Documents sur certains waqfs des lieux saints de l’islam

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L. MASSIGNON

DOCUMENTS SUR CERTAINS WAQFS . DES LIEUX SAINTS DE L'ISLAM principalement sur le waqf Tamimi à Hébron et sur le waqf tlemcénien Abû Madyan à Jérusalem

Extrait de la Revue des Éludes islamiques ANNÉE

1951

PA~RI~S

LIBRAIRIE

ORIENTALISTE

PAUL

12, RUE VAVIN, VIe

1952

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GEIJTHNER

DOCUMENTS SUR CERTAINS WAQFS DES LIEUX SAINTS DE L'ISLAM principalement sur le waqf Tamimi à Hébron et sur le waqf tlemcénien Abû Madyan à Jérusalem réunis et annotés par L.

MASSIGNON

INTRODUCTION (1) Les waqls des Lieux saints de l'Islam, de ses IV {( Haram », sont les plus significatifs, ceux qui permettent le mieux de saisir leur rôle essentiel: perpétuer la communauté dans le temps et l'espace, puisqu'ils permettent l'extension maxima de la Hijra, de l'hégire des expatriés volontaires, des personnes déplacées de la croyance, allant là où peut se renouveler la science de leur foi commune : {( fî sabîl Allah ». Avant l'Islam, l'Arabie avait connu ces déplacemnts, mus par la recherche de l'encens dans son pays natal, le Shihr al-Lubân sud-arabique, pour les temples de toute l'antiquité; - et voici que la recherche du pétrole y centralise de nouveau des {( personnes déplacées» du travail des mines, à Abadân ct à Dhahrân, ce qui met en péril certain les Lieux saints de l'Islam. Néanmoins, je ne pense pas que ceci doive tuer cela; je pens~ même que le droit des gens européen gagnerait à récupérer tel ou tel élément du vieux droit sémitique d'Arabie, tel que le droit d'asile (