Corpus praefationum: étude préliminaire 2503016111, 9782503016115

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ÉTUDE PRÉLIMINAIRE

PAR

Dom EDbMonp (EUGÈNE) MOELLER,

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(C) Brepols 1981 No part of this work may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permission from the publisher.

PRÉFACE L'introduction dans le nouveau missel de Paul VI de 82 préfaces,

alors qu'il n'y en avait plus qu'une vingtaine dans les éditions antérieures, parues depuis l'Hadrianwm jusqu'à nos jours, a certainement provoqué une recrudescence d'intérét pour cette prière centrale. La préface, au cours d'une longue histoire, avait été malmenée, tant dans sa forme littéraire que souvent aussi dans son

contenu. L'Église latine avait perdu de vue sa signification profonde d'action de grâces pour les mirabilia Dei dans l'oeuvre de la création et de la rédemption. Le missel de Paul VI, à cóté de compositions nouvelles, d'ail-

leurs peu nombreuses, reprend, en les retouchant ou en gardant seulement

les meilleurs passages, des textes vénérables, tombés

dans l'oubli depuis l'Hadrianwm ; le plus grand nombre figurent méme dans le plus ancien sacramentaire romain conservé, le Léonien, ou dans le Gélasien ancien.

Les chiffres sont éloquents: le Léonien, bien qu'incomplet au début, possédait 267 préfaces, et le Gélasien ancien en avait encore

54-

On connaît bien l'histoire de l'Hadrianum, forme sous laquelle le sacramentaire dit Grégorien pénétra au VIII* siècle dans l'empire franc. Pour des raisons qui restent obscures il n'avait retenu que I4 préfaces, dont 8 pour le temporal. Devant cet appauvrissement subit, on comprend la réaction de l'Église de Gaule, qui, dés l'époque mérovingienne, en était revenue à l'abondance primitive, avec du reste plus ou moins de bonheur. Le célébre Supplément à l'Hadrianum reprit une centaine de préfaces et le mouvement continua dans la suite, donnant naissance à ce que l'on a appelé, faute de mieux, les Gélasiens du VIII siècle, parmi lesquels les sacramentaires de Gellone et d'Angoulême possèdent plus de 200 préfaces. Au Xe siècle, ce chiffre passa à 320 dans le sacramentaire de Fulda par exemple, et le compte est à peu près le méme dans les documents de l'époque anglo-normande. Burchard de Worms (965-1025), s'appuyant sur une fausse décrétale de Pélage II (579-590), voulut justifier juridiquement le nombre 9 auquel il limitait les préfaces du temporal. Aux 8, préfaces de l' Hadrianum il avait ajouté celle de la Sainte Trinité. La préface de la sainte Vierge fit son apparition vers le méme moment ; pour le reste on se contente à Rome de ce nombre réduit de préfaces jusqu'au missel de Pie V, lequel enrayat definitivement le mouvement de renaissance de l'ancienne Eglise de Gaule. Il de fallut ensuite attendre le XXe siècle pour voir apparaitre nouvelles préfaces, celles des défunts et de saint Joseph, introduites en 1919, celles du Christ-Roi et du Sacré-Cœur promulguées respectivement en 1925 et 1928. Il y avait eu, il est vrai, en 1738 la tentative néo-gallicane du , missel parisien de Vintimille, lequel contenait de nouvelles préfaces

VI

PRÉFACE

dont celles de l'Avent, du Saint-Sacrement, de Tous les Saints et de

la dédicace ; adoptées par certains.diocéses de France, elles furent approuvées par Rome. Il en fut de méme pour divers Propres d'ordres religieux. | On comprend, dans l'optique de Vatican II, le souhait, aujourd'hui réalisé, de revenir à un plus grand nombre de préfaces, mieux diversifiées selon le rythme de l'année liturgique et du sanctoral,

ou adaptées aux célébrations de circonstance, tel le mariage, la

profession religieuse, les funérailles (1). Le moment nous paraît dès lors opportun pour publier un Corpus praefationum latinarum. Notre regretté confrère, dom Placide Bruylants, en avait déjà dressé les grandes lignes, mais il n'avait pu mener à bonne fin le projet. En le réalisant de notre mieux, nous espérons lui rendre un dernier hommage, et rappeler en méme temps la contribution importante qu'il a prise à la réforme du missel romain, au sein dece "Consilium" auquelilavait proposé des textes de préfaces révisés, tirés des anciens sacramentaires romains. Ce fut, — hélas! — son chant du cygne. Daigne le Seigneur rendre au centuple à son serviteur fidéle la récompense de son labeur infatigable dans le champ de la priére eucharistique. En terminant cette préface, nous voudrions indiquer sommairement l'amplitude de notre travail. Étant donné les interférences que nous avons constatées entre la liturgie romaine et les autres grandes familles liturgiques latines — gallicanes, wisigothique et ambrosienne — nous avons étendu notre recherche à ces derniéres.

Ceci éclairera, nous l'espérons, d'un jour nouveau textes.

l'histoire des

Certains lecteurs s'étonneront peut-étre de voir figurer dans notre Corpus, à cóté des préfaces eucharistiques, celles, assez nombreuses, qui se sont introduites dans le pontifical ou le rituel romain à partir du Pontifical romano-germanique du Xe siècle. Il va sans dire que la plupart ne furent à l'origine que de simples bénédictions ; elles furent transformées à cette époque en préfaces pour pouvoir être solennisées par le chant, à la manière de la préface eucharistique. Si nous les avons retenues, malgré leur contenu purement déprécatif et donc trés éloigné de la nature propre de la prière eucharistique, c'est parce qu'un certain nombre d'entre elles figurent dans nos anciens sacramentaires, sous forme de simples formules de bénédiction ou de consécration. Cela n'a rien d'étonnant, puisque les plus anciens livres liturgiques étaient

(1) Nous nous sommes inspirés, dans ce bref apercu, du dernier article de

dom Placide BRUYLANTS, Les Préfaces du missel romain, paru dans La Mazson- Diez,

n. 87, 1966, p. 111-133, parmi un ensemble de contributions sur le thème :Tro canon de la messe. À ce moment s’amorçait seulement la réforme post-conciliaire. L'avenir devait démontrer la valeur durable des idées exposées dans ce fascicule.

PRÉFACE

VII

tout à la fois sacramentaires et pontificaux embryonnaires. Il nous a donc paru utile de les publier également. D.E. Moeller, O.S.B.

INTRODUCTION Notre confrére et ami, dom Jean Deshusses présenta modestement son excellente édition du Sacramentaire grégorien comme "un utile instrument de travail, permettant aux liturgistes d'assimiler plus commodément et de compléter les études qui, déjà, ont été faites, et bien faites" (2). Nous aussi, nous n'avons guère eu d'autres ambitions en rassemblant ici des textes fort dispersés et souvent difficiles à inventorier. En principe, notre recueil se limite aux textes édités. Une large investigation dans les manuscrits, encore inédits, pratiquement impossible, n'apporterait — croyens-nous — pas beaucoup d'éléments nouveaux. La tradition littéraire dans les diverses familles . liturgiques est relativement stable, et nous les connaissons déjà suffisamment gráce aux nombreux textes édités. Cependant les recherches publiées sur les palimpsestes, qui ne cessent de se

multiplier, demandaient

à étre rassemblées

aussi. Car elles ont

souvent été plus fécondes en nous livrant des témoins anciens de textes connus, qui en apportent de nouvelles variantes. Nous les avons utilisées, dans la mesure du possible. Avant d'aborder la publication des textes, nous croyons utile de rappeler l'origine et l'histoire des préfaces latines, en leurs diverses familles. Nous parlerons ensuite des sources utilisées pour l'établissement du texte, puis des principes de notre édition ;enfin nous donnerons une bibliographie sélective. A la fin de l'ouvrage, le lecteur trouvera divers index, de méme qu'un calendrier reclassant les textes dans leur cadre liturgique.

NATURE

CHAPITRE I. ET ORIGINE DES PRÉFACES LATINES.

$ I. Le titre et la nature des préfaces.

A. D'où vient le titre Praefatio, et quelle est sa signification ?

"Il semble bien", dit le P. Louis Bouyer, ‘‘que le terme, dans les

anciens livres romains, garde le sens du latin Praefari, lequel dans la langue classique, s'appliquait à la prononciation à haute voix par le pontife d'une prière consécratoire" (3). Il en résulte que la préface fait partie intégrante de la priére eucharistique, au lieu

d'en étre seulement un préambule distinct. Elle est une eucharistia,

ou confession de foi dans la louange, des mirabil ia Dei, des: merveilles que Dieu a réalisées dans l’œuvre créatri ce et rédemp-

(2) Le Sacramentaire grégorien, 1, Fribourg, 1971, p. 29. (3) La préface et le Sanctus, dans La Maison - Dieu, n. 87, 1966, p. 97-110; cf. p. 97-98.

INTRODUCTION

IX

trice par son Fils Jésus-Christ, selon le P. J.A. Jungmann (*). Dans cette perspective, l'essentiel de la priére eucharistique tend à réaliser la présence du Christ Sauveur parmi les fidéles rassemblés, "en mémoire de sa passion, de sa résurrection, de son ascension ”et

dans l'attente de son retour final dans la gloire (donec veniat"). Cependant, dit le P. Bouyer (/.c.), dans les liturgies gallicanes, on trouve le titre praefatio dans le sens dérivé de ''monition antérieure à un office, qui se borne à en donner la tonalité particulière”. La messe, en particulier, s'ouvrait par une telle ''préface". “Cet autre sens, continue-t-il à juste titre, semble avoir déteint, au cours du

Moyen Âge, sur notre préface eucharistique. Loin d’être conçue comme commencement de la consécration eucharistique, la projetant, pour ainsi dire, dans la ligne d’une glorification du Dieu créateur et sauveur, elle en est venue à n'étre plus considérée que comme une introduction extérieure à l’eucharistie elle-même, ... un

hors d'œuvre, et non pas le principe méme de tout ce qui va suivre. Ainsi, nombre de préfaces médiévales glorifieront Dieu pour toutes sortes de motifs secondaires, mais laisseront s'évanouir la grande vision du mystère rédempteur de la création, perdue et sauvée, qui est l'objet propre de l'eucharistie. Déjà, la tendance s'amorcait dans les anciens sacramentaires'"'. Nous le constaterons à la lecture des textes eux-mémes. Ce n'est pas seulement le cas des préfaces de la messe, où, par exemple, le souci de faire coincider chaque préface avec le thème de l'évangile du jour a volatilisé presque complètement le thème eucharistique. C'est surtout celui de ces bénédic- : tions ou consécrations du pontifical, qui, à partir du Xe siècle,

alliant une tradition germanique à la romaine, sont devenues des ‘“praefationes’” chantées solennellement par le pontite.

Dom P. Cagin, dans une note de son étude Te Deum ou Illatio ? (9),

démontre que couramment on comprend mal le chapitre 31 du De dominica oratione de S. Cyprien de Carthage (248-249) ; on donne habituellement au mot Praefatio le sens de prière eucharistique, alors qu'il n'y désigne que le dialogue précédant la priere eucharistique, appelée ovato :

Quando autem stamus ad orationem, fratres dilectissimi, invigilare et incumbere ad preces toto corde debemus. Cogitatio carnalis et saecularis abscedat nec quicquam animus quam id solum cogitet quod precatur. Ideo et sacerdos ante orationem, praefatione praemissa, parat fratrum mentes dicendo: Swrsum corda, ut dum respondet plebs: Habemus ad Dominum, admoneatur nihil aliud se quam Dominum

(4) Missarum sollemnia, Il, 1952, p. 145-149. (5) Solesmes, 1906, p. 23-25.

x

INTRODUCTION cogitare debere. Cludatur contra adversarium pectus et soli Deo pateat, nec ad se hostem Dei tempore orationis adire patiatur" (6).

Deux siècles plus tard, dans cette méme église d'Afrique, saint Augustin désigne, lui aussi, par orat?ones la prière eucharistique conclue par le Pater : Precationes facimus in celebratione sacramentorum antequam illud quod est in domini mensa incipiat benedici ; orationes cum benedicitur et sanctificatur et ad distribuendum comminuitur, quam totam petitionem fere omnis ecclesia dominica. oratione concludit ... Interpellationes autem, sive, ut vestri codices habent, postulahones, fiunt cum populus

benedicitur. Tunc enim antistites, velut advocati, susceptos suos per manus impositionem misericordissimae offerunt potestati. Quibus peractis et participato tanto sacramento gratiarum actio cuncta conclu-

dit, quam in his etiam verbis commendavit apostolus (*). Pour saint Augustin,

la préface telle que nous l'entendons

maintenant, fait donc partie de l'ensemble des orationes consécra-

toires, mais on ne saurait dire qu'il connait le terme praefatio pour

désigner le dialogue invariable, commun à toutes les liturgies, tant

occidentales qu orientales. Dans les liturgies gallicanes nous trouvons un autre titre pour la

préface : contestatio ou contestata, ou encore : immolatio massae; et

dans la liturgie wisigothique, celui de in/atio.

B. La contestatio ou la contestata gallicane. A. Blaise, dans son Dictionnaire latin-frangais des auteurs

chrétiens, donne à ce mot, qui provient du verbe ‘‘contestari”’, le

sens de ‘prière pressante (Cicéron), d'action de supplier" (Eugip-

pe, Ve-VIe

siècle,

Vita S. Severini — CSEL

9;52)5ps

56428);

d'attestation, témoignage (Augustin, De peccat. merit. 1, 27, 53 — CSEL 60, 355 : contestationes divinorum eloquiorum), d'affirmations solennelles (Cyprien, Sent. episc. 87, 208 CSBLEeEEL asp: 43558. : secundum evangelicam et apostolicam contestationem ;

Dedom. orat. 29—CC 3 A, p- 108, 538) ; d'attestation dela grandeur

de Dieu (préface gallicane).

(6) Ep. Cr. MonzscurNi, CC III A, P- 109. M. REVEILLAUD, Saint Cyprien.

L'oraison dominicale, Paris, 1964, p. 122 et 201, interprète orafio comme si ce mot

désignait le Parer récité par toute l'assemblée après le "Sursum corda" ouvrant la première partie de la préface. Cyprien traitant du Pater, ne parle pas explicitement de la seconde partie de la préface, l'invitation à l'action de grâces ou à la prière eucharistique : Gratias agamus Domino ...", avec sa réponse : "Dignum et iustum est". L'oraison dominicale fait bien partie de la prière eucharistique chez Cyprien, tout comme plus tard, toujours en Afrique, chez S. Augustin. (7) Epist. 149, 16 — CSEL 44, 362-364; PL 33, 636/7, à Paulin de Nole, à propos de I Tim. 2, 7 (circa 414).

INTRODUCTION

XI

Dom P. Cagin (o.c., p. 18-23) donne d'autres exemples éclairants: au IVe siècle, saint Paulin de Nole (353-431), dans son Carmen X XVII, dédiéà saint Félix, énumère les grandes solenni- -

tés liturgiques, Noël, Epiphanie, Pâques et Pentecôte: Nam certe iugiter omni pascha die cunctis ecclesia praedicat oris, contestans domini mortem cruce, de cruce vitam cunctorum ... (CSEL 30, p. 262.264). À la fin du Ve siècle, le prêtre de Marseille Gennade, dans son De viris inlustribus, fait l'éloge de Musaeus, prêtre de Marseille: Conposuit Sacramentorum egregium et non parvum volumen, per membra quidem pro opportunitate officiorum et temporum, pro lectionum textu psalmorumque serie et decantatione discretum, sed supplicandi Deo et contestandi beneficiorum eius sodalitate sul consentaneum (PL 58, 1053s. ; éd. E. Richardson, p. 88s.).

Dans son sermon 227, Augustin emploie une expression analogue: Et vos adtestamini "Dignum et iustum est’, dicentes ut ei ‘gratias agamus", qui nos fecit 'sursum' ad nostrum caput habere 'cor' ?'(PI.38, 1000-1101: Pâques 416 ou 417).

Dom Cagin en déduit la possibilité d'une liturgie romaine antérieure à nos sacramentaires, qui aurait utilisé l'expression: “contestatio, contestari'" au sens romain de la préface, et qui serait

passée de ce centre aux pays de liturgie gallicane. Quoi qu'il en soit, nous constatons que la "contestatio" gallicane a bien le méme sens que la ''praefatio" romaine. C. L'immolatio missae gallicane.

Ce terme, employé concurremment avec celui de contestatio dans

la liturgie gallicane, a gardé son sens classique d'zmmolation, ici appliqué à la messe en tant que sacrifice. Il exprime donc fort bien la nature de la préface : une confession de foi dans la louange pour les mirabilia Dei, en particulier pour l’œuvre de la rédemption accomplie par le Christ.

D. L'inlatio mozarabe. C'est à saint Isidore de Séville (600-636) que remonte la référence littéraire à ?nlatio au sens de préface: Quinta deinde infertur z/atio in sanctificatione oblationis, in qua etiam et ad Dei laudem terrestrium creaturarum virtutumque caelestium universitas provocatur, et Hosanna in excelsis cantatur (5).

(8) De ecclesiasticis officiis, Y, 15 — PL 85, 753A.

xi

INTRODUCTION

Dans ce méme chapitre, il affirme l'uniformité et l'antiquité des institutions liturgiques qu'il entreprend d'expliquer: Ordo autem

missae et orationum,

quibus oblata Deo sacrificia

consecrantur, primum a sancto Petro est institutus, cuius celebratio-

nem uno eodemque modo universus peragit orbis.

Malgré l'exagération manifeste, cette phrase indique que ce n'est pas lui qui a introduit le mot 1//atio, ni son frère Léandre, ni

méme les Wisigoths. Quant à le faire remonter à Pierre lui-méme, c'est autre chose! Dans son Dictionnaire des auteurs latins A. Blaise cite Arnobe l'Ancien (IIIe-IVe siécle) qui l'emploie dans son Adversus Nationes . au sens de sacrifice, d'offrande (?). La signification reste identique à celle de la préface romaine.

$ II. Origine hébraique ? L'attention est de plus en plus attirée aujourd'hui sur les rapports possibles entre la liturgie juive du repas et la prière eucharistique chrétienne. On signale surtout les deux premiéres berakoth (actions de gráces aprés le repas) qui accompagnent la dernière coupe. La première est une confession, dans la louange, de

Dieu

comme

créateur.

La seconde,

pareillement,

le confesse

comme celui qui nous a sauvés. La première débute par une action de gráces pour la nourriture, qui se développe en une louange du Créateur. La seconde exalte la terre promise, gage permanent de la rédemption du peuple de Dieu, arraché à la captivité des Égyptiens et transporté au pays oü Dieu avait voulu que les siens le

servissent, dans leur liberté reconquise, conformément

à la pro-

messe faite au pére du peuple, Abraham. Transposée dans les anciens textes chrétiens, la première bera-

kah, action de gráces pour la création de la vie, ajoute la mention

du Christ, en qui et par qui toutes choses ont été créées. La seconde devient une action de gráces pour la rédemption par la croix, la nouvelle alliance de la nouvelle Pâque où le peuple de Dieu définitif a été recréé dans le corps immolé et glorifié de la Parole faite chair. C'est à ces deux premières prières juives, qui tendent déjà à fusionner en une seule dans la Tradition apostolique attribué e à Hippolyte (IIIe siècle), que correspondrait notre préface eucharistique (10). La troisième berakah est une prière de supplication adress ée à Dieu, pour qu'il prenne pitié de son peuple Israël et de Jérusalem,

(9) IV, 3o — CSEL 4, p- 166, 7. (10) L. BOUYER, o.c. p. 99-100.

INTRODUCTION

XIII

de son Temple, et qu'il restaure le royaume de David et reconstruise Jérusalem. Dans leur formulation la plus courte, ees trois berakoth du repas

juif — appelé le Birkat-ha-Mazon — commencent par une bénédiction adressée à Dieu, suivie de l'action de gráces et d'une supplication. Selon L. Finkelstein (H), qui la reconstitue d’après le livre de prières (seder) de R. Saadiah, datant du Xe siècle, elle représenterait le mieux la version palestinienne originale. La voici: x. Bénisois-tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l'univers, Toi, qui nourris le

monde entier avec bonté, gráce et miséricorde. Béni sois-tu, Seigneur, toi qui donnes la nourriture à tous.

2. Nous te rendons gráces, Seigneur notre Dieu, car Tu nous as donné en héritage une terre bonne et agréable, l'Alliance, la Thora, la vie et la

nourriture. Pour toutes ces choses, nous te rendons gráces et nous louons ton Nom à jamais. Béni sois-tu, Seigneur, pour la terre et la nourriture! 3. Prends pitié, Seigneur notre Dieu, d'Israél ton Peuple, de Jérusalem

ta ville, de ton Temple et du lieu où tu habites, de Sion le lieu de ton repos, du grand et saint sanctuaire sur lequel ton Nom est invoqué, et daigne en notre temps restaurer le royaume de la dynastie de David et rebátir bientót Jérusalem. Béni sois-tu, Seigneur, qui bátis Jérusalem.

Si nous passons maintenant aux témoins les plus anciens des liturgies eucharistiques chrétiennes comme la Tradition apostolique déjà citée, on y retrouve un décalque de la liturgie juive des repas, plus précisément les trois berakoth sur la dernière coupe ; aux deux premières berakoth, déjà fusionnées en une seule, correspondrait le théme de notre préface latine; toutefois, l'ordre est inversé, la

confession du Christ qui nous a sauvé par l'incarnation rédemptrice, précédant la louange du Dieu créateur: 4. (De oblatione). E Quicumque factus fuerit episcopus, omnes os offerant pacis, salutantes eum, quia dignuseffec-

S(AE) —Cum factus erit episcopus, omnes dent pacem (aréné) ei in ore eo—(aspazestha1) salutantes ^rum,

tus est.

eum.

Illi vero offerantdiaconesoblationes. Quique imponens manus in eam cum omni presbyterio dicat gratias agens:

Diaconi autem inferant oblationem (prosphora) ad eum. Ille autem imponens manum suam super oblationem (prosphora) cum presbyteris dicat gratias agens

(11) The Birkat-Ha- Maxon, dans Jewish Quart. Rer. 19, 1928/29, p. 227, n. 36.

INTRODUCTION

XIV

"Dominus vobiscum''.

Et omnes dicant : Et cum spiritu tuo". "Sursum corda". "Habemus ad dominum'.

"Gratias agamus domino”.

"Dignum et iustum est".

(eucharistein) : "O Kyrios meta pantón ymón'". Et populus omnis dicit: “Meta tou pneumatos sou". Dicit: "'Apó ymón tas kardias"'. Et populus dicit: "Euchómen pros ton kyrion"'. Dicit :''Eucharistésómen ton kyrion"'. Et populus omnis dicit: '"Axion

kai dikaion" (12).

Nous reconnaissons notre dialogue introductif de la préface. Suit alors un embolisme, qui correspond à celui de la préface, telle qu'elle a été adaptée pour la deuxiéme priére eucharistique du missel de 1970 (431 et son adaptation: 645) : Z9 nee

ela,

645: MR 1970

Vere dignum et iustum est, aeGratias tibi referimus, Deus, per dilectum puerum (filium E) tuum Iesum Christum, quem in ultimis temporibus misisti nobis Salvatorem et Redemptorem et angelum voluntatis tuae, qui est Verbum tuum (quod a te E) inseparabile (non separatur E), per quem omnia fecisti, et beneplacitum tibi fuit (, volens E,) (et add. E» misisti de caelo in matricem virginis, quique (qui E) in utero habitus incarnatus est (caro factus est et portatus in ventre E), et filius tibi (tuus E) ostensus est, ex Spiritu Sancto (et virgine natus add. LY: Qui voluntatem tuam complens (Ut compleret tuam voluntatem E) et populum (sanctum add. IL} tibi acquirens (faceret E), extendit (extendis L) manus cum pate-

quum et salutare, nos tibi, sancte

Pater, semper et ubique gratias agere, per Filium dilectionis tuae,

Verbum tuum per quod cuncta fecisti, quem misisti nobis Salvatorem et Redemptorem,

incarnatum de Spiritu Sancto et ex Virgine natum.

Qui voluntatem tuam adimplens et populum tibi sanctum acquirens, extendit manus cum pateretur,

(12) B. Borrz, O.S.B., La Tradition apostolique de saint Hippolyte, Münster i. Westf., 19632, p. 12-14; on y trouve le texte complet selon le palimpseste de Vérone (L), les versions sahidiques (S), arabe (A), éthiopienne (E).

INTRODUCTION retur, ut a passione (ut patientes E)liberaret (eos add. L» quiinte crediderunt (speraverunt E).

XV

ut mortem solveret et resurrectionem manifestaret. Et ideo cum angelis ... una voce dicentes:

Rappelons qu'il n'est pas question d’une préface dans la Tradihon apostolique, mais dans son article sur La Tradition apostolique et le Canon romain (33), dom B. Botte disait déjà: "Il y aurait moyen de faire du début de l'anaphore d'Hippolyte un embolisme pour une préface romaine”. Ce qui a été fait depuis lors. Mais Dom Botte rappelle en méme temps qu'il n'y a rien de commun entre cette anaphore et le canon romain, et qu'elle n'est qu'un modéle, du reste excellent, présenté à une époque où la liberté d'expression était habituelle. Notre canon romain (n? I) ne peut remonter plus haut que le IVe siécle, et ‘‘il a été envahi, pour ainsi dire, par l'idée d'oblation et la prière d’intercession”’. Le P. Bouyer, comparant la Tradition apostolique avec l'anaphore d'Addai et Mari, fait remarquer que cette dernière est plus proche des trois berakoth accompagnant la derniére coupe du repas juif, puisque celles-ci y figurent encore sous forme de prières distinctes. Par contre, il ne parle pas de la Didachè (ch. 9, 10 et 14), le premier document dans la tradition chrétienne à présenter explicitement la célébration eucharistique dominicale comme un sacrifice "pur" et "universel" dans l'espace et dans le temps, accomplissement de la prophétie de Malachie (1, 11;

cf. D«daché, ch. 14, 1-3) et

glorification du Nom divin. Si le caractère eucharistique des prières des chapitres 9 et 10 est contesté, notamment par W. Rordorf (14), qui n'y voit que l'action de gráces pour un simple repas, on y retrouve bien le schéma du Birkat-ha-Mazon, mais cette fois encore dans un ordre inversé, la bénédiction en l'honneur du Dieucréateur suivant celle du Dieu-sauveur, au chapitre Io: Aprés vous étre rassasiés, rendez gráce de cette maniére: Nous Te rendons gráces, Pére saint, pour Ton saint Nom, que Tu as fait habiter dans nos cœurs, et pour la connaissance, la foi et l'immortalité que Tu

nous as révélées par Jésus ton serviteur. Gloire à toi dans les siécles! C'est Toi, maître tout-puissant, qui as créé toutes choses à cause de ton Nom, et qui as donné aux hommes la nourriture et la boisson en jouissance, afin qu'ils Te rendent gráce. Tu nous a fait la gráce d'une (13) La Maison- Dieu, n. 87, 1966, p. 58-59. (14) La Doctrine des Douze Apôtres (Didachè) (Sources chrétiennes 248), Paris, 1978, p. 178-181 ; Les prières eucharistiques de la Didachè, dans Eucharisties d'Orient et d'Occident, 1 (Lex Orandi 46), Paris, 1968, p. 73. Voir aussi J.P. AUDET, La Didachè, Paris, 1958, p. 352ss.; sur la valeur spirituelle de la Didachè, cf. E.

LANNE, Liturgie et vie spirituelle dans les Églises chrétiennes. A. Liturgie eucharistique en Orient et en Occident (Ier-IV/* siècles), dans Dictionnaire de Spiritualité, VX, Paris,

1976, c. 884-886 ; article reproduit dans la collection D.5., n. 6 (1977, p. 25-29).

XVI

INTRODUCTION nourriture et d'une boisson spirituelle et de la vie éternelle par < Jésus5, ton serviteur. Pour tout, nous Te rendons gráce, car Tu es puissant. Gloire à Toi dans les siècles!

L'exposé du P. Bouyer, que nous suivons ici, résume bien le résultat des nombreuses recherches des cinquante dernières années, résultat qu'évoquait,

de son cóté, le ips Ligier dans son

rapport d'ouverture au troisiéme Colloque liturgique de Louvain (mars 1972) sur la Prière eucharistique (15). f Plus récemment cependant, dans sa lecon inaugurale au congrés de la Societas Liturgica à Trèves en 1975(19), Th.]J. Talley a contesté ces conclusions généralement admises et en particulier celles de J.P. Audet sur ‘les formes littéraires et le contenu de . l'eucharistie au premier siécle" (17). Le P. Audet, partant des régles formulées par les Amoraim du IIIesiécle pour la composition d'une berakah, distingue arbitrairement la formule de louange initiale ''Béni sois-tu, Seigneur, notre Dieu, Roi de l'univers" (baruch, en hébreu), qu'il qualifie ‘‘d’invitatoire fixe, presque invariable, d'appel enthousiaste à louer Dieu", de l'élément central, variable suivant les diverses motiva-

tions de la louange, qu'il appelle l'anamneése des mirabilia Dei. De l'anamnése on connait les formes longues, dites '"liturgiques"', distinctes des formes courtes ou ‘‘spontanées”’. La finale, qu'il appelle aussi 'doxologie", comporte diverses nuances s'accordant avec le théme dominant de l'anamnése. Son erreur, selon M. Talley, est de confondre les termes grecs : (15) Les origines de la prière eucharistique : de la Cène du S eigneur à l’Eucharistie, dans Questions Liturgiques, 53, 1972, p. 180-202. Le P. Ligier distinguait deux approches distinctes du probléme :celle de Dom Gregory Dix, The Shape of the

Eucbarist (Westminster, Dacre,

1945) et celle de Louis BOUYER, FEwcharistie.

Théologie et spiritualité de la prière eucharistique (Tournai, 1 9667), deux études qui se complétent mutuellement. Le P. Ligier tente d'esquisser le développement de l'anaphore eucharistique: malgré certaines particularités l'ancienne prière eucharistique gardait une structure similaire à la birkat-ba-mazon du repas juif ; l'introduction du récit de l'institution et de l’anamnèse a ensuite disloqué

graduellement la structure primitive avec son harmonie ; enfin, troisiéme étape: au milieu du V? siécle, à Jérusalem, Antioche et Byzance, apparition du Sanc£us

et commémoraison de l’histoire du salut, parallèle à 'anamnese juive de Kippur pour l'Ancien Testament qui prépare la vision paulinienne de la rédemption; puis développement des prières d'intercession dans l'anaphore maronite sharar d'une part, et celle d'Alexandrie du manuscrit de Strasbourg, dite de Saint Marc ;apparition du Pater qui termine le canon et le sépare de la communion. (16) TH.J. TArLLEY, De /a "Berakab" à l'eucharistie. Une question à réexaminer, dans La Maison-Dieu, 125, 1976, p. 11-39 (traduit de l'américain). (17) J.P. Aupzr, Lzterary Forms and Contents of a Normal Eucharistia in the First Century, dans Texte y. Untersuchungen, 75, Berlin, 1959, p. 645ss.); Esquisse historique du genre littéraire de la '' Bénédiction Juive” et de T Eucharistie” chrétienne, dans Rer. Biblique, 65, 1958, P- 371-399.

INTRODUCTION

XVII

eulogein, exomologeisthai et eucharistein comme s'ils étaient équivalents du mot hébreu barak. Ainsi que l'a montré R.J. Ledogar (15), bénédiction et action de gráces ne se confondent pas dans la terminologie des plus anciennes anaphores grecques. Le terme eucharistein, dans un contexte cultuel, connote, durant les deux

premiers siécles chrétiens, une signification nettement sacrificielle, comme l'ont établi H. Cazelles et J. Laporte(!?). Sans doute retrouvons-nous ici une thématique semblable à celle de la berakah, qui marque l'influence de cette derniére sur l'eucharistie chrétienne primitive, mais la '"'berakah n'est pas identique à l'eucharistie". Il lui manque le caractère sacrificiel de cette derniére, et les structures de l'une et de l'autre différent notablement. Si la préface est bien, comme le définit Jungmann, une confession de foi dans la louange du Dieu créateur et sauveur en JésusChrist et par lui (les mirabilia Dei), et que cette thématique s'apparente à celle qu'on retrouve dans les berakoth du Birkath-haMazon, on ne peut tirer argument des textes eucharistiques les plus anciens pour voir dans ces berakoth la source, au sens propre du terme, de la priére eucharistique primitive, dont le contenu correspond ‘‘mutatis mutandis" à notre préface latine. Nous laissons aux spécialistes le soin de trancher la question.

Origine du Sanctus. Il y a accord sur l'origine du Sanctus ; on le retrouve dans l'office synagogal de lectures bibliques et de prières (la QeduSáh) pour terminer la première des trois berakoth sur le thème de la lumière,

une action de gráces pour la création dela lumiére visible et pour la lumière invisible de la gloire de Dieu contemplée par les anges. Cette berakah est suivie de la bénédiction d'Ezechiel (3) pour la présence de Dieu en son sanctuaire : “Béni soit le Seigneur au lieu de sa demeure". Remontant à Isaie (6, 3), le Sanctus serait, d'après

les meilleurs exégétes contemporains, un cantique de la liturgie du Temple. L'Église judéo-chrétienne de Jérusalem l'aurait emprunté à la synagogue, à l'époque, trés ancienne, où le banquet eucharistique se souda à l'office de lectures bibliques et de prières. La seconde berakah étend l'action de grâces au don de la Torah, lumière spirituelle communiquée au Peuple élu dans l'alliance de gráce;

elle est suivie

du S hemah

Israel:

"Ecoute,

Israel, le

Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur, et tu aimeras le Seigneur

de tout ton cœur, de toute ton âme et de toutes tes forces ..."'

Après quoi vient la Tefillah, prière des Dix-huit bénédictions,

(18) Acknowledgment : Praise Verbs in tbe Early Greek Anaphoras, Roma, 1968, p. 1215s. (19) H. CAzELLES, Eacharisties d'Orient et d'Occident, I, p. 11-21; J. LAPORTE, La doctrine eucharistique chez Philon d'Alexandrie, Paris, 1972.

XVIII

INTRODUCTION

dont les trois premiéres et les trois derniéres sont des actions de grâces renouvelées, encadrant douze berakoth en forme d intercessions pour tous les besoins du peuple de Dieu, élément qu'on retrouve dans toutes les anaphores classiques, aussi bien que dans

le canon romain. Il importe de préciser la signification spirituelle du Sanctus : louange et glorification de Dieu, qui interrompt brusquement l'action de gráces de l'anaphore. Sa place et aussi sa forme différent suivant les familles liturgiques. Le Sanctus romain, conformément à l'usage palestinien qui a subsisté jusqu'à nos jours dans la synagogue, figure aprés l'ensemble des actions de gráces correspondant aux trois: premiéres bénédictions de la T'efillah ; le méme usage est attesté par Cyrille de Jérusalem et par . l'anaphore deS. Jacques. Au contraire la liturgie copte, qui semble suivre l'usage alexandrin, place le Sanctus aprés des prières d'intercessions. Cet usage se reflète très tôt dans les prières juives adaptées à la liturgie chrétienne des Constitutions apostoliques: (VII, 35). Les anaphores de type syrien possédent une action de gráces pour la création avant le Sanctus, et le Benedictus qui venit a. remplacé de bonne heure l'ancienne bénédiction juive pour le séjour de Dieu au Saint des saints de Jérusalem par sa bénédiction messianique qui voit dans ce Saint des saints le corps du Christ mort et ressuscité, gage de cette présence divine. L'action de grâces pour l'œuvre rédemptrice suit ces deux chants. La premiére action de grâces, qui unit les thèmes majeurs de la lumière et de la vie, se compléte par la seconde qui glorifie le salut par la croix et exalte la connaissance du mystére illuminateur et sauveur de l'évangile. Le Sanctus a donc subi une transformation chrétienne, dont le contenu varie d'une anaphore à l'autre. Si dans les priéres eucharistiques antiques de S. Jean Chrysostome, des Douze apótres, d'Addai et Mari et de S. Marc, le rapport avec le reste del'anaphore est obscur, dans les anaphores où le Sanctus est original — tel est le cas des anaphores de S. Jacques et de S. Basile —, la prière eucharistique initiale témoigne d'une intention de glorifier Dieu qui contraste avec l'orientation d'action de gráces formulée par le dialogue d'ouverture. Alors que le Sanctus, sous des formes diverses, figure, depuis l'anaphore de Sérapion de Thmuis (vers 350), dans tout l'Orient , ce n'est que depuis 400 environ qu'il s'est imposé en Occiden t, comme

l'a montré L. Chavoutier (29).

i!

Un article plein d'intérét du P. Léon Cornet O.F.M. replace la signification spirituelle du Sanctus dans le cadre de la gnose hébraique de la merkaba, aux premiers siècles de notre ère :une pensée théosophique animée du désir de mieux connaître Dieu et (20) Un libellus bseudo-ambrosien sur le S,aint- Esprit, dans Sacris erudiri, p. 136-192.

31, 1960,

INTRODUCTION

XIX

de l'approcher de plus prés, à la lumiére de l'Ancien Testament, interprété dans une optique mystique. La merkaba est la vision du char du Palais divin, dont les roues (ofannim) s'encastraient l'une dans l'autre et se mouvaient sans tourner et s'élevaient de terre jusqu'à cette "ressemblance d'homme” sur une ‘‘ressemblance de trône”, qui était, tout au sommet, ‘le relief de l'image de la gloire

de l'Eternel". Expériences mystiques racontées dans les Apocalypses ou les Révélations comme le Livre d'Hénoch, ou méme dans des traités, comme les Hekhaloth (Palais). L'Apocalypse de Jean (451-8) s'y apparente, avec sa vision du ‘‘trône qui se dressait dans le ciel et, siégant sur le trône, il y avait quelqu'un ...' (21).

$ III. Le rôle de la préface dans les diverses liturgies latines. A. Préfaces eucharistiques romaines. Si nous appliquons maintenant la définition de la préface, telle que le P. Jungmann la donne: une "eucharistia" des "mirabilia Dei", aux textes eux-mêmes, on ne peut manquer d'être fort embarrassé. Le P. Bruylants (22), se limitant aux vingt préfaces romaines, antérieures au missel de Paul VI, l'a bien montré, ainsi que le

P. Bouyer. Déjà dans le Léonien perce “la tentation la plus forte ... de faire de la préface une priére de demande, semblable aux oraisons." La préface des apótres en est un exemple typique (L 316 et 376): Vere dignum suppliciter exorantes, ut gregem tuum, pastor aeterne, non deseras, et per beatos apostolos continua protectione custodias. Ut hisdem rectoribus dirigantur, quos operis tui vicarios eidem contulisti praeesse pastores. Per (1457).

La fréquence des incipit, tels que maiestatem tuam suppliciter (supplices) deprecantes, exorantes, implorantes, obsecrantes” (p.

(21) Voir L. BOUYER, 0.6, p. 100-109; J.A. JUNGMANN, Le canon romain et Jes autres formes de la grande prière eucharistique, dans La Maïson-Dieu, n. 87, 1966, p. 62-77; L. LiGreR, De la Cène de Jésus à l'Anaphore de l'Eglise (ibidem, p. 7-51); Les origines de la prière eucharistique, dans Questions lifurgiques, 53, 1972, p. 181-202 ; K. Hnusr, La 'Birkat-ba- Maxon", la prière d'action de grâces après le repas, dans Mélanges liturgiques B. Botte, Louvain, 1972, p. 205-222; P.M. Gr, Le Sanctus et les anaphores orientales (ibidem, p. 167-174); E. LANNE, 4.6. (supra, n. 13);

A. VermeuL, Le Service de la Parole chez les juifs et les chrétiens, dans Questions

Liturgiques, 57, 1976, p. 3-39; L. CORNET, Sanctus et Merkaba (ibidem, 59, 1978,

p. 23-37); Kr. Gamer, Missa Romensis (Studia Patristica et liturgica, 3), Regensburg, 1970, p. 63-66: Die Einfübrung des Sanctus ins rômische Eucharistieebet. . (22) Pr. BruyLANTS, Les préfaces du Missel Romain, dans La Maison- Dieu, 87, 1966, p. 114-117.

XX

INTRODUCTION

ex. 540 à 558) et d'autres du méme genre trahit nettement cette tendance. À Tis

De méme, continue Bruylants, ‘le désir de l'Eglise d'affirmer sa foi dans toute sa pureté, en face des hérésies sans cesse renaissantes, a donné jour à plus d'une préface, où la minutie d'un exposé doctrinal l'emporte sur le lyrisme d'une véritable action de gráces". Il cite l'exemple de la préface de la sainte Trinité, originaire du Gélasien ancien (V 680 [879]) et qui daterait de la fin du Ve siécle ; elle est d'ailleurs apparentée de trés prés à une préface wisigothique (LMS 1133 et 1357, etc. [878]), un peu plus longue. "Si," continue notre regretté confrère, "les anciennes préfaces des saints ... martyrs glorifiaient-en eux le renouvellement de la victoire du Christ (p. ex. 802), trés vite, en de nombreux

Cas, .

liturgies non romaines,

des

l'élément hagiographique prit le pas et la préface tourna résolument au panégyrique. On cite souvent, à ce propos, les interminables compositions mozarabes. Mais le phénomène n’est pas réservé aux et ici également,

nous en trouvons

exemples dès la collection de Vérone” (par exemple L 1 190 [1426]). Un autre glissement : la satire ou la diatribe! Tel le portrait, haut en couleur, des "faux frères”, qu'on attribue généralement au pape Gélase (L 530 [852]). D'autres préfaces ne sont plus qu'une catéchèse. Telles celles du Caréme, "'qui ne sont plus guère qu'une apologie du jeûne, ... et qui ne laissent absolument rien soupconner du grand mystère pascal ..." Telle celle conservée au missel romain ancien (heureusement disparue dans l'actuel) : "VD. Qui corporali ieiunio vitia comprimis, mentem elevas, virtutem largiris et praemia. Per Christum" (A 279; An 1546: mercredi des cendres : 863). D'après une remarque de dom Bruylants, la tradition grégori enne aurait trop spiritualisé des textes plus anciens au dépens du théme principal de l'ceuvre du salut réalisé par le sacrifice du Christ. Malheureusement,

il ne cite aucun

exemple

de préfaces

ainsi

altérées ;il renvoit seulement à une collecte pascale du Gélasien

ancien, dont la finale a été indüment spiritualisée :

Deus, qui (hodierna die Any per Unigenitum tuum aeternitatis nobis aditum (devicta morte V» reserasti, da nobis, quaesumus, ut qui revota nostra quae praeveniendo surrectionis sollemnia colimus, aspiras, etiam adiuvando proseper innovationem tui Spiritus a quere (An 383). morte animae resurgamus (V 463). Heureusement,

comme

nous l'avons dit, la réforme

profonde apportée par le missel romain de Paul VI a non seulement élevé à 82 le nombre des préfaces, mais surtout elles les a soigneusement révisées, le plus souvent à partir des textes anciens des sacramentaires (parfois en centonisant simplement les meilleurs passages),

INTRODUCTION

86

et en a composé de nouveaux, ne gardant des préfaces du missel grégorien que les meilleures. Ainsi la préface du caréme, si déficiente, a été supprimée et remplacée par neuf autres puisées dans les meilleurs témoins anciens. Gráce à cette révision soigneuse, les préfaces romaines ont retrouvé leur róle et leur caractére propre, ainsi qu'une plus large diversité, souhaitée depuis la renaissance liturgique de ce siécle. Nous l'avons dit, c'est en grande partie l’œuvre de notre regretté confrére, dom Bruylants.

#

B. Les contestationes et immolationes missae gallicanes, et les

illationes mozarabes. Dom Cagin (#3), analysant quelques contestationes, en dénonce le

manque d'originalité, p. ex. la ‘‘contestatio de Ioseph" (201: "Cuius typum Ioseph ..." du missel de Bobbio [Bo 168]), imitation d'un sermon de saint Césaire d'Arles (LX XXIX, 1-2 — CC 103, p. 366-367). De méme l’immolatio missae du Missale Gothicum (755: "Pro his praecipue ..." n. 1-2 [Go 49]), dont un passage reprend au sermon CCXXII, 2, 2n natale infantium (CC 104, p. 878) du méme Césaire les mots "Quos Herodis impietas ... pruina decoxit”’, n'est qu'une paraphrase en prose de l'hymne "'Salvete flores martyrum ... Ceu turbo nascentes rosas'' de Prudence (CC 126, p. 69, vers. 125). L'óémmolatio missae in caena Domini, du méme Gothicum (Go 209) : ‘Qui suorum pedes discipulorum ..." [1251]), emprunte un large extrait aux 7 ractatus in Iohannem de saint Augustin (55, 7, 3ss. — CC 36, p. 466), tout comme d'ailleurs l'z//atio du sacramentaire mozarabe pour la méme solemnité (LM S 586 : ‘‘Cuius nos humanitas colligit ..." [169]). Celle du vendredi de Pâques (Go 306 : "Quem pro nobis omnibus tradi hostiam voluisti ..." [789]) reprend textuellement un passage de la benedictio cerei: ''O mira circa nos tuae pietatis dignatio ... O felix culpa, quae talem ac tantum meruit habere Redemptorem'' (522: Invisibilem Deum ...'). La contestatio dominicalis de Bobbio (491 : "Verbum veritatis ..." [1662]) semble bien tirée d'un morceau de littérature apocryphe probablement perdu. Mais il y a plus grave, on a adapté au genre euchologique des actes de saints dont on célébrait la messe. Les exemples en sont nombreux, tant pour la famille gallicane que pour la famille wisigothique. Ces panégyriques s'éloignent complétement de la nature propre à la préface eucharistique. On remarquera que les exemples choisis se limitent aux sacramentaires Bobbiense et Gothicum ; on n'en trouve pas dans le Myssale Francorum ni dans le M?ssale Gallicanum vetus, pas plus que dans le fond gallican conservé, par exemple, dans les sacramentaires d'Angouléme et de Gellone. La grande difficulté, pour porter un

(23) Ac. p. 42-49. Voir aussi Kr. GAMBER, Missa Romensis, Regensburg, 1970, p. 84-88.

XXII

:

INTRODUCTION

jugement équitable sur cette famille gallicane, est notre information fort incompléte; en effet, les témoins anciens disparurent quand l'envoi de l'Hadrianum de Rome à Charlemagne inaugura une romanisation de la liturgie. Les témoins gallicans, qui ont survécu, ont été influencé par la réforme carolingienne ; ils ont

souvent combiné l'ancien fond gallican avec le nouvel apport romain grégorien. Il en est resté un menu indice qui passe souvent inaperçu : le prologue de la préface. D'une manière générale les textes gallicans et wisigothiques débutent par Dignum et vustum est, et non par Vere dignum et iustum est propre à la tradition romaine. On constate cependant que le Missale Francorum emploie habituellement la formule romaine, de méme que le Bobbiensis, tandis que le Gallicanum

Vetus use de l'une et de l'autre,

suivant ses sources. Mais on y trouve aussi la trace des sacramentaires antérieurs léonien ou gélasien ancien, avec cette réserve que le dit "gélasien" est plutôt une compilation de belli d'origine romaine avec un apport ultérieur d'éléments franco-gallicans, selon l'opinion trés défendable de E. Bourque (2). Il est dès lors difficile de caractériser les préfaces gallicanes par rapport aux romaines. Si leur longueur et leur verbosité frappent à première vue, ce n'est pas un critére suffisant. Peut-étre pourrait-on souligner leur emploi fréquent des figures de l'Ancien Testament, mises en relation avec les réalisations du Nouveau. Les deux traditions, gallicane et wisigothique, s'accordent sur ce point, bien

que leurs textes différent généralement.

$ IV. Structure des préfaces romaines et ambrosiennes. L'incipit des préfaces romaines est, en quelque sorte, stéréotypé, et partiellement aussi leur des?mit ; par contre, le début des préfaces gallicanes et wisigothiques est extrémement varié au point qu'il est parfois difficile de déterminer oü commence exactement l'embolisme proprement dit. La finale est également plus variée.

A. Aux préfaces romaines, nous pouvons joindre les ambrosiennes, qui d'ailleurs sont souvent les mémes. Elles commencent le plus souvent par la formule bien connue: "Vere (quia add. Ambr) dignum et iustum est, aequum et salutare, nos tibi semper (hic add. Ambr et ubique gratias agere,

Domine,

sancte

Pater, omnipotens

aeterne

Deus".

Parfois s'y

ajoute "Per Christum Dominum nostrum", comme dans la préface commune qui s'est maintenue jusqu'à ces dernières années, mais qui a disparu du nouveau missel romain.

(24) Etude sur les sacramentaires romains, le Partie. Les textes primitifs, Rome, 1949, p. 1355s.

INTRODUCTION

Dans d'autres cas, l'embolisme commence salutare". La conclusion romaine, comme variantes majeures :

XXIII

aprés "aequum et

l'ambrosienne,

présente deux

Et ideo cum angelis et archangelis, cum thronis et dominationibus, cumque omni militia caelestis exercitus, hymnum gloriae tuae canimus, sine fine dicentes :Sanctus ... (Et ideo] Propterea L 15, 176, 273,

1270 ;Unde L 239, 254), "4

ou bien: Per Christum Dominum nostrum. Per quem maiestatem tuam laudant angeli, (venerantur archangeli add. Ambr», adorant Dominationes (Throni, Dominationes, Virtutes, Principatus et Ambr), tremunt Potestates (Potestates adorant Ambr). Caeli, caelorumque Virtutes, ac beata Seraphim (Quem Cherubim et Seraphim Ambr), socia exsultatione concelebrant. Cum quibus et nostras voces, ut admitti iubeas deprecamur, supplici confessione dicentes :Sanctus ...

Signalons encore la finale pascale caractéristique, qui remonte aux plus anciens sacramentaires romains : Propterea profusis paschalibus gaudiis totus in orbe terrarum mundus exultat. Sed et supernae virtutes atque angelicae potestates hymnum gloriae tuae sine fine dicentes (1527: 2n nocte Paschae).

Cette conclusion, que le Léonien emploie aussi à Noël (L 1243, 1247, 1250 : ‘‘Unde profusis gaudiis") est remplacée à Pâques par la finale ordinaire "Et ideo cum angelis et archangelis" dans les sacramentaires postérieurs; mais elle revient à la vigile de la Pentecôte (p. ex. An 522 [813-814], où le Léonien et le Gélasien ancien ne l'ont pas (L 202; V 627). Toutefois, on remarquera l'absence de l'adjectif paschalibus dans An 522. Celui-ci réapparaît dans les cinq préfaces pascales du nouveau missel romain (1524) ; de méme dans celles de l'Ascension (1165) et de la Pentecôte (1592), qui combine, en les retouchant les préfaces de l'ancien Gélasien V 634 et 641. La préface de la Sainte Trinité se termine ainsi (V 680: “Qui cum Unigenito ..."): "Quam (Quem V, Missel de 1970) laudant Angeli atque Archangeli, Cherubim quoque ac Seraphim, qui non cessant clamare quotidie, una voce dicentes : Sanctus ... " conclu-

sion qu'on trouve aussi dans l'ambrosien, aprés la finale qui lui est propre: ''Per eundem Christum Dominum nostrum", ainsi que dans les anciens sacramentaires non grégoriens. Cette préface est absente de l’Hadrianum authentique. On trouve aussi dans le Léonien la finale: "'hostias tibi laudis offerimus", avec l'ajout Cum angelis (L 29, 285, 728: “Qui sic

XXIV

INTRODUCTION

hostis ..." [1235]; "Teque laudare mirabilem ..." [1551]; "Adest enim nobis sancti sacerdotis ..." [18]), ou Per (L 314,.7185 760: “Nos enim temporalibus flagellas ... [583] ; "Qui sanctum Xystum sedis apostolicae ... [1218]; "Et pro honore beati Laurentii martyris tui hostias tibi laudis offerimus. Per [338]). De méme:

"Unde benedicimus te, Domine, teque debita servi-

tute laudamus. Per" (L 518: “Qui ecclesiam tuam a diabolica simulatione ..." [909]). ; gum. Signalons encore la finale propre à la messe du soir du jeudi saint, au Gélasien ancien: "Per ipsum, te Domine, supplices deprecamur, supplici confessione dicentes" (V 392: "Quem in hac nocte ... [779]). as Mr Gode De méme celle de la messe chrismale du jeudi saint: "Per . dominum nostrum Iesum Christum, qui venturus est iudicare vivos et mortuos et saeculum per ignem"' (V 390: “Qui mysteriorum tuorum secreta revelans ..." [1074]). Enfin la finale de la contestatio ‘‘ad missam pro salute vivorum" : "Per quem salus mundi, per quem vita omnium ... in aeternae salvationis partem restituas. Cum angelis et archangelis"' (V 1700 [699]), qui est manifestement d'origine gallicane. Au sacramentaire

ambrosien,

on trouve fréquemment,

aprés

"Iesus Christus Dominus noster" la finale: "Quem una tecum, omnipotens Pater, et cum Spiritu sancto laudant angeli, veneran-

tur archangeli. Throni, Dominationes,

Virtutes, Principatus, et

Potestates adorant. Quem Cherubim et Seraphim socia exsultatione concelebrant. Cum quibus et nostras voces, ut admitti iubeas deprecamur, supplici confessione dicentes: Sanctus ..." (simple adaptation de la formule précitée: "Per Christum Dominum nostrum. Per quem maiestatem ..."). De méme à la messe du jour de Noël: "Quem beata Maria ..." (775), la finale: "Congratuletur innumerabilis multitudo angelo-

rum exercitus, cum quibus gloriam tuam canimus sine fine dicentes: Sanctus ..." (Ar 122, Berg 124, etc.). A la messe des Rameaux, on lit: "ter sanctum hymnum honorifice proclamemus, dicentes: Sanctus ..." Berg 465 (774: "Quem ad hoc humanum ...": dominica in Ramis ohvarum) : préface versifiée en hexamétres. On trouve parfois (comme dans V 1700) la finale *Cum angelis et archangelis”, précédée dans Berg 236 (1057 : "Qui martyrem suum Vincentium ..) par: "ad caeleste regnum conscendens cum sanctis omnibus exsultat et gaudet", et Berg 790 (131 : ''Cuius hoc mirificum opus ...": domin. III. post Pentec.), par: “Ut quas numquam sufficienter exsolvimus, numquam reddere desin amus

B. En relisant les préfaces des témoins principaux du Gélasien du VIII? siècle, le sacramentaire d'Angoulême (A) et celui de Gellone (Gell), nous y découvrons cinq finales particuliéres de tonalité gallicane, qui font songer à la préface du Missale Gothi-

INTRODUCTION

XXV

cum pour la fête de saint André (Go 132: ''Pietati tuae ineffabilis gratias referre ..." [723]): … laudes semper et gratias referamus cum Angelis et Archangelis, qui gloriam tuam non cessant clamare dicentes : Sanctus ...

19 Le jeudi de la première semaine du caréme, la préface 1290: "Quia competenter atque salubriter religiosa sunt ..." (A 333, Gell 327, etc.) a comme finale: P"

laudesque tuas, domine, fidenter intendas coniungere vocibus angelorum, qui gloriam tuam concinnunt, sine fine dicentes: Sanctus, Sanctus, Sanctus.

29 Pour la fête des saints Jean et Paul, la préface 45: "Beati etenim martyres tui Iohannes et Paulus ..." (A 1051, Gell 1171, etc.) se termine ainsi: permanentem cum angelis, qui gloriam tuam concinnunt sine cessatione dicentes :Sanctus ... 39 Pour les saints Maurice, Exsupére, Candide, etc., la préface

1307 : "Quoniam cognoscimus quanta apud te sit praeclara vita ..." (A 1357) a la finale: laudes tibi, Domine, deferimus, supplici confessione cum angelis et

archangelis.

4? Pour la huitième semaine après la Pentecôte, la préface 1584: “Tibi vovere contriti sacrificium cordis ..." (À 1119, Gell 1230) se termine ainsi: Quem tecum Deus, et cum Spiritu Sancto, supernarum Virtutum cohortes indesinenti iubilo conlaudant, ita dicentes: Sanctus ...

59 A la messe votive, s?ve speciale, la préface 1514: “Te laudare et benedicere, qui das escam omni carni ..." (4 2174) a comme finale: Et ideo digne ac iusto praeconio tui nominis cum honore perpetuo Cherubim ac Seraphim conlaudant, dicentes : Sanctus ...

C. Le missel romain de Paul VI a diversifié davantage les finales: - Et ideo, choris angelicis sociati, te laudamus in gaudio confitentes :

Sanctus ... (3e de Noël : ''Per quem hodie commercium ..."

[684] ; 8° des

XXVI

INTRODUCTION

dimanches "per annum" : Quia filios ..." [1302] ; préface commune, IV: "Quia, cum nostra laude non egeas ..." 1292 ; Assomption : "Quoniam in caelos ..." [1374]; Imm. Conception : “Qui beatissimam ..." [825]; unité de l'église: ''Per ipsum enim ..." [676]; Défunts, II: ''Ipse enim mortem ..." [524]). Et ideo, cum Sanctis et Angelis universis, te collaudamus, sine fine

dicentes :Sanctus ... (caréme, II: “Qui filiis tuis ..." [963]; S. Cœur: “Qui, mira caritate ..." [1062]; SS. Pierre et Paul: "Quia nos beati apostoli ..." [1314]; Dédicace, II: “Qui domum orationis ..." [896]; Vierges et religieux: "In sanctis ...'" [509]; préface commune, V: "Cuius mortem ..." [160]). Et ideo cum Angelorum atque Sanctorum turba hymnum laudis tibi canimus, sine fine dicentes: Sanctus ... (1er dim. du caréme: ‘Qui . quadraginta diebus ..." [1189]; 4° des dimanches per annum : "Ipse enim nascendo ..." [525]; S. Pastoribus : ‘‘Quia sic tribuis ..." [1331]; profession religieuse: “Qui, de radice ..." [885]; défunts, IV: ‘“Cuius imperio nascimur ..." [142]). Et ideo cum Angelis et Archangelis, cumque multiplici congregatione

Sanctorum, hymnum laudis tibi canimus, sine fine dicentes : Sanctus ...

(de Sanctis, 1: “Qui in Sanctorum concilio ..." [1025]). Et ideo cum Angelis et omnibus Sanctis gloriam tuam praedicamus, una voce dicentes: Sanctus ... (prex eucharistica, II et fraefatio communis, VI: “Nos tibi, sancte Pater ..." [645]). Et ideo coram te innumerae astant turbae angelorum, qui die ac nocte serviunt tibi et, vultus tui gloriam contemplantes, te incessanter glorificant. Cum quibus et nos et, per nostram vocem, omnis quae sub caelo est creatura nomen tuum in exsultatione confitemur, canentes:

Sanctus ... (prex eucharistica, IV : 'Quia unus es Deus vivus et verus UM [1346]). Remarquons aussi l’incipit particulier :"Vere dignum est tibi gratias agere, vere iustum est te glorificare, Pater sancte"). Et ideo, cum

Angelis et omnibus

Sanctis, te laudamus,

sine fine

dicentes : Sanctus ... (pra sponsis, B : "Quia novum nexuisti ..."' [1317]). Et ideo cum caelorum virtutibus in terris te iugiter celebramus, maiestati tuae sine fine clamantes: Sanctus … (2€ dim. du caréme: "Qui, propria morte praenuntiata ..." [1184]; S. Jean Bapt. : "In cuius Praecursore ..." [464] ; Baptême du Christ : “Qui miris signasti mysteriis ...'" [1065]; Transfiguration : “Qui coram electis testibus ..." [862] ; martyrs: "Quoniam beati martyris ..." [1363]). Et ideo, cum innumeris Angelis, una te magnif icamus, laudis voce

dicentes: Sanctus ... (caréme, III: “Qui nos per abstinentiam ..." [1rro]). | Et ideo, cum ipsorum Angelorumque frequentia, una te magnificamus, laudis voce clamantes :Sanctus … (1 nov.: "Nobis enim hodie civitatem ..." [575]). Et ideo, cum multitudine ordinum beato rum, in templo gloriae tuae, te collaudamus, benedicimus et magni ficamus, dicentes: Sanctus ...

(Dédicace, I :"Quia in domo visibili ..." [1305]). Per quem, cum Angelis et omnibus Sancti s, hvmnum

laudis tibi

INTRODUCTION

XXVII

canimus, sine fine dicentes: Sanctus ... (pro sponsis, A: ‘Qui foedera nuptiarum ... [967] ; item, C: “Qui hominem pietatis tuae dono ..."

[989]).

^

Per quem maiestatem tuam adorat exercitus Angelorum, ante conspectum tuum in aeternitate laetantium. Cum quibus et nostras voces

ut admitti

iubeas,

deprecamur,

socia exsultatione

dicentes:

Sanctus ... (dominica "per annum", III : "Ad cuius immensam gloriam ..." [11]; Annonciation: "Quem inter homines ..." [781]; de beata Maria Virgine, I1: “In omnium sanctorum ..." [497]; Passio, II: ''Cuius ssalutiferae passionis ..." [196]). Per quem multitudo Angelorum tuam celebrat maiestatem, quibus adorantes in exsultatione coniungimur, una cum eis laudis voce clamantes : Sanctus ... (de Angelis: “Et in Archangelis ..." [268]). Propter quod caelestia tibi atque terrestria canticum novum concinunt adorando, et nos, cum omni exercitu Angelorum, proclamamus,

sine fine dicentes : Sanctus ... (4° dimanche du caréme ‘‘de caeco nato" : “Qui genus humanum ..." [972]; 2? de SS. ma Eucharistia :“Qui cum apostolis ...'" [866]). Quapropter nunc et usque in saeculum, cum omni militia Angelorum, devota tibi mente concinimus, clamantes atque dicentes : Sanctus ... (de Spiritu Sancto, 1: "Qui, ascendens super omnes caelos ..." [813]; Apótres, II: "Quoniam Ecclesiam tuam ,,," [1369]). Quem caeli et terra, quem Angeli et Archangeli confitentur et proclamant, incessabili voce dicentes : Sanctus ... (Rameaux : Qui pati pro impiis ..." [1138]; de Spiritu Sancto, 11: “Qui singulis ..." [1243]). Unde merito tibi cunctae serviunt creaturae, te redempti rite collaudant universi, et uno Sancti tui te corde benedicunt. Quapropter et nos cum omnibus te Angelis celebramus, iucunda semper confessione dicentes :Sanctus ... (préface commune, III : ‘Qui per Filium dilectionis tuae ..." [1148]. Cette finale rappelle la gallicane et wisigothique: ‘“Unde (Cui) merito ...'). Unde et nos Domine, cum Angelis et Sanctis universis, tibi confitemur, in exsultatione dicentes :Sanctus ... (Passion, I : ''Quia per Filii tui salutiferam passionem ..." [1321] ; missa chrismatis : “Qui Unigenitum ..." [1270]; 7° des dimanches per annum: ''Quia sic mundum misericorditer ..." [1330] ; de Sanctis, I1: “Tu enim Sanctorum tuorum ..."

[1593]).

Unde et nos, cum omnibus Angelis te laudamus, iucunda celebratio-

ne clamantes : Sanctus ... (2€ préface de Noël : ‘Qui in huius venerandi festivitate ..."" [1017]; 5° des dimanches fer annum : “Qui omnia mundi ..."

[1135])-

Unde et nos, Salutari tuo in gaudiis occurrentes, cum Angelis et Sanctis te laudamus, sine fine dicentes: Sanctus ... (Présentation: “Quia coaeternus hodie in templo ..." [1289]). Unde et nos tibi gratias agimus, et tuae virtutes cum Angelis praedicamus, dicentes : Sanctus ... (3€ dimanche du caréme: "Qui, dum aquae sibi petiit potum a Samaritana praeberi ..." [897]; 6e des dimanches fer annum : ‘‘In quo vivimus, movemur et sumus ..."' [508]).

XXVIII

INTRODUCTION

$ V. Structure des contestationes, immolationes missae ef inlationes.

Alors que l'incipit des préfaces romaines est, en général, stéréotypé, il n'en va pas de méme pour celui des deux grandes familles, la gallicane et la wisigothique, à part le Dignum et vustum est caractéristique par lequel il débute généralement, au lieu du Vere dignum et iustum est romain. C'est au point qu'il est parfois difficile de déterminer où débute l'embolisme de la préface après un incipit souvent trés développé. Nous renvoyons à l'apparat, oü il est donné intégralement, suivi du mot praem. (— praemittitur). Grâce au patient travail de dom Cagin (25), nous possédons une table détaillée des desimit, qui, eux

aussi, sont d'une extrême

variété. Parmi ces nombreuses

formules, il en est une, commune

aux

deux familles : Cui merito omnes Angeli et Archangeli non cessant clamare quotidie, una voce dicentes.

Elle-méme se diversifie quelque peu. Elle n'est souvent indiquée que par les deux premiers mots: ''Cui merito", "Unde merito".

Parfois méme, par un mot initial, suivi d'une lacune, et terminé

incomplétement, comme par exemple:

Praesta, quem in Trinitate laudant omnes Angeli (Bobbio 338: "Nomen (sanctum add. Berg 1649» tuum laudare. Cuius maiestatem ..." [578]: S. Sigismundi). Gaudentes Angeli et exsultantes Archangeli, Cherubim quoque ac Seraphim (Bo 508: ‘‘Per quem Moyses famulus tuus populum suum eduxit ..." [691]: fem missa dominicalis). Merito tibi, Domine, omnis terra adorat te et confitetur (Bo 491: "Verbum veritatis et lumen claritatis ..." [1662]: item contestati o dominicalrs). Et ideo cum Angelis et Archangelis conlaudant (Bo 333 : natale Petri et Pauli : ‘Te gloriosum in sanctis tuis ..." [1491]).

Comme on le remarquera, ces exemples de finales tronquées sont tirés du sacramentaire de Bobbio, qui, à la différence du Missale

Gothicum et des sacramentaires mozarabes, commence ses préfaces par le Vere dignum et iustum est romain (le Gallica num Vetus employant l'un ou l'autre de ces incipit suivant ses sources) . Dans

le premier cas, nous

en avons

aussi une

version ambrosienne,

représentée par le sacramentaire de Bergame (Berg 1649). Ceci présuppose, chez les copistes, l'emploi du procéd é mnémo-

(25) O.c., p. 73-107; 440-474.

.

INTRODUCTION

XXIX

technique pour des formules stéréotypées connues par cœur ou supposées telles. Par un ingénieux procédé de regroupement, dom Cagin dégage de l'ensemble des formules, en apparence fort diverses, dix idées : . Point de départ ou d'amorce à la fin de l'embolisme. . Mention de Dieu, . des anges, ET

. des saints, . des créatures en général, . des fidéles,

. l'hymne final. . Les voix qui chantent. . La pérennité. H BR OU ©D Oo H . Les verbes de louange, d'allégresse, de respect.

Généralement, celles-ci ne se retrouvent qu'en partie dans les diverses formules, dont la diversité apparente ne contredit pas une similitude de fond, exprimée avec plus ou moins de verbosité. Par ce procédé, il aboutit, en partant du Massale Mixtwm (le Liber Mozarabicus Sacramentorum de dom M. Férotin n'étant pas encore publié à ce moment) et du Liber ordinum, à déterminer 56 formules terminales pour la liturgie mozarabe, réparties entre 145 préfaces (mlationes). Devant cette surabondance, nous nous voyons obligé de renvoyer au texte lui-méme, nous bornant ici à quelques exemples caractéristiques. Quem (cum Patre, et Spiritu Sancto add. Mis Mix 5, 1.23) adorant angeli (atque archangeli (om. dom. II. Adv.) », Throni, Dominationes, et Potestates, ita dicentes: Sanctus ... (dom. I. et II. Advent. [782 et 237]: "Quem Iohannes fidelis amicus ..." ; "Domini nostri Iesu Christi adventum ..." LMS 5 et 14; Mis Mix 116 et 124). Praesta,

unita,

aequalis

et divisa

Trinitas,

Deus

noster,

quem

caelorum multiplex et ineffabilis numerus, quem omnium Angelorum et Archangelorum millia, cum senioribus et Virtutibus, cum Thronis et Dominationibus laudare non cessant. In cuius praeconio quadriga ille senarum remigio suffulta alarum, intrinsecus et extrinsecus, minutatim oculis luminata, cum Cherubim hymnum cantici novi concinnunt,

laudantes atque ita dicentes: Sanctus ... (dom. III. Advent. [21]: "Adventum gloriae tuae ..." LMS 23, Mis Mix 129). Elle a été reprise, avec variantes, et en l'écourtant, par Bo 63, pour l'Avent [1587]: "Tu, clementissime Deus ...". Ut cum hymnifluis (igniflus Mis Mx) affectibus redemptorum, tecum et cum Sancto Spiritu sine fine laudetur parili concentu, cum Angelis et Archangelis laudantibus atque ita dicentibus: Sanctus ... (dom. IV. Advent. [1664]: "Vere nobis per omnia expedibile ..." LMS 32, Mis Mix 135).

XXX

INTRODUCTION

Pour les 5e et 6e dimanches de l'Avent, nous trouvons la formule commune aux familles gallicane et wisigothique, déjà citée: "Cui merito omnes Angeli ...'", mais seulement dans le Mis Mix 138 et 142, le LMS

n'ayant pas le 6e dimanche, et terminant l'embolisme

du 5? par les deux seuls mots : "Quem conlaudant” ([143]: "Cuius incarnatio

salus facta est mundi

..." LMS

41; Mis

Mix

138;

[1158]: "Qui pietatis tuae magnitudinem ..." Mis Mix 142). On remarque que dans beaucoup de cas, le Mis Mix a substitué cette finale à celle du LM S, sans doute pour unifier davantage. Citons encore un desimit propre au seul Mis Mix 484-485 (absent du LMS 615 qui n'en a que le début, jusqu'à "ita dicentes: Sanctus, Sanctus, Sanctus") pourle dimanche de Pâques ([1261]: “Qui tecum simul et cum Spiritu sancto diem gemino .….”’). Unde merito illi omnes Angeli, omnesque Sancti non cessant clamare €, quotidie add. Mis Mix), ita dicentes: (Sanctus, Sanctus, Sanctus

add. LMS in fine). Te coeli caelorum. Te potestates. Te Throni et Virtutes laudant. Tibi cetus Angelorum in excelsis concinunt hymnum. Tibi Cherubim ac Seraphim incessabili voce proclamant, dicentes: Agyos, Agyos, Agyos. Kyrie, O Theos, Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth. Pleni sunt coeli et terra gloria maiestatis tuae. Hosanna filio David. Benedictus qui venit in nomine Domini. Hosanna in excelsis. Agyos, Agyos, Agyos. Te, Domine, laudat omnis Virtus coelorum et exercitus Angelorum. Tibi hymnum depromunt melliflua carmina Sanctorum. Tibi psallant Choreae Virginum, et cetus Confessorum. Tibi genua curvant coelestia, terrestria et inferna. Laudant te Regem omnium saeculorum. Hosanna in excelsis.

L'absence de cette longue finale, qui rappelle le Te Deum, dans les témoins plus anciens (Tolède 35.3, texte de base du LMS 615, et Tolède 35.5) la rend suspecte. Appartient-elle à la tradition ancienne, ou n'est-elle qu'une addition du XVIe siécle, date de parution du Mis Mix? Cette authenticité douteuse infirme beaucoup l'argument de dom Cagin, objet de son grand ouvrage Te Deum ou Illatio ? : est-ce l’ullatio mozarabe qui précède le Te Deum, lái servant en quelque

sorte de source, ou est-ce l'inverse?

Telle qu'elle se présente dans le Mis Mix, cette finale, dévelop-

pant

le Sanctus,

reste intéressante,

par ses

affinités

avec

les

liturgies orientales: le triple Agyos, le Kyrie, O Theos qui s'entreméle avec la formule latine du Sanctus, elle-méme développée. Pour les autres formules mozarabes, nous renvoyons à l'appendice II de dom Cagin (p. 440-458), et à notre texte.

Du Libellus gallican, dit de Mone (son éditeur), relevons la 4e

contestatio de la messe VI, qui, elle aussi, rappelle le Te Deum :

Dignum et iustum et aequum et iustum est, nos tibi semper ... aeterne Deus. Tu in sanctis laudibus gloriaris, tu in caelis regnas, tu agnus

INTRODUCTION

XXXI

immaculatus, /4 Patris sempiternus es Filius (= Te Deum), tu splendor sanctorum. Tu martyrum coronator, omnium animarum protector, orphanorum

pastor,

peccatorum

veniae promissor, captivorum

viduarum

gubernator,

caecorum

illuminator,

liberator, languentium

salvator, mortuorum suscitator, paradisi plantator, maris stabilitor, caeli et terrae fabricator, gentibus intellectum, catechumenos ad

baptismum provocator, presbyteris sacerdotium, episcopis apostolatum datum. Tu, Domine, caelestia possides, terrestria iudicas, inferna suscitas, aeterna moderaris. Merito tibi, Domine, omnes angeli ...

41599; Gv 3339). Dom Mohlberg, dans son édition du Missale Gallicanum Vetus (Gv) reproduit ce /ibellus en annexe, mais il attribue cette contestatio, non à une "messe IX", comme

Mone le faisait et à sa suite dom

Cagin, mais à la sixiéme messe, qui contient en fait quatre contestationes. Nous avons déjà signalé la finale du Missale Gothicum pour saint

André: Laudes semper et gratias referamus cum angelis et archangelis, qui gloriam tuam non cessant clamare, dicentes: Sanctus ... (293: “Et inaestimabili gaudio ..." Go 132), du méme type que celle de 1290:

"Quia competenter atque salubriter ..'" À 333, etc.; [45]: "Beati etenim martyres tui Iohannes et Paulus ..." À 1051, etc.: A 333:

"Laudesque

tuas, Domine,

fidenter intendas coniungere

vocibus angelorum, qui gloriam tuam concinnunt sine fine dicentes: Sanctus ..." (f. V. Hebd. I. Quadr.); A 1051: "Permanentem cum angelis, qui gloriam tuam concinunt sine cessatione dicentes : Sanctus ..." (SS. Johannis et Paul).

Du Missale Gallicanum Vetus, signalons une finale qu'il a en commun avec le /ibellus de Mone (Gv 17 et 32761): Ante cuius conspectu (conspectum Gv 17) (adstant add. Gv 17; omnes add. Mone) Angeli (, et archangeli (om. Mone)? non cessant clamare dicentes: Sanctus ... (Mone: "Te super omnia diligere ..." Gv 3278! [1533] — Gv 17: '*... Pater ex alto clarificat. Ad communi gaudium concutitur plebi hominum, movetur et caelum. Ante ..." in symboli traditione : c'est tout ce qui reste de cette préface [672 bis]).

De méme, la finale de Gv 221 pour le jeudi de Páques, qu'il a en commun avec Go 306, qui lui l'utilise pour le vendredi [789]: "Quem pro nobis ..."': Propterea profusis gaudiis, totus in orbe terrarum mundus exultat. Sed et supernae concinunt Potestates hymnum gloriae tuae sine fine dicentes ...

que Bo 114 et Go 80 utilisent pour l'Épiphanie (avec des variantes) :

XXXII

INTRODUCTION

"Quia notam fecisti in populis ..." (1316). On remarquera l'absence de l'adjectif paschalibus, normale pour l'Épiphanie, mais qu'on s'attendrait à trouver pour Páques dans Go et Gv, tout comme il figure dans la préface de la vigile pascale (1527) citée plus haut, ainsi que dans ses témoins, dits gallicans, Gv 182, Bo 261 (on sait que ces sacramentaires mélangent des éléments romains aux gallicans anciens). à' Rappelons la finale pour l'Avent de la contestatio Bo 63 [1587] (“Tu clementissime Deus ...") reprenant avec variantes, et en l'écourtant, celle de l'?n/atzo mozarabe pour le troisième dimanche de l'Avent (21: "Adventum gloriae tuae ..." LMS 23; Mis Mix 129 que nous avons donnée plus-haut) : Praesta unita et indivisa Trinitas Deus, quem caelorum multiplex et ineffabilis numerus, quem omnium angelorum et archangelorum millia (militia ?), cum Senioribus et Virtutibus, cum Thronis et Dominationibus laudare non cessant, dicentes: Sanctus.

De méme la contestatio de la cinquiéme messe dominicale de Bo 488:

"Deus

Abraham,

Deus

Isaac,

Deus

Iacob,

cuius

verbo

universa creata sunt ..." (221), quise termine par la longue finale: Per Christum Dominum nostrum. Cui angelicus flammiferus chorus terribile exhibet obsequium. Quem Cherubim et Seraphim aurigam sedentem pavida subiectione mirantur. Ante cuius conspectum sex quaterni seniorum mirificus ordo splendifluam nitentium gemmarum coronam capitis vertice gestantium. Animalium quoque diversis numinum vultibus variataque terga Evangelia una se iungentes, perenne iubilatione conlaudant, dicentes: Sanctus.

$ VI. Les pseudo-préfaces du pontifical (ou du rituel à Nous avons signalé dans notre préface que nous publions également ce qu’on pourrait appeler plus exactement les ‘‘pseudopréfaces” du pontifical ou du rituel, lesquelles ont été introduites, pour la plupart, par le Pontifical romano-germanique du Xe siècle (#). Elles ne sont, en réalité, que des bénédictions ou

consécrations

préexistantes,

—

certaines

remontent

méme

au

Léonien, au Gélasien ancien ou au Grégorien —, qu'on a voulu solemniser par le chant propre à la préface eucharistique. Nul doute que cette transformation d'un goüt douteux ne provienne des pays germaniques ; d’où le nom donné par Mgr M. Andrieu, à ce pontifical mixte. C'est sous cette forme altérée que la plupart des bénédictions sont passées dans le Pontifical romain, jusqu'à nos (26) C. Vocer et R. ELZE, Le Pontifical romano-germani que du dixième siècle = PRG) (Studi e Testi, 226, 227 et 269), Città del Vatican o, 1963, 1972.

INTRODUCTION

jours, à travers le Pontifical de Guïllaume

XXE

Durand,

évêque de

Mende, au XIIIe siècle (27). Ainsi la consecratio episcoporum du Léonien (L 947), reprise dans le Gélasien (V 769-771), dans le Gélasien du VIII* siècle (A 21062106bis, Gell 2549-2550, M f 40, etc.) et dans le Grégorien (An 23 et 1018, etc.) est devenue une préface dans le Pontifical romanogermanique (PRG L XIII, 35 [438]) : " Honor omnium dignitatum, quae gloriae tuae sacratis famulantur omnibus ..." ("Deus honorum omnium, Deus omnium dignitatum ..." L 947, etc.). Toute la tradition postérieure du pontifical, jusqu'aujourd'hui, a conservé cette derniére forme. Il en va de méme pour la benedictio super diaconos du Léonien (L 951), du Gélasien (V 152-154 ; À 2083, Gell 2526), du Grégorien (An 32, etc.), dont le PRG (XVI, 14) fit une préface et fut suivi par toute la tradition ultérieure (442): "Honorum dator, ordinum distributor, officiorumque dispositor ...'" (— Adesto, quaesumus, omnipotens Deus, honorum dator ..." L 95r, etc.). La méme évolution se constate pour la consecratio presbyteri léonienne (L 954), gélasienne (V 145-146; A 2090, Gell 2533, Mf 30), et grégorienne (An 29, etc.), devenue une préface dans PRG (XVI, 29) et ses successeurs (440): '"Honorum auctor et distributor omnium dignitatum ..." (— Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, honorum omnium et omnium dignitatum ...' L 954, etc.). La bénédiction épiscopale ad virgines sanctas “Deus, castorum corporum..." (L 1104; V 788-700 ; Gell 2608-2609 ; Mf 47;An 1254, etc.) est devenue la préface 60 ''Castorum corporum benignus habitator ..." (PRG XX, 15 et pontificaux ultérieurs). Ces diverses formules sont attribuées au pape saint Léon le Grand par P. de Puniet (?9) et C. Coebergh (?9), ce dernier ne faisant exception que pour la benedictio super diaconos, qui serait plutót du pape Gélase. J. Magne a donné une édition critique de la prière de consécration des vierges Deus castorum corporum (9), qu'il attribue aussi à saint Léon, de même que R. Metz, La consécration

des vierges dans l'Église romaine (3).

Qu'on nous permette une remarque sur le style: au lieu de la sobriété habituelle à la liturgie romaine, surtout dans le sacramentaire léonien, nous constatons ici une maniére de dire fréquente dans les liturgies gallicanes: longueurs, voire méme une certaine prolixité, et utilisation du procédé des figures de l'Ancien Testament appliquées au Nouveau. Ce genre est, en réalité, bien patristique, et c'est sans doute à cette source que les liturgies (27) M. ANDRIEU, Le Pontifical romain au moyen-áge, I: Le Pontifical de Guillaume Durand (= PRm IIT) (Studi e Testi, 88), Città del Vaticano, 1940. (28) Le Pontifical romain, l, Paris, 1930, p. 21 et 223; IL, 1931, p. 42-45, 14558.

(29) Ephem. liturg., 64, 1950, p. 216; Sacris erudiri, 6, 1954, p. 282-326. (30) Ephem. liturg., 72, 1958, p- 245-267. (31) Paris, 1954, p. 144-147.

SOON

INTRODUCTION

gallicanes ont emprunté leur style, sans réussir toutefois à éviter une certaine emphase déclamatoire, spécialement dans la liturgie wisigothique. r Ces quelques exemples suffisent à montrer que leur transformation en préface est indue: leur contenu, purement déprécatif, n a rien de commun avec la préface eucharistique proprement dite. Signalons en passant que le sacramentaire ambrosien, dont le choix de préfaces est, nous l'avons dit plus haut, fort éclectique,

transforme parfois de simples oraisons en préfaces, à défaut de références qui auraient pu servir comme source. Contrairement à la liturgie romaine, qui avait fini par ne garder que fort peu de préfaces, l'ambrosienne est resté fidéle à leur grande multiplicité. Nous y reviendrons plus loin. Le procédé, introduit par le Pontifical romano-germanique, de transformer en préfaces de simples bénédictions ou formules

de consécration,

n'a fait que croître dans la suite.

Il suffit de

consulter, par exemple, le monumental ouvrage de A. Franz, Die kirchlichen Benediktionen im Mittelalter (32), pour s'en convaincre. CHAPITRE II. LES FAMILLES LITURGIQUES.

La romanisation

du VIIIe-IXe

siécle, sous

Charlemagne

ou

Louis le Pieux, a affecté profondément les familles liturgiques, au point de les faire disparaître officiellement au profit du seul rite romain. La tradition manuscrite a continué à garder des apports importants des anciennes liturgies latines, groupées sous le titre général de "'gallicanes"', qu'elle a combinés avec les textes officiels de Rome. Il a fallu attendre l'époque moderne pour voir renaitre' lantique liturgie mozarabe ou wisigothique, antérieure à la conquéte arabe d'Espagne en 712, et celle de Milan, dite ‘‘ambrosienne". Des autres types, dits "gallicans" anciens ou celtiques, nous n'avons conservé que des fragments antérieurs à la romanisation ou insérés dans des livres "romano-gallicans".

$ I. La liturgie mozarabe ou wisigothique. Disparue officiellement, dès la fin du XIe siècle, par suite de la romanisation imposée, elle est restée fidèle, dans les grandes lignes,

à Ses origines qui se situent avant la conquête arabe d'Espagne

en "I2. Un pionnier, dom Marius Férotin,ena publi él'ancien sacramentaire d'aprés le manuscrit 35.3 de Toléde, datant du IXe siécle, et

(32) Freiburg i. Br., 1909. 2 vol.

INTRODUCTION

XXXV

provenant de l'église de Sainte Eulalie(33). En appendice, il a publié des extraits d'un autre livre contenant des ‘'officia et missae", appelé Liber mysticus, lui aussioriginaire de l'abbaye de Silos et conservé au British Museum. Du manuscrit Addit. MS 30.844 (X? siècle), il a retenu la messe deS. Thomas (LMS 1336-1340) ; del Add:t. MS 30.845, les litanies canoniques (LMS 1212-1221), les formulaires de S. Quirice (LM S 1241-1245), Vincent et Laetus (LMS 1318-1326), et del'Assomption (LMS 1308-1317) ; del Addit. MS 30.846, la messe du samedi de,Páques (LMS 1194-1202) et les litanies apostoliques (L.MS 1222-1230) ; ce sont les codices A, B, C, tous du Xe siècle (sauf le

dernier qui est du Xe-XIe s.). D'autres formulaires proviennent de Tolède: Bibliotheca Capitular, cod. 35.4 (IXe-Xe siècle); l'éditeur a retenu la Missa inchoante Adventu Domini (LM S 1176-1184) et la 2€ messe dominicale de quotidiano (LMS 1344-1352); du cod. 35.5, de la méme époque, la messe du 5? dimanche de caréme (LMS 1185-1193) ; du cod. 35.6 (Xe siècle), l'ordo de primitiis ad missam (LM S 1460-1408) ;

du cod. 35.7 (IXe-Xe siecle), la messe de S. Étienne (LMS 1231-1240);

ce sont les cod. D, E, F, G. Pour le formulaire de messe des saints Côme et Damien, le LM S

utilise aussi dans l'apparat critique un Jbellus de leur fête, datant du Xe siècle, provenant de San Millán de la Cogolla, conservé à Madrid, Academia dela Historia, Cod. Aemilian.60 (LMS 974-982). De son cóté, dom I. Fernandez de la Cuesta, de Silos, a édité le Breviarium Gothicum de Silos (Archivi monástico, MS 6), datant du

XIe siècle (34). Il contient l'office et les messes du Commune sanctorum et de dix dimanches de cotidiano (= Brev.Goth: Silos) (35). On y trouve aussi la mention d'autres manuscrits restés inédits, apparentés au Liber mysticus. Un autre livre mozarabe, le Liber Ordinum (= LO), à la fois pontifical et rituel, contient aussi de nombreuses messes, avec leur

illatio ou préface. Pour le pontifical qui en forme la première partie,

dom Férotin a utilisé le manuscrit de Silos, Biblioteca del Monasterio, cod. 4, datant de 1052 ; il s'est servi du ms. Madrid, Academia

de la Historia, cod. Aemilian. 56 (olim F. 224), provenant de San Millán, du XIesiècle, pour la deuxième partie contenant principalement des messes votives (cod. B et M) ; un fragment de Tolède (Bibl. Capitular, cod. 35.7, f. 44) du IXe-Xe siècle, contenant un Ordo ad commendandum corpora defunctorum (p. 756 du LMS). Il utilise aussi, en note, le manuscrit de Silos (Bibl. del Monasterio, cod. 3) datant de 1039 (= cod. A), un rituel sacerdotal qui

(33) Le Liber mozarabicus sacramentorum et les manuscrits moxarabes (= LMS) (Monumenta Ecclesiae liturgica VY), Paris, 1912. (34) Monumenta Hispaniae Sacra, Series liturgica, VW, Madrid-Barcelona, 1965. (35) Voir K. GAMBER, Codices, n. 301-321.

XXXVI

INTRODUCTION

commence par un Ordo baptism: suivi des Ordines de l'onction des malades, des funérailles, du mariage, etc. (36). Lors de la restauration du rite mozarabe dans une chapelle de la cathédrale de Tolède, en 1500, l'archevéque Fr. Ximenés de Cisneros fit publier un Missale Mixtum, réédité au XVIIIe siècle, avec des notes de A. Leslée, sur l'ordre du cardinal Fr. A. de Lorenzana, archevêque de Tolède ; il fut repris dans la PL, t. 85 (—

Mis Mix). Basé sur les sources manuscrites, il concorde dans son ensemble avec LMS et LO, mais avec des adaptations et des additions, souvent difficiles à repérer, en l'absence de l'indication

des matériaux utilisés. L'Antiphonarium mozarabicum de la Cathédral de León (= Al), édité à León en 1928 par les bénédictins de Silos (B2bl. Capitular, 8), du Xe siècle (?), conserve deux ?n/ationes pour le samedi saint : “Qui mihi tribuas ..." (1355) pour la bénédiction ''lucernae"', et "In quantum nos munere ..." (499) pour celle du cierge pascal (p. 127-128) ; elles furent reprises par J.M. Pinell (37). A partir du XIe siècle, le rite mozarabe fut entièrement romanisé. Les livres conservés n'ont guére gardé que quelques traces de l'antique liturgie, tels ceux de Roda, Ripoll (= Rv) et Vich. Nous en parlerons plus loin.

$ II. Sacramentaires celtiques. I. Le missel de Stowe (38) date du début du IXe siècle (2 Stowe). Fort réduit, il n'a que quelques préfaces : une longue, insérée dans l'ordinaire de la messe, qui développe celle de la Trinité (800) : "Qui cum unigenito ..." (p. 9-10) ;une seconde pour la ''missa apostolorum et martyrum et sanctorum et sanctarum virginum" (1435) : "Sed in hac die gratius et abundantius debemus gratulari ..." (p. 20); une troisième pour la ‘‘missa pro poenitentibus vivis" (180) : Cuius potentia deprecanda est ..."' (p. 22) ; une quatriéme pour la **missa pro mortuis pluribus" (187) : "Cuius promissiones nds ond bonorum in ipso expectamus manifestandas ..." p: 23)(99). Mgr Gamber (4) analyse la longue préface 880 et donne les variantes de deux autres manuscrits : Vat Jat. 4770, Í. 245! (fin Xes., (36) Monumenta, V, Paris, 1904.

‘

37) La benediceió del ciri pasqual i els seu textos. C. Ordo Hispanico- V isigotic del Lucernari pasqual, dans Liturgica 2 (Seripta et Documen ta xo), Montserrat, 1958, p. 115-119. 38) The owe Missa], MS. D II 5 in the Library of the Royal Irish Academy (Dublin), edited by G.F. WARNER (Henry Bradshaw Society, XXXID, London, 1915, vol. Il: Printed Text. 39) GAMBFR, n. 101. (40) Reprise de son étude : Ein rómisches Euchar istiegebet aus dem 4.-5. Jabrhunder!, parue dans Éphem. lit., 74, 1960, p. 103-114.

INTRODUCTION

XXXVII

provenant des Abruzzes ?) et Oxford, Bodl. MS Auct. D I 20, f. 205Y (fin XIe s., originaire de Mayence ou S. Gall, passé à Ratisbonne). Ce serait la préface d'une missa communis vieilleromaine. 2. Un fragment de Piacenza (Archivio di S. Antonino, fragment C, f. 2r), du IXe siècle, écrit sur le continent,

mais

passé à

Bobbio (41), contient deux préfaces de Bobbio (461 et 4888) pour des messes dominicales : ''Cuius vocem Adam audivit ..." (206), et "Deus Abraham,

Deus Isaac ..." (221), cette dernière avec un

préambule particulier :"Fratres carissimi, sicut simul oravimus, ita simul et offeramus sacrificium Deo nostro. Sursum corda. R7

Habemus ad Dominum. — Offeramus Domino nostro sacrosancta munera spiritualia. R7 Dignum et iustum est. — Benedictio Dei Patris et Filii et Spiritus sancti et reliqua" (Gamber n. 125). 3. Un autre fragment originaire de Reichenau, du début du IXe siècle (= Aug 17 A), conservé à Karlsruhe, Bad. Landesbibliothek, Fragm. Aug. 17, fut également édité par Bannister (4). Bien que celtique, une influence de la liturgie gallicane est indéniable. Il contient les préfaces suivantes: "In cuius conspectu sanctus Raphael ..." (462) ; "Cuius promissiones ..." (187) ; "Qui populum tuis praeceptis ... (1160) (43). 4. Un troisiéme fragment, également originaire de Reichenau et remontant au début du IXe siècle (= Awg 18B)(#), contient encore des bribes d'une messe ‘in commemoratione beatissimorum martyrum", avec la préface: "Trinitati ... ut te auctorem omnis creatura ..."" (386), et une autre dont le début manque, pour un évêque défunt : Hostia innocens vita suscepisti" (443) (#5). $ III. Sacramentaires gallicans. 1. Le missel de Bobbio (— Bo) (49) fut d'abord considéré comme irlandais ;il est rangé aujourd'hui dans la famille gallicane. Il a plusieurs priéres en commun avec le Missale Gothicum, mais mélangées, comme c'est le cas pour le Missale Gallicanum Vetus,

avec des formules gélasiennes. Remontant au VIIIe siécle et probablement originaire de Lombardie (Pavie, selon Gamber), il appartient à la famille gallicane-gélasienne. Il a 73 préfaces (41) Édité par H.M. BANNISTER, Sowe recently discovered fragments of Irish

Sacramentaries, dans Journ. of Theol. Studies, 5, 1904, p. 69 (GAMBER, n. 125). (42) A.C., p. 49, 55-61.

(43) GAMBER, n. 121. (44) Karlsruhe, Fragm. Aug. 18. (45) GAMBER, n. 120. (46) The Bobbio Missal. A Gallican Mass-Book (Ms. Paris, Bibl. Nat. lat. 1 3246), édité par E.A. Lowe (Henry Bradshaw Society, LVIII), London, 1920, et en

facsimile par J.W. LEGG (bidem, LIIT), London, 1917, avec des “Notes et Études" par A. WizmarT, E.A. Lows, A. WiLsoN (ibidez, LXT), London 1924.

XXXVIH

INTRODUCTION

gallicanes ou gélasiennes, débutant toutes par Vere dignum comme dans les préfaces romaines, bien qu'elles portent le titre de contestatio propre à la famille gallicane (4?). 2. Le Missale Gothicum (= Go) (48) fut réédité par L.C. Mohlberg en 1961 (49). Il peut dater des années 690-710 et provient probablement d'Autun. Incomplet au début et à la fin, il contient encore 85 préfaces intitulées soit 2mmolatio missae, soit comtestatto; elles

débutent normalement par Dignum et iustum est, mais aussi par la formule romaine Vere dignum et iustum est, là où elles coincident avec les sacramentaires romains (59). 3. Das irische Palimpsestsakramentar in CLM 4429 der Staatsbibliothek München (— Ir) fut déchiffré et édité par A. Dold et L. Eizenhófer (51). Provenant d'Irlande, et datant du milieu du. VITE siècle, passé ensuite à Reichenau, il est purement gallican,

sans influence des prières romaines. Des 25 immolationes missae conservées, débutant toutes par Dignum et iustum est, fort peu sont encore entiérement ou presque complétement lisibles. Le sacramentaire débute à la vigile de Noél et se termine par une messe pro defunctis. Il serait une copie irlandaise d'un sacramentaire gallican apparenté au Mzssale Gothicum, selon Kl. Gamber. Les préfaces sont fort longues, à la manière gallicane, et parfois composées sous forme de simple centon de citations patristiques, liturgiques et scripturaires. Ainsi, celle de Noël (552): "Teque laudare mirabilem in omnibus operibus atque muneribus tuis ...", dont il est le seul témoin conservé (92). 4. Le Missale Gallicanum Vetus ( — Gv) se compose de trois fragments actuellement réunis dans le cod. Vat. Palat. lat. 493. Les deux premiers (1-10 et 11-18) ont peut-être fait partie d'un méme manuscrit de la premiére moitié du VIIIe siécle, provenant probablement de Luxeuil. Le troisiéme, également d'origine francaise (nord-est de Paris) serait du milieu du VIIIe siècle, et débute par l'Ordo scrutiniorum, suivi de la missa in symboli traditione et des messes pascales jusqu'aux Rogations. Il est pour une bonne part "gélasianisé". Le premier fragment débute par une messe

en l'honneur

de saint Germain

d'Auxerre,

suivie de la

benedictio virginis et de la benedictio viduae. Ces trois fragments, avec I8 préfaces, ont été réédités par L.C. Mohlberg, L. Eizenhófer et P. Siffrin O.S.B. (53).

(47) GAMBER, n. 220. (48) Cod. Vat. Reg. lat. ANS (49) Rerum ecclesiasticarum Documenta, Series maior, Fontes, V , Roma, 1961.

(so) GAMBER, n. 210. Voir son analyse de la préface 1080 dans sa Missa

Rorensis, Regensburg, 1970, p. 84-87. (51) Texte und Arbeiten, 53-54, Beuron, 1964.

(52) GAMBER, n. 211.

(53) Rerum ecclesiasticarum Documenta, Series maior, Fontes, I, Rome, 1958.

INTRODUCTION

XXXIX

Les éditeurs ont ajouté en appendice 9 fragments: 5. Les "messes de Mone" (n. 267-341), que nous citons par le sigle Gv et son numéro d'ordre, plus l'indication "Mone", de méme que les "fragments Mabillon", ‘‘Ruland””, 'Bickell", ‘De Bruy-

ne", ‘Anderson’ et "Würzburg", dans la mesure où ils possèdent une contestatio. Les "messes de Mone" (^) forment un Jbellus missae, originaire de France, ainsi appelé du nom de celui qui l'a découvert et édité le premier. Il comporte six wssae cotidianae, dont la premiére est en hexamétres, et une messe de saint Germain d'Auxerre,

toutes

purement

gallicanes,

dont

15 contestahiones,

débutant par Dignum et iustum est et se terminant par Cui merito ou Merito, terminaison typiquement propre à ce rite (55). 6. Le "fragment Mabillon: reproduit un fragment de contestatio d'une messe de saint Remi de Reims, tirée d'un manuscrit de la

Bibl. Municipale de Reims (1395, f. 39v, du IXe siècle). Édité dom Mabillon, dans son second supplément au tome I de Annales Ordinis S. Benedicti (99 le texte fut reproduit EoBais (57) 7. Le "fragment De Bruyne"', provenant de Paris (B:01. Nat.

par ses par

lat.

256, f. 103v, du VIIIe siècle), fut publié dans la Revue Bénédictine (34, 1922, p. 156-158). Il contient une messe gallicane inédite pro

defuncto avec une contestatio (1465) : "Suscipe, Domine, animam famuli tui illi ...") (= Gv 355?). 8. Le "fragment Anderson” (59) garde une contestatio in nativitate sancti Iohannis Baptistae qui reproduit celle de L 254 [471]: "In festiuitatis hodiernae, in (om. L.) qua beatus Iohannes exortus est ..." (= Gv 361?). Ce fragment, de type gallican romanisé, tout comme le Missale Gothicum, a été édité par W.J. Anderson (5°). 9. Le fragment palimpseste gallican de S. Gall (StrftsbibliotheR, 908, f. 97-100), originaire de l'Italie septentrionale, peut-étre d'Aquilée (— Sangall 908), du VIe-VIIe siècle, a conservé une | messe des défunts, avec la contestatio 225 : ‘Deus resurrectionis ...", reproduite par Gamber, Sakramentartypen, p. 15-16. C'est le plus ancien témoin conservé des sacramentaires gallicans (89) ; il pourrait représenter le type composé par l'évéque Chromatius d'Aquilée (406-408) (61). (54) Cod. Aug. perg. 253. (55) GAMBER, n. 203. (56) Paris, 1703, p. 680, n. VI. (57) Les sources liturgiques de la Vita Remigii de Hincmar, dans Miscellanea A. De Meyer, p. 222-227 :*Hic est ille Remigius ..." (Gv 342 [434]), I, Louvain, 1946. (58) Londres, Wilfred Merton Collection 21, n. 356-371 (milieu du VIIIe siècle). ai Fragments of an eight-century Gallican Sacramentary, dans Journal of Theol. Studies, 29, 1928, p. 337-345 (GAMBER, n. 205). (60) A. Dorp, Palimpsest-Studien, Y (Texte y. "Arbeiten, Abt. Beuron, 1955, p. 1-36. (61) GAMBER, n. 201.

1, Heft 45),

d

INTRODUCTION 10. Le fragment palimpseste de Milan (— Schab), de la Bibl.

Ambrosiana, cod. M. 12 Sup., originaire du sud de la France, vers

700, est gallican, malgré ses formulaires communs avec les livres liturgiques wisigothiques, tels 630: "Nos tibi in die S. martyris tui Stephani ..." (p. 47), qu'on retrouve dans LMS 1235; 1627 : “Ut exaltent te in ecclesia plebis tuae ..."' (= LMS 304), "in cathedra S. Petri apostoli" ; 720: ‘‘Pietatem tuam omni quidem tempore ..." (in vigiliis Paschae, = LMS 605). Il a en propre une contestatio pour les Saints Innocents (p. 57-60) : "Qui ad manifestandam potentiam ..." 803; pour les SS. Jean et Jacques: “Ut gratiarum actionem.lingua famulante potentiam tuam loquamur in sanctis ..." 1630; pour l'Épiphanie, la finale seule de 6: . "... ab hominibus praeparatum ..."' (p. 77), dont un fragment reprend la collectio ad bacem de Go 85: Qui maiestate sublimis ... et Deum virtutibus adprobaris" ;"tempore ieiunii" (p. 105-108): "Quia, dum sub humani generis ..." 1298; tempore Passionis" (p. 148-153) : Qui apud inferos peregrina morte descenderet ..." 812; “in coena Domini" (p. 113-116) : "Omni tempore omnique momento ..." 658 ; pour Páques (p. 229-230, 235-236) : '... omnipotentis Patris glori ... tente, utriusque voluntatis opera ..." 663; "in festis martyrum" (p. 204, 197-198): "Misericors Deus ... tates fidelium testium ..." 567; pour une messe dominicale (I): “Qui es ante saecula et manes in aeternum. Cui est aeternitas sine principio ..."" 923 (p. 181-182) ;une autre (IV) : "Summe, optime, omnipotentissime ..." 1451 (p. 162, 9-10) ; une cinquième (p. 3-4, 179-180, 201-202) : "Nos ingenitae bonitatis tuae profunda laudare ..."' 590; une sixiéme, qu'on retrouve dans Mone (Gv 33299): "Qui in sanctorum tuorum patriarcharum ..." 1026 (fragment seulement, p. 167-168); enfin ‘in depositione sacerdotis" (p. 163-164, r3): "... aeternam largitus est, verum etiam et corporibus resurrecturus nos esse promisit ..." 22 (fragment seulement).

$ IV. La liturgie romaine.

I. Le plus ancien témoin conservé est le S acramentariu m V eronense, Bibl. Capit. de Vérone LXXXV (80), de la fin du VIe ou du début du VITe siècle, appelé Léonien par les premiers éditeurs (— L). Resté pur de tout alliage, il se compose d'un ensemble de caractère privé de /ibelli missae romains de différe ntes époques. Sur la date de ces /ibelli les liturgistes ne s'accordent pas, pas plus que sur leurs auteurs. On cite Léon le Grand (440-46 1), et méme Vigile (537-555). Kl. Gamber (€) croit cepend ant que toutes les priéres de ce livre papal ne viennent pas seulem ent de Rome, mais également d'un missel de Campanie, du Ve siècle, quil incline à (62) Kr. GAMBER, Das kampanische Messbu ch als V’orläufer des Gelasianum, dans Sacris erudiri, 12, 1061, p. 5-111, repris sans sa Missa Romensis, 1970, P- 91-92.

INTRODUCTION

XLI

attribuer à Paulin, évêque de Nole (399-431). Il n'est guère suivi sur ce point.

Le Léonien a été réédité derniérement par L.C. Mohlberg, L. Eizenhôfer, et P. Siffrin (€) avec des appendices, tels le Rotulus de Ravenne, collection d'oraisons propres pour l'Avent, des fragments du sacramentaire gélasien de Berlin (Staatsbibliotheh, Phillipps 16667, du IXe-Xe siècle). 2. Le Sacramentarium dit gelasianum (= V). *

a. Le cod. Vat.lat. 316, plus le fragment de Paris, B?bl. Nat.lat.

7193 Í. 41-56, qui semble bien lui avoir appartenu primitivement et qui le complète, est souvent appelé le ''Gélasien ancien” (94). C'est le premier sacramentaire romain proprement dit, qui porte le titre "Incipit Liber sacramentorum Romanae Ecclesiae ordinis anni circuli", appellation qui n'apparait qu'aprés le pontificat de Grégoire le Grand. A. Chavasse (65) le caractérise comme '"'Sacramentaire presbytéral en usage dans les livres romains au VIIe siecle". La copie présente de l'original daterait de 750 environ, et serait originaire de Chelles. Elle est passée ensuite à Saint-Denis. Le Gélasien ancien est divisé en trois parties. Nous avons déjà indiqué le titre de la première. La seconde s'intitule "Incipit Liber secundus : orationes et preces de nataliciis sanctorum" ; la troisiéme:

"Incipit Liber tertius: orationes et praeces cum canone per dominicis diebus". Outre les messes de tempore et du sanctoral, ainsi que les messes votives, on y trouve une série d'Ordines, dont une partie n'est pas d'origine romaine, mais gallicane ou peut-étre ravennate.

b. Outre des fragments provenant de l'est et du nord de la France, du nord des Alpes et de l'Allemagne (95, Gamber range parmi les Gélasiens du type V le sacramentaire de Prague (vers 794, originaire de Ratisbonne), cod. O.3 de la Bibl. du chapitre métropolitain (— P»), bien qu'il ait, outre son fonds gélasien, une série de formulaires de fétes des saints empruntés au sacramentaire grégorien ($7). c. Le fragment de sacramentaire conservé à Munich, Bayer. Staatsbibl. Clm 28547, actuellement 29164 ( — Clm 28547), reste (63) Sacramentarium V'eronense (Rerum ecclesiasticarum Documenta, Series maior, Fontes Y), Roma, 1956. (64) Il a été réédité par L.C. MonrBERG, avec L. EIZENHÔFER et P. SIFFRIN, Liber Sacramentorum Romanae Ecclesiae ordinis anni circuli (Rerum ecclesiasticarum Documenta, Series maior, Fontes IV), Roma, 1960. (65) A. CHAVASSE, Le Sacramentaire Gélasien, Patris, 1958.

(66) GAMBER, n. 611-615 ; 628 et 629. (67) Édité par A. Dorp et L. ErzENHÓFER (Texte u. "Arbeiten, 1. Abt. Heft 38-42), Beuron, 1949; Kr. GAMBER, n. 630.

XLII

INTRODUCTION

d'un missel de voyage du VIIIe-IXe siècle, est également apparenté au sacramentaire V et Pr (68) ; il contient la messe de l'Assomption avec la préface 602: “Nos te in tuis sacratissimis virginibus ..." (= S 1005, etc.) ; de S. Magne, 994: ‘Qui humanum genus de profundo mortis eripiens ..." (= S 1108 etc.) ; de S. Barthélémy, 919: "Qui ecclesiam tuam sempiterna(m) pietate non deserens ..."' (= V 944, S 1121, L 330, etc.) ; la préface du deuxième dimanche après S. Laurent, 1091: “Qui(a), non solum peccata dimittis ..."' (= 1764, S 1438, EL 13275 etex) seellecd unrapótresgr4s 5 Oui ecclesiam tuam in apostolicis tribuisti ...'" (= V 1083, L 1221, Pr

215,3, S 157, etc.). D'autres fragments de messes n'ont pas de préface, ou elles ont été effacées. Originaire du sud de l'Allemagne, passé ensuite à Tegernsee, ce fragment date de la fin du VIIIe . siècle (89). d. Le fragment du sacramentaire de l'évéque Arbeo de Freising (= Arb) conservé à Munich, Universitätsbibl. cod. 49 3 (Cim. 23), f. I, datant de la fin du VIII* siècle et originaire du sud-est

de

l'Allemagne (Ratisbonne?), possède la préface ''Pretiosis enim mortibus ..." des Saints Innocents, qu'on retrouve, par exemple, dans Pa 41, Salz 378, S 61. Pour le reste, il est de la méme famille que Prague (70). Un fragment d'un autre sacramentaire gélasien (— Arb. 3, 3) conservé à Munich (cod. Clm 29164|Ia, f. 13, détaché du Cm. 6229) datant d’après 800 et originaire de Freising (sacramentaire de l'évêque Arbeo de Freising) (71) contient la préface 745: Pro cuius caritatis (castitatis cod.) amore ista et omnes virgines ..." pour le natale virginum, qu'on retrouve dans A 1658, S 1486, etc.,

mais avec un préambule :“Maxime hodie in beatae et sacratissimae virginis martyrisque tuae ill. festivitate laudare et benedicere debemus per Christum Dominum nostrum ..." (550) (72). e. Le fragment gélasien originaire de Bretagne (= I ena-A) de la Bibl. Bodleiana, MS Bod. 314 (f. II, 99) d'Oxford, du début du Xe siècle (3), contient les préfaces du samedi saint: “Te quidem in omni tempore, sed in hac potissimum nocte gloriosus collaudare ..."' 1525 (du supplément à l'Hadrianum: Am 1588); du jour de Pâques : "Te quidem ..." 1528 (de V 466, A 776, etc. reprise par An 1589); du premier dimanche aprés l'Ascension: “Qui generi 68) À. Dorp, Szer& auffällige, dem Altgelasianum und dem Pragense nabe

Sakramentar- Texte im Clm 28547, dans Ephem. Lit., 66, 1952, p. 321-351. 69) GAMBER, n. 635. 70) Edité par Kr. GAMBER, dans Mgnchener theol. Zeitschr., 9, 1958, p. 46-54; cfr GAMBER, Sekramentartypen, P- 755 Codices?, n. 651.

71) mentar, (72) 75)

A. Don, Liturgische Fragmente aus einem unbekannten gelasianischen Sakradans Jabrb. f. Liturgiewissenschaft, 12, 1932, p. 156-160. GAMBER, n. 632. Publié par Kr. GAMBER en appendice du Sa&razzentar von Jena (Texte u.

"Arbeiten X, 52), Beuron, 1962 ;GAMBER, n. 622.

*

INTRODUCTION

XLIII

humano nascendo ..." 970 (de An 1613, retouchée de V 575 et Gell 989); de la vigile de Pentecóte: "Qui sacramentum paschale consumans ...'" 1198 (de V 634, Gell 1024 et 1060, S 808, An 1614 [= Iena-A 27, 34, 37 et 47, p. 102-105]). Un fragment de sacramentaire gélasien, de la B2bl. Bodlerana, MS Auct. F. 4. 22 (8854) d'Oxford, originaire de la région de Vérone (2e quart du IX? siècle), également publié dans le méme appendice d'7ena-A (n. 76, p. 109), contient la préface in die depositionis defuncti, uel terti, VIImi et X X Xmài (699) : "Per quem salus mundi ..." de V 1700, B 2014, Gell 3003, An 1735 (7). 3. Les sacramentaires, dits Gélasiens du VIII? siècle ou mixtes.

Cette appellation, également fort sujette sacramentaires du ''Gélasien ancien" (= ton (#5) l'archétype de cette famille, datant compose d'un fonds emprunté au ''Gélasien

à caution, distingue ces V). D'après B. Moredes environs de 810, se ancien", sous forme de

libelli missarum, comme pour le Léonien, mais avec de multiples

additions locales rédigées dans l'empire franc. Il serait originaire d'un monastére bénédictin dans les Alpes Rhétiques (Helvétie). Cette opinion différe de celle de E. Bourque et A. Chavasse qui localisent cet archétype en France, au milieu du VIITe siècle. Kl. Gamber le situerait plutót dans l'Italie du Nord, vers 700. a. Gélasien mixte du type “M”. I. Selon Gamber, les Gélasiens mixtes se répartissent en trois types: M, S, P. Le type le plus ancien est le Sacramentaire de .Monza (2 Monza), conservé à la Bibl. Cafitolare, cod. f-1|101 (CXXVI), mais originaire de Bergame, soit du IXe s. (DoldGamber), soit du Xe (B. Bischoff). L'archétype “M” aurait été rédigé à Ravenne (comme le Gélasien pur), probablement encore du temps de S. Grégoire-le-Grand, sous l'évéque Marinianus

(595-596) (7). 2. Le sacramentaire

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de Rheinau (— RA) appartient au méme type M. Il date de la fin du VIII* siècle; originaire de Suisse (Coire ?), il est passé ensuite au monastère de Rheinau (7°). Une sélection de 18 préfaces gélasiennes du VIe siècle, de caractère privé et datant du Xe siècle, provient probablement de Kempten et passa au XIe siècle à Rheinau (= Rk 95); elle est (74) GAMBER, n. 812. (75) The Eight-Century Gelasian Sacramentary. À Study in Tradition (Oxford Theological Monographs), Oxford University Press, 1976. (76) A. Don et KL. GAMBER, Das Sakramentar von Monza (Texte u. Arbeiten, 3. Beiheft), Beuron, 1957; GAMBER, n. 801r (voir aussi Missa Romensis, Regensburg, 1970, p. 122-136). 77) À. HANGGI et A. ScHÓNHERR, Jacramentarium Rheinangiense (Zürich, Zentralbibliothek, cod. Rb. 30, £. 27r-165r) (Spicilegium Friburgense, 13) Fribourg/ Suisse, Universitätsverlag, 1970; GAMBER n. 802.

XLIV

INTRODUCTION

actuellement conservée à la Zentralbibliothek de Zürich (cod. Rh 95) et correspond à Rh n°5 41, 50, 883, 893, 898, 906, 920, 925, 937, 942,

957, 997, 1002, 1008, 1016, 1022 (78).

:

3. Le sacramentaire incomplet de Saint-Amand (département du Nord) passé de la B?bl. de Colbert (n. 1348) à la Bibl. Nationale de Paris, ms. latin 2296 (= Col), datant du VIIIe-IXe siècle, s'apparente aussi à celui de Rheinau (— Rh) (”®). 4. Il en est de méme du Sacramentarium Avnonis (= Arn) de la

méme époque et ayant appartenu à Arnon, abbé de Saint-Amand (782-785), devenu évéque de Salzbourg (en 821): Bayerische Staatsbibliothek de Munich (Cm. 29164/1a) (8). 5. Le sacramentaire-libelle de Sa$nt- Amand (= Paris 1603), de la Bibl. Nat., ms. lat. 1603,1. 1-6, 192-201" et 103, du VIII*-IXe siécle,

fut décrit par A. Wilmart (81), avec l'indication des sources dont ces messes proviennent ; elles sont fort mélangées, mais principalement gélasiennes. Les formulaires des derniéres pages (f. 192v etc.) sont des messes votives.

6. Des manuscrits originaires du sud de l'Allemagne ou de l'Italie septentrionale, appartenant au type M, nous ne retenons que le fragment de Graz, Universitätsbibl. Hs. 171 (= Graz), du IXe-Xe

siècle, originaire

de l'Italie du nord,

passé ensuite

à

Seckau. Il ne contient qu'une préface, celle de la messe pro infirmis : “Qui famulos tuos, ideo corporaliter verberas ..." : elle figure déjà dans L 1060, Gell 2285 et 2684, Arn 323 (ex Vat. lat.

377), etc. (€).

b. Gélasien mixte du type "S". Nous suivons toujours la classification de Gamber. Le type S, trés proche du type M, n’en diffère que par le fait que le /ibellus du (78) Voir la note de Rh 883, se référant à L.C. MOHLBERG, Mirfelalterliche

Handschriften. Katalog der Handschriften der Zentralbibliothek Zürich, Y, p- 204 et 389-390.

(79) S. REHLE, Sacramentarium mixtum von Saint- Amand (Textus patristici et liturgici, 10), Regensburg, 1973. Il vient d’être réédité en 1 977, postérieurement à la rédaction de notre texte, par dom C. COEBERGH, d’après les papiers de dom P. DE PuurEr (1) dans les Testimonia orationis christianae antiquae (Corb. Christ. Cont. Mediaevalis, 47), p. 111-117. Les éditeurs lui assignent une date postérieure (IXe-Xe* siècle). (80) GAMBER, n. 806. Édition de S. REHLE, dans les Tex/us patristic i et liturgici, 8, Regensburg, 1970, avec un fragment du méme type M de la Vaticane, /af. 377, f. I-II (GAMBER, n. 809), datant de la deuxième moitié du [Xe siècle, originaire de l'Italie du Nord (Come ?); il contient le début de la préface 69: “Clementiam tuam humiliter implorantes, ut omni ...", Messe com/ra Jaganos (Arn 315). D’autres fragments ont été retrouvés pat B. Bischoff en Amérique, voir GAMBER, n. 806. On trouvera aussi de nouveaux fragmen ts en appendice de l'édition de Col.

(81) Les messes de la collection de S.aint- Amand, dans Jabrb. f. Liturgiewissenschaft,

3» 1923, p. 67-77.

(82) GAMBER, n. 807. KL. GAMBER, Fragmenta Liturgi ca II, Sakramentarf

ragment in Graz, dans Sacris erudiri, 18, 1966, p. 259, n. 11 ; voir GAMBER, Codices?, n. 818.

INTRODUCTION

XLV

Sanctoral, indépendant dans M, est ici mêlé au Temporal. D'autre part, quelques fétes nouvelles y figurent, qui développent le missel de Pavie: la translation de S. Augustin, le 18 octobre, qui eut lieu, de Sardaigne à Pavie, sous le roi Luitprand (712- 744); celle de S. Prix de Clermont, le 25 janvier, qui pourrait aussi bien étre celle du diacre “Praejectus” d'Asti, dans le nord de l'Italie. Comme rédacteur de ce type, dom Mohlberg propose le lombard Paul Diacre (vers 792), qui a vécu longtemps à la cour de Pavie. Mais Gamber récuse cette hypothése parce qu'il existe des manuscrits de cette classe dès la première moitié du VIIIe siècle. Il admet cependant que la rapide et large diffusion de ce type dans la Lombardie et la France pourrait dépendre du célébre diacre lombard (83). 1. Le chef de file est le manuscrit de la Shftsbibliothek (n. 348) de S. Gall (= S) (84). Originaire de Coire, sous l'épiscopat de l’évêque Remedius (796-806), il passe dès le IXe siècle à S. Gall. La fête patronale du diocése de Coire, S. Martin, y est mise en relief (n. 249, p. 202-203), et son nom figure au canon de la messe (p. XCIX). La mention, ajoutée en marge Memento, Domine, famuli tui Rime-

dii episcopi", au memento des vivants, est une précieuse indication pour la date du manuscrit (p. XCVII ; n. 1551). Des corrections textuelles, pour "'grégorianiser" le sacramentaire, ont été apportées à la fin du IX*siécle à S. Gall. Ce sacramentaire n'a pas le livre II avec les messes votives et autres oraisons, comme R/ (n. 802) (85). 2. Un petit sacramentaire incomplet, le cod. 350 de S. Gall (= S*), provenant aussi de Coire, et datant de la fin du VIII* siècle, passe

ensuite à la Stiftsbibliothek de S. Gall; il est plus ancien que le précédent ; il concorde avec lui aux n. 850, 851 du Livre I, mais

posséde le Livre II qui fait défaut dans l'autre (89). 3. Un sacramentaire palimpseste de la Bzblioteca Angelica, Cod. F.A. 1408 (olim T.6. 22) de Rome (= Ang), du méme type, mais trés incomplet, a été édité par C. Mohlberg (#7). Il proviendrait de l'Italie centrale, peut-étre du monastére lombard de Nonantola,

d'oü il est passé à Salerne. Il est divisé en deux grandes sections : du lundi de la premiére semaine du caréme au 25 avril, et du vendredi de la troisième semaine après la Pentecôte jusqu'au 5 août. Il n'a pas de formulaire ‘‘alia”, ni de "super populum", à la différence de la plupart des manuscrits du type S (85). (83) GAMBER, Codices?, p. 380-381. (84) K. MonrsengG, Das fränkische Sacramentarium Gelasianum in alamanischer Überlieferung (Liturgiegeschichtliche Quellen, Heft 1-2), Münsteri.W., 1939?*. (85) GAMBER, n. 830. (86) GAMBER, n. 831; G. Mawz, Ein Sr. Galler Sakramentar- Fragment (Cod. Sangall. 350) (Liturg. Quellen, Heft 31), Münster i. W., 1939. (87) Un sacramentario palinsesto del sec. VIII dell Ialia centrale, dans Atti della Pontificia Academia Romana di Archeologia, YII, Roma, 1925, p. 391-450. (88) GAMBER, n. 833.

XLVI

INTRODUCTION

4. Le sacramentaire palimpseste de Reichenau, Aug. CXII (89), datant du VIIIe-IXe siécle, fut édité par A. Dold avec des notes critiques de A. Baumstark (99). I1 correspond dans sa première partie (de la vigile de Noël au premier dimanche après l'Epiphanie) au type S. Tout le reste, écrit par une autre main, a été fortement grégorianisé. Il n'a peut-être jamais servi liturgiquement à cause de la réforme '"'grégorienne" et il a été très tôt gratté. 5. Un représentant tardif du type S, datant du début du XIe siécle, provient del'Allemagne du Sud (Niederaltaich ?), puis passe à Amberg. Il est conservé à la Bayer. Staatsbibl., Clm. 29164/11-2a, anciennement /7zc. 8179, à Munich (= Cim 29164) ; 1l fut édité par KI. Gamber (?!). Il n'a gardé que les formulaires de la cinquième semaine du caréme, identiques à ceux de 5 (435 à 462), plus l'Ordo . in die Palmarum, propre au Pontifical Romano-Germanique, avec la préface 1481: "Te, Domine, inter cetera mirabilium ..." (PRG XCIX, 178), qu'on trouve aussi dans Monza 256 (??). 6. LeSacramentarium Triplex (= Z), Cod. 43 dela Zentralbibliothek de Zürich est originaire de S. Gall, entre roro et 1030. Edité d'abord par Martin Gerbert (93), il fut réédité récemment par dom O. Heiming (%). Un moine de l'abbaye suisse y a consigné le fruit d'un travail de codification partant des sacramentaires grégorien, gélasien et ambrosien, dont il donne une version corrigée. Livre liturgique, comme plusieurs auteurs le pensent aujourd'hui, ou seulement instrument d'étude? Il est difficile de trancher la question. Quoiqu'il en soit, il est précieux par son témoignage. Son texte gélasien est celui de S (95). 7. Un autre sous-groupe du type S, provenant des environs de Vercelli, se caractérise par ses nombreuses préfaces, qu'on retrouve pour la plupart dans le Supplément à l' Hadrianwm, tout comme dans les missels pléniers de l'Italie centrale. Parmi eux, un fragment de sacramentaire, de la deuxiéme moitié du IX* siècle est conservé à Bamberg, Staatsbibl. Cod. bibl. 133 (feuille de garde), plus un folio dela F ragmentenmappe IX A (= Bamb) (96). Les préfaces qu'on y trouve sont celles du lundi et du mardi de la cinquiéme semaine du caréme, et du mercredi saint, du Supplé(89) Karlsruhe, Bad. Landesbibl. Cod. Ang. CXII. (90) Das Palimpsest-Sakramentar im Cod. Ang. CXII (Texte und Arbeiten, 1,

Heft 12), Beuron, 1925 ; GAMBER, n. 855.

(91) Ein Bayerisches Sakramentarfragment des S Typus aus dem früben 11. ]h., dans

Sacris erudiri, 11, 1960, p. 220-224.

|

(92) GAMBER, n. 840. (93) Monumenta veteris Liturgiae alamannicae, 1, St. Blasien, 1777, p. 12150. (94) Liturgiemissenschaftliche Quellen und Forschungen, Heft 49: Corpus

"Ambrosiano- Liturgicum, 1, Münster i. W., 1968.

(95) GAMBER, n. 802. (96) Sacris erudiri, 13, 1962, p. 360-367 (GAMBER, n. 845).

INTRODUCTION

Tee

ment à l'Hadrianum (1535): "Te süppliciter exorantes, ut, sic nostra sanctificentur ieiunia ...", dont il ne reste que la fin : "filii tui passione ... exhibitione" (An 1576) ; 350: "Et te devotis mentibus supplicare, ut nos interius exteriusque restaures ..." (An 1577) ; 1033 : "Qui innocens pro impiis voluit pati ..." (An 1585). 8. Un fragment de missel plénier de l'Italie septentrionale, de la fin du IX* siècle et passé plus tard au monastère de Meschede, puis de Grafschaft, est conservé

à Darmstadt, Hessische Landes- und

Hochschulbibliothek, Hs 752 (= Darm 752) (?*). On y trouve les préfaces : 749: "Procuius nomine gloriosus levita Vincentius ..." deS. Vincent, reprise au Supplément à l'Hadrianum (An 1532) ; 354: Et te in omni tempore ..." du troisième dimanche après l'Épiphanie (S 158); 308: "Et maiestatem tuam suppliciter exorare, ut ecclesiam tuam beati Pauli apostoli ..." pour la conversion de S. Paul (An 1535; vide 916: "Qui ecclesiam tuam in beati Pauli ..." À 183, S 171, etc.) ; 36: "Beatae Agnes .." de S. Agnes (— S 176); 973: "Qui genus humanum praevaricatione sua ..."" pour le troisième dimanche après l'Épiphanie (= S 181); 1578: "(Et (add. Darm, S») tibi istam (hanc Darm) immolationis hostiam ...'" (= S 196), pour le cinquième dimanche après l'Épiphanie; 1322: "Quia per incarnati Verbi mysterium ..." pour la Purification (= S 187) ; 751: "Pro cuius nomine poenarum ..." pour S. Agathe (= S 191); 12: "Ad cuius immensam pertinet gloriam ..." pour le sixième dimanche aprés l'Épiphanie (22593208);

9. Un autre fragment de Darmstadt 187 (— Darm 187), du début du Xe siécle, originaire probablement de la région de Parme ou de Vercelli (?8), contient la préface de S 119 pour S. Félix : “Et confessionem S. Felicis ..." (256); de F 174: "Pro cuius nomine gloriosus levita Vincentius ..." (749) ;de An 1688 pour S. Martin: "Cuius munere beatus Martinus ..." (161) ; de S 1341 pour la vigile de S. Cécile: ‘“‘(Te) beatae Caeciliae natalitia ..." (37) ; de An 1692 pour le jour de la S. Cécile: ‘Qui in infirmitate (qui infirmitatem Darm) virtutem perficis Darm ... (1018); de F 1408: in dedicatione : ‘‘Pro annua dedicatione tabernaculi ..." (741). 10. Un fragment de sacramentaire, originaire de l'Italie septentrionale, passé ensuite à Berceto (diocèse de Parme), date du IX e-X e siècle (= Berc) ; il a été retrouvé dans des reliures de manuscrits de la Bibliothèque ambrosienne de Milan, à savoir les mss. B 27 Inf., B

(97) Kx. GAMBER, En oberitalienisches Plenarmissale des S Typus, dans Sacris erudiri, 13, 1962, p. 353-359 (GAMBER, n. 1455). (98) Kr. GAMBER, Fragmenta liturgica IV”, 26. Zwei Doppelblätter eines Plenarmissale in Darmstadt, dans Sacris erudiri, 19, 1969-1970, p. 239-247 (GAMBER, n. 1286).

XLVIII

INTRODUCTION

28 Inf. et B 48 Inf., et fut édité par dom Germain Morin (99). Il garde encore, partiellement avec leurs messes correspondantes, des préfaces du Supplément à l'Hadrianum : An 1520 à 1522, 1524, 1525, 1532, 1543 à 1555, 1503-1564, 1575 à 1577 (des saints Innocents au mardi de la Passion, en partie seulement ; ailleurs il

mêle des oraisons gélasiennes avec des grégoriennes. De même, An 1609 et 1611 (Invention de la S. Croix et SS. Nérée, etc.), 1669 (pour S. Urbain au 13 mai, adaptée de celle de S. Cyprien), 1662 (SS. Marcelin et Pierre), 1646-1647 (S. Laurent), 1648 à 1649 (SS. Tiburce et Hippolyte), 1658 (S. Hermés), 1661 (décollation de S. Jean Baptiste). Il faut remarquer que plusieurs d'entre elles se retrouvent déjà dans le Gélasien.du VIII? siècle, et notamment

dans S. Parmi les fêtes propres, sainte Julienne (16 février) adapte sa préface 486 : "'In hac celebritate ..." de celle de L 837 pour sainte Euphémie, tandis que celle de cette dernière : ‘In exultatione praecipuae ..." 483, provient du Gélasien mixte (4 904, Ang 156, Gell 873, S1 699). La "cathedra S. Petri” (22 février) a un formulaire propre, dont la préface 985 bis :‘Qui hodierna die beatissimi Petri ...". De méme, la fête non romaine de saint Michel (8 mai) : "Miro namque ordine ..." 563 ; celle de saint Médard, évêque de Noyon (8 juin) : Qui beatum Medardum ..." 841, adaptée de celle du pape S. Grégoire dans Kóln 907, 4; celle des saints Cyrice et Julitte (16 juin) : "Qui per passionem ac gloriam ..." 1149 bis ; celle des martyrs espagnols Juste et Pastor (6 août) : "Qui pro peccatis nostris passionem sustinuit ...", qui correspond, avec un autre incipit, à celle de Vich 525 : “Qui protoplasti ruinae propinans antidotum ..." 1187; celle des saints Timothée et Apollinaire (22 août) : “Qui bonorum in initiis auctor es operum ...'" 850 bis. Enfin celle de Saint Julien, martyr de Brioude (28 août) : ''Qui beato Iuliano martyri tuo virtutem ..." adaptée de 830: “Qui beato Adriano martyri tuo ..." de Rv 1217.

c. Gélasien mixte de France, du type "S". On trouve ce type en France, à partir de la deuxième moitié du VIII? siècle. Il représenterait le missel du roi Pépin, mélange d'un Gélasien franc avec un Grégorien presbytéral d'aprés Bourque, Chavasse, entre autres. Gamber croit plutót qu'il a été importé, dans la seconde moitié du VIII* siècle, de l'Italie septentrionale. Ses représentants sont, ou bien du pur type S ou bien enrichi d'oraisons gélasiennes, dont Alcuin pourrait étre l'auteur. I. Un fragment de Gélasien franc, écrit entre 750 et 800, conservé à Oxford, Bibl. Bodleiana, MS Douce f. 1 (21999), extrait du MS Douce 306 est originaire du monastère de Chelles, selon (99) Débris d'ancien sacramentaire dans des reliures de manuscrits de Ambrosienne, dans Rev. Bénéd., 46, 1934, P- 381-392 (GAMBER, n. 849).

INTRODUCTION

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XLIX

Bischoff (— Dow). Il contient des fragments de la contestatio de la messe chrismale (1074): "Qui mysteriorum (mysterium Dow) tuorum secreta ..." (= S 513) ; de Pâques (1528) : "Te quidem omni tempore ..." (la finale seulement: ''..tatis agnoscimus et in divinitatis gloria ... Et ideo cum ange..." (= S 569, Monza 311, etc.) ;deS. Jean Baptiste (471) : In die festivitatis hodiernae, qua beatus Iohannes exortus est ...'" (— S! 931, Monza 494) ; des SS. jean et Paul (45): "Beati etenim martyres (martyris cod.) tui Iohannis et Pauli ..." (2 S! 945, Monza 30); pour la sixième semaine après la Pentecôte (550) : Maiestatem tuam suppliciter depraecantes, ut opem ..." (= S 950, Monza 35). On remarquera l'emploi du titre gallican de la préface: contestatio, bien que les deux premières préfaces se trouvent dans le Gélasien ancien (= V 390, 466, et À 636, 776, etc.) et les trois dernières dans À 1036, 1051 et 1057 et Rh 697, 707 et 712 (199). 2. Un fragment du début du IX* siècle, originaire de la région parisienne, passé ensuite au monastére Saint-Martial de Limoges, conservé actuellement à la Bibl. Nat. de Paris, ms.lat. 2026, f.

121-122 (— Paris 2026) contient la préface 543: "Maiestatem tuam propensius implorantes, ut, quanto magis ..." pour la cinquième semaine du caréme (= S 430, Rh 340, À 507, etc.), dans un ensemble qui suit l'ordonnance et le texte de S 396-434 (19). 3. L'important sacramentaire Phillipps, du VIIIe-IXe siècle,

originaire de l'est de la France, est conservé à Berlin, Offentl.

Wissenschaft. Bibliothek (olim Preussische Staatsbibliothek), Ms lat. 105 (olim Phillipps 1667) (= B). Dom O. Heiming en prépare l'édition ; entretemps on trouvera les textes propres en appendice (p. 181-197) de l'édition du Sacramentariwm Veronense par L.C. Molhberg: formulaires des saints Silvestre, Geneviéve, Hilaire, Cathedra S. Petri, Clodoald et d'autres saints francs,

plusieurs préfaces du caréme et du commun des saints. Il a gardé maintes formules du Léonien, peut-étre méme certaines qui y ont disparu aujourd'hui avec la partie perdue de ce sacramentaire. D'où son grand intérêt. Nous remercions dom Heiming de nous avoir communiqué la table de ses préfaces, avec la numérotation de l'édition en préparation. Il concorde avec le type S (1%). 4. Non moins important est le Sacramentaire de Gellone, Panis, B.N. lat. 12048 (= Gell), de la fin du VIIIe siècle, vraisemblablement originaire de Sainte-Croix, à Meaux, passé à Gellone dés le IXe siècle. L'editio princeps, par dom A. Dumas et J. Deshusses, est actuellement sous presse pour le Corpus Christianorum. Il

(100) Kr.

GawmEm,

Ein frankisches Sakramentarfragment

des $ Typus im

merowingischer Minuskel, dans Sacris erudiri, Yo, 1958, p. 127-151 (GAMBER, n. 850).

(101) Il a été édité par F. COMBALUZIER, Un Gélasien de Saint- Martial de Limoges, dans Ephem. lit., 73, 1959, p. 425-430 (GAMBER, n. 852). (102) GAMBER, n. 853.

2

INTRODUCTION

s'accorde en général, avec celui d'Angouléme, mais il a aussi de nombreux textes propres, probablement d'origine gallicane, comme le suggère le titre contestatio des préfaces (193). Nous n'en avons pu utiliser que des fragments, mais nous avons transcrit sur photo toutes les préfaces propres qui ne se trouvent pas dans le sacramentaire d'Angouléme. 5. Le Sacramentaire d'Angoulême (= A), vraisemblablement originaire du sud de la Loire, vers 800, est passé ensuite à Angoulême (Paris, B.N. lat. 816). Il fut édité par P. Gagin (105), dont seules les bonnes feuilles ont été conservées, l'édition n'étant

jamais sortie de presse, par suite de la guerre. C'est un précieux témoin du type S du Gélasien mixte, avec, semble-t-il, maints

textes d'origine gallicane, à cóté de textes gélasiens plus nombreux. que dans Ge//. Peut-être est-il le meilleur représentant du ‘‘missale vetus ex Gelasiano et Gregoriano mixtum" que la chronique du monastère de Saint-Riquier attribue à Alcuin (195). On n'a pas assez remarqué, nous semble-t-il, le fonds gallican important de ce sacramentaire (199). Celui-ci nous paraît bien le chef de file de ce type de Gélasien mixte francais, bien plus que Gell, plus composite. 6. Du sacramentaire de l'abbé Godegaud (— God) de l'abbaye de Saint-Rémy de Reims, qui périt vers 1774 dans un incendie, nous n'avons qu'une copie incompléte de J. de Voisin, passée à la Bibl. Nat. de Paris, ms. lat. 9493, f. 43-71, et reproduite partiellement par U. Chevalier (17). Datant d'environ 800, l'original perdu a été écrit par le prétre Lantbert, sur ordre de Godelgaud (195). 7. Un fragment de sacramentaire est conservé à la Bibliothèque de la Ville de Bruges, ms. 254 (= Brug) ; il date du début du IXe siécle et est originaire du nord-est de la France, probablement de la région parisienne (Bischoff) (199). I] contient un fragment de la préface de l'octave de Noél (la finale seulement) (136): ‘‘Cuius hodie octavas nati celebrantes ..."' (= V 51, A 85, B 84, Gell 79, Rh 74, 5 79, Aug CXII, 12, 4, Monza 46, Pr 10, 3) ; de celle de l’a/ia dominica avant l'Épiphanie (1143) : "Qui peccato primi parentis ..." (= Bo 479, A 94, B 93, Gell 94, Rh 80, S 88, Aug. CXII, 14, 4); de celle de S. Prix (1611): (et) tuam misericordiam deprecari, ut mentibus nostris ..." (— 4 188 B I92, Gell 188, S 167). Il appartient au type pur S du Gélasien du VIIIe siècle (HO) (103) (104) (105) l'abbaye (106) (107)

GAMBER, n. 855. Le sacramentaire gélasien d'Angoulême, Solesmes, 1919. | Paris, B.N. ms. lat. 0358, f. 233. ÉD. F. Lor, Hariulphe. Chronique de de Saint- Riquier, Paris, 1894, p. 93. GAMBER, n. 860. Sacramentaire et martyrologe de l'abbaye de SaintRémy, (Bibliothèque liturgique, VID), Paris, 1900, P- 305-357.

(108) GAMBER, n. 862. (109) G. VAN Innis, Un nouveau témoin du sacram entaire gélasien du V/ILe siècle, dans Rev. Bénéd., 76, 1966, p. 59-86. (110) GAMBER, n. 854.

INTRODUCTION

m

8. Le Liber sacramentorum excar(p»sus de la Bibl. Royale de

Bruxelles, ms. 10127-10144, 1. 125-136r (2 Brux 10127-10144), du

VIII*-IXe siècle, est originaire d'un centre anglo-saxon du nordest de la France, ou peut-être du pays de Liège ; il passe au XIIIe siècle à l'abbaye S. Pierre du Mont-Blandin à Gand. Ce "bréviaire de voyage” contient quatre préfaces : 17: "Adest enim optatissimum ...", n. 24 (in nocte S. Paschae) ; 1165 : ‘Qui post resurrectionem suam ..." n. 37 (Ascensa Domini) ;1528: "Te quidem omni tempore ...", n. 30 (in dominica Paschae); 1605: ''Tui laudis hostiam ..." n. 3 (Natalis Domini) (31). d. Sacramentaire gélasien mixte du type "P". I. Le chef de file (d’où le sigle du groupe : P) est le sacramentaire de Padoue, Bibl. Capitolare, cod. D 47 (— Pa), du milieu du IXe siècle, originaire de Vérone, mais écrit pour la cour de l'empereur Lothaire, d'où il passa à Padoue (!!?). Ce type P est trés proche des livres en usage au VITIe-IX°e siècle dans le patriarchat d'Aquilée. Il est difficile, à première vue, de le distinguer du sacramentaire grégorien. La distinction est particuliérement nette pour les préfaces qui appartiennent au Gélasien mixte. A l'opposé de cette opinion de A. Dold et de Kl. Gamber, A. Chavasse (113) voit dans le sacramentaire de Padoue la trace d'un Grégorien du VII? siècle, avec le Gélasien ancien V , une des

deux sources du Gélasien du VIII? siècle. Dans l'introduction à son édition du Sacramentaire Grégorien (14), dom J. Deshusses voit dans la partie centrale de Pa la copie d'un manuscrit bien plus ancien, représentatif du Type II du sacramentaire grégorien, élaboré vers 670-680 aprés quelques remaniements importants (115), afin d'adapter l'ancien livre papal à l'usage presbytéral. La présence dans Pa des messes du jeudi de caréme "interdit de le faire remonter beaucoup plus haut que le milieu du VIIIe siécle" (p. 57). Quantau Gélasien franc du VIIIe siècle, compilé probablement vers 760-770, il aurait puisé ses sources principales d'une part dans un Gélasien trés proche de V, d'autre part dans un Grégorien fort ressemblant à Pa, qui reste (111) Nous n'avons pu l'utiliser, notre recueil étant déjà achevé quand parut l'édition de C. Coebergh et P. de Puniet (T). Testimonia orationis ehristianae antiquioris, Corp. Christ. Continuatio Mediaevalis 47, Turnhout, 1977, p. 79-110 (GAMBER, n. 856). (112) K. Monrsznc, Die älteste erreichbare Gestalt des Liber Sacramentorum anni circuli der rômischen Kirche. (Liturgiegeschichtl. Quellen. und. Forschungen, 11-12), Münster i. W., 1927, reproduction anastatique de 1967 (GAMBER, n. 880). (113) Le sacramentaire gélasien du VIII siècle. Ses deux principales formes, dans Ephem. lit., 73, 1959, p. 249-298. (114) Fribourg/Suisse, 1971, p. 56-60. (115) Entre autres l'introduction des messes du 2 février (vers 648) et de S. Georges (en 682 ou 685), ainsi que de S. Pierre-aux-liens, le 17 août (absente de Pa).

LH

INTRODUCTION

trés fidèle à son archétype de Saint-Pierre de Rome (Tyfe IT). Cette opinion de dom Deshusses est assez concordante avec celle de Chavasse. Notons cependant l'apport important de préfaces du type Gélasien mixte, voire méme du Léonien, p. ex. 477: ''In die sollemnitatis hodiernae, qua sanctus Stephanus des pour: Étienne, reprise de L 688, qu'on retrouve aussi dans Ben 6, 3, p. 7* (= Clm. 6333). La plupart de ces préfaces se retrouvent dans le manuscrit de Saint-Gall 348 (= S), et au moins partiellement dans les autres mss. de cette famille, mais mélangées avec celles de l’Hadrianum. Il s’agit dela version originale, non retouchée, de S. Quatre d'entre elles lui sont propres: : 482: "In exultatione praecipuae sollemnitatis hodierna, qua beata Agnes ..." (S. Agnés): Pa 89. 1323: "Quia per mirabile mysterium ..." (Annonciation), qu'on retrouve dans le fragment de Münich, Bayerische Staatsbibliothek, lat. 15815, originaire du chapitre de Salzbourg, datant du VIIIe-IXe siècle (= Salz, n° 161): Pa 387. 1659: "Veneranda Clementis sacerdotis et martyris ..." ») (Pa 757), qu'on retrouve aussi dans le "Frag. Glag. de Kew" et le sacramentaire de Trente, n° 3803. 914: “Qui ecclesiam tuam in apostolicis tribuis consistere fundamentis, de quorum collegio beati Andreae solemnia celebrantes, qui mox, ut

vocem

domini

Salvatoris

audivit

... hostias

tibi, Domine,

laudis

offerimus" (S. André), dont on ne retrouve que la première phrase. (“Qui ... celebrantes") dans L 1221, V 1083, A 1532, Pr 215, 3 (2 Pa

776).

Ceci montre que Pa est un gélasien mixte, mais en sens inverse : son fonds principal est grégorien, mais avec des apports gélasiens, surtout pour les préfaces. 2. Le Sacramentaire fragmentaire de Salzbourg (— Salz) fut reconstitué par H. Dold et Kl. Gamber à l'aide des fragments suivants :Salzburg, Universitätsbibliothek, Cod. M. II 296 (tiré du

cod. M. I. 32), München, Bayer. Staatsbibliothek, Clm. I5815 à (extrait du Cm 15815), Wien, Ósterr. N ationalbibl., ser. nov.

4225 (MS). Il s'apparente à celui de Padoue, mais aussi à celui de Monza du type M (17). Datant du premier quart du IXe siècle, il est originaire de Eppen (Appianum) dans le Tirol sud, de l’ancien diocèse de Trente (118), et passa à la Bibliothéque du Dome de. (116) Das Sakramentar von S.alxburg, seinem Typus nach auf Grund der erbaltenen

Fragmenten rekonstruiert (Texte u. Arbeiten, 4. Beiheft), Beuron, 1960.

(117) GAMBER, n. 8o1. (118) K. GAMBER, Die Heimat des “Salzburger Sakramentar”, dans Heilige Dienst, 32, 1978, p. 174-179.

INTRODUCTION

LIH

Salzbourg. Il est doté de préfaces trés anciennes (119) : 378: "Et (te) suppliciter exorare, ut cum abstinentia corporali ..."' pour le caréme, qu'on retrouve dans Pa 138 (Saiz 15). 863: ''Qui corporali ieiunio vitia comprimis ..." (Salz 25) pour le vendredi ‘‘in Quadragesima", utilisée pour le mercredi des cendres par À 279, B 287, Gell 277, Rh 196, S 254, Pa 161, An 1546, etc. ; pour le

samedi par Trente, n° 3762. 66: "Claritatem tui altaris ingressi ..." pour les Rameaux (Saiz 80), comme dans Pr 86, 3, mais avec beaucoup de variantes.

1665 : "Verum aeternumque pontificem ... sacerdotem, cuius sanguine ..." (Salz 141). Trés ancienne (on la retrouve dans L.MS 1402), elle figure pour le jeudi de Pâques, tout comme dans Pet 38, pour la 7e semaine aprés la Pentecôte dans À 1098, etc., An 1634, etc., pour le premier dimanche aprés le "natale apostolorum" dans Ang 236, Mayence, Monza 517, etc. 993: "Qui humanis miseratus erroribus per virginem nasci dignatus est ..." (Salz 145), pour le vendredi de Pâques, comme dans Pa 362, et le samedi dans Trente, n° 3775, le deuxième dimanche ''post clausum Paschae" dans V 549, A 913, Monza 361, Pa 398, S 708, etc. 319: "Et nunc maxime gratulari, quando dies salutis ..." (Salz 149) pour le samedi de Pâques, qu'on retrouve dans l'Ambrosien : A7 473, Berg 636, etc.

1224 : ''Qui secundum iuramenti tui incommutabilem veritatem ..." (Salz 153) pour le dimanche ‘“‘in albis", comme dans Trente, n° 3783, mais pour le dimanche aprés l'ascension. La première phrase, avec une variante, se retrouve dans 1225: ''Qui secundum promissionis suae incommutabilem veritatem ... non eguit'" V 492, A 819, etc., Ambr: Berg 619, etc., An 1594, etc., pour le vendredi de Páques. 1323: "Quia per mirabile mysterium ..." (Salz 161) pour l'Annonciation, comme dans CI» 15815 et Pa 387. 874: "Qui (pro] om.) nostris meritis iugiter debeamus affligi ...'" (Salz 176), pour les litanies majeures, comme dans Gel! 1592, qui s'arrête aux mots : "tribuas corrigendi", et, sous une forme quelque peu différente, dans A 1417, etc. : 1186: Qui propterea iure punis errantes ..." pour la 22ème semaine aprés la Pentecôte. 243: "Et beatae Iustinae natalicii diem ..." (Salz 307), pour S. Justine de Padoue (propre). fossarius procuravit gradus fuit, quando "Primus 740: coemete ria. Alium quidem gradum ostiarius ecclesiarum Dei persistens ..." (Salz 326): S. Martin (propre). Comparez Bo 582: "Primus gradus lector fuit, quando aperuit librum Isaiae prophetae ..." (Quando vel quomodo implevit Dominus septem gradus ecclesiae).»» 699: ‘Per quem salus mundi, per quem vita omnium ... (Salz 486) :

(119) GAMBER, n. 885.

LIV

INTRODUCTION "missa annualis defuncti", reprise de V 1700, B 2014, Gell 3003, Paris 1603, fe 37; An 1735, F 2492, Monza 1069, Pa 1123, etc.

3. Un fragment de sacramentaire conservé à Beuron, Klosterbibl. Fragment 56 et àDonaueschingen, Fürstl. Hofbibl., Cod. B. II f. 2 (= Reich) datant du début du IX? siècle et provenant de Reichenau, fut édité par A. Dold (120). Deux autres préfaces sont conservées dans le fragment de sacramentaire originaire de Reichenau, du début du IX? siècle, Karlsruhe, Bad. Landesbibl. Fragm. Aug. 23 (tiré du Cod. Aug. CIII (= Reich. fragm. 23) ; elles complètent le texte du sacramentaire fragmentaire de Salzbourg (— Salz 191 et 196), à savoir la préface 1165: “Qui post resurrectionem suam ..." de l'Ascension |

(= Reich. fragm. 23, IL, 3), attestée largement, par ex. par Av 499 et 142*, F 944, Gell 980, Monza 405, Rh 594, S 775, Salz 191; et la préface 1644: “Ut, quia primum tuae pietatis indicium est ..."' (= Reich fragm. 23, I1I, 3) pour le premier dimanche post Ascensa Domini, comme Arn 6, B 787, Monza 475, Pa 450, Rh 602, S1 784, Salz 196, et pour le quatrième dimanche post clausum Paschae, dans V 559, Gell 953, Trente n. 3778 (121). 4. Un fragment de sacramentaire originaire de Val di Non (= Val), conservé à la Bibl. Cafitolare, cod. CX XVIII

de Vercelli,

de la première moitié du Xe siècle, est édité en appendice au sacramentaire de Salzbourg (p. 72*-77*), par A. Dold et Kl. Gamber. Il contient la préface 1225: ''Qui secundum promissionis suae incommutabilem veritatem ...' de S1 617, originaire de V 492, et reprise aussi par A 819, Ang 130, B 597, Gell 781, Rh 499, par le sacramentaire ambrosien Berg 619 etc., et par le supplément à l'Hadrianum: An 1594 etc., pour le vendredi de Páques. De méme celle du dimanche octave de Páques (548) : "Maiestatem tuam suppliciter deprecantes (obsecrantes Val), ut expulsis azimis vetustatis ..." reprise pour la XXIVe semaine aprés la Pentecóte par À 1448, Gell 1582, S 1296 et An 1685, etc. ; et la préface 340: "Et quia primum tuae pietatis indicium est ..." pour le premier dimanche aprés l'Ascension, comme dans Pa 450, $1! 784, Z 1801, reprise de V 559 pour le quatriéme dimanche post clausum Paschae (1??). Voir aussi 186: ‘‘Cuius primum tuae pietatis indicium ..." An 1645 etc., et 249: “Et clementiam tuam humiliter obsecrare, ut quia primum tuae pietatis indicium ..." S? 784. Une seule deces trois préfaces est attestée par Pa 450 (VD/340) ; cependant, les oraisons du fragment, reproduisant celles de Padoue, permettent de situer le sacramentaire dans le sillon du type (120) Unbekannte und bekannte Reichenauer S.akramentarfrag mente aus dem 9. Je

dans Jabrb. f. Liturgiewissenschaft, 2, 1922, P. 39-43.

(121) GAMBER, n. 885. (122) GAMBER, n. 89o.

INTRODUCTION

LV

5. Le fragment du sacramentaire glagolitique de Kiew (— K7ew), du IXe-X°e siècle, provenant vraisemblablement de Pannonie, puis passé à Jérusalem et conservé actuellement à la B2bliothéque de l'Académie des Sciences. Ukrainienne, cod. n. 46, reproduit une traduction en vieux slave d'un sacramentaire du type de Salzbourg; elle serait faite par les saints Cyrille et Méthode, dans la deuxième moitié du I X* siècle. Ses quatre folios doubles contiennent encore le formulaire de la messe de saint Clément et de sainte Félicité qui termine un Libellus des saints, suivi d’orationes cotládianae et de cinq missae cottidianae (de la deuxième à la sixième), de la missa de martyribus et de celle de omnibus virtutibus caelestibus. Dans son article Das glagolitisches Sakramentar der Slaven apostel Cyrill und Method und seine lateimische Vorlage (7?), Mgr Gamber signale la préface de saint Clément (1659): ''Veneranda Clementis sacerdotis ..." du manuscrit de K?ew, qu'on retrouve dans Pa 757 et Trente, n9 3803. Dans l'apparat de son édition du sacramentaire reconstitué de Salzbourg (1%), il cite les orationes cottidianae Gregori? Papae, avec les préfaces: 550: "Maiestatem tuam suppliciter deprecantes, ut opem tuam ..." de Pa 851 et Kiew 10, reprise aussi par Aw 1032;tetc:% 1641: "Ut qui, te auctore, subsistimus .." de Pa 855 et K?ew 14, provenant de L 1042 ; 1621 : "Tuum est enim quo vivimus ..." de Pa 859 et Kiew 18, provenant aussi de L 869 ;1645 : "Ut, quia tui est operis, si quod tibi placitum ..." de Kiew 22, S 1536, Mf 136; 1633: “Ut non in nobis nostra malitia ..." de Pa 866, Kiew 26, Mf 136, S 1542; 736: “Precantes, ut Iesus Christus filius tuus ..." de Pa 870, Kiew 30, Pr 234,

3, Mf 127 ; B 931, etc., S 1253, À 1398, Rh 883, etc. Elles appartiennent à six formulaires de messes quotidiennes, qui complétent, avec leurs oraisons, les sections 123 à 128 disparues du sacramentaire de Salz-

bourg (125).

;

6. Un autre fragment de sacramentaire postérieur à 800, Giessen, Umiversitütsbibl. Hs. NF 43 (= Salz|cod. Giessen), provient, d’après Bischoff, d'un scriptorium allemand, bien qu'il fut peutétre écrit pour une église d'Aquilée. Apparenté au type Rail contient deux messes avec préfaces, l’une pour l’Assomption (602) : ‘‘Nostein tuis sacratissimis virginibus ..." (comme dans Pa, S 1095 et Monza 576, etc.), l'autre pour la Passion de S. JeanBaptiste (1170): "Qui praecursorem filii tui ..." (comme dans Monza 591 et S 1143, etc.).

(123) Ostkirchliche Studien, 6, 1957, p. 165-173. (124) GAMBER, n. 895 ; ID., Missa Romensis, Regensburg, 1970, p. 150-156. (125) Édité par A. Dorp et K. GAMBER, en appendice du sacramentaire de Salzbourg, p. 80*-81* (GAMBER, n. 882).

LVI

INTRODUCTION

4. Le Sacramentaire Grégorien. S. Grégoire-le-Grand, pape de 590 à 604, a-t-il composé le sacramentaire qui porte son nom? L'attestation en sa faveur ne date que del'époque del'évéque Egbert d' York (732-766), ce quila rend suspecte. Il faudrait plutôt en retarder la composition sous le pape Honorius I (625-38). Dom J. Deshusses, dans l'introduction à son édition du sacramentaire grégorien, s'appuyant sur les données de A. Chavasse (129),

admet l'existence d'un sacramentaire urbain pré-hadrianique avec des matériaux sortis de la plume de saint Grégoire, à cóté d'anciennes compositions romaines, sans doute plus nombreuses, dont le sacramentaire léonien nous donne une idée nette, quoique . incompléte. Ce serait par l'intermédiaire du sacramentaire préhadrianique, aujourd'hui disparu, que ces anciens textes romains ont dû passer au Grégorien et au Gélasien que nous connaissons. Ce sacramentaire primitif était disposé pour l'usage personnel du pape et devait contenir les formulaires destinés aux stations pontificales dans les différentes églises de Rome (123). La comparaison faite entre trois branches du sacramentaire grégorien :l'Hadrianum (vers 775), Trente (après 82 5), et Padoue (même époque), révèle par la convergence de leurs textes, débarrassés des additions postérieures, un tronc commun, qui représente le Grégorien du Latran. Ce recueil fut très probablement l’œuvre du pape Honorius (625-638) ; en effet, plusieurs formulaires bien intégrés dans le sacramentaire n’ont pu être composés qu'entre 609 et 632, ainsi : la Dédicace de Sainte-Marie ‘ad martyres", les fétes de S. Nicodéme et de sainte Lucie de Rome. Des feuillets intercalaires s'ajoutérent bientót pour quelques nouvelles fêtes :l’'Hypapanti ou Purification (2 février) à l'époque du pape Théodore (642-649), et S. Martin (11 novembre) ; puis entre le milieu du VIIe siècle et le pontificat de Sergius (commencé en 687), pour les fétes mariales de l'Annonciation, de l'Assomption et de la Nativité (25 mars, 15 aoüt et 8 septembre). Ces feuilles

intercalées ont laissé des traces dans le Paduense et, partiell ement,

dans le sacramentaire de Trente, dans la lignée de celui de Salzbourg. Plus tard, lorsqu'on dut recopier le codex primitif trop vétuste, on intercala à leur place ces divers ajouts. Tel est le type I du sacramentaire papal, jusque vers 670-680. À partir de ce moment,

trois lignées se dessinent:

Trente et du type II.

celles de l'Hadrianwm,

de

a. La lignée de l'Hadrianum. Le sacramentaire grégorien qui porte le nom du pape Adrien (126) Le Sacramentaire Gélasien, p. 525-604.

(127) Kr. GAMzER, Missa Romensis, P. 116-121, s'accorde avec cette opinion.

INTRODUCTION

LVII

(772-795) fut envoyé de Rome à Charlemagne, afin de lui permettre de "romaniser"' les différents rits gallicans, y compris, semble-t-il, le mozarabe, largement répandu dans une grande partie du sud de la France. C'est le point d'aboutissement d'une série de nombreux accroissements successifs apportés par les papes à leur sacramentaire. Sous Léon II (682-693), ce fut la messe de S. Georges et sans doute aussi, celle de S. Pierre-aux-liens (rer août), encore absente

de Padoue, mais introduite déjà dans le sacramentaire de Trente. Vers le méme temps, quatre sections, contenant l'ordinaire de la

messe et le rituel des ordinations, furent introduites en téte (section 1-4), la section 5 (vigile de Noël), précédée du titre “In nomine Domini", étant jadis le début du sacramentaire. Encore une fois, ces quatre premiéres sections nouvelles, absentes de Padoue, figurent dans Trente. Vers la méme époque, sans doute,

furent introduites, dans l'appendice final, les sections 194 à 200 et 205 à 225, qui encadrent les sections primitives 201 à 204. Sous le pape Serge (687-701) apparaissent les messes de S. Léon (688) et de S. Grégoire, et de la vigile de l'Assomption; la procession à l'église stationale du 2 février, étendue maintenant

aux autres grandes fétes mariales, se remarque à l'ajout d'une première oraison ad collectam au début de la procession. Sous le pape Grégoire II (715-731) furent introduites les messes des jeudis du caréme, sauf celle du jeudi-saint. Elles furent empruntées à d'autres jours du sacramentaire gélasien. La série figure aussi dans

Padoue,

mais avec

de notables différences;

celle-ci

semble bien représenter la liste primitive de cinq formulaires au lieu de six, mais décalée, du jeudi aprés la quinquagésime à celui de la première semaine du caréme. L'Hadrianwm a remplacé le premier formulaire par un autre, tout en laissant les suivants à leur place; il pourvut le jeudi de la cinquiéme semaine et le samedi avant le dimanche des Rameaux, de formulaires empruntés au Gélasien pour la veille et le lendemain du quatriéme dimanche.

_Insérés d'abord sous forme d'un feuillet, simple ou double, les

formulaires trouveront plus tard leur place normale, mais dans l'Hadrianum seulement. Ainsi, dés avant le milieu du VIII* siècle, le sacramentaire

papal, réservé à l'usage du Latran, fut achevé.

b. La lignée de Trente. Ce sacramentaire du IXe siècle est le point d'aboutissement d'une seconde lignée issue d'une nouvelle copie du sacramentaire pontifical vers 690, ou peu aprés, rendue nécessaire par les additions et substitutions opérées par le pape Serge. Dom Deshusses émet l'hypothése trés plausible suivant laquelle un exemplaire de ce nouveau sacramentaire accompagna, un siècle plus tard, 1 Hadrianum primitif envoyé par le pape Adrien à Charlemagne. On en retrouve, en effet, la trace au delà des Alpes, et finalement

Trente.

à

LVIII

INTRODUCTION

c. Le type II du Sacramentaire Grégorien. — M Ce type doit dater des années 670-680, puisqu'il comporte déjà la nouvelle messe du 2 février (vers 648), mais pas encore celle de S. Georges, ajoutée en 682 ou 683. Chavasse estime que cette révision fut opérée pour la basilique S. Pierre du Vatican, ce qui expliquerait sa large diffusion. Il se caractérise par le fait qu'il n'est plus exclusivement papal, mais destiné à une église presbytérale. Profondément remanié, par voie de conséquence, il a été complété par de nombreux emprunts au sacramentaire presbytéral gélasien et à d'autres sources. On y trouve sous forme d'ajouts, des messes dominicales et quotidiennes et un commun des saints. On connait ce second type, gráce au sacramentaire de Padoue et de Salzbourg, au Gélasien du VIIIesiécle, au palimpseste du MontCassin et à quelques autres fragments. Nous avons déjà parlé de Pa et de Salz, à propos du type P du

Gélasien du VIII? siècle, dans la classification de Kl. Gamber. Si

Pa ne date que centrale est une comme l'atteste les compléments méme,

ajoutés

de la première moitié du IXe siècle, sa partie copie d'un manuscrit du milieu du VIIIe siécle, la présence des messes des jeudis de caréme. Mais qui précédent et suivent le sacramentaire lui-

seulement

au

IXe

siècle, n'intéressent

plus le

Grégorien. Salz, qui possède la messe de Ste Justine de Padoue, et date du premier quart du IXe siécle, est un sacramentaire écrit pour Padoue, dont les fragments s'accordent pleinement avec le type II du sacramentaire grégorien et confirment le témoignage de Pa. Du Gélasien du VIIIe siécle, appelé aussi Gélasien franc ou Jung-Gelasianum, nous avons parlé longuement précédemment (p. XLIISS.). Le palimpseste 271 du Mont-Cassin, d'une écriture antérieure à 700 selon B. Bischoff, fut transformé en missel par l'adjonction de lectures (128). Il est basé sur un Grégorien gélasianisé, du type II, qui concorde partiellement avec Pa, mais aussi avec l'Hadrianum et son Supplément; cependant les deux sources ne sont pas mélangées ; on a choisi entre le formulaire du Gélasien ancien ou du Grégorien. Il constitue donc un spécimen tout particuli er de Gélasien mixte. Pour Deshusses, il descendrait, comme Padoue et

le Grégorien du VIIIe siécle, du Grégorien gélasianisé de Saint-

Pierre-de-Rome (670-680). Ilen est de méme des fragments de deux libelli missae palimp sestes et de deux sacramentaires originaires de Benedi ktbeuern écrits aprés 800 (1%) et conservés à la Bayer. Staatsbiblioth ek de München,

(128) GAMBER, n. 7o1. (129) GAMBER, n. 704 et 707, 766-708 ; An: Z r.

INTRODUCTION

LIX

Clm 6333 (139). Ils contiennent douze préfaces, qui se répartissent comme suit: le premier fragment de Benediktbeuern (= Ben), passé ensuite à Freising (131), a pour la vigile de Noël la préface léonienne L 1270: ''In die sollemnitatis hodiernae ..." (479) ; pour la nuit celle du Gélasien A 206, etc., et, reprise par An 38, Pa 6, etc.: "Quia per incarnati Verbi mysterium ..." (1322); pour la messe de l'aurore celle du Gélasien mixte: À r5, etc., reprise par An 46 ; Pa 14, etc. : "Quia nostri Salvatoris ..." (1315) (1* partie de celle de L 1266) ; pour S. Étienne celle de L 688 et Pa 27: "in die solemnitatis hodiernae ..." (477) ; pour S. Jean év. celle de Pa 34: "Beati apostoli tui et evangelistae ..." (46) ; pour l'Épiphanie celle de V 59, A 117, Gell 117, Pa 60, S 109, reprise par An 89: "Quia cum unigenitus tuus ..." (1294). Le second sacramentaire, originaire des Alpes (— 4/f), possède encore les préfaces de l'Ascension : ''Qui post renovationem ..." de Pa 442 et An 499 (1165) ;la vigile de Pentecóte: “Qui ascendens ..." (813), reprise de L 202, V 627, Gell 1016, S 802, Pa 462, An 522, Go 357 ; et de la nuit de Noël précitée (1322). Son canon de la messe est précédé de la préface commune : ‘Per quem maiestatem tuam vt (687), reprise de An 3 et de ses sources antérieures: V 1242-1243, Pa 874-875, À 1752-1754, etc. (132). Le premier /ibellus missae du Clm 6333 (= Lib) a également les préfaces précitées de l'Ascension et de la vigile de la Pentecóte (1165 et 813) ; lesecond (= Sup) celle de Páques: "Te quidem omni tempore ..."" (1527), provenant de V 458, A 767, etc. ; An 379, Pa 329. Un appendice au sacramentaire 4/p contient le praeconium paschale, avec sa préface: “Invisibilem Deum ..." (522). Les Fragmente eines vorhadrianischen Gregorianum aus Schäftlarn (= Schäft) du Clm 29164 IJra(#), originaires de Mainfranken (Münsterschwarzach ?), passés ensuite au monastère de Schäftlarn,

puis à Tegernsee,

datent du début du IXe siè-

cle (134) ; ils n’ont gardé que la préface du troisième dimanche post clausum Paschae de V 554, etc. : ^De tuo munere postulantes SOY (214) (f. 2), et celle de l'Ascension (1165 précitée). Ein vorhadrianisches gregorianisches Palimpsest-Sakramentar in Gold-Unzialschrift (139), postérieur à l'an 800, a appartenu finale-

ment à l'église Sainte-Marie d'Arnstein (— Arnst) (139). Il ne garde

(130) A. Dorp, Palimpsest-Studien, Yl. Altertümliche Sakramentar- und LitanieBeuron, Fragmente in Cod. Lat. Monac. 6333 (Texte u. Arbeiten, xyAbt., Heft 48), 1957. (131) GAMBER, n. 706. (132) GAMBER, n. 708. 259 et 261. (133) Édité par Kr. GAMBER, dans Sacris erudiri, 21, 1972-1973, p. (134) GAMBER, n. 712. 1919. (135) Édité par A. Dorp dans Texte x. "Arbeiten, 1. Abt., Heft 5, Beuron, aa). 42 Hs (cf. 42 Hs hek (136) Mainz, Seminarbibliot

LX

INTRODUCTION

que la seule préface 1484 pour le Natale S. Petri: ‘Te, Domine, suppliciter exorare, ut gregem tuum ..." (137),

Un fragment préhadrianique de Castelmur (= Castelmur), du début du IX* siècle, écrit en Alémannie (Staatsarchiv von Graubiünden in Chur, À 1-18 h Nr 1; S. Pl. ra), contient la méme préface

1484 (139).

:

Le sacramentaire de l'évêque Sintpert de Neuburg-im-Staffelsee (1 810), passé ultérieurement à Sainte Afra d'Augsbourg (= An: Z2) (1%), conserve maints fragments de la benedictio chrismatis (1024) : “Qui in principio ..." conforme à A» 335b, selon la version pure de Cambrai 164 (An: A), le début de la benedictio fontis (1038) : "Qui invisibili potentia … tu tamen (reliqua def.)", la préface pascale de An 394 pour le lundi de Pâques : “Te quidem . omni tempore ... reparavit. Et ideo ..." (1527), etc. (140). Un Libellus missae de Gellone (vers 810) (141) conservé à la Bibl. munic., ms. 175d Avignon (ff. 1-9) et de Montpellier, ms. 12 (1. 9), se

limite aux plus grandes fétes : Noël, Pâques, Ascension, Pentecôte :

leurs préfaces sont conformes à l' Hadrianum : il contient une missa ro regibus et une missa monachorum, mais sans préfaces (142), C'est principalement sur la base de ces fragments bavarois, collationnés avec An : A et An: O, etc., que Kl. Gamber a essayé de reconstituer, dans son édition du Sacramentarium Gregoria num (1*9), le missel stationnal du pape Grégoire.

A. L'Hadrianum authentique, corrigé et supplémenté par Benoit d'Aniane (= An). Nous citerons ses sources par le sigle Az, en y ajoutant les sigles des divers manuscrits utilisés. Les préfaces du Supplément se distinguent facilement de celles du fond primitif. Elles occupent les numéros 1517 à 1737. L' Hadrianum authentique n'ayant pas survécu, nous en possédons cependant une copie fidèle dans le ms. de C ambrai (Bibl. mun. 164), exécutée sous l'évéque Hildoard de Cambr ai (790-816) (— An: A). Son texte, assez frustre et parfois fautif, nous livre sans altérations le recueil primitif MISE (137) GAMBER, n. 722. (138) Cité par KL. GAMBER dans .$aceramentari a Praebadriana. Neue Z. eugnisse der süddeutschen Überlieferung des vorbadrianischen S acramentarium Gregorianum im 4.-9. Jabrb., dans Seriptorium, 27, 1973, p. 5-6.

(139) GAMBER, n. 710.

(140) Décrit par A. Dor», Bedeu

tsame Reste dreter gregorianischer S.akram entare, I. Cod. C/m 29164 I[rc, dans Ephem. Lit, so, 1936, p. 359-365. (141)

Edité par R. Amrer, Le Plus ancien témoin du

S.ubblément d'Alcuin : le missel excarpsus composé à Gellone vers 810, dans Ephem. Lit., 72, 1958, p. 97-11 0. (142) GAMBER, n. 705.

(143) Textus Patristici et Lzturgici, 4, Regensburg, 1966. (144) GAMBER, n. 720.

INTRODUCTION

LXI

Comme celui de Cambrai, le cod. XCI de la Bibl. Capitolare de Vérone (= An: Br) du premier quart du IX? siècle, malheureusement mutilé, est exempt de contaminations (15). Lems. LY XXVI de Vérone (= An : B2), du second tiers du IX? siècle, a dû se servir du précédent comme modèle. Dans une série d'autres manuscrits, l'Hadrianum authentique a été corrigé en milieu carolingien et révèle souvent l'influence du Grégorien corrigé d'Aniane. Le sacramentaire de Reichenau (= An: Cr), du milieu du IXe siècle, de la Nationalbibliothek, ms. lat. 1815 de Vienne (6), tout

comme celui de Constance (= An: C2), du troisième quart du IXe siècle, conservé à la Hofbibliothek, ms. 191 de Donaueschingen (147), apparenté au précédent, ainsi que celui de Saint-Gall, de la seconde moitié du IXe siècle (= An: D), adapté ensuite à l'usage de Mayence par l'addition de quatre cahiers (fos 2-33), conservé à la Bibl. Bodleiana, Auct. D.I.20 d'Oxford, ont été fortement influencés par le Grégorien corrigé d'Aniane. Un fragment, copié en France semble-t-il, aprés le milieu du IXe siècle (= An: E) et conservé aussi à la Bibl. Bodl. ms. Add. À 173 d'Oxford (8), le sacramentaire de Saint-Alban de Mayence, ms. 1 de la Seminarbibliothek (= An: F), de la fin du IX* siècle, et celui de Modène (ou Reggio d'Émilie) écrit vers le milieu du IX* siècle, conservé à la Bibl. capitolare, ms. O.II.7 de Modène (= An: G), se rapprochent plus ou moins du type Reichenau-Saint-Gall (429). Cet Hadrianum authentique, contenant seulement les messes papales, a été supplémenté, selon dom Deshusses, non par Alcuin, mais par Benoit d'Aniane. Profondément marqué par l'antique liturgie wisigothique, Benoît, à l'époque de Louis le Pieux, travailla à la diffusion de la liturgie romaine. Le róle d'Alcuin se limiterait à la composition de messes votives (199) et d'un **missalis (145) GAMBER, n. 725. (146) GAMBER, n. 736.

(147) GAMBER, n. 738. (148) GAMBER, n. 739. (149) GAMBER, n. 729. (150) Éditées critiquement par dom J. DEsHUSSES, Les messes d' Alcuin (= Ab), dans Archiv für Liturgiewissenschaft, Y4, 1972, p. 7-41, d’après les onze manuscrits suivants:

Paris, lat. 9430, de la cathédrale de Tours, début du X* siècle; Tours, Bibl. munic. 184, de Saint-Martin, deuxième motié du IX? siècle m: 4);

: B); sw n.a.l. 1589, dela cathédrale de Tours, de la fin du IX? siécle (— A4

Trente, Castel del Buon Consiglio, vers 825 (= ie: C); (= A4: D); Vienne, Nationalbibliothek 815, de Reichenau, milieu du IX? siècle

Modéne, Bibl. Capit. O.II.7, méme époque (= A4: Th Paris, lat. 12050, sacramentaire de Rodrade de Corbie, méme époque (m TAE UP) IX* siècle Cologne, Bibl. des Metropolitans Kapitels 137, dernier quart du (= Ak:G);

LXII

INTRODUCTION

gregorianus et gelasianus modernis temporibus ab Albino ordinatus", dont parle l'inventaire de Saint-Riquier, en 831. Le sacramentaire de Saint-Martin-de-Tours (Bb. Munic., ms. 184), de la deuxiéme moitié du IXe siécle, et celui de la cathédrale Saint-

Maurice (Paris, Bibl. Nat. lat. 9430), début du Xe siécle, en donnent une idée exacte (191). Quelles sont les sources de Benoît d'Aniane pour ses corrections et son supplément à l'Hadrianum ? Sans doute un exemplaire préhadrianique. Peut-étre aussi le missel de son ami Alcuin, auquel le supplément emprunte quatre formulaires. Mais il semble, selon Deshusses, qu'il ait surtout agi de son propre chef. La longue série de préfaces du supplément (nos .1515-1737) reprend, dans leur ordre, toutes les préfaces des Gélasiens francs, soigneusement revisées, corrigées, voire entiérement recomposées ou remplacées par de nouvelles: ainsi pour les féries du caréme, chacune dotée d'une préface propre. Maintes d'entre elles révélent aussi l'influence de textes wisigothiques, ajustés ou recomposés. Ce recueil de préfaces, de méme que celui des bénédictions épiscopales, sont plus anciens que la révision de l'Hadrianum et de son premier Supplément (n9$ 1021-1514) par Benoît ; ce travail remonte à la fin de son séjour à Aniane, vers 810-815, époque où les circonstances favorisèrent plus particulièrement la diffusion du Gélasien du VIIIe siècle. Tout naturellement, le recueil de préfaces et de bénédictions fut adjoint au premier supplément, complétant ainsi l' Hadrianum. Le chef de file de ces divers suppléments est: An: H — Sacramentaire de Marmoutier, écrit vers 845, sous l'abbé

Regnault dans cette abbaye proche de Tours, conservé à la Bibl. Munic., ms. 19 (ex Grand Séminaire, ms. I9 bis) d'Autun [GAMBER, n. 741]. Ensuite: An: J - Sacramentaire de la Bibl. Munic., ms. 77 du Mans, originaire de Saint-Amand, dans le troisième quart du IXe siècle [GAMBER , n. 743], lacunaire à partir du n. 1703 jusqu'à la fin. An: K — Sacramentaire d'Arles, écrit à Lyon dans la premiér e partie du IX? siècle [GAMBER, n. 744], de la Bibl. Nat., ms. lat. 2812 de Paris, lacunaire depuis le n. 1540. An: L — Sacramentaire de Lyon, de la même époque [GAMBER, n. 730], conservé à la Vaticane, Reginensis 337 [= R (Wilson ) dans notre édition], que Deshusses n'a pas retenu pour le supplément des préfaces, rendues méconnaissables par leur profond remaniement. An: M -Sacramentaire de Rheinau, originaire de France septentrioParis, lat. 2290 de Saint-Amand,

(= Ak: H);

Cambrai, Bibl. mun.

165,

écrit pour Saint-Denis, méme époque

.

de Saint-Vaast, méme époque (— A4: ys Paris, lat. 2291, de Saint-Amand, écrit pour Paris, méme époque (= 44 : K). (151) GAMBER, n. 1385b.

INTRODUCTION

LXIII

nale, apparenté au précédent, conservé à la Zentralbibl., ms. Rheinau 43 de Zürich [GAMBER, n. 739], qui n'a pas la série des préfaces du supplément. , An: O — Sacramentaire de la cathédrale de Paris (= An: P chez Deshusses), du troisième quart du IXe siècle [GAMBER, n. 740], de la

Vaticane, Ottoboni, lat. 313. Il est moins pur que les autres témoins. An : P —Sacramentaire de Beauvais (= An : O chez Deshusses), écrit en France septentrionale dans la seconde moitié du IXesiècle [GAMBER, n. 750], conservé à la Bibl. Nat., ms. lat. 9429 de Paris. An : Q — Sacramentaire de Rodrade de Corbie, écrit vers 853, de la méme bibliothèque, zs. lat. 12050, de Paris. An: Tr — Sacramentaire de Chelles, écrit vers 860 à Saint-Amand:

New-York,

Prerpont Morgan Library, ms. G 57, avec les préfaces

d'Aniane incorporées aux messes, non retenues par Deshusses.

An: T2 — Sacramentaire de Noyon, écrit à Saint-Amand vers 870, conservé à la B2bl. Munac., ms. 213 de Reims [GAMBER, n. 1385], dont la série des préfaces a été passablement augmentée et modifiée.

An: V2 — Sacramentaire de la cathédrale de Cologne [GAMBER, n. 746], écrit un peu avant la fin du IXe siècle, utilisé par Pamélius dans son édition du Grégorien, mais à titre subsidiaire. Non retenu pour le supplément des préfaces. An : X —-Sacramentaire de Senlis, écrit à Paris dans la seconde moitié

du IXe siècle, et y conservé à la Babl. Sainte-Geneviève, ms. III [GAMBER, n. 745]. Fort composite, il mérite à peine le nom de Grégorien, mais le texte d'Aniane reste reconnaissable. Utilisé seulement pour les préfaces (n? 15155ss.). 1 An: Y —Sacramentaire, probablement originaire de Haute-Italie (fin du IX* ou début du Xe siècle), de la Bibl. Medicea Laurenziana, ms.

Edili 121 de Florence [GAMBER, n. 755]. Les préfaces du supplément, criblées de fautes, sont incorporées aux messes du sacramentaire et des dimanches. Autres sacramentaires utilisés pour le Grégorien d'Aniane: An: N — Sacramentaire de Nonantola, écrit à la cour de Charles le

Chauve dans le troisième quart du I X? siècle, de caractère très mélangé, conservé à la Bibliothèque Nat., lat. 2292 de Paris [GAMBER, n. 770]. An: R — Sacramentaire de Saint-Amand pour Saint-Denis, de la seconde moitié du IXe siècle, conservé à la Bibl. Nat., ms. lat. 2290 de Paris [GAMBER, n. 760]. Il incorpore au sacramentaire d'Aniane corrigé les messes de l'Invention de la Sainte Croix, avec la préface 1200: “Qui salutem humani generis ..."", de la Passion de S. Jean-Baptiste, de saint

Denis, ainsi que celle de la Toussaint, avec sa préface 74 : "Clementiam tuam suppliciter obsecrantes, ut cum ...". On y trouve aussi la préface unius apostoli et lur. apostolorum (913): "Qui ecclesiam tuam in apostolica soliditate firmasti ..." ; item unius defuncti (144 bis) : "Cuius ineffabile pietatem humiliter imploramus ...", qui lui est propre; et deux autres plurimorum defunctorum, également propres (297) : "Immensae clementiae tuae supplices preces fundentes ...", (1077): “Qui nobis in Christo Unigenito Filio tuo ..."'. Elles figureront au tome II du

T

INTRODUCTION

Sacramentaire Grégorien, sous les numéros An 3682-3687. Nous employons aussi le sigle : Paris 2290. Pour les messes d'Alcuin qui forment le noyau de ses nombreuses messes votives, nous l'avons cité sous le sigle: A/c: H. Il s'apparente aux livres de Tours par ses nombreuses singularités. An : S — Sacramentaire de Saint-Vaast d'Arras, de la seconde moitié

du IX? siècle [GAMBER, n. 761], conservé à la Bibl. Munic., ms. 162 et 163 (ex Cathédrale 158) de Cambrai, et contenant une quinzaine de préfaces pour les plus grandes fétes, dont celle de son patron, Saint Vaast. Nombreuses additions provenant du Gélasien franc. Sa seconde partie, à partir du n. 787, remanie fortement le texte, et le combine avec diverses parties du Supplément et avec les messes d' Alcuin, tout comme dans les livres de Tours. Peut-étre le missel d'Alcuin l'a-t-il influencée directement. An: U — Sacramentaire de Stavelot, de la seconde moitié du IXe siècle, conservé au British Museum, ms. Add. 16605, apparenté au groupe Corbie-Saint-Amand [GAMBER, n. 734]. Il ne garde que des morceaux du supplément d'Aniane dans les parties ajoutées, soit au début, soit à la fin du manuscrit.

An: Vr — Sacramentaire de Cologne, de la Bibliothek des M. etropolitanskapitels, ms. 88 [GAMBER, n. 746, n. 1], utilisé par Pamélius comme texte de base de son édition du Sacramentaire Grégorien. Il attribue à l'abbé Grimoldus le supplément d'Aniane. On n'y trouve, ni les préfaces, ni les bénédictions du supplément, mais bien l'Exultet et sa préface. An: W — Sacramentaire d'Essen, du premier quart du IXe siècle, passablement altéré, avec de nombreux textes additionnels [GAMBER, n. 915]. Écrit à Korvey pour Amulberg, il est conservé à la Landes-und Stadtbibliothek, ms. Dr de Düsseldorf.

B. La lignée de Trente. Ce manuscrit, jusqu'ici ignoré des liturgistes, malgré sa trés grande importance, a été écrit dans la première moitié du IXe siècle, probablement au Tirol, dans le diocèse de Sáben (Sabiona, Sebana). Ce diocèse fut détaché en 812 du patriarcat d'Aquilée pour devenir suffragant de l’archidiocèse de Salzbourg, créé en 798. Le sacramentaire fut écrit pour un des monastéres de Sáben, Saint-Pierre de Schaunitz ou plus probablement Saint-Pierre d'Innichen, maison donnée en commande jusqu'en 816 à l'archevéque Arnon de Salzbourg (785-821). Il passera trés tót à Trente, Castel del Buon Consiglio (sans cote) (= Trente ou An: Q). Il refléte de prés l'état du sacramentaire papal, un siécle avant la copie de l'Hadrianum, soit vers 685, sacramentaire grégorien du Latran, du type I, antérieur aux additions du pape Serge, entre 687 et 707. Le modèle principal de Trente était vraisemblablement le missel qu Alcuin avait établi pour son abbaye de Saint-Martin de Tours, dont il fut l'abbé de 796 à 804 ; la copie fut plus ou moins ajustée à

INTRODUCTION

Dee

l'usage de Salzbourg, dont l'archevéque Arnon, ancien abbé de Saint-Amand, avait été un grand ami d'Alcuin. : Ce fond pré-hadrianique a été complété à l'aide du Gélasien du VIII

siècle, et, exceptionnellement,

de l’Hadrianum,

sans

le

supplément d'Aniane (en 810), mais avec un supplément intitulé : Incipiunt capitula sequentis operis. Cette partie comprend des messes dominicales, quotidiennes, du commun, des messes votives (du Gélasien du VIII? siècle), suivies de celles d' Alcuin, les messes

de la vigile et du jour de la Toussaint, et une messe de saint Hrodpertus, fondateur de l'abbaye-évéché de Salzbourg, dix fesses pour les défunts, dont une d'Alcuin, une collection de 70 préfaces (la plupart du Gélasien du VIII? siècle), enfin un martyrologe. La présence d'une messe en l'honneur de saint Hrodpertus, de la féte de la Toussaint, notamment,

tout comme

dans le missel

d'Alcuin, plaide en faveur de l'attribution de ce supplément à l'archevéque Arnon de Salzbourg (152). Seule la collection des 70 préfaces de Trente nous intéresse ici. Le P. Deshusses reconnaît que la "question des préfaces romaines n'a jamais été tirée tout à fait au clair. Leur absence presque totale dans le sacramentaire papal semble postuler l'existence de séries indépendantes, telles que celle de notre manuscrit” (p. 272). Nous avons déjà signalé leur curieuse appellation gallicane : contestationes, et leur provenance, en grande partie, du Gélasien du VIIIe

siécle, mais avec maintes retouches ; des douze préfaces propres, en tout ou en partie, six sont de provenance inconnue. Ces préfaces propres nous intéressent particuliérement ici: 1075 : "Qui, neimago quae ad similitudinem tui facta fuerat vivens ... inviolata parentis" : contestatio feria VI. de Adventu Domini (= Trente, n° 3742). Correspondant à l'évangile du mercredi des Quatre-Temps d'Avent, qui est celui de l'Annonciation, la préface porte une appellation gallicane: contestatio. On la retrouve, en effet, pour l'Avent, dans les témoins Gv 43, et partiellement Bo 62, de cette famille, mais aussi

dans le Gélasien du VIIIe siécle: À 1580, B 1114, Col 174, Gell 1714, S 1410, etc., pour le troisième dimanche anie Natale Domini, et dans l'Ambrosien : A7 92, Berg 70, etc., ainsi que, pour le premier dimanche d'Avent, dans Mayence 1, n° 3669. C'est la préface roo, qui a un préambule absent de la nótre: "Cui proprium est veniam delictis impendere ... erigere", mais qui s'accorde à partir de: "Ne imago ... mirabatur intactum", pour se séparer d'elle dans sa finale : “Maria fuit

virgo Dei, et virginitas permansit inviolata parentis" (au lieu de: “Grande mundo spondebatur ... genetrix genitoris"). Elle reproduit aussi un fragment de la longue préface bénéventaine 2 1023: "Qui in principio erat ...", à partir de sa quatrième section:

(152) J. Desnusses, Le Sacramentaire grégorien pré-hadrianique et le Sacramentaire

grégorien de Trente, dans Rev. Bénédictine, 80, 1970, p. 213-237 ; 78, 1968, p. 261-282.

LXVI

INTRODUCTION

"Haec postquam ... concessit", mais la suite diffère :Benev, fo 47, Mf 171? (im natale Domini), Basl 6, fo 1e (Purification). 1051 bis: “Qui, licet aequalis Patri et spiritali sit potentia coaeternus ... mansit aequalis" : Trente, no 3744 (Mane in natali Domini). Elle reproduit la troisiéme section de la préface bénéventaine précédente (jusqu'au mot "'passibilis", mais avec une finale propre : "qui in divina Deo Patri semper mansit aequalis. Per quem" (vide 1023). Il est intéressant de noter que la préface 1605 pour la vigile de la Nativité, qui provient de L 1250, V 20, A 24, etc. (= Trente, no 3743), reprend la finale de 1023 (section sème) : "Unde nos, sancte Pater (om. Trente), tuae laudis hostiam iugiter immolantes. Cuius figuram ... Christus implevit". Il semble résulter de tout cela que ces trois préfaces de Trente constituent autant de fragments de la préface 1023, qui serait bénéventaine, selon Kl. Gamber, son éditeur.

1062 bis: "Qui mirabili suae dispensatione

pietatis, factus ex

muliere, factus sub lege ... creaturam. Et ideo cum angelis" : Trente, no

3748 :in octavas Domini. Elle est propre. 1427 :"Sancti Antonii confessoris tui merita repetentes ... interventor" : Trente, n° 3749 : in natale sancti Antonii. Elle s'inspire de celle de l'ordinatio beati Ambrosii episcopi, in vigilia, qui est ambrosienne : A7 57, Berg 43, etc. ("Sancti confessoris tui Ambrosii merita venerantes eoequi elle-méme dérive de la seconde collecte gélasienne de saint Félix : “Da, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui beatus Felix donis tuis extitit gloriosus, apud te nostris existat nominibus idoneus interventor" V 807 ;A 125, B 134, Gell 126, Rh 1000, S 232774382). 1017 bis: “Qui in illa praesentis diei caena singulariter praecipua ... posset ostenderet. Per quem": Trente, n° 3770: feria Va in coena Domini (propre). 1328 : "Quia refulsit in aeternum dies resurrectionis ... antistites. Per quem": Trente, no 1328 :feria II Ia post Pascha, propre à Ambr : Ar 435,

Berg 601, etc. pour le mercredi, avec la finale "commendet", au lieu de

"mundat antistites" (Trente). 1613 bis: "Tuamque clementiam continua devotione precari, ut mentes nostras in bonis .. paschale mysterium studeamus habere perpetuum" : Trente, n° 3772: feria IVa Paschae (propre). 97: "Cui possibile est in fragilitate nostra paschale sacrame ntum mirabiliter operari ... imitatione sectemur. Per Christum" : Trente, no 3773: feria Va Paschae (propre). 1648 : “Ut solemnitate recursa, qui salutis nostrae sumus ... tractemus" : Trente, n° 3776 :dominica IIa Paschae (propre). 72: "Clementiam tuam pronis mentibus obsecrantes, ut mentes nostras ... infundas. Per Christum" : Trente, no 3800 : in natale S. Lucae evangelistae. On la retrouve, avec sa destination normale dominica in quadragesima dans Pr 45, 3. On se demande pourquoi Trente l'applique au natale S. Lucae. C'est la raison pour laquelle nous la citons ici, parmi les préfaces propres, en tout ou en partie, à cette famille. 57: "Beatorum martyrum natalicia recensentes, qui in ecclesiae tuae

INTRODUCTION

LXVII

sanctae prato sicut rosae et lilia floruerunt ... dominus noster. Per quem maiestatem": Trente no 3805 ad martyrum (festa) (propre).

Les autres préfaces de Trente se retrouvent dans le Gélasien du VIII? siècle, notamment

dans la famille S. Le P. Deshusses, pas

plus que nous, n'avons

trouvé d'autres

témoins

des préfaces

propres, en tout ou en partie, de notre manuscrit. Faut-il, comme

le fait Kl. Gamber, en chercher l'origine dans la famille bénéventaine, comme c'est peut-étre le cas des trois préfaces du temps de Noël de Trente, nn. 3742, 3743, 3744 (1075, 1605 et 1051 bis), qui reprennent trois fragments de la longue préface : ‘Qui in principio erat ..." (1023) reconstituée par Gamber ? C. Les Grégoriens mixtes. I. Ce type de sacramentaire, qui porte encore le nom du pape Grégoire-le-Grand, est en réalité déjà mélangé avec des éléments pré-grégoriens. Un des plus anciens témoins, datant de la deuxiéme moitié du IXe siècle et provenant de S. Éloi, a été édité par H. Ménard (153). Selon A. Chavasse (154) il appartient au Gélasien ancien, et représenterait le sacramentaire des titres romains. Il se

fonde sur l'usus Romanus, marqué notamment par le dédoublement des orationes sollemnes du vendredi-saint, également employées le mercredi précédent, et l'utilisation de l'Ordo Romanus XXIV pour le samedi-saint, sans l' Exultet (155). Il est conservé à la Bibl. Nat. ms. lat. 12051 (olim St.-Germain 782-165) de Paris (199), et s'apparente aux sacramentaires de Saint-Amand, surtout celui de Paris, Bibl. Nat. lat. 2291 (— Paris 2291), écrit vers 870-880 (15?). De ce dernier, nous avons retenu, d’après le manuscrit consulté

sur place, les deux préfaces ajoutées à Saint-Germain-des-Prés, au Xe-XIe siècle, en tête du sacramentaire proprement-dit (qui débute au f. 19"), 288: ''Et omni loco ac tempore ..." deS. Germain d'Auxerre (f. 17Y) et 1601 : "Tua enim sunt dona ..." (f. 197), d'une messe votive du roi S. Sigismond pro febribus. De méme les préfaces de nombreuses messes votives, et quelques-unes du Temporal, qu'on trouve aussi dans An: T2 (Reims 213), de St. Amand (158). 2. Le Sacramentaire d'

Essen, de la fin du IXe siècle, originaire de

Corvey, écrit en partie pour les bénédictines d'Amulberg, mais passé à Essen depuis la fin du Xe siècle, est conservé aujourd'hui à Düsseldorf, Landes-und-Stadbibl., Cod. D.r (= Diss). Dom Des-

(153) (154) (155) (156)

Paris, 1642, p. 1-288, réédité dans PL 78, c. 25-582 (— PL 78). Le Sacramentaire Gélasien, Paris 1958. M. ANDRIEU, Ordines Romani, lI, p. 295. GAMBER, n. 901.

(157) GAMBER, n. 925. (158) GAMBER, n. 1585.

Lxvin

INTRODUCTION -

husses ne cite dans son second volume du Sacramentaire Grégorien que ses préfaces 439: "Honorandum Patris Benedicti ..." de S. Benoit, et 1605: "Tui laudis hostiam iugiter immolantes ...'" qu'on retrouve aussi dans Trente, n. 3743 (cette dernière préface reprenant la finale de 1023: “Qui in principio erat apud te Deum ..." pour la Noël: Trente, n. 3738 et 3739 (15). 3. Le Sacramentaire festif de Venise date du XIe siécle; Pierre Damien le transféra plus tard dans le monastére de Monte Vicino et il est actuellement conservé à Frontale (Italie centrale), à la Chiesa parrocchiale di S. Anna. L'édition de Venise (1756) par O. Turcius, a été reproduite dans PL 151, 823-876 (— Ven) (160). 4. Le Sacramentaire de l'évêque Wolfgang (972-994) de Ratisbonne passa à Vérone, peut-être déjà vers l'an 1000: il est toujours conservé à la Bibl. Capitolare, cod. LX XXVII (olim 82), f. 12V. Il. |

contient en annexe la messe de saint Zénon de Vérone, avec une

préface propre : ''Qui beatum Zenonem tui sancto nominis copiosa amoris ... ad regna. Per Christum" (848), qu'on retrouve aussi dans les mss. Veronensis LX X XVI, f. 149» (du IXe siècle) et XCVII (olim 91), originaire de Mazagata, près de Vérone, écrit vers 1000 pour l'archiprétre Théobald (181). Le supplément du sacramentaire de Padoue (= Pa, n. 1215), f. 149v-150v donne également cette préface avec la messe toute entière (162). Dans ce même

sacramentaire

de Padoue,

on trouve aussi la

préface de S. Adalbert de Prague (+ 997), fêté le 24 avril. Elle fut ajoutée au ms., f. 157 (Pa, n. 1274) au XIe siécle, à Vérone: "Qui a tuae aeternae dispositionis praenotione ... innituit. Et ideo" (793 bis). De méme, la préface (avec la messe) pro tribulatione, tirée du Veronensis LXX XVI, f. 144v (p. 191): "Qui offensionibus servorum tuorum ... gaudia perducat. Per Christum" (1132) (193). 5. Le Sacramentaire de l'évêque Drogon de Metz (826-855), conservé à la Bibl. Nat. lat. 0428 de Paris (= Metz) (162), possède trois préfaces propres: “Qui in ecclesia tua sancta catholica ..." (1013) pour S. Ambroise (f. 87), ''Quia adest nobis dies magnifici ..."' (1288 bis) pour S. Arnulfe de Metz (f. 91-92), fété le 16 aoüt, et 791 bis: "Quem virgo concipiens ..." pour la Purification (f. 38v-397) (165). Deshusses n'a pas retenu ce manuscrit dans son édition du

(159) GAMBER, n. 915. (160) GAMBER, n. 938. (161) GAMBER, n. 930 et 940. (162) Editée par G. MEERSEMAN, E. ADDaA et J. Desnusses, L'Orasion ale dell Arcidiacono Pacifico (Spicilegium Friburgense 21), Fribourg, 1974, P- 193. (163) GAMBER, n. 811. , (164) Edité par J.B. PEL, Ézudes sur la cathédrale de Metz. La liturgie, T, Metz,

1937.

(165) H. Nerze, L'introduction de la messe romaine en F. rante sous les Carolingiens, Paris, 1910.

INTRODUCTION

EIOS

Grégorien (199). Fr. Unterkircher (157) lui a consacré une étude, qui comprend la table des incipit des textes communs au Grégorien mixte, plus le texte intégral des formules qui lui sont propres, ou empruntées au sacramentaire ambrosien, probablement par l'entremise de Paul Diacre, qui séjourna longtemps à Metz, où il écrivit l'Héstoria episcoporum Mettensium, après son séjour à la cour de Charlemagne, de 782 à 786. 6. Le Sacramentaire de Ratisbonne de la fin du X* siécle, conservé

à la Bibl. Vatic. lat. 3806 (= Vat 3806), fut édité à Rome en 1593 par A. Rocca sous le titre de Sacramentarium Gregorianum et réédité depuis parmi les œuvres de S. Grégoire (165). Dom O. Heiming (1%) l'assigna à Ratisbonne, ainsi que le Veronensis LXXXVII (= Ver LXXXVII) (17), en les comparant tous les deux avec les sacramentaires de Fulda (= F) et le Vat. lat. 3548 du début du XIe siècle, également écrit à Fulda (pour Fritzlar ?) (171). Il a choisi les 14 préfaces de F pour le temps de Noël-Épiphanie, qu'il a comparées, sous forme de tableau parallèle, avec les variantes des trois autres manuscrits. L'appartenance à Fulda de F et Vat 3548, d'une part, et à Ratisbonne de Vat 3806 et Ver LXXXVII,

d'autre part, en ressort nettement.

7. Les deux fragments de Stuttgart du Xe siècle (= Würt Q. 203 et Würt Fr. 21) (!?) conservent, le premier, les préfaces de l'Épiphanie (1517): "Telaudare mirabilem in omnibus operibus tuis ..." de V 65, et du premier dimanche aprés (310): "Et maiestatem tuam suppliciter exorare, ut non nostrae malitiae ...'" de An 1605 pour le mardi ?n letania maiore. Le second, la préface 469 : ''In confessione hodie eius faciem praevenire ..." dela vigile de Noël, provenant de S 6 (173). 8. Les Fragmente eines Gregorianum mixtum de la Staatsbibl. de München, Fragm. Clm 29.164, II (= Teg) du Xe-XIe siècle, provenant du monastère de Tegernsee (174), reprennent la préface de l'Épiphanie de l'Hadrianum (= An 89), 1294: "Quia cum Unigenitus tuus ...". (166) GAMBER, n. 912. (167) FR. UNTERKIRCHER, Zwr lkonographie und Liturgie des Drogo-Sakramentars, dans Interpretationes ad codices, I, Graz, 1977, p. 100. (168) GAMBER, n. 941. (169) Zur Heimat des Sakramentars V'at. lat. 3806. (170) GAMBER, n. 940. (171) GAMBER, n. 970 et 975. (172) Édités par A. Dor, Fragmente zweier ezgentüm licher Sakramentar-formulare aus der Epiphaniezeit (Württemberg, Landesbibliothek, Cod. tbeol.-philos. fol. Q 203) ; Ein sonderbares Messbuchfragment aus der Württemberg. Landesbibliothek (Cod. theol.philos. Oct. y1. Cod. fragm. 21), respectivement dans Sacris erudiri, 5, 1955, p. 167-173, et Archiv für Liturgiewissenschaft, V, 1, 1967, p. 80-83. (173) GAMBER, n. 1182. (174) Édités par Kr. GAMBER, erudiri, 18, 1967-1968, p. 306-314.

Fragmenta liturgica, MI, n. 14, dans Sacris

DXX

INTRODUCTION

9. Signalons aussi les sept missae generales du monastère S. Tuerry-de Reims, Bibl. Munic. Ms. 214 (F 418), de la fin du Xe siécle, f. 181-188 (— ST), éditées par dom Edmond Martène : 88r,

1438, 1232, 704, 1083, 1150 et 1256 (1%). IO. Les sacramentaires anglo-saxons. a. Dela période anglo-saxonne, antérieure à l'invasion normande de 1066, on conserve encore trois sacramentaires, dont le plus

ancien est: The Leofric Missal as used in the Cathedral of Exeter during the Episcopate of its first Bishop Leofric (A.D. 1050-1072), datant du IXe-Xe siècle, provenant de Saint-Vaast d'Arras et conservé à la Bibl. Bodleiana, MS Bodl. 579 (2675) d'Oxford (— Leof) (1%). Composé de trois parties successives, dont la première, plus ancienne, représente le type d’un Grégorien mixte, originaire d'Arras (Missale Vetus Leofrici), il contient 200 préfaces propres, dont la plupart se retrouvent dans le Supplément à l' Hadrianum ; elles sont de provenance gallicane. La présence de nombreuses bénédictions épiscopales, empruntées à cette liturgie, le montre à l'évidence. Les deux autres parties, plus récentes, sont formées de nombreu-

ses additions faites en Angleterre: un calendrier anglais, conte-

nant, à cóté des saints du nord de la France, des saints propres à

l'Angleterre, constitue la seconde partie, qui doit dater des dix dernières années du Xe siècle. et provenir de la province de Cantorbéry. Des additions au sanctoral contenant des fétes plus populaires en Angleterre, avec 34 messes communes ou votives,

des collectes isolées, bénédictions, préfaces, etc., les offices des

Rameaux et de la semaine sainte forment la troisième partie, datant du XIe siècle (177). b. Le Missel de Robert de Jumièges, devenu évêque de Londres en 1044, puis archevêque de Cantorbéry en 1051, est conservé à la Bibl. Munic. de Rouen, cod. Y.6 (= RJ)(1#8), et le Red Book of Derby, conservé au Corpus Christi College MS 422, de Cambridge, écrit vers I061 pour un monastère du diocèse de Winchester, sont

les deux autres témoins anglo-saxons antérieurs à 1066. Le Book of Deyby contient seulement un Commune Sanctorum et des messes votives, un calendrier et le canon romain, dont des fragments ont été publiés dans The Leofric Missal (p. 271-275), que nous citons: TESI pate c. The Missal of St. Augustine's Abbey of Canterbury (— Ca) de Cambridge, C.C.C. MS 422 (fin du XIe ou début du XIIe siècle), fut probablement écrit pour l'usage d'Hugues de Fleury, devenu abbé des SS. Pierre et Paul en 1099 (1%). Les nombreuses préfaces du (175) De antiquis Ecclesiae ritibus, Lib. I, cap. IV, Art. XII, Ordo X.

(176) (177) (178) (179)

Edité par D.E. WARREN, Oxford, 1885. GAMBER, n. 950. Edition H.A. Wicson (Henry Bradshaw Society, XT), Londres, 1896. Edition M. Rurz, Cambridge, University Press, 1896.

INTRODUCTION

LXXI

Supplément à l'Hadrianum ont été effacées, de méme que celles propres à des saints anglais. Un deuxiéme représentant anglais del'Hadrianum supplémenté est le Missal of the New Minster, Winchester (= NM), de la seconde moitié du XIe siècle, conservé à la Bibl. Munic. du Havre, MS 330 (1%). Les 46 oraisons de celui-ci étrangères à l'Hadrianwm, proviennent de la famille de Saint-Amand, du type des sacramentaires utilisés par S. Boniface pour ses missions en Europe (181), type, qui, selon Gamber (18?) dériverait d'un sacramentaire mixte romain, du VII*-VIIIe siècle.

+

d. Divers fragments d'autres manuscrits sont cités en appendice du Leofric Missal :la préface de S. Cuthbert (487): '"'In die hac migrationis ..." (Sidney Sussex College, MS de Cambridge 5.15: "Liber sancti Cuthberti", ajouté à un petit pontifical du XIe siècle ; celle de la depositio S. Byrins episcop: (200) : "Deprecantes ut beatus confessor Birinus ...'" (Digby MS 39 de la Bodleiana Library d'Oxford, du XIIe siècle) ; celles de saint Boniface: ''Cuius gratia beatum ..." (125), reprise de celle de S. Saturnin (An 1696, etc.) et de S. Kilien: “Qui (cui cod.) sanctis tuis Kyliano ..." (1206), du Missale Vetus Anglicanum, conservé jadis à St. Pantaléon de Cologne, mais disparu lors du pillage de 1794 (183). Nous les citons d’après la page de Leof. | Du Missale Sarisburiense, réédité en 1861-1883 à Burntisland par F.H. Dickinson, que nous n'avons pu utiliser (= Sar), nous citerons seulement des fragments repris dans le Missale Drummondiense cité plus loin. Du sacramentaire de la Bibl. Munic. 105 d'Orléans (= Orléans), Delisle cite la préface 1213 dela messe de S. Kenelme, enfant de roi martyrisé en 819 et enseveli à l'abbaye de Winchcombe (Gloucestershire), d’où le sacramentaire est originaire. Le ms. RJ 6 l'a reproduite sur des pages blanches précédant le missel. Gamber n'en parle pas dans ses Codices liturgici. — e. On trouve dans un fragment de sacramentaire du XIIe siècle, probablement d'origine anglaise :Kammararkivet Vüruland, 1582, n? I5ss., cité en note dans NM (p. XXIV, note 6), la préface 190: "Cuius providentia .." pour la Translatio S. Swithuni episcopi (Winchester + 862) aux Ides de Juillet. Dans The Canterbury Benedictional (= Cant), du second quart du XIe* siecle, conservé au British Museum, Harl. MS 2892 (184), on trouve la préface de la Purification (619) : Nos tibi Deo omnipotenixtb. f. (180) Édition D.H. TugNER (Henry Bradshaw Society, XCIII), Londres, 1962. (181) C. Honzer. The Type of Sacramentary used by St. Boniface, dans San&t Bonifacius, Fulda, 1954, p. 89-93. (182) Sa&ramentartypen, p. 145-153.

(183) Édité par ScHuLTINGIUs, Bibliotheca ecclesiastica, 11, Cologne, 1599, p. 45. (184) Édité par R.M. WooLey (Henry Bradsbaw Society., LI), p. 82-83.

LXXII

INTRODUCTION

'

D'après les fragments du Reg 646, f. 49 et Reg 598, f. 87, missel originaire de Cambridge (Christ's Church), du début du XIIe siécle, passé ensuite à Rochester, D. J. Sheerin a publié deux préfaces de messes pour saint Dunstan : “Qui beatum Dunstanum ..." (840 bis) (p. 202-203), et pour saint Elphege: “In cuius amoris virtute ..." (461 bis) (p. 204-205) (185). II. Missels irlandais. a. Missale Drummondiense (186). Jadis en la possession de la

Baronne Willoughby de Eresby, Drummond

Castle, Pertshire,

aujourd'hui au British Museum (C.35. 1.11), il date du XIe siècle (— Dr). Un abrégé de missel plénier, au Temporal fort réduit :

Sainte Trinité, Páques, Ascension, Pentecóte; suit le canon romain ; lesanctoralse limite à la Sainte-Croix, Sainte Marie, Saint

Michel. En revanche, on y trouve, outre quelques messes votives, un commune sanctorum développé, et un calendrier-martyrologe ou ménologe. Il s'apparente au missel de Sarum (= S ar), mais avec beaucoup d'omissions. La plupart de ses 29 préfaces sont notées et proviennent du Supplément à l' Hadrianum ; cependant quelques unes lui sont propres, à savoir: 28: "Apud quem sancti martyres exultant in gloria ..." (plurim. martyrum) ; 219: "Deprecantes maiestatem tuam, ut venturam beati N. confessoris tui festiuitatem ..." (vigilia unius confessoris) ; 300: Et maiestatem tuam pronis mentibus exorare, ut beatae semper et intemeratae virginis Mariae supplicatione ..."' (de sancta Maria) ; 315: "Et nominis tui gloriam sinceris mentibus praedicare. Quoniam Spiritus tui fervore ..." (plurimarum virginum) ; 8o1 : "Qui ad laudem nominis tui statuisti testamentum pacis sacerdotibus ..." (natale unius confessoris) ; 1077 :Qui nobis in Christo unigenito Filio, tuo Domino nostro spem beatae resurrectionis concedisti ..." (pro defuncto ; messe d'Alcuin) ; 1147 : Qui per Filii tui vocationem ..." (plurim. apost.). La préface 313: "Et maiestatis omnipotentiam in sacrarum virginum triumphis incessanter magnificare. ''Quoniam, sicut humanum genus..." (unius virginis et martyris) reprend la léonienne x 393: "Quoniam, sicut humanum genus ... illustrat ..." (L 1183: S. Caeciliae), mais avec un préambule propre et une finale différente. Celle de 1273: "Qui, ut de hoste humani generis maior victoria duceretur ..." est reprise de l'Hadrianum authentique pour la messe nocturne de Noël à Sainte Anastasie (An 45) et appliquée à plusieurs vierges.

b. Le Manuscript Irish Missal belonging to the President and Fellows of Corpus Christi College, Oxford Library, Ms 504 (= Cc) (18?) (185) Masses for Sts Dunstan and Eipbege from the Queen of Sweden sCollection at

the Vatican, dans Rev. bénéd., 85, 1975, p. 199-206. i (186) Edition G.H. Fonnzs, The Ancient Irish Missal, Burntisland, 1882.

(187) Edited by F.E. WanREN, London, 1879.

INTRODUCTION

LXXIII

semble bien provenir de l'abbaye des SS. Pierre et Paul, des Augustins de Clones, et dater du XIIe ou du XIe siècle (188). Il est du méme genre que le précédent: un court missel plénier assez désordonné, mélant des messes votives à celles du Temporal et du Sanctoral, avec un commune sanctorum, mais plus complet. Le nombre des préfaces retenues est-extrêmement réduit : onze seulement, qu'on retrouve dans l' Hadrianum et son Supplément : Ste Trinité, Sainte Croix, Sainte Marie (et la Purification), pro defunctis, ordo sponsalium,

Noël, Épiphanie, Caréme,

Exsultet,

Páques, Pentecóte. C'est déjà le type de missel grégorien tel qu'il s'est généralisé depuis. c. Il en va de méme pour The Rosslyn Missal, An Irish Manuscript in the Advocate's Library Edinburgh. (Ms 18. 5.19, formerly À. 6.12) (— Ro) (189), une copie du XIIIe-XIVe siècle, peut-être pour la cathédrale de St. Patrick à Down, d'un original du XII* de l'abbaye bénédictine de S. Werburgh, Chester. Il ne contient que les huit préfaces grégoriennes pour Noël, l'Épiphanie, le caréme, Páques, les fétes mariales et celles de la Croix, la Pentecóte et

l'Ascension (p. 44-45). Une seule lui est propre, commune avec les missels de Cantorbéry (Ca 137 A) et de Drummond (Dr 8, 4), pour la messe votive de la sainte Vierge, le samedi (300) : Et maiestatem tuam pronis mentibus exorare, ut beatae semper et intemera-

tae virginis Mariae ..."'. I2. Sacramentaires espagnols et portugais. A partir du XI*siécle, le rit mozarabe fut entièrement romanisé.

Les livres liturgiques, à partir de cette époque, n'ont conservé que quelques traces de l'antique liturgie: El Sacramentari, Ritual à Pontifical de Roda (cod. 16 de l'arxiu de la Catedral de Lleida, c. 1000) (= Roda), édité par J.R. Barriga Planas (Barcelona, Fundació Salvador Vives Casajuana, 1975; 727 p.); le Sacramentarium Rivipullense (= Riv), cod. 67 du Museo episcopal de Vich, du XIe-XIIe siècle, édité par dom Alejandro Olivar, dans les

Monumenta Hispaniae Sacra. Series litérgica, vol. VII (MadridBarcelona, Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Instituto Enrique Flórez, 1954 ;308 p.) ; El Sacramentario de Vich (cod. 66 du Museo episcopal de Vich) du XIe siècle, édité par le méme auteur et dans la méme collection, vol. IV, 1953; CIII-336 p. (= Vich) [GAMBER, n. 1575, 960 et 963]. Barriga Planas cite encore dans son apparat critique le sacramentaire de Vic, Museu capitular, cod. 71 (= Vic 71), du Xe-XIIe siècle, El "Missale parvum"de Vic, Bibl. Cap. cod. 71 [CI X], du XIes. (= MP Vic), édité par MS. Gros (Hispania Sacra, 21, 1968, p. 313-378) ; (188) L.C. MoHL8ERG, Sacramentarinm V'eronense, p. XC. (189) Edited by H.J. LawLor (Henry Bradshaw Society, XV), Londres, 1899. Édition importante par ses nombreuses notes qui font référence à nombre d'autres manuscrits anglais et aux sacramentaires romains, et par son index des 48 préfaces qu'elle posséde.

LXXIV

INTRODUCTION -

le Pontifical de Vic, Bibl. Cap. ms. 104 [CV], du XIIe s. (= Vic r04), dont M.S. Gros a édité Los Ordenes Sagrados, dans Hispania Sacra, 17, 1964, p. 99-132, et L'Ordre Catalano-narbonés per a la benedicció dels Sants Olis, dans Revista Catalana de Teologia, 1, 1976, p. 231-258; le Missal de S. Felix de Girona, Museu Episcopal, cod. 5, du XIIes. (= Fel); le Graduel de Narbonne (Paris, B.N. lat. 780), du XIes. (— Paris 780) ; le Rituel de Lagrasse (Paris, B.N. lat. 933), du XIe-XIIes. (= Paris 933) ; ET Ordo romano-hispánico de Narbona para la consagración de iglesias, du milieu du XI* s., édité par M.S. Gros dans Hispania Sacra, 19, 1966, P- 341-401 : résumé d'une thèse doctorale (= Narb) ; Missal de Girona per a is de Vilaberträn (Paris, B.N.lat. 1102) du XIIes. (— Paris rro2). Dom Olivar cite en note à la préface propre du sacramentaire de Ripoll 1059: “Qui martyri tuo Naroisso ..." (n. 1137) un fragment du XIe ou XIIe siècle de l'Archivo Capitulari Ausonensi (Vicensi), qui contient la méme préface, avec la messe, pour l'évéque Narcisse, martyr de Girone (f ca 307), le 4 août (Vicensi — Vich).

Le sacramentaire de Carcassonne des environs de l'année 1100 (Carcassonne, Séminaire, cod. 21) (= Carcassonne), décrit par G. Martimort (1%), est un représentant plus ancien que Vzch et Riv de la liturgie espagnole romanisée du XIe siècle. Il contient la préface 423 : "Fons et origo totius luminis ..." de la bénédiction des cierges de la Chandeleur, qu'on retrouve dés le XIIe siécle dans la méme

région de la Narbonnaise (pontifical de Narbonne, Arles), d'Aqui-

taine (tel le Missal de Mateus,

de Braga), etc. De méme,

au

dimanche des Rameaux, la préface 1268 bis: "Qui unigenitum

fiium tuum

... ab Iericho ..." pour la benedictio olivae et almae,

propre à ce manuscrit et à Roda XXVII, 17, qui provient d'une oratio du PRG XCIX, 182. Le ms. est peut-étre originaire de l'abbaye de Montolieu, d’où il serait passé à la paroisse de Moussoulens (diocèse de Carcassonne) au début du XIVe siècle. Un sacramentaire arragonais du XIIe siècle, conservé à l'abbaye de Montserrat, cod. 815, contient les préfaces 235: "Domine Iesu Christe ..." pour la bénédiction des Rameaux, propre à Riv 275, Roda XXXVII, 18, Vic 71, etc. (f. 32), et 1169: “Qui potestate virtutis ..." de la messe pro sponsis, propre à Vich I42I, Mat (Mateus) 2459 et Roda XXXIII, 8, ainsi qu'à un autre sacramentaire du Montserrat, cod. 72, du méme siècle, originaire

du Val d'Andorre ; elle provient d'une simple benedictio ad sponsas velandas de l'Hadrianum (An 838), etc. (= Montserrat 815 et 72). On retrouve aussi la préface de la bénédiction des Rameaux "Domine Jesu Christe ..." (235) dans le Pontifical de Narbonne (= Narb) (1?!) du milieu du XIe siecle. Le Pontifical de Narbonne a (190) Mélanges Andrieu, Strasbourg, 1956, p- 305-326.

(191) E. MARTÈNE, De antiquis ecclesiae ritibus, YT, 1783, lib. IV, cap. 20, n. IV,

p. 70-71.

INTRODUCTION

LXXV

aussi la préface 872, de la consécration des églises: “Qui cum in manufactis ...", comme

Vic 104, et qu'on trouve à Roda LIX, 33,

etc., en forme de bénédiction ("Deus qui cum manufactis ...'") (192). Pour la liturgie de Braga (Portugal), J.O. Bragança vient de publier le Missal de Mateus, de la Bibl. Publica e Arquivo districal

de Braga, Ms 1000 (= Mat) (199), ainsi appelé depuis son entrée, au XVe siècle, dans la paroisse de S. Martin de Mateus. Cette copie date de 1130-1150 et dépend d'un original du scriptorium de Limoges. C'est un missel plénier, composé, parait-il, pour l'abbaye clunisienne de Figeac ou pour Moissac. *

Grégorien mixte, il ne comporte que 17 préfaces, dont les huit de l'Hadrianum authentique pour la messe, plus celles de la bénédiction des cierges de la Chandeleur 423: "Fons et origo ..." (Mat 417), originaire de France au XIIe siècle ; celles de l'Hadrianwm authentique pour le pontifical: "Per quem te supplices deprecamur, ut altare ..." pour la consécration de l'autel (Mat 2441 = An 821); “Qui foedera nuptiarum .." 967 (Mat 2455 — An 835) pour le mariage; Te, Domine, suppliciter exorare, ut gregem tuum ..." 1484 (Mat 1836 = An 591 et 596) pour les messes des SS. Pierre et Paul; celles du Supplément: "Invisibilem Deum ..." 522 pour l'Exultet (Mat 1118 = An 1022); "Qui per passionem crucis ..." pour l'Invention de la sainte Croix (1150 ; Mat 1379 = An 1609) ; "Qui cum Unigenito Filio tuo ..." 879, pour la Trinité (Mat 1708 et 2787 = An 1621); "Per quem salus mundi ..." 699, pour les défunts (Mat 1512, in margine — An 1735) ; la bénédiction gélasienne des fonts baptismaux : “Qui invisibili potentia ES. 1038 (Mat 1158 — V 445-448). Avec Vich 1421 et Roda XIII, 8, etc., Mat 2459 transforme la *'benedictio ad sponsas velandas" de An 838,

etc. en forme de préface : ‘Qui potestate virtutis tuae ..." 1169. Ces 17 préfaces de Mat, au lieu des 33 de Roda, des 242 de Riv et des 185 de Vich, montrent un état déjà plus tardif du Grégorien, au nombre de préfaces trés limité.

J.O. Braganga vient d'éditer aussi, mais partiellement, le Pontifical de Braga do seculo XII (1%), du dernier quart du XIIe siècle, conservé dans la Bibl. Municipal, ms 1134 de Porto (— Porto). Écrit pour l'archevéque de Braga, il provient d'un prototype venu de France, peut-étre d'une abbaye du midi ayant eu des rapports culturels et spirituels trés étroits avec les milieux monastiques normands. Nous y relevons cinq préfaces: 522 (benedictio cerei in vigilia Paschae, f. 38-40Y), 423 (Purificatio, f. 1-27), 1024 et 1074 (missa chrismalis, f. 20v-277 et 29), dont nous n'avons retenu (192) Voir M.S. Gros, L'Ordo Romano-Hispanic de Narbona per la Consegratio d' Esglesies, Vic., 1966, p. 64.

(193) Lisboa, Fundacao Calouste Gulbenkian, 1975. (194) Didaskalia, 6, 1977, p- 309-398.

LXXVI

INTRODUCTION

que la cinquième pour la bénédiction des rameaux, (1065 bis): "Qui miro dispensationis ordine” (f. 7v-8r). C'est le seul document à notre connaissance, qui a transformé en préface une oraison du PRG XCIX, 189 et de l'Ordo L, XXIII, 41. I3. Sacramentaires de Fulda. Kl. Gamber cite plusieurs sacramentaires, originaires pour une bonne part de Fuldà. L'abbé Hraban Maur (T 856) a peut-être participé à leur rédaction. La plupart d'entre eux sont enrichis d'illustrations du Xe-XTe siècle sorties du scriptorium de l'abbaye. a. Le plus important est celui du monastère de Fulda, vers 975, passé ensuite à Helmstedt, conservé actuellement à la Bibl. Uni-

versitaire de Gôttingen, Cod. theol. 231 (= F)(1%). Particulièrement riche, il posséde une préface propre pour chaque formulaire de messe, qui mélange au Grégorien un large fonds gélasien mixte. Avec ses nombreuses messes votives il contient en tout 316 préfaces. b. Malgré sa "'grégorianisation" postérieure, le Sacramentarium

Rossianum du XIe siècle, sorti du monastère de Niederaltaich et

conservé à Rome, Cod. Vat. Ross. 204 (olim VIII 143) (196) (= Ross), garde encore des formules gélasiennes marquées d'un signe d'annulation, remplacées en marge par les grégoriennes. Il s'apparente à ceux de Fulda, de Saint-Gall 346, et au Supplément à l'Hadrianum, mais son nombre de préfaces se limite à vingt-et-un. Huit proviennent de l'Hadrianum authentique: An 3: préface commune ; 38 et 51, 46: Noël ;89: Épiph. ;379, 385 et 394: Pâques ; 499: Ascension ; 522 et 528 :Pentecôte ;591 et 596: SS. Pierre et Paul ; 821: dédicace. En outre celles du caréme: “Qui corporali ieiunio ..."' 963, de la Trinité: “Qui cum unigenito ..." 879, et des défunts : ‘Per quem salus mundi ..." 699, du Supplément (An 1546, 1621 et 1735), ainsi que celles de plusieurs martyrs : “Qui sanctorum martyrum ..." 1211 (An 1713), de l'anniversaire de la dédicace: "Et pro annua devotione ..." 336 (= F 1408), d'un seul martyr: "Et in praesenti festivitate S. martyris ..." 290 (= S 1469) ; d'un apótre :Qui ecclesiam tuam in (in] om.) apostolicis ..." 914, qui se retrouve dans An 768 et 772 pour S. André, et le Supplément An 1709 pour S. Thomas. Sont propres à notre sacramentaire les préfaces 346 : “Et te beatae ..."' pour une seule vierge, reprise, avec une autre finale, de celle de la vigile de S. Cécile, dans An 1691, etc., qui reprend à son tour la gélasien ne de À 1495, F 1432, etc. (37: "Beatae Caeciliae 7); 678: "Per ipsum te, Omnipotens Pater, supplices exoramus ..." "pro tribulationibus" , qui (195) Édition G. R1curEn - A. SCHÓNFELDER, Sacramentarium Fuldense saeculi X (Quellen und Abhandlungen zur Geschichte der. Abtei und Dióxese Fulda, Fulda, 1912: GAMBER, n. 970). (196) Edition J. BRINKTRINE, dans Rózische Quartalschrift, 25, Supplementheft, Freiburg, 1930 (GAMBER, n. 985).

INTRODUCTION

LXXVII

se retrouve au rite wisigothique dans LO 342 (et LO 281 :Per ipsum te, Pater omnipotens, supplex exoro ..." pour un prétre malade), ainsi que

dans le Ps.-Alc 456 et Riv 1514 pour la messe votive du samedi, en l'honneur deS. Augustin ;et Toga "Sanctorum confessorum tuorum.. pour plusieurs confesseurs, qu'on retrouve aussi dans R 236, 8, pour la vigile.

c. Un fragment de sacramentaire de la fin du IX* siécle, peut-être originaire du sud-est de l'Allemagne, conservé à la Ósterreichische Nationalbibliothek Wien, Cod. Vindob. 1029, fo 1 (= Wien 1029) (197), eproduit la préface d'une missa communis de F 2154: "Et tuam clementiam humiliter implorare ..." (405). d. Le ms. 1275 de la Bibliotheca governativa de Lucques (= Luc), 23 folios d'un sacramentaire grégorien originaire de Fulda (Xe siècle) (1%) reproduit les préfaces de F 392, 531, 580, 628, 725, 869, 944, 961, 970, 895, 1034, 1077, 1110, 1287 et 895. Celle de la vigile de S. Boniface: "Et venientem natalem beati Bonifatii ..." adapte celle de la vigile de S. Laurent: '"Venientem natalem beati Laurentii ..." (1660). Deux autres : “Qui de virgine nasci ...' (886), et ''Et praecipue in die sollemnitatis ...'" (330) (rer dimanche aprés l'octave de Páques et S. Laurent), se retrouvent dans Vich 117 et 552. F 895 correspond, dans Lwc 123 et 179, aux deux fétes de l'Invention et de l'Exaltation de la S. Croix.

$ V. Le Missale Francorum (= Mf) et les sacramentaires angloSaxons.

I. Le caractère particulier de ce missel est d’être composite: on y reconnait des éléments d'origine gallicane, mais avec un rituel des ordinations, de la bénédiction des vierges et des veuves, qui est gélasien (= V). C'est un /ibellus à l'usage de l’évêque, dont le début et la fin manquent. Il en est de méme de sa consecratio altaris, de sa messe fro regibus Francorum et de celle de saint Hilaire, de son commune sanctorum et de sa série de quatre messes dominicales, mais cette fois avec des éléments qu'on retrouve aussi dans le Gélasien franc du VIIIe siècle (Angoulême, Gellone, Saint-Gall,

etc.) et dans le Grégorien. On ne peut donc plus le ranger dans la catégorie des missels gallicans. Il est, avec le canon de la messe qui cesse au Nobis quoque, de caractére gélasien, mais avec des touches gallicanes. Datant du milieu du VIII? siécle, il proviendrait de Corbie ou de Poitiers, ou encore du triangle formé par Paris-Corbie-Soissons

(197) KL. GAMBER, dans Sacris erudiri, 16, 1966, p. 25 2-254. (GAMBER, n. 983). (198) ÉditionV.SAxER, dans Ruvis/a di Archeologia Cristiana, 49, 1973, p. 322-360.

LXXVIII

INTRODUCTION

(ou Épernay), suivant les auteurs. K. Gamber (199) le range plutót parmi les sacramentaires anglo-saxons datant de la mission anglaise en France et en Baviére, bien qu'il n'ait pas été écrit par une main anglo-saxonne. Il est conservé à la Vaticane (Regrn. lat. 257), eta été réédité par L.C. Mohlberg, L. Eizenhôfer et P. Siffrin,

OS BEN) Des 10 préfaces conservées, la première, pour la messe des rois francs,

se retrouve au Léonien, avec quelques additions du Gélasien ancien ou franc du VIITe siècle (24): "Agnoscimus enim ..." L 446, A 2329 et

2333, F 1958 et 1945, Gell 2747 et 2757, V 1485, Mf 76. La seconde, pour saint Hilaire (1372): "Quoniam fiducialiter ..." Mf 88, se retrouve, divisée en plusieurs préfaces, dans Angoulême: À 1270, 1123, 1687 et I2II, 1259, 1137, et textes apparentés. De méme la troisième wnius martyris (1360) : "Quoniam a te constantiam ..." Mf 96, dans A 957, etc. La quatrième de uno martyre (1086) : Qui non solum malis ..." Mf 103, est reprise de L 797 (dans sa première partie), ainsi que de À 1215, Gell 1329, S 1079, et de A 1241, Gell 1364 et S 1108, dans sa deuxiéme section. La cinquième zem de uno martyre (919) : Qui ecclesiam tuam sempiterna pietate ..." Mf 110, reproduit dans sa première phrase L 298 et 339, V 944, A 1254, Gell 1384, S 1121, F 1246, An 1656; dans la seconde (praecipue ... praeconiis””), À 904, Gell 873, S 699, An 1600. La sixième 2» natale sanctorum, M f 118 (82) : ‘‘Confitebuntur tibi, Domine ...",

reprend, avec une introduction propre (‘“‘Confitebuntur ... benedicant te"), comme première phrase, celle de L 15, 44, 59, 67, 112 et de l'ambrosien Berg 241, etc. ;comme seconde (“Qui summum ... fuderunt"), celle de À 1694, Berg 1189, Go 29, 41, 456; comme dernière (‘‘clementiam tuam ..."), celle de À 1385, Gell 1516, S 1240 et suppl. 34, Pa 835 et An 292*. La septiéme, pour la premiére messe quotidienne (662): "Omnipotentiam tuam iugiter implorantes ..." Mf 127, se retrouve, divisée en deux parties, respectivement dans À 1022 et 1398, S 917 et 1253, et à partir de: "Precantes, ut ... possimus" dans Pr 25, 3 et 234, 3, Pa 870, Berg 868, etc. La huitième ?fem alia missa cotidiana (1645) : “Ut quia tui est operis ...", Mf 136, est partagée en deux, respectivement dans À 1737 et 1743, Gell 1917 et 1923, S 1537 et 1542. La seconde partie (“Ut non ...") se retrouve seule dans Pa 866. La neuvième ifem alia missa cotidiana (1628): "Ut filius tuus Iesus Christus ...", Mf 145, est aussi divisée en deux, respectivement dans À 1426 et 1317, Gell 1565 et 1445, S 1281 et 1176, An 1682 et 1666, Berg 177 et 205, etc. La seconde partie ("ut quite auctore subsistimus ... promittis") figure dans L 1042, Pa 855. La dixième préface item alia missa cotidiana (1661) : Verbum tuum tibi per", Mf 155, lui est propre.

On ne peut s'empécher de se demander

si les plus longues

(199) O.c., n. 410. (200) Rerum ecclesiasticarum. Documenta. Series maior. Fontes II, Rome, 1957.

INTRODUCTION

PRIX

préfaces de Mf, qui en rassemblent deux ou trois, séparées dans les autres témoins,

sont plus anciennes,

ou si elles ne sont qu'un

regroupement de textes séparés ailleurs. Évidemment, quand il s'agit d'emprunts à L ou V , leur antériorité n'est guére possible. Il y a là un probléme que je ne puis résoudre. Quant à la dixième préface, propre à Mf (1661: "Verbum tuum ..."), serait-elle d'origine gallicane? Fort sujette à caution reste l'argumentation de Kl. Gamber qui se base sur une trés faible similitude verbale avec deux passages des épitres 19, 3 et 24, 9 (CSEL 29, 141 et 209) de Paulin de Nole pour suggérer la paternité de cet auteur pour son *'missel de la Campanie” (201). 2. Au Missale Francorum s'apparente le fragment de sacramentaire de Ratisbonne, que Kl. Gamber (22) attribue à S. Boniface, parce qu'il n'est pas exclu que Boniface (T 754) l'aurait emporté à Ratisbonne, lors de sa mission anglo-saxonne en Bavière. Ecrit en

majuscules anglo-saxonnes du type de Northumbrie, il date du VIII* siècle, époque à laquelle il était à Ratisbonne. Aujourd'hui il est conservé à Berlin, Óffentl. Wissenschaftl. Bibliothek, Ms. Lat. fol. 877?. Les deux folios conservés sont édités avec le Missale Francorum, en appendice. Ils contiennent cinq préfaces (Mf 1701, 170?, 178?, 18213, 18314), plus l'incipit d'une sixième : Qui curam nostri ea ratione moderaris ..." (Mf 192%), reprise à L 501 (mense iulio, XVIII. Orationes et preces diurnae. XV. Item alia), mais appliquée aux orationes et praeces inter ievunia sexagesimae diebus dominicis (882). Les cinq autres sont celle du 2 février: "Quia per incarnati Verbi mysterium ..." Mf. 170! (1322), qu'on retrouve dans Pa 6 et An 38, 51 et 1537 pour la Nativité, mais dans À 206, Gell 198 et S 187 pour la Purification, ainsi que F 198, comme alia. La préface 1023: “Qui in principio erat apud te Deum ..." (Mf 171?) pour la Nativité, qu'on retrouve dans les manuscrits de Benev, f. 4* et Basl 6, f. 1v (qui l'applique à la Purification), et sous une forme plus développée dans Benev. Celle de saint Étienne: Quoniam nobis huius sollemnitatis exordia ..."" (1384) lui est propre (Mf 178?). La préface 450 : “Illa quippe festa remaneant ..." (Mf 18213), que A 1001, Gel] 1119, S 898, etc. appliquent au 4ème dimanche après la Pentecôte, reprise par A» 1626 etc. sous la forme :"Quoniam illa festa remaneant ..." (1373). Celle du n. 1290: "Quia competenter atque salubriter ..." (Mf 183) figure au jeudi de la rère semaine du caréme dans À 333, Ang 17, B 336, Basl 7, Gell 327, Rh 239 et S 300, ainsi que dans An 1551, etc., Ambr: Ar 254, Berg 303, etc.

3. Fragments anglo-saxons de Cologne, Paris, Bále, Vat. lat. 3325. (201) Das kampanische Messbuch, dans Sacris erudiri, 12, 1962, p. 85-86.

(202) GAMBER, n. 412.

LXXX

INTRODUCTION

Ces sacramentaires anglo-saxons représentent, selon Kl. Gamber, les Gélasiens anciens des missionnaires anglais en France et en Bavière au VIII* siècle, tout spécialement de saint Boniface et de ses compagnons. Ils ne sont pas à confondre avec les ''anglonormands” grégoriens (voir supra n. Io). a. Le fragment de Cologne (— Mart) provenant de la Bibliothéque de St.-Martin ''Maioris" de la dite ville, conservé dans les Archives

historiques de la ville, sous le no Handschriftenbruchstücke, GB Kasten B (n9 24, 123, 124) est sorti vraisemblablement d'un

scriptorium de Northumbrie,

au VIIIe siècle; il contient, outre

l'actio nuptialis, avec sa préface gélasienne (967): ''Qui foedera nuptiarum'' propre à V 1446, quelques messes votives du méme

Gélasien ancien, dont celle ad foscendam serenitatem, à laquelle il

ajoute la préface propre 114: "Cuius creatura omnis ingemiscit"' (absente de V), attestée aussi par les manuscrits B 1686, Col no 414, Gell 2672; Arn 96, F 2017, Pa 1089, Vich 1223, Z 3249 (23), Mart, f. a-b (204). . b. Celui de Paris, B.N. lat. 9488, f. 5 (= Paris 9488) et f. 3-4,

comporte deux fragments (205) : le f. 5, en écriture irlandaise de la fin du VIII? siècle, contient un formulaire du caréme avec une

préface propre :“Qui nos in omnibus informasti ..."" (1106). En la

rééditant, Gamber l'intitule ‘‘in ieiunio IIIa missa" (306).

Le f. 4 (???), également du VIII? siècle, probablement originaire du nord de l'Angleterre, contient deux préfaces du type ‘'gélasienmixte, type M” (559) : "Maxime hodie in beatae ..." pour le Natale virginum (f. 4, col. 1) qu'on retrouve dans À 1658, Gell 1836, Pa

842, S 1486, etc., et 365: "Et te in honore sanctorum illorum ..."

pour le natale plurimorum sanctorum (f. 4v, col. 2), comme dans A 1667, Gell 1792, S 1492, etc. c. Le fragment de Bâle (Umtversitátsbibliothek, N. I, r (Nr 3a,

3b) ) (= Basl) contient, suivant la reconstitution de Gamber (p,

le début de la préface bénéventaine pour la Nativité (Benev f. 47) (1023) : “Qui in principio erat apud te Deum Patrem Verbum ..." et une partie de la finale du no 1278 : “Qui ut nos gravi servitute ..." pour la circoncision, qu'on retrouve dans Benev, f. 147, etc. A.

Dold (?99) attribue les deux fragments à la seule préface de la (203) H.M. BANNISTER en a donné l'zzcipzt dans ses Fragments of an Anglo-

Saxon Sacramentary, dans Journal of Theol. Studies, 12, 1911, p. 451-454. (204) GAMBER, n. 415.

(205) H.M. BANNISTER, dans Journal of Theol. Studies, 9, 1908, p. 405-6. (206) K. GaMsER, Das Basler Fragment, dans Rev. bénéd., 81, 1071: D, 17 (GAMBER, n. 416). (207) GAMBER, n. 805. (208) GAMBER, Das Basler Fragment, dans Rev. bénéd., 81, 1971, p. 14-29,

surtout p. 26-27. (209) A. Dor», Ein Kostbares Sakramentarfragment der Basler Universitätsbiblio-

thek, dans Scriptorium, 6, 1952, p. 260-273.

INTRODUCTION

Purification,

comme

le fait aussi, sous

LXXXI

une

forme

altérée,

le

manuscrit de Fulda (F 197 [482]): "In exsultatione praecipuae sollemnitatis ..."' (210). d. Bien qu'il soit irlandais d'origine (VIIIe-IXe siècle), mais passé plus tard à S. Gall, le fragment du sacramentaire de la Shfisbibliothek, Cod. 1394 (p. 95-98) (= S. Gall 1394) contient aussi les préfaces 1278: ''Qui, ut nos a gravi servitute ..." pour la Purification, et 482: "In exsultatione praecipuae ..." de Fulda (F I97) pour la méme féte, comme dans les fragments précédents, publiés avec celui-ci par Kl. Gamber (211). + €. The Calendar of St. Willibrord from MS. Paris, lat. 10837 (— Paris 10837) (3?) contient un supplément postérieur à l'année 760, avec la messe de la vigile de l'Ascension (f. 42V-437), dont la super oblata, la préface 1201: “Qui saluti humanae subvenire ..." et la première oraison ‘‘ad complendum"' sont reprises du Gélasien ancien: V 574, 575 et 579. Ce manuscrit est probablement originaire d'Echternach, du début du VIII* siécle. H.M. Bannister l'a édité (213). f. Lefragment d'un missel plenier, en écriture irlandaise, datant de la première moitié du X° siècle, qui a pris le nom de Lzber sancti Petri de Blandinio monasterio (Mont-Blandin, prés de Gand, en Belgique), lieu où il passa avant d'entrer à la Bibliothèque Vaticane (Vat. lat. 3325), est un témoin tardif de la famille des sacramentaires anglo-saxons (214). Il a conservé seulement deux préfaces: celle des Saints-Innocents (291) : Et in pretiosis mortibus parvulorum ..." qu'on retrouve dans L 1286, les Gélasiens mixtes du VIIIe siècle A 63, B 63, Gell 61, Monza 37,

Pa 41, Rh 58, S 6x (739: "Pretiosis enim mortibus parvulorum ...'), l'Hadrianum supplémenté :An 1520, F 96, Kôln 885, 7, Leof 133 B, PL 78, c. 35, Riv 849, RJ 148, 5, S? 61, Vat 3325, 3548 et 3806, Verona, Z 281 (291), etl'Ambrosien : Ar 137, Berg 165, etc. (587 : "Nosin pretiosa morte parvulorum ..."). Remarquons que la phrase initiale: “Et in ... parvulorum" manque dans le fragment. La seconde préface est celle de l'octave de la Nativité (1278) : "Qui, ut nos a gravi servitute legis eximeret ...", dont nous avons déjà parlé, à propos du fragment Bas 1r.

$ VI. Les missels pléniers bénéventains. Ils datent (210) (211) (212) (213)

tous

du Xe-XIe

siècle,

mais

représentent,

selon

GAMBER, n. 417. Rev. bénéd., 81, 1971, p. 14-29 (GAMBER, n. 417). Édité par H.A. Wirsow, Henry Bradshaw Society, 55, Londres, 1918. Liturgical Fragments. À. Anglo-Saxon Sacramentaries, dans Journ. of Theol.

Studies, 9, 1908, p. 406-411 (GAMBER, n. 414). (214) GAMBER, n. 425. Edition BANNISTER, 4./., p. 412-421.

LXXXII

INTRODUCTION

'

Gamber (215) des formes liturgiques plus antiques. Le plus intéressant pour l'histoire de ce rite est celui de l'Archivio arcivescovile, cod. VI 33, de Benevento (= Benev) (21). Il représente, comme tous les sacramentaires de la méme famille, un

type mixte de fonds gélasien, mais grégorianisé, de manière différente que l'Hadrianum supplémenté. Il est presque complet, avec 25 préfaces : 74: "Clementiam tuam suppliciter ..." (Toussaint). 473: "In die festivitatis hodiernae ..." (S. Jean-Baptiste, 24 juin), reprise de L 254. 502: "In quo ieiunantium fides alitur ..." (rer dimanche du caréme, comme dans Berg 283). 460: '"'[Nos] in confessione hodierna ..." (vigile de Noël, comme dans S! 6). 632: "Nos tibi (te Benev) in omnium sanctorum tuorum provectu ..." (Assomption, reprise de À 1304, B 222, Gell 1431, etc. pour la Nativité de la Vierge Marie). 602 : "Nos te in tuis sacratissimis virginibus ..." (vigile de l'Assomption, reprise de A 1227, Gell 1350, etc. pour l'Assomption). 616 bis : "Nos tibi beati evangelistae merita ..." (S. Jean, 27 déc., comme dans Ambr: Ar 132, Berg 157: VD 47: "Beati Johannis evangelistae...) 627: Nos tibi, Domine, excelsa caelorum, qui resides arce ..."" (4e dimanche du caréme, comme dans

Ambr :Ar 324, Berg 390, etc.). 637: "Nos tibi, omnipotens Domine,

gratias agere, teque omni tempore benedicere ..." (décollation de S. Jean-Baptiste, comme dans Ambr: Berg 1093, etc.). 699: ‘Per quem salus mundi ..." (canon missae, in margine, comme dans V 1700, etc. "ad missam pro salute vivorum"). 799 : ‘‘Qui ad insinuandum humilitatis (humanitatis Benev) mysterium, fatigatus ..." (2€ dimanche du

caréme ''de Samaritana", comme dans Ambr: Ay 264, Berg 318, etc.).

832: “Qui beato Bartholomeo ..." (S. Barthélémy, comme dans Vich 600). 863 : ‘Qui corporali ieiunio ..." (canon missae, in margine, comme dans A 270, B 287, Gell 277, etc. ; An 1546, etc. pour le mercredi des cendres). 920: “Qui eminenti gloria maiestatis ..." (dimanche de la Passion, comme dans Ambr: Berg 425, etc., De Lazaro). 1051: “Qui levitarum praeconem ..." (S. Étienne, comme dans Ambr: Ar 127, Berg 144, etc.). 1023: “Qui in principio erat apud te ..." (m natale Domini, comme dans Mf 171? et Basl 6, fo 1v). 1094 bis: "Qui nos ad noctem istam ..." (Exultet bénéventain). 1265 bis :“Qui tribuis hodierna die ..." (Transfiguration) :on la trouve aussi dans le Vatic. lat. 4770 (= Vat 4770), missel plénier d'un monastére bénédictin des Abruzzes (Italie

centrale), de la fin du Xe siècle, au fo 18or (217). 1278: “Qui, ut nos a

gravi servitute legis eximeret ..."" (octave de Noël). 1315: "Quia nostri Salvatoris hodie lux vera processit ..."" (Noël, messe de l'aurore, reprise de L 1266, etc.). 1429 : "Sancti Michaelis archangeli merita ..."' (inventio erit S. Michaelis archangeli, 8 mai, comme dans A 1392, B 914, Gell

(215) GAMBER, n. 430 à 459.

(216) S. REHLE, Missale Beneventanum, dans Sacris erudiri, 21, 972-73, p. 323-405

(GAMBER, n. 430).

(217) GAMBER, n. 1413.

INTRODUCTION

LXXXIII

1521; etc. ; An 1677, etc. pour la dédicace de la basilique, 29 septembre). 1492: “Te in beati Martini pontificis ...'' (S. Martin, comme dans Arn 55, B 1009, Bo 367, F 1426, etc.; et 459: "In beati Martini pontificis ..." ‘À 1477, etc.). 1563 bis: "Tibi aeterno Domino, qui es gloriosus in sanctis ..." (S. Benoit, 21 mars). 1579 bis: "Tibi laudes iugiter immolare, cuius gratiae beatus Gregorius ..." (S. Grégoire, 12 mars). 1594: "Tu es enim, Domine, mitissimus Pater, qui ante multa tempora, Abrahae in semine ..." (3° dimanche du caréme, comme dans Ambr :Av 294, Berg 356, etc., pour le 2e dimanche). On remarque plusieurs préfaces communes avec le sacramentaire + ambrosien, à côté de celles empruntées aux sacramentaires romains ou

romano-gallicans, et quatre propres : l'Exultet bénéventain (1094 bis), la Transfiguration (1265 bis), S. Benoit (1563 bis), et S. Grégoire (1579

bis).

2. Un fragment de missel bénéventain palimpseste des environs de Bénévent, du début du XIe siècle, conservé à la Bibl. Vaticane,

Ottobon. latin. 576, fe 367r et 371v (— Oltob. 576), a les deux préfaces, 476 : ''In die sollemnitatis hodiernae ..." pour S. Laurent (no 23), et 602: “Nos te in tuis sacratissimis virginibus ..." pour l'Assomption (n° 27) (218). 3. Du Missel plénier bénéventain du Mont Cassin (= Vat 6082), passé plus tard à S. Vincent de Volturno (fin XIIe siècle), A. Dold a publié deux préfaces pour les défunts : ''Per quem salus mundi ..." (699), et ''Qui nobis in Christo Unigenito ...'" (1077) (319). 4. Fragment d'un missel plénier de Zürich, Peterlingen et Lucerne, du Xe-XIe siècle, originaire des environs de Bari. Il a été édité par A. Dold (22). Ce témoin de la liturgie bénéventaine la plus ancienne, trés important, est dispersé en plusieurs fonds: Zürich, Staatsarchiv, W 3 A.G.r9, ff. 6-15 (10 feuillets), et Zentralbibl., Z XIV 4 (4 feuillets) ; Payerne (Peterlingen), Communalarchiv, sans n° (6 feuillets) ; Luzern, Stiftsarchiv S. Leodegar, n° 1912 (double feuillet). Nous citons les fragments qui nous intéressent, avec les sigles : Tur, Luz, et Pet. Ils contiennent 9 préfaces: 176: "Cuius passione cuncta commota sunt elementa ..." (mercredi de la semaine sainte, propre à Tur VII, 5, dont À 612 et Gell 606, ainsi que Bo 200 et Ang 99 n'ont retenu qu'un fragment). 779: 'Quemin hac nocte inter sacras epulas ..." (jeudi saint, repris de V 392, Ang 639, F 673, par Tur VIII, 5).

(218) Édité par K. GAMnzR, Fragmente eines Missale Beneventanum als Palimpsestblätter des Cod. Ottob. lat. 576, dans Rev. bénéd., 84, 1974, p. 367-371 (GAMBER,

n.

: 4

Sursum corda. Hochgebete aus alten lateinischen Liturgien, Salzburg, 1954,

p. 251-252 et 255-256, n. 118 et 120 (GAMBER, n. 455).

(220) Die Zürcher und Peterlingen Messbuch- Fragmente (Texte und Arbeiten, 25), Beuron, 1934 (GAMBER, n. 431).

LXXXIV

INTRODUCTION

1006 : (Dui) Iesum Christum Deum et dominum nostrum excelso in monte transformatum ..." (Transfiguration, dans Pet XVII, 5, attesté seulement par Vich 516 pour la vigile de la fête). 1274: "Qui, ut dilectam tibi nostri generis creaturam ..." (Tur VI, 5: mardi de la semaine sainte, repris partiellement par À 583 et Ang 95 pour le mercredi). 1287 : “Qui vicit diabolum et mundum hominemque paradiso restituit ..." (Pet XXI, 5: "dominica ante festum sancti angeli", comme dans F 1669, S 1236 et partiellement dans A 1381, Gel] 1511 pour le "dominica

vacat"

de septembre;

A

289, pour

le vendredi

de la

Quinquagésime ; An 1675, etc., pour la 19€ semaine aprés la Pentecôte). 1383: "Quoniam merito huic inter natos mulierum nemo praelatus est ..." (Pet XII, 5: S. Jean-Baptiste, 24 juin, repris de L 244). 1403 : "Quoniam tuis donis atque muneribus beati Laurentii ..." (Pet XVIII, 5: vigile de S. Laurent, repris de L 752 pour le jour de la féte). 403: "(Et) tuam iugiter exorare clementiam, ut mentes nostras ..." (Tur IV, 5: samedi après le deuxième dimanche du caréme, comme dans F 482, etc. ; An 1560 et Leof 78 B pour le samedi de la première semaine du caréme, etc., mais Twr omet :"Et". 404: (Et) tuam magnificentiam propensius exorare, qui nobis hunc diem sancti Laurentii martyrio tribuisti venerandum ..." (S. Laurent, IO août, repris de L 745, mais en omettant : ''Et"").

On remarquera l'ancienneté de plusieurs de ces préfaces qui sont d'origine léonienne. 5. Fragment d'un missel plénier du cod. Vat. lat. 10645 [2 Vat 10645]. Ces deux folio's doubles (fe 3-6), datant du X*-XIe siècle, proviennent du sud de l'Italie et sont écrit dans l'écriture typique de Bari. Édités par A. Dold (22), ces feuillets contiennent deux préfaces : 970 : "Qui generi humano nascendo subvenit ..."" (dimanche aprés l'Ascension, comme dans An 1613, F 1517, etc.);'etiigs* "Beati etenim martyres tui Johannes et Paulus ..." (VII KI. Iul. Nat. SS. Iohannis et Pauli, comme dans A 1031, F 1004, Gell 1171, etc.). Ce sont les fo 4 et 5 qui les transcrivent 6. Fragments d'un missel plénier de l'Escorial de Madrid, cod. R ILPrn(eEscos Fragments du début du XIe siècle, provenant du sud de l'Italie, contenant, entre autres, deux fragments de préfaces, intitulées

Prex: 994: "Qui humanum triumphum ... exultamus. Et la retrouve dans À 1241, etc. tuam sempiterna pietate non

genus ..." (rien que la finale: *'... ideo" de S. Magne est conservée. On au complet), et 919 : "Qui ecclesiam deserens ..." (S. Barthélémy, comme

(221) Fragmente eines um die Jabrtausendwende in beneventanischer S chrift geschriebe nen Vollmissales aus Cod. Vatic. Lat. 10645, dans Jahrb. f. Liturgiemissenschaft , 1o, 1950, p. 40-55 (GAMBER, n. 432).

INTRODUCTION

DEXUXOXV/

dans À 1254, Gell 1384, etc.; An 1656; V 944 pour le natale omniwm apostolorum, etc.). Ils ont été édités par A. Dold (22). 7. Fragment palimpseste d'un missel plénier bénéventain de Wolfenbüttel (= Wolf). Conservé à la H erzógl. Bibl., Dalimps: — Cod. 112 de Wolfenbüttel, ce palimpseste conserve une préface pour la vigile de S. André (fo 128v) : 39: "Beati apostoli tui Andreae ..." qui lui est propre, sauf la finale : ''Reverentiae tuae ..." qui provient de V 1078, A 1526, etc. (VD 1419). Originaire du sud de l'Italie ou de la Dalmatie, il appartient peut-être encore au Xe? siècle. Il a été réédité par KI. Gamber (223). 8. Fragments de deux missels pléniers du Mont-Cassin (= Cass I

et X1). Edités par A. Dold (224), ces fragments de missel plénier du XIe et XIe-XIIe siècles, provenant du Mont-Cassin contiennent seize préfaces : 36: "Beatae Agnetis (Agnes Cass I) natalicia geminantes ..." (S. Agnes), dont on retrouve le début seulement, sous une forme fortement abrégée, dans À 193, Gel] 193, etc. (= Cass I, no 5). 27: "Apud quem cum beatorum apostolorum ..." (vigile des saints Pierre et Paul), reprise de L 329, V 924, A 1062, Gell 1183, etc., Ambr :

Av 752, etc., et sous une forme remaniée dans An 1633, etc. (n° 26) : Cass I, n° 57.

349: "Et te creatorem omnium ..." (4e dimanche du caréme), reprise de An 1568, etc. qui remanie celle de L 913 et A 461, etc. (426: ""Glorificantes, et de praeteritis creatorem ...'"): Cass I, n° 25. 471: ‘‘(In) die festivitatis hodiernae, qua beatus Iohannes exortus ..." (S. Jean-Baptiste, 24 juin), reprise de L 254, A 1036, etc., Benev, fo I38vV, avec des parties propres; An 1630, etc. (271: "et in die festivitatis ..."): Cass I, n° 55. j 483: "In exultatione praecipuae (sollemnitatis? hodiernae, quae beatorum martyrum tuorum Nazarii et Celsi passione consummata recolimus ..."" (SS. Nazaire et Celse, 28 juillet), adaptée de la préface de

(222) Im Escorial gefundene Bruchstücke eines Plenarmissales in beneventanischer Schrift des 11. Jh., dans Spanische Forschungen der Górresgesellschaft. Gesammelte Aufsätze, 5, 1925, p. 89-96. Voir aussi Kr. GAMBER, Die mittelitalienischbeneventanischen Plenarmissalien. Der Metropolitangebiets von Rom im 9|[ro Jh., dans Sacris erudiri, 9, 1957, p. 283-285 ; In., Das kampanische Messbuch als Vorläufer des Gelasianum. Ist der bl. Paulinus von INola der V'erfasser, ibidem, 12, 1961, p. 51; Ip.,

Sakramentartypen, p. 72 ;Codices liturgici?, n. 433. (223) Die Mittelitalien.-Beneventen. Plenarmissalien, dans Sacris erudiri, 9, 1957, p. 281-283. Voir aussi du méme auteur: Ephem. lit. 74, 1960, p. 163-165; Sakramentartypen, p. 72 ;Codices liturgici?, n. 434.

(224) A. Dorn, Urfangreiche Reste Plenarmissalien des 11. und 12. Jabrbunderts (Archivio della Badia, Compactura VI et VII [GAMBER, 440-441]), dans Ephew. lit. $53, 1959, p. 111-167.

LXXXVI

INTRODUCTION

À 904, etc. pour sainte Euphémie (Cass I, n° 67). 779: "Quem in hac nocte ..." (jeudi saint), reprise de V 392, etc. (Cass I, n9 32). 765: '... qua ... Christo beati confessoris tui Mauri consecrasti ..."' (S. Maur, 15 janvier, propre) : Cass I, n° 3. 818: ''Qui beatae virginis tuae Scolasticae ... 2) (10 février, propre: Cass I, n° 11).

i

917: "Qui ecclesiam tuam in tuis fidelibus ubique pollentem ... DE (octave des apôtres Pierre et Paul), reprise de L 287, etc. : Cass I, no 62. 544: "Maiestatem tuam propensius obsecrantes, ut nos salutari compendio ..." (dimanche de la sexagésime. On la retrouve dans Kóln 900, 4 et Trente, n° 3787, pour le vendredi des Quatre Temps de

Pentecôte: Cass I, n° 13).

:

IO9I : "Qui non solum peccata ieiunantium dimittis ..."' (Sexagésime, reprise de L 1327 pour le jeûne du dixième mois, de À 1062, etc. pour le vendredi de ce méme jeûne, etc., et pour la sexagésime par Ambr: Av 224, etc.: Cass I, no 14). 1278 : “Qui, ut nos de graviservitute legis eximeret ..." (Purification : Cass I, n° 8). Elle est propre à trois familles, anglo-saxonne (Basi, fragment rr, S. Gall 1394 et Vat. 3325), ambrosienne (A7 158, Berg 184, etc.), et bénéventaine (Balt6, Benev 147, no 28, et Cass I, n° 8), mais avec des variantes, pour le 1 janvier. 1320 : "Quia, per ea quae conspiciuntur instruimur ..." (dimanche de la Septuagésime: Cass I, n° 12, provenant de L 1297 pour le jeûne du dixième mois, de À 253, etc. et An 1543, etc. pour la Septuagésime). 1562 : (Teque?) tempore ieiuniorum suppliciter adorare ..." (mercredi des cendres: Cass I, n° 123, propre à ce manuscrit).

Le missel plénier Cass II ne contient que deux préfaces: 682: "Per quem discipulis (discipuli cod.) Spiritus sanctus in terra datur ..." (mercredi de Pentecôte : Cass II, no 11, comme dans Az 1617,

etc.) 904: "Qui ecclesiae tuae filios, sicut erudire non cessat ..." (rer dimanche aprés l'octave de la Pentecóte : Cass II, no 1 3, repris de L 536, V 560, etc.).

Plusieurs de ces préfaces proviennent du Léonien ou du Gélasien ancien. Celles de sainte Agnes (36), S. Maur (765), S. Scholastique (818), du mercredi des cendres (1562) sont propres. 9. Du missel plénier bénéventain de Baltimore (= Balt) de la fin du XIe siècle (2%), originaire du sud de l'Italie (Canossa, Monte Gargano ?) ou de Dalmatie, conservé à la Walters Arts Gallery, MS

(225) GAMBER, n. 445.

INTRODUCTION

LXXXVII

6 de Baltimore, Kl. Gamber (2%) n'a reproduit que la version qu'il donne de la préface de l'octave de Noël: “Qui, ut nos de gravi servitute legis eximeret ..." (1278) comparée à celles de Benev 14r, n. 28 et Cass I, n. 8 pour la famille bénéventaine, du fragment de Basl 1*, S. Gall 1394 et Vat 3325 pour l'anglo-saxonne, et de A» 158, Berg 184, etc. de la famille ambrosienne. Nous n'avons pu utiliser l'édition de S. Rehle. On trouvera chez Kl. Gamber (???) ]a mention d'autres missels pléniers (ou de fragments) bénéventains inédits. +$ VII. Missels pléniers d'Italie centrale et septentrionale, de Sicile, etc. ! A. Italie septentrionale. I. Les Fragments de Bologne (— Bol), dela Bibl. della Università, cod. 2217, f. 169-170 (X? siècle) et f. 175-176 (Xe-XIe siècle) (225). Le premier, un antiphonaire-sacramentaire de la région de Bologne, avec la messe de saint Jean-Baptiste et sa préface (271) : "Et in die festivitatis hodiernae, qua beatus Ioannes ...", qu'on retrouve dans S 931, mais sous une forme amplifiée (p. 232). Le second comportant deux fragments de missel plénier, avec la messe de saint Laurent et sa préface (476) : ''In die sollemnitatis hodiernae, qua beati Laurentii ..." (p. 254-255) comme dans S 1067. Il est originaire de l'Italie centrale, peut-étre de la région de Bologne (22°). Un troisième fragment d'un missel plénier de Bologne (= Bodl 6), de la Bibl. d'Oxford, Bodleiana, Ms. Lat. liturg. a. 6 (XIIe siècle) (?39), a la longue préface 779: ''Quem in hac nocte ..." du jeudi saint, provenant de V 392, reprise par À 639. 2. Un Plemarmissale des 9. Jahrh. aus Oberitalien, zuletzt in Regensburg (= Clm 23281), du IXe siècle (231), conservé à la Bayer. Staatsbibliothek, Cod. lat. 23281 de München (332) reproduit les préfaces de l'Hadrianum authentique pour l'Ascension : “Qui post resurrectionem suam ..." (1165) (An 499, en provenance de L 175-176, Gell 980, Pa 442, et S 775) ;pour la Pentecôte: “Qui ascendens super omnes caelos ...'' (813) (An 522 et 528, reprise de L (226) Das Basler Fragment, dans Rev. bénéd., 81, 1971, p. 14-29. Édité par S. REHLE, Missale Beneventanum von Canosa (Textus Patristici et Liturgici), 9, Regensburg 1972. (227) Codices liturgici?, n. 436, 446, 450, 452 et 459. (228) Kr. GAMBER, Fragmenta liturgica, IV, 24 et 28, dans Sacris erudiri, 19, 1969-1970, p. 228-233 et 253-260. (229) GAMBER, n. 935 et 1419. (230) Édité par Kr. GamBer, Fragmenta liturgica, V, dans Sacris erudiri, 21, 1972-73, P. 251-252. (231) GAMBER, n. 1450. (232) Édité par S. REHLE, dans Sacris erudiri, 21, 1972-1973, p. 291-321.

LXXXVIII

INTRODUCTION

202, V 627, Gell 1016, S 802, Pa 462, Go 357) ; pour saints Pierre et

Paul: “Te, Domine, suppliciter exorare, ut gregem ..."' (1484) (An 591 et 596, en provenance de L 291, 316 et 376, V 948, A 1070, Gell 11092, Pa 540, S 393). x 3. Un nouveau fragment du missel plénier de Lodi (= Lodi), du IX* siècle, de la Bayer. Staatsbibliothek, Clm 29164/1, Lit. 18, de

München (folio détaché du Clm 22026 (333), conserve la préface de l'apótre saint Jean : ''Beati apostoli tui et evangelistae Iohannis ..." (40) (2 F 85). Il est originaire de l'abbaye de sainte Christine de Lodi (Milan), passé ensuite au monastère de Wessobrun (234). 4. Un fragment de missel plénier d'environ 900, conservé à la Nat. Library MS 2291 de Dublin (2 Dublin) (35), contient la préface ambrosienne de Berg 480, etc. pour le mercredi saint : ‘Qui innocens pro impiis voluit pati ..." (f. IIr) (1033), reprise dans le Supplément à l'Hadrianum :An 1585. 5. Le missel plénier du monastère de Bobbio, du Xe-XIe siècle,

conservé à la Biblioteca Ambrosiana, Cod. D 84 inf. de Milan (= D 84), d'un type grégorien tardif, a une ancienne messe pour la chaire de St Pierre (18 janvier), publiée par dom de Puniet (2%) : Qui in beato Petro apostolo ... gubernetur", et qui développe celle du manuscrit Phillipps: B 153 (ror2) à l'aide de fragments de la

seconde collecte du méme manuscrit B: ''Concede, quaesumus Domine, beatum apostolum tuum Petrum ..." pour la méme féte,

reprise de L 344 pour la féte du 29 juin. B. Italie centrale. Le fragment d'un missel plénier du XIe siècle, conservé à Leningrad, Ms. F v.1.142 (= Lenin) (9?), contient la préface 1141: "Qui peccantium non vis ..." pour le mardi après le deuxième dimanche du caréme, qu'on trouve aussi dans l'Ambrosien : Berg 366 et An 1563, adaptation d'une oraison pro feccatis de An 861, reprise de V 1349, À 440, Gell 427, S 377. C. Sicile. Le Missale antiquum S. Panormitanae Ecclesiae (z-Pin); antérieur à septembre 1130, conservé à l' Archivo Storico Diocesano,

Cod. 2 de Palerme (Sicile), édité par Fr. Terrizzi (338), représente un missel plénier d'origine bénédictine normande, apparenté à celui de l'évêque Robert de Jumiége (= R7) et au Sacramentarium Rossianum de Niederaltaich (— Ross), adapté à Palerme. Kl. Gamber ne (233) Édité par Kr. GAMBER, Fragmenta liturgica, V, 33, dans Sacris erudiri 2 Im 1972-1973, p. 252-254. (234) GAMBER, n. 1460. (235) Édité par Kr. GAMBER, Fragmenta liturgica, V, 34, Sacris erudiri, 21, 1972-1973, p. 254-256 (GAMBER, n. 1462). (236) P. DE PuwrEr, dans Epfem. lit. 44, 1930, p. 10-25 (GAMBER, n. 1473). (237) Edité par Kr. GAMBER, Fragmenta liturgica, V , 35, dans Sacris erudiri, 21, 1972-1975, p. 257-258 (GAMBER, n. 1420, en note). (238) Rerum Ecclesiasticarum Documenta. Series maior. Fontes, 13, Roma, 1970.

INTRODUCTION

SOU

l'a pas connu, son précieux répertoire étant antérieur à sa parution. Il est de caractère mixte, combinant des éléments gélasiens et grégoriens, tout comme À, et les grégoriens mixtes en général. Il n'a rien de gallican. Plénier, il est en.méme temps un graduel, un sacramentaire et un lectionnaire. Ses préfaces, comme dans l'Hadrianum, sont peu nombreuses :

+

Rameaux (692: ''Per quem nobis indulgentia largitur ...", comme dans S 466, F 628, RJ 85, Z 1111): n° 232. Jeudi saint (779: ''Quem in hac nocte inter sacras epulas ...", provenant de V 392, A 639, F 673, Pr 90, 3, An 1587, RJ 87): n° 275. Exultet (522: "Invisibilem Deum omnipotentem ...", comme dansÀ 734, Gell 678, S 539, F 699; An 1022, RJ 91-92; Bo 227, Go 225, Gv 133-134; PRG XCIX, 347): n? 316. Samedi saint pour la bénédiction des fonts (1038: "Qui invisibili potentia ...", comme dans V 445-446, A 757, Gell 704, Pr 98, 2-7, Pa 982, F 2709, R ] 97-98, etc.) : n° 355-359, et la messe (1525: "Te quidem omni tempore ... Qui, inferorum claustra disrumpens ...'", comme dans An 1588, F 717, PL 78, c. 01, Ross 88, 5, Vich 23, etc.) : no 381. Pâques (1527: "Te quidem omni tempore, sed in hac potissimum die ...": V 487, À 767, Gell 721, Pr 99, 3,

558 ; An 379 ; Bo 261, Gv 182, RJ 102, 1,

etc.): n°5 392, 407, 422, 437, 450, 466, 480. Pentecôte

(813: "Qui

ascendens super omnes caelos ...", provenant de L 202, V 627; Gell

1016, Pa 462, Go 357, $ 802 ; An 522 et 528, F 970, RJ 118,etc.) : n9 5or. Octave de la Pentecôte (881: ‘Qui cum unigenito Filio tuo et Spiritu Sancto unus es Deus ...", comme dans V 680, Gell 1065, S 847 ; An 1621,

Pr 135, 3, F xo1x et 1785, RJ 122, etc.) : n° 565. 18e dimanche après la Pentecôte (1291: "Quia cum laude nostra non egeas ...", provenant de L 651, Gell 1473, À 1344, S 1203; An 1670, F 1663, RJ 132, etc.) : no 842.

On remarque le choix trés éclectique des préfaces retenues. D. Sacramentarium Avellanense, provenant du monastère des Ermites de Fontavellano, antérieur à 1323 (= Av), édité en 1756 par O. Turcius à Venise (2%) contient la préface pour la bénédiction des cierges à la Chandeleur (88): ‘Creator coeli et terrae ..." Av 889. Un second sacramentaire, du XIIIe siècle (24), peut-être à l'usage des moines et curés de S. Blaise de Fabriano, dépendant, au XIIIe siècle, du monastère de S. Victor de Clusis, possède trois

préfaces des défunts: 699: ''Per quem salus mundi ..." Av 935; 1077 : "Qui nobis in Christo ..." Av 935; 928: "Qui es fons vitae ..." Av 935. La premiére provient de V 1700, B 2014, Gell 3003, reprise dans An 1735, la seconde lui est propre, la troisième appartient aux messes votives d'Alcuin: A/c 84. Ce ne sont que des "excerpta".

(239) Reproduit dans PL 151, c. 877-910. (240) Méme édition, reprise dans PL 151, c. 909-950.

XC

INTRODUCTION

E. Lecttonnaire-sacramentaire du VIIIe siècle (fragmentaire), d'Italie, passé plus tard au monastère franciscain de Zara (Zadar) en Dalmatie (— Zara), sous le no Incunable N.IX 5747 (29), conserve un fragment de messe de l'Ascension du type sangallien, avec la préface 281 (et 488 : "In hac die ...") : "Et (Qui] Zara) in hac praecipue die, quo Iesus Christus ..." S 768, Gell 974, etc., provenant de L 184'et V 583 (fo 3r, p. 131). F. Graduel-sacramentaire de Buchsheim (— Buch) de la fin du Xe siècle (22), probablement originaire de l'Italie septentrionale, passé ensuite au monastére de Buchsheim (Souabe), est conservé actuellement à München, S/aatsbibl., cod. Fragmentmappe I des Cim 29164/|1, f. 29-31 (24). Il a les préfaces de An 89 et 1526 (Épiphanie et rer dimanche après),An 1525 (octave de l'Epiphanie), A7 499 (Ascension), A» 1613 (dimanche aprés), An 1615 (lundi de la Pentecôte) et de saint Hilaire: ''Qui beatum Hilarium …”" (842), de À 1456, F 135, etc. C'est un Grégorien mixte du type sangallien (S). Il pourrait provenir du sud de l'Allemagne. Il mélange les textes du graduel avec le sacramentaire. $ VIII. Sacramentaires tardifs divers ow pontificaux. 1. Le Sakramentar von Iena (Bud. M.F. 366 der UniversitätsBibliothek), originaire de Thuringe (Erfurt?) vers 1200 (= Iena) (2), est composé d'un sacramentaire grégorien; il s'ouvre sur la praefatio cotidiana :‘Per quem maiestatem tuam ..." (687) (An 3, reprise de V 1242-1243, Pa 874-875, A 1752-1754, Gell 19301932, 5 1548-1549 ; Mf 156-157, Bo 8, et passée jusqu'au missel de Paul VI); suivent les quatre dimanches de l'Avent, et un missel plénier, conforme, en général, au Missel romain ancien. Il n'est

intéressant que pour l'histoire des messes dominicales et votives grégoriennes. Ses autres préfaces sont celles de l'Hadrianum : An 522 et 528, 768 et 772. 499, 89, 38 et 51, 379 et 385, et de son supplément : An 1621, 1709, 1526 et 1537, plus la préface ''Et tein nativitate ..." du 8 septembre, et celle de la messe votive" de

sancta

Maria

post Nativitatem":

‘Et

te in veneratione

did

commune aux fétes de la Vierge dans le Missel romain, qui a écourté l'original 366 : “Et tein veneratione sacrarum virginum ..."' de An 1652, pour l'Assomption. (241) Édité par Kr. GAMBER, Das Fragment von Zara. Zwei Dobbelblätter eines Lektionar-Sakramentars des 8. ]h., dans Rev. bénéd., 78, 1968, p. 127-138 (GAMBER, n. 1280). (242) GAMBER, n. 1588. (243) Édité par Kr. GAMBER, Fragmenta liturgica, Y, 4: Fragment eines Antiphonale-Sakramentars aus dem Kloster Buchsheim, dans Sacris erudiri, 16, 1965,

P- 443-452.

(244) Edité par KL. GAMBER, Texte und "Arbeiten, $2, Beuron, 1962 (GAMBER,

n. 795).

INTRODUCTION

XCI

Les deux sources s'entremélent au cours du livre composite. 2. Le Pontifical dit de Poitiers (= Poit), de la Bibl. de l'Avsenal, Ms 227, de Paris, d'environ 900 (2%), est d'origine incertaine: province du centre ou de l'est de la France (246)? Beaulieu (?17) ? S. Pierre de Vierzon ? (?48) Les préfaces pascales qui lui sont propres, ont été publiés par le P. Niels Krogh Rasmussen (229): 494: "In huius sacratissimae paschalis festivitatis ..." (lundi de Pâques, f? 235). 1526: “Te quidem omni tempore, sed in hac potissimum paschali festivitate ..." (mardi, fo 238). 1167: "Qui post triumphum devictae mortis ..." (mercredi, fe 240v). 715: 'Per quem vita mundo redditur ..." (jeudi, fe 245). 1173: "Qui post resurrectionem suam apostolis in monte ..." (vendredi, fo 247v-248). 1028: “Qui in Unigeniti tui gloriosa resurrectione ..." (samedi, fo 252). 1483: “Te, Domine;

sancte

Pater

omnipotens,

aeterne

Deus,

toto cordis

..."

(dimanche octave, fo 256). Les cinq premières s'accordent à l'évangile du jour, et s'inspirent, sauf la dernière, de la patristique.

Nous n'avons pu utiliser la toute récente édition de ce pontifical, œuvre de Aldo Martini, // cos?detto Pontificale di Poitiers (299). Outre les préfaces propres de l'octave pascale, signalons seulement deux curieuses adaptations de préfaces de messes votives à la feria IV2 Quinquagesimae : “Qui peccatoribus iuste irasceris clementer ignosces ? Cuius omnipotentia deprecanda est ..." pour une messe pro paenitentibus et confitentibus d’après la préface 173: "Cuius omnipotentia deprecanda est ..." dans la version de An 1722 (Poit 86) et à la messe du jeudi-saint ad reconciliandum paenitentem d’après la messe votive pro amico de F 2246 : ‘Qui factus homo pro mundo expiavit ...'", préface 954 (Post 227). Les autres préfaces ne présentent guére de variantes notables. 3. Dans les sacramentaires de Saint-Gall 338, 339 et 340, du Xe-XTe siècle (= Sg 338, 339, 340), on trouve une préface pour la Defositio beati Galli confessoris (279): “Et in hac die quam transitu ... (#1). 4. Un fragment de la Bibl. Nat. fonds latin, Nouvelle Acquisition

(245) GAMBER, n. 1555.

(246) A. WirMaRT, Nofice du ' Pontifical de Poitiers", dans Jabrbuch f. Liturgiewissenschaft, 4, 1924, p. 48-81. (247) M. ANDRIEU, Lettre à Wilmart, ibidem, p. 159-160.

(248) V. LEROQUAIS, Pontificaux manuscrits des Bibliothèques de France, L, Paris, 1937, p. 267-270. (249) Mélanges liturgiques offerts à dom Bernard Botte, Louvain, 1972, p. 461-471. (250) Rerum

Ecclesiasticarum Documenta.

Series maior.

Fontes, XIV, Roma,

1979. E 51) Édité par D.H. TURNER, Sacramentaries of Saint Gall in the Tenth and

Eleventh Centuries, dans Rev. bénéd., 81, 1971, p. 211. Pour le 5G 339 de la rère moitié du XIe siècle, voir GAMBER, n. 1357.

XCII

INTRODUCTION

2361, de Paris, reproduit la préface 632: “Nos tibi in omnium sanctorum ..." pour la Nativité dela Vierge Marie (n. 7, 3; p. 279-283) de À 1304, etc., An 1664, etc. (= Paris 2381). Un autre du méme fonds, Nouvelle Acquisition 2442, f. 10, contient celle du Natale unius martyris (1531) : Te semper in laude martyrum ..." (n.2,4; p. 286) de A 1641, etc. (?32). Ils datent du XIe siècle. 5. D'un office monastique pour le 2 novembre dans le nord de la France au XIe siècle, du manuscrit 8223 de la Bibl. Royale de Bruxelles, f. 128-37v (= Brux 8223) dom Wilmart et dom L. Brou ont publié (p. 282) une préface propre de la messe : “Qui iustus in iudicio ..." (1048) (2%). Le manuscrit est un recueil principalement hagiographique, de plusieurs mains. 6. Le Sacramentarium Praemonstratense du XIIe siècle (= Praem) édité par le P. N.I. Weyns (254) d'après sept manuscrits du XIIe ou

du XIIe-XTITesiècle, contenant le missel, un Collectarium du XIIe siècle, collationné avec un autre datant de 1401, et avec le Missale

imprimé de 1508 et de 1578, est un sacramentaire grégorien tardif, avec la préface commune et celles de Noël, de l'Épiphanie, du

carême, de la sainte Croix, de Pâques, de l’Ascension et de la Pentecôte, de la Sainte Trinité, des apôtres, de la Vierge Marie (An

3; 38, 51 et 1537, 89, 1546, 133*, 370, 385, 304 et 417 ; 499, 522 et 528 ;1621; 591 et 596; 1652). C'est le fonds qui s'est maintenu

jusqu'aujourd'hui dans le

missel romain, antérieur à celui de Paul VI. Seul le missel manuscrit de la Bibl. Munic., ms. 3, de Charleville,

du XIIe siècle (2 MC), reprend la phrase finale de la préface pascale: “Qui mortem nostram moriendo destruxit, et vitam resurgendo reparavit" (1527: "Te quidem, {Domine,> omni tempore ...") pro defunctis (1068 bis), ainsi que le début de celle de la dédicace, 336: “Et pro annua dedicatione templi huius ... ignoscas (reliqua om.)" de Bo 391 (vide An: 436), etc., qu'on retrouve aussi dans le missel manuscrit de l'église S. Willibrord de Berchem, du XIIe siècle (= MB). Un autre missel manuscrit du XIIe siècle (Paris, Bibl. Nat. lat. 833) contient l'Exultet avec sa préface, de méme que le missel imprimé de 1578 (= MP et M

1578).

$ IX. Missels imprimés.

1. Missale Romanum M ediolani, 1474 (— MR Med), réédité par R. Lippe dans la collection Henry Bradshaw S octety (t. 17, London, 1899; 2 vol.). Un colophon mentionne "secundum consuetudinem (252) A. Dorn les a publiés dans ses Beachzenswerte Fragmente alter Sakramentare und Missalien, Yl et IV, dans Miscellanea liturgica L. Moblberg, Yl (Coll. Ephem.

liturgicae, 23), Roma, 1949, p. 267-293. (253) Sacris erudiri, 5, 1953, p- 247-330.

(254) Bibliotheca Analectorum Praemonstratensium, 8, Averbode, 1968.

INTRODUCTION

XCIII

romanae ecclesiae" dans une réédition de 1480 (Brit. Mus. C. 52.6.4). Il concorde entièrement avec le Missale Romanum de S. Pie V, tel qu'il s'est conservé jusqu'à la réforme de Paul VI, et de méme avec le sacramentarium Praemonstratense du XIIe siècle (voir le $ précédent), en ce qui concerne les préfaces. 2. Le Missale Parisiense (= M Par); édité à Paris en 1738, sous l'autorité de l'archevéque Charles-Gaspard-Guillaume de Vintimille, et le Missale sanctae Lugdunensis ecclesiae, primae gallicarum sedis [= Lugd], édité à Lyon en 1771, représentent la tradition néo-gallicane du XVIIIe siècle. Ils s'accordent, avec certaines + Variantes, non seulement pour les préfaces du missel romain qu'ils gardent, mais aussi pour celles qui leur sont propres: Pour l'Avent :"Quem perdito hominum generi ..."" 787, le jeudi saint : "Verum

aeternumque

Pontificem

..." 1667, les fêtes des saints:

“Qui glorificaris in concilio sanctorum ..." 977, les défunts: ''In quo nobis spem beatae resurrectionis ..." 505, le Saint Sacrement : “Qui remotis carnalium victimarum inanibus umbris ..." 1195; la messe du (ou des) saint(s) fondateur(s) de l'église diocésaine : “Qui nos, secundum misericordiam tuam magnam ... in gloria" 1117: saints Pothin et Irénée à Lyon: Lugd 430-431 ; Lucien, Maximien et Julien pour Beauvais: MB 225 (— Missale Bellovacense, 1756, un des représentants du Missel de Paris de 1738) ; fondateur(s) de l'église diocésaine: MR /at.-fr., II, p. 256 (Missel romain latinfrançais, 1965). La préface pour la dédicace de l'église de Lugd 432: “Et pro annua dedicatione tabernaculi huius ..." 336 (— An 436*, PL 78,c. 162, etc.), qu'on retrouve sous la forme : '' Pro annua dedicatione ..."'

741, dans À 2164, etc., est propre à Lyon. De méme, celle de la nativité de saint Jean-Baptiste: “Et in die festivitatis hodiernae, qua beatus Iohannes exortus est ... ostendit (reliqua om., et sic terminatur : "Iesum Christum Dominum nostrum. Per quem ...") de Lugd 431 (VD 271), reprise de L 254, À 1036, etc.: ("In die festivitatis hodiernae ..." 471), attestée dans An 1630, etc., MP Afric, p. 68 B (— Missae Propriae in usum dioecesium. Africae septentrionalis ;Tours, Mame,

1959, sous la forme: “Et tuam in

beato Ioanne Baptista Praecursore magnificentiam collaudare. Qui vocem ...'). Le Propre de Lyon (= Lyon 40*), publié avec traduction française en 1953 (Paris, Labergerie), l'a étendue aussi à la fête du martyre de S. Jean-Baptiste, le 29 août, en omettant l'incise: ‘‘qua beatus Ioannes exortus est". Le Missale Lucionense, publié à Lyon en 1828, sous l'autorité de l'évéque René-Frangois Soyer (= ML), est un autre représentant du Missel parisien de 1738, conforme à celui de Beauvais (= MB). Il en est de méme du Missale Romano-Monasticum ad usum congregationis SS. Vitoni et Hydulphi O.S.B. (= M Rm), publié à Nancy en 1781. 3. Propres d'ordres ou de congrégations. a. Les Missae Propriae O.S.P.N. Benedicti pro diversis locis

XCIV

INTRODUCTION

statuum foederatorum Americae concessae (= M P. OSB) contiennent la préface moderne de saint Benoit : “Qui beatissimum confessorem tuum Benedictum ...'" 828 (Malines, Dessain, 1921). b. Le Proprium missarum Ordinis Fratrum. Servorum B.M. Virginis (2 PM.OSM), édité en 1965 par Marietti de Turin, à la suite du concile, contient les préfaces propres à l'Ordre ‘‘de beata Maria Virgine Perdolente'" 798: ''Qui ad humanam sobolem ...:', "de septem SS. Patribus", fondateurs, 364: “Et tein sollemnitate (vel in commemoratione) beatorum Patrum nostrorum collaudare ", de saint Philippe Néri : Et te in sollemnitate (vel in commemoratione) beati Philippi Patris nostri collaudare ..." 362, et de sainte Julienne: “Et te in festivitate (ve/ in veneratione) beatae Iulianae collaudare ...' 352. * c. Le P. Guido Randon a présenté une thése de licence à S. Anselme de Rome en 1975, sur la féte propre à la Congrégation des Passionistes : La "Commemoratio sollemnis Passionis D.N.J.C." nel nuovo " Proprium Missarum Congregationis Passionis J.C." (— Prorium CP), qui se célèbre le vendredi avant les cendres, avec la préface propre 1341 bis : ''Quia, tu sic mundum dilexisti ... vitam donaret aeternam. Per quem'"' (p. 100-102).

$ X. La famille ambrosienne. Les manuscrits les plus anciens remontent à l'épiscopat d'Odilbert de Milan (793-813), auteur probable d'une nouvelle rédaction du sacramentaire milanais. Elle compléta celle de l'évéque Laurent Ier (490-512), en y ajoutant les messes de semaine du caréme, d'aprés le Gélasien mixte de l'Italie du Nord. D'origine gallicane, le sacramentaire milanais a subi l'influence romaine, ce qui explique son caractére composite à l'époque carolingienne à laquelle remontent les seuls manuscrits conservés. Malgré l'adoption du canon romain, à une époque difficile à déterminer (255), des éléments gallicans sont demeurés. C'est le cas notamment des préfaces des dimanches de caréme, introduites au V? siécle, d’après

A. Paredi (#5), quis’accordent aux péricopes évangéliques, déjà en usage à Milan, au temps de saint Ambroise (#7), au point d'en avoir gardé, encore aujourd'hui, les titres: Dom. in capite Quadragesimae (Mat. 4, 1-11), Dom. I de Samaritana (Yo. 4, 5-42), Dom. II de Abraham (Io. 8, 31-59), Dom. III de caeco (Io. 9, 1-38), Dom. IV de Lazaro (Io. 11, 1-45), Dom. V in ramis olivarum (Lo. 11, 55-22, DX) Cette ordonnance serait commune à l'ensemble de I'église occidentale la plus ancienne, même à Rome, mais elle s’est conservée d’une (255) B. CareLLE, Le Canon romain attesté dès 359, dans Rev. d'hist. eccl., 41, 1946, 417-421, etc.

(256) A. PAREDI, I Prefazi ambrosiani, Milan, 1937, p. 134-237. CSC CALLEWAERT, La quaresima a Milano al tempo di S. Ambrosio, dans "Ambrosius, 1932, p. 2735s.

INTRODUCTION

XCV

maniére spéciale à Milan. Kl. Gamber signale, sur ce point, la concordance du lectionnaire quadragésimal pour l'évangile avec la famille bénéventaine (28). Seul, parmi toutes les familles non romaines, le missel ambrosien conserve toujours son caractére composite, malgré certaines adaptations au rite romain. Il est seul aussi, avec la famille mozarabe, à avoir gardé jusqu'aujourd'hui ses nombreuses préfaces, dont un certain nombre lui sont propres. Leur fonds romain remonte au sacramentaire léonien, gélasien ancien, et grégorien, à cóté d'un important fonds gallican. Nous nous sommes méme demandé si cette famille n'a pas conservé un certain nombre de préfaces du Léonien, aujourd'hui disparues avec les sept premiéres sections du manuscrit, qui débute avec le no VI de la huitiéme, au mois d'avril. Il faut noter aussi l'extréme

correction latine des formulaires et la constance de la tradition manuscrite qui reste fidéle au texte original, sans variantes, pour ainsi dire. Ce qui n'est pas le cas pour les autres familles latines. Nous citerons les manuscrits édités ou utilisés dans les éditions,

par les sigles de A. Paredi dans son étude Prefazi ambrosiani déjà citée, en les faisant précéder de la mention Ambr.

I. Le sacramentaire ambrosien de Bergamo (— Berg) et le fragment de S. Maurice (= Maur). Conservé à la Biblioteca di

S. Alessandro in Colonna de Bergame,

il est originaire de l'Italie septentrionale (Milan ?) et est passé à Bergame. Datant de la seconde moitié du IXe siécle, il est notre témoin le plus ancien (?59). I] contient 14 messes des défunts, avec un ajout d'une autre main plus récente, pour la féte des saints Vital et Agricola. Il y a peu de lacunes dans le Berg. 2. Le sacramentaire ambrosien de Biasca (= Bi). Conservé à la Biblioteca Ambrosiana, Cod. A 24 bis inf. de Milan, il date du Xe siècle. Il a été édité par dom Odilo Heiming (20) avec son supplément du début du XIe siècle, contenant les messes de la vigile de la Toussaint, de S. Antonin, S. Zénon, S. Cyr, S. Thomas

apótre (translation, XII Kal. Ianuarii), lundi de Natale Domini et mardi, conversion de S. Paul, Cathedra S. Petri (22 février), S. Marc, év., S. Maieul, abbé, 2nventio S. Syri episcopi, XVII mensis

Maii. Il est incomplet au début et à la fin (261). 3. Le sacramentaire de l'archevéque Héribert (Ariberto; — Ar). (258) Voir GAMBER, n. 505 et 507. (259) A. PAREDI, Sacramentarium Bergomense. Manosctitto del secolo IX della

Biblioteca di S. Alessandro in Colonna in Bergamo (Monumenta Bergomensia, VY), Bergamo 1962. — Fragmentum santi Mauricii (Milano, Archivio di Stato, fondo Monasteri, cartella 439), p. 367-378 [IX siècle]. (260) O. HEIMING, Das Ambrosianische Sakramentar von Biasca (Corpus Ambrosiano-Liturgicum, YI. Liturgiewissenschaftliche Quellen und Forschungen, Heft 51), Münster i. W., 1969.

(261) GAMBER, n. 515.

XCVI

INTRODUCTION |

Conservé à la Biblioteca del Capitolo M etropolitano, ms. D 3, 2, de Milan, il date du début du XIe siècle, et est originaire de la ville

même (262). Des 23 ou 24 quaternions qui le composaient, 18 seulement ont été conservés. L'éditeur Paredi les a complétés par des emprunts au manuscrit milanais de la Bibl. Ambrosiana, ms. Trotti 251 (— cod. B) du XI? siécle pour les fo 63-64 manquants (nos 347-400 : du samedide la quatriéme semaine du caréme au mardi in Authentica ou semaine sainte) et les formules omises (n9$ 260, 290, 420, 432, 430, 444, 449, 454, 404, 4690, 541: litanies du premier dimanche

du caréme, la bénédiction

des cendres et des cilices,

l'oraison super competentes et les litanies du 2€ dimanche

De

Abraham, les oraisons du vendredi saint et l'office du samedi saint,

la messe du jour de Pâques pro baptizatis, le lundi in albis pro baptizatis, le mardi et le mercredi 2n ecclesia minore, de méme que le jeudi, le vendredi et le samedi; le matin de la Pentecôte pro

baptizatis); au Manuale du Xe-XIe siècle, conservé à la Biblioteca Ambrosiana, ms. T. 103 sup. (= cod. T), il emprunte l'Exultet (no 420, 26-27) ; au missel estival du XIe siècle (Bzbl. Ambr. ms. T. 120 sup.) de Milan, la partie correspondante du sanctoral d'été, qui manquent à la fin (quaternions 4-5), sous les n9$ 758-933 et IOIO-IO24 (— cod. N). Ce manuscrit est un pur sacramentaire, sans lectures. 4. Le sacramentaire ambrosien du monastère S. Simplicien de Milan (= D 3-3). Conservé à la Biblioteca del Capitolo metropol., cod. D. 3, 3 de Milan, ce sacramentaire de la fin du IXe siècle a appartenu au monastére S. Simplicien de Milan. Il est à usage monastique et incomplet au début (il commence à l'Épiphanie) et à la fin. A la différence des précédents, son Commun et son Propre des saints figurent aprés le Temporal et la Missa canonica et les messes votives pour le dimanche et les jours de la semaine (S. Trinité, pro peccatis, pour demander le suffrage des anges, de sapientia, pro caritate, messe de la S. Croix, missa sanctae M. ariae). Il se termine

par un rituel monastique des pénitents (mercredi des cendres et

jeudi saint), des malades

et des mourants,

et des messes

de

défunts (263), 5. Le "Sacramentarium Triplex" de Zurich (= cod. Z). Conservé à la Zentralbibl., cod. C 43 de Zürich, il provient de l'abbaye de Saint-Gall et date des années roro-1030. Son nom lui (262) Édition A. PAnEpr dans les Miscellanea Adriano Bernareggi (Monumenta

Bergomensia, I) Bergamo 1958, p. 327-488 (GAMBER, n. $30).

(263) Edition J. Fret, Das Ambrosianische Sakramentar D 3-3 aus dem Mailandischen Metropolitankapitel (Corpus "Ambrosiano- Liturgicum, Y, Liturgiewissenschaftliche Quellen und Forschungen, Heft 56), Münster i. W., 1974 (GAMBER n. 5 10). On y trouve en note les variantes de tous les manuscrits ambrosiens, romains (léonien, gélasiens, grégoriens), gallicans, celtiques et mozarabes, avec un tableau final comparatif des diverses sources.

INTRODUCTION

XCVII

vient des trois familles liturgiques, grégorienne, gélasienne et ambrosienne, qui y sont mélangées et corrigées. Œuvre d'un moine, il a du servir d'instrument d'étude (bien qu'aujourd'hui, on tend à lui reconnaitre aussi un usage liturgique). D'abord édité par dom M. Gerbert (?64), il a été réédité récemment par dom ©. Heiming (265). I] débute par les orationes cottidianae et le canon de la messe. Aprés un blanc, le texte commence au samedi des Quatre-Temps de décembre et se termine par un breviarium de l'office (266). 6. Le sacramentaire-balimpseste de S. Simplicien (= Harl). , Datant du X* siécle, en provenance du monastère S. Simplicien de Milan, il n'a pas encore été édité (267). Presque tout le sanctoral y est conservé. Ils'accorde avec le sacramentaire du méme monastère (= D 3-3) conservé à Milan. Il est passé à Londres, au British Museum, Havleian MS 2510.

7. Les sacramentaires inédits : B, C, D H, N, 0, Sa, Vn, Vr, T (+ R et M) utilisés (partiellement). a) Cod. B : Sacramentaire de S. Ambroise de Milan, cod. Tott: 251 de la Bibl. Ambrosiana, du Xe siècle (— Trot) (268). b) Cod. C : Sacramentaire de Lodrino (Tessin), du X* siècle, cod. A 24 inf. de la méme bibliothèque (26°). c) Cod. D : Missel de Bedero (S. Victor in Valtravaglia), du XIIe siècle, cod. D 87 sup. de la méme bibliothèque, originaire de Milan. d) Cod. N : Sacramentaire estival de S. Vincent à Milan, Cod. T. I20 sup. dela méme bibliothèque, datant du XIe siècle, provenant du "monasterium novum'"' bénédictin S. Vincent (270). e) Cod. Sa: sacramentaire estival de la seconde moitié du XIe siècle, de l’Archivio Capitolare della basilica milanese di S. Ambro-

gto, cod. M. 17, originaire de S. Ambroise de Milan (?1). f) Cod. Vn: sacramentaire estival de S. Michel de Venegono inferiore, du Xe siécle, conservé aux Archivio della basilica di S.

Giovanni Batt. de Monza, cod. F 2|[102 (???). g) Cod. Vr : Sacramentaire d'hiver du IXe-Xe siècle, conservé à

(264) M. GERBERT, Monumenta veteris liturgiae alemanicae, Y, S. Blasien, 1777, . 1-30. i (26s) O. HEIMING, Corpus Ambrosiano-Liturgicum, Y (Liturgiewiss. Quellen a. Forschungen, Heft 49), Münster i. W., 1968. (266) GAMBER, n. 555. (267) O. HEIMING, Ein "fusionierte" —Gregorianum und ein AmbrosianoBenedictinum, dans Eph. lit., 64, 1950, p. 238-273, ne donne que les zmpit

(GAMBER 11). (268) GAMBER, n. 520. (269) GAMBER, n. 519. (270) GAMBER, n. 522. (271) GAMBER, n. 521. (272) GAMBER, n. 517.

XCVIII

INTRODUCTION

'

la Biblioteca Caprtolare de Vercelli (Tesoro della cattedrale), cod. CXXXVI (19). h) Cod. H : Sacramentaire estival d'Armio (Lac-Majeur), du Xe siècle, cod. D. 3-1 de la Biblioteca del Capitolo metropolitano de Milan (2*4). i) Cod.

T: Manuale

Ambrosianum

du

Xe-XIe

siècle, de la

Biblioteca Ambrosiana, cod. T 103 sup. de Milan (25) : utilisé pour l'Exultet, avec les variantes du cod. R (Bibl. Capit. del Duomo di Milano, cod. 2102, du Val Travaglia [San Vittore] au XIe siècle, édité par M. Magistretti [II, pars I, 1905, p. 11-16]), et M (manuale du XIIIe siècle de la méme bibliothèque) (275). j) Cod. O : Sacramentaire de l'Ambrosienne à Milan, cod. I 127 sup.

i

Signalons que l'édition du sacramentaire D 3-3 par J. Frei a modifié ces sigles, tout en donnant entre parenthéses ceux des éditions de Paredi. Nous avons maintenu, pour l'apparat, ces derniers, sauf pour celui d'Héribert (D 3-2) que nous citons par Ar, au lieu de E, et le Triplex: Z, au lieu de Tripl (= C dans Frei). Le manuscrit de Londres, Harleian 2510, que Frei cite: P, est pour nous: Hal. Notre sigle Bi (= Biasca) correspond à A dans Paredi et Frei.

8. Le missel abrégé de Milan, Bibl. Trivulziana 513 (ca. 14251441) (= Triv). Il contient deux messes votives, avec leurs préfaces : 'beati Iob': "Qui humanum genus esu vetito ..." (fo 18v-227) 995, et pour Bianca Maria et sa mère Agnès de Maino (fo 527v): “In te sperantium consolator ..." 511. La seconde concerne Bianca Maria (1425-1468) et sa mère Agnès (+ 1469) de Maino, maîtresse du duc Filippo Maria (t 1447) de la maison Visconti. On retrouve cette préface seulement dans les manuscrits milanais A 24 inf. de la Bibl. Ambrosienne (X*-XIe siècle), provenant de St-Étienne de Milan, passé ensuite à Lodrino (Tessin), mais avec d'autres oraisons que:

celles de cette messe, dont les textes figurent dans le sacramentaire

de Fulda (= F 2273-2276), le Triplex (= Z 3398-3402), et celui de Biasca (= B 1251-1255). Et de méme dans le Visconti-Missale C 170 inf. de la méme bibliothèque, postérieur à 1312, mais avec les oraisons de T'riv, ainsi que dans le Missale Ambrosiana A 2 57 1nf., vers 1500, sans les noms, mais avec les mêmes oraisons de Tiv (210; 9. Le "Missale Ambrosianum"' moderne. (273) GAMBER, n. 516. (274) GAMBER, n. 518. (275) GAMBER, n. 580.

(276) GAMBER, n. 582. (277) O. HEIMING a édité ces deux messes votives dans ses K/ine Beiträge zur

Geschichte der Ambrosianischen Liturgie, 1. F. ortsetzung, V . Das Kurgmissa le Mailand, Trivulziana 513, dans Archi. J. Liturgiewissenschaft, 13, 1971, p. 136-140.

INTRODUCTION

XCIX

A.M. Ceriani, A. Ratti et M. Magistretti ont édité en 1913 un Missale Ambrosianum duplex (Proprium de Tempore), donnant en regard les éditions de Puteo-Bonelli de 1751 et la Ty:ca de 1902, avec un commentaire critique en note, d'après les manuscrits et les différentes éditions du missel (= MA Dupl I et II, respectivement). En 1909 paraissait la seconde édition du Missale Ambrosianum approuvée par le Cardinal A.C. Ferrari, archevêque de Milan, qui ne différe pas de la Typique de 1902, mais contient quelques ajouts de fêtes récentes (— MA Fer). Malgré des adaptations au calendrier romain, il ne différe pas des anciens sacramentaires et missels pléniers manuscrits, restaurant ainsi fidélement l'ancienne tradition du rite milanais, autori-

sée par décret de Pie IX, confirmé par Léon XIII. Avec la liturgie mozarabe restaurée, c'est la seule ancienne liturgie latine qui ait conservé ses nombreuses préfaces jusqu'aujourd'hui. A. Paredi (7 Prefazi Ambrosiani. Milano, 1937) en a dénombré 313, dont 236 se sont maintenues dans l'édition typique de 1902. Parmi celles qui n'y figurent plus, il y en a 42 propres au Bergomense, et 35 à d'autres sacramentaires anciens. IO. Nous n'avons pu tenir compte de la nouvelle édition du Missale Ambrosianum (3*8), en conformité avec le Missel romain de Paul VI, parue aprés l'établissement de notre texte. La revue Ambrosius lui consacre maintes études datant de 1976 à 1979. Notamment celles de I. Biffi: Messe per "varie necessità" proprie del nuovo messale ambrosiano, avec des préfaces nouvelles pour ‘‘la liberté de l’église”, ‘la liberté civile”, ‘‘la promotion de la justice", les "exercices spirituels”, le ‘troisième âge”, le “bon usage des biens de la terre”, l'éducation chrétienne”, la ‘profession de foi des adolescents", le ‘‘début de l'année scolaire”’, les réunions

et les exercices spirituels des prêtres” (52, 1976, p. 165-182, 249-265 ; 53, 1977, p. 218-230 et p. 283-293). Du méme : Messe rituali proprie del nuovo messale ambrosiano. Messa della prima comunione (1977, p. 369-377). Messe rituali dell'iniziazione cristiana ... per gli scrutini, il battesimo, la confirmazione (54, 1978, p. 11-26) ; ... per l'unzione degli inferni (1978, p. 209-222) ; ... nella consecratione delle vergini (1978, p. 292-300); ... dal "comune" del nuovo messale ambrosiano : memoria delle B.V. Maria (1978, p. 368-380). Nuovi testi eucologici :santorale della basilica di S. Ambrogio (1978, p. 425-462; 1979, p. 128-147). Il nuovo rito delle esequie: genesi, sirultura e contenuti (1979, p. 7-44; Notitiae 14, 1978, p. 14-51). Dans Ambrosius (52, 1976, p. 183-205; 266-203), P. Bizzarri avait déjà relevé les 14 préfaces des Messe dei defunti nel nuovo messale ambrosiano, dont six dérivent ou s'inspirent, à travers des retouches, du missel précédant la réforme actuelle. Ainsi:

(278) Messale ambrosiano festivo — Messale ambrosiano feriale. Introduzione e commenti liturgici di Inos Brrrt (Torino-Milano, Marietti — Jaca Book, 1976-1977).

C

INTRODUCTION 142 : "Cuius imperio nascimur ..."; 699: "Per quem salus mundi ..."' (pour un enfant non encore baptisé) ; 767: "Quamvis enim humano generi .." retouchée, avec un nouveau préambule: ''Qui fidelium tuorum benignus assumptor, illo ad aeternam gloriam in Christi communione disponis" ; 1037 : "Qui inter tristissimas saevientis procellas mortis ..." reprise dans sa première partie, également retouchée, avec une nouvelle finale; 1455: "Suppliciter deprecantes, ut famulus tuus ..." pour un évêque défunt, appliquée à un pape, sous une forme profondément remaniée : "Ipsius enim sapientiae et misericordiae esse confidimus, ut quibus Ecclesiae suae gubernacula moderanda concessit ... perfruatur ..."; 623: "Nos tibi, Domine, caeli terraeque Deus Pater,

gratias agere, quas hic et per universum mundum Ecclesia tua ..." (vigile des saints Nazaire et Celse), introduite dans le missel ambrosien de 1966 pour un enfant défunt. Celle-ci est à la source de celle pour un enfant baptisé, mais sous une forme profondément remaniée: ‘Qui Ecclesiae sponsae suae omnium matri viventium tantam indidit pietatem ...".

Dans Ambrosius (1978, p. 381-382 ; 383-391) le méme P. Bizzarri tente de retrouver les sources des messes du Commun de la Vierge Marie et des messes rituelles propres au nouveau missel ambrosien : Prosfetto delle fonti del Comune delle Beata Vergine Maria e delle messe rituali. 1 Dans la revue Liturgia (Roma, 11, 1977, p. 687-723), S. Mazzarello décrit I7 nuovo vito della dedicazione dell'altave.

CHAPITRE III. LES "PRÉFACES'" DU PONTIFICAL ET DU RITUEL

Comme nous l'avons déjà dit plus haut, les "préfaces" du pontifical et du rituel n'ont rien de commun avec celles, seules authentiques, du missel. Elles ne sont, généralement, que des bénédictions solennelles, dont certaines remontent aux plus an-

ciens sacramentaires connus, qui ont été ultérieurement transfor-

mées en préface, en vue de les solenniser, principalement lors de l'apparition du Pontifical romano-germanique du Xe siècle. Ceci est également vrai, tant pour le pontifical que pour le rituel (auquel on peut joindre l'Exultet de la vigile pascale).

$ I. La bénédiction du cierge pascal, dans ses diverses versions. Seules les versions romano-gallicane, bénéventaine et milanaise,

font précéder leur préface propre de l'invitatoire Exwitet. Ce dernier ne nous intéressant pas dans cette étude, bornons-nous à

INTRODUCTION

CI

relever les divers types conservés de la préface, d’après J.M..

Pinell (279)

|

A. La version romano-gallicane, la plus universellement employée, de la préface de la laus cerei est.522 : Vere (quia) dignum et iustum est invisibilem Deum omnipotentem ...". Elle a été éditée critiquement par dom B. Capelle (2), d’après les manuscrits gallicans : Missale Gothicum (= Go 225), Bobbio Missal (= Bo 227), et Missale Gallicanum Vetus (— Gv 132-135), les sacramentaires gélasiens du VIIIe siècle: Angoulême (= A 733-734), Gellone (= Gell 677-678), Phillipps de Berlin (= B 521), Saint-Gall 348 (— 9 538-539), l'Hadrianum supplémenté (= An 1021-1022), Leofric (= Leof 96-97), le Pontifical romano-germanique de Mayence (= PRG XCIX, 347), le sacramientaire de Fulda (= F 698-699), le Missale Romano- Franciscanum (— M Rf) du XIIIe siècle (d’après les manuscrits du Vatic. Regin. lat. 2048, fo 104, et de Paris, B.N. lat. 1332, fo 203V-205V, 1887, fo 85-88, du XIVe siècle, et 10503, fo 214V-216Y). Nous avons ajouté dans notre édition d'autres témoins, dont le sacramentaire de Prague (= Pr 95, 3-8), encore inédit lors de celle de dom

Capelle, le manuscrit

de München,

Bayer. Staatsbibliothek, cod. Clm 14.083, fo 74-79 (2 Clm 14.083) (du Xe siècle), retenu dans l'édition de A. Franz (21), et autres manuscrits. | Le PRG a abrégé la version gallicane originale, reprise par le Gélasien du VIIIe siècle et le Supplément à l'Hadrianum, en omettant les sections ''O certe necessarium ... redemptorem" (n° 10) et "Apes ceteris ... permansit'' (n° 17), tandis que le M Rf et le MR, antérieur au missel de Paul VI ont rétabli la section n° ro, et

que le M Rf seul omet l'éloge de l'abeille (n° 17), réintroduit dans le MR. L'Ordo hebdomadae sanctae (2 OHS) de 1961 (p. 365-371) et le MR 70 (missel de Paul VI), p. 271-275, ont, de nouveau, supprimé l'éloge de l'abeille (n° 17), et le second a révisé notablement le texte ancien. B. Dans la version milanaise une préface totalement différente dans sa forme littéraire, fait suite à l’Exultet: ''Qui populorum Pascha ..." 1159. Elle a été éditée dans le Manuale Ambrosianum de M. Magistretti (pars II, 2), d’après les manuscrits R de la Bzb/. del Capitolo metropolitano, cod, 2102, de Val Travagha (San Vittore), du XI? siècle, et M de la B2bl. Capitolare del Duomo di

Milano, du XIIIe siècle (2 Manuale R et M), dans les Monumenta Veteris Liturgiae Ambrosianae (?8?). Elle remonterait à la fin du Ve (279) La benedicció del ciri pasqual i els seus textos, dans Liturgica, 2 (Scripta et Documenta, 10), Montserrat, 1958, p. 1-119.

(280) L'Exsultet pascal, œuvre de saint Ambroise, dans Miscell. G. Mercati, 1 (Studi e Testi, 121), Città del Vaticano, 1946, p. 219-246. (281) Kirchliche Benediktionen, 1, Freiburg 1. Br., 1907, p. 535-538. (282) T. III, Milan, 1904, p. 199-202.

c

INTRODUCTION

ou au début du VIe siècle, et serait l'œuvre du poète Maximinus auquel on attribue diverses hymnes ambrosiennes (2%). Elle figure aussi dans le cod. T. 103 sup., fo 107-1007, de la B?bl. Ambr. de

Milan (reproduit dans Ar 420, 27), Berg 524, Z 1258, et le "Repertorium" du MA Fer, p. 40-51 (284). C. La version bénéventaine, qui débute aussi avec l'invitatoire Exultet commun aux deux précédentes, en diffère pour la préface 1094 bis: “Qui nos ad noctem istam ...", dans sa forme littéraire seulement. Appelée "Exultet de Bari", à cause des trois rouleaux de Bari, conservés à l'Archivio del Duomo, et datant de 1056, qui la

Cette version se trouve également dans le rouleau de Farfa, du XI* siècle (Babl. fragment Palmieri IT), et le Missale Beneventanum, du Xe-XI*? siècle (Codex VI 33 de l'Avchivio Arcivescovile, f. 72V-70Y, [Benev], provenant de Canossa, édité par S. Rehle) (286). H.M. Bannister (28?) l’a éditée précédemment d’après Bar: I-III, les rouleaux de Gaéte (Archivio, Rotulus A), celui de Pise (Museo Civico, Rotulus A), de la fin du XIe siècle, de Tvoia (Archivio Capitolare, cod. A, de 1065, et B, postérieur à 1140) et d’après les

mss. Vat. lat. 9820 et 3784 (— Vat. 9620 et 3784), datant respectivement de 981-987 et du XIe siècle, le John Rylands Library, MS 2, de Manchester (— Rylands), du XIesiécle, originaire du sud del'Italie, et les missels manuscrits, de 1430 et du XVesiécle,

de Salerne (288). D. Les deux préfaces d'Ennodius de Pavie (t 521). La première, 1646: "Ut quo(d) a te, Domine, accipimus pretio ..."' (= Ennodius Y), s'apparente partiellement à la milanaise, 1159: "Qui populorum ... Eandem vero papyrus liquida ... rivorum ... (no 20)" et "... circumcisionis Mosaicae ... non cruore ..." (no 13), et à la bénéventaine,

1094

bis:

“Qui nos

ad noctem

istam

...

In huius

autem,

te,

omnipotens, postulamus ... accomodes. Et si quis hunc sumpserit ... faciens, sit ei, Domine, singulare ... fidelibus ..." (no 12). La seconde, 1637 : “Ut principe loco fores beatae noctis adhibito ...", est entièrement propre (= Ennodius II) (289).

(283) Voir J.M. PINELL, a.c., p. 47. (284) GAMBER, n. 582, ne cite que le ms R. (285) La Tradition bénéventaine dans la tradition manuscrite, dans Paléographie musicale, 14, 1931, p. 385-386: “Le texte de Bari”. (286) S. REHLE, dans Sacris erudiri, 21, 1972-1973, p. 353. (287) H.M. BannisteR, The Vetus Itala Text of the ' Exultet", dans Journal of Theol. Studies, 11, 1910, p. 43-54. (288) GAMBER, n. 4855s.

(289) J.M. PINELL, 4.6, p. 92-95, en donne le texte d'aprés l'édition de

G. HARTEL, dans C.S.E.L., 6, Vienne, 1882, p- 415-422.

INTRODUCTION

CIII

E. Le texte de l'Escorial (codice del Camarin, fo 1v-2v), écrit, semble-t-il, en Espagne, au VIIesiècle, contenu dans un manuscrit

des œuvres de saint Augustin, est en forme rythmée: "Quam mirabilis sit Ecclesiae catholicae pulchritudo ..." 766 bis. La mention "'contestata'" qui le précède a été ajoutée par une main postérieure. Dom Pinell (2%) le considère comme un exercice de style peu heureux, qui s'inspire, soit de l’Exultet romano-gallican, soit de celui d'Ennodius. F. La benedictio lucernae ante altare wisigothique, 1355: "Quo mihi tribuas ..."', éditée par dom Pinell (??!) d'aprésl An£ifonario de ,León (— Al 172-173) de la Bibl. Capitular, cod. 8 (Monumenta Hispaniae Sacra, V , 2, Barcelona-Léon 1953), et le Liber Misticus de Tolède, Bibl. Capitular, cod. 35.5, fo 160v-162 (= T 5), inédit,

tous les deux du Xe siècle, comparés au Mis Mix 441-442, se complète de la benedictio cerei 499: "In quantum nos munere tuo inlustras ...", toutes deux chantées par le diacre. On retrouve la dernière dans A! 173YV-174v, T 5, fo 162, Mis Mix 443-445. Son auteur connaissait l'oraison romaine de V 426 pour la benedictio cerei; "Deus, mundi conditor, auctor luminis ...", la préface des

sacramentaires gallicans, la Jaus milanaise, et les deux préfaces d'Ennodius (292), mais pas celle de l'Escorial, ni la bénéventaine.

$ II. Le Pontificale romanum et l'Ordo ordinationum et benedicttonum personarum.

A. La consecratio episcoporum et presbyteri et la benedictio diaconorum, et virginum. 1. Le Pontifical romano-germanique du X* siècle (= PRG), originaire de Mayence, voulant solemniser les consécrations ou bénédictions des anciens sacramentaires romains, en a fait des préfaces, chantées à la maniére de celles du missel. C'est le cas, nous

l'avons déjà dit (p. XXxXII1), de la consecratio episcoporum : ‘Deus honorum omnium, Deus omnium dignitatum ..." de L 947, V 769-771, À 2106, Gell 2549-2550, An 23, etc., devenue dans le PRG LXIII, 35 la préface 438: "Honor omnium dignitatum ...". De méme, la benedictio super diaconis : '" Adesto, quaesumus, omnipotens Deus, honorum dator ..." de L 951, V 152-154, A 2083, Gell

2526, An 32, etc. transformée en préface, 442: "Honorum dator, ordinum distributor, officiorumque dispositor ..." dans le PRG XVI, 14. De méme de la consecratio presbyteri: "Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, honorum omnium (et omnium add. L) dignitatum ...", de L 954, V 145-146, A 2090, Gell 2533, devenue dans An 29, etc.: "Domine ... Deus, honorum auctor et

(290) A.c., p. 28-29 et 97-100. (291) A.6., p. 115-116. (292) Voir J.M. PINELL, z.c., p. 18-28.

CIV

INTRODUCTION

distributor omnium

dignitatum

...", le PRG

XVI,

29 à fait la

préface 440: 'Honorum auctor et distributor omnium dignitatum .

La benedictio ad virgines sacras de L 1104, V 788-790, Gell 2608-2609, Mf 47, An 1254, etc.: "Deus, castorum corporum benignus habitator ..." est devenue dansle PRG XX, 1 51a préface

60: "'Castorum celle-ci à saint Coebergh, qui diaconos", que

corporum ...". J. Magne et R. Metz attribuent Léon le Grand, ainsi que P. de Puniet et C. en font de méme pour la ''consecratio super le second croit plutót étre du pape Gélase (voir

supra, p. XXXIII). Les manuscrits utilisés par PRG étant les mémes que ceux de l'Ordo romanus L de M. Andrieu, nous les indiquerons à propos de ce dernier. 2. Ces préfaces sont passées dans le Pontifical romain du XIIe siècle (= PRma I) édité par M. Andrieu (23) d’après les manuscrits D (Bibl. Vatic. lat. 7812) et L (Bibl. Munic. de Lyon, ms. 570) pour la consecratio episcopi et presbyteri et la benedictio ad virgines sacras (PRma I, X, 23; IX, 20; XII, II), cette derniére figurant aussi dans les manuscrits B (British Museum, Addit. 17005), C (Vatic. Barber. lat. 631) et O (Vatic. Ottob. lat. 270), L n'en donnant que

l'incipit. Quant à la benedictio super diaconos (PRma I, IX, 12), elle

n'est qu'une oratio ‘‘Adesto ...". 3. Le Pontifical de la Curie romaine au X I 1I* siècle, édité par M. Andrieu (2%), se borne à citer l'éncipit de ces préfaces (2 PRma II,

NIN2queX022:- XVII; 12). Il n'a plus le formulaire pour la bénédiction des diacres: ‘‘Honorum dator ...'", que sous la forme

d'une alia benedictio, avec le méme préambule que dans PRma I (= PRma II, X;7): "Adesto ..." 4. Le Pontifical de Guillaume Durand (= PRma III ), évéque de Mende, datant des années 1293-1295, édité aussi par M. Andrieu (299), se borne à citer l’incipit de ces préfaces, mais il restitue à la benedictio super diaconos son titre et sa forme de préface (PRma

III,liber primus, XIV, 32; XII, 8et XIII 9; XXIII, 32). C'est par

lui que ces préfaces sont passées au Pontificale Romanum (2%), mais — chose curieuse — sous une forme récitée, pour la consecratio virginum (297). 5. Autres pontificaux: a. Pontificale Augustanum (= Aoste). Le Pontifical du X Ie siècle (293) Pontifical Romain au moyen-áge, Y (Studi e Testi, 86), Città del Vaticano,

1938.

(294) M. ANDRIEU, Pontifical Romain au moyen-áge, YI (.Szudi e testi, 87), Città del Vaticano, 1940. (295) M. ANDRIEU, Pontifical Romain au moyen-âge, WI (.2udi e Testi, 88), Città del Vaticano, 1940. (296) Mechliniae, H. Dessain, 1895, pars I, p. 45-5a, 60-66 ;92-97. (297) Ibidem, p. 190-193.

INTRODUCTION

CV

de la Bibl. Capitulaire d'Aoste, cod. 15 (299). Il contient la préface de la consécration épiscopale 438: “Honor (Honorum] Aoste) omnium ..." (V, 20, p. 94-95). Mais celle des prétres a encore la forme d'une consécration (III, 22). b. Le Pontifical de Besançon (= Bes) de la Landesbibl. cod. lit. 4009 B de Wolfenbüttel, du XIIe siécle (299), l’a également, avec le méme incipit :"Horum ..." (pour l’évêque). c. The Pontifical of Magdalen College (= Magd) (399), datant de la seconde moitié du XIIe siècle, a les préfaces des évéques, diacres et

+

prêtres (= Magd 74, 64 et 67). d. ElSacramentari, Ritual i Pontifical de Roda (cod. 16 del'Avxiu de la Catedral de Lleida), c. 1000 (= Roda), déjà cité dans la section I2: Sacramentaires espagnols et portugais (p. Lxxim), les contient aussi toutes les trois (— Roda XII, 15; X, 3 et XI, 3). De la méme famille, le Pontifical ms. 104 (CV ) dela Bibl. Cap. de Vic, du début du XIIe siècle (— Vic 104), dont M.S. Gros a édité Las ordenes sagrados (3?) avec une étude critique, présente aussi les trois

mêmes préfaces du PRG: XLIII, 4; XLIV, 5 et XLVI, 5. Celle des évéques débute dans les manuscrits A à D par "Honorum omnium ..." au lieu de ''Honor omnium ..." (celui de Vic porte: "Deus honorum omnium ...". e. Le Pontifical d'Amiens (= Ambi), publié d’après un manuscrit original du XIesiécle par V. de Beauvillé et H. Josse (302), a la préface

pour l'ordination des prêtres (— 4b? XI, p. 38), mais celle des évéques et du pape a la forme primitive d'une bénédiction ou consécration (— Amb: XIV, p. 55-56 et p. 56). f. Das Kollektar-Pontifikale des Bischofs Baturich von Regensburg (817-848), du Cod. Vindob., ser. n. 2762 (— Bat), édité par Fr. Unterkircher (393), a les trois formules du PRG, mais encore

sous forme de bénédiction ou de consécration (— Bat 489, 476 et 500-501), pour celle des évêques et des prêtres, et celle des vierges.

Un témoin intéressant par son ancienneté. g. Le Pontifical du Pseudo-Egbert, archevêque d'Yovk, Paris, Bibl. Nat. lat. 10575 (= Egb), du X? siècle, publié par E. Marténe (304),

garde encore la formulede consécration ou bénédiction pour les trois formules des évéques, prétres et diacres. h. Il en est de méme du Pontifical Lanaletense, formerly 1n use at St Germans, Cornwall (2 Lan), du X? siècle, conservé à la Bb. de (298) Édité par R. AMIET, dans les Monumenta liturgica ecclesiae "Augustanae, VIT, Aoste, 1975. (299) Edité par E. MARTENE, De antiquis ecclesiae ritibus, t. IT, liber I, cap. VII, art. XI, ordo X, Venise, Bassani, 1788, p. 57-58.

(300) Édité par H.A. Wirsow, Henry Bradshaw Society, 39, London, 1910. (301) Hispania Sacra, 17, 1964, p. 99-132. (302) V. DE BEAUVILLÉ et H. Josse, Amiens, 1885.

(303) Spicilegium Friburgense, 8, Fribourg, 1962. (304) E. MARTENE, 0.c., t. II, liber 1, cap. XIII, ordo II, p. 31-34.

CVI

INTRODUCTION à

la Ville de Rouen, ms. A. 27, cat. 368 (35), et du Benedictional of

Archbishop Robert of Jumièges (— Rob), qui lui est apparenté, conservé aussi à Rouen, ms. 369 (Y 37), du Xe siècle également (306): Lan 57-58, 54 et 55; Rob 125-127, 120-121 et 123. i. Signalons encore l'Órdo Romanus XXXV B(- OR XXXV B) de M. Andrieu (307), publié en appendice du PRG, L XIII, d’après le ms. Alessandrina n. 173, dela Vaticane, où l'on retrouve, selon une

autre ordonnance, la préface de la consécration épiscopale (— PRG, n. 28-30, p. 228). B. La messe pour l'évéque et le prétre (ou diacre), lors de leur ordination. I. La préface de la messe de la consécration épiscopale (1643) : "QUt] praem. An) quia (qua vel qui] PRG) in manu tua dies nostri ...", que An 826 assigne ?n natale papae, de méme que PL 78, c. 225, Reims 213, n. 3728 (vide n. 2003), et Z 3060, est appliquée dans PRG LXVII, 6 et Roda XII, 23 à l'ordination épiscopale. 2. La préface de la messe pro ipsis (presbyteris vel diaconis », lors de leur ordination (1192) : "Quirationabilem creaturam ...", que L 875 indique pour le jeüne du septiéme mois, reprise pour la sexagésime par À 260, etc. An 1544, etc., est appliquée à l'ordination presbytérale ou diaconale par À 2097, B 1558, Gell 2540, V 159 et PRG XVII, 3 et l'Ordo romanus XIII, 21 (399), auquel PRG l'emprunte.

C. Ordinatio abbatis, abbatissae, ad diaconam faciendam, ad regem benedicendum, etc. I. Ordinatio abbatis, vel abbatissae a. La préface 23: "Affluentem spiritum tuae benedictionis ..." du PRG XXVI, 7 (abbatis) et XXXII, 8 (abbatissae), avec son préambule: "Omnipotens sempiterne Deus"; sous forme d'une oratio in modum praefationis, est passée dans le PRma I (XV, 7), II (XVI, 18), I1I (liber I, XX, 16) pour l'abbé seulement, de méme

que dans Magd 83, ainsi que dans le PR (liber I, p. 151-158: abbatis, et p. 172-174: abbatissae). L'incipit du PRma 1I diffère : “Omnium fons et origo bonorum, tesuppliciter deprecamur, ut affluentem spiritum tuae benedictionis ..." (665). Le Pontifical de Baturich (= Bat 496a) la donne sous la forme d'une simple bénédiction. Il représente, puisqu'il est de la première moitié du IXe siècle, l'état original, avant sa transformation en préface, dont le PRG en est encore au stade de transition (oratio in modum praefationis). (305) Édité par'G.H. Donrs, dans Henry Bradshaw Society, 74, London, 1937. (306) Edité par H.A. Wirsow, dans Hezry Bradshaw Society, 24, London, 1903.

(307) Les Ordines Romani du baut moyen-áge, IV, Louvain 1956; p. 99-110.

(308) M. ANDRIEU, Ordines Romani, I], Les Textes. Ordines I-XIII, Louvain,

1948, p. 371.

INTRODUCTION

CVII

b. La préface 20: "Adesto precibus, adesto votis ..." du PRG XXII, 5 pour l'ordinatio abbatissae canonicam regulam profitentis, porte la mention d’oratio in modum praefationis, comme la précédente. Le pontifical Magd 88, seul à l'attester également, l'intitule: "praefatio. VD. Aeterne Deus”. Le PRG lui donne comme préambule, aprés le "Dominus vobiscum.-R7. Et cum spiritu tuo": "Domine, sancte Pater, omnipotens, aeterne Deus", qui est, du

reste, le préambule des préfaces. Elle n'est pas passée dans le pontifical romain ultérieur. c. La préface 1418: "Respice, quaesumus, super hanc famulam , "tuam..." pour l’ordinatio abbatissae monasticam regulam profitentis du PRG XXXII, 7 (cod. C, D, T, V tantum), reprise par Amiens (= Ambi XIX, p. 85-86), est une préface, qui n'est pas passée dans le pontifical romain ultérieur. d. Il en est de méme de la préface 664: “Omnium creaturarum dominator ..." et 695 bis : 'Omnipotens, piissime et mansuetissime Domine

..." pour l'ordinatio abbatis dans Ambi, p. 80-8r, et le

Pontifical de S. Remi-de-Reims (Bibl. Munic. ms. 343, fo 85-96"), du début du XIIIesiécle (— Rem) (399). Le Pontifical d'Amiens, ms. 196 (XIIIe siècle) ne les a pas non plus (note CLXXXVIII de Ambi, p. 126). 2. Ad diaconam faciendam La préface de la messe, 677: 'Per ipsum te deprecamur, omnipotens Deus, ut haec oblatio ...", ne figure que dans les manuscrits B, G, K, L du PRG XXIV, 9, et B (fo 73v-76v) et C (150r-152v) du PRma I (XIV, 10). 3. Ordo ad regem benedicendum quando novus a clero et populo sublimatur in regnum L'Ordo des mss. d'Ivrée, Bibl. capit. 86, fo 2v-7v (= sacramentaire de l'évéque Warmond, vers 1001-1002), de Vatic. Barb. lat. 631, fo

155Y-159Y et 162v-163v (Mont-Cassin, XIe-XIIe s.) et de Milano, Bibl. capit. cod. D 2.34 (olim 53), fo 103v-112Y (XIes.) (319), contient après l'onction royale la préface 933: “Qui es iustorum gloria et misericordia peccatorum ..." (= PRG LXXII, Appendix I, 11), que le PRG LXXII, 17 indique comme une simple oraison : "Deus, qui es iustorum ...". Il en est de méme de l'Ordo Romanus XLEVI d'Andrieu : ad benedicendum imperatorem (= OR XLVI, 6). | 4. Ad sponsas benedicendas La préface 967 : “Qui foedera nuptiarum" pour la messe nuptiale, qui provient du Gélasien ancien : V 1446, et a été reprise par celui du VIIIe siècle: Av» 143, B 1647, Gell 2632, etc., et l'Hadrianum :An 835, etc., figure aussi dans PRG CCLIII, 9 et CCLIV, 3 (acho (309) Édité par E. MARTÉNE, 0.6, liber II cap. I, Ordo VI, Venise, II, 1783, p. 156-157.

(310) Édité par C. EnpMaNw, Frähdeutscher Ordo, dans Forschungen. zur politischen Ideenwelt des Mittelalters, Berlin, 1951, p. 83-87.

CVIII

INTRODUCTION

nuptialis ad annualem diem nuptiarum), et PRma I (XXXVII, 9). Disparue ensuite du missel romain, elle a été reprise par celui de Paul VI (2 MR 7o, p. 742). Onla trouve aussi dans le pontifical de Magdalen College (fin XIIe siècle: Magd 224), et le Benedictional of Archbishop Robert of Jumièges, du Xe siècle (= Rob 150), et les sacramentaires ou missels pléniers cités dans l'apparat de notre édition. 5. Orationes et preces bro monachis ad missam La préface 899 de L 22 (VIII, X, mense aprile), appliquée par le Gélasien à une messe 7n monasterio (V 1433, A 2208, B 1605, Gell 2591, etc.), figure aussi après l'ordinatio monachi,

dans le PRG

XXXI, 3 "pro monachis" : “Qui dum confessores ..." 6. Missae pro defunctis j Le PRG CLVII, 5 a la préface 1077: ‘Qui nobis in Christo unigenito ..." pro congregatione, qui provient d'Alcuin (= Alc 84),pour les défunts, et PRG CL, 8, a la préface 699: "Per quem salus mundi ..." in die depositionis defuncti, provenant de V 1700, B 2014, Gell 3003, etc.; An 1735, etc.

$ III. L'Ordo de la dédicace de l'église et ses préfaces. I. La préface gélasienne de la messe de la dédicace, 707: "Per quem te supplices deprecamur, ut altare hoc ..." V 712, reprise dans À 2138, B 1464 et 1496, Gell 2459, et Bo 392, puis dans l Hadrianum (= An 821), etc., est passée dans le pontifical: PRG XLI, 3 (cod. G, K, L); PRma I, XVII, 77 (cod. C : Vatic. Barberini

631). Elle a disparu du PRma II, et n'est réapparue que dans PRma III (liber II, IIT, 73), mais sous forme d’oratio : "Supplices te deprecamur, omnipotens aeterne Deus, per unigenitum filium

tuum dominum nostrum Iesum Christum, ut altare hoc ...". Elle

n'est pas passée dans le pontifical romain actuel. En revanche, nous la retrouvons dans maints

pontificaux

anciens : Aoste IX, 3, Lan 26, Magd 124, 2, Rob 99, l'Ordo Romanus

XLI, 7 (2 OR XLI) d'Andrieu (manuscrit de Zürich 102), et de. nombreux sacramentaires et missels : espagnol de Biasca (sr 1154) et Vich 1710; F 2139; le Missal portugais de Mateus (Bibl. Publica e Arquivio distrital, cod. 1000, de Braga) (= Mat 2441), rédigé entre 1130-1150; le Sacramentarium ad usum ecclesiae Nivernensis (= Nev 46-47) (311), à la fois un pontifical et un sacramentaire d'Hugues-le-Grand, évêque de Nevers (101 3-1066) ;

le Sacramentarium

Rossianum,

d'environ

I050,

du monastére

bénédictin de Niederaltaich (= Ross 248, 3) ; le Sacramentarium Triplex (— Z 3159). Avec un incipit différent : "Supplicantes pariter, ut altare hoc sacris usibus praeparatum caelesti benedictione sanctifices", ) et (311) Édition CROSNIER, Nevers, 1873.

INTRODUCTION

CIX

une finale différente: "eique superimposita munera libenter accipias, et cunctis hic supplicantibus praemia aeterna concedas. Per Christum" 1453, on la retrouve partiellement dans le Pontifical de Donaueschingen (= Don 111), dela fin du IXe siècle (cod. 192 de la Fürsil. Fürstenberg. Bibl.), provenant du Haut-Rhin (St Gall ?), à l'usage de la cathédrale de Constance (Suisse). Il a été édité, avec celui de Bâle, de l'Univ. Bibl., ms. 363 de Freiburg i. Br., originaire de Reichenau, au milieu du IXe siècle (= FD), par M. Metzger (312), 2. Une autre préface gélasienne pour la méme messe, 877 : ‘Qui , cum ubique sit totus ..." V 706, reprise dans A 2138, B 1490, Gell 2453, figure aussi dans le missel de l'abbaye S. Augustin de Cantorbéry (— Ca 127 A),le pontifical Don 110, celui de Roda LX, 8, lesacramentaire de S. Éloi (= PL 78, c. 161), celui de Riv 760, et le Triplex (= Z 3173: Ambr.), et le Pontifical de Magd 210, 3 (ajout du XIIe siècle). Elle n'est pas passée dans l' Hadrianum, ni dans le pontifical romain. 3. La préface : "Adesto precibus nostris ...'' 19, pour la dédicace, figure dans PRG XL, 48-49 ‘‘ad benedicendam ecclesiam"', dans PRma I, XVII, 39; II, XXIII, 44 (incipit seulement) ; 711 (liber II, IT, 81 : enczpit), et le PR (liber II, 77-83), ainsi que dans Ambi XVI (p. 68-69), Aoste VIII, 37 (p. 115), Lan 11 et Rob 83, Magd III, et PR (liber III, p. 376-377 : si pluria altaria simul consecren»

fur). 4. La préface

1639: "Ut (Et ut] PRG, PRma I-III, PR) propensiori cura ..."' de la consecratio altaris est propre à PRG XL, 61 et à ses successeurs: PRma I (XVII, 63), II (XXIII, 70), III (lib. II, II, 98), et PR (lib. II, p. 130-135), et figure aussi dans A mbi XVI, p. 70, Aoste VIII, 47, Lan 14, Magd 117, Rob 88.

5. La préface 197 : ''Cuius sanctum et terribile nomen ..." de la benedictio crucis novae, propre à PRG XL, 99 dans son Ovdo ad benedicendam ecclesiam, est devenue une benedictio crucis indépen-

dante de cet Ordo, mais toujours sous forme de préface, dans

PRma I (XXVI, 3), I1 (XXXI, 3) et III (lib. II, XII, 4), et PR (lib. II, 270-271), et une simple oratio dans Magd 143-144. The Manual from Notmark, du XIVe siècle (= Not 45-46 ; fo 17118r), provenant de la GJ. Kgl. Saml. 3453, 8° de Copenhague (313), reprend cette préface pour une benedictio villae.

6. La préface 1162: del'Ordo romanus ad das" de A 2041, B reprise par PRG XL.

“Qui post offendicula lapsus primi hominis ..." dedicandam ecclesiam" ad tabulas benedicen1480, Gel] 2439 (Gélasien du VIII* siècle), 69, XXXIII, 34 (consecratio altaris), et pour

(312) Zwei Rarolingische Pontifikalien von Oberrhein ( Freiburger theol. Studien, 17), Freiburgi.Br., 1914. (313) Edité par Knud OrrosEN, Bibliotheca liturgica Danica, 1, Copenhague 1970.

Cx

INTRODUCTION

la benedictio altaris itinerari par PRma I (XIX, 15), 11 (XXVII, 13), 111 (lib. II, IV, 28) et PR (pars IIa, p. 221-222), figure aussi dans les deux Pontificaux du Haut-Rhin édités par Metzger (F7 26v et Don), n° 118 ad tabulas benedicendas, et celui de Roda LVII, 2

et de Vic 104, comme consecratio ad lapides angulares ecclesiae. 7. La préface 741: “Pro annua dedicatione tabernaculi ..." 75 natale basilicae anmiversariae du Gélasien du VIIIe siècle (A 2164, B 1522, Gell 2485, etc.), reprise sous la forme: “Et pro annua dedicatione ..."" (336) par An 436* (cod. Q), etc., bien qu'absente du pontifical romain médiéval, figure néanmoins dans certains d'entre eux: Don 134 et Roda LXI, 7, de méme Ambi VIII (p. 23). 8. La préface 224: "Deus inaestimabilis ...'" consecrationis capsarum pro reliquiis, que PRG XL, 112 indique "in modum praefationis", est passée sous la forme d'une préface dans PRma III (liber II, XCIII, 2) et PR (pars IIa, p. 284-285). 9. La préface 138 : "Cuius immensa bonitas ...'' dela Reconciliaho violatae ecclesiae, figure dans PRG L, 7 (précédée de Deus" dans son codex B), d’où elle est passée dans PRma I (XVIII, 6), II (XXVI, 6), III (liber II, VI, 14), et PR (pars secunda, p. 256-257). IO. Une autre préface in reconciliatione sanctae ecclesiae, 139 : "Cuius immensae miserationis est corrupta purgare ...", est propre aux manuscrits anglo-normands :Lan 38-39, Magd 141, 8, et Rob RR: II. La préface 165 : "Cuius nec initium ..." de altaris consecratione, quae fit sine ecclesiae dedicatione, ne figure qu'à partir de PRma III (liber II, III, 69), et est passée à PR (Pars secunda, p. 187-194), avec l'indication: "praefatio beati Ambrosii", fort sujette à caution. 12. L'oratio pour la bénédiction des églises: Deus, qui cum in manufactis ..." du Pontifical de Roda est reprise sous forme de préface (872: “Qui cum in manufactis ...") par le Pontifical de Narbonne (milieu du XIe siècle) et celui de Vic 104 (Arxiu Capitular de Vic, Ms. 104 [CV]) du XIIe siècle (314). 13. La préface 911 : “Qui ecclesiam tuam, in apostolica praedicatione constantem, nulla sinis falsitate violari ..." pour la messe de la dédicace, du fragment de Nonantola (— Non, f. 106v, n. 9) vestige d'un /ibellus romain du diocèse de Modène appartenant jadis à la métropole de Ravenne, ajouté au milieu du XIe siécle à Nonantola au manuscrit Paris, B.N. lat. 2292, datant d'environ 875, est indépendante des ordines de la tradition romano-gallicane. On la trouve aussi dans Gel! 2490 pour la dédicace de la basilique des apótres (315), (314) Edition de M.S. Gros, L'Ordo Romano-Hispanic de Narbona pera la Consegracio d'Esglesies (Barcelona, VIC, 1966), thèse doctorale de l'Institut Liturgique de Paris, résumée dans Hispania Sacra 19, 1966, p. 321-401. (315) MS. Gros, L'Ordo pour la dédicace des églises dans le sacramentaire de Nonantola (Paris, B.N. lat. 2292) dans Rev. bénéd., 79, 1969, p. 368-74.

INTRODUCTION

CXI

$ IV. L'Ordo romanus antiquus de reliquis anni totius officiis ac mamisterüs. Le PRG XCIX : "In Christi nomine incipit ordo catholicorum librorum qui in ecclesia romana ponüntur'"' reprend l'Ordo Romanus L d'Andrieu (= OR L). L'éditeur de PRG en reprend les variantes, d’après le seul manuscrit de l'édition d'Andrieu : MonteCassino, Bibl. abbat. cod. 451,1. 98v-160r (= C) en y ajoutant celui de Pistoia, Bibl. Capitul., cod. 141, f. 88v-134, omis par Andrieu (— K). Ils sont les plus importants. Pour le reste, l'édition del'OR L utilise les mémes manuscrits que PRG, à savoir (pour l'ensemble “du pontifical) : A: Roma, Alessandr. 173 (début XIe s.); B: Bamberg, Staatliche Bibl., cod. ht. 53 (XIes. = H dans ORL). Le B" de ce dernier :Milan, Bibl. Ambros. Z. 52 Sup., du début du XIe s., est omis dans PRG: C

(dans OR — D dans PRG) : Roma, Bibl. Vallicellane, cod. D. 5 (milieu du XIes.); D (dans OR, omis dans PRG) : Bamberg, Lit. 50 (XIes.) ;E (dans OR = G dans PRG): Eichstátt, Bischóflich. Archiv, Pontifical de Gondekar II (a. 1057-1075) ; F (omis dans PRG): Wien, Nationalbibl., cod. 701 (XI*s.); G (= T dans PRG): Wien, ibidem, cod. 707 (XIe s.) ; J : London, Brit. Mus. Addit. 17004 (XIe s.) ; L: Lucques, Bibl. Capit., cod. 607 (fin du Xe s.) ; M: München, Clm 6425 (a. 1006-1039) et N: Paris, B.N. lat. 1231 (2de moitié du XIe s.) sont omis dans PRG; P: Panis, B.N. lat. $20 (méme date). Des quatre manuscrits de la Herz.-August-Bibliothek (olim Landesbibl.) de Wolfenbüttel, cod. lat. 164 (= Q), 530 (= R), 4099 (= S) de OR, le PRG ne garde que le quatrième, cod. lat. 603 (= T) auquel il donne le sigle "R": XIIe s. (S: XIe s). V: Vendôme, Bibl. Munic., cod. 14 (1ère moitié du XIes.) est commun à OR et PRG ; mais W : Vitry-le-Frangois, Bibl. Munic., cod. 36 (XIe-XIIes.) n'a pas été retenu par PRG. B

Après l'indication des sources utilisées, voyons les préfaces qui leur sont communes. I. a. La benedictio cereorum de la Purification: Nos tibi, Deo

omnipotenti ..." 619. Elle figure dans OR L, VIII, 16 et PRG XCIX, 23, ainsi que dans le rituel de Biburg (XIIes.) : Bi 84,1e Clm 9563, fo 10r de München, celui de St. Florian (XIIe s.) : FI, p. 32-33 (fo 5v), The Canterbury Benedictional (Cant 82-83, du second quart du XI? s.), et l'édition de Hittorp du OR L, reprise par A. Franz, Kirchl. Benedriktionen (I, p. 449-450). Elle n'est pas passée dans le pontifical romain ultérieur. b. D'autres formules de bénédiction, étrangéres à PRG ont vu le jour à partir du X* siècle, surtout en pays germanique, comme l'indique A. Franz (316). C'est le cas de la première oratio super (316) A. FRANZ, Krrebliche Benediktionen, l, p. 445-446.

CXII

INTRODUCTION

'

candelas in purificatione sanctae Mariae, demeurée jusqu'au missel romain antérieur à la réforme de Paul VI, à travers le missel de la Curie du XIVe siècle (manuscrits d'Avignon, ms. 100, et de la

Vaticane, Ottob. lat. 356) : 'Domine.Deus omnipotens, creator caeli et terrae ...". Elle figure, comme addition du Xe siècle, dans le .Collectaire-Pontifical de l’évêque Baturich de Ratisbonne (817-848) (— Bat 402), le Collectaire du monastère de Schäftlarn, du Xe siècle (Cim 17027, f. 88r) et celui de Freising, du XIe siècle (Cim 6427), dans l'Antiphonale-Sacramentarium de S. Gall (Stiftsbibliothek cod. 339, f. 521), du XIe siècle (Sang 339), le Rheinauer Rituale (Zürich: Rh 114), du début du XIIe siècle (R:Rh 19), f. 8v-9r, et le sacramentaire de Ratold, abbé de Saint-Vaast d' Arras (Paris, B.N.

lat. 12052), du X°e siècle (cité dans la note 163 de PL 78, c. 298). Deux témoins du Sacramentarium Praemonstratense, datant du

XIIe siècle: Paris, B.N. lat. 833 (provenant probablement du prieuré de S. Étienne "ad Arnam"" et de Charleville, Bibl. Munic., ms. 3 (probablement de l'abbaye de Belval [= Praem 113]), et deux missels italiens, l'un probablement originaire de Venise, du

XIe siècle (Chiesa Parrochiale de S. Anna à Frontale, Italie méridionale: Ven 838), l'autre, antérieur à 1323, provenant du monastère des ermites de Fontavellana (Av 889), ont cette oratio, mais en forme de préface, comme dans notre texte. Un autre témoin est le Missel du Latran, du XIe-XIIe siècle,

édité par E. de Azevedo (317), mais avec un ?ncifit différent : "Et in praesentatione Iesu Christi Filii tui Unigeniti et Domini nostri, nos supplices ad te clamantes, et exorantes clementer exaudire digneris ..." au lieu de: "Creator caeli et terrae, rex regum et Dominus dominantium, nos supplices tuos ad te clamantes clementer exaudire digneris ...'"" (88). Le texte fut édité par Pl. Bruylants (?!5), avec les variantes des autres missels romains. c. La préface: “Quia per serenissimam ac placidissimam stellam, genetricem tuam ..." (1324) est attestée dès le Xe siècle par le Sangallensis 338 du X° siècle (319), par l'Ordinale Cracoviense (— Crac. f. 96) datant de ca. 1100 (3%), par le Rituale des Bischofs Heinrich I von Breslau (1302-1319) (= Heinr) (3), par le Manual from Notmark (= Notf. 82,n. 110), du XIVesiécle, et parle Rituale de la Hofbibl. cod. 1888 de Vienne, du Xe siècle. Deux rituels tardifs: Merssen, 6 (de 1512) et Naumburg, 63 (de 1502) la citent encore. Son emploi est resté limité, d'aprés l'éditeur Franz. d. Au XII* siècle appartient le formulaire, avec sa préface : "Fons et origo totius lucis ..." (423). Les rituels de Rheinau (RzRA, (317) Vetus missale romanum monasticum lateranense, Rome, 1754, p. 185. (318) Les Oraisons du Missel Romain, IL, Louvain, 1952, n. 513 en note. (319) Edité par A. FRANZ, o.c., I, p. 448: Ordo II, n. 6.

(320) CE. J. Wojrkowskr,

Mariologicae, 16, 1966, p. sor.

Cultus B.M.

Virginis in Polonia, dans Ephem.

(321) Édité par A. FRANZ, Freiburg i. Br., 1912, p. 5, n. 5-6.

INTRODUCTION

CXIII

n? 23, p. 109) et de Wessobrunn (München, B. Staatsbibl., cod. Clm 22040, p. 1-4), du XIIe siècle, tout comme les Pontificaux de Winchester (Cambridge University Library, Ee. 2. 3 — Ro 147), Besançon, Narbonne, Arles et Rouen (32), et le Mssal de Mateus (Braga, Missale 1000, A.D. 1130-1150): Mat 417, l'attestent. L'origine française de cet ordo benedictionis cereorum du 2 février, passé ensuite en Allemagne et en Angleterre, résulte de ces divers témoins, auxquels s'ajoute le Collectaire-rituel de Saint-Bertin (Reims, Bibl. mun. ms. 305), datant du Xe-XIe siècle. 2. La benedictio frondiwm olivae et balmarum du dimanche des Rameaux. a. "Mundi conditor omniumque creaturarum mirabilis disposifob 22570): D'une simple bénédiction, précédée du préambule: ‘‘Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus", dans PRG XCIX, 169, et OR L, XXIII, 12 qu'il reprend, et les rituels Bb 116, E:zchstátt

(2 cod. E de OR et PRG), de Freising et d'Oberaltaich (München, B. Staatsbibl., Clm 6427, 105-114 et Clm 9563, 15-23"), la plupart des rituels ont fait une préface : F7, p. 38, RiRh 31, Heinr 38-40, no

6, Not 87v-88v, les Agende de Breslau, 35v-44* (A.D. 1499), Freising, p. 34-39 (A.D. 1493), Naumburg, p. 47-55 (A.D. 1502) et Schleswig, p. 101-108 (A.D. 1512), cités par Franz (323). Il en est de méme du sacramentaire de Prémontré, du XIIe siècle :Praem, p.

61-62, du Triplex (= Z 1106) et de Cant 24-25. Elle est disparue du pontifical romain, dés le XIIe siècle, et du

Missel de S. Pie V. b. "Te, Domine, inter caetera mirabilium tuorum ..." (148r). OR L, XXIII, 21 et PRG

II, no XCIX,

178 citent déjà cette

bénédiction sous la forme d'une préface. Seuls les rituels allemands, jusqu'au XVe siècle, qui en dépendent, la conserveront, tandis qu'elle disparaîtra du pontifical romain, dès le XIIe siècle, et du missel romain. A. Franz (32), qui la fait remonter seulement au XIe siècle (en réalité il s'agit du X*?), cite toute une série de ces rituels allemands, p. ex. dans la Bayer. Staatsbibl. de München,

Clm 3005, p. 951P, 6427, 105Y ss., 9563, 20", ainsi que les Agenden imprimés d'Eichstátt, Passau, Salzburg et Freising (XVe siècle). Il faut y ajouter le C/m 29164, 1I-2a, fo 3r (encore inconnu de Franz), Bib 120, Kóln 894, 1, Monza 256, Ven 842.

c. "Domine Iesu Christe, omnipotens sempiterne redemptor ... 235). Apes benedictio ramorum

et olivarum de OR L, XXIII,

LE

20 et

PRG XCIX, 177, et du sacramentaire d'Osca (Montserrat, B.M. cod. 815 = Mt,fo32,du XIe-XIIes.), provenant d'une version plus

(322) VoirA. FRANz, Kircbliche Benediktionen, T, p. 454 €t 451-452 :Ordoc. 1. 6.

(323) O.c., I. p. 489-503.

(324) O.r., p- 494-495, n. 13.

CXIV

INTRODUCTION

'

courte et plus ancienne, du IX? siècle, propre aux sacramentaires d'Essen (Landesbibl. Düsseldorf : D. x, fo 45r), de Prague (P 85, 1) et de Salzburg (originaire de Padoue, ca. 800 : Salz, p. 7*, n° 25, 77),

avec l'?ncifit :"Omnipotens sempiterne redemptor (redemptor] Deus Pr)”, a été transformée en préface au XIe siècle dans nombre de manuscrits originaires de la péninsule ibérique. Ce sont les sacramentaires de Ripoll (= Riv 275), Roda XXXVII, 18, Vic 71 (Vich. Museu capitular, cod. 71), le pontifical de Narbonne (= Narb), édité par Martene (359), et son graduel (Paris, B.N. lat. 780 — Paris 780), les missels de St. Félix (Girona, Museu episcopal, cod. 5 = Fel), deGirone, "àl'usage de Vilabertan"' (Paris, B.N. lat. IIO2 = Paris 1102), et le Missale Parvum de Vich (Bibl. capit. cod. 71 [CXIX] = MPVic), édité par M. .Gros (326). La version courte du IX* siècle, dont on trouve encore des traces

dans le Gélasien du VIIIe siècle, doit représenter une source gallicane plus ancienne, attestée par la préface 9: ‘Ab omni sexu, aetate ... Ecce Ierusalem ..." in symboli traditione de Bo 193 et Go 200 (n? 7 ss. de la préface, in fine). d. Seulle Pontifical de Braga do século XII (Porto, Bibl. Municipal, ms 1134) (??) a transformé en préface (n° 1665 bis) une oraison de bénédiction de PRG XCIX, 189 et del'Ordo L, XXIII, 41, pour la bénédiction des rameaux. 3. a. La préface 1024: “Qui in principio inter cetera ..." de la

"missa chrismalis" du jeudi saint.

Attestée par le Gélasien ancien (— V 386-388), le Gélasien du VIIIesiécle (= A 634, Gell 633, S 509, etc.), et l'Hadrianum (euh

335, etc.), elle l’est aussi par PRG, II, XCIX, 275etsasourceOR L,

XXV, 92, et par maints pontificaux ou bénédictionnaires épiscopaux, tels que Ambi 50-51, Cant 40-41, Lan 81-82 et Rob 14-15, Magd 167, Roda XXXIX, 12 et Vic 104, I6v-17 (n° r2). Le Pontifical du Magdalen College (= Magd) présente quelques additions propres au texte gélasien primitif, de méme que les

pontificaux Ambi, Cant, PRG, PRma I, Roda, et les sacramentaires

Leof 259, Nev 188-189, PL 78, c. 84-85. Elle est passée aussi au

Pontifical romain du XIIes. (2 PRma I, XXX A, 59 XXX By: XXX C, 13), à celui dela Curie du XIIIe siécle (= PRmaII,XLII,

22 et appendix II, I, 22) et de Durand de Mende du méme siécle (= PRma III, lib. III, II, 81) et du Pontifical romain moderne

(pars altera, p. 49-56). b. La préface ambrosienne 233 : Dominator Domine Deus, rex unctus ...". Terminant un /ibellus du XIe siècle ad consecrandam ecclesiam et altaria", la plus ancienne attestation est celle de (325) O.r., III, liber IV, cap. XX, n. IV, Venise, 1785, p. 70-71.

(326) Dans Hispania Sacra, 21, 1968. p. 317-377. Voir aussi A. FRANZ, 0.6., I, p. 487-494; H.J. GRÂr, Palmenweihe und Palmenprozession in der lateinischen Liturgie, Kaldenkirchen, 1959, p. 27-35 ; 152-153. (327) Edition partielle par J.O. BRAGANGA, dans Didaskalia, 6, 1977, p. 309-398.

INTRODUCTION

CXV

Lucca, fo 3v, dela Bibl. Capit., cod. 605 (olim LXXXIIII) (33). Elle est reprise pour la messe du jeudi saint par les sacramentaires ambrosiens : A7 411, Berg 486 et Z 1201, et sous forme d'une simple "oratio ad consummandum chrismatis benedictionem" (et non comme préface) dans OR L, XXV, 142 et PRG II, XCIX, 300, ainsi que par PRma I, XXX A, 54. On retrouve aussi la préface chrismale dans le Pontificale Mediolaneum, p. 97-100 édité par M. Magistretti (Milano 1897). Elle se place aprés l'oraison swper oblata de la messe du jeudi saint (et non au sein d'une messe chrismale distincte) et est suivie de la benedictio olei, avec la préface 869:

‘Qui cum Deus esset in caelis ..." (Ar 413, Berg 488, Z 1202, etc.), puis immédiatement par le canon de la messe. A. Franz (??9) fait remarquer que l'ancien rite ambrosien ignorait la consécration de l'huile des infirmes, le jeudi saint. Celle-ci n'apparaît qu'au XIe siècle. c. Signalons encore la préface 1074: ''Qui mysteriorum tuorum secreta revelans ..." pour la ''missa chrismalis", provenant de V 390, À 636, B 494, Gell 629, S 513, reprise par les pontificaux de Freising (— F7 181) et de Roda XXXIX, 18, mais absente de OR L et.de.PRG. 4. La benedictio (vel consecratio) fontis 1038: ‘Qui invisibili: potentia sacramentorum ...", le samedi saint. Simple bénédiction dans le Gélasien (— V 445-448, A 757, Gell 704 et 2317, etc.) et le Gallican (— Stowe 29-30), elle se transforme en préface dans le Grégorien (— An 374), à part quelques manuscrits, et dans PRG XCIX, 367 (repris de OR L, XXIX, 50) et CVII, 30, dans PRma I (XXXII, 22 et appendix II, 4), II (XLIV, 18 et appendix II, III, 18), et 777 (lib. III, IV, 15), et dans de nombreux

pontificaux qui en dépendent, missels ou rituels. Elle ne figure pas dans le PR actuel, mais seulement dans le missel romain, antérieur

à celui de 1970. Ce dernier lui a restitué la forme primitive d'une simple bénédiction, mais avec un bref formulaire entièrement renouvelé. $ V. Bénédichons diverses du rituel ow du pontrfical. I. La préface 204: “Cuius virtuti subiecta sunt omnia ..." pour la Mazor benedictio salis et aquae ad pecora. Elle figure dans PRG,

CLX XXIII,

31 (où elle est reprise au n°

CCXIV B, 12 pour la benedictio aquae ad segetes contra vermes), sous une forme abrégée, qu'on retrouve dans Bi?b. 47, Clm 6425 et 17.027, RiRh 95, Sg 339, Wien 1830. Il en existe aussi une version

(328) Éditée par G. MERCATI, Anfiche reliquie liturgiche ambrosiane e romane (Szudi e Testi, 7), Roma, 1902, p. 27 ; cf. P. BORELLA, L’Ordo ambrosiano di Mercati per la Dedicazione della Chiesa, dans Ephem. Liturg., 72, 1958, p. 48-50. (329) O.c., I, p. 343, note 2.

CXVI

INTRODUCTION

'

longue, attestée par Sg 193, p. 274ss., Fl, p. 136-137 (f? 153V-155Y), Not, p. 42-43 (fo 13-15"). Elle est la plus ancienne, puisque le manuscrit de Sz. Gall 193 est du VIII? siècle. Sous cette double forme, elle s'est maintenue au rituel jusqu'à sa réforme au XVIIIe siècle (330). 2. La préface 1472 : " Teautem, creatura salis et aquae, adiuro ..."' pour l'Exorcismus aquae benedictae conira quoscumque vermes et contra quaecumque animalia destruentia fructus terrae. Le Manuale Lausanense de 1451 (édité vers 1500) a considérablement amplifié la simple Benedictio maior salis et aquae ad omnia valde necessaria et maxime pro peste animalium du Clm 17027, 89-97 (Xe siècle), reprise dans le Sacerdotale romanum, imprimé à Venise en 1578 (p. 197-198). Il a ajouté, après la conclusion de la préface proprement dite, une longue formule d'exorcisme: ‘Deus, cui (super? Cherubim et Seraphim ..." qu'on retrouve, sous forme d'une bénédiction séparée de la préface 204: "Cuius virtuti subiecta sunt omnia ..."" qui précède, après le "Libera nos ..."' qui suit le Pater, dans le C/m 17027, de méme que dans le Cz roo, p. 10 (XIesiécle, peut-être originaire de Prüm), et celui de Wien 1830,

de la méme époque (331). Cette forme amplifiée de Lausanne est éditée par Franz (332). 3. La préface 226 : "Deus universae conditor creaturae ..."" pour la Benedictio herbarum in Assumptione sanctae Mariae. Propre aux régions de langue allemande, elle est tardive: XVe siècle. Simple bénédiction dans le rituel de St. Paul ‘in Káàrnten" (= Kärnt), mbr., 27.5.34, p. 50, elle est devenue une préface dans l'Agenda bona secundum ordinem Moguntinum conservée à la Vaticane, lat. 488, p. 30-32 (— Mog 488) (333). Franz signale que, à partir du Xe siècle, on trouve en Allemagne d'autres bénédictions

semblables, dont les plus anciennes figurent dans CIm 3851 (f. 73) de la Bayer. Staatsbibliothek de München (X° siècle) (334). 4. La préface 1091: “Qui, non solum peccata dimittis ..." pour l'Exorcismus aquae calidae ad iudicium (ad missam). Franz (335) cite le missel du monastère Moustier en Tarentaise, du XI* siècle, conservé à la Bibl. Munic. cod. lat. 28 de Genève (= Genf), et reproduit son texte. On en retrouve la première partie “Qui ... praemia" dans L 1327 pour le jeûne de décembre, dans A 1602, B 1133, Gell 1736, S 1438, etc. pour le vendredi de ces mémes Quatre-Temps d'Avent, dans Cim 28547 (missel de voyage du VIII*-IX* siècle) (3%) pour le deuxième dimanche après le natalis (330) Voir A. FRANZ, o.c., I, p. 154-192. (331) A. FRANZ, 0.c., I, p. 169, n. 23. (332)0/5 Ui 591635 be. (333) À. FRANZ, 0.6, I, p. 402-403.

(334) Ibidem, p. 398.

(335) Ibidem, IX, p. 377.

(336) Edité par A. Dorp, dans Ephem. Liturg., 66, 1952, p- 321-351.

INTRODUCTION

CXVII

5. Laurentii, dans An 1707, etc. pour le samedi des Quatre-Temps de décembre. La seconde partie est propre à Genf: ''Cuius nos pietatem supplices exoramus ... auctorem agnoscat", mais avec l'incipit: "Cuius ... exoramus" qu'on retrouve dans la version modifiée de An. Le sacramentaire de Trente (n. 3763) reproduit aussi la version originale léonienne et gélasienne mixte, de méme que l'Ambrosienne: A 224, Berg 273, etc.: Trente pour le deuxième dimanche du carême, l' Ambrosien pour le dimanche de la Sexagésime. Enfin le fragment du missel plénier du Mont-Cassin, Compactura VI, du XIe siècle (= Cass I, n. 14), l'assigne à celui de la ,Quinquagésime. Franz lui attribue une origine francaise. 5. La préface 931: "Qui es illuminator et redemptor ..." de l'Ordo qualiter per sortes sanctorum Dewm consulere oportet, pour la. messe. Le texte nous en a été aimablement envoyé par Mr John J. Benton, professeur d'histoire au ‘‘Californian Institute of Technology" de Pasadena (California 91109), d’après un manuscrit, jadis le Phillibps 12145, du XIIe siècle, aujourd'hui en possession de Mr Robert B. Honeyman Jr, résidant à San Juan Capistrano, en Californie,

que nous remercions tous les deux. Trois autres manuscrits de la méme époque l'attestent aussi: Berlin, Phillipps 1775, fo 14, originaire de Marmoutier (France), London, Brit. museum, Egerton 821, fo 52v-60v, cité par Thorndike (3??), et Reggio 1401, f. 73v cité par R. Ganszyniec (335). Un texte provençal du XIIIe siècle a été aussi publié par F. Rocquain (339), d’après le ms. Phillipps 1775 (39). Le manuscrit de Mr. Honeyman porte aujourd'hui la cote: Gen. Sc. r, f. 48-49v. Il comporte aussi la messe de la sainte Trinité, avec sa préface (879): “Qui cum Unigenito Filio tuo et sancto Spiritu unus es ..." 6. La préface 234: "Domine Deus, rex caelestium, Deus deorum ..." pour un Ordo paenitentiae, II. Item ad missam. Attestée par le Vat. lat. 1339, f. 311v ss., du Xe siècle, peut-être

originaire de Bénévent (Ste-Sophie) (349), elle figure dans l'ancien Phillipps 1667 (= B 1246, f. 100v-101r) pour une messe pro salute vivorum. Elle provient d'une préface gallicane dérivée de 236: "Domine rex caelestium ..." : Bo 453 pour la missa dominicalis Ia. On en retrouve la première partie dans la préface 1420: "Rex caelorum, rex regum, Deus deorum ... habitantes atque conve(337) À History of Magic and Experimental Science, T, New-York, 1923, p. 727. (338) Les sortes sanctorum, dans Congrès d'histoire du christianisme. Jubilé Alfred Loisy (Annales d'histoire du christianisme, 3), 1928, p. 41-51. (339) Les sorts des saints ou des apôtres, dans Bibliothèque de l'Ecole des chartes, 41, 1880, p. 451-474.

in

(340) Voir aussi P. CourCELLE, L'Enfant et les sorts bibliques, dans V'zgiliae christianae, 7, 1953, p. 220, n. 87.

(341) Édité par A. Dorp, En alte Bussliturgie aus Codex Vaticanus latinus 1339, dans Jabrb. f. Liturgiewissenschaft, 11, 1931, p. 94-130 (GAMBER, n. 1599).

CXVIII nientes"

INTRODUCTION pour

une

messe

votive

^

de S. Augustin,

faussement

attribuée à Alcuin (— Ps-Alc 452), ainsi que dans R?v 1510. Une section figure aussi dans une a/ia missa generalis du sacramentaire de St-Thierry-de-Reims (— ST 200 A, f. 181 ss) : “Qui septiformes ecclesiasticae dignitatis ... convenientes" (1232). RÈGLES DE L'ÉDITION

Afin de faciliter la lecture et la comparaison du texte avec son apparat, dans certains cas fort développé, nous jugeons plus utile de publier cet apparat dans un volume distinct. En téte de l'apparat figure le titre de la préface contenant aussi sa destination. Ensuite, la première ligne indique le témoin choisi comme source de base. Les lignes suivantes, précédées s'il y a lieu de leur affectation particuliére, donnent dans l'ordre alphabétique des sigles adoptés, les autres témoins appartenant à des familles plus récentes. Par exemple, pour les préfaces romaines, figure en téte le sacramentaire le plus ancien, appelé, faute de mieux, Léonien, sous

le sigle L. Ensuite le Gélasien ancien, sous le sigle V. Puis le Grégorien d’après l'édition de J. Deshusses, sous le sigle A, précédé éventuellement des divers témoins du Gélasien mixte ou du VIII* siécle, avec leurs sigles propres rangés dans l'ordre alphabétique. Dans les cas fréquents de concordance avec la famille ambrosienne, nous en rangeons les témoins dans le méme ordre, précédés de l'indication : Ambr. Il en est de méme pour les autres familles gallicanes ou wisigothiques. Quant il y a lieu, une note termine chaque apparat, indiquant briévement l'état de la critique historique, notamment pour l'attribution dela préface à un auteur déterminé, ou l'analyse d'un groupe de textes d'un temps liturgique (par exemple, Les préfaces des dimanches aprés l'Epiphanie dans les sacramentaires gélasiens du VITTe siècle, par J. LEMARIÉ, pour la préface n° 12, etc.). Pour le sanctoral, cette note donne une indication hagiographique permettant de situer l'époque et le lieu du saint ‘en question.

LISTE ALPHABÉTIQUE DES PRÉFACES A INCIPIT PROPRE Altaria tua, Domine, circumdantes$: altaria tua, Domine virtutum ...

vide VD65:

Circumdantes

Bonorum auctor (vel actor): vide VD440: Honorum auctor ... Bonorum cunctorum auctor: vide VD441: Honorum cunctorum MAUCtOr. P

Bonorum dator (ve! datum): vide

VD 442: Honorum dator ...

Clementiam tuam pronis mentibus : vide VD589: Nos clementiam ... Cui omnis creatura : vide VD 114 : Cuiuscreatura omnis... ; VD 153: Cuius ira creatura ... Deus aeternorum, Deus vivorum, qui inter tristissimas saevientis

procellas mortis : vide VD 1037 : Qui inter tristissimas saevientis procellas mortis ... Deus patriarcharum, Deus apostolorum, Deus martyrum: vide VD223: Deus angelorum ... Devotis mentibus: vide VD259: Et devotis mentibus ... Domine, pro honore beati Vincentii: vide VD 338: Et pro honore beati Laurentii ... Et clementiam tuam humiliter exposcere, ut ita: vide VD298: Et maiestatem tuam humiliter exposcere, ut ita ... Et clementiam tuam pronis mentibus obsecrantes: vide VD71: Clementiam tuam pronis ... Et, Domine, pro honore beati Laurentii: vide VD 338: Et pro honore beati Laurentii ... Et in praesentatione Iesu Christi Filii tui Unigeniti et Domini nostri, nossupplices ad te clamarites : vide VD 88 : Creator caeli et terrae, rex regum et Dominus dominantium, nos supplices ad te clamantes ... Et incessanter precari, ut qui, te auctore: vide VD 368: Et te

incessanter precari ... Et maiestatem tuam suppliciter implorare : vide VD 405: Et tuam maiestatem humiliter implorare ... Et maiestatem tuam supplici devotione deposcere : vide VD 325 : Et pietatem tuam ... Et nos te suppliciter exorare, ut fidelibus tuis: vide VD 379: Et te suppliciter ... Et nos te in tuis sacratissimis virginibus: vide VD602: Nos te in tuis ... Et suppliciter te exorare, ut, sic nos: VD342: Et suppliciter exorare ...; VD38r: Et te suppliciter exorare ... Et te honorandi patris Benedicti :vide VD439: Honorandum (vel Honorandi) patris ...

^

CXX

PRÉFACES A INCIPIT PROPRE

Et te in **x* beatae Mariae semper Virginis collaudare, benedicere et praedicare. Quae et Unigenitum tuum: vide VD 366 : Et tein veneratione sacrarum virginum exultantibus animis laudare, benedicere et praedicare. Quae et Unigenitum ... Et te in hoc praecipue die digna laude: vide VD 599: Nos te in hoc praecipue die ... Et te omni quidem tempore, sed in hac potissimum nocte: vide VDoOrr: Nostequidem, Domine, omni tempore ...; VD 1525: Te

quidem omni tempore, sed in hac potissimum nocte; VD 1528: Te quidem omni tempore, sed in hoc praecipue die laudare ... Et te sanctificatorem ieiunii collaudare: vide VD 1470: Te auctorem et sanctificatorem ieiunii collaudare ... Et te suppliciter exorare (vel exorantes), ne nos ad illum: vide VD382: Et te suppliciter obsecrare ...; VD 1463: Suppliciter obsecrantes ... Et tibi devotis mentibus: vide VD259: Et devotis mentibus ...; VD350: Et te devotis mentibus ... ; Et tibi istam immolationem offerre: vide VD387: Et tibi hanc immolationis hostiam offerre ...; VD 1578: Tibi istam immolationem offerre ... Et tibi sacrificare ieiunium: vide VD 1581: Tibi sacrificare ieiunium ...

Et tuam in beato Ioanne Baptista Praecursore magnificentiam collaudare : vide VD 464: In cuius Praecursore beato Ioanne ... Et, ut propensiori cura: vide VD 1639: Ut propensiori cura ... Honorandi (vel Honorandam) patris Benedicti: Honorandum patris Benedicti ...

vide VD439:

Iesum Christum Deum ...: vide VD 1006: Qui Iesum Christum ... In die festivitatis hodiernae, qua beati Laurentii : vide VD 476 : In die sollemnitatis hodiernae, quae beati Laurentii ... In mentes nostras: vide VD 1600: Tu mentes nostras … In quo ieiunium nostrum: vide VD489: Et hoc ieiunium nostrum ...

Laudare mirabilem Deum: vide VD1517: Te laudare mirabilem Deum ... Maiestatem tuam clementer deprecantes, ut opem: vide VD550: Maiestatem tuam suppliciter deprecantes, ut opem ... Maiestatem tuam iugiter exorantes, ut: vide VD405: Et tuam

maiestatem humiliter implorare, ut ...; VD 736 : Precantes, ut

Iesus ...

Nos in confessione hodierna : vide VD 460 : In confessione hodie eius faciem praeuenire ... | Nos te in honore nominis tui, Domine : vide VD 586 : Nos in honore nominis tui ...

PRÉFACES A INCIPIT PROPRE

CXXI

Nos te in omnium sanctorum : vide VD632: Nos tibi in omnium sanctorum ...

Nos tesuppliciter exorare per Iesum Christum Dominum nostrum, cuius : vide VD616: Nos te suppliciter obsecrare, ut Iesu Christi Domini nostri, cuius ... r Nos tibi semper, hic et ubique, gratias agere, dominator Domine Deus: vide VD233: Dominator, Domine Deus

#

Per quem maiestatem tuam suppliciter petimus : vide VD 698: Per quem pietatem tuam ... Per quem te, omnipotens Pater, supplices exoramus : vide VD678: Per ipsum te, omnipotens Pater, supplices exoramus ... Per quem te, Summe Deus, rogamus: vide VD 705: Per quem te,

immense Deus, rogamus ... Per quem te, supplices exposcimus, ut cuius ...: vide VD703: Per quem supplices exposcimus, ut cuius ... Pro infirmorum remediis supplicare ...: vide VD 1571: Tibi gratias agentes pro infirmorum remediis ...

Quae, licet nobis salutem: vide VD1311: Quia, licet nobis saluterno

Quem maiestatem tuam precari : vide VD 1380 : Quoniam maiestatem tuam precari ...

Qui a te constantiam fides: vide VD1360: Quoniam a te constantiam fides ... Qui ad animarum medelam: vide VD 1128: Qui ob animarum medelam ... Qui ad hoc humanam formam assumere : vide VD 774: Quem ad hoc humanam formam ... Qui beatae Mariae virginis partum : vide VD 1145 : Qui per beatae Mariae virginis partum ... Qui beatissimam martyrem et virginem suam: vide VD824: Qui beatissimam virginem et martyrem suam ... Qui beato martyri tuo (Apollinari ] add. Riv 1086 et Vich 452) virtutem in confessione: vide VD830: Qui beato Adriano martyri tuo virtutem in confessione ... Qui beatum Dunstanum confessorem tuum praeelegisti: vide VD 842 : Qui beatum Hilarium confessorem tuum praeelegisti ... Qui beatum Medardum confessorem tuum atque pontificem laetificas : vide VD841 : Qui beatum Gregorium confessorem tuum ... Qui Ecclesiae sponsae suae: vide VD623: Nos tibi, Domine, caeli terraeque Deus ... Qui enim nostri salvatoris hodie lux vera: vide VD1315: Quia nostri salvatoris ... Qui es assumptor animarum: vide VD938: Qui es redemptor animarum ... Qui es auctor totius bonitatis : vide VD 926 : Qui es fons immarcescibilis lucis et origo perpetuae bonitatis ...

^

CXXII

PRÉFACES A INCIPIT PROPRE

Qui es sanctificator et institutor abstinentiae: vide VD 1203: Qui sanctificator ... Qui est aeternus, lux indeficiens :vide VD 942: Qui est dies aeternus ... i Qui factus (est oboediens? Rh 1288» pro mundo (mundi Gell 1864) ; Qui factus homo pro hominibus : vide VD 954: Qui factus est mundi sacrificium ... Quifamulum tuumill., ideo corporaliter : vide VD 956 : Qui famulos tuos, ideo ...

Qui hodie S. Spiritus celebramus adventum: vide VD 1304 : Quia hodie S. Spiritus ... Qui humanas mentes, ita digne tui amoris: vide VD870: Qui cum Domino nostro Iesu Christo, Sanctoque Spiritu verus in Trinitate permanes unus. Qui humanas mentes ... Qui in beato Petro apostolo tuo : vide VD 1012 : Qui in apostolo tuo Petro ... Qui in passione crucis mundum redemit :vide VD 1151: Qui per passionem crucis ... Qui, licet in omnium sanctorum tuorum : vide VD 1310 : Quia, licet in omnium ...; VD493: In horum martyrum Iohannis et Pauli ... Qui mihi tribuas, ut: vide VD1355: Quo mihi tribuas, ut ... Qui nos sic tribuis: vide VD 1237 : Qui sic nos tribuis ... Qui nostri salvatoris hodie lux vera: vide VD 1315: Quia nostri salvatoris ... Qui notam fecisti in populis misericordiam :vide VD 1316: Quia notam

fecisti ...;

VD 605: Nos te laudare, Omnipotens

Deus,

quia notam fecisti ... Qui per peccatum primi parentis : vide VD 1143 : Qui peccato primi parentis ... Qui pro peccatis nostris passionem sustinuit, et candidus in resurrectione apparuit: vide VD 1187: Qui protoplasti ruinae propinans antidotum vitae rubicundus in passione extitit, et candidus in resurrectione apparuit ... Qui pro peccato primi parentis hominem: vide VDrr43: Qui peccato primi parentis ... Qui promissi Spiritus Sancti Paracleti infusione replevit corda: vide VD 1247 : Qui Spiritus Sancti infusione replevit corda ... Quiredemptionem ac salute humani generis : vide VD 1 178: Qui pro redemptione ac ... Qui te nobis super Iordanis alveum : vide VD 1080: Qui nobis super Iordanis alveum ... Quia aeternitate sacerdotii sui: vide VD806: Qui aeternitate sacerdotii sui ... Quia beati martyres tui Ioannes et Paulus: vide VD45: Beati etenim martyres tui ... Quia, dum Tiburtii: vide VD898: Qui, dum Tiburtii ... Quia ecclesiae tuae filios : vide VD 904: Qui ecclesiae tuae filios ... Quia ecclesiam tuam in tuis fidelibus: vide VD9r7: Qui eccle-

PRÉFACES A INCIPIT PROPRE siam tuam ... Quia illa festa remaneant:

vide VD1373:

CXXIII

Quoniam

illa festa

remaneant ...

#

Quia illa quippe festa: vide VD 450: Ille quippe festa ... Quia, non solum peccata dimittis: vide VD 1091: Qui non solum : peccata dimittis … Quia puerperio caelesti: vide VD 792: Qui a puerperio caelesti ... Quia tu nostra semper perficiens infirmitate : vide VD 1341 : Quiatu semper in nostra faciens infirmitate ... Quia, ut de hoste generis humani : vide VD 1273: Qui, ut de hoste ... Quum fiducialiter laudis tibi immolamus hostias: vide VD1370: Quoniam fiducialiter ... Quum illa quippe festa: vide VD 450: Illa quippe festa ... Quum martyris tui beati Sebastiani: vide VD 1381: Quoniam martyris ... Suppliciter exorantes, ne nos ad illum : vide VD 1463: Suppliciter obsecrantes, ne ... Te, Domine, beatae Caeciliae: vide VD37:

Beatae Caeciliae … ;

VD 346: Et te beatae ... Te suppliciter exorantes, ut, sicut: vide VD238: suppliciter exorantes ... Te toto corde suppliciter exorantes : vide VD 1540: prostrati, suppliciter exorantes ... Teque in sanctorum martyrum praedicare virtute: Tuamque in sanctorum tuorum Cornelii ... Toto corde prostrati, suppliciter exorantes : vide VD corde ... Tu, quoniam

es, Domine,

omnium

sanctorum:

Donari nobis Te toto corde

vide VD 1615: 1540: Te toto vide

VD 1399:

Quoniam tu es omnium sanctorum ... Tui laudis hostiam :vide VD 1605: Tuae laudis hostiam. Tunc laudis hostiam iugiter immolantes, cuius figuram: VD 1605: Tuae laudis ...

vide

invisibilem Deum omnipotentem Patrem: vide VD522: Invisibilem Deum ... Ut mentes nostras bonis operibus semper informes : vide VD 1600: Tu mentes nostras ... Ut qui de hoste generis humani :vide VD 1273: Qui, ut de hoste generis humani ... ... Ut te postposita vetustate: vide VD 1636: Ut postposita vetustate tibi Et 387: VD vide offerre: hostiam ionis immolat hanc tibi Ut hanc ...

Ut

Et Venientem natalem beatorum martyrum tuorum : vide VD 416: um martyr um beator venientem natalem beati apostoli (ve tuorum, vel beati Bonifacii pontificis) ...

CALENDARIUM

LITURGICUM

I. PROPRIUM DE TEMPORE. À. ADVENTUS DOMINI.

Inchoante Adventu Domini

[LMS: VD 864].

Dominica Ia de Adventu Domini, vel IVa ante Natale Domini : VD

98, 100, 782, 783, 1267, 1431. Dominica IIa de Adventu Domini, vel IIIa ante Natale Domini :

VD 98, 100, 237, 782, 788, 1123, 1267. Dominica IIIa de Adventu Domini, vel IIa ante Natale Domini:

VD 21, 143, 183, 1123, 1415, 1587. Dominica IVa de Adventu Domini, ve Ia ante Natale Domini: VD IOO, 267, 1431, 1664.

Dominica Va de Adventu Domini: VD 115, 143 [Ambr., LMS]. Dominica VIa de Adventu Domini: VD 115, 579, 626, 1158 [Ambr., LMS]. In adventu Domini cotidianis diebus. Alia: VD 267, 298, 794. Feria IIIa hebd. II. ante Natale Domini: VD 267. Sabbato post dominicam III. ante Natale Domini: VD 1431.

Feria IVa ante Natale Domini:

VD 323, 449, 790, 1123, 1390,

I415, 1495. Feria VIa post dominicam IV. ante Natale Domini: VD 323, 449, 1479. Sabbato post dominicam IV. ante Natale Domini: VD 98, I415. Praefationes de Adventu: VD 780, 965, 1173, 1170. Mense decembri. In ieiunio: VD 1085, 1091, 1320 (L 1207, 1222;

1327), 1390 (L 1313).

F. VI in ieiunio mensis decimi: VD 1091, 1203, 1390. Sabbato in XII lectiones mensis decimi: VD 1091, 1390. Invitatio plebis in ieiunio mensis decimi: VD 1342 [L 923],

[L 929], 1444 [L 935], 426 [L 913], 1231 [L 909]. B. TEMPUS

1103

NATIVITATIS DOMINI.

In vigilia Nativitatis ad nonam: VD 25, 135, 460, 479, 793. In vigilia Domini in nocte: VD 115, 1322. In vigilia Domini, vespere: VD

1605.

In vigilia Domini, mane prima: VD 115, 595, 775, 1273, 1347. Natale Domini: VD 144, 240, 435, 479, 592, 1023, 1051bis, 1303, 1315, 1322, 1327, 1378, 1381, 1405, 1445, 1552, 1605. Feria IIa in Natali Domini: VD 355. Feria IIIa in Natali Domini: VD 1605. Praefationes de Nativitate: VD 684, 1017 (IIIa et IIa) [MR]. In Circumcisione Domini et Octava Nativitatis: I Ianuarii (Sollemnitas S. Dei Genitricis Mariae: MR: VD 950) : VD 133, 136,

CALENDARIUM

LITURGICUM

CXXV

761, 1062bis, 1143, 1278, 1308, 1511 [LMS : De initio anni]: VD 809. i ^d

Dominica Ia post Natale Domini: VD 434, 595, 1143, 1460. Dominica Ia post octavam Domini: VD 1143. Dominica IIIa post Natale Domini? VD 1143. Theophania vel Epiphania Domini: 6 Ianuarii (MR: Dominica inter 2 et 8 Ianuari) : [Mis. Mix: Dominica ante Epiphaniam:

VD 809]. Vigilia Epiphaniae: VD 371, 605, 792, 1294, 1416, 1517. Epiphania: VD 7, 605, 660, 895, 1080, 1257, 1294, 1309, 1517. Octava: VD 792, 1294. * Dominica post diem 6 Ianuarii occurrente. In baptismate Domini [MR]: VD 1065. Dominica Ia post Theophaniam: VD 1294, 1439, 1641. Dominica IIa (vel Ia post octavam) Epiphaniae: VD 321, 614, 1262, 1430, 1641. Dominica IIIa post Theophaniam :VD 347, 354, 1308, 1473. F. II hebd. III. post Epiphaniam: S. Familiae: VD 797 [Ambr.]. Dominica IVa post Theophaniam: VD 387, 405, 736, 973, 1341. Idem: post oct. Epiphaniae: VD 1260. Dominica Va (vel VIa) post Theophaniam : VD r2, 386, 387, 450,

990, 1143, 1578.

Dominica VIa post octavas Epiphaniae [Mis. Mix.: VD 1482]. Dominica VIla post octavam Epiphaniae, vel VIIIa: VD 537, 918, 1622 [Mas. Mix.].

C. TEMPUS PASCHALE. Septuagesima, Sexagesima, Quinquagesima.

Dominica Septuagesimae: VD 12; 1291, 1320. Dominica in Sexagesima: VD 544, 806, 1091, 1192, 1220. Orationes et praeces inter ieiunia Sexagesimae diebus dominicis : VD 882. [F. VIa ante Cineres : Commemoratio sollemnis Passionis: VD 1341bis].

In Quinquagesima :VD 296, 454, 540, 1091, 1632. [Mis. Mix.: VD

3].

Tempus Quadragesimae et paschale. Feria IV initio Quadragesimae: VD 545, 863, 883, 1414, 1562. Feria Va in caput ieiunii: VD 532, 939, 1373. Feria VIa infra Quinquagesimam: VD 306, 863, 1101, 1287.

Sabbato infra Quinquagesimam :VD 211, 863, 1454bis. Dominica Ia in Quadragesima :VD 72, 860, 883, 943, 1045, 1095, 1189.

CXXVI

CALENDARIUM

LITURGICUM

[LMS : Feria IIa inchoante Quadragesima :VD 944]. Feria IIa hebdomadae Iae (vel IIae) Quadragesimae: VD 536, 884, 1109. Feria IIIa hebd. I. Quadr.: VD 5or, 860, 1128. Feria IVa hebd. I. Quadr. : VD 504, 685, rorr. Feria Va hebd. I. Quadr.: VD 1200. Feria VIa hebd. I. Quadr.: VD 888, 1004, 1168, 1581.

Feria VIa Quatuor Temporum Quadragesimae: VD 962bis. Sabbato hebd. I. Quadr. (ve! dominica IIa): VD 403, 454, 863, 1068, 1189. Dominica IIa (vacat, vel Ia) in Quadr.: VD 309, 545, 799, 804, 1091, 1184. [Ambr. et Benev.: de Abraham: VD 1594; vide Bo 480 : contestatio de Abraham (missa dominicalis Va).]. [Bo et Go: alia missa ieiunii II.: VD 1093, 1581. LMS: de caeco nato: VD 1008]. Feria IIa hebd. II (ve I.) in Quadrag.: VD 86, 325, 536, 1093, 1442. Feria IIIa: VD

1003, 1128.

Feria IVa: VD 685, 1125. Feria Va: VD 399, 784, 1394. Feria VIa: VD 502, 541. Sabbato: VD 1292. Dominica IIIa infra Quadragesimam: 1106, 1459. Feria IIa: VD 246, 393, 577, 1424.

VD 349, 378, 405, 897,

Feria IIIa: VD 680, 1141, 1368.

Feria IVa: VD 1136, 1563, 1616. Feria Va: VD 107, 402, 1073. Feria VIa: VD 218, 378, 543, 799, 946, 1459. Sabbato: VD 1005, 1340, 1463. Dominica IVa in Quadragesima :VD 349, 426, 453, 457, 627, 680, 972, 1388, 1535. [Bo et Go: in ieiunio missa IVa: VD 1470]. Feria IIa: VD 413, 1443, 1657. Feria IIIa: VD 349, 680, 764. Feria IVa [post Vicesima: LMS: VD 606]: VD 1009. Feria Va [post Vicesima: LMS: VD 1071]: VD 1237. Feria VIa: VD 942. [Ambr.: VD 349]. Sabbato: VD 564. Dominica Va de Lazaro dicenda : VD 451, 526, 920 [MR, Ambr. et LMS]. Dominica Va in Quadragesima: VD 543 et 905. [Bo: In ieiunio, missa Va. Contestatio de Joseph: VD 20r. Contestatio de manna: VD 154, missa Va: VD 962]. Feria IIa: VD 543, 1290, 1535. [LMS: post Lazaro: VD 855]. Feria IIIa: VD 350, 1100. [LMS: post Lazaro: VD 452]. Feria IVa: VD 606, 675. [LMS : post Lazaro: VD 96]. Feria Va: VD 170, 998, 1113, 1237. Feria VIa: VD 170. [Ambr.: De Passione Domini et Quinque

CALENDARIUM

LITURGICUM

CXXVII

plagis: VD 1151]. [LMS: post Lazaro: VD 155]. Sabbato: VD 167, 1450. [Sabbato in Traditione Symboli : Ambr. : VD 170]. Tempore Passionis [Schab: VD 812]: VD 1200 (MR ante 1970). ur de Passione Domini, I: VD 1321 (MR), II: VD 196 MR). Dominica VIa in Palmis: VD 110, 692, 774, 701, 1138, 1220. Dominica indulgentiae ad Lateranum (ad Palmas): VD 66. Benedictio

ramorum

et olivarum:

VD

225,

570,

964, 975,

1268bis, 1481. [vide VD 9: in symboli traditione: Bo et Go], et

[Gv: VD 672bis].

.

*Feria IIa in Ramis Palmarum: VD 169, 574, 653. Feria IIIa: VD 95, 196, 1193, 1274. Feria IVa: VD 58, 176, 1033, 1100, 1139, 1185, 1274, 1413. Feria Va ad reconciliandum poenitentem :VD 176, 786, 932. Feria Va ad nonam: VD 169 et 1251 [L MS]. Feria Va in Coena Domini :VD 75, 253, 658, 779, 795 (per titulos), IOI7bis, 1251, 1359, 1667. Missa chrismalis: VD 75, 233, 253, 430, 1024, 1074, 1270. Missa in authentica. Benedictio olei: VD 869 [Ambr.]. [Sabbato maiori per titulos: VD 216: Lol]. [In vigilia Paschae in ecclesia maiore : VD 610), minore (VD 1349: Ambr .]. [In vigilia Paschae: VD 720: LMS, 1379: Go]. In nocte sabbati sancti: VD 17, 1525, 1527. Benedictio lucernae ante altare: VD 1355 [Mis. Mix., etc.] Benedictio cerei : VD 522, 766bis, 1094bis, 1159. [Mis. M?x.: VD 499 ;Ennodii Paviae, I et I1: VD 1646 et 1637]. Ad fontes benedicendos: VD 518, 1038, 1245. In dominica sancta Paschae: VD 1527 et 1528. [Go et Bo: VD 1529]. [LMS: VD 1261]. Mane die sancto Paschae in ecclesia minore, pro baptizatis : VD

339; in ecclesia maiori: VD 644 [Ambr.]. [Pascha Domini: VD 663: Schab.]. Missa matutinalis per totam octavam Paschae pro parvulis, qui renati sunt: VD 1348 [Go et Gv]. Missa primo die Paschae: VD 198, 1435. Feria IIa Paschae: VD 335, 379, 494, 594, 922, 1229, 1348, 1412, 1527 et 1528. Feria IIIa Paschae: VD 1130, 1131, 1328, 1526, 1663. [LMS :F.

IIIa Paschae, quando et baptizatis infantibus albae tolluntur :

VD 1020]-[Ambr.: F. IIIa in albis pro baptizatis in ecclesia minore :VD 6r1, in ecclesia maiore: VD 1610] - [Bo et Go: VD 686]. Feria IVa Paschae:

VD 65, 324, 1139, 1167, II9I, 1242, 1328,

1474, 1613bis. Pro baptizatis: YD».x222: Pro Feria Va :VD 97, 625, 715, 789, 1112, 1157, 1349, 1623, 1665. baptizatis: VD 210; Ambr.:

1130.

CXXVIII

CALENDARIUM

LITURGICUM

Feria VIa: VD 598, 789, 851, 993, 1102, 1164, 1225, 1349, 142I,

I471, 1527. In albis in ecclesia maiore [Ambr.: VD 725]. Sabbato Paschae: VD 310, 383, 604, 615, 616, 703, 886, 993, 1028,

II22, 1348, 1527, 1652.

-

Aliis diebus de resurrectione: VD 299. [MR : Praefatio paschalis I-V : VD 1524]. Dominica in Pascha annotina: VD 341, 383, 535, 615, 666, 1463, | 1483. Orationes et preces post octavam Paschae: VD 342, 1224, 1380. Dominica IIa post Pascha (ve/ post oct. Paschae): VD 266, 886, 1134, 1380, 1417, 1648. Dominica IIIa post Pascha (ve/ IIa post oct. Paschae): VD 875, 886, 993, 1417, 1474. [Go et Bo: missa paschalis IIIa: VD 103,

159].

Doniwicd IVa post Pascha (vel IIIa post clausum Paschae: VD 214, 4I5, 581, 728, 886. [Gv: Post Pascha ante Ascensa Domini: VD 229]. Dominica Va post Pascha (vel IVa post oct. Paschae): VD 248, 299, 580-582, 1600, 1644. [Dominica VIa Paschae (vel Va post clausum Paschae) : Mis. Mix. VD 582]: VD 1600 (V, A, etc.). In litania maiore (S. Marci: 25 Aprilis) : VD 310 (F. IIIa), 342, 345

(F. Ia), 420, 489, 519, 874, 1470, 1522, 1665.

In litaniis minoribus vel Rogationibus ante Ascensionem: VD 1583. Feria IIa: VD 1108 et 1530. Feria IITa: VD 1532, 1583. Feria IVa: VD 489, 551. In litaniis minoribus ante Pentecosten : [LM S: VD set 1635 (feria IVa ad nonam)] - [Ambr. : VD 600, 1612 (in die tertio)] - [Go : VD 1496 : die primo]. Ascensio Domini (vel vigilia) : VD 281, 488, 528, 1064, 1069, I070, 1163, 1165, 1166, 1201, 1295, 1560, 1647.

Orationes et preces post Ascensa Domini: VD 132. Dominica Ia post Ascensa Domini: VD 249, 340, 726, 970, 1076, I20I, 1224, 1644. In vigilia Pentecosten: VD 478, 710, 813, 814, 1161, 1198, 1271, 1651.

In dominicum Pentecosten : VD 73, 490, 585, 757, 813, 1198, 1304, 1516, 1592.

Praefatio de Spiritu Sancto, II: VD 1243 (MR 70). Missa pro baptizatis: VD 1304 (Ambr.). Feria IIa: VD rr18r. Feria IIIa: VD 1247. Feria IVa: VD 682, 727, 1326.

Feria Va: VD 698. Feria VIa: VD 312, 544 (Quat. Tem. Pentec.), 662. Sabbato: VD 410, 721, 727, 1108, 1380, 1583.

CALENDARIUM

LITURGICUM

CXXIX

In ieiunio quarti mensis: VD 727, 1128.

D. TEMPUS

PER

ANNUM:

SERIES

ROMANA.

Dominica post Pentecosten: Ssma Trinitas: VD 879, 960. Dominica Ia post Pentecosten (in octava) : VD 118, 123, 879, 904. SS. Corporis et Sanguinis Christi: VD 1136, 1248. Dominica IIa post Pentecosten: VD 553, 904. Feria sexta hebdomadae Ilae post Pentecosten: Sacratissimi Cordis Iesu: VD 1043, 1062. Mense Iunii hebd. IIae post Pentecosten. Feria VIa: VD 1046. Dominica IIIa post Pentecosten : VD 131-132, 551, 662, 689, 904, 1665. Dominica IVa post Pentecosten: VD 407, 450, 456, 689, 1373, 1473, 1656. Dominica Va post Pentecosten : VD 320, 550, 551, 622, 1488, 1650. Dominica VIa post Pentecosten: VD 550, 662, 1476.

Dominica VIla post Pentecosten: VD 871, 904, 1665. Dominica VIIIa post Pentecosten: VD 39r, 553, 1584. Dominica IXa post Pentecosten: VD 409, 551, 1650. Dominica Xa post Pentecosten: VD 212, 407, 456. Dominica XIa post Pentecosten: VD 186, 385, 1564, 1650. Dominica XIIa post Pentecosten: VD 1476, 1636. Dominica XIIIa post Pentecosten: VD 102, 580, 904, 1098. Dominica XIVa post Pentecosten: VD ror, 553, 1341. Dominica XVa post Pentecosten: VD 551, 1100. Hebdomada XVIa post Pentecosten: VD 806. Hebdomada XVIIa post Pentecosten: VD 368, 1641. Admonitio ieiunii mensis septimi : VD 121 (L 880), 150 (L 896), 671

(L 902), 856 (L 902), 1093 (L 890), 1192 (L 875), 1340 (L 864),

1617 (L 825), 1621 (L 869). De ieiunio mensis quarti vel septimi: VD 1128 (R 245). Feria IVa mensis septimi ieiunii: VD 1103 (4 1362). Feria VIa mensis septimi: VD 1046 (An 1673), 1449 (A 1366). Sabbato in XII lectiones mensi septimi: VD 390 (An 1674), 519 (Gell 1505). Hebdomada XVIIIa post Pentecosten: VD 1291. Hebdomada XIX (vel XVIII. post octavam) post Pentecosten : VD 1287. Hebdomada XXa post Pentecosten: VD 196, 405, 736. Hebdomada XXla post Pentecosten: VD 342, 381. Hebdomada XXIIa post Pentecosten: VD 1186. Hebdomada XXIIIa post Pentecosten: VD 316. Hebdomada XXIVa post Pentecosten: VD 548, 702. Hebdomada XXVa post Pentecosten: VD 7or, 702, 874.

CXXX

CALENDARIUM

LITURGICUM

Hebdomada XXVIa post Pentecosten: VD 175, 624, 686, 1565. Hebdomada XXVIIa post Pentecosten: VD 118, 175, 1621. Dominica XXVIIIa post Pentecosten (Dominica Va ante Natale Domini) :VD 178, 185, 548, 1123. Dominica XXXIIa post Pentecosten: VD 1431 (Gell.). Dominica ultima ‘‘per annum" : D.N.I.C. universorum Regis: VD 1269 (MR).

Praefatio communis (MR 70): I. VD 506; II. VD 850; III. VD 1148 ; IV. VD 1291; V. VD 160; VI. VD 431 et 645 (Traditio apostolica et Prex eucharistica II) ; (ante MR 70): VD 687; 880 (Stowe, etc.). Praefationes dominicales (MR 70): I. VD 130; II. VD 993; III. VD: IV VD 528; V. VD xr38 VI VTI.505. VIL VI 13307

VIII. VD r302.

:

Aliae dominicales praefationes: VD 266, 385, 551 (Am: R, Wilson) ; 507, 865, 927 (Pr); 1469 (Bo). Praefatio antiqua missae gallicanae vel africanae: VD 1030. Praefatio de SSma Eucharistia (MR 70) : I. VD 1285, 1286, 1667 ; II. VD 866, 1195. Prex eucharistica (MR 70): II. VD 645; IV. VD 1346. Prex eucharistica cum pueris: I. VD 224bis, III. VD 430bis. Prex eucharistica de Reconciliatione: I. VD 796bis.

E. TEMPUS

PER

ANNUM:

MISSAE

DOMINICALES

GALLICANAE.

Missa dominicalis Ia: VD 236 (Bo), 923 (Schab), 1530 (Bo), 1565 (Go). Missa dominicalis IIa: VD 206 (Bo), 530 (Go), 691 (Bo). Missa dominicalis IIIa: VD 515 (Go), 873 (Bo), 1490 (Bo). Missa dominicalis IVa: VD 67 (Bo), 523 (Go), 1143 (Bo), 1288 (Bo), 1451 (Schab). Missa dominicalis Va: VD 89 (Bo), 221 (Bo), 590 (Schab), 795bis (Bo), 1078 (Go), 1662 (Bo). Missa dominicalis VIa: VD 1026 (Mone), 1094 (Go). F. TEMPUS PER ANNUM: MISSAE DOMINICAE DE QUOTIDIANO (MOZARABICAE).

Iv dominico de quotidiano: VD 1671 (Brev. Goth. Silos). II» dominico de quotidiano: VD 634 (Brev. Goth. Silos), 1521 (LMS). III» dominico: VD 614 et 878 (LMS), 1153 (Brev. Goth. Silos). IV? dominico: VD 321 (LMS), 123 (Brev. Goth. Silos). Vo dominico: VD 614 (Brev. Goth. Silos), 878 (idem). VI» dominico: VD 206 (Brev. Goth. Silos). VII? dominico: VD 657 (Brev. Goth. Silos).

CALENDARIUM

LITURGICUM

CXXXI

VIII? dominico: VD 116 (LMS), 937 (Brev. Goth. Silos). IX dominico: VD 1482 (LMS), 640 (Brev. Goth. Silos). X»? dominico: VD 1622 (LMS). XI? dominico: VD 1665 (LMS). XII? dominico: VD 1656 (LMS). XIII? dominico: VD 123 (LMS). XIV? dominico: VD 537 et 918 (LMS). XV? dominico: VD 778 (LMS). XVI? dominico: VD 871 (LMS). XVII? dominico: VD 1488 (LMS). De Letaniis canonicis Kal. Nov.: VD 618 et 1082 (LMS, Mis. + Mix.), 116 (Domin. ante: Mis. Mix.).

II. MISSAE COTIDIANAE. Orationes cotidianae Gregorii Papae: VD 736, 1621 et 1641 (Pa). Orationes et preces communes cotidianae cum canone : VD 538 (A 1731), 662 (Mf 127), 690 (Gell 1910), 701 (Gell 1898), 1000 (A

1725), 1099 (4 1719), 1449 (Gell 1904), 1629 (Mf 145), 1633 (Mf 136), 1645 (4 1737), 1661 (Mf 155).

Missa cotidiana: VD 456 (Ambr.), 551 (Ambr.), 899 (Col 282), 960 (Piacenza), 1341 (L 657), 1476 (Ambr.), 1650 (Ambr.), 1670 (Bo

515):

Missa cotidiana (Mone) : VD 1580 (Mone 7), 1520 (Mone 15: IIa), 1102 (IIa alia), 1190 (Mone 28 :IIIa), 1654 (Mone 42: IVa), 673 et 737 (Mone 51 et 52: Va), 868 (Mone 43: alia IVa), 1599 (Mone 67: VIa). Missa cotidiana (LMS): Ia cotidiana: VD 617 (LMS 1105); IIa: VD 1521 (LMS 1118); IIIa:VD 321 (LMS 1126) ; IVa: VD 614 et 878 (LMS 1135); Va: VD 1260 (LMS 1144); VIa: VD 1049 (LMS 1153); VlIIa: VD 900 (LMS 1162).

III. PROPRIUM

DE SANCTIS.

Abdon et Sennen, mart. Romae [30 Iulii: f ca. 250]: VD 373. Abibon (Stephanus et Gamaliel) [3 Aug.]: VD 238. Achillei et Nerei, mart. Romae [12 Maii: f ca. 305]: VD 1360. Aciscli et Victoriae, mart. Cordub. [17 Nov.: f 303]: VD 1209. Adalberti, ep. mart. Pragensis (983-997) [24 (23) April.]: VD 793bis. Adalharii, mart. (?), comitis S. Bonifacii Mogunt. [1 754]: VD I2IO. Adaucti et Felicis, mart. Romae [30 Aug.: ca. 286-305]: VD 241, 670, 770, 906, 1422, 1433, 1507. Adriani, mart. Nicomediae [16 Iun.: ca. 304]: VD 826; 830 [8 Sept.: Translatio].

CXXXII

CALENDARIUM

LITURGICUM

Adriani, abb. S. Petri Cantuar. [9 Ian.: 1 710]: VD 606. Aelfaegi, ep. Cantuar. [19 April.: f 1012]: VD 54, 461bis, 831. Aethelwoldi, ep. Winchester [1 Aug.: f 985]: VD 1362, 1674. Agapiti, mart. Praenestae [18 Aug.]: VD 105, 428bis, 994, 1114, 1334, 1395. : Agapiti et Felicissimi, mart. Romae [6 Aug. : 3saec.] in coemeterio Praetextatae via Appia: VD 1114, 1208. Agathae, mart. virg. Cataniae [T?: 5 Febr.]: VD 599, 751, 807 (vide 1655: LMS 277: préambule propre). Agnetis, virg. mart. Romae [21 vel 28 Ian. : t ca. 304]: VD 36, 260, 481, 99r, 1238 (en note), 1410, 1567. Agricolae et Vitalis, mart. Boloniae [6 Nov.: t 304]: VD r2rr. Albani Verulamensis sociorumque, protomart. Angliae [22 Iun. : t 303]: VD 30, 836; vide VD 1214 (en note). Albini, ep. in Angers (529-550) [1 Martii]: VD rrrr. Alexandri, mart. [26 Aug.]: VD 428. Alexandri I. Pp. [3 Maii: t 120]: VD 747. Alexandri, mart. Romae, in coemeterio Iornarum [ro Iulii]: VD 1092. Alexandri, Sisinnii et Martyrii, mart. Anauniae: VD 1088 (Trans-

latio Mediol. in 397) ; 152bis. Amandi, ep. I. Argentorati [26 Oct.: ca. 346]: VD 1497 (vide VD 279 et 1022). Amandi, ep. Traiectensis [6 Fevr.: ca. 646-676]: VD 161. Ambrosii, ep. Mediol. (374-397) [5 April.: Depositio]: VD 466. — Ordinatio [7 Dec. 373-374]: VD 1013, 1427, 1432 (in vigilia). — Baptismum beati Ambrosii [1 Dec.]: VD 858. — Missa votiva S. Ambrosii: VD 1523. — Elevatio corporum SS. Ambrosii, Protasii et Gervasii [14 Maii] : VD 596. Amati, monach. in Habend (Remiremont) [13 Sept.: f ca. 628630]: VD 1288bis (note). Andochii, Augustodun., mart. in Saulieu [24 Sept. t 2 S1: VD 63r Andreae, apostoli [30 Nov.] - Vigilia: VD 39, 311, 681, 1146, 1419. — Natale: VD r, 16, 331, 485, 723, 914, 919, 1361, 1649. — Octava: VD 1306. Angelorum custodum [2 Oct.]: VD ro4. Aniani, ep. Aurealens. [17 Nov.: f ca. 453]: VD r4or. Annae matris BMV. [26 Iul.]: VD 8r9. Antonii, abbatis [17 Ian.: t 356]: VD 380, 1427. Antonini, mart. Cesareae [13 Nov.: t 308]: VD 1531. Apollinaris, ep. Ravenn. et mart. [23 Iul.: 2 vel 3 s. | VD:r82, 830. - Apollinaris Remensis, mart. [23 Aug.]: VD 8sobis. Aptonii, ep. Engolismensis [6 s.]: vide VD 820 (S. Eparchii), in nota.

Arnulfi, ep. Mettensis [15 Sept. : ca. 615-640 vel629 ?]: VD 1288bis.

CALENDARIUM

LITURGICUM

CXXXIII

Audoei, ep. Rothomag. (641-684) [24 Aug.]: VD 41r. Augurii, diac. mart. Tarragon. [21 Ian.: f 259]: VD 628, 1406. Augustini, ep. Hippon. [28 Aug.: t 430]: VD 288, 495, 1577. — Translatio [17 Nov.]: VD 288, 837. — Missa votiva: VD 457, 527, 678 (sabb.), 1039, 1437. Augustini, arch. Cantuar. Natale [28 Maii: f 604]: VD 311, 1475. — Translatio [26 Maii 1091] cum sociis archipraesulum Laurentii, Melliti, Iusti, Honorii, Deusdedit, Theodori, etc.: VD 275.

Augustini, mart. Capuens. [17 Nov.]: VD 1401. Babilae, ep. Antioch. [24 Ian.: 283-284] cum pueris mart.: VD

934, 1337, 1611.

Barnabae, ap. [11 Iunii]: VD 112, 811, 832. Bartholomaei, ap. [24 Aug.]: VD 286, 889, 919, 974, 1548. Basilidis, mart. Romae [11 Iunii: ca. 304-305]: VD 1096. Basilii, ep. Cesareae [1 Ian.: f 379]: VD 270. Basilissae, virg. mart. Antioch. [t ca. 304]: vide VD 1268 (Iuliani, marit. Basilissae) [9 Ian.]. Bavonis, monach. Gandav. [1 Oct.: f ante 659?]: VD 1212. Begga, monialis in Andenne [17 dec. : t 691-693]: vide VD 1288bis (S. Arnulfi) in nota. Beatricis, mart. Romae [29 Iulii: f ca. 303]: VD 1331.

Benedicti, abb. Nursiae [21 Martii]: VD 26r, 262, 439, 612. — [11 Iulii]: VD 13, 43, 261, 262, 439, 828, 1563bis. Benigni, presb., mart. in Dijon [1 Nov.: t?]: VD 631. Bertini, abbatis Sithiu [7 Sept.: 1 698]: VD 606. Blasii, ep. mart. Sebast. [3 Febr.: f 316]: VD 650. Bonifacii, ep. mart. Mogunt. [5 Iunii: t 754]: VD 125, 231, 416, I2IO. Botulfi, abbatis in Boston [21 Iulii: f 655]: VD 1133. Bricii, ep. Turonensis [13 Nov.: 397-444]: VD 161. Brigidae, abbatissae in Kildare [1 Febr. : 452/6-525] : VD 546. Byrini, ep. in Dorchester [3 Dec.: f 650]: VD 220, 858. — Translatio [4 Sept., in episcopatu Heddae (576-701)]: VD 157, 205. Caeciliae, virg. mart. Romae [22 Nov.] — Vigilia: VD 37, 346, 1478. — Natale: VD 128, 475, 700, 1018, 1027, 1155, 1272, 1350, 1393.

Caledonii, mart. Calahorrae [3 Martii: f ca. 305]: VD 746. Calimerii, ep. et mart. [31 Iulii]: VD 278. Callisti I, Pp. (217-222) : vide VD 652 (Hippolyti) in nota. Candidi, mart. Agaunae ? [22 Sept.]: VD 1367, 1399. Caprais, mart. Agen [20 Oct.: f ca. 303]: VD 1054 et 1447 (S. Fides) in nota. Caroli Borromei, ep. Mediol. (1560-1584) [4 Nov.]: VD 638. Carpofori et Donati, Ep. Aretini [7 Aug.: ca. 371-373]: VD 420bis et 1434. Cassiani, mart. Imolae [13 Aug.: f ca. 250?]: VD 652.

CXXXIV

CALENDARIUM

LITURGICUM

Casti et Emili, mart. African. [30 Sept.: f ca. 250]: VD 63. Catharina, virg. mart. Alexandriae [25 Nov.]: VD 367, 712. Celsi et Nazarii, mart. Mediol. ? [28 Iulii]: VD 483, 623, 649, 1055, I2II — Translatio [1o Maii 395]: vide VD 643 (Nazarii). Celsi et Iuliani: vide VD 1268 (in nota) : ''Passio Celsi et Iuliani". Christetae, mart. Avilae [28 Oct.: t 305]: VD 9oo. Christinae, virg. mart. Tiron. [26 Iulii]: VD 824, 1253. Christophori, mart. [25 Iulii]: VD 145, 1485. Chrysanti et Dariae, mart. in via Salaria [1 Dec.: 1 ca. 252-260]: VD II72, 1271. Chrysogoni, mart. Aquileae [24 Nov.]: VD 1096, 1319. Clementis I., Pp., mart. (92-101) [23 Nov.]: VD 52, 278, 510, 561, 828, 1205, 1386, 1426, 1659.

.

Columbae, virg. mart. Senon. [31 Dec.: t 273-274]: VD 824, 857. Cornelii, Pp. et mart. (251-253) [16 vel 14 Sept.]: VD 483, 1615. Cosmae et Damiani, mart. Cyri in Syria [27 Sept.: f ca. 300]: VD 74, 252, 1096, 1204, 1391. Crucis (S.) Inventio [3 Maii]: VD 134, 329, 490bis, 731, 973, 1151, 1200, 1582. ; Crucis (S.) Exaltatio [14 Sept.]: VD 815, 865, 1014, 1151, 1200, 1582. Cucufati, mart. Barcinonae [25Iulii: { ca. 305]: VD 517,621, 1498. Cuthberti, ep. Lindisfarnensis [20 Martii : 1685]: VD 38, 156, 487,

503, 839.

— Translatio [4 Sept. 1 ca. 995]: VD 907. Cypriani, ep. Carthag. [14 Sept.: 248 49-258]: VD 44, 483, 1217, 1250. — Cornelii (Pp.) et Cypriani: VD 1615. — In ieiunio S. Cypriani [11-13 Sept.]: VD 589. Cyriaci, mart. diac. Romae [16 Martii]: VD 1395. Cyrilli, ep. et Methodii, presb. Thessalonici [6 Iulii: 869 et 885]: VD 1050. Cyrini, ep. Scissiae?, mart. [4 Iunii: f 312]: VD 1006.

Dalmatii, ep. et mart. Paviae [5 Dec.: t 3 s.]: VD 822, 1487. Damasi, Pp. [11 Dec.: 366-384]: VD 161. Damiani et Cosmae, mart. Cyri Syriae [27 Sept. : t ca. 300]: VD 74, 252, 1096, 1204, I39I. Dariae et Chrysanti, mart. in via Salaria [1 Dec. : ca. 252-260]: VD LI92; 5E2T: Deusdedit, arch. Cantuari.

— Translatio [26 Maii 1091: t 664]: VD 275. Dionysii, ep. Augusta Vindelicorum (Augsbourg) [1 ca. 305]: vide VD 1059 (S. Narcissi, ep., in nota). Dionysii, ep. Mediol. [25 Maii: 355-ante 360]: VD 8r, 256. Dionysii, Rustici et Eleutherii, mart. Paris. [9 Oct.: t ca. 250]: VD 294, 898, 1211.

CALENDARIUM

LITURGICUM

CXXXV

— Vigilia: VD 416. — Inventio S. Dionysii, ep. I. Paris., sociorumque [22 April.]: VD

400. Donati, ep. in Arezzo, et Carpofori [7 Aug.: f ca. 371-373]: VD ^ 420bis, 1434. Donati, ep. Bisunt. [7 Aug.: f 658]: VD 1063. Dorotheae, virg. et mart. Cesareae Cappadociae [7 Febr.: 3. s.]: VD 500.

Dunstani, arch. Cantuar. Depositio [18 Maii: { 988]: VD 242, 842,

1215. ÆEadburgae, virg. in Winchester [15 Iunii: f 680]: VD rrr. Eadmundi, regis anglorum (East.) et mart. [20 Nov.: 1870]: VD rrs Edgarii, regis anglorum Merciae (8 Iulii 975-978) : vide S. Eduardi, regis (in nota). Eduardi, regis anglorum, mart. [f 18 Martii 978]: VD 935, 1176, 1214. Eleutherii, mart. Paris. [9 Oct. : t ca. 250]: VD 294, 898, 1211; 416 (vigilia). Eligii, ep. Noviomagi [1 Dec.: f 660]: VD 358. Emeterii, mart. Calahorrae [3 Martii: f ca. 305]: VD 746. Emili et Casti, Mart. African. [30 Sept.: f ca. 250]: VD 63. Emiliani, presb. conf. Vergegii (San Millan) [12 Nov.: 1 574]: VD

576.

Eobani, mart. Mogunt. (f 754): VD 1210. Eormenhildae, virg., abbatissae in Ely [13 Ian.: f ca. 700]: VD 729. Eparchii (Ebartii, Cybard), monach. presb. in Sessac [Kal. Iulii : f 581]: VD 820. Ethelburgae, sororis S. Sexburgae, abb. in Ely (ca. 700 ?) : vide VD 1 1124 (Sexburgae), in nota. Etheldridae, sororis S. Sexburgae (ca. 700 ?) [Kal. Iulii]: VD 1133: vide VD 1124 (Sexburgae), in nota. Eudalli, mart. [3 Oct.: t 695]: VD 290. 27 in Eugeniae, virg. mart. Romae, et comitum [t 25 Dec. 258, Hispania]: VD 1041. 355. Eugenii, pont. et conf. Toletani (?) [30 Dec.: t 657]: VD 304]: ca. 1 Dec.: [1o ) (Mérida ensis Emerit mart. Eulaliae, virg. VD 776, 1252, 1550.

1406. Eulogii, diac. mart. Tarragon. [21 Ian.: t 259]: VD 628, Euphemiae,

virg. mart. Chalcedon.

— [13 April.: t 303/304]: VD 274, 283, 332, 483.

— [16 Sept.]: VD 437, 455, 488, 714, 1060, 1425. Eusebii, sacerd. Romae [1 Sept., vel 14 Aug]: VD 250. Eusebii, ep. Vercelli [x Aug.: f 371]: VD 586, 1310. VD 777. Eustachii (Eustathii), mart.? [2 Nov.: f ca. 117-138]: VD 772. 350]: 344-ca. : Sept. [18 tio deposi , Eustorgii, ep. Mediol.

^

CXXXVI

CALENDARIUM

LITURGICUM

Eventii, presb. mart. Romae [3 Maii: f 120]: VD 747. Exsuperii, mart. Agaunae (?) [22 Sept.]: VD 1367, 1399. Fabiani, Pp., mart. [20 Ian.: 236-250]: VD 1364. S. Familiae Iesu, Mariae et Ioseph [F. II. hebd. III. post Epiph.]: VD 797 (Ambr.: MA Fer, p. 71). Fausti, Ianuarii et Martialis, mart. Cordub. [28 Sept. vel 13 Oct.]: VD 1228. Faustini, mart. Romae [29 Iulii: f ca. 303]: VD 1331.

Feliciani (et Primi), mart. Romae [9 Iunii: f ca. 296/305?]: VD 1358.

Felicis, mart. Vicentiani (?) [14 Maii]: VD 930. Felicis IT, Pp. (antipapa?) [29 Iulii: 355-358]: VD 1240. Felicis et sociorum mart. Romae (Septem fratres : ro Iulii) : VD 83, I092, 1104, 1240, I4IO, 1339, 1382. Felicis et Naboris, mart. Mediol. [12 Iulii: f ca. 286-305]: VD 1044. Felicis, diac. mart. Gerundae [1 Aug.: t 304]: VD 14, 322, 517, 1059, 1441, 1570. Felicis in Pincis, presb. Nolae in Campania [14 Ian. : t ca. 260]: VD 81, 256, 572. Felicis et Adaucti, mart. Romae [30 Aug. : ca. 286-305]: VD 241, 670, 770, 906, 1240, 1422, 1433, 1507. Felicissimi et Agapitae, mart. Romae [6 Aug. : 3s.], in coemeterio Praetextatae via Appia: VD 1114, 1208. Felicitatis, mart. et matris Augustini Capuens. [17 Nov.]: VD 1401. Felicitatis et Perpetuae, mart. Carthag. [7 Martii: t 203]: VD 1377. Felicitatis [1 Aug.: mart. Romae?]: VD 1310. Felicitatis, mart. Romae [23 Nov. : 2 s.]: VD 436, 480, 1377, 1386, 1426 ;vide 1092 (Felicis, Philippi, etc.: septem fratrum, filiorum eiusdem ?). Ferreoli, presb., et Ferrucionis, diac. mart. Bisunt. [16 Iunii: + ante 219]: VD 1408. Fides, virg. mart. in Agen [6 Oct.: t ca. 303]: VD 1054, 1447. Fortunati, mart. Aquileae (?) [14 Maii]: VD 930. Francisci Assis., conf. [4 Oct.]: VD 262, 1282. Fructuosi, ep. Tarragon., mart. [21 Ian.: 1 259]: VD 628, 1406: vide VD 1238: Sebastiani (in nota). Fundatoris (Fundatorum) ecclesiae dioecesanae: VD III7.

Galdini, ep. Mediol. [18 April: 1166-1176]: VD 484. Galli, confess. (depositio) [16 Oct.: t ca. 627-645]: VD 279. Gamahel, rabbini, praeceptoris S. Pauli [3 Aug.]: VD 238. Geminiani, mart. Chalcedon. [13 April.: f 303-304]: VD 283. Genesii, mart. Arelatensis [25 Aug.: f ca. 286-303]: VD 32, 492, 636.

CALENDARIUM

LITURGICUM

CXXXVII

Genovevae, virg. Paris. [3 Ian.: 1 512]: VD 36. Georgii, mart. [23 April.]: VD 356, 753, 1040, 1336, 1498. Geraldi, abb. Brognensis [2 Oct.: t 959]: VD 1183. Germani, ep. Antissiodori (Auxerre) [31 Iulii: 418-448]: VD 3r, 125, 288, 591, 722. Germani, Remigii, Vedasti, Bavonis, conf. [1 Oct.]: VD 1212, 1302, 1407. Germani, mart. Emerit. [23 Oct.]: VD 758. Gervasii et Protasii, mart. Mediol. [19 Iun.]: VD 238, 239, 752, 1052, 1061.

* — Vigilia: VD 1310. — Elevatio corporum SS. Ambrosii, Protasii et Gervasii [14 Maii]: VD 596. Gorgonii, mart. Romae (?) [9 Sept.: t 303]: VD 1549. Gregorii, ep. Agrigentis [23 Nov.: ca. 591-ca. 603]: VD 1310. Gregorii Pp. [12 Martii: t 604]: VD 841, 979, 1240, 1331, 1579bis. Grimbaldi, abb. in Winchester [8 Iulii: 1 903-904]: VD 374. Guthlaci, eremit. in Croyland [11 April.: t 714]: VD 1553; vide VD 1214 (S. Eduardi regis), in nota. Hermenegildi, regis et mart. [13 April.: 1 585]: VD 588. Hermetis, mart. Romae [28 Aug.]: VD 288, 495, 1370, 1371.

Hieronymi, presb. et doct. [30 Sept.: t 420]: VD 65, 277, 902, 903, II20. Hilarii, ep. Pictav. [13 Ian.: ca. 358-367]: VD 18, 842, 1372. Hippolyti, Presb. et mart. Romae [13 Aug.: f 235]: VD 254, 398, 652, 754, 843, 1086, 1570. Honorii, arch. Cantuar., natale [30 Sept.: 1 653]: VD 397. — Translatio: 26 Maii 1091: VD 275. Hyacinthi (et Proti), mart. Romae [11 Sept.: t ca. 252-260]: VD

1549.

Iacobi, fratris Domini [28 Dec.]: VD 146, 547, 1397, 1625, 1630. [30 Dec.: LMS]: VD 463. [1 Maii]: VD 913, 917, 1344. Iacobi Maioris, apostoli [25 Iulii]: VD 41, 919, 1311.

Ianuarii, mart. Romae, in coemeterio Praetextatae, via Appia [10

Iulii]: VD 1092. Ianuarii, Fausti et Martialis, mart. Cordub. [28 Sept. vel 13 Oct.: f ca. 303]: VD 1228. Innocentii, mart. cum Mauritio Agaunae? [22 Sept.]: VD 1367, 1399. Innocentium puerorum mart. [28 Dec.] : VD 35, 291, 587,739, 755, 803. [8 Ian.: LMS]: VD 199, 647, 1197 (in allisione infantum). Ioachim, conf. et patris BMV.: VD 262. Ioannis evang. [27 Dec.]: VD 40, 42, 46, 47, 616bis, 1397, 1574, 1625, 1630. Ioannis et Pauli, Romae (?) [26 Iunii]: VD 43, 152, 424, 493, 744, 771, 802, 1084, 1312, 1343, 1620.

CXXXVIII

CALENDARIUM

LITURGICUM

Ioannis Nepomuceni, sacerd. et mart. [16 Maii]: VD 827. Iob (missa votiva): VD 995. Iohannis Bapt. natalis [24 Iunii]: VD ro4bis, 232, 271, 327, 404, 471, IO2I. — Vigilia: VD 418-419, 471, 473, 992, 1383, 1387. — Decollatio [29 Aug.]: VD 92, 464, 520, 637, 1170, 1545, 1555, I03E

— Missa votiva: VD 232. — In dominico pro adventu S. Iohannis Bapt.: VD 1049. Ioseph, sponsi BMV. [19 Martii et 1 Maii]: VD 353, 1254. Irenaei, ep. Lugd., mart. [28 Iunii: f 201-203?]: VD 1117.

Iudae (et Simonis), ap. [28 Oct.]: VD 1259, 1505. — Vigilia: VD 1339, 1457. ^ Iudoci, conf. Angliae [9 Ian.: f ca. 668]: VD ro6. Iudoci, conf., heremitae in Ponthieu [13 Dec.: f ca. 669]: VD 250, 697. Iulianae, virg. mart. in Nicomedia [16 Febr.: t ca. 305]: VD 276. Iulianae de Falconeriis, virg. O.S.M. [19 Iunii: f 1341? vel XV s. ?]: VD 352. Iuliani (et Basilissae), mart. Antiochiae [6 vel 7 Ian.: f ca. 304]: VD 200, 1296. Iuliani, mart. Bellovacensis (Beauvais) [8 Ian.]: VD 1117. Iuliani, mart. de Anazarbo'"' (Milino, patroni Rimini) [22 Iunii: f ca. 303]: VD 1268. Iuliani, mart. in Brioude [28 Aug.: t ca. 304]: VD 830. Iulii, presb. et conf. Mediolanensis [31 Ian.: f ca. 399]: VD 1360. Iulittae (et Quirici), mart. Antiochiae (vel Tarsis ?) [16 Iunii: f ca. 304]: VD roobis, 763, 1149bis, 1556. Iustae et Rufinae, virg. mart. Hispal. [17 Iulii: f ca. 305]: VD I058. Iusti, mart. Bellovacensis (Beauvais) [18 Oct.: 1 287]: VD 48. Iusti et Pastoris, mart. Compluti (Alcala) [6 Aug.]: VD 181, 1187. Iusti, arch. Cantuar. [28 Oct.: f 627]: VD 242. — Translatio [26 Maii 1091]: VD 275. Iustinae, virg. mart. Paduanae [7 Oct.]: VD 243. Iustini, mart. Romae [14 April.: t 163-167]: VD 905.

Kiliani, Scoti, ep. in Würzburg, mart. [8 Iulii: f 689]: VD 1206. Koenelmi, mart. in Winchcombe [17 Iulii: t 819]: VD 1213 (vide I214). Laurentii, diac. mart. Romae [10 Aug.: t 258]: VD 40, 126, 213,

273, 330, 338, 404, 476, 495, 735, 738, 754, 769, 986, 996, 1352,

1357, 1396, 1399, 1403, 1575, 1611, 1660. — Vigilia: VD 259, 428, 635, 1660. — Octava: VD 50, 1307. Vide VD 652 (Hippolyti et Cassiani), nota.

Laurentii, arch. Cantuar. (f 619). — Translatio [26 Maii 1091]: VD 275.

,

CALENDARIUM

CXXXIX

LITURGICUM

Leocadiae, virg. mart. Toletan. [9 Dec.]: VD 164, 1573. Leodegarii, ep. et mart. Augustodun. [3 Oct.: f ca. 679]: VD 8, 1375. Leonardi, conf. Noblac. [6 Nov.: t 559?]: VD 388. Leti, presb. et mart. in Dax (?) [1 Sept.: f ca. 361]: VD 562. Leufredi, abb. in Croix-St-Ouen (Croix-St-Leufroy) [21 Iunii: T 738]: VD 264. Lucae, ev. [18 Oct.]: VD 72, 351, 360, 667, 1493. Luciae (Euphemiae et Geminiani), mart. Chalcedon. [13 April.- f 303-304]: VD 283.

*Luciae, mart. Syracusanae [13 Dec.]: VD 346, 776, 816, 1018.

Luciani, presb. mart. Bellovacensis (Beauvais) [8 Ian.]: VD 1117. Luciani, presb. mart. Antiochiae [7 Ian.: f 312]: VD 1638. Macchabaeorum, mart. [1 Aug.]: VD 14, 586, 1310. Magni, ep. in Avignon [19 Aug. : in medio saeculi 6]: VD 830, 994.

Magni, conf., monachi Sangall. [6 Sept.]: VD 307; vide 743in nota (Wiboradae, virg. mart.). Maioli, abb. Cluniac. [11 Maii: 948- 994]: VD 1477. Mammetis (et Agapiti), mart. Cesareae in Cappadocia [17 Aug.: 1 ca. 270-276]: VD 105, 428bis, 1334, 1672. Marcelli I, Pp. [16 Ian.: 308-309]: VD 979. 1211; Marcelliani et Marci, mart. Romae [18 Iunii :f ca. 303]: VD vide VD 1238 (Sebastiani), in nota.

: VD Marcellinae, sororis, et virg. S. Ambrosii [17 Iulii: t 398-399] 427. 304]: VD Marcellini, presb., et Petri, exorcist. Romae [2 Iunii: t 29, 78, 469. 1508. Marci, evang. [25 April.]: VD 125, 278, 318, 753, 1106, E. MDXE2E 303]: ca. f Iunii: [18 Marci et Marcelliani, mart. Romae vel ; Iulii 12 vel [11 ania Maurit in. e Cesarea Marcianae, virg. mart. 9 Tan]: "VD 257. VD 742. Margaritae, virg. mart. Antiochiae [13 Iulii: 3 s.]: .: D.N.I.C Mariae, virg. et matris 1323, 1440. —Annuntiatio Domini : VD 781, 1107, 1135bis, 1322, 1374, 1354, 773, 633, 632, 366, — Assumptio [15 Aug.]: VD 317,

1543, 1544-

— Vigilia: VD 250, 270, 287, 602, 1323. 1323, 1409. — Conceptio Immaculata [8 Dec.] : VD 202, 732, 825, Vigilia : 1440. 1409, 2, 333,63 VD : Sept.] [8 Nativitas S. Mariae VD 244.

— Nominis B.M.V. (Ssmi) [12 Sept.]: VD 823. : VD88, — Praesentatio Domini et Purificatio S. Mariae [2 Febr.] ctio 482, 791bis, 973, 1202, 1278, 1289, candelarum :VD 423, 620, 1324.

1294,

1322.

Benedi

— Praesentatio [21 Nov.]: VD 1409. V — SS. Rosarii B.M.V. [F. IIa post dom. 1 Octobris]: (MA Fer, p. 547: Ambr.).

DipI27

^

CXL — — — — — — — — —

CALENDARIUM

LITURGICUM

Septem dolorum B.M.V. [15 Sept.]: VD r95. B. Maria Virgine perdolente (Servites de Marie): VD 798. Visitatio [2 Iulii]: VD 366. Vigilia festivitatum S. Mariae: VD 470. In diem S. Mariae (LMS 105) [18 Dec.]: VD 1440. In S. Mariae solemnitate: VD 1107. In S. Mariae veneratione: VD 1127. Missa votiva: VD 292, 300, 366, 446, 447, 53I, 534, 973. Praefatio IIa de B.M.V.: VD 497.

Mariae Magdalenae

[22 Iulii]: VD

164, 609, 1154, 1281, 1573,

1585. Marinae (et Sperati), mart. Scillitan. Carthag. [18 Iuli: 1 200]: VD

1079. . Martialis, primus episc. Lemovic. [30 Iunii: f ca. 250]: VD 147. Martialis, mart. Romae, in coemeterio Iornarum [21 Iulii]: VD 1092. Martialis, Fausti et Ianuarii, mart. Cordub. [28 Sept. vel 13 Oct.]: VD 1228. Martini, ep. Turonensis [11 Nov.: 372-9, Nov. 397]: VD 161, 162,

219, 344, 459, 468, 597, 608, 740, 979, 1492, 1561.

— Ordinatio [11 Aug.]: VD 344. — Translatio [4 Iulii]: VD 161, 844, 1072, 1216, 1674. — Octava translationis [11 Iulii]: VD 529. — Vigilia [10 Nov.]: VD 1277. Martyrii (Sisinnii et Alexandri), mart. Anauniae (Trente), translatio Mediolani in 397 [15 Aug.]: VD 1087 ; [29 Maii: Natale]: VD 1552bis. Mathiae, apost. [Ambr.: 7 Febr.]: VD 286; [24 Febr.]: VD 370, 406, 914, 1509. Matthaei, ap. [21 Sept.]: VD 622, 629, 917, 1509. Mauri, abbatis in Glanfeuil [15 Ian.: + 584?]: VD 149, 765. Maurilionis, ep. in Angers [13 Sept.: ca. 423-453]: VD 1480. Mauritii et commilit. eius, mart. Agaunae [22 Sept.]: VD 9o, 1367, 1391, 1399, 1502, 1589. Maximi, mart. Romae [14 April.]: VD 359, 1501. Maximiani, mart. Bellov. (Beauvais) [8 Ian.]: VD 1117. Maximini, ep. Augustae Trevirorum (Tréves) [29 Maii: t ante

347]: VD 425.

Medardi, ep. in Noyon [8 Iunii: f ca. 557]: VD 841. Melliti, arch. Cantuar., translatio [26 Maii 1091 : f 624]: VD 275. Methodii, prest. (et Cyrilli, ep.) Thessalonic. [6 Iuli: + 885]: VD 1050. Michaelis, archang. [29 Sept.]: VD 474, 569, 607, 1089, 1241, 1429, 1510, 1512, 1547, 1557. [8 Maii: Inventio]: VD 563, 1420. - Natale archangelorum [29 Sept.]: VD 721. — Missa votiva (feria 2a): VD 768. Mildrethae, virg. abbat. in Minster (Thanet) [12, 13 vel 14 Iulii:1 ca. 700]: VD 766.

CALENDARIUM

LITURGICUM

CXLI

Monae, ep. Mediol. [12 Oct.: f ca. 300]: VD 979. Naboris et Felicis, mart. Mediol. [12 Iulii: f ca. 286-305]: VD I044, I096. f Narcissi, ep. mart. Gerundae [4 Aug.: f ca. 307]: VD 1059, 1441. Nathaliae, mart. Nicomediae [1 Dec. : f ca. 304]: vide VD 826 et 830 (S. Adriani, eius mariti), in nota. Nazarii (et Celsi), mart. Mediolan. [28 Iulii]: VD 483, 623, 649,

1055, I2II. — Translatio Mediol. [1o Maii 395]: VD 643, 1096. *Nerei et Achillei, Pancratii, mart. Romae [12 Maii: f ca. 305]: VD 1360.

Nicolai, ep. Myrae [6 Dec.: 4 s.]: VD 422, 603. Nicomedis, mart. Romae

[1 Iunii], dedicatio ecclesiae: VD 290.

Nominis Iesu (Ssmi) [Dom. II. post Epiph.]: VD 971.

Omnium Sanctorum Sollemnitas [1 Nov.]: VD 74, 575, 1199. — Vigilia: VD 1419. — In veneratione : VD 263, 320, 360, 380, 446, 1175, 1499 (F IIa),

1500 (F. IIIa). In commemoratione sanctorum: VD 180; plurimorum : VD 1534; apostolorum, martyrum et SS. omnium? : VD 467. Oswaldi, regis et martyris in Northumbria [5 Aug.: T 642]: VD

334, 1227. Othmari, abb. Sangall. [16 Nov.: f ca. 864 canonizati]: VD 302, 303, 743. — Vigilia: VD 304. Pancratii, mart. Romae [12 Maii: f ca. 305]: VD 1360. Pantaleonis, mart. Nicomediae [27 Iulii: t ca. 303-311]: VD 717. Passio imaginis Domini [9 Nov.]:.VD 1223. Pastoris (et Iusti), mart. Compluti (Alcalà) [6 Aug.]: VD 181. Pauli, ap., conversio [25 Ian.]: VD 308, 620, 916, 1280 ; natale [29 Iunii]: VD 308, 917. Pauli (et Iohannis), mart. Romae (?) [26 Iunii]: VD 43, 152, 424, 493, 744, 771, 802, 1084, 1312, 1343, 1620. — Vigilia: VD 1310. Pauli, ep. Narbonnensis [12 Dec.: 1 ca. 250]: VD 77 e7s. Pelagii, mart. Cordub. [26 Iunii: f ca. 925]: YD.713. Perpetuae et Felicitatis, mart. Carthag. [7 Mart.: 1 203]: VD 1377. Petri et Pauli ap. [29 Iunii]: VD 26, 27, 191, 491, 583, 648, 730,

756, 912, 917, 9I9, 1020, 1031, 1035, 1105, II7I, 1220, 1275,

1313, 1314, 1345, 1365, 1457, 1484, 1491, 1551, 1598, 1619.

— In Petri, 496, Petri Petri

octava: VD 303, 491, 915, 917, 1457. ap., cathedra [18 Ian.]: VD 1012; [22 Febr.]: VD 372, 382, 894, 917, 1484, 1518, 1627. ad vincula [1 Aug.]: VD 62, 1484. ap. in veneratione: VD 557, 1554.

x

CXLII

CALENDARIUM

LITURGICUM

Petri, exorcist. Romae [2 Iunii: t 304]: VD 29, 78, 469. Petri, sac. et mart. Veronensis [29 April.: t 1252]: VD 231. Philippi et Iacobi, ap. [1 Maii]: VD 913, 917, 1344. Philippi, mart. Romae in coemeterio Priscillae [1o Iulii] : VD 1092, I240, 1382. Philippi de Benitiis, O.S.M. [23 Aug.: t 1285]: VD 362. Philippi Nerei, Orator. [26 Maii: f 1595]: VD 834. Pontiani, Pp. (230/231-235), mart. in Sardinia (et Hippolyti Romae) [13 Aug.]: VD 1006, 1570; vide VD 652 (Hippolyti), in nota.

Pontii, diac. Carthag., mart. [11 Maii: f post 260]: VD 282. Pontii, mart. in Cimiez [11 Maii: t ca. 261?]: VD 994. Pothini, ep. Lugdun., mart. [2 Iunii: 1 177]: VD 1117. Praxedis, virg. Romae [21 Iulii: 2 s.]: VD 36, 109. Primi et Feliciani, mart. Romae [9 Iunii: f ca. 286-305?]: VD 1358. Priscae, virg. mart. Romae [18 Ian.: f ca. 270?]: VD 776, 817. Prisci, Capuensis ep. [1 Sept.: mart. Vandalorum]: VD 1240. Processi et Martiniani [2 Iulii]: VD 303. Proiecti (Praeiecti), ep., mart. in Clermont [25 Ian.: t 676]: VD 406, 16r1. Protasii, mart. Mediol. [19 Iunii]: VD 238, 239, 752, 1052, 1060. [14 Maii: Elevatio corporum SS. Ambrosii, Protasii et Gervasii] : VD 596. Proti et Hyacinthi, mart. Romae [11 Sept.: t 252-260]: VD 1549.

Quatuor coronatorum mart. Pannoniae [8 Nov.]: VD 63, 400. Quintini, mart. Augustae Viromanduorum (Vermandois) [31 Oct.: t ca. 286-305]: VD 414. Quirici (Ciryci) et Iulittae, mart. Antiochiae (?), vel Tarsis? [16 Iunii: f ca. 304]: VD roobis, 763, 1149bis, 1556. Raphaelis, archang. [24 Oct.]: VD 847, 1542. Remigii, ep. Remensis [13 Ian.: t 532-533]: VD 434. — Translatio [1 Oct.]: VD 1212, 1392, 1407. Romani, mart. Romae [17 Nov.: Ambr.]: VD 284. Romani, diac. Cesareae, mart. Antiochiae [18 Nov.: 1 303]: VD

941. Romarici, abb. in Habend (Remiremont) [1o Dec.: 1 653]: vide VD 1288bis (S. Arnulfi in Metz). Rufi, ep. Capuens. et mart. (?) [27 Aug.]: VD 209, 1395. Rufinae, virg. et mart. Hispal. (Séville) [17 Iulii: f ca. 305]: VD 174, 1058. Rustici, presb. et mart. Paris. [9 Oct. : t ca. 250]: VD 294, 898, I2II; 416 (vigilia). Sabinae, mart. Romae [29 Aug.]: VD 290, 909. Sabinae, mart. Avilae [28 Oct.: + 305]: VD 900. Sanctorum innumerabilium martyrum [25 Oct.]: VD 9r.

CALENDARIUM e

LITURGICUM

CXLIII

ep. Tolosani et mart. [29 Nov.: f 250]: VD 125, 668,

9. — Translatio Tolosano ab episcopo S. Exuperii (5. s.) [1 Nov.]: VD 89r. j Scholasticae, virg. sororis Benedicti Nursiae [10 Febr. : f ca. 547]: VD 800, 818.

:

Sebastiani, mart. Romae [19 Ian.: f 288, vel 303]: VD 1238, 1363, 1364, 1381. Sennen (et Abdon), mart. Romae [30 Iulii: f ca. 250]: VD 373. Septem Fratrum, mart. Romae [ro Iulii]: VD 238, 1536. + Septem sanctis Patribus fundatoribus O.S.M. [12 Febr.]: VD 364. Servandi, mart. ‘in littoribus Cadis'"' (Espagne) [23 Oct.]: VD 758. Severi, ep. Ravenn. [1 Febr.: f ca. 389]: VD 979. Sexburgae, abbatissae in Ely [6 Iulii: f ca. 700?]: VD 1124. Sigismundi, regis ac martyris [1 Maii: 1 523]: VD 269, 956, 997 (in honore, pro infirmantibus); 578, 1152 et 1601 (pro his qui febricitantur). Silani, mart. Romae, in coemeterio Maximi via Salaria [10 Iulii]: VD 1092. Silvestri, Pp. [31 Dec.: t 335]: VD 81, 256, 724, 1569, 1605. Simeonis Stylitae [24 Iulii: t 459]: VD 6or. Simonis et Iudae, ap. [28 Oct.]: VD 1259, 1505; 1339 et 1457 (vigilia). Simpliciani, ep. Mediol. [14 Sept.: 397-400/401]: VD 1087. Simplicis, mart. Romae [29 Iulii: f ca. 303]: VD 1240. Sisinnii, Martyrii et Alexandri, mart. Anauniae.

— Translatio Mediolan. [14 Sept. 397]: VD 1087. — Natale [29 Maii]: VD 1552bis. Sixti (Xysti) II, Pp. et mart. [6 Aug.: 1 258]: VD 18, 79, 272, 328, 472, 572, 649, 650, 754, 1144, 1208, 1218, 1375, 1569. Sperati et Marinae, mart. Scillitan, Carthag. [18 Iulii: 1 200]: VD 1070, 1255 ; vide VD 1648 (S. Luciani), in nota. Stephani, diac., protomart. Hierosolom., inventio [3 Aug.]; VD 51, 238, 289, 748. — Dedicatio basilicae Romae [2 Aug.]: VD 55, 432, 477, 1590, 1595, 1603. — Dedicatio basilicae Hierosolom. [1 Dec.]: VD 910, 1016. — Natale [26 Dec.]: VD 55, 230, 477, 630, 835, 976, 1042, 1051, 1207, 1384, 1385, 1570, 1576. Stephani, Pp., mart. (?) [2 Aug.: 1 257]: VD 280. Swithuno, ep. in Winchester [2 Iulii: t 862]: VD 314, 1234. — Vigilia: VD 305. — Missa propria sacerdotis: VD 1230. — Translatio [15 Iulii]: VD 190. Symphoriani, mart. Augustodun. [22 Aug.: f ca. 180]: VD 265, 356, 631, 1370. Syri, ep. Paviae (?), translatio [17 Maii: f 350]: VD 64. [9 Dec.]: VD 422, 639.

CXLIV

CALENDARIUM

LITURGICUM

Theclae, virg. mart. in Iconium [23 Sept.]: VD 285. — [n dedicatione ecclesiae maioris S. Theclae Mediol. (ca. 452) [Domin. ITE Oct:]: VD gar. ^» Theodori, arch. Cantuar. (t 664), translatio [26 Maii 1091]: VD 275. Theoduli, presb., mart. Romae [3 Maii: f 120]: VD 747. Theopistae et puerorum, mart. (?) [Hadriano tempore: 117-138]: vide VD 777 (S. Eustachii), in nota. Thomae, ap. [21 Dec.]: VD 395, 498, 516, 914, 1226. — Translatio S. Thomae [3 Iulii: ca. 394]: VD 95r. Thomas Becket, ep. mart. Cantuar. [29 Dec.: t 1170]: VD 428. Tiburtii, mart. Romae [11 Aug.: f ca. 304]: VD 898. Tiburtii, Valeriani et Maximi, mart. Romae [14 April.]: VD 359, I50I, 1570. Timothei, mart. Romae [22 Aug. : t 303]: VD 295, 356, 1301, 1370, 1570. Timothei et Apollinaris, mart. Remensis [23 Aug.]: VD 850bis. Tirsi, mart. Apolloniae (vel Nicomediae) [28 Ian.: f ca. 250]: VD 829. Vide VD 1655 (préambule propre: LMS 268). Torquati et sex sociorum, episc. in Hispan. [1 Maii]: VD 124. Transfiguratio Domini [6 Aug.]: VD 862, 982, 1006, 1265, 1315. - Vigilia: VD 1006. Urbani, Pp. et mart. [22 Maii: 222-230]: VD 215. Ursulae et sociarum virginum Colon. Agrippinae [21 Oct.]: VD 743. Valentini, mart. Romae [14 Febr.: t ca. 270]: VD 290, 1240. Valeriae, mart. Boloniae (?) [28 April.: t 3042]: VD 356. Valeriani, mart. Romae [14 April.]: VD 359, 1501. Vedasti, ep. in Arras [6 Febr.: t 540]: VD 161, 231. [1 Oct.]: VD 1212; Victoriae et Aciscli, mart. Cordub. [17 Nov.: t 303]: VD 1209. Victoris, mart. Mediol. [8 Maii: 1 303]: VD 192. — Translatio [14 Maii]: VD 930. Victoris et Mauritii, mart. Agaunae [22 Sept.]: VD 1367, 1399. Vincentii, diac. in Saragosse, mart. in Valentia [22 Ian.: f 304]:

VD 337, 338, 749, 750, 1057.

Vincentii, ep. mart. in Dax (?) [1 Sept.: f ca. 361]: VD 562. Vincentii, Sabinae et Christetae, mart. in Avila [28 Oct.: t 305]: VD 900. Vitalis, mart. Romae, in coemeterio Iornarum [10 Iulii]: VD 1092. Vitalis et Mauritii Agaunae [22 Sept.]: VD 1367, 1399. Vitalis et Agricolae, mart. Boloniae, natale [6 Nov.: t 304]: VD 25h — Dedicatio basilicae Romae [28 April.]: VD 108, 310, 356. Viti, mart. in Lucania [15 Iunii: f ca. 304]: VD 56, 363.

CALENDARIUM

LITURGICUM

CXLV

Walburgis, abbat. in Heidenheim [1 Maii: 8 s.]: VD 360. Wandregisili, abb. Fontanell. [22 Iulii: ca. 650 - ca. 668]: VD 288. Whitburgae, sororis S. Sexburgae, abb. in Ely [ca. 700?]: vide VD 1124 (Sexburgae: 6 Iulii). Wiboradae, virg. mart. Sangall. [2 Maii: f 926]: VD 743. Zenonis, ep. Veronensis [12 April. : ca. 362 - ca. 380] : VD 53,848. Zoe, mart. Romae [6 lulii: t 288 vel 303]: vide VD 1238 (S. Sebastiani), in nota. Zoyli, mart. Cordub. [27 Iunii]: VD 1579. P4

IV. COMMUNE

SANCTORUM.

A. SERIES SACRAMENTARII VERONENSIS

(L) PER MENSES.

Mense Aprile. [VIII]: XXII. Alia missa martyrum (L 85): VD 67. XVI. Item alia (L 49): VD 80. VIII. Item alia (post XX. Sanctorum: L 77): VD 117. XXXVII. Item alia (L 143): VD 238. XIV. Item alia (L 39): VD 552. XXXIII. Item alia (L 128): VD 759. XXXV : idem (L 136): VD 762. XLII : idem (L 164): VD 763. XL : idem (L 159): VD 802. X : idem (L 22): VD 899. XXXVIIII: idem (L 156): VD 1084. VIIII : idem (L 20): VD 1088. XXVIII: idem (L 107): VD 1097. XX idem (L.573); VD rris. XII: idem (L 29): VD 1235. XXXIIII : in dedicatione (L 132): VD 1276. XXV. Item alia (L 94): VD 1293. XXX : idem (L 116): VD 1329. XVIII: idem (L 59): VD 1333. - XV (L 44): VD 1489. XVIIII :idem (L 67) : VD 1338 - VIII (L 15): VD 1338 - (L 68) : VD 1398. XXIIII : idem (L 92): VD 1353. XXIII: idem (L 90): VD 1376. XXXII: idem (L 124): VD 1382. Idem: vide L 410 (M. Iulio, XVIL VE. XXVIIII : idem (L 112) : VD 1398. VideL 15, 44, 59, 67: VD 1333,

1337, 1338, 1480.

XVII : idem (L 54): VD 1407. VII, XVIIII et XLIII: idem (L 11, 68, 166): VD 1402. XV : idem (L 44) : VD 1489 (vide L 15, 59, 67, 112: VD 1333, 1337, 1338, 1398).

CXLVI

CALENDARIUM

LITURGICUM

XXI : idem (L 81): VD 1503 (vide L 120, 815: VD 1506, 1507). XXXI: idem (L 120): VD 1506. VI, VII, XXXVIII : 1dem (Z. 3, 12, 150): VD 1618. XLI : idem (L 161): VD 1620; XLIII (L 166): VD 1658. Mense Iulio: XVIII. Orationes et praeces diurnae: XVII. Item alia (L 512): VD 6. VI: idem (L 446): VD 24. XVI: idem (L 506): VD 122. III:idem (L 428): VDys 71 XXVII : idem (L 566): VD 188. VII: idem (L 452): VD 521. XXVIII: idem (L 571): VD 558. XXI: idem (L 584): VD 695. Xlstidem (L:476):'VD 721. XX : idem (L 530): VD 852. XLI: idem (L 645): VD 867. XV : idem (L 501): VD 882. XXI: idem (L 536): VD 904. XVIII : idem (L 518): VD 908. XLII: idem (L 651): VD 910.

IIII :idem (L 434): VD 96r. XXIII: idem (L 547): VD 968. XLV : idem (L 668): VD 996. XVIIII: idem (Z 524): VD 999. XLIIII : idem (L 662) :VD 1002. XXXIV : idem (L 607): VD 1032. XIV : idem (L 495): VD 1073. XXXVI: idem (L 617): VD 1000. IX : idem (L 465): VD 1098. V : idem (L 440): VD 1118. I: idem (L 416): VD 1110. X idem (L 471): VD 1125. XXXVIIII: (L 735): VD 1180. II: idem (L 422): VD 1239. XXVI: idem (L 561): VD 129r. XXII: idem (L 542): VD 1292. XXX : idem (L 579): VD 1335. XLIII :'idem (L 657): VD 1341. XIII :idem (L 489): VD 1394. XVIII: idem (L 520): VD 1457 (SS. Petri et Pauli). XXXVII: idem (L 623): VD 1458. XXXV : idem (L 612): VD 1467. XXXVIII: idem (L 629): VD 1591. Mense septembri. XXVIIII. Natale episcoporum: X. Item alia (L 1034): VD 76.

VI. Item alia (L 1000): VD 207. II: idem (L 968): VD 539.

CALENDARIUM

LITURGICUM

CXLVII

XVII : idem (L 1066): VD 540. XXII : idem (L 1094): VD 566. XVIIII : idem (L 1077): VD 876. XXIII: idem (L 1099): VD 953 XVI: idem (L 1060): VD 956. XIIII :idem (L 1048): VD roor. IIII :idem (L 086): VD 1244. XXI: idem (L 1088): VD 1297. XVIII: idem (L 1071): VD 1416. XI: idem (L 1030): VD 1444. XII : idem (L 1036): VD 1454. VIII : idem (L rorr): VD 1462. III: idem (L 980): VD 1546. VII : idem (L 1005): VD 1558. I: idem (L 957): VD 1550. XV : idem (L 1054): VD 1626. XX: idem (L 1083): VD 1634. XIII : idem (L 1042): VD 1641. VIIII : idem (L 1018): VD 1642. Mense octobrio. XXXII. De L(Lurr:5):: VI. 12. kiccAlia. (L-1120);, VD70. IV. Alia (L 1130): VD 148. VI. Item alia (L 1137): VD V. Item alia (L 1134): VD III. Item alia (L 1125): VD

siccitate temporis:

465. 1149. 1456.

B. ALIA SACRAMENTARIA

ET MISSALIA.

Commune apostolorum : Natalis unius apostoli: VD 286, 370, 913, 914, 1570. 1457, Natalis plurimorum apostolorum: VD 913,917, 1147, 1435, 467 VD Vide 919. 912, VD 1484, 1505; omnium apostolorum:

(?)

Vigilia unius apostoli: VD 311, 377, 401, 416. Vigilia plurimorum apostolorum : VD 912, 1339. Vigilia omnium apostolorum: VD 917. 70). Praefatio de apostolis, I: VD 981; II : VD 1369 (MR .). evangel ia suffrag (ad 1613 Natalis evangelistarum :VD 919; 1519. VD (Go): is Unius apostoli et martyr Commune confessorum : 979, 1022, Natale unius confessoris: VD 262, 279, 361, 762, 801, VD 974, iusti: unius 845; VD cis: pontifi s 1468 ;unius doctori

VD 13: Pro 1509, 1638 ;unius abbatis: VD 262; unius sancti:

pontifice: VD 1604.

CXLVIII

CALENDARIUM

LITURGICUM

Vigilia unius confessoris: VD 262, 311. Natale plurimorum confessorum :VD 303, 425, 979, 1088, 1284, 1206, 1371, 1395, 1432, 1494, 1504, 1665 ; prosanctis pastoribus : VD 1240; in plurimorum sanctorum : VD 74, 82, 127, 252, 295,

365, 512, 683, 976, 977, 1025, 1316, 1513, 1534, 1568, 1569, 1570, 1618 ; in honore specialium sanctorum: VD 718.

Commune martyrum: Natale unius martyris: VD 217, 290, 356, 674, 919, 994, 1336, 1400, 1498, 1509, 1531, 1570. Vigilia unius martyris: VD 265, 428. Natale plurimorum martyrum : VD 28, 29, 57, 223, 238, 252, 356,

416, 429, 567, 593, 672, 683, 733, 763, 785, 1053, 1088, 1115,

I2II, I3II, 1334, 1360, 1363, 1435, 1541, 1570 ; 1586 (?). Vigilia: VD 564, 1434.

In basilica martyrum: VD 1296, 1371. In ecclesia cuiuslibet confessoris vel martyris: VD 718. Praefatio de Sanctis (MR 70), I: VD 1025; II : VD 1593. Missa de Sanctis: VD 1190. Missa omnimoda vel de sanctis: VD 357. Missa de sanctis quorum reliquiae venerantur: VD 357, 718. Commune virginum : Unius virginis :VD 257, 513, 776, 824, 1036; et martyris :VD 313, 346, 776, 1018; non martyris : VD 36, 109, 283 (unius matronae),

744, 1404. Plurimarum virginum: VD 109, 315, 559, 743, 745, 1273. Vigilia: VD 37, 245, 283, 346. De virginibus: VD 163, 765, 1325; et religiosis: VD 509. Dedicatio ecclesiae et anniversarii : Ordo ad benedicendam ecclesiam : VD r9, 203, 336, 655, 707, 741; 872, 877, 896, 911, 921, 983, 984, 1264, 1305, 1597. Anniversariae basilicae natale: VD 741, 1332. Consecratio ad lapides angulares ecclesiae: VD 1162. Consecratio capsarum pro reliquiis: VD 224.

Benedictio aquae vino mixtae in dedicatione ecclesiae: VD 1430. Dedicatio fontis baptismatis: VD 693. Consecratio altaris, in ecclesiae dedicatione: VD 707, 877, 1162, 1453, 1639: sine ecclesiae dedicatione: VD 165. Benedictio altaris itinerarii (portatilis): VD 1162. Ad tabulas benedicendas: VD r162. Consecratio lapidum angularium altaris: VD 1162.

V. COMMUNE In commemoratione 1048, 1156.

omnium

DEFUNCTORUM. defunctorum

[2 Nov.]: VD 938,

CALENDARIUM

LITURGICUM

CXLIX

Pro defunctis : VD 22, 93, 142, 187, 193, 194, 225, 297, 455bis, 505, 524, 642, 699, 706, 716, 767, 928, 938, 945, 1037, 1068bis, 1077, 1116, 1156, 1210, 1446, 1588.

Pro episcopo vel sacerdote, vel abbate defuncto: VD 93, 227, 417,

443, 461, 571, 767, 959, 1037, 1137, 1219, 1263, 1279, 1299, 1388,

I4II, 1446, 1455, 1572. Pro fratribus nostris defunctis: VD 555. Pro congregatione: VD 1077. . Pro uno defuncto: VD r44bis, 444, 455bis, 461, 849, 924, 987, 1388, 1465. Pro una defuncta : VD 361, 1608. Pro uno defuncto laico: VD 461,

699. Pro parvulis defunctis: VD 1121. Pro infante def. infra septennium: VD 623. Pro his defunctis desiderantibus poenitentiam :VD 84. In anniversario defuncti: VD 68 (vel defunctorum plurium), 93, 699, 1388, 1572. In finem hominis diei: VD 871. In die depositionis ...: VD 699. Pro vivis et defunctis: VD 15, 394. Pro salute vivorum :VD 699,

I513.

Missa quotidiana pro celebrantis patre et (vel) matre: VD 1077. In transitu unius monachi: VD 1077. Missa in coemeteriis: VD 194, 514, 942, 1077. Pro salute vivorum: VD 234, 384, 458, 699, 954; vel requie defunctorum: VD 396. Pro remissione peccatorum et requie defunctorum :VD 988. Pro his qui ob defensionem ecclesiae occubuerunt : VD 659. Pro defuncto de quo dubitatur (desperatur): VD 694. Missa quotidiana pro defunctis fratribus, sororibus, propinquis et benefactoribus: VD 555.

VI. MISSAE VOTIVAE, RITUALIS ET PONTIFICALIS. Pro abbate vel congregatione: VD 71, 294, 760, 808, 899. Pro aegroto: VD 1486. Pro his qui agape vel eleemosyna faciunt ad missam : VD 228, 458. Pro amico (fideli vel viventi): VD 326, 458, 932, 940, 954, 1514. Pro plurimis amicis: VD 326. Pro amico tribulato: VD 932. Pro amicis viventibus: VD 71. De angelis: VD 268. Ad angelica suffragia postulanda :VD 768, 1428. In commemoratione SS. Angelorum :VD 1557. Pro anno sancto 1975: VD 1300 (in nota). Aquae validae missa ad iudicium: VD 1091. Aquae benedictae exorcismus contra vermes ...: VD 1472. 678 S. Augustini missa votiva: VD 1420 (F. IVa), 457 (F. Va), a). dominic (sabb.), 1438 (die votiva : Blanchaemariae et matris suae Agnetis Mainonensis missa

^

CL

CALENDARIUM

LITURGICUM

VD 511. Pro captivis: VD 1160. Missa votiva de sancta caritate. F. Va: VD 168, 320, 408, 961. Ad petendum sanctae caritatis donum: VD 682. Pro his qui causas ecclesiae exsequuntur: VD 85. Missa communis :VD 1513. Pro concordia fratrum: VD 552. Pro congregatione: VD 940. Missa in natalicio consecrationis presbyteri: VD 560, 1306. Missa in contentione: VD 688, 708. De cordis emundatione per Spiritum Sanctum postulanda: VD 1034. Benedictio crucis novae: VD 197. Missa votiva de S. Cruce. F. VI: VD 1200. Ad probandum lignum S. Crucis, quando dubitatur si vere sit lignum an non: VD 966. Pro his qui a daemonio vexantur: VD 1056. Ordo de decimis ad missam :VD 258. Pro devoto, vel devotis: VD 549, 932, 954, 1515. Missa in domo cuiuslibet: VD 59. Ordo votivus de energumeno, id est daemonia sustinente: VD I007. Pro episcopo (vel in episcopio): VD 932, 958; vel plebe illi commissa: VD 396. Pro ipsa (sua) familia: VD 940. Pro familiaribus: VD 71; 511 (in nota). Pro his qui febricitantur (S. Sigismundi regis mart.): VD 578, 1601. Pro illo qui febre continetur: VD 1152. Pro omnibus fidelibus vivis: VD 760. Pro conservandis frugibus: VD 1231. Pro fulgore et tempestate: VD 721.

Missa generalis: VD 704, 881, 1083, 1150, 1232, 1256, 1438; VD 1653 (missa generalis pro sacerdotibus :LO). Vide: Missa omnimoda. Missa ubi gens contra gentem consurgit: VD 797bis. In natale genuinum: VD 10. Pro gratiarum actione: VD 348. Benedictio herbarum in assumptione S. Mariae: VD 226. Missa de hostibus : VD 887. Missa in profectione hostium euntibus in praelium: VD 1466. Missa in tempore ieiunii: VD 675. Missa ad infirmum ad exitum: VD 94, 805.

Missa pro infirmo: VD 260, 613, 805, 956, 997, 1142, 1236, 1571.

Post infirmitatem (L 308, 314, 334: mense Tulio) : VD 583, 1105. Pro inimicis: VD 1178. Pro invidia diaboli vel seipso: VD 1047. Missa votiva beati Iob: VD 995. Pro irreligiosis: VD 538. Pro iter agentibus: VD 2, 129, 141, 550, 796, 955, 1182. Pro fratribus in via dirigendis: VD 1540.

CALENDARIUM

LITURGICUM

EL

Contra iudices male agentes: VD 1180. De litania, vel pro quacumque tribulatione: VD 956, 969, 1099. Pro his qui ... fatigantur ... luxuria saeculari: VD 1047. Missa votiva Michaelis archang. F. IIa: VD 768. Missa in monasterio, vel episcopio: VD 899, 932, 940. Missa pro congregatione monachorum : VD 1366, 1566. Missa pro mortalitate hominum:

VD 888, roro; animalium: VD

1000. Tempore mortalitatis, quod absit: VD 1210, 1540. Pro periculo murmurationis canenda missa: VD 1067. Pro navigantibus: VD 189. ctio nuptialis: VD 967, 989, 1317. Contra obloquentes: VD 553, 689, 957, 1624. Missa omnimoda (vel generalis): VD 396, 556, 1606, 1607, 1668,

1669. Ordinatio abbatis (vel abbatissae) : VD 23, 659bis, 664, 665, 1418. Ordinatio abbatissae canonicam regulam profitentis: VD 20. Ordinatio abbatissae monasticam regulam profitentis : VD 1418. Ordinatio diaconi: VD 442, 677, 1306. Ordinatio episcopi: VD 438; 1643 (missa), 1666. Ordinatio monachi: VD 1425bis. Ordinatio presbyteri: VD 440. Missa in ordinatione: VD 893, 1175, 1192. Missa votiva, quam dicit episcopus in ordinatione presbyteri: VD 255. Pro pace: VD 179, 940, 1066, 1448. Missa contra paganos : VD 69, 251 ; 853 (pro paganis) ; 1000, 1448.

Missa in natali Papae: VD 1643. Pro adipiscenda patientia: VD 1015. Pro peccatis missa votiva : VD 310, 412, 969, 1423, I461, 1537. Pro peccatoribus : VD 1246. Pro eo qui sua peccata confiteretur: VD 549. In remissionem omnium peccatorum : VD 646, 988, 1175. Pro omnibus persecutionem patientibus: VD 705, 1178. Pro petitione lacrimarum :VD 33; 34, 557bis, 846. In veneratione S. Petri: VD 557. Missa pluralis votiva :VD 158, 656, 954, 1129, 1628. Missa pluralis pro eis qui in nataliciis martyrum vota sua Domino offerunt : VD 197. Ad pluviam postulandam: VD 654. Quando multum pluit: VD IOIQ. Ordo poenitentiae ad missam : VD 234. F. IIa pro poenitentia: VD 381. Pro poenitentibus : VD 180, 326, 462, 1283. Unius poenitentis: VD 568. F. Va in coena Domini: Super poenitentem et confitentem peccata sua: VD 932. Missa de primitiis: VD 1351. Missa pro principe: VD 533. Pro salute principum: VD 71. Ordo ad suscipiendum novitium ad professionem: VD 1425bis. Professio religiosorum :VD 885. In reconciliatione sanctae ecclesiae: VD 138, 139. Pro regibus: VD 24, 926, 1194. Pro rege et regina et filiis eorum:

^

CLII

CALENDARIUM

LITURGICUM

VD 553. Pro rege in die belli contra paganos : VD 661. Prorege et exercitu eius: VD 719. Pro rege tempore synodi: VD 929, 1614. Pro rege in die benedictionis eius: VD 1188. Missa votiva pro rege: VD 1258. Pro imperatore: VD 926. Ordo ad regem (vel imperatorem) benedicendum: VD 933. Benedictio et coronatio aliorum regum et reginarum: VD 441. Pro remedium animae: VD 954. Missa sacerdotalis specialis: VD 140, 174, 247, 445, 458, 711, 892, 901, 988, 1140, 1233. Missa sacerdotis propria: VD 1174, 1175, 1230. Missa quam sacerdos pro se dicere debeat: VD 651, 711, 846, 854, 892, 949, 1039, 1175, 1457 ; in aegritudine positus: VD 679; in tribulatione: VD 86r; vel pro subditis: VD 952; pro semetipso :VD 1538, 1546;

pro se, amicis, domesticis: VD 1640.

Missa qua se sacerdos Deo commendat in angustiis: VD 870. Missa beati Augustini, ep., in natali sacerdotis: VD 1039, 1437. Pro sacerdote sive abbate : VD 808. Pro alio sacerdote, fratre suo

vivo, quam sacerdos immolat: VD 641. Benedictio maior salis et aquae: VD 204, 1472. Prosalute vivorum : VD 234, 384, 458, 699, 1534 ; 326 (unius vivi). Pro salute principum et pontificum, sacerdotum vel monachorum, virginum et omnium fidelium :VD 71. Ad poscenda sanctorum suffragia: VD 4, 63. In veneratione omnium sanctorum :VD 263, 320, 360, 380, 446, 1175 ;1499 (F. IIa), 1500 (F. IIIa). In sanctorum commemoratione: VD 180. In honore Dei Genitricis et omnium sanctorum : VD 252, 292, 357, 1240. Missa plurimorum (sanctorum) :VD 1534. Missa votiva de Sapientia (F. IVa): VD 1266. Ad postulandam serenitatem: VD 114, 153, 1019; serenitatem caeli: VD 542. Missa singularis: VD 208, 954, 1081. Missa specialis: VD I514,

1515.

Ordo qualiter per sortes sanctorum Deum consulere oportet: VD 931. Ad postulandam Spiritus sancti gratiam: VD 77, 448, 565, 1034. Pro sterilitate mulierum: VD 538, 948. De sterilitate terrae: VD 1231. Contra superbientes animi motus: VD 1180. Pro tempestate: VD 1449. In tempore belli: VD 24, 1249, 1461, 1537, 1540. Ad comprimendas gentium feritates: VD 24. Missa contra tentationes carnis : VD 711, 734, 1423, 1609 ; diaboli: VD 310, 1673; somnii: VD 936. Pro his qui tentationibus fatigantur, aut luxuria saeculari: VD 1047. Missa de tribulatione et necessitate (F. VIa) : VD 34. Pro quacumque tribulatione: VD 392, 421 (F. Va), 705, 940, 956, 969, 1099, 1186, 1563. Pro tribulantibus vel pressuram sustinentibus: VD 554, 678, 1132. De tribulatis pluralibus: VD 709. Unius tribulati: VD 859. De tribulationibus :VD 859. In litaniis pro quacum-

CALENDARIUM

LITURGICUM

CLIII

que tribulatione: VD 1540. Missa quam sacerdos pro se in tribulatione dicere debet: VD 86r. In veneratione Trinitatis: VD 120; cotidianis diebus: VD 110. Pro unitate christianorum :VD 676. Benedictio viduae, quae fuit castitatem professa ...: VD 932. Ordo qualiter benedicantur et villae: VD 197. Consecratio sacrae virginis (in Epiphania, vel in alvis paschalibus, aut in apostolorum nataliciis) : VD 60. De omni caelesti virtute: VD 1356. Missa votiva: VD 99, 173, 180, 222, 326, 760, 932, 1081; pro eos

» qui sibi in corpore vivi missam cantare rogant: VD 384.

BIBLIOGRAPHIE A. SOURCES.

A: Paris, B.N. ms. lat. 816 [VIIIe-IXe siécle]. Renvois aux numéros de l'édition de dom P. CAGIN, Le sacramen-

taire gélasien d'Angoulême (Mâcon, 1918). Probablement originaire du Sud de la Loire, puis passé à Angoulême. Gélasien mixte, du type "S" français. Add. : F. COMBALUZIER, Index analytique, dans Ephem. Liturgicae, 66, 1952, Appendix, p. 1*-16*. Vide Kr. GAMBER, Codices Liturgici Latini Antiquiores (Spicilegii Friburgensis. Subsidia 1) (— CLLA?, Freiburg-Schweiz, 1968?, no 860. Al: Antifonari de León, Bibl. Capilular 8 [X9 siècle ?]. Édition en facsimile dans les

Monumenta H ispaniae Sacra V, 2

(Madrid-Barcelona-León, 1953), citée d'aprés le folio par J.M. PINELL, La benedicció del ciri pasqual i els seus textos. C. Ordo

Hispano-Visigotic del Lucernari pasqual, dans Liturgica 2 (Scripta et Documenta, 10), Montserrat, 1958, p. 108-119, nos 29 eU 927

Alc: Les messes d'Alcuin, éditées par J. DESHUSSES, dans Archiv für Liturgiewissenschaft, 14, 1972, p. 7-41, d'aprés les manuscrits Alc: A, B, etc.: A : Sacramentaire de St-Martin de Tours, sss. Paris, B.N.

lat.

9430, et Tours, Bibl. Munic. 184 [dernier quart du IXe siècle]. B: Sacramentaire de la cathédrale de Tours, ms. Paris, B.N.,

nowv. acq. lat. 1589 [fin IXe siècle]. C: Sacramentaire Grégorien de Trente, ms. Castel del Buon Consiglio, Trente [1er-2e quart IXe siècle]. D: Sacramentaire de Reichenau, ms. Wien, Nat. Bibl. Lat. 181 5

[milieu IX* siècle]. E: Sacramentaire de Modène, Bibl. Capit. O.II.7 [milieu IXe siècle ?]. F: Sacramentaire de Rodrade de Corbie, ms. Paris, B.N.

lat.

12050 [milieu IXe s.]. G: Sacramentaire de Küln, [dernier quart IXe s.].

137

H: Sacramentaire

Bibl.

de Saint-Denis,

Metropolitankapitels, ms.

Paris, B.N.

lat. 2290

[39-49 quart IXe s.]. J :Sacramentaire de Saint-Vaast, ms. Cambrai, Bibl. Munic. 163 [3€-49 quart IXe s.]. K: Sacramentaire de Saint-Amand (pour Paris), ms. Paris, B.N. lat. 2291 [39-4? quart IXe s.]. [Ps.-Alc]: vide PL ror, c. 445-466 (GAMBER, p. 349).

Ambi:

Le Pontifical d'Amiens, publié d'après un manuscrit original

du XTe

siècle, avec notes et commentaires, par V. DE BEAUVILLÉ

(f) et H. Josse, Amiens, 1885.

BIBLIOGRAPHIE

CLV

Ambr: Les sacramentaires ambrosiens sont groupés sous ce sigle, suivi de celui de chaque témoin utilisé: Ar: Bibl. del Capitolo Metropolitano, ms. D 3, 2 de Milano: Sacramentaire de l'archevéque Héribert (Ariberto), du début du XIe siècle, édité par A. PAREDI dans les Miscellanea Adriano Bernareggi (Monumenta Bergomensia, I), Bergamo, 1958, p. 327-488. Berg: Bibl. di S. Alessandro in Colonna de Bergamo, de la seconde moitié du IXe siécle, originaire de l'Italie septentrionale (Milan?), le plus ancien conservé. Édité par dom P. Caci, Codex Sacramentorum Bergomensis, dans le Supplementum sive Auctarium

Solesmense,

fasc.

1, Solesmes,

1900, p. 1-176, et

réédité par A. PAREDI et G. Fassi, dans les mensia,

VI, Bergamo,

1962 (GAMBER,

Monumenta Bergo-

CLLA?,

n° 505). En

supplément, le fragment Maur (voir ce sigle). Bi: Milano, Bibl. Ambrosiana, Cod. À. 24 bis inf., du Xe siècle,

originaire de Biasca. Édité par dom O. HEIMING, dans le Corpus Ambrosiano-Liturgicum, 11 (Liturgiewissenschaftl. Quellen. u. Forschungen, 51, 1969). D 3-3: Milano, Bibl. del Capitolo Metropol., cod. D, 3-3, de la fin du IXe* siècle, ayant appartenu au monastère S. Simplicien de Milan. Édité par J. FREI, dans le tome III du Corpus Ambrosiano-Liturgicum précité (Heft 56 ; 1974), avec les variantes et une table de concordance de l'ensemble des manuscrits,

édités ou inédits. Harl: Londres, British Museum, Harleian Ms 2510: sacramentaire palimpseste du monastère S. Simplicien de Milan, du Xe

siècle, dont O. HEIMING a édité l'incipit, dans Ein ‘fusioniertes”

Gregorianum und ein Ambrosiano-Benedictinum, dans Ephem. Liturgicae, 64, 1950, p. 238-273. Z: Zürich, Zentralbibl., cod. C 43, provenant de Saint-Gall, entre IOIO et 1030. Appelé ''Sacramentarium Triplex", parce quil rassemble les textes des trois familles: grégorienne, gélasienne

et ambrosienne ; il a été réédité par O. HEIMING, dans le Corpus Ambrosiano-Liturgicum, 1 (Heft 49, 1968) (GAMBER, CLLA?, n?

535). Sigles des sacramentaires inédits : Cod. B: Milano, Bibl. Ambros., cod. Trotti 251 (= Ambr : B ou Trot) : Xe s. Sacramentaire de 5. Ambroise de Milan (GAMBER, CLLA2, n° 520). Ambros. : de Lodrino (Tessin), Xe s. Cod. C: Cod. A 24 inf. de l' R, n? 519). (GAMBE Cod. D: Cod. D 87 sup. de l'Ambros. : missel de Bedero, de S. Victor in Valtravaglia, originaire de Milan (XIIe s.). Cod. H : Milano, Bibl. del Capitolo Metropolitano, cod. D. 3, 1: R, sacramentaire estival d' Armio (Lac-Majeur), du Xes. (GAMBE n° 518).

CLVI

BIBLIOGRAPHIE

'

Cod. N: cod. T. 120 sup. de la Bibl. Ambros. de Milan: sacr. estival du Monasterium novum" XIe s. (GAMBER, n? 522).

de S. Vincent de Milan, du

Cod. O: Cod. I 127 sup. de la méme bibliothèque. Cod. Sa: Archivio Capitolare della basilica milanese di

S. Ambro-

gto, cod. M. 17, de S. Ambroise de Milan : sacr. estival de la 2e

moitié du XIe siécle (GAMBER, n? 521). Cod. Vn: Archivio della Basilica di S. Giovanni Batt. de Monza,

cod. F 2/102 :sacr. estival de S. Michel de Venegono inferiore, Xe S. (GAMBER, n? 517). Cod. Vr: Vercelli, Bibl. Capitol., cod. CX XXVI : sacr. d'hiver, du IXe-Xe s. (GAMBER, n? 516). Nous citons le Missale

Ambrosianum moderne sous les sigles : MA Dupl I et II: Proprium de Tempore de 1751 et de 1902 (Typica): éd. Puteobonellianae (— I) de 1751 comparée à la Typica de 1902, avec apparat critique des manuscrits par M. CERIANI, publiée par A. RATTI et M. MAGISTRETTI (Mediolani, 1913). MA Fer: Missale Ambrosianum ... Andreae Caroli Card. FERRARI. Ed. 2a post Typicam (Mediolani, 1909). Pour l'Exultet ambrosien (VD 1159), voir le Manuale Ambro-

sianum, II, pars altera, édité par M. MAGISTRETTI

(Mediolani,

1904), d’après les manuscrits: Manuale R: Milano, Bibl. del Capitolo Metrop. cod. 2102 de Val Travaglia, San Vittore (XIes.). Manuale M: Bibl. Capitol. del Duomo (XIIIe s.). Manuale T: Bibl. Ambrosiana, cod. T 103 sup. (Xe-XIe S.), repris dans Av 420, 27; etc. Triv: Bibl. Trivulziana 513 (ca. 1425-1441): Kurzmissale von Mailand, éd. O. HEIMING, dans Archiv für Liturgiewissenschaft, I3, 1971, p. 136-140 (2 messes votives). An: Le sacramentaire grégorien. Ses principales formes d'aprés les plus anciens manuscrits, édité par J. DESHUSSES (Spicilegium Friburgense, 16), Fribourg-Suisse, 1971. L'Hadrianum authen-

tique, avec son petit nombre de préfaces, est représenté par le

manuscrit de Cambrai, Bibl. Munic. ms. IÓ4, sacramentaire d'Hildoard de Cambrai, écrit en 811-812, le plus directement

copié sur l'original romain (= An: A) (GAMBER, no 720). Sous sa forme corrigée, huit manuscrits sont utilisés:

Br et B2: Verona, Bibl. Capitolare, ms. XCI et LXXXVI [IXe siècle] = An: Br, B2 (GAMBER, no 725-726).

C1: sacramentaire de Reichenau, ms. Wien, Óst. Nationalbibl.

lat. 1815 [milieu IXe s.] — An: Cr (GAMBER, no 736).

C2: Sacramentaire de Constance, sns. Donaueschingen, H ofbibl.

191 [3° quart IXe s.] = An: C2 (GAMBER, no 738). D et E: Sacramentaire de Saint-Gall, ms. Oxford, Bibl. Bodl. ms.

Auct. D.I.20 [seconde moitié du IXe s.], et Sacramentaire de

BIBLIOGRAPHIE

CLVH

France (?), ibidem, ms. Add. A 173 [milieu du IXes.] = Av: E (GAMBER, n9$ 735 et 739). :

D,

F: Sacramentaire de Mayence, ms. Mainz, Seminarbibl. no x,

écrit vers la fin du IX? s. pour Saint-Alban de Mayence (= An: F) (GAMBER, n? 737). Y G : Sacramentaire de Modena, Bibl. Capitol., ms. O.II.7 [vers le milieu du IXe s.?] = An: G. L'ensemble comprend les nos I-IOI8 (GAMBER, n? 729). Benoit d'Aniane a dotél' Hadrianum de divers suppléments et l'a revisé (no* 1019-1514). Le premier supplément n'a pas de préfaces, à part celle de l’Exultet (VD 522). Le second (nos 1515-1737) en contient un recueil important. Son manuscrit de base est: Munic., ms. 19 H : Sacramentaire de Marmoutier :Autun, Bibl. (ex Grand Séminaire, ms. 19 bis), écrit vers 845, sous l'abbé Regnault (2 An: H). Ensuite: Munic. ms. 77, écrit dans le troisième quart du J : Le Mans, Bibl. IXe siécle à Saint-Amand. Les nos 1703 et suivants de cet excellent témoin manquent (= An: J) (GAMBER, n° 741, et n?

743).

-

K : Sacramentaire d'Arles: Paris, B.N., ms. lat. 2812, écrit à

Lyon dans la première partie du IX siècle. Déficient depuis le n° 1540 (2 An: K) (GAMBER, n? 744). L: Roma, Bibl. Apost. Vatic., ms. Reginensis 337, écrit à Lyon dans la première moitié du IXe siècle, il n'a pas été retenu pour la série des préfaces par dom Deshusses, parce qu'elles ont été fort remaniées et rendues presque méconnaissables (= An: L). Nous l'avons cependant repris, sous le sigle : (Wilson) R, d'après l'édition de celui-ci (GAMBER, n? 730). M: Sacramentaire de Rheinau: Zürich, Zentralbibl., ms. Rheinau 43, d'origine lyonnaise (fin IXe s.). La série des préfaces y manque (= An: M) (GAMBER, n° 748). N : Sacramentaire de Nonantola : Paris, B.N. ms. lat. 2292, écrit à la cour de Charles le Chauve dans le troisième quart du IXe siécle et fort remanié. Le supplément des préfaces n'y figure pas (2 An: N) (GAMBER, n? 770). O : Sacramentaire de Paris: Roma, Bibl. V atic., ms. Ottoboni lat. 313 [An : O], écrit pour la cathédrale de Paris, dans le troisiéme quart du IXe siécle; il est le meilleur témoin du Grégorien supplémenté, selon son éditeur antérieur, Wilson, avec le An: A

(Cambrai 164). Il forme, avec le An: L (Regin. 337), le groupe classique: COR de l'édition Wilson (GAMBER, n? 740). P: Sacramentaire de Beauvais: Paris, B.N., ms. lat. 9429 [= An: P] (24e moitié IXe s.) (GAMBER, n° 750). Copieusement corrigé. Q : Sacramentaire de Rodrade: Paris, B .N., ms. lat. 12050, écrit vers 853 à Corbie (— An: Q) (GAMBER, n° 742). T2: Sacramentaire de Noyon:

Reims, Bibl. Munic., ms. 213,

CLVIII

BIBLIOGRAPHIE

:

écrit vers 870 à Saint-Amand (= An: T2), dont la série des préfaces a été passablement augmentée et modifiée (GAMBER, n9 1385). X : Sacramentaire de Senlis: Paris, Bibl. Ste-Geneviève, ms. 111 (= An: X), écrit à Paris (24e moitié du IX? siècle) (GAMBER, n°

745).

Ü

Y : Firenze, Bibl. Medicea Laurenziana, ms. Edili 121 (— An: Y), écrit probablement en Haute-Italie, fin IXe ou début Xe

siècle, avec les préfaces du supplément incorporées aux messes du sacramentaire et des dimanches (GAMBER, n? 755).

On trouve encore quelques préfaces, parfois propres, dans les manuscrits :

R: Sacramentaire de Saint-Amánd pour Saint-Denis: Paris, B.N., ms. lat. 2290 (= An: R) (GAMBER, n? 760). S: Sacramentaire de Saint-Vaast d'Arras: Cambrai, Bibl. Munic., s. 162-163 (An: S), dela seconde moitié du IXe siècle. Il contient une quinzaine de préfaces pour les plus grandes fétes (GAMBER, n° 761). Tr: Sacramentaire de Chelles, écrit vers 860 à Saint-Amand :

New-York, Pierpont Morgan Library, ms. G 57 (2 An: Tr), avec les préfaces d'Aniane incorporées aux messes, que Deshusses n'a pas retenues (GAMBER, n? 760 b). U: Sacramentaire de Stavelot: Londres, British Museum, ms. Add. 16605 (= An: U), de la seconde moitié du IXe siècle. Il ne garde que des morceaux du supplément d'Aniane dans les parties ajoutées, au début ou à la fin (GAMBER, n? 734). Vr et V2: Sacramentaires de Kôn, Bibl. des Metropolitanskapitels, mss. 88 et 137 (= An: Vr, V2), dela fin du IXe siècle (ou début du Xe, pour V r), dont le premier a servi de base à l'édition de Pamélius, sans les préfaces d' Aniane, et le second seulement à

titre subsidiaire (GAMBER, n° 746). W : Sacramentaire d'Essen : Düsseldorf, Landes- und Stadtbibl., ms. D 1 (— An: W), du premier quart du IXe siècle, passablement

altéré, avec de nombreux

textes additionnels.

Korvey pour Amulberg (GAMBER, n? 915).

Écrit à

Fragments retenus du type II de Padoue (— Pa): Z1 et Z2: München, Bayer. Staatsbibl., Clm 6333 et 29164 Irc. Sacramentaires de Benediktbeuern et de Staffelsee (= Ax: Zr, Z2), que nous citons aussi: Clm avec son numéro; postérieurs à 800 (GAMBER, n'$ 706 et 710). Z3: Sacramentaire d'Arnstein :Mainz, Seminarbibl., ms. 42 (cf. 424), du milieu du IXe siècle (= An: Z3 ou Arnst) (GAMBER, no 722): Z4: Sacramentaire de Bérenger I: Monza, Bibl. Capitolare (Tesoro del Duomo), du milieu du IXe siècle (= Am: Z4, ou Monza), originaire de France septentrionale, avec les préfaces

BIBLIOGRAPHIE

CLIX

du supplément incorporées aux messes (GAMBER n? 728). Z5 : Sacramentaire de Salzburg, fragmentaire, du premier quart du IX? siécle: Salzburg, Studienbibl., ms. M II 296 — München, Bay. Staatsbibl., ms. Clm 15815a — Wien, Ost. Nationalbibl., Cod. Vind. ser. nov. 4225 (— An: Z5 ou Salz). Sacramentaire d'origine padouane (GAMBER, n° 883). Z6: Monte-Cassino, Archivio della Badia, ms. 271 (palimpseste des environs de l'an 700 — An: Z6) (GAMBER, n? 701). Sacramentaire siècle :

papal grégorien pré-hadrianique

du VIIIe

*

Q: Trento, Castel del Buon Consiglio (1*'* moitié du IXes.: An: Q ou Trente) (GAMBER, n? 724). Ang : Sacramentario Palinsesto del secolo VIII dell'Italia Centrale (Nonantola ?), éd. C. MoHLBERG (Rendiconti della Pont. Accad. Romana di Archeologia, vol. IIT, Roma, 1925, p. 391-450), passé à Salerne : Roma, Bibl. Angelica, Cod. F. A. 1408 (olim T. 6. 22). Sacramentaire gélasien mixte du type "S" (S. Gall 348), selon Kr. GAMBER, (CLLA?, no 833). Aoste: Pontificale augustanum. Le pontifical du XIe siècle de la Bibl. Capitulaire d'Aoste : Cod. 15 (Monumenta liturgica ecclesiae Augustanae, III), Aoste, 1975. Edité par R. AMIET. Arb: Das Sakramentar des Bischofs Arbeo von Freising (München, Universitätsbibliothek, Vorsatzblatt, fo x, des Cod. 49 3 [Cvm 23], vers 800, édité par KL. GAMBER, dans Münchener Theologisches

Zeitschrift, 9, 1958, p. 46-54 ; et A. DoLp, Liturgische Fragmente aus einem unbekannten gelasianischen Sakramentar (München, Bayer. Staatsbibl., Clm 29164|Ia, fe 13), dans Jahrbuch für Liturgiewissenschaft, 12, 1932, p. 156-160 (fragment détaché du Clm 6229). Sacramentaire gélasien du type de Prague (— Pr): vide Kr. GAMBER, Sakramentartypen, p. 75 (CLLA?, n° 631). Arn: Sacramentarium Arnonis. Die Fragmente des Salzburger Exemplars (München, Bay. Staatsbibl., Clm 29164, I, 1a) éd. S REKHLE, dans Textus Patristici et Liturgici, 8, Regensburg, 1970,

Originaire de Saint-Amand, dont Arno fut l'abbé (782-785), ou de Salzburg, dont il devint l'évéque (f 821), oà le manuscrit est passé, c'est un Gélasien mixte du VIIIe siécle, du type "MU (Monza). En Appendice, un fragment de sacramentaire de l'Italie septentrionale, du Cod. Vat. lat. 377, du méme type (fin IXe s.) (GAMBER, n° 806 et n° 809) (vide: Sacris erudiri 13, 1962,

p- 367-376).

Bil

Vorhadrianisches |Gregorianisches —PalimpsestEin Arnst: Sakramentar in Gold- Unzialschrift : Codex von Arnstein (M ainz, Priesterseminar, ms. 42: = An: Z3), éd. ^. Dorn (Texte u. Arbeiten, 1 Abt., Heft 5), Beuron, 1919 (VIIIe siècle) (GAMBER, n? 722).

Aug 17(A)-18(B): Some recently discovered Fragments of Irish Sacramentary (Reichenau Fragments A et B: Karlsruhe, Badi-

CLX

BIBLIOGRAPHIE

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datant du début du IXe siècle (GAMBER, CLLA?, n° 120 et 121) (fragments passés ensuite à Reichenau). Aug CXII: Das Palimpsest-Sakramentar im Cod. Aug CXII (Karlsruhe, Badische Landesbibl.) éd. A.Dorp et A. BAUMSTARK (Texte u. Arbeiten, I. Abt., Heft 12), Beuron, 1925. Sacramentaire de Reichenau, du VIIIe-IXe siècle : Gélasien mixte du VIIIe

siècle, du type "S" (S. Gall 348) (GAMBER, n? 835). Aus: Fragment del Archivo Capitulari Ausonensi, du XIe ou XIIe siècle, en note du Sacramentarium Rivipullense (2 Riv), p. 163,

no CCX XXI, n? 1137: Natale S.-Narcissi ep. et mart., VD 1059: "Qui martyri tuo Narcisso ..."' Av : Deux sacramentaires provenant du monastére des ermites de Fontavellane, le premier antérieur à 1323, le second datant du

XIITe siècle, peut-être à l'usage des moines et curés de S. Blaise de Fabriano, dépendant du monastére de S. Victor de Clusis. Réédités dans PL 151, c. 877-910, que nous citons, d’après l'édition

d'Octav.

Turcius,

Excerpta

ex veteribus

codicibus

Fontavellanensibus duplici sacramentario ... (Venetiis, 1756).

B: Berlin, Offentl. Wissenschaftl. Bibl., ms. Phillips, lat. 105 (olim Phillipps 1667). Originaire de l'Est de la France, datant du VIIIe-IXe siècle, ce sacramentaire est un gélasien mixte, fort

dépendant du Léonien (= L). Son édition par dom ©. HEIMING,

de Maria-Laach, est en préparation. Ce dernier nous en a fourni

la table d'incipit des préfaces et la photocopie de celles qui lui sont propres. Vide: VAN INNIS, Sacramentaire Gélasien du VIII* srècle, dans Rev. bénéd., 80, 1972, p. 174 (GAMBER, CLLA3?, no 853). Balt 6: Baltimore, Md., Walters Art Gallery, MS 6, originaire de

l'Italie du Sud (Canossa ou Monte Gargano ?) ou des Dalmates, de la fin du XIe siècle. Missel plénier bénéventain. Cité seulement par Kr. GAMBER (Das Basler Fragment ... dans Rev. Bénéd., 81, 1971, p. 14-29) pour la préface 1272 : "Qui, ut nos ..." de l'octave de Noël, avec le fragment 1r de Basl, S. Gall 1 394 et Vat. 3325, etc. (GAMBER, CLLA?, n? 445). Bamb: Bamberg, Staatliche Bibl., cod. Bibl. r33, du Xe siécle, plus un fe d'une Fragmentenmappe, IX A. Fragment de sacramentaire d'Italie septentrionale, édité par Kr. GAMBER, dans Sacris erudiri, 13, 1962, p. 360-367 (GAMBER, CLLA2, no

845).

Bari I, II, III: The ‘Vetus Itala! Text of the 'Exultet' :‘Exuitet’ dit

de Bari (bénéventain), conservé dans trois rouleaux de l' Archi-

vio del Duomo, datant de 1056, édité par H.M. BANNISTER, dans Journal Theologic al Studies, 11, 1 910,IO; P. p.:43* ria oflun. i 43-54 (GAMBER

BIBLIOGRAPHIE

CLXI

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(Das Basler Frag-

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s., fragments

de sacramentaire

de l'Italie

septentrionale, passé ensuite à Berceto (diocèse de Parme), gélasien mixte du type "S" (sangallien). Il a été analysé par dom

G. Morin, Débris d'ancien sacramentaire dans les reliures de manuscrits de l'Ambrosienne, dans Rev. Bénéd., 46, 1934, p. 381-

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Paschae],

n° 30; VD1695:

"Tui laudis hostiam

..." [in die

Natalis domini], n° 3. C'est un Gélasien du VIIIe siècle du typeS de France (GAMBER, CLLA?, no 856). Nous le citons d'aprés le ms., l'édition étant postérieure à notre Corpus. Buch : München, Staatsbibl., cod. F ragmentmappe I des Clm 20164, n? 28-31 (Xe s.) : Fragment eines Antiphonale-Sakramentars aus dem Kloster Buchsheim,

édité par Kr. GAMBER,

dans Sacris

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Clm 3005: ibidem (ca. 900): missel plénier d'Italie méridionale, hs passé ensuite au monastère de Wessobrun, puis d'Andec inter Domine, Te, 1481: (VD 0.c. FRANZ, (GAMBER, n? 1410): caetera ... [bénédiction des Rameaux]). BenediktClm 6333: ibidem. Quatre fragments palimpsestes de beuern, édités par A. Dorp, Palimpsest-Studien Arbeiten, I. Abt., Heft 48), Beuron, 1957:

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(GAMBER, n? 210:

sacramentaire gallican). God: Paris, B.N. lat. 9493, f? 43-71: copie du Sacramentaire et du

martyrologe de l'abbaye de Saint- Rémy de Reims (manuscrit brûlé en 1774), par J. DE VoisIN, datant d'environ 800, rédigé par le prétre Lantbert pour l'abbé Godelgaud (GAMBER, n9 862: Gélasien mixte du type français de S"). Publié par U. CuEvaLIER, dans Bibl. Liturg., VII, p. 316-357. Graz: Umiversitätsbibl., cod. 778 (IXe-Xe s.). Fragment originaire de l'Italie septentrionale, publié par KL. GAMBER, dans Sacris erudiri, 17, 1966, p. 256-261 :sacramentaire gélasien mixte du

type "M" (Monza). (VD956: ''Qui famulos tuos, ita corporaliter ..." [pro infirmis]) (GAMBER, n° 818). Gv : Roma, Vat. Pal. lat. 493: Missale Gallicanum Vetus, édité par L.C. MonurBERG, L. EIZENHOFER et P. SIFFRIN, dans Rerum Ecclesiasticarum Documenta. Series Maior. Fontes, III (Roma,

1958). Trois fragments rassemblés: I. "Libellus missae' gallican, sans influence romaine (ff. I-IO) de la rère moitié du VIIIe s. Originaire de France, peut-être de Luxeuil. 2. Sacramentaire gallican (fragment pour les Rameaux), ff. 11-18 (méme date). 3. Idem pour l'Avent-Noel (ff. 36-43v), ordo scruliniorum- Rogationes (ff. 10-33" ; 44-99Y), originaire du N.E. de Paris, passé ensuite au monastére de Lorsch (Rhin), du milieu du VIIIes. Le second provient de France (GAMBER, n° 212-214). En appendice :

BIBLIOGRAPHIE

»

CIXXEX

II. Reims 1395, Bibl. Munic., fo 39v (IXe s.): fragment MaBILLON (= Gv 342): Ex praefatione de miraculis beati Remigii (VD 434: “Hic est ille Remigius ...""). VI. Paris, B.N. lat. 256, fo 103v (VIII? s.): fragment D. DE BRUYNE, Une messe gallicane inédite ‘Pro defuncto', dans Rev. Bénéd., 34, 1922, p. 156-158 (= Gv 355) (VD 1465: "Suscipe, Domine, animam famuli tui ..."). VII. London, Wilfred Merton Collection, Ms. 21 (avant 750): W.J. ANDERSON, Fragments of an eight-century Gallican Sacramentary, publiés dans Jowrnal of Theological Studies, 29, 1928, D. 337-345 (GAMBER, n° 215: originaire du N.E. de la France). (VD 471: "In die festivitatis hodiernae ..." [Nativ. S. Joh. Bapt.: Gv 367]). Harl: London, Brit. Mus. Harleian Ms. 2510 (IX? s.) : sacramentaire ambrosien (vide Ambr : Harl). Heinr: Breslauer Dombibl., Hs. Cimelien: Rituale des Bischofs Heinrich I. von Breslau (1302-1319), édité par A. FRANZ, Freiburg i. Br., 1912.

Iena: Bud. M.F. 366 der Universitäts-Bibl. (vers 1200): Das Sakramentar von Jena, édité par KL. GAMBER, dans Texte u. Arbeiten,

I. Abt.,

Heft

52, Beuron,

1962. Grégorien

tardif,

originaire de Thuringe (Erfurt?) (GAMBER, n? 795). Publié avec: Iena-A: Fragmente spáter Gelasiana: 1. Oxford, Bibl. Bodleiana, Ms. Lat. liturg. d 3 (31378, fo 1-2: fin Xe s.), probablement originaire de France (GAMBER, n° 628). 2. Oxford, MS. Bodl. 314, f° II et 99 (IXe-Xe s.) : originaire de Bretagne (GAMBER, n? 622). 3. Oxford, Bodl. Ms. Auct. F.4.22 (8854: 2° quart du IXe s.): originaire de la région de Vérone (GAMBER, n? 812), gélasien mixte du type "M" (Monza). 4. München, Staatsbibl. Clm 29164 II (tiré du Clm 9516: IXe-Xe s.) : originaire de l'Italie septentrionale, passé ensuite au monastère de Oberaltaich (GAMBER, n° 813). Gélasien mixte du type

Ir: München, Staatsbibl., Clm 14429 (milieu du VIIe s.) :Irische

Palimpsestsakramentar im Clm 14429, édité par A. DorD et É: EIZENHÔFER, dans Texte u. Arbeiten, Heft 53-54, Beuron, 1964, originaire d'Irlande, passé ensuite à Reichenau. Sacramentaire gallican (GAMBER, n? 211). Voir aussi L. EIZENHÓFER, Zu dem irischen Palimpsest-Sakramentar im Clm 14429, dans Sacris erudiri, 17, 1966, p. 355-3064; et Kr. GAMBER, Ein frühchristh-

ches Eucharistiegebet für das Fest der Geburt des Herrn (VD 1552), dans Heiliger Dienst, 34, 1980, p. 108-124.

Kammararkivet

Värmland,

1582, n° 15 ss.: Fragment

d'un

CLXX

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sacramentaire du XIIe s., probablement d'origine anglaise (VD 190: “Cuius providentia ..." [translatio S. Swithuni ep.]) dans Missal of New Minster (2 NM), p. XXIV, note 6. Kär: St. Paul in Kárnte, mbr. 27.5.34: Rituale (XVe s.), dans FRANZ, Kirchl. Benediktionen, 1, p. 402-403 (VD226: ''Deus universae conditor ... [bened. herbarum]). Kiew :Bibl. de l'Académie U krainienne des Sciences, No 46 (IXeX* s.). La version latine est publiée par Kr. GAMBER, Das glagolitische Sakramentader r Slavenapostel Cyrill und Method und seine lateinische Vorlage, dans Ostkirchl. Studien, 6, 1957,

p. 165-173 (GAMBER, n? 895). Voir aussi les sections 123-128

de son édition du Sakramentar

von Salzburg,

Beuron,

1960.

Sacramentaire gélasien mixte du type ''P" (— Padoue). Kóln: Bibl. des Metropolitankapitels, Cod. CXXXVII (olim Darmst. 2131) et Cod. LX XXVIII (vers 895) ;sacramentaire grégorien, édité sous le nom de l'abbé Grimald de St-Gall par PAMELIUS, et réédité dans PL 121, c. 795-926, avec en appendice des "Praefationes antiquae per anni circulum" (GAMBER, no

746).

L:

Cod. Bibl. Capit. Veron. LXXXV [80] (VIe/VIIe s.: Sacramentarium Veronense, dit Léonien (premiers éditeurs), recueil de "libelli missae" romains d'époques différentes, réédité

par L.C. MOHLBERG, L. EIZENHÓFER et P. SIFFRIN dans les Rerum Ecclesiasticarum Documenta, Series maior, Fontes I

(Roma, 1956), avec sept appendices: Rotulus de Ravenne, fragments apparentés en notes tironiennes, fragment de sacramentaire de Stuttgart, extraits du gélasien de Berlin, fragment de Mone, fragment d'un anonyme arien, finale du Rotulus de Ravenne. Provenant de Vérone (ou de Ravenne?), peut-étre sous l'archevéque Maximien de Ravenne (entre 546 et 556), cette collection de textes romains anciens, la seule conservée parmi d'autres du méme genre, est l'une de celles qui ont servi de source au Gélasien ancien et au Grégorien, qui sont eux les premiers véritables ''sacramentaires" romains. Lan: Rouen, Bibl. de la Ville, ms. A.27, cat. 368 (Xe s.) : Pontificale Lanaletense. A Pontifical formerly in use at St. Germans, Cornwall, édité par G.H. DonBrE, (Henry Bradshaw Society, 74) London, 1937. Latran : Vetus missale romanum monasticum lateranense, éd. E. DE AZEVEDO (Roma, Venantii Monaldini, 1754 ; in 4, LXVIII-519 p.), du XIe-XIIe s.(VD88 : ''Creator caeli et terrae ..." [benedicho super cereos in Purificatione]), p. 183, dans BRUYLANTS, Oraisons, IT, n° 513. Lenin: Leningrad, Cod. F. v. I, n° 142 (XIe s.): Fragment eines Plenarmissale in Leningrad, édité par Kr. GAMBER, dans Sacris

erudiri, 21, 1972-1973, p. 256-258. Originaire d'Italie centrale

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exoramus"

et 220:

'Deprecantes,

ut beatus

confessor ..." Nous les citons par le sigle 'Leof', avec la page (GAMBER, n? 950).

LMS: Liber mozarabicus sacramentorum, publié par M. FÉROTIN, dans Monumenta ecclesiae liturgica, t. VI, Paris, 1912, d'aprés le

manuscrit 35,3 de Tolède (Xe s.), provenant de l'église de SteEulalie (Bibl. Capitular), complété par ceux de la méme bibliothèque capitulaire, cod. 35,4 (IXe-Xe s.) ; 35,5 (méme époque); 35,6 (Xe s.) ; 35,7 (IXe-Xe s.) ; le Libellus missae SS. Cosmae et Damiani (Xe s.) de Madrid, Academia de la Historia, Cod. Aemilian. 60, provenant de San Millàn de la Cogolla; les manuscrits du British Museum de Londres, Ms. Addit. MS 30.844, 30.845 (X? s.) et 30.846 (Xe-XIe s.), tous originaires de l'abbaye de Silos, appelés: Liber mysticus. Son fond est antérieur à la conquéte arabe d'Espagne en 712. LO: Silos, Bibl. del Monastero, cod. 4 (A.D. 1052): Pontifical (p. 1-226) du Liber Ordinum, et Madrid, Academia de la Histovia, cod. Emilian. 56 (olim F. 224), du XIe s., pour la seconde partie (p. 227-448) contenant le Rituel (messes votives, principalement). Egalement édité par M. FÉROTIN, dans la méme collection, t. V, Paris, 1904, avec, en note, un rituel sacerdotal

(Ordo baptismi et Ordines de l'onction des malades, des funérailles, du mariage, etc.), tiré du cod. 3 de la Bibl. du monastére de Silos, datant de 1039 (= cod. A). Il fut en usage dans l'Eglise mozarabe et wisigothique d'Espagne, du cinquiéme au XIe siècle. Lodi: München, Bay. Staatsbibl., Clm 29164 I, Lit. 18: Ein neues Blatt des Plenarmissale von Lodi (IXe s.), publié par Kr.

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j

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II, pars altera, édité par M.

Manuale Lausanense (A.D. 1451) : édité vers 1500 (VD 1472 : "Te autem, creatura salis ..." [exorcismus aquae benedictae...]), dans FRANZ, II, p. 163, no I, 2.

Mart : Kóln, Stadtarchiv, GB Kasten B N° 24 (VIIIes.) : Fragments of am Anglo-Saxon Sacramentary, provenant de la Bibl. StMartini Maioris de Cologne, édité par H.M. BANNISTER, dans

Journal of Theological Studies, 12, 1911, p. 451-454 (VD 114: "Cuius creatura omnis ingemiscit ..." [ad postulandam serenitatem] et 967 : "Qui foedera nuptiarum ..." [actio nuptialis]) (GAMBER, n? 415: provenant probablement de Northumbrie). Mat : Braga, Bibl. Publica e Arquivo distrital, Ms. 1000 :Missal de Mateus (1130-1150), copie d'un original limousin de la province d'Aquitaine, passé au XV* s. à la paroisse S. Martin de Mateus,

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provenant du monastère bénédictin de S. Mawrizio Maggiore in Milano, publié par A. PAREDI én annexe du Sacramentarium Bergomense Nous le citons avec le sigle: Ambr: Berg, et les pages. i Mayence: Séminaire, cod. I (IXe s. — Deshusses:An: F) et Domschatz:

Xe s.); Wien,

Osterreich.

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Cod. lat.

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1957. D'après GAMBER (CLLA?, n° 410), il serait anglo-saxon, mais originaire du triangle: Paris, Corbie, Soissons (ou Épernay), passé ensuite à St-Denis, et daterait de la mission anglo-saxonne en France et en Bavière. Selon Mohlberg, il est gélasien dans ses sources. Mis Mix:

Missale

Mixtum

mozarabicum,

publié vers

1500 sur

l'ordre del'archevéque de Toléde, Fr. Ximenés de Cisneros pour une chapelle de sa cathédrale, lors de la restauration du rite

mozarabe ; réédité au XVIIIe sièèle, avec des notes critiques de A. LESLÉE, sur l'ordre du cardinal FR.A. DE LORENZANA, et

repris dans PL 85. Il concorde avec le LMS et le LO, mais avec

des adaptations et additions, souvent difficiles à repérer, faute

d'indication des manuscrits utilisés. Mis Rom : Missale Romanum ad usum Fratrum Minorum S. Francisci Conventualium .., iussu Fr. Angeli Bigoni de Patavio … patriarchae generalis XCIX editum (Romae, Typis Josephi Salviucci et Francisci filii, 1841): VD 1281: "Qui venerandum confessorem famulum tuum beatum Franciscum ..." [praefatio in festo S.P.N. Francisci, p. 187]. Mog: Roma, Vatic. lat. 488, fe 30-32 (XVe s.): Agenda bona secundum ordinem Moguntinum (VD226: "Deus universae conditor creaturae ..." [benedictio herbarum in Assumptione B.M.V ..]), dans FRANz, Kirchl. Benediktionen, I, p. 402-403.

Mone : Karlsruhe, B. Landesbibl., Cod. Aug. CCLIII, ff. 12, 15, 26

ss. (A.D. 630-640) : Libellus missae, probablement bourguignon

CLXXIV

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'

(GAMBER, n? 203), édité par MoNE en 1850 et réédité dans PL 138, c. 855-882, et dans l'Appendice I, p. 61-9r, du Missale Gallicanum Vetus par MOHLBERG (= Gv). Il est gallican. Nous le citons par le sigle: Gv, avec-la mention: Mone et le no de l'édition Mohlberg. Montserrat 815, fo 32: Bibl. del Monasterio, ms. 815 (XIIe s.). Sacramentaire aragonais d'Osca (— Mt), grégorien, avec des éléments hispaniques. Il contient les préfaces VD235: Domine Iesu Christe ..." [benedictio ramorum in Palmas], et 1169: ‘Qui potestate virtutis ..." [messe pro sponsis], de méme que: Montserrat 72, p. 155-168, aussi du XIIe siécle. Édités par A. OLIVAR (Hispania Sacra, 17, 1964, p. 61-07 et Ephem. Liturgicae, 62, 1948, p. 61-97). Monza: Bibl. Capitolare, cod. F-1|[ror. (CXXVI: IXe s.): Das Sakramentar von Monza, édité par A. Dorp et Kr. GAMBER,

dans Texte u. Arbeiten, 3. Beiheft, Beuron, 1957. Chef de file du type "M" du Gélasien mixte, originaire de Bergamo, passé ensuite à Monza (GAMBER, n? 8or). Moz Psal: London, Brit. Mus. Cod. Add. 30.851 (XIes.), édité par J.G. GiLsON, The Mozarabic Psalter (Henry Bradshaw Society, 30), London, 1905. Renvoi aux pages. MPar: Missale Parisiense Illustrissimi ... D. Caroli GasparGuillelmi de Vintimille, ... Parisiensis archiepiscopi ... auctorilate ... editum (Parisiis 1738). Représentant, avec le Lugd (Missale Lugdunensis) de 1771, du rite néo-gallican du XVIIIe siécle. Nous le citons, faute d'en avoir trouvé un exemplaire complet au C.N.P.L. de Paris, d'aprés le Missale Bellovacense (= MB) du cardinal-évéque René Potier de Gesvres, publié en 1756, à Paris et Beauvais, et le Missale Lucionense (= ML) de l’évêque de Luçon, René-François Soyer (Lyon 1828). Outre les préfaces du missel romain, il en posséde aussi pour l'Avent (VD 787), les saints (VD977), les défunts (VD 505), le SS. Sacrement (VD 1195), le (les) saint(s) fondateur(s) de l'église diocésaine (VD 1117). MPAîr : Missae Propriae in usum dioecesium Africae septentrionahs (Turonis, Mame, 1959). MP OSB: Missae Propriae O.S.P.N. Benedicti pro diversis locis statuum foederatorum Americae concessae (Mechliniae, H. Dessain, I92I). MP Vic: Vich, Bibl. Capit. cod. 71 [CXIX] (XIe s.): Missale parvum, publié par M. Gros dans Hispania Sacra, 21, 1968, p. 313-377 (VD235:

"Domine Iesu Christe ..."' [benedictio amorum

et olivarum in Palmis: CXXXII, n° 447]; 24 autres préfaces grégoriennes). MRt: Missale Romano-Franciscanum (XIIIe s.). Voir L'Exultet pascal,

œuvre

de St. Ambroise,

par dom

B. CAPELLE,

dans

Miscellanea G. Mercati, 1, 1946, p. 219-246 (Studi e Testi, 321): Vat. Regin. lat. 2048, fo 104 (= I) ; Paris, B.N. lat. I1332,f? 203v-

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asa: ed):

Mt: vide: Montserrat 815, fo 32 (XIIe s.)

Narb: Pontificale

Narbonensis (milieu du XIe s.), publié par dom

E. MARTÈNE, De antiquis ecclesiae ritibus. T. III (éd. de 1783),

lib. IV, cap. XX, n°4, p. 70-71 (VD235: "Domine Iesu Christe ..." [benedictio florum in Ramis Palmarum]). MS. Gros l'a aussi utilisé pour la préface VD872: ''Qui, cum in manufactis ..." de la consecratio

ecclesiae,

avec

les manuscrits

de Roda,

Arxiu

Capitular de Lleida, Ms. 16 (xère moitié du XIe s.) et de Vic 104, Arxiu Capitular de Vic, Ms. 104 [CV] (XIIe s.), dans sa thèse magistrale de l'Institut Supérieur de Liturgie de Paris: L'Ordo Romano-Hispanic de Narbona per a la Consegracio d'Esglesies. Estudi 4 edició crítica del Textos conservats

(Barcelona,

VIC,

1966). Voir aussi un résumé de la thèse dans Hispania Sacra, 19, 1966, p. 321-401. Naumburg : Agende de 1502, p. 47-55 (VD 570: “Mundi conditor ..." [Ramis palmarum]) dans A. FRANZ, Kirchl. Benediktionen, I, p.

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OHS: Ordo Hebdomadae Sanctae cum cantu gregoriano (Desclée, I961): VD522: "Invisibilem Deum ..." [Exultet pascal]; 1038: “Quiinvisibili potentia ..."' [benedictio aquae baptismalis] ; 1527 : “Te quidem ..." [vigzlia et dominicus resurrectionis] ; 1200 : ‘Qui salutem humani generis ..." [dominica in Palmis et feria quinta in Cena Domini ad missam vesperalem] ; 75: ‘‘Clementiam tuam suppliciter obsecrare ..." [ad missam chrismalem] et 1024 :‘Qui in principio inter cetera ..." [benedictio chrismatis]. OR: Les Ordines Romani du haut moyen áge, édités par M. ANDRIEU, dans Spicilegium Sacrum Lovaniense, 2 3Ss., Louvain,

I948 ss. : OR XIII, 21: vide VD 1192: “Qui rationabilem creaturam ..." [missa pro ipsis (Presbyteris et diaconibus ) n ordinatione (T. II,

p- 371)].

OR XXXV B: VD438: Honor omnium dignitatum ..." [consecratio episcopalis]: T. IV, p. 9g-1ro. OR XLI, 7: VD712: "Per quem te supplices deprecamur, ut altare hoc ..." [missa in dedicatione ecclesiae]: T. IV. OR XLVI, 6: VD933: "Deus, qui est iustorum gloria ..." [ad regem benedicendum]: T. IV. Encore en forme d’oratio. OR L (= PRG): Pontifical romano-germanique du Xe siècle (édité par C. VocEr: vide PRG): T. V (Spicilegium ..., 29 Louvain, 1961). Orléans: Bibl. Munic. 105: sacramentaire probablement originaire del'abbaye de Winchcombe (Gloucestershire), où fut martyrisé en 819 le roi Kenelme (VD 1213: “Qui sanctorum ..." : messe en son honneur). Signalé par DELISLE dans son M émoire sur d'anciens sacramentaires (P. 213-214), qui en donne le texte. Ottob. 576 : Fragmente eines Missale beneventanum als Palimpsestblätter des Cod. Ottob. lat. 576, de la Bibl. Vaticane (début XIes.), publié par Kr. GAMBER, dans Rev. Bénéd., 84, 1974, p. 367-371 (VD476: “In die sollemnitatis hodiernae ..." [fo 367r, no 23: S. Laurentii]), et 602 : ‘Nos te in tuis sacratissimis virgin ibus ..."' [fo 371v, no 27: Assumptio S. Mariae]) (GAMB ER, no 437). Oxford : Bibl. Bodleiana, MS D'Ovoille 175 (début IXes.). Gélasien mixte français du type "S" (S. Gall), dont l'édition annoncée par B.J. WIGAN n'est pas parue, à notre connaissan ce (GAMBER, no 864).

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la, Series maior, Fontes XIII (Roma, 1970), d'origine normande

- bénédictine.

Paris 256, fo 103v: Paris, B.N. lat. 256 (VIIIe s.): VD1465; "Suscipe, Domine animam famuli ..." [pro defuncto], édité par dom D. DE BRUYNE (Rev. bénéd., 34, 1922, p. 156-158), reproduit dans l'Appendice VI du Gallicanum Vetus (= Gv 355). Paris 780: B.N. lat. cod. 780 : Graduale de Narbonne (XIes.), cité dans Roda, p. 35 (voir à ce sigle): VD235: "Domine Iesu Christe ..." [benedictio ramorum. Paris 933: B.N. lat. 933: Rituale de Lagrasse (XIe-XII* s.), dans Roda, p. 35: méme préface. Paris 1102 : B.N. lat. 1102 : Missal de Girona per a is de Vilabertrán

(XIIe s.): ?bzd.

Paris 1603: B.N. lat. 1603 (VIIIe-IX* s.): SacramentariumLibellus passé à Saint-Amand, joint à une collection de canons disciplinaires du monastère d'Elnone, décrit par A. WILMART, dans Jahrbuch für Liturgiewissenschaft, 3, 1923, p. 73 (fo 1-6 et 103) (GAMBER, n° 807) (VD 699 = "Per quem salus mundi..." fo 3r [/n depositione defuncti ]). Paris 2026: B.N. lat. 2026, fo 121 et 122: Un gélasien de SaintMartial de Limoges (IXe s.), originaire de la région parisienne, passé ensuite à Limoges, gélasien mixte du type "S" français (GAMBER, n? 852), édité par F. COMBALUZIER, dans Ephem. Liturgicae, 73, 1969, p. 425-430: VD 543: * Maiestatem tuam ..."' [Va hebd. Quadr.]. Paris 2290 (= Alc: H ou An: R): B.N. lat. 2290 (2€ moitié du IXe s.). Sacramentaire de Saint-Denis, écrit à Saint-Amand (GAMBER, n° 760), à paraître, dans ses parties propres, dans le t. II du Sacramentaire Grégorien de dom J. DESHUSSES. Nous en avons reçu communication des préfaces propres (nos 3682-3687). Paris 2291 : B.N. lat. 2291 (ol?m Colbert no I927) : Sacramentaire de Saint-Amand (vers 870-880), avec des ajoutes du Xe-XIe s. faites à Saint-Germain-des-Prés sur les 19 premiers folios, lorsqu'il y parvint (GAMBER, n? 925), notamment la préface de S. Germain d'Auxerre, 288 : ''Et in omni loco ..."' (fo 17v). Elles figurent dans le t. II du Sacramentaire Grégorien de DESHUSSES,

dont nous avons reçu préalablement l'incipit des textes. Voir aussi A. WILMART, Un sacramentaire à l'usage de Saint-Germain-

des-Près, dans Rev. Mabillon, 17, 1927, p. 379-394. Nous en

CLXXVIII

BIBLIOGRAPHIE

avons transcrit les principales préfaces des messes votives sur le manuscrit lui-méme. Elles correspondent à celles propres au manuscrit de Reims 213. Paris 2381 et 2442: B.N. lat. Nouv. Acquisit. 2381, et 2442, fo 1or.v (XIe s.) Préfaces VD632 : “Nos tibi in omnium sanctorum ..." [Nativitas S. Mariae], n° 7, 3, et 1531: “Te semper in laude martyrum ..." [natale unius martyris], n° 2, 4, respectivement, publiées par A. Dorp, Beachtenswerte Fragmente alter Sakramentare und Missalien. II et IV (Miscell. Lit. M ohlberg, IT, 1949, p. 279-283 et 286). Paris 9488 : B.N. lat. 9488 (fin VIIIes.) : Anglo-Saxon Sacramentaries (Liturgical Fragments. A), édités par H.M. BANNISTER, dans Journal of Theological Studies, 9, 1908, p. 398-406. Au fo 5, la préface in ieiunii IIIa, VD 1106: "Qui nos in omnibus informasti ..." (GAMBER, n° 416), de tradition irlandaise. Au fo 4retfo 4Y (col. 1 et 2, respectivement), VD 559: "Maxime hodie in beatae ..." [natale virginum] et 365 : "Et tein honore sanctorum illorum ..." [natale plurimorum sanctorum] ; provenant probablement du Nord de l'Angleterre (GAMBER, no 803). Paris 10837, fo 42v-43r : B.N. lat. 10837 : Anglo-Saxon Sacramentaries (BANNISTER, 0.c., p. 406-411), provenant probablement d'Echternach : messe de la vigile de l'Ascension, avec la préface VD1201: "Qui saluti humanae subvenire ..', ajoutée au Calendarium S. Willibrordi du manuscrit, aprés 760 (GAMBER ,

n? 414).

;

Pet : Peterlingen (Payerne), C ommunalarchiv, sans no (Xe-XI e s.) ; Zürich, Staatsarchiv W 3 A.G. 19, ff. 6-15, et Zentralbibl.

Z XIV

4; Luzern, Stiftsarchiv S. Leodegar, no I912. Quatre fragments dispersés d'un missel plénier bénéventain de la région de Bari (GAMBER, n9 431): Die Zürcher und Peterlinger Messbu chFragmente aus der Zeit der Jahrtausendwende im Bari-Sc hrifttyp mit eigenstündiger Liturgie, édités par A. Dorp, dans Texte u. Arbeiten, Heft 25, Beuron, I934. Vide Tur (Zürich) et Luz (Luzern). Piacenza: Archivio S. Antonino (IXe s.): Fragment d'un sacramentaire celtique, édité par H.M. BANNISTER, Some recently discovered Fragments of Irish Sacramentaries (Fragm ent C), provenant de Bobbio?, dans Journal of Theological Studies, 5, 1904, p. 69, fo 27, contenant les préfaces VD 206: ‘‘Cuius vocem Adam audivit ..." de Bo 461 [missa dominicalis lla] et 221: "Deus Abraham ..." de Bo 488 [missa domini calis Va: contestatio de Abraham] (GAMBER, no 125). Pisa: Rotulus A du Museo Civico (fin XIes.), conte nant The ‘Vetus Itala' Text of the 'Exsultet!, publié par H.M. BANNISTER, dans Journal of Theological Studies, 11, 1910, p. 43-54, provenant du Sud de l'Italie. PL 78: Paris, B.N. lat: 12051: Missale S. Eligii de Corbie (2e moitié du IXe s.), jadis à St-Germain 782-165, édité par N.H.

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Louvain,

1972,

p. 461-471.

Provenance

incertaine :

province du centre ou de l'est (WiLMART, dans Jahrbuch für Li(M. ANDRIEU, turgiewissenschaft, 4, 1924, p. 48-81), Beaulieu Lettre à Wilmart, ibidem, p. 159-160), St-Pierre de Vierzon (LEROQUAIS, Pontificaux manuscrits, I, p. 263-270) ?(GAMBER, n° 1555). Il vient d’être édité par A. MARTINI, 1} Cosidetto Pontificale di Poitiers (Roma, 1979). Porto: Bibl. Municipal, ms. 1134 (dernier quart du XIIe siècle) : Pontifical de Braga do século XII, édité partiellement par Joaquim O. BRAGANÇA, dans Didaskalia, 6, 1977, p. 309-308. Écrit pour l'archevêque de Braga, il provient d'un prototype venu de France, peut-être d’une abbaye du midi ayant eu des rapports culturels et spirituels très étroits avec les milieux monastiques normands. Des cinq préfaces éditées: VD522 [benedictio cerei in vigilia Paschae, fo 38-40], 423 [Purificatio, fo I-27], 1024 et 1074 [missa chrismalis, fo 26v-27r et 29], nous n'avons retenu que la cinquiéme pour la bénédiction des rameaux VD 1065 bis : Qui miro dispensationis ordine" (fo 7v-

8r), "dominica dies Palmarum", que ce Pontifical est seul, à notre connaissance, à avoir transformé en préface, à partir

d'une oraison du PRG XCIX, 189 et de l'Ordo L, XXIII, 41. Pr: Prague, Bibl. du Chapitre Métropolitain, cod. 0.83 (Fo. 1-120): Das Prager Sakramentar (antérieur à 788), originaire de Regensburg, sous le duc Tassilo probablement, passé ensuite à Prague,

CLXXX

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XIIIe s. et les Missalia imprimés de 1508 et 1578. PRG: Le Pontifical Romano-Germanique du dixième siècle, édité par C. VocEL et R. ELzE (Studi e Testi, 226, 227, 269, 1963/1972)., d'aprés les manuscrits : ARE; €) DG

9 «K9bi PR,

TsMo(esrORAL). PRma I-III: Le Pontifical romain au moyen-âge. I. Le Pontific al romain du XITe siècle. YI. Le Pontifical de la Curie romaine au

XITIe siècle. III. Le Pontifical de Guillaume Durand (12931295), édité avec des tables alphabétiques (T. IV), par M. ANDRIEU, dans Studi e Testi, 86-88 et 99 (Città del Vatican o 1938, 1940, 1940 et 1941). PR: Pontificale Romanum ... recognitum et castigatum de Benoit XIV et Léon XIII (Mechliniae, H. Dessain, 1895), en trois parties, avec un appendice et un supplément, paginées séparément. PR Paul VI: Pontificale Romanum ex decreto … concilii Vaticani instauratum auctoritate Pauli PP. VI fromulgatum. De Ordina -

hone Diaconi, Presbyteri et Episcopi. Typis Polyglottis Vaticanis, 1968. Proprium CP :La "Commemoratio sollemnis Passionis D.N.I.C." nel nuovo " Proprium Missarum Congregationis Passio nis I.C." (Thèse de Licence présentée par le P.G. RANDON à l'Insti tut Liturgique de St-Anselme à Rome en 1975 ; in 4, 196 p.). Étude sur la structure, le langage et la théologie biblico-liturgique de la fête du vendredi avant le mercredi des Cendres, propre aux Passionistes, dont la messe comporte la préface propre VD 1341 bis : "Quia, tu sic mundum dilexisti ... vitam donaret aeternam" (p. 100-102). Ratold :Paris, B.N. lat. 120 52: Sacramentaire de Ratold, abbé de

St-Vaast d'Arras (972-986), cité en note 163 dans PL 78, c. 208, pour la benedictio super cereos in Purificatione : ‘Creat or caeli et terrae ..." (VD88), absente du Missale S. Eligii (Paris, B.N. lat. 12051) qu'il réédite, d'aprés l'édition de Ménar d (GAMBER, n°

923).

|

Reg 646 et 598 : Roma, Vat. Reg. 646,fo49, et 598, fo8r (début XIIe s.) : deux fragments dispersés d'un missel origin aire de Christ's Church à Cambridge, passé ensuite à Rochester, édités par DE SHEERIN, Masses for Sts. Dunstan and Elphege from the Queen of Sweden's Collection at the Vatican, dans Rev. Bénéd., 85, I975, p. 199-20

6. Préfaces de S. Dunstan : “Qui beatum Dunst anum ..." VD 840 bis, et de S. Elphege: ‘In cuius amori s virtute ..." 461 bis (p. 202-205).

BIBLIOGRAPHIE

CLXXXI

Reich :Beuron, Klosterbibl., Fragm. 56 et Donaueschingen, Fürsil. Hofbibl., Cod. B II 3, f. 2: deux folios d'un méme manuscrit de Reichenau, contenant la préface VD956: “Qui famulos tuos ideo corporaliter verberas ..." [pro infirmo, n° V, 4], éditée (p. 41) par A. Dorp, Unbekannte und bekannte Reichenauer Sakramentarfragmente aus dem 9. Jahrhundert, dans Jahrbuch für Liturgiewissenschaft, 2, 1922, p. 39-43 (GAMBER, n° 884). Voir, ibidem, l'ancien Fragment Aug. 23. Reich 23 : Karlsruhe, Bad. Landesbibl., Fragm. Aug. 23 (détaché de Aug. CLII), édité ibidem, p. 44, avec les préfaces de l'Ascension + VD1165: ‘Qui post resurrectionem ..." (II, 3) et du dimanche après: "Ut quia primum ...'" 1644 (III, 3), réédité par A. Dorp et Kr. GAMBER, Das Sakramentar von Salzburg (Texte u. Avbeiten, 4. Beiheft), Beuron, 1960, p. 4 ss., 20* ss. (GAMBER, n° 885).

Ces fragments divers sont des gélasiens mixtes, du type "P" (Padoue: Pa). Voir aussi A. Hor DER, Die Reichenauer Handschriften, II, 1914, p. 399 ss. Reich 208 : Karlsruhe, Bad. Landesbibl., cod. Aug. Fr. 208 (Vers le Xes.) : Plenarmissale- Fragment aus der Reichenau, édité par Kr. GAMBER,

dans

Sacris

erudiri,

18,

1967-1968,

p. 314-318:

VD 1395: "Quoniam supplicationibus nostris ..." [S. Cyriaci], et 259: "Et (om.) devotis mentibus natalem beati Laurentii ..." [uigihia S. Laurentaü ]. Reims 213: Bibl. Munic., ms. 213 (vers 870): Sacramentaire de Noyon, écrit à Saint-Amand (= An: T2) , vers 870, avec une suite de préfaces propres au sacramentaire de Saint-Amand (Paris, B.N. lat. 2291) qui n'ont plus rien de grégorien, que dom DESHUSSES publie au tome II de son Sacramentaire Grégorien, nos 3689-3737, et dont il nous a communiqué le texte. Ce manuscrit

a abouti,

en

finale,

à Saint-Thierry

de

Reims

(GAMBER, n? 1385). Reims 343 (= Rem) : Bibl. Munic. ms. 343, 19 85*-96v (début XIIIe s.) : Pontificale S. Remigii Remensis : deux préfaces *'de ordinatione abbatis" : VD659 bis: ''Omnipotens, piissime ..." et 664: “Omnium creaturarum dominator ...", publiées par Ep. MAR-

TENE, De antiquis ecclesiae ritibus, Lib. II, cap. I, Ordo VI

(Venise 1783, t. II, p. 156-157). Reims 1395, fo 39v: Bibl. Munic. cod. 1395 (IXes.) : Ex Praefatione ... ad missam ... de miraculis beati Remigii, VD 434 :"Hic est ille Remigius ..."", fragment de MABILLON, repris dans l'appendice II du Missale Gallicanum Vetus, de dom MOHLBERG (= Gv

342).

Rh: Zürich, Zentralbibl. Hds. Rh 30, ff. 277-1657 (fin VIIIe s.): Sacramentarium

Rhenaugiense,

ed. A. HAENGGI

et A. ScHÓN-

HERR (Spicilegium Friburgense, 15), Freiburg/Schweiz, 1970. Gélasien mixte du type ''M"' (Monza) (GAMBER, n° 802). Originaire de Coire ? (Suisse), passé ensuite au monastère de Rheinau. Rh 95: Zürich, Zentralbibl., Cod. Rh. 95 (ff. 121-124) : sélection de

CLXXXII

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“Mundi

conditor

..."

[Ramis Palmarum]; 522 : " Invisibilem ..." [Exsultet] ;VD 1038: "Qui invisibili potentia ..." [consecratio fontis baptismatis] ; 204 : "Cuius virtuti subdita ..." [benedictio salis et aquae alia]. Voir aussi FRANZ, Benediktionen ..., I, p. 451-452. Riv : Vich, Museo episcopal, cod. 67 (XIe-XIIes) : Sacramentarium Rivipullense (= Ripoll), édité par A. OLIvAR (Monumenta Hispaniae Sacra. Series litárgica, vol. VII), Madrid-Barcelona,

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Gelasianum

in alamannischer

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Sg 193: Idem, Cod. 193 (VIIIe s.) :VD204: "Cuius virtuti subdita ..." [benedictio maior salis et aquae], publiée par FRANZ, Karchl. Benediktionen, 1, p. 157-158, n° 7. Sg 338 : Idem, Cod. 338 (X? s.) : Sacramentaries of Saint Gall in the Tenth

and Eleventh

Centuries,

cités par TURNER,

dans

Rev.

Bénéd., 81, 1971, p. 211, pour la préface VD279: "Et in hac die quam transitu ..." [Depositio beati Galli confessoris], et par FRANZ, 0.c., p. 448, pour VD 1324: "Quia per serenissimam ..." [benedictio cerei in Purificatione]. Sg 339: Idem, Cod. 339 (XI* s.) : Sacramentaries of Saint Gall...: VD279 (ut supra), 204 (ut Sg 193), et 88: "Creator caeli et terrae ..." [benedictio super candelas in Purificatione] : FRANZ, 0.c.,

I, p. 445-446 (Sg 339, p. 521). VD279 (vide TURNER, wi supra) (GAMBER, n? 1357). Sg 340: Idem, Cod. 340: VD279, ut supra. Sangall 908 (VIe-VIIe s.), fo 100, 99, 98, 97: SakramentarFragment (Palimpsest), originaire probablement de l'Italie ?), sous l'évêque Chromatius ? (f 407septentrionale (Aquilée 408), publié par Kr. GAMBER, Sakramentartypen : VD 225: “Deus resurrectionis ..." [missa defunctorum], p. 15-16, et A. Dorp (Texte w. Arbeiten, Heft 45, Beuron, 1955, p. 1-36) (GAMBER, n? 201). S. Gall 1394, p. 95-98: Idem, Cod. 1394 (VIIIe-IXe s: Sakramentar-Fragment irlandais, passé plus tard à S. Gall (GAMBER, n° 115). Pour les préfaces VD 482: "In exultatione praecipuae ..." [Purification], et 1277: "Qui, ut nos a gravi servitute ..." [octave de Noël], voir Kr. GAMBER,

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autem, creatura salis ...'" [benedictio maior salis et aquae ... in

vigilia Epiphaniae], reproduite par FRANZ, Kirchl. Benediktionen, Y, p. 169, n° I, 8, 23.

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gélasien mixte du type ''P"' (Padoue). Le fragment de Salzburg a été reconstitué avec 19 folios disséminés dans trois fonds principaux: München, Bay. Staatsbibl., Clm 15815; Salzburg, Studienbibl. ms. M II 296; Wien, Osterr. Nationalbibl., Cod. Vind. series nov. 4225. Il daterait du premier quart du IXes., en provenance des Alpes, et serait'passé ensuite à la Dombibl. de Salzburg (GAMBER, no 883). Les seuls fragments publiés en annexe qui conservent des préfaces sont : I. Val di Non : Vercelli, Bibl. Capitolare, Cod.

CX XVIII (Xes.),

p. 72*-77* (= Val) (GAMBER, n? 800). 2. Giessen: Bibl. der Justus-Liebig Hochschule, vorm. Universitáts-Bibl. Hs. NF 43, p. 80*-81* (après 800), provenant d'unscriptorium allemand, peut-étre pour Aquilée (GAMBER, no 882) : messe del'Assomption, avec la préface VD602 : Nos tein tuis sacratissimis virginibus ...", et de la passion de S. Jean Bapt. avec VD 1170: ‘Qui praecursorem Filii tui ..." (gélasien mixte du type ‘P’’). Sar : Missale ad usum insignis et praeclarae ecclesiae Sarum, réédité par F.H. Dicxinsox (Burntisland, 1861-1883), d’après l'édition Princeps de London, 1554, in fo, 136 fo. Nous n'avons pu en utiliser que les références faites dans le Missale Drummondiense (=

Dr).

Schab: Milano, Bibl. Ambrosiana, Schabcodex M 12 Sup. (vers 700) : Das Sakramentar im Schabcodex M 12 Sup ..., mit hauptsáchlich altspanischem. Formelgut in Gallischem Rahmenwerk, originaire du Sud de la France, édité par A. Dorp,

(Texte u.

Arbeiten, Heft 43), Beuron, 1952 (GAMBER, no 205: sacramentaire gallican, s'inspirant de formulaires wisigothiques). Schäft: München, Bay. Staatsbibl., cod. Clm 29164 I, 1a (IXes.): Fragmente eines vorhadrianischen Gregorianum aus Scháftlarn, édité par KL. GAMBER, dans Sacris erudiri, 21, 1972-1973, p. 259 et 261, peut-étre originaire de la région de Mainfranken et de Hesse (Münsterschwarzach?), passé au monastère de Schäftlarn et finalement à Tegernsee (GAMBER, no 712). Préfaces VD214: "De tuo munere ...", fo 2r [missa dominicalis post Pascha ?], n° 1 ; et 1165: "Qui post resurrectionem ^, fe 57, no8 [in Ascensa Domini]. Schleswig, p. 101-108: Agende (A.D. 1512): préface VD570:

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früher Eirischen liturgisches Fragment, dans Nachrichten der K. Gesellschaft der Wissenschaften zu Gôttingen, Heft 2, 1903, p. 163 ss. Antiphonaire irlandais de l'office divin du VII*s., contenant 15 collectes des psaumes et cantiques, et une préface : VD 960, no 5: "Qui fecisti caelum ..." [S. Trinitatis]: collecta post Laudes (= Te Deum). F.E. WARREN, An Early Irish Liturgical Fragment en a analysé le contenu et les textes propres, dans Journal . of Theological Studies, 4; 1903, p. 610-613. Tours 184 (= An: Tu): Tours, Bibl. Munic., ms. 184 et Paris, B.N. lat. 9430 (2€ moitié du IXe s.). Deux parties du méme Sacramentaire

de Saint-Martin

de Tours,

dans

DESHUSSES,

Sacramentaire Grégorien. Trente: Castel del Buon Consiglio (sans cote): sacramentaire probablement originaire du Tyrol, de la rère moitié du IXes. (— An: Q), dont les Contestationes propres sont éditées au t. II du ' Sacramentaire Grégorien par dom J. DEsHUSSES. Nous en avons recu le texte des folios 190v-205v, n°5 3740-3810. Il représente le Type I du sacramentaire grégorien, jusque vers 670-680, antérieur aux additions et substitutions opérées par le pape Serge, complété par le Gélasien du VIIIe siécle, sans influence du Supplément d'Aniane à l'Hadrianwm, exceptionnellement utilisé.

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Troia A et B: Rotulus paschalis A et B dell Archivio Capitolare di Troia (prés Foggia), édités par'M. DE SANTIS, I tre "Exsultet" dell Archivio (A: A.D. 1065; B: post 1140), dans Riv. Liturgica, 45, 1958, p. 168-175 (GAMBER, n? 488). Trot (= Ambr: B): Milano, Bibl. Ambrosiana, ms. Tvotti 251: missale plenarium (XIe s.) (GAMBER, n° 520). Vide Ambr. Tur: Zürich, Zentralbibl., Z XIV, 4, et Staatsarchiv W 3 A.G.r9, ff. 6-15 (Xe-XIe s): Die Zürcher und Peterlinger MessbuchFragmente aus der Zeit der Jahrtausendwende im Bari-Schrifttyp mit eigenstándiger Liturgie, édités par A. Dorp (Texte u. Arbeiten, Heft 25), Beuron, 1934: Missale plenarium de la région de Bari (bénéventain) (GAMBER, n° 431: Fragmentum Turicense [2 Zürich]).

V: Roma, Vat. lat. 316 et Paris, Bibl. Nat. lat. 7193, fo 41-56 (copie d'environ 750) d'un manuscrit unique, aujourd'hui dispersé en deux fonds : Sacramentarium gelasianum vetus, réédité par EC. MOHLBERG, L. EIZENHÔFER et P. SIFFRIN, Liber Sacramentorum Romanae Ecclesiae ordinis anni circuli, dans Rerum Ecclesiastica-

rum Documenta. Series maior. Fontes, IV (Roma, 1960): premier sacramentaire romain proprement dit en usage dans les titres romains au VII* siècle, de caractère presbytéral (A. CHAVASSE, Le sacramentaire gélasien, Paris, 1958). Copie sortie vers 750 du monastère de Chelles, passée ensuite à Saint-Denis, dont une

série d'Ordines ajoutée dans le corps du sacramentaire proprement dit est mélée d'éléments non romains (gallicans? de Ravenne ?). Val: Vercelli, Bibl. Capitolare, Cod. CXXVIII (page de garde et fo 156) : fragment d'un sacramentaire de Val di Non (r?re moitié du Xe s.), publié en annexe II de l'édition du Sakramentar von Salzburg (= Salz) par A. Dorp et Kr. GAMBER (Texte a. Arbeiten, 4. Beiheft), Beuron, 1960), p. 72*-77* (GAMBER, n? 890: Gélasien mixte du type ''P") Vat 377: Vide Arn (Appendice). Vat 1339: Roma, Bibl. Vatic. lat. 1339, f? 311Y ss. (Xe s.) : Eine alte Bussliturgie ... publiée par A. Dor, dans Jahrbuch für Litur-

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CLXXXVII

giewissenschaft, II, 1931, p. 94-130. Préface VD 234: "Domine Deus, rex caelestium ... in requiem tuam", p. 108 [ordo paenitentialis] (GAMBER, n? 1599 : originaire de Bénévent [Ste-Sophie ?]). Vat 3325: Roma, Vatic. lat. 3325 (1e moitié du Xe s.) : Liturgical Fragments. Fragments d'un missel plénier anglo-saxon passé au monastère St-Pierre du Mont-Blandin, à Gand (Belgique),

édités par H.M. BANNISTER, dans Jowrn. of Theol. Studies, 9, 1908, p. 412-421. Il contient la préface VD 1277: "Qui, ut nos ..." [circumcisio], dont le texte est utilisé par Kr. GAMBER dans Das Basler Fragment ... (Rev. Bénéd., 81, 1971, p. 14-29) (GAMBER, n9 gp 425). Vat 3548 et 3806: Roma, Vatic. lat. 3548 et 3806 :Zur Heimat des Sakramentars Vat. lat. 3806, par O. HEIMING, dans Jahrbuch für Liturgiewissenschaft, 4, 1924, p. 185-187. Vat. 3548, originaire de Fulda (pour Fritzlar ?), est du début du XIe s. Vat. 3806, de Regensburg, et date de la fin du Xe s. (GAMBER, n° 975 et 941). Vat. 3784 et 9820: Roma, Vatic. lat. 3784 et 9820 : Rotuli paschales du Sud de l'Italie (Vat 3784: prés de Bénévent, XIe s.; Vat 9820, entre 981 et 987 [GAMBER, n? 495a et b]), utilisés par H.M. BANNISTER,

The 'Vetus Itala' Text of the 'Exsultet', dans Jour-

nal of Theological Studies, 11, 1910, p. 43-54. Vat 4770: Roma, Bibl. Vatic. lat. 4770 (fin Xe s.): Missale plenarium de l'Italie centrale (monastère bénédictin des Abruzzes), qui contient la préface propre VD 880 : "Qui cum unigenito filio tuo ..." (fe 245r de l'Ordinarium missae, reconstitué par Kr. GAMBER, Ein rômisches Eucharistiegebet aus dem 4.-5. Jahrhundert, dans Ephem. Liturgicae, 74, 1960, p. 103-114, avec le

fragment d'Oxford, Bodl. Auct.

D I 20 (2 Bodl. Auct. D I 20; 0u

An: D), fe 205v (fin XIes.) et le missel de Stowe, fo 22v-237, p. 9-10,

cités plus haut d’après leurs sigles. De méme, au fo 179v-18or, la messe propre dela Transfiguration, avec sa préface VD 1265 bis : “Qui tribus hodierna die assumptis discipulis ...", qu'il a en commun avec le Missale beneventanum (codex VI 33), fo 116v117", édité par S. REHLE, dans Sacris erudiri, 21, 1972-1973, p. 376, n? 154 (Xe-XIe s.), précité sous le sigle: Benev. (GAMBER, n° 1413). Vat 5750, fo 74: Roma, Vatic. lat. 5750 (début VIe s.). Praefatio antiqua missae gallicanae vel africanae: "Qui incomparabili tuae ..." VD 1030, reproduite dans L 1544, d’après les éditions de A. Mar (PL 13, c. 612) et G. MERCATI (Studi e Testi, 7, Roma, 1002, p. 52-53) : fragmenta Ariana (GAMBER, n° 084). Citée sous le sigle: L 15446. Vat 6082 : Roma, Vatic. lat. 6082 (fin XIIe s.) : Missale Plenarium de Monte Cassino, passé plus tard à l'abbaye St-Vincent de Volturno (GAMBER, n° 455: bénéventain). A. DoLD, Sursum corda. Hochgebete aus alten lateinischen. Liturgien (Reihe Wort und Antwort, 9), Salzburg, 1954, en a publié une préface pro defunctis, du fo 143 : "Qui nobis in Christo unigenito ..." VD1077

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(n° 120, p. 255-256), et une autre: "Per quem salus mundi ..."' VD699 (n° 118, p. 251-252). Vat 9820: vide Vat 3784 (supra). Vat 10645, fo 3-6: Roma, Vatic. lat. 10645 (Xe-XIe s.) : Fragmente eines um die Jahrtausendwende in beneventanischer Schrift geschriebenen Vollmissales, missel plénier bénéventain du Sud de l'Italie, publié par A. Dorp, dans Jahrbuch für Liturgiewissenschaft, 10, 1930, p. 40-55 (GAMBER, n? 432), avec les préfaces VD 45: *'Beati etenim martyres tui Ioh. et Paulus ..." [SS. Jean et Paul], et 970: "Qui generi humano nascendo ..." [dimanche après l'Ascenstion]. Ven: Frontale, Chiesa parrochiale di S. Anna (XIes.) : Sacramentavium festivum Venetiae, édité par O. Turcius (Venetiis, 1756),

reproduit dans PL 151, 823-876 (GAMBER, n° 938). Sacramentaire grégorien mixte authentique, passé ensuite au monastère de Monte Vicino, par l'intermédiaire de Pierre Damien. Ver LXXXVI,

LXXXVII,

XCVII:

Verona, Bibl. Capitolare, Cod.

LXXXVI, LXXXVII, XCVII. L'orazionale dell'arcidiacono Pacifico (+ 844) e il carpsum del cantore Stefano. Studi e testi sulla liturgia del duomo di Verona dal IX all'XI sec., édité par G.G. MEERSSEMANN, E. ADDA et J. DESHUSSES (Spicilegium Friburgense, 21), Fribourg-Suisse, 1974. Ver LXXXVI (799847, Hadrianum de l'évéque Ratold de Vérone) ; LXXXVII (972994, Grégorien mixte de l'évéque S. Wolfgang de Regensburg) ; Ver XCVII (vers 1000, Grégorien mixte de S. Mariae de Mazagata dioecesis Veronensis). Préfaces VD848: “Qui beatum Zenonem ..." [natale S. Zenonis], 793 bis: "Qui a tuae aeternae dispositionis praenotione ..."' (S. Adalberti: propre au supplément du XI*s. écrit à Vérone dans ‘Padoue’ : Pa, fo 155v-157v), 1132 : "Qui offensionibus servorum tuorum ..." (in tribulatione : Ver LXXXVI, fo 144v). Vic 71: Vic, Museu capitular, cod. 71 (Xe-XIIe s.?) : Sacramentarium gregorianum, cité dans Ropa, El sacramentari, ritual 1 pontifical, édité par J. R. BARRIGA PLANAs (= Roda): VD 235: ‘‘Domine Iesu Christe ..." n Ramis Palmarum (Roda XXXVII, 18). Vic 104: idem, cod. 104 [CV] (XIIe s.) : (Caeremoniale episcoporum Vici, Liber sacramentorum), cité dans Roda: Pontifical de la Catedral de Vic, Bibl. Cap. VD 1024: “Qui in principio ...", fo 10-17, no I2; Roda XX XIX, 12 (benedictio chrismalis principahs), repris par M.S. Gros, L'ordre catalano-narbonés per a la benedicció dels sants olis, dans Rev. catalana de Teologia, 1, 1976,

P. 231-258, vide p. 252; de même Los Ordenes sagrades del Pontifical ms. 104 de la Bibl. Cap. de Vic (VD 438, 440 et 442), édité par M.S. Gros, dans Hispania Sacra, 17, 1964, P- 99-132. Vich : Vich, Museo episcopal, Cod. 66 (A.D. 1038 ) : El sacramentavto de Vich, édité par A. OLIVAR (Monumenta H ispaniae Sacra.

Series litérgica, IV), Madrid-Barcelona 1953 (GAMBER, n? 960: Grégorien mixte d'Espagne).

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1966, p. 252-254, originaire de l'Allemagne du S.E. (?), du type grégorien mixte de Fulda (F), contient la préface VD 394: “Et tuam clementiam ..." [Item missa communis] (GAMBER, n° 983). Wien 1830: Idem, Cod. 1830 (XIe s.): Pontifical de Salzburg, contenant la préface VD204: ''Cuius virtuti subdita ..." [benedictio maior salis et aquae], reprise dans FRANZ, Kirchl. Benediktionen, Y, no I, 8, 20 (p. 169), sous une forme écourtée.

Wien 1888 : Idem, Cod. 1888, p. 216 (Xes.) : Pontifical de St-Alban » de Mayence. Il possède la forme longue de Sg 193 (voir supra) de la préface VD 204 pour la Benedictio salis et aquae (FRANZ, 0.c., I,

p. 157-158). Wien 4425 : Idem, series nov. 4225 (1er quart du IXes.) : Fragment

d'un sacramentaire des Alpes, passé ensuite à la Dombubl. de Salzburg (GAMBER, n° 883), un des trois manuscrits utilisés pour reconstituer le sacramentaire de Salzburg (vide: Salz). Wolf: Wolfenbüttel, Herzogl. Bibl., Palimpsest-Cod. 112 Gud. gr. fo 128v : Missale Plenarium beneventanum, du Sud de l'Italie (ou de la Dalmatie), de la fin du Xe s. Il contient la préface VD 39: **Beati apostoli tui Andreae natalitia ..." [en vigilia S. Andreae], éditée par KL. GAMBER, dans Sacris erudiri, 9, 1957, p. 282-283 (GAMBER, n? 434). Würt Fr. 21 : Stuttgart, Württembergischen Landesbibl., Cod. theol.philosoph. Oct. No 51, Cod. fragm. 21 (Xe s.): Ein sonderbares Messbuchfragment ..., publié par A. Dorp, dans Archiv für Liturgiewissenschaft, 5, 1957, p. 80-83, avec la préface VD 460: ‘In confessione hodie eius faciem praevenire ..." de la vigile de Noël, propre à S 6 (St-Gall). Ce manuscrit est passé ensuite au monastére de Zwiefalten (Souabe). Würt Q 203: Idem, fol. Q 203 (Xes.) : Fragmente zweier eigentümlicher Sakramentar-Formulare aus der Epiphaniezeit, publié par A. Dor», dans Sacris erudiri, 5, 1953, p. 167-173, contenant les préfaces de l'Épiphanie VD 1517: "Te laudare mirabilem in omnibus operibus tuis ..." de V 65, et du premier dimanche qui la suit, 310: "Et maiestatem tuam suppliciter exorare, ut non

nostrae malitiae ..." (reprise par An 1605 pour le mardi in laetania maiore).

Z: Zürich, Zentralbibl.,

Cod. C. 43 : Sacramentariwm Triplex (1010-

1030), originaire de St-Gall, édité par M. GERBERT, Monumenta

veleris liturgiae alemannicae, Y (St. Blasien 1777, p. 1-130), réédité par O. HEIMING, (Liturgiewissenschaftliche Quellen u. Forschungen,

Heft

49), Münster

i. W.,

1968, réunissant

les

sacramentaires gélasien, grégorien et ambrosien, en les corrigeant (GAMBER, n? 535). Il est passé ensuite au monastére de Rheinau. Zadar: Zadar (Zara), Bibl. des Franziskanerklosters, in:

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SIGLES DES MANUSCRITS

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SIGLES DES MANUSCRITS A : Paris, B.N. lat 816 (gélasien mixte d'Angouléme: VIIIe-IXe s.) Al: Léon, Bibl. Capit. 8 (antifonari hispano-visigotic: Xe s. ?) Alc : Messes d' Alcuin (éditées par J.DESHUSSES, d’après dix sacramentaires du IXe siècle, numérotés de A à K: Tours, Trente, etc.)

[Ps.-Alc]: PL ror, c. 445-466. Ambi: Pontifical d'Amiens du XIe s. (édité par V. DE BEAUVILLÉ et H. JossE). Ambr: Sacramentaire ambrosien et Missel, d’après les manuscrits: Ar: Milano, Bibl. del Capitolo Metropolitano, ms. D 3-2 (XIe s.). Berg :Bergamo, Bibl. di S. Alessandri in Colonna (fin IXe s.). Bi: Milano, Bibl. Ambrosiana, cod. A. 24 bis inf. (Xe s.), originaire de Biasca. D 3-3: Milano, Bibl. del Capit. Metrop., cod. D 3-3 (fin IXe s.) Harl: London, Brit. Mus., Harleian MS 2510 (Xe s.), palimpseste originaire du monastère S. Simplicien de Milan. Z: Zürich, Zentralbibl., cod. C 43, provenant de S. Gall (entre 1010 et

1030), dit "Sacramentarium Triplex" (grégorien, gélasien et ambrosien). Cod. B, C, D, H, N, O, Sa, Vn et Vr: sacramentaires inédits. MA Dupl I et II : Missale Ambrosianum. Proprium de Tempore (édition de 1751 et typique de 1902), ed. A. RATTI et M. MAGISTRETTI (Mediolani 1913). MA Fer: Missale Ambrosianum. Editio 2a post Typicam (Mediolani 1909) par le cardinal A.C. FERRARI. Manuale

R, M et T: Manuale

Ambrosianum,

II, pars altera (éd. M.

MaciIsTRETTI, Mediolani 1904). Triv :Bibl. Trivulziana 513 (petit missel milanais, ca. 1425-1441). An : Sacramentaire grégorien (éd. J. DESHUSSES d’après les manuscrits du IXe s.).

Hadrianum authentique: An: A (Cambrai, Bibl. Munic. ms. 164 : 811-812). Hadrianum corrigé : An: B r et B 2 (Vérone, Bibl. Capit. ms. XCI et LXXXVI: IXe s.) An: C 1 (Wien, Óst. Nationalbibl. lat. 1815: milieu IXe s.): Reichenau. An: C 2 (Donaueschingen, Hofbibl. 191: 3e quart IXe S.) : Constance. An: D (Oxford, Bodl. ms. Auct. D. I. 20: 2de moitié IXe s.) : St-Gall. An: E (Oxford, ibidem, ms. Add. À 173: milieu IXe s.): France? An: F (Mainz, Seminarbibl, no 1: fin IXe s.): St-Alban de Mayence. An: G (Modena, Bibl. Capit. ms. O. II. 7: milieu IXe s. ?): Modena.

Grégorien d'Aniane: An: H (Autun, Bibl. Munic. ms. 19: vers 845): Marmoutier. An: J (Le Mans, Bibl. Munic. ms. 77 :3e quart IXe s.) : Saint-Amand. An: K (Paris, B.N. lat. 2812 (début IXe s.): écrit à Lyon pour Arles.

^

4

SIGLES DES MANUSCRITS An: L (Roma, Vatic. Regin. 337: début IXe s.): écrit à Lyon. Cité: (Wilson) À. An: M (Zürich, Zentralbibl., ms. Rheinau 43: fin IXe s.): Rheinau (d'origine lyonnaise). An: N (Paris, B.N. lat. 2292: 3e fa IXe s.):Nonantola. An: O (Paris, B.N. lat. 9429: 2de moitié IXe s.):Beauvais (cité: An: P). Grégorien d'Aniane corrigé: An: P (Roma, Vatic. Ottob. lat. 313: 3e quart IXes.) : Paris (cité: An : O). An: Q (Paris, B.N. lat. 12050: vers 853) : Rodrade de Corbie. An: T 1 (New-York, Morgan G 57: vers 860): Saint-Amand, passé à Chelles. An: T 2 (Reims, Bibl. Munic. ms. 213: vers 870) : Saint-Amand pour Noyon. An: U (London, Brit. Mus. ms. Addit. 16605: 2de moitié IXe s.): Stavelot. An: V ret V 2 (Kóln, Metropolitanskapitel, mss. 88 et 137 : début Xes. et fin IXe s.) An: W (Déisseldorf, Landesbibl., ms. D 1: rer quart IXe s.): Essen. An: X (Paris, Bibl. Ste-Geneviève, ms. 111: fin IXe s.): Senlis.

An: Y (Firenze, Bibl. Medicea Laurenziana, ms. Edili 121: fin IXe ou début Xe s.): Haute-Italie (probablement).

Trente: Castel del Buon Consiglio (1e moitié IXe s.): cité: An: O, ou Trente). Fragments, eic. : An:Z ret 2(Mrünchen, Bayer. Staatsbibl., Clm 6333 et 29164 I|1c (après 800) ; Benediktbeuern et Staffelsee. An: Z 3 (Mainz, Seminarbibl., ms. 42: milieu IXe s.): Arnstein. An: Z 4 (Monza, Bibl. Capit. Tesoro del Duomo : milieu IXe s.) : Bérenger I. An: Z 5 (Salzburg, Studienbibl., ms. M II 296; München, Bayer. Staatsbibl., ms. Clm 15815a ; Wien, Ost. Nationalbibl., Cod. Vind. ser. nov. 4225: Ier quart [Xe s.): fragments de Salzbourg (cité aussi: Salz). An: Z 6 (Monte-Cassino, Archivio della Badia, ms. 271: vers 700): palimpseste. Ang: Roma, Bibl. Angelica, cod. F.A. 1408 (Palimpseste du VIIIe s. de l'Italie centrale; gélasien mixte). Aoste: Aoste, Bibl. Capitulaire, cod. 15 (Pontifical du XIe s.). Arb: München, Universitätsbibl., f? 1, Cod. 49 3 (sacramentaire de l’évêque Arbeo de Freising, vers 800; gélasien du VIIIe s.).

Arn: München, Bayer. Staatsbibl., Clm 29163 I|1a (fragment du sacramentaire d'Arno, abbé de Saint-Amand (782-785), puis évéque de

Salzbourg (t 821), gélasien mixte du VIIIe s.). Arnst: Mainz, Priesterseminar, ms. 42 (palimpseste grégorien préhadrianique d'Arnstein). Aug 17(A)-18(B): Reichenau Fragments A et B (Karlsruhe, Badische

SIGLES DES MANUSCRITS

5

Landesbibl.) du monastère de Clondalkin (Dublin), du début du IXe s. Aug CXII : Karlsruhe, Bad. Landesbibl., Cod. Aug CXII (gélasien mixte du VIIIe-IXe s., de Reichenau).

Aus: Fragment de l'Archivo Capitulari Ausonensi, du XIe ou XIIe s. Av:

Deux

sacramentaires

des

ermites

de

Fontavellane,

édités

par

Turcius et réédités dans PL 151, c. 877-910 (antérieur à 1323 et du XIIIe s.).

B: Berlin, Óffentl. Wissenschaftl. Bibl., ms. Phillipps, lat. 105 (gélasien mixte du VIIIe-IXe s.) originaire de l'Est de la France. Balt 6: Baltimore, Md., Walters Art Gallery, MS 6 (missel plénier * bénéventain de l'Italie du Sud ou des Dalmates, de la fin du XIe s.).

Bamb: Bamberg, Staatl. Bibl., cod. bibl. 133 (fragment du Xe s., de l'Italie septentrionale. Bari I, II, III: Bari, Archivio del Duomo

(trois rouleaux d'Exultet de

1056). Basl : Basel, Universitáts-Bibl., ms. N I, 1 (3a et 3b) : fragment palimpseste du début du IXe s. (Centre anglo-saxon du continent). Bat: Wien, Óst. Nationalbibl., cod. Vindob. ser. nov. 2762 (CollectairePontifical de l’évêque Baturich de Regensburg (817-848). Benev :Benevento, Archivio arcivescovile, cod. VI 33 (missel bénéventain

à du Xe-XlIe s.). Berc: Milano, Bibl. Ambrosiana, cod. B 27 inf., B 28 inf. et B 48 inf. (fragments du sacramentaire de l'Italie septentrionale, du IXe-Xe s.) passés à Berceto (diocése de Parme), gélasien mixte. Berlin 877 : Berlin, Deutsche Staatsbibl., cod. Theol. lat., fo 877 (double folio anglo-saxon de Northumbrie du milieu du VIIIe s., passé dés le VIIIe s. à Regensburg). Bes :Wolfenbüttel, Landesbibl., cod. lit. 4099 (Pontifical de Besançon du XIIe): Bib: Budapest, Cod. lat. m. ae. Nr 330 (Rituel monastique de Biburg, du XIIe): . Bo: Paris, B.N. lat. 13246 (Missel gallican de Bobbio du VIIIe s.). Bodl. Auct. D I. 20: Oxford, Bodl. Auct. D I. 20 ("Hadrianum" de Mayence ou S. Gall., de la fin du XIe s., passé

à S. Emmeran

de

Regensburg). Bodl 6 : Oxford, Bodleian Ms. lat. liturg. a 6 (fragment d'un missel plénier de Bologne, du XIIe s.). Bol: Bologna, Bibl. Università, cod. 2217, 1o 169-170 (fragment d'un antiphonaire-sacramentaire de Bologne, du Xe-XlIe s.).

Breslau: Agende (A. D. 1499).

que Brev Goth (Silos) : Silos, Archivi Monástico, Ms. 6 (Bréviaire wisigothi de fin Xe-début XIe s.). ire Brug: Brugge, Publ. de la Ville, ms. 254 (sacramentaire fragmenta e parisienn région la de originaire s.), IXe gélasien du VIIIe s., du début ou du N.E. Brux 8223 : Bruxelles, Bibl. Royale, ms. 8223, fo 128-137" (office monastique du 2 novembre dans le Nord de la France au XIe s.).

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6

SIGLES DES MANUSCRITS

Brux 10127-10144: Bruxelles, Bibl. Royale, ms. 10127-10144 (sacramentaire réduit, gélasien du VIIIe s., vade-mecum d'un prétre rural), du

VIIIe-IXe s., originaire d'un centre anglo-saxon du N.E. de la France ou peut-être du pays de Liège, passé au XIIIe s. à l'abbaye S. Pierre du Mont-Blandin à Gand (Belgique). Buch : München, Staatsbibl., cod. Fragmentmappe I du Clm 29164, no 2831 (fragment d'un antiphonaire-sacramentaire du monastére de Buchsheim, originaire de l'Italie septentrionale ou du Sud de l'Allemagne: gélasien mixte du Xe siècle).

Ca : Cambridge, Library of Corpus Christi College, Ms. C.C.C.C. 270 (Missel de l'abbaye de St. Augustin de Canterbury, de la fin du XIe s. ou début XIIe s., gélasien grégorianisé). Cant: London, Brit. Mus. Harl. ms. 2892 (Bénédictionnaire de Canterbury, du second quart du XIe s.). Carcassonne: Carcassonne, Grand Séminaire, cod. 21 (sacramentaire de 1100, originaire de l'abbaye de Montolieu ?). Cass I et IT: Monte-Cassino, Archivio della Badia, Compactura VI et VII (deux fragments de missels pléniers, du XIe et du XIIe s.). Castelmur: Sfaatsarchiv de Graubünden à Choar, A I-I8h, Nr 1) de Castelmur (sacramentaire préhadrianique du début IXe s.). Cc: Oxford, CCC. Ms. 504 (missel irlandais, datant du XIIe s.). Cerne:

Cambridge,

University Library, cod. LI. 1. 10 et London,

Brit.

Mus., Royal ms. cod. 2 A X X (Livre d'heures d'Aedelwald, évêque de Lichfield, 818-830 : copie d'un original irlandais du VIIe ou VIIIe s. ?). Clm :München, Bayer. Staatsbibliothek, cod. : Clm roo: rituel de Prüm (?). XIe s. Clm 3005: missel plénier d'Italie méridionale (vers 900). Clm 6333: fragments palimpsestes de "Libellus missae" de Benediktbeuern (Ben: Benediktbeuern, A/p :Alpengebiet, Sup et Lib: après 800). Clm 6425 et 6427: bénédictions de Freising (XIe s.). Clm 9563: rituel de Oberaltaich (XIIe s.). Clm 14083: Exultet (fo 74-79 ;Xe s.). Clm 14248: livre de priéres de St. Emmeran de Ratisbonne (IXe s.). Clm 15815: fragment de sacramentaire de Salzburg (IXe s.). Clm 17027: collectarium de Schäftlarn et rituale (Xe s.). Clm 22040: rituel monastique de Wessobrun (XIIe s.). Clm 23281 : missel plénier de l'Italie supérieure (IXe s.). Clm 28547 (— Clm 29164 b) : fragment d'un missel de poche (VIIIe-IXe s.), gélasien ancien, proche de celui de Padoue (= Pa). Clm 29164/11-2a :fragment d'un gélasien mixte (XIe s.). Coimbra: Porto, Bibl. Municipal, ms. 858 (1228-1230) : Rituel de Santa Cruz de Coimbra. Col: Paris, B.N. Lat. 2296 (fragment Colbert 1348) : sacramentaire gélasien mixte de Saint-Amand (VIIIe-IXe s.). Crac :Ordinale Cracoviense (vers 1100).

SIGLES DES MANUSCRITS

7

Curie: Avignon, ms. 100 et Roma, Vat. Ottob. lat. 356 (Missel de la Curie, XIVes.). D 84: Milano, Bibl. Ambros., Cod. D 84 inf. (Missel plénier de Bobbio, Xe-

XIe s.). Darm:

Darmstadt, Hessisches Landes- u. Hochschulbibl.

Darm 187 : deux doubles pages d'un missel plénier (Xe s. ?) de Parmeou de Vercelli? Darm 752: missel plénier d'Italie supérieure (IXe s.). Dou: Oxford, Bibl. Bodleian, MS Douce (fragment d'un sacramentaire + franc de Chelles, vers 750-800). Dr: London, Brit. Mus., Ms. C 35. i. 11 (Missel irlandais de Drummond, XIe s.). Dublin: National Library, MS 2291 (fragment d'un missel plénier, IXeXe s., d'Italie septentrionale). Düss: Düsseldorf, Landes- u. Staatsbibl. Cod. D 1 (sacramentaire d'Essen, grégorien mixte de fin IXe s., provenant de Korvey). Egb : Paris, B.N. Lat. 10575 (Pontifical du Pseudo-Egbert, arch. d'York, Xe s.). Eichstätt :Gundekari, Dombibl. 182a (Ordines et Benedictiones, XIe s.). Ennodius I et II: benedictio cerei I et II de Félix Ennodius de Pavie

(f 521). Esc :Escorial, Fragment du Cod. R III 1 (missel plénier bénéventain, ca. 1000). Escorial: Cod. del Camarin, fo 1v-2v (VIIe s.): "benedicció del ciri pasqual'. F : Gôttingen, K. Umiversitätsbibl., Cod. Theol. 231 (sacramentaire grégorien mixte de Fulda, ca. 975) : grégorien gélasianisé ou vice-versa. Farfa: Rotulus bénéventain du XIe s. , FD : Freiburg i. Br., Universitätsbibl., Codex 363 (Pontifical de Bále: Fr) — Donaueschingen, Fürstl. Fürstenberg. Bibl., Codex 192 (Pontif. de Constance: Don): IXe s. Fel: Girona, Museu episcopal, cod. 5 (missel de St. Félix, du XIlIe s.). Fl: St. Florian, Chorherrenstiftes, Cod. XI, 467 (Rituale de St. Florian). Fr. 7, fo 74r: Roma, Vatic. lat. 5750 (VIe s.): praefatio antiquae missae gallicanae (vel ambrosianae). Freising :Agende (A.D. 1493). Gaeta: Rotulus A de l'Archtvio (Vetus Itala de l'Exsultet). Gell: Paris, B.N. lat. 12048 (fin VIIIe s.): sacramentaire de Gellone, originaire de Ste-Croix à Meaux (probablement), gélasien mixte. Gen. Sci. 1: Ordo qualiter per sortes sanctorum Deum consulere oportet (XIIe s.). Genf: Genève, Bibl. Munic., cod. lat. 28 (XIe s.): missel du monastère Moustier en Tarantaise. Giessen :Bibl. der Iustus-Liebig Hochschule, vorm. Universitäts-B:bl., Hs. NF 43 (aprés 800). Sacramentaire gélasien mixte.

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8

SIGLES'DES MANUSCRITS

Go: Roma, Vat. Reg. lat. 317 (début VIIIe s.): Missale Gothicum (d'Autun ?). God : Paris, B.N. lat. 9493 (d'environ 800) : sacramentaire et martyrologe de l'abbaye de Saint-Rémy de Reims (copie de J. DE VoisIN en 1774), gélasien mixte. Graz: Universitätsbibl., cod. 778 (IXe-Xe s.) : fragment de sacramentaire gélasien mixte. Gv : Roma, Vat. Pal. lat. 493 (VIIIe s.): Missale Gallicanum Vetus. Harl: London, Brit. Mus. Harleian Ms. 2510 (IXe s.): sacramentaire ambrosien. Heinr: Breslauer Dombibl., Hs. Cimelien: Rituale de l'évêque Heinrich I de Breslau (1302-1319). Iena: Bud. M.F. 366 der Universitäts-Bibl. (vers 1200): sacramentaire grégorien tardif d'Iena, en quatre fragments. Ir: München, Staatsbibl., Clm 14429 (milieu VIle s.): sacramentaire irlandais palimpseste.

Kammararkivet Vàrmland, 1582: fragment d'un sacramentaire du XIIe s. d'origine anglaise (?). : Kär: St. Paul in Kärnte, mbr. 27. 5. 34: rituel (XVe s.). Kiew : Bibl. de l'Académie U krainienne des Sciences, n° 46 (IXe-Xe s.): sacramentaire glagolitique des apótres slaves Cyrille et Méthode (version latine). Koln: Bibl. des Metropolitankapitels,

Cod. CX XXVII

et

LX XXVIII

:

sacramentaire grégorien attribué par Pamelius à l'abbé Grimoald de St-Gall (vers 895). L : Cod. Bibl. Capit. Veron. LX X XV [80] (VIe-VIIe s.) : Sacramentarium Veronense, dit Léonien.

Lan: Rouen, Bibl. de la Ville, ms. A. 27, cat. 368 (Xes.) : Pontifical de Lan-

aleth. Latran : Vetus missale romanum monasticum lateranense (XIe-XIles.), ed. E. de Azevedo (Roma 1754). Lenin : Leningrad, Cod. F. v. I. n9 142 (XIes.) : fragment de missel plénier (d'Italie centrale). Leof: Oxford, Bibl. Bodleian, MS Bodl. 579 [2675]: sacramentaire grégorien mixte d'Arras (IXe-Xe s.), passé à la cathédrale d'Exeter, sous l'évéque Léofric. LMS:

Liber mozarabicus

sacramentorum,

de M.

Férotin,

d’après

les

manuscrits de Tolède 35.3à 35.7 et du Brit. Mus. Ms. 30.844, 845 e846 de l'abbaye de Silos (IXe au XIe s.). LO : S?los, Bibl. del Monastero, cod. 4 (A.D. 1052) et Madrid, Academia de la Historia, cod. Emilian. 56 (olim F 223), du XIe s. - Silos, Bibl. del Monastero, cod. 3, de 1039: Liber Ordinum (pontifical et rituel). Lodi: München, Bay. Staatsbibl., Clm 19164 I, Lit. 18 (IXe s.): missel plénier de Lodi. Luc: Lucca, Bibl. Governativa, ms. 1275 (Xe s.) : sacramentaire grégorien.

SIGLES DES MANUSCRITS

9

Lucca : Lucca, Bibl. Capit. cod. 605 (olim LX X XIIII) : Ordo ambrosianus ad consecrandum Ecclesiam et altaria (XIe s.). Lugd: Missale sanctae Lugdunensis ecclesiae (Lyon 1771). Lyon*: Propre de Lyon (Labergerie 1953). Luz: Luzern, Stifisarchiv von St. Leodegar (XIe s.) : feuillet double d'un missel bénéventain de la région de Bari.

MA Dupl et Fer: Missale Ambrosianum, de 1751 et 1902, et de 1909. Magd : Oxford, Library of Magdalen College, Ms. 226 (XIIe s.) : Pontifical anglais. Manuale :Manuale Ambrosianum,

II, pars altera, éd. M. MAGISTRETTI.

Manuale Lausanense (A.D. 1451). Mart: Kóln, Stadtarchiv, GB Kasten B N° 24 (VIIIe s.) : sacramentaire anglo-saxon. Mat: Braga, Bibl. Publica e Arquivo distrital, Ms. 1000: missel de StMartin de Mateus (Portugal), provenant d'un original limousin (1130II50). Maur: Milano, Archivio di Stato, fondo monasteri, cartella 439 (Xe s.): fragment d'un sacramentaire ambrosien de S. Maurizio Maggiore de Milan. Mayence: Séminaire, cod. I (IXe s.) et Domschatz (Xe s.) ;Wien, Ósterreich. Nationalbibl., Cod. lat. 1888 (olim Theol. 685), du Xe s.: Trois sacramentaires grégoriens carolingiens préhadrianiques de St-Alban de Mayence. Metz :Paris, B.N. lat. 9428 : sacramentaire de Drogon de Metz (826-955), grégorien mixte. Mf: Roma, Vat. Reg. lat. 257 (milieu VIIIe s.): Missale Francorum. Mis Mix : Missale Mixtum mozarabicum, publié vers 1500 par l'archevéque de Tolède Fr. Ximenès de Cisneros, réédité au XVIIIe s. par le

cardinal Fr. A. de Lorenzana (= PL 85). Mog: Roma, Vatic. lat. 488 (XVe s.): Agenda bona secundum ordinem LÀ Moguntinum. Mone: Karlsruhe, B. Landesbibl., Cod. Aug. CCLIII (630-640) :Libellus missae gallican, édité par Mone en 1850, probablement bourguignon. Montserrat 815: Bibl. del Monasterio, Ms. 815 (XIIe s.): sacramentaire grégorien aragonais d'Osca, avec des éléments hispaniques (= Mf). Montserrat 72: ibidem, Ms. 72 (XIIe s.). Monza :Bibl. Capitolare, cod. F-1|ror (CX XVI : IXe s): sacramentaire gélasien mixte de Bergame, passé à Monza. Moz Psal: London, Brit. Mus. Cod. Addit. 30.851 (XIe s.): Mozarabic

Psalter. MPar: Missale Parisiense (Paris 1738) : néo-gallican. Lucionense (= ML). MPAfr.: Missae Propriae (Mame 1959). MP.OSB : Missae Propriae

... D. Caroli Gaspar-Guillelmi de Vintimille Voir Missale Bellovacense (= M B) et Missale

in usum

dioecesium Africae septentrionalis

O.S.P.N. Benedicti pro diversis locis Statuum foederatorum Americae concessae (Malines 192 I).

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10

SIGLES DES MANUSCRITS

MP Vic: Vzch, Bibl. Capit. cod. 71 [CXIX] (XIe s.): Missale parvum grégorien. MR: Missale Romano-Franciscanum (XIIIe s.) : voir "L'Exultet pascal, œuvre de S. Ambroise” par B. Capelle dans Miscellanea Mercati, Y, p.

219-246. MRm : Missale Romano-Monasticum ad usum congregationis SS. Vitoni et Hydulphi ... (Nancy 1781) : néo-gallican du type du Missel de Vintimille (= M Par). MR Med: Missale Romanum Mediolani de 1474 (un des premiers missels imprimés). Mt: vide: Montserrat 815.

Narb: Pontificale Narbonensis (XIe s.) de dom Marténe. Naumburg : Agende de 1502.’ NM: Le Havre, Bibl. Müunic. ms. 300 (XIe s.) : Missal of the New Minster (Winchester). Non: Paris, B.N. lat. 2292 (vers 875): sacramentaire de Saint-Denis, passé à Nonantola au XIe s. Not: Copenhagen, Gl. kgl. Saml. 3453, 89 (XIVes.) : Manuale de Notmark. OHS: Ordo Hebdomadae Sanctae ... (Desclée 1961). OR: Ordines Romani du haut moyen âge (M. Andrieu): OR XIII, XXXV B, XLI, XLVI, L. Orléans : Bibl. Munic. 105: sacramentaire de l'abbaye de Winchcombe (?) Ottob. 576 : Bibl. Vatic. Ottob. lat. 576 (début XIes.) : fragment palimpseste d'un missel bénéventain. Oxford :Bibl. Bodleiana, MS D'Orville 175 (début IXe s.) : gélasien mixte français. PA: Pontificale Ambrosianum, édité par M. MAGISTRETTI (1897). Pa : Padova, Bibl. Capitolare, Cod. D 47 (milieu IXe s.) : gélasien mixte de Vérone, passé et complété à Padoue. Pan : Palermo, Archivi Storico Diocesano, Cod. 2 (avant sept. 1130) : missel antique. Paris 256: Paris, B.N. lat. 256 (VIIIe s.):sacramentaire gallican. Paris 780: Paris, B.N. lat. 780 (XIe s.): Graduale de Narbonne. Paris 933: Paris, B.N. lat. 833 (XIe-XIle s.): Rituale de Lagrasse. Paris 1102: Paris, B.N. Lat. 1102 (XIIe s.): Missel de Girone. Paris 1603: Paris, B.N. lat. 1603 (VIIIe-IXe s.): SacramentariumLibellus passé à Saint-Amand, avec une collection canonique du

monastére d'Elnone. Paris 2026: Paris, B.N. lat. 2026 (IXe s.) : sacramentaire gélasien de StMartial de Limoges ; originaire de la région parisienne. Paris 2290: Paris, B.N. lat. 2290 (IXe s.) : sacramentaire de Saint-Denis, écrit à Saint-Amand. Paris 2291: Paris, B.N. lat. 2291 (olim Colbert n° 1927) : sacramentaire de Saint-Amand (vers 870-880), avec ajoutes du Xe-XIe s. faites à SaintGermain-des-Prés sur les 19 premiers folios.

SIGLES DES MANUSCRITS

II

Paris 2381 et 2442 : Paris, B.N. lat. Nouv. Acquisit. 2381, et 2442 (XIes.) : fragments d'anciens sacramentaires. Paris 9488: Paris, B.N. lat. 9488 (fin VIIIe s.): sacramentaire anglosaxon. Paris 10837: Pavis, B.N. lat. 10837 (après 760): sacramentaire anglosaxon, provenant probablement d'Echternach. Pet: Peterlingen (Payerne), Communalarchiv, sans no (Xe-XIe s.): Zürich, Staatsarchiv W 3 A.G. r9, et Zentralbibl. Z XIV 4; Luzern, Stiftsarchiv S. Leodegar, n° 1912 (Xe-XIe s.): quatre fragments d'un missel plénier bénéventain de la région de Bari. Piacenza: Archivio S. Antonino (IXe s.): fragment d'un sacramentaire celtique, provenant de Bobbio? Pisa: Rotulus A du Museo Civico (fin XIes.), provenant de l'Italie du Sud. PL 78: Paris, B.N. lat. 12051 (IXe s.): Missale S. Eligii Corbiensis (grégorien mixte). PM.OSM : Proprium missarum O.S.M. (Marietti 1965). PO 28: Patrologia Orientalis, t. 28 (finale d'anaphores coptes-sahidiques). ; Poit: Paris, Bibl. de l'Arsenal, Ms. 227 (vers 900): Pontifical dit de Poitiers (?) Porto: Bibl. Municipal, ms. 1134 (XIIe s.): Pontifical de Braga. Pr: Prague, Bibl. du Chapitre Métropolitain, cod. O. 83 (FO. 1-120): sacramentaire gélasien grégorianisé de Prague, originaire de Regensburg (avant 788). Praem: Sacramentarium Praemonstratense (XIIe s.), édité par N.I. WEYNS (1968). PRG: Pontifical Romano-Germanique du dixième siècle, édité par C. VocEL et R. Erzx (Città del Vaticano, 3 vol. 1963). PRma I-III : Pontifical romain du moyen-áge. 1. Pontifical romain du XIIe siècle. II. Pontifical de la Curie romaine au XIIIe s. III. Pontifical de Guillaume Durand (1293-1295). IV. Tables alphabétiques. Edité par

M. ANDRIEU (1938-1941).

À

PR: Pontificale Romanum ... recognitum et castigatum de Benoit XIV et Léon XIII (Mechliniae, H. Dessain, 1895). PR Paul VI: Pontificale Romanum ex decreto ... concilii Vaticani instauratum. auctoritate Pauli PP.VI promulgatum. De Ordinatione Diaconi, Presbyteri et Episcopi (Typis Polyglottis Vaticanis, 1968). Proprium CP: La 'Commemoratio sollemnis Passionis D.N.I.C.' nel nuovo Proprium Missarum Congregationis Passionis I.C. (thése de

P.G. RANDON, 1975). Ratold: Paris, B.N. lat. 12052: sacramentaire de Ratold, abbé de StVaast d'Arras (972-986). Reg 646 et 598: Roma, Vat. Reg. 646 et 598 (début XIIe s.) :fragments d'un missel de Christ's Church à Cambridge, passé ensuite à Rochester. Reich: Beuron, Klosterbibl., Fragm. 56 et Donaueschingen, Fürstl. Hofbibl., Cod. B II 3, f. 2 (IXe s): deux folios d'un sacramentaire de Reichenau.

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I2

SIGLES DES MANUSCRITS

Reich 23: Karlsruhe, Bad. Landesbibl., Fragm. Aug. 23 (1Xe s.) : gélasien mixte de Reichenau, comme le précédent. Reich 208 :zbidem, cod. Aug. Fr. 208 (vers le Xe s.):fragment d'un missel plénier de Reichenau. Reims 213: Bibl. Munic., ms. 213 i 870): sacramentaire de Noyon, écrit à Saint-Amand, parvenu finalement à Saint-Thierry de Reims. Reims 343 (= Rem) : Ibidem, ms. 343 (début XIIIe s.) :Pontifical de StRemy de Reims. Reims 1395: ibidem, cod. 1395 (IXe s.): préface gallicane de St. Remi

(fo 39"). Rh: Zürich, Zentralbibl. Hds. Rh 30 (fin VIIIe s.): Sacramentaire de Rheinau (gélasien mixte), originaire de Choar ? Rh 95: ibidem, Cod. Rh. 95, ff. 121- 124: I8 préfaces gélasiennes du VIIIe s. (Rheinau). RiRh: ibidem, Cod. Rh. 114 (début XIIe s.) :Rheimauer Rituale. Riv: Vich, Museo episcopal, cod. 67 (XIe-XIle s.): Sacramentaire grégorien mixte de Ripoll. RJ: Rouen, Bibl. Publ. ms. Y 6 (xo13-1017) : Missal of Robert of Jumièges (grégorien mixte authentique, originaire de l'abbaye de Winchester). Ro: Edinburgh, Advocates Library, Ms. 18. 5. r9 (formerly A. 6. 12): Rosslyn Missal (copie du XIIIe-XIVe s. d'un missel irlandais du XIIes.). Rob: Rouen, Bibl. Munic. ms. 369 (Y 37): Benedictional of Robert of Jumièges (Xe s.). Roda : Cod. 16 del'arxiu de la Catedral de Lleida (vers 1000) : Sacramentari, Ritual i Pontifical de Roda. Ross : Roma, Bibl. Vatic. Cod. Ross. Lat. 204 (vers 1050) : Sacramentarium Rossianum (grégorien mixte de Fulda, originaire de Niederaltaich). Rylands: Manchester, John Rylands Library, Ms. 2 (XIe s): Rotulus paschalis du Sud de l'Italie.

S : St-Gall, Stiftsbibl. Cod. 348 (VIIIe-IXe s.) : Fránkische Sacramentarium Gelasianum in alamannischer Ueberlieferung (originaire de Chur, sous l'évéque Remedius (796-806), passé dés le IXe s. à St-Gall qui l'a supplémenté et retouché pour l'adapter au grégorien). S* :ibidem, Cod. 350 (fin VIIIe s.) : fragment de St-Gall qui complète le précédent. Sg 193: ibidem, Cod. 193 (VIIIe s.) :bénédictions du rituel, à St-Gall. Sg 338 à 340: ibidem, Cod. 338 à 340 (Xe et XIe s.) : sacramentaires de

St-Gall. _: Sangall 908: zbidem, Cod. 908 (VIe-VIIe s.): fragment palimpseste d'un sacramentaire originaire probablement de l'Italie septentrionale (Aquilée ?) S. Gall 1394: ?bidem, Cod. 1394 (VIlIe-IXe s.) : fragment d'un sacramentaire irlandais. Sacerdotale Romanum: Venetiis 1578, p. 197-198. Salamanca : Concelebracion in Rito Mozarabe (20 juin 1976) : Fiesta del SS. Sacramento.

SIGLES DES MANUSCRITS

I3

Salerno: Missalia manuscripta de 1430 et du XVe s.: Exsultet (Vetus

Itala). . Salz: Sakramentar von Salzburg (reconstitué d'aprés trois fonds principaux: München, Bay. Staatsbibl., Clm 15815 ; Salzburg, Studienbibl. ms. M II 296; Wien, Oster. Nationalbibl., Cod. Vind. series nov. 4225). Provenant des Alpes (début I Xe s.) et passé ensuite à la Dombibl. de Salzburg. Sar : Missale ad usum ... ecclesiae Sarum (London 1554, réédité entre 1861 et 1883). Schab: Milano, Bibl. Ambrosian. Schabcodex M 12 Sup. (vers 700): sacramentaire gallican, s'inspirant de formulaires wisigothiques.

Scháft: München, Bay. Staatsbibl., cod. Clm 29164 I, ra (IXe s.): grégorien préhadrianique de Scháftlarn, passé à Tegernsee, provenant de Münsterschwarzach (?). Schleswig :Agende de 1512. ST : Reims, Bibl. Munic., ms. 214 (F 418) : sacramentaire de St- Thierry de Reims (fin Xe s.). Stowe: Dublin, Library of the Royal Irish Academy, MS. D. II. 3 (postérieur à 792): sacramentaire celtique de Stowe, probablement originaire de Tallaght. T 5: Toledo, Bibl. Capitular, cod. 35.5 (Xe s.): Liber Misticus (officia et missae) de la liturgie hispano-wisigothique. Teg :München, Staatsbibl., Fragment Clm 29164. II (Xe-XlIe s.):grégorien mixte du monastére de Tegernsee. Torino: Bibl. Nazionale, Ms. F IV. 1 (VIIe. s): fragment irlandais d'antiphonaire. Tours 184 (2 An: Tu): Tours, Bibl. Munic. ms. 184 et Paris, B.N. lat. 9430 (IXe s.) : Sacramentaire grégorien de Saint-Martin de Tours. Trente: Castel del Buon Consiglio (sans cote) :sacramentaire grégorien, antérieur à 670-680 (pape Serge), complété par le Gélasien du VIIIe s., provenant probablement du Tyrol. Sigle de Deshusses: 4n; O (Sacramentaire grégorien). Triv: Milano, Bibl. Trivulziana, cod. 513 (vers 1425-1441): missel milanais abrégé.

Troia A et B: Rotulus paschalis A et B dell'Archivio Capitolare di Troia (Foggia), datant, respectivement, de 1065 et d'aprés 1140.

Trot (= Ambr : B) : Milano, Bibl. Ambros., ms. Troth 251 (Xle s.) : missel plénier. Tur: Zürich, Zentralbibl., Z XIV, 4 et Staatsarchiv W 3 A.G. 19, ff. 6-15 (Xe-XIe s.) : missel plénier bénéventain de la région de Bari.

V: Roma,

Vat. lat. 316 et Paris, B.N. lat. 7193 (copie d'environ 750):

Sacramentarium gelasianum vetus, provenant du monastére de Chelles,

passé à Saint-Denis. Val: Vercelli, Bibl. Capitolare, Cod. CX XVIII : fragment d'un sacramentaire de Val di Non (page de garde et fo 156), de la 1ère moitié du Xe s., gélasien mixte.

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I4

SIGLES DES MANUSCRITS

Vat: Roma, Bibl. Vatic. lat. Vat 377: cod. 377: sacramentaire gélasien mixte de l'Italie septentrionale (fin I Xe s.). Vat 1339: cod. 1339, fo 311v (Xe s.) : ordo paenitentialis. Vat 3325: cod. 3325 (Xe s.) : missel anglo-saxon plénier passé au MontBlandin (monastére St-Pierre à Gand). Vat 3548 et 3806: cod. 3548 et 3806: sacramentaires de Fulda (pour Fritzlar ?) et de Regensburg, respectivement début XIe et fin du Xe s. Vat 3784 et 9820: cod. 3784 et 9820 : Rotuli paschales du Sud de l'Italie (prés de Bénévent), du XIe s. et entre 981 et 987, respectivement. Vat 4770: cod. 4770: Missel plénier d'un monastére bénédictin des Abruzzes (fin Xe s.). Vat 5750: cod. 5750, fo 74 (début VIe s.): Praefatio antiqua missae gallicanae vel africanae (fragmenta Ariana). Vat 6082: cod. 6082: Missel plénier du Mont-Cassin (fin XIIe s.). Vat 9820: cod. 9820 (vide Vat 3784). Vat 10645: cod. 10645, fo 3-6 (Xe-XIe s.) : Missel plénier bénéventain. Ven: Frontale, Chiesa parrocchiale di S. Anna (XIe s.) : Sacramentarium festivum. Venetiae (grégorien mixte, passé au monastère de Monte Vicino). LXXXVI,

Ver

LXXXVII,

XCVII:

Verona,

Bibl.

Capitolare,

Cod.

LXXXVI, LXXXVII, XCVII : L'orazionale dell'arcidiacono Pacifico (T 844) e il carpsum del cantore Stefano. Ver LXXXVI (Hadrianum de l'évéque Ratold de Vérone : 799-847) ; LXXXVII (Grégorien mixte de l'évêque S. Wolfgang de Regensburg :972-994) ; Ver XC VII (Grégorien mixte de S. Marie de Mazagata du diocése de Vérone). Vich :Museu capitular, Cod. : Vic 71 (Xe-XIle s.?) : Sacramentarium gregorianum. Vic 104 [CV] (XIIe s.): Pontifical de la catedral de Vic. Vich :Museo episcopal, Cod. 66 (A.D. 1038) : El sacramentario de Vich (grégorien mixte).

Wien : Óster. Nationalbibl. Wien 1029: cod. 1029 (IXes.) : fragment d'un grégorien mixte allemand. Wien 1830: cod. 1830 (XIe s.): Pontifical de Salzburg. Wien 1888: cod. 1888 (Xe s.): Pontifical de St-Alban de Mayence. Wien 4425: cod. series nova 4225 (début IXe s.): sacramentaire des Alpes, passé ensuite à la Dombibl. de Salzburg. Wolf: Wolfenbüttel, Herzogl. Bibl., Palimpsest-Cod. 112 Gud gr. fo 128v: Missel plénier bénéventain du Sud de l'Italie (ou Dalmatie ?) de fin Xe s.

Würt :Stuttgart, Württembergischen Landesbibl., Cod. theol.-philos. Würt Fr. 21: cod. Oct. No sr, fragm. 21 (Xe s.): fragment d'un sacramentaire-évangéliaire passé à Zwiefalten (Souabe). Würt Q 203: cod. Fol. Q 203 (Xe s.): fragment de deux formulaires de

messes du temps de l'Épiphanie. Z: Zürich, Zentralbibl., Cod. C. 43 (1010-1030) : Sacramentarium Triplex

SIGLES DES MANUSCRITS

I5

de St-Gall, passé ensuite au monastére de Rheinau (gélasien, grégorien et ambrosien). Zadar: Zadar (Zara), Bibl. des Franziskanerkloster, Inkunabel N. IX 5747 : fragment italien d'un sacramentaire gélasien du type de St-Gall (VIIIe s.).

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INDICES IupEx LocoRuM

S. SCRIPTURAE

INDEX AUCTORUM INSTRUMENTA

LEXICOGRAPHICA

LATINA

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*

INDEX LOCORUM

S. SCRIPTURAE Genesis

Genesis VD 1261, 3/5 (38);

VD576, 2/5 (17).

VD6735, 8/15 (199-200).

VDr154, 1/3 (349); VD:1135, 1/3 (349);

2, 7

2 8t 2, 8/9 2,9 2» gon

VD 1266, 1/5 (366-549). , 15/16

VD 570, 2/4 (157).

16/17 r7

VD 226, 1/4 (71). VD 204, 16/17 (63);

VD 518, 3/4 (144);

> 18106 23

VD 1038, 5/6 (321). VD59o, 2/4 (165). VD 1038, 30/32 (321); VD 1472, 3 (441).

NN PB DS

VD 197, 3/6 (59). VD 1544, 30 (464).

VD 1058, 32/33 (321);

VD 1472, 1/4 (441). VD 197, 3/6 (59).

VD 731, 2/5 (217). VD 570, 4 (157).

VD948, 4/6 (292).

VD 165, 1/21 (48);

VD 590, 4/5 (165); VD 598, 37/38 (169); 184);

VD673, VD883, VD 96o, VD 980,

VD6o4, 10 (170);

VD948, 3/4 (292); VD 1649, 4/5 (497). VD 10, 1 (4);

16/20 (200); 9/10 (272); 14 ss. (278); 9/10 (302);

VD 1161, 7/8 (359);

VD roo, 3/5 (29);

VD257, 4/7 C9);

VD 1355, 22 (411);

VD694, 1/2 (204);

VD 1544, 20 ss. (464); VD 1582, 7 ss. (474).

VD 1425, 2/5 (427);

VD617, 8/11 (174);

VD987, 1 (304);

VD988, 1 (305); VD roo, 1 (309); VD 1038, 49/53 (322); VD 10755, 1/2 (333); VD 1169, 2/5 (362); VD 1267, 1/2 (390);

3, 1/6

VD1431, 430);

3, 16

1

3/4

(429-

VD:520, 1/4 (457);

VD 1533, 2 (460);

3» 1/9

1, 28 VD 948, 4/6 (292). 1, 28-2, 17 VD617, 11/18 (174).

VD 731, 2/5 (217). VD 1550, 1/8 (409). VD 206, 2/3 (64).

3, 10/11

VD 1274, 11 (393).

3, 14/24

VD;7o, 4 (157).

5, 17/19 3, 19 3, 23/24

4, 4

VD 1346, 3 (409). VD430, 5 (114). VD617, 8/11 (174);

VD 1431, 430);

3/4

VDi1510, 24 (453);

VD 1520, 1/4 (47);

VD 197, 6/7 O9).

VD962, 1 ss. (296); VD 1068, 2/3 (331);

VD1355, 24/25 (411).

VD 206, 2/3 (64); VD 1194, 20 (369); VD 1414, 22/23 (424);

4, 10

VD 1025, 20 (716). VD 199, 18 (60);

5» I

VD roo, 3/5 (29);

4, 4/8 (429-

VD948, 9 et 11 (292). VD 226, 8/10 (71).

VD 1514, 2 (455); VDi515, 3/4 (455).

VD6o4, 5 (170);

VD664, 3 (195);

VD 1545, 17/18 (465).

3, 2 3, 10

VD 1587, 2 (440).

2, 4[15 2, 7

VD6o4, 21/22 (170).

VD6r7, 18/21 (174); 12/22 (165-

VD1024, 1/2 (316). VD 90, 2/4 (r65).

1, 4T

VD 1582, 7 (478).

VD1555, 33/35 (469). VD257, 4/7 09);

Les numéros arabes inclinés entre parenthèses se réfèrent aux pages de cette édition (v. T. CLXI A et CLXI C).

bI

INDEX LOCORUM

20

Genesis 11, 1/9

Genesis

VD694, 1/2 (204);

SSL

11, 5/9

VD948, 3/4 (292); VD987, 1 (304);

VD2988, 1 (507); VD 1oor, 1 (309); VD 1075, 1/2 (333); VD126o, 1/5 (384-

349);

VD 1267, 1/2 (390);

VDi431, 430);

3/4

(429-

VD1520, 1/4 (457); VD 1533, 2 (460); VD 1587, 2 (460).

VD2948, 3/4 (292).

5»3

VD 1038, 7/8 (321); VD235, 12/14 (73). 6, 7/8 6, 11-8, 22 VD 445, 15/16 (121);

VD984, 6/7 (303).

VD235, 12/14 (73).

6, 12 6, 14 6, 24

VD 389, 13/14 (26). VD 775, 11 (234). 6, 29 -11, 10VD3, 21/23 (2). 7 VD, 10/18 (2). 7-8 VD582, 12 (162). VD206, 3/5 (64). 7,1 VD 35, 18/19 (149). 7; 17/24 Th PU

S VD 1024, 6/8 (516).

8, 1o/11

8, 18 95120 30: 157 8, 21

9,6

II, 29/31 12 12-13

VD 1166, 14 (362). VD89, 14/15 (26). VD 582, 13/14 (162).

VD 948, 17/22 (292);

VD 1486, 7 (447).

12, 1-13, 4 VD2, 3/4 (1); 12, 1/3 12, 1/9

12, 5 14, 18

VD 590, 5 ss. (16);

6-8

VD 1662, 10/15 (500).

VD490, 3/4 (133).

VD 1481, 2/3 (444).

5, 28/29

VD433, 4/5 (115).

11,7 II, 29/30

12, 10/20 14, 1/16

VD;, 10/18 (2); VD 206, 2/3 (64).

s, 22/24

S. SCRIPTURAE

14, 18/20

VD 796, 1/2 (244).

VD204, 33/38 (63);

VD 206, 3/5 (64). VD5, 10/18 (2). VD 1166, 4 (362). VD 1169, 4 (362). VD66z, 1/3 (194). VD 123, 2 (36); VD1162, 10/11 (359); VD 1605, 3 (484). VD1023, 21 (316);

VD 1450, 25/26 (436). VD 1278, 8 (394).

VD634, 6/7 (184).

VD2948, 17/22 (292).

VD613, 7 (173); VD948, VD686, VD 441, VD248,

17/22 (292). 8/10 (203). 7/8 (119); 17/22 (292).

VD204, 33/38 (63). VD389, 15 (26);

VD644, 4/5 (188).

VD;57o, 8/10 (157); VD 1168, 1/2 (341);

VD515, 3/4 (455).

VD 1481, 4/6 (444).

VD 795bis, 1 ss. (243); VD 1194, 21 (369).

VD694, 1/2 (204); VD987, 1 (304);

VD 1414, 22/23 (424). VD ro23, 21 (316). VD 1162, 4/6 (359). VD 1636, 10/11 (493). VD686, 7/8 (203); VD 1194, 20 (369).

VD 1162, 4/6 (359). VD 1414, 22/23 (424). VD430, 6 (114). VD988, 1 (305); VD roor, 1 (309);

' VD 1655,

1/2 (333);

VDVD:126o, 1169, 2/31/5(562):(384389);

VD 582, 14 (162);

VD 165, 9/13 (49);

VD 1594, 1/3 (482).

VD 1166, 14 (562). VD,

VD 1267, 1/2 (390);

10/18 (2);

VD206, 3/5 (64);

VD1520, 1/4 (457);

VD634, 6/7 (184). VD44r, 8/9 (119). VD3, 10/18 (2);

VD 1587, 2 (480).

VD 165, 14/16 (49).

VDi1431, 430);

3/4

VD 1533, 2 (460);

(429-

VD 206, 3/5 (64).

INDEX LOCORUM

Exodus

Genesis

26, 2) 27;

27/29

27; 28 27;

29

28 28- 9» 28, 1/4 28, 12/15 28, 18

VD 1639, 11/12 (493).

VD634, 7 (164). VD 1514, 7 (45).

28,

20

28, 22 29,

29, 31,

16/30

31/35 13

32, 22/32 57 37» 3/28 57; 19/20 39; I

39; 7/23

40,

I SS.

41,

I SS.

6 7-11 I2

125

VD 522, 6/7 (147).

VD 796, 1/2 (244).

123161 [22 12/13

HE 18 135 21 13; 21/22

VD633, 2/3 (183).

VDz, 3/4 (1);

VD5, 10/18 (2). VD 206, 5 (64).

VD235, 14/17 0374); VD 1481, VDis14, VDi1515, VD 1639,

7/8 (444). 2/3 (455); 3/4 (455). 12 (493).

VD 1169, 13/14 (562).

VD35, 4 (13). VDi1514, 2/3 (455); VDi515, 3/4 (455).

VD 582, 15 (162). VD 389, 16/17 (26); VD 445, 17/18 (121). VD 201, 1/26 (61-62). VD201, 1/16 (61-62). VD2o1, 1/26 (61-62). VD3, 10/18 (2). VD 201, 1/26 (61-62).

3/14

VD 1er, 15/16 (40). 13,17-14,30 VD445, 19 (121); VD 691, 1/2 (204). 13,17-15,19 VD 1185, 3/4 (566).

14 14,

14,

VD499, 6/7 (137);

VD 1159, 15/18 (357); DS

15/30 16 16/21 19

21/22

14, 21/31 14,

VD 522, 9/10 (145).

VD 1646, 51/52 (496).

14, 14, 14, 14, 19/24 22 22/31

14, 14, 24 14, 30

VD634, 7/8 (184).

4I

VD382o, 17 (26). VIDA» 7/254(2): VD644, 5/6 (188); VD686, 1/3 (202). VD 1023, 20 (716).

VD438, 40/41 (117). VD 389, 16 (26).

VD 1162, 4/6 (359); VD t194, 21 (369);

#

S. SCRIPTURAE

25/23 (2):

VD 1436, 8 (429).

VD731, 5/6 (215).

VD 576, 27/30 (159).

VD499, 6/7 (137).

VD 1159, 15/18 (357). VD 1662, 7/8 (00).

VD 1646, 56/58 (496). VD;22, 7/9 (145). VD 124, 21/27 (37).

VD499, 6/7 (137). VD6o, 2/3 (22);

VD251, 2/3 (78); VD 1514, 13/14 (455).

VD3, 21/23 (2). VD 576, 21/22 (179). VD6o1, 3 (204). VD827, 28/31 (274). VD 204, 18/19 et 33/38

41, 37/45 41, 40/46

VD or, 1/26 (61-62). VD 129, 10/12 (39). VD3, 10/18 (2).

46, 1/7

VD 796, 1/2 (244). VD 1182, 1/3 (365).

49,

VD 582, 8 (r61). VD1552, 11 (467).

VD3, 21/23 (2). VD3, 21/23 (2); VD 1430, 9/10 (429).

VD3, 19/21 (2).

VD204, 33/38 (63); VD1038, 33/34 (321). VD 784, 4/5 (238). VD 1482, 6/7 (445).

46

49, 9

IO

Exodus 2, 9/10 3 2308 [2 5,2 [3 5»7[22

3, 8

3, 16

3, 17 4, 1/9 4»ÿ

VD2, 3/4 ();

1j 155 155 15; nj,

VD89, 7 (26);

VD 577, 3/6 (159-160). VD 206, 6 (64). VD 1657, 58/61 (492). VD3, 19/21 (2). VD 1274, 10 (393). VD 221, 1 (68); VD 222, 1 (68).

VD 1274, 10 (393). VD3, 19/21 (2). VD 221, 1 (68); VD 222, 1 (68).

17;

(63); VD1038, 33/34 (321).

VD6o, 2/3 (22); VD251, 2/3 (78).

VD 1194, 22 (369).

VD551, 3/6 (409-410). VD1351, 3/6 (409-410). VD440, 8/10 (116). VD 165, 16/18 (49). VD6o6, 4/5 (171).

VD oz, 5/7 (139);

INDEX LOCORUM

22

Numeti

Exodus 24, 18

VD 764, 6/7 (229);

VD985, 1/3 (03-304); VD 1005, 1/2 (310);

VD1136, 8/9 (350); 25, 10/26

VD 1450, 18 (436). VD 224, 2/7 (69).

25, 30

VD 224; 2/7 (69).

28 28»

VD 438, 2/5 (117). VD 440, 11/13 (118).

28, 33/34

VD958, 27 (295).

29 29, I

29, 1/7 29, 23/24 29, 37 33, II 34, 6 34, 10/28

34, 28

S. SCRIPTURAE

26, 55/56 28, 8 28, 13

VD 764, 8 (229).

VD2353, 1 (72). VD 1120, 18/24 (344).

VD855, 4/5 (262); VD 1156, 8/9 (370);

6,5 8, 3

8, 16

12, 6 16, 1/8 21,23

16, 29/34

Numeri 3, 6 et 8

3, 5» $, 6, 6,

21/24 9 IO 1/9 12/14

I1/«16

15, 7

I5, IO 20, II ZI I 22 22-24 24, 17 24, 17/19

VD1351, 3/6 (409-410). VD686, 1/3 (202). VD 189, 11 (6); VD 1166, 48 (361); VD 1220, 7 (376);

VD 1548, 23/24 (465); 32, 43

12/13

(jo2-

703). VD 1649, 17/18 (497).

VD757, 34/35 (227).

Iosue 136 VD931, 2/3 (266). $212) 12. VD 1159, 30/32 (576). s, 11/12 VD1351, 6/10 (410). 5,15 VD 746, 15/17 (219). 10, 1/21 Q1,VIDEA 2:52): 10, 12/14, VD577, 6 (160). 10, 12/15 VD 1482, 7/8 (445).

VD442, 10/13 (119).

Iudicum

VD442, 10/13 (112).

2,3

VD3866, 2/3 (265).

VD165, 23/25 (49).

VD 519, 1/4 (144);

VD618, 9/21 (175);

VD 1532, 4/7 (460). 23, 5/14 24, 50/52 25,9

VD 154, 1 (45).

VD:1669,

VD 522, 52 (146). VD 522, 52 (146);

VD 551, 3/6 (409-410). 12,8

VD ot, 2/3 (138); VD so2, 1/4 (139); VD 577, 20/21 (160);

VD884, 2/3 (272); VD 962bis, 2/3 (297); VD 1095, 1/2 (334).

Leviticus

9; 3

VD 57, 2/3 (153). VD 154, 1 (45);

VD883, 3/4 (272);

VD 1450, 18 (456). 20) 2, (2

VD»280, 3 (84). VD 280, 3 (44).

Deuteronomium 1, 38 VDo31, 2/3 (286).

VD634, 8 (184). VD 522, 52 (146). VD 1024, 12/14 (316).

VD958, 27 (295). VD 165, 19/22 (49).

VD931, 2/3 (266).

VD686, 1/3 (202).

VD875, 3/4 (269).

VD1351, 3/6 (409-410).

VD 165, 23/25 (49). VD 731, 6/7 (215). VD 1025, 20 (216). : VD44o, 8/10 (116). VD; 22, 52 (146); VD 592, 23 (167). VD280, 5 (64).

VDt54, 1/3 (45-46). VD 1278, 5 (394).

VD 516, 30/31 (142). VD 1318, 1 ss. (403). VD 1324, 1 (404). VD 1318, 8/9 (403).

14, 16

$ 6, 36/40 16,13/17 IGI,

VD 1649, 23/24 (497).

VD 576, 2/3 (174). VD 206, 7/8 (64). VD206, 8 (64).

VD634, 8/9 (184).

VD1194, 22/23 (369). VD206, 8/9 (64).

I Regum I 3

VD248, 17/22 (292). VD4A445, 25 (121);

2145 12, 18/25 T0, 12 16, 16/23

VD634, 11 (164). VD206, 9/10 (64). VD 1482, 10/12 (445). VD 441, 14/16 (179). VD 1482, 12/13 (445);

INDEX LOCORUM I Regum 16, 16/23

17, 41/54 18, 10

19:19 26, 24

S. SCRIPTURAE

23

IV Regum VD691, 5/6 (204). VD 445, 28/29 (121). VD 1482, 12/13 (445). VD 1482, 12/13 (445). VD 1465, 10/11 (440).

2, LX 25722

5, 11/27

VD 775, 11 (234); VD985, 1/3 (303-304). VD 1472, 7/8 (441-442). VD 1482, 15/17 (445).

4, 1/7

VD 206, 13/14 (64). VD 206, 13/14 (64);

4, 32/37 5, 14 6, 5/7

VD 1482, 20/21 (445).

j

VD89, 6/7 (26). VD634, 9/10 (164). VD3, 26/27 (2). VD 89, 17 (26).

VD 1465, 9 (440).

18, 1/7

6,5

VD 206, 10/11 (64).

11-12 12, 12105 12, 16/23

II Regum I, 25 2 SS.

2,4 f^ 6/10

712

24, 16

III Regum I 2, IO 3 3, 10/28

4, 21

6, 1/13 8, 22 8, 29

8, 54

4, 25/37

20

VD ror, 17/18 (30).

20, 1/6

VD 1194, 10/11 (369).

VD 577, 7 (160). VD784, 5/7 (238).

20, 1/19

VD 1482, 15/17 (445).

VD 1452, 4 (437).

VD 445, 27 (121).

II

VD 784, 8/9 (238).

I Paralipomenon VD 206, 10/11 (64). 13, 8 28, 18

VD 39, 18 (26). VD3, 26/27 (2). VD634, 10 (164). VD 441, 16 (119). VD 1194, 9/10 (369). VD 206, 11 (64).

VD 1482, 13/15 (445).

VD872, 11 (268). VD 1482, 13/15 (445). VD 784, 12/13 (238). VD 1026, 1 ss. (317).

VD 1481, 10/11 (444). VD ;77, 8 (160). VD 1482, 18/19 (44).

VD 764, 6/7 (229); VD855, 4/5 (262);

VD985, 1/3 (303-304); VD1005, 1/2 (310);

21, 27/29

VD 1136, 8/9 (350); VD 1450, 18/19 (456). VDs, 27/29 (2). VD664, 24/27 (196). VD 786, 10/11 (259).

VD 1026, 1 ss. (317). VD 6534, 12 (184).

VDs, 27/29 (2); VD206, 12 (64);

VD 764, 8/9 (229);

VD622, 6/7 (177).

II Paralipomenon VD 206, 11 (64). 2 9, 10/11

29-31 ] Esdrae 6, 19/22

VD499, 12/13 (157).

VD1351, 15/21 (410). VD 577, 11 (160); VD686, 1/3 (202).

II Esdrae

9, 20

VD 154, 1 (45).

'Tobias 5, 24

VD», 4/5 (2); VD 796, 2/3 (244);

VD 1182, 3/4 (365).

3, 24/25 3 25 4, 10/28

4, 16 $, 10/15 5, 14/22 7; 15

IV Regum 1-2 2, 1] 3 251BI

VD 1472, 7/8 (441-442). VD 576, 34/35 (19). VD 1026, 1 ss. (317). VD1351, 15/21 (410). VD634, 11/12 (164);

VD75o, 73 (222). VD576, 32/33 (159).

999 21, 1/16

VD634, 13 (164).

8, 8 10 II I2, 1j

VD 29, 8/9 (39); VD8o5, 3/4 (247).

VD 847, 1 ss. (259).

VD, 4/5 (); VD 796, 2/3 (244). VD 961, 3 (296).

VD 126, 8/9 (39). VD VD VD VD VD VD VD VD

1542, 1/4 (462). 221, 1 (68); 222, 1 (68). 204, 41/43 (63). 1510, 24 (253). 784, 14 (238). 847, 1 ss. (279). 462, 1 (126).

^

24

S. SCRIPTURAE

INDEX LOCORUM

Psalmi

'Tobias

14, 17 19, 25

Iudith 45 T2 6, 13 7, 20

VD 344, 17/18 (26).

I7, 31 18,1

VDo31, 1 (246).

4, 1/3

18, 6

VD 1276, 5 (394); VD 1491, 2/3 (448); VD 1548, 9/11 (465). VD435, 7 (116);

VD 1048, 1 (325).

VD 1224, 5 (376). VD784, 15 (254). 9 VD887, 1 ss. (273). 9, 2/10 9, IO VD933, 3 (266). 15, 9- 16, 21 VD 441, 9 (119).

Esther 2, 15/18

18,5

VD2985, 8 (304). VD 1268bis, 12 (397).

8, 14

VD 1544, 13/14 (463).

18, 7 CIS PHS

19, 4 20,

3

4, 4/7 et 10 VD 77, 10 (160). VD 784, 15 (238). 4, 16/17

20, 4

7, 10

215 T4

I5,4 15, 8

VD985, 9/11 (304).

VD 344, 23 (96). VD 57, 3 (16); VD 375, 8 (102).

Iob DER 1, 5

I, 14/22

2, 7/13 36, 15

VDo9s, VD995, VD995, VD995,

5/6 (307). 8/9 (307). 9/15 (307). 15/27 (307-308).

2112922 21, 26

23, 7/10

VD 1295, 1 (398); VD 1495, 3 (449). VD582, 7 (1ér).

VD1552, 4/5 (467); VD1552, 31 (468).

24, II

VD 1481, 11/12 (44).

25, 6

VID2 SET (62)

26,6

VD589, 29/30 (167);

VD 1632, 1/2 (490). VD 642, 14/15 (167). VD 181, 15 (54). VD 225, 11/12 (71).

VD 1355, 23 (411).

VD1382, 2 (417);

VD1565, 1/2 (472). VD 1346, 2 (409).

VD6;, 1 (2r). VD 445, 2 (120); VD 515, 10 (747);

VD 576, 2/3 (158);

2,6; (1:2 27,9 30, 20 52, j 32, 14

34, 10 35, 10

VD988, 6 (305). VD 1514, 16 (455).

VD 1518, 9/10 (403).

VD 445, 9 (2r). VD 1387, 1 (416).

VD615, 4 (173); VD 1486, 4/5 (447).

VD 1036, 10/11 (322).

VD499, 2/3 (137); VDB810, 1 (249);

VD881, 8/9 (271); VD928, 1 (285);

VD628, 10/11 (179);

VD 1575, 5/7 (475). VDi514, 4/5 (455).

37,2

VD 797bis, 4/5 (245);

38, 15

VD 1466, 8 (440).

VD1039, 15 (322).

VD 596, 9/10 (168);

VD 194, 27/30 (369).

19531

VD 829, 1 (27j). VD 1425, 1/2 (426); VD 1588, ro (460). VD 1425, 1/2 (426). VD641, 1 (147); VD646, 1/2 (149); VD861, 7/8 (264).

VD1295, 3/4 (398);

VD 1039, 15 (322). VD 1327, 21 (405).

175128

VDiz7, 3/4 (46). VD 334, 6/7 (94);

23, 10

VD 1574, 4/5 (415). VDis55, 15/17 (411).

17, 4[5

VD 795, 1 (241). VDo31, 1 (266). VD 1228, 18 (577).

23, 8

VD861, 3 (264).

Psalmi

en 2527

VD497, 3/4 (156);

VD633, 9 (145); VD 1194, 25 (369); VD545, 8/9 (463);

S

VD 441, 10 (119). VD985, 9/11 (304).

VD 1268bis, 12 (521).

VD'1548, 9/11 (465). VD 344, 13 (96);

VD929,

1 (285).

VD 589, 29/30 (165); VD 1632, 1/2 (490).

VD234, 2/3 (75):

INDEX LOCORUM Psalmi

38, 13 39, 6 40, j 41, 5

VD236, 4 (74).

41,9

VD 1379, 5/7 (416).

45; 2 45; 9 44; 3

VD 1183, 2 (365).

VD 1570, 3 (473).

44;

6

44; 8

VD 1665, 4 (430);

10

Psalmi 49; 14

VD 487, 11/12 (133). VD :68, 30/31 (176). VD 3861, 7/8 (264).

VD2:3; 2 (72): VD 1327, 19/20 (405). VD 235, 19/20 (74); VD 592, 20/21 (167); VD 1024, 4/6 (716); VD 1024, 19/20 (316);

(405).

44; 44;

44» 45; 45;

45; 45;

48,

49,

49;

14

16

17 An œ

VD 715, 21/22 (209). VD 592, 24 (167). VD 1640, 2 (493).

VD 241, 4 (76); VD 1147, 2 (372). VD 1038, 12/13 (321).

VD 1295, 3/4 (398);

VD 1552, 31/32 (468). VD 1466, 9/10 (440).

VD 1295, 3/4 (398);

VD 1552, 31/32 (468). VD 622, 2/3 (177).

VD 234, 1 (73); VD VD VD VD

236, 1/2 (74); 701, 2 (206); 1232, 18 (379); 1420, 1/2 (426).

49; 49; 25

5o, 5;

VD 234, 2 (73); VD 236, 2 (74); VD 334, 2 (94);

VD 338, ' VD 389, VD 641, VD646,

1/2 (95); 2 (105); 1 (187); 1/2 (189);

VD653, 9 (191); VD693, 5/6 (204);

VD 741, 5/6 (214); VD803, 12/13 (246);

VD814, 3/4 (270); VD 1228, 13/14 (377);

-

VD 1578, 1 (477). VD 1442, 1/3 (433). VD653, 9 (191); VD693, 5/6 (204);

VD 741, 5/6 (214). VD 568, 29/30 (156).

VD 247, 8/9 C7); VD 1117, 1 643);

VD 1612, 1/2 (485).

VD 568, 29/30 et 32/33 (156).

59, 5; 53> 54;

VD 577, 1/2 (159).

VD 1228, 17 (377). VD 1582, 1/2 (417). VD2923, 1 (265); VD2924, 1 (264);

VD937, 1 (288). 56, 58, 58,

VDA45, 32 (121).

VD 1634, 1 (490). VD 1456, 5/6 (430).

62,

VD 192, 16/17 (58).

64, 65,

VD 1640, 2 (493).

65,

VD641, 1 (187); VD646, 1/2 (169).

66, 67, 67,

VD 628, 10/11 (179);

VD 777, 3/4 (236).

VD6os, 2/3 (171). VD 1136, 2 (350).

VD994, 1/3 (307);

VD 1190, 23/24 (367);

VD 1274, 3 (393);

VD 14, 31 (6); VD 19, 19 (8);

VD 1518, 10/12 (456); VD 551, 14/15 (467);

VD :1563bis, 1/2 (471);

(167); VD i227, 2 (377); 44; 11/12

VDi557, 2 (412);

VDrs52, 6 (467); VDi554, 3/4 (468); VD 1555, 6 (469);

VD 1269, 2/3 (392). VD 592, 24 et 28/29

VD 1327, 22 et 26/27

25

S. SCRIPTURAE

67, 67,

VD 1555, 18 (411). VD1552, 32 (468).

VD275, 2 (83);

VD 359, 2/3 (9); VD 370, 1 (102);

VD 375, 1 (102);

VD 497, 1 (136); VD6o3, 1 (170); VD821, 10/11 (2/72);

VD936, 1 (267);

VD VD VD VD

ro21, 1065, 1256, 1507,

1 (315); 1 (330); 7/8 (386); 1/2 (401);

INDEX LOCORUM

26

Psalmi

Psalmi

67, 36

S. SCRIPTURAE

VD i316, 2 (402);

VD 1539, 1 (407);

80, 4 80, 17

VD 1352, 2/3 (410);

VD 1441, 3/5 (433); VD 1491, 1/2 (448);

81,6

VD 1501, 2 (450); VD 1518, 1 (456); VD 1547, 1 (465);

83, 4

VD1551, VD1552,

83, 8

VD 664, 28/29 (196);

VD 1232, 18 (379). VD 1038, 11 (327). VD roa1, 6/7 (323).

68,

22

79,

3 19

71, 71,

17/19

79;

10

18

72, LES 73

16

76,

15

76, 16 77; 4 77 24 77 24/25

77 25

VD 1274, 8 (595). VD958, 15/16 (295). VD 1377, 2 (415). VD 1552, 33 (468). VD 7o1, 1/2 (206); VD 702, 1 (206).

VD937, 5/6 (288); VD953, 1 (294).

VD 1379, 5/7 (416). VDa421, 6/7 (111);

VD618, 2 (175). VD6o;, 1/2 (171);

VD 1441, 6 (433).

VD 1356, 8 (412).

VD 1565, 1 (472).

VD 154, 1 (4.

VD239, 1/3 (77);

35 $1

78, IO 78, L5 79; 79; 19

85, 10

85, 12

85, 16 87, 6

VDz221, VD960, VD 221, VD96o,

6/7 7/8 6/7 4 et

(68); (296). (68); 7/8 (296);

VD 1379, 1/2 (416). VD1553, 2/3 (468). VD67, 2/3 (21).

VD 581, 20 (161);

VD2922, 9/10 (285); VD rooabis, 5 (237); VD 1636, 5 (491).

87, 7

88, 8

VD987, 4/5 (04). VDo975, 1 (300);

VD)976, 1 (301);

VDo77, 1 (301); VDo979, 1 (302);

VD VD VD VD VD

1468, 1/2 (441); 1553, 2/3 (468). 1466, 8 (440). 82, 1/2 (24). 592, 20/21 (167).

VD 1397, 3/4 (419).

VD 1342, 9/10 (406). VD;or, 4/5 (138);

VD 581, 8/9 (161).

VD 5os, 1/4 (139);

VD859, 6 (264). VD630, 31 (182).

VD1095, 5 (338);

77 77 77 78;

VD ;68, 32 (156).

VD665, 8 (195).

VD234, 9 (73);

20 et 22 VD 598, 32/33 (169). 12 VDi1552, 6/7 (467).

76, 10

VDi295, 3/4 (398).

VD 1595, 1 (482). VD236, 15 (74); VD 1612, 1/2 (485).

VD234, 1 73);

VD236, 1/2 (74);

1 (467); 1/2 (467);

VD 1554, 1 (468); VD 1555, 1 (469); VD1556, 4/5 (469470);

68, 17

VD1552, 6 (467). VD ;92, 22 (167); VD 1327, 20/21 (405); VD 1417, 8/9 (425). VD 640, 6 (186). VD65, 1 (2r).

VD 1671, 18 (504). VDo31, 1 (246).

VD 1351, 3/6 (409-410).

VD974, 2/3 (300).

VD 568, 22 (156); VD 1465, 11/12 (440). VD670o, 1/2 (196); VD 1166, 5 (358).

VD 1441, 29 (433).

VD203, 1/2 (62). VD 581, 33/34 (16r).

VD 1514, 4 (455). VD373, 7 (102).

VD 1087, 1/2 (336). VD 224bis, 8 (70). VD6os, 1/2 (171).

VD 1379, 4/5 (416). VD 1346, 2 (409). VD 221, 7/8 (68).

VD VD VD VD

754, 20 (224);

1465, 12 (440). 420, 7 (111); 1588, 3 (440).

INDEX LOCORUM Psalmi

VD1468, 1/2 (441);

IO2NOT

VD1518, 2 (456); 103, 2

103, 4 IO5,

I5

103, 27 104, 4 104, 8

104, *I05, 105, 105,

36 21 45 47

106, 7

106, 9 106, 10 106, 14

106, 16 106, 22

S. SCRIPTURAE Psalmi IIO, 9 IIO, IO DUIXA

VD 1024, 4/6 (316);

KIT, 27

VD 1327, 21 (405).

T12207

VD438, 41/43 (117).

113, I

VD 1355, 1/3 (4r1).

VDi551, 3/6 (409-410). VDi377, 2 (415).

115, 1j

VD 1640, 1 (493). VD 1185, 1 ss. (365).

112512 11330017

VD 1612, 1/2 (485). VD625, 1 (778);

VD 344, 37/38 (96-97);

VD428, 3/4 (115);

VD443, VD 481, VD683, VD 738,

VD8712, 21 (270); VD1070, 2/3 (332).

VD848, 15 (260);

VD906, 3/4 (240);

VD 1055, 6 (320); VD1170, 11 (362);

VD 1367, VD1384, VD 1397, VD 1416,

VD1563bis, 1/2 (471). VD 1627, 1/2 (488).

VD 32,7 (12);

VD629, 3 (140); VD936, 1 (267); VD 1194, 19 (369); VD1374, 4[5 (415). VD89, 10/11 (26);

VD 801, 2/4 (246);

VD 1175, 4 (366);

VD 1220, 3/4 (376); VD 1221, 1/2 (376);

VD 1224, 1/3 (376);

(376-

377);

VD 1265, 2/3 (34);

Dd

915517

2 (414); 34 (417); 8 (419); 4 (422); 315

VD18, 2/3 (8); VD 16, 19 (4); VD87, 2 (25);

VD ox, 2/3 (27); VD99, 2 (29);

VD1o1, 5/6 (30);

VD 234, 2 (73); VD 236, 2 (74);

VD 283, 1 (64);

VD 288, 3/4 (46); VD 290, 2 (46);

VD 334, 2 (94);

VD 1446, 4 (435).

VD 389, 2 (105);

VD 731, 16 (731).

VD 1377, 1 (415).

VD 720, 12 (212). VD 1183, 1 ss. (567).

'et-

VDrs55, 3 (469).

VD 1266, 2 (392); VD 1285, 1 (396);

VD 1328, 2 (406): IIO, 2 110, 2/3 110, j

10/11 (120); 2 (131); 2/3 (202); 1/3 (217);

VD 739, 1 (217);

VD19, 19 (4); VD655, 9 (121); VD693, 5/6 (204);

VD 1357, 2 (412);

109, 7

VD29, 1/2 (12); VD5o, 1/2 (12);

VD64, 4/5 (20);

VDo987, 4/5 (304). VD 319, 3 (92); VD987, 4/5 (304).

1/3

VD642, 14/15 (187).

VD 14, 34 (6);

VD 241, 1/2 (76);

VD1530, 9/10 (460). VD 946, 8 (291).

VD1225,

VD 122, 5/6 (36). VD67o, 1/2 (198).

VD61, 1 (20);

VD 1599, 1 (483).

VD814, 3/4 (250);

109, 4

VD 197, 1 (59).

VD 647, 16 (169). VDa23, 9/10 (112); VD 829, 2 (255); VD1552, 28/29 (468). VD 1552, 29 (468).

VDrss51, 1/2 (467). VD 1260, 1/5 (388-389). VDo952, 1/2 (293).

VD 3803, 12/13 (246);

106, 32 109, 3

25

VD 338, 1/2 (95);

VD 444, VD 445, VD455, VD 513,

1/3 (120); 2 (120); 11 (124); 10 (147);

1o

INDEX LOCORUM

28

Psalmi

. Psalmi

115,023.

S. SCRIPTURAE

VD 517, 1/2 (143);

VD585, 5/4 (162); VD622, VD630, VDG31, VD646,

17 (177); 2 (162); 1/2 (162); 2 (169);

VD653,.9 (191);

VD 803, 12/13 (246);

VD3814, 3/4 (250);

VD1023, 17/18 (316); VD 1080, 15/16 (334);

VD 1218, 3/4 (375);

134,6 12552 135,4 135, 5/6 135, 5/9 I55,6 I55,

I2

155, 25

VD 1232, 19 (379); VD 1255, 6 (380);

137,8

VD570o, 1 (414); VD 1371, 1 (414);

137, 36

VD aii, 2/3 (423);

128,112

VD1518, 10/12 (456);

138, 14

VD1372, 1 (414);

1300 LL

L17,018

LL 7,622

VD1575, 1/2 (475); VD 1578, 1 (477); VD 1605, 1 (444); VD615, 9/10 (173);

VD VD VD VD

1486, 9/10 (447). roo, 2/3 (29); 582, 9/10 (161); 1025, 18/19 (716);

140, 2

144, 10

144, 13

VD 1048, 1 (325).

144, 21

VDr1156, 7/8 (350).

VD 522, 21/22 (145); VD 1379, 23/25 (416).

VD455, 1 (124);

1 (456).

VD 522, 26/27 (145);

VD1550, 1 (466).

VD 82, 1/2 (24); VD975, 3 (300); VD 1535, 1 (406);

VD 1397, 2 (419);

144, 16

VD 1588, 4 (440). VD6;1, 2 et 8 (190).

VD 522, 21/22 (145);

VD 1534, 1 (406);

VD 20, 19 (9); VD988, 9 (305).

VD 1640, 2 (493).

VD 1355, 23 (411); VD 1379, 4/5 (416). VD 1574, 3 (474).

VD960, 2/3 (296).

BR

144, 15

VD1565, 1/5 (413).

VD884, 1 (272); VD 1514, 1 (455).

VD 720, 10/11 (212).

144, 144,

VD988, 9 (305). VD 1387, 1 (418).

VD86z, 1 (264). VD 1139, 9/10 (351).

VD 1556, 8 (412).

VD 535, 20/22 (149);

VD 1458, 10 (439). VD 20, 19 (9);

VD1556, 19 (470).

VD1379, 2/4 (416).

VD221, 7/8 (68).

VD 1312, 1 (402);

VD435, 6/7 (116).

VD 20, 19 (9).

VD960, 8/9 (296).

VD517,

VD 1544, 19 (464). VD435, 8 (116). VD 20, 19 (9); VD988, 9 (305).

VD234, 1 (73); VD 236, 1/2 (74); VD 1232, 18 (379). VD937, 5/6 (248); VD953, 1 (294).

VD 1379, 15/16 (416).

VD 1420, 2 (426);

VDi551, 14/15 (467); VD 1554, 3/4 (468); VD1555, 6 (469);

VD 1662, 15/16 (500).

145, 6 146, 1

146, 4 146, 5

147, 14 149, 5

VD 1489, 1 (448).

VD666, 19/20 (197);

VDo41, 1/2 (289);

VD 1482, 27 (445); VD 1544, 44 (464); VDir552, 1/2 (467). VD4538, 41/43 (117); VD 539, 4 (170). VD426, 8/9 (111);

VD 1546, 3/4 (409). VD937, 3/4 (288); VD960, 1/2 (296).

VD 52o, 4 (144). VD6o, 16/17 (19). VD203,

1 (62);

VD29253,

5 (283).

VD 592, 22 (167). VDa420bis, 1/3 (111).

INDEX LOCORUM S. SCRIPTURAE Proverbia 3, 19

$54

Ou

9, 2

29

Sapientia VD 1260, 1/5 (388-389).

VD1535, 2 (460);

2215

VD1587, 2 (440). VD 361, 2/3 (100);

VD861, 7/8 (264).

VD 480, 3/4 (131);

VD 1552, 7/8 (467).

5,I

VD 1504, 2/3 (41). VD 50, 3 (17); VD628, 5 (179); VD 777, 4/5 (236). VD 1465, 13 (440);

VD 92, 12 (167); VD62o, 2 (160); VD 1327, 20 et 21 (40j).

5,6

9, 5

VD 92, 12 (167);

4,7

11, 8 16, 5

VD861, 7 (264). VD4A445, 2 (120); VD988, 6 (305).

5,1

VD 1360, 1 (415). VD9231, 2 (266).

5,6

VD 344, 17/18 (96).

#

17, 3 2015

21, 6 24, 4 275923

29, 13

Ecclesiastes 9:2

VD1327, 21 (409). VD5o, 3 (17);

VD628, 5 (179);

VD777, 4/5 (236).

- 8, I

VD 629, 2 (140).

VD552, 34/35 (468).

VD 1327, 36 (405). VD257, 22 (79).

VD 1669, 35 (503). VD VD VD VD

1376, 2 (415). 1045, 7/8 (324). 443, 12 (120). 100, 3/5 (29);

TOO

VD 189,8/9 (6). VD 103, 2 (31);

10, 14 TOT II, 24

VD 1530, 9/10 (460). VD 942, 1 (290). VD 1485, 20/21 (446). VD618, 2/3 (175);

VD1119, 3 (343). L238LI D294I$

IS5EE

VD 1075, 1/2 (333);

VD 1169, 2/5 (362); VD:26o, 1/5 (368-

389);

VD 1267, 1/2 (390);

VDi431, 3/4 (429430); VD1520, 1/4 (457);

VDaA4az, 2/3 (119);

16,13

16, 13 16, 26

VD 222, 3/4 (68). VD 577, 20/21 (160);

16, 8

VD 1640, 3 (494).

VD883, 3/4 (272);

VD884, 2/3 (272); VD 962bis, 2/3 (297); VD 1095, 1/2 (338).

VD 694, 1/2 (204);

VD roor, 1 (309);

VD 244bis, 15 (70). VD 442, 2/3 (119). VD 189, 1/8 (6).

VD 1046, 19 (323). VD 222, 3/4 (68).

VD257, 4/7 C9);

VD2948, 3/4 (292); VD987, 1 (304); VD988, 1 (307);

VD114, 2/3 (54);

VD431, 4 (114).

14, 3/5 VD966, 3/4 (298). VD1668, 4/5 (702);

VDA442, 2/3 (119). VD 712, 9/10 (209).

VD 442, 2/3 (119); VD 1040, 19 (323); VD 1136, 1/2 (350); VD1510, 8/9 (452).

10, 4/5

2, 14

26e 210 2,422 2, 23

7.39

VDo31, 1 (266).

VD159, 39/40 (58).

Sapientia 1,16 2

7, 27

VD1514, 4/5 (459). VD 1465, 14/15 (440). VD 777, 4/5 (236).

250

2012

VD 1669, 35 (705).

VD872, 10 (268).

Canticum Canticorum 2502,

VD 1668, 4/5 (502);

Ecclesiasticus 2,j

2/510

VD628, 5 (179); VD777. 4/5 (236). VD2936, 3 (287).

6, 32

VDa11,

II,4 15,5

VD455, 1 (124).

24, 6

10/11 (109).

VD85, 12 (25);

VD 596, 7 (168).

VD 942, 1 (290); VD 1465, 15/16 (440).

| INDEX LOCORUM

30

Isaias

Ecclesiasticus

30, IO 33 1

VD545, 21 (463); VD 1544, 31 (464). VD 1640, 5 (494).

23805

VDa421, 7/8 (111).

55, 8 36, 5

VD430, 6 (114). VD937, 5/6 (266).

39, 17 39, 17/19 39, 19

VD 57, 2 (18). VD373, 7 (102). VD 57, 2 (16);

39, 9

S. SCRIPTURAE

7 14

VD 1447, 2 (435); VD1552, 30/31 (468); VD 1627, 17/18 (488). 8, 14

VD 96, 7/8 (164).

VD 373; 9/10 (102);

45,

45, 46, 48, 49, 50,

St, 51,

Isaias 5, I

$. D

VD 1493, 7/8 (449).

$5» 20

VD438, 46/47 (117-116). VD 1455, 8/11 (430);

6, 1/4 6, 2/3

VD 1465, 20/22 (440);

VD 1544, 48 ss. (464).

VD 1397, 16/17 (420). VDz21, 17/24 (9-10); VD 223, 15 (69);

VD451, 11/14 (123); VD453, 26/28 (124); VD 467, 6/10 (127);

VD 498, 42/45 (137); VD 520, 5/6 (144);

VD634, 20 ss. (164);

VD 726, 20[21 (212);

VD ri22, 53/64 (347); VD 1260, 8/13 (389);

VD 1261, 11 ss. (349); VD1579, 13/17 (477);

6, 6/7

6, 9/10

7, 14

VD 1166, 7/9 (360);

VD 1327, 23/24 (405). VD240, 4/9 (75-76). VD51o, 2 (472). VD682o, 11 (26);

VD633, 15 (163); VD885, 1 (273);

VD1159, 38 (358); VD 1543, 14/15 (463).

VD 442, 21/23 (120);

12503 14, 1/4

VD 1587, 7/10 (440).

VD 1228, 19/20 (377).

VD 1008, 3/4 (312). VD 144, 2/3 (43);

VD 1514, 6 (455).

VD 1062, 4 (329). VD r16o, 1/2 (358).

16, 1

VD779, 14/15 237);

30, 26

VD 1671, 21 (504). VD 1327, 23/24 (405). VD 598, 14 (166);

VD:1355, 18/19 (411).

6, 1/3

VD 144, 2 (43);

VD1030, 1/2 (319); VD 105 1bis, 1 ss. (230); VD 1409, 5 (422). VD 92, 25/26 (167); VD 598, 14 (168);

VD 1566, 4 (413).

21 et 39 VD 1617, 1/2 (466). 12 VD2937, 1 (284). 21 VD 1639, 10/11 (493). 10 VD958, 27 (295). VD625, 2 (178). 14 VD 801, 1/2 (246). 30 1 VD 1194, 22 (369). VD 1024, 26 (317). 8 VD 596, 8/9 (168). 18 8 VD ;7, 2 (18). VD206, 6/7 (64). 1/17 18/19 VD 1577, 42/44 (476).

VD964, 7 (297). VDazs, 4/5 (112); VD936, 4/5 (267-266); VD972, 1 (299);

VD668, 9/10 (197); VD 1256, 7 (366); 39, 42, 44, 45,

VD240, 1/3 (75);

VD 1303, 2 (400);

53,4

33, 23

35, 5/6

37; 17 40, 3 49, 9 41, 4 AT 41, 24

42, 69 44, 6 45, 21 47, 8 et 10 48, 12

(236-

VD1599, 1/2 (483).

VD i327, 23/24 (407). VD484, 16/18 (132); VD 1142, 3/4 (351). VD6872, 10 (266). VD ro4bis, 4 (32);

VD 1631, 2/3 (490).

VDs, 1/11 (4). VD2937, 1 (288).

VD861, 6 (264).

VD 1376, 2 (415).

VD 165 1bis, 1 ss. (326). VD2937, 1 (244).

VD937, 5/6 (264). VD937, 5/6 (264).

49, 6

VD2937, 1 (268). VD 105 tbis, 1 ss. (526).

$0, 7 et 9 Du

VDz514, 5 (455). VD 534, 6/7 (94).

INDEX LOCORUM S. SCRIPTURAE Ieremias

Isaias

3,7 53; 4 $5, 4/5

VD988, 6 (305). VD29Ar, 1 (269).

55 5

VD176?, 17 03);

53» 12

$4 $4, 17 56, 7

30, 17

VD653, 4/6 (191);

VD 1045, 2/4 (324). VD622, 5/6 (177);

51, 5 31, I$ 31, 2I

VD59, 4/6 (47);

32, 19

VD 515, 1 (741);

VD 1159, 10/11 (357); VD 1242, 1/2 (362);

VD1599, 1/2 (483). VD 1139, 1/2 (351);

VD 1327, 23/24 (405). VD644, 6/8 (144). VD931, 2 (266).

VD896, 1 (277); VD 1546, 4 (409).

32, 40 33, 32 38

38, 1/13 59,

IO

51, 40

58 58, 10

VD 1456, 14/15 (436).

3, 25

VD829, 2 (255); VD 1050, 1/2 (319). VD982, 15 (303). VD288, 8 (46);

VD 404, 4 (107); VD837, 4 (257);

VD 1666, 18 (702).

VD 592, 23 (167); VD620, 36/37 (176);

VD 1327, 21/22 (405).

65, 1/4

VD255, VD 235, VD935, VD431,

65,2 66, 16

VD937, 33/34 (268).

65:0

Ieremias

26591

4, 2 6,, 16

Là 11, 19

4/12 (73); 24 (74). 3 (286). 9 (114);

VD645, 6 (149). VD i166, 1/2 (358).

VD1355, 18/19 (411). VD 1565, 3/4 (472). VD 1465, 13 (440). VD ;57bis, 2/3 (153).

VD89, 7/8 (26):

VD 582, 8/9 (161);

VD665, 8 (195); VD686, 4 (202);

VD 1045, 7/8 (324). 14, 8

17, 13 30, 17

VD 107o, 5 (332). VD 107o, 5 (332). VD 81, 26 (161);

VD872, 10 (268). VD 1185, 1 ss. (365). VD6o, 16/17 (19).

VD 784, 13/14 (238). VD 206, 14/15 (64).

VD1355, 18/19 (411). VD686, 4 (202).

Baruch

219

62, 11

VD;5, 1/2 (13).

VD1530, 9/10 (460). VD633, 20/22 (183-184).

VDA45, 2 (120); VD 576, 2/3 (158).

61, 10

VD 1655, 4/5 (498);

VD 1666, 6 (502); VD 1671, 21 (704). VD 1555, 18/19 (11).

31, 29/30

97511

6o, 1 61, 6

VD 1571, 18/19 (474);

VD 1415, 15/16 (423).

VDir75, 2 (363);

53.7

31

Ezechiel

VD 1617, 1/2 (486);

VD 1649, 23 (497). VD 523, 1 (146).

I, IO

VD 1196, 14/15 (370).

9, 4

VD 22, 5 (10).

11, 19

16, 19 16, 63 18, 2

18, 23

VD 33, 4/5 (13); VD 34, 3/4 (13).

VD 522, 52 (146).

VD89, 8/9 (26).

VD633, 20/22 (183-184). VD 589, 22/23 (164);

VD 1046, 3 (325). 20, 28

VD629, 2 (140).

20, 41 31, 15 225.11

VD 522, 52 (146). VD 1662, 16 (joo). VD 589, 22/23 (164); VD888, 1/2 (273); VD 1046, 3 (325).

35, 25

VD 373, 8/9 (102);

56, 8

36, 26

VD VD VD VD

1519, 9/10 (4/6). 787, 3/4 (239). 33, 4/5 (13); 34, 3/4 (13).

38, 12

VD 598, 14 (168).

40, 22

VD 757, 33/34 (237).

45, 21

VD686, 1/3 (202).

Daniel 1, 8-2, 49

VD3, 29/30 (2).

2, 47

VD87, 1/2 (25);

3, 16/50

VD 1482, 23/25 (445).

VD88, 1 (25).

^

32

INDEX LOCORUM

Daniel 3, 24/26

— VDt305, 7/8 (400).

3, 51/52

VDr:305, 7/8 (400).

6, 16/24

— VD445, 20/21 (121); VD784, 9/11 (254).

3, 52 et 56 VD941, 1 (269). $5 23 VD973, 21 (300).

6, 16/28 6, 22

VD1482, 25/26 (445). VD985, 7/8 (304).

6, 27

VD 1465, 9/10 (440).

10,2/7 14, 33

VDi:55, 2/4 (46). VD 576, 39 (159).

9, 14

Osee 2:113 $, 14 6, 5 13, 14 I4, IO Ioel 2, 2

2, 16

Nahum 8, 11 .

Sophonias FÉES

1, 15/16 Zacharias 4, 6/10

VD 1617, 1/2 (486).

. VD62o, 36/37 (176). VD389, 7 (26). VDo922, 11/12 (265). VDo922, 23/24 (283);

VD 1652, 13/14 (498). VD 1530, 9/10 (460).

S. SCRIPTURAE

VD987, 5 (304).

VD987, 5 (304). — VD 149o, 18/20 (444). VD 206, 15 (64).

9, 9

VDo, 1/11 (4);

13, 9

VD 235, 24 (74). VD628, 5 (179).

Malachias 1, El 4, 2

VD235, 4/12 (73);

VD tt195, 2/4 (369). VD1379, 20 (416).

I Machabaeorum

4, 56 7; 47

VD 1327, 29/30 (405); VD1543, 8/9 (463); VD 1544, 13/14 (465).

VD823, 7 (26).

VD693, 5/6 (204);

VD 1228, 13/14 (377).

VD 98, 14 (164).

II Machabaeorum

3, 32 5, 6 7, 28

VD958, 24 (295). VD3807, 3 (244). VD88, 3 (27);

23417

VDr ror, 13 et 17 (30);

i

VD 420, 3/4 (111). VD873, 1 $s. (269).

VD 445, 6 (127); VD;7o, 2/4 (157);

| VDraos, 3/4 (371).

VD:1355, 14 (411); VD1376, 2 (415);

VD 04, 20 (63);

VD694, 1/2 (204); Amos $, 25/27

VD 1584, 9/10 (479);

fenas

1,7-2,11

VD1646, 24 (495).

VD9s1, 3/4 (266).

I, I1-2, 11 VD 445, 22/24 (121);

13320

VD661, 6/7 (194).

Matthaeus

1, 16

Wit. As MD

2, 1/2 29 DIET

VD988, 6 : 9 (07) VD2922, 12/14 (283). VD691, 4/5 (204).

3

VD 445, 22/24 (121).

es

1/3 Gres |

3-4

VD rero, 1/3 (313).

eb

24[25 es

VD 596, 9/10 (168);

PM

VD622, 15/16 (177).

1, 18/23 1, 18/25

VD 1025, 22 (16). VD 675, 21/27 (200); aile 1/15 (41);

1,18-2,1

MURIS Do1465, IP cu 9 (440). 3, 5

3, 5/10 |

er 1,19/25

1, 20

Michaeas

ja

VD indes s Gu: riad de

VD 577, 9 (160).

VD985, 7 (304).

VD 1452, 4 (437).

VD 1447, 2 (435).

t3

6);

1288, 2/4 (396). VD353, 2/3 (98).

VD;53; 4/6 (94);

VDa431, 5/7 (114);

VD645, 4 (189).

INDEX LOCORUM $. SCRIPTURAE Matthaeus 1, 20/23 1, 21 1, 21/23 15022125

Matthaeus VD 1627, 17/18 (488).

5, 13/17 .. VD 518, 5 (144);

VD497, 6/7 (136).

VD66o, 19/27 (194);

VD 1305, 2 (400). VD 100, 6/10 (29);

VD VD VD VD

VD 792, 3/4 (241);

VD240, 1/3 (75);

VD1075, 5/8 (333). VD 144, 2/3 (43). VD 1552, 32/33 (468);

VD 1170, 2/3 (362);

VD1517, 2/4 (456).

VD 1450, 16/17 (436);

VD6os, 3/6 (171). VD 200, 4/23 (61); VD66o, 9/18 (194); VD 792, 2 (241); VD 1452, 1/20 (437). VD555, 6 ss. (469). VD 156, 1/10 (40);

VD647, 2/3 (189);

VD 791bis, 1/15 (241). VD 206, 20/23 (64);

VD 1265, 7/8 (390);

VD 1637, 57 (492);

3, 16

VD 1662, 3 (500). VD636, 8/9 (185).

4, 1

VD1153, 25/27 (35).

4, 1/2

VD 1670, 3 (503). VD 206, 20/23 (64). VD 584, 13/21 (162); VD 739, 1 ss. (217); VD803, 1 ss. (246). VD 199, 1/2 (60); VD r121, ro ss. (345).

VD 1005, 2/3 (310); VD 1156, 10/11 (350).

4 1fit — VDs, 31/33 (2); VD 519, 1/4 (144); VD 577, 12/13 (160); VD6Go6, 6/8 (171); VD980, 1/4 (302); VD 1068, 4/5 (331);

VD 1189, 1 ss. (366); VD 1255, 1/2 (340);

VD 1450, 18/19 (436); 4, 2

VD855, 3 (262);

VD 86o, 1/2 (264);

VD 797, 2 ss. (244). VD89, 19 (26);

VD 1o21, 6/7 (317).

VD232, 1/5 (72). VD 1o4bis, 4 (32); VD 206, 20/23 (64).

3 1/8

VD 1631, 2/3 (490). VD473, 13/17 (130);

3, HET

VD 783, VD 992, VD637, VD 782,

3, LEZ

5, 13

VD 1676, 3/4 (703)

3, 13/16 3, 13/17

4, 4

VD 1038, 37/38 (321).

VD 464, 5/6 (127); VDa471, 6/8 (129);

VD946, 4 (291); VD949, 3/4 (293); VD1153, 6 (355); VD 1445, 12 et 17 (454); VD 1532, 4/7 (460). VD oi, 2/3 (138); VD ;02, 1/4 (139); VD 577, 20/21 (160);

VD883, 3/4 (272);

1 ss. (254); 1 ss. (306). 6/8 (167); 1 ss. (237).

VD414, 9/10 (109). VD 788, 1 ss. (239).

5» 7

VD 1562, 1/2 (471). VD452, 1/2 (123);

VD 489, 1/2 (133);

VDss, 1/2 (1j).

5, 1/3

VD 764, 10/12 (229);

VD985, 3/6 (204);

VD159, 56/57 (358). VD647, 6/7 (189). VD 1452, 4 (437). VD:159, 56/57 (358);

25 1] 12

14/18 (716); 1 ss. (330); 12/17 (334); 4/5 (341);

VD1327, 1/3 (405); VD 1670, 3 (503).

3, 1/2

1024, 1065, 1086, 1168,

VD1153, 23/25 G7); VD159, 58 (358);

VD 1662, 2/3 (500).

, 19/23

33

VD884, 2/3 (272); VD962bis, 2/3 (297);

VD 1095, 1/2 (338); VD 1159, 24/25 (357). 4, 6

VD630, 31 (162).

4, 1I

VD 1153, 25/27 (359).

4, 16

VD 423, 6 (112); VD936, 4/5 (287-288); VD 1030, 1/2 (319);

34

INDEX LOCORUM

Matthaeus 4; 16

VD 1409, 5 (422).

7» 15

VD 591, 13 (166);

VD59, 6/8 (14); VD496, 3/5 (135); VD 723, 3/4 (213); VD 730, 3/5 (215);

7, 16

VD468, 8 (128); VD852, 3/4 (261). VD468, 6 (128).

4; 18/19 4; 18/20

S. SCRIPTURAE Matthaeus

VD 1515, 9/10 (402).

7 17 7, 20

4;

4; 4; 4;

19/20

20/22 23

5 1/20 5» 3

5 5;

3/12

j

5» 6 5» 5

740, 9 (217).

VDB852, 3/4 (261); VD908, 2/3 (240).

VD 1627, 16 (488);

4; 18/22

VD

VD 1649, 9/12 (497).

7122

VD 756, 7 (226);

VD241, 6 (76).

7, 24/25

VD 1548, 30/31 (465). VD 334, 5/6 (94);

VD 1259, 27/29 (568).

VD40, 4/5 (14);

VDa4i, 1/5 (15); VD 42, 2/9 (15); VD47, 5/6 (16). VD 1234, 4/5 (379). VD629, 22/23 (180). VD62o, 24 (176); ME sls5; 21: (477)

VDor2, 1/2 (261); VD291:5, 1 (261); VD 1616, 1/3 (487).

8, 1/4

8, 5/13

8, 5/15 8, 14/15

VD 1327, 26 (405). VD 22, 7/8 (212);

VD35s3,1/2 (13);

VD 1670, 6/8 (503).

VD 1486, 6/7 (447). VD613, 6 (173);

VD997, 10/11 (308).

VD657, 18 (192);

VD 1259, 18/19 (368).

VD1555, 4/5 (467).

VD1153, 4/5 (354). VD613, 6/7 (173);

VD 1142, 2 (5j1).

8, 23/27

VDirss,

399);

VD34, 1/2 (13); VD654, 5/6 (191).

5/6

(354-

VD 1288, 13/14 (397); VD 1670, 5/6 (503).

VD 1007, 35/36 (11).

VD606, 9/10 (171). VD885, 1 (273). VD 362, 4 (100);

8, 28/34 9; 9

VD1579bis, 5 (477).

9, 9/13

VDG22, 10 (177). VD629, 28/29 et 36/42

VD 1617, 1/2 (486).

9, 10/13

VDis11, 7/8 (454).

9, 12

VD 224bis, 15 (70).

VDB852, 29/31 (262);

180).

VD 1118, 9/10 (343).

VD1118, 3/5 (343);

VD t14, 6/7 (24).

VD

9, 14/15

VD 1640, 5 (494).

9, 20/22

VD 1482, 27/29 (445). VD1588, 15/17 (440). VD i227, 5/6 (377).

9 27/31

VD852, 19/20 (261). VD 375, 9/10 (102).

10, 2/4

VD 1239, 2/3 (381).

TOME

VD628, 7 (179).

10, 8

VD 1591, 2/3 (48).

VD 1118, 10/11 (343);

10, 15

VD 1239, 5/7 Gér). VD 515, 7/8 (141). VD 484, 8 (132);

514,

8/9 (or).

VD, 4/5 G); VD 1161, 2/3 (359). VD 1288, 11/12 (397); VD 1627, 43 (489). VD657, 8 (192). VD629, 26/27 (180);

VD859,5 (264);

VD 1548, 30/31 (465).

VD 1259, 5/10 (368). VD 224bis, 15 (70);

VD 740, 5/6 (217);

VD 269, 12/13 (82).

VDoGi, 3 (296):

VD oo, 1/2 (140); VD 1175, 3 (363); VD 1671, 21 (704).

VD 1259, 17 (388). VD 1118, 1 (343).

VD 445, 37/38 (121);

10, 16

VD 1548, 30/31 (465). VD 1265, 5 (540); VD 1446, 10 (435);

VD1455, 7/8 (438).

VDi:9, 5/7 (343-544);

VD 1548, 24/26 (465).

INDEX LOCORUM Matthaeus 10, 18

VDo75, 3/5 (300-301);

VD 1334, 3 (407); VD 1397, 5/6 (419); VD 1487, 4/5 (447).

28

VD674, VD 756, VD 373, VD152,

32

VD451, 9 (23);

10, 21/22 23 27

2/3 (200). 8/9 (226). 4 (102). 2/3 (45).

Matthaeus 13, 8/25 '

15; I5; 15;

13/15 14 23

15, 24/30 I5, 45

VDo25, 15/16 (284);

VD 1582, 1/2 (417);

14,

VD 1284, 2

ss. (396); 1/12

ITA 1/15 II,

VD468, 14 (128); VD653o, 28/29 (182). VD 1555, 6 ss. (469). VD 484, 16/18 (132); VD657, 19 (192);

VD1142, 3/4 (377); VD 1216, 6/7 (374).

7/15

9[11 IO II

VD 1o4bis, 2/3 (32);

VD 464, 2/3 (127); VD637, 4 (185);

VD 1021, 3/4 (315);

14, 3/12 14, 6/11 14, 13/21 14, 15/21

14, 17/21 14, 22/23 14, 2j 14, 25/31 14, 25/33

VD 1008, 31 (712).

14, 35/36

VD 1008, 24/25 (312). VD 1616, 1/2 (485).

15; 16

VD 77, 2/3 (23).

VD468, 6/7 (128).

VD 1446, 10 (435). VD 1455, 7/8 (438).

28/31 28/36 29

30/31

15, 32/39 1$: 33/38 16, 4 16, 9 16, 13/19

VD691, 4/5 (204);

VD985, 7 (304).

VD 777, 7 (236).

VD 1277, 4/5 (377).

VD 946, 1 (291). VD637, 4/5 (185);

VD 117o, 1/2 (362). VD 821, 1 ss. (252);

VD555, 33/35 (469). VD464, 7/8 (127). VD 520, 1/2 (144). VD 1671, 1 ss. (503).

VD66o, 34/41 (194);

VD980, 13/14 (302);

VD 1662, 5/7 (500). VDo949, 5/6 (293). VD 1670, 8/9 (03). VD1038, 37/38 (321); VD 1472, 5/6 (441).

VD 1153, 12/13 (355). VD666, 23/24 (197); VD:166, 20/40 (360361);

VD187, 1/5 (6). VD665, 8 (195);

3 ss. (259).

VD 1430, 1/2 (428); VD 1662, 9/10 (500). 14, 14, 14, 14,

VD 1455, 7/8 (438). VD 1446, 10 (435).

VD845,

VD 59, 8/9 (154);

VD 1153, 6/8 (355);

VD 1383, 1/3 (417); VD 1651, 4/5 (490). VD 1584, 5 (417). VD 946, 1 (291). VD 1446, 10 (435).

VD 1436, 7/13 (430-431). VD23, 23 (10); VD 722, 32/34 (213).

VD:1555, 6 ss. (469);

VD473, 1/8 (129).

VD 1175o, 7 (362). VD232, 1/5 (72). VD ro21, 6/7 (315).

VD 712, 11 (209). VD 1068, 3/4 (312).

VD 992, 1 ss. (306);

VD57o, 3 (473).

10,

35

VD629, 88 (181);

15, 44 13, 54 14, 1/11

VD830, 2/4 (256); VD843, 3/4 (259);

us II, II, I Du

S. SCRIPTURAE

VD 1265, 9/10 (372).

VD$894, 13/14 (277). VD 756, 9 (226). VD691, 7/8 (204);

VD 730, 12/13 (21)). VD 1627, 43 (489). VD 1228, 17 (377).

VD218,

1/6 (67).

VD 176, 2/4 (52). VD691, 4/5 (204). VD66o, 34/41 (194). VD 89, 20 (26);

VD 1518, 5/10 (46); VDi1551, 4/11 (467).

VD 922, 12/14 (283). VD 1197, 1 ss. (370).

16, 16/19

VD634, 18 (184);

VD23, 23 (10);

16,

VD1o12, 1 ss. (313). VD 496, 6/12 (135);

VD 722, 32/34 (213).

17/19

VD$8294, 3/4 et 7/9 (276);

36

INDEX LOCORUM

Matthaeus

Matthaeus

16, 17/19 16, 18

S. SCRIPTURAE

VD 1662, 8/9 (500). VD62, 7 (20); VD 1oo, 2/3 (29);

18, 12/13

VD 1420, 13/14 (426).

12/14

VD 730, 14/15 (215); VD2912, 1/2 (261);

14

VDo13, 1 (267);

16/20

VD438,

VD 1491, 4/5 (448);

VD73o, 9/10 (217); VD8294, 3/4 (276).

(17); VD496,

VD 1544, 16/17 (464);

VD 1619, 1/3 (487). VD1313, 1 (402);

VD 514, 2 (402);

VD 1627, 16 (488); VD 1627, 20/21 (488).

19, 19, 19, 19,

17

27/29

VD2937, 34/35 (268);

VD 1078, 1 ss. (333);

VDiri;s, 1/5 (363); VD1587, 3/4 (440).

VD468, 14 (128); VD63o, 28/29 (182); VD 1426, 3/5 (428).

VD974, 12/13 (300); VD 1417, 15/16 (425); VD 1426, 6/7 (428).

VDiz19, 6/7 (375);

17, 1/9

VD862, 1/5 (265); VD982, 1 ss. (302); VD 1006, 1 ss. (310);

IO

VDr155, 17/21 (77);

22/23

1/16

I9

VD 1265, 1 ss. (390).

L7 T2 I7, 19 17, 20

VD 1184, 1 ss. (365).

18, 2/5 18, 6 18, 10 18, II

VD451, 11 (125). VD ri2i, 2 (345);

1772022

VD 1174, 4/5 (363);

VD514, 20/21 (455).

VD 1441, 30 (433).

VD 1541bis, 3/4 (408);

VD 1529, 8 (460).

VD63o, 21 (162); VD 717, 7/8 (211);

VD1765, 9/10 (2); VD 1185, 1 (365);

VD 1274, 7 (393);

VD 1327, 23 (405);

- VD5o4, 4/5 (139);

VD 577, 13/14 (160);

VD757, 40/41 (227).

VD r187, 10/11 (366). 28

VD 1529, 8 (460). VD 1139, 1 (351). VD756, 10 (226).

VDo985, 13 (504). VD1529, 8 (460). VD 224bis, 16 (70). VD663, 13/14 (195).

VD885, 5 (273);

VD 1234, 4/5 (379).

VD 766, 5/7 (207);

VD 1456, 7/13 (430-451).

VD 1447, 3 (435);

VD 1346, 3 (409).

VD628, 7 (179);

VD668, 12/13 (197);

16,.27,

17, 1/15 17,9

VD 1169, 4 (362). VD 224bis, 16 (70). VD 181, 17/18 (74).

VD629, 56/57 (141);

VD 1184, 1 (365); VD 1288, 18/19 (397);

VD 1587, 3/4 (440).

6/12 (137);

VD241, 8 (76);

19,

VD 786, 12 (239). VD2922, 9 (283);

VD 1139, 1 (371);

16, 24

35 et 37/40

VD885, 6/7 (273).

VD438, 35 et 37/40 (17);

VD 784, 17 (238);

3/6 13/14 13/15

19, 21

VD 730, 9/10 (217); 16, 21

VDr74, 4/5 G63);

VD 514, 20/21 (455). VD 1164, 1 ss. (359).

VD2958, 3/4 (295);

VD ro25, 18/19 (716); VD 1056, 2/3 (327);

16, 19

VD 256, 7/11 (74): VD568, 4/5 (156).

VD 334, 5/6 (94);

16, 18/19

VD 1232, 30/31 (379);

30/34 1/9 1/11

VD 1415, 6/8 (423); VD 1661, 4/5 (500). VD657, 8 (102).

VD3235, 4/12 (75).

VD110, 13/31 (33-34);

VD 570, 10/14 (157); 205 4/9 21, 4/10 21, 5

VD1268bis, 1 ss. (391).

VD 964, 3/5 (297).

VDo, 1/1: (4).

VD235, 24 (74).

INDEX LOCORUM $5. SCRIPTURAE Matthaeus 21, 8/9

21, 9

VD 774, 1 ss. (235).

Matthaeus 25, 1/13;

VD66, 9 (21);

VD 321, 10/11 (92);

VD:1355, 8/11 (11); VD 1447, 1 (435).

VD 1261, 17 (349); VD1268bis, 11 (321);

2T, 16 #21, 18

2115122

VD 1456, 6/7 (430). VD8296, 1 (277). VD 224bis, 8 (70); VD 1582, 2 (417). VD 181, 15 (4).

VD1153, 6 (355). VD 1482, 30/31 (445); VD 1669, 15/16 (503). VD 582, 9/10 (161);

VD 1544, 19 (464). VDz7, 2/3 (23).

25,110

VD451, 10 (123).

25, 14/23 25, 14/30

VD 156, 6/7 et 14 (46).

255027 2521210259 25 23 25, 28

201

24, 27/44 24, 30

25, 31/46

24, 38

24, 42 24, 45

25, 1/10 25, 1/13

VD937, 34/35 (288); VD 1173, 1/5 (363); VD 1587, 3/4 (480). VD498, 37/39 (137);

VD 849, 12 ss. (260);

VD 1156, 7 (356). 25, 33/34 25, 34

VD651, 6/7 (190).

VD 373, 1/2 (102);

26, 2

26, 10

VD 1617, 1/2 (486).

VDi1555, 33/35 (469).

VD 1556, 6/7 (412). VD 674, 2/3 (200).

VD 353, 3/4 (05); VD438, 41/43 (117); VD1358, 5 (317). VD 1685, 2/3 (335).

VD668, 12/13 (197);

VDr175, 1/5 (363);

26, 14/16 26, 15

26, 17/29 26, 20/25 26, 21/25

VD 1490, 12 (448).

24, 30/31

VD 539, 8/9 (150). VD67, 5 (27);

VD852, 15 (267).

VD 1239, 5/7 (381). VD 1452, 4 (437).

24-25

VD 840, 10 (258). VD881, 17/18 (271). VD840, 10 (258).

25, 31 25, 31/46 25,46

22, 40 22, 42

24, 9

VD 1579bis, 3/4 (477).

VD 239, 3/5 Gér).

VD 1045, 10/11 (324). VD 722, 17/21 (212);

24/25

VD858, 12/13 (263);

VD VD VD VD VD VD

22, 37/39 22, 37/40

23, 5 23, 35

VD639, 8/9 (146);

VD668, 12/13 (197); VD 785, 10/11 (234);

VD 221, 1 (68); VD 222, 1 (68). VD 1382, 2 (417).

VD87, 6/7 (25); VD408, 3/4 (108); VD 515, 5 (141); VD 57, 2/3 (153); VD 1234, 4 (379); VD 1533, 1 (460).

VD 513, 5/6 (141); VD 599, 4 (169); VD 743, 4/5 (218);

VD159, 47/52 (358);

VDa55, 6/7 (116);

2T ET3 2'T»ETS

37

VD 197, 22/25 (59). VD1158, 5 (357). VD1587, 3/4 (480).

VD 840, 4/6 (258). VD257, 20/21 (79). VD 20, 22/26 (9); VD6o, 45/51 (20); VD iri, 3/6 (34);

VD 315, 5 (22); VD 427, 4 (113);

592, 28 (167); 1671, 22 (504). 1415, 21/22 (423). 1411, 8/9 (423). 1417, 15/16 (425). 1122, 27/28 (346);

VD 1436, 7/13 (430-431).

VD869, 3/4 (266);

VD 1415, 10/14 (423). VD»201, 14 (62); VD925, 10 (283). VD 1415, 16/17 (423). VD 779, 1 ss. (236). VD2925, 10 (283); VD 1185, 1/2 (365);

VD 1274, 6 (395); 26, 26/29

VD 1559, 6/10 (412). VD 201, 25/26 (62); VD 431, 13/18 (115);

VD 523, 2/3 (146);

26, 27 26, 28

VD866, 1 ss. (267); VD10r3bis 1/3 (374); VD 1248, 1 ss. (383). VD 1415, 21/22 (423).

VD$810o, 5 (249);

38

INDEX LOCORUM

S. SCRIPTURAE

Matthaeus 26, 28

VD251, 7/8 (364);

Matthaeus 27, 64/66 28, 1/7

VD 12706, 1/2 (392);

26, 34/35

26, 36/46

26, 47/50 26, 47/56 26, 47/57 26, 61

26, 65 26, 64

26, 67

26, 69/75 27 27 I

27, 15/23 27, 23/24 27, 27/31 27, 27, 27, 27, 27,

29 31 33/54 34 35

VD1317, 1 (403); VD 1625, 4 (467); VD 1661, 3/4 (500).

VD 730, 9 (215). VD3, 33/35 (2).

VD«2or, 12/13 (62);

VD1359, 6/10 (412). VDo5, 4 (26).

VD 1762, 10 (j2);

VD274, 7 G93); VD 1415, 10/14 (423). VD89, 15 (26). VD663, 8/9 (195).

VD i159, 12/13 (357);

VD 1482, 33 (449).

VD ror, 18/19 (30);

VD 730, 9 (215); VD846, 1/2 (259). . ND584, 21/30 (r62163);

28, 1/8

VD598, 21/23 (168). VD663, 20/21 (195). VD 206, 25/27 (64); VD 1122, 41/44 (346); VD1585, 8/9 (440).

28, 1/10

VD 172, 20/21 (j1-72);

VD 6oo, 8 ss. (172); 28, 1/15

28, 2/20

VD 1038, 40/41 (321). 28, 20 Marcus "UE

1, 1/8

VD 1415, 5/6 (423). VDs, 33/35 (2); VDo5, 5 (26).

1, 1/14 1512/4. 1, 2/8

VD201, 15/16 (62).

1, 2/11

VD498, 5/6 (156).

1,19 1, 9/10

VD 1762, 11/12 (y2).

VD 166, 18/19 (so);

1, 4

27, 45/51 27, 45/54 27, 48

27, 50 27, 51 27, 51/53 27, 52/53

27, 54

VD 206, 24/25 (64);

VD 1582, 17 (479).

27, 63 27, 64/65

VD232, 1/5 (72); VD473, 13/17 (130). VD992, 1 ss. (306).

VD81o, 5 (249).

VD 1676, 5/4 (703).

VD 1065, 1 ss. (330);

VD464, 5/6 (127);

VD66o, 19/27 (194);

VD792, 3/4 (241);

VD 598, 16/17 (168).

VD 1024, 14/18 (714);

VD 04, 6 (139); VD 122, 30/31 (346). VD 206, 25/27 (64). VD1122, 34/35 (346);

VD 1080, 12/17 (334);

VD 1108, 3/4 (341);

VD155, 23/25 (355);

VD 1159, 58 (358);

VD 1379, 21/22 (4r6).

VD 1170, 2/3 (362);

VD2o1, 11/12 (62); VD 166, 18/19 (jo).

VD 1651, 2/3 (490).

VDa471, 6/8 (129); VD 518, 5 (144);

VD 1652, 8/10 (498). VD 176, 2/4 (52). VD 1274, 8 (393).

VD 1529, 8 (460). VDz2É1, 11/12 (62).

VD637, 6/8 (185); VD 782, 1 ss. (237); VD 783, 1 ss. (238). VD 89, 19 (26). i

VD 1662, 5 (500).

1, 9/11

VD 1265, 7/8 (390);

VD 598, 21/23 (168).

27, 57/60

VD ro4bis, 4 (32); VD 206, 20/23 (64). VD 788, 1 ss. (239);

VD 1637, 57 (492);

VD201, 16/18 (62); VD 756, 36 (226).

27, 45

VD; 80, 2/5 (160).

VD 1oz1, 6/7 (315). 1, DIE

VD498, 7 (136).

VD 1281, 9 (395).

VD875, 3/4 (269).

VD1153, 27/29 (355). VD 1662, 3/4 (oo). 28, 16/20. VD214, 1/3 (66). 28, 18/20 VD 722, 22/31 (212-213). 28, 19 VD81o, 9/10 (249);

28, 5/7 28, 7

VD 1417, 9/12 (425).

VD 1269, 2 (392). VD 1359, 12/13 (412).

VDiis4, 1/7 (355).

I, IO 1, 12/15

VD 1450, 16/17 (456). VD636, 8/9 (185).

VD3, 31/33 (2);

VD489, 1/2 (133);

INDEX LOCORUM S. SCRIPTURAE Marcus I 12/05

Marcus

VDs19, 1/4 (144);

2,

VD985, 3/6 (304);

3» 1/6 39 13/19 3» 15

VD606, 6/8 (171); VD 764, 10/12 (229); VD980, 1/4 (302); VD VD VD VD

1005, 1068, 1156, 1189,

2/3 (310); 4/5 (331); 10/11 (350); 1 ss. (366);

VD 1445, 12 et 17 (434); VD 1450, 18/19 (436);

VD 1532, 4/7 (460);

VD 1562, 1/2 (471). VD452, 1/2 (123);

VD855, 3 (262);

VD8660, 1/2 (264);

VD1153, 25/27 (35); 16/17 16/18

VD 1255, 1/2 (380). VD 1315, 9/10 (402).

VD 39, 6/8 (14); VD40, 4/5 (14); VDaz, 1/5 (15); VD 42, 2/9 (17);

VD47, 5/6 (16); VD 496, 3/5 (135);

VD 723, 3/4 (213); VD 730, 3/5 (215). 16/20

17

VD 1259, 27/29 (388). VD 241, 6 (76); VD 1627, 16 (488).

18/20 20

VD 1234, 4/5 (379).

27

VD$859, 5 (264). VD 1486, 6/7 (447). VD613, 6 (173);

29/31

30/31 31

39

VD629, 22/23 (160).

19/20

3»

27

5;

33

4 II 45

11/12

20 4» 21

45

4 4,

4; 5 E

35 /40

VD 1008, 24/25 (312).

VD 1259, 5/10 (368). VD 56, 7 (226); VD 1548, 30/31 (465).

VD 1616, 1/2 (485). VD629, 22/23 (140). VD552, 2/3 (467).

VD 1008, 3/4 (312).

VD 722, 32/34 (217).

VD 362, 4 (100);

VD1579bis, 5 (477). VD 1288, 13/14 (397).

35 [41 36/40 1/17

VD 1676, 5/6 (503). VD 1007, 35/36 (11).

2

VD946, 1 (221).

25/34 E

VD155, 5/6 (354-355). VD 1288, 11/12 (397).

VD 29, 22/23 et 26/27 (140);

15

14/28 14/29 17/29

VD859, 5 (264). VD 1548, 30/31 (465). VD637, 4/5 (185).

VD 821, 1 ss. (272).

VD464, 7/8 (127);

VD 992, 1 ss. (306). 21/28 21/29

31/44 35/44

VD 520, 1/2 (144).

VD 1176, 1/2 (362).

VD980, 13/14 (302); VD 1671, 1 ss. (703).

VD 218, 1/6 (67);

VD66o, 34/41 (194); VD 155, 6/8 (355);

VD 1662, 5/7 (00). VD949, 5/6 (293). VD 1670, 8/9 (703). VD 1472, 5/6 (441). VD666, 23/24 (197);

VD997, 10/11 (308). VD657, 18 (122); VD 1142, 2 (371).

VDr155, 21 (477). VDi:55, 4/5 (34).

VD 1155, 12/13 (355).

VD1166,

VD 592, 2/7 (166).

361);

VD1153, 13/15 (355). VDr153, 6 (355).

20/40 (360-

28/29 et 36/42

55/56 31/37

VD 1430, 1/2 (428); VD 1662, 9/10 (500). VD 1627, 43 (489). VD657, 3/5 (192).

9 (177). 26/27 (140). 12/13 (185).

1/10

VD218,

VD 445, 37/38 (121). VD6G29, (140). VD622, VD 629, VD 6536,

VD;, 4/5 G);

VD 1161, 2/3 (379).

VD 514, 8/9 (or);

VD 622, 12/13 (177); VD 1671, 21 (504).

23/26

27/30 2

1/6 (67).

VD66o, 34/41 (194). VD657, 8 (192). VD1518, 5/10 (456); VD1551, 4/11 (467). VD634, 18 (184).

40 Marcus 8, 51

INDEX LOCORUM

S. SCRIPTURAE Marcus

VDgz, 9 (283); VD 1139, 1 (31);

12,

30

VD1184, 1 (365);

VD 408, 3/4 (104);

VD 1288, 18/19 (397).

VD 515, 5 (121); VD 57, 2/3 (153); VD 1234, 4 (379);

VD468, 14 (128);

VD630,. 28/29 (162). 8, 58 8, 39

9, 1/8

VD1219, 6/7 (375).

VD 1533, 4/5 (467).

VD862, 1/5 (265); VD 1006, 1 ss. (310);

12, I2, I2

VDr55, 17/21 G7);

I5,

VD 1265, 1 ss. (390).

9» 1/15

9, 1/18

9, 8/9

VD 1447, 3 (435).

9, 27/28

VD985, 13 (304). VD 04, 4/5 (139);

10, 2/9

VD; 77, 13/14 (160). VD629, 22/23 (140). VD t1696, 4 (562). VD 224bis, 16 (70).

10, 13/15 10, 13/16 IO, I4

VD 181, 17/18 (54). VD 592, 28 (167).

10, 18

VD5346, 3 (409).

IO, 21 ION: IO455

1o, 38/39 10, 45

32

42/44 9

VD 982, 1 ss. (502). VD1139, 1 (351).

9; 34

30/33

VD 1184, 1 ss. (367).

9, 1I

9, 28

VD628, 7 (179).

VD1436, 7/13 (450-451).

VD 1669, 15/16 (503). VD6so, 21 (162); VD691, 1/2 (204); VD 717, 7/8 (211); VD 1187, 10/11 (366). VD1185, 1 (365);

135 12/13 13;

14/37 14/47

15,

E

I5,

I5, 24/27 155. 15; 26/37 I5; 34 14,

14, 14, 10/11 14, 17/21 14, 18/21

14,

VD 1327, 23 (405);

VDito, 13/31 (33-34); VD235, 4/12 (73);

II, 7/11 11, 8/10

II, 9/10

VDs7o, 10/14 (157). VDo, 1/11 (4).

VD 774, 1 ss. (235); VD 64, 3/5 (297).

VD 1261, 17 (369); VD 1268bis, 11 (397).

14,

ITT2 I2, IO 12, 26

VD1155, 6 (375)! VD 582, 9/10 (1ér). VD221, 1 (68); VD 222, 1 (68). VD 722, 17/21 (212).

VD937, 5/6 (288).

VD 1414, 11/15 (424).

VD975, 3/5 (300-301);

VD 1334, 3 (407); VD 1397, 5/6 (419); VD 1487, 4/5 (447).

VD674, 2/3 (200). VD 1685, 2/3 (335). VD 1556, 6/7 (412). VD 1122, 1 (345).

VD 197, 22/25 (59). VDi219, 6/7 (375).

VD rait, 8/9 (427). VD629, 26/27 (180). VD 1122, 27/28 (346);

VD 1456, 7/13 (430-431).

VD 1617, 1/2 VD 795, 1 ss. VD 779, 1 ss. VD1185, 1/2

(486). (242). (236). (365);

VD 1274, 6 (393);

VD431, 13/18 (117);

VD 523, 2/3 (146);

VD866, 1 ss. (265); VD1o17bis, 1/3 (314); VD 1248, 1 ss. (383); VD 1415, 16/17 (423). VD i251, 7/8 (384);

VD1317, 1 (403);

14, 14, 14,

VD 321, 10/11 (92);

VD455, 6/7 (116); VD 1456, 6/7 (430).

VD1533, 1 (460). VD 1045, 10/11 (324).

VD 1359, 6/10 (412). 22/25

VD 1415, 6/8 (423); VD 1661, 4/5 (1667). LISD/XO

VD87, 6/7 (25); VD 168, 4/5 (0);

14, 43/46 14, 43/47 14, 43/50

14, 43/53 14, 58 14, 60/61 14, 62

VD 1413, 21/22 (425).

VD 730, 9 (217).

VD3, 33/35 (2). VD234, 3 (73); VD 236, 4 (74);

VD 1232, 22 (379); VD 1420, 5 (426). VD201, 12/13 (62). VD 1359, 6/10 (412).

VD5s, 4 (28).

VD 415, 10/14 (423).

VD39, 15 (26).

VD665, 8/9 (197). VD937, 34/35 (288).

INDEX LOCORUM

Lucas

Marcus

14, 65

14, 66/72

15,

ID

VD 730, 9 (217);

1, 26/38

VD ror, 18/19 (30);

I, 26

13 26/35

2

13/14

15,

15

15, 16/20 15, 20 15,

24

15; 55

15, 33/37 15, 57 15, 46 16, 1/7 16, 1/8 16, 1/11 16, 1/12

16, 16, 16, 16, 16, 16,

16, 16,

16, 19/20 16, 65 Lucas

I, 1-2, 38 I, 5 1,5 [25

I,j[25

VD673, 21/27 (200);

VD 775, 12 (234); VD 775, 1 ss. (235); VD VD VD VD VD

15/16 (62). 16/17 (62); 36 (226). 24/25 (64);

780, 1 ss. (237); 781, 1 ss. (237); 796, 1/2 (240); 794, 1/2 (242); 1023, 13/16 (316);

VD1075, 5/8 (333);

VD 1582, 17 (479).

VD 1652, 8/10 (498). VD 598, 16/17 (164). VD 169, 18/19 (jo). VD663, 20/21 (195). VD t122, 41/44 (346).

VD 1107, 1 ss. (341); VD t145, 1 ss. (352);

VD1585, 8/9 (480).

VD 15053, 2 (400);

VDi4, 1/7 (355).

VD 1544, 22 ss. (464); VD 1582, 7 (478). VD 1627, 17/18 (488).

VDi155, 1/5 (354); VD 1267, 6/10 (391);

VD 1288, 2/4 (396);

VD 1447, 2 (435); VD 1452, 1/20 (437);

VD 172, 20/21 (51-52); . VD6og, 8 ss. (172);

VD 1281, 9 (395). VD 206, 25/27 (64).

1, 30/55

VD875, 3/4 (269).

1363)

VD 1662, 3/4 (500).

VD1153, 27/29 (355).

VD 731, 17 (215);

VD VD VD VD VD

1165, 1 ss. (259); 1166, 49 (361); 1288, 19 (227). 206, 27/30 (64). 756, 13/14 (226).

VD 791bis, 1/15 (241). VD 667, 8 (197). VD418, 1/12 (110); VD A19, 1/7 (110-111). VD roabis, 6/8 (32);

VD294$8, 17/22 (292); VD992, 1 ss. (306); VD1555, 6 ss. (469).

VD 464, 3/4 (127)-

VD237, 9 (5); VD 240, 1/3 (75); VD 535, 5/6 (149); VD VD VD VD

VD214, 1/3 (66). VD 722, 22/31 (212-215).

VD 1387, 4/5 (418). I, j [8o out 4144

VD435, 2/6 (116);

VD 579, 1/5 (160);

VDos5, 5 (28). 201, 201, 756, 206,

VD 795, 1/12 (241).

VD 1oo, 6/10 (29);

VD237, 1/15 (75);

VD 1417, 9/12 (425). VD 1269, 2 (392). VD 1359, 12/13 (412). VD 1413, 5/6 (423). VD498, 9/10 (136).

VD VD VD VD

VD ro4bis, 2 et 4/5 (21). VD 1631, 6 ss. (490).

VD 144, 3/4 (43); VD 224, 8/9 (69);

163);

15, 6/15 WI, ;

VD3, 33/35 (2); VDos, 5 (28).

VD 846, 1/2 (259). VD584, 21/30 (162-

1j

4I

S. SCRIPTURAE

I, 31/58

I, 34 I, 55

1179, 1194, 1440, 1552,

1/2 (364); 24/25 (369); 10 (432); 30/31 (468).

VD 1327, 3/4 (405). VD 237, 9 (5). VD 202, 3/4 (62);

VD353, 4/6 (95); VD 366, 4/5 (101);

VD431, 5/7 (114); VD 535, 5/6 (149); VD645, 4 (149). 1, 38

1, 39/80 1343 1, 43/45 I, 44 1, 48

1355

VD 1252, 5 (385). VD 9902, 1 ss. (306).

VD1327, 3/4 (405). VD 15387, 4/5 (418). VD 1194, 24 (369);

VD 1385, 1/3 (417). VD497, 5 et 8/9 (136). VD1356, 8 (412).

42

INDEX LOCORUMS.

Lucas

Lucas

132

VD 1246, 3 (347);

VD 1466, 9 (440);

1,157 1, 57/63 1, 57/66 1, 62/69

2, 6/7

VD 1574, 3/4 (474). VD 773, 12 (234).

VD1021, 2/4 (317). VD418, 1/12 (1710); VD419, 1/7 (110-111).

VD473, 1/8 (129).

1, 62/79

VD ro4bis, 6/8 (32); VD 206, 19/20 (64).

1, 62/80 1, 68

VD1387, 4/5 (414).

VD2or, 5/6 (61); VD 629, 10/11 (160); VDii185, 1 (365); VD 1305, 1/2 (400);

1, 68/71

SCRIPTURAE

VD 1415, 6/8 (423); VD 1436, 7/13 (430-431). VD 1544, 22 ss. (464). VD435, 2/6 (116);

2, 7/14

2, 8/12 2, 8/14 2, 10 2,41

2,113

» 13/14

» 14 nu ED:

2, 21/39

VD1552, 29/30 (464). VD 1640, 4 (494).

2, 24

VD854, 10 (262).

2, 22/30

2, 24/38

VD 206, 20/23 (64).

VD1631, 2/3 (490).

VD810o, 3 (249). VD 435, 2/6 (116). VD629, 10/11 (140);

2, 26 2, 29

» 29/32

VD 1436, 7/13 (430-437). VD864, 2 (265); VD 1251, 18/19 (344).

2, 30/32

VDa25, 4/5 (112); VD435, 8/9 (116);

VD1030, 1/2 (319); VD 1409, 5 (422).

250: 024

» 35

VD1153, 1/3 (354).

» 46 25.52

2, 1/35

VD 156, 1/10 (40).

2,14

VD 1452, 4 (437).

3, 1/8 3, 1/22

241/52

2, 4/20 2,16

2, 6/7

VD 797, 2 ss. (244).

3, 1/6

3» 1/7

VD 1452, 1/20 (437).

VD949, 3/4 (293).

VD497, 6/7 (136);

VD 592, 2/7 (166);

VD1552, 9/10 (467);

VD 1327, 1/5 (407).

VD949, 3/4 (293); VD 1447, 2 (435).

VD 1303, 3/4 (400).

VD 1662, 1/2 (500). VD 344, 10 (96). VD 1062bis, 2 (329); VD 1308, 9/10 (407). VD r5 t1, 19/26 (454). VD 1289, 1 ss. (397). VD 165, 23/25 (49);

VD 1278, 7 (394).

VD482, 5/10 (131); VD 1258, 7/11 (394). VD 423, 12/13 (112). VD 423, 14/15 (112).

VD88, 5 (25);

VD619, 14/15 (176); VD 10; ibis, 1 ss. (326); VD 1309, 1/2 (401). VDa23, 12/13 (112); VDa455, 1/2 (116).

VD 1577, 1/2 (475).

VD773, 12 (254);

VD 200, 4/23 (67). VD673, 21/27 (200); VD 1025, 22 (716).

2, 1/20

VD 1552, 35 (468).

VD 144, 4/6 (45).

VD633, 9 (183); VD982, 15 (303); VD 1543, 9 (463); VD 1544, 17 (464);

VD 1021, 5/6 (315);

VD 793, 1/12 (241);

1662, 2/3 (500). 1305, 2 (400); 1670, 2 (703). 206, 20/23 (64).

VD 144, 2 (43);

VD829, 2 (255); VD987, 4/5 (304);

2, 1/7

VD VD VD VD

VD 1664, 8 (jor).

VD 1397, 3/4 (419).

VD 1055, 5/8 (333);

VD 1194, 24/25 (369); VD 1327, 1/3 (405); VD 1447, 2 (435);

3, 1/28

3» 3/6

VD 195, 9/10 (59). VD946, 1 (297).

VDr155, 5/4 (74).

VD 946, 1 (297). VD ro4bis, 4 (52). VD 1021, 6/7 (315).

VD475, 13/17 (130).

VD89, 19 (26); VD 782, 1 ss. (237); VD 992, 1 ss. (306). VD 783, 1 ss. (254). VD 206, 20/23 (64); VD 232, 1/5 (72).

INDEX LOCORUM Lucas

3, 3/8 3, 3/18 3» 7 3, 19 3, 21 3521/22.

S. SCRIPTURAE Lucas

VD 1631, 2/3 (490).

VD637, 6/8 (185);

VD 788, 1 ss. (239). VD414, 9/10 (109).

VD637, 4/5 (185). VD 1670, 3/4 (703). VD464, 5/6 (127); VDa471, 6/8 (129); VD 518, 5 (144);

4;

I2

4» I3 4 18 4, I9 4 38/39

VD792, 3/4 (241);

VD VD VD VD

1024, 1065, 1086, 1168,

14/18 (716); 1 ss. (330); 12/17 (334); 3/4 (341);

VD1153, 23/25 (377); VD1159, 58 (374); VD:1170, 2/3 (362);

VD 1265, 7/8 (390);

VD 1450, 16/17 (436); VD 1637, 57 (492); VD 1662, 3 (500).

VD 1o21, 3/4 (315).

VD 1481, 2/5 (444). VD452, 1/2 (123);

VD489, 1/2 (133);

5 2/11 5; 10 5 11 5» 12/14 5; 26 5 5» 5» 27/32

27 27/28

5; 5 31 5 32

34/35

VD 764, 10/12 (229);

VDo85, 3/6 (304);

VD 1005, 2/3 (310); VD 1156, 10/11 (350);

4,2

VD1532, 4/7 (460). VD 519, 1/4 (144);

VD606, 6/8 (171); VD980, 1/4 (302); VD 1068, 4/5 (331); VD 1189, 1 ss. (266); VD 1255, 1/2 (540); VD 1456, 18/19 (436); VD1562, 1/2 (471). VD855, 3 (262); VD 86o, 1/2 (264);

VD946, 4 (291);

VD949, 3/4 (293); VDi155, 25/27 (355); VD 1445, 12 et 17 (434).

VD885, 3/4 (272); VD884, 2/3 (272);

VD 962bis, 2/3 (297);

VD 1095, 1/2 (338);

4, 11

VD1153, 21 (35); VD1159, 24/25 (357).

VD630, 31 (182).

VDrsr, 11 (45).

VD5, 31/33 (2). VD 1065, 4/5 (330). VD1587, 3/4 (440).

VD613, 6 (173);

VD657, 18 (192); VD997, 10/11 (308); VD1142, 2 (351);

VD 1486, 6/7 (447). VD496, 3/5 (135); VD 730, 3/5 (217);

VD66o, 19/27 (194);

4, 1/13

43

VD 1259, 27/29 (388). VD 1315, 9/10 (402). VD 1627, 16 (488).

VD885, 5 (273); VD 1234, 4/5 (379). VD1153, 4/5 (354).

VD 1382, 2 (417). VD 622, 9 (177).

VD445, 37/38 (121).

VD629, 28/29 et 36/42 (140).

VD885, 5 (273).

VD 1671, 21 (704).

VD 514, 8/9 (91);

VD622, 12/13 (177).

VD;, 4/5 G); VD 1161, 2/3 (359).

v

v

ON CN

3

VD1153, 6 (355).

13/14

VD 723, 3/4 (213).

G/11

13/16 18

20 se w 20/23

27/29

VD1008, 24/25 (312). VD629, 22/23 (180); VD 1259, 5/10 (388).

VD859, 5 (264).

VD 1327, 26 (405). VD 722, 7/8 (212);

VD 1533, 4/5 (461).

VD 1259, 17 (368). VD:1118, 3/5 (343).

VD961, 3 (296);

VD 1118, 10/11 (343).

VD 1239, 5/7 (381). VDi118, 3/5 (343); VD 1259, 17 (368).

VD 468, 6 (128). VD468, 8 (128). VD468, 6/7 (128).

VD 334, 5/6 (94);

VD2912, 1/2 (261); VDo13, 1 (267); VD 1619, 1/3 (487).

VD613, 6/7 (173);

44

INDEX LOCORUM

Lucas T, 1/10

7 21/22

S. SCRIPTURAE Lucas

9, 28/36

VD 1670, 6/8 (503). VD 629, 10/11 (160).

VDi142, 3/4 (351); VD 1216, 6/7 (574). VD484,

T 7 24/28 T 7; 28

16/18 (132);

VD657, 19 (122). VD 473, 1/8 (129).

10,

VD1170, 7 (362).

VD 104bis, 2/3 (32); IND232 1/5 (72);

VD4A64, 2/3 (127); VD637, 4 (165);

VD 1585, 1/3 (417);

35 37/38 37/48 37/50 38/44 47 16

22/25

VD 1651, 4/5 (490).

VD946, 1 (291).

*

10, 10, 10, 10,

19 21 25/28

dos

27

15

VD 1288, 10/11 (397).

VD 1585, 2/4 (479).

9; 9;

10/17

12/17

VD 1234, 4 (379);

VD 598, 4/5 (168).

VD 1533, 1 (460).

VD 1068, 3/4 (312).

30/35

VD 362, 4 (100);

11,4

VD 1288, 11/12 (397).

VD1579bis, 5 (477).

VD 1007, 35/36 (311).

VD 362, 4 (100);

VD637, 4/5 (147). VD464, 7/8 (127).

VD 152, 2/3 (45).

VD756, 7 (226).

VD845, 3/4 (259); VDo25, 15/16 (284);

VD 373, 4 (102).

VD980, 13/14 (302); VD 1671, 1 ss. (503).

VD830, 2/4 (256);

VD66o, 34/41 (194); VD 1662, 5/7 (500). VD949, 5/6 (295). VD1518, 5/10

); VDz551, 4/11 (456 (469) . VD 1184,

VD 1284, 2 ss. (396);

VDt159, 1 (351);

VD 1436, 7/13 (450-431).

VD 468, 14 (126); VD630, 28/29 (182); VD 1426, 3/5 (428).

9;

VD 1570, 3 (473).

12» 123 124 125 125

32

VD373, 9/10 (102). VD 592, 28 (167).

33

VD885, 6/7 (273).

27/28

36/38

42

VD222, 9 (263);

VD 1288, 18/19 (397);

9;

VD 1482, 27/29 (445). VD 1588, 15/17 (440). VD269, 12/13 (42). VD6o1, 4/5 (204);

VD985, 7 (304). VD 577, 9 (160).

1 (365).

9;

VD667, 1/5 (197).

VD 1670, 5/6 (505).

VD1153, 6/8 (355);

9; 9;

VD 77, 2/3 (23); VD87, 6/7 (25);

VD 1045, 10/11 (324);

VD 1008, 29/30 (312).

355);

27/37 43/48 719 9

VD629, 26/27 (160). VD 187, 1/3 (6). VD 722, 17/21 (212).

VD 515, 5 (741); VD 557, 2/3 (153);

VD 1281, 8 (395);

VD 1288, 13/14 (397);

8, 9; 9; 9,

344); VD 1548, 24/26 (465). VD665, 13/14 (195).

VD408, 3/4 (108);

VD6oo, 3/7 (172).

VD 1579bis, 5 (477). VDir5, 5/6 (354-

VD3862, 1/5 (265); VD 982, 1 ss. (302); VD 1006, 1 ss. (310); VD i155, 17/21 (355); VD 1184, 1 ss. (367); VD 1265, 1 ss. (390). VD 1119, M7 OG

VD67, 5 (21); VD668, 12/15 (197); VD 1173, 1/5 (363).

12, so 13, 24 13, 27 135 35 14; 15 14, 26 14, 27 I5,

4/5

VD257, 20/21 (79).

VD 438, 41/43 (117); VD 840, 4/6 (258).

VD 691, 1/2 (204).

VD 515,7/8 (140). VD 1634, 1 (490).

VD 321, 10/11 (92). VD 1342, 9/10 (408).

VD 1343, 3 (408).

VD468, 14 (128); VD63o, 28/29 (162).

VD1379, 18/19 (r6).

INDEX LOCORUM Lucas

15, 4[7 15, 4/32 15, 7/10

15, 8/9 15,9

15, 11/32 16, 8

16, 9 16, 16 16, 22/23

VD568, 4/5 (156).

VD 592, 10/11 (166).

VD 314, 8/9 (or). VD6G43, 3/4 (188). VD 1379, 18/19 (416).

S. SCRIPTURAE Lucas 20, 47

21, 2/4 210012

VD 720, 14 (212);

VD225, 20 (71);

VD659, 6/7 (193); VD669, 28 (194);

VD 706, 4/5 (207); VD987, 6/7 (304-305). VD417,

VD3852, 15 (261).

VD 1414, 11/15 (424).

VD36?, 5/6 (13); VDo75, 3/5 (300-301); VD:1334, 3 (407);

VD 568, 20/22 (156).

VD838, 3 (257); VD 1524, 7 (458); VD1525, 9 (458); VD1528, 3 (459). VD 1455, 6 (438). VD 1584, 5 (417). VD294, 4 (27);

45

21, 16/17 21, 20/36

21, 23/25

21, » 25/33

21, 25/36 219027 21, 27/36 22, 1/20 22, 14/20

VD 1397, 5/6 (419); VD 1487, 4/5 (447). VD674, 2/3 (200).

VD ro85, 2/3 (335). VD i27, 12 (38).

VD 197, 22/25 (59).

VD1356, 6/7 (412).

VD668, 12/13 (197);

VD;5, 1/5 (363). VD 1411, 8/9 (423). VD 1413, 6/8 (423).

VD1413, 16/17 (423).

VD 523, 2/3 (146); VD866, 1 ss. (265);

VD rorjbis, 1/3 (314);

12/13 (110).

VD1139, 1 (351).

22, 17/20

VD 1248, 1 ss. (383). VD431, 13/18 (115).

18,1

VD 1482, 29/30 (445).

22, 19

VD 321, 11/12 (92);

18, 15/17 18, 19

VD 181, 17/18 (54).

VD 1346, 3 (409).

18, 22

VD628,

17, 3 17, 25

VD 1121, 4/5 (345).

VD 1279, 4 ss. (394); VD 1285, 2/3 (396); VD 1667, 3/4 (502).

7 (172);

VD885, 6/7 (273); VD 1227, 5/6 (377); VD 1234, 4/5 (379).

22, 20

VD 1049, 10/11 (327); VD 1956, 1/2 (327);

VD iz51, 7/8 (384);

VD 509, 1/2 (140). VD1121, 2 (345);

VD 12706, 1/2 (392);

VD 1517, 1 (403);

VD1174, 4/5 (363); 19, 12/19

VD1514, 20/21 (455). VD156, 6/7 et 14 (46).

19, 12/27

VD639, 8/9 (146);

19, 35/38

VD1579bis, 3/4 (477). VD255, 4/12 (73); VD 570, 10/14 (157). VD rio, 13/31 (33-34). VD653, 6/7 (191). VD, 1/11 (4);

19, 37/38

VD2964, 3/5 (297).

19, 29/38 19, 29/40 19,

30

19, 38

VD 774, 1 ss. (235).

VD66, 9 (21); VD 321, 10/11 (92);

VD435, 6/7 (116); VD 1261, 17 (569); VD1268bis, 11 (397); VD 1456, 6/7 (450). 20h17

VD582, 9/10 (161);

20, 20

VD 1544, 19 (464). VD634, 18 (184).

VD;575, 8/9 (102);

22N21/25

VD1509, 11 (4/2). VD 779, 1 ss. (236); VD 795, 1 ss. (242);

VD185, 1/2 (365);

VD 1274, 6 (393);

VD 1359, 6/10 (412).

22, 30

VD 241, 8 (76).

22, 31/34

VD 730, 9 (217).

22, 34 22, 39/44

VD 846, 1/2 (259).

22, 47/53

22, 47/54 22, 54/62 22, 22, 22, 22,

55/62 56/62 61/62 63

VDs, 33/35 (2). VDo95, 4 (26);

VD 1559, 6/10 (412).

VDz201, 12/13 (62);

VD 1415, 10/14 (423). VD846, 1/2 (259). VD 730, 9 (217). VD ror, 18/19 (30).

VD 786, 11 (239). VD3, 33/35 (2);

^

INDEX LOCORUM

46

S. SCRIPTURAE Lucas

Lucas

VD 1417, 9/12 (425).

24, 36/52

VD937, 34/35 (248);

24, 36/53 24, 48

VD 1165, 1 ss. (359). VD 1526, 4 ss. (459). VD214, 1/3 (66). VD 206, 25/27 (64). VD 1159, 1 (351).

VD663, 8/9 (195).

24, 49 24, SI 24, 51/52

VD 206, 27/30 (64).

24, 53

VD 1565, 3/4 (472).

22, 66-23, 46VD 584,

21/30

(162-

163);

22, 69 25, 3 25,9

23, 17/25

23, 21/23 25, 24.

23» 33 25, 34

VD 1288, 19 (397). VD 1269, 2 (392).

VD 1559, 12/13 (412). VD 1415, 5/6 (423). VD 756, 36 (226). VD2o1, 16/17 (62). VD 1178, 1/2 (364); VD 1341bis, 4 (408);

VD 1482, 32/33 (445). 23, 39/43

VD1o1, 19/21 (30); VD201, 20/21 (62);

24, 36/43 24, 36/44

Iohannes

TNT

VD1574, 9/10 (474); VDas, 12/13 (17); VD46, 1/6 (16); VD 1284, 1/2 (396); VD 1661, 1 (joo).

VD 778, 2 (236);

Ejus

VD 1122, 44/45 (346);

23, 40/44 23, 42/43 23, 44/45

VD 946, 1 (221); VD 1662, 1 (joo).

1, 7/2

VD445, 34/35 (121);

VD 786, 13 (239);

VD 1076, 2/3 (333) VD 201, 23/24 (62).

VD 1139, 2/3 (Gy1). VD 1414, 18 (424).

VD6o, 3/4 (19);

VD or, 3/4 (138); VD 502, 1/3 (139);

VD645, 2/3 (189); VD 535, 4/5 (149);

VD1582, 18/19 (479). VD 176, 2/4 02); VD 206, 24/25 (64);

I, 1/11

VD1582, 17 (479).

1 TA)

VD 598, 16/17 (168);

133

VD 1095, 3/4 (338).

1, 4/5

VD 1288, 5/8 (397). VD 1025, 1/2 (315). VD1555, 6 ss. (469). VD 171, 1 (51); VD 221, 1/2 (68). VD 1251, 18/19 (384);

1, 4/8

VD ro4bis, 5/6 (32).

1, 4/9

VD6o9, 8 ss. (172);

VD 927, VD228, VD)929, VD2946,

VDt154, 1/7 (77).

VD982, 15 (303);

24, 4/12

VD875, 3/4 (269).

VD 829, 2 (255);

24, 12

VD 1662, 3/4 (500). VD 1122, 41/44 (346).

24, 13/35

VD494, 3/6 (135);

VD 1036, 1/2 (319); VD 1409, 5 (422). VD 1o4bis, 4 (32); VD232, 1/5 (72);

24, 16

VD87, 6/7 (25). VD1153, 27/29 (355).

VDjozi, 6/7 (315): VD 1631, 2/3 (490).

23, 44/46

23, 46

VD 1652, 8/10 (498).

24, 1/8

VD 1341bis, 5/6 (404). VD598, 21/23 (168). VD 169, 18/19 (50). VD 206, 25/27 (64). VD663, 20/21 (195);

24, 1/10

VD 1122, 41/44 (346). VD 172, 20/21 (71-72);

23, 47 23, 53

24 1/7

24, 1/11 24, 1/12

24, 6/7

24, 24, 24, 24,

20 21 25/26 25/27

24, 26

24, 30/35

VD 1585, 8/9 (480). VD 1281, 9 (395).

VD1153, 27/29 (55);

1, 1/34

VD 1482, 8/9 (447).

1 ss. (267); 1 (267); 1 (267); 2 (291);

VDi555, 22 (411).

VD5681, 20/21 (161);

VD 1029, 1 ss. (319).

VD637, 6/8 (185);

VD VD VD VD

VD355, 2 (99);

1122, 1122, 1184, 1139,

2 (345). 46/48 (346). 2 ss. (365). 1 (351). VDir55, 27/29 (355).

VD936, z (247);

VD936, 4/5 (287-268); VDo91, 1/2 (306); VD251, 18/19 (384);

INDEX LOCORUM

Iohannes 1, 29

Iohannes

1, 9

S. SCRIPTURAE

VD:1315, 1 (403);

VD 1577, 1/2 (475);

I, I,

13 14

VD 1662, 1 (joo). VD6o, 18 (19).

1, 29/34

VD 240, 3/4 (75); VD431, 5/7 (114); VD 598, 7 (168);

1, 31/34

47

VDi527, 3/4 (459); VD1599, 1/2 (483); VD 1605, 3 (484). VD 1662, 3 (joo).

VD464, 5/6 (127); VD471, 6/8 (129);

VD 792, 3/4 (241); VD 1024, 14/18 (316);

VD62o, 6 (176);

VD645, 4 (149);

VD 1086, 12/17 (334); VD 1168, 5/4 (341);

VD 1025, 22 (316);

VDi155, 23/25 (355); VD 1159, 58 (358); VD 1265, 7/8 (390);

VD99o, 1 et 10 (305);

VD 1065, 2/3 (330);

VD 1174, 1 (363); VD 1177, 2 (364);

VD 1191, 4 (367); VD 1259, 2 (348); VD 1284, 1/2 (396);

1, v» 31/36 I » Nm

VD 1662, 1 (700);

1, 32/34

VD 167o, 1 (503). VD232, 1/5 (72);

I» I

MS

33/34

VD 1450, 16/17 (436); VD 1657, 57 (492).

VD1170, 2/3 (362).

VD636, 8/9 (147). VD 518, 5 (144). VD66o, 19/27 (194). VD89, 7/8 (26); VD104bis, 10/13 (32);

VD637, 6/8 (r85). VD 506, 1/2 (140); VD 946, 2 (291). VD620, 6 (176); VD 1191, 4 (367). VD 782, 1 ss. (237); VD 783, 1 ss. (234);

VD464, 4/5 (127); VDa71, 5/6 (12);

VD 720, 4 et 9/10 (211);

VD779,

14/15

(5

19/36 19/39

VD637, 6/8 (187). VD389, 19 (26);

237); VD 788, VD 825, VD1130, VDi131,

VD473, 13/17 (130).

VD 1221, 1/2 (376);

25

VD 187, 3 (6).

20

VD 1585, 3/6 (417).

VD389, 7/8 (26);

VD ro4bis, 10/13 (72);

VD59, 6/7 (47);

VD464, 4/5 (127); VDa471, 5/6 (129);

VD 592, 12 (166); VD 720,4et9/10(2r1);

VD779,

14/15

(2€

237);

1, 37/40 1, 40/42

VD496, 3/5 (137). VD6G29, 22/23 (140).

VD 100, 2/3 (29); VD 1025, 18/19 (316). VD1038, 36/37 (321). VD66o, 28/32 (194);

235 2 tU

VD 792, 5 (241); VD1153, 9/10 (355);

VD86;, 2/3 (265);

VD 1122, 22 (346);

VD 1472, 4/5 (441);

VD 136, 1/3 (349); VD 1131, 1/3 (44);

1/2 (376); 3/4 (377); 2/3 (382); 11/12 (405); 4 (458);

VD39, 6/8 (14);

1, 42

VD 788, 1 ss. (239);

VD 1221, VD1225, VD 1242, VD 1327, VD1524,

VD1524, 4 (458); VD1527, 3/4 (459); VD 1599, 1/2 (483); VD1605, 3 (484). VD 723, 3/4 (213).

1, 41/51

VD825,

5/6 (253);

1 ss. (239); 5/6 (253); 1/3 (348); 1/3 (348);

VD 1662, 4/5 (700); VD 167o, 4/5 (503).

ubi 2, 16 2, 19/22 AT

VD66o, 41 (194). VD 1397, 15 (420). VD89, 15 (26).

VD 1447, 5 (45);

INDEX LOCORUM

48

Iohannes

Iohannes 2, 3

5 5; 5;

5

22

3 3/4 3/5 3/8 j

VD15535, 4/5 (467).

4; 14 4; 20/21 4, 34

VD 5530, 7/8 (460).

4;

VD 535, 18 (149);

5» 5»

VD 1529, 8 (460).

VD 1134, 3 ss.(349). VD 1024, 27 (317).

VD693, 3 (204);

3»

13 14

35 1j

5; 15/16

5» 16

VD 1529, 7/8 (460).

VD 1305, 2/3 (400). VD691, 1/2 (204); VD 1062, 1 (329). VD 1417, 15/16 (425). VD 1514, 20/21 (455). VD62o, 6 (176); VD 1045, 1/2 (324);

VD 191, 4 (67);

3» 16/17 3

$2

VD 1330, 1/2 (406); VD 1341bis, 1/2 et 6/7 (408). VD964, 1/2 (297); VD1530, 3/6 (460). VD 224bis, 14/15 (70);

VD62o, 8 (176); VD 795, 1 ss. (242);

VD 518, 4 (144).

VD1153, 22/23 (355);

5»

VD 1288, 2/4 (396). VD869, 4/5 (266). VD:1356, 6/7 (412).

5 5» 5

VD 197, 25/26 (59-60);

VDa21, 5 (111);

VD 1417, 15/16 (425). VD869, 4/5 (266).

5» 5»

VD431, 8 (114);

1/13 5/13

9/13

15/21

VD980, 13/14 (302); VD 1671, 1 ss. (705).

VD66o, 34/41 (194);

VD 16652, 5/7 (500).

VD1153, 6/8 (355). VD 1670, 8/9 (503).

VD 1430, 1/2 (428); VD 1472, 5/6 (441).

19/21

VD666, 23/24 (197); VDr155, 12/13 (355); VD:1166,

VD'1030, 2/3 (319):

20/40

(360-

361);

VD 1662, 9/10 (500). VD 1168, 1 ss. (361).

VD 1049, 9 (325);

VD 1067, 1/2 (331); VD 1068, 1/2 (331); VD 1664, 4/5 (jor). VD62o, 6 (776);

VD431, 8 (114); VD645, 4/5 (189).

VD 154, 1 (45);

VD r191, 4 G67).

VD1159, 25/28 (357).

VD 1409, 5 (422).

VD1342, 9/10 (408). VD 501, 2/3 (138);

VD 1o21, 6/7 (315). VD ro4bis, 4 (32).

VD 502, 1/4 (139).

VD232, 1/5 (72) VD 1417, 15/16 (425).

VD 1305, 2/3 (400). VD944, 1 et 2 (221).

VD94, 4/5 (27);

VD926, 1 (284).

VD 799, 1 ss. (245);

VD 1664, 4/5 (yor). VD 1671, 20/21 (504). VD944, 1 et 2 (2901);

VD 804, 1 ss. (246). VD897, 1 ss. (277).

VDr153, 8/9 (355). VD1529, 7/8 (460).

VD 1496, 1/2 (449). VDt59, 25/28 (357). VD154 1 (4). VDr59, 25/28 (357).

VD431, 2/3 et 5 (114). VD2944, 2/3 (291). VD431, 2/3 et 5 (114); VD881, 8/9 (271);

VD645, 4/5 (149).

I9

VD 797, 1/2 (244); VD933, 1/3 (286);

VD799, 7/8 (245);

VD 1346, 3 (409). VD 515, 5 (141). VD431, 8 (114); VD645, 4/5 (189). VD657, 18 (192); VD1142, 2 (351). VD 515, 5 (141).

VD 22, 3/4 (10);

VD1121, 3/4 (5345); VD 1379, 10/12 (416); 5;

S. SCRIPTURAE

s1/52 52/53

VD 1671, 20/21 (504). VD 577, 21/22 (160).

VD 1095, 5/6 (338).

INDEX LOCORUM Iohannes

6, 55 6, 56

6, 59

759/15 7, 14 7, 38

7,42

2; 3/13 8, 12

VD 1417, 15/16 (425). VD ;92, 26 (167);

S. SCRIPTURAE Iohannes 10, 36

VD 1327, 24/25 (405).

LT

VD 1159, 25/28 (357);

Tg 1/44

VD 154, 1 (45);

VD453, 1/16 (125). VD630, 2 (201).

VD1030, 1/2 (319);

VD 1126, 7 (347);

VD 1577, 1/2 (475).

8,:22

VD 1062, 1 (329).

8, 25

VD946, 1 (291); VD 1295, 6 (398).

VDr3155, 15/16 (355). VD657, 8 (192).

VD1153, 16/17 (355); VD 1288, 8/10 (397). VD 1126, 7 (347);

VD1577, 1/2 (475). VD 1417, 5/6 (427). VD 1472, 6 (441). VD 1284, 2

T^ 9 II, 11/13 IT) 2j

Hes 27 TIS 37 itt 39/44 NI 42 rj 49/50 LI, 50/52

HE

$2

12/13 12/15

VD 1008, 9/10 (312);

12, 12/19 125 12/28 E25 15

VD 591, 10/14 (166).

IO, I4

VD870, 9 (267);

VD 1327, 23 (407). VD 1159, 7/8 (357);

VD1379, 18/19 (416); VD 1666, 9 (502). IO, I5 10, 16

12; 12% 12, 123

24 25 32/34 35

12: 36

VD 1420, 13/14 (426). 10, 21 10, 28

10, 32/33 10, 34/35

VD657, 8 (192). VD886, 3 (273); VD993, 3 (307);

VD 1417, 15/16 (425). VD 1617, 1/2 (486). VD640, 6 (186).

VD620, 8 (176).

VD 1415, 1/3 (423). VD210, 3/4 (65);

VD 524, 1/3 (146). VD 224bis, 1 (70); VD110, 5/13 (33). VD 774, 1 ss. (2537).

VD, 1/11 (4);

VD964, 3/5 (297). VD235, 4/12 (73).

VD110, 13/31 (33-34). VD 321, 10/11 (92);

VD435, 6/7 (116);

VD 1456, 6/7 (430);

VD592, 24/25 (167).

VD 1232, 30/31 (379);

VD 1481, 14/15 (444)-

VD 1261, 17 (549); VD 1268bis, 11 (391);

VD 1666, 9 (502). 10, 11/12 10, 11/17

VD 1285, 1 ss. (395). VD657, 8 (122).

VD 70, 10/14 (157);

VD r579bis, 7/9 (474).

VDB870, 9 (267); VD1159, 7/8 (357); VD1379, 18/19 (416);

VD 1481, 14/15 (444); VD 1514, 5 (455).

VD 201, 9/11 (62).

1/11

VD 1008, 3 (712).

VD451, 9/10 (127).

VD 1288, 14/17 (397); VD 1414, 18/19 (424). VD451, 1/2 et 8 (125). VD225, 6/7 (70). VD222, 6/7 (68);

VD15o2, 1/3 (399).

VD1570, 5 (473).

VD 1420, 13/14 (426).

VD 445, 36 (121); VD 526, 1/3 (146); VD691, 7/8 (204);

VD1142, 5 (71); VD1153, 11/12 (977);

ss. (396);

VD 1232, 30/31 (379);

VD 1067, 1/2 (331); VD 1068, 1/2 (331). VD920, 1/16 (262);

VD 1670, 9/10 (503).

VD 1496, 1/2 (449). VD2944, 2/3 (291). VD 1452, 4 (437). VD1413, 10/14 (423).

49

12: 38 123 40 12, 46 125 46/47

VD 1481, 16/18 (444). VDA424, 2/4 (112).

VD1345, 3 (408).

VD 1062, 1 (329). VD 720, 14 (212); VD 942, 3 (290).

VD3838, 3 (257); VD 1524, 7 (458); VD 1525, 9 (458); VD 1528, 3 (49).

VD 1556, 8 (412). VD 1008, 3/4 (312).

VD:577, 1/2 (475).

VD 1285, 1 ss. (397).

INDEX LOCORUM

50

Iohannes 12,

47

I2, 50 Tate IJ T IY 13, 1/17

13, 1/30

13, 6/10

I3, 13 13, 21/30

VD 1261, 3/4 (389). VD 1341bis, 7/8 (404). VD 1341bis, 2/3 (408). VD756, 12/13 (226); VD 1251, 1 ss. (384). VD rorjbis, 3/5 (374). VD 166, 3/26 (70-71). VD r25 1, 13/16 (564).

VD:175, 3 (363).

34 37 37/38 3

14, 6

175 2 17, 3

VD 1236, 10/11 (360). VD 146, 6 (42); VD85obis, 1/2 (267); VD87o, 10/11 (267); VD 946, 1 (291); VD 1029, 2/3 (319); VD i176, 4/5 (362);

VD 1669, 15/16 (503).

14, 15

VD1533, 1 (460).

14, 16/17 14, 17

VD255, 1/5 (379).

17, 24 18, 1/11 18, 3/11 18, 14 18, 15/18 18, 22

VD 518, 13 (144);

14, 23 14, 26

VD1533, 1 (460). VD 518, 12/13 (144);

15,5 155115

VDi255, 1/5 (79). VD 1632, 3/4 (490). VD854, 2/4 (262);

15,

19

15, 20/21 15, 26

15, 29/34

16, 16, 16, 16,

7 13 27 28

VD 1482, 31/32 (445).

VD 1328, 3 (406). VD62o, 8 (176); VD 1067, 1/2 (331); VD 1068, 1/2 (531).

VD535, 4/5 (467).

VD 1359, 6/10 (412).

VDos, 4 (28).

VDi1413, 1/3 (423). VD3846, 1/2 (259).

VD95, 5 (28);

VD846, 1/2 (259).

(162-

163);

19,

33/38 37 38/40 1/3

19,

2

19,

2/13

18, 18, 18,

19, I9, 19,

3 6 16 17

19,

VD 1356, 9 (412).

19,

18

19,

23/24 25

“VD 1259, 25/27 (368). VD674, 2/3 (200).

VDr1259, 25/27 (388).

18, 22/23 VD3, 33/35 (2). 18, 25/27 18, 28-19, 37 VD 584, 21/30

VD 1043, 5/6 (324).

VD 1078, 1 ss. (333). VD 1147, 1/2 (352);

VD 1439, 4 (432). VD 1482, 31/32 (445).

VD 756, 13/14 (226).

VD 1235, 2/3 (380).

15, 14/15 1352

14/16 15 17/19 18

VD1514, 5 (455).

14, 13/14

VD 32, 4 et 10/11 (72);

VD 529, 3 (147);

175 17, 17; 17,

VD 1327, 23 (407).

VD1566, 19 (472). VD 1417, 15/16 (425).

VD620, 8 (176);

VD 795, 1 ss. (242);

VD1359, 6/10 (212). VD42, 10/11 (1j); VD46, 1/6 (16); VD47, 1/3 (16). VD i118, 9/10 (343). VD 756, 24 (226).

VD 127, 12 (38);

VD859, 6/7 (264);

VD408, 2/3 (108);

17, 9l et inr

VD 1274, 6 (593);

13, 13, 13, 14,

Iohannes 16, 33

VD 779, 1 ss. (236);

VD 1185, 1/2 (365);

135523

S. SCRIPTURAE

19, 19,

25/27

VD 1417, 9/12 (425).

VD 1269, 2 (392). VD 1285, 1 ss. (395).

VD 1559, 12/13 (412).

VD3, 33/35 (2); VDos5, 5 (28).

VD498, 7 (136).

VD2or, 12/13 (62). VD 756, 13/14 (226).

VD 1413, 5/6 (423). VD1359, 12/13 (412). VD 1490, 8 (448).

VD 201, 16/19 (62). VD 166, 18/19 (yo).

VD 364, 5/4 (100). VD40, 7/8 (14);

VD 42, 11/12 (15);

VD518, 13 (144);

VD47, 3/4 (16);

VD235, 1/5 (79); VD1235, 2/3 (380).

VD195, 1/2 (58);

VD 598, 30/31 (169);

VD ro4bis, 4 (32).

VD1341bis, 4/5 (408).

VD1574, 10/11 (4).

VD 1235, 2/3 (340).

19,

VD255, 2/3 (540).

19,

VD 1285, 1 ss. (395).

VD 598, 16/17 (168); VD1341bis, 5/6 (408).

19,

VD 154, 5/6 (46);

VD 1176, 4 (564).

INDEX LOCORUM Iohannes

19, 34

VD498, 10/12 (136); VD 1038, 38/39 (321); VD 1062, 2 (329);

S. SCRIPTURAE Actus Apostolorum 1, 9 VD 1165, 1/2 (360). IXo[r

19, 34/37 I9, 37 19, 39/40 20, 20, 1/18

VD 1122, 41/44 (346); VD1154, 1/7 G77); VD 1281, 9 (395);

VD ro7o, 4/5 (332);

VD 1295, 2 (594).

VD75, 1/5 (363). VD 5o4, 7/9 (139). 1,15. 52547 VD1314, 3 (403). I, 10/11 I 5 11

I,

15/20 16/17

VD 779, 1 ss. (236). VD2925, 10 (283); VD 1359, 6/10 (412).

I,

17/26

VD931, 4/5 (286). VD490, 5/7 (133);

1,

2;

1/4

VD1592, 4/6 (482). VD433, 2/4 (115);

VD47, 1/3 (16);

20, 11/13 20, 12/18 20, 19 20, 19/29 20, 19/31 20, 2L 20, 25

20, 24/29

20, 26 21, 1/14

21, 4:

243 21, 14 213 16/17 21; 20 21. 20/23

VD 1529, 8 (460). VD665, 20/21 (195).

VD 1181, 1 ss. (365);

VD214, 1/3 (66);

VD1153, 27/29 (355).

VD 1165, 1 ss. (359).

VD 496, 6/12 (135); VD 756, 5/6 (226). VD 498, 14/31 (126); VD2951, 1 ss. (293); VD 1251, 8/10 (344).

*

[5

VD 1377, 2 (417).

»

VD 1158, 1/2 (364). VD 1261, 7 (389).

VD 1194, 27/30 (369).

9

VD1341bis, 7 (408).

»

|» CM NOM mo M

VD1153, 27/29 (355). VDi155, 27/29 (77). VD47, 1/3 (16). VD1529, 8 (460).

MSv9 NS

VD 222, 1 (68);

VD 1359, 1 (412). VD 715, 6 (210);

5»

VD47, 1/3 (16). 18

VD875, 3/4 (269).

VD1552, 29/30 (468).

5 5»

VD 1120, 3/16 (344).

VD666, 4/5 (196). VD 1076, 2/3 (333). VD 1529, 7/8 (460).

VD2or, 23/24 (62); VD 1163, 1 ss. (359);

VD 1374, 4/5 (415); VD 1544, 13 (463). VD 1139, 1 (31); VD 1194, 23 (369);

VD 1165, 1 ss. (359);

VD 1165, 1/2 (360). VD214, 1/3 (66);

VD894, 14/16 (277);

VD 1216, 6/7 (574). VD 221, 1 (68);

9 v»

VD 1156, 4 (364).

VDA42, 10/11 (77); VD46, 1/6 (16).

VD81o, 3 (249); VD 954, 1/2 (294).

VD 1627, 29/30 (488).

VD 1167, 1 ss. (361).

Actus Apostolorum 1j4

VD 1304, 1 ss. (400). VD 1614, 2/3 (486). VD 1247, 1 ss. (365). VD676, 3/6 (200); VD 757, 1 ss. (226). VD 1161, 5/6 (359). VD6o, 15/16 (19).

VD875, 3/4 (269).

VD666, 7/9 (196). VD214, 1/3 (66). VD214, 1/3 (66);

VD 1083, 9/11 (335);

VD 1120, 3/16 (344);

VD1585, 8/9 (480).

20,

VD 206, 27/30 (64);

VD 1064, 1 ss. (330);

VD 1490, 9 (445); VD 1520, 21/22 (457). VD 1274, 8/9 (393). VD 1490, 11/12 (448). VD 166, 18/19 (51). VD 206, 25/27 (64). VD172, 20/21 (j1-72); VD6o9, 8 ss. (172); VD 715, 1 ss. (210);

sut

5 5;

4, 4

VD1190, 9 ss. (367). VD1668, 4/5 (502);

VD 1669, 35 (03).

VD 1194, 23 (369); VD 1552, 29/30 (468). VD1594, 1/3 (482).

VD 1544, 19 (464). VD 937, 3/4 (268);

52

INDEX LOCORUM

Actus Apostolorum VD96o, 1/2 (296). VD 584, 1 ss. (162).

S. SCRIPTURAE Actus Apostolorum VD123, 1/2 (56); 8, 32

VD 159, 4/6 (47); VD686, 4 (202);

VD 1284, 4 (396). VDé81rz, 1 ss. (249). VD664, 27/28 (196).

VD 1627, 41/43 (489).

VD894, 20/23 (277). VD859, 5 (264).

VD894, 16/17 (277). VD201, 17/18 (62).

VD1242, 1/2 (382);

VD 1605, 2 (484). VD 89, 20/21 (26). 9; 1/5 9; 1/20 9; 1/22

VD 756, 8 (226).

VD 1402, 2/3 (420). VD879, 19/20 (26).

VD 55, 1/4 (18);

VD630, VD 748, VD976, VD:590, 6, 1/8 6, 1/10

6, 5/7 6, 8-7, 59

1 ss. (182); 1 ss. (220); 15/17 (301); 1/11 (267);

VD 1605, 1/17 (464). VD 1605, 8 (464).

VD1590, 3 ss. (481). VD 23, 12/14 (10). VD 1042, 1 ss. (323-324). VD 1605, 11/12 (484). VD1041, 14/15 (323).

VD 23, 12/14 (10). VD 1384, 1 ss. (417).

VD634, 7 (164).

VD222, 1 (68). VD2osr, 1 (286);

7; 40 $542 7; 42/43 7. 54/59

VD 1520, 17/19 (457).

VD 6291, 1/2 (204). VD 1196, 9 ss. (567). VD 1202, 3/4 (371). VD 1651, 1 ss. (326); VD 1385, 8/10 (417);

VD57o, 1/4 (473); VD 1576, 1/15 (475);

7» 55

oo

9;

9;

29 33/34 33/35 36/41 36/45

IO

VD 1556, 20/21 (470). VD)976, 19/20 (30r).

VD 1280, 4 ss. (394). VD498, 5/6 (136);

VD1544, 29 (464).

VD674, 2/3 (200);

VD1130, VD 1402, VD1551, VD 1627,

1 (3517); 2/3 (420). 11/14 (467). 30/32 (488).

VD894, 18/19 (277). VD:1627,

32/37

(468-

489).

VD894, 19/20 (277); VD 1216, 6/7 (574). VD445, 40/41 (121).

VDr19r, 30 (36):

431).

VD 1447, 3 (45); VD1529, 8 (460).

IO, Hic I2 T2 [27 H2 25

VDa77, 2/3 (130).

VD 730, 10 (277); VD2916, 4/5 (261); VD 1280, 13 (395). VD:551, 11/14 (467).

IO, 41

VD 1482, 33 (445);

VD 1207, 1 ss. (372).

VD 784, 16/17 (238); VD 1280, 4 ss. (394); VD 1315, 13/18 (402). VD827, 9/10 (254).

VD 1588, 1 (440). VD«»0r1, 17/18 (62). VD:1436, 7/13 (430-

10, 42

VD159o, 2/3 (481); VD 1605, 5 (484).

VD634, 18/19 (164); VD73o, 6/9 (217);

IO, 39 IO, 40

Io, 55

VD 1590, 3 ss. (481); VD 1603, 12/17 (484). VD)976, 19/20 (301);

© VD1556, 20/21 (470);

VD629, 29/30 (140);

VD 191, 7 07);

9; 15/16 9; 16

9; 9; 9; 9;

VD 1491, 9/10 (449). VD 1577, 25/29 (476).

VD498, 34/35 (137);

VD1175, 4 (364);

15, 15,

45

16

6[11

j

VD 1671, 21 (704). VD 196, 9 ss. (267). VDt529, 7/8 (460). VD 756, 5/6 (226). VD 1627, 38/41 (489). VD62, 5 (20).

TI

VD62, 5 (20). VD62, 2/3 (20).

1/5

VD 440, 13/16 (118).

IO

9

VD 1280, 6 (395);

VD 1491, 9/10 (449); VDi551, 11/14 (467).

INDEX LOCORUM Actus Apostolorum I5, 17 13, 20/22 I5, 55

VD 32, 7 (12); VD 1374, 4/5 (417).

VD 105bis, 1 ss. (326); VD1514, 1/2 (455);

14, 7/9

VD 1216, 6/7 (374).

13/14

I,

28

2,

2/5

VD 1356, 6/7 (412).

2,

5

VD414, 9/10 (109); VD 1048, 1 (327); VD 1265, 5 (569);

VD 116, 4/5 (358).

VD62o, 24 (176);

VD 139, 1 (351).

VD 706, 5/7 (207); VD 1664, 14/15 (jor).

VD118, 1/2 (35); VD 197, 18 (59);

VD829, 2 (255);

VD 1409, 5 (422). VD1308, 16/19 (gor). VD 14, 48 (6); VDrs11, 11/14 (454).

VD 1508, 1 (401); VD1588, 1 (460);

VD 764, 9/10 (229). VD 206, 16/17 (64);

VD 1621, 1 (467).

VD706, 5/7 (207); VD 1664, 14/15 (jor).

20, 28

VD984, 7/8 (303);

VD 1190, 9 ss. (367); VD1194, 23 (369). VD 1185, 1 (365);

VD 13518, 10/11 (403);

VD1625, 4 (487).

20, 29

VD484, 8 (132);

20, 32 22, XT 22,21

VD 591, 13 (166); VD 740, 9 (217). VD1533, 4/5 (461). VD 1346, 4/5 (409). VD551, 11/14 (467). VD443,

11/12 (120).

26, 9/20 26, 11/15

VD1577, 25/29 (476). VD 1491, 9/10 (449).

26, 16/18

VD1551, 11/14 (467). VDg931, 2 (266);

26, 18

3» 24/25 5; 5; 34 4 n

4; 4; 4,

19/22

25

Ad Romanos Ij

1 A0)

VD788, 1 ss. (239). VD 206, 16/17 (64); VD673, 21/27 (200).

1352

VDaas, 3/4 (12); VD 1196, 9 ss. (367); VD1194, 23 (369);

VD 1664, 6/8 (yor). 1; 2]5 145 197

15 (420); 6/8 (423). 4 (376). 15/16 (420). 7 (393).

VD222, 1/2 (68); VD 1588, 2 (440). VD 222, 2/3 (68).

VD 1486, 7 (447). VD;57bis, 6 (153); VD 3846, 7 (259);

VD 1225, 1 (376);

VD1359, 1 (412); VD:524, 5/6 et 8/9 (458); VD 1527, 4/5 (49);

VDrs51, 11/14 (467). VD roo, 6/10 (29); VD 1655, 5/8 (333).

/ÀA

1397, 1415, 1224, 1397, 1274,

VDi1075, 3/4 (333); VD 1139, 3/4 (351);

VD 1008, 3/4 (312).

I, 1/2

I,

VD VD VD VD VD

VD 1035, 1/3 (320); VD 1069, 1/2 (331); VD 107o, 1/2 (332);

VD1409, 5 (422); VD530, 5 (460). 28, 26/27

VDr51, 16 (45).

VD 1446, 10 (435); VD455, 7/8 (438). VD 1417, 15/16 (425).

VDi515, 2/3 (455).

I7, 51

VD438, 47/49 (114).

I5

VD354, 1/2 (98); VD5o7, 1 (140); VDi10o, 4 (339);

24, 15

53

Ad Romanos

VD1356, 8 (412). VD206, 17/19 (64).

I5, 47

16, 26/27 17, 3 17, 28

S. SCRIPTURAE

VD 582, 4/6 (16r).

VD1259, 2 (368).

VDr514, 8 (45).

VD 1528, 5/10 (459);

5» 2 5 3

5» 6 5»9

VD1529, 8 (460); VD 1548, 38/39 (466). VD 590, 17 (165). VD3859, 7/8 (264). VD 424, 6/7 (112).

VD414, 9/10 (109);

VD875;, 10 (269);

VD 1669, 3/4 (502).

^

54

INDEX LOCORUM

Ad Romanos

59/17 5, IO

Ad Romanos

VD1075, 3/4 (333);

VD 1524, 4/5 (458);

VD 1527, 4/5 (49).

VD947,

(2):

5/6

et

7/8

VD985bis, 6 (304);

VD990, 4/8 (305);

VD1043, 7/8 (324); VD 1488, 2/3 (448).

s, 10/21 5. 04

5, 15/19 5, I9

5, 20

6, 3 6,4

S. SCRIPTURAE

VD1261, 8/9 (349). VD598, 37/38 (169); VDo71, 1/2 (299);

8, 3

VD1520, 17/19 (47);

8, 8

VD 1239, 2 (381).

8, 9/23

VD676, 3/6 (200).

8,9

8, 11

VD312, 2/3 (yo).

VD312, 2/3 (90);

8, 14/16

VD 5o7, 3/6 (140). — VDi555, 17 (411).

8, 14/17 8, 15

— VD15oo, 1/5 (399). VD234, 5 (73);

VD 236, 4 (74); VDo72, 3/4 (299); VD 1009, 3/4 (312);

VD

VD

VD 962, 1 ss. (296); VD 1067, 2/3 (331).

VD 1078, 1 ss. (333); VD 1198, 1/2 (370);

789, 9 (240);

VD 1385, 5/6 (517).

VD 1245, 11/12 (383). VD691, 1/2 (204); VD1075, 3/4 (333); VD 1112, 1/2 (342); VD 1320, 2/4 (404);

439).

7/9

232

22 (579);

VD 1385, 2 (417);

8, 15/17 8, 17

(438-

VD 1420, VD1592, VD9235, VD430, VD1030,

5 (426); 1/2 (482). 18 (284). 13 (114); 5/6 (319);

VD 1198, 3/4 (370);

6, 6 6, 8/11

VD 1378, 2 (416). VD631, 15/16 (183).

8, 21 8, 21/23

6,9

VD39, 7 (26); VD494, 2/3 (135);

8, 23

VD1317, 3/4 (403).

VD1529, 9/10 (460). VD1300, 1/5 (399).

VD 187, 6/7 (56); VD so7, 3/6 (140);

VD; 82, 8 (161); VD3886, 3 (273);

VDo972, 3/4 (299); VD1009, 3/4 (712);

VD935, 3 (307);

VD 1078, 1 ss. (333);

VD 1055, 3/4 (333);

VD 1198, 1/2 (370);

VD 1447, 3 (435).

VD t199, 13 (371). VD 127, 9 (38); VD 731, 11/12 (277);

VD859, 3/4 (263-264).

,16/18 — VD1078, 1 ss. (333). ,17et20 VD972, 1 (299). $22 VD 1417, 15/16 (425). VD 1541bis, 7/8 (408).

VD 1355, 17 (4rr);

8, 26

8, 29 8, 32

VD 1320, 2/4 (404).

VD864, 3 (265). VDo923, 12 (263); VD 1025, 6 (76);

VD1175, 1/2 (363); VD1194, 19/20 (569); VD 1259, 2 (368); VD 1431, 4/6 (430);

VD 1385, 2 (417); VD1592, 1/2 (482). VD 373, 4/6 (102);

VD 1442, 17 (434).

VD 1397, 2/3 (419); VD 1416, 5/6 (425). VD617, 26 (174); VD1223, 1 (376);

VD1359, 1 (412);

VD3864, 3 (265);

VD t112, 1/2 (342); 2 3

VD 1664, 4/5 (or).

VDo973, 1/2 (299). VD1330, 4/5 (406).

VD1458,

6, 10 CAE

VD 1530, 3/6 (460);

VD 1415, 6/8 (423); 8, 34

9, 4

VD1548, 58/39 (466). VD 423, 1/3 (112); VD 1256, 3 (366); VD 1288, 19 (327);

VD 1482, 33 et 34 (445). VD972, 3/4 (299); VD 1009, 3/4 (312);

VD 1078, 1 ss. (333);

INDEX Ad Romanos 9,4

LOCORUM

S. SCRIPTURAE Ad Romanos

VD r198, 1/2 (370);

I5, 31

VDi385, 2 (417);

16, 18 16, 26

VD1592, 1/2 (482). VD976, 18 (301).

9397 9»52

9, 32/33 IO, 9

VD964, 7 (297).

VD653o, 31 (162).

—

10, 18

10 Li II, II, 12;

2I

oo

ad Corinthios

VD 1328, 5 (40€).

VD1570, 3 (473).

VD 1118, 1 (343).

VD1514, 8 (455).

VD274, 4/5 (393). VD 1544, 18 (464).

VD 1284, 2 ss. (396). VD 746, 51 (220);

VD2946, 1 (221).

VD1385, 7 (417). VD 344, 15 (96); VD497, 3/4 (136); VD 1276, 5 (394).

VDi315, 1/7 (402).

VD6G29, 23/24 et 31/32 (140).

VD946, 1 (291);

VD 1166, 1/2 (358). VD976, 18 (301). VD 1008, 3/4 (512).

VD 1185, 1 (365);

VD 1397, 15 (420).

VD 799, 7/8 (245). VD273, 1/2 (63);

VD334, 2/3 (94);

1

VD227, VD597, VD 1494, VD 1575,

1 (377); 7/8 (419); 2 (449); 2 (475).

VD676, 3/6 (200).

VD 620, 14 (176). VD62o, 16/17 (176); VD 1280, 6 (395). VD6o1, 6/7 (204). VD202, 4/5 (62); VD676, 3/6 (200). VD 288, 8 (46);

VD438, 44 (117).

VD 404, 4 (107);

VD 1443, 30/31 (454). VD 1216, 3/4 (374).

VD837, 4 (257); VD 1305, 4/5 (400);

VD 1452, 6/7 (437) VDi151, 2/3 (45);

15, 8/9 I5; 15;

113

14

14, 9

VD 1259, 16/17 (366). VD 1118, 3/5 (343). VD 1118, 9/10 (343). VD 1409, 5 (422). VD 92, 9/10 (166). VD613, 2 (173);

VD1075, 3/4 (333). VD1570, 3 (473).

14, II 14, 13 et 15 VD852, 24/26 (261). VD829, 11 (26); 155 8

VD 1508, 16/19 (401).

15, 12 I5; 16

m

VDi87, 1/5 06);

VD 1355, 27/28 (411).

VD 1245, 2/4 (382-383). VD676, 2 (200). VD881, 9/10 (777);

20

VD4538, 30/34 (117). VD32, 6 (12); VD 516, 8 (472). VD982, 10/11 (303). VD852, 6/7 (267).

VD476, 1/2 (130);

I2,

VD 1228, 17 (377). VD151, 10/11 (45). VD 206, 16/17 (64); VD 1196, 9 ss. (367).

VD498, 33/34 (137); VD 1582, 1/2 (417);

10, 9/10 10, IO

55

VD1159, 38 (358).

VD677, 1/3 (201); VD 1228, 17 (377). VD620, 32/33 (176);

VD1556, 28/29 (470). VD677, 1/3 (201);

4 5 4,9 4, 21 5.

VD 1666, 18 (502). VD 706, 5/7 (207). VD62o, 24/25 (176). VD620, 30/31 (176). VD 548, 1/2 (151-152);

VD658, 5/6 (192); VD779, 14/19 (2€ 237); VD1130, 1/3 (348); VD 1131, 1/3 (348);

VD1524, VD1528, VD 1529, VDi159,

1/3 (458); 2/3 (459); 3 (459). 20/24 (77);

VD 1242, 6/8 (382). VD 1112, 1/2 (342); VD 1189, 3 (367).

INDEX LOCORUM

56

I ad Cotinthios 6,5 VD756,

6, 9/10 6, 11 6, 19

VD VD VD VD VD

S. SCRIPTURAE I si Corinthios

TIAS II, 20/32 II, 23/25

11 (226);

869, 4 (266). 1671, 22 (704). 1328, 3 (406). 288, 8 (66); 312, 2/3 (90);

11, 23/26

VD 1302, 4/5 (400); VD 1305, 4/5 (400);

II, 24/25

VD1270, 1/2 (392);

VD 13517, 1 (403).

VD 1625, 4 (487). VD 160, 1/3 (47); VD 1286, 2/3 (396).

VD 1248, 1 ss. (383).

VD 442, 5/9 (119).

369); VD1324, 9 (404);

VD1304, 3/5 (400). VD676, 3/6 (200). VD 1216, 3/4 (374).

VD 1415, 21/22 (423);

VD 1443, 21 (434). VD 1442, 13 (454).

VD881, 9/10 (271). VD676, 2 (200).

VD62, 9/10 (20); VD 581, 28 (161);

VD 1216, 3/4 (374).

VDo923, 8/9 (287);

VD 1199, 12 (371).

VD 1443, 30/31 (434).

VD973, 21/22 (300); VDrEr 127); 5/6

VD 1216, 3/4 (374). VD 440, 13/16 (116).

(368-

VD451, 11 (723);

369);

VD 1355, 27/28 (411);

VD 801, 6/7 (246).

VD 1445, 21 (454).

VD 1435, 4/5 (430).

VD 926, 7/8 (284);

VD 1413, 21/22 (423);

9, 6 9, 7

VD811, 1 ss. (249).

VDi555, 18/19 (11).

VD440, 22/24 (116-119).

9, 17

9, 24

VD 322, 19 (93): VD 1209, 4/6 (373).

9, 25

VD 468, 21 (128);

14, 1/37 15,3 15, 3/4

15,4

VD954, 5 (294);

'VD 1284, 7 (396); VD 1408, 3/4 (422); VD 1417, 7 (425). VD62o, 37 (176); VD 1071, 3 (532).

TON)

VD 691, 1/2 (204).

10, 4 10, 16/17

VD 154, 4/5 (46).

VD 1216, 3/4 (374). VD 629, 7 (160).

VD 1194, 26/27 (369);

VD 1636, 1/4 (491).

VD 922, 9 (265);

VD 1288, 18/19 (397); VD 1436, 7/13 (430-431); VDt524,

VD1597, 14 (420); 9, 27

VD 1415, 16/17 (423). VD 321, 11/12 (92); VD 1285, 2/3 (396);

VD 1442, 4/5 (433); VD 1667, 3/4 (502). VDi251, 7/8 (384);

VD 1666, 18 (502). VD6s, 9/10 (20); VD422, 7/8 (111-112); VD 581, 28 (761); VD29925, 5 et 8/9 (283); VD2973, 21/22 (300); VD 1056, 1 (327); VD ri21, 1 (345); VD:1194, 5/6 (368-

VD:194,

VD 523, 2/3 (146);

VD 1279, 4 ss. (394);

VD896, 2 (277);

T7; 19 7 23

VD866, 1 ss. (265).

VD2or, 25/26 (62); VD 431, 13/18 (715).

VD ror7bis, 1/3 (374); VD 1248, 1 ss. (383);

VD404, 4 (107); VD837, 4 (257);

20

VD 1295, 5 (398).

5/6 et

8/9

(458); VD 1527, 4/5 (459); VD 1528, 5/7 (459); VD 1529, 8 (460). I5,9

EL 2

VD866, 1 ss. (265);

15, 12/19

VD 1578, 6/7 (477).

15, 20

VD VD VD VD

1491, 9/10 (449). roo4bis, 4 (337);

1436, 11/15 (431). 1636, 5/7 (491). VD875, 15/19 (269).

INDEX

LOCORUM

I ad Corinthios

15, 20/22 15, 20/56

15, 21

VD 1261, 8/9 (34); VD 1308, 14/15 (401).

VD1585, 3/5 (417). VD97, 7/9 09);

VD 1520, 20/21 (457).

15,122

VD883, 13/15 (272);

VD1159, 19 (357);

15, 23/24 15, 25

15, 26

VD 1245, 8 (343); VD 1582, 3/5 (478). VD 1173, 1/5 (363). VD 1482, 34 (445). VD975, 22 (300);

VD 1196, 24/25 (367); VD 1199, 13 (371); VD 1261, 8/9 (549);

VD1285, 2 (395); VD 1509, 10 (42);

VD 1656, 1/4 (291).

15, 45 I5, 45

VD 575, 4/6 (102). VD454, 2 (124);

S. SCRIPTURAE II ad Corinthios 5 3 VD159,

5 4

5 6 5 12 4 2 45

6

4, 7 4;

9

4, 10/11 4, 11

4

14 16

4; 5

17 14

VD66o, 21 (124); VD980, 9/10 (302);

15,

52

15, 53 15, 53/54 15, 54/55

15, 15, 15, 15,

54/57 55 55/56 57

165272

1,4

VDi517, 1 (403).

VD 1666, 14 (503). VD852, 22/23 (261). VD1030, 1/2 (319);

VD1355, 22 (411); VD 1456, 6/7 (430); VD 1482, 8/9 (447).

VD 1658, 10 (328).

VD859, 5 (264).

VD 1341bis, 7/8 (404). VD62o, 6/7 (176);

VD t191, 10 (367);

VD 1199, 13/14 (371). VD 1261, 7 (389). VD 829, 2 (255). VD 127, 13 (54).

VD210, 3/4 (65); VD 524, 1/3 (146).

VD1527, 4/5 (459); VD1529, 8 (460).

VD 1245, 8 (363); VD582, 3/5 (476).

VD1159, 28 (357);

VD 1671, 22 (704). VD 13508, 14/15 (401). VD 1159, 52 (34). VDz225, 16/17 (71). VDz225, 22/23 (71); VD 1245, 10/11 (547). VD973, 22 (300);

VD 1379, 10/12 (416). 5 18 5; 18/19 5; 18/20

VD947, 7/8 (292).

VD 1669, 14 (503).

VD875, 10 (269);

VD985bis, 6 (504);

VD990, 4/8 (307);

VD 1045, 7/8 (424). 5;

VD855, 1 (262);

VD 1529, 6 (459).

VDo923, 10 (243); VD1023, 6 (316);

VD 1652, 13/14 (494).

VD1330, 2/3 (406);

VD 1261, 8/9 (349).

VD 730, 14/15 (215). VD 1284, 6 (396). VD 1176, 4 (364).

VD 1359, 2 (412);

VD1530, 6 (460). VD^319, 1 (92); VD 606, 3/4 (171).

VDr;10, 45 (4/7).

VD 224, 1/2 (69); VD 525, 1/2 (146).

VD620, 19/21 (176). VD 591, 12 (166).

VD 127, 5/7 Gf); VD859, 1/2 (263); VD859, 6/7 (264).

VD487, 10/11 (133); VD 731, 11/12 (277);

VD421, 7 (111). VD620, 29/30 (176).

VD 1058, 14/15 (324); VD 1529, 8 (460). 2215 2, 15/16

VD 1666, 14 (503).

VD 1041, 11 (323);

II ad Corinthios I,3

5/6 (357).

VD 1284, 4 (396);

VD 1524, 5/6 (458);

VD990, 2/4 (305);

15, 50 15, 51/57

57

VDr575, 12 (475).

VD 344, 11 (96).

VD 127, 9 G4);

VD859, 3/4 (263-264).

VD172, 7/8 (7).

VD2c2, 4/5 (62); VD 288, 8 (66);

VD404, 4 (107); VD837, 4 (217);

^

58

INDEX LOCORUM

II ad Corinthios 6, 16 VDi505, 4/5 (400); VD 1666, 18 (502). 8, 9 VD482, 4/5 (131);

S. SCRIPTURAE Ad Galatas 32105

VD:1056, 1 (327); VDi15o, 1 (4/3); VD 1122, 2 (345);

VD 1166, 48 (361);

VD 12758, 5/6 (394).

VDrsr, 2/3 (45).

VD 1226, 7 (376);

9, 10

VD 427, 4/5 (113).

VD 1261, 3 (369);

9, 13

VD 1284, 2 ss. (396);

8, 21

VD 1279, 1/2 (394);

10, 5 TOM

VD 1385, 7 (417).

VD 1246, 2/3 (383). VD151, 8/9 (45).

VD 1288, 17 (397);

10, 8

VD 438, 34/36 (117).

VD 1548, 23/24 (465).

T1542 11,5 II, I3 T1, 22 11,23/27 DI; 125. 11, 26 T1927 II, 31 12, 2/4 12, 4 12, 5 12557

VD 1393, 10 (219). VD 1350, 1/8 (409). VD852, 9/11 (267). VD976, 18 (301). VD62o, 19/21 (176). VD73o, 13/14 (215). VD852, 3 (261). VD 591, 12 (166). VD 523, 1/2 (146). VD620, 33/34 (176). VD 1315, 1/7 (402). VD62o, 34/36 (176). VD756, 13/14 (226).

12, 9

VD207, 4 (65);

12,9/10 F2, 16

VD517, 2 (403);

VD1509, 10/11 (452); 5, 13/20

» 3, 19/20 222

1$, 1$

VD 1524, 8/9 (458);

VD 1491, 9/10 (449).

2, 4

VD852,2et9/11 (261).

2,9et 13 2, 20

VD811, 1 ss. (249). VD 98, 9 (168); VD629, 8/9 (180); VD 1062, 1/2 (329);

3, 8 LD

VD3811, 1 ss. (249).

VD 1548, 38/39 (466).

VD 1594, 1/5 (482). ' VD 189, 11 (6); VD201, 17/18 (62);

VD 731, 7/9 (215); VD864, 3 (265); VD2954, 3/4 (294);

VDo85bis, 5 (304);

VD 92, 9/10 (166); VD 1245, 11/12 (565).

VD 976, 18 (501).

VD 582, 3/4 (167);

VD62o, 8 (176);

VD933, 1/3 (286); VD971, 2/3 (299);

VD 1049, 9 (325);

VD 1062bis, 1/2 (329); VD1067, 1/2 (331); VD 1068, 1/2 (331);

VD1075, 5/8 (333);

VD 1194, 19/20 (369);

VD 1387, 2/4 (418);

VD1431, 4/6 (430);

VDis11, 7 (44); VD1520, 17/19 (457);

VD 1528, 5/7 (459).

1, 13

VD1474, 14 (443).

VD 16o, 6/10 (29); VD224bis, 14/15 (70); VD423, 1/3 (112); VD 581, 7 (161);

4, 4/5

VD 1530, 3/6 (460); VD 1664, 4/5 et 9 (jor). VD431, 2/3 et 5 (114);

25

VD, 3 (343); VD 1300, 1/5 (399). VD 187, 6/7 (56);

Ad Galatas ZI

(jo2-

3, 28

VD 1360, 1/2 (413);

12,112 12,27 13, 4

12/13

703).

4, 4

VD 1382, 3 (417). VD375, 4/6 (102).

VD62o, 19/21 (176); VD804, 10/11 (247). VD 1556, 28/29 (470). VD62o, 29 (176). VD 373, 4/6 (102).

VD:1669,

VD645, 3 (14);

VD676, 3/6 (200);

VD864, 3 (265);

VD972, 3/4 (299);

VD985bis, 5 (204); VD 1ooo, 3/4 (312); VD 1056, 1 (327); VD1122, 2 (345); VDtrso, 1 (353);

VD 1198, 1/2 (470);

VD 1261, 5 (569);

INDEX LOCORUM

4, 5/7 4, 6

VDi555, 17 (411); VD15385, 2 (417);

I,

VD 1592, 1/2 (482). VD 1078, 1 ss. (333).

14

I5

14/23

I

18

5

VD236, 4 (74):

22

$, I

5, 13 5, 14 5, 19/21 6, 1 6, 14 6, 15

VD 1280, 11 (395).

VD15, 5 (92); 1529, 1529, 1529, t118,

VD 1245, 8/9 (383). VD487, 7/10 (133).

9/10 (460). 7/8 (460). 9/10 (460). 9/10 (343).

VD 247, 1/2 (77); VD6;1, 6 (190);

VD975, 2/3 (300); VD 1379, 16 (416); VD 1397, 1 (419);

VD589, 7/10 (164); VD VD VD VD

1106, 1 ss. (341). 1417, 15/16 (425). 731, 12/13 (215). 1379, 10/12 (416).

13/18

15

16

18

Ad Ephesios I, 5

1, 3/4 1, 4

I, 5

Wo 0Sade

VD 523, VDo976, VD629, VD629, VD676,

1/2 (146). 1/3 (30r). 26 (160); 48/49 (161). 3/6 (200);

VD972, 3/4 (299);

VD rooo, 3/4 (312); VD 1678, 1 ss. (333);

VDi1117, 3 (343);

VD 1198, 1/2 (370);

I, 7

ND M Dn

20

VD 1426, 12 (426). VD1302, 1/3 (399).

VD 1355, 45 (412). VD990, 4/8 (305). VD ;90, 17 (165). VD389, 9/10 (26); VDrr2, 4 (32);

VD 370, 3/4 (102); VD 891, 1/3 (275); VDor2, VD2915, VD2914, VD ro25,

1/2 (261); 1 (287); 1/2 (261); 18/19 (516); VD 1162, 8 et 14 (359); VD 1256, 11/12 (387); VD 1369, 1 ss. (414);

VD:1355, 17 (471); VD 1385, 2 (417);

VD 1491, 4/5 (448);

VD 1592, 1/2 (482).

VD:518, 2/5 (456);

VD829, 8/9 (26);

VD551, 2/3 (467).

VDt16, 3 (249):

VD100, 2/3 (29).

VD1305, 4/5 (400).

VD954, 1/2 (294);

VD 11758, 1/2 (364); VD1185, 1 (367) et 4

G66);

VDi1i:i94,

VD 1194, 23 (369).

VD 1317, 3/4 (403).

VD625, 16/17 (178).

5/6

(368-

369);

VD 1625, 4 (487).

VD 1385, 5/6 (417); VD 1485, 5 (446). VD431, 3/5 (174). VD 1387, 2/4 (418).

1, TE I, I4

VD 1199, 12 (371);

VD 1445, 30/31 (434).

VD 375, 4/6 (102). VD VD VD VD

VD453, 22/24 (124). VD)931, 2 (246);

VD 1295, 5 (398);

VD 1420, 5 (426).

#

VD 1533, 4/5 (461).

VD 936, 3 (247); VD 1533, 4/5 (461).

VD234, 3 (73); VD 232, 22 (379);

4, 13 4, 31

59

Ad Ephesios

Ad Galatas 4, $

S. SCRIPTURAE

VD 1173, 1/5 (363). VD187, 1/3 (6). VD 1302, 4/5 (400). VD 90, 17 (165); VD 1284, 4 (396).

VD 224, 11/12 (69). VD2926, 7/8 (264);

VD 506, 1 (140); VD 582, 2/3 (161);

VD 1216, 7/8 (374);

VDo71, 2/3 (299).

VD 1286, 14/15 (395).

VD2931, 2 (266). VD 1198, 3/4 (370);

VD 1246, 4/5 (383); VD 731, 9/11 (215).

VD 442, 5/9 (119).

^

60

INDEX

LOCORUM

S. SCRIPTURAE Ad Ephesios

Ad Ephesios 4, 2

4, 5/6 4, 4/16 4, 7/16 4, 8

VD881, 9/10 (271).

;

VDi555, 22 (411);

VD676, 3/6 (200). VD665, 18 (195);

VD1524, 7 (458); VD 1525, 9 (458);

VD994, 1/3 (307); VD 1166, 7/9 (360); VD 1190, 23/24 (367);

$5012 $2017

VD274, 3 (393);

5, 22/23

VD 1355, 18 (a11).

VD 1288, 1/2 (396); VD 1305, 2/3 (400). VD 1216, 3/4 (374). VD440, 13/16 (114).

. $125

VD1295, 5 (398); 3552.5

5 (398); 30/31 (434). 4/5 (400); 4/5 (400).

5, 25/26 — VD896, 4/5 (277).

VD1556, 24/26 (470).

5, 25/27

VD 1378, 2 (416).

VD354, 10 (262);

VD81o, 3/4 (249);

VD1556, 24/26 (470).

VD 1328, 3 (406);

VD430, 6 (114);

VD 1529, 7/8 (460).

VD461bis, 6 (126);

$5127

VD 22, 52 (146);

VD655, 4/6 (191); (2rrVD720, 8/10

212); VD885, 4/5 (273);

$, 30

$, 32

6, 11/17 6, 12 6, 14 6, 14/16 6,14/17

VD 227, 1 (377);

6, 16

VD 1397, 15 (420);

VD:1417, 12/15 (425); VD 1548, 38/39 (466);

5,8

à

VD985bis, 5 (304); VD986, 3 (304); VD 1062, 1/2 (329); VD1130, 1/3 (348); VD 1131, 1/3 (348); VD 1225, 1 (376); VD 1285, 2/3 (396); VD 1328, 2 (406); VD 1359, 1 (412);

VD 1667, 3/4 (502). VD3zo, 3 (92);

VD983, 4/6 (303);

VD 984, 1 ss. (303).

526 —— VD535, 18 (149);

VD 1355, 45 (412);

VD 629, 8/9 (140);

VD5292, 24/25 (167);

VD598, 9 (168); VD 1225, 1 (376); VDi559, 1 (212); VD 1548, 58/39 (466).

VD 1176, 4 (364).

VD 523, 3 (146); VD 598, 9 (168);

VD948, 14/15 (292); VD 1169, 5/6 (362). VD453, 22/24 (124); VD 1443, 30/31 (434).

VD 1199, 12 (371);

1295, 1445, 1302, 13605,

VD980, 1 ss. (05);

VD 921, 1 ss. (262);

VD 1280, 11 (395);

= VD453, 22/24 (124);

VD VD VD VD

VD1528, 3 (459). VD852, 22/23 (261). VD 1187, 9 (66).

.

VD 946, 2 (291).

52

VD 720, 14 (212); VD838, 3 (257);

5, 8

VDr;514, 9/10 (477). VD676, 2 (200).

6, 16/17 6, 17

VD825, 3/4 (253);

VDi1ot3, 2/3 (313);

VD 1039, 19 (322); VD 1655, 9 (494).

VD453, 25/26 (124);

VD 1302, 4/5 (400). VD6o, 24 (19);

VD 1317, 5/7 (403); VD 1389, 5/6 (418).

VD441, 16/18 (119). VD2925, 7/9 (244). VD395, 4/5 (106). — VD59r, 8/10 (166). — VD487, 7/10 (133); VD 1044, 9 (324).

VD 1495, 4/6 (449);

VDir514, 4 (455). — VDre7, 9/11 (4). VD859, 3/4 (263-264).

— Ad Philippenses T6 VD 1617, 1/2 (486). 1,521 1, 23

VD756, 33 (226). VD620, 31/32 (176).

INDEX

LOCORUM

Ad Philippenses VD62o, 31/32 (176). 1, 24

29

I,

I, 30 EE

s/7

2,

5/8

S. SCRIPTURAE Ad Philippenses

3, 14

VD 1402, 2/3 (420). VD 515, 9 (141). VD 32, 8/9 (12); VD1121, 3 (347). VD99o, 4/8 et 9/10

VD 754, 17 (224);

VD 1209, 4/6 (373). VD1118, 1 (343). VD3852, 5/6 (261). VD 1241, 2 (542). VD roro, 5/6 (332). VD:1245,

05);

s/11

2,

67

VD 1274, 1/2 (393).

VD 166, 3/26 (70-71).

VD 706, 2/3 (207). VD 516, 3/4 (142).

VD 506, 2/3 (140);

VD273, 1/2 (45).

VD430, 6 (114); VD476, 1/2 (130); VD 5 22, 52 (146);

VD 1281, 1/4 (395).

VD 1177, 1 (364); VD 1179, 3 (364); VD 1259, 2 (368).

7/8

2,

8

VDa21, 4/5 (111);

VD 1008, 31 (372); VD 1661, 1/3 (500). VD673, 21/27 (200);

VD 986, 3 (304);

VD 1228, 17 (377).

Ad Colossenses

I, 5 Ta T, 12 113

8/11

2,

9

VDa25, 7/8 (112);

VD I, 2/3 043);

VD 922, 1 (283);

VD964, 2 (297); VD1030, 3/4 (319). VD197, 7/9 (9). VD233, 5 (72); VD 506, 4 (140); VD581, 34/35 (161);

VD 523, 1/2 (146). VD223, 11 (69). VD)931, 2 (266). VD5292, 28 (167); VD 804, 12/13 (247);

VD885, 1 (273);

2;

VD 1285, 4 (395);

VD 1327, 26 (405); VD1530, 3 (460). 1, 14

VD 89, 8/9 (26);

VDB810, 3 (249); VD2954, 1/2 (294);

VD971, 4 (299);

VD 1158, 1/2 (364);

VD976, 9/10 (or);

- G66);

VD 1534, 2 (406); VD 1397, 4 (419); VD 1487, 1/3 (447).

. $69);

VD2975, 3/5 (300-3071);

VDr185,

VD 1062, 1 (329);

2, ,

9/10 9/11

2,

10

M

10/11

5

h

5;

5»

30

6 14

(Qf

VD 1173, 1/5 (363); VD 1234, 1/3 (379).

VD 344, 22 (96); VD 1056, 2 (327); VD 1155bis, 1/2 (350); VDr:175, 1/2 (363);

2,

2/4

383);

VD 1or7bis, 5/6 (314);

# 2

61

VD1190, 3 (367).

VD1570, 1/4 (473). VD825, 4/5 (272);

1 (365) et 4

5/6

Gét-

VD 1625, 4 (487);

VD 1661, 3/4 (500). VD 523, 1 (146). VDz221, 1/2 (68); VD 1122, 1 (345).

VD 1261, 21/22 (389).

VD 339, 4/5 (97);

VD 1666, 8/10 (502). VD 1225, 1 (376);

VD 1199, 12 (371);

VD VD VD VD

1327, 1559, 1548, 1491,

25 (407); 1 (412); 38/39 (466). 9/10 (449).

VD23, 22 (10); VD 322, 19 (93); VD453, 21/22 (124);

VD453, 22/24 (124); VD 1286, 11 (395);

VD 1295, 5 et 6 (398);

VD 1445, 30/31 (434). VD676, 2 (200). VD 506, 1/2 (140); VD 2946, 2 (291).

VD 506, 3/4 (140);

^

INDEX LOCORUM

62 Ad Colossenses I, 20

20/22

VD 1120, 1/2 (344);

VD 1302, 1/3 (399); VD 1625, 4 (467); VD 1669, 6/7 (502). VD3875, 10 (269);

VD990, 4/8 (305). 22

»

23 24

v

26/27 v9 -

28

I| md ed Moon

VD947, 7/8 (292);

VD1259, 2 (348); VD 1261, 8/9 (569); VD 1520, 20/21 (457). VD2926, 7/8 (284). VD 1280, 11 (395).

VD 187, 1/3 (56). VD1173, 1/5 (363). VD438, 43 (117). VD 224, 10 (69);

VD804, 2/3 (246);

10 II 12 CS L3 oM D»

VD946, 2 (291). VD1199, 12 (371). VD 1308, 16/19 (40r). VD691, 1/2 (204). VD 1245, 8/9 (383).

13/15

VD 1223, 2/4 (376);

14

VD 14, 49/50 (6);

S. SCRIPTURAE Ad Colossenses

3, 16 35122 4, 14

I ad Thessalonicenses 1, 6 VD 1435, 2 (430). I, 9 VD 1346, 1 (409). LEO VD414, 9/10 (109). 230 VD1524, 13/15 (458). 2,9 VD62o, 19/21 (176). 25412

2, 19

4, 14 4, Ij

VD 522, 3/5 (145); VD617, 27 (174); VD875, 12/13 (269);

5, 8

18/20

2, 2 5;

5; 5 5

VD 1274, 12 (593):

5.9

VD1085, 7 (335). VD 589, 11 (164).

onm D ER Gun

3» 9/10

S, 14 $3715

VD1378, 2 (416). 5;

VD 694, 1/2 (204);

5; 15

VD988, 1 (305); VD roor, 1 (309). VD676, 2 (200).

VD987, 1 (304);

VD 527, 4/5 (459);

VD 1528, 5/7 (459).

VD631, 15/16 (183);

VD319, 3 (92);

VD 720, 14 (212);

VD838, 3 (257); VD 1355, 22 (411); VD 1524, 7 (48); VD 1525, 9 (48); VD 1528, 3 (459). VD 1044, 9 (324);

VD 1514, 8/9 (455). VD954, 3/4 (294).

VD i119, 9 (344). VD 1259, 16/17 (388).

II ad Thessalonicenses XS VD 1402, 2/3 (420).

1, 8/9

VD 1397, 13/14 (420).

2,19 236 3, 8

VD 1556, 28/29 (470). VD852, 27/28 (261). VD62o, 19/21 (176); VD 756, 10 (226).

110

VD:119, 4/5 (343). VDi555, 45 (412);

VD 592, 28 (167); VD 1327, 26 (405). VD634, 15/16 (184); VD 1408, 3/4 (322).

VD1187, 9 (366);

VD 1178, 1/2 (364);

2

VD52, 2/3 G9);

VD1303, 2/3 (400).

55

VD 176?, 9/10 (3); VD 461bis, 8/10 (126);

VD1058, 14/15 (328); VD 1261, 7 (549); VD 1529, 8 (460). VD852, 4/5 (261). VD1199, 12 (371). VD631, 15/16 (145). VD 1288, 19 (397). = VD6o1, 4/5 (169).

VDt3o, 2 (39);

VD 148, 2/3 (44);

VD 1295, 1/2 (398).

VD 1443, 13 (434); VD 1529, 5 (459).

VD 1280, 14/15 (395). VD 1176, 3/4 (364). VD667, 6 (197).

VD974, 1 (300); VD 1491, 1 (448);

VDr555, 2/3 (468).

I ad Timotheum 1,12/14 VD 1286, 2/3 (394).

1j

1, 15

VD1385, 5/6 (417); VD 1483, 3 (446).

VD 1174, 4/5 G65);

VD 1285, 1 ss. (395).

INDEX LOCORUM I ad Timotheum VD 1417, 15/16 (425). I, 16

17

I,

S. SCRIPTURAE II ad Timotheum VD I, IO

1199, 15 (371); VD 1274, 13 (393);

VD 523, 1 (146);

VD 1285, 2 (395); VD 13608, 14/15 (401);

VD 1261, 21/22 (389);

VD 1417, 1 (424);

VD 15385, 3/5 (417);

VD1670, 11 (503). VD676, 1 (200); VD1514, 20/21 (455).

VD 1520, 20/21 (457);

VD 1524, 4/5 (458);

VD 528, 2/3 (147);

VDi527, 4/5 (459);

VD 1528, 5/7 (459). VD 1491, 6 (449).

VD642, 27 (187);

VD630, 1/2 (201);

VD985, 3/6 (304); VD1295, 3 (98); 2,6

VD 1384, 6 (417).

VD 1055, 3/4 (333); VD 1527, 4/5 (459).

VD 1474, 14 (443). VD463, 7/8 (126);

VD852, 8/9 (261).

VD 1178, 1/2 (564); VD 1185, 1 (365);

VD852, 12/14 (261).

VD 1194, 5 /6 (368-369). VD 191, 9 (7);

VD 1118, 1 (343).

VD 1658, 10 (328).

VD852, 8/9 (267).

VD498, 34/35 (137);

VD3852, 8/9 (261); VD 1280, 2/3 (394);

VD 1587, 4/6 (480).

VD257, 18 (79); VD 513, 9 (141). VD 23, 23/24 (10); VD 344, 38/39 (97); VD 443, 12/13 (120); VD 7o, 19 (157); VD 925, 1 (262);

VD1314, 4 (403); VD 1491, 6 (449). VDo71, 1/2 (299); VD973, 1/2 (299).

I2

VD 1350, 1/8 (409).

2,

VD 598, 37/38 (169).

2,

VD 948, 12/14 (292).

2;

5,

E

VD 1175, 4 (364); VD 1284, 7 (396); VD 1295, 3 (398);

VD 1418, 27 (425). VD 319, 2 (92);

5;

»

VD933, 9 (256);

VD1558, 4/5 (470).

5;

VD875, 2/3 (269);

1

VD 1587, 2/4 (418). VD 236, 1/2 (74).

14

VD 1418, 27 (425).

12 12/13

15

I^ ON ON ON

VD 102, 10 (31);

4, 18

VD 113, 2 (54); VD VD VD VD VD

1232, 1269, 1420, 1245, 1246,

18 (379); 2 (392); 1/2 (426). 1 (362); 1/2 (383);

II ad Timotheum I, IO

VD 1446, 9/10 (435); VD 1671, 21 (704).

ani

VD 1346, 2 (409). TE

VD 1314, 4 (403);

VD 513, 9 (141). VD 1385, 7 (417).

VD 192, 6/7 07); VD 234, 1 (73);

16

63

VD937, 46 (289);

VD 1417, 1 (425). VD 223, 13/14 (69);

VD 1640, 3 (494).

Ad Titum

ub 1,2 2, 12

VD676, 1 (200).

VD693, 2/3 (204). VD 04, 2/3 (139); VD 764, 3 (229); VD 1481, 22 (445). VD644, 12 (168);

VD653, 4/6 (191); VDo85bis, 5 (304);

VD 1625, 3 (487).

VD 1056, 1 (327); VD1122, 2 (34);

VD1075, 3/4 (333);

VD1150, 1 (3/3);

VD 1762, 10/11 (53);

VD1190, 24/25 (367);

VD 1261, 3 (349);

64 Ad Titum 2, 14

INDEX LOCORUM

S. SCRIPTURAE Ad Hebraeos

VD 1279, 1/2 (394); VDis17, 2 (403).

5,4

VD 1505, 4 (400);

3» 5

VD187, 5 06);

2, 15

2 EG

VD 1446, 4 (435). VD 1385, 7 (417).

VD 1308, 19/20 (401).

VD 1669, 14 (503). VD691, 1/2 (204). VD 3868, 4 (266); VD 1063, 11 (330);

VD81o, 1/4 (249);

VD972, 3 (299);

VD 1078, 1 ss. (333);

VD 134, 3 ss. (349); VD 1196, 17 (570).

3, 5/6

VD815, 2/3 (270);

VD814, 2 (270);

VD 1069, 4 (331). 2207

VD693, 2/3 (204). VD 206, 16/17 (64);

VD240, 1 (75);

VD1190, 9 ss. (367);

VD 1194, 23 (369);

VD 1589, 8 (418); 1, 1/2

1, 1/4

1, DU 1, 2

VD VD VD VD

1664, 6/8 (sor). 1oo, 6/10 (29); 788, 1 ss. (239); 794, 1 et 2/3 (242);

VD1075, 5/8 (333); VD 1456, 7/13 (430-431). VD 89, 4/6 (26). VD629, 5/6 (140). VD 1o4bis, 1/2 (31); VD221, 1/2 (68).

VD954, 1/2 (294);

VD 1288, 19 (397);

VD 1385, 7 (417). VD 1446, 4 (435).

VD923, 1o (243); VD 1224, 6 (376); VD1336, 2/3 (406);

VD 1359, 2 (412);

VD 1440, 6/7 et 11 (432).

VD 1246, 2/3 (383). VD 801, 2/4 (246).

VD 1665, 3/4 (sor). VDs27 (12);

VD1270, 1/2 (392);

VD1374, 4/5 (415). VD89, 10/11 (26); VD 720, 9 (212); VD 1049, 18 (326);

VD1175, 4 (364);

VD 1226, 3/4 (376);

VD 1221, 1/2 (376);

VD 1224, 1/3,1/30(376(76); VDsiiy 377); VD 1446, 4 (435).

VD 1328, 2 (406);

VD 1482, 33 (447). VD 32, 7 (12); VD 1374, 4/5 (415).

VD 159, 7 (47); VD865, 3/4 (265);

VD 1269, 2/3 (392).

VD886, 2 (273);

VD 221, 7/8 (68).

VD993, 2/3 (307).

VD 1482, 33 (445).

VDo7t, 1/2 (299); VD975, 1/2 (299).

VD1510, 2 (472). VD3886, 1 (273);

VD995, 2 (307);

VD 1184, 2 ss. (367).

VDr:150, 1 (353).

VD954, 3/4 (294);

VD 1242, 3/4 (382).

VD 506, 4/5 (140).

VD 1446, 4 (435). VD 1356, 6/7 (412). VD671, 2/3 (199).

VD123, 3 (36);

VD3892, 10/14 (276); VDoo1, 11/12 (279); VD 1023, 22 (316);

VD988, 2 (305);

VD 1224, 1/3 (376); VD 1265, 2/3 (343);

VD 1261, 7 (569);

VD 1269, 2 (392); VD 1285, 1 (396);

VD 1385, 6/7 (417).

2, 14/15

4, 14/15 4, 15

VD 1224, 3 (376);

Ad Hebraeos

TOUT

VD179, 3/4 (364).

VD976, 18 (30r).

VD 1285, 2 (395). VD1385, 3/5 (417).

VD 1446, 4 (435);

VD 1605, 4 (484);

INDEX LOCORUM Ad Hebraeos 6, 20

pb

VD VD VD VD VD

VD 206, 16/17 (64).

VD 1656, 1/4 (491).

VDiz51, 7/8 (84). VD 1224, 4 (376); VD 1446, 4 (435). VD 1266, VD 1261, VD 1276, VD892,

VD 1131, 1/3 (348).

9, 11/15 9, 12

9, 12/15

VD 1446, 4 (435).

9, I4

9, 13/14

VD288, 8 (#6);

VD 1665, VD 892, VDg9or, VD 1025,

18 (502). 1 (403). 3 (366); 19 (397);

VD 1178, 1/2 (364);

9, 20/22

8, 1/6

VD59, 7 (47); VD86;5, 3/4 (265);

9, 24 9, 25 9, 26

VD 1242, 3/4 (382);

9, 27

VD 1665, 3/4 (sor).

9, 28

VD 127o, 1/2 (392).

VD1317, 1 (403); VD1597, 15 (420); VD 1474, 14 (443). VD 1625, 4 (487). VD674, 4 (200); VD 1283, 3/4 (395); VD 1284, 6 (396); VD 1665, 2/3 (jor).

VD 1668 1/2 (702);

VD 1666, 1 (702).

1017bis, 6/7 (314); 1220, 1 (376); 1221, 1 (376); 1222, 1 (376); 1269, 3/5 (392);

VD975, 1/2 (299);

VD 1665, 1/2 (jor); VD 1666, 1 (jor); VD 1667, 1 (502);

7 27

VD6;, 2/3 (21); VD865, 3/4 (265);

VD68o, 1/2 (201); VD971, 1/2 (299);

VD 1265, 2/3 (4);

VD 1446, 4 (435);

VD1185, 1 (365). VD 1328, 3 (406).

VD 1442, 4 (433); VD 1443, 14 et 22 (433); VD 1625, 4 (467). VD598, 37/38 (169);

5/6 (jor). 10/14 (276); 11/12 (279); 22 (316);

VD 1269, 2 (392); VD 1270, 1/2 (392); VD 1285, 1 (396);

VD159, 1/5 (357). VD1397, 15 (420).

VD VD VD VD VD

VD 1482, 34 (445); VD 1524, 13/15 (48); 7, 26

7/8 (349); 3 (349); 1/2 (392). 10/14 (276);

VD 1085, 9 (335); VD 1130, 1/3 (348);

VD404, 4 (107); VD8537, 4 (257); 7» 25

(jo2-

VD 1317, 1 (403).

VD 720, 9 (212); VD 1328, 2 (406);

VD 1666, VD1317, VD 1256, VD 1288,

12/13

703).

1224, 1/3 (376). 1417, 12/15 (425). 720, 9 (212); 801, 2/4 (246); 1328, 2 (406);

VD 1446, 4 (435).

7, 21/28

VD3875, 22/23 (270). VD68o, 1/2 (201);

VD 1474, 14 (443);

VD 1446, 4 (435).

j

VD 576, 48 (159);

VD 1256, 1/2 (366).

VDo8sbis, 5 (304);

7, 2H

8,6

VD 1636, 1/4 (491).

VD:1669,

Tus

7, 20/28

8, 3

VD 123, 2 (36); VD 1605, 5 (464). VD 1328, 2 (406);

VD 720, 9 (212); VD 801, 2/4 (246).

7; 20-8,

8, 1/13

VD 1162, 10/11 (579).

2

7, 15/19 7.39

65

Ad Hebraeos

VD 1665, 1/2 (jor); VD 1666, 1 (jor);

VD 1667, 1 (502); VD 1668, 1/2 (502); VD 1669, 1 (502). 7, 1/10 7 LL

S. SCRIPTURAE

VD1085, 7 (335). VD865, 3/4 (265).

VD 1220, 3/4 (376).

VD1356, 6/7 (412).

VD653, 4/6 (191); VD865, 3/4 (265);

LI

66

INDEX

LOCORUM

Ad Hebraeos VD2925, 10 (263); 9, 28

IO, 2 10, j 10, IO

19,

ig

VDi159, 1/5 (357); VD5530, 2/3 (406); VD 1359, 2 (412); VD 1442, 4 (433); VD 1443, 14 et22 (433). VD 1220, VD 1285, VD 1156, VD1131,

4/6 (376). 1 ss. (395). 1 (348); 1 (348).

VD 288, 8 (66);

VD404, 4 (107); VD837, 4 (277);

VD 1666, 18 (502). 10,

I2

VD865, 3/4 (265);

VD 1130, 1/3 (348);

VD1131, 1/3 (348);

VD 1220, 3/4 (376); VD 1285, 2/3 (396);

VD 1397, 15 (420); 14 2T

23 27

Ad Hebraeos

15, 8

VD 1546, 1 (409).

13, (fa

VD 1017bis, 6/7 (314);

13, 14

VD 1220, 4/6 (376); VD 1251, 7/8 (544). VD 1657, 4/5 (327). VD18, 2/3 (4); VDro, 19 (4);

13, 15

VD 1139, 1 (377);

VD87, 2 (27);

VDor, 2/3 (27); VD99, 2 (29);

VD100, 5/6 (30);

VD234, 2 (73);

VD 236, 2 (74): VD285, 1 (84):

VD 288, 3/4 (66); VD 290, 2 (46);

VD334, 2 (94);

VD 338, 1/2 (95);

VD 389, 2 (10);

VD 1667, 3/4 (502). VD 1202, 2/3 (371). VD 1130, 1/3 (348);

VD 444, 1/3 (220);

VD 1131, 1/3 (348).

VD 76, 48 (159);

VD 1665, 2/3 (yor).

VD1385, 7 (417). VD1356, 6/7 (412);

VD 1455, 7/8 (438). VD 513, 9 (141). VD248, 1/2 (292); VD 1017, 1/2 (514). VD 773, 11 (234).

VD984, 6/7 (303).

VD 1486, 7 (447). VD 1639, 10/11 (493).

VD 513, 9 (127);

VDo977, 4/5 (301-302).

17

S. SCRIPTURAE

VD644, 4 (188); VD 1120, 1/2 (344). VD 1445, 14 et 22 (4j).

VD455, 11 (124);

VD 517, 1/2 (143); VD 583, VD622, VD630, VD631,

3/4 (162); 17 (177);

2 (182);

1/2 (162);

VD646, 2 (149);

VD653, 9 (121);

VD803, 12/13 (246);

VD814, 3/4 (250);

VDo25, 14 (284);

VDo41, 22/23 (290); VD1023, 17/18 (316);

VD 1069, 5/6 (332);

VD 1071, 2 (332); VD 1080, 15/16 (334);

VDi218, 3/4 (75);

VD 1228, 13/14 (377);

VD 1232, 19 (379);

22

VD1588, 8 (460). VD 1305, 6 (400).

23

VD1175, 4 (364);

VD 1284, 2 ss. (396);

VD 1295, 3 (398);

VD 1671, 21 (704).

24

VDizs, 1 (56);

VD68o, 1/2 (20r); VD966, 3/4 (298);

VD 1317, 1 (403);

VD1351, 33 (gro); VD 1474, 14 (443);

VD 1605, 1/2 (484).

VD 1235, 6 (380);

VDi557, VD57o, VD 1371, VDi572,

VD VD VD VD

2 (212); 1 (414); 1 (414); 1 (414);

1382, 1/2 (417); 1411, 2/3 (423); 1420, 2 (426);

1518, 10/12 (456);

VD 1551, 14/15 (467);

INDEX LOCORUM Ad Hebraeos I 5; I j

S. SCRIPTURAE I Petri

VD1554, 3/4 (468); VD:555, 6 (469); VD1575, 1/2 (475);

1, 2

VDs25, 1/2 (146);

VD 1605, 1 (484).

VD3810, 1/2 (249). VD 187, 6/7 (5€).

Epistula Iacobi 1, 2/12

1, 4 IM

VD859, 2/3 (263).

id^

VD 1118, 1 (343). VD 280, 3/6 (64);

1, 10

VD 468, 21 (128);

1, 18/19

VD 1216, 9/10 (374).

VDar4, 5 (109);

VD 570, 19 (157); VD 575, 2/3 (158); VD 748, 3/4 (220); VD954, 5 (224);

VD 1217, 12 (375);

VD1219, 5/6 (375);

VD 1236, 25/27 (340);

VD 1284, VD377, VD 1597, VD 1408, VD 1417, I, 14/15 INY

IMZI 2, j

7 (396); 6 (415); 14 (420); 3/4 (422); 7 (425);

VD 1426, 14 (428). VD 1161, 7/8 (359). VD3852, 29/31 (262);

VD 958, 2/3 (295); VD 1080, 3 (354); VD 1577, 1 (475). VD1119, 4/5 (343).

VD 592, 28 (167); VD 1327, 26 (405);

4, 6

4, 12

VD89, 8/9 (26);

VDtz2, 1 (32); VD 181, 21/22 (54); VD 184, 1/2 (55);

VD 197, 11 (9); VDzs5, 3/4 73);

VDa421, 7/8 (111); VD 461bis, 8/10 (126); VD644, 12 (188); VD686, 6 (203);

VD925, 5/7 (283);

VD924, 1/2 (264);

VD933, 1/3 (266); VD985bis, 5 (304);

VD VD VD VD VD

1or1o, 5 ror;bis, 1056, 1 1067, 4 i21, 1

(713); 6/7 (314); (327); ss. (331); (345);

VD 1122, 2 (545);

VD 1639, 10/11 (497).

VD 1283, 3/4 (395);

VD948, 3/4 (292). VD 555, 18/19 (arr).

VD 1324, 9 (404);

VD 1246, 3 (383).

VD 1175, 4 (364);

VD 1295, 3 (398);

VD 1222, 1/2 (376); VD 1260, 7/8 (38); VD 1261, 3 (349);

VD 1284, 6 (396);

VD 1413, 21/22 (423); VD 1441, 27/28 (433);

VD 1485, 4 (446); VD 1487, 5/6 (447); VD 1488, 2 (448);

VD 224bis, 15 (70). VD1118, 9/10 (343).

VD 1509, 11 (452); VD 1625, 4 (467); VD 1656, 1/2 (499);

VD438, 51/52 (116);

VD 1279, 1/2 (394); VD1317, 2 (403).

I Petri

1592]

VD628, 5 (179). VD 1190, 9 ss. (567). VD 1422, 3/4 (426). VD88, 16 (26);

VD 1665, 2/5 (464);

VD 1158, 5 (357); VD 1175, 4 (364).

12:59

VD 1533, 4/5 (461). VD5o, 3 (17);

VD 1488, 3/4 (448).

VD 1671, 21 (504).

$5120

don

VDri5o, 1 (373); VD 1174, 2/3 (363);

VD 123, 2 (36); VDo976, 18 (301);

3529 2, 12

VD966, 3/4 (298); VD990, 4/8 (305); VD 1625, 4 (467).

VD 1578, 1 (477);

I, 2/4

67

VD 70, 5 (157);

VD 1664, 16/17 (jor). VD6;5, 1/2 (21);

^

| INDEX LOCORUM S. SCRIPTURAE

68 I Petri

IET

VD 125, 1/2 (36); VD486, 2 (132);

I Petri 2, 22/24 2323

VDi559, 1 (412);

VD 1131, 1/3 (348); 1320 T5823

VD 1548, 38/39 (466).

VD 1605, 2 (484). VD2976, 1/3 (301).

VD622, 5/6 (177); VD885, 16/18 (272);

VD 1024, 27 (317);

VD)954, 1/2 (294);

VD 1379, 10/12 (416).

v, » ND D» n do A

VD962, 1 ss. (296);

VD1119, 4/5 (345). VD 1442, 14/15 (434). VD 477, 3 (130).

VD 1142, VD i151, VD 1174, VDi555,

VD 181, 13/14 (4); VD618, 1 (175);

VD 1445, 20 (433);

VD 1420, 13/14 (426);

VD1520, 21/22 (457);

VD 1446, 1/2 (435); VD 1655, 5/4 (499).

VD 1669, 4/5 (502).

VD89, 9/10 (26);

VD 1232, 30/31 (379).

VD236, 7/11 (74);

VD 1162, 8 et 14 (359).

VD 1544, 19 (464).

0 m

VD 1198, 3/4 (370);

VD630, 34 (182);

3» 9

VD 1259, 16/17 (388); VD1514, 7/8 (455);

5, 15

VD 1216, 7/8 (374).

VD630, 31 (162).

VD964, 7 (297).

VD130, 3/5 (39);

VD 132, 3/5 (39-40);

3, 18

VD626, 7 (160); VD875, 8/9 (269); VD 1035, 1/3 (320);

3, 20/22 3» 22

VD984, 6/7 (305).

VD 148, 4/5 (44);

VD 319, 3 (92);

VD 431, 8/9 (114);

VD645, 5 (149); VD 732, 5/6 (216); VD 829, 2 (255);

VD875, 7 (269);

VD, 1/2 (343); VD1157, 1/2 (76);

4,1

VD1530, 3 (460).

4, 5 4, 14 54

VD 1409, 5 (422);

VD 421, 2/3 (111);

VD1511, 16 (454). VD 756, 13/14 (226). VD414, 6 (109); VD452, 2/3 (123);

VD629, 10 (140);

VD 749, 5 (221); VD1139, 1 (351);

VD1234, 1/3 (79); VD 1259, 16 (388); VD 1426 3/5 (428).

, 21/24

VD1033, 1/3 (320). VD855, 1 (262); VD)923, 10 (283);

VD1330, 2/3 (406); VD 1359, 2 (412).

VD1317, 3/4 (407).

VD535, 4/5 (46r).

VD 75, 7 (23);

D

1/2 (351); 2/3 (354); 6/7 (563); 22 (411);

VD 1415, 15/16 (423);

VD 664, 18 (196);

2520 2, 21

VD 1530, 6 (460). VD 1225, 1 (376);

VD 1359, 2/3 (412).

VD 1308, 14/15 (401); VD 1417, 15/16 (425);

VD 1482, 33 (445). VD 1259, 2 (368); VD 1330, 2/3 (406); VD1359, 2 (412). VD937, 46 (289).

VD 192, 16/17 (58). VD8, 15/16 (4); VD205, 13 (64);

VD 264, 9 (81);

VD 280, 3/6 (44); VD 289, 5 (46);

VD 346, 3 (97);

VDa11, 10/11 (709);

VDa27, 10/11 (713); VD468, 21 (128);

VD 570, 19 (177); VD 575, 2/3 (158);

VD 596, 4 (168); VD634, 15/16 (184); VD 753, 2/3 (224);

VD85obis, 4 (267);

INDEX LOCORUM I Petri 54

VD o5, 6/7 (279); VD909, 5 (260);

VD 1085, 7 (335); VD954, 5 (294); VD974, 7/8 (300); VDo77, 5/6 (302);

S. SCRIPTURAE II Petri 3» 9 32357 Ln

VD431, 4 (114). VD936, 4/5 (267-284);

1505 135

VD 946, 2 (291); VDi555, 22 (411). VD942, 3 (290);

VD 1234, 9 (360);

VD 1256, 25/27 (540);

VD954, 1/2 (294);

VD 1284, 7 (396);

VD 1017bis, 6/7 (314);

VD 1288bis, 3 (297);

VD iz51, 7/8 (384); VD 550, 7/8 (460); VD 1625, 4 (487).

VDis77, 6 (415); VD 1397, 14 (420);

VD 1418, 31/32 (426); VD 1426, 14 (428).

1, 31/34 I

VD 1242, 4/5 (382).

VD 1652, 5/6 (498).

VD 1582, 1/2 (417);

VD 1597, 15/16 (420).

VDr57o, 3 (473).

VD 130, 2 (39); VD132, 2/3 (39); VD 148, 2/3 (44).

VD 1417, 15/16 (425).

VD 192, 16/17 (58);

VD1530, 6 (460). VD 1261, 7 (549). VD 1118, 9/10 (345). VD421, 3 (111);

VD 1085, 7 (335). VD1085, 7 (339).

VD625, 16/17 (176).

VD875, 8/9 (269);

VD1385, VD1524, VD 1527, VD 1528,

VD 1161, 1/2 (359);

VD1317, 2/3 (403);

VD 1426, 9/10 (428).

VD 344, 23 (96);

VD 592, 28 (167); VD 1327, 26 (405).

VD451, 7 (123); VD 522, 53/54 (146). VD 1265, 5 (349); VD 1276, 5 (392); VD 1446, 10 (435); VD 1455, 7/8 (438). 12 2, 15 25457

VD 1220, 1/2 (376).

VD 1530, 9/10 (460).

VD9$87, 5 (04); VD 1176, 3/4 (364).

VD 1529, 9/10 (460). 2,20 3, 2

3»7

VDr59, 8 (47); VD15;, 4 Gó4); VD 1224, 4 (376).

II Petri

1,5

VD 1065, 1 ss. (30).

VD 1246, 3 (343). VD975, 9 (299);

VD 1425, 1/2 (426);

$5, 10

VD1174, 4/5 (363). VD 1356, 6/7 (412).

Iohannis

VD 1219, 5/6 (375);

VD 14608, 3/4 (422); VD 1417, 7 (425);

69

VD 344, 23 (96). VD 344, 23 (96);

VD 1196, 9 ss. (367).

VD 1265, 5 (349); VD 1446, 10 (435);

VD 1455, 7/8 (438).

* 3, 14/15

5, 16

3/5 4/5 4/5 5/7

(417); (458); (459); (49).

VD 1219, 1/2 (375). VD 92, 24/25 (167); VD923, 16/17 (284);

VD 1045, 5/6 (324); VD 1657, 3/4 (327);

VD 1199, 13/14 (371);

3, 22 5, 23 4, 2 4,8 49

VD 1327, 23 (405).

VD988, 9 (307);

VD 1669, 15/16 (503). VD 1118, 9/10 (343). VD 1259, 2 (366); VD 1582, 1/2 (417). VD 1255, 2/3 (340). VD946, 2 (291). VD620, 6 (176);

VD 1049, 9 (325); VD1158, 3/4 (357); VD 1191, 4 (367);

VD 1445, 8/9 (434).

INDEX LOCORUM

79

S. SCRIPTURAE Apocalypsis

I Iohannis

4, 9/10

VD224bis, 14/15 (70);

5

1,

VDa23, 1/3 (112);

VD645, 3 (149); VD933, 1/3 (266);

VD 1017bis, 6/7 (314);

VD 1067, 1/2 (331); VD 1068, 1/2 (331);

VD 1530, 7/8 (460); VD 1625, 4 (487).

VD 1126, 1 (344);

VD964, 1/2 (297);

VD1251, 7/8 (384);

VD 1194, 19/20 (569);

4, 14

VD 1664, 4/5 (jor). VD 1224, 4 (376);

VD 1597, 15/16 (420). VD645, 5 (149);

VD933, 1/3 (266); VD964, 1/2 (297);

VD VD VD VD

»

VD 1431, 4/6 (430); VD 1439, 4 (432); VD1520, 17/19 (457);

4, 10

» » »

SE Ez:

»

oH oM oro OM or oM » ^m DO nm ia DJ

IO

4,

21

“2 553 54 5, 4/5 5,6 5, 6/8

jg

VD 1284, 7 (396);

27

VD 1284, 6 (396). VD238, 1/2 (75). VD 1176, 4/5 (362).

j

6

14 14-15

VD 1546, 1 (409).

5»

VD 1259, 2 (368).

3

VD 1305, 6 (400). VD 1295, 6 (398).

VD;o, 3 (17);

15

21

VD987, 7/8 (307). VD1587, 3/4 (480).

VD 1356, 6/7 (412).

VD 1409, 3/4 (422).

» 4o

VD 1288, 19 (397). VD 206, 27/30 (64); VD 634, 20 ss. (184);

VD 1417, 15/16 (425).

VD 754, 51/60 (225);

VD757, 49 ss. (227).

Apocalypsis 1, 119

VD628, 5 (179). VDa451, ro (723);

VD 1529, 7/8 (460).

VD 783, 10/11 (238).

VD373, 9/10 (102); VD 706, 2/3 (207); VD 1582, 1/2 (417); VD57o, 3 (473). VD 575, 2/3 (158); VD 1408, 3/4 (422).

5;

Iudae

6 (415); 14 (420); 3/4 (422); 7 (425). 15/17 (11).

VD693, 9/10 (204);

VD 946, 1 (291).

II Iohannis 7

VD 1377, VD 1397, VD 1408, VD 1417, VD:1355,

VD 571, 6 (157);

VD 1625, 4 (447). VD 32,4et 10/11 (12);

22 et 24/25

(411); VD 1544, 30 (464). VD 326, 3/4 (93);

VD 1288bis, 3 (297);

VD 1045, 10/11 (324). VD988, 9 (305).

5, 20

VD1355,

VD 1217, 12 (375); VD 1219, 5/6 (375);

VD1455, 7/8 (438). VD1514, 10 (455).

VD 1417, 15/16 (425).

VD937, 1 (248). VD)937, 1/2 (288).

VD 575, 2/3 (158);

17/19 (457); 4/5 (jor). 1/2 (417). 6/7 (412);

$5 PI«et 15

2/3 (02). (23). 12 (448). 6 (398).

VD468, 21 (126); VD 570, 19 (157);

VD 1439, 4 (432); VD1520, VD 1664, VD 1582, VD 1556,

1669, 75, 7 1490, 1295,

VD 1259, 3/4 (388).

» »

.

VD 1194, 19/20 (369); VD 1308, 19/20 (401); VD 1431, 4/6 (430);

4, 1j 411%

VD177, 2/3 03);

VD954, 1/2 (294);

VDi574, 475).

11/12 (474-

4 1/11

4

VD 1435, 8/11 (430); VD 1544, 48 ss. (464).

2/8

VD 126o, 8/13 (549);

INDEX LOCORUM

4, 2/11

VD 1397, 16/17 (420).

VD 581, 27 (r61); VD 644, 12 (166);

VDz2z1, 17/24 (9-10);

VD694, 5/6 (204);

VD 1261, 11 ss. (549);

5535

VD 720, 20/21 (212);

VDz221, 18/24 (68); VD467, 6/10 (127);

4, 3/8 4, 4

VD846, 8 (259);

VD 1122, 53/54 (047) VD1587, 7/10 (440).

VD224, 1/2 (264);

VD933, 1/3 (266); VD972, 5/6 (299); VDo985bis, 5 (304); VD roro, 5 (313);

VD»280, 3/6 (84);

VD414, 5 (109);

VD 575, 2/3 (158); VD 747, 5/7 (220); VD 1219, 5/6 (75); 4, 4/8

VD 1284, 7 (396). VD 1465, 20/22 (440);

4, 4[11

VD389, 22/23 (26);

VD 1056, 1 (327); VD 122, 2 (345);

VDr15o, 1 (33); VDr251, 7/8 (384);

VD 126o, 7/8 (389); VD 1261, 3 (369);

VD579, 13/17 (477).

VD 123,4/6 (3637);

VD 279, 1/2 (394); VD 1317, 2 (403); VD 1422, 3/4 (426);

VD 576, 50/54 (159).

4, 6[11

VD634, 16/17 (164). VD451, 11/14 (123); VD 453, 26/28 (124);

VD 1441, 27/28 (433);

VD 1483, VD 1488, VD1509, VD1524, VD 1594, VD 1625,

VD498, 42/45 (137); VD 520, 5/6 (144); VD651, 11/12 (190). VD 230, 3/6 (84);

VD 575, 2/3 (158); VD 1284, 7 (396).

VD 192, 16/17 (58).

VD937, 34/35 (288);

VD 165, 9/13 (49);

VD1509, 8 (4/2); VD 1652, 4 (498). VD165, 9/13 (49);

VD1524, VD 1646, VD 1346, VD1555,

14/15

VD 1221, 1/2 (376);

VD VD VD VD

VD1130, 1/3 (348); VDi1131, 1/3 (348); VD 1221, 1/2 (376);

6v

IO

(26 — 6n

237); VD825, 5/6 (273); VD 1136, 1/3 (348); VD i131, 1/3 (348);

s, 6/13

$, 12

VD1656, 1/2 (499). VD75, 7 (23).

VD 720, 9/10 (212);

VD779,

5, 6[12

5, 10

4 (446); 3 (448); 11 (42); 13/15 (48); 5 (482); 4 (467);

VD 1246, 2/3 (383). VD829, 6 (26); VD 582, 7 (161); VD 1423, 2 (426);

VD 720, 9/10 (212);

$, 6/10

91

Apocalypsis

Apocalypsis

4, 2/8

S. SCRIPTURAE

1524, 13/15 (8). 1556, 1/3 (412). 159, 8/9 (47); 1242, 5/6 (382).

VD 125, 2 (36);

VD 1599, 1/2 (483);

25 7, 3/8 7:4 7 9

13/15 (458); 46 (496). 1 (409); 33/35 (469).

VD 722, 32/34 (213).

VD 731, 14/15 (217).

VD 22, 5 (10). VDB810, 11/12 (249).

VD113, 1/2 (34); VD192, 15 07);

VD 220, 1/2 (67);

VD 235, 32/33 (74); VD 286, 5 (85); VD290, 3 (#6);

VD 294, 9 (87);

VD 322, 18 (93);

VD 1605, 5 (464).

VD 346, 3 (97);

VD12, 1 G4); VD557bis, 6/7 (153);

VD 59, 7/8 (154);

VD 443, 12/13 (120);

INDEX LOCORUMS.

72

Apocalypsis

Apocalypsis 7.9

SCRIPTURAE

14, 4

VD 588, 10 (164); VD631, 8 (183);

VD 1121, 10 ss. (345); VD 1509, 7 (42).

14, 7

VD9$87, 7/8 (307);

VD634, 15/16 (164); VD 704, 14 (207); VD 747, 5/7 (220);

I4, 12 15,3

VD 66, 10 (27);

VD 570, 17 (157);

VD964, 8/9 (297);

VD 1044, 14/15 (324);

VD 1097, 1 (339);

VD 1144, 9 (352);

VD 1375, VD 1408, VD 1531, VD1570, VD 1594, 7; 9/15 7: 9/17

7, 7 7, 7;

10 Lt 13/17 15

7, 16

7 17

1 (415); 5 (422); 3 (460); 1/4 (473); 5 (482).

15, 4 16

VD497, 8/9 (136).

17, 14

12, 7/10 12, 9 1234157 155 5 15,8

VD87, 1/2 (25);

VD88, 1 (25);

VD113, 2 (34); VD 177, 2 03); VD 179, 4 03);

VD 192,6/7 (7);

VD810, 1 (249);

VD 234, 1 (73);

VD2929, 1 (245);

VD 236, 1/2 (74); VD 2380, 3/6 (84);

VD731, 14/15 (215). VD280, 3/6 (84).

VD 1420, 1/2 (426).

VD 1482, 34 (445). VD108$, 7 (335);

VD 1232, 18 (379);

VD 1303, 6/7 (400);

- ooB

Dl o

VD987, 7/8 (305);

VD 1356, 6/7 (412).

VD 198, 3/4 (60). VD 227, 3 (377).

VD 1409, 3 (422). VD 1510, 18 ss. (453). VD5os, 1 (139). VD988, 9 (305).

18, 12

19, 6

VD 1232, 18 (379).

VD59, 8/9 (47);

I9, I2 19, 13

VDi5, 6 (7).

VD 1242, 5/6 (382).

VD15, 6 (7);

VD 571, 6 (157); VD693, 9/10 (204);

14, 3 14,4

VD693, 9/10 (204).

VD ro2, 10 (77);

VD220, 1/2 (67);

VD 1280, 14/15 (395). VD2944, 2 (291). VD 720, 9/10 (212);

VDi159, 8/9 (47);

13, 18

VD15, 6 (7);

VD 571, 6 (157);

VD 1346, 5 (409). 9;7 10 5908À) 12351

VD975, 6/7 Gor); VD 1382, 2 (417).

17518

VD881, 8/9 (271); VD 928, 1 (285);

9; 4

VD 1676, 11 (503). VD 1048, 1 (325).

VD 1534, 4 (407);

VD697, 1/6 (205);

VD 1447, 1/2 (435).

VD455, 1 (122); VD 1261, 21/22 (569); VD 1266, 2 (392); VD 1312, 1 (402);

VD 1377, 1 (415); VDi1517, 1 (46);

VD 1121, 10 ss. (345). VD696, 1/5 (205);

VD 722, 32/34 (213). VD 1305, 7/8 (400).

VD 1356, 6/7 (412). VD988, 9 (30j).

VD 706, 2/3 (207); VD 720, 9/10 (212); VD 1242, 5/6 (382). VD2946, 1 (291).

VD972, 5/6 (299).

VD285, 12 (85);

VD833, 12/14 (256);

18, 16 19; 5

19, 16

VDa49s, 2 (135).

VD2946, 1 (291). VD87, 1/2 (25); VD88, 1 (25); VD 1e2, 10 (71);

VD 177, 2 03);

VD179, 4 03);

D 192, 6/7 07);

VD234, 1 (73);

VD236, 1/2 (74); VD:820, 3/6 ($4); VD 1064, 1/2 (330); VD 1426, 1/2 (426);

INDEX LOCORUM Apocalypsis I9, 16 2052

20, 4

VD 1482, 34 (445).

VD505, 1 (139). VD556, 6/7 (412).

S. SCRIPTURAE Apocalypsis 21, 9 21, 9/27

VD;75, 7 (23).

21, IO

20, 12/14

VD 1261, 7 (349). VD 1664, 14/15 (jor).VD 706, 5[7 (207).

20, 15

VD;71, 6 (157);

21, 14 21, 27

20, 6

20, 9 20, 12/13

VD 695, 9/10 (204).

21,2

21, 6

VD 921, VD810, VD881, VD 928,

1 ss. (282). 1 (249); 8/9 (271); 1 (267);

VD929, 1 (285); VD 96o, 2 (296);

VD 1546, 5 (409).

VD983, 1 ss. (303); VD 984, 1 ss. (303).

VD;75, 1/2 (158);

VD 1465, 14 (440).

VD1020, 1 ss. (315).

VD 571, 6 (157);

VD693, 9/10 (204).

VD 1505, 6 (400);

21, 2/5

VD 592, 31/32 (167).

VD 1020, 1 ss. (315); VD 1305, 6 (400);

VDs92, 31/32 (167); VD 1327, 29/30 (405); VD 1465, 14 (440).

73

22, 3/21

VD 1544, 30 (464). VD 1577, 25/29 (476). VD451, 11 (125).

22, 13

VD937, 1 (288);

VD 1295, 6 (398). 22, I4 22, 16

22, I9

VD1544, 30 (464). VD 1324, 1 (404). VD 71, 6 (157);

VD693, 9/10 (204).

Ex

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INDEX AUCTORUM Ps.-Abdias

Historia certaminis apostolici : IV VD 465, 1 (126). Aldhelmus

Carmen de virginitate : 26-31, 191, 526-527, 2890-2891

VD177 285.105);

De laudibus virginitatis : 25

VD 5oo, 1 ss. (154).

Ambrosius De Abraham : 1, 4

VD 522, 11/12 (145).

A Io

VD 522, 24/25 (145).

20 105771

VD 1594, 1/6 (482).

2, 58

VD 522, 30 (145).

De apologia prophetae David : I, 17, 80

VD 1175, 1 ss. (363).

De excessu fratris Satyri : I, IO-II VD 92o, 8/9 (262). 2, 46

VD 644, 1 ss. (188).

De Fide: 2579155 200115584

VD 92o, 8/9 (262). VD 644, 1 ss. (188).

3» 4, 54

VD 799, 1 ss. (245); VD3804, 1 ss. (246).

De Iacob et vita beata :

(aol

VD 522, 17/19 (14).

De Isaac et anima : I

VD 522, 11/12 (147).

De Noe: 62 81 103

VD 522, 23/24 (145). VD 522, 23/24 (145). VD 522, 30 (145).

De obitu Valentiniani : 64

VD 522, 31 (145).

De Officiis : 2, 93 3, 107

VD 522, 24/25 (145). 5 22, 7/9 (145). VD

De Poenitentia : 2, 7, 54-57 (cfr 2, 8, 71)

VD 920, 8/9 (262).

INDEX AUCTORUM

76 Ambrosius

De Sacramentis : TIS T7 TV

VD886, 1 (273).

IV, 12-14 et 26

VD VD VD VD

V, 25 VET

VD 150, 1 ss. (39); 132, 1 ss. (39). 1285, 1 ss. (396). 1285, 1 ss. (296). 461bis, 8/10 (126);

VD 522, 3/5 (145). De Spiritu sancto : 1, 16, 160-161

VD 799, 1 ss. (245); VD 804, 1 ss. (246).

De Tobia :

VD; 22, 3/5 (147).

53

De Viduis : 4 31 88

VD 22, 51 (146). VD ; 22, 28 (745). VD 522, 24/25 (145).

De Virginibus : I,

2,

j

15165021 2, 6, 40

VD 991, 1 ss. (306). VD2921, 1 ss. (262). VD 522, 24/25 (145).

De Virginitate :

6, 33

VD 522, 23 (145).

Epistulae : 20, 25-26

2287 23122 29, 8

VD 869, 1/2 (266). VD 1061, 1/13 (329). VD 644, 1 ss. (188).

VD 92o, 8/9 (262). VD 92o, 8/9 (262). 46, 7 Explanatio super Psalmos :

VD 522, 23 (145).

L5 7

36, 16 39,

20

43, 45, 45, 45, 48,

37 44 49 3 13, 4

VD VD VD VD

1175, 1 ss. (363). 522, 17/19 (145). 644, 1 ss. (188). 522, 11/12 (145).

VD 1594, 7/10 (442). VD 522, 23 (147). VD 522, 3/5 (145).

Expositio de Psalmo 118 :

2, 4 8, 3 12,25 18 et 29

19, 22 et 30 20, Yl

20, 53 21,12

VD 522, 11/12 (145). VD 522, 11/12 (145).

VD 522, 54/55 (146).

VD 522, 7/9 (147). VD 522, 53 (146).

VD 522, 24/25 (145). VD 522, 24/25 (145). VD 522, 48/49 (146).

INDEX AUCTORUM Ambrosius

Expositio evangelii secundum Lucam : 2, 41 VD 522, 15 (147). VD 1080, 1 ss. (454). 2, 83 et 95 VD221, 1 ss. (262). 2, 86-88 et 9, 33 VD 1068, 2/5 (531). 4, 6-7 7, 76[81 VD667, 1/5 (197). 8, 25

Io, 57 IO, IIO 10, 128

VD490, 1/7 (133).

VD 5 22, 31 (145). VD 522, 11/12 (145) et 49 (146). VD 1594, 7/10 (462).

rd

Hexameron :

I, 4, 14 o8

4, 4, 4» 5,

5 32 34 24

VD 1300, 1 ss. (399).

VDs22, 54/55 (146). VD 522, 54/55 (146). VD s22, 31 (145).

VD 522, 54 (146).

VD3869, 1/2 (266).

5, 67/70 5, 69

VD 522, 34/47 (145-146).

6, 67

VD 522, 53 (146).

6, 3

VD 522, 40/41 (145). VD6o4, 5/8 (170).

Hymni: I

VD 522, 11/12 (145);

II VII

VD 522, 53 (146). VD 522, 54 (146). VD 522, 54 (146).

Arator

De Actibus "Apostolorum : VD643, 2/3 (188). I, 338-339

I, 338-369

VD 584, 1 ss. (762-163).

Augustinus

Confessiones : I, 4 I, 20 II ST 19)6t212, 21 VII, 10

VD 1451, 1/8 (436-437). VD VD VD VD

1039, 1438, 1577, 1039,

20/22 17/20 16 ss. 12/13

(322); (432). (476). (322);

VD 1438, 9/10 (431). XIII, 1 Contra Adimantum :

VD 1039, 9/10 (322);

VD 1438, 7/8 (431).

37202

VD; 16, 25/27 (142).

Contra Faustum : 2.4.22.24

VD 1389, 5 ss. (478).

22, 38

22, 79

VD552, 33 (468).

VD 516, 25/27 (142).

77

78

INDEX AUCTORUM

Augustinus De baptismo contra Donatistas : XIV, 25 VD 1028, 5 ss. (14). De civitate Dei : VIL, 32 XI, 9 AXIL 30, 4

VD 1589, 6 ss. (416). VD 510, 10 (472). VD o4, 20 (170).

De Genesi ad litteram : 1124527

VD 1389, 1/6 (414).

De natura et gratia : I5

VD 107, 1 ss. (33); VD850, 1 ss. (260).

De symbolo ad catechumenos :

VI, 14

VD 537, 3/7 (149).

De Trinitate :

V, 1-2

VD 1451, 1/13 (436-437).

Ennarationes in Psalmos : 68, 1, 3

VD 1028, 5/6 (318).

Sermones

22, 9

VD 167, 1 ss. (33); VD850, 1 ss. (260).

184, 2, 3 186, 3, 3

VD1552, 13/16 (467). VD1552, 13/16 (467).

187. 102; 194 195,

1, 1 T, I LE I

246 369, 1

VD 1552, 13/16 (467). VD625, 15/17 (178). VD 1552, 8/9 et 13/16 (467). VD1552, 13/16 (467).

VD 1526, 6/7 (459). VD 136, 1/8 (40);

VD 1552, 16/19 et 21/28 (467-468).

Tractatus in Evangelium lobannis :

15; 125535

55. 6-7

VD 799, 1 ss. (24);

VD 804, 1 ss. (246-247) ; VD 897, 1 ss. (277-276).

VD 166, 3/26 (50);

VD 1251, 1 ss. (562).

Ps.-Augustinus Sermo 3: De immolatione Isaac : VD 795 bis, 16/24 (243). Avitus Poemata : 3, 363 ss. et 6, 250

VD645, 3/7 (188).

Basilius Homilia in Hexameron :

9, 2

VD6o4, 5/8 (170).

INDEX AUCTORUM Beda Vita $. Cuthberti :

VD'156, 14/17 (46).

I

Benedictiones pontificales : zosta'ctc

VD818, 5 ss. (271).

Benedictus

Regula monachorum : II Il, 9-13 #II, 15

IL, 29-37

II, 102-107 IV, 1-2. 14-16 et 21

IV; 52-55

IV, 80-82 et 87 XXVII, 14

VD 664, 1 ss. (197).

VD VD VD VD VD VD

1418, 1418, 1418, 1418, 1418, 1418,

5/9 (425). 24/31 (425-426). 5/9 (425). 18/21 (425). 14/18 (425). 24/31 (425-426).

VD 1418, 14/18 (425).

VD 1418, 24/31 (425-426). VD 1300, 1 ss. (399). VD 1418, 24/31 (425-426). VD664, 27/28 (196).

VD 1655, 19 (499).

LXIV, 6-7 LXIV, 20-22

LXIV, 23-25 LXIV, 26-28

LXIV, 38-39 LXIV, 40-41 LXIV, 42-50

VD VD VD VD VD VD VD

1418, 9/10 (425). 1418, 18/21 (425). 1418, 9/10 (425).

1418, 12/14 (425). 1418, 14/18 (425). 1418, 9/10 (425). 1418, 24/31 (425-426).

Caesarius Arelatensis Sermones :

89, 1-2 222, 2

VD 2o1, 1/14 et 23/26 (61-62). VD 755, 2/6 (225).

Chromatius Aquileiensis Tractatus in evangelium Mattbaei : VD886, 1 (273). IX Cicero

De Legibus : 220)

VD6o4, 5/8 (170).

De natura deorum :

2, 140

VD6o4, 5/8 (170).

Credo :

VD937, 46 (249); VD949, 1/3 (293); VD965, 1 ss. (297);

VD990, 1 et 10 (507);

VD 1174, 1 (363);

VD 1346, 1 (409).

79

INDEX AUCTORUM

80 Cyprianus Ad Demetrianum :

16

VD 604, 5/8 (170).

De dominica oratione :

25

VD 1302, 5 (399).

Ps.-Cyprianus De singularitate clericorum : 22

VD620, 37 (176). Carmen ad Flavium Felicem de resurrectione mortuorum :

40 et 42. 53. 186-187. 188-189. 192. 249 ef 272

VD 461, 1/8 (726).

Elipandus Toletanus Epistola ad Albinum :

VD 187, 1 ss. (56);

II

VD 795, 8/10 (242-245); VD1355, 30/31 (211). Ennodius Benedictiones cerei :

I et II

VD1159, 30/32 et 41/46 (358); cfr VD 1657 et 1646.

Eusebius Caesariensis

Demonstratio evangelica : VII, 1 Historia ecclesiastica : II II, 9 II, 22

III, 39, 16

VD 146, 5/11 (44).

VD 146, 1 (45).

VD465, 1 (126). VD 146, 5/11 (44). VD 629, 73 (181).

Eusebius Gallicanus Sermones : 13

VD567, 5/6 (156).

Exsultet :

VD 1274, 1/2 (393);

VD 1379, 15/16 (416); VD 1379, 23/25 (416). Flavius Iosephus "Antiquitates Iudaicae : XX, 9

VD 146, 5/11 (44).

' Fulgentius Ruspensis Contra Fabianum : XXVIII, 16-20

VD 1285, 1 ss. (296).

INDEX AUCTORUM Fulgentius Ruspensis De fide ad Petrum : VD 1285, 1 ss. (596).

22

Gelasius

"Adversus Andromachum contra Lupercalia : VD nss CG) VD rss) VD 566, 1 ss. (155);

VD852, 1 ss. (261-262); V5 876, 1 ss. (270); VD 908, 1 ss. (280); VD 957, 1 ss. (295); VD 961, 1 ss. (296); VD 1118-1119, 1 ss. (343-344); VD 1239, r ss. (381); VD 1458, 1 ss. (436-439); VD 1626, 1 ss. (466);

VD VD VD VD

1634, 1641, 1642, 1647,

1 1 1 1

ss. ss. ss. ss.

(490); (494); (494); (496).

De duabus naturis in Christo adversus Eutycben et Nestorium : VD 1589, 1 ss. (418).

III, 7-8

Epistulae : VD 599, 1 ss. (162).

Dicta adversus Pelagianam haeresim: VD876, 1 ss. (270). Gesta de nomine Acacii :

VD 1244, 1 ss. (562); VD 1634, 1 ss. (490).

Gregorius Papa

Dialogorum libri IV : 11

Il, 34

IL 35 Homiliae XL in Evangelia :

21

24 24, ÿ 25

VD 612, 2 ss. (172); VD 1565bis, 1 ss. (471). VD 80o, 1 ss. (245); VD818, 1 ss. (251). VD828, 1 ss. (255).

VD 1164, 1/5 (359).

VD 1167, 4/5 (361). VD 1526, 9/11 (459). VD 715, 5 ss. (210).

Haymo Halberstadtensis

Homiliae de Tempore : LXXXI

VD 1028, 4 (318).

81

82

INDEX AUCTORUM

Hieronymus

"Apologia adversus libros Rufini : 12 VD 1638 (493). De viris illustribus : 2

VD 146, 5/11 (44).

Hilarius

Hymni : I, 28 et 44

VD62o, 6 (176); VD 19r, 4 (367).

Hippolytus Traditio apostolica : 4

; VDaA31, 1 ss. (114-11j).

Horatius

Carmina :

IV; 457

VD 1159, 40/41 (358).

Ildephonsus Toletanus

De cognitione baptismi : I4 112-124

VD 1121, 1 ss. (345). VD875, 5/7 (269).

Iohannes Chrysostomus Homiliae in loannem : XXI et XXXII

VD 799, 1 ss. (245); VD 804, 1 ss. (246). (cfr. etiam: Mutianus Scholasticus)

Isidorus Hispalensis De ecclesiasticis officiis :

II: 26:2

VD875, 5/7 (269).

De ortu et obitu Patrum : 76

VD 629, 54/61 (1ér).

Origines : VIL, 11

VD468, 14 ss. (128).

Quaestiones in V'etus Testamentum :

16, 5

VD552, 33 (468).

Lactantius Divinae Institutiones : 22 ISTA

VD 604, 5/8 (170).

Leo Magnus

Epistulae : 15

VD115, 1 s. (35).

INDEX AUCTORUM Leo Magnus

Sermo in natali sanctorum septem fratrum martyrum Machabaeorum : cft Sermo 84bis. Sermones :

VD 488, 1 ss. (133). DT

VD 354, 1 ss. (98);

4.2 ^3.175

VD 13568, 1/6 VD211, 1/11 VD 1665, 1/6 VDórzs, 1 ss.

(401). (66). (jor). (173);

VD 1274, 1/2 (393);

#

VD 1300, 1 ss. (399).

VD 522, 24 (145);

757 IIT 12, T

TOUT

19, 4 (cfr 84bis) 2151 22211

VD 1058, 9/10 (321). VD 354, 1 ss. (98); VD 1308, 1/6 (401). VD 107, 1 ss. (33); VD850, 1 ss. (260). VD t166, 1/6 (339). VD VD VD VD

973, 1025, 107, 343,

1 ss. 1/4 1 ss. 1 ss.

(604); (315-316). (53); (96);

VD 347 et 554, 1 Ss. (97-99); VD 488, 2/5 (133); VD595, 1/4 (167); VD850, 1 ss. (260); VD 1308, 1 ss. (401);

VD 1475, 1 ss. (443).

25

VD VD VD VD VD

26, 3

VD 1445, 1 ss. (435).

22,2

2AUE 24, 6 2e 25502 26, 5

27

27,1 27, Xctuó

1017, 1 788, 1 156, 1 132, 1 115, 1

ss. (374). ss. (239). ss. (39); ss. (59). ss. (35).

VD i515, 1/4 (403). VD 552, 7/8 (467).

VD 1445, 1 ss. (435). VD 115, 1 5s. (35).

VD 1025, 1/4 (315-516).

29, 9 30, I

VD VD VD VD VD VD

30, 30, 33» 34,

VD6os, 1/6 (171). VD 1023, 2 (315).

3 4 5 4

1116, 1621, 1161, 1465, 1025, 1161,

1 ss. (339); 1 ss. (467). 1 ss. (359); 1 ss. (421). 2 (31). 1/2 (359);

VD 1405, 1/9 (421). VD 552, 7/8 (467). VD 1465, 1/9 (421).

83

84

INDEX AUCTORUM

Leo Magnus Sermones: 38, 4 39, 5 42, I 42, 2

SES $5202 SES

37,4

58, 3

VD 166o, 3.4 (445). VD 1271, 4 (322). VD 379, 1 ss. (103); VD615, 1 ss. (173); VD 1500, 1 ss. (399). VD211, 1 ss. (66); VD 965, 1 ss. (297). VD862, 1/5 (265). VD 176, 2/4 (52) et 16/18 (53). VD 379, 1 ss. (105); VD65, 1 ss. (173); VD 1500, r'ss. (399).

VD 176, 1 (j2) et 22 (3).

VD 176, 25 03);

$8, 3-4

VD 1285, 1 ss. (396). VD 1175, 1 ss. (363).

59, 7

VD i321, 1/3 (404);

60, 1-3

VD 1605, 1 ss. (484). VD 1605, 1/5 (484).

64, 3 67,5

VD 1399, 1/4 (420). VD 176, 25 (53).

69, 4 70, 1 70, 3

VD176, 23 (3). VD 176, 23 (53). VD176, 10/13 (52/53).

73; 4

VD 1295, 5/6 (398).

68, 1 69, 3

TI Ieu6 72, 4 75

76 gh

78, 1 28.2

VD 176, 10 (72). VD 176, 10 (72).

VD 1600, 2/3 (483). VD 1175, 1 ss. (363).

VD 433,1 ss. (115); VD3879, 1 ss. (270-271). VD8709, 1 ss. (270-271). VNDbyiesseu Ss) VDa4353, 1 ss. (717); VD879, 1 ss. (270-271); VD 1161, 1 ss. (359).

VDz727, 1/5 (214). VD443, 9 (120); VD 1161, 4 (359);

VD 1376, 1 ss. (415).

79, 1 79. 4 81, 1

82:022 ets

82,6 et 7 84bis, 4

VD4453, 9 (120); VD 1161, 5/7 (359);

VD 1376, 1 ss. (415). VD 1161, 4 (359). VD443, 9 (120);

VD 1161, 7/9 (359). VD 1031, r ss. (319).

VD1599, 3/4 (420);

VD 1627, 1/11 (446). VD 1305, 1/6 (400).

INDEX AUCTORUM Leo Magnus Sermones: 86 91, 6

VD 1271, 7 (322). VD 1258, 5/6 (394).

92, 1

Voas

Martyrium Andreae prius : 18

VD 1649, 18/19 (497).

01045)

VD 1161, 9 (359).

Martyrologium Hispanicum : AL 103

VD 890, (274-275).

Maximus Taurinensis

Homiliae : 38

VD8660, 1/8 (264).

94

VD 921, 1 ss. (262).

Minucius Felix

Octavius : 17 18, 7

VD6o4, 5/8 (170). VD 737, 2/3 (216).

Mutianus Scholasticus

Interpretatio homiliarum S. Joannis Chrysostomi in epistolam ad Hebraeos :

33

VD620, 37 (176).

Novatianus

De Trinitate :

8

VD 737, 3/5 (216-217).

Origenes

In Lucam bomiliae :

34

VD667, 1/5 (197).

Ovidius

Metamorphoses : 1, 84

Passio S. Agatha :

VD6o4, 5/8 (170).

133 616

VD 599, 5/6 (169). VDs99, 9 (169).

Passio S. "Andreae : IO-I5 I5

VD 1649, 12 ss. (497). VD 1649, 18/19 (497).

618

VD 599, 12/13 (169).

Passio $. Caeciliae :

L 532

VD 344, 30/31 (96).

85

INDEX AUCTORUM

86 Paulinus Mediolanensis

Vita 8$. Ambrosii :

9

14 32-33

48

VD VD VD VD VD

1013, r ss. (313). 1044, 1 ss. (324). 645, 1 ss. (166); 1055, 1 ss. (327). 466, 1 ss. (127).

Paulinus Nolanus

Carmina: 11, 81

31, 583 ss.

VD 516, 1 ss. (142). VD 1121, 10 ss. (345). »

Epistulae : 5.7 11, 8

02 12, 6 18, 7

19, 2 21, 3-4 21504 2%, 14

25, 1j 23, 24 24, 9 25,01

29, 7 37, 2 42, 4 45, 6

VD 1274, 4/5 (393).

VD i130, 1/3 (348).

VD 1649, 5 (497).

VD 1025, 4/12 (316);

VD 1274, 3 (393). VD 779, 14/19 (236-257).

VD 1156, 1/3 (348).

VD 4o, 11/15 (15). VD 1025, 1/4 (315-316). VD 995, 1 ss. (307);

VDi527, 4/5 (459).

VD 1023, 4/12 (316); VD 1274, 1 ss. (393).

VD 779, 1/4 (236). VD32, 2 (39);

VD 1145, 1 (572). VD 1661, 1/3 (7o). VD3886, 1/3 (273);

VD993, 2/3 (307).

VD1023, 4/12 (316). VD 1274, 12/13 (393).

VD 1274, 8/9 (393).

VD 723, 20 ss. (213);

VD1290, 5 ss. (397).

Paulus (Warnefried) diaconus Homiliarium : LS TI12 XXXIX

VD 1164, 1 ss. (359-360). VD 715, 5 ss. (210). VD755, 1 ss. (225); VD 1197, 1 ss. (370).

Petrus Chrysologus Sermones : 22 75, 117, 146, 166 160

VD788, 5 (259).

VD 1038, 22/29 (321). VD66o, 34/41 (194).

INDEX AUCTORUM Prudentius

Peristefanon :

I II, 21-24

IH IV

VD 746, 1 ss. (219-220). VD472, 1 ss. (729); VD 476, 3 ss. (130); VD 754, 1 ss. (224-225); VD 1403, 2 ss. (420). VD 1252, 1 ss. (385); VD 1550, 1 ss. (40). VD 492 et 636, 1 ss. (134 ef 185);

VD 17, 31/32 (143);

VI IX X XI

VD 746, 1 ss. (219); VD 1441, 1 ss. (433). VD 750, 1 ss. (221-222); VD 1057, 1 ss. (327-328). VD 628, r ss. (179). VD 652, 1 ss. (190-1291). VD 2941, 1 ss. (289-290). VD652 (190-191).

Liber Cathemerinon : XII, 125

VD755 (227).

#

V

Salvianus Massiliensis Ad Ecclesiam : IV, 2

VD 167, 1 ss. (33); VD850, 1 ss. (260).

Seneca

Epistulae :

94, 56

VD6o4, 5/8 (170).

Sozomenus Historia Ecclesiastica :

3,

VD637 (185).

. Sulpicius Severus Vita $. Martini : 3, 0, TO

VD459 (127)

Te Deum:

VD 181, 21/22 (54);

VD 184, 1/2 07); VD 197, 11 (59); VD235, 5/4 C355.

VD 924, 1/2 (284);

VD933, 1/3 (206);

VD 1067, 4 ss. (331); VD ri21, 1 (34);

VD4, 2/3 G63); VD1524, 9 (404);

87

INDEX AUCTORUM

88 Te Deum :

VD 1415, 21/22 (423);

VD 1487, 5/6 (447); VD 1488, 2 (449);

VD 1664, 16/17 (jor). "Tertullianus De anima : $6 DL

VD 204, 23 (63). VD 204, 23/24 (63).

De oratione :

VD 1030, ro (319).

3

Venantius Fortunatus

»

Carmina :

III, 9, 53 IV, 9, 9

Vie Sy VIII, 3, 165-166

VD 584, 8 (162). VD 584, 21/22 (162). VD636 (304).

VD930 (444).

Vergilius _Aeneis :

L, 431-434

VD 522, 34/47 (145-146).

Georgica:

IL,75

VD 1646, 75/74 (496).

INC 7 87182: 109. 153/154. 160/167 et 198/201 VD 522, 34/47 (145-146). Victorinus Petovionensis

Commentarius in "Apocalypsim loannis : VD 1175, 1 ss. (363).

TOR

ADDENDA

ET CORRIGENDA

CCo

pag.

23, IV Regum : adde 5, x/14 VD 1038, apparatus n° 25 (508). II Esdrae: adde 0,11 VD 1038, apparatus n° 14-15 (507).

pag. 24, Iob: adde 14, 16

VD 1649, 23/24 (497). 10,25 V D'osTr^r (280). Psalmi: adde 1,2 VD 20, 18/19 (9). 10,7 VD 1646, 68/69 (496). I9, 7 WD 88, 14 (26).

s

27,9

pag. pag. pag. pag. pag. pag. pag. pag. pag. pag.

26, Psalmi: adde 99, 3

VD 1094bis, 39/40 (338). VD 1441, 29 (433).

28, Psalmi: adde 148, 8 VD 1646, 68/69 (496). 29, Ecclesiasticus: adde 1,8 30, Isaias: adde 6, 1/3

VD 384, apparatus n° 11 (176).

VD 384, apparatus n° 12 (176).

31, Isaias: adde 66,1 VD 533, 6/7 (148). Ezechiel: adde 10,1 VD 384, apparatus n° 12 (176). Daniel: adde 3 VD 628, 23/26 (179). 32, Ionas: adde 1,16

VD 289, 1/2 (86).

37, Matthaeus: adde 21,33

44, Lucas: adde 14, 27

VD 1355, 18/19 (411).

VD 1150, 9/10 (353).

46, Lucas: adde 23, 39/43

VD 1037, 6/9 (320-321).

49, Iohannes: adde 9 VD 627, 1 ss. (179). TO, DIN Di1300 14415) 10,38 VD 1191, 31/32 (368). VD 1141, 1/2 (351).

pag. 50, Iohannes: adde 12, 47 pag. 53, Actus Ap.: adde 22, 3/21

VD 1577, 25/29 (476).

pag. 54, Ad Romanos: adde 5,19

VD 535, 17/18 (149).

VD 517, 42/43 (143).

6,19

pag. 55, Ad Romanos: adde 10,15 pag. 57, I ad Cor.: adde 15, 21/22

15,42

II ad Cor.: adde 2,14

pag. 68, I Petri: adde 5,4

VD 438, 29/30 (117).

VD 1094, 1/5 (337).

VD 1190, 5/6 (370).

VD 1261, 7 (389).

VD 16, 12 (7).

CC IOIAÀ: pag. 23, VD 77: delendum est 5. et loco 20 lege 25. pag. 53, VD 176: loco 10 lege 15; loco 15 lege 20

ADDENDA

90

ET CORRIGENDA

pag. 111, VD 421, lin. 8: lege comparavit.

pag. 121, VD 445, lin. 16: loco potentiae lege potentia. : pag. 221, VD 749: loco 25 lege 5: QU TOT:

pag. pag. pag. pag. pag. pag, pag. pag. pag.

52, VD

102, n° 5: lege 1 Tim. 6, 15.

55, VD 107 (N.B.): lege SALVIANUS

MASSILIENSIS.

85, VD 176, n° 1 (autre version) :lege 2 Tim. r, 10). 136, VD 288 (tit., l. 5): loco VD 195 lege 195.

137, VD 289, n? 1: ante 26, 6 supplendum est Ps. 185, VD 408, n? 2: lege Lc. 10, 27.

191, VD 421, n? 2: lege x Io. 3, 14.

197, VD 431, n? 5: lege x Petr. 2, 9. 214, VD 451, n° 4: lege 2 Petr. I, 19. n° 6: loco tu lege tuo.

pag. 240, VD 497: delendum est 4 per — nostram] ... Apoc. 7, II. (bis scriptum est).

pag. pag. pag. pag. pag. pag. pag. pag. pag.

245, VD 504, n ? 3: loco effectus lege affectus.

247, VD 507, n? 1: loco In Act. 17, 28 lege Act. 17, 28. 277, VD 577, n9 8: lege Esdra ... purgavit]. 283, VD 591, n° 11: lege 2 Cor. 6, 5 et 11, 27.

297, VD 620, n? 20: lege (PG 63, 447-448). 301, VD 620, n° 18: lege Novi Testamenti, cap. 76). 313, VD 657, n? 3: lege Mt. 9, 27-31.

317, VD 668, n° 3: lege cum ... gloria. 363, VD 755 (N.B.): lege Un sermon ‘“‘In Natali Innocentium".

CO-TOTCpag. 322, VD 1039, lin. 15: loco misere lege miserere.

pag. 393, VD 1274, lin. 6: loco sempermisit lege se permisit. pag. 417, VD 1384; loco 35 lege 5. CC XOrD: pag. 378, VD 783, n° 4: loco Iudae 1, 14 lege Iudae 14-15. VD 784, n? 3: loco Ezechias lege Ezechiae. n° 5: loco consolaberis lege consolaris.

ADDENDA

ET CORRIGENDA

OI

pag. 445, VD 931, n° 2: lege Iob 19, 25.

n° 6: lege Ionae I, 7 —2, 11.

pag. 497, VD 1028, n° 2: post Donatistas addendum est XIV, 23. pag. 518, VD 1062bis, n° 1: lege factus ... lege. n? 2: lege dignátus ... nobis.

pag. pag. 552, VD 1130, n° 1: loco Eph. 5, 21 lege Eph. 5, 2. 548, VD 1122, n° 2: lege 1 Petr. 1, 18-19.

nct

556, VD 1136, n° 6: lege Exod. 24, 18 et 34, 28 ; 3 Reg. 10, 8.

pag. 577, VD 1175, n? 3: lege Hebr. 5, 6, etc.). pag. 588, VD 1107 (N.B.): lege Un sermon

‘“In

Innocentium".

pag. pag. pag. pag.

629, VD 1284, n° 4: lege 1 Petr. 1, 18-19. 664, VD 1355, n° 24: post Albinum addendum est 11.

733, VD!1491, 19:5? lege: 1 Tine 275. 756, VD 1529, n° 4: lege 1 Cor. 15, 54-55). VD 1530: adde 1530.

pag. 791, VD 1591, n° 1: loco ianuem /ege ianuam.

Natali

TABLE DES MATIÈRES

PRÉEACES...

Chapitre LATINES

dt

ceci

RL

CR

Me

I. NATURE

ET

ORIGINE

INTRODUCTION

MER ERIC RIT,

EE OR

ERE

Evo

1

8 I. Le titre et-la nature des préfaces

DES

s

ee

...........-

TRE

VIII

PRÉFACES

A. D'où vient le titre: Praefatio? Quelle est sa Significa Dons ee one eee eee Ce B. La "'contestatio'" ou la "contestata" gallicane C. iE" immolatio missae? Pallicane.s. tn 27$ 1.61.7 D: L;cinlatio zmozarabe ge acaso den. ven TEE $ IT: Origine hébrasque ?

V

CORRE

$ III. Le rôle de la préface dans les diverses liturgies latihess d cus. LE ER. MB DID ro.

VIII VIII X XI XI XII

XIX

A. Préfaces eucharistiques romaines ........... B. Les ‘‘contestationes, immolationes missae"' gal-

XIX

licanes, et 'illationes" mozarabes..............

NEST

8 IV. Structure des préfaces romaines et ambrosiennes

XXII

8$V. Structure des contestationes, mmolationes missae GEUTALRTIOMES erii ouem ute d LU USA Er T td

XXVIII

$ VI. Les pseudo-préfaces du pontifical (ou du rituel)

XXXII

Chapitre II. LES FAMILLES LITURGIQUES $ I. Liturgie mozarabe ou wisigothique...........

XXXIV

Liber mozarabicus sacramentorum (= LMS), Breviarium Gothicum de Silos (= Brev Goth : Silos), Liber Ordinum (= LO), Missale Mixtum (= Mis Mix), Antiphonarium mozarabicum de León (— Al).

SIT Sacramentaires celtiquese

s. 23:498 Judae

9o

Stowe Missal de Dublin (= Stowe), Piacenza (Bobbio ?), Reichenau (— Aug 17 A et 18 B).

XXXVI

TABLE DES MATIÈRES

93

S IIT. Sacramertaires gallicans-o2. men.)One

XXXVII

Bobbio (= Bo), Gothicum (— Go), München (Irlande ; — 17), Gallicanum Vetus (— Gv) et fragments de Mone, Mabillon (Reims 1395), De Bruyne (= Paris 256), Anderson (London), en appendice de Gv; Sangall 908, Milan (— Schab).

S IV LA Bturgievomaine c: oy

MP

19 3

OUS

xXE

I. Sacramentariwm V eronense, dit Léonien (= L) et fragments du Gélasien de Berlin, publiés en appendace. fas A Rene Lead. en elit a LIONS er CHO

XL

2. Sacramentarium Gelasianum ancien (= V)....

XLI

Prague (— Pr), originaire de Regensburg Fragments de München (— C/m 28547) du Sud de l'Allemagne, d'Arbeo, év. de Freising (= Ab et Arb 3,3) Fragments d'Oxford (= Jena A), de France et de Corvey

3. Sacramentaires, dits Gélasiens du VIII? siècle ou lb dica AMO NUIT XN EC nC II LIES, a) Gélasien mixte du type de Monza ("M") ...

XLIII XLIII

Rheinau (= RA), Saint-Amand (= Col), d'Arno (= Arn), de Saint-Amand (— Paris 1603), de Graz

b) Gélasien mixte du type ''S"' (Saint-Gall 348 et SONO SE ee, DOM uoo aue end ode eoi.

XLIV

Roma, Angelica (— Ang), Reichenau (= Aug CXII), München (= Cim 29164), Zürich (Triplex; = Z), Bamberg (— Bamb), Darmstadt (= Darm 752 et Darm 187), Milan (Berceto; — Berc)

c) Gélasien mixte de France, du type "S"

....

XLVIII

Oxford, MS Douce 306 (= Dow), Limoges (= Paris 2026), Berlin, Ms. Phillipps (= 5), Gellone (= Gel), Angoulême (— À), Reims (Godelgaud ;= God), Bruges (2 Brug), Bruxelles (= Brux 10127-10144)

d) Gélasien mixte du type de Padoue ("P";— yLE V been Passant

LI

Salzbourg (— Salz), Beuron et Donaueschingen (= Reich), Val di Non (= Val), Kiew (glagolitique; = Kiew), Giessen (— Salz: cod. Giessen)

4. Le sacramentaire grégorien et ses types: ..... Type I: pré-hadrianique papal du Latran (62 5-638) supplémenté jusque vers 670-680 ..............

LVI LVI

Hadrianum (sous Adrien, vers 772-795) et sa lignée Trente et sa lignée (copie d'environ 690)

Type II du grégorien (entre 670 et 680): préHadfidnigue. uc ue css peu teta p eos sone Cannes Padoue, Salzbourg, Gélasien du VIII? s.: Mont-Cassin

271 (= An: Z6), Benediktbeuern (München, Clm 6385 — An: Zr ou Ben ; Alp, et Lib), Schäftlarn (Clm 29164 I/1a

LVII

^

94

TABLE DES MATIÈRES — Scháft), Castelmur (Graubünden), München, Clm 29164 I/1c (Sintpert, év. de Neuburg-im Staffelsee — An :Z2), Gellone (libellus missae, vers 810, d'Avignon 175 et Montpellier 12)

A. L'Hadrianum authentique, corrigé et supplémenté par Benoit d'Aniane (respectivement Cambrai 164 et Autun 19: An: A et H) ...... B. Lignée de Trente (= Trente ou An: 52) . C. Grégoriens mixtes :Corbie (= PL 78), Corvey (Essen — Diss), Venise (7 Ven), Regensburg (= Ver et Vat 3806), Metz (Drogon) ; fragments de Stuttgart (Wirt Fr.21) et Tegernsee (= Teg), S. Thierry-de-Reims (= ST) »anglo-saxons de Leofric (2 Leof), Robert de Jumièges (= RJ), Canterbury (= Ca), New Minster (= NM); irlandais de Drummond (= Dr), de Clones (= Cc), de Rosslyn (— Ro); espagnols et portugais de Roda (= Roda), Ripoll (= Riv), Vich, etc., Carcassonne, Montserrat (n° 815 et 72), Narbonne (= Narb), Missel de Mateus (— Mat) et Pontifical de Braga ( —"Porto); Fulda (—" FE); etc». 3.2. $ V. Le Missale Francorum (— Mf) et les sacramentaires anglo-saxons de St Boniface (+ 754) ........

LX LXIV

LXVII

LXXVII

Regensburg (Berlin 877? — Mf en appendice), Kóln (— Mart), Paris 9488, Basel (— Basl), S. Gall 1394, Paris 10837, Mont-Blandain (Gand — Vat 3325)

$ VI. Msssels pléniers bénéventains ....:..........

LXXXI

Bénévent VI 33 (= Benev) et environs (= Ottob. 576), Mont Cassin (= Vat 6082) ; fragments de Zürich, Peterlingen et Lucerne (= Tur, Pet, Luz), du Sud del Italie (2 Vat 10645) et Escorial (= Esc), Wolfenbüttel (= Wolf), Mont Cassin VI et VII (= Cass I et II), Baltimore — Bait)

$ VII. Missels pléniers d'Italie centrale et septentrionale. otc. 4. oss

MOM

ANO ^ MIS. o4 Roe

UE

LXXXVII

Fragments de Bologne (= Bol et Bod] 6), Regensburg (= Cim 23281), Lodi (= Cim 29164 I, Lit.18 de München), Dublin, Bobbio (Ambros. D 84 inf ;= D 84) ; Leningrad (= Lenin); Palerme (Sicile; 2 Pan); Fontavellana (= Av); Zara (Dalmatie), Buchsheim (= Buch)

$ VIII. Sacramentaires tardifs divers ou pontificaux Sacramentaire de Iena (= Zena), Pontifical de Poitiers (= Poit), sacramentaires de Saint-Gall 338, 339, 340 (= Sg 338, 339, 340), Paris, B.N. (= Paris 2381 et 2242), Bruxelles (= Brux 8223), Prémontré (— Praem)

XC

TABLE DES MATIÈRES $ IX. Missels imprimés

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Milano 1474 (= MR Med), Parisiense de Vintimille de 1738 (= MPar), Lugdunensis (— Lugd et Lyon), Bellovacense (= M B) et Lucionense ( — ML), Romano-Monasticum de 1781 (= MRm) ; Propriae missae O.S.B. de 1921 (= MP. OSB), des Servites en 1965 (= PM. OSM), Passionistes (= Proprium CP); Romain latin-frangais de 1965 (= MR lat.fr.)

$ X. La famille ambrosientie ... Lene

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XCIV

Sacramentaire ambrosien de Bergamo (— Berg), Biasca (— Bi), d'Héribert (— A7), de S. Simplicien de Milan (= D 3-3), de Zürich (Triplex, = Z), de Londres (= Hal), Trivulziana de Milan (= Triv) ; inédits: cod. B, C, D, N, Sa, Vn, Vr, H, JL. 0) Missale Ambrosianum moderne :Duplex (= MA Dufl I et II), de Ceriani, etc., en 1913, et Z'ypicum? de Ferrari, en 1909 (= MA Fer) Messale ambrosiano festivo; Messale ambrosiano feriale

(1976-77)

Chapitre III. LES ''PRÉFACES" DU PONTIFICAL ET DU RITUEL $ I. Bénédiction du cierge pascal dans ses diverses Vokrlohs STAR OM T AR 22 CO, Pr} PISERITE. 2 AT A. Version romano-gallicane ..................

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Édition critique de dom B. CAPELLE de l'Exultet pascal (préface 522) : Version abrégée du PRG : suppression des sections n? 10 SUT

Version postérieure du M R avant Paul VI (avec les n? 10 et 17), de nouveau abrégée dans MR 70 (sans le n° 17), et préalablement revisée par l'Ordo hebdomadae sanctae (— OHS) de 1961

B. Version milanaise (préface 1159) du Manuale A MOTOSIANUMANELC,

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C. Version bénéventaine de Bari (préface 1094 bis) D. Les deux préfaces d'Ennodius de Pavie (t 521): OA EELEDS E E CELA ANN aspe Se a EE E. Letexte del' Escorial, en forme rythmée (préface FOOD) touM POTERE Ig HP TIERS S F. La benedictio lucernae ante altare wisigothique (préface 1355), suivie de la benedictio cere: (préface 499) c2 du. eS OX. 20291917 Rem iaR DA trees 1A.

CI CII CII CIII

CIII

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96

TABLE DES MATIÈRES SIE be Pontificale romanum et l'Ordo ordinationum et benedictionum personarum .................... A. La "consecratio episcoporum" et "presbyteri" et la ‘‘benedictio diaconorum et virginum" ..... 1. Le Pontifical romano-germanique (= PRG) du Xe siècle et sa transformation des anciennes bénédictions ou consécrations en préfaces. Son identité avec l'Ordo romanus L (= OR L). .... 2 et 3. Le Pontifical romain au moyen âge du XIIesiècle (= PRma I) et dela Curie romaine au XIIIe siècle (= PRma II), et le Pontifical de Guillaume Durand (= PRma III) suivent le PRG, sauf pour la "benedictio super diaconos", .ierotulo redevenue;une: ''oratio itethos 4. Le Pontificale Romanum moderne suit les

CIII

CIII

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précédents, sauf pour la "consecratio virginum",

simplement écHiee s CRIE à ee Meere.» EE OS 5 Autres'pontificaux v 155 T 6 ERES

CIV CIV

Aoste (XIe s.) et Besançon (= Bes; XIIe s.) n'ont plus que la préface pour la consécration épiscopale. Magdalen College (= Magd) de la seconde moitié du XII? s. et Roda (vers 1000) reprennent les trois préfaces des ordinations (évéques, prétres et diacres), tandis que le Pontifical d'Amiens (= Ambi) du XI* s. et celui de l’évêque Baturich de Regensburg (= Bat), du début du IX* s., et du Pseudo-Egbert d'York (= Egb) du Xe s., de Lanaleth (— Lan) et de Robert de Jumiéges (= Rob) de la méme époque représentent encore l'état primitif de la simple bénédiction

B. La messe pour l'évéque, le prétre ou le diacre, lors de leur ordination: préface épiscopale 1643 ettpresbytérale. TOR c 00d qm T0 2. GEI HER

C. 1. Ordinatio abbatis vel abbatissae :préface 23 du Br ee c dictas secus ter Lc NE Ordinatio abbatissae : préfaces 20 et 1418 du PRG Ordinatio abbatis: préface 664 d'Amiens (— Aehet ernst e Rent a m cr e ELE 2. Ad diaconam faciendam : préface 677 du PRG et PRma I wwe e ca^ 9. si) (d ej e s, sea ee e. eie s,« «e w « s ai/a e 9. à 3. Ordo ad regem benedicendum ...: préface 933 4. Ad sponsas benedicendas : préface 967 ...... 5. Orationes et preces pro monachis ad missam : préface 899 9,9, 4. ele je; a niu le "u.a cya let e? fais viola te le. e!Iu)"a Ig 6. Missae pro defunctis: préfaces 1077 et 699..

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CVI

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CVII CVIII CVIII

TABLE DES MATIÈRES

97

$ III. Ordo de la dédicace de l'église et ses préfaces I. Préface gélasienne de la messe (707) reprise dans PRG et PRma I et avec un autre encifit et desinit (préface 1453) dans Don (Donaueschingen, fin IXe SICILE eoe sme ee Qe Me so sat 2 te RAD es 2. Préface gélasienne 877 (non passée dans l'Ha-

CVIII

CVIII

drtawuiirmnule JDRhohudrdtamne von es. doses 3. Préface 19 pour la dédicace, de PRG, reprise dans P Ria dI ePRSetcl uU LEE. 4. Préface 1639 pour la consécration de l'autel:

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5. Préface nouvelle

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197 pour la bénédiction des PRG,

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CIX

d'une croix

lors de la bénédiction

d’une

église, reprise dans PRma et PR comme bénédiction indépendante, et comme benedictio villae dans le rituel de Notmark, du XIVe s. (= Not) ......

CIX

6. Préface 1162 pour la "consecratio altaris", d'ori-

gine gélasienne du VIII? siécle, reprise dans PRG, PRAE eCIPRP eto»

tacos n» no CUL SSI

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7. Préface 741 ‘‘pro annua dedicatione tabernaculi ...", du Gélasien du VIII? s., absente du Pontifical

romainunódievaluMtbisso BEIM, 0.203 RP SEIEN, 8. Préface 224 "consecrationis capsarum pro reliquis" du PRG (im modum praefationis), passée dans PRma III et PR comme préface. ......... 9. Préface 138 "in reconciliatione violatae ecclesiae" du PRG, reprise dans les trois PRma et le PR 10. Préface 139 "in reconciliatione sanctae ecclesiae", propre aux seuls pontificaux anglo-saxons: MAR e rai ils dant cus Lan Mad et I00. 11. Préface 165 du PRma III

''de altaris consecra-

tione sine ecclesiae dedicatione", passée au PR... 12. L'oratio pour la bénédiction des églises de Roda, reprise comme préface 872 dans Narbonne et Vic IUE EY AU THO aes PRE TOURNAI dans dédicace la de messe la pour 911 13. Préface Nonantola (= Non), provenant de Gellone (= Gel) pour la dédicace de la basilique des apôtres. ....

$ IV. ''Ordo romanus antiquus de reliquis anni totius officiis ac ministeriis" (= OR L et PRG XCIX) ... I. Benedictio cereorum (Purification)............ Préface

619 de OR

postérieurs.

et PRG,

passée dans

des rituels

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CXI CXI

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98

TABLE DES MATIÉRES Préface 88, provenant d'une ‘‘oratio super candelas" du Xe siècle en Allemagne, passée dans le Missel Romain avant Paul VI, par l'intermédiaire de celui de la Curie du XIVes etc. Préface 1324 de S. Gall 338 (Xe s.), rarement employée Préface 423 (XIIe s.), d'origine française

2. Benedictio frondium et palmarum des Rameaux a. Préface 570, provenant d'une simple bénédic-

CXIII

tion du PRG et de OR L, transformée en préface

par maints rituels postérieurs, disparue dés le XII? s. du PRma I et du Missel de S. Pie V...

CXIII

b. Préface 1481 de OR L et du PRG, disparue du PRma I et du missel romain, sauf dans les rituels

allemands. jusqu'au AVES Ed

ces

CXIII

c. Préface 235 des pontificaux et sacramentaires

ibériques du XI* s., provenant d'une ''benedictio" de OR L et PRG, elle-méme sortie d'une

préface (n? 9) gallicane, plus courte, et gélasienne du VIII? s. "in symboli traditione". ......... d. Préface 1665 bis du Pontifical de Braga (— Porto) au XI? s., provenant d'une simple bénédicbonm: de bOrdo: E. etuu PAGO. LN

CXIII

CXIV

3. a. Préface 1024 de la "missa chrismalis'' du jeudi saint, provenant du Gélasien ancien (— V), pas-

sée à celui du VIII* s. et dans l'Hadrianum, puis dans l'OR-L'etide PRG 'ansqu'au E Rs $2.4 4 b. Préface athbrosietne 233.2. 21, 0L. c. Préface 1074, de V, du Gélasien du VIIIe s., absente ue DRTPCCPRGU TN SE

CXIV CXIV CXV

4. Préface 1038 pour la "benedictio fontis" du samedi saint, provenant d'une simple "benedictio" gélasienne, passée dans le MR avant 1970, à travers le Grégorien et les Pontificaux romains del'OR L et du PRG, et de ceux du PRma I-III, disparue du PR.

CXV

$ V. Bénédictions diverses du rituel ou du pontifical

CXV

I. Préface 204 pour la Maior

benedictio salis et

aquae ad pecora sous une forme longue et une autre

brève plus anciennes mit at ar dote. si 2. Préface 1472 pour l’Exorcismus aquae benedictae ., provenant d'une simple bénédiction du Xe s., sous une forme amplifiée Wee; ete el ej 4 e eee tease ce tests 3. Préface 226 pour la "benedictio herbarum in Assumptione S. Mariae", propre aux régions de langue allemande au XVe $., provenant de simples

CXV

CXVI

TABLE DES MATIÈRES bénédictions semblables du Xes.

4. Préface

1091 pour la messe

99

..............

CXVI

de l’Exorcismus

aquae calidae ad iudiciwm, provenant, au XI? s. en

France, d'éléments du Léonien (= L) pour le jeûne de décembre, repris au Gélasien du VIII? s. et au Grégorien pour les Quatre-Temps de ce mois, l'Ambrosien pour la Sexagésime et Trente pour le deuxieme dimanche du caréme; 4... c cese 5. Préface 931 pour la messe de l’Ordo qualiter per sortes sanctorum Deum consulere oportet (XIIe s.) . 6. Préface 234 pour une messe d'un Ordo Poenitentiae (X*s.), provenant de la préface gallicane 236 de Bobbio (— Bo) pour une ‘‘missa dominicalis 1”, reprise dans sa première partie par la préface 1420 d'une messe votive de S. Augustin du Ps.-Alcuin. GU SCR

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CXVI CXVII

CXVII CXVIII

Liste alphabétique des préfaces à incipit propre .....

CXIX

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Moeller, Edmond Eugène., Corpus praefationum, etude preliminaire / par Edmond (Eugène) Moeller, OeSeBe —-— Turnholti : Typographi Brepols, 1981. cxcivsg 99 pe 3 26 cme —-— (Corpus Christianorume Series Latina 3 161) Bibliography =: pe cliv—-cxcive

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