Dioniso. Religione e cultura in Grecia [Seconda edizione]

Table of contents :
0002_1L......Page 2
0002_2R......Page 3
0003_1L......Page 4
0003_2R......Page 5
0004_1L......Page 6
0004_2R......Page 7
0005_1L......Page 8
0005_2R......Page 9
0006_1L......Page 10
0006_2R......Page 11
0007_1L......Page 12
0007_2R......Page 13
0008_1L......Page 14
0008_2R......Page 15
0009_1L......Page 16
0009_2R......Page 17
0010_1L......Page 18
0010_2R......Page 19
0011_1L......Page 20
0011_2R......Page 21
0012_1L......Page 22
0012_2R......Page 23
0013_1L......Page 24
0013_2R......Page 25
0014_1L......Page 26
0014_2R......Page 27
0015_1L......Page 28
0015_2R......Page 29
0016_1L......Page 30
0016_2R......Page 31
0017_1L......Page 32
0017_2R......Page 33
0018_1L......Page 34
0018_2R......Page 35
0019_1L......Page 36
0019_2R......Page 37
0020_1L......Page 38
0020_2R......Page 39
0021_1L......Page 40
0021_2R......Page 41
0022_1L......Page 42
0022_2R......Page 43
0023_1L......Page 44
0023_2R......Page 45
0024_1L......Page 46
0024_2R......Page 47
0025_1L......Page 48
0025_2R......Page 49
0026_1L......Page 50
0026_2R......Page 51
0027_1L......Page 52
0027_2R......Page 53
0028_1L......Page 54
0028_2R......Page 55
0029_1L......Page 56
0029_2R......Page 57
0030_1L......Page 58
0030_2R......Page 59
0031_1L......Page 60
0031_2R......Page 61
0032_1L......Page 62
0032_2R......Page 63
0033_1L......Page 64
0033_2R......Page 65
0034_1L......Page 66
0034_2R......Page 67
0035_1L......Page 68
0035_2R......Page 69
0036_1L......Page 70
0036_2R......Page 71
0037_1L......Page 72
0037_2R......Page 73
0038_1L......Page 74
0038_2R......Page 75
0039_1L......Page 76
0039_2R......Page 77
0040_1L......Page 78
0040_2R......Page 79
0041_1L......Page 80
0041_2R......Page 81
0042_1L......Page 82
0042_2R......Page 83
0043_1L......Page 84
0043_2R......Page 85
0044_1L......Page 86
0044_2R......Page 87
0045_1L......Page 88
0045_2R......Page 89
0046_1L......Page 90
0046_2R......Page 91
0047_1L......Page 92
0047_2R......Page 93
0048_1L......Page 94
0048_2R......Page 95
0049_1L......Page 96
0049_2R......Page 97
0050_1L......Page 98
0050_2R......Page 99
0051_1L......Page 100
0051_2R......Page 101
0052_1L......Page 102
0052_2R......Page 103
0053_1L......Page 104
0053_2R......Page 105
0054_1L......Page 106
0054_2R......Page 107
0055_1L......Page 108
0055_2R......Page 109
0056_1L......Page 110
0056_2R......Page 111
0057_1L......Page 112
0057_2R......Page 113
0058_1L......Page 114
0058_2R......Page 115
0059_1L......Page 116
0059_2R......Page 117
0060_1L......Page 118
0060_2R......Page 119
0061_1L......Page 120
0061_2R......Page 121
0062_1L......Page 122
0062_2R......Page 123
0063_1L......Page 124
0063_2R......Page 125
0064_1L......Page 126
0064_2R......Page 127
0065_1L......Page 128
0065_2R......Page 129
0066_1L......Page 130
0066_2R......Page 131
0067_1L......Page 132
0067_2R......Page 133
0068_1L......Page 134
0068_2R......Page 135
0069_1L......Page 136
0069_2R......Page 137
0070_1L......Page 138
0070_2R......Page 139
0071_1L......Page 140
0071_2R......Page 141
0072_1L......Page 142
0072_2R......Page 143
0073_1L......Page 144
0073_2R......Page 145
0074_1L......Page 146
0074_2R......Page 147
0075_1L......Page 148
0075_2R......Page 149
0076_1L......Page 150
0076_2R......Page 151
0077_1L......Page 152
0077_2R......Page 153
0078_1L......Page 154
0078_2R......Page 155
0079_1L......Page 156
0079_2R......Page 157
0080_1L......Page 158
0080_2R......Page 159
0081_1L......Page 160
0081_2R......Page 161
0082_1L......Page 162
0082_2R......Page 163
0083_1L......Page 164
0083_2R......Page 165
0084_1L......Page 166
0084_2R......Page 167
0085_1L......Page 168
0085_2R......Page 169
0086_1L......Page 170
0086_2R......Page 171
0087_1L......Page 172
0087_2R......Page 173
0088_1L......Page 174
0088_2R......Page 175
0089_1L......Page 176
0089_2R......Page 177
0090_1L......Page 178
0090_2R......Page 179
0091_1L......Page 180
0091_2R......Page 181
0092_1L......Page 182
0092_2R......Page 183
0093_1L......Page 184
0093_2R......Page 185
0094_1L......Page 186
0094_2R......Page 187
0095_1L......Page 188
0095_2R......Page 189
0096_1L......Page 190
0096_2R......Page 191
0097_1L......Page 192
0097_2R......Page 193
0098_1L......Page 194
0098_2R......Page 195
0099_1L......Page 196
0099_2R......Page 197
0100_1L......Page 198
0100_2R......Page 199
0101_1L......Page 200
0101_2R......Page 201
0102_1L......Page 202
0102_2R......Page 203
0103_1L......Page 204
0103_2R......Page 205
0104_1L......Page 206
0104_2R......Page 207
0105_1L......Page 208
0105_2R......Page 209
0106_1L......Page 210
0106_2R......Page 211
0107_1L......Page 212
0107_2R......Page 213
0108_1L......Page 214
0108_2R......Page 215
0109_1L......Page 216
0109_2R......Page 217
0110_1L......Page 218
0110_2R......Page 219
0111_1L......Page 220
0111_2R......Page 221
0112_1L......Page 222
0112_2R......Page 223
0113_1L......Page 224
0113_2R......Page 225
0114_1L......Page 226
0114_2R......Page 227
0115_1L......Page 228
0115_2R......Page 229
0116_1L......Page 230
0116_2R......Page 231
0117_1L......Page 232
0117_2R......Page 233
0118_1L......Page 234
0118_2R......Page 235
0119(1)_1L......Page 236
0119(1)_2R......Page 237
0120_1L......Page 238
0120_2R......Page 239
0121_1L......Page 240
0121_2R......Page 241
0122_1L......Page 242
0122_2R......Page 243
0123_1L......Page 244
0123_2R......Page 245
0124_1L......Page 246
0124_2R......Page 247
0125_1L......Page 248
0125_2R......Page 249
0126_1L......Page 250
0126_2R......Page 251
0127_1L......Page 252
0127_2R......Page 253
0128_1L......Page 254
0128_2R......Page 255
0129_1L......Page 256
0129_2R......Page 257
0130_1L......Page 258
0130_2R......Page 259
0131_1L......Page 260
0131_2R......Page 261
0132_1L......Page 262
0132_2R......Page 263
0133_1L......Page 264
0133_2R......Page 265
0134_1L......Page 266
0134_2R......Page 267
0135_1L......Page 268
0135_2R......Page 269
0136_1L......Page 270
0136_2R......Page 271
0137_1L......Page 272
0137_2R......Page 273
0138_1L......Page 274
0138_2R......Page 275
0139_1L......Page 276
0139_2R......Page 277
0140_1L......Page 278
0140_2R......Page 279
0141_1L......Page 280
0141_2R......Page 281
0142_1L......Page 282
0142_2R......Page 283
0143_1L......Page 284
0143_2R......Page 285
0144_1L......Page 286
0144_2R......Page 287
0145_1L......Page 288
0145_2R......Page 289
0146_1L......Page 290
0146_2R......Page 291
0147_1L......Page 292
0147_2R......Page 293
0148_1L......Page 294
0148_2R......Page 295
0149_1L......Page 296
0149_2R......Page 297
0150_1L......Page 298
0150_2R......Page 299
0151_1L......Page 300
0151_2R......Page 301
0152_1L......Page 302
0152_2R......Page 303
0153_1L......Page 304
0153_2R......Page 305
0154_1L......Page 306
0154_2R......Page 307
0155_1L......Page 308
0155_2R......Page 309
0156_1L......Page 310
0156_2R......Page 311
0157_1L......Page 312
0157_2R......Page 313
0158_1L......Page 314
0158_2R......Page 315
0159_1L......Page 316
0159_2R......Page 317
0160_1L......Page 318
0160_2R......Page 319
0161_1L......Page 320
0161_2R......Page 321
0162_1L......Page 322
0162_2R......Page 323
0163_1L......Page 324
0163_2R......Page 325
0164_1L......Page 326
0164_2R......Page 327
0165_1L......Page 328
0165_2R......Page 329
0166_1L......Page 330
0166_2R......Page 331
0167_1L......Page 332
0167_2R......Page 333
0168_1L......Page 334
0168_2R......Page 335
0169_1L......Page 336
0169_2R......Page 337
0170_1L......Page 338
0170_2R......Page 339
0171_1L......Page 340
0171_2R......Page 341
0172_1L......Page 342
0172_2R......Page 343
0173_1L......Page 344
0173_2R......Page 345
0174_1L......Page 346
0174_2R......Page 347
0175_1L......Page 348
0175_2R......Page 349
0176_1L......Page 350
0176_2R......Page 351
0177_1L......Page 352
0177_2R......Page 353
0178_1L......Page 354
0178_2R......Page 355
0179_1L......Page 356
0179_2R......Page 357
0180_1L......Page 358
0180_2R......Page 359
0181_1L......Page 360
0181_2R......Page 361
0182_1L......Page 362
0182_2R......Page 363
0183_1L......Page 364
0183_2R......Page 365
0184_1L......Page 366
0184_2R......Page 367
0185_1L......Page 368
0185_2R......Page 369
0186_1L......Page 370
0186_2R......Page 371
0187_1L......Page 372
0187_2R......Page 373
0188_1L......Page 374
0188_2R......Page 375
0189_1L......Page 376
0189_2R......Page 377
0190_1L......Page 378
0190_2R......Page 379
0191_1L......Page 380
0191_2R......Page 381
0192_1L......Page 382
0192_2R......Page 383
0193_1L......Page 384
0193_2R......Page 385
0194_1L......Page 386
0194_2R......Page 387
0195_1L......Page 388
0195_2R......Page 389
0196_1L......Page 390
0196_2R......Page 391
0197_1L......Page 392
0197_2R......Page 393
0198_1L......Page 394
0198_2R......Page 395
0199_1L......Page 396
0199_2R......Page 397
0200_1L......Page 398
0200_2R......Page 399
0201_1L......Page 400
0201_2R......Page 401
0202_1L......Page 402
0202_2R......Page 403
0203_1L......Page 404
0203_2R......Page 405
0204_1L......Page 406
0204_2R......Page 407
0205_1L......Page 408
0205_2R......Page 409
0206_1L......Page 410
0206_2R......Page 411
0207_1L......Page 412
0207_2R......Page 413
0208_1L......Page 414
0208_2R......Page 415
0209_1L......Page 416
0209_2R......Page 417
0210_1L......Page 418
0210_2R......Page 419
0211_1L......Page 420
0211_2R......Page 421
0212_1L......Page 422
0212_2R......Page 423
0213_1L......Page 424
0213_2R......Page 425
0214_1L......Page 426
0214_2R......Page 427
0215_1L......Page 428
0215_2R......Page 429
0216_1L......Page 430
0216_2R......Page 431
0217_1L......Page 432
0217_2R......Page 433
0218_1L......Page 434
0218_2R......Page 435
0219_1L......Page 436
0219_2R......Page 437
0220_1L......Page 438
0220_2R......Page 439
0221_1L......Page 440
0221_2R......Page 441
0222_1L......Page 442
0222_2R......Page 443
0223_1L......Page 444
0223_2R......Page 445
0224_1L......Page 446
0224_2R......Page 447
0225_1L......Page 448
0225_2R......Page 449
0226_1L......Page 450
0226_2R......Page 451
0227_1L......Page 452
0227_2R......Page 453
0228_1L......Page 454
0228_2R......Page 455
0229_1L......Page 456
0229_2R......Page 457
0230_1L......Page 458
0230_2R......Page 459
0231_1L......Page 460
0231_2R......Page 461
0232_1L......Page 462
0232_2R......Page 463
0233_1L......Page 464
0233_2R......Page 465
0234_1L......Page 466
0234_2R......Page 467
0235_1L......Page 468
0235_2R......Page 469
0236_1L......Page 470
0236_2R......Page 471
0237_1L......Page 472
0237_2R......Page 473
0238_1L......Page 474
0238_2R......Page 475
0239_1L......Page 476
0239_2R......Page 477
0240_1L......Page 478
0240_2R......Page 479
0241_1L......Page 480
0241_2R......Page 481
0242_1L......Page 482
0242_2R......Page 483
0243_1L......Page 484
0243_2R......Page 485
0244_1L......Page 486
0244_2R......Page 487
0245_1L......Page 488
0245_2R......Page 489
0246_1L......Page 490
0246_2R......Page 491
0247_1L......Page 492
0247_2R......Page 493
0248_1L......Page 494
0248_2R......Page 495
0249_1L......Page 496
0249_2R......Page 497
0250_1L......Page 498
0250_2R......Page 499
0251_1L......Page 500
0251_2R......Page 501
0252_1L......Page 502
0252_2R......Page 503
0253_1L......Page 504
0253_2R......Page 505
0254_1L......Page 506
0254_2R......Page 507
0255_1L......Page 508
0255_2R......Page 509
0256_1L......Page 510
0256_2R......Page 511
0257_1L......Page 512
0257_2R......Page 513
0258_1L......Page 514
0258_2R......Page 515
0259_1L......Page 516
0259_2R......Page 517
0260_1L......Page 518
0260_2R......Page 519
0261_1L......Page 520
0261_2R......Page 521
0262_1L......Page 522
0262_2R......Page 523
0263_1L......Page 524
0263_2R......Page 525
0264_1L......Page 526
0264_2R......Page 527
0265_1L......Page 528
0265_2R......Page 529
0266_1L......Page 530
0266_2R......Page 531
0267_1L......Page 532
0267_2R......Page 533
0268_1L......Page 534
0268_2R......Page 535
0269_1L......Page 536
0269_2R......Page 537
0270_1L......Page 538
0270_2R......Page 539
0271_1L......Page 540
0271_2R......Page 541
0272(1)_1L......Page 542
0272(1)_2R......Page 543
0273_1L......Page 544
0273_2R......Page 545
0274_1L......Page 546
0274_2R......Page 547
0275(1)_1L......Page 548
0275(1)_2R......Page 549
0276_1L......Page 550
0276_2R......Page 551
0277_1L......Page 552
0277_2R......Page 553
0278_1L......Page 554
0278_2R......Page 555
0279_1L......Page 556
0279_2R......Page 557
0280_1L......Page 558
0280_2R......Page 559
0281_1L......Page 560
0281_2R......Page 561
0282_1L......Page 562
0282_2R......Page 563
0283_1L......Page 564
0283_2R......Page 565
0284_1L......Page 566
0284_2R......Page 567
0285_1L......Page 568

Citation preview

HENRI JEANMAIRE DIONISO RELIGIONE E CULTURA IN GRECIA

APPENDICE E AGGIORNAMENTO BIBLIOGRAFICO DI FURIO JESI

GIULIO EINAUDI EDITORE

L'edizione italiana di quest'opera è stata realizzata per consiglio di Ernesto De Martino

Henri Jeanmaire

DIONISO RELIGIONE E CULTURA IN GRECIA

Appendice e aggiornamento bibliografico di Furio Jesi

Giulio Einaudi editore

Titolo originale Dionysos Copyright 19'1 Payot, Paris Copyright li::) 1972 Giulio Einaudi editore s. p. a., Torino Traduzione di Gustavo Glaesser

Seconda edizione

Indice

Inattualità di Dioniso di Furio Jesi

p. IX

Dioniso 1.

3

Avvicinamento a Dioniso I. l=agini di Dioniso 2. Dioniso e la natura vegetale

IO

I6

3· Preistoria di Dioniso

20

4· Il dio della vite

34

5· Il culto pubblico e le feste di Dioniso ad Atene 11.

La piu antica testimonianza su Dioniso

55 58 65

2. L'episodio di Licurgo

71

4· Considerazioni sulla formazione di un episodio nella leggenda di Dioniso

1. Bacco e i baccanti

3. I dati cronologici

III.

Bacco

77

I. L'orgiasmo dionisiaco nelle Baccanti di Euripide

84

2.

87

3· L'avventura di Skylas

93

Erwin Rohde e l'origine del movimento dionisiaco

4· Un tiaso del IV secolo

5· L'orgiasmo nell'Oriente mediterraneo nell'epoca antica

97 IV.

La e il >, xxxv, 19n, p. 222), Gallavotti ha anche notato l'eventua­ lità di riconoscete Ares come figlio di Zeus e di Hera. 7 R. CANTARELLA, Il Dioniso di Pilo e i precedenti del dramma greco, in « Dioniso », XXII, 19,9, pp. ,2.,9. 1 T. B. L. WEBSTER, Some Thoughts on the Prehistory o/ Greek Drama, in « Bull. lnst. Class. Stud. ,., Univ. of London, v, 19,8, pp. 43-48; ID., Die mykeniscbe Vorgeschichte des griechischen Dra­ mas, in « Antike und Abend. >>, VIII, 19,9, pp. 7-14.

484

Appendice di Furio Jesi

to; ma, da un lato le scoperte dell'epigrafia micenea, d'altro lato l'approfondimento sistematico delle possibili influenze semitico-occidentali sulla Grecia - già sulla Grecia micenea - (influenze di cui s'è fatto assertore, talvolta in termini arrischiati, M. C. Astour con il suo Hellenosemitica, 1964, 1967'), hanno aperto nuove, e relativamen­ te incoraggianti, prospettive d'indagine. Come sovente accade in questi casi, la « ipo­ tesi traciu è divenuta immantinenti démodée. Nelle pagine che seguono (già antici­ pate in « Studii Clasice », XI, Bucarest 1969) accenniamo ad una possibilità di recu­ pero di quella « ipotesi tracia », che, prescindendo dalla pericolosa sicurezza con cui fu formulata in passato, resta pur sempre un'indicazione non trascurabile. Il problema ora non è di stabilire se il Dioniso greco fosse originariamente una divinità tracia (è molto improbabile che lo fosse), ma di tentare un inquadramento storico degli ele­ menti, oggettivamente esistenti, che collegano il culto, o magari anche solo le parven­ ze della figura di Dioniso, alla religione della Tracia antica. È doveroso ripetere, in questo preambolo, che la scarsità delle nostre conoscenze attuali sulla lingua tracia, la indubbia povertà delle informazioni ricavabili dal materiale epigrafico, le gravi incer­ tezze perduranti sulla storia, in generale, e sulla cultura di quella parte del mondo antico, obbligano ad attribuire ai risultati provvisori delle nostre indagini il piu pre­ cario e opinabile valore di ipotesi di lavoro. Due brani della prima giornata dei Saturnali di Macrobio si riferiscono alle dot­ trine religiose e ai culti dell'antica Tracia. Essi sono compresi nel lungo discorso con cui Vettio Pretestato risponde alla domanda di Avieno: «quid sit quod solem modo Apollinem, modo Liberum, modo sub aliarum appellationum varietate veneremur» ( ! 17.1 ). Per spiegare l'identificazione fra Apollo, Libero e il Sole, Vettio Pretestato affer­ ma innanzitutto : «Nam Aristocles ', qui theologumena scripsit, Apollinem et Liberum patrem unum eundemque deum esse cum multis aliis argumentis adserat, etiam apud Ligyreos ait in Thracia esse adytum Libero consecratum ex quo redduntur oracula. Sed in hoc adyto vaticinaturi plurimo mero sumpto, uti apud Clarium aqua pota, effantur oracula» (I 1 8 . 1 ). E piu oltre : « Item in Thracia eundem haberi solem atque Liberum accipimus, quem illi Sebadium 2 nuncupantes magnifica religione celebrant, ut Alexander scribit, eique deo in colle Zilmisso aedes dicata est specie rotunda, cuius medium interpatet tectum. Rotunditas aedis monstrat huiusce sideris speciem, summoque tecto lumen admittitur, ut appareat solem cuncta vertice summo lustrare lucis inmissu, et quia oriente eo universa patefiunt» (I 1 8 . I I ). 1 Alcuni codici dei Saturnali recano la forma Aristoteles; sembra tuttavia che si tratti di una svista « dovuta alla facile confusione fra c e t e influenzata dalla maggior fama del nome ,. (« Appendice cri­ tica » ai Saturnoli, ed. di N. Marinone, Torino 1968, p. 66). L'Aristocle nominato potrebbe essere l'autore di un trattato "JtEpl llEoyov(�, citato da CLEMENTE ALESSANDRINO, Protrettico I I 28.3 e da AR· NOBIO, Adv. nat. III 3 1 , e forse identificabile con l'omonimo autore (secolo II avanti Cristo) del "JtEpl xopwv, ricordato da ATENEO, XIV 62oe. Cfr. v. ROSE, Aristate/es pseudepigraphus, Leipzig 1863, pp. 6r' sgg., e J. JACOBY, Die Fragmente der griechischer Historiker, Berlin-Leiden 1926-,8, 33 · 2 La forma Sebadium, attestata d9i codici , è accettata sia nelle edizioni dei Saturnali di L. von }an (Quedlinburg und Leipzig 1848-,2), di F. Eyssen_hardt (collez . Teubner, Leipzig 1868, 1893) e di N. Marinone (cit.), sia in F. Jacoby, Frogm . hist. Graec. cit., 273, fr. ro. Essa invece è corretta in Soba:r.ium nell'edizione dei Saturnali di ]. A. Willis (collez. Teubner, Leipzig 1963); cfr. s. TIMPANA· RO, recensione all'edizione macrobiana di ]. A. Willis, in « Gnomon », xxxvi, 1964, pp. 784-92. Nell'antichità Sabazia era spesso considerato il nome indigeno, tracio, di Dioniso. Sembra tuttavia che Sabazia fosse soprattutto in rapporto originario con il mondo frigio (pur presentando notevoli ana­ logie con Dioniso).

Nuovi documenti e nuovi studi sulle origini di Dioniso Per Macrobio il dio Libero sembra essere senza alcun dubbio una interpretatio romana del greco Dioniso '; e cosf Libero doveva generalmente apparire ai romani,

almeno dall'istante ( 496 a. C.) in cui la triade Demetra-Dioniso-Core assimilata a Ce­ rere-Libero-Libera ebbe santuario alle falde dell'Aventino 2 • Macrobio, tuttavia, nel discorso di Eustatio sull'ordinamento del calendario romano che precede la domanda di Avieno già citata, introduce il nome di Libero menzionando i versi I 5-7 delle Geor­ giche, e quindi arricchisce di un aspetto solare la tradizionale figura dionisiaca di Li­ bero affermando che Virgilio, tracio. È stato osservato, innanzitutto, che l'edificio del santuario di quella divinità sul colle Zilmisso, descritto da Macrobio sulla testimonianza di Alessandro Poliistore, ricorda da vicino la casa del re di Lebaia nella leggenda di Perdicca riferita da Erodoto (VIII 137). Tale leggenda narra che Perdicca e i suoi due fratelli, giunti fuggiaschi presso il re di Lebaia, lavorarono come mandriani al servizio del sovrano e si videro poi rifiutare da questo il compenso stabilito. Anziché remunerarli, il re indicò loro i raggi del sole che in quel momento penetravano nella sua casa dall'apertura del tetto e disse: «Questa è la mercede che voi meritate ». Perdicca dichiarò allora di accettare; con un coltello segnò sul terreno il contorno del sole e poi prese per tre volte « di quel sole », cioè di quella terra. L'operazione, dall'evidente natura rituale, ottenne il suo effetto poiché in seguito Perdicca divenne sovrano di tutta la Macedonia e quindi anche di Lebaia '. La leggenda di Perdicca, sorta di LEpòc; l6yoc; sulla fondazione del regno di Mace­ donia nel secolo VII avanti Cristo, consente di «intravedere l'esistenza di una antica devozione del Sole nella casa regnante di Macedonia » \ fornendo una testimonianza che si · inserisce nel vasto quadro del culto del Sole presso i popoli della penisola bal­ canica e presso i Traci in particolare '. È tuttavia importante notare che - a differenza di quanto ci si potrebbe aspettare - Erodoto non fa alcuna menzione del Sole tra le divinità trace nel passo (V 7) in cui afferma che i Traci adoravano tre soli dèi, Ares, Artemide, Dioniso, e che un quarto dio, Hermes, era venerato soltanto dai re. Il passo di Erodoto è stato a lungo studiato dal Pettazzoni nella sua ricostruzione della religione dell'antica Tracia •. Secondo il Pettazzoni, tale religione fu originaria1

ERODOTO, V 7. PLU TARCO Crasso 8. 3 G. H. MACURDY, Troy and Paeonia, with glimpses o! Ancient Balkan History and Religion, New York 192,, p. 98; R. PETTAZZDNI, L'onniscienxa di Dio, Torino 19,, pp. 266-67. • R . PETTAZZONI, L'onniscienza di Dio ci t., p. 267. Il Pettazzoni ricorda anche (p. 266) che secon­ do Livio (XL 21-22) il re Filippo di Macedonia nel 181 avanti Cristo salf con il figlio Perseo sulla vetta del monte Emo e vi dedicò due altari, uno a " Giove » , l'altro ai Sole. 5 OOLGER, Sol Salutis, Miinster i. W. 192,2, p. 4 1 ; R. PETTAZZONI, Antichi culti solari nella Peni· sola Balcanica, in « Rivista d'Albania », u, 1941, pp. 109 sgg.; ID., L'onniscienza di Dio cit., pp. 2'9 sgg. Per la Tracia in particolare vedi Sofocle, fr. 523 Nauk - 582 Pearson: « "H),Le, q>L).(1t1tOL� 8pn!;L 1tPÉO'�L�Xov O'É).� "· Cfr. u. voN WILAMOWITZ·MOELLENDORFF, Der Glaube der Hellenen, I, Berlin 1931, p , 2'4· • R. PETTAZZONI, La religione dell'antica Tracia, in « Serta Kazaroviana » (- Bull. Inst. Archéol . Bulgare », vol. XVI), Sofia 19,0, pp. 291-99, ristampato in Essays on the History of Religions, Leiden 1954; ID. , L'onniscienza di Dio ci t., pp. 2,9.s,.

2

,

Nuovi documenti e nuovi studi sulle origini di Dioniso mente caratterizzata da un profondo dualismo, corrispondente a un dualismo econo­ mico e sociale : da un lato il culto di «Hermes », proprio dei sovrani e della classe gen­ tilizia (dedita esclusivamente alle attività belliche), d'altro lato il culto di «Dioniso », agrario e ctonico, proprio della plebe (dedita all'agricoltura). Poiché il mito tracio di Orfeo, il devoto al sole, ucciso dalle Bassaridi devote a «Dioniso », presenta un ana­ logo dualismo e antagonismo fra la religione solare e quella del «Dioniso» tracio, il Pettazzoni ha supposto che il tracio «Hermes » fosse appunto divinità solare. Erodoto non avrebbe, in realtà, ignorato il dio solare dei Traci, ma gli avrebbe attribuito il nome di tracio nominato da Erodoto. A questo proposito si potrebbe ricordare la teoria - in molti casi attendibile circa la genesi delle divinità solari, sostituitesi ai piu antichi dèi uranici, divenuti troppo lontani dalla vita terrena '. Se l'« Hermes » tracio fu davvero una divinità so­ lare, esso potrebbe essere prevalso sul supremo «Ares » uranico, relegato nella sua sublimità inaccessibile, e scarsamente interferente nelle vicende dell'umanità. Ma tale teoria non sembra applicabile con esattezza alla religione tracia, dal momento che i Traci furono il popolo bellicoso per eccellenza della tradizione classica (si pensi anche soltanto a un passo della Repubblica di Platone [IV, 435e] che compendia una valutazione comune e secolare), e dunque sarebbe strano che il dio supremo bellicoso («Ares ») fosse da loro considerato estraneo, nella sua sublimità uranica, alle vicende umane, in modo da consentire il prevalere di un dio solare. Tanto piu che il presunto «Hermes » solare sarebbe stato divinità peculiare dei re e dell'aristocrazia, dunque della parte piu «bellicosa» della popolazione - la piu disposta alla devozione del bel­ licoso « Ares » -, e oggetto di un culto ristretto che scarsamente risponde alla configu­ razione storica dei culti di divinità solari (demiurgiche, agrarie, generative) sostituitesi alle divinità supreme uraniche. A questo punto, tuttavia, continua a rimanere irrisolto il problema posto dall'af­ fermazione di Erodoto circa il culto esclusivamente regale e dinastico dell'« Hermes » tracio. Come già abbiamo detto, oltre alla testimonianza di Erodoto le sole tradizioni relative agli aspetti religiosi dell'istituto monarchico in Tracia si ricollegano alla :figu1 J. COMAN, Orphée, civilisateur de l'humanité, Paris 1939; ID., Zalmoxis. Un grand problèm� f!.è/e, Paris 1940; ID., Zalmoxis et Orphée, in « Serta Kazaroviana» (- « Bull. Inst. Archéol. Bulgare », XVI), Sofia 1910, pp. 177-84. z M. ELIADE, Traité d'histoire des religions, Paris 1949, capp . II-III.

490

Appendice di Furio Jesi

ra di Zalmoxi, e parallelamente a quella di Orfeo. Tali tradizioni, tuttavia, sembrano riferirsi in particolare ai Geti, e noi non siamo in grado oggi di stabilire se la civiltà e la religione dell'antica Tracia fossero fondamentalmente unitarie, al punto da con­ sentire l'estensione a tutte le popolazioni trace delle considerazioni relative alla cer­ chia di Zalmoxi. Analoga riserva limitativa si potrebbe, d'altronde, sollevare a propo­ sito delle testimonianze di Erodoto, il quale probabilmente conobbe solo i Traci della costa e della regione del Pangeo '. Tutte le nostre ipotesi, quindi, sono suscettibili d'una cauzione di fondo circa la loro veridicità globale nei confronti dell'intera civil­ tà tracia, anche se qu�che indizio - come, ad esempio, la presenza di oracoli del «Dio­ niso )) tracio non solo nella regione piu accessibile ai Greci, ma anche sulle vette del Rodope, nel cuore della Tracia, rimasto a lungo indipendente - indurrebbe a suppor­ re una certa unitarietà di istituti e di dottrine religiose. Posta questa riserva, e quindi limitato il campo delle nostre teorie, possiamo os­ servare che la tradizione attribuisce ai re traci il culto di una divinità solare: quella che Orfeo adorava sulla vetta del Pangeo al suo primo apparire mattutino. Non a caso, evidentemente, Macrobio fa seguire alla descrizione del santuario sul colle Zil­ misso la citazione di un inno orfìco che evoca la natura solare dell'« orfico )) Dioniso 2• La divinità solare venerata dai re successori di Zalmoxi poteva indubbiamente essere quella in cui Erodoto riconobbe , 1944, pp. 296339; A. Lesky, Dionysos und Hades, in « Wien. Stud. », 1936, p. 24 (lezione e senso

del fr. 15 di Eraclito). - Sulla caccia selvaggia: Dilthey, in «Rhein. Mus. », 1 870. ­ Principali testi, pel mondo antico e il medioevo: K. Meisen, Die Sagen vom Wuten­ den Heer und Wilden ]tiger, I935· Dioniso e Artemide, talvolta associati nel loro culto, per es. a Trezene: Pausania, II 3 1 .1 (Artemide Soteira e Dioniso all'agora, Dioniso Saotes e Artemide Lykaia al teatro); Pausania, II 35.1. Artemide Iphigeneia e Dioniso Melanaigis: O. Groppe, Griechische Mythologie, I, p. 1 7 1 . [Artemide etolica e Dioniso Orthos: U. Pestaloz-

Note e bibliografia

515

za, Motivi matriarcali divini e umani in Etolia e i n Epiro, in >, 1960 (il filosofo da cui dipende il passo di Servio avrebbe cercato nei mi­ steri dionisiaci una conferma rituale per la sua dottrina escatologica); Id., Du nouveau sur l'initiation dionysiaque, in «Latomus », 1965]. Sulla questione dei Bacca:tali : Livio, XXXIX 8 ; Corpus inscriptionum latinarum, I, n. 196. Una estesa bibliografia in J. Bayet, Mémorial des études latines, 1943, p. 339 e in Y. Béquignon, « Rev. Arch. >>, 1941, 17, p. 184, il quale osserva che « l'eco destato da questa faccenda è ancora lungi dallo spegnersi >>. Hanno sempre una importanza fondamentale le osservazioni fatte da R. Reitzenstcin, Die hellenistischen Mysterien­ religionen, 1910, pp. 87-89; cfr. anche G. Méautis, Les aspects religieux de l'alfai.�e des Bacchanales, in «Rev. Et. Anc. >>, 1940, pp. 476-85 (Mélanges Radet). [G. Tarditi, La questione dei Baccanali a Roma nel r86 a. C., in >, 1954; K. Latte, Romische Religionsgeschichte, 1967', pp. 270-72]. - Tenney Frank (The Bacch. Cult of r86, in « Class. Quart.», 1927, p. 128)" mette in relazione la diffusione del culto orgiastico di Dioniso col dislocarsi delle popolazioni in seguito alla presa di Taranto (207 a. C.); cfr., per la repressione del dionisismo nell'Italia me­ ridionale, Wuilleumier, Tarente, p. 497; T. Zielinski, La Sibylle, 1924, pp. 97-1 25. Per le rafligurazioni delle iniziazioni bacchiche in Italia : S. Reinach, Répertoire des peintures grecques et romaines, 1922, pp. n 6-119; F. Cumont, Les religions orienta/es dans le paganisme romain, pp. 201-2. - Per tutti i problemi sollevati dalle decorazioni con soggetti dionisiaci a Roma e a Pompei, cfr. M. l. Rostovtzev, Mystic Italy, 1927; [R. Turcan, Les sarcophages romains à représentations dionysiaques, essai de chronologie et d'histoire religieuse, 1966]. Sulla « Villa dei Misteri >>: E. G. Rizzo, Dionysos Mystes, in «Mem. dell'Accad . di Napoli>>, 1918; Comparetti, Le nozze di Bacco e di Ariadne, 1920; V. Macchioro, Zagreus, 1920; M. Bieber, Der Mysteriensaal der Villa Item, in «Jahrb. d. Deutschen Archal. Inst. », 1928; A. Maiuri, Villa dei Misteri, 193 1 ; M. Bieber, The Mystery Frescoes in the Mystery Villa of Pompei, in « Rev. of Rei.», 1937-38 [; E. Simon, Zum Fries der Mysterienvilla bei Pompei, in «Jahrb. d. Deutschen Archaol. Inst. », 1961 (riconosce una fonte comune nell'arte di Pergamo, sia per il fregio pompeiano, sia per alcuni sarcofagi di età antonina); K. Lehmann, Ignorance and Search in the Villa of the Mysteries, in «Journ. Rom. Stud. », 1962 ; G. Zuntz, On the Dionysiac Fresco in the Villa dei Misteri at Pompei, in « Proc. British. Acad.>>, 1965 (come il Simon, op. cit., afferma che l'affresco è copia di un originale nel santuario di Dioniso a Pergamo:

Note e bibliografia

527

l'entrante è la domina che ripercorre l'esperienza dell'iniziazione dionisiaca; sua figlia sta per accingersi alla medesima esperienza). Cfr. inoltre F. Matz, Dionysiake Telete]. Sulla villa dei giardini della Farnesina: Lessing-Mau, Wand- und Deckenssch­ muck eines romischen Hauses aus der Zeit des Augustus, in «Monum. Ant.», XI, XII ; cfr. Reinach, Répertoire des peintures grecques et romaines, pp. 325-32, 63; Rostov­ tzev, Mistic Italy, pp. r r4-24. - Le decorazioni di questa costruzione vicina al Tevere, sono fatte risalire, in genere, al periodo augusteo; il Lugli (La pianta dell'antica casa della Farnesina, in Mélanges Beole Française de Rome, r938) crede possa venir con­

siderata, come data, la metà del primo secolo a. C. La casa sarebbe appartenuta a Cio­ dia, opinione accettata dal Grimal. L'Ippel (Der dritte pomp. Stil, p. 4I - cfr. E. Strong, Rome antique, Coli. Ars Una e R. Eisler, Orph. the Fisher, p. 284) pensa che si tratti della casa abitata da Cleopatra: ma ciò poco si accorderebbe col punto dove si ritiene si trovassero i Giardini di Cesare. È però vero che, a tal riguardo, la topogra­ fia è tutt'altro che certa. Sull'importanza dei motivi dionisiaci nella decorazione e sistemazione dei giardini cfr. P. Grimal, Les jardins romains à la fin de la République et aux deux premiers siècles de l'Empire, r943, pp. 337-53; cfr. p. 359: « La natura viene concepita come vasto giardino funerario al quale presiede il thiaso ». Sugli ultimi Lagidi e Dioniso: per Tolomeo XI Neos Dionysos: Bevan, A History of Egypt under the Ptolem. Dynasty, p. 344· J. Tondriau, Les thiases dionysiaques royaux de la cour ptoléma"ique, Chron. d. Eg., r946, pp. r49-7 r ; Id., Esquisse de l'histoire des cultes royaux ptoléma"iques, in «Rev. Hist. Rel.», v. I37, r950, p. 207. L'autore osserva che se fra i Tolomei era abbastanza corrente attribuirsi il nome di varie divinità, da ciò non si deve concludere che venisse perseguito un qualche piano politico durevole. «Non cosi per le identifica­ zioni [dei re] con Dioniso ... Non v'è dubbio che in ciò si ebbe il processo piu caratteri­ stico di divinificazione dei monarchi>�. Su questa politica e sulla sua portata nel periodo del secondo triumvirato, cfr. H. Jeanmaire, La politique religieuse d'Antoine et Cléopatre, in « Rev. Arch.)� r924; Id., Messianisme de Virgile. Sull'attività degli oracoli nel primo secolo a. C. ibid. e Id., La Sybille et le retour de l'age d'or; cfr. E. Norden, Die Geburt des Kindes, r924; W. V. Tarn, Alexander Helios and the Golden Age, in «Journ. Rom. Stud.», I932, pp. I 35-6o; cfr. in particolare Orac. Sibyl. , III, 350-80 (oracolo del 4I avanti Cristo : Tarn, Sib. et Age d'or, pp. 55-66 - o del tempo di Mitridate: Geffcken, Kom­ position und Entstehungszeit der Orac. Sibyll, r9o2). La verosimiglianza, da noi rico­ nosciuta fin dal I930 (Messianisme de Virgile, pp. r57-65), di agitazioni rivoluzionarie con risuonanze messianiche come sfondo del piano della propaganda antiromana nel­ l'Oriente palestinese nel 4r-4o avanti Cristo, sembra trovar conferma nella datazione proposta, in via indipendente, da A. Dupont-Sommer (Les manuscrits de la Mer Morte, r950, pp. 43-44) pei nuovi testi del Commento di Habacuc. Su Cesare e Cleopatra: J. Carcopino, Etudes d'archéologie romaine, I, r937, p. 37· - Sul carattere e sulle cause dell'abbandono dell'edificio sotterraneo scoperto vici­ no a Porta Maggiore: Carcopino, La Basilique pythagoricienne de la Porta Maggiore, r927, specie pp. 58-75. Nella decorazione degli stucchi delle vòlte vanno rilevati i mo­ tivi dionisiaci : Arianna, la danza di Agave, il culto del liknon, le baccanti (fra le quali la baccante con la pantera nella vòlta dell'atrio); p. r55: