Архитектура в деталях. Путеводитель по стилям и эпохам мировой архитектуры 9785041163457

Citation preview

Эмили Коул

Архитектура в деталях Путеводитель по стилям и эпохам мировой архитектуры до XIX века

УДК (059.3) ББК я2 К73 Architectural Details Emily Cole First published in 2002 under the title The Grammar of Architecture Copyright © 2017 Quarto Publishing plc www.QuartoKnows.com

К73

Коул, Эмили. Архитектура в деталях. Путеводитель по стилям и эпохам мировой архитектуры / Эмили Коул; [пер. англ. А. Попова ]. - Москва : Эксмо, 2021. - 352 с. ISBN 978-5-04-116345-7 «Архитектура в деталях» — это гид по архитектурным стилям разных эпох. Главы здесь расположены в хронологической последовательности: от времен Древнего Египта до начала XIX века. Каждый архитектурный стиль рассматривается в контексте истории, что дает всецелое понимание того, как стиль формировался, почему при строительстве был выбран тот или иной материал, какова была роль архитектора. Одна из особенностей книги — ее уникальные иллюстрации, взятые из архитектурных трактатов XVIII и XIX веков, словарей и топографических исследований. Переходя от главы к главе, вы совершите путь по архитектурным стилям длиною в несколько тысячелетий — одновременно познакомитесь как с образцами доколумбовой цивилизации, так и шедеврами романского стиля, готики и барокко. УДК (059.3) ББК я2

ISBN 978-5-04-116345-7

© Попова А., перевод на русский язык, 2020 © Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2021

Все права защищены. Книга или любая ее часть не может быть скопирована, воспроизведена в электронной или механической форме, в виде фотокопии, записи в память ЭВМ, репродукции или каким-либо иным способом, а также использована в любой информационной системе без получения разрешения от издателя. Копирование, воспроизведение и иное использование книги или ее части без согласия издателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность.

Издание для досуга КОУЛ ЭМИЛИ АРХИТЕКТУРА В ДЕТАЛЯХ. ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО СТИЛЯМ И ЭПОХАМ МИРОВОЙ АРХИТЕКТУРЫ Главный редактор Р. Фасхутдинов Руководитель направления Т. Коробкина Ответственный редактор А. Оголева Научный редактор А. Жирнов Младший редактор Н. Дьяконова Художественный редактор А. Мануйлов Корректоры Н. Струэнзе, Л. Баксанов

Страна происхождения: Российская Федерация Шы?арыл?ан елі: Ресей Федерациясы

ООО «Издательство «Эксмо»

123308, Москва, ул. Зорге, д. 1. Тел. 8 (495) 411-68-86,8 (495) 956-39-21. Fндіруші: «Эксмо» АGБ Баспасы, 123308, МHскеу, Ресей, Зорге кJшесі, 1 Kй. Тел. 8 (495) 411-68-86, 8 (495) 956-39-21 Тауар белгісі: «Эксмо» GазаLстан Республикасында дистрибьютор жHне Jнім бойынша арыз-талаптарды LабылдаушыныMJкілі «РДЦ-Алматы» ЖШС, Алматы L., Домбровский кJш., 3«а», литер Б, офис 1. Тел.: 8(727) 251-59-89,90,91,92, факс: 8 (727) 251-58-12, вн.107; FнімніM жарамдылыL мерзімі шектелмеген. Сертификация туралы аLпарат сайтта: Fндіруші: «Эксмо»” Fндірген мемлекет: Ресей Сертификация Lарастырылма?ан Сведения о подтверждении соответствия издания согласно законодательству РФ о техническом регулировании можно получить по адресу: На сайте Издательства “Эксмо” .

Подписано в печать 27.10.2020. Формат 84x108/16. Гарнитура Minion Pro. Печать офсетная. Усл. печ. л. 36,96 Тираж экз. Заказ

ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К НАМ! МЫ В СОЦСЕТЯХ:

eksmo.ru

eksmolive eksmo eksmolive eksmo.ru eksmo_live eksmo_live

12+

Архитектура в деталях

3

ВНЕСЛИ СВОЙ ВКЛАД В СОЗДАНИЕ ЭТОЙ

ЭММА ЛАУЗ (Древний Рим) защитила

ЭЛИС ЙЕЙТС (живописный стиль)

КНИГИ:

магистерскую диссертацию по истории

читала лекции по истории архитектуры в

ФИЛИППА БЕЙКЕР (специалист по

архитектуры на тему римского

Эдинбургском университете и получила

градостроительства в Институте искусства

степень магистра наук по сохранению

Курто лондонского университета. После

исторического наследия в Оксфордском

окончания учебы в 1994 году она работала

университете Брукса.

раннехристианской и византийской архитектуре) изучала историю искусства и архитектуры в Университете Манчестера в Англии.

в центре Пола Меллона по изучению британского искусства над различными

СЬЮЗИ БАРСОН (Вавилон, Ассирия, Персия/

издательскими и исследовательскими

исламская архитектура) получила степень

проектами.

магистра архитектуры в Архитектурной

МЭРИ ПЕСКЕТТ-СМИТ (Возрождение)

школе Бартлетта лондонского университета.

защитила магистерскую диссертацию по

ЭМИЛИ КОУЛ (доклассическая/ранняя

истории архитектуры на тему архитектуры

и классическая Индия/Древняя Греция)

Рима эпохи Возрождения в Институте

получила степень магистра в Институте

искусства Курто лондонского университета.

искусства Курто лондонского университета,

ЭМИЛИ РОУЛИНСОН (Доколумбовые

где изучала историю архитектуры.

цивилизации/барокко и рококо/

МАРИЯ ФЛЕМИНГТОН (неоклассика) имеет

палладианство) получила степень магистра

степень магистра по истории архитектуры

архитектуры в Институте искусства Курто

Института искусства Курто лондонского

лондонского университета.

университета.

ДЖЕЙМС РОТВЕЛЛ (готика) получил степень

ЭМИЛИ ДЖИ (классическая Япония)

магистра архитектуры в Институте искусства

получила степень магистра архитектуры в

Курто лондонского университета.

Университете Вирджинии.

САРА ВИДЛЕР (Древний Египет) получила

ТЕССА ГИБСОН (романский стиль) получила

степень бакалавра археологии (с отличием)

степень магистра архитектуры в Институте

в Ливерпульском университете и

искусства Курто лондонского университета.

специализируется на археологии Восточного Средиземноморья.

4

СЮЙ ИНЬОНГ (ранний и династический Китай) получила степень доктора архитектуры и истории градостроительства в Эдинбургском университете.

Содержание

Введение

6

Исламский стиль

166

Романский стиль

184

Готика

200

Ренессанс

228

Барокко и рококо

256

Палладианство

272

Неоклассика

284

Живописный стиль

304

ЭЛЕМЕНТЫ АРХИТЕКТУРЫ

310

Купола

312

Колонны

314

Башни

316

Арки и аркады

318

АРХИТЕКТУРНЫЕ СТИЛИ

10

Дверные проемы

320

Древний Египет

12

Окна

322

Вавилон, Ассирия, Персия

28

Фронтоны

324

Ранняя и классическая Индия

40

Крыши

326

Ранний и династический Китай

54

Своды

328

Классическая Япония

66

Лестницы

330

Доколумбовый период

76

Доклассический период

86

Глоссарий

332

Древняя Греция

94

Библиография

342

Алфавитный указатель

345

Благодарности

352

Древний Рим

122

Раннехристианский и византийский стили

148 5

А Р Х И Т Е К Т У РА В Д Е ТА Л Я Х

Введение Благодаря книге «Архитектура в деталях» и студентам, и неспециалистам становится доступен широкий спектр архитектурной терминологии, использующейся во всем мире на протяжении всей истории для описания зданий. Это стало возможно благодаря не совсем традиционному методу (в отличие от алфавитного глоссария) — хронологической последовательности глав, в каждой из которых содержится множество изящных иллюстраций, сопровождаемых текстом из авторитетных источников. Именно четкая хронология позволяет читателю рассмотреть архитектурные элементы, формы, методы и стили в контексте истории. Этот необходимый исторический контекст формируют религиозные, социальные, политические и экономические предпосылки, расположенные во вводных текстах и ссылающиеся на такие аспекты, как местоположение, функция, материал постройки и роль архитектора. Кроме того, присутствует иллюстрированная глава, охватывающая десять элементов, общих для архитектуры почти всех периодов и стран: колонны, башни, арки и аркады, дверные проемы, окна, фронтоны и щипцы, крыши, своды и лестницы. В книге также приведен терминологический глоссарий, его можно использовать как краткий ориентир по определениям, упомянутым или разобранным в основном тексте. Хронология архитектурных стилей начинается с египетской архитектуры и повествует об основных 6 6

ВВЕДЕНИЕ

стилях, используемых в строительстве на протяжении всей истории. В каждой главе вы найдете подзаголовки, соответствующие разным типам зданий, странам или историческим изменениям. Некоторые здания, наиболее характерные для определенного стиля — например, Парфенон для греческой архитектуры или Собор Святой Софии для византийской — рассматриваются более подробно. Разнообразие архитектурной лексики находит отражение в длине каждой главы. Стили, которые подробно изучались на протяжении долгого времени, в частности классический (греческий и римский) и готический, где сложная архитектурная терминология была разработана еще на ранних этапах их существования, обсуждаются в книге наиболее детально. Другие же, такие как доклассический или доколумбовый, рассматриваются менее подробно: в их описании не так много информации, интересной неспециалистам. В каждой главе иллюстрируются различные элементы и особенности, характерные для данного стиля, от планировки до самой крыши. Особое внимание уделяется орнаменту в тех случаях, где он служит неотъемлемой частью архитектурного образа. Последним стилем, который охватила наша хронология, стало живописное движение конца XVIII и начала XIX веков. Архитектурный язык последующих лет, а именно конца XIX – начала XX веков, еще сильнее, чем у предыдущих поколений, пронизан повторяющимися мотивами. Терминология 7 7

А Р Х И Т Е К Т У РА В Д Е ТА Л Я Х

оставалась по большей части традиционной и общепринятой,

в то время как внимание уделялось строительным материалам и методам строительства. Остается только разобраться, например, в готических архитектурных терминах, чтобы иметь возможность кодифицировать и описывать здания готического возрождения, или в египетских архитектурных терминах, чтобы рассмотреть черты египетского возрождения. Такие пробелы в освещении некоторых тем говорят о том, что данная книга не претендует на полный обзор истории мировой архитектуры, который уже сделал, в частности, сэр Банистер Флетчер в своем труде «История архитектуры» (впервые опубликованном в 1896 году и попрежнему чрезвычайно ценном и актуальном сегодня). И всё же наша книга выходит далеко за рамки обычного глоссария. Освещение исторического контекста в дополнение к архитектурной лексике, которая остается основой книги, помогает обрести более полное понимание устройства зданий на базовом и фундаментальном уровне, избегая сложных архитектурных анализов, приведенных во многих трудах по истории архитектуры. Благодаря такому подходу книга доступна для новичков в архитектуре, при этом она предоставляет дополнительную информацию тем, кто хочет узнать больше. Главная особенность этой книги — иллюстрации, выполненные на основе различных архитектурных трактатов XVIII и XIX веков, словарей, археологических

8 8

ВВЕДЕНИЕ

и топографических исследований. Использование этих иллюстраций — в основном гравюр на медных и стальных пластинах — целесообразно по многим причинам. Уровень детализации и точности идеально соответствует целям и предмету книги. В более общем смысле иллюстрации напоминают об эпохе, когда впервые возник широкий интерес к мировой архитектуре. По мере развития книгопечатания и художественной техники с начала XIX века и далее иллюстрированные книги превратились в явление обычное и стали востребованы новой, более широкой и разнообразной читающей публикой. В эпоху, когда путешествия за границу были намного сложнее и дороже, чем сегодня, топографические работы предоставляли редкую возможность познакомиться с ландшафтами и зданиями далеких земель. Многие из иллюстраций, воспроизведенных в этой книге, пришли из работ, которые сами были составлены подобным образом, — с текстом, почти полностью состоящим из подписей. Эти иллюстрации напоминают о том восхищении, которое здания наверняка вызывали у архитекторов, энтузиастов, ученых и меценатов, и свидетельствуют о вездесущем викторианском идеале стремления к знанию как в искусстве, так и в науке. И последнее, но не менее важное: иллюстрации делают книгу эстетически приятной и красивой.

99

10

Архитектурные стили

11

А Р Х ИТ ЕК Т У РА В ДЕ ТАЛЯХ

Древний Египет

3200 – 30 гг. до н. э.

IJņŗŘņŇš

Первый расцвет архитектуры Древнего Египта пришелся на объединение Верхнего и Нижнего Египта под властью первого фараона Менеса. В эпоху Древнего Раннего Царства (3200 –2680 гг. до н. э.) самые ранние первые свидетельства египетской монументальной архитектуры стали появляться в виде мастаб. Согласно древнеегипетской религии, физическая жизнь временна, в то время как духовная жизнь вечна, и поэтому памятники вечности должны быть сохранены. Главными объектами веры стали гробница и храм: гробница представляет собой ворота в загробную жизнь, а в храме живут боги. Важность назначения обеспечила этим помещениям тщательную планировку, дизайн и оформление, в них эстетика сочетается с утилитарностью. Древнеегипетские города и дворцы возводились и разрушались, а религиозные постройки по-прежнему вдохновляют современную архитектуру. İőņŊŇŎşŋŒņŗŘņŇ

Во времена IV династии (2680– 2565 гг. до н. э.) из мастаб стали образовываться кладбища для людей нецарского происхождения, которые соседствовали с гробницами фараонов и их родственников. Обитателями гробницы были высокопоставленные чиновники — вероятно, эту честь им даровал сам фараон, — а в усыпальнице располагалась небольшая часовня, часто она представляла собой простую нишу с жертвенным столом для посвящения усопшим. 12

IJņŗŘņŇņ

Мастаба («гробницатерраса») была спроектирована по подобию древнеегипетского жилища. Она состояла из регулируемой насыпи, в которой содержалось несколько небольших комнат, закрывающих широкую яму с пространством для умерших, а также вещей для их загробной жизни. Структуру постройки формировали деревянные столбы или столбы из глинобитного кирпича, покрытые щебнем, а затем окруженные стенами из глинобитного кирпича.

ĺņŗņŊŊňŔŖŜņ

Царская мастаба часто строилась с фасадом с чередующимися проекциями выступами и углублениями. Считается, что происходит такой фасад от деревянных панелей ранних дворцов, поскольку гробница служила резиденцией духа царя на земле. Фасад выполнялся из глинобитного кирпича, и в нем прослеживается влияние месопотамской архитектуры. Часто его ярко раскрашивали, и до наших дней сохранились следы ярко окрашенных декоративных деталей.

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ

4HZ[HIHJLTL[LY` 4-я династия (2680–2565 до н.э.) стала свидетелем развития некоролевских кладбищ мастаба рядом с царскими гробницами. Его обитателями были высокопоставленные должностные лица - гробница, вероятно, была удостоена чести фараона, - в гробницах даже была небольшая часовня: часто простая ниша, содержащая стол для жертвоприношений умершим.

ĺņőŢŞŊňŋŖŢ

Гробница служила усопшим вечным приютом. Фальш-дверь (глинобитная или каменная имитация деревянной двери, включенная в фасад) позволяла духу обитателя, или Ка, входить и выходить из гробницы по желанию. Эта «дверь», обычно расположенная с восточной стороны гробницы, выходила на Нил, позволяя духу путешествовать по реке.

ĵőņœŎŖŔňŐņ

В наиболее сложно устроенных гробницах было много комнат, формирующих полномасштабную резиденцию для умерших, а также ворота в вечность. Комнаты украшали ярким рельефом со сценами из повседневной жизни и природными мотивами, изображающими загробную жизнь как идеализированную параллель Египту. Среди помещений были кладовые, часовня, места отдыха и обеденные зоны.

ĩőŎœŔŇŎŘœšŋŒņŗŘņŇš

Глинобитный кирпич, изготовленный из смеси глины и соломы, служил стандартным строительным материалом для жилых домов в Древнем Египте. Он легко переносил засушливый климат и использовался месопотамцами в монументальных масштабах при строительстве зиккуратов (ступенчатых храмов). Использование сырцового кирпича позволяло создавать монументальную архитектуру из подручных средств.

13

А Р Х ИТ ЕК Т У РА В ДЕ ТАЛЯХ

Древний Египет ĵŎŖņŒŎŊš

Наиболее яркой архитектурной особенностью Древнего Египта является пирамида, широко известная благодаря Великой пирамиде Хеопса в Гизе, единственному из семи чудес древнего мира, сохранившемуся до наших дней. Пирамиды впервые появились в роли гробниц для царской семьи во время правления III династии (2780 –2680 гг. до н. э.) и были усовершенствованы во время правления IV династии. Позже во времена Среднего царства (2134–1786 гг. до н. э.) они сохранились в качестве предпочтительного царского некрополя и тогда же были включены в архитектуру частных гробниц. Царская пирамида, искусно украшенная внутри погребальными заклинаниями (известными как тексты пирамид), предоставляла умершему фараону приют и необходимые наставления. Надстройка пирамиды, как полагали, приближала его к богу солнца Ра, с которым он пересекал небо в сопровождении своих высокопоставленных коллег, похороненных в мастабах рядом.

14

ķŘřŕŋœŝņŘņťŕŎŖņŒŎŊņ ķņŐŐņŖšŔŐʼnŊŔœţ На краю пустыни, в Саккаре, в первом пирамидальном корпусе царя III династии Джосера, также находились фальшивый дворец, здания для празднования юбилея и храмы. Ступенчатая пирамида оказалась самым значительным архитектурным новшеством Древнего царства. Архитектора этой пирамиды — Имхотепа — впоследствии обожествили. ĴŇőŔŒŐŎŗŘřŕŋœŝņŘŔŏ ŕŎŖņŒŎŊšķņŐŐņŖš Пирамида построена из земли и щебня с погребальной камерой, вырезанной в скале, а ступени ее создают шесть мастаб. Она была облицована камнем, вырезанным для имитации деревянных и тростниковых конструкций: это самые ранние эксперименты с камнем как строительным материалом в монументальной архитектуре.

ĵŎŖņŒŎŊņňIJŋŊřŒŋ000ŊŎœņŗŘŎť Первоначально пирамида строилась как семиступенчатая, ее структура состоит из толстых слоев каменной кладки. Строительство этой пирамиды, вероятно, началось при правлении Хуни и завершилось во время правления Снофру, когда она уже представляла собой настоящую пирамиду с покатыми сторонами.

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ

ĵŎŖņŒŎŊņňIJŋŊřŒŋňŕŔŕŋŖŋŝœŔŒŖņōŖŋōŋ Переход от ступенек к настоящей пирамиде (технология строительства которой утеряна) стал возможен благодаря ступенчатой инфраструктуре с покрытием ступеней блоками известняка со срезанными углами, создающими ровную поверхность. Над погребальной камерой возвышалось восемь слоев каменной кладки.

7`YHTPKVM &! 5(MNBO *, Эта деревянная шестиугольная пагода занимает центральную точку на главной оси, проходящей с севера на юг монастыря. Такой выбор местоположения был распространен в Китае до VIII в.

60

- !  %  %& (BSQ *, Перед нами самая ранняя из сохранившихся в Китае кирпичных пагод и единственная пагода с двенадцатиугольным основанием. Внутренняя ее часть представляет собой полый восьмиугольный колодец, а с внешней стороны мы видим высокий двойной цокольный этаж, над которым расположены пятнадцать последовательных повторений основного этажного блока, причем каждый со своей крышей. Вся конструкция сужается кверху и увенчана мачтой с дисками.

- =! L!! = Эта пагода достигает высоты 67,3 м и является самой высокой деревянной постройкой в Китае. Ее крышу поддерживают пятьдесят четыре типа кронштейнов, а большое количество групп кронштейнов неожиданно удивляет, когда рассматриваешь пагоду издалека, так как постройка обладает внешней гармонией и структурным единством.

РА Н Н И Й И Д И Н АС Т И Ч Е С К И Й К И ТА Й

- =#      Снаружи эта пагода выглядит как шестиэтажное здание, но первая крыша закрывает только веранду. ранду. Однако четыре дополнительных этажа ажа мезонина обеспечивают пространство для больших структурных элементов. Таким ким образом, пагода представляет собой, обой, по сути, девятиэтажное ажное здание.

-  &   $+!%&&! #   Эта девятиэтажная пагода построена в 1153 г. и в значительной степени реконструирована в 1898 г. Она служит примером здания, в котором сочетается дерево и кирпич. Кирпичная сердцевина словно обернута деревянной облицовкой, так что снаружи пагода выглядит как деревянная постройка.

- !  -  - !  !  !       !-(MSCM * !  !- ! - - (M  (MSCM (M SCM *

, Этаа побеленная Эт побе по беле бе ленн ле нная нн ая кирпичная кирп ки рпич рп ична ич наяя пагода, на паго па года го да,, да спроектированная спро сп роек ро екти ек тиро ти рова ро ванн ва нная нн ая непальским непа не паль па льск ль ским ск им архитектором архи ар хите хи текктор те ором ор ом монгольских дляя мо дл монг нго нг ольсски кихх императоров, была импе им пера пе рато ра торо то ров, ро в, б ылаа ыл построена году пост по стро ст роен ро енаа в 12 ен 1271 71 ггод одуу од в Да Даду ду ((на наа территории тер рри рито т ри то р и современного Пекина). совр со врем вр емен ем енно ен ного но го П Пек екин ек ина) ин а).. а) архитектуре В ее аарх рхит рх итек ит екту ек туре ту ре четко прослеживается четк че тко тк о пр прос осле ос лежи ле жива жи вает ва ется ет ся влияние влия вл ияни ия ниее дагабы ни дага да габы га бы (ступы) ((ст ступ ст упы) уп ы) и тибетской чайтьи. тибе ти бетс бе тско тс кой ко й ча чайт йтьи йт ьи.. ьи

- &! 'D! &! 'D! SSARMSQC

*, ;&&(MSSARMSQC

*, Это одна изз пагод-близнецов монастыря монасттыр ыряя Кайюань (вторая торая пагода называется Чжэнго). Они ни построены ны изз камня камння в 12 ка 1237 37 и 1250 гг. соответственно, ответственно, о, восьмиугольные ввос осьм ос ьмиу ьм иуго иу голь го льны ль ныее ны по планировке вке и со сложной сложнной структурой сстр трук тр укту ук туро ту рой ро й кронштейнов, ов, имитирующих имитирующ щих деревянную ддер ерев ер евян ев янну ян ную ну ю резьбу. Обее с заметно загнут загнутыми вверх углами утым ут ыми ым и вв ввер ерхх уг ер угла лами ла ми скатов крыши ши в южном стиле.

61

А Р Х ИТ ЕК Т У РА В ДЕ ТАЛЯХ

Ранний и династический Китай 3 

Благодаря обширной территории, региональным и местным экологическим, историческим, культурным и этническим условиям в Китае наблюдается поразительное разнообразие форм и стилей домов. Такое разнообразие контрастирует с универсальностью «правительственного стиля»; в любой области, чем выше социальный ранг учреждения, тем меньше у его стиля региональных отличий, которые проявляются в зданиях. С другой стороны, дома разных регионов отличаются значительной степенью интеграции, в этом отношении преобладают некоторые общие элементы, характеризующие китайскую народную архитектуру: у них не только общие основные структурные принципы, но и характеристики ориентации, симметрии, аксеальности и планировки. 3 ##!#@"+@  Помимо резкого подъема углов крыши, для дома в южном стиле также характерно распределение нагрузки между колоннами и балками, или структура чуаньдоу. Такая постройка отличается от более общепринятой структуры тайлиань тем, что в ней вес крыши приложен непосредственно к колоннам, последовательно увеличивающимся по высоте и поддерживающим прогоны.

62

1#& #!- Главный вход в этот дом находится в юго-восточном углу комплекса. Каждый вход символизирует для посетителя, входящего снаружи, порог новой территории, потому что каждый проход представляет собой проникновение в новую глубину семейной тайны. Такая уединенность группы людей относительно внешнего мира еще более ценна, чем уединенность каждого человека в семье.

-# !#@"+@  Планировка домов в южных сельских районах могла быть достаточно гибкой и учитывать местные топографические условия. В этом доме жила большая семья с родителями и женатыми детьми, и в нем расположены помещения для отдельной семейной ячейки, каждую из которых символизирует отдельная печь.

РА Н Н И Й И Д И Н АС Т И Ч Е С К И Й К И ТА Й

' & @#  !#@>&@  В центре комплекса находится зал предков. Два внутренних кольца вмещают гостевые комнаты и площадки для колодцев и домашних животных. На первом этаже наружного кольца находятся кухни, туалеты и комнаты различного назначения; первый этаж используется для хранения зерна; на втором и третьем этажах расположены жилые помещения.

-# & @! #@>&@  С III в. до н. э. кэцзя (также известные как хакка, что означает «семьи гостей») в разное время мигрировали из центрального Китая в южные провинции Фуцзянь, Гуандун и Гуанси. Враждебное отношение к ним местных жителей привело к развитию традиции кэцзя жить коллективно, единым кланом, в больших, обнесенных стенами, многоэтажных коммунальных зданиях круглой или прямоугольной формы.

' &##@>&@  #    Внешняя стена этого четырехэтажного здания толщиной более 1 м построена из утрамбованной земли и соединена с внутренним деревянным каркасом. Небольшие окна, выходящие наружу, установлены в стене только над первым этажом, а апартаменты с балконами выходят внутрь.

3 #4 !#@K Как и дома в южном Аньхое и некоторых других областях юга, этот двухэтажный дом с квадратной планировкой словно развернут внутрь и имеет ярко выраженную атмосферу уединения. Помещения в нем плотно соединены друг с другом, а двор, через который проникают дневной свет и свежий воздух, сводится к крошечному вертикальному отверстию, называемому «небесным колодцем». Все здание по форме напоминает китайскую печать, отсюда и название.

63

А Р Х ИТ ЕК Т У РА В ДЕ ТАЛЯХ

Ранний и династический Китай %

К тому виду, в каком сады существуют в Китае сейчас, они пришли не ранее XIX в. Однако культура, которая их породила, развивалась более 3000 лет. Различие между двумя главными традициями императорских парков царских семей и частных садов граждан с классическим образованием, возможно, было заметно уже к концу III в. н. э.; в течение последующих полутора тысячелетий они постоянно оказывали влияние друг на друга. Как и пейзажная живопись, сады были призваны абстрагировать сущность идеализированной природы и таким образом воспроизводить задуманный образ пейзажа. Литература — еще один важный элемент культуры, связанный с садами, являющимися как главными объектами композиции, так и местом действия, и с аллюзивными названиями садов, которые делают их значимыми.

/#  !%   #!%&& Сад — место, где посетитель может подвигаться, прогуляться вокруг пруда, например, и где «вид меняется с каждым шагом». Имеются также основные обзорные точки, такие как павильон, галерея и киоск, откуда открываются особенно желанные виды. Этот принцип выведен из теории пейзажной живописи.

64

-#9 #@!- Первоначально дворец построен в 1750 году и был одним из пяти императорских садов в западном пригороде Пекина. Вся композиция вторит Западному озеру в Ханчжоу, и в то же время здесь открывается вид, выходящий за пределы непосредственно окружающего сад ландшафта, в том числе на западные холмы. Этот метод, известный как «заимствование видов», часто использовался в проектировании садов.

-# ! - Закладка этого императорского сада началась в 1450-х–1460-х гг. Сад расположен к западу от Запретного города, но в пределах имперской стены, и состоит из трех озер. Как и на озерах в Летнем дворце, на них есть островки, олицетворяющие мифические острова бессмертных, которые, как полагают, лежат у побережья провинции Шаньдун. Как и в Летнем дворце, в саду расположены маленькие садики, окруженные своими собственными стенами, формирующими так называемые «сады внутри сада».

РА Н Н И Й И Д И Н АС Т И Ч Е С К И Й К И ТА Й

-#%  !%&& При разбивке этого частного сада, расширенного в конце XIX в., использовался общий метод создания богатства и разнообразия видов: сад поделен на более мелкие части разного размера, каждая отличалась собственной темой и характером. Для этого используются стены, заборы, веранды, здания, рокарии, рощи и мосты. /# !/#   ##D & & D Здесь ряд террас повторяет контуры склона, на котором расположились отдельные здания. Весь садовый комплекс гармонирует с окружающим ландшафтом, и среди его зданий чувствуется атмосфера неприкрашенной простоты.

-#%  #  Нынешняя планировка этого городского сада — результат реконструкции 1795 г. Это классический пример частного сада, построенного словно в продолжение дома. Хотя строительство домов было в основном безликим искусством мастеров, планировка сада считалась такой же точной работой ученого, как поэзия и живопись.

-#/#

 ##D  & & D Эта вилла в горах была построена в 1884 году на южном склоне тигрового холма, в 3 км к северо-западу от города. Это хороший пример адаптации сада к топографическим условиям участка, что позволяет использовать их в полной мере.

% #    Использование элементов взаимно контрастирующих и в то же время дополняющих друг друга атрибутов — объединение концепций инь и ян — для подчеркивания важных объектов или олицетворения бесконечных изменений (а также конечной гармонии) широко распространено в китайских садах. К подобным атрибутам относятся малое и большое, темное и светлое, легкое и твердое и так далее.

65

А Р Х ИТ ЕК Т У РА В ДЕ ТАЛЯХ

Классическая Япония

до VI в. до н. э. – XIX в.

% 

Синтоизм, что в переводе означает «путь богов», был традиционной религией ранней Японии, вплоть до появления буддизма в VI в. н. э. Первоначально его практиковали в местах природной красоты, разграниченных грудами камней и другими естественными преградами. Природные материалы — в первую очередь дерево для каркаса и трава для покрытия — стали использоваться при строительстве простых форм вроде ворот, или торий, и небольших святилищ. Формализация синтоизма, при которой святилища стали строить с приподнятым полом и двускатными крышами (основанными на сельскохозяйственной модели амбара), привязала религию к японскому пейзажу, и по существу синтоизм был народной религией без большого архитектурного репертуара. Место для поклонения осторожно вторило природным элементам, а природная организация пространства диктовала планировку святилища, так что расположение святилища было так же важно, как и оно само.

66

-# Лестница ведет к центральному дверному проему, который является единственным проходом в дощатых стенах, и достигает приподнятого святилища внутри храма, а веранды располагаются по периметру главного помещения. Гребень в центре каждого ската поддерживает отдельно стоящая колонна.

%# В Исэ-Дзингу здания храма обрамлены японским кипарисом. Они поддерживаются колоннами, вкопанными непосредственно в землю, а не поднятыми на камнях фундамента, как в других, более ранних святилищах.

1 Основным элементом и одной из самых ранних архитектурных форм синтоистских святилищ являются тории, или ворота. Они имеют стоечно-балочную конструкцию с вертикальными деревянными столбами, которые обычно вкапывали непосредственно в землю и которые поддерживали две горизонтальные балки. Считается, что благодаря такой форме через тории может пройти молитва.

К Л АС С И Ч Е С К А Я Я П О Н И Я

-& С VIII в. начали организовывать национальные торжества, и любая группа из нескольких святилищ стала называться святилищем Исэ. Внутреннее святилище, или наику, предназначено для бога предков императорской семьи, а внешнее святилище, или геку, — для местного бога.

%#5+ Храм в Исэ-Дзингу был одновременно родовым храмом императорской семьи и национальным святилищем. У него двускатная тростниковая крыша с глубокими сваями и фронтонными досками, идущими по хребтам к двум раздвоенным шпилям, или киджи, а также десятью брусами, или кацуги, которые все вместе придают зданию неповторимый профиль.

1   Ключевым архитектурным элементом раннего синтоизма является окружающий святилище деревянный забор из горизонтальных досок, прикрепленных к вертикальным стойкам, так называемый тамагаки.

 Исэ-Дзингу на восточном побережье Японии первоначально был построен в IV в. в месте с потрясающими природными пейзажами, которые на протяжении веков ценились в синтоизме.

%@ Благодаря ритуалу под названием «сикиненсенгу» знания о строительных традициях увековечиваются для следующих поколений, так как святилища каждые двадцать лет перестраивают, сохраняя их первозданную конструкцию.

67

А Р Х ИТ ЕК Т У РА В ДЕ ТАЛЯХ

Классическая Япония $& 

Распространение буддизма из Кореи и Китая в VI в. н. э. привело к закреплению доктрин, а также правил проведения ритуалов и архитектурных форм. В строительстве стало использоваться гораздо больше архитектурных украшений, поверхности оформляли резьбой, красили, лакировали и позолачивали; были введены такие детали, как сложные кронштейны под крышами (с нижней стороны), окрашенные поверхности, соломенные крыши с резными профилями и украшенные колонны. Первый японский буддийский храм в Хокодзи в Наре был построен в 588 году. Древние синтоистские храмы имели строгую конфигурацию, а ранние буддийские храмы в Японии не следовали предписанному плану, но обычно в них находился хондо, или зал изображений, пагода для хранения священных объектов и другие структуры, такие как колокольня, лекционный зал и внутренние здания для монастыря. -# ! 8D2 (0))#**+*, Перед нами образец пагоды, первоначально появившейся в Японии под влиянием Китая и часто использовавшейся в качестве части храма, где на нижних этажах хранились изображения и святыни, а выше располагались бронзовые колокола. Планировка пагоды обычно была квадратной, с центральными ступенями с каждой стороны и верандой по периметру под нависающей крышей.

68

' Важным компонентом крыши японского буддийского святилища стал кронштейн — открытый элемент, украшающий софиты веранды и поддерживающий нависающие карнизы. Кронштейны часто состояли из нескольких деревянных частей, или распорок, изгибающихся вверх по направлению к крыше декоративного блока.

3 3  По основ основанию ован ов анию ан ию этой этой колонны ккол олон ол онны он ны и ее р рас аспо ас поло по ложе ло жени же нию ни ю расположению отно от носи но сите си тель те льно ль но относительно связ св язую яз ующе ую щей ще й ба балк лки лк и связующей балки можн мо жно жн о по поня нять ня т , чт ччто то о можно понять, внутренн нние нн ие сстолбы толб то лбы лб ы внутренние храма по покр крыв кр ывал ыв али ал и покрывали лаком и ук укра аша шали ли украшали органическим ими им и уз узор орам ор ами, ам и, органическими узорами, восп во спро сп роиз ро изве из веде ве денн де нным нн ыми ым и воспроизведенными здес зд есьь по ес п м отив от ивам ив ам здесь мотивам выши вы шиво ши вок. во к. В ссам амом ам ом вышивок. самом внут вн утре ут ренн ре ннем нн ем ссвяти илище ще внутреннем святилище узоры наа кол кколоннах олон ол онна он нахх на и балках украш шал али и украшали позо оло лото той. то й. позолотой.

К Л АС С И Ч Е С К А Я Я П О Н И Я

8 # 5  (7)7#*, Перед нами изображение храма в Иокогаме, на котором мы видим тории (ворота) и пару памятников, отмечающих вход в святилище с соломенной крышей в лесистом месте. Оно служит образцом комплекса, где экстерьер так же важен, как и само святилище. 8!8D2 (0))#*, Главный храм ((или или хондо) в Хорюддзи дз и является одним из старейших сохр со хран хр анившихся деревянных зданий в ан сохранившихся мире ми ре.. Хо ре Хонд ндо нд о со соор о ужен по технологии мире. Хондо сооружен шипа ши па и ггнезда, незд не зда, зд а, и ссто тоит то ит нна платформе, стоит подн по дним дн им маю ающе щейс ще йсяя на 1,2 йс 1 ,2– ,2 –1,8 м поднимающейся 1,2–1,8 надд зе на земл млей мл ей ннаа ка каме менн ме нных нн ы столбах, землей каменных ку уда вед еддет ллес естн ес тниц тн ица. иц а. У здания куда ведет лестница. девя де вять вя ть п роле ро летов колонн в длину и ле девять пролетов ссемь се мьь в шир ирин ир и у, и еесть ин стьь вн ст внут утре ут ренн ре ннее нн ширину, внутреннее поме по мещени ме ие, о б амленное другими бр помещение, обрамленное коло ко лонн ло ннам нн ами, ам и, ннамного амного выше колонн, колоннами, подд по ддер дд ержи ер жива жи вающ ва ющих ющ их ввер еранду ер ду, благодаря ду поддерживающих веранду, чему че му ссоздается озда оз дает да ется ет ся ввпечатление, печа пе чатл ча тлен тл ение ен ие, что ие здан зд ание ан ие ддву вухэ ву хэта хэ тажн та жное жн ое.. ое здание двухэтажное.

- # - ##  - # # #       Пагоды строились, как правило правило, от трех до пяти этажей в высоту, сслегка сужаясь к каждому этажу, благ благодаря чему че му приобретали при п р обретали особый про профиль со свисающей сви сви виса сающ са ющей ющ ей крышей. ккры рышей. Эти постройки ры пос каза ка зали за лись ли с ддерзко сь ерзк ер зко зк о вы высо соки со ким ки ми на яяпонских казались высокими остр ос тров тр овах ов ах,, гд ах гдее постоянно пост по стоя ст оянн оя нно нн о сущес островах, существует угроза земл зе млет мл етря ет рясе ря сени се ний ни й, и име й, мели ме ли легкую и гибкую землетрясений, имели дере де ревя ре в нн нную ую кон нстру рукц ру к ию. деревянную конструкцию.

69

А Р Х ИТ ЕК Т У РА В ДЕ ТАЛЯХ

Классическая Япония E $Если западные фасады ф фа сады большинства готических соборов представляют п пр едставляют собой буйство буйс бу й тво скульптурной и структурной й шпили, кладки, то шпи или ли,, арки заостренные ар рки и ллепнина епнина итальянских итальяянс нски кихх ки образцов образц цов часто ччас асто ас то лишь рамой служат лиш ишьь ра иш рамо мой мо й художника. для ху худо дожн до жник жн ика. ик а. В соборе Орвието со обо боре ре О Орв рвие рв ието ие то щедро украшенные ще едр дро о ук укра раше ра шенн ше нные нн фронтоны фрон фр онто он тоны то ны и шпандрели заполнены шпан шп андр ан дрел др ели ел и за запо полн по лнен лн ены ен ы красочными крас кр асоч ас очны оч ными ны ми мозаиками, общее моза мо заик за икам ик ами, ам и и общ бщеее бщ впечатление, которое впеч вп ечат еч атле ат лени ле ние, ни е, ккот отор от орое ор ое производит, он п про роиз ро изво из води во дит, ди т, — гигантский расписной гига ги гант га нтск нт ский ск ий р рас аспи ас писн пи сной сн ой алтарь, каменная алта ал тарь та рь,, а не ккам рь мен енна наяя на скульптурная скул ск ульп ул ьпту ьп турн ту рная рн ая поверхность. пове по верх ве рхно рх ност но сть. ст ь.

%@   @ +      %@  %@           @

 @ + @

+ 

+                  Купола Купо Ку пола по ла оставались ост став авал ав алис ал исьь популярными ис попу по пуля пу лярн ля рным рн ыми ым и на п про протяжении ротя ро тяже тя жени же нии ни и всего всег вс его ег о готического готи го тиче ти ческ че ског ск ого ог о периода пери пе риод ри одаа в Италии, од Итал Ит алии ал ии, и круглая ии круг кр угла уг лаяя ар ла арка ка остроконечной, такк и не была та был ылаа полностью полн по лнос лн ость ос тью ть ю вытеснена выте вы тесн те снен сн енаа ос ен остр трок тр окон ок онеч он ечно еч ной, но й, какк показывает ка пока по казы ка зыва зы вает ва ет это это окно о окн кно кн о в Кремонском Крем Кр емон ем онск он ском ск ом ссоборе. обор об оре. ор е В данном данн да нном нн ом сслу луча лу чаее также ча такж та кжее пр кж прос осле ос лежи ле жива жи вает ва ется ет ся ввлияние лиян ли яние ян ие случае прослеживается вост во сток ст ока, ок а обусловленное обу бусл слов сл овле ов ленн ле нное нн ое ввзаимодействием заим за имод им одей од ействием ей ем Италии Ита И тали та лии ли ис востока, исла ис ламс ла мски мс ким ки м миром ми иро ром м че чере резз торговые ре торг то ргов рг овые ов ы ссвязи. ые вязи вя зи.. зи исламским через

ГОТ И Ч Е С К И Й С Т И Л Ь

2  # 

   D 

  

  I9L #$строительство началось в 1386 г.) Даже там, где есть боковые проходы, как здесь, основной корпус итальянской церкви обычно рассматривается как единое пространство с широко расположенными аркадами и просторным центральным проходом. Миланский собор строился масштабно, и он ближе любой другой церкви в Италии к настоящей готике.

K  %

K K  

  % 

%

% 

5 5    H   H   H      5 H  Полосы Поло По лосы ло сы ччер чередующегося еред ер едую ед ующе ую щего ще гося го ся цветного цвет цв е но ного го ккамня амня ам ня и или ли мрам мр амор ам ора, ор а, ссоз озда оз дающ да ющие ющ ие мрамора, создающие узор, распространены узор уз ор,, ра ор расп спро сп рост ро стра ст ране ра нены не ны итальянской готике, в ит итал алья ал ьянс ья нско нс кой ко й го готи тике ти ке,, ке можно увидеть какк мо ка можн жно жн о ув увид идет ид етьь ет здесь, церкви Святой здес зд есь, ес ь, в цер ц еркв ер кви кв и Св Свят ятой ят ой Анастасии Вероне. Анас Ан аста ас таси та сии си и в Ве Веро роне ро не.. не Чередование Чере Че редо ре дова до вани ва ниее ни полос многих поло по лосс — од ло одна на и изз мн мног огих ог их особенностей, которые особ ос обен об енно ен ност но стей ст ей,, ко ей кото торы то рыее ры делают дела де лают ю аархитектуру рхит рх итек ит еккту туру ру горизонтальней, гори го ризо ри з нтальней й, че чем мв любом месте любо лю бом бо м другом друг др угом уг ом м мес ессте в Европе время. Евро Ев ропе ро пе в тто о вр врем емя. ем я

'   < & 

'  '



   

 < <  &  & 

& H