Contrahistorias 08

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CONTENIDO Presentación ImaiW)

0

Míuinidí

Director: Intervenciones

CARLOS A N T O N I O AGÜIRRE ROJAS

de las Juntas

Primer

de Buen

Encuentro

Gobierno

de los Pueblos

Comité de Redacción:

con los Pueblos

en el

Q

Zapatistas del

Mundo.

AMÉRICA BUSTAMANTE PIEDRAGIL VANDARI M A N U E L M E N D O Z A SOLÍS CARLOS ALBERTO R t o s

TENIENTE CORONEL INSURGENTE MOISÉS

GORDILLO

Palabras

BÍARINA VAZQUEZ BERNAL

del Teniente

Coronel Insurgente

®

Moisés.

N O R B E R T O ZÚÑIGA M E N D O Z A

Diíusión Y Relaciones: LAURA T O R T VELASCO

COMITÉ CIENTÍFICO

ii|HllIL(

' ARBDNA

SUBCOMANDANTE INSURGENTE MARCOS

INTERNACIONAL:

Bolívar Echeverría Andrade (Universidad Nacional Autónoma de México), Cario Ginzburg (Scuola Nórmale de Pisa), Immanuel Wallerstein (Yale University), Edeliberto Cifuentes Medina (Universidad de San Carlos de Guatemala), Miguel Ángel Beltrán (Universidad Nacional de Colombia en Bogotá), Jurandir Malerba (Universidade de Franca), Claudia Wasserman (Universidade Federal de Rio Grande do Sul), Darío G. Barriera (Universidad Nacional de Rosario), Pablo Pacheco (Cuba), Francisco Vázquez (Universidad de Cádiz), Ofelia Rey Castelao (Universidad de Santiago de Compostela), Ricardo García Cárcel (Universidad Autónoma de Barcelona) Massimo Mastrogregori, (Revista Storiografia), SteíFen Sammler (Leipzig Universitaet), Maurice Aymard, (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales), Lorina Repina (Instituto de Historia Universal, Academia de Ciencias de Rusia), Chen Qineng (Instituto de Historia Universal, Academia de Ciencias de China).

Balance

de La Otra Campaña Entrevista

realizada

(diciembre

de

por Raymundo

Reynoso.

CARLOS A. AGUlRRE ROJAS Generando

el contrapoder,

desde abajo y a la (O de cómo cambiar

revolucionando

el

mundo,

el

SERGIO RODRIGUEZ LASCANO

roemorabílla

creación

A

en 2007:

siguiendo

la vía más rápida hacia el

MERCEDES OLIVERA BUSTAMANTE Retos en la construcción

de un feminismo

radical de

Comité de Redacción d e Contrahistorías. Los textos aquí publicados son responsabilidad exclusiva de sus autores.

Los intelectuales

y el poder.

©

2010. ®

izquierda.

ANDRÉS AUBRY Contrahistorías. La otra mirada de Clío Revista semestral, No. 8, marzo-agosto de 2007, Página web: www.contrahistorias.com Correo electrónico: [email protected] ISSN: 1665-8965 Contrahistorías es una Reserva para uso exclusivo otorgada por la Dirección d e Resevas del Instituto Nacional del Derecho d e Autor, bajo el niimero: 04-2004-041411062500-102 Se autoriza la reproducción de ios materiales únicamente con el permiso d e la Dirección y del

®

heróica.

CARLOS A. AGUlRRE ROJAS México

®

izquierda.

desde abajo

Caracoles zapatistas:

®

2006).

Otra ciencia

(0)

social

NOTICIAS DIVERSAS

Edición, t i p o g r a f í a , d i s e ñ o interior y d e p o r t a d a : jitanjáfora M o r d í a Editorial / RED UTOPÍA A.C. Corregidora # 7 1 2 , 580G0, Centro Histórico. Morella, MIchoacán, México. Página W e b : w w w . p r o d i g y w e b . n e t . m x / r e d u t a c e-mail: [email protected] / [email protected] D e r e c h o s r e s e r v a d o s s o b r e ia ^ú\c\óx\ jitanjáfora Morelia Editorial.

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PRESENTACION 1 30 y 31 de diciembre de 2006, y el 1 y 2 de enero de 2007, tuvo lugar en el Caracol de Oventik, Chiapas, el Primer Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo, que convocó a más de 7,000 personas, y que constituyó para todos sus asistentes, una experiencia realmente excepcional. Pues allí, durante cuatro días seguidos, los representantes de los pueblos neozapatistas nos explicaron, a miles de mexicanos y extranjeros de 47 diferentes países, cómo es que ellos están construyendo su autonomía, su autogobierno, su educación, su salud, su comercio, su arte, su cultura, su defensa del territorio y de la naturaleza, sus relaciones de género y su economía, entre otros temas esenciales. Es decir, cómo es que están construyendo, desde abajo y a la izquierda, los cimientos de un mundo nuevo y diferente, no regido por la lógica de la acumulación del capital, ni por el dominio del individualismo posesivo y egoísta, ni tampoco por la lógica de la corrupta y degradada actividad política hoy dominante, ni por los mecanismos de la vacía y mercantilizada industria cultural.

Así, miembros de las cinco Juntas de Buen Gobierno neozapatistas y delegados de varios de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas, fueron transmitiéndonos, de manera directa y durante esas cuatro jornadas, los resultados de su experiencia directa, en especial de los últimos tres años y medio que tienen de existir los Caracoles Zapatistas, pero también y más en general, de sus experiencias de lucha tanto anteriores como posteriores al 1 de enero de 1994.

sucesivas clases dominantes de nuestro país, como también rasgos y trazos de los más nuevos y avanzados movimientos antisistémicos posteriores a la revolución mundial de 1968, entremezclados ambos con una clara y consciente resurgencia y reivindicación de la honda y profunda sabiduría popular, y ahmentados igualmente por una también muy inteligente capacidad de lectura y de adaptación a los cambios que impone la coyuntura en cada momento vivida.

Experiencia neozapatista singular, que sólo se entiende si comprendemos la compleja síntesis que este nuevo movimiento social de los indígenas rebeldes de Chiapas ha llevado a cabo, a través de su particular historia de resistencia y de lucha. Pues en el neozapatismo confluyen, a un mismo tiempo, tanto elementos de una modernidad alternativa y de resistencia a la modernidad capitalista, que h u n d e n sus raíces en la larga duración de la lucha secular de resistencia y de insubordinación frente a la conquista y la dominación, primero española, y luego de las

Síntesis compleja que, habiendo estado presente en toda la lucha neozapatista, se proyecta ahora en este esfuerzo de edificación de un m u n d o nuevo, m u y otro que el m u n do capitalista. Un m u n d o en donde la educación renuncia a calificar y a clasificar a los individuos diferentes desde patrones idénticos y jerarquizantes, y en donde la salud parte de una concepción del cuerpo h u m a n o visto como una unidad orgánica, y no como suma de órganos separados y autónomos entre sí, propios cada u n o de su respectivo «especialista». En donde el respeto y el amor por la

naturaleza y por la tierra son la base del metabolismo constante con ella, y en donde la igualdad de géneros se construye desde la participación compartida en la lucha y desde la fraternidad que brota de la resistencia común frente al enemigo, y no desde abstractas perspectivas de un «empoderamiento» ridículo y limitado, que concibe al varón como el enemigo a vencer. Un m u n d o muy otro, donde el pueblo manda y el gobierno obedece, y en donde la autonomía no es sólo el regirse de acuerdo a sus propias leyes, sino también y sobre todo, el trabajar y el vivir, en todos los ámbitos de la existencia social, de acuerdo a una lógica que ya no es la lógica capitalista y burguesa dominante, sino mas bien una lógica de fraternidad, solidaridad, igualdad, libertad y emancipación universales. También, el día 3 de enero de 2007, tuvo lugar, en el C I D E C I - Universidad de la Tierra, Chiapas, un Seminario de Discusión Política sobre el tema «Generando contrapoderes, desde abajo y a la izquierda». Este Seminario, que recogió los ecos inmediatos del Primer Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo, fue convocado conjuntamente por el Ejército Zapatista de Lib e r a c i ó n N a c i o n a l , el CENTRO IMMANUEL

WALLERSTEIN, la revista Rebeldía, y nuestra revista Contrahistorias. En él, además de va-

rios académicos, participaron también el Teniente Coronel Insurgente Moisés y el Subcomandante Insurgente Marcos. El primero, con una ponencia que, en opinión nuestra, retoma varias de las cuestiones y debates centrales de los temas que fueron expuestos los cuatro días anteriores, en el mencionado Primer Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo. Y el segundo, con un aleccionador y bello Cuento, antihomofóbico y lleno de metáforas, sobre las fundadas esperanzas que hoy suscita la actual situación de crisis social global por la que atravesamos, en México y en todo el planeta. A partir de esta doble experiencia, este n ú m e r o de Contrahistorias recoge, c o m o dossier principal, varios de los Discursos de los compañeros neozapatistas expuestos en ese Primer Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo y también varias de las ponencias presentadas en ese Seminario sobre el tema «Generando contrapoderes, desde abajo y a la izquierda». Y esto, en el ánimo no sólo de continuar promoviendo los caminos de una historia crítica de nuestro mas actual presente, sino también el debate y la reflexión, serias y detenidas, en torno a las vías concretas de la construcción, aquí y ahora, de los embriones y de los cimientos de otro m u n d o , m u y otro que el m u n d o capitalista, todavía hoy posible.

COLECXRVO CONTRAHISTORIAS

Imágenes del Mundo, Weltanschauung, Concepciones del Mundo, Cosmovisiones, Visiones del Mundo, Percepciones del Universo, Maneras de Ver y Entender la Realidad... En esta sección, queremos multiplicar todo el tiempo las distintas miradas que admite el análisis de los problemas realmente importantes y fundamentales que hoy enfrentan la historiografía mundial en general, y las historiografías latinoamericana y mexicana en particular, pero también la historia y la sociedad en México, en América Latina, y en el Mundo entero. Recoger siempre las miradas críticas, abrir nuevas entradas a los problemas, explorar incesantemente explicaciones nuevas e inéditas de viejos temas, a la vez que ensanchamos todo el tiempo la nueva agenda de los asuntos que hace falta debatir en el plano historiográfico, pero también en los ámbitos sociales, políticos y de todo orden en general. Porque una 'Imagen del Mundo', cuando es realmente crítica, heurística y compleja, sólo puede serlo a contracorriente de los lugares comunes dominantes, y por ello sólo como cómplice obligada de las miles de Contrahistorias que cada día tocan con más fuerza a la puerta del presente, para liberar radicalmente los futuros de emancipación que esas mismas Contrahistorias encierran.

ilinmag-o^^

M i m d l

Intervenciones de las Juntas de Buen Gobierno en el Primer Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos delMundo^

MESA

Autonomía

INAUGURAL:

y El Otro

Gobierno

PRESENTACIÓN DE LA M E S A :

Comandante Bruce Li

E

n csros momentos tengan buciiai tarJ des, ii todo.s y a todas las compañeras de los diferentes países del mundo y de México, y cambien a nuestros compañeros de las b.ises de apoyo zapatistas que se encuentran por acá. Compañeros: ¡Sean bienvenidos todos los que están aquí presentes! Yo soy el comandante Bruce Li, del Caracol de la Realidad, Madre de los Caracoles del Mar de Nuestro Sueño, de la Zona Selva Fronteriza. Me tocó coordinar esta Mesa Plenaria, pues se va a tratar de la Autonomía y el O t r o Go-

bierno. Compañeros y compañeras de otros países del m u n d o , y de nuestro país México: en este Encuentro, vamos a compartir con todos y todas ustedes nuestras experiencias de lucha, por nuestra Autonomía y el O t r o Gobierno. Para níxsotros, la autonomía es que nosotros nos gobernamos con el modo de autogobernarnos como pueblos indígenas: la autonomía es que nosotros decimos cómo cjiteremos que trabajen nuestras autoridades autónomas. Para nosotros, es que no dependemos de los políticos de arriba. Nosotros nos dirigimos como pueblo, decidimos y decimos cómo queremos vivir y cómo gobern a r n o s . La a u t o n o m í a es de h o m b r e s y mujeres, es ia torma de tomarnos en cuenta entre nosotros mismos. También la autonomía tiene sus leyes, sus formas de ad-

' LOS. siguiente;, Lcxtus la uan.scripción litcial ciu uiiii SL'Iccción de las iiuet'vcncioncs de los c()mpanL'ro.s !i( ozapacistas, niicmbrus de las cinco Juntas de Buen (iobicmo, en la.s sieic Mesas de Trabajo desarrolladas en f] Primer Encuentro de ios Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo, en el ('aracol de Ovenrik, ("hiapi.-i, l(xs días y ,31 de dicietiibrc de 2006, y 1 y 2 de enero de 2007. l a rique7-a de csro Fntucnrro y de todas la Intervenciones de los coinpaiieros ncozaparistas hie realmente enornu-, y dili'ciltncnu- puede ser sobreesrim ida. Allí aprendimos como se consiriiye, realmente v de manera digna e inteligente, ia Autonomía y el Aiito^oliierno populares, desde abajo y a la Í7(|uierda, tiarrado además por sus proragonisras y actores directos, |- (x>i.f(nvo (..'oM'KAHiSíORIAS entrega entonces csra pequeña selección de esas itiiervenciones, selección re.:li¿ada por ("arlos Antonio Aguitre Rojas, en el ánimo de esiinuilar tina seria y más profunda reflexión de es.ís imporranres lecciones contenidas en la práctica cotidiana de! digno hacer de nuestros compañeros indígcnis neozapatistas. Quien quiem escuchar directamente las grabaciones de toc/as las Intervenciones de este Pi inier Encuentro, puede encontrarlas en el sitio en Interner tic 'Radio Insurgente', la radio de ios neozaparisra •, www. rad i o i n s u r ge n re. o rg. n 1X

m i n i s t r a c i ó n , de i n f o r m a c i ó n , y r e n d i c i ó n de cuentas, en c u m p l i m i e n t o de q u e el q u e mande, mande obedeciendo. Para eso, decimos que en ia a u t o n o m í a ei gobierno es otro, y esto es verdad, p o r q u e n o se parece al sistema del poder de los capitalistas neoliberales. E n el O t r o Gobierno m a n dan los pueblos y el gobierno obedece. E n los territorios a u t ó n o m o s n o m a n d a n los gobiernos capitalistas. El O t r o Gobierno gobierna p r o p o n i e n d o , n o i m p o n i e n d o . Por eso, para nosotros los pueblos zapatistas, la construcción de la a u t o n o m í a y el otro gobierno es m u y importante. Y esta construcción de la A u t o n o m í a y el O t r o G o b i e r n o n o ha sido fácil, pues cuando nos alzamos en armas en 1994, el mal gobierno n o tenía, ni teníamos nosotros estas experiencias. Porque n o hay m a n u a l que diga c ó m o se hace la A u t o n o m í a y el O t r o G o b i e r n o . Fue u n a etapa difícil. Por eso, en este E n c u e n t r o v a m o s a c o m p a r t i r con t o d o s y todas nuestras experiencias de lucha en la c o n s t r u c c i ó n de la a u t o n o m í a . Para esto, t a m b i é n están presentes los y las c o m p a ñ e r a s y c o m p a ñ e r o s A u t o r i dades de t o d o s los M u n i c i p i o s A u t ó n o m o s y de las cinco J u n t a s de B u e n G o b i e r n o , quienes p a r t i c i p a r á n en estos c u a t r o días de los c o n o c i m i e n t o s y experiencias q u e ya vivimos en estos doce años. V a m o s a dar la palabra a los y las c o m p a ñ e r a s de las J u n t a s de B u e n G o b i e r n o . Gracias.

m u n d o . M i n o m b r e es Roel, soy m i e m b r o de la J u n t a de Buen Gobierno 'Hacia la esperanza', del Caracol uno, ' M a d r e de los Caracoles del M a r de Nuestro Sueño', ubicado en La Realidad, Chiapas, México. A mi m e toca contarles u n poco, compartir las experiencias de c ó m o vemos nosotros, c ó m o lo estamos viviendo el otro gobierno. Para nosotros u n o de los retos más importantes q u e vemos es la participación de la m u j e r c o m o autoridades. Entonces, al inicio, c u a n d o se crearon las Juntas de Buen Gobiern o en nuestra zona, apenas una compañera fue la que estuvo d u r a n t e el periodo que estuvieron trabajando las autoridades anteriores. E n esta segunda Junta, segundo periodo, somos catorce miembros, somos siete h o m bres, seis mujeres. Entonces, es la autonomía, la vamos construyendo juntos con todas las compañeras mujeres. O sea, es lo que queremos pues, que haya participación tanto de h o m b r e c o m o m u j e r a nivel autoridad. El O t r o Gobierno también quiero mencionarles de cómo es que lo estamos trabajando el mandar obedeciendo. Para nosotros el m a n dar obedeciendo es que el pueblo decide lo que vamos a hacer, nosotros solamente somos representantes de los pueblos, ellos nos eligen para representar, y c o m o Juntas es nuestra forma de c ó m o gobernamos, pero j u n t o con el pueblo. Entonces tenemos claro en nuestra zona siete cosas o principios que le decimos nosotros, dentro del otro gobierno, que es: e-f- el obedecer y no mandar, o sea el q u e m a n d a en sí es el pueblo, nosotros simplemente somos representantes de ellos.

D I S C U R S O DE R O E L [CARACOL 1]^

Buenas tardes compañeros, compañeras, herm a n o s y hermanas de diferentes pueblos del

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otro es la función, también de nosotros c o m o O t r o Gobierno, es representar y

' J u n t a de Buen Gobierno ' H a d a la Esperanza, del Caracol 1, 'Madre de los Caracoles del Mar de Nuestro Sueño', ubicado en La Realidad, Chiapas.

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no suplantarlos, o sea, por eso decimos que somos representantes de ellos. w

también d e n t r o del O t r o G o b i e r n o vemos que la autoridad debe construir y no destruir, p o r q u e si u n o destruye quiere decir que n o somos buenos pues para representar, entonces una autoridad lo vem o s q u e debe ser c o n s t r u c t i v o , d e b e mantener la unidad. también debe servir y no servirse, porque c o m o vemos ahora en el sistema q u e d o m i n a pues el que se sirve es el q u e gobierna. Entonces aquí en el O t r o Gobiern o lo que vemos nosotros es servir al pueblo y n o servirse.