El cerebro moral

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Patricia S. [hurchland El cerebro moral Lo que la neurociencia nos cuenta sobre la moralidad

PATRIC A S. CHURCHLAND EL CEREBRO

MORAL Lo que la neurociencia nos cuenta sobre la r11oralidad

,

P�\ l DOS

u 1d

:_; L

'_�11 -

Es

un v i io confiar en todo el mundo,)' lo es también no confiar en nadie. c

Séneca

Ahí radica

111Hstro

101if/i,10 como mamíferos: 11111; 1iim1os a los demás

y qué uo.i qul'rirllt111s para nosotro.f mi.m1u,·. Ddúnitar esa linea,

mantener a

los demás a raya mientrtls ellos ha en lo propio on nosotros, c

c

es lo que llamamos momlidird. Ian McEwan,

Amor perdurable

SUMARIO

l. Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2. Valores de base cerebral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Cuidar d e los demás y apreciarlos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4. Cooperen y confiar

.

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11

23 59

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5. Redes de contacto: genes, cerebros y conducta.......... . . 6. Habilidades para la vida social. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7. \lo corno norma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8. Religión y moralidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

.

.

Listado de ilustraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Notas........................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

111

13"i

181

209 225 227

Bibliografía.................... .

2() ')

AgradecimienLl ( < J< )\.,

ck un ca-,o ¡i:irticul:1r _1 de

rHrn110

u¡

]�

nocirnic·nt o del

coml'XlO l'n cunri(in.

¿Tcngn un dolor de lllul'las l''>panrn-;o; bnoncn ddwrr.;1 ir �il dcrHi'iLl. ¿U horno eq;i ardiendo? Debería :1pagarlo con hicarhonato de soda. (Hay un oso en llli camino? Dehnía caminar despacio, L!Lireando para mi-; aden­ rros, siguiendo una rravcctoria ortogonal. Lo qu,· nos pcrrnire movnnos por el mundo no es scílo h dcduccicín lcígica (h dn1vacicín 1. En gran

nll'­

dida, nue-;tra forllla de re.>olvn prnhkllla' -lo que nos pcrlllite dilucilLu \'

raf,(1nar-

Sl'

parece

a

Un proceso Je "satisraccÍÓn de rc·srricciÓrl", no a

un,1 dnlucción o ,1 la aplicaci(Jll ck un algorirmo. Por ejl'111plu, una lll an,1da d,· luho.s oh'>l·rva a un rdiúw de carih1'i'>

1

necni ta sc·kcLillnar a una

posihlc- vínirn:1 -un a11irnal que sea ckhil, jovl'n, o que ,·q¡: aislado del resto-. La 1llan,1da c·:-d muy hambrienta

v

m·ccsita alinwnro, y por tanro

un anilllal hnido o viejo sl·r·á una opcir'in llleior c1ue un tierno recicn na­ cido, ,1unque sea una accicín lllis arriesgada. Lo-, cvadores quieren con­ snvar la cnergL1,

v

adquirir al mislllo tielllp o una fuente rica lk energía;

dehu1 tenn en cuc·nta la ubicación del río, cr'illlo encaminar a la víctima hacia un par ck loho.s qu,· la ,·spnen, etcét,-ra. Los humanos nos enfren­ t:1111us ,1 prohkm,1s parecidos con asiduidad, cu,rndo tenelllos que com­ prar un coLhc» di.-,L·r1:1r una vivienda, carnhiar de Lrahajo, o decidir· si op­ ramos por u11 rr:n:1mit·nro agrc·sivo p,ira Li 11H·rá\1:1sis de un c:í11cn

o

.si

ingre,amos ,·n una cli'niu para enr�Tmos tnminaks. l·n cualquier caso,'" evidenre que la lllayor parte de b resolución de nuestros prohklll:ls no,,. hasa ,·n la deduccion. Son prohklllas pLÍcticos v sociaks tlrndalllentados en la satisfaccicín de rntriccir'in,

v

a lllenudo Illll'Stros cn,·hros tornan

buenas Lkcisiones a la hora de hallar un.1 solucir'in.' Jodavía no ,·nknde­ mm

la ddinicirin d,· v sati ., faccicín ck restricción" en t�rlllinos neurohioló­

gicus, pno en térlllino.'> gc·m-rales podernos atlrmar que implica diversos

1:1umc·s de dis1inr:1 irnpunanLia

1

prohahilidadn que in1nacciona11 ha,ta

dni1·:ir n1 u11:1 -;1iluci,·m cíprima a un:1 ,-u,·-;ricín.

No ,·s

Ill'l"c's;1ri:1nll·ntc la

mejor soluci6n, pero sí es una solución adecuada. Por tanto, la tL·sis m:ís importante de mi proH·cw es hasLllltl' sencilla:,.¡ que no SL' pueda lkrivar un condicional Lk un hecho tien,· por ahora pocl influencia en cuanro a la resolucigic1s

1

sociales han

hecho pmible Li exploracit'1n .t fondo de Lis reL1ciones existetlk'> entre

b moralicL1d

1·

Li n·olucit'1n del Lnebro de ]m 11L1míf�1os que produjo ub 1.

fonn;¡ de vid:i 1:1111ili;11»,1

en consecut1H i:1. el m,rn,mtial de cuid;!l]o

1

co111p.1sit'rn q11e ¡·1J1itlg11r;1 L1 gl�ogr.1fb mor:1l. En ddl11i1 iva. L1 esrr:Hegi.1 para podc:T des:ur(\ll:n el argunienro cenrr;d d, este libro es Li siguirntl'. U pn>xinw upítulo tr;n:ir:í dd t r;1sf(Jmlo de las rl'.'>tricciones e\'(>lutiv,1' en Li conducta soci,tl Sl'

1·

mor.ti. El rercer L·,1pírnlo

adenrra l'll l.1 éVolucin del cerebro de los 111;1mífrro.s

eSll' L1vorecl' el cuidado

1

1·

d nwdo en qul'

Lt :ttencion ,t los dem:ís, an,1li1,111do el papel

qul' d,s,mpc11an en ello hormo11,1s corno la oxitociJLL El c;1pítulo cuatro Sl" LTntr,t l'n el te111 ,1 de l.1 coopn;1ci tln,tl de co11clus'1oncs.

Capítulo 2

VALORES DE BASE CEREBRAL

!.os valores morales sin en de fundamento a una vi,L1 social. Fn la raíz de Ja, prácticas morales hu111anas c'SLÍn los deseos SOciaks; h5sic1mcnte, estos deseos implican apego a los miembros de nuestra propia familia, atención a nuestras amistades, y la necesidad de pertenencia a un grupo. Motiva­ dos por estos valores, tanto a nivel individual como colectivo tratamos de resolver los problemas que pueden causar tristeza e inestabilidad y que a111c:nazan la supervi,,·nci�1. Puc:sto que nuestros ccrd1ros L·q�Ín organiza­ dm para valorar el bicnnur propio así como el de: nuntL1 prubenie, sue­ len producirse conflictos ,·ntr,· L1, propias necesid,HJ,.,

\

Ja, d,· los demás.

Li resolución de prohknn' sociales, basados en l.1 ncc,·.,idad .'ocial, nos conduce a formas diqi i1Lv, de: gl''l ionar estos conflinm. Alpinas solucio­ nes son más eficaces que otras, y algunas pueden ser socialmente inesta­ bles a largo plazo o cambiar según las circunstancias. Así es como surgen las prácticas culturales, las convenciones y las instituciones. A medida que un niño crece dentro de la ecología social de estas prácticas, las intuicio­ íll'' más sólidas sobre l'i h'1l'll

v

l'i mal arraigan y flLlrL'Ll'll.

¿De dónde provi,·n,·n los\ alores? ¿De qué modo lo, cn' hros llegaron a preocuparse por lm dc·mjs: Si !l1is genes organizan mi cc1\·lmi de modo qul' 'e centre en mi SLLpcn iYc·1icia, y en la reproducción y transmisión de L''º'

genes, ¿cóm() dicho, ge lll'' urganizan mi cerd1rn p.1L1

\

alorar a los

demás? Solamente alcanzamos a comprender una parte de la neurobiolo­ gía implicada en este proceso. Sin embargo, en primer lugar tenemos que plantearnos una pregunta fundamental: ¿cómo es posible que los cerebros «Se preocupen» por algo?1 O bien, si queremos formular esta pregunta de un ll10do más tendenciu-,u: ¿pu,·den las neuronas prL·uo1p.ir-,L· por algo?;

iCJllL: significa que un sistcnL1 dl' nl'uronas «Se preocupe· p nc u rn 1uln 1 suscrnci as 11n1 rn q 11 i111 i c:1 s- co n -; r it 11 1'l· l:i p Ln:1 r(irrn a

neu ro l cí gi c 1 de la moral id:1d. En m i uso de l a p a bh r a tlf'ego es to> ad opt:111 d o l a r t:r m i no l og í :1 Lk 1 :1 nc:uroendocrinología, un ca m p o u1 c:I q u e: c:I ,¡p eg o hac e: re tl- rc: n c 1 a ,1 l:i di s p o s i ci r í n p,1 L1 cu i d,11 1 :l tendn :1 u t Ll\ pnso­

n,1s, :11 d,.,, o d,· ,· s t :n co n ,·I L1:-, y ,11 h t: c h o d,· ,·nrris reccrsc· rr a s ];¡ -;epci­ rac i (í n .

Lu s d:nrn c1rq u ,· olcígi c o s i nd i Cln q u t: t: l J-fo1110 .1apiem :m,lltD s dnt:m de' avatKL' morcil pod r ia n ra mhién nt:ir c o m l i L· i o n ado -, nilru ra l m t: nrt:, al i g u a l qut: Lis i dt:a'> d t:

;i v ; 1 r 1 Lc

rn 11 0 V igi L' O

o c i t: ntifl ui. \.o lll l' t: x r r :1 1-u r i:1 c'. n

m o r :1 L :111 n q 1 1 l' sabem os l o q u e h :icía n e n ,Sll riempo l i b re , Del

m i s mo modo q ul' d C c' rl'b r1 J rrn n·1 i l ucio 11Ó p a ra :1p rl:' n L k r a kl' i', s i n o f1 a ra

d i s c d n i 1· comp ll'j as pau tas Lk rl:' c o n o c i m i l:' n r o pa ra L1 vo rc'.Cd l a :1 c c i 6 n

g 1 1 uda, l' S m u y pm i h le q u e c'.Sc'. cnd1ro r a m pu c () l'\'o lucion .J ra p a r a b vo­

rc'.cn los d nl'ch o s h u nL1n ci:, ni un i u i c i () c u n j ur a d u , E s t o 1rn s i g n 'if-i L a q ue

L i iLka dd :1va nLl:' nwral

Jl()

r11>s mori w aLtu.il meme, .J u nq u l' i n d i c:1

que debl:'mos w r cau ros a L1 l w r.J dl' a r r i b u i r J l:'S tll s \';ilo rl:'s u n anhl:'lo d t: p rogreso m o ra l t: n l'I Hr11 no st1piciu t l' mp r .r n o ,

v,

l:' ll co ml'ctJl:'nci:1 , :1 11 ul:'s­

rra n a r u ra l aa esen c i :i l aq u i y .r l w r :i . L lJ !1

L

c'.I L' h r o Lk l u s h u m a n o.s n I ll LJ \ g r :111 d e l'll r·eLicicín :il t:llllclÍHJ del tro n co; d i s p o n e r nm de u na m .1 y o r fl l:'x i b i lidad rngn i l l \ ,l, ;¡ s Í c O illll de u na L a p ;1 c ida d Ill ;ÍS J lll p li.1 par,¡ ];¡ abs­ l raLL'ÍlÍ n y L1 p l a n i JIG1 c i lÍ n a Lngo p l :w J , v de r n o s t1crnr n s ren n u ru lub i l i ­ d ;i d t: s pl:'ci :1 l ¡x1 r:1 1 :1 im it.1cHÍ n , a -. í L·om o p rt: d 1 sp Dsr L· 1 cí r 1 p.ira e l l o, 1 , \. o o b s 1 a r 1tL' , q u l' t: s 1 () q u t: emendernDs por u n c'neh rn d e r .1 m a ñ o gra n de \' L lJJi l O c'.'ic'. h t:c'h o c o rir1 i b u vt: ;¡ , nea r" 1 n td i gen c' J J n 1J escí del wd1J c l a ro. 1 Com paradu

d de utros rn:r n 1 i!l:rns, el

Res u lta fr u 'i t Llll k q u e el vínnil D e ntre u na L·o rrn;¡ L·nebr.1 1 a m p l i 1 v t:I .

codic' Í t: n tc'. de i n r e l i gt:n L· i J no se x.1 be de t:Iltt:mkr, au nqu e ;,abt:mm q u t:

Li uJrtt:1a p refi-1 J n t c1 l t: s i m p o r ra nt t: p.na L1 r o m a dt: dt:c'Í 'i i o nes, p J L ! t:I c O ntrnl d e l rJ 'i Í m pu l SD'i, p a ra atrib u i r ob jl'tÍ\'(lS \' para P l'l'L' Í h Í r a lo'i Lk­ Jll ,l.S ,

1 S o n Il1 l 1 L'h ,1S J.¡s espec u L 1L· i o nc''i c'll rnrno a ];¡ re Lr ci cí n e mrc i n tcl i ­ •

gc 11 c i : 1 \' crn u r1 0 L'c reh r :1 l . pno h : 1s r .1 q u t: n o ,,i ií n del ccrl· b ro \'

sc

p a 11 1 o s m is sob re Li t'u n ­ có m o se ll rg:m i 1 .1 , c·.s u s L'S J1 CL' 1 1 L 1 , , i o n c s 'iO!l s l111 1ll a n :1 -; q 1 w m:1 rL ,·1 e l i r n ci o d e· ! l a rgo

v

k · n to d n a r ro l lu de tn· 1 1 , ilo­

g1a> \' t'Spt'L Í a l i 1. .ició11 en t") LrJbajll. S i v u t'llSJ lll l1 l() u 1 1 lllll tll n el s i s k lll a Lle· ;1 U I U f>I"L SlT1·ac i l.l ll, pl rt l q 11e al m i s r n u r i L· r n pu va n 1 11 is al l;í de é l . l· se " i r m ;Ís ;i! Lí , lll' c • ctlrre a l a1a 1·. s i no q ue se re laL i u na s i q e m ;Íl Í L alll e n t e L l • ll el b i e- ne-s i ar de u rra' personas, espeL i al m e- n r e mie.-.;­ t rll s p:u lt" 1Hn.

l u s F';lSl>s LT I 1t i a ln q 1 1L 11 us l ln·;rn de , 11 i,Li r ,,·, 1u Lle- nmu r m s m i s mu -. ,1

u na 1 a ri edad de t i po s de so L iah i l i LL1d i el L· u i d ado dt: l o s dem;Ís ) , q ue es

un ras go t í p i co de l os 111anúfr n o s , dependen de l c i s m n a n i s rm1 s nn1ru n a­ lc-s

v

c u 1-pll ral n que- « Ill ;He- 1 nal 1 1a 11

q 1 t c' a

sil

·

e-1 L ne-hru de ll)-, r r r;un íte rus he-Ill h u ,

l e/ depc- 11de- dc- lll' ll e-l t f"l > f1Éfll i d u -, lll lll u h u x i tu L i na (UXT) 1 · Li

1 as u p res i na argi n i na ¡ V PA l . j u n t e • L o n u t ras h u n n u nas . Ls cas i St:guro qut: estus r 11 c-c111 i .s r n c h no fuerc • n . e n un p r i n L· i p i u . .selecc i ctt1adu s para ser1· i r a u n a .s e r i e .ltll p i i a de- ti nal i dadn s u L iales. si nu q lle sc>lu prt"len d Lrn ase-gu ra1 q u c- la hern h 1 a L l J n t;1 r;1 cu11 lus re-c u rsus ;rni;1 m;rn ur. d d�· n d er

v,

1·

L1 1 11 u t i 1 .i c i 1) 11 n c-cc-s ar ius p ;1 r;i

e n t L; rm i noc, nns genera lec.,. ded i cnc,c al b i l· ncs t a r

de s u c, i ndden.'< • S F1equelH • S has t a q ue p u d i e ra n 1 ;1 ler.se p c• r s i r n i s mus. Los ni;m1 1 ferll.' L U\'U L Í ru1 i t u !lls p rqi:u.1ba para d c u i dad u d e- s11 desce n d e n c i ;1 re-gis r nhan u n ma1·u r í n d i ce- de S ll flcf"l·i 1 c- 11 L Í .l de llHV it raba11

rn ic.,

.s m

cr ías q ue l us q 11e s e

nq:f 1 gc n t es c· n s u cu i d ado.

S i n e mhar¡,::c • . l a rm•d i l l c aL ici n q u e nus ! ! n a a rn i d ar de los dt:rn;Ís . h:ís i L·ameine- l u s q u e- hn 1 1un F1,ure de- 11 u n t L1 d e .'L en d e n c i a . puede experi­ m c- 11 Ll! mud itlc.1 c i u 11es adicillnalc-s. tal 1·0. de- caucter Ille-lllJr. h as t a e x te11-

, l ( 1 !Zl Bl,.lll Í >lll O\ d e

l m .111 i 1 1 1.Jk'\ tnrc, t res e 1 1 ge 1 1 e 1.il . L n .1 \'l' l > Í Ú 1 1 l·1·o l u t n ,1m e n t L' .1 1 1 r nÍ ll 1· d e l.1 < i " i rucÍ 1 i;1

1

Li \',l\1 1¡1 tL'\Í ll.J -l.1 1 ,l\O lpecto m otivacio n a l (el dl·

« h acer" :i l go l del dolor. La ínsula. ral v como aparece en l a figu r:1 .� . 5 . i n tegra 1.1 sucl·.sión de señales corporalc·s par.1 q u e envíen u n inform e co m ­ pleto sobre el cs LKÍo del organismo. Primero , l as señales llegan a b p a rte' po.'>ll'rior de l a íns u h, y luego p arece que se reprocesa n a través de una serie de p asos que van desde l a parte de atrás al área frontal de l a ínsula, y pro bablemente asciendan e n complej idad e i n tegración según lo que se intenta representar. La ínsula parece rep resentar el «es t ado de uno m is mo» y « el estado de lo m ío » , ya que i megra l as sdules procedentes de todo c·I u1erpo y del cerebro. C11:rn­ do se· regis t ra u n a señal de que « al go va m ak c o m o un frío para l i 1ame o un at aque i n m i n ente, el s i ste m a res ponde con señales de inco m od i d ad o do lor, mot iv:md o as í u n a acci ó n d e respues t a . S i e n d o fieles a su 11 e u ­ roa n .110m i.1, los pacientes con demc11 ci:1 fro 11 totempora l , qu e i 111 pi i c a Li

El. C l '. R E ll RO MOR.'\ ! .

50

Regiones homeostáticas

Tracto espi notalámico lateral

F1cuHr'. 3 . 11. La i l ustración representa la vi¡¡ d o m 1 n ¡¡ nto q u e sigue el dolor en el cerebro h u m a ­ no y l a m éd u la e spi nal t a l y c o r'l o s e veríél en u n a secclór coro r a l . L a corteza y ot ras ostru c t u ras de m ateri a g ris (prin c i pal me nte los cuerpos de n e u ro r as) apa recen somb readas con u n g ris más oscuro : la materia bla rca (principa l m e r te , axones miel i n i zados d e neuronas) , co n u n gri s c laro. Obsérvese q u e el t rac:o espinotal ámico l ateral realiza co nexi ones e n el tall o cerebral con la reglón q u e reg u l a la ho meostas1s. y l u eg o cont i n ú a estableciendo conexiones sinápticas en dos n úcleos disti ntos (reg iores d e m ateria g ris) e n e l tálamo. Un núcleo talám i ­ c o s e proyecta racia la í r s u l a a n terior ( l a co rteza i n:ero ceotlva) . q u e contiene u n a represe n ­ tac•ón d e l estado fisiológico d e l cuerpo, y hacia l a c orteza sorn atose nsorial (área 3a): el otro núcleo e n vía n e u ronas a l CCA (co rte za ci n g u lad a anterior) . Ext raído a e A. D. Craig , • Pai r··

Mechanisms: Labeled Unes vers u s Convergence in Central 1-'racess i n g " , Annual Review of

Neuroscience , nº 2 6 . 2003, pág s . 1 - 30 . (Repro a u c 1d o can el perri i so del autor.)

') 1

pn i 1 1 u 11 c i JLL1 de rn¡1u e s t ,1s e111 e\¡wri e m i ,1 del d ll l o r.

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reg i ci 11 s i t u Jch e11 l ,1 p,ute s u pe r r l i r de L1

jer,¡rqu 1',1 de p rocesJmie11!lis p r i 1 1i.ll es, \ esd

-L1 1' 1 1 s 1t L1 ;1 1 n n i o r- p.u-ecc ser u 11 1·.i,go ú 1 1 i c l ' de

111 ;Ís tks,1 rn il LJtL1 c11 ! l i s h u 11i;1 1ws < ] lit" , 11 l l l l"l lS p r i 111 ;11 es. , , , Nn st" s;1he exx ri rnd ¡ ,,

q ue esus

l CH1

d i fr rr n c i ,1 s s i g 11 i rlc1 1 1 e 11 cu .uHl l ,1 b d i s p;1 r i d ad de

c1p;1ci d ades. p ern pued en i n c i d i r en h c1 i m plej i ,L1d de re p rew11 t .1ci l'i 1 1 del " cs r.1cl ll del \'() ,, \' t"l ,,esud 1 i d e l o m r'1 i , l 'u e,s 1 u

que lc>s snt"s h u 111 ,1111h t Í t" n e 11 cerehrns ' ' ' c i ,1les, 11 ue.srrn s is 1 e 11u

de d 1 • l 1 i r mjs ge 11er,1 l i 1ado nos h ;lle sen r i r ni;d 1Hi s1'ilo cuandu 11l1es t ro h ie11esur

se \ e

,1m e 1 LuJd o , s i n o c 1 t.111 d o el h ie 11 es t .ir

de

m 1est ros seres

qunid 1 is 1 ;1 111 li i t"tl 11> est.Í. ];¡s crl,1 s de 1 1 1c11 11 1 k m t"s1;Í 1 1 .t' 1 1st.1cL1s u 1.111dt> se sep;1 r;rn tk

q 1 1 i t" 11 e s

s i eme11 ;1 pq.. ;1 11i;1111 1itTc i .

v.

rn

p,1d 1e.

Adem ,Ís . las mad res

e 11 .dg111L1s es¡K·c ics, lm p:t d rc s , s i cti rc11 ,¡ 11 s i ccL1d \' 111 ;1lt">LH

52

E L C E R E B RO M O RA L

cuando oyen a sus crías emitir llamadas de ayuda. Tamb ién es un rasgo posi tivo por la misma razó n: sus crías los necesitan. Tanto la ínsula como la CCA res ponden al dolor físico, pero también responden al dolor social motivado por la separación, la exclus i ó n o la desap robació n , así como al dolor que resulta de errores y predicciones i ncorrectas . n Cuando una madre mamífero logra poner a salvo a su bebé y satisfa­ cer sus necesidades, se liberan opiáceos endóge nos y OXT, tan to en el cerebro del bebé satisfecho como en el de la madre satisfecha. Es tar j untos les s ienta bien . Los h umanos conocemos este sentimiento aunque no se­ pamos n ada acerca de la oxitocina n i de los opiáceos endógenos. Los sen timientos de remordimien to, culpa y vergüenza son típicos de la mayo ría de seres hum anos (no todos) después de dañar a a lgu i e n . Los psicópatas, au nque conozcan la importancia social de expresar remordi­ mientos duran te un j u icio, en realidad n o sienten ninguno, aunque ha­ yan causado terror, mutilaciones y muerte. Los psicópatas son personas que puede n ser astutos y encantadores en u n determi nado en torno social pero que carecen de conciencia, y no tienden a crear vínculos afectivos.21 Los estudios que existe n sobre los psicópatas ( l as palabras «psicópata» y «sociópata» suelen emplearse como sinónimos) nos han permitido sin te­ tizar una serie de cri teri os m uy precisos para su diagnóstico. 2 5 Los i ndivi­ duos a quien es se les diagnostica una psicopada suelen tener seis o m ás delitos graves en su historial delictivo , son reacios a formar relaciones a largo plazo, son manipuladores, embaucadores, y no tienden a experi­ mentar sentimientos profundos, sean positivos o negativos. Ted Bundy, que confesó haber cometido treinta asesinatos en tre 1 97 4 y 1 978 y que se dedicó a l a tortura y a la necrofilia, fue el clásico ejemplo de psicopatía. No sentía ningún tipo de remordimiento o culpa por sus acciones, pero en cambio era un tipo atractivo y encantador. Por el contrario, Charles Manson, el líder de una secta acusado de conspiración para cometer los asesinatos de Tate y LaBianca en Los Ángeles en 1 969, s ufría un espej is­ mo , y se veía a sí mismo como el líder de una revolución que beneficiaría a la humanidad. ¿Son distintos los cerebros de los psicópatas? Por lo visto , sí. Los datos de los que disponemos indican diferencias importantes entre los cere­ bros de los psicópatas y los de los suj etos de con trol sanos en las zonas que regulan las emociones, los impulsos y l a� respuestas sociales. En con creto,

C U I DA R

DE

LOS

DEMÁS Y A l ' R EC J A R l .OS

53

las re gio n e s pa ralím bicas del cerebro so n dist i n tas en l os ps i c ópatas tanto a n ivel an atóm i c o ( so n de u n tamañ o más reducido) como funcio nal ( re­ gistran n iveles m ás baj os de actividad en el aprendizaj e emocio n al y en las

tareas de to m a de deci siones) .2" Las zonas para l ímb i cas i n cl uy en l as áreas

q ue uno esperaría que estuviesen i m pl icadas: es tructu ras subcor t i c ales q ue

regula n las respues tas emocio nales, como la amígdal a y d septo, estructu­ ras rel ac i on ad as con la m em o r i a { las zon as del

h i poc am p o ) , y l as zo n as de

la corteza q ue se sabe que p art i c i pa n de las i n teraccio n es sociales, inclui­

dos los sen t i m i en tos de dolor y p lacer social ( l a ínsu la, l a CCA, l a corteza

fi gura 3.6) .27 Los es tudios en ge m elos y en miembros de u n a misma fami l i a i n dican que la ps i c o p a t ía es h e re d i taria e n u n ran go ap rox i m ad o del 70%; las orbital fro n tal y el lóbulo temporal lateral ; véase

condiciones de abuso o desatención durante la i nfancia pueden agravar la psicopatía de quienes es tán p redispues tos genéticamente a ella. 2x P uesto

q ue una p arte muy impo r tante de la población carcelaria ( quiz á un 3 0 o

un 40%) regi str a p atrones elevados en los criterios para d i agnost i car l a

ps i co p a tía , y d e b i do a qu e l os psicó p at as p u e den s er e mbaucad o res y de&-

FIGUl 'A 3 . 6 . Dibujo del cerebro h u m ano en el que se muestra l a ubicaci ó n de la corteza c l n ­ órbi ­ tas de los ojos) , el g i ro del h i pocampo, el gi ro frontal s u perior, el gi ro temporal inferior. el gi ro 'usiforme y el cuerpo calloso (la principal vía de conexi ó n entre los dos hemi sferios) . Bru;ado g u l ad a anterior. l a corteza orbitofrontal ( l lamada así porque e s t á s i t u ad a e n c i m a de las

en Wikirnedia C o rn rri ons ( ) .

E L ( 1 1,: 1 l� �\ ) \ 1 \ ', I� \ 1

54

t ructivos , n os enco ntramos a n te u n trasto rno social d e g ran calado . La psico patía tambié n n os recuerd a l a i m p o rta n c i a del atecto negativo en nuestras relaci o nes social es -s u papel crucial en el aprendizaj e de una conducta social adecuada, en acal lar las acciones antisociales y en desarro­ l l a r u 11 :1 concienci a . S i 1 w 'e s i L· 1l t e do l or social,

t' J l n 1 h· c·,

l

c1 u\:1 r u n a m u tilaci('n 1 q ue aulie

con u11:1 v i d ,1 tiene la misma i m pnrcrnc i:1 q ue u n a broma de c o l egi al . ' ' l 'ui:srn q ue los cerebro s h u11u 11us pt•scT J l a mp l i as reg i o n e;; p re r'n1 11 c1les \ l lrn h i c1s ,

11 0

n ecesi tamos res p n nd er con rigidez a s i t u:1c i o ries dn­

agradable s . 50 Pode mos considerar ot ras opc i o nes que n o s permitan evitar el d o l o r en un futuro, o p o dem os sopo rtar un d ol o r i n m edi ato p ara obte­ ner u n beneficio posterio r. Podemos trazar p l anes a l argo plazo y pensar e n s us posibles consciencias. El modo en que efectuamos todas estas ope­ racio n es es un cern a de constante i nvescig:ic i ( m , a u n que a ú n no ,1l crnce mos a ,�o m p re 1 1derlo del todo . 3 1 I o q ut· s i s.1hemos es que apL11.1r Li gr;a i ­ ficic ión rnele i m p l ic ar un grado d e conci enc i a así como e l esrínlll l o dl' L i i m.1gi n :1c i¡'1 11 :d pensar en los e l�·c Ll>' q u e t i e nen nuestras at·c i o 1 1t·s ei1 c· I futuro. pero c1rn bién pueden i n tl u i r h:í h i ws :1rraigados que ,·stc'· n i 11 sr:1 L i ­ d o s e n n uestro sistema r.ius m.1Lho. l.i ( )\ l finireL e l ;i fu n L ió n e réu i l , l l eg.indo .i u n n ivel rn;íxi rno durante e l o rg;ismo

1·

descend iendo .i n il'e lcs mín i m os .il c. i ho de rre i nt.i

m i n u tos después de d i d10 o rg.is rno . ; El factor ck l i h e r·.ici ó n d e L or r i co­ rro p i n .i (H (1 t.unh il-n es u 1u pia.i m u1· i m p orunte de 1 .i 1·id.1 soci.il de

. l i 1 l '. L \], ( l ». l 1 1· \

62

lo s mam ii erm . .\e re L t c i ( 1 1 u con d c' t ré s . \ pt • r [;ll l l o con Li ;rn,iedad i 11u1 1 rn 1d i d,Hl n . ( : u a 11 d o lus a 11 i ni:1ks

se

.s i ,·11 t e11 c,eg 1 1 rn.s

1· _

_\ \ U '>

,·o m o d rn, s t 1 '

11 i 1 eln de ( ) \ 1 s 11 lx- n \ s u s ni\ eln d e ] · !( . tksn e 1 1 den d e l 11 i H· I d e - l u c l 1 a o h u i cLi " . l'(lr U l l1 s 1 g u i e1 1 t L· , se red u l L' L 1 .J m i nb d . ') i 1 1 cJilh,ngo . c . d 1 t' des­ uc.ir qut' 11 i H· l n Jl l(lderado\ Lk l· LC i 1 1 uT m r.: 11 u n l o , Lu:os ;Jt� ct i 1 o s t'll l () s Ll ( ( 1 1 i es m ;1 c h o d t' c;i rn p c 1 . Cu11 el fi n de lucn w 1 1 1 i r

c, m

elect o s , L i UXT

1·

l a V I':\ " 1 i nrnLlll a

re c ep t m t' , .:s¡wcíll u 1.s de prol t'Íll ,J:, l' l1 la s u pnflc i c dt' L1.s 1 1 n1 rn n;1 '; , ;i h 1' q u t' t'l p.i pt'l dL

b

(

1·

de

lX ¡ · t'll la co1H i u cr ;1 dt'pt'mLi de su :1 h u 11 d a t1 L i a

rt'Lll i \ .l . pen• Ll m h ic'·n d e l a Lk11siLL1d Llt' l o s I"lCL-pt mes d e Lis n c u r o 1 i .i.s ; 11 1 1 1u 1 1 1 11.1 p:1 r 1 1 c 1 1 l.ir del cereh rn . l 'u r e¡ein p l o . Li s r a u s li c· m li ra q 1 i e l .11 n e 1 1 1

c u iLLrn 1 11 .í s de s u s c r 1 ,1 s ¡ 11e sc 1 1 r.1 n u n .1 n 1 .n 1 1 r d r.: 11 s i ll.id de re Lq 1 t 1 1 rn d e

U\T q u e t 1 t 1c1s h L· 111 li r;1 s . L1 ( l)( j -,ól , i t i en e u n , 1 cL1,e cL· rcct' p t u r. pero l .1

\]';-\ t Í t'lll' d()s r,·ct'pl () J"t'S d i S 1 i 11 t o s e n e l s i \l t' 11 1 .1 1wr1·imo. \ i nc u l .1rst'

.1

u n o s ig niliL·,¡ d est' m p , f1 a r u 11 .1 tu rici t'i n dt't er 111 i 11 a d .1 t'l1 l o , !.vos af�c t i vu s .i

dt'I e m p a rt"j a lll i t'11 t 1 J \ L1 c o n d ucr.1 d t' l m ¡1 r n gt' 1 1 i t mt's rt'o, p ec t o m i t'lll r,\s l] Ll t' \ i 11cu L1 rsc· a l 0 1 n 1

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Li agrni "Jll ,

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rn .1Llw de c .l lll fltl t'S q u e es[(Js t'i l i i m os t i ent'n u n a dt' t1 s id.1d m u v s u ¡wr ior

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del eneb ro: t'i p ;i l i d u 1·e11 1 ral

1

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¡1a r t t' dt'I s i ' 1 e ma de rec1 1 111 pema()

nq_�.1ri1·< 1s) acerca

de· l as i n te raccio ne s s11c i ,i k , . L o q u e un s uj eto de co n m il pod ri,1 i nterpre1;1 1

,

orno u na intera,·c i , í n agr.1el.ih l e -como cuandu c lurla co n un desco­

nuL i do haciendo col.1 e n u n,i r i c: nd a o cuando ayuLL1 ;1 u n

" c:L i no

a carga r

u n .is bolsas-, esos o r rm s u i cws lo i nterpretan co mo i ntcT,icciones des­ agradables. Son datos plausibles, deb i do a lo que ya sabemos sobre el impo rtante p apel que desem peña la amígdal a en l as sensaciones de miedo

y .wtas agresivas, esf)t'LÍal rneme cuando son actos de detensa de las crías o lle la p areja. No ohs rame, en rn ndiciones concrt'la.s, b \ ' l ' c\ .surte efecros contrarios a los de l a OXT. Por tan to, adm i n istrar VPA a un ratón macho incrementa su nivel de actividad y excit ación, y eso suele relacionarse con posturas defensivas y no tanto con actitudes « amistosas». Mientras que administrar OXT a las hembras reduce su movilidad e i nduce quietud, la

C U l l l A R DE LOS

DEMAS Y APRECIARLOS

67

VPA administrada a los machos parece provocar el efecto contrario. Po r supuesto, los sistemas de la OXT y la VPA interaccionan con otras hor­ monas como el estrógeno y la progesterona, tanto durante la gestación como después del nacimiento. Tamb ién interaccionan con neurotransmi­ sores com o l a dopamina y la serotonina,64 y actualmente se están estu­ di ando los detalles. (Los neurotransmisores -que hay de muchos tipos­ son sus tancias secretadas por u n a neurona que se vinculan a otra neurona después de esparcirse en el espacio comprendido entre dos neuronas , constituyendo así u n a forma d e comunicación entre neuronas que están separadas en el espacio. La s ustancia liberada incrementará o reducirá la probabilidad de que la neurona receptora se active.) Aparte de los sistemas de la OXT y la VPA, el sistema de la dopamina parece ser también importante en la expresión de l a conducta social. La dopamina es un neurotransmisor que desempeña múltiples papeles en d i stintas funciones . Tiene dos tipos de receptor, el D I y el D2,65 que son particularmente relevantes para la conducta social, y cada uno Li r.1lx1 n i ngú11 i 11 ne m e 11 ro de .i u i ,· i d.id e 1 1 Li

írn 11h :lllt l' ri o r, mien t ra s ljlll' el e n vío dL'

L L IU

u 1 i t id a d i nj us r:1 s í l o ILK Í:l.

Es t o i n d i c:l q ue es t os s ttj c ws c'>pcraban ser t LlLlclo-, i 11 j us t:1 m e n t e , m ien­ tras q ue al mismo tiempo n:u1 c1 p,1cc, Lk ev a l u a r q ué n.i pa ra ellos t 1 11 .1 cr n r idad i n j us u . l· n u mh i o , e n l os ;, t L J l'l m d l' co 11 t rnl sa n m , h - > rra ns:K­

uo r1n " 1 r1 1 usr:i.s " . r:rn ro Lis rec i h i d.is como

Lis

e 11 , i :1 d:1 s po r d l u s , ih.i n

:1com p:i í1:1cbs ck ll ll i m -rc m c 1 1 ro de b :1u i v i d:1d i 11 rnbr a nteri o r. K i ng ­ Cas.Js rngi crc '-JllL' el dc'ctu ck b ímub :1 me ri u r e s cuhne 1H c cu n L'l típ ico p e r l i l d e un -, u j ero co11 TLI': h:1 ¡:1s n: pect .J t i \ JS

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t L nJ L' \ Jl tuLi,'i 11 1 1q�.n i v.1

ck los d e rn :í s .

L:n eXfKri m e 11to ulw i o e 11 n t e -, e 11 t id u s n 1'a ad rn i 11 i.srr.1 r OXT a s uj e­ tr" co 1 1 TL!' ; 1Tr s i Jlle j ur.rn e 1 1 Lo n t l :1 1 1 L:1

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e 1 1 u p.iL i Lhd p:u a rec o nocer

Sl'fL1 l cs d e co nli:r n 1:1. :-\ t t n q t w se t Ll tl ' ,k u 11:1 i de.1 .1p:irc' lltL' Jll e 11 t e s e n c i l l.i .

en r u l i cl.i d es un expcr i rne 1 1 to de Ll ll:l d i tlu1lt .1d c :isi hero i u . si t e ne­

rnos en u1c n t :1 1:1 ci fr:1 de paci e m es q ue se lll'LL'.s i t ,m'.i n pa r a u h t L' llL'I rcs ul­ t:id m rt·l c·va 11tc·s

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p.lrtici pa r ck h i d o

n i n·I esrad r's t i c o , ,\

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es rudio de K i 11g-C.:1s:1s ofrece n u n:1 u t rios:1 m i r:1d:1 sobre l:i c!l rn p l e j i dad de b

ui 11 li :J

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nos rcc ucrch 11 q ue 11 11:1 rne nnr c:l p:lc i d:Jd p:1 r:1 fo rnur

m :1 1H e nc 1 1 í 1 1 c u l u s de c o ntl:r nL:l u 1 11 l u s d e r 1 1,1s

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i L i p:l Lis 11 umnu s:1s

vent.Jj :i.s d " l.1 coopc r.ici0 1 1 co11 sl ie1 1 res de'. cu.11q u ier cam b i o l:'tl sus .icritu des conscientes , corno FhJr ej l'rnplu el sent i m i e n ­ t o d e co11 tl .rn1,1; l 'm .1lwr.1 , ] ,1 rnpuest.l n rwg.1ti1»1. L m d�,ctos p.!lecxn sn sut ill:'s, ,. l:'star por dehaj (1 del 11i 1·d de la conciencia pk1u, au nq u l:' t al ve1 o t ws esll!d llJS que se, l l n·l:'n .1 c.1ho e,11 C'.I futuro h.1I L!1.Íll u11 e,l�,cw m .ís concreto s oh rl l a co ncien cia l:'n algu n as s ituacio 1ws. i\l uchas persor L1s se pwgu n t.rn s i J,Js d�,uos d e'. l.1 UXT son lu s u llcien te,IllLillC'. posi t i 1 os u111rn p.1 r:1 roci.1 r esL1 smtan cia por todas p.1rt es cuando qune nw:-, reducir tl·nsio11es, por C'.jemplo, dm.mte u 11 dehate e11 l.1 A,.1m hle.1 Cnier.d de: 1.i O \: L; , Y 1·:Hi :1' l·mpres:1s .ltl Llll cian u 11 ,·sp rav 1i;1s:1l de ( )XT P'Jr l n ll'rill't uimo mJrod,i para rnl'iorar l.1 con hanLa e11 t r:rn sacci,i nes conwrcia les. ' Ue,he­ m os ser lll i l \ c11 llc1s .1 l .1 lrnr.1 de .1d m i r 1 1str;H UXT. h1 uc·.1s i o 1ws, I L'tllkrno.s ,1 suponer que l.1 ;ihu n d.rnci a de ,1Jg,i es positiva ! t al com,1 pre,go no Li acrri1 íVl.w \X/e.st .11 Lkci r " tm 1 c ho LL, lo h11 e n c1 es m,ir,11· i l loso• ). pero 110 , ¡e,m¡•re,

l:'s así. Se s,1\w que Li h iol,1g1a sudl:' cel1 i rse .1 u 11 .1 cu n-.1 en ( 1: el r.111g,1 d'ec ­ rivo m.íxinrn de, .dgo 11 0 \lle, l e ser n i su 1ii 1 el rn:í, i m o 1 1 1 e,l m 1 11 i rno. L km .1s i .Jda c111 t id,1d de algo hul:'no puedl:' dar un re,s u l udo cH .1st l'lÍtlo1. Los nn1 rocie'.11t 1 ll cc1 s se 1 1 ti.rn nni o sid.1d pDt lo-; e l�ctus d e'. n t.1 dus i s ex t ra d e ( )XT y S l:' sorp rendiero n .1l c1hsen«ir q ue si Sl:' ad111 i r1 ist r.1h.1 u ru do,Js .1d i cio1Ld Lk tl.\ i t uci11.1 ,¡ l! l l I»lllÍ !l de c.11 1 1po rn1rn1.1l lk wxo he,rnlir.1 '' p rlldL1cí.1 u n deh i l i t am il:'lll O del apeg,1 a Sll p.irej ,L ,.\lkm.ís . l.i l )XT l'.x t r.1 t.unh i é n h.1d.1 e 1ll 1 .u C'.il cd o ;¡ e ((lll q i t u \ etl U ll pruden te rl:'Cll rdatorÍo dl' que J .1 ())\'] l:'S u n .! h,n­ lll Otl.l podnos;J lj ll e lJc.,,·m ¡wfi .1 ll l l lllno:-,;¡ s f\l n C Í o ll n L' ll e,J Cl'l'e,h rn \ ,.J Ol ll Li l )\.T, Lle! m i s mc1 modo q\le r.1111 pocn lo h.1r1'.rn1 os co n lw rm1111 .1s se':rn .1 le-; com o ,, ¡ e e 1 ,rn m u1· pa1 ec· i dm ,1 ] ,J, del e s t u d i , > ll . E n L"\ l l' ú l t i r1rn ex p n i r 11 e11 1 u , h·li r

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1 ¡ , ,, " ' ' ' p n,idoie'

Li rnt·d i ,i J ll" n d l,111 ,i

C :ic h ln 1 r.lb,ij,u u 1 1 , u b re· L 1 h i pt·, _

lt'\f\ d e que Lis e lll oL iories rieg,llÍ\',J\ h,1c:i,1 l m d e s t" r t()] t:s pudrí,lfl 'er d

mt·c,rn ismo de p rox i m idad qut' 'e n c: u 11 d í.1 dnr.í' de un c,1, t i gu ,i l r ruis r,1. P,ir,i p ru b,n ec; r,¡ h ipt)rnis . emreg,1 ro 11 ,¡ lus -;ujnuc; q ue ,ic,1b,ib,u1 dt· j ug,H

,1J j UL·gu dt· h ie·nn públ ico-; \,¡¡- j 3 , de,lTi pc-i u n e·, pu i- ni-ri to de L'\c e· 11,11- i u-; h i pu lLT i c-t>\. l l 11 t1 pu�l rí,¡ se-r, por e'Je·mplo: 1 nr i r d ie·cj,,: ¡ , fr,111 ,-us c·n e'I prun·du. r urce i 11 1·inrc· d i e·,- i oc h 1 l ,

,

\ u p t r n g,1 m o ' l]UL' ekci dL· s i 11 -

:11 \L'g1 r n du m i c' m b ru i 111- i c rte' 1·

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1 1 11 ,-u a r ru i n Y i c·r-re' do' fr;mcS.

,\h or.l re' c·11 c:ue·n r r;is po r ,-,¡,ualieLi d a e'\[l' dLH rn

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i e· m b r n Po r fn u r, .

COOPERAR Y CON l'IAR

99

describe t us sentimientos hacia esta persona». 51 Los s uj etos determinaban el enfado que sentían , s i ése era el caso , utilizan d o una escala de s i ete puntos en la que el s iete era el máx i m o n ivel de enfado. En la versión del planteamien to anterior, e n l a que el s uj eto hab ía aportado una cantidad elevada comparada con la del deserto r, el 47% de l os i n d ivi duos determi­ naron u n n ivel de enfado . .l l! JH.] lll' t arn b i L; ll

¡,;rnu n·s de ,-ul.1 .rn i l Llll ,l. 1

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c1 i 111 1'1 11 l'n l os

c h i 111 p .1 tll' L: , t.11 n b i ,: 1 1 \ l > ll ll1l'IHJ S pro pc mos

q ue l os honobos .J t ok ra r l.1 prl'Sl' ncia ele- obsl'rv.Jdorl'S ,

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ma. Lo q u" 1 b rl' obwr\'lÍ f-u" l)Ul' si un c h i rn p a nc l; p 1 hj Í;1 t r.1 ba j ;1 r L"ll ll 1 1 11 ..

�11 111 g o· ( un ch irnp.rnd nú'

de 1 : d u d . .1 de :1 h í q u e ]:¡, h e m l i r:is lo d esLTn u i lll t 1 p.He l :L Según Li h 1 p1) tc , 1 1 d e Ncsse, 1:1 1elccci r 1 u 1 s.1 1 1 1.1, .1u 11 q u e " i l o se L ll fr,1, ,·,1 h a n c 11 g1 1 crra--, c11ue _, u c, rnÍ\ lll l l s ,Llll c' \ 1

1 L i h ía ll1lll r i rn o n í os rn i x [(ls e JHrc g r u ¡H 1\ ,

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de 1·e1. en cu,rnd o. - '

p, 1 r Lllllll Li p resc 1 1 c i a d e pa­

riu 1 1 e' c'J l lu, (I L ICl \ gru¡H 1:- dehi t'> de [ r e 1 u r e l L o 1 1 l1í c LL J e n t re u í lJus. l

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ex i genL i;1s de L1 eL ul o g1 ,1 1 L1 h.!l,1 I L1 L lllhL1 1He L U 1rn-,1 el h ,11n h re L u 1 1 1 e n í,111 L1 suerr;l etl l l ll g.l \ l l ) lll l l \ c 0--,(0\ ( l , \ \,lh ( ) P" r la, Í t h l l LS Í llJleS de rn i e m h ros de h t r i b u c ree' en h u sL a de esposas, hah rL1 s ido L ll J J L r,1p r,xl u cc1He. l-.s 1.1\ LLU Lrc1 hipt'>Le\ Í\ s u l ne L1 tvo l u c l l '> 1 1 d e l ,1 LlH>pn.1 L í l'111 h u rn.11 1 ,1 - ( j _) llll,1 j cr,11q u í,1 tle'\ 1 h l c

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ll ll Celll fllTJ lll e t l lll rtLHi\,lfll Cl\ CC fki l ,

(2 1 u 1 J .1 cri;1 1 1 1.a ' º"PL rn sex u a l

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( '! J h L O l1lp ct i t i vida d let a l í 11-

1crg r u p a l- 1 H 1 \llll 1 1 1 u ru;1 11 1u 1 1e exc l u 1c1l le\,

1

dad.1 L1 c:; t .l\C/ de daru\

so h re L1 1·i d,1 h u 111 ,1 1 L1 \ ( 1L i .il de h ,1 L e t reSL i e 1 1 1 m m i l ,1(10,, scr,í i 1 nu-c\,lJl te o hsen ;1 r Li e\ o l u , i L ín de , ad,1 111 w ,k e,ro, ,¡--, peLCll\ .1 rnedid;1 que uy;1 111 u s ITL o p i Lm d o 11 uen1\ dams.

L1 11;m 1 r;il o;1 de L i v i da '"' i,il e11 los \CIC.' h 1 1 rn:1 1 H >\ cxpcri m t· 1i r(Í 1 1 11 gr: u1 ca 111 h i , 1 c u ,lJl d ll Lis cspn Í c'\ unpua n111 .l ,1p nwe L h,ll-\C de lo, be1 1 diL i U\

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L 1 > 111 par;i L Í 1 m l 1 1 1 1 u lla 1 i d J ba,ada 1111 iL ,l l l l l' ll­

h 1n o l n L i ó 1 1 . 1 .a c1 g r i ni l t u r 1 \ L1 S;llladl'rfa ¡w rn1 i rLrn ,di h;1s mi-; ¡w rs u nas. 1 l o s grnpm ¡11 1 d i L· ro 11 ; 1 111 p l i i r s l' s i n dcrc­

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r i or;n l u .s íl'L li rsos d e Lis círc·as c i rL t1 I H h 11 rcs. Se em p rn1 d i cT011 i 11 i , ÚI i v;i,;

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nus S l > L i;i\cs . Aparcc ien 1 1 1 1 1 u n ;Ls l� 1 1 11us dl' h;1 L n Lis u>s;is , 1 1 1 L u ,11 i n d u í.1 l a L u 1 1 ¡1n;1ci1í 11 rn;Í:, alLí d l· L is l n111tl'r.1s dcl L Llll. L

Lis , ll 11 d i L ÍO il l'S 11ncscni c1s p ,ir,1 L 1 s0Li.1b 'i\ i d .1d d t' j't'IHl c n de Lis c mo ­

i o n e s h 1 1 rn,·r >st;í t i cas d el l lT, h rn

1·

l a c '\p,1 1b i 1'1 11 d e l p r n p i o :í rn b i ro hn­

mu1sLírill1 de l a de:iLtlldu1 1 i .t, lus p.nie11l c''

1

l 1 1s .1tl l i.1dos. 1..1 sr > c i .1 b i l i ­

d ad L1 m h i é 11 depende de l a L .lp.lL LLL1d q u e ren ga e l L Lrch m ¡1.ir.i .ip rL'llLkr --

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r i , ci a L1 ll rg;1 1 1 i1..1 c i1 í 11 dt·I , crdHo q u t· fr, o Jú L' L1 soL i .ih i l i d,1,L U L apíru lo 'i st· ct· 11 t r:i r:1 t'll

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ucs r i 1 >1H'.:i guH·- r ¡ , .1s , ;J s Í ni rno c 1 1 lo q u e .s ,1 h c m o s y l o

c¡u e 1 p 1 u r:1 rn u s \rilnc el rnuL1 1 > L'll q ue lus gc 11 c :, i 11 L·idc11 en 1n1 cst r.1 c u11d u L Ll S(ll i,il .

Capítu l o 5

R ED ES D E CONTACTO : G E N ES , CER EBROS Y CON D U CTA Como mamíferos que somos, los humanos parecemos capaces de llevar a cabo actos de coo peraci ó n impres i onantes, especial mente entre los nues­ tros, pero también entre desconocidos, so bre todo cuando las condiciones lo perm i ten y se auguran ventaj as. Esta c ap aci dad de 1e í11lnprL·u 11 L' ll el ·' u1 t ido de que ll'lllT l' ll gen e1 L1 caus:t de Ll dq•res i 611 . I k h ech o , lo, e lcct m '>ll l l l i:1'>L1 1 1 te 1 nl lll i d() s , :nm q m· s ig1 1 i llc,l l i 1us a 11 i1TI ntad í,t i co , 1· l:i p rcs, 11 c i:1 d , ] :1 kl o c m t n c·xpl ica sólo , ]

'>

ll el '+º " de· Li

v:1 ri,ici1í11 l'!l l a pohlaci611 ge1Jl'ral d l· Lis 111edid,1 s lle Li dL·prL s i ¡'m , 1· enrre 1 1 11 7 1· 1 1 11 ')"·(, de· L1 Y,i riacH Í l1 heredada lkl rasgo. f·.s t o -,ign i fl ca q 1 1l' ll l rm nn1ch m factlll'l '> desL'll1jWñ,lll un papel i m pei ll,ll l lL' l ll la i 1 1cidL 11ci,1 d l la ckp r,·1 ió11 , l o ct1,d llll n d,· l'Xt raíi ar. Pu1 "·11 1 e i s q ue el 1«1sgo tí11co lk L1 al ­ l t l r,1 en los scre'> IHtlll ,tllOs Sl· rel.ic i on,1 con ci11 CllL'll l ,1 1· cuat rel a kl e i1 co11 0 cicl e11, pno l e 1 rn ad m L' l l co11 1 11 1 1 t l l . s!íl o e·xpl i cm e l al t ur,1. ¡.,¡ res t o

l·.s

') U u

de b hnu 1 ci,1 de L1

1 1n mi'>terio.

l k ,tquí ll l l ,·jern pl D rc·Ycllll lll de L1 pki o l rnp i.L F11 l m p r i 111nm l'l! ll­

d ios de L i ge11 c'· l i c1 de Li rn mca de l.1 frt!l a, se LTLÚ ,1 rn pl i,1n1en tL Cjlll un,t rnla 1 1 1 1 tUL ÍlÍ11 de· un gen 1 1 ,rnudn d 1 1 1 1cL· ,1ku,1lx1 .1 cícl i (() de· L1 ti1st(id iL'S le'lcl "1) u 11 1 h 1 �· 11 delL'lll JXñcl \lll f»t pcl ell ]o, pc! l l011e'\ elll h r i l'J 11 icm

1

e n l ,1 frrt il id,1d kllle11 i 11,1. Fra un da t o 1orpr,·11,k11 t c , por

que· b krtil idall Jc·n1,·11 1 1 1 a

\

Lt cq1,1c1 ,Lid pc1r,1 ,1 pre11 ,Lr t 1 1 1,1 1 e·, ¡1 un1,1

cem diciem,¡,l,¡ p.ireccrLrn !L'lll'l" lll lll" peico l'll Cel lllÚll . :\i siquier,1 ¡1,¡ reccn tÍH n u r t11 1:1 ,1grup:1ci 1 l l l tl 1ll c i e 1 1 ul . ,ti rnuws a 1 1i 1 L I nuc ro. Pno le1s gellL'' no s1 gue11 u 11 :1 l! l1 1 c :l n t LI. D:1ll o el m o d us el ]Wl'.l ll ll i d e L1 cn1 l uc i lí 1 1 --i 11 t en c11 ir de u11 lll ()llei ..

opll i' l ll ll Í '1 ,I en 1 e1 d e· ruJ i ,,·n, 1 r ,Jc-,,k ,·I p r i 11 c i p i n- 11 0 c.1 h,· e\¡1, r,ir qu' ll lll·srrn Cel!1 ccpto de L1\ cnegori,11 h111ciemaks :1 11 i 1 el 111.lcro l"\pl ique pcr�L'CLl lll L' il l L' b ce111ducu de l e1\ gc 11n

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pues , L1 u cq1,1ci ,Lid r"1r,1 el Clllldicion,llll i l ll l O " 110 e s

Lis fun cion es d,· l!ll ¡• rnd ucto gcnét i cel C (l lllel el A i\ l [> cícl '1cel d e ] ,¡ fo,fo d ic·qnc1"1 p u d iern n e\Ur lll:Í \ n l rcch.1 m c1Hc' rcl ac 1 0 11 ,tcLt\, pcT!J

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rn�1s COlll plcj o s 1· '>e separahern en t re sí. De est e m odo. l a

s L·roto n in,t, q ue q uiz.is s e ocup,1h,1 Lk tlllel ) ( lLt t,t rc·a c· n o rgan i s lll m nrn1· s i m ples. foe rccl u t,1da p a ra re,1l izar n llLYas J a h , l res,

1

al fi n al ,1e,1bcí h e1e i en

do m uckt s Cll SelS c u 1 a s rdaci ,Jll n u 1 t rL· sí sL· p i c TLkn c·n n ttes t rn p.tsado n ol uti\(J. C o mo con.,ecu,· 11ci ,1 Lk e l l o , las fu n ci o n L .s del prod uct,l gcnét i ClJ p ttnkn rnlll i n et r c·n ll l t 1 1· d i s t in t,t s CllL·goriet'>. Lt '> d i 1 ns,1 s l i 1 n c i l!lll'S reL1c 1 o ne1,Lis con lm pro d u ct o'> del gen d unce punk n ll'nn ;d go en c o­ nlll ! I '- 0 1 1 b p rn (u n Lb h i s 1 u r1c1 de Li c1 D l ucio1 1 , ¡wro nL· l.1u o 1 C ll 11 1 i't n JHJ puL·Lk ,ks p renderse ,Je Jlltes t r,1 c.1ll'g,ir iz,1ci lÍl1 co11 1·,· 1 1 c i o 1L1 l dl fon c '1 o n ,·s Ll ) m o b l�·rt i l i LLid l�·mu1 i n ,1 o L·I ul11 d i ci l > J Lt m Í L· n 1 0 ,1rnci,ltivo. En gL llL'­

r;1I , Li cst r,1tegi a Lk i n t, n t.ir Y i n c uL H

1 1 11

ú n i c o gL·n a un fc·not i po con c nTo

SL' ha 1·isw supn;\Lb p,i r la i ,k;1 Lk qu,· J,is gc n,·s s t1c k 11 hir lll ,lr re des, 1· ,Je

que· n ptl s i h lc- q u ,· 1 1 11 gen d l'l ,T !ll Í n,1 , J o ;1c.1 lx L kc t u ,lll , l t ) d i s t i n telS Ll rc«\ S. Voh'.11ll o s ,il prohk lll a de c o r res ponduic i ,1s

v

l.1 p,1 1ci h o l.1 d,· b ,1gre s i ­

Y1 Lbd dL· Li lll OSCt d e· L i fr u ta. E n Lis 111mcas Lk Lt frut.t o h snvei,lo u n a rel ,1 ci 1 í n en t re la sno t , m i na

1

1·

los re1 l, m es SL· h,t

L1 agres ión. Fkv,1r ex¡wr i

lll L' Jl U l n i c· n t L· l o s n in·ks Lk sno t o n i na. fL·cu1T1L·1nlD el Ící r lll etCtlS D el tc'-c 1 1 1 cas gen é·t i c1s , i n c ! L lll e 11f,l l a agresiYi,L1d e n bs lllOSClS Lk l a fruta : s i le nciar gu1ér1c1 11 1 e n t c· l o s circu i t , J s ,Je. Li SL'I L l lll n i ne1 h ,tce dnL UlLLr b s ,1¡,•,rL· s i o 11n. !\i r ,i t rn lad o . i n cre me 11 tc1r los n i H-ks Lkl 1wu 1·0 ¡1,�ptido-F h .1CL' dL·., cu1d,· 1· Li e1grL»Í1 í d,td. 1 s i SL' s i km i .1 d m·uropép t i do - F

el

11 in· I ge m:tico se i ncre­

n w n t a l,1 agresi1'l ll.'1 A.d,· meis, e s t o s resul tados son ,·o h ,- r,·n t , s CD !l l m L"< pe­ ri lll e 11 1 o s e11 r.l t t m n , lo cu.il s ugi ne que I Ds 1 11 ecrn i s m o s L k L i e1grl' s Í IÍ n se c1ln.scr\'.l ll

L'll

cl 1 1-.rn scu rso dL·I crn1 bi1l n·ol u t i\'1 L Podc·n1os ll'll LT Li tcnt.1 -

c i o n Lk pens.ir que el gen q uL· L' XprL·sa b senl Ul11 i 11a ,.,, e l : 1 el dl''>'lrrn ll() de u rLl gclr1 1c1 d e esrruu urc1s , Í n L l u ida la c Í [()L'\l\ U ek ru. '.\ Í n ¡c;Ürl ¡,;;e n p cl l eL Jcl llLlrl.lf' L 1 dí JC re r l L Í cl pu r .\Í SO[O, p e ro en L o n j u11 f() l m c cunli í os e11 los (JL l 1e 11 u gene' p ru d u Lfa r 1 d e al¡,;;u n modo un .is mosL,ls d e l.1 fru u cil r.rnierHe c1grL·:-. i 1 c1s. :\(J rndus lm ULhc11 ra genes se re L1L i u 1 u 11 11 ec e\Cll'Ícll1 1e1He LO!l lc n ll tÍpm c1gres Í Hl'., fHIL''>[O que cil g u rws esr.í11 .. h ,1c i endo c1 1 1 r1ws r op· j u 11 rn c(J!l lm q u e· t'mTor1 s cku i o11 ad r1s. 1 .a paradojci de Li ¡)cir:íhoL1 d e L1 c1grcs í 1111 e11 h rnos1·c1 d e Li fr11r:1 n pued e resumi rse chÍ: n o existe n i n giin ¡_':Lll p o r s ( m isrno q u e Cl l l \ l' cs r rag r l '> ell ];J ..; P 'll ! Ll 'i c1¡•;rcsi\·:1s d e l.1 ll\ll\Cl d e L1 fruLL r )e l os ll U ll\lTO.\O'.> ¡,:enes que se exp rcs,irrlll de ¡;l rrna d i s ri n ra e n rrc l (ls du.s c ip os de lll o sca : la -, i iJ-ci 1· í da d ) Resu l ra desnll1 cerra 11 re, :1 1 lll l'Il OS I LtsL'I q u e urw reL u crd .1 L i Lo1 11 p l c j í d ad de l .1-, re hc i o 1 1 es c11rre gerw rrpo 1 t'e 111níp() que Rcdph C recmp.rn hc1 e x p re 'Ínu 1.1111 hit;11 en 1 re· el n·rThrn t' ll dt·'>:irrn l l o v t·I ui rorno d nirrn ,fr l i'nern . .1 l vu nm i n 1 l·srig:idorn cons1 der:rn c¡ ue esr.1 mod i tlc.ici r'> n dd st'll l i do de « i n na­ to· csr:í c:irgatL1 dt· crrnrn h i , rori cos v n dt·mJc,i :1do imprccis:t co mo p:ira q ut· p unLi resul t.11 ú t i l . '• Sc¡>,Llll H :1uwr. «nun t u focul t.1d lllll r.t! nt:Í eq ui p:1d.1 co rt un:1 gr.1 m:1l l c".1 111 or:1 I . u 11 :1 c:1 ¡ :1 de· lwrr:1 m ic:n 1 :1 1 p .ir:1 co nc,1 n 1 i r \ l \ft'lll :ls mDr:1 le·1 n pe· ­ CÍfI C011 1 n 111 unc·s .i l os 111 .i ntL1 111 ien tos n:pl íc1 u mente .irt i uil:ido, d e las 1 e l i giunec, v I D'> guliinn1>s · . LI upti111 ·1 ,n1u d e J-Lnht'í en rd :1c irí 1 1 :1 l :1s i n ru i c i o nt·\ moule·1 i 11 11.1 r:1s e, m 11 v rngerc· n re'. pno n·c,11 J r:1 d 1 (!,·i/ d e· e nc:1j.1r c11n Lt h 11 t,1 ri.1 ,. 1.i .i n t rn pn l ogi:t. l'ensemm en l n.1 n 1 1mt·rn1os cju11 plm d e 1.icritlcii l1d.id en .i h1ollll o t 1 i \ 1 :d de l :1s cu\! Lll ll h res nrn­ r:1ks soh rc· l ,1 co nd wirí n d e 1:1 ll1 Ujer. l:i ron11 r.1 d 1 r r.1 11 1 e l :1s d 1 1 1 i n r:1 1 1 11 q 11 i ­ sic1ones , . t;Uc !T,11 . 1 stih re rnd o . l o s .1se1 1 1Lll 111 m.isÍ \ \ p1>r rd igi11 11cs v gnh i erno1., dt· lo que, st·gún H .iusl'r, u l > rÍ.i t·sper.i r dt· 11 11 rí rg.i no mn r.1 1 qut· htncio 11.1r.1 .1decu.1tL1me·111t» Lrge enco n­ t r,1 r cLH uJ> q ue C()rrnhuren 1:1 h i pri t t·¡,j¡, de r b w.er. ·

,

0

•

·

.

.

R E D ES

DE CO'JTACTO:

G E N ES, C E R E B ROS Y C O N D UCTA

1 2.3

Aparte de la p reo c upación por l a i nes tab i li dad semán tica de la pal abra

innato, tam b i é n tengo mis reservas acerca de l o q ue i mplica el concepto de « un iversal id ad» cuando se a n al iza d ete nidamente. S os pech o que l a existencia ci rcu n s ta n ci,ts . el p u es t o a q ue me comerí,1 b sal con

gust!' de h 111 i sm.1 t-Dr111:1 que p ro h.1 b leme11k lo h:1ci.i11 1(1\ .11:tc'C.l'>. ' Ari\­ U J tdn \ p(lr

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( : lJl1 Cucio \ ,¡ .se d 1 no 1 1 cun J l ,l Lk qut·

d CDll le>. l() es i 111 ¡ 1 u rt.lllle ,

C ! J llsidt·L1 h.rn ljllt' t·I C () Jl O C i 111 it· IHll lll llr:1 I \t• :l'it'll l :l h:1 e n L1o; h :1 U IU

b i l ill.ilks )' ].¡ d i s p D\ i ÓÓ il de

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t' ll U ll Cllll j ll ll l ll de llll r ll1 .1S

n i , 't'f:�Úll H auscr, c 11 una ··gram.Ít!La mo r.iJ ... Cahc h :icn o t ra .Hh c rrn1 ci,i :

11 1 1e

sr r ;1 s i n ru 1 cio m·s m:ís 1 ehcnw 11 1 c' so­

h rc l , l q u e ,., dn.1g1 .id.ilik o Í ll C(lne cto ll ll s o n u n .1 Ill llt'\l Ll de qut· Li i n ­

r u i c i 1) n knga u n :1 b.1se i n n a t 'l . h :1l i�() cohere n t e co n es,1 p m i h i l ilhd . pern

t.rn1 hié·n lu es C(ln L t p o si b i l i lL1d d e que l.1 i rJ t u i c 1 cí n refleje u n.1 fH.íctic.1

s lJU,1 ] .1dq u i r ilL1 el u r.1 1 1 t c Li 1 1 1fanci.1 e i nculc.1d.1 ,¡ t r an:, d el s 1 st e m .1 de

reco m ¡wn s:1s .

.\d em.í , , ul cnnw scn,d.1 el f] ] , J\(,¡-� , de ( :.un h ri d gc S i nr n n B L1ckbu rn com ll re·s puc\lcl a H ,1user, m uLli o.s d i l c 111 c1 s m o r.1ks se r­ m ,1 a l H ll ll1;Ít i ci ni i n s t:1 11 1;í m-.¡, s i n o 111nl i a n tt· la rdLx i o n . rras una Lirg.i

v

con s 1 d n.1d.1 delihn.1c i .!Ll

l m enfermos rnm i n;iln, J;¡, po l i t 1 c.1s de i 11 111 i grac i 1 i n , l.1 gunra, h cmro­ d i :1 d e ] °' h i j os o Li pen.1 d c m ue rte'. L n l !•d "' e·q," le111 .1s . J.¡, i n t uicio nes i n s t:rn 1 .r n e;1:. p ued en p ro p o rci o n a r re'>p ues t r.d 1rn 1 1 1 1 p l i c.1 u n r.uo n .1rn i e n t o ClJI1,ci c'n k p u uk :1pl ic:H'.c' c·n .1l g1 m :1s s i ru:1ci o m·-;, co mo Li d,·

ohsen .ir .1 u n n i 11 1J .1hog.í mlo:-c d u r.1 11 lt' Li cc n .1 . pno e'\e .1p l i c.l :1 , , ¡ r;¡, 111 ucl1a\ I

u n .1 re u h í b d e expl i c:ici o n es ,1 d i s t i n tos :i1pectu1 d e u 1u cond u ct,1 q u e d ,lll W \ l'll l bnur u religíol,i·· p o r Cl> JlH>d id ,itL tkl m i 1 111 0 111odo q ue I L1m .1nw1

u m 1 '11ic1 • :i un co 11 j 11 rn o de f1c m re1 d i v ers m . ' h1 cu ,1lquíer c:1111 . e l

h e c h o d e q u e exi s t :1 u n :1 p l é t u u d e t eu1 í:1 1 ha1:1d ,1s e n l a 1elecci l 1 1cio11 i.1 Li1 p rn d e11 r c 1

\'

l us gen et isr:is h :rn a 1ch i v.1d1 >

11 11

mo11 ll'1 n ele

reu rí:11 sobre n H'id ulos Í lll LH UI co m o 1 i rn ple1 • re l :itos .. . ' ' Lis e\¡wcu l.1cio­ n e.1 .ion d e u ti l idad p:1Li i m p i rar expe r i m e n t o \ , \' JH> d ehenHl\ dn.Jlen ur­

L11. L1 cues t i 1í 11 es que

ni

n o q u i ero q ued a rme con n i ngu iu, ni tene r q ue

re,po n dn ,in te cua l q u iera de elLis , h.JsLt q u e l o s rL·11il r.1dos Cllrrnhoren s 1 1 w r :icid .Jd .

El pn>hlem,1 del que ad1Jlecen tud.is L11 teo rías de L co n d uc t .i i n n ,1 t ,1

es q u e . .J falta de d .ito1 q u e co rrnho ren Li reL1ci()ll de los senes Cllll U ll ,Jetermi iudo c i rc u i to cereh r.il . J:i, reori,is S l' L1mh,i k ,1n cu,in d(l LJ, ptlllL'I

,1 prt1 eh,1. Por eje m p l o , H ,ii d t 1e h :h,l en el hecho de que 11 11 ,1 h ,ih i l i 1Lid 'e .Jp remLi u 1 w faci l rn e me

par.1 recu r n • ce r h.Jhi l íd :1dn p.1r.1

L is L ll :1l n el ce­

rehrn esLÍ " p rep .ir.1,lo» de ¡;lllll .l Í n 1uta. q u e \e diferencÍ,lll de bs h .ih i J i ­ tLide.1 p .iLi Lis que el cerebro 1w es t�Í prep.irad o . , ¡ n rL·curri r .J

,1L1j1h

l'ern ¿ crinw defe nd er.

co n \·en i e m l·s , Li JLll ll Ul e 1 .i i n n .Jt .J d e ,il gu n a 1 l'lVi .JI

.,(ici l m e n t e ap re n d id :i s • .11 r i e m p n q u e s e exclu\·en .l:h .lJ' l·e ml i d as

REDES DE C O N TACTO : G E '.'i ES , CEREBROS Y C O N D l : C li\

1 33

con la misma facil idad, como montar en bicicleta, hacer un nudo mari­ nero, ponerse los zapatos o p escar una trucha poniendo u n gusano en un anzuelo ? Y a la i nvers a, aprender habilidades de autocontro l , algo para lo que se s upone que el cerebro está prep arado, no siempre es fácil . La faci­ l idad del aprend izaj e de u n a habilidad es coherente con su cualidad in na­ ta, pero no la implica. Los problem as a los que se enfrentan las teorías sobre la cual i dad innata de las conduc tas morales fondacionales son enor­ mes, y s i n unos datos que l as refrenden , s us afirm aciones quedan suspen­ did as en e l aire.

Aristóteles, en s us debates so bre moralidad, hace hincapié en las habilida­ des soci ales co m o la fl ex ib il i d ad , l a i doneid ad y el sentido prácti co para prosperar en el ámbito social . Según esta perspectiva, el ej ercicio de l as habilidades sociales depe nde de la adquisición de los hábitos adecuados ,

y puede verse influenciado po r los modelos , las prácti cas soc iales y las i n stituciones que encontra m os en la vi d a diaria. Un compo n e n te esencial de l a sociab ilidad normal atañe a nues tra capacidad p ara atrib uir estados mentales a l os demás . S i n esta capacidad, no p odemos sentir empatía hacia su sufrimiento , ni entender sus i n tenciones , sentim ientos, creencias y pl anes. La mayoría de seres humanos tienen la habilidad para iden tifi­ carse con los demás, y, en términos más generales , para «leerles l a mente» , es decir, p ara s aber lo que los demás siemen, imentan , quieren, e t cétera. Cuando es a capaci dad empieza a fallar, por ejemp lo como resultado de una demencia frontotemp oral , que implica la degeneración del tej ido neural en las cortezas frontal y temporal , el efecto es verdaderamente c a­ tastrófico. Es te dato nos recuerda la enorme i m por tancia que tienen las hab i l i dades que acostu mbramos a ejercer sin es fuerzo , d e un mo do fl u i do y rutinario. En el siguiente cap ítulo, an alizaré la i nformación de la que dispo nemos sob re la neurob i ología de la comprensión de la mente, tanto de la mente de los demás co m o de la nuestra.

Capítu lo 6

HAB I LI DAD ES PARA LA VI D A SOCIAL Desde hace mucho tiempo, el m undo social y su asombrosa complej idad h a n sido el centro de atención de todo tipo de represen tacio nes: desde ob ras teatrales i n formalc, de c.:,1mpamento e n t o rn o a

L L tU

h oguera hasta,

e n un entorno más fornLJ! , ebboradas p roducci o nes prnrL·sio n ales que s e rep resentan en varios esc.:e n a rios. En tre los disri nros personajes que p o­ d L·mos encontrar c·n

1 m :1

o h ra de teatro, todos ellos muest r:111 i nevi table­

mente dis tintos grados de i nteligencia social , lo cual a veces i m p l i ca u n fi nal trágico, c o m o e n el caso d e El rey L ear. A menudo la comedia va env uelta en con tras tes entre los personaj es más hábiles social mente y los más patosos en es te sentido. U n personaj e sumamente divertido, co mo Basil Fawl ty ( i n terpretado p o r Joh n Cleese en

Fawlty 1owers) ,

nos re­

cuerda la agonía lj l ll' prn\·oc1 u n a estúp i da menri r:i que ricne que ser p ro tegida con subrnfugim cada vez más compk j m p:1 r;1

l'\

i ta r p roble­

mas más graves , o b i L· n s o m o s rcstigos de u n brL'\·c b p s o dL· autocontrol u1:mdo trata con un c l i e n t e muy pesado. La esposa d e Kasil, Syb il, con­ trasta con él al ser más fna y hábil socialmente. La profesi o n alidad hote­ lera de ella hace resaltar aún más los em brollos sociales i n necesarios en los q u e B as i l cae cons tantemente. El hecho de q ue el p o b re Bas il sea un pe rson aj e e ntrañable es algo que redunda en benefi c i o d e la at mósfera humorísti ca, mien tras que Syb i l , cuya sinceridad s uele ponerse en duda, no genera esa n o c1 c.:órn i c.:a.

/..Jui5 diferencias cere b r:1lc, e n co n tramos en­ ¿Qtté son las ha­

rre una person a h j h i l soc.:ial mrn te y otra que n o lo es ?

b i l i dades sociales ? ¿ De qu0 modo el j uego s ocial li unLm u l legó a h acerse

c1 11 complej o , tan s m i l y un ll eno de marices so b re dis t i n c1s capas de s ignificad o ? En la parte del antera del cerebro yace

la corteza p refrontal (CPF), u n a

gran extensión d e cor teza cuya región anterior se encuentra detrás de l a frente. 1 E s la CP h a s í c o m o s us vías hacia l a s estructuras emocion ales del cerebro , la que p roduce la inteligencia en la conducta social humana.

L < ERE B RO M O RA L

U6

la fren te d es pué s de co m e ter es darle un toque a l a C:PE

Cua n d o n os golpeamos

q ue

estamos haciendo

un e rror tonto , lo

A l o largo de la evol ució n del cerebro d e l os homín i dos, la CPF se agrandó, de m odo que en los h uman os es m u cho mayor en relación con el tamaño del cuerpo q ue en n uestros par i e n tes m;im ífe rm, cn mo los mo11os ( véase figura 6 . J

1.

La ( :l'F d e los humanos 110 scíl, L1 sen s aci ó n , los

hipotálamo, los ganglios basales y el n úcleo

e s t r ech am ente un i d .is a L1, emol-iones , los

i m p ulsos y el est ad o ge n e r al del orga n i s m o . 5 Un .1 11 un �1 récn i ca an atómi­

c:1, la ob te n c i ón de i m:í ge n e ' pm medio de un fc:'tJ.'.or de d i fm i ó n

n

es pe cial m ente be r1efrl ioq en este estudio, p ues ro q1 l e:'

�1

(ITD) ,

d i f � re n c i a

de l a s

1 L \ b l 1 1 1 >A L l 1 ' Hh \ 1 \ \ 1 1 > \ '' > i l ,\J

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mad.1mente cie 1 1 m i l 11eurn 1 1,¡s y u n m m i l millu11e' de s i 1 1 .1psis . ' ' L 1 scl1•1l

]',( ) l. U J l\J puede mu 11 i t o r 1 1.11 los c.1111 h ins de .1ctivi d.1d e11 11eu rn11.1\ i11di­ vi d 1 1 .1k\ -L n .ilg11 n.is J U llll'll Ll. Lll o r r.1s d i s m i n 1 n·e

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c·ahe c:.pn:H, L i sim pk iLka J e u111:.icln.ir c l c 11ga !1 0 o el rnh D irá .lCl>m p:111.1J.1 lk J.i, im:ige 1 1 c:. de };¡, po-,ibJc, c11 mecue11Li.1:. Je e'

r a rnh iL:ll podemo\ anriciparnos \' e\'Í tar l o s problemas

o apron·c h,1rn oc; de

o p o rri 1 n i lh d t:s i 11,·spn;1 d:1 s . 1\ la hora

co n d 1 1 cu com p lej a ,

de p rede c i r 1 1t1;1

rl·su l l a rn u v c·o n venien t e i n tn p rctar l a c o n d u ct a d e l u s Lkmis c o rn o u n a expn:si n

de s u s

es c1dos menulcs i n ternos . l )e es ce m o d o pod n ,1 111 o s ex­

pl i cu el e r ro r de u n :1 pcrs< > n ,1 co 1rn > u n fal l o de cíku l o < > de are 11 c i c'1 n : podría 1 1 1oc, prcdeL 1 r 1.1 p.1 r l i L i p;1L i < l n put:hlo s o b re Li h,1se

de

algu ien en l.1 fu l u r.1 d d c n sa

de su elevado grado de m o ri,·ac i 11 ,. con lc·x f(l , a p;l rtL' de otr:Js 1r n 1 ch:1 s cc >S,J S q 1 1 e se :ii üdcn a la co n s t rucci( í n L k L1 re prcsc n taci lí n ah'>l r:1cta de lo q u e L1 u rra persotU i ntcn LJ h .JCer. p( l r el Cu por mediu' di-, ti n tm : punlo behn i 11 L li n :i n do 1 11e Lk Lr n l t' de u na ft1 t'1Ht'. ah uecando L1 rnanu para hL·her de un riachu elo, l ev.rn tando u n \·aso o dejando que ti ,1gua de l a l l m·ia e n t re por mi boc.1 abiert a. Puedo h :J cn t r:1 m ¡1,1 d e mil fo r m :JS d i st i n t;i s , o coo ¡wr,1 r lk i n �l n i lbd ck m :i rw r.1' .

l n.1 ,·cz m;b. h i n l e rp r·euci(ín de lo que u n n h ace n

\',l\":1

a h .JCcr en cu.m-

l l A R I I J O A OES PA R A l .A V I O A SOCIA i .

151

to a sus obj etivos e i n tencio nes es más abstracto y mucho más efectivo que una simple asociación de movi mientos específicos con resul tados particulares . N o sólo s e i ncrementa la precisión de las p redicciones, s i n o que con­ ta r con un marco sistemático para atribuir estados mentales nos abre la p uerta a todo un á m b ito de co m p ren s i ó n qu e a s u vez perm i te i n teracci o•

nes m ás co mplej as . He aquí un caso sencillo y artificial para i l ustrar este p unto. Si yo sé que puedes ver al bebé gaLeando hacia el lago y sé que quieres asegurarte de que esté a salvo si quiere nadar, y tú crees que yo no actuaré como socorrista en esta ocasión, entonces puedo p redecir que cami narás con el pequeño hasta el lago, predigo que segui rás tu cam i no has ta el j ardín, y tendré que avisarte de que no lo hagas. La cuestión es que , al establecer las conexiones sistemáticas entre varios estados menta­ l es, d i spo ngo de una poderosa herramienta para moverme en mi mundo social y avanza r en un futuro entorno soc i a l . A la vista de es tas ven taj as, podríamos cons i derar l a p os i b i l i dad de tener una Leoría de la men te -dis poner de las habilidades para atri b u i r es tados men tales propios y aj enos- en función de unas p rácticas rep resentacionales que refrenden la predicción efectiva y la explicación. Algunas personas son mucho más hábiles que otras en s ituaciones sociales muy complej as , como las reuniones de departamento o las con­

venciones políticas . Por ej emplo, Jon Stewart (el presentador de The Daily

Show)

es su mamen te háb i l pa ra med i r l a i n teracción de se ntim i en tos,

miedos, expectativas y percepciones de sus i nvitados en el plató, además de contar con b uena i nformació n , y por tanto es capaz de guiar una con­ versación con soltura de un modo perspicaz y a veces des concertante. Es p recisamente la sistematización del marco para la atribución de es tados men tales lo que ha alentado la denomi nación de « teoría de la men te» , puesto que las disti ntas partes están unidas en un conj unto dinámico co mo l o es tán las distintas partes de una teoría cien tífica.

T .os seres hu manos tienen la habilidad de atribuir o bj e t ivos , deseos, intenciones, emociones y creen cias. Podemos concebir el mundo desde la perspectiva de otra persona, y podemos imaginarnos es cenarios finuras. Tam b ié n sentimos compasión por el dolor y el s ufrimien to de los demás. A j uzgar por la conducta de los monos, los chimpancés y los arrendaj os, es evidente que los seres humanos no están solos en alcanzar cotas de

EL

1 52

CEREBRO

:\1 0RAL

poder representacional en la predicción de la conducta d e los demás a través de la capaci dad para a crib u i r esta dos me ntales a los demás . _i8 La capacidad para acribuir l os escados mentales de terceros puede ser más o menos rica, y más o menos sofis cicada. Los macacos Rhesus pueden ser muy precisos en acribui r obj ecivos y sentimientos concretos, pero no so n can bue nos como los humanos o los chi mpancés en atribuir obj etivos complej os . Los perros, que crecen con la capa ci dad para ser sens ibles a los d i s ci n ros p ropósi cos de los h umanos , p ueden parecer mi steriosamente há­ biles en p redec i r lo que su amo quiere o se dispone a hacer. Además , aunque el le nguaj e puede añad i rse a la sofisti cació n del esquema repre­ sentacio nal, el le nguaj e no es un elemento nece sario , al menos en un a versión rudimencaria de la atribución men ea) -l os arren daj os y los chim­ pancés ca rece n de lenguaj e-. Por otra parte, puesto que los n iños son capaces de aprender la lengua de la atribución men tal, es posible que ya dispo ngan de algunas hab i l idades representacionales en las que basarse. La «leccura mental » es la denom i nación más común que dan los ps i có l o­ gos a es ca capacidad, pero ya que esa expresión parece cener más con nota­ ciones refe ri das a los logro s cognitivos que al regi stro de datos, yo prefiero util izar u na expresión más modesta: « capacidad de atribución mencal» . 39 Ahora qui s iera centrarme en es cas cuestio nes: ¿qué sabemos sobre los mecan ismos neuronales que subyacen a las di stintas hab ilidades i n volu­ cradas en la acribución de estado s men cal es en los demás y en u no m ismo? Supon iendo que esta capacidad atribuya m u chos compo nences entrelaza­ dos (intenciones, creencias , sentim ientos, deseo s, etcétera) que confor­ men algo parecido a un esquema representacional , ¿ cuál es la di námica i ncerna de este esquema? ¿ En qué co nsisce su coherencia?

LAS NEURONAS ESPEJO

(LA TEORÍA DE

LA

Y LA

MENTE)

ATRIBUCIÓN MENTAL

En el es cudio de los mecani smos neuro nales para compren der los estados mentales de los demás, mu chos cie ntíficos cognitivos se han visco ale nta­ dos por e l descubrimiento de las neu ro nas espejo en el mono Rhesus . 40 El descubrimiento se realizó e n la Universi dad de Parma, en el laboratorio de Giacomo Rizzolatti , y fue comen tado po r primera vez en 1 9 9 2 . 4 1 Las

H A B I UDADES 1'1\ RA l .A V l [ ) A SOC I A L

1 53

neuro nas espej o s o n u n a s ubc�tegoría de neuronas en la corteza frontal

P 5 , e n la corteza p re mo­ (la figura 6 . 2 muestra las ubi ca­

del mono -co ncretamente, una región l l amada tora y en la corteza parietal i n ferior ( I P)

ci o nes de estas zonas)- que respo nden tanto cuando el mono ve q ue o tro i ndivi duo coge un objeto (por ej emplo , cuando me llevo comida a l a boca) como cuando é l mismo realiza esa acció n (por ej emplo, cu a ndo él mismo s e l l eva co m ida a la b oca) . S ólo una m i noría de las neuronas

F5

testadas , aproxi madamente el 1 7% , mostraro n esta prop iedad. Las accio­ nes sin sentido, las acc io nes s i n un obje to, la mera presencia de u n objeto o la acción efectuada por u na mano cuando el res to d el cuerpo

no

puede

ver, no activan estas ne uro nas particulares en el mono. Después del descubri miento i nicial, el laboratorio de Rizzolatti d e­ mostró que las neuro n as espej o p uede n ser se nsibles a diferencias muy peque ñas e ntre dos acciones observadas pareci da s Y Algunas neuro nas respo nden d e forma d is t i n ta a las obs ervaciones de « s uj etar para conseguir» y 1rn son t.1 1 1 espec ítl u s ni ui 11cret.1s cornlJ .itl rmamos q ue h .1 1 1 -, i d() des p ués de e.sa t ra m.icci n ¡• o d r í a deberse a u ri.1

.rn

r i , ·i p .1< ·icím> de un estí-

H A B I LI D A D ES PARA LA V I DA S O C I A L

1 67

mulo doloroso a plicado a l sujeto en cuestió n . 73 El informe no aborda la cuesti ón del papel causal que tienen estas células en el hecho de atribuir estad os d o l o rosos a o tras personas . Una serie de l ab o rato ri os qu e h an u til izado RMF han hallado una activación conj unta de la CAC y la ínsu­ la an teri or tanto cuando los suj etos recib en un es tímulo doloroso como cuando ven a alguien que hace m uecas de dolor p or ejemplo durante una apl icación de aguj as de acup untura. Algun os laboratorios también regis­ traron niveles de actividad en la c orteza s o m atosenso ria (procesamiento del tacto , la p res i ó n , la vibración, etcétera; véase figura 3 .4) en ambas co ndiciones.71 Además, se registró un a corre l a ción e n t re la intensidad del do l o r ( tanto sentido com o observado ) y el n ivel de actividad en l as zonas s omatosensorias . 15 Por otro lado, las diferencias en los niveles de actividad en la CAC varían según si la persona a l a que se ve sufrir es un ser querido (nivel alto) o un desconocido ( n ivel baj o) .76 Los psicólogo s han utilizado técn icas conductuales p ara investigar si el sistema motor desem peña una funci ó n en la simulaci ó n de sentimien­ tos . Por ej emplo, cuando los investigadores p iden a los suj etos que reali­ cen una sencil l a tarea d e imitación faci al mientras observan un rostro que expresa una emoci ón, l a o bservación i nterfie re con l a tarea m otora.77 En otros estudios se descubrió que morde r la punta de un lápiz i n cerfería más con e l reconoci miento del s uj eto de rostros felices que en el de rostros que exp resaban miedo, des agrado o tristeza. Este hallazgo se co rres ponde con la o b servació n de que las expresiones de felicidad generan gestos faciales m ás marcados, e indica que el reco noci miento de ex pres i ones emoci ona­ les pued e ser m uy sen s i b l e a l a s i mul ac i ó n .78 S i n e m b argo, l as personas q ue s ufren una p arálisis facial p ueden reconocer las exp resio nes faciales de las emociones, de modo que no acabamos de comprender con nitidez el p apel que desempefia el s istema m otor en el recon ocimiento de las emo­ Ciones. Uno de los experimentos m ás cuidados con RM F para probar l a co­ rrelación de l a actividad durante el dolor visto y sentido fue llevado a cabo por los n eu rocientífi cos India Morris o n y Pau l Down í n g. 79 To m ad os en su conjunto, los datos indicaban una activación conj u n ta de una pequeña región de l a co rteza cingulada anterior y la ínsula anteri or. Este solapa­ m iento parece refrendar la presencia de una conducta es pej o. Al recono­ cer que efectuar una media del gru po p uede enmascarar diferencias im-

1 (,8 portantes entre s u j i:tos i n d i v i d uales, los i n vestig;1 d ori:s vol v ii:ron a analizar los datos

fij á nd o se

t· n lus casos con cretos . Enronccs :1 p:m-ci ó un cuadro

muy distinto. En si:is de l os o nce s uj etos se detCil' ll lc' t' ll s . es p eci .ilme nte los altame1He sr1ci.1les. Li c h i m p .11 1 cL· madre o Rhesm o l n1 11i.1 11.1 no liene por q u é ser u J 1 1s­ ciente de es;1 sLñal. Sólo t iene que re-,¡1Crn dn ; 1 l a imitación com o un rasgo atrac1 iw1 LL sus pcquefi.os. La intcnsi,hd del .1pego a t ravés de Li imit.1cicín llev,1 i mplícito L'I reco nocimiento Lk b madre de que, desde la pcrspect i\·;1 del lóbulo frontal, el bebé está siguiendo una vía de desarrollo normal. La actuación imitativa predice que el bebé tiene los recursos neuron a­ les para apren der lo que n ecesita para sobrevivi r, especial mente en el mundo soci al, pero también en o tros ámbitos. Más concretameme, un bebé qu,· p u,·,b imilar lendrá ur1 cnchrn rncial normal. Si ,, 1 rL·rni ,k elemL·11ws son rwrmales, una cap,1ciLLid de aprendizaj e social nornul L'S un h tiL' n i n dicnivo de que el niño pros¡K'LlLl, y por tanto merecL· Li pL· na invenir en ello - habl ando en térrnirws h i o l cígicos-. La i mitación i nd i ca la presencia de una capacidad social, es decir, l a capacidad de aprender ·

1 .1. < l IZl .l· l\< 1 \H lJZ 1 ¡ ,1

p red eci r l o q ue l o, d em ;Ís h a r;Í n v scnt i r;Í n , l a cap;1ci d ad d e aprend er

pr:ícricis gru¡•,des

\'

L1 c1pJcid,1d emoci o n ,d p.!1«1 comporr.irse ;id ecuad:1-

mente. ' Lim b i én p red i ce q ue el n i ií o p ued e ad q ui ri r conoci m ien tos sob re u'Jm o desenvol v er se en L1 v i d J : c u .1 n, .1 1 u n '

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·'11 u .1'RO M O RA i .

1 88

emptor, y en no se r t an blando q ue uno no p ueda despedi r a un empleado, reca ud ar deudas y rechazar u n créd i to. D i ri gi r un negocio solven te re­ q u iere sentido común, y el s e n ti d o com ú n requiere que uno no apliq ue l i teral e i ncondicionalmente l a máxima « h az a los demás » en todos los casos . El j uicio y el sen tido común son fu ndamentales . Apa r te de estos en o rm es á m b i tos de acti v i dad, no es difícil consi de rar o tros muchos dom i nios en l os que apela r a l a Regla de Oro res ulta infruc­

t uoso. Por ej emplo , a veces l as necesidades de tu propia fa m il i a entran e n con fl ic to c o n l a ayuda que se preste a l os demás . Aunque ofrecerse a aco­ ger a niños huérfanos en casa pueda amoldarse a l a Regl a de Oro, supon ­ gamos que eso p usiera en pel igro el b ienestar de mi d esce n d e n cia, ¿sigo te n iendo el d eb e r de aceptar a esos hué rfanos, aunque

a

mí me h u b i ese

gustado que una fam i l i a me acogiera s i me h u biera quedado h uérfana? ¿ La Regl a de Oro me i n forma sobre cóm o adj u d i ca r l as prioridades de estas opciones ? No, al menos sin recurr i r a otras norm as mo ral es s us titu­ torias que se remon tan a las p remis as aristotél i cas detrás de aplicaciones sensatas a la Regl a de Oro. He aq uí otro caso. S i necesitara u n riñón , evidentemente querría q ue al guien me lo donara. ¿ S i gn i fica eso que debería donar un riñón a un desconocido? Una aplicac i ó n l i teral de l a Regla de Oro diría q ue sí, p e ro muchas personas vi rtuosas no creen q ue tengan l a obl igación de h acerlo. H ay d i s t i ntos factores q ue inciden en la decisión de don a r un ri ñ ó n , y a u nq ue la Regla de O ro pod r ía motivarnos a considerar esta acción, eso no res uelve el dilem a . ¿Estaba el personal méd i co d e l Memorial Hos p i tal de Nueva O rl eans , d ur a n te l a terrible tragedi a del huracán Katrina, aplicando l a Regla de Oro en sus decisi ones de elegir a personas ago nizantes ? 1 7 I n tentaron hacer todo lo pos ible por la m ayoría de pa cientes, pero debido a l a fal ta de re­ cursos y a l as d ificul t ades para evacuar a los enfermos, los médicos t uvie­ ron que tomar decisio nes m ora les difíciles. Algunos pacientes acabaron en la parte baja de la lista de evacuados --d.esd e l uego , no es algo que me gustaría que me hicieran a mí, pero al menos es un a decisión menos trá­ gica que no prestar ayuda-. lodos estos casos , que p ueden m u l ti p l i ca rse vari as veces , no son excepcio nes s i n importanci a , sino excepcio nes de gran trascendencia, y además i ndican que l a comprensión moral que s u b ­ yace a las normas específicas es algo m á s parecido a u na h a b il i d a d q u e u n a

"( l , 1 l M O N O R M A

1 89

prop osici ó n co n c ret a co m o «haz a l os dem;Ís I n q ue te gus taría que te hi­ ci era n a ti>> . Aunq ue s uele aceptarse como verdadero que h ás i camen te todas l as sociedades defien den la Regla de Oro , esta a fir m ación es co n fusa . Tal co m o observa el filc'Viofo S reph e n Anderson , 1 º h :1r \ e rsi ones negativ as y pos i tivas. En la verrní n nega t i v a . se nos pide que no ca usem os n i ngún daño. Por ej emplo , C:o n fu c io d in: en

Los Analectas: « :\o hagas :1 los demás

lo ci ue no quieres que re hag,111 a ti » . Es ta versión rec¡ u i ere m u cha menos i n terferencia e i nten e ncicí n por n uestra parte que la \ ns icí n posi tiva de l a máxi ma, como l a del j ainismo: « U n hom b re debería tratar a todas l a s criatu ras como a é l le gustaría q ue le trataran » . L a vers ión posi tiva e s una norm a más proacti va hacia hacer el bien , y por tan to puede susci tar todas l as alarm as. No sólo nos i nvita

a

evitar el daño s i no a hacer todo lo posible

par:1 d o n a r r i ño nes _,. acoge r a h lll;rfanos , m ienrr:r; q u e la cl :í usula de « to­ d as L is c riaturas» im pl i ca t :1l \ ez que no podemos m ar:1 r a l as ratas de l a coci n a. A su vez, esto pla n t ea b c uestión de quió1ts son nact amente los «orrm» , y si éstos i nc l 11yn1 a lll i co m u n idad o a rodm l m seres humanos o a todos l os mam íferos, o a qué . Las o piniones al respecto son muy va­ ri adas , y l a Regl a de Oro no p uede diri mir tantas divergencias de op inión. El prohlema m ás grave, especi al m e n te co n la vers i ó n arti culada e n po­ sitivo , tiene que ve r con la vari abil idad de los disti ntos entusiasmos mora­ les de los seres h umanos. Ahí radica el fallo clásico de la Regl a de O ro: h ay coscis que no querría que mt li ic i c' 1·an , aunque fun:1 por p:1 1w de un devo­ ro ,- bienintencionado segu ido r de la versión pos i t i va de la Regl a de Oro. Es decir, p uedes q uerer h acerm e algo que te gust aría q u e te h i cieran a ti, pl'rn yo no quiero e n :ibsol u ro q ue me lo hagan a m i'. Sn CC)l]Vertida a la cienciología, por ej emplo. O enfrascarme en rituales sadomasoquistas , o ser ahsremi a, evitar l a utilización de métodos anti conceptivos, i mpedir que me suicide para poner fin a una en fermedad terminal m uy dolorosa, o . como oc urrió en el s iglo x1x, disuadirme de vacunarme co ntra l a virue­ la o de aplicarme anestesia d urante una operaci ón de cesárea para no aca­ b ar l'n el infierno. 1 9 1\ p ri ncip ios del siglo :XX , lm b u n'inata s canadienses b i en i n tencionados saca ro n :i u nos n i ños indios de ..,us hog:ires y los en ce­ rraro n en escuel as residl'n cia ll's de ci udades como \\'i n n ipcg ;.· Edmonton co n l a esperan za de i n tegrarlos en la sociedad bl anca ma;.·ori cirici. Pensaron q ue eso es lo q u e hahría n c.¡u eriJo p a ra sí m ismos si se h u h i e ra n encon tra-

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i ntuiciu11es no pueden ex p l i L·,¡rse. Lis p ro p i ed a dn no 11;ll u ra les pueden ser e'>tll­ d i ,1d.1s pm lus illt'"1 1/;i, l cumll éll , pertJ n t i ptJr l1¡s cit'ntÍrt u is . Desp u es d e LTear u n t()..,o nús t i co e n t o rn o a la cun d u cLt moral, M oo­ re -, i g u i 1 í a 1 1 ;t l i 1 ;rn d u .1 l e¡.; re m e rl l e lu l] U t' él u i l!Si d er;¡ Ltl.i1 er 1 el 11 .lt ur.1l is­ l1Hl :

si Li propiedad de se r ;1gradahle hi era i d é n t ica a L1 p ro p i edad de ser

l 1 11ern i , en tu m es el s i gn i i'icadu de .. /eli c r d ad »

1

d e ,. b 1 1 e 1 H 1 ,. s nÍ;¡ el rn i -, m o .

Se d,1 c u m u dec i r qu e ser sol rero es l o m is1111J q u e ser u 11 hombre 11 0 c1s ;1-

2 1 )(¡ do. l\: ro s i eso tl1erc1 ;1-.;Í, c o 11 r i 11 u c1 b .1. L' /l C011cc-. L1 ;dir111c1ci l'i n d L· q u e " L1

fd i ulbd es lJ u etJ .t • n¡ u i 1 .dd r 1 .i :t .. [.¡ t� l i l i cLtd e\ Lt kl i c i d a d

·

1·

s e r ía u n .1

fr:1sc' ct rl' ll l e dl' S c lll i do. l 'e rn d c c· i r q w: Lt tl' l i c i d ,t d l'S h uc n ;l l'S i nfo rmcni

vo :' no 1 n u l r.1 rri 1·i al, s eg ú n :\ loore. Lt f1 L1 c i a . l ll 11cl u 1i 111 i tl1 ·• 1· " L" I j d-L"

de la C LA - s i 1 1 ó n imas ; Por s u p u ..

1 B Lls ¡ 1 lll lll \' s\\ .1gg.1rt \' Pctcr l'opoff, h.1 11 c,idu dcsell lll .ISL-.lr.1dus p ur fr au dl· 1· fXJJ cm h.1 uc .n el los i 11gc 11uos crcve1Jtes . Sus i 11rl·11 ros por dcmos­ tr.1r s u ri a h i l i d e1d .q•L·l.mdo a c ur.1ci u 11c.s m ilagrus.1s fonu 11 u 11 cngc11-10. :\s í pun, ;_c(Ífll u pudc m u s dctn m i 11ar q uien t ielll' Uil cu 11r.1ctu t!lkdigno c o n Diu-, p.n.1 q u l· 1 w s i 11J�1 m1c , .ti rcs rn d l· murtaks . .1ccrc.1 de l m u d u e n ljlll' Dius quiere q ul' n u s co m p o n e m os ' l ll ITS f• I J , SLI llU l Sl.Í (';;,·11 rc1 d l' d ifl c11 lt.1 dl·s pu 1·q11c . i 11c l 11su tk lltru d e u 11 a m i s m a cu 11 frs i ()J1 r,· l i g i u s;1 , f• 1 1ui,·11 l'\ Í s ri r d ,·s.1vc' lll' llC Í .1s ,· n cu.till o ;1 lus m amhmicnros d e D ios. Lus p ru tcsLrn k'> 110 CI'l'l'll qul· D ios f•rnhíb,1 L1 et1itin1 ncqxió11 ; el 11 in.·l el uctri 11al . lus cató liuis r n m euws si que Li prn h i­ he11 . au nque l'Il reetl iehd b nicn-ciríct eL· c1w l i cos u t i l i c L· n m c cudus crn c i c o n ­ c cp t i v os . L o s c11 ól i co s nimctnos Ul'l'll que· e·I l\q1,1 e s i nl:d ihk cuct n d u ha bla ex dtnha, cxpre·sando llS Í la-, u pi n i u n c s eL· D i us dehidu J s u cspc c i ,tl rcbci ó 11 c u n él; l o s p rutc'>l.llHl'S , lus i ue1 íus 1 lus m usul mct lll'S cu n s idc­ ra11 que ese f1 uc,ic i u 11 .1m i c 11tu e-, i ncurrl·cru. Los ll's r i gu s de khlw.í creen quL· Dius pruhílll' l ,1s Ulll t,J'usiu 11L's dl· ''tngrl', \' los q1 i , c op,iJ i ,r nu s l''>l:Í11 Ill/U t 1 .d1il'11 K 1 nc seguros Lk q ue l ) i us ttu bs p ru li íhl'. U LLYÍC Í cu 25, 44 46 I W '> tr.11 1 q u i l 11.1 d i c i L· n d u qul· l.1 nc l .1 v i t ud l'.'> c u r rL·cu. pnu puco:- uis­ Lianus, sc.1 ( u .1! sc;t su c u 11 J �· s i t'1 1 1 . sl· Lu lll .ll l.111 l·,,1s p:dahus en snio. L11 Ek s i o c, ), 24 L' ll ( U l l ll .ll 1 1os u 11 .1 .Jtl rtllllC Í u 11 U J .llllL': .. ;\s í ( U lll U l.1 lgksi.t t'S llÍ S llll l l'l Í lb a C:risru. llt l .1 m 1.s m .1 lll .llllT.1 l .ts lll U ) l'Il'S Lkhcn rt'S fll' t ar L' ll tod o .1 \ll m .u- i d u ·< \ csu es e1l gu qut> 1 t u rudu s lu.s c 1 i-,ú.mus 11i Ju, ¡ ud tus tom .111 L' /l Sl'lio_ () tl je:m u mh L'll LuL .IS l 4 , 26: .. C: Lulq u il'Ll que venga a m i \' 11 u m e .1 mc lll lÍs q ul· .1 su f• ,1d rl· 1· .1 pues r.1 co 1Tl'Ct.1, un solo dcs'-· nbc'-· favo r:1blc, s i no s ó l o form as ni;ís o m e n os ékCl'IHl'S ék c.-vi r.ir u n h o rrn r :i 1 í n peo r.

¿ ESTO SIGNIFICA QUE

LA

MORALIDAD ES U NA ILUSION?

Según el gen e r i s r.1 h.rncis Coll i r n , .lCrnal di recto r de l os i nsti turm n :1cio1uks de s.1l u d ék Esr.idos U n i dos, u D ios d i o ,1 l .1 h u m a n i d .1d el conoci-

1

1

' 1 Jn 1 \ 1·.< l \ ' ( 1 1: \ 1

lll i erno d e lo ln1 e n o 1· lo nDl u 1 la k1 m u ral ¡ ,.

1.

" l i b lc1 1 1w1al es st.J lo u n

cfcuu 1 e L u mLui o d e L i e1 o l u c ití n . e 11 l !l L e 1 es q u c el bien ex i.ot u1 • . '

1

el m ,1! n o

E\ t a .1il r11 1,tc 1 cí n r1u1 l k 1 ;t •l PL'Ill•U en el exlLlI10 s u p u esto d e

q ue 1 i U im e\l u 1 i n,1 r 11 u cr ltl , u 1 t u n l e1 tudu 1e p c r m i t i r í.1 .

El d ius en el

q ue p 1 e n\a C ol l i 1 11 es el Uiu\ de .1lgu 11;1 cu11Jc1 it.J ll ui1t i,rn a. nu lu1 d i o, e1 dc la tri b u k1id .1. Je lu1 dru idas u dc lu.s •t lll igu m griego 1 o egi¡xius. En c U ,l! l l u a m i h i p ó t c.1 is 1 o lne l.1 b;1.1e n e u ral de b cond uu,1 1 110 1 aL Lt

r rni r,d i d ,1 d c.1 ur 1 rc.11 como p uede 1nlo --c1 sol i,11-. 1 .a 1 nJ,tder.1

co

l •lll

re.1 1 cu 1 110 b urnd uc1a

n d u c t •t 111 01.11 h u 111a11a. cu11 wda s u glor i ;1

culll p l cj i d .iJ . 1w J chn1,1 ,1har•H •l ! 1e

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u n Lil. s u d i l c n 1•t d L·I lif)U: u b i e n

U im asegu r,1 Lt lc1 1 1 1u ral o L1 1 1 1 u 1 ,1 l i d ,1d D U ll•l i l u s i ( '> n . Se l r.lla de u n l�1l10 J i l c 11 ¡,1 po 1 q u e L 1 rn u ul id ,1J t) u ed e c 1 1 •11 - 1 1 u d i go q u e l o e>1•Í­ ,11emad ,1 en 1 H 1 e11ra h iologí,1, en n u c1 t r.1

L.1

f) ,1 c i d .1d p ;u,1 sell l i r c (llll f)'l' i N

Y M O R A i .I DA[)

219

social en los q u e más neces i taríamos humildad y refl exión . Pensar que tengo una relac i ó n especial con Dios, en virtud de l a cual yo sé que l o s demás están eq uivocados, pero y o no porque además cuento con l a ben­ d i ci ó n de Dios, es una suposición muy peligrosa. Las p erso n as q ue sostie­ nen esta opinión p ueden ser m uy amables y virtuosas , pero a m enudo son en trometi das a n ivel m oral. El s i guiente problema con la idea de que sin u n Dios l a mora l idad es una ilusión es que m uchas perso nas que no son e n absoluto partidari as de una rel igión deís t a y que no al bergan n i nguna creenci a teológica son de h echo ej emplos de conducta mo ral . Esto mismo puede aplicarse a soci e­ dades en teras , como las as iáticas que adop tan el co nfücianismo, el taoís­ mo o e l budismo , pero qu e n o se d ecan tan por u n a d eid ad legi s l adora. Ése füe el caso de Ari s tóteles y Marco Aure l io ( 1 2 1 - 1 8 0 d . C . ) y de David Hume, todos e l los s e res humanos moral mente s abios. Es cierto en el cas o de ateos y unitarianos. Su m o ralidad es totalmente verdadera, y desechar­ la como i l usoria porque n o comparte u na m e tafísica de la divinidad raya en el delirio. Tan ta certeza sob re uno mismo es mo ralmente cuestionab le. El capítulo 3 consideró l a hipótesi s sobre l a ap arición de l a sociabili­ dad en los mamíferos y el circuito del tallo cereb ral y las estructuras lím­ b icas que permiLen el cuidado d e uno mismo y de su descendencia; y en las esp ecies altamente sociales, ese cuidado s e extiende a la parej a, los pa­ rientes, l o s co laboradores y, tal vez, a los desconocidos. Huelga deci r que Aristótel es no sabía qué as pectos de nuestro ser físico n os hacen sociales por naturaleza. No sabía nada de l o s genes, las neuronas, l a oxito cina y la vasopresi na. Pe ro a l igual qu e Confu c i o , Ari stóte les enten d ía la m o ralidad no como una cuestión divina o mágica, sino como un tema esencialmente p rácti co.

Él

consideraba que aprobar buenas l eyes y crear insti tuciones óp­

timas eran tareas cooperativas que requerían i n teligencia y com p rensi ó n , a s í como el conocimiento y l a co m p rensión de l o s hechos relevantes. N o pensó n i p o r un momento q u e la moralidad fuera u n a simple ilusión. Aho­ ra b i e n , recon ocer los problemas morales e n toda su m agnitud -p roblemas p rácticos y difíciles que surgen de vivir en sociedad- nos niega el sencillo luj o de s uponer que las respu es Las de Dios están esc ri tas en nuestras intui­ ciones más profundas .

l L CEREBRO M O RA i .

220

M O RALIDAD, CON FIANZA Y CONSTR U C C I Ó N D E L N ICHO CULTURAL

Hume « d escri be una naturaleza humana en parte egoísta y e n parte com­ pas iva , que es capaz de tener en cuenta un p unto de vista compartid o con los demás

y q ue

es capaz dl· crear institucio m·s q u,· r,fu,·rzan s u s egu ri ­ v placen> . 1 4 Las aprü·iac·io r1L·-, d e S imon Black­

dad, fel i cidad, c o n vrn i c m i a

bum sobre D a\· id J lurnc· dc·m ues tran lo mu cho q ue· ! Jume e ntendía

acerca de la m o r,d i d :i d \ h naturaleza human,1 . :il \· i1Kular los cuatro componen tes e\em i :i l e" (k u n a s oc i a b il idad s;it isLldori:1: c u idado de u no mismo, cuidado de los demás, te o r ía de la mente

y resolu ci ó n

de p roh l e ­

mas s o ciab les . Los primeros capítul o s de e s te libro sólo han ofrecido de­ talles , muchos de ellos recién descubiertos, que abundan e n las p erce p c i o ­

n es de Hume. La confianza entre padres e hijos, e ntre parej as , e n tre soci o s o com pañ eros de trabaj o o socios com erciales e� su m a m e n te i m po rta nte c·n la s o ci ab i l i d ad liu nLu 1 ,i, : c1 ho ra s abemos que· L1 c o 1dlJ 11n tiene m u c ho que ver co n la o x i w c i 11 :1

1

b 1 · a s o p resi na , la dist rr hucic'.111 de· rns recepto res ,

así c o m o el c o m pkj o c i rcu i to en l as estructu r,i;, l írnhich, c·l t all o cerebral

y l as estru ctu ras ele- Li e f)ilflw: . \ r: H u n_.,, _ lí!'h;1 1 ·io1;!/ S,·/111,y, e:'. r/1,

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1 io 11 ,111 d Tllc' i r 'iign i ri c.mu· fo r i\ LH ,· rn:il l),·h:1\' i u r -· . ,·n i\ . i\. K r:11 11 c·gu r

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l'r.111'1L· \'ok1 .. , J'q c/•011c11mn1doo 1 11oloi1· 2 - , nº ( 1 ,

" ,'\° nHLir.d l ) � \.fl > L i n !\ 1 .1 11 1 p u l .ni un " H ,IYl' I () n g un \ ,11t • prL·s1i n Rctq>rnr1 .. . :\'ou o: h 1 c Llfrch 1 • 1· 1 . nº 1 . 2Ul) - , p.1g1.

.. \ ,l\()prn1 i n .md 1\ ggr'·"io n in ( :rm1- h1\ f.rL·d ( ·.1 l i tr > rn i .1 .\ l ic. (!', nml)'_c .1 i r or ( : 00 ¡ 1 na r i o 11 i n

B or d c r l i n c l 'nsnn ,d i t \ l l i s r n cl c T .. , ) , irnU' 5 2 1 . n" 5 S ') 0 . 2 0 0 0 , p:ígs . 1-\0(i-S l O _ 2 5 . ( ::ir11 c n K. \\ . l k l J r r n ,. () t rns . .. Thc N L· u ro ¡1 q1 1 i d c Ux,·toL i n !Zq:;uL1t L'S P a ro ch i a l ,\ l t ruism in l n t ng ro u ¡1 C:() n l1 i u anrn ng H u m ;rn'"" .'lomff 5 2 0 ,

59K'+. 20 1 O , págs. 1 t¡(IS- 1 •í l l . 2•+. P J . /.1 k, /\. :\ . � t:rn t n n \ S .\h ma,l i , • ( h\·1r1cin i n 1 l um ;i m > . J 'LoS (),\•L 2 . 11 " 1 1 , 2 ()()-, e l 1 2 0. 11 "

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NOTAS

5. REDES DE

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CONTACTO : G E N E S , CEREBROS Y CONDU CTA

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que consideraban que i nfringían la obra de Dios. Véase Patricia S . Ch urch land,

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2 2. He aquí el i m p e ra r i vo categórico según l as propias palabras de Kant: «Actúa sólo según aquella m áxima por l a cual puedas al mismo t i e mpo qu erer que se convierta en l ey universal» (Lecciones de ética, Barcelona, Crítica, 200 2 ) . En una discusión accesible, Robert Johnso n («Kant's Moral Philosophy» , en Edward N. Zalta (comp. ) . Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2008 . . ¡ "7

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c11. r i c1 1 '> m u\ t t'ILIU'.' ,

111 0n 9 as1·0, 66, -- 8 2-83 1 1 8 , 1 4 5 ataqu e d e nervi os, 1 44 .1trib ució11 rntntal , l 5 0- 1 5 2 cortez:1 prl'Írontal medial ' l ' J' J m) y, 1 64- 1 65

desagrado y, 1 66- 1 69

i nt e n c i ll nc s y, 1 5 1- 1 (, ')

ira y, } (,(, , 1 69 , 1 -.� neuronas espejo y, 1 5 2- 1 62 teoría d e la mente· _\ , l 5 2 - H> 2 au t ismo, - 'i , 1 44 n eu ro n a s espejo y, 1 7 2, 1 73 oxirocina v. 93-'J 5 teoría ele l a mente· \ . 1 72 , 1 -,,, au toconocimiento, 1 5 9- 1 62 auroconservación, 24, 3 9 , 42, 4 7, 5 8 .rn 1 o d efe n ,,1 . 1 5 , l 9 í , 1 1 6 aves , 2 5 , l S . 1 5 , ) 'J, S 3 , 1 0 "> . l 'Í4 , 1 1 6 , 209 , 2 l l , 2 3 2 n l

.ut1·cas, 1 27 b ab u i nos:

cooperación y, 83- 8 5 cuidado 1, 1Í'Í , 72 prácticas sociales y, 2 í, 3 5 , )(1 , 3 8 , 1 44- 1 46 llai er, Ann crrc, 228 11 (1

Bales, Karrn. 69

Ihlliol C o l l ege, 25 8 n 1 09 Bates, Elizabcrh, 1 23 lbu meister, Roy, 1 6 2 lkkoff, Marc-, 96 benevolencia, 1 29

l\1·111 ha m , _] crcmy, 1 115- l 'l 5 l \ i bl i a, 1 9 S . 2 1 l 3 . 2 1 'i , 2h3n6 Blackburn, S imon, 1 27, 1 28 , 1 48 , 2 2 0 Boas , Franz. 78 l\11nch , C l 1 1í 1 1 ophe, S· i 243 n 'i ') bonobos:

cuidado y, 5 9 coopera1·i1í11 y, 1 O 1 - 1 04, 1 O- 1 00 1 1·chazo. : · 1 6 , 73 pureza, 1 28 , 1 3 0 tc·oría del j uego y, ') -- 1 00 cw 1 licos, 1 8 (, , 2 02 , 2 1 'i , 26 l n 2 'l causalidad, 1 64- 1 69

cazadores-recolectores, .3 2, 36 , 7 9 , 1 45 cazar, 1 7, 1 i ') , 2 2 2 cooperación y, 78- -q , 8 3 , 1 05- 1 06 p dcticas so ci al es y, 1 45 \ ida gnq,al y, 2 5

c1-rcbro:

fN DICF. ANA LÍTI CO Y

DF

299

NOMBRES

abstracci ón y, 30

valores y , 23-38

a nsiedad por sepa ración y, 2 6 , 2 7

vasopresina y, 4 3 ( véase también va­

apego y, 2 3 , 2 7 , 3 5 aprendizaj e causal y,

sopresina) 1 8 , 32-34,

1 7,

1 63 , 1 68 , 1 70 ( véase tam b ién aprend izaj e)

6 5 , 73 , 9 5 . 1 1 2 ,

áreas p a ralímb icas y, 5 2 , 5 3

Véase también regió n específica Cham pagne, Frances , 1 1 8 chi mpancés : cooperación y, 8 2- 84 , 1 0 1 - 1 07

atrib ución mental y, 1 5 1 , 1 5 2

corteza prefrontal y, 5 6

autoco nocim iento y, 1 5 9 - 1 62, 1 65 ,

cui dado y , 5 6 - 5 9 64

1 66

,

p rácticas sociales y, 3 5 , 1 4 5- 1 46 ,

capacidad craneal y, 2 8 , 29

1 5 1 , 1 75

comisurotomía del , 1 5 9 . 1 60

tamaño cerebral y, 2 8 , 2 9

configuración de mundo pequeño y, 1 3 8

Chomsky, Noam , 1 2 0 , 1 22 cientismo , 1 3

demencia y, 4 9 , 1 3 3 , 1 68 , 1 6 9 densidad de receptores y, 62-6 5 , 6 8 evolución y, 23-2 5 , 29 -3 1 , 1 04- 1 06

clanes , 1 9 , 1 07 , 1 08 , 1 09 , 1 49 , 1 77, 221

Clayton , Nicola, 5 7

fl exib i l i dad del, 3 0

Cleese, John, 1 3 5

fuerza d e voluntad y, 1 43 , 1 44

clérigos, 1 1 , 1 2

genética y, 2 3 , 2 1 , 2 8 , 3 1 -3 1 , 1 1 1 -

Clutton-Brock, Ti m , 96

Colbert Report, The (programa TV) ,

1 33

hemisferios d e l , 4 7 , 1 5 9- 1 6 1

202

,

hormo nas y, 2 1 2 5 , 26 , 43-4 5 , 6 0 , 6 2, 6 4 , 6 6 - 70 , 9 3 , 9 1 , 1 76

Colbert, S tephen, 202 Coll ins, Francis , 2 1 7, 2 1 8

lobotom ías y. 1 3 8

color de piel, 1 2 5

n ervio vago y, 5 4 -5 7 , 1 1 8

comedia, 1 35 , 2 02

,

neuronas espej o y, 1 44 1 52 , 1 5 3

comisurotomía, 1 60

oxitoci na y, 2 5 (véase también oxito -

compasión , 2 1 , 1 2 9

cina)

,

1 40 , 1 5 1 . 1 70 ,

2 1 1 , 2 1 7, 2 1 8

parrón de reco nocimiento y, 2 9 - 3 1 resolución de p rob lemas y, 1 7 - 1 9 ,

competencia, 1 4 colaboración y, 1 1 9

2 3 , 2 9 - 3 1 , 3 8 , 72 , 73 , 79 , 8 2 ,

cooperación y, 78 , 1 00- 1 08

8 5 . 1 02 , 1 03 , 1 1 9 , 1 2 0 , 1 24 ,

cuidado y, 7 1 , 7 2

1 30,

131,

1 4 0 , 1 8 1 - 1 8 4, 2 0 8 ,

2 1 1 -2 1 3, 2 1 6 , 2 2 0- 2 2 3

satisfacción de la limitaci ón y, 1 7, 34-37, 5 4 , 1 8 1 - 1 8 3 , 2 0 1

prácticas sociales y, 1 46 sellos cop ulatorios y, 244116 8

sefiales R O L O y, 1 40- 1 42

valores y, 2 5 , 3 2 - 3 5

tamaño del , 29-3 1 toma de decisiones y,

guerra y, 1 3, 1 07, 1 08 normas y, 1 9 5

conciencia, 2 1 8 1 7,

( véase

también toma de decisio n es )

adquis i ció n de, 1 47- 1 49 com o don d e Dios, 2 1 0

EL C EREBRO MORAL

300 co mo voz i n terior y, 2 1

fuerza d e vol untad y, 1 43 , 1 4 4

O, 2 1 1

cuidado y, 5 2, 5 3

hormo nas y , 2 1 , 2 5, 2 6 , 43-4 5, 6 0 ,

diferencias i n d ividuales y, 2 1 1

6 2 - 6 4 , 66-70, 9 4 , 1 76

moralidad y, 209-2 1 1

i m i tativa, 1 9 , 3 0 , 3 1 , 7 3 , 1 0 9 , 1 4 5 -

prácticas sociales y, 1 44 , 1 48 , 1 49 ,

1 49 , 1 66 , 1 67, 1 7 1 - 1 78 , 1 8 1 , 1 84 , 2 1 0

2 1 0, 2 1 1 redes gem:ricas y, 1 20

in nata, 1 1 9 - 1 33

Sócrates sobre, 2 1 O

m axi mizarl a ULil ídad y, 1 93 - 1 99 m i me t i s mo

valores y, 2 6 co nducta: a gresiva , 6 1 , 62, 64, 67 , 82, 1 0 1 -

1 07,

1 1 2- 1 1 8 ,

1 2 5- 1 27,

1 38,

1 46, 1 76 1 2 9 , 1 48 , 1 66 , 1 7 6 , 2 6 3 112 apego y, 19

( véase también apego)

atri b u c i ó n m e n ta l y, 1 49 - 1 62

autoconscrvac ión y, 24, 39, 4 1 -43 ,

47, 5 8 , 59

n atu raleza h umana y, 1 1 - 1 6, 29-4 1 ,

5 6 , 7 1 , 1 09 , 1 1 1 , 1 20, 1 3 6, 1 84,

1 40, 1 70,

2 1 1 , 2 1 6-2 1 8 1 76- 1 78 , 1 98, 202, 2 1 9-223 consecuencialism o y, 1 9 3- 1 99 cooperación y, 2 1 , 24, 27. 74- 1 1 2 ,

1 1 7, 1 1 8 , 1 2 5 , 1 28 - 1 3 2 , 1 5 0, 1 5 1 , 2 1 9 -222

ox itoc i na y, 25

( véase también

o x i to-

cina)

83, 1 3 1 , 1 47- 1 49, 207, 2 1 0, 220

también prácticas sociales)

( véase

p red icción de terceros y, 1 9 psicología y, 1 3 , 1 9 , 8 7 -9 2 , 9 8 , 1 0 1 .

1 1 1 . 1 20, 1 2 8- 1 3 1 . 1 42, 1 5 2 , 1 6 1 , 1 62, 1 67 , 1 70, 1 73- 1 79 ps icópatas y. 5 2 - 5 4 , 1 42

cost u mb res y, 1 6, 1 22 , 1 4 6 , 2 2 8 n6

( véase también

cuidado)

rechazo y, 1 6 , 73 , 9 6 , 1 48 , 2 1 O redes genéticas y, 1 1 1 - 1 33 Regl a de Oro y, 1 1 3 , 1 8 6- 1 9 1

deber mo ral y, 1 4 - 1 8 , 1 83 , 1 8 8 ,

1 9 1 - 1 94, 1 99-208, 228n2 decir la verdad y, 1 23- 1 26, 1 28- 1 30,

1 32 , 1 3 3, 1 6 1 , 1 8 6 , 1 99 , 208 ego ís ta, 80, 8 8 , 1 1 9 , 2 1 9

5 2- 5 9 , 64 , 9 1 - 1 00, 1 09 , 1 2 81 48,

rencorosa, 8 0 , 89 rep roductiva, 23-2 5 , 3 5 , 3 6 , 43-4 5 ,

6 8 -7 0 , 1 04, 1 1 3 , 1 24 respuesta de l ucha o huída y, 40, 4 1 ,

62, 92

e moció n y, 1 5, 1 6 , 2 7, 40, 42, 4 7 ,

1 3 6- 1 39 ,

n o r m a tividad y, 203 , 2 04

opiáceos y, 46, 52, 6 8 , 7 7 , 1 1 8

p rácticas sociales y, 1 3 5- 1 79

confianza y. 1 1 , 2 1 , 69, 74- 1 09, 1 46 ,

cuidado , 1 9 , 39-75

nervio vago y, 5 4- 5 7 , 1 1 8

placer y, 1 5, 26, 27, 46, 53, 56, 5 8 , 69,

co mpas ió n y , 2 1 , 1 2 8,

1 66- 1 70 ,

1 73 - 1 77, 1 84, 1 9 1 , 1 93 engañar y, 96, 1 3 0 , 1 4 8, 1 5 0, 1 9 1 ,

221

1 44,

y,

1 93 , 204-208, 2 1 4 , 2 1 9, 2 2 0

a l egría y. 68 , 7 1 , 1 02 , 1 0 3 , 1 28 ,

1 30 ,

inconscieme

1 7 3- 1 78

resp uesta de tender la mano y, 92 risa y, 3 6, 1 69 , 1 74, 1 76 , 1 8 1 , 202 sentimiento d e pertenencia y, 45-59 sero t o n i na y, 6 7, 1 1 4- 1 1 8 , 1 38 sexual, 3 6, 59-62, 93-95, 1 04- 1 08 ,

1 1 3, 1 3 1 , 22 1

I ', 1 1 . 1 \ ', \LÍTICO Y

s o c i óp a c as y, 5 2 , 1 90 s upervive n cia y,

DE NOM J : ¡; ¡ '

30 1

v aso p rc s i n a y, 77, 8 5 , 9 2 , 9 5 , 1 06

39-44, 5 6 , 5 9 , 6 0

(vé,ue t111nbién supervivenci a) tempera mcnco y, 1 6 , 2 0 , 3 2 , 3 6 ,

vástago y, 8 3 - 8 4 , 9 1 . 1 04- 1 0 5 . 1 09 Co n fuc i o , 1 27 , 1 8 6 , 1 89 , 1 96 , 2 1 2 , 2 1 6, 2 1 9

4 3 , 64-66, l 00- 1 0 3 , 1 0 8 , 1 1 8 ,

conoci miento social, 1 44- 1 47

145

c o n q u is t a 11o r rn:rncL1, 22 - n l

1 l· ns i ú n s o c i a l y, 1 0 0 - 1 04

consecue 11t iJJ i , mo. ! 'U- 1 9 8 ,

1eoría del j uego y, : 8 . 8 'i lJ l , '}(1 1 00 t o m a de de c i s i o n e ' 1 'i - 1 'J . . rn . 5437 (véase tamb1/n to ni : 1 cíe deci­ s io n es ) trastorno de escrés postraumático ( TEPT) y, 69 t rastorno límite de la p e rs o n ali d ad (TLP) , 87 , 8 8 u n iversalidad y. l 2 2 - 1 .1 'i 1 :1sop resi n a y, 43 1 1•,:11.-1 1.1111/,//¡1 va­ s o p rc s i n a ) , o n le s i ó n , 1 2 , 5 2 , o 11 fianza, 1 1 , 69 ap e go y, 79, 8 5 , 93, 1 0 5 a pre n de r y, 79, 8 5 , 1 02, 1 0 9 c o m e rci o y, 7 8 construcción de n i cho cultural y,

2 6 l n3 5

fl 1 l 1J . 1 84, 1 8 5

co n t raste tl ,·¡x· 1h l i " 1 1 1 c·

tkl n ivel di:: oxígeno en >:rn grc· 1 fü l U J), 1 40- 1 42 c oo pe r ac i ó n , 2 1 , 1 5 0 , 2 1 9- 2 2 2 acurrucarse y, 83 agre s i ó n y, 8 2 , 1 O 1 - 1 07 alocría y, 69-72 a m íg d a l a y, 92 análi sis ,Je. , m 1 n .' lx 1 1dicios de, 80 apego y. - ,J . 8 'i , 'l ) , 1 0 5 , 1 06 ap n: n d i 1 ljc· 1 . - ,) . 8 'i . 9 0 , 9 1 , 1 0 2 , 1 03 , 1 ()')

aseo y, (12, (1 'i , (1(1. - - . 8 2 , 8 3 , 1 1 8 , 1 44 b ab u i n o s y, 83 -8 5 b o n o b o s y, 1 0 1 - 1 04 , 1 0 6

castigo y, 9 5 - 1 0 1

chi mpa ncés y, 8 2 - 8 4 , 1 0 1 - 1 07

220-223 experi mento de Kr"fcld insrirucio nes y, 7::.. -

Constitucic'i n , f

') ,

\,

8 'i- 8 (1

2 1 '! -2 2 )

in teligencia y, 2 1 m i edo y, 77, 9 2 , 1 O l , 1 O 1 1 1 0 rmas y, 97, 1 9 -, .1 0 1 oxitocina y, 7 7 , 8 5 -96, 1 06 p a r i en t e s y, 77-79 , 8 4 , 96, 1 0 2, 1 04- 1 0 8 p rá ct i c as culturales y, 1 0 8- 1 0 9

p rá ct i c as s o ci ale s y, 1 4 5, 1 76- 1 7 8

Regla de Oro y, 1 2') , 1 8 (1- 1 'J 1 r e l i gi ó n y, 220-22.' s u perv ivenci a y, l() 'i r ragedia de los co m 1 1 1 l l'' 1. L 2 2 t ra s to r no límite de l.1 pc r so n .d i d a d (TLP) y, 8 7 - 8 8

c o m p e t e nc i. 1

- 8 . 1 00- 1 0 8

\,

ck .1 p1 i 1 ud y, 8 0 coro terriror1.d :. 8 .'l cu i dad o 1 . - . 8 2 . %. 9 7 , 1 00 de fi n i r, - 'l - 8 .' D ictator (j uego) y, 7 8 , 8 9 - 9 1 e g o í s mo y, 80, 8 8 , 8 9 egoís tas y, 8 9 ejemplos de, 8 2 - 8 5 emoci ó n y, 77, 8 9 - 1 03 , 1 09 consecul.'nc 1a'

e n trc esp11 por "'il'Lll•Ín

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1,

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1 . 1 CEREBRO M O RAL

j uicio de D i os y, 1 1 , 1 2 , 1 8 2, 2 27n 1 morali dad como i l usión y, 2 1 7- 2 1 9 obed i encia

a,

apego y, 1 9 ( véase tam bién a pego ) atribución mental y, 1 49 - 1 62 , 1 6 5

dioses, 1 6, l 3 1

guerra y, 2 1 6 hec h o s sobre n a r 11 rc1 l c,

1,

1 (, , 209 ,

1.

compc1si c1jl'n�1 \,

1 (10- 1 6 1

cwtuconocí micnto y, 1 ')L). J (1 2 , 1 (1(1 L'lll f' Cl(Ía y, 1 6 5 - 1 7 1

Í N DI C F

Al'\ A l .ÍTICO Y OF N O M R R F S

informe Rizzolarri y, 1 5 9 movimien to sacádico y, 1 6 1 neuronas e s p ejo y, 1 52- 1 65 ó rdenes morrices y, 1 52 - 1 65 i nterior del g rupo: cui dado y, 72-73 colaboración y, 1 3 1 coo p eraci ó n y, 8 2 , 8 8-89, 1 O 1 valores y, 3 2 inui t, 34-37. 7 8 , 1 0 8 , 2 4 7n30 i nvesti gaci ó n con cél ulas madre, 222 i r más allá, 43, 1 O 1 , 1 07 i r� 99 , 1 66, 1 69 , 1 73 Isaac (patriarca bíblico) , 1 98 jainismo, 1 89 Je s ucri s to , 2 1 5 Johnson, Mark, 1 83 Jones, J i m , 2 1 5 judíos, 1 22, 2 09 , 2 15-2 1 6 j u icio con j urado, 3 0 , 1 82 j uicio de D io s , 1 1 , 1 2 , 1 82, 227n l juicio por batalla, 2 2 7 n 1 j usto medio, 1 29 Kandel, Eric, 1 1 7 Kant, lmmanuel, 1 6 , 1 9 1 - 1 93 , 260n 2 2 Kaplan, Jonathan , 1 2 5 Kawato, Mits uo, 1 5 7 Kendler, Kenneth, 1 1 2, 1 2 1 Kcvernc, Barry, 56, 6 0 Keys ers, Christian, 1 63 Kilham, Benjamín, 74 Ki ng-Casas, Brooks, 87-8 8 Korsgaard, Christine, 3 7 Kosfeld, M ichael, 8 5-86 lactasa, 33 l eal tad, 1 07, 1 28 , 1 3 1 Lee, Harper, 209 lemures, 36, 44, 84, 1 02

309

Levítico, libro de la Biblia, 2 1 5 , 26311 6 l ibertad, 1 84- 1 8 5 , 1 94 - 1 97 l i t uanos, 1 22 Ll inás, Rodolfo, 56 lobos, 1 7, 44 l nhotomías , 1 38 l ó bulo : frontal , 49, 5 1 , 1 36, 1 7 5 temporal lateral , 5 3 tem poral, 1 2 5 lógica , 1 8 1 causalidad y, 1 64- 1 68 deducción y, 1 7- 1 8 , 2 2 8 n 2 derivación y, 1 4- l 8 inferencia y, 1 5- 1 8, 1 4 1 sati s facci ó n de la limitación y, 1 7, 3 5-36, 54, 1 8 2, 2 0 1 Manson, Charles, 52 Mao Tse-Tung, 1 9 8 Marco Aurelio, 2 1 9 Marean, Curtís, 27 marmosetas, 59, 64, 72, 80, 84, 1 0 51 07 masacres, 1 22 Masicampo, E. J . , 1 62 matar: moral y, 3 5 , 1 06, 1 84, 1 87 , 1 89, 1 99, 202, 2 1 6 presa y, 1 47 matrilinaje, 44, 1 44 Max ( perro ) , 1 4 7 maximizar la utilidad, 1 93- 1 99 McAm i s , Edwin , 227n l Me a ney, Michael, 1 1 8 medio interno, 39, 40 me mona: basada en cas os, 200 evaluación de l a, 1 84 funcional, 1 39 h ipocampo y, 5 3 Hume sobre l a , 1 5

El . C EREBRO MORAL

310 normas y, 2 00-203

ciencismo y, 1 3

p éptidos y, 6 4

como ilusión, 2 1 7-2 1 9

prácticas sociales y, 1 8

conciencia y, 26 , 5 2- 5 3 , 1 20 , 1 44 ,

supervivencia y, 2 6

1 47- 1 49 , 2 0 9 -2 1 1 , 2 1 8

Mencio, 2 1 , 1 2 9

confianza y, 2 2 0-223

mentir, 1 8 4, 2 0 2

cons trucción d e nicho cult ural y.

decir la verdad y, 1 2 3- 1 2 5 , 1 29 , 1 3 2 , 1 6 1 , 1 86 , 1 99 , 2 0 8

prácricas sociales

y, 1 3 5

Mesolítico, 29

2 20-2 2 2

decir l a verdad

y,

1 23 - 1 2 5 , 1 28-

1 29 , 1 32 , 1 6 1 . 1 86, 1 9 9 , 2 08

enfoque naturalista a la, 2 04- 2 0 8 ,

262n45

mi edo: colaboración y, 1 1 8 , 1 27 cooperación y, 7 7, 9 1 -9 3 , 1 0 1 , 1 02 ,

engañar y, 96, 1 3 1 . 1 48 , 1 5 0 , 1 9 1 ,

221 ética y, 1 9 , 3 0 , 1 1 1 , 1 2 9 , 1 63 , 1 8 3 ,

1 04 cuidado y, 3 9 -4 2 , 46, 54- 5 7 , 64-66 , 6 9 , 72

204 , 2 1 3 , 22 9 n l 3 exclusividad humana d e la, 3 4- 3 8

oxi tocina y, 9 2

fue rz a de voluntad y, 1 44

prácticas sociales y, 1 43 , 1 5 1 , 1 53 ,

imparcialidad y, 1 1 - 1 3 , 3 3 , 8 1 , 8 7 ,

1 6 7- 1 69

valores

y, 2 6 - 2 7

M i l i nski , M a n fre d , 9 9

M ill, John Stuart, 1 9 3- 1 9 8

1 27- 1 2 9,

1 30 ,

1 48 ,

1 8 3- 1 9 1 .

209-2 1 0

i nvestiga ció n co n cél ul as ma d re y, 222

mimetismo, 1 44 , 1 73- 1 78

j uicio d e D i o s y, 1 1 - 1 2 , 1 82 , 2 2 7 n l

misioneros , 1 1

masacres y, 1 22

moderació n, 1 2 8 , 1 29

matar y, 3 5 -3 6 , 1 07 , 1 84 , 1 89 , 1 98 ,

modularidad, 1 43 , 2 5 1 n 1 9 monos: cuidado y, 4 4 , 5 6, 5 9 , 64 cooperación y, 8 0- 8 2 , 9 6 neuro nas espejo y, 1 5 1 - 1 5 6 prácticas s oci ales y, 1 3 6 , 1 3 9 , 1 46 , 1 5 1 - 1 5 5 , 1 63- 1 64 , 1 7 1

Moore, G . E . , 2 05 - 2 0 8 moralidad: a p ego y, 72 - 74 (véase tam­ bién apego) aparición de la, 2 5

asuntos legales y, 1 1 , 1 8 , 1 8 1 - 1 82 , 2 1 2-2 1 3 , 22 7n l autoconservació n y, 24 , 3 9 , 4 2 , 47, 58 b ase sobrenatural para la, 2 1 7 can ibalismo y, 3 7

1 99 , 20 1 , 2 0 2 , 2 1 6 mentir y, 1 3 5 , 1 84 , 1 8 6 , 202 normas y , 1 8 3 , 1 88 , 1 9 1 - 1 9 4 , 1 992 0 8 ( véase también normas) normatividad y, 203-204 principios/fundamentos i n natos de

la, 1 1 9- 1 33 p r o ble ma de manos fu e r a y, 2 1 4216

re des g enéti cas y, 1 1 9- 1 3 3 Reg la d e O ro y, 1 2 9 , 1 8 6- 1 9 3

religión

y, 2 0 9-2 2 3

respeto y, 1 0 1 , 1 0 7, 1 2 8 , 1 9 7 robar y, 1 , 1 48 , 202 sabiduría y, 1 6 , l 1 1 , 1 2 8 - 1 29 , 1 49 , 1 8 2 , 2 0 2 , 2 1 2-2 1 3 , 2 1 6-2 1 7

5l l 1,

rrnria dl' Haidt

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