EL HOMBRE Y EL ANIMAL. Nuevas f‌ronteras de la antropologia 978-84-7914-929-1

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Leopoldo Prieto López

EL HOMBRE y

ELANIMAL Nuevasfronteras de la antropología

ESTUDIOS Y ENSAYOS =:,

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FILOSOFÍA Y CIEi\'CL-\S

BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS MADRID • 2008

Diseño de cubierta: BAC

© Leopoldo Prieto López © Biblioteca de Autores Cristianos Don Ramón de la Cruz, 57. Madrid 2008 Depósito legal: M. 19.008-2008 ISBN: 978-84-7914-929-1 Impreso en España. Printed in Spain Reservados todos los derechos. Queda prohibida, total o parcialmente, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública y manipulación de esta obra sin previa autorización del editor, de acuerdo con lo establecido en el Código Penal en materia de derechos de la propiedad intelectual.

A mis padres y a mi familia, con gratitud

ÍNDICE GENERAL Págs. INTRODUCCIÓN . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . BIBLIOGRAFÍA . ' SIGLAS .. '

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XV XXVII XXXVII

PRThlERA PARTE

UN ACERCAMIENTO CULTURAL A LA CUESTIÓN HOMBRE-ANIMAL «El mono desnudo» de Desmond Morris . . . . . . . . .

5

¿Es el hombre sólo un mono desnudo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a) El planteamiento de Desmond Morris . . . . . . . . . . . . . . . . b) Animalismo, darwinismo y evolución. . . . . . . . . . . . . . . . . c) El evolucionismo como una religión secular. . . . . . . . . . . . . . Un acercamiento a la naturaleza humana: el hombre es el ser que busca la verdad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a) El hombre como ser que busca la verdad. . . . . . . . . . . . . . b) Metafísica y búsqueda de la verdad: el ser y la esencia de lascosas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c) Teoría del conocimiento y búsqueda de la verdad: la irradiación del ser y la inteligencia del hombre . . . . . . . . . . . . . . . d) Antropología y búsqueda de la verdad: la naturaleza humana y sus facultades cognoscitivas y tendenciales. . . . . . . . . . . .

5 5 16 20

CAPÍTULO

1.

2.

3.

11.

25 25 32 34 36

Peter Singer y el «Proyecto gran simio». . . . . . . . . .

41

La personalidad intelectual de Peter Singer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los principios delpensamiento de Peter Singer: dan.vinismoy utilitarismo . a) El darwinismo como interpretación materialista del hombre . b) El utilitarismo y el rechazo de la metafísica . . . . . . . . . . . . El «Proyecto gran simio»y la igualdad más allá de la humanidad. . . . . . a) El libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b) La estructura organizativa de PGS International. . . . . . . . . c) La «Declaración sobre los grandes simios»: un manifiesto animalista para el siglo XXI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

43 51 51 63 78 79 80

CAPÍTULO

1. 2.

l.

81

ÍNDICE GENERAL

X

Págs. 4.

5.

6.

«¿Qué hay de malo en matar [seres humanos]?»: aborto, infanticidioy eutanasia . a) La polémica entre conservadores y liberales sobre el aborto . b) El recurso a los argumentos indirectos para la admisión del aborto . c) «No es malo en todo caso matar a un ser humano inocente» . d) Sustancial identidad de aborto e infanticidio . Excursus: Singery Haeckel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a) Infanticidio y eutanasia en Singer y Haeckel . . . . . . . . . . . . b) La eutanasia y la «liberación del mab- . . . . . . . . . . . . . . . . . e) Eutanasia y enfermedades psíquicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . d) Presupuestos materialistas de la eutanasia. . . . . . . . . . . . . . Algunas críticas a Singer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a) El proyecto de una ética de los sentidos es inviable . . . . . . . . . b) El dolor no es un mal en sí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c) Los «animales no humanos» no son personas. . . . . . . . . . . d) En la pendiente de la eugenesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

86 88 91 93 95 97 97 100 102 106 108 108 111 112 113

SEGUNDA PARTE

LA APORTACIÓN DE LA BIOLOGÍA A LA CUESTIÓN HOMBRE-ANIMAL CAPmJLO III. l.

2. 3.

4.

La teoría del mundo circundante de los animales . .

119

Una perspectiva kantiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Von Uexkülly la disputa materialista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los principios de la biología de von Uexküll. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a) Mundo circundante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b) Significación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c) Círculo funcional. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . d) Finalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Un paseo por los mundos circundantes de algunos animales. . . . . . . . . . . a) La garrapata y su mundo circundante. . . . . . . . . . . . . . . . . b) Los mundos circundantes sin percepción del espacio: paramecio y erizo de mar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c) Los mundos circundantes con percepción de movimiento sin figura: estornino-saltamontes, molusco peregrino-estrella de mar............................... . . . . . . . . . . . d) El mundo circundante de las abejas: cruces, estrellas y objetos irregulares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e) El mundo circundante de las mariposas nocturnas y su percepción del sonido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

121 123 127 127 128 128 130 132 132 138 141 142 143

XI

ÍNDICE GENERAL

Págs. 5.

6. 7. 8.

La significación biológicay la significación objetiva. Corolarios. . . . . . . . . a) Primer corolario: principio del exclusivo interés biológico del animal en su mundo circundante . . . . . . . . . . . . . . . . . b) Segundo corolario: principio del predominio de la acción sobre el conocimiento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Conducta animal e instinto , . .. . . . Instinto, inteligenciay tipos de conciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Conclusióny valoraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a) El círculo funcional y la circularidad de los actos vitales . . . . . b) El hombre, ser abierto a la realidad; el animal, ser abierto a ciertas sensaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c) Pobreza y seguridad del mundo circundante del animal. Características del obrar humano a diferencia del animal: objetividad, libertad y reflexividad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . d) · Mundo circundante animal y mundo humano. . . . . . . . . . .

1.

3. 4.

5.

6.

7.

8.

146 147 148 152 160 160 163

166 168

La orientación física del hombre al espíritu. . . . . .

171

La antropología basal de Portmann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Portmanny el evolucionismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a) El origen de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b) El origen del hombre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La diferenciación de dos campos en la biología: una crítica al materialismo . El niño recién nacido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a) Nidícolas y nidífugas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b) Desarrollo filogenético de otras especies . . . . . . . . . . . . . . c) Caracteres morfológicos del niño recién nacido . . . . . . . . . d) El nacimiento prematuro normalizado . . . . . . . . . . . . . . . . Elprimer año de vida extrauterina............... . . . . . . . . . . . a) La posición erecta , .. , . . . b) La actividad inteligente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c) El lenguaje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El desarrollo posterior alprimer año extrauterino. . . . . . . . . . . . . . . . . La «forma existencial humana», . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a) El comportamiento objetivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b) La conducta y el sistema nervioso central. . . . . . . . . . . . . . Recapitulación: el hombre como un ser ftsicamente destinado a aprendery hablar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a) El niño es un nidífuga con rasgos de nidícola. . . . . . . . . . . b) El niño es un nidífuga con un nacimiento prematuro de un año . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c) El niño es un ser destinado a aprender y a hablar..... . . .

171

CAPÍTULO IV.

2.

145

17 4 176

1 77 1 79 184 184 186 189 194 197 197 198 198 200 203 204 206 210 210 210 210

XII

ÍNDICE GENERAL

Págs. TERCERA PARTE

LA APORTACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA A LA CUESTIÓN HOMBRE-ANIMAL La «excentricidad» del ser humano . . . . . . . . . . . . .

217

Una antropología de la excentricidad humana , . Olvido de la posición peculiar del hombre en el mundo . El danvinismo: la diferencia entre el hombrey el animal es sólo de gradoy no de esencia . La inteligencia animal, la razón humanay la comprensión del mundo . La naturaleZfl humana, inducida a partir de su peculiarforma corporal.. «¡Huir de Descartesl» . Los grados de lo orgánicoy la , en ÍD., Werke in drei Bdnden. Ed. de K.. Schlechta, II (Carl Hanser Verlag, Múnich 1954) 1-274. PLESSNER, H., Die Einheit der Sinne. Grundlinien einer Asthesiologie des Geistes (PGS III; 1980). - Die Stufen des organischen und der Mensch: Ein!eitung in die philosophische Anthropologie (PGS IV; 1981).

XXVIII

BIBLIOGRAFÍA GENERAL

- «Macht und menschliche Natur: ein Versuch zur Anthropologie der geschichtlichen Weltansicht», en PGS V (1981) 135-234. - «Mensch und Tier», en Conditio humana (PGS VIII; 1983) 52-65. SPIN0ZA, B., «Tractatus de emendatione intellectus», en BSO II (1972) 3-42. TOMÁS DE AQUINO (santo), «De regimine principum», en OCS II (2003) 885-956. -«De veritate», en OCS I (2001) 185-282. - «In libros De caelo et mundo», en TA IV (1980) 1-48. - «In libros Physicorurn», en TA IV (1980) 59-142. -«In libros Sententiarum», en TA I (1980) 1-710. - Suma contra los gentiles. Ed. bilingüe, 2 vols. (BAC, Madrid 22007). - Suma de Teología, 5 vols. (BAC, Madrid '2005-2006). 2.

Monografias y artículos

AA.VV., Concise Dictionary of scientijic Biography (Scribner's Sons, Nueva York 1981). AoLOFF, P., «Das Gebiss des Menschen und der Anthropoiden und das Abstammungsproblem»: Zeitschriftfür Morphologie und Anthropologie 26 (1927) 431-449. - Das Gebiss des Menschen und der Anthropomorphen. Vergleichend-anatomische Untersuchungen. Zugleich ein Beitrag zur menschlichen Stammesgeschichte (Springer, Berlín 1908).

- «Das Gebiss von Sinanthropus pekinensis»: Zeitschriftfar Morphologie undAnthropologie 37 (1938) 490-537. - «Einige Besonderheiten des menschlichen Gebisses und ihre stammesgeschichtliche Bedeutung»: ibíd. 10 (1907) 106-121. ALBERCH, P., Evolutionary Paleobiology (Univ. of Chicago Press, Chicago 1986). ARISTÓTELES, Acerca del alma (Gredas, Madrid 1988). -Metefísica (Gredas, Madrid 1970). - Partes de los animales (Gredas, Madrid 2000). -Política (Gredas, Madrid 1988). ARNHART, L., Darwinian Natural Right: ·ne Biological Ethics of Human Nature (State University of New York Press, Nueva York 1998). ARTIGAS, M., Filosofía de la ciencia experimental (Eunsa, Pamplona 1989). - La mente del universo (Eunsa, Pamplona 2000). AURELII AUGUSTINI, Confessionum libri tredicim (PL 32,659-868). - Contra Iulianum libri sex (PL 44, 641-874). -De Trinitate libri quindecim (PL 42, 819-1098). -Enarrationes in Psalmos (PL 36, 67-1028). - Tractatus in evangelium Ioannis tractatus centum viginti quatuor (PL 35, 1379-1970). AusTIN, J. L., How to do Things with Words (Oxford Univ. Press, Londres 1962). BAILEY, J., Evolution and Genetics (Oxford Univ. Press, Nueva York 1995). BALZANI, V., «Dall'atomo all'uomo: determinismo, diversitá e complessitá», en Atti del Convegno internazionale