Como Se Razona En Filosofia

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Dario A ntiseri

Cómo se razona en filosofía P o r q u é y r ó m o e n s e ñ a r W st o r ia d e l a f it a s o fía

O Un¿ón Editorial 2013

Título original: Come si ragiona infilosofía eperahé e come ínsegnare stona dellafibsofia ©2011 Editrice La Scuola, Brescia (Italia) Traducido por J u a n

M arc o s de la f u en te

nustmción de k cubierta: Pjlaicón sossemenífo e1 Hmeo y ^ istóteles la ^Vi'ca (detalle de «La Escuek de Atenas» de Rafael Sanzio) ©2013 Dano .Antisen ©2013 para k e&ctón española: UNIÓN EDITORIAL, S.A. c/ Martín Machio, 15 • 28002 Madrid Teli: 91 350 02 28 • Fax: 91 181 22 12 Correo: mfo^unionecliioriaLnet www.union^(^itoria1:es 978-84-72°9-586-1 Depósito legall: M. 653'2° 13 IS B N

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fo trod u cctón Por qué y c(5m o enseñ ar h istoria de la filoso f í a ....................

ii

PRIMERA PARTE: LA t ó GICA DEL RAZONAMIENTO FILOSÓFFCO ................................................................................

29

L

¿Son racionales so lo las teorías científicas o lo so n tam ic en las filosó ficas? .................................

31

C ó m o o rientarse en la tierra de nadie entre el im perio de las verdades analíticas y el im perio de los enu nciad os sin téticos ...............

71

¿Por q ue fue precisam en te en Jonia, con tas Presocráticos, d o n de se in ició la h isto ria del pensam iento filosó fico? ........................................

97

SEGUNDA PARTE: TEORÍAS FILOSÓFICAS CRITICABLES Y CRITICADAS.............................................................................

115

H.

HL

IV .

V.

V I.

La m etafísica ante el tr& unal del «princip io de verificactón» ..............................................................

117

El m étod o de la h erm enéutica ¿es realm ente d istinto del de la física? ...............................................

133

T eorías filosóficas entre uso y abuso de k razón . . .

167

íW k e de n o m b re s ........................................................................

193

El fin de ]o fi1osofío es siempre el mismo: cons(sce en ayudar a Jos homt>res a comprenderse a sí mismos y por tanto a obrar a k taz del día y no, con temor, en la somtaa. I saiah B erlín

hay, que, frente a teorías alternativas, h a resistido Mej or los asaltos de k crítica. Pero tam bién ex iste una M storia de k filosofía:xxun hu toria dfe p rob/emts fHosof i cts, de teorías f i losóf i cas, de controversias f i losoficMs. f r o Memas fitaróficos c o s o ios siguientes: ¿Existe D ios o es sólo una invena tón para usos heterogéneos? ¿C óm o es posible, en caso de que lo sea, ¡ a lelar sensatam ente, con se n t i d de D ios? L a realid ^ i Qrdja ofCommumkativoProcosses, 01 cuídalo de B. Qaldwoll, Duko Umic0lSty Paeci, Durtam-10-!11:01 1990; Id:, Euclideanism vdtaulEnnomoíl /Li’as.:

fegiai de^i1inadas ol ^