An inquiry into the meaning of the concept of "between" in the work of Martin Buber

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AN INQUIRY INTO THE MEANING OF THE CONCEPT OF 11BETWEEN11 IN THE WORK OF MARTIN BUBER

A T h e s is P r e s e n te d t o t h e F a c u l ty o f t h e G ra d u a te S c h o o l o f R e l i g i o n U n i v e r s i t y o f S o u th e r n C a l i f o r n i a

In P a r t i a l F u lfillm e n t o f t h e R e q u ire m e n ts f o r t h e D eg ree M a s te r o f A rts

by M e lv in J . F r i e s e n Ju n e 1950

UMI Number: EP65193

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F l t * -

This thesis, written by . . . M & l y l X L . Z + . . l T ± a a . o n . ................................................

under the guidance of hLs.... Faculty Committee, and approved by all its members, has been presented to and accepted by the Council on Graduate Study and Research in partial fulfill­ ment of the requirements for the degree of

M aster o f A rts _H._J ..D euel Dean _______

Faculty Committee

Chairman

TABLE OF CONTENTS CHAPTER I*

II.

PAGE

INTRODUCTION

1

The P ro b le m S t a t e d

1

P ro b le m o f t r a n s l a t i n g

3

D an g er o f p r o f e s s i o n a l i s m i n p r o j e c t i o n

3

BUBERf S BACKGROUND

4

B io g ra p h y B u b e rf s l i t e r a r y

4 c o n trib u tio n s

B u b e rf s i n f l u e n c e III.

IV.

4 8

THE HASIDIM

8

D e f in e d

8

I n f l u e n c e on B u b er

10

T ra c e o f E m phasis on r e l a t i o n s h i p s

13

GOD, MEN AND THINGS

15

I and Thou in tr o d u c e d

15

T w o -fo ld a t t i t u d e o f man

16

L iv in g , p a s t and p r e s e n t

18

Love

18

The re a lm o f s p i r i t

19

Community

21

T e le o lo g y

34

The t w o - f o ld I

26

O n to lo g y

38

CHAPTER

V.

V I.

V II.

PAGE B i-p o la rity

35

M e e tin g

37

BETWEEN MAN MB MM

44

D ia lo g ic R e l a t i o n s h i p

44

R e s p o n s i b i l i t y and th e " S in g le One” i n R e l a t i o n t o Community

51

R e l a t i o n s h i p i n E d u c a tio n

60

P h i l o s o p h i c a l A n th ro p o lo g y

64

I n d i v i d u a l i s m an d C o l l e c t i v i s m

67

The r e a lm o f "B etw een"

71

R ed em p tio n

75

The e t h i c s o f th e lo v e o f God and o n e* s n e ig h b o r s

79

PRACTICAL ILLUSTRATIONS

85

Two f o c i o f th e J e w is h s o u l

86

The lo v e o f God and th e i d e a o f D e ity

88

I m i t a t i o D ei

90

What a r e we t o do a b o u t th e 10 Commandments?

98

B ib lic a l le a d e rs h ip

93

The pow er o f t h e S p i r i t

95

N a tio n a lis m and Hebrew Humanism

97

SUMMARY AND CONCLUSIONS Summary

C o n c lu s io n s BIBLIOGRAPHY

101 101 107 110

CHAPTER I INTRODUCTION S in c e M a rtin B u b er i s l i t t l e

known i n A m erica, i t

is

n e c e s s a r y t o g iv e a s h o r t b a c k g ro u n d o f t h e man and h i s w ork, p a r t i c u l a r l y b e c a u s e h i s c o n c e p ts c a n n o t b e u n d e r­ s to o d a p a r t fro m h i s c u l t u r a l an d r e l i g i o u s s e t t i n g .

"To

u n d e r s ta n d t h e e x t e n t o f B u b e r 's i n f l u e n c e and t h e f o r c e o f h i s d o c t r i n e , i t i s im p o r ta n t t o know s o m e th in g o f h i s s p i r i t u a l b a c k g ro u n d , b e c a u s e h i s o r i g i n s a r e a l s o th e key t o h i s w hole l i f e ' s w o rk ."1

To a n o th e r " r e l i g i o n , f o r

B u b e r, i s a d ia lo g u e b e tw e e n Cod and man, o f w h ic h t h e B i b le i s a r e c o r d ; an d J u d a is m i s t h e J e w 's e x p e r ie n c e o f t h i s d i v i n e c o n v e r s a t i o n u n iq u e i n t h e h i s t o r y o f p e o p l e s ." ^ The p ro b le m s t a t e d .

I t was p u r p o s e d t o g iv e a s t a t e ­

m ent o f t h e t h e o r e t i c a l c o n c e p ts B u b er em ploys a s fo u n d i n t h e E n g lis h t e x t s I and T hou. B etw een Man and Man. and H a s id is m .

R e fe re n c e t o h i s b o o k I s r a e l an d t h e W orld i s

made t o show t h e a p p l i c a t i o n o f h i s c o n c e p ts i n " l i f e

1 P a u l E. P f u e t z e , " M a rtin B u b er and J e w is h M y sti­ c i s m , " R e l i g i o n i n L i f e . F a l l 1947 i s s u e , p . 553. 3 I s a a c Landman, E d i t o r , " M a rtin B u b e r" , The U n iv e r s a l J e w is h E n c y c lo p e d ia , v o l . I I , p . 570

3 s e ttin g s ."

I n c o n c l u s i o n , i t was h o p ed t o show t h e r e l a ­

t i o n o f B u b e r 's c o n c e p ts t o a p e r s o n a l c o n te m p o ra ry a p p l i ­ c a tio n . To b e t t e r u n d e r s ta n d B u b e r 's t h o u g h t, one c h a p t e r i s t o b e g iv e n t o " H a sid ism " an d i t s l i t e r a t u r e , t o show w hat b e a r i n g t h i s h ad on h i s o u tlo o k . P ro b le m o f t r a n s l a t i n g .

S e v e r a l com m ents fro m

G r e ta H o r t3 a r e o f v a l u e i n g u id in g t h e t h i n k i n g o f th e s t u d e n t o f M a r tin B u b e r 's w r i t i n g s .

The f i r s t h a s t o do

w ith t h e p ro b le m o f t r a n s l a t i n g an d p a r a p h r a s i n g .

p

I f , t h e r e f o r e , we a tte m p t to t r e a t P r o f e s s o r B u b e r 's work a s b e in g e i t h e r p h i l o s o p h i c a l o r t h e o l o g i c a l , we im m e d ia te ly f i n d o u r s e l v e s c o n f u s e d : we c a n n o t r e d u c e i t t o a s y s te m , we c a n n o t ev e n c o n v e r t w hat he s a y s i n t o o t h e r te rm s i n o r d e r t o p o i n t o u t w hat he 'r e a l l y * m eans o r i m p l i e s , and th u s com pare h i s s y s te m w ith o t h e r p h i l o s o p h i c a l o r t h e o l o g i c a l s y s te m s . Form and m a tte r a re in s e p a r a b le in h is w o r k .4 As t o a g e n e r a l p o i n t o f v ie w , G r e ta H o rt f u r t h e r

s u g g e s ts t h a t w hat P r o f e s s o r B uber p r i m a r i l y g iv e s u s i n h i s w ork i s a p o i n t o f v ie w , a s t a n d i n g g ro u n d fro m w h ic h we c a n s e e and c o o p e r a te w ith t h i s tre m e n d o u s u n i v e r s e i n w h ich we a r e p l a c e d . P r o f e s s o r B u b er i s i n t e r e s t e d i n th o u g h t i n so f a r a s i t l e a d s t o a c t i o n , and i n a c t i o n i n so f a r a s i t l e a d s t o t h e u n i t y o f God, t o t h e u n i t y 3 M a r tin B u b e r, Mamre, E ss a y s i n R e l i g i o n . T ra n s ­ l a t e d by G r e ta H o r t, M elb o u rn e and L ondon: M elb o u rn e U n i v e r s i t y P r e s s i n A s s o c ia ti o n w ith O x fo rd U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 4 6 , 190 p p . 4 I b i d ., p. x.

3 o f God w ith h i s w o r l d - i n d w e l l i n g g l o r y . I t is th is u n i t y w h ich i s h i s them©, w h a te v e r he w r i t e s a b o u t; i t i s t h i s u n i t y he c a r e s f o r ab o v e a l l e l s e ; i t i s t h i s u n i t y w h ich he r e c o g n i z e s an d d e s c r i b e s i n h i s w o rk s. 5 B anger o f p r o fe s s io n a lis m in p r o j e c t i o n .

To c a u t i o n

t h e s t u d e n t o f B u b er fro m f a u l t y c o n c lu s io n s and i n t e r p r e t a ­ t i o n s i n h i s r e a d i n g an d t h i n k i n g , G r e t a H o rt ad d s a l a s t p r e c a u t i o n w h ich i s w e ll u s e d t o p r e f a c e t h i s s tu d y .

She

says, T h is b r i n g s me t o a q u e s t i o n w h ich I hav e a s k e d my­ s e lf many t im e s : I s i t p o s s i b l e f o r H in d u , B u d d h is t, C h r i s t i a n and Moslem r e a d e r s t o a p p r e c i a t e P r o f e s s o r B u b e rf s te a c h i n g ? I f t h e s e r e a d e r s h a v e a s p a r k o f r e l i g i o n i n th e m , t h e a n sw e r i s u n d o u b te d ly " y e s . 11 P r o v id e d t h a t a r e a d e r i s ig n o r a n t o f th e o lo g y and p h ilo s o p h y , b u t h a s a s e n s e o f r e a l i t y , P r o f e s s o r B u b e r’ s t e a c h i n g s h o u ld n o t p r o v id e any s p e c i a l d i f f i ­ c u l t y ♦ I f , on t h e o t h e r h a n d , t h e r e a d e r h a s a l i t t l e o r g r e a t d e a l o f th e o lo g y o r p h ilo s o p h y , t h e d a n g e r f o r him l i e s i n t h e t e m p t a t i o n t o lo o k away fro m t h e l i v e d l i f e i n o r d e r t o e v a l u a t e t h e t e a c h i n g n o t by w hat i t s a y s o r by w hat i t d o e s , b u t by i t s i m p l i c a t i o n s f o r some c h e r i s h e d i n t e l l e c t u a l c o n c e p t i o n o r f e r v e n t l y h e ld d o c trin e . One c a n n o t r e a d r e l i g i o n w ith o u t b e i n g Ju d g e d by r e l i g i o n . 6

5 Ib id . . p. x i- x ii. 6 I b id ., p. x i i i .

CHAPTER I I MARTIN BUBER* S BACKGROUND B io g ra p h y .

M a r tin B u b er1 was b o r n i n V ie n n a i n 1 8 ? 8 .

He s t u d i e d i n t h e U n i v e r s i t i e s o f V ie n n a , L e i p z i g , and B e rlin .

He was an e a r l y w r i t e r and p o l i t i c a l l e a d e r i n

Z io n ism .

From 1 9 3 3 -1 9 3 3 he o c c u p ie d t h e o n ly c h a i r f o r

J e w is h p h ilo s o p h y o f r e l i g i o n and e t h i c s i n a German U n iv e rs ity , in F ra n k fo rt.

He was e x i l e d fro m Germany i n

1933 and i n 1938 becam e p r o f e s s o r o f s o c i a l p h ilo s o p h y a t t h e H ebrew U n i v e r s i t y , J e r u s a le m .

He a d v o c a te d th e immed­

i a t e c r e a t i o n o f a s p e c i f i c J e w is h c u l t u r e and was one o f t h e f i r s t i n W e s te rn E u ro p e t o f o s t e r t h e p i o n e e r c o lo n iz a rt i o n movement i n P a l e s t i n e .

I n h i s y o u th , B uber l e a r n e d

much fro m h i s g r a n d f a t h e r , Solom on B u b e r, a b o u t " H a s id ism 11 w hich o n ly i n l a t e r y e a r s becam e s i g n i f i c a n t f o r him .

r

B u b e r* s l i t e r a r y c o n t r i b u t i o n s .

Of p a r t i c u l a r im -

p o r ta n c e i n h i s w ork i s t h e r e t e l l i n g o f t h e le g e n d o f H a s id is m .

He f e l t i t n e c e s s a r y t o e x p l o r e i n t o th e m eaning

o f t h e le g e n d r a t h e r t h a n i n i t s t h e o r e t i c a l l i t e r a t u r e .

1 I s a a c Landman, E d i t o r , " M a rtin B u b e r ," The U n iv e r s a l J e w is h E n c y c lo p e d ia . V o l. I I , p p . 5 6 9 -5 7 0 .

He s a i d ,

nthe t h e o r e t i c a l l i t e r a t u r e

le g e n d i s t h e t e x t , , , I t

i s th e g l o s s , t h e

i s o b v io u s t h a t le g e n d i s n o t

c h r o n i c l e ; how ever t o h im who knows how t o r e a d le g e n d , i t c o n v e y s m ore t r u t h t h a n t h e c h r o n i c l e , ”3 B uherS Wa8 e d i t o r o f t h e T ie n n a W elt i n 1901 and f o u n d e r o f t h e J u d i s c h e r V e r la g . fro m 1 9 1 6 -1 9 3 4 .

He was e d i t o r o f P e r Ju d e

I n a d d i t i o n t o th o s e w orks l i s t e d i n th e

B ib lio g r a p h y o f t h i s p a p e r , B uber h a s w r i t t e n v o lu m in o u s ly .^ I t was i n h i s s tu d y o f t h e H a s id ic t a l e s t h a t h i s own p h ilo s o p h y fo u n d a n a l t e r e d e x p r e s s i o n .

T h is s tu d y h e lp e d

r e s h a p e h i s b a c k g ro u n d o f c u l t u r a l Z io n ism an d h i s r e v o l t a g a i n s t t h e s p i r i t o f p e r s o n a l r e l i g i o n a s s y m b o lis e d i n th e r e li g i o n o f h is g ra n d fa th e r.

From t h i s come n o t o n ly

h i s in s i g h t s o f p e r s o n a l r e l a t i o n s h i p s b u t a ls o an o f f e r in g

3 M a r tin B u b e r, Mamre, E s s a y s i n R e l i g i o n , T ra n s ­ l a t e d b y G r e t a H o r t , M elb o u rn e an d L ondon: M e lb o u rn e U n i v e r s i t y P r e s s i n A s s o c i a t i o n w ith O x fo rd U n i v e r s i t y P re s s , 1946, p . 135. 3 I s a a c Landm an, L o c. c i t . 4 L o c. o i t . I n a d d i t i o n t o th o s e l i s t e d i n t h e b i b l i o g r a p h y , h e h a s w r i t t e n : D ie G e s c h io h te d e s R ab b i Nachman; P i e L egende d e s B a a lsc h e m ; f e k s t a t i s c h e K o n fe s s io n e n : H eden tm d f e l e i c h n i s s e d e s T so h u an g T ae ; D a n i e l ; P ie ' J u d is h e Bewegunst. V ol 1 . 3 ; Y o lk e r . S t a a t e n u n d Z io n ; D ie R ed e, d i e L e h re u n d d a s L ie d ; E re i g n i s s e u n d B egegnungen; M ein Weg zum C h a s s id is im is ; P e r H e i l i g e Weg; P e r G ro sse M aggid: R eden u b e r d a s Ju d e n tu m ; P as v e r b o r g e n e L i c h t ; P ie C h a s s id is c h e n B u c h e r; Z w e is p ra c h e ; K o in ig tu m G o t t e s ; and P ie S tu n d e u n d d i e E r k e n t n i s s .

t o t h e w o rld a w e a lth o f l i t e r a t u r e h i t h e r t o n o t g e n e r a l l y known.

T h is c o n t r i b u t i o n i s t h e b u r d e n o f th e m ain body o f

t h i s s tu d y . B u b e rf s i n f l u e n c e .

E o n a ld G re g o r S m ith i n h i s t r a n s ­

la to r * s in tr o d u c tio n ^ s t a t e s t h a t th e d i r e c t i n f l u e n c e o f B u b er on p h i l o s o p h i c a l th o u g h t i s now here m ore c l e a r l y shown t h a n i n t h e w ork o f P r o f e s s o r K a r l Heim. H is b o o k , G lau b e u n d B e n k e n ,. . . s h o w s . . . t h a t h i s i n v e s t i g a t i o n o f t h e p ro b le m o f t r a n ­ sc e n d e n c e l i e s u n d e r an a lm o s t i n c a l c u l a b l e o b l i g a t i o n t o B u b e r’ s w o r k . . . i n d o g m a tic t h e o l o g y . . .w h a t B uber has. do n e i s t o s t a t e i n c l a s s i c fo rm t h e n a t u r e o f t h e c la im made u p o n u s b y t h e " t r a n s c e n d e n t .** Smith** f u r t h e r l i s t s

a s B u b e r’ s i n f l u e n c e t h e w ork

o f B r . F r i e d r i c h G o g a rte n . I n h i s I c h G lau b e an d en d r e i - e i n i g e n G o tt ( I b e ­ l i e v e i n t h i T riu n e God) he a t te m p ts an i n v e s t i g a t i o n o f th e r e l a t i o n o f f a i t h to h is to r y . The c o n t r o l l i n g a f f i r m a t i o n o f h i s t h e s i s i s t h e r e a l i t y o f o u r con­ s c i o u s n e s s o f o t h e r s e l v e s : h i s t o r y f o r him i s co n ­ s t i t u t e d w h ere tw o p e r s o n s m e e t . . .T h e c o n c r e t e r e a l i t y , f o r h im , a s f o r B u b e r, i s t h e s i t u a t i o n w h ere r e s p o n s i b l e p e r s o n s c o n f r o n t one a n o th e r i n l i v i n g m u tu a l r e l a t i o n . The U n iv e r s a l J e w is h E n c y c lo p e d ia 7 s u g g e s t s t h a t o u t " o f t w e n t i e t h c e n tu r y t h i n k e r s an d w r i t e r s , P r o f e s s o r M a r tin B uber m ust b e s i n g l e d o u t f o r h a v in g d o n e t h e m o st t o i n i e r -

5 M a r tin B u b e r, I and T hou. E d in b u rg h , 38 G eorge S t . : T & T G la r k , 1 9 3 7 , p p . v i i i - i x . 6 I b id . , pp. x -x i. 7 v o l . V, p . 341

p r e t H a s id is m i n th e W e s te rn W orld. n P r o f e s s o r T i l l i c h s e e s B uber i n f l u e n c i n g P r o t e s t a n t ­ ism i n a t h r e e - f o l d way,® an d r e f e r s l a r g e l y t o I an d T hou, by B u b e r, a s th e b a s i s o f i n f l u e n c e a s f o l l o w s : B u b e r’ s e x i s t e n t i a l i n t e r p r e t a t i o n o f p r o p h e t i c r e l i g i o n , h i s r e d i s c o v e r y o f m y s tic is m a s a n e le m e n t w i t h i n p r o p h e t i c r e l i g i o n , an d h i s u n d e r s ta n d in g o f t h e r e l a t i o n b e tw e e n p r o p h e t i c r e l i g i o n and c u l t u r e , e s p e c i a l l y i n t h e s o c i a l an d p o l i t i c a l r e a l m s .

8 P . T i l l i c h , " M a r tin B u b er an d C h r i s t i a n T h o u g h t, 11 Com m entary« J u n e 4 8 , p . 516.

CHAPTER I I I HASIDISM D e f in e d . 3-

H a s id is m i s a r e l i g i o u s movement w hich

o r i g i n a t e d i n P o la n d i n t h e m id d le o f t h e I S t h c e n t u r y . The te r m i s d e r i v e d fro m t h e H ebrew w ord h a s i d ( p l u r a l h a s id im ) u s e d i n B i b l i c a l l i t e r a t u r e i n th e s e n s e o f " k i n d l y , " " b e n e v o l e n t ," an d l a t e r a s " s a i n t l y , " an d " s c r u p u l o u s ly r e l i g i o u s . " H a s id is m a r o s e o u t o f a b a c k g ro u n d o f p h y s i c a l c a t a s t r o p h e and in a d e q u a te s p i r i t u a l l e a d e r s h i p .

In it s

i n c e p t i o n , t h e r e was no th o u g h t o f s e c t a r i a n i s m , n o r a t ­ te m p ts t o t r a n s f e r w ith t h e c a r d i n a l d o c t r i n e s o f J u d a is m . I t s o u g h t t o r e l i e v e th e gloom an d im p o v e rish m e n t o f P o l i s h J e w ry .

The " i n s t i n c t i v e " h u n g e r f o r k n o w led g e was

n o t d is c o u r a g e d .

H a s id is m

t a u g h t t h a t t h e b u r n in g g lo w o f e n th u s ia s m a lo n e c o n t a i n e d the* s e e d s o f s a l v a t i o n . I t was a g l a d an d jo y o u s f a i t h w ith o u t t h e c o r r o d i n g i n f l u e n c e s o f t h e e n v iro n m e n t i n w h ich i t was b o r n t h a t H a s id is m p r e a c h ­ ed i n a w o rld w h ich f a n c i e d i t s e l f b e s e t w ith a l l k in d s o f g h o s ts an d d e m o n s . . . I t aim ed n o t t o a b r o g a t e a g e - o l d c u sto m s an d t r a d i t i o n s , b u t t o s u r r o u n d th em w ith g r e a t e r w arm th an d d e e p e r m e a n in g . 3 1 I s a a c Landman, E d i t o r , U n iv e r s a l J e w is h E n c y c lo ­ p e d i a . V o l. v , p p . 3 3 7 -3 4 1 . 3 I b i d . , p . 338.

9 The f o u n d e r o f t h e movement was I s r a e l B a a l Sham Tob ( 1 7 0 0 - 6 0 ) .

From him an d h i s k i n d l y m i n i s t r y t o t h e

h e a r t s a n d p r a c t i c a l l i v e s o f t h e p e o p l e - and a b o u t him h av e s p u n t h e r e a l and le g e n d a r y s t o r i e s l e a d i n g t o t h e s y s te m o f H a s id is m . The p r i n c i p l e s o f H a sid ism i n c l u d e : t h e O m n ip rese n ce o f God i n a v e ry l i t e r a l s e n s e ; P r a y e r - t h e medium o f i n t e r ­ c o u r s e w ith God, w h ich m ust b e i n a c h e e r f u l , jo y o u s , en ­ th u s ia s tic a ttitu d e ;

and o p t i m i s t i c a t t i t u d e to w a rd s s i n ,

i n t h a t God i s i n e v e r y t h i n g an d t h u s good ( a c t u a l o r p o t e n t i a l ) i s i n e v e r y t h i n g ; m ak in g s i n t o b e Hp u r i f i e d , n n o t d e s p i s e d ; S h i f l u t h . t h a t s t a t e o f h u m il ity w h ich f lo w s fro m t h e r e a l i z a t i o n o f o n e s c o n n e c t i o n w ith t h e lo w e r o r ­ d e r o f e x i s t e n c e , m aking f o r d e m o c r a tic c o n d u c t to w a rd one a n o t h e r ; an d Z a d d ik ism , t h e d o c t r i n e r e c o g n i z i n g a s e l e c t g ro u p o f i n d i v i d u a l s who em b o d ied t h e i d e a l o f e c s t a t i c p i e t y an d th u s w ere a b le t o in c lu e n c e n o t o n ly man b u t t h e w i l l an d mood o f God a l s o . T h is J e w is h m y s tic is m was a h ap p y c o m b in a tio n o f t h i s — an d o t h e r — w o r l d l i n e s s . The H a s id * s jo y o u s l i f e among t h e c ir c u m s ta n c e s o f e a r t h was l i v i n g f o r God. S in c e God was e v e ry w h e re , i n e v e r y t h i n g and e v e r y human b e i n g , a l l o f l i f e was w o rs h ip an d t h i s c o n s t i t ­ u te d s e l f - r e a l i z a t i o n . T o g e th e r w ith t h e i r l e a d e r , t h e Z a d d ik , who was t h e em bodim ent an d exam ple o f t h i s d o c­ t r i n e o f s e r v i n g t h e L o rd w ith g l a d n e s s , t h e H a s id ic g ro u p s d e v e lo p e d a d e e p u n d e r s t a n d i n g o f w hat a g e n u in e "Com m unityn s h o u ld b e : one i n w hich t h e D iv in e

10 i s r e a l i z e d i n human r e l a t i o n s h i p s . 3 T h e re was t h e i n e v i t a b l e c o n f l i c t w ith H a b b in ism w ith a n a t u r a l l i t e r a r y c a m p aig n a g a i n s t H a s id is m . I n m odern l i f e H a s id is m h a s n o t b e e n a b le t o s ta v e o f f d i s a s t e r - w h ich h a s come a t t h e h a n d s o f p e t t y q u a r r e l s , f a m ily f e u d s an d w o r ld ly a m b itio n s o f t h e l e a d ­ e r s , t h e Z ad d ik ira , t o g e t h e r w ith t h e e f f e c t s o f m odern e d u c a t i o n and g r e a t e r a b s e n c e o f c r e d u l i t y i n t h e p o t e n t i a l a d m ir e r s and f o l l o w e r s o f H a s id is m . I n f l u e n c e o n B u b e r. B u b e r, b u t i f ,

Hot o n ly d i d H a sid ism i n f l u e n c e

i n i n f l u e n c i n g B u b e r, c a u s e d him t o a f f e c t

German and J e w is h th o u g h t. nB u b e r* s r e d i s c o v e r y o f H a s id is m was e p o c h a l f o r W e ste rn E u ro p e . D raw in g h i s i n s p i r a t i o n and in f o r m a ­ t i o n fro m m y s tic is m , and p a r t i c u l a r l y H a s id is m , B uber p r o f o u n d ly i n f l u e n c e d men an d t h o u g h t , p a r t i c u l a r l y i n t h e r e l i g i o u s and s o c i o l o g i c a l f i e l d s . . . H o d i s c u s s i o n o f h i s p h ilo s o p h y ca n b e a d e q u a te w ith o u t some u n d e r ­ s t a n d i n g o f t h e H a s id ic movement an d t h e e f f e c t o f B u b e r’ s i n t r o d u c t i o n o f H a s id ic l o r e i n t o German t h o u g h t . "4 I t was fo u n d t h a t fro m Buber* s s t u d i e s i n m y s tic is m an d h i s 9c o n t a c t w ith a g ro u p o f y o u n g men. ..w h o w ere a t ­ te m p tin g t o d i s c o v e r th e i n n e r s p r i n g s o f t h e i d e a l com m unity i n t h e i n d i v i d u a l ’ s f e e l i n g o f o r g a n ic u n i t y

3 I b i d . . v o l . I I , p* 570 4 L o c. c i t .

XI w ith m a n k in d ,. * . he came t o b e l i e v e t h a t t h e d i s t i n c t i v e n o te o f J e w is h c h a r a c t e r - th e J e w is h s o u l - was t o b e fo u n d n e i t h e r i n l e g a l i s t i c p u r i t a n i s m n o r i n a s c e t i c p u r i t y , b u t i n im m anent s p i r i t u a l i t y , i n t h e r e a l i z a t i o n t h a t t h e s p i r i t o f God i s p r e s e n t i n a l l l i f e ; t h a t t h e r e f o r e a l l o f l i f e i s h o l y , and t h a t n o t h i n g i s a l i e n t o J u d a is m i n w h ich t h e s p i r i t o f l i f e c a n b e f o u n d . 5 I t was when he r e a c h e d t h i s p o i n t i n h i s t h i n k i n g t h a t he r e a l i z e d t h a t t h e p i e t i s m o f t h e H a sid im , a g a i n s t w hich h e h a d r e v o l t e d 11f o r m ore th a n a d e c a d e o f J e w is h a c t i v i t y , e x e m p li f ie d b o t h t h e s a n c t i f i c a t i o n o f a l l l i f e and t h e e s s e n c e o f s p i r i t u a l co m m u n ity . 116

"The i n t e r e s t

i n H a s id is m w h ich B u b er came t o a s t h e f u s i o n o f h i s con­ c e r n s f o r J u d a is m and f o r m y s tic is m h a s becom e one o f t h e c e n t r a l s t r a i n s i n h i s th o u g h t and h a s d e v e lo p e d i n t o a p e r s i s t e n t phase o f h is l i t e r a r y

a c t i v i t y ."7

Of i n t e r e s t i n t h i s s tu d y , B u b er f i n d s t h r e e f a c t o r s o f H a s id ic p i e t y a p p e a l i n g t o him -

" t h e i r com m unity l i f e ,

t h e i r s e n s e o f s p i r i t u a l im m anence, t h e i r fre e d o m fro m m o n a s tic s e p a r a t i o n fro m s o c i e t y . 11®

5 J o s e p h L. B la u , " M a rtin B u b e r* s R e l i g i o u s P h ilo s o ­ p h y : A R eview A r t i c l e , 11 The R eview o f R e l i g i o n . C olum bia U n iv e rs ity P re s s , p . 49. 6 I b i d . . p . 50 . 7 L oc. c i t . 8 I b i d . . p . 53.

12 T ra c e o f e m p h a sis on " R e l a t i o n s h i p s . "

As w i l l “be

s e e n i n t h e n e x t c h a p t e r , B u b er g i v e s c o n s i d e r a b l e p l a c e t o t h e e m p h a sis o f R e l a t i o n s h i p s . ”

I t i s h e re p u rp o se d

t o show how B uber h a s fo u n d t h e s e e d o f h i s th o u g h t i n t h e H a s id ic w r i t i n g s .

(B u b er s t a t e s c l e a r l y t h a t H a s i d ic s a y ­

in g s made o f him an H a s id f o r t y y e a r s a g o . ) 9 S p e a k in g o f t h e e le m e n t o f le g e n d i n t h e H a s id ic w r i t i n g s , B uber s u g g e s ts t h a t t h e r e c o l l e c t i o n s h a n d e d down i n c l u d e s w hat th e y saw o r th o u g h t th e y h ad s e e n , i n th e ir fe rv o r.

At any r a t e w h at h a p p e n e d o r d i d n o t h a p p e n ,

th e e l a t e d s o u l p e rc e iv e d i t as r e a l i t y , r e la te d as s u c h ...th e r e a l i t y

and " t h e r e f o r e ,

o f th e e x p e rie n c e o f f e r v e n t

s o u l s , a r e a l i t y b o r n i n a l l in n o c e n c e , u n a llo y e d by in v e n ­ t i o n and w h im sy ."1^

What i s r e c o r d e d i s n o t a n a c c o u n t o f

s e l f b u t o f w hat s t i r r e d th em .

"S o m eth in g h a p p e n e d t o

r o u s e t h e s o u l , and i t h ad su c h and s u c h an e f f e c t , t r a d i ­ t i o n a l s o r e v e a l s i t s c a u s e j t h e c o n t a c t b e tw e e n t h o s e who q u ic k e n th o s e who a r e q u ic k e n e d , t h e a s s o c i a t i o n b e tw e e n th e tw o . He s p e a k s o f th e r e l a t i o n s h i p o f th e l e a d e r (Z a d d ik

9 M a r tin B u b e r, H a s id is m . P h i l . L i b r a r y , U .Y ., p . 4 3 . 10 _______ , T a le s o f t h e H a s id im . T ra n s , by O lg a M arx, F .Y ., S ch o k en B o o k s, 1 9 4 7 , p . 1 , V o l. I . 11 L o c. c i t .

13 - r i g h t e o u s o n e ) and t h e l e d , "One o f t h e g r e a t p r i n c i p l e s o f H a s id is m i s t h a t t h e Z ad d ik an d t h e p e o p le a r e d e p e n d e n t on one a n o t h e r . A g ain an d a g a i n , t h e i r r e l a t i o n s h i p i s co m p ared t o t h a t b e tw e e n s u b s ta n c e and fo rm i n t h e l i f e o f t h e i n d i v i d u a l b e tw e e n body and s o u l . The s o u l m ust n o t b o a s t t h a t i t i s m ore h o ly th a n t h e b o d y ,,,T h e b o d y , on t h e o t h e r h a n d , may n o t b r a g o f s u p p o r t i n g t h e s o u l , f o r when t h e s o u l l e a v e s , th e f l e s h f a l l s i n t o d e c a y . Thus t h e Z ad d ikim n e e d t h e m u l t i t u d e and t h e m u l t i t u d e th e Z ad d ik im . The r e a l i t i e s o f H a s id ic t e a c h i n g d e p e n d on t h i s i n t e r ­ r e l a t i o n s h i p . 13 The i n t e r a c t i o n o f l e a d e r an d d i s c i p l e , t h e m u tu a l q u ic k e n in g pow er o f t h e r e l a t i o n s h i p i s t h e key to B u b e r’ s a p p r e c i a t i o n o f t h e Z a d d ik .

The Z a d d ik i s

" th e man who

l e a d s t h e com m unity i n God1s s t e a d , 1,13 b u t he i s a l s o t h e man who h a s t o h e l p h i s H a sid im .

I n o r d e r t o do t h i s ,

" it

i s n e c e s s a r y f o r him t o co m p reh en d t h e i r w hole l i f e , fro m th e c o n c e r n f o r t h e i r fo o d t o th e c o n c e r n f o r t h e c l e a n s i n g o f th e ir s o u ls .

He h a s n o t t o do s o m e th in g d e f i n i t e f o r

them ; he h a s t o do e v e r y t h i n g f o r th em . "14

j n ^ u s b eco m in g

t h e s e r v a n t s a s w e ll a s t h e l e a d e r s o f t h e p e o p l e , th e Z addik im e n t e r i n t o an o r g a n ic c o n n e c ti o n w ith t h e i r com­ m u n itie s .

The i d e a l i s t h a t " th e l e a r n e d m ust become aw are

o f t h e i r own s h o r tc o m in g s and t a k e p a r t i n t h e l i f e o f t h e

13 I b i d . , p . 7 . 13 M a r tin B u b e r, Mamre. E s s a y s i n R e l i g i o n , e t c . , p . 164. 14 I b i d . - p . 1 6 7 .

14 p e o p l e , f o r o n ly th u s c a n th e y a l s o l i f t up t h e m a s s e s , 1,15 "H ere we come t o t h e v e r y f o u n d a t i o n o f H a s id is m , on w h ich t h e l i f e b e tw e e n t h o s e who q u ic k e n , and th o s e who a r e q u ic k e n e d i s b u i l t u p , The q u i n t e s s e n c e o f t h i s l i f e i s t h e r e l a t i o n s h i p b e tw e e n t h e Z ad d ik a n d h i s d i s ­ c i p l e s , w hich u n f o l d s th e i n t e r a c t i o n b e tw e e n t h e q u ic k e n e r and th e q u ic k e n e d i n c o m p le te c l a r i t y * The t e a c h e r h e l p s h i s d i s c i p l e s f i n d th e m s e lv e s , and i n h o u r s o f d e s o l a t i o n t h e d i s c i p l e s h e l p t h e i r t e a c h e r f i n d h im s e lf a g a in . The t e a c h e r k i n d l e s t h e s o u l s o f h i s d i s c i p l e s and th e y s u r r o u n d him an d l i g h t h i s l i f e w ith th e fla m e he h as k in d le d . The d i s c i p l e a s k s , an d by h i s m anner o f a s k in g u n c o n s c io u s ly e v o k e s a r e p l y , w h ich h i s t e a c h e r 's s p i r i t w ould n o t h a v e p r o d u c e d w ith o u t t h e s t i m u l u s o f t h e q u e s t i o n . 16 B u b er f i n d s t h a t i n tim e and w ith th e i n c r e a s e o f t h e Z ad d ik im and t h e i r c o m m u n itie s , th e i n i t i a l f e r v o r an d u n i t y b e g i n s t o d i s i n t e g r a t e - b e c a u s e o f a d e p a r t u r e fro m th e e a r ly r e la tio n s h i p s . " H a s id ism e n t e r s u p o n i t s d e c l i n e when t h e Z ad d ik im no l o n g e r g iv e t h e i r H a sid im i n n e r h e l p a lo n g w ith and th r o u g h e x t e r n a l h e l p . F o r h e r e , e v e r y t h i n g i s b a s e d on t h e r e l a t i o n s h i p b e tw e e n Z ad d ik im an d H a sid im , a l i v i n g r e l a t i o n s h i p w hich i s a l l - i n c l u s i v e and p e n e t r a t e s t o t h e in n e rm o s t c o r e . When t h a t i s l a c k i n g , t h e n in d e e d , ! t h e p r e s e n t to o w i l l b e c o r r u p t e d . *17 The n e x t c h a p t e r w i l l b e g i n t o show t h e d e v e lo p m e n t o f t h i s p h ilo s o p h y a s f o r m u l a te d by B u b e r, h i m s e l f .

15 I b i d . . p . 1 6 8 . 16 M a rtin B u b e r, T a le s o f t h e H a s id im . p . 8, V o l. I . 17 ____________, T a le s o f th e H a s id im . p . 1 3 , V o l. I I .

CHAPTER IV GOD, MEN AND THINGS ”1 an d T hou" i n t r o d u c e d .

F o r B u b e r, t h e r e a r e two

w o r ld s .

He c a l l s them t h e "w o rld o f I t " and t h e " w o rld o f

T hou. ”

T h e re i s a r a d i c a l d i f f e r e n c e b e tw e e n a m a n 's a t t i ­

tu d e t o t h i n g s and h i s a t t i t u d e to w a r d o t h e r men.

The

a t t i t u d e t o o t h e r men i s an a t t i t u d e b e tw e e n p e r s o n s , w h ile t h e a t t i t u d e t o t h i n g s i s a c o n n e c ti o n w ith o b j e c t s .

In

p e r s o n a l r e l a t i o n s , one s u b j e c t - I - c o n f r o n t s a n o t h e r su b ­ j e c t - T h o u , w h ile i n t h e c o n n e c ti o n w ith t h i n g s a s u b j e c t e x p e r i e n c e s and c o n s i d e r s an o b j e c t .

The p r e s e n t c h a p t e r i s

d e v o te d t o t h e d i s c u s s i o n o f t h i s r e l a t i o n s h i p a s fo u n d am­ p l i f i e d i n B u b e r* s w o rk , I and T hou. 3, The t r a n s l a t o r c a l l s i t a " p h i l o s o p h i c a l - r e l i g i o u s p o e m ."3

B e c a u se o f i t s n a t u r e , much d i r e c t q u o t a t i o n i s

g iv e n b e c a u s e o f t h e in a d e q u a c y o f p a r a p h r a s i n g i n t h i s in s ta n c e . T h a t a th e o r y o f r e l a t i o n s h i p s i s p re d o m in a n t i n t h e t h i n k i n g o f B uber i n t h i s w ork i s e v id e n c e d i n t h a t h e m akes

1 M a r tin B u b e r, I and T h o u . T r a n s , by R. G. S m ith , E d in b u rg h , 38 G eorge S t . : T. & T. C l a r k , 1 9 3 7 . 3 Ib id . , p. v i.

26 a t l e a s t 230 r e f e r e n c e s t o

" R e l a t i o n 11 an d " R e l a t i o n s h i p "

i n t h e c o u r s e o f 130 p a g e s . T w o fo ld a t t i t u d e o f m an.

B u b e r s t a r t s h i s poem

w ith "To man t h e w o rld i s tw o f o ld , i n a c c o r d a n c e w ith h i s tw o f o ld a t t i t u d e , "3 ^ 4 s t a t e s t h a t t h e r e a r e t h e tw o p r i ­ mary w o rd s I-T h o u and I - I t .

"The p r im a r y w ord I-T h o u c a n

o n ly b e sp o k e n w ith t h e w hole b e i n g .

The p r im a r y w ord I - I t

c a n n e v e r b e sp o k e n w ith t h e w h o le b e i n g ,"4

S e v e r a l tim e s

B uber r e p e a t s t h a t " th e p rim a ry w ord" c a n o n ly b e sp o k e n w ith t h e w hole b e i n g .

"L e t no a tte m p t b e made t o s a p t h e

s t r e n g t h fro m t h e m e an in g o f t h e r e l a t i o n : r e l a t i o n i s m u tu a l."5

T h e re i s a d i f f e r e n c e i n a n o b j e c t i v e , d i s ­

p a s s i o n a t e c o n s i d e r a t i o n o f a t h i n g o r p e r s o n an d w hat c a n b e c o n s i d e r e d a s a s u b j e c t i v e a t t i t u d e w ith a r e s p o n s e t o a t h i n g o r p e r s o n a s a u n iq u e t o t a l i t y .

I t i s th e d if f e r e n c e

b e tw e e n t h e man who, i n g a z in g u p o n a f l o w e r , s e e s s e v e r a l l e a v e s , c o l o r o f t h e p e t a l s , an d o t h e r e le m e n ts o f a n a l y s i s f o r c l a s s i f i c a t i o n and t h e l i k e , b u t c o n s i d e r s i t a s a w h o le.

He e n t e r s i n t o i t w ith r a p t u r e .

so m e th in g t o h im .

I t s t i r s h is b e in g .

I t seem s t o sa y I t i s n o t some­

t h i n g t o b e p e r c e i v e d a l o n e , i t becom es a th o u , t o b e 3 I b i d . . p . 3. 4 L o c. c i t . 5 Ib id . . p. 8.

lo v e d and e n jo y e d , a n d , a s i t w e re , a m a n g lin g o f h i s s o u l w ith t h e s o u l o f t h e f l o w e r .

I t i s n o t p o s s i b l e t o "ex­

p e r i e n c e " t h e p e r s o n t o whom o n e s a y s " t h o u . 11 As lo n g a s " e x p e r ie n c e " and "make u s e o f 11 a r e r e a l l y

in te n d e d i n

a s s o c i a t i o n w ith o t h e r s o r t h i n g s , i t i s n o t i n t h e " r e l a ­ t i o n a l 1* a r e a . m u tu a l."

T h e re m ust b e r e s p o n s e .

" R e la tio n i s

" I do n o t e x p e r i e n c e t h e man t o whom I sa y Thou.

B ut I t a k e my s t a n d i n r e l a t i o n t o h im , i n t h e s a n c t i t y o f t h e p r im a r y w o rd .

O nly when I s t e p o u t o f i t do I e x p e r­

ie n c e him o n ce m o re. a w a y .1*^

I n t h e a c t o f e x p e r i e n c e Thou i s f a r

I n s p e a k in g t h e p rim a ry w ord w i t h t h e w h o le b e in g

"he who g i v e s h i m s e l f t o i t may w ith h o ld n o t h i n g o f him ­ s e l f . . . A ll r e a l l i v i n g i s m e e tin g ."7 The r e l a t i o n t o t h e Thou i s d i r e c t . Ho s y s te m o f i d e a s , no f o re k n o w le d g e , an d no f a n c y i n t e r v e n e b e tw e e n X and T hou. The memory i t s e l f i s tr a n s f o r m e d , a s i t p lu n g e s o u t o f i t s i s o l a t i o n i n t o t h e u n i t y o f t h e w h o le . Ho aim , n o l u s t , an d no a n t i c i p a t i o n i n t e r v e n e b e tw e e n I and T hou. . .F o r t h e r e a l , th o u g h c e r t a i n l y sw a y in g and s w in g in g , b o u n d a ry r u n s n e i t h e r b e tw e e n ex­ p e r i e n c e and n o n - e x p e r ie n c e , n o r b e tw e e n w hat i s g iv e n and w hat i s n o t g iv e n , n o r y e t b e tw e e n t h e w o rld o f b e ­ in g and t h e w o rld o f v a l u e ; b u t c u t t i n g i n d i f f e r e n t l y a c r o s s a l l t h e s e p r o v i n c e s i t l i e s b e tw e e n Thou and I t , b e tw e e n t h e p r e s e n t an d t h e o b j e c t . 3

8 M i . , P. 9. 7 I b i d . > P. 1 0 -1 1 . 8 I b id . f p . 13.

18 L iv in g , p a s t and p r e s e n t .

T ru e b e i n g s a r e l i v e d i n

th e p r e s e n t, th e l i f e o f o b je c ts i s i n th e p a s t . "To b e s u r e , many a man who i s s a t i s f i e d w i t h t h e ex­ p e r i e n c e and u s e o f t h e w o rld o f t h i n g s h a s r a i s e d o v e r o r a b o u t h i m s e l f a s t r u c t u r e o f i d e a s , i n w h ich he f i n d s r e f u g e an d r e p o s e fro m t h e on-com e o f n o t h i n g n e s s . On t h e t h r e s h o l d h e l a y s a s i d e h i s i n a u s p i c i o u s e v e ry d a y d r e s s , w rap s h i m s e l f i n p u r e l i n e n , and r e g a l e s h im s e lf w ith th e s p e c t a c l e o f p r im a l b e i n g , o r o f n e c e s s a r y b e ­ i n g ; b u t h i s l i f e h a s no p a r t i n i t . To p r o c la im h i s w ays may e v e n f i l l him w ith w e l l - b e i n g . B ut t h e m ankind o f m ere I t . t h a t i s im a g in e d , p o s t u l a t e d , an d p r o p a g a te d b y s u c h a man h a s n o t h i n g i n common w ith a l i v i n g m ankind w here Thou may t r u l y be s p o k e n . The n o b l e s t f i c t i o n i s a f e t i s h , t h e l o f t i e s t f i c t i t i o u s s e n tim e n t i s d e p r a v e d . I d e a s a r e no more e n th r o n e d above o u r h e a d s t h a n r e s i d e n t i n th e m ; th e y w an d er am ongst u s and a c c o s t u s . The man who l e a v e s t h e p rim a ry w ord u n s p o k e n i s t o b e p i t i e d ; b u t t h e man who a d d r e s s e s i n s t e a d t h e s e i d e a s w ith an a b s t r a c t i o n o r a p a s s w o rd , a s i f i t w ere t h e i r nam e, i s c o n t em pt i b l e .9 L o v e.

S p e a k in g o f l o v e , B uber s u g g e s ts t h a t i t d o e s

n o t c l i n g t o t h e I. i n s u c h a way a s t o h av e t h e Thou o n ly f o r i t s c o n te n t, i t s o b je c t. com es t o p a s s . l o v e . "10

" F e e lin g s a r e 1e n t e r t a i n e d 1: lo v e

F e e l i n g s d w e ll i n man; b u t man d w e ll s i n h i s

Love i s b e tw e e n I and T hou.

"The w o rld o f I t i s s e t i n t h e c o n t e x t o f s p a c e and tim e .

The w o rld o f Thou i s n o t s e t i n t h e c o n t e x t o f e i t h e r

o f t h e s e . "11

a

p e rso n can e n te r in to e i t h e r th e I t o r th e

9 I b i d . . p p. 1 3 -1 4 . 10 L o c. c i t . 11 I b i d . . p . 33

19 Thou r e l a t i o n w ith a l l t h i n g s .

Even o t h e r p e r s o n s , w ith

whom t h e u s u a l an d r i g h t r e l a t i o n i s t h a t o f p e r s o n a l en­ c o u n t e r , may b e r e g a r d e d a s m ere t h i n g s . t h e w o rld o f I t ,

S in c e men l i v e i n

th e y n a t u r a l l y m ust a p p ly t h e i r i n t e l l i ­

g e n c e and t h e i r p o w ers t o t h e I t - w o r l d ; b u t th e y may t r a n s ­ fo rm i t th r o u g h lo v e a n d . s o c i a l i m a g in a tio n i n t o a T houw o rld .

"The p a r t i c u l a r T h o u , a f t e r t h e r e l a t i o n a l e v e n t

h a s r u n i t s c o u r s e , .is b o u n d t o become a n I t.. . . ( B u t ) t h e p a r t i c u l a r I t . , by e n t e r i n g t h e r e l a t i o n a l e v e n t , may becom e a Thou. "12

one c a n l e a r n t o lo v e th e w o rld a s T h o u .

t h i s r e l a t i o n we to u c h r e a l i t y .

In

For r e a l liv in g i s n o t

l i v e d i n i s o l a t i o n , n o r i n a u n io n w h ic h sw a llo w s u p t h e o t h e r , n o r i n an a n n e x a tio n w h ich e x p l o i t s th e o t h e r .

H eal

l i v i n g i s a " m e e tin g ," w h ich in v o lv e s m u tu a l c l a i m s , s a c r i ­ fic e s ,

and r i s k s : The c l a im o f c o m p le te and v i t a l e n g a g e ­

m e n t; t h e s a c r i f i c e o f o t h e r p o s s i b i l i t i e s , s i n c e t h e m u tu a l r e l a t i o n r e q u i r e s a k in d o f e x c l u s i v e n e s s ; t h e r i s k e s p e c ­ i a l l y o f g i v i n g o n e s e l f w h o lly i n t o t h e k e e p in g o f a n o t h e r , w ith h o ld i n g n o th in g .

I. and Thou a r e t h e tw o p o l e s o f a r e ­

l a t i o n ; lo v e i s t h e r e a l i t y o f t h e r e l a t i o n b e tw e e n th em . The r e a lm o f th e s p i r i t .

IS Xioc. c i t .

B u b er s u g g e s ts t h a t t h e

30 h i s t o r y o f t h e i n d i v i d u a l and o f t h e human r a c e a g r e e i n one r e s p e c t , t h a t th e y i n d i c a t e a p r o g r e s s i v e a u g m e n ta tio n o f t h e w o rld o f I t..

F o r t h e s e , t h e p r im a r y r e l a t i o n o f man

t o t h e w o rld o f I t i s c o m p ris e d " i n e x p e r i e n c i n g , w h ich co n ­ t i n u a l l y r e c o n s t i t u t e s t h e w o rld , and u s i n g , w h ich l e a d s t h e w o rld t o i t s m a n if o ld aim , th e s u s t a i n i n g , r e l i e v i n g , and e q u ip p in g o f human l i f e . ”13

T h is d e v e lo p m e n t a lo n g w ith t h e

g ro w in g e x t e n t o f t h e w o rld o f I t . p r o d u c e s t h e a r t o f " a c q u i r i n g ite m s o f k n o w led g e " and t h e u s i n g o f t h e w o rld t o s p e c ia liz e d " u ti liz a tio n ."

He c o n t i n u e s t o s t a t e t h a t

" t h i s i s th e u s u a l m e an in g o f t h e t a l k a b o u t a p r o g r e s s i v e d e v e lo p m e n t o f t h e s p i r i t u a l l i f e . By t h i s t a l k , g u i l t o f th e r e a l s i n o f sp eech a g a in s t t h e s p i r i t i s u n d o u b te d ly i n c u r r e d ; f o r t h a t " s p i r i t u a l l i f e " i s f o r t h e m ost p a r t t h e o b s t a c l e t o a l i f e l i v e d i n t h e s p i r i t , an d a t b e s t t h e m a t e r i a l w h ic h , a f t e r b e i n g m a s te r e d and f a s h i o n e d , i s t o go t o make t h a t l i f e . 14 How n o t i c e B u b e r* s f u r t h e r c o n t e n t i o n , when he con­ tin u e s : I t i s t h e o b s t a c l e ; f o r t h e d e v e lo p m e n t o f t h e a b i l i t y t o e x p e r i e n c e and u s e com es a b o u t m o s tly th r o u g h t h e d e c r e a s e o f man*s pow er t o e n t e r i n t o r e l a t i o n — t h e p ow er i n v i r t u e o f w h ich a lo n e man c a n l i v e t h e l i f e o f t h e s p i r i t . 15 T hrow in g m ore l i g h t o n to th e r e l a t i o n a l e v e n t, h e ad d s t h a t

13 I b i d . , p . 38 14 Loo. C i t . 15 I b i d . , p . 3 8 ^ 3 9 .

31 " S p i r i t i n i t s human m a n i f e s t a t i o n i s a r e s p o n s e o f man t o k i s Thou.

Man s p e a k s w ith many t o n g u e s , . . ; h u t t h e s p i r i t

i s o n e , t h e r e s p o n s e t o t h e Thou w h ich a p p e a r s and a d d r e s s ­ e s him o u t o f th e m y s t e r y ." 3*® Thus t h e s p i r i t i s s e e n t o h e t h e r e s p o n s e , o r t o h e m ore s p e c i f i c t h e X, h u t b e tw e e n I an d T hou. "

" S p ir it is not in

I t i s n o t l i k e t h e h lo o d

t h a t c i r c u l a t e d i n y o u , h u t l i k e t h e a i r i n w h ich y o u b re a th e .

Man l i v e s i n t h e s p i r i t , i f h e i s a b le t o r e s p o n d

t o h i s T hou.

He i s a b le t o ,

i f h e e n t e r s i n t o r e l a t i o n w ith

h i s w hole h e i n g . Com m unity.

L e t i t h e r e p e a t e d t h a t "th e d e v e lo p m e n t

o f th e f u n c t i o n o f e x p e r i e n c i n g and u s i n g comes a b o u t m o s tly th r o u g h d e c r e a s e o f m a n 's pow er t o e n t e r i n t o r e l a t i o n . I n s t i t u t i o n s a r e " o u t s i d e " , w here a v a r i e t y o f aim s a r e p u r ­ su e d - w h ere man w o rk s , n e g o t i a t e s , h e a r s i n f l u e n c e , u n d e r­ t a k e s , o r g a n i z e s , and th e l i k e .

Man l i v e s h i s l i f e

and r e ­

c o v e r s fro m i n s t i t u t i o n s w ith f e e l i n g s w h ich a r e " w i t h i n . " " I n s t i t u t i o n s a r e a c o m p lic a te d m a r k e t - p l a c e , f e e l i n g s a boud­ o i r r i c h i n e v e r - c h a n g in g i n t e r e s t s . " 3*® "B ut t h e s e p a r a t e d I t o f i n s t i t u t i o n s i s an a n im a te d c l o d w ith o u t s o u l , and t h e s e p a r a t e d I o f f e e l i n g s an

16 Loo, c i t . 17 I b i d . , p . 43 TC L o c. c i t .

22 u n e a s i l y f l u t t e r i n g s o u l - b i r d . l e i t h e r o f them knows man: i n s t i t u t i o n s know o n ly t h e s p e c im e n , f e e l i n g s o n ly t h e • o b j e c t , * n e i t h e r knows t h e p e r s o n , o r m u tu a l l i f e , . . The t r u e com m unity d o e s n o t a r i s e th r o u g h p e o p l e s h a v in g f e e l i n g s f o r o n e a n o th e r (th o u g h in d e e d n o t w ith o u t i t ) , b u t th r o u g h , f i r s t , t h e i r t a k i n g t h e i r s t a n d i n l i v i n g m u tu a l r e l a t i o n w ith a l i v i n g C e n tr e , a n d , s e c o n d , t h e i r b e i n g i n l i v i n g m u tu a l r e l a t i o n w ith one a n o t h e r . The s e c o n d h a s i t s s o u r c e i n t h e f i r s t , b u t i s n o t g iv e n when th e f i r s t a lo n e i s g iv e n . L iv in g m u tu a l r e l a t i o n in ­ c l u d e s f e e l i n g s , b u t d o e s n o t o r i g i n a t e w ith th em . The com m unity i s b u i l t u p o u t o f l i v i n g m u tu a l r e l a t i o n , b u t b u i l d e r i s th e l i v i n g e f f e c t i v e C e n t r e . 19 C o n c lu d in g t h a t t h e r e w i l l n e v e r b e new l i f e b e tw e e n tw o p e o p le a l o n e , B u b er c o n c lu d e s , ••tru e p u b l i c an d t r u e p e r s o n a l l i f e a r e tw o fo rm s o f c o n n e x io n . I n t h a t th e y come i n t o b e i n g and e n d u r e , f e e l i n g s ( t h e c h a n g in g c o n t e n t ) an d i n s t i t u t i o n s ( t h e c o n s t a n t fo rm ) a r e n e c e s s a r y ; b u t p u t t o g e t h e r th e y do n o t c r e a t e human l i f e : t h i s i s d o n e by t h e t h i r d , t h e c e n t r a l p r e s e n c e o f t h e T hou, o r r a t h e r , more t r u l y s t a t e d , by t h e c e n t r a l Thou t h a t h a s b e e n r e c e i v e d i n th e p r e s e n t.S O B u b er r a i s e s t h e q u e s t i o n a s t o w h e th e r t h e communal l i f e o f m odern man w i l l n o t t h e n o f n e c e s s i t y b e su n k i n t h e w o rld o f I t..

I n s t e a d o f , i n ec o n o m ic s an d S t a t e , a d d in g u p

He and He and He t o make an I t , man t r i e d t o c a l c u l a t e th e sum o f Thou and Thou and T hou, w h ich o n ly ad d s u p t o a Thou, w ould t h e w o rld f a l l i n on him ?

"Would t h a t n o t be

t o e x c h a n g e f o r m a tiv e m a s te r y f o r f a s t i d i o u s d i l a t a n t i s m ,

19 I b i d . . p p . 4 4 -4 5 . 20 I b i d . . p . 30.

33 and i l l u m i n a t i n g r e a s o n f o r c lo u d y f a n a t i c i s m ? 11^ communal l i f e

The

o f m an, s a y s B u b e r, ”c a n no m ore th a n man

h i m s e l f d is p e n s e w ith t h e w o rld o f

I t ,* ”B u t, one i s

re­

m in d e d , t h e l i k e l i h o o d o f rem o v in g

fro m t h e r e l a t i o n

to

Thou i s n a t u r a l *

f,T h ere i s no e v i l im p u ls e t i l l t h e im­

p u l s e h a s b e e n s e p a r a t e d fro m t h e b e i n g ; t h e im p u ls e w hich i s b ou n d u p w i t h , and d e f i n e d by t h e b e i n g i s th e l i v i n g s t u f f o f communal l i f e , i n t e g r a t i o n * 11^

t h a t w h ich i s d e ta c h e d i s i t s d i s ­

I t i s n e c e s s a ry f o r th e S ta te to be u n d er

t h e dom in an ce o f t h e s p i r i t t h a t s a y s T h o u . "Ho d i s t u r b a n c e on t h e p e r i p h e r y c a n s e r v e a s su b ­ s t i t u t e f o r th e l i v i n g r e l a t i o n w ith t h e C e n t r e * ,. S t r u c t u r e s o f man1s communal l i f e d raw t h e i r l i v i n g q u a l i t y fro m t h e r i c h e s o f t h e pow er t o e n t e r i n t o r e l a t i o n , w h ich p e n e t r a t e s t h e i r v a r i o u s p a r t s , and o b t a i n t h e i r b o d i l y fo rm fro m t h e b i n d i n g u p o f t h i s pow er i n t h e s p i r i t . ”23 T h e re a r e r i s k s f o r him i n so d o in g - i n h i s d e a l i n g w ith o t h e r men. f,He d o e s i n communal l i f e p r e c i s e l y w hat i s do n e i n p e r s o n a l l i f e by th e man who knows h i m s e l f in c a p a b le o f r e a l i z i n g t h e Thou i n i t s p u r i t y , y e t d a i l y c o n f ir m s i t s t r u t h i n th e I t., i n a c c o rd a n c e w ith w hat i s r i g h t and f i t t i n g f o r t h e d a y , d ra w in g — d i s c l o s i n g — t h e bound­ a r y l i n e anew e a c h day* S o, t o o , o n ly w ith s p i r i t , n o t

31 I b i d . . p . 4 7 . 23 I b i d . . p . 4 8 . 23 I b i d . , p . 4 9 .

34 th e m s e lv e s , a s s t a r t i n g - p o i n t , a r e w ork and p o s s e s s i o n t o h e r e l e a s e d ; o n ly fro m t h e p r e s e n c e o f s p i r i t c a n m ean in g and jo y s tr e a m i n t o a l l w o rk , awe and s a c r i f i c i a l pow er i n t o a l l p o s s e s s i o n — f i l l i n g them n o t t o t h e h rim h u t s u f f i c i e n t l y ; o n ly fro m i t s p r e s e n c e c a n e v e r y t h i n g t h a t i s w orked and p o s s e s s e d , w h ile r e m a in in g i n a d h e re n c e t o t h e w o rld o f I t . y e t h e t r a n s f i g u r e d i n t o w h at i s o v e r a g a i n s t man— i n t o t h e r e p r e s e n t a t i o n o f t h e T h o u ? 4 T e le o lo g y . M oving i n t o th e a r e a o f t e l e o l o g y , a le n g th y q u o t a t i o n fro m B u b er i s n e c e s s a r y . ’’C a u s a l i t y h a s a n u n l i m i t e d r e i g n i n th e w o r ld o f I t . E v ery ’p h y s i c a l 1 e v e n t t h a t c a n h e p e r c e i v e d hy t h e s e n s e s , h u t a l s o e v e r y ’p s y c h i c a l 1 e v e n t e x i s t i n g o r d is c o v e re d in s e lf - e x p e r ie n c e i s n e c e s s a r ily v a l id a s b e i n g c a u s e d and a s c a u s in g . F u r th e r , e v e n ts to w h ich a t e l e o l o g i c a l c h a r a c t e r may h e a t t r i b u t e d a r e a s p a r t s o f th e u n b ro k e n w o rld o f I t n o t e x c e p te d fro m t h i s c a u s a l i t y ; t h e c o n tin u u m t o w h ich th e y b e lo n g c e r ­ t a i n l y t o l e r a t e s a t e l e o l o g y , h u t o n ly a s t h e r e v e r s e s i d e w ork ed i n t o a p a r t o f c a u s a l i t y , and n o t im p a ir in g i t s c o n t i n u i t y and c o m p le te n e s s . The u n l i m i t e d r e i g n o f c a u s a l i t y i n t h e w o rld o f I t , o f f u n d a m e n ta l im p o r­ ta n c e f o r th e s c i e n t i f i c o r d e r i n g o f n a t u r e , d o e s n o t w eig h h e a v i l y on man, who i s n o t l i m i t e d t o t h e w o rld o f £ t , h u t c a n c o n t i n u a l l y le a v e i t f o r th e w o rld o f re la tio n . H ere I. an d Thou f r e e l y c o n f r o n t o n e a n o t h e r i n m u tu a l e f f e c t t h a t i s n e i t h e r c o n n e c te d w ith n o r c o l o u r e d hy any c a u s a l i t y . H ere man i s a s s u r e d o f t h e fre e d o m b o th o f h i s b e i n g and o f B e in g . O nly h e who knows r e l a t i o n and knows a b o u t t h e p r e s e n c e o f t h e Thou i s c a p a b le o f d e c i s i o n . He who d e c i d e s i s f r e e , f o r he h ad a p p ro a c h e d t h e F a c e . 35 **C au sality d o e s n o t w eig h o n t h e man t o whom fre e d o m i s a ssu re d .

He knows t h a t h i s m o r ta l l i f e

b e tw e e n Thou and I t ,

and h e i s aw are o f t h e s i g n i f i c a n c e o f

34 I b i d . . p p . 4 9 -5 0 . 35 I b i d . ,

p .

sw in g s hy n a t u r e

51.

35 t h i s , 1,26

E v ery g r e a t c u l t u r e , B u b er c o n t i n u e s , t h a t h aa

co m p reh en d ed n a t i o n s r e s t s on an o r i g i n a l r e l a t i o n a l e v e n t , o n a r e s p o n s e t o t h e Thou made a t i t s s o u r c e , on an a c t o f t h e b e i n g made b y t h e s p i r i t .

^ If a c u ltu re c e a se s to be

c e n t e r e d i n t h e l i v i n g an d c o n t i n u a l l y re n e w e d r e l a t i o n a l e v e n t , t h e n i t h a r d e n s i n t o t h e w o rld o f I t . w h ich t h e g lo w in g d e e d s o f s o l i t a r y s p i r i t s o n ly s p a s m o d ic a lly b r e a k th r o u g h . 937

n e g a t i n g t h e b e l i e f i n f a t e and th e dogma o f

g r a d u a l p r o c e s s , B u b er s u g g e s t s t h a t i t

ni s c o n s i d e r e d , 11 b y

t h a t id e o lo g y , 9f o l l y t o im a g in e any fre e d o m ; t h e r e i s o n ly a c h o i c e , b e tw e e n r e s o l u t e , an d h o p e l e s s r e b e l l i o u s , s l a v e r y . 11 "And no m a tte r how much i s s a i d , i n a l l t h e s e la w s , o f t e l e o l o g i c a l d e v e lo p m e n t and o r g a n i c g r o w th , a t t h e b a s i s o f th em a l l l i e s p o s s e s s i o n by p r o c e s s , t h a t i s by u n l i m i t e d c a u s a l i t y . The dogma o f g r a d u a l p r o c e s s i s t h e a b d i c a t i o n o f man b e f o r e t h e e x u b e r a n t w o rld o f I t . He m is u s e s t h e name o f d e s t i n y : d e s t i n y i s n o t a dome p r e s s e d t i g h t l y down o n t h e w o rld o f men; no o ne m e e ts i t b u t h e who w en t o u t fro m fre e d o m . B u t t h e dogma o f p r o c e s s l e a v e s no room f o r fre e d o m , n o n e f o r i t s m ost r e a l r e v e l a t i o n o f a l l , w hose ca lm s t r e n g t h changes th e fa c e o f th e e a r th — r e v e r s a l. T h is dogma d o e s n o t know t h e man who th r o u g h r e v e r s a l s u rm o u n ts t h e u n i v e r s a l s t r u g g l e , t e a r s t o p i e c e s t h e web o f h a b i t u a l i n s t i n c t s , r a i s e s t h e c l a s s b a n , and s t i r s , r e j u v e n a t e s , an d t r a n s f o r m s t h e s t a b l e s t r u c t u r e s o f h i s t o r y . 38 T h a t one who b e l i e v e s i n F a te knows n o t t h e s p i r i t o f

36 I b i d . . p . 5 2 . 37 I b i d . , p . 5 4 . 38 I b i d . . p . 5 7 .

36 re a lity .

The o n ly t h i n g t h a t c a n becom e f a t e f o r a man i s

h i s b e l i e f i n f a t e ; f o r t h i s s u p p r e s s e s t h e movement o f r e ­ v e r s a l , s a y s B u b e r, " P r e d i c t i o n fro m o b j e c t i v i t y i s v a l i d o n ly f o r t h e man who d o e s n o t know p r e s e n t n e s s . He who i s overcom e by t h e w o rld o f I t . i s b o u n d t o s e e , i n th e dogma o f im ­ m u ta b le p r o c e s s , a t r u t h t h a t c l e a r s a way th r o u g h t h e e x u b e r a n t g ro w th ; i n v e r y t r u t h t h i s dogma e n s l a v e s him o n ly t h e m ore d e e p ly t o t h e w o rld o f I t.. B ut t h e w o rld o f Thou i s n o t c l o s e d . He who g o e s o u t t o i t w ith co n ­ c e n t r a t e d b e i n g and r i s e n po w er t o e n t e r i n t o r e l a t i o n becom es aw are o f fre e d o m . And t o b e f r e e d fro m b e l i e f t h a t t h e r e i s no fre e d o m i s in d e e d t o b e f r e e . 29 The T w o -fo ld I .

"The f r e e man i s he who w i l l s w ith ­

out a rb itra ry s e lf - w ill.

He b e l i e v e s i n r e a l i t y , . . .h e b e ­

l i e v e s i n t h e r e a l s o l i d a r i t y o f t h e r e a l tw o f o ld e n t i t y and T h o u . "30

I

The f r e e man n o t o n ly b e l i e v e s i n d e s t i n y , b u t

he a l s o b e l i e v e s i t s t a n d s i n n e e d o f him . w ith h i s w hole b e i n g .

He m ust go o u t

"He m ust s a c r i f i c e h i s p u n y , u n f r e e

w i l l , t h a t i s c o n t r o l l e d b y t h i n g s an d i n s t i n c t s , t o h i s g r a n d w i l l , w h ich q u i t s d e f i n e d f o r d e s t i n e d b e i n g . "

He

d o e s n o t i n t e r v e n e , b u t d o e s n o t j u s t m e re ly l e t t h i n g s happen.

"He l i s t e n s t o w hat i s e m e rg in g fro m h i m s e l f , t o

t h e c o u r s e o f b e i n g i n t h e w o rld " n o t t o be s u p p o r te d b y i t b u t to b r in g i t to r e a l i t y

"as i t d e s ir e s , in i t s need o f

h im , t o b e b r o u g h t— w ith human s p i r i t an d d e e d , human l i f e 39 I b i d , . p . 58 . 30 I b i d . . p . 5 9 .

37 and d e a t h ,

I s a i d h e b e l i e v e s , b u t t h a t r e a l l y m eans h e

m e e ts . "31 The I o f t h e I-T h o u i s d i f f e r e n t fro m th e I o f th e I-It.

The s e c o n d m akes i t s

w h e re a s t h e f i r s t m akes i t s d i v i d u a l i t y m akes i t s

a p p e aran c e as i n d i v i d u a l i t y , ap p e aran c e as p e rs o n .

a p p e a ra n c e by b e i n g d i f f e r e n t i a t e d

fro m o t h e r i n d i v i d u a l i t i e s .

A p e r s o n m akes h i s a p p e a ra n c e

by e n t e r i n g i n t o r e l a t i o n w ith o t h e r p e r s o n s . "33 re a lity

"In ­

i n t h a t p r o p o r t i o n w h ich one s h a r e s .

T h ere i s

" A ll r e a l i t y

i s an a c t i v i t y i n w h ich I s h a r e w ith o u t b e i n g a b l e t o ap­ p r o p r i a t e f o r m y s e lf .

"T h e re a r e n o t tw o k in d s o f man, b u t

tw o p o l e s o f h u m a n ity . "33 in d iv id u a lity

"The p e r s o n lo o k s on h i s S e l f ,

i s c o n c e r n e d w ith i t s My— my k i n d , my r a c e ,

my r e a c t i o n , ay g e n i u s . "

The m ore a man i s m a s te r e d by

i n d i v i d u a l i t y , t h e more he s i n k s i n t o u n r e a l i t y . " l i v e s i n t h e tw o f o ld I .

E v ery man

B ut t h e r e a r e men so d e f i n e d by

p e r s o n t h a t th e y may b e c a l l e d p e r s o n s , " and o t h e r s a r e su c h t h a t

" th e y may b e c a l l e d i n d i v i d u a l s .

T ru e h i s t o r y

i s d e c id e d i n t h e f i e l d b e tw e e n t h e s e tw o p o l e s . "

I t is a

m a t t e r o f n a t u r a l d e ta c h m e n t, o r n a t u r a l s o l i d a r i t y o f c o n n e x io n . 31 I b i d . . p p . 5 9 -6 0 . 33 I b i d . , p . 6 3 . 33 I b i d . , p . 6 5 .

O n to lo g y ,

"The aim o f r e l a t i o n i s r e l a t i o n ’ s own Y et t h e I t h a t

fe e in g , t h a t i s , c o n t a c t w ith t h e T h o u ,"34

s t e p s o u t o f t h e r e l a t i o n a l e v e n t i n t o s e p a r a t i o n an d con­ s c io u s n e s s o f s e p a r a tio n does n o t lo s e i t s r e a l i t y .

The

a w a re n e s s o f s o l i d a r i t y o f c o n n e x io n an d s e p a r a t i o n i s t h e p r o v in c e o f s u b j e c t i v i t y f o r th e

"G en u in e s u b j e c t i v i t y

c a n o n ly fee d y n a m ic a lly u n d e r s to o d , a s t h e s w in g in g o f t h e 1 in i t s lo n e ly t r u t h .

H e re , t o o ,

i s th e p l a c e w h ere t h e

d e s i r e i s fo rm e d and h e i g h te n e d f o r e v e r h i g h e r , m ore un ­ c o n d i t i o n e d r e l a t i o n , f o r th e f u l l s h a r i n g i n fe e in g .

In

s u b j e c t i v i t y th e s p i r i t u a l s u b s ta n c e o f th e p e rs o n m a tu r e s . *35

p e r s o n s a y s " I a m ,* w h ile th e i n d i v i d u a l

s a y s " I am s u c h - a n d - s u c h ."

The p e r s o n knows h i m s e l f t o

h a v e fe e in g ; t h e i n d i v i d u a l knows t h e p a r t i c u l a r fe e in g .

In

so d o in g , i n d i v i d u a l i t y , i n d i f f e r e n t i a t i n g i t s e l f fro m o t h e r s , i s r e n d e r e d re m o te fro m t r u e fe e in g .

The p e r s o n

d o e s n ’ t g i v e u p t h e s p e c i a l fe e in g b u t d o e s n o t h a v e i t a s h is o fe s e rv a tio n -p o in t. absence o f s h a rin g .

I n d i v i d u a l i t y i s i s o l a t i o n and

I t s t a r t s w ith i t s e l f .

i s th e tr u e s h ib b o le th o f m a n k i n d . I n

34 I b i d . , p . 6 3 . 35 L o c. c i t . 36 I b i d . . p . 66.

"The w ord 1

S o c ra te s i s th e

39 liv e ly

an d im p r e s s iv e I o f e n d l e s s d i a l o g u e ,

"an d t h e a i r o f

d i a l o g u e i s w a f te d a ro u n d i t i n a l l i t s j o u r n e y s , “b e f o r e t h e ju d g e s an d i n th e l a s t h o u r i n p r i s o n . tin u a lly

T h is I. l i v e d co n­

i n t h e r e l a t i o n w ith man w hich i s b o d ie d f o r t h i n

d i a l o g u e . "3?

j n c o n t r a s t t h e phenom enon o f e x p e r i e n c i n g and

u s i n g o f N ap o le o n i s s u g g e s te d a s a s p e a k in g w ith o u t pow er to e n te r in to r e la tio n . s u m a tio n .

He sp o k e o f I a s th e "I. o f a c o n -

He who s t r i v e s t o s a y i t a s h e s a i d i t o n ly b e ­

t r a y s t h e d e s p e r a t e n e s s o f h i s own s e l f - c o n t r a d i c t i o n . *38 What i s t h i s s e l f - c o n t r a d i c t i o n ?

»

I f a man d o e s n o t r e p r e s e n t t h e a p r i o r i o f r e l a t i o n i n h i s l i v i n g w ith t h e w o rld , i f h e d o e s n o t w ork o u t an d r e a l i z e t h e in b o r n Thou on w hat m e ets i t , t h e n i t s t r i k e s in w a r d s . I t d e v e lo p s on t h e u n n a t u r a l , im­ p o s s i b l e o b j e c t o f t h e I , t h a t i s , i t d e v e lo p s w here t h e r e i s no p l a c e a t a l T f o r i t t o d e v e lo p . T hus co n ­ f r o n t a t i o n o f w hat i s o v e r a g a i n s t him t a k e s p l a c e w i t h i n h i m s e l f , an d t h i s c a n n o t b e r e l a t i o n , o r p r e s ­ e n c e , o r s tr e a m in g i n t e r a c t i o n , b u t o n ly s e l f - c o n t r a r d ic tio n . The man may s e e k t o e x p l a i n i t a s a r e l a t i o n , p e r h a p s a s a r e l i g i o u s r e l a t i o n , i n o r d e r t o w ren ch h i m s e l f fro m t h e h o r r o r o f th e i n n e r d o u b le - g a n g e r ; b u t h e i s b o u n d t o d i s c o v e r a g a i n an d a g a in t h e d e ­ c e p tio n in th e e x p la n a tio n . H ere i s t h e v e r g e o f l i f e , f l i g h t o f an u n f u l f i l l e d l i f e t o th e s e n s e l e s s se m b la n c e o f f u l f i l l m e n t , an d i t s g r o p in g i n a maze and l o s i n g i t s e l f e v e r more p r o f o u n d l y . 3” Men h a v e a d d r e s s e d t h e i r e t e r n a l Thou i n many ways

3? L o c. c i t . 33 I b i d . .

p .

69,

39 I b i d . . p . 70 ,

30 an d h a v e e x p r e s s e d th e m s e lv e s th r o u g h v a r i o u s c h a n n e ls and modes o f s p e e c h .

Many men, t h e r e f o r e w is h t o r e j e c t th e

w ord God a s l e g i t i m a t e "because i t

i s so m is u s e d .

B u b er

s u g g e s t s t h a t a l l o f t h e c o n f u s io n a b o u t God and m is ta k e n t a l k a b o u t h i s b e in g d o e s n * t m a t t e r much i n C o m p a r is o n w ith t h e o n e t r u t h t h a t a l l men who h a v e a d d r e s s e d God h a d God H im s e lf i n m in d . 11 T h a t one who s p e a k s t h e w ord God an d k&s Thou i n m in d , a d d r e s s e s t h e t r u e Thou o f h i s l i f e , " w hich c a n n o t be l i m i t e d by a n o th e r T h o u , and t o w h ich h e s t a n d s i n a r e l a t i o n t h a t g a t h e r s u p an d i n c l u d e s a l l o t h e r s . "40

E ven t h a t one who a b h o rs t h e name an d b e l i e v e s

h i m s e l f t o b e g o d l e s s , b u t who "G iv e s h i s w hole b e i n g t o a d d r e s s i n g t h e Thou o f h i s l i f e ,

a s a Thou t h a t c a n n o t b e

l i m i t e d by a n o t h e r , he a d d r e s s e s G o d ." E x p a n d in g t h e i d e a o f Thou and th e r e l a t i o n o f b e i n g to i t ,

B u b er g iv e s t h i s f u r t h e r w o rd :

"The e x te n d e d l i n e s o f r e l a t i o n s m eet i n t h e e t e r n a l T hou. E v ery p a r t i c u l a r Thou i s a g lim p s e th r o u g h t o t h e e t e r n a l T hou: by m eans o f e v e r y p a r t i c u l a r Thou t h e p r i ­ m ary w ord a d d r e s s e s t h e e t e r n a l T h o u . T hrough t h i s m e d ia t io n o f t h e Thou o f a l l b e i n g s f u l f i l l m e n t , and n o n - f u l f i l l m e n t , o f r e l a t i o n s com es t o th e m : t h e in b o r n Thou i s r e a l i z e d i n e a c h r e l a t i o n an d consum m ated i n none. I t i s consum m ated o n ly i n th e d i r e c t r e l a t i o n w ith t h e Thou t h a t by i t s n a t u r e c a n n o t becom e I t . 41

40 I b i d . , p p . 7 5 -7 6 . 41 I b i d . , p . 75.

31 B uber i s n o t a b le t o g r a n t t h e d o c t r i n e s o f a b s o r p t i o n , s i n c e t h e e le m e n t o f r e l a t i o n i s th e r e b y n e g a te d .

He co n ­

s i d e r s th e one way o f l o o k in g on t h e a c t o f a b s o r p t i o n a s im a g in in g t h a t God e n t e r s t h e b e i n g t h a t i s f r e e d fro m 1, o r t h a t t h i s b e in g i s m erg ed i n God.

The o t h e r way w h ich

he s u g g e s t s i s t h a t t h e b e i n g t a k e s i t s

s ta n d d i r e c t l y i n

i t s e l f a s th o u g h i t w ere i n t h e d i v i n e One.

In th e f i r s t

t h e r e i s no tw o f o ld b e i n g a s a l s o i n t h e s e c o n d .

The f i r s t

b e l i e v e s i n u n i f i c a t i o n and t h e s e c o n d i n i d e n t i f i c a t i o n . "B o th a s s e r t a s t a t e t h a t i s b ey o n d I. an d T h o u , t h e f i r s t — a s i n e c s t a s y — one t h a t b e c o m e s, t h e s e c o n d — a s i n t h e s e l f o b s e r v a t i o n o f t h e t h i n k i n g s u b j e c t — one t h a t i s an d t h a t re v e a ls

i t s e l f . "43

B o th a b o l i s h r e l a t i o n - t h e one th r o u g h

t h e s w a llo w in g u p o f t h e I by t h e Thou and t h e o t h e r by t h e s e l f - r e c o g n i t i o n o f t h e £ , b ec o m in g S e l f , a s t h a t w h ich a lo n e i s .

To i l l u s t r a t e t h i s B u b er r e f e r s to tw o s a y in g s

o f id e n tific a tio n .

One fro m t h e J o h a n in e *1 an d t h e F a th e r

a r e o n e " , an d th e o t h e r fro m t h e t e a c h i n g o f S a n d ily a : a l l - e m b r a c i n g , t h i s i s my S e l f i n my v e r y h e a r t .

"43

w ays t h e s e s a y in g s l e a d a r e o p p o se d t o one a n o t h e r . f i r s t a r i s e s in th e l i f e

43

Ib id . ,

43

L o c. c i t .

p.

84.

"The

"The

o f a p e r s o n o f m y th ic a l p r o p o r t i o n s

an d a d v a n c e s t o a d o c t r i n e , t h e s e c o n d em erg es i n a d o c t r i n e and o n ly th e n l e a d s t o t h e m y th i c a l l i f e

o f a p e r s o n . "44

W ith r e f e r e n c e t o t h e J o h a n in e t r a d i t i o n , B u b er p o i n t s t o i t a s a G o sp el o f p u r e r e l a t i o n .

I t i s n o t a r e l a t i o n o f th e I.

t o t h e S e l f , h u t r a t h e r a r e l a t i o n b e tw e e n F a t h e r and S on, l i k e in b e in g .

He g iv e s w hat h e c a l l s a " t r u e r " t r a n s l a t i o n

t h a n t h e f a m i l i a r m y s t i c a l v e r s e : " I am Thou an d Thou a r t I « ,4 5

m odern a t t e m p t s t o i n t e r p r e t t h i s p r i m a l r e a l i t y

o f d ia lo g u e a s a r e l a t i o n o f t h e £ t o t h e S e l f , o r t h e l i k e — a s an e v e n t t h a t i s c o n t a i n e d w i t h i n t h e s e l f - s u f f i c i e n t in te rio r l if e

o f man— a r e f u t i l e : th e y t a k e t h e i r p l a c e i n

t h e ab y sm al h i s t o r y o f d e s t r u c t i o n o f r e a l i t y . "46

W ith r e ­

f e r e n c e t o t h e r e c o g n i t i o n o f t h e " S e l f " o f t h e o t h e r v iew ­ p o i n t , B uber show s t h a t i t e n d s i n a n n i h i l a t i o n .

In so f a r

a s t h e d o o t r i n e c o n t a i n s a n a f f i r m a t i o n a b o u t t r u e b e in g — "how ever t h e m a t t e r s t a n d s w ith i t s c o n t e n t o f t r u t h , w h ich c a n n o t b e a s c e r t a i n e d i n t h i s l i f e — i t h a s n o t h i n g i n common w ith one t h i n g , w ith l i v e d r e a l i t y ; f o r i t t h i s to o t o t h e w o rld o f a p p e a r a n c e s .47

44 I b i d . , p p . 8 4 - 8 5 . 45 Loo, c i t . 46 L o c. c i t . 47 I b i d . , p . 88

i s b o u n d t o re d u c e

33 The d o c t r i n e o f a b s o r p t i o n d em an d s, an d p r o m is e s , r e f u g e i n t h e One t h i n k i n g E s s e n c e ( ”t h a t by w hich t h i s w o rld i s th o u g h t” ) , re fu g e i n p u re S u b je c t. B ut in l i v e d r e a l ­ i t y t h e r e i s n o t s o m e th in g t h i n k i n g w ith o u t s o m e th in g t h o u g h t , r a t h e r i s t h e t h i n k i n g no l e s s d e p e n d e n t on t h e t h i n g th o u g h t th a n th e l a t t e r on t h e f o r m e r . A s u b je c t d e p r iv e d o f i t s o b j e c t i s d e p r iv e d o f i t s r e a l i t y , 48 The outcom e o f su c h t h i n k i n g i s i n t h e a r e a o f ”t h e l o f t i ­ e s t p e a k s o f t h e la n g u a g e o f I t .

The s u b lim e s t r e n g t h o f

t h e i r d i s r e g a r d m u st b e r e s p e c t e d , and i n th e v e r y g la n c e o f r e s p e c t r e c o g n iz e d a s w hat i s ,

a t m o s t, t o b e e x p e r i e n c e d ,

b u t n o t t o b e l i v e d . ”49 A ll d o c t r i n e o f a b s o r p t i o n i s b a s e d on t h e c o l o s s a l i l l u s i o n o f t h e human s p i r i t t h a t i s b e n t b a c k o n i t ­ s e l f , t h a t s p i r i t e x i s t s i n man. A c tu a lly s p i r i t ex ­ i s t s w ith man a s s t a r t i n g - p o i n t — b e tw e e n man and t h a t w h ich i s n o t man. I n r e n o u n c in g t h i s i t s m e a n in g , i t s m e an in g a s r e l a t i o n , t h e s p i r i t t h a t i s b e n t b a c k o n i t s e l f i s c o m p e lle d t o d r a g i n t o man t h a t w h ic h i s n o t m an, i t i s c o m p e lle d t o make t h e w o rld an d God i n t o f u n c tio n s o f th e s o u l. T h is th e s p i r i t ’ s i l l u s i o n a b o u t t h e s o u l . 50 ”The b e g in n in g and t h e e x t i n c t i o n o f t h e w o rld a r e n o t i n me; b u t th e y a r e a l s o n o t o u t s i d e me; th e y c a n n o t b e s a id to be a t a l l ,

th e y a r e a c o n t in u o u s h a p p e n in g ” w hich

i s c o n n e c te d an d d e p e n d e n t o n me and my d e c i s i o n , w ork and s e rv ic e .

H ere a g a i n t h e tw o f o ld a t t i t u d e o f man com es i n

48 I b i d . . p . 9 0 . 49 I b i d . , p . 9 0 . 50 I b i d . , p . 9 3 .

34 to p la y . he liv e d .

I t i s t h e t o o l t o h e e x p e r i e n c e d , o r t h e w o rld t o The f i r s t

p e r i e n c e s and u s e d .

i s an a l i e n a t e d w o rld o f

I £ , w h ich ex ­

The l a t t e r i s a g o in g o u t t o

m eet t h e

w o rld an d so a l s o t o go o u t t o God. “God c o m p r is e s , h u t i s n o t , t h e u n i v e r s e . S o , t o o , God c o m p r is e s , h u t i s n o t , m y s e lf . I n v ie w o f t h e in a d e q u a c y o f any la n g u a g e a h o u t t h i s f a c t , I c a n say Thou i n my la n g u a g e a s e a c h man c a n i n h i s , i n v ie w o f t h i s I and Thou l i v e , an d d i a lo g u e and s p i r i t and la n g u a g e ( s p i r i t s p r im a l a c t ) , an d t h e Word i n e t e r n i t y . 5! E v e n ts h o u n d u p w ith o n e r s s e l f a r e n o t i n t h e a r e a o f th e i

o r T hou.

When th e y axe “b e tw e e n me and y o u ” t h e n

t h a t w h ich i s a l i v e r i s e s o u t o f t h i n g s , and becom es a “b e ­ i n g i n r e l a t i o n t o me, j o i n e d t o me hy i t s n e a r n e s s an d i t s s p e e c h . . . i t i s n o t t h e r e l a t i o n t h a t n e c e s s a r i l y grow s f e e b l e , h u t th e a c t u a l i t y o f i t s

im m e d ia c y ," 5^

d i s t i n g u i s h b e tw e e n a c t u a l and p o t e n t i a l b e i n g ,

One m ust "Love i t ­

s e l f c a n n o t p e r s i s t i n t h e im m ediacy o f r e l a t i o n ; lo v e en ­ d u r e s , h u t i n t h e in t e r c h a n g e o f a c t u a l and p o t e n t i a l b e i n g . " P a ra d o x ic a lly , “E v ery Thou i n t h e w o rld i s e n j o i n e d hy i t s n a t u r e t o becom e a t h i n g f o r u s , o r a t a l l e v e n ts t o r e - e n t e r c o n tin u a lly th e c o n d itio n o f th in g s . O nly i n o n e , a l l e m b ra c in g r e l a t i o n i s p o t e n t i a l s t i l l a c t u a l b e i n g . O nly one Thou n e v e r c e a s e s by i t s n a t u r e t o b e Thou fo r u s. He who knows God knows a l s o v e ry w e ll re m o te ­ n e s s fro m God, an d t h e a n g u is h o f b a r r e n n e s s i n t h e

51 I b i d . . p . 9 5 . 52 I b i d . , p . 9 8 .

35 to r m e n te d h e a r t ; b u t he d o e s n o t know t h e a b s e n c e o f God: i t i s we o n ly who axe n o t a lw a y s t h e r e . 53 T h is l a s t w ord on t h e w h e th e r i t

in v o lv e m e n ts o f b e i n g

-

i s a c tu a l o r p o t e n t i a l in th e r e l a t i o n a l e v e n t.

F v e ry r e a l r e l a t i o n i n t h e w o rld i s consum m ated i n t h e in t e r c h a n g e o f a c t u a l and p o t e n t i a l b e in g ; e v e ry i s o l a t e d Thou i s b o u n d t o e n t e r t h e c h r y s a l i s s t a t e o f t h e I t . i n o r d e r t o t a k e w in g s anew . But i n p u r e r e l a t i o n p o t e n t i a l b e i n g i s s im p ly a c t u a l b e i n g a s i t d raw s b r e a t h , and i n i t t h e Thou re m a in s p r e s e n t . By i t s n a t u r e t h e e t e r n a l Thou i s e t e r n a l l y T h o u ; o n ly o u r n a t u r e co m p e ls u s t o d raw i t i n t o t h e w o rld an d t h e t a l k o f I t . . 5* B ip o la rity «

F e e lin g o f dependence o r c r e a tu r e ly

f e e l i n g i s c o n s id e r e d by some a s t h e r e a l e le m e n t i n t h e r e l a t i o n w ith God.

" F e e lin g s a r e a m ere accom panim ent t o

t h e m e ta p h y s ic a l an d m e ta p s y c h ic a l f a c t o f t h e r e l a t i o n , w h ich i s f u l f i l l e d n o t i n t h e s o u l b u t b e tw e e n I and T hou. 1,55 U n lik e r e l a t i o n , f e e l i n g h a s a p l a c e i n a s c a l e , h a s a p l a c e w i t h i n a p o l a r t e n s i o n w here i t g e t s i t s c o l o u r and s i g n i f i c a n c e n o t o n ly fro m i t s e l f b u t a l s o fro m th e o p p o s i t e p o le ;

" e v e ry f e e l i n g i s c o n d i t i o n e d by i t s o p p o s i t e . 1,55

The

r e l a t i o n i s an a b s o l u t e w h ich c o m p r is e s t h e i s o l a t e d r e la r t i v e f e e l i n g s , w h ich a r e made i n t o r e l a t i v e p s y c h o l o g i c a l

53 I b i d . r p . 9 9 . 54 I b i d . , p . 100. 55 I b i d . , p . 8 1 . 56 I b i d . . p . 8 1 .

36 m a tte rs .

T h e re i s t h e c o i n c id e n c e o f o p p o s i t i o n s o f f e e l ­

in g - w h ich m akes u n d e r s to o d c o m p le te r e l a t i o n o n ly i n a b i p o l a r w ay. I n p u r e r e l a t i o n y o u h a v e f e l t y o u r s e l f t o b e sim p ly d e p e n d e n t, a s y o u a r e a b le t o f e e l i n no o t h e r r e l a t i o n — and s im p ly f r e e , t o o , a s i n no o t h e r tim e o r p l a c e : y o u h a v e f e l t y o u r s e l f t o b e b o t h c r e a t u r e l y and c r e a t i v e . You h a d t h e one f e e l i n g th e n no l o n g e r l i m i t e d by t h e o t h e r , b u t y o u h a d b o th o f th em l i m i t l e s s l y and t o g e t h e r . .57 One n e e d s God more t h a n e v e r y t h i n g ; b u t God n e e d s th e i n ­ d iv id u a l a ls o .

One co m p lem en ts t h e o t h e r .

p re s u m p tu o u s t a l k t h a t i s a b o u t t h e

"What t u r g i d an d

‘ God who b e c o m e s 1; b u t

we know u n s h a k a b ly i n o u r h e a r t s t h a t t h e r e i s a b eco m in g o f t h e God t h a t i s . " 5 ®

B uber s u g g e s t s t h a t t h e r e a r e two

s e r v a n t s p a c in g th r o u g h t h e a g e s - p r a y e r and s a c r i f i c e . I n p r a y e r , man p o u r s h i m s e l f o u t i n u n r e s t r a i n e d d e p e n d e n c e and y e t knows t h a t i n a n in c o m p r e h e n s ib le way he h a s an e f f e c t u p o n God.

T h ro u g h s a c r i f i c e man h a s a l s o known t h a t

we c a n an d o u g h t t o g iv e t o God. t o o , who o f f e r s u p h i s l i t t l e t h e g r a n d w i l l ."59

“T h is i s known by him ,

w i l l t o God an d m e e ts Him i n

He p r a y s " th y w i l l b e d o n e " , b u t t r u t h

ad d s f o r h im " th r o u g h me whom Thou n e e d e s t 11. “What d i s t i n g u i s h e s s a c r i f i c e and p r a y e r fro m a l l m ag ic?

57 I b i d . , p . 8 3 . 58 h o c . c i t . 59 I b i d . , p . 8 3 .

{

37 M agic d e s i r e s t o o b t a i n i t s e f f e c t s w ith o u t e n t e r i n g i n t o r e l a t i o n , and p r a c t i c e s i t s t r i c k s i n t h e v o id . B u t s a c r i f i c e an d p r a y e r a r e s e t " b e f o r e t h e F a c e ” , i n t h e co n su m m atio n o f t h e h o ly p r im a r y w ord t h a t m eans m u tu a l a c t i o n : th e y s p e a k t h e T h o u , an d th e n th e y h e a r . To w ish t o u n d e r s t a n d p u r e r e l a t i o n a s d e p e n d e n c e i s t o w is h t o em pty one o f th e b e a r e r s o f t h e r e l a t i o n , and h e n c e t h e r e l a t i o n i t s e l f , o f r e a l i t y . 60 M e e tin g .

A f u r t h e r w ord

" m e e tin g " - w hat i t i s and w here some t h i n g s n o t know n.

m ust b e g iv e n o n t h e i t ta k e s p la c e .

T h ere a r e

The o t h e r s i d e o f t h e m e e tin g i s

o f g r a c e , i t com es u p o n o n e , how o n e d o e s n o t know.

The

p e r s o n a l s i d e o f t h i s m e e tin g i s a g o in g o u t - i t h a s t o d o w ith t h e w i l l .

"The Thou c o n f r o n t s me.

d i r e c t r e l a t i o n w ith i t . "

But I s t e p i n t o

T h e re i s c h o o s in g an d b e in g

c h o s e n j s u f f e r i n g and a c t i o n i n o n e .

" J u s t a s any a c t i o n

o f t h e w h o le b e i n g w h ich m eans t h e s u s p e n s io n o f a l l p a r t i a l a c t i o n s , an d c o n s e q u e n tly o f a l l s e n s a t i o n s o f a c t i o n s g ro u n d e d o n ly i n t h e i r p a r t i c u l a r l i m i t a t i o n , i s bo u n d t o r e s e m b le s u f f e r i n g , "6^

so i t i s w ith t h i s d i r e c t

re la tio n .

o f a man who h a s

H ere i s t h e a c t i v i t y

become a

w hole b e i n g , a n a c t i v i t y " t h a t h a s b e e n te rm e d d o in g n o t h i n g : n o t h in g s e p a r a t e o r p a r t i a l s t i r s i n t h e man any m o re, t h u s he m akes no

60 h o c , c i t . 61 I b i d . , p p . 7 6 -7 7 .

38 i n t e r v e n t i o n i n t h e w o rld ; i t i s t h e w h o le man, e n c lo s e d an d a t r e s t i n h i s w h o le n e s s , t h a t i s e f f e c t i v e — he h a s becom e an e f f e c t i v e w h o le . To h av e won s t a b i l i t y i n t h i s s t a t e i s t o b e a b l e t o go o u t t o th e su p rem e m eet­ i n g . S3 T h e re i s no n e e d o f t h i n k i n g o f an i l l u s o r y w o r ld .

T h e re

i s o n ly t h e w o rld w h ich a p p e a r s t o u s a c c o r d in g t o th e tw o­ f o l d a t t i t u d e o f man.

T h e re i s no n e e d o f g o in g b ey o n d

" s e n s e - e x p e r i e n c e 11 f o r e v e ry e x p e r i e n c e , e v e n t h e m ost s p i r i t u a l c a n o n ly y i e l d an f t . becom e p r e s e n t n e s s .

I d e a s and v a l u e s c a n n o t

"F o r e v e r y t h i n g t h a t h a s e v e r b e e n

d e v i s e d and c o n t r i v e d i n t h e tim e o f t h e human s p i r i t a s p r e c e p t, a lle g e d p r e p a r a tio n , p r a c t ic e , o r m e d ita tio n , h as n o t h in g t o do w ith t h e

p r i m a l , s im p le f a c t o f t h e m e e tin g ,

How t h i s d o e s n o t mean t h a t a l l o f t h i s o f t h e w o rld o f I t m ust b e d i s r e g a r d e d .

L et i t n o t be f o rg o tte n t h a t r e l a t i o n

i s t h e im p o r ta n t t h i n g and t h i s r e l a t i o n i s b e tw e e n I. and T hou. " I n th e r e l a t i o n w ith God u n c o n d i t i o n a l e x c l u s i v e n e s s and - u n c o n d itio n a l i n c l u s i v e n e s s a r e o n e. He who e n t e r s on t h e a b s o l u t e r e l a t i o n i s c o n c e r n e d w ith n o t h i n g i s o l a t e d any m o re, n e i t h e r t h i n g s n o r b e i n g s , n e i t h e r e a r t h n o r h eaven; b u t e v e ry th in g i s g a th e re d up in th e re la tio n . For to s te p in to p u re r e l a t i o n i s n o t to d i s r e g a r d e v e r y t h i n g b u t t o s e e e v e r y t h i n g i n t h e T hou, n o t t o re n o u n c e t h e w o rld b u t t o e s t a b l i s h i t on i t s tru e b a s is . To lo o k away fro m t h e w o rld , o r t o s t a r e a t i t , d o e s n o t h e l p a man t o r e a c h God; b u t h e who 63 L oc. c i t .

39 s e e s t h e w o rld I n Him s t a n d s i n H is p r e s e n c e .®4 To s p e a k o f t h e w o rld a s one p l a c e an d God a s i n a n o th e r o r t o s a y t h a t God i s i n t h e w o rld i s t h e la n g u a g e o f I t . When t h e r e i s no e l i m i n a t i o n o r l e a v i n g b e h i n d , t o in c lu d e t h e w h o le w o rld i n t h e T h o u . " to g iv e t h e w o rld i t s d u e and i t s t r u t h , t o i n c l u d e n o t h i n g b e s i d e God b u t e v e r y t h i n g i n Him— t h i s i s f u l l an d c o m p le te r e l a t i o n ."66

God i s t h e

“w h o lly o t h e r 11; b u t he i s a l s o t h e w h o lly Same and t h e w h o lly P r e s e n t .

He i s t h e one who c a n n o t b e " e x p r e s s e d "

b u t o n ly " a d d r e s s e d ."66 "Men do n o t f i n d God i f th e y s t a y i n t h e w o r ld . They do n o t f i n d Him i f th e y le a v e th e w o rld . He who g o es o u t w ith h i s w h o le b e i n g t o m eet h i s Thou an d c a r r i e s t o i t a l l b e i n g t h a t i s i n t h e w o rld , f i n d s Him who c a n n o t b e s o u g h t. 67 The w o rld o f Xt i s a b o l i s h e d i n t h e g r e a t p r i v i l e g e o f p u re r e l a t i o n .

"The w o rld o f I t i s s e t i n t h e c o n t e x t

o f s p a c e an d ti m e " , w h ile " th e w o rld o f Thou i s n o t s e t i n th e c o n te x t o f e i t h e r o f th e s e ."

" I t s c o n te x t i s in th e

C e n tr e , w here t h e e x te n d e d l i n e s o f r e l a t i o n s m e e t— i n t h e e t e r n a l T hou. "

T h ere a r e t h r e e s p h e r e s i n

64 I b i d . , p p . 7 8 -7 9 . 65 L oc. c i t . 66 I b i d . , p . 80 67 I b i d . . p . 7 9 .

w h ich t h e w o rld

40 o f r e l a t i o n a re b u i l t - our l i f e

w ith n a t u r e ,

i n w h ich t h e

r e l a t i o n c l i n g s t o th e t h r e s h o l d o f s p e e c h ; o u r l i f e w ith men, i n w h ich t h e r e l a t i o n t a k e s on th e fo rm o f s p e e c h ; and o u r l i f e w ith i n t e l l i g i b l e f o r m s , w h ere t h e r e l a t i o n , b e i n g w ith o u t s p e e c h , y e t b e g e t s i t . 68

i n each o f th e s e sp h e re s

th r o u g h e a c h p r o c e s s o f b eco m in g t h a t i s p r e s e n t , one lo o k s o u t to w a r d t h e " f r i n g e o f t h e e t e r n a l T hou* * T h e re a r e tw o k i n d s o f s o l i t u d e - a c c o r d in g t o t h a t fro m w h ich th e y h a v e t u r n e d - f r e e i n g o n e s e l f fro m i n t e r ­ c o u r s e o f e x p e r i e n c i n g an d u s i n g o f t h i n g s , w h ich i s good i f do n e i n o r d e r t o r e a c h t h e a c t o f r e l a t i o n , b u t i f s o l i t u d e m eans a b s e n c e o f r e l a t i o n ,

" th e n he who h a s b e e n

f o r s a k e n by th e b e i n g s t o w h ich h e s p o k e t h e t r u e Thou w i l l b e r a i s e d u p by God, b u t n o t he who h i m s e l f f o r s o o k th e b e i n g s . T h e r e

a r e tw o o t h e r k in d s o f s o l i t u d e -

a c c o r d in g t o t h a t to w a r d s w h ich th e y h a v e t u r n e d , - one o f w h ich i s goo d an d n e c e s s a r y e v e n t o t h e man b o u n d i n r e l a ­ tio n i f i t is fo r p u r ific a tio n , b u t i t

i s n o t so i f i t i s a

s o litu d e i n th e s tro n g h o ld o f i s o l a t i o n , "w h ere a man c o n d u c ts a d ia lo g u e w ith h i m s e l f — n o t i n o r d e r t o t e s t and m a s te r h i m s e l f f o r t h a t w h ich a w a its him b u t i n t h e e n jo y m e n t o f t h e c o n f i r m a t i o n o f h i s

68 I b i d . , p . 1 0 1 . 69 I b i d * , P . 1 0 4 .

41 s o u l — t h e n we h av e t h e r e a l f a l l o f t h e s p i r i t i n t o s p iritu a lity . The man c a n a d v a n c e t o t h e l a s t a b y s s , w h ere i n h i s s e l f - d e l u s i o n h e im a g in e s he h a s God i n h i m s e l f and i s s p e a k in g w ith Him. B ut t r u l y th o u g h God s u r r o u n d s u s and d w e lls i n u s , we n e v e r h av e Him in u s. And we sp e a k w ith Him o n ly when s p e e c h d i e s w i t h i n u s . 70 The p r im a l phenom enon, te rm e d r e v e l a t i o n ,

i s th e

p h e n o m e n o n t h a t a man d o e s n o t p a s s , fro m t h e moment o f t h e su p rem e m e e tin g , t h e same b e i n g a s he e n t e r e d i n t o i t . 11 The moment i s n o t an e x p e r i e n c e o f s t i r r i n g i n t h e r e c e p t i v e s o u l an d g ro w in g i n t o p e r f e c t b l e s s e d n e s s . r a t h e r h a p p e n s t o t h e man. not a s p e c ific p o w e r. M ^1

S o m e th in g

"Man r e c e i v e s , and h e r e c e i v e s

C o n t e n t* b u t a P r e s e n c e , a P r e s e n c e a s

f k i s p r e s e n c e and p o w er i n c l u d e t h r e e t h i n g s ,

w h ich a r e u n d iv id e d , v i z .

( l ) th e w h o le f u l l n e s s o f r e a l

m u tu a l a c t i o n , o f t h e b e i n g r a i s e d a n d b o u n d u p i n r e l a ­ tio n .

Man c a n n o t g iv e an a c c o u n t o f t h e whown o f t h i s .

I t d o e s n o t l i g h t e n l i f e - i t m akes i t h e a v i e r , b u t h eavy w ith m e a n in g . o f m e a n in g .

( 3 ) T h ere i s t h e i n e x p r e s s i b l e c o n f i r m a t i o n N o th in g c a n any l o n g e r b e m e a n in g le s s .

(3 )

T h is m e an in g i s n o t t h a t o f " a n o th e r l i f e 11, b u t t h a t o f t h i s l i f e , n o t one o f p o n d e r l i f e * , b u t t h a t o f t h i s w o rld and i t d e s i r e s i t s c o n f i r m a t i o n i n t h i s l i f e t i o n w ith t h i s w o r l d . 73 70 L o c . c i t . 71 I b i d . . p , 1 1 0 . 73 h o c , c i t .

and i n r e l a ­

ttAs no p r e s c r i p t i o n c a n l e a d u s

42 t o t h e m e e tin g , so none l e a d s fro m i t .

As o n ly a c c e p ta n c e

o f t h e P r e s e n c e i s n e c e s s a r y f o r t h e a p p ro a c h t o t h e m eet­ i n g , so i n a new s e n s e i t

i s so when we em erge fro m i t . "73

T h is r e v e l a t i o n i s im m e d ia te an d n o t t o h e m e d ia te d t o o th e rs ,

One c a n o n ly go an d c o n f ir m i t s t r u t h .

wT h a t b e f o r e

w h ic h , i n w h ic h , o u t o f w h ic h , and i n t o w h ich we l i v e , e v e n t h e m y s te r y , h a s re m a in e d w hat i t w a s . . . h u t we a c q u i r e no kn o w led g e fro m i t w h ich m ig h t l e s s e n o r m o d e ra te i t s m y s te rio u s n e s s , T h is r e v e l a t i o n i s e t e r n a l . nThe Word o f r e v e l a t i o n i s I am t h a t I am. T h a t w hich r e v e a l s i s t h a t w h ich r e v e a l s , T h a t w h ich i s i s , and n o t h i n g m o re. The e t e r n a l s o u r c e o f s t r e n g t h s tr e a m s , t h e e t e r n a l c o n t a c t p e r s i s t s , t h e e t e r n a l v o ic e so u n d s f o r t h , and n o t h i n g m o r e . 75 Man d e s i r e s a c o n t i n u i t y i n s p a c e an d tim e o f p o s s ­ e s s i o n o f God.

He w a n ts m ore t h a n t h e i n e x p r e s s i b l e co n ­

f i r m a t i o n o f m e an in g .

He w a n ts t h i s c o n f i r m a t i o n s t r e t c h e d

o u t a s s o m e th in g t h a t c a n h e c o n t i n u a l l y ta k e n u p and h a n d le d ,

11a c o n tin u u m u n b ro k e n i n s p a c e and tim e t h a t i n ­

su res h is l i f e

a t e v e ry p o i n t an d e v e r y moment. 11

The

o n ly a u t h e n t i c a s s u r a n c e o f c o n t i n u i t y l i e s i n t h e p u r e

73 I b i d . , p . m . 74 h o c , c i t . 75 I b i d . , P . 1 12. 76 I b i d , , p . 1 1 3 .

r e l a t i o n w h ich i s r a i s e d t o c o n s ta n c y i n s p a c e an d tim e by b e i n g em b o d ied i n th e w h o le s t u f f o f l i f e , "Thus t o o , t h e a u t h e n t i c a s s u r a n c e o f c o n s ta n c y i n s p a c e c o n s i s t s i n t h e f a c t t h a t m en’ s r e l a t i o n s w ith t h e i r t r u e T h o u , t h e r a d i a l l i n e s t h a t p r o c e e d fro m a l l t h e p o i n t s o f t h e JE t o th e C e n t r e , fo rm a c i r c l e . I t i s n o t t h e p e r i p h e r y , t h e co m m u n ity , t h a t com es f i r s t , b u t t h e r a d i i , t h e common q u a l i t y o f r e l a t i o n w ith t h e C e n te r , T h is a lo n e g u a r a n t e e s t h e a u t h e n t i c e x i s t e n c e o f t h e com m u n ity . O nly when t h e s e two a r i s e — t h e b i n d i n g u p o f tim e i n a r e l a t i o n a l l i f e o f s a l v a t i o n and t h e b i n d i n g u p o f s p a c e i n t h e com m unity t h a t i s made o n e by i t s C e n tr e — and o n ly so l o n g a s th e y e x i s t , d o e s t h e r e a r i s e an d e x i s t , ro u n d a b o u t t h e i n v i s i b l e a l t a r , a human cosm os w ith b o u n d s and fo rm , g r a s p e d w ith t h e s p i r i t o u t o f t h e u n i v e r s a l s t u f f o f th e a e o n , a w o rld t h a t i s h o u s e an d home, a d w e ll in g f o r man i n th e u n iv e r s e . M e e tin g w ith God d o e s n o t come t o man i n o r d e r t h a t he may c o n c e r n h i m s e l f w ith God, b u t i n o r d e r t h a t h e may c o n f ir m t h a t t h e r e i s m e an in g i n t h e w o rld . A ll r e v e l a t i o n i s summons and s e n d in g .™

77 I b i d . , p . 115

CHAPTER V BETWEEH MAH AID MAH D ia l o g ic r e l a t i o n s h i p s .

T h ere may h e c o m m u n ic a tio n

w h ich i s s i l e n t , B u b er s u g g e s t s , 1 an d d o e s n o t m ean t h e " l o v e r s t e n d e r s i l e n c e ” n o r t h e " m y s tic a l s h a r e d s i l e n c e ” r e p o r t e d by som e. g e s tu re .

B o th o f t h e s e h av e t h e e x p r e s s i o n o f a

He r e f e r s t o a " s p e l l ” , a r e l e a s i n g " i n h i m s e l f

a r e s e r v e o v e r w h ich o n ly h e h i m s e l f h a s p o w er.

U n re s e rv e d ­

l y co m m u n ic a tio n s tr e a m s fro m h im , and t h e s i l e n c e b e a r s i t to h is n e ig h b o r ." e x p e rie n c e d .

I t i s n o t p o s s ib le t o t e l l w hat he h as

"Ho m ore k n o w in g i s n e e d e d .

F o r w h ere u n r e ­

s e r v e h a s r u l e d , e v e n w o r d l e s s l y , b e tw e e n men, t h e w ord o f d ia lo g u e h a s h a p p e n e d s a c r a m e n t a l l y . " "Human d i a l o g u e , t h e r e f o r e a lth o u g h i t h a s i t s d i s t i n c t i v e l i f e i n t h e s i g n , t h a t i s i n so u n d and g e s t u r e . . . , c a n e x i s t w ith o u t t h e s i g h , b u t a d m itte d ly n o t i n an o b j e c t i v e l y c o m p r e h e n s ib le fo rm . On t h e o t h e r h a n d an' e le m e n t o f c o m m u n ic a tio n , ho w ev er in w a rd , seem s t o b e lo n g t o i t s e s s e n c e . B ut i n i t s h i g h e s t moments d ia lo g u e r e a c h e s o u t e v e n b e y o n d t h e s e bound­ a rie s . I t i s c o m p le te d o u t s i d e c o n t e n t s , e v e n t h e m ost p e r s o n a l , w h ich a r e o r c a n b e c o m m u n ic ate d . More­ o v e r i t i s c o m p le te d n o t i n some " m y s tic a l" e v e n t , b u t i n o n e t h a t i s i n t h e p r e c i s e s e n s e f a c t u a l , th o r o u g h ­ l y d o v e t a i l e d i n t o t h e common human w o rld an d th e co n­ c r e t e tim e - s e q u e n c e .S 1 M a r tin B u b e r, B e tw ee n Man and Man. T r a n s l a t e d by R o n a ld G re g o r S m ith , L ondon: B egan P a u l , 1 9 4 7 , p . 4 . 3 L o c. c i t .

A p ro b le m a r i s e s i n d i s p u t a t i o n s i n r e l i g i o n t o w h ich B u b er m akes s e v e r a l s u g g e s t i o n s .

Where t h e r e i s a

d i f f e r e n c e o f a p o i n t o f v ie w i n , f o r e x a m p le , W e lta n shauungc. n e i t h e r n e e d s t o g iv e u p h i s p o i n t o f v ie w , b u t “e a c h m ust e x p o se h i m s e l f w h o lly , i n a r e a l way, i n h i s hum anly u n a v o id a b le p a r t i a l i t y ,

an d th e r e b y e x p e r i e n c e

h i m s e l f i n a r e a l way a s l i m i t e d by t h e o t h e r , so t h a t t h e tw o s u f f e r t o g e t h e r t h e d e s t i n y o f o u r c o n d i t i o n e d n a t u r e an d m eet o n e a n o th e r i n i t . " 3

They m eet o n e a n o t h e r when

th e y e a c h so t u r n t o t h e o t h e r t h a t , h e sp o k e r e a l l y t o and to w a r d s h im . fl4

"m aking him p r e s e n t , He a n s w e rs t h e

p ro b le m o f t h e d i f f e r e n c e i n a c o n f e s s i o n o f f a i t h own s a t i s f a c t i o n and b a s e d u p o n h i s own f a i t h ,

it

(to h is seem s) b y

s u g g e s t i n g t h a t t h e r e l a t i o n b e tw e e n God an d man h a s changed.

The an sw er t o f a i t h i s n o t a s e t t l e d r e v e l a t i o n .

" I t i s t h e n i g h t o f a n e x p e c t a t i o n — n o t o f a v ag u e h o p e , b u t o f an e x p e c t a t i o n .

We e x p e c t a th e o p h a n y o f w h ich we

know n o t h i n g b u t t h e p l a c e , an d th e p l a c e i s c a l l e d com­ m u n ity . "5

W ith t h i s i n m in d , B u b er p o i n t s o u t t h a t " t h e r e

i s no o b e d ie n c e t o t h e co m in g one w ith o u t l o y a l t y t o h i s

3 Ib id . , p. 6. 4 L oo, c i t . 5 I b i d . , p . 7.

46 c r e a t u r e , ” e v i d e n t l y m e an in g t h a t t h e r e m ust b e r e s p e c t f u l i n t e r a c t i o n w ith one a n o t h e r s i n c e a l l t h e c r e a t u r e s a r e s t i l l w a itin g f o r th e C re a to r,

T hen

a tim e o f g e n u in e r e l i g i o u s c o n v e r s a t i o n s i s b e g i n n i n g - n o t t h o s e s o - c a l l e d b u t f i c t i t i o u s c o n v e r s a t i o n s w h ere no n e r e g a r d e d and a d d r e s s e d h i s p a r t n e r i n r e a l i t y , b u t g e n u in e d i a l o g u e s , s p e e c h fro m c e r t a i n t y to c e r t a i n t y , b u t a l s o fro m one o p e n - h e a r t e d p e r s o n t o a n o t h e r o p e n h e a r t e d p e r s o n . O nly th e n w i l l g e n u in e common l i f e a p p e a r, n o t th a t o f an id e n t i c a l c o n te n t o f f a i t h w h ich i s a l l e g e d t o b e fo u n d i n a l l r e l i g i o n s , b u t t h a t o f t h e s i t u a t i o n , o f a n g u is h a n d o f e x p e c ta tio n .® The im p o r ta n t t h i n g t o rem em ber i s t h a t t h i s i s a t u r n i n g , one t o a n o t h e r .

I t i s n o t a t r a f f i c , t h i s d i a l o g u e , o f men

w ith one a n o t h e r .

I t i s t& one a n o t h e r .

I t i s n o t m e re ly

o b s e r v i n g , n o t lo o k in g o n , b u t b e c o m in g a w a re . f a ith e n te rs .

I t is not d e f in itiv e .

ed n o r d i s p l a y e d .

H e re , r e a l

I t can n o t be e x p la in ­

I t re m a in s t h e " a d d r e s s o f t h a t moment

and c a n n o t b e i s o l a t e d . " F a i t h

s t a n d s i n t h e s tr e a m o f

’ h a p p e n in g b u t once* w h ich i s s p a n n e d by k n o w le d g e ." life

L iv e d

i s t e s t e d an d f u l f i l l e d i n t h e s tr e a m a l o n e .

"W ith a l l d e f e r e n c e t o t h e w o rld o f c o n tin u u m o f s p a c e an d tim e I know a s a l i v i n g t r u t h o n ly c o n c r e t e w o rld r e a l i t y w h ich i s c o n s t a n t l y , i n e v e ry mom ent, r e a c h e d o u t t o m e .. . i n s e p a r a b l e , in c o m p a r a b le , i r r e ­ d u c i b l e , now, h a p p e n in g o n c e o n l y , , . . 8

6 I b i d . . p p . 7 -8 . 7 I b id . . p. 13. 8 L o c. c i t .

47 B u b er s u g g e s t s t h a t t h e r e i s s o m e th in g b e tw e e n man and man w h ich c a n n o t b e to u c h e d b u t w h ich n e v e r t h e l e s s i s th e r e * He c i t e s t h e e x p e r i e n c e o f m e e tin g w i t h a f r i e n d when i n d e s p a i r , k n o w in g t h a t t h e r e i s n o t h i n g t a n g i b l e e n s u in g , y e t t h e r e i s s o m e th in g r e c e i v e d , - " s u r e l y a p r e s e n c e b y m eans o f w h ich we a r e t o l d t h a t n e v e r t h e l e s s t h e r e i s m eaning* B u b e r knows t h r e e k in d s o f

d ia lo g u e .

^

T h e re i s

g e n u in e d i a l o g u e — "no m a t t e r w h e th e r s p o k e n o r s i l e n t — w h ere e a c h o f t h e p a r t i c i p a n t s r e a l l y h a s i n m ind t h e o t h e r o r o t h e r s i n t h e i r p r e s e n t and p a r t i c u l a r b e i n g and t u r n s t o them w ith t h e i n t e n t i o n o f e s t a b l i s h i n g a l i v i n g m u tu a l r e ­ l a t i o n b e tw e e n h i m s e l f and th e m . The s e c o n d i s t h e t e c h n i c a l d i a l o g u e w h ich i s "p ro m p te d s o le ly by th e n eed o f o b je c tiv e u n d e r s ta n d in g ."

T h e ^ th i r d

is m onologue d i s g u i s e d a s d i a l o g u e , i n w h ich tw o o r m ore men, m e e tin g i n s p a c e , s p e a k e a c h w ith h i m s e l f i n s t r a n g e l y t o r t u o u s and c i r c u i t o u s ways and y e t im a g in e th e y h a v e e s c a p e d t h e to r m e n t o f b e i n g th ro w n b a c k on t h e i r own r e s o u r c e s * B uber i s i n t e r e s t e d w ith t h e f i r s t k in d o f d i a l o g u e . p o in ts o u t t h a t th e l i f e

He

o f d i a l o g u e i s n o t so much o f

h a v in g t o do w ith men a s h a v in g t o "do w ith t h o s e w ith whom 9 I b id . , p . 14. 10 I b i d . , p . 30.

48 you have to d o .” is

The l i f e

o f m onologue i s l i v e d by him who

" in c a p a b le o f m aking r e a l i n t h e c o n t e x t o f b e i n g t h e

com m unity i n w h ic h , i n t h e c o n t e x t o f h i s d e s t i n y , he m oves. ”11

B e in g t h a t i s l i v e d i n d i a l o g u e ,

”r e c e i v e s e v e n

i n e x tre m e d e r e l i c t i o n a h a r s h an d s t r e n g t h e n i n g s e n s e o f r e c i p r o c i t y ”; w h ile b e i n g l i v e d i n m onologue i s n o t a b le t o g ro p e b e y o n d t h e o u t l i n e s o f t h e s e l f .

D ia l o g ic i s n o t t o

b e i d e n t i f i e d w ith l o v e , n o r w ith ”s o c i a l a c t i v i t y , ”

One

c a n b e e v e r so b u s i l y a b s o rb e d i n c o n t a c t s w ith f e llo w - m a a w ith o u t y e t h a v in g p e r s o n a l r e l a t i o n fro m b e i n g t o b e i n g . D ia l o g ic w ith o u t l o v e , on t h e o t h e r h a n d , ”w ith o u t r e a l o u t­ g o in g t o t h e o t h e r , r e a c h i n g t o t h e o t h e r , and comp a n y in g w ith t h e o t h e r , t h e lo v e r e m a in in g w ith i t s e l f — t h i s i s c a l l e d L u c i f e r , ”^

T h e re i s no n e e d n o r m e d ia t io n b e tw e e n

co m p an io n s i n t h e wc o m p a n io n s h ip o f c r e a tio n " w h e n e v e r th e y come n e a r t o one a n o t h e r , b e c a u s e th e y ”a r e b o u n d u p i n r e l a t i o n t o t h e same c e n t r e , ”13

L et i t be re p e a te d th a t th e

b a s i c movement o f t h e l i f e o f d i a l o g u e i s t h e t u r n i n g to w a r d s th e o th e r . O nly h e who h i m s e l f t u r n s t o t h e o t h e r human b e i n g and

11 L o c, " b i t . 12 I b i d . , p . 3 1 , 13 L o c. c i t .

49 o p e n s h i m s e l f t o him r e c e i v e s t h e w o rld i n h im . O nly t h e b e i n g w hose o t h e r n e s s , a c c e p te d b y my b e i n g , l i v e s and f a c e s me i n t h e w hole c o m p re s s io n o f e x i s t e n c e , b r i n g s t h e r a d i a n c e o f e t e r n i t y t o me. Only when two sa y t o o n e a n o t h e r w ith a l l t h a t th e y a x e , " I t i s T hou", i s t h e i n d w e l l i n g o f t h e P r e s e n t B e in g b e tw e e n th e m .14 B u b er s u g g e s t s t h a t t h e an sw er i s com ing b a c k t o him th a t " in a l l t h i s th e a c tu a l ity o f o u r p re s e n t l i f e , th e c o n d itio n e d n a tu re o f l i f e a c c o u n t . *15

a s a w h o le , i s n o t t a k e n i n t o

What a b o u t t h e b u s i n e s s em p lo y ee an d h i s "com­

m u n ic a tio n w ith o u t r e s e r v e " t o h i s c o lle a g u e s ? man a t t h e c o n v e y o r b e l t e x p e rie n c e s " ? u n d e r ta k in g ? lo g u e " ?

S h o u ld t h e

" f e e l h i m s e l f a d d r e s s e d i n w hat h e

What a b o u t t h e l e a d e r o f a g i g a n t i c t e c h n i c a l Can h e " p r a c t i c e t h e r e s p o n s i b i l i t y

A f t e r s u g g e s t i n g t h a t he i s n o t a b le t o

o f d ia ­ "demand"

d i a l o g i c , b u t t h a t h e s im p ly r e c o r d s , h e r e p e a t s t h a t o n e can n o t o rd e r d ia lo g u e . " I t i s n o t t h a t y o u a r e t o an sw e r b u t t h a t y o u a r e a b l e . You ax e r e a l l y a b l e . The l i f e o f d i a l o g u e i s no p riv ile g e o f in te lle c tu a l a c tiv ity lik e d ia le c tic . It d o e s n o t b e g i n i n t h e u p p e r s t o r y o f h u m a n ity . I t be­ g i n s no h i g h e r th a n w here h u m a n ity b e g i n s . T h e re axe no g i f t e d and u n g i f t e d h e r e , o n ly th o s e who g iv e them ­ s e l v e s an d th o s e who w ith h o ld th e m s e lv e s . And h e who g i v e s h i m s e l f to m o rro w i s n o t n o te d t o - d a y , e v e n h e h i m s e l f d o e s n o t know t h a t h e h a s i t i n h i m s e l f , t h a t we h a v e i t i n o u r s e l v e s , h e w i l l j u s t f i n d i t , "an d f i n d i n g b e a m a z e d ." You p u t b e f o r e me t h e man ta k e n

14 I b i d . . p . 3 0 . 15 I b i d . , p . 3 4 .

50 u p w ith d u ty and “b u s in e s s * Y es, p r e c i s e l y him I mean, him i n t h e f a c t o r y , i n t h e s h o p , i n t h e o f f i c e , i n t h e m in e , on t h e t r a c t o r , a t t h e p r i n t i n g - p r e s s : man. I do n o t s e e k f o r men. I do n o t s e e k men o u t f o r m y s e lf , I a c c e p t th o s e who a r e t h e r e , I h a v e th em , I h a v e him , i n m in d , th e y o k e d , t h e w h e e l - t r e a d i n g , t h e c o n d i t i o n ­ ed. D ia lo g u e i s n o t an a f f a i r o f s p i r i t u a l l u x u r y and s p i r i t u a l lu x u rio u s n e s s , i t i s a m a tte r o f c r e a tio n , o f th e c r e a t u r e , and he i s t h a t , t h e man o f whom I s p e a k , he i s a c r e a t u r e , t r i v i a l an d i r r e p l a c e a b l e . 16 A t t e n t i o n i s d raw n t o t h e s u g g e s t i o n t h a t w hat i s c a l l e d re a lity

i s m e re ly t h e s p h e r e o f e f f e c t i v e r e a l i t y ,

" c r e a t u r e l y an d g iv e n t o me i n t r u s t an d r e s p o n s i b i l i t y . We do n o t f i n d m e an in g l y i n g i n t h i n g s n o r do we p u t i t i n t o t h i n g s , b u t b e tw e e n u s an d t h i n g s i t c a n h a p p e n .b1^ He s u g g e s t s t h a t t h e r e i s no f a c t o r y so ab a n d o n ed by c r e a t i o n t h a t t h e r e c a n b e no c r e a t i v e g la n c e f l y fro m o n e w o rk in g b e n c h t o a n o t h e r , one d e s k t o t h e o t h e r , - a " s o b e r and b r o t h e r l y g la n c e w h ich g u a r a n t e e s t h e r e a l i t y o f c r e a t i o n w h ich i s h a p p e n in g — q u an tu m s a t i s . And n o t h i n g i s so v a l u a b l e a s e r v i c e o f d i a l o g u e b e tw e e n God and man a s s u c h an u n s e n t i m e n t a l an d u n r e s e r v e d e x c h a n g e o f g l a n c e s b e tw e e n tw o men i n a n a l i e n p l a c e . 18 T h is r e l a t i o n c a n a l s o b e e x p e r i e n c e d w ith th e m a c h in e , a s i t s o p e r a t o r s a y in g t h a t i t s humming i s a s " a m e rry an d

16 I b i d . , p . 3 5 . 17 I b i d . , p . 36. 18 I b i d . , p . 3 7 .

51 g r a t e f u l s m ile a t me f o r h e l p i n g i t to s e t a s i d e t h e d i f f i ­ c u l t i e s an d o b s t r u c t i o n s w h ic h d i s t u r b e d an d b r u i s e d and p a in e d i t ,

so t h a t now i t c o u ld r u n f r e e , 1,19

How c a n t h e

le a d e r o f th e te c h n ic a l u n d e rta k in g p r a c t i c e th e r e s p o n s i­ b ility c a tio n .

o f d ia lo g u e ?

H ere t h e r e i s r e a l s o c i o l o g i c a l im p l i­

The l e a d e r p r a c t i c e s i t when

^he i s in w a r d ly a w a re , w ith a l a t e n t and d i s c i p l i n e d f a n t a s y , o f t h e m u l t i t u d e o f t h o s e p e r s o n s , whom n a t u r ­ a l l y h e c a n n o t s e p a r a t e l y know and rem em ber a s s u c h ; so t h a t now , when one o f th em f o r some r e a s o n o r o t h e r s t e p s r e a l l y a s an i n d i v i d u a l i n t o t h e c i r c l e o f h i s v i s i o n an d t h e r e a l m o f h i s . d e c i s i o n , h e i s aw are o f him w ith o u t s t r a i n n o t a s a num ber w ith a human mask b u t as a p erso n . He p r a c t i c e s i t when h e co m p reh en d s and h a n d le s t h e s e p e r s o n s a s p e r s o n s — f o r t h e g r e a t e s t p a r t n e c e s s a r i l y i n d i r e c t l y , by m eans o f a s y s te m o f m e d ia tio n w h ich v a r i e s a c c o r d in g t o t h e e x t e n t , n a t u r e and s t r u c t u r e o f t h e u n d e r t a k i n g , b u t a l s o d i r e c t l y , i n t h e p a r t s w h ich c o n c e r n him b y way o f o r g a n i z a t i o n . 20 R e s p o n s i b i l i t y an d t h e ”S in g le O ne11 i n r e l a t i o n t o Com m unity.

B uber s u g g e s t s t h a t t h e i d e a o f r e s p o n s i b i l i t y

m ust b e b r o u g h t b a c k fro m t h e p r o v in c e o f s p e c i a l i z e d e th ic s ,

" o f an 1o u g h t 1 t h a t s w in g s f r e e i n t h e a i r ,

th a t o f liv e d l i f e .

in to

G en u in e r e s p o n s i b i l i t y e x i s t s o n ly

w here t h e r e i s r e a l r e s p o n d i n g . I t

IS L o c. c i t . SO I b i d . , p . 3 8 . 21 I b i d . , p . 1 6 .

i s a r e s p o n d in g t o

53 t h e c r e a t i o n a s i t h a p p e n s - t o w h at i s s e e n , h e a r d and f e l t . I t i s an e n t e r in g upon th e s i t u a t i o n ,

" i n t o th e s i t u a t i o n ,

w h ich h a s a t t h i s moment s te p p e d u p t o u s , w hose a p p e a r a n c e we d i d n o t an d c o u ld n o t know, f o r i t s l i k e h a s n o t y e t b e e n . T h i s

s itu a tio n is never fin is h e d , but i t

d u ed i n t o t h e s u b s t a n c e o f l i v e d l i f e . ” life

is

" su b ­

I t i s th e n t h a t a

i s e x p e r i e n c e d t h a t i s m ore t h a n a sum o f m om ents.

T h e re i s a r e s p o n s e t o t h e moment. A n e w ly -c re a te d c o n c re te r e a l i t y h as b een l a i d in o u r a rm s; we an sw er f o r i t . A d o g h a s lo o k e d a t y o u , y o u a n sw e r f o r i t s g l a n c e , a c h i l d h a s c l u t c h e d y o u r h a n d , y o u an sw e r f o r i t s to u c h , a h o s t o f men moves a b o u t, y o u , y o u an sw e r f o r t h e i r n e e d . R e s p o n s i b i l i t y w h ich d o e s n o t r e s p o n d t o a w ord i s a m e ta p h o r o f m o r a l i t y . F a c t u a l l y , r e s p o n s i b i l i t y o n ly e x i s t s when t h e c o u r t i s t h e r e t o w h ich I am r e s p o n s i b l e , and ” s e l f - r e s p o n s i b i l i t y ” h a s r e a l i t y o n ly when th e " s e l f " t o w h ich I am r e s p o n s i b l e becom es t r a n s p a r e n t in to th e a b s o lu te . But he who p r a c t i c e s r e a l r e s p o n ­ s i b i l i t y i n t h e l i f e o f d ia lo g u e d o e s n o t n e e d t o name t h e s p e a k e r o f t h e w o rld t o w h ich h e i s r e s p o n d in g — h e knows him i n t h e w o r d 's s u b s t a n c e w h ic h p r e s s e s o n and i n , a s su m in g t h e c a d e n c e o f an in w a r d n e s s , and s t i r s him i n h i s h e a r t o f h e a r t s . A man c a n w ard o f f w ith a l l h i s s t r e n g t h t h e b e l i e f t h a t "G od” i s t h e r e , and h e t a s t e s him i n t h e s t r i c t s a c r a m e n t o f d i a l o g u e . 33 33 I b i d . r p . 1 7 . 33 L o c. c i t . H o te : The t r a n s l a t o r ’ s n o te i s e n t e r e d f o r c l a r i f i o a r tio n . "The s i g n i f i c a n c e o f r e s p o n s i b i l i t y i s b ro u g h t out more a c u t e l y i n th e German t h a n i n t h e E n g lis h . W o rt, A n tw o r t. a n t w o r te n . v e r a n t w o r te n . e t c . a r e p a r t o f a c l o s e l y i n t e r - r e l a t e d s i t u a t i o n i n w h ich s p e e c h an d r e s p o n s e , a n sw e r­ in g f o r an d b e i n g r e s p o n s i b l e f o r , an d so o n , a r e more i n t i ­ m a te ly c o n n e c te d t h a n th e E n g lis h v e r s i o n c a n ho p e t o show . I f th e r e a d e r w i l l rem em ber t h a t " r e s p o n s i b i l i t y " c a r r i e s i n i t s e l f th e r o o t s e n s e o f b e i n g " a n s w e r a b le " , t h e n t h e s i g n i ­ f i c a n c e o f t h e "w ord" i n a c t u a l l i f e w i l l n o t b e l o s t . B u b e r ’ s t e a c h i n g a b o u t th e "w ord" a lw a y s c a r r i e s a s t r i c t r e f e r e n c e t o " l i v e d l i f e " , and i s v e r y f a r fro m b e i n g an a b s tr a c tio n , th e o lo g ic a l o r o th e r.

53 R e s p o n s ib ility p re su p p o se s th e a d d re s s o f one to a n o th e r p r im a r ily ,

’‘t h a t i s , fro m a r e a lm in d e p e n d e n t o f

m y self* 1, an d t o whom t h e o t h e r i s a n s w e r a b le .

The o n e en ­

t r u s t s s o m e th in g t o a n o t h e r who i s b o u n d t o t a k e c a r e o f i t lo y a lly .

One a d d r e s s e s fro m h i s t r u s t an d th e o t h e r r e ­

sp o n d s i n h i s l o y a l t y o r r e f u s e s t o r e s p o n d i n d i s l o y a l t y . Where no p r im a r y a d d r e s s and c l a i m c a n to u c h me, f o r e v e r y t h i n g i s **My p r o p e r t y " , r e s p o n s i b i l i t y h a s becom e a p h an to m . At t h e same tim e l i f e * s c h a r a c t e r o f m u tu a lity i s d is s ip a te d . He whoc e a s e s t o make a r e s p o n s e c e a s e s t o h e a r t h e Word. 24 S p e a k in g o f t h i s r e s p o n s i b i l i t y

i n r e l a t i o n t o com­

m u n ity , B u b er c o n t i n u e s t h a t t h e " f e e l i n g o f com m unity d o e s n o t r e i g n w here t h e d e s i r e d ch a n g e o f i n s t i t u t i o n s i s w r e s t­ e d i n common, b u t w ith o u t com m u n ity , fro m a r e s i s t i n g w o r l d , H e r e

i s w h ere B u b er d i f f e r s w ith K ie r k e g a a r d i n

t h e c o n c e p t o f t h e " S in g le O n e ,"

K ie r k e g a a r d l a y s t h e emr-

p h a s i s u p o n t h e r e l a t i o n o f t h e i n d i v i d u a l and h i s r e l a t i o n t o God w h ich i s i n t h e a r e a o f s o l i t a r i n e s s .

B u b er advo­

c a t e s t h e i n d i v i d u a l ’ s r e l a t i o n s h i p t o God w i t h i n t h e fra m e ­ w ork o f com m unity and s u g g e s t s t h a t a p a r t fro m t h i s p o i n t o f r e f e r e n c e , t h e r e i s no i n d i v i d u a l .

Her e f e r s t o t h e summa­

t i o n o f t h e " g r e a t commandment" by J e s u s i n t h i s

34 I b i d . . p . 4 5 . 25 I b i d . , p . 31.

p e rp e n d ic u -

54 l a x and h o r i z o n t a l r e l a t i o n .

He r e f e r s t o them a s " lo v e

God w ith a l l y o u r m ig h t11 an d " lo v e y o u r n e ig h b o u r a s one '•K.

lik e y o u r s e l f . T h e

e m p h a s is i s n o t so p e r p e n d i c u l a r

t h a t no h o r i z o n t a l s i t u a t i o n s a r e m e t.

W ith o u t t h e h o r i ­

z o n t a l r e l a t i o n w h ich i s w ith man and man, t h e p e r p e n d ic u ­ l a r , w h ich i s w ith God i s m e a n in g le s s .

L ife i s n o t to be

one o f a v o i d in g t h e o b s t a c l e s and d i f f i c u l t i e s i n l i f e

and

th e r e b y o n ly t u r n h e a v e n w a rd w here t h e r e a r e none t o b e en­ c o u n te re d ,

God p l a c e s t h e o b s t a c l e s i n o u r p a t h f o r a p u r ­

p o s e , an d t o e v a d e them i s t o d eny t h e r e l a t i o n w ith God. B u b er q u o te s K ie r k e g a a r d a s o n ly co m in g t o lo v e b y rem o v in g t h e o b j e c t , and s u g g e s t s t h a t t h a t i s w ro n g . T h a t i s s u b lim e ly t o m is u n d e r s ta n d God. C r e a tio n i s n o t a h u r d l e o n t h e r o a d t o God, i t i s t h e r o a d i t ­ s e lf, We a r e c r e a t e d a lo n g w ith one a n o th e r an d d i r e c t ­ ed t o a l i f e w ith one a n o t h e r . C r e a t u r e s a r e p la c e d i n my way s o t h a t I , t h e i r f e l l o w - c r e a t u r e , by m eans o f th em an d w ith them f i n d t h e way t o God, A God i n whom a ll lif e is fu lfille d , A God i n whom o n ly t h e p a r a l l e l l i n e s o f s i n g l e a p p r o a c h e s i n t e r s e c t i s m ore a k i n t o t h e "God o f t h e p h i l o s o p h e r s " th a n t o t h e "God o f Abraham and I s a a c and J a c o b " . God w a n ts u s t o come t o him b y m eans o f t h e R e g in a s ( o b s t a c l e s ) he h a s c r e a t e d and n o t by r e n u n c i a t i o n o f th e m . I f we rem ove th e ob­ j e c t , t h e n — we h a v e rem o v ed t h e o b j e c t a l t o g e t h e r . W ith o u t an o b j e c t , a r t i f i c i a l l y p r o d u c in g t h e o b j e c t fro m t h e ab u n d a n c e o f t h e human s p i r i t and c a l l i n g i t God, t h i s lo v e h a s i t s b e i n g i n t h e v o i d , 27 36 I b i d . , p . 5 1 . 37 I b i d . , p . 5 3 .

55 I t i s t r u e t h a t human r e p r e s e n t a t i o n s o f t h e r e l a t i o n may c h a n g e , b u t th e t r u t h o f th e '’r e l a t i o n i s u n c h a n g e a b le b e ­ cau se i t

s t a n d s i n e t e r n a l m u t u a l i t y ; i t i s n o t man who

d e f i n e s h i s a p p ro a c h t o i t b u t t h e c r e a t o r who i n t h e u n a m b ig u ity o f man’ s c r e a t i o n h a s i n s t i t u t e d t h e

a p p r o a c h . 11

F o r him who h a s e s s e n t i a l l y t o do w ith men, i t

i s n ec essary

e s s e n t i a l l y f o r h im t o a c t and s u f f e r i n r e l a t i o n t o them . God i s n o t an o b j e c t b e s i d e o b j e c t s an d h e n c e c a n n o t b e r e a c h e d by r e n u n c i a t i o n o f o b j e c t s . God, in d e e d , i s n o t th e co sm o s, b u t f a r l e s s i s he B e in g m in u s cosm os. He i s n o t t o b e fo u n d by s u b t r a c t i o n and n o t t o b e lo v e d by r e d u c t i o n . 28 B uber i s n o t an a d v o c a te o f o t h e r w o r l d l i n e s s . make t h e l i v e d l i f e

He w an ts to

d e f i n i t e l y r e l a t e d t o t h i s w o rld and

w ith i t s C e n tr e . As f o r K ie r k e g a a r d , n o t so f o r B u b e r, i s u n t r u t h . 11

"The crow d

S p e a k in g o f t h e body p o l i t i c , B uber a d m its t h a t

t h e r e may b e a "cro w d o f u n t r u t h , " b u t t h a t i s i s o n ly a s t a t e o f a f f a i r s i n t h e body p o l i t i c

and t h e s e f a l s e form ar-

t i o n s o n ly d i s t o r t and c a n n o t e l i m i n a t e t h e e t e r n a l o r i g i n . E v e ry d e g e n e r a t i o n i n d i c a t e s i t s g e n u s , an d i n su c h a way t h a t t h e d e g e n e r a t i o n i s n e v e r r e l a t e d t o th e g en u s sim p ly a s p r e s e n t t o p a s t , b u t a s i n a d i s ­ t o r t e d f a c e t h e d i s t o r t i o n i s r e l a t e d t o t h e fo rm p e r s i s t i n g b e n e a th i t . The body p o l i t i c , w h ich i s

38 I b i d . . p . 5 4 . 39 I b i d . . p . 5 8 .

56 so m e tim es a l s o c a l l e d t h e " w o r ld ” , t h a t i s , t h e human w o r ld , s e e k s , k n o w in g ly o r u n k n o w in g ly , t o r e a l i z e i n i t s g e n u in e f o r m a t i o n s men! s t u r n i n g t o one a n o t h e r i n th e c o n t e x t o f c r e a t i o n / 3 0 T h e re a r e tw o a t t i t u d e s i n w h ich i d e n t i f i c a t i o n w ith p u b l i c e x i s t e n c e t e n d s t o w ard o f f c o n c r e t i o n an d d i r e c t i o n to th e a c tu a l p e rs o n o r p e rs o n s .

The f i r s t i s t h e a c t o f

e n th u s ia s m o f " h i s t o r i c h o u r s . ”

"The cro w d i s a c t u a l i z e d ,

e n t e r s i n t o t h e a c t i o n an d i s t r a n s f i g u r e d i n i t ,

i

an d th e

p e r s o n , o v e rp o w e re d by d e l i r i o u s e c s t a s y , i s su b m e rg e d i n t h e moment o f p u b l i c e x i s t e n c e . ”®1 t h a t o f p u b l i c o p in io n an d i n p u b l i c

The o t h e r a t t i t u d e i s " ta k in g o f a p o s it io n ” .

I n t h i s s i t u a t i o n t h e crow d re m a in s l a t e n t ,

an d t h e i n d i ­

v i d u a l i s e x c u s e d fro m f o r m in g an o p i n i o n and a d e c i s i o n , " O th e r n e s s h a s b e e n v a r n i s h e d o v e r . "

The f i r s t a t t i t u d e

" s n a tc h e s u s o u t and away fro m c o n f r o n t a t i o n w ith t h e g r e a t fo rm o t h e r n e s s i n p u b l i c e x i s t e n c e , fro m t h e m o st d i f f i c u l t o f t h e in n e r - w o r l d l y t a s k s , and r a i s e s u s e n t h u s i a s t i c a l l y in to th e h i s t o r i c a l p a r a d is e o f titu d e

c r o w

d s ,

”33

seco n d a t ­

"u n d e rm in e s t h e g ro u n d on w h ich c o n f r o n t a t i o n i s t o

b e c a r r i e d o u t; i t ru b s o u t th e p a t h e t i c s ig n s o f o th e rn e s s an d t h e n c o n v in c e s u s by t h e e v id e n c e o f o u r own e y e s t h a t

30 I b i d . , p . 6 0 . 31 I b i d . . p , 6 3 . 33 h o c , c i t .

57 u n i f o r m i t y i s t h e r e a l t h i n g , "33 The man who i s l i v i n g w ith t h e body p o l i t i c , B u ber a s s e rts ,

i s n o t a s a s t i c k t i e d i n a b u n d le w h ich i s f l o a t ­

in g down t h e r i v e r ,

ab a n d o n e d t o th e c u r r e n t .

The man o f

whom B uber s p e a k s i s n o t ,fb u n d le d , b u t b o u n d ." He i s b o u n d u p i n r e l a t i o n to i t , b e t r o t h e d t o i t , m a r r i e d t o i t , t h e r e f o r e s u f f e r i n g h i s d e s t i n y a lo n g w ith i t ; r a t h e r s im p ly s u f f e r i n g i t , a lw a y s w i l l i n g and r e a d y t o s u f f e r i t , b u t n o t a b a n d o n in g h i m s e l f b l i n d l y t o any o f i t s m ovem ents, r a t h e r c o n f r o n t i n g e a c h movement w a t c h f u l l y and c a r e f u l l y t h a t i t d o e s n o t m is s t r u t h and l o y a l t y . 34 The crow d i s a ro u n d h im , b u t h e d o e s n o t p u t u p w ith i t w here i t h im s e lf.

i s i n o p p o s itio n to th e s e r v ic e o f d e c is io n f o r He d o e s w hat he c a n w ith t h e p o w ers he p o s s e s s e s

t o make t h e crow d no l o n g e r a c ro w d .

nO th e r n e s s e n s h ro u d s

h im , t h e o t h e r n e s s t o w h ich h e i s b e t r o t h e d . i t up in to h is l i f e

B ut he t a k e s

o n ly i n th e fo rm o f t h e o t h e r , tim e and

a g a in t h e o t h e r , t h e o t h e r who m e e ts h im , who i s s o u g h t, l i f t e d o u t o f t h e c ro w d , t h e 1o o m p a n io n * n ,

E ven when w ork­

in g w i t h t h e cro w d , h e .s p e a k s t o th e p e r s o n , t h e p e r s o n s m aking u p t h e cro w d .

I t c a n n o t b e t h e one who i s r e s e r v e d ,

n o t t h e one who t a k e s . n o t g iv e n o v e r . "

I t i s t h e one "who i s g iv e n ; g iv e n ,

T h is i s t h e p a r a d o x i c a l w ork t o w h ich he

33 L oc. c i t . 34 I b i d . . p . 6 4 .

58 i s g i v e n - t o make th e crow d no l o n g e r th e cro w d ,

11T h at i s

t h e S in g le One who 'c h a n g e s t h e cro w d i n t o S in g le O n es' — how c o u ld i t h e one who re m a in s f a r fro m t h e crow d? w^5 The S in g le One i s t h e man f o r whom t h e r e a l i t y o f r e l a t i o n w ith God a s an e x c l u s i v e r e l a t i o n i n c l u d e s and e n c o m p a sse s t h e p o s s i b i l i t y o f r e l a t i o n w ith a l l o t h e r ­ n e s s , an d f o r whom t h e w h o le body p o l i t i c , t h e r e s e r v o i r o f o t h e r n e s s , o f f e r s j u g t en o u g h o t h e r n e s s f o r him t o p a s s h i s l i f e w ith i t , 36 The r e l a t i o n o f t h e human p e r s o n t o God c a n n o t b e e s t a b l i s h e d by th e s u b t r a c t i o n o f t h e w o rld .

The S in g le One

m ust t a k e t h e w o rld w ith o u t any r e d u c t i o n i n t o h i s l i f e ' s d e v o tio n .

He d o e s n o t f i n d G o d 's h a n d when he r e a c h e s away

b ey o n d c r e a t i o n , b u t r a t h e r when he p l a c e s h i s arm s a ro u n d t h e " v e x a tio u s w o rld . "

"He m ust f a c e t h e h o u r w h ich ap­

p r o a c h e s h im , t h e b i o g r a p h i c a l an d h i s t o r i c a l h o u r , j u s t a s it is ,

i n i t s w hole w o rld c o n t e n t an d a p p a r e n t l y s e n s e l e s s

c o n t r a d i c t i o n , w ith o u t w e a k e n in g th e im p a c t o f o t h e r n e s s i n i t . "37

W h eth er he w a n ts t o a c k n o w le d g e i t o r n o t , th e

human p e r s o n b e lo n g s t o t h e com m unity i n w h ich h e was b o r n . He m ust r e a l i z e w hat d e s t i n y m ean s, i n b e i n g p l a c e d t h e r e , e v e n th o u g h i t seem s m is p la c e d , He n o t e s t h a t t r u e member­ s h i p i n a com m unity i n c l u d e s t h e e x p e r i e n c e , w h ic h c a n n o t 35 I b i d . . p . 6 5 . 36 h o c , c i t . 37 L oc. c i t

59 b e d e f i n i t e l y f o r m u l a t e d , o f t h e "b o u n d a ry o f t h i s member­ s h ip . "

He e x p e r i e n c e s t h e b o u n d a ry when h e g r a s p s th e

s i t u a t i o n o f h i s p e o p le and h i s own i n th e h i s t o r i c o - b i o g r a p h i c a l h o u r an d d o e s n o t s p a r e h i m s e l f an d h i s com m unity b e f o r e God. He a lo n e i s t r u e t o t h e o n e P r e s e n t B e in g who knows h e i s b o u n d t o h i s p l a c e — an d j u s t t h e r e f r e e f o r h i s p ro p er r e s p o n s ib ility . O nly t h o s e who a r e b o u n d and f r e e i n t h i s way c a n s t i l l p r o d u c e w hat c a n t r u l y b e c a l l e d c o m m u n ity .38 C o n tin u in g h i s e m p h a sis f o r t h e n e e d f o r t h e i n ­ d i v i d u a l t o b e a s s o c i a t e d w ith t h e g r o u p , B u b e r a s s e r t s t h a t t h e g ro u p s o f to d a y c a n n o t e x p e r i e n c e w hat i s r i g h t e x c e p t th r o u g h men who w i l l b e lo n g t o th em , " s t a k i n g t h e i r own s o u l s t o e x p e r i e n c e i t

and t h e n r e v e a l i n g i t ,

b i t t e r i t may b e , t o t h e i r c o m p an io n s— c h a r i t a b l y

how ever if it

may b e , c r u e l l y i f i t m ust b e . "39 I t i s n o t p o s s i b l e t o co m p reh en d man fro m t h e s t a n d ­ p o i n t o f b io lo g y a l o n e .

Man h a s e n t e r e d f u n d a m e n ta lly upon

w hat "w ould b e b o u n d t o a p p e a r t o t h e b e a s t o f p r e y a s s e n s e l e s s an d g r o t e s q u e — n a m e ly , on r e s p o n s i b i l i t y , and th u s o n b eco m in g a p e r s o n w ith a r e l a t i o n t o t h e t r u t h . " 40

38 I b i d . , p . 7 0 . 39 Loo, c i t . 40 I b i d . , p . 73.

60 H i s t o r y i s n o t t h e s e q u e n c e o f pow er a n d a c t i o n s o f pow er i n c o n q u e s t.

I t i s r a t h e r t h e " c o n te x t o f t h e r e s p o n s i b i l ­

i t i e s o f pow er i n

t i m e . n4 1

T h a t man may n o t h e l o s t t h e r e i s n e e d o f t h e p e r ­ s o n 's r e s p o n s i b i l i t y t o t r u t h i n h i s h i s t o r i c a l s i t u a ­ tio n . T h e re i s n e e d o f t h e S in g le One who s t a n d s o v e r a g a i n s t a l l b e i n g w h ich i s p r e s e n t t o him — an d th u s a l s o o v e r a g a i n s t t h e body p o l i t i c — and g u a r a n t e e s a l l b e i n g w h ich i s p r e s e n t t o him — an d t h u s a l s o t h e body p o litic . T ru e com m unity and t r u e com m onw ealth w i l l b e r e a l ­ i z e d o n ly t o t h e e x t e n t t o w h ich t h e S in g le O nes b e ­ come r e a l o u t o f w hose r e s p o n s i b l e l i f e t h e body p o l i t i c i s r e n e w e d .4 ® R e l a t i o n s h i p i n E d u c a tio n .

F o r th e b u i l d i n g o f t r u e

human l i f e , t h e r e a r e tw o fo rm s n e e d e d -

11t o w h ich t h e o r i ­

g i n a t i v e i n s t i n c t , l e f t t o i t s e l f , d o e s n o t l e a d and c a n n o t l e a d : t o s h a r i n g i n a n u n d e r t a k i n g an d t o e n t e r i n g i n t o m u t u a l i t y . "43

I t i s n e c e s s a r y f o r man t o e n t e r i n t o u n d e r ­

t a k i n g s w here he w i l l d i s c o v e r and p r a c t i c e a com m unity o f w ork w ith o t h e r men.

E d u c a tio n b a s e d o n ly on t h e i n s t i n c t

o f o r i g i n a t i o n p r e p a r e s f o r human s o l i t a r i n e s s .

T h e re i s

t h e n e e d o f th e i n s t i n c t f o r com m union w h ich t e a c h e s t h e s a y in g o f T hou.

B u b er s u g g e s t s t h a t t h e r e i s a te n d e n c y t o

m is u n d e r s ta n d t h e fre e d o m c u r r e n t i n p r e s e n t day e d u c a t i o n a l

41 L oc. c i t . 43 I b i d . . p . 8 3 . 43 I b i d . , p . 8 7 .

61 c irc le s .

At t h e o p p o s i t e en d o f c o m p u ls io n t h e r e d o e s n o t

l i e fre e d o m , h u t r a t h e r com m union.

C o m p u ls io n i s a n e g a ­

t i v e r e a l i t y ; communion i s t h e p o s i t i v e r e a l i t y ; is a p o s s ib ility , p o s s ib ility

reg a in ed .

”44

it

fre e d o m

is not a

q u e s t i o n o f d e s t i n y to w a r d s c o m p u ls io n o r a d e s t i n y i n fre e d o m , b u t r a t h e r a d e s t i n y t o commune and t o c o v e n a n t w ith o t h e r s ,

"C o m p u lsio n i n e d u c a t i o n m eans d i s u n i o n , i t

m eans h u m i l i a t i o n an d r e b e l l i o u s n e s s .

Communion i n e d u c a ­

t i o n i s J u s t com m union, i t m eans b e i n g o p e n e d u p an d draw n i n . " 45 I t i s e a s y t o u n d e r s t a n d t h a t i n a tim e when t h e d e t e r i o r a t i o n o f a l l t r a d i t i o n a l b o n d s h a s made t h e i r l e g i t i m a c y q u e s t i o n a b l e , t h e te n d e n c y t o fre e d o m i s e x a l t e d , t h e s p r in g b o a r d i s t r e a t e d a s t h e g o a l and a f u n c t i o n a l good a s s u b s t a n t i a l g o o d . M o re o v e r, i t i s i d l e s e n t i m e n t a l i t y t o la m e n t a t g r e a t l e n g t h t h a t fre e d o m i s made th e s u b j e c t o f e x p e r im e n ts . P e rh a p s i t i s f i t t i n g f o r t h i s tim e w h ich h a s no co m p ass t h a t p e o p le s h o u ld th ro w o u t t h e i r l i v e s l i k e a plum m et t o d i s c o v e r o u r b e a r i n g s and t h e c o u r s e we s h o u ld s e t . B ut t r u l y t h e i r l i v e s ! S uch an e x p e r im e n t, when i t i s c a r r i e d o u t , i s a n e c k - b r e a k in g v e n t u r e w h ich ca n ­ n o t be d is p u te d . B ut when i t i s t a l k e d a b o u t an d t a l k e d a ro u n d , i n i n t e l l e c t u a l d i s c u s s i o n s an d co n ­ f e s s i o n s and i n th e m u tu a l p r o s and c o n s o f t h e i r l i f e f s " p r o b le m s " , i t i s an a b o m in a tio n o f d i s i n t e ­ g ra tio n . T hose who s t a k e t h e m s e l v e s , as i n d i v i d u a l s o r a s a com m unity, may l e a p and c r a s h o u t i n t o t h e sw a y in g v o id w here s e n s e s and s e n s e f a i l , o r th r o u g h i t and b ey o n d i n t o some k in d o f e x i s t e n c e . B u t th e y

44 I b i d . , p . 9 1 . 45 L o c. c i t .

63 m ust n o t make fre e d o m i n t o a th e o re m o r pro g ram m e. To becom e f r e e o f a b o n d i s d e s t i n y ; one c a r r i e s t h a t l i k e a c r o s s , n o t li k e a co c k a d e ♦ L et u s r e a l i z e th e tr u e m ean in g o f b e i n g f r e e o f a b o n d : i t m eans t h a t a q u i t e p e r s o n a l r e s p o n s i b i l i t y ta k e s th e p la c e o f one sh a re d w ith many g e n e r a t i o n s . L i f e l i v e d i n fre e d o m i s p e r ­ s o n a l r e s p o n s i b i l i t y o r i t i s a p a t h e t i c f a r c e . 46 L ife can be a f u l f i l l m e n t — i f i t

i s a d ia lo g u e .

tro u b le i s th a t th e re is g e n e ra lly l i t t l e " a d d re ss" and, r a t h e r ,

l i s t e n i n g to th e

" b r e a k in g i n w ith i d l e c h a t t e r . "

T h e re m ust b e t h e p r a c t i c e o f r e s p o n s i b i l i t y of lif e

The

i n t h a t r e a lm

a l l o t t e d t o t h e i n d i v i d u a l and e n t r u s t e d t o him f o r

w h ich h e i s a b le t o r e s p o n d , " t h a t i s , f o r w h ic h we h av e a r e l a t i o n o f d e e d s w h ich may c o u n t— i n a l l o u r in a d e q u a c y — a s a p r o p e r r e s p o n s e . "4 ? T h a t r e l a t i o n b e tw e e n p e r s o n s w h ich i s c h a r a c t e r i z e d by t h e e le m e n t o f i n c l u s i o n may b e te rm e d a d i a l o g i c a ! r e la r t i o n and w i l l a l s o show i t s e l f i n g e n u in e c o n v e r s a t i o n , th o u g h i t

i s n o t com posed o f t h i s .

"The r e l a t i o n i n e d u c a t i o n i s one o f p u r e d i a l o g u e . "48 T h e re m u st b e a r e a l f a c i n g o f th e c h i l d , a g a t h e r i n g o f t h e c h i l d 1s p r e s e n c e i n t o " h i s own s t o r e a s one o f t h e b e a r e r s o f h i s communion w ith t h e w o r ld , one o f t h e f o c u s e s o f h i s

46 I b i d . '. p . 9 1 -9 3 47 L o c. c i t . 48 I b i d . . p . 9 8 .

r e s p o n s i b i l i t i e s f o r t h e w o r l d . 1,49

i f th e r e h as b ee n th e

g a t h e r i n g o f th e c h i l d i n t o t h e l i f e ,

" t h a t s t e a d y p o te n ­

t i a l p r e s e n c e o f t h e o n e t o t h e o t h e r i s e s t a b l i s h e d and e n d u re s *

Then t h e r e i s r e a l i t y b e tw e e n th em , t h e r e i s

m u t u a l i t y , "50 B u b er d i s t i n g u i s h e d t h r e e c h i e f fo rm s o f t h e d ia rl o g i c a l r e l a t i o n i n t h i s c o n t e x t . 51

f&e f i r s t i s t h a t o f

an " a b s t r a c t b u t m u tu a l e x p e r i e n c e o f i n c l u s i o n . " t h a t e x p e r ie n c e w h ere o n e becom es aw are t h a t " i t

T h is i s i s w ith

t h e o t h e r a s w ith o u r s e l v e s , an d t h a t w hat r u l e s o v e r u s b o th i s n o t a t r u t h o f r e c o g n i tio n b u t th e t r u t h - o f - e x i s t e n c e an d t h e e x i s t e n c e - o f - t r u t h o f t h e P r e s e n t B e in g . t h i s way we h av e become a b le t o a c k n o w le d g e *"

In

The s e c o n d

fo rm o f r e l a t i o n i s t h a t w h ere t h e e d u c a to r p u t s h i m s e l f i n t h e p l a c e o f t h e o t h e r an d s e e s how t h i s o t h e r hum an b e i n g is a ffe c te d .

The t h i r d k in d i s w h at h e c a l l s " f r i e n d s h i p " .

" I t i s b a s e d on a c o n c r e t e and m u tu a l e x p e r i e n c e o f i n c l u ­ s io n .

I t i s th e t r u e i n o l u s i o n o f one a n o t h e r by human

s o u ls ." T h e re i s no t r u t h

49 L o c. c i t . 50 L o c. c i t . 51 I b i d . . p . 1 0 1 .

i n t h e autonom y o f e d u c a t i o n i n

64 a fo rm e d a g e , b u t r a t h e r i n t h a t ag e w h ich i s l o s i n g fo rm . O nly i n i t , i n t h e d i s i n t e g r a t i o n o f t r a d i t i o n a l b o n d s , i n th e s p in n i n g w h i r l o f f re e d o m , d o e s p e r s o n a l r e s p o n s i b i l i t y a r i s e w h ich i n t h e en d c a n no lo n g e r l e a n w ith i t s b u r d e n o f d e c i s i o n o n any c h u r c h o r s o c ie ty o r c u ltu r e , b u t i s lo n e ly in fa c e o f P re s e n t B e i n g , , . T h e o n e s who c o u n t a r e t h o s e p e r s o n s who---th o u g h th e y may be o f l i t t l e ren o w n — r e s p o n d t o and a re r e s p o n s ib le f o r th e c o n tin u a tio n o f th e l i v i n g s p i r i t , e a c h i n th e a c tiv e s t i l l n e s s o f h i s sp h e re o f

work.5$

P h i l o s o p h i c a l A n th r o p o lo g y .

B uber d e v o te s c o n s id e r­

a b le s p a c e t o a d i s c u s s i o n o f t h e q u e s t i o n "What i s man"5 ^ a n d t h e c o n t r i b u t i o n v a r i o u s p h i l o s o p h e r s may o r may n o t h av e made t o t h e q u e s t i o n s t a t e d . q u e s tio n l i e s a n th r o p o lo g y " .

The an sw er t o t h i s

i n t h e a r e a o f w hat B u b er c a l l s

" P h ilo s o p h ic a l

I t d o e s n o t s u f f i c e t o s tu d y s e p a r a t e e l e ­

m e n ts i n t h e m ake-up o f man, i t

i s n e c e s s a r y t o s tu d y him

i n h i s " w h o le n e s s " . A l e g i t i m a t e p h i l o s o p h i c a l a n th ro p o lo g y m u st know t h a t t h e r e i s n o t m e re ly a human s p e c i e s b u t a l s o p e o p l e s , n o t m e re ly a human s o u l b u t a l s o t y p e s an d c h a r a c t e r s , n o t m e re ly a human l i f e b u t a l s o s t a g e s i n l i f e ; o n ly fro m t h e s y s t e m a t i c c o m p re h e n s io n o f t h e s e and o f a l l o t h e r d i f f e r e n c e s , fro m t h e r e c o g ­ n i t i o n o f th e d y nam ic t h a t e x e r t s pow er w i t h i n e v e ry p a r t i c u l a r r e a l i t y and b e tw e e n th e m , and fro m t h e c o n s t a n t l y new p r o o f o f t h e one i n t h e many, c a n i t come t o s e e t h e w h o le n e s s o f m a n .54

53 I b i d . . p . 1 0 3 . 53 I b i d . . p p . 1 1 8 -1 5 6 . 54 I b i d . , p . 1 3 3 .

65 I t i s n e c e s s a ry f o r th e p h ilo s o p h ic a l a n th ro p o lo g is t to " s t a k e n o t h i n g l e s s t h a n h i s r e a l w h o le n e s s , h i s c o n c r e t e s e l f , ”55

0n l y m u st he g iv e h i m s e l f a s an ob j e o t o f

k n o w le d g e , h u t h e m ust a l s o g iv e h i s s u b j e c t i v i t y . n o t re m a in an u n to u c h e d o b s e r v e r .

It

He c a n ­

i s o n ly t h e n t h a t he

c a n know t h e w h o le n e s s o f th e p e r s o n an d th r o u g h i t t h e w h o le n e s s o f man.

The a n t h r o p o l o g i s t m u st d e a l w ith th e

u n b ro k e n w h o le n e s s o f e v e n t s ,

" e s p e c i a l l y w ith t h e u n b ro k e n

n a t u r a l c o n n e x io n b e tw e e n f e e l i n g s an d a c t i o n s ;

and t h i s

c o n n e x io n i s m ost p o w e r f u l ly i n f l u e n c e d i n s e l f - o b s e r v a r tio n . The s t r i c t a n t h r o p o l o g i c a l q u e s t i o n becom es an i n ­ s i s t e n t p ro b le m i n tim e s "when a s i t w e re th e o r i g i n a l con­ t r a c t b e tw e e n t h e u n i v e r s e and man i s d i s s o l v e d and man f i n d s h i m s e l f a s t r a n g e r and s o l i t a r y

i n t h e w o r l d . " 57

The

q u e s t i o n i s r a i s e d a s t o t h e s p e c i a l "human h o m e le s s n e s s and s o litu d e .”

The d i f f i c u l t y o f t h e im p r e s s io n o f f i n i t e o r

i n f i n i t e s p a c e and tim e was r e s o l v e d f o r B uber when he r e a l ­ i z e d t h a t s p a c e a n d tim e a r e o n ly " th e fo rm s i n w h ich my human v ie w o f w hat i s , n e c e s s a r i l y w o rk s i t s e l f o u t ; t h a t

55 I b i d . , p . 1 3 4 . 56 I b i d . , P . 1 2 5 . 57 I b i d . , p . 1 3 3 .

i s , th e y w ere n o t a t t a c h e d t o t h e i n n e r n a t u r e o f t h e w o r ld , h u t t o t h e n a t u r e o f my s e n s e s . 1*5®

I t i s j u s t a s im p o s s ib le

t o a l l o n e * s c o n c e p ts t o s a y t h a t t h e w o rld i s i n f i n i t e i n s p a c e an d tim e a s i t i s t o sa y t h a t i t s i f i n i t e . a re in h e re n t in e x p e rie n c e . ta k e s p la c e in e x p e rie n c e .

H e it h e r

I t i s o n ly t h e a p p e a r a n c e w h ich T h e re m u st h e a s h a r p d i s t i n c t i o n

b e tw e e n w hat B u b er c a l l s c o s m o lo g ic a l tim e an d a n t h r o p o l o g i ­ c a l tim e .

He d i f f e r e n t i a t e s b e tw e e n t h e tw o i n t h a t cosmo­

l o g i c a l tim e i s t o b e co m p reh en d ed " a s i f a l l tim e w ere p r e ­ s e n t i n a r e l a t i v e w ay, e v e n th o u g h t h e f u t u r e i s n o t g iv e n t o u s a t a l l , 11

and a n t h r o p o l o g i c a l tim e i s

o f a c t u a l , c o n s c i o u s l y w i l l i n g m a n ,”

" tim e i n r e s p e c t

and " c a n n o t b e com­

p reh en d e d , b e c a u se th e f u tu r e c a n n o t be p r e s e n t,

s in c e i t

d e p e n d s t o a c e r t a i n e x t e n t , i n my c o n s c io u s n e s s and w i l l , on my d e c i s i o n . " 5®

T h is d i s t i n c t i o n i s t h a t o f r e g u l a r i t y

i n t h e u n i v e r s e an d t h e i r r e g u l a r , u n p r e d i c t a b l e w i l l o f man In th e f u tu r e .

The e x c e p t i o n t o t h i s i s

"a n im age o f t h e

u n i v e r s e w h ich i s g ro u n d e d on f a i t h : t h e pow er o f f a i t h a lo n e c a n e x p e r i e n c e p e r f e c t i o n a s s o m e th in g a s s u r e d , b e c a u s e i t i s so m e th in g g u a r a n t e e d t o u s by som eone we t r u s t — whom we t r u s t

58 I b i d . . p . 1 3 6 . 59 I b i d . . p p . 1 4 0 -1 4 1 .

a s t h e g u a r a n t o r a l s o f o r w hat h a s n o t y e t come t o b e i n o u r w o r ld . "60 g o ry .

Man i s m ore t h a n a s p e c i e s , he i s

a c a te ­

To an sw er t h e a n t h r o p o l o g i c a l q u e s t i o n , o n e m u st

" in v o k e n o t m e re ly t h e s p i r i t b u t a l s o n a t u r e t o t e l l u s w hat i t h a s t o t e l l ; b u t we know t h a t we h a v e a l s o t o ap ­ p r o a c h a n o th e r pow er f o r i n f o r m a t i o n , n a m e ly , co m m u n ity . tfl61 W ith o u t t h e pow er o f com m unity t h e r e i s o n ly f r a g m e n ta r y k n o w led g e w h ich i s a l s o in a d e q u a te i n i t s e l f . I n d i v i d u a l i s m an d C o l l e c t i v i s m .

B u b er d o e s n o t c o n -

4

s i d e r th e in d iv id u a l t o be e i t h e r th e s t a r t i n g p o in t o f th e w o rld o r i t s g o a l .

He d o e s c o n s i d e r t h e i n d i v i d u a l t o b e

" th e ir r e m o v a b le c e n t r a l p l a c e o f th e s t r u g g l e b e tw e e n th e w o rld * s movement away fro m God a n d i t s movement to w a r d s G o d ."63

T h is s t r u g g l e t a k e s p l a c e t o a l a r g e e x t e n t i n

p u b l i c l i f e , n o t b e tw e e n g r o u p s b u t w i t h i n t h e groui>.

"Y et

t h e d e c i s i v e b a t t l e s o f t h i s r e a lm a s w e ll a r e f o u g h t i n th e d e p t h ,

in th e g ro u n d , o r th e g r o u n d le s s n e s s , o f th e

p erso n . The man who l i v e s com m unity f i n d s t h e g ro u n d o f p e r 60 L oc. c i t . 61 I b i d . . p . 1 5 6 . 63 I b i d . , p , 7 0 .

68 s o n a l and e s s e n t i a l d e c i s i o n c o n t i n u a l l y t h r e a t e n e d by s o c a lle d c o lle c tiv e d e c is io n s .

T h is d o e s n o t rem ove any f r a g ­

m ent o f r e s p o n s i b i l i t y f o r t h e man.

The com m unity t o w h ich

a man b e lo n g s d o e s n o t e x p r e s s i n a u n i f i e d and u n am b ig u o u s way w hat i s c o n s id e r e d r i g h t and w rong i n g iv e n s i t u a t i o n s . T h is g ro u p c a n n o t r e l i e v e t h e i n d i v i d u a l o f r e s p o n s i b i l i t y . T h e re m ust b e a p e r s o n a l a n s w e r in g w ith d e c i s i o n an d a c t i o n . I f t h e i n d i v i d u a l i s r e l i e v e d o f r e s p o n s i b i l i t y , he i s p e r ­ v e r t i n g h i s r e l a t i o n o f f a i t h a n d c u t s o u t G o d 's r e a lm o f pow er i n t h e s p h e r e o f h i s g ro u p . may b e s e r v e d o r c o n t r a r i w i s e .

P ro g ram and r e s o l u t i o n

The r e s p o n s i b i l i t y i f t o ,

i n p e r s o n a l d e c i s i o n , do j u s t i c e t o t h e g ro u p b e f o r e t h e F a c e o f G o d .64 C o l l e c t i v i t y i s b a s e d on an o r g a n iz e d a tr o p h y o f p e r s o n a l e x i s t e n c e , com m unity o n i t s i n c r e a s e an d co n ­ f i r m a t i o n i n l i f e l i v e d to w a r d s one o t h e r . The m odern z e a l f o r c o l l e c t i v i t y i s a f l i g h t fro m c o m m u n ity 's t e s t i n g and c o n s e c r a t i o n o f t h e p e r s o n , a f l i g h t fro m t h e v i t a l d i a l o g i c . 66 W ith t h e re m o v a l o f r e s p o n s i b i l i t y th r o u g h c o l l e c t ­ i v i t y , t h e p e r s o n becom es q u e s t i o n a b l e . . . . c o l l e c t i v i t y r e c e i v e s t h e r i g h t t o h o ld t h e p e r s o n who i s b o u n d t o i t , b o u n d i n s u c h a way t h a t h e c e a s e s t o h a v e c o m p le te r e s p o n s i b i l i t y . The c o l l e c t i v i t y b e ­ com es w hat r e a l l y e x i s t s , t h e p e r s o n becom es d e r i v a t o r y . I n e v e r y re a lm w h ich j o i n s him t o t h e w hole he i s t o b e

64 I b i d . . p p . 6 6 - 6 8 . 66 I b i d . , p p . 3 1 -3 3 .

69 e x c u s e d a p e r s o n a l r e s p o n s e , , .Human p e r c e p t i o n c e a s e s , t h e human r e s p o n s e i s dumb, i f t h e p e r s o n i s no lo n g e r t h e r e t o h e a r and t o speak.® ® T h e re i s t h e n e e d o f p e r s o n s who a r e n o t c o l l e c t i v i z e d , n o t R e p r e s e n t a t i v e s 11 who a r e c h o s e n i n some way t o e x o n e r a te th e re p r e s e n te d o f r e s p o n s i b i l i t y , b u t a ls o R e p r e s e n te d ” who w i l l n o t l e t th e m s e lv e s b e r e p r e s e n t e d w ith r e g a r d t o r e s p o n s i b i l i t y . 67 B u b er m akes a n im p o r ta n t comment on th e m o t i v a t i o n o f a s e c t i o n o f t h e y o u n g i n h i s s e c t i o n on ”The e d u c a t i o n o f C h a r a c t e r . ”®®

In b e in g a b so rb e d i n t o th e c o l l e c t i v e ,

s o m e th in g ” im p o r ta n t and i r r e p l a c e a b l e i s l o s t t o th em — p erso n a l r e s p o n s ib ility fo r l i f e

an d t h e w o rld . ”

They do

n o t a s y e t r e a l i z e t h a t t h e i r b l in d d e v o tio n to a c o l l e c t i v e , f o r e x a m p le , a p a r t y , was n o t a g e n u in e a c t o f p e r s o n a l l i f e b u t r a t h e r o f f e a r o f b e i n g l e f t t o r e l y on th e m s e l v e s , on a s e l f w h ic h no l o n g e r r e c e i v e s d i r e c t i o n fro m e t e r n a l v a lu e s .

They do n o t r e a l i z e t h a t t h i s d e v o t io n was an e s ­

c a p e , an u n c o n s c io u s d e s i r e t o h a v e r e s p o n s i b i l i t y rem oved b y an a u t h o r i t y i n w h ich th e y b e l i e v e o r i n w h ich th e y w ant to b e lie v e .

They a r e b e g i n n in g t o r e a l i z e t h a t he who d o e s

n o t d e c i d e w ith h i s w hole b e i n g w h at he d e c i d e s , an d assu m es 66 I b i d . . p p . 8 0 - 8 1 . 6 ? I b i d . . p . 83. 68 I b i d . , p . 1 1 5 ,

70 re s p o n s ib ility fo r i t , s te rile

^becom es a s t e r i l e

s o u l.

And a

s o u l so o n c e a s e s t o b e a s o u l . ”

B o th v ie w s o f l i f e — m odern i n d i v i d u a l i s m an d m odern c o l l e c t i v i s m — h o w ev er d i f f e r e n t t h e i r c a u s e s may b e , a re e s s e n t i a l l y th e c o n c lu s io n o r e x p r e s s io n o f th e same human c o n d i t i o n , o n ly a t d i f f e r e n t s t a g e s . T h is c o n d i t i o n i s c h a r a c t e r i z e d by th e u n io n o f c o sm ic and s o c i a l h o m e le s s n e s s , d r e a d o f t h e u n i v e r s e an d d r e a d o f l i f e , r e s u l t i n g i n an e x i s t e n t i a l c o n s t i t u t i o n o f s o l i t u d e s u c h a s h a s p r o b a b ly n e v e r e x i s t e d b e f o r e t o th e same e x t e n t . The human p e r s o n f e e l s h i m s e l f t o b e a man e x p o s e d by n a t u r e — a s an u n w a n te d c h i l d i s ex ­ p o s e d — and a t t h e same tim e a p e r s o n i s o l a t e d i n th e m id s t o f t h e tu m u ltu o u s w o rld . The f i r s t r e a c t i o n o f th e s p i r i t t o t h e a w a re n e s s o f t h i s new an d u n ca n n y p o s i t i o n i s m odern i n d i v i d u a l i s m , t h e s e c o n d i s m odern c o l l e c t i v i s m . 69 I n i n d i v i d u a l i s m t h e human b e i n g a c c e p t s h i s i s o l a ­ t i o n a s a p e r s o n and g l o r i f i e s h i m s e l f a s a n i n d i v i d u a l t o t h e u tm o s t.

To s a v e h i m s e l f fro m t h e d e s p a i r o f t h e t h r e a t ­

e n in g o f t h e s o l i t a r y

s t a t e , he g l o r i f i e s i t .

d iv id u a lis m h as e s s e n t i a l l y

’’M odern i n ­

an im a g in a ry b a s i s . *70

j n 00i -

l e c t i v i s m t h e i n d i v i d u a l th ro w s h i m s e l f c o m p le te ly i n t o t h e f o r m a tio n s o f some m a s s iv e m od ern g r o u p .

H ere he i s s a v e d

fro m t h e h o m e le s s n e s s i n t h e s o c i a l and c o sm ic a r e a s .

T h e re

i s no d r e a d o f l i f e b e c a u s e o f t h e a b s o r p t i o n i n t o c o l l e c t ­ iv e r e s p o n s i b i l i t y .

Man’ s i s o l a t i o n i s n o t o v erco m e, b u t

r a t h e r o v e rp o w e re d an d num bed.

69 I b i d . . P . 3 0 0 . 70 L oc. c i t .

71 Ifoen im a g in in g s and i l l u s i o n s axe o v e r , t h e p o s s i b l e an d i n e v i t a b l e m e e tin g o f man w ith h i m s e l f i s a b l e t o ta k e p l a c e o n ly a s t h e m e e tin g o f t h e i n d i v i d u a l w ith h i s fe llo w -m a n — an d t h i s i s how i t m ust t a k e p l a c e . O nly when th e i n d i v i d u a l knows t h e o t h e r i n a l l h i s o t h e r n e s s a s h i m s e l f , a s man, an d fro m t h e r e b r e a k s th r o u g h t o t h e o t h e r , h a s he b r o k e n th r o u g h h i s s o l i ­ tu d e i n a s t r i c t an d t r a n s f o r m i n g m e e tin g . I t i s o b v io u s t h a t s u c h an e v e n t c a n o n ly t a k e p l a c e i f th e p e r s o n i s s t i r r e d u p a s a p e r s o n . In i n d i v i d u a l i s m t h e p e r s o n , i n c o n s e q u e n c e o f h i s m ere­ l y im a g in a ry m a s te r y o f h i s b a s i c s i t u a t i o n , i s a t ­ ta c k e d by t h e r a v a g e s o f th e f i c t i t i o u s , h o w ev er much he th in k s , o r s t r i v e s to th in k , t h a t he i s a s s e r tin g h im s e lf as a p e rs o n i n b e in g . In c o l l e c ti v i s m th e p e r s o n s u r r e n d e r s h i m s e l f when h e r e n o u n c e s t h e d i r e c t n e s s o f p e r s o n a l d e c i s i o n an d r e s p o n s i b i l i t y . I n b o t h c a s e s th e p e r s o n i s in c a p a b l e o f b r e a k i n g th r o u g h t o t h e o t h e r : t h e r e i s g e n u in e r e l a t i o n o n ly b e tw e e n g e n u in e p e r s o n s . 71 The r e a lm o f " b e tw e e n ” .

The f u n d a m e n ta l f a c t o f

human e x i s t e n c e i s n o t t h e e x i s t e n c e o f t h e i n d i v i d u a l n o r t h e a g g r e g a te a s s u c h . a b s tr a c tio n ."

C o n s id e r e d a l o n e , e a c h i s a "m ig h ty

The i n d i v i d u a l i s a f a c t o n ly w hen h e s t e p s

i n t o a l i v i n g r e l a t i o n w ith o t h e r i n d i v i d u a l s . g a t e i s a f a c t o n ly a s i t re la tio n .

The a g g r e ­

is b u ilt up of liv in g u n its of

"The f u n d a m e n ta l f a c t o f human e x i s t e n c e i s man

w ith m a n .* 73

I t i s a tu r n in g o f one b e in g to a n o th e r i n

o r d e r t o co m m u n icate i n a s p h e r e w h ich i s common t o b o th b u t w h ich r e a c h e s o u t b ey o n d t h e common s p h e r e o f e a c h .

71 I b i d . , p p . 3 0 1 -2 0 3 , 72 I b i d . , p . 2 0 3 .

73 T h is s p h e r e , B u b er c a l l s ,

th o u g h C o n c e p t u a l l y s t i l l u n ­

c o m p re h e n d e d , t h e s p h e r e o f 1b e tw e e n * ." ^ 3 The v ie w w h ich e s t a b l i s h e s t h e c o n c e p t o f " b e tw e e n 11 i s t o b e a c q u ir e d b y no l o n g e r l o c a l i z i n g t h e r e l a t i o n b e tw e e n human b e i n g s , a s i s c u s to m a r y , e i t h e r w i t h i n i n d i v i d u a l s o u l s o r i n a g e n e r a l w o rld w h ich e m b ra c e s an d d e te r m in e s th e m , b u t i n a c t u a l f a c t b e tw e e n th em . "B etw een" i s n o t an a u x i l i a r y c o n s t r u c t i o n , b u t t h e r e a l p l a c e and b e a r e r o f w hat h a p p e n s b e tw e e n men; i t h a s r e c e i v e d no s p e c i f i c a t t e n t i o n b e c a u s e , i n d i s ­ t i n c t i o n fro m t h e i n d i v i d u a l s o u l and i t s c o n t e x t , i t d o e s n o t e x h i b i t a sm o o th c o n t i n u i t y , b u t i s e v e r an d a g a in r e c o n s t i t u t e d i n a c c o r d a n c e w ith m enf s m e e tin g s w ith o n e a n o t h e r ; h e n c e w hat i s e x p e r i e n c e h a s b e e n an n e x e d n a t u r a l l y t o t h e c o n tin u o u s e l e m e n ts , t h e s o u l and i t s w o rld . I n a r e a l c o n v e r s a t i o n ( t h a t i s , n o t one w hose i n ­ d i v i d u a l p a r t s h av e b e e n p r e c o n c e r t e d , b u t o n e w h ich i s c o m p le te ly s p o n ta n e o u s , i n w h ich e a c h s p e a k s d i r e c t ­ l y t o h i s p a r t n e r an d c a l l s f o r t h h i s u n p r e d i c t a b l e r e p ly ) , a r e a l le s s o n ( th a t i s , n e ith e r a r o u tin e r e ­ p e t i t i o n n o r a l e s s o n w hose f i n d i n g s th e t e a c h e r knows b e f o r e h e s t a r t s , b u t one w h ich d e v e lo p s i n m u tu a l s u r ­ p r i s e s ) , a r e a l em b race and n o t one o f m ere h a b i t , a r e a l d u e l and n o t a m ere game— i n a l l t h e s e w hat i s e s s e n t i a l does n o t ta k e p la c e in each o f th e p a r t i c i ­ p a n t s o r i n a n e u t r a l w o rld w h ic h i n c l u d e s t h e two and a l l o t h e r t h i n g s ; b u t i t t a k e s p l a c e b e tw e e n them i n t h e m ost p r e c i s e s e n s e , a s i t w ere i n a d im e n s io n w h ich i s a c c e s s i b l e o n ly t o th em b o t h . ?4r T h e re i s a d i f f e r e n c e o f h a v in g s o m e th in g h a p p e n t o t h e i n ­ d i v i d u a l an d tw o p e o p le co m in g u p a g a i n s t o n e a n o t h e r , "h a p p en " t o one a n o t h e r .

The sum o f t h i s c a n n o t b e e x a c t l y

d i v i d e d , t h e r e i s a r e m a in d e r , a p l u s . e v e n t s o f l a r g e o r s m a ll im p o r t.

Loo, c i t . 74 I b i d . , p p . 3 0 3 -3 0 4 .

T h is i s f o u n d i n

I t is th a t " a s to n is h in g

73 an d u n r e l a t e d m u t u a l i t y * w h ich com es fro m t h e g la n c e o f s t r a n g e r s c a u g h t i n i d e n t i c a l c i r c u m s ta n c e s .

T h is c a n n o t

b e u n d e r s to o d by i n t r o d u c i n g m o tiv e s o f f e e l i n g ,

"What

h a p p e n s h e r e c a n n o t b e r e a c h e d by p s y c h o l o g i c a l c o n c e p t s , i t i s s o m e th in g o n t i c , " 7^

The e n t a n g l i n g o f tw o men i n t h e

same l i v i n g s i t u a t i o n , r e v e a l i n g " to one a n o t h e r i n m ute c la rity

an i r r e c o n c i l a b l e o p p o s i t i o n o f b e i n g , t h e d i a l o g i -

c a l s i t u a t i o n c a n b e a d e q u a te ly g r a s p e d o n ly i n a n o n to ­ l o g i c a l w ay. "7®

B ut i t

i s n o t to be g rasp e d in th e o n tic

o f p e r s o n a l e x i s t e n c e , o r o f tw o p e r s o n a l e x i s t e n c e s , b u t r a t h e r i n t h a t b e i n g b e tw e e n th e m , an d t r a n s c e n d s b o t h . I n t h e m ost p o w e r f u l m om ents o f d i a l o g i c , w here i n t r u t h "d e e p c a l l s u n to d e e p " , i t becom es u n m is­ t a k a b l y c l e a r t h a t i t i s n o t t h e wand o f t h e i n d i v i d ­ u a l o r o f th e s o c i a l , b u t o f a t h i r d w hich d ra w s t h e c i r c l e r o u n d t h e h a p p e n in g . On t h e f a r s i d e o f t h e s u b j e c t i v e , on t h i s s i d e o f t h e o b j e c t i v e , on t h e n a rro w r i d g e , w here I an d Thou m e e t, t h e r e i s t h e r e a lm o f " b e tw e e n " .7?' T h u s, g o in g b ey o n d i n d i v i d u a l i s m and c o l l e c t i v i s m , man i s d i r e c t e d i n b e c o m in g a " g e n u in e p e r s o n a g a i n and t o e s t a b l i s h g e n u in e c o mmu n i t y .

The e s s e n o e o f man w h ich

i s s p e c i a l t o him c a n o n ly b e known i n a l i v i n g r e l a t i o n .

75 L o c. c i t . 7® h o c , o i t . 77 L oo, c i t . 78 I b i d . , p . 3 0 5 .

74 I n a s tu d y o f man, t h e s t a r t i n g p o i n t m u st b e a c o n s i d e r ­ a t i o n o f "man w ith man11. I f y o u c o n s i d e r t h e i n d i v i d u a l by h i m s e l f , th e n y o u s e e o f man j u s t a s much a s y o u s e e o f t h e moon; o n ly man w ith man p r o v i d e s a f u l l im a g e. I f you c o n s i d e r t h e a g g r e g a te by i t s e l f , t h e n y o u s e e o f man j u s t as much a s we s e e o f t h e M ilk y Way; o n ly man w h ic h i s a c o m p le te ly o u t l i n e d fo rm . C o n s id e r man w ith man, an d y o u s e e human l i f e , d y n a m ic , tw o­ f o l d , t h e g i v e r an d t h e r e c e i v e r , h e who d o e s and h e who e n d u r e s , t h e a t t a c k i n g f o r c e an d t h e d e f e n d ­ in g f o r c e , t h e n a t u r e w h ich i n v e s t i g a t e s and t h e n a t u r e w h ich s u p p l i e s i n f o r m a t i o n , t h e r e q u e s t b e g g e d and g r a n t e d — and a lw a y s b o th t o g e t h e r , c o m p le tin g one a n o t h e r i n m u tu a l c o n t r i b u t i o n , t o g e t h e r sh o w in g f o r t h m a n .”® Wow o n e c a n t u r n t o t h e i n d i v i d u a l an d r e c o g n i z e man a c ­ c o r d in g t o t h e p o s s i b i l i t y o f r e l a t i o n w h ich he show s. One c a n lo o k a t t h e a g g r e g a te an d s e e man a c c o r d in g t o t h e f u l l n e s s o f r e l a t i o n w h ich he sh o w s.

nWe may come

n e a r e r t h e a n sw e r t o t h e q u e s t i o n w h at man i s when we come t o s e e him a s th e e t e r n a l m e e tin g o f t h e One w ith th e O th e r. B u b er f i n d s much e m p h a sis o n t h i s r e l a t i o n b e tw e e n i n d i v i d u a l s i n t h e h i s t o r y o f t h e H a s id ic m ovem ent.® 1 H a s id is m r e c o g n i z e s t h e d i s a s t e r i n t h e r e l a t i o n s h i p b e ­ tw e e n Cod an d m an.

T h is i n j u r y d o n e t o r e l a t i o n s h i p c o n -

79 L oc. o i t . 80 L oo, c i t . 81 M a r tin B u b e r, H a s id is m . P h i l . L i b r a r y , tf.Y .

tin u e s to in c re a s e .

T h is e v i l m ust h e c h e c k e d b e f o r e i t

becom es i n v i n c i b l e ,

wThe q u e s t i o n i s no l o n g e r t h a t o f th e

h e a lin g o f th e p e o p le , b u t a q u e s tio n

o f h e a lin g th e b ro k e n

r e l a t i o n s h i p b e tw e e n h e a v e n and e a r t h ,

T h is c a n b e d o n e ,

B u b er c o n t i n u e s o n ly th r o u g h 1,new m e d ia t io n an d new g u id ­ a n c e , 11®^

As was s e e n e a r l i e r , 84

H a s id is m t h e 2 a d d ik b e ­

com es t h e man who l e a d s t h e com m unity i n God1s s t e a d , and who m e d ia te s b e tw e e n God and t h e com m unity.

nT h e se men

m e d ia te d b e tw e e n God an d man, b u t a t t h e same tim e th e y i n ­ s i s t e d o n t h e im p o r ta n c e o f t h e im m e d ia te r e l a t i o n s h i p t o God, w h ich c a n n o t b e r e p l a c e d by any m e d ia t io n . B e d e m o tio n . who d e c i s i v e l y

B u b er p o i n t s o u t t h a t i t was S p in o z a

a c c e l e r a t e d th e te n d e n c y o f t h e w e s te r n

m ind t o l i v e a l i f e

o f s o l i l o q u y — an d w ith t h a t h e p r e ­

c i p i t a t e d t h e w h o le

s p i r i t u a l c r i s e s ; f o r th e s p i r i t

w ith e rs g lo r io u s ly

i n t h e a i r o f t h e m o n o lo g u e .*8®

83 I b i d . . p . 1 3 . 83 L oo, o i t . 84 L oo, c i t . 85 I b i d . , p . 30 88 I b i d . , p . 9 8 .

76 S p in o z a u n d e r to o k t o d e p r i v e Sod o f b e i n g o p e n t o human ad­ d ress.

B u b er s u g g e s ts t h a t t h e f u n d a m e n ta l m is ta k e S p in o z a

made was t h a t he th o u g h t I s r a e l t a u g h t Sod i s a p e r s o n . H ow ever, The r e a l communion o f man w ith God h a s n o t o n ly i t s p l a c e i n t h e w o r ld , b u t a l s o i t s o b j e c t . G-od s p e a k s t o man i n t h e t h i n g s an d b e i n g s w hich h e s e n d s him i n l i f e . Man a n s w e rs th r o u g h h i s d e a l i n g s w i t h t h e s e t h i n g s and b e i n g s . 8 ? The h a s i d i c w o rld i s o n e r e a d y t o u p h o ld na r e a l a c t o f r e d e m p tio n .”

I t i s g iv e n , im p o sed an d o f f e r e d u s .

”I t is

t h e medium i n w h ich God s p e a k s t o me and i n w h ic h He w i l l s t o r e c e i v e h i s an sw e r fro m m e .”88 What a b o u t t h e w o r l d 's n e e d f o r re d e m p tio n ?

What

i s c a l l e d e v i l i s n o t o n ly i n man b u t a l s o i n t h e w o rld . B uber s t a t e s ^ r e j e c t God.

t h a t a s man c a n c h o o s e God, so h e c a n a l s o

”T h a t man may f a l l i m p l i e s t h a t he may r i s e ;

t h a t man h a s pow er t o l e a d t h e w o rld t o p e r d i t i o n im p l ie s t h a t he h a s p ow er t o l e a d t h e w o rld t o r e d e m p t i o n . ”

God

w i l l s t h a t man s h o u ld c h o o s e Him an d n o t f a l l away fro m Him.

I t m ust b e ad d ed t h a t God w i l l s t h a t H is c r e a t i o n

s h a l l n o t b e an en d i n i t s e l f , b u t a way.

He w a n ts them

t o go i n t h e way i n t h e i r own p e r s o n a l i t i e s , i n t h e i r own

87 I b i d . . p . 9 9 . 88 I b i d . . p . 1 0 3 . 89 I b i d . . p . 1 0 8 .

77 p erso n .

I f t h e f a l l i s r e a l , t h e n t h e re d e m p tio n m u st b e

r e a l an d t h e man who h a s t h e pow er t o f a l l h a s t h e p o w er t o a c t o n t h e w ork o f r e d e m p tio n fro m o u t o f h i s own s e l f . D oes t h a t mean t h a t God c a n n o t re d e e m t h e w o rld w ith o u t man* s h e l p ? I t m eans t h a t God w i l l s n o t t h a t h e c o u ld do t h a t . Has God n e e d o f man f o r h i s w ork? He w i l l s t o h av e n e e d o f man. God w i l l s t o u s e man f o r t h e c o m p le tio n o f H is w ork o f c r e a t i o n , . .B u t a s i t I s God1s w i l l so t o u s e m an, t h i s m eans t h a t t h e u s e o f man f o r t h i s w ork b e ­ com es an e f f e c t i v e r e a l i t y . In h is to r y as i t a c tu a lly u n f o l d s i t s e l f b e f o r e o u r e y e s we s e e t h a t God w a i t s f o r m a n . GO T h a t t h e A ll- m ig h ty and A ll-k n o w in g God, C r e a t o r an d Re­ d eem er i s a m y s te r y , n o t known by man and o n ly b e l o n g i n g t o H im s e lf , i s a g r e e d by B u b e r; b u t , h e a d d s , t h a t m y s te r y i s no g r e a t e r t h a n t h a t He i s ;

an d t h i s

t h a n t h a t h e , B u b er (a n d o t h e r s ) i s .

i s a l e s s e r m y s te ry • I t w ould b e s e n s e ­

l e s s t o t r y t o m e a su re how g r e a t i s man* a p a r t i n t h e r e ­ d e m p tio n o f t h e w o rld .

T h e re i s n o t any p a r t t h a t b e lo n g s

t o m an, o r any p a r t t h a t b e l o n g s t o God. ”G1

i a xiot

p o s s i b l e t o d e te r m in e how f a r m an’ s a c t i o n r e a c h e s a n d w h ere God’ s g r a c e b e g i n s . B ach moment o f man i s s e t b e tw e e n c r e a t i o n and r e ­ d e m p tio n ,

As c r e a t i o n d i d n o t t a k e p l a c e o n ce f o r a l l i n

t h e b e g i n n i n g , b u t c o n t i n u e s th r o u g h o u t tim e , s o a l s o r e ­

90 I b i d . , p . 1 0 9 . 91 I b i d . . p . 1 1 0 .

78 d e m p tio n d o e s n o t j u s t t a k e p l a c e i n t h e e n d o f tim e b u t th r o u g h o u t t h e w h o le o f t im e . As i n t h e s p h e r e o f c r e a t i o n i n w hich God a lo n e a c t s t h e moment d o e s n o t j u s t come fro m so m ew h ere, b u t t a k e s p l a c e i n i t s own r i g h t and- i n i t s e l f , so i t i s a l s o i n t h e s p h e r e o f r e d e m p tio n , w here God p e r m i t s , y e a dem an d s, t h a t w ork o f man s h a l l b e en ­ c l o s e d i n H is w ork, how ev er in c o m p r e h e n s ib le t h e mode o f t h i s e n c l o s i n g may b e t o u s . And so t h e moment o f re d e m p tio n i s r e a l n o t o n ly w ith r e s p e c t t o p e r f e c t r e d e m p tio n , b u t a l s o i n i t s e l f ; t h e mom­ e n t s o f r e d e m p tio n c a n n o t b e ad d e d u p ; . . . e a c h o f them t a k e s i t s p l a c e i n t h e t i m e - s e r i e s o n th e m oving c a n ­ v a s o f t h e w o r l d 1s h i s t o r y , an d t h e r e c o u n ts i n i t s p l a c e , b u t e a c h o f them a l s o b e a r s i t s own te s tim o n y , s e a l e d u p w i t h i n i t , and d i s t i n c t fro m t h a t o f a l l t h e o t h e r s . 9'® The H a s id ic m essag e o f r e d e m p tio n r o s e a g a i n s t t h e m e s s ia n ic s e l f - d i f f e r e n t i a t i o n b e tw e e n one man and o t h e r men, one a c t and o t h e r a c t s , o n e ag e and o t h e r a g e s . a l l o f m an k in d i s g iv e n t h e pow er t o c o - o p e r a t e ,

To

s ta n d in g

im m e d ia te ly f a c e t o f a c e w ith r e d e m p tio n . B ut o n ly u n p r e m e d ita te d a c t i o n c a n be a c t i o n f o r G o d 's s a k e . The s e l f - d i f f e r e n t i a t i o n , t h e r e f l e c t i o n o f man o n a m e s s ia n ic p r i v i l e g e b e l o n g i n g to t h i s o r th a t p e rso n , to t h i s or th a t h o u r, to t h i s or th a t a c t i o n , d e s t r o y s t h e u n p r e m e d ita t e d q u a l i t y o f t h e a c t. To t u r n o n e 's w h o le w o r l d - l i f e to w a rd s God an d t h e n t o l e t i t e x p a n d i n a l l i t s moments e v e n t i l l t h e l a s t , t h a t i s m a n 's w ork to w a r d s r e d e m p tio n . We l i v e i n an u n red ee m ed w o r ld . B ut fro m e v e r y l i f e o f man t h a t h a s a s s o c i a t e d i t s e l f to th e w o rld w ith o u t a r b i t r a r i n e s s a s e e d o f r e d e m p tio n f a l l s i n it. And t h e h a r v e s t i s God1s . 9 **

92

I b i d . . p. 111.

93

I b i d . . p . 116.

79 The e t h i c s o f lo v e o f God an d lo v e o f o n e 1a n e i g h b o r . E t h i c s w a n ts t o know w h e th e r one i s t o do good b e c a u s e i t i s o r d a in e d by t h e g o d s , o r b e c a u s e i t so .

i s s im p ly good t o do

F or e t h i c s , t h e p ro b le m i s r e d u c e d t o one o f h etero n o m y

o r au to n o m y .

R e l i g i o n a s k s w h e th e r one s h o u ld do good o r

w h e th e r o n e * s c o n c e r n s h o u ld b e t o c a r r y o u t t h e command o r o r d e r o f God.

E t h i c s d i s t i n g u i s h e d b e tw e e n tw o m o tiv e s f o r

t h e same a c t , w h e re a s r e l i g i o n s e e k s t o d i s t i n g u i s h w h ich o f tw o a c t s ,

" f o r t h e s a k e o f God” , i s t h e s u p e r i o r o n e .

"Man

e i t h e r b e l i e v e s i n a com m anding and p o s t u l a t i n g God, o r d o e s n o t b e l i e v e i n s u c h a Go d . .

.

For t h e p e r s o n who d o e s n o t

b e l i e v e , " e t h i c s i s o b v io u s ly u n e q u i v o c a l l y r i g h t ; h e c a n and h a s t o do good J u s t b e c a u s e i t i s g o o d , " ®5 E t h i c s m ust b e c r e d i t e d i n r e s p e c t o f t h e p o s t u l a t e o f au to n o m y . The p ro b le m o f autonom y and h e te ro n o m y d o e s n o t ex ­ i s t f o r t h e man who b e l i e v e s i n a com m anding a n d p o s t u l a t i n g God.

B u t t h e r e i s t h e p ro b le m o f k n o w in g t h e r e v e l a t i o n

w hich i s co m in g t o him . a s s u rin g agency.

E ven c o n s c ie n c e i s n o t alw a y s an

"He m ust s e e k h e l p : fro m t h e t r a d i t i o n a l

!w ord o f God1 a s i t d i s c l o s e s i t s e l f t o h im , i n o r d e r t h a t t h e d i v i n e e le m e n t t h e r e i n may s t r i k e him i n th e s o u l . 11®6

94 I b i d . . p . 160. 95 h o c . c i t « 96 I b i d . , p . 1 6 3 ,

80 B u b er r e f e r s t o a r e l i g i o u s com m unity t o f u r t h e r am­ p l i f y t h e r e l a t i o n b e tw e e n t h e e t h i c a l an d r e l i g i o u s .

A l­

th o u g h t h i s com m unity i s r e l i g i o u s l y d e te r m in e d a s a w h o le, t h e r e i s a d i v i d i n g l i n e b e tw e e n t h e r e l i g i o u s s p h e r e , c u l t and r i t u a l ,

and t h e e t h i c a l s p h e r e .

What b o t h o f t h e s e

h a v e i n common i s t h a t t h e i r la w s and r e g u l a t i o n s a r e d e ­ r i v e d fro m d i v i n e a u t h o r i t y and a r e s u b j e c t t o d i v i n e s a n c tio n .

T h e re i s a d e s i r e t o f o l l o w t h e commands o f Ood

a s fo u n d i n t h e fo rm s o f s e r v i c e an d e x p r e s s i o n o f r e l i ­ g io u s c o n v i c t i o n .

The p e o p le g iv e th e m s e lv e s o v e r t o ex­

p r e s s i o n an d s a t i s f a c t i o n o f t h e i r own r e l i g i o u s d e s i r e , " th e d e s i r e f o r p r o x i m i t y t o Ood an d p r e p a r e d n e s s f o r Him. "97 The e t h i c a l d o m a in e v id e n c e s a n o t h e r te n d e n c y i n a c o r r e s p o n d in g way.

T h e re i s t h e command t o h o n o u r p a r e n t s ,

b u t t h i s i s th e v e ry b a s i s o f l i f e m a n ife s te d . n o t b e a r f a l s e w itn e s s ,

" b u t f o r t h e h o n e s t men t r u t h i s

n o t m e r e l y . . . t h e S e a l o f S o d ,— i t own

s o u l .

"98

One s h o u ld

i s th e tr e a s u r e o f h is

Love t o t h e n e ig h b o r i s commanded, b u t how

c a n t h e r e b e lo v e w h ic h d o e s n o t s p r i n g fro m t h e h e a r t ? H ere a r e e v id e n c e s o f t h e " d iv i n e f i r e , r a d i a t i n g i n i n ­ f i n i t e r e m o te n e s s an d m a je s ty o v e r m a n . " " 97 I b i d . ,

p .

163.

98 h o c , c i t . 99 I b i d . . p . 1 6 4 ,

H ere t h e

81 r e l i g i o u s p r i n c i p l e h a s em b o d ied t h e e t h i c a l w ith o u t en­ c r o a c h in g u p o n i t s p o w e r. n o t th e h ig h e s t l e v e l .

T h is em bodim ent o f t h e two i s

W hereas th e y b o th h av e a common

r e l a t i o n t o God’ s command, th e y ax e s t i l l s e p a r a t e d fro m one a n o t h e r i n th e r e l i g i o u s com m u n ity . B u t t h e d i s t i n c t i o n b e tw e e n t h e e t h i c a l an d t h e r e l i g i o u s e le m e n ts d o e s n o t h o ld a f t e r an i n n e r c r i s i s h a s b e e n u n d e r m in in g t h e f o u n d a t i o n s — t h e v e r y c e r t i ­ tu d e t h a t i t i s t h e W ill o f God t h a t men l i v e t h u s and n o t d i f f e r e n t l y — an d a f t e r a movement h a s b e e n p ro m o te d . i n t h e com m unity w ith t h e o b j e c t o f o v e rc o m in g t h i s c r i s i s an d o f r e - e s t a b l i s h i n g a c l e a r and d i s t i n c t fo rm o f l i f e ”i n th e p r e s e n c e o f G o d .n F o r t h e p u r p o s e o f t h i s m ovem ent, t h e e t h i c a l p r a c t i c e s m u s t, b y v i r t u e o f t h e i r e s s e n c e a n d e f f e c t , becom e r e l i g i o u s p r a c t i c e s , c o n s e q u e n t ly n o t j u s t a p p e r t a i n i n g t o r e l i g i o n a s h a v ­ in g b e e n commanded by God, b u t an i n s e p a r a b l e i n g r e d i e n t o f i t s g e r m in a l s u b s t a n c e a s s u c h , an i n g r e d i e n t n o t l e s s im p o r ta n t t h a n t h e r e s t . 100 The e t h i c a l e le m e n t th e n i s no l o n g e r b e tw e e n men b u t i t i s a m a t t e r b e tw e e n man an d God a s i s t h e r e l i g i o u s e le m e n t. The i s o l a t e d r e l i g i o u s e le m e n t an d t h e i s o l a t e d e t h i c a l e le m e n ts h a v e d w in d le d aw ay.

"You c a n n o t t r u l y lo v e God i f

y o u do n o t lo v e y o u r f e l l o w man, an d y o u c a n n o t l o v e y o u r f e l l o w man i f y o u do n o t l o v e G o d .11101 i n t e r c o u r s e w ith God o n ly i s i m p o s s i b l e .

To h a v e e s s e n t i a l T h is c a n o n ly come

when t h e r e i s a l s o e s s e n t i a l i n t e r c o u r s e w ith m en. An im m e d ia te r e l a t i o n t o God w h ich d o e s n o t embody

100 L o c. c i t . 101

P*

165•

62 an im m e d ia te r e l a t i o n t o t h e w o rld i s s e l f - d e c e p t i o n i f n o t d e c e p t i o n ; i f y o u t u r n away fro m t h e w o x ld i n o r d e r t o t u r n t o God, t h e n y o u ax e n o t c o n c e n t r a t i n g on t h e r e a l i t y o f God b u t m e re ly o n y o u r own i d e a o f Him. The r e l i g i o u s e le m e n t i n i s o l a t i o n i s n o t r e a l l y th e r e lig io u s e l e m e n t . 1 0 3 To m a i n t a i n a n e m o tio n a l r e l a t i o n s h i p w ith God w ith o u t p e r ­ c e i v i n g t h e l i v i n g w o rld a ro u n d him an d r e c o g n i z i n g t h e l i f e in i t ,

i s t o ro b t h e w o rld o f t h a t w h ich b e lo n g s t o i t

w h ich i s i n i t .

"W h ate v er i s i s o l a t e d i s c o n f u s i n g .

and W hole­

n e s s a lo n e i s r e l i a b l e and l e a d s man t o s a l v a t i o n . "103 A Za&dik o n ce e x p l a i n e d t o h i s p u p i l : " I n t h e P r a y e r Book i t i s s a i d , b e f o r e y o u s a y y o u r p r a y e r s , y o u h a v e t o r e c i t e t h e v e r s e : fLove th y n e ig h b o u r a s y o u r s e l f . * The r e a l lo v e o f God s h o u ld b e g i n w ith t h e lo v e o f men. And i f someone s h o u ld t e l l y o u t h a t h e h a s lo v e o f God b u t h a s no lo v e o f men, t h e n know t h a t h e i s l y i n g . "104 Love f o r God com es by

way o f e x p e r i e n c i n g lo v e f o r men,

th o u g h lo v e f o r men i s p e r f e c t e d th r o u g h lo v e f o r God. f e r e n c e i s made1 ^® t o

t h e s c r i p t u r e w h ere lo v e t o God i s

commanded and a l s o t o

th e s o jo u rn e r b e c a u se he i s

lo v e d by God.

a ls o

"F o r e a c h o f t h e tw o k in d s o f l o v e , i n i t s

s t a t e o f t r u t h , r e q u ir e s th e o th e r f o r th e sake o f i t s w h o le n e s s and s t i m u l a t e s t h e o t h e r . "106

1 03 r b i d . . p . 1 6 7 . 103 104 105 106

Re­

I b i d . T p . 168. L o c. c i t . I b i d . . p . 105. L oc. c i t .

83 The h i g h - s t r u n g p o s t u l a t e o f i d e n t i f i c a t i o n i s en ­ t i r e l y r e c o n c i l a b l e , i n H a s id is m , w ith t h e i n s i g h t i n ­ t o t h e s p e c i a l c h a r a c t e r o f t h e r e l a t i o n o f - e v e r y man to h im s e lf , b u t even th e p ro b le m a tic s p e c u lia r to t h i s r e l a tio n s h i p i s c l e a r ly re c o g n iz e d . I t is ju s t out of t h i s p r o b l e m a t i c s t h a t new a s p e c t s o f th e commandment o f lo v e a r e g a i n e d . 107 B uber t h e n c i t e s tw o s a y i n g s w here o n e i s commanded t o l o v e o n e ’ s n e ig h b o u r a s o n e ’ s s e l f .

A f t e r y o u r e c a l l y o u r many

s h o r tc o m in g s and t h e f a c t t h a t y o u a r e s t i l l lo v e y o u r s e l f , t h e n e v e n so m ust y o u lo v e y o u r n e ig h b o u r i n s p i t e o f a l l h i s s h o r tc o m in g s . lo v e h i m s e l f ?

But w hat a b o u t th e man who d o e s n o t e v e n

He h a s t o p r a c t i c e r e p e n t a n c e u n t i l he c a n

b e a r th e s ig h t o f h im s e lf a g a in .

So m u st he a l s o do w ith

th e n e ig h b o u rs . Thus i t

i s s e e n t h a t su c h a l o v e - f a c t o r w i l l b e g i n

t o p e n e t r i t e fro m t h e r e l a t i o n s h i p b e tw e e n man an d man t o t h e r e l a t i o n s h i p w ith t h e co m m u n ity .

W h atev er i s a c c o m p lis h ­

e d i n t h e i n d i v i d u a l w i l l b e a c c o m p lis h e d i n t h e c o h e re n c e o f t h e W hole. B u b er l e a r n s fro m H a s i d ic l i t e r a t u r e t h e p r a c t i c e o f " l o v i n g m o re ” .

T h is i s e x e m p l i f i e d by t h e f a t h e r who was

o r d e r e d t o lo v e h i s s o n , who h a d f a l l e n among t h e d i s b e l i e v ­ e r s , m ore t h a n he h a d h i t h e r t o .

O ut o f t h i s s u r p l u s o f lo v e

came t h e i n f l u e n c e w h ich b r o u g h t t h e y o u n g man b a c k to th e com m un ity .

"The f e e l i n g o f b e i n g cram p ed i n t h e human

107 I b i d . . p . 1 7 4

34 w o rld i s d e r i v e d fro m in a d e q u a t e l o v e , *108 E v e ry o n e h a s p e c u l i a r i t i e s o r p a r t i c l e s w h ich d i f ­ f e r e n t i a t e fro m one a n o t h e r ,

T h e re ax e t h i n g s w h ich axe

f o r t h e i n d i v i d u a l t o do and n o t som eone e l s e . l i v e h i s own l i f e

in r e l a t i o n to th e n e x t.

E ach m ust

Thus " t h e man

who w is h e s t o t r e a d i n t h e p a t h o f God m ust n o t t u r n r e la r t i v e d i f f e r e n c e s i n t o a b s o l u t e o n e s . n l 09 What we m ust b e w a re o f i s t h i s p e r s i s t e n t d i s c r i m ­ i n a t i o n b e tw e e n o u r s e l v e s an d o u r n e ig h b o u r , t h e co n ­ c e i t o f d is c r im in a tio n , th e d e c e p tio n o f d is c rim in a ­ t i o n — in d e e d , t h i s e n t i r e t r iu m p h a l w o rld o f i l l u s i o n , b a sed upon a s e l f - s a t i s f y i n g d is c r im in a tio n . N o th in g d i s t u r b s t h e u n i t y o f God’ s w o rk , t h e f o r e t a s t e o f E t e r n i t y , a s much a s t h i s o v e r b e a r i n g d i s c r i m i n a t i o n b e tw e e n m y s e lf an d my n e ig h b o u r , a s i f in d e e d I e x ­ c e l l e d i n o n e way o r a n o t h e r ab o v e som ebody e l s e . H O Thus i t

i s s e e n a g a in t h a t B uber s t r e s s e s t h e r e l a t i o n b e ­

tw e e n man an d man a s t h e im p o r ta n t f a c t o r i n d e t e r m in in g w hat man i s .

108 I b i d . . p . 177. 109 I b i d . , p . 1 79. 110 I b i d . . p p . 1 8 1 -1 8 3 .

CHAPTER ¥ 1

PRACTICAL ILLUSTRATION’S I t i s p u r p o s e d t o g iv e s p e c i f i c i n s t a n c e s o f m a t e r i a l o r h a p p e n in g s w i t h i n t h e fra m ew o rk o f J u d a is m a s i l l u s t r a t i v e o f B u b e r’ s c o n c e p t o f ’’b e tw e e n 11 i n t h i s ch a p ­ te r,

The b u lk o f t h e r e f e r e n c e s ax e t a k e n fro m h i s w ork

I s r a e l and t h e W orld1 o f w h ich he s t a t e s i n t h e p r e f a c e 3 11i s a d i s c u s s i o n o f t h e e n c o u n te r b e tw e e n t h e h i s t o r i c s p i r i t o f I s r a e l an d a w o rld w h ic h r e g a r d s i t

as fo re ig n ,

in c o m p r e h e n s ib le , o r i r r e l e v a n t . 11 Dogma r e m a in s o f se c o n d ­ a r y im p o r ta n c e i n J u d a is m .

I t a r i s e s o n ly w here " d e ta c h ­

m ent i s t h e p r e v a i l i n g a t t i t u d e t o t h e c o n c r e t e . ”3

For

J u d a is m a p l u r a l i t y o f p r i n c i p l e s c a n n o t a r i s e , B u b er a s s e r t s , b e c a u s e ’’I s r a e l ’ s e x p e r i e n c e o f th e Thou i n t h e d i r e c t r e l a t i o n s h i p , t h e p u r e l y s i g n u l a r e x p e r i e n c e , i s so o v e rw h e lm in g ly s tro n g .* * 4

B u b er f e e l s t h a t t h e " c o n c e p tio n

an d e x p e r i e n c e o f t h e d i a l o g i c a l s i t u a t i o n ” i s n o t c o n f in e d t o J u d a is m , b u t

h e i s c e r t a i n t h a t "no o t h e r com m unity

1 M a r tin tim e o f C r i s i s . 3 Ib id . .

B u b e r, I s r a e l an d t h e W o rld , E ssays Hew Y o rk : S h o ck en B o o k s, 1 9 4 8 . p. 6.

3 Ib id . ,

p . 14.

4 Ib id . .

p p . 1 4 -1 5 .

of

in a

86 human “b e in g s h a s e n t e r e d w ith s u c h s t r e n g t h and f e r v o r i n t o t h i s e x p e r i e n c e a s h a v e t h e J e w s , 1*® The two f o o i o f t h e J e w is h s o u l .

B u b er s e e s t h e

s o u l o f J u d a is m t u r n i n g e l l i p t i c a l l y a ro u n d tw o c e n t e r s . The one i s t h e e x p e r i e n c e t h a t 11God i s w h o lly r a i s e d above m a n ,♦ . . and y e t t h a t he i s p r e s e n t i n an im m e d ia te r e l a t i o n ­ s h i p w ith t h e s e human b e i n g s who a r e a b s o l u t e l y incommen­ s u r a b l e w ith h im , an d t h a t h e f a c e s th e m .

To know b o th

o f t h e s e t h i n g s so t h a t th e y a r e i n s e p a r a b l e C o n s t i t u t e s t h e l i v i n g c o r e o f e v e r y b e l i e v i n g J e w is h s o u l , ^

F o r him

i t i s t h e kn o w in g o f **God i n H eav en 11 an d man "o n e a r t h 11; "God i n t h e p e r f e c t i o n an d i n c o m p r e h e n s i b i l i t y o f h i s b e i n g , and man i n t h e ab y sm al c o n t r a d i c t i o n o f t h i s s t r a n g e e x i s t ­ e n c e fro m b i r t h t o d e a t h — and b e tw e e n b o t h , im m ediacy \ A lth o u g h God f o r him i s in c o m p r e h e n s ib le , h e c a n b e known th r o u g h t h e bond o f r e l a t i o n s h i p .

11I n t h i s d i a l o g u e God

s p e a k s t o e v e ry man th r o u g h t h e l i f e a g a in and a g a i n .

w h ich he g i v e s him

T h e r e f o r e man c a n o n ly an sw er God w ith

5 I b id . . p . 16. 6 I b i d . . p . 30. 7 L o c. c i t . 8 I b i d . . p . 31.

87 t h e w h o le o f l i f e . 11® E v e ry a r e a o f l i f e m u st b e h a llo w e d and g iv e n o v e r t o G-od. th e n a tu r a l l i f e

T h e re m u st b e a s a c r a l i z a t i o n o f

and a s a c r a m e n t a l i z a t i o n o f t h e c o m p le te ly

su rre n d e re d l i f e . "The s e c o n d f o c u s o f t h e J e w is h s o u l i s t h e b a s i c c o n s c io u s n e s s t h a t God1© re d e e m in g pow er i s a t w ork e v e r y ­ w h ere

an d a t a l l t i m e s , b u t t h a t a s t a t e

i s t s n o w h ere and n e v e r . "10 T h e re i s

o f r e d e m p tio n ex ­

an a w a re n e s s an d ex ­

p e r i e n c i n g o f t h e w o r l d 's l a c k o f r e d e m p tio n . knows t h a t " t h e r e c a n b e no e t e r n i t y

And y e t h e

i n w h ich e v e r y t h i n g

w i l l n o t b e a c c e p te d i n t o G o d 's a to n e m e n t, w hen God h a s draw n tim e b a c k i n t o e t e r n i t y . " 11 The d i f f e r e n c e b e tw e e n t h e a p o c a l y p t i s t s who w ish e d t o p r e d i c t u n a l t e r a b l e e v e n t s i n t h e f u t u r e an d t h e p r o p h e ts o f I s r a e l i s m e n tio n e d .

U n lik e t h e u n a l t e r a b l e e v e n ts o f

p r e d i c t i o n , th e p r o p h e t s o f I s r a e l " p ro p h e c y ' f o r t h e s a k e o f t h o s e who t u r n . ’ "

They do n o t w arn a g a i n s t t h a t w h ich

w i l l h a p p e n i n any c a s e , b u t th e y w arn a b o u t t h a t w h ich w i l l h a p p e n t o t h o s e c a l l e d u p o n t o t u r n and d o n 't ,

"T hose

who t u r n c o - o p e r a t e i n t h e r e d e m p tio n o f t h e w o r l d . " 1 ®

9 j^^bjld., p . 3 3 . 10

I b i d . . p . 34.

11

I b i d . . p . 35.

13

I b i d . , p . 37.

88 A g ain i t i s r e p e a t e d wD oes t h a t mean t h a t God c a n n o t w ith o u t t h e h e l p o f h i s c r e a t u r e s ? d o e s n o t w i l l t o b e a b l e t o do i t . man f o r h i s w ork? He w i l l s t o h a v e

re d e e m h i s w o rld I t m eans t h a t God Has God n e e d o f n e e d o f man. *3.$

M aking a p l e a f o r t h e r e l i g i o u s r e s p e c t f o r t h e t r u e f a i t h o f one a n o t h e r , w h ich i s t h e r e a l r e l a t i o n s h i p i n w h ic h b o t h s t a n d t o t h e t r u t h , B u b er s u g g e s t s t h a t when b o th C h r i s t i a n and Jew ^ a r e m ore f o r God h i m s e l f t h a n f o r o u r im a g e s o f God, we a r e u n i t e d i n t h e f e e l i n g t h a t o u r F a t h e r 1s h o u s e i s d i f f e r e n t l y c o n s t r u c t e d th a n o u r human m o d e ls t a k e i t t o b e . *14 The Love o f God an d t h e I d e a o f D e i t y .

B u b er i n t r o ­

d u c e s t h e p a g e s h e r e w ith t h e s c r i b b l i n g o f P a s c a l when u n d e r t h e h e a d in g F i r e h e w ro te flGod o f Abraham , God o f I s a a c , God o f J a c o b — n o t o f t h e p h i l o s o p h e r s and s c h o l a r s . “15 I t was b e c a u s e , f o r P a s c a l ,

11t h e e n t i r e r e l i g i o n o f t h e Jew s

c o n s i s t e d o n ly o f t h e l o v e o f God1*, ° t h a t t h i s o u t l o o k c o u ld n o t b e i n t r o d u c e d i n t o a s y s te m o f t h o u g h t . p o s s i b l e t o lo v e m e re ly i d e a s .

13 L o c . c i t . 14 I b i d . , p . 40. 15 I b i d . , p . 57 . 16 L oo, c i t .

I t is not

89 O nly i f an d b e c a u s e I lo v e t h i s o r t h a t s p e c i f i c man c a n I e l e v a t e my r e l a t i o n t o t h e s o c i a l i d e a o f man i n t o t h a t e m o tio n a l r e l a t i o n s h i p i n v o l v i n g my w h o le b e i n g w h ich I am e n t i t l e d t o c a l l b y t h e name o f l o v e . 17 S p e a k in g o f t h e p a r a d o x t h a t man m u st l o v e , B uber c a l l s a t t e n t i o n t o t h e B ib le an d d ra w s a t t e n t i o n t o t h e fa c t th a t: The B ib le d o e s n o t d i r e c t l y e n j o i n t h e lo v e o f man, b u t b y u s i n g t h e d a t i v e p u t s i t r a t h e r i n t h e fo rm o f a n a c t o f lo v e (L e v , 1 9 :1 8 , 3 4 ) . I m u st a c t l o v i n g l y to w a r d my r e a , my " c o m p a n io n 11 ( u s u a l l y t r a n s ­ l a t e d "my n e ig h b o r " T 7 ~ th a t i s , to w a r d e v e r y man w ith whom I d e a l i n t h e c o u r s e o f my l i f e , i n c l u d i n g t h e g e r , t h e " s t r a n g e r " o r " s o j o u r n e r " ; I m ust b e s to w th e f a v o r s o f lo v e o n h im , I m ust t r e a t him w ith lo v e a s one who i s " l i k e u n to m e." ( I m u st lo v e " to h im " ; a c o n s t r u c t i o n o n ly fo u n d i n t h e s e tw o v e r s e s i n t h e B ib le .) I m u st l o v e him n a t u r a l l y , n o t m e re ly w ith s u p e r f i c i a l g e s t u r e s b u t w ith an e s s e n t i a l r e l a t i o n ­ s h ip . I t l i e s w i t h i n my pow er t o w i l l i t , a n d so I c a n a c c e p t t h e commandm ent. I t i s n o t my w i l l w h ich g i v e s me t h e e m o tio n o f l o v e to w a r d my " n e ig h b o r " — i t i s my b e h a v io r w h ic h a r o u s e s l o v e w i t h i n m e .1 ® The J e w is h i d e a o f God c a n o n ly b e a c h ie v e d by p lu n g in g i n t o t h e p h r a s e by w h ich God i d e n t i f i e d h i m s e l f t o M o ses, w h ich B u b er r e n d e r s " I s h a l l b e t h e r e , " 19 f o r t h e u s u a l r e n d e r i n g " I am t h a t I a m ."

What i s

im p o r ta n t h e r e i s t h e

e x a c t e x p r e s s i o n o f t h e p e r s o n a l " e x i s t e n c e " o f God, n o t

I f I b id . . p . 61. 18 I b i d . , p . 6 0 . 19 I b i d . , p . 6 4 .

90 h i s a b s t r a c t " b e in g " .

H ere t h e r e i s

a m a n ife s ta tio n , not

an a b s t r a c t i o n * I m i t a t i o D e i,

The C h r i s t i a n i s e x h o r te d t o i m i t a t e

God an d h e d o e s t h i s by f o l l o w i n g C h r i s t .

He d o e s n o t

i m i t a t e God d i r e c t l y ; h e i m i t a t e s a l i f e - h i s t o r y .

The

q u e s t i o n i s r a i s e d a s t o how f a r s u c h a n i m i t a t i o n o f a human l i f e c a n b e s a i d t o b e an i m i t a t i o n o f God.

The

c h u r c h a n s w e rs t h i s w ith t h e dogma o f t h e I n c a r n a t i o n . T h u s, t h e i m i t a t i o n i s made e a s i e r by i n t e r m e d i a r y l i n k s . T h is i s n o t en o u g h f o r t h e Jew .

"We n e e d o n ly t r a n s f e r

o u r s e l v e s fro m m ad ia cy t o im m ed iacy , fro m t h e i m i t a t i o n o f J e s u s t o h i s i m i t a t i o n o f o u r F a t h e r , an d we a r e s t a n d i n g on J e w is h s o i l , " 20 H ere i s t h e r e a l 5 p a r a d o x o f J u d a is m - t h e i m i t a t i o n o f God, n o t a m e d ia to r i n human fo rm . a b l e t o i m i t a t e God, t h e i n v i s i b l e , fo rm e d , n o t - t o - b e - f o r m e d ? " 2 **o r im a g in a tio n .

"How s h o u ld man b e

in c o m p r e h e n s i b le , un­

T h is c a n n o t s p r i n g fro m memory

The a n sw e r i s g iv e n i n t h e J e w is h t e a c h i n g

t h a t t h e i n d i v i d u a l i s d e s t i n e d t o b e l i k e Him,

B u b er c a l l s

a t t e n t i o n t o t h e c r e a t i v e s t a t e m e n t w h ere God s a i d ,

30 I b i d . , p . 7 1 . 21 L oo, c i t .

"L e t

91 u s make man i n o u r own im a g e , a f t e r o u r l i k e n e s s . " t h e o m is s io n i n th e a c t o f c r e a t i o n when i t

lo tic e

is s a id th a t

"God c r e a t e d man i n H is own im ag e" an d m akes no m e n tio n o f th e " lik e n e s s " .

T h is i s e x p l a i n e d a s " th e im ag e" b e i n g t h e

h a n d o f God; " th e l i k e n e s s " l i e s lik e n e s s *

i n t h e h an d o f man.

i s t h e p r o c e s s o f b e c o m in g l i k e . "S3

th is p ro cess e n ta il? i n h i s w ay s.

"The

What d o e s

I t i s t o c l e a v e t o h i s w ay s, t o w alk

T h ese in c l u d e H is a t t r i b u t e s su c h a s b e i n g

" m e rc ifu l, g ra c io u s , lo n g - s u f f e r in g , 23 k i n d n e s s an d f a i t h f u l l n e s s .

abundant in lo v in g -

B u t w h ere a r e t h e r e v e a l e d w ays o f God’ s w o rk in g re v e a le d ? J u s t a t t h e b e g i n n in g o f t h e w a n d e rin g th r o u g h th e d e s e r t ; j u s t a t th e h e ig h t o f J o b ’ s t r i a l ; j u s t i n t h e m id s t o f t h e t e r r o r o f t h e o t h e r , t h e incoBH p r e h e n s i b l e , u n u n d e r s ta n d a b le w o rk s ; j u s t fro m o u t o f th e s e c r e t . God d o e s n o t show m ercy an d g r a c e a lo n e t o u s ; i t i s t e r r i b l e when h i s h a n d f a l l s on u s , and w hat th e n h a p p e n s t o u s d o e s n o t somehow f i n d a p l a c e b e s i d e m ercy and g r a c e , i t d o e s n o t b e lo n g t o t h e same c a t e g o r y as t h e s e ; t h e u l t i m a t e d o e s n o t b e lo n g h e r e t o t h e a t t r i b u t e o f r i g h t e o u s ­ n e s s — i t i s beyond a l l a t t r i b u t e s . I t i s in d e e d t h e s e c r e t , and i t i s n o t f o r u s t o e n q u i r e i n t o it. B ut j u s t i n t h i s q u a l i t y o f G od’ s i s h i s " h a n d iw o rk " m a n if e s te d t o u s . O nly when th e s e c r e t no l o n g e r s t a n d s o v e r o u r t e n t , b u t b r e a k s i t , do we l e a r n t o know God’ s i n t e r c o u r s e w ith u s . And we l e a r n t o i m i t a t e G o d .^4

33 I b i d . , p . 73. 33 I b i d . , p p . 7 5 -7 6 . 34 I b i d . . p p . 7 6 -7 7 .

93 What a r e we t o do a b o u t t h e t e n commandment s ? R e p ly in g t o a c i r c u l a r q u e s t i o n on w h at t o do w ith t h e t e n ^com mandm ents, B u h er s t a t e s t h a t th e h i s t o r i c a l an d p r e s e n t s t a t u s o f t h e D e c a lo g u e , i n h i s o p i n i o n , d e r i v e s fro m a tw o f o ld f a c t . 1 ) The Ten Commandments a r e n o t p a r t o f a n im­ p e r s o n a l co d e x g o v e r n in g an a s s o c i a t i o n o f men. They w ere u t t e r e d b y a n I.,a n d a d d r e s s e d t o a T h o u . They b e g i n w ith t h e I and e v e r y one o f th em a d d r e s s e s t h e Thou i n p e r s o n . An I " commands11 an d a Thou — e v e ry Thou who h e a r s t h i s Thou— " i s commanded.*1 3 ) I n th e d e c a lo g u e , th e w ord o f Him who i s s u e s commands i s e q u ip p e d w ith no e x e c u t i v e pow er e f f e c t i v e on t h e p la n e o f p r e d i c t a b l e c a u s a l i t y . The w ord d o e s n o t e n f o r c e i t s own h e a r i n g . . . 2 5 He who h a d s u f f i c i e n t pow er t o c r e a t e t h e h e a v e n s and t h e e a r t h h a s r e n o u n c e d h i s pow er s u f f i c i e n t l y t o a llo w f o r p e r ­ s o n a l d e c i s i o n r e g a r d i n g th e D e c a lo g u e .

He d o e s n o t f o r c e

a k e e p in g o f i t n o r d o e s h e s t r i k e d e a d th o s e who b r e a k i t . Human s o c i e t y a s a l i v i n g com m unity h a s a lw a y s h a d a n i n t e r ­ e s t i n k e e p in g t h e Ten Commandments.

I t i s u n d e rs ta n d a b le

th a t i t h as n o t d e s ir e d to depend upon th e in d iv id u a ls in ­ c l i n a t i o n t o h e a r o r n o t t o h e a r an d o b ey t h e s e p r o h i b i t i o n s . Thus s o c i e t y h a s moved t h e s e e le m e n ts fro m t h e r e a lm o f " r e l i g i o n 11 t o t h a t o f " m o r a l s . * p l a c e d i n t h e a r e a o f " m u s ts ."

35 I b i d . . p . 8 5 .

The commandments h av e b e e n B u t t h e v a s t m a c h in e ry o f

93 s o c i e t y h a s n o t h i n g t o do w ith t h e s i t u a t i o n w h ich p r e v a i l s b e tw e e n t h e a l l - p o w e r f u l S p e a k e r and him who i s s p o k e n t o , an d i t h a s n o t h i n g t o do w ith t h e d a r i n g c a t a s t r o p h i c , r e d e e m in g s i t u a t i o n o f f a i t h . B ut i f s o c i e t y w ere t o h av e t h e t e m e r i t y t o p r e t e n d t h a t i t s v o i c e l e s s m o ra ls and i t s f a c e l e s s la w a r e r e a l l y t h e Word— a d a p te d t o t h e tim e s and e x t r i c a t e d fro m t h e h u s k o f s u p e r s t i t i o n s an d o u tm o d ed i d e a s — some t h i n g w ould t a k e p l a c e w h ich h a s n o t y e t h a p p e n e d i n t h e h i s t o r y o f m a n k in d . And th e n i t w o u ld , p e r h a p s , b e to o l a t e f o r s o c i e t y t o d i s c o v e r t h a t t h e r e i s One who r e j e c t s j a i l e r s an d hangm en a s e x e c u t o r s o f h i s w i l l . What s h o u ld b e do n e w ith t h e t e n commandments i s t o l e a d u p t o th em - n o t t o t h e s c r o l l o r t h e s to n e t a b l e t s , b u t t o t h e S poken Word.

T h is i s an a t t i t u d e o f t r u s t an d f a i t h ,

a r e l a t i o n s h i p t o &od. B i b l i c a l L e a d e rs h ip .

F o r B u b e r, t h e B i b le d o e s n o t

c o n c e rn i t s e l f p r im a r ily w ith c h a r a c te r s o r in d iv i d u a ls .

It

d o e s n o t c o n c e r n i t s e l f w ith th e d i f f e r e n c e b e tw e e n p e r s o n s . I t i s i n t e r e s t e d i n p e r s o n s i n s i t u a t i o n s and t h e d i f f e r e n c e s o f t h e s e s i t u a t i o n s i n w h ich t h e a p p o i n t e d p e r s o n s t a n d s h i s te s t or f a ils . B u b er c i t e s l e a d e r s o f o r i g i n a t i o n r a t h e r th a n l e a d e r s o f s u c c e s s i o n , by t h a t h e m eans t h o s e who a r e b e g i n n e r s i n s i t u a t i o n s - a s M oses, r a t h e r t h a n J o s h u a .

I t is

^ a g a in s t

n a t u r e 11 t h a t t h e s e l e a d e r s w o rk , and th e y a r e i n o n e way o r

26 I b i d . , p . 8 8 .

94 a n o t h e r m o s tly t h e weak and t h e h u m b le . n o th in g o f t h i s

"The B i b l e knows

i n t r i n s i c v a l u e o f s u c c e s s . . .w hen i t an­

nounces a s u c c e s s fu l deed, i t c o m p le te d e t a i l t h e f a i l u r e

i s d u ty b o u n d t o a n n o u n c e i n

in v o lv e d i n t h e s u c c e s s . I t

i s f o r t h e l e a d e r t o f i g h t , n o t t o c o n q u e r j th e y l i v e i n fa ilu re . B u b er c i t e s f i v e k i n d s o f B i b l i c a l l e a d e r s h i p , a c ­ c o rd in g to s u c c e s s iv e s i t u a t i o n s .

The P a t r i a r c h i s r e a l l y

n o t t h e r u l e r , he i s th e f a t h e r , fro m home t h i s t r i b e , t h i s p e o p le p r o c e e d s "a n d when God s p e a k s t o th e m , when God b l e s s e s th em , th e same t h i n g i s a lw a y s i n v o lv e d : c o n c e p ti o n an d b i r t h , t h e b e g i n n in g o f a p e o p l e .

The L e a d e r i s

"he

who s e r v e s i n a human way a s a t o o l f o r t h e a c t w h ic h God p ro n o u n ces,

*I b o r e y o u o n e a g le s *

u n t o m y s e l f 1" .

w in g s , and b r o u g h t y ou

God h i m s e l f i s c h o s e n a s K in g an d t h e p e o p le

go " c o n t r a r y t o h i s t o r y "

an d t r y t o b u i l d up a s o c i e t y w ith ­

o u t a r u l i n g pow er s a v e t h a t o f God.

A narchy s e t s i n and

t h e n e x t l e a d e r i s t h a t o f Ju d g e - who i s th e in s t r u m e n t u s e d t o r e t u r n th e p e o p le t o God o u t o f c a p t i v i t y - o u t o f t h e i r c o n t in u e d f a l l i n g aw ay.

He a t t e m p t s t o b r i n g t h e p e o p le t o

a c c e p t God*s d o m in io n and t o b e s u b j e c t t o H is w i l l . K in g - t h e b e g i n n e r o f a d y n a s ty - b r i n g s th e f o c u s o f

37 I b i d . . p . 1 3 5 .

The

95 f a i l u r e away fro m t h e p e o p le a s d o e s t h e Ju d g e an d f i n d s i t d ir e c te d to h im s e lf.

L a s t , t h e P r o p h e t i s a p p o i n te d t o op­

p o s e t h e K in g and h i s t o r y . t h e p e o p le a s w e l l .

He i s c o n s i d e r e d t h e enemy o f

He s e t s h i m s e l f u p a g a i n s t h i s own

n a t u r a l i n s t i n c t s and h i n d s h i m s e l f t o t h e co m m u n ity .

In

th e s e t h e r e i s a g a in s e e n th e b e a rin g o f r e l a t i o n s h i p . The b i b l i c a l q u e s t i o n o f l e a d e r s h i p i s c o n c e r n e d w ith s o m e th in g g r e a t e r th a n m o ra l p e r f e c t i o n . The b i b l i c a l l e a d e r s a r e th e f o r e s h a d o w in g s o f t h e d i a l o g i c a l m an, o f t h e man who co m m its how w h o le b e i n g t o God*s d ia lo g u e w ith t h e w o rld , an d who s t a n d s f i r m th r o u g h o u t t h i s d i a l o g u e . The l i f e o f t h o s e p e o p le t o whom I h a v e r e f e r r e d i s a b s o r b e d i n t h i s d i a l o g u e , w h e th e r t h e d i a l o g u e com es a b o u t th r o u g h an i n t e r ­ v e n t i o n , a s i n A braham f s t a l k w ith God a b o u t Sodom, o r M o ses1 a f t e r t h e s i n o f t h e g o ld e n c a l f ; o r w h e th e r i t com es a b o u t th r o u g h a r e s i s t a n c e th e y o f f e r a g a i n s t t h a t w h ic h com es u p o n th em and t r i e s t o o v e rp o w e r th em ; b u t t h e i r r e s i s t a n c e e n d s i n s u b m i s s io n , w h ich we f i n d d o cu m en te d fro m M oses t o J e r e m ia h ; o r w h e th e r t h e d iarlo g u e com es a b o u t th r o u g h th e s t r u g g l e f o r a p u r p o s e and a t a s k , a s we know fro m t h a t d i a l o g u e w h ich to o k p l a c e b e tw e e n D av id an d God; w h a te v e r th e w ay, man e n t e r s i n t o t h e d i a l o g u e a g a in an d a g a i n ; im p e r f e c t e n t r y , b u t y e t o n e w h ic h i s n o t r e f u s e d , an e n t r y w h ich i s d e te r m in e d t o p e r s e v e r e i n t h e d i a l o g i c a l w o rld . A ll t h a t h a p p e n s i s h e r e e x p e r i e n c e d a s d i a ­ l o g u e , w hat b e f a l l s man i s ta k e n a s a s i g n , w hat man t r i e s t o do and w h at m i s c a r r i e s i s t a k e n a s an a tte m p t and a f a i l u r e t o a n s w e r, a s a s ta m m e rin g a t te m p t t o r e s p o n d a s w e ll a s one c a n . 28 The pow er o f t h e s p i r i t .

11S p i r i t 11 i s n o t s o m e th in g

t h a t i s a l a t e b lo o m on t h e t r e e o f Man, B u b er s t a t e s .

38 I b i d . . p p . 1 3 1 -1 3 3 . 39 I b i d . . p . 1 7 5 .

S p i r i t i s n o t one human f a c u l t y among o t h e r s . to ta lity

I t i s th e

o f man w h ich h a s becom e c o n s c i o u s n e s s and "com­

p r i s e s and i n t e g r a t e s a l l h i s c a p a c i t i e s , p o w e rs , q u a l i t i e s , and u r g e s .

When a man t h i n k s , he t h i n k s w ith h i s e n t i r e

/

b o d y ; s p i r i t u a l man t h i n k s e v e n w ith h i s f i n g e r t i p s . "30 I n t h e dom ain o f th e human s o u l , s p i r i t a p p e a r s a s f a i t h f u l c o u r a g e an d f a i t h f u l l o v e .

J u d a is m i s a " r e a l i t y s y s t e m ,"

an d " r e a l i t y " i s d e f i n e d a s f o l l o w s : The te r m " r e a l i t y " i s h e r e u s e d t o d e s i g n a t e t h a t b a s i c u n i t y o f a g r e a t com m unity w h ic h r e l a t e s a l l t h e f i e l d s o f s o c i a l , f a m i l y , and p e r s o n a l l i f e , o f p o l i t i c s , e c o n o m ic s , an d c u l t u r e , t o a s i n g l e u n d e r ­ l y i n g p r i n c i p l e w h ich c a n n o t b e d e r i v e d fro m any one o f t h e s e f i e l d s , b u t w h ich p e r m e a te s and g i v e s mean­ in g t o th e m a l l . 31 I t i s t h e s p i r i t w h ich h allo w s t h e w o r ld , a b o n d b e tw e e n th e com m unity o f man a n d i t s o r i g i n .

The " J e w is h s p i r i t i s

s o m e th in g w h ich tim e and a g a in w e l l s u p , s t r e a m s , p o u r s i t ­ s e l f o u t , an d s e t t l e s ;

i n s h o r t , m anf s b o n d w ith God w hich

i s a lw a y s t a k i n g p l a c e . "33

The " r e a l i t y s y s te m " o f th e

Jew s h a llo w s t h e e le m e n ta l f o r c e s an d u r g e s .

The b o d y ,

s o u l , h u n g e r , s e x - a l l axe g l o r i f i e d , h a llo w e d an d t r a n s ­ fo rm e d .

" H a llo w in g tr a n s f o r m s th e u r g e s by c o n f r o n t i n g

30 L o c. c i t . 31 I b i d . , p . 1 8 0 . 33 h o c , c i t .

97 th e m w ith h o l i n e s s and m ak in g th em r e s p o n s i b l e to w a r d w hat i s h o l y . ”33 ity ,

S p i r i t i s n o t a seg m en t o f man, b u t h i s t o t a l ­

T h is s p i r i t i n r e l a t i o n t o th e h o l i n e s s o f Sod m ust

b e t h e o n ly r u l e i n l i f e ,

*I n h a l lo w in g , t h e t o t a l man i s

a c c e p t e d , c o n f ir m e d , an d f u l f i l l e d .

T h is i s t h e t r u e i n ­

t e g r a t i o n o f m a n .1134 N a ti o n a li s m and H ebrew Humanism.

A N a ti o n i s p r o ­

d u c e d when " i t s a c q u i r e d s t a t u s u n d e r g o e s a d e c i s i v e in n e r c h a n g e w h ich i s a c c e p te d a s s u c h i n t h e p e o p l e f s s e l f - c o n ­ s c i o u s n e s s , l,35 s a y s B u b e r, a n a w a re n e s s o f i t s d i f f e r i n g f r o m t h a t o f o th e r p e o p le s .

e x is te n c e

N ex t may come

n a tio n a lis m . At c e r t a i n m om ents i n n a t i o n a l l i f e a new p h en o ­ menon m akes i t s a p p e a r a n c e . We c a l l i t n a t i o n a l i s m . I t s fu n c tio n i s to in d ic a te d is e a s e . B o d ily o r g a n s do n o t d raw a t t e n t i o n t o th e m s e lv e s u n t i l t h e y a r e a t t a c k e d by d i s e a s e . S im ila rly , n a tio n a lis m is a t b o tto m t h e a w a re n e s s o f some l a c k , some d i s e a s e o r a i l m e n t . . . What we te rm n a t i o n a l i s m i s t h e i r s p i r i t u a l r e a c t i o n t o i t . . . A p e o p le i s a phenom enon o f l i f e , a n a t i o n o n e o f a w a r e n e s s , n a t i o n a l i s m one o f overem ­ p h a s i z e d a w a r e n e s s .36 T h e re c a n b e tw o p o s s i b l e c o n s e q u e n c e s o f a n a t i o n ­ a l i s t d e v e lo p m e n t.

E ith e r a h e a lth y r e a c tio n w i l l s e t in

33 I b i d . . p . 1 8 1 . 34 I b i d . , p . 1 8 2 . 35 I b i d . , p . 3 1 8 . 36 I b i d . . p p . 3 1 8 -3 1 9 .

98 w h ic h w i l l overcom e th e d a n g e r h e r a l d e d by n a t i o n a l i s m and t h u s i t s e l f , o r n a t i o n a l i s m w i l l e x c e e d i t s f u n c t i o n an d e s t a b l i s h i t s e l f p e r m a n e n tly . i t s e l f a s an en d i n i t s e l f ,

So l o n g a s a n a t i o n c o n s i d e r s

so l o n g w i l l i t grow s t e r i l e .

B u b e r g i v e s a d e t a i l e d p a r a g r a p h on w hat th e n o rm a l n a t i o n w i l l h a v e f o r i t s o u t l o o k - a m e e tin g o f r e s p o n s i b i l i t y fa c e to fa c e . F o r him t o whom p e o p l e s a r e e le m e n ts , th e y a r e th e b a s i c s u b s t a n c e s w h ic h go t o b u i l d m a n k in d , an d t h e o n ly m eans t o b u i l d u p a m ore hom ogeneous m a n k in d , w ith m ore fo rm and m ore m e a n in g . B ut s u c h e le m e n ts c a n n o t b e co m p ared t o c h e m ic a l e le m e n ts w h ich c a n e n t e r i n t o s o l u t i o n an d b e s e p a r a t e d o u t a g a i n . S p i r i t u a l e le m e n ts m ust m a i n t a i n th e m s e lv e s b e c a u s e th e y a r e t h r e a t e n e d w ith t h e l o s s o f th e m s e l v e s . B ut j u s t b e c a u s e th e y a r e e l e m e n ts , th e y a r e n o t p r e s e r v e d f o r t h e i r own s a k e , b u t t o b e p u t t o u s e . A p e o p le f u l l y aw are o f i t s own c h a r a c t e r r e g a r d s i t s e l f a s an e le m e n t w ith o u t c o m p a rin g i t s e l f t o o t h e r e le m e n ts . I t d o es n o t f e e l s u p e r io r to o th e r s , b u t c o n s id e rs i t s t a s k in c o m p a ra b ly s u b li m e , n o t b e c a u s e t h i s t a s k i s g r e a t e r th a n a n o th e r, b u t b e c a u se i t i s c r e a t i o n and a m i s s i o n . T h e re i s no s c a l e o f v a l u e s f o r t h e f u n c ­ t i o n o f p e o p le s . One c a n n o t b e r a n k e d above a n o t h e r . God w a n ts t o u s e w hat he c r e a t e d , as a n a i d i n h i s w o rk . I n an h o u r o f c r i s i s , t r u e n a t i o n a l i s m ex ­ p r e s s e s t h e t r u e s e l f - a w a r e n e s s o f a p e o p le a n d t r a n s l a t e s i t i n t o a c t i o n . 37 The n a t i o n a l i s m o f J u d a is m i s n o t an a r b i t r a r y b u t r a th e r a le g itim a te c r i s i s .

The com m unity i n P a l e s t i n e

to w a r d s w h ich J e w is h n a t i o n a l i s m m ust l o g i c a l l y s t r i v e , " i s a s t a t i o n i n t h i s h e a l i n g p r o c e s s . "33 37 I b i d . . p . 2 2 1 . 38 I b i d . , p . 2 2 3 .

f ^ e n a tio n a lis m

99 o f J u d a is m , th o u g h c o r r u p t e d ^ w ith ” s lo g a n s and p a r o l e s o f a n a t i o n a l i s m t h a t h a s n o t h i n g t o do w i t h t h e c a t e g o r y o f fa ith ,

i s a l e g i t i m a t e d e s i r e t o r e g a i n i t s n a t u r a l h o ly

life . B u b er c a l l s f o r H ebrew Humanism i n o p p o s i t i o n to t h a t J e w is h n a t i o n a l i s m w h ich r e g a r d s i t s e l f as a n a t i o n l i k e u n to o t h e r n a t i o n s , r e c o g n i z i n g no o t h e r t a s k t h a n t h a t o f p r e s e r v i n g an d a s s e r t i n g i t s e l f .

He f e e l s t h a t

t h e Z i o n i s t movement m ust d e c id e e i t h e r f o r n a t i o n a l ego­ ism , w h ich i s n a t i o n a l i s m d i s e a s e d , o r f o r n a t i o n a l human­ ism .

The n a t i o n a l i s m n o t s e t t i n g t h e n a t i o n a s u p e r n a t u r a l

t a s k w i l l p a s s i n t o m e a n in g le s s e x i s t e n c e . H ebrew hum anism m eans t h e r e t u r n t o t h e l i n g u i s t i c t r a d i t i o n o f o u r own c l a s s i c a l a n t i q u i t y , t h e r e t u r n t o t h e B i b l e ; i n t h e s e c o n d p l a c e , i t means r e c e p t i o n o f th e B ib le , n o t b ec au se o f i t s l i t e r a r y , h i s t o r i c a l , an d n a t i o n a l v a l u e s , im p o r ta n t th o u g h t h e s e may b e , b u t b e c a u s e o f t h e n o r m a tiv e v a l u e o f t h e human p a t ­ t e r n s d e m o n s tr a te d i n t h e B i b l e ; t h i r d l y , d i s t i n g u i s h ­ in g b e tw e e n w h at i s c o n d i t i o n e d by t h e tim e s and w hat i s t i m e l e s s , i n o r d e r t o make t h a t r e c e p t i o n a c h ie v e i t s p u r p o s e ; and f o u r t h l y , s e t t i n g t h e l i v i n g human p a t t e r s n t h u s o b t a i n e d b e f o r e t h e e y e s o f o u r tim e w ith i t s s p e c i a l c o n d i t i o n s , t a s k s , an d p o s s i b i l i t i e s , f o r o n ly i n te r m s o f s p e c i a l c o n d i t i o n s c a n we t r a n s ­ l a t e t h e c o n t e n t we h a v e r e c e i v e d i n t o r e a l i t y , 39 B uber p o i n t s o u t t h a t w h e th e r t h e J e w is h p e o p le f e e l c h o s e n o r n o t d o e s n o t a l t e r t h e a c t u a l l y u n iq u e r o l e th e y axe p la y in g in h is t o r y .

T h e ir God i s n o t one whom t h e p e o p le

39 I b i d . , p . 3 4 4 .

100 h a v e " c r e a t e d i n t h e i r own im ag e, a s t h e i r s u b l i m a t i o n , b u t one who c o n f r o n t s t h e p e o p le an d o p p o s e s th e m . m akes dem ands o f th em an d ju d g e s th e m .

He

He dem ands " t r u t h "

and " r i g h t e o u s n e s s " and e x p e c ts t h i s n o t fro m i s o l a t e d s p h e r e s b u t fro m t h e

w h o le o f l i f e .

t o b e " w h o le h e a r te d "

w ith h im .

t e n d t o b e w hat h e i s n ' t .

He w a n ts t h e p e o p le

B i b l i c a l man d o e s

not p re­

He v i o l a t e s an d r e p e n t s ; f e n d s

o f f an d s u r r e n d e r s ; an d he a c c e p t s and r e j e c t s . C l a s s i c a l b i b l i c a l man a b s o r b s t h i s dem and f o r r i g h t ­ e o u s n e s s so w h o lly w ith h i s f l e s h a n d b lo o d , t h a t , f r o m A braham t o J o b , h e d a r e s t o re m in d God o f i t . And God, who know s t h a t human m ind an d s p i r i t c a n n o t g r a s p t h e ways o f h i s j u s t i c e , t a k e s d e l i g h t i n t h e man who c a l l s h im t o a c c o u n t, b e c a u s e t h a t man h a s a b s o rb e d t h e demand f o r r i g h t e o u s n e s s w i t h h i s v e ry f l e s h a n d b lo o d . He c a l l s J o b h i s s e r v a n t an d Abraham h i s b e l o v e d . He te m p te d b o t h ; b o th c a l l e d him i n t o a c c o u n t, and b o t h r e s i s t e d t e m p t a t i o n . T h a t i s H ebrew h u m a n i t y , 41 I f t h e Z i o n i s t , B u b er c o n t i n u e s , w a n ts m e re ly a n o r m a lc y , h e s h a l l s o o n c e a s e t o e x i s t . t h e Jew i s t o becom e I s r a e l a g a i n ,

The s a l v a t i o n f o r

" t o becom e a w h o le , t h e

u n iq u e w h o le o f a p e o p le and a r e l i g i o u s co m m u n ity ; a r e ­ newed p e o p l e , a re n e w e d r e l i g i o n , an d t h e re n e w e d u n i t y o f b o t h . "43

40 I b i d . , p . 2 5 0 . 41 I b i d . . p . 2 5 1 . 42 I b i d . . p . 2 5 3 .

GHAPTEfi V I I

SUMMARY AID COMCLUSIOIS Summary.

A s tu d y o f M a r tin B u b er was f o u n d t o b e

c o n f r o n t e d w itb a t w o - f o l d d i f f i c u l t y . o f t r a n s l a t i n g an d p a r a p h r a s i n g .

The f i r s t was t h a t

I t i s d i f f i c u l t to p a ra ­

p h r a s e him an d s a y " t h i s i s r e a l l y w hat h e m e a n s ."

The

d ia lo g u e o f l i f e , w ith w h ich B u b er i n t e r e s t s h i m s e l f and h i s r e a d e r , i s t h e e x p r e s s i o n o f t h e J e w 's e x p e r i e n c e o f d i v i n e c o n v e r s a t i o n , t h e B i b le b e in g t h e r e c o r d . B u b e r 's i n f l u e n c e was fo u n d t o b e f a r - r e a c h i n g i n E u ro p e a n J e w is h c i r c l e s an d i n t h e P a l e s t i n i a n m ovem ents a s w e ll a s i n t h e a r e a o f P r o t e s t a n t T h e o lo g y .

I n d o in g

t h i s , h e was a l s o show n t o h a v e done m ore th a n an y o n e e l s e i n t h e t w e n t i e t h c e n tu r y t o i n t e r p r e t H a s id is m i n th e W e s te rn W orld. H a s id is m was d e f i n e d and shown t o b e a n i n f l u e n c i n g ag e n cy i n t h e l i f e

an d p h ilo s o p h y o f M a r tin B u b e r.

B u b e r 's

e m p h a sis o n t h e c o n c e p t o f r e l a t i o n s h i p s was t r a c e d t o th e l i t e r a t u r e o f H a s id is m , t h i s l i t e r a t u r e b e i n g f a c t u a l and le g e n d a r y m a t e r i a l d e p i c t i n g th e l i f e

o f Jew ry i n t h e

e i g h t e e n t h and n i n e t e e n t h c e n t u r i e s . The e x p o s i t i o n o f t h e c o n c e p t o f " b e tw e e n " b e g a n m ore c l e a r l y

i n th e a n a l y s i s o f h i s p h ilo s o p h y a s f o u n d

103 i n M s w ork I and T hou,Muck e m p h a s is i s p l a c e d o n w hat i s c a l l e d t h e " tw o - f o l d a t t i t u d e o f m a n .”

T h ere

i s t h e r e la r -

t i o n o f man t o t h i n g s , w h ich d o e s n o t i n c l u d e t h e w hole b e ­ in g o f man.

The o t h e r a t t i t u d e o r r e l a t i o n i s t h a t shown t o

b e i n g s an d t h i n g s w ith t h e w h o le o f o n e ’ s b e i n g .

The f i r s t

a t t i t u d e i s t h e I - I t r e l a t i o n s h i p ; t h e o t h e r i s t h e I-T h o u re la tio n s h ip .

One d o e s n o t e x p e r i e n c e o t h e r s i n t h e Thou

r e l a t i o n , b u t s t a n d s i n r e l a t i o n t o th em o r t h e i n d i v i d u a l . T h in g s a r e e x p e r i e n c e d ; r e a l r e l a t i o n and m e e tin g i s l i v e d . T ru e b e i n g s a r e l i v e d i n t h e p r e s e n t , w h ile th e l i f e o f o b j e c t s i s i n t h e p a s t , i t was f o u n d . R e a l lo v e i s f o u n d t o b e b e tw e e n I and T hou.

W h ile

t h e w o r ld o f I t . i s fo u n d i n t h e c o n t e x t o f s p a c e an d tim e , t h e w o rld o f Thou i s fo u n d i n n e i t h e r o f t h e s e . re a lity

of The

Love i s t h e

th e r e l a t i o n b e tw e e n X &n& T h o u . r e a lm o f t h e s p i r i t i s n o t so much i n t h e i n d i ­

v i d u a l a s i t i s t h e a r e a b e tw e e n t h e X and t h e T h o u .

I t is

n o t l i k e t h e b lo o d c i r c u l a t i n g th r o u g h t h e v e i n s , i t i s l i k e a i r w h ich i s b r e a th e d *

I t i s a r e s p o n s e o f a man t o h i s

T hou. The d e v e lo p m e n t o f t h e f u n c t i o n o f e x p e r i e n c i n g an d u s i n g com es a b o u t m o s tly th r o u g h d e c r e a s e o f m an’ s pow er t o e n te r in to r e la tio n .

T ru e com m unity a r i s e s th r o u g h p e o p l e s

t a k i n g t h e i r s t a n d i n l i v i n g m u tu a l r e l a t i o n w ith a l i v i n g

103 C e n tr e , a n d t h e i r b e i n g i n l i v i n g m u tu a l r e l a t i o n w ith one a n o th e r.

S t r u c t u r e s o f m an1s communal l i f e

d raw t h e i r

l i v i n g q u a l i t y fro m t h e r i c h e s o f t h e p o w er t o e n t e r i n t o r e l a t i o n , w h ich p e n e t r a t e s t h e i r v a r i o u s p a r t s ,

and o b t a i n

t h e i r b o d i l y fo rm fro m t h e b i n d i n g u p o f t h i s pow er i n t h e s p irit. B u b er was f o u n d t o h o ld no b r i e f f o r t h e dogma o f g rad u al p ro g re s s .

T h e re i s m ore t h a n a c h o i c e b e tw e e n

r e s o l u t e and h o p e l e s s r e b e l l i o u s s l a v e r y .

The o n ly t h i n g

t h a t c a n becom e f a t e f o r a man i s b e l i e f i n f a t e ; f o r t h i s s u p p r e s s e s t h e movement o f r e v e r s a l . The d i f f e r e n c e b e tw e e n t h e t w o - f o l d I. was s e e n t o b e t h a t t h e I - l t m akes i t s d i v i d u a l i t y m akes i t s

ap p e aran c e as a p e rs o n .

In ­

a p p e a r a n c e by b e in g d i f f e r e n t i a t e d

fro m o t h e r i n d i v i d u a l i t i e s .

A p e r s o n m akes h i s a p p e a ra n c e

b y e n t e r i n g i n t o r e l a t i o n w ith o t h e r p e r s o n s . S p e a k in g o n t o l o g i c a l l y , t h e aim o f r e l a t i o n was fo u n d t o b e r e l a t i o n ’ s own b e i n g , t h a t i s , c o n t a c t w ith t h e T h o u . The p e r s o n s a y s ” 1 am” and knows h i m s e l f t o h a v e b e i n g ; t h e i n d i v i d u a l s a y s ” 1 am s u c h - a n d - s u c h ** and th e r e b y d i f f e r e n ­ t i a t e s h i m s e l f fro m o t h e r s an d r e n d e r s h i m s e l f re m o te fro m tr u e b e in g . e t e r n a l Thou.

The e x te n d e d l i n e s o f r e l a t i o n s m eet i n t h e T h e re i s no a b s o r p t i o n i n t o b e i n g , t h e r e i s

r e l a t i o n to b e in g .

104 C o m p lete r e l a t i o n i s " b ip o la r .

One n e e d s God m ore

t h a n e v e r y t h i n g ; b u t God n e e d s t h e i n d i v i d u a l a l s o . co m p lem en ts t h e o t h e r . o p p o s ite .

One

E v ery f e e l i n g i s c o n d i t i o n e d by i t s

T h e re i s t h e c o i n c id e n c e o f o p p o s i t i o n s o f f e e l ­

i n g s w h ich m akes u n d e r s t o o d c o m p le te r e l a t i o n o n ly i n a b i ­ p o l a r way.

Prayer an d s a c r i f i c e

th r o u g h t h e a g e s .

a r e t h e tw o s e r v a n t s p a c in g

I n p r a y e r , naan p o u r s h i m s e l f o u t i n u n r e ­

s t r a i n e d d e p e n d e n c e and y e t knows t h a t i n an in c o m p re h e n ­ s i b l e way he h a s a n e f f e c t u p o n God.

T h ro u g h s a c r i f i c e man

h a s a l s o known t h a t h e c a n and o u g h t t o g iv e t o God. The m e e tin g o f t h i s r e l a t i o n i s one o f g o in g o u t w h ich h a s t o do w ith t h e w i l l an d a l s o one o f g r a c e w here i t com es u p o n o n e , how one d o e s n o t know.

The Thou c o n f r o n t s

and man s t e p s i n t o d i r e c t r e l a t i o n w ith i t . I n e x p a n d in g t h e r e l a t i o n b e tw e e n man an d man, r e f e r ­ e n c e was made e x t e n s i v e l y t o B u b e r* s w ork B etw een Man and Man.

D ia l o g ic r e l a t i o n s h i p s ax e fo u n d i n c o m m u n ic a tio n s

w h ich a r e s i l e n t .

I t i s fo u n d i n a tu r n in g one to a n o th e r.

T h e re a r e d i f f e r e n t k in d s o f d ia lo g u e - G en u in e d ia lo g u e w h ic h i s one o f l i v i n g m u tu a l r e l a t i o n ; t h e s e c o n d i s p ro m p te d s o l e l y by t h e n e e d o f o b j e c t i v e u n d e r s t a n d i n g ; and t h e t h i r d i s m onologue d i s g u i s e d a s d i a l o g u e - i d l e c h a t t e r . T h is d ia lo g u e i s n o t r e s t r i c t e d , t h a t i s t h e g e n u in e d i a ­ lo g u e , to t h e a r e a o f t h e i n t e l l e c t u a l s an d arm c h a i r

105 p h i l o s o p h i z i n g , i t i s f o r t h e f a c t o r y w o rk e r a s w e l l a s t h e i n d u s t r i a l e x e c u tiv e ,

fh e s o c ia l im p lic a tio n s o f t h i s r e ­

la tio n s h ip are fa x -re a c h in g . S p e a k in g o f r e s p o n s i b i l i t y , B u b er s u g g e s te d t h a t g e n u in e r e s p o n s i b i l i t y e x i s t s o n ly w h ere t h e r e i s r e a l r e ­ s p o n d in g .

I t i s a r e s p o n d in g t o t h e c r e a t i o n a s i t h a p p e n s -

t o w hat i s s e e n , h e a r d and f e l t . s itu a tio n . to a n o th e r.

I t i s e n te r in g upon th e

R e s p o n s i b i l i t y p r e s u p p o s e s th e a d d r e s s o f o ne I n r e l a t i o n t o co m m u n ity , th e f e e l i n g o f com­

m u n ity was fo u n d n o t t o r e i g n w here t h e d e s i r e d c h a n g e o f in s titu tio n s

i s w r e s te d i n common, b u t w ith o u t co m m u n ity,

f r o m a r e s i s t i n g w o rld ,

B u b e r was fo u n d t o d i f f e r fro m

K ie r k e g a a r d i n t h e e m p h a s is o n t h e i n d i v i d u a l .

F o r K ie r k ­

e g a a r d t h e e m p h a sis i s on t h e r e l a t i o n o f t h e i n d i v i d u a l an d h i s God i n t h e a r e a o f s o l i t a r i n e s s .

I n su c h s o l i t a r i ­

n e s s , B u b er f i n d s no r e l a t i o n s h i p t o God w i t h i n t h e fra m e ­ w ork o f com m unity an d s u g g e s t s t h a t i n s u c h d s i t u a t i o n t h e r e i s no i n d i v i d u a l .

A g a in , t h e r e was a d i f f e r e n c e o f

o p i n i o n i n t h e r e l a t i o n o f t h e i n d i v i d u a l i n t h e c ro w d . F o r K ie r k e g a a r d i t i s n o t p o s s i b l e t o m a in ta in r e l a t i o n s w ith t h e g ro u p and y e t m a i n t a i n a good r e l a t i o n t o God, w h e re a s f o r B uber i t

is .

I n e d u c a ti o n i t

is n e c e s s a ry to sh a re in an u n d e r­

t a k i n g and t o e n t e r i n t o m u t u a l i t y .

Ho c o m p u ls io n w i l l

106 s u ffic e ; i t re a lity .

i s a n e g a t i v e r e a l i t y ; com m union i s t h e p o s i t i v e

The r e l a t i o n i n e d u c a t i o n i s one o f p u r e d i a l o g u e .

T h e re m u st h e a g a t h e r i n g t h e c h i l d u n to o n e 's s e l f . P h i l o s o p h i c a l a n th r o p o lo g y was f o u n d t o h e t h e answ er t o t h e q u e s t i o n ,fw hat i s man.*1 T h e re m ust h e a d e a l i n g w ith t h e u n b ro k e n w h o le n e s s o f e v e n t s , e s p e c i a l l y w i t h t h e u n ­ b ro k e n n a t u r a l c o n n e x io n b e tw e e n f e e l i n g s an d a c t i o n s ; a n d t h i s c o n n e x io n i s m ost p o w e r f u l ly i n f l u e n c e d i n s e l f - o b s e r ­ v a tio n . The s y n t h e s i s b e tw e e n i n d i v i d u a l i s m an d c o l l e c t i v i s m was fo u n d t o b e t h a t o f com m u n ity . o u tlo o k s , th e r e i s

I n e i t h e r o f th e o th e r

a d e n i a l o f r e a l r e s p o n s i b i l i t y f o r man.

The r e a lm o f "between** was fo u n d t o b e t h e r e a l a r e a of re la tio n .

The JI an d Thou m eet o n t h e n a rro w r i d g e b e ­

tw e e n man an d man.

T h a t w h ich e m e rg e s a f t e r th e a d d in g o f

tw o i n d i v i d u a l s i n r e l a t i o n , b u t w h ich i s i n n e i t h e r p a r t y , i s t h e p l u s i n t h e m e e tin g p l a c e b e tw e e n man an d man. R e d e m p tio n w as fo u n d t o b e t h e w o rk in g t o g e t h e r o f God an d Man.

l e i t h e r i s c o m p le te a l o n e .

b e l i m i t e d by man.

God h a s w i l l e d t o

R e d em p tio n i s n o t an i n s t a n t a n e o u s a c t ,

b u t r a t h e r c o n tin u o u s .

I t i s n o t p o s s i b l e t o d e te r m in e how

f a x m a n 's a c t i o n r e a c h e s an d w here G od1s g r a c e b e g i n s . The e t h i c s o f t h e Love o f God and lo v e o f o n e 's n e ig h b o r was s e e n t o b e t h a t lo v e f o r e i t h e r one a u t o -

107 s ta tic a ll y in c lu d e s th e o th e r .

If it

is s a id th a t th e re i s

lo v e f o r o n e h u t n o t f o r t h e o t h e r , t h e r e i s t h e m is r e p r e ­ s e n t a t i o n o f t r u t h , o r m ore c o r r e c t l y , t h e r e i s no l o v e . To lo v e God w i l l i n c l u d e l o v e f o r man an d t o l o v e man w i l l in c l u d e lo v e f o r God. The c o n c lu d in g c h a p t e r lo o k e d a t " l i f e

s itu a tio n ”

s e t t i n g s an d t h e h e a r i n g B u b e r ’ s c o n c e p t o f " b e tw e e n ” h a d on th e m .

T h is was i n t h e a r e a o f t h e h i s t o r y

o f J u d a is m . it

and p ro b le m

The d i r e c t an d i n d i r e c t i m p l i c a t i o n s w ere t h a t

i s t h a t w hich i s m ak in g f o r r e l a t i o n w ith men a n d God i n

com m unity t h a t m akes f o r i n t e g r a t i o n ,

a lth o u g h t h e n a t u r e o f

h i s t o r y w ould seem t o i n d i c a t e o t h e r w i s e . C o n c lu s io n s .

B u b e r p o i n t s o u t t h a t k n o w led g e i s n o t

re c e iv e d in a c ts o f f i n a l i t y .

B e v e la tio n i s n o t c lo s e d .

The e m p h a s is made on dogma h a s e n c o u ra g e d th e c l o s i n g o f c o n t in u e d r e v e l a t i o n ; Dogma, e v e n when i t s c l a i m o f o r i g i n r e m a in s u n ­ c o n t e s t e d , h a s becom e t h e m o st e x a l t e d fo rm o f i n v u l ­ n e r a b i lity a g a in s t r e v e la tio n . R e v e la tio n w i l l t o l ­ e r a t e no p e r f e c t t e n s e , h u t man w ith t h e a r t s o f h i s c ra z e f o r s e c u r ity p ro p s i t up to p e r f e c te d n e s s .1 R e v e la tio n is d ep en d en t upon r e l a t i o n .

”The l i v e d moment

l e a d s d i r e c t l y t o t h e k n o w led g e o f r e v e l a t i o n .

I t is

1 M a r tin B u b e r, B etw een Man a n d Man. e t c . , p . 1 8 . 3 M a r tin B u b e r, I s r a e l an d t h e W o rld , p . 1 0 1 .

108 th r o u g h o t h e r n e s s t h a t e x p e r i e n c e s o f r e v e l a t i o n t a k e p la c e .

E v e n ts t e a c h man t h i n g s an d i n p r o p o r t i o n t o th e

am ount he r e c e i v e s o f t h a t g iv e n , d o e s h e e x p e r i e n c e r e v e ­ la tio n . 3 From t h e p o i n t o f v ie w o f t h e B i b l e , r e v e l a t i o n i s , a s i t w e re , f o c u s e d i n t h e “m i d d l e , ” c r e a t i o n i n t h e “b e g i n n i n g , ” and re d e m p tio n i n t h e “e n d ” . . . C er­ t a i n l y b o th c r e a t i o n and r e d e m p tio n a r e t r u e o n ly on th e p r e m is e t h a t r e v e l a t i o n i s a p r e s e n t e x p e r i e n c e . 4 B u b e r s u g g e s t s t h a t t h e man o f to d a y c a n n o t e n d u re th e r e v e l a t i o n , b e c a u se he r e s i s t s th e S c r ip tu r e s .

He

r e s i s t s b e c a u se he d e s ir e s to evade th e r e v e l a ti o n o f r e ­ s p o n s ib ility .

R e v e l a t i o n i s t h e en d o f a r e l a t i o n o f

e v e n ts w ith t h e i n d i v i d u a l an d h i s a b s o r p t i o n o f t h e B ib le .

As h a s b e e n s e e n , th e B i b l i c a l r e c o r d i s one o f

r e l a t i o n a l e v e n t s - t h u s r e v e l a t i o n com es i n t h e fo rm o f a m e a n in g o f p r e s e n t n e s s i n t h e a p p l i c a t i o n o f h i s t o r y . I f t h e r e ax e E t e r n a l e s s e n c e s , in a liv in g re la tio n . it

is p re s e n t.

th e y a r e known o n ly

F o r man, b e i n g i s n o t p a s t o r f u t u r e ,

F u t u r i s t i c t h i n k i n g i n ta r ia s o f r e d e m p tio n

ro b s th e in d iv id u a l o f th e r e a l i t y

o f t h e moment and th e

r e s p o n s i b i l i t y t o t h e p r e s e n t r e l a t i o n o f I. t o T h o u . "B etw een ” i s an a t t i t u d e , a r e l a t i o n , a l i v i n g

3 I b id . , p . 98. 4 I b id . , p . 96,

m u tu a l r e l a t i o n .

B etw een i s t h a t i n t e r a c t i o n b e tw e e n man

an d man w h ich m akes f o r a l i f e

w hich i s r e l a t e d t o a T hou.

B etw een i s t h a t w h ich m akes f o r o t h e r n e s s i n th e i n d i v i d u a l . B etw een i s t h e a r e a o f r e s p o n s e .

B etw een i s t h a t i n man

w h ich d i f f e r e n t i a t e s b e tw e e n him and b e a s t . m e e tin g .

B etw een i s a

B etw een i s a m e a n in g f u l, r e s p o n s i b l e , d e c i d i n g

f a c t o r i n t h e man n o t l i v i n g i n s o l i t a r i n e s s b u t i n r e l a ­ t i o n t o a n o t h e r an d t o t h e g r o u p .

B etw een i s t h e an sw er t o

t h e c o n v e r s i o n o f s e l f i s h man l i v i n g a m e a n in g le s s e x i s t ­ e n c e - a t u r n i n g t o t h e O th e r and t o o t h e r s i n r e l a t i o n . I t i s f e l t p e r s o n a l l y t h a t g r e a t p r o f i t c a n o n ly come fro m a s tu d y o f t h e man M a r tin B u b e r.

W hereas t h e r e

may n o t b e t h e o l o g i c a l a g re e m e n t w ith B u b e r, t h e w r i t e r o f t h i s p a p e r f e e l s a d e b t o f g r a t i t u d e t o h im f o r m ore c l e a r ­ l y s t a t i n g t h e n e e d o f t h i s h o u r - t h a t o f b e c o m in g r e l a t e d t o and w i t h o t h e r s i n a r e c i p r o c a l g i v e - a n d - t a k e a t t i t u d e . I f t h e i n d i v i d u a l i s t o make an i m p r i n t i n s o c i e t y , o f w h ich h e i s a p a r t , h e m ust c e a s e h i s i s o l a t i o n an d becom e a m e a n in g f u l, c o n t r i b u t i n g p a r t .

BIBLIOGRAPHY A. BOOKS B e rd y a e n , N. A ,, S p i r i t and R e a l i t y . T r a n s l a t e d b y G eorge R e a v e y . Hew Y o rk : G. S c r i b n e r ’ s S o n s, 1 9 3 9 . 203 p p . ________ S o l i t u d e and S o c i e t y . Hew Y o rk : C h a r le s S c r i b n e r ’ s S o n s, 1 9 3 8 . 207 p p . B r e t a l l , R o b e r t , E d i t o r , A K ie r k e g a a r d A n th o lo g y . P r i n c e t o n , Hew J e r s e y : P r i n c e t o n U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 4 6 . 487 p p . B r u n n e r , E m il, R e v e l a t i o n and R e a s o n . T r a n s l a t e d by O liv e Wyon. P h i l a d e l p h i a : The W e s tm in s te r P r e s s , 1 9 4 6 . 440 p p . B u b e r, M a r ti n , B etw een Man a n d M an. T r a n s l a t e d by R o n a ld G re g o r S m ith . L ondon: B egan P a u l , 1 9 4 7 . 210 p p . - . D i a l o g i s h e s L eb e n : G esam m elte P h i l o s o p h i s e h e u n d F a d a g o g is c h e S c h r i f t e n . ,. % u ric h : G. M u lle r . 1 9 4 7 . 459 p p . , I and T hou. T r a n s l a t e d by R o n a ld G re g o r S m ith . E d in b u rg h 1, 38 G eorge" S t . : T. & T. C l a r k / * 1 9 3 7 . 130 p p . ■.

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