te si d i q u e s t’u ltim o su lla p ro v e n ie n z a a m ite rn in a d ei S ab in i78: u n a p ro v e n ie n z a , q u e lla d a T estru n a /A m itern u m , che t r a l’altro n o n è d etto fosse a c c o lta an ch e d a Varro n e, la cu i v isio n e d e lla S ab in a se m b ra p iu tto sto ru o ta re - co m p ren sib ilm en te - in to rn o a R e a te . Se la S ab in a v a rro n ia n a ap p are in q u esto senso c a ra tte riz z a ta assai p iù in chiave a b o rig e n a che n o n in chiave sab in a, la su p p o sta se q u e n z a A b o ­ rig e n i ^ S ab in i p o tre b b e p ie n a m e n te g iu stificare la te si dello stesso auto re su lla c o n sa n g u in e ità di S abini ed E n o tri, q u esti u ltim i p ro g en ito ri degli A b o rig e n i seco n d o a ltra tra d iz io n e 79, e co m p o r­ te re b b e tr a l’altro u n a c c o sta m e n to tr a S abini e L a tin i80 che c e rto il re a tin o V arro n e d o v eva rite ­ n ere q u an to m ai n o b ilitan te p e r la su a te r r a d ’o ri­ gine. In ta le v isio n e il ru o lo g io cato d ag li U m b ri ris u lta d i fa tto a n n u lla to 81, o sc u ra to c o m ’è dal rico rso ad u n eth n o s co m e quello ab o rig eno, che

o c c id e n ta le d e lla p e n is o la , a n te rio rm e n te a lla sa n n itiz z a z io n e di q u esto am pio c o m p a rto te rrito ria le 84. T uttavia, alm en o p e r Plinio, la p re se n z a u m b ra su ll’A d riatico n o n sarebbe o rig in aria: g li U m bri si sareb b ero im p o ssessati di q u esto settore d e lla p e n iso la dopo averne c acciato i Siculi e i L ib u rn i, ed essi stessi ne sareb b ero stati a loro v o lta e sp u l­ si dag li E tru sc h i, cui sareb b ero poi su cced u ti i G alli; u n a se q u e n z a di p o p o lam en to a n alo g a si r is c o n tra an c h e n e lla m e n z io n e p lin ia n a deg li U m b ri in C a m p an ia , p re ce d u ti d a O sci e G re ci e

74

81

75

76 77 78

Per un tentativo di ricostruzione si veda P oucet 1963, p. 173-203. Si pensi alla paretimologia varroniana dell’etnonimo trasmessa da Fest. 464 L., nettamente divergente da quella catoniana (Dion. H. 2.49.2 = orig. 50 P.). II dato è già opportunamente sottolineato da Poucet 1963, p. 182. Dion. H. 1.14-15. Dion. H. 2.49.2 (= orig. 50 P), dove però il ruolo di centro principale degli Aborigeni sembra detenuto da Cutiliae.

79 80

Dion. H. 1.13.2. Cf. Briquel 1993, p. 125-140. Sull’identificazione catoniana tra Aborigeni e Latini cf. SERV.Aen. 1.6 (= orig. 5 P.) e Dion. H. 1.9.3, 45.2: sulla questione si veda da ultimo Stok 2004, p. 115­ 121.

n e lla tra d iz io n e a n tic a c o n ten d e v a ad essi il p ri­ m ato di an tic h ità 82 e la ste ssa p re ro g a tiv a di e s s e ­ re so p ra v v issu to al d ilu v io 83. L a questio n e d e ll’a lte rn a tiv a tr a U m bri e Sabini si rip ropone, rovesciata, p e r il settore ad riatic o c en tro -m erid io n ale , il cui p o p o la m en to italico è d i n o rm a rico n d o tto alla d ia sp o ra sa b in a m a dove alcune fonti, in p artico lare grech e, attestan o com e si è v isto u n a d iffu s a p re se n z a um bra: è il caso in p a rtic o la re del nu cleo p iù an tico del p erip lo di S cilace, p e r il quale sareb b ero d a a ttrib u ire agli U m b ri an c h e i d is tre tti sto ric a m e n te o c c u p a ti d a g li eth n e « sab in i» dei P ice n i e dei P retu z i. In q u esti autori, gli U m b ri - di n o rm a co n sid erati il «livello zero» n e ll’occu p azio n e dei te rrito ri in cui risu lta n o sta n z ia ti - paio n o quasi ra p p rese n ta re la c o n tro p a rte a d r ia tic a d e g li A u s o n i/O p ic i e degli E n o tri/C h o n i, cui nelle fonti g rec h e è ric o n ­ d o tto il p iù a n tic o p o p o la m e n to in d ig e n o d e i v e rs a n ti tirre n ic o c e n tro -m e rid io n a le e io n ico

82 83 84

Gli Umbri paiono infatti assenti dalla visione varroniana del processo di etnogenesi italica: cf. Stok 1996, propenso comunque all’ipotesi che Varrone - cui è forse da attribuire la stessa paretimologia dell’etnoni­ mo Umbri < gr. òp,ppoi; - accogliesse le tradizioni di antichità ed autoctonia àAVethnos. Cato apud SERV.Aen. 1.6 (= orig. 5 P); Dion. H. 1.10.1. Ps. Avr. Vict. orig. 4.1. Su queste tradizioni cf. Lepore 1989a e Torelli2001. Tale quadro etnico risulta integrato dall’inserzione, in corrispondenza del settore tirrenico etrusco-laziale, dei Siculi, cui già in Antioco (Dion. H. 1.73.4 = FGrHist 555 F 5; cf. Dion. H. 1.9.1) è attribuito l’originario popolamento (pre-aborigeno/latino) di un’area che le altre fonti sembrano lasciare vuota, risultando appa­ rentemente esterna sia al comparto umbro sia a quel­ lo ausone: sulla questione si veda Stok2004,p. 123-128.

95

Gli Umbri: prospettiva storica

seg u iti d a E tru sc h i e C am pani. L e due notizie, p u r se v elate d a ll’in se rim e n to in u n q u a d ro c ro n o lo ­ g ic o a ll’a p p a re n z a assai risalen te, sem b ran o tr a ­ d ire - a d iffe re n z a delle fonti g eo g rafich e grech e - l’allu sio n e a fa tti p ro p ria m e n te storici: in e n ­ tra m b i i casi in fa tti, la m e n z io n e c o n g iu n ta di U m b ri ed E tru sc h i v a v e ro sim ilm e n te le tta nel co n te sto d e lla se c o n d a c o lo n iz z a z io n e e tru s c a delle sedi p a d a n e e cam p an e, dove il concorso u m b ro è esp licitam en te asse rito risp e ttiv am e n te d a S trab o n e e d a D ionigi. Il ric o rso a ltern ativ o ag li U m b ri o ai S ab ini te s ti­ m o n ia to d alle fonti se m b ra n a scere d a u n a co m u ­ ne esig en za, q u e lla cioè d i so sta n z ia re attrav erso e tn ic i di età sto ric a l’id ea di u n a m a tric e u n ita ria d ell’italicità p en in su lare: u n ’id ea rin tracciab ile già in E sio d o 85, che affian ca a L a tin i ed E tru sc h i, già d a ora d o tati di au to n o m a d ig n ità etn ica, il regno di A g rio s, in cu i si è g iu sta m e n te v oluto ric o n o ­ scere u n ’allu sio n e al p o p o la m e n to , in d istin to e selvaggio, delle aree in te rn e d e lla p e n iso la 86. N o n v i è dubbio che la tesi sab in a risa lg a in u ltim a an alisi ad am b ien te ro m an o , esp o sto fin d a ll’o ri­ g in e a stre ttissim i c o n ta tti co n i v ic in i italici87, dove essa dov ette ric e v e re la defin itiv a sistem a­ tiz z a z io n e a d o p e ra so p ra ttu tto d i C a to n e 88. A d iffe re n z a d i q u ella u m b ra, si tra tta di u n a tesi che sto ric iz z a il p ro c e sso di stru ttu ra z io n e e tn ic a del setto re ce n tro -m e rid io n ale d e lla p e n iso la , v isto com e il fru tto d i u n a irra d ia z io n e p ro g re ssiv a e d i u n a seg m e n ta z io n e - attrav erso la p ra tic a del v e r sa c ru m - che in v esto n o , assorb en d o lo , il so ­ strato au so n e/en o trio 89 e che alm en o in alcuni casi

85 86 87 88 89

90

Hes. theog. 1011-1016. T orelli 1988,p.56. Sui rapporti tra Roma e la Sabina si veda per tutti Musti 1988a. Cf. in particolare L e tta 1984; L e tta 1985; Letta2008. Sul riconoscimento catoniano di tale arcaicissimo livel­ lo di popolamento cf. Prob. praef in Verg. bucol. 326 H. (= orig. 71 P), relativamente ad una originaria occu­ pazione aurunca/ausone (cioè enotria?) del Bruzio. Il processo di sovrapposizione implicato dalla sannitizzazione dell’Italia meridionale è chiaramente riaffer­ mato da Strab. 5.4.3: Sanniti su (Etruschi su) Opici/ Ausoni, e 6.1.2: Sanniti/Lucani su Enotri/Choni. Cf. P eretti 1979, p. 180-197, relativamente alla sezione del periplo di Scilace (15 M.) dedicata ai Sanniti,

(l’occu p azio n e sa n n itic a d e ll’a re a cam p a n a, lu c a ­ n a e bruzia) m asch eran o l’allusione a fatti p ro p ria­ m en te storici. A ltra v ia sem b rereb b e in vece se ­ g u i r e c o m e si è d e t t o l ’i p e r - s a b i n i s m o d i pro b ab ile m a rc a v a rro n ia n a , dove g li A b o rig e n i/ S abini v a n n o d iretta m e n te a so stitu ire gli U m bri (a nord) e ad iden tificarsi con g li E n o tri (a sud) alle più antiche quote cronologiche d ella p ro to sto ­ ria p e n in su lare. P iù difficile è ric o stru ire l’o rig in e e il contesto in cui si sv ilu p p a la te si u m b ra. E ssa risu lta p re c o ­ cem en te a cc o lta in am bito g reco , in fonti che si­ gnificativam ente (e com prensibilm ente) sem brano ig n o rare l’e siste n z a ste ssa dei Sabini: è il caso di E ro d o to e del n u cle o p iù an tic o del p e rip lo di Scilace. S o p ra ttu tto q u e st’u ltim a te stim o n ia n z a , p e r su a n a tu ra del tu tto sce v ra d a q u e lla c o m p o ­ n e n te m itis to ric a che fa in v ece d a sfondo a lla «gran d e U m b ria» ero d o tea, tra d u c e la reale p e r­ cezione g re c a del p o p o la m en to italico d ella p e n i­ sola: u n a percezio n e ten d e n z ia lm e n te d isin te re s­ sata (alm eno p e r l’ep o ca a n terio re al IV sec. a. C.) alle p u n tu a liz z a z io n i di ca ra tte re etn o g rafico e p ro p e n sa al rico rso a defin izio n i etn o n im ich e di cara tte re g e n erico e o n n ico m p ren siv o 90. In ta li au to ri, d ifa tti, q u ella u m b ra pare v e ra m e n ­ te n u lla p iù che u n ’etich etta, u tiliz z a ta p e r defin i­ re in am bito etnografico tu tto ciò che la m o d e rn a esegesi attrib u isc e, p e r il tra m ite d ella lin g u istica, al te rm in e «italico»: e tic h e tta che pare in q u esto senso svolgere sul fronte ce n tro -se tte n trio n a le e a d ria tic o la ste ssa fu n z io n e che in A n tio c o (m a g ià v ero sim ilm en te in E c ateo 91) rivestono le m ar-

91

dove l’etnonimo, utilizzato unicamente in rapporto alla realtà costiera, ricomprende in forma generica tutto il popolamento esteso tra il Gargano e il Tronto; un vero e proprio inserto successivo, di carattere non geografico ma etnografico, è invece l’excursus sulle tribù sannitiche stanziate nell’interno tra le coste tirrenica e adriatica, dove vengono in sequenza ricor­ dati (secondo le ipotesi di identificazione più verosi­ mili) gli Alfaterni, gli Opici, i Carecini, i Frentani e i Piceni. Sullo sviluppo della prospettiva etnografica greca in rapporto all’area italica meridionale si veda anche Musti 1988b. Cf. FGrHist 1 F 61 (sulla presenza ausone in Campa­ nia) e F 64-71, 89 (sulla diffusione del popolamento enotrio, su cui si veda Philipp 1937).

Simone Sisani

96

p o d e l l ’U m b r ia a d r i a t i c a - v e r s o i v i c i n i

ch e a u so n e ed e n o tr ia su l fro n te m e rid io n a le tirre n ic o 92. N o n c asu alm en te, n e lla v ersio n e m i­ tiz z a ta d i q u e sta p ro sp e ttiv a g li U m b ri n o n sem ­ b ra n o avere storia: in q u an to ab itato ri a n c e stra li d i u n a v a sta a rea d ella p e n iso la - v isio n e cui b e n do v ev a p re sta rsi la p a re tim o lo g ia d e ll’etn o n im o che ne p ro ie tta v a le o rig in i in e p o c a a n terio re al d iluvio - n o n h a n n o u n p assato , né p e r cosi dire u n fu tu ro «pro d u ttiv o » , ta n to che n e ssu n a fonte li co lle g a esp licitam en te a p ro c e ssi d i se g m e n ta ­ zione sul m o d ello dei v e r ia s a c r a sabini. Il ric o rso ad e tn ic i p a s s e - p a r to u t n e lla v isio n e g re c a del p o p o la m e n to italico è del resto su g g e ­ rito d a D io n ig i di A lic a rn a sso 93, q u an d o a ffe rm a che an ticam en te m o lti p o p o li della p e n iso la - e t r a q u e s ti g li s te s s i U m b ri - e ra n o c h ia m a ti T yrren o i d ai G reci. Il rife rim e n to agli E tru sc h i, di cu i il m o n d o ellen ico d o v ette acq u isire assai p re sto u n a p e rc e z io n e a sso lu ta m e n te p u n tu a le , s e m b ra p iu tto s to tr a d ir e in q u e sto c a so q u a le fosse p e r il m o n d o g re c o la p rin c ip a le (e p iù a n ti­ ca) fonte di in fo rm a z io n i su lla re a ltà etn ica d ell’a­ re a ce n tro -se tte n trio n a le e a d ria tic a d e lla p e n is o ­ la: è di fa tto assai p ro b ab ile che i c o n n o ta ti u m b ri d i u n a g ro ssa fe tta d ell’ita lic ità p e n in su la re quali

orie n tali, che ad o cchi tirre n ic i (e g rec i) d o v e tte ­ ro assu rg ere a sim bolo di quel v arieg ato p o p o la ­ m en to a p p e n n in ic o certo g ià diversificato al suo in te rn o m a acco m u n ato d alla ra d icale alterità r i­ sp e tto alle o rm a i p ie n a m e n te stru ttu ra te re a ltà co stiere e tru sca , la tin a e g reca. Tale v isio n e, del resto, po té ra ffo rz arsi anche g ra z ie a lla su a s tru ­ m entale v alo rizzazio n e ad o p e ra delle co m p o n en ­ ti allogene di origine italica e segnatam ente um b ra p re sen ti in m isu ra c erto co n sisten te nelle g ra n d i m etro p o li d ell’E tru ria in te rn a 94, co m p o n en ti che in e ssa d o v ettero tro v a re u n a p o ten te chiave id e ­ o lo g ic a di a u to le g ittim a z io n e : in q u e sto senso an d ra n n o lette le «m em o rie» u m b re di P e ru g ia e di C o rto n a, che m olto d icono su lla co m posizione sociale dei due c e n tri a p a rtire d a ll’età arcaica, assai m en o su u n a loro p re su n ta o rig in e n o n e tru sca95. Q u e sta ipo tesi è in u ltim a an alisi su g g e rita d alla tra fila lin g u istic a p o stu lab ile p e r l’etn ico greco ’Op-PpiKÓq, la cu i fo rm a p iù a n tica - ’O ppigóq, com e c o m p are n e lla d id a sc a lia di u n cratere c o ­ rin z io del p rim o qu arto del V I sec. a. C. rinvenuto a C erveteri96 - tradisce nella m ancata realizzazione

so n o tra s m e s s i d a lle fo n ti g re c h e a p a rtire d a S cilace e d a E ro d o to tra d isc a n o p ro p rio u n a v i­ sione e tru sc a , n a tu ra lm e n te o rie n ta ta - so p ra ttu t­ to d al V I sec. a. C. e c o n te stu a lm e n te allo sv ilu p ­

d ell’atteso p assag g io fonetico -p p - ^ -p-Pp- la sua n a tu ra di p re stito d ire tto d a ll’e tru sc o , tra tto d a lla fo rm a etr. * u m r(c)- rico stru ib ile su lla b ase d e lla d e riv a ta classe di g e n tiliz i a base etn o n im ic a 97.

92 93

94

Cf. Luraghi 1990 e Prontera 1992. Dion. H. 1.29.2: "qv yàp §"q xpóvo^oxs Kai Aaxìvoi Kai ’0|iPpiKoi Kai Auaovsi; Kai au%voi aXXoi Tuppiyvoi ù *u (e /o )ls-ik o - > lat. V olscu s) rin tra c ­ ciabile anche nel p o leo n im o del cen tro e tru sc o di V olsin ii (etr. are. v e lse n a )110. C om e nel caso dei M arsi, sem b ra d u nque em ergere u n a p ro sp ettiv a etru sc a d ell’etnogenesi italica che in qualche m odo d o v e v a c o lle g a re i V o lsci a g li U m b ri, l’u n ic o eth n o s italico che può essere leg ittim am en te c h ia ­ m ato in c a u sa in a re a v o lsiniese, se il p o leo n im o e tru sc o è e ffettiv am en te d a in ten d e re com e . Se i casi an a liz z ati te stim o n ia n o la p ro d u ttiv ità d e lla te si p a n -u m b ra anche p e r l’a re a m e d io -ita ­ lica, n o n sa rà se n z a significato che la percezio n e a n tic a dei M a rsi e dei V olsci in q u e sta chiave c o n c e rn a pro p rio due eth n e la cui lin g u a p resenta, p iù di tu tte le altre p arlate italiche, strettissim e a ffin ità c o n l’u m b ro sto ric a m e n te a tte s ta to 111: u n ’affin ità p e r altro p e rc e p ita g ià d alle fonti a n ti­ che, com e te stim o n ia d a u n lato l’isolessi u m b ro m a rsa p o rc u le tu m tra sm essa d a Plinio112, d all’altro - in neg ativ o - la d istin zio n e o p erata da T itinio tr a lin g u a o sc a e lin g u a v o lsc a113. Il dato lin g u i­ stico su g g erisce con fo rz a l’id ea che d ietro l’im ­ m a g in e a n o i a c c e ssib ile a ttra v e rs o g li a u to ri classici si celino vero sim ilm en te tra d iz io n i auten-

be stato espulso da Privernum in quanto oppositore della politica filo-etrusca dei Volsci. Sull’origine etrusca dell’ethnos cf. anche SERV.Aen. 9.503, dove i Volsci alleati di Turno sono definiti pars aliqua Tusciae. Si veda su tutto questo Stok 2004, p. 133­ 135. 110 Rix 1992, p. 48-49. La forma originaria dell’etnonimo, priva del suffisso *-iko-, è documentata da Scilace (9 M.: ’OXgoì). 111 Per il marso cf. Durante 1978, p. 809-811. Per il volsco cf. P oultney 1951; Durante 1978, p. 811-813; Rix 1992. 112 Plin. nat. 17.171. 113 Fest. 204 L.

Gli Umbri: prospettiva storica

tic a m e n te lo c a li - e v e n tu a lm e n te tra s m e sse al m o n d o ro m a n o p e r il tra m ite e tru sc o - le q u ali d o v e v a n o c o n o sc e re e v a lo riz z a re l’o rig in a ria c o n sa n g u in e ità d ei tre ethn e. È in fin dei co n ti p ro b ab ile che C atone, a d iffe ­ re n z a di V arrone, te n e sse in m a g g io r c o n sid era ­ z io n e le ip o tesi altern ativ e - di m a rc a e v en tu a l­ m e n te p a n -u m b ra - rig u a rd o a ll’o rig in e alm eno di alcu n i tr a g li ethn e italici. L’esisten za di tesi che d isco n o scev an o la g e n e ra liz z a ta m a rc a sa b in a del p o p o la m e n to m ed io -ita lic o è del resto c e rta nel caso d eg li E rn ici, com e in d ic a u n a n o ta z io n e di Ig in o /M acro b io , che v u o le g li E rn ic i co lo n i dei P elasg i114. L’ip o tesi, in lin e a co n la g ià a n a liz z ata c o n n o ta z io n e e tru s c a del c o n te rm in e e th n o s volsco, n o n p u ò n o n ric h ia m a re q u e i P elasg i che se c o n d o D io n ig i d i A lic a rn a s s o , s b a rc a ti su lla c o sta a d ria tic a , si sareb b ero d ire tti verso l’in tern o giungendo, al di là delle m ontag n e, nel p aese degli U m bri: e si tr a tta d i u n rife rim e n to , il p iù e c c e n ­ tric o d e lla le g g e n d a p elasg ica, che se m b ra n u o v a­ m en te p resu p p o rre l ’u tiliz z o di fonti e tru sc h e 115. L’insiem e delle te stim o n ia n z e an alizzate consente di c o n te stu a liz z are la te si u m b ra e la te si sab in a a ll’in te rn o d ella più g en erale p ro sp e ttiv a e tn o g ra ­ fica a n tic a c o n c e rn e n te lo s v ilu p p o d el p o p o ­ lam ento italico. In u n a p rim a fase (V I-V sec. a. C.), le fonti g rech e sin tetizzan o le co m p o n en ti italiche della p en iso la - cro n o lo g icam en te p ercep ite com e p re e siste n ti sia alla g re c ità coloniale sia a ll’arrivo stesso dei T irre n i in Ita lia - attrav erso il rico rso ad etic h e tte etn ich e di c a ra tte re generico: q u ella sicula, au so n e, e n o tria sul v ersan te c e n tro -m e ri­ d io n ale tirre n ic o , q u e lla u m b ra sul v ersan te c e n ­ tr o - s e tte n tr io n a le e a d ria tic o . L a p r im a , ch e em erg e g ià in E cateo , p a re il fru tto della p e rc e ­ zio n e d ire tta d ella g re c ità o ccid en tale, dove d o ­ v e tte ric e v e re u n a p r im a s is te m a tiz z a z io n e in am b ien te sicelio ta ad o p e ra d i A n tio co ; la se co n ­ d a , a n c h ’e s s a p re c o c e m e n te re c e p ita d a i G reci

114 M acrob. 5.18.13-21. Sul passo cf. Briquel 1984, p. 525-540. 115 In questo senso Briquel 1984, p. 533-540. 116 Penso ad esempio al riconoscimento dei Sanniti, la cui prima menzione è rintracciabile in Scilace (15 M.) e in Filisto (FGrHist 556 F 41), su cui cf. Musti

99

d e lla m a d re p a tria (nucleo più an tico del p eriplo di S cilace, E rodoto), tra d isc e invece v e ro sim il­ m en te u n a m ed ia zio n e etrusca. Su q u esta b ase - p ro g ressiv am en te a rricc h ita, dal IV sec. a. C., d a u n nuovo e p iù con creto in te re sse del m o n d o g re c o v erso la reale a rtic o lazio n e e t­ n ic a d e ll’a r e a ita lic a 116 - si sv ilu p p a la rifle s ­ sione etn ografica ro m an a, che a p a rtire alm eno da C atone v a lo riz z a la co m p o n en te sa b in a del fe ­ n o m e n o , d e lin ea n d o u n ’esp an sio n e p ro g re ssiv a d e ll ’e th n o s v erso le aree cen tro -m e rid io n ali d ella penisola: u n a p ro sp ettiv a, q u e lla c ato n ia n a , che tu tta v ia no n an n u lla v a il co n co rso u m b ro al p ro ­ c e sso d i ita lic iz z a z io n e in a r e a m e d io -ita lic a (nel caso ad esem pio di M a rsi e V olsci), e che così com e nel fu tu ro d istre tto sabino p o stu la v a u n ’o rig in a ria occu p azio n e ab o rig en a e p e lasg ica - doveva v ero sim ilm en te rico n o scere e d istin g u e ­ re il s o stra to a u so n e ed e n o trio a n te rio re a lla san n itizz az io n e del co m p arto m eridionale. L a tesi ca to n ian a , che se m b ra tra d ire l’ap p o rto di fonti a u ten ticam en te italiche (ev entualm ente m ediate d al m ondo etrusco), pare anche qu ella sto ricam en ­ te p iù c o e re n te co n il q u a d ro ric o s tru ito d a lla m o d e rn a eseg esi su lla b ase dei d ati lin g u istic i, d an d o rag io n e d a u n lato della « safin ità» del set­ to re m e d io -ad ria tico , d a ll’altro dei due livelli di italic iz za zio n e (san n ita su p resan n ita) del settore m erid io n ale 117. S uccessivam ente, il sab in ism o cato n ian o è o g g et­ to di u n in terv en to di e stre m izz azio n e - di p ro b a bile m a rc a v a rro n ia n a - dove i S abini, p ro iettati alle più alte quote cronologiche d e lla p ro to sto ria p e n in su la re , d a u n lato v an n o d ire ttam en te a so ­ stitu ire gli U m b ri nel c o m p arto tirre n ic o -se tte n trio n a le (P is a e ) e p a d a n o (R a v e n n a ), d a ll’altro ven g o n o ad iden tificarsi con il p iù antico p o p o la ­ m en to in d igeno (enotrio) nel co m p arto m e rid io ­ n a le . Q u e s ta p r o s p e ttiv a r ip r o p o n e d i fa tto l’o rig in a ria visione g re c a del m o n d o italico, m o-

1988b; o alla visione etnografica di Timeo sulla Cam­ pania trasmessa da Strabone (5.4.3), su cui cf. Lepore 1989b. 117 Cf. in particolare Prosdocimi 1985, P rosdocimi 1992, P rosdocimi 2000. Sul quadro linguistico italico si veda ora in generale R ix 2009.

Simone Sisani

100

d ificata solo n e lla so stitu z io n e d eg li U m b ri con i S ab in i e re s a p ie n a m e n te o rg a n ic a d al c o lle g a­ m en to tr a q u esti u ltim i e g li E n o tri o p erato a p p a ­ ren tem en te attrav erso la chiave ab o rig en a, che ora v ien e s fru tta ta q uale v ero e p ro p rio p o n te tr a il setto re cen trale e quello m e rid io n ale d e lla p e n i­ sola, recep ito p u r se in d iv e rsa p ro sp e ttiv a anche d a D io n ig i d i A lic a rn a sso 118. L a te si p an -u m b ra , sv ilu p p a ta in orig in e d a is ta n ­ ze co eren ti c o n la p iù a n tic a p ro sp e ttiv a e tn o g ra ­ fica g re c a e c o m p lem en tare alle m a rc h e sicula, au so n e ed e n o tria di cui ap p are riv estito in q u ella ste ssa p ro sp e ttiv a il co m p a rto tirre n ic o c e n tro ­ m erid io n a le , dov ette in v ece co n fig u ra rsi risp etto al sab in ism o d i C atone e (soprattutto) d i V arrone com e u n a v e ra e p ro p ria a lte rn a tiv a n e lla ric o stru ­ zio n e del p ro c e sso d i e tn o g en esi italica. R isp etto alle due te si co n trap p o ste, in cu i i due eth n e sto ­ rici a ttra v e rso u n a pro iezio n e a b a n tiq u o finisco n o p e r a ssu m ere i c o n n o ta ti d i u n a italicità p r i­ m o rd iale e in d istin ta , q u e lla che tra s p a re dalle p aro le d i Z en o d o to d i T rezen e e di N ic o la D a m a ­ sceno si c o n fig u ra co m e u n ’au ten tica te rz a v ia 119, che se m b ra acco g liere e co n iu g are le ista n z e sia dei p a n -u m b risti che dei p an -sab in isti.

L’Umbria preromana: tra espansione e contrazione A fro n te d ell’am b ig u ità delle fonti le tte ra rie, r i­ c o stru ire l ’e s a tta esten sio n e del te rrito rio o c c u ­ p a to d a g li U m b ri in e tà sto ric a è im p re sa n o n facile, ta n to p iù che lo stesso criterio di n o rm a u tiliz z a to p e r ric o s tru ire i co n fin i dei c a n to n i et­ n ici p re ro m a n i, e cioè l’esten sio n e delle singole re g io n e s n e lla d iv isio n e a u g u ste a d e ll’Italia, non sem b ra in re a ltà p ie n a m e n te fu n zio n ale, so p rat­ 118 Dion. H. 1.13.2-3. 119 Verosimilmente confezionata, a cavallo tra il II e il I sec. a.C., dallo stesso Zenodoto. Sulla cronologia del personaggio cf. B riquel 1984, p. 462-467. 120 Cf. Laffi 2007, p. 99-101. 121 Su tutto questo, nel caso specifico dell’Umbria, si veda Sisani 2008a e Sisani 2009, p. 41-55.

tu tto nei se tto ri p erife rici delle reg io n i stesse: il c rite rio etn ico , che p u re dovette g io care u n ruolo so p ra ttu tto n ella d e n o m in az io n e - p e r altro n o n o rig in a ria 120 - delle reg io n i attrav erso gli e tn o n i­ m i p re ro m a n i, n o n fu c erta m e n te né l’u n ic a né la p rin c ip a le g u id a p e r stab ilirn e i c o n fin i121. P er la d eterm in a z io n e d e ll’o rig in ario te rrito rio u m bro, l’u n ic a fonte u tilizz ab ile è di fatto c o stitu ita dal g ià ric h ia m a to p a sso di S tra b o n e relativ o alla c o lo n iz z a zio n e d e ll’a re a p a d a n a , che tra sm e tte m em orie p ro p riam ente storiche ed ap p aren tem en ­ te n o n v izia te d alle tra d iz io n i su lla «gran d e U m ­ b ria » p ro to sto ric a , e ste sa b e n al di là dei re ali co n fin i deW eth nos. D alle parole del geografo, risu lta ev idente la m a r­ c a e sse n zia lm e n te tib e rin a del p o p o lam en to u m ­ bro, p re su p p o sta anche d a lla n o tiz ia tra sm e ssa dallo stesso autore su lla riv a lità tra U m b ri e S a­ bini. L a cu lla d e W e th n o s sem b rerebbe d u nque d a r in tr a c c ia r e n o n ta n to n e ll’a r e a a p p e n n in ic a , q u an to p iu tto sto nel setto re vallivo com p reso tr a la caten a m o n tu o sa e il Tevere, e n o n sarà allora casu ale che p ro p rio n ella V alle U m b ra - tra le so rg e n ti del C litu n n o e i c e n tri di M e v a n ia e H is p e llu m - si concentrino tu tte le m em orie com un ita rie u m b re , la cu i v ita lità re s ta p ie n a m e n te p erc ep ib ile fino an co ra in ep o c a ta rd o -a n tic a 122. Se fino a ll’avan zato V I sec. a. C. il confine o cci­ dentale dell’U m b ria doveva an co ra coincidere con il co rso del Tevere, ta le lim ite d o v ette p erò ben p resto essere scavalcato dalle p o te n ti re a ltà u rb a ­ ne, o ra p ien am e n te stru ttu ra te , d e ll’E tru ria in te r­ n a, i cui te rrito ri g iu n g e ra n n o ad este n d ersi - a l­ m en o nel setto re se tten trio n ale della v a lle - fino alle p ro p a g g in i a p p e n n in ic h e 123. L a p e rtin e n z a e tru sc a di u n a fa sc ia di te rrito rio a lla sin istra del Tevere è in fa tti presu p p o sta sia d a Strabone124 che d a P lin io 125, m e n tre g ià in Polibio l’U m b ria ris u l­ ta o rm a i a rre tra ta , nel suo settore setten trio n ale, fino a lla d o rsa le a p p e n n in ic a 126. P iù a sud, il 122 123 124 125 126

Si veda in merito Sisani 2001 e Sisani 2012. Sisani 2008a. Strab. 5.2.1. Plin. nat. 3.53. Pol. 2.16.1-4. Cf. Strab. 5.2.10 e Isid. orig. 9.2.88, 14.4.21.

101

Gli Umbri: prospettiva storica

c o n fin e o c c id e n ta le se m b ra e s s e rs i n e l te m p o assestato al basso corso d ell’o d iern o Topino, com e su g g erisce u n a in te re ssa n te n o ta z io n e d i Servio, che p o n e al C litu m n u s la lin e a d i d em arcazio n e t r a E tru ria e U m b ria 127. I d ati ricavabili dalle testim o n ia n z e letterarie sono c o n fe rm a ti d a lla d istrib u z io n e delle epigrafi u m ­ b re cono sciu te128, n e ssu n a delle q u ali pro v iene dal setto re v alliv o a lla s in istra del Tevere co m p reso tra le so rg en ti e la co n flu en za c o n il to rre n te P u ­

a u g u ste a 131, risp e cc h ian d o p iu tto sto la reale c o m ­ p o sizio n e e tn ic a del setto re m ed io -ad riatico : c o ­ eren tem en te, p e r il geo g rafo il lim ite se tte n trio ­ nale d e ll’U m b ria include R a v e n n a e A rim in u m , in se rite d a A u g u sto n e lla re g io VIII. L’u m b ric ità dei due c e n tri è ric o n d o tta da S trabon e, alm en o in qu esto passo d e ll’o p era, ad e p o ca p ien a m en te storica; lo stesso è forse p o stu lab ile, su lla sc o rta d e lla n o tiz ia di Plinio, p e r B u triu m , u n c en tro d a lo ca lizz are p o c o p iù a n o rd di R a ­ v e n n a , n e i p re ssi d elle v a lli di C o m acch io . Se l’e siste n z a di q u e sta p ro p a g g in e u m b ra in R o m a ­ g n a è p u n tu alm en te c o n fe rm a ta dai d ati a rc h e o ­ logici, che d e lin ea n o la p re se n z a di u n a f a c ie s « c e n tro -ita lic a» di fine V I-V sec. a. C. in u n am pio se tto re tra il fium e M are cch ia e il to rre n te Sillaro, le g ià illu stra te n o tiz ie relative ad u n a p re se n z a u m b ra a M a n tu a e a S p in a c o n tra sta n o invece con la forte ca ra tte riz z a z io n e e tru sc a dei due cen tri in età tard o -a rc aic a , in d iz ia ta in p a rtic o la re d a ll’e ­

g lia, lu n g o il quale si a tte sta il co n fin e se tte n trio ­ n ale d e ll’ag ro tu d e rte . A l co n trario , l ’in tero se tto ­ re tr a n s tib e r in o in q u e s tio n e h a re s titu ito u n c o r p u s p iu tto sto co n sisten te di te sti e tru sc h i129, d a ta b ili tu tti n e ll’am bito del III-II sec. a. C., che c o n fig u ran o ta le te rrito rio com e u n a d ire tta p er­ tin e n z a d ei v ic in i c e n tri e tru sc h i: P e ru g ia p e r l’a re a c o m p re sa tr a i to rre n ti C a rp in a e P u g lia, p ro b a b ilm e n te A re z z o p e r l’ag ro tifern ate. L a n o tiz ia s tra b o n ia n a re la tiv a ai fre q u e n ti sco n ­ tr i tr a U m b ri ed E tru sc h i lu n g o l’asse del Tevere, in se rita nel contesto d ella colon izzazio n e d ell’area p a d a n a , a iu ta ad in q u a d ra re il m o m e n to storico in cu i d o v ette v e rific a rsi ta le ero sio n e d e ll’o ri­ g in a rio co m p ren so rio um b ro a tu tto v an tag gio dei c o n te rm in i c e n tri tra n s tib e rin i, c e rto in te ressati ad assic u ra rsi u n p ien o e d ire tto co n tro llo d e ll’ar­ te ria fluviale, e n o n è d a esclu d ere che in questo q u a d ro v a d a in q u alch e m o d o in s e rita anche la c o n q u ista e tru s c a d i tre c e n to o p p id a u m b ri tr a ­ m a n d a ta - p o co im p o rta se co n il ric o rso a ll’ip er­ b ole e a ll’a rro to n d a m e n to - da Plinio. In q u esto stesso co n testo sto rico d o v ette sv ilu p ­ p a rsi l’o c c u p azio n e u m b ra d e ll’a re a a d ria tic a , la cu i più c o m p iu ta d e sc riz io n e è fo rn ita a n c o ra u n a v o lta d a S trab o n e130, fonte ta n to più im p o rtan te in q u a n to n o n b a s a ta su lla d iv isio n e reg io n ale

v id e n z a epigrafica: ta li n o tizie an d ra n n o p iu ttosto in q u a d ra te n e lla p ro sp e ttiv a e ro d o te a d e lla « g ran ­ de U m b ria» p ro to sto ric a, che forse m a sc h e ra at­ tr a v e r s o u n a p ro ie z io n e a b a n tiq u o u n re a le co n trib u to u m b ro - in o g n i caso n o n più p e rc e p i­ bile a livello di r e a lia - alla ric o n q u ista delle sed i p a d a n e p ro m o ssa dai c e n tri d e ll’E tru ria in tern a.

127 Serv. Dan. ad georg. 2.146: Clitumnus amnis est Umbriam a Tuscia dividens. Il riferimento, di norma interpretato nell’ottica della nuova divisione regiona­ le di epoca medio- e tardo-imperiale, va invece recu­ perato appieno alla memoria del quadro etnico di età preromana, dal momento che né la urbica dioecesis né la provincia Tuscia et Umbria sembrano aver mai previsto partizioni interne. Va piuttosto sottolineato che in questo passo - come anche in brev. exp. in Verg. georg. 2.146: Clitumnus in Umbria deus, quo

nomine ibi et fluvius est in Tiberim fluens - l’idronimo Clitumnus definisce una realtà idrografica più estesa dell’odierno Clitunno, comprendente anche il basso corso del Tinia/Topino e del Clasis/Chiascio fino alla confluenza con il Tevere: cf. Sisani 2012, p. 409-414. Silloge aggiornata in Sisani 2009, p. 183-216. Sisani 2008a, p. 53-59. Strab. 5.2.1, 2.10. Cui aderisce invece Plin. nat. 3.112-114.

S cendendo lu ngo la costa, il confine m e rid io n ale d e ll’U m b ria è a tte sta to p e r S tra b o n e al fium e Esino, che separa la «picena» A n co n a d all’«um bra» S en a . P iù a ll’in te rn o , il geo g rafo colloca esp lici­ ta m e n te in U m b ria il K iyyoù^ov opoq, d a id en ti­ ficare se n za p o ssib ilità di altern ativ e con il sito occupato dalla città di C ingu lum . L a città risu lterà in se rita in età a u g u ste a a ll’in te rn o d ella re g io V, m a u n a im p o rta n te c o n fe rm a a lla n o tiz ia strab o n ia n a è d a ta dal rin v e n im e n to di u n b ro n z e tto

128 129 130 131

102

v otivo d i III sec. a. C., re c a n te u n ’isc riz io n e d e ­ d ic a to ria in lin g u a u m b ra 132, n el v ic in o sito di S. V itto re d i C in g o li, in cu i v a p ro b a b ilm e n te lo c a liz z ato il c en tro an tico d i P la n in a . L’in siem e d i q u esti d a ti co n sen te d i ric o s tru ire u n confine a tte s ta to n e l se tto re c o s tie ro a lla b a s s a v a lle d e ll’E sin o ed esteso p iù ad ovest fino a c o m p ren ­ d e re l ’a lta v a lle d el M u so n e - c o n i c e n tri di P la n in a , C in g u lu m e C u p ra M o n ta n a , su cc essi­ v a m e n te in clu si n e lla r e g io V a u g u ste a - ed il settore ap p en n in ico p lestin o -cam erte, con l’u m b ra C a m erin u m situ a ta p e r S trab o n e sv aùxoiq xoiq Ó p Ì^ O U O l T ^ v n iK S V T ÌV ^ V Ò p S O l133.

Simone Sisani

p refazio n e di d ati ep igrafici rico n d u cib ili se n za dubbio alla fase coloniale la tin a d ella città. L’ip o t e s i, in o ltr e , f o r n is c e u n a p p ig lio a l l ’in t e r ­ p retaz io n e letterale dello stesso p asso di S cilace, sugg eren d o con fo rz a l’id ea di u n ’U m b ria a d ria ­ tic a e stesa in età arcaica fino ad ab b racciare il p ro m o n to rio del C onero. G li U m b ri di S cilace, se nel settore m e rid io n a le di q u e st’a re a m a sch eran o l’allusione a lla k o in è « safina» an terio re alla sua definitiva fram m entazione nei cantoni etnici occu­ p a ti d a P iceni e P re tu z i, in quello setten trio n ale v a n n o in vece id en tificati pien am en te con Y ethn os di età storica. L’epoca dell’espansione degli U m bri

L’e ro sio n e a fa v o re d e ll’U m b ria d i u n ’a r e a di n o rm a (m a forse tro p p o fretto lo sam en te) a ttrib u ­ ita alla c u ltu ra p icen a non è tr a l’altro in contrasto co n i d a ti d ell’ep ig rafia, d al m o m en to che il lim i­ te se tten trio n ale a c c e rta to d e ll’o rizzo n te lin g u i­ stico su d -p icen o ap p are sald am en te a tte sta to al co rso del fium e C h ien ti. Il d ato la sc ia com e è ch iaro in c e rti su lla co n n o ta z io n e e tn ica - difficil­ m en te ric o stru ib ile su lla sola b ase d e lla c u ltu ra m a te ria le - d e ll’in te ro se tto re c o m p re so tr a il C h ien ti e l’E sino. A ta le rig u a rd o , v a n n o forse riv a lu ta te le te stim o n ia n z e relativ e a ll’u m b ric ità dello stesso co m p ren so rio an co n etan o . Se la col­ lo cazio n e di A n kón in U m b ria seco n d o S cilace è n o tiz ia d e stin a ta a re sta re am b ig u a, stan te la g ià p ro s p e tta ta in te rp re ta z io n e in ch iave g e n e ric a ­ m en te ita lic a deg li «U m b ri» del p erip lo , è a n c o ra S trab o n e a fo rn ire u n in te re ssa n te in d iz io su lla p o ssib ile esten sio n e delY eth n o s anche n e lla fascia a d ria tic a a sud d e ll’E sin o , n el m o m e n to in cui ric o rd a l’inv io di co lo n i e g in e ti siq ’O ^PpiKoùq134. L’id en tificazio n e della a p o ik ia e g in e ta in U m b ria c o n l ’e m p o rio a d ria tic o d i N u m a n a 135 se m b ra ip o tesi assai a ttra e n te , d a p re fe rire sia a lla v u lg a ­ ta che v i v ed e u n rife rim e n to ad A d r ia - c ittà q u e s t’u ltim a c e rta m e n te al d i fu o ri d e ll’U m b ria sto ric a - sia alla re c e n te c a n d id a tu ra d i A r im in u m 136, b a sa ta su u n a fo rz a ta e fu o rv ia n te inter-

v e rso l’A d riatic o finisce in so m m a p e r co incidere co n q u e lla del m o v im en to co lo n izz ato rio d a essi stessi in tra p re so v erso l’a re a pad an a: en tram b i i fen o m en i - co evi alla p o litica esp a n sio n istic a dei ce n tri d e ll’E tru ria in te rn a e al p rep o ten te sv ilu p ­ p o del co m m ercio e g in e ta in a re a ad riatica , cui si deve la n a s c ita d e ll’e m p o rio n u m a n a te - sono co rre lati e si in serisc o n o nel più gen erale p ro c e s­ so di riv ita liz za zio n e e co n o m ica d e ll’a re a ap p e n ­ n in ic a , tra m ite obbligato di p assag g io p e r i fio­ re n ti co m m e rci etru sco e greco. A ll’in iz io del IV sec. a. C., l ’U m b ria a d ria tic a su b isc e u n d ra stic o rid im e n sio n a m e n to . Se la fo n d azio n e d e lla co lo n ia sira c u sa n a di A n k ó n 137 dovette defin itiv am en te acq u isire al m o n d o greco il setto re del C onero, le in v asio n i g allich e - dei B oi e dei L in g o n i p rim a , dei S enoni p o i - stra p ­

132 ST Um23. 133 Strab. 5.2.10. 134 Strab. 8.6.16: ràoiico'uç 8’ saxsiXav Aiyivflxai sïç ts RuSfflviav T'qv sv Kp'qTfl Kai siç ’Op.ßpiKO'ui;.

135 Luni 1999. 136 Braccesi 2003. 137 Su questo episodio si veda da ultimo Vattuone 2006, p. 61-65.

p aro n o a ll’U m b ria u n a la rg a fe tta delle p e rtin e n ­ ze tra n sa p p e n n in ic h e, sia in a re a p a d a n a che in area adriatica. A p a rtire d a questo m o m ento, gli U m b ri dovettero nuovam ente a rre tra re in d ire z io ­ ne delle sedi o rig in a rie , le stesse che sullo scorcio del IV sec. a. C. c o stitu ira n n o il te atro dei p rim i sc o n tri co n R om a. S im o n e S isa n i U n iv e r sità d e g li S tu d i d i M a c e r a ta < sim o n e . sisa n i@ u n im c . it>

Gli Umbri: prospettiva storica

Bibliografia A dams H olland 1935 Adams H olland (L.) - «Place names and heroes in the Aeneid», AJPh, 56, 1935, p. 202-215. A myx 1988 Amyx (D. A.) - Corinthian vase-painting o f the ar­ chaic period, Berkeley-Los Angeles-London, 1988. Bayet 1926 Bayet (J.) - L e s origines de l ’H ercule romain, Paris, 1926. Beloch 1926 Beloch (K. J.) - Römische Geschichte bis zum Beginn der punischen Kriege, Berlin-Leipzig, 1926. Bermond Montanari 1996 Bermond M o n tan ari (G.) - «Elementi sabini in Romagna», in: Identità e civiltà dei Sabini. Atti del Convegno, Rieti-Magliano Sabina, 1993, Firenze, 1996, p. 375-391. Braccesi 2003 Braccesi (L.) - «A Rimini la colonia egineta in A­ driatico?», Hesperìa, 17, 2003,p. 193-196. Briquel 1978 Briquel (D.) - «Sur une explication antique du nom des Ombriens: une version italique du déluge?», in: Etrennes de septantaine. Travaux de linguistique et de grammaire comparée offerts à Michel Lejeune,

Paris, 1978, p. 45-64. Briquel 1984 Briquel (D.)-L esP élasges en Italie. Recherches sur l ’histoire de la légende, Rome, 1984. Briquel 1991 B riquel (D.) - L ’origine lydienne des Étrusques. Histoire de la doctrine dans l ’A ntiquité, Rome, 1991. Briquel 1993 Briquel (D.)-L e s Tyrrhenes peuple des tours. Denys d Halicarnasse et l ’autochtonie des Étrusques, Rome, 1993. Briquel 1996 Briquel (D.) - «La tradizione letteraria sull’origine dei Sabini: qualche osservazione», in: Identità e civil­ tà dei Sabini. Atti del Convegno, Rieti-Magliano Sa­ bina, 1993, Firenze, 1996, p. 29-40.

Buonocore & Firpo 1998 Buonocore (M.), Firpo (G.) - Fonti latine e greche p er la storia d ell’A bruzzo antico, II, L’Aquila, 1998. Capdeville 2009 Capdeville (G.) - «A proposito delle tradizioni sulla fondazione delle città umbre», in: A. A n c illo tti, A. C alderini (a cura di) - La città italica. Atti del Con­ vegno, Gubbio, 2003, Perugia, 2009, p. 77-122. Coarelli 1985 C o arelli (F .)- Ilforo romano. Periodo repubblicano e augusteo, Roma, 1985. Coarelli 1990 C o arelli (F.) - «Roma, i Volsci e il Lazio antico», in: Crise et transformation des sociétés archaïques de

103

l ’Italie antique au Ve siècle av. J.-C. Atti del Conve­ gno, Roma, 1987, Rome, 1990, p. 135-154.

Colonna 1973 Colonna (G.) - «Ricerche sull’Etruria interna volsiniese», SE, 41, 1973, p. 45-72. C olonna 1974 C olonna (G.) - «Ricerche sugli Etruschi e sugli Umbri a nord degli Appennini», SE, 42,1974, p. 3-24. C olonna 1980 C olonna (G.) - «Problemi dell’archeologia e della storia di Orvieto etrusca», in: Orvieto etrusca. Atti del Convegno, Orvieto, 1975, Roma, 1980, p. 43-53. Colonna 2007 Colonna (G.) - «Migranti italici e ornato femminile (a proposito di Perugia e dei Sarsinati qui Perusiae consederant)», Ocnus, 15, 2007, p. 89-115. C olonna 2008 Colonna (G.) - «Etruschi e Umbri in Val Padana», in: La colonizzazione etrusca in Italia. Atti del Con­ vegno, Orvieto, 2007, Roma, 2008, p. 39-70. Cristofani 1992 C ristofani (M.) - «I Volsci nel Lazio. I modelli di occupazione del territorio», in: I Volsci, Roma, 1992, p. 13-24. Cristofani 1996 Cristofani (M.) - «La valle del Marecchia», in: Id . - Etruschi e altre genti nell’Italia preromana. Mobi­ lità in età arcaica, Roma, 1996, p. 127-153. De Cazanove 2000 De Cazanove (O.) - «Sacrifier les bêtes, consacrer les hommes. Le printemps sacré italique», in: S. Verger (a cura di) - Rites et espaces en pays celte et méditer­ ranéen. Étude comparée à partir du sanctuaire d ’A cyRomance (Ardennes, France), Rome, 2000, p. 253-276.

De Simone 1972 De Simone (C.) - «Etrusco Tursikina: sulla formazio­ ne ed origine dei gentilizi etruschi in -kina (-cina)», SE, 40, 1972, p. 153-181. De Simone 1978 De Simone (C.) - «Un nuovo gentilizio etrusco di Orvieto (Katacina ) e la cronologia della penetrazione celtica (gallica) in Italia», PP, 33, 1978, p. 370-395. Dümmler 1885 Dümmler (F.) - «De amphora Corinthia Caere reperta», Bullettino d ell’Instituto di Corrispondenza Ar­ cheologica, 57, 1885, p. 127-131. Durante 1978 D u ran te (M.) - «I dialetti medio-italici», in: Popoli e civiltà d ell’Italia antica, VI, Roma, 1978, p. 789­ 823. FGrHist Die Fragmente der griechischen Historiker, Berlin­

Leiden, 1923-. F razer 1913 F raz er (J. G.) - The golden bough. A study in magic and religion. I. The magic art and the evolution o f kings, II, London, 19133.

Simone Sisani

104

Giardina 1997 G iardina (A.) - «L’identità incompiuta dell’Italia romana», in: Id. - L ’Italia romana. Storie di una identità incompiuta, Roma-Bari, 1997, p. 3-116. Jordan 1887 Jordan (H.) - Die Könige im alten Italien, Berlin, 1887. Laffi 2007 Laffi (U.) - «L’organizzazione dell’Italia sotto Au­ gusto e la creazione delle regiones», in: Id. - Colonie e municipi nello stato romano, Roma, 2007, p. 81-117. Lepore 1989a Lepore (E.) - «Gli Ausoni: leggende delle origini, tradizioni etniche e realtà culturali», in: Id. - Origini e strutture della Campania antica. Saggi di storia etno-sociale, Milano, 1989, p. 57-84.

Lepore 1989b Lepore (E.) - «Timeo in Strabone V, 4, 3 C 242-243 e le origini campane», in: Id. - Origini e strutture

Musti 1992 Musti (D.) - «L’immagine dei Volsci nella storiogra­ fia antica», in: I Volsci, Roma, 1992, p. 25-31. P e re tti 1979 P e re tti (A.) - Il periplo di Scilace. Studi sul primo portolano del Mediterraneo, Pisa, 1979. P hilipp 1937 Philipp (H.) - art. «Oenotri», RE, 17 (1937), c. 2023­ 2031. P occetti 1988 Poccetti (P.) - «Prolegomeni ad una lettura dei dati etno-toponomastici dell’Italia straboniana», in: G. M addoli (a cura di) - Strabone e l ’Italia antica. Atti del Convegno, Acquasparta, 1987, Napoli, 1988, p. 221-263. P oucet 1963 Poucet (J.) - «Les origines mythiques des Sabins a travers l’œuvre de Caton, de Cn. Gellius, de Varron, d’Hygin et de Strabon», in: Études étrusco-italiques.

della Campania antica. Saggi di storia etno-sociale,

Milano, 1989, p. 85-99. Letta 1984 L e tta (C.) - «U«Italia dei mores romani» nelle Ori­ gines di Catone», Athenaeum, 72, 1984, p. 3-30, 416­ 439. Letta 1985 L e tta (C.) - «I mores dei Romani e l’origine dei Sa­ bini in Catone», in: Preistoria, storia e civiltà dei Sabini. Atti del Convegno, Rieti, 1982, Rieti, 1985, p. 15-34. Letta 2008 L e tta (C.) - «I legami tra i popoli italici nelle Origi­ nes di Catone tra consapevolezza etnica e ideologia», in: G. Urso (a cura di) -P atria diversis gentibus una? Unità politica e identità etniche nell ’Italia antica. Atti del Convegno, Cividale del Friuli, 2007, Pisa, 2008,

p. 171-195. Luni 1999 Luni (M.) - «I Greci nel kolpos adriatico: Ankon e Numana», Hesperìa, 18, 1999,p. 11-56. Luraghi 1990 Luraghi (N.) - «Ricerche sull’archeologia italica di Antioco di Siracusa», Hesperìa, 1, 1990, p. 61-87. M azzarino 1965-66 M azzarino (S.) - Il pensiero storico classico, I-III, Roma-Bari, 1965-66. Musti 1988a Musti (D.) - «I due volti della Sabina: sulla rappre­ sentazione dei Sabini in Varrone, Dionigi, Strabone, Plutarco», in: Id. - Strabone e la Magna Grecia. Città e popoli d ell’Italia antica, Padova, 1988, p. 235­ 257. Musti 1988b Musti (D.) - «Sanniti, Lucani e Brettii nella Geogra­ fia di Strabone (sulla storia del nome dei Lucani)», in: Id. - Strabone e la Magna Grecia. Città e popoli d ell’Italia antica, Padova, 1988, p. 259-287.

M élanges p o u r le 25e anniversaire de la chaire d ’É truscologie à l ’Université de Louvain, Louvain,

1963, p. 155-225. P oultney 1951 Poultney (J. W.) - «Volscians and Umbrians», AJPh, 72, 1951, p. 113-127. P rontera 1992 P ro n te ra (F.) - «Antioco di Siracusa e la preistoria dell’idea etnico-geografica di Italia», GeogrAnt, 1, 1992, p. 109-135. P rosdocimi 1985 Prosdocimi (A. L.) - «I Safini nelle iscrizioni sudpi­ cene», in: Preistoria, storia e civiltà dei Sabini. Atti del Convegno, Rieti, 1982, Rieti, 1985, p. 35-55. Prosdocimi 1992 Prosdocimi (A. L.) - «Note su e », in: La Campania fra il VI e il III secolo a. C. Atti del Convegno, Benevento, 1981, Galatina, 1992, p. 119-148. Prosdocimi 2000 Prosdocimi (A.L.) - «Il sannita», in: Studi su ll’Italia dei Sanniti, Milano, 2000, p. 208-213. R adke 1962 Radke (G.) - art. «Umbri», RE, suppl. 9 (1962), c. 1745-1827. R aviola 2006 Raviola (F.) - «Rimini e gli Umbri di Strabone», in: F. Lenzi (a cura di) - Rimini e l ’A driatico nell’età delle guerre puniche. Atti del Convegno, Rimini, 2004,

Bologna, 2006, p. 101-110. RE Paulys Realencyclopädie der klassischen Altertums­ wissenschaft.

R ix 1992 Rix (H.) - «La lingua dei Volsci. Testi e parentela», in: I Volsci, Roma, 1992, p. 37-49. R ix 2009 Rix (H.) - «Umbro e sudpiceno. Differenze e concor­ danze», in: A. A ncillotti, A. Calderini (a cura di) -

Gli Umbri: prospettiva storica

L ’umbro e le altre lingue dell ’Italia mediana. Atti del Convegno, Gubbio, 2001, Perugia, 2009, p. 249-264.

R oncalli 1988 R oncalli (F.) - «Gli Umbri», in: Italia omnium terrarum alumna, Milano, 1988, p. 375-407. Sassatelli & M acellari 2002 S assatelli (G.), M acellari (R.) - «Perugia, gli Um­ bri e la Val Padana», in: Perugia etrusca. Atti del Convegno, Orvieto, 2001, Roma, 2002, p. 407-434. Saunders 1940 Saunders (C.) - «Sources of the names of Trojans and Latins in Vergil’s Aeneid», TAPhA, 71, 1940, p. 537­ 555. Schulze 1904 Schulze (W.) -Z u r Geschichte lateinischer Eigenna­ men, Gottingen, 1904. Sisani 2001 Sisani (S.) - Tuta Ikuvina. Sviluppo e ideologia della forma urbana a Gubbio, Roma, 2001. Sisani 2002 Sisani (S.) - «Lucius Falius Tinia: primo quattuorviro del municipio di Hispellum», Athenaeum, 90, 2002, p. 483-505. Sisani 2007 Sisani (S.)-Fenomenologia della conquista. La roma­ nizzazione dell ’Umbria tra il IVsec. a. C. e la guerra sociale, Roma, 2007.

Sisani 2008a Sisani (S.) - «Dirimens Tiberis? I confini tra Etruria e Umbria», in: F. C o arelli, H. P atterso n (a cura di) - Mercator placidissimus. The Tiber valley in anti­ quity. New research in the upper and middle river valley. Atti del Convegno, Roma, 2004, Roma, 2008,

p. 45-85. Sisani 2008b Sisani (S.) - «Iscrizioni latine», in: F. Coarelli, S. Sisani (a cura di) - Museo Comunale di Terni. Raccolta archeologica. Sezione romana, Perugia, 2008, p. 105-155. Sisani 2009 Sisani (S.) - Umbrorum gens antiquissima Italiae. Studi sulla società e le istituzioni d ell’Umbria prero­ mana, Perugia, 2009.

Sisani 2012 Sisani (S.) - «I rapporti tra Mevania e Hispellum nel quadro del paesaggio sacro della Valle Umbra», in: Il Fanum Voltumnae e i santuari comunitari d ell’Italia antica. Atti del Convegno, Orvieto, 2011, Roma, 2012,

p. 409-463.

105

Sisani (c.d.s.) Sisani (S.) - «Gli Umbri di Nicola Damasceno: (pan)umbricità e (pan)sabinità nella prospettiva etnografi­ ca antica», in: Gli Umbri in età preromana. Atti del Convegno, Perugia-Gubbio-Urbino, 2009 , in corso di stampa. Schwegler 1867 Schwegler (A.) - Römische Geschichte im Zeitalter der Könige, I, Tübingen, 1867. ST

Rix (H.) - Sabellische Texte. Die Texte des Oskischen, Umbrischen und Süd-pikenischen, Heidelberg, 2002 .

Stok 1996 Stok (F.) - «La genealogia umbra di Varrone», in: G. Bonamente, F. C o arelli (a cura di) - Assisi e gli Umbri nell ’antichità. Atti del Convegno, Assisi, 1991,

Assisi, 1996, p. 571-594. Stok 2004 Stok (F.) - «Servio e la geopolitica della guerra itali­ ca», in: C. Santini, F. Stok (a cura di) - Hinc Italae gentes. Geopolitica ed etnografia dell’Italia nel Com mento di Servio a ll’E neide, Pisa, 2004, p. 111-162.

Stok 2009 Stok (F.) - «Onomastica/toponomastica virgiliana», in: P. Poccetti (a cura di) - L ’onomastica d ell’Italia antica. Aspetti linguistici, storici, culturali, tipologi­ ci e classificatori. Atti del Convegno, Roma, 2002,

Rome, 2009, p. 551-561. Tagliamonte 1994 Tagliamonte (G.) - Ifigli di Marte. Mobilità, merce­ nari, mercenariato italici in Magna Grecia e Sicilia , Roma, 1994. Tagliamonte 1996 Tagliamonte (G .)-I Sanniti. Caudini, Irpini, Pentri, Carricini, Frentani, Milano, 1996. Torelli 1988 T o relli (M.) - «Le popolazioni dell’Italia antica: società e forme del potere», in: Storia di Roma, I, Torino, 1988,p. 53-74. Torelli 2001 T orelli (M.) - «Per un’archeologia dell’Oinotr'a», in: M. Bugno, C. M asseria (a cura di) - I l mondo enotrio tra VI e Vsecolo a. C., Napoli, 2001, p. 7-28. Vattuone 2006 Vattuone (R.) - «Note di storiografia greca adriatica», in: F. Lenzi (a cura di) - Rimini e l ’A driatico n ell’età delle guerre puniche. Atti del Convegno, Rimini, 2004,

Bologna, 2006, p. 59-74.

S i m o n S t o d d a r t , D a v id R e d h o u s e

T h e U m b rian s: a r c h a e o lo g ic a l p ersp ectiv e*

Introduction T h e s tu d y o f th e a n c ie n t U m b ria n s h a s b e e n d o m in a te d b y tw o p e rsp e c tiv e s no n e o f w h ich are archaeo lo g ical: th e p rim a c y o f one sm all p assage o f P lin y 1 an d th e fo cu s o n th e p h ilo lo g ical co n ten t o f th e Ig u v in e T ables2. T h is article ta k e s a p re h is­ to ric ap p ro ach , th e fate o f m o st o f th e p a rticip a n ts in th e o rig in a l “U m b ria n ” e x p e rie n c e, co u pled w ith a lan d scap e fra m e w o rk , since th a t is once a g a in h o w th e o rig in a l p o p u la tio n s w o u ld have e x p e rie n c ed th e ir w orld, n o t th ro u g h th e m in d s o f an cien t authors. It also ta k e s an ap p ro ach sensitive to an th ro p o lo g ic a l p e rsp e c tiv e s o f eth n icity, one th a t em p h asises th e fluid n a tu re o f th e concept, o ne th a t c a n n o t be ex cav ated b ack fro m th e o p in ­ ions o f la te r e x te rn a l te x tu a l a cco u n ts, an d w here th e m a in focu s o f id e n tity w as v ested , a t d ifferen t rates o f developm ent, o n sm all scale, even i f n u cle­ ated, co m m u n ities. A s a lre a d y d is c u s s e d e ls e w h e re , id e n tity and e th n ic ity are n o t th e solid reified en tities in the p o p u la r im a g in a tio n 3. T h ere is co n sid erab le m o ­ b ility a cro ss b o u n d a rie s 4. A sc rip tio n is b a la n c e d b y self-ascrip tio n . T h e sch o larly in te rp re ta tio n o f e th n ic ity h a s m o v ed stead ily fro m fo rm a lity to fluidity. H ow ever, an d th is m a y b e o f p a rtic u la r relev an ce in co n tra stin g E tru sc a n s w ith “U m b ri­ *

1 2

Simon Stoddart wrote the entire article and delivered the original presentation. David Redhouse kindly prepared the GIS output on the instructions of Simon Stoddart. Plin. nat 3,112. Prosdocimi 1984.

a n s ”, flu id ity m a y b e h e ld in ch e c k w h e n th e co n stra in ts o f p o w er an d au th o rity are im p o se d 5. A bove all, eth n ic ity is d y n a m ic, co n te x tu al and situ atio n al, a p ro d u c t o f p e rfo rm a n c e and p ra c ­ tic e 6. T h e stre n g th e n in g o f e th n ic v is ib ility is freq u en tly th e resu lt o f a forging o f co m m o n in ter­ e s t in th e c o n te x t o f a n in c re a s in g ly co m p le x po litical fram ew o rk 7, an d th is is p a rtic u la rly ex­ p la n a to ry in th e case o f p re -R o m a n c en tral Italy. B y c o n tra st, fo r th is m o d e rn author, th e w o rd s o f th e an cien t au th o r P liny referrin g to th e U m brians as th e m o st an cien t o f Italic p eo p les should be in te rp re te d as a d im shad o w y m e m o ry o f a re ­ sidual category o f identity, th a t is n o t E tru scan , not L atin , n o t P icene o r any o f th e o ther b e tte r defined categ o ries o f g ro u p id en tity w h ich em erge fro m th e a rc h a e o lo g ic a l re co rd . T h e se g ro u p s alone w ere, to a g re a te r o r le sse r ex ten t, resp o n d in g to th e co m petitive e th n ic ity m odel. I f th is app ro ach is ta k e n , th e n th ere is a g o o d co n vergence o f the h isto rica l, lin g u istic and arch aeo lo g ical re co rd in th e (n o n)-definition o f th e “U m b ria n s”. A n o th e r problem is th e pro fo u n d d o m in an c e o f th e G ubbio sequ en ce in defin in g th e c o n ce p t o f U m b rian . In th e face o f th is d o m in an ce, it is d if ­ ficult to a sc e rta in w h e th e r G ubbio, one co m m u ­ nity , is p ro p e rly re p re se n ta tiv e o f a n y b ro a d e r concept o f th e “U m b rian ”. T he d o m inance derives 3 4 5 6 7

Stoddart & Neil 2012. Barth 1969,p.3-38. Emberling 1997, p. 307. Tooker 1992. Berdan 2008.

108

Simon Stoddart, D avid Redhouse

fro m a tw o fold o ccu rren ce: te x tu a l an d a rc h a e o ­ lo g ical detail. T h e lo n g e r h isto ric a l re a so n fo r th is d o m in an ce relates to th e d isc o v e ry o f th e Ig u v in e T ables in 1 4 4 4 , se ttin g u p an in te lle c tu a l tra d itio n p o liti­ cally e m b e d d e d as m u ch in th e p re se n t as in the past. T rad itio n h as to b e refresh ed to b e p o w erfu l8. T h is co n clu sio n ap p lies as m u ch to th e m o d ern recep tio n o f th e Ig u v in e Tables as to th e ir original, th a t is an cient, rep etitiv e fo rm u la tio n in a tim e o f im m in e n t loss o f local p o litical p o w e r to th e R o ­ m a n w orld. T h e T ables w ere first d isc o v e re d at a tim e w h en early m o d e rn G u b b io w as lo sing its p o litical in d ep en d en ce an d are p re se rv e d no w in th e p o p u la r p o litic a l im a g in a tio n as a m a teria l re fe re n t to th e C o rsa dei C eri. T h e d istin ctiv en ess an d ra rity o f th e Ig u v in e te x t have g iv en p rim a cy to a te x tu a l in te rp re ta tio n o f th e p ast, a classic in sta n c e o f to p o g r a p h y in th e long estab lish ed sense o f search in g fo r la n d m a rk s o f te x t, a te x t th a t is assu m e d to be th e fo ssilisatio n o f deeply se a te d tra d itio n s. T h is h is to ry o f re se a rc h ha s set u p th e p o te n tia l fo r a p a tte rn re m a rk a b ly sim ilar to th a t o f th e relationship b etw een te x t an d arch a e­ o lo g y in th e u n d e rsta n d in g o f a n c ie n t R om e, e n ­ c o u n te r in g s im ila r p r o b le m s 9. A lth o u g h th e d o c u m e n ta ry an d arch aeo lo g ical ev id en ce are n o t p recisely th e sam e, th e d a n g e rs o f re ify in g a p ast th a t w as c o n stru c te d in a p a rtic u la r po litical p re ­ sen t are e q u a lly risk y , an d in d e e d m e th o d o lo g i­ cally in c o rre c t in te rm s o f w id e r an th ro p o lo g ical reaso n in g . T he sh o rter histo rical reason is th e relative p ro m i­ n e n c e o f th e a rc h a e o lo g ic a l k n o w le d g e o f th e G ubbio basin . E arly w o rk in th e G ubbio b a sin is sim ila r to o th e r reg io n s o f U m bria: th e a c tiv ity o f an a m a te u r p rie st10, th e ex ten siv e a c tiv ity o f the p o ly m a th B e llu c c i11, an d th e o m n i-p re se n t ac tiv ­ ity o f S tefan i12 o f th e p re -U m b ria n S u p e rin ten d ­ ency. A f te r th e e s ta b lis h m e n t o f th e U m b ria n S u p e rin te n d e n c y in 1964, m o st a c tiv ity w as re ­ stric te d to rescu e w o rk in ad v an ce o f th e d e v elo p ­ 8 9 10 11 12

L ato u r 1997. Carandini et al. 2012. Pagliari 1885, Pagliari 1890, Pagliari 1920. Bellucci 1915. Stefani 1942a, Id . 1942b.

in g re sid e n tia l s tru c tu re s o f G u b b io 13, su p p le ­ m e n te d b y th e stu d y o f th e R o c c a P o ste rio re 14 ah e a d o f th e dev elo p m en t o f a p a r c o p u b b lic o on M o n te Ingino. T h ese excavations u n e x p ec te d ly rev ealed B ro n ze A ge m a teria l u n d e r th e M edieval fo rtificatio n s, an d it w as to com plete th is w ork th a t th e G u b b io P r o je c t w as founded. T he w ork o f th e G u b b io P r o je c t h a d th e e ffec t o f stren g th e n in g th e G ubbio effect, even th o u g h no w o rk w a s u n d e rta k e n w ith in th e m o d e rn c ity lim its. T he re se a rc h sta rte d (and co n tinued) w ith a s tu d y o f th e w h o le v a lle y o f G u b b io fro m B ran c a in th e so u th ea st to M o c aian a in th e n o rth w e st, g iv in g a n u n u su a l sp atial an d lan d sc ap e ch a ra c te r to th e u n d e rsta n d in g o f th e fo rm atio n o f th e c o m m u n ity o f G u b b io 15. A n im p o rta n t con clu sio n fro m th is study, w h ich h as rem ain ed u n c h alle n g ed u n til today, is th e ab sence o f fa rm ­ stead s in th e G ubbio b a sin d u rin g th e first m ille n ­ n iu m B C , u n til th e early R ep u b lican p erio d . T he o ld est evid en ce o f ru ra l settlem e n t is a halo o f alm o n d rim p o tte ry in th e im m e d ia te a re a o f the an c ien t city o f G ubbio. O n p re se n t evidence, only B ra n c a an d Torre C a lzo la ri m a y have b e en su b ­ sid ia ry se ttlem en ts, p o ssib ly lo c a te d u n d e r th e m ed ie v al castles in each location. T he sam e su r­ v e y u n co v ered , follow ing in th e fo o tsteps o f M a t­ te in i C h ia ri16, th e early focus o f a system o f sites, a d isp ersed co m m u n ity , lo cated on th e h illto p s above G ubbio. T he excavation co m p o n en t o f the sam e w o rk em p h asised th is p h en o m en o n by o u t­ lin in g a fram e w o rk o f chronology, w h ere M onte In g in o w as first occu p ied in th e M id d le B ro n ze A ge, c o n tin u in g into th e R ecen t an d Final B ronze A ge w h en its o c cu p a tio n seem s to have ceased , alth o u g h p o te n tia lly tru n c a te d b y th e m ed iev al ram p a rts. W ork on M onte A n sc ian o show ed an overlap o f o ccupation in th e F inal B ronze A ge and a la te r closure o f o c cu p atio n at th e v e ry end o f the F in al B ronze o r even th e b eg in n in g o f th e Full Iro n A ge. A t th e sam e tim e, field su rv e y show ed cle a r B ro n ze A ge and Iro n A ge o cc u p atio n on the 13 14 15 16

B onomi Ponzi 1990, Cipollone 1988, Cipollone 2002, M anconi 1982-3. Meloni 1987. M alone & Stoddart 1994. M atteini Chiari 1979-80.

109

The Umbrians: archaeological perspective

m id d le slopes o f M onte A n sc ia n o an d re sc u e ar­ ch aeo lo g y in th e b a se m e n t o f th e P alazzo D u cale o u tlin e d a sim ila r seq u en ce17. C ru c ia lly for the te x tu a l re sp o n se o u tlin e d below , a fte r a th re e fo u r h u n d re d y e a r gap, th e su m m it (and o nly the su m m it) o f M o n te A n s c ia n o w a s c a p p e d b y a d ry sto n e p la tfo rm , th a t b e c a m e th e restin g place for b ro n z e fig u rin es, an d m o re ep iso d ically lam ps a n d o th e r o b jects th a t c o n tin u e d in to th e R om an p erio d . T h e sy n th esis o f th e conclu sio n s o f the G u b b io p ro je c t w as p u b lish e d in 199418, w ith the ad d itio n o f an in te rp re ta tio n o f th e Ig u v in e Tables b y Jo h n W ilk in s. T h e v o lu m e c o n c e n tra ted p rin ­ cip ally o n th e so cio -eco n o m ic an d p o litical d e v e ­ lo p m e n t o f th e G ubbio v a lle y fro m its first h u m a n occupation to the M edieval period, but the im plicit u n d e rsta n d in g o f “U m b rian ” id en tity w as th a t th is w as a late re sp o n se to th e ad v an ce o fR o m e . T h e first re s p o n se (1996) to th is e n h a n c e d ar­ ch aeo lo g ical re c o rd w as an ex p licit “ex cavation o f w o rd s”, th e w o rd s o f th e p h ilo lo g ist, in th e arch aeo lo g ical re c o rd 19. T h is a p p ro ach dug deep in to p reh isto ry , co n sid erin g th e fe a stin g d eposits o f b o th M o n te In g in o an d M o n te A n sc ia n o to be su b sta n tia lly u n c h a n g in g lo n g u e d u ré e p o in ts o f referen ce to th e Ig u v in e ta b le s, th e ac c u m u la ted , ac c re tio n al in te rp re ta tio n s (h y p o th esis u p o n h y ­ poth esis) o f th e m e a n in g o f in d iv id u a l w ords in th e m a te ria l re c o rd an d to pography. T h is w as a lo c a lise d re sp o n se, b u ild in g o n th e w o rk o f D ev o to 20 an d C o sta n tin i21 w ho h a d d efin ed in c re a s­ in g ly so p h istic a te d to p o g ra p h ic re c o n stru ctio n s o f th e city an d th e ev ocative m o u n ta in sc a p e th a t lies b e h in d th e e x p e c te d lo catio n o f th e an cien t city. T h e seco n d resp o n se (2000) w as m u ch b ro ad er an d so u g h t to pro v id e an h isto ric a l re c o n stru ctio n o f th e U m b ria n s as w hole, less fo c u se d on the p a rtic u la r case o f G u b b io 22. T h is d efin ed th e in ­ te rp re ta tiv e p ro d u c ts o f th e G ubbio p ro je ct as a m in im a lis t a p p ro a c h s ta tin g t h a t th e v o lu m e co n cen trated on th e archaeological evidence w ith ­ 17 18 19 20 21

Manconi et al. 1991. M alone & Stoddart 1994. A ncillotti & Cerri 1996. Devoto 1937, Id . 1977. Costantini 1970.

o u t e x h a u stiv e in v e s tig a tio n o f th e ta n g e n tia l te x tu a l re c o rd th a t la y b e y o n d th e Ig u v in e Tables. T he re su lt is a a n o th e r study th a t p rio ritise s the h isto ric a l d e p th o f th e U m b rian c o n cep t, w hen th e definition o f th at concept is entirely tak en from e x te r n a l a u th o rs w h o se w ritin g s c o u ld a lte r­ n ativ ely be p o in tin g to a c o n siste n t resid u al c a te ­ g o ry o f less develo p ed p o p u latio n s. It is, th o u g h , im p o rta n t to note th a t B rad ley ack n o w led g es the g re a te r im p o rtan c e o f th e local c o m m u n ity 23 th an th e b ro a d e r U m b rian category, fo r th e sim ple fa ct th e U m b rian c o n ce p t is n o t m e n tio n ed in th e Ig u ­ v in e ta b les in fav o u r o f local co m m u n itie s (T a­ din o , T erni) th a t m ig h t con ceiv ab ly have form ed p a r t o f th a t g ro u p in g . H o w ev er, B ra d le y also su ccum bs to th e enticem en ts o f th e Ig u v in e tables as an in d ica tio n o f th e e x tra o rd in a ry co m p lex ity an d long h isto ry o f th is co m m u n ity 24. T he em ­ phasis on th e local co m m u n ity nevertheless show s a p o te n tia l p o in t o f c o n v e rg e n c e w ith th e a r­ ch aeo lo g ical evid en ce as w e can see below . F u r­ th e rm o re , th e in te rp re ta tio n o f co m m o n actio n at a su p ra com m u n ity level only becom ing im p o rtan t in th e co n tex t o f th e pressu re o f R om e, the context o f m ilita ry em ergency, w as n o t o n ly an im p o rta n t fe atu re o f th e p u b licatio n o f th e G ubbio P roject, b u t also o f a n u m b e r o f o th e r c o n trib u to rs to the G eneva conference. A fu rth e r featu re o f th e B ra d ­ ley a p p ro ach is th e em p h asis on th e state ra th e r th e city as th e d riv in g force o f change, alth o u g h it is n o t quite clear w h a t th is m e a n s in p ractice. T h ese p ro d u cts o f E n g lish h isto rica l scholarship w ere robustly attacked by a fu rth e r scholar Sim one S isa n i25, w ho explicitly ch a ra c terise d th e w ork as B ritish U m b ria, b eca u se it ch allen g ed th e “in d i­ g e n o u s” P e ru g ia n o rth o d o x y o f u rb a n ism a n d did n o t explore e v ery p u b lic atio n fro m th a t school. In th e sam e year, S isa n i26 p u b lish ed h is o w n c o n tri­ b u tio n w h ich c riticised th e in te rp re ta tio n s as he u n d ersto o d (often incorrectly) h a d b een presen ted b y th e “A n g lo -S ax o n ” fieldw orkers an d scholars. In m an y w ays, th is volum e w as a m ore developed 22 23 24 25 26

Bradley 2000. Bradley 2000, p. 27, p. 99. Bradley 2000, p. 83. Sisani 2001a. Sisani 2001b.

110

Simon Stoddart, D avid Redhouse

v ersio n o f th e 1996 re sp o n se b y A n c illo tti and C erri, b y d in t o f th e fa c t th a t he w as a sch o lar w ho w a s m o re a c q u a in te d w ith a rc h a e o lo g ic a l e v i­ dence. T h e v o lu m e also h a d th e b en efit o f th e fu ll p u b lic a tio n o f th e M u seo C o m u n ale in 1995 by M a tte in i C h ia ri27 an d som e k ey d ev elo p m ents in th e k n o w led g e o f th e m a te ria l fo rm o f th e u rb a n to p o g rap h y , n o tab ly a b e tte r u n d e rsta n d in g o f the e ig h th c e n tu ry c e m e te ry o f S. B iagio. In o th er re sp e c ts, th e in te rp re ta tio n w as sim u ltan eo u sly c o n serv ativ e an d im a g in a tiv e ly p h e n o m e n o lo g i­ cal. T h e co n serv ativ e a p p ro ach w as b a se d on a fu rth e r elab o ratio n , w ith m in o r ch an g es, o f the to p o g ra p h ic a l r e c o n s tru c tio n first in itia te d b y C o sta n tin i an d c o n tin u e d b y A n c illo tti an d C erri. It also, alb eit m o re subtly, follow ed th e naive line o f classical scholarship th a t tex ts n e c e ssa rily have d eep o rig in s, ig n o rin g th e d ic tu m th a t tra d itio n s m u st be c o n sta n tly re fre sh e d an d e la b o ra ted to m a in ta in th e ir v ib ra n c y 28. T h e p h en o m en o lo g ical v e in , o f w h ic h so m e p r e h is to r ia n s w o u ld b e p ro u d 29, m o st n o ta b ly re c o n s tru c te d a te x tu a l frieze o n th e h o riz o n to w a rd s A ssisi as v iew ed fro m M o n te Ingino. M ore re c e n t disco v eries in th e u rb a n arch aeo lo g y o f G u b b io 30 have c a st som e d o u b t o n th e p recise to p o g ra p h y u n d e rly in g th e to p o g ra p h ic tra d itio n d a tin g b a c k to C o stan tin i. R ecen t p u b licatio n o f th e early u rb a n d ep o sits d atin g as fa r b ack as the e ig h th c e n tu ry show th a t th e y h av e o n ly b e en lo cated o n th e rig h t b a n k o f th e C a m ig n a n o river, a sm all fra c tio n o f th e su p p o sed to p o g rap h y , in spite o f th e d isc o v e ry o f e a rlie r B ro n ze A ge o c ­ c u p atio n o n th e le ft b a n k . H ow ever, in d efence o f S isa n i’s p o sitio n , it is ju s t po ssib le th a t th e p o liti­ cally m o tiv a te d a c tio n o f th e M o n tefeltro to p ro ­ v id e a th e a tre o f p o w e r in th e zone o f th e P ia zza G ra n d e m a y have rem o v ed m o st d ep o sits dow n to th e B ro n ze A ge levels, b u t o n ly tim e w ill tell i f th is neg ativ e ev id en ce o f an “U m b ria n ” c ity in this location o f the m o d e m city endures. O ne other im p o rta n t d etail is th a t in th e a rea o f S. A g o stin o

d e sce n d in g b e tw ee n In g in o an d A n scian o , clear evidence w as discovered o f an Iron A ge hut, w ith a radiocarbon date th a t could be as early as 800 B C 31. T h is raises th e question th a t settlem ent m ig h t have b e e n co n tin u o u s b e tw e e n th e rig h t b a n k an d th is p o in t, b u t rem o v ed b y la te r u rb a n e n g in e e rin g p rio r to m o d e rn arch aeo lo g ical investigation. T he m o st re c e n t resp o n se to th e arch aeo lo g ical p ictu re w as ag ain by S isan i32, th is tim e ta k in g a m u ch w id e r p ic tu re o f th e U m b rian s, m o v in g the fo cu s aw ay fro m G ubbio, a lb e it still w ith a c o n ­ siderable focus on th e Ig u v in e Tables and an c ien t sou rces (for w h ich re ad a n cie n t w ritte n sources) as a p o in t o f d e p a rtu re a n d p rio rito risa tio n . It show s firm b e lie f in the U m brians as a w ell defined entity, even em p h asisin g th e ir c a p ac ity to fo rm a league. T h e sam e volum e, how ever, also h as v e ry p o sitive c h a racteristics, b rin g in g into focus the issue o f b o u n d a rie s an d n ew arch aeo lo g ical e v i­ d ence (even i f n ee d in g to be read alongside his p re v io u s w o rk on G ubbio). T h e m a in focus is, n e v e rth e le ss, o n lite ra ry so u rces, e ith e r d ra w n in d ire c tly fro m th e a n c ien t au th o rs o r m o re d i­ re c tly fro m ep ig rap h ic evidence.

The Gubbio model A ll th is co m b in es to su g g est th a t G ubbio offers a p o ten tia l d isto rtio n , an d p e rh a p s th e discu ssio n above h as ta k e n th a t d isto rtio n even fu rth e r, b u t n ev erth eless it is w o rth o fferin g a n a rch a eo lo g i­ cally n u a n c e d re c o n stru c tio n o f th e fo rm atio n o f lo cal identity. G u b b io p ro v id es an e x c e p tio n al case fro m the p e rsp e ctiv e o f th e liv ed ex p erien ce o f landscape. T he G ubbio b a sin is an id eal recep tacle fo r the fra m in g o f a po litic al com m unity. A h ig h esc arp m e n t to th e n o rth e a st w ith a ce n tra l fo cu s on M o n te In g in o , flan k ed b y M onte A n scian o and M o n te Foce, pro v id es a ph y sical fra m ew o rk w h ich

a little fu rth e r east, p a st th e T orrente C avarello

seem s to have defined p o litic al ac tiv ity fro m as

27 28 29

30 31 32

M atteini Chiari 1995. Latour 1997. Tilley 1994.

M anconi 2008. M alone et al. 1994, p. 8. Sisani 2009.

111

The Umbrians: archaeological perspective

early as th e M id d le B ro n z e A ge. It w as at th is p o in t th a t b o th th e su m m it (at le a st th e R o cca P o sterio re, b e c a u se th e arch aeo lo g ical d ep o sits on th e R o c c a A n te rio re w ere d e stro y e d b y th e castle a n d its m o re re c e n t resto ratio n ) an d th e so u th ern flan k s o f th e m o u n ta in w ere o ccu p ied b y an in te ­ g ra te d se ttle m e n t sy stem . T h is p ro v id e d a d raw o f c o m m u n ity id e n tity d u rin g th e c o u rse o f the la te r se c o n d m ille n n iu m B C. T h e p lace o f c o m ­ m u n ity co m p o se d o f d istin c t to p o g ra p h ic , to p o ­ lo g ically lin k e d , elem en ts in ten sified d u rin g th e F in a l B ro n z e A g e b o th o n th e m o u n ta in to p s ( c e rta in ly M o n te A n s c ia n o a n d p ro b a b ly also M onte A lto a n d b ey o n d ) an d o n th e collu v ial flanks o f b o th M o n te In g in o an d M o n te A n scian o . O f p a rtic u la r im p o rta n c e fo r th e d efin itio n o f id e n ­ tity has b e e n th e d isc o v e ry o f a sm all c e m e te ry o f th e F in al B ro n ze A ge n e x t to a se ttle m e n t o f the sam e d ate in th e a rea o f th e V ia dei C onsoli. T he overall settlem en t p a tte rn c a n n o tb e strictly defined as nucleated, b u t as polyfocal, com p o sed o f distinct. closely e m b ed d ed , c o m p o n en ts o f life an d death ritu a ls, stric tly asso c ia te d w ith liv in g deposits. A t an ad v a n c e d stage o f th e B ro n ze A g e o r the v e ry b e g in n in g o f th e Iro n A ge, th e u p la n d lo ca ­ tio n s above G ubbio w ere aban d o n ed . T h e liv in g c o m m u n ity c o n c e n tra ted o n th e flan k s o f M onte In g in o (Fig. IB ). T h is ev id en ce b e c o m e s clearer fo r th e eig h th c e n tu ry B C , w h en th e in d ications o f settle m e n t (lo calità E x Fiat, E x o sp ed ale, B oso ne an d B ru n o B uo zzi) a p p e a r to be co n c e n trated solely o n th e rig h t b a n k o f th e C a m ig n a n o riv er th a t ra n d o w n fro m th e gorge o n th e w e ste rn side o f M onte Ingino. M a n c o n i e stim a te s a to ta l area o f 34 h e c ta re s b o u n d e d b y th e riv e r to th e e a st and th e M u ro del V allo to th e w e st33. A s a lre a d y in ti­ m a te d w ith th e cav eats a lre a d y disc u sse d , c u rre n t ev id en ce su g g ests n o se ttle m e n t ev id en ce on the le ft b a n k o f th e C a m ig n a n o river, b u t ev idence p ick s u p b ey o n d th e n e x t stre a m ru n n in g dow n th e e a ste rn fla n k o f M o n te In g in o , in th e collu-

33 34 35 36 37

Manconi 2008. Caramella 1995c. Caramella 1995d. Caramella 1995a. Borsellini 2012, Cappelletti 1995.

vial deposits in the neighbourhood o f S ant’A gostino below M onte A nsciano. T hese deposits m a y derive fro m a separate settlem en t o r be p a rt o f a polyfocal settlem en t o r a co n tin u o u s o c cu p atio n o f the m id fla n k slopes o f th e e scarp m en t, rem o v ed in th e m id d le p o rtio n by m ore rec e n t u rb a n activity. B y th e seventh c en tu ry , th is n u cleated se ttlem en t w as g iv en g re a te r c o m m u n a l id en tity by th e e s ­ ta b lish m e n t o f a c e m e te ry at San B iagio on its so u th e rn p erip h ery . T h e m o re elaborate o f th ese to m b s to o k th e fo rm o f c irc u la r stone enclosures, o f a ty p e an d m a te ria l cu ltu re o fte n seen in the “P ic en e” reg io n to th e east. L o o sely p ro v e n an c ed finds in th e G ubbio m u se u m collectio n m a y com e fro m th e sam e o r sim ila r ce m ete ries and include m ilita ry h ard w are such as sp ea rh e ad s34, a t le a st one m a c h a ira 35 and iron axes (p e rh a p s se rv in g a double role as m e a t cu ttin g im p lem en ts fo r the b an q u et)36. Som e caution, how ever, n eed s to be ap p lied to th e ir prov en an ce since one p ro m in e n t early six th c e n tu ry B C E tru sc o -C o rin th ia n plate n o w ap p ea rs to have b ee n a c q u ire d fro m th e a n ­ tiq u aria n m ark et and lacks a secure provenance to G ubbio37. B y the fifth century, a n ew cem etery w as ad d ed on th e V itto rin a ro ad w h ich ran to th e south east, and the ideology o fth e sym posium (including re d figure A ttic38) w as added to the repertoire, sug­ g estin g th a t, w ith th e in c re a se d dev elo p m en t o f E tru sc a n P eru g ia, pro cesses o f com petitive e m u la­ tio n w ere fo cu sed on a n e w d irection. L ess w ell p ro v enanced b ro n ze ve ssels (cauldron39, sc h n a b elk a n n e 40, o in o c h o e 41, s itu la e 42) lin k e d to th e sy m ­ p o siu m are also p re se rv e d in th e G ubbio m useu m . It d o es a p p e a r th a t th e n u cleated cen tre o f G ubbio co n so lid a ted in th e co u rse o f th e n e x t few c e n tu ­ ries, w ith th e first evid en ce o f a sy stem atic ro a d sy stem p ro v id in g th e fram ew o rk fo r cem eteries th a t h a d to be v ie w ed w h en en te rin g o r leaving th e com m unity. A fu rth e r, albeit late, so urce o f th e fo rm a l id e n tity o f th e G u b b io c o m m u n ity in th e th ird c e n tu ry B C w as th e p ro d u ctio n o f

38 39 40 41 42

Manconi 1991. Caramella 1995b. Caramella 1995f. Caramella 1995e. Caramella 1995g.

112

Simon Stoddart, D avid Redhouse

co in a g e 43, em p lo y in g a w eig h t sta n d a rd th a t a p ­ p e a rs to hav e b e e n C h iu sin e E tru sc a n (c. 2 0 0 g )44. H ow ever, in c o n tra st to P e ru g ia d u rin g th e sam e p e rio d 45, G ubbio did n o t a p p e a r to have developed a ru ra l se ttle m e n t sy stem u n til th e R ep u b lican p e rio d 46. T h is m a y b e a p o in t o f a g re e m e n t w ith an aly sis o f th e Ig u v in e T ables, w h ich em phasise th e focu s o f th e liv in g p o p u la tio n on th e im m e d i­ ate lim its o f th e c o m m u n ity an d n o t o n th e te r r i­ to ry , e v e n i f b y m o s t in te rp re ta tio n s , th e re is re fe re n c e to a n u m b e r o f o th e r c o m m u n itie s (G ualdo an d Terni) an d b ro a d e r g ro u p s (the E tru s­ cans) b ey o n d 47. T h e E tru sc a n s, b y co n trast, (see below ) seem to h av e fo rm a lis e d th e ir p o litical b o u n d a ry to th e so u th o f G ubbio b y th e e sta b lish ­ m e n t o f a d efen d ed se ttle m e n t o n th e w atersh ed , a n d lim it o f visib ility , to th e n o rth o f P eru gia. T h e case o f G u b b io th u s o ffers one d istin ctiv e m o d el o f an “U m b rian ” com m unity. T he nucleated se ttle m e n t w as lo c a te d cen trally , slig h tly raised above and to th e n o rth ern side o f the valley bottom , in a w e ll-d e fin e d , n a tu ra l, p o litic a l aren a. T h e p o litical te rrito ry w as pred efin ed b y th e lan dscape an d th is h a s p ro v ed to be an en d u rin g c h ara cter­ istic o f th e R o m an , M ed iev al an d M o d e rn city. It w as a zone at th e interstices b etw een th e A p ennine a n d T y rrh e n ia n w o rld , in d e e d p re c ise ly on th e p h y sical w a te rsh e d o f th e A d ria tic an d T y rrh e ­ n ia n seas. In th e B ro n z e A g e, m a te ria l cu ltu re show ed a n e tw o rk o f c o n n e c tiv ity b o th in a Tyr­ r h e n ia n (cf. M o n te C e to n a ) a n d A d r ia tic (cf. G ro tta M oniche, S anta P ao lin a (Filottrano)) d ire c­ tio n , w ith o u t an y d istin ctiv e b o u n d a ry fo rm ation, alth o u g h sty listic fe a tu re s in th e p o tte ry seem to be m o re lo calised b y th e tim e o f th e F in al B ronze A g e48. B y th e eighth to seventh ce n tu ry B C , funer­ a ry p ractice seem ed to lin k th e a re a to th e Picenes, th e p reco cio u s p o w e r b lo ck to th e east. H ow ever, as a lre a d y rem ark ed , th is sw itch ed to w a rd s P e ru ­ g i a a n d th e n R o m e as th e p o w e r s tr u c tu r e s sh ifte d in th e la te r first m ille n n iu m BC. 43 44 45 46 47 48

C a ta lli et al. 1994. Crawford 1985, p. 46. S toddart et al. 2012. Whitehead 1994, p. 191. Devoto 1977, Stoddart et al. 2012. M alone & Stoddart 1994, p. 131-132.

The Gualdo Model T he fu tu re lo catio n o f G u ald o T adino is located in a reg io n th a t co m b in es som e relatively lim ite d v a lle y p lain w ith in te rlin k ag e b e tw e e n regions, notably, fro m th e n o rth , so uth to w a rd s th e C hiascio valley 49. T h e p la in o f G u ald o at an average altitu d e o f 420 m etre s above sea level is severely lim ite d b y th e lo w er h ills o f th e A p e n n in e s to the w e st (c. 700 m e tre s asl) an d th e h ig h A p e n n in e range to th e ea st (reaching 1432 m e tres asl w ith M o n te Penna). T he G u ald o p a tte rn 50 pro v id es som e sim ilarities, b u t also c o n tra sts, w ith th o se o f G ubbio. T h e se q u e n c e a lso h a d its s ta r t in th e R e c e n t an d F in al B ro n z e A ge w h en th e h ill o f C ol di M ori (743 m e tre s asl) w as occupied. A po ssib le b u ria l (o rig in ally reco rd e d as a rich h oard), p erh ap s p a rt o f a w id e r cem etery, w as lo cate d som e tw o k ilo ­ m e tre s to th e so u th east; th e suspicion th a t it w as b u ria l is b ased on the p resence o f an ad u lt m o lar51, alth o u g h m a n y still co n sid er it m ore lik ely to be a ritu a l d ep o sit52. In any case, th e d ep o sit is rich in sym bolism , including d eco rated golden (solar?) discs, elem ents o f a ho rse bit, am ber, c ra ftsm e n ’s to o ls an d a d ag g er lik e in stru m en t. T he fo rm a tio n o f th e c o n c e p t o f place ap p ea rs cu rre n tly to be m o re te n u o u s in th e G u aldo area, since th ere is a b re a k in co n tin u ity u n til th e la te r Iro n A ge. T h e re are som e sc a tte re d lo cal finds fro m th e eighth c e n tu ry B C , b u t it is only in the se v e n th c e n tu ry B C th a t th e c e m e te ry o f San F aco n d in o at th e fo o t o f th e h ill to th e w e st can be co n sid e re d to have b e e n founded; fo r in stan c e th e tu m u lu s an d stone circle to m b 5 w ith a fem ale in h u m a tio n w as asso ciate d w ith discs a n d rings o f th e seventh c e n tu ry B C 53. C ol di M ori, a fte r a su b stan tial d iscontinuity, develo p ed into a fo rm al sa n c tu a ry w ith th e d e p o sitio n o f sch em atic fig u ­ rin es. A t a lo w er level o f th e sam e slopes, a sm all (p erh ap s o n ly 12 hectares) n u cleated settlem en t 49 50 51 52 53

Bonomi Ponzi 2002, p. 17. Bonomi Ponzi 2010. Peroni 1963. Bonomi Ponzi 2002. Testa 2002b, p. 82-84, Bonomi P onzi 1996.

The Umbrians: archaeological perspective

d ev e lo p e d (Fig. 2B ), te rra c e d in to th e h illsid e, d a tin g fro m th e six th to th e th ird c e n tu ries BC. T h e d ry s to n e fo u n d a tio n s o f w a lls o n c e s u p ­ p o rte d b y p is é w alls a n d tile roofs (“o p u s g r a ticiu m ”) pro v id ed am ple ev idence o f storage, w eav­ in g a c tiv itie s a n d h e a rth s , as w e ll as a fo u rth c e n tu ry in sc rip tio n w h ic h ap p e a rs to id e n tify the n a m e o f th e com m u n ity . O n e b u ild in g h a d p a in t­ ed tile s su g g estin g a m o re c o m m u n a l c h a ra c te r54. T h e c e m e te ry o f San F aco n d in o , 6 00 m etre s to th e w est, w as b ro a d ly c o n te m p o ra ry 55. B o n o m i P o n zi also su g g e sts th a t th e re w ere o th e r p r o ­ te c tiv e h illfo rts n u m b e rin g som e te n in th e local a re a , a n d at le a s t th re e s a n c tu a rie s (on M onte M ag g io , M o n te M aio re an d M o n te P enna) at an even h ig h e r level56. T h e cen tral n o d e o f th is settle­ m e n t sy stem (C ol d i M o ri) ap p ears to h av e b e en a b a n d o n e d a fte r a m a jo r fire, re v e a lin g fu rth e r e v id e n c e fo r d isc o n tin u ity . D u rin g th e R o m a n p e rio d , th e m a in n o d e o f th e settlem en t w as tr a n s ­ fe rre d d o w n in to th e valley. T h e resu lts o f th e d etailed fieldw ork o f Stefani and B o n o m i P o n zi allo w sim ila ritie s an d d ifferen ces to be esta b lish e d in co m p a riso n w ith th e G ubbio valley. A n u m b e r o f th e featu res - th e co n struction o f a local n u cleatio n slightly rem o v ed fro m the b o tto m o f th e v a lle y an d th e fo u n d atio n o f upland sa n c tu a rie s o fte n in sim ila r lo catio n s to B ronze A g e se ttle m e n t are th e sam e. H ow ever, th e lo ca ­ tio n o f th e se ttle m e n t sy ste m in a m o re lin e a r g e o g ra p h ic a l c o n te x t ap p e a rs to have led to a less se c u re an d stab le fo rm a tio n o f lo c a l identity. O n a t le a st tw o o ccasio n s in th e early Iro n A ge and at th e tim e o f tra n sitio n to R o m an pow er, th e focus o f settlem en t w as d islocated. W e can su rm ise th at th e c o n stru c tio n o f local c o m m u n ity id e n tity w as less d ev elo p ed , ev en th o u g h th is c o m m u n ity has b e e n id en tified b y scho lars as clearly d efined in th e Ig u v in e T ables57.

54 55 56

B onomi Ponzi 2002. Stefani 1955-56, Testa 2002a. B onomi Ponzi 1992.

113

The Etruscan enclave To th e south, study o f th e b o rd e r b etw ee n P e ru g ia an d G ubbio h a s rev ealed c o n tra sts b e tw e e n an E tru sc a n expansive p o licy an d “U m b rian ” c o m ­ m u n ity b a se d actio n (Figs. 2, 3). Som e scholars cite th e S p erandio sarco p h ag u s as a m ate ria lise d n a rra tiv e o f th is E tru sc a n policy, em p h asisin g the rep resen tatio n o f E tru sc a n lead ers in a successful search o f p lu n d er outside th e ir im m ed iate political lim its 58. A s early as th e six th c e n tu ry B C , and secu rely b y th e fo u rth c e n tu ry B C , th e ag en cy o f th e E tru sc a n cen tre o f P e ru g ia p ro jected political p o w e r across th e n a tu ra l b o u n d a ry o f th e Tiber, reac h in g th e n a tu ra l to p o g ra p h ic a l lim its o f the w atersh ed in th e n e ig h b o u rh o o d o f B elvedere on th e m o d e rn ro ute to G ubbio. In th is lo catio n , the p re d ic tio n s o f X te n t (Fig. 3) co in cid e w ith th e lim its o f th e v iew sh e d s fro m P eru g ia. T ogether th e y su g g est a zone o f d e ad g ro u n d b ey o n d the political and co n cep tu al lim its o f the co m m unities o f b o th P eru g ia an d G ubbio (Fig. 2). B y th e late E tru sc a n p erio d , th is te rrito ria l ex p ansionism w as su p p o rte d b y th e im p lan t o f sm aller su b sid iary cen tres at C ivitella d ’A rn a and C iv itella di B enazz o n e 59 (Fig. 2A), as d e m o n stra te d b y in scrip tio n s an d o th e r m a te ria l culture. T h e fro n tie r defended v illa g e o f C ol di M arzo (641 m), at th e v e ry lim it o f th e v iew sh ed , w as its e lf occu p ied by th e sixth c e n tu ry B C , b u t th is o cc u p atio n w as re-sy stem atise d in th e fo u rth c e n tu ry B C in th e fo rm o f a series o f te rra c e d b u ild in g s, p is é co n stru c tio n and a tile ro o f p la c e d on stone footings. T he c o n stru c ­ tio n te c h n iq u e an d finds o f w eav in g , cheese m ak ­ ing, fo o d an d storage d eb ris, as w ell as h e a rth s have a v e ry strong resem b lan ce to th o se o f C ol di M ori. H ow ever, th e sp atial lo catio n an d size o f C ol di M a rz o w e re v e ry d iffe ren t. O n p re se n t evid en ce C ol di M arzo is n o t lik ely to have b ee n m u ch m o re th a n a h e c ta re in size. F u rth e rm o re , its g eo p o litical lo catio n an d th e p resen c e o f a late E tru sc a n fu n e ra ry u rn im m u re d in th e w alls o f

57 58 59

Devoto 1977. Haynes 2000, p. 186-187. Sisani 2008.

114

Simon Stoddart, D avid Redhouse

th e n earb y abb ey o f M ontelabate p o in t securely to an a ttrib u tio n to P eru g ian political control, at least in th e la te r o f th e tw o p e rio d s o f occupation. T h e E tru sc a n fro n tie r w as, how ever, n o t alw ays so clearly defined. In th e V alle U m b ra to th e south e a s t th e v ie w s h e d s b e tw e e n P e ru g ia / C iv ite lla d ’A r n a a n d A ssisi w e re c o m in g le d a n d fu z z y (Fig. 2), as w ill b e ex p lo red la te r below.

The Todi model T h e situ a tio n in T odi (Figs. 1C, 2B) on th e so u th ­ e rn f la n k o f th e P e ru g ia n en c la v e p ro v id e s a p arallel, b u t slig h tly d iffe re n tly flavoured, v a ria ­ tio n o n th e n u cleatio n th e m e to th a t o f G ubbio, g o v e rn e d b y th e c o m p e titiv e p ro x im ity o f its p o sitio n to P eru g ia. T h e h illto p site h a s tw o p a rts a t an altitu d e o f a b o u t 4 0 0 m asl, w ith g o o d sur­ ro u n d in g v iew s o f th e T ib er v a lle y below . Its lo ca­ tio n w a s, th o u g h , m o re g e o p o litic a lly d efin ed b e tw e e n e m e rg in g E tru sc a n cities th a n set w ith in a n a tu ra l g e o g ra p h ic a l te rrito ry such as w as the ca se w ith G ubbio. It lies at a p o in t w h e re th e T ib er tu r n s w e st to w a rd s O rv ieto , an d th e b road V alle U m b ra b ec o m e s m o re co n stricted . T h e arch aeo lo g ical seq u en ce is, n e v e rth e less, in b ro a d te rm s, v e ry sim ilar. A n in itia l o ccu p atio n in th e M id d le a n d F in al B ro n z e A g e (on V ia del F orno le a d in g u p to th e castle)60 in te n sifie d in the c o u rse o f th e sev en th c e n tu ry B C to fo rm a v ery

at le a st b y th e fifth c e n tu ry B C w ith in sig h t o f the c ity to th e w est, an d th is is fam o u s for th e M ars statu e am o n g st o th er b ro n z e fig u rin es o f a m ore sc h e m a tic fo rm a t64. T odi w a s o n e o f th e tw o “U m b rian ” co m m u n ities to have adopted coinage, a lso in itia lly e m p lo y in g a C h iu sin e E tru s c a n w e ig h t sta n d a rd o f a b o u t 2 0 0 g 65. A t an ea rlie r date, a e s ru d e o r b ro n ze frag m e n ts, w id ely a c ­ c e p te d a s re p re s e n tin g p o rta b le w e a lth , w e re p lace d in th e to m b s o f th e city, su g g estin g a p ro ­ g ressiv e fo rm a lisa tio n o f w e alth into an accep ted political sym bol o fth e c o m m u n ity as coinage w as developed.

The Assisi, Spello, Nocera Umbra and Spoleto models F o u r o th e r cen tres o f a sim ila r c h a ra c te r th a t are m o re difficult to ch a ra c terise in te rm s o f n u cléa­ tio n a n d sp a tia l c o n fig u ra tio n are A s s is i and Spoleto, lo cated at th e tw o lim its o f th e ea ste rn b ra n c h o f th e V alle U m bra, Spello ju s t so uth east o f A ssisi and N o c e ra U m b ra on th e c o m m u n ic a ­ tio n ro u te up to w ard s G ualdo T adino. U n lik e G ubbio, A ssisi h a d no en circlin g physical w a te rsh e d to p ro v id e an aren a for p o litica l action.

sta n d a rd isa tio n b a se d on th e sy m p o siu m th em e in th e fifth c e n tu ry B C 63. A fu rth e r s im ila rity is th a t th e sa n c tu a ry o f M o n tesan to w as estab lish ed

Its lo catio n w as in cle ar v iew o f P e ru g ia and th u s th e definition o f th e lim its o f P e ru g ia n p o w e r w as even m ore fu zzy , alth o u g h C iv itella d ’A rn a and B e tto n a m o st p ro b ab ly a c te d in th e sam e w ay as C iv ite lla d i B e n a z z o n e in th e d ire c tio n o f G ubbio, th a t is to p ro jec t P eru sin e co ntrol across th e Tiber. T h e c u rre n t ev id e n ce for th e sp atial dev elo p m en t o f A ssisi is ra th e r m ore v ag u e, b u t th e availab le e v id e n c e is c o n siste n t w ith a re ­ stra in e d v ersio n o f th e G ubbio cu m Todi p a tte rn , la c k in g th e dev elo p m en t o f coinage for instance. T he m u seu m c o llectio n o f A ssisi su ggests som e B ro n ze A ge a c tiv ity in th e a re a o f th e c u rre n t

60 61 62

63 64 65

sim ilarly sized n u cleated settle m e n t o f as m uch as 35 h e c ta re s 61 b y th e sev en th c e n tu ry B C , a l­ th o u g h o th e r e stim a te s g ive th e w a lle d a re a as o n ly 14 h e c ta re s 62. T h is w as a c c o m p a n ied b y a v e ry sim ilar fu n e ra ry seq uence (e.g. San R affaele) th a t c h an g ed fro m co n sp icu o u s co n su m p tio n o f m ilita ry id eo lo g y in th e six th c e n tu ry B C to a

Giontella 1996b. Cifani 2003. Fontaine 1990.

Sisani 2009, p. 59-62. Bergamini Simoni 2001, p. 79-82. Crawford 1985, p. 46.

115

The Umbrians: archaeological perspective

R o c c a 66. C u rre n t ev id en ce su g g ests th a t a n u c le ­ ate d cen tre w as lo c a te d u n d e r th e ap p ro x im ate a r e a o f th e la te r R o m a n to w n , w ith Iro n A ge cem eteries in th e R o cca a rea67. A n im p o rta n t sixth c e n tu ry B C sa n c tu a ry w as lo cated at g re a te r d is­ ta n c e fro m th e p o ten tial nucleatio n on th e w e ste rn slopes o f M on te Subasio at S an R ufino, n e a r the Torre M e sse re 68. T h ere is c le a re r ev id en ce fro m Spello, th e later R o m an se ttle m e n t o f H isp e llu m , lo c a te d on the so u th e rn slopes o f M o n te S ub asio 69. C u rre n t ev i­ d en ce su g g ests th a t a n u c le a te d ce n tre w as lo ­ c a te d u n d e r th e a p p ro x im a te a re a o f th e la te r R o m an to w n fro m at le a st th e sev en th c e n tu ry BC (b ased on excavations at S. A ndrea), w ith cem eter­ ies fro m th e sev en th c e n tu ry B C at loc. P o rto n a c cio-V ia B a ld in i an d la te r at S. L u cio la in th e fifth c e n tu ry BC. N o c e ra U m b ra w as o n a focal p o in t o f c o m m u n i­ c a tio n s n o rth so u th , a n d g iv in g a c c e s s to th e p asse s to th e east. T h e an cien t settle m e n t on the site o f th e c u rre n t se ttle m e n t is u n d er-research ed , b u t th e re is relativ ely d e ta ile d ev id en ce o f related ce m e te ries fro m at le a st th e sev en th c e n tu ry B C , th e n e a rb y s a n c tu a rie s o f M o n te P e n n in o and M o n te dei C an i, so m e fo rtified h ill to p s an d som e o th e r p o te n tia lly su b sid ia ry settlem en t70. Spoleto lo cated at th e ex trem e so u th ern en d o fth e e a s te rn b ra n c h o f th e V alle U m b ra, w as p laced in a sm all b a sin , w h ich , a lb e it o p e n e n d ed to the n o rth , h a d a s im ila r p o te n tia l fo r g e o p o litic a l fo rm u latio n . It m a y b e n o co in cid en ce th a t th is g eo g rap h ical fram ew o rk led to a sim ilar focus and sta b ility o f se ttle m e n t o n one to p o g ra p h ic al lo c a­ tio n n a m e ly C olle S. E lia, w ith a p ro b ab le c o rre ­ sp o n d in g c o m m u n ity identity. T h e re is evidence o f settle m e n t ev id en ce o n C olle S. E lia, p recisely th e lo catio n o f th e la te r u rb a n d ev elo p m en t, from th e v e ry b e g in n in g o f th e B ro n ze A g e, p erh ap s in te n sify in g in th e F inal B ro n ze A ge, w ith a sig­ n ific a n t p re se n c e at g re a te r h e ig h t in th e n o rth w est, n o tab ly on th e R occa71 an d in th e c ath ed ral

66 67 68 69

De Camillis 2002, p. 35-37. De Camillis 2002, p. 35-37. Monacchi 1986. Manconi et al. 1996, Manconi 2010.

area, b u t also stre tch in g so u th as fa r as S. N icolo. S ignificant Iro n A ge cem eteries have b e e n found at S. C ipriano an d S. P ietro, an d m ore re c e n tly at P ia z z a d ’A rm i. R ec en t rescu e w o rk h as fo u n d the co rresp o n d in g settlem e n t once ag a in focu sed on th e C olle S. E lia, n o tab ly at S. N icolo and on the R occa. T h e R o cca w as also a p lace for th e d ep o si­ tio n o f a sig n ifican t n u m b e r o f sch em atic fig u ­ rin e s72.

The Colfiorito model T h e lo c a tio n o f th e v e ry d is tin c tiv e m o d e l o f C olfiorito (Plestia) (Fig. 2B) is found in th e A p e n ­ n in e s to th e e a st o f th e V alle U m bra, strategically on th e p ass th a t lea d s significan tly to th e P icene region, at a latitude alm o st as fa r n o rth as A ssisi73. T h is pro v ed n o t to be a lo catio n fo r long standing nu cleatio n , b ut, at a c ru c ia l political m o m en t in th e dev elo p m en t o f ce n tra l Italy, w as co n tro lled b y a h ill fo rt system , acco m p an ied b y a pro m in en t sa n c tu a ry astrid e a c ru c ial c o m m u n ic atio n route. In itia lly th re e sm all settlem en ts w ere p la ce d on th e b o rd e rs o f th e fo rm e r u p lan d lake b a sin o f P lestia at c. 700 m asl, b u t only lasting for a couple o f ce n tu rie s b etw e e n th e n in th an d seventh c e n ­ tu r y BC. A t th is p oint, fro m th e six th ce n tu ry BC, occ u p a tio n sw itch ed to d efen d ed u p lan d se ttle ­ m en ts a t 800-1000 m e tre s o v erlo o k in g th e for­ m e r lake b a sin o r co rre sp o n d in g fo o th ills at 5 0 0 ­ 7 0 0 m etre s w here co n te m p o ra ry ce m ete ries w ere p laced. A t least one o f th ese, M onte O rve, h a d a h ig h e r citad el a re a an d ritu a l focus, as w ell as p re c e d in g F in a l B ro n z e A g e o c c u p a tio n . T h e excav ato r in te rp re ts M onte O rv e as th e cen tre o f an u rb a n hierarchy, b u t th e re is also evid en ce o f th e relatively instable n atu re o f settlem ent o c cu p a­ tion. A n in itia l d isp e rsed low er level occu p atio n b e tw e e n th e n in th an d sev enth c e n tu ry sw itched to po ly fo cal u p lan d se ttlem en t b e tw e e n th e sixth

70 71 72

Bonomi P onzi 1985, B onomi Ponzi 2005, Stefani 1918. De Angelis 1994. M anconi 1994.

116

Simon Stoddart, D avid Redhouse

a n d th ird /se c o n d c e n tu ry BC. O n ly th e c e m ete ry o f P lestia fo rm ed a relatively co n sisten t focus over th is en tire p erio d . F in ally in th e R o m a n p erio d , th e m u n icip iu m o f P le stia w as p laced b ack as the lo w er a ltitu d e o f th e lak e basin .

The Terni model T erni ( In tera m n a ) (Figs. 1A, 2B) w as lo c a te d at th e p o in t w h ere c o m m u n ic a tio n w ith th e separate a rm s o f th e V alle U m b ra reu n ites. T h is significant g e o g ra p h ic a l n a tu ra l b a sin h a s b e e n k n o w n fo r a v e ry long tim e as th e lo catio n o f som e o f th e m o st im p o rta n t ce m e te ries fo r th e fra m in g o f th e c h ro ­ n o lo g y o f th e B ro n ze an d Iro n A g es74. It is only m ore recently, how ever, th a t th e presen ce o f n u cle­ ated settlem en t as large as 45 h e c ta re s75 h as beg u n to b e d e te c ted b e tw e e n th e tw o riv ers (c. 127 m asl) w h ere th e la te r R o m a n an d m o d e rn in d u s­ tria l c ity can also b e found. T h is nu cleatio n , fro m a t le a st th e sev en th c e n tu ry B C , h as, like G ubbio, b e e n g ra d u a lly e sta b lish e d fro m d eep a rc h a e o ­ lo g ical so u n d in g s w ith in th e c ity th a t rev ealed p o st hole s tru c tu re s o f th is d ate a t lo catio ns such as Q u artiere C lai an d P alazzo della Sanità76. Som e doubt rem ain s over th e longevity o f th is nucleation, b u t, like in G ubbio, th is faces th e sam e p roblem s o f all u rb a n archaeology, n a m e ly d e te rm in in g the v alid ity o f neg ativ e evidence. T h is n u cleatio n w as also asso c ia te d w ith at le a st one sa n c tu a ry n e a r th e m o re re c e n t c h u rch o f S. C ristoforo. A fu rth e r sig n ifican t fe a tu re o f th e T ern i re g io n relates to th e local reg io n al p a tte rn an d th a t m ay h elp define th is d im en sio n o f its c o m m u n ity id e n tity. A first k e y featu re is th a t a sm all (3-4 hectare), lo n g -lastin g (ninth to th ird c e n tu ry B C ), se ttle ­ m e n t w as p re se n t a few k ilo m e tre s to th e w est o f th e m a in n u cleatio n o f T erni77, su g g estin g p o te n ­ tia lly a d e n s e r o c c u p a tio n o f th e su rro u n d in g la n d s c a p e th a n so m e o th e r U m b ria n c e n tre s.

73 74 75 76

Bonomi Ponzi 1992, Bonomi P onzi 2010. Stefani 1914, Stefani 1916, B onomi Ponzi 2006b. Cifani 2003. Bonomi Ponzi 2010.

F u rth e rm o re , th e u p lan d s aro u n d th e b a sin w ere d e fen d ed b y sm all h illfo rts (notably S. E rasm o di C esi) a n d a c c o m p a n y in g s a n c tu a rie s (n o tab ly M o n te Torre M ag g io re78). It ap p ears th a t in this p a rtic u la r case th e co m m u n ity h a d a g re a te r c o n ­ scio u sn ess n o t on ly o f th e im m e d ia te co m m u n ity b o u n d s b u t also o f th e n e e d to d elim it an d define th e ex te n t o f lo cal p o litical p o w er an d id en tity m e a su re d in th e landscape.

The Amelia model T h e site o f A m e lia (Fig. 2B) in th e e x trem e south w e ste rn p a rt o f th e reg io n p ro v id es a sm all scale v ersio n o fth e stable m odel o f se ttle m e n t and c o m ­ m u n ity co n stru ctio n . O ccu p a tio n o f w h a t w ould b e c o m e a 30 h e c ta re site79 b e g a n in th e Final B ronze A g e80, and becam e m ore intensely occupied in the early Iro n A ge (ex Collegio B occarini). R e­ sidual m a te rials fro m u rb a n excavations su g g est co n tin u ity o f th e site th ro u g h o u t th e A rc h aic p e ­ rio d . A sa n c tu a ry an d acco m p a n y in g necro p o lis develo p ed in th e a re a o f P a n tan ella to th e south fro m at le a st th e six th c e n tu ry BC. T h e p ro x im ity to R om e, led to th e in c o rp o ra tio n o f th e a re a into R om an orbit from the end o f the fourth century BC.

Conclusions In th e search fo r th e u n d e rsta n d in g o f identity, w e n e e d to go b ac k to th e B ro n ze A ge. A t th is stage, local sy stem s such as th o se o f G ubbio also h a d a stro n g co n n e c tiv ity w ith th e re st o fU m b ria . T he u p lan d c o m p o n en ts o f site g ro u p in g s w ere in in ­ te n tio n a l v isu a l c o n ta ct w ith o th e r sy stem s (Fig. 4A). T h ese h a d v a ry in g levels o f in teg ratio n , and w ere som etim es alread y located at a low er altitude (e.g. Perugia).

77 78 79 80

Giontella 2001, Giontella 2006. Bonomi Ponzi 2006. Fontaine 1990, p. 80. Giontella 1996a.

117

The Umbrians: archaeological perspective

A p ro g ressiv e tre n d o f n u cleatio n in to a range o f to p o g ra p h ic lo c a tio n s (m id slope, low h ill and interfluve), acco rd in g to th e local p h y sio lo g y o f th e te rra in an d th e to p o lo g ical in terco n n ectiv ity , follow ed th e relative ab an d o n m en t o f th ese upland lo catio n s. T h e th re e m o st p o w e rfu l n u cleatio n s at G ubbio, T odi an d T erni, an d p e rh a p s S poleto and A m e lia , reach ed 30-45 h e c ta re s in size an d m u st have d ev elo p ed co n sid erab le c o m m u n ity id en tity b y th e sev en th c e n tu ry B C. S uch developm ents w ere in v ariab ly a c c o m p a n ied b y th e co n stru c tio n o f fo rm al cem eteries w h ich th em selv es developed fro m p a tte rn s o f c o n sp ic u o u s c o n s u m p tio n o f m ilita ry id eo lo g y in th e sev en th c e n tu ry to sta n d ­ a rd is e d d r in k in g an d fe a stin g sets in th e fifth

p ro p riately th e P e ru g ia n enclave) on th e le ft b a n k o f th e Tiber. T h e d istrib u tio n o f E tru s c a n and U m b rian in scrip tio n s show s th e p e rm e a b ility o f th e E tru sc a n -“U m b rian ” fro n tie r (Fig. 3C), p a r­ tic u la rly in te rm s o f th e p e n e tra tio n o f E tru sc a n in scrip tio n s into the te rrito rie s o f th e non E truscan co m m u n ities. T he d istrib u tio n o f sim ila rly late te rra c o tta s fro m ju s t before th e R o m an con q u est show b o th th e first fo rm alisatio n o f ritu a l stru c ­

c e n tu ry BC. In th e six th an d fifth c e n tu ries B C , m a n y o f th e se settlem en ts w ere a c c o m p a n ied by less fo rm al san c tu a rie s w ith in th e v iew sh ed o f the liv in g in h a b ita n ts (Fig. 4B). T h is in ter-v isibilitiy o f c o n te m p o ra ry s a n c tu a rie s sho w ed a m a rk ed in ten sificatio n c o m p a re d w ith th e b ro a d ly sim ila r p a tte rn in th e B ro n z e A ge. O th e r developm ents w ere e ith e r m ild er, less fo rcefu l n u cleatio ns o f a sim ila r ty p e (A ssisi? an d Spello) o r set o n c o m ­ m u n ic a tio n ro u tes, re su ltin g in less stable o u t­ co m es (C olfiorito an d G ualdo). T h is lan d scap e a p p ro ach can be a c c o m m o d a ted w ith in th e u se o f h isto ric a l tex ts. O n e illu stra tio n o f th is is a co m p a riso n o f a p o litical c u m identity m a p o f U m b ria g e n e ra te d fro m a rc h a e o lo g ical cu m g e o g ra p h ic a l ev id en ce w ith a sim ila r m ap g e n e ra te d fro m h isto ric a l c u m in sc rip tio n al e v i­ dence. T h e first m ap (Fig. 3A) is a p ro d u c t o f th e sim ple co m b in atio n o f th e c alcu latio n o f an in d i­ v id u a l c e n tre ’s p o w e r o v er a te rrito ry g e n era ted b y th e relative size o f th e n u cleated c o m m u n ity w ith th e co st o f cro ssin g th a t territo ry . T h e second

m o d e rn U m b ria, b u t no evid en ce fo r a b ro ad e r ethnicity. T he v ie w th a t th e re m ig h t have b ee n som e fo rm o f U m b rian leag u e, p erh ap s on reli­ g io u s g ro u n d s, is p a rtic u la rly difficult to sustain. T he lo cal c o m m u n ity w as th e p rim a ry fo cus o f identity.

d raw s on th e d istrib u tio n o f c u ltu ra lly attributable m a te ria l, m o st n o ta b ly in sc rip tio n s (Fig. 3B). T he g e n e ra l p a tte rn g e n e ra te d b y ea c h ap p ro a ch is re m a rk a b ly sim ilar, an d c a n be p ro p e rly assessed in areas w h ere m o re d e ta ile d re se a rc h h a s b een u n d e rta k e n such as th e e n v iro n s o f P eru g ia. H ere it is n o tab le th a t b o th ap p ro ach es c o n c u r in p la c ­ in g th e E tru s c a n enclave (or p e rh a p s m ore a p ­ 81

Sisani 2009, p. 87, fig. 9.

tu re s in th e c ity and th e d ev elo p m en t o f sim ila r ritu a l c o n stru c tio n s a t th e m a rg in s o f p o litica l te rrito rie s 81. T he overall p ictu re show s th e d ev elo p m en t o f a c o m m u n ity id e n tity in a n u m b e r o f th e m o re clearly n a tu ra lly defined g eo g rap h ic al reg io n s o f

S im o n S to d d a r t U n iv e r s ity o f C a m b rid g e < ss 1 6 @ c a m .a c . uk>

Bibliography A ncillotti & Cerri 1996 A n c illo tti (A.), C erri (R.) - Le Tavole di Gubbio e La Civiltà degli Umbri, Perugia, 1996. Barth 1969 B arth (F.) (ed.) -E thnic Groups and Boundaries. The Social Organization o f Culture Difference (Results o f a Symposium held at the University o f Bergen, 23rd to 26thFebruary 1967), Bergen-London, 1969, p. 3-38.

Bellucci 1915 Bellucci (G.) - «L’epoca paleolitica nell’Umbria», Archivio p er l Antropologia e l ’E tnologia, 44, p. 289­ 324. Berdan 2008 Berdan (F. F.) - «Concepts of ethnicity and class in Aztec-Period Mexico», in: F. F. Berdan (ed.), Ethnic identity in Nahua Mesoamerica: the view from ar­ chaeology, art history, ethnohistory, and contempo­ rary ethnography, Salt Lake City, 2008, p. 105-132.

118

Simon Stoddart, D avid Redhouse

Bergamini Simoni 2001 Bergamini Simoni (M.) - Todi. Antica città degli Umbri, Todi, 2001. Bonomi Ponzi 1985 Bonomi Ponzi (L.) - «Il territorio di Nocera in età protostorica», in: A. M. M enichelli, N. Rossi (a cura di), Il territorio nocerino tra protostoria e altomedioevo, Firenze, 1985, p. 26-33. Bonomi Ponzi 1990 Bonomi Ponzi (L.) - «Gubbio: loc. Fontevole. Kline di bronzo», in: M. P. Corbucci, S. P ettine (a cura di), Antichità d a ll’Umbria a Leningrado, Perugia, 1990, p. 297-323. Bonomi Ponzi 1992 Bonomi Ponzi (L.) - «Occupazione del territorio e modelli insediativi nel territorio plestino e camerte in età protostorica», in: M. D urdari (a cura di), La Civ­ iltà picena nelle Marche. Studi in onore di Giovanni Annibaldi. Ancona, 10/13 luglio 1988, Ripatransone,

1992, p. 204-241. Bonomi Ponzi 1996 Bonomi Ponzi (L.) - «La koiné centro-italica in età Pre-Romana», in: G. M aetzke (a cura di), Identità e civiltà dei Sabini, Atti del XVIII convegno di studi etruschi ed italici, Rieti - Magliano Sabina, 30 maggio-3 giugno 1993, Firenze 1996, p. 393-413.

Bonomi Ponzi 2002 Bonomi Ponzi (L.) - «Introduzione storico-archeo­ logica», in: P. De Vecchi (a cura di), Museo Civico di Gualdo Tadino. Rocca Flea 2. Materiali archeologici e ceramiche dal XVI al X X secolo, Perugia, 2002,

p. 17-29. Bonomi Ponzi 2005 Bonomi Ponzi (L.) - Civiltà dAppennino. Le ne­ cropoli arcaiche nel territorio di Nocera Umbra,

Perugia, 2005. Bonomi Ponzi 2006a Bonomi Ponzi (L.) - «Il santuario di Monte Torre Maggiore», in: C. A ngelelli, L. Bonomi Ponzi (a cura di), Terni - Interamna Nahars. Nascita e sviluppo di una città alle luce delle più recenti richerche archeo­ logiche, Collection de l ’É cole Française de Rome 362,

Rome, 2006, p. 109-128. Bonomi Ponzi 2006b Bonomi Ponzi (L.) - «Introduzione», in: C. A ngelel­ li, L. Bonomi Ponzi (a cura di), Terni - Interamna Nahars. Nascita e sviluppo di una città alle luce delle più recenti richerche archeologiche, Collection de l ’É cole Française de Rome 362, Rome, 2006,

p. 1-21. Bonomi Ponzi 2010 Bonomi Ponzi (L.) - «Terni, Gualdo Tadino, Col­ fiorito: tre casi emblematici dell’Umbria antica», in: P. Fontaine (ed.), LÉtrurie et l ’Ombrie avant Rome. Cité et territoire. Actes du colloque international Louvain-la-Neuve Halles Universitaires, Sénat aca­ démique 13-14 février 2004, Rome, p. 165-193.

Borsellini 2012 B orsellini (R.) - «Alessandro della Seta e il Museo Civico di Gubbio: l’inventario dei materiali archeo­ logici», in: R. B orsellini (a cura di), Il Museo Civico di Gubbio: inventari, materiali e restauri, Gubbio, p. 7-23. Bradley 2000 B radley (G. J . ) - Ancient Umbria:State, culture, and identity in central Italy from the Iron Age to the Au­ gustan era, Oxford, 2000.

Cappelletti 1995 C appelletti (M.) - «Piatto di ceramica etrusco­ corinzia. Scheda 356» in: M. M atteini Chiari (a cura di), Museo Comunale di Gubbio. Materiali archeo­ logici, Perugia, 1995, p. 271-272. Caramella 1995a C a ra m e lla (G.) - «Ascia. Schede 522-525» in: M. M atteini Chiari, (a cura di), Museo Comunale di Gubbio. Materiali archeologici, Perugia, 1995, p. 359-361. Caramella 1995b C a ra m e lla (G.) - «Calderone. Scheda 472», in: M. M atteini Chiari (a cura di), Museo Comunale di Gubbio. Materiali archeologici, Perugia, 1995, p. 327. Caramella 1995c C aram ella (G.) - «Cuspide di lancia. Schede 499­ 508», in: M. M atteini Chiari (a cura di), Museo Comunale di Gubbio. Materiali archeologici, Perugia, p. 344-352. Caramella 1995d C aram ella (G.) - «Machaira. Scheda 521», in M. M at­ teini Chiari (a cura di), Museo Comunale di Gubbio. Materiali archeologici, Perugia, 1995, p. 359. Caramella 1995e Caram ella (G.) - «Oinochoe. Scheda 479», in: M. M at­ teini Chiari (a cura di), Museo Comunale di Gubbio. Materiali archeologici, Perugia, 1995, p. 332-334. Caramella 1995f C aram ella (G.) - «Schnabelkanne. Scheda 473», in: M. M atteini Chiari (a cura di), Museo Comunale di Gubbio. Materiali archeologici, Perugia, 1995, p. 328-329. Caramella 1995g C aram ella (G.) - «Situla. Scheda 480», in: M. M at­ teini Chiari (a cura di), Museo Comunale di Gubbio. Materiali archeologici, Perugia, 1995, p. 335. Caramella 1995h C aram ella (G.) 1995 - «Situla. Scheda 482», in: M. M atteini Chiari (a cura di), Museo Comunale di Gubbio. Materiali archeologici, Perugia, 1995, p. 337. Carandini et al. 2012 Carandini (A.), Snodgrass (A.), Osborne (R.), Cor­ n e ll (T.) - Smith (C.), «Urban landscapes and ethnic identity of early Rome», in: G. Cifani, S. K. F. Stod­ d art, S. Neil (eds.), Landscape, ethnicity and iden­ tity in the Archaic Mediterranean area, Oxford, 2012, p. 5-23.

The Umbrians: archaeological perspective

C a ta lli et al. 1994 C a ta lli (F.), Cavicchi (A.), Munzi (M.) - Museo Comunale di Gubbio. Monete, Perugia, 1994. Cifani 2003 Cifani (G.) - Storia di una frontiera. Dinamiche ter­ ritoriali e gruppi etnici nella media Valle Tiberina dalla prim a età del ferro alla conquista romana,

Roma, 2003. Cipollone 1998 Cipollone (M.) - «Gubbio (Perugia). Officina ce­ ramica di età imperiale in loc. Vittorina. Campagna di Scavo 1983», NSA, 1998,p. 95-167. Cipollone 2002 Cipollone (M.) - «Gubbio (Perugia). - Necropoli in loc. Vittorina. Campagne di Scavo 1980-2», NSA, 2002, p. 5-371. C ostantini 1970 C ostantini (F.) - «Ipotesi sulla topografia dell’antica Gubbio», AATC, 35, 1970, p. 49-73. Crawford 1985 C raw ford (M. H.) - Coinage and money under the Roman Republic: Italy and the Mediterranean econ­ omy, London, 1985.

De Angelis 1994 De Angelis (M. C.) - «Le fasi più antiche», M. C. De Angelis (a cura di), Spoleto. Il Colle della Rocca. Primi risultati di scavo, Ponte San Giovanni, 1994, p. 41-45. De Camillis 2002 De Camillis (L.) - «Materiali preistorici e protos­ torici. Industria litica, ceramica d’impasto, bronzo e pasta vitrea», in: M. M atteini Chiari (a cura di), Raccolte comunali di Assisi. Materiali archeologici. Cultura materiale, antichità egizie, Perugia, p. 35-37.

Devoto 1937 Devoto (G.) - Tabulae Iguvinae, Roma, 1937. Devoto 1977 Devoto (G.) - Le tavole di Gubbio, Firenze, 1977. Emberling 1997 Emberling (G.) - «Ethnicity in Complex Societies: Archaeological Perspectives», Journal o f ArchaeologicalResearch 5(4), 1997, p. 295-344. Fontaine 1990 Fontaine (P.) - Cités et enceintes de l ’Ombrie antique, Brussel-Rome, 1990. Giontella 1996a G io n tella (C.) - «Industria litica e ceramica d’im­ pasto», in: M. Matteini Chiari, S. Stopponi (a cura di), Museo comunale di Amelia. Raccolta archeologica. Cultura materiale, Perugia, 1996, p. 24-55.

119

nali della Fondazione p er il Museo «Claudio Faina»,

8, 2001, p. 363-385. Giontella 2006 G iontella (C.) - «L’abitato di Maratta (Campagne di scavo 2001-2002)», in: C. A ngelelli, L. Bonomi Ponzi (a cura di), Terni - Interamna Nahars. Nascita e svi­ luppo di una città alle luce delle più recenti richerche archeologiche. Collection de l ’É cole Française de Rome 362, Rome, 2006, p. 79-93.

H aynes 2000 Haynes (S.) - Etruscan Civilisation. A cultural his­ tory, London, 2000. L atour 1997 L ato u r (B.) - Nous n ’a vons jamais été Modernes, Paris, 1997. M alone et al. 1994 M alone (C.A. T.), McVicar (J.), Stoddart (S.K.F.) - Introduction, in: C.A. T. M alone, S. K. F. Stoddart (eds.), Territory, Time and State. The archaeological development o f the Gubbio basin, Cambridge, 1994, p. 1-16. M alone & Stoddart 1994 M alone (C. A. T.), S toddart (S.K.F.), «The regional setting of Gubbio in the Later Bronze Age and the early Iron Age», in: C.A. T. M alone, S. K. F. Stoddart (eds), Territory, Time and State. The archaeological development o f the Gubbio basin, Cambridge, 1994, p. 127-141. M anconi 1982-83 Manconi (D.) - «Studi su Gubbio Romana, nuovi scavi a via degli Ortacci», AFLPer(class), 20, 1982-83, p. 81-83. M anconi 1991 Manconi (D.) - «Studi su Gubbio Romana, nuovi scavi a via degli Ortacci Attic red figured krater», in: M. P. Corbucci, S. P ettin e (a cura di), Antichità d a ll’Umbria a New York, Perugia, 1991, p. 324-328. M anconi 1994 Manconi (D.) - «La stipe votiva», in: M. C. De An­ gelis (a cura di), Spoleto. Il Colle della Rocca. Primi risultati di scavo, Ponte San Giovanni, 1994, p. 46-48. M anconi 2008 Manconi (D.) - Gubbio. Scavi e nuove ricerche. 1. Gli Ultimi rinvenimenti, Città di Castello, 2008. M anconi 2010 Manconi (D.) - «Due capisaldi della Valle Umbra: Spoleto e Spello», in: P. Fontaine (ed.), L ’É trurie et l ’Ombrie avant Rome. Cité et territoire. Actes du col­ loque international Louvain-la-Neuve Halles Univer­ sitaires, Sénat académique 13-14février 2004, Rome,

Giontella 1996b G io n tella (C.) - «Todi (Perugia). Via del Forno», SE, 61, 1996, p. 489-492. Giontella 2001 G io n tella (C.) - «L’insediamento in loc. Maratta Bassa di Terni», in: G. M. D e lla Fina, Gli Umbri del

2010, p. 195-210. Manconi et al. 1996 Manconi (D.), Camerieri (P.), Cruciani (V.) - «Hispellum: Pianificazzione urbana e territoriale», in: G. Bonamente, F. C o arelli (a cura di), Assisi e Gli

Tevere, Atti d e ll’VIII Convegno internazionale di Studi sulla Storia e l ’A rcheologia d ell’E truria, An­

Umbri nell ’Antichità. Atti del Convegno Internazionale. Assisi 18-21, dicembre 1991, Assisi, 1996, p. 375-429.

120

Simon Stoddart, D avid Redhouse

Manconi et al. 1991 Manconi (D.), V enturini (G.), Bernardi (M.), Cenciaioli (L.) - «Indagine archeologiche all’interno del Palazzo Ducale di Gubbio (PG). Nuove conoscenze

sulla dinamica insediativa medievale e sull’urbanistica del sito», Archeologia Medievale, 18,1991, p. 429-476. M atteini Chiari 1979-80 M a tte in i C h ia ri (M.) - «La ricognizione per un’ipotesi di definizione territoriale: il territorio eu­ gubino in età preromana», AFLPer(class), 17, 1979-80, p. 211-221.

M atteini Chiari 1995 M atteini Chiari (M.)-M useo Comunale di Gubbio. Materiali archeologici, Perugia, 1995. Meloni 1987 M eloni (G.) (a cura di) - La Rocca Posteriore sul Monte Ingino di Gubbio. (Campagne di scavo 1975­ 77), Firenze-Perugia, 1987.

Monacchi 1986 Monacchi (D.) - «Resti della Stipe Votiva del Monte Subasio di Assisi (Colle S. Rufino)», SE 52, 1986, p. 77-89.

Pagliari 1885 Pagliari (V.) - Età della pietra in Gubbio, Firenze, 1885.

Pagliari 1890 P agliari (V.) - Abitazioni avanti roccia e fortilizi preistorici in Italia, Gubbio, 1890. Pagliari 1920 P agliari (V.) - La cittadella preistorica sul monte Calvo presso Gubbio, Gubbio, 1920. P eroni 1963 Peroni (R.) - Ripostigli delle età dei metalli. 3. Ri­ postigli dell ’Appennino umbro-marchigiano, Inventa­ ria Archaeologica 3, Firenze, 1963.

P rosdocimi 1984 Prosdocimi (A.) - Le Tavole Iguvine I. Lingue e is­ crizioni d ell’Italia Antica 4, Firenze, 1984. Sisani 2001a Sisani (S.) - «British Umbria (Quasi una recensione a d’uno Studio Recente)», Eutopia, 2(1), 2001, p. 123-139. Sisani 2001b Sisani (S.) - Tuta Ikuvina. Sviluppo e ideologia della forma urbana di Gubbio, Roma, 2001. Sisani 2008 Sisani (S.) - «Dirimens Tiberis? I confini tra Etruria e Umbria», in: H. P atterso n , F. C o a re lli, (eds.), Mercator Placidissimus - The Tiber Valley in antiq­ uity: New research in the upper and middle valley. Rome, 27-28 February 2004, Rome, 2008, p. 45-85.

Sisani 2009 Sisani (S.) - Umbrorum gens antiquissima Italiae. Studi sulla società e le istituzioni dell’Umbria p re­ romana, Perugia, 2009.

Stefani 1914 Stefani (E.) - «Terni. Scoperte archeologiche nella necropoli delle Acciaierie», NSA, 1914,p. 3-61.

Stefani 1916 Stefani (E.) - «Terni. Scoperte di antichi sepolcri nella contrada «S.Pietro in Campo», presso la stazione ferroviaria di Terni», NSA, 1916, p. 191-226. Stefani 1918 Stefani (E.) - «Nocera Umbra. Scoperta di un antico sepolcreto in contrada Ginepraia nel comune di Nocera Umbra», NSA, 1918, p. 103-123. Stefani 1942a Stefani (E.) - «Gubbio. Scoperte varie di antichità dentro l’abitato e nelle sue immediate vicinanze», NSA, 1942, p. 334-359. Stefani 1942b Stefani (E.) - «Resti di un’antica construzione con pavimento a mosaico lungo la via di S. Biagio», NSA 1942, p. 367-373. Stefani 1955-56 Stefani (E.) - «Gualdo Tadino. Scoperta di antichi sepolcri nella contrada S. Facondino», NSA, 1955-56, p. 182-194. S toddart et al. 2012 Stoddart (S. K. F.), Baroni (M.), Ceccarelli (L.), Cifani (G.), Clackson (J.), Ferrara (F.), della Giovampaola (I.), F ulminante (F.), L icence (T.), M alone (C.), M attacchioni (L.), Mullen (A.), N omi (F.), P ettinelli (E.), R edhouse (D.), Whitehead (N.) - «Opening the Frontier: the Gubbio - Perugia frontier in the course of history», PBSR 80, 2012, p. 257-294. Stoddart & Neil 2012 Stoddart (S. K. F.), Neil (S.) - «Situating ethnicity», in: G. Cifani, S. K. F. Stoddart, S. Neil (eds.), Land­ scape, ethnicity and identity in the Archaic Mediter­ ranean area, Oxford, 2012, p. 287-293.

Testa 2002a Testa (M. A.) - «Le necropoli preromane e romane», in: P. De Vecchi (a cura di), Museo Civico di Gualdo Tadino. Rocca Flea 2. Materiali archeologici e ce­ ramiche dal XVIal XXsecolo, Perugia, 2002, p. 59-88.

TESTA2002b Testa (M. A.) - «Tomba 5 (e), località San Facondino, proprietà Crocetti», in: P. De Vecchi (a cura di), Mu­ seo Civico di Gualdo Tadino. Rocca Flea 2. Materiali archeologici e ceramiche dalX VIalX Xsecolo, Peru­

gia, 2002, p. 82-84. Tilley 1994 T illey (C.Y.) - A phenomenology o f landscape: places, paths and monuments, Oxford, 1994. Tooker 1992 Tooker (D.) - «Identity systems of Highland Burma: Belief, Akha Za and a critique of interiorized notions of ethno-religious identity»,Man 27(4), 1992, p. 799­ 819. Whitehead 1994 W hitehead (N.), «The Roman countryside», in: C. A. T. M alone, S. K. F. S toddart (eds.), Territory, Time and State. The archaeological development o f the Gubbio Basin, Cambridge, 1994, p. 188-203.

The Umbrians: archaeological perspective

Fig. 1. A comparison o f the size and location ofTerni, Gubbio and Todi, to a common scale.

121

122

Simon Stoddart, D avid Redhouse

Fig. 2. A comparison of the territory visible from Etruscan and Umbrian settlements. The dead ground between Gubbio and Perugia contrasts with the overlapping ground between Perugia and Assisi.

The Umbrians: archaeological perspective

123

Fig. 3. A comparison of three approaches to the Etruscan Umbrian interface. From left to right: an XTENT plot based on the estimated size of the centre and configuration of the surrounding topography; an interpretation of Sisani 2009, Figure 4, based on cultural considerations; the intervisibility between locations with Umbrian and Etruscan inscriptions to illustrate the permeability of the Etruscan Umbrian interface.

124

Simon Stoddart, D avid Redhouse

Fig. 4. A comparison of the networks of visibility between Bronze Age and Sanctuary sites.

Sabini

C h r i s t o p h e r J. S m i t h

T h e S ab in es: h isto r ic a l p e r s p e c tiv e 1 Who invented the Sabines?

The Sabines provide an interesting exam ple o f the relationship betw een archaeological and historical reality. We have a dense and substantial historical record o f the Sabines, but it focuses on certain key ideas such as their toughness and frugality, ideas w h ich ow e m ore to specific historical m om ents than any genuine ethnography, even i f w e assum e such a science existed in antiquity in any sense w e w ould recogn ise.2 The archaeological record for certain key sites does not map easily on to the historical account, because for the m ost part the archaeology focu ses on a period long before the first historical records, or on the period o f ad­ v a n ced R om an occupation. Starting from the historiographical side, it is im portant to see the *F50

historiographical evidence in term s o f a stratig­ raphy w hich may be confused and to a large extent unrecoverable, but w hich m ust be supposed to have existed, and w herever it is visible, it m ust be analysed. M y title therefore relates directly to the key problem o f this historical account, w hich is that b e­ cause it is so clearly a construct, even i f w e cannot entirely discern how , w e m ust assum e that at certain points in tim e, ideas and definitions were introduced w hich bore no relation to any histori­ cal developm ent, but w hich reflected perceptions and desired realities. Two fragm ents o f Cato the Elder demonstrate this m ythopoiesis.3

(= Jordan I F6, Peter F50, C hassignet II F21, Cugusi F58)

D ion. H. 2.49.1-5. (1) Ζηνόδοτος δ’ ο Τροιζήνιος συγγραφεύς Όμβρικούς έθνος αύθιγενές 'ιστορεί το μέν πρώτον οίκήσαι περι τήν καλουμένην 'Ρεατίνην- έκείθεν δέ ύπό Πελασγών έξελασθέντας εις ταύτην άφικέσθαι τήν γην ένθα νυν οίκουσι και μεταβαλόντας αμα τω τόπω τοΰνομα Σαβίνους έξ Όμβρικών προσαγορευθηναι. (2) Κάτων δέ Πόρκιος το μέν όνομα τώ Σαβίνων εθνει τεθηναί φησιν έπ'ι Σάβου τού Σάγκου δαίμονος επιχωρίου, τούτον δέ τον Σάγκον ύπό τινων πίστιον καλείσθαι Δία. πρώτην δ ’ αύτών οϊκησιν άποφαίνει γενέσθαι κώμην τινά καλουμένην Τεστρούναν άγχού πόλεω ς Άμιτέρνης κειμένην, εξ ής όρμηθέντας τότε Σαβίνους εις την'Ρεατίνην

1

This chapter draws on M aras et al. 2014, and my own contribution to the introduction; I am grateful to my colleagues in that project for their stimulating ideas

2

Woolf 2011 investigates the nature of ancient ethno-

and the construction of a resource for future work.

(1) Zenodotus of Troezen the historian ... reports (FGrHist 821 F3) that the Umbrians, an indigenous race, first occu­ pied the territory around Reate, as it is now called; from there they were expelled by the Pelasgians and moved to the land which they now inhabit, and changing their name at the same time as their place of residence, were called Sabi­ nes instead ofUmbrians. (2) But Cato Porcius says that the Sabine nation took its name from Sabus, the son of Sancus, a local divinity, and that this Sancus is by some called Dius Fidius. He points out that their original place of residence was a certain village called Testruna, situ-

3

graphy as a reflection of a meeting on ‘middle ground’ but his focus is outside Italy. On the ethnography of Italy, B ourdin 2012 is indispensable. The text, translation and numbering are taken from FRHist.

128

Christopher J. Smith

εμβαλείν Άβοριγίνων άμα Πελασγοίς κατοικούντων καί πόλιν αύτών την επιφανεστάτην Κοτυλίας πολέμω χειρωσαμένους κατασχείν. (3) εκ δέ της'Ρεατίνης άποικίας άποστείλαντας αλλας τε πόλεις κτίσαι πολλάς, εν αίς οίκείν άτειχίστοις, καί δη καί τάς προσαγορευομένας Κύρεις· χώραν δέ κατασχείν της μέν Άδριανης θαλάττης άπέχουσαν άμφί τους όγδοήκοντα καί διακοσίους σταδίους, της δέ Τυρρηνικης τετταράκοντα προς διακοσίοις· μηκος δέ αύτης ειναί φησιν όλίγω μείον σταδίων χιλίων. (4) έστι δέ τις και άλλος ύπέρ τών Σαβίνων έν ιστορίαις έπιχωρίοις λεγόμενος λόγος, ώς Λακεδαιμονίων έποικησάντων αύτοίς καθ’ 0ν χρόνον έπιτροπεύων Ευνομον τον άδελφιδουν Λυκούργος έθετο τή Σπάρτη τούς νόμους. άχθομένους γάρ τινας τή σκληρότητι της νομοθεσίας και διαστάντας άπο τών ετέρων οι'χεσθαι το παράπαν έκ της πόλεως: έπειτα δια πελάγους πολλου φερομένους ευξασθαι τοίς θεοίς 'πόθον γάρ τινα ύπελθείν αύτούς οποιασδήποτε γησ’ είς ήν αν ελθωσι πρώτην, έν ταύτη [5] κατοικήσειν. καταχθέντας δέ της ’Ιταλίας περι τα καλούμενα Πωμεντίνα πεδία τό τε χωρίον, έν φ πρώτον ώρμίσαντο, Φορωνίαν άπο της πελαγίου φορήσεως ονομάσαι και θεάς ιερον ιδρύσασθαι Φορωνίας, η τας εύχας εθεντο: ήν νυν ενος άλλαγή γράμματος Φερωνίαν καλουσιν. έκείθεν δ’ ορμηθέντας αύτών τινας συνοίκους τοίς Σαβίνοις γενέσθαι: και δια τουτο πολλα τών νομίμων είναι Σαβίνων Λακωνικά, μάλιστα δέ το φιλοπόλεμόν τε και το λιτοδίαιτον και παρα πάντα τα έργα του βίου σκληρόν. ύπέρ μέν δή του Σαβίνων γένους ταυθ’ ικανά.

*F51

ated near the city of Amiternum; setting out from there the Sabines then invaded Reatine territory, which was inhabited by the Aborigines, and occupied their most famous city, Cutiliae, after defeating them in war. (3) Sending out colonies from the territory of Reate, they founded many other cities, in which they live without walls, including the one called Cures. The territory they occupied was distant from the Adriatic about two hun­ dred and eighty stades and from the Tyrrhenian two hundred and forty; its length, he says, was a little less than a thousand stades. (4) But there is a further story told of the Sabines in the local histories, namely that some Lace­ daemonians settled amongst them at the time when Lycurgus, acting as guardian to his nephew Eunomus, gave his laws to Sparta. For some were displeased with the rigidity of his law-code and, separating from the rest, left the city entirely; and then, being borne across a great stretch of sea, vowed to the gods that they would settle in the first country they came to, for they were overcome with a desire for any land whatsoever. (5) Having been driven to the part ofltaly around the so-called Pomptine plains, they named the place where they first landed Foronia, from the fact of their hav­ ing been borne (Gkphoresis) across the sea, and they estab­ lished a shrine of the goddess Foronia, to whom they had addressed their prayers; she is the one whom they now call Feronia, after the change of one letter. And some of them set out from there and became fellow-settlers with the Sabi­ nes. For this reason many ofthe customs ofthe Sabines are Laconic, especially their love of war, their frugality, and their austerity in all their daily actions. But this is enough about the Sabine race.

(= Jordan I F7, Peter F51, C hassignet II F22, C ugusi F59) = G ellius 14 F20, cf. H yginus 63 F9

Serv. Aen. 8.638 (V) ... nouum consurgere bellum Romulidis Tatioque seni Curibusque seueris

(V) a new war arose for Romulus’ sons and old Tatius and austere Cures

(DS) aut ‘seueris’disciplina, aut rem hoc uerbo reconditam dixit, quia Sabini a Lacedaemoniis originem ducunt, ut Hyginus ait ... Cato autem et Gellius a Sabo Lacedaemonio trahere eos originem referunt. porro Lacedaemonios durissimos fuisse omnis lectio docet. Sabinorum etiam mores populum Romanum secutum idem Cato dicit: merito ergo ‘seueris, ’ qui et a duris parentibus orti sunt, et quorum disciplinam uictores Romani in multis secuti sunt.

(DS) Either ‘austere’ in their upbringing, or by this word he meant something recondite, namely the fact that the Sabines trace their origins back to the Lacedaemonians, as Hyginus says ... Cato and Gellius report that they derive their origin from Sabus the Lacedaemonian. Furthermore, everything we read teaches us that the Lacedaemonians were the toughest of men. Again according to Cato the Ro­ man people followed the customs of the Sabines: and so they deserve the epithet ‘austere’, since they were born from tough parents, and the Romans who defeated them followed their mode of upbringing in many respects.

a Sabo Daniel: asco F mores Daniel: maiores F

So w e start w ith tw o fundam ental passages from one o f our earliest sources, w hich clearly define the Sabines as tough and hard, and one o f which appears to assert their Spartan origins. H ow in

the second century BC did the Rom ans - or at any rate a Rom an - arrive at such an idea? A nd to w hom w as Cato referring?

129

The Sabines: historical perspective

T h ere are m an y u n c e rta in tie s a b o u t th e Sabines as a d is tin c t p e o p le an d a lth o u g h a rc h a e o lo g i­ cally th e y can b e id en tified ,4 one o f th e sub stantial p ro b le m s w h ic h b e d e v ils r e s e a rc h is th a t th e S abines an d th e S am n ites w ere p u t in to a single reg io n an d g ro u p e d to g e th e r in v a rio u s w ays in an tiq u ity th a t seem to p reclu d e cle a r d iffe re n tia ­ tio n b e tw e e n th e m .5 T h e o th e r is th a t th e re la tio n ­ ship b e tw e e n th e S abines an d o th e r p eo p les, and th e e x te n t o f th e ir te r r ito r y w a s u n c le a r. T h a t m e a n s, m o st likely, th a t it ch an g ed o v er tim e , b u t w h en a n d how ? G e o g ra p h ic a lly sp e a k in g , th e a re a by th e early em p ire h a d a tta in e d som e c o h eren ce, b u t th e re ­ g io n w as alw ays div id ed . S trab o d escrib es a k in d o f e x p a n d in g w ed g e b e g in n in g w ith th e T ib e r n o rth o f R om e an d N o m en tu m to th e southeast, ru n n in g u p to th e te rrito ry o f th e V e stin i; P liny th e E ld e r refers to th e a re a as a p a rt o f R egio IV, an d sp eak s o f th e lu sh d e w y lak es an d th e rivers w h ic h flow th ro u g h an a rea b e tw e e n L azio and U m b ria, P icenum , an d su rro u n d ed b y m o u n ta in s.6 T h is g e o g ra p h ic a l d iv e rsity is m irro re d in the sou rces. A s E m m a D e n c h sho w ed in h e r fu n d a ­ m en tal acco u n t, th e re rem ain ed a clear d istin ctio n in th e so u rces b e tw e e n th e to u g h , h a rd S abines o f o n e a c c o u n t, a n d th e m o re lu x u rio u s w e a lth y Sabines o f another. T h is am bivalence is in trig u in g an d en c o u ra g e s u s to co n sid e r th e d iffe re n t u ses

4

5

6 7

For an important exhibition on the Sabines see Alvino 1997; see an accompanying booklet, Alvino 1999. For a more recent exhibition, see Nicosia & B ettini 2009 including an archaeological survey by Alvino. See also Santoro 1986; I d e n t it à e C i v il t à 1996; Ceci & C ostantini 2008; Benelli, this volume. Thomsen 1946, p. 103-109; Beloch’s theory of systematic confusion (below nt. 19) may not still convince in its entirety, but see C ostanzi 1919; Poucet 1971; Spadoni Cerroni & R eggiani M assarini 1992, p. 29-30. S tr. 5.3.1; Plin. nat. 3.109. There is a major problem which emerges from the two fragments since they are in conflict over what precisely Cato is supposed to have said. The Servian passage attributes a Spartan origin to both Cato and Gellius, but Dionysius of Halicarnassus separates the accounts, at­ tributing the Spartan element to ‘local histories.’ Poucet argues that the Servian source found a reference to

to w hich the Sabines w ere put, and to explore w hat th e o rig in s o f th e d isc o u rse m a y have been. T h ere w ere in fa ct fo u r th eo ries fo r th e o rig in s o f th e S abines, and ea ch te lls us a little o f th e kin d s o f ch a ra c teristic s w h ic h th e S abines w ere m ea n t to have. O ne is re la te d to a div in e ancestor, Sabus, o r Sabinus, an d so m etim es S afinus, son o fth e god Sancus. T h e o rig in s w ere at T estru n a n e a r A m ite rn u m , an d th e S abines m ig ra te d aw ay fro m the S am n ites in a m ove w h ic h recalls th e tra d itio n a l v e r s a c ru m , an d w ere k n o w n fo r th e ir piety. T h is is th e v ersio n w h ich C ato th e E ld er gave, an d he ta lk s o f Sabine colonies d isp lacin g th e o rig in al po p u latio n . Cn. G ellius, a L a tin an n a list, relates th e S abines in ste a d to a S p arta n called Sabus, and a tte n tio n w as d ra w n to Sabine ch a ra c teristic s o f b ellicosity, fru g a lity an d sev erity .7 Z e n o d o tu s o f T ro ezen ’s h isto ry o f th e U m b rian s, w h ic h m u st have b e e n w ritte n in th e seco n d or first c e n tu ry B C , describes th em as U m brians, driv en out by the P elasg ian s, an d th is is one o f a n u m b e r o f claim s fo r a ge n eral a u to ch th o n o u s g ro u p in Italy w h ich w as forced to m o v e .8 S trabo, on th e o th e r h and, h a s th e S abines - o r S abelli - as th e au tochthonous g ro u p an d in one place deriv es th e S abines fro m th e S am n ites as a resu lt o f a v e r sa c ru m , and in a n o th e r derives th e S am n ites fro m th e S ab in es.9 W h ilst th e S abines have th e se o rig in m y th s o f th e ir o w n (or ra th e r h a d such m y th s p la ce d u p o n

8

9

Cato in Gellius and put the two sources together, er­ roneously, and that Cato never mentioned the Spartan origin of the Sabines (Poucet 1963). Letta suggested that Cato may have mentioned a variety ofpossibilities, but renounced the Greek origin (L etta 1984; the idea that Cato could not have preferred a Greek origin however will not stand, as shown by Gruen 1992, p. 52-83). A third possibility, adopted in FRHist. III, p. 96-98, is that Cato’s account related how ‘the Sabi­ nes, an indigenous people who took their name from a local eponymous hero [Sabus], were joined at a secondary stage by a colony of Spartan refugees.’ See in general Poucet 1963; Musti 1985; Briquel 1996. On Zenodotus of Troezen as a precursor of Dionysius of Halicarnassus in reporting the Greek origins of the Italians, see Baronowski 2011, p. 52-53, who suggests a mid-second century BC date for his work. On ver sacrum see Heurgon 1957; Aigner Foresti 1995; Dench 1997; De Cazanove 2000.

130

Christopher J. Smith

them ), th ey are also fu n d am en tally in teg rated w ith R o m e ’s o rig in m y th ; th e y are a c e n tra l p a rt o f the a c c o u n t o f early R o m e .10 T h e ir w o m en are seized

M am iliu s o f T usculum , w h o com es to th e R o m an re sc u e .12 T h e la st m a jo r R o m an a ctio n o f th e fifth ce n tu ry in 449 led to a triu m p h and m ay have been

b y th e R o m an s at a festiv al in a p re m e d ita te d act o f v io len ce, an d w h ic h le d in to a fierce p itch ed battle. T h e Sabine w o m e n in te rv e n e d to prev en t b loodshed an d created th e o p p o rtu n ity for a m ixed c o m m u n ity o f R o m an s an d S abines. O n e o f the sto ries w h ich is lo cated w ith in th e ‘rev en g e’ story is th e b e tra y a l o f th e city o f R o m e b y th e m aiden Tarpeia. In a version o f th e story, she gre e d ily asks

th e la st in d e p e n d en t a ctiv ity o f th e Sabine a rea n e a re st to R o m e - w e h e a r o f n o th in g else.13 So fa r therefo re, w e have seen Sabine o rig in m y th s an d Sabine c o n trib u tio n s to R o m an o rig in m y th s, in te rtw in e d w ith a v e ry dich o to m o u s v iew o f the S abines th em selves. H ow d id th is com e about? T he d iv isio n o f th e S ab in a into tw o p a rts is c riti­ cal to th e u n d e rsta n d in g o f m o st h isto ric a l re c o n ­ stru ctio n s o f th e area. O ne p a rt, clo ser to R om e, is th o u g h t to have re m a in ed w ith in th e R om an influ en ce fro m th e m id -fifth c e n tu ry ; C u res w as th e k ey site. T he o th e r u p la n d area, aro u n d A m ite rn u m , R e a te and N u rs ia , is co n sid ered to have en tered th e R o m an am b it only in th e early th ird c e n tu ry .14

fo r th e ir gold, b u t is b u rie d u n d e r th e ir shields instead. T h is m ix tu re is p icked up in vario u s w ays; th r o u g h th e c o -re g n a n c y o f T itu s T a tiu s, th e Q u irin a l as th e Sabine h ill, th e co m p licated p o ­ te n tia l lin k a g e s b e tw e e n C u res Sabini, c u ria e and Q u ir in u s , a n d so fo rth . R o m e ’s s e c o n d k in g , N u m a , w as Sabine. H ow ever, w e k n o w th a t the o rig in s o f R o m e w as a sto ry h e a v ily in flu en ced b y later re th in k in g , so h ow an d w hy did th e y com e to be so closely in te g ra te d in th is story? T h e S ab in es w ere one o f th e p eo p les asso ciated w ith th e p ra c tic e o f a v e r sa c ru m , an d th is m ay b e co n flated w ith tw o attem p ts to e n te r R o m a n territo ry . O ne, th e m ig ra tio n o f th e C lau d ii u n d e r th e ir Sabine le a d e r A ttu s C lau su s w as successful; th e C lau d ii w ere in c o rp o ra te d as p a tric ia n s into R o m e a n d ra p id ly b e c a m e o n e o f its le a d in g fa m ilie s.11 T he other, th e a tta c k b y A p p iu s H erdonius in 460, w as defeated, although he m ay have s e iz e d th e C ap ito l. I n te re s tin g ly it is a L a tin , 10

11 12 13 14 15 16

Poucet 1967 is a detailed account of all the varying sources for what follows; see also Poucet 1972. For the accounts see Carandini 2010 and M aras etal. 2014. Wiseman 1979, p. 57-139; Smith 2006, p. 238-239. Dion. H. 10.14-16; Liv. 3.15-18. Liv. 3.62; Dion. H. 11.48. Crawford 2003. Frank 1911; Torelli 1987, with further bibliography. Sic. Flacc. Grom. 35 in Campbell 2000, p. 102-105: alios vero agros vendiderunt, ut Sabinorum ager qui dicitur quaestorius, eum limitibus actis diviserunt, et denis [quibusdam] quibusque actibus laterculis quinquagena iugera incluserunt, atque ita p er quaestores populi Romani vendiderunt; Colvm. 1. p ra e f 14: itemque C. Fabricius et Curius Dentatus, alter Pyrrho finibus Italiae pulso, domitis alter Sabinis, accepta quae viritim dividebantur captivi agri septem iugera non minus industrie coluerit quam fo rtiter armis

T he key h isto rica l steps in th e c o n q u e st include th e b attle o f S en tin u m in 295 B C , c o n q u e st o f A m ite rn u m in 293 B C and th e c a m p aig n o f C u ­ riu s D e n a ta tu s in 290 B C .15 T he a re a did n o t re ­ ceive R o m an colonies, b u t th e lan d w as d is trib ­ u ted , an d th a t le ft a m a rk in th e a g r im e n s o r e s and C o lu m e lla; th e re is m e n tio n o f a v e c tig a l and v e n d itio n e s q u a e s to r ia e } 6

A m a jo r h isto ric al c ru x is w h e th e r th e R om ans e n fra n c h ise d all o r only som e o f th e S abina at th a t point; th e cle arest statem e n t is fro m V elleius P a­ te rc u lu s , b u t is d is p u te d .17 B ru n t b e lie v e d th e w hole a re a receiv ed c iv ita s sin e su ffra g io in 290

17

quaesierat; Lib. col. in Campbell 2000 p. 192-193. Further bibliography at Spadoni Cerroni & Reggiani M assarini 1992 p. 32-33; for the specific case of Cures Sabini see Muzzioli 1975. V ell. 1.14.6: interiectoque biennio M ’. Curio et Ru­ fino Cornelio consulibus Sabinis sine suffragio data civitas: id actum ante annos ferme trecentos et viginti; cf. Frontin. strat. 1.8.4: M ’. Curius adversus Sabinos, qui ingenti exercitu conscripto relictisfinibus suis nostros occupaverant, occultis itineribus manum misit, quae desolatos agros eorum vicosque p er di­ versa incenderunt: Sabini ad arcendam domesticam vastitatem recesserunt; Curio contigit et vacuos infe­ stare hostiumfines et exercitum sineproelio avertere sparsumque caedere; F lo r. epit. 1.10: a Latinis adgressus est gentem Sabinorum, qui inmemores factae sub Tito Tatio adfinitatis quodam contagio belli se Latinis adiunxerant. sed Curio Dentato con-

131

The Sabines: historical perspective

an d fu ll citiz e n sh ip in 2 68 b u t h is is a m in o rity view . F o r m o st, th e tw o areas are tre a te d differ­ ently, w ith th e T ib e rin e a re a re c e iv in g p a rtia l c itiz e n sh ip in 290, th e n fu ll citizen sh ip in 26 8 at th e sam e tim e as th e u p la n d a re a g ets p a rtia l citi­ zenship, w ith a fu rth e r step in 241 w h en th e upland S abines are g ra n te d fu ll citiz e n sh ip .18 T h e d etails m ay seem triv ia l, b u t o n any in te rp re ta tio n , one c o n seq u en ce o f C u riu s D e n ta tu s ’ c o n q u est w as th e p a rtia l d istrib u tio n o f e n h a n c e d rig h ts, and th a t w as g ra d u a lly b ro a d e n e d o v er tim e. R e tu rn in g to C u riu s D e n ta tu s how ever, it is p lain th a t b o th h is co n q u est, a n d th e m a jo r la n d d is tri­ b u tio n w h ic h is a tte ste d in C o lu m ella, a n d the d rain ag e w orks aro u n d R e a te , m ad e a huge im p act o n th e area. W e w o u ld k n o w m u c h m o re i f th e y h a d n o t fallen in to th e d a rk space w h ere L iv y ’s a c c o u n t is lost. B elo ch a rg u e d th a t th e sources re g u la rly c o n fu se d th e S abines an d S am n ites and w a s able to a rg u e th a t it to o k fifte e n y e a rs to co n q u e r th e S abina, b u t th is d o es n o t seem p la u ­ sible eith er.19 A lth o u g h th e re m a y be som e c o n fu ­ sions lu rk in g , it does seem th a t th e c o n q u e st w as sw ift. H ow ev er, th e d iffe re n t tre a tm e n t o f th e S ab in es a n d th e S a m n ite s, a n d th e d istin c tio n b e tw e e n th e S abines clo sest to R om e, an d th o se fu rth e r aw ay (w hich reflects d e e p -se a te d a rc h a e ­ ological realities) is evident. T h ere is no d o u b t h o w ev er th a t th e ca m p a ig n left so m e tra c e in th e h isto rio g ra p h ic a l reco rd. It is o fte n th o u g h t th a t C u riu s D e n ta tu s h a d to defend h is conquest. H e ap p ears to b o a st ab o u t th e size o f th e la n d an d th e n u m b e r o f m e n ta k e n ; he is a c c o m p a n ied to th e e m b a rra ssm e n t o f th e senate b y a g ro u p o f y o u n g b lo o d s. A p ic tu re ca n b e d ra w n u p o f th e v ic to rio u s C u riu s D e n ta tu s, d is­ trib u tin g lan d to th e p eo p le in th e te e th o f se n a to ­ ria l o p p o sitio n .20

sule omnem eum tractum, qua Nar, Anio fontesque Velini, Hadriano tenus mari igni ferroque vastavit. qua victoria tantum hominum, tantum agrorum redactum in potestatem, ut in utro plus esset nec ipse posset aestimare qui vicerat.

18

Brunt 1969; Roselaar 2010, p. 44-45 has recently restated the more sceptical view that the only com­ munity given citizenship without the vote in 290 and citizenship in 268 are the people of Cures.

T h ere is a contro v ersial fra g m e n t o f Fabius Pictor, cite d b y S trabo in h is ac c o u n t o f th e S abina, w hich states th a t ‘the R om ans first perceived w ealth at the tim e w h en th e y b e c am e m a ste rs o f th is p e o p le .’21 T h e qu estio n is, w h o se w e alth - th a t o f th e S abi­ n es, o r th e ir o w n w e alth in co m p a riso n to th e po o r Sabines? Or, a th ird option, d id th e y first e x p e ri­ ence w ealth , th ro u g h th e huge o p p o rtu n ity w hich h a d o p en ed up to them ? T h is m ig h t fit v e ry w ell w ith th e C u riu s D e n ta tu s p assages. H isto ria n s ru n th e risk o f creatin g g o o d stories w h ic h w ere n ev e r in th e h isto ria n s, an d now here m ore so th a n in a perio d w here the source evidence is poor. A n o th e r w a y o f re a d in g th e c a re e r o f D e n ta tu s is th a t a fte r a p o p u la r b e g in n in g as trib u n e , he an d th e senate tr y to re stra in th e g re ed o f th e people in w an tin g th e lan d by slow ing dow n th e p ro cess o f d istrib u tio n ; th is h a s recen tly b een a rg u e d b y B u o n o co re.22 In o th e r w ords, in stead o f a sto ry o f p e rsiste n t rad ical p o p u lism , C u riu s D en tatu s leaves h is ra d ic a lism b e h in d an d seeks to w o rk w ith th e Senate fo r w h a t is b e st fo r the state. It is w o rth saying th a t a p a rt fro m tra c e s o f ce n tu ria tio n , arc h aeo lo g y helps u s o u t v ery little in th ese co m p lex arg u m e n ts, an d also w o rth say­ ing th a t w e are on th e cu sp o f th e h isto rio g ra p h i­ cal reco rd ; w e c an m ore o r less believe th e se ­ q u en ce o f m a g istra c ie s an d th e ev en ts, b u t th e c h a r a c te r iz a tio n o f th e in d iv id u a ls re m a in e d p erh a p s th e c o m b in a tio n o f a few re m em b e red stories and one liners, w hich th e R om an h isto rian s h a d to c o n s tru c t in to so m e th in g c o h e re n t an d w h ic h w e n o w re c o n stru c t usin g o n ly frag m en ts. It is p e rilo u s g round. T h e c o n q u e st, w h ic h d e fin itiv e ly c h a n g e d th e relatio n sh ip b etw e e n th e S abini an d th e R o m ans o n the one hand, and th e S am nites and the R om ans o n th e other, w as n ev erth eless clearly a critical

19

20 21

22

Oakley 1997-2005, IV, p. 30-34, with reference to Beloch 1904-1905, p. 269-277; Beloch 1926, p. 434; Bruno 1926. D.C. 8 fr 37; App. Sam. Fr. 5; Forni 1953 discusses the sources in detail. Fabius Pictor F24 FRHist (= Peter F20, Jacoby F27, Chassignet F26) ap. S tr. 5.3.1 C228; see Gabba 1998. Buonocore & Firpo 1998, p. 565-566.

Christopher J. Smith

132

m o m en t, an d w e can a t le a st say th a t th e c h a ra c ­ te riz a tio n o f C u riu s D e n ta tu s, h o w ev er it m a n i­ fested itself, fo cu sed atten tio n on th e issue. A s one o f th e first su b sta n tia l g ra n ts o f citizen sh ip, th e co n q u e st o f th e S ab in a w as sym bolic. It w o u ld be p o ssib le to arg u e th a t a p re -e x istin g m y th ic al a c ­ co u n t o f R om e as a c o m m u n ity w h ich h a d p e rm it­ te d th e S abines to e n te r in to its polity, th ro u g h the a c c o u n t o f th e rap e o f th e Sabine w o m en an d the subsequent settlem ent, p re -d e te rm in ed a generous a ttitu d e to th e citizenship. W e can h o w ev er also tu r n th is o n its head . W h a t­ e v e r th e r e la tio n s h ip b e tw e e n R o m e a n d th e S abines in th e arch aic p e rio d , an d th a t can only be reco v ered b y archaeology, th e in c o rp o ra tio n o f th e S abines w as a m a jo r step, an d p a rt o f th e huge changes a fte r th e L a tin War. A lth o u g h speculative, it seem s p o ssib le th a tju s t as th e L a tin W ar m u st

b e e n w o rk ed th ro u g h in th is long p erio d , so let us re tu rn to th a t dichotom y. E m m a D en ch a rg u e d th a t th e S abines w ere r e ­ g a rd e d as w ealthy, exotic an d d an g ero u s u n til the sec o n d c e n tu ry B C .25 T he S abines w ith th e ir gold to rq u es, an d th e ir dubious p o litics (w hich seem s to un d erlie E n n iu s’ u n h ap p y lin e on T itu s Tatius O T ite tu te T ati tib i ta n ta ty ra n n e tu listi) m ay in fa c t have alread y also b e e n a sso c ia ted w ith the G reeks. T h e T arentines in th e 320s m a y have flat­ te re d th e ir n e ig h b o u rs w ith th e su g g estio n th at th e y w ere o f S p a rta n o rig in , as S trab o te lls us (5.4.12). I f in fac t th e ir id en tificatio n w as applied

h av e p ro v o k e d th o u g h ts a b o u t th e rela tio n sh ip b e tw e e n th e R o m an s an d th e ir n e ig h b o u rs, so the S abine co n flict m u st h av e en c o u ra g e d reflection o n th a t relationship. M oreover, i f in fact th e Sabine in c o rp o ra tio n d id d ra w a tte n tio n to d iv isions b e ­ tw e e n Sabines an d S am n ites, an d in d e e d b etw een S ab in es an d S ab in es, th e n th is m a y have re in ­ fo rced (and b e e n rein fo rc e d b y ) th e su g g estio n o f a fu n ctio n al an d successfu l relationship in th e past w ith at le a st R o m e ’s clo sest n eig h b o u rs. A t th e sam e tim e , th e acquisition o f a huge am ount o f te rrito ry - w h ic h ad d e d p e rh a p s as m u c h as

extensively, it m a y have included the Sabines, and th is m ig h t th e n have b e e n picked up by C ato the Elder. W h e th e r C ato th o u g h t th e S abines w ere S p a rta n o r not, h is c o n trib u tio n to th e Sabine sto ry w as huge. N o t o n ly does h e d escrib e h is rea c tio n to C u riu s D e n ta tu s’ life, an d re g u la rly v isite d his v illa , h e found in D e n ta tu s’ fru g a lity so m eth in g w h ic h h e co u ld associate w ith. D e n tatu s and Cato b o th tra n s p o rt into th e S abina th e ir ow n values, an d in due c o u rse th e se beco m e th e valu es o f the Sabines, so m u ch so th a t C icero d esc rib es C urius D en tatu s as a S ab in e.26 So in crea sin g ly w e h e a r o f th e S abines as to u g h , m a rtia l, frugal. T h is is a critic al step. A s G a ry F arn ey n o te d , “B y th e tim e o f th e Social W ar, th e R o m an senatorial class consisted p rim a r­

50% to R o m e ’s p o ssessio n s - clearly did n o t go sm oothly. T h e trib e s created w ere th e Q u irin a and th e V elina (although it is lik ely th a t th e p eople o f C u res S abini w ere p u t in to th e trib u s S e r g ia , and th e V elina in th e en d in c o rp o ra te s P ic e n u m ).23 W h e th e r Q u irin a m e a n t C u res S abini, recalled Q u irin u s o r in d e e d C u riu s D e n ta tu s, h a s b e e n m u c h d e b a te d a n d w a s u n c le a r in th e so u rc es th e m se lv e s.24 T h e trib e s w e re n o t fin ally o rg an ­ iz e d u n til 241. T h e p o sitiv e an d n eg ativ e asp ects o f R o m an in c o rp o ra tio n o f th e S abines m ay have

ily o f L atin s and S abines, w ith a few o f E tru sca n an d o th e r o rig in s.”27 A s w e tr y to u n d e rsta n d the w ays in w hich th is discourse m ay have developed, th e th re a d w e te n d to h a n g on to is in d iv id u al citations of, for exam ple, C ato. In th is w ay th o u g h w e only see a p a rt o f th e story; h isto rio g ra p h y in te ra c te d w ith b ro a d e r social a ssu m p tio n s and debates. A t the v e ry least, since so m uch o f R om an h isto rio g ra p h y w as w ritte n b y sen ators and p re ­ su m ably re ad by th e m and oth ers w h o a sp ire d to a sim ila r p o sition, at le a st o f c u ltu ra l accom plish-

23 24

26

25

Taylor I960, p. 59-68. Fest. 304 L associates the tribe with Cures Sabini, but cf. Taylor I960, p. 63-64. Dench 1995.

27

Cic. Cato 55; Plvt. Cato Ma. 2; Schol. Bob. Cic. Sul. p. 80 Stangl. Farney 2007, p. 4; see p. 78-124 for Sabine families making dubious historical claims to develop the trope of Sabine virtues.

The Sabines: historical perspective

m ent, th e histo rian s w ere playing w ith ideas w hich w e re in circu latio n . C ato m a y h av e b e e n u n u su a l in h is claim s fo r th e S abines, b u t th e y m u st have reso n ated w ith th o se w ho claim ed Sabine ancestry a n d w ere also activ e in th e w a rfa re o f th e second c e n tu ry BC. W h a t one w o u ld also assu m e is th a t th e choice b e tw e e n a n ativ e an d a G re e k o rig in is significant; a n d th a t th e choice o f S p a rta w as a ttra c tiv e as an in te rm e d ia te p o sitio n - G re e k b u t to u g h w ith it. A s th e Sabines becom e m ore e arth y an d th e ir roots in th e la n d w ere e m p h asised , th e ex p lo itatio n o f th e a re a b e c a m e m o re v ig o ro u s. T h is w as n o t sim ply th e a re a o f H o ra c e ’s fa rm , b o th in w h a t­ e v e r re a lity it m ay have h a d an d also th e a lm o st m y th ical version w h ich later generatio n s invented, b u t it w as also an a re a o f C ato n ian an d V arro n ian v illa -c u ltu re , an d as such, b o th in arch aeo lo g ical re a lity an d g e n e ric d escrip tio n , a k ey locus for the R o m a n d is c u s s io n o f la n d s c a p e a n d its m o ra l v a lu e s.28 It is p articu larly in terestin g th erefore th at F alacrin ae w as p ro b ab ly th e site o f th e v illa w here V esp asian w as b o r n .29 T h e re c e n t arch aeo lo g ical w o rk in an d aro u n d the S ab in a sho w in g stro n g v illa cu ltu re m atch es the h in ts o f specific S ab in e p ro d u cts; m u les, cakes a n d w in e .30 T h e S ab in a b ec o m e s w ealth y ag ain b u t in a m o ra lly accep tab le w ay. It re m a in s the ty p e o f w h a t th e R o m a n w o rld sh o u ld b e like. In d ue co u rse it b eco m es a co g n o m en w ith c o n n o ta ­ tio n s o f accep tab le ru stic v alu es, ev en fo r th o se w h o are n o t fro m th e Sabina.

133

a p a rtic u la r k in d o f in te re st in th e Sabines. T h ey w ere sin g led o u t as th e people w ho w ere n o t R o ­ m a n b u t co u ld b eco m e n o t ju s t like th e R o m ans b u t an exem plar for the R om ans. O f all th e peoples R om e con q u ered , no n e b u t th e L atin s could claim to have b e e n so in trin sic a p a rt o f th e story. It does seem d ifficu lt to arg u e th a t th is w as all the p ro d u c t o f th e c o n q u est stage. O th er p eo p les w ere in c o rp o ra te d at th is stage, a n d in te rm s o f the o rig in s sto rie s, th e S a b in es are c le a rly d is tin ­ g u ish e d fro m th e S am n ites o r th e E tru sc an s. R o ­ m a n h isto ric a l w ritin g m ay be a relatively late p h en o m en o n b u t k n ow ledge o f th e ir neig h b o u rs w as attain ab le fro m a m u c h e arlie r p o in t in tim e. A lth o u g h th e sto ry m ay have b e e n heav ily elab o ­ ra te d , th e closeness b etw e e n R om e and th e Sa­ b in a, p erh ap s b ecau se o f th e c ru c ia lly im p o rta n t V ia S alaria, seem s to have provoked som e level o f sto ry te llin g , th o u g h n a tu ra lly e n o u g h m u ch in R o m e ’s favour. T he in c o rp o ra tio n o f th e C laudii, an d th e ir te rrito ry , m u st be p a rt o f th is, I th in k , an d th a t m ak e s it v e ry old; th e o n ly o th e r e x p la n a­ tio n is th a t th e C lau d ii w ere R o m an s w h o to o k o v er th e a re a n o rth o f th e A n io a n d th e n claim ed to com e fro m th ere, b u t th a t seem s an u n n e c e ssa ry d e n ial o f a u n ifo rm h isto ric a l trad itio n . O n the o th e r h a n d , th e co n q u est phase m ay be th e context fo r th e sto ry o f th e h apless Sabine w ho in th e tim e o f S erv iu s T ullius trie d to sacrifice a h e ife r to D ian a, in th e kn o w led g e th a t it w o u ld b rin g su ­

fin ally give u s one m o re clue as to th e re a so n for

p rem ac y . T h e R o m a n s fo u n d o u t, a n d tric k e d h im .32 To re tu rn to th e S p a rta n S abines how ever, i f th is w as in d e e d a T arentine in v en tio n in th e fo u rth c en tu ry , it sp ea k s to a n o th e r a sp e c t o f early Italic h isto ry , w h ich w e ra re ly see in detail. A t th e tim e w h en th e R o m an s w ere p lacin g statu es o f A lcibia d es an d P y th a g o ra s in th e ir F o ru m ,33 th e G reekn e ss o f th e ir co -fo u n d ers w as b ein g p ro m o ted by a S p a rta n colony. F rom th is story, th e p o ten tia l

28

31

To re tu rn to m y title; th e m o st d ifficu lt voice to h e a r is th e Sabine one. V arro p e rh a p s co m es clo s­ e st w ith h is o b sessive search fo r S ab in ism s in the L a tin lan g u ag e. A s a m a n fro m R eate h e clearly h a d a sense o f local pride an d identity, b u t w e have to te m p e r th a t w ith th e o b se rv a tio n th a t he w as also a R o m an th ro u g h an d th ro u g h .31 Y et th is m ay

29 30

See recently Becker & T errenato 2012. For Horace’s farm, see Frischer et al. 2006. Cascino & Gasperini 2009. M aras et al. 2014; Spadoni C erroni & Reggiani Massarini 1992, p. 47-55.

32 33

Farney 2007 p. 99-100, 103-104; see also Spadoni Cerroni & Reggiani Massarini 1992, esp. p. 13-27; 91-103; P oucet 1963. Liv. 1.45.3; passage discussed atMASTROCiNQUE 1996; Smith 2006, p. 39. Russo 2011, arguing that the specific choices of statues are designed to indicate opposition to Tarentum.

Christopher J. Smith

134

fo r a d y arch y an d th e in trig u in g p ro sp e c t o f R om e as a m u ltip ly c o n n e c te d city w ith m an y d iffere n t b u t h ig h ly civ iliz e d a n c e sto rs m ay have arise n , an d I su sp e c t th a t th e clev er P y th a g o re a n N u m a b elo n g s to th is p h ase to o .34 It to o k th e c o n q u est o f th e u p la n d S ab in es, th e o v e rt se lf-d e n ia l o f C u riu s D e n ta tu s, an d th e h e ro iz a tio n o f D e n tatu s b y C ato th e E ld e r to a rriv e at th e H o ra tia n Sabine o f th e A u g u sta n perio d . It w ould be w o n d e rfu l i f one co u ld tra c e a straight lin e th ro u g h th is evolution, fo r in sta n c e th a t ritu ­ al realities an d m e m o rie s led to h isto rio g ra p h y in fo rm e d b y co n te m p o ra ry ev en ts an d e n d ed in ethnography. T h is loo k s h ig h ly u n lik e ly how ever. T h e c o n sta n t in te rp la y b e tw e e n sy n c h ro n ic antiq u a ria n ism an d d ia c h ro n ic h isto ric a l v iew s, b e ­ tw e e n th e in v estig atio n in to o rig in s an d th e d e ­ p lo y m e n t o f a r g u m e n ts a b o u t o rig in s w ith in deb ates a b o u t tre a tm e n t o f p eo p les in an age o f co n q u est; th e m a n ip u la tio n o f c h a ra c te r w ith in th e h isto ric a l reco rd an d th e d e riv a tio n o f a rg u ­ m en ts a b o u t R ealien fro m th a t p rev io u s m a n ip u ­ lation are all seen th ro u g h th e h ig h ly p a rtia l vision w e h av e o f w h a t th e so u rces said. W h a t E n ric o B e n e lli’s a c c o u n t o f th e a rc h a e o ­ logical re c o rd d e m o n stra te s v e ry clearly is b o th a m a te ria l c o rre la te o f th e d iv id e d n a tu re o f th e S a b in a , w ith th e v e ry d iffe re n t a rc h a e o lo g ica l tra d itio n s o f tw o c u ltu ra l su b -reg io n s - a n o rth e rn one, c o m p risin g M ag lian o an d P o ggio S om m av illa , an d a so u th e rn one, c o m p risin g C u res and E re tu m - an d th e c a p a c ity for m e m o ry and m em o ria liz a tio n , m o st e v id e n t in th e to m b s at Colle del Forno. W h a t w e see is a re g io n close to R om e w ith a clear archaeo lo g ical d efinition an d in w hich

cisely th e sam e n ex u s o f p o w er and religion w e see for accounts o fR o m a n k ings. In short, w h ilst th e b u lk o f th is ac c o u n t h a s e m ­ p h a s is e d th e n e c e s s ity o f w o rry in g a b o u t th e p h a se s o f th e h isto rio g rap h ica l reco rd , and has te n d e d to su g g est a gap b etw e e n re a lity an d p e r­ cep tio n , one w h ich is fu rth e r u n d e rlin e d by the d ich o to m o u s n a tu re o f th e R o m an v ie w o f th e Sabines, w ith b o th ex trem es ex ag g erated , reading th e lite ra ry acco u n ts ag a in st th e no w m u ch e n ­ rich ed arch aeo lo g ical ac c o u n t p e rm its us to h y ­ p o th esise stories an d id en tities w h ich m ay have p ersisted . Finally, th is acco u n t h as sy stem atically overlooked a n o th e r c o m p lic a tin g fa c to r w h ic h is th a t th e S abines m ay have fe a tu re d in o th e rs’ acco u n ts b esid es th o se o f th e R om ans. H ere, all w e have to go on is th e ep ig rap h ic evidence. It lo oks as th o u g h th e Sabine alp h ab et is o f g re a t im p o rtan c e in e a ste rn c en tral Italy. C raw fo rd su g g ested th a t m o st o f th e area w as briefly co n q u ered an d held aro u n d 500 B C by a gro u p o fS a b in e w a rrio r chiefs, w h o im p o rte d th e ir lan g u ag e. T h a t m a y overstate th e case, b u t th e S abines d re w attention. T h e R o ­ m a n h isto rio g rap h ic al tra d itio n m ay be catching up w ith th e in flu en ces w h ic h led th e people o f In te r a m n a P r a e tu ttio r u m to refer to th e S a fin im .35 S a b in e s c o u ld b e a u to c th o n o u s , im m ig r a n ts , tu rn ip eaters or g re e d y an d lu x u rio u s. W h ilst th e y m u st have c o n trib u te d fro m th e ir o w n c h a ra c ter­ istics and ach iev em en ts som e o f th e b ack g ro u n d to th e a c c o u n ts w e n o w h av e, th e y a lso seem to have b ee n pro fo u n d ly u se fu l, an d th e ir u tility p e rsiste d . T h e e m p ero r V esp asian d re w p a rt o f h is self-identification fro m th e to u g h S abines o f

C u res, a key to w n in early R o m an sto ries about th e S abines, p lay ed a critic a l role. M oreover, the archaeology o f th is area includes in dicators o f elite b e h a v io u r an d statu s, p recisely th e k in d s o f c o n ­ te x t w ith in w h ic h sto ries o f lead ers an d th e ir ex­ p loits m a y h av e arisen . T h e p o te n tia l p re se n ce o f o b jects like th e th ro n e an d litu u s relate to p re ­

le g e n d .36

34

35 36

Humm 2005, p. 483-638 is the most sophisticated ac­ count so far.

C h r is to p h e r J. S m ith T h e B r itis h S c h o o l a t R o m e < d ir e c to r @ b s r o m e . it> U n iv e r s ity o f St. A n d r e w s < c js 6 @ s t-a n d r e w s .a c .u k >

C raw ford et al. 2011,1, p. 12; 196-201. Farney 2007, p. 102; Cascino & Gasperini 2009.

The Sabines: historical perspective

Bibliography A igner Foresti 1955 Aigner Foresti (L.) - “La tradizione antica sul ‘ver sacrum’”, in: M. Sordi (c .) - Coercizione e mobili­ tà umana nel mondo antico, Milano, 1995, p. 141­ 147. A lvino 1997 Alvino (G.) (c.) - I Sabini: La Vita, La Morte, Gli Dèi, Rieti, 1997. A lvino 1999 Alvino (G.) - La Sabina, Roma, 1999. Baronowski 2011 Baronowski (D. W.) - Polybius and Roman Imperial­ ism, London, 2011. Becker & Terrenato 2012 Becker (J. A.), T errenato (N.) (eds.) - Roman Re­ publican Villas. Architecture, Context, and Ideology,

Ann Arbor, 2012. Beloch 1904-1905 Beloch (K.-J.) - “La conquista romana della regione Sabina”, RSA, 9 , 1904-1905,p. 269-277. Beloch 1926 Beloch (K.-J.) - Römische Geschichte bis zum Beginn der Punischen Kriege, Berlin, 1926. Bourdin 2012 Bourdin (S.) - Les peuples de l ’Italie préromaine: identités, territoires et relations inter-ethniques en Italie centrale e tseptentrionale (VIIIe-Ier s. av. J.-C.),

Roma, 2012. Briquel 1996 B riquel (D.) - “La tradizione letteraria sull’origine dei Sabini: qualche osservazione”, in: I d e n t it à e c i ­ v il t à 1996, p. 29-40. Bruno 1926 Bruno (B.) - La terza guerra sannitica, Roma, 1926 Brunt 1969 B runt (R A.) - “The Enfranchisement of the Sabines”, in: J. Bibauw (ed.) - Hommages à Marcel Renard, Coll. Latomus, Bruxelles, 1969, 2, p. 121-129. Buonocore & Firpo 1998 Buonocore (M.), Firpo (G.) - “Sabini”, in: M. Buono­ core, G. Firpo - Fonti latine e greche per la storia d ell’A bruzzo antico, II.2, L’Aquila, p. 553-710. Carandini 2010 Carandini (A.) (c.) - La Leggenda di Roma, II, Dal ratto delle donne al regno di Romolo e Tito Tazio,

Torino, 2010. Campbell 2000 Campbell (B.) - The Writings o f the Roman Land Surveyors, Introduction, Text, Translation and Com­ mentary, Journal of Roman Studies Monograph No. 9,

London, 2000. Cascino & Gasperini 2009 Cascino (R.), Gasperini (V.) (c.) - Falacrinae: Le origini di Vespasiano, Roma, 2009.

135

Ceci & Costantini 2008 Ceci (F.), C ostantini (A.) - Lazio Settentrionale: Etruria meridionale e Sabina, Roma, 2008. Costanzi 1919 Costanzi (V.) - “Osservazioni sulla terza Guerra sannitica”, RFIC, 47, 1919, p. 161-215. Crawford 2003 C raw ford (M. H.) - “Land and People in Republican Italy”, in: D. Braund, C. G ill (eds.) - Myth, History and Culture in Republican Rome: Studies in Honour o f T. P. Wiseman, Exeter, 2003, p. 56-72. C raw ford et al. 2011 Crawford (M. H.) et a l.- Imagines Italicae: A Corpus o f Italic Inscriptions, BICS Supplement 110, London, 2011 .

D e Cazanove 2000 De Cazanove (O.) - “Sacrifier les bêtes, consacrer les hommes. Le printemps sacré italique”, in: S. Verger (éd.)-R ites et espaces en pays celte et méditerranéen, Roma, 2000, p. 253-276.

D ench 1995 Dench (E.) - From Barbarians to New Men: Greek, Roman, and Modern Perceptions o f Peoples from the Central Apennines, Oxford, 1995.

Dench 1997 Dench (E.) - “Sacred Springs to the Social War: myths of origins and questions of identity in the Central Apennines”, in: T. J. C o rn ell - K. Lomas (eds.) Gender and Ethnicity in Ancient Italy, London, 1997, p. 43-51. Farney 2007 Farney (G.) - Ethnic Identity and Aristocratic Com­ petition in Republican Rome, Cambridge, 2007. Forni 1953 Forni (G.) - “Manio Curio Dentato uomo democra­ tico”, Athenaeum,n.s., 31, 1953,p. 170-240. FRHist

C o rn ell (T. J.) (ed.) - The Fragmentary Roman His­ torians, Oxford, 2013. Frischer et al. 2006 Frischer (B.), C raw ford (J.), de Simone (M.) - The Horace’s Villa Project, 1997-2003, Oxford, 2006. Gabba 1998 Gabba (E.) - “Allora i romani conobbero per la prima volta la ricchezza”, AIIN, 31, 1988,p. 9-17. Frank 1911 F rank (T.) - “On Rome’s Conquest of Sabinum, Picenum and Etruria”, Klio, 11, 1911, p. 367-381. Gruen 1992 Gruen (E. S.) - Culture and National Identity in Re­ publican Rome, Ithaca, 1992. Heurgon 1957 H eurgon (J.) - Trois études sur le ‘ver sacrum ’, Bruxelles, 1957. Humm 2005 Humm (M.) - Appius Claudius Caecus: La république accomplie, Roma, 2005.

Christopher J. Smith

136

I d e n t it à e c iv il t à

1996

Identità e Civiltà dei Sabini, Atti delXVIII Convegno di Studi Etruschi ed Italici, Rieti - Magliano Sabina, 1993, Firenze, 1996.

Letta 1984 L e tta (C.) - “I mores dei Romani e l’origine dei Sabini in Catone”, in: AaVv - Preistoria, Storia e Civiltà dei Sabini, Convegno di Studio, Rieti, Ottobre 1982, Rieti, 1985,p. 15-34. M aras et al. 2014

M aras (D.), M ichetti (L.), Smith (Ch.), Tassi Scandone (E.) - Fontes Antiqui Sabinorum, Acta Flaviana, 3, Roma, 2014. M astrocinque 1996 M astrocinque (A.) - “Sabini o Latini? A proposito di due episodi di storia romana arcaica”, in: I d e n t it à e C i v i l t à 1996, p. 29-40. Musti 1985 Musti (D.) - “I due volti della Sabina: sulla rappresen­ tazione dei Sabini in Dionigi, Varrone, Strabone e Plutarco”, in: AaVv - Preistoria, Storia e Civiltà dei Sabini, Convegno di Studio, Rieti,1982, Rieti, 1985, p. 75-98. Muzzioli 1975 Muzzioli (M. P.) - “Note sull’ager quaestorius nel ter­ ritorio di Cures Sabini”, RAL, 1975, ser. Vili, vol. XXX, fase. 5-6, p. 223-230. N icosia & Bettini 2009 Nicosia (A.), B ettini (M. C.) (eds) - ISabini Popolo d ’Italia dalla storia al mito, Roma, 2009. Oakley 1997-2005 O akley (S. P.) - A Commentary on Livy Books VI to X, Oxford, 1997-2005. P oucet 1963 Poucet (J.) - “Les origines mythiques des Sabins à travers l’oeuvre de Caton, de Cn. Gellius, de Varron, d’Hygin et de Strabon”, in: Études Étrusco-italiques. M élanges p ou r le 25e anniversaire de la chaire d ’É truscologie à l ’Université de Louvain, Louvain,

1963, p. 155-225. P oucet 1967 Poucet (J.) - Recherches sur la légende sabine des origines de Rome, Louvain, 1967.

P oucet 1971 Poucet (J.) - “Romains, Sabins et Samnites: réflexions sur les événements de 304 a. C. n., sur les contacts romano-sabins aux Ve et IVe siècles, sur les triomphes de la gens Sulpicia et sur la valeur des Fastes triom­ phaux”, AC, 40, 1971, p. 134-155. P oucet 1972 Poucet (J.) - “Les Sabins aux origines de Rome. Orientations et problèmes”, in: ANRW I, 1, 1972, p. 48-135. R oselaar 2010 R o selaar (S. T.) - Public Land in the Roman Repub­ lic: A Social and Economic History o f Ager Publicus in Italy, 396-89 BC, Oxford, 2010.

Russo 2011 Russo (F.) - “Le statue di Alcibiade e Pitagora nel Comitium”, ASNP, 5, 2011, p. 105-134. Santoro 1986 Santoro (P.) - “I Sabini e il Tevere”, Archeologia Laziale, VII, 2, Il Tevere e le altre vie d ’acqua del Lazio antico, 1986,p. 111-123. Smith 2006 Smith (C. J.) - The Roman Clanfrom Ancient Ideology to Modern Anthropology, Cambridge, 2006. Spadoni Cerroni & R eggiani Massarini 1992 Spadoni Cerroni (M. C.), R eggiani Massarini (A. M.) - Reate, Pisa, 1992. Taylor 1960 T aylor (L. R.) - The Voting-Districts o f the Roman Republic: The Thirty-Five Urban and Rural Tribes, Papers and Monographs of the American Academy in Rome, 20, Roma, I960. Thomsen 1947 Thomsen (R.) - The Italic Regions from Augustus to the Lombard Invasion, Roma, 1947. Torelli 1987 Torelli (M. R.) - “La conquista romana della Sabina”, DArch., 3, 5.1, 1987,p.43-52. Wiseman 1979 Wiseman (T. P.) - Clio’s Cosmetics: Three Studies in Greco-Roman Literature, Exeter, 1979. Woolf 2011 W oolf (G.) - Tales o f the Barbarians: Ethnography and Empire in the Roman West, Malden - Oxford, 2011.

E n r ic o B e n e l l i

I S ab in i: p r o sp e ttiv a a r c h e o lo g ic a

Il n o m e d i S a b in a v ie n e applicato in età ro m an a a u n ’a re a d i g ra n d e esten sio n e, che co m prende te rrito ri se p a ra ti fra loro d a c o n fin i g e o g rafici rile v a n ti (Fig. 1); allo stato a ttu a le è im p ossibile d ire se, p rim a d e lla c o n q u ista ro m an a, a queste d iv erse aree g eo g rafich e co rrisp o n d e sse ro altret­ ta n te f a c ie s arch eo lo g ich e, o se, al c o n trario , vi fo ssero elem en ti di u n ità in q u alch e m o d o ris u l­ ta n ti da u n ’em brionale identità etnica. Il m otivo di q u esta in certezza è la g ran d e disom ogeneità delle c o n o scen ze: se n e lla fa sc ia tib e rin a le ricerche h a n n o p e rm e sso , n eg li u ltim i q u a ra n ta a n n i, di d elin eare u n q u ad ro arch eo lo g ico b e n definito, sia p u re n o n p riv o d i o m bre, la d o cu m e n ta z io n e p e r la fase o rie n ta liz z an te e a rc a ic a è a n c o ra q u asi del tu tto assen te n e lla c o n c a reatin a, m en tre le rice r­ che sono a p p e n a ag li in iz i n e lla S a b in a a q u ila n a, rap p resen tata al m om ento dalle piccole necropoli d i P iz z o li1 e M o n tereale2, e n e lla reg io n e n u rsin a 3. Il p o c o che è stato p u b b licato su qu este due ultim e aree sem b rereb b e so sten ere l’id ea d e lla p re se n z a d i più f a c ie s arch eo lo g ich e in g ra n p a rte autonom e f r a d i loro, id e a ra ffo rz a ta anche d al fatto che la ste ssa S ab in a tib e rin a si p re se n ta su d d iv isa in due sezio n i b e n d iffe re n z iate ; tu tta v ia , allo stato at­ tu a le delle co n o scen ze, è im p o ssib ile an d a re oltre

1

2 3 4

Cosentino 2010, Tuteri 2010, Cosentino 2011. Il corredo restaurato è edito da S. Cosentino e R. Tuteri in Roma 2010, p. 132-137; la cronologia proposta va ab­ bassata di almeno mezzo secolo, come mostra il rasoio. D’Ercole & M artellone 2006, p. 10-11; D’Ercole & Martellone 2010. Costamagna 2009, Costamagna 2013. Per il bucchero si veda ora A cconcia 2012. Mancano

u n ’im pressione m olto gen erale, che p o treb b e e s ­ sere sm e n tita d alla p ro sec u z io n e delle ricerche. P e r q u esto m otivo, è a b b a sta n z a co m p ren sib ile che o g n i discu ssio n e su ll’arch eo lo g ia dei Sabini d eb b a c o n ce n trarsi su ll’e v id e n z a d e ll’a re a tib e ri­ na. I le g am i di q u e sta reg io n e c o n la S abina in te r­ n a, n atu ra lm e n te , n o n m an can o , anche se v a n n o co m p resi n el contesto gen erale di due fenom eni. Il p rim o è l’e siste n z a di u n a v a sta k o in è che p o ­ tre m m o definire la tam e n te « cen tro -italica» , e che copre u n a larg a fascia che ta g lia tra sv e rsa lm e n te la p e n iso la dal P iceno a lla C am p a n ia, seg n alata d a lla ric o rre n z a di fen o m en i co m u n i v isib ili so ­ p ra ttu tto a livello di c u ltu ra m ate ria le - anche se n o n b iso g n a m ai so tto v alu tare la co n c o m ita n te p re se n z a di m olti e visto si elem enti di distinzione, che p erm etto n o l’enucleazione di f a c ie s a rch e o lo ­ g ich e su b reg io n ali m olto b e n in d iv id u ate. L’altro fe n o m e n o è, n a tu ra lm e n te , l ’e s is te n z a d i a ssi c o m m e rc ia li che c o lle g a n o l ’a re a tib e r in a co n l’Ita lia cen trale in te rn a e a d ria tic a, in d iziati nel m o d o p iù ev idente d a lla circo lazio n e di m a n u fa t­ ti e tru sc h i verso o rie n te4, anche se n o n m a n c a u n flusso p ara llelo di m a n u fa tti di o rig in e sab in a e u n p iù lim itato m o v im en to in senso o pposto, che coinvolge so p ra ttu tto ogg etti di o rn a m e n to 5.

ancora studi d’insieme sulla circolazione in quest’area di ceramica etrusco-corinzia e vasellame bronzeo, 5

solo per citare le classi di maggior rilievo. Per esempio: S. Anatolia di Narco (Cristofani M ar­ te lli 1977, p. 33, n. 7), Fossa (D’Ercole & Benelli 2004, p. 127, tav. 95,4), Bazzano. Si veda nel secondo caso, ad esempio, i pendenti a oinochoe, su cui da ultima M ottolese 2012, p. 303-305.

138

Enrico B enelli

L a recen te s c o p e rta delle g ra n d i n e c ro p o li d ell’A ­ b ru z z o cen trale, i cu i ra p p o rti co n la v al tib e rin a so n o d e c isa m e n te p iù s tre tti risp e tto alle aree te ra m a n a e sa n g rita n a , h a p o rta to a u n a p ro fo n d a re v is io n e d e lle c ro n o lo g ie a c q u is ite a se g u ito delle c a m p ag n e d i scavo d eg li an n i ’70. Il p rin c i­ p ale c o n trib u to di q u este nuove sc o p e rte è stato q u e llo d i p e rm e tte re d i a c c a n to n a re u n a n tic o p reg iu d izio , fo n d am en talm en te p riv o di o g ni base scientifica, seco n d o il q uale o g n i v aso d i im p asto co n d eco razio n e in cisa, a in cav o o p la stic a de b b a n e c e ssa ria m en te a p p a rte n e re al p e rio d o o rie n ta ­ lizzan te. D a q u e sta id ea d iscen d ev a, fra l’altro,

q u e lla m ag lia n ese, con to m b e a c a m e ra con letti sco lp iti di tip o e tru s c o (sc o n o sc iu te p iù a sud su lla riv a sin istra del Tevere) e u n a p re se n z a m a s­ siccia di m a te ria li e tru sc h i di prev alen te o rigine v o lsin ie se a q u o ta c ro n o lo g ic a a b b a s ta n z a a lta (a n te rio re , q u in d i, a lla d iffu s io n e tip ic a m e n te ta rd o a rc a ic a di m ateriale v o lsin iese e a d d irittu ra ch iusino nella b assa v ai tiberina). Inoltre, il re p e r­

n a ti, dove sem b rav a v i fo ssero solo d e p o siz io n i di ep o ca o rien talizzan te e ta rd o -a rc aic a o posteriore. L a scansione cro n o lo g ica cap en ate, di c o n se g u en ­ za, deve essere a n c h ’e ssa riv ista in m o d o so sta n ­ ziale anche a lla luce dei ra p p o rti stre ttissim i con la S ab in a tib e rin a . U n a ltro e le m e n to che h a c o n trib u ito a q u e sta rev isio n e è sta ta la rip re sa d eg li scavi n e lla n e c ro ­ p o li di C olle del Forno, co n u n a serie d i cam pagne scag lio n ate fra il 2003 e il 200 8 , che h a n n o p er­ m esso di cap ire che i lo cu li scavati nelle p areti d e lle to m b e so n o f r e q u e n te m e n te o g g e tto di reim piego. Il m a te ria le che v i è stato rin v en u to , di c o n se g u e n z a , n o n deve essere n e c e ssa ria m e n ­ te c o n sid erato com e p e rtin e n te a u n ’u n ic a d e p o ­ sizione. I siti sui q u a li si b a s a la c o n o sc e n z a delle f a c ie s a rch eo lo g ich e d e lla S ab in a tib e rin a sono so sta n ­ zia lm e n te solo quattro: d a n o rd a sud M agliano, P o g g io S o m m a v illa , C u re s, ed E re tu m . Solo a C u re s, dove p a ra d o ssa lm e n te n o n si è m ai in d iv i­ d u a ta la n ec ro p o li, lo scavo h a to c c a to il centro a b itato , fo rn e n d o u n ’e v id e n z a d i g ra n d e valore che a iu ta a c o rreg g ere u n q u a d ro d eriv ato p e r il re sto solo da tom be. L’e siste n z a d i u n confine c u ltu ra le (e, p re su m ib il­ m en te, etnico) fra M ag lian o e O trico li è indubbia; la c u ltu ra o c ric o la n a 6 è p ro fo n d am en te d iv ersa d a

to rio degli im p a sti, m olto ca ra tte ristico , è c o n ­ fro n tab ile con p ro d u z io n i m e d io -tib e rin e e d ella v alle del N era , m en tre m an can o tu tti quei legam i co n l’a re a falisca che sono invece fo n d am en tali p e r la c u ltu ra m a te ria le di M a g lia n o e P oggio S o m m av illa7. L e d iffe re n ze sono talm e n te forti, che, fra il m ate ria le p ro v en ien te d a M ag lian o , è p o ssib ile id en tificare u n k a n th a ro s di c h ia ra im ­ p o rta z io n e o crico lan a, o, com u n q u e, u m b ro -m erid io n ale 8. C om e g ià accennato, la S abina tib erin a , n ella fase o rie n ta lizzan te e arcaica, ap p are n etta m e n te d iv i­ sa in due d istin te f a c ie s archeologiche, u n a set­ ten trio n ale (M agliano, Poggio Som m avilla), e u n a m eridionale (C u res, E retu m ). Fra queste due f a c ie s esisto n o d iffe re n z e im p o rta n ti a tu tti i liv elli, n e lla c u ltu ra m ate ria le, n ei ra p p o rti p re fe re n ziali co n aree e ste rn e alla S abina, e anche nel ritu ale fu n erario . Il caso forse p iù clam oroso è ra p p re ­ sentato d a lla p re se n z a nelle sepolture delle tipiche a n fo rette sabine: a no rd q u esti vasi sono c o m p o ­ n en te irrin u n c ia b ile di o g n i co rre d o fu n e ra rio , m e n tre a C olle del F o rno (E retu m ), dove sono state p o rta te a lla luce 39 to m b e a cam era, quasi tu tte in tatte, si è tro v a ta u n a sola a n fo re tta , p er g iu n ta di u n tip o m olto p a rtic o la re, e in u n c o n te ­ sto a s s o lu ta m e n te a tip ic o (la to m b a X I, su lla q u ale p iù d iffu sa m e n te infra). M a, che la form a c an o n ica fosse co n o sciu ta anche n e lla p a rte m e ­ rid io n a le d e lla S a b in a tib e rin a , è c h ia ra m e n te a tte sta to dal rin v e n im e n to di fra m m e n ti n e ll’ab i­ ta to di C u r e s 9, segno che la su a esclusione dai c o r re d i d ev e d is c e n d e re d a sc e lte r itu a li b e n precise. N u lla po treb b e rap p rese n tare in m odo più ev idente il c o n tra sto co n le u sa n z e del n o rd d ella

6 7

8 9

anche l’inesplicabile vu o to cronologico co rrisp o n ­ d ente a ll’età arcaica n elle to m b e a c a m e ra cape-

Cenciaioli 2006, p. 21-34, con bibl. prec. Sugli impasti maglianesi P. Santoro inMagliano 1997, p. 5-48 e Santoro 2009.

Santoro 1996, tav. XV a. Guidi et al. 1996, fig. 29, nn. 27 e 29.

139

I Sabini: prospettiva archeologica

S ab in a tib e rin a , dove inv ece la su a collo cazione n e l co rred o e ra p ra tic a m e n te u n obbligo. A ltro elem en to d i d iffe re n z iaz io n e fra le due aree è la fre q u e n z a d eg li im p a sti d eco rati, m o lto c o ­ m u n i al n o rd e, al c o n trario , relativ am en te ra ri al sud: e, in q u esto caso, il d ato d e lla n e c ro p o li di C olle del F orno tro v a c o n fe rm a d a q u an to em erso d a ll’a b ita to d i C u r e s , in d ic a n d o l’e s is te n z a di d iffe re n ti tra d iz io n i ceram ich e. P ro p rio g li im p a ­ sti d eco rati fu n g o n o d a su p p o rto alle p iù antiche isc riz io n i sabine, u n a p e r c ia sc u n a delle due n e ­ c ro p o li d e ll’area se tte n trio n a le : la fia sc h e tta di P o ggio S o m m a v illa 10 e l’olla d i M ag lian o 11. N ella p a rte m e rid io n ale d e lla S ab in a tib e rin a , l’e p ig ra ­ fia seg u e t u t t ’a ltra stra d a , com e m o stra il cippo

sp esso p u b b lic a o co m u n q u e d e s tin a ta a lla e sp o ­ s iz io n e in p u b b lic o . Q u e s ta d if f e r e n z ia z io n e p ro b ab ilm en te n o n è casu ale, p erch é ric a lca esa t­ ta m e n te i d iv ersi m o d e lli c u ltu ra li di rife rim en to delle due f a c ie s archeologiche. L e c o n o scen ze su lla S ab in a tib e rin a se tte n trio n a ­ le sono b asate in p rim o luogo sui m a te ria li delle n e c ro p o li d i Poggio S o m m av illa, che c o m p re n ­ do n o alcu n i n u clei di to m b e scavate fr a il X IX e il X X se c o lo 13, o ltre a lla g ra n d e n e c ro p o li di Poggio S tallone, dove u n a ric e rc a siste m a tic a ad o p e ra d e lla S o p rin te n d e n z a h a p o rta to a lla luce, n eg li a n n i ’70, 48 to m b e , delle q u a li 41 a c a m e ra e 7 a fo ssa di g ra n d i d im en sio n i, in p a rte in ta tte 14.

A llo stato a ttu a le sono p u b b licati p a rzialm en te solo a lcu n i c o rre d i15; q u esti d ati, co m b in ati con q u an to è noto d ag li scavi B e n e d e tti del 1896, d a alcu n e co llezio n i locali, e d a u n nuovo scavo ef­ fettu ato n el 1989 in lo c alità P oggio dei G elsi16, c o n tr ib u is c o n o a d a re u n q u a d ro a b b a s ta n z a com pleto d ella c u ltu ra di Poggio S o m m av illa, p u r p e rm a n e n d o le in co g n ite rap p re sen ta te d a lla a m ­ p ia p o rz io n e di m a te riale inedito. C om e in tu tte le n e cro p o li d ella S ab in a tib e rin a (con la sola possibile eccezione di Colle del Forno: v. in fra), l’e v id en za com pare n ella fase recente del p e rio d o o rie n ta liz z a n te ; le to m b e p iù an tic h e , p ro b ab ilm en te d atab ili sullo scorcio del V II se c o ­ lo, sem b ran o essere quelle a fossa, m e n tre quelle a ca m era, p e r lo p iù del co m une tip o sabino con lo c u li su lle p a re ti (forse di o rig in e ca p en a te), sem brano co m p arire più tard i; in effetti, p e r q u a n ­ to è d ato di sapere, sem b ra che le to m b e a c a m e ­ ra che h a n n o re s titu ito i m a te ria li p iù a n tic h i (d a ta b ili v e rso l ’in iz io d e l V I seco lo ) fo sse ro p riv e di lo cu li17, m e n tre u n a sola di quelle con loculi h a restitu ito con ce rte z za u n oggetto (un’anforetta) d atab ile p rim a della m e tà del V I secolo18. L a to m b a 14 di F ondo S tallo n e, a c a m e ra con loculi, è l’u n ic a finora c o n o sciu ta in tu tta la S abi­ n a ad avere te tto disp lu v iato con co lu m e n e tr a ­ v atu re scolpiti19, e, alm eno stando ai co n fro n ti con i m o d elli etru sc h i, d o v rebbe d ata rsi a n c h ’e ssa a u n m o m en to p iu tto sto risalen te, p u r n o n essendo n o to n u lla del corredo. L’uso dei v a ri tip i arc h i­ te tto n ici (cam era con o sen z a loculi, ev en tu alm en ­ te co n b an c h in e, g ran d e fo ssa o pseu d o cam era) s e m b ra p ro tra rs i n el te m p o ; an ch e le to m b e a fo ssa fu ro n o sicu ram en te usa te p e r più d e p o siz io ­ n i, co m e m o s tra ad ese m p io la to m b a 27, che

10

14

rin v en u to nel g re to del F arfa n ei pressi di C u r e s 12. L e isc riz io n i v asco lari d e ll’a re a setten trio n ale si ria lla c c ian o alla tra d iz io n e ep ig rafica e tru sc a (e falisca) d ei te sti di p o sse sso e d i dono, fu n z io n a ­ li allo scam bio di o g g etti fra p a ri, m en tre il cippo di C u re s rim a n d a a lla tra d iz io n e la tin a (e italica), che sv ilu p p a p re co cem en te u n ’epigrafia lapidaria,

11 12

13

ST Um 2 = Crawford 2011, p. 163-165, con lettura non convincente. ST Um 3 = Crawford 2011, p. 161-162, con inquadramento archeologico errato. ST Sp RI1 = Crawford 2011, p. 167-170, che, forse a ragione, ipotizza la presenza sul cippo di due iscrizio­ ni indipendenti redatte in tempi diversi. Per le prime scoperte Santoro 1993; per gli scavi del tardo XIX secolo si veda soprattutto Santoro 1977a.

15 16 17 18 19

Santoro 1981; A lvino & Santoro 1984; Reggiani 1984; A lvino 1985; A lvino 1987. Si tratta delle tombe 1, 32, 43, 48, più singoli oggetti dalle tombe 4, 8, 15, 27, 30, 37, 39, 41, 44. G. Alvino in Rieti 1997, p. 74-75. Si tratta delle tombe 4 e 15, per le quali si veda A lvi­ no 2005, p. 59, nn. 88-89. Si tratta della tomba 39, per la quale si veda G. Alvino, Rieti 1997, p. 64, n. 6.8, catalogata come «piccola olla». Per un’immagine a colori A lvino 2009, fig. 17-18.

140

E nrico B enelli

co n te n e v a due sc h e le tri20, in siem e a due co rred i a p p a rte n e n ti a due fasce cronologiche ch iaram en te d istin te , u n a p iù a n tic a (alla q u ale v a n n o riferiti u n a la b a s tr o n , u n a r y b a llo s e u n a pissid e e tru s c o -c o rin z i21), e u n a ta rd o -a rc a ic a , in d iz ia ta d a ll’a n fo re tta co n co rp o o rm a i p a ssa n te a ll’ovoid e22, p e rfe tta m e n te c o n g ru e n te c o n la k y lix in b u cch ero del tip o 523. Il m a te ria le p ro v en ien te d ag li scav i24 m o s tra u n a so sta n z ia le co n tin u ità n e ll’u so delle n e c ro p o li fra il ta rd o V II e il IV secolo a. C.; alcu n e delle to m ­ b e (1, 8, 37, 41) fu ro n o im p ie g a te an ch e p iù a lungo, an ch e se se m b ra che n e s s u n a n u o v a to m b a a c a m e ra sia sta ta c o stru ita dopo il V I secolo a. C. C a ra tte ristic a delle n e c ro p o li d i Poggio S om m av illa è u n a fase ta rd o -a rc a ic a e stre m a m e n te esub e ra n te , v is ib ile s o p r a ttu tto n e i c o rre d i d elle to m b e 1, 32, 4 3 e 48, che c o n ten ev an o ceram ich e

quali il cratere di tipo attico, e form e di probabile origin e veien te com e lo stam n os; m en o certa resta l ’origin e d elle varie form e di oin o ch o a i ispirate alle brocche etrusche di bronzo, mentre la kylix del tipo 5, com unissim a in tutta la Sabina tiberina, potrebbe essere identificata anch’essa com e im portazione veiente, dato che questa è l’unica città etrusca dove com paia in proporzione significativa26. L’evid en za da M agliano è più problem atica; il

di fo rm e ta rd e del bu cch ero , d e riv a n ti in p a rte d a m o d e lli a ttic i o d e lla b ro n z istic a e tru sc a , che riv elan o u n a circo lazio n e d i m a te ria li lu n g o l’asse del Tevere che n o n h a p re c e d e n ti p e r q u a n tità e v a rie tà 25. Si rico n o sco n o , fra le altre, fo rm e volsin iesi q u a li la c o sid d e tta «olpe a ffu sa ta » e il tip ic o a ttin g ito io , fo rm e p ro b a b ilm e n te falisch e

m ateriale è in gran parte congruente con quello di Poggio Som m avilla, m a i contesti non sono perspicui. La necropoli più conosciuta, quella del G iglio, fu in larga parte scavata in condizioni di em ergenza negli anni ’70 dopo essere stata in tercetta ta e p arzia lm en te d istru tta durante lavori stradali; a quanto sembra, non si riuscirono a distinguere le varie tom be, e gli scavi su ccessi­ v a m en te c o n d o tti n e lla ste ssa area n el 1992 non sono serviti a chiarire i problem i, a parte l’identificazione di altre tom be, del tipo a fossa, m olto superficiali e com pletam ente sconvolte, appartenenti a u n a fase più tarda (IV seco lo a. C.)27. D i fatto, l’unica tom ba della quale con o­ sciam o form a e corredo, è qu ella scavata nel 1994: del tipo a fossa, ha restituito un corredo databile ai decenni centrali del V I secolo, co m ­ prendente anche un ca lice con una cop p ia di iscrizioni falische28. Pur non potendo ricostruire con certezza il numero delle tom be intercettate n egli anni ’70, si può im m aginare che i corredi fossero piuttosto ricchi, com e a Poggio Som m av illa, dal m om ento che un’area di scavo m olto ristretta ha fornito una notevole quantità di m ate riali. Q uesti sembrano concentrarsi prevalente­ m ente fra la fine del V II e la prim a m età del V I secolo, m a la presenza di ceram ica attica a figure

20 21

26 27

attich e a fig u re n e re e ro sse e u n am pio re p e rto rio di b ro n z i etru sc h i; in q u esto p e rio d o si colloca an ch e il c u lm in e d e lla p ro d u z io n e delle an fo rette sab in e, co n le tip ich e form e ovoidi m o lto a llu n g a ­ te, i cu i p a rtiti d eco rativ i com p aio n o anche su u n a serie di o in o c h o a i e v id en tem en te elab o rate nelle m e d e sim e officine. Q u esta fio ritu ra sem b ra p ro tra rs i se n z a in te rru z io n i, d ai d e cen n i a cavallo fra V I e V secolo, sin v erso la m e tà del IV secolo a. C. U no dei fen o m en i p iù c a ra tte ristic i di q u e sta v i­ v a c e fase ta rd o -a rc a ic a è la p re se n z a p iu tto sto copio sa (a P oggio S o m m av illa, com e a M agliano)

A lvino 1985,p.96. Si veda G. Alvino in Rieti 1997, p. 64-65, n. 6.9 e

Alvino 2009, fig. 26. 22

G. Alvino inRiefi 1997, p. 64, n. 6.6.

23 24

A lvino 2005, p. 59, n. 90. G. Alvino inRiefi 1997, p. 61-74, Alvino 2005 e A l­ vino 2009, passim e si veda anche la bibliografia ci­ tata supra a nota 14. Cantù 2010.

25

28

Ambrosini et al. 2009, p. 99. Si veda Santoro 1996, p. 209 e passim e per i cospi­ cui ritrovamenti di ceramiche falische a figure rosse e sovradipinte Adembri 1997, p. 53-69. Santoro 2008. Un interessante pendant è l’anforetta da Falerii, di un tipo probabilmente attribuibile a produzione di Poggio Sommavilla, con iscrizione CIE 8585, quasi certamente sabina (B iella 2011, p. 60-61, n. II.a.2.2).

141

I Sabini: prospettiva archeologica

n ere e ro sse 29 te s tim o n ia l’e siste n z a d i u n a fase ta rd o a rc a ic a im p o rta n te , a n c o ra u n a v o lta in p er­ fetto p arallelo co n le n ecro p o li d i Poggio S om m av illa. In effetti, altre n e c ro p o li m a g lia n e si n o te solo d a rin v e n im e n ti sp o rad ici, sem b ran o attive a n c h ’esse in m o d o p a rtic o la re pro p rio nel p eriodo ta rd o a rc a ic o 30. M a, se la c u ltu ra m a te ria le d i M ag lian o sem b ra in la rg h issim a p a rte a n a lo g a a q u e lla di Poggio S o m m a v illa , co sì co m e la selezio n e d i ogg etti p o sti a ll’in te rn o d ei c o rre d i fu n e ra ri, p iù p ro b le ­ m a tic a è la d efin izio n e della fo rm a delle tom be. In effetti, nelle n ecro p o li m a g lia n e si sono state in d iv id u ate co n c e rte z z a solo to m b e a fossa, m e n ­ tre le n o tizie rig u a rd a n ti to m b e a c a m e ra risa lg o ­ n o p e r lo p iù al X IX secolo, e n o n sono m a i state v erificate. È p o ssib ile che la n o tev o le in c o e re n z a del tu fo d i M ag lian o abbia sco rag g iato la re a liz ­ z a z io n e d i cam ere ipogee. C olle del F orno, la n e c ro p o li (o, forse, u n a delle n ecro p o li) del picco lo c en tro sab in o d i E retu m , è il sito p rin c ip a le sul quale si b a sa la c o n o sc e n z a d e lla f a c ie s a rc h e o lo g ic a d e lla S a b in a tib e rin a m erid io n ale. A l m o m en to attu ale, sono state p u b ­ b licate le 23 to m b e a c a m e ra scavate fra il 1971 e il 197931, e q u e lla rin v e n u ta nel 20 0 0 32. G li scavi del 2 0 0 3 -2 0 0 8 h a n n o p o rta to a lla luce altre 15 to m b e a c am era, più u n a g ra n d e fo ssa co n co n tro ­ fosse; i relativ i m a te ria li sono stati re sta u ra ti solo p a rz ia lm e n te, ren d en d o a n c o ra im p o ssib ile u n ’e ­ d izio n e c o m p le ta 33. Il c o rred o d ella to m b a 31 e i m a te ria li p rin c ip a li p ro v e n ie n ti d a lla to m b a 36 sono esp o sti p resso il M useo A rcheo lo g ico di Fara in S ab in a. L e to m b e sin o ra scav ate, alle q u a li b iso g n a a g g iu n g e rn e altre due, in d iv id u a te al di sotto di u n edificio m o d ern o e al m o m en to im p o s­ sibili d a in d a g a re , e sa u risc o n o co m p letam en te la p icco la n ecro p o li. L e circa 2 0 0 d e p o siz io n i o sp i­ ta te nelle v arie to m b e co p ro n o u n arco cro n o lo g i­ co co m p reso fra la fine del V II e la m e tà del III 29 30 31 32

A dembri 1997, p. 49-53. Per esempio, S. Biagio: Magliano 1997, p. 24-26. Si veda anche C antù 2010, passim. Numerate con numeri romani: Santoro 1977 e San­ toro 1986. Sintesi dei dati in Santoro 1985. Non numerata: Santoro & Piro 2001.

secolo a. C. (a p a rte alcune ec cezio n i delle q u ali si d arà conto infra); p e r q u esto m otivo è ra g io n e ­ vole p en sare che l’u so di q u e sta n ecro p o li fosse rise rv a to a u n a p a rte ris tre tta degli ab itan ti d ella p u r m o d e sta E retu m . A p p a ren te m e n te, la sto ria d e lla n ecro p o li in iz ia n e lla fase finale del p erio d o o rien talizzan te, com e o v u n q u e in Sabina; tu tta v ia , alcu n i elem enti fa n ­ no p en sare a ll’e siste n z a di d ep o siz io n i p re c e d e n ­ ti, forse d istru tte d alle to m b e p iù tard e. U no di questi è l’a n fo retta rin v en u ta n ella to m b a X X III34, s tru ttu ra u sa ta d a ll’in izio alla fine del V I secolo a.C . C o n fro n ti con m ate riale da C u r e s 35 p e rm e t­ to n o di d ata re q u esto o g g etto p ro b a b ilm en te a n ­ co ra entro la fine d ell’V III secolo, distaccan d o lo v isto sa m e n te d a tu tti i co rre d i d ep o sti n e lla to m ­ ba; re sta difficile capire se il v aso sia stato tr a ­ m an d a to a ll’in te rn o d e lla fam ig lia, op p u re p ro v e­ n is s e d a u n a q u a lc h e s e p o l t u r a p iù a n t i c a in te rc e tta ta e d is tru tta d u ran te la rea liz zaz io n e d ella cam era ipogea. L’u n ic a to m b a a fossa rin v e ­ n u ta n e lla n e c ro p o li (27; scavi 2003), co n due controfosse sul fondo co n ten en ti due dep o sizio n i, h a restitu ito u n co rred o p u rtro p p o n o n databile (un anello in ferro); u n a d ata zio n e p e r tip o lo g ia a u n p erio d o an terio re risp e tto alle to m b e a c am era è possibile, m a, ovviam ente, n o n certa, e in questo senso è di scarso aiuto l’u n ic o elem ento di c ro n o ­ lo g ia relativ a (un fossato di e p o c a ta rd o -re p u b b lican a tag liav a u n angolo della tom ba). Q u a lc h e e le m e n to p e r u n u so d e lla n e c ro p o li p r im a del ta rd o V II seco lo a. C. p u ò d e riv a re d a lla fa tic o sa ric o m p o sizio n e del co rre d o d ella to m b a X I, l’u n ic a scav ata d a clan d estin i; la sua b a rb a ra d istru z io n e co n u n e sca v ato re h a reso e s tre m a m e n te d iffic ile la ric o s tru z io n e d e lla sto ria d ella stru ttu ra , n o n o stan te ai re cu p eri ef­ fettu ati nel corso delle prim e cam p ag n e di scavo36 si p o ssan o o ra ag g iu n g ere m o lti a ltri m a te riali, in g ra n p a rte ric o n o sciu ti p resso la N y C arlsberg 33

34 35 36

Distinte da numeri arabi, da 24 in poi. Alcuni dati preliminari sono stati presentati in Benelli & San­ toro 2006, Benelli & Santoro 2009 e Benelli & Santoro 2011. Santoro 1986, p. 136, fig. 37. Guidi et al,1996,fig.l5. Santoro 1977, p. 259-270.

142

Enrico B enelli

G ly p to te k d i C o p e n a g h e n 37. Q u e s ta to m b a h a re stitu ito u n co rred o , o m eg lio u n a serie di c o rre ­ di, se n z a alcu n c o n fro n to p e r q u a lità e q u an tità n o n solo n e lla n e c ro p o li di C olle del F orno, m a n e ll’in te ra S abina; la su a co llo cazio n e a m arg in e d e lla necro p o li, co n o rie n ta m e n to d iv erso risp e t­ to a tu tte le altre cam ere rig id a m e n te allin eate, è ch iaro segnale d e lla co n d izio n e m o lto p a rtic o lare d e lla fa m ig lia che ne fece u so , che si p o n e al di fu o ri e al di so p ra delle n o rm e che rego lano gli u si fu n e ra ri di E retu m . I m a te ria li p iù n o ti si r i­ ferisco n o ad (alm eno) due sfarzo si co rre d i, un o d ella ta rd a età o rie n ta liz z an te 38, e u n o d e lla ta rd a età arcaica, co n c e ra m ic a a ttic a a figure n ere e v ase lla m e b ro n z e o etru sco . A ltri m a te ria li a tte ­ stan o la p ro se c u z io n e d ell’u so della s tru ttu ra fino al IV secolo a. C., anche se la d isp ersio n e degli o g g etti rende im p o ssib ile en u cleare c o rre d i b e n definiti. M a g li o g g etti p iù sin g o lari sono u n p resen tato io b ro n zeo , tre scu d i, a n c h ’essi in la m in a d i b ro n zo , e u n d isco tra fo ra to in ferro che ric h ia ­ m a a n a lo g h i m a n u fa tti a b ru z z e si39: u n in siem e di m a te ria li che si in q u a d ra n o co e re n te m en te en tro l’o rie n ta liz z an te antico , e che sono forse tro p p o n u m ero si p e r essere in te rp re ta ti com e cim eli di fam ig lia. D al m o m en to che la p ia n ta della tom ba, d i fo rm a tra p e z o id a le e se n z a lo cu li sulle p areti (dove si tro v a v a solo u n a p ic c o la n ic c h ia , p era ltro d e c e n tra ta e forse e se g u ita in u n m o m en to su c ­ cessivo), ric h ia m a fo rm e analo g h e d e ll’o rie n talizzan te an tico veien te, c ’è d a d o m a n d a rsi se la sua co stru zio n e n o n deb b a farsi risalire a u n m om ento b e n anteriore risp etto alla ric c a deposizione tard o o rie n ta liz z a n te . L’e c c e z io n a iità d e lla fa m ig lia ac q u iste re b b e in q u esto m o d o u n a in d u b b ia co m ­ p o n en te e re d ita ria , che la a n d reb b e a p ro iettare a d d irittu ra alle o rig in i stesse d e ll’in sed iam en to . Tutte le altre to m b e a cam era, co m e si è a c c e n n a ­ to , h a n n o c o rre d i m olto u n ifo rm i; la loro co m p ar­ sa si d ata ai d e c e n n i fin ali del V II secolo a. C., 37

38

Una presentazione dei materiali principali, in attesa dell’edizione, difficile da realizzare fintantoché non sarà risolto il conflitto giudiziario fra lo Stato italiano e il museo danese, si può vedere sul sito web . A questo momento si riferiscono i carri, molte delle oreficerie, le ceramiche di impasto e l’anfora etrusco-

an ch e se la fa se di m a ssim a in te n sità d e ll’uso d e lla n ecro p o li è di qualche d e c en n io p o sterio re, fra la p rim a m e tà e i d e c e n n i c en trali del V I se ­ colo. N e ssu n a n u o v a to m b a sem b ra essere stata re a liz z a ta dopo la m e tà del V I secolo (a p a rte la eccezio n ale to m b a 36, su lla quale v. infra); m olte fu ro n o p erò riu tiliz z a te a lungo, con diverse stra ­ te g ie di reim piego. G li sch e letri p e rtin e n ti alle d e p o sizio n i p iù antiche p o tev an o essere spinti sul fondo dei loculi, oppure a m m u cch iati in siem e ai loro co rre d i in u n angolo del lo culo stesso, o sul p a v im e n to d ella cam e ra , o anche in u n angolo del d ro m o s. Q u an d o n o n si rin v en g a n o re sti osteolog ici, la ric o stru zio n e d e lla sto ria delle to m b e è m olto p iù difficile, e deve b a sa rsi su lla d islo ca­ zione degli oggetti di corredo. A volte, dopo l’esau­ rim ento dei loculi, i d efunti furono deposti su letti di legno o b a n c h in e co stru ite in b lo cch i di tufo. I c o rred i co m p ren d o n o m o d estissim e p a r u r e s di o g g etti p e rso n a li (fibule in ferro, p iù di ra d o in b ro n zo , v a g h i di p a s ta v itre a o di osso, an elli di b ro n zo o, raram e n te, d ’argento, u n a sola co llan a d ’am bra), e, so p rattu tto , a rm i in g ran d e q u an tità (spade, lance, pugnali «a stam i»), spesso associate con placche di cinturoni a pallottole o, più tardi, con g a n c i di cin tu ro n e in bronzo. L a c e ra m ica è p re ­ sente in q u an tità m olto lim ita ta , so p ra ttu tto sotto fo rm a di p o rtap ro fu m i di varie form e, piccole ollette stam noidi e pissidi in ceram ica a decorazione lineare. V asellam e da banchetto (in im pasto, b u c ­ chero, o c e ra m ic a a d eco ra zio n e lineare) com pare in q u a n tità m olto m o d este in sole q u attro tom be, m e n tre sono del tu tto ecc ezio n a li u n h o lm o s (t. X ) e u n d in o s, forse attico (t. 38). In alcune to m b e il co rred o ceram ico è co m pletam ente assente. E stre m á m e n te raro il v asella m e bronzeo. A tto rn o alla m e tà del V I secolo sco m p are c o m ­ p letam en te o g n i tip o di co rred o , fa tta eccezione p e r u n ’o lla di im p asto p o sta in u n angolo d ella c a m e ra , a v o lte a c c o m p a g n a ta d a u n a b ro c c a

39

corinzia del Pittore della Sfinge Barbuta, che ne co­ stituisce il caposaldo cronologico. Si veda anche Santoro 2006. Da ultimo A cconcia & D’Ercole 2012, p. 31, che non risolve i gravi problemi di cronologia relativa della cosiddetta «Fase 1» di Fossa, probabilmente da ricon­ siderare.

143

I Sabini: prospettiva archeologica

a n c h ’e ssa di im p a sto o d a u n calice d i b u cch ero (o d i im p asto buccheroide); tu tta v ia , a p a rtire d a q u esto m o m en to , e fino ai p rim i d e c e n n i del V secolo, fu p ra tic a to in m o d o sistem atico u n ritu a ­ le legato a lla c h iu s u ra di o g n i d ep o sizio n e, che p re v e d e v a l’u so d i u n se rv iz io u n ifo rm e co m posto d a v asellam e p e r la p re p a ra zio n e e p e r la c o ttu ra del cibo, n o n ch é p e r il se rv iz io e il co n su m o di liq u id i40. D o p o l’u so , i v a si v e n iv an o sp ezzati e g e tta ti v ia, e m o lti fra m m enti fin iv an o p o i n ella te r r a d i riem p im en to dei dro m o i; a b b a sta n z a si­ gn ificativ am en te, g li og g etti p iù an tich i si p re se n ta n o in u n a c o n d iz io n e m o lto f r a m m e n ta r ia , m e n tre q u elli p iù ta rd i sono spesso ric o m p o n ib i­ li in g ra n p a rte . F ra i m a te ria li si tro v a n o oggetti altrim e n ti ig n o ti d ai c o rre d i fu n e ra ri, q u ali, ad esem pio, c e ra m ic a a ttic a a v e rn ic e n e ra e a figure ro sse, an ch e di alta q u alità, sk y p h o i e tru sc h i con fa sc ia ris p a rm ia ta e d eco ra z io n e a g o cce, e u n am p lissim o re p e rto rio d i form e ta rd e del b u c c h e ­ ro (com prese n u m ero se k y lik e s del tip o 5) affini a q uelle n o te a M ag lian o e Poggio S o m m avilla. P a rtic o la rm e n te in te re ssa n te la p re se n z a di u n a k y lix c h iu sin a a fig u re n ere, u n o dei p o c h issim i e se m p la ri d i q u e sto tip o sin o ra rin v e n u ti al di fu o ri d el su o te r r ito r io d i p ro d u z io n e . Q u e sti m a te ria li riv e la n o che n e lla fa se ta rd o -a rc a ic a l’asse d i c o m u n icazio n e ra p p re se n ta to d a lla val tib e rin a h a c o m in c ia to a fu n z io n a re in m a n ie ra p iù efficace p e r tu tta la su a lu n g h e z z a , a d iffe re n ­ za di q u an to a ccad ev a in p rec e d e n za . L a sc o m p a rsa dei c o rre d i nel p e rio d o ta rd o -arc aico è u n altro elem en to che a c c o m u n a la c u ltu ra d e lla S ab in a tib e rin a m e rid io n a le a q u e lla veiente e laziale, co n u n a circo lazio n e d i idee e co m p o r­ ta m e n ti ritu a li che v a lic a i co n fin i etnici. F ra i ritro v a m e n ti p iù in te re ssa n ti p ro v en ien ti dai n u o v i scavi si seg n alan o due litu i d i ferro; il più an tico p ro v ien e d a lla to m b a 38, im p ia n ta ta sul finire del V II secolo a. C. e poi m o d ificata in m odo so sta n z ia le in o ccasio n e delle u ltim e sep o ltu re, fra il IV secolo e la p rim a m e tà del III. L a d e p o ­ sizione del p erso n ag g io co n lituo (che av ev a anche u n a spada) fu l’u n ic a di quelle ap p a rte n e n ti alla 40 41

Benelli & Santoro 2006. Del tipo identificato inNASO 2006, p. 372-374 e 397-401.

p rim a fase di u tiliz z o a n o n essere rim o ssa dal suo loculo nel corso dei su ccessiv i reim p ieg h i. Il secondo lituo, di u n tip o d iverso, p roviene d a lla to m b a 31, il cui uso in iz ia nel corso d ella p rim a m e tà del V I secolo a. C. Il co n testo p iù stra o rd in a rio rin v en u to nei nuovi scavi è, so tto m o lti asp etti, la to m b a 36. L a stru t­ tu r a p re se n ta num ero se ca ratteristich e di e c ce zio ­ n a lità , che m o stra n o com e la su a re aliz zazio n e do v ette essere il risu ltato di c irc o sta n z e a sso lu ta ­ m en te strao rd in arie. Tutto, in q u esta to m b a, v a contro ogni regola e tradizione: è l’u n ic a ad essere c o stru ita ex n o v o n ella ta rd a età arcaica (i m a te ­ ria li in d ican o u n a d atazio n e c o m p resa fra la fine del V I e i p rim i d e c e n n i del V secolo a. C.); le sue d im e n sio n i so n o a b e rra n ti (il d r o m o s di c irc a 30 m di lu n g h e z z a la rende la p iù g ra n d e c o n o ­ sciu ta in tu tta l’Ita lia del suo tem po), così com e la p la n im e tria (con g ra n d e atrio sc o p erto e tre c a ­ m ere); il m o n u m e n to fu con cep ito p e r u n singolo in d iv id u o (com e m o stra il singolo lo cu lo su lla p a re te di fondo d ella c a m e ra centrale), che, oltre a tu tto , fu in c in erato (contro o g n i tra d iz io n e ita ­ lica, alm en o dopo la fine dell’E tà del bronzo). L a c a m e ra s in is tr a e r a in te ra m e n te o c c u p a ta d a l carro, m en tre qu ella d estra co n ten ev a u n a fila di g ra n d i cald ero n i di b ro n zo , c h iu sa d a u n o sp len ­ dido p o d a n ip te r e tru sc o 41. N e ll’atrio si tro v av an o i due cavalli relativ i al carro, oltre a fra m m e n ti di cin q u e anfore che forse fu ro n o lasciati sul p o sto del tu tto casu alm e n te, dal m o m en to che sem b ra che i v asi siano stati sch iacciati d a lla c a d u ta dei co rp i dei cavalli. L a serie co nta due g ra n d i a n fo ­ re di b u cc h e ro che rip ro d u c o n o la fo rm a delle n e c k -a m p h o ra i attich e della fine del V I secolo, u n ’a n fo ra d a tra sp o rto di p ro d u zio n e n o rd -e g ea del tip o co sid d etto « p ro to -tasio » 42, e due anfore d a ta v o la di fo rm a an a lo g a a q u e lla d a tra sp o rto , e v e ro sim ilm en te d ella m ed e sim a pro v en ien za. Poco dopo la sep o ltu ra, la to m b a fu ria p e rta ; fu ­ rono riscavati il d r o m o s e l’atrio, m a evid en tem en ­ te la p o rta c h iu sa d ella c a m e ra d o vette sem brare u n lim ite tro p p o sacro p e r p o te r essere violato. A q u esto p u n to si decise di en tra re n e lla c a m e ra di 42

Cook & Dupont 1998, fig. 23.11g.

144

E nrico B enelli

fondo a b b atten d o il soffitto; il suo co n tenuto fu sacch eg g iato e in g ra n p a rte v io le n te m e n te d i­ stru tto , m en tre c am era, a trio e d r o m o s fu ro n o poi riem p iti n u o v am en te co n la te r r a di risu lta , com e ap p are ev id en te d a lla d isp ersio n e del m ateriale. L a c a s s e tta in le g n o c o n te n e n te le c e n e ri del defu n to , avvolte in u n p a n n o ric a m a to d ’oro, fu sp e z z a ta al suolo, e le o ssa co m b u ste d isp erse; le a r m i (s p a d a , p u g n a le e la n c ia ) f u r o n o fa tte an ch ’esse a p ezzi, e quasi tu tto il m ateriale d istru t­ to e sp a rp a g lia to in m o d o ta le che la c o m p o siz io ­ ne o rig in a ria del c o rre d o d e lla c a m e ra centrale n o n è p ra tic a m e n te p iù ric o n o sc ib ile . U n solo o g g etto fu lasciato sul p o sto p e r in tero , anche se v io len tem en te d istru tto : il tro n o del d efu n to , in te rra c o tta , del tip o a sch ien ale ricu rv o , re c e n te ­ m e n te id e n tific a to c o n la s o lid a s e lla che, nel m o n d o ro m an o , e ra ris e rv a ta a ll’a u g u re 43. L o strao rd in ario cu m u lo di sim boli v isibile n e ll’a p ­ p a ra to m a g n ilo q u e n te d e lla to m b a 3 6 se m b ra d e lin e a re u n p e rso n a g g io in v estito di u n qualche g en ere di p o tere forse d i c a ra tte re stra o rd in ario , che c o stru ì co n c u ra la p ro p ria g lo rificazio n e (e, forse, d iv in iz z a z io n e ) d o p o la m o rte , rico rren d o sia a fo rm e di ra p p re se n ta zio n e tra d iz io n a li orm ai desu ete (il carro), sia a elem en ti in n o v a tiv i forse ric o p e rti d i u n a p a tin a fittizia di tra d iz io n e (l’in ­ cin erazio n e). A n c h e la d istru z io n e d ella to m b a se m b ra co lleg are la v ita di q u esto p e rso n a g g io a u n m o m e n to d i r o ttu r a n e lla sto ria p o litic a di E re tu m , co in cid en te n o n a caso co n u n p e rio d o di im p o rta n ti c a m b ia m e n ti che tra v o lse ro tu tta la b a s s a v a l tib e rin a , in n e s c a ti d a lla c a c c ia ta dei T arq u in i a R o m a, e tra d iti n el m o d o p iù evidente dal ria c c e n d ersi di g u e rre p raticam en te a ridosso del te rrito rio d e ll’U rbe, che co in v o lsero rip e tu ta ­ m e n te anche i Sabini. P a rtic o la rm e n te in te re ssa n ­ te la p re s e n z a d e lla s o lid a s e lla , che d a u n lato si ria lla c c ia a sim b o li a n c e stra li d i re g a lità , sc o m ­ p a rsi d a oltre u n secolo, m a d a ll’altro, c o n te m p o ­ ran eam en te, ric h ia m a anche la fu n z io n e a u g u rale p ro b ab ilm en te e s e rc ita ta d ag li an tich i re sabini, n e lla re a ltà o co m u n q u e n e lla ric o stru z io n e m iti­ 43 44 45 46

Torelli 2006. Cristofani 1965, p. 20 e nota 2. A dembri 1997, p. 53-69. Rieti 1997, p. 71-73.

ca p o s te rio re . C o m e si è v isto , due to m b e di q u e sta p icco la n ecro p o li h a n n o re stitu ito dei litui, che h a n n o com e u n ic o p arag o n e arcaico di p ro ­ v e n ie n z a c e rta il celebre litu o b ro n ze o d a C erveteri: il quale, è bene rico rd are, fu rin v en u to in u n a to m b a a c a m e ra co n lo c u li, di u n tip o che, in quella città, n o n h a alcu n p arag o n e in età a rcaica44 Solo 9 delle 39 to m b e a c a m e ra di C olle del Forno h a n n o re stitu ito sep o ltu re d a ta b ili al IV e III se ­ colo a. C., c o n u n rito rn o a lla d e p o siz io n e dei co rred i, che p erò p arlan o u n lin g u ag g io sim b o li­ co orm ai m olto diverso, com e m ostrano, tr a l’altro, la sco m p a rsa delle a rm i e la d iffu sio n e di s tru ­ m e n ti leg ati alla p a le stra (strigili, v a si a gabbia). L a ce ram ica falisca a fig u re ro sse, relativ am en te abbondante a M ag lian o 45, a Poggio S om m avilla46, e anche n e lla p icco la n e cro p o li di F oglia47, c o m ­ p a re q u i solo in u n a to m b a 48. U no dei ritro v am e n ti p iù sin golari d ella n e c ro p o ­ li è c erta m e n te quello di u n a fo ssa conten en te i re s ti di u n ’a zio n e sa crificale, d a ta b ile ai p rim i d ecen n i del II secolo a. C. grazie alla ceram ica che v i è sta ta d e p o sta 49. Il v asellam e (olle, b rocche, an fo re, oltre ad alcu n e coppe e u n a pisside a ver­ n ic e nera) acco m p a g n av a u n a notevole q u a n tità di resti ossei, rife rib ili a u n bo v in o , tre su in i, u n equino, due cani, dodici ca p ro v in i e a lcu n i galli. L a selezione degli an im a li sacrificati ric h ia m a il dep o sito di c h iu su ra rin v en u to nel san tu ario d el­ la n e c ro p o li o rv ie ta n a d e lla C a n n ic e lla 50, e fa p e n sa re a ll’e secu zio n e di u n ritu a le di d e sa c ra liz ­ zazione d ell’a re a d e lla necropoli, in v ista d ella sua n u o v a d estin a zio n e a te rre n o agricolo, a serv izio di u n a fa tto ria fo n d ata p ro p rio in qu esto to rn o di te m p o a b rev e d istan za. In qualche caso, i lav ori a g ric o li di e tà ro m a n a c a u sa ro n o il cro llo dei soffitti di alcune cam ere (p e r esem pio, to m b e 26 e 31), che furo n o pro n tam en te riem pite di m acerie se n z a to cc are le deposizioni. E n r ic o B e n e lli C N R - I s titu to d i S tu d i s u l M e d ite r r a n e o A n tic o < en rico . b e n e lli@ ism a . cnr. it>

47 48 49 50

Reggiani 1996. Si tratta della tb. XVIII (Santoro 1977, p. 285-295). Santoro & P iro 2001. Stopponi 2008, Wilkens 2008.

I Sabini: prospettiva archeologica

Bibliografia A cconcia 2012 Acconcia (V.) - «Il bucchero nell’Abruzzo preroma­ no come modello di trasmissione di esperienze pro­ duttive dal mondo tirrenico», in: Mode e modelli. Fortuna e insuccesso nella circolazione di cose e idee, Officina Etruscologia, 7, Roma, 2012, p. 99­

140. A cconcia & D’Ercole 2012 Acconcia (V.), D’E rcole (V.) - «La ripresa delle ri­ cerche a Fossa (2010). L’Abruzzo tra il bronzo finale e la fine dell’età del ferro: proposta di periodizzazione sulla base dei contesti funerari», ArchCl, 63, 2012, p. 7-53. A dembri 1997 Adembri (B.) - «Necropoli del Giglio: ceramiche d’importazione in epoca arcaica e tardo-classica», in: Magliano 1997, p. 49-69. A lvino 1985 Alvino (G.) - «La necropoli di Poggio Sommavilla: seconda campagna di scavo», Archeologia Laziale, 7, 1985, p. 93-98. A lvino 1987 Alvino (G.) - «La necropoli di Poggio Sommavilla: terza campagna di scavo», Archeologia Laziale , 8, 1987, p. 340-346. A lvino 2005 Alvino (G.) (a cura di) -Ritualità e cibo nella Sabina antica, Catalogo della mostra, Rieti 2005, Roma, 2005. A lvino 2009 Alvino (G.) - «I Sabini e le evidenze archeologiche», in: A. Nicosia, M. C. B ettini (a cura di), I Sabini, popolo d ’Italia. Dalla storia al mito, Catalogo della mostra, Roma 2009, Roma, 2009, p. 41-79.

A lvino & Santoro 1984 Alvino (G.), Santoro (P.) - «La necropoli di Poggio Sommavilla», Archeologia Laziale, 6, 1984, p. 76­ 81. Ambrosini et al. 2009 Ambrosini (L.) et alii - «Il contributo degli scavi di Piano di Comunità alla conoscenza dell’abitato di Veio: materiali dal riempimento di un pozzo sul pia­ noro sommitale», in: G. B artoloni (a cura di), L ’a bi­ tato etrusco di Veio. Ricerche dell ’Università di Roma «La Sapienza». I. Cisterne, pozzi e fosse, Roma, 2009,

p. 65-123. Benelli & Santoro 2006 B enelli (E.), Santoro (P.) (a cura di) - «Nuove sco­ perte dalla necropoli di Colle del Forno», in: G. Ghini (a cura di), Lazio e Sabina 3. Atti del Convegno: terzo incontro di studi sul Lazio e la Sabina, Roma, 18-20 novembre 2004, Roma, 2006, p. 97-106.

Benelli & Santoro 2009 Benelli (E.), Santoro (P.) - «Colle del Forno (Montelibretti, RM). Le ultime campagne di scavo», in:

145

G. Ghini (a cura di), L azio e Sabina 5. A tti del Convegno: quinto incontro di studi sul Lazio e la Sabina, Roma, 3-5 novembre 2007, Roma, 2009,

p. 59-62. Benelli & Santoro 2011 Benelli (E.), Santoro (P.) - «1970-2010: quarantan­ ni di ricerche a Colle del Forno (Montelibretti). Risultati e prospettive», in: G. Ghini (a cura di), Lazio e Sabina 7. Atti del Convegno: settimo incontro di studi sul Lazio e la Sabina, Roma, 9-11 marzo 2010,

Roma, 2011, p. 107-109. Biella 2011 B iella (M. C.) - La collezione Feroldi Antonisi De Rosa. Tra indagini archeologiche e ricerca di un’i­ dentità culturale nella Civita Castellana postunitaria ,

Pisa-Roma, 2011. Cantù 2010 CantÙ (M.) - «Il bucchero e le sue imitazioni nella Sabina tiberina settentrionale», in: Tra centro e peri­ feria. Nuovi dati sul bucchero n ell’I talia centrale tirrenica, Officina Etruscologia, 3, Roma, 2010,

p. 141-168. Cenciaioli 2006 Cenciaioli (L.) (a cura di) - Un museo p er Otricoli. L’antiquarium di Casale San Fulgenzio, Perugia, 2006. C ook & Dupont 1998 Cook (R. M.), Dupont (P.) - East Greek pottery, London - New York, 1998. C osentino 2010 Cosentino (S.) - «La tomba 45 della necropoli di Scentelle-Capaturo di Pizzoli», in: L. F ran c h i Dell’O rto (a cura di), Pinna Vestinorum e il popolo dei Vestini, I, Roma, 2010, p. 298-305. C osentino 2011 Cosentino (S.), «Pizzoli (AQ), località ScentelleCapaturo: la tomba 45 e le sepolture maschili del lotto 5», Quaderni di archeologia d ’A bruzzo 1, 2009 [2011], p. 25-30. C ostamagna 2009 Costamagna (L.) - «Insediamenti e necropoli in età preromana e romana nella Sabina interna», in: F. Diosono (a cura di), I templi e ilforum di Villa S. Silvestro. La Sabina dalla conquista romana a Vespasiano, Catalogo della mostra, Cascia 2009 , Roma, 2009, p. 19-35. Costamagna 2013 Costamagna (L.) - «La necropoli di Nursia», in: S. Sisani (a cura di), Nursia e l ’a ger Nursinus. Un distretto sabino dalla praefectura al municipium, Catalogo della mostra, Norcia 2009 , Roma, 2013,

p. 59-76. Crawford 2011 C raw ford (M. H.) (a cura di) - Imagines Italicae. A corpus o f Italic inscriptions, London, 2011. Cristofani 1965 C ristofani (M.) - La Tomba delle Iscrizioni a Cerveteri, Firenze, 1965.

146

Enrico B enelli

Cristofani M artelli 1977 Cristofani M artelli (M.) - «Per una definizione archeologica della Sabina: la situazione storico­ culturale di Poggio Sommavilla in età arcaica», in: Santoro 1977a,p. 11-48. D’Ercole & Benelli 2004 D’E rcole (V), B enelli (E.) (a cura di) - L a necropoli di Fossa, II. I corredi orientalizzanti e arcaici, Pesca­ ra, 2004. D’Ercole & Martellone 2006 D’E rcole (V.), M a rte llo n e (A.) - «L’Aquila sotto sotto è ricca», ABC. Abruzzo Beni Culturali, 32, 1/2006, p. 4-15. D’Ercole & M artellone 2010 D’E rcole (V.), M a rte llo n e (A.) - «La necropoli sabina di Montereale (L’Aquila)», in: G. Ghini (a cura di), Lazio e Sabina 6. Atti del Convegno: sesto incon­ tro di studi sul Lazio e la Sabina, Roma, 6-6 marzo 2009, Roma, 2010, p. 195-203. Guidi et al. 1996 Guidi (A.) et alii - «Cures Sabini: lo scavo, le strut­

ture, la cultura materiale, le attività economiche», in: Aa. Vv., Identità e civiltà dei Sabini, Atti delXVIII Convegno di Studi Etruschi ed Italici, Rieti - Maglia­ no Sabina 1993, Firenze, 1996, p. 143-204. Magliano 1997 Santoro (P.) (a cura di) -Magliano. Origini e svilup­ po d ell’insediamento, Pisa-Roma, 1997.

Mottolese 2012 M ottolese (C.) - «I pendenti», in: M.G. B enedetti­ ni (a cura di), Il Museo delle Antichità Etrusche e Italiche. III. I bronzi della Collezione Gorga, Roma, 2012, p. 279-337. Naso 2006 Naso (A.) - «Anathemata etruschi nel Mediterraneo orientale», G. M. D e lla Fina (a cura di) - Gli Etru­ schi e il Mediterraneo: commercio e politica. Atti delXIII Convegno Internazionale di Studi sulla storia e l ’archeologia d e ll’E truria, Roma, 2006, p. 351­

416. R eggiani 1984 Reggiani (A. M.) - «Scavi a Poggio Sommavilla», Archeologia Laziale, 6, 1984, p. 82-83. R eggiani 1996 Reggiani (A. M.) - «Aspetti della fase ellenistica nella Sabina tiberina: la necropoli di Foglia (Maglia­ no Sabina, Rieti)», in: Aa. Vv., Identità e civiltà dei Sabini, Atti del XVIII Convegno di Studi Etruschi ed Italici, Rieti - Magliano Sabina 1993, Firenze, 1996,

p. 287-296. Rieti 1997 Aa. Vv. - ISabini. La vita, la morte, gli dei, Catalogo della mostra, Rieti 1997, Roma, 1997. Roma 2010 Aa. Vv. - S. O. S. Arte d a ll’Abruzzo. Una mostra per non dimenticare , Catalogo della mostra, Roma 2010, Roma, 2010.

Santoro 1977 S a n to ro (P.) - «Colle del Forno (Roma). Loc. Montelibretti. Relazione di scavo sulle campagne 1971-1974 nella necropoli», in NSA, 1977, p. 211­ 298. Santoro 1977a Santoro (P.) (a cura di) - Civiltà arcaica dei Sabini nella valle del Tevere, III. Rilettura critica della ne­ cropoli di Poggio Sommavilla, Roma, 1977.

Santoro 1981 Santoro (P) - «La necropoli di Poggio Sommavilla: intervento di recupero», Archeologia Laziale, 4, 1981, p. 69-74. Santoro 1985 Santoro (P.) - «Sequenza culturale della necropoli di Colle del Forno in Sabina», SE, 51, 1983 [1985], p. 13-37. Santoro 1986 Santoro (P.) - «Colle del Forno (Roma). Loc. Montelibretti. Relazione preliminare di scavo della campa­ gna settembre - ottobre 1979 nella necropoli», NSA, 1983 [1986], p. 105-140. Santoro 1993 Santoro (P) - «Gli scavi a Poggio Sommavilla nell’Ot­ tocento», in: Aa. Vv., Miscellanea etrusco-italica 1, Roma, 1993, p. 47-64. Santoro 1996 Santoro (P.) - «Nuove evidenze archeologiche da Colle del Giglio», in: Aa. Vv., Identità e civiltà dei Sabini, Atti delXVIII Convegno di Studi Etruschi ed Italici, Rieti - Magliano Sabina 1993, Firenze, 1996,

p. 207-214. Santoro 2006 Santoro (P.) - «Tomba XI di Colle del Forno: simbo­ logie funerarie nella decorazione di una lamina di bronzo», in: B. Adembri (a cura di), AEIMNHETOE. Miscellanea di studi p er Mauro Cristofani, Firenze, 2006, p. 267-273. Santoro 2008 Santoro (P.) (a cura di) - Una nuova iscrizione da Magliano Sabina. Scrittura e cultura nella valle del Tevere, Pisa-Roma, 2008.

Santoro 2009 Santoro (P) - «L’insediamento di Magliano Sabina e la produzione d’impasto bruno in epoca orientaliz­ zante ed arcaica», in: M. Rendeli (a cura di), Cera­ mica, abitati, territorio nella bassa valle del Tevere e Latium vetus, Atti del convegno, Roma 2003, Rome,

2009, p. 301-314. Santoro & Piro 2001 Santoro (P), Piro (S.) - «Analisi del territorio di Colle del Forno (Montelibretti, Roma) e scavo della necropoli sabina arcaica», Orizzonti, 2, 2001, p. 197­ 212. ST

Rix (H.) - Sabellische Texte, Heidelberg, 2002.

I Sabini: prospettiva archeologica

Stopponi 2008 Stopponi (S.) - «Un luogo per gli dèi nello spazio per i defunti», in: X. Dupré Raventôs, S. Ribichini, S. V erger (a cura di), Saturnia tellus. Definizioni dello spazio consacrato in ambiente etrusco, italico, fenicio-punico, iberico e celtico, A tti del convegno, Roma 2004, Roma, 2008, p. 559-588.

Torelli 2006 T orelli (M.) - «Solida sella. Archeologia del costume nella pratica degli auspici in Etruria e Roma», in: Studi di protostoria in onore di Renato Peroni, Firen­ ze, 2006, p. 684-690.

147

Tuteri 2010 Tuteri (R.) - «La fibula di Pizzoli», in: L. Franchi d e ll’O rto (a cura di), Pinna Vestinorum e il popolo dei Vestini, I, Roma, 2010, p. 286-297. Wilkens 2008 Wilkens (B.) - «Resti faunistici da una fossa rituale di Orvieto», in: X. Dupré Raventôs, S. Ribichini, S. V erger (a cura di), Saturnia tellus. Definizioni dello spazio consacrato in ambiente etrusco, italico, fenicio-punico, iberico e celtico, A tti del convegno, Roma 2004, Roma, 2008, p. 589-597.

Fig. 1: La Sabina.

Picentes

A lessa n d r o N aso

I P ic e n i: p r o sp e ttiv a a r c h e o lo g ic a

Il quadro geografico

Le origini

L a c o n fo rm a z io n e fisica d e lla re g io n e m e d io ad ria tic a , che a ttu a lm e n te c o rrisp o n d e alle M ar­ che e a ll’A b ru z z o setten trio n ale, h a in flu en zato il g enerale sviluppo della cu ltu ra picena. N e ll’a rm o ­ n ic a co m p o sizio n e del p a e sa g g io si su sseguono la p ia tta lin e a co stie ra , le dolci caten e c o llin a ri di v a ria a m p iezza del p rim o e n tro te rra e in fin e gli a sp ri m o n ti d e ll’in tern o . I p a ssi a p p e n n in ic i che p e rm e tto n o le c o m u n ic a z io n i co n le reg io ni d e lla c o s ta tirre n ic a , p rim a f r a tu tte l ’E tru ria , sono a ccessib ili soltan to nelle stag io n i p iù m iti, poiché in in v ern o risu lta n o o stru iti d alla neve. A n ch e p e r ta le m o tiv o n e ll’a n tic h ità g li in se d ia m e n ti v en n e ro stab iliti lungo le v a lli fluviali, che o ffrivano m ig lio ri p o ssib ilità d i collegam ento. I corsi d ’a c ­ q u a d ire tti d ai m o n ti al m a re h a n n o in fa tti fo rm a ­ to v alli profon d e, che, p resso ch é p arallele le une a lle a ltre a lla s tre g u a d ei d e n ti d i u n p e ttin e , fu n se ro da p e rc o rsi n a tu ra li. L o sv ilu p p o di abi­ ta ti im p o rta n ti è d e te rm in a to d a lla c o n fo rm a z io ­ n e g eografica: la p o sizio n e d i u n in se d ia m e n to su u n p ian o ro affacciato su u n corso fluviale riv esti q u in d i c a ra tte re s tra te g ic o p e r il c o n tro llo dei tra ffic i n e lla v alle so tto stan te. G li ab itati egem oni sono in fa tti d i solito d islo cati in v a lli c o n tig u e e n o n n e lla ste ssa v alle, in m o d o che o g n i v alle te n d e ad avere u n p ro p rio cen tro egem one. U n esem pio significativo è ra p p re se n ta to d al centro d i P itin o d i San S ev erin o n e lla valle del P o te n za (M C ), co n o sciu to p e r lo p iù tra m ite la n ecro p o li, u n a delle p iù ricch e d e ll’in tero P icen o 1.

N e ll’a n tich ità g re c o -ro m a n a era co stu m e d iffu so rip o rta re le o rig in i di u n popolo o di u n a c ittà a circ o sta n z e precise, che p o tev an o essere id e n tifi­ cate in u n uom o, u n a lo calità o u n episodio, com e in d ican o le saghe di A tene e Teseo p e r il m ondo g reco , di R o m a e R om olo p e r la cu ltu ra ro m ana. A n a lo g a è la leg g en d a di o rig in e dei P iceni, che è sta ta tra sm e ssa d a lla tra d iz io n e le tte ra ria g re ca e ro m a n a . I P ic e n i, co m e la m a g g io ra n z a dei g ru p p i etn ici in se d iati in Ita lia nel p rim o m ille n ­ n io a.C ., n o n d isp o n ev an o di u n a p ro p ria tra d i­ zione sto ric a sc ritta e ci sono n o ti solo tra m ite le n o tizie forn ite d a i G reci e dei R o m an i, che, q u a n ­ do e n traro n o in c o n tatto con i po p o li italici, c o ­ m in c ia ro n o a in teressarsi a lla sto ria e alle tr a d i­ z io n e di q u e ste g e n ti. Se a g li o c ch i dei G re ci risu ltò di g ran d e interesse il c ara tte re d iverso di qu este co m u n ità, che d esc rissero con u n g u sto p re sso c h é etn o g rafico , p e r i R o m a n i fu in vece co m une in d icare le o rig in i n o b ili dei po p o li d a loro sco n fitti p e r c o n seg u ire il d o m in io su lla p e ­ n iso la italica, p e r esaltare la p ro p ria v itto ria. In u n p ro c esso di lungo p erio d o , nel quale tra d iz io ­ ne sto ric a e elab o razio n e m itic a si fu se ro insiem e sino a risu lta re p e r i m o d e rn i difficilm en te ric o ­ n o s c ib ili l’u n a d a ll’a ltra , i P ic e n i ris u lta ro n o c o n n essi ai S abini, il p iù an tico po p o lo d e ll’Italia c en trale, dai q u ali si sareb b ero staccati in c erc a

1

Ulteriori notizie sull’ambiente naturale sono fornite in Naso 2003, con bibliografia.

152

Alessandro N aso

d i u n a n u o v a p atria. Secondo u n a n o tiz ia di Plinio il V ecch io (I sec. a. C.) la m ig ra z io n e av reb b e av u to la fo rm a ritu a le d i u n a p rim a v e ra sa c ra (ver sa c ru m ) e sareb b e sta ta g u id a ta d a u n picchio, in latin o p ic u s 2. D o p o essere g iu n ti n el sito c o rri­ sp o n d en te a ll’o d ie rn a A sco li P iceno, i m ig ra n ti av re b b e ro assu n to d a l n o m e d e ll’u ccello che li av ev a g u id a ti l ’etn o n im o d i P icen ti, o ssia «quelli del picchio». P er in flu sso della lin g u a ita lia n a tra 1 m o d e rn i è in v also l ’u so del te rm in e Piceni. C om e a c c e n n ato , n el racco n to delle o rig in i c o n ­ fluiscono n u m e ro se co m p o n en ti, forse in se rite in te m p i diversi. D i p a rtic o la re riliev o è co m unque la m e n z io n e d e lla p rim a v e ra sa c ra o v e r sa c ru m . Poiché an ch e altre g en ti italich e c e n tro -m e rid io ­ n a li id en tificav an o le p ro p rie o rig in i in u n v e r s a c r u m , g li stu d io si m o d e rn i h a n n o co n cluso che si tra tta sse d i u n a m ig ra z io n e ritu ale. Q u an do u n a c o m u n ità d iv en iv a tro p p o n u m e ro sa p e r so ste n ­ ta r s i in m o d o so d d isfa c e n te d a l te r r ito r io che p o p o lav a, i m e m b ri g io v an i eran o c o stre tti a la ­ sciare la p ro p ria te rra e a cercarsi u n a nuova patria, dove fo n d are u n nuovo popolo. Q u e ste m ig ra z io ­ n i v e n iv an o d ed icate a u n a d iv in ità della g u e rra , p arag o n ab ile al latin o M a r s e a ll’italico M a m a r s, la cu i m en z io n e la sc ia in tra v v e d e re il contesto b ellico so d e ll’evento, d o v u to ai risch i leg ati alla m ig razio n e. O g n i essere v iv en te - u o m o an im ale p ia n ta - sin d a lla n a s c ita v e n iv a c o n sa c ra to a q u e sta d iv in ità : al c o m p im e n to d el v e n te sim o an n o d i età g li u o m in i dovevano a b b an d o n are il g ru p p o in cerca di u n a nu o v a p a tria . Il dio a v re b ­ be m o stra to ai m ig ra n ti tra m ite u n an im a le g u id a q u an d o av reb b ero rag g iu n to la regione id o n e a a o sp itare la n u o v a p atria: p e r esem p io il to ro che g u id ò i S a n n iti si se d e tte su l terren o . L a c ritic a m o d e rn a h a c h ia rito che n e lla sag a del v e r s a c r u m c o n flu isc o n o tra d iz io n i d iv erse; lo sco p o finale d ella m ig ra z io n e n o n era soltanto la so p ra v v iv e n z a d e ll’in te ra c o m u n ità, m a l’u lte rio ­

p icch io g io c a u n ruolo di rilievo, poiché e ra sacro al dio M a rte a R om a, dove si conosce il p ic u s M a r tiu s . È facile co n n ettere questo uccello con quello del vessillo dei giovani m ig ra n ti sabini, che av reb b e a n n u n cia to l’obiettivo del v iaggio; m a si p u ò p ro se g u ire oltre. N el I sec. a. C. D io n ig i di A lic a rn a sso conosce n e ll’Ita lia cen trale u n oracolo di A r e s nel sa n tu a ­ rio a T io ra M atien a, nel quale u n p icchio ap p o l­ laiato su u n p alo c o m u n icav a la v o lo n tà del dio. S econdo u n a v ec ch ia in tu iz io n e di F. R ib ez zo il sa n tu ario di T iora M atie n a sorgeva presso l’a ttu a le v illa g g io di T eora in A b ru z z o , n e i p re ssi di A m ite rn u m (AQ). Se cosi fosse, i m ig ra n ti sab ini nel loro p e rc o rso m itico av reb b ero seg u ito u n a d ire ttric e d a ll’e n tro te rra v erso la costa. L a m e n ­ zione di A sco li P iceno com e c a p u t g e n tis , o ssia città m a d re dei P iceni, p o treb b e essere in vece u n d e ttag lio ag g iu n to in seg u ito a lla leggenda: sin o ­ ra la città e il te rrito rio c irco stan te h a n n o in fa tti re s titu ito sc a rn e te s tim o n ia n z e a rc h e o lo g ic h e d e lla c u ltu ra p ice n a3. A sco li è al co n trario n o ta p e r essere stato te atro di u n o scontro significativo nel b ellu m so c ia le in tra p reso a ll’in izio del I sec. a. C. d a n u m ero si p o p o li italici contro R om a in d ifesa dei p ro p ri d iritti. L a co n sap ev o lezza del ru o lo di rilie v o g io c a to in q u e ll’o c c a sio n e d a A sco li p o treb b e g iu stificare la sua m e n zio n e n e l­ la sag a dei P iceni, popolo italico p e r e c c ellen z a4.

Territorio e forme di popolamento

re sv ilu p p o . A ltr i d e tta g li so n o in v e c e d o v u ti a ll’e la b o ra z io n e m itic a . L a m ig ra z io n e av e v a ca ra tte re b ellico e religioso; n el caso dei P icen i il

L’estensione del te rrito rio picen o n o n è sce v ra di in c e rte z z e in m e rito ai lim iti se tte n trio n a le e m erid io n ale. Il confine se tten trio n a le è p o sto da alc u n i in c o rrisp o n d e n z a del corso del fium e F o ­ g lia o p iù v e ro s im ilm e n te d e ll’E sin o , m e n tre quello m erid io n ale è stato fissato (da n o rd a sud) in te rrito rio m a rc h ig ia n o p re sso il C h ien ti o il T ronto, op p u re in A b ru z z o al V om ano o al Tordino o al P escara, se n o n a d d irittu ra nei pressi di

2

3

La tradizione letteraria antica sui Piceni è raccolta e commentata da Antonelli 2003; in seguito si veda al­ meno Sconocchia 2008 e Naso & Tagliamonte 2014.

4

Nuovi dati importanti sono presentati in Lucentini 2014. Chirassi Colombo 2008 (da consultare con cautela).

I Piceni: prospettiva archeologica

A lfe d e n a . P o ich é in a n tic o i c o n fin i p o te v a n o essere flessibili e so g g e tti a v a ria z io n i n el tem po, o g n i d elim ita z io n e p o tre b b e essere rife rita a u n d e te rm in a to p e rio d o storico. T ra i d istre tti m eg lio co n o sciu ti fig u ra il te rrito rio asco lan o , n el quale g li ab itati d o v evano o ccupare p e r lo p iù p o siz io n i n a tu ra lm e n te fo rti, su colli arro ccati, la cui d islocazione è in d ic a ta n on d a ll’u ­ b icazio n e d eg li in se d ia m e n ti v eri e p ro p ri, q u a n ­ to d a lla c in tu ra dei sep o lcreti in to rn o alle alture. L a d is ta n z a d i c irc a 10-15 k m che s e p a ra gli ab itati m a g g io ri n e ll’A sco lan o m erid io n ale quali P o rto S a n t’E lpidio, A c q u a v iv a P icen a, R ip a tran sone, C astig n an o e R o tella h a sug g erito che la loro fo n d a z io n e , d a rip o rta re v e ro sim ilm e n te al IX se c o lo a. C ., p o s sa rifle tte re u n a c o a g u la z io n e d e m o g ra fic a n e l te rrito rio ; a q u e sto a s s e tto si co n tra p p o n e p erò la m ag g io re v ic in a n z a di ab ita ­ ti u g u a lm e n te circ o n d a ti d ai sep o lcreti e v e ro si­ m ilm e n te d i p a r i c o n s is te n z a c o m e C o lli del Tronto, S pin eto li e M o n sam p o lo , d ista n ti tra loro m e n o di 2.5 k m . L’a p o ria , solo ap p aren te, può tro v a re u n a solu zio n e n e lla d islo cazio n e to p o g ra ­ fica di q u esti tre abitati, che seg n an o u n a p ro b a ­ bile d ire ttric e v ia ria , p a ra lle la al co rso del Tronto: si tr a tta q u in d i di u n a di quelle d ire ttric i di p e n e ­ tra z io n e d a lla c o sta v erso l ’in te rn o che ta n ta im ­ p o rta n z a h a n n o sem pre riv estito e tu tto ra riv e sto ­ no nella topografia della regione m archigiana. N o n a caso a lla c o n c e n tra zio n e d i siti n e ll’e n tro te rra lu n g o l’asse v ia rio si co n tra p p o n e la sc arsità di p re se n z e n o ta ta p e r la fa sc ia c o stie ra c o rrisp o n ­ dente, tra i corsi del T ronto e del Tesino. A ltri fa tto ri d ecisiv i p e r le scelte in sed iativ e sono leg a­ ti alla d isp o n ib ilità di riso rse id rich e e di te rre n i che fo ssero n o n solo p ro d u ttiv i, m a anche fa c il­ m en te lavorabili; è stato in p ro p o sito o sserv ato che la d islo cazio n e d eg li in se d ia m e n ti n o ti p e r l’e p o c a p re ro m a n a n el b a sso A sc o la n o è s tre tta ­ m e n te con n e ssa alla n a tu ra del suolo. N e l te rr ito ­ rio e sa m in a to in u n ’ap p o sita ricerca, co m p reso tra i corsi d e ll’A so e d e lla V ib ra ta (q u e st’u ltim o si­

5 6 7

Baldelli 1982. Str. 5, 4, 2. I risultati preliminari di ricerche ancora in corso in­ dicano come nel popolamento rurale delle Marche

153

tu a to in te rrito rio ab ru zzese), il cui h a b ita t n a tu ­ rale a lte rn a o ra te rre n i sabbiosi e te rra z z i a base arg illo sa, è stato v erificato che la m a g g io ra n z a d egli ab itati e delle n ec ro p o li v en n e ro im p ian tati su te rre n i sabbiosi contro i p o ch issim i n o ti su basi argillose. I leg g e ri suoli sabbiosi sono in fa tti di lav o razio n e p iù agevole risp e tto alle p e sa n ti terre arg illo se, specie p e r un o stru m e n ta rio ergologico n o n m olto sviluppato, com e do v ev a essere quello piceno. Ino ltre le falde id riche, alle q u ali a ttin g o ­ no le n u m ero se sorgenti d ell’a re a in esam e, tro v a ­ no u n a lo ca lizz az io n e ideale a lla base dei te rre n i sab b io si5. A n ch e p e r il Piceno, com e p e r m olte altre regioni d e ll’Ita lia p rero m an a, è p referibile p arlare di in ­ se d iam e n ti o abitati, p iu tto sto che di città poiché se d a u n lato l’am biente prev alen tem en te m o n tu o ­ so h a d a se m p re o s ta c o la to la fo rm a z io n e di c en tri u rb a n i, d a ll’altro le fonti le ttera rie antiche so tto lin ean o il c ara tte re ru ra le del p o p o lam en to italico. N el I sec. a. C. il g re co S trab o n e specificò p e r esem pio che le p o p o lazio n i del versante a d ria ­ tic o «vivono in v illa g g i» (k o m ed o n zo s in )6. Q u e ­ s ta c a r a tte r is tic a si se g u e lu n g o l ’in te ro a rc o d e lla c u ltu ra picen a, anche d u ran te la m ag g io re fio ritu ra del V II e V I sec. a.C ., e v en n e su p erata c o m p le ta m e n te c o n la c o n q u is ta ro m a n a d e lla regione, secondo u n a te n d e n z a co m une alla m a g ­ g io ra n z a delle c o m u n ità della p e n iso la italic a in e p o c a p rero m an a7. In relazio n e a c e n tri p ro iettati sul m are e d o tati q u in d i di fu n z io n i n ev ralg ich e com e il p o rto di A n c o n a e l’em p o rio di N u m a n a , le esten sio n i a t­ trib u ite alle aree o ccu p ate d a ll’in se d iam en to la ­ scian o p e rò in tra v v e d e re an c h e situ a z io n i più a rtic o la te e in d ic a n o che n e ll’a v a n z a ta E tà del F erro esistev an o i p resu p p o sti p e r la fo rm azio n e di c e n tri p ro to u rb an i. Il caso di A n c o n a sem b ra e m b le m a tic o : in s e d ia m e n to e n e c ro p o li, ch e n e ll’E tà del B ro n zo F inale occu p av an o la sella tra i colli G u asco e dei C ap p u ccin i p e r u n a superficie to tale di 8 ettari, com presero n ell’V III secolo a. C.

meridionali di VI-V sec. a. C. esistessero caratteri che

si presuppone siano stati acquisiti da centri maggiori, malgrado questi siano per ora poco conosciuti: de M arinis et al. 2012, p. 83-105; C iuccarelli 2012.

154

Alessandro N aso

an c h e il co lle d el C ard eto , p e r u n a e ste n sio n e to ta le di 28 ettari. I p ia n o ri so m m ita li delle tre altu re o ccu p an o e ste n sio n i div erse, p a ri risp e tti­ v am e n te a 2,6 (G uasco), 13,3 (C app u ccin i) e 17,4 h a (Cardeto): l’in te ra p u n ta p ro te sa sul m a re ra g ­ g iu n g e u n ’esten sio n e di 68 h a (Fig. I)8. L a p o si­ zione stra te g ic a riv ela l’im p o rta n z a a ttrib u ita al m a re dalle c o m u n ità che co n tro llav an o l’approdo e n e tra e v a n o in fin ite riso rse. L a d o c u m en tazio n e di età successiva, m olto rid o tta, n o n p e rm e tte però d i g iu d icare se n el V II secolo a. C. il p ro c e sso di fo rm azio n e del c en tro u rb a n o sia stato e ffe ttiv a ­ m en te p o rta to a te rm in e : p e r spiegare il m an c ato sv ilu p p o in sen so u rb a n o d e ll’ab itato p rero m an o di A n c o n a , se ta le im p ressio n e v en isse c o n fe rm a ­ t a d a fu tu re ricerch e, si p o tre b b e ro in v o care fat­ to ri casu ali, com e la co n tin u ità di v ita della città che im p e d isc e scavi e ricerch e, specie su larg a scala. P o treb b ero p erò avere avuto p eso m ag g io re m o tiv a z io n i di a ltra n a tu ra , q u ali il fra z io n a m e n ­ to trib a le d ei cla n e la m a n c a ta co esio n e sociale, che a v reb b ero o staco lato il d elicato p ro c esso di fo rm azio n e d i u n c en tro u n ita rio , im p e d en d o in altre p aro le il p assag g io d al v illa g g io alla città. P e r q u an to è o ra no to , se m b ra in fa tti lecito affer­ m a re che i g ru p p i a r is to c ra tic i d o m in a n ti nel te rrito rio c o rrisp o n d e n te alle a ttu a li M arch e, la cu i e siste n z a è a ssic u ra ta d a sep o ltu re co lm e di cim eli p reziosi, n o n riu sc iro n o a c o a g u la rsi n e lla fo rm azio n e dei cen tri u rb an i. L e a ttu a li co n o scen ze lascian o q u in d i p re su m e re che nel co rso del V II secolo a. C., q u an d o oltre a ll’E tru ria anche in a lc u n e re g io n i se tte n trio n a li (V eneto), c e n tra li (L azio) e m e rid io n a li (C a m p a n ia e P uglia) d ella p e n iso la il p ro c e sso d i fo rm azio n e dei c e n tri u r­ b a n i, a v v ia to in ep o ch e d iv erse, e ra stato orm ai co n clu so , ta le p ro c e sso n o n sia co m p iu to in altri c o m p a rti te rrito ria li, co m e le M arch e dove p u re in e p o c a p re c e d e n te ne esistev an o le p rem esse, com e in d ic a p u re l’abitato d i F erm o (Fig. 2)9.

8 9

Sebastiani 1996,p.l7-24. Sui processi di Stadtwerdung nelle regioni tirreniche si rimanda a P acciarelli 2000, p. 117-128, che esa­ mina esplicitamente anche Campania e Lazio, su cui

Dall’età del Ferro al periodo arcaico L e te stim o n ia n z e m a te ria li d e lla c u ltu ra p icena, che so n o c o s titu ite d a u n a c o s p ic u a m e sse di m a n u fa tti, che d a ll’E tà del Ferro g iu n g e sino alla co n q u ista ro m a n a del P iceno, sono state su d d iv i­ se d a D elia G. L o llin i in sei fasi10: I

9 0 0 -8 0 0 a. C.

II

800-700 a. C.

III

700-580 a. C.

I V A 580-520 a.C . IV B

520-470 a. C.

V

470-385 a. C.

VI

385-268 a. C.

N el te r rito rio a ttu a lm e n te c o rris p o n d e n te a lla regione m a rc h ig ia n a n u m ero si in d izi in d u co n o a p re su p p o rre g ià n e ll’V III secolo a. C. l’esisten za di due aree d iffere n ti p e r c u ltu ra ed estensione, u n a se tte n trio n a le , p iù rid o tta , c o rrisp o n d e n te g ro sso m o d o a ll’a ttu a le P e sa rese , c o n o sc iu ta in specie p e r le n ecro p o li esp lorate a N o v ila ra e nel te rrito rio circo stan te, e u n a m erid io n ale, più e ste ­ sa, n elle a ttu a li p ro v in ce di A n co n a, M a c e ra ta e A sco li Piceno. L a d o c u m e n ta z io n e a rc h e o lo g ic a p riv ile g ia in assoluto le fogge di a rm i, poiché n e ll’Ita lia p re ro ­ m a n a sin d a ll’V III secolo a. C. la reg io n e p icen a p re se n ta in assoluto il più v arieg ato re p e rto rio di a rm i offensive e difensive, ev id en tem en te in r i­ flesso di p ratich e b elliche, sulle q u ali in vece la tra d iz io n e le tte ra ria a n tica n o n forn isce n o tizie p a rtic o la ri. T ra le a rm i u n ru o lo di riliev o v en n e g io c ato d a ll’elm o, che n e lla p a n o p lia del g u e rrie ­ ro e ra se n z ’altro l’elem ento di m ag g io re spicco, sia p e r essere il p iù p erso n ale e v isibile, sia p e r essere d e stin a to a lla pro tezio n e d e ll’organo vitale p e r eccellen za. A ssu m e q u in d i p artic o la re in te ­ resse lo sv ilu p p o degli elm i, che evid en tem en te

10

si veda anche Guidi 2004. Perii Veneto: De Min et al. 2005. L ollini 1976; L ollini 1977.

155

I Piceni: prospettiva archeologica

in riflesso dello sv ilu p p o com plessivo della p a n o ­ p lia e delle p ratich e bellich e rin n o v a ro n o c o sta n ­ te m e n te le p ro p rie form e; nelle due aree c u ltu ra li d istin te n el te rrito rio m a rc h ig ia n o n o n di rad o v e n n e ro u tiliz z a te d iffe re n ti fo rm e d i a rm i e n e l­ lo sp ecifico d i e lm i11. T ra le p iù an tich e si se g n a la u n a fo g g ia p a rtic o la ­ re d i e lm o a c a lo tta c o n ic a ch e, c o s titu ito d a u n ’u n ic a la m in a , p re v e d e u n a fo rm a o g iv ale a b a s s a c re sta e u n cim iero di setole eq u in e; d iffu ­ so in a re a setten trio n ale e c o n c e n tra ta a N o v ila ra (q u attro esem p lari), se ne co n o sco n o esem p lari iso lati in R o m a g n a a V eru cch io (prov. R im in i) e in alcu n e lo c a lità n el C a p u t A d r ia e 12. N e lla se c o n d a m e tà del V II secolo a. C. g li elm i a c a lo tta c o n ic a fu ro n o so stitu iti n e ll’a re a se tte n ­ trio n a le d ag li elm i a c a lo tta co m p o sita, fo rm ati d a q u a ttro lam in e b ro n z e e co n g iu n te d a rib a ttin i, che riv estiv an o u n a c a lo tta in te rn a in m ateriale o rg an ico (pelle? v im in i?), ra ra m e n te co n serv ata. A lle due v a ria n ti d i elm o a c a lo tta c o m p o sita d i­ stin te n e ll’a re a se tte n trio n a le c o rrisp o n d o n o nel setto re m erid io n ale due v a ria n ti d i elm o a c a lo tta liscia, c o n tra d d istin te d a ll’ap p licazio n e di p e sa n ­ ti b o rch ie. È p ro b a b ile che in o g n i d istre tto le v a ria n ti, d atab ili d alla se c o n d a m e tà del V II se ­ colo a. C., siano in su c c e ssio n e c ro n o lo g ica tra loro. A lc u n i ritro v a m e n ti in d ican o che c o m u n q u e la d istrib u z io n e delle d iv erse fogge d i elm i nei due d istre tti p rev ed e anche situ a z io n i p a rtic o la ri: in te rrito rio m e rid io n a le n e lla to m b a 31 d i M onte P e n n a d i P itin o S an S ev erin o M arch e (M C ), ris a ­ lente al terzo v e n ticin q u en n io del V II secolo a. C., è stato p e r esem p io rin v en u to anche u n elm o a calo tta co m p o sita d i p ro d u z io n e n o rd -p icen a. Il b o rd o in ferio re d e lla te s a è d eco rato d a u n fregio fig u rato in ciso co n a n im a li re a li (b o v in i, cerv i, felin i, p esci) a lte rn a ti a e sse ri fa n ta stic i (sfingi alate) e a rie m p itiv i v egetali. L o stile e il re n d i­ m en to p ro p ri delle figure rim a n d a n o im m e d ia ta ­

11 12 13

Egg 2001, con bibliografia precedente. Bergonzi 1992, fig. 2. La sepoltura di Pitino è stata presentata in Sgubini Moretti 1992.

m en te a lla c o sid d e tta arte delle situle, u n a d e n o ­ m in a z io n e c o n v e n z io n a le ch e si r if e r is c e ai re c ip ie n ti b ro n z e i, d e c o ra ti d a fre g i f ig u r a ti g ra ffiti in u n o stile c a ra tte ristico , d iffu si d ag li a n n i finali del V II sec. a. C. n el V eneto (specie a Este), m a anche nei te rrito ri c o rrisp o n d e n ti alle a ttu a li A u stria e Slovenia. L’elm o d a P itin o sem ­ b ra co stitu ire u n ta sse llo p rim a assen te al q u ad ro com plessivo che riv ela l’in te raz io n e di n u m ero se aree c u ltu ra li, poiché se la fo rm a è stre ttam e n te c o rre la ta a q u e lla dei p iù ta rd i elm i sloveni, la p re se n z a del fregio figurato e la sua so m ig lia n za co n i su ccessivi m o n u m e n ti d e ll’arte delle situle p e rm e tto n o di attrib u irlo a u n a rtig ia n o di a m ­ biente a d ria tic o (V eneto?), al co rren te delle p ro ­ du zio n i to re u tich e nel te rrito rio piceno setten trio n a le 13. L e pan o p lie dei g u e rrie ri dei due d istre tti sono d issim ili anche p e r le form e di spade e p e r l’a d o ­ zione degli sc h in ieri m e tallici p e r la protezione della p arte inferiore delle gam be, sinora d o cu m en ­ ta ti in a re a m e rid io n a le14. N e l setto re se tte n trio ­ nale m a n ca n o p erò a t u t t ’oggi le sep o ltu re di alto ra n g o , ch e p o s s a n o e q u iv a le re a q u e lle n e lle qu ali in a re a m erid io n ale fu ro n o d ep o sti g li sch i­ nieri: proprio in qu esta diversa ev id en za funeraria, che d o v reb b e rifle tte re due so c ietà v a ria m e n te co m p o ste e stru ttu ra te , si verifican o c o m u n q u e le d iffe ren ze p iù sen sib ili tra le due aree. I c o rre d i d e lla n ec ro p o li di N o v ila ra ev id en zian o in fin e le re la z io n i in te n se che dovettero su ssiste­ re tra quella c o m u n ità e g li E tru sc h i in se d ia ti a V eru cch io . L e re c e n ti sc o p e rte e ffe ttu a te n elle n e cro p o li di V erucchio in d ican o il ruolo centrale g io c a to d a q u e lla c o m u n ità n e lla la v o ra z io n e d e ll’a m b ra e nel successivo sm istam en to dei m a ­ n u fatti, con p a rtic o la re rife rm e n to alle fibule. L a ric e rc atissim a re sin a fossile pro v en ien te d a ll’E u ­ ro p a setten trio n ale a b b o n d a anche nelle sepolture fe m m in ili di N o v ila ra g ià a p a rtire d a ll’V III se ­ colo a. C.15.

14 15

La diffusione degli schinieri nell’Italia preromana è esaminata in Tagliamonte 1994. von Eles 2008.

156

Alessandro N aso

C om e si è a c c e n n ato , la situ azio n e co m p lessiv a d e ll’a re a m erid io n ale è p iù a rtic o la ta , specie in relazio n e ad a lc u n i siti co n o sciu ti p e r lo più dalle risp ettiv e n ecro p o li, q u ali A n c o n a d a ll’V III sec o ­ lo, M atelica, T olentino e P itin o d i S an S everino specie n el V II secolo a. C .16.1 c o rre d i fu n e ra ri di queste località an n overano contesti n ei quali i b en i di p re stig io co m e v asellam e b ro n z e o e su p p ellet­ tili di lusso, im p o rta ti d a v a ri am b iti co n p a rtic o ­ lare rife rim e n to alle c ittà d ell’E tru ria , d o c u m e n ­ ta n o l ’e s is te n z a d i u n a m a r c a ta a r tic o la z io n e sociale n ei risp e ttiv i c e n tri ab itati, d o m in a ti dalle é lite s d i re c e n te fo rm azio n e. Poiché la ric e rc a sul te rre n o h a sin o ra p riv ile g ia to l’esp lo razio n e delle n ecro p o li risp e tto agli abitati, co n o sciam o a n c o ra p o c o sugli a sp e tti legati a lla d istrib u z io n e to p o ­ grafica, a ll’a rtic o la z io n e in te rn a e a ll’e siste n za di n u clei ab itativ i m in o ri sp arsi sul te rrito rio . A llo stato attu a le d e lla ric e rc a è q u in d i o p p o rtu n o riv o lg ersi alle n e c ro p o li, i cu i c o rre d i fu n e ra ri in d ic a n o c o n g ra n d e e v id e n z a ch e la c u ltu r a o rie n ta liz z an te si d iffu se anche n e l Piceno. D agli a n n i fin ali d e ll’V III secolo a. C. la c o n q u ista da p a rte d eg li A ssiri dei re g n i del V icin o O riente favori l ’afflu sso n el M e d ite rra n e o o ccid en tale di u n a fo rte co rre n te d i u o m in i, idee e b e n i esotici p ro v en ien te d al L ev an te, che in v estì anche l’Ita lia cen trale e in p a rtic o la re le reg io n i m e d io -tirre n i­ che. L e é lite s delle c o m u n ità italiche, che n e ll’età del Ferro si eran o fo rm ate g ra z ie alla p ro p rie tà dei p rin c ip a li m e z z i d i pro d u zio n e, te r r a e b e stia ­ m e, acq u isiro n o così q uei m o d elli, che p e rm e tte ­ v a n o loro d i o sten tare il ran g o d a p o co acquisito. Il re p e rto rio di o g g etti e im m a g in i, che a rtig ia n i di v arie o rig in i av evano elab o rato nelle c o rti dei re g n i v ic in o -o rie n ta li, v e n n e ra p id a m e n te t r a ­ sm esso anche in O ccid en te in seg u ito al tra sp o rto d eg li o g g e tti e alla m ig ra z io n e d eg li a rtig ia n i. O g g etti a n alo g h i si p o sso n o id en tificare in c o rre ­ di fu n e ra ri d ep o sti nelle sep o ltu re di a risto cra tici e tru sc h i di C a e re e d i é lite s picen e d i P itino di S an S ev erin o com e le p atere b ro n z e e co n il co rpo b a c c e lla to , isp ira te ai p ro to tip i e la b o ra ti n e lla

16

Le scoperte di questi siti con particolare riferimento a Matelica sono state presentate in Silvestrini & Sabatini 2008.

co rte assira, m a d iffu se anche in G recia. È oppor­ tu n o v alu tare con a tte n zio n e sim ilitu d in i e d iffe ­ renze: in ad eren za alle n o rm e d ella so c ietà assira, che rise rv a v a al re l’u so degli ese m p lari au rei, in G recia e in n u m ero se lo c alità della p en iso la ita li­ ca sono s ta ti rin v e n u ti m o d e lli b ro n z e i. Sono sta ti id en tificati i d iffe ren ti c e n tri di p ro d u zio n e e le are e di d istrib u z io n e d elle v a rie fogge di cop p e m eta llic h e, legati c o m u n q u e d a lla stessa id e a d o m in a n te nel V icin o O rien te, in G re c ia e n e ll’Ita lia c en tra le , in o m ag g io a lla q u a le re e a risto c ra tic i u tilizz av a n o le patere p e r il co n su m o d e lla b e v a n d a d i re c e n te d iffu s io n e , il v in o 17. A n c o ra n el V II secolo a.C . g ra z ie ag li E tru sc h i la m o d a m e d ite rra n e a si d iffu se anche n e ll’Italia setten trio n a le e n e lla z o n a a no rd delle A lpi, p o i­ ché alcune coppe b accellate di pro d u zio n e m e d io ­ tirre n ic a sono state id entificate anche n elle sep o ltu re di é lite s n eg li a ttu a li te rrito ri d e lla G e rm a n ia cen trale e d ella F ra n c ia o rien tale 18. L a po sizio n e di p red o m in io c u ltu rale ese rc ita ta d a g li E tru sc h i n e lla p e n iso la ita lic a p e rm e tte di a ttrib u ire a lla loro m e d ia z io n e m o lti c im eli di p ro d u z io n e o rie n ta le rin v e n u ti n e lle se p o ltu re aristo cra tich e in altre reg io n i d ell’Ita lia p re ro m a ­ n a, tra le q u ali anche il Piceno. G li sfarzo si cor­ re d i fu n e ra ri re stitu iti d alle lo c alità g ià m e n z io ­ n a te n e lle a ttu a li M a rc h e c e n tro -m e rid io n a li p e rm e tto n o di a p p re z z are au te n tici cap o lav o ri, co m e le ra f fin a tis s im e b ro c c h e p o lim a te ric h e m irab ilm e n te assem blate con l’ausilio di u o v a di stru z z o incise e in ta g li e b u rn e i rin v en u te a P itino e M atelica, che si sono co n serv ate in co n d izio n i m ira b ili risp e tto a quelle re stitu ite d alle sepolture del v ersan te tirre n ic o 19. L a fe rtilità d ell’am biente cu ltu ra le picen o è b en te stim o n ia ta d alle ep oche im m e d ia ta m e n te su c ­ cessive, q u a n d o alcu n i po p o li italici, tr a i q u ali si p o sso n o a n n o v e ra re a n c h e i P ic e n i, a p ro p ria v o lta c o n co rsero in m o d o attivo a lla tra sm issio n e a lu n g a d ista n z a di m o d e m e d ite rran ee. U n a c o ­ sp icu a serie di m o n u m en ti litici rifle tte il ruolo d e lla regione m e d io -a d ria tic a com e m ed ia to re di

17 18 19

Ciacci et al. 2012. Sciacca 2005. Mi permetto di rimandare a Naso 2012, p. 438.

157

I Piceni: prospettiva archeologica

im p u lsi d al M e d ite rra n e o v erso l’E u ro p a centrale: la sta tu a del g u e rrie ro d a C a p e stra n o (AQ), risa ­ len te alla p rim a m e tà del V I secolo a. C., tro v a u n ’eco n ei p o c o p iù recen ti m a n u fa tti di N esazio in Is tria n o n ch é n e lla sta tu a d i g u e rrie ro rin v en u ­ ta a H irsc h la n d e n , n el B a d e n -W ü rtte m b erg 20. I m o rsi e q u in i ad arco , re a liz z ati in b ro n z o n e ll’I­ ta lia cen trale tirre n ic a e nel P icen o , fu ro n o tr a ­ sm essi sino al c o m p re n so rio d e ll’a ttu a le Slovenia, n e lla q u ale si u tiliz z a ro n o re d a z io n i in ferro di p ro d u z io n e lo c a le 21. O ltre che d a lle b a rd a tu re eq u in e, la p o ssib ile p a rte c ip a zio n e dei P icen i ai c irc u iti c o m m e rc ia li a lu n g a d is ta n z a alm en o nel V I sec. a.C ., è d o c u m e n ta ta d a lla d iffu sio n e di v ase lla m e b ro n zeo . N e lla v alle del T reia (M C ), a G rä c h w il (S v izzera) e ad A r tà n d (U n g h e ria al co n fin e co n la R o m an ia) sono stati p e r esem pio rin v en u te id rie b ro n z e e di fa b b ric a g re c a , forse laco n ica, risa le n ti alla p rim a m e tà del V I sec. a. C.; ai p rezio si v asi in la m in a b ro n z e a eran o applicati p e sa n ti e co m p lessi g ru p p i p lastici in b ro n z o fuso, che rip ro d u c o n o v a ri sogg etti. I v a si rin v e n u ti in Ita lia ra ffig u ra n o u n g u e rrie ro fian ch eg g iato da an im a li o due g u e rrrie ri in lo tta sul co rp o di un te rz o g u e rrie ro , m e n tre quello rin v en u to in S v iz­ z e ra rip ro d u ce u n p e rso n a g g io fe m m in ile alato tra an im ali. Poiché le e su b e ra n ti d e c o ra z io n i del g ru p p o plastico fungente d a an sa verticale n o n sono d o c u m e n ta te sui so b ri p ro to tip i rin v en u ti in G re ­ cia, è stato ipotizzato che tale v asellam e sin dalla pro d u zio n e fosse d estin ato alle aristo crazie picene e celtiche. Il g ra n d e favore in c o n tra to tra le b e lli­ co se é lite s p ic e n e d a i so g g e tti rip ro d u c e n ti gli id eali d e lla g u e rra e d ei g u e rrie ri è d im o strato d alle a p p liq u e s b ro n z e e p e rtin e n ti a id rie rin v e ­ n u te in n u m e ro se lo c a lità d ell’Ita lia c e n tro -o rie n ­ ta le , che ra p p re se n ta n o u n g u e rrie ro tr a an im ali ch ia ra m e n te isp irato a ll’an alo g a fig u ra da Treia, m a co n u n a c ifra stilistic a d im e ssa e u n a c o m p o ­ sizio n e e ssen ziale d ista n ti d ai prototipi. Q ueste rep lich e si p o sso n o d u n q u e c o n sid erare d i p ro d u ­ zione locale22. 20 21 22

C. Rolley ha attribuito la statua di Hirschlanden a uno scultore proveniente da Nesazio (Rolley 2003, p. 309). Gabrovec 1992. Sulle hydriai importate e sulle produzioni locali si veda da ultimo I smaelli 2008.

In p ro p o sito è b en e so tto lin eare che sono a n c o ra d a definire le fonti u sa te p e r l’a p p ro v v ig io n a m e n ­ to dei m e ta lli in regioni p o v ere di riso rse m in e ra ­ rie com e quelle d e ll’Ita lia m e d io -a d ria tic a , la cui p o siz io n e g eo g rafica p e rm e tte v a d ’altro n d e co n ­ n e ssio n i a largo rag g io : il co m m ercio a lu n g a d i­ sta n z a le colleg av a a d istre tti m e ta llife ri anche lo n tan i, com e d a u n lato q u elli delle A lp i n o rd ­ o ccid en tali, d a ll’altro q u elli d ella S lovenia e dei B alcan i, ric c h i del ric erc atissim o stagno. L’itin e ­ ra rio seguito dai tra ffici c o n n essi al P icen o è se ­ g n a to d a lla d istrib u zio n e degli o rn a m e n ti p e rs o ­ n a li p e rtin e n ti al ricc h issim o c o stu m e fem m in ile picen o del V I sec. a. C., che sono stati rin v e n u ti in n u m e ro se lo c a lità p ie m o n te si lu n g o le v a lli fluviali dell’A stig ian o e del C u n eense. N e l te r r i­ to rio a n o rd delle A lpi re p e rti a n alo g h i sono se ­ g n a la ti in F ran cia nelle A lpi C ozie e nel B a d e n ­ W ü rtte m b e rg a P fo rzh eim : i c o n tatti co n l’area alp in a occid en tale sem b ran o d ifficilm en te sc in d i­ b ili d a lla d isp o n ib ilità in q u esta reg io n e di m in e ­ rali c u p rife ri e ferriferi, co n o sciu ti e coltivati sin d alla p ro to sto ria. G li o rn am en ti p erso n a li p o tre b ­ b ero q u in d i seg n a lare la p re se n z a fisica in queste reg io n i di perso n ag g i fe m m in ili di o rig in i picene, d a rico n d u rre alle stipule di acco rd i e allean ze tesi a favorire l’a ccesso alle riso rse m in e ra rie lo ca li23. N o n a caso n e ll’am b ito dei c o n ta tti in d ire tti a lu n g a d ista n z a in n e sc a ti da questo flusso co m ­ m erciale giu n se ro in seguito nel P iceno o rn a m e n ­ ti p e rso n a li tra n sa lp in i, com e due fibule ta rd o h a llsta ttia n e d a te m p o id entificate a N u m an a. In d iz i a n alo g h i si ricav an o d a lla d o cu m en tazio n e re stitu ita dai B alcani, dove di recente sono state id entificate cospicue riso rse di stag n o n el bacin o della Sava e della M orava, che di certo attraev an o la ric e rc a dei m in e ra li m e ta llife ri (Fig. 3 -4 )24. E in teressan te co n fro n tare la d isp o n ib ilità di queste riso rse co n i re p e rti a rc h eo lo g ic i co m p re si nel d eposito votivo accu m u lato n e lla p rim a m e tà del V I secolo n e lla g ro tta B yci sk àla in M o rav ia nel te rrito rio dell’a ttu a le R ep u b b lica C eca. N e l ricco 23 24

Naso 2013; P loui 2005. Sui giacimenti di stagno in Croazia e in Bosnia: Durman 1997; Jurkovic et al. 1999. La fig. 4 è tratta da un file .pdf, che ne spiega la cattiva qualità.

158

Alessandro N aso

co n testo d e lla g ro tta sono stati n o ta ti m a n u fa tti m e ta llic i se n z a co n fro n ti lo cali, p e r i q u a li è sta ­ ta in v o c a ta la d eriv azio n e d a m o d e lli piceni. In p a rtic o la re se m b ra n o d i a s c e n d e n z a ita lic a u n elm o b ro n z e o assem b lato d a due lam in e, isp irato al g ru p p o d eg li elm i a c a lo tta co m p o sita, e u n a co p p ia d i p a rtic o la rissim i d isc h i-c o ra z z a in b ro n ­ zo, del d ia m e tro d i cm 19 circa, che sem brano co m b in a re la fu n z io n e p ro te ttiv a delle co ra zz e italiche co n la fu n z io n e o rn a m e n ta le dei p e tto ra ­ li m e ta llic i a cerch i co n c e n tric i larg am en te d iffu ­ si n elle n e c ro p o li picene. L e c o n fu se co n d izio n i di ritro v am en to n o n p e rm e tto n o di essere certi d e ll’asso ciazio n e t r a elm o e d isch i n e lla p an o p lia dello stesso g u e rrie ro , co m e è stato p u re p re su n ­ to. In b a se ai c o n fro n ti o ffe rti d al m o n d o italico e v is ta l’a sso lu ta m a n c a n z a di c o n fro n ti co n r e ­ p e rti di a ltri am b iti c u ltu ra li, ne è sta ta p ro p o sta u n a cro n o lo g ia alla fine del V ii-in iz io del V I se ­ colo a. C .25. L a re a liz z a z io n e di due co m p o n en ti d e ll’arm am en to , che sono tr a le più caratteristich e dei g u e rrie ri d e ll’Ita lia cen trale a d ria tic a , p re su p ­ p o n e la p re se n z a di m o d elli, ai q u ali l’a rtig ian o locale si sareb b e ispirato. Poiché allo stato a ttu a ­ le delle c o n o scen ze n o n sono n o ti re p e rti picen i in q u este re g io n i26, p rem e rilev are la n a tu ra del leg am e e delle relazio n i so ttin te se d a lla sc o p e rta di u n a p ro b ab ile p a n o p lia di isp irazio n e p ic en a n e l cuore dei B alcani. R e p e rti iso lati n el te rrito rio di rin v e n im e n to si p o s so n o c o m p re n d e re solo im m e tte n d o li e n tro c irc u iti d i am p io rag gio, in ­ n e sc a ti d a lla ric e rc a di m a te rie p rim e , che anche n e ll’a n tic h ità c o stitu iro n o il m o to re dei c o n tatti a lu n g a d is ta n z a e fav o riro n o la d istrib u z io n e di m a n u fa tti p u re in reg io n i m o lti d ista n ti d a quelle d i p ro d u zio n e. L e ceram ich e m a tt-p a in te d d e lla P u g lia, che d a ll’V III alla fine del V I secolo a. C. sono d o cu m en tate co n p ro g re ssiv a in c id e n za sino alle lo c a lità in te rn e del C ap u t A d ria e e d ell’Istria,

esse rn e u n resid u o d istin tiv o in q u alità di doni eso tici p e r le é lite s locali, so ttin ten d en d o scam bi b a sa ti forse su d e rra te a lim e n ta ri d a u n lato e m in e ra li m etalliferi d a ll’altro 27. In altre parole, gli e le m e n ti d e lla p a n o p lia d i is p ira z io n e m e d io a d r ia tic a r in v e n u ti in M o ra v ia si p o tr e b b e ro c o n n ettere ai c o n ta tti tr a le é lite s dei due am b ien ­ ti te si a ll’acquisizione delle riso rse m in era rie e del k n o w -h o w n e c e ssa ri alla m e ta llu rg ia del bronzo.

Dal V al IV secolo a.C.

co stitu isco n o u n a esem p lificazio n e in A driatico. In quel caso le olle e i c ra te ri fittili n o n d o v reb b e ro c o s titu ire l ’o g g e tto d el c o m m e rc io , q u a n to

L a d o c u m e n ta z io n e a rc h e o lo g ic a d elle re g io n i a d riatich e re g istra u n cam b iam en to significativo n e l corso del V I secolo a. C.: alla p rim a m e tà del secolo risalgono le p rim e im p o rta z io n i di v a se l­ lam e greco, m e n tre alla fine dello stesso secolo si n o ta la sco m p a rsa delle ceram ich e m a tt-p a in te d d ella P u g lia. I due fen o m en i sono stre ttam en te c o rre lati l’u n o all’altro e rifletto n o u n sig n ificati­ vo m u ta m e n to n e lla situ azio n e sto rica generale. Il m a g g io re p e so acq u isito d alle c ittà e tru sc h e n e lla p en iso la italica nel corso del V I secolo a. C. c o stitu isce u n o degli eventi di m a g g io r riliev o in v irtù dei profondi cam b iam en ti a p p o rtati a ll’e q u i­ lib rio p o litico ra g g iu n to in p re c e d e n za nelle re ­ g io n i a d ria tic h e , v erso le q u a li sin d a ll’età del F erro gli E tru sc h i n u triro n o profondo in teresse28. N el secondo v en ticin q u en n io del V I secolo a. C. v en n e fo n d ata A d ria nel te rrito rio dei V eneti, più ta rd i affian cata d a S p ina p resso il delta del Po. S pecie la seco n d a fo n d azione riflette in m a n ie ra e sp lic ita il p eso che i c en tri d ell’E tru ria p a d a n a a v e v a n o a c q u isito su lle ro tte c o m m e rc ia li del m a re A d ria tic o , a n a lo g o a q u ello che le c ittà d e ll’E tru ria m e rid io n ale avevano co n seg u ito sul m a re T irreno. L e m u ta te c o n d iz io n i p o litic h e d e lla p e n is o la ita lic a p e rm ise ro ai m erc an ti g re ci di freq u e n tare le ro tte a d ria tich e p e r acq u isire le m erci d isponi-

25

27

26

Sui manufatti di ascendenza picena da ultimo Trefny 2002, con bibliografia precedente. Nell’Europa centro-orientale sono comunque noti ornamenti personali di gusto piceno (Naso 2000, p. 296).

28

Sulla ceramica daunia in Adriatico rimando a quanto ho scritto in Naso & Benelli 2003, p. 180-187, con bibliografia. A cominciare dalla comunità insediata a Fermo, sulle cui necropoli da ultimo Montali 2006.

159

I Piceni: prospettiva archeologica

b ili, in p a rtic o la re d e rra te alim e n ta ri. L’in ten sità delle c o rre n ti co m m e rc ia li p ro v en ien ti d a lla G re ­ cia, in p a rtic o la re d a E g in a e d a A ten e, è in d ica ta d a lla q u a n tità del ric e rc atissim o v ase lla m e attico a figure n e re e in specie a fig u re ro sse re stitu ita d alle n e c ro p o li d i S pina, il cu i v o lu m e d i im p o r­ ta z io n i n el corso del V secolo a. C. creb be a ta l p u n to d a su p erare quello com plessiv o dei p o rti m e d io -tirre n ic i29. O ltre ad A d ria e a S pina lungo la c o sta a d ria tic a so rsero an ch e a ltri scali, che riv estiro n o co m u n q u e u n a p o sizio n e su b altern a risp e tto al p o rto spinetico. N e l P iceno u n ru o lo di riliev o v en n e assu n to se n z a dubbio d a N u m a n a e forse d a A n c o n a ; co n o b b e g ra n d e fo rtu n a anche il sa n tu a rio della d ea C u p ra, la m a g g io re d iv in ità

su ll’arch eo lo g ia picen a, che o cco rre a n c o ra v a lu ­ tare. In p artic o la re la te sta b ro n z e a se m b ra d iffi­ c ilm en te scindibile d a u n co n testo sacro, al quale b e n si ad dice la p ro v en ien za d a u n letto fluviale. L a fre q u en ta zio n e g re c a d e ll’A d ria tic o n o n deve fa r d im e n tica re l’e siste n z a di profondi c o n ta tti tr a le p o p o la z io n i in s e d ia te su lle due sp o n d e del b acin o , e v id e n z ia ti d a ll’o c c o rre n z a di tip o lo g ie sim ili n eg li o rn a m e n ti p erso n a li b ro n zei di m o d a sulle due sponde, che hanno giustificato l’ipotesi di u n a v e ra a e p ro p ria c o m u n a n z a c u ltu ra le (koinè) a d ria tic a nel V I e V secolo a. C., della quale fece p arte a pieno titolo anche la regione m arch ig ian a33. A q u e st’e p o c a risalgono anche le te stim o n ia n z e epigrafiche, co n sisten ti p e r lo p iù in isc riz io n i su

lo cale, p re sso l ’a ttu a le C u p ra M a rittim a (prov. A P). D i questo im p o rta n te sa n tu a rio n o n rim a n e p ra tic a m e n te n u lla d e lla fase arcaica, n e lla quale i lu o g h i di cu lto p ic e n i d o vevano essere c o stru iti in m a te ria li d ep erib ili, poiché sono a ttestati esclu­ siv am en te d ai d ep o siti v o tiv i30. In q u esto qu ad ro strid e q u in d i la p re s e n z a d i due k o u ro i d i p ro d u ­ zione attica, d a ta ti risp e ttiv a m e n te a tto rn o al 550 e al 520-510 a. C. c irc a , c o n s e rv a ti n e l M u seo A rch eo lo g ico d i F iren ze, m a rin v e n u ti in re a ltà a O sim o a n c o ra nel S eicento31. N o n si d isp o n e di n o tizie sul c o n testo d i rin v en im en to , e q u in d i no n si h a n n o in d ic a z io n i su lla d a ta d i a rriv o delle due sta tu e g re c h e n e ll’Ita lia m e d io -a d ria tic a. D i r e ­ c en te u n ’u lte rio re a c q u isiz io n e h a a rric c h ito le c o n o sc e n z e g e n e ra li di q u este regioni: la « te sta d i b ro n z o tro v a ta in u n fium e» rip ro d o tta con u n

m o n u m e n ti litici, nelle q u ali sono state ric o n o ­ sciute due d iffe ren ti lin g u e, la cui d istrib u zio n e in te re ssa le aree setten trio n a le e m erid io n ale già distinte: al nucleo p iù esiguo re stitu ito dal P esa­ re se a tto rn o a N o v ilara , definito c o n v en zio n a l­

d ise g n o in u n m a n o s c ritto d i A n n ib a ie D e g li A b b ati O liv ieri, co n ten en te n o tizie su re p e rti ar­ c h eo lo g ici d i p ro v e n ie n z a m a rc h ig ia n a , è sta ta id en tificata d a F. C o arelli co n l ’esem p lare di soli­ to a ttrib u ito a A ric c ia co n serv ato a C o p en h ag en (Fig. 5)32. S ep p u re in m o d o div erso le due ac q u i­ s iz io n i a p ro n o c o m u n q u e n u o v e p r o s p e ttiv e 29 30 31 32

Su questa fase Colonna 2003, con bibliografia. Rassegna dei luoghi di culto piceni in Baldelli 2001. Sui kouroi Milani si rimanda a Landolfi & de Ma­ rinis 2001; Landolfi 2001. La testa, riprodotta nel Ms. Oliv. 479, cc. 17 r, 2 r (Luni 1998, fig. 27 A) è stata menzionata da F. Coarelli nell’intervento al convegno Il Fanum Voltumnae e i santuari comunitari d ell’Italia antica, Orvieto, 16-

m en te nord p icen o , co rrisp o n d e u n vasto g ru p p o di oltre v en ti te sti epigrafici di v a ria n a tu ra , p ro ­ v e n ien ti dalle p ro v in c e di M ace ra ta, A sc o li P ic e ­ no, T eram o, C hieti, L’A q u ila e R ieti. L e isc rizio n i sudpicene sono state so lid am en te co n n esse alla stirpe sabina; al contrario, la p e rtin e n z a del nucleo n o rd p icen o n o n è a n c o ra p e rsp ic u a 34.

Dall’invasione celtica alla conquista romana L e in v asio n i delle p o p o laz io n i celtiche, che i R o ­ m a n i c h ia m a v a n o G a lli, e la (ri)fo n d az io n e di A n c o n a d a p a rte dei G reci di S irac u sa sono gli eventi del IV secolo a. C. p iù ricch i di conseguenze p e r il P icen o e p e r il te rrito rio a n o rd d e ll’E sino,

33 34

18.12.2011, senza menzione nell’edizione (C oarelli 2012). Sulla testa (Copenhagen, Ny Carlsberg Glypto­ thek, inv. H 216) da ultimo Cristofani 1990; si veda ora C o arelli 2013. Peroni 1976. Si rimanda al contributo di M. Aberson e di R. Wächter in questo stesso volume.

Alessandro N aso

160

p o ic h é c o n trib u iro n o a in n e s c a re u n ra d ic a le p ro c e sso d i d e stru ttu ra z io n e d e ll’eq u ilib rio p o li­ tico e sociale ra g g iu n to in p re c e d e n za . I C elti, sta n z ia ti d a te m p o nel d istre tto n o rd -o c ­ c id en tale d e lla p e n iso la , esercitaro n o allo scorcio del V e n el IV secolo a. C. p re ssio n e d a quelle r e g io n i d e ll’E u ro p a c e n tra le , la c u i e c c e s s iv a c re sc ita d e m o g rafica c o strin g e v a a m ig ra z io n i, ch e a lc u n i a u to ri m o d e rn i h a n n o c o n s id e ra to q u a s i p e rio d ic h e . V a rie u n ità tr ib a li (In s u b ri, C e n o m an i, B oi, L in g o n i, S enoni) alim en taro n o n u m e ro se o n d ate successive, u n a delle q u ali nel 386 a. C. ris c o s s e u n ’e n o rm e r is o n a n z a an ch e n e lla tra d iz io n e le tte ra ria ro m an a, p o ich é u n n u ­ cleo di S enoni riu sc ì a sacch eg g iare e a o ccupare p e r diversi m esi la stessa R om a, lib e ra ta solo dopo il p ag a m e n to di u n risc a tto in oro. N e lla R o m a g n a e n e lle M a rc h e se tte n trio n a li, n e lla fascia d e lim ita ta d ai fiu m i U so o M ontone a n o rd e d a ll’E sin o a sud, a p a rtire alm en o dal 350-330 a. C. so n o n o te c o n s is te n ti tra c c e del p o p o la m e n to celtico , a sse g n a b ile a lla tr ib ù dei S enoni. T ra le sc o p e rte d i m a g g io r riliev o fig u ra­ n o al solito le necropoli, co n p artico lare rife rim e n ­ to al sep o lcreto di M o n tefo rtin o di A rc e v ia (A N ), che co m p ren d e se p o ltu re ricch issim e. L a p re se n ­ z a d i u n a co n g erie d i a rm i o ffensive e d ifensive d o c u m e n ta in m o d o in eq u iv o cab ile la p ro p e n sio ­ n e dei C elti alle a ttiv ità bellich e, d a in clu d ere tra le fonti p rin c ip a li d ella loro ricch ezza. II m e rc e n a ria to fu in fa tti p ra tic a to in m a n ie ra in te n s a d a i C elti, che in Ita lia v e n n e ro sp esso a sso ld a ti d ai tira n n i g re c i d i S iracu sa, a p a rtire d a ll’età d i D io n ig i I il V ecch io (405-367 a. C.). D o p o a v e r c o n s o lid a to il d o m in io s ira c u sa n o su lla S icilia o rien tale, q u esto tira n n o rivolse le p ro p rie m ire a lla p e n iso la italica, a ttra tto in p a r­ tico lare d ai ric c h i tra ffic i del b a c in o ad riatico. In q u esta p o litica esp an sio n istica D io n ig i I si scontrò c o n g li in teressi e tru sc h i e aten iesi e tro v ò invece i p ro p ri alleati n a tu ra li n e i C elti. T ra i c e n tri di n u o v a fo n d azio n e o d i rifo n d azio n e n el P iceno spicca A n co n a. I c a ra tte ri g re c i d i q u e sta città, e v id e n ti d a l p o le o n im o A n k o n che a llu d e a lla sp o rg e n z a d e lla lin e a c o stie ra in c o rrisp o n d e n z a

del sito della città, fu ro n o m an te n u ti d a ll’in iz iale IV a lm en o sino al II-I secolo a. C., e p o c a alla quale risale u n nucleo di stele in m a rm o con isc ri­ zio n i fu n e ra rie in lin g u a g re c a , relative alle se ­ p o ltu re di m e m b ri e m in e n ti della co m u n ità 35. L a v isib ilità arch eologica della p o p o lazio n e p ic e ­ n a p ro p riam ente d e tta è q u in d i ostac o lata no n solo d a ll’elevato num ero di stanziam enti celtici n ell’entro te r ra m a rch ig ia n o , m a anche d a lla crescen te a ssim ila z io n e dei c o stu m i ita lic i o s te n ta ta d ai C e lti ste ssi, che u sa ro n o su p p e lle ttili s im ili a quelle delle gen ti locali. G li stra ti p iù abbienti dei due g ru p p i etn ici te n e v a n o in fa tti in a lta co n sid e­ razio n e e d ep o n e v an o q u in d i nelle sep o ltu re ben i d i lusso p ro d o tti nelle stesse cerchie a rtig ian a li, com e il vasellam e attico a figure ro sse e a v ern ice n e ra nonché i recip ien ti b ro n zei e tru sc h i e p ren e stin i, in m o d o ta le che n o n è sem pre agevole d i­ stin g u ere le sep o ltu re p icene d a quelle galliche. In p ro p o sito è stato n o tato che le to m b e picene sono c a ra tte riz z a te in lin e a di m a ssim a d a lla d e ­ p o siz io n e di u n a lim ita ta q u a n tità di o g g etti im ­ p o rta ti, non ch é di vase lla m e fittile e di fibule, che m o stra n o fogge sim ili a quelle in v o g a n e lla fase p reced en te; in vece le fibule scarseg g ian o o m a n ­ cano nelle ricch e sep o ltu re celtiche. A lc u n i cor­ re d i fu n e ra ri p ic e n i a C a m e ra n o e a N u m a n a a n n o v e ra n o elem en ti di p u ra tra d iz io n e celtica, q u ali a rm i piegate (spade, fo deri, pu n te di lancia), fibule a b a le stra e ra ri o g g etti di orn am en to , che p o sso n o d o c u m e n ta re sia le se p o ltu re di C elti in te g ra ti in c o m u n ità p icene, sia la d iffu sio n e di m o d e celtiche tr a le p o p o laz io n i italiche in seg u i­ to a relazio n i tra i due g ru p p i etnici. L a d o c u m e n ta z io n e di o g g e tti e c o stu m i celtici in n ecro p o li picen e (com e a C am erano) e, v icev ersa, di o g g et­ ti e c o stu m i p ice n i in n ecro p o li celtiche (com e a M o n tefo rtin o di A rcevia) in d ic a co m u n q u e con e v id e n z a la p ro fo n d ità dei c o n ta tti e la re c ip ro c i­ tà degli scam bi. N o n è q u in d i p o ssib ile id en tifi­ care i c o rre d i fu n e ra ri co n se rv a ti in m o d o in c o m ­ pleto, né ta n to m e n o a sse g n a re co n sic u re z z a a esponenti di u n a delle due genti quei b en i di lusso d i p ro d u z io n e italic a di ritro v am e n to sporadico, con p a rtic o la re rife rim e n to al vase llam e bronzeo. 35

Sulla necopoli di Ancona C olivicchi 2002.

I Piceni: prospettiva archeologica

L a so v rap p o sizio n e dei g ru p p i celtici al so strato locale d e te rm in ò q u in d i in te ra z io n i recip roche e p ro d u sse co n o g n i p ro b a b ilità fen o m en i di in te ­ g ra z io n e , anche su la rg a scala, a n alo g h i a quelli che h a n n o in d o tto in altre lo c a lità della p en iso la a p ro s p e tta re l ’e s is te n z a d i in se d ia m e n ti m isti p o p o la ti d a C elti e c o m u n ità lo cali, co m e a M o n ­ te B ibele su ll’A p p e n n in o e m ilia n o e a C am povalan o (T E ) sul v ersan te m e d io -a d ria tic o 36. N o n o sta n te il p ro c e sso d i d e stru ttu ra z io n e in n e ­ scato d alle in v asio n i celtiche, la d o c u m en tazio n e d isp o n ib ile p e r la fase V I d e lla c u ltu ra p ic e n a p e rm e tte di a ffe rm a re che l’a re a m e d io -a d ria tic a e co n e ssa il P icen o c o n tin u a ro n o a n u trire ra p ­ p o rti co n altre regioni d e lla p en iso la, di n a tu ra p er lo p iù co m m erciale. Spiccano le re la z io n i con il cen tro la tin o d i P r a e n e s te , sede n el IV -III secolo a. C. d i b ro n z isti sp e c ia liz z ati n e lla lav o razio n e di c iste e di u te n sili, ta lo ra d eco rati d a com plessi freg i incisi; m e n tre ciste e sp ecch i circo laro n o p e r lo p iù a P r a e n e s te e n el L azio, g li strig ili pren estin i, p ro d o tti specie d a im m ig ra ti g re c i com e in d ican o le isc riz io n i co n i n o m i d eg li a rtig ian i, ra g g iu n se ro an ch e altre lo c a lità q u ali B o lo g n a ed E ste. N e l P icen o so n o d o c u m e n ta ti s trig ili n e l setto re se tte n trio n a le e ciste n e ll’A sco lan o 37. A lla sa ld a tra d iz io n e m e ta llu rg ic a del P icen o si deve l’elab o razio n e e la p ro d u z io n e locale degli e lm i b ro n z e i a c a lo tta c o n ic a co n b o tto n e di c o ­ ro n a m e n to e p a ra g u a n c e m o b ili, d e tti an ch e a b e rre tto d i fan tin o , le cu i n u m e ro se v a ria n ti c o ­ stitu isco n o n el IV -III secolo a. C. la fo rm a di elm o p iù co m u n e n e ll’in te ro te rrito rio ita lia n o 38. L a c ro n o lo g ia d i q u este p ro d u z io n i cade m olto v ic in o al 295 a. C., l’an n o che seg n a u n evento decisivo quale lo svolgim ento d ella b a tta g lia svol­ ta si p re sso il to rre n te S en tin o v icin o a S assofer­ rato v in ta d ai R o m an i su u n a co alizio n e co m p o sta d a S an n iti, G alli, E tru sc h i e U m bri. L a v itto ria scan d ì l ’av v io d i u n a n u o v a fase n e lla co n q u ista d e ll’Ita lia c e n tra le in tra p re s a d a R o m a , il c u i stato a tto rn o al 290 a. C. assu n se la fo rm a di u n a

36 37

Per Campovalano Guidobaldi 2002. Naso 2000, p. 267, con bibliografia.

161

fa sc ia tra sv e rsa le in in te rro tta dal T irren o a ll’A ­ d riatico , che divise la p en iso la in due tro n c o n i39. In seguito alle successive v itto rie ro m an e su G a l­ li S enoni e P re tu z ii e alle confische dei risp e ttiv i te rrito ri, il P icen o v en n e p resto a tro v arsi in te ra ­ m en te circo n d ato dallo stato rom ano. L a nuova situ az io n e lim ita v a fo rtem en te le p o ssib ilità di a u to n o m ia dei P icen i, che si rib ellaro n o con le a rm i al p re d o m in io di R om a: l’occasione venne o ffe rta d a lla decisione di d e d u rre u n a co lo n ia di d iritto latino su lla co sta a d ria tic a ad A rim in u m (R im in i). L a so m m o ssa dei P ice n i v en n e d o m ata in due cam p ag n e, nel 269 e n e l 268 a. C., che si conclusero con il trio n fo celebrato d a R om a. Il tra tta m e n to riserv a to ai P icen i fu duplice: co n u n p ro c e d im e n to a d o ttato spesso d a R o m a p e r e v i­ tare il rischio di u lterio ri sedizioni, u n a parte della p o p o lazio n e v enne d e p o rta ta nel golfo di Salerno, u n a p a rte v e n n e invece in c o rp o ra ta nello stato rom ano, a v v ian d o n e il p ro ce sso di ro m a n iz z a z io ­ ne. N e l 264 a. C. v e n n e d ed o tta u n a co lo n ia di d iritto latino a F irm u m (Ferm o), con l’evidente fu n z io n e di c o n tro llo su lla v ic in a A sco li, a lla q uale, forse in ric o n o sc e n z a di p re ce d e n ti m eriti, v en n e co n cesso u n rap p o rto p riv ileg ia to con lo stato rom ano e u n a so rta di a u to n o m ia a m m in i­ stra tiv a con la co n d izio n e di città a lle ata (c iv ita s f o e d e r a ta ) , c o n se rv a ta alm e n o sino al 9 0 a. C., q u an d o la città svolse u n ru o lo di riliev o n ella g u e rra sco p p iata tra R o m a e gli alleati italici. Il rico rd o d ell’an tico popolo e ra a n c o ra vivo d u ­ ra n te il reg n o di A u g u sto (23 a. C.-14 d. C.), q u a n ­ do n e lla divisione a m m in istra tiv a d e lla p en iso la ita lia n a la q u in ta reg ione, c o m p resa tra i fium i E sin o a n o rd e P e sc ara a sud, v en n e d e n o m in a ta P ic en u m . A le s s a n d r o N a s o L e o p o ld - F r a n z e n s -U n iv e r s ita t I n n s b r u c k < a le s sa n d ro . n a s o @ u ib k . ac. a t> Is titu to d i S tu d i s u l M e d ite r r a n e o A n tic o d e l C N R < a le s sa n d ro . n a s o @ is m a .c n r . it>

38 39

Questi elmi sono stati classificati in una tesi ancora inedita (Mazzoli 2012). Sulla battaglia del Sentino si vedano i numerosi con­ tributi in P oli 2002.

Alessandro N aso

162

Abbreviazioni bibliografiche Antonelli 2003 A n to n e lli (L.) - I Piceni. Corpus delle fonti. La documentazione letteraria, Roma, 2003. Bergonzi 1992 Bergonzi (G.) - «Etruria-Piceno-Caput Adriae: guer­ ra e aristocrazia nell’età del ferro», in: Aa. Vv - La civiltà picena nelle Marche. Studi in onore di Giovan­ ni Annibaldi, Ancona, 10-13.7.1988, Ripatransone,

1992, p. 60-88. Baldelli 1982 B ald elli (G.) - «Insediamento e territorio nel basso Ascolano durante l’età del ferro», Dialoghi di Arche­ ologia, n.s. 4, 1982.2, p. 143-145. Baldelli 2001 B ald elli (G.) - «I luoghi di culto», in Eroi e regine. Piceni, popolo d ’E uropa, Catalogo della mostra,

Roma, 2001, p. 86-87. Chirassi Colombo 2008 Chirassi Colombo (I.) - «Simbolico Piceno: un po­ polo tra mito e storia», in: M. Luni, S. Sconocchia (a cura di) - 1 Piceni e la loro riscoperta tra Settecento e Novecento, atti del convegno internazionale, Anco­ na, 27-29.10.2000, Roma, 2008, p. 353-380. Ciacci et al. 2012

Ciacci (A.), R endini (P.), Zifferero (A.) (a cura di) - Archeologia della vite e del vino in Toscana e nel Lazio. Dalle tecniche d ell’indagine archeologica alle prospettive della biologia molecolare, Firenze, 2012.

Ciuccarelli 2012 C iuccarelli (M. R.) - Inter duos fluvios. Il popola­ mento del Piceno tra Tenna e Tronto dal V al I sec. a. C., BAR IntSer 2435, Oxford, 2012.

C oarelli 2012 C o arelli (F.) - «Il santuario di Diana Nemorensis e la lega latina», in: G. D ella Fina (a cura di) -IlFanum Voltumnae e i santuari comunitari dell’Italia antica, Atti del XIX convegno internazionale di studi sulla storia e l ’archeologia d e ll’E truria, Roma, 2012,

p. 367-377. C oarelli 2013 C o arelli (F.) - «Da Nemi a Pesaro. La testa bronzea tardo-arcaica di Copenaghen», in: F. Raviola (a cura di) - L ’indagine e la rima. Scritti p er Lorenzo Braccesi, Roma, 2013, p. 1013-1019. C olivicchi 2002 Colivicchi (F.) - La necropoli di Ancona (IV-I sec. a. C.). Una comunità italica fra ellenismo e romaniz­ zazione, Quaderni di Ostraka, 7, Napoli, 2002.

C olonna 2003 Colonna (G.) - «L’Adriatico tra V ili e inizio V seco lo a. C. con particolare riguardo al ruolo di Adria», in: F. Lenzi (a cura di) - L’Archeologia dell’A driatico dalla preistoria al medioevo , Atti del convegno internazio­ nale Ravenna 7-9.6.2001, Firenze, 2003, p. 146-175.

Cristofani 1990 C ristofani (M.) - «6.9», in: M. Cristofani (a cura di), La grande Roma dei Tarquini, Catalogo della mostra, Roma, 1990, p. 144. de M arinis et al. 2012 de M arinis (G.), Fabrini (G. M.), Paci (G.), Perna (R.), Silvestrini (M.) (a cura di) - 1 processi forma­ tivi ed evolutivi della città in area adriatica, BAR IntSer 2419, Oxford, 2012. De Min et al. 2005 De Min (M.), Gamba (M.), G ambacurta (G.), Ruta Serafini (A.) - La città invisibile. Padova preromana. Trent’anni di scavi e ricerche, Padova, 2005. D urman 1997 Durman (A.) - «Tin in Southeastern Europe?», Opuscula Archaeologica, 21, 1997, p. 7-13. E gg 2001 Egg (M.) - «Gli elmi», in Eroi e regine. Piceni, p o ­ polo d ’Europa, Roma, 2001, p. 117-120. von Eles 2008 von Eles (P.) - «Verucchio e il Picenos», in: M. Luni, S. Sconocchia (a cura di) - 1 Piceni e la loro risco­ perta tra Settecento e Novecento, Atti del convegno internazionale, Ancona, 27-29.10.2000, Roma, 2008,

p. 201-234. Gabrovec 1992 Gabrovec (S.) - «La regione a sud-est delle Alpi e la civiltà picena», in: Aa. Vv. - La civiltà picena nelle Marche. Studi in onore di Giovanni Annibaldi, Ancona, 10.-13.7.1988, Ripatransone, 1992, p. 242-254.

Gavranovic 2011 Gavranovic (M.) - Die Spätbronze- und Früheisen­ zeit in Bosnien Teil 1, Bonn, 2011. Guidi 2004 Guidi (A.) - «Centri della Sabina tiberina in epoca preromana», in: H. P atterson (ed.) - Bridging the Tiber. Approaches to Regional Archaeology in the Middle Tiber Valley, London, 2004, p. 179-187.

Guidobaldi 2002 Guidobaldi (M. P.) - «La comunità pretuzia di Campovalano frail IV e il II secolo a. C.», in: D. Poli 2002, p. 383-403. I smaelli 2008 Ismaelli (T.) - «Alcune osservazioni sulle anse bron­ zee con despotes ton hippon dal Piceno», in: G. Tagliam onte (a cura di) - Ricerche di archeologia medio-adriatica. I. Le necropoli: contesti e materiali,

Lecce, 2008, p. 43-64. Jurkovic et al. 1999 Jurkovic (I.), Ramovic (M.), Zec (F.) - «Chemical and Geochemical Characteristics of the Cemernic Antimonite Deposit in the Mid-Bosnian Schist Mountains», Rudarsko-Geolosko-Naftni Zbornik, 11, 1999, p. 1-16. L andolfi 2001 Landolfi (M.) (a cura di) - Testa di kouros, Roma, 2001 .

I Piceni: prospettiva archeologica

163

Landolfi & de M arinis 2001 Landolfi (M.), de M arinis (G.) (a cura di) - Kouroi Milani. Ritorno ad Osimo, Osimo, 2001. L ollini 1976 L ollini (D. G.) - «Sintesi della civiltà picena», in: Aa. Vv. - Jadranska obala u protohistoriji. Kulturni i etnicki problemi, Dubrovnik 1972, Zagreb, 1976, p. 117-155. L ollini 1977 L ollini (D. G.) - «La civiltà picena», in: Popoli e ci­ viltà d ell’Italia antica 5, Roma, 1977, p. 109-195. Lucentini 2014 Lucentini (N.) - «Ascoli prima dei Romani», in: G. Paci (a cura di) - Storia di Ascoli I, Dai Piceni a ll’epoca romana, Ascoli, 2014, p. 37-79. Luni 1998 Luni (M.) - «Annibaie Olivieri «egregius studiorum antiquitatis cultor et fautor», SOliv, n.s. 17-18, 1997­ 1998, p. 29-140. M azzoli 2012 M azzoli (M.) - Elmi bronzei con apice e paranuca, Dissertazione inedita, Mainz am Rhein, 2012. Montali 2006 M o n tali (E.) - «Fermo, necropoli Misericordia: contributo per la conoscenza delle prime fasi», Picus, 26, 2006, p. 183-261. N aso 2000 Naso (A.) - IPiceni. Storia e archeologia delle Mar­ che in epoca preromana, Milano, 2000. N aso 2003 Naso (A.) - «Il quadro ambientale e paesaggistico del versante medio-adriatico», in: Aa. Vv. - I Piceni e

Pacciarelli 2000 P acciarelli (M.) - D al villaggio alla città. La svolta protourbana del 1000 a. C. nell ’Italia tirrenica. Gran­ di contesti e problemi della protostoria italiana 4, Firenze, 2000. P eroni 1976 Peroni (R.) - «La adriatica e il suo processo di formazione», in: Aa. Vv. - Jadranska obala u

l ’Italia medio-adriatica, Atti delX X II Convegno di Studi Etruschi e Italici Ascoli, 9-13.4.2000, Pisa-Ro­

Sebastiani 1996 Sebastiani (S.)-Ancona. Forma e urbanistica (Città antiche in Italia, 3), Roma, 1996. Silvestrini & Sabatini 2008 Silvestrini (M.), Sabatini (T.) (a cura di) - Potere e

ma, 2003, p. 15-29. N aso 2012 Naso (A.) - «Gli influssi del Vicino Oriente sull’Etruria nell’VIII-VII sec. a.C.: un bilancio», in: V. B el­ le lli (a cura di), Origine degli Etruschi. Storia archeo­ logia antropologia, Roma, 2012, p. 433-453. N aso 2013 Naso (A.) - «Dall’Italia centrale al Tirolo: merci e uomini», in: G. D e lla Fina (a cura di) - Mobilità geografica e mercenariato nell’Italia preromana. X X Convegno Internazionale di Studi della Fondazione p er il Museo Claudio Faina, Orvieto, 14-16 dicembre 2012, Roma, 2013,p. 91-115.

N aso & Benelli 2003 N aso (A.), B e n e lli (E.) - «Relazioni e scambi nell’Abruzzo in epoca preromana», MEFRA, 115. 1, 2003, p. 177-194. N aso & Tagliamonte 2014 Naso (A.), Tagliam onte (G.) - «L’etnogenesi dei Piceni», in G. Paci (a cura di) - Storia di Ascoli I, Dai Piceni a ll’epoca romana, Ascoli, 2014, p. 17-35.

protohistoriji. Kulturni i etnicki problemi (Dubrovnik 1972), Zagreb, 1976, p. 95-115.

P loui2005 Ploui (S.) - «Relation precoce avec le Picenum: une cyprée (Cypraea pantherina) de l’Océan indien dans une tombe aristocratique hallstattienne d’Alsace (Nordhouse, Bas-Rhin, France)», Preistoria Alpina, suppl. I, v. 40 (2004), Trento, 2005, p. 101-106. P oli 2002 Poli (D.) (a cura di) - L a battaglia delSentino. Scon­ tro tra nazioni e incontro in una nazione, Atti del convegno di studi, Roma, 2002.

Rolley 2003 R olley (C.) - «Le cratère», in: C. R olley (ed.) - La tombeprincière de Vix, Paris, 2003, p. 308-309. Sciacca 2005 Sciacca (F.) - Patere baccellate in bronzo. Oriente, Grecia, Italia in età orientalizzante, Roma, 2005. Sconocchia 2008 Sconocchia (S.) - «Le fonti classiche greche e latine sui Piceni» in: M. Luni, S. Sconocchia (a cura di) - 1 Piceni e la loro riscoperta tra Settecento e Novecen­ to, Atti del convegno internazionale, Ancona, 27­ 29.10.2000, Roma, 2008, p. 49-76.

splendore. Gli antichi Piceni a Matelica, Catalogo della mostra, Roma, 2008.

Sgubini Moretti 1992 Sgubini M o re tti (A. M.) - «Pitino. Necropoli di Monte Penna: tomba 31», in: Aa. Vv. - La civiltà p i­ cena nelle Marche. Studi in onore di Giovanni Anni­ baldi, Ancona, 10-13.7.1988, Ripatransone, 1992,

p. 178-203. Tagliamonte 1994 Tagliamonte (G.) - «Sinistrum crus ocrea tectum», SE, 60, 1994 (1995), p. 125-141. Trefny 2002 Trefny (M.) - «Bronzefunde aus der Byci skäla-Höhle und ihre Beziehungen zum Südostalpenraum und Italien», in: A. Lang, V. S a la c (Hrsg.) -Fernkontakte in der Eisenzeit, Konferenz Liblice 2000, Praha, 2002,

p. 360-378.

164

Alessandro N aso

Fig. 1. Conformazione ed estensione dell’abitato protostorico di Ancona: da nord a sud Colle Guasco, Colle dei Cappuccini, Colle Cardeto.

Fig. 2. Conformazione ed estensione dell’abitato protostorico di Fermo.

165

I Piceni: prospettiva archeologica

Fig. 4. Giacimenti di cassiterite in Bosnia (da G a v r a n o v ic 2011, p. 8).

Fig. 5. «Testa bronzea trovata in un fiume» (da Luni 1998, fig. 27 A).

M ic h e l A b e r s o n , R u d o l f W ä c h t e r

O m b r ie n s, S a b in s, P ic é n ie n s , p e u p le s sa b e lliq u e s d e s A b r u z z e s : u n e en q u ête é p ig ra p h iq u e et lin g u istiq u e

I. Introduction D a n s u n b e l article p a ru en 1999, M . C risto fan i avait déjà relevé d eux spécificités im p o rta n te s des ra p p o rts en tre la n g u e s et g ro u p e s h u m a in s dans l ’Italie arch aïq u e : d ’u n e p a rt, le fait q u ’à côté de rég io n s où les tra d itio n s de lan g u e e t d ’é c ritu re sem b len t av o ir évolué de m a n iè re re la tiv e m en t co n tin u e au c o u rs d es siècles, d ’a u tres o n t connu, d a n s ce d o m ain e, d ’ap p a re n te s ru p tu re s, laissan t e n tre v o ir d e s tr a d itio n s m o in s p é re n n e s , p lu s flu ctu an tes et se su p e rp o sa n t les u n e s au x au tres1; d ’autre p a rt, la co n statatio n q u ’en Italie, davantage p e u t-ê tre q u ’aille u rs, les lim ite s lin g u istiq u e s ne c o rre s p o n d e n t p a s to u jo u rs, lo in s’en fau t, aux lig n es de p a rta g e en tre les faciès c u ltu re ls2. C ’e st d a n s cette p e rsp e c tiv e que s’in sc rit la p ré ­ se n te c o n trib u tio n , d o n t le titr e e t la m a tiè re s’é c a rte n t d u sch ém a g é n é ra l p ro p o sé d u ra n t le colloque (une approche h isto riq u e e t u n e approche a rc h é o lo g iq u e p o u r c h a q u e « p e u p le »). Il e û t été, en effet, in c o n g ru d ’a b o rd e r d a n s le cadre de c o n trib u tio n s d iffé re n te s les in sc rip tio n s des « S abins » et celles d es « P icén ien s » alors q u ’aux V Ie-Ve s. ils p a rta g e n t u n e m ê m e c u ltu re é p ig ra ­ p hique. D e m êm e, il e û t été ab su rd e d ’é tu d ie r ces

1 2 3

Cristofani 1999, p. 349. Cristofani 1999, p. 356. C raw ford et al. 2011. Dans la présente contribution, pour des raisons de commodité, les références épigraphiques mentionnant en petites majuscules le nom d’une cité antique suivi d’un numéro correspondent systématiquement à la numérotation des Imagines

te x te s, dits « su d -picènes », sé p a rém en t des in s ­ crip tio n s en osque se p ten trio n al p ro d u ites p a r les d iv ers p eu ples sab elliq u es des A b ru z z e s entre le IIIe et le Ier s. d an s la m e su re où leu rs aires de d iffu sio n resp ectiv es se re c o u v re n t p a rtie lle m e n t e t que seu l u n tra ite m e n t g lo b a l d u p ro b lè m e p e rm e t d ’av an cer su r ce dossier. N o u s avons donc défini u n e aire g éo g ra p h iq u e assez vaste en Italie centrale, co rre sp o n d a n t à l’O m brie, à la Sabine, au P ic én u m e t a u x te rrito ire s des p euples oscophones des actuelles A b ru zzes, pren an t en com pte l’en sem b le des te x te s ép ig ra p h iq u es non -latin s, n o n -é tru sq u e s et n o n -sa m n ite s atte sté s d a n s cet esp a c e , e sse n tie lle m e n t su r la b a se d u re c u e il Im a g in e s I ta lic a e ré c e m m e n t p u blié p a r M ichael C raw ford et ses co llab o rateu rs3. L a présen te étude n ’a u ra it d ’ailleu rs pas été possible sans la p aru tio n de c e t ouv rag e, d o n t la q u alité et l’u tilité m érite n t d ’être saluées ici. B ien que l’on p u isse av o ir des avis div erg en ts su r les a ttrib u tio n s et les in te rp ré ­ tatio n s q u i y figurent, c’e st en effet la p re m ière fois que l’on disp o se d ’u n co rp u s d ’in scrip tio n s italiq u es ré u n issa n t l’essen tiel des te x te s co nnus asso rtis de photographies, condition indispensable p o u r p ren d re en com pte n o n seu lem en t le contenu des te x te s, m ais au ssi les g ra p h ie s u tilisé e s, et

Italicae. La citation « Corfinivm 1 » correspond donc à « Craw ford et al. 2011, Paeligni/CORFINIVM 1 ».

Pour retrouver les références à d’autres éditions de ces mêmes textes (p. ex. ST, Ve, etc.), on se reportera aux concordances figurant à la fin de l’ouvrage cité ici. Les documents épigraphiques qui n’y figurent pas sont en revanche cités selon les règles d’usage habituelles.

M ichel Aberson, R udolf W ächter

168

p o u r é ta b lir d ’é v e n tu e ls c ro is e m e n ts e n tre les p a ra m é tre s alp h ab étiq u es et lin g u istiq u es. P a r ta n t d e s p is te s de re c h e rc h e d é fin ie s p o u r l ’en sem b le d u co llo q u e, soit l’a p p a ritio n des d if­ fé re n ts e th n è d a n s la d o c u m e n ta tio n , les tra its c a ra c téristiq u e s à ch aq u e e th n o s, les lien s entre les eth n è e t leu rs te rrito ire s re sp e c tifs e t les re la ­ tio n s a v e c le s e th n è v o is in s , n o u s a v o n s to u t d ’ab o rd p ro c é d é à u n in v e n ta ire des d o cu m en ts d isp o n ib les, à le u r p o sitio n n e m e n t ch ro n o logique et g éo g rap h iq u e, p u is à le u r re p o rt su r des cartes et des ta b le a u x ch ro n o lo g iq u es. S u r ces b ases, n o u s av o n s e n s u ite c h e rc h é à id e n tif ie r p o u r ch aq u e ép o q u e des en sem b les co h éren ts, d éter­ m in é s p a r des tra its c o m m u n s g ra p h iq u e s, a lp h a ­ b é tiq u e s e t lin g u is tiq u e s , e n se m b le s q u e n o u s avons en su ite re n d u s v isib les su r n o s ca rtes afin de d éfin ir des te rrito ire s é p ig ra p h iq u e m e n t et/ou lin g u istiq u e m e n t co h éren ts p o u r ch aq u e tra n c h e ch ro n o lo g iq u e4. N o u s avons ensu ite te n té de re p é ­ re r des in flu en ces soit d ’u n ensem ble à l’autre, soit e n p ro v e n a n c e d ’e n tité s a llo g è n e s (É tru sq u e s, R o m ain s, S am nites), su r les p lan s alp h ab étique, g ra p h iq u e et lin g u istiq u e. D a n s u n seco n d tem ps, n o u s avons rep éré e t an aly sé les m e n tio n s é p ig ra ­ p h iq u e s d ’e th n o n y m e s a in si que les te rm e s du v o cab u laire p o litiq u e, les m e tta n t en p ersp ectiv e avec les d o n n é e s fo u rn ie s p a r les so u rces litté ­ raires, p o u r te n te r de p e rc e v o ir des p h én o m èn es d ’e th n o g e n è se et de p o lito g e n è se 5, ta n t d a n s le d isc o u rs é p ig rap h iq u e des en tités e th n iq u es et/ou p o litiq u e s c o n c e rn é e s q u e d a n s c e lu i de le u rs v oisins. E n g u ise de co nclusion, n o u s p ro p o so n s

4

5

Il nous a fallu, pour ce faire, déterminer des tranches chronologiques distinctes, ce qui impliquait forcément une part d’arbitraire. Pour des raisons de commodité, nous avons choisi une répartition par siècles, attribuant au siècle précédent les inscriptions datées au tournant d’un siècle ainsi que celles pour lesquelles une four­ chette de datation enjambe une limite de siècles (p. ex. 325-275). Enrègle générale, nous avons adopté les datations proposées par M. Crawford et ses collabo­ rateurs dans les Imagines Italicae. Sauf indication contraire, toutes les dates mentionnées dans la pré­ sente contribution se situent avant l’ère commune. Nous proposons les termes « politogenèse » et « poli-

u n e brève sy n th èse h isto riq u e b asé e su r les ré su l­ ta ts de n o s recherches. D a n s la zone g é o g rap h iq u e p rise en com pte ici, les alp h a b ets « é tru sq u e », « fa lisq u e », « la tin », « o m b rien » et, d ep u is quelques d é ce n n ies, « su d ­ picèn e » p eu v en t être définis com m e des entités b ie n p e rcep tib les. M ais u n e no u v elle q u estio n a réce m m en t surgi : avons-nous affaire, d an s la basse vallée du T ibre e t d a n s la zone qui bo rd e celle-ci quelque p e u v ers l’E st, à u n alp h ab et spécifique, attesté déjà à date trè s h aute, que l’on p o u rra it d é fin ir co m m e « sabin » ? O utre le fait que la v a l­ lée du T ibre co n stitu e la voie de p é n é tra tio n la plus év id en te p o u r l’alp h a b et eu b éen , d o n t on sait q u ’il e st p a rv e n u en Italie cen trale p a r le v e rsa n t ty rrh é n ie n , on p e u t y ré p o n d re p a r l’affirm ative, e t ce la p o u r tro is raiso n s : to u t d ’abord, on c o n n a ît p o u r les V IIe et V Ie s. tro is in scrip tio n s (F orvm N ovvm 1-2 et C apena 1) qui p ré sen ten t d ’évidentes cara c téristiq u e s c o m m u n es et se d istin g u e n t n e t­ te m e n t, su r le p lan alp h ab étiq u e, de celles, g é o ­ g ra p h iq u e m e n t trè s pro ch es, q u i re sso rtisse n t aux alp h ab ets latin e t falisq u e ; en su ite, com m e l’in ­ flu en ce de c e t a lp h a b e t est e n c o re p e rc e p tib le ju s q u ’à la fin du IV e s. d an s les in scrip tio n s capén ates (C apen a 4 -6 ), on doit c o n sid é rer q u ’en d ép it du p e u de tém o ig n a g es qui su b sisten t à l’h eu re actu elle, celu i-ci dev ait être bien étab li a n té rie u re ­ m e n t d a n s cette zone ; enfin, p arce que l’alphabet « sud-picène », q u i se ré p a n d à p a r tir du V Ie s. entre cette m êm e rég io n e t la côte a d riatiq u e , co n stitue trè s p ro b ab lem en t u n d év elo p p em en t de cet alp h a ­ b e t « sabin » - n o u s y re v ien d ro n s sous peu.

tonyme » pour désigner la formation et, respective­ ment, la dénomination d’entités politiquement consti­ tuées, qu’il s’agisse d’États-ethnè ou de cités-États (sur ces concepts, voir plus loin). En effet, les termes de « poléogenèse » et de « poléonyme » ne se prêtent guère à cet usage puisqu’ils s’appliquent à la formation et à la dénomination d’agglomérations de type urbain, que celles-ci soient dotées ou non d’un statut politique propre. À notre connaissance, le terme « politogenèse » (noëHToreHe3a) a été créé par le sociologue soviétique L. E. Kubbelen 1988 (Kubbel 1988 ; cf. Grinin 2009). « Politonyme », en revanche, semble être un néolo­ gisme de notre cru.

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

II. L’étude du matériel épigraphique 1.

P r o b lè m e s d ’id e n tific a tio n d e s la n g u e s e t d e s a lp h a b e ts

A v an t de p a sse r à l’an aly se d u m atériel, u n e brève m ise au p o in t su r les p la n s é p ig rap h iq u e et lin ­ g u istiq u e n o u s p a ra ît n é cessaire. E n p ré se n c e de té m o ig n a g e s relatifs à des la n g u e s de l’A n tiq u ité, il e s t en e ffe t in d isp en sab le d ’o p é re r u n e d istin c ­ tio n claire en tre la la n g u e et l’écritu re. U ne é c ri­ tu re p e u t être u tilisé e p o u r n o te r des la n g u es trè s d iff é r e n te s (p. ex. l ’a lp h a b e t la tin p o u r n o te r l’an g lais e t l’osque se p ten trio n al) et, in v ersem ent, u n e la n g u e p e u t être n o té e à l’aide de p lusieurs a lp h a b e ts d iffé re n ts (p. ex. l ’o sq u e à l’aide des alp h ab ets g rec, c a m p a n o -sa m n ite et latin). M a in ­ te n ir u n e telle d istin c tio n n ’e st ce rte s p as to u jo u rs facile lo rsq u ’o n d isp o se, co m m e c ’e st le cas ici, de té m o ig n a g e s é crits au ssi p e u n o m b re u x , peu éte n d u s et p e u co m p réh en sib les ; et, d a n s u n tel contexte, il est souvent p lu s aisé de d éfin ir l’alpha­ b e t d a n s leq u el u n e in sc rip tio n e st n o tée que la la n g u e u tilisé e p a r so n r é d a c te u r; ce q u i nous co n d u it la p lu p a rt d u tem p s - en p a rtic u lie r p o u r les p é rio d e s les p lu s an cien n es - à classifier les in sc rip tio n s esse n tie lle m e n t en fo n ctio n de leurs alphabets. O n en déd u it ensuite, en règle g énérale, qu e d es e n se m b le s p lu s o u m o in s h o m o g è n e s d ’in sc rip tio n s p ro v e n a n t d ’u n e m ê m e rég io n et d a té e s g ro sso m o d o d ’u n e m êm e tra n c h e c h ro n o ­ lo g iq u e so n t ré d ig é e s d a n s u n e m ê m e lan g u e. C ette d ém arch e s e ju s tifie d ’a u ta n t p lu s lo rsq u ’u n c e rta in n o m b re de m o ts se retro u v e n t à l’id entique d ’u n tex te à l’autre ; ce qui se p ro d u it assez souvent lo rsq u ’o n a affaire à des fo rm u laires ré c u rre n ts. D a n s n o tre co rp u s, c ’e st e sse n tie lle m e n t le cas d a n s le s in s c r ip tio n s s u d -p ic è n e s (y c o m p ris C v r e s 1 et 2) et, p o u r la fo rm e esú , « je suis », dans C a p e n a 4, 5 et 6 . P o u r co m p ren d re ce qui se p asse en Italie centrale en tre le V IIe e t le Ier s. av. J.-C ., l ’an aly se d ia c h ro n iq u e d es faits ép ig rap h iq u es et lin g u istiq u es se révèle p a rtic u liè rem en t significative. Toutefois, la 6

Sur l’enseignement de l’écriture dans l’Antiquité, voir Wachter 2004.

169

rareté des tém oignages disponibles ne nous p erm et p as, d a n s ce do m ain e, de re c o u rir valab lem en t au x m éth o d es de la lin g u istiq u e histo riq u e. D ans la p lu p a rt des cas, no u s devons do n c n o u s co n te n ­ te r de tra v a ille r su r les alp h ab ets et leu rs évo lu­ tio n s resp ectives. M ais q u ’est-ce qu’u n « alp h a b et » ? Il n o u s fau t ici d is tin g u e r e n tre d e u x c h o se s : d ’u n e p a rt, les fo rm es des le ttre s ; d ’au tre p a rt, le u r séqu en ce et le u r fonction à l’in té rieu r d ’u n alphabet donné - ce que n o u s n o m m e ro n s le « systèm e alp h ab étiq u e ». L es fo rm es des le ttre s d é p en d en t fo rte m e n t de la m o d e, et de n o u v e lles g ra p h ie s p e u v e n t à to u t m o m en t p a sse r d ’u n alp h ab et à l’autre, parfo is sur de lo n g u e s d is ta n c e s e t in d é p e n d a m m e n t d e s frontières linguistiques. P ar ailleurs, chaque scribe est su sceptible d ’avoir ses m a ro tte s p erso n n elles. L’étu d e de ces fo rm es offre do n c des résu ltats p eu fiables - e n p a rtic u lie r à h a u te é p o q u e - p o u r co m p ren d re l’évolution des alphabets. L’analyse du systèm e alp h ab étiq u e se révèle en rev an ch e b ien plus utile. O n d é term in e celui-ci en o b se rv a n t quels sont les c a ra c tè re s en u sage d a n s u n esp ace g éo g rap h iq u e et ch ro n ologique donné, e t quelle est la fo n ctio n de ch a c u n d ’entre eux, ce qui p e u t être établi de m a n ière fiable p o u r p e u que l’on disp o se d ’u n n o m b re su ffisan t d ’in scrip tio n s. M ais ce n ’est q u ’u n e p re m ière étape : on doit en e ffe t to u jo u rs se d e m a n d e r d ’ap rès quel m odèle alp h ab étiq u e les au te u rs des in sc rip tio n s co n cer­ n é e s ont appris à é c rire 6. Tous les m em b res d ’u n e c o m m u n au té de lan g u e et d ’é c ritu re re co u ren t en effet g é n é rale m en t à u n seul et m êm e m odèle. D e plus, et c ’est particu lièrem en t im p ortant, lo rsqu’u n te l gro u p e tra n sm e t u n e éc ritu re à u n autre groupe ju sq u e -là analphabète, il n e s’a g itja m a is de c a ra c ­ tè re s isolés : on tra n sm e t l’alp h ab e t en bloc, avec u n n o m b re spécifique de signes d o n t la séquence et les fon ctio n s re sp e c tiv e s so n t fixés. D an s la p ra tiq u e , c e la se fa it au m o y e n de d e u x o u tils d ’ap p ren tissag e : d ’une p a rt u n a b éc éd aire é c rit ( ) et d ’au tre p a rt la c h an so n n ette m n ém otechnique correspondante, orale, gén érale­ m e n t m é lo d iq u e , c o n s titu é e d ’u n e s é q u e n c e

17G

d ’acro p h o n es ([a, bé, cé, d é ...] o u [alpha, b ê ta, g am m a, d e lta ...]). L es ab écéd aires écrits sont bien attestés. O n en tro u v e des tém o ig n ag es à to utes les ép o q u es, d ’O u g a rit à n os jo u rs. P o u r l’A n ti­ qu ité, les c h a n so n n e tte s m n é m o te c h n iq u es co r­ re sp o n d a n te s, en rev an ch e, ne p e u v e n t g u è re être que reco n stitu ées avec plus ou m o in s d ’exactitude, b ien que les p h o n èm es asso ciés a u x d iv ers signes q u ’e lle s i l l u s t r e n t s o ie n t g é n é r a le m e n t b ie n con n u s. O r la co n n a issa n c e d u m o d èle a lp h a b é­ tiq u e en u sag e d a n s ch aq u e c o m m u n a u té lin g u is­ tiq u e e st in d isp en sab le p o u r que l ’o n p u isse d éter­ m in er, à l’o rig in e, q u i a ap p ris à é crire de qui, et quand. L o rsq u e l’o n n ’a p a s d ’accès d ire c t à u n tel m o d èle p a r l’en tre m ise d ’u n a b écéd aire co n serv é, il fau t donc te n te r de le re c o n stitu e r de la m an ière la p lu s fiable p o ssib le à l ’aid e d es in sc rip tio n s d isponibles. D a n s cette op tiq u e, il fau t en p re m ie r lie u se d e ­ m a n d e r c o m m e n t u n e co m m u n au té h u m a in e qui u tilisa it u n alp h ab et en e st v en u e à le m odifier, a u tre m e n t d it à l ’a m é lio re r en l ’a d a p ta n t à ses p ro p res b eso in s lin g u istiq u es. O r o n co n state trois ty p e s de m o d ificatio n s de cet o rd re d a n s l’A n ti­ qu ité : en p re m ie r lieu, la réfo rm e p a r addition, to u jo u rs en fin de séq u en ce, de n o u v e a u x signes p e rm e tta n t de n o te r d es p h o n èm es que l’alp h a b et à disp o sitio n ne p e rm e tta it p a s ju s q u e -là de ren d re de m an ière satisfaisan te ; en su ite, la réfo rm e p a r réd u ctio n , p a r é lim in a tio n d a n s la séq u en ce, de signes « m o rts », n o n u tilisé s, c o rre sp o n d a n t à des p h o n èm es qui n ’o n t p a s co u rs d a n s la lan g u e de la c o m m u n a u té c o n cern ée o u q u i se tro u v e n t déjà ex p rim és g râc e à d ’au tres signes ex istan ts ; enfin, la réfo rm e p a r su b stitu tio n , c o n sista n t soit à a ttri­ b u e r u n e n ouvelle fo n ctio n (donc u n au tre p h o ­ nèm e) à u n sig n e e x ista n t (qui re tro u v e ainsi une n o u v elle v italité), soit à rem p lacer, au m ê m e e n ­ d ro it d a n s la séq u en ce, u n a n cien signe n o n usité p a r u n nou v eau signe doté d ’u n e nouvelle fonction. L es té m o ig n a g e s ép ig rap h iq u es m o n tre n t que les réfo rm es p a r ad d itio n o u p a r su b stitu tio n se p ro ­ d u ise n t so u v en t im m é d ia te m e n t ap rès l’adoption p a r u n e co m m u n au té d ’u n nouvel alp h ab et, alors qu e les p h é n o m è n e s de ré d u c tio n su rv ie n n e n t g é n é ra le m e n t p lu s ta rd , ap rès d eu x , v o ire tro is générations. C ela ne su rp re n d g u ère : p a r u ne sorte

M ichel Aberson, R udolf W ächter

de piété envers leurs m aîtres, les apprentis scribes ré p u g n e n t en effet à é lim in e r des signes présen ts d an s les a b éc éd aire s éc rits q u i le u r o n t été tr a n s ­ m is e t q u ’ils c o n se rv e n t san s doute c o m m e de p e tits tré so rs ; et, su rto u t, ils c ra ig n e n t de p e rtu r­ b e r ain si le ry th m e et la m élodie de la c h a n so n ­ n e tte m n é m o te ch n iq u e c o rresp o n d a n te - p h é n o ­ m èn e qui ne se p ro d u it pas, ou avec bien m oins d ’in cid en ces, lo rsq u ’il y a su b stitu tio n d ’u n signe et/o u de so n n o m p a r u n a u tre (ou d ’au tres) à l’in té rie u r de la séquence ou lo rsq u ’on ajoute de n o u v ea u x signes en c o d a à cette dernière. Ce ty p e de réform e p a r réd u c tio n doit donc être considéré c o m m e u n acte p le in e m e n t réfléch i, de n a tu re d id actiq u e , su rv e n a n t ap rès u n c e rta in te m p s de pratique et co rresp o n d an t en quelque sorte, d av an ­ ta g e que dan s les deu x au tres ty p e s de réfo rm e, à la créatio n d ’u n e nouvelle « école » d ’éc ritu re dans la co m m u n au té concernée. P o u r p a r v e n ir à re c o n s titu e r les p ro c e s s u s de d iffu sio n des alp h ab ets d an s une rég io n d o n née, il e st d o n c esse n tie l de te n ir co m p te d e s d e u x règ les su ivantes : 1° si une séquence alphabétique p ré se n te, à sa p lace orig in ale, u n signe ancien, g é n é ra le m en t h érité du m odèle sém itiq u e (p h é n i­ cien), l’alp h a b e t en q u e stio n ne p e u t en a u cu n cas d é riv e r te l q u el d ’u n a lp h a b e t q ui, à la m ê m e époque, ne com porte plus ce m êm e signe d an s son a b é cé d aire de b ase (le fa it que ce signe soit ré el­ lem en t utilisé ou n o n d a n s la p ratique quotidienne de l’é c ritu re ne jo u e ici au c u n rôle); 2 ° lo rsq u ’u n alp h ab et est d é p o u rv u d ’u n signe d o n t on sait q u ’il a été ajouté à d ’au tres alp h ab ets con n us alors que la langue parlée p a r ceu x qui em ploient ce prem ier alp h ab et co m p o rte le(s) phonèm e(s) que ce signe e st cen sé noter, il ne p e u t en a u cu n cas d é riv e r de l’u n de ces au tres alphabets. T out au plus p eut-il d e s c e n d re d ’u n e p h a se p lu s a n c ie n n e de l ’u n d ’en tre eux, an té rie u re à l’ad d itio n du n o u v e au signe. Il en découle que l’étude génétique de to u t systèm e d ’é critu re im p liq u e o b lig ato irem en t u n e ten tativ e de re c o n stitu tio n de l’alp h a b et m odèle c o rre sp o n ­ d an t, p u isq u ’il fau t te n ir com pte du fait que les m em b res de chaque co m m u n au té n ’u tilisaie n t pas fo rc ém e n t d a n s le u r pra tiq u e ép ig rap h iq u e réelle to u s les c aractère s q u ’ils av aien t e n re g istré s d an s

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

le u r m ém o ire au cours de le u r apprentissage. N ous ne p o u v o n s d o n c p as n o u s c o n te n te r d ’é ta b lir u n in v e n ta ire d es sig n es a tte sté s, m a is n o u s devons n o u s e ffo rc e r de d é te rm in e r quelle é ta it la place de c h a c u n d ’en tre eu x d a n s la séq u en ce, à quelles fo rm es de le ttre s et à quelles fonctio n s ils c o rre s­ p o n d a ie n t au se in d ’a u tre s sé q u e n c e s a lp h a b é ­ tiq u e s e x ista n te s, e t d a n s quelle m e su re ils nous p e rm e tte n t de re c o n s titu e r u n a lp h a b e t m odèle p lau sib le et cohérent. À l’orig in e de to u s les alphabets de l’Italie centrale on tro u v e de to u te év id en ce celui que les E ubéens o n t im p o rté d a n s cette rég io n au V IIIe s. av. J.-C. C ’est l’a b é c éd aire de M a rsilia n a d ’A lb e g n a qui n o u s p e rm e t de le p e rc e v o ir d a n s sa fo rm e o rig i­ n ale la p lu s claire7 : il contient, en fin de séquence, l’y p silo n , c o m m u n à to u s les G recs, ain si que les tro is signes su p p lém en taires sp écifiques à l’alpha­ b e t eu b éen (X , O, ¥ ) , m ais o n n ’y co n state aucune ré d u c tio n à l’in té rie u r de la sé q u en ce p a r ra p p o rt au m odèle phénicien. L’alphabet étru sq u e est, dans so n éta t o rig in el, id en tiq u e à l’eu b éen , co m m e le p ro u v en t p lu sieu rs a b é c é d a ire s8. Plus ta rd , il a fait l’o b jet de réd u ctio n s, ain si que d ’u n e ad d itio n en fin de séq u en ce, celle d u 8 (= /f/). E n Italie c e n tra le , seu ls d e u x a u tre s alp habets, l’o m b rie n et le c a m p a n o -sa m n ite (co m m u n ém en t ap pelé « osque »), d é riv e n t à coup sû r d ’u n te l al­ p h a b e t é tru sq u e réd u it. L es au tres alp h ab ets qui n o u s o ccu p en t ici doivent en revanche to u s rem o n ­ te r à u n a lp h a b e t e u b é e n se m b lab le à celu i de M a rsilia n a , d onc n o n réd u it. L’alp h ab et étru sq u e

L e tab leau p résen té en an n exe (fig. 1) con stitu e u n e ten tativ e de classification des alphabets e t des in s c rip tio n s les p lu s a n c ie n n e s a b o rd é s ic i10. L’ensem ble de ce d o ssier fera ailleu rs l’objet d ’une étu d e plus approfondie e t nous n o u s co n tenterons ici d ’en d év elo p p er quelq u es a sp e cts11. 1.

8 9

Jeffery 1961, p. 240, n° 18 ; Pandolfini & Prosdocimi 1990, n° 1.1. On ne peut pour l’heure pas déter­ miner avec certitude si celui qui a gravé cet abécédaire était un Grec ou un Étrusque (cf. Wachter 2005). Pandolfini & Prosdocimi 1990, n° 1.1-8. Tous ces alphabets présentent des signes qui ont été éliminés de l’alphabet étrusque à la faveur des réduc­ tions successives que ce dernier a subies. Il s’agit, pour l’alphabet latin, de B, D, O et X, pour le falisque, de D, O et X en tout cas, pour le « sabin», de B, D, EBet O, et pour le « sud-picène», de B, D, O et probablement ffl.

L es in sc rip tio n s F o rv m N o v v m 1-2, C v r e s 1-2, S a b in i 1, S a tr ic v m 1, S a b in i (C a e re ) 1 et C a p e n a 1-6 (voir le tab leau , fig. 1) ne se co m p re n n en t que p artiellem en t. L es v aleu rs p h o n étiq u es de c e rta in s des signes q u ’elles p ré se n te n t n e sont donc pas assu rées. M ais on constate, p a r exem ple, que, dans C a p e n a 1, le k h i e u b é e n (éc rit Y, avec lo n g u e h a ste v e rticale ) d o it re p ré s e n te r u n e v o yelle ; et dan s C v r e s 1-2, sa v aleu r phonétique ne peu t être que /û/. C ela signifie que le signe co n n u dans de no m breux alphabets de la région p o u r n o te r le son /u/, m êm e lo rsq u ’il est tête-b êch e et que sa haste verticale est plus petite (ce qui est ég alem en t assez fré q u e n t d a n s le m onde grec), ré su lte d ’u n e m o d ificatio n de la fo n c­ tio n , d an s l’alp h a b et eu b éen , de la lettre qui occupait la place n° 26 dan s la séquence, donc d ’u n e réform e p a r substitution. Or, n o n seu le­ m ent ce à haste courte ressem ble graphique­ m e n t au Y qui le p récèd e d a n s la séquence, m ais les phonèm es que ces d eu x signes re p ré ­ sentent, re sp ec tiv e m en t /u / et /u/, sont euxm ê m e s a sse z p ro c h e s l’u n de l’a u tre . P a r ailleurs, le « sabin » ne nécessitait pas de signe p o u r u n e seconde p a latale so u rd e - p as d a ­ vantage que les langues qui lui étaient étro ite­ m en t ap p aren té es co m m e l’osque, l’om brien, le la tin ou le fa lisq u e , m a is au c o n tra ire , ap p arem m en t, de l’étru sq u e.

n ’e st ain si pas o b lig ato irem en t plus an cien que ces au tres alp h ab ets e t n ’en co n stitu e p as fo rcém en t le m odèle : ceu x -ci p e u v e n t p a rfa ite m e n t d ériv er d ire c te m e n t de l’e u b é e n 9.

7

171

10

11

Sur ce tableau, tous les signes sont orientés de gauche à droite, quel que soit leur sens originel. Nous laissons quatre textes de côté : Satricvm 1 (500-450 av. J.-C.) et Sabini (?) 1 (625-600 av. J.-C.), qui présentent un EB, sont d’une lecture trop incertaine; Sabini (?) 2 (500-400 av. J.-C.) et Forvm Novvm 3 (vers 350 av. J.-C., en alphabet falisque) sont plus récents et ne contribuent pas véritablement à notre compréhension de l’alphabet sabin ancien. Voir Wachter, à paraître.

M ichel Aberson, R udolf W achter

172

2.

3.

12 13

14

15

Or, si le kh i a été ré in te rp ré té co m m e /u/, on p e u t en d éd u ire que le signe p o u r /i/, voyelle ph o n étiq u em en t sy m étriq u e à /u/, a été form é de m a n iè re analogue. O n le v o it b ie n dans les in sc rip tio n s F o rv m N o v v m 1 e t S abini ?/ C a e r e 1 d an s lesq u elles a p p a ra ît le signe EB. Ce d e rn ie r était, chez les E u b éen s com m e chez les É tru sq u e s, u n signe m o rt, excellent can d id at, donc, à la su b stitu tio n 12. O n p e u t ain si être c e rta in q u ’il o cc u p a it la p lace n° 15 d a n s l ’a lp h a b e t s ta n d a rd , m ê m e s ’il a été co n sid érab lem en t d éfo rm é p a r la suite. C ette d é fo rm atio n s’ex p liq u e d ’ailleu rs sans d iffi­ culté : la c ro ix + in sc rite d a n s u n c a rré a pu p iv o te r de 45°, d e v e n a n t x, p u is o n a s u p ­ p rim é les d e u x h a ste s h o riz o n ta le s, ce qui a d o n n é le signe en fo rm e de p a p illo n 13. C ette réfo rm e p a r su b stitu tio n des signes EB et Y m o n tre que l’alp h a b e t « sab in », p ré c u r­ se u r d es alp h ab ets cap én ate e t « su d-picène », s’e st c la ire m e n t é m an cip é de to u s les au tres alp h ab ets de la rég io n , a c q u é ra n t u n e e x is­ te n c e p ro p re en p le in V IIe s. déjà (F orvm N ovvm 1)14. L es F alisq u es et les L atin s n ’ont en rev an ch e p as réfo rm é leu rs alp h ab ets en ce sens, à coup sû r p a rc e que leu rs lan g u es re s p e c tiv e s n e c o m p o rta ie n t p a s les p h o ­

Les Grecs de l’Est, bien loin de là, lui ont fait subir un sort semblable : c’est devenu leur ksi. Il est en revanche peu probable que cette lettre ait un lien organique quelconque avec le thêta archaïque en forme de roue, soit la croix inscrite dans un cercle que l’on trouve dans l’inscription Capena 1 ainsi qu’en « nord-picène ». Dans l’état actuel de nos connais­ sances, il semble en effet que la place que l’on doit réserver dans l’abécédaire « sabin » au signe en forme de roue soit la place n° 9, comme c’est le cas dans l’alphabet étrusque et probablement dans les alphabets falisque et ombrien. À cet égard, l’inscription Capena 1 peut en effet être lue aussi bien u.bürd que u.büri - nous ne considérons pas le trou visible sur la photo­ graphie comme un o. Bien qu’il n’apparaisse pas dans l’inscription « sabine » la plus ancienne (Forvm N ovvm 1), le /ù/ a dû être créé vers la même époque. Même opinion chez C raw ford et al. 2011, p. 10. Sur le caractère innovateur de l’alphabet « sabin », de manière plus générale, voir notamment Cristofani 1999, p. 349.

4.

n èm es vo caliq u es co n cern és. C hez eux, ces d e u x signes o n t été é lim in é s, en co m p ag n ie de quelques autres, p a r réd u ction. L’in sc rip tio n F o rv m N o v v m 1 p résen te ég a ­ le m en t le p re m ie r 8 /f/. O n doit a d m e ttre que ce signe figurait à la fin de la séquence alpha bétique car sa form e est nouvelle, au contraire du lil et du /u/. O n n e p e u t g u è re n o n plus lui a ssig n e r les p laces n° 2 ou n° 6 d an s la séquence c a r B e t F ap p a raisse n t fré q u e m ­ m en t d an s les inscriptions «sabines » et « sudpicèn es ». C e signe a donc trè s p ro b ab lem en t été inventé de to u tes p ièces p a r les S abins de la b a sse v a llé e d u T ib re 15. L e s F a lisq u e s et les L atin s ne l’o n t p a s rep ris, on ne sait p ourquoi. A u V IIe s., p o u r n o te r les so n /f/, les É tru sq u e s e t les L atin s s’en tin re n t to u t d ’ab ord à u n m o d èle co m m u n , m ais ces der­ n iers sim p lifièrent en su ite le u r F H /H F en u n sim ple F. À F aléries, les F alisq u es, en r e ­ v an ch e, d o iv en t av oir assez vite inventé leur signe en form e de flèche p o u r n o te r ce son, p résen t à l’initiale de le u r p ropre n o m 16. Fautil a lle rju s q u ’à p e n se r que les S abins ont p a r ém ulation inventé leu r propre signe p o u r faire aussi bien que leurs proches voisins sans faire e x ac tem en t la m êm e ch ose17 ? Le fait que les

16

17

Nous ne pouvons pour l’heure pas savoir si chez eux ce signe figurait à la place n° 6 dans l’alphabet, ou en fin de séquence. Seule la découverte d’un abécédaire pourrait nous l’apprendre. Toutefois, si, comme c’est possible, le lîl falisque en forme de flèche dérive du eubéen, il paraît fort probable que ce signe ait occupé la place n° 6 de la séquence puisque les Falisques, comme les Latins, utilisaient et non pour noter le /u/ consonantique. On ne peut guère invoquer le fait que V apparaisse aussi à Capena et à Cures avec la valeur /u/ (Capena 2 et 4 ; Cvres 1 et 2 - pour Capena 1, voir l’explication donnée plus haut) pour en déduire que le signe 8 ait figuré à la place n° 6 de la séquence, car en « sud-picène standard », comme on l’a dit, le signe note nor­ malement /u/. Ce signe doit donc s’être conservé dans l’alphabet « sabin ». Les graphies divergentes sont de simples aberrations orthographiques - guère éton­ nantes si près de Faléries et du Latium - et n’ont pas d’incidence sur notre compréhension du système d’écriture lui-même.

173

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

5.

Étrusques, après avoir réduit leur propre alphabet18, aient finalem ent repris le signe 8 des Sabins et l’aient placé en fin de séquence constitue un indice supplém entaire du pres­ tig e q u ’avait l ’alp h a b et « sab in » à c ette époque. On notera la fréquence des pivotem ents de lettres. Certaines d’entre elles ont subi une rotation de 180° et se présentent tête-bêche par rapport au m odèle d’origine. C ’est le cas dans les inscriptions C vres 1 et 2 ainsi que pour les signes Ψ /ύ/, V /u / et L /l/ en « sudp ic è n e standard ». D a n s le s in sc r ip tio n s C vres 1-2, les signes D et E présentent une rotation de 90° dans le sens de l’écriture, que l’on retrouve pour C, E et M dans Sabini ?/ C aere 1. O n peut en déduire que l’alphabet en usage à Cures était certes clairem ent ap­ parenté au « su d -p icèn e » m ais que, vers 500 av. J.-C. au plus tard, il avait développé quelques caractéristiques propres (que l’on constate aussi pour les signes notant /a/ et Ht). D ans ce dom aine, la Sabine tibérine se distinguait donc, à cette époque, des autres régions (A bruzzes, Picénum ) où l’alphabet « sud-picène standard » avait cours.

18

19

20

21

On a la preuve de cette succession chronologique grâce à l’alphabet vénète, qui dérive d’un alphabet étrusque septentrional réduit mais ne connaît pas le signe 8 Ιΐ/. Or la langue vénète a toujours conservé le son /f/ qu’elle a noté FH. De Préneste (Latium) : l’inscription de la célèbre fibule CIL, I2, 3 (à considérer comme authentique, cf. Wacht e r 1987, p. 55-65 ; Formigli 1992) et le nom de Vetusia (FETVSIA) inscrit sur une coupe d’argent (ET La 2.1 - en latin et non en étrusque, cf. W ächter 1987, p. 26-29 ; H artm ann 2005, p. 37-66); de Faléries, l’inscription mentionnant Cérès (cf. Bakkum 2009, n° E F 1, p. 393-406), qui contient déjà le signe'['. Pour l’étrusque (Sud), voir ET,passim, p. ex. Latium (p. 18), Falerii et agerFaliscus (p. 19-22), Veii (p. 23,25-26), Caere (p. 33-35, 39, 42-43, 45), Tarquinia (p. 58-59, 62, 66), etc. Sur le caractère « sabin » des Capénates, voir aussi les contributions de M. C. Biella et de D. Briquel dans le présent volume. Pour l’étrusque (Sud), voir ET,passim, p. ex. Campa-

2.

A n alyse chronologique du m a térie l épigraph iqu e (fig. 2-8)

En Italie centrale, pour la période la plus ancienne, entre 700 et 600 environ (fig. 2), outre les inscrip­ tions étrusques, déjà relativem ent abondantes, et deux ou trois inscriptions latines et falisques19, un troisièm e centre de production épigraphique ap­ paraît en Sabine tibérine. En effet, com m e on l’a vu , trois inscriptions provenant de cette région (F orvm N ovvm 1 + 2 et C apena 1) sont clairement identifiables com m e « sabines ». N otées dans un alphabet qui présente à la fois d’étroits rapports et quelques différences avec les alphabets étrusque, latin et falisque de la m êm e période, elles attestent ainsi d’une koinè alphabétique dans la basse v a l­ lée du Tibre. L’alphabétisation de Yethnos que l’on a nom m é plus tard « sabin » co m m en ce donc clairem ent dans cette région20. A u V Ie s., alors que l’on constate une production épigraphique très abondante en étrusque et plutôt m od este en latin, apparaissent de nom breuses inscriptions en alphabet dit « sud-picène », notant une langue que l’on a pris l’habitude de désigner sous ce m êm e nom , m ais dont l’attribution à un ethnos ou des ethnè précis pose, com m e on sait, de nombreux problèm es21. On voit bien sur la carte (fig. 3) la répartition de ces textes, principalem ent

nia (p. 12-13), Veii (p. 23-26), Caere (p. 35-36, 39-40, 43), Tarquinia (p. 59, 61, 63-64, 66-67), etc. ; pour le

latin, voir H artm ann 2005, p. 434 ; pour le « sud-picène », voir C raw ford et al. 2011 (p. 10-15, et ad. l., avec la bibliographie antérieure) et ci-après. À notre avis, les inscriptions de Vico Equense (Svrrentvm 2), Sorrento (S vrrentvm 3) et Nocera Superiore (Nvceria A lfa te rn a 3) ne peuvent guère être attri­ buées à un groupe précis (voir Cristofani 1999, p. 352, qui les inscrit dans une tradition alphabétique « sabine »). Elles ne sont ni étrusques, ni latines. Écrites dans un alphabet présentant des analogies avec le « sud-picène », elles émanent peut-être d’un petit groupe de population sabellophone installé en Campanie. Elles sont toutefois distinctes des autres ins­ criptions « pré-samnites » de cette même région, toutes postérieures. Sur une prétendue origine ionienne de cet alphabet, nous ne partageons pas l’opinion de C raw ford et al. 2011, vol. I, p. 16 : le signe en forme de sapin de Noël renversé n’est certainement pas dé­ rivé du Ξ ionien oriental.

174

M ichel Aberson, R udolf W ächter

concen trés d an s le P icénum m ais égalem en t rep ré ­ sen tés en Sabine tib é rin e (F ara Sabina) ain si que d a n s un e zone d es A b ru z z e s qui c o rre sp o n d ra p a r la suite a u x te rrito ire s des V estin s (C apestrano), des P élig n ien s (C astel d i Ieri, Sulm ona) et, p ro b a ­ blem ent, des M arru cin s (Crecchio)22. E n revanche, l’usag e de l’ancien alp h ab et « sabin » attesté du ran t la p é rio d e p réc é d e n te ne sem ble ju s q u ’ici su b sis­ te r que p a r le seul tém o ig n ag e de l’in sc rip tio n de Tolfa, su r c é ra m iq u e (S abini ?/C a er e 1), d o n t la p ro v en an ce orig in elle ne p e u t p as être d éterm in ée av ec c e rtitu d e 23. Il s’e st to u te fo is m a in te n u au m o in s à C ap en a et d an s ses alen to u rs, co m m e en té m o ig n e n t u n c e rta in nom b re d ’in sc rip tio n s p o s ­ térieu res. L’im p o rta n te c o n c e n tra tio n d ’in sc rip tio n s « sudp icèn es » d a n s le P icén u m p ro p re m e n t d it a é v i­ d e m m e n t in d u it p o u r la p lu p a rt des c h erch eu rs un lie n e n tre c e lle s -c i e t Y eth n o s p ic è n e , m a is la p ré se n c e de ces in sc rip tio n s n e se lim ite p as à ce seu l te rrito ire . N o u s y re v ie n d ro n s p lu s loin. D u ra n t le Ve s. (fig. 4), p é rio d e , co m m e o n le sait, m o in s riche que la p ré c é d e n te su r le p la n épigrap h iq u e d an s to u te l’Italie cen trale, les in scrip tio n s « su d -p icèn es » so n t n e tte m e n t plus ra re s et se li­ m ite n t à la p a rtie des A b ru z z e s co rresp o n d an t aux te rrito ire s fu tu rs des P rétu tien s (P en n a S. A ndrea) e t d e s P é lig n ie n s (P e s c o s a n s o n e s c o ). À T odi (Tuder), o n v o it a p p a ra ître u n e p re m iè re in sc rip ­ tio n que l’on p e u t d é fin ir c o m m e sp écifiq uem ent o m b rien n e, ta n t p a r son alp h ab et, dériv é de l’a l­ 22

23

24

La stèle de Crecchio (Anxanvm/Ortona 1) est attri­ buée par M. Crawford et ses collaborateurs au terri­ toire frentan (Crawford et al. 2011, vol. II, p. 1260 sq.) ; mais son lieu de découverte est distant d’environ dix-sept kilomètres seulement de la Grotta del Colle où a été trouvé le célèbre « bronze de Rapino » (Teate M arrvc. 2 ; ST MV 1). Elle pourrait donc fort bien relever d’un terroir qui sera plus tard en pays marrucin, d’autant plus que la frontière entre ce peuple et celui des Frentans n’est pas forcément bien établie à l’origine (cf. Musti 1988, p. 212-215). Pour l’interprétation du terme maroúm dans ce texte, voir plus loin. Il s’agit d’une inscription gravée avant cuisson sur un cratère de production probablement indigène. Certains des caractères qu’on y trouve sont de type falisque. La langue semble plutôt sabellique. Pour la dérivation de l’alphabet ombrien, cf. Wachter 1998. Dans cette tranche chronologique il ne semble

p h a b e t é tru sq u e réd u it, que p a r la lan g u e d an s laq uelle elle e st réd ig ée24. A u IV e s. (fig. 5), alors que les in sc rip tio n s « sudpicèn es » ne sem blent plus être re p résen té es que p a r les d e u x casq u es de B ologne et de C an o sa (dont la d atatio n d em eu re difficile à établir), on co n state u n im p o rta n t développem ent des in sc rip ­ tions en langue et en alphabet om briens. E n Sabine tib é rin e , on v o it ap p araître u n e in sc rip tio n (F o ­ g lia : F orvm N ovvm 3) qui p résen te des c a ra c té ­ ristiq u e s alp h ab étiq u es de ty p e falisque, ain si que deu x au tres (C ivitella S. P aolo : C apen a 3-4) dont les tra its alp h ab étiq u es sont en p a rtie h érité s de l’ancien m odèle « sabin » m ais en partie, aussi, plus réc en ts, é v o q u an t le latin. O n co n state do n c u n effacem en t m o m e n tan é de la cultu re épig rap h iq u e indigène d an s la zone qui, aux siècles précéd en ts, avait v u fle u rir les in sc rip ­ tio n s « su d -picènes ». D a n s les rég io n s que nous avons prises en com pte, c ’est essen tiellem en t dans la v allée du T ibre que l’activité épig rap h iq u e nonétru sq u e et n o n -la tin e e st atte sté e d u ra n t cette p é rio d e 25. A u IIIe s. (fig. 6), l’activité épig rap h iq u e en lan g u e o m b rien n e d em eu re soutenue et gag n e le v ersa n t a d ria tiq u e (Sestino). E n b a sse v a llé e du T ibre, l’a n cien n e tra d itio n de ty p e « sabin » évoquée plus h a u t subsiste ég alem en t (C ivitella S. Paolo, C ape na). M ais on voit a p p ara ître les p re m ie rs té m o i­ g n a g e s de l’u sage de l’alp h a b et latin p o u r n o te r n o n s e u le m e n t q u e lq u e s te x te s e n o m b r ie n

25

pas que l’on puisse tirer grand chose des deux inscrip­ tions isolées de Rimini (Ariminvm 1) et de Borgo Le Ferriere (Satricvm 1), dont la langue et l’alphabet sont difficiles à déterminer. La statuette portant l’inscription Apols (Marsi (?) 1), attribuée jusqu’ici, avec quelque prudence, aux Marses, est en réalité de provenance inconnue et d’identification linguistique incertaine selon D. Briquel (oralement) et M. Crawford (par courriel). Elle est datée (Crawford et al. 2011, ad l.) entre 400 et 350. La balle de fronde VMPM (?) 2, datée vers 300 (C raw fo rd et al. 2011 ad l.), a été trouvée en pays étrusque, mais on ne sait d’où provenait le Staties qui y a noté son nom, clairement sabellique, en alphabet latin. Peut-être s’agissait-il d’un mercenaire ou d’un soldat servant dans un contingent allié des Romains.

175

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

(G ualdo T adino, Foligno), m ais ég a le m e n t toute u n e série d ’in sc rip tio n s en d iv ers d ialectes, p rin ­ cip a le m e n t de l’o sq u e se p te n trio n a l, situ ées sur l ’axe en tre le L atiu m e t la côte a d ria tiq u e , chez les V olsques, les M arses, les P élig n ien s, les V estins et les M a rru c in s, eth n è qui, co m m e n o u s le ver­ ro n s, so n t to u s déjà atte sté s en ta n t que tels p o u r cette p é rio d e 26. C et axe de p é n é tra tio n de l’alp h a­ b e t la tin co rre sp o n d à l’ex ten sio n n o tab le de la zo n e d ’in flu en ce p o litiq u e de R o m e dés la fin du IV e s. d an s le c ad re des G u e rre s sam n ites, b ien a tte sté e , co m m e n o u s le v e rro n s, p a r les sources litté ra ire s et les fastes trio m p h au x . A u IIe s. (fig. 7), o u tre les in sc rip tio n s en lan g u e et alp h ab et latin s, q u i c o m m e n c e n t à se ré p a n d re d a n s la rég io n étu d ié e ici, p rin c ip a le m e n t au to u r d es zo n es de co lo n isatio n (colonies la tin e s, c o lo n ia e ciu iu m R o m a n o ru m , co lo n isatio n v iritane) e t q u i ne so n t p as re p o rté e s su r la c a rte , on d is­ tin g u e c la ir e m e n t d e u x z o n e s p r in c ip a le s de p ro d u c tio n é p ig ra p h iq u e , c o rre s p o n d a n t d ’u n e p a rt à l’O m b rie et d ’au tre p a rt au x te rrito ire s des V e s tin s , P é lig n ie n s e t M a r r u c in s , a v e c u n e concen tratio n p articu lièrem en t im p o rtan te en pays P é lig n ie n (C onca P elig n a, p rin c ip a le m e n t à Corfinio et S ulm ona). E n rev an ch e, les in sc rip tio n s en la n g u e m a rse , p e u n o m b reu ses déjà au siècle p ré c é d e n t, ne sem b len t p lu s être re p ré se n té es que p a r u n seul te x te (S. B e n e d e tto dei M arsi), dans u n site trè s p ro ch e d u p ays p élig n ien . C ela n ’é to n -

E n O m brie, l’u sag e de l’alp h ab et in d ig èn e te n d à se re stre in d re à quelques cen tres (essentiellem ent Ig u v iu m , M e v an ia et Tuder) alors que celui de l’alp h ab e t latin p o u r n o te r la lan g u e o m b rien n e se ré p a n d u n p e u p arto u t. O n n o te ra que dan s les tro is cen tres m en tio n n és ci-d essu s, qui prése n ten t ju ste m e n t la plus g ra n d e c o n c en tratio n d ’in s c rip ­ tio n s, l’u sage des d e u x a lp h ab ets co ex iste p o u r n o te r l’om brien. L’u n e des in scrip tio n s de T uder (Todi) p résen te m êm e des tra its lin g u istiq u e s la ­ tin s 28. D a n s les rég io n s où est atte sté l’osque se p te n trio ­ nal, to u tes les in scriptions, d an s la trad itio n initiée au siècle p récéd en t, sont en a lp h a b e t la tin ; cer­ ta in e s d ’e n tre e lle s p ré s e n te n t d e s la tin is m e s ég ale m en t su r le p lan lin g u istiq u e 29. O n n o tera que le u r p rin cip a le zone de c o n c en tratio n c o rre s­ p o n d p ré c isé m e n t à ce qui sera l’u n des foyers p rin c ip a u x de la révolte de 91-90 av. J.-C .30. A u Ier s. (fig. 8), dan s l’espace g éo g rap h iq u e p ris en co m p te ici, à p a r t u n e seu le in s c rip tio n en lan g u e om b rien n e, notée en alp h ab et la tin et a ttri­ b u ée au x an n é es 100 à 9 0 av. J.-C .31, l’essentiel de la production épigraphique n o n latine se concentre d an s le te rrito ire des P élig n ien s et, p o u r une in s ­ c rip tio n , d a n s ce lu i des M a rru c in s 32. P re sq u e to u te s les in scrip tio n s p é lig n ie n n e s p ro v ie n n en t du te rrito ire de C o rfin iu m , qui sera la capitale des in su rg és au d éb u t de la G u erre des A llié s33.

n e ra g u è re p u isq u ’à cette ép o q u e, c o m m e on sait, le s M a rs e s o n t d é fin itiv e m e n t a d o p té le la tin c o m m e lan g u e d ’ex p ressio n ép ig ra p h iq u e 27. 26

L’attribution de la Tabula Veliterna ([V elitrae 1]) aux Volsques est contestée par M. Crawford (Crawford et al. 2011, ad l., p. 340-341) avec des arguments qui ne nous paraissent pas vraiment convaincants. Bourdin 2012, p. 246-248 (avec n. 518) semble considérer

précèdent la Guerre des Alliés : la position prépondé­ rante des Samnites aurait conduit les peuples qui

cette attribution comme certaine, mais propose une datation plus haute (IVe s.). Pour le statut de Velitrae aux IVe et IIIe s, voir Humbert 1978, p. 185-186. 27

28 29

Dès le IVe s. Cf. la dédicace de Caso Cantouio, CIL

I2, 5 (voir fasc. IV, 1986, p. 859) ; ILLRP, 5 ; AE 1991, 567 ; Craw ford, à paraître. Tuder 8 : formule de filiation conforme aumodèle latin. À propos de l’inscription pélignienne Corfinivm 6 (Ve 213 ; ST Pg 9), E. Dupraz (2003, p. 509-510), parle de traits linguistiques «plus osques que nature », probablement liés au contexte politique des années qui

30

parlaient des dialectes de l’osque septentrional à « samnitiser » leur langue. Mais rien, notamment les doubles anaptyxes présentes dans les mots pristafalacirix et sacaracirix, invoquées par ce chercheur, ne nous paraît autoriser de telles conclusions. Voir aussi Meiser 1987, p. 121-122 avec la bibliographie anté­ rieure. La tessère en os VMPM (?) 1 (Imag. Ital., p. 209), statis.cloiis. (ou, peut-être, cloil.s. ?), a été trouvée à

Terracina, mais il s’agit d’un objet mobile, qui peut provenir d’ailleurs.

31 32 33

A sisivm 1. Teate M arrvcinorvm 4. Corfinivm 7-19 ; 22 ; 25 ; 27 ; 31-35.

176

3.

M ichel Aberson, R udolf W ächter

L e s m e n tio n s d ’é th n o n y m e s et/o u d e p o lito n y m e s d a n s le s d o c u m e n ts é p ig r a p h iq u e s (fig. 9-10)

S u r c e tte q u e stio n , il c o n v ie n t to u t d ’ab o rd de p ré c ise r u n p o in t im p o rta n t. C o m m e o n sait, le fa it q u ’u n g ro u p e h u m a in d o n n é se reco n n aisse (et/ou so it re c o n n u p a r les « a u tres ») co m m e for­ m a n t u n e th n o s p a rtic u lie r n ’im p liq u e p a s o b lig a­ to ire m e n t - to u t en n e l’in te rd isa n t p a s n o n plus - q u ’à cette ex isten ce en ta n t q a ’e th n o s c o rre s ­ p o n d e un e o rg an isatio n p o litiq u e de ty p e étatique. E n effet, s’il e st v ra i que c e rta in s eth n è o n t co n sti­ tu é, à u n c e rta in m o m e n t de le u r ex isten ce, des É ta ts s tru c tu ré s en ta n t que te ls (que l ’o n p e u t d é sig n e r co m m e É tats-eth n è), dotés d ’in stitu tio n s p o litiq u es c e n tra le s (assem blée, co n seil, m a g is­ trats), d ’a u tres n ’o n t ja m a is v é rita b le m e n t attein t ce stad e ou, au co n traire, l ’o n t q u itté à u n c e rta in m o m e n t de le u r h isto ire en se fra c tio n n a n t en en tités plu s p etites. C es en tités p e u v e n t être ellesm ê m e s d es É ta ts-e th n è p lu s p e tits que le th n o s orig in al, ou alors des cités-É tats34. A in si, c ertain s p e tits É ta ts -e th n è d ’Ita lie c e n tra le c o m m e les V estins ou les P éligniens p o u rra ie n t être issus, p a r frag m e n ta tio n , d ’u n p lu s an cien eth n o s sabin dont l’ex isten ce en ta n t q u ’É ta t à u n e d ate an té rie u re d em eu re h y p o th étiq u e. D e m êm e, les cités-É tats é tru sq u e s o u o m b rie n n e s se so n t stru c tu ré e s au sein de le u r e th n o s re s p e c tif san s que l’o n puisse é ta b lir si ces d e rn ie rs o n t ja m a is c o n n u , en ta n t que tels, u n e o rg a n isa tio n de ty p e v é rita b lem e n t p o litiq u e (au se n s é ty m o lo g iq u e de ce d e rn ie r term e). Il im p o rte d o n c de d istin g u e r, d a n s la p e rsp e c tiv e qui n o u s o ccu p e ici, en tre les e th n o n y m e s, qui d é sig n e n t des g ro u p e s h u m a in s p a r ti­ c ip a n t d ’u n e « e th n ic ité » c o m m u n e (p. ex. les

34

Pour cette distinction entre cités-États et États-ethnè, qui semble avoir été plus clairement définie pour le monde grec que pour l’Italie antique, voir en particu­ lier Gschnitzer 1955 ; Giovannini 2007, p. 104-125. Pour un usage différencié de l’italique toutà-, dési­ gnant tantôt la cité-État (p. ex. chez les Ombriens), tantôt l’État-ethnos, voir Rix 2000, p. 203-204. Sur l’ensemble de ces problèmes, voir, de manière géné­ rale, Bourdin 2012, p. 173-276.

É tru sq u e s, les O m b rien s, les L atin s, les Sabins, les S am nites), quelle que soit le u r o rg an isatio n p o litiq u e , e t les « p o lito n y m e s », d é sig n a n t des É tats (É ta ts-e th n è com m e les V estins, les P éli­ g n ien s, les M a rru c in s, p eu t-ê tre les S am nites, ou cités-É tats co m m e les T udertes, les C érites, les C ap én ates, les T ib u rtes, les R om ains)35. C ertain s e th n o n y m es sont donc en m êm e te m p s des polito n y m es, m ais p as to u s ; et lo rsque de te ls nom s ap p araissen t d an s la docu m en tatio n épigraphique, il fau t ten ter, si c ’e st possible, de d é te rm in e r ce q u ’ils d é sig n e n t e x a ctem en t36. E n d ép it de le u r relative rareté, les m en tio n s d ’ethn o n y m es - ou de te rm e s dont on p e u t su p p o ser q u ’il s’a g it d ’e th n o n y m e s - d an s les in scrip tio n s que l’on p e u t ra tta c h e r a u x p o p u latio n s étu d iées d an s la p résen te co n trib u tio n co n stitu e n t é v id e m ­ m e n t des tém o ig n ag e s im p o rta n ts su r l’eth n o g e n èse de ces d e rn iè re s e t su r la c o n scien ce que p o u v a ien t av o ir c e rta in s au m o in s des g ro u p es h u m a in s q u i en fa isa ie n t p a rtie d ’u n e a p p a rte ­ n a n ce e th n iq u e ou g en tilice c o m m u n e37. E n re ­ v an ch e, lo rsque, d a n s c e rta in e s in scrip tio n s, des no m s de groupes hu m ain s sont clairem ent associés à des in stitu tio n s ou à des actions de ty p e p o l i ­ tiq u e , on p e u t les d éfin ir co m m e « p o lito n y m e s » e t c o n sta te r que le g ro u p e h u m a in en q u e stio n a co n n u u n p ro cessu s de « politogenèse». D ans cette perspective, l’exam en des cartes en annexe perm et les c o n sta tatio n s su iv an tes: D a n s la p ério d e la plus a n cien n e (V Ie-Ve s. - fig. 9), les seules m en tio n s d ’eth n o n y m e s, assu rés ou p o ten tie ls, p ro v ie n n e n t to u te s de te x te s en « su d ­ picèn e ». A In te rp ro m iu m , lo calité qui fera p a r la suite p artie du p ay s p élig n ien , u n e déd icace su r u n b ra cele t de b ro n z e - objet m o b ile - m en tio n n e le sy ntagm e o m b riie n a k r e n , vraisem b lab lem en t :

35

36 37

Ce sont ces États (États-ethnè ou cités-États) qui, d’après Rix2000,p. 197 (avec bibliographie antérieure), correspondraient à la notion exprimée par le mot toutà- en italique central. Nous y reviendrons plus loin. Ce qui n’est pas toujours aisé, ainsi que le constate, par exemple, Bourdin 2012, p. 173 ; 222. L’importance de la langue et de l’écriture dans les processus d’auto-identification ethnique dans l’Italie archaïque a déjà été relevée par Cristofani 1999.

177

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

« en te rrito ire o m b rie n »38. L’eth n o n y m e des O m ­ b rie n s est donc b ie n atte sté ép ig ra p h iq u e m e n t à c e tte é p o q u e , s a n s q u e n o u s p u is s io n s sa v o ir p o u rq u o i le te rrito ire de ces d e rn ie rs se tro u v e m e n tio n n é ain si su r ce ty p e d ’o b jet.39 Plus au Sud, su r la stèle de C recch io 40, fig u re la form e m a ro u m . que l ’o n serait te n té de ra p p ro c h e r des M a rru c in s to u t proches dont le nom sera attesté au IIIe s. sur le « B ro n ze de R ap in o » 41. E n effet, b ie n que le co n ­ te x te d a n s lequel ce m o t e st em ployé ne soit pas assu ré , il s’a g it le p lu s p ro b a b le m e n t d ’u n g é n itif p lu rie l c o n stru it su r le m ê m e th è m e que celui à p a r tir d u q u el s’e st développée la fo rm e tra d itio n ­ nelle de c e t eth n o n y m e 42. O rc e s d eu x in scriptions, que d e u x siècles e n v iro n sép aren t, p ro v ie n n e n t de la m êm e ré g io n 43. U e th n o s m a rru c in serait ainsi attesté v ers 500 av. J.-C. d ans la z o n e g éo g raphique o ù sa p ré se n c e est b ie n co n n u e à d ate u lté rieu re, m a is sa cu ltu re é p ig rap h iq u e a u ra it chan g é d an s l’in terv alle, p a ssa n t de la tra d itio n ép ig rap h iq u e « su d-picène » à u n e n o u v elle fo rm e d ’expression, en o sq u e se p te n trio n a l et en a lp h a b e t la tin 44. D u ra n t la m ê m e p é rio d e , tro is célèbres in sc rip ­ tio n s de P e n n a S. A n d ré a , d an s le te rrito ire qui 38

39

40 41 42

Interpromivm ? 1 : [- ?-]imeh : lufaniom : ombriie/n akren : postiknam : putihi : knuskem : dunoh : défia : ûflfû[h] : titiuh : tefeh : . Sur cette question, l’opinion formulée par Prosdocimi 2001, p. 14, ne nous paraît pas très claire. Voir aussi C raw ford et al. 2011, ad l., p. 252 ; Bourdin 2012, p. 116 ; 393-394. Au VIe s. l’ethnonyme des Ombriens est attesté au moins une fois dans un graffito d’offrande écrit en alphabet grec oriental (SEG 27. 671, Gravisca, Étrurie). Un anthroponyme ’O^Ppiçoç (?) a été peint avant cuisson sur un vase corinthien du début du VIe s., trouvé à Caere (NAGVI COR 40). Il n’est toutefois pas assuré que cet anthroponyme soit étymologiquement apparenté au nom des Ombriens (voir ad l.). Sur l’en­ semble de ces attestations, voir aussi Bourdin 2012, p. 116, ainsi que la contribution de S. Sisani dans le présent volume. A nxanvm/Ortona 1. Ve 218 ; ST, MV 1 ; Teate M arrvcinorvm 2. On doit supposer maroum < *marou-om avec chute du -u - intervocalique. Dans le bronze de Rapino la forme maroucai (« marrucine », dat. sing.) semble bien construite sur ce même thème marou- avec le suffixe d’appartenance -iko- et syncope du -i- (cf. Rix 2000, p. 207). L’interprétation de maroum, « among the marones (?) »,proposéeparM. Crawford et ses collabo­ rateurs (Crawford et al. 2011, ad. l.) ne nous convainc

sera p a r la suite celui des P rétu tie n s, p o rte n t le m o t sa fin -, avec fonction d ’adjectif, d o n t le c a ra c ­ tère e th n o n y m iq u e ne fa it au cu n doute, m êm e si l’in te rp ré ta tio n de ce te rm e d a n s so n co n te x te syntaxique et dans sa signification historique reste sujet à débat45. Le syntagm e sa fin a s tu ta s , a tte s ­ té d a n s l ’u n e de ces in sc rip tio n s ( I n t e r a m n i a P r a e t . 1) p e u t en e ffet être co m p ris de diverses m a n iè re s : 1.

2.

Il peut signifier « u n peuple sabin », donc « u n peuple de n a tu re sabine ». Il existerait alors d ’a u tres p euples « sabins », p a r exem ple les Picéniens, les M arrucins, les Sam nites, etc. Il peut signifier « le peuple sabin » p a r ex cel­ lence, se d iffé re n c ian t ain si, d a n s la p e rc e p ­ tio n du ré d a c te u r de l’in scrip tio n , des au tres peuples alentour.

U n c e rta in n o m b re de ch erch eu rs, s’ap p u y a n t sur l’ordre des m o ts d an s ce sy n tag m e, se sont d éc la­ rés en fav e u r de la p re m ière de ces d e u x in te rp ré ­ ta tio n s46. D ’autres l’ont contestée, en raison n o ­ tam m ent des objections que lui a opposées H. R ix, pas. Il ne s’agit en effet pas d’un thème en -n-. Le pre­

mier élément du syntagme mureis maroum, par lequel débute la seconde partie du texte, demeure inconnu, mais le gén. pl. maroum en seconde place s’accorderait bien avec un ethnique : « Les ??? des Marou- ». 43

44

La distance à vol d’oiseau entre leurs lieux de trouvaille respectifs est d’environ dix-sept kilomètres. La stèle de Crecchio est attribuée par C raw ford et al. 2011 au territoire des Frentans, mais rien ne permet d’affirmer qu’aux alentours de 500 celui des futurs Marrucins ne se soit pas étendujusque là.

Sur ce phénomène, qui touche également d’autres ethnè de la région (dont les noms ne sont toutefois pas attestés à date aussi haute), voir plus loin.

45

46

Interamnia P raet. 1 : oidom : s a fi mis : estuf : eoelsit : tiom : po/vaisis : pid aitupas : fitiasom : müfqlüm : mei/t{t}istrui : nemunei : praistait : panivu : meitims : saf/inas : tutas : trebegies : titui : ; Interamnia P raet. 2 : [- ? -]nis : safinüm / : nerf : pe/ rsukant : p[- ? -] ; Interamnia Praet. 3, 1. 1 : [- ? -] rtu r brimeqlûi ali/ntiom okrei safina[- ?-] [...]. Pour cette interprétation, voir notamment M arinetti 1985, p. 36 ; Prosdocimi 2001, p. 16-17 ; Bourdin 2012, p. 263-266. Le fait que le même ethnonyme safin- soit employé, bien plus tard, pour désigner l’ethnos samnite (Ve 149 ; ST, Sa 4 ; Imag. Ital. Terventvm 8) pourrait constituer un argument dans ce sens.

178

M ichel Aberson, R udolf W ächter

e t lui p ré fè re n t la seco n d e47 . M ais d an s ce cas, u n e q u e stio n essen tielle se p o se : le te rm e to u tà d é s ig n e -t-il ici u n sim p le e th n o s , c ’e s t-à -d ire l’ensem ble des p erso n n es se reco n n aissan t com m e d e s « S a b in s », o u c a ra c té ris e -t-il u n e c o m m u ­ n au té d otée d ’u n e o rg a n isa tio n p o litiq u e s tru c tu ­ rée (latin p o p u lu s )48 ? A in si que l’a m o n tré H. R ix , le te rm e to u tà -, en italiq u e central, sem ble, p a rto u t o ù le co ntexte p e rm e t de le p réciser, s’être appliqué à des c o m ­ m u n a u té s p o litiq u e m e n t o rg an isées, q u ’il s’agisse d ’É ta ts -eth n è o u de c ité s-É ta ts49. L a p lu p a rt des o c c u rre n c e s de ce m o t so n t ce rte s p lu s ta rd iv e s q u ’à P e n n a S. A n d re a 50 ; m a is le p lu s pro b able est q ue d a n s ce cas, co m m e ailleu rs, il désigne ici une en tité p o litiq u e 51. O n p e rç o it b ien, alors, que le ch o ix en tre l’une et l ’au tre d es in te rp ré ta tio n s d u sy n ta g m e sa fin a s t u t a s à P e n n a S. A n d re a a des im p licatio n s qui so n t loin d ’être an o d in e s su r le p la n h isto riq u e : si l ’o n o pte p o u r « u n p euple sab in », cela signifie

47

48 49

50

51

Rix 2000, p. 198-199, qui démontre sur la base de plusieurs autres exemples en « sud-picène » que dans cette langue la fonction d’un adjectif placé avant un nom n’est pas forcément attributive mais peut fort bien être déterminative. C’est également l’interprétation qui semble sous-tendre la traduction de l’inscription Interam nia P raet. 1 chez Craw ford et al. 2011, ad. l., p. 197 : « of the Sabine people » [c’est nous qui soulignons]. Sur cette question, voir Rix 2000 ; Prosdocimi 2001 ; Bourdin 2012, p. 240-266. Nous y reviendrons plus loin. Rix 2000, p. 198-199, observe qu’à Penna S. Andrea safinas tûtas ne désigne pas une cité-État (nôëiç) ; l’usage du terme toutà- n’est donc pas le même qu’en Ombrie, où tota- iiouina- s’applique clairement à une telle entité. Mais c’est, à notre avis, un faux problème : la distinction pertinente ne se situe pas ici entre la cité-État et d’autres formes d’État, mais entre un politonyme et un simple ethnonyme qui ne désignerait pas un État constitué. Seules les occurences de ce mot dans les inscriptions de Mendolito, en Sicile (ParlangÈli 1964-1965, p. 222, VIe s.), Tortora (ST, Ps 20, VIe s.), Castelluccio (ST, Ps 1, fin VIe - début Ve s.) et Fara Sabina (Cvres 2, VIe s.) sont plus anciennes ou de la même époque que celles de Penna S. Andrea. Voir Bourdin 2012, p. 1033-1041. D’autres indices, intrinsèques àl’inscriptionlNTERAMnia P raet . 3, pourraient également nous orienter vers une lecture « politonymique » de safin- à Penna

q u ’au Ve s., su r le te rrito ire des fu tu rs P rétu tie n s, e s t a tte sté e u n e c o m m u n a u té p o litiq u e q u i se co n sid ère, p a rm i d ’au tres, com m e e th n iq u em en t « sabine »52 ; si l’on p en se en revanche que ce sy n ­ ta g m e désigne « le peuple sabin », cela signifie que c e t e th n o s jo u is s a it d ’u n e s tru c tu re p o litiq u e co m m u n e, p as fo rcém e n t trè s cen tralisé e, m ais su ffise m m e n t su b sta n tie lle p o u r d o n n e r lie u à l’e x p ressio n de son identité su r u n e série de d o c u ­ m en ts épigraphiques. C et e th n o s « s a b in » p o u rra it s’être étab li su r un territo ire assez vaste (peut-être celui que l’on a ttri­ bue, d ’après les sou rces plus ta rd iv es, a u x Sabins e t a u x * P ra etu t(t)ii à l’ép o q u e de la co nquête r o ­ m a in e)53. E n effet, si on tien t com pte des deux étym ologies possibles p o u r ce d e rn ie r ethnonym e, on p e u t in te rp ré te r la situ atio n de d e u x m a n ières : 1.

52 53

54

L e c a p u t g e n tis de cette c o m m u n a u té p o u r­ ra it avoir été P e n n a S. A n d re a , et le gro u p e « sab in » q u i y ré sid a it av o ir été considéré co m m e « la tê te de la to u tà - »54 ; S. Andrea. Ce serait notamment le cas si la fin de la 1. 1 devait être lue : okrei safina[s tutas —], mettant ainsi en relation Xokri- et la toutà- comme dans d’autres textes, plus tardifs, certes (tables de Gubbio, « bronze de Rapino »), où toutà- désigne clairement une entité politique. Demême, àlal. 2, touta, s’il s’agit bien d’un nominatif, représente probablement le sujet de la proposition principale et pourrait donc être également celui de la relative qui suit, introduite par posmui (dat. sing.), « pour qui », reprenant tefei, « pour toi » ; auquel cas, la toutà- pourrait avoir, en tant que telle, qualité à exercer une action affectant le dédicataire de la stèle (tefei, posmui praistaint : « pour toi, celui pour qui ils ... ») ou à se présenter à lui en incarnant une qualité particulière (praistaint : cf. Untermann 2000, p. 698, s. v. stahu - un singulier collectif pouvant être sujet d’un verbe au pluriel, mais sans que l’on puisse dire si cette forme a une valeur transitive ou intransitive). On aurait donc là une acception « politique » de ce terme. Sur le problème de la « sabinité », voir, en dernier lieu, l’analyse proposée par Bourdin 2012, p. 729-735. Le nom de cet ethnos n’est pas attesté comme tel dans les sources antiques. On en déduit l’existence à partir de ses dérivés (cf. Bourdin 2012, p. 128). La forme en -tutt- au lieu de -tut- (probablement < *-tout-) a connu le même développement que Iuppiter (< *Ioup-) - cf. Leumann 1977, p. 183. Voir aussi Cristofani 1999, p. 359 (sans argumentation). Pour cette interprétation étymologique, voir Rix 2000, p. 201. Dans cette perspective, la présence, dans l’ins-

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

2.

L a ré g io n de P e n n a S. A n d re a é ta n t la p a rtie

179

O n a u ra it donc, au V e s. déjà, u n e série d ’É tatseth n è, se c o n sid é ra n t to u s co m m e p lu s o u m oins « S abins » à l’o rig in e, d o n t ce rta in s a u raien t co n ti­ n u é à s ’a p p e le r S afin - (les S ab in s e t les fu tu rs P ré tu tie n s a in si q u e, p lu s au S ud, de m a n iè re générique, les 5q^« -/S am n ites55), alors que d ’autres eth n è, s’in sc riv a n t a u x V Ie et V e s. d an s la m êm e

cultu re épigraphique « sud-picène », p o rta ie n t déjà d ’au tres e th n o n y m es (m a ro u - et, p eu t-ê tre déjà « V estins » e t « P élig n ien s », e th n o n y m e s qui ne sont pas atte sté s p o u r cette ép o q u e m a is le seront, p o u r le IV e s., dans les sources latines). L a ru p tu re que l’on co n state en tre les V e et IVe siècles serait alors m o in s im p o rta n te q u ’on l’a p arfo is p en sé et c o n c e rn e ra it la c u ltu re ép ig rap h iq u e dav an tag e que la co n tin u ité eth n iq u e e t p o litiq u e56. U n au tre problèm e d élica t re la tif a u x m en tio n s d ’e th n o n y m e s p o ten tiels en « sud-picène » réside, co m m e on sait, d a n s l’in te rp ré ta tio n d u th è m e p ú p ú n - (variante p u p ú n -), em ployé sous diverses fo rm es, soit co m m e a d je c tif ( p ú p ú n is n ír), soit, p ro b a b le m e n t, co m m e s u b s ta n tif (a p a is p u p ú n ie s ; p ú p ú n u m ) d a n s une série d ’in sc rip tio n s du P ic é n u m 57. L e c a ra c tè re e th n o n y m iq u e de ce th è m e a été ta n tô t a d m is, ta n tô t rejeté ; e t l’h y p o ­ th è se d ’une p aren té éty m o lo g iq u e entre celui-ci e t le n o m m êm e des P icén ien s en latin , P ic ë n -i, a fa it l’o b je t d ’â p re s d isc u ssio n s58. L’o p in io n q u i sem ble p ré v a lo ir a ctu ellem en t, e st q u ’il s’a g ira it d ’u n nom de ty p e gen tilice, éq u iv alan t au latin P o m p o n iu s , d é sig n a n t d o n c u n e form e de clan fam ilial au sein d ’u n eth n o s no n p récisé, peu t-être l ’eth n o s picén ien 59. Selon A. L. P rosdocim i, PTcën-

cription Interamnia Praet. 3 (1. 2), de la forme ver­ bale prai-staint (voir ci-dessus) n’est peut-être pas due au hasard. Pour la relation entre l’ethnonyme safin- et l’ethnos samnite, voir notamment Dench 1995, p. 203-216. Nous n’entrons pas ici dans le débat relatif à la forme d’organisation politique de l’ethnos samnite : « ligue » composée d’entités politiques plus petites (Pentri, Carecini, Caudini, etc. - voir Bourdin 2012, p. 251­ 262, ainsi que la contribution de S. Bourdin dans le présent volume) ou État-ethnos unitaire laissant à ses composantes des formes d’autonomie locale plus ou moins prononcées. Le même problème se pose d’ail­ leurs aussi à propos des prétendues « ligues » grecques (Achéens, Étoliens), qui étaient sans doute plutôt des ethnè (cf. Giovannini 2007, p. 120-125 ; 403-409). On peut même imaginer que cette rupture ait été provoquée ou du moins accélérée par l’intervention romaine (cf. Dench 1995, p. 203). Vrbs Salvia 1 (Loro Piceno) : apaes : qupat[ : e]smin : pupunis : n/ir : meflin : veia/t : vepeti[n] : ; Vrbs Salvia 2 (Mogliano) : esmin : apais : pu/punies : uepetin : ; A scvlvm Pic . 2 (Castignano), face B : pupunum : estufk : apaius : / adstaiuh : suais : ma-

nus : / meitimúm ; A scvlvm P ic. 3 (Sant’Omero) : petroh : púpún[is : / ni]r : e : súhúh : suai / pis : ehuelí : de[-c. 3 - / - c . 3-]nu : puúde : pepi/eí : . En faveur d’une identification de púpún- avec l’ethnos picénien, voir La Regina 1981, p. 132-133 ; M ari­ n e tti 1981, p. 121-122 ; M arin etti 1985, p. 37 (ad­ mettant la possibilité que púpún- puisse être un ethnonyme sans prendre position sur une éventuelle parenté étymologique entre celui-ci et Pïcën-) ; C ristofani 1999, p. 359 (sans argumentation linguistique) ; Dench 1995, p. 199-200 (sans argumentation linguistique). Contre l’hypothèse d’une telle parenté étymologique, Prosdocimi 2001, p. 15. Voir C raw ford et al. 2011, p. 12, n. 44, ainsi que, passim , les traductions proposées pour les textes cités ci-dessus. Une inscription bien plus tardive en alpha­ bet latin provenant de S. Erasmo, près de Terni (Interamna N ahars 2), datée de 200-150 env., porte le nom [---] pupun[---]. Il est possible qu’il s’agisse vraiment ici d’un gentilice équivalant au lat. Pom­ ponius. Pour la présence potentielle d’un nom unique *Pompô, au datif, dans l’inscription du « Guerrier de Capestrano » (Avfinvm 1 ; ST, Sp AQ 2), voir ciaprès.

d u te rrito ire de la to u tà - la p lu s élo ignée de ce qui p o u rra it av o ir été son n o y au d ’o rigine, et la seu le q u i s e ra it situ ée su r le v e rsa n t a d ria tiq u e , les *P ra e-tu t(t)ii seraien t « ceu x q u i, d a n s la to u tà -, so n t (allés) le p lu s en av an t ». P lus au N o rd , en effet, on serait chez les p u p u n - (voir p lu s loin) e t p lu s au Sud, chez les m a r o u - (voir p lu s haut). Ce gro u p e de « Sabins » au ra it alors reçu le surnom de * P ra etu t(t)ii qui, à l’o rig in e, n ’était p e u t-être m ê m e p a s officiel. P e u t-ê tre o n t-il c o n tin u é à s ’a p p e le r sim p le m e n t S a fin -, av e c u n su rn o m épichore q u i a u ra en su ite été tra n sp o sé en latin sous la fo rm e * P ra etu t(t)ii (donc, en latin , * S abin i P r a e tu t(t)ii de m a n iè re sim ila ire a u x V estini C ism o n ta n i et T ra n sm o n ta n i, se sim p lifian t en * P raetu t(t)ii).

55

56

57

58

59

180

M ichel A berson , R udolf W ächter

e t pupun- ne p e u v e n t p as d é riv e r l’u n de l’autre n i re m o n te r à u n é ty m o n c o m m u n 60. Toutefois, u n c e rta in n o m b re de co n sid ératio n s de n a tu re h isto riq u e n o u s am è n e n t à p re n d re m a lg ré to u t trè s au sé rie u x la p e rtin e n c e d ’u n e telle é q u iv a­ len ce, q u ’il co n v ie n d ra alo rs d ’e x p liq u e r p a r des m é c a n ism e s lin g u istiq u e s « a n o rm a u x ». Il s’agit to u t d ’ab o rd de la p ré se n c e de cet élém en t o n o ­ m a stiq u e à q u a tre en d ro its d ifféren ts (M ogliano, L o ro P iceno, C astig n an o , S. O m ero) d ’u n e aire g éo g ra p h iq u e relativ em en t v aste qui co rresp o n d asse z b ie n au P ic é n u m « h is to riq u e ». D ’a u tres g e n tilic e s p o te n tie ls so n t c e rte s a tte sté s en « sudp icèn e » d a n s cette rég io n 61, m ais au cu n ne l’est de m a n iè re au ssi ré c u rre n te et à a u ta n t d ’endroits re la tiv e m e n t éloignés les u n s des autres. P a r a il­ le u rs, pupun- e t safin- se tro u v e n t à p lu sieu rs rep rises associés resp ectiv em en t à n ir (nom in. sg.) et à n e rf (acc. pl.), « h o m m e », avec u n e p robable c o n n o ta tio n de v a le u r sociale e t m ilita ire (« h é ­ ros », « g u e rrie r »), ce qui n ’e st p a s le cas des autres g e n tilic e s p o te n tie ls q u e l ’o n tro u v e d a n s ces in sc rip tio n s62. O n v o it d o n c se d e s s in e r d e u x z o n e s g é o g ra ­ p h iq u es : d a n s la p re m iè re , q u i ne fe ra p as p artie p a r la su ite d u P ic é n u m « h isto riq u e », on re n ­ co n tre, p o u r u n e p ério d e u n p e u p lu s récen te il est v rai, le m o t sa fin - d o n t le caractère eth n o n ym ique ne fait au c u n d o u te 63, m ais a u cu n e m e n tio n de

60

pupun- ; dans la seconde, située plus au Nord, qui

appartiendra ensuite au Picénum proprement dit, on a des pupun- m ais pas trace de safin-. On peut donc penser qu’il s ’agit-là de deux m arqueurs ethniques distincts qui s’affirm ent d’autant plus que les deux groupes hum ains auxquels ils cor­ respondent ont recours à un m ode d’expression linguistique et alphabétique com m un lorsqu’ils écrivent sur la pierre64. Si, donc, le thèm e pupundésigne un « clan » des *Pom ponii, on peut con si­ dérer que ce groupe hum ain correspond potentiel­ lem ent à Yethnos picénien. La différence entre « clan » et ethnos serait alors relativem ent ténue, ce qui n’est pas forcém ent dérangeant ; on notera en effet que la formation m êm e du nom des Picéniens, telle qu’elle est perceptible à travers les lunettes, certes déform antes, du latin, im plique le recours à un suffixe -ëno-, lequel, com m e on sait, est fréq u em m en t u tilisé dans le P icén u m , en Ombrie, chez les Sabins et chez les V estins pour former des nom s gentilices, donc, potentiellement, des nom s de « clans » (cf. e.g. Labienus, S alu idienus, etc.)65. Sur le plan historique, nombre d’in ­ d ices nous portent donc à prendre au sérieu x l’hypothèse que pupun- représente l’ethnonym e des P icéniens, alors m êm e que cela paraît in con ­ gru sur le plan linguistique. M ais dans quelle mesure une parenté étym ologique entre l’ethnique attesté en latin, P icën u s, et le thèm e attesté en

Cf. Prosdocimi 2001, p. 15 : «pûpûn puô essere un etnico, puô essere l’etnico ehe identificava in loco quelli ehe dal di fuori si definivano Picentes/Piceni,

ma non puô essere lo stesso etnico come base lessicale derivata da *(s)piko/u- ‘Specht’ ». Sur cet oiseau (le

63

pivert), voir ci-après.

61

62

Les éléments onomastiques suivants pourraient être des gentilices ou des patronymes, éventuellement aussi des noms individuels : apaes (Vrbs Salvia 1) ; apais (Vrbs Salvia 2) ; apunis (Falerio 1) ; taluis, petrunis (Falerio 2) ; nouinis, peteronis (Falerio 3) ; heries (Falerio 4) ; anaium (Ascvlvm P ic. 1) ; apaius (Ascvlvm Pic. 2) ; trebegies (Interamnia Praet. 1) ; alintiom, qdufeniui (Interamnia Praet. 3) ; alies (Interamnia Praet. 4) ; titienom (Interamnia Praet. 5) ; a[l]sies (Interamnia P raet. 6) ; aninis, neviiô (Avfinvm 1) ; kauies (S vperaeqvvm 1) ; lufaniom, titiùh (Interpromivm (?) 1) ; raeliom, staties (Anxanvm/Ortona 1). Se reporter aux textes cités plus haut (Interamnia

64

65

Praet. 2 ; Vrbs Salvia 1 ; A scvlvm P ic. 3) et voir M arinetti 1981, p. 121-122. Pour les sens de ce mot, voir Untermann 2000, s. v. nür, p. 495-497. Le mot safin- est clairement à l’origine des ethnonymes Sabini, Sabelli, Samnites ainsi que du choronyme Samnium (voir Untermann 2000, p. 641-642, s. v. safinim). Safinim est d’ailleurs attesté en osque sam­ nite dans une inscription de Pietrabbondante (Ve 149 ; ST, Sa 4 ; Imag. Ital. Terventvm 8) ainsi que sur un certain nombre de monnaies (Rutter 2001, n° 409). C’était déjà l’opinion d’Adriano La Regina (La R egi­ na 1981), largement reprise (notamment par Cristofani 1999, p. 359, et Dench 1995, p. 200-201), disputée et contestée depuis. Voir Schulze 1904, p. 55 n. 1,104-105,438. Parmi les homines noui de la fin de la République, T. Labienus vient du Picénum (cf. Caes. civ., 1, 15,2) et Q. Salvidienus Rufus est vraisemblablement Vestin (cf. Wise­ man 1971, p. 258). Voir aussi titienom (Interamnia Praet. 5) ainsi que le nom même de Capëna.

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

« su d -p icèn e », p u p u n - ( = [ô]), n ’est-elle pas e n v isag eab le p o u r p e u que l’o n p re n n e en com pte le caractère parfois su rp ren an t des faits de langue ? Q uels so n t les p h én o m èn es, ré g u lie rs et irré g u ­ liers, q u ’il n o u s fau t alors p o stu le r? 1.

2.

Si p u p u n - co rre sp o n d e ffectiv em en t au g e n ­ tilic e P o m p ô n iu s , il rem o n te de to u te é v i­ d e n c e à la fo rm e s a b e lliq u e d u n o m b re « cin q », p o m p e , d o n t la form e p roto-i.-e. était * p e n k we. E n la tin , la p ré s e n c e en sy lla b e initiale d ’u n i à la p lace d u v o calism e originel e ne p o se p a s p ro b lèm e : *e > lat. i d ev an t [g] e s t u n p ro c e s s u s p a rfa ite m e n t r é g u lie r66. P o u r le s la n g u e s s a b e lliq u e s , o n n ’a p as d ’ex p licatio n sûre p o u r le p a ssag e d u *e p ro ­ to-i.-e. à o, m ais le fa it lui-m êm e e st in d isc u ­ table. Q ue P o m p ô n iu s d ériv e d u n o m d u nom bre « c in q » e st clair, co m m e le m o n tre le p a ra l­ lèle avec les g en tilices sab elliq u es c o n stru its s u r le n o m d u n o m b re « q u a tre » (sab ell. p e t r - < i.-e. k we tw r-), P e tr iliu s : P o m p iliu s, P e tr e iu s : P o m p e iu s, P e tr o n iu s : P o m p o n iu s, ain si que les g en tilices latin s Q u in (c)tiliu s et S e x tiliu s61.

L a co n so n n e in itiale d u n o m la tin d es P icén ien s, P -, s’acco rd e au ssi avec n o tre h y p o th è se p u isq u e

d a n s le la tin q u in q u e, le p re m ie r q u - e s t u n e in n o ­ v a tio n d u la tin e t du falisq u e, en l’o c c u rre n ce une a ssim ila tio n au se c o n d q u .68 P a r a ille u rs, éta n t d o n n é que le *e o rig in el n ’e st p a s p assé à o après le n o u v e a u *k w- a in s i o b te n u (c o m m e d a n s l ’ex em p le q ue l’o n cite to u jo u rs p o u r u n e telle a s s im ila tio n : * p e k wo > *kwe k wo > *kwo k wo >

66 67

68

Voir Leumann 1977, p.45. Un prénom (ou nom unique) *Pompo (construit sur le thème consonantique *Pompon-) peut être hypothétique­ ment restitué au datif, sous la forme pomp?[ûne]i, désignant le dédicataire, à la fin de l’inscription qui figure sur la statue du « Guerrier de Capestrano » (Avfinvm 1; ST, Sp AQ 2). Voir C raw ford et al. 2011, p. 227 (ad l.) ; C alderini et al. 2007. Contrairement à une opinion fréquemment formulée dans la littérature scientifique, il n’est pas sûr que cette assimilation remonte à 1’« italo-celtique ». En effet, les toponymes celtiques en Erk- et en Herc- < *perkw(= lat. querc-) sont bien attestés (cf. D elam arre 2003,

181

co q u o « je cu isine »), cela signifie que le *e é tait

déjà p assé à i. O n doit donc selon to u te v ra ise m ­ blan ce su p p o ser u n p ro ce ssu s * p e y k w- > * p iy k w-. L a d ifféren ce de v o calism e en tre le lat. -ë n -o - e t le « sud-picène » -ô n -o - s ’explique plus d ifficile­ m en t. T outefois, le fait q u ’u n e te lle a lte rn a n c e vocaliq u e soit ég ale m en t a tte sté e d an s le nom de l ’A n io , gen. A n ië n is, d o n t le co u rs b o rde le pays sabin, n ’est p ro b a b lem e n t p as dû au hasard . E n fait, le problèm e se situe p lu tô t du côté du « su d ­ picèn e », d o n t la stru c tu re et l’évolution lin g u is ­ tiq u e n o u s so n t p o u r a in si d ire in c o n n u es. P ar ailleu rs, co m m e on l’a d it plus h aut, le lat. -ë n o co rresp o n d à des g en tilices b ie n attestés d an s la ré g io n .69 L e p rin c ip a l problèm e est alors d ’e x p liq u e r c o m ­ m e n t le la tin p o u rra it av o ir p ro d u it u n e form e p ïk - su r la base de ce * p iy k w-. Or, si l e p - n ’a pas été assim ilé, co m m e c ’est la règ le en latin , à la labiovélaire q u i le su it (-kw-), cela doit signifier que cette d ern ière avait déjà p e rd u sa co m p o san te labiale (le -w-) au m o m e n t où ce n o m e st p assé en latin. E t co m m e cette a ssim ilatio n est égalem ent p ré se n te en falisque, cela signifie que la p e rte de cette com posante s’est faite à u n e époque où Latins e t F alisq u es c o n s titu a ie n t en co re u n e c o m m u ­ n au té lin g u istiq u e. L e fait que le n p réco n so n an tique ait été am ui (com m e c ’est vraisem blablem ent aussi le cas d a n s p u p u n -) ne po se pas pro b lèm e : ce p h é n o m è n e , q u i e x p liq u e a u ssi la q u a n tité lo n g u e du -i- (p a r n a salisatio n , d isp a ritio n du -n ­ e t allo n g em e n t co m p en sato ire de la voyelle) e st u n tra it c o m m u n à de n o m b reu ses lan g u es. O n a rriv e ain si à la form e * p iq k w-/* p ïk w-, et c ’est là q u ’u n e tra n s fo rm a tio n n o n c o n fo rm e a u x lois

69

p. 164-165) et l’ancien irlandais coic, « cinq », peut être assimilé à « quatre », comme l’est, en sens inverse, vier àfünf en germanique (cf. Leumann 1977, p. 156-157 ; contra, Meiser 1998, p. 97-98, mais sansjustification). On pourrait être tenté de considérer la forme Pïcentës comme plus ancienne, mais c’est peu probable. La formation de tels ethniques en -ti- est certes an­ cienne, mais elle est spécifiquement romaine (cf. Veientes, Laurentes, cf. Leumann 1977, p. 345-346), alors que le suffixe -ëno- est atypique dans le latin de Rome (voir les attestations chez Leumann 1977, p. 323). Pour le nom de lAnio, voir Leumann 1977, p. 278-279 ; 364.

182

M ichel Aberson, R udolf W ächter

p h o n é tiq u e s h ab itu elles p e u t s’être p ro d u ite, p a r u n p h é n o m è n e d ’é ty m o lo g ie p o p u la ire , ce qui a rriv e fréq u em m en t. S elon V a rro n en effet, u n « trè s a n cien » o racle de M ars, situé d an s la v ille de T io ra M atien e d o n n ait ses ré p o n se s p a r l’entre m ise d ’u n p iv e rt ju c h é au so m m e t d ’u n p o tea u de b o is70. P a r ailleu rs, u n piv ert, co m m e o n sait, était cen sé av o ir g u id é les S a b in s en m ig ra tio n v ers le P icén u m d a n s le cad re d ’u n « p rin te m p s sacré »71. T ant l’ex isten ce de c e t o racle que le rôle te n u p a r ce t o iseau d a n s l’id en tité e th n iq u e d es P icéniens d ev aien t ain si être co n n u s lo in à la ronde. N ous p o u v o n s a in s i s u p p o s e r q u ’e n la tin , la fo rm e P ik ë n o - e s t n é e de * P i(y )k wë n o - p a r é ty m o lo ­ g ie p o p u la ire sous l’in flu en ce d u n o m d u pivert, p ic u s , lequel n ’a ja m a is co n ten u de labiovélaire (i.-e. * (sjp ik -y 2. D e tels p h én o m èn es d ’étym ologie p o p u la ire so n t fré q u e n ts lo rsq u ’u n eth n o n y m e ou u n to p o n y m e p a sse d ’u n e la n g u e à l’au tre et q u ’il e st associé, d an s la la n g u e d ’arriv ée, à quelque chose que l’o n m e t en relatio n , à to rt ou à raiso n , avec le lieu ou le p eu p le ain si d ésig n é : ainsi, la cap itale des Juifs, aram . Y eru sh a lem (sans a sp i­ ra tio n initiale), d ev ien t en g rec 'Ιερ ο σ ό λ υ μ α (avec a sp ira tio n notée) à cau se de son tem p le (ίερόν), et le lat. V ito d u ru m , qui, à l’o rig in e, n ’a rie n à v o ir n i avec l ’hiver, n i avec la riv ière Thur, d ev ient, en su isse -a lé m a n iq u e , W interthur. L’ex p licatio n ici p ro p o sé e , q u i p e rm e t de relie r l ’e th n o n y m e p ro b a b le d es P ic é n ie n s d a n s le u r p ro p re la n g u e (ou, d u m o in s , la la n g u e q u ’ils u tilisa ie n t d a n s le u r cu ltu re é p ig rap h iq u e a u x V Ie e t Ve s.) e t celui que le u r ont d o n n é les L atins, im plique - et c ’est h isto riq u em en t im p o rta n t - que l ’asso c ia tio n en tre le p iv e rt e t le p euple des P icén ie n s ait été in d é p e n d a n te à l’o rig in e d u n o m que ceu x -ci se d o n n a ie n t à eux-m êm es. E n effet, si les 70

VARRo, ap. Dion. H., 1, 14, 5 : από δέ ’Ρεάτου πάλιν τήν έπί Λατίνην οδόν ίουσι Βατία μέν από τριάκοντα σταδίων, Τιώρα δέ από τριακοσίων, η καλουμένη Ματιήνη. έν ταύτη λέγεται χρηστήριον ’Ά ρεος γενέσθαι πάνυ άρχαΐον. ο δέ τρόπος αυτοί) παραπλήσιος ήν ως φασι τω παρά Δωδωναίοις μυθολογουμένω ποτέ γενέσθαι. πλήν οσον έκεΐ μέν έπί δρυός ίερας (πέλεια) καθεζομένη θεσπιωδεΐν έλέγετο, παρά δέ τοΐς Άβοριγΐσι θεόπεμπτος δρνις, δν αυτοί μέν πΐκον, "Ελληνες δέ δρυοκολάπτην καλοϋσιν, έπί κίονος ξυλίνου φαινόμενος τό αυτό

P ic é n ie n s se d ésig n a ie n t eu x -m êm e s com m e pupun -, l’association avec cet oiseau ne peut s’être faite dans leur propre langue. Elle doit avoir été faite par des locuteurs du latin (ou plutôt du pré­ latin) au m om ent où le nom des P icén ien s est passé dans cette langue. S ’il est avéré, ce phénom ène a dû se produire à une époque où Latins et Falisques com posaient encore une seule et m êm e com m unauté lin g u is­ tique, c ’est à dire au plus tard dans le courant du V IIe s., puisque, d’une part, la parenté entre les alphabets latin et falisque sem ble montrer que la séparation entre ces deux peuples a dû se produire à une époque où l’alphabet com m ençait à se d if­ fuser dans la région, et que, d ’autre part, la pré­ sence de Sabins en basse vallée du Tibre, docu­ m entée pour cette m êm e période, a probablement joué un rôle dans cette séparation. Cela signifierait donc que, d ’une part, l’association du pivert avec les (ou des) P icén ien s, en tant qu’anim al totém ique, illustrée par le passage de D enys cité plus haut et le rôle de « guide du printem ps sacré » dévolu à cet oiseau selon Strabon, est véritable­ m en t an cien n e et que, d ’autre part, un clan, voire déjà un ethnos connu com m e *Pe(q)kwëno> P o(m )pôno-, dont le nom sera ensuite appliqué aux/à des P icéniens, était d’une m anière ou d’une autre en contact avec les ancêtres des Latins et des Falisques. U n autre problèm e im portant doit encore être évoqué ici : celui de la relation linguistique entre les textes en « sud-picène » et les inscriptions, plus tardives, rédigées dans une série de dialectes que l’on regroupe sous l’appellation générique d’osque septentrional. En effet, si ces deux corpus de textes sont bien distincts sur le plan chronolo­ gique, ils proviennent en partie de la m êm e aire

71

72

hôpa. Ce texte est bien connu et souvent cité. Le nom de cette ville, située près de Reate, en Sabine interne, ou plus au Nord, dans le Picénum (voir RE, VI, A, 2, col. 1411 [H. Philipp]), constitue un autre exemple de l’emploi du suffixe -ëno- dans cette région. Voir Str. 5, 4, 2 ; P.-Fest. p. 235 L; M artin 1973, p. 34-35 ; Tagliamonte 2001 ; Prosdocimi 2001 ; Antonelli 2003, p. 13-19. C ’est également ce que proposait P. Kretschmer (Kretschmer 1925, p. 86) ; mais il n’avait pas connais­ sance du thème pupun- en « sud-picène ».

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

g éo g ra p h iq u e 73. O r il sem ble b ie n - m ê m e si la q u e stio n a été fo rt d iscu tée74 - que, d ’u n e p art, l ’o sq u e se p te n trio n a l ne p e u t d é riv e r te l quel de la la n g u e q u e n o u s tr a n s m e tte n t les in s c rip tio n s « su d -p icèn es » e t que, d ’au tre p a rt, il co n tien t p o u r citer E. D u p ra z - « des tra its lin g u istiq u e s qui renvoient à u n e com posante sud-picénienne »75. M ais, d an s cette p e rsp e c tiv e , à quelles « eth n icité s » p o ten tielles les lo c u te u rs que l’on p e u t a sso ­ c ie r a u x d e u x ensem b les lin g u istiq u es ain si re p ré ­ sen tés se ra tta c h e n t-ils ? E t q uelle e st la n atu re (ch ro n o lo g iq u e / so c ia le / e th n iq u e / to p o g r a ­ phique) de l ’altérité q u i p o u v a it les d istin g u e r les u n s des a u tres ? O n tro u v e, d an s la litté ra tu re scientifique, d iffé ­ rentes h y p o th èses p o u r ex p liq u er cette situation76. O n p o u rra it les ré su m e r ain si : 1.

2.

73

3.

4.

183

D e u x a d strats a u raien t co existé d an s cette rég io n d epuis l’A g e du Fer, l’u n - p o u r re ­ p re n d re la fo rm u la tio n d ’E. D u p ra z - plus favorable au « sud-picène », l’au tre plus fav o ­ rable à l’osque ; la lan g u e de l’u n a u ra it to u t d ’ab ord p réd o m in é, tro u v a n t son ex pression écrite d an s l’ép ig rap h ie « sud-picène » ; puis celle de l’autre a u ra it p rév alu , d o n n a n t n a is­ sa n c e a u x té m o ig n a g e s é c rits de l ’o sq u e sep te n trio n a l77. L’osque se p te n trio n a l a u ra it été p arlé dans c e tte ré g io n d e p u is lo n g te m p s m a is n e se serait m a n ife sté é p ig rap h iq u e m e n t q u ’à p a r­ tir de la fin du IVe s. av. J.-C. A u x V Ie et Ve s., u n su p e rstra t « sab in », lo c u te u r d u « su d ­ picène », p lus d y n a m iq u e et so cialem en t p ré ­ p o n d é ra n t, a u ra it p ré v a lu , se m a n ife s ta n t d ’ailleurs d an s une région plus vaste, incluant les A b ru z z e s a ctu elles, la Sabine et le P ic é ­ n u m , donc ég ale m en t des te rro irs où l’osque septentrional n ’a ja m a is été attesté ju s q u ’ici78.

L’osque se p te n trio n a l serait v e n u re m p la ce r le « su d -p icèn e » p a r im m ig ra tio n et/ou in fil­ tra tio n en tre le V e e t le IV e s. av. J.-C. Il au rait alors été m arq u é p a r le su b stra t lin g u istiq u e - m ais p as fo rcém en t so cial - « su d -p icène ». L’o sq u e s e p te n trio n a l se ra it issu d u « su d ­ p icèn e » m ais il a u ra it été m arq u é p a r une in flu en ce osque, laq u elle n e serait pas forcé m e n t liée à des m o u v em en ts de p o p u latio n s. O n d e v ra it situ e r c e tte in flu e n c e d an s u n é v e n tu e l c o n te x te d ’a ttr a c tio n c u ltu re lle , v o ire p o litiq u e , liée au d é v e lo p p e m e n t de l ’eth n o s sam n ite au IV e s. av. J.-C. et, peutêtre, à la p o sitio n d o m in an te de ce d e rn ie r p a rm i les alliés italiq u es de R o m e ju s q u ’à la v eille de la G u erre des A lliés.

E n d éfa v eu r de la p rem ière h y p o th èse , on n o tera, co m m e le fait re m a rq u e r E. D u p ra z, q u ’en tre le V Ie e t le IVe s. av. J.-C., aucu n indice, en particu lier archéologique, ne laisse su p p o se r u n dép lacem en t de p o p u la tio n s o sco p h o n es du S am n iu m vers les rég io n s où les d ialec tes de l’osque sep ten trio n al sont atte sté s p a r la suite79. E t dés le m ilie u du IV e s. les différen ts p eu ples de la ré g io n ap p a ra issen t co m m e b ien définis et stab ilisés d an s les sources litté raire s et épig rap h iq u es latin es - en p a rtic u lie r Tite-Live - qui évoquent les relations, belliqueuses ou p acifiques, que ceu x -ci ont en treten u es avec

II s’agit des territoires qui, à partir du IVe s., seront ceux des Vestins, Péligniens, Prétutiens et Marrucins. Pour le Picénum et la Sabine, où des inscriptions « sudpicènes » sont, comme nous l’avons vu, nombreuses aux VIe et Ve s., nous n’avons pour ainsi dire aucune documentation épigraphique postérieure qui ne soit pas latine. Cela n’étonnera guère : à l’exception de la cité-État d’Asculum, tous ces territoires ont probable­ ment été annexés à Vager Romanus dès le milieu du IIIe s. (cf. Humbert 1978, p. 237-238, ainsi que la contribution de Chr. Smith dans le présent volume). Cette annexion n’est pas explicitement mentionnée dans nos sources, mais elle est largement admise par les auteurs modernes sur la base de divers indices, en particulier le plebis scitum de agro Gallico et Piceno

uiritim diuidundo de 232 ou 228 (cf. Rotondi, LPPR, p. 247-248). Une bonne partie de Vethnos picénien a d’ailleurs été déporté dans la région de Paestum, laissant sans doute la place à des colons latinophones (voir Silva Reneses, à paraître). Cf. P rosdocimi 2001, p. 14, avec un avis divergent. Dupraz 2010, p. 99. Sur l’ensemble de la question, voir notamment Meiser 1987, p. 104-125 ; Craw ford et al. 2011, p. 10-13. On trouve des reflets de cette discussion chez M ari­ n e tti 1985, p. 42-46 ; Dupraz 2010, p. 95-104 (en particulierp. 97) ; Craw ford et al. 2011, p. 10-13. Voir D upraz 2010, p. 99-103. Voir C raw ford et al. 2011, p. 10-13. Dupraz 2010, p. 101-102.

74 75

76

77 78 79

184

M ichel Aberson, R udolf W ächter

les R o m ain s à cette ép o q u e80. P a r ailleurs, com m e n o u s l’avons vu , la m e n tio n de ce qui p o u rra it déjà être le n o m des M a rru c in s su r la stèle de C recchio, d atée au to u r de 500 av. J.-C., laisse supposer, p o u r ce p euple au m o in s, u n e co n tin u ité de co n science eth n iq u e qui s’a c c o rd e ra it m al avec l’idée d ’une telle m ig ra tio n . O r l ’alp h ab et et la la n g u e de cette in sc rip tio n so n t « su d -p icèn es » alors q u ’au IIIe s., ra p p elo n s-le, le « b ro n z e de R a p in o », é m an an t ex p lic ite m e n t de l’É tat-eth n o s m a rru c in , e st ré d i­ gé d a n s u n d ialecte de l’osque sep ten trio n al. L a d e rn iè re des q u atre h y p o th è se s, en revanche, p o ssè d e u n m é rite q u i éch ap p e a u x tro is a u tres : c ’e st la seule q u i p re n n e en co m p te le fa it que les te x te s e n « su d -p ic è n e » p a r a is s e n t fo rm e r u n g ro u p e lin g u istiq u e m e n t h o m o g èn e d ’u n b o u t à l’au tre de l’aire g éo g ra p h iq u e o ù ils so n t attestés. C ette situ atio n co rresp o n d assez b ien à celle d ’une lan g u e écrite asso ciée au p restig e social et c u ltu ­ rel, v o ire à la p ré p o n d é ra n ce sociale et p o litiq u e d ’u n g ro u p e h u m a in d o n t le p o in t de d éfinition o rig in e l p e u t ê tre de ty p e e th n iq u e m a is qui s’im p o se co m m e g ro u p e d o m in a n t - c u ltu re lle ­ m en t, so cialem en t et/o u p o litiq u e m e n t - su r u n e aire g éo g ra p h iq u e p lu s v aste que son d o m ain e de d ép art. D a n s ce ty p e de situ atio n , la la n g u e du g ro u p e p ré p o n d é ra n t s ’im p o se c o m m e la n g u e écrite et lan g u e de p restig e chez des p o p u latio n s q u i co n tin u en t à p ra tiq u e r leu rs id io m es lo cau x d a n s la v ie c o u ran te san s que ceu x -ci ne tro u v e n t d ’ex p ressio n écrite ta n t que la situ atio n n ’a pas changé81. L e fait - b ien exposé p a r E. D u p raz - que les te x te s en « su d -p icèn e » soien t p ré c isé m en t en lie n av ec u n e s ta tu a ire m o n u m e n ta le de ty p e a risto c ra tiq u e n o u s sem ble re n fo rc e r la v a le u r de cette h y p o th èse. O r, si l’o n se re p o rte à la d o cu ­ 80 81

82

Nous reviendrons plus en détail sur ces aspects un peu plus loin. C’est un phénomène analogue que l’on peut constater, à la même époque, avec le vieux-perse (cf. Schmitt 1989, p. 56-57). Sur les Fasti triumphales (cf. Inscr. Ital. XIII, 1, 2, indices, p. 638), des mentions deSabini sont clairement identifiables pour les dates suivantes : 585, 504, 475, 449 et 290. Des triomphes sur ce peuple sont en outre mentionnés dans les sources littéraires pour les années 672 à 641, 640 à 617, 534 à 510, 505, 503, 502 et 494 (cf. ibid.). Cela ne signifie évidemment pas que tous

m en tatio n fo u rn ie p a r les fastes trio m p h a u x et les an n a listes ro m ain s, on co nstate que le p o rtra it des en tités e th n iq u e s au x q u elles R om e se co n fro n te (il se ra p lu s p ru d e n t ici de ne p a s em p lo y er le te rm e d ’e n tité s « p o litiq u es ») c o rre sp o n d assez b ie n à celui qui tra n sp a ra ît de la d o c u m en ta tio n ép ig rap h iq u e : alo rs que p o u r le V e s., dan s la r é ­ g io n q u i n o u s c o n c e rn e , y so n t cités les seuls Sabins, à p a rtir de la seco n d e m oitié du IV e s. ap p a ra isse n t la série des p etits p eu p les des a c ­ tu elles A b ru z z e s qui, à l’e x cep tio n des M arses, sont lo cu teu rs de d ia le cte s o sq u es se p ten trio n au x au x q u els, co m m e on l’a v u , ils d o n n e ro n t dès le IIIe s. u n e exp ressio n écrite en alp h ab et la tin 82. O n a u ra it do n c a u x V Ie e t V e s. u a e th n o s « sabin » q ui, d ep u is la Sabine tib é rin e , se serait approprié, en l’a d a p ta n t p e u à p eu , u n sy stèm e d ’é c ritu re pro p re, associé à u n e lan g u e de p restig e, et au rait - sans que n o u s p u issio n s dire, b ien que cela p a ­ ra isse p ro b ab le , d a n s q u elle e x ac te m e su re ce p ro ce ssu s était ou n o n associé à de réels m o u v e ­ m en ts de p o p u latio n s bén éfician t d ’u n e p o sitio n de su p e rstra t - é te n d u l’aire su r la q u elle c ette a sso c ia tio n d ’u n e la n g u e e t d ’u n e é c ritu re de p restige se m an ifesta it ép ig raphiquem ent à travers la Sabine in tern e et la m ajeu re p a rtie des A b ru z zes a c tu e lle sju sq u e dans le Picénum . E t cet u sage é p ig ra p h ic o -lin g u istiq u e a u ra it c o n c e rn é au ssi b ie n des p o p u la tio n s q u i p a rla ie n t déjà le « sabin » à l’o rig in e (Sabine tib é rin e , p ro b ab lem e n t Sabine in te rn e ), que d es p o p u la tio n s q u i p a rla ie n t au q u o tid ien d ’a u tres dialectes (fu tu rs p euples oscop h o n es des A b ru z zes) ain si que d ’a u tres g ro upes h u m a in s , c o m m e les P ic é n ie n s, d o n t n o u s ne p o u v o n s d é te rm in e r la la n g u e d ’o rig in e en raison d u so rt p ré c o c e - e x te rm in a tio n , d é p la c e m e n t ces triomphes, en particulier les plus reculés dans le temps, soient historiques, mais il est frappant de constater qu’à l’exception de celui que M’ Curius Dentatus a remporté en 290, les Romains les ont imaginés et/ou répertoriés pour une époque durant laquelle la documentation épigraphique nous laisse entrevoir une présence relativement marquée de « Sabins » aux portes de Rome. Les [Ma]rsi n’appa­ raissent qu’en 301, les Picentes en 268 (cf. ibid.). Pour les Vestins et les Marrucins, attestés pour le IVe et le IIIe s. uniquement dans les sources littéraires, voir ci-après.

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

forcé et/o u in té g ra tio n - que le u r ont fait su b ir les R o m a in s83. C ette v a ste aire o ù le « su d-picène » a été en u sag e sem ble, co m m e n o u s avons te n té de le m o n trer, s’être a rtic u lé e en d e u x co m m u n au té s p rin c ip a le s, les « S abins » e t les « p ü p ü n -/P ic é n ie n s? », p o rte u rs d ’e th n o n y m e s d ifféren ciés, qui c o rre sp o n d a ie n t p e u t-ê tre ég alem en t à d e u x polito n y m e s, c o m m u n a u té s au x q u elles il fau t peutêtre ajouter, u sa n t des m ê m e s co d es ép ig rap h ico lin g u is tiq u e s m a is d é jà d is tin c ts s u r le p la n e th n o - voire p o lito n y m iq u e, les M a ro u -/M a rru cin s h a b ita n t a u to u r de C recchio. A u x p é rio d e s plu s récen tes (IV e s. - fig. 10 et IIIeIIe s. - fig. 11), les choses p a ra isse n t plu s sim ples. E n O m brie, un e série de p o lito n y m es app araissent su r d es m o n n a ie s e t d a n s d iffé re n ts ty p e s d ’in scrip tio n s84. E th n o n y m es et polito n y m es probables se tro u v e n t aussi la rg e m e n t m e n tio n n é s d a n s les ta b le s de G ubbio, u n e d o c u m e n ta tio n b ien sp é c i­ fique que n o u s avons, p o u r des ra iso n s évidentes, choisi de ne p a s in clu re d a n s la p résen te é tu d e 85. L es ethn o n y m es des V estins et des M a rru c ins sont p o u r le u r p a rt a tte sté s soit su r des m o n n a ies, soit su r le célèbre « B ro n ze de R ap in o » (to ta i m a ro u c a i lix s ; to u ta i m a ro u c a i )86. C elu i des M a rses est é g a le m e n t a tte s té é p ig ra p h iq u e m e n t, s u r le u r p ro p re te rrito ire m ais en lan g u e e t alp h ab et latins, p a r la célèbre in sc rip tio n de C a s o C a n to u io s l. L e casq u e de B o lo g n e enfin, é c rit en alp h ab et « su d ­ p icèn e », p o rte le p o léo n y m e sp o litiu , celui, de to u te év id en ce, de la v ille de Spolète, en O m brie. O n n o te ra d onc que, si a u x p é rio d e s les p lus a n ­ cien n es (V Ie-Ve s.), seuls des eth n o n y m e s (dont

83 84

85 86

87

Voir Silva R eneses, à paraître. Ceux de Tadinum (Tadinvm 2), Plestia (Plestia 3), Spolète (Paeligni ?/Interpromivm ? B), Sestinum (Sestinvm 1). Le texte de ces inscriptions ne permet pas d’identifier intrinsèquement ces poléonymes à des politonymes. Sur les monnaies de Tuder (Tvder 1), il s’agit en revanche clairement d’un politonyme. On en trouve une liste dans ST, p. 151-152. Monnaies des Vestins: Vestini 1 coin: Ves(tin---). « Bronze de Rapino » : Teate M ar. 2, 1. 1-2 : totai / maroucai lixs ; 1.4-5 : toutai / maroucai. Sur la mention d’une ocres tarincrs iouias dans ce dernier texte (1. 6-7), voir plus loin. CIL I2, 5 (voir fasc. IV, 1986, p. 859) ; ILLRP, 7 ; AE 1991, 567 ; Crawford, àparaître.

185

l’u n au m o in s, sa fin -, p o u rra it être u n politonym e) app araissen t d an s l’épigraphie des peuples concer­ nés, à p a rtir du IV e s., la situ a tio n est plus d iffé ­ renciée : chez les O m b rien s, peuple d o n t l’ap p ar­ te n an ce eth n iq u e co m m u n e n ’a p as débouché su r la c o n s tr u c tio n d ’u n e fo rm e d ’É ta t c o m m u n (politogenèse) m ais qui s’est au c o n tra ire o rg a ­ nisé p o ltitiq u e m en t en c ités-É tats d istin ctes, ce sont les no m s de ces dern ières (T adinum , Plestina, S estin u m , Tuder) q u i se m a n ife ste n t ép ig raphiq u e m e n t e n ta n t q u e p o lito n y m e s . C h e z d es peuples com m e les V estins ou les M a rru c in s, dont l’e th n o g en ése a e n traîn é la fo rm a tio n d ’identités p o litiq u e s (É ta ts -e th n è ), c ’e st l ’e th n o n y m e qui ap p a ra ît com m e p o litonym e. A p a rtir du IV e s., donc, il sem ble - en dépit du n o m b re re stre in t de ces m en tio n s, qui doit in c ite r à u n e c e rtain e p ru ­ d e n ce d an s le u r in te rp ré ta tio n - que ce so ient les en tités p o litiq u es (soit cités-É tats, soit É tatse th n è ), dav an tag e que les eth n è en ta n t que tels, qui fassen t l’objet de m e n tio n s d an s les in s c rip ­ tio n s locales. P a r ailleu rs les eth n o n y m es de la p lu p a rt des p euples de la ré g io n (Sabins, M arses, V estins, M a rru cin s, P icéniens, P éligniens et Frentan s) a p p a ra isse n t d an s les listes trio m p h a les r o ­ m ain e s et/ou les sou rces litté ra ire s qui relaten t les évén em en ts des IV e e t IIIe siècles88. D a n s ce ty p e de sources, ce ne sont ce rte s pa s les d étails év é n e­ m en tiels, souvent ro m an cés, qui im p o rte n t, m ais les m en tio n s de g u e rre s, de trio m p h e s et, su rto u t, de tra ité s de p a ix et/ou d ’allian ce, qui re m o n ten t tr è s c e r ta in e m e n t à u n e d o c u m e n ta tio n c o n ­ te m p o ra in e des fa its d é c rits 89. Or, si c e rta in e s

88

89

Sources littéraires : Liv. 8, 29, 1 ; 8, 29, 6 (Vestins, en 325) ; 10, 3, 1 (Vestins, en 302) ; 9, 45,18 (Marrucins, Marses, Péligniens, Frentans, en 304) ; 10, 10, 12 ; 10, 11, 7-8 (Picéniens, dès 299). Listes triomphales (voir Inscr. Ital. XIII, 1, 1, ad l.) : [Ma]rsi en 301 ; Sabini en 290 ; Picentes en 268. Sur l’annexion de la Sabine interne par les Romains, voir aussi la contribution de Chr. Smith dans le présent volume. Sur la relative fiabilité des notices relatives à des traités entre États dans les sources annalistiques, voir Crake 1939, p. 107-144 ; Cornell 2005,p. 52. Oakley 1997 (p. 61-72 ; 100-102) considère avec raison que pour cette époque les détails des opérations militaires ne sont pas toujours fiables, mais il n’aborde pas la question des traités. Or ceux-ci, par la nature de

M ichel Aberson, R udolf W ächter

186

m e n tio n s de v ic to ire s o u de trio m p h e s re m p o rtés p a r les R o m ain s su r ces p eu p les im p liq u e n t que ceu x -ci e x iste n t en ta n t q u e th n è m ais p a s fo rc é ­ m e n t en ta n t q u ’en tités p o litiq u e m e n t co n stitu ées, d ’au tres, en p a rtic u lie r les co n clu sio n s de tra ité s in tern atio n au x , d o n n en t à p e n se r que l’on a affaire à de v éritab les É ta ts-e th n è 90. R om e, en effet, r é ­ p u g n e à c o n c lu re des tra ité s avec des g ro u p e s h u m a in s in co n trô lab les qui n ’a u ra ie n t p a s qualité d ’É ta ts91.

4.

A tte s ta tio n s é p ig r a p h iq u e s du v o c a b u la ire in s titu tio n n e l d e l ’E ta t (fig. 11)

P o u r p e rc e v o ir d a n s quelle m esu re les d ifféren tes c o m m u n a u té s h u m a in e s p ré s e n te s d a n s l ’a ire g éo g ra p h iq u e q u i n o u s o ccu p e ici se so n t s tru c ­ tu ré e s en en tités p o litiq u es (politogenèse) c o rre s ­ p o n d a n t, co m m e n o u s l’avons v u , so it à des eth n è entiers, soit à des cités-É tats co n stitu é e s au sein de ces d e rn ie rs, l’étu d e d es o c c u rre n c e s é p ig ra ­ p h iq u es d u m o t to u tà - e t de ses d ériv és e st in d is­ p en sab le p u isq u e ce te rm e sem ble av o ir souvent d ésig n é l’en tité p o litiq u e p a r excellen ce d an s les la n g u e s a p p a rte n a n t au g ro u p e de l’italiq ue c e n ­ tral. D an s l’aire g éo g rap h iq u e qui n o u s occupe ici,

90

la documentation originelle qui peut avoir entraîné leur enregistrement dans les sources annalistiques, s’apparentent aux créations de tribus et aux fondations de colonies, aux mentions desquelles cet auteur recon­ naît une importante fiabilité. Dans trois passages de Tite-Live au moins, plusieurs de ces peuples sont clairement désignés comme populi, donc très probablement perçus comme dotés d’une existence politique propre (Liv. 8, 29, 1 [325 av. J.-C.] : eodem anno [...] accessit ut et Vestinus populus Samnitibus sese coniungeret. [...] ; 9, 45, 18 [304 av. J.-C.] : de Aequis triumphatum ; exemploque

il a p p a ra ît au V e s. d a n s q u elq u es in sc rip tio n s « sud -p icèn es ». N o u s avons déjà d iscuté plus h a u t d u problèm e p o sé p a r le sens de sa fin a s tu ta s e t de to u ta d an s les in sc rip tio n s de P en n a S. A n d ré a (I n t e r a m n ia P r a e t . 1 et 3). À celles-ci s’ajoute to u ta ih d a n s l’in scrip tio n de F ara S ab in a (C vres 2). P o u r cette p ério d e, u n e n o tio n d ’« entité p o li­ tiq u e co n stitu ée » sem ble donc déjà avoir existé p o u r Y ethn os (ou u n eth n o s) « sabin », b ien que, com m e on vient de le voir, la correspondance entre u n e telle / de te lle s entité(s) et Y ethn os d a n s son ensem b le soit encore sujette à d iscu ssio n 92. Il est p e u t-ê tre sig n ific a tif que, p o u r le IV e s., p re sq u e a u c u n te rm e de v o c a b u la ire p o litiq u e n ’a p p a ra isse d a n s le co rp u s é p ig ra p h iq u e d o n t nous disposons à l’heure actuelle p o u r cette région alo rs que, co m m e n o u s l’avons v u , les sources litté ra ire s y p ro u v en t l ’e x iste n ce d ’e n tités p o li­ tiq u e s s tru c tu ré e s93. C ’est donc dan s l’ex pression é p ig rap h iq u e de cette existen ce que celles-ci ne se m a n ife ste n t pas, ou tro p p eu p o u r que le té m o i­ g n ag e n o u s en soit p a rv e n u ju s q u ’ici. A u IIIe s., u n e in sc rip tio n d ’A ssise (A sisivm 3), d atée vers 250, p o rte l’ad verbe tu t[c ]e, « en re la­ tio n (étroite) avec la to u tà - », v isa n t pro b ab lem en t à sou lig n er le caractère public d ’u n e m ag istratu re.

92

eorum cladesfuit, utMarruciniMarsiPaeligniFrentani mitterentRomam oratorespacispetendae amicitiaeque. his populis foeduspetentibus datum ; 10, 10, 12 [299 av. J.-C.] : eo minus cunctanter foedus ictum cum Picenti populo est.

91

Ainsi, lorsque les Romains auront affaire avec les peuples gaulois de Cisalpine, ils concluront des traités avec ceux d’entre eux qui constituaient des entités politiques bien définies (p. ex. avec les Cénomans : S tr. 5, 1, 9 ; Pol. 2, 23 ; Cic., Balb., 32 ; les Insubres : Pol. 2, 35 ; Zonar. 8, 20 ; Plut., Marc., 7, 8 ; Cic., Balb., 32) mais massacreront les Boïens, trop incon-

93

trôlables parce que ne disposant pas d’une structure politique tant soit peu stable (cf. Liv. 34, 22 ; 34, 56 ; 35, 3-7, 1 ; 35, 20-22 ; 36, 37-40 ; Plin., n at, 3, 116 ; Zonar. 9,19). Pour cette période, deux mentions du terme okri-, dont les liens sémantiques avec toutà- ont été souvent sou­ lignés, apparaissent aussi dans notre documentation : okrei safina[— ] à Penna S. Andréa (Interam nia Praet. 3) et ce qui semble être l’adjectif ok[r]ikam à Crecchio (Anxanvm/Ortona 1), dans une inscrip­ tion où apparaît, comme nous l’avons vu, le terme maroum, désignant vraisemblablement des membres de l’ethnos marrucin. Toutefois, le sens de ce mot pourrait être davantage de nature topographique que proprement institutionnel. Nous n’entrons pas dans ce débat ici, mais voir p. ex. Rix 2000, p. 224-228 ; Un­ term ann 2000, s. v. ocar, p. 791-793 ; Bourdin 2012, p. 381-384 ; 399-402. Pour cette période, seule l’inscription Vmbria 1, tutas, « (appartenant) à la toutà- »), gravée, semble-t-il, sur une paire de cnémides trouvées à Pérouse et datées des environs de 300, entre potentiellement dans cette catégorie (voir Tagliamonte 2006, p. 271-273 ; Bour­ din 2012, p. 244).

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

L es textes qui m entionnent ce typ e de term es ne contiennent pas d ’élém ents intrinsèques qui nous perm ettent de déterm iner s’ils s’appliquent à des cités-États particulières ou à l’ensem ble de Yethnos om brien. M ais il s’agit évidem m en t d’un faux problème. Tout ce que nous savons sur l’u sage de ce term e chez les Om briens - notam m ent grâce aux tables de Gubbio - ainsi que, par les sources littéraires, sur le destin de cet ethnos lui-m êm e, nous porte à considérer que nous avons bien af­ faire, ici, à une term inologie d’ordre politique (et non sim plem ent ethnique), se référant aux citésÉtats sur le territoire desquelles elle ont été trou­ v é e s94. C hez les M arrucins, en revanche, com m e on l’a v u , to ta i/to u ta i est clairem ent associé à l ’ethnos concerné et désigne certainem ent celui-ci com m e entité politique constituée95. Enfin, sur la tabula Veliterna ([V elitrae 1]) apparaît l’adjectif toticu, « de la toutà- », associé à couehriu, term e qui désigne un corps institutionnel de type « as­ sem blée »96. A u IIe s., toujours en Ombrie, une borne (A sisivm 4) porte le texte : toce stahu, «je suis là par décision publique », certainem ent de la cité-État concer­ n é e 97. L’a d je c tif to tco , « public », est attesté à M evania (Bevagna) sur une autre série de bornes, délim itant de toute év id en ce un terrain public (M evania 12 à 15). C om m e pour les autres occur­ rences citées précédem m ent, nous pouvons être certains que ces em plois se réfèrent à des entités p o litiq u es correspondant au x cités-É tats dont l ’Ombrie est constituée à cette époque.

94 95

96

Sur cet aspect, voir R ix 2000, p. 203-204. Voir plus haut, ainsi que, notamment, R ix 2000, p. 206-207 ; P rosdocimi 2001. Sur le sens probable du datif totai maroucai associé à lixs, voir A berson 2011, p. 412 avec n. 16. Contrairement à Rix 2000, p. 207-209, nous pensons qu’il n’y a pas de contradiction au fait que toutàpuisse, dans une même langue, p. ex. l’osque « stan­ dard », avoir désigné aussi bien une entité politique­ ment constituée (un « État ») que le corps civique qui la constituait et se réunissait en assemblée pour y exercer son pouvoir. De même, à Rome, l’expression populus Romanus désigne aussi bien l’État romain (p.ex. Liv. 33, 40, 2 : nec magis illis inquirendum esse quid Antiochus in Asia quam Antiocho quid in Italia

187

III. Synthèse E n g u ise de sy n th èse, n o u s p o u vons p ro p o se r les co n clusions suiv an tes : D ès le V IIe s., u n e c u ltu re épig rap h iq u e que l’on p e u t d éfin ir co m m e « sabine » se d év eloppe en b a sse v allée du T ibre, en am o n t de R om e. U sa n t d ’u n alp h a b et pro p re, p eu t-être d ire c te m e n t d é ri­ vé de l’alp h ab e t eu b éen , elle ne n o u s a to utefois liv ré ju s q u ’ici tro p p e u de d o cu m en ts p o u r que l’on p u isse clairem en t d éfin ir la lan g u e dont elle est le véhicule. E lle se p e rp é tu e d an s la m êm e région, en se m o d ifia n t,ju sq u ’au IIIe s. et influence la cu ltu re ép ig rap h iq u e des C ap énates. P a r a il­ leu rs, dès le V Ie s., elle se ré p a n d m assiv em en t, en se tra n sfo rm a n t (sur le p la n alp h ab étiq u e en to u t cas), d a n s u n e vaste aire g éo g ra p h iq u e qui co m p re n d la S ab in e in tern e, une g ran d e p a rtie du P icén u m , ainsi q u ’u n e large p o rtio n des actu elles A b ru z z e s. O n p e u t alors la d é fin ir co m m e « sabino-picène » et la m ettre en relation avec plusieurs g ro u p e s h u m a in s d o n t les n o m s n o u s sont connus à tra v e rs elle : sa fin - (« sab in »), c o n c e rn a n t au m o in s le f u tu r te rrito ire des P rétu tien s, pupun(p ro b a b le m e n t « p ic è n e »), d a n s le P ic én u m , et m aro u- (p ro b ab lem en t « m a rru c in »), a u x m arg es d u f u tu r te r r ito ir e de ce d e r n ie r p e u p le . C es g ro u p e s h u m a in s c o rre s p o n d e n t e x p re ssé m e n t (p o u r les « Sabins ») ou trè s p ro b a b lem en t (p o u r les pupun- et les m arou-) à des eth n è, d o n t l’u n au m o in s, celui des « Sabins » de P e n n a S. A n d re a (sa fin -), d e v a it c o n s titu e r u n e e n tité p o litiq u e d é f in ie e n ta n t q u e te lle , la q u e lle se tro u v e

populus Romanus fa c ia t; 38, 8, 10 : ad ea adiecturum etiam in foedus esse, ut eosdem quos populus Roma­ nus amicos atque hostis habeant) que le « peuple »,

corps constitué réuni en comices (p. ex. Liv. 8, 29, 6 :

97

bellum ex auctoritate patrum populus aduersus Vestinos iussit ; 43, 14, 1 : censoribus deinde creandis comitia edicta sunt. petierunt censuram principes ciuitatis, C. ValeriusLaeuinus, L. PostumiusAlbinus, P. Mucius Scaeuola, M. Iunius Brutus, C. Claudius Pulcher, Ti. Sempronius Gracchus. hos duos censores creauitpopulus Romanus). Il s’agit du même mot que tut[c]e (Asisivm 3 - voir

plus haut). La différence entre l’un et l’autre s’explique par l’évolution phonétique et, sans doute, le change­ ment d’alphabet.

188

M ichel Aberson, R udolf W ächter

p ro b ab lem en t à l’o rig in e de celle, p lu s tard iv e, des P rétu tien s. P a rm i ces p ro b ab les e th n è, celui d es p ü p ü n -, s’il s’a g it b el et b ie n d es P icén ien s, p o u rra it av o ir reçu son n o m d ’u n clan fa m ilia l d é ta c h é d u gro u p e p rin c ip a l, p e u t-ê tre « sab in », av an t le m o m e n t où d ’a u tres « S abins », d e sc e n d a n t le co u rs d u Tibre, se so n t in sé ré s en tre les fu tu rs L a tin s et les fu tu rs F a lisq u e s, m e tta n t u n te rm e à la c o m m u n a u té lin g u istiq u e qui u n issa it v ra ise m b la b le m e n t ces d eu x d e rn ie rs p euples. Si cette re c o n stitu tio n des faits e st p e rtin e n te , cela signifie alors que les in ­ fluences c u ltu relles et l’a lp h ab étisatio n , d an s cet esp ace de cu ltu re é p ig rap h iq u e « sab in o -p icène », se so n t exercée s p lu s ta rd , e t su iv an t d ’au tre s lignes de p é n é tra tio n , que les m o u v em en ts de g ro u p e s h u m a in s p ré c ité s : c e rta in s « S a b in s » s e ra ie n t p a rtis, p e u t-ê tre av an t le V IIe s., de la Sabine in ­ te rn e , a tte ig n a n t le P ic é n u m ; pu is, sans doute au V IIe s., d ’a u tre s se ra ie n t d e sc e n d u s de S ab in e in te rn e en Sabine tib é rin e ; enfin, p a r ailleu rs, à u n m o m e n t que n o u s ne p o u v o n s d é te rm in e r dans l ’é ta t a ctu el de n o tre d o c u m e n ta tio n m a is qui se situ e en to u t cas av an t la fin du V Ie s., d ’autres en co re se se ra ie n t ré p a n d u s d a n s la p a rtie n o rd ­ o rien tale des A b ru z z e s actu elles. E n rev an ch e, les in flu en ces c u ltu re lle s et l’alp h a b é tisa tio n au raien t su iv i u n axe a lla n t d u S u d -O u e st au N o rd -E st, p a rta n t de la S abine tib é rin e en d ire c tio n de la S abine in te rn e , d u P icén u m et des A b ru z z e s98. C es g ro u p e s h u m a in s en d é p la c e m en t p o u rra ie n t a v o ir été c o n stitu é s de p e u d ’in d iv id u s, re p ré se n ­ ta n t, en P icén u m et d a n s les A b ru z z e s, d es superstra ts p re stig ie u x et d y n a m iq u e s qui ont ré u ssi à faire prév alo ir leu r langue et leurs v aleurs sociales, a u m o in s d a n s l’e x p ressio n ép ig ra p h iq u e q u ’ils le u r donn aien t. L’actio n des R o m ain s en Sabine in te rn e e t d a n s le P ic é n u m au IIIe siècle n o u s em p êch e de c o n n a ître le d e stin lin g u istiq u e u lté ­ rie u r de ces c o m m u n a u té s h u m a in e s. D an s les 98 99

Voir aussi Cristofani 1999, p. 351. Hégémonie qui, ne l’oublions pas, s’exerce par diffé­ rents moyens : alliances contraignantes, annexions de territoires, fondations de colonies.

100 Seules deux inscriptions ombriennes (Sestinvm 1 ; Vmbria 2 - à S. Vittore di Cingoli) ont été trouvées sur le versant adriatique, dans des sites peu éloignés,

A b ru z z e s o rien tales, en revanche, après u n e p é ­ rio d e p o u r laq u e lle les so u rce s, ta n t litté ra ire s q u ’é p ig rap h iq u es, n o u s font défaut, on co n state dés la fin du IVe siècle, en p arallèle à l’é ta b lisse ­ m e n t de l’hég ém o n ie ro m ain e en Italie c en trale 99, la d iffu sio n d ’u n e nouvelle cu ltu re ép ig rap h iq u e, s’e x p rim a n t p a r le biais de l’alp h ab e t latin d an s les divers d ialectes de l’osque sep ten trio n al. C ette cu ltu re co rre sp o n d a u x d iffé re n ts eth n è de la ré ­ g io n , qui, d an s no s sources, a p p a ra isse n t com m e a u ta n t d ’en tités p o litiq u es stru c tu ré e s en ta n t que telles. L’h y p o th èse la plus p robable est qu’il s’agit g r o s s o m o d o des m êm es p o p u latio n s q u ’a u x V Ie e t Ve s., d an s la cu ltu re ép ig rap h iq u e desquelles l’élém en t p re stig ie u x « sab in » a u ra laissé la place a u x d ialectes épichores q u ’il a cep e n d an t m arq u és de so n em preinte. C e m o d èle ap p a ra ît p a rtic u liè ­ re m e n t p e r tin e n t p o u r Y e th n o s m a r ru c in , qui sem ble, en tre le Ve et le IIIe siècle, av oir g ard é son n o m to u t en ch a n g ea n t d ’alp h ab e t e t en rec o u ran t à u n e lan g u e d ifférente, du m o in s d an s l’ex p res­ sion ép ig rap h iq u e - bie n lisible su r le « b ro n ze de R a p in o » - de so n existen ce politique. E n te rrito ire o m b rien , u n e cu ltu re ép ig rap h iq u e b ien spécifique se développe dès le Ve s. av. J.-C., se c a ra c té risa n t p a r l’u sage d ’u n alp h ab et e t d ’une lan g u e pro p res à cet esp ace géographique. A u IIIe s., cette lan g u e co m m en c e ég alem en t à être n o tée au m o y en de l’alp h ab e t latin , d o n t l’usag e c o n cu r­ re n c e c e lu i de l ’a lp h a b e t lo c a l, d è s le I I I e et ju s q u ’au d éb u t du Ier s. C ette cultu re épigraphique p e u t clairem e n t être définie com m e celle de Yethn o s o m b rien e t sa d iffu sio n c o rresp o n d , en g ros, au n o y au te rrito ria l de ce dernier. À d e u x e x ce p ­ tio n s près, elle ne sem ble pas to u c h e r le v e rsan t a d ria tiq u e de l’A p e n n in , rég io n que n om bre de so u rces litté ra ire s a ttrib u e n t p o u rta n t a u x O m b rie n s100. Elle d isp a ra ît ensuite, de p a r l’in té g ra ­ tio n des cités om b rien n es dan s l’É tat ro m ain après la G u e rre des A lliés101. L es in scrip tio n s, ta n t p a r toutefois, de la ligne de partage des eaux. Sur ces questions, voir aussi la contribution de S. Sisani dans le présent volume. 101 Comme on l’a vu, une seule mention de cet ethnos apparaît dans les documents que nous avons étudiés, s’appliquant à un territoire (ombriien akren : Interpromivm ? 1), non à une entité politique.

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

les m en tio n s de p o lito n y m es que p a r l’u sag e de to u ta - e t de ses dériv és, co n firm en t, p o u r l’époque étu d iée, ce que n o u s savons p a r les so u rces litté ­ ra ire s de l’o rg a n isa tio n po litiq u e d es O m b rien s, à sav o ir que ce p eu p le é ta it ré p a rti en u n e série de cités-É tats co n stitu é e s co m m e telles. L es d e rn ie rs siècles d ’au to n o m ie, d a n s le cadre de l’h égém onie rom aine, des peup les de la région que n o u s avons étu d iée v o ien t leu rs c u ltu re s épigrap h iq u e s re sp e c tiv e s se m a n ife s te r p a rfo is avec u n c e rta in d y n a m ism e , en p a rtic u lie r en O m brie, chez les V estin s e t chez les P élig n ien s. C hez ces d e u x d e rn ie rs p eu p les, ce d y n a m ism e fa it écho à celui que l ’o n co n sta te à la m êm e ép o q u e plus au Sud, chez les S am n ites et en C am p an ie, e t c o rre s­ p o n d à la p é rio d e d u ra n t la q u e lle ces p eu p les, alliés de R om e, p ro fiten t sans doute des c o n sé ­ qu en ces des co nquêtes ro m ain es en M éditerranée. L e u r c u ltu re ép ig rap h iq u e e st d ’a ille u rs de plus e n p lu s fo rte m e n t in flu en cée p a r celle de R om e ; m a is n o u s n o u s c o n te n te ro n s ici d ’e ffle u re r ce p h é n o m è n e , p u is q u ’il s e ra a b o rd é de m a n iè re appro fo n d ie au co u rs de la p ro ch ain e rencontre scientifique in sc rite d a n s le c ad re d u p ré se n t p ro ­ je t. Il s’ag it-là, en effet, d éjà d ’u n e au tre histoire.

Bakkum 2009 Bakkum (G.) - The Latin Dialect o f the Ager Faliscus : 150 Years o f Scholarship, Amsterdam, 2009. B ourdin 2012 Bourdin (S.) - Les peuples de l ’Italie préromaine. Identités, territoires et relations inter-ethniques en Italie centrale et septentrionale (VIIIe-Ier s. av. J.-C.), Roma, BEFAR, n° 350, 2012. Calderini et al. 2007

Calderini (A.), Neri (S.), Ruggeri (M.) - « L’iscri zione sul (ST Sp AQ 2) », in : Ruggeri (M.) (cur.) - Guerrieri e re dellAbruzzo antico, Pescara, 2007, p. 46-47. Cornell 2005 C o rn ell (T.) - « The Value of the Literary Tradition Concerning Archaic Rome », in: R aaflaub (K. A.) (éd.) - Social Struggles in Archaic Rome, New Pers­ pectives on the Conflict o f the Orders, Berkeley, etc., 20 052 (1986), p. 47-74. Crake 1939 C rake (J. E. A.) - Archival Material in Livy 218-167 B. C. (thèse sur microfilm), Baltimore, 1939. C raw ford et al. 2011 C raw fo rd (M.) et al. (ed.) - Imagines Italicae. A Corpus o f Italic Inscriptions, London, 2011. Crawford, à paraître Crawford (M.) - « Caso Cantouio : archaic warfare and up-to-date literacy », à paraître. Cristofani 1999 C ristofani (M.) - « Litterazione e processi di auto­ identificazione etnica fra le genti dell’Italia arcaica », in : La colonisation grecque en Méditerranée occiden­ tale : actes de la rencontre scientifique en hommage à Georges Vallet organisée p a r le Centre Jean-Bérard, l ’É cole française de Rome [...] (Rome-Naples, 15­ 18 novembre 1995), Roma, 1999.

M ic h e l A b e rso n U n iversité d e L a u sa n n e, U n iversité d e G e n è v e < m ic h e l.a b e r s o n @ u n il.c h >, < m ic h e l.a b e r s o n @ u n ig e .c h > R u d o lf W äch ter U n iv e r sitä t B a sel, U n iversité d e L a u sa n n e < r u d o lfw a c h te r @ u n ib a s . ch>,

189

D elamarre 2003 D elam arre (X.) - Dictionnaire de la langue gauloise, Paris, 2003. D ench 1995 Dench (E.) - From Barbarians to New Men. Greek, Roman, and Modern Perceptions o f Peoples o f the Central Apennines, Oxford, 1995.

< r u d o lfw a c h te r @ u n il. ch >

D upraz 2003 Dupraz (E.) - « Le bilinguisme chez les Péligniens », in : Cébeillac Gervasoni (M.) (ed.) - Les élites et leurs facettes : les élites locales dans le monde hellé­ nistique et romain, Roma, 2003, p. 503-516.

Bibliographie A berson 2011 A berson (M.) - « Les en Italie, du VIe au Ier s. av. J.-C. : auteurs, formulations, applica­ tion », in: M. Cébeillac-G ervasoni, L. Lamoine, C. B errendonner (éd.) - La praxis municipale dans l ’Occident romain, Clermont-Ferrand, 2011, p. 401-419. Antonelli 2003 A n to n e lli (L.) - I Piceni. Corpus delle fonti. La documentazione letteraria, Roma, 2003.

D upraz 2010 Dupraz (E.) - Les Vestins, du nord-osque au latin, Mont-Saint-Aignan, 2010. ET

Rix (H.) - Etruskische Texte, Editio minor, Tübingen, 1991. Formigli 1992 Formigli (E.) - « Indagini archeometriche sull’auten­ ticità della Fibula Prenestina », MDAIR, 99, 1992, p. 329-343.

190

M ichel Aberson, R udolf W ächter

Franchi dell’Orto 2001 Franchi d e ll’O rto (L.) (ed.) - Eroi e regine. Piceni popolo d ’E uropa, Roma, 2001. Giovannini 2007 Giovannini (A.) - Les relations entre États dans la Grèce antique du temps d ’H omère à l ’intervention romaine (ca. 700-200 av. J.-C.), Stuttgart, 2007.

Grinin 2009 Grinin (L.) - « The Pathways of Politogenesis and Models of the Early State Formation », Social Evolu­ tion & History, 8, 1, 2009, . G schnitzer 1955 G schnitzer (F.) - « Stammes- und Ortsgemeinden im alten Griechenland », WS, 68, 1955, p. 120-144 = Kleine Schriften zum griechischen und römischen Altertum I (ed. C. Trümpy, T. Schmitt), Stuttgart, 2001, p. 24-50. Hartmann 2005 H artm ann (M.) - Die frühlateinischen Inschriften und ihre Datierung, Bremen, 2005. Humbert 1978 Humbert (M.) - Municipium et ciuitas sine suffragio, l ’organisation de la conquête jusqu’à la guerre so­ ciale, Paris/Roma, 1978.

Jeffery 1961 Jeffery (L. H.) - The local scripts o f archaic Greece : a study o f the origin o f the greek alphabet and its developmentfrom the eighth to thefifth centuriesB. C.,

Oxford, 1961. K retschmer 1925 K retschm er (P.) - « Das nt-Suffix », Glotta, 14, 1925, p. 84-106. Kubbel 1988 Kubbel (L.E.) - OqepKH n0TecTapH0-n0ëHTHqecK0H STHorpa^HH [Essays on Potestary Political Ethno­ graphy ], MocKBa, 1988. La R egina 1981 La Regina (A.) - « Appunti su entità etniche e strutture istituzionali nel Sannio antico », AIONArchStAnt, 3, 1981, p. 129-137. Leumann 1977 Leumann (M.) - Lateinische Laut- und Formenlehre, Neuauflage, (Handbuch der Altertumswissenschaft II 2, 1), München, 1977. M arinetti 1981 M arin etti (ä.) - « Il sudpiceno come italico (e sa­ bino ?) », SE, 49, 1981, p. 113-158. M arinetti 1985 M arin etti (ä.) - Le iscrizioni sudpicene, Firenze, 1985. M artin 1973 M artin (P.-M.) - « Contribution de Denys d’Halicarnasse à la connaissance du », Latomus, 32, 1973, p. 23-38. Meiser 1987 Meiser (G.) - « Pälignisch, Latein und Südpikenisch », Glotta, 65, 1987, p. 104-125.

M eiser 1998 Meiser (G.) - Historische Laut- und Formenlehre der lateinischen Sprache, Darmstadt, 1998. Musti 1988 Musti (D.) - « La nozione storica di Sanniti nelle fonti greche e romane », in : Id. - Strabone e la Magna Grecia. Città epopoli d ell’Italia antica, Padova, 1988, p. 197-216. NAGVI

W ächter (R.) - Non-Attic Greek vase inscriptions, Oxford, 2001. Oakley 1997 Oakley (S. P.) - A Commentary on Livy, Books VI-X. Vol. I, Oxford, 1997. Pandolfini & Prosdocimi 1990 Pandolfini (M.), Prosdocimi (A. L.) - Alfabetari e insegnamento della scrittura in Etruria e nell’Italia antica, Firenze, 1990.

Parlangèli 1964-1965 P arlangèli (G.) - « Il sostrato linguistico in Sicilia », Kokalos, 10-11, 1964-65, p. 211-258. P rosdocimi 2001 P rosdocimi (ä . L.) - « Gli etnici », in F ranchi dell’Orto 2001, p. 13-18. R ix 2000 Rix (H.) - « , , e nelle lingue italiche », Archivio Glottologico Italiano, 85, 2000, p. 196-231. Rotondi LPPR Rotondi (G.) - Leges publicae populi Romani, Mila­ no, 1912. Rutter 2001 R u tte r (N. K.) - Historia nummorum. Italy, London, 2001. ST

Rix (H.) - Sabellische Texte. D ie Texte des Oskischen, Umbrischen und Südpikenischen, Heidelberg, 2002 .

Schmitt 1989 Schmitt (R.) - « Altpersisch », in: Id. (éd.) - Com­ pendium linguarum Iranicarum, Wiesbaden, 1989, p. 56-85. Silva Reneses, à paraître Silva Reneses (L. R.) - « Le déplacement de Picéniens dans le golfe de Paestum (Strab. 5,4,13) : une analyse philologique et historique », MH, à paraître. Tagliamonte 2001 Tagliamonte (G.) - « L’origine sabina dei Piceni », in Franchi dell’Orto 2001, p. 12-13. Tagliamonte 2006 Tagliamonte (G.) - « Armi dedicate nell’Italia antica », Pallas, 70, 2006, p. 265-287. Untermann 2000 U nterm ann (J.) - Wörterbuch des Oskisch-Umbrischen, Heidelberg, 2000. Ve V e tte r (E.) - Handbuch der italischen Dialekte, Bd. I, Heidelberg, 1953.

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

Wächter 1987 W ächter (R.) - Altlateinische Inschriften, Bern (etc.), 1987. Wächter 1988 W ächter (R.) - « Italien, Alphabetschriften », in : Der Neue Pauly, vol. 5 (1998), c. 1662-1667. Wächter 2004 W ächter (R.) - « BA-BE-BH-BI-BO-BY-Bfi _ Zur Geschichte des elementaren Schreibunterrichts bei den Griechen, Etruskern und Venetern », ZPE, 146, 2004, p. 61-74.

191

Wächter 2005 W ächter (R.) - « Annex zu Fragment 3 der Graffiti von Eretria », ZPE, 151, 2005, p. 84-86 (Annexe à : S. Verdän, A. Kenzelmänn Pfyffer, Th. T heurillät, « Graffiti d’époque géométrique provenant du sanc­ tuaire d’Apollon Daphnéphoros à Erétrie», ibid., p. 51-83). Wächter, à paraître Wächter (R.) - « Die Verbreitung des Alphabets in Mittelitalien», à paraître. Wiseman 1971 Wiseman (T. P.) - New Men in the Roman Senate. 139 BC - AD 14, Oxford, 1971.

Fig. 1. T ableau c o m p a ra tif des alp h ab ets italiq u es (R. W a c h te r - 2014).

192

M ichel Aberson, R udolf W ächter

Fig. 2 : R é p a rtitio n des in sc rip tio n s - tra n c h e ch ro n ologique : env. 700 ^

env. 600.

M ag lian o S ab in a : F orvm N ovvm 1 ; P oggio S o m m a v illa : F orvm N ovvm 2 ; C ap en a: C a pen a 1.

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

Fig. 3 : R é p a rtitio n des in sc rip tio n s - tra n c h e ch ro n ologique : env. 600 ^

193

env. 500.

T olfa : [ C a e r e 1] ; F ara S ab in a : C v r e s 1 e t 2 ; M ogliano : V r b s S a lv ia 2 ; L o ro P icen o : V r b s S a lv ia 1 ; F alerone : F a l e r i o 2 ; S erv ig lian o : F a l e r i o 3 ; B elm onte : F a l e r i o 1 e t 4 ; C a stig n an o : A s c v lv m P ic en vm 2 ; A c q u av iv a P ic e n a : A s c v lv m P ic e n v m 1 ; S. O m ero : A s c v lv m P ic e n v m 3 ; C am p o v alan o : I n t e ­ r a m n i a P r a e t v t t i o r v m 6 ; B ellan te : I n t e r a m n i a P r a e t v t t i o r v m 4 et 5 ; C ap estran o : A v fin v m 1 ; C recch io : A n x a n v m / O r t o n a 1 ; C astel di Ieri : S v p e ra e q v v m 1 e t 2 ; S u lm o n a : S v lm o 1 ; V ico E q u en se : S v r r e n t v m 2 ; S o rren to : S v r r e n t v m 3 ; N o c e ra Sup. : N v c e r ia A l f a t e r n a 3.

194

M ichel Aberson, R udolf W ächter

Fig. 4 : R é p a rtitio n des in sc rip tio n s - tra n c h e ch ro n ologique : env. 500 ^

env. 400.

R im in i : A r im in v m 1 ; Todi : T v d er 2 ; C ap e n a : C apena ( ?) 2 ; B orgo Le F erriere : S atricvm 1 ; P en n a S. A n d re a : I n t e r a m n ia P ra etv ttio rv m 1 à 3 ; P esco san so n esco : I n ter pr o m iv m (? ) 1 ; m arch é des a n tiq u ité s : S a b in i ( ?) 2.

195

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

Fig. 5 : R é p a rtitio n des in sc rip tio n s - tra n c h e ch ro n ologique : env. 4 0 0 ^

env. 300.

G u a ld o T a d in o : T a d in v m 2 ; P e r u g ia : V m b r ia 1 ; C o lfio rito : P l e s t ia 1 à 4 ; T o d i : T v d e r 3 ; 4 ; 10 ; P oggio B u co : V M P M ( ?) 2 ; A m e lia : A m e r ia 1 ; F o glia: F orvm N ovvm 3 ; C ivitella S. P aolo: C apen a 3 e t 4 ; m arch é d es an tiq u ité s : M a rsi ( ?) 1 ; B o lo g n a : P ae lig n i ( ? )/In te rp ro m iu m ( ?) B ; C a n o sa : P aelig n i ( ? )/In te rp ro m iu m ( ?) A.

196

M ichel Aberson, R udolf W ächter

Fig. 6 : R é p a rtitio n des in sc rip tio n s - tra n c h e ch ro n ologique : env. 300 → env. 200. S estin o : S e s tin v m 1 ; G u ald o T adino : T a d in v m 1 et 4 ; A ssisi : A sisivm 2 et 3 ; Spello : H isp e llv m 3 ; F oligno : F v l g in ia e 1 ; Todi : T v d e r 1 ; T ern i (S. E rasm o) : I n t e r a m n a N a h a r s 1 ; C ivitella S. Paolo C a p e n a 5 ; C olle d i S. M a rtin o (C apena) : C a p e n a 6 ; V elletri : [ V e l i t r a e 1] ; P enne : P in n a 1 ; N avelli I n c e r v l a e 3 ; S. B e n e d e tto in P erillis : I n c e r v l a e 1 ; R ap in o : T e a te M a r r v c . 2 ; S. B en ed e tto dei M a rsi : M a r r v v i v m 2 ; T rasacco : S vpinvm 1 ; C iv ità d ’A n tin o : A n tin v m 1.

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

Fig. 7 : R é p a rtitio n des in sc rip tio n s - tra n c h e c h ro n o lo g iq u e: env. 200 ^

197

env. 100.

G u b b io : T abu lae Ig u u in a e (S T U m 1) ; F ossato di V ico : T a d in v m 3 ; S. V itto re di C ingoli : V m b ria 2 ; A ssisi : A sisivm 4 ; S pello (V illa Fidelia) : H is p e llv m 1 ; B e v a g n a : M e v a n ia 1 à 8 ; F oligno : F v lg in ia e 2 ; T revi : T r e b ia e 1 ; T odi : T v d e r 5 à 9 ; T erni (S. E rasm o) : I n t e r a m n a N a h a r s 2 ; V illa S. A n g elo : A v e ia 1 ; P e ltu in u m : P e ltv in v m ; C astelv ecchio C alvisio ; F v r f o 1 ; C h ieti : T e a te M a r r v c . 5 ; N avelli : I n c e r v l a e 4 ; S ecin aro : S v p e ra e q v v m 6 ; P esco san so n esco : In te rp ro m iv m (?) 3 à 4 ; Torre dei P a sse ri : T e a te M a r r v c . 3 ; S e rra m o n a c esca : T e a te M a r r v c . 6 et 7 ; Tocco C a sa u ria : I n te r p ro m iv m 2 ; S. B e ­ n e d e tto dei M a rsi : M a r r v v i v m 1 ; M o lin a A te rn o : S v p e ra e q v v m 4 ; C astelvecchio S ubequo : S v p e r­ a e q v v m 3 ; C orfin io : C o r f in iv m 1 à 6 ; 20 ; 21 ; 23 ; 24 ; 26 ; 29 ; 30 ; B a g n a tu ro : S v lm o 20 ; S u lm o n a : S v lm o 2 à 5 ; 7 ; 9 ; 11 ; 13 à 15 ; 18 ; 19 ; P etto ran o sul G izio : S v lm o 6 ; In tro d a c q u a : S v lm o 10 ; B u g n ara: S v lm o 12 ; T e rra c in a : V M P M (?) 1.

198

M ichel Aberson, R udolf W ächter

Fig. 8 : Répartition des inscriptions - tranche chronologique : après env. 100. A ssisi : A

s i s i v m 1 ; Chieti : T e a t e M a r r v c . 4 ; S. Benedetto in Perillis : I n c e r v l a e 2 ; Secinaro : S v p e r ­ 5 ; Corfinio : C o r f i n i v m 7-19 ; 22 ; 25 ; 27 ; Raiano : C o r f i n i v m 32 et 33 ; Vittorito : C o r f i n i v m 34 et 35 ; Prezza : C o r f i n i v m 31 ; Bugnara: S v l m o 21 et 22 ; Sulm ona: S v l m o 8 ; 16 ; 17.

aeqvvm

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

199

Fig. 9 : O c c u rre n ce s p ro b ab les d ’e th n o n y m es/p o lito n y m es - tra n c h e chronologique : env. 600 ^ env. 400.

200

M ichel Aberson, R udolf W ächter

Fig. 10 : Occurrences probables d’ethnonym es/politonym es - tranche chronologique : env. 400 ^ env. 100.

Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes

Fig. 11 : A tte sta tio n s ép ig rap h iq u es de to u ta - et o k r i- - tra n c h e ch ro nologique : env. 500 ^

201

env. 100.

Q u elq u es in sc rip tio n s p u b liées d a n s Im ag. Ital. n ’o n t p as été p rise s en com pte p o u r l’é tab lissem e n t de n o s c a rte s, e ssen tiellem en t p a rc e que le u r o rig in e et/ou le u r d ata tio n sont tro p in c erta in es. Il s’ag it des te x te s su iv ants : V m b r ia 3A ; 3B ; 4 ; I g v v iv m 1 ; H ispellvm 2 ; T v d er 1 ; Tv d er 11 ; S a b in i ( ?) 1 ; S abini 2 ( ?) ; C astrvm N ovvm 1 ; V estin i 1 ; T eate M a rr v c . 1 ; C o r fin iv m ( ?) 28.

Samnites

S t é p h a n e B o u r d in

L e s S a m n ite s : p e r sp e c tiv e h isto riq u e Les Samnites en Italie centrale : définition, identité, structure

P a rm i les p o p u la tio n s que les R o m ain s o n t c o m ­ b a ttu e s en Italie e t q u ’ils o n t d éfin itiv em en t so u ­ m ise s lors de la g u e rre so ciale, les S a m n ite s o c ­ cupent u n e place à part. Ils sont, avec les É trusques e t les G au lo is, co n sid érés c o m m e u n e d es pires m e n a c e s que R o m e a affro n tée. L a d éfaite des F o u rch es C au d in es e st e n tré e d a n s la m ém oire co llectiv e co m m e u n ex e m p lu m de l’h u m iliatio n sup rêm e q u ’o n t p u su b ir les R o m ain s, au m êm e titre que d ’a u tres é p iso d es tra u m a tisa n ts : la b a ­ ta ille de VAllia en 390, la défaite de C an n es en 216. L es S am nites sont donc u n e des p ierres de l’édifice m ém o riel c o n stru it p a r les R o m ain s au to u r de leur p ro p re p assé e t ils so n t m êm e les d e rn ie rs Italiens à se rév o lter co n tre R om e, p u isq u e ce n ’est q u ’en 82, avec la v ic to ire de S ylla su r le c h e f sam nite P o n tiu s T elesinus à la p o rte C o llin e, q u ’ils d é ­ p o se n t d éfin itiv em en t les arm es. T outefois, les c o n n a issa n c e s su r cette p o p u latio n , co m m e d a n s le cas d ’a u tres e n n e m is a c h a rn é s de R om e (les V olsques, les È q u es p a r exem ple), ne so n t p a s à la h a u te u r de ce que l’o n p o u rra it at­ ten d re. N o u s so m m es e x trê m e m e n t m a l re n se i­ g n é s su r l’o rg a n isa tio n p o litiq u e e t m ilita ire des S am n ites, ce q u i a co n d u it les ch erch eu rs à p ro ­ p o s e r d e s r e c o n s titu tio n s q u i s o n t e n g ra n d e p a rtie h y p o th étiq u es, su r leu rs co u tu m es et m êm e su r leu rs relatio n s avec R om e. M ise à p a rt u n e tra d itio n g re c q u e , a sse z labile, qui ap p o rte des in fo rm a tio n s de ty p e eth n o g ra p h iq u e difficiles à co m p ren d re le p lu s souvent, n o u s ne c o n n aisso n s

les S am n ites qu’à trav ers le ré c it des conflits qu’ils on t m en é s co ntre R om e : les tro is g u e rre s dites « sam n ites », p rolongées p a r la g u e rre de P y rrh u s, la 2e g u e rre p u n iq u e et la g u e rre sociale. Or, p o u r les tro is conflits « sa m n ite s », que T. C o rn e ll a p ro p o sé avec raiso n de « d é c o n stru ire »1, on ne p e u t que rem arquer, sans s’y attard er, que le récit p ro p o sé p a r l’a n n a listiq u e ro m ain e e st c o m p lè te­ m e n t fa u x : la chronologie e st trè s h asard e u se (ce q u i a co n d u it M . S ordi à p ro p o se r u n n o u v eau d éc o u p ag e2), les évén em en ts sont souvent d é d o u ­ blés et des v icto ires ro m ain e s o n t été o p p o rtu n é ­ m e n t rajo u tées p o u r cam o u fler des défaites, etc. L a critiq u e h isto riq u e s’e st lo n g u e m e n t exercée s u r ce ré c it d es c o n flits et E. T. S a lm o n , p a r exem ple, su iv i p a r A . L a R eg in a, S. O ak ley et d ’au tres, s’e st efforcé d ’a p p o rte r a u x te x te s a n ­ tiq u es u n p eu de cohérence chronologique e t to p o ­ g ra p h iq u e 3. C ette coh éren ce to p o g rap h iq u e e st d ’a u ta n t plus difficile à d o n n e r que les to p o n y m es fo u rn is p a r les sources littéraires sont rare m e n t b ien identifiés e t que l’a rtic u la tio n en tre so u rc es litté ra ire s e t d o n n é e s a rc h é o lo g iq u e s e s t lo n g te m p s re sté e em b ry o n n aire. L a g ra n d e sy n th èse de S alm on est p a r exem ple réalisée, de son aveu m êm e, e sse n ­ tielle m e n t à p a rtir de la d o c u m en ta tio n littéraire, é ta n t d o n n é que l ’a rch é o lo g ie n ’av a it en co re à l’ép o q u e p a s liv ré g ra n d -c h o se (m is à p a rt les san ctu a ire s de P ietrab b o n d an te e t C am p o ch iaro e t quelques g ra n d e s n écro p o les com m e A lfe d e n a

1 2

3

Cornell 2004. Sordi 1969.

Salmon 1985 ; L a R egina 1989 ; Oakley 1997 ; Oakley 1998.

206

Stéphane B ourdin

ou S an t’A g ata dei Goti). D éso rm ais, les opérations de fou ille et de p ro sp e c tio n s se so n t m u ltip liées et le S am n iu m est b ien co n n u au p o in t de v u e arch éo ­ logique, co m m e en té m o ig n e n t d ifféren ts c a ta lo ­ g u e s d ’ex p o sitio n e t o u v rag es c o lle c tifs4. D o n c actu ellem en t, p a r ra p p o rt à d ’au tres p o p u ­ latio n s, les S am n ites ont b énéficié d ’u n e g ran d e attention. Ils font l’o bjet de d eu x g ra n d s ouvrages, celui d ’E. T. S alm o n et celui de G. T ag liam o n te5, de p lu sieu rs g ra n d s artic le s de sy n th èse (n o tam ­ m e n t celui d ’A . L a R e g in a 6 ou plus ré c e m m e n t celui d ’E. B isp h am d ans le volum e A n c ie n tI ta ly )1. E. D e n c h e st rev en u e su r le p ro b lèm e p lu s sp é c i­ fique de la p e rc e p tio n de ces p o p u la tio n s8, ta n d is que des étu d es plus d étaillées sont c o n sa c rées aux cen tres fortifiés9, à l’o rg a n isa tio n p o litiq u e10 ou au p ay sag e re lig ie u x 11. S ans re v e n ir su r les ac q u is fo n d a m e n ta u x de cette lo n g u e tr a d itio n d ’é tu d e s , il p a r a ît n é c e s s a ire to u tefo is, de s’a tta c h e r à u n ou d eu x th è m es, afin de c o m p ren d re si u n acco rd s’e st fa it o u si ces p o in ts p o s e n t e n c o re é v e n tu e lle m e n t d es p r o ­ blèm es. L e s a u te u rs a n c ie n s n o u s p ré s e n te n t d o n c les S am n ites, S a m n ite s en la tin / E o u v lT a i en grec, co m m e u n des peup les, u n des g ro u p e s eth n iq u es, qui fo rm en t la m osaïque d u p eu p lem en t de l’Italie, au m êm e titre que les É tru sq u e s, les V olsques, les S ab in s, les M a rse s, les L u c a n ie n s, les L ig u re s etc.12 (fig. 1). Ils p arlen t d ’u n e g e n s des S am nites13,

4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

1980 ; Capini & Di Niro 1991 ; S t u d i S a n n i t i 2000. Tagliamonte 1996. La Regina 1989. Bispham 2007. Dench 1995. Oakley 1995 ; M attiocco 2006 ; Pagano & R addi 2006. Senatore 2006. Stek 2009. Bourdin 2012. Liv. 7, 29, 2 ; 8, 27, 4 ; 9, 29, 2 ; 10, 18, 1 ; 10, 21, 12 ; 10, 31, 11 ; 23, 42,1. Diod. 19, 101, 1 ; 21, 6, 2 ; Dion. H. 19.K Pittia. Dion. H. 19.R Pittia. Str. 5, 4, 2. App. BC 1, 5, 39. Liv. 9, 45,18. Liv. 23, 42, 1. S a n n io

ou encore d ’u n eOvoç p o u r les sou rces g re cq u e s14. S tr ic to s e n s u , e n n o u s lim ita n t p o u r l’in s ta n t a u v o c a b u la ire , n o u s p o u v o n s c o n s id é re r que les F ren tan s sont cla irem en t d istin c ts des S am ­ n ite s, p u is q u ’ils a p p a ra isse n t c o m m e u n eOvoç chez D en y s d ’H alic a rn a sse 15, S trab o n (m ais u n eOvoç sam n ite)16 et A p p ie n 17, co m m e u n y é v o q ch ez P lu tarq u e , et se u l T ite-L iv e u tilis e à le u r e n d ro it le te rm e a m b ig u de p o p u lu s , q u i d é ­ signe n o rm a lem en t les u n ité s po litiq u es d ’échelon in fé rie u r18. D e la m ê m e m a n iè re, u n e tra d itio n te n d à p ré se n te r les H irp in s, e t eux seulem ent, co m m e u n ensem ble eth n iq u e d istin c t e t ils sont qualifiés de g e n s p a r T ite-L ive19 e t d ’eOvoç p a r A p p ie n 20. C ette term in o lo g ie est p a rfo is flu ctu an te et F. S e­ n ato re a b ien rem a rq u é que T ite-L ive déroge à la règle e t d ésigne les S am n ites com m e u n p o p u lu s à deu x o ccasio n s21. M ais T ite-L ive em ploie e x ac ­ te m en t le m êm e p rocédé à pro p o s des A u ru n c e s22, d es A u so n e s23, des È q u es24, des F alisq u es25, des H e rn iq u e s26, des L a tin s27, des L u ca n ien s28, des M arses, des M a rru c in s et des P élig n ie n s29, des P ic é n ie n s 30, d es S id ic in s31, d es V e s tin s 32, des V olsques33. D ans c e rta in s cas, T ite-L ive u tilise ce te rm e p o u r ren d re l’idée d ’u n e u n ité d ’ac tio n de ces e n sem b les e th n iq u e s, m ais on p e u t su rto u t co n sid é re r qu’il m a n ife ste déjà u n e ten d an c e, qui se g é n é ra lise ra d a n s le latin ta r d if d ’u tilise r p o p u ­ lu s p o u r d é sig n e r u n « p eu p le »34. D an s u n au tre 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34

A pp. BC 1,6,51. Liv. 8, 17, 9; 9, 11, 2 ; cf. Senatore 2006, p. 51-58. Liv. 7, 28, 2. Liv. 8, 6. Liv. 3,19,9. Liv. 4, 21, 8. L iv.3,22,5 ; 6, 7, 1 ;7,8, 1. Liv. 6,7,1 ; 8, 11, 9. Liv. 8, 17, 9. Liv. 9, 45, 18. Liv. 10, 10,12. Liv. 8, 16, 3. Liv. 8, 29, 2. Liv.3,19,9 ; 7, 8, 1 ;8,11,9. Bourdin 2012, p. 191-193. Le plus souvent, c’est quand deux ou plusieurs peuples sont appariés dans la même phrase, en particulier quand un peuple (nomen, gens) est mis en relation avec un populus (le populus Romanus) par exemple, que le terme populus est utilisé.

207

Les Samnites i perspective historique

cas, T ite-L ive se s e rt d u te rm e c iu ita s, n o rm a le ­ m e n t sy n o n y m e de p o p u lu s , p o u r d é s ig n e r les S a m n ite s35, ta n d is que l ’ex p ressio n c iu is S a m n is, u tilisé e lors d ’u n év én em en t de 320 laisse aussi s u p p o se r l’e x iste n c e d ’u n e c ito y en n eté u n ita ire s a m n ite 36. L a m ê m e a lte r n a n c e e n tre te rm e s lo c a u x e t te rm e s eth n iq u e s, se retro u v e avec la m e n tio n d ’u n e r e s d es S a m n ite s37, de la m êm e m a n iè re q u ’o n p arle d ’u n e r e s E tr u s c a 38, d ’une re s L a tin a 39, de la re s d es V e stin s40 etc., alors que n o rm a le m e n t, la r e s (p u b lic a ) désig n e l’échelon local, d u p o p u lu s 41. L e v o cab u laire latin , en to u t cas celui de Tite-Live, en tretien t donc u n e certaine c o n fu sio n e n tre l’é c h elo n p o litiq u e e t l ’échelon e th n iq u e , alors que les a u te u rs g re c s ap p liquent u n c ad re b eau co u p p lu s rig id e 42. D a n s to u s les cas, le v o cab u laire em ployé p a r les au te u rs a n ­ tiq u es e st to u t à fait c o h éren t : il ex iste ra it d an s l ’Italie p réro m ain e u n « p eu p le » des S am n ites, au m êm e titre q u ’u n peuple des Sabins, des É trusques, des M a rse s etc. L e s p lu s a n c ie n n e s m e n tio n s de c e t en se m b le e th n iq u e sam n ite re m o n te n t au IV e s., avec d ’u n e p a rt la p résen ce de l’eth n iq u e Σ Α Υ Ν ΙΤ Α Ν su r des oboles d ’arg en t à p a rtir de la fin d u IV e s. et les p re m iè re s m en tio n s d a n s les so u rces litté ra ire s : S tép h an e de B y zan ce n o u s ap p ren d que P hilistos (v. 400-356), p ro b ab lem en t dan s son P é r i S ik e lia s (qui é v o q u ait l’h isto ire de la Sicile ju s q u ’en 405) o u d a n s son P é r i D io n y sio u , m e n tio n n a it deu x c e n tre s s a m n ite s : Μ υ σ τ ία e t Τ ύ ρ σ η τ α 43. O n tro u v e en su ite, au p lu s ta rd d a n s le 3e q u a rt du IV e s. (m ais le tex te reflète la situation de la fin V ed é b u t IV e s.), la m e n tio n des S a m n ite s d an s le P é r ip le d u p seu d o Scylax. L es Σ α υ ν ΐτ α ι a p p a ­ ra isse n t au ch ap itre 11, en tre les C am p an ien s et le s L u c a n ie n s. Ils d e v ra ie n t d o n c d é te n ir u n e p o rtio n de côte. C ette n o tice su r u n e p ré se n c e su r la côte c a m p a n ie n n e a été rap p ro ch ée de la notice

35 36 37 38 39 40 41

Liv. 8, 23, 6. Liv. 9, 10, 10. Liv. 8, 29, 2. Liv.1,23,8. Liv. 8, 4-5. Liv. 8, 29, 2. Lyässe 2007.

de S trabon, qui indique que les S am n ites se sont em p arés d v Η ρ ά κ λ ε ιο ν (H ercu la n u m ), Π ο μ π η ία et Μ α ρ κ ιν α (P o n tecag n an o )44. M ais le te x te de Strab o n ne p e rm e t p as de d a te r cette p rise de contrôle et les d e u x év énem ents ne sont p eu t-être pas sim i­ la ire s. A u p a ra g ra p h e 15, o n tro u v e la fo rm e Δ α υ ν ΐτα ι, co n fu sio n en tre Σ α υ ν ΐτ α ι et Δ α ύνιο ι. L e te x te p o se b eau co u p de pro b lèm es et A. Peretti n ’a pas hésité à c o rrig e r Δ α υ ν ΐτ α ι en Σ α υ ν ΐτ α ι e t τ η ς Δ α υ ν ίτ ιδ ο ς χ ώ ρ α ς e n τ η ς Σ α υ ν ίτ ιδ ο ς χ ώ ρ α ς 45. L es « la n g u es » q u i sont m en tio n n ée s sont encore m y stérieu ses. P e retti a p ro p o sé d ’in ­ te rp ré te r les Λ α τέρ νο ι co m m e des Ά λ φ α τ έ ρ ν ο ι, m a is on ne co m p ren d pas p o u rq u o i d an s ce cas, ils n ’ap p a raisse n t p as d an s le p ara g rap h e 11, qui é v o q u e la cô te ty rrh é n ie n n e . Il v o it d a n s le s Κ ρ α μ ό ν ε ς des S am n ites C aricin s (Κ α ρ α κ η ν ο ί). d a n s les Β ο ρ εο ν τϊν ο ι d e s F ren ta n s e t d a n s les Π ε υ κ ε τ ιε ΐς d e s Π ίκ ε ν τ ε ς , q u i n e s e ra ie n t p as d istin g u és des S am nites. L a m en tio n des « la n ­ g u e s » et n o n de « p eu p les » p o u r ces eth n iq u es p o se u n a u tre p ro b lè m e, d ’a u ta n t que le te rm e σ τό μ α τα fait p lu tô t p e n s e r à u n ajout d ’époque b y zan tin e . Toujours au IV e s., l’h isto rie n T h é o ­ pom pe parlait aussi des Sam nites, com m e le révèle u n fra g m e n t co n serv é chez A th én ée, q u i rap p o rte l’h ab itu d e des S am n ites et des M essapiens de se ra se r le c o rp s46. Q uoi qu’il en soit, ces te x tes a ttri­ b u e n t a u x S am n ites une p o rtio n de te rrito ire lar­ g em en t su p érieu re à celle que l’on c o n n a ît p a r la su ite , p u isq u e q u ’o n les tr o u v e ra it s u r la côte a d ria tiq u e (donc au m o in s su r le te rrito ire des F rentans), en C am p an ie, voire d an s le B ru ttiu m , au c o n tac t des Italiotes. C o m m e S trab o n insiste su r la filiation entre S am n ites et L u caniens, et que les B ru ttie n s sont co n sid érés co m m e « d étach és » d es L u can ien s, on p e u t su p p o se r alors, co m m e le fait G. T agliam onte, que la p rem iè re acception, g rec q u e, du te rm e « S am n ites » d ésigne la popu-

42 43

44 45 46

Bourdin 2012, p. 191-193. St. Byz., s.u. Muoxia. M ystia est peut-être dans le Bruttium (Plin. nat. 3, 10, 95 ; 14, 9, 75 ; M ela 2, 68). Cf. Musti 1994, p. 208 sq. ; Tagliamonte 1996, p. 3. Str. 5, 4, 8 et 13. Peretti 1979, p. 180-197; Shipley 2011. Ath. 12, 518 a-b.

208

Stéphane B ourdin

latio n d ’u n v aste en sem b le, h in te rla n d d es cités de C am p an ie et de G ra n d e G rèce, u n e esp èce de m o n d e « opique » / « o en ô tre » in d éfin i47. C ette c o n fu sio n se re tro u v e ég alem en t à p ropos d e s n o tic e s c o n tra d ic to ire s su r la c o n q u ê te de C ap o u e et de C um es. D io d o re, q u i s’ap p u ie p ro ­ b a b le m e n t s u r T im é e , é c rit q u ’en 438-437, les C am p an ien s se c o n stitu e n t en eOvoç48 et que dans u n seco n d te m p s, en 421-420, ils s’e m p a re n t de C u m es à l’issue d ’u n long siège49. C h ez les auteurs p lu s ta rd ifs, co m m e T ite-L iv e50, D e n y s51 o u S tra ­ b o n 52, o n retro u v e la m êm e n o tice : les C a m p a ­ n ie n s se seraien t em p arés de C u m es. O n identifie ces « C am p a n ie n s » en g é n é ra l avec d es p o p u la ­ tio n s italiq u es de la c h ô ra q u i p re n n e n t le dessus su r les a risto c ra tie s g recq u es. À cette tra d itio n d ériv ée de T im ée, o n p e u t o p p o se r u n e au tre ver­ sion, qui fait in te rv e n ir les S am nites : ils se seraient em p arés de la v ille de C ap o u e, d o n t ils a u raie n t ch assé les É tru sq u e s, et a u ra ie n t changé le nom de V olturnu m en C a p u a 53. C ette v e rsio n sec o n ­ d aire e st m ise en av a n t p a r l’h isto rio g ra p h ie ro ­ m ain e, qui te n d à p résen ter, d a n s le co n texte des g u e rre s co n tre les S am n ites e t de la v io latio n du tra ité de 354, le S am n iu m co m m e u n e p u issan ce im p érialiste, qui fa it p ressio n su r la vallée du Liri, su r les Sidicins, su r la C am p an ie. C ’est p e u t-ê tre à cette o ccasio n que les S am n ites so n t su b stitu és au x C am p a n ie n s d an s la tra d itio n ro m ain e. O n n e c o n n a ît p a s d ire c te m e n t l’au to n y m e, m ais u n e in sc rip tio n de P ietrab b o n d an te (ST S a 4), de la fin du IIe s. av. J.-C. et des m o n n aies de la g u erre sociale p o rta n t la légende g. m u til/sa fin im , soit le n o m de l ’im p e r a to r d es S a m n ite s (G. (P a p iu s) M u til(u s)) et le te rm e Safin im , d ésig n en t le Sam -

47 48 49

50 51 52 53

Tagliamonte 1996, p. 5. Diod. 12, 31,1. Diod. 12, 76, 4. Les Campaniens ont pu être poussés par les Samnites, qui n’hésitent pas un siècle plus tard à envoyer des troupes défendre les éléments populaires à Naples par exemple. Liv. 4, 44, 12. Dion. H. 15.H Pittia. S tr. 5, 4, 4. Liv. 4, 37,1-2 ; 10, 38, 6 ; S tr. 5, 4, 3. Cf. Musti 1994, p. 217 sq. Le récit de Denys est très proche de celui de Tite-Live, à une différence prés : ce sont les Campa­ niens qui s’emparent de Capoue (Dion. H. 15.E Pittia)

n iu m sous la form e S a fin im 54. O n n ’a pas m an q u é b ien en ten d u de m e ttre en relatio n ce te rm e avec les in sc rip tio n s de P e n n a S a n t’A n d re a 55, de la p re m ière m oitié du V e s., qui d ésig n en t sous le te rm e « sa fin - » u n e co m m u n au té que l’on id e n ti­ fie avec des « S abins »56. C e m ê m e e th n iq u e d o n ­ n e r a n a is s a n c e , p a r la s u ite , à u n g e n tilic e é tru s q u e , S a fici, q u i q u a lifie p ro b a b le m e n t u n in d iv id u d o n t l’an cê tre est d ’o rig in e sa fin -51. C ’e st en p a rtic u lie r d a n s la tra d itio n an n alistiq u e ro m ain e que les « S am n ites » a p p a ra isse n t c la ire ­ m e n t co m m e u n e en tité d istin cte. R éc em m e n t, T. C o rn ell a rap p elé la n écessité de n e p a s u tilise r u n c o n c e p t a n ac h ro n iq u e co m m e « g u e rre s sa m ­ n ite s» , et je le su iv rai su r ce p o int, m ais il a aussi é m is d e s d o u te s sé rie u x su r l ’e x iste n c e d ’u n e « lig u e » sam n ite, en to u t cas, su r la ligue telle que la d é c rit S alm o n 58. Sans en tre r dan s les détails, u n sim ple c o m p tag e des o c c u rre n ce s des m o ts S a m n ite s ou Ó a m à T ai d an s la litté ra tu re antique révèle l’am p le u r de n o tre d ép en d an ce. Si le term e ap p a ra ît en v iro n 527 fois d an s les sou rces latines e t 264 fois d an s les sou rces g re c q u e s (soit 191 o ccu rren ces), T ite-L ive, avec 366 m en tio n s p o u r les p a rtie s co n se rv é es et 31 p o u r les P e r io c h a e , soit u n to ta l de 391, co n stitu e la m ajeu re p artie d es a tte sta tio n s (66,62 %). A la suite, on tro u v e D ion C assius / Z onaras (48), D enys d ’H alicam asse (46), A p pien (41) qui c o n sacrait u n livre en tier aux S am n ites, S trab o n (37), C icéro n (20). D an s to u s les cas, c ’e st b ien la tra d itio n h isto riq u e , fondée su r le récit an nalistique ro m ain qui dom ine, m êm e si on tro u v e é g ale m e n t u n re c o u rs fré q u e n t au référen t « sam n ite » d an s la po ésie au g u stéen n e, m a is p lu tô t à trav e rs le te rm e S a b e lli.

55

et non les Samnites, et Tite-Live n’hésite pas à se contredire plus loin, en évoquant la prise de la ville par les Campaniens (Liv. 28, 28, 6). Il n’en est pas à une contradiction près, puisqu’en 4, 52, 6, il parle de la conquête de Cumes par les Samnites, alors qu’il l’avait attribuée un peu plus haut aux Campaniens. La R egina dans Capini & Di Niro 1991, p. 149-152 ; Briquel 1997. ST Sp TE 5-7 : okrel: safina[- ? -]; safinas : tütas ;

56 57 58

La Regina 1989, p. 302. ET Ta 1.113. Cornell 2004.

54

safinüm : nerf.

209

Les Samnites i perspective historique

C o m m e l’a b ie n ra p p e lé E. D en ch , ce te rm e S a -

S abins e t de l ’u m b e lic u s I ta lia e d a n s la zone de

b e lli n ’a p p a ra ît p as d an s la d o c u m e n ta tio n avant

C u tilia e 15. C ’est fin alem en t à cette m êm e id éo lo ­

V a rro n 59. Il est ap p liq u é soit au x S ab in s60 soit au x

gie que renvoie l’u tilisa tio n du te rm e S afin im su r les m onnaies de la g u erre sociale ou d an s les in s­ criptions de P ietrab b o n d an te. Ce sch ém a du u er sa c ru m e st utilisé avant to u t p o u r légitim er les liens de p aren té, et on l’applique à des cas h isto riq u e s : l’ép isode des M a m e rtin s a été clairem en t ré é c rit e n ce se n s76, m a is les H irp in s é g a le m e n t so n t c en sés s’être d é tach és des S am n ites sous la c o n ­ duite d ’u n loup, p o u r fo rm e r u n s 0voç autonom e77. C ette idéologie « p a n -sa m n ite » ap p a ra ît c la ire ­ m e n t à tra v ers c e rta in s récits de filiation, jo u a n t p lu s ou m o in s e x p lic ite m e n t avec la n o tio n de u e r sa c ru m . S trab o n é tab lit u n lien d ire c t entre

S a m n ite s61. L o in d ’être, co m m e le p e n sa it S alm on, u n m o t forgé p a r les R o m ain s p o u r d é sig n e r les p o p u la tio n s ita liq u e s au sen s la rg e 62, le te rm e d ésig n e au c o n tra ire cla ire m e n t les S am n ites, à u n e d ate récen te. E. D e n c h p e n se q u ’il s’ag it d ’u n e in v e n tio n ro m a in e d e stin é e à so u lig n e r la p aren té e n tre les S abins e t les S am n ites, co m m e le rappelle S trabon63. O n co m p ren d m a l p o u rq u o i les R om ains fe ra ie n t cela, m a is il e s t p e u t-ê tre p lu s ju s te de p e n s e r que les a u te u rs ro m a in s tra n s c riv e n t au m o y en de ce te rm e l’id éologie du S afin im , l’idée d ’u n e p aren té en tre S abins e t S am n ites, qui est u n c o n c e p t « italiq u e », a c tif selon A . L a R e g in a dés le V e s.64, d év e lo p p é s u rto u t au m o m e n t de la g u e rre sociale, m a is d a n s le cam p d es in su rg é s65. C ’e st e sse n tie lle m e n t S trab o n qui in siste su r les lien s de filiatio n en tre les S am n ites et les autres p eu p les d ’Italie d u Sud. Il q ualifie, n o u s l’avons d it, les F ren tan s d ’eBvoç des S a m n ite s66 et fait de m êm e avec les H irp in s 67. Il fait en o u tre des L u ca n ie n s des an o iK o i des S a m n ite s68, ces d ern iers é ta n t à le u r to u r les g é n ite u rs des B ru ttie n s69. L es S am nites eux-m êm es sont p résen tés p a r la trad itio n co m m e issu s, à l’in s ta r des P icén ien s70, d es H ern iq u e s71 e t des P élig n ien s72, d ’u n u e r sa c ru m des S ab in s73. C es tra d itio n s, qui o n t été b ie n étu d iées, en p a rtic u lie r p a r D. B riq u el e t O. de C azanove, a b o u tisse n t, d a n s le c a d re de l ’id éo lo g ie de la g u e rre sociale à é ta b lir u n e p a re n té étro ite entre les p o p u la tio n s « ita liq u e s »74, to u te s issu es des

59 60 61

62 63 64 65 66 67 68 69 70

VARROMen. fr. 17 ap. Serv. georg. 2,168. DENCH 1995, p. 199 sq. Hor. carm. 3, 6, 38 ; VERG.Aen. 8, 510. Serv. georg. 2, 167 ; S tr. 5, 4, 12 ; Plin. nat. 3.107 ; Hor. sat. 1, 9, 29 ; 2, 1, 36 ; Liv. 8, 1, 17 ; 10, 19, 20. Salmon 1985, p. 35-36. Str. 5, 4, 12. La Regina 1989. Bourdin 2012, p. 729-738. Str. 5, 4, 2. Str. 5, 4, 12. S tr. 6, 1, 2. S tr. 6, 1, 2. Str. 5, 3, 1.

les F ren tan s et les S am nites, en in d iq u a n t q u ’il s ’a g it d ’u n p e u p le sa m n ite 78, c o m m e il le fa it p o u r les L u c an ien s79 ou p o u r les H irp in s 80. C ette e x p ressio n de S trab o n po se u n c e rta in n o m bre de p ro b lèm es, c a r c ’e st u n h a p a x : on ne p e u t pas c o n sid ére r q u ’il fait des F ren tan s u n e su bdivision des S am n ites à p ro p rem en t parler. A u co n traire, le te rm e s 0voç les d ésigne clairem e n t c o m m e u n en se m b le in d é p e n d a n t, m ê m e s’il e st d ’o rig in e sam n ite, p u isq u e c’est en te rm e s de filiation q u ’il fa u t p r o b a b le m e n t e n te n d re c e tte e x p re s s io n , co m m e n o u s in v ite à le faire l’ensem ble du tex te de Strabon. M is à p a rt ce tém oignage, les Frentans a p p a ra isse n t to u jo u rs d a n s la tra d itio n ro m aine co m m e c la ire m e n t d é tach és des S am n ites euxm êm es. T ite-L ive les m en tio n n e co m m e u n e des quatre populations, avec les M arru cin s, les M arses e t les P éligniens, qui envoient en 304 des o ra to r e s

71 72 73 74 75 76 77 78 79 80

SERV.Aen. 7, 684. ü v. fast. 3, 95. V ärro ling. 7, 29 ; S ir. 5, 4, 12 ; G ell. 11, 1, 5 ; ä ff.

3, 4, 5 ; Fest. p. 436 L. Briquel 1999 ; Cäzänove 2000. Plin. nat. 3, 109. ä lf iu s ap. Paul. Fest. p. 150 L.; Heurgon 1957 ; Briquel 1999. Str. 5, 4, 12 ; Paul. Fest. p. 235 L. ; Musti 1994. Str. 5, 4, 2 i .. .Öpevxavoi, Óauvixixòv eOvoç... S tr. 6, 1, 2 i ... xaÌ aùxoÌ ÓauvTxai oí xoùxœv àpxçyéxai. Str. 5,4,12 i 'EÇnç ô’ eÌaÌv 'Ipmvoi, xaùxoÌ ÓauvTxaixoCvo^a ô’ eaxov ànò xo™ ^ynaaìévou ëùxou xyç ànoixiaç-

210

Stéphane B ourdin

p o u r d e m a n d e r la p a ix a u x R o m a in s81. Il ne les évoque plu s p a r la suite q u ’en sig n alan t q u ’en 208, d u ra n t la 2 e g u e rre p u n iq u e , le c o n su l ro m ain envoie d es m e ssa g e rs d a n s le u r te rrito ire p o u r d e m a n d e r des v iv re s, des c h e v a u x et des b ê tes de som m e. D a n s ce p assag e, il d istin g u e Y a g er L a r i­ n a s de Y a g er F r e n ta n u s 82, ce q u i a été in terp rété c o m m e la preuve que les R o m ain s o n t favorisé l ’é m a n c ip a tio n de L a rin u m , o rg an isée co m m e u n cen tre au to n o m e, b a tta n t m o n n aie d ès le IIIe s., ta n d is que Y a g er F re n ta n u s c o n se rv a it son o rg a ­ n isa tio n tra d itio n n e lle 83. Silius Italicu s les m e n ­ tio n n e aussi p a r d e u x fois d a n s son ép o p ée, en a sso ciatio n avec leu rs v o isin s m a rru c in s 84. P a r la suite, on sait que les Frentans, en ta n t que so c ii des R o m ain s, fo u rn isse n t des tro u p e s qui co m b a tte n t n otam m ent à la bataille d ’A u sculu m , lors de laquelle se d istin g u e O blaco s, ^Yep.év de le u r s0voç85. P o m p o n iu s M êla les p ré se n te co m m e u n e p o p u ­ latio n d ’Italie, entre les P icén ien s et les D a u n ie n s86, sans év o q u er de lien avec les S am n ites, et leu r a ttrib u e les v illes de B u c a e t H is to n iu m 81, in fo r­ m a tio n s que l’o n retro u v e aussi chez P to lé m ée 88, q u i le u r attrib u e au ssi A a p iv o v et "A y& vov 89 ta n ­ d is que P line les situe d a n s u n e liste d es peuples cô tiers en tre les P élig n ien s, q u i so n t p ro b ab lem en t c o n fo n d u s avec les P eu cétien s, c a r le te rrito ire p é lig n ie n n ’a tte ig n a it p a s la côte a d ria tiq u e, e t les M a rru c in s 90. Il rap p elle u n p e u plu s lo in que le u r te rrito ire s’é te n d ju s q u ’au fleuve T ifern u s e t c o m ­ p re n d au ssi les L a r in a te s 9 . À p a rt cette n o tice de S trab o n donc, rien ne fa it c la ire m e n t d es F rentans u n p e u p le s a m n ite e t rie n ne p e rm e t d a n s les so u rces litté ra ire s en to u t cas, de les c o n sid érer c o m m e d es S am n ites, p a s p lu s que les L u caniens, les S idicins o u les B ru ttien s. 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92

Liv. 9, 45,18. Liv. 27, 43,10-11. S a n n i o 1980, p. 37. Sil. 8, 519-520; 15, 567. Dion. H. 19.R Pittia. M ela 2, 59. Mela 2, 65. Pto. 3, 1, 15. P to. 3, 1, 56. Plin. nat. 3, 38. Plin. nat. 3, 105. Salmon 1985, p. 84 sq.

L es S am n ites seraien t donc, à p ro p re m e n t parler, u n ensem ble de 4 peuples, que S alm on qualifie de to u to 92, en re p re n a n t u n te rm e qui est u tilisé en réalité d an s le cas des S am nites, u n iq u e m e n t sous la form e de su b sta n tif su r les tim b re s du IIe s. de la zone p e n trie n n e , p o u r d ésig n er le m e d d is s tu vtik s, p r a e t o r p u b lic u s 93. O n e n d é d u it que les « P en trie n s » é taie n t une to u to et que p a r c o n sé ­ q u e n t, les a u tres « tr ib u s » (H irp in s, C a rric in s, C audins) l’étaien t aussi. O n a certes re m arq u é très tô t que le ré c it des g u e rre s sa m n ite s n e con n aît que des « S am n ites » et que ces su b d iv isio n s ne sont m en tio n n ée s que tard iv e m en t, à p a rtir de la 2 e g u e rre p u n iq u e d an s le cas des H irp in s. Elles p ro c è d e ra ie n t do n c de la volonté des R o m ain s de d é m e m b re r le S am n iu m , en d é ta ch an t du cœ u r p e n trie n les élém en ts p é rip h é riq u es94. A in si, P to lém ée ne sig n ale p a s de « P e n trie n s », m a is se b o rn e à a ttrib u e r a u x S a m n ite s les ce n tre s de B o v ia v o v , A ia sp v ia , Z a im v o v , A l f o y a , T o v u k o v , T s ls a ia , B s v s o v s v z o v et K a v ô io v . Il d istin g u e en re v a n c h e des K a p a K ^ v o i, a u x q u e ls il a ttrib u e A v ç iô ^ v a 95 et les H irp in s avec les ftôëeiç d ’A x o v iI m v ia , A f is lliv o v , A Î K o v la v o v e t Ê p a z o v o lo v 96 (m ais place K m ^ y a chez les L ucaniens). L es P en trien s o c c u p era ien t u n te rrito ire c o m p re ­ n a n t la zone du M atese et les v a llé es du T rin iu s et du Tifernus. Or, ils ne sont co n n u s que p a r quatre m e n tio n s, en to u t et p o u r to u t, que l’on ren co n tre chez T ite-L ive, qui n o u s ap p ren d que B o u ia n u m éta it la capitale (ca p u t) des S a m n ite s P e n tr i en 31197 e t q u ’en 216 les S a m n ite s fo n t défectio n en fa v e u r d ’H a n n ib a l, à l ’e x c e p tio n des P e n tr i98. C o m m e les H irp in s sont m en tio n n é s p a rm i les p e u p le s ré v o lté s99, o n im a g in e q u e les a u tre s S a m n ite s q u i fo n t d é fe c tio n so n t le s C a u d in s

93

94 95 96 97 98 99

Le domaine de compétence reconnu au meddix dépend des dimensions que l’on accorde à la touto, selon qu’on en fait une institution « tribale » ou locale. Pour les meddices tutici sur les timbres pentriens, cf. Taglia­ monte dans ce volume. Salmon 1985,p.303. P to. 3, 1, 57-58. P to. 3, 1, 62. Liv. 9, 31, 6. Liv. 22, 61. Liv. 22, 61, 12.

211

Les Samnites : perspective historique

e t les C a rric in s . E n f in , D e n y s m e n tio n n e les Σ α υ ν ιτ ω ν τ ο ύ ς κ α λ ο υ μ έ ν ο υ ς Π έ ν τρ ο υ ς, vaincus p a r Fabius G u rg es, d a n s u n p assag e c o n serv é p a r le tra ité D e s v e r tu s e t d e s v ic e s 100. D en y s désigne les P en trien s co m m e « u n e p a rtie d u S am n iu m » (τήν μερ ίδ α τ ω ν Σ α υ ν ιτω ν ), en u tilisa n t u n term e, μ ερ ίς, qui d ésig n e u n e su b d iv isio n d ’u n ensem ble, u n p a rti p o litiq u e c o m m e su b d iv isio n d u co rps civique p a r exem p le101. U n te rm e sim ilaire, μ έρ ος, e st en o u tre em ployé p a r Z o n a ra s, à p ro p o s des é v én em en ts de 272 : les S am n ites se re p lien t sur les m o n ts Κ ρ α ν ιτ ά ; les R o m ain s q u i les a ttaq u e n t so n t rep o u ssé s m ais ils p ille n t cette rég io n (μέρος) du S a m n iu m 102. M ais le te rm e n ’est em ployé ici que d a n s le sens v ag u e de « p a rtie », sans référence à u n p eu p le précis. O n a d o n c l’im p ressio n que les P en trien s c o n sti­ tu e n t u n e « su b d iv isio n » de l’e n sem b le « Sam n ite s » , san s que l’o n p u isse d é te rm in e r son a m ­ pleur. O n p o u rra it p resq u e consid érer, au v u du te x te liv ien , que les P e n tr i so n t les S am n ites de B o u ia n u m e t que les h ab itan ts de ce centre p o rten t

é tab lit la m êm e d istin c tio n en éc riv a n t q u ’H a n n ib a l q u itte le te rrito ire des H irp in s p o u r se rendre d an s le S a m n iu m 106 et que les H irp in s, à l’in s ta r d ’au tres p eu p les (dont les S am nites) on t fa it d é fe c­ tio n en fav e u r d ’H a n n ib a l107. L e m o u v em e n t in ­ v erse e st signalé après C an n es, en 216, d an s une p h ra s e à la fo rm u la tio n a m b ig u ë 108 : H a n n ib a l qu itte l’A p u lie p o u r le S am n iu m c a r il a été a p p e ­ lé p a r Statius T rebius chez les H irp in s, qui lui fait m iro ite r la d éfection de C o m p s a ; on a u ra it donc ici u n e ap p arte n a n ce des H irp in s au S am nium . U n p e u plus loin, il d istin g u e c lairem en t Vager H ir p in u s de celui des S a m n ite s C a u d in i109, ou les H ir p in i des S a m n ite s 110. T ite-L ive le u r attrib u e u n c e rta in n om bre d ’o p p id a , co m m e C o m p sa , Vercelliu m , V escellium , S ic ilin u m m . R ie n n ’in d iq u e d o n c que le s H irp in s a ie n t été d is tin g u é s des S a m n ites a v an t la 2 e g u e rre p u n iq u e. N o u s ne p o sséd o n s p as tou tefo is le tex te de la 2 e décade, d an s lequel était racontée la g u e rre co n tre P y rrh u s, a v e c n o ta m m e n t la b a ta ille de M a lu e n tu m / B e n e u e n tu m ; à cette occasion, T ite-L ive d o n n ait

u n e th n iq u e qui n ’a p as de ra p p o rt avec le to p o n y m e ; ce n ’e st p a s u n cas isolé en Italie où on re n c o n tre les R u tu li d ’A r d e a o u les F a lis c i de F a le r ii103. M ais ces te rm e s, μ έ ρ ο ς / μ ερ ίς ne sont em ployés, à m a connaissance, p o u r u n e pop ulation d ’Ita lie q u ’à p ro p o s des S a m n ite s, sig n e d ’u n e o rg a n isa tio n p articu lière. L e s H irp in s a p p a ra is s e n t ta rd iv e m e n t d a n s la tra d itio n littéraire. L’éloge de S cipion B a rb a tu s, su r u n sarco p h ag e d u d éb u t d u IIIe s., m ais refait v ers 190, m en tio n n e la v ille de T a u ra sia , que l’on lo calise su r le u r te rrito ire , co m m e u n e v ille du S a m n iu m , signe q u ’à l’ép o q u e, ils n ’éta ie n t pas in d iv id u a lisé s104. L es plus an cien n es m en tio n s des H irp in s se tro u v e n t chez P olybe, qui d istin g u e clairem en t leu r te rrito ire d u S am n iu m 105. Tite-Live

p e u t-ê tre des in d ica tio n s su r les H irp in s, c o n sid é­ rés co m m e « S am n ites », m ais rien ne p e rm e t d ’en être sûr. C ette d istin c tio n p e rd u re chez T ite-L ive, p u isq u e si A p p ien n o u s parle du c h e f « sam n ite » Pontius Telesinus112, en 82, T ite-Live évoque, d ’une p a rt, les ca m p ag n e s m e n é es co ntre les H irp in s p a r Sylla113 e t celles co n duites p a r C. C o sco n iu s et L u can u s co n tre les Sam n ites d ’au tre p art. A ppien,

100 101 102 103 104 105 106 107 108

109 110 111 112 113 114 115 116 117

Dion. H. 18.A Pittia. Bourdin 2000, p. 218 sq. Zon.8 ,6 . Bourdin 2005. La Regina 1968 ; Coarelli 1996. Pol. 3, 91, 8. Liv. 22, 13,1. Liv. 22, 61, 11. Liv. 23, 1, 1-3.

d an s u n autre p assag e, et V elleius P atercu lu s, luim êm e d ’o rig in e h irp in e , s’e x p rim e n t e x actem en t d an s les m ê m es te rm e s114. C hez C ésar, on tro u v e p a r la suite la m en tio n d ’u n a g e r H ir p in u s 115, sans plus de p récision, de m êm e que chez C icéron , qui lo calise chez e u x C o m p s a 116 e t le san c tu aire de M éfitis d ’A m p s a n c tu s 117.

Liv. 23, 41, 13. Liv. 23, 42,1-6. Liv. 23, 37, 12. A pp. BC 1,10,90. Liv. Per. 75. A pp. BC 1, 6, 51 ; Vell.2,16. Caés. civ. 3, 22. Cic. leg. agr. 3, 8, 8. Cic. div. 1, 79 ; P lin. nat. 2, 208 ; SERV.^en. 7, 563.

212

Stéphane B ourdin

L es H irp in s a p p a ra isse n t d o n c d a n s la tra d itio n ro m ain e co m m e u n p eu p le au to n o m e, c lairem en t d is tin c t des S am n ites, au x q u els il n ’e st ja m a is fait référen ce, m is à p a rt le d év elo p p em en t su r la filia­ tio n en tre p eu p les italiq u es chez S trabon. C ette d istin c tio n e st san ctio n n ée p a r le u r ap p a rte n an ce à la re g io II, que signale P lin e118 et n o n à la re g io I V O n a donc l’im p ressio n que les H irp in s, com m e d an s le cas des M a m e rtin s, so n t co n çu s à p a rtir du m o m e n t o ù R om e favorise le u r d éta c h em en t de l’en sem b le sam n ite c o m m e u n p eu p le a u to ­ no m e, doté de ses p ro p res tra d itio n s. M ais rie n n ’in d iq u e to u tefo is q u ’à l’in té rie u r de l ’en sem ble « sam n ite », au IV e s., les H irp in s aien t déjà re p ré senté u n en sem b le p o litiq u e autonom e. L es C au d in s so n t les m o in s b ien d o c u m e n té s des su b d iv isio n s sam n ites. E n effet, ils ap p a ra issen t e sse n tie lle m e n t à tra v e rs l’ex p re ssio n F u rc u la e C a u d in a e, qui désigne le défilé dans lequel l’arm ée rom ain e e st en ferm ée, en 321, p a r l’arm ée sam nite de C. P ontius, ou d an s les ex p ressio n s p a x C a u d in a 119, q u i d é sig n e la s p o n s io sig n é e p a r les co n su ls, et c la d e s C a u d in a 120. Or, C a u d in u s est u tilisé u n iq u e m e n t ici co m m e e th n iq u e d u centre de C a u d iu m , co m m e e th n iq u e civique, co m m e le

rappelle d ’ailleu rs Stéphane de B y zance121. L e seul p a s s a g e d a n s le q u e l les C a u d in s a p p a ra is s e n t c o m m e u n e su b d iv isio n d e s S a m n ite s renvoie encore u n e fois à la 2e g u e rre pu n iq u e122 : Tite-Live évoque en 215 les n ég o ciatio n s en tre H a n n ib a l et les H ir p in i d ’u n e p a r t e t les S a m n ite s C a u d in i d ’a u tre p a rt. D a n s les p a ra g ra p h e s su iv an ts, il q u alifie ces d eu x p o p u la tio n s de g e n te s , te rm e réserv é n o rm a le m e n t a u x en sem b les e th n iq u es, m ais ce p assag e e st am b ig u e t o n a l ’im p ressio n que les C a u d in i so n t la p a r s p r o to to e t d ésignent en fait l’en sem b le des S am n ites. R ie n ne p e rm e t d onc d ’a ffirm e r que les S am n ites C a u d in i aient

118 119 120 121 122 123 124 125 126

Plin. nat. 3, 99. Liv. 9,1,1. Frontin. strat. 1, 5, 16. St. Byz. s.u. KϞSiov. Liv. 23, 41, 14 ;24,20,4. Plin. nat. 3, 105. P to. 3, 1, 58. P to. 3, 1, 57. Zon.8,7.

été a u tre ch ose que les h a b ita n ts du c e n tre de C a u d iu m : le u r a ttrib u e r les d im e n sio n s d ’u n e « trib u » sem ble p o u r le m o in s hasard eu x . L e tex te de P line place d ’a ille u rs les C a u d in i au sein d ’une liste de co m m u n a u té s lo cales, entre les C o m p s a n i e t les L ig u r e s C o r n e lia n i / B a e b ia n i123 et P to lém ée n e m en tio n n e que le cen tre de K aüSiov, e t p as d ’e th n iq u e plus é te n d u 124. L es C arricin s sont to u t aussi fan to m atiq u es. P to ­ lém ée le u r attrib u e le cen tre d ’A u fid en a , sans les d é sig n e r com m e des « S am n ites »125 e t l’on p o u r­ ra it p e n se r q u ’il s’ag it là en co re du ré su lta t de la d ésin té g ratio n du S a m n iu m p a r les R om ains. U n p assag e de D io n C assius, ra p p o rté p a r Z o n aras, évoque en 269 la révolte d ’u n S am nite nom m é L o lliu s, qui se lance d a n s le b rig an d ag e e t qui est v a in c u p a r les co n su ls Q. G allu s et G. Fabius qui, c o n tin u a n t su r le u r lan cée, p ille n t le te rrito ire des C a rric in s (K apiK Îvouç)126. C hez P line l’A n cien , u n passage corrom pu m en tio n n e des C a r e tin i , que l ’on c o rrig e g é n é ra le m e n t en C a r e c in i 127 et ce te rm e désigne d eu x co m m u n au tés des S u p e rn a te s e t des I n fe r n a te s, a in si que, p ro b a b le m e n t, les Iu a n en ses. O n trouve en fin chez Tacite la m en tio n d ’u n H e lv id iu s P risc u s, o rig in a ire de C lu u ia e , m u n icip e de la C a r e c in a [regio]128. L es sou rces sem blent donc in d iq u e r q u ’à l’in té ­ rie u r de l’ensem b le « S am n ites », e x ista ie n t des sub d iv isio n s rég io n ales : les P en trien s e t les C ar­ ric in s sont c la irem en t atte sté s au IIIe s., m ê m e si on ne p e u t p a s p ré c ise r o u tre m e su re le u r lo c a li­ sation. L es H irp in s et les Frentans, to u t en se récla­ m a n t d ’u n e o rig in e sam n ite, sont co n stam m e n t p ré se n té s p a r les a u te u rs a n c ie n s, co m m e des populations indépendantes, tan d is que les C audins a p p a ra is s e n t s u rto u t c o m m e u n e c o m m u n a u té locale. O n a u ra it donc u n sch ém a b ie n d écrit p a r G. T agliam onte, avec u n ensem ble « sam n ite », qui

127 Plin. nat. 3, 106. 128 Tac. hist. 4, 5 : Heluidius Priscus [regione Italiae] e Caracinae municipio Cluuiis... Les éditeurs de la CUF considèrent l’expression regione Italiae comme une glose, mais on peut supposer, comme M. Moscheni (Moscheni 1994, p. 147), que regio(nis) se rapporte à Caracinae et rend l’idée d’un district ter­ ritorial particulier à l’intérieur duquel se trouve le municipe.

213

Les Samnites i perspective historique

co m p re n d u n c e rta in n o m b re de co m m u n au tés, c e rta in e s à ca ra c tère « trib a l» , m ais pro b ab lem ent de d im e n s io n s b ie n p lu s r é d u ite s q u ’o n n e le p e n se 129, d ’a u tres é v o lu an t v ers l ’o rg a n isa tio n en cité-É tat, avec u n cen tre u rb a in é m e rg e a n t (C au diu m ), d es ém issio n s m o n é ta ire s (P h istelia , A llif a e ) ...

Q ue n o u s a p p re n n e n t en co re les te x te s antiques su r le fo n c tio n n e m e n t de ce « p eu p le » sam n ite ? L es c h erch eu rs d é b a tte n t en co re de la n a tu re et de l’o rg a n isa tio n d ’u n e év en tu elle « lig u e » sa m ­ n ite, d ’u n e stru c tu re « féd érale », « c o n féd érale » o u autre, qui co rre sp o n d à l’ap p ellatio n u n ita ire (S a m n ite s / Ó a u v n rn ) que l’o n retro u v e d a n s les so u rces litté ra ire s e t sy sté m a tiq u e m e n t d a n s les F a s te s trio m p h a u x ro m a in s. E. T. S alm o n im a g i­ n a it q u e le S a m n iu m é ta it u n e c o n fé d é ra tio n (S ta a te n b u n d ) de q u atre É tats (P en trien s, C a rri­ cins, H irp in s e t C audins), appelés to u to ; les autres te rrito ire s év e n tu e lle m e n t o c cu p és p a r les « S am ­ n ite s » , co m m e la F ren tan ie o u la C am p an ie, ne faisan t p as p artie de cette org an isatio n 130. U n point de v u e d iffé re n t est ex p rim é p a r A . L a R eg in a, q u i v o it p lu tô t d a n s le S am n iu m u n e seule to u to, u n ita ire , que les R o m ain s te n d e n t à d é m e m b re r à p a r tir d u I I I e s., e n d é ta c h a n t les H irp in s , les C a u d in s e tc .ju s q u ’à ce que la to u to d u Safinim, ne soit p lu s c o n stitu é e que des seuls P e n trie n s131. C e sch ém a é ta it d éjà p ré se n t chez S alm on, qui lui a v ait m êm e d o n n é u n e tra d u c tio n c a rto g ra p h iq u e (fig. 2). L e d éb at s’e st en su ite d ép lacé su r l’a c c e p ­ tio n d u te rm e to u to et C. L e tta a affirm é, p ro b a ­ b le m e n t à raiso n , que ce te rm e d ésig n ait su rto u t d es u n ité s p o litiq u es lo cales, g o u v ern ées p a r des m e d d ic e s tu tic i (ce q u i ne règle p a s to u tefois le problèm e de l’existen ce o u n o n d ’u n échelon su p é ­ rieu r, le n o m en , la « lig u e »)132. Plus ré c e m m en t, G. F irp o o u M . M o sch en i so n t allés p lu s lo in en

129 Cf. Tagliamonte dans ce volume. 130 Salmon 1985, p. 42 Salmon voit, comme l’a bien sou­ ligné récemment E. Dench dans son essai sur la place des Samnites dans l’historiographie de langue anglaise, les Samnites comme des « anti-Romains », engagés dans une politique cohérente de lutte pour l’hégémonie en Italie, en exerçant notamment une action concertée d’expansion vers le nord de la Campanie (le territoire des Sidicins) et la vallée du Liri (Dench 2004).

im a g in a n t que le S am n iu m é tait org an isé com m e u n e ligue, féd érale133, avec u n e citoyenneté c o m ­ m u n e et ce p o in t de v u e e st p a rta g é p a r les études plus g én érales de L. A ig n e r F oresti et L. C ap p el­ letti, qui en v isag e n t g lo b ale m en t les pop u latio n s m é rid io n a le s (S a m n ite s, L u c a n ie n s, B ru ttie n s) co m m e des « ligues » de différen tes co m m unautés p o litiq u e s a u to n o m e s q u i m e tte n t en c o m m u n u n c e rta in n o m b re de p ré ro g a tiv e s134: u n e a s ­ sem blée c o m m u n e, u n c o m m an d em en t m ilitaire unique en cas de conflit etc. L’étude qu’A. D e Luigi a co n sac ré e a u x È q u es ou m a p ro p re étu d e du fo n ctio n n em en t des « ligues e th n iq u e s» des È ques e t des V olsques a rriv e n t g r o s s o m o d o a u x m êm es con clu sio n s135. T. C o rn ell a p o u ssé sa critiq u e ra d ic a le ju s q u ’à ne v o ir d a n s cette ligue q u ’u n ra sse m b lem e n t o c c a ­ sionnel de p o p u latio n s, e t il note que l’u tilisatio n p a r T ite-L ive du te rm e c iu ita s S a m n itiu m n ’e st pas u n arg u m e n t su ffisan t p a rce qu’isolé136. Toutefois, nous voudrions faire rem arq u er que c ’e stju ste m e n t ce t iso le m e n t q u i d o n n e à l’a rg u m e n t to u te sa valeur. D ’u n e m a n iè re g énérale, à p a rt les term e s v ag u e s d ’eOvoç /n o m e n /g e n s , les p euples italien s ne sont ja m a is d éc rits com m e de v éritab les ligu es, avec des in stitu tio n s de ty p e fédéral ou confédéral. Or, les ra re s ex ceptions m ériten t au contraire d ’être m ises en avant, c a r elles in d iq u e n t que p a rm i to u tes le s p o p u la tio n s d ’Ita lie , c e rta in e s a v a ie n t u n e stru c tu re politique pa rtic u liè rem en t im p o rtan te, à tel p o in t que la tra d itio n l’a, d a n s le u r cas se u le ­ m en t, enregistré. L’ensem ble du d o ssier a été repris p a r F. S en ato re q u i a c o n sacré au p ro b lèm e sa th è se de d o c to ra t et a pu b lié en 2 0 0 6 u n liv re fo n d am e n tal su r la q u estio n 137. U n autre te rm e , o û o T ç ^ a , e st em ployé p o u r d ési­ g n e r de faço n plus p récise l’o rg a n isatio n politique des S am n ites, de L u ca n ien s e t des B ru ttie n s138.

131 132 133 134 135 136 137 138

La R egina 1989, p. 304 et 425-426. Letta 1994. Firpo 1994 ; Moscheni 1994. Cappelletti 2002 ; A igner Foresti 2005. De Luigi 2003 ; Bourdin 2006. Cornell 2004. Senatore 2006. S tr. 6, 1, 2.

214

Stéphane B ourdin

S trab o n é c rit en p a rla n t de ces tro is peu p les q u ’« il ne subsiste plus, en effet, d ’o rg a n isa tio n p olitique n i de c o m m u n a u té (o û o T ç ^ a xoivôv) p ro p re à ch acu n e de ces n a tio n s (e0voç), e t leu rs usages (e9ç) p a rtic u lie rs, to u c h a n t la lan g u e (ôidëexToç). l ’a rm e m e n t, le v ê te m e n t e t les élém en ts de cet o rd re o n t c o m p lè te m e n t d is p a ru ». Il co n sid ère d o n c , s u r la b a se de s a so u rc e (p ro b a b le m e n t Posidonios) que les hèvç d ’Italie p o ssè d e n t une o rg a n isa tio n p o litiq u e, de ty p e co n féd éral, q u ’il ap p elle a û a r n p .a xoivôv. N o u s re tro u v o n s chez S tra b o n ce te r m e à p ro p o s de la d o d é c a p o le é tru sq u e 139 ; là où les so u rces latin es se co n tentent de p a rle r de d u o d e c im p o p u li, S trab o n em ploie un te rm e te c h n iq u e q u ’il u tilise au ssi à p ro p o s de la c o n fé d é ratio n d es L yciens C h r y s a o r e is 140 ou de l’A m phictionie delphique141 e t que Polybe applique à la C o n fé d é ra tio n a ch éen n e142 et à la L ig u e chalcid ie n n e 143. U n autre te rm e tec h n iq u e e st u tilisé p o u r d ésigner la « co n fé d é ratio n » sam n ite, celui de xoivôv, qui re v ie n t d e u x fois chez D en y s, u n e p re m iè re fois q u a n d en 327 les R o m ain s en v o ien t des a m b a ssa ­ d eu rs au a û v o ô o ç d u Koivôv d es S a m n ites144 et u n e se c o n d e fo is, q u a n d e n 298 les S a m n ite s v o te n t la g u e rre co n tre R om e, « ta n t p o u r la p artie fé d é ra le q u e cité p a r cité »145, n o u s d it D en y s, u tilisa n t u n e ex p ressio n p a rfa ite m e n t p arallèle à celle q u ’il em ploie en V, 52, 2 p o u r la lig u e latine o u à celle que P olybe u tilise à p ro p o s de la L igue ac h é e n n e 146 p o u r in d iq u e r que to u s les m em b res avaient les m êm es droits, au n iv eau fédéral com m e au n iv e a u local. E n co re u n e fois, ce n ’est p as u n e spécificité des S am n ites, m ais plu tô t le te rm e avec leq u el D enys d ’H a lic a rn a sse désig n e les sy stèm es co n fé d é ra u x d es p eu p les d ’Italie : il p arle ainsi fré q u e m m e n t d es cités d u n o m en L a tin u m en les

139 140 141 142 143 144 145 146 147

Str. 5, 2, 2. Str. 14, 2, 25. Str. 9, 3, 7. Pol. 2, 41 ; 4, 60, 10. Pol. 9, 28, 1. Dion. H. 15.1 Pittia. Dion. H. 17.A Pittia : .. .K oivfl t s K a i K crcà n o X s i ç . .. Pol. 2, 37, 11. Dion. H. 3, 54,1 ; 4, 5, 3 ; 5, 51, 1 ; 4 ; 52, 2 ; 54, 5 ; 59, 5 ; 61, 1 ; 76, 2 ; 6, 18, 1 ; 19, 1 ; 8, 5. Bourdin 2012, p. 334.

d ésig n a n t co m m e t ô xoivôv T § v n:ôë£rov ou tô xoivôv T § v AaTÎvrov147. Il u tilise ce m ê m e te rm e à p ro p o s des V o lsq u es148 ou des S a b in s149. Ce te rm e est égalem ent em ployé p a r S trabon à propos de la ligue latine150. O n no tera au passage que dans le te x te de D enys, on op p o se u n n iv e au fédéral (xoivn) à celui des n o ^ siç, d an s lequel chaque cité vote la g u e rre ou discute des décisions du co nseil ; il n ’est p as q u estion de « trib u s» , m ais u n iq u em en t de c o m m u n a u tés locales, in d é p e n d a m m e n t de la fo rm e q u ’elles aien t p u av o ir (o p p id a , u ici). O n p eu t donc en conclure q u ’existait u n organism e de ty p e « co n fé d éral » sam n ite, ou du m o in s, ce qui n ’est pas e x ac tem en t la m êm e chose, que les au teu rs d ’ép o q u e au g u stéen n e (T ite-L ive, D enys e t S tra b o n ) se re p ré s e n ta ie n t « le s S a m n ite s » co m m e u n e c o n fé d é ra tio n fo n c tio n n a n t su r le m êm e m odèle que la dodécapole étru sq u e, la ligue latin e ou les c o n féd ératio n s du m o n d e grec. O u tre le fait de q u alifier d ’u n te rm e te c h n iq u e u n ensem ble « sa m n ite », les au te u rs an tiq u es d é c ri­ v en t le fo n ctio n n em en t des in stitu tio n s : c e t e n ­ sem b le e ffe c tu e u n c e rta in n o m b re d ’a c tio n s : ré cep tio n d ’a m b assad e u rs, d éclaratio n de g u e rre , levée en m asse, nég o ciatio n et sig n atu re de tra ité s etc. C hez les S am n ites, les sou rces sig n alen t des a sse m b lé e s, q u a lifié e s p a rfo is d ’u n te rm e trè s v ag u e, co m m e c o e tu s 151. L’existen ce d ’u n co nseil sam n ite e st a ttestée p a r T ite-L ive, qui l’appelle c o n c iliu m 152 et D enys, q u i p arle d ’u n a û v o ô o ç de rcpôpo'uëoi d ev a n t lequel c o m p ara issen t les a m ­ b a ssa d e u rs ro m a in s153. L e co n ciliu m est n o ta m ­ m e n t chargé de v o te r la p a ix 154 et la g u e rre 155. L e te rm e co n siliu m sem ble en revanche d é sig n e r le co n se il p lu s re stre in t q u i en to u re les g é n é ra u x sam n ite s, com m e P ontius ; ce c o n seil e st form é de p r in c ip e s 156. O n retrouve donc dans les sources

148 149 150 151 152 153 154 155 156

Dion. H. 6, 15,2 ; 16, 2 ;8,11,2 Dion. H. 5, 45, 2. Str. 5, 3, 5. Liv. 9, 10, 8. Liv. 7, 31, 11. Dion. H. 17.A Pittia. Liv. 8, 39, 10. Dion. H. 15.1 Pittia. Liv. 9,3,11.

Les Samnites i perspective historique

à p ro p o s des S am n ites u n sch ém a qui est appliqué in d iffé re m m e n t à d ’a u tres p o p u la tio n s d ’Italie, c o m m e les V o lsq u es ch e z q u i l ’o n tro u v e une a ss e m b lé e , a p p e lé e è K K ë ç a ia 157, à y o p a 158 ou co n ciliu m 159, fo rm ée de rcpôpo'uëoi de to u te s les cités160, qui décid e de la g u e rre e t de la p a ix 161 ou désigne les g é n érau x en c h e f162, ou chez les Sabins où u n e à y o p a 163, fo rm ée d es è m ^ a v é a r a T o i164 d e s c ité s , n é g o c ie le s tr a i té s 165 o u d é c la re la g u e rre 166. U ne d es p ré ro g a tiv e s de ce co n seil d es re p ré se n ­ ta n ts des c o m m u n a u té s sa m n ite s e st de ch o isir le o u les c o m m a n d a n ts en c h e f en cas de conflit. A u g ré d es te x te s, n o u s tro u v o n s la m e n tio n de chefs m ilita ire s q u i p o rte n t d es titre s d iv ers : d u x 167, p r i n c e p s 168, im p e r a to r 169, ^Y ep.év170, a r p a r ç y ô ç 171. L es so u rces n o u s c o n se rv e n t les n o m s de c e rta in s de ces g én érau x , co m m e C. P o n tiu s172, C aius o u Statius G e lliu s173, G elliu s E g n a tiu s174, S ta tiu s M in a c iu s 175 e t à l ’é p o q u e de la g u e rre so ciale P apius M u tilu s176 e t P ontius T elesinus177. P arfo is, p lu sieu rs a rm é e s co m b a tte n t sim u lta n é ­ m en t, ch acu n e sous le c o m m a n d e m e n t d ’u n c h e f sup rêm e co m m e en 296 e t p arfo is, sous les ordres d u g é n é ra l en chef, n o u s re tro u v o n s des officiers su b a lte rn e s qualifiés d e p r a e to r e s 178 o u de p r a e f e c t i c o h o r tiu m 119. L e te rm e m e d d ix , c o n n u des

215

des ligues m ilitaires p a r l’h istoriographie rom aine. N o u s avons, à la dem an d e des o rg an isate u rs de la ren co n tre, lim ité nos co n sidérations à l’ap p o rt des sou rces littéraires. O r, co m m e ch a cu n sait, ces te x te s n o u s d o n n e n t u n po in t de v u e ex tern e, e tic , su r les p o p u latio n s de l’Italie p réro m a in e, q u ’il s’agisse de la tra d itio n g rec q u e, soucieuse de re ­ p la c e r des p o p u latio n s d an s le cadre d ’une e th n o ­ g ra p h ie g é n é ra le de la M é d ite rra n é e ou de la tra d itio n ro m a in e, qui les c o n n a ît et les p résen te avant to u t co m m e de redoutables ennem is. L’autre p ro b lè m e tie n t b ie n é v id e m m e n t au d é c a la g e ch ro n ologique en tre les évén em en ts relatés et les s o u rc e s c o n s e r v é e s , q u i e x p liq u e d ’u n e p a r t l’im p récisio n de ces tém o ig n ag e s e t p arfo is le u r c a ra c tè re s té ré o ty p é : les p e u p le s d ’Ita lie so n t présentés souvent sous les traits de ligues grecques d ’époque hellénistique. L es S am nites ap p araissent d an s les sou rces litté ra ire s co m m e u n ensem ble u n itaire, form é de co m m unautés politiques locales (p o p u li, ftôë£iç), d o n t c e rta in e s é taien t p eu t-être re g ro u p ée s d a n s des en sem b les plus vastes, d o n t n o u s ne c o n n aisso n s que les n om s (P en trien s e s ­ sentiellem ent) e t p a s le sta tu t ju rid iq u e , m ais q u ’il e st h a sa rd e u x de v o u lo ir c o n sid ére r co m m e des su rv iv a n c e s d ’u n stad e de d é v e lo p p e m e n t p rép o liade. C ette c o n féd é ratio n d ’É tats à b u t m ili­

a u te u rs latin s e t u tilisé p o u r d é sig n e r les m a g is­ tra ts su prêm es des cités de C am p an ie, s’il apparaît su r les tim b re s o sq u es de la zone p e n trie n n e, n ’est ja m a is em ployé p o u r d é sig n e r ces g é n é ra u x en c h e f sam n ites. L e v o c a b u la ire n e d iffè re en rie n de celu i q u i e st u tilisé p o u r les a u tre s p eu p les d ’Italie e t n o u s retro u v o n s d o n c en co re u ne fois u n e rep résen tatio n trè s topique d u fon ctio n nem ent de ces « p eu p les », esse n tie lle m e n t co n çu s com m e

ta ire , cette aup.n:oëiT£Îa com m e dit F. S enatore180, v isa it u n iq u e m e n t à m e ttre en p lace u n e p o litiq u e ex té rie u re co n c ertée e t u n c o m m a n d e m e n t m ili­

157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168

169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180

Dion. H. 8, 4, 2 ; 11, 1 ; Bourdin 2006. Dion.H .8 ,4 ,3 . Liv. 4, 25, 7. Dion.H .8 ,2 2 ,4 . Dion. H. 8, 11, 1 ; 54, 5. P lut. Cor. 26, 6. Dion. H. 2, 36, 3. Dion.H .5,41,2. Dion. H. 5, 40, 2. Dion.H .5 ,4 0 ,1 . Liv. 4, 37, 1 ; 7, 37, 9 ; 10, 20, 4 etc. Fest. p. 150 L.

ta ire un iq u e. L es S am n ites n e d iffère n t en rie n donc de la description que nous do n n en t des autres p o p u latio n s les sou rces littéraires, si ce n ’e st le pro b lèm e des su b d iv isio n s in te rm é d ia ire s d iffi­ ciles à évaluer, et la spécificité du tra ite m e n t qui le u r e st accordé, d an s l’h isto rio g ra p h ie rom aine, Liv. 8,39,9 ; 9, 3, 4 ;15,8etc. Diod. 20, 90 ; Dion. H.15.I Pittia. A pp. 3, 4, 2. Liv. 9, 1,2 ; 4, 3 ; 11, 1 ; 15, 8 ; App.3,4,2. Diod. 20, 90, 3-4 ; Liv.9,44,13. Liv. 10, 19, 14 ; 21, 2. Liv. 10, 20, 13. App. BC 1, 6, 51. F lor. epit. 1, 11 ; Vir. ill. 30,1. Liv. 8, 26, 1 ; 39, 13. Liv. 7, 31, 11. Senatore 2006, p. 70 sq.

Stéphane B ourdin

216

m ais au ssi chez les ch erch eu rs an g lo -sax o n s p a r exem ple, e s tju s tifié e d av an tag e p a r le d é sir de les p ré se n te r co m m e d es a n ti-R o m a in s, que p a r un p a rtic u la rism e réel. S té p h a n e B o u rd in É c o le f r a n ç a is e d e R o m e < d ir a n t@ e f r o m e .it>

Cappelletti 2002 C appelletti (L.) - Lucani e Brettii. Ricerche sulla storia politica e istituzionale di due popoli dell ’Italia antica (V-IIIsec. a. C.), Frankfurt, 2002.

Cazanove 2000 Cazanove (de) (O.) - «Sacrifier les bêtes, consacrer les hommes. Le printemps sacré italique », in: S. Verger (éd.) - Rites et espaces en pays celte et méditerranéen. Étude comparée à partir du sanctuaire d ’A cy-Romance (Ardennes, France), Roma, CEFR

276, 2000, p. 253-276. Coarelli 1996 C o arelli (F.) - Revixit ars. Arte e ideologia a Roma.

Bibliographie A igner Foresti 2005 A igner F oresti (L.) - « Il federalismo nell’Italia antica (fino all’89 a. C.) », in : G. Zecchini (c.), Il federalismo nel mondo antico, Milano, 2005, p. 83­ 127. Bispham 2007 Bispham (E.) - « The Samnites », in: G. B radley, E. Isayev, C. Riva (eds.) - Ancient Italy. Regions without Boundaries, Exeter, 2007, p. 179-223. Bourdin 2000 Bourdin (S.) - « L’ethnographie de l’Italie du IVe siècle avant J.-C. d’après Denys d’Halicarnasse (livres XII à XX) », Pallas, 53, 2000, p. 205-239. Bourdin 2005 Bourdin (S.) - « Ardée et les Rutules. Réflexions sur l’émergence et le maintien des identités ethniques des populations du Latium préromain », MEFRA, 117, 2, 2005, p. 585-631. Bourdin 2006 B ourdin (S.) - « Les ligues ethniques en Italie : l’exemple des Èques et des Volsques (Ve-IVe siècles av. J.-C.) », in: E. Caire, S. P ittia (éd.) - Guerre et

Dai modelli ellenistici alla tradizione repubblicana,

Roma, 1996. C ornell 2004 C o rn ell (T.) - « Deconstructing the Samnite Wars : an essay in historiography », in : H. Jones (éd.) -S a m ­ nium. Settlement and Cultural Change. Proceedings o f the Third E. Togo Salmon Conference on Roman Studies, Oxford, 2004, p. 115-131.

De Luigi 2003 De Luigi (A.) - « L’immagine degli Equi nelle fonti letterarie », SE, 69, 2003, p. 145-179. Dench 1995 Dench (E.) - From Barbarians to New Men. Greek, Roman, and Modern Perceptions o f Peoples o f the Central Apennines, Oxford, 1995.

Dench 1997 Dench (E.) - « Sacred Springs to the Social War : myths of origins and questions of identity in the Cen­ tral Apennines », in T. C o rn ell, K. Lomas (éd.) Gender and Ethnicity in Ancient Italy, London, 1997, p. 43-51. Dench 2004 Dench (E.) - « Samnites in English. The legacy of E. Togo Salmon in the English speaking world », in : H. Jones (éd.) - Samnium. Settlement and Cultural

diplomatie romaines (IVe-IIIe siècles av. J.-C.). Pour un réexamen des sources, Aix-en-Provence, 2006,

Change. Proceedings o f the Third E. Togo Salmon Conference on Roman Studies, Oxford, 2004, p. 7-22.

p. 259-275. Bourdin 2012 Bourdin (S.) - Les peuples de l ’Italie préromaine.

Firpo 1994 Firpo (G.) - « Considerazioni sull’organizzazione degli Italici durante la guerra sociale », in : L. Aigner F o resti, A. B arzan ò , C. B e a rz o t, L. P ran d i, G. Zecchini (dir.)-Federazioni efederalismo nell ’Eu­

Identités, territoires et relations inter-ethniques en Italie centrale et septentrionale (VIIIe-Ier s. av. J.-C.),

Roma, BEFAR 350, 2012. Briquel 1997 B riquel (D.) - Le regard des autres. Les origines de Rome vuespar ses ennemis (début du IVe siècle / début du Ier siècle av. J.-C.), Besançon, 1997.

Briquel 1999 Briquel (D.) - « La guerre, les Grecs d’Italie et l’affir­ mation d’une identité indigène. Sur la légende d’ori­ gine des Samnites », Pallas, 51, 1999, p. 39-55. Capini & Di Niro 1991 Capini (S.), Di Niro (A.) (c.) -Samnium. Archeologia del Molise,Roma, 1991.

ropa antica. Bergamo, 21-25 settembre 1992, vol. 1 : Alle radici della casa comune europea, Milano, 1994,

p. 457-478. Heurgon 1957 Heurgon (J.) - Trois études sur le « Ver sacrum », Bruxelles, coll. Latomus 26, 1957. L a R egina 1968 La Regina (A.) - « L’elogio di Scipione Barbato », DArch., II, 2, 1968, p. 173-190. L a R egina 1989 La Regina (A.) - « I Sanniti », in: Aa.Vv. - Italia omnium terrarum parens. La civiltà degli Enotri,

217

Les Samnites i perspective historique

Choni, Ausoni, Sanniti, Lucani, Brettii, Sicani, Sicu­ li, Etimi, Milano, 1989, p. 299-432.

Letta 1994 L e tta (C.) - « Dall’oppidum al nomen : i diversi livel­ li di aggregazione politica nel mondo osco-umbro », in : L. Aigner Foresti, A. Barzanò, C. B earzot, L. Prandi, G. Zecchini (c.) - Federazioni e federalismo n ell’E uropa antica. Bergamo, 21-25 settembre 1992, vol. 1 : Alle radici della casa comune europea, Mila­

no, 1994, p. 387-405. Lyasse 2007 Lyasse (E.) - « Les rapports entre les notions de res publica et ciuitas dans la conception romaine de la cité et de l’Empire », Latomus, 66, 3, 2007, p. 580­ 605. M attiocco 2006 M attiocco (E.) - « Centri fortificati sannitici in area aufidenate (Per una definizione della mappa di distri­ buzione) », in : Aa. Vv. - Samnitice loqui. Studi in onore di Aldo Luigi Prosdocimi p e r il premio I San­ niti, Piedimonte Matese, 2006, p. 87-111.

Moscheni 1994 Moscheni (M.) - « L’organizzazione politica dei San­ niti », RIL, 128, 1994, p. 141-148. Musti 1994 Musti (D.) - Strabone e la Magna Grecia. Città e popoli d ell’Italia antica, Padova, 1994. Oakley 1995 Oakley (S. P.) - The Hill-forts o f the Samnites, Archeo­ logical Monographs o f the British School at Rome n° 10, London, 1995. Oakley 1997 Oakley (S. P.) —A Commentary on Livy. Books VI-X. Volume I : Introduction and Book VI, Oxford, 1997.

Oakley 1998 Oakley (S. P.) —A Commentary on Livy. Books VI-X. Volume II: Books VII-VIII, Oxford, 1998. Pagano & Raddi 2006 Pagano (M.), Raddi (M.)-Atlante delle cinte murarie sannitiche I, Campobasso, 2006. P eretti 1979 P e re tti (A.) - Il periplo di Scilace. Studio sul primo portolano del Mediterraneo, Pisa, 1979. Salmon 1985 Salmon (E. T.)-IlSannio e iSanniti, Torino, 1985 (trad, it. de Samnium and the Samnites, Cambridge, 1967). S a n n i o 1980 Aa. Vv. - Sannio. Pentri e Frentani dal VI al I sec. a. C. Isernia, Museo Nazionale Ottobre-Dicembre 1980, Roma, 1980.

Senatore 2006 Senatore (F.) - La lega sannitica, Capri, 2006. Sordi 1969 Sordi (M.) - Roma e i Sanniti nel IV secolo a. C , Bologna, 1969. Shipley 2011 Shipley (G.) - Pseudo-Skylax’s Periplous. The Cir­ cumnavigation o f the Inhabited World, Exeter, 2011. Stek 2009 Stek (T.) - Cult places and cultural change in Repu­ blican Italy. A contextual approach to religious as­ p ects o f rural society after the Roman conquest, Amsterdam, 2009.

2000 Aa. Vv. - Studi sull ’Italia dei Sanniti, Roma, 2000. Tagliamonte 1996 Tagliamonte (G.) -ISanniti. Caudini, Irpini, Pentri, Carricini, Frentani, Milano, 1996.

S t u d i Sa n n it i

S

Le Samnium vers 350 (carte d’E.T. Salmon, 1985).

218 téphane

B o u r d in

219

Le Samnium au Ille s. av. J.-C. (carte d’E. T. Salmon, 1985).

G ia n l u c a T a g l ia m o n t e

I S an n iti: p r o sp e ttiv a a rch eo lo g ica *

N e ll’esam in are i dati che possono in qualche m odo c o n trib u ire a d e lin e a re lo scen ario e le m o d a lità e n tro cu i p re su m ib ilm e n te dev o n o essere venuti m a tu ra n d o i p ro cessi d i stru ttu ra z io n e e di a u to i­ d en tificazio n e e tn ic a 1 delle an tich e p o p o laz io n i d el S a n n io p re ro m a n o (o p e r lo m e n o , d i u n a p a rte d i esse) o cco rre te n e re conto, in v ia p re li­ m in a re , d i u n p aio d i asp etti. D a u n a p a rte , della *

1

Nel ringraziare gli organizzatori di questo incontro, M. Aberson, M. C. Biella, M. Di Fazio, M. Wullschleger, per l’invito a esservi presente, ritengo opportuno precisare che il testo che qui si pubblica riprende, amplia, modifica e aggiorna le considerazioni già espresse in un contributo (Tagliamonte 2004b) ap­ parso in una sede editoriale a limitata circolazione. In seno alle scienze sociali, il dibattito legato alla definizione dei concetti di «gruppo etnico» e di «etnicità», oggi molto attuale, ha origini ormai remote, che trovano in ambito propriamente sociologico un punto di riferimento tuttora importante nell’opera di Max Weber (soprattutto, in Weber 1922). A tale que­ stione sono state date risposte varie, talora molto differenti, che riflettono la complessità del problema e, al contempo, la diversità di prospettiva e di approc­ cio, nonché gli interessi, propri dei vari ambiti disci­ plinari di provenienza degli studiosi che se ne sono occupati. Nel settore dell’antichistica tale dibattito è andato maturando in tempi più recenti (pur con talu­ ne, debite, eccezioni) e ha trovato, specie durante gli ultimi due decenni, nell’ambiente scientifico anglo­ sassone una sede privilegiata di svolgimento. Nel corso degli anni Novanta e del primo decennio del nuovo millennio, in particolare, fra le varie forme di identità oggetto di riflessione e discussione in seno all’archeologia post-processuale, quella relativa alla «etnicità» ha di frequente richiamato l’attenzione degli studiosi, spesso in connessione con le problema­ tiche della cosiddetta Gender Archaeology (ad es., C laassen 1991; C o rn ell & Lomas 1997; M illedge

Nelson 1997; Whitehouse 1998; Diaz-Andreu 2005) o di quelle legate alla formazione delle entità «statali» (ad es., H erring & Lomas 2000; M organ 2001) o all’archeologia del paesaggio (ad es., Cifani & Stodd a rt 2012). Né sono mancate riflessioni critiche sui problemi concettuali posti dalla nozione di «etnicità» applicata al mondo antico e sugli approcci teorici adottati nel suo studio, che hanno tra l’altro sottoline­ ato la molteplicità di possibili definizioni di tale no­ zione (ad es., Ruby 2006), anche con diretto riferi­ mento all’Italia preromana (Bourdin 2012, p. 700-708; Cerchiai 2012). Nell’impostazione di questo contri­ buto si terrà conto di taluni degli orientamenti e delle acquisizioni che sono andati emergendo, sul piano metodologico, in tale ambito, in special modo di quel­ li legati alla scelta dei criteri di definizione del con­ cetto stesso di «etnicità» e/o di «gruppo etnico» (pur a fronte della complessità delle problematiche rimar­ cate da Ruby 2006, p. 37 ss.). In tal senso, una delle questioni che si pone è in sostanza quella, riprenden­ do le parole di Lomas 1997, p. 2, di individuare «a set o f criterio fo r defining ethnic identity which can be usefully applied to the ancient world». Il modello

elaborato da Smith 1986, p. 22-30, che per l’appunto evidenzia un insieme di criteri utili a tal fine (shared history, common language, shared mitology/genealogy, common ethnic name, ecc.), è stato quello qui

prescelto, ripreso (seppure con diverse sfumature), fra gli altri, da B radley 1997, p. 53-55; C o rn ell 1997, p. 9; H a ll 1997, p. 24-25; Lomas 1997, p. 2-3; Herring 2000, p. 46; H a ll 2002, p. 9 (cfr. anche Jones 1997, p. 56 ss.; Pohl 1998; Bourdin 2012, p. 704 ss., p. 738 ss.). A tale modello si farà dunque riferimento in questo contributo, consci del carattere di convenzio­ nalità che gli è proprio, ma anche della sua intrinseca validità sul piano ermeneutico e della necessità di fare fronte a un’indiscriminata applicazione dei concetti di «etnicità» e «gruppo etnico» ai più disparati ambi­ ti (sul peso degli assunti teorici nelle forme di concet­ tualizzazione del passato, con diretto riferimento al tema dell’«etnicità», cfr. Siapkas 2003).

Gianluca T agliamonte

222

n a tu ra e d e lla lim ita te z z a d e lla d o cu m en tazio n e a ta l sco p o u tiliz z a b ile , che è, in p rim o luogo, q u e lla fo rn ita d a ll’arch eo lo g ia, o ssia q u e lla m eno sig n ificativ a ai fini di u n a p o ssib ile d efinizione deH’« etn icità» 2; d a ll’a ltra , del c a ra tte re fo rte m e n ­ te situ azio n ale e d in a m ic o d e lla d im en sio n e e tn i­ c a (tale d a fa r sì che q u e s t’u ltim a n o n em erga, n o n o sta n te la su a a p p aren te p e rv a siv ità , in tu tti i

ven g o n o a ttrib u iti alle gen ti di stirp e sa n n itica su lla sc o rta delle in d ic az io n i fo rn ite dalle fonti le tte rarie in rap p o rto ad eventi p o ste rio ri al V sec. a. C. (in p r im is , alle g u e rre san n itic h e) e su lla b a se - o cco rre dirlo - di u n a ric o stru z io n e o p e ­ ra ta , n o n se n za fo rzatu re, d alla sto rio g rafia co n ­

c o n testi sociali, o che e ssa n el te m p o m u ti)3. In altre p aro le, è p o ssib ile che le fo rm e e g li esiti dei p ro c e ssi di stru ttu ra z io n e e au to d efin izio n e e tn i­ c a siano in m is u ra rilev an te n o n p ercep ib ili (o non p iù p ercep ib ili) n e i te rm in i delle e v id en ze d isp o ­ nibili. Ciò p re m e sso , il rife rim e n to a q u a n to n o to p e r i te rrito ri in an tico a p p a rte n u ti ai S an n iti re la tiv a­ m e n te al p e rio d o co m p reso tra V II e V sec. a. C. co n sen te d i fare, tr a le v a rie p o ssib ili, u n paio di o sserv azio n i. L a p rim a è che, in seno ad u n a d o c u m en tazio n e arch eo lo g ica (essenzialm ente, di n a tu ra fu neraria) p u r c o n tra d d istin ta d a tra tti di so stan ziale o m o ­ g en eità e u n ifo rm ità a livello id eo lo g ico e cu ltu ­ rale, su ssisto n o in d u b b i elem en ti di a rtico lazio n e e d if f e r e n z ia z io n e 4. I n p a r tic o la r e , s u l p ia n o p ro p ria m e n te c u ltu ra le , se m b ra d i p o tere ric o n o ­ scere f a c ie s e a sp e tti lo c a li ( fa c ie s sa n g rita n a , fa c ie s voltum ense, «civiltà della valle del Liri», ecc.) n o n co in cid en ti o solo p a rz ia lm e n te co in cid e n ti5 c o n q u elli che sono g li am b iti e tn ic o -te rrito riali o, se si v u o le , « trib a li» , che tra d iz io n a lm e n te

te m p o ra n e a 6. D ’altro canto, u n a ta le c o n sid e ra ­ z io n e tro v a ris c o n tro in q u a n to a n a lo g a m e n te an n o ta to , in a n n i p iù recen ti, d a E n rico B en elli7 a p ro p o sito d e g li èth n e sa b e llic i d e ll’A b ru z z o prerom ano. L a se co n d a o sse rv a zio n e che l’an alisi delle e v i­ d en ze disp o n ib ili su g g erisce è che n e lla d o c u m e n ­ ta z io n e a rch eo lo g ica di a re a sa n n ita p e rtin e n te a u n o riz z o n te cro n o lo g ico di a v a n z a to V -p rim a m e tà IV sec. a. C. si rilev an o , a d iversi livelli, si­ g n ific a tiv i elem en ti di d isc o n tin u ità risp e tto al p e rio d o preced en te. E lem enti, che appaiono in d i­ ziari di cam biam enti e di trasform azioni, che, nel com plesso, sem brano com unque attu a rsi nel segno d i u n ric h ia m o ai v a lo ri d e lla tra d iz io n e e nel q u a d ro di u n a so stan ziale p e rsiste n z a degli a sse t­ ti ec o n o m ico -so ciali an tecedenti. A l di là d elle in e v ita b ili g e n e ra liz z a z io n i che te n ta tiv i di sintesi com e quello pro p o sto in queste p ag in e co m p o rtan o , n o n sem b ran o esserci dubbi sul fa tto che sia so p ra ttu tto nel settore p erife ric o p iù o ccid en tale del te rrito rio san n itico (ovvero, f r a le p o p o la z io n i in se d ia te in a re a c a u d in a e n e lla m e d ia valle del V olturno), a p iù d ire tto c o n ­ ta tto co n le cu ltu re di a re a cam p an a , che si regi-

2

4

3

Perlomeno nei termini esposti alla nota precedente, e soprattutto in riferimento alla cultura materiale: vedi, per es., le posizioni fortemente scettiche di Hall 1997, p. Ili ss. odi Knapp 2001. Più possibilisti al riguardo Jones & Graves-Brown 1996; Jones 1997, p. 106 ss. e, ancora più, Hahn 2005. Per una complessiva valu­ tazione delle prospettive di studio connesse all’«Archeologia dell’etnicità» vedi Ruby 2006, p. 54-59; cfr. anche B ourdin 2012, p. 62-65. Tali prospettive saranno, ad ogni modo, tanto più praticabili quanto più ri­ goroso sarà il contesto metodologico di riferimento (cfr. anche Cerchiai 2012, p. 345). Su tali aspetti, già bene messi in luce da Epstein 1978 (1983), vedi con più diretto riferimento al mondo antico, ad es., le osservazioni di A sheri 1997, p. 5-6; H all 1997, p. 17 ss.; Jones 1997, p. 72 ss.; M alkin 2001b, p. 5 ss.; H all 2002, p. 9-10; Siapkas 2003, p. 13 ss.; Ruby 2006, p. 37 ss.; Gruen 2011.

5 6

7

Almeno in una qualche misura inquadrabili nella prospettiva di un rapporto dialettico fra un «centro» del mondo (proto)sannitico più chiuso ad apporti esterni e una «periferia» più aperta a contatti con più strutturate culture delle aree limitrofe: Tagliamonte 2005, p. 50 ss. Come già segnalato in Tagliamonte 2005, p. 117. Salmon 1967 (1985), p. 27, p. 42-46; La Regina 1980, 29-35; 1989, 362-373; 1990a, p. 31-37; Tagliamonte 2005, p. 6-7, p. 34 ss. Fondati richiami a un ridimen­ sionamento della moderna proiezione territoriale delle realtà «tribali» sannitiche sono in C ornell 2004, p. 126-127; Bourdin 2012, p. 161-166, nonché nella relazione pubblicata da quest’ultimo in questa sede. Benelli & Weidig 2006, p. 12; B enelli 2007, p. 167 ss.

I Sanniti: prospettiva archeologica

stra n o sul fin ire del V secolo i p iù sig n ificativi seg n i di u n c am b iam en to che se m b ra o rm ai im ­ p lic a re , o q u a n to m e n o p re lu d e re , a fo rm e di stru ttu ra z io n e in sen so etnico. T ra g li elem en ti di d isc o n tin u ità , u n o dei p iù r ile v a n ti, n e ll’o ttic a d i d efin izio n e e di affe rm azio n e d e ll’id en tità d e ll’èthnos, è ra p p re se n ta to d a ll’avv ia rsi del p ro cesso di alfab etizzazio n e del Sannio, co n la d iffu sio n e d i u n alfab eto e di u n a lin g u a o sc o -sa n n ita , c a ra tte riz z a ti d a tra tti d i fo rte o m o ­ g e n e ità , ta li d a fa r p a rla re al p ro p o sito (e n o n soltan to in rife rim e n to al Sannio) d i u n a v e ra e p ro p ria k o in è sc ritto ria e lin g u istic a 8. P e r il p e rio d o an terio re al IV sec. a. C., in fatti, b e n p o co , a n z i q u asi n u lla, co n o sciam o c irc a gli usi lin g u istic i e sc ritto ri delle g en ti del S annio, rid u ­ c e n d o si in p ra tic a le p o ssib ili te s tim o n ia n z e a se g n i p a ra lfa b e tic i o singole le tte re g ra ffite su a lc u n i v asi in clu si in c o rre d i rife rib ili a sep o ltu re ta rd o -a rc a ic h e d e lle n e c ro p o li d i A lfe d e n a 9 e P o z z illi10, alle q u ali è forse p o ssib ile ag g iu n g ere q u alch e a tte sta z io n e di a re a fre n ta n a 11. V a, in o ltre, te n u to p resen te che i te rrito ri san n itici n o n appaiono, p e r lo m en o allo stato attu ale d e lle n o s tre c o n o s c e n z e , in te re s s a ti d a lla d if ­

8

9

10 11

Un concetto, questo, più volte autorevolmente ribadi­ to da A. L. Prosdocimi: Prosdocimi 1984, p. 66; Prosdocimi 1987, p. 60; Prosdocimi 1992, p. 124, p. 145-147; Prosdocimi 1994, p. 70-73; Prosdocimi 2000, p. 210-212. Cfr. pure M arinetti 2000, p. 87. Ad es., i segni paralfabetici graffiti sulla spalla di un’anfora in argilla grigia della tomba 70 del settore della necropoli di Campo Consolino scavato negli anni 1974-1979 (Parise Badoni & Ruggeri Giove 1980, p. 54 n. 9, tav. 20 n. 9). Capini 1985, p. 255 n. 41: una kylix a vernice nera della fine del VI sec. a. C., su cui è graffita la lettera e. Su un calice in bucchero pesante di probabile pro­ duzione volsiniese, databile alla seconda metà del VI sec. a.C., conservato nel Museo Archeologico di Vasto, e verosimilmente di provenienza locale o co­ munque frentana, compare la breve iscrizione lac , presumibilmente in lingua etrusca: Colonna 1993,p. 26-27. D’incerta classificazione linguistica è poi la breve iscrizione ne [- - -] graffita con ductus destrorso su un’olla d’impasto di produzione locale (V-IV sec. a.C., secondo G. Colonna), rinvenuta in una sepoltu­ ra della necropoli del Tratturo, presso Vasto: Colon­ na 1993, p. 29.

223

fu sio n e d e lle is c riz io n i rife rib ili a ll’o riz z o n te lin g u is tic o su d p ic e n o , g ia c c h é le lo c a lità p iù m e rid io n a li di rin v e n im e n to di te s ti e p ig rafici sud p icen i (C astel di Ieri, v alle d ell’A tern o , C recchio)12 risu lta n o so stan z ia lm e n te al di fu o ri dei suoi p re su m ib ili lim iti di ep o ca storica. È d u n q u e so ltan to su l fin ire del V seco lo che tro v iam o nelle più occidentali zone sannitiche (p er l’appunto, quelle di a re a c a u d in a e d ella m e d ia v alle del V o ltu rn o 13, p iù pro ssim e alle più stru t­ tu ra te società e c u ltu re della p ia n u ra cam pana, nelle q u ali la p ra tic a sc ritto ria si e ra d a tem p o afferm ata) le p rim e significative tra c c e d ’uso di u n a lin g u a e di u n a sc rittu ra d efin ib ili o sc o -sa n ­ n ita (o sa n n ita to u t co u rt, com e v u o le A .L . P ro ­ sd o cim i)14. Si p o sso n o al p ro p o sito ric o rd are alcune legende m o n eta li (A lip h a , F istlu s/F istlu is) ap p o ste su d i­ d ra m m i d ’argento (Fig. 1-2) a ttrib u iti ai c en tri di A llifa e e di F is te lia (il p rim o n e lla m e d ia valle del V o lturno, il secondo co n o g n i p ro b ab ilità anche), v ero sim ilm en te c o n iati a N e a p o lis tr a gli u ltim i a n n i del V e q u elli in iz ia li del IV secolo15. O le isc riz io n i v asc o lari p ro v en ien ti d a S a n t’A g a ta dei G oti (identificata con l’an tica S a tic u la ), ca ra tte -

12

13

14

15

M arinetti 1985, p. 234-238,244-246, nn.AQl eAQ3 (Castel di Ieri), 224-232 n. CHI (Crecchio), 233-234 n. CH2 (valle del Pescara). Cfr. anche La Regina 2011, p. 261-267 nn. 17-20. Carattere particolare hanno più meridionali (e tarde) attestazioni, come quella dell’i­ scrizione apposta sull’elmo da Canosa al Museo Ar­ cheologico Nazionale di Firenze: M arinetti 1985, p. 254-255 n. BAI (= La R egina 2011, p. 269, n. 23). Su queste frange più occidentali del territorio sannitico v. Tagliamonte 20 052, p. 51 ss., 70 ss., 323-324 (con rinvii alla bibliografia più recente alle p. 332 ss.). Cfr. P rosdocimi 1978a, p. 552-556; Prosdocimi 1984, p. 64-66; P rosdocimi 1987, p. 53-54, 56-57; Prosdocimi 1992, p. 19 ss.; Prosdocimi 1994, p. 70-72; Prosdocimi 2000, p. 208. Sulla monetazione dei due centri vedi Cantilena 1984, p. 86-90; Cantilena 1988, p. 137-142; Sironen 1988, p. 137 ss.; Catalli 1995, p. 44-45, 69-70, 112­ 113; Campana 1996; Cantilena 2000, p. 85-86; Rutter 2001, p. 62-63 nn. 459-464 e p. 72-73 nn. 611-619; Catalli 2004, p. 24-30; Campana 2007a; Pagano 2010; Pagano 2011. Di recente Crawford 2011, p. 32-33 (cfr. p. 581-583, 586-591) ha ipotizzato che le due monetazioni siano riferibili ad un medesi­ mo centro, ossia quello di Allifae.

Gianluca Tagliamonte

224

riz z a te d a b re v i fo rm u le di p o sse sso g raffite su co p p e e k y lik e s a v e rn ic e n e r a d i p ro d u z io n e ca m p a n a , in q u a d ra b ili n el co rso d e lla se c o n d a m e tà del IV secolo16. O, an co ra, la m u tila isc ri­ zio n e su la stra di tu fo d al M o n te C ila, m e n z io ­ n an te forse F is te lia e p re su m ib ilm e n te d atabile an c o ra entro il IV sec. a. C .17 (Fig. 3). O, infine, m a p re n d e n d o in co n sid erazio n e u n d iv erso tip o di d o cu m e n ta z io n e, g li a v a n z a ti livelli d i a lfa b e ­ tiz z a z io n e 18 che la tra d iz io n e le tte ra ria attrib u isce ai m e m b ri delle é lite s cau d in e della se co n d a m e tà del IV sec. a. C., in sp ecial m o d o a ìP o n tii19. Q u este e altre in d ic a z io n i (p a rtic o la re v a le n z a a ssu m e in ta l senso il rife rim e n to ad u n a tto di n a tu ra em in en tem en te po litica, q uale la c o n ia z io ­ ne d i m o n ete, nel caso di A llifa e e F iste lia ) la sc ia ­ n o su p p o rre che la n a sc ita e lo sv ilu p p o di u n ’i­ d e n tità s c r itto r ia e lin g u is tic a s a n n itic a sian o 16 17

18

19

Su questi testi si vedano in particolare le osservazio­ ni di Cristofani 1993, p. 71-74. Da ultimo, C raw ford 2011, p. 584-585 n. Campania/? ALLIFAE 2; cfr. Poli 2006 (non citato da C raw ford 2011), ma con non corretta lettura delle tracce di lettere presenti nell’ultima riga di testo conservata. In Tagliamonte 2014, p. I li, si avanza l’ipotesi che l’iscrizione possa riferirsi a una dedica posta dalla comunità di Fistelia in uno dei santuari presenti sul Monte Cila. Livelli che, stando almeno a quanto riportato dalle fonti, sembrerebbero implicare anche un elevato gra­ do di acculturazione in senso greco e presupporre una condizione di bilinguismo o, forse meglio, di diglossia: v. infra, nt. seguente. Si pensi, ad es., alle notizie relative all’incontro che si sarebbe svolto, erroneamente, nel 349 a. C. a Taranto fra Archita, Platone e il caudino C. Pontius, forse il nonno dell’omonimo eroe delle Forche Caudine (Cic. Cato 12, 39-41), o allo scambio epistolare, p e r litteras, tra quest’ultimo e il padre Herennius nel 321 a. C. (Liv. 9, 3, 4 ss.). Sui Pontii caudini e sulla diffusione del pitagorismo tra le élites italiche v. in particolare d’A­ gostino 1981, p. 117-128; M ele 1981, p. 269 ss.; Poccetti 1989,p. 122 ss.; La Regina 1990b,p. 55-56; Dench 1995, p. 58 ss.; Mahè 1999, p. 147 ss.; M ele 2000, p. 433 ss.; M ele 2001, p. 83; Russo 2007a, p. 31 ss.; Russo 2007b. Cfr. anche U rso 1997, p. 237 ss. Il gentilizio Pontius, nella sua forma osca Puntiis, risul­ ta comunque epigraficamente attestato in area caudi­ na sul finire del IV sec. a.C.: V e tte r 1953, p. 97 n. 125 (= C raw ford 2011, p. 602-603 Caudini/SATICULA 7), su coppa a vernice nera «capuana», databile attor­ no al 300 a. C. e proveniente da Sant’Agata dei Goti.

s tre tta m e n te a sso c ia ti, a n z i p a rte e sse n z ia le e in teg ra n te, del più gen erale p ro ce sso di s tru ttu ra ­ zione e tn ic a (e politica) dei S an n iti; e che, com e q uesto, siano a n d a ti m a tu ra n d o nel co rso degli u ltim i d e c e n n i del V secolo, ai m a rg in i dei te r r i­ to r i s a n n itic i, n e ll’a m b ito del ra p p o rto c o n il m o n d o e tru sco , g rec o e italico d ella C am pania. D el resto, a n e ssu n o sfu g g e l’im p o rta n z a che il fa tto re s c ritto rio (e lin g u is tic o ) a ssu m o n o , in q u a n to elem en ti di d em arca zio n e c u ltu rale, n ella defin izio n e della p ro p ria id en tità collettiva, etnica e p o litic a 20. N é che u n fa tto co m p lesso , com e l’a ffe rm a zio n e della sc rittu ra (che esige u n a rifle ssione sul siste m a fonologico d ella lin g u a che si vuole trascriv ere e u n a p resa di coscien za delle sue d iffere n z e risp e tto a lla lin g u a m odello), p re su p ­ po n e p e r lo m en o l’av v ia rsi di pro cessi di stru ttu ­ raz io n e e di au to id en tificazio n e e tn ic a e p o litic a21. 20

21

Su tali aspetti cfr. infra nt. 26. Sul problema del rap­ porto tra lingua ed «etnicità», e più in particolare sull’incidenza del fattore linguistico nella definizione dell’«etnicità», esiste oramai una vastissima biblio­ grafia, riconducibile ad ambiti disciplinari assai ete­ rogenei, che in questa sede non è neppure il caso di tentare di riassumere. In anni recenti sul problema, e con una specifica attenzione rivolta al mondo classico, si è soffermato H a ll 1997, p. 143-181 (con rinvii alla bibliografia precedente), il quale ha ribadito, fra l’altro, come la lingua non costituisca di per sé un criterio di «etnicità», risultando in moltissimi casi evidente la non coincidenza fra «gruppo etnico» e «gruppo lin­ guistico»; se ciò è vero, non c’è dubbio tuttavia sul fatto che essa rappresenti o possa rappresentare un elemento indiziario o comunque concorrente nella definizione dell’identità etnica. Sulla questione si vedano ora anche diversi dei contributi presenti in Aa. Vv. 1998 (specie Moggi 1998) e in Aa. Vv. 1999 (specie De Simone 1999, p. 167-169; Marchesini 1999, p. 173-177), con ulteriori indicazioni e riferimenti bibliografici; cfr. anche Cristofani 1999 e Bourdin 2012, p. 51-56. I dati a nostra disposizione fanno ritenere che proprio quei centri etruschi o etruschizzati della mesògeia campana (Capua , Suessula, Nola), dove nei decenni finali del V secolo la stabile e massiccia presenza di elementi di origine «sannitica» sembra oramai espri­ mersi in forme di strutturazione e di egemonia politi­ ca e socio-economica che comportano lo sviluppo di una identità e di una autocoscienza etnica (i Campani), abbiano costituito i principali centri di elaborazione e di irradiazione della scrittura osco-sannita. E che da questi centri la lingua e la scrittura osco-sannita si

I Sanniti: prospettiva archeologica

D ’altro n d e, e co n q uesto si to c c a il seco n d o pu nto d e lla q u estio n e, u n a rip ro v a d e ll’im p o rta n z a del fatto re scritto rio , in p a rtic o la re, n e lla d e te rm in a ­ zio n e d e ll’e tn ic ità em e rg e , p e r u n p e rio d o p iù tard o , d a ll’esam e della d o c u m e n ta z io n e ep ig rafi­ c a o s c o -sa n n ita riferib ile al p e rio d o tr a g li in iz i d el III e g li in iz i del I sec. a .C .22. P er q u anto stu d i e in d a g in i di n a tu ra p a le o g ra fica siano, al rig u a rd o , assen ti o a p p e n a ab b o zzati, p u re a u n p rim o ap p ro ccio co n ta le d o c u m e n ta z io n e, n o n si p u ò n o n n o tare com e, n el co m p lesso , e ssa riveli c a ra tte ri di so sta n z ia le o m o g en eità e d i spiccato co n serv ato rism o grafico, che trasp aio n o , ad esem ­ pio, an ch e d a lla g e n e ra liz z a ta ad esio n e alla c o ­ sid d e tta rifo rm a g rafica (risco n trab ile in tu tto il Sannio) o d a lla sc a rsa (o nulla) p red isp o sizio n e alla re g istra z io n e g rafica dei fen o m en i esisten ti n e lla lin g u a p a rla ta 23. Il d ato d e lla u n ifo rm ità e del c o n se rv a to rism o d e lla s c rittu ra e p ic o ria p u ò di c e rto essere sp ie­ gato co m e riflesso della so sta n z ia le o m o g eneità e coesio n e cu ltu ra le ed e tn ic a del m o n d o san n itico nel perio d o in questione, nonché in ragione dell’a s­ s e n z a d i p re e s is te n ti e c o n s o lid a te tr a d iz io n i g rafich e lo cali, del d ato cronologico (la m a g g io r p a rte delle isc riz io n i si d ata al II sec. a. C.) e p ro ­ b a b ilm e n te , alm en o p e r q u an to rig u a rd a l’e p ig ra ­ fia d i c a ra tte re pubb lico , d ell’o p e ra n o rm a liz z a ­ tric e d i u n a c a te g o ria di sc rib i24. D ’altra p a rte , l ’atta c c am e n to alla p ro p ria sc rittu ra si fa in g en ere più fo rte in situ azio n i di p ressione ac c u ltu ra tiv a. N o n si può n o n p e n sa re al rig u ard o a lla p reco ce p re se n z a e d iffu sio n e d e ll’alfab eto

22

23

siano diffuse, oltre che nella Campania «sannitizzata», anche in direzione del Sannio. D’altra parte, impor­ tante deve pure essere stato il ruolo avuto da Neapolis, dove, per le esigenze imposte dall’attività della locale zecca, i problemi di adattamento della grafia greca all’osco parlato dalle compagini campane e sannitiche paiono avere avuto precoci soluzioni. Per un quadro di sintesi Salmon 1967 (1985), p. 120­ 134, p. 197-201; P rosdocimi 1978b, p. 827-845; Tagliamonte 2005, p. 221-234. Osservazioni in tal senso, ad esempio, in Prosdocimi 1978b, p. 828-829; Lejeune & Briquel 1989, p. 464­ 465; P rosdocimi 1992, p. 125 ss.; P rosdocimi 2000, p. 211.

225

coloniale latin o (e d ella lin g u a la tin a stessa)25 non so ltan to in qu ei se tto ri del te rrito rio sa n n itic o o rm ai soggetti a R o m a (colonie, zone an n esse con la c iv ita s sin e su ffra g io ), m a anche in aree, com e q u ella fre n ta n a , che avevano m an te n u to u n a p ro ­ p ria au to n o m ia p o litica e am m in istra tiv a. Il senso profondo di tale a tta cc am e n to è, p e rta n to , quello di u n a fedeltà g rafica in tesa quale esp ressio n e di u n a stre tta iden tificazio n e n ei v alo ri con n otativi p ro p ri di quel sistem a. N ella tra d iz io n e sc ritto ria (così com e n e lla lingua) si in d iv id u a d u nque uno degli elem en ti e sse n zia li alla defin izio n e e alla c o n serv az io n e della p ro p ria id e n tità e tn ica e c u l­ tu ra le 26. Se d alla do cu m en tazio n e epigrafica ci si volge ora v e rso q u e lla di c a ratte re p iù p ro p ria m e n te a rc h e ­ ologico, riferib ile al p e rio d o com p reso tr a V e IV sec. a. C., p o ssia m o v e rific a re com e in e ssa si colgano a ltri im p o rta n ti seg n i di tra sfo rm azio n e e cam biam ento. A n ch e in questo caso, ai fini del n o stro discorso sarà qui sufficiente ric h ia m a re u n p aio di aspetti. Il p rim o p o rta a ip o tizza re che sia nel co rso del V secolo (p e r q u an to rig u a rd a l’a re a caudina) o a p a rtire d alla fine del secolo (p e r le re sta n ti zone del S annio, a in iz ia re d a quelle g ra v ita n ti o più v icin e a ll’a re a cam pana) che i p ro c essi di stru ttu ­ razio n e e di d ifferen z iazio n e fu n zio n ale dei siste ­ m i sociali locali abbiano subito u n ’accelerazio n e e siano a n d ati n ella d irezio n e di u n a loro defin i­ zio n e in te rm in i istitu zio n ali. S tando alle ev id e n ­ ze fin o ra note, è in fa tti sul fin ire del V secolo o nel co rso del IV che in siem i stru ttu ra li e fu n zio -

24 25

26

Poccetti 1983, specie p. 190 ss. Come dimostra, ad es., per il territorio della media valle del Volturno il rinvenimento nel sito dell’antica Cubulteria di una laminetta bronzea opistografa in lingua e alfabeto latino, databile al III sec. a.C.: Caiazza & Passaro 1996; Nonnis 2004; cfr. pure Cera 2004, p. 110, 143. Inaccettabile, non fosse altro che per ragioni paleografiche, la datazione all’avanzato I sec. a. C. dell’iscrizione proposta da Guadagno 2005, p. 407. Cfr. supra nt. 20 (in particolare, Poccetti 1999, p. 621 ss.). Considerazioni al riguardo, ad es., anche in Lejeune & Briquel 1989, p. 465-467. Più in generale, ad es., C ardona 1981, p. 123 ss.

226

Gianluca Tagliamonte

n i dei siste m i so ciali lo cali ap paiono o rm a i defi­ n iti o d efin ib ili n ei loro risp e ttiv i am biti. È a p a rtire d a q u esto livello cro n o lo g ico e di e v o ­ lu zio n e sociale, in fa tti, che em erg o n o c h ia ra m e n ­ te , in u n a loro d im en sio n e p e r così d ire a u to n o m a e istitu z io n a le , ad esem p io , la ca te g o ria del « p o ­ litico » o q u ella d ella «religione». L a q u estione è tro p p o c o m p lessa p e r essere a ffro n ta ta in q u e sta sede, q u a n tu n q u e e ssa sia stre tta m e n te c o n n e ssa al te m a q u i p ro p o sto 27. P e r fare solo u n esem p io , relativ o a ll’em ergere d e lla c a te g o ria del « p o litico » in a re a sa n n itic a 28, rip re n d e n d o q u an to so p ra a fferm ato , si p u ò rico r­ d are che p ro p rio la m o n e ta z io n e di A llifa e e F i­ s te lia ra p p re s e n ta u n sig n ific a tiv o in d iz io del ra g g iu n g im e n to , d a p a rte delle due c o m u n ità, già sul fin ire del V secolo, d i fo rm e d i s tru ttu ra z io n e e d i o rg a n iz z a zio n e so c io -p o litic a ta li d a essere san cite d a ll’avvio d i u n a p ro p ria a ttiv ità di co n ia­ zio n e (affidata alla zecca d i N e a p o lis). S co p erte re c e n ti, c o m e q u e lle re g is tr a te s i n e l c o rso di questi u ltim i a n n i a P resen zan o (l’an tica R u fra e)29, sem pre n e ll’a re a d e lla m e d ia v alle del V olturno, riv elan d o sul pian o delle te stim o n ia n z e a rc h e o lo ­ g ich e, in m o d o ta lo ra an ch e in a tte so , l’a rtic o la ­ zio n e e la co m p lessità d ella re a ltà c o m u n ita ria (tou ta) locale, ren d o n o m eg lio co m p ren sib ile il sen so di q u este scelte. Q u este an c o ra m eg lio si in ten d o n o se in q u a d ra te nel co n testo d i in cip ien ­ ti fen o m en i di (p ro to )u rb a n iz za z io n e che la d o ­

27

28 29

30

Per un’analisi di questi aspetti si rinvia al capitolo 3 di Tagliamonte 2005, p. 128 ss. e ai vari paragrafi in cui esso è articolato. Sull’emergere della dimensione «religiosa» v. ora anche Tagliamonte 2012. Vedi al proposito Tagliamonte 2000. Vedi in particolare Johannowsky 2000; Sirano 2002; Sirano 2005a; Sirano 2005b, con riferimenti alla bibliografia precedente. I dati più recenti forniti dalle ricerche archeologiche inducono a ritenere o quanto meno indiziano che in centri di notevole consistenza insediativa quali Rufrae (cfr. supra nt. precedente), Allifae (Stanco 2010), Caudium (D’Henry 2001; F ariello 2007), Maleventum/Beneventum (Giampaola 2000; R oncella 2011; cfr. Tagliamonte 2007) si siano registrate, già in età sannitica, spinte, anche precoci, verso forme di (proto)urbanizzazione. In questa prospettiva potrebbe essere verosimilmente spiegato anche l’emergere di un livello identificativo corrispondente alla comunità

c u m en ta zio n e arc h eo lo g ica p u re la sc ia in trav v ed ere p e r ta li zo n e30. In rife rim e n to alle c o m u n ità sa n n itic h e d e lla m e d ia v alle del V o lturno, si h an n o , d u n q u e, più che fo n d ati m o tiv i p e r riten ere che sia in rap p o r­ to alla dim en sio n e locale e n o n trib a le o e tn ica che la to u ta defin isca la su a esten sio n e. C om e m a g istra ti lo cali v a n n o co n o g n i pro b ab ilità in te ­ si ta n to quello identificato dal g en tilizio U p siis, che, sul fin ire del IV secolo (o tu tt’al p iù n ei p rim i d e c e n n i del III), co m p are com e resp o n sab ile d el­ la c o n iazio n e di em io b o li a le g e n d a F is tlu is 31, q u an to i trib u n i d e lla plebe a tte sta ti nel te rrito rio di T reb u la B a llie n s is 32 forse ne lla p rim a m e tà del II sec. a. C. U n secondo a sp etto che m e rita di essere in qualche m o d o ev id e n zia to si ev in ce d a ll’an alisi d ella d o ­ cu m en taz io n e a rch eo lo g ica di c aratte re fu n e rario p e rtin e n te sia a ll’a re a c a u d in a che al re sto del S an n io 33. P u r con tu tte le in ev itab ili g e n e ra liz z a ­ zio n i cui so p ra si ac ce n n av a e al di là d ell’in n e ­ gab ile ric o n o sc im e n to di sp e cific ità lo c ali e di asp e tti di artic o laz io n e, sem b ra nel co m p lesso di p o tere a fferm are che tale d o cu m en ta zio n e riveli ad o g n i m o d o c a ra tte ri di so sta n zia le o m o g en eità e c o esio n e , risc o n tra b ili n e i ris p e ttiv i c o n testi ta n to a livello di id eo lo g ia fu n e ra ria q u an to di c u ltu ra m a teria le, e co m u n q u e prev a le n ti su q u el­ li di d ifferen ziazio n e.

31 32

locale, forse evocato dalla testimonianza, tramandata in un controverso passo di Ateneo (Ath. 1, 31 e), del poeta comico Platone: questi, già sul finire del V sec. a.C., faceva riferimento a un vino prodotto a Bene­ vento (ma quest’ultima notazione parrebbe non risa­ lente allo stesso Platone: cfr. K assel & Austin 1989, p. 541 n. 274). Da ultimo, Crawford 2011, p. 590 n. Campania/ PHISTELIA 1 Coinage n. l l . In una iscrizione osca edita da De Caro 2002, com­ mentata da Prosdocimi 2002 e Guadagno 2005, p. 401-406 (ripresa da C raw ford 2011, p. 576-577 n. Campania/TREBULA BALLIENSIS 1). Per ulte­ riori, recenti, attestazioni del tribunato della plebe nell’epigrafia osca cfr. De Caro 1997 e De Caro 2000 (Teanum Sidicinum) e La Regina 2008 (Histonium).

33

Per un quadro di sintesi: Tagliamonte 2005, p. 202­ 221.

227

I Sanniti: prospettiva archeologica

M a, so p ra ttu tto , n e i due m e d e sim i co n testi si r e ­ g is tra n o , a d iffe re n ti q u o te c ro n o lo g ic h e (p e r l’a re a c au d in a, sin d ai p rim i d e c e n n i del V secolo, p e r il re sto del S annio, solo a p a rtire d alla fine del secolo), c o m u n i e p iù sp ecifich e te n d e n z e che p o sso n o essere così sin te tiz z a te (e, si sp era, non tro p p o b a n a liz z ate ):

(ad esem p io , p e r g li u o m in i, quello d e lla c a v alle­ ria c a m p a n a 34 o d e ll’a tle tism o g re c o 35). Q u esti co m u n q u e affian can o m a n o n so stitu isco n o del tu tto q u elli tra d iz io n a li e, sul p ian o dei co m p o r­ ta m e n ti concreti, n o n sappiam o b en e valu tare fino a che p u n to ab b ian o im p licato u n a reale adesione alle p ratich e d a essi p resu p p o sti.

Q u esti fatti, p e raltro risco n trab ili anche in altre aree d e lla P enisola, si p re sta n o a più di u n a in te r­ p retazio n e. Si è sp esso p arlato , al p ro p osito, di u n a crisi so c io -e co n o m ica che av rebbe investito il m o n d o c en tro -italico tra la se co n d a m e tà del V sec. a. C. e i p rim i d e c en n i del IV, crisi p e r l’a p ­ punto te stim o n ia ta d a ll’im poverim ento dei corredi fu n e ra ri e, più in gen erale, d e lla d o cu m en tazio n e arc h eo lo g ic a36. E n tro c erti te rm in i, l’a rg o m e n ta­ zione p u ò essere cond iv isib ile, a co n d izio n e di n o n a ttrib u ire al co n c etto di « c risi» v alen ze p u ­ ram ente negative e di no n g e n e ra lizzarn e , co m u n ­ que, i contenuti, che a n d ra n n o v erificati di caso in caso. N el co m p lesso si h a p e rò l’im p ressio n e che, p e r q u a n to rig u a rd a il S annio, q u esti fatti d a u n lato rifletta n o u n cam b iam en to del co stu m e fu n e ra rio d e te rm in a to d a tra sfo rm a z io n i di c ara tte re so cio ­ eco n o m ico e c u ltu ra le (che v a n n o d a ll’in ten sifi­ cazione dei pro cessi di attiv azio n e dello scam bio a lla c o stitu zio n e di b en i co llettiv i nei san tu ari), le q u ali rendono in a ttu a li quei fen o m en i di te s a u riz ­ zazio n e e di accu m u lo fu n e ra rio d iffu si (seppure m o d e ra ta m en te) a n c o ra nel V secolo; d a ll’altro, che ta li fatti (so p rattu tto in riferim en to a lla sta n ­ d a rd izz azio n e tip o lo g ica dei co rred i), u n itam e n te al forte conservatorism o che traspare n ell’ideologia fu n e ra ria d a ll’a ttac cam e n to ai m o d elli di ra p p re­ sentazione collettiva trad izio n ali, rivelino o p o s sa ­ no rivelare u n o sforzo ideologico volto a forn ire, d a ll’in tern o , in u n a p ro sp e ttiv a p e r così d ire di tip o «em ico», u n ’im m ag in e so stan z ialm en te u n i­ ta ria d ell’id en tità c u ltu ra le ed e tn ic a san nitica. R isp e tto al p erio d o p reced en te, la c o m p a tte z za id eo lo g ica esp re ssa nei c o rre d i fu n e ra ri po treb b e d u n q u e in d ica re u n a p iù ch iara v o lo n tà di seg n a ­ re a ttrav erso u n cod ice sim bolico co m une e so ­ sta n z ia lm e n te om o g en eo il senso d e lla p ro p ria id en tità e il dato d ell’a c c ettazio n e dei sistem i di v alo re e /o dei m o d e lli c u ltu ra li del g ru p p o di a p p arte n en za . I te rm in i in cui e ssa si m a n ife sta fanno su p p o rre che tale v o lo n tà sia espressio n e di

34

36

1)

2)

3)

rid u z io n e del n u m e ro d eg li o g g e tti inclusi nei c o rre d i (la d im in u z io n e più sen sibile r i­ g u a rd a il c o rre d o v asco lare, che in c e rti casi, p e r e se m p io a d A lfe d e n a , f in is c e c o n lo sco m p arire del tu tto , m a to c c a co m u n q u e u n p o ’ tu tte le classi di b en i); c re sc e n te s ta n d a rd iz z a z io n e tip o lo g ic a dei c o rre d i stessi (si p en si, ad esem p io , al valore p a ra d ig m a tic o assu n to d a lla d ep o sizio n e del cin tu ro n e e d e lla p u n ta di la n c ia nelle sep o l­ tu re m a sc h ili, p e r citare u n o d eg li a sp e tti in ta l sen so p iù sig nificativi); c o n s e rv a to ris m o d e ll’id e o lo g ia fu n e ra ria , e v id e n te d a l l ’a tta c c a m e n to ai m o d e lli di ra p p re se n ta zio n e c o lle ttiv a tra d iz io n a li (ov­ v e ro , q u e lli v o lti a v a lo riz z a re , tr a m ite i co n su eti a ttrib u ti - a rm i e o g g e tti di o rn a ­ m e n to p e rs o n a le - la f u n z io n e g u e r rie r a d ell’u o m o e il ru o lo sociale della donna).

R ig u a rd o a q u e s t’u ltim o p u n to , ad o g n i m odo, v a d e tto che in ta le am b ito , specie n elle zo ne più a p e rte a ra p p o rti e in flu ssi co n c u ltu re c o n tig u e a m a g g io r g ra d o d i s tru ttu ra z io n e (so p ra ttu tto nel caso delle c o m u n ità cau d in e, p e n tre e irp in e g ra ­ v ita n ti sul m o n d o cam p an o , m a an ch e d i quelle fren tan e) n o n m a n c a n o c e rto seg n i d i m ag g io re a rtic o la z io n e, co n rife rim e n ti a m o d e lli e ste rn i

35

Al riguardo, da ultimo Tagliamonte 2004a, con rinvìi alla bibliografia. Tagliamonte 2005, p. 208-209, p. 218-219.

Quantunque manchi uno specifico contributo sul Sannio, molti di questi aspetti sono stati evidenziati in diversi dei contributi contenuti in A a . Vv. 1990.

228

Gianluca Tagliamonte

u n ’au to p ercezio n e che po tre b b e n o n essere più (o, m e g lio , so lta n to più) lim ita ta a lla d im e n sio n e locale (ovvero, alla sin g o la co m unità), m a e stesa o rm a i a q u e lla e tn ic a (S a n n iti) o, fo rse anche, « trib a le » (P en tri, C a rric in i, ecc.). D el resto , è q u esto l’o riz z o n te cronologico, in cui an ch e d a ll’e stern o , in u n ’o ttic a di tip o «etico», le fonti in iz ia n o a re g istra re la n o zio n e sto rica ed e tn o g rafica di San n iti. A p a rtire d alla p rim a m e tà del IV sec. a. C. se n e h a n n o le p rim e ce rte a tte ­ sta z io n i n eg li au to ri g re c i (F ilisto d i S iracusa), co n la fo rm a g re c a d e ll’e tn ic o (S a u n ìta i)31. N ello stesso p e rio d o , m a in te r m in i so sta n z ia lm e n te a u to ra p p re se n ta tiv i, u n ’isc riz io n e in a lfa b e to e lin g u a e tru s c a a p p o sta su ll’a n s a d i u n ’a n fo ra del tip o M G M II da V ico E q u e n se re g istra , in rife ri­ m e n to a ll’a re a c a m p a n o -s a n n ita , la p iù a n tic a te s tim o n ia n z a del m ed e sim o e tn ic o in p robabile fu n z io n e d i g en tilizio , se si acco g lie la p ro p o sta d a m e a v a n z a ta d i sciogliere la fo rm u la o n o m a ­ stic a b im e m b re P a p e S avfi. in P a p e S avfi(n ie), o ssia P apio (il) S a n n ita 38. P iù ta rd i, a tto rn o al 330 a. C., la fo rm a g re c a d ell’etn ico è d o c u m e n ta ­ ta an ch e dalle fonti n u m ism a tic h e , in p a rtico la re d a u n a serie di oboli d ’arg en to a le g e n d a sin istro r­ sa S a u n ità n , c o n ia ti v e ro sim ilm e n te a T aranto39. N e lla p ro sp e ttiv a d e ll’a ffe rm a zio n e di u n ’id en tità e di u n a c o sc ie n z a e tn ic a e/o «trib ale» , il g ru p p o di cu i il singolo in d iv id u o sente d i essere p a rte e di c o n d iv id ere v a lo ri e c o m p o rta m e n ti n o n è più d u n q u e solo id en tificato co n la c o m u n ità di o rig i­ ne, m a coin cid e co n u n ’a re a d i in te ra z io n e so c ia ­ le su fficien tem en te reg o lata e c o n tra d d istin ta da u n a rico n o scib ile o m o g en eità c u ltu ra le e lin g u i­ stica. A ll’in te rn o d i questo p iù am pio contesto, si sv ilu p p an o , so p ra ttu tto sotto la sp in ta delle é lite s lo cali, ideologie e sistem i sim b o lici co llettiv i, in la rg a m is u ra isp irati ai v a lo ri d e lla tra d iz io n e e 37 38 39

40 41

Tagliamonte 2005, p. 3 ss. Tagliamonte 2010. Su tale monetazione, da ultimi C atalli 2004, p. 28-29; Campana 2009; cfr. anche i contributi citati supra, nt. 15. Nei termini indicati da A ssmann 1992 (1997), specie p. 23 ss. Su queste tradizioni vedi in particolare Salmon 1988, p. 699 ss.; La R egina 1991, p. 47-61; Colonna 1996, p. 107-118; Tagliamonte 1997, p. 33-38. Vedi anche

ca ra tte riz z a ti d a fo rti v e n atu re etn o cen trich e, che app aio n o volti allo scopo di raffo rzare g li a tte g ­ g ia m e n ti in d iv id u ali co n d iv isi e di o rien ta re l’a ­ g ire storico dei singoli. È p re su m ib ilm en te a qu esto livello cronologico e di cam b iam en to sociale che v a p u re c o stitu e n d o ­ si il senso di u n a m e m o ria sto rica co m u n e; che le fo rm e del rico rd o collettivo, anche e so p rattu tto p e r effetto d e lla d iffu sio n e d e lla sc rittu ra , su p e ­ ran o u n a d im en sio n e e ste rn a d e lla m e m o ria p u ­ ram en te « co m u n ic ativ a » p e r ra g g iu n g e rn e u n a p ro p ria m e n te definibile com e « c u ltu ra le » 40, affi­ d a ta a d e te n to ri s p e c ia liz z a ti, e n e lla q u a le il p assato si c o ag u la in figure sim boliche (quelle del m ito, in p rim o luogo) cui è ag g an ciato il ricordo stesso. Se n e coglie v ero sim ilm e n te u n qualche riflesso in quelle tra d iz io n i che, p u r fru tto di riela b o ra ­ zioni successive (ad esem pio, quelle relative al v e r sa c r u m dei S ab in i-S an n iti), pro p o n g o n o ad ogni m o d o u n ’in te rp re ta z io n e in chiave «n azio n ale» d e ll’e tn o g e n e si s a n n itic a (il v e r s a c r u m com e « fig u ra del ricordo»)41; o nel rich iam o , nel m e d e ­ sim o am bito, a sim b o li di so lid a rie tà q u a li gli an im a li to te m ic i (il toro, p e r i P entri; il lupo, p e r g li Irp in i)42, a ttrav e rso cui p u re p assa n o l’affer­ m azio n e e il sin c eram e n to della p ro p ria id en tità collettiv a a livello etnico e/o «tribale». In tale o ttic a m e rita di essere rico rd ato anche il n o to p asso liv ia n o 43 rig u a rd a n te la co stitu zio n e della le g io lin te a ta sa n n itica presso A q u ilo n ia , nel 293 a. C., specie n e l p u n to 44 in cui si a ffe rm a che il rituale m esso in atto dal s a c e r d o s O v iu s P a c c iu s (p re su m ib ilm en te , in osco, P a k is U viis ), desu n to d a u n v etu sto lib e r lin teu s, d eriv av a «d a u n antico c e rim o n ia le dei S a n n iti, c u i s ’e ra n o u n tem p o a tte n u ti i loro a n te n a ti, q u a n d o avev an o p reso seg retam en te la decisione di to g lie re C a p u a agli

42 43 44

Dench 1995, p. 183 ss.; B riquel 1997, p. 183 ss.; Dench 1997, p. 43 ss.; Briquel 1999. Cfr. pure La Regina 1981, p. 129 ss.; B ourdin 2012, p. 729 ss. Per il toro: Str. 5,4,12. Per il lupo: Str. 5, 4, 12; Fest. p. 93 L; cfr. anche SERV.Aen. 11, 785. Liv. 10, 38,1 ss. Su questo passo, Coarelli 1996 (con bibliografia precedente). Liv. 10, 38, 6: ...ex vetusta Samnitium religione, qua quondam usi maiores eorum fuissent cum adimendae Etruscis Capuae clandestinum cepissent consilium.

I Sanniti: prospettiva archeologica

E tru sch i» . O ra, al d i là dei p ro b le m i che il passo n el suo in siem e p o n e 45, in rife rim e n to allo sp e c i­ fico p u n to in q u estio n e sem b ra d i p o te re d ire che se d a u n lato esso b en e e sp rim e il sen so di u n a p a rte c ip a zio n e d iffe re n z ia ta a lla « m e m o ria c u l­ tu ra le » (evid en ziato d al ru o lo a ttrib u ito a O v iu s P a c c iu s) e la s tre tta co n n essio n e tr a q u e s t’u ltim a e sc rittu ra , d a ll’altro esso so tto lin e a co m e il rito (con g li a sp e tti d i rip e tiz io n e e a ttu a liz z a zio n e che g li sono im p liciti) c o n c o rra , col m ito , sep p u ­ re su u n p ian o d ifferen te, a g a ra n tire l’id en tità del g ru p p o . D i certo le fo rm e e i lu o g h i del culto devono av e­ re effic a ce m e n te c o n trib u ito ad a lim e n ta re e a tra sm e tte re il sen so d i u n a m e m o ria c o llettiv a, « cu ltu rale» a ll’in te rn o del m o n d o san n itico , p e r lo m en o a livello « trib ale» , m a forse an ch e etnico. N o n si p u ò n o n p e n sa re al pro p o sito , p e r fare solo u n esem pio, al v alo re ev ocativo che p o sso n o a v e ­ re av u to nel sa n tu a rio p e n tro d i P ietra b b o n d a n te le d ediche di a rm i s o ttra tte a n e m ic i sco n fitti in b a tta g lia , a rm i ta lo ra d isp o ste a c o stitu ire v eri e p ro p ri tro fei c o m m e m o ra tiv i dei successi san n itic i46. P e r q u an to è d ato di ev in cere d al valore d o cu m en ­ ta rio (in sen so etn o g rafico ) d i ta lu n e n o ta z io n i c o n te n u te n elle fo n ti le tte ra rie , o d i ip o tiz z a re su lla b ase delle te stim o n ia n z e arch eo lo g iche ed epigrafiche, n o n ch é della co m p arazio n e e tn o g ra ­ fica, sistem i e sim b o li c u ltu ra li, ideo lo g ie e isti­ tu z io n i devono d u n q u e avere assolto a u n a im p o r­ ta n te fu n z io n e d i coesio n e e d i so lid a rie tà sociale (e, al co n tem p o , d i con tro llo e d i sta b ilità n o rm a ­ tiva), n e ll’am b ito del p ro c e sso di sv ilu p p o e di a ffe rm a zio n e d i u n a au to c o sc ie n z a etnica. D ’a ltra p a rte , il ric h ia m o a situ a z io n i di co nflit­ tu a lità d i cui, seco n d o le fonti le tte ra rie , sa reb b e ­ ro stati p ro ta g o n isti i S an n iti in C am p an ia, negli u ltim i d e c e n n i del V secolo, sem b ra rifle ttere il d ato d e lla reale im p o rta n z a d e ll’e sp e rie n z a bellica 45 46

47

Cfr. Coarelli 1996, specie p. 10 ss. Su questi aspetti vedi in particolare L a R egina 1984, p. 22-25; Capini 2012. Una rilettura complessiva del fenomeno della dedica di armi nei santuari sannitici è in Tagliamonte 2002-2003. Tagliamonte 1994, p. 112-113, 122-123 (con biblio­ grafia).

229

com e fatto re di stru ttu ra z io n e e di au to id en tifica­ zio n e etn ica e politica. U n dato questo ev id e n z ia ­ to , del resto, d a au to ri an tich i e m o d e rn i in rela ­ zione a ll’etn o g en esi di po p o li di stirp e sa n n itic a (o p re su n ta tale), quali C am p an i, L u can i e B re ttii47. N é so rp ren d e, in q u e sta m e d e sim a p ro sp ettiv a, tro v a re p reco ci tra c c e di fen o m en i di a lfa b e tiz za ­ zione e di istitu z io n a liz z a zio n e in rap p o rto alla pro b ab ile p re se n z a di m e rc e n a ri di o rig in e sannitic a a ttiv i al di fu o ri d ella loro reg io n e48. D i certo, u n m o m en to im p o rta n te , p e r n o n dire decisivo, n e lla d efinizione d ell’id en tità e tn ica al suo livello p iù am pio (quello, p e r inten d erci, cor­ rispondente a ll’autopercezione com e Sanniti) deve e sse re stato c o stitu ito d alle g u e rre c o m b a ttu te contro R om a n ella seconda m età del IV sec. a. C.49. E nep p u re sen za co n seguenze deve essere rim asto in ta l senso il ra p p o rto co n flittu ale e p o i a m ic h e ­ vole co n il m o n d o ta ra n tin o (e, p iù in g enerale, m a g n o -g re c o )50. S o p ra ttu tto in rife rim e n to alle co sid d ette g u e rre san n itich e51, istan ze ed esigenze derivanti d a ll’o p ­ p o rtu n ità o d alla n e c e ssità di ra cc o g liere il m a g ­ g io r n u m e ro po ssib ile di riso rse (um ane e m a te ­ riali) n e lla lo tta co n tro R o m a paio n o avere dato luogo a fen o m en i di ag g reg azio n e e di so lid arietà in tertrib ale o di v era e p ro p ria alleanza, presentati d a lla tra d iz io n e a n tica so tto fo rm a di u n a «lega sannitica» (civitas S am n itiu m , tò koinòn tòn Saunitòn )52. C om e espressione, cioè, di u n ’entità etnicon az io n ale o rg a n iz z a ta su b ase c o n fed erale, che em erge in quanto tale (nella prospettiva relazionale p ro p ria delle fonti) solo in co n testi b e llic i53. D ’altro n d e, co n tatti, m o m e n ti c o rp o ra ti, form e tem p o ra n e e di ag g reg azio n e o di rec ip ro ca a ssi­ ste n z a tra le v arie trib ù e c o m u n ità paiono ip o tiz ­ z ab ili g ià p rim a dello scoppio delle o stilità con R o m a e in u n c erto senso p resu p p o sti dai legam i tr a esse sv ilu p p atisi (la «leg a san n itica» cui so p ra si accennava) n el corso di quel lungo conflitto. 48 49 50 51 52 53

Tagliamonte 1994,p.l67-172. Osservazioni al riguardo anche in Dench 1995, p. 203. Cfr. supra nt. 19. Sulle quali si veda ora lo studio di Grossmann 2009. Liv. 8, 23, 6; Dion. H. 15, 8, 4; cfr. Str. 6,1, 2. Sulla «lega sannitica»: Senatore 2006; cfr. B ourdin 2012, p. 322 ss.

230

Gianluca Tagliamonte

Se, q uindi, le v icende delle cosiddette g u erre san ­ nitiche devono avere con trib u ito a sviluppare o a cem entare il senso di u n ità e solid arietà in te rn a del g ru p p o , in rife rim e n to a lla su a d im en sio n e etnica e/o «tribale», è tu tta v ia v ero sim ile riten ere che la p ercezio n e e la n o tazio n e d i u n ta le sen tim ento n o n av essero altre v a le n z e al d i fu o ri di quella p u ra m e n te « etn ico -g en ealo g ica» . C o m u n ità, «trib ù » , e tn ia rap p resen tan o o possono ra p p re se n ta re d u n q u e, a d iffe re n ti livelli (sociale, p o litico , etnico), i g ru p p i d i a p p a rte n e n z a ai q u a ­ li il singolo sa n n ita è sim u lta n e a m e n te ascritto , se n z a p eraltro d im en ticare la con d izio n e di so c iu s d ei R o m a n i co n fe rita g li in v irtù d i u n a serie di f o e d e r a (a p a rtire d a l più an tico , d i d u b b ia sto ri­ cità, quello del 354 a. C .)54 stip u lati nel te m p o con l’U rbe. O gnuno di questi g ru p p i assu m e rile v a n z a o m eno a se c o n d a dei fa tto ri situ a z io n a li e co n testuali. I d a ti d isp o n ib ili n o n co n sen to n o al m o m en to di ch ia rire i ra p p o rti d i in te rre la zio n e tr a essi in ter­ co rre n ti, che an d re b b e ro d i c e rto m eg lio in d a g a ­ ti e precisati. U n a q u alch e in d icazio n e u tile in ta l senso p ro v ie ­ n e co m u n q u e d a lla d o c u m e n ta z io n e ep ig rafica o s c o - s a n n ita , l ’u n ic a p e r a ltr o n e lla q u a le sia p o ssib ile co g liere esp liciti rifle ssi delle diverse fo rm e d i a u to c o sc ie n z a e a u to ra p p re se n taz io n e id e n tita ria . S ta n d o a q u a n to è sin o ra n o to , ad esem p io , il livello cu i il singolo sa n n ita p are fare 54 55

56

57

58

59

Liv. 7, 19, 4; 31, 2; Diod. 16,45,8. Vetter 1953, p. 126-127 n. 192 (= Crawford 2011, p. 1450-1452 n. Lucania/METAPONTUM 1). Sull’inter­ pretazione del testo vedi Tagliamonte 1994, p. 167­ 169,256. Diversa la lettura di Del Tutto Palma 1990, p. 42-45. Vetter 1953, p. 126 n. 190 (Crawford 2011, p. 1312­ 1313 n. Lucania or Brettii or Sicilia/LUCANIA or BRETTII or SICILIA 3). Osservazioni al proposito in Tagliamonte 1994, p. 170-172, 257. Cfr. Antonini 2009. Come ipotizzato da La R egina 1989, p. 310; cfr. Tagliamonte 1994, p. 168-169. Di diverso avviso, Crawford 2011, p. 1451, che pensa a Capsa, nel territorio di Turi. V etter 1953, p. 35 n. 5c (= Craw ford 2011,p. 504-506 n. Campania/CUMAE 8, in cui ipoteticamente si abbassa la datazione alla prima metà del II sec. a. C.). Cfr. anche M archese 1976, p. 297-300; M urano 2009. Da notare in Saipins/Saipinaz l’alternanza suffissale. Sull’etnico vedi Seyfried 1959, p. 122; Lewis 1978,

rife rim e n to p e r defin ire la p ro p ria id en tità (p ro ­ b ab ilm en te anche in te rm in i politici) al di fu o ri del co n testo te rrito ria le di p e rtin e n z a è costitu ito d alla co m u n ità di origine. N e abbiam o a tte sta z io ­ ne sia p e r u n ’e p o c a an terio re alle co sid d ette g u e r­ re san n itiche che ad esse con tem p o ran ea. D u e te sti in lin g u a o sca e alfab eto greco , le isc ri­ zio n e in cise su ll’elm o calcidese del M u seo Poldi P ezzo li di M ila n o 55 e su u n elm o a p ìlo s del K u n ­ sthistorisches M useum di V ien n a 56, docum entano la p re se n z a , in L u can ia, nei p rim i d ec en n i del IV secolo o p o co dopo, di m e rc e n a ri san n itic i (irp ini e p e n tri) che si d ich ia ran o nel p rim o caso o rig i­ n a r i d i * C a m p s a (forse d a id e n tific a re c o n il c e n tro irp in o di C o n z a )57, n e ll’a ltro di S epino (S p e d is M a m e r e k ie s S a ip in s). U n a te rz a isc riz io ­ n e, in lin g u a e alfab eto osco, è u n a d efix io p ro v e ­ nien te d a lla n e cro p o li di C u m a 58, v e ro sim ilm e n ­ te d a ta b ile su l fin ire del IV seco lo . A n c h e in q u e sta c irc o sta n z a Y o rig o del p e rso n a g g io è resa tra m ite l’in dicazione della co m unità n atia, sem pre Sepino: tr a i p erso n ag g i m a le d e tti si fa, infatti, m enzione di u n D e k is H e re iis D e k k ie is S a ip in a z59. In casi com e questi, form e di au to id entificazione e au to d efin izio n e p e rso n a li che fanno riferim en to a ll’am bito d ella c o m u n ità locale (di n a sc ita e/o di p e rtin e n z a p o litic a d e ll’in d iv id u o )60 p o treb b e ro risp o n d ere a esigenze d e tta te d a quei fatto ri situ a­ zio n a li e c o n te stu a li cu i so p ra si a c c e n n a v a 61; o p p u re , se m p lic e m e n te rifle tte re il d a to di u n

60

61

p. 240; Poccetti 1982, p. 55. L’etnico trova forse anche confronto nella forma abbreviata sai di alcuni bolli oschi editi da De Benedittis 1980, p. 420-421 nn. 2a-b (ma al riguardo vedi le riserve espresse circa questa ipotesi di scioglimento da Capini 2000, p. 258-259; cfr. C raw ford 2011, p. 1131 n. Pentri/SAEPINUM 1 Stamp). La forma [s]aip[in(az)] compare dubitativamen­ te forse pure su un bollo su tegola da Pompei (Craw­ fo rd 2011, p. 792 n. Campania/POMPEI 113 Stamp). Cfr. anche La Regina 1990b, p. 57. Non fosse altro che per ragioni cronologiche (decenni iniziali del IV sec. a. C., almeno nel caso dell’iscrizione sull’elmo a Vienna), appare difficile pensare, come fa Bourdin 2012, p. 580, che le forme Saipins/Saipinaz rappre­ sentino dei «cognomina... formés sur un ethnique» (peraltro nella tabella pubblicata dallo stesso a p. 1053 vengono invece, inspiegabilmente, considerate genti­ lizi a base etnica). Cfr. i diversi casi in cui, al di fuori del proprio ambito di appartenenza, la designazione personale è resa o

231

I Sanniti: prospettiva archeologica

in co m p iu to sv ilu p p o del senso d i u n ’a p p a rte n e n ­ z a a u n g ru p p o d i d im en sio n e più am p ia (di tip o « trib a le » o etn ico )62. Q u e s t’u ltim a (in p a rtic o la re, q u e lla etnica) viene ev o cata, n e lla su a fu n z io n a lità id en tificativa, in co n testi d i d esig n azio n e o n o m astica, co m e quello p ro p rio d eg li Italici p re se n ti in G re c ia e, più in gen erale, n e l M e d ite rra n e o o rie n ta le 63, in cui il rife rim e n to a ll’e tn o n im o c o stitu isce, p e r m o tiv i s itu a z io n a li, la n o rm a . È , ad esem p io , il caso d e ll’A risto n tò g è n o s S a u n ìta s che, nel 255/254 a.C ., a D elfi si m a n o m e tte , v e rsa n d o al p ad ro n e, X e n o c ra te s di A n fissa, la consid erev o le so m m a di 6 m in e d ’a rg e n to 64. In ra p p o rto alla d e n o m in a ­ zione di in d iv id u i di stirp e san n itic a , il rich iam o a ll’e tn ic o p a re , d el re sto , l ’u n ic o m e c c a n ism o identificativ o che si affe rm a n e g li a u to ri di lin g u a g re c a 65, co n v alen ze lim ita te a lla n o tazio n e e tn i­ ca, apparen tem en te priv e di co n n o tazio n e politica. D el tu tto assen te è invece, nelle fo rm e d i au to i­ d en tificazio n e p e rso n a le a tte sta te ep ig ra fic am en ­ te , q u alsiv o g lia rife rim e n to a quel livello «tribale» che, a lm en o in q ualche caso (P en tri, C arricin i) p a re co m u n q u e em erg ere d a lla le ttu ra delle fonti antiche, co m e h a di re c e n te rib a d ito S. B o u rd in 66. D iv erse p o sso n o essern e le ra g io n i, m a, forse, la p iù v ero sim ile è q u e lla di su p p o rre che u n sen ti­ m en to di a p p a rte n e n z a trib a le n o n si sia sv ilu p ­ p a to o p p u re che esso n o n sia stato p ercep ito , in te rm in i au to ra p p re se n tativ i, com e rilev an te. U n a q u alch e im p o rta n z a esso v ien e inv ece ad a ssu m e ­

62

63

sembrerebbe resa da un idionimo seguito dall’etnico: vedi, ad es., Poccetti 1984; Poccetti 1989, p. 125-140. Cfr. anche il caso degli Italici attestati in Grecia e nel Mediterraneo orientale: vedi infra. Del resto, specie (ma non solo) negli ambiti del mondo antico in cui predomina il modello della pòlis/citi àstato (ad es., in buona parte di quello greco, in Roma repubblicana, in Etruria, ecc.) è proprio l’appartenen­ za alla comunità locale, e non quella etnica in senso lato, ad assumere rilevanza a fini di autoidentificazio­ ne e autodefinizione personale: cfr., ad es., le osser­ vazioni di C o rn e ll 1997, p. 28-29; Farney 2007, p. 26 ss. (per Roma repubblicana); Giangiulio 2010 (per la Sicilia di età arcaica e classica). Della ormai vastissima letteratura esistente in materia mi limito a richiamare i recenti lavori di Müller & Hasenohr 2002; H asenohr 2007; Nocita 2012 (tutti con rinvii alla bibliografia).

re in chiave sto rica ed e tn o g rafica n e lla e tero rap p re se n tazio n e che dei S an n iti forn isce la tra d iz io ­ ne le tteraria antica, in p articolare quella ro m an a o di fo rm azio n e ro m a n a 67. E an c o ra m a g g io re rilie ­ vo ad esso è stato p ro b ab ilm en te a ttrib u ito , com e d etto , n e lla ric o stru z io n e e x p o s t o p e ra ta d a lla sto rio g rafia co n te m p o ra n ea, d a S alm o n in p o i68. R e la tiv a m e n te a lla d o c u m e n ta z io n e e p ig ra fica osco -san n ita, e, dunque, in te rm in i auto rap p resen ­ tativi, l’unico am bito nel quale p arrebbe ip o tizza­ bile u n rich ia m o a lla d im en sio n e « trib ale» (nello specifico, qu ella p en tra) è quello p o litic o -c o stitu ­ zionale, laddove si rite n g a che il te rm in e centrale del lessico istituzionale italico, to u ta («com unità»), ab b ia la v a le n z a se m a n tica am p ia di n om en . L im itan d o si al c aso dei P entri, tale, in fa tti, viene c o n sid e ra to il v alo re d a a sse g n a rsi a lla fo rm a ag g ettiv ale tu v tik s (tu tic u s)69, che q u alific a c o ­ stan tem en te, o q u asi, la c a ric a di m e d d is s (m ed ­ d ix ) a tte sta ta ep ig raficam en te nel S an n io pen tro

m o lisan o : se ne è, p erta n to , d ed o tto che «non ci sia u n m e d d ix tu tic u s di B o v ia n u m o di altre città dei P en tri, b e n sì ve ne sia u n o p e r tu tti i P entri»70. I dati d isp o n ib ili co n sen to n o forse di rivedere u n a ta le a fferm azio n e , o, q u an to m en o , di esp rim ere p iù di u n dubbio circa la sua fo n d atezza. D ico q u esto n o n o stan te io stesso71 ab b ia ad erito alla ric o stru z io n e in ta l senso p ro p o sta (seppure con d iv ersi accen ti) d a Salm on72 e L a R egina73, a n ­ corché, o rm a i u n a tre n tin a di a n n i fa, n e lla m ia te si di la u re a su lla m a g istra tu ra ita lic a del m e d 64

65 66 67 68 69

L’iscrizione (SODI, 2000) è registrata sul Muro Poli­ gonale del santuario, nell’anno dell’arcontato di Emmenidas, nel mese di Boukation: da ultima, Nocita 2012, p. 76, 200. Ad es., Dion. H. 20, 17; App., BC, 4, 25; Zonar. 8, 7. In Bourdin 2012, p. 163 e, soprattutto, nel contributo pubblicato in questo medesimo volume. Cfr. supra, nt. precedente. Cfr. supra nt. 6. La denominazione osca (meddiss tuvtiks) della carica viene di qui in avanti normalizzata nella forma latina (meddix tuticus).

70 71 72 73

La Regina 1980, p. 42. Tagliamonte 2000; Tagliamonte 2005, p. 254 ss. Salmon 1967 (1985), p. 84-92. La R egina 1980, p. 41-42; La R egina 1984, p. 20-21; La R egina 1989, p. 304 ss.; La R egina 1990a, p. 48­ 51.

Gianluca Tagliamonte

232

p a rtic o la re rife rim e n to ai fa sti m a g istra tu a li)79. E s s i p e r m e tto n o , a ltr e s ì, d i v e r if ic a r e c o m e n e ll’am bito dei te sti epig rafici co n ten en ti e lem en ­ ti d i in te re sse istitu z io n a le (databili g ro sso m odo

n e ll’arco di u n secolo, fr a in iz i del II e in iz i del I sec. a. C.) v i sia u n a sola ce rta p o ssib ilità di id e n ­ tificazio n e fra i m e d d ic e s tu tic i a tte sta ti n ei te r r i­ to ri (o nei p re su m ib ili te rrito ri) p e rtin e n ti alle diverse c o m u n ità ric a d e n ti in quella che è l’area tra d iz io n a lm e n te a sse g n a ta ai P e n tri: c irc o sta n z a q u e sta che risu ltereb b e p iu tto sto singolare, non fo sse a ltro p e r u n d a to sta tistic o , a m m e tte n d o l ’u n ic ità d ella m a g is tra tu ra p e r l’in te ro n o m en p e n tro e c o n sid e ra to il c a ra tte re a n n u a le d e lla c a ric a e il n u m ero (alcune decine) delle te s tim o ­ n ia n z e note. Il caso in q u estione è quello del m e d d ix tu tic u s L (u vk is) K li(p iis ) figlio di L (u vk is), il cui nom e c o m p are su b o lli la te riz i rin v en u ti a C a m p o ch ia­ ro, Colle d ’A nchise, C apo di C am po, Sepino e San P ietro di C an to n i80. O rbene, se le p rim e tre lo c a ­ lità definiscono, in siem e a B oiano, u n a com une a re a di a tte sta zio n e e di circo lazio n e di b o lli la te ­ riz i c o n tra sse g n a ti d a lla m e n z io n e del m e d d ix tu tic u s 81, le u ltim e due ne rim an g o n o so sta n z ia l­ m en te escluse (fatta eccezio n e, p e r l’app u n to , p e r

74

81

d ix 74, m i fo ssi c ritic a m e n te e sp re sso a ta le r i­

g u ard o . O ra pro p rio l’occasio n e fo rn ita d a questo in c o n tro m i p o rta a rip ren d ere ta lu n e delle o sser­ v a z io n i fatte in q u e lla sede75. C om e del re sto g ià rile v a to d a C esare L e tta76, le a rg o m e n ta z io n i che sono state a d d o tte a sostegno d ell’ipotesi di u n a definizione in chiave u n ita ria ed e tn ic o -trib a le d e ll’a sse tto co stitu z io n a le e sta tu a ­ le dei P en tri ap p aio n o t u t t ’altro che in co n tro v er­ tibili. Il fatto che la tra d iz io n e le tte ra ria antica n o n co n o sca c o m u n ità p e n tre in g rad o d i istitu ire, p e r il p e rio d o delle co sid d ette g u e rre san n itich e, a u ­ to n o m i ra p p o rti co n R om a77, n o n p ro v a se n o n l ’e siste n z a di q u e ll’o rg a n ism o co n fed erale attivo in situ a z io n i d i b e llig e ra n z a che g li au to ri an tich i p re se n ta n o sotto fo rm a di u n a « leg a san n itica» 78. I d ati epig rafici co n sen to n o u n a p a rz ia le ric o s tru ­ z io n e della p ro so p o g ra fia delle é lite s p en tre (con

75

G. Tagliamonte, «La magistratura italica del med­ dix», Tesi di Laurea discussa nell’a.a 1983-1984, presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università degli Studi di Roma «La Sapienza» (relatore: Prof. G. Colonna). A conclusioni simili a quelle che qui si formulano, ma più perentoriamente espresse, è pervenuto anche Bourdin 2012, p. 251-260. Nella tabella edita alle p. 1025-1028 del suo lavoro, Bourdin riporta le iscrizioni osche contenenti dati di interesse istituzionale, riferi­ bili a Sanniti, Frentani e Lucani. La tabella, basata sulla silloge di Rix 2002, non registra tuttavia le acquisizioni dell’ultimo decennio (per le quali si rinvia a C raw ford 2011; cfr. anche supra nt. 32). Inoltre, talune delle indicazioni in essa contenute vanno riviste alla luce delle riletture e delle integra­ zioni proposte dallo stesso C raw ford 2011. Alle at­ testazioni relative alla carica del meddix tuticus nel Sannio pentro vanno aggiunte, infine, quelle restituite dai bolli laterizi rinvenuti nella località di Capo di Campo, sull’altopiano del Matese (Fig. 4): S oricelli 2011.

76 77 78 79 80

Letta 1994; cfr. Russo 2003. La Regina 1980, p. 41; La Regina 1989, p. 304. Vedi supra nt. 53. Cfr. La Regina 1989, p. 329-361; La R egina 1990a, p. 48-51. m. t. L(uvkis) Kli(piis) L(uvkieis): C raw ford 2011, p. 998-999 n. Pentri/BOVIANUM 10 Stamp; Soricelli 2011, p. 56 n. 1; cfr. B ourdin 2012, p. 258.

Si vedano in particolare i bolli: m. t. P (a )k (is) Lai(is) P (a )k(ieis) (con attestazioni a Boiano, Campochiaro, Colle d’Anchise: Craw ford 2011, p. 1000-1001 n. Pentri/BOVIANUM 11 Stamp); m. t. G(aavis) Nim(iis) H(eiren)n(eis) (Boiano?, Campochiaro, Capo di Cam­ po): C raw ford 2011, p. 1002-1003 n. Pentri/BOVIANUM 12 Stamp; S o rice lli 2011, p. 60-61 n. 4); N(iumsis?) Pap(iis) M(a)r(aheis) m. t. (Campochiaro, Colle d’Anchise, Capo di Campo: Craw ford 2011, p. 1020 n. Pentri/ BOVIANUM 26 Stamp; Soricelli 2011, p. 61-62 n. 5); G(aavis) Kam(?) m. t. L(Uvkis) Sta(iis) M(a)r(aheis) (Boiano, Campochiaro: Craw­ fo rd 2011, p. 987-988 n. Pentri/ BOVIANUM 1 Stamp); N(iumsieis) Staa (tieis) m. t. G (aavis ) Paap (iis) Mit(ileis) (Boiano, Campochiaro: C raw ford 2011, p. 991 n. Pentri/BOVIANUM 3 Stamp); m. t. Mit(el) P(u)pap(iis) L(Uvkieis) (Boiano, Campochiaro: Craw­ fo rd 2011, p. 1004-1005 n. Pentri/ BOVIANUM 13 Stamp); m. t. Tr(ebis) Sadri(is) Tr(ebieis) (Boiano, Campochiaro: C raw ford 2011, p. 1008 n. Pentri/ BOVIANUM 16 Stamp); m. t. L(Uvkis) St(aiis) Ù(vieis) Mit(eleis) (Boiano, Campochiaro: Craw ford 2011, p. 1011-1012 n. Pentri/ BOVIANUM 19 Stamp); m. t. S (te)n(is) Stai(is) M it(e)l(eis) K (aileis) (Campochiaro, Capo di Campo: C raw ford 2011, p. 1017-1018 n. Pentri/BOVIANUM 24 Stamp; Soricelli 2011, p. 58 n. 2); G(aavis) Papi(is) M(i)t(eleis) m. t. X (Boiano, Campochiaro: Craw ford 2011,p. 1021-1022 n. Pentri/ BOVIANUM 27). Le letture dei bolli laterizi ripren­ dono quelle di C raw ford 2011.

I Sanniti: prospettiva archeologica

il bollo d i L (u vk is) K li(p iis ) a p p en a citato). Q u e l­ la sep in ate p a re del re sto co n fig u ra rsi co m e u n a c o m u n ità a sé stan te, d istin ta d a q u ella d ella p u r v ic in a B o v ia n u m , e d o ta ta di u n p ro p rio e tn ic o 82. È ip o tizzab ile, d u nque, che n el corso del II sec. a. C. le lo calità d i C am p o ch iaro , C olle d ’A n c h ise e C apo d i C am p o siano ricad u te n e ll’a re a di c o n ­ tro llo territo riale e politico di B o v ia n u m 83: u n ’area e ste sa in tale p e rio d o d a lla p ia n a d i B o iano sino a ll’alto p ian o del M atese, e forse d iv isa da quella sep in ate d al corso del to rre n te Q u irin o . A spiega re la p re se n z a del bollo d i L (u vkis) K li(p iis ) nel co m p ren so rio sep in ate p o tra n n o v alere le c o n si­ d e ra z io n i in ta l senso esp resse da S. B o u rd in 84. C e rto è che se si c o n fro n ta n o i d u e p rin c ip a li nuclei d o cu m en tari noti p e r il S annio pentro, quel­ lo ra p p re se n ta to dalle isc riz io n i o sc o -sa n n ite dei c e n tri g ra v ita n ti su lla p ia n a d i B o ian o e q uello dei siti d i a re a tr ig n in a (P ie tra b b o n d a n te , S chiavi d ’A bruzzo) - peraltro alm eno parzialm ente coevi - , n o n si risc o n tra alcu n a u lterio re reale p o ssibilità di id en tificazio n e fra i m e d d ic e s tu tic i a tte stati, fer­ m i re sta n d o i le g a m i e le ra m ific a zio n i g en tilizie che p arreb b ero o p o treb b ero essere intercorsi fra i due am biti. L o stesso d icasi p e r le altre lo calità p e n tre o presunte tali che pure hanno restituito testi ep ig rafici facen ti m e n z io n e di m e d d ic e s tu tic i 85. Se a ciò si ag g iu n g e che n e lla d o c u m en tazio n e ep ig rafica ep ico ria del S an n io m o lisan o v i sono p u re te stim o n ia n z e e in d iz i d e ll’e siste n z a di m a ­ g istra tu re a c o m p eten za strettam en te locale, com e n el caso del sem plice m e d d ix d e ll’isc riz io n e di M o lise86 e forse anche d e ll’an o n im o m e d (d iss) cui è rife rib ile u n a fra m m e n ta ria d e d ic a v asco lare d a P ie tra b b o n d a n te 87, p e ra ltro n o n n e c e ssa riam en te 82 83

84 85 86 87

Cfr. supra nt. 59. O, quanto meno, nell’area di attestazione e di circola­ zione dei prodotti di una figlina pubblica al servizio di Bovianum. B ourdin 2012, p. 258-259. Cfr. anche in questo caso le analoghe osservazioni di Bourdin 2012, p. 259-260. V e tte r 1953, p. 111-112 n. 156 (= C raw ford 2011, p. 1098-1099 n. Pentri/BOVIANUM 97). Crawford 2011, p. 1184 n. Pentri/TERVENTUM 23. Si confronti anche il Vibis Ùpsiis Staieis citato nell’i­ scrizione musiva pavimentale del tempio minore di Schiavi d’Abruzzo, che esercita quelle azioni di ap­ palto e di collaudo in genere proprie di un magistrato:

233

in q u a d ra b ili in u n ra p p o rto di su b a lte rn ità g e ra r­ ch ic a al supposto, u n ico m e d d ix tu tic u s p en tro , ne risu lta u n q u a d ro co n tra sse g n a to d a n o n p o c h i elem enti di criticità e in c e rte z z a verso la p ro p o sta ric o stru z io n e in te rm in i u n ita ri ed etn ic o -trib a li dello stato pentro. A fu g a re dubbi e p e rp le ssità n o n vale certo , p e r u n p erio d o p reced en te, l’a p p o rto d ella e v id en za n u m ism a tic a, dal m o m en to che la possibile e si­ ste n z a di u n a m o n etazio n e statale san n itic a, di tip o etnico, p o g g ia solo su lla g ià citata em issione di oboli d ’arg en to a le g en d a g re c a S a u n ità n , che p erò è co n iazio n e ta re n tin a , a forte co n n o tazio n e ideologica, fun zio n ale agli interessi e alle p ro sp et­ tiv e della c ittà m a g n o -g re c a sul finire del IV se ­ co lo 88. U n ta le dato è, p eraltro , in qualche m odo co n trad d e tto d a lla p re se n z a d ella assai p ro b lem a­ tic a serie b ro n z ea a legenda o sca A k u d u n n ia d , che, co m u n q u e la si v o g lia inten d ere o in q u a d ra re 89, alm eno in apparenza testim onia, p e r la p rim a m età del III sec. a. C., l’a ttiv ità m o n eta le di u n singolo centro p e n tro o irpino. In d ic a z io n i di ta l genere d i sicuro provengono, in relazione ad altro o riz ­ zo n te cro n o lo g ic o 90, d a l v e rsa n te ca m p a n o del M atese, con le m o n e ta z io n i di A llifa e e F iste lia . In conclusione, alla luce di q u an to finora osser­ vato, d iversi elem enti sem b ran o d u nque a c c re d i­ ta re l’ip o tesi che sia in rife rim e n to a lla d im e n sio ­ n e locale e n o n trib a le o e tn ic a che v a d a definita la v a le n z a se m a n tic a di to u ta n el S annio pentro. G ia n lu c a T a g lia m o n te U n iv e r sità d e l S a le n to - L e c c e < g ia n lu c a . ta g lia m o n te @ u n is a le n to . it>

88

89

90

C raw ford 2011, p. 1208-1209 n. Pentri/TERVEN­ TUM 36). Privi della qualifica tuticus sono sempre gli altri magistrati (censori, edili, tribuni della plebe) attestati nell’epigrafia osca di area sannitica. Su tale monetazione, da ultimi C atalli 2004, p. 28-29: Campana 2009; C raw ford 2011, p. 1448 n. Lucania/ SAUNITAI 1 Coinage (che la considera destinata a un gruppo di mercenari sanniti gravitanti nell’orbita di Taranto o di Eraclea). Da ultimi, Catalli 2004, p. 39-41; Campana 2007b; Capozzi 2011; Crawford 2011, p. 975 n. Hirpini (?)/ AQUILONIA Coinage 1. Cfr. supra p. 226.

Gianluca Tagliamonte

234

A d d e n d u m . N e lle m o re di stam p a è apparso

l ’artico lo di G. S o r i c e l l i « N u o v i b o lli o schi su te g o la d a ll’area del lago del M atese» , O e b a lu s, 8, 20 1 3 , p. 2 1 9 -2 4 3 , n e l q uale v ien e p u b b licato u n u lterio re g ru p p o di b o lli laterizi in lin g u a o sca rin v e n u ti n e lla lo c a lità di C apo di C am po (cfr. su p r a nt. 75).

Abbreviazioni bibliografiche A a . Vv. 1984 Aa. Vv. - Sannio. Pentri e Frentani dal VI al I sec. a. C. Atti del Convegno, Isernia, 10-11 novembre 1980, Campobasso, 1984. A a . Vv. 1989 Aa. Vv. - Italia omnium terrarum parens, Milano, 1989. A a . Vv. 1990 Aa. Vv. - Crise et transformation des sociétés ar­ chaïques de l ’Italie antique au Ve siècle av. J.-C. Actes de la Table Ronde, Rome, 19-21 novembre 1987, Rome,

1990. A a . Vv. 1998 Aa. Vv. -Ethnos e comunità linguistica: un confron­ to metodologico interdisciplinare. Atti del Convegno Internazionale, Udine, 5-7 dicembre 1996, Udine,

1998. A a . Vv. 1999 Aa. Vv. - Confini efrontiera nella grecità d ’Occiden­ te. Atti del XXXVII Convegno di Studi sulla Magna Grecia, Taranto, 3-6 ottobre 1997, Napoli, 1999.

A a . Vv. 2000 Aa. Vv. - Studi sull ’Italia dei Sanniti, Roma, 2000. Aa. Vv. 2007 Aa. Vv. - Le antiche città scomparse. Atti del 2. Convegno, San Vittore del Lazio, 28 ottobre 2007, Formia, 2007. A a . Vv. 2009 Aa. Vv. - Pietre e monete, Cassino, 2009. Antonini 2009 Antonini (R.) - «Spedis Mamerekies Saipins. “Un campano di nome Spe(/o)ndio”. Fonti e contesti rela­ tivi a un’identità», Considerazioni di Storia ed Archeo­ logia, 2, 2009, p. 7-50. A sheri 1997 Asheri (D.) - «Identità greche, identità greca», in: S. Settis (a cura di) - 1 Greci. Storia, cultura, arte, società, 2. Una storia greca, II. Definizione, Torino, 1997, p. 5-26. A ssmann 1992 (1997) Assmann (J.) - Das kulturelle Gedächtnis. Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hoch­ kulturen, München, 1992; trad. it. La memoria cultu-

rale. Scrittura, ricordo e identità po litica nelle grandi civiltà antiche, Torino, 1997.

Benelli 2007 B enelli (E.) - «Elementi per una definizione dei rapporti tra le culture dell’Italia medio adriatica in età arcaica», in: M. Gustin, P. E tte l, M. B uora (a cura di) - Piceni ed Europa. Atti del Convegno Interna­ zionale, Piran, 14-17 settembre 2006, Udine, 2007, p. 167-173. Benelli & Weidig 2006 Benelli (E.), Weidig (J.) - «Elementi per una defini­ zione degli aspetti culturali della conca aquilana in età arcaica. Considerazioni sulle anforette di tipo aquilano», Orizzonti, 7, 2006, p. 11-22. Bourdin 2012 Bourdin (S.) - Les peuples de l ’Italie préromaine. Identités, territoires et relations inter-ethniques en Italie centrale et septentrionale (VIIIe-Ier s. av. J.-C.),

Rome, 2012. Bradley 1997 B radley (G. J.) - «Iguvines, Umbrians and Romans: Ethnic Identity in Central Italy», in: C o rn ell & Lo­ mas 1997, p. 53-67. Briquel 1997 Briquel (D.) - Le regard des autres. Les origines de Rome vues p a r ses ennemis (début du IVe siècle/début du Ier siècle av. J.-C.), Besançon, 1997.

Briquel 1999 Briquel (D.) - «La guerre, les Grecs d’Italie et l’af­ firmation d’une identité indigène. Sur la légende d’origine des Samnites», in Guerre et sociétés dans les mondes grecs à l ’époque classique, Pallas, 51, 1999, p. 39-55. Caiazza & Passaro 1996 Caiazza (D.), Passaro (C.) - «Alvignano (Caserta). Località Cacciapulli. Bronzetto di Ercole e lamina bronzea con menzione di due edili e di un bosco sacro nel territorio di Cubulteria», Bollettino d ’Archeologia, 37-38, 1996, p. 32-35. Campana 1996 Campana (A.) - «Samnium: Fistelia», Panorama Numismatico, 13, 1996, p. 337-352. Campana 2007a Campana (A.) - «Aggiornamento al Corpus Nummorum Antiquae Italiae. Samnium: Fistelia (400 -260 a. C.)», in: Aa. Vv. 2007, p. 233-266. Campana 2007b Campana (A.) - «Aggiornamento al Corpus Nummorum Antiquae Italiae. Samnium: Aquilonia (260­ 250 a. C.)», in: Aa. Vv. 2007, p. 273-281. Campana 2009 Campana (A.) - «Aggiornamento al Corpus Nummorum Antiquae Italiae. Samnium: Saunitai o Sanni­ ti (310-300 a. C.)», in: Aa.Vv. 2009, p. 95-100. Cantilena 1984 Cantilena (R.) - «Problemi di emissione e circola­ zione monetaria», in: A a . Vv. 1984, p. 85-97.

235

I Sanniti: prospettiva archeologica

Cantilena 1988 C antilena (R.) - L e monete della Campania antica, Napoli, 1988. Cantilena 2000 C antilena (R.) - «La moneta tra Campani e Sanniti nel IV e III secolo a. C.», in: Aa. Vv. 2000, p. 82-89. Capini 1985 Capini (S.) - «Pozzilli (IS): necropoli preromana», SE, 53, 1985, p. 255. Capini 2000 Capini (S.) - «Archeologia del territorio e insediamen­ ti abitativi nei Pentri: alcune osservazioni», in: Aa. Vv. 2000, p. 255-265. Capini 2012 Capini (S.) - «Waffenfunde im samnitischen Heilig­ tum von Calcatello bei Pietrabbondante, Prov. Iser­ nia», in: Waffen fü r die Götter. Krieger, Trophäen, Heiligtümer, Innsbruck, 2012, p. 69-70. Capozzi 2011 Capozzi (A.) - «Una nuova moneta di Aquilonia dal Sannio pentro», Considerazioni di Storia ed Archeo­ logia, 4, 2011, p. 41. Cardona 1981 Cardona (G. R.), Antropologia della scrittura, Torino, 1981. Catalli 1995 C a ta lli (F.)-M onete d ell’Italia antica, Roma, 1995. Catalli 2004 C a ta lli (F.) - «L’economia del Sannio attraverso le monete», in: G. De Benedittis (a cura di) - Sulle colonie fondate durante la seconda guerra sannitica. Le Conferenze del Premio «E. T. Salmon», 4, Campo­

basso, 2004, p. 23-42. Cera 2004 C era (G.) - «Il territorio di Cubulteria», in: Quilici & Quilici Gigli 2004, p. 21-235. Cerchiai 2012 Cerchiai (L.) - «L’identità etnica come processo di relazione: alcune riflessioni a proposito del mondo italico», in: V. B e lle lli (a cura di) - Le origini degli Etruschi. Storia, Archeologia, Antropologia, Roma,

2012, p. 345-357. Cifani & Stoddart 2012 Cifani (G.), S toddart (S.) (ed.) - Landscape, Ethni­ city, Identity in the Archaic Mediterranean Area,

Oxford, 2012. Claassen 1991 C laassen (C.) (ed.) - Exploring Gender through Ar­ chaeology, Madison (Wi.), 1991.

Coarelli 1996 C o arelli (F.) - «Legio linteata. L’iniziazione milita­ re nel Sannio», in: L. Del Tutto Palma (a cura di) -L a Tavola di Agnone nel contesto italico. Atti del conve­ gno di studio, Agnone, 13-15 aprile 1994, Firenze,

1996, p. 3-16. Colonna 1993 Colonna (G.) - «Il santuario di Cupra fra Etruschi, Greci, Umbri e Picenti», in: Cupra Marittima e il suo

territorio in età antica. Atti del convegno di Studi,

Cupra Marittima, 3 maggio 1992, Tivoli, 1993, p. 3-31. Colonna 1996 Colonna (G.) - «Alla ricerca della “metropoli” dei Sanniti», in: Identità e civiltà dei Sabini. Atti del XVIII Convegno di Studi Etruschi ed Italici, Rieti-Magliano Sabina, 30 maggio-3 giugno 1993, Firenze, 1996, p. 107-130. C ornell 1997 Cornell (T.) - «Ethnicity as a Factor in Early Roman History», in: Cornell & Lomas 1997, p. 9-21. C ornell 2004 Cornell (T.) - «Deconstructing the Samnite Wars: An Essay in Historiography», in: Jones 2004, p. 115­ 131. C ornell & L omas 1997 C o rn ell (T.), Lomas (K.) (ed.), Gender and Ethnici­ ty in Ancient Italy, London, 1997. Crawford 2011 C raw ford (M.) - Imagines Italicae. A Corpus o f Italic Inscriptions (BICS Suppl., 110), I-III, London, 2011.

Cristofani 1993 Cristofani (M.) - «Nuove iscrizioni “paleosche”», in: G. Meiser (hrsg.) - Indogermanica et Italica. Fest­ schrift Helmut Rix zum 65. Geburstag, Innsbruck, 1993, p. 69-75. Cristofani 1999 C ristofani (M.) - «Litterazione e processi di auto­ identificazione etnica fra le genti dell’Italia arcaica», in: La colonisation grecque en Méditerranée Occi­ dental. Actes de la Rencontre Scientifique en hommage à Georges Vallet, Rome, Naples, 15-18 novembre 1995,

Paris, Rome, 1999, p. 345-360. 1981 d’Agostino (B.) - «Voluptas e virtus: il mito politico dell’“ingenuità” italica», AION(archeol), 3, 1981, p. 117-128. D e Benedittis 1980 De B enedittis (G.) - «Saepinum», SE, 48, 1980, p. 420-421. D e Benedittis 2000 De Benedittis (G.) (ed.) - Cumae. Le conferenze del premio «E. T. Salmon», 3, Campobasso, 2000. D e Caro 1997 De Caro (S.) - «Teano (CE). Iscrizione osca su men­ sa di altare», SE, 63, 1997, p. 456-458. D e Caro 2000 De Caro (S.) - «Mensa di altare dedicata ad Apollo da un tribuno della plebe di Teanum Sidicinum», in: Aa. Vv. 2000, p. 223. D e Caro 2002 De Caro (S.) - «Pontelatone. Località Treglia (CE). Iscrizione osca dall’abitato di Trebula Balliensis », SE, 65-68, 2002, p. 495-497. D el Tutto Palma 1990 Del T utto Palma (L.) - Le iscrizioni della Lucania preromana, Padova, 1990. d’Agostino

236

Gianluca Tagliamonte

Dench 1995 Dench (E.) -F rom Barbarians to New Men, Oxford, 1995. Dench 1997 D ench (E.) - «Sacred Springs to the Social War: Myths of Origins and Questions of Identity in the Central Apennines», in: Cornell & L omas 1997, p. 43-51. D’H enry 2001 D’Henry (G.) - «Caudium: centro sannitico aperto verso molteplici esperienze culturali», Orizzonti, 2, 2001, p. 11-20. De Simone 1999 De Simone (C.) - «Il problema linguistico generale», in: A a . Vv 1999,p. 167-717. Diaz-Andreu 2005 Diaz-Andreu (M.) (ed.) - The Archaeology o f Iden­ tity: Approaches to Gender, Age, Status, Ethnicity and Religion, London, 2005.

Epstein 1978 (1983) Epstein (A. L.) - Ethnos and Identity: Three Studies in Ethnicity, London, 1978; trad. it. L ’identità etnica: tre studi su ll’etnicità, Torino, 1983. Fariello 2007 F ariello (M.) (ed.)-M useo Archeologico Nazionale del Sannio Caudino e Castello medievale, Montesarchio-Avellino, 2007. Farney 2007 Farney (G. D.) - Ethnic Identity and Aristocratic Competition in Republican Rome, Cambridge, 2007. Giampaola 2000 Giampaola (D.) - «Benevento: dal centro indigeno alla colonia latina», in: A a . Vv. 2000, p. 36-46. Giangiulio 2010 Giangiulio (M.) - «Deconstructing Ethnicities: Multiple Identities in Archaic and Classical Sicily», BABesch, 85, 2010,p. 13-23. Grossmann 2009 Grossmann (L.) - Roms Samnitenkrieg. Historische und historiographische Untersuchungen zu den Jah­ ren 327 bis 290 v. Chr., Düsseldorf, 2009.

Gruen 2011 Gruen (E. S.) (ed.) - Cultural Identity in the Ancient Mediterranean, Los Angeles, 2011. Guadagno 2005 Guadagno (G.) - «La “precoce romanizzazione” delle aree italiche in età preromana: luoghi comuni», in: D. Caiazza (ed.) - Italica ars. Studi in onore di Giovanni Colonna p er il premio I Sanniti, Piedimonte Matese, 2005, p. 399-411. Hahn 2005 H ahn (H. P.) - Materielle Kultur. Eine Einführung, Berlin, 2005. Hall 1997 H a ll (J. M.) - Ethnic Identity in Greek Antiquity, Cambridge, 1997.

H all 2002 H a ll (J. M.) - Hellenicity between Ethnicity and Culture, Chicago-London, 2002. H asenohr 2007 Hasenohr (C.) - «Les Italiens à Délos: entre romanité et hellénisme», in: J.-M. Luce - Identités ethniques dans le monde Grec antique. Actes du Colloque, Toulouse, 9-11 mars 2006, Pallas, 73, 2007, p. 221­

232. Herring 2000 Herring (E.) - «“To See Oursels as Others See Us!”. The Construction of Native Identities in Southern Italy», in: Herring & L omas 2000, p. 45-77. Herring & L omas 2000 H erring (E.), Lomas (K.) (ed.) - The Emergence o f State Identities in Italy in the First Millennium BC,

London, 2000. Johannowsky 2000 Johannowsky (W.) - «Presenzano: necropoli in loca­ lità Robbia», in: A a . Vv. 2000, p. 16-19. Jones 1997 Jones (S.) - The Archaeology o f Ethnicity. Construc­ ting Identities in the Past and Present, London, 1997. Jones 2004 Jones (H.) (ed.) - Samnium. Settlement and Cultural Change. The Third E. Togo Salmon Conference, Ha­ milton, Canada, October 1-2,1999, Providence (Rh. I.), 2004. Jones & Graves-Brown 1996 Jones (S.), Graves-Brown (P.) - «Introduction: Ar­ chaeology and Cultural Identity in Europe», in: P. Graves-Brown, S. Jones, C. Gamble (ed.) - Cul­ tural Identity and Archaeology. The Construction of European Communities, London-New York, 1996,

p. 1-24. K assel & Austin 1989 Kassel (R.), Austin (C.) (ed )-P o e ta e Comici Graeci (PCG), VII, Berolini-Novi Eboraci, 1989. K napp 2001 Knapp (A. B.) - «Archaeology and Ethnicity: A Danger­ ous Liason», KypriakiArchaiologia, 4 , 2001, p. 29-46. L a R egina 1980 La Regina (A.) - «Dalle guerre sannitiche alla roma­ nizzazione», in: Sannio. Pentri e Frentani dal VI al I sec. a. C. Catalogo della mostra, Roma, 1980, p. 29­ 42. L a R egina 1981 La Regina (A.) - «Appunti su entità etniche e strut­ ture istituzionali nel Sannio antico», AION(archeol), 3, 1981, p. 129-137. L a R egina 1984 La R egina (A.) - «Aspetti istituzionali nel mondo sannitico», in: A a . Vv. 1984, p. 17-25. L a R egina 1989 L a R egina (A.) - «I Sanniti», in: A a . Vv. 1989, p. 301-402.

I Sanniti: prospettiva archeologica

La R egina 1990a La Regina (A.) - «Safinim. Dal conflitto con Roma alla "tota Italia"», in: Paone 1990 p. 31-54. La R egina 1990b La R egina (A.) - «Sanniti e Greci nel IV secolo a. C. La leggenda delle origini spartane», in: Paone 1990, p. 54-62. La R egina 1991 La Regina (A.) - «La lancia e il toro», in: E. Narciso (ed.), La cultura della transumanza. Atti del convegno, Benevento-Santa Croce del Sannio, 12-13 novembre 1988, Napoli 1991, p. 47-61. La R egina 2008 La Regina (A.) - «3. Frentania. Vasto (Histonium). Punta Penna», SE, 74, 2008, p. 431-434. La R egina 2011 La Regina (A.) - «Il Guerriero di Capestrano e le iscrizionipaleosabelliche», in: L. Franchi d e ll’O rto (ed.) - Pinna Vestinorum e il popolo dei Vestini (Storia e civiltà di Penne, 1), Roma, 2011, p. 230­ 273. Lejeune & Briquel 1989 Lejeune (M.), Briquel (D.) - «Lingue e scritture», in: A a . Vv. 1989,p. 433-474. Letta 1994 L e tta (C.) - «Dall’oppidum al nomen: i diversi livel­ li di aggregazione politica nel mondo osco-umbro», in: L. A igner Foresti, a . B arzanò, C. B earzot, L. Prandi (ed.)-Federazioni efederalismo nell ’E uro­ pa antica. Atti del Convegno, Bergamo, 21-25 settem­ bre 1992, Milano, 1994, p. 387-405. Lewis 1978 Lewis (R. G.) - «Oscan Ethnies», Historia, 37, 1978, p. 239-241. L omas 1997 Lomas (K.) - «Introduction», in: C ornell & L omas 1997, p. 1-8. M ahé 1999 MahÉ (M.) - «Le pythagorisme d’Italie du Sud vue par Tite-Live», Ktema, 24, 1999, p. 147-157. M alkin 2001a M alkin (I.) (ed.) - Ancient Perceptions o f Greek Ethnicity, Cambridge (Ma.), 2001. M alkin 2001b M alkin (I.) (éd.), «Introduction», in: M alkin 2001a, p. 1-28. M archese 1976 M archese (M. P.) - «Le defixiones osche (Ve. 3-7)», SE, 44, 1976, p. 292-305. M archesini 1999 M archesini (S.) - «Confini e frontiera nella grecità d’Occidente: la situazione alfabetica», in: A a . Vv. 1999, p. 173-212. M arinetti 1985 M a rin e tti (A.) - Le iscrizioni sudpicene. I. Testi, Firenze, 1985.

237

M arinetti 2000 M arinetti (A.) - «La lingua dei prischi Sanniti. Aspetti della documentazione», in: De Benedittis 2000, p. 85-103. M ele 1981 Mele (A.) - «I Pitagorici ed Archita», in: Aa. Vv. Storia della società italiana, I. Dalla preistoria all ’espansione di Roma, Milano, 1981, p. 269-298.

M ele 2000 M ele (A.) - «Archita e Gaio Ponzio sannita», in: M. T o rto re lli Ghidini, a . Storchi M arino, a . Vis­ conti (ed.) - Tra Orfeo e Pitagora. Origini e incontri di culture nell ’antichità. Atti dei seminari napoletani 1996-1998, Napoli, 2000, p. 433-444.

M ele 2001 Mele (A.) - «Taranto dal IV sec. a. C. alla conquista romana», in: Taranto e il Mediterraneo. Atti delXLI Convegno di Studi sulla Magna Grecia , Taranto, 12-16 ottobre 2001, Taranto-Napoli 2002, p. 79-99. M illedge Nelson 1997 M illedge N elson (S.) - Gender in Archaeology. Analyzing Power and Prestige, London-New Delhi, 1997. Moggi 1998 Moggi (M.) - «Lingua e identità culturale nel mondo antico», in: A a . Vv. 1998, p. 97-122. Morgan 2001 Morgan (C.) - «Ethne, Ethnicity, and Early Greek States, ca. 1200-480 B. C.: An Archaeological Per­ spective», in: M alkin 2001a, p. 75-112. Müller & Hasenohr 2002 M ü lle r (Chr.), Hasenohr (C.) (ed.)-L e s Italiens dans le monde grec. IIe siècle av. J.-C. - Ier siècle apr. J.-C. Circulation, activités, integration. Actes de la Table Ronde, Paris, 14-16 mai 1998, BCH, Suppl. 41, Paris, 2002 .

Murano 2009 Murano (F.) - «Ricomposizione testuale della defixio osca Vetter 5», SE, 75, 2009, p. 340-361. N ocita 2012 Nocita (M.) - Italiotai e Italikoi. Le testimonianze greche nel Mediterraneo orientale (Hesperìa, 28), Roma, 2012. N onnis 2004 Nonnis (D.) - «Luco Lania dato dono. A proposito di una nuova iscrizione da Cubulteria», in: Quilici & Quilici Gigli 2004, p. 427-432. Pagano 2010 Pagano (M.) - «Considerazioni sulle monete in area campano-sannitica: Phistelia, i Fenserni, HyriaIrnum», in: Aa. Vv., Kampanos, Cassino, 2010, p. 89-100. Pagano 2011 Pagano (M.) - «Un nuovo obolo d’argento anepigrafo attribuito a Phistelia», in Considerazioni di Storia ed Archeologia, 4, 2011, p. 36-40.

238

Gianluca T agliamonte

Paone 1990 Paone (N.) (ed.) - Il Molise. Arte, cultura, paesaggi, Roma, 1990. Parise Badoni & Ruggeri Giove 1980 Parise Badoni (F.), Ruggeri Giove (M.) -Alfedena. La necropoli di Campo Consolino, Chieti, 1980. P occetti 1982 Poccetti (P.) - «L’epigrafia come fonte per la ricerca etno-toponomastica nell’Italia antica», AION(ling), 4, 1982, p. 53-63. P occetti 1983 P occetti (P.) - «Sul formulario dell’epigrafia ufficia­ le italica», Athenaeum, 61, 1983, p. 178-198. P occetti 1984 P occetti (P.) - «Un brettio a Cuma (nota a Ve 112)», PP, 39, 1984, p. 43-47. P occetti 1988 P occetti (P.) (a cura di) - Per un’identità culturale dei Brettii,Napoli, 1988. P occetti 1989 Poccetti (P.) - «Le popolazioni anelleniche d’Italia tra Sicilia e Magna Grecia nel IV secolo a. C.: forme di contatto linguistico e di interazione culturale», in: A. C. Cassio, D. Musti (a cura di) - Tra Sicilia e M a­ gna Grecia. Aspetti di interazione culturale nel IV sec. a. C. Atti del Convegno, Napoli, 19-20 marzo 1987, AIONffilol), 11, 1989, p. 97-135.

P occetti 1999 Poccetti (P.) - «Frontiere della scrittura e scritture di “frontiera” tra colonizzazione occidentale e culture indigene», in: A a . Vv. 1999, p. 609-656. P ohl 1998 Pohl (W.) - «Telling the Difference: Signs of Ethnic Identity», in: W. Pohl, H. Reimitz (ed.) - Strategies o f Distinction. The Construction o f Ethnic Communi­ ties, 300-800, London-Boston-Koln, 1998, p. 17-69.

P oli 2006 Poli (F.) - «Piedimonte Matese (CE). Inscription osque sur fragment de tuf», SE, 72, 2006, p. 319-320. P rosdocimi 1978a Prosdocimi (A. L.) - «Le lingue italiche», in: Popoli e civiltà dell ’Italia antica, VI, Roma, 1978, p. 543-558. P rosdocimi 1978b Prosdocimi (A. L.) - «L’osco», in: Popoli e civiltà d ell’Italia antica, VI, Roma, 1978, p. 825-911. P rosdocimi 1984 Prosdocimi (A. L.) - «La lingua tra storia e cultura», in: A a . Vv. 1984, p. 59-69. P rosdocimi 1987 Prosdocimi (A. L.) - «“Sabinità” e (pan)italicità linguistica», Dialoghi d ’A rcheologia, s. Ili, 5, 1987, p. 53-64. P rosdocimi 1992 Prosdocimi (A. L .)- «Note su “italico” e “sannita”», in: La Campania fra il VI e il III secolo a. C., Atti del XIV Convegno di Studi Etruschi e Italici, Benevento, 24-28 giugno 1981, Galatina, 1992, p. 119-148.

P rosdocimi 1994 Prosdocimi (A. L.) - «Il sannita tra le lingue italiche», in: G. De Benedittis (ed.) - Il mutevole aspetto di Clio. Le conferenze del Premio «E. T. Salmon»», 1, Campobasso, 1994, p. 61-74. P rosdocimi 2000 Prosdocimi (A. L.) - «Il sannita», in: A a . Vv. 2000, p. 208-213. P rosdocimi 2002 Prosdocimi (A. L.) - «Considerazioni sull’iscrizione di Trebula: e i nuovi dati istituzionali», SE, 65-68, 2002, 505-512. Quilici & Quilici Gigli 2004 Quilici (L.), Quilici Gigli (S.) (ed.) - Carta archeo­ logica e ricerche in Campania. Fascicolo 1: Comuni di Alvignano, Baia e Latina, Caiazzo, Castel Campagnano, Castel di Sasso, Dragoni, Piana di Monte Verna, Ruviano (Atlante Tematico di Topografia An­ tica, XV Supplemento), Roma, 2004.

R ix 2002 Rix (H.) -Sabellische Texte. Die Texte des Oskischen, Umbrischen undSudpikenischen, Heidelberg, 2002. Roncella 2011 R oncella (B.) - «I tumuli della necropoli sannita di Benevento», in: A. Naso (a cura di) - Tumuli e sepol­ ture monumentali nella protostoria europea. Atti del Convegno Internazionale, Celano, 21-24 settembre

2000, Mainz 2011, p. 159-164. Ruby 2006 Ruby (P.) - «Peuples, fictions? Ethnicité, identité ethnique et sociétés anciennes», REA, 2006,108, no.l, p. 25-60. Russo 2003 Russo (F.) - «Il sistema insediativo sannitico nelle fonti letterarie», RCCM, 45, 2003, p. 277-304. Russo 2007a Russo (F.) - Pitagorismo e spartanità. Elementi poli­ tico-culturali tra Taranto, Roma ed i Sanniti allafine del IV sec. a. C., Campobasso, 2007.

Russo 2007b Russo (F.) - «L’incontro tra Archita, Platone e Ponzio Sannita in Cic. Cato 12, 39-41»,MediterrAnt, 10, 2007, p. 433-445. Rutter 2001 R u tte r (N. K.) et alii - Historia Numorum. Italy, London, 2001. Salmon 1967 (1985) Salmon (E. T.) - Samnium and the Samnites, Cam­ bridge, 1967; trad. it. Il Sannio e i Sanniti, Torino, 1985. Salmon 1988 Salmon (E. T.) - «The Iron Age: the Peoples of Italy», in: The Cambridge Ancient History, IV 22. Persia, Greece and the Western Mediterranean c. 525 to 479 B.C., Cambridge, 1988, p. 676-719.

Senatore 2006 Senatore (F.) - La lega sannitica, Capri, 2006.

I Sanniti: prospettiva archeologica

Seyfried 1959 E. Seyfried (E.) - D ie Ethnika des alten Italien, Zürich, 1959. SGDI

C o llitz (H.), B echtel (F.) - Sammlung der griechi­ schen Dialekt-Inschriften, I-IV, Göttingen, 1884-1925. Siapkas 2003 Siapkas (J.) - Heterological Ethnicity. Conceptualiz­ ing Identities in Ancient Greece, Uppsala, 2003. Sirano 2002 Sirano (F.) - «Presenzano/Rufrae. Per una nuova immagine della piana nell’antichità», in: D. Caiazza (a cura di) - Presenzano ed il Monte Cesima. Arche­ ologia, arte e storia di una comunità. Atti del Conve­ gno di Studi, Presenzano, 22 giugno 2002, Piedimon-

te Matese, 2002, p. 61-97. Sirano 2005a Sirano (F.) - «Ceramica figurata da Presenzano (an­ tica Rufrae)», in: F. G ilo tta (a cura di) -Pitturaparie­ tale, pittura vascolare. Ricerche in corso tra Etruria e Campania. Atti della Giornata di Studio, Santa Maria

Capua Vetere, 28 maggio 2003, Napoli, 2005, p. 151-171. Sirano 2005b Sirano (F.) - «Presenzano-Rufrae. Nuovi dati per la storia del popolamento nella Campania settentrionale tra Età Arcaica e Classica sullo sfondo delle dinamiche di lungo periodo», in: P. Attema, A. Nijboer, A. Ziffe re ro (eds.) - Papers in Italian Archaeology VI. Communities and Settlementsfrom the Neolithic to the Early Medieval Period. Proceedings o f the 6th Confe­ rence o f Italian Archaeology, Groningen, April 15-17,

2003 (BAR Int. Ser., 1452), Oxford, 2005,1, p. 302-316. Sironen 1988 Sironen (T.) - «Un obolo di Fistelia da Fregellae», Arctos, 22, 1988,p. 137-140. Smith 1986 Smith (A. D.) - The Ethnic Origin o f Nations, Oxford, 1986. Soricelli 2011 S oricelli (G.) - «Bolli oschi su tegola dall’area del lago Matese», Oebalus, 6, 2011, p. 51-67. Stanco 2010 Stanco (E. A.) - «Alife sannitica: nuove acquisizioni storico-topografiche (in appendice: relazione Dall’Os­ so del 18.06.1907)», Oebalus, 5, 2010, p. 143-171. Tagliamonte 1994 Tagliamonte (G ) - I f i g l i di Marte. Mobilità, merce­ nari, mercenariato italici in Magna Grecia e Sicilia , Roma, 1994. Tagliamonte 1997 Tagliamonte (G.) - «La tradizione antica sull’origine dei Sanniti», Rivista Storica del Sannio, s. Ili, 4.7, 1997, p. 33-48. Tagliamonte 2000 Tagliamonte (G.) - «Ordinamenti politici e istituzio­ ni nel Sannio preromano», in: De Benedittis 2000, p. 55-83.

239

Tagliamonte 2002-2003 Tagliamonte (G.) - «Dediche di armi nei santuari del mondo sannitico», in: Formas e imágenes del poder en los siglos IIIy II a. C.: modelos helenísticos y re­ spuestas indígenas. Actas del Seminario, Madrid, 23-24 de febrero 2004, CPAM, 28-29, 2002-2003

[2005], p. 95-125. Tagliamonte 2004 a Tagliamonte (G.) - «Horsemen and Dioskouroi Wor­ ship in Samnite Sanctuaries», in: Jones 2004, p. 103-114. Tagliamonte 2004 b Tagliamonte (G.) - «Processi di strutturazione e di autoidentificazione etnica. Il caso dei Sanniti», in: D. Caiazza (a cura di) - Safinim. Studi in onore di Adriano La Regina p er il premio I Sanniti, Piedimonte Matese, 2004, p. 133-151. Tagliamonte 2005 Tagliamonte (G.) -ISanniti. Caudini, Irpini, Pentri, Carricini, Frentani, Milano, 20 052. Tagliamonte 2007 Tagliamonte (G.) - «Maleventum-Beneventum », in: P. L. Rovito (a cura di) - Benevento. Immagini e storie. 2. Le storie, Avellino, 2007, p. 7-12. Tagliamonte 2010 Tagliamonte (G.) - «L’iscrizione CIE 8806 da Vico Equense», in: F. Senatore, M. Russo (ed.) - Sorren­ to e la Penisola Sorrentina tra Italici, Etruschi e Greci nel contesto della Campania antica. Atti della Giornata di Studio in Omaggio a Paola Zancani Montuoro (1901-1987), Sorrento, 19 maggio 2007,

Roma, 2010, p. 103-121. Tagliamonte 2012 Tagliamonte (G.) - «I luoghi del sacro nel Sannio pre­ romano», in: V. Nizzo, L. La Rocca (a cura di) -A ntro­ pologia e archeologia a confronto: rappresentazioni e pratiche del sacro. Atti dell ’Incontro Internazionale di Studi, Roma, 20-21 maggio2011, Roma, 2012, p. 97-108.

Tagliamonte 2014 Tagliamonte (G.) - «Santuari e luoghi di culto preromani del territorio alifano», in: L. Giardino, G. Tagliamonte (c.) -Archeologia dei luoghi e delle pratiche di culto. Atti del Convegno, Cavallino, 26-27 gennaio 2012, Bari, 2014, p. 107-118. Urso 1997 Urso (G.) - «Le Forche Caudine, “media via” tra vendetta e perdono», in M. Sordi (a cura di) -A m n i­ stia, perdono e vendetta nel mondo antico, Milano, 1997, p. 237-251. Vetter 1953 V e tte r (E.) - Handbuch der italischen Dialekte, Heidelberg, 1953. Weber 1922 Weber (M.) - Wirtschaft und Gesellschaft, Tübingen, 1922. Whitehouse 1998 Whitehouse (R.) (ed.) - Gender and Italian Archaeo­ logy. Challenging the Stereotypes, London, 1998.

G ianluca T agliamonte

240

Fig. 1 a-b. Didramma a legenda Alipha (foto cortesia A. Campana).

Fig. 2 a-b. Didramma a legenda Fistluis (foto cortesia A. Campana).

Fig. 3 a-b. Iscrizione in lingua osca dal Monte Cila: foto e apografo (foto L. M. Rendina; apografo D. Panariti).

I Sanniti: prospettiva archeologica

Fig. 4. Bolli in lingua osca su tegole dalla località Capo di Campo (Castello Matese) (da Soricelli 2011, p. 57 fig. 3).

241

Volsci

M a s s im il ia n o D i F a z io

I V o lsci: p r o sp e ttiv a storica

Il d ib attito scientifico sui V olsci si tro v a in questo m o m e n to d i fro n te ad u n b iv io . S e c o n d o u n a v ecch ia trad izio n e d i studi, questo popolo sarebbe o rig in a rio d i u n ’a re a c e n tro -ita lic a, d a cu i sarebbe sceso nel L azio ad in iz i V secolo; u n a c o n ferm a di q u esto sp o stam en to , a livello storico, sarebbe c o s titu ita t r a l ’a ltro d a l c e le b re p rim o tra tta to ro m a n o -c a rta g in e se 1, che d escriv e u n a situ azione d i fine V I secolo in cu i i R o m a n i co n tro llan o la p ia n u ra p o n tin a , e i V olsci sono assenti. Q u esta ip o tesi è sta ta riv is ta n eg li u ltim i d e c e n n i d a d i­ v ersi stu d io si, che h a n n o p ro p o sto u n a situazione p iù a rtic o la ta , f a tta d i p ic c o li s p o s ta m e n ti di g ru p p i g ià n e l corso del V I secolo, n e ll’am bito di u n p iù g en erale fen o m en o d i m o v im e n ti di p o p o ­ li dalle altu re a p p e n n in ic h e verso aree p iù p ia n e g ­ g ia n ti2. P iù d i recen te, u n a n u o v a p ro p o sta ritie n e che q u e sta p o p o lazio n e fosse sta n z ia ta nel L azio m e rid io n a le g ià d a lla fase finale d ella p rim a età del F erro 3. Q u esto è il q u ad ro co n cui dobbiam o m isu rarci. R im an d an d o alla relazione di M . G nade p e r la p arte archeologica, affronterò l’aspetto storico, scegliendo alcuni percorsi all’interno della d o cum en­ ta z io n e se n z a p retese di co m p letezza, e cercan d o in n a n z itu tto di m e tte re a fu o c o la c o n siste n z a delle p iù an tich e m e n z io n i di q uesto popolo. 1 2

Pol. 3, 22. Tra i contributi più recenti: Coarelli 1990; Cristofani 1992; Colonna 1995; Gnade 2009. Desidero ringraziare Chiara Carsana, Marijke Gnade, Ales­ sandro Pagliara, Federico Santangelo per i loro pareri. Mi sia consentito offrire questo contribu­ to come modesto omaggio alla memoria di Emilio Gabba.

1) L’emergere dell’ethnos nelle fonti storiche a)

L a tr a d izio n e a n n a lis tic a

L e p rim e n o tizie su lla p re se n z a v o lsca nei d in to r­ n i di R o m a in ep o c a reg ia sono legate a lla q u e ­ stione della a tte n d ib ilità d ella tra d iz io n e a n n a li­ stica: n eg li stu d i si o scilla tra ip erc ritic a e fiducia. D i recen te, T im C o rn ell h a v a lo riz za to u n a b ella p a g in a in cu i A rn a ld o M o m ig lia n o so ste n e v a l’o p p o rtu n ità di d istin g u ere i d a ti stru ttu ra li dal «colore» n a rra tiv o 4. S econdo C o rn ell, l’o ssatu ra d e lla tra d iz io n e a n n a listic a sui secoli tr a m o n a r­ ch ia e re p u b b lic a è c o n siste n te, il che - com e v ed re m o - è effettivam ente condivisibile. R im a n ­ gono p erò alcu n i casi in cui n o n è chiaro il co n fi­ n e tra «colore» e so stan za. S u l p ian o cro n o lo g ico , la p rim a m e n z io n e dei V olsci è in L ivio5. S iam o a ll’ep o ca di Tulio O sti­ lio: u n a m b asciato re alb an o rivolge al re rom ano l’in v ito a n o n in d eb o lirsi rec ip ro cam en te con u n a g u e rra , dal m o m en to che gli E tru sc h i in com bono c o m e m in a c c ia p e r e n tra m b i. L’in fo rm a z io n e sarebbe m olto im p o rta n te , e tr a l’altro an d reb b e co n tro u n a p re se n z a v o lsc a nel L azio m erid io n a3

4 5

Gatti & Cifarelli 2006. La proposta è stata accolta finora con sostanziale favore: Innico 2008; Palombi 2010, p. 193. Tra le voci critiche, Bellini 2012 e Gua­ dagno 2012. Cornell 2005, p. 58; cfr. Momigliano 1977. Liv. 1, 23, 8: illud te, Tulle, monitum uelim: Etrusca res quanta circa nos teque maxime sit, quopropior es [Volscis], hoc magis scis.

246

M

le g ià in questo m o m en to , p e rc h é d ai testo si desu m e che i V olsci sono più v ic in i a R o m a che ad A lb a. Il te sto pero , co m e tra d ito , p ré se n ta diverse in c o n g ru e n z e ; d i c o n se g u e n z a g ià i filologi del X IX secolo av evano pro v v ed u to a co rreg g ere, chi esp u n g en d o il te rm in e V olsci, ch i sostitu endolo co n T u sci 6. S ta d i fatto che il te rm in e è p resen te in p resso ch é tu tti i m an o scritti: cio serve a ribad ire che le fonti le tte ra rie sono sem p re fru tto di u n a tra sm issio n e sp esso c o m p lessa e d i u n lavoro filologico d i ric o stru z io n e . Il p rim o rife rim e n to co m u n em en te a c c e ttato è in D io n ig i d ’A lic a rn a sso , seco n d o cu i so tto il regno d i A n c o M arzio b a n d e d i ra z z ia to ri v o lsci sacch eg g ian o l ’ag ro rom an o 7. Il re ro m an o li frontegg ia co n l’esercito fino ad a ssed iare il loro caposaldo, V elletri. D u ra n te l’assed io , g li a n z ia n i escono d alla città e supplicano A n co di co ncedere la pace, p ro m etten d o in cam bio i resp o n sab ili del saccheggio. D u e a sp e tti in te re ssa n ti v a n n o so tto lineati. Il

a s s im il ia n o

D i F a z io

proprio alla vicen d a di V acco9. Inoltre, questa m enzione dei V olsci all’epoca di A n co M arzio non trova confronti in altre tradizioni annalistiche, e nello stesso D ion igi essi ritornano sulla scena solo all’epoca di Tarquinio il Superbo. C ’è dunque da chiedersi se il riferim ento non sia piuttosto il frutto di una elaborazione successiva, tendente forse a riequilibrare l’im m agine di un re com e A n co che, a differenza dei suoi «colleghi», viene descritto dalla tradizione annalistica com e poco bellicoso. Proseguendo su una lin ea cronologica, arriviamo al passo di Strabone secondo cui ai V olsci era appartenuta la pianura pontina e la città di A p io lae, distrutta da Tarquinio Prisco10. La notizia è stringata, e non necessariam ente corretta: sembra più attendibile l’inform azione raccolta da Livio e D ion igi11, secondo cui A p iolae viene strappata dal P risco ai Latini. Q uesta inform azione peraltro sembra risalire a Valerio A nziate12, che, nonostan­ te la pessim a fama di cui godeva già in antico13, poteva essere ben inform ato di fatti pontini data la sua origine. È col Superbo che sembra di notare un salto di qualità nella presenza dei V olsci nelle fonti anna-

p rim o è l’im m a g in e del V olsco co m e p re d o n e irre g o la re , im m a g in e che ric o rre sp e sso n elle fonti: rito rn e re m o su questo punto. Il secondo è a n c h ’esso u n cliché: g li a n z ia n i che esco n o d alla c ittà sup p lici è in fa tti im m a g in e che ric o rre nelle fo n ti a n n a lis tic h e , in e p iso d i p iù sto ric a m e n te ac c e rta b ili com e ad esem p io la v ic e n d a d i V itru v io V acco, n obile fo n d an o rap p re se n ta n te di u n a v o lscità « crep u sco lare» , che n e lla se co n d a m e tà del IV secolo g u id a u n a delle u ltim e rib ellio n i volsche co n tro R o m a 8. M a è u n cliché etern ato an ch e in u n v erso d eg li A n n a le s d i E n n io che si rife risc e ad u n ep iso d io del IV secolo a. C., forse

listiche. Livio è anzi esplicito su questo: è lui il prim o re romano a fare guerra con quelli che poi saranno annoverati tra i nem ici storici14. In D io ­ n ig i15 leggiam o che il Superbo, dopo aver ottenu­ to la suprem azia sui L atini, chiede a Ernici e V olsci di entrare n ell’alleanza romano-latina: i prim i aderiscono in blocco, mentre tra i secondi accettano solo Ecetra e A nzio. Secondo L ivio e

6

12

Val. Ant. fr. 11 P = 12 Ch. (= Plin. nat. 3, 70): Praeterea auctor est Antias oppidum Latinorum Apiolas captum a L. Tarquinio rege, ex cuius praeda Capitolium is inchoaverit.

13 14

Wiseman 1998. Liv. 1,53: Isprimus Volscis bellum in ducentos amplius

7

8 9 10

11

Sarà solo un caso che nell’episodio il leader degli Albani si chiami Cluilio (eponimo delle Fosse Cluilie), proprio come un leader degli Equi che durante le vicende del V secolo è a capo dei Volsci (Liv. 4, 9: cfr. 3, 25)? Dion. H. 3,41: έγένετο δε και προς το των Ούολούσκων έθνος τω Μαρκίφ πόλεμος ληστηρίων κάκεΐθεν έξιόντων έπι τους των 'Ρωμαίων άγρούς [...]. Dion. Η. 8, 19-21. Di Fazio 2006, p. 19 sgg. Enn. ann. 162 Sk.: Cogebant hostes lacrumantes ut misererent. Di Fazio 2013, p. 87. Str. 5, 3, 4: ήν δέ των Όυόλσκων το Πωμεντΐνον πεδίον, όμορον τοΐς Λατίνοις, και πόλις Άπίολα, ήν κατέσκαψε Ταρκύνιος Πρίσκος. Liv. 1, 35; Dion. H. 3, 49.

post suam aetatem annos mouit, Suessamque Pometiam ex iis ui cepit. Ubi cum diuendita praeda quadraginta talenta argenti refecisset, concepit animo eam amplitudinem Iouis templi quae digna deum hominumque rege, quae Romano imperio, quae ipsius etiam loci maiestate esset; captiuam pecuniam in aedificationem eius templi seposuit.

15

Dion. H. 4,49.

247

I Volsci: prospettiva storica

D io n ig i, il S u p erb o m u o v e g u e rra ai P o m e tin i acc u sa n d o li di essere p re d o n i (tem a rico rren te)16, c o n q u is ta S u e s s a P o m e tia , c ittà r ile v a n te dei V olsci, e ne ric a v a u n ric c o b o ttin o , col q u ale d ecide d i fin a n z ia re u n im p o rta n te tem p io , quello c a p ito lin o . A n c h e in q u e sto c aso l’a ffid a b ilità d e lla tra d iz io n e p u o la s c ia re a lc u n i d u b b i sui d e tta g li17, m a si puo rico n o scere che i rife rim e n ti a ll’e p o c a del S uperbo ap p aio n o p iù co n sisten ti, p u r se n o n sp ro v v isti di «colore». E p ero a p a rtire d a ll’età re p u b b lic a n a che i V olsci diven tan o , in siem e agli E q u i, i nem ici p e r v ic a c is sim i e t c o tid ia n i in d icati d a F lo ro 18. E d è in te re s­ sa n te o s s e rv a re co m e L iv io 19 p re s e n ta q u esto m om ento: nel 494 i V olsci sono d e sc ritti com e a rm o r u m im m e m o r e s , e n o n si a sp e tta n o di essere assaliti. In effetti p e r il V secolo abbiam o a che fare co n u n n ucleo di tra d iz io n e , quello che rig u a rd a lo stato d i c o n tin u a b e llig e ra n z a tr a un siste m a d i a lle a n z e ro m a n o -la tin o -e rn ic o e un siste m a v o lsc o -e q u o 20, che c o stitu isc e l’elem ento stru ttu ra le n e lla p ro sp e ttiv a di C o rn ell ric o rd a ta a ll’in izio . T u ttav ia, è fo rte l’im p re ssio n e che la m in a c c ia v o lsca (ed equa) sia sta ta u tiliz z a ta com e m e to d o p e r ric o m p a tta re la c o m p a g in e sociale ro m a n a in u n m o m en to sto rico m olto difficile p e r R o m a, d iv isa e la c e ra ta da te n sio n i p atrizi-p leb ei. M i lim ito a sceg liere due esem p i, e n tra m b i da Livio. Il p rim o (2, 58-60) si rife risc e ad u n en n esim o a tta c c o d a p a rte v o lsca ed e q u a n el 471 a. C. I due co n so li d esig n ati p e r q u e ll’a n n o , u n A ppio C lau d io e T ito Q u in zio C apitolino, si d iv id ono gli e se rc iti p e r c o m b a tte re i d u e n e m ic i, il p rim o co n tro i V olsci e il seco n d o co n tro g li E qui. M a

16

17

Dion. H. 4, 50, 2: έπι τους καλουμένους Πωμεντίνους ήγε τήν δύναμιν, οι πόλιν μέν Σύεσσαν ωκουν, εύδαιμονέστατοι δ ’ έδόκουν άπάντων είναι των πλησιόχωρων και δια τήν πολλήν ευτυχίαν απασι λυπηροί και βαρείς, έγκαλων αύτοΐς άρπαγάς τινας και ληστείας. Questo riferimento ai Volsci si sovrappone infatti ad uno dei temi più dibattuti non solo dalla critica recente, ma anche dalle stesse fonti antiche: mi riferisco alle vicende della edificazione del tempio di Giove Capitolino, che sono ricche di aneddoti (Aberson 1994, p. 27-29; Cornell 1995, p. 128-130), come è naturale data la sua forte significatività storica e simbolica. La presenza volsca nel contesto sembra essere

A ppio Claudio è rappresentato com e personaggio altezzoso, ostile alla plebe, e di atteggiam ento padronale, per cui il suo esercito lo segue a fatica; mentre Tito Q uinzio è m olto più paterno nei con ­ fronti dei suoi soldati, coi quali v i è forte concor­ dia. A ppio Claudio va incontro ad una rovinosa sc o n fitta contro i V o lsci, dovuta proprio alla m ancanza di unità tra lui e l’esercito; mentre Tito Q uinzio non deve neppure com battere, perché gli Equi, resisi conto dell’unità di intenti tra lui ed i suoi uom ini, si ritirano, lasciando ai Rom ani un ricco bottino. Il senso è evidente, e com prensibi­ le nel contesto delle lotte patrizi-plebei: quando la classe aristocratica ha un atteggiam ento padro­ nale, e la plebe non ne segue le direttive, si va incontro alla catastrofe; quando invece tra i leader e il popolo v i è concordia, arrivano i successi. Se la lettura è corretta, è chiaro che il racconto delle guerre coi V olsci può essere stato alterato per accentuare specifici aspetti paradigmatici. Questa lettura a m io parere è suffragata dalle stesse fon­ ti. In un altro passo di Livio infatti, nel 461, di nuovo in un m om ento di forti ten sion i sociali arriva l’annuncio che i n em ici - i soliti - sono sul piede di guerra. Q uesta volta però i tribuni della plebe hanno qualcosa da obiettare, dal m om ento che solo l ’anno prim a V olsci ed Equi avevano subito una sconfitta durissim a. I tribuni della plebe allora, nel Foro, si scagliano contro la «com ­ m edia della guerra volsca»21. Tutto ciò lascia pensare che nella tradizione an­ n alistica il «colore» abbondi, per co si dire. Il punto è questo: i V olsci, nella tradizione storio­ grafica romana, sono per certi versi il nem ico per

18 19 20 21

giustificata più dalle quasi proverbiali ricchezze della città di Pometia, e del bottino che ne era stato ricava­ to. Verrebbe dunque da chiedersi se la tradizione non sia il frutto di una ricostruzione a posteriori , da inse­ rire nel complesso quadro della tradizione storiogra­ fica sulla costruzione e dedica del tempio Capitolino. Flor. epit. 4, 5, 11. Liv. 2, 22. Bourdin 2006. Liv. 3,10, 8-10: Ecce, ut idem in singulos annos orbis uolueretur, Hernici nuntiant Volscos et Aequos, etsi abscisaeressint, reficereexercitus[...]. Tribunicoram in foro personare, fabulam compositam Volsci belli, Hernicos adpartes paratos.

248

M assimiliano D i F azio

ec c e lle n z a d e lla fase sto ric a che sta tr a i S abini delle o rig in i ed i S an n iti del m o m en to successivo, d al IV in poi. È d u n q u e n a tu ra le che la s to rio g ra ­ fia, n e l ten tativ o d i co lm are le la c u n e della tra d i­ zione a n n a listic a , li in se risse com e n em ici sta n ­ d a rd 22. R ia ssu m e n d o , è p o ssib ile che g ru p p i d i c u ltu ra v o lsca fossero scesi v erso il L azio g ià n el corso del V I secolo; anche se d alle fonti n o n sem b ra em erg ere ch ia ra m e n te a quel livello cronologico u n a loro p re se n z a stabile, è del tu tto plausibile che u n sim ile fen o m en o no n avesse lasciato tra c c e nei reso co n ti sto rici, p e r v ia d e lla su a n a tu ra n o n di m a ssa m a g rad u ale. È p o i d ag li in iz i del V che i V o lsci em e rg o n o d a ll’in d is tin to e a ssu m o n o n elle fonti - m a g g io re c o n siste n z a sto ric a e p o li­ tic a , p ro b a b ilm e n te anche in c o n se g u e n z a di u n c o n s o lid a rsi d e lla loro p re s e n z a n e i c e n tri del L a z io m e rid io n a le . S u o n a n o in v e c e p iu tto s to dubbie le n o tizie d i u n a loro p re se n z a in q u e st’a ­ re a g ià in p ien a età m o n arch ica.

b) L a p r e s e n z a su l te r r ito r io

A b e n v ed ere, ci sono in d ic a z io n i nelle fonti che lascian o p e n sa re ad u n arriv o da altra sede. D if ­ ficile v a lu ta re il n o to p a sso di C ato n e23, secondo cu i la p ia n u ra o c c u p a ta d a i V olsci e ra sta ta in p re c e d e n z a d eg li A b o r ig in e s , n o m e q u esto che ci p ro ie tta in u n co n fu so livello m itic o d e lla p ro to ­ sto ria ro m a n a 24. P iù sto rico il caso d i F reg ella e: L ivio, nel rip o rta re la fo n d azio n e d e lla co lo n ia nel 328, ric o rd a che e s s a e ra s ta ta d e i V olsci, m a p rim a a n c o ra d i u n altro po p o lo , il cu i n o m e p u r­

22

I Volsci e non gli Etruschi, altro importante avversa­ rio di quei secoli, perché - a mio avviso - il rapporto tra mondo romano e mondo etrusco è molto più equi­ librato rispetto a quello che c’è con i Volsci o i Sanni­ ti. Basti ricordare che l’epoca di Livio, quando i Volsci erano ormai poco più che un nome inciso sui fasti trionfali, è anche l’epoca di Mecenate, discen­ dente da illustre famiglia aretina, e forse in qualche modo responsabile dell’immagine positiva che degli Etruschi dà tra gli altri Virgilio nell’Eneide: poco adatti, insomma, a giocare la parte del nemico, parte che invece ai Volsci si adattava molto bene.

tro p p o n e i co d ici è co rro tto 25. L’in teg raz io n e più co m u n em en te a c c e tta ta è S e g n in o ru m , m a il rife ­ rim en to agli a b itan ti di S egni n o n pare c o n g ru e n ­ te p e r ra g io n i sto rich e e top o g rafich e. B e n p iù plausibile l’in teg razio n e S id ic in o ru m , che a tte ste ­ re b b e la p re s e n z a in q u e s t’a re a del p o p o lo di stirp e osca, in d iz ia ta anche d a elem en ti di n a tu ra relig io sa26. U n a co n fe rm a sem b ra v en ire da S te­ fan o di B isa n z io (s.v. OpsysÀAa), che, citan d o D ionigi, ric o rd a che la città era sta ta p rim a degli O pici (term ine in cui p o sso n o rie n tra re i Sidicini) e p o i dei V olsci. Q uello che ci in te re ssa è che si p a rla ch iaram e n te di u n a o ccu p azio n e su ccessiv a d a p a rte volsca, anche se ne p o ssia m o ricavare, p e r cosi dire, solo u n a stratig rafia relativ a, no n assoluta. U n d isc o rso sim ile se m b ra p o te rsi fare p e r un c e n tro tr a i p iù im p o rta n ti d ei V olsci, o v v ero A n tiu m . S e c o n d o D io n ig i27, in fa tti, n e l c o rso d ell’assed io ad A ric ia da p a rte di A rru n te figlio d i P o rsen n a, g li A ric in i sono soccorsi d a A n tiu m e T u scu lu m , oltre che d a C u m a che p o i a v rà la p a rte decisiva. N ella n a rra z io n e p ara llela di Liv io 28 gli A ric in i sono soccorsi d a p o p u li la tin i e d a C u m a. Il c o n fro n to tra i due te sti p o treb b e su g g erire che in quel m o m en to A n tiu m fosse a n ­ co ra città latin a. Poco dopo, lo stesso L ivio ric o r­ d a A n tiu m p e r la p rim a volta com e c ittà volsca (493 a. C.). A llo stesso m odo, V elitra e è la tin a nel 498 e v o lsc a nel 49429. In gen erale, leggendo i p rim i lib ri di L ivio si h a p iù volte la sen sazio n e di u n so v rap p o rsi dei Volsci agli A u ru n c i. N el 503 le colonie latin e di C o r a e P o m e tia sono passate agli A u ru n ci; m a po co più

23

Cato orig. 7 P = 1, 5 Ch. = FRHist F24: Agrum quem

24

Traina 1993, p. 596. Gabba 1996, p. 98 sgg., e più di recente Pagliara

Volsci habuerunt campestrisplerus Aboriginum fuit.

25

26 27 28 29

2000 .

Liv. 8, 22: Fregellas f sorum is ager, deinde Volscorum fuerat f colonia deducta. Per uno status quaestionis si veda Senatore 2008, p. 177 nt. 87. Cfr. Coarelli 2007, p. 27-28. Dion. H. 5, 36. Liv. 2, 14, 5-6. Dion. H. 5 ,6 1 ,3 e6 ,4 2 ,3 .

249

I Volsci: prospettiva storica

ta rd i, n el 495, g li stessi c e n tri risu lta n o in m ano ai V olsci30. Ciò spiega il m otivo d ell’am b asc iata a u ru n c a a R o m a del 49531: g li A u ru n c i chiedono che i R o m a n i lascin o lib ero l’ag ro volsco, ev id e n ­ te m e n te riv e n d ic a n d o u n p re c e d e n te possesso. V a co m u n q u e so tto lin eato che, tra n n e F r e g e lla e , i casi e sa m in a ti sono tu tti relativ i a lla z o n a p o n ­ tin a del L azio, m e n tre la p a rte p iù in te rn a appare m uta.

c) A s p e tti cu ltu ra li

F in qui le fonti le tte ra rie, che com e h o cercato di m o stra re p e rm e tto n o d i essere c e rti su u n a sta b i­ le p re s e n z a v o ls c a n e l L a z io m e rid io n a le n o n p rim a della fine del V I secolo. P o ssiam o a g g iu n ­ gere alcune - n e c e ssa ria m en te b re v i - c o n sid e ra ­ zio n i relative ad am b iti c u ltu ra li com e la lin g u a e la religione. Q u an to alla lin g u a , abbiam o p o c h is­ sim e te stim o n ia n z e . S uggestivo, m a d i lim itato v alo re p e r la d iscu ssio n e, è il fra m m e n to di Titinio, co m m ed io g rafo di II secolo a .C . p ro b a b il­ m e n te o r ig in a r io d e l L a z io m e rid io n a le , ch e s e m b ra c o n o s c e re u n a d is tin z io n e t r a o sc o e v o lsco 32. Sul p ian o ep igrafico, co n o sciam o due d o c u m e n ti a ttrib u iti a lla lin g u a volsca: il piom bo di S a tric u m e la ta b u la d i V elletri. Il p rim o (S T V M 1) è u n a a c c e tta m in ia tu ris tic a d i V secolo rin v e n u ta in u n a to m b a di S a tr ic u m 33. Secondo d iv ersi stu d io si, la lin g u a e l’ep ig rafia del d o cu ­ m en to g u a rd a n o ad u n ’a re a c e n tro -ita lic a tr a il

30

31 32

33 34

35

Liv. 2, 16, 8 e 2, 22, 2. L’episodio è spesso considera­ to un doppione, in particolare per la coincidenza del numero di ostaggi, trecento; numero che però compa­ re in diverse altre occasioni. Liv. 2, 26, 5. Titin. com. 104: Qui Obsce et Volscefabulantur: nam Latine nesciunt. L’ipotesi di una origine di Titinio dal Lazio meridionale era stata formulata da Mommsen 1850, p. 319. Maggiori dettagli nella relazione di M. Gnade. Colonna 1995, la cui proposta di leggervi un termine equivalente al latino aedilis sembra ormai aver perso consensi. Da ultimi C raw ford 2011, I, p. 155-156; Calderine 2012, p. 245-249. Da ultimo Morandi 2009, p. 442-445. Lo stesso au­ tore (p. 445-448) dà notizia di alcuni recenti rinveni­ menti epigrafici da Velletri, su cui ha attirato la mia

cap en ate, il sabino e l’um b ro , il che su g g erireb b e u n a p ro v e n ie n z a dei V olsci d a q u e st’a re a 34. L a p re se n z a del d o cum ento in u n a to m b a ne accresce il valore di te stim o n ia n z a , che risa lta a n c o r più se m esso a co n fro n to con la fa m o sa iscrizio n e la tin a dei s o d a le s di P u blio V alerio, che solo p o c h i d e ­ c e n n i p rim a d o v e v a esse re e s p o s ta in qualch e luogo p u bblico satricano. L a tab u la V elitern a (ST V M 2) è u n d o cu m en to p iù tard o , p ro b ab ilm en te di III secolo35, di g ra n d e im p o rta n z a ed in teresse p e r v ia del rife rim e n to alla d ea D ec lu n a e a due m e d d ic e s; m a la effe ttiv a p e rtin e n z a a lla lin g u a v o lsc a no n è c h ia ra 36. Sul piano religioso è im p o rtan te il caso di Feronia, culto di o rig in e sab in a (com e c o n fe rm a to d a Varrone, m a anche d a lla d istrib u zio n e dei suoi luoghi di culto) la cui forte p re se n z a in T arra cin a/A n x u r si sp ieg a più ag ev o lm en te se c o n sid e ra ta com e in tro d o tta p ro p rio dai V olsci, in siem e ad u n a d i­ v in ità m a sch ile d a l n o m e di Iu p p iter A n x u r37. M a anche qu esto è u n te m a che no n pu ò essere a p p ro ­ fondito qui. In conclusione, d u nque, se co n sid eriam o solo u n a p ro sp ettiv a sto rica e c u ltu rale, e n o n i d ati a rc h e o ­ logici, l’ipo tesi tra d iz io n a le di u n a c ala ta di g r u p ­ pi volsci tr a gli u ltim i d e c e n n i del V I e g li in izi del V sem b ra an c o ra la p iù convincente. Q u e sta ip o te si è, a m io avviso, sufficien tem en te ch iara p e r la z o n a p o n tin a, a cui si rife risco n o i d o c u ­ m e n ti cu ltu ra li a p p e n a v isti, m e n tre l’a re a in te rn a del Lazio continua a m ostrarsi m eno chiara. Contro

36

37

attenzione il dott. E. Benelli durante il convegno: si tratta di frustali epigrafici su manufatti ceramici di VII e VI secolo, i cui eventuali rapporti con il piombo di Satricum e la tavola veliterna sono tuttavia poco chiari, per cui l’editore invita opportunamente a «non avanzare speculazioni etniche», specie considerata l’apertura a varie frequentazioni che caratterizzava un santuario come quello di Velletri. Di recente l’interpretazione di entrambi i testi è stata ridiscussa da Crawford, secondo cui in realtà la lingua volsca sarebbe testimoniata da alcuni documenti epigra­ fici rinvenuti nella zona di Villetta Barrea, al confine tra Lazio e Abruzzo (Crawford 2011, II, p. 935-940). Non posso scendere nei dettagli, ma in base ad un ragionamento territoriale tenderei ad escludere che l’area di Villetta Barrea possa essere riferita ai Volsci. Sul tema rinvio a Di Fazio 2012.

M assimiliano D i F azio

250

l’ip o tesi della calata, M u sti aveva o b iettato che le fonti n o n re g istra n o u n o sp o sta m e n to in m a ssa 38: q u esto p erò su o n a com e u n a rg u m e n tu m ex silen tio. In oltre, è p iù v ero sim ile l’id ea di u n fenom eno d i sp o stam en to d i p icco li g ru p p i, n o n di m assa. È an z i d a so tto lin eare che le fonti n o n ci rivelano u n a im m a g in e u n ita ria dei V olsci, q u an to p iu tto ­ sto u n a im m a g in e fra m m e n ta ta , d iv is a in v a ri c e n tri, che fo rse in o rig in e c o rris p o n d e v a n o a d iv erse «trib ù » . C o n q u e sta id ea p assiam o al se ­ condo punto.

2) Il legame tra l’ethnos e il territorio L a re c e n te an alisi di S. B o u rd in ci p e rm e tte di fare v alu ta z io n i anche q u an titativ e oltre che q u a ­ litative. A d esem pio in L iv io p e r i V olsci è spesso u sa to il te rm in e n o m e n , che in q u esto com e in a ltri casi in d ic a u n in siem e d i p o p u li , o v v ero di c o m u n ità lo cali, su ll’esem p io del p iù celebre n o ­ m en latino. C he p erò le fonti n o n avessero le idee ch iare su lla o rg a n iz z a zio n e p o litic a d i alcu n i dei p o p o li co n c u i a v e v a n o a che fare m i se m b ra p iu tto sto ev id en te p ro p rio g ra z ie alle an alisi te ­ stu ali. R isu lta in fa tti che i V olsci, in siem e (non a caso) a S abini e S an n iti, sono i p o p o li p e r i quali v i è m a g g io re v a rie tà di te rm in i p e r in d ica re la s tru ttu ra politica: eth n os in D iodoro, gen s, nom en, p o p u lu s in L ivio, ethn os, g en o s, k o in o n in D io n i­ gi, p le th o s in P lu tarco 39. D ifficile in o ltre capire se le fonti rac c o n ta n o le v icen d e delle g u e rre rom ano-v o lsch e u tiliz z a n d o categ o rie p o litich e fa m i­ liari: ad esem p io le d e sc riz io n i d i assem b lee dei V olsci, del lo ro « p le th o s » d a p a rte d i D io n ig i sem b ran o p iu tto sto « g recizzan ti» .

38 39 40 41

Musti 1992, p. 25. Bourdin 2012, p. 184. Sul tema delle leghe volsche ed eque: B ourdin 2006. Liv. 6, 12: non ex iisdem semper populis exercitus scriptos, quamquam eadem semper gens bellum intulerit.

A d o g n i m odo è in teressan te n o tare che, se d a u n lato nelle fonti è spesso u sato il te rm in e V olsci, in d iv e rse o c c a sio n i il rife rim e n to è a sin g o li ce n tri, che spesso sem b ran o avere u n a c e rta a u ­ tonom ia: i V olsci di A n zio , i P om etin i che abitano a S u e ssa , q u e lli di E c e tra , e co si v ia . Q u e sto forse su g g erisce u n a situ azio n e fra m m e n ta ta in piccole « trib ù » locali, do tate di u n a c e rta a u to n o ­ m ia m a legate tr a loro d a u n a qualche fo rm a di lega, di fed erazio n e40. Q u ando L ivio si m erav ig lia dei co n tin u i a tta c c h i volsci e d ella co n tin u a ca p a ­ cità di arm are eserciti, p ro v a a fo rn ire u n a sp ie ­ g azio n e ip o tizz an d o che di v o lta in v o lta fossero d iv ersi p o p u li a fo rn ire u o m in i, anche se si tr a t­ ta v a sem pre d e lla stessa g e n s41: p o tre m m o tra d u r­ re diverse trib ù n e ll’am bito di u n o stesso popolo. C osi sem b ra in d ic are anche il g ià rico rd a to e p i­ sodio d e ll’a m b a sc ia ta di T arquinio il S uperbo che chied e a E rn ic i e V olsci di e n trare n e ll’a lle a n z a ro m a n o -latin a42: tr a i secondi a c cettan o solo E cetr a e A n z io . Q u e sti due c e n tri em erg o n o d alle fonti com e due « cap o luoghi» volsci, ed è su g g e ­ stivo ip o tiz z a re che lo fo ssero risp e ttiv a m e n te d e ll’e n tro te rra e d e ll’a re a c o stie ra 43, anche se le fo n ti n o n la sc ia n o in te n d e re c h ia ra m e n te u n a su d d iv isio n e sim ile. È p e ro in e ffetti p o ssib ile ip o tizz are u n a d iffe re n ziaz io n e tr a V olsci d e ll’entro te rra , che sem b ran o avere c a ra tte ri più co n ser­ v a to ri, e forse sono p re se n ti n e lla z o n a d a più te m p o , e V olsci d e lla z o n a p o n tin a, che sem brano a rriv a re più ta rd i, e p re sen ta n o c a ra tte ri di m a g ­ g io re a p e rtu ra e v iv acità, com e in d icato dai m a ­ te ria li delle n ecro p o li di S a tric u m . In q u esto d i­ scorso o v v iam en te risu ltan o p reziosi p ro p rio gli in d ica to ri d e lla c u ltu ra m ateriale: le e ccezio n ali sco p erte di S a tr ic u m e le im p o rta n ti n o v ità delle n e cro p o li di F rosinone (di cui si atten d e la pubblicazio n e)44 stan n o rim e tte n d o in discu ssio n e il q u ad ro delle nostre conoscenze, il che im pone u n a

42 43

44

Dion. H. 4, 49. Fonti in Gnade 2002, p. 148-150. La collocazione di Ecetra è ampiamente dibattuta: la posiziona nella valle del Sacco C o arelli (1990, p. 135-136); obiezioni recenti in Quilici Gigli 2002, p. 261. Notizie preliminari in Gatti & Cifarelli 2006.

I Volsci: prospettiva storica

so stanziale cautela. Il riconoscim ento di u n a facies c u ltu ra le d e lla valle del L iri45 rip ro p o n e u n antico p ro b lem a, o v v ero l’asso ciazio n e tr a u n a c u ltu ra m a te ria le (in c e rti casi lim ita ta a p o c h i tip i c e ra ­ m ici) ed u n eth n os. M a sareb b e e rra to sfo rzarsi di c o n ciliare l’im m a g in e che risu lta dalle fonti let­ te ra rie co n la d o cu m e n ta z io n e m a te ria le 46: e v en ­ tu a li c o n tra d d iz io n i n o n p o sso n o e sse re v iste com e u n p ro b le m a d a riso lv ere, m a co m e il risu l­ ta to di u n a re a ltà sto ric a p iù a rtic o la ta d i quanto le n o stre a ttu a li co n o scen ze p e rm e tta n o di co g lie ­ re. A d o g n i m odo, u n a ip o tesi d i lavoro p o treb b e c o n sid erare l’a re a d e lla valle del L iri co m e p rim a ta p p a del m o v im e n to delle « trib ù » v olsche, che sareb b e stato poi co m p letato co n la p e n e tra zio n e v erso la p ia n u ra p o n tin a fino a risa lire v erso A n ­ zio co n R o m a (o forse p iù p lau sib ilm e n te il suo a g e r ) co m e m eta. C o n u n sim ile q u ad ro si può c o n ciliare anche il p rim o tra tta to ro m a n o -c a rta ­ g in e se , che si rife risc e a lla fa sc ia co stie ra , n o n a ll’en tro terra. D a q u esto p u n to di v ista , il g ro sso p ro b le m a è la d iffic o ltà a ric o n o s c e re i V o lsci su l te rre n o , e cap ire q u a n d o u n c en tro è v o lsc o 47. S em bra c o ­ m u n q u e d i p o te r d ire che d ai d ati d isp o n ib ili non e m e rg a u n a n e tta tra d iz io n e u rb a n istic a , com e in vece p e r i L a tin i, e che, com e so ste n e v a C ristofani, i V olsci p ro c e d e sse ro a rio c c u p a re c e n tri già esisten ti p iu tto sto che a fondare nuove c ittà48. U na c o n fe rm a d i q u e sto a sp e tto se m b ra v e n ire dai p o leo n im i. U n a lu n g a tra d iz io n e di stu d i si è ci­ m e n ta ta n el te n ta tiv o di ce rc a re d i a sso ciare u n a c ittà n o ta d a lla tra d iz io n e le tte ra ria co n u n centro su l te rrito rio . In re a ltà è p o ssib ile che in alcuni casi u n c en tro p o te sse avere p iù n o m i. Il caso

45

46

47 48 49

Gatti & Cifarelli 2006; Innico 2008. La questione è in pieno sviluppo: l’edizione delle necropoli frusi­ nati potrà permettere di avviare il dibattito con cognizione di causa. Rinvio alle considerazioni di metodo espresse in un limpido saggio di Gabba 1993, in particolare p. 16 e 22. Analoghe riflessioni sono efficacemente sintetiz­ zate in Torelli 1990, p. 214. Cfr. le riflessioni di Gnade 2002 sul caso esemplare di Satricum. Perun quadro generale: Quilici Gigli 2004. Cristofani 1992, p. 24. Stibbe 1988. Di recente (Palombi 2010) per Pometia

251

eclatan te è quello di S a tr ic u m , se coglie nel segno la p ro p o sta di id en tificare il cen tro volsco con la c ittà c h ia m a ta n elle fo n ti S u essa P o m etia49. In q u e sta p ro p o sta , il nom e S u e ssa sarebbe d a ric o n ­ d u rre a lla p re e siste n z a au ru n c a ; P o m e tia sarebbe p o i il n o m e assu n to d alla c ittà sotto la d o m in a ­ zio n e latina; e in fin e S a tr ic u m sarebbe il to p o n i­ m o volsco. C om e se n o n b a sta sse , secondo u n a su g g estiv a ip o tesi di E tto re Pais, n e lla stessa città sarebbe d a id en tificare anche u n altro to p o n im o n o to dalle fonti, A p io la e 50. Il leg am e in questo caso è m en o lam p an te, m a si ch iarisce nel m o ­ m en to in cui si ric o rd a che in g re c o a p io s è te r­ m in e che in d ic a gli alb eri d a fru tta . A p io la e sa­ rebbe d u n q u e la tra d u z io n e (un p o ’ ru stic a , p e r la verità) di P o m e tia o p e ra ta d a u n autore, v ero si­ m ilm en te ro m an o , che scriv ev a in g re c o e in te n ­ d e v a tra d u rre p e r u n p u bblico g re c o le vicen d e d e lla sto ria rom ana: id e n tik it dei p rim i an n alisti, Fabio P itto re e C incio A lim e n to 51. Si a g g iu n g a che p iù di rec en te è stato p ro p o sto , co n b u o n i arg o m en ti, di id en tificare a ltri due c e n tri fam osi: T ellen a e e F ic a n a 52. D el resto, se n o n avessim o le fo n ti e sp lic ite , p ro b a b ilm e n te c e rc h e re m m o A n x u r se n z a sapere che è T e rra c in a 53. Q uesto fenom eno di città che cam biano n o m e è im p o rtan te p e r due m otivi. D a u n lato, fornisce u n altro arg o m en to p e r q u ella im p ressio n e di so v ra p ­ p o sizio n e dei V olsci ai po p o li p reesisten ti a cui abbiam o già fatto cenno. P iù in generale, è u n fe­ nom eno che indica u n a situazione fluida. Tendiam o tro p p o spesso ad avere d ell’Italia an tica u n a im ­ m ag in e statica, che è in fondo quella cristallizzata nelle R e g io n e s augustee: m a la realtà doveva e sse­ re b e n p iù din am ica. A rag io n e M u sti, ad esem pio,

50

51 52 53

è stata riproposta l’identificazione col sito di Caprifi­ co di Torrecchia, che ha effettivamente restituito materiali di notevole importanza, a dimostrazione che i temi di cui trattiamo sono ancora tutt’altro che defi­ nitivi. Cfr. anche Quilici Gigli 2004, p. 252. Pais 1898, p. 349; tesi accolta tra gli altri da A lfoldi 1965, p. 367, e C o rn ell 1995, p. 129. Contra di recen­ te Palombi 2010, p. 186. Dion. H. 1, 6, 2. Benedetti 2005,p.ll4-122. Plin. nat. 3, 59: Tarracina oppidum, lingua Volscorum Anxur dictum.

252

M assimiliano D i F azio

so tto lin e a v a che il p rezio so te sto dello p se u d o S cilace54, co llo can d o i V olsci a sud del C irceo, fo to g ra fa v e ro sim ilm e n te la situ azio n e d e ll’ep o ca del p erip lo , o vvero la se c o n d a m e tà del IV secolo, q u an d o i V olsci h a n n o subito im p o rta n ti sconfitte d a p arte ro m an a e si sono ritirati verso sud, dove il loro nuovo p e rn o è T a rra c in a -A n x u r , e si e ste n ­ dono fino alm en o a F u n d i e F o r m ia e .55 È in d ic a tiv a al p ro p o s ito la fo rte p e rs is te n z a d e ll’e tic h e tta «volsco» p e r il L azio m e rid io n ale n elle o p ere geografiche: la n o zio n e della v o lscità del L azio u ltra C e rce io s, p ro sp ettata dallo pseudoS cilace, è rip re s a d a S tra b o n e 56, d a P o m p o n io M e la 57, d a P lin io 58, a m o stra re fo rse u n a forte in c id e n z a d e lla loro p re se n z a nel te rrito rio , m a an ch e il fo rte seg n o la sc ia to d a q u esto po p o lo n e lla sto ria e n e lla c u ltu ra ro m an a. U n p arallelo p u ò essere v isto n e lla d iffu sio n e del co g n o m e n Volscus: c o n o sciam o in fa tti p o c h i m a (a m io av­ viso) sig n ificativ i casi, tu tti a p a rtire d a ll’epoca ta rd o -re p u b b lic an a , e tu tti in zone d i sto rica p re ­ se n z a volsca: ad A q u in u m (C IL X , 5496), a F u ndi (X , 6228), p iù u n d u u m v iro d i O stia (A E 1989, 123 e A E 2005, 303) che p erò nel g en tilizio , S e tinus, d en u n cia la su a p ro v en ien za d a S e tia , dunque a n c o ra d a te rrito rio v o lsco 59. V o rrei in fin e so tto lin e a re u n u ltim o asp etto p iù generale. Se l’Ita lia a n tica d a ll’età arcaica vede due m o d elli in q ualche m o d o c o n tra p p o sti d ella c ittà -sta to e del p o p o lam en to sparso, quello dei V olsci se m b ra il caso di u n eth n o s che si v a ad in filare d en tro il m o d ello u rb an o , cioè c o n c re ta ­ m e n te d en tro c ittà co stru ite (e q u in d i p en sate) da altri. Q u esto re n d e difficile la co m p ren sio n e di

54 55

56

Scyl. 8-10 M. Musti 1992, p. 27; sul periplo cfr. ora Shipley 2011, con commento ap. 96. Va comunque evitato, a mio parere, di sopravvalutare l’importanza politica del riferimento al Circeo, dal momento che questo è un caposaldo della geografia mitica già almeno in Teofrasto e prima ancora nei discussi versi finali della Teogonia esiodea: non sorprende dunque che lo pseudo-Scilace lo considerasse un riferimento nella sua visione della costa laziale. Str. 5, 3, 4, C 231. Nel passo straboniano sono chiari sia l’appartenenza della Pianura Pontina ai Volsci, sia il ruolo del Circeo come storico limite dell’espansione latina: cfr. anche S tr. 5, 3, 6, C 232-233.

asp e tti so ciali e istitu zio n ali. E v e ro sim ilm en te re n d ev a difficile p u re p e r i R o m an i co m p rendere il tip o di s tru ttu ra co n /co n tro cui si tro v av an o a che fare, e che finiva p e r essere d e sc ritta attra v er­ so cliché sem plificativi: b rig a n ti inv ece che g u e r­ rieri, a n z ia n i invece che senato, p irati invece che m a rin a i (com e v ed re m o a breve). C o n q u e sta r i­ flessione p o ssiam o in iz ia re a sp o stare l’obiettivo d a i V olsci ag li a ltri p o p o li confinanti.

3) I rapporti con gli ethne confinanti Sul piano dei ra p p o rti coi v ic in i, il te m a cruciale è quello dei rap p o rti tr a V olsci ed E q u i, che nelle fonti v an n o sp esso a b ra c c e tto 60. A lc u n i episodi p e rm e tto n o p erò di e v id en z iare u n a lin e a di d iv i­ sione. Q u an d o n el 410 g li E q u i allestisco n o u n e sercito co n tro i R o m an i, in g ag g ian o anche g u e r­ rie ri volsci com e m e rc e n a ri61. Q u esta divisione in o ltre è c o n fe rm a ta d alle te stim o n ia n z e a rc h e o ­ logiche, che n eg li u ltim i a n n i h a n n o g ettato luce sugli E q u i62. C om plesso il rap p o rto con po p o li p ree sisten ti nel L azio: A u ru n c i e L a tin i, in p artico lare. D iversi c en tri sono a ttrib u iti d alle fonti o ra ag li u n i o ra ag li altri, com e abbiam o visto. L e fonti ind ican o u n a p re se n z a a u ru n c a no n lo n tan o d a R o m a tr a V I e V secolo, che a lungo è sta ta so tto v alu tata, p ro b a b ilm en te se n z a m o tiv o 63. Q u an to a V olsci e L a tin i, il rap p o rto com plesso, forse anche la c o n ­ v iv e n z a in c e rti casi com e S a tr ic u m , sono a ffro n ­ ta ti n ella relazio n e di M . G nade.

57 58 59 60 61

Mela 3, 59. Plin. nat. 3, 56. Sul popolamento del Lazio preroma­ no nelle fonti: P agliara 2000 e Palombi 2010. Cébeillac-Gervasoni et al. 2010, p. 113-114. Sugli Equi in prospettiva storica: D e L uigi 2003; Firpo 2003. Liv. 4, 53, 1:M Aemilio C. Valerio Potito consulibus bellum Aequi parabant, Volscis, quamquam non pu­ blico consilio capessentibus arma, uoluntariis mer­ cede secutis militiam.

62 63

Per un quadro recente rinvio a Lapenna 2004. Sulla questione aurunca: Pagliara 2008 e ora anche i saggi raccolti in Zannini 2012.

253

I Volsci: prospettiva storica

U n ra p p o rto che m e rita in d a g in i p iù approfondite è, o v v iam en te, quello tra i V olsci e R om a. S alta subito a lla m en te la v ic e n d a di C o rio lan o , che è sig n ificativ a e p re se n ta d iv ersi elem en ti c o n tro ­ v e rsi che n o n è p o ssib ile a n a liz z a re in q u e sta se d e 64. A ltro a sp e tto su g g estiv o è la p re se n z a dei V olsci n e ll’E neide, dove sono p ro ta g o n isti d e lla se c o n d a p a rte del p o e m a , g ra z ie a C a m illa figlia

(«F a b iu s q u o q u e» ), sebbene il testo , co rro tto , sia d i in te rp re ta z io n e n o n u n iv o c a: l ’in te g ra z io n e a S ic u lis s ta b ilire b b e in f a tti u n le g a m e t r a i V olsci e i Siculi, dato che g ià in T ucidide i L e s tri­ g o n i eran o co llo cati p ro p rio in S icilia69; m a altre c o n g e ttu re so n o fo rse d a p r e fe r ire 70. I n o g n i caso , il leg am e tr a V olsci e L e strig o n i se m b ra co sa n o ta in ep o c a ta rd o re p u b b lic a n a . Q u an d o

d i M etab o re di P riv e rn o 65. B iso g n a p erò g u a r­ d a rsi d a lla ten ta z io n e d i p ren d ere le in d ic az io n i v irg ilia n e p e r s to ric h e , co l ris c h io d i p e n sa re a ll’E neide com e a u n m an u ale di sto ria d e ll’Ita lia p re ro m a n a . L a p re se n z a v o lsca n e l p o e m a è so ­

O ra z io sc riv e u n ’o d e in o n o re d el suo am ic o E lio L am ia, nobile form ian o , nei p rim i v ersi lo

p ra ttu tto la co n fe rm a del ru o lo sig nificativo che essi ebbero n e lla sto ria e n e lla c u ltu ra ro m an a. A b b iam o g ià a c cen n ato a com e v en issero d e sc rit­ ti i Volsci dalle fonti ro m an e, in p artico lare a ll’im ­ m a g in e b rig a n te s c a . C ’è p e rò u n a ltro filo n e m o lto in teressan te, che ru o ta in to rn o ad u n d iffi­ cile p asso c o n se rv a to nelle O r ig in e s d i Isid o ro 66. Il b ran o re stitu isc e due citazio n i, d a Fabio P itto re 67 e d a A le ssa n d ro P o liisto re68: q u e s t’u ltim o , un g ram m atico g reco vissu to n el I secolo a. C., ci dice che i V olsci eran o d e tti d iscen d en ti d a u n V olsco figlio del L e strig o n e A n tifate. A n c h e il p asso di Fabio è stato in te rp re ta to n e lla ste ssa d irezio n e

64 65 66

Rimando alla bella analisi di Cornell 2003. De Luigi 1999. Isid. orig. 4, 7, 34: Alexander historiographus ait: . Il passo ha una

67 68 69

e lo g ia rico lleg an d o n e la stirp e ad u n L am o re dei L e s trig o n i71. L a c o llo c a z io n e dei L e s trig o n i a F o rm ia è ra cc o lta anche d a C icerone (che c o n o ­ scev a bene il p o sto , dove av ev a u n a v illa e dove v e n n e u c c iso d a i sic a ri di A n to n io ), O v id io e P linio72. In effetti F o rm ia è un o dei c e n tri in cui i V olsci fu ro n o p re sen ti alm en o dal IV secolo, e d u n q u e la citazio n e h a u n suo perché. L a q u e stio ­ ne è com plessa, e apre a diversi risvolti che o ra n o n p o ssiam o seg u ire73: ci lim itia m o a so tto lin e ­ are che il riferim en to ai L e strig o n i in tro d u ce u n altro elem ento d e ll’im m a g in e dei V olsci, ovvero il leg am e con il m are. L eg am e che sul pian o sto ­ rico si tra d u c e p rin c ip a lm e n te n e ll’attiv ità di p i­ ra te ria deg li A n z ia ti, m a anche n e lla singolare n o tiz ia liv ia n a di u n a p re se n z a vo lsca su ll’iso la di

vicenda filologica particolare, perché nei codici isido­ rei è inserito in un contesto in cui appare decisamente fuori posto: già il Lindsay nella sua edizione oxonien­ se (1911) l’aveva di conseguenza spostato dubitanter in 9, 2, 88, ma nella sua edizione per la collana Belles Lettres (Paris 1984, p. 91) M. Reydellet non accoglie la proposta. Ringrazio il prof. F. Gasti per il suo parere. Fab. Pict. hist. 22 Ch. = FRHist F32. FGrH 273 F 102 bis. Questo aspetto era stato sviluppato da Skutsch 1955 in combinazione con un verso degli Annales di Ennio (152 Sk.): Volsculus perdidit Anxur. Skutsch prospet­ tava un collegamento tra il Volsculus enniano ed il Siculus di Fabio Pittore, ma il ragionamento non sembra del tutto convincente: si veda Di Fazio 2013,

70

71 72 73

p. 84-85. Il riferimento ai Siculi andrebbe probabil­ mente inquadrato in un più ampio contesto di contat­ ti mitici tra Roma, il Lazio ed il mondo siculo, su cui di recente Zevi 2012. Più di recente è stata ripresa una diversa lettura per il corrotto Sicolicis, ricostruito come ex Colchis e ricon­ dotto ad un altro confuso passo serviano (Aen. 11,842) in cui i Volsci sono detti originari dagli Sciti dell’Illiria: La Regina 2010, p. 230-232. Questa lettura trova riscontro in una annotazione a margine di un codice serviano (il Bernensis 165), su cui mi ripro­ metto di tornare in altra sede. Hor. carm. 3, 17: cfr. Wiseman 1974, p. 158; West 2002, p. 152-157. Cic. att. 2, 13; Ov. met. 14, 233 sgg.; Plin. nat. 3, 59. Traina 1993, p. 628-629. Da notare quanto prospettato da Colonna 1995, p. 16, ovvero che la localizzazione dei Lestrigoni sul litora­ le volsco sarebbe da leggere in un’ottica cumana come «risposta greca, in termini di speculazione mitistori­ ca, all’irruzione dei Volsci sul litorale». Cfr. Cerchiai 2012, p. 352.

254

M assimiliano D i F azio

P o n za, v e ro sim ilm e n te rico lleg ab ile al controllo del lito rale74. M a è in te re ssa n te al p ro p o sito rip re n d e re u n p a s ­ so di Livio: nel co rso d i u n e n n e sim o sco ntro tr a R o m a n i e V olsci, q u e sti u ltim i si rifu g ia n o su u n ’a ltu ra , d a dove cercan o d i resp in g ere l’esercito ro m an o scag lian d o g ro ssi m assi75. C u rio so che i m itic i d is c e n d e n ti d ei L e s trig o n i sian o ritra tti p ro p rio in u n g esto che c a ra tte riz z a n e ll’O d isse a i loro m itici p ro g en ito ri; g esto che, v ale la p en a ric o rd a re , e ra b e n p resen te n e ll’im m a g in a rio ro ­ m an o , com e d im o stra n o g li affre sc h i d a lla d o m u s di v ia G ra z io sa su ll’E sq u ilin o , co n te m p o ra n ei di O razio 76. È da ch ied ersi se q u este tra d iz io n i m i­ tic h e n o n abbiano influ ito sul « colore» aggiunto a ll’an n alistica.

Finale: una identità etnica? In co n clu sio n e, v o rre i so ffe rm a rm i su quello che è il te m a del n o stro co n v eg n o , o v v ero l’em ergere d i sp ecificità c u ltu ra li n e ll’Ita lia antica. Il c o n cet­ to d i id e n tità c u ltu ra le è stato al centro d i am pi d ib a ttiti d eg li u ltim i d e c e n n i, a p a rtire d a ll’am b i­ to s o c io lo g ic o e d a n tro p o lo g ic o p e r a r r iv a r e a ll’an tich istica. N o n starò q u i a rip e rc o rre re le ta p p e del dib attito , che h a v isto p e r la v e rità anche a lc u n i e c c e ssi le g a ti ad u n u so in d is c rim in a to d e ll’e tic h e tta d i C u ltu ra l id e n tity 11. M i sofferm o co m u n q u e b re v e m e n te su u n p u n to . U n a delle d efinizioni di identità cultu rale p iù influenti, anche

n e a v a alcu n i a sp e tti che co n co rro n o a co stru ire u n a id e n tità c u ltu ra le : u n n o m e c o lle ttiv o , u n co m une m ito di d isce n d e n za , u n a sto ria ed u n a c u ltu ra co n d iv ise (dove p e r c u ltu ra si inten d o n o an ch e lin g u a e relig io n e), u n le g am e co n u n o specifico territo rio , u n senso di solidarietà. In q u e sta p ro sp e ttiv a il te m a «V olsci» la scia ap er­ ti ta n ti dubbi. In fa tti di essi abbiam o c erta m e n te u n nom e collettivo, b en ch é sia il nom e che altri dav an o loro: n o n sappiam o com e q u elli che G re ­ ci e R o m an i ch iam av an o V olsci c h ia m assero se stessi, e n o n p o ssiam o n em m e n o essere sicuri che av essero u n te rm in e p e r d e fin irsi79. Il m ito di d isce n d e n z a, il V olscu s m itico pro g en ito re, h a un sapore ta lm e n te e ru d ito che si fa fatica a pen sarlo o rig in ario . L a sto ria è co n d iv isa n elle fonti ro m a ­ ne, che rappresentano unitariam en te i V olsci com e nem ici, m a anche qui dubbi n o n m ancano. Q u a n ­ to alla c u ltu ra , con due epigrafi note, la cui p e rti­ n e n z a al volsco è p e r g iu n ta d iscu ssa, n o n è fa c i­ le n e m m en o d ire che p arlassero la stessa lin g u a. Il legam e con u n te rrito rio p u re è te m a difficile, se acc ettiam o l’id ea dello sp o stam en to di g ru p p i volsci. R im a n e solo la c u ltu ra m ateriale , su cui rin v io alla relazio n e di M . G nade. P er il resto, è u n q u a d ro com plesso, e su g g erisce alcu n e c o n ­ clusioni.

in am bito an tich istico , è fru tto delle rifle ssio n i di A n th o n y D. Sm ith78. L o stu d io so in g lese so tto li­

In n a n z itu tto , si rin fo rz a l’im p ressio n e che m olti di q u esti m o d elli te o rici relativ i a ll’id en tità c u ltu ­ rale, com e quello di S m ith, p u r di indubbio fasci­ n o , m o s trin o q u a lc h e lim ite n e ll’a p p lic a z io n e pratica. M a so p rattu tto , si h a la sen sa zio n e che, q u ando cerch iam o di m e tte re a fu o co l’id en tità cu ltu ra le di queste p o p o lazio n i, o m eglio la loro sp ecificità cu ltu rale, in re a ltà n o n facciam o altro

74

78

Liv. 9, 28: Suessa et Pontiae eodem anno coloniae deductae sunt. Suessa Auruncorum fuerat; Volsci Pontias, insulam sitam in conspectu litoris sui, incoluerant. In generale Musti 1992, p. 27; sulla pirateria volsca ad Antium di recente Bispham 2012, con rife­

75

rimenti. Liv. 2, 65: Volscus effusis adprimum impetum missilibus telis saxa obiacentia pedibus ingerit in subeuntes turbatosque ictibus crebris urget ex superior loco.

76 77

Sugli affreschi: Coarelli 1998. Rinvio per giuste osservazioni a Hölscher 2008.

79

Smith 1986; cfr. Bradley 1997, con opportune rifles­ sioni. La forma originaria dell’etnonimo sembra quella documentata dallo ps.-Scilace, senza il suffisso *-iko(Scyl. 9 M.: ’OXgoì). Attestazioni precedenti non sono note, a meno di non accettare la suggestiva ipotesi di Colonna 2001, p. 247, che il termine volos sul cippo di Tortora (in area enotria), interpretato usualmente come equivalente del latino boni, possa essere alla base dell’autonimo dei Volsci; il che, secondo Cer­ chiai 2012, p. 349, «manifesterebbe un’orgogliosa rivendicazione di superiorità etnica».

255

I Volsci: prospettiva storica

che te n ta re di m e tte re a fu o co q u e lla che secondo i G reci e i R o m a n i era l’id e n tità c u ltu ra le delle p o p o la z io n i co n cu i avevano a che fare. U n a id e n ­ tità r ic o s tru ita d u n q u e a ttra v e rso o c c h i - e di c o n se g u e n z a c o s tru ita co n m a te ria li e stru m e n ti - g re c i e ro m an i. E d è d a p re n d e re in c o n sid e ra ­ zio n e la p o ssib ilità che ce rte an alo g ie che saltano a ll’o cch io tr a d iv ersi p o p o li d e ll’Ita lia a n tica (il fo n d ato re m itico , le tra d iz io n i sul v e r sa c ru m e sugli sp o sta m e n ti a lla ric e rc a di nuove terre) sia­ n o d a ad d eb itare p rin c ip a lm e n te a lla ad o zione di u n m o d ello in te rp re ta tiv o di « etn o lo g ia» g re c a e p o i ro m an a. In an n i re c e n ti C h ristia n B ro m b e rg e r h a definito il co n cetto d i id en tità « p erfo rm ativ a» , in o p p o si­ zione a q u ella « so stan ziale» 80: in poch e parole, si tra tta d i o p p o sizio n e tra u n a id e n tità c reata og­ g e ttiv a m e n te su lla b a se d i u n c e rto n u m ero di c rite ri (« sostanziale»), e u n a c re a ta d ai so g getti in te re ssa ti, che serve a coloro che si rico n o sco n o in u n c e rto g ru p p o e che d u n q u e a c c e ttan o certi criteri u n ifican ti («perform ativa»). M i sem bra che - alm eno p e r i V olsci - u n a id en tità « sostanziale» sia c o s tru ita in b ase ad elem en ti n o n in te rn i alla c u ltu ra v olsca, q u an to p iu tto sto e ste rn i, con u n p ro c e sso affine a quello che R ic h a rd Je n k in s h a p ro p o sto d i c h iam are « p ro cesso d i c a te g o rizza zione»: u n a im p o sizio n e id e n tita ria d a ll’estern o che im plica, tr a l’altro, il potere d i «dare n o m i» 81. S fu ggono a n co ra, invece, g li elem en ti che p o rta ­ n o ad u n a id en tità « p erfo rm ativ a» , am m esso che q u e sta sia m ai esistita: am m esso , cioè, che i V olsci d i A n z io si siano m ai sentiti u n tu t t’u n o con i V olsci d i F resin o n e, p e r esem pio. M a co n questo d isc o rso ci a llo n ta n ia m o d al te m a d e lla n o stra discu ssio n e. In fa tti, il m o m e n to in cu i g li a sp e tti p iù « p erfo rm ativ i» di u n a id en tità subiscono quel p ro c e sso d i c rista lliz z a z io n e che li ren d e ste re o ­ tip i e rico n o scib ili (e d i c o n se g u e n z a tra sm issib i­ li) è, c o m e sp e sso a c c a d e , il m o m e n to in c u i queste identità sono g ravem ente m in a c c ia te82: p er

80 81 82

Bromberger 1993. Jenkins 1986. Per un paragone con i nostri tempi cito ancora Brom­ berger 1993, p. 51-52: «les appartenances bruyantes

i p o p o li d e ll’Ita lia a n tic a q u esto succede nel m o ­ m en to in cui, a loro in sap u ta , sta n n o av v ian d o si a d iventare oggetto del n o stro pro ssim o incontro. M a s s im ilia n o D i F a zio U n iv e r sità d i P a v ia < m a x . d if a z io @ g m a il. co m >

Bibliografia A berson 1994 Aberson (M.) - Temples votifs et butin de guerre dans la Rome républicaine, Roma, 1994. A lfoldi 1965 A lfoldi (A.) - Early Rome and the Latins, Ann Arbor, 1965. Bellini 2012 Bellini (G. R.) - «La nel Lazio meridionale. Problemi e metodo», in: Zannini 2012, p. 39-41. Benedetti 2005 Benedetti (L.) - «Considerazioni su un’iscrizione da Perusia (AEp , 1993, 650; AEp, 1994, 614 bis)», Epigraphica, 67, 2005, p. 93-127. Bispham 2012 Bispham (E. H.) - «Rome and Antium: Pirates, Polities, and Identity in the Middle Republic», in: S. R oselaar (ed.) - Processes o f Integration and Identity For­ mation in the Roman Republic, Leiden, 2012, p. 227­ 245. Bourdin 2006 Bourdin (S.) - «Les ligues ethniques en Italie. L’exem­ ple des Èques et des Volsques (Ve-IVe siècles avant J.-C.)», in: E. Caire, S. P ittia (ed.) - Guerre et diplo­ matie romaines, IVe-IIIe siècles av. J.-C., Aix-enProvence, 2006, p. 259-275. Bourdin 2012 Bourdin (S.) - Les peuples de l ’Italie préromaine. Identités, territoires et relations inter-ethniques en Italie centrale et septentrionale (VIIIe-Ier s. av. J.-C.),

Roma, BEFAR, 2012. Bradley 1997 B radley (G.) - «Iguvines, Umbrians, Romans: ethnic identity in central Italy», in: T. J. C o rn ell, K. Lomas (eds.) - Gender and ethnicity in ancient Italy, London, 1997, p. 53-67.

célèbrent souvent, dans notre société, des groupes défunts ou à l’agonie dont le substrat s’étiole; les groupes vivants, alertes, heureux - s’il en existe n’exigent, en général, pas un tel supplément d’âme».

256

M assimiliano D i F azio

Bromberger 1993 Bromberger (Ch.) - «L’ethnologie de la France et le problème de l’identité», Civilisations, 42-2, 1993, p. 45-63. Calderini 2012 Calderini (A.) - «Aspetti linguistici delle iscrizioni presannitiche dell’area aurunca», in: Zannini 2012, p. 225-252. Cébeillac Gervasoni et al. 2010 Cébeillac Gervasoni (M.), C ald elli (M. L.), Zevi (F.) - Epigrafia latina. Ostia: cento iscrizioni in con­ testo, Roma, 2010. Cerchiai 2012 Cerchiai (L.) - «L’identità etnica come processo di re­ lazione: alcuneriflessioniapropositodelmondo italico», in: V. B e lle lli (c.) - Le origini degli Etruschi Storia Archeologia Antropologia, Roma, 2012, p. 345-357. C oarelli 1990 C o arelli (F.) - «Roma, il Volsci e il Lazio antico», in: Crise et transformation des sociétés archaïques

Spigolature aquinati. Studi storico-archeologici su Aquino e il suo territorio, Atti della giornata di studio (Aquino 2007), Aquino, 2007, p. 23-28.

Cristofani 1992 C ristofani (M.) - «I Volsci nel Lazio. I modelli di occupazione del territorio», in: I Volsci, «Quaderni di Archeologia Etrusco-Italica», 20 (Archeologia Lazia­ le XIV), Roma, 1992, p. 13-24. De Luigi 1999 De Luigi (A.) - «Camilla, le Amazzoni e i Volsci: alcune osservazioni circa il significato del ciclo deco­ rativo del tetto del secondo tempio di Mater Matuta a Satricum»,MNIR, 58, 1999, p. 221-245. De Luigi 2003 De Luigi (A.) - «L’immagine degli Equi nelle fonti letterarie», SE, 69, 2003, p. 145-179. Di Fazio 2006 Di Fazio (M.) -F ondi ed il suo territorio in età roma­ na. Profilo di storia economica e sociale, Oxford, 2006. Di Fazio 2012 Di Fazio (M.) - «Feronia. The Role of an Italic goddess in the process of Integration of cultures in Republican Italy», in: S. R o selaar (c.) -P rocesses o f Integration and Identity Formation in the Roman Republic, Lei­ den, 2012, p. 337-354. Di Fazio 2013 Di Fazio (M.) - «Il Lazio meridionale negli Annales di Ennio», Latomus, 72, 2013, p. 81-95. Firpo 2003 Firpo (G.) - «Roma e i veteres hostes. Considerazioni sulle guerre equo-volsche della prima metà del V se­ colo a. C.», RSI, 115, 2003, p. 825-850. Gabba 1993 Gabba (E.) - «Problemi di metodo per la storia di Roma arcaica», in: Bilancio critico su Roma arcaica

C olonna 1995 C olonna (G.) - «Appunti su Ernici e Volsci», in:

fra monarchia e repubblica in memoria di Ferdinan­ do Castagnoli, Atti del convegno, Roma, 1991, Roma,

Nomen Latinum. Latini e Romani prima di Annibale, Atti del convegno (Roma 1995), «Eutopia», 4,2, 1995,

1993, p. 13-24. Gabba 1996 Gabba (E.) - Dionigi e la storia di Roma arcaica, Bari, 1996. Gatti & Cifarelli 2006 G atti (S.), C ifarelli (F. M.) - «I Volsci: una nuova prospettiva», Orizzonti, 7, 2006, p. 23-48. Gnade 2002 Gnade (M.) - Satricum in the post-archaic period. A

de l ’Italie antique au Ve siècle av. J.-C., Atti convegno, Roma, 1987, Roma, 1990, p. 135-154.

C oarelli 1998 C o a re lli (F.) - «The Odyssey frescos of the Via Graziosa: a proposed context», P B SR ,66, 1998,p .2137. C oarelli 2007 C o arelli (F.) - «Note sulla più antica storia urbani­ stica di Aquinum», in: A. Nicosia, E. Ceraudo (c.) -

p. 3-20. C olonna 2001 Colonna (G.) - «L’iscrizione del cippo di Tortora», in: M. Bugno, C. M asseria (c.)-Ilm on do enotrio tra VI e Vsec. a. C , Napoli, 2001, p. 243-252. C ornell 1995 C o rn ell (T.) - The Beginnings ofRome, London-New York, 1995. C ornell 2003 C o rn ell (T.) - «Coriolanus. Myth, History and Per­ formance», in: D. B raund, C. G ill (eds.) - Myth, History and Culture in republican Rome. Studies in Honour o f T. P. Wiseman, Exeter, 2003, p. 73-95.

C ornell 2005 Cornell (T.) - «The Value of the Literary Tradition Concerning Archaic Rome», in: K. A. Raaflaub (ed.) - Social Struggles in Archaic Rome, Malden-OxfordVictoria, 2005, p. 47-74. Crawford 2011 C raw ford (M. H.) (ed.) - Imagines Italicae, BICS Supplement 110, London, 2011.

case study o f the interpretation o f archaeological remains as indicators o f ethno-cultural identity, Leu­

ven, 2002. Gnade 2009 Gnade (M.) - «Satricum. I Volsci tra Latini e Roma­ ni», in: L. D rago Troccoli (c.) - Il Lazio dai Colli Albani ai Monti Lepini tra preistoria ed età moderna,

Roma, 2009, p. 413-429. Guadagno 2012 Guadagno (G.) - «Gli Aurunci/Ausones: ultime novi­ tà», in: Zannini 2012, p. 177-185. Hölscher 2008 Hölscher (T.) - «The concept of roles and the malai­ se of : Ancient Rome and the modern world»,

257

I Volsci: prospettiva storica

in: S. B ell, I. L. Hansen (eds.) - Role Models in the Roman World: Identity and Assimilation. Memoirs of the American Academy in Rome. Supplementary Vo­ lume 7, Ann Arbor, 2008, p. 41-56. Innico 2008 Innico (P. C.) - «I corredi funerari della necropoli di Ominimorti nel museo archeologico di Atina. Un contributo alla definizione della », in: E. Polito, C. Corsi (c.)-D a lle sorgen­ ti allafoce. Il bacino delLiri-Garigliano nell ’antichi­ tà: culture, contatti, scambi. Atti del convegno, Frosinone-Formia, 2005, Roma, 2008, p. 61-76.

Jenkins 1986 Jenkins (R.) - «Social anthropological models of inter­ ethnic relations», in: J. Rex, D. Mason (eds.) - Theo­ ries o f Race and Ethnic Relations, Cambridge, 1986, p. 170-186. Lapenna 2004 Lapenna (S.) (c.) - Gli Equi tra Lazio e Abruzzo, Sulmona, 2004. La R egina 2010 La Regina (A.) - «Il Guerriero di Capestrano e le iscrizioni paleosabelliche», in: L. Franchi D ell’O rto (c.)-Pinna Vestinorum e ilpopolo dei Vestini, I, Roma, 2010, p. 230-273. Momigliano 1977 Momigliano (A.) - «Prolegomena a ogni futura me­ tafisica sulla plebe romana», Labeo, 23, 1977, p. 7-15 (= Id. - Sesto Contributo alla storia degli studi clas­ sici e del mondo antico, Roma, 1980, p. 477-486). Mommsen 1850 Mommsen (Th.) - Die unteritalischenDialekte, Leip­ zig, 1850. Morandi 2009 M orandi (A.) - Documenti epigrafici preromani dal territorio volsco ed aree connesse, in: L. D rago Troccoli (c.) - Il Lazio dai Colli Albani ai Monti Lepini tra preistoria ed età moderna, Roma, 2009, p. 441-451. Musti 1992 Musti (D.) - «L’immagine dei Volsci nella storiogra­ fia antica», in: I Volsci, «Quaderni di Archeologia Etrusco-Italica», 20 (Archeologia Laziale XIV), Roma, 1992, p. 25-31. Pagliara 2000 P ag liara (A.) - «Gli Ausoni e il popolamento del Lazio preromano in Dionigi d’Alicarnasso, Virgilio e

Plinio», Mediterraneo Antico, 3,1, 2000,p. 143-164. Pagliara 2008 P ag liara (A.) - «L’immagine degli Ausoni-Aurunci nella letteratura classica», in: E. Polito, C. Corsi (c.)

Palombi 2010 Palombi (D.) - «Alla frontiera meridionale del Latium vetus. Insediamento e identità», in: Palombi (D.) (c.) - Il tempio arcaico di Caprifico di Torrecchia (Cister­ na di Latina). I materiali e il contesto, Roma, 2010, p. 173-225. Quilici Gigli 2004 Quilici Gigli (S.) - «Circumfuso volitabant milite Volsci. Dinamiche insediative nella zona pontina», in: L. Quilici, S. Quilici Gigli (c.) - Viabilità e inse­ diamenti n ell’Italia antica, «Atlante Tematico di To­ pografiaAntica» 13, Roma, 2004, p. 235-275. Senatore 2008 Senatore (F.) - «Sanniti e Romani tra il Liri e il Melfa», in: H. Solin (ed.) - Le epigrafi della Valle di Cornino, Atti del IV convegno epigrafico cominese, Atina, 2007, Cassino, 2008, p. 161-191.

Shipley 2011 Shipley (G.) - Pseudo-Skylax’s Periplous: The Cir­ cumnavigation o f the Inhabited World, Exeter, 2011. Skutsch 1955 Skutsch (O.) - « Volsculus», RhM, 98, 1955, p. 94-96 (= Id. - Studia Enniana, London, 1968, p. 143-144). Smith 1986 Smith (A.) - The Ethnic Origins o f Nations, Oxford, 1986. Stibbe 1988 Stibbe (C. M.) - «Satricum e Pometia: due nomi per la stessa città»,MNIR, 47, 1988, p. 7-16. Torelli 1990 T orelli (M.) - Intervento in: W. Eder (Hrsg.) -S ta a t und Staatlichkeit in der frühen römischen Republik, Atti simposio, Berlin, 1988, Stuttgart, 1990, p. 214-215.

T raina 1993 T raina (G.) - «Roma e l’Italia: tradizioni locali e letteratura antiquaria (II a. C.-II d. C.)», RAL, s. 9.4, 1993, p. 585-636. West 2002 West (D.) - Horace Odes III: Dulce Periculum, Ox­ ford, 2002. Wiseman 1974 Wiseman (T. P.) - «Legendary Genealogies in LateRepublican Rome», G &R, 21, 2, 1974, p. 153-164. Wiseman 1998 Wiseman (T. P.) - «Valerius Antias and the Palimpsest of History», in: Id. - Roman Drama and Roman His­ tory, Exeter, 1998, p. 75-89. Z annini 2012 Zannini (U.) ( c .) - Isti (Aurunci) graece Ausones nominantur, Atti del convegno, Sessa Aurunca, 2009,

-D alle sorgenti allafoce. Il bacino del Liri-Garigliano nell’antichità: culture, contatti, scambi. Atti del con­ vegno, Frosinone-Formia, 2005, Roma, 2008, p. 3-13.

Marina di Minturno, 2012. Z evi 2012 Zevi (F.) - «Roma e la Sicilia nel V secolo a. C.: qual­ che nota», in: E. M arroni (ed.) - Sacra Nominis La­

Pais 1898 Pais (E.) - Storia di Roma dai tempi più antichi alla

tini. I santuari del Lazio arcaico e repubblicano. Atti del convegno, Roma, 2009, Ostraka, volume speciale,

fine delle guerrepuniche, vol. I, Torino, 1898.

2012, p. 29-36.

M a r ijk e G n a d e

I V o lsci: p r o sp e ttiv a arch eologica*

P arlare dei V olsci e v o c a im m e d ia ta m e n te u n ’im ­ m a g in e d i n u m e ro si sco n tri m ilita ri fra R om ani, V olsci e L a tin i n el p e rio d o d e ll’esp an sio n e ro m a ­ n a n e ll’a re a laziale d a ll’u ltim o q u a rto del V I se ­ colo fino al 341 a. C 1. U n ’im m a g in e tra m a n d a ta d a lla tra d iz io n e a n tic a s c ritta , che ci in fo rm a a m p ia m e n te m a in m o d o so g g ettiv o e lim itato su lle v a rie v ic e n d e volsche. Fino a p o c h i an n i fa q u e sta im m a g in e e ra l’u n ic a fonte d ’in fo rm azione a c a u sa d ella m a n c a n z a d i chiare ev idenze arc h eo ­ logiche a ttrib u ib ili ai V olsci. U n a m a n c a n z a che h a d ato v ita p e r lun g o te m p o ad u n in te n so d ib a t­ tito s u lla a f f id a b ilità d e lla tra d iz io n e , sia p e r q u an to rig u a rd a le n o tizie su lla p rim a p re se n z a v o lsca n el L azio an tico g ià ai te m p i della m o n a r­ c h ia a R o m a, sia p e r q u an to rig u a rd a il c a ratte re d e lla loro p re se n z a n e ll’a re a laziale2. L a siste m a tic a ric e rc a arc h e o lo g ic a d eg li u ltim i a n n i, c o n d o tta n ei v a ri c e n tri tra d iz io n a lm e n te a ttrib u iti ai V olsci, h a cam b iato q u e sta situ azione in m a n ie ra fond am en tale: sono stati in fa tti p o rta ­ ti a lla luce m o lti resti che co in cid o n o in m a n ie ra n otevole co n la tra m a n d a ta p re se n z a v o lsc a ne lla *

1 2

Il testo vuole essere una rilettura ed un aggiornamen­ to di diversi articoli pubblicati dall’autrice. L’italiano è stato coretto da Martina Revello Lami. Vedi C o rn ell 1995, p. 304-309, per un resoconto su incursioni di Volsci, Sabini ed Aequi. Si fa riferimento al convegno I Volsci tenuto nel 1992, specialmente alle relazioni di Mauro Cristofani e Domenico Musti (Cristofani 1992, Musti 1992). Il convegno può essere considerato l’inizio della ripresa degli studi sui popoli centro-italici; vedi anche Gnade 2002, p. 140, per una sintesi del dibattito, con biblio­ grafia; Cifarelli & Gatti 2006; Gnade 2009b, p. 414

p ia n u ra latin a. U no di q u esti c e n tri volsci è cer­ ta m e n te l’a n tica città di S a tr ic u m che nelle fonti le tte ra rie o c c u p a u n a p o siz io n e c e n tra le n elle vicen d e legate a lla loro p re se n z a e dove la ricerca a rc h eo lo g ica h a p o rta to a lla luce ch iare evidenze a ttrib u ib ili ai v o lsci storici. N e l p e rio d o (ta rd o ) a rc a ic o d i c u i p a rlia m o , S a tr ic u m è u n a c ittà fiorente, con u n san tu ario im p o n e n te che a ttira v isita to ri d a tu tta l’Ita lia cen trale ed o ltre3. D ella sua im p o rta n z a dan n o te stim o n ia n z a u n tem p io su ll’acro p o li d ella c ittà ded icato a lla d e a la tin a M a te r M a tu ta (Fig. 1) e c irc o n d a to d a n u m e ro si e d ific i m o n u m e n ta li, nonché la p re se n z a di u n o dei p iù ricc h i depositi vo tiv i rin v en u ti in Ita lia cen trale co n ten en te m i­ g liaia di offerte. C he c o rrisp o n d a o m en o a S u e s­ s a P o m e tia 4 - la fam o sa c ittà capitale dei V olsci c o n q u ista ta da T arquinio il S uperbo - S a tric u m in q u esto p erio d o in d u b b iam en te e ra u b ic a ta al centro d ell’area di a ttiv ità bellich e fra R o m a ed i suoi soci latin i ribelli. U n a te stim o n ia n z a ch iara d i ció è fo rn ita dal m o n u m e n to al quale a p p a rte ­ n e v a il la p is s a tr ic a n u s e di cu i, d o p o la su a 3

4

Per una sintesi dell’archeologia di Satricum si veda il catalogo della mostra Satricum 2007. Per gli edifici pubblici sull’acropoli, Gnade & Stobbe 2012. Sull’identificazione di Suessa Pometia con Satri­ cum vedi Stibbe 1987, p. 7-16; C o a re lli 1990, p. 151; Gnade 2005, p. 93-114; Quilici 2004, p. 247­ 262 e Q uilici 2005, p. 72-92 per gli argomenti contro la stessa identificazione e per l’identificazione con la località ‘Caprifico di Torrecchia’ presso Cister­ na di Latina; più di recente Palombi 2006, p. 549­ 552.

260

M arijke G nade

d istru z io n e p ro b ab ilm en te d u ran te u n o dei ta n ti sco n tri m ilita ri in zo n a, e ra rim a sto solo il blocco c o n la d ed ica (Fig. 2) e due a ltri co n ci5. Sia il c a ra tte re m ilita re della d ed ica riflesso n e i su o d a le s m e n z io n a ti e n el loro co lleg am en to co n il dio

d ella g u e rra M a rte , sia la p o ssib ile m e n z io n e di u n o dei p rim i co n so li ro m a n i d e lla R ep u bblica, Publio V alerio, sono chiare in d icazio n i del quadro b ellico in zona. Im p re ssio n a n te è la ris tru ttu ra z io n e della città a cavallo del V secolo a. C. V ista la scala, l’o rg a n iz zazio n e ed i co sti e n o rm i d e ll’im p re sa n o nché il b rev e tem p o in cu i q u e sta im p re sa d i rie d ific a z io ­ ne av reb b e av u to luogo, u n a nu o v a in tro m issio n e ro m a n a in c o llab o razio n e co n i L a tin i è im m a g i­ nabile. U n ’u lterio re co n ferm a di u n a ta le ric o s tru zio n e è fo rn ita d a lla re im p ie g o p ro b a b ilm e n te co scien te del b lo cco recan te la d e d ic a a P ublio V alerio n e lla fo n d azio n e del nuovo tem p io , com e se m b ra in fa tti su g g erire il c o scien zio so scalpella m e n to d i esso che te n n e c u ra di risp e tta re il testo . A ccan to alla c o stru z io n e di u n g ran d io so te m p io d i tip o p e rip te ro , co n u n a d e c o ra zio n e fittile d i altissim a q u a lità a rtistic a 6, la c ittà v id e in o g n i caso u n nuovo ed a n c o ra più im p re ssio ­ n an te sv ilu p p o u rb a n istic o , la creazio n e cioè di u n a rete v ia ria in te rn a m o n u m en tale7. È difficile sp ecificare il ru o lo dei V olsci in questo scen ario . C e rta m e n te , n o n p o ssia m o p a rla re in q u esto p e rio d o (se m ai) dei V olsci co m e u n g r u p ­ p o etn ico u n ificato e c a ra tte riz z a to d a u n a o rg a­ n iz z a z io n e centrale. È p iù p lau sib ile p a rla re di d iv ersi g ru p p i m o n ta n a ri p ro v en ien ti d alle zone in te rn e d e lla m e d ia valle del L iri che, in c e rc a di nuovo te rrito rio p e r il pascolo so p rattu tto nei m esi in v e rn a li, g ra d u a lm e n te arriv a ro n o n e lla p ia n u ra p o n tin a g ià n el p erio d o arcaico dove si stab ilirono n elle v a rie fio ren ti c ittà arcaiche. D o p o u n a loro p rim a co n v iv en za p acifica co n g li a b itan ti L a tin i n elle c ittà co m e A n tiu m , E c e tr a e P o m e tia - n e l­ le fonti d e sc ritte com e « c ittà v o lsch e» p ro b a b il­ 5

6 7

Per l’editioprinceps del lapis satricanus si veda Stibbe et alii 1980. Di recente Gnade & Nonnis 2012 con bibliografia. Knoop & Lulof 2007,p.32-41. Si veda Gnade 2002, p. 7-29; Satricum 2007, p. 51-56 per una sintesi.

m en te a c a u sa d e lla p re se n z a m a ssic c ia e d o m i­ n a n te d i q u e sti g ru p p i - g li s te s s i m o n ta n a ri sarebbero stati m a rg in a liz z ati sem pre di più com e stra n ie ri n o n d esid erati sotto le ten sio n i c re sc e n ­ ti create d a lla p o litica e sp a n sio n istic a dei R om an i8. È v ero sim ile che, n el contesto delle v aria b ili allean ze fra i diversi p ro tag o n isti d e lla re siste n z a co n tro R om a, i L a tin i, rim a sti im p ressio n ati d a l­ le forze ro m an e sp e cialm e n te dopo la sconfitta su b ita p resso il lago R egillo, si siano alleati con i p iù fo rti R o m an i p iu tto sto che con i V olsci, m eno o rg a n iz z a ti, il ch e tr o v a c o n fe rm a n e l f o e d u s ca s sia n u m del 495. N e ll’am bito di q u esti cam b ia­ m e n ti n eg ativ i p e r la po sizio n e dei d iversi g ru p p i volsci, sv ilu p p are u n sen tim en to sem pre p iù c re ­ scente della p ro p ria id e n tità sem b ra u n a logica reazio n e, che p u ó fa cilm en te c u lm in a re in u n a riv o lta o rg a n iz zata: cosi ac ca d d e in fa tti con la sto rica m a rc ia v erso R om a ne l 488. C om e è noto, q u e s ta riv o lta h a co m e e sito la sp e tta c o la re e le g g e n d aria (ri)co n q u ista di m olte città latin e e volsche n el 488 a. C., fra le q u ali ap p are anche S a tr ic u m , c o m p iu ta dai V olsci so tto la g u id a del g en erale ro m an o G n a e u s M a r c iu s C o r io la n u s e del co m a n d an te volsco A ttiu s T u lliu s9. N o n è co m p le ta m e n te sicu ro se la tra m a n d a ta ric o n q u ista di S a tr ic u m fosse a c c o m p a g n ata d a u n a d istru z io n e della città o se la città fosse sta ta risp a rm ia ta . L e fonti sono p o co ch iare sulle v i­ cende specifiche e n e m m en o i d ati archeologici sono conclusivi. N e lla m ia p rim a ric o stru z io n e d ella p re se n z a vo lsca n ella c ittà satric a n a dopo la ric o n q u ista , sono p a rtita d a ll’id e a che i V olsci, u n a volta rie n tra ti, si ap p ro p riassero degli edifici arcaici a n c o ra ivi p re se n ti10. Tale id ea ora, dopo le re c e n ti sc o p e rte arch eo lo g ich e, d o v rà essere a tte n u a ta in c o n sid e ra z io n e del fa tto che u n a delle loro n e c ro p o li risu lta im p ia n ta ta so p ra le rim a n e n z e m u ra rie arcaiche d ella stra d a p rin c i­ p ale e g li edifici a fianco, tu tti d istru tti in u n p e ­ rio d o p re ced e n te11. 8 9 10 11

Gnade 2002, p. 155. Liv. 2, 39, 1-5; Dion. H. 8, 14-36. Gnade 2002, p. 99-100. Per la strada detta anche via sacra si veda Gnade 2002, p. 7-29, 51-94; Satricum 2007, p. 51-56.

261

I Volsci: prospettiva archeologica

M a p rim a di an ticip are le conclu sio n i, p assiam o o ra a lla situ azio n e a rch eo lo g ica d i S a tric u m nel V e IV secolo a. C., u n p e rio d o in d u b b iam e n te c a ra tte riz z a to d a u n a m a ssic c ia p re s e n z a vo lsca n e l v ecch io in se d ia m e n to latino. D a g li an n i O tta n ta del secolo sco rso fino ad oggi sono state sco p erte a S a tric u m tre n e c ro p o li ris a ­ len ti al V e IV secolo a. C., u b icate entro i confini d e lla c ittà a rc a ic a d el V I seco lo a. C. (Fig. 3). Tutte e tre le n e c ro p o li sono state a ttrib u ite ai V o lsci su lla b a se d i u n a serie d i a rg o m e n ti di n a tu ra archeologica: ta le a ttrib u z io n e o g g i è g e ­ n e ra lm e n te a c c e ttata . L a p iù g ra n d e n e c ro p o li fu s c o p e rta n e l 1980. Si e ste n d e lu n g o il p e n d io d ella co llin a situ a ta al lim ite su d -o v est della c ittà e co n siste di oltre 2 00 to m b e, 167 delle q u ali sono state scav ate12. L a se c o n d a n ecro p o li, sc o p e rta p o c o te m p o dopo e p u rtro p p o a n c o ra n o n p u b b lic a ta , co n siste di alm e n o 30 to m b e ed è u b ic a ta s u ll’a c ro p o li ai p ie d i d e l te m p io c e n tr a le , p r o p r io n e l c u o re d e ll’a n tica c ittà la tin a 13. L a te rz a n ecro p o li, d i cu i fin o ra sono state scav a­ te q u a si 50 to m b e , fu s c o p e rta n e l 2 0 0 4 n e lla c ittà b assa, anche c h iam ata Poggio dei C avallari, d o p o il ritro v a m e n to n e g li a n n i p re c e d e n ti di to m b e sp a rse n e ll’a m p ia z o n a dove c o rre v a la stra d a arcaica p rin c ip a le (Fig. 4). Tali to m b e spar­ se sem b ran o im p licare che la n ecro p o li in d iv id u a­ ta fosse p ro b ab ilm en te m olto p iù v a sta , oppure che in q u e sta z o n a si tra tta s s e d i d iv ersi nuclei se p o lc ra li14. Sia la scelta di nuove aree p e r il sep p ellim en to dei m o rti a ll’in te rn o la c ittà , fra c u i sp icca q u e lla s u ll’a c ro p o li e n tro l’a re a sa c ra le la tin a , sia la c o m p a rs a d o p o p iù d i u n seco lo d i a s s e n z a di n e c ro p o li fo rm a li n e ll’a re a laziale15, sono d a r i­ co n d u rre ad u n d iv erso c a ra tte re e tn ic o -c u ltu rale del g ru p p o che o ccu p av a l’in sed iam en to . L e to m b e in tu tte e tre le n e c ro p o li sono alquanto u n ifo rm i: sono sem p lici fosse te rra g n e in g e n e ra ­ 12 13

14

Gnade 1992. M aaskant-Kleibrink 1992, p. 101-105; vedi anche Ginge 1996 per le tombe scoperte sull’acropoli duran­ te gli scavi italiani eseguiti nel 1907-1910. Per le tombe sparse nella zona di Poggio dei Cavalla­ ri individuate già durante gli scavi del 1996-1997, si

le d isp o ste secondo due o rien tam en ti p rin cip a li, N -S ed E -O , in cui la te s ta del m o rto è situ a ta q u asi sem p re risp e ttiv a m e n te al n o rd e ad est. N e lla n ecro p o li sudovest l’o rien ta m en to nord-sud d o m in a leg g erm en te con il 52 % , m e n tre le tom be n e lla n ec ro p o li di Poggio dei C av allari m o stra n o u n orien tam en to p rev alen tem en te est-ovest. O ltre a to m b e in d iv id u ali, che in d iv ersi casi si p re se n ­ ta n o in serie di to m b e b e n allin eate, si p o ssono n o tare in tu tte le zone sep o lcrali m olte fosse f u ­ n era rie che si in terse ca n o fra di loro, che p ro b a ­ b ilm en te in d ican o la p re se n z a dei g ru p p i fa m ilia ­ ri. Il leg am e fa m iliare sem b ra essere stato uno dei fa tto ri d e te rm in a n ti n e lla sistem azio n e delle to m b e, il che si ev in ce anche d a lla p re se n z a di duplici o trip lici in u m az io n i dentro la stessa fossa. O ltre alla fo ssa fu n e ra ria sem plice m a a c c u ra ta ­ m ente scavata con p areti v erticali, quasi a piom bo, ci sono a n ch e fo sse se p o lc ra li che h a n n o u n a specie di ripiano o b a n c h in a sui lati lu n g h i o p p u ­ re u n a n ic c h ia in u n o di q u esti lati, m en tre d iv er­ se to m b e sono p ro v v iste di b u c h i re tta n g o la ri n eg li angoli sul fondo d ella fossa. L’in u m az io n e è la sola fo rm a di se p o ltu ra te s ti­ m o n ia ta . L a m a g g io r p a rte dei d efu n ti era siste ­ m a ta in u n a c a ssa rettan g o lare di legno di m isu re ad a tte a ll’in d iv id u o , in p o sizio n e supina, c o n le b ra c c ia lu ngo il co rp o o in cro ciate sul b a cin o e le g am b e d istese p arallele con i p ied i acc o stati o p ­ p u re in crociati. L a cassa è c o stru ita con ch io d i di ferro di v ario fo rm ato, che spesso sono an c o ra co n se rv a ti in situ nel c o n to rn o g rig io -n e ra stro d e lla c a ssa a n c o ra v isibile nel riem p im en to d ella fossa (Fig. 5). I re sti c arb o n izz ati tro v a ti in alcune to m b e so p ra lo sch eletro in d ica n o che le casse eran o anche p ro v v iste di c o p erch i di legno. N elle to m b e co n bu ch i sul fondo, le casse eran o dotate di p ie d i che erano in c assati in ta li buchi. Q uesto tip o di se p o ltu ra sem b ra p iù fre q u en te n e lla n e ­ cro p o li del Poggio dei C av allari e pare a cc o m p a ­ g n a ta d a to m b e di d im en sio n i p iù grandi.

15

veda Gnade 2002, p. 94-97; per la necropoli recente­ mente scoperta in questa zona Gnade 2006, p. 258; Satricum 2007, p. 198-199; Gnade 2009a, p. 363-368; Gnade 2010; Gnade 2011; Gnade 2012. Per il fenomeno molto discusso, si veda di recente Palmieri 2009, p. 371-396, con bibliografia.

262

In solo p o c h i casi è stato p o ssib ile id en tificare il sesso del d e fu n to p e rc h é le o ssa risu lta n o m al co n serv ate, ap p iattite d al p e so d e lla te r r a e sp e s­ so c o n su m ate a cau sa d ell’acid ità del suolo. Le d im e n sio n i delle to m b e g e n e ra lm e n te sono state ad a tta te alle d im e n sio n i d e ll’in d iv id u o e a lla sua cassa, com e d im o stran o q uelle dei b am b in i. Solo in a lc u n i casi, s e n z ’altro p e r p erso n e d i sta tu ra sp e c ia le , le to m b e m o stra n o d im e n sio n i m olto g ran d i. Il p ian o d i d ep o sizio n e dei m o rti dentro la fossa è a v a rie p ro fo n d ità, talv o lta co n g ra n d i d iffe re n z e fra to m b e v icin e, che p o sso n o arriv are a d a lm e n o m 2 ,5 0 so tto il p ia n o d i c a m p a g n a m o d ern o . Tale fen o m en o è stato spiegato in senso cro n o lo g ico , cioè più p ro fo n d a la to m b a , p iù a n ­ tic a la su a d atazio n e. L a p ro fo n d ità reale delle to m b e n o n si p uò p iù stab ilire a cau sa delle attiv ità ag rico le che in tu t­ te le zone d i S a tric u m h a n n o d is tru tto la p arte su p erio re delle to m b e e le loro c o p e rtu ra . L a p ra tic a fu n e ra ria e ra la ste ssa p e r g li ad u lti e p e r i b a m b in i, co m e g ià n o tato p e r la siste m a z io ­ n e in casse d i legno. I c o rre d i c o n te n e v an o in gen ere u n a v a rie tà m o d e sta di o fferte fu n erari. O ltre a o g g e tti p e rso n a li e ad a rm i p re sen ti in a lcu n e to m b e , i d e fu n ti g e n e ra lm e n te v enivano sep o lti co n v asi d isp o sti in m a n ie ra d iv e rsa n ella tom ba. Il v ase lla m e rin v en u to co n siste p e r g ra n p a rte in o g g etti n o ti d al re p e rto rio laziale, fr a cu i sco d el­ le e ollette com e fo rm e p iù fre q u e n ti e p ro b a b il­ m en te fab b ricate a S a tric u m stessa. Tali v a si sono p re se n ti in u n o o due ese m p la ri in q u asi tu tte le to m b e sia in q uelle d e lla n e c ro p o li sudovest, sia in q uelle di Poggio d ei C av allari. E siste p erò u n a notevole d iffe re n z a fr a le due n e c ro p o li p e r q u a n ­ to rig u a r d a sia la q u a n tità m e d ia d ei v a si p e r to m b a sia la p re se n z a d i c e ra m ic a a sso c ia ta al co n su m o del vin o . Tale d iffe re n z a p o tre b b e far rife rim e n to ad u n a p re s e n z a a S a tric u m d i d iver­ si g ru p p i v o lsci, il che è g ià so tto lin e a to d alla scelta di lu o g h i diversi ove sep p ellire i d efu n ti, m a nello stesso te m p o p o tre b b e an ch e fa r rife ri­ m e n to a d u n a d iffe re n z a c ro n o lo g ic a fr a i due g ru p p i. G u ard iam o p e r u n m o m e n to le d ifferen ze f r a i c o rre d i fu n e ra li delle due n e c ro p o li p iù in dettaglio.

M arijke G nade

N e lla nec ro p o li sudovest, accan to ai c o rre d i se n ­ z a c e ra m ic a (che o c c o rre in s e tta n ta c asi), la m a g g io r p a rte delle to m b e h a u n n u m ero m o desto di vasi che v a ria tra u n o e cinque. In solo p o che to m b e c ’e ra u n n u m e ro p iù alto di v asi. N e lla n e cro p o li di Poggio dei C av allari, d ’a ltra p a rte , tu tte le to m b e h an n o u n c o rred o e sono in m e d ia p iù ricche di o g g etti, sia di c eram ica, fra cinque e dieci vasi, sia di ogg etti perso n ali. G ià n el caso d e lla n ec ro p o li su d ovest le no tate d iffere n ze fra i n u m e ri dei v asi, an ch e se m o d e ste , sono state spiegate in senso econom ico, cioè com e u n risu lta­ to di po sitiv i sviluppi econom ici otten u ti n e ll’arco di qu asi u n secolo. Q u este circ o sta n z e favorevoli a v reb b ero g e n erato u n c erto livello di b en essere che sarebbe riflesso in u n a p iù g ra n d e q u a n tità di vasi o n e lla dep o sizio n e di u n vaso d ’im p o rta z io ­ ne. Tale su p p o sto sv ilu p p o eco n o m ico positivo nel corso del te m p o sem b ra essere v isib ile n ella to p o g ra fia d ella n e c ro p o li in c u i le to m b e p iù antiche, se n z a o g g etti o con u n solo v aso, p e r lo p iù g iaccio n o nelle zone p iù elevate, cioè nelle p a rti n o rd -e st e sud-ovest, dove si tro v an o serie d i to m b e n e tta m e n te d is tin te l ’u n a d a ll’a ltra , sp esso allin e ate in file re tte e parallele. C ol p a s ­ sare del te m p o la n e c ro p o li si a lla rg a lu ngo il p en d io d e lla c o llin a in d ire zio n e su d e su d -est m e n tre i co rre d i ricev o n o p iù vasi. Si o sserv a u n c h ia ro a d d e n sa m e n to n e lla d istrib u z io n e delle to m b e - p ro b a b ilm e n te le g ato ad u n a c re sc ita dem o g rafica - in siem e alla c o m p a rsa di g ru p p i d a tre fino a cin q u e to m b e in te rs e c a n tis i. F ra questi g ru p p i si trovano spesso le to m b e più ricche n e l se n so d e lla q u a n tità d ei m a te ria li o ffe rti. S pesso queste to m b e eran o di b a m b in i e di re g o ­ la v en iv an o d ep o ste p e r ultim e. Q u esta osserv azio n e relativ a al favorevole sv ilu p ­ p o ec o n o m ico nel co rso del te m p o se m b ra tro v a ­ re u n a c o n fe rm a nelle sep o ltu re n e ll’a re a b a ssa d ella città. F ra qu este to m b e se n e tro v an o alcune che abbiam o definito ric c h e p e r la p re se n z a di c o rre d i c o stitu iti d a a lm e n o d ie ci v asi, fra cui sp esso p e zzi im p o rta ti a sso ciati al co n su m o del vino. Si o sserv a in n a n z itu tto che la p re se n z a del v ase lla m e v in a rio nelle to m b e di q u esta n e c ro p o ­ li è notevole: fra q u e s ta è d a m e n z io n a re u n o stra o rd in a rio g ra n d e n u m e ro di anfore v in arie d a

I Volsci: prospettiva archeologica

tra s p o rto p rese n ti in a lm e n o dieci c o rre d i e p ro ­ v e n ie n ti d al tu tto il m e d ite rra n eo . O ltre alcune anfore di p ro d u zio n e locale im itan ti form e greche, il re p e rto rio co n siste in an fo re etru sc h e , alm eno tre an fo re di p ro d u z io n e g re c o -o c cid e n ta le e u n esem p lare laconico. Il loro g ran d e n u m ero nonché la lo ro c o n s is te n te p re s e n z a n e i c o rre d i d e g li ad u lti, sono fa tto ri in so liti co m e an ch e la m o d a ­ lità di d ep o sizio n e d i alcu n e d i esse in p o sizio n e capovolta. O ltre a ciò le an fo re sono sem p re a tte ­ state in due ese m p la ri a ll’in te rn o d e lla m e d e sim a to m b a , ta lv o lta an ch e due d i d iv e rsa p ro v e n ien z a (Fig. 6). Il n u m e ro to ta le delle an fo re rin v en u te nelle c in ­ q u a n ta to m b e d i P og g io d ei C a v a lla ri a rriv a a sed ici e se m p la ri co n tro solo q u a ttro an fore nei c e n to tta n ta s e tte c o rre d i scav ati d e lla n e cro p o li sudovest. L a stessa d iffe re n z a in q u a n tità di c e ­ ra m ic a sp ecifica fra le due n e c ro p o li si n o ta anche nelle altre fo rm e v a sc o la ri v in a rie com e le coppe (k ylik es) e i b ic c h ie ri (sk yp h o i). U n to ta le di d i­ c ia n n o v e e s e m p la ri è sta to rin v e n u to fin o ra a P oggio dei C av allari co n tro q u in d ic i n e lla n e c ro ­ p o li sudovest. Si tra tta p e r lo p iù di cop p e a ver­ n ic e n e ra (Fig. 7). U n a sp e tto so rp ren d en te in q u esto g ru p p o di c e ­ ra m ic a n e lla n e c ro p o li di Poggio dei C av allari è la d atazio n e: le c o p p e co p ro n o in fa tti u n arco te m p o ra le d i p iù d i u n secolo, d a l seco n d o q u arto del V secolo a. C., ra p p re se n ta to dalle co ppe del tip o C astu lo , sino al p ien o IV secolo a. C. con le c o p p e d e lla classe « so v ra d d ip in ta » c a ra tte riz z a ta d a u n a g ra n d e v a rie tà d i d e c o ra z io n i ra ffig u rate n el to n d o in te rn o d e lla co p p a 16. L a p re se n z a nei c o rre d i d i q u este co p p e ‘ta r d e ’ fo rn isce n a tu ra l­ m en te u n p re z io so p u n to d ’ap p o g g io p e r la d a ta ­ zione delle to m b e , che sem b ran o p iù recen ti di

16

17 18

Le coppe per vino come anche l’altro materiale rinve­ nuto nelle tombe del Poggio dei Cavallari sono in corso di studio ed anche i risultati degli scavi della necropoli sono ancora in fase di elaborazione. Alcune delle coppe ed anfore sono state pubblicate negli atti del Convegno Lazio e Sabina. Si vedano Gnade 2009a, Gnade 2011, Gnade 2012. Gnade 2012, p. 454-455, fig. 7. Vedi anche O sborne 2012 il quale dubita che l’impor­ tazione dei vasi greci implicasse nello stesso tempo il

263

q u anto finora pen sato , anche p iù re c e n ti di quelle n e lla n e cro p o li sudovest. Tale o sserv a zio n e sem b ra tro v are u n ’u lterio re e so rp ren d en te c o n fe rm a nel fatto che diverse c o p ­ p e v in a rie del V secolo a. C. siano state rip a rate in antico, in d ican d o u n a loro lu n g a circolazione p rim a d e lle lo ro d e p o s iz io n i n e lle to m b e . U n esem p io illu strativ o di q u esto lu n g a circolazione è fo rn ito d a u n s k y p h o s attico a figure ro sse del tip o a civ etta tra ra m i di alloro d atabile al V sec. a. C .17. Il v aso fu rip a ra to in an tich ità, com e si può d e d u rre d a lla p re se n z a di p icco li fori p e r l’in se ri­ m en to di g rap p e p e r restauro. C i tro v ia m o qui di fro n te ad u n fenom eno rico rre n te in q u e sta n e c ro ­ poli. C osi anche u n a k y lix di tip o attico di 470-450 a. C. co n fori di re sta u ro fu tro v ata in siem e ad u n a k y lix co n d eco razio n e so v ra d ip in ta di q u asi u n secolo p iù tardi. D ifficile dare u n a spiegazione u n ivoca del fenom e­ no, com e anche u n a risp o sta su lla p ro v e n ie n z a dei vasi specifici: p e r esem pio, si tra tta di vasi circolati p e r lungo tem p o n e lla stessa fam iglia? V isto l’alto num ero dei vasi associati con il co n su ­ m o del vino, è chiaro che la loro p re sen z a co stitu ­ isce u n elem ento im p o rta n te nel ritu a le fu n erario . In q u asi la m e tà (venti in tu tto ) delle circa c in ­ q u a n ta to m b e scavate è p resen te u n elem ento del se rv iz io vin ario . S em bra p erò che fosse p iù im ­ p o rta n te l’id e a del co n su m o del v in o che la form a, com e dim o stra la g ran d e v arietà di coppe, b icch ie­ ri e anfore p resen ti nei co rred i, nonché il fatto che ta li o g g etti siano d ep o sti anche se lacu n o si o re ­ stau rati. Si può forse co n cludere che il v ase llam e v in a rio ab b ia av u to u n valore sim bolico p iù che fu n zio n ale, q u asi com e u n elem ento distin tiv o di p re stig io asso ciato al m o n d o aristo c ratic o ed ai suoi c o stu m i, fra cui quello del co nsum o del v in o 18.

trasferimento della conoscenza culturale collegata ai vasi specifici (come per esempio l’uso del servizio vinario nel simposio). La stessa perplessità suscitano altri oggetti ritualmente deposti nelle tombe come per esempio Yaryballos spesso collegato al mondo dello sport. Secondo l’autore, infatti, l’uso di questi vasi nel rituale funerario rifletterebbe più il prestigio dell’og­ getto in sé che l’acquisizione del suo significato ori­ ginale.

264

M arijke G nade

U n a c o n fe rm a del valo re sim b o lico d ato a q u esta c e ra m ic a è fo rn ita d a lla p re se n z a d i p ied i fra m ­ m e n ta ri di due sk y p h o i, d e p o sti in ten z io n a lm e n te sul co rp o del d e fu n to n ei c o rre d i d i due tom be attig u e 19. L a te n d e n z a a u sa re n el ritu a le e lem en ­ ti d i p re stig io a sso c ia ti al m o n d o a risto c ra tic o tro v a u n ’u lte rio re c o n fe rm a nel rin v e n im e n to in u n a d i q u este to m b e di u n o s tr ig ilis d i in c e rta d atazio n e assiem e ad u n se rv iz io v in a rio 20. A c c a n to a q u esti e lem en ti a sso c ia ti al «m ondo estern o » , si rico n o sco n o n e lla c u ltu ra m ateriale an ch e elem en ti co n tin u i che p o sso n o essere in ter­ p re ta ti co m e sim b o li d e ll’o rig in e m o n ta n a ra dei d efu n ti. V a m e n z io n a to u n v aso p a rtic o la re che sp icca sia a c a u sa d e lla su a co n sisten te p re se n z a - alm en o tre n ta tre ese m p la ri n e lla n e c ro p o li su ­ d o v est e fin o ra n ove ese m p la ri n e lla n e c ro p o li di P o g g io d e i C a v a lla ri - sia p e rc h é sc o n o sciu to n e ll’am b ito d e lla p ia n u ra laziale: il co sid etto k a n th a ro s op p u re « a n fo re tta ad an se a doppio b a sto n ­ cello» in arg illa b u cch ero id e (Fig. 9)21. Il vaso h a il suo p re c u rso re arcaico n e ll’e n tro te rra a p p e n n i­ n ico , p iù sp ecificam en te n e lla n e c ro p o li di A lfed e n a 22. L a v e rsio n e p iù p ic c o la d i S a tr ic u m si

19 20

21

22 23

Si tratta delle due tombe attigue XLV e XLVI nella necropoli di Poggio dei Cavallari. Lo strigilis fu trovato nella campagna di scavo del 2012 nella tomba XXXIX dentro la cassa insieme ad una coppa per vino del IV secolo, decorata con una stella a quattro raggi. Inoltre il corredo conteneva un’anfora vinaria di trasporto. Per la coppa, vedi Gnade 2012, fig. 9. Un simile strigilis, ma molto la­ cunoso per cui difficilmente identificabile come tale, fu trovato negli anni Ottanta del secolo scorso nella necropoli sudovest di Satricum. I frammenti di questo strigilis furono rinvenuti insieme a grandi frammenti di carbone e ceneri nel contenuto dell’unico vaso del corredo della tomba 12, una grande olla bugnata; vedi Gnade 1992, p. 146 e fig. XXXII, 12.2 per il disegno dei frammenti. Sui kantharoi ad anse a doppio bastoncello nella ne­ cropoli sudovest si veda C. M. Stibbe in Gnade 1992, p. 72-76. Benché la maggioranza dei vasi è di un’ar­ gilla nera-grigia, esistono anche esemplari in argilla di colore chiaro. Per la necropoli di Alfedena scavata fra 1974-1979, si veda Parise Badoni & Ruggeri Giove 1980. Il kantharos è stato anche trovato nel deposito di ce­ ramica sull’acropoli (diciannove esemplari in vario stato di conservazione), nelle tombe sull’acropoli (tre

tro v a , salvo a S a tr ic u m ste ssa 23, q u asi solo fu o ri d e ll’a re a laziale c o stie ra in siti p o sti lungo l’itin e ­ rario n o rd -su d delle v alli del Sacco e del L iri, fra cui Frosinone ed A n ag n i, nonché n ell’are a più in ­ te rn a nei centri di A tin a e S. B iagio S aracinesco24. Q u e sta d istrib u zio n e , con S a tr ic u m com e u n ic a eccezio n e ne lla p ia n u ra laziale, co n ferisce al vaso u n significato speciale: estran eo al re p e rto rio la ­ ziale se m b ra tra tta rs i in fa tti di u n o g g etto a ssu rto a sim bolo del colleg am en to co sciente con il paese d ’orig in e, cioè, p e r così dire, u n in d izio em b le m a­ tic o d ella o rig in a ria p ro v e n ie n z a m o n ta n a ra d ella p o p o lazio n e sep o lta nelle n ecro p o li sa tric an e 25. N ello stesso scenario di collegam ento con il m ondo interno si in q uadra il corredo di u n a to m b a scavato nel 2010 nella necropoli del Poggio dei Cavallari. Il c o rre d o p re s e n ta u n a g ra n d e b ro c c a di a rg illa d e p u ra ta con b ec co a fo rm a di sco d ellin a , u n a fo rm a sc o n o sc iu ta che tr o v a c o n fro n to solo a S a tr ic u m stesso e a F ro sin o n e26. Il co rred o co n ­ tie n e nello stesso te m p o u n piede di u n ’a n fo ra d a tav o la a ssim ilab ile ad u n ’a n fo ra tip o n ico sten ico - tro v a ta n eg li a n n i O tta n ta n ella nec ro p o li su d o ­ v e st - sia p e r l’a rg illa n e ra stra sia p e r la fo rm a27.

24

25

26

esemplari), nel deposito votivo di S. Lucia (un esem­ plare); si veda Bouma 1996,1,p. 380-382 dove il vaso è definito amphoriskos. Per i kantharoi di Frosinone rinvenuti nella necropo­ li di piazza De Matthaeis si veda G atti & O norati 1995; C ifarelli & G atti 2006, p. 41, nota 190, fig. 19-20; per gli esemplari rinvenuti nel deposito votivo di Anagni (S. Cecilia), si vedano G atti 1987, fig. 7 e G atti 1988, fig. 9-10. Il vaso è anche attestato nella necropoli di Ominimorti a S. Biagio Saracinesco, nelle tombe 26b e 37a (Innico 2008, p. 64, Fig. 5 (tomba 26b) e nota 15 e Innico 2006, fig. 23 e 25). Si veda C. M. Stibbe in Gnade 1992, p. 73 per esempla­ ri simili ma isolati e più arcaici, da Cairano, Vico Equense, Capua and Caudium. Sul significato del vaso nell’ambito della provenienza della popolazione del V secolo a. C. a Satricum, Gna­ de 2002, p. 129 Per il confronto per la brocca con becco a scodellina nel deposito II a Satricum, vedi Bouma 1996, I, p. 347-348, Two-spouted or kernos jar; II, cat. J681683, PI. C-CI; per Frosinone si fa riferimento ad una fotografia di un esemplare simile rinvenuto nella ne­ cropoli sulla Piazza De Matthaeis, visionata durante un incontro con la responsabile degli scavi di questa necropoli, Sandra Gatti.

265

I Volsci: prospettiva archeologica

In q u esto caso p erò il p iede e ra d ep o sita to a p p o ­ sitam en te in p o sizio n e cap o v o lta com e se fosse u n bicch iere. L’in siem e sem b ra c o stitu ire u n rife ­ r im e n to al p a s s a to , sia a ttr a v e r s o l ’a n tic h ità d e ll’a n fo ra la c u n o sa , sia a ttra v e rso la c o n se rv a ­ zio n e della fo rm a tra d iz io n a le della b rocca. A ltri co lleg am en ti p iù g e n e ra li fra S a tric u m e la reg io n e in te rn a lire n a sem b ran o o fferti d a diversi v asi in a rg illa d e p u ra ta , fra i q u ali sp iccano le b ro cch e c o n b o c c a trilo b a ta e le olle stam n o id i b ia n sa te che sono fre q u e n tissim e n ei c o rred i di Frosinone D e M atth aeis28. Q ueste form e, freq u en ­ ti n e lla ne c ro p o li su d o v est29, sono p re se n ti anche n e i c o rre d i dei P oggio d ei C av allari, sep pure in m en o e se m p la ri30. E an ch e in q u esto caso si o s­ se rv an o ese m p la ri sim ili nelle to m b e d i A tin a e O m in im o rti31, com e an ch e a Iso la dei L iri32. N el re p e rto rio delle olle sono a n c o ra d a m e n z io n are quelle g ra n d i di c e ra m ic a g re z z a co n tre bugne su lla sp alla, fo rm e c a ra tte ristich e p e r le n e c ro p o ­ li d i S a tric u m che si tro v a n o an ch e nelle to m b e di F ro sin o n e33 com e an ch e n e lla z o n a d i ab itazione ove sono stati e se g u iti scavi nel 1996-9734. N e l q u a d ro d e ll’a ttr ib u z io n e e tn ic o - c u ltu r a le d e lla gen te se p o lta a S a tric u m , è ev id en te il forte co lle g a m e n to co n l’a re a la z ia le in te rn a fr a cui spicca quello co n il sito d i F rosinone. G ià scavi a rc h e o lo g ic i d eg li a n n i ’60 e se g u iti n el c e n tro d ella c ittà m o d e rn a av evano p o rta to alla luce d i­ v erse to m b e del V secolo co n c o rre d i che d im o ­ stra n o fo rti so m ig lia n z e c o n quelli d i S a tric u m 35. G ra z ie a lla rip re sa d e lla ric e rc a a rc h eo lo g ica alla

27

Per l’anfora trovato nella tomba 157b della necropoli sudovest, vedi C. M. Stibbe in Gnade 1992, p. 74-75, fig. X VIII, pi. 6. L’anfora ha un confronto vicino

fine degli an n i ’90, sono state p o rta te alle luce te stim o n ia n z e a n c o ra più co n v in cen ti p e r provare lo stretto ra p p o rto e tn ic o -c u ltu ra le fra S a tric u m e F ro sin o n e36. L a co sciente scelta di c erti tip i di v asi nello specifico contesto fu n erario , cosi com e l’ubicazio n e di F rosinone lungo il supposto itin e ­ rario seg u ito dai V olsci d a ll’e n tro te rra a p p e n n i­ n ico v erso la p ia n u ra , sono a sp etti sig n ificativi da te n e r p resen ti nel discorso su ll’attrib u zio n e etn ica delle tom be. A ccan to a q u esti in d iz i fo rn iti d a lla c u ltu ra m a ­ te ria le v a n o ta ta la po sizio n e im p o rtan te che o c ­ cu p an o i b am b in i, anche i più g io vani, n e lla c o ­ m u n ità s e p o lta , u n a s p e tto a l t r e t t a n t o b e n con o sciu to nelle aree in te rn e d ell’Ita lia centrale. D elle 189 d ep o sizio n i rico n o sciu te in 167 tom be scavate n e lla n ecro p o li sudovest, c irc a tre n ta c in que sono state id entificate com e in u m a z io n i in ­ fan tili, te stim o n ia te d alle an alisi antropologiche in te g ra te con d ati co m p lem en tari q u ali le piccole d im e n sio n i delle fosse e gli o g g etti in fo rm ato rid o tto d e p o sti n ei c o rre d i37. Sul to ta le delle q u a ­ ra n tan o v e to m b e fin o ra id entificate te stim o n ia te d a lle a n a lisi a n tro p o lo g ic h e in te g ra te co n d ati co m p lem e n tari q u ali le piccole d im en sio n i delle fo sse so n o a lm e n o d ic ia s s e tte le s e p o ltu re di b am bini. In m olte sep o ltu re è possibile ric o n o sc e ­ re a n c o ra tra c c e delle casse lig n ee e quasi tu tte sono p ro v v iste di corredi. S em bra d u n q u e p la u si­ bile su p p o rre che i b am b in i fossero co n sid erati « p e rso n e sociali» n e lla loro co m u n ità, aventi d i­ ritto ad u n a se p o ltu ra form ale: q u esto a sp etto ri-

31 32 33

nelle necropoli di Alfedena, nella tomba 89: Parise Badoni & Ruggeri Giove 1980, p. 84, fig. 174, tav. 31,3; vedi anche un’esemplare simile proveniente dalla necropoli di Ominimorti a S. Biagio Saracinisco,

28

tomba 17, Innico 2008, p. 68, fig. 20. Alcuni esemplari rinvenuti negli anni Sessanta sono esposti nel Museo di Frosinone; vedi anche Bidditu 1989,14, fig. 3; C ifarelli & G atti 2006,40, n. 178-179

29

per gli esemplari trovati durante gli scavi del 2004. Gnade 1992, fig. XIX (jugs, 58,5,177a); fig. 20-21, pi. 8 (_jars with horizontal handles).

30

Finora sono documentate tre brocche (Tombe 10, 31 e 39) e quattro olle stamnoidi (Tombe 2, 30A, 38,47).

34 35 36

37

Innico 2008, p. 68 (Tombe 7, 13, 28 per le brocche). Nicolucci 1887, tav. II, n. 8. Per Satricum vedi D.C. Steures in Gnade 1992, p. 62-63, fig. IX-XI (_jar withbosses), pi. 4 (largejars); per Frosinone vedi C ifarelli & G atti 2006, p. 40, fig. 18. Onorati 1998, p. 44-58. Bidditu 1989; Gatti & Onorati 1995; Onorati 1998. Onorati 1998, per gli scavi in Viale Roma e per la pubblicazione dei corredi tombali trovati nella necro­ poli De Matthaeis negli anni ’60; Gnade 1992, p. 129-132 per il confronto dei rinvenimenti a Frosi­ none e quelli di Satricum; Cifarelli & Gatti 2006, per gli scavi recenti nella Piazza De Mattheis. Per le sepolture dei bambini nella necropoli sudovest vedi Gnade 1992, p. 42-44; Gnade 2002, p. 112-115.

266

M arijke G nade

s u lta s o rp re n d e n te n e ll’a m b ito la z ia le , do v e i b a m b in i sono g e n e ra lm e n te esclusi d ai se p o lc re ­ ti fo rm ali e sp esso sep o lti a ll’in te rn o d eg li in s e ­ d iam en ti, a lm e n o p e r q u an to c o n cern e i più p ic ­ coli, al d i sotto di 3 -4 a n n i38. N o n solo i b a m b in i fu ro n o tr a tta ti n ello stesso m o d o d eg li ad u lti, m a le loro to m b e eran o spesso an ch e p iù cospicue, sia p e r la q u a n tità dei vasi, che p e r la p re se n z a d i o fferte d i valo re sim bolico fab b ricate esclu siv am en te p e r u n u so fu n e rario , fra le q u ali a rm i m in ia tu ristic h e eseg u ite in p io m ­ bo, o g g e tti che nello stesso m o m en to sem b ran o stre tta m e n te leg ati al m o n d o fu n e ra rio v o lsco 39. Sono a rm i m in ia tu ristic h e co m e p u n te d i lan cia (sau roter), a c cette a la m a sin g o la o d o p p ia e u n a sp ad a, tu tte ap p o sita m e n te re a liz z ate p e r il co r­ red o e tro v a te in alm en o u n d ici to m b e delle 180 s e p o ltu re s c a v a te n e lla n e c r o p o li s u d o v e s t40. A ll’e p o c a fu n o tato che tu tte le sep o ltu re con arm i in m in ia tu r a e ra n o d e p o s iz io n i s e c o n d a rie in to m b e d i ad u lti, e sa tta m e n te co m e nel caso d ella n e c ro p o li d i P oggio dei C av allari in d a g a ta re c e n ­ te m e n te e dove a rm i in m in ia tu ra d i p io m b o sono state tro v a te in sei co rred i, u n o dei q u ali c o n te n e ­ v a a d d irittu ra q u a ttro a rm i (Fig. IO)41. In te rp re ­

g li o g g etti avevano v e ro sim ilm en te u n significato sim bolico a n c o ra p iù am pio, cioè legato a ll’a u to ­ rità e al potere. B a sta ric o rd a re la sta tu a del g u e r­ riero di C a p estra n o che tie n e u n a p icco la scure n e lla sua m an o d estra. È d a ric o rd a re in questo co n testo l’a c c e tta m in ia tu ristic a di piom bo re c a n ­ te u n ’iscriz io n e in lin g u a o sc o -u m b ra, rin v en u ta nel 1983 nello strato sup erio re del riem p im en to d e lla to m b a p iù g ra n d e d e lla n ec ro p o li sudovest p ro b a b ilm en te in u n a dep o sizio n e di u n in fan te in to m b a di a d u lto 42. N el testo d ec ifrato d a G io ­ v a n n i C o lonna com e u n a fo rm u la o n o m astica - in dativo - di d ed ica op p u re di p o ssesso , si p o tre b b e leggere il nom e p e rso n a le di u n c e rto Iu k o s C o m iu s o C o m in iu s, co n il rango di a e d ilis 43 (Fig.

ta b ili com e so stitu z io n i sim boliche di a rm i reali, in g en ere p re se n ti in p o c h i ese m p la ri nelle n e c ro ­ po li, c o stitu isc o n o u n c h iaro rife rim e n to al fu tu ­ ro ru o lo di g u e rrie ro del d e fu n to o p iù in g e n e ra ­ le allo sta tu s m ilita re della fam ig lia. A ccan to a q u e sta in te rp re ta zio n e in b ase al g en ere (g e n d e r ),

11, a-b). A n ch e se q u esta le ttu ra è tu tt’altro che sicura, l’iscrizio n e in d ialetto in d ig en o è, sen za dubbio, di g ra n d e v alore p e r l’iden tificazio n e et­ n ic a d ella necropoli. P e r il fe n o m e n o d e lle a rm i m in ia tu riz z a te in p iom bo no n sem b ran o esistere c o n fro n ti n e ll’a m ­ bito del V secolo44. G li o g g e tti ric o rd a n o d ’altra p a rte il b e n noto fenom eno d ella m in ia tu riz z a z io ­ n e c o n n e ssa ai co rre d i dell’età del B ronzo finale e p rim a età del F erro ove com paiono in u n a co m ­ b in azio n e altam en te fo rm a liz z a ta diversi ogg etti d i d im e n s io n i rid o tte , f r a c u i sp e sso l ’u r n a a fo rm a di c a sa m a anche v asi e o rn am en ti p e rs o ­ n a li, q u a si se m p re a rm i n e lle to m b e m a sc h ili. L’in te rp re ta zio n e di qu esto tip o di m in ia tu riz z a ­ zio n e è, co m e am p iam en te d iscusso d a A n n a D e

38

44

39

40

41

42 43

Per una discussione più ampia su questo fenomeno vedi di recente Nizzo 2011a, p. 54-58. Per le armi miniaturistiche in piombo vedi A. O. J. Meering in Gnade 1992, p. 109-114; Gnade 2002, p. 114-115; Satricum 2007, cat. e fig. 257-258,280-281, 284, 291-292, 305. Meering in Gnade 1992, p. 109-113; Gnade 2002, p. 114. Si tratta delle tombe: 17a, 52a, 57,70,94a, 103a, 120a, 123, 143a, 167a ed eventualmente la tomba 178 nella quale fu trovato un frammento di piombo pro­ babilmente attribuibile ad un puntale in miniatura. Si tratta della tomba XXXIIa che conteneva una pun­ ta di lancia, un’accetta, un’accetta a doppio taglio e un puntale. Gnade 1992, p. 274-276 per il ritrovamento dell’ac­ cetta; Gnade 2002, p. 115. G. Colonna in Gnade 1992, p. 125-128; Colonna 1995, p. 3-20; vedi anche M aras 2009, p. 431-439.

L’unico possibile confronto è offerto da un corredo inedito esposto nel Museo di Villa Giulia e pro­ veniente dal territorio vulcente, la tomba 30 della Necropoli di Pian dei Gangani a Montalto di Castro (VT), databile dal secondo al terzo quarto del VI sec. a. C. (). In una delle ca­ mere è attestato un servizio di piombo composto da una cuspide di lancia completa di puntale (saurocter) e da utensili per l’uccisione della vittima sacri­ ficale e per la sua cottura, costituiti da un coltello, due alari, cinque spiedi ed uno strumento bidente, tutti realizzati in piombo. Il corredo plumbeo è stato fabbricato appositamente per un rituale esclusi­ vamente funerario di deposizione e non di reale uti­ lizzo.

267

I Volsci: prospettiva archeologica

S antis, stre tta m e n te e u n ic a m e n te le g a ta ad in d i­ v id u i che av evano riv estito in v ita ru o li le a d e r n e lla loro co m u n ità rico n o sciu ti u n a n im e m e n te 45. N e ll’am b ito dei c o rre d i fu n e ra ri sa tric a n i del V e IV secolo a. C. si p o treb b e seg u ire u n a stessa lin ea di in te rp re ta zio n e , ris tre tta p erò al m o n d o in fa n ­ tile e co n m o lte m en o v a ria b ili nel c o r p u s degli o g g e tti s im b o lic i. L a p r e s e n z a r ic o r r e n te n e i c o rre d i f u n e ra ri d i a rm i m in ia tu r iz z a te com e p u n ta li e a c c e tte a la m a sin g o la o d o p p ia , m a an ch e d i u n a sp ad a, è u n rife rim e n to al ruolo di g u e rrie ro /m ilita re o p p u re , in sen so p iù am pio, c o stitu isce u n ’esp ressio n e d i a u to rità e di potere. D iv e rsa m e n te p erò d a lla situ azio n e d ella p rim a età del F erro, le a rm i sa tric a n e rim a n d a n o al ru o ­ lo sociale a cui e ra p re d e stin a to il d efu n to , che tu tta v ia n o n av ev a p o tu to com p iere a c a u sa d ella su a m o rte p re m a tu ra . È ch iaro che u n ta le g rado sociale n o n fu o tte n u to a ttra v e rso azio n i p e rso n a ­ li m a tr a m ite u n a tra s m is s io n e e r e d ita r ia che s e m b ra r ifle tte rs i s im b o lic a m e n te a n c h e n e lla d e p o sizio n e se c o n d a ria del b am b in o n e lla to m b a assiem e agli adulti. C om e u ltim o m em bro m asch i­ le d e lla fam ig lia, il b am b in o e ra in v estito dello s ta tu s m ilita re e sociale del g ru p p o d i a p p a rte ­

n e n z a , a sp e tto q u e sto che se m b ra e sp re sso a t­ tra v e rso il ricco c o rre d o d i m o lte d i q u este se ­ p o ltu re in fan tili. Tale ric c h e z z a di o fferte fu n e b ri p o treb b e forse spiegarsi in te rm in i d i c o m p e tiz io ­ n e fra g ru p p i fa m ilia ri, rifle tte n d o le p o ssib ili d istin z io n i so ciali o p e ra n ti in v ita. L a p o sizio n e speciale dei b a m b in i nelle loro c o ­ m u n ità è an ch e esp re ssa attrav erso a ltri d oni fu ­ n e r a r i p a r ti c o l a r i c o m e o g g e tti o r n a m e n ta li b ro n z e i ed in p a s ta v itre a . S p ecialm en te g li o rn a ­ m en ti c o stitu iti d a v a g h i di c o lla n a ad o cch io in p a s ta v itre a c o lo ra ta d i v a ri tip i e fo rm a ti e di p ro b ab ile im p o rta z io n e p u n ic a , c o stitu isc o n o u n elem en to n o tev o le46. N e l caso del co rred o di u n in fa n te di 7-9 an n i, sono stati rin v e n u ti - o rn a ­ m e n ti p e rso n a li in v arie p o siz io n i so p ra e a c c a n ­

45 46 47

De Santis 2009; De Santis 2011a; De Santis 2011b. Per la prima presentazione degli ornamenti in pasta vitrea, vedi Gnade 2011, p. 458-460. Vedi B ouma 1996 per la pubblicazione del deposito; una sintesi in A ttema & De Haas 2007.

to al co rp o , fr a cui u n p en d en te in p a sta v itre a m o d ellato in fo rm a di volto m asc h ile barbato. Il co m p lesso dei v a g h i e il p en d en te di p a sta v itre a tro v a ti finora nei co rre d i della n e cro p o li è n o te ­ vole ed am m o n ta a ven tid u e esem plari.

L’acropoli di Satricum O ltre alla città b assa, anche l’acro p o li di S a tric u m h a rivelato ch iare in d ic az io n i di u n ’o ccu pazione a ttrib u ib ile ai V olsci. A p a rte le tre n ta to m b e m en z io n a te , è stato tro v a to ad u n a d is ta n z a di c irc a 100 m u n g ran d e dep o sito di c e ra m ic a u b i­ cato in u n a lu n g a dep ressio n e n a tu ra le su ll’a n g o ­ lo n o rd -o v e st del tem pio. L a c era m ica consiste p rin cip a lm e n te in fo rm e p e r u so q u o tid ian o com e olle, scodelle, p ia tti e ciotole che, p e r q u an to r i­ g u a rd a i re p e rti del V e IV secolo, sono sim ili a q u elli tro v a ti n elle to m b e del V e IV sec o lo 47. L’in te rp re ta zio n e d e lla n a tu ra del d eposito com e an ch e l’id e n tifica zio n e e tn o -c u ltu ra le del c o m ­ p lesso è sta ta o g g etto di u n d ib a ttito fra gli a rc h e ­ ologi olandesi che no n è risu ltato in u n ’u n iv o ca in te rp re ta z io n e 48. C o n tro l’id e a di u n d eposito ritu a le u tiliz z a to d a i p e lle g rin i la tin i in onore d e lla d e a M a te r M a tu ta , è sta ta p ro p o sta d a chi scrive u n a ric o stru z io n e a lte rn a tiv a che vede nel c o m p le sso u n o sc a ric o d i m a te ria le e ffe ttu a to d opo u n ’o p erazio n e di p u liz ia dai resti d e lla fre ­ q u e n ta z io n e v o lsc a su ll’a cro p o li - a b ita z io n i o to m b e - d istru tte a seg u ito della c o n q u ista della città d a p a rte dei R o m an i n el 346 a. C. Tale in te rp re ta zio n e si p o tre b b e p ru d e n tem e n te co lleg are ad u n altro ritro v am en to su ll’acropoli, cioè i resti m al c o n serv a ti di u n co m plesso ta rd o arcaico, riu sa to n e l p erio d o del III/II sec. a. C.49. F ra i m u ri, ad u n livello p o co p iù profondo sp e ­ cialm ente n ella p arte occidentale d ell’area, è stato scoperto u n o strato databile al V e IV sec. a. C.,

48 49

Per una disamina delle precise argomentazioni si veda Gnade 2002, p. 31-49. Gnade 2004, p. 270-272; M. Louwaard in Satricum 2007, p. 75-77.

M arijke G nade

268

dove eran o p resen ti diverse co n cen trazio n i di te ­ gole sistem ate o rd in a ta m e n te lun g o i m u ri a rc a i­ ci. S otto le teg o le sono stati rin v e n u ti m o lti fra m ­ m e n ti di c e ra m ic a in p a rte co m b acian ti tr a loro e in p a rte co m b acian ti co n i fra m m e n ti rin v en u ti n ello strato circo stan te. Q u esto d ato su g g erisce che i v asi siano stati v o lu tam en te fra n tu m a ti sul posto. F ra essi ci sono p iù d i dieci p e z z i a p p a rte ­ n e n ti a u n g ra n d e sk y p h o s a v e rn ic e n e ra su fondo rosso, p ro d o tto n el seco n d o o te rz o q u a rto del V sec. a. C .50. V isto che m o lti fra m m e n ti del vaso h a n n o an tich i fori di re sta u ro , si tr a tta o v v ia m e n ­ te di u n o g g etto c o n sid erato p rezio so , com e nel c a so d e lla c e ra m ic a r e s ta u ra ta rin v e n u ta n elle to m b e di P ogg io dei C av allari. O ltre ai fra m m e n ­ ti dello s k y p h o s , n ei m e d e sim i a c c u m u li di tegole v e n n e ro recu p erate m o lti a ltri p e z z i d a ta b ili al V e IV sec. a. C., tu tti v a si che tro v a n o c o n fro n ti p recisi nelle to m b e del Poggio d ei C av allari ed an ch e n eg li stra ti del g ra n d e d ep o sito d i in c e rta in te rp re ta z io n e m e n z io n a to sopra. Ciò fa su ppor­ re che ta li resti p ro v en g an o d a lla d istru z io n e di u n a to m b a e che siano stati racco lti e scaricati in u n altro p u n to d e ll’acro p o li in seg u ito ad u n ’o p e ­ ra di g en e ra le p u liz ia , co m e accad d e p e r il citato g ra n d e deposito; q u e sta v o lta p erò l ’o p erazio n e sareb b e sta ta e ffe ttu a ta co n lo scopo d i riu tiliz z a ­ re il m a te ria le com e strato d i p re p a ra zio n e p e r u n p a v im e n to , o p p u re c o m e s tra to d i d re n a g g io lungo i m u ri. L’id ea su g g estiv a an c o ra d a elab o ­ rare è co llo c a re q u esto riu tiliz z o del m a te riale volsco n o n ch é la su a p u liz ia , nel p e rio d o su cc es­ sivo a lla n u o v a d istru z io n e di S a tric u m c o n d o tta d a p a rte d ei R o m an i n el 346, q u an d o le n e c ro p o ­ li n e ll’a re a u rb a n a p ro b a b ilm e n te n o n sono più u tiliz z a te e a n z i se m b ra n o c an cellate in alcu n i p u n ti d a nuove attiv ità c o stru ttiv e, co m e è su g g e ­ rito fra l’altro d al ritro v am en to d ell’edificio tard o re p u b b lican o su ll’acropoli.

50

Per le immagini dei ritrovamenti vedi Satricum 2007, p. 77, Fig. V 4-5 ; per lo skyphos, p. 183, cat. n. 540.

Conclusioni G li ab itan ti di S a tr ic u m nel V e IV secolo sen za dubbio sono coloro che gli sc ritto ri an tich i ch ia ­ m a v an o V olsci, la stirp e che secondo la tra d iz io ­ n e sto rio g rafica era g ià p rese n te n e ll’area laziale m olto p rim a del V sec. a. C. Q u esti V olsci, forse m e g lio id e n tific a b ili c o m e g e n ti d e lla c u ltu ra d e lla m e d ia valle del L iri, in iz ia lm en te co n v iv e­ v a n o co n o g n i p ro b a b ilità in m a n ie ra p acifica con i L a tin i e, n e l n o stro caso, i S atrica n i latini. C om e g ià rico rd ato , q u e sta co n v iv en za arm o n io sa sa­ reb b e p e rò c a m b ia ta so sta n z ia lm e n te ai p rim i d e c e n n i del V secolo a. C., q u ando cioè tra i g ru p ­ p i m o n ta n a ri p re se n ti n elle v a rie c o m u n ità latin e si sv ilu p p ò u n a c o n s a p e v o le z z a d e lla p r o p r ia id en tità, p e rce p ita com e « altra» risp e tto alle g e n ­ ti lo cali. S u c c e ssiv a m e n te q u e sta c o m p o n e n te a llo c to n a p re se fo rm a se m p re di p iù com e u n d istin to g ru p p o e tn ic o -c u ltu rale. Tale fenom eno è e v id e n z ia to a n c h e d ai d a ti a rc h e o lo g ic i che reg istra n o , nel caso di S a tr ic u m , la p re se n z a di d istin te n e c ro p o li e di u n u tiliz z o diversificato d ell’in sed iam en to . C osi si spiega la decisione di collocare i m o rti in nuove aree che, com e abbiam o v isto , sono in d iv id u ate a ll’in te rn o d e ll’a re a u rb a ­ n a arcaica, p ersin o su lla stessa acropoli. L a p r e ­ ced en te n e cro p o li dell’età del F erro, c a ra tte riz z a ­ t a d a tu m u li in u so d a m o lte g e n e r a z io n i e sicu ram en te a n c o ra v isibile, fu d elib e ra tam en te sc a rta ta com e luogo di se p o ltu ra 51. Se in vece la p o p o lazio n e fosse sta ta a n c o ra la stessa, è m olto pro b ab ile che e ssa av rebbe p e rp e tu a to l’u so d ella n ec ro p o li ancestrale. C o n sid eran d o il fatto che le to m b e di u n a delle n e cro p o li si tro v a n o in se rite nei resti arcaici, si p u ò d ed u rre che la c ittà arcaica n o n esistesse più, alm eno p e r q u anto rig u a rd a la città b assa di P og­ gio dei C avallari. O v v iam en te il c a ra tte re d e ll’in ­ sed iam en to o rig in ario del V I secolo e ra cam biato so sta n z ia lm e n te ed è difficile p arlare an co ra di u n ’o rg an iz za zio n e u rbana.

51

Per la pubblicazione della necropoli dell’Età del Ferro, anche chiamata Necropoli Nordovest, si veda Waarsenburg 1995.

I Volsci: prospettiva archeologica

U n ’a n a lis i a p p ro fo n d ita d e lle to m b e d elle due n ecro p o li im p ian tate n e lla v e c c h ia a re a u rb a n a h a n el fra tte m p o p o rta to ad u n a c o n o sc e n z a m ig lio ­ re dei c a ra tte ri so ciali della c o m u n ità del V e IV seco lo . L’in s ie m e d e lle o s s e rv a z io n i o ffre u n q u ad ro relativ o ad u n g ru p p o d i p e rso n e - u o m i­ n i, d o n n e e b a m b in i - che h a n n o v issu to in c irc o ­ stan ze a b b a sta n z a stab ili e a lq u an to o rg a n iz zate v is ta la c o n tin u ità e s o rp re n d e n te u n if o r m ità delle pratiche fu n erarie p e r g li oltre c e n to cin q u an ­ ta a n n i che le n e c ro p o li so n o r im a s te in u so. N e llo ste sso te m p o la c o m u n ità se p o lta riv e la an ch e u n c e rto b en essere, u n fa tto che si co n c ilia d ifficilm en te co n u n g ru p p o d i b rig a n ti p rivo di o g n i fo rm a di civ iltà o c u ltu ra, seco n d o il quadro d ip in to d alle fo n ti sto rich e, com e L ivio, che, a d is ta n z a d i cin q u ecen to a n n i d a g li av v en im en ti, sicuram ente rispecch ian d o u n a visione p re ttam en ­ te ro m a n a , ci co n se g n a n o u n a d escrizio n e fo rte ­ m e n te s tig m a tiz z a ta d e i V o lsci q u a li g e n ti d a sem p re b e llic o se . È c h ia ro che, alla lu ce delle te s tim o n ia n z e a rc h e o lo g ic h e , q u e s t’im m a g in e d o v rà essere n o tev o lm en te a tten u ata. O v v ia m e n ­ te S a tric u m si è rip re sa d o p o le g u e rre d i in izio IV sec. a. C. fra V olsci, L a tin i e R o m an i, nelle q u ali o ccu p ò u n a p o siz io n e centrale. L a c ittà h a riacq u isito d i nuovo il ru o lo d i c en tro im p o rta n te n e lla re te co m m erciale m e d ite rra n ea . D i questo p arlan o i d o n i fu n e ra ri im p o rta ti dalle aree a ttic a e p u n ic a tro v a ti n e lla n e c ro p o li d i P o g g io dei C avallari. A llo stesso tem p o , è p ro p rio q u e sta c o n n e ttiv ità co n il m o n d o m e d ite rra n e o c o n te m p o ra n eo che in n a lz a q u esto g ru p p o al d i so p ra d i u n livello e tn ic o -c u ltu ra le c a ra tte riz z a to d a id e n tifica tiv i c u ltu ra li d e te rm in a ti e u n ifican ti. A ccan to a ll’i­ d e n tità cu ltu ra le o rig in a ria , ra p p re se n ta ta da al­ c u n i f a tto ri p re c is i e se m p re m a n te n u ti com e l’a n fo re tta ad an se a doppio b asto n cello , la lin g u a te s tim o n ia ta n e ll’isc riz io n e su ll’a c c e tta , la p o si­ zione p a rtic o la re riv e stita d ai b a m b in i n e lla c o ­ m u n ità . Tale g ru p p o e tn ic o -c u ltu ra le h a accolto in flu ssi ed elem en ti d a altre p o p o lazio n i, com e rifle sso n e lla tip o lo g ia d e lla c e ra m ic a co m u n e locale, rin v e n u ta sem pre nelle to m b e e nel m a te ­ ria le im p o rtato . L a co m b in azio n e d i q u esti due fatti, cioè d a u n a p a rte l’id e n tità cu ltu ra le o rig i­

269

n a ria laten te e d a ll’altra la sp iccata ric e ttiv ità nei co n fro n ti di cu ltu re «altre» m a n ife sta ta n e ll’arco d e lla loro lu n g a p re se n z a a S a tr ic u m , h a g en erato u n a c u ltu ra ‘n u o v a ’, in te g ra ta op p u re p e r u tiliz ­ zare u n te rm in e p iù attu ale, ib rid izzata. A b b iam o p e r o ra ritro v ato i d efu n ti del V e IV secolo m a m a n c a p u rtro p p o ogni tra c c ia delle loro ab itazio n i, perch é d istru tte d a p a rte dei R o m an i o p p u re dag li in terv en ti m o d e rn i o perch é sem p li­ cem en te si tro v a n o al di fu o ri d a ll’a re a del sito a rc a ic o o g g i c o n o sc iu to , o rm a i d iv e n ta to u n a necropoli. M a r ijk e G n a d e U n iv e r s ity o f A m ste r d a m

Abbreviazioni bibliografiche A ttema & de Haas 2007 A ttem a ( P.), de H aas (T.) - «L’acropoli: il deposito votivo II», in: S a t r i c u m 2007, p. 68-70. Bidditu 1989 Bidditu (I.) - «Sepoltura preromana nel territorio di Frosinone», in Terra dei Volsci. Contributi 1989, Supplemento del no. 1 (Aprile 1990), Anno VIII, nuo­ va serie, p. 11-17.

B ouma 1996 Bouma (J. W.) - Religio Votiva. The Archaeology o f Latial Votive Religion. The 5th-3nd c. B. C. Votive Deposit South West o f the Main Temple at Borgo Le Ferriere, Groningen, 1996.

Cifarelli & Gatti 2006 C ifarelli (F. M.), G atti (S.) - «I Volsci: una nuova prospettiva», Orizzonti, 7, 2006, p. 23-48. Coarelli 1990 C o arelli (F.) - «Roma, i Volsci e il Lazio antico», in Crise et transformations des sociétés archaïques de L ’Italie antique au v siècle av. J.-C., Atti della tavola rotonda, Roma, 1990, p. 135-154.

Colonna 1995 C olonna (G.) - «Appunti su Ernici e Volsci», in Nomen latinum. Latini e Romani prima di Annibale, Atti del convegno (Roma 1995), Eutopia, 4, 2, 1995, p. 3-20.

Cornell 1995 C o rn e ll (T.) - The Beginnings o f Rome, London, 1995. Cristofani 1992 C ristofani (M.) - «I Volsci nel Lazio. I modelli di occupazione del territorio», in: Volsci 1992, p. 13-24.

270

M arijke G nade

De Santis 2009 De Santis (A.) - «Il Lazio antico fra l’età del Bronzo finale e la I età del Ferro», in: L. Drago Troccoli 2009, p. 107-114. De Santis 2011a De Santis (A.) (a cura di) - Politica e leader nel La­ zio ai tempi di Enea, Catalogo della mostra, Roma, 2011.

De Santis 2011b De Santis (A.) - «L’ideologia del potere: le figure al vertice delle comunità nel Lazio protostorico», in: V. Nizzo 2011, p. 171-187. Drago Troccoli 2009 D rago Troccoli (L.) (a cura di) - Il Lazio dai Colli Albani ai Monti Lepini tra preistoria ed età moderna,

Roma, 2009. Gatti 1987 G atti (S.) - «Anagni: Rinvenimenti di un deposito votivo», Quaderni di Archeologia Etrusco-Italica, 14, p. 253-258. Gatti 1988 G atti (S.) - «Anagni, S. Cecilia: seconda e terza campagna di scavo», Quaderni di Archeologia Etru­ sco-Italica, 16, p. 218-227. Gatti & Onorati 1995 G atti (S.), O norati (M. T.) - «Sulle tracce dei Volsci», in Terra dei Volsci, Miscellanea 1, Cassino, 1995, p. 38-41. Ginge 1996 Ginge (B.) - Excavations at Satricum (Borgo Le Ferriere) 1907-1910. Northwest necropolis, southwest sanctuary and acropolis, Amsterdam, 1996.

Gnade 1992 Gnade (M.) - The Southwest Necropolis o f Satricum. Excavations 1981-1986, Amsterdam, 1992. Gnade 2002 Gnade (M.) - Satricum in the Post-Archaic Period. A Case Study o f the Interpretation o f Archaeological remains as Indicators o f Ethno-Cultural Identity ,

Leuven, 2002. Gnade 2004 Gnade (M.) - «Resoconto degli scavi olandesi a Satricum n e l 2002», Lazio e Sabina 2,2004, p. 265­ 272. Gnade 2005 Gnade (M.) - «Satricum e Suessa Pometia: due nomi per la stessa città. Rivalutazione di una te­ oria», Astura, Satricum, Pometia, un itinerario alle origini di Latina (Atti del Convegno a Latina, 27 marzo 2004), Latina, 2005, p. 93-114. Gnade 2006 Gnade (M.) - «La ventottesima campagna di ricerca a Satricum dell’Università di Amsterdam nel 2004», in: G. Ghini (a cura di), Lazio e Sabina 3. Atti del Convegno: terzo incontro di studi sul Lazio e la Sabina, Roma, 18-20 novembre 2004, Roma, 2006,

p. 255-260.

Gnade 2009a Gnade (M.) - «La ricerca a Satricum dell’Università di Amsterdam nel 2007», in: G. Ghini (a cura di), Lazio e Sabina 5. Atti del Convegno: quinto incontro di studi sul Lazio e la Sabina, Roma, 3-5 novembre 2007, Roma, 2009, p. 363-368.

Gnade 2009b Gnade (M.) - «Satricum. I Volsci tra Latini e Roma­ ni», in L. Drago Troccoli 2009, p. 413-429. Gnade 2010 Gnade (M.) - «Risultati preliminari degli scavi ar­ cheologici a Satricum nel 2009», FOLD&R, 134, 2010, p. 1-14. Gnade 2011 Gnade (M.) - «Nuovi risultati della ricerca archeolo­ gica dell’Università di Amsterdam a Satricum», in: G. Ghini (a cura di), Lazio e Sabina 7. Atti del Con­ vegno: settimo incontro di studi sul Lazio e la Sabina, Roma, 9-11 marzo 2010, 2011, p. 453-463.

Gnade 2012 Gnade (M.) - «Satricum 2011: proseguimento delle ricerche», in: G. Ghini, Z. M ari (a cura di), Lazio e Sabina 8. Atti del Convegno: ottavo incontro di studi sul Lazio e la Sabina, Roma, 30-31 marzo, 1 aprile 2011, Roma, 2012, p. 451-457.

Gnade & N onnis 2012 Gnade (M.), Nonnis (D.) - «Il Lapis Satricanus», in: R. Friggeri, M. G. Granino Cecere, G. L. Gregori (a cura di), Terme di Diocleziano. La Collezione epi­ grafica, Roma, 2012, p. 122-124. Gnade & Stobbe 2012 Gnade (M.), Stobbe (J. A.) - «Riflessioni sul santua­ rio di Mater Matuta sull’acropoli di Satricum alla luce delle recenti scoperte archeologiche», in: M. Torelli (a cura di), Sacra Nominis Latini. I santuari del Lazio dalle origini allafine dell’età repubblicana, Ostraka,

Napoli, 2012, p. 453-463. Innico 2006 Innico (P. C.)-Attina. Il Museo Archeologico. L ’e po­ ca preromana, Terracina, 2006. Innico 2008 Innico (P. C.) - «I corredi funerari della necropoli di Ominimorti nel museo archeologico di Atina. Un contributo alla definizione della », in C. Corsi, E. Polito (a cura di), Dalle sorgenti alla foce. Il bacino del Liri-Garigliano nell’antichità: culture contatti scambi, Atti del Con­ vegno, Frosinone-Formia 10-12 novembre 2005,

Roma, 2008, p. 61-75. Knoop & Lulof 2007 Knoop (R. R.), Lulof (P S.) - «L’Architettura templa­ re», in: Satricum 2007, p. 32-41. M aaskant-Kleibrink 1992 M aaskant-K leibrink (M.) - Settlement excavations at Borgo Le Ferriere, Satricum 2, The campaigns 1983, 1985 and 1987, Groningen 1992.

271

I Volsci: prospettiva archeologica

M aras 2009 Maras (D. F.) - «Caratteri dell’epigrafia latina arcai­ ca del Lazio meridionale», in Drago Troccoli 2009, p. 431-439. Musti 1992 Musti (D.) - «L’immagine dei Volsci nella storiogra­ fiaantica», in: Volsci 1992, p. 25-31. N icolucci 1887 Nicolucci (G.) - «Necropoli volsca scoperta presso Isola del Liri in Provincia di Terra di lavoro», Memo­ rie delle Società Italiana delle Scienze (detta dei XI)», VI, 3,6, 1887 (ripr. in Quaderni di ricerche su Isola del Liri, 9, 1984,p. 20-31). N izzo 2011 Nizzo (V.) (a cura di) - Dalla nascita alla morte:

Palombi 2006 Palombi (D.) - «Città scomparse, Città ritrovate alle porte della pianura pontina: il sito di Caprifico di Torrecchia», ArchCl, 57, 2006, p. 546-256. Parise Badoni & Ruggeri Giove 1980 Parise Badoni (E.), Ruggeri Giove (M.) - Alfedena.

antropologia e archeologia a confronto. Atti d ell’In­ contro Internazionale di studi in onore di Claude Lévi-Strauss, 21 Maggio 2010, Roma, 2011.

rio alle origini di Latina, Atti del Convegno a Latina, 27 marzo 2004, Latina, 2005, p. 72-92. Satricum 2007 Gnade (M.) (a cura di) - Satricum. Trenta anni di scavi olandesi, Catalogo della mostra Le Ferriere 2007, Amsterdam, 2007.

N izzo 2011a Nizzo (V.) - «Antenati bambini. Visibilità e invisibi­ lità dell’infanzia nei sepolcreti dell’Italia tirrenica dalla prima età del Ferro all’Orientalizzante: dalla discriminazione funeraria alla costruzione dell’iden­ tità», in Nizzo 2011, p. 54-58. Onorati 1998 O norati (M. T.) - «Frosinone: area archeologica in viale Roma», in Terra dei Volsci 1, Frosinone 1998, p. 37-58. O sborne 2012 Osborne (R.) - «What travelled with Greek Pottery?», in I. M alkin, Ch. Constantakopolou, K. Panagopouloy (eds.), Greek and Roman Networks in the Mediterranean, London-NewYork, 2012, p. 83-93. Palmieri 2009 Palmieri (A.) - «Le tombe laziali di V e V sec. a. C. Considerazioni da una prospettiva etrusca», in: Dra­ go Troccoli 2009, p. 371-396.

La necropoli di Campo Consolino. Scavi 1974-1979,

Chieti, 1980. Quilici 2004 Quilici (L.) - «Caprifico di Cisterna di Latina. Una città arcaica nella piana pontina», in Ocnus, 12, p. 247-262. Quilici 2005 Quilici (L.) - «Il sito di Pometia a Caprifico di Cister­ na di Latina», Astura, Satricum, Pometia, un itinera­

Stibbe 1987 Stibbe (C. M.) - «Satricum e Pometia: due nomi per la stessa città?»,MNIR, 47, 1987, p. 7-16. Stibbe et al. 1980 Stibbe (C. M.) et alii - Lapis Satricanus. Archaeolo­ gical, Epigraphical, Linguistic and Historical Aspects o f the New Inscription from Satricum, Den Haag,

1980. Volsci 1992 I Volsci, Archeologia Laziale, 11, (Quaderni di Archeo­ logia Etrusco-Italica, 20), Roma, 1992.

W aarsenburg 1995 W aarsenburg (D. J.) - The Northwest Necropolis o f Satricum. An Iron Age Cemetery in Latium Vetus,

Amsterdam, 1995.

272

Fig. 1. Resti del tempio diM aterM atuta.

Fig. 2. Lapis Satricanus.

M arijke Gnade

I Volsci: prospettiva archeologica

Fig. 3. Ubicazione delle tombe del V sec. a. C.

Fig. 4. La necropoli di Poggio dei Cavallari.

273

274

M arijke Gnade

Fig. 5. Tomba con resti della cassa di legno, chiodi di ferro e lo scheletro.

Fig. 6. Tombe XIV e XV.

275

I Volsci: prospettiva archeologica

Fig. 7. Le coppe per vino.

Fig. 8. Tomba XIV.

276

Fig. 10. Armi miniaturistiche in piombo.

M arijke G nade

I Volsci: prospettiva archeologica

Fig. l l . a . Accetta con iscrizione; b. disegno dell’accetta con iscrizione.

277

Campani

A l e s s a n d r o Pa g l ia r a

I C am p an i: p r o sp e ttiv a storica*

In a p e rtu ra d i q u esto c o n trib u to su lla tra d iz io n e le tte ra ria relativ a alV ethnos dei C am p an i m i sia co n se n tita u n a p a ro la di rico rd o del m io M aestro , il p ro fesso r D o m en ico M usti, sco m p arso p o co p iù che due a n n i o r sono: u n ’a tte sta z io n e d i g ra titu ­ d in e p rim a di tu tto , p e r q u an to in te rm in i c o m ­ p lessiv i ho ap p reso d al suo m ag istero ; m a nello specifico - p e r il te m a che q u i in te re ssa - u n a d ic h ia ra z io n e del d ebito in te lle ttu a le che ho c o n ­ tra tto n ei c o n fro n ti del suo ap p ro ccio allo studio d e ll’e tn o g rafia italica, e c a m p a n a p a rtic o la rm e n ­

d izio n e le tte ra ria sui K a m p a n o i. N o n avrò b is o ­ g n o di g iu stificarm i se rin u n c e rò ad o g n i p retesa di sistem aticità, m a - acco g lien d o v o len tieri la sollecitazione a p rivilegiare l’aspetto m eto d o lo g i­ co n e lla p ro sp e ttiv a del co n fro n to tr a sto ria e ar­ cheologia - tra tte rò dei C am p a n i p ro p o n en d o u n selettivo p erco rso a ttra v erso le fonti antiche e la bib lio g rafia m o d e rn a ad essi relative, allo scopo di fo rn ire u n q u ad ro di b ase che p o ssa fu n g ere anche d a p re m e ssa sto ric a a ll’in te rv en to che se ­ gu e di L. C erchiai, cen trato su lla p ro sp e ttiv a ar­

te, soggetto al quale M u sti h a d edicato n e lla p rim a m e tà d eg li an n i ’80 im p o rta n ti m e sse a p unto, confluite n el vo lu m e S tra d o n e e la M a g n a G r e c ia (P ad o v a 1988). L. C erch iai ap riv a la su a relazio n e al IV C o n v e­

cheologica. H o pen sato , p e rta n to , di ded icare il m io d isc o rso al m o m e n to d e lla ‘c o s titu z io n e ’ d e ll ’eth n o s com e rap p rese n tata nelle fonti le ttera ­ rie , a c u i a rriv e rò d o p o a v e r rip e rc o rs o sulle tracc e di Strabone e Polibio u n itinerario attrav er­ so la regione di cui i C am p an i rip eto n o il nom e, q u ell’a g e r C a m p a n u s dal S olin definito p e r l’e p o ­

g n o d i A c q u a s p a r ta d el 1986 a m m e tte n d o la difficoltà di « rip ro p o rre u n d iscorso sui C am pani [...] dopo g li stu d i ap p ro fo n d iti d ed icati a ll’a rg o ­ m en to sop rattu tto da E. L ep o re e B. d ’A gostino»1; p e r rim an ere nel m edesim o orizzo n te cronologico della m e tà degli anni S ettanta, io rico rd erei anche le im p o rta n ti N o te s on the so u r c e s f o r C a m p a ­ n ian h is to r y in th è fifth c e n tu r y B. C. d i T. C or­ n e ll2: n el rin g ra z ia re g li o rg a n iz z a to ri di queste g io r n a te p e r a v e rm i c h ia m a to a c o n f e rire su q u e sto te m a , v o rre i a m ia v o lta c o n fe ssa re u n senso di in a d e g u a te zz a n e ll’accin g e rm i a parlare, u ltim o n o n solo in te rm in i cro n o lo g ici, d e lla tr a ­

*

Dedico questo studio al Professor Andrea Giardina, con riconoscenza.

1 2

Cerchiai 1987,p.41. Cornell 1974, p. 193 ss.

c a p o st-a n n ib a lic a « p e rla del d em an io ro m a n o »3 e la cui e u d a im o n ia av ev a p o rta to ai suoi a b ita n ­ ti (sec o n d o il b ila n c io stra b o n ia n o ) « in e g u a l m is u ra b e n i e m a li» 4. P rim a di tu tto - dicevo - u n a p re m e ssa m e to d o ­ lo g ic a m u tu a ta d a lla rifle ssio n e di M u sti su lla tra d iz io n e sto rio g ra fic a re la tiv a a lla C am p an ia antica. N ella su a ra sse g n a P e r u n a v a lu ta z io n e d e lle f o n ti c la s sic h e su lla s to r ia d e lla C a m p a n ia tr a il V I e il I I I s e c o lo , p ro p o sta al X IV convegno

d e ll’istitu to di stu d i e tru sc h i e italici del giu g n o

3 4

Solin 1983, p. 412 (con la bibliografia ivi citata). Str. 5,4,13, C. 250: Kap,navoìc; Ss GwsP'q Sia Tqv Tqq %&paq s'ùSaip.oviav èn’ iaov àya0fflv ànoXavaai Kaì KaKfflv. ktX. [trad. A. M. Biraschi, Milano 1988],

282

Alessandro P agliara

1981, M u sti h a osservato com e, al rico rrere dell’etn ico C am p an i nelle fonti g rech e, fa c c ia p e n d a n t in q uelle ro m an e (ivi co m p rese le g re c h e dipend en ti d a fonte ro m an a) l’o c c o rre n z a d e ll’etnico S an n iti; alle fonti ro m an e, in o ltre, ap p are peculiare u n a ra p p re se n ta zio n e m a g g io rm e n te sbilanc ia ta sul v e rsa n te m ilita re e su lla p e n e tra z io n e d a ll’e s te rn o d el n u o v o p o p o lo , la d d o v e qu elle g re c h e sem b ran o p riv ile g ia re u n a le ttu ra d e ll’etn o g en esi dei C am p an i com e u n ev en to interno, « en d o g en o » (com e si esp rim e M u sti) al p iù antico p o p o la m e n to stesso d e lla C a m p a n ia 5. N é a n d rà d im en ticato ehe q u e sta p a g in a di M usti sv ilu p p av a p re m e sse p o ste alla m e tà d eg li an n i ’70 d a B. D ’A g o stin o , il quale n el suo stu d io su II m o n d o p e r if e r ic o d e lla M a g n a G r e c ia av eva sintetic a m e n te rilev ato la te n d e n z a delle fonti greche a p arlare di C am p an i in relazio n e a lla p re sa di C u m a (D iod. 13, 76; S t r . 5, C. 243; a cu i v a pero a g g iu n to Liv. 4, 44 , 12) e delle fonti ro m an e ad a ttrib u ire ai San n iti la re sp o n sa b ilité d ella conq u ista d i V o ltu rn o -C a p u a (Liv. 4, 37, 1)6: il che m i p are p a rtic o la rm en te d eg n o d i n o ta ra m m e n ta re in u n a sede co m e la p resen te, in cu i si v u o le so llecitare il ria n n o d a rsi d i u n d ialo g o u n po co d ira d a to si tr a le due d iscip lin e fo n d am en tali d e l­ la s c ie n z a d e ll’a n tic h ità , av en d o p u r c e rto b e n p re se n te (a d irla co n E. L epore) com e sia « sem pre p e ric o lo s o c o m b in a re d a ti a rc h e o lo g ic i c o n le fonti le tte ra rie» 7.

5 6

7 8

Musti 1988, p. 217 s. D’Agostino 1974, p. 193: «La distinzione tra Sanniti e Campani, tra popoli cioè dello stesso ceppo, parlanti la medesima lingua, ma distinti per dislocazione, per economia e per cultura, era chiara alla tradizione greca, più compiutamente informata delle vicende di un territorio del massimo interesse per le colonie greche d’Occidente». Su Liv. 4, 44, 12, cfr. infra nel testo, p. 289 con n. 55. Lepore 1989, p. 82. Str. 6,1,2. C. 254: ΤώνδέΛευκανώνοίμέν άπτόμενοι τηςΤυρρηνικης θαλάττης εί'ρηνται, οίδέτην μεσόγαιαν εχοντες εΐσιν οι ύπεροικούντες του Ταραντίνου κόλπου. Ούτω δ’ εΐσι κεκακωμένοι τελέως ούτοι και Βρέττιοι και αύτοι Σαυνΐται οι τούτων άρχηγέται, ώστε και διορίσαι χαλεπόν τας κατοικίας αύτών‫ ׳‬αίτιον δ’ ότι ούδέν ετι σύστημα κοινόν τών έθνών έκαστου συμμένει, τά τε έθη διαλέκτων τε και οπλισμού και έσθητος και τών παραπλήσιων έκλέλοιπεν, άλλως τε άδοξοι

M a com e tra d u rre l’o sserv a zio n e di D ’A g o stin o e M u sti su lla tra d iz io n e le tte ra ria relativ a ai C am p a n i n e ll’in d a g in e storica? E an co ra, p e r q u anto q u i interessa: com e p a ssa re d a lla ra p p resen ta zio ne delle fonti le tte rarie a lla c o n c re ta in te rp re ta zione e tn ic a dei d ati che le risu lta n z e degli scavi c o n tin u a m e n te a c c re sc o n o , a rric c h is c o n o , m a q u in d i anche co m plicano, ren dendo arduo il te n ta tiv o di sintesi? Si tra tta del b en noto te m a del valo re e tn ico d ella c u ltu ra m ateriale , g ià lu cid am en te en u n ciato in età a u g u ste a da S trab o n e che, tra tta n d o di L u c an i - e di B re ttî e S an n iti «loro pro g en ito ri» - , dichiara v a la d iffic o ltà a d istin g u e rn e ai te m p i suoi p e rsin o gli in sed iam en ti, dal m o m e n to che «di c ia s c u n o di q u e sti p o p o li n o n so p ra v v iv e più n e ssu n a o rg an iz za zio n e p o litic a co m u n e e i loro u si p a rtic o la ri, p e r quel che co n cern e la lin g u a , il m o d o di a rm a rsi e di v estirsi e altre cose di questo g en ere, sono co m p letam en te sco m p arsi» 8. Se in u n noto p asso di E ro d o to tro v ia m o riu n iti g li elem enti che p e r i G reci a ll’e p o c a delle g u e rre p e rsia n e definiscono l’a p p a rte n e n z a allo H e llë n ikôn: «lo stesso sangue e la stessa lingua, e i com u­ n i tem p li degli dèi e i riti sacri e gli analoghi costum i» 9; l’analisi dei m o d ern i in fatto di definizione d e lla ca teg o ria di «an cien t eth n ic ity » si è m eto d o logicam ente affinata, m a la ricch ezza del dibattito c o n te m p o r a n e o t e s tim o n ia e s s a s te s s a d e lla m an c a n z a di co n vergenza tr a le risposte possibili10:

9

10

παντάπασίν εΐσιν ai καθ’εκαστα και έν μέρει κατοικίαι [trad. Biraschi], Sui «molti mali» con cui i Romani «fecero rinsavire» i Sanniti, dopo averli vinti: Str. 5, 4, 13, C. 251; in particolare, sul ruolo di Silla: Str. 5, 4, 11, C. 249-250. Sulla «tensione dialettica tra unità e varietà che domina tutta la fenomenologia culturale dei popoli sannitici»: Poccetti 1989, p. 104 ss. Hdt. 8, 144,2: [...] το Έλληνικόν, έόν δμαιμόν τε και όμόγλωσσον, και θεών ιδρύματα τε κοινά και θυσίαι ηθεά τε ομότροπα, κτλ. [trad. A . I z z o D ’A c c i n n i , rist. Milano 2008], In termini generali, sul tema M aterial culture and social identities potranno utilmente consultarsi i contributi raccolti in H ales & Hodos 2010, una sorta di aggiornato atlante delle moderne strategie per la definizione della categoria della ‘etnicità’ nel mondo antico. Per la storia romana arcaica, si v. C o rn ell 1997; per il mondo greco, ad es. H a ll 1997, praes. p. 1 ss., 128 ss. Cfr. ora anche Ruby 2006.

283

I Campani: prospettiva storica

in o g n i caso, sin d a lla m e tà d eg li a n n i S e ttan ta d el se c o lo sc o rso , B. d ’A g o s tin o h a m e sso in g u a rd ia tu tti noi, anche p e r il co n testo cam pano, c irc a « l’eq u iv o co di riten ere che e th n o s e c u ltu ra siano sin o n im i» 11. P e r l’am bito italico che in q u e ­ ste g io rn a te ci in te re ssa , in u n c o n trib u to re c e n ­ tissim o la cu i le ttu ra in b o z z e devo a lla c o rte sia d e ll’A u to re , L. C e rc h ia i h a s c ritto illu m in a n ti p a g in e su lla id e n tità e tn ic a in te sa « q u ale p ro c e s­ so d i relazio n e, fo n d ato su e q u ilib ri p o litici e so ­ ciali c o n tin u a m e n te rim essi in g io co , n e lla c o n ­ sap ev o lezza che la sto ria è n e c e ssa ria m en te sto ria delle tra sfo rm a z io n i» 12. A ltro è il te m a del v alo re e tn ic o d e lla c u ltu ra m a te ria le , altro quello della p o ssib ilità di accordo e re c ip ro c a ‘c o m b in a z io n e ’ (com e si u sa v a dire) tra tra d iz io n i m ito g rafich e relativ e a d e te rm in ati e th n e e ris u lta n z e d e ll’in d a g in e a rc h e o lo g ic a nelle aree dalle fonti le tte ra rie a sseg n ate a quei m e d e sim i pop o li: q u i o c c o rre rà v a g lia re contesto p e r co n testo , te n e n d o anche co n to d e ll’o rizzo n te cro n o lo g ico a sseg n ab ile a lla p o p o lazio n e o g g etto d ell’in d ag in e (sollecitava in ta l senso g ià il D unbab in nel p o s t sc rip tu m al suo p io n ie ristic o lavoro su M in o s a n d D a id a lo s in S ic ily )13. L’a n tic a sto rio g ra fia g re c a m o s tra d i e sse re in g ra d o d i co g liere p ro g re ssiv a m e n te n e ll’am bito del popolam en to anellenico dell’O ccidente co lo ­ niale la ten sio n e in esso c aratteristica tr a « v ariega­ ta artico lazio n e» e valo rizzazio n e delle «più g e n e­ ra li affin ità tra le sue co m p o n en ti» (m utuo qu esta fo rm u la a n c o ra d a lla rifle ssio n e d i C e rc h iai)14. Tale p ro g ressiv o lav o rio definitorio, p e r quanto attie n e a ll’etn o g rafia della C am p an ia, p o ssiam o co g liere n el d iv erso g iu d iz io che, sui ra p p o rti tra le com ponenti del più antico popolam en to indigeno d ella reg io n e - A u so n i e O pici, in a ltri te rm in i - , v erifich iam o tra il livello della sp ecu lazio n e et­

11 12 13 14 15

D’Agostino 1974, p. 179 s. Cerchiai 2012, p. 346. Dunbabin 1948, p. 17 s. Cerchiai 1995, p. 21. Cfr. anche P occetti 1989, loc. cit. (supra a n. 8). Musti 1988, p. 59.1 passi di autori greci a cui faccio riferimento nel testo sono rispettivamente: H ecat. FGrHist 1 F 61 apud St. Byz. s .v . NràXa (ma anche FF 62-63); Antioch. Hist. FGrHist 555 F 7 apud Str. 5,

n o g rafica g re c a di V I-V sec., com e risp ecc h iato n e i fra m m e n ti di E cateo ed A n tio co di S irac u sa (e an co ra, con c a ra tte ristico ritard o , in A ristotele), e il livello di III-II sec., ra p p rese n tato d a Polibio, « d eb ito re al ro m an o C ato n e - lo h a so ttolineato M usti - di chiarim enti e di codificazioni decisive»15. N é a n d rà d im en ticato - co n F. Z ev i - , p e r q u anto attie n e alla v ic e n d a com p lessiv a del p o p o lam en to d e lla C am p an ia, che la ra p p rese n tazio n e di essa m ed ia n te « l’id e a di u n a se q u e n z a di po p o li su c­ ced u tisi, m e cc an icam e n te, nel d o m in io d e lla re ­ g io n e» è p o rta to di u n ap proccio ai fen o m en i etnogeografici tipico «soprattutto in età ellenistica»16. Q u ello d e ll’e tn o g ra fia c a m p a n a fu d a l M a iu ri definito «il p ro b lem a più com plesso e p iù arduo a scev erare n ei v a ri elem en ti che lo co m pongono» tr a q u a n ti si p rese n tan o a chi in d ag h i i rap p o rti tr a G r e c i e I ta lic i in M a g n a G r e c ia : « u n sostrato a u so n io -o sc o ; u n p o sse n te sta n z ia m e n to g re co lu n g o la fa sc ia m a rittim a e le isole; u n m in o re m a n o n m en o p o ten te nucleo e tru sc o nel retro terra; u n a n u m eric am en te fo rte e a g g u e rrita invasione san n itica; u n a stratificazio n e ro m a n a di c a ra ttere p re v a le n te m en te agricolo». Q u este le d r a m a tis p e r s o n a e , g li a tto ri su lla sc en a del te atro c a m p a ­ no (vorrei dire, m u tu a n d o l’im m ag in e di P ol . 3, 91, 10), che M aiu ri, con la sapida eleg an za della su a p ro sa, p re se n ta v a a ch iu sa di q u e ll’in terv en to in au g u ra le al p rim o dei con v eg n i di T aranto, che ta n ta p a rte av reb b ero av u to e h a n n o nel p ro g re s­ so delle co n oscenze sul M eridione n e ll’an tich ità17. In quel m ed esim o contesto M . P allo ttin o , d isc u ­ tendo di P ro b le m i d i p r o to s to r ia ita lica n el M e z z o ­ g io rn o , sollecitava la co m unità scientifica ad « a b ­ b an d o n are l’a tte g g iam e n to di to tale in d iffe re n z a ch e d o m in a v a n e l p a s s a to v e rso la tra d iz io n e le g g e n d a ria e sto ric a degli an tich i» 18. Q u an to alla C a m p an ia - è co sa n o ta - , la scuola di E. L ep o re

16 17 18

4, 3, C. 242; Arist. Pol. 7, 10, 1329b8-22; Pol. 34, 11, 7 apud Str. loc. cit. (queste, con le altre fonti antiche sugli Ausoni e gli Aurunci, si trovano raccolte in P agliara 2002). Cfr. ora Cerchiai 2010 e qui infra nel testo, p. 287 con n. 40. Zevi 1998, p. 10. Maiuri 1962, p. 26. Per l’immagine ‘teatrale’ in Pol. 3, 91, 10, v. infra n. 49 e p. 297, fig. 2. Pallottino 1962, p. 100.

284

A lessandro P agliara

si è d is tin ta p e r il rig o re co n cui q u e lla so llecita­ zione è sta ta tra d o tta in u n p ro g ra m m a di studi e re d ita to d a più g e n e ra z io n i d i stu d io si, e di cui fru tto in siem e tr a i p iù recen ti e d o tti è o ra l’am p ia ra sse g n a di A . M ele sui racco n ti m itografici rela­ tiv i al più rem oto sostrato ‘au so n ico ’ d ella regione19. C om e è b u o n a tra d iz io n e , in iz ia m o d a lla g e o g ra ­ fia della C am p an ia: o v v ia m e n te - n e ll’o ttica a n ­ tic a - g eo g rafia storica; il che c o n d u rrà n a tu ra lite r a ll’etnog rafia. E seco n d o la p ra ssi rifle ssa a m e tà X V I sec. n e lla c a rta della C a m p a n ia f e lix che c o rre d a l ’o p e ra del S an felice (1562), p u nto se tte n trio n a le d e lla n o s tra ric o g n iz io n e d e ll’a rea sa rà il C irceo, d isc rim in e tra il v e tu s e il L a tiu m a d ie c tu m 20 (Fig. 1 [p. 297]): g ià S trab o n e, p e rco r­ re n d o l ’itin e r a r io c o s tie ro , p a r tiv a d a l m o n te C irceo, «che sorge co m e u n ’iso la sul m are e sulle palu d i» , e ne ric o rd a v a la ric c h e z z a d i erbe, p e r sp ie g a rv i ra z io n a listic a m e n te la lo c a liz z az io n e d e lla C irce o m e ric a 21; m a anche P linio (che seg u i­ v a Teofrasto), p e r a c co rd are la g eo g rafia sto ric a a

19

Mele 2010 (da affiancare a Colonna 2010). Per quel che - anche al di là del contesto campano - attiene alla mia posizione circa la liceità del confronto ed even­ tuale integrazione tra le due classi di testimonianze, letterarie e archeologiche, per lo studio dell’etnografia italica, debbo confessare di essere giunto nel tempo ad un moderato scetticismo. Le ricerche che - su impulso di D. Musti e di L. Bernabò Brea - a partire dalla prima metà degli anni ’90 ho condotto sulla immagine degli Ausones nella letteratura classica (cfr. Pagliara 1999; I d . 1997-2000; Id . 2000; Id . 2002; Id . 2003a; I d. 2003b; I d. 2008) mi hanno portato a dare a quel problema - e soprattutto per gli ethne più anti­ chi - una risposta molto meno fiduciosa di quanto alla metà del secolo scorso era sembrato legittimo allo stesso Bernabò Brea: ex. gr. B ernabò Brea 1958 [1957]; Id . 1964-1965; Id . 1979. Secondo Mele 2010, p. 291 n. 1, i miei studi - di cui l’A. non discute veru­ no e menziona solo il più antico - «non vanno molto oltre un bilancio bibliografico, farraginoso e compi­ latorio»: cito questo giudizio, che accoglierei con pensoso rispetto se solo fosse minimamente argomen­ tato, a mostrare come anche alla levatura scientifica di maestri dei nostri studi possa talvolta non corri­ spondere adeguata generosità nella valutazione dei primi (forse acerbi) frutti della ricerca di allievi di altra scuola. V. ora Guadagno 2012, p. 177 n. 6. Ri­ sposta «meno confidente» sul metodo «comparativo» (l’espressione è di Tusa 19992, p. 533 ss.) non equiva­ le da parte di chi scrive ad uno scetticismo integrale

q u ella odissiaca, riferisce quel prom ontorio q u o n ­ d a m in su la in m en so q u id e m m a ri c irc u m d a ta , u t c r e d itu r H o m e ro , e t n u n c p la n itie 22. C o n il passo

stra b o n ian o sul C irceo ci tro v iam o ovv iam en te nel solco di q u e lla tra d iz io n e di im p ro n ta esio d ea su C irce che d a O d isseo g e n e ra A g rio e L atin o 23, m a più in g en erale n e ll’am bito di quel filone della c ritic a o m e ric a classica che lo c a liz z av a in O cci­ d en te le m ete d e lla p la n e o d issiaca, e di cui E rato sten e v ed ev a in E siodo il più antico esp o n en te24. V enendo a lla C am p an ia, e p rim a di rip e rco rrern e le d esc riz io n i stra b o n ia n a e p o lib ian a, m i piace ric h ia m a re q u i u n ’a ltra D e s c r ittio n e d e ll’Italia; q u e lla del d o m en ican o b o lognese L ea n d ro A lb er­ ti, che a m e tà X V I sec. aveva sin tetizz ato - dopo artic o la ta d isa m in a to p o n o m a stic a - il p ro b lem a dei co n fin i della regione n e ll’antichità, definendo li classicam ente secondo l’id ro g rafia e l’orografia, e av e v a fa tto rife rim e n to (sia p u r con e v id en ti fo rzature) alle c o m p o n en ti italica, e tru sc a e g re c a del p o p o lam e n to d ell’area:

20

sulla sua possibilità: cfr. Pagliara 2004, p. 72. Diver­ samente ora Guadagno 2009, p. 12 s. e n. 4. Plin. nat. 3, 56: Latium antiquum a Tiberi Cerceios servatum est m. p. L longitudine: tam tenues primor­ dio imperi fuere radices. Colonis saepe mutatis tenuere alii aliis temporibus, Aborigines, Pelasgi, Ar­ cades, Siculi, Aurunci, Rutuli et ultra Cerceios Volsci, Osci, Ausones, unde nomen Lati processit ad Lirim amnem. Cfr. P agliara 2000, p. 144 ss.

21

Str. 5,3, 6, C. 232: Msxà Ss A v t i o v to Kipicaìóv s g t i v sv SiaKoaioi^ Kaì svsvqKOVTa axaSiou; Spot; vqaì^ov 0aXaTT^ ts Kaì sA,sar

293

A mpolo 1985 Ampolo (C.) - «La scoperta della Magna Grecia», in: G. Pugliese C a r r a te lli (ed.) - Magna Grecia. Il Mediterraneo, le metropoleis e la fondazione delle colonie, Milano, 1985, p. 47-84. Beloch 1882 Beloch (K. J.) - «Le fonti di Strabone nella descrizione della Campania», MemALincei, s. Ill, 10, 1882, p. 429-448. Beloch 18902 Beloch (K. J.) - Campanien. Geschichte und Topo­ graphie des antiken Neapel und seiner Umgebung,

Breslau, 18902 [Berlin, 1879]. Bérard 19637 [1957] BÉrard (J.) - La Magna Grecia. Storia delle colonie greche d ell’I talia meridionale, Torino, 19637 [Paris 1957]. Bernabo Brea 1958 [1957] Bernabo B rea (L.) - La Sicilia prim a dei Greci, Milano, 1958 [London 1957], Bernabo Brea 1964-1965 Bernabo B rea (L.) - «Leggenda e archeologia nella protostoria siciliana», Kokalos, 10-11, 1964-1965, p. 1-33. Bernabo Brea 1979 Bernabo B rea (L.) - «L’età del Bronzo tarda e finale nelle isole Eolie», in: Aa. Vv. - A tti della X X I riunione dell ’I stituto Italiano di Preistoria e Protostoria, Firenze, 21-23 ottobre 1977, Firenze, 1979, p. 571­

Bibliografia

597. Biondo 1558 [1474] Biondo (F.) -R o m a ristaurata, et Italia illustrata [...],

A a . Vv. 1962 A a Vv. - Greci e Italici in Magna Grecia. A tti del I

tradotte in buona lingua volgare p er Lucio Fauno, nuovamente da molti errori corrette et ristampate ,

convegno di studi sulla Magna Grecia, Taranto, 4-8 novembre 1961, Taranto, 1962.

Venezia, 1558 [Roma, 1474], Braccesi 1993 Braccesi (L.) - «Gli Eubei e la geografia dell’Odissea», Hesperia, 3, 1993, p. 11-23. Briquel 1984 Briquel (D.) -LesP élasges en Italie. Recherches sur l ’histoire de la légende, Rome, 1984. Burelli & Valenza Mele 1989 B u relli (L.), Valenza Mele (N.) - s.v. «Cuma» in: G. Nenci, G. V allet (ed.) - Bibliografia topografica

A a . Vv. 1977 A a Vv. - I Campi Flegrei n ell’a rcheologia e nella storia, Atti del convegno internazionale, Roma, Accademia nazionale dei Lincei, 4-7 maggio 1976, Roma,

1977. A lberti 1553 [1550] A lb erti (L.) - Descrittione di tutta l ’I talia [...] nella quale si contiene il sito di essa, l ’origine, et le Signorie delle Città, et de i Castelli, coi nomi antichi, et moderni, i costumi d e’popoli, le conditioni de ipaesi [...], con somma diligenza corretta, et ristampata,

Venezia, 1553 [Bologna, 1550], A lföldi 1965 A lföldi (A.) -E a rly Rome and the Latins, Ann Arbor, 1965.

84

VERG.Aen. 7, 723-732: Hinc Agamemnonius, Troiani nominis hostis, / curru iungitHalaesus equos Turnoque ferocis / mille rapitpopulos, vertuntfelicia Baccho / Massica qui rastris, et quos de collibus altis / Aurunci misere patres Sidicinaque iuxta / aequora,

della colonizzazione greca in Italia e nelle isole tirreniche, VII, Pisa-Roma, 1989, p. 7-42.

Cassola 1986 Cassola (F.) - «Problemi di storia neapolitana» in: Aa. Vv. - Neapolis. A tti del X X V convegno di studi sulla Magna Grecia, Taranto, 3-7 ottobre 1985, Ta­ ranto, 1986, p. 37-80. quique Cales linquunt amnisque vadosi / accola Volturni, pariterque Saticulus asper / Oscorumque ma­ nus. Teretes sunt aclydes illis / tela, sed haec lento mos est aptareflagello. / Laevas caetra tegit, falcati comminus enses.

294

A lessandro P agliara

Cerchiai 1987 Cerchiai (L.) - «Il processo di strutturazione del po­ litico: i Campani», AION(archeol), 9, 1987, p. 42-53 Cerchiai 1995 Cerchiai (L.) - I Campani, Milano, 1995 Cerchiai 2010 Cerchiai (L.) - Gli antichi popoli della Campania. Archeologia e storia, Roma, 2010. Cerchiai 2012 Cerchiai (L.) - «L’identità etnica come processo di relazione: alcune riflessioni a proposito del mondo italico», in: V. B e lle lli (ed.) - Le origini degli Etru­ schi. Storia archeologia antropologia, Roma, 2012, p. 345-357. Clavuot 1990 C lavuot (O.) - Biondos «Italia illustrata»: Summa oder Neuschöpfung? Über die Arbeitsmethoden eines Humanisten, Tübingen, 1990.

Colonna 1980-1981 Colonna (G.) - «La Sicilia e il Tirreno nel V e IV secolo», Kokalos, 26-27, 1980-1981,1.1, p. 157-183. Colonna 2010 Colonna (G.) - «I leoni di Sorrento (e il supposto mnema del re Liparo», in: Senatore & Russo 2010, p. 337-377. Columba 1907 Columba (G.) - «Sikelikä: la Sicilia e l’Odissea», in Aa. Vv. -M iscellanea di archeologia, di storia e di filologia dedicata alprof. A. Salinas nelXL anniver­ sario del suo insegnamento accademico, Palermo,

1907, p. 227-239. Cordano 1985 Cordano (F.) - «La fondazione delle colonie greche», in: G. Pugliese C a rra te lli (dir.) -M agna Grecia. Il Mediterraneo, le metropoleis e la fondazione delle colonie, Milano, 1985, p. 265-336. Cornell 1974 Cornell (T. J.) - «Notes on the sources for Campanian history in the fifth century B.C.»,MH, 31,1974,p. 193­ 208. Cornell 1989a C o rn ell (T. J.) - «The recovery of Rome», in: W al­ bank et al. 1989, p. 309-350. Cornell 1989b C ornell (T. J.) - «The conquest of Italy», in: Walbank et al. 1989, p. 351-419. Cornell 1997 C o rn ell (T. J.) - «Ethnicity as a factor in early Roman history», in: Id., K. Lomas (ed.) - Gender and ethni­ city in ancient Italy, London, 1997, p. 9-21. D’Agostino 1974 D’Agostino (B.) - «Il mondo periferico della Magna Grecia», in: Aa.Vv. - Popoli e civiltà d ell’Italia anti­ ca, II, Roma, 1974, p. 177-271. Debiasi 2008 Debiasi (A.) -E siodo e l ’Occidente, Roma, 2008.

D e Sanctis I9602 [1907] De Sanctis (G.) - Storia dei Romani, 2, La conquista del primato in Italia, Firenze, I9602 [Torino, 1907]. D iller 1975 D ille r (A.) - The textual tradition o f Strabos Geo­ graphy, Amsterdam, 1975. D ionisotti 1967 [1956] Dionisotti (C.) - «Discorso sull’Umanesimo italiano» [Verona 1956], in: Id. - Geografia e storia della let­ teratura italiana, Torino, 1967, p. 179-199. D unbabin 1948 Dunbabin (T. J.), «Minos and Daidalos in Sicily», PBSR, 16,1948, p. 1-18. Frederiksen 1968 Frederiksen (M. W.) - «Campanian cavalry: a ques­ tion of origins», Dialoghi di Archeologia, 2, 1968, p. 3-31. Frederiksen 1977 Frederiksen (M. W.) - «Una fonte trascurata sul bradisismo puteolano», in: Aa. Vv. - I Campi Flegrei nell’a rcheologia e nella storia, Atti del convegno in­ ternazionale, Roma, Accademia nazionale dei Lincei, 4-7 maggio 1976, Roma, 1977, p. 117-129.

Frederiksen 1984 Frederiksen (M. W.) - Campania, edited with addi­ tions by N. Purcell, Rome, 1984. Galasso 1989 G alasso (G.) - «La Magna Grecia: mito e realtà culturale del Mezzogiorno d’Italia», in: Aa. Vv. - Un secolo di ricerche in Magna Grecia. Atti del XXVIII convegno di studi sulla Magna Grecia, Taranto, 7-12 ottobre 1988, Taranto, 1989, p. 9-29.

Grandazzi 2008 Grandazzi (A.) -AlbaLonga, histoire d ’une légende: recherches sur l ’archéologie, la religion, les traditions de l ’ancien Latium, Rome, 2008.

Guadagno 2009 Guadagno (G.) - Contributi aurunci. Gli Aurunci/ Ausones e altri studi, Marina di Minturno, 2009. Guadagno 2012 Guadagno (G.) - «Gli Aurunci/Ausones: ultime novi­ tà», in U. Zannini (ed.) - Isti (Aurunci) Graece Au­ sones nominantur. Atti del convegno, Sessa Aurunca, 10 maggio 2009, Marina di Minturno, 2012, p. 177-185. H ales & Hodos 2010 S. H ales, T. Hodos (ed.)-M aterial culture and social identities in the ancient world, Cambridge-New York, 2010.

H all 1997 H a ll (J. M.) - Ethnic identity in Greek antiquity, Cambridge, 1997. H eurgon 1942 Heurgon (J.) - Recherches sur l ’histoire, la religion et la civilisation de Capoue préromaine: des origines a la deuxième guerre punique, Paris, 1942 [réimpr. ibid, 1970],

I Campani: prospettiva storica

Heurgon 1986 [1969] Heurgon (J.) - Il Mediterraneo occidentale dalla preistoria a Roma arcaica, Roma-Bari, 1986 [Paris, 1969], K ing 1987 King. (M. L.) - «An inconsolable father and his hu­ manist consolers: Jacopo Antonio Marcello Venetian nobleman, patron and man of letters», in: J. Hankins, J. Monfasani, F. P u rn e ll jr. (ed.) - Supplementum festivum. Studies in honor o f Paul Oskar Kristeller,

Binghamton (NY), 1987, p. 221-246. Lepore 1967 Lepore (E.) - «La vita politica e sociale», in: A a . Vv. Storia di Napoli, I, Napoli, 1967, p. 139-371. Lepore 1989 Lepore (E.) - Origini e strutture della Campania antica. Saggi di storia etno-sociale, Bologna, 1989. M aiuri 1962 M aiuri (A.) - «Greci e Italici nella Magna Grecia», in: Aa. Vv. - Greci e Italici in Magna Grecia. Atti del I convegno di studi sulla Magna Grecia, Taranto, 4-8- novembre 1961, Taranto, 1962, p. 7-28.

Mele 1987 M ele (A.) - «Aristodemo, Cuma e il Lazio», in: M. Cristofani (ed.) - Etruria e Lazio arcaico. Atti d ell’incontro di studio, Roma, 10-11 novembre 1986,

Roma, 1987, p. 155-177. Mele 2010 Mele (A.) - «Ausoni in Campania tra VII e V secolo a.C.», in: Senatore & Russo 2010, p. 291-329. Musti 1970 Musti (D.) - «Tendenze nella storiografia romana e greca su Roma arcaica. Studi su Livio e Dionigi d’Alicarnasso», QUCC, 10, 1970. Musti 1988 Musti (D.) - Strabone e la Magna Grecia. Città e popoli d ell’Italia antica, Padova, 1988. Musti 2005 Musti (D.) -M agna Grecia. Il quadro storico, RomaBari, 2005. Pagliara 1999 P ag liara (A.) - «Ausonia terra. 2. Stato della que­ stione ed area di stanziamento degli Ausones», RCCM, 41,2, 1999, p. 173-198. Pagliara 1997-2000 P ag liara (A.) - «Questioni aperte di archeologia e storia eoliana»,AFLPer(class), 33, n. s., 19,1997-2000, p. 215-228, 393-398. Pagliara 2000 P ag liara (A.) - «Gli Ausoni e il popolamento del Lazio preromano in Dionigi di Alicarnasso, Virgilio e Plinio», MediterrAnt, 3, 1, 2000, p. 143-164. P ag liara 2002 P ag liara (A.) - «Silloge delle testimonianze lette­ rarie greche e latine sugli Ausoni e gli Aurunci», in: M. C avalier, M. Bernabò B rea (ed.) - In memoria di Luigi Bernabò Brea, Palermo, 2002, p. 193-246.

295

Pagliara 2003a Pagliara (A.) - «Le tradizioni genealogiche sull’eponimo degli Ausoni», in: L. Bernabò Brea, M. Cava­ lie r, L. Campagna (ed.) - Meligunìs-Lipàra, XII, Le iscrizioni lapidarie greche e latine delle isole Eolie,

Palermo, 2003, p. 533-560. Pagliara 2003b P agliara (A.) - «Osservazioni sul Mares di Eliano (Var. hist. 9, 16, 1)», in: G. M. Bacci, M. C. M artin el­ li (ed.) - Studi in onore di L. Bernabò Brea, Messina, 2003, p. 17-24. Pagliara 2004 P ag liara (A.) - «Etnografia italica antichissima e tradizione letteraria: considerazioni a margine di un libro recente di R. M. Albanese Procelli sui popoli anellenici di Sicilia», RCCM, 46,1, 2004, p. 71-84. Pagliara 2008 P agliara (A.) - «L’immagine degli Ausoni-Aurunci nella letteratura classica», in: C. Corsi, E. Polito (ed.) - Dalle sorgenti alla foce. Il bacino del LiriGarigliano nell ’antichità: culture contatti scambi. Atti del Convegno, Frosinone-Formia, 10-12 novembre 2005, Roma, 2008,p. 3-13.

Pais 1894 Pais (E.) - Storia della Sicilia e della Magna Grecia, Palermo, 1894. Pallottino 1962 P a llo ttin o (M.) - «Problemi di protostoria italica nel Mezzogiorno», in Aa. Vv. - Greci e Italici in Magna Grecia. Atti del I convegno di studi sulla Magna Grecia, Taranto, 4-8- novembre 1961, Taranto, 1962,

p. 99-104. P etrella 2004 P e tr e lla (G.) - L’officina del geografo. La «Descrittione di tutta Italia» di Leandro Alberti e gli studi geografico-antiquari tra Quattro e Cinquecento. Con un saggio di edizione (Lombardia-Toscana), Milano,

2004. P iganiol 19892 [1967] Piganiol (A.) - Le conquiste dei Romani, Milano, 19892 [Paris, 1967]. P occetti 1989 Poccetti (P) - «Le popolazioni anelleniche d’Italia tra Sicilia e Magna Grecia nel IV secolo a. C.: forme

di contatto linguistico e di interazione culturale», in: A. C. Cassio, D. Musti (ed.) - Tra Sicilia e Magna Grecia. Aspetti di interazione culturale nel IV sec. a. C. Atti del convegno, Napoli, 19-20 marzo 1987, (AIONfilol, 11,1989), p. 97-135.

P ontari 2011 P ontari (P) - Blondus Flavius, Italia illustrata, I, Roma, 2011. P ontieri 1977 Pontieri (E.) - «Baia nel Medioevo», in: A a. Vv. - 1 Campi Flegrei nell ’a rcheologia e nella storia, Atti del convegno internazionale, Roma, Accademia naziona­ le dei Lincei, 4-7 maggio 1976, Roma, 1977, p. 377-410.

296

A lessandro P agliara

P ugliese Carratelli 1983 Pugliese C a r r a te lli (G.) - «Storia civile», in Aa. Vv. - Megale Hellas. Storia e civiltà della Magna Grecia, Milano, 1983, p. 5-102. R aviola 1995 R aviola (F.) -N apoli. Origini, Roma, 1995. Ruby 2006 Ruby (P.) - «Peuples, fictions? Ethnicité, identité eth­ nique et sociétés anciennes», REA, 108,2006, p. 25-60. R u tte r 1971 R u tte r (N. K.) - «Campanian chronology in the fifth century b. c.», CQ, n.s., 21, 1971, p. 55-61. Sabbadini 1905 Sabbadini (R.) - L e scoperte dei codici latini e greci ne’secoliXIVeXV,Firenze, 1905 [rist.anast. dell’ediz. Firenze, 1967, ibid., 1996], Sanfelice 1652 [1562] Sanfelice (A.) - Campania, Amsterdam, 1656 [Na­ poli, 1562], Senatore & Russo 2010 F. Senatore, M. Russo (ed.) -Sorrento e la Penisola

italiennes aux IIe et Ie siècles av. J.-C.». Centre Jean Bérard, Institut Français de Naples, 7-10 décembre 1981, Paris-Naples, 1983, p. 411-414.

Torelli 1999 T o re lli (M.) - Tota Italia. Essays in the cultural formation o f Roman Italy, Oxford, 1999. Torelli 2009 T orelli (M.) - «Religione e rituali dal mondo latino a quello etrusco: un capitolo della protostoria», in: G. M. D e lla Fina (ed.) - Gli Etruschi e Roma. Fasi monarchica e alto repubblicana. Atti delXVI conve­ gno internazionale di studi sulla storia e l ’a rcheolo­ gia dell ’E truria, Annali della Fondazione p er il Mu­ seo «Claudio Faina» 16, Orvieto, 2009, p. 119-154.

Sorrentina tra Italici, Etruschi e Greci nel contesto della Campania antica. Atti della giornata di studio in omaggio a Paola Zancani Montuoro (1901-1987), Sorrento, 19 maggio 2007, Roma, 2010.

Tusa 19992 Tusa (S.) -L a Sicilia nella preistoria, Palermo, 19992. W albank et al. 1989 F. W. W albank & alii (ed.) - The Cambridge Ancient History, 2nd ed., vol. VII, pt. 2, Cambridge, 1989. White 2005 White (J. A.) - Biondo Flavio, Italy Illuminated, I, Cambridge (MA)-London 2005. Z evi 1998 Zevi (F.) - «I Greci, gli Etruschi, il Seie (note sui culti arcaici di Pompei)», in: Aa. Vv. - I culti della

Solin 1983 Solin. (H.) - «Lucani e Romani nella valle del Tanagro», in: Aa. Vv. - Les «bourgeoisies municipales

Campania antica. Atti del convegno internazionale di studi in ricordo di Nazarena Valenza Mele, Napoli, 15-17 maggio 1995, Roma, 1998, p. 3-25.

I Campani: prospettiva storica

297

Fig. 2. Pol. 3, 91, 10: Campania théatron delYektheatrizein dei Romani ad opera dei Cartaginesi (elaborazione di A. Pagliara da: P erthes [J.] -A tla s antiquus, Gotha, 1893).

L u c a C e r c h ia i

I C a m p an i: p r o sp e ttiv a a r c h e o lo g ic a

L’esem p lare in q u a d ra m e n to sto rico d elin eato d a A . P a g lia ra agevola il com p ito d i u n a b reve sin ­

Tale p ro sp e ttiv a n o n p u ò essere sc a rta ta a p r i o r i , a lm en o a livello m eto d o lo g ico , m a im p lica u n a c o n o sc e n z a a n a litic a d e ll’a p p arato d e lla c u ltu ra m a te ria le , in te sa com e siste m a attiv o di relazioni, che lo stato a ttu a le delle ricerch e è lu n g i d al sodd isfa re 1. O cco rre, invece, ev itare il risch io d i e strap o lare u n elem en to del q u a d ro arch eo lo g ico d a u n in sie ­ m e c o n o scitiv o fra m m e n ta rio , a ttrib u e n d o g li a p rio ri il v alore d i in d icato re etnico: ciò vale anche n el caso d e ll’‘in v e n z io n e ’ d ic h ia ra ta m en te id e o ­

lo g ica e p o litic a d e ll ’e th n o s dei C am p an i, com e p u ò d im o s tra re l ’e se m p io d e ll’ic o n o g ra fia del co sid d etto ‘rito rn o del g u e rrie ro ’, che m a rc a sul v e rsa n te m a sch ile la rap p resen tazio n e d e llé lite ita lic a nel m essag g io fortem en te c o n n o tato d ella p ittu ra to m b a le2 (Fig. 2). P iù che rim a n d a re ad u n a sp ecificità etn ica, l’im ­ m a g in e ev o ca tra sv e rsa lm e n te il p rim a to di u n ’a ­ risto c ra z ia equestre: no n solo rico rre anche nelle to m b e dipinte di N o la ‘sa n n itic a ’ e P aestu m ‘lu ­ c a n a ’, m a si c o n n e tte a u n ideale di v ir tu s che tra v a lic a i co nfini d ella C am p an ia , com e p ro v a lo stra o rd in a rio racco n to liv ian o del duello c av a lle ­ re sc o tra il ro m an o T ito M a n lio e il tu sco la n o G e m in o M ecio d u ra n te la G u e rra L a tin a , che c o m p o rta la m e ssa in scen a degli elem en ti c a ra t­ te riz z a n ti il rito rn o v itto rio s o co n l’e sib iz io n e delle spoglie e la celeb razio n e d elV o v a tio 3, G li stru m e n ti arch eo lo g ici risu lta n o p iù efficaci se app ro fo n d isco n o il p ro c esso di e tn o g en esi dei C am p an i in ra p p o rto agli e ffetti che esso su sc ita n eg li a ssetti p o litici ed eco n o m ici del co m p a rto reg io n ale, n ella d ia le ttica tra co n tin u ità e d isco n ­ tin u ità che si d e te rm in a in u n sistem a te rrito ria le d a tem p o co n so lid ato si nel segno di u n a d im e n ­ sione u rb a n a che, sig n ificativ am en te, la ‘c o n q u i­ sta ’ n o n rim e tte in discussione. In q u e sta p ro sp e ttiv a si ric h ia m e ran n o b rev e m en ­ te alcu n i p u n ti, g ià ap profonditi in altre sedi, che app aio n o rilev an ti p e r il te m a del co n v e g n o 4.

1 2

3 4

te si sul q u a d ro arch eo lo g ico dei C am p an i. Il pun to di p a rte n z a è co stituito dal carattere sp e ­ cifico del p ro c e sso d i etn o g en esi, d escritto d alla tra d iz io n e com e u n v ero e p ro p rio atto fo ndativo se n z a m e d ia z io n i m itich e e g en ealo g ich e, a n c o ­ rato ad u n a d a ta p u n tu a le tra m a n d a ta nelle fonti: u n atto p o litico d i riv e n d ic a z io n e d i id e n tità da p a rte del p o p o la m e n to in d ig en o d e lla p ia n a del V o ltu rn o n ei c o n fro n ti dei c e n tri g re c i ed e tru sc h i e dei S an n iti d i N o la e della V alle del Sarno. C iò im p o n e in n a n z itu tto u n a rifle ssio n e su u n p o ssib ile ap p ro fo n d im en to in chiave e tn ic a dello stu d io d e lla c u ltu ra m ateriale, che te n ti d i re c u ­ p e ra re d a lla p ro sp e ttiv a ‘e m ic a ’ d eg li a tto ri u n siste m a in ten zio n ale di in d ic a to ri volto a ra p p re ­ sen tare le strateg ie d ell’id en tità co llettiv a co n d en ­ sa ta nel n o m en (Fig. 1).

Cerchiai 2012, p. 345-46. Benassai 2001, p. 187-209.

Liv. 8, 7. Per una sintesi: Cerchiai 2010.

300

L uca C erchiai

Il sistema dei culti Il siste m a dei cu lti fo rn isce le in d ic a z io n i p iù si­ g n ificativ e delle d in a m ic h e e della p o rta ta delle tra sfo rm a z io n i in d o tte d al p ro c e sso di etn o g en esi in q u an to s tru ttu ra n o n solo l’u n iv e rso re lig io ­ so m a anche la scansione del te m p o e l’o rg a n iz ­ za z io n e dello spazio della com unità. D a ll’esam e in te g ra to dei d o c u m e n ti arch eologici ed epig rafici si d elin e a co n su fficien te c h ia re zza l’em erg ere di u n a c o m p o n en te ita lic a che re c u p e ­ ra il p reced en te q u a d ro te rrito ria le e istitu zio n ale dei cu lti, m a, al te m p o stesso, lo re in te rp re ta at­ tra v e rso m o d elli relig io si e c u ltu ra li alte rn ativ i, fu n zio n ali ad esp rim ere la n uova id en tità p o litica5. Tale d in a m ic a p uò essere o sse rv a ta co n m aggiore c h ia re z z a n el caso di C ap u a a p a rtire d al c o n fro n ­ to is titu ib ile tr a le in d ic a z io n i c o n te n u te n e lla T abu la C a p u a n a e n el c o r p u s delle stele iu v ila s 6. Il p rim o e le m e n to d a so tto lin e a re è c o stitu ito d a lla co n se rv a z io n e nelle iu v ila s d e lla s tru ttu ra del ca le n d a rio d e lla fase e tru sc a , fo n d ato su u n a n n o lu n are di 10 m esi e su u n a n o n d issim ile scan sio n e dei g io rn i festivi: oltre alle idi, i g io rn i (tin ia tu le/d iu v ia is) e le q u in q u a tru s (m a cv ilu tu le /p u m p e r ia s)1.

U n d ato altre tta n to rilev an te è ra p p re se n ta to d a l­ la c o n tin u ità d ei p rin c ip a li lu o g h i di culto della c ittà e del suo te rrito rio - il sa n tu a rio su b u rb an o d i Fondo P a ttu re lli e q u elli e x tra u rb a n i d i D ian a T ifa tin a e H a m a e - , ad ev id e n z ia re la p e rm a n e n ­ z a d e lla p re c e d e n te rete di co n tro llo e o rg a n iz z a ­ zione dello spazio e se rc ita ta sotto la g a ra n z ia del sacro, che re sta fu n z io n a le anche nel rin n o v ato q u ad ro politico. In q u e sta d im en sio n e di in d isc u tib ile co n tin u ità a c q u ista n o a llo ra u n a cru ciale v a le n z a le tra sfo r­ m a z io n i delle m a n ife sta z io n i di cu lto ev id en ziate d a lla d o cu m e n ta z io n e ep ig rafica della fase c a m ­ p a n a , che p o rta n o a lla rib a lta u n p a n th e o n del tu tto div erso d a quello d ella c ittà etru sca. 5 6

7

Cerchiai 2011. Sulla Tabula Capuana: Cristofani 1995; sulle iuvilas: Franchi De Bellis 1981; Prosdocimi 1989, p. 537­ 539. Cristofani 1995, p. 64.

Il caso p iù c h iaro è c o stitu ito d al sa n tu a rio di F ondo P a ttu relli dove l’italic a C erere su b e n tra al com plesso sistem a di d iv in ità d o cu m en tato n ella T a b u la C a p u a n a in to rn o alla fig u ra di Uni. C erere, d e a re g in a co n n e ssa alla te rr a e a lla fu n ­ zione del crescere, assim ilab ile p e r le sue c o m p e ­ te n z e a D em etra th e sm o p h o ro s, e re d ita e rin n o v a le prero g ativ e delle antiche d iv in ità e tru sc h e se ­ condo u n a d ia le ttic a fu n z io n ale e v id e n z ia ta d a lla p e r s is te n z a d e ll’o ff e r ta v o tiv a d e lle s ta tu e di m a d re in tro n o (Fig. 3). U n a dialettica non dissim ile p o trebbe valere anche p e r il sa n tu a rio di D ia n a T ifa tin a , se alla fase c a m p a n a p o tesse risalire l’in tro d u zio n e del culto di M efite seg n alato d al rin v e n im e n to di u n ’isc ri­ zione v asco lare e di b o lli la te riz i in latino recan ti il nom e d e lla d e a 8.

Il sistema della pianura L a co n q u ista c a m p a n a di C ap u a e C u m a rip risti­ n a l’u n ità del sistem a della p ia n a del V olturno, ria ttiv a n d o le re ti di co o p erazio n e che in età ar­ c aic a avevano favorito l’im p etu o so sviluppo del co m p a rto regionale. Il rin n o v a m en to degli a sse tti po litici c o m p o rta la ristru ttu ra z io n e dei p ro cessi p ro d u ttiv i e, in p a r­ tico la re , favorisce la rip re sa di u n a gestio n e in te ­ g ra ta p e r lo sfru tta m e n to e lo sm ista m en to delle riso rse ag rico le, che risa rc isce la sep araz io n e tra città e c a m p ag n a im p o sta d a lla rig id a ch iu su ra olig arch ica dei c e n tri u rb a n i nel corso del V sec.9. P e r capire la p o rta ta di tale rip re sa è in d icativ o il c o n fro n to tr a le rich ieste di fru m e n ta z io n e av an ­ zate d a R o m a al te rrito rio cam p an o nel 49210 e nel 411 a. C .11 poiché, n o n o stan te la d iffe re n z a c ro n o ­ lo g ica e le m u tate c o n d iz io n i storiche e politiche, ric o rre in en tram b e il d ato di u n a p ro d u zio n e a scala regionale, im p ern iata sull’asse C apua/C um a. 8 9 10 11

Rispettivamente in CIL X2, p. 976 e in CIL X, 3811: Falasca 2002, p. 34; Calisti 2006, p. 262-263. Sulla crisi del V sec. come prodotto di un’involuzione oligarchica: Torelli 1990,p. 183-214. Dion. H. 7,1, 3. Liv. 4, 52.

I Campani: prospettiva archeologica

In o ccasio n e d e lla c a re stia del 492 l’a m b a sc e ria ro m a n a si re c a a C u m a p re sso il tira n n o A ris to ­ dem o , m a p e r n eg o ziare il « g ran o dei C am pani», che e v id en tem en te d o v ev a essere sm istato a ttra ­ v erso la città g reca; in m o d o n o n dissim ile nel 411, p o c h i an n i dopo la c o n q u ista, è la n u o v a u n ità p o litic a dei « S an n iti che av evano C a p u a e C um a» che rifiu ta ag li a m b a sc ia to ri d ell’U rb e il d iritto di a c q u ista re il fru m en to . L e b re v i n o tizie tra sm e sse d alle fonti d evono in ­ d u rre ad ap p ro fo n d ire n e lla sto ria a rch eo lo g ica dei C am p an i lo stu d io del p a e sa g g io a g ra rio se ­ c o n d o u n a p r o s p e ttiv a d ia c r o n ic a che a p p a re l’u n ic a in g ra d o d i d e sc riv e re efficacem en te le co n crete d in a m ic h e del p o p o lam en to e delle sue tra sfo rm a z io n i: in q u esto sen so risu lta n o in d ic a ­ tiv i il m eto d o e i risu lta ti c o n se g u iti in recen ti e sistem atici in terv en ti di arch eo lo g ia del p aesaggio ese g u iti a A c e rra e a G ric ig n a n o d ’A versa, nel setto re m erid io n ale d e lla p ia n u ra solcato d al C la n is, che, d a u n lato, h a n n o riv elato u n a g e n e ra liz ­ z a ta sc o m p a rsa d i tra c c e di o ccu p azio n e stabile d e lla c a m p a g n a (p a rtiz io n i e opere di irreg g im en ta z io n e idrica) n el p e rio d o co m p reso tra la m e tà del V e la m e tà del IV sec. a. C., m a, d a ll’altro, h a n n o re g istra to an ch e il c aso o p p o sto di due a p p re sta m e n ti in fu n z io n e p ro p rio n ello stesso p e rio d o (A cerra, prop. E d ilc a se e Sapatiello), un o d ei q u ali re c u p e ra g li o rie n ta m e n ti e la v ia b ilità del p aesag g io ag rario di età ta rd o arcaica (A cerra, prop. E d ilcase)12.

301

n itic a h a im p resso n eg li e q u ilib ri reg io n ali u n a forte so luzione di co n tin u ità che co n trib u isce a in n esca re la crisi del sistem a d ell’E tru ria c a m p a ­ n a, crea n d o u n blocco di p o p o la m en to delle p ia ­ n u re m e rid io n a li che la tra d iz io n e sto ric a d istin ­ g u e d a lla co m p o n en te in d ig e n a d e lla p ia n a del V o ltu rn o 13, c o n u n ’a r tic o la z io n e ch e d iv ie n e d ra m m a tic a m en te ev idente n e lla c o n tra p p o siz io ­ ne che o p pone C am p an i e S an n iti nelle g u e rre sannitiche. L a san n itiz zaz io n e si m a n ife sta sul p ian o lin g u i­ stico attrav erso l’in tro d u zio n e d ell’osco, sig n ifi­ cativ am en te d o cu m e n tato al p iù elevato livello di m a n ifestaz io n e p o litic a dal p o leo n im o N o la / la « C ittà nuova», atte sta to d a E cateo di M ileto alla fine del V I sec .14 L’a ttrib u zio n e del p o leo n im o assum e la p o rta ta di u n a riv o lu zio n e politica: la cap acità di im p o rre la

A lla d a ta d e lla fo n d azio n e d e ll ’e th n o s d ei C a m ­ p a n i n el 438 a .C . la sa n n itiz z a z io n e della V alle del S arn o e d e lla m e s o g e ia n o la n a è d a tem p o com piuta: l’a ffe rm a zio n e d e lla co m p o n en te san-

p ro p ria lin g u a p e r desig n are il nom e di u n a delle ‘c a p ita li’ delle p ian u re ca m p an e co stitu isce u n a m an ife sta z io n e fo rm id ab ile di id e n tità d a p a rte d e lla co m p o n en te sa n n itic a che si im p o n e com e nuovo elem en to di riferim en to nel q u a d ro region a le 15. E significativo ric o rd a re che la fo rm az io n e del nom e di N o la rip o rta allo stesso o rizz o n te c ro n o ­ logico in cui si co llo c a la p iù a n tic a d o c u m e n ta ­ zione del san tu ario di P ietrab b o n d an te nel S annio Pentro, legato al nom e dei Safinim, e ded icato ad u n a d iv in ità fe m m in ile assim ilab ile a V ic to ria o a A p h ro d ite N ik e p h o r o s 16. N o n è im p o ssib ile su p porre che tr a i due a v v e n i­ m e n ti e sista u n a relazione di in te rd ip en d en za, se si c o n sid e ra la fu n z io n e auto regolatrice riv estita d al rico rso alla sp edizione m ilita re quale valvola d i sfogo m igratoria: l’allo n tan am en to di u n a q u o ­ t a di p o p o la z io n e a tta alle a rm i p u ò risu lta re u n a soluzione inev itab ile p e r co n ten ere l’in c re ­ m e n to dem o g rafico in u n m o n d o , com e quello san n itico , so g getto ad u n a e n d em ic a c a re n z a di riso rse e costan tem en te alle prese con l’e m erg en ­ z a sociale di u n so v rap p o p o lam en to che m e tte a

12

14

FGrHist 1 F 64; sul poleonimo: Calzecchi Onesti

15 16

1981. Cerchiai 2012, p. 351-352. Colonna 1996.

La sannitizzazione della Valle del Sarno e della mesogeia

13

Giampaola 2002; La Forgia & De Filippis 2002; i siti di Acerra, prop. Edilcase e Sapatiello sono esaminati da Giampaola 1997. Ps.-Skyl. 11 (GGM I, p. 19).

302

L uca C erchiai

risc h io la ste ssa so p ra v v iv e n z a d ella c o m u n ità p o litic a 17. In q u e s ta p ro s p e ttiv a o c c o rre ric o rd a re com e l ’em erg ere d e lla co m p o n en te sa n n itic a in C am p a ­ n ia m e rid io n a le sia stato co n n esso alla m o b ilità in n e s c a ta d a lla g ra n d e sp ed izio n e d i E tru sc h i e B a rb a ri co n tro C u m a n el 524 a. C .18: u n a p ro sp e t­ tiv a che b e n si a c c o rd a co n la relazio n e istitu ita d alle fonti tr a il p ro c e sso d i etn o g esi dei S anniti e l’istitu to del v e r s a c r u m 19. L a ‘rifo n d a z io n e ’ sa n n itic a di N o la im p rim e n e l­ la m e s o g e ia e n e lla V alle del S arn o u n a pro fo n d a ristru ttu ra z io n e degli a ssetti p ro d u ttiv i e, in p a rti­ colare, u n a riconversione in senso agrario dell’e co ­ n o m ia del te rrito rio , seco n d o u n a stra te g ia che, com e si è visto , si rip e te rà su ccessiv am en te anche n e l caso dei C am p an i. T ale stra te g ia , co m e è n o to , è a ll’o rig in e d e lla r e la z io n e p r iv ile g ia ta che N o la is titu is c e co n N e a p o lis v erso cu i sono sm ista te le ecc ed en ze d e lla ric c h issim a p ro d u z io n e a g ric o la delle p ia ­ n u re, d a n d o luogo ad u n a co o p e ra z io n e, san cita ideologicam ente d a lla condivisione del poleonim o d i « c ittà nuova», che c o stitu irà u n asse p o rta n te d ella sto ria della C a m p a n ia m e rid io n a le fino al b ellu m N e a p o lita n u m del 327/26 a. C. È in tale rin n o v a to q u a d ro p o litico e p ro duttivo che m a tu r a la c risi irre v e rsib ile d i P om pei: la città, che in età arcaica è in g rad o di co m p etere co n i p rin c ip a li c e n tri d e ll’Ita lia tirre n ic a p e r la su a c e n tra lità n el sistem a di scam b i m a rittim i da e v erso l’E tru ria , sub isce in to rn o alla m e tà del V sec. u n b ru sc o rid im e n sio n a m e n to seg n alato da u n ’im p ressio n an te c o n tra z io n e d e lla d o c u m e n ta ­ zione arch eo lo g ica, a c c o m p a g n a ta d a fen o m en i d i ab b an d o n o seg n alati in v arie zone d ei q u a rtie ­ ri a b ita tiv i20. Se si co lle g a la rid o tta o ccu p azio n e che o ra sem ­ b ra in tra v e d e rsi a ll’in te rn o delle m u ra a lla n o ta m en z io n e liv ia n a d eg li a g r e s te s che si scontrano n e l 310 a. C. co n i s o c ii n a v a le s di R o m a, sb arca­ 17 18 19 20 21

Torelli 1984. Colonna 1994. Str. 5,4,12. Sulle tradizioni dell’etnogenesi dei San­ niti: Tagliamonte 1996, p. 17-23. Coarelli 2008 (con discussione a p. 504-507). Liv. 9, 38; sulla nozione di agrestes: Lepore 1979.

ti a P om pei p e r sacch eg g iare il te rrito rio n o cerino21, si può fo rm ulare l’ipotesi che lo sp o p o lam en ­ to d e lla c ittà su l S a rn o riv e li in n e g a tiv o u n a rio ccu p azio n e d e lla cam p ag n a , con u n a rico n v er­ sione che seg n a l’ab b andono del sistem a di p ro ­ d u z io n e , c o n s u m o e sc a m b io m e rc a n tile che aveva sosten u to lo sv ilu p p o della c o m u n ità u rb a ­ n a in età arcaica.

La romanizzazione N ella II m e tà del IV sec. il te rrito rio dei C am p an i è in v estito d a u n a fe rv id a fase di sviluppo, che si c o n c re ta in n a n z itu tto in u n a rip re sa m a ssic c ia degli in v estim en ti pu b b lici su lla fo rm a delle città e il loro a p p arato m o n u m en ta le22. Si d iffonde u n nuovo m o dello p la n im e tric o e u r­ b a n istic o che p revede la p re d isp o sizio n e di m u ra difensive, u n sistem a di assi viari ortogonali con isolati rettangolari e la tendenziale ripartizione del­ lo spazio abitativo in fasce o riz z o n ta li parallele. A ll’in tern o degli ab itati l’in te rv e n to p u b blico r i­ g u a rd a la p ian ificazio n e degli sp azi p o litici che s u c c e ssiv a m e n te si tra s fo rm e ra n n o n e lle a ree forensi: qu esto fen o m en o si intrav ed e p e r C apua, C ala tia e S u essu la23, m a so p ra ttu tto è evidente p e r C u m a, g ra z ie alle esp lo razio n i sistem atiche eseg u ite nel setto re del Foro24. N o n m en o rile v an ti sono gli in te rv e n ti di rio rg a ­ n iz z a z io n e dello spazio agrario: C ap u a, C alatia, S uessula, A c e rra e A te lla si d o tan o di n u ovi siste ­ m i d i su d d iv isio n e d e lla t e r r a ris a le n ti a d u n o rizz o n te di fine IV -III sec. a. C. E ssi d o c u m e n ta n o l’av v io di u n o sfru tta m e n to in ten siv o d e lla c a m p a g n a ad o p e ra di fatto rie o p icco li v illa g g i ag rico li, di cui a volte si co n ser­ v a n o i nuclei di necropoli: u n ’o ccu p azio n e d iffu ­ sa a c a ra ttere stabile che im p lica anche la rio rg a ­ n iz z a z io n e dei ra p p o rti di pro p rietà. 22 23

24

Rescigno & Senatore 2009. Rescigno & Senatore 2009, p. 427-28, 441 (Capua); Quilici Gigli & Rescigno 2003, p. 27-28,37 (Calatia); Giampaola & Rossi 2011 (Suessula). Gasparri & Greco 2007.

303

I Campani: prospettiva archeologica

C om e è stato o p p o rtu n am en te so ttolineato, questo sistem atico p ro c e sso to c c a in p rim o luogo i cen tri cu i è c o n fe rita la c iv ita s sin e su ffra g io ; tr a essi occo rre rico rd are A c e rra e A te lla che p e r la p rim a v o lta acq u istan o u n a fo rm a u rb a n a che ne sancisce l’au to n o m ia risp e tto alla c ittà d i C apua: la solu­ z io n e d i co n tin u ità che cosi si d e te rm in a ra p p re ­ se n ta u n seg n o ev id en te d e ll’av v io d i u n nuovo siste m a d i g estio n e del te rrito rio c o n n e sso a u n m u ta to q u a d ro p o litico che d e s tru ttu ra le p re c e ­ d en ti fo rm e di a g g reg azio n e (Fig. 4). G li in d ic a to ri c ro n o lo g ic i d i q u e s to p ro fo n d o cam b iam en to , p e r q u an to n o n an c o ra co n so lid ati, o rie n ta n o a in q u a d ra rn e l’av v io n e ll’arco te m p o ­ rale co m p reso tr a la I e la II G u e rra S a n n itic a e, d u n q u e, a c o n n e tte rlo al p ro cesso d i esp ansione ro m a n a in C a m p a n ia d o c u m e n ta to d a lle fo n ti storiche: u n fen o m en o che n o n si c o n c re ta nelle form e di u n d o m in io d ire tto , m a p ro ced e a ttra v er­ so u n a stra te g ia d i in te g ra z io n e p o litic a e di p o ­ te n z ia m e n to delle rela z io n i eco n o m ich e, fo n d ata sul c o n se n so delle a risto c ra z ie lo cali, che fav o ri­ sce le co n d izio n i d i sta b ilità sociale in d isp e n sa ­ b ili allo sviluppo. E m b lem atico d i ta le d in a m ic a è il caso d i N eap o lis che, d o p o la stip u la del f o e d u s a eq u u m , d iv ie ­ ne a lle a ta e sse n z ia le p e r l’esp a n sio n e d i R o m a v erso l’Ita lia m erid io n ale: g li scavi d e lla m e tro ­ p o litan a a P iazza M unicipio h a n n o dim ostrato che il b a c in o p o rtu a le d ella c ittà è in teressato , tra la fine del IV e la m e tà del III sec. a. C., d a u n im p o ­ n en te in te rv e n to d i a d e g u a m e n to dei fo n dali at­ tra v e rso d rag ag g i, ev id en tem en te in rap p o rto alle a cc re sciu te esig en ze m ilita ri e m e rc a n tili assunte d a ll’im p ian to in seg u ito a ll’a lle a n z a co n R o m a25. A l p o te n z ia m e n to delle in fra s tru ttu re c o rrisp o n ­ de a ll’in te rn o della città la ris tru ttu ra z io n e m o n u ­ m en tale dello sp azio p u b b lico co n la re a liz z a z io ­ ne del fo r u m d u p le x a cavallo d e ll’asse d i V ia dei T rib u n a li26. M o d a lità n o n d is s im ili so n o ric o n o s c ib ili n e l co m p a rto della C a m p a n ia m e rid io n a ­

P om pei, dove alla fine del IV sec. si a ssiste a u n a fe rv id a rip re sa del sistem a della città che co m por­ ta la revisione d e ll’im p ian to u rb a n o e il restau ro dei san tu ari, in p rim o luogo quello del Foro T rian ­ go lare in cui è rin n o v ato il tem p io do rico 27. L’edificio sacro ric ev e u n ap p arato d eco rativo che rifu n z io n a liz z a in chiave filo -ro m an a l’im m a g in e di A ten a, g ià tito lare del culto n ella p rim a fase di v ita del santuario: sulle antefisse, dove è a sso cia­ ta a E racle, la d e a in d o ssa u n elm o di tip o frigio che ne d e n o ta le m a tric i tro ian e , a celeb rare il p a ra d ig m a di u n a co m une o rig in e della c ittà sul S a rn o c o n R o m a 28; su u n a m e to p a del freg io A te n a è a sso c ia ta a E festo e alla nave A rgo n ella su a fu n z io n e di pro te ttric e d ella navigazione: u n a co n n o taz io n e del tu tto co eren te con le tra d iz io ­ n a li p rero g ativ e della dea, m a ora fin a liz za ta a p o rre sotto la g a ra n z ia d iv in a la re c u p e rata p ro ­ pen sio n e m a rin a ra di Pom pei nel q u a d ro p o litico d e lla p a x rom ana. L u c a C e rc h ia i U n iv e r sità d e g li S tu d i d i S a le rn o < lc e r c h ia i@ u n is a . it>

Abbreviazioni bibliografiche Benassai 2001 Benassai (R.)-L a p ittu ra dei Campani e dei Sanniti, Roma, 2001. Calisti 2006 Calisti (F.) - Mefitis: dalle madri alla madre. Un tema religioso e la sua interpretazione romana e cristiana,

Roma, 2006. Calzecchi Onesti 1981 Calzecchi Onesti (G.) - «O cr e A cr nella topo­ nomastica dell’Italia antica», SE, 49,1981, p. 165-189. Cantilena 1988 Cantilena (R.) - Monete della Campania antica, Napoli, 1988. Carsana et al. 2009 Carsana (V.), Febbraro (S.), Giampaola (D.), Guastaferro (C.), I rollo (G.), Ruello (M. R.) - «Evo­ luzione del paesaggio costiero tra Parthenope e Neapolis», Méditerranée, 112,2009,p. 15-22.

le anche n e ll’altro caso este sa m e n te in d ag ato di

25 26

Carsana et al. 2009. Greco 1985; Giampaola 2010.

27 28

De Caro 1992; Pesando 2008 (impianto urbano); Scatozza H oricht 2001 (tempio dorico). Cerchiai 2002.

L uca C erchiai

304

Cerchiai 1995 Cerchiai (L.) - I Campani, Milano, 1995. Cerchiai 2002 L. Cerchiai (a cura di) - L’iconografia di Atena con

Gasparri & Greco 2007 C. Gasparri, G. Greco (a cura di) - Cuma. Il Foro.

elmo frigio in Italia meridionale. A tti della giornata di studi, Fisciano, 12 giugno 1998, Napoli, 2002.

Giampaola 1997 Giampaola (D.) - «Appunti per la storia del paesaggio agrario di Acerra», in: S. Quilici Gigli (a cura di),

Cerchiai 2010 Cerchiai (L.) - Gli antichi popoli della Campania. Archeologia e storia, Roma, 2010. Cerchiai 2011 Cerchiai (L.) - «I santuari», in: Aa. Vv. - Gli Etruschi e la Campania settentrionale. A tti del X X V I convegno di studi etruschi e italici, Caserta, S. Maria Capua Vetere, Capua e Teano 2007, Pisa-Roma, 2011, p. 477­

488. Cerchiai 2012 Cerchiai (L.) - «L’identità etnica come processo di relazione: alcune riflessioni a proposito del mondo italico», in: V. B e lle lli (ed.) - Le origini degli Etru­ schi. Storia, archeologia, antropologia , Roma, 2012, p. 345-357. Coarelli 2008 Coarelli (F.) - «Il settore nord-occidentale di Pompei e lo sviluppo urbanistico della città dall’età arcaica al III sec. a. C.», in: P. Guzzo, M. P. Guidobaldi (a cura di) - Nuove ricerche archeologiche nell ’a rea vesuvia­ na (scavi 2003-06). A tti del convegno internazionale, Roma, 1-3 febbraio 2007, Roma, 2008, p. 173-176.

Colonna 1994 Colonna (G.) - «Le iscrizioni di Nocera e il popola­ mento pre- e paleosannitico della Valle del Sarno», in: Id. - Italia ante Romanum imperium. Scritti di anti­ chità etrusche, italiche e romane (1958-1998), PisaRoma, 2005, p. 1753-1772 (= A. Pecoraro (a cura di) - Nuceria Alfaterna e il suo territorio, Nocera Infe­ riore, 1994, p. 85-99). Colonna 1996 Colonna (G.) - «Alla ricerca della dei Sanniti», in: Id. - Italia ante Romanum imperium. Scritti di antichità etrusche, italiche e romane (1958­ 1998), Pisa-Roma, 2005, p. 401-421 (= Identità e ci­ viltà dei Sabini. A tti del X V III convegno di studi etruschi e italici, Rieti-Magliano Sabina, 1993, Firen­

ze, 1996, p. 107-130). Cristofani 1995 C ristofani (M.) - Tabula Capuana. Un calendario festivo di età arcaica, Firenze, 1995. De Caro 1992 De Caro (S.) - «Lo sviluppo urbanistico di Pompei», in: Aa. Vv. - Archeologia in Magna Grecia. Omaggio a Paola Zancani Montuoro, ASMG, 1992, p. 67-90. Falasca 2002 F alasca (G.) - «Mefitis, divinità osca delle acque (ovvero della mediazione)», Eutopia, n.s. 2, p. 7-56. Franchi De Bellis 1981 Franchi De Bellis (A.) - L e iovile capuane, Firenze, 1981.

Scavi d ell’Università di Napoli Federico II, 2000­ 2001, Pozzuoli, 2007.

Uomo, acqua e paesaggio. Atti dell ’incontro di studio, Santa Maria Capua Vetere, 22-23 novembre 1996,

Roma, 1997, p. 225-238. Giampaola 2002 Giampaola (D.) - «Un territorio per due città: Sues­ sula e Acerra», in: G. Franciosi (a cura di) - Ager Campanus. Atti del convegno internazionale, Real Sito di S. Leucio, 8-9 giugno 2001, Napoli, 2002,

p. 165-169. Giampaola 2010 Giampaola (D.) - «Il teatro e la città: storia delle trasformazioni di un comparto urbano», in: Baldas­ sarre (I.), Giampaola (D.), L ongobardo (F.), Lupia (A.), Ferulano (G.), Einaudi (R.), Z eli (F.) - I l teatro di Neapolis. Scavo e recupero urbano, Napoli 2010, AION(archeol) Quad., 19, 2010, p. 21-34. Giampaola & Rossi 2011 Giampaola (D.), Rossi (A.) - «Suessula: i nuovi rin­ venimenti», in A a . Vv. - Gli Etruschi e la Campania settentrionale. Atti delXXVI convegno di studi etru­ schi e italici, Caserta, S. Maria Capua Vetere, Capua e Teano 2007, Pisa-Roma, 2011, p. 553-540.

L a Forgia & De Filippis 2002 La Forgia (E.), De Filippis (A.) - «Centuriazione a Gricignano d’Aversa», in: G. F ranciosi (a cura di) Ager Campanus. Atti del convegno internazionale, Real Sito di S. Leucio, 8-9 giugno 2001, Napoli, 2002,

p. 137-145. Lepore 1979 Lepore (E.) - «Il quadro storico di Pompei», in: Id. - Origini e strutture della Campania antica. Sag­ gi di storia etno-sociale, Bologna, 1989, p. 147-173 (= F. Zevi (ed.) - Pompei ’79, Napoli, 1979, p. 13­ 23). P esando 2008 P esando (F.) - «Case di età medio-sannitica nella Regio VI: tipologia edilizia e apparati decorativi», in: P. Guzzo, M. P. Guidobaldi (a cura di) -Nuove ricerche archeologiche nell’a rea vesuviana (scavi 2003-06). Atti del convegno internazionale, Roma, 1-3febbraio 2007, Roma, 2008, p. 159-172.

P rosdocimi 1989 Prosdocimi (A. L.) - «Le religioni degli Italici», in: A a . Vv. -Italia omium terrarum parens, Milano, 1989, p. 477-545. Quilici Gigli & R escigno 2003 Quilici Gigli (S.), R escigno (C.) - «La città», in: E. L a Forgia (a cura di) - Il Museo archeologico di Calatia, Napoli, 2003, p. 26-42.

I Campani: prospettiva archeologica

R escigno & Senatore 2009 R escigno (C.), Senatore (F.) - «Le città della piana campana tra IV e III sec. a. C.», in: M. O sanna (a cura di) - Verso la città. Forme insediative in Lucania e nel mondo italico tra IV e III sec. a. C. Atti delle gior­ nate di studio, Venosa, 13-14 maggio 2006, Venosa, 2009, p. 415-462.

Scatozza Horicht 2001 Scatozza Horicht (L. A.) - «Il sistema di rivestimen­ to sannitico e altre serie isolate», in J. De Waele (a cura di) - Il tempio dorico del Foro triangolare di Pompei, Roma, 2001, p. 223-310.

305

Tagliamonte 1996 Tagliamonte (G.) -ISanniti. Caudini, Irpini, Pentri, Carricini, Frentani, Milano, 1996.

Torelli 1984 Torelli (M.) - «Per il Sannio tra IV e I sec. a. C.: note di archeologia», in: A a . Vv. - Sannio, Pentri e Frentani dal VI al I sec. a. C. Atti del convegno, Campobasso, 10-11 novembre 1980, Matrice, 1984, p. 27-34.

Torelli 1990 Torelli (M.) -Storia degli Etruschi, Roma-Bari, 1990.

306

Luca Cerchiai

Fig. 1. Napoli, Museo Archeologico Nazionale: didrammo dei Campani, fine V sec. a. C. (da Cantilena 1988, fig. 112).

Fig. 2. Voronezh, Kramskoi Regional Museum of Fine Arts: lastra dipinta, III quarto IV sec. a. C. (daBENASSAl 2001, fig. 199).

307

I Campani: prospettiva archeologica

Fig. 3. Capua, Museo Campano: statua di madre in tufo, IV sec. a. C. (da C e r c h ia i 1995, tav. XL, 3).

Fig. 4. Acerra, impianto urbano (da Giampaola 1997, fig. 2).

Lucani

E d w a r d B is p h a m

T h e L u ca n ia n s: h isto r ic a l p ersp ectiv e* Missing in Action? Oinotrians, Leukanoi, Lucani, Lucanians

A s b o th h isto ry an d archaeology have m oved away fro m cu ltu re-h isto rical p a ra d ig m s an d essentialist a p p ro ach es to e th n ic g ro u p s in th e an c ie n t w orld in th e la st g e n e ra tio n , th e Ita lia n eth n e have been so m ew h at le ft b e h in d . A rc h a e o lo g ic al ev idence h a s p ro b le m a tise d ra th e r th a n su p p o rte d s ta te ­ m en ts about th em in lite ra ry sources. A rch aeology h a s p ro v id ed co n sid erab le in sig h ts in to in d iv id u ­ al settlem en ts, w h a t th e y h ad in co m m o n and how th e y d iffe re d fro m th e ir n eig h b o u rs. It h as, h o w ­ ever, h a d less to say ab o u t h ig h e r levels o f p o liti­ cal, m ilita ry an d social o rg an izatio n , ab o u t suprap o lity co n n ectiv ity an d in stitu tio n s, in o th e r w ords a b o u t th e ethn os. T h ere is also a p o litical relu ctan ce to eng age w ith th e eth n os. A rc h a e o lo g y h a s b e e n ab u se d in th e n am e o f v e rify in g th e ex isten ce an d d iffu sio n o f sp u rio u s e th n ic id en tities, m o st fam o u sly in the case o f N a z i ex p lo itatio n o f th e th e o rie s o f K ossin a o n th e A ry a n s 1: th e e th n o s is easily p o liti­ c iz e d (C elticity in ‘P a d a n ia ’ is a co n te m p o rary exam ple)2. A g ain , th e p o st-co lo n ial tu r n h as m ad e u s v e ry w a ry o f im p o sin g id e n titie s o n o th ers, esp e c ia lly o th ers w ho n o w lack th e ir o w n voices. B y a b e ttin g th e a tte m p ts o f G ra e c o -R o m a n w rit­ ers to im p o se n am es, a ttrib u te s, an d th u s id en ti­

tie s, on o th e r a n cien t gro u p s, w e show ourselves no b e tte r th a n th e m , no less in te re ste d in e m ­

is no w g e n e ra lly ag re e d th a t it is h ard , in d e ed m isco n ce iv ed , to see in d iv id u al elem en ts o r even co m b in atio n s o f elem en ts w ith in an assem blage as co rrelatin g w ith an e th n ic id en tity h eld by the u sers. T h a t is n o t to say th a t som e objects w ere n o t h e a v ily im p lic a te d in th o se w ebs o f social m ea n in g and c u ltu ra l p rac tic e w h ich co n stitu ted identity. B u t u n le ss w e can u n d e rsta n d th o se o b ­ je c ts as elem ents w ith in a sy stem , a n d le a rn the ‘g ra m m a r’ o f th a t sy stem , w e should n o t a ttem p t to im b u e th e m w ith eth n ic significance; an y such a ttrib u tio n s have to b e in te g ra l to w id e r sem iotic system s. N ee d less to say, su ch rec u p eratio n s o f an cie n t th o u g h t sy stem s are ju s t as ch allen g in g as th e y a p p e a r to b e 3. T h u s th e asso ciatio n o f p a r­ tic u la r ty p e s o f p o tte ry w ith O in o tria n s o r L u ca ­ n ia n s, alth o u g h p e rsiste n t in som e archaeological

I use the ethnics Leukanoi, Lucani and Lucanians in this paper; Leukanoi is of course the usage of Greek sources, Lucani of Latin; Lucanians in English at­ tempts to embrace both. This seems less paradoxical than the adoption of a single locution for what ought to be a nuanced ethnographic situation. I am very grateful to the organisers of the splendid meeting at

the Fondation. Nicholas Purcell read a draft and made many perceptive suggestions which improved it; the errors are my own. Torelli, this volume; Jones 1997, p. 1-19. Celticity: Williams 2001,p.7-12. Cerchiai, this volume; cf. P u rc e ll 1994, p. 394­ 397.

p o w erin g ourselves at th e exp en se o f others. O r so th e f a b le co n ve n u e goes. A rch aeo lo g y has th u s beco m e progressively m ore w a ry a b o u t c o n trib u tin g to d iscu ssio n s o f gro u p id en tities on a larg e scale. In d iv id u a l a sp ects o f m a te ria l cu ltu re u se d to b e th o u g h t o f as ‘ty p ic a l’ o f a g iv en e th n o s (e.g. ‘S a m n ite ’ cin tu ro n i); b u t it

1 2 3

312

E dward B ispham

lite ra tu re , is an e rro r n o t so m u ch o f a ttrib u tio n as o f m eth o d o lo g y : p o ts do n o t eq u al p e o p le4. W h a t th e n o f w ritte n ev idence for th e e th n o s ? The relativ ely re stric te d co rp u s o f Italic in sc rip tio n s te n d s n o t to m ak e m e n tio n o f h ig h e r level entities; m u ch m o re co m m o n are e th n ic s d en o tin g in d i­ v id u a l co m m u n ities. T h u s in R ix ’ list o f G e o g r a ­ p h is c h e N a m e n fro m O sc a n -sp e a k in g areas th ere are b e tw e e n th ir ty an d fo rty possib le eth n ic s, o f w h ic h p erh ap s h a lf a d o zen in sta n c e s d en ote sup ra -p o lity g ro u p s o r iden tities; a lm o st all o f th ese - in c lu d in g th e sole L u c a n ia n exam p le - are co in le g e n d s5. T h e e th n ic L e u k a n o s is, how ever, found in a tin y n u m b e r o f in sc rip tio n s. O f th e se th e old­ e st is p ro b a b ly fro m R h o d e s, d a tin g to th e first q u a r te r o f th e s e c o n d c e n tu ry : it m e n tio n s a N o u io s (N ovius?) L e u k a n o s as one m e m b e r o f a m ix e d R h o d ia n / fo re ig n f u n e ra ry a sso c ia tio n p u rc h a sin g la n d 6. C o n te m p o ra ry o r slig h tly la ter is a n o th e r te x t fro m R hodes: B o tru s L eu k an o s, a sc u lp to r in b ro n z e , p la c e d h is n am e o n a statue base. B o tru s to o h a s n o rm a lly b e e n ta k e n at face valu e as a L u can ian , an d h is n o m e n c la tu re (nam e + eth n ic) d iffe rs re a ssu rin g ly fro m th e fo rm u la u se d b y th e tw o G re e k s w ho p reced e h im in the te x t (nam e + p atro n y m ic)7. Yet B o tru s d oes n o t lo o k v e ry co n v in cin g as an O scan n am e; indeed, it is a p e rfe c tly g o o d G re e k one, i f n o t v e ry c o m ­

4

5

6

Pontrandolfo 1994, p. 141-142: different burial practices represent different ethnic groups: Ausones, O inotrians, Iapygians; Settari 1995, p. 13, on the association of the ‘North Lucanian’ archaic pot­ tery style with Peuketians; for a critique of such ap­ proaches see I sayev 2007, p. 10-11 and works there cited. Rix, p. 152-153; the different totals arise from uncer­ tainty as to whether particular names are toponyms or ethnonyms. Supra-polity ethnics (here too there are uncertainties): Rix, ST nCm 3 (Alfaterni); nFr 1, Fr 9 (Frentani); Lu 37 (Campani); nLu 1 (Lucani); Sa 4, nPg 2 ( s a f i n i m / Samnite for Rix, Sa 4 is a place name); nSi 1 (Sidicini); nPgl, 3, 4 ( v i t e l l i u I Italia). For a similar situation in Umbria see Rix, Um 34, and B ra d le y 2000, p. 256, 259-260, c f Isayev 2007, p. 26. SEG 39. 737; Bresson 2002, p. 149; Crawford 2011, p. 1528, notes that ‘L eukanos’ follows ‘Bibiou’ (genitive of Vibius?) on a fragmentary text from Del­ phi (Fouilles de Delphes III, 4, 134, col. 1,1. 20).

m on. T h e e a rlie st atte sta tio n is fro m fo u rth -c e n ­ tu r y A th en s, follow ed b y a slightly late r in stan ce fro m T aras, w ith th ird -c e n tu ry ex a m p les fro m T h e ra, D elos, T egea and M essam b ria, an d others b e tw e e n th e seco n d cen tu ries B. C. an d A . D. from acro ss th e A egean, as w ell as fro m N eap o lis and H e rcu lan eu m (b o th im p e ria l)8. O f course, B o tru s m ig h t be th e b e a re r o f a G re e k n a m e fro m an O sca n -sp e a k in g b u t form erly G re ek c o m m u n ity such as L a o s9. B u t L e u k a n o s should n o t be u n ­ h e sita tin g ly ta k e n as an ethnic: w itn ess th e first c e n tu ry A .D . p a n k ra tis t A p o llo n io s o f K ym e, ‘n ic k ed -n am ed L e u k a n o s’ (IK ym e 24)10. N u m ism atic evidence seem s m ore prom ising. Two series o f b ro n ze issues o f v ario u s den o m in atio n s, an d a so litary silver half-shekel, b e a r th e O scan leg en d ‘L O U K A ’ / ‘L O U K A N O M ’, or th e G reek ‘L Y K IA N O N ’11. T h e ir w eights an d designs show clearly th a t th e y w ere issues o f th e L u can ian s w ho sided w ith H an n ib al in the S econd P u n ic War. T he face-v alu e in te rp re ta tio n o f th ese issu es is th e y w ere issu ed b y a higher-level political en tity in th e n am e o f all rebel L u c an ia n s12. Y et it c an be o b jected th a t th ese co in s a p p e a r late in th e life o f th e eth n o s, and th a t w h ile th e y do re p resen t an o ver-arching L u can ian p o litical authority, it is one c a ta ly z e d by H a n n ib a l’s n e e d fo r co in a n d for d e cen tra lize d m in tin g , and is no less artificial and

7

8

9 10 11 12

IG XII. 106; I sayev 2007, p. 25; Crawford 2011,

p. 1525, n. 2, accepts him as a Lucanian despite the Greek name. Details can be found in Fraser & M atthews 1987, p. 103 (a Botrus mentioned in the accounts of the Delian hieropoioi as having embellished the temple of Apollo might be the Rhodian Botrus?); O sborne & Byrne 1994, p. 89 (8 examples); Fraser & Matthews 1987, p. 93 (but Botrus in A th. 7. 322a is the name of an island off Zankle, not an individual?); Fraser et al. 2005, p. 73; F raser & M atthews 2010, p. 103. For onomastic practices across the Graeco-Oscan divide: P urcell 1994, p. 399-400; Leiwo 1995. Crawford 2011,p.l528. Rutter 2001, nos 1449-1457; Crawford 2011, p. 48­ 49, 1320. So Cappelletti 2002, p. 180-188, further arguing that the coinage and other evidence demonstrates the exist­ ence of a Lucanian sumpoliteia ; judicious discussion of the limitations of this thesis by Senatore 2006, p. 84-88.

313

The Lucanians: historical perspective

n o t m u c h m ore p e rm a n e n t th a n th e state o f Ita lia w h ic h a p p e a re d at th e o u tb re a k o f th e S ocial W ar an d briefly issu ed coins m ark ed ‘IT A L IA ’ o r v ite l­ liu . F u rth e rm o re , th e G re e k le g e n d ‘L u k ia n o n ’ tro u b le s sch olars as an o m alo u s, alth o u g h it m ig h t be e x p lain ed as a b ack -fo rm atio n fro m th e im age o f th e w o lf w h ic h ap p e a rs o n series II b ro n z e s13. F u rth e rm o re , th e n u m b e r o f issu es is slig h t c o m ­ p a re d w ith th e c o n te m p o ra ry rebel co in ag e o f the B rettii, w h ic h m ig h t be ta k e n as an in d e x o f the co m p arativ e w e a k n e ss o f L u c a n ia n e th n o s-id e n tity 14. C e rta in ly th e co in ag e w o u ld n e v e r have a p p ea red w ith o u t H a n n ib a l’s in sisten ce; an d g iv en th a t the rebel L ucan ian s d rew legitim acy from th e ir issues, to th is e x te n t to o th e co in ag e is p o litically c o n tin ­ gent. B u t it seem s a big step to say th a t th e eth n o s to o o n ly c ry sta llise d as a p o litical e n tity at th is p o in t; it is su rely e q u a lly possib le th a t it ex isted p rio r to th is, b u t h a d m e t its ex p en ses w ith exog­ en o u s b u llio n (see fu rth e r below ). In an y case, despite n o n -sta n d a rd legends an d lim ite d size, the co in ag e u n q u e stio n a b ly rev eals a h ig h -level p o ­ litical entity, w h ich m u st have h a d th e a u th o rity to do m o re th a n sim p ly issue co in , fo r exam ple ra isin g tro o p s w h o co u ld th e n b e p a id in th a t coin. L ite ra ry so u rces have m u ch m o re to say on the L u c a n ia n eth n os. M a n y o f th e ir claim s ab o u t the co m p o sitio n , s tru c tu re an d o p e ra tio n s o f th e e th ­ n o s h av e b e e n im p u g n e d o n a n u m b e r o f fronts. It is co m m o n ly n o te d th a t m a n y o f th e te x ts are late; an d th a t th e so u rces o n w h ich th e y d re w are u n k n o w n , o r at b e s t p o o rly u n d e rs to o d . T h is p ro b lem is p a rtic u la rly acute fo r R o m an accounts: th e first h isto rie s a p p e a re d c. 200 B. C., an d thus th e ev id en tial statu s o f th e ir claim s a b o u t events b efore th e th ird c e n tu ry w o u ld be v e ry h a rd to assess ev en i f th e y w ere co m p letely p reserv ed . A f o r tio r i, w e c a n n o t k n o w h o w fa r th o se early a c ­ c o u n ts w ere follow ed b y la te r w rite rs, u p to and in clu d in g L ivy, o r ho w fa r th e y have b e e n elab o ­ 13

14

Rutter 2001, p. 129; note also the story in Heraklid. Lemb. of the just Lucanian king Lamiskos, who had a wolf’s toe (Dilts 1971, 48, p. 28). Brettian issues: Rutter 2001, nos 1940-2012; Craw­ ford 2011, p. 48-49,1460. For the Lucanian issues see

further I sayev 2007, p. 24-25.

ra te d , in v en ted , red u p licated , m erg e d , o r fu rth e r c o n ta m in ated by ancient m odels o f cu ltu ral evolu­ tio n a n d eth n o g ra p h y , w h ic h h a d u n d o u b te d ly alread y h a d an influence on th e ir in itial form ation. E lab o ratio n w ith in th e ru les o f lite ra ry g e n res o f c o u rse affe cted G re ek w rite rs equally, and sim i­ larly m ultip lies w ith th e d ista n ce o f th e tra n s m it­ tin g so u rce fro m th e original. N o n e o f th is can b e denied. N o r can th e o th er o b je c tio n o fte n a d v an c ed : G re e k a n d R o m an s w ere, precisely, G ree k s an d R o m an s, n o t L ucania n s o r B re ttia n s. E ven i f th e y w e re p h ilo b a r b a r o i , G ra e c o -R o m a n w rite rs w ere n o t g iv in g , an d co u ld n o t o ffer a ‘L u c a n ia n ’ voice. B u t w e have no rea so n to th in k th a t any o f th e m w ere n eu tral; even th o se in tereste d in ethnography, like Poseidonios, necessarily em ployed H ellenocentric ‘w ays o f seein g ’ Italian peoples, often substituting c u ltu ra l ste reo ty p es for ‘ob jectiv e’ o b servation. Such c u ltu ra l c o n stru c tio n s derive in tu r n fro m th e h eg em o n ic v ie w p o in t o f colonial o r im p erial p o w ers, w ritin g o f p eo ples w ho w ere re p ea ted ly b a rb a riz e d o r ‘o th e re d ’15. Som e scholars are th erefo re he sita n t to rely on the w ritte n sources, and avoid th e e th n o s as a u n it o f analysis. T h u s, in a lu cid and stim u la tin g study, w h ic h I have found in d isp en sab le in w ritin g th is chapter, E len a Isayev w rite s “In all th ese narrativ es th e re is n o t one in sta n c e w h ere th e voice o f a L u c a n ia n com es th ro u g h . T h e L u can ia n s are m ute players on som eone e lse ’s stage an d th e landscape o f th e ir h om es is th e sc en e ry fo r a n o th e r’s ta le ”; “T he atte m p t to id e n tify th e o rig in a l L u can ian s is d o o m ed fro m th e start. T h ere m ay n o t have b e en a p o in t in r e a lity a t w h ic h th e r e e x is te d th e clearly defin ed u n its o f peo p le, th a t o b serv ers, an c ien t an d m o d ern , have w a n te d to find b e h in d th e eth n ic nam es. T h a t does n o t m e a n th a t the n a m e s h a d no m ean in g ; it is ra th e r th a t w e do n o t k n o w w h a t so rt o f e n tity th e y re p re se n te d ”16. She co in s te rm “Italo -L u c a n ian ” fo r th e h ig h e st level 15

16

See, for example, P ontrandolfo 1994 p. 142-143 (on Strabo); I sayev 2007, p. 9,11-12. On ‘ways of seeing’: Dench 1995,p. 17-21. I sayev 2007,p.21,14.

314

E dward B ispham

o f id e n tity in L u c a n ia , avo id in g an y label ro o ted in a te x t-d riv e n exo g en o u sly im p o se d id e n tity o r im p ly in g a p a rtic u la r e th n o g e n e sis17. F ro m this p e rsp e c tiv e - w ith w h ic h I h av e m u c h sy m p ath y - to a p p ro ach th e liv ed re a lity o f in d ig en o u s so ­ ciety, w h ere id e n tity w o u ld b e g ro u n d e d in r e ­ p e a te d social p ra c tic e , m u ch m o re w eig h t m u st be p la c e d o n th e arch aeo lo g ical evidence. A s n o ted , th is ev id en ce h a s o v e rw h e lm in g ly c o n trib u ted at th e level o fth e site o r th e g ro u p o f sites fro m w hich reg io n al p a tte rn s can to be re c o g n ise d 18. In d eed , th e a rtic u la tio n o f reg io n al v a ria tio n w ith in L u ­ c a n ia is one o f th e m a n y m e rits o f Isa y e v ’s study. H e r ap p ro ach a p p ears to m e m o re th o u g h tfu l th a n its o p p o site , a n e ss e n tia lis t p e rsp e c tiv e , w h ic h ta k e s th e e th n o s as th e u n it o f an aly sis w ith o u t m u c h reflectio n on w h a t so rt o f a h e u ristic c a te ­ g o ry it c o n s titu te s , le t alo n e th e u n c e rta in tie s su rro u n d in g its id en tificatio n in th e h isto ric a l and arch aeo lo g ical reco rd s. S uch ap p ro ach es te n d to a ssu m e th a t lite ra ry te stim o n y a b o u t L u can ian s reflects an o fte n u n c o m p lic a te d reality , and th at eth n o g ra p h ic d istin ctio n s o p e ra te d b y th e sources sh o u ld v e rifia b le in lo c a l o r re g io n a l a rc h a e o ­ lo g ical cu ltu res. T h e e th n o s is th u s ta k e n - lite r­ ally - as read . T h e d ich o to m y b e tw e e n th e lite ra ­ t u r e - a n d a r c h a e o lo g y - d r iv e n a p p r o a c h e s is in ten sified b y a ‘m id d le -ra n g e ’ p roblem : w e have in fo rm a tio n a b o u t local co n d itio n s: se ttlem e n t, cult, b u rial, an d th e social, eco n o m ic an d religious b e h a v io u rs w h ic h are em b e d d e d in th e m ; an d w e have lite ra ry te stim o n y w h ich tells u s ab o u t highlevel id e n tity a n d c o m m u n a l a c tiv ity in th e shape o f th e eth n os. Yet ev en w e re th e v a lid ity o f each reco g n ized b y th o se w ho cham pion th e other, there is n o m o d el w h ic h re a listic a lly allow s u s to jo in th e tw o ends o f th e sp ectru m . D esp ite th e re a l p ro b lem s in h e re n t in th e lite ra ry so u rces, th e re is a d a n g e r in tre a tin g th e m w ith such excessive su sp icio n o r cau tio n th a t w e th ro w 17 18 19 20

I sayev 2007, p .6 & n . 12. I sayev 2007, p. 126-127. See among many contributions: Hall 1997; and papers in M alkin 2001. Str. 6. 1.4, 255C; Diod. 16. 15. If., has a similar nar­ rative, cf. Fest. p. 28L; and Ivst. 23.1. 3-17. See further Poccetti 1988; Guzzo 1989; P urcell 1994, p. 386,

th e b ab y out w ith th e bath-w ater. In con sid erin g h o w th e y m ay be a p p ro a ch e d fru itfu lly , I sta rt fro m tw o axiom s, n e ith e r v e ry so p h isticated. O ne is th a t a lre a d y n o ted , th a t all id en tities are c o n ­ stru c te d ; e th n o s -id en tity co n stitu tes one level o f available identity, alongside o th e r possible on es19. T he seco n d is th a t th e u n d o u b ted G ra ec o -R o m a n fo calization o f m o st o f the sources n eed n o t negate th e p o ssib ility th a t su ch focalizatio n s m a y - u n ­ in ten tio n ally o r o th erw ise - include an indigenous v ie w p o in t. A c le a r ex a m p le is S tra b o ’s re p o rt ab o u t th e em erg en ce o f th e B re ttia n eth n o s. H e tells u s th a t th e B rettii h a d once b ee n L u can ian sh ep herds, b u t in ab o u t 356 B. C., h av in g g a in ed ideas above th e ir station, and finding th e ir m asters lax, th e y revolted an d fo rm ed a new state on the m a rg in s o f L u c a n ia 20. T h e n a m e B re ttii ap p ar­ en tly m e a n t ‘re b els’ (a p o sta ta i) in th e L u can ian la n g u a g e . T h e s to ry e x e m p lifie s a p a tte r n in g fo u n d e lse w h e re in a n c ie n t h isto ry , w h e re an u n fre e g ro u p profits fro m its m a ste rs’ w eak n ess to seize p o w e r21. N ev erth eless, despite th e G reek p a ra lle ls, th is is n o t a H elle n ic o v er-w ritin g o f in d ig en o u s history. Torelli h a s offered an a ttra c ­ tiv e in te rp re ta tio n o f th is e m an c ip atio n as reflect­ in g b o th c o n te m p o ra ry so c ia l c h a n g e s w ith in L u c a n ia w h ich he ded u ces fro m th e arc h a eo lo g i­ cal reco rd , an d also th e w id e r p ro ce sse s w hich saw th e end o f closed olig arch ies acro ss Italy in th is p e rio d 22. T he sto ry its e lf is su rely an echo o f th e n ativ e voice: p e rh a p s B re ttia n r a th e r th a n L u c a n ia n , it lin k s th e e th n o n y m d ire c tly w ith ethn o g en esis th ro u g h assertio n o f auto n o m y from th e L u can ian s. It also offers a co u n te rp o in t to the p rev ailin g n arra tiv e, w h ereb y th e B rettia n s, like the L ucanians, w ere a S a u n itik o n g en o s, a Sam nite peo p le, sen t into th e to e o f Italy as p a rt o f su c­ cessive w aves o f e m ig ra tio n 23. A s w e shall see, th e re are o th e r cases w here th e native voice can p lau sib ly be sought.

21 22 23

n. 14, 391, 400, 402. De Sensi Sestito 1995; I sayev 2007, p. 15-16 on the slender possibility that Brettians were known to Greeks in the later fifth century. Argos: H dt. 6. 83; Volsinii: Z onar. 8. 7. Torelli 1993, p. xv. Str. 6. 1. 3, 254C.

315

The Lucanians: historical perspective

E v e n i f a n c ie n t e th n e w e re a f ig m e n t o f th e G ra e c o -R o m a n im a g in a ry , a n am e g iv en in ord er to cla ssify an d to control, in a F o u cau ltian sense, th e ‘o th e r’, th e y are n o n eth eless th e u n it o f an aly ­ sis u s e d in o u r so u rc e s; as su ch th e y m u st be re c k o n e d w ith i f w e w is h to e n g a g e w ith th e h isto ric a l n a rra tiv e s in a c o n stru c tiv e fa sh io n 24. B u t it c a n n o t be th a t th e R o m an s fo u g h t w ars, o r m ad e tre a tie s w ith , o r triu m p h e d o v er25, p h a n ­ to m s; p h an to m s, m oreo v er, w h ich w ere in c re a s­ in g ly re ifie d lo n g a fte r th e n e e d to n a m e an d c o n tro l h a d p a sse d (for exam ple in th e n a m in g o f th e A u g u stan regions)26. M oreover, th e em ergence o f eth n e b e tw e e n c. 450 an d c. 350 B. C. can be re a d as p a rt o f a c o h e re n t h isto ric a l dev elopm ent in c e n tra l an d so u th e rn Italy; it is also lik ely to be a p ro cess in d ialo g u e w ith co n te m p o ra ry p olitical ch an g e in M a g n a G ra e c ia , an d d ev elo p m ents in G re e k fe d e ra lism : in o th e r w o rd s, e th n e m ake sense in th e ir o w n te rm s 27. F or all th e p roblem s a n d th e h esitatio n s, w e n e e d to g rap p le w ith the eth n e, a n d n o t ig n o re th e m o r a t b e s t p a y th em lip -serv ice. R e a d w ith caution, b u t p rag m atically, th e w ritte n so u rces I shall arg u e, are h ig h ly su g ­ g estiv e n o t o n ly ab o u t h o w G re e k s a n d R o m ans saw th e L u can ian s, b u t ab o u t th e L u can ian ethn os, its o rig in s, its n a tu re , its a ctiv ities, its ideological pow er, its d y n a m ism an d its frag ility . F in ally I sh all co n sid er b riefly w h a t th e role o f arch aeology m ig h t be in e n g ag in g w ith th e ethn os.

Oinotrians and others W e can b e tte r u n d e rsta n d L u c an ia n s a fte r co n sid erin g th e O in o tria n s, th e ir ‘p re d e c e sso rs’. It is as w ell to say a t th e o u tset th a t o u r sou rces are full o f v a rian ts an d u n c e rta in tie s; th a t w e should n o t ex p e c t th e m e ith e r to ag ree o r to be in tern ally co h e ren t28. T h is m u ch is clear fro m th e n u m b er o f eth n o n y m s w h ich a n cien t w rite rs found in oral re p o rt o r w ritte n testim o n y ; O in o trian s, C hones, O pikoi, Italoi, M o rgetes, Sikels etc. all jo c k e y for p o sitio n in th e sam e te rrito ry . A n c ie n t au thors attem p ted to eco n o m ise th is e m b a r r a s d e r ic h ­ e s s e s by m a k in g th e in h a b ita n ts o f th e to e o f Ita ­ ly a single people w ho ch an g ed th e ir n am e s u n d e r successive (often epo n y m o u s ru lers) - th u s the O in o tria n s (u n d er k in g O in o tro s) m o rp h in A n tiochos o f S yrak u se into Italians u n d e r k in g Italos. W e sh o u ld d istru st e q u a lly th e an cien t p ictu re, H ellen istic ratio n alizatio n s, an d m o d e rn solutions to th is e th n ic p u zzle w h ic h disp lay a p ro p en sity to tid in e s s : th e c o n s tr u c te d n e s s o f id e n titie s m ilita te s ag a in st fix ity an d stability. R a th e r the m u ltip licity o f eth n o n y m s reflects b o th th e lim ita ­ tio n s o f th e en q u iries b y th e first g e n eratio n o f w rite rs, a n d th e flu id ity an d overlap o f th e id en ti­ tie s in play on th e g ro u n d in th e archaic p erio d . T h ese lim itatio n s, an d th e n a tu re o f th e w ritte n rec o rd as o u tlin ed above, m e a n th a t O in o tria n s have b e e n ap p ro ach ed w ith caution, even to the p o in t o f q u estio n in g th e value o f th e term : thus P on tran d o lfo G reco , “ Si è p a rla to d e lla im p o ssi­ b ilità e, del resto, della sca rsa u tilità di u n a co n ­ n o tazio n e e tn ic a del co n c etto di E n o tri”29. N ev-

24 25

26

Pagliara, this volume. Liv. 8. 25. 3: first alliance between Rome and Lucan­ ians (326 B. C.); ILLRP 309 (Scipio Barbatus ‘captured all Lucania’ in c. 295 B. C.); Liv. 10. 33. 1 (294 B. C.), 22. 42. 4 (216 B. C.): Lucanian units (cohors , turma) serving with Roman forces; S tr. 5. 4. 13, 251C: Lu­ canians punished by Rome for defection to Hannibal in same way as Brettii. Triumphs over the Lucani: see C o rn ell 1989, Table 7, p. 364 (in 282, 278, 277, 276, 275, 273, 272 B.C.); for a lucid summary, T orelli 1993, p. xvi-xvii. Augustan regions: B ispham 2007a. I sayev (2007, p. 25) admits that the ethnics are not literary inventions: she states that “there is no evidence for what they may

27 28 29

have represented initially but it is conceivable that they were used to signify people who may have had a shared perception of origins, language and common rites”, but then declines further enquiry on the grounds of lack of epigraphic attestation of the ethnonym. Cf. P urcell 1994, p. 386-388. Pontrandolfo 1994, p. 142; cf. I sayev 2007, p. 14, 16, 19. Pontrandolfo Greco 1982, p. 19. Other cautious formulations: La Torre 1999, p. 42: “area di tradizio­ nale popolamento indigeno fin dalla prima età del ferro nella quale, analogamente alle zone interne della Basilicata e della Calabria settentrionale gravi­ tante sullo Ionio, si riconoscono le sedi di quello

316

E dward B ispham

e rth e le s s , th e se c a u tio n s are n o t a m a n d a te to ig n o re w h a t th e so u rces say. O u r earliest source for th e O in o trian s is H ekataios, v ia citations in S tephanos o f B yzantion. H eketaios p la c e d th e O in o tria n s ‘n e x t to ’ th e P eu k etiantes; H e k a ta io s (or r a th e r S tep h an o s) a lso n a m e d a n u m b e r o f p laces as ‘p o lis o f th e O in o tria n s’; all w e re s p e c ifie d as b e in g ‘in th e in te r io r (m e so g a ia )’30. O f c o u rse w e m u st b e cau tio u s in c o n ­ sid erin g th is series o f ex c e rp ts, since w e ca n n o t re c o n stru c t th e ir o rig in a l co n tex ts, n o r have any sense o f w h a t Step h an o s o m itted . T h u s w e can n ot a ssu m e th a t th e re w ere n o O in o tria n p o lities on th e co a st b e c a u se S tep h an o s d oes n o t list any. B ut as w e shall see th e asso c ia tio n o f O in o tria n s w ith th e m e s o g a ia is a re c u rre n t one, an d th e absence o f c o a s ta l O in o tria n se ttle m e n ts in S te p h an o s co u ld v e ry w ell reflect H e k a ta io s’ v ie w th a t such c o m m u n itie s w ere q u a lita tiv e ly d iffe re n t fro m th o se in th e interior, n o t in som e sense fu lly O in o ­ tria n , o r in d e e d th a t th e C a la b ria n litto ra l w as effectiv ely u n d e r G re e k co n tro l, h av in g p erh ap s b e e n p rev io u sly ‘v a c a n t’. W h a t is s trik in g is the n u m b e r o f O in o tria n p o lities ( p o lis seem s to be S te p h a n o s’ label: th e v a st m a jo rity o f h is entries are labeled as eith er p o lis o r ethn os). W h a t G reeks considered O in o trian te rrito ry co n tain ed a n u m ber o f cen tres, clearly, an d th is in tu r n m a y m ean it w as th o u g h t to be relativ ely p o p u lo u s, despite the re p u ta tio n w h ich at le a st p a rts o f th e a re a enjoyed fo r p o v e rty in a n c ie n t tim e s 31. A s to th e e x te n t o f O in o tria n te rrito ry , w e have a few in d ic a to rs, alth o u g h it is v e ry im p o rta n t to b e a r in m in d th a t G re e k s th e m se lv e s p ro b ab ly d isa g re e d a b o u t th is, an d w e w o u ld be w ro n g to seek firm an d clearly a g re e d frontiers: ‘O in o tria ’

30

popolo noto ai Greci col nome di Enotri”; Lazzarini & Poccetti 1999, p. 62: “gli Enotri, se vogliamo uti­ lizzare la denominazione con cui le fonti greche identificano le comunità indigene della fascia calabrolucana tra Tirreno e Ionio in epoca coeva a quella dell’iscrizione”. Jacoby, FGrH 1 F 64-71,160 (Arinthe, Artemision (also named in Philistos [FGrH 556 F63], giving its ethnic as Artemisiatés), Erimon, Ixia, Menekine, Kossa, Kuterion, Malanios, Ninaia, of which the last two are noted as having two ethnics; and Drus); F89 (Peuketiantes). Dion. H. 1. 11. 2-13 states that Oinotros

w as a m o v in g target. A cco rd in g to S trabo, A n tio chos o f S y rak u se sta ted th a t o rig in ally ‘O in o tria ’ (la te r k n o w n as Italia) w as fo rm e d by th e to e o f th e ‘b o o t’; la te r it cam e to em brace th e te rrito ry fro m th e riv e r L aos in th e n o rth w e st to M etap o n tio n in th e e a st (w hat I shall te rm ‘g re a te r’ O in o ­ tria )32. W e do n o t k n o w w h ich o f th e se g e o g ra p h ­ ical d e scrip tio n s (if any) H ek ataio s h a d in m in d w h en he stated th a t th e O in o tria n s w ere n e ig h ­ b o u rs o f th e P eu k etian tes. T h a t w e ca n n o t w ith an y confidence lo cate any o f th e nam e s p re se rv e d in S tephanos does no t help either; n o r do we know w h e re H ek ataio s b eliev e d P eu k etia to lie. N evertheless the O inotria-P eukatia opposition th at w e find in H ek ataio s is n o t in co m p atib le w ith a g eo p o litical situ atio n like th a t u n d e rp in n in g A n tio c h o s’ descrip tio n o f ‘g re a te r’ O inotria. It is also cen tral to a fra g m e n t o f th e h isto ria n / gen ealo g ist P h erek y d es, a co n te m p o ra ry o f H ero d o to s, w ho m a d e o f O in o tro s and P eu k etio s A rk a d ia n b ro th ­ ers, tw o o f the sons o f the k in g L ykaon; Pherekydes also p lac ed th e P eu k etian s on th e Io n ian se a33. D io n y sio s p re s e rv e s P h e re k y d e s ’ c la im in an im p o rta n t passage on O in o trian s, in w hich he also p a ra p h ra se s a sectio n o f S op h o cles’ T rip to lem o s. T he la tte r im a g in es a jo u rn e y clo ck w ise aro u n d so u th ern Italy, an d locates O in o tria be tw e e n Sic­ ily and th e T u rrh en ik o s k o lp o s (b eyond w h ich is L ig u s tik e )34. A n tio ch o s o f S y rak u se, w ritin g in th e la st q u a rte r o f th e fifth c en tu ry , q u o ted by D ionysius in th e sam e p a ssa g e35, says th a t, b ased on a r c h a io i lo g o i, th e m o st tru stw o rth y acco u n t is th a t th e O in o tria n s ‘u se d to ’ p o ssess th e c o u n ­ tr y no w c alled Italia; as w e saw, Ita lia b eg a n as th e to e o f th e b o o t, in itia lly stretch in g no fu rth e r n o rth th a n L ao s36. Finally, H ero d o to s, refers to

31 32 33

34 35 36

founded ‘small poleis ’ close to one another on the mountains: the mesogaia again. Poverty of Velia: Str. 6. 1. 1, 252C. Str. 6.1.4, 254-5C = Jacoby, FGrH 555 F 3. Jacoby, FGrH 3 F156. Might there be a connection between the later Lucanian coins with the Greek legend ‘Lykianon’ (above) and earlier stories of descent from Lykaon? Dion. H. 1. 11. 1-13. 4. Diodorus preserves the terminal date of Antiochos’ history: F G rH 555 T3: 424 /3 B.C. Jacoby, FGrH 555 F 2.

317

The Lucanians: historical perspective

th e fo u n d a tio n o f V elia o n te rrito ry w h ich had o rig in a lly b e e n O in o tria n ; th u s O in o tria co u ld be im a g in e d as s tre tc h in g at le a st as fa r n o rth as V elia37. A ll o f th is is c o n siste n t w ith th e id e a th a t th e core o f w h a t m ig h t b e re fe rred to as O in o tria lay in w h a t w a s la te r B re ttia n te rrito ry , b u t la te r ex ­ te n d e d to include w h a t w as la te r L u can ia, as fa r n o rth as V elia a n d fo r som e d ista n c e to th e east; b e y o n d w ere th e P eu k etian s. W e can, in fact, su g ­ g e st m ore ab o u t w h ere th e se tw o en tities b o rdered each other. A g a in I stress th a t w e are n o t ta lk in g a b o u t firm p o litic a l b o u n d a rie s; in th e first in ­ stan ce w e are ta lk in g a b o u t h o w G re e k s m ade sense o f th e n ew w o rld in th e w est, b u t I shall arg u e th a t th is also in tu r n re fra c ts som e native p erceptions. A risto tle {Pol. 1329b, 7.10. 5), having d isc u sse d how som e d e sc e n d a n ts o f Italo s, king o f th e O in o tria n s, still u se h is law s an d th e c o m ­ m u n a l m eals he in tro d u ced , continues: ‘A n d th ere liv e d in th e p a r t to w a rd s th e T y rrh e n ia n th e O pikoi, w h o as fo rm erly are n o w c alled b y the fu rth e r n am e A u so n es; th e C hones liv ed in the p a rt to w a rd s Iap y g ia an d th e Io n ian sea, th e a re a c alled Sirtis; th e C h o n es to o w e re O in o trian s in d e sc e n t’38. F ro m th is is seem s th a t th e O in o trian s, ‘p ro p e rly ’ d e n o te d w ere th o u g h t to in h a b it w h a t b e c a m e w e ste rn L u c a n ia an d th e B re ttia n p e n in ­ sula; an d th a t th e h in te rla n d o f c e n tra l L ucan ia, an d th e w e ste rn Io n ian c o a st as fa r so u th as P etelia (w h ic h S tra b o c a lls th e ir m e tr o p o lis ) w as th o u g h t o f as b e lo n g in g to th e C h o n es39. A risto -

37

38

tie ’s a sse rtio n th a t th e C hones o ccu p ied th e area n e a r Siris is n o t id en tical, b u t is co m patible, w ith th e assertio n o f A ntiochos (F3) th a t the O inotrians at th e ir g re a te st ex ten t re a c h e d as fa r as M eta p o n tio n , a n d in d e e d h e s p e c ifie s th a t it w a s th e C hones, an O in o trik o n eth n o s, w h ich lived in this area. Im p o rta n tly in te rm s o f self-d ifferen tiatio n , an d o f differen tiatio n b y outsiders, the C hones are th o u g h t o f as O in o tria n , n o t Peuketian. S cholars c o m m o n ly v ie w ‘O in o tria n ’ as an id e n ­ tity c re ated an d im p o se d by G ree k s on indigenes w illy -n illy - a h etero n y m 40. B ut perh ap s th e n am e reflects an in te rn a l p ersp ec tiv e as w ell. A fte r all, so m eth in g m u st have led H e k a ta io s’ sou rces to tell h im th a t at a ce rta in p o in t co m m u n ities should no lo n g er b e called O in o trian , b u t P euketian. O ne set o f o b se rv atio n s in fo rm in g such a ju d g e m e n t co u ld derive u ltim a tely fro m statem en ts by in d i­ gen es th em selves. T h u s som e O in o tria n p o lities in H ek a taio s-S te p h an o s are g iv en G re ek nam es, su ch as A rte m isio n , oth ers are n o t, su g g estin g nativ e in p u t into H e k a ta io s’ in fo rm atio n . L e t us ex a m in e ho w m y th w o rk s fro m th is view -point. T h a t G reek s (or at le ast som e o f th e m , such as Pherekydes) cam e up w ith tw o m y th ic al o ikists fo r th e native ‘p e o p le s’, O in o tro s a n d P euketios, can easily be seen as an in te r p r e ta tio G r a e c a , an a tte m p t to know , d escrib e an d control, an d p a ra l­ lel to th e G re ek acq u isitio n o f w h a t P u rc ell has called th e ‘m a ritim e g ra d ie n t’ in so u th e rn Italy 41. D oubtless th ere is a v e ry im p o rta n t sense in w hich th is is c o rre c t - b u t it n e e d n o t b e th e w hole story.

H dt. 1. 167; Dion. H. also has Oinotros land on the Tyrrhenian coast of Italy. Poseidonia recurs as a guar­ antor of the alliance between the Serdaioi and Sybaris (Meiggs & Lewis 1998, 10, below). Cf. the Oinotrides islands off Velia: Str. 6. 1. 1, 252C. Politics 1329b 7.10.5. The Opikoi recur in Thucydides (6. 2. 4; 4. 5), who calls Italos an Opikan king, and Kyme a city ‘in Opikia’; he does not, however, mention Oinotrians. This has led many scholars to assume that he was unaware of Antiochos, but the divergence may be less significant than often thought. Aristotle’s words ‘and the Chones too (kai) strongly imply that the Opikoi were thought to be of the Oinotrian genos; secondly, it seems that Op-ikoi is the Greek form of the Latin Osci

106 Musti 2005, p. 278-9 (hiccup metaphor); Senatore 2006, p. 82-83, 88. 107 I sayev 2007, p. 31-41,45 discusses evidence for shared Lucanian cult(s) and cult practice, and possible location(s). 108 Bourdin, this volume.

The Lucanians: historical perspective

Bibliography A sheri et al. 2007 A sheri (D.), Lloyd (A.), Corcella (A.) - A Com­ m entary on H erodotus Books I-IV, O. Murray, A. Moreno (eds.), Oxford, 2007. Bispham 2007a B ispham (E. H.) - “Pliny the Elder’s Italy”, in: E. H. Bispham, G. D. Rowe, E. Matthews (eds.) - Vita Vigilia Est. Essays in Honour o f Barbara Levick. BICS Supplement 100, London, 2007, p. 41-67. Bispham 2007b Bispham (E. H.) - “The Samnites”, in: G. J. Bradley, E. I sayev, C. R iva (eds.) - Ancient Italy. Regions Without Boundaries, Exeter, 2007, p. 179-223. Bradley 2000 Bradley (G. J.) - Ancient Umbria. State, Culture and Identity in Central Italy from the Iron Age to the Au­ gustan Era, Oxford, 2000.

Bresson 2002 Bresson (A.) - “Italiens et romains à Rhodes et à Caunos” in: C. Müller, C. Hasenohr (ed.), Les Ital­ iens dans le monde grec. BCH Supplement 41, XXX, 2002, p. 147-162. Cappelletti 2002 Cappelletti (L.) - Lucani e Brettii. Ricerche sulla storia politica e istituzionale di due popoli del Italia antica (V-IIIsec. a. C.), Frankfurt/Main, 2002.

Clarke 1999 Clarke (K. J.) - Between Geography and History. Hellenistic Constructions o f the Roman World, Ox­ ford, 1999. Cornell 1989 C ornell (T. J.) - “The Conquest of Italy”, in: F. W. Walbank, A. E. A stin, M. W. Frederiksen, R. M. Ogilvie, A. Drummond (eds.) - The Cambridge Ancient History2 Vol. VII, part 2. The Rise o f Rome to 220 B. C., Cambridge, 1989, p. 351-419. Cornell 2013 Cornell (T. J.) - The Fragments o f the Roman Histo­ rians, Oxford, 2013. Crawford 2011 Crawford (M. H.) - Imagines Italicae. A Corpus o f Italic Inscriptions. BICS Supplement 110, London, 2011. De Gennaro, 2002 De Gennaro (R.) - I circuiti murari della Lucania antica (IV- IIIsec. a. C.), Paestum, 2002. Dench 1995 Dench (E.) - From Barbarians to New Men. Greek, Roman and Modern Perceptions o f Peoples from the Central Apennines, Oxford, 1995.

Dilts 1971 Dilts (M. R.) - Heraclidis Lembi Excerpta Politiarum, Durham, 1971. D onnarumma & Tomay 1999 Donnarumma (R.), Tomay (L.) - “La necropoli di San Brancato di Tortora”, in: G. F. L a Torre, A. C oli-

329

celli (C.) - Nella terra degli enotri. Atti del Con­ vegno di Studi Tortora, 1998. Archeologia a Tortora

1, Paestum, 1999, p. 49-59. Erskine 2002 Erskine (A.) - “O Brother Where Art Thou? Tales of Kinship and Diplomacy”, in: D. Ogden (ed.) - The Hellenistic World. New Perspectives, Swansea, 2002, p. 97-115. Fraser & M atthews 1987 Fraser (P. M.), M atthews (E .)-A Lexicon o f Greek Personal Names, vol. I, The Aegean Islands, Cyprus, Cyrenaica, Oxford, 1987. Fraser et al. 2005 Fraser (P. M.), M atthews (E.), Catling (R. W. V.)- A Lexicon o f Greek Personal Names, vol. IV, Macedonia, Thrace, Northern Regions o f the Black Sea, Cyrena­ ica, Oxford, 2005.

Fraser & M atthews 2010 Fraser (P. M.), M atthews (E .)-A Lexicon o f Greek Personal Names, vol. VA, Coastal Asia Minor: Pontos to Ionia, Oxford, 2010. Giannetti & Berardi 1970 Giannetti (A.), Berardi (A.) - Città scomparse della Ciociaria, Cassino, 1970. Greco 1990 Greco (E.) - “Serdaioi”, AIONArch 12, 1990, p. 39­ 57. Guzzo 1989 Guzzo (P) - I Brettii: storia e archeologia della Calabria preromana, Milan, 1989. Hall 1997 Hall (J. M.) - Ethnic Identity in Greek Antiquity, Cambridge, 1997. Hornblower 2008 Hornblower (S.) - A Commentary on Thucydides, Volume III, Books 5. 25 - 8. 109, Oxford, 2008. Horsnaes 2002 Horsnaes (H. W.) - The Cultural Development in North Western Lucania c. 600-273 B. C , ARID Sup­ plement 28, Roma, 2002. I sayev 2007 I sayev (E.) - Inside Ancient Lucania. Dialogues in History and Archaeology. BICS Supplement 90, Lon­ don, 2007. Jones 1997 Jones (S.) - The Archaeology ofEthnicity. Construct­ ing Identities in the Past and Present, London/New York, 1997. La R egina 1968 La Regina (A.) - “L’elogio di Scipione Barbato”, DdA, 2, 1968, 173-190. La Torre 1999 La Torre (F.) - “Il comprensorio alla foce del Noce tra arcaismo ed ellenismo”, in: G. F. La Torre, A. Colicelli (C.) - Nella terra degli enotri. Atti del Convegno di Studi, Tortora 1998, Archeologia a Tor­ tora 1, Paestum, 1999, p. 41-47.

330

E dward B ispham

Lazzarini & Poccetti 1999 Lazzarini (M. L.), Poccetti (P.) - “L’iscrizione paleo­ italica da Tortora (San Brancato): prime valutazioni”, in: G. F. La Torre, A. Colicelli (c.) - Nella terra degli enotri. Atti del Convegno di Studi, Tortora 1998,

Archeologia a Tortora 1, Paestum, 1999, p. 61-71. Leiwo 1995 Leiwo (M.) - Neapolitana. A Study o f Population and Language in Graeco-Roman Naples, Helsinki, 1995. Lejeune 1990 Lejeune (M.) - Méfitis d ’après les dédicaces lucaniennes de Rossano di Vaglio, Louvain-la-Neuve, 1990. Lepore 1985 Lepore (E.) - “La tradizione antica sul mondo Osco e la formazione storica delle entità regionali in Italia meridionale”, in: E. Campanile (ed.) - Lingua e cultura degli Oschi, Pisa, 1985, p. 55-65. M alkin 1998 M alkin (I.) - The Returns o f Odysseus. Colonization and Ehtnicity, Berkeley/LosAngeles, 1998. M alkin 2001 M alkin (I.) (ed.) - Ancient Perceptions o f Greek Ethnicity, Cambridge, Mass., 2001. Meiggs & Lewis 1988 Meiggs (R.), Lewis (D.) —A Selection o f Greek His­ torical Inscriptions to the End o f the Fifth Century B. C., Oxford, 1988.

Mele 1981 Mele (A.) - “Il pitagorismo e le popolazioni anelleniche d’Italia”, AIONArch 3, 1981, p. 61-96. Musti 1988 Musti (D.) - Strabone e la Magna Grecia: Città e popoli d ell’Italia antica, Padua, 1988. Musti 2005 Musti (D.) - Magna Grecia. Il quadro storico, Rome/ Bari, 2005. Oakley 1998 Oakley (S. P.) —A Commentary on Livy, Books VI-X. Volume II: Books VII-VIII, Oxford, 1998. O sborne & B yrne 1994 Osborne (M. J.), B yrne (S. G.), A Lexicon o f Greek Personal Names, vol. II, Attica, Oxford, 1994. P occetti 1988 Poccetti (P.) (ed.), - Per un’identità culturale dei Bretti, Naples, 1988. P ontrandolfo 1994 P ontrandolfo (A.) - “Etnogenesi ed emergenza politica di una comunità italica: i Lucani”, in: S. Settis (c.) - Storia della Calabria antica. II. Età italica e romana, Roma-Reggio Calabria, 1994, p. 141-193. P ontrandolfo 1996 Pontrandolfo (A.) - “Per un’archeologia dei Lucani”, in: S. B ianco , A. B ottini, A. P ontrandolfo, A. Russo Tagliente, E. Settari (c.) - I Greci in Oc­ cidente. Greci, Enotri e Lucani nella Basilicata me­ ridionale, Napoli, 1996, p. 171-181.

P ontrandolfo Greco 1982 P o n tran d o lfo Greco (A.) - I Lucani. Etnografia e archeologia di una regione antica, Milano, 1982. P urcell 1994 P urcell (N.) - “South Italy in the Fourth Century B. C.” in: D. M. Lewis, J. Boardman, S. Hornblower, M. O stwald (eds). - The Cambridge Ancient His­ tory1, Vol. VI, The Fourth Century, Cambridge, 1994, p. 381-403. P urcell 2005 P u rc e ll (N.) - “Colonization and Mediterrean His­ tory”, in: H. H urst, S. Owen (eds.). - Ancient Colo­ nization. Analogy, Similarity & Difference, London, 2005, p. 115-139. R ix 2002 Rix (H.) -Sabellische Texte. Die Texte des Oskischen, Umbrischen und Südpikenischen. Handbuch der ita­ lischen Dialekte 5, Heidelberg, 2002.

Rutter 2001 Rutter (N. K.), Historia Numorum, Italy, London, 2001.

Schweighäuser 1840 Schweighäuser (J.) - Lexicon Herodoteum, London, 1840. Senatore 2006 Senatore (F.) - La lega sannitica, Capri, 2006. D e Sensi Sestito 1995 De Sensi Sestito (G.) - I Brettii, Catanzaro, 1995. Settari 1995 Settari (E.) - “Il mondo indigeno della Basilicata”, in: A. Bottini, E. Settari (c.) - Basileis. Antichi re in Basilicata. Guida alla Mostra, Napoli, 1995, p. 13­ 16. Shipley 2011 Shipley (G. J.) - Pseudo-Skylax’s Periplous. The Cir­ cumnavigation o f the Inhabited World. Text, Transla­ tion and Commentary, Exeter, 2011.

Tagliamonte 1994 Tagliamonte (G.) - I figli di Marte: mobilità, merce­ nari e mercenariato italici in Magna Grecia e Sicilia , Roma, 1994. Torelli 1996 Torelli (M.) - “Per un’archeologia dell’Oinotrìa”, in: S. Bianco, A. Bottini, A. P ontrandolfo, A. Russo Tagliente, E. Settari (c.) - I Greci in Occidente. Greci, Enotri e Lucani nella Basilicata meridionale,

Napoli, 1996, p. 123-131. Torelli 1999 Torelli (M.) - “Conclusioni”, in: G. F. La Torre, A. Colicelli (c.), Nella terra degli enotri. Atti del Con­ vegno di Studi, Tortora 1998, Archeologia a Tortora 1, Paestum, 1999,p. 133-135. Vetter 1953 Vetter (E.) - Handbuch der italischen Dialekte, Heidelberg, 1953.

E l e n a I sayev

T h e L u ca n ia n s: a r c h a e o lo g ic a l p e r sp e c tiv e A history of the 4th century dynamism through archaeology

T h e eth n e to w h ic h th o se in h a b itin g p re-R o m an Italy m a y have su b sc rib e d , w ere o f g re a t in terest to la te r G re e k an d R o m an w rite rs. T h ese authors w ere k e e n to p re se n t a n e a t h isto ric a l p ic tu re o f th e p e n in s u la th a t p ro g re sse d fro m a m u ltip licity o f p eo p les, to n g u e s, an d cu ltu re s, to a h o m o g e n e ­ ity, im p rin te d w ith a R o m a n stam p. Yet, as ex­ p re sse d in A n d re a G ia rd in a ’s 1997 L ’l ta l ia r o ­ m ana. S to rie d i un ’id e n tita in c o m p iu ta 1, even w ith

n itie s ’ sh ared ex p erien ce d em an d s th a t w e look b ey o n d an y e th n ic o r reg io n al b o u n d a rie s to d e ­ te rm in e th e forces b e h in d th e tra n sfo rm a tio n s to th e ir core stru c tu re , re so u rc e s an d existen ce. N o

m ilita ry o r political episo d es alone can ex plain w h y th e p a tte rn th a t w e w itn e ss in th is reg io n is e q u a lly p rev alen t acro ss m o st o f S outh Italy, and e v e n S ic ily w h e re c o m p e tin g S y ra c u s a n a n d C a rth a g in ia n po w ers are b eliev e d to have p ro ­ d u ced v e ry d iffe re n t h isto ric al c irc u m sta n c e s to th a t o f th e p e n in s u la 4. W e n e e d to b e w a ry o f h isto ries th a t are reg io n a lly confined. A llian c es c an a p p e a r to have re g io n al fo rm b u t th e y are p rim a rily d e te rm in e d , n o t b y u n b ro k e n te rrito ry , b u t by th e clu sterin g o f sites and p o w ers, som e n o t te rrito ria lly co n fin ed , su ch as th e ro a m in g k in g s an d ty ra n ts w ith th e ir m obile m e rc e n a ry arm ies. T he chan g es th a t fo rm th e focus o f th is c h ap te r a re d e te c ta b le a t site s d e fin e d b y sc h o la rs as Italic, G re e k an d P u n ic, w h e th e r along c o asts o r deep in th e h in te rla n d . T h e y o cc u r w ith in a re la ­ tiv ely sh o rt tim e sp an o f tw o ce n tu rie s an d follow sim ilar trajectories. A p a tte rn o f th ree m ajo r shifts is reco g n isab le fro m th e m a te ria l reco rd o f South Italy an d Sicily: 1) a t th e end o f th e 5th c e n tu ry th ere is reced in g v isib ility o f archaeological m a te ­ rial an d th e cessatio n o f c e rta in ty p e s o f m aterial cu ltu re an d settlem ent; 2) in th e m id -4th cen tu ry, b y co n trast, th ere is a su b stan tial rise in a rc h a e o ­ lo g ic a l re m a in s, d iffe rin g fro m th e p re c e d in g p e rio d , w ith evidence o f in c re asin g ly n u cleated settlem ents and restru ctu rin g o f pre-ex istin g sites, as w ell as an extensive p o p u la tin g o f th e co u n try -

1 2

3 4

th e sp read o f R o m a n hegem ony, c u ltu ra lly an d in te rm s o f identity, it w as n o t a u n ifie d n ation. In th e p re c e d in g p e rio d in te r-c o m m u n ity w ars and a llian ces, at tim e s artic u la te d as e th n ically driven, are th e en g in e s o f tra n sfo rm a tio n in a n c ien t n a r­ rativ es, an d u n til re c e n tly m o d e rn ones as w ell. C a u sa lity fo r so cietal chan g e w as a ttrib u te d to sp ecific events a n d w as d e p e n d e n t o n th e p ro ­ ta g o n is t’s ab ility to be o n th e w in n in g side, eith er as th e h eg em o n , o r ab so rb ed in to a n o th e r’s h e ­ g em onic orbit. W h ile such factors are detrim ental, archaeo lo g ical evidence d em o n strates th a t change a n d c o n tin u ity also p e rsist in spite o f th e m , and ra th e r th a n th e m u ltip lic ity o f sto ries it is th e ir c o n v erg en ce w h ich p ro v es so strik in g in c e rta in c o n tex ts 2. O ne such se ttin g is L u c a n ia b e tw e e n th e 5th a n d th e 3rd c e n tu rie s B C 3, w h ere c o m m u ­

Giardina 1997. For a critique on interdisciplinarity using history and archaeology see I sayev 2006.

I sayev 2007. I sler 2011, p. 147.

332

E lena I sayev

side; 3) fro m th e m id-3rd c e n tu ry th e re is evidence o f declin e a t m o st sites, w ith c essatio n o f se ttle ­ m en t, a d im in ish e d o c cu p atio n o f th e co u n try sid e a n d a ch an g e in th e m a te ria l cu ltu re. T h e re w ill alw ays be ex cep tio n s to th is p a tte rn , b u t its over­ arch in g fo rm stan d s, co m p e llin g us to find su p ra­ lo cal facto rs to ex p lain co n vergence. It m a y be th a t th e c h a n g e s o f th e m id -3 rd c e n tu r y a re la rg e ly a ttrib u ta b le to th e g ro w in g h e g e m o n ic p o w e r o f R om e, its m ilita ry ca m p a ig n s an d sy s­ te m s o f re c ru itm e n t an d alliance. H ow ever, the ch an g es o f th e 5th an d 4th c e n tu rie s can n o t be so easily a sc rib e d to a lone source. B y iso latin g the seco n d elem en t o f th e w id e r p a tte rn , specifically th e d y n a m ism o f th e 4th cen tu ry , th e aim o f the fo llo w in g stu d y is to u se th e sites in L u c a n ia as a sta rtin g p o in t to show th a t desp ite v a ria tio n s in th e m o d e s o f c h a n g e , a n d s p e c if ic h is to r ic a l e v e n ts, th e re w ere s u p ra -re g io n a l d y n a m ic s a t w o rk th a t w ere responsible for th e im proved living co n d itio n s, an a p p a re n t d e m o g ra p h ic in c re a se , an d a re -o rg a n isa tio n o f la n d -u se an d reso u rce d istrib u tio n . T h e th re e sites th a t w ill b e th e m a in fo cu s are lo c a te d a t C iv ita d i T ricarico , T orre di S atrian o an d R o c c a g lo rio sa (Fig. I)5. N o n e are re c o rd e d in an c ie n t te x ts, w e k n o w a b o u t th e ir im p re ssiv e re m a in s th a n k s to re c e n t in -d e p th a rc h a e o lo g ic a l p ro je c ts, w h ic h a llo w fo r c o m ­ p a ris o n s to b e m a d e b e tw e e n th e s e site s a n d co n tex ts b ey o n d L u can ia.

Background and Regional Context A t th e h e a rt o f th e so u th ern A p e n n in e s, o n a high p la te a u som e 1000 m e tre s in a ltitu d e n e a r C ivita di T ricarico , O liv ie r de C azan o v e an d h is te am have b e e n in v estig atin g th e re m a in s o f a su b sta n ­ tia l, 47 h a settle m e n t th a t w as c re a te d ex n o v o in th e m id 4th c e n tu ry B C 6. It is n o tab le for its lo c a­ 5 6 7 8

The three settlements will be referred to as Tricarico, Torre di Satriano and Roccagloriosa respectively. de Cazanove 2008; de Cazanove 2004. de Cazanove 2008, p. 561. de Cazanove 2009, p. 167; D e Gennaro 2005, p. 111112.

tio n , size an d ph ases o f b u ild in g an d destru ctio n . Its p o sitio n in a n a re a w ith little e v id e n c e for earlier settlem ent and at som e 15 k m distance from th e n e a re st su b sta n tial site7, d iffe rs fro m o th e r p a rts o f th e reg io n w h ere settlem en ts are d is trib ­ u te d a t 2-6 k m d istan ce fro m eac h other, as for exam ple south o f th e B a se n to 8. T h e n e a re st set­ tle m e n t to T ricarico is th e m u ch sm alle r site at A lb a n o som e 6 k m away, a n d only 6.8 h a in size, w h ic h m ay have b e e n a dependency. U n lik e T ri­ carico w h ich ap p eared in a seem in g ly u n occupied lan d scap e 9, m o st o f th e sites th a t rose in th e 4th c e n tu ry w e re b u ilt o v e r o r n e a r Iro n A ge and A rchaic settlem ents, w h eth er im pressive sites such as S e rra di V aglio o r th e m u ch sm a ller Torre di Satriano. D e C azanove a ttrib u te s th e ap p earan ce o f T ricarico to th e sp read o f L u can isatio n into the in te rio r fro m th e coast. W h e th e r w e choose to define th is p ro cess as L u can isatio n , a so m ew h at a m b ig u o u s te rm , w e still have to a c co u n t fo r the in fillin g o f te rrito ry b o th w ith in settlem en ts and th e ir su rro u n d in g cou n try sid e b ey o n d th is region. Som e 70 k m W est o f T ricarico is th e settlem e n t at Torre di S atriano, m o st recen tly in v estig ated by M assim o O sa n n a an d h is te a m 10. T h e site is also p o sitio n ed at a h e ig h t o f som e 1000 m etres on a do rsal-lik e fin in th e A p en n in es, th e m a in differ­ ence to T ricarico is its size and early history. T here is evidence o f settlem en t at Torre di S atriano from th e 8th c e n tu ry w ith a su b stan tia l in c re ase in the n u m b e r o f h ab itatio n s in the 6-5th centuries. Som e are located 2 0 0 -4 0 0 m etres fro m th e hill, b u t m o st are in its im m ed iate v ic in ity 11. A t th is early stage, rath e r th a n a single coherent settlem ent, habitation co n sists o f clu sters sp read acro ss th e plateau s and su m m it o f th e h ill, acc o m p a n ied by several d is­ p e rse d sm all cem eteries. It m a y b e b e st d escrib ed as p o ly cen tric in its o rg an isatio n , w ith a n u m b e r o f elite h o u ses o c cu p y in g in d iv id u al p la tea u s12. Som e o f th e se im p ressiv e A rc h a ic stru c tu re s is w h a t th e site is b e st k n o w n for, w ith th e ir display 9 10

de Cazanove 2008, p. 563. Osanna 2005; Osanna 2008; O sanna & Serio 2009; Osanna 2011; O sanna & Capozzoli 2012.

11 12

O sanna 2011, p. 91. O sanna 2012, p. 296.

333

The Lucanians: archaeological perspective

o f w e a lth an d h ig h ‘H e lle n istic ’ c u ltu re , in the b ro a d e s t sen se. A r c h ite c tu ra l te r r a c o tta s w ith k n ig h ts o n h o rse s ad o rn th e outside w alls, w hile g o rg o n s face o u t fro m ro o f tile s an d a b ro n ze g rif­ fin g reets th e in c o m e r a t th e d oor13. M ercan tile an d c u ltu ra l lin k s, w ith access to c ra ftsm an sh ip o f th e h ig h e st qu ality , w h e th e r fro m T aranto o r ov erseas, are reco g n isab le w ith in th e d o m estic sphere an d in th e fu n e ra ry d ep o sits th a t, am ong o th e r th in g s, c o n ta in sig n s o f sy m p o tic p ractice b y th e re m a in s o f b a n q u e tin g e q u ip m e n t14. Such M e d ite rra n e a n w id e elite sy m b o ls an d decorative elem en ts w ere p a rt o f a w id ely sh ared c u ltu ral lan g u ag e th a t w as eq u ally p ro m in e n t at o th e r sites in th e reg io n such as S e rra d i V aglio an d B raid a di V aglio, w h ich lay m id -w ay b e tw e e n Torre di S atrian o an d T ricarico. T h is v ib ra n t se ttin g e x p e ­ rie n c e d a su b sta n tia l change in th e 5th cen tu ry , d e m a rc a ted b y m o st as a tim e o f crisis. It is char­ a c te rise d b y a c essatio n o f settle m e n t an d th e use o f n ecro p o leis, w h ic h a t T orre d i S atrian o m ay have b e e n th e re su lt o f seism ic activity, w ith signs o f a n e a rth q u a k e follow ed b y a lan d slid e on the p la te a u 15. B u t as w e w ill see th is d id n o t re su lt in th e ab an d o n m en t o f th e site b u t ra th e r a re stru c tu r­ in g along a d iffe re n t o rg a n isa tio n a l m odel. M o v in g fu rth e r W est, aw ay fro m th e h in te rla n d

W h a t d y n am ics m ay have fa c ilita ted th is sh ift w e w ill re tu rn to a t th e end, for th e m o m en t it is w orth p a u sin g briefly to co n sid e r th e peo p le w ho cam e to p o p u la te th ese sites. B y th is I do n o t m e a n so m u ch w h a t c u ltu ra l o r e th n ic b a c k g ro u n d th ey m ay have su b scrib ed to, alth o u g h as w e w ill see th e re are O scan elem ents v isib ly p re se n t at levels o f authority, esp ec ia lly at R occag lo rio sa, rather, w h a t in te r e s ts m e is w h a t k in d o f p ro c e s s e s b ro u g h t th e m to th e sites. T he creatio n o f th e set­ tle m e n t at T ricarico, de C azanove asc rib es to a p ro cess o f L u ca n isatio n th a t m ay also apply to R o ccag lo rio sa. T h is ex p lan atio n fits w ith ancient

w e re a c h th e lo w er h ills o n th e C ilento p e n in su la , on o n e o f w h ic h , n e a r R o c c a g lo rio sa , re sts an a n c ie n t se ttle m e n t th a t h a s b e e n th e fo cu s o f in ­ te n se ex cav atio n an d su rv e y h e a d e d b y M au rizio G u a ltie ri an d H e le n a F ra c c h ia 16. It lie s ju s t in lan d fro m th e T y rrh en ian c o a st on th e C ap iten ali ridge ab o u t 500 m e tre s in altitu d e, som e 60 k ilo m e tres S o u th o f th e su b sta n tia l city o f P oseid o n ia. T he ea rlie st ev id en ce o f h ab ita tio n at R o c c a g lo rio sa d a te s fro m th e late 5th cen tu ry , co in cid in g w ith A rc h a ic ‘E n o tria n ’ m a te ria l a t th e n e a rb y coastal site o f T o rto ra/P o lecastro , b u t it w as n o t u n til the 4th c e n tu ry th a t an o rg a n ise d se ttle m e n t ap p eared on th e rid g e p lateau s, a c c o m p a n ied b y a dense p o p u la tin g o f th e s u rro u n d in g co u n try sid e.

n a rra tiv e s o f sp re a d in g O sc a n /S a m n ite g ro u p s from the A p en n in es, especially to the south, w here th e y sp lin te re d into L u can ia n s and th e n B ru ttian s17. It im plies a scen ario o f c o n q u est and ex p an ­ sion b y a defined gro u p ‘th e L u c a n ia n s’ w h o to o k o ver the settlem ents and te rrito rie s o f the so-called native in h ab ita n ts, th e E n o tria n s, w ho th e n d isa p ­ p e a re d fro m history. E ven i f w e acc ep t th e rise o f a n ew source o f pow er, visible lin g u istic ally and th ro u g h th e in s titu tio n a l sy stem th a t o p e ra te d u n d e r an O scan flag, how ever th a t m ay b e defined, an d even i f th is rise w as a cc o m p an ied b y conflict scenarios, th e conquest m odel m ay n o t be the m ost suitable. O th e r p a ra d ig m s, w h ich w e w ill tu rn to a t th e end, in co rp o ra te th e a g en cy o f local o p e ra ­ to rs, som e o f w hom w o u ld have eng ag ed w ith th is n e w p o w e r so urce an d u se d it to th e ir advantage. T h e A rc h a ic fo rm o f se ttle m e n t in th e reg io n , c o n sistin g p rim a rily o f m ultiple sm all sites, gave w a y to la rg e r ce n tralised fo rtified settlem ents th a t w e re s u rro u n d e d b y a m o re d e n se ly o c c u p ie d la n d sca p e. S uch a ch an g e im p lie s in stitu tio n a l re stru c tu rin g an d a re c o n stitu tio n o f th e ru lin g e lite ’s id en tities along w ith th e ir o rg an isatio n al ca p ac ity an d rem it. E vidence in th e reg io n fo r in c re asin g c e n tra lisa ­ tio n m a y be c o m p ared to th e e a rlie r and b e tte r k n o w n p ro cess o f th e fo rm atio n o f A rc h aic R om e th a t em erged from a n u m b er o f clusters o r villages

13

Serio 2012, zoli 2012.

16

14 15

Lanza 2012; Osanna 2012, p. 272. Serio 2012,p.33.

p. 33; O sanna 2012, p. 283, 292; Capoz-

17

Gualtieri & Fracchia 1990; Gualtieri & Fracchia 2001; for a summary and additional bibliography see I sayev 2007. For a critical analysis of the appearance of these ethnic identities see: I sayev 2010, and Ed Bispham this volume.

334

E lena I sayev

in to a sin g le e n tity c e n tre d o n th e fo ru m . T he c re a tio n o f th e R o m a n fo ru m esp ecially , is seen b y som e as a m a jo r in itiativ e th a t led to state for­ m atio n . O th ers a rg u e th a t th e n e c e ssa ry re c la m a ­ tio n o f th e m a rg in a l lan d o n w h ic h it w as p o si­ tio n e d in 600 B C , w o u ld have re q u ire d th a t som e form o f state alread y ex isted to m ak e th e decisions fo r th e o rg a n isa tio n o f reso u rces an d su b stan tial m a n p o w e r to d ra in an d in fill th e a re a 18. T h e re is n o su g g estio n th a t an y c o n q u e st scen ario h a d a role in th is tra n sfo rm a tio n , rath er, th e fo rces th a t fa c ilita te d it are p e rc e iv e d a s b e in g in te rn a lly driv en . T h e c re a tio n o f a b ra n d n e w settle m en t at T ricarico o r th e co n fig u ratio n o f settle m e n t stru c ­ tu re s a t T orre di S atrian o a n d R o ccag lo rio sa, not to m e n tio n th e o th e r 40 k n o w n fo rtified sites in th e reg io n , ev en i f c o m p arativ ely sm a lle r th a n the u n d e r ta k in g a t R o m e , w o u ld h av e r e q u ire d a c e n tra lis e d fo rm o f o rg a n is a tio n a n d d e c isio n m a k in g 19. T h e q u e stio n is, w h e re w as th a t o rg a n ­ ising cap acity b ased an d w ho w as p a rt o f its rem it? T h e d ifferen ce in o u r e x p la n a to ry fra m e w o rk s is th a t in th e R o m an case it is p re su m e d th a t the settlers w ere th e re a lre a d y an d ch ose to p ool re ­ so u rces w h ich led to a p o sitiv e fo rw a rd lo oking d ev elo p m en t, w h ile in m o st o f th e settlem en ts in L u c a n ia th e ch an g e te n d s to be a ttrib u te d to a g ro u p o f n ew co m ers o r co n q u ero rs, an d th e tr a n ­ sitio n is p e rc e iv e d as a crisis. T h is is n o t to neg ate th e fa c t th a t th e re su rely w o u ld have b e e n c o n ­ flicts, lead in g to d epletion o f local populations and th e ir d isp la c e m e n t, b u t w e m u st im a g in e o th e r scen ario s as w ell. In th e case o f T orre d i S atriano en v iro n m e n ta l facto rs m a y have c a u se d th e re ­ s tru c tu rin g o f th e se ttle m e n t, an d p e rh a p s th e a m a lg a m a tio n o f re so u rc e s to c reate a single site. T h e settlem en ts a t T ricarico an d R o c c a g lo rio sa to o m a y have b e e n th e re su lt o f a p ro c e ss n o t u n ­ lik e a sy n o e c ism , th a t saw th e jo in in g o f c o m ­ m u n ities, o r rath er elites in th e area o r from fu rth er afield, w h o ch o se to b u ild n e w se ttle m e n ts t o ­

18 19 20 21

g e th e r in th e 4th c en tu ry . T h e re su lts o f th e se en d eav o u rs is w h a t w ill be o u tlin ed in th e nex t section, before w e re tu rn to c o n sid e r th e forces th a t fu elled them .

The dynamism of the 4th century T h ro u g h o u t th e la tte r h a lf o f th e 4th c e n tu ry B C th e in h a b ite d la n d sca p e o f L u c a n ia w a s tr a n s ­ fo rm ed into a series o f fortified settlem en ts sur­ ro u n d ed b y an increasin g ly o ccupied co u ntryside, d o tte d h ere an d th ere w ith large ru ra l san ctu aries. T h ese d id n o t so m u ch co m pete w ith th e co astal cities o f V elia o r P oseidonia, alth o u g h th ere w ere o p p o s in g c o n flic ts a n d a llia n c e s , r a th e r th e y fo rm e d p a rt o f th e sam e in te g ra te d n e tw o rk th a t stretch ed th ro u g h o u t S outh Italy an d also e n c o m ­ p a s s e d Sicily. A m o n g th e n e w e sta b lish m e n ts T ricarico w as th e largest. F rom th e o u tset it h a d a f o r tif ic a tio n w a ll th a t e n c lo s e d a n a r e a o f som e 47 ha. T he in tra m u ra l settlem en ts closest in size w ere S e rra di V aglio a t 24 h a, L ao s at 20 h a an d R o cc ag lo rio sa a t 15 h a (excluding its e x tra ­ m u ra l h a b itatio n o f a n o th e r 15 h a in th e im m e d i­ ate v icin ity )20. T ric aric o ’s size an d its p o sitio n in th e lan d scap e, at som e d istance fro m o th e r nearby sizeable settlem en ts, su g g est th a t it h a d a so c io ­ p o litic a l role a s a n a d m in istra tiv e c en tre fo r a su b sta n tia l a re a th a t m a y have b e e n h ie ra rc h i­ cally organised. Its po sitio n fu rth erm o re indicates th a t th o se w ho fo u n d ed th e site w ere new co m ers, b u t fro m ho w fa r aw ay and fro m h o w m an y d if­ feren t lo cations is unclear. O n ly a few signs, such a s th e la te r tile s w ith O sc an sta m p s, giv e any d ire c t evidence th a t O scan sp eak ers w ere in the a re a 21. W e have no d ire c t evid en ce for th e ‘ty p e ’ o f foundation at Tricarico. Perhaps it w as the result o f a s y n o e c ism , o r th e outcom e o f o th e r p ro cesses b e st describ ed as colonisation, v eteran settlem ent,

A mmerman 2011. I sayev 2007; De Gennaro 2005. de Cazanove 2008, p. 17-18.

2nd century BC. The inscription reads Fe Kap: C raw ­ f o rd Imagines 2011: Potentia 42, Vol. Ill, p. 1428-9, which includes references to other similar stamps

The tiles were recovered from the so called Domus Italica and the nearby temple on the arx dating to the

found in Lucania.

The Lucanians: archaeological perspective

o r p ro m ise d la n d g iv en to m e rc e n a rie s an d th e ir fam ilies. W h ic h e v e r w a y w e define it, th e effo rt re q u ire d c e n tra lis a tio n fro m th e o u tse t, as the se ttle m e n t ap p e a rs to have b e e n co n ceiv ed in its e n tire ty on a larg e scale at th e m o m e n t o f creation. T h e m o st im p ressiv e v isib le u n d e rta k in g a t T ri­ carico w as th e c o n stru c tio n o f tw o fo rtificatio n w a lls in th e m id -4 th cen tu ry , one aro u n d th e set­ tle m e n t p lateau , th e o th e r aro u n d th e a r x (acro p o ­ lis). T h e h o u se s in sid e th e w a lls w e re ste a d ily c o n stru c te d o v er several gen eratio n s w ith in crea s­ ing w e a lth e v id e n t in th e size, a rc h ite c tu ra l style a n d m a te ria ls, w h ic h are m o st w ell d o cu m en ted fo r H o u se E 22. It is th is ste a d y g ro w th th a t m ay h av e b e e n th e re a so n th a t, d e sp ite th e h o listic c o n c e p tio n o f th e site lay o u t, it w as n o t b ased a ro u n d an o rth o g o n al p lan , as p re v a le n t at som e o th e r sites o f th e sam e p e rio d , b o th G re e k and Italic. T h is p a rtic u la r u rb a n m o d el m a y have b e en u n su ita b le fo r T ric a ric o a n d w e m a y n o te th a t V elia an d H ip p o n io n , fo r exam p le, ad o p te d such u rb a n form on ly in th e 2nd h a lf o f th e 4th c e n tu ry 23. T ric a ric o ’s lay o u t h as m ore in co m m o n w ith set­ tle m e n ts th a t g ro w o rg a n ic a lly 24, co m b in ed w ith ev id en ce o f c o m m u n a l p la n n in g in th e creatio n o f fo rtificatio n w alls, a ca n a lisa tio n sy stem , and sta n d a rd isa tio n o f h o u se ty p e s in P h ase 1. T he e a rlie st h o u ses w ere a p a s ta s w ith d im e n sio n s o f som e 11 m etres, an d in tern al d istrib u tio n o f room s sim ila r to th e th re e -ro o m h o u ses at S e rra di V a­ glio. In P h ase 2, circa 300 B C som e o f th e houses, such as H o u se E, w ere ex p an d ed an d co n v erted in to c o u rty a rd h o u se s, an d la te r p e risty le s, a p ro ­ cess also e v id e n t at o th e r sites in th e reg ion, n o t le a st S e rra di V aglio25. 22 23 24 25 26 27

2008. La Torre 2009 p. 190. de Cazanove 2009, p. 173-174. de Cazanove 2008, p. 34-35; de Cazanove 2009, p. 173-174. Osanna 2011, p. 91-93. Osanna 2009, p. 7-10; O sanna & Serio 2009, p. 110­ 111. The questions that Osanna asks in the volume, Verso la città, and through his research in the region is more interesting than whether or not a particular site can be called urban. His arguments about ‘central place status’ have much convergence with my own work, in that increasingly sites had an administrative

335

A t th e m u ch sm alle r site o f Torre di S atriano, fol­ low ing a p e rio d o f u n c e rta in ty at th e end o f the 5th/early 4th cen tu ry , a n ew n u cleated se ttle m en t o f som e 6.7 ha, su rro u n d e d b y a fortificatio n w all, w as b u ilt on th e su m m it an d th e h ig h te rra c es, rep lacin g th e in d iv id u a l A rch aic clu ste rs26. W e w o u ld e x p ect a d iffere n t so cio -p o litical stru c tu re acc o m p an y in g th e sh ift fro m a p o ly c en tric se ttle ­ m e n t to one th a t no w h ad a g re a te r c en tral place sta tu s27. T h e p e rsistin g q u e stio n is w h e th e r th ere is co n tin u ity fro m one p h ase to th e n e x t o r w h e th ­ e r the new com ers, i f th a t is w h at th ey w ere, arrived a t an alre ad y d e c lin in g an d e m p ty site28. U n fo r­ tu n a te ly little is k n o w n about th e stru c tu res o f this p h ase, as th e M ed iev al settlem e n t lies on to p o f it, b u t w h a t is k n o w n su g g ests th a t th e y w ere co m p arab le to th e co n te m p o ra ry im pressive re si­ d en tial com plexes, v e rg in g on M a ce d o n ian p a l­ aces, p rese rv ed at th e fortified site o f C ersosim o29. T h e su b sta n tia l rise o f o c c u p a tio n a t T orre di S atrian o is b e st d o c u m en te d by th e su rv ey s in the su rro u n d in g territo ry , w h ich have rev ealed th a t n u m ero u s sites w ere flo u rish in g in th e 4th an d 3rd c en tu ries, som e stretch in g co n siderable d istan ces fro m th e settlem ent, and alth o u g h th e d istrib u tio n p a tte rn w o u ld have b e en affected b y th e to p o g ra ­ phy, O sa n n a n o tes th a t it is n o t d issim ila r to w h at w e find in th e G re ek c h o ra i 30. E q u ally im p ressiv e a risto c ra tic h o u ses w ere also p ro m in en t at R o ccag lo rio sa in the m iddle decades o f th e 4th c e n tu ry 31, o cc u p y in g th e m a in plateau w h ic h at th is tim e w as en circled b y a fortification w all. P rec ed in g th ese developm ents, th e o rg an isa­ tio n o f s tre e ts a n d to w n p la n n in g th a t d is tin ­ g u ish e d b e tw e e n a re a s re se rv e d fo r h ab itatio n ,

de Cazanove

28 29 30 31

role with the capacity of centralising power. What remains questionable is whether they provided a form of territorially based identity, as for example that of city-states, or whether such large rural sanctuaries as Rossano di Vaglio, may have played an important role (and provided a model), above that of any individual settlement in terms of identity and allegiance: I sayev 2013. I sayev 2011. Osanna & Serio 2009, p. 110-111. Cossalter & De Faveri 2009; O sanna 2011, p. 97­ 100. O sanna 2011, p. 101. Gualtieri & Fracchia 1990.

336

E lena I sayev

c ra fts an d a n e c ro p o lis a re a , a lre a d y e x iste d a g e n e ra tio n ea rlie r32. In th e su rro u n d in g c o u n try ­ side su rv ey s o v er th e la st d ecad es show th a t there w as a su b sta n tia l in c re a se in h a b ita tio n d en sity fro m th e 4th c e n tu ry 33. T h e v a rie ty o f sites in ­ clu d ed in d iv id u a l iso lated fa rm s w ith in a 5 k m d ista n c e fro m th e cen tre, as w ell as v illa g e like settlem ents fu rth e r away, in tersp ersed w ith tow ers th a t allo w ed fo r b e tte r lin e s o f sig h t a n d c o m m u ­ nicatio n . A g a in it is u n c le a r w h ere th e p eople w ho cam e to c reate R o c c a g lo rio sa an d p o p u la te its h in te rla n d cam e from . W as it a form o f sy n o e cism , a d e c is io n ta k e n b y th o s e w h o in h a b ite d th e sm a lle r sites in th e te rrito ry ? D id th e y com e fro m m u c h fu rth e r afield o r w as it a m ix tu re o f both? W h a t w e do k n o w is th a t b y 300 B C th e site w as g o v ern ed b y an O scan cen tred pow er. T h is is m o st e x p lic itly d e m o n s tra te d b y th e r e c o v e ry o f a b ro n z e tab let, w ith th e fra g m e n ta ry re m a in s o f a /ex-law , w h ic h w as w ritte n in O scan u sin g the Ionic T aren tin e alp h ab et (Fig. 2)34. W ith in it are n o te d m e d d ic e s-m a g istrates an d th e tou ta, d esig ­ n a tin g a co m m u n ity , ro u g h ly e q u iv a le n t to the L a tin te rm c iv ita s 35. A n o th e r sy m b o l o f statehood fo u n d a t th e site w as an o b je c t b eliev ed to be a c a d u c e u s , in sc rib e d w ith th e le tte rs AH, th e short fo rm fo r d e(m o sio n ) o r d e(m o sia ), in d ic a tin g th a t it w as p u b lic p ro p e rty 36. F ro m th e se featu res w e m a y conclu d e th a t R o c c a g lo rio sa h a d an a d m in ­ istrativ e role o v erseein g a to u ta , w h ich w as b ased a t th e settlem en t, o r w h ic h in c o rp o ra te d it along w ith th e o u tly in g sites. T h e in stitu tio n s explicitly re p re se n te d at R o ccag lo rio sa, w h ile b a se d on an O sc a n m o d e l, in te g ra te d H e lle n is tic sy ste m s, sy m b o ls an d to o ls, as d e m o n stra te d in th e choice o fth e alphabet, th e w ritte n law, a n d th e ca d u ce u s. W h o e v e r w as liv in g at R o c cag lo rio sa in th e 4th c en tu ry , as at T ricarico an d Torre S atrian o, th e y

32 33 34 35 36 37

Fracchia & Gualtieri 2009, p. 131. Gualtieri & Fracchia 1990; Fracchia 2001, p. 59­ 60. Gualtieri 2000; Gualtieri & Poccetti 2001; Frac­ chia & Gualtieri 2009, p. 131-133. I sayev 2007,p.21-22. Gualtieri 2011, p. 85-86; F racchia & Gualtieri 2009, p. 127-128. Russo Tagliente 1992, p. 178-180. Her comparative

sh ared th e sam e elite lan g u ag e p rev alen t in o th e r p a rts o f th e M e d ite rra n e an . Som e o f th e la test H elle n istic tre n d s w ere pick ed up b y th e se h in te r­ la n d ‘Ita lic ’ sites even before th e y a p p e a re d at G re e k c en tres in M a g n a G rae cia. F o r ex am ple a m en ities such as th e late 4th c e n tu ry b ath , found at a c o u rty a rd h o u se at M oltone di Tolve h a s its n e a re st exam ple a t G e la d atin g to 280 B C 37. T he im p ressiv e b lack an d w h ite pebble m osaic, w ith leap in g d o lphins, at S. Stefano n e a r B u ccin o is one o f th e e a rliest exam ples o f a b lack an d w hite peb b le m o saic floor k n o w n fro m th e p e n in su la 38. In th e p riv a te sp h ere th e re are m a n y p a ra lle ls b e tw e e n th e se ttle m e n ts in L u c a n ia a n d o th e r c en tres in Italy an d Sicily, w h e th e r G re ek o r in ­ d ig en o u s, th e m a in d ifferen ce lies in th e a rtic u la ­ tio n o f p u blic spaces and stru c tu re s. In T ricarico th e re is n o c le a r e v id e n c e o f a n y s u b s ta n tia l public spaces found inside the fortifications. T here is a sm all san ctu ary , C om plex P, w ith a trip a rtite te m p le -sh rin e (10.73 x 7.85 m ) fro n te d b y a p aved c o u rty a rd , th a t w as b u ilt in th e second h a lf o f the 4th cen tu ry 39. A n o t d issim ilar stru c tu re exists n ea r th e settle m e n t at Torre di S atrian o , a sm all stru c ­ tu re 4.40 x 4.40 m e tre s en clo sed b y a p e rim e te r w a ll o f 13.20 x 13.20 m etres, w h ich h a d a ro o m p erh a p s fo r b an q u ets c o n stru c te d in fro n t o f it in th e second p h a se 40. M o st o f th e evid en ce for p u b ­ lic a c tiv ity in th e region ap p ea rs e ith er outside the w alls o r in w h a t w o u ld o th e rw ise be reco g n ised as dom estic co n tex ts, w h ich featu re large c o u rt­ y ard h o uses and, at T ricarico, a u n ique banqueting room co m p lex w h ich w as c re ated ju s t before the site h a d ce a se d to fu n c tio n a t th e end o f th e 3rd c e n tu ry 41. A t R occag lo rio sa, th e m o st im p ressiv e b u ild in g s have a d o m estic role alongside any th a t m ay also include its fu n c tio n in a c o m m u n al and p o litic al capacity. C om plex A , w h ich h a d a su b ­

material for Moltone di Tolve includes structures from Delos, the Maison de la Colline and Maison du Trident.

38 39 40 41

Osanna also notes that Heraclean peristyle houses only date from the 3rd c. BC: O sanna 2011, p. 99. Johannowsky 1990, p. 35-40. de Cazanove 2004, p. 252-253; de Cazanove 2008, p. 560. Osanna & Serio 2009, p. 102. de Cazanove 2008, p. 34-35; de Cazanove 1996.

337

The Lucanians: archaeological perspective

stan tial co u rty a rd w ith a shrin e, w as a t th e service o f m ore th a n a n y single h o u se h o ld 42. A d d itio n al p u b lic sp aces an d a c ra fts q u a rte r m a y have b een c re a te d outside th e w alls, w h e n th e site w as ex­ te n d e d at th e en d o f th e 4th c e n tu ry 43. T h e m o st im p ressiv e p u b lic s tru c tu re s in L u can ia w ere in th e fo rm o f ru ra l sa n c tu a rie s th a t lay at som e d ista n c e fro m an y sin g le fo rtified site. T he m o st su b stan tial one, w h ich fu n c tio n e d fo r som e fo u r c e n tu rie s, is at R o ssan o d i V ag lio 44, p ossibly d e d ic a te d to M efitis, b u t h o stin g o th e r deities as w ell. It w as co n ceiv ed o n a m o n u m e n ta l scale in th e m id -4 th c en tu ry , w ith a large c o u rty a rd sur­ ro u n d e d b y ro o m s o n th re e sides a n d fa cin g a th e a tre like h illsid e fro m w h ich one d escen d ed in to it th ro u g h an e n tra n c e w ay flan k ed b y tw o fo u n tain s. T h e re a 9 m e tre a lta r g re e te d th e au d i­ ence an d h e ld th e focus o f atten tio n . It h a d no tem p le b u t th e d eities o f th e site w ere w ell looked a fter, ju d g in g b y th e n u m e ro u s votives in clu d in g o v e r 1000 c o in s 45, s e v e ra l s ta tu e s a n d sta tu e b a se s an d sign ifican tly m o re in sc rip tio n s, in c lu d ­ ing ones in O scan , th a n all th e o th e r sites o f the re g io n com b in ed . N o th in g o f th is size o r m o n u ­ m e n ta lly exists at an y o f th e fortified settlem ents. In co m p a riso n , th e size o f th e sa n c tu a ry com plex a t T ricarico is m in isc u le , its size an d c o n strain e d space m e a n t th a t it is u n lik e ly to have b e e n u sed for an y larg e g ath erin g s. Ju d g in g b y th e available sp aces, such as th e b a n q u e t ro o m in T ricarico o r th e h o u ses o f th e elite, an y m e e tin g s in side the settlem en ts w o u ld h av e h a d to b e co n fin ed to a select elite group. C o m m u n ity w id e assem blies, re p re se n tin g th e to u ta fo r exam p le, w o u ld have h a d to ta k e place e ith e r in n o n -p e rm a n e n t stru c ­ tu re s, p o ssib ly o n th e sides o f h ills th a t fo rm ed n a tu ra l au d ito ria, o r a t sa n c tu a ry sites, such as R o ssa n o d i V ag lio , o r th e im p re ssiv e th e a tre co m p lex o f P ie tra b b o n d a n te in th e C en tral A p e n ­ nin es.

42

43 44

Fracchia & Gualtieri 2009, p. 127-128; F racchia & Gualtieri 1989,p. 225; Gualtieri 1993, p. 325-345, 332-333. Fracchia & Gualtieri 2009, p. 131. Chianese et al. 2010; for summary and earlier biblio­ graphy: I sayev 2009; Cracolici & Nava 2005.

All change in the 3rd century BC T he d y n am ism o f th e 4th cen tu ry , w ith re stru c tu r­ ing and im p ro v em en t at m o st o f th e settlem ents acro ss L u can ia, c o n tin u e d at le a st into th e early d e ca d e s o f th e n e x t cen tu ry . T h en , forces th a t seem to a ffe ct th e w hole reg io n led to a decline in th e q u a lity o f life a t m o st sites b y th e m id-3rd cen tu ry , w ith a visible c o n tra ctio n o f se ttle m en t in sid e and outside o f th e fortified areas. A t m o st sites th is resu lted in com plete o r n e a r ab an d o n ­ m e n t w ith in a g en e ra tio n , w h ich w as th e case for b o th T orre di S atrian o a n d C ersosim o. S urveys aro u n d Torre di S atrian o show th a t o f th e 69 sites iden tified in th e su rv e y o n ly 11 re m a in e d in the R o m a n p erio d , an d o f th e se o n ly 2 are c o n tin u ­ ou sly o ccupied fro m th e 4th c e n tu ry into th e R e ­ p u b lica n p e rio d 46. A t C ersosim o, on th e ru in s o f th e peristy les, new h o uses w ere c o n stru c ted in the early 2nd c e n tu ry B C , b u t th e se lack ed any m onum en tality o f th e ir elite p red ecessors, and h ad m ore in c o m m o n w ith v illa ru stic a ty p e d w ellin g s47. A t R o cc ag lo rio sa ev en tu al ab a n d o n m e n t o f th e site m ay have c o in cid ed w ith lan d slid es, w h ic h could have b e e n its cause, o r a c o n seq u en ce o f th e lack o f up k eep an d in v e stm e n t o f reso u rces. A s the cen tre d eclin ed so d id th e n u m b e r o f sites in its im m e d ia te h in te rla n d , b u t th o se f u rth e r afield c o n tin u ed at a re d u c ed level into th e 2nd an d 1st c e n tu rie s B C 48. T h e m a te ria l fro m th e se centres provides a stark picture o f a changed environm ent, w h ic h can be e x a m in e d m ore in trica te ly fro m the re m a in s at T ricarico, th a t give som e in sig h t into th e p lig h t an d ho p es o f its in h ab itan ts. A c e n tu ry a fte r its creatio n , T ric aric o ’s residents w ere still k e en to reb u ild an d en h a n c e th e ir living q u a rte rs an d evid en tly h a d th e re so u rce s to do so. H o u se E w as ex ten d ed n o t long before th e m o st drastic restru c tu rin g o f th e site to o k place betw een 240-225 B C 49. T h e d ec isio n to b u ild a n inter-

45 46 47 48 49

Parente 2009. O sanna 2011, p. 101. O sanna 2011, p. 101. Fracchia & Ortolani 1993, p. 235; Gualtieri & Fracchia 2001, p. 127-159. de Cazanove 2008, p. 34-35.

338

E lena I sayev

m e d ia ry fo rtificatio n w all, th a t sev erely red u c ed th e size o f th e en clo sed a re a to som e 17 h a, could n o t have b e e n ta k e n lig h tly an d m ay have b e e n a coerciv e act, as it n e c e ssita te d th e d e stru c tio n o f so m e o f th e h o u ses o n th e plateau . A s a c o n se ­ q u ence, H o u se E n o w fo u n d its e lf p o sitio n ed rig h t in fro n t o f th e g ate o f th e n e w fo rtificatio n s, and it w as n o t long a fte r th is th a t th e resid en ce m ay h a v e c h a n g e d ro le in th e la s t d e c a d e s o f th e 3rd century. P a rt o f th e h o u se a rea w as g iv en over to an im p ressiv e b a n q u e t ro o m c o m p lex w hich faced th e fo rtified gate. T h is b a n q u e t ro o m a p ­ p e a rs to h av e h a d an official o r pub lic fu n ctio n , ju d g in g b y its p o sitio n in g , its se p a ra tio n fro m o th e r b u ild in g s a n d a ls o b y th e h ig h q u a lity fin ew ares th a t fo rm e d p a rt o f th e d in n e r set th a t w as fo u n d w ith in it. W h ile th e creatio n o f th e n ew fo rtificatio n m a y sig n al a p e rio d o f u n c e rta in ty an d fear, th e n ew ly b u ilt b a n q u e t ro o m an d the co n tem p o ran eo u s m o n u m en talisatio n o f th e sm all sa n c tu a ry C o m p lex P 50, reflects a p e rio d o f confid e n c e ,ju s t b efo re an a lm o st com plete ab a n d o n ­ m e n t o f th e centre. W h a t little a c tiv ity re m a ins on th e site d u rin g th e 2nd c e n tu ry B C m a in ly com es fro m th e a r x , w h ere a n e w a c o u rty a rd h o u se o r d o m u s w a s b u ilt, a n d a n Ita lic te m p le , w h ich su rv iv e d a t le a st in to th e 1st c e n tu ry BC. It is te m p tin g to lin k th e tra n sfo rm e d en v iro n m en t o f th e 3rd c e n tu ry to k n o w n h isto ric events. A t T ric a ric o th e in te rm e d ia ry fo rtific a tio n w a ll is b eliev ed to have b e e n c o n stru c te d 240-225 BC, p lacin g it in th e p e rio d im m e d ia te ly follow ing the F irst P u n ic W ar. N o t long a fte r th is H o u se E w as re s tru c tu re d , p e rh ap s d u rin g th e H a n n ib a lic W ar. W h ile de C azan o v e ack n o w led g es th a t it is d if ­ ficult to tell w h e th e r th e site w as a llie d to R om e, an d i f so, w h e th e r it seced ed follow ing th e C annae d isa ste r in 216 B C , it m ay have b e e n in th is the s h o rt p e rio d th a t th e b a n q u e t ro o m w a s co n s tr u c te d 51. Its a b a n d o n m e n t, in m id - d in n e r it seem s, ju d g in g b y th e d istrib u tio n o f th e p o tte ry th a t re m a in e d u n to u c h e d , is d o u b ly p o ig n a n t, since th e d e stru c tio n o f th e re st o f th e c ity soon follow ed. W as th is th e w o rk o f R o m a n forces and 50 51

de Cazanove

2008, p. 560; De Cazanove 2004. p. 570.

de Cazanove 2008,

th e ir allies e x tin g u ish in g re m n an ts o f H an n ib a lic support? T he h isto ric al events c o n n ecte d to th e d iffe ren t p h a ses o f site c o n stru c tio n an d declin e are la rg e ­ ly a ttrib u te d to R o m a n p e n e tra tio n o f S outh Italy. T h ese include: th e fo u n d atio n o f th e L a tin colony o f V enosa on th e confines o f A p u lia an d L u can ia (291 B C ), th e P y rrh ic w ars (280-275 B C ) soon follow ed b y th e fo u n d atio n o f th e L a tin colony o f P a e stu m at P o seid o n ia (273 B C ), and th e tak eo v er o f T aren tu m (272 B C ), w ith th e a sso c iate d t r i ­ u m p h s over th e L u ca n ian s (282-272 BC). T h ere is no d o u b t th a t th e se events ch an g ed th e e q u ili­ b riu m and th e n e tw o rk o f allian ces in th e region, w h ic h w as tra n sfo rm e d d u rin g th e S econd P u n ic W ar w h en th e S outh se rv ed as its m a in th e a tre o f operations. T h a t there w as devastation is undisputable, b u t h o w m u ch o f it o c c u rre d p rio r to the S eco n d P u n ic W ar is q u estionable, esp ec ially i f w e tak e into ac c o u n t th a t som e 3 0 0 0 0 soldiers an d 4 0 0 0 k n ig h ts w ere m o b ilised fro m th e region fo r th e R o m an cause in 225 B C 52. R ece n t in v e s­ tig a tio n s at sites such as T ricarico have fo rced a rec o n sid e ra tio n o f th e ch ro n o lo g y th a t p resu m es a ce ssatio n o f sites before o r d u rin g th e m iddle d ec ad es o f th e 3rd c e n tu ry B C . D e C a za n o v e’s an aly sis o f th e m a te ria l fro m T ricarico h as q u e s­ tio n e d th e d ating o f ceram ics fro m th e second h a lf o f th e 3rd cen tury, su g g estin g th a t sites th a t w ere b eliev ed to have sto p p ed fu n c tio n in g early in the 3rd c e n tu ry m a y have c o n tin u ed to be o ccupied sev eral d ecad es lo n g er th a n o rig in ally th o u g h t. It is th erefo re plausible th a t m ore sites in th e region have absolute chro n o lo g ies th a t are in lin e w ith th o se p ro p o sed fo r T ricarico 53. W h a t follow ed the H a n n ib a lic W ar w as lik ely a d em o g ra p h ic d e ­ crease, n o t le a st b ec au se o f th e n u m b e r o f battle d ead , to w h ich w e n eed to ad d th o se w h o w ould to d a y be labelled ‘c o llateral d a m a g e ’, an d those a ffe c te d b y th e in ev itab le e c o n o m ic d o w n tu rn resu ltin g fro m u n c e rta in ty an d th e d ev astatio n o r a p p ro p ria tio n o f h arv e sts. Site ab an d o n m en t w as also a c o n seq u en ce o f p o p u latio n d isp lacem en t an d m ig ratio n . T h is w o u ld have ta k e n d ifferen t 52 53

Pol. 2, 24,10-12. de Cazanove 2008, p. 569-570.

339

The Lucanians: archaeological perspective

fo rm s, forced m ig ratio n o f h o stag es and prisoners, b u t also, fo r exam p le th e relo catio n o f th o u san d s o f H a n n ib a l’s Italic tro o p s to C arth ag e. O th ers m a y have ch o sen la rg e r c e n tre s in Italy; in the reg io n o f L u c a n ia th e n ew ly e sta b lish e d R o m an c ity o f P o te n tia w o u ld have b e e n a d ra w fo r the d isp e rse d p o p u la tio n b u t p o ssib ly n o t u n til th e 1st c e n tu ry B C , as th e re are few re m a in s a t th e site p re -d a tin g th e S ocial W ar54.

Contextualising Dynamism F in d in g re a so n s fo r d e c lin e se e m s stra ig h tfo r­ w a rd , esp e c ia lly w h en w e have an c ie n t n a rrativ e s fu ll o f o n -g o in g w a rfa re th a t e n g u lfe d th e South Ita lia n la n d sc a p e for all b u t th e first q u a rte r o f the 3rd c e n tu ry BC . E v en i f for m o st o f th o se co m ­ m u n itie s v isib le to u s th ro u g h th e m a te rial e v i­ den ce, w e do n o t k n o w w h a t role th e y h a d in the ca m p a ig n s w e w o u ld e x p e c t th a t th e ir fo rtu n e s w e re tie d to th e g ro w in g h e g e m o n y o f R om e. It is m o re d ifficu lt to ex p lain w h a t fu e lle d th e p e rio d s o f d y n a m ism such as th e 4th cen tu ry , esp ecially w h en th e re is n o c le a r single ev en t o r p o w erbase th a t m ay have b e e n resp o n sib le fo r it, an d w h en it is p re v a le n t a cro ss a w id e se e m in g ly d isp arate lan d scap e. T h e arch aeo lo g ical ev id en ce leaves no d o u b t th a t th e re is a co n sid erab le in c re a se in se t­ tle m e n t w ith a s u b s ta n tia l ris e in th e m id -4 th c e n tu ry follow ed b y fu rth e r ex tension an d re stru c ­ tu rin g o v er th e n e x t th re e g en eratio n s. W e have seen h ow th is m a n ife ste d its e lf in L u can ia, b u t the p a tte r n is e q u a lly p ro m in e n t in o th e r p a rts o f S o u th Ita ly an d in Sicily. T h e re c e n t stu d ies o f th e se reg io n s in th e v o lu m e K r is e u n d W ande/, ed ite d b y R. N e u d e c k e r55, reveals ju s t h o w w id e ­ sp re a d it w as. In B ru ttiu m , as in L u c a n ia, th ere w as a rise in th e n u m b e r o f fo rtified cen tres w ith ev id en ce o f o rg a n ise d p la n n in g a n d in c rea sin g w ealth , a c c o m p a n ied b y an in fillin g o f th e c o u n ­

54 55 56 57

I sayev 2007, p. 177-178. Neudecker 2011. Mollo 2009; Guzzo 2011. Guzzo 2011.

try sid e , a ttrib u te d in p a rt to th e g ro w th o f O scan in flu e n c e 56. G u z z o ’s c o n trib u tio n q u estio n s the im a g e o f B r u ttia n s as b rig a n d s w h o o v e rru n civ ilise d G re ek c o m m u n itie s57. T h e th riv in g o f such sites as H ip p o n io n , despite its ‘c o n q u e st’ by th e B ru ttii in th e m id -4 th cen tu ry , suggests a m ore com plex scenario. W e m a y com pare it to the ‘co n q u e s t’ o f P o se id o n ia b y th e L u c a n ia n s, w h ic h e q u a lly saw b u ild in g and d y n am ism at th e site ra th e r th a n sup p ressio n o r d ec lin e 58. T h e p ro m i­ n e n t G ree k c ity o f C roton to o h a s little sign o f crisis on its ta k e o v e r b y D io n y siu s I. S p a d ea ’s an aly sis d e m o n stra tes how arch aeo lo g y presen ts a c o n tex t o f d ev elo p m en t an d c o n tin u ity th ro u g h th e 4th-3rd c e n tu rie s59. R ather, th e ty ra n n y seem s to have h a d th e o p posite effect, w ith evid en ce o f g ro w th an d re stru c tu rin g in th e second h a lf o f the 4th cen tury. S p ad ea su g g ests th a t acce ss to r e ­ sou rces in B ru ttiu m and g o o d co n n ectio n s w ith S y racu se e n h a n c e d th e flow ering o f th e city and allow ed th e fu n d in g o f im p ressive p ro jects such as fortificatio n w alls stretc h in g som e 17 k m , p u ­ blic spaces an d m o n u m e n tal stru ctu res. Im p ro v ed h o u sin g show s th a t th e w ealth p e n e tra te d beyond th e elite an d ru lin g sectors. B y th e first h a lf o f the 3rd c e n tu ry th ere is evidence o f decline, and hoard d ep o sitio n , p re su m e d to be c o n n ected to A g ath o cles’ cam p aig n s, follow ed b y R o m an conquests. B y th e en d o f th e 3rd c e n tu ry th e settlem e n t w as o n ly a sh adow o f its fo rm e r self. In th e S o u th -E ast c o rn e r o f th e p e n in su la , M e s­ sapia, a reg io n w ith d iffe re n t h ab itatio n m odels, w h e re large extensive settlem en ts on flat p lains p red o m in ate d , such as V alesio and M uro Tenente, also show s a ch a n g e in s o c ie ta l o rg a n isa tio n . T h ere is evid en ce o f cen tralisin g ten d e n cie s and also a su b sta n tial p o p u latin g o f th e co u n try sid e, in c rea sin g four-fold in som e areas, th a t w as fol­ low ed by 3rd c e n tu ry d e c lin e 60. F o r th is reg io n w e k n o w m o s t a b o u t th e p o w e r-h u b a n d c u ltu ra l m etro p o lis th a t w as T aranto, a jew el o f 4th c e n ­ tu r y Italy. L ip p o lis’ re c e n t stu d y o f th e site h ig h -

58 59 60

Crawford 2006a; I sayev 2010. Spadea 2011. B u rg ers 2009; Sem eraro 2009; A ttem a e t al. 2010.

340

E lena I sayev

lig h ts th e m u ltip lic ity o f so c io -c u ltu ra l p h e n o ­ m e n a th a t e n g e n d e r e d a p e r io d o f im m e n s e flo w erin g in th e city 61. G re e k an d lo cal p o p u la ­ tio n s w ere b o th acto rs in a tra n sfo rm a tiv e pro cess o f recip ro cal in te g ra tio n th a t is b ro a d e r th a n any p ro p o se d b y th e sim p listic c rite ria o f e th n ic d if­ feren tiatio n . A s at m a n y o th e r sites, at th e en d o f th e 5th c en tu ry , th e re is ev id en ce o f d eclin e and ch a n g e in c e rta in c u ltu ra l tre n d s , p a rtic u la rly v isib le in th e fu n e ra ry sphere. N o t o n ly is th e re a re d u c tio n o f lu x u ry display, w h ic h m a y be c o n ­ n e c te d to a p ro h ib itio n law, b u t also a reduction in A ttic im p o rts. T h is is co u p led w ith p ro g ressiv e u n ifo rm ity in th e fu n e ra ry deposits, th a t continues in to th e 4th cen tu ry . B y th e m id d le d ecad es th ere is u n c o m p ro m isin g ev id en ce o f e co n o m ic g ro w th an d social d y n a m ism , th a t h a s b e e n a ttrib u te d to A rc h y ta s an d lo cal P y th a g o re a n tra d itio n s. T he second h a lf o f th e 4th ce n tu ry sees a tru e explosion in m a te ria l ex h ib itio n , w ith q u an titativ e in crease o f m aterial g oods, p ro d u ctio n , an d in n o v ation th a t celeb rates o rn am en t. N e w m o d els fro m M aced o n a n d E p iru s c o n trib u te to re n e w e d p re s tig io u s b u ria l displays, w h ile o th e r in flu en ces u n d e rp in th e chan g e in votive cu ltu re an d th e sacred la n d ­ scape. T h e ch an g es reflect o p en n ess to n e w m o d ­ els an d a resu rg en ce o f th e aristo cracy , fu ellin g g ro w th o f th e c ra ft econom y. T h e in te g ra tio n o f th e c ity in to th e R o m an p o litical sy stem in th e 3rd c e n tu ry seem s n o t to have in te rfe re d w ith th is b u o y a n t p ro d u c tio n . T h e re a l e n d p o in t to th e T arentine cu ltu ral an d eco n o m ic system coincides w ith th e H a n n ib a lic w a rs, w h ic h u n d e rm in e d the c ity ’s re g io n a l role an d in te rn a l o rg an isation. O v er th e S trait o fM e s s in a , th e S y racu san pow er­ b ase in Sicily, h a d to co m p ete w ith o th e r fo rm i­ dable M ed iterran ean players, C arthage, w h ich set u p an E p ic ra c y th a t em b e d d e d its e lf o n th e W est side o f th e island. A lth o u g h th is situation presents a su b sta n tia lly d iffe re n t h is to ric a l c o n te x t, the p a tte rn o f se ttle m e n t rise a n d d eclin e still holds. A te x t b o o k exam p le o f th e th re e sh ifts o u tlined a t th e s ta rt o f th is c h a p te r m a y be fo u n d in the

61 62 63

tra n sfo rm a tio n o f th e h in te rla n d o f H im e ra fol­ lo w in g P u n ic ta k e o v e r in th e late 5th cen tu ry . V assalo d epicts how evid en ce o f decline an d site a b a n d o n m e n t in th e 5th c e n tu ry is follow ed by g ro w th in th e 4th, as at M o n ta g n a dei C avalli, w h e re fo rtificatio n s w ere b uilt, and th e re is e v i­ d en ce o f c en tral p la n n in g a n d th e in flu en ce o f H ellen isin g tre n d s in m ateria l c u ltu re and a rc h i­ te c tu re , w h ic h w ere th e re su lt o f com p lex in ter­ c o m m u n ity re la tio n sh ip s an d a m ix e d p o p u la t i o n 62. M o s t im p r e s s iv e is th e c r e a tio n o f a m id -size stone th e atre, som e 52 m e tres in d ia m ­ eter, in th e 2nd h a lf o f th e 4th century. D eclin e an d ab a n d o n m en t o f th is v ib ra n t site a c e n tu ry later, is co nnected to the H annibalic W ar and take o v er b y R om e. T h e p a tte r n is ty p ic a l o f o th e r sites in th e P u n ic e n tro te rra and also in th e S y ra ­ c u sa n h a lf o f th e islan d 63. In try in g to estab lish th e n a tu re o f th e P u n ic su p rem acy fro m th e late 5th c e n tu ry in W e ste rn Sicily, H elas p o in ts out th a t it d id n o t re su lt in th e o c cu p atio n by a P u n ic ru le r to m a tch th e ty ra n ts o f S yracuse, m ea n in g th a t allian c es and tre a ty a rra n g em en ts, allow ing d iffe re n t levels o f autonom y, w o u ld have b ee n key to m ain tain in g th e ir po sitio n 64. To enable the la stin g p rese n ce o f m ilita ry tro o p s in th e E picracy, H elas arg u es th a t fro m th e seco n d h a lf o f th e 4th c e n tu ry th ere w as a considerable in flu x o f P u n ic civilian settlers, w here in previous decades th e m ilita ry presence m ay have b een m ore in line w ith p h r o u r ia ty p e co n tex ts, an d co n tro l by c o n ­ tin g en ts o f C a rth a g in ia n s o r th e ir m erce n arie s. D e sp ite th e se v e ry p a rtic u la r h isto ric c irc u m ­ stan ces, th e tra n sfo rm a tio n o f th e A rc h aic G reek c ity o f S elinunte into a m a jo r P u n ic ou tp o st, is still in lin e w ith th e th re e sh ifts w e have seen elsew here. In th e first h a lf o f th e 4th c e n tu ry it w as e ith e r e m p ty o r sp arsely p o p u late d , b u t by th e final decades o f th e c e n tu ry th ere w as clearly a s u b s ta n tia l p o p u la tio n o c c u p y in g th e site, w h e th e r a m ilita ry co lo n y o r a P u n ic c iv ilia n o u tp o st. A d o w n tu rn in th e e a rly 3rd c e n tu ry , perhaps co nnected to the P y rrh ic cam paigns, w as

Lippolis 2011. Vassallo 2011, p. 64-72. The Greek site of Iatas, for example, also shows flouri-

64

shing in the 4th century BC despite its location in the Punic region during the Epicracy: I sler 2011, p. 147. Helas 2011.

341

The Lucanians: archaeological perspective

th e n follow ed b y an arch aeo lo g ical silence fro m th e m id-3rd c e n tu ry BC. B e tw e e n th e S y ra c u sa n an d P u n ic o p e ra to rs the S icilian lan d scap e w as h o m e to n u m e ro u s m ix ed c o m m u n itie s h o stin g p o p u la tio n s fro m o rig in s across th e M e d ite rra n e an . S om e settlem en ts w ere ev en g o v e rn e d b y O scan pow ers. T h e m o st w ell k n o w n o f th e se is th e site o f M essen e w h ich b e ­ c a m e h o m e to th e M a m e rtin e s , th e so c a lle d C a m p a n ia n k n ig h ts an d m e rc e n a rie s, n o to rio u s in a n c ie n t n a rra tiv e s fo r d ra w in g R om e onto a co llisio n c o u rse w ith C arth ag e. T h ese m e rc e n a r­ ies o ccu p ied M essen e in th e early 3rd c e n tu ry BC , w h en in th e em p lo y o f A g a th o c le se 65, th e y w ere th e la te st e m b o d im e n t o f th e C a m p a n ia n cav alry th a t h a d serv ed in S icily fro m th e 5th c e n tu ry 66. D u rin g th e ir so jo u rn o n th e islan d th e y in filtrated S icilian settlem en ts, an d th e ir p o w e rfu l p ersisten t p resen ce, n o t w h o lly w elcom e, ev en tu ally to o k on th e fo rm o f a u to n o m o u s c o m m u n itie s. T h e ar­ ch aeo lo g ical ev id en ce fro m th e S icilian to w n s o f E n tella an d M essen e reflects th e d eep p e n e tra tio n o f th e se m ilita ry in co m ers, w ho w ere in a position to m in t th e ir o w n co in ag e w ith leg en d s K A M P A N O N an d M A M E R T IN O N 67. T h e y also in tro ­ d u c e d th e ir o w n so c io -p o litic a l stru c tu re s. I n ­ scrip tio n s a tte s t to th e u se o f th e O scan language a n d th e ap p licatio n o f Italic in stitu tio n a l fo rm s w ith referen ces to m a g istra te s as m e d d ic e s and th e c o m m u n ity as to u ta th ro u g h th e 3rd c e n tu ry B C . O n th e arch itrav e o f th e tem p le o f A pollo at M essen e, a d e d icatio n u sin g th e G re e k alp habet g iv e s th e n a m e s o f tw o m e d d ic e s, S ten iu s Calin iu s Statis an d M aras P o m p tiu s N u m se d is, o f th e to u ta M a m e r tin a 68. T h e sam e O sc a n in s titu ­ tio n s th a t a p p e a r o n th e m a in la n d , as at R o cc ag lo ­ rio sa, are also h e re in Sicily. F rom th e o n o m astic ev id en ce at M essen e, it is ev id en t th a t th e M am ertin e s , w h o se o rig in s are s till d isp u te d , w ere a h e te r o g e n e o u s g ro u p , w ith ro o ts n o t o n ly in 65 66 67 68

Pol. 1, 7,1. Diod. 13, 44, 1-2. Nicolet 1962; Frederiksen 1968, p. 3-31; Tagliamonte 1994. Tagliamonte 1994; SAstrom 1940; Lee 2000; Craw­ fo rd Imagines 2011, Sicilia / MESSANA l,p . 1511. Crawford 2006b; Tagliamonte 1994, p. 258-259; C raw ford Imagines 2011, Sicilia/ MESSANA 4,

C a m p a n ia b u t sp a n n in g acro ss m u ch o f C entral an d S o u th Italy. T h e ir m e m b ers even in c lu d ed such w ell k n o w n g e n s n am es as th e C /a u d ii69. It is sig n ifican t th a t th e p rese n ce o f th e se Ita lian s or O scan s at M essen e p re ced es th e d ate g iv en fo r its takeover. T h is is d e m o n stra te d b y a 4th c e n tu ry B C p ain te d in sc rip tio n , in G re e k alphabet, on a v ase fro m a to m b a t th e site, w h ic h m en tio n s the w o m a n P a c h ia P o m p tia 10. H er g en tilicial n am e m a tc h e s th a t o f th e m e d d ix o n th e 3rd c e n tu ry d ed icatio n to A pollo fro m th e sam e c ity 71. In lig h t o f th ese en ticin g fra g m e n ts o f evid en ce w e m ay w o n d er how th e to u ta M a m e r tin a cam e into being and w ho w as p a rt o f its rem it. W as its co n stru ctio n a n d o p e ra tin g c a p a b ility s im ila r to th a t o f th e to u ta a t R o c c a g lo rio sa ? P re su m a b ly th e to u ta M a m e r tin a e m erg ed once th e O sc an /Italic m er­ c en arie s g a in e d p o sitio n s o f pow er, p erh ap s by force, and w e m ay assu m e th a t th e p re-e x istin g p o p u la tio n o f M essen e w as in c o rp o ra te d into it an d g o v ern e d b y its law s. C ould it have b e e n th a t d iffe re n t a m o d e l to th e fo rm a tio n o f a L a tin colony?

Accounting for Dynamism T he tran sfo rm ativ e forces w h ic h p o p u late d th is lan d scap e an d sh ap ed its p a tte rn o f se ttle m e n t in th e 4th c e n tu ry ca n n o t be a ttrib u te d solely to local factors, n o r to an y single h isto ric a l c ircu m stan ce. W e n e e d to lo o k b ey o n d th ese for a b e tte r u n d e r­ stan d in g o f th e p ro c esses th a t b ro u g h t th ese p e o ­ ple to g e th e r a n d fu elle d th e d ev elo p m en t o f th e ir com m u n ities. W h a te v e r m ay have b e e n th e im ­ m e d iate ca u ses th e re are a n u m b e r o f featu re s sh ared b e tw ee n all the exam ples ex a m in ed above, m o st p ro m in e n tly in th e re g io n o f L ucania. F o r a larg e secto r o f th e p o p u latio n th ere w as a sig n ifi­ c a n t im p ro v em e n t in liv in g co n d itio n s d u rin g the

69 70 71

p. 1515-1516. For a discussion of the cult: C ostabile 1979, p. 536-537. C raw ford Imagines 2011, Sicilia / MESSANA 6, p. 1519-1520; Tagliamonte 1994,p. 260. Tagliamonte 1994,p.l96. C raw ford Imagines 2011, Sicilia / MESSANA 4, p. 1515-1516.

E lena I sayev

342

4th cen tu ry . T h is is e v id e n t fro m th e in c re a se d q u an tity , an d sp read , o f c e rta in ty p e s o f m aterial c u ltu re , w h ic h im p lies h ig h e r rates o f c o n su m p ­ tio n acro ss d iffe re n t societal sectors, coupled w ith an u p su rg e in th e n u m b e r o f h ab itatio n s b o th in ­ side an d o u tsid e th e settlem en ts. O ne p o ssib ility in ex p la in in g th e p re c e d in g 5th c e n tu ry decline an d th e n rise o f ‘q u a lity o f life ’ m ay be a change in th e c lim atic cond itio n s. It is conceiv able th a t an in c re a se d g ro w in g seaso n a n d levels o f p re ­ c ip ita tio n c o u ld h av e e ffe c te d th e a g ric u ltu ra l ca p a c ity a n d h en ce also th e d e m o g ra p h y o f Italy at th e tim e. T h is re se a rc h stra n d h a s y e t to be fu lly e x a m in e d , b u t w ith n ew p ro jects th a t in c o r­ p o rate en v iro n m e n ta l d a ta , it should be p ossible to a s c e rta in an d p re lim in a ry in v estig atio n s su g ­ g e st th a t th ere w as a rise o f ab o u t 1 d egree celsius b y c. 300 B C in the M ed iterran ean 72. A n im proved econom ic base, w h e th e r due to clim atic o r o th er reaso n s, co u ld have en c o u ra g e d th e cen tralisatio n an d d istrib u tio n o f re so u rc e s an d e n h a n c e d d iv i­ sion o f labour. W e see tra c e s o f th is in th e h ig h n u m b e r o f co m m u n a l p ro jects, w h e th e r th ro u g h c e n tra l p la n n in g o f sites a n d te rrito rie s, c o n stru c ­ tio n o f fo rtificatio n w alls a n d m o n u m e n ts, o r the o rg a n isa tio n o f in stitu tio n a l system s. C om m unal pooling o f w ealth w ould have also m e a n t im proved c a p a b ility to w ith sta n d such c a la m itie s as food sh o rtag es an d w ar. T h e d ense o c cu p atio n o f the ru ra l lan d scap e is a sign o f c e n tra l re th in k in g o f land ow nership73. In connection w ith it w e can en­ v isage an in terest in b e tte r m an ag em en t an d d istri­ b u tio n o f ag ricu ltu ral land. D iffu sio n o f n ew te ch ­ nolo g ies an d a g ra ria n k n o w led g e a t th e tim e m ay be g le a n e d fro m such ev id en ce as th e tra n sla tio n an d c irc u la tio n o f a g ric u ltu ra l w ritin g s, as those o f th e C a rth a g in ia n M ago on P u n ic lan d h o lding74. T h e /e x H ie r o n ic a is p e rc e iv e d as a reflectio n o f a g ra ria n co n c e rn s in 3rd c e n tu ry B C Sicily, fol­ low ing o n fro m a p reced in g perio d o f p ro sp erity 75. 72 73 74

75 76

De Ligt 2012, p. 27-30. Osanna 2009. Varro rust. 1, 1, 10; P lin nat. 18,22 [1], cf. 1,18; Cic. de orat. 1, 249; Colum. 1, 1, 13; 12, 4, 2; Lancel 1992, p. 273-80. Cic Verr. 2, 3; Bell 2011. Lippolis 2011, p. 128-129.

W e m a y also look to n e w po litic al ideologies th a t co n tro lled an d d istrib u te d reso u rces, p erh ap s in ­ tro d u c in g n ew sy stem s o f lan d use a n d en co u rag ­ in g th e d iffu sio n o f an y n e w tech n o lo g ies. F or exam ple, th e p ro m in e n ce o f P y th a g o re a n ism in T aranto76, an d n o tab ly am o n g Italic co m m u n ities in L u can ia77, is b elie v e d to have e n g en d e red a m ore equal society, evidenced by the severe red u c­ tio n o f lu x u rio u s tom bs78, and the rise o f w h at m ay b e te n tativ ely called a m id d le class. T he in c re a s­ in g w e a lth o f th is se c to r in b o th T a ra n to an d p ro m in e n tly in L u ca n ia is reflected in th e rise o f p e risty le h o u ses m o d elle d on th e la te st tre n d s, e m an atin g fro m th e M a c e d o n ia n sp here o f in flu ­ ence. In p a r t it m a y h av e b e e n th e fav o u rab le c o n d itio n s th a t a llo w e d fo r c e rta in m o d e ls o f a u th o rity a n d g o v e rn a n c e to p ro life ra te . T h e sp rea d o f O scan influence, w ith its flex ib ility and a d a p ta b ility to d iffe re n t e n v iro n m e n ts, m a y be b o th a p ro d u c t and a fa c ilita to r o f su ch a setting. It to o k ro o t an d a cc o m m o d ated its e lf to e x tre m e ­ ly diverse conditions, at sm all in la n d fortified sites in th e h in te rla n d o f Italy, in G re e k colonies such as P oseidonia, an d am o n g th e G reco -in d ig en o u s settlem en ts in Sicily. T he O scan e n tity d re w its p o w e r fro m a n u m b e r o f sou rces w ith o u t ex p lic­ itly g iv in g it a u n iq u e n am e, o r ty in g it to any single eth n ic entity. It could b e c a rrie d o r tra n s ­ fe rre d v ia a fluid h u m a n chain, th a t w as n o t d e ­ fin ed b y b irth p la c e o r o th e r su ch id eo lo g ies o f belo n g in g , an d w h ic h h a d no single c e n tra l base. It w as n o t an e th n ic ity as such, b u t a so cio -p o lit­ ical cu ltu re th a t in c o rp o ra te d th e m o st u se fu l e le ­ m en ts, w h e th e r G reek , Italic o r R o m a n an d b u ilt on them . A p e rio d o f stag n atio n , p erh a p s for cli­ m atic reaso n s, co m b in ed w ith a p o w e r v ac u u m le ft b y th e decline o f E tru sc a n su p rem a cy in the 5th cen tu ry , m ay have crea te d th e ideal c o n tex t for an O scan p o w er to g ro w an d ta k e hold. It p ro ­ v id e d a n a lte rn a tiv e to c o m p e tin g c ity -sta te s, 77

78

Pythagorean writings by an Okellos from Lucania are noted by DL 8, 80, also see 8, 14; Plut. De genio Socratis 13 p. 583a-b, notes that a Pythagorean party fled to Lucania in 440 BC. I amb. VP 34, 241, Porph. VP 22; Stob 1, 49, 27 (Wachsmuth). Colvicchi 2009.

The Lucanians: archaeological perspective

along w ith o th e r su ch fluid entities as th e m obile a rm ie s an d c o u rt o f A le x a n d e r th e G reat. T h e sh iftin g d e m o g ra p h ic s su g g e st fa v o u rab le c o n d itio n s fo r h u m a n m o b ility a t th is tim e , w hich m e a n s th a t w e n e e d to th in k in te rm s o f th e cir­ cu latio n o f p eople (and goods) ra th e r th a n in te rm s o f o v erp o p u la tio n as th e d riv e r fo r m o v em en t and d isp la c e m e n t. T h e Ita lia n p e n in s u la w a s m o st likely u n d er-p o p u lated n o t o v erp o p u lated and any ‘m ig ratio n c risis’ w ould have b een likely th e result o f o u t-m ig ratio n 79. A s d istin c t fro m o v e rp o p u la ­ tio n , th e re w o u ld h av e b e e n p e rio d s o f d e m o ­ g ra p h ic in crease, as ap p e a rs to be th e case in the 4th c e n tu ry B C , p e rh ap s as a re su lt o f b e tte r living c o n d itio n s , le a d in g to a r e d is tr ib u tio n o f th e p o p u latio n . It is e q u a lly p o ssib le th a t th e p re c e d ­ ing p e rio d , a t th e en d o f th e 5th c en tu ry , saw a d e m o g rap h ic decline. P o p u latio n re d istrib u tio n , o r m ob ility , h as n u m e ro u s fo rm s, som e o f th em rap id an d co erciv e, o th e rs m o re long te rm and h arm o n io u s, an d still o th e rs th a t sh ift fro m one ty p e to an o th er, as fo r exam p le th e c re a tio n o f a L a tin colony. A s th e S icilian ex am p les d em o n ­ strate p a rtic u la rly w ell, ru lin g p o w ers w ere keen to am ass po p u latio n s th a t serv ed as a su p p o rt base in b o th a m ilita ry an d an a g ric u ltu ra l capacity. B o th th e S y ra c u sa n T yrants an d th e C a rth a g in ian E p icracy d e p e n d e d o n te n s o f th o u sa n d s o f m er­ c e n a rie s w ho w ere b ro u g h t o v er to th e island, n o t sim p ly to fight th e ir cause, b u t also to p o p u late an d create a p re se n c e th a t w as fav o u rab le to each p o w er respectively. O f th e se th e M am ertin es w ere ju s t one sm all group. T im o leo n , for exam ple in th e m id -4 th c e n tu ry B C recru ited te n s o f thousands into Sicily b o th as m ercen aries an d th e n as settlers, a c c o rd in g to P lu tarch , som e 60 000 cam e from C o rin th , G reece an d Italy to revive th e cities th a t w ere p a rt o f h is d o m in io n 80. N o t to b e o utdone th e C a r th a g in ia n E p ic ra c y w o u ld h a v e b e e n eq u a lly im p o rtin g p eo p le fro m N o rth A fric a and p o ssib ly th e w e s te rn M e d ite rra n e a n as w ell, to p o p u late such sites as S elin u n te81. A sid e fro m th is k in d o f en m a ss e state d riv e n m ob ility , th e re w as

79 80

Horden & Purcell 2000, p. 266; Purcell 2005, p. 116. P lut. Tim. 22-24, 23, 6; Diod. 69-70; 82, 3-5: West­ lake 1942, p. 79-86; I sler 2011, p. 154-155.

343

p ro b ab ly an eq ual n u m b e r o f in d iv id u al private m o v em en ts o f w h ich w e o n ly g e t a g lim p se, for exam ple fro m th e records o f S em itic/P u n ic nam es at such sites as R o ccag lo rio sa an d L aos, ju s t dow n th e c o a st fro m it82. T he extensive c irc u la tio n o f m e rch a n ts an d e n tre p re n eu rs, in clu d in g p irates, is also im p licit in th e R o m a n o -C a rth a g in ia n tr e a ­ tie s o f th e 4th an d 3rd c e n tu rie s B C 83. R e tu rn in g to th e fo cu s o f th is chapter, th e region o f L u c a n ia a n d th e sites o f T ricarico , Torre di S atrian o an d R occag lo rio sa, th e above discu ssio n m ay n o t g e t u s v e ry fa r in a sc e rta in in g th e ex act reaso n s, n o r th e h isto ric al events th a t led to the ch an g in g p a tte rn w e find in th is reg io n , b u t it does allow for an ex p an sio n o f p o ssibilities. T he context w ith in w h ich th e se sites fu n c tio n e d w as n o t d is­ sim ila r to w h a t w e find elsew here, it w as p a rt o f th e e n v iro n m e n t o f d y n a m ism o f th e 4th c e n tu ry BC. A t th e tim e th a t T im o leo n and oth ers w ere k ee n to re/p o p u late S icilian settlem en ts, th is w as n o t at th e exp en se o f sites in S outh Italy, as th ey to o w ere th riv in g at th e sam e tim e. M ultiple fa c ­ to rs th a t m u tu a lly affec ted th e h u m a n and n a tu ra l lan d scap e o f Italy and Sicily in th e p erio d betw een th e 5th an d 3rd cen tu ry , re su lted in w h a t m ay b e st b e d e scrib e d as a h isto ric arc. A p e rio d o f c o n tra c ­ tio n a n d decline th a t gave w ay to a rapid expansion o f settlem en ts, n e w fo rm s o f m a teria l cu ltu re and so cietal o rg an isatio n , w h ic h w as th e n follow ed by a n o th e r p erio d o f c o n trac tio n , w ith o c cu p a tio n o f d iffe ren t sites in th e lan d scap e, in tro d u c tio n o f n ew m a teria l cu ltu re and societal o rg an isa tio n th a t su p e rse d ed p rev io u s tren d s. T he sim ila rity in this p a tte rn o f change, o v er a w id e area, can o n ly be u n d e rsto o d b y co n sid e rin g supra-local an d su p ra­ re g io n a l factors. In tra -sta te p o w e r p o litics, in d i­ v id u a l am bitions an d specific conflicts, are n o t enough to explain its extent. There w ere positive and n e u tra l p ro cesses as w ell, th a t h a d a w id e r rem it. E /e n a I s a y e v U n iv e r s ity o f E x e te r < e .is a y e v @ e x e te r .a c .u k >

81 82 83

Helas 20U ,p.l87. La Torre 2009,p.l91. Pol. 3, 22-27.

344

E lena I sayev

Bibliography A mmerman 2011 A mmerman (A. J.) - “Relocating the Center: A Com­ parative Study”, in: N. Terrenato, D. C. Haggis (ed.) - State Formation in Italy and Greece. Questioning the Neoevolutionist Paradigm, Oxford, 2011, p. 256­ 272. A ttema et al. 2010

Attema (PA. J.), Burgers (G.-J. L. M.), van Leusen (P. M.)-RegionalPathways to Complexity: Settlement andLand-use Dynamics in Early Italyfrom the Bronze Age to the Republican Period, Amsterdam, 2010.

Bell 2011 Bell (M.) - “Agrarian Policy, Bucolic Poetry, and Figurative Art in Early Hellenistic Sicily”, in: N eu­ decker 2011,p. 193-211. Burgers 2009 Burgers (G.) - “Forme insediative e organizzazione del paesaggio nell’istmo salentino”, in: O sanna 2009, p. 277-288.

Capozzoli 2012 Capozzoli (V.) - “Tetti arcaici in area nord-lucana: un aggiornamento a seguito delle indagini 2009-2010 a Torre di Satriano”, in: Osanna & Capozzoli 2012, p. 35-60.

Chianese et al. 2010 Chianese (D.), Lapenna (V), Di Salvia (S.), Perrone (A.), Rizzo (E.) - “Joint geophysical measurements to investigate the Rossano of Vaglio archaeological site (Basilicata Region, Southern Italy)”, Journal o f A r­ chaeological Science, 37.9, 2010, p. 2237-2244. Colivicchi 2009 Colivicchi (F.) - “Warriors and citizens. Models of self-representation in native Basilicata”, in: Osanna 2009, p. 69-88. C ossalter & De Faveri 2009 Cossalter (L.), De Faveri (C.) - “Cersosimo: dalla strutturazione dell’insediamento lucano alle tras­ formazioni del territorio in età post-annibalica”, in: Osanna 2009,p. 143-164.

Costabile 1979 Costabile (F.) - “Il culto di Apollo quale testimoni­ anza della tradizione corale e religiosa di Reggio e Messana”,MEFRA, 91.2, 1979,p. 525-545. Cracolici & Nava 2005 Cracolici (V), Nava (M.L.) - “Il santuario lucano di Rossano di Vaglio”, in: M. L. Nava, M. Osanna (ed.) - Lo spazio del rito: santuari e culti in Italia meridi­ onale tra indigeni e Greci: atti delle giornate di stu­ dio (Matera, 28 e 29 giugno 2002), Bari, 2005, p. 103-113.

Crawford 2006a Crawford (M.) - “From Poseidonia to Paestum via the Lucanians”, in: G. Bradley, J.-P. Wilson (ed.) Greek and Roman Colonization, Origins, Ideologies and Interactions, Swansea, 2006, p. 59-72.

Crawford 2006b Crawford (M.) - “The Oscan Inscriptions of Messana”, in: Guerra e pace in Sicilia e nel Mediterraneo antico (VIII-III sec. a. C.): Arte, prassi e teoria della pace e della guerra, Vol. II, Pisa, 2006, p. 521-525. Crawford Imagines 2011 Crawford (M.) (ed.) - Imagines Italicae. A Corpus o f Italic Inscriptions. 3 Volumes. London, 2011.

Cazanove 1996 de Cazanove (O.) - “Un édifice de repas commu­ nautaires en Lucanie interne”, MEFRA, 108.2, 1996, p. 901-941. de Cazanove 2004 de Cazanove (O.) - “Un nouveau temple à Cività di Tricarico (Lucanie)”, MEFRA, 116.1, 2004, p. 249­ 291. de Cazanove 2008 de Cazanove (O.) - Civita di Tricarico. I. Quartier de

de la maison du monolithe et l ’enceinte intermédiaire,

Rome, 2008. Cazanove 2009 de Cazanove (O.) - “Civita di Tricarico nel quadro della Lucania interna”, in: O sanna 2009, p. 165­ 180. D e Gennaro 2005 De Gennaro (R.) - I circuiti murari della Lucania antica: IV-III sec. a. C , Paestum, 2005. D e Ligt 2012 De Ligt (L.) - Peasants, Citizens and Soldiers: Studies in the Demographic History o f Roman Italy 225 BC AD100, Cambridge, 2012. Fracchia 2001 F racchia (H.) - “The Romanization of the Ager Buxentinus (Salerno)”, in: E. L o Cascio, A. Storchi M arino (ed.) -M odalità insediative e strutture agrarie n ell’I talia meridionale in età romana, Bari, 2001, p. 55-73. Fracchia & Gualtieri 1989 Fracchia (H.), Gualtieri (M.) - “The social context of cult practices in pre-Roman Lucania”, AJA, 93, 1989, p. 217-232. Fracchia & Gualtieri 2009 Fracchia (H.), Gualtieri (M.) - “Roccagloriosa (SA): organizzazione insediativa e sviluppi istituzionali (IV-III sec. a. C.)”, in: O sanna 2009, p. 119-142. Fracchia & Ortolani 1993 Fracchia (H.), Ortolani (F.) - “The Regional Land­ scape”, in: Gualtieri 1993, p. 227-254. Frederiksen 1968 Frederiksen (M.) - “Campanian Cavalry: a question of origin”, Darch, 2, 1968,p. 3-31. Giardina 1997 Giardina (A.)- L ’Italia romana. Storie di un ’identita incompiuta, Rome, 1997. Gualtieri 1993 Gualtieri (M.) (ed.) - Fourth Century B. C. Magna Graecia: A Case Study, Goteborg 1993. de

The Lucanians: archaeological perspective

Gualtieri 2000 Gualtieri (M.) - “Una lex osca da Roccagloriosa (SA): il contesto storico-archeologico”, Ostraka 9.1, 2000, p. 247-253. Gualtieri 2011 Gualtieri (M.) - “Organizzazione insediativa e svi­ luppi istituzionali nell’hinterland magno-greco”, in: Neudecker 2011, p. 79-88. Gualtieri & Fracchia 1990 Gualtieri (M.), Fracchia (H.) - Roccagloriosa I: L ’A bitato, Scavo e Ricognizione (1976-1986), Naples, 1990. Gualtieri & Fracchia 2001 Gualtieri (M.), Fracchia (H.) - Roccagloriosa II: L ’oppidum Lucano e il territorio, Naples, 2001. Gualtieri & Poccetti 2001 Gualtieri (M.), P occetti (P. ) - “Frammento di tabula bronzea con iscrizione osca dal pianoro cen­ trale”, in: Gualtieri & Fracchia 2001, p. 187-275. Guzzo 2011 Guzzo (P.G.) - “Fra i Bretti”, in: Neudecker 2011, p. 21-26. Helas 2011 Helas (S.) - “Der politische Anspruch Karthagos auf Westsizilien. Mittel und Wege der Machtsicherung”, in: Neudecker 2011, p. 175-191. Horden & P urcell 2000 Horden (P. ), Purcell (N.) - Corrupting Sea. Cam­ bridge, 2000. I sayev 2006 I sayev (E.) - “Archaeology ^ object as history ^ text”, World Archaeology: Debates in World Archaeology,

38(4), 2006, p. 599-610. I sayev 2007 I sayev (E.) - Inside Ancient Lucania: Dialogues in History and Archaeology, London, 2007. I sayev 2010 I sayev (E.) - “Unintentionally being Lucanian: dy­ namics beyond hybridity”, in: S. H ales, T. H odos (ed.) -M aterial Culture & Social Identities in the Ancient World, Cambridge, 2010, p. 201-226.

I sayev 2011 I sayev (E.) - “Corfinium and Rome: Changing Place in the Social War”, in: M. Gleba, H. W. Horsn^ s (ed.) - Communicating Identity in Italic Iron Age Com­ munities, Oxford, 2011, p. 210-222. I sayev 2013 I sayev (E.) - “Italian perspectives in the period of Gracchan land reforms and the Social War”, in: K. L o­ mas, E. Herring, A. Gardner (ed.) - Creating Ethni­ cities & Identities in the Roman World, London, p. 9-32. I sler 2011 I sler (H.-P.) - “L’insediamento a Monte Iato nel IV e III secolo a. C.”, in: Neudecker 2011, p. 147-173. Johannowsky 1990 Johannowsky (W.) - “Volcei”, in: M. Tagliente, M. Torelli (ed.) - Italici in Magna Grecia. Lingua,

345

insediamenti e strutture. Atti del Convegno, Acquasparta, 30-31 maggio 1986. Leukania III, Monografie di A rcheologia della B asilicata, Venosa, 1990,

p. 35-40. La Torre 2009 La Torre (G. F.) - “Da Blanda a Temesa: fenomeni di urbanizzazione lungo la fascia tirrenica della Lucania meridionale e del Bruzio settentrionale”, in: Osanna 2009, p. 181-194. Lancel 1992 Lancel (S.) - Carthage. A History, Oxford, 1992. Lanza 2012 Lanza (M.) - “Tessere a palazzo: telai e pesi fittili a Torre di Satriano”, in: Osanna & Capozzoli 2012, p. 87-97. Lee 2000 Lee (I.) - “Entella: The Silver Coinage of the Campa­ nian Mercenaries and the Site of the First Carthagin­ ian Mint 410-409 BC”, NC, 160, 2000, p. 1-66. Lippolis 2011 Lippolis (E.) - “Taranto nel IV secolo a. C”, in: Neu­ decker 2011,p. 121-145. Mollo 2009 Mollo (F.) - “Dinamiche insediative e popolamento sparso in ambito brettio-italico: il quadro territoriale lungo la fascia tirrenica tra i fiumi Lao e Savuto”, in: O sanna 2009, p. 195-213. Neudecker 2011 Neudecker (R.) (ed.) - Krise und Wandel: Süditalien im 4. und 3. Jahrhundert v. Chr., Berlin, 2011. Nicolet 1962 Nicolet (C.) - “Les ‘Equites Campani’ et leurs repre­ sentations figurées”, MEFR, 74, 1962, p. 463-517. O sanna 2005 O sanna (M.) - Torre di Satriano I: il santuario lu­ cano. Venosa, 2005. O sanna 2008 O sanna (M.) - “Torre di Satriano. Morfologia e struttura di un insediamento della Lucania nord-oc­ cidentale dall’età del ferro alla conquista Romana”, in: A. Russo, H. Di Giuseppe (ed.) -F elicitas Tempo­ rum, Potenza, 2008, p. 149-75. O sanna 2009 O sanna (M.) (ed.) - Verso la città. Forme insediative in Lucania e nel mondo italico fra IV e III sec. a. C.,

Venosa, 2009. O sanna 2011 O sanna (M.) - “Siedlungsformen und Agrarlandschaft in Lukanien im 4. und 3. Jahrhundert v. Chr.”, in: Neudecker 2011, p. 89-106. O sanna 2012 O sanna (M.) - “Luoghi del potere a Torre di Satriano, dalla residenza ad abside all’anaktoron”, in: Osanna & Capozzoli 2012, p. 263-301. O sanna & Capozzoli 2012 O sanna (M.), Capozzoli (V.) (ed.) - Lo Spazio del Potere II, Venosa, 2012.

346

E lena I sayev

O sanna & Serio 2009 O sanna (M.), Serio (B.) - “Organizzazione dello spazio insediativo e paesaggi agrari in Lucania: il caso di Torre di Satriano”, in: O sanna 2009, p. 89-118. Parente 2009 Parente (A. R.) - “Per un’economia del territorio in Lucania di IV e III sec. a. C.: la documentazione nu­ mismatica”, in: O sanna 2009, p. 45-67. P urcell 2005 P u rc e ll (N.) - “Colonization and M editerranean History”, in: H. H urst, S. Owen (ed.) -A n cien t Colo­ nizations: Analogy, Similarity and Difference , Lon­ don, 2005, p. 115-139.

Russo Tagliente 1992 Russo Tagliente (A.)-E dilizia domestica in Apulia e Lucania. Ellenizzazione e società nella tipologia abi­ tativa indigena tra VIII e III secolo a. C., Lavello, 1992.

Sàstrom 1940 Sàstrom (M.) —A study in the Coinage o f the Mamertines, Lund, 1940. Semeraro 2009 Semeraro (G.) - “Strumenti per l’analisi dei paes­ aggi archeologici. Il caso della Messapia ellenistica”, in: Osanna 2009, p. 289-306.

Serio 2012 Serio (B.) - “Contesto stratigrafico e tecnica edilizia del palazzo di Torre di Satriano”, in: O sanna & Ca­ pozzoli 2012, p. 15-34. Spadea 2011 Spadea (R.) - “Crotone tra i Dionisi ed Agatocle”, in: Neudecker 2011,p. 107-120. Tagliamonte 1994 Tagliamonte (G.) - 1 Figli di Marte: mobilità, mer­ cenari e mercenariato italici in Magna Grecia e Si­ cilia. Rome, 1994.

Vassallo 2011 Vassallo (S.) - “Trasformazioni negli insediamenti della Sicilia centro-settentrionale tra la fine del V e il III secolo a. C. con nota preliminare sul teatro di prima età ellenistica di Montagna dei Cavalli”, in:

Neudecker 2011, p. 55-77. Westlake 1942 Westlake (H. D.) - “Timoleon and the Reconstruction of Syracuse”, Cambridge Historical Journal, 7.2, 1942, p. 73-100.

The Lucanians: archaeological perspective

Fig. 1. Lucania.

347

348

E lena I sayev

Fig. 2. Lex on bronze tablet from Roccagloriosa. (After G ualtieri & P occetti 2001. ‘Frammento di tabula bronzea con iscrizione osca dal pianoro centrale’, in G ualtieri & Fracchia 2001).

M a r io T o r e l l i

C o n c lu sio n i

T entare u n a sin tesi d e lla se rra ta se q u e n z a di p re ­ se n tazio n i co m e q u e lla cu i ab b iam o assistito in q u esti g io rn i è a d ir p o co te m e ra rio , n o n fosse altro che p e r l ’en o rm e esten sio n e nello spazio e n el te m p o d e lla v ic e n d a al c en tro dei n o stri in te ­ ressi, u n a v ic e n d a che p o ssia m o ricap ito lare n ella qu estio n e e tn ic a d e ll’Ita lia an tica, o, se si p re fe ri­ sce, n e lla d efin iz io n e del ru o lo e d e lla p o rta ta sto ric a d e ll’e th n o s n e lla lo n g u e d u ré e d e lla sto ria d ell’Italia antica. S en za n em m en o pro v are a rico r­ dare p a rtita m e n te tu tti g li in te rv e n ti, d ato il loro n u m e ro e il loro sp esso re, cerch erò co m u n q u e di tra c c ia re u n q u a d ro d ’assiem e d a in te n d e rsi com e tra m a ora v isib ile, o ra n a sc o sta , d e ll’e tn o g rafia e d e lla sto ria dei p o p o li italici: l ’am b izio so o b ie tti­ vo è quello di co lleg are g li a sp e tti salien ti dei v ari ra p p o rti, tu tti d e g n i d i p a rtic o la re in teresse, c a ­ ra tte r iz z a ti d a s e g n a la ta a c r ib ia e s o p ra ttu tto d allo sforzo di m e tte re in risalto fen o m en i co m u ­ n i a lla v ic e n d a sto ric a dei p o p o li italici, spesso n o n v isib ili ictu o c u li a ll’o sse rv a to re esterno. M a la m ia fu n z io n e in q u esto se n so h a u n lim ite. C o m e m o lti di voi san n o , m i sono sem pre d ic h ia ­ rato u n « m ed ico g en erico » , e n o n u n v ero sp e cia ­ lis ta e forse p o trò cad ere nel facile p e c c a to delle g e n e ra liz z a z io n i, u n p e c c a to che si a n n id a n e ll’i­ d ea ste ssa d i v o le r tra rre co n c lu sio n i d a re a ltà lo n ta n e n ello sp a z io e su fa tti di tro p p o lungo p erio d o . D ico questo se n z a v o le r in alcu n m odo m e tte re le m a n i av an ti co n u n a s o rta d i e x c u s a tio n o n p e tita . V i d ebbo tu tta v ia co n fessare che l’o c ­ casio n e m i è se m b ra ta p ro p iz ia p e r cercare co lle ­ g a m e n ti n a sc o sti fra u n a serie d i fen o m en i sto ri­ ci lo n ta n i. S o n o in v e c e c o n v in to che, p ro p rio

p a rte n d o d ai po p o li, d im en tican d o n e p erò subito la sto ria p artic o la re a v an ta g g io dei fa tto ri co m u ­ n i, sia po ssib ile rin tra c c iare u n a tra m a n a sc o sta d ie tro q u e lla sto ria , che è stato il g ra n d issim o am ore di M assim o P allo ttin o , d a lu i c h iam ata la « p rim a Italia». C o n sen titem i tu tta v ia di p a rtire d al co n testo ste s­ so del no stro colloquio, con u n a co n statazio n e che riten g o sia d ’obbligo p e r chi com e m e h a av u to la fo rtu n a di a ttra v e rsa re fasi c ru c ia li p e r la v ita c u ltu ra le e p o litic a italian e del «secolo breve», com e quelle tra sc o rse n eg li a n n i tr a il 1960 e il 1980. C o n sp eciale atte n z io n e in te lle ttu a le e p erch é no? - co n p a rte c ip a z io n e em otiva, vedo n e ll’o ccasione di queste g io rn ate di d ib attito , p e r p iù di u n a sp e tto a ssa i p iac ev o le , l’a ffa c c ia rsi delle p iù g io v an i g e n eraz io n i n e ll’agone in telle t­ tu ale, u n affacciarsi p e r o ra tim id o , m a in p ro sp e t­ tiv a d e te rm in a to : q u e s ti g io v a n i, e la b o ra n d o p ro p ri p ro g e tti e se g u e n d o p ro p rie is ta n z e di m eto d o ed esigenze di espressione, h a n n o c o n c e ­ pito e a ttu a to u n ’in iz ia tiv a di g ran d e respiro com e questa. L a m ia in te n sa p arte c ip a zio n e n asce dal fa tto che ved o in tu tto ciò, se n o n u n ’im possibile « rin a sc ita » (la sto ria n o n si rip ete m a i...), c e rta ­ m en te il riem erg ere, in u n ’analo g a classe di età, m a in a ltri tem pi, di an aloghe esigenze, che h a n ­ no p o rta to q u asi c in q u a n t’a n n i fa a lla n a sc ita di u n m o vim ento, che si è poi sv iluppato a tto rn o alla riv ista « D ialo g h i di A rcheologia». N a ta p e r v o ­ lo n tà di R an u ccio B ian ch i B a n d in elli e so sten u ta d a ll’ap p assio n ata p arte cip a zio n e di ta n ti di coloro che a llo ra a m a ro n o c h ia m a rsi « a m ic i dei D ia ­ loghi», q u e lla riv is ta e le sue in iz ia tiv e h a n n o

350

c o stitu ito u n o sb o cco alle ansie di rin n o v am en to d e lla m ia g e n e ra z io n e , s u s c ita n d o in te re s s e e p a rte c ip a zio n e anche fu o ri d i Italia: lo a tte sta la n a sc ita in F ran cia, a tto rn o a P ierre L év eque e a M o n iq u e C lavel L év eq u e, d i u n a riv ista , che n o n solo nel no m e, «D ia lo g u e s d ’h isto ir e a n cie n n e» , m a an ch e n ello sp irito , in te n d e v a rifarsi a ll’e sp e ­ rie n z a dei « D ia lo g h i d i A r c h e o lo g ia » . A d isp etto di q u an ti pe n sa n o che l’E u ro p a sia solo u n terre n o d i co n q u ista della fin an za in tern azio n ale, esistono n el n o stro c o n tin en te ferm en ti, che lascian o p re ­ sag ire u n rito rn o ai te m i la sc ia ti a m e tà da quel te rrib ile « d esen can to » d eg li a n n i O tta n ta e N o ­ v a n ta , che h a coinvolto la g en e ra z io n e im m e d ia ­ ta m e n te s u c c e s s iv a a lla m ia , e ch e p e r m o lti a sp e tti - lo dico se n z a alcu n in ten to m alevolo, m a co n u n a v e n a di m a lin c o n ia - co n sid ero u n a g e ­ n era z io n e p e rd u ta , che, co ltiv an d o p ro p rio quel «desencanto», h a g ra d u a lm e n te fatto scivolare la n o s tra E u ro p a n e lla irrile v a n z a cu ltu rale: e che q u e sta sia u n ’is ta n z a e u ro p e a d i rin n o v am en to , n o n p iù lim ita ta ad u n solo P aese, siete o ggi voi q u i a testim o n iarlo . V o rrei tu tta v ia so tto lin ea re che anche altrove si m a n ife sta n o sim ili ferm enti: p e n so a lla serie d i c o n v eg n i o rg a n iz z a ti a R o m a d a alcu n i g io v an i, arch eo lo g i, a n tro p o lo g i e sto ­ rici an tich i, del p rim o dei q u ali sono co m p arsi gli atti, d al tito lo « D a lla n a s c ita a lla m o rte. A n tr o ­ p o lo g ia e a r c h e o lo g ia a co n fro n to » , c e n trato sui riti d i p a ssa g g io , m e n tre a m a g g io c o n q u esti stessi g io v an i si to rn e rà , sem p re a R o m a, a p a rla ­ re d i « P lo u to s e P o lis » , m e tte n d o in sc e n a un in c o n tro a p iù a m p io s p e ttro , che c o in v o lg erà sto rici, arch eo lo g i e a n tro p o lo g i p e r d iscu tere sul te m a della ric c h e z z a n e lla c ittà g reca. Si in trav ed o n o d u n q u e p ro sp e ttiv e nuove in c a n ­ tie re ad o p e ra d i g io v an i, che d esid eran o b atte re se n tie ri an co ra sconosciuti: q u e sta re a ltà m e rita a tte n z io n e e risp e tto d a p a rte di q u a n ti h a n n o a cu o re i d e stin i d e ll’an tic h istic a , u n o dei ta n ti m a ­ la ti d e lla c u ltu ra d el n o s tro te m p o . In q u esto cam p o le sfide fu tu re co n sisto n o e sse n z ia lm en te n e lla creazio n e d i u n te rre n o co m u n e di d isc u s­ sione tr a storici, arch eo lo g i e an tro p o lo g i, com e ci in se g n a n o le p a g in e assai istru ttiv e del recente lib ro d i P ietro R ossi, I l se n s o d e lla sto r ia , D a l S e tte c e n to a l D u e m ila (Il M u lin o , B o lo g n a 2012),

M ario T orelli

n e l quale si affro n ta la d ia c ro n ia del difficile in ­ tre c c io tra ric e rc a sto rica, filosofia d e lla sto ria e politica. P e r questo n o n dobbiam o d im en ticare d i avere sem pre u n occhio a ll’oggi, u n im perativo che v ed rete , spero, p resen te alm eno in filig ran a in queste m ie conclusioni: se, com e d ic ev a Croce, o g n i s to r ia è s to r ia c o n te m p o ra n e a , o c c o rre p a rtire d a lla d im e n sio n e a ttu a le del p ro b le m a d e ll’eth n o s , rico rd an d o che è solo d ai ta rd i an n i N o v a n ta del X X sec o lo ch e n e lla b ib lio g ra fia h a n n o co m in cia to a rico rrere in m a n ie ra o ssessi­ v a i te m i (e le p a ro le d ’o rd in e) d e ll’id e n tità e d e ll’e tn ic ità , p rim a a sso lu ta m e n te sc o n o sc iu ti, p ersin o nel lessico, a lla le tte ra tu ra sto rico -arch eo ­ logica, così com e e ra n o sco nosciute, alla p o litica com e a lla ric erca, le b an d iere del localism o: in altre parole, la c a u sa scaten an te di q u esti nuovi in te ressi è v isib ilm e n te la g lo b aliz za zio n e, con tu tto quel che consegue. M a sp o stiam o ci ora ad an aliz z are le risu lta n z e dei n o stri dibattiti. P ren d erò le m o sse d a ll’elegante ad a c u ta p ro lu ­ sione di M a u riz io H a rari, che m i offre il destro p e r p ro p o rre u n a riv isita zio n e sto rio g rafica d ire t­ ta m e n te a ttin en te al te m a del convegno. C on la fin ez za che c o n tra d d istin g u e d a se m p re le sue ricerche, H a rari ci h a fatto to ccare con m an o com e p e r l’O tto c en to al cen tro di tu tto fosse, dich iarato o m en o , il c o n c e tto di eth n o s, co n le ro v in o se c o n se g u e n z e p a le s a te s i n e l seco lo su ccessiv o . T uttavia è a p a rtire d alla m e tà d ell’O tto cen to che l ’e th n o s è stato in teso com e u n a so rta di en tità p ree sisten te a tu tto . A ll’in d o m a n i del fallim ento delle rivolte so cialiste e n a zio n a listic h e del ’48 d e ll’in te ra E uropa, la b o rg h esia h a p o tu to celeb ra­ re il proprio trionfo, co n trad d istin to d a ll’afferm arsi d e lla scie n za p o sitiv a (il S y stè m e d e p o litiq u e p o s itiv e di A u g u ste C om te è del 1852-54) com e g ran d io so q u ad ro ideologico, definibile com e u n a v e ra e p ro p ria « relig io n e» , n el q u ale riv e rsa re l’in tero sapere: serv en d o si del p o sitiv ism o , qu ella classe, o rm ai fattasi classe gen erale su scala e u ­ ropea, h a svilu p p ato il co n cetto di e th n o s , che si è ven u to a id en tificare e a so v rap p o rre a quello di n azio n e (il m a n z o n ia n o « u n a d ’a rm e , d i lin g u a e d i co r» ), u n co n cetto , che è stato la p a ro la d ’o rd i­

ne d e lla sto ria e u ro p e a tr a il 1820 e il 1850 e che, m alg rad o le sue d eg en erazio n i ideologiche e p o li­

Conclusioni

tic h e n o v ecen tesch e, in v e rità assai m en o p e ric o ­ loso d i q uello d i e th n o s, p o sitiv o p e r il suo o rig i­ n a rio co n ten u to an tireazio n ario . N o n dobbiam o d im e n tic a re che p e r le a risto c ra z ie e p e r le plebi l ’e th n o s e ra stato, e ra e, p e r q u an to di q u este cla s­ si so p rav v iv e (o si re in c a rn a o g g id ì n e ll’a lta b o r­ g hesia), è co n cetto , al p a ri di quello di nazione, tu tto r a in esisten te: c o m ’è n o to , g li a risto c ra tic i sono co sm o p o liti e i pleb ei, q u an d o n o n stim o la­ ti ad a rte (p en siam o a ll’an tisem itism o ), sono so ­ sta n z ia lm e n te in d iffe re n ti sia alV ethnos che alla n azio n e, m e n tre p e r la so cietà b o rg h ese la n a z io ­ n e e, d a lla seco n d a m e tà d e ll’O tto cen to , Y ethnos sono stati d eg li a p rio ri n a tu ra li o, p e r rip ren d ere u n ’esp ressio n e c a ra tte ris tic a d i M a rx , delle « fo r ­ m e in cie la te » . C om e si può n o n rico rd are, p e n sa n do a ll’accezio n e p o sitiv istic a di eth n o s, le « E sp o ­ sizio n i U niversali», nelle q u ali ven iv an o p roposte le « razze u m an e» , c ia sc u n a n el p ro p rio am biente, p re se n ta ti e sa tta m e n te com e g li a n im a li n e i g ia r­ d in i zo o lo g ici d e lla b e lle é p o q u e a ll’in te rn o di sc e n a ri n a tu ra li « p itto re sc h i» ? In a ltre p arole, l’id e a ste ssa di n azio n e è sta ta la b a n d ie ra di tu tte le b o rg h esie del m o n d o , b ra n d ita p e r la p ro p ria a ffe rm a zio n e in q u an to fatto re cap ace di d istin ­ g u e re l’in d iffe re n z a p e r q u e ll’id e a che c a ra tte riz ­ z a le m onarch ie assolute e le aristo crazie di sangue d a lla p a s s io n e n u tr ita d a lla b o rg h e s ia ste ssa ; p u rtro p p o p e r tu tta la c u ltu ra e u ro p e a q u e ll’id ea h a finito in e v ita b ilm e n te p e r sb o ccare n e l fa n ta ­ sm a delY eth n os. N o n è, credo, u n caso che, p a s ­ sando d al piano generale a quello d ell’archeologia, la d ata d ’in izio della P rim a G u e rra M ondiale, fase estre m a delle bo rg h esie o tto cen tesch e, si in q u ad ri fra le d ate d ella pub b licazio n e delle idee di G u sta f K o ssin n a , esp resse n ei suoi celeb ri lib ri D a s g e r ­ m a n isch e G o ld re ich tu m in d e r B r o n ze ze it del 1913 e D ie d e u tsc h e V o rg esc h ic h te del 1915, idee che, c o m e v e d re m o su b ito , h a n n o p e s a to e tu tto r a p e sa n o in m a n ie ra fo rtem en te n e g a tiv a su tu tte le n o stre p ro sp ettiv e erm e n e u tic h e relative ai fe n o ­ m e n i delY eth n os. Il risu lta to tra g ic a m e n te n eg ativ o sul p ian o d ella ric e rc a è stato che, com e si suol dire, si è b u ttato l’a c q u a sp o rca, o ssia il ra z z ism o , col b am b in o , ov v ero sten d en d o il velo d e lla V erd rä n g u n g sul p e so che in d u b b iam en te, co m e fo rm a ideologica,

351

l ’e th n o s h a avuto n e lla storia. È su ccesso così che

perso n e di g ran d e spessore d ella m ia generazione, a n c o ra g iu sta m en te sotto c h o c d ell’orrore nazista, h a n n o av u to p a u ra di p arlare di e th n o s di fronte a fen o m en i m acro sco p ici, arch eo lo g icam en te r i­ levabili, del m o n d o an tico e q u esto p e r l’a ssu rd a te m a di cad ere in u n in v o lo n tario k o ssin n ism o . R enato P eroni, p e r esem pio, h a tra tta to la q u e stio ­ ne sto ric a d e lla c u ltu ra v illa n o v ia n a in m a n ie ra p e r così d ire «leggera», p arlan d o n e in te rm in i di «m oda», q u an d o è del tu tto ev id en te che il p ro ­ c e sso c o lo n iz z a to rio p ro to e tru s c o è a v v e n u to servendosi di tu tti quei seg n i d istintivi, fo rte m e n ­ te a sso ciati fra loro, che ch ia m iam o «cultura», com e stru m en to di d ifesa e di id en tità in u n a serie d i p assag g i di g ra n d e «pericolo», im pliciti n ella c o n q u ista m ilita re e ne lla co n serv azio n e di v a stis­ sim i te rrito ri co m p resi tra il Po e il V olturno. E che ci fosse b iso g n o di u n a fo rte co esio n e nel m e tte re in atto av v en tu re di quel gen ere ci viene detto a ch iare lettere dai te n ta tiv i co lo n iz zato rii ab o rtiv i, com e quello di F erm o, u n caso n o n iso ­ lato, se si p e n sa, p e r esem pio a M onte S. A n gelo p re sso V eio, e d al d eclino e d a lla sco m p arsa di alcu n i sp ezzo n i del g ra n d e tro n co coloniale e tru ­ sco, co m e in se g n a l’e sp e rie n z a v illa n o v ia n a di Sala C onsilina, p e r la quale P. R uby h a g iu stam en te p arlato di u n « c r é p u sc u le d e s m a rg es» : tu tte le c o lo n iz za zio n i antiche, a p a rtire d a q u e lla greca, h a n n o conosciuto fallim en ti analoghi, episodi ben d o c u m en ta ti d alle fonti, com e q u elli di P entatlo e di D orieo, m a n o n ig n o ti a ll’archeologia. N o n è difficile im m a g in a re che Y h o rro r K o s s in n a e (mi sia c o n se n tita q u e sta espressio n e in ed ita , m a ef­ ficace) abbia to ccato anche gli storici, n o n solo gli arch eo lo g i. P en so q u i a ll’o stin a to rifiu to , tu tto ideologico, di u n g ra n d issim o storico, com e E tto ­ re L ep o re, di p arlare di L u ca n i com e di u n g r u p ­ p o «calato» in te rrito ri u n te m p o a p p a rte n u ti ad a ltri popoli, E n o tri o g re c o -c o lo n iali, preferen d o v ed ern e u n « m o v im en to in te rn o » al m o n d o d a loro cancellato, q u an d o è ev idente che siam o in p re se n z a d e ll’arriv o di g ru p p i sabellici, e n trati, così com e h an n o fatto i C am pani nei p o sse d im e n ­ ti e tru sc h i di C am p an ia, p rim a in m a n ie ra su rre t­ tiz ia , p o i com e co n q u ista to ri (com e no n p en sa re a lla v ic e n d a di m olte trib ù g erm an ic h e nel ta rd o

352

M ario T orelli

im p ero rom ano!), p e r fo rn ire, com e d o cu m en tan o fonti letterarie e archeologiche, m a n o d o p e ra a g ri­ co la e m ilita re ; sicu ram en te q u esto è lo scenario relativ o ad alcu n e p o le is m a g n o g rech e, p ro b a b il­ m e n te lo ste sso è q u a n to è a c c a d u to an ch e in te rrito ri in d ig en i, com e q u elli en o tri, u n p ro cesso che h o c ercato d i illu stra re in o ccasio n e di un colloquio n ap o letan o . L’ev id e n z a p la stic a di q u e ­ sti in g ressi, fo rieri di sv en tu re p e r ch i a costoro si a p p o g g ia v a p e r riso lv ere p ro b lem i in te rn i di n a tu r a e c o n o m ic a e m ilita re , b a lz a a g li o cch i g u a rd a n d o le v e trin e del M u seo di P a e stu m co n ­ te n e n ti i m a te ria li di sc o p e rta relativ am en te re ­ cen te p ro v en ien ti d a u n a po rzio n e ris e rv a ta d ella n e c ro p o li p o s e id o n ia te d e l G a u d o c o n te n e n te sep o ltu re a n c o ra d e ll’e p o c a d e ll’a u to n o m ia d ella co lo n ia g reca, a p p a rte n u te ad u n g ru p p o di in d i­ v id u i c o n n o ta ti co m e m ilita ri, p e rtin e n ti in m a ­

co n d iz io n i m a te ria li d e lla p ro d u zio n e , tra v e s ti­ m en to fo rtem en te sentito, m a co m u n q u e m a i r i­ c o n d u c ib ile , co m e è o v v io , a fa tto ri di in dole razziale o anche sem p licem en te etn o -lin g u istic a: rico rd iam o a q u esto pro p o sito la celebre a ffe rm a ­ zio n e di Polibio, se co n d o il q u ale i C elti d e lla V alle P a d a n a avevano g li stessi c o stu m i dei V e­ n e ti al p u n to da essere d a q u esti in d istin g u ib ili. D i Fazio h a parlato m olto efficacem ente delYethnos com e id e n tità p erfo rm ativ a: trovo m olto efficace la sua definizione, m a m i p e rm e tto di d issen tire d a lui sul fatto che q u e sta a u to co scien za si m a n i­ festi q u an d o è in fase finale (lui h a detto «agli sgoccioli»), laddove invece si tra tta di u n o s tru ­ m en to che serve anche e soprattu tto in u n contesto di esp an sio n e con specifici c o n n o ta ti ag g ressiv i e q u in d i p e rtin e n ti a fasi in iz ia li di civiltà o culture. F o n d a m en ta lm e n te la c o stru z io n e d e ll ’e th n o s e

n ie ra rico n o scib ile sia in te rm in i etn o g rafici che arch eo lo g ici ad u n e th n o s sabellico. P enso anche ad u n altro g ra n d issim o storico, d a p o co sco m ­ p arso , m io g ra n d issim o am ico al p a ri di E ttore L e p o re , D o m e n ic o M u sti, il q uale, se m p re p e r te m a di essere ta c c ia to d i k o ssin n ism o , si rifiu ta ­ v a d i p a rla re d i V olsci in te rm in i in v asio nistici, p u r d i fro n te a ll’e v id e n z a di n u m ero se fonti le tte ­ ra rie e arch eo lo g ich e: in q u e sti g io rn i la b e lla relazio n e d e lla co lleg a G n ad e sulle n e c ro p o li di S a tric u m ci h a fatto to c c a re co n m a n o g li effetti di q u e ll’invasio n e, e sa tta m e n te com e, ta n to p e r fare u n esem pio, n o n è d ifficile leg g ere la fine dei d o m in i e tru sc h i in E m ilia a n a liz z an d o le n e c ro ­ p o li celtiche d i M a rz a b o tto o d i B ologna. D o p o a v erv i te d ia to co n q u este p rem esse, forse tro p p o lu n g h e, m a che m i sono sem b rate d o v ero ­ se p e r c h ia rire i te r m in i e p is te m o lo g ic i d e lla qu estio n e cen trale del n o stro in co n tro , e n tria m o n e l vivo della m a te ria d ib attu ta. S en za p re te n d e ­ re d i im b a rc a rsi in d isc u ssio n i te o ric h e d i c a ra t­ te re sia a n tro p o lo g ico che p o litico , p o ssia m o dire che l ’eth n o s - p arlo o v v iam en te dei suoi a sp e tti ta n to c u ltu ra li e lin g u istic i q u an to m ate riali, che esp rim o n o u n ’a u to c o sc ie n z a etn ica, e strin se c a ta in m a n ie ra v o lo n ta ria o in v o lo n ta ria - è d efin ib i­

so p ra ttu tto delle sue fo rm e m ate riali, m eg lio a n ­ c o ra di quelle ideali, av v ien e in «opp o sizio n e» ad u n ’e n tità a ltra su l p ia n o so c ia le , e c o n o m ic o e cu ltu ra le e p artic o la rm en te se n tita com e «diver­ sa», con la quale v iene a crea rsi u n a situazione d ia lettica e, in m o m en ti estre m i, di conflitto: è solo ovvio che q u esta d iv ersità celi u n a d iffe re n ­ za di livello di sviluppo. P er questo n ella d isc u s­ sione ho parlato di «co n v itati di p ie tra » del n o stro convegno, rife re n d o m i ag li E tru sc h i e ai G reci delle colonie in p r im is e, p e r l’età p o st-a rc aic a, ai L a tin i (ossia ai R om ani), società che h a n n o sv i­

le com e u n tra v e stim e n to ideologico m esso in atto n e lla c u ltu ra c o n d iv isa d al g ru p p o e d ire tto ad e sp rim e re u n ’e sig en za d i so lid a rie tà in d o tta dalle

lu p p ato la p ro p ria a u to c o sc ie n z a e tn ic a n e lla loro fase di esp an sio n e co in cid en te con l’età arcaica, m a che h a n n o p ro g re ssiv a m en te finito p e r g e n e ­ rare l’a u to co sc ie n z a e tn ic a di g ru p p i in ev idente po sizio n e su b o rd in ata sul piano so cio -eco n o m ico e in qualche m isu ra anche p olitico, co n i quali erano in contatto, già in epoca arcaica, o al più tardi in età classica ed ellenistica. L a gen esi p o litic o ­ cu ltu rale, m a anche so cio -eco n o m ica, degli ethn e italici, u n fen o m en o lento e n o n sem pre u n ilin e ­ a re , p u ò e s s e re d e s c r itta c o m e u n a fu n z io n e d e ll’esp a n sio n ism o e tru sc o e g re c o -c o lo n iale e d e ll’e g e m o n ia che q u esti g ru p p i h a n n o a lungo esercitato n e lla p e n iso la italian a, u n ruolo che dal IV a. C. in p o i v e d rà al loro p o sto i R om ani. In q u e sto p ro c e sso di c o stitu z io n e d eg li eth n e distin g u ia m o u n a fase fo rm ativ a di latitu d in e p re ­

Conclusioni

p r o to s to r ic a , a v v ia ta c e r ta m e n te n e l l’e tà del B ro n zo , le cu i fasi in iz ia li sono p e rò d ifficilm en ­ te p ercep ib ili: nel co rso d i q u esto p e rio d o v e n g o ­ n o p ro g ressiv am en te c o a g u la n d o si g ru p p i u m an i d i v a ria esten sio n e e d i d iv ersa en tità, se n z a che il fen o m e n o p o s s a e sse re d e s c ritto in m a n ie ra co eren te su q u alsiasi scala, p e n in su la re o locale, n elle fo rm e di u n p ro c e sso u n ita rio . Q u a n d o però co m in cian o ad a v v e rtirsi d iffe re n z e di livello di sv ilu p p o tr a le d iv erse aree (o, a n c o ra p iù ta rd i, l ’em erg ere di u n em b rio n ale av v io di u n a s tru ttu ­ ra z io n e d i c lasse n e lle a re e d a ll’e c o n o m ia p iù arretrata), ecco che si in n e s ta u n p ro c e sso d iale t­ tic o tr a zone più favorite, m a g g io rm e n te in g rad o d i crescere sul p ian o e c o n o m ico e sociale, dove n o n a caso p re n d e rà p re sto fo rm a il fen om eno u rb an o , e zone m en o favorite, c a ra tte riz z a te d a u n a crescente a rre tra te z z a che in qualche caso può ren d ere, p e r così dire, in v isib ili le p re se n z e u m a ­ ne al suo interno: m i h a in q u esto senso colpito l ’o sse rv a z io n e d i u n p ro to sto ric o a tten to ai fatti d i p o p o lam en to , S im o n S to d d art, il quale p e r la z o n a di G ubbio della p rim a età del F erro è giunto a p a rla re di v e ra e p ro p ria d esertificazio n e. È in q u esti d isliv elli so cio -eco n o m ici e n e lla loro p e r­ c ezio n e d a p a rte dei g ru p p i eg em o n i di c ia scu n a società che m a tu ra n o le co n d izio n i p e r cui l ’eth n os si c o a g u la com e p ro d o tto d e ll’a u to c o sc ie n z a d e l­ la p ro p ria co n d izio n e, d a u n a p a rte com e e sp re s­ sione d i u n a su p e rio rità m ilita re ed eco n om ica, d a ll’a ltra in v ece co m e risu lta to d i re cessio n e e com e e sig e n z a di au to c o n se rv a zio n e e d i difesa, a se c o n d a delle obiettiv e co n d iz io n i e co n o m ico so ciali in cu i c ia sc u n g ru p p o si tro v a. E si b a d i che questo fenom eno investe l’in te ra penisola, così che fin d a ll’età arcaica n e ssu n a a rea tra le A lp i e lo stre tto d i M e ssin a p u ò d irsi c o m p le tam en te e s tra n e a a q u esto p ro cesso , c a ra tte riz z a to d a u n a d iffu sio n e a « m a c c h ia di leopardo», dove atto rn o o in p ro ssim ità delle aree p iù ricch e g rav itan o aree (e culture) p iù p o v ere e dove l’in te n sità dei fen o ­ m e n i d e riv a n ti d al c o n ta tto ap p are d ire tta m e n te p ro p o rz io n a le alla p ro fo n d ità, al significato econ o m ic o -s o c ia le d e l c o n ta tto m e d e s im o e a lla d ia le ttic a d al c o n tatto g en erata: co m e h o avuto m o d o d i scriv ere m o lto te m p o fa, lo sv ilu p p o h a sem p re b iso g n o del so tto sv ilu p p o . E a loro volta

353

le aree so tto sv ilu p p ate, p u r n e ll’ev idente sfru tta ­ m e n to cu i sono so tto p o ste , a c q u isisc o n o com e p o sso n o tu tto ciò che p ro v ie n e d a lle zo n e p iù ricche, sfru ttan d o lo sp esso al m eg lio p e r d a r v i­ gore alle form e di p o tere in d iv id u ali o collettive d a loro evolute e co n tem p o ran eam en te a c c rescen ­ do e c o n s o lid a n d o in q u e sto m o d o i m a r k e r s d ella p ro p ria d ifferen z a. In questo senso, alm eno dalla piena età del Ferro, tra V i l i e V II secolo a. C., la p en iso la fu n z io n a com e u n vero e pro p rio o rg a ­ nism o, p u r con tu tti i v u o ti di c o n o sc e n z a dov uti sia a lla c a re n z a di ricerch e che a ll’iso lam en to , sem p re più raro in v erità, di g ru p p i e di genti, con o sm osi significative tra sviluppo e so tto sv ilu p p o , re g istran d o c o n tatti a d ista n z e a volte im p e n sa b i­ li, com e le p re se n z e eno trie n e lla T a rq u in ia v illa ­ n o v ia n a o quelle n u rag ich e lungo tu tta la c o sta tirre n ic a n e lla p rim a e sec o n d a età del F erro, fino ad a rriv a re a lla celebre o n d a ta di E tru sc h i p ro v e­ n ie n ti d a lla V alle P ad an a, che, a c co m p a g n ati d a D au n i, giun g o n o nel 524 a. C. sotto le m u ra di C u m a, u n a n o tiz ia p erv en u ta ci g ra z ie a lla m ira ­ co lo sa co n se rv a zio n e d ella « C ro n aca C u m an a» n e l te sto di D io n ig i (7, 3, 3, e 7, 4, 2). Se i p iù ric ch i si im p o ssessan o fino ai lim iti del po ssib ile dei pro v en ti delle riso rse p rim a rie sottrae n d o le ai «nativi», q u esti u ltim i n o n solo ela­ b o ra n o la p ro p ria c u ltu r a c o m e s tru m e n to di id en tità e di d ifesa, m a sv ilu p p an o altresì form e v e rticistich e o co m u n q u e stab ili di con tro llo d e l­ la società, cap aci di assicu rare la so p rav v iv en za del g ru p p o d a ll’a g g ressio n e este rn a , p e r effetto sia d e lla pressio n e e se rc ita ta su di loro d alle e c o ­ no m ie p iù fo rti che degli sviluppi so c io -e c o n o m i­ ci in tern i. S u ll’altro v ersan te, i p iù ric c h i h a n n o p ara d o ssalm e n te interesse che i più po v eri si or­ g a n iz z in o in fo rm e e m b rio n ali di p o tere e con delle g erarch ie sociali, con le q u ali stab ilire ra p ­ p o rti «politici», cap a ci di co n te n ere i risc h i di in sta b ilità ai p ro p ri confini: le te stim o n ia n z e di co m p o rta m e n ti sim ili, scelti in aree e m o m en ti tr a loro assai d iv ersi d a g ru p p i c a ra tte riz z a ti ta n ­ to d a livelli di sv ilu p p o p iù alti q u an to d a m a g ­ gio re a rre tra te z z a , n o n si contano. M a n a tu ra l­ m e n te q u e s ta s itu a z io n e « id e a le » è b e n lu n g i d a ll’essere stabile. D a u n lato la crescita delle aree sv ilu p p ate n o n è in fin ita , m a tro v a m o ltep lici li­

354

m iti o b iettiv i, che n o n starem o qui ad elencare, m a d ei q u a li il p iù significativ o p e r la p ro sp e ttiv a in esam e è la c a re n z a d i m a n o d o p e ra sia a g rico la che m ilita re : tu tto ciò si tra d u c e n e ll’affiorare, nelle zone più opulente, di sev eri lim iti o b iettiv i p o sti allo sviluppo e so p rattu tto di rischi derivanti d a tale d ip e n d e n z a d a ll’estern o e in p a rtic o lare d a q u a n ti sono stati c h ia m a ti in q u a lità d i c o n ta d in i e d i so ld ati a su p p lire i v u o ti p ro d o ttisi n el te s s u ­ to pro d u ttiv o delle econom ie più ricche. D a ll’altro, n e lle so c ie tà m en o sv ilu p p ate, le c o n d iz io n i di su b a lte rn ità p ro d u co n o u n a fo rtissim a c o n flittu a lità sia in te rn a che e ste rn a aW ethn os e al tem p o stesso n o n co n sen to n o u n p ien o sv ilu p p o delle forze p ro d u ttiv e, c irc o sta n z a che o b b lig a queste so cietà ad esp ellere in d iv id u i e g ru p p i di v aria en tità, che a loro v o lta v en g o n o a c o stitu ire u n a m in a c c ia g rav e p e r tu tte le so cietà circo stanti. Se si a ffro n ta in q u e sta m a n ie ra il p ro b le m a del p ro c e sso di c o stru z io n e delle singole fisionom ie e tn ic h e d e ll’Ita lia a n tic a , d iv ie n e p iù c h ia ro il fenom eno, che si re g istra a v a ri livelli cro n o lo g i­ ci e in aree d iverse, della m o b ilità di p e rso n e e di g ru p p i, fo n d am en tale p e r cap ire i p ro b lem i d e lla sta b ilità e d e ll’in sta b ilità d eg li a sse tti etn ici, che re g istria m o so p ra ttu tto in quei casi in cu i le fonti le tte ra rie o i d o cu m en ti arch eo lo g ici o tu tte e due le e v id en ze assiem e ci co n sen to n o d i leg g ere con p iù c h ia re z z a le d in a m ic h e so c ia li, i p ro c e ssi c u ltu ra li e so p ra ttu tto le d isc o n tin u ità che v e n g o ­ n o a m a n ife sta rsi a ll’in te rn o d i specifiche situ a ­ z io n i sto rich e e archeologiche. D al m o m en to che le te rre più fe rtili e le aree d alle p iù in g en ti riso r­ se e ra n o state, co m e ab b iam o v isto , seq u estrate d a G reci ed E tru sc h i, le so cietà m a n ife sta m e n te p o v ere, co m e q u elle che v e n g o n o a c o stitu irsi dopo la fase d e ll’età del F erro n elle aree m eno favorite d e lla p en iso la, v en g o n o strette in m a n ie ­ ra ric o rre n te d a l b isogno, d eriv an te d a so v ra p p o ­ p o lazio n e, d a carestie e d a g u erre: co m e d im e n ­ tic a re , in q u e s ta p ro sp e ttiv a , la d u ra p e n ia che E sio d o ci ric o rd a afflig g ere le aree p iù a rre tra te d e lla G re c ia (e la B e o z ia lo era) e h a n n o sospinto fu o ri dei co n fin i ta n ti G re c i a cercare te rre anche m o lto lontano? È in q u esto sen so im p o rta n te r i­ lev are che tu tte le so cietà della p e n iso la h a n n o elab o rato u n p ro p rio q u a d ro ideologico, che sa p ­

M ario T orelli

p iam o essersi co n c re tato nelle fo rm e di u n is titu ­ to di c a ra tte re religioso, la cui fin alità era p roprio p ro v v ed ere a q u e sta te rrib ile esig en za di esp u l­ sione di in teri g ru p p i dal seno delle singole so c ie ­ tà , im p o sta d a ll’im p o ssib ilità di so sten ta re p a rti rile v a n ti d ella p o p olazione. M i rife risc o a ll’istitu ­ to del v e r s a c r u m , noto g ra z ie alle fonti rom ane, in nom e del quale u n ’in te ra g en e ra zio n e, u o m in i e a n im a li, v e n iv a m e ssa fu o ri dei c o n fin i con d e te rm in a ti a c c o rg im e n ti ritu a li; l ’is titu to h a g iu sta m e n te attira to l’atten zio n e di Jacq u es H eurg o n , il solo g ra n d e stu d io so ad a n a liz z a rlo a fondo, evid en tem en te sollecitato in q u esto dallo stu d io del crollo di C ap u a e tru sca , e la su a fo ssi­ liz za zio n e n o n h a im p ed ito a R o m a di ric o rre rv i n e l 217 a. C., Y ann us h o r r ib ilis del T rasim en o , assiem e ad u n a co n g erie di dediche di nuovi te m ­ p li e alla celeb razio n e di a ltri ce rim o n ia li di fo rte im p atto em otivo, p e r fa r fro n te allo sm arrim e n to degli a n im i in quel fran g en te, e così di nuovo nel 197 a. C. e nel successivo 196 a .C . p e r g li e rro ri ritu a li fa tti l’an n o preced en te. S appiam o che anche nel m o n d o san n itico q u esto stesso istitu to era b e n conosciuto. A d u n v e r s a ­ c r u m , c o m e r a c c o n ta S tra b o n e , d o b b ia m o la fond azio n e di B o v ia n u m , m en tre u n ta l A lfiu s u n o storico ce rta m e n te di o rig in e italic a a g iu d i­ care d al g e n tiliz io - h a p ro p o sto , u sa n d o m o d i d e lla s to rio g ra fia p a te tic a , la p ro p ria v e rsio n e d ell’esodo dei M a m e rtin i v erso lo S tretto di M e ssin a co n d ita in u n a sa lsa di sch ietto sapore e lle ­ nistico. Q u e sta forte cario cin esi sociale, di d ata ce rta m en te an tich issim a, h a fra n tu m a to l’o rig in a ­ ria, so stan ziale u n ità italic o -o rien ta le che si in tra ­ v ed e dietro la lin g u istic a, u n ’u n ità che si ro m p e p re su m ib ilm e n te g ià p rim a della fine dell’età del B ro n zo : co m e d ic o n o e s p lic ita m e n te le fo n ti, m atrice d ell’intero pro cesso sono i Sabini, no n p e r caso Y ethn os a d iretto c o n tatto con il L azio, l’a rea p iù ev o lu ta d e ll’Ita lia cen trale nel B ronzo Finale; d ai S abini si sareb b ero sep arati p rim a gli U m bri (a c o n ta tto con gli E tru sch i), poi i P iceni, p o i i P ro to -S a n n iti, dai q u a li si sareb b ero se p a ra ti i L u c an i e d a q u esti a loro v o lta i B retti, u n a seg­ m e n ta z io n e che h a d a to lu o g o a lla n a s c ita di co m p a g in i etniche, nel m o m en to stesso in cui si sono autorico n o sciu te com e «diverse». L a stru t­

Conclusioni

tu ra z io n e so c io -e c o n o m ic a del p ro c e sso di seg­ m e n ta z io n e è b e n d e s c r itta d a l ra c c o n to d e lla n a sc ita delY eth n o s b re ttio n el 356 a. C. d o v u ta a se rv i p asto ri: in e ssa si legge c h ia ra m e n te u n a m a tric e o rm a i p ien am en te d i classe, che h a diviso gli aristo c ra tic i lu c a n i d ai loro se rv i b re ttii. M a p ro c e ssi di se g m en tazio n e del tu tto a n alo g h i nei loro esiti, anche se fo rm a lm e n te n o n c o n n o tati d a m a tric i d i c la sse , so n o s ta ti g e n e ra ti fin d a lla p ro to sto ria d alle c o n d iz io n i m a te ria li d e lla p ro ­ d u zio n e, b e n illu stra te d a ll’e sig e n z a di o ccupare nuove te rre e n o n solo p e r il freq u en te u so d e lla « sh iftin g -a g ric u ltu re » (so p rav v issu ta, com e ci ha ric o rd a to E. S ereni, fino ad ep o ch e v icin o a noi n el rico rso a lla p ra tic a del debbio), u n u so assai antico, ta n to d a essere p re se n ta to a noi d a lla tr a ­ d izio n e ro m a n a so tto le v esti relig io se d e lla fe sta dei L u c a ria . D a ll’este rn o q uesto fen o m en o vien e p e rc e p ito in m a n ie ra assai varia: ep iso d icam en te sap p iam o a d d irittu ra d e lla « n a sc ita » d i eth n e, d a quello cam p an o n el 438 a.C . n a rra to d a D iodoro (12, 31, 1), a quello b re ttio o r o ra e sa m in a to , tu tti fe n o m e n i p iù in g e n e ra le in te r p r e ta b ili co m e c o n q u ista di fo rm e di a u to n o m ia ra g g iu n ta anche o rg a n iz z a n d o si in fo rm e p o litico -relig io se, atto r­ n o ai f o y e r s sacrali; m a p iù spesso la p re se n z a d e ll’altro che vive nelle c o n d iz io n i m en o favorite v ien e p re se n ta ta co n i c o n n o ta ti d ella b arbarie. C om e h a ric o rd a to o p p o rtu n a m e n te D i F azio a p ro p o sito dei V olsci, la p ercezio n e del fen om eno nelle so cietà p iù ricch e è q uella di u n antag onism o che le o p p o ne a b rig an ti. In a lte rn a tiv a a qu esta che si r if à d ire tta m e n te a ste re o tip i d i classe, u n a d iv e rsa fo rm a di p ercezio n e è q u e lla che nel 325 a. C. co lo risce q u e sta o p p o sizio n e d e scriv e n ­ dola com e co n flitto tra zo n e p ia n e g g ia n ti e zone m o n tu o se , u n a situ a z io n e illu s tra ta in m a n ie ra c h ia rissim a d a L ivio (9, 13), n el p re se n ta re le ra ­ g io n i che p o rte ra n n o p o c h i a n n i p iù ta rd i a lla n a sc ita d e lla c o lo n ia la tin a di L uceria: A rp i e i D a u n i ch ied o n o aiuto ai R o m a n i p erc h é i S anniti, m o n ta n i a tq u e a g r e s te s m in a c c ia n o i c a m p e s tr ia e t m a ritim a lo c a da loro ten u ti. C om e abbiam o detto , il conflitto v ien e so sta n z ia lm e n te d escritto com e p ro d o tto della su b a lte rn ità della m o n ta g n a alla p ian u ra, cosi com e p iù ta rd i l’opposizione sarà tra la c ittà e la c am p ag n a, tra u rb a n ita s e r u s tic i-

355

ta s. Il fenom eno è o v v iam en te di p o rta ta m olto p iù v a sta d e lla ris tre tta p ro sp e ttiv a italica: p e n ­ siam o a lla se g m en tazio n e di a re a celtica, sv ilu p ­ p a ta si a p iù rip rese p e rlo p iù fu o ri d e lla n o s tra p en iso la, tra il V II e il III a. C., com e apprendiam o sia d a lla celeb re sa g a di B elloveso, che se g n a l ’in g re sso in Ita lia in to rn o al 60 0 a. C. di un o spezzo n e celtico, sia d a lla g ig a n te sc a m ig ra zio n e che p o rte rà i C elti in G re c ia e in A n a to lia nel 2 79 a. C., sp e sso c o n se rv a n d o i n o m i d i trib ù celtiche d ’o rig in e anche ad en o rm e d istan za. Se q u e sta è la fen o m en o lo g ia d e ll’em ersione d e l­ le re a ltà etn ich e p rero m an e, o cco rre ora verificar­ n e la scansione cronologica. A n c h e se tu tti i p o ­ p o li di cu i ci siam o o c c u p a ti, tra n n e L a tin i e Falisci, sono co llo cati in posizio n e di svantaggio eco n o m ico e am bientale, tale d a n o n co n sen tire loro di o tten e re u n a p ro d u z io n e efficace e u n so ­ ste n ta m e n to o ttim a le dei p ro p ri m e m b ri, o g n i d isco rso n o n p u ò che p a rtire dalle d in am ich e in ­ te rn e , e sp a n siv e o re c e ssiv e , d elle so c ie tà che o ccu p an o p o siz io n i p riv ile g ia te n e lla g eo g rafia

dello sviluppo, quelle degli E tru sc h i e dei L a tin i e dei G re ci delle colonie: nel m o m en to che a ll’in ­ te rn o delle società p iù ric ch e si in sta u ra n o c o n d i­ zio n i p iù fav o rev o li d e lla p ro d u z io n e , co sì tr a q u e ste e qu elle p iù p o v ere p re n d e la m o sse la d ia le ttic a tr a sv ilu p p o e so tto sv ilu p p o , elem ento centrale, com e abbiam o veduto, n ella stru ttu ra z io ­ n e etnica. L a p rep o te n te esp an sio n e della società e tru sc a tra IX e V i l i secolo a. C. può a d d irittu ra c o m p o rta re la ra re fa z io n e fino alla sc o m p a rsa delle p rese n ze su b alterne, com e ab b iam o v isto a p ro p o sito del caso di G ubbio; a n a lo g a fen o m en o ­ logia, rarefazio n e p rim a e o rg an izz azio n e d ella d ife sa poi, c a ra tte riz z a l ’a v v io del p ro c e sso di d e fin iz io n e e tn ic a delle aree a c o n ta tto co n le colonie grech e in Italia, che g en e ra n o ta le p ro c e s­ so a p a rtire al m o m en to stesso del loro im pianto. T ra le aree o g g etto dei due p ro ce ssi co lo n izz ato ri e quelle in d ig en e a loro c o n tatto la con flittu a lità è en d em ica, com e ho a suo te m p o rico rd ato c ita n ­ do sia i tr e c e n ta o p p id a u m b ri c o n q u istati dagli E tru sc h i di P lin io (3, 122), che la g u e rra p eren n e tr a E tru sc h i ed U m b ri lungo tu tto il m ed io e alto co rso del Tevere di S trabone (5, 216), o com e, p e r l’altra g ran d e a rea di conflitto tra c o n q u ista to ri e

356

g en ti ind ig ene, si p o tre b b e ric o rd a re riev ocando i d ra m m a tic i sco n tri tr a T aren tin i d a u n a p a rte e M essap i e P eu ceti d a ll’altra: q u e sta con flittu a lità c o stitu isc e tu tta v ia il te rre n o di c o ltu ra in cui si fo rm a n o e si ra ffo rz an o g li eth n e in d ig en i, con la so la eccezio n e d e ll’A p u lia, i cui eth n e in iz ia n o a fo rm a rsi p rim a del c o n ta tto c o n i G reci e p e r i q u ali o c c o rre reb b e fare u n d isco rso in p a rte d i­ v erso , che tu tta v ia n o n a b b ia m o o ra te m p o di a ffro n ta re , n o n fo sse a ltro p e rc h é l’a re a ap u la n o n è sta ta in c lu sa tr a q uelle o g g etto del n o stro convegno. Il p asso su ccessivo è co stitu ito dallo sv ilu p p o delle so cietà u rb a n e tra m e tà V i l i e fine V II a. C., che in E tru ria com e n e ll’a rea della c o ­ lo n iz z a z io n e a c h e a , fa e m e rg e re u n m o d o di p r o d u r r e d e s c ritto d a ll’e tn o g ra fia g re c a co m e try p h é : q u e sto a sse tto d e lla p ro d u z io n e , che si fo n d a su so g g etti in co n d izio n i d i d ip e n d e n z a e che attin g e p e r il p ro p rio fu n z io n a m e n to in larg a m is u ra (m a n o n esclu siv am en te) a g ru p p i allo g e ­ ni, risu lta docu m en tato in tu tta l’a re a e tru sc a com e in q u e lla d e lla c o lo n iz z a z io n e , a S ib ari e, con p a rtic o la ri v a ria n ti a L o c ri E p izefirii, se n z a p e r q u esto essere del tu tto e stra n e o al resto del m o n ­ do coloniale g reco (raram ente diventan d o v i fo rm a d o m in a n te d e lla p ro d u zio n e però), com e si deve ricav are p e r S ira c u sa arcaica, dove l’e siste n z a dei g a m o r o i e di su b a lte rn i n o ti com e k illy r io i o k illik y r io i la sc ia in trav ed ere la co stitu z io n e di ceti ricch i ed o p u len ti che tra g g o n o la loro ric c h ezza d allo sfru tta m e n to di Siculi so tto m essi. P er tu tte q u este fo rm e d i p ro d u z io n e la n e c e ssità di d ispor­ re in a b b o n d a n z a di m a n o d o p e ra p rim a a g rico la e poi m ilita re è q u an to m a i v iv a, c e rto superiore a q u e lla in cu i quelle zo n e, com e n el L azio o n e l­ le colonie calcidesi, in cu i fo rm e d i p ro d u zio n e n o n sono m a i riu sc ite ad afferm arsi. I m o d i for­ tem en te aggressivi di tu tta la colonizzazione achea te n d o n o a so tto m ettere, sia p u r a g ra d i d iversi di su b a lte rn ità , v a sti g ru p p i in d ig e n i p re se n ti nelle aree di p ro p ria in flu en za, pro v o can d o n e la fo rm a­ zio n e co m e re a ltà etnica: questo accad e n el caso d i M etap o n to co n la co stru z io n e d eg li an tag o n isti d e n o m in a ti C hones, a p p a rte n e n ti allo stesso c e p ­ p o en o trio , m a d a qu esti d istin ti, o p p u re a ll’in ter­ n o d e ll’ « im p ero sib arita» co n i « p o p o li» PA L, M O L , A M I, e SE R , p a le sa ti della m o n e ta zio n e

M ario T orelli

d ell’«im pero», a ll’in terno del quale quelli co n trad ­ d istin ti com e SER, a ltri no n sono che i S e rd a io i d e ll’a re a di T ortora, n o ti d a lla celebre ta v o letta b ro n z e a di O lim pia, e cap aci di u n g rad o di sv i­ luppo notevole, com e ved rem o fra breve: è questo il co n te sto nel q u ale v ien e a fo rm a rsi l ’e th n o s enotrio, d iseg n an d o u n p ro c esso gen etico di q u el­ la id en tità etnica, che ho in p re c e d e n z a definito com e p ro d o tto della sp in ta ag g ressiv a achea. M olto istru ttiv a è co m u n q u e la fase p iù arcaica, quella del IX -V III secolo a. C., dove si assiste alla p iù a n tic a pressio n e ita lic a a noi n o ta d a lla tr a d i­ zio n e, q u e lla dei S ab in i v e rso i L a tin i, che le fonti descriv o n o com e scontro di m assa, m a che in re a ltà è solo co n fro n to b ellico di picco lissim i g ru p p i, la cui e n tità n o n su p era le d im en sio n e di u n m o d e sto v illa g g io . S em p re p e r te n ta re u n a m o d e llistic a è o p p o rtu n o in v ia p re lim in a re d i­ stin g u e re tr a due tip i di co n fro n to , q u ello che a v v ie n e in co n d iz io n i di p a rità e quello che si m a n ife sta in c o n d iz io n i di d isu g u ag lian za. M e n ­ tre nel caso del co n fro n to in c o n d izio n i di p a rità o di n o n p alese su p erio rità effettiva, il con flitto te n d e ad esse re riso lto in ch iave n o n m ilita re , a d o tta n d o fo rm e d iv e rse di in te g ra z io n e o di « c o a b ita z io n e » : l ’e sito p u ò p re n d e re la fo rm a d ella co n d ivisione del po tere, in u n a m o d a lità in a p p a re n z a «di acc o rd o p a rita rio » (R o m a è p u r sem p re rim a sta u n a c ittà la tin a sotto tu tti i p u n ti vista) com e sarebbe a ccad u to dopo il m itico c o n ­ flitto fra L a tin i e S abini n ella R o m a ro m u lea o n e ll’in te sa fr a g ru p p i sabellici e G re ci a N e a p o lis , illu stra ti risp ettiv a m en te d a L ivio (4, 44, 12) e d a S trabone (5, 246), oppure u n a d im en sio n e in p ro ­ sp e ttiv a « riv o luzionaria», com e q u e lla fra g ru p p i sab e llic i ed E tru sc h i a C apua: n o n m i sem b ra casu ale che il p e rc o rso di q u esto tip o di co n fro n ­ ti p resen ti sp esso u n p a ralle lism o im pressio n an te co n quello d escritto d a Z o n a ra (8, 7, 4-8), p e r il p ro c esso d e lla lib erazio n e dai s e r v i di V olsinii. Se il co n fro n to av v ien e invece in c o n d izio n i di d isu ­ g u a g lia n z a , n e l c a so d i u n c o n fro n to /s c o n tro d alle m o d a lità p r im a f a c ie n o n m ilita re, e cioè in fa se d i m ig ra z io n e , l ’e s ito p u ò e s s e re q u e llo d e ll’asso g g e tta m en to / in teg raz io n e degli a n ta g o ­ n is ti m ig ra n ti, che è il caso p iù fre q u e n te p e r l ’e p o c a a rc a ic a d e sc ritto c i d a lle fonti, m a può

Conclusioni

co n clu d ersi, com e av v ien e tr a G alli e R o m an i nel 396 a. C.: n e l p rim o caso, è assai p ro b ab ile che le m o d a lità d e ll’asso g g e tta m e n to di q u esti m ig ra n ti ab b ia seg u ito p erco rsi assai sim ili a quelli, a ttra ­ v e rso i q u a li m o lti d ei s e r v i/p e n e s ta i e tru sc h i e ste rn i a ll’o rig in a ria co m p ag in e e tn ic a p a leo etru sca sono stati a sse rv iti, anche se p e r o v v i m otivi d e lla loro g ra n d e a n tic h ità q u e sti p ro c e ssi n o n lascian o tra c c ia n elle fonti. P e r q u e sta fase arc a ic a, lu n g o tu tto il V II e il V I secolo a.C ., si re g istra u n co n tin u o a sso g g et­ ta m e n to di g ru p p i o d i sin g o li m ig ra n ti. M a a ttra ­ v erso q u ali d in a m ic h e tu tto ciò si è realizzato? N o n è il caso che ev o ch i qui la fo n d am en tale d i­ stin zio n e, b e n d ise g n a ta n ei suoi c o n to rn i te o ric i d a C a rm in e A m p o lo , tr a m o b ilità v e rtic a le e m o b ilità orizzo n tale: la d o cu m e n ta z io n e e p ig ra ­ fica e tru sc a su lla m o b ilità in te re tn ic a di questo p e rio d o v a a ttr ib u ita e s s e n z ia lm e n te a q u e lla o rizzo n tale, re sa possibile d a lla s tru ttu ra « aperta» d ella so c ie tà arcaica d ell’E tru ria e del L azio, che, facen d o so p ra ttu tto u so dei v in c o li d i recip ro cità m atrim o n iale, accoglie stran ieri di cui si riconosce sia il ran g o che la p o te n z ia le u tilità p e r la co m u ­ n ità ricev en te. È d u n q u e la classe d o m in a n te che a n n e tte p e z z i di ceti eg em o n i d i a ltra etnìa. N e v e d iam o g li e ffetti n ello stillicid io d i g e n tiliz i di o rig in e la tin a e ita lic a in c o n testi e tru sc h i, com e la ram Q a v e s tir ic in a e il k a la tu r u s p a p e n a s di C a e re , o Y avile a c v iln a s d i V eio; istru ttiv a , p e r cap ire le m o d a lità d ell’in te g ra z io n e , è anche la v ic e n d a se m ile g g e n d a ria d e ll’a rriv o n e lla T arqui­ n ia d i V II secolo a. C. del co rin z io D em arato , u n a risto c ra tic o , il quale, fu g g ito d a lla su a città, at­ tra v e rso l’ovv io stru m e n to m a trim o n ia le , v iene am m esso n e lla c ittà e tru sc a c o n tu tto il suo se ­ g u ito , di cu i le fonti ci fa n n o c o n o scere i p la s ta e la u d a tis s im i E u c h e ir, E u g ra m m o s e D io p o s. P re z io sa a q u esto rig u a rd o è l’an ag rafe o ffe rta dai tito la ri d i to m b e d e lla n e c ro p o li o rv ie ta n a , c itta ­ d in i a p ien o tito lo d i u n a s tru ttu ra p o litica urb an a, che a n c o ra in u n recen te p assato è sta ta m a la m e n ­ te d e s c ritta com e «dem o cratica» , m a che è solo il p ro d o tto d i u n ’a ris to c ra z ia d i tip o « serv ian o » , o ssia di u n co rp o civ ico alla rg a to e s tru ttu ra to seco n d o lin ee d i c o m p o rta m e n to isonom ico: a n ­ che se n o n siam o in g ra d o d i stab ilire l’epoca,

357

v ic in a o lo n tan a, d e ll’in g resso dei loro capostipiti n o n e tru sc h i n e lla società volsiniese, p o ssiam o d ire che il 13 % d eg li in d iv id u i è co stitu ito d a p erso n e di o rig in e italica, il 6 % di o rig in e latina, il 3 % di o rig in e g re c a , g iu n g e n d o si p e rsin o a co n tare il d iscen d en te di u n celta, am m esso n ella s o c ie tà v o ls in ie s e c o n il g e n tiliz io c a ta c in a s . P ro p rio il caso del capostipite di c a ta c in a s , di u n a p e rso n a cioè p ro v en ie n te d a u n a rea ltà , che ad occhio e tru sc o n o n p o te v a n o n ap p a rire b arb ara, ci induce a rite n ere che tu tti q u esti stra n ie ri non siano stati fatti e n trare n e lla co m p ag in e sociale v o lsin iese in c o n d iz io n i di p a rte n z a div erse d a quelle di vertici: q u esti v e rtici vengono in te g rati a pieno titolo n e lla società locale, m en tre i loro su b altern i, q u an d o esistevano, si può facilm en te im m a g in a re che sul p ian o p ro d u ttiv o e politico ris p o n d e s s e ro d ire tta m e n te a lu i, se c o n d o u n m o d ello p ien a m en te attivo a n c o ra ag li in iz i del V secolo con l’arriv o a R o m a nel 495 a. C. di A tta C lauso con la su a gente. A ll’in tern o delle so c ietà p iù arre tra te si vengono v ia v ia a rip ro d u rre , tra V II e V I secolo a. C., gli stessi rap p o rti so ciali di p ro d u zio n e che h an n o c o n tra d d is tin to le fa si del p iù an tic o sv ilu p p o delle società opulente, etru sc h e o latine: le form e p a tria rc a li di ch ie fd o m esibite ch iaram e n te a C ol­ le del F o rn o -E retu m si v a n n o nel tem p o tra sfo r­ m an d o in rap p o rti di d ip e n d e n z a n o n dissim ili d a q u elli g ià inv alsi n elle c ittà etru sc h e, com e in s e ­ g n a n o i m ille c lie n te s di A tta C lauso, i q u ali, in q u an to p alesem en te n o n co n sa n g u in ei, n o n d e ­ scrivono u n lig naggio, com e fareb b e p en sare il p ren o m e A tta /A tto, «pad re» , m a g ià u n a s tru ttu ­ razio n e di a u ten tica n a tu ra gen tilizia: n o n d im e n ­ tich ia m o che nel m ondo classico il lessico politico rifle tte sem pre c o n d izio n i e ra p p o rti so ciali più an tich i, a volte p e rsin o o bsoleti. Q u esto è b e n v isib ile n elle n ec ro p o li m eg lio esp lo rate, com e q u e lla di A lfe d e n a p e r l’a re a del fu tu ro S annio, e so p ra ttu tto in quelle a p p a rten ti ad eth n e in d ig en i a d iretto co n tatto con le città m ag n o g rec h e, dalle q u ali trag g o n o n o n solo m a te riali di p restig io e c o stu m i ce rim o n ia li, com e il sim posio, m a anche e so p ra ttu tto la c o n o sc e n z a e l’im piego delle te c ­ nich e m ilita ri g rech e, in p rim o luogo di quelle legate a lla cav alleria, che appaiono sem pre più

358

d iffu se n e ll’a re a e n o tria ed apula, fen o m en o ben illu stra to d a lla n e c ro p o li di C h iaro m o n te in B a ­ silic a ta o an ch e d alle sta tu e tte b ro n z e e d i c a v alie­ ri, u n te m p o a ttrib u iti a G ru m e n to , m a che o ra s a p p ia m o e s s e re p e r tin e n ti a d A rm e n to . P u r n e lla g en erale co n se rv a z io n e delle v ecch ie form e di p o tere di squisito co lo rito trib a le , com e è b en v isib ile nelle aree en o trie e apule (p e n so q u i a n e c ro p o li co n e m erg en ze di tip o « reg ale» com e q u e lla d i B ra id a p resso S e rra di V aglio), m a anche n ello stesso S an n io più profondo, a lla luce d e lla le ttu ra del tito lo d i «re» n e ll’isc riz io n e del G u er­ rie ro d i C a p e stra n o p ro p o sta d a A . L a R eg in a, il m odello d ell’o sten tazio n e del lusso tra m e sso dagli am b ien ti e tru sc h i e sib ariti fa b re c c ia p re sso tu tti o q u asi i p o p o li italici, che a rriv a n o ad im itare lo stile d i v ita d i costoro, p e rsin o co p ian d o n e l’in ­ cred ib ile o p u le n z a delle resid en ze, d eriv ate dalle re g ia e e tru sc o -la tin e , di cu i l ’esem p io più chiaro e co m p iu to è quello del m o n u m e n ta le a n a k to ro n di Torre d i S atrian o , d eco rato d a co ro p lasti ta ra n ­ tin i, la cui d isp e n sa c o n ten ev a v a se lla m e su ffi­ ciente ad acco g liere p e r b a n c h e tti d i tip o o m erico u n n u m e ro assai elevato d i co nvitati. M a l ’a ttra z io n e e s e rc ita ta su lle g e n ti in d ig e n e d alle te rre del lu sso e d e lla ric c h e z za n o n si riso l­ ve solo in b a rb a ric a im ita z io n e dei c o stu m i c e ri­ m o n ia li g re c i ed etru sch i: co n le riso rse d isp o n i­ b ili n ei co n testi c itta d in i, che ad o cch i ingenui d eg li Italici p o tev an o a p p a rire p e rsin o in finite, e co n il lu sso dei c o m p o rta m e n ti in d iv id u a li e c o l­ lettiv i, il m ira g g io delle città, o rm a i p ien am en te svilu p p ate, n o n g e n e ra solo im itazio n e, m a so lle­ cita v e ri e p ro p ri flussi m ig ra to ri. P ro p rio il caso p riv ile g ia to c o s titu ito d a O rv ie to c o n s e n te di leg g ere g li e ffe tti d e lla g ra n d e tra s fo rm a z io n e e tn ic a e so c io -p o litic a a v v ia ta co n la c o stru zio n e sem p re p iù e la b o ra ta e c o m p lessa delle s tru ttu re u rb a n e , c o n tu tti i loro co n tra c c o lp i nelle zone italich e a co n tatto p iù o m en o d iretto . L’in u rb a ­ m en to v iep p iù freq u en te di elem en ti e ste rn i può essere sia v o lo n tario che involontario: p o ssiam o o p a rla re di in u rb a m e n to v o lo n tario q u an d o n e lla città vengono am m essi, b o n g r é m a l g r é , individui e m in e n ti co n tu tto il lo ro se g u ito , o a u te n tic i seg m en ti di po p o lazio n e im p eg n ati in m ig razioni, o anche a in g re ssi in d iv id u a li di su b altern i; in v o ­

M ario T orelli

lo n ta rio è q u e ll’in u rb a m e n to fa tto di d e p o rta ti a ll’in te rn o delle c ittà dai c e n tri m in o ri in segu ito a conquista da p arte di quelli m aggiori. Sia nell’uno che n e ll’altro caso q u esti in g re ssi nelle città e tru ­ sc h e, la tin e , fa lisc h e o m a g n o re c h e g e n e ra n o fo rti p ressio n i sulle singole c o m p a g in i so ciali r i­ ceventi, finendo con il pro v o care a ll’in te rn o delle stru ttu re cittad in e decise spinte in senso isonom ico, leg g ib ili sia a ttra v erso l’arch eo lo g ia che nelle fonti letterarie ed epigrafiche. L a «pianificazione» d e lla n e cro p o li di O rv ieto ra p p re se n ta sul piano a rc h e o lo g ic o u n ’a p p lic a z io n e e s tre m a e to ta le delle nuove form ule isonom iche, che altrove, com e a C a e re , si m a n ife sta in m a n ie ra ep iso d ica, m a n o n m e n o ch iara, nelle to m b e a dado; p e r ciò che rig u a rd a le fonti letterarie, dobbiam o rifarci alla classica an alisi di A . M o m ig lian o n el suo celebre « In terim r e p o r t» su R o m a arcaica. M o m ig lian o ci h a in seg n ato che n el V I secolo a. C., ad onta delle p e sa n ti resiste n ze d e ll’a risto c ra z ia tra d iz io ­ nale illu strate con c h ia re z za d al celebre an ed d o to di A tto N avio, la città h a op erato u n g ran d io so am p liam e n to del co rp o civico, che si è riv e rb e ra ­ to sul te rre n o sia po litico che m ilita re , e che noi p o ssia m o to c c a re co n m a n o g ra z ie ai n o m i im p o ­ sti a co rp i ed org an i della c ittà arcaica d a lla rifo r­ m a di S ervio Tullio. L’in c re m en to delle stru ttu re p o litiche è b e n illu stra to d a ll’a g g iu n ta al vecchio c o n se sso di fa m ig lie p a triz ie di n u o v e g e n te s d e tte m in o re s, risp etto alle m a io r e s, q u alifica zio ­ ne rise rv a ta a quelle p iù antiche, e d a lla te rm in o ­ lo g ia fossile, che definisce i s e n a to r ip a tr e s c o n s c r ip ti , u n nom e co m p o sito che g iu sta p p o n e in u n ’en d ia d i ai p a t r e s i c o n s c r ip ti , o ssia i nuovi elem en ti che v a n n o ad ag g iu n g ersi ai p a tr e s d e l­ la città p iù antica. N ello stesso tem p o vengono rad d o p p iate le stru ttu re m ilitari: la fa n te ria p assa d a u n a a due le g io n e s (nom e p re ce d e n tem e n te riserv ato a ll’intero esercito com e fru tto d ella leva, le g io d a le g ere ), così com e vengono rad doppiate anche le c e n tu rie di cav alleria, passate al n u m ero di sei, definite n e ll’o rg an iz zazio n e p o litic o -m ili­ ta re se rv ia n a s e x su ffra g ia , risp e tto alle tre trib ù d ei R a m n e s, dei T itie s e dei L u c e r e s, co rp i civici fin alizz ati al reclu tam e n to dei c e le r e s «rom ulei». In altre p arole, è com e se la città si fosse d u p lica­ ta. T utto ciò accad e perch é lungo tu tto il V I seco-

Conclusioni

10 a. C. si è a n d a ta facen d o sem p re p iù in te n sa l’o sm o si tr a le zone o p u len te, in rap id a, p ro g re s­ siva s tru ttu ra z io n e in fo rm e sem pre p iù c o m p le s­ se d i c ittà -sta to , e le a ree su b a lte rn e su l p ian o eco n o m ico , sem p re b iso g n o se di c ed ere b o cch e e p ro n te a fo rn ire m a n o d o p e ra di o g n i tipo. Q uando n o n o rg a n iz z a te in clientele agli o rd in i d i «capi», co m e a c c a d e co n A tta C lau so , q u e ste cessio n i sono state p e re n n e m e n te m ira te ad o tte n e re b ra c ­ c ia a b u o n m e rc a to p e r i cam p i, p e r le a rm i e p e rfin o p e r l’aren a, u n fen o m en o q u e s t’u ltim o di cu i ab b iam o b e n due te stim o n ia n z e , la la stra d i­ p in ta di C e ri co n la ra ffig u ra zio n e di u n g u e rrie ­ ro -g la d ia to re italico a rm a to d i k a r d io p h y la x e la to m b a d eg li A u g u ri co n i due lo tta to ri T ite e L a ­ tin e, che co stitu isc o n o d o c u m e n ti in o p p u g n ab ili

del fatto che g ià n e l V I secolo a. C. Italici e L atin i fo rn iv a n o atleti e g la d ia to ri p e r i lu d i a ris to c ra ti­ ci e tru sc h i; q u esti stra n ie ri in p o sizio n e su balter­ n a , n o n o rg a n iz z a ti sotto fig u re di «capi», sono se m p re s ta ti a m m e s s i se c o n d o le reg o le d e lla m o b ilità o rizzontale, and an d o in g enere ad in g ro s­ sare l’em b rio n e d i u n nuovo ceto c ittad in o , fatto d i in d iv id u i se n z a te rra , a rtig ia n i n o n in teg rati nelle cerch ie g e n tiliz ie e o p erai a g io rn a ta , in u n a p a ro la la plebe u rb a n a , u n a classe del tu tto nuova, che nelle tu rb o le n z e del V secolo a. C. d a rà filo da to rc e re ai g ru p p i eg em o n i ro m an i. L o sfondo r e ­ m o to d i tu tta q u e sta v ic e n d a , d i ap p aren te c re sc i­ ta o p u len ta, è in fin e d o m in ato d a ll’in co m bente, c o n tin u a m in a c c ia c e ltic a ai d o m in i e tru s c h i d e lla V alle P a d a n a , che c re a u n m o v im e n to di g ru p p i p e r l’in te ra p en iso la, n o n co n tro llato e p e r noi d i fa tto in attin g ib ile, se n o n n el solo esem pio c o m p iu tam en te - si fa p e r d ire - n o to del g ià r i­ co rd ato a rriv o d i E tru sc h i e D a u n i alle p o rte di C um a: n o n p o ssiam o n o n co n clu d ere che d a q u e ­ ste in sta b ilità lo n tan e p ren d e d ra m m aticam en te c o rp o u n a p a rte rilev an te dello sm o ttam en to del siste m a in te re tn ic o « p en in su lare» , fo rm ato si tr a V II e V I secolo a. C. o, se si vu o le, l’eq u ilib rio arcaico tr a g li eth n e della pen iso la. 11 g ra n d e m u ta m e n to di q u esto sistem a di re la z io ­ n i h a in izio , com e è lecito atten d ersi, n elle c ittà e tru sc h e e latin e e nelle colonie m a g n o g re c h e tra la fine del V I e g li in iz i del V secolo a. C. ed è u n m u ta m e n to che in te rv ie n e d o p o g ra v i c risi di

359

in sta b ilità p o litiche in te rn e e di altrettan to g ra v i ten sio n i sociali, di cui quelle p rin c ip ali p o ssono p ren d e re la fo rm a di autentiche sp e rim en ta zio n i «tiran n ich e» , in qualche caso o rg a n izz ate in vere e p ro p rie « d in a stie » (co n trarie cioè a lla fo rm a ap p a re n tem en te n o n d in a stic a della re g a lità tr a ­ d izionale) com e q u e lla in sta u ra ta dai T a rq u in ii a R om a, ovvero in carn a te d a p erso n alità isolate con u n seg u ito la cui b ase p o litic a è c o stitu ita d a vere e p ro p rie e te r ìe , com e accad e con T h e fa rie V elian a s a C a ere: m a fan n o p a rte del q u ad ro d e ll’in ­ sta b ilità anche im p ro v v ise co n v u lsio n i di n a tu ra m ilita re m esse in atto d a s o d a lita te s com e qu ella dei V ib e n n a e S ervio T ullio a R o m a (e n o n solo) o di V alerio P u b lico la a S a tric u m . S em pre nello stesso scorcio di te m p o le c ittà tirre n ic h e giu n g o no alle loro m assim e este n sio n i te rrito ria li, sa ­ zian d o così la fam e di te r r a dei g ru p p i d o m in an ti u rb a n i, d o p o a v e r c a n c e lla to u n g ra n n u m e ro di ab itati m in o ri co llo cati n e lla p ro p ria sfera di in flu e n z a n e ll’arco di due e p iù secoli, m a con u n ’ac celerazio n e quasi su b itan e a alla fine del V I se co lo a. C., d o c u m e n ta ta d a lla fine di M urlo, A c q u a ro ssa e d ella C a stellin a del M aran g o n e, di cui h a n n o assorbito le p o p o la zio n i e in te g rato o elim in a to i reg u li: la fo tografia di questo stato di cose è o ffe rta d a lla d istrib u zio n e delle trib ù r u ­ stiche rom ane d ella fase ta rd a d e lla m o n a rc h ia fra le p rin c ip a li g e n te s p a triz ie , u n vero e pro p rio b a n c h e tto dei p iù p o ten ti. L’acce lera zio n e delle d in am ich e po litico -so ciali deve av er rag g iu n to u n p u n to di n o n ritorno: la salv ag u ard ia d e lla c o e sio ­ ne c itta d in a im p o n e v a alle a risto c ra z ie u rb a n e e tru sc o -la tin e di p o rre fine a ta n ta in sta b ilità e la soluzione vien e tro v a ta d a lla scelta repubblicana, re a liz z a ta c o n e ffe tto d o m in o in tu tte le c ittà d ’E tr u r ia e del L a z io , s e g u ita su b ito d o p o d a ch iu su re oligarchiche, n e lla fo rm a p o litic a delle « se rrate » delle classi d o m in an ti e in q u e lla so c io ­ ec o n o m ica delle lim itaz io n i del lusso, am bedue fa tti che d o b b iam o ved ere a lla rad ic e sia delle feroci stre tte in m a te ria di co n su m i di lusso, rite ­ n u ti su p erflu i o p erico lo si, che del d eclin o delle a ttiv ità artig ian a li: la sto ria della rep u b b lica p a ­ triz ia di R o m a è su fficien te m en te elo q u en te al rig u a rd o e n o n debbo in q u e sta sede rico rd a rla n ea n ch e som m a riam e n te tan to è nota. L a c h iu su ­

360

M ario T orelli

ra v erso l’este rn o co m p o rta il rifiu to d i a m m e tte ­ re stra n ie ri a q u alsiasi titolo, co m e in se g n a la fine dei n o m in a T usca d alle liste c o n so la ri d e lla g io ­ v an e rep u b b lica rom ana: è istru ttiv o al rig u ard o il c o m p o rta m e n to , assai « lib erale» di R o m a d i­ n a n z i al p iù volte citato in g re sso d i S abini con A tta C lauso a ll’in iz io del V secolo a. C., risp e tto a lla d u ra re p re ssio n e d el p a ra lle lo te n ta tiv o di in g re sso d i A p p io E rd o n io co n il suo seg u ito, si­ g n ificativ am en te d escritto d alle fonti com e u n ’or­ d a di clienti, d i esu li e d i sch iav i fu g g itiv i, che R o m a m e tte rà in atto u n a g en e ra z io n e p iù ta rd i, n e l 4 60 a. C. L’in q u ie tu d in e ita lic a d iv e n ta o ra tu rb o le n z a . A n c o ra u n a v o lta le v icen d e di R o m a ci p o rtan o a sap ere di u n m assiccio sp o sta m e n to d i g en ti, il solo n o to d i altri, c e rto n o n p o co n u m ero si, rim a ­ sti a noi sconosciuti: u n g ru p p o d i Italici di p ro ­ v e n ie n z a u m b ra , la trib ù dei V olsci, concludendo u n m o v im e n to in iz ia to d iv erso te m p o p rim a , che li h a p o rta ti a scav alcare il c u n eo sabino in serito t r a la m e d ia e la b a ssa valle del Tevere (si p arla d e lla d e d ic a del tem p io d i E rcole d i T ivoli com e fru tto d e lla v itto ria tib u rtin a sui V olsci), invade forse in to rn o al 4 80 a. C. la p ia n u ra p o n tin a, o c ­

re e n o rm e m e n te la p o te n z ia lità m ilita r e d elle città. E b e n e ric o rd a re che n e ll’Ita lia c e n tra le (com e p era ltro n e lla V alle P adana) qu este tu rb o ­ lenze, tu tte in u n m o d o o n e ll’altro, se n o n legate fr a loro, c erto fru tto di u n o stesso disag io s tru ttu ­ rale, si prolungano fino agli in izi del IV secolo a. C. co n la significativa c ad u ta di R o m a in m a n i g a l­ liche. L o scen ario n e ll’en tro te rra delle colonie di M a g n a G recia, p u r n ella parziale diversità del tipo p rev alen te di relazio n i in teretn ich e, h a m olto in

c u p an d o im p o rta n ti c e n tri la tin i com e S a tric u m e V elitrae. L’in g re sso « v io len to » dei V olsci h a i c o n n o ta ti d i u n a n e c e ssità co m u n e a tu tti i g r u p ­ p i e tn ic i d e lla d o rs a le a p p e n n in ic a , q u e lla di u n ’em erg en za d ettata d a b ru te n ecessità di soprav­

zione, quello risco n trab ile nel te rrito rio di T o rto ­ ra , dove la p iù s tru ttu r a ta re a ltà dei S e rd a io i,

v iv en za: q u este esig en ze si so v rap p o n g o n o alle v icen d e di id en tico segno svoltesi tr a C a m p an ia e B a s ilic a ta , d ove le c ittà g re c h e ed e tru s c h e co m b atteran n o lungo tu tto il V secolo a. C., la loro b a tta g lia co n tro la p ressio n e italica, il cu i esito, due o tre g e n e ra z io n i d o p o l’in iz io di q u e sta fase d i in sta b ilità , p o rte rà n e l 432 a. C. alla fine sa n ­ g u in o s a d ei d o m in i e tru sc h i di C a m p a n ia , con u n a d in a m ic a di « in te g ra z io n e fa llita » d e sc ritta in m a n ie ra m ira b ile d a L iv io (4, 37). M a se si rifle tte b en e, si v e d rà che il fo rm a rsi d i questo « v en tre m o lle» d e ll’Ita lia o p u le n ta è fru tto d ella co m b in azio n e d e lla c h iu su ra v erso il m o n d o in ­ digeno, che h a d isa rtic o la to q uelle so cietà m eno fa v o rite , p ro v o c a n d o in s ta b ilità p ro lu n g a te e d iffu s e , e delle scelte o lig a rc h ic h e d elle classi d irig e n ti rep u b b lican e, che h a n n o finito p e r rid u r­

co m u n e con q u an to abbiam o v isto in atto nello s c a c c h ie re c e n tra le d e lla p e n is o la . S u q u e sto fronte, l’evento, n o n a caso verificato si nello ste s­ so to rn o di te m p o d e lla n a sc ita dei re g im i re p u b ­ b lic a n i in a re a e tru s c o -la tin a , che p ro v o c a u n co llasso a n c o r più v istoso, è la c a d u ta del c o sid ­ d e tto «im p ero di Sibari», che tra s c in a con sé i v e rtic i delle società in d igene, che con la g ran d e m etro p o li a c h e a avevano stre tto form e di a lle a n ­ za /su b o rd in azio n e a larg h issim o raggio: il ris u l­ ta to è la p o lv erizz azio n e delle so cie tà in d ig en e dipendenti, con la scom parsa di in teri abitati (p en ­ so ad es. ad A m en d o lara), u n collasso che finisce co n il coinvolgere qu asi tu tta l’a re a en o tria, dove affiorano in te re ssa n ti fen o m en i di can to n alizza-

p rim a di cadere a n c h ’e ssa nelle m a n i dei L ucani allo scad ere del V secolo a. C., rie sc e a so p ra v v i­ vere elaborando form e socio-politiche oligarchiche fondate su di u n significativo im p ian to di cu ltu ra g reca. M a il d estin o di città g re ch e m en o solide, com e P o se id o n ia e C u m a, e ra seg n ato e n o n è casu ale che la loro c a d u ta in m an i italiche sia del tu tto c o n te m p o ra n e a a q u e lla di C a p u a etru sca: n o n è sta ta u n a sc o n fitta m ilita re , m a po litica, im p o sta d a Italici a m m essi en tro le città p e r col­ tiv are i cam p i e p e r co m b attere g u erre , attiv ità che né G reci né E tru sc h i e ra n o p iù in g ra d o o si rifiu tav an o di com piere in p rim a perso n a. Q uesto d u nque lo scen ario d ella c o sid d e tta «crisi del V secolo». L a p ro sp e ttiv a fin o ra p riv ileg ia ta, quella delle società p iù ricch e, u n a scelta d e ttata d alla n ecessità, se n o n altro p e rc h é m eg lio d o c u ­ m e n tate dalle fonti le tte rarie e archeologiche, non deve farci d im en tic are che anche il m o n d o in d i­ gen o h a p ro g ressiv am en te a b b an d o n ato le stru t­

Conclusioni

tu re so cio -eco n o m ich e p iù arcaiche. B en ch é i dati sca rse g g in o e g li stu d i in q u e sta d irezio n e siano a n c h ’essi a n c o ra p o c h i ed ep iso d ici, il n o n m olto che sap p iam o ci c o n se n te d i fo rm u la re ipo tesi ric o stru ttiv e d i u n certo in teresse. A b b iam o v isto com e g li eth n e italici abb ian o g ra d u a lm e n te so ­ stitu ito a sse tti trib a li e/o d i lig n a g g io co n form e d i d ip e n d e n z a , che n elle g ra n d i lin e e h a n n o fin i­ to p e r m o d ellarsi su quelle a ffe rm a tesi in E tru ria e n e l L a z io s in d a ll’V I I I se c o lo a. C., c o n u n g ra d u a le re strin g im e n to del g ra d o di au to n o m ia co n cesso ai su b altern i: i c lie n te s di A tta C lauso e di A p p io E rdonio, d ip en d en ti in p o ssesso di form e p iù o m en o sviluppate di d iritti civili, v engono nel co rso del V secolo so stitu iti d a s e r v i, n o n schiavi, m a tito la ri di u n ’a u to n o m ia assa i rid o tta , com e i B re tti risp e tto ai L ucan i. R isp e tto ad em erg en ze di tip o p rin c ip e sc o p ro p rie del p e rio d o tr a V II e V I secolo a. C. assistiam o al fo rm a rsi q u asi o v u n ­ que, d a l P icen o al B ru zzio , e lu n g o tu tto il V se ­ colo a. C., d i ceti d o m in a n ti d i b ase su fficien te­ m en te am p ia, c o n n o ta ti in sen so d ic h ia ra tam en te m ilita re , com e ci rivelan o le sepolture. Q u esti ceti fa n n o d ire a S trab o n e n el celebre p a sso (6, 254) relativ o ai L u can i, che co sto ro « u n te m p o e se rc i­ ta v a n o la dem ocrazia»: E tto re L ep o re l’h a g iu sta ­ m e n te d efin ita « d e m o c ra z ia m ilita re » , u n ’o rg a ­ n iz z a z io n e che n o n esclude n é figure d i vertice, com e il «re» scelto d ai m e d e sim i L u c a n i in m o ­ m e n ti eccezio n ale o il N u m m e lo s tito la re di u n a n o n m e g lio sp ecificata a rc h é autore del sistem a d ifen siv o d i S e rra di V aglio, né c o n cen trazio n i stra o rd in a rie d i ricch ezza, com e la to m b a d i M o n ­ te P ru n o , risp e tto alle sep o ltu re, tu tte di livello elevato, m a a loro m o d o d esid ero se di p re sen ta rsi « eg u alitarie» , sfoggiate d al ristre tto g ru p p o dei L u can i co n q u ista to ri d i P o seid o n ia; a n a lo g a m e n ­ te, in a re a u m b ra, n e ll’insiem e delle to m b e di Todi d i p ien o V secolo a. C. si ric a v a c h iaram en te l’e ­ s is te n z a d i u n ’a n a lo g a s tra tific a z io n e so c ia le , fo n d a ta su di u n a « a risto c ra z ia g u e rrie ra » rela ti­ v am e n te estesa, q u ale em erg e d alle to m b e d ella se c o n d a m e tà del V secolo a. C. della n e c ro p o li di P esch iera, co n la sola p u n ta eccezio n ale c o stitu i­ ta da lla ric c h issim a to m b a di S. R affaele, a n ch ’e ssa d i ta rd o V secolo a. C. Q u esti ce ti leg ati alla g u e rra sono q u elli p ro ta g o n isti d a u n a p a rte d e lla

361

co n q u ista e d a ll’a ltra d e ll’ac ce ttaz io n e, g rad u a le e n o n un iv ersale, delle form e u rb a n e, u n fe n o m e­ no che si evolve n el te m p o tra V e IV secolo a. C., so p ra ttu tto in C am p an ia, in U m b ria, in Piceno, m a anche in alcune aree d ell’Ita lia su b a p p e n n in i­ ca, là dove esistevano c o n d izio n i m a te ria li - te r­ ra arabile in p rim o luogo - p e r il loro afferm arsi. N el sud a C apua, a C u m a e a P aestu m , al centro a V e litra e , i c o n q u is ta to ri ita lic i si « se rv o n o » delle città d a loro asso g g ettate, a d o tta n d o n e p e r­ sino alcune stru ttu re p o litico -relig io se, com e ci in se g n a il caso d e lY e k k le sia ste rio n di P aestu m ; e lim in a ti i ceti p ro p rieta ri, si servono a n a lo g a ­ m en te dei c o n q u istati a lla stre g u a di u n d e m o s cittad in o ed agrario; altrove a d d irittu ra «fondano» o « rifo n d a n o » c ittà , q u a li L a o s, G ru m e n to o P ix u n te (R occagloriosa), op p u re a d o tta n o form e p se u d o -u rb an e , com e è il caso di T ricarico, se ­ condo u n pro cesso che tro v a u n c o n fro n to m olto stre tto con q u an to av v ien e in a re a apula, b en v i­ sibile in c e n tri scavati in m a n ie ra m o d e rn a com e H e rd o n ia e B antia. Q u esti c e n tri d ell’A p u lia, che in p assato , in o b b e d ie n z a ad u n a tra d iz io n e risa ­ len te alla p ro to sto ria , avevano rifiu ta to la città so stitu e n d o la co n « fed e ra zio n i» di v illag g i c o n ­ tro lla ti d a «capi», sald am en te in se d ia ti in a n a k to ra , sotto la pressio n e m ilita re lu c a n a e san n itica, sullo scorcio del IV secolo a. C. si sv ilu p p an o in c e n tri di tip o u rb an o : e lim in a ta la p lu ra lità di v illag g i che co m p o n ev an o le risp ettiv e « fe d e ra­ zioni», q u esti a b ita ti ne p rescelg o n o u n o com e cen tro e lo cin g o n o di m u ra di difesa, ris tru ttu ­ ran d o rad icalm en te l’in se d iam en to in senso c itta ­ dino. M a n o n d o b b iam o d im e n tic a re che g ra n p a rte d e ll’a re a a p p e n in ic a d e lla p en iso la, com e b e n si sa, re sta a n co ra ta alle re a ltà a g ro -p a sto rali dei v ic i e dei p a g i, u n a situ azio n e di n o n -città , d alla quale di fatto u sc irà solo ne lla sec o n d a m età del I secolo a. C. con l’im p o sizio n e del m odello u rb an o voluto d a R o m a e con la p ien a su b o rd in a­ zio n e della ca m p ag n a alla città. Q uello che a ccad e subito dopo n e ll’a re a sv ilu p p a ­ ta è stato scritto tan te volte e non occorre in qu esta sede d ilu n g arsi p e r an alizzarlo. P er ciò che co n ­ cern e R om a, n e lla p rim a m e tà del IV secolo a. C. vengono risolti i due g ran d i problem i dello scontro p a triz io -p le b eo , la q u estio n e d e lla te r r a co n la

362

c o n q u ista d i V eio n el 396 a. C., la creazio n e di q u a ttro n uove trib ù ru stic h e n el 388 a. C. e il co n ­ tro llo politico su ll’a g e r p u b lic u s co n la le x L ic in ia d e m o d o a g ro ru m , e il p ro b le m a d e ll’u g u a g lia n z a

p o litic a tr a p a triz i e p leb ei co n le leggi L icinieS estie n e l 367 a. C.; a q u el p u n to la m a c c h in a b e llic a ro m a n a p uò in iz ia re la su a sp in ta im p e ria ­ le p e r so tto m ettere ad u n o ad u n o i p o p o li d e lla p e n iso la e, u n a v o lta a sso g g e tta ti q u esti in to rn o al 270 a. C., p e r m u o v ere contro C artag in e. Q u a n ­ to a ll’E tru ria , p e rsi i d o m in i p a d a n i e cam p an i, il d eclin o delle m e tro p o li e tru sc h e si è fa tti in a rre ­ stabile, p e r i suoi in sa n a b ili co n flitti so ciali e p e r l’o ttu sità o lig arch ica delle sue classi d irig enti, che d a q uei co n flitti esco n o m alco n ce, o ra accettan d o le rich ieste dei s e r v i , o ra a p p o g g ian d o si a ll’o m ­ b rello fo rn ito d ag li eserciti di R om a; le antiche colonie g rech e, trav o lte d em o g raficam en te e p o ­ liticam en te d a Italici e R o m an i, no n sono altro che o m b re di u n lo n tan o p a ssa to d i glo ria. N e a p o lis è p ra tic a m e n te la sola c ittà in cu i so p rav v iv e l’a n ­

M ario T orelli

tic a g re cità , capace di a ttra rre i ric c h i ro m a n i p e r l’a u ra di c u ltu ra che c irc o n d a tu tto ciò che sa di ellenico, ta n to p iù se a p o rta ta di m an o e con il clim a del c r a te r d e lic a tu m . N a sc e cosi l’Ita lia a p iù v elocità, reta g g io di u n a p ro to so ria fa tta di m a cro sc o p ici e m a cro sco p ici d islivelli eco n o m ico -so c iali, che si era n o c o n c re ta ti in stereo tip i etn ic i di lu n g h issim o p erio d o , fo rg ia ti dai veli d e lla falsa c o sc ie n z a dei cento eth n e, m atu ratisi v ia v ia tra p ro to sto ria e storia. Q u esto p a e se a più v elo cità ci ap p are alle soglie della n o stra era im ­ b a lsa m ato n e ll’Italia «delle città», create anche là dove n o n risp o n d ev a n o a ll’effettivo sviluppo so ­ cio-econom ico: è q u e sta l’Ita lia di A u g u sto , d iv i­ sa in regioni, che rip roducevano, p e r l’archeologia ca ra a q u egli an n i, i co nfini in e siste n ti dei fa n ta ­ sm i degli an tich i ethne. M a r io T orelli A c c a d e m ia d e i L in ce i < m a rio .to r e lli1 9 3 7 @ g m a il.c o m >