Победа — это исцеление: телесное осознавание и увеличение силы для переживших жестокое обращение

Citation preview

ПОБЕДА – ЭТО ИСЦЕЛЕНИЕ Телесное осознавание и увеличение силы для переживших жестокое обращение

Пол Линден

Практическое руководство для переживших травму и профессионалов, которые с ними работают.

Paul Linden Winning is Healing Body Awareness and Empowerment for Abuse Survivors

Пол Линден Победа – это исцеление

Телесное осознавание и увеличение силы для переживших жестокое обращение Copyright © 2001 by Paul Linden

© Пер. с англ. А. Дружинин, 2017

СОДЕРЖАНИЕ Предисловие к русскому переводу Посвящение Благодарности Предостережение/отказ от ответственности Сокращенная версия книги 1 – Введение .............................................................................. 2 – Знакомство с силой ............................................................ 3 – Как читать эту книгу .......................................................... 4 – Потеря силы ...................................................................... 5 – Использование силы .......................................................... 6 – Основополагающие идеи ................................................. 7 – Развитие телесной осознанности ...................................... 8 – Теория научения: взгляд со стороны ................................ 9 – Телесные состояния силы и любви: область таза и живота ...................................................................................... 10 – Теория научения: двигательные эксперименты ............ 11 – Телесные состояния силы и любви: область грудной клетки ........................................................................................ 12 – Теория научения: исследование реакций ....................... 13 – Телесные состояния силы и любви: ноги, руки и лицо ..................................................................... 14 – Теория научения: развитие новых откликов ................. 15 – Телесные состояния силы и любви: экспансивность .... 16 – Взаимодействие с миром: Границы ................................ 17 – Взаимодействие с миром: применение силы ................. 18 – Взаимодействие с миром: самозащита ........................... 19 – Взаимодействие с миром: дальнейшее развитие навыков самообороны .............................................................. 20 – Следование телу ............................................................... 21 – Устаревшие защитные механизмы ................................. 22 – Другие защитные механизмы .......................................... 23 – Незаконченные действия ..................................................... 24 – Отслеживание ощущений ................................................ 25 – Некоторые размышления насчет работы ....................... 26 – Исцеление мира ..................................................................

1 12 30 49 55 64 72 91 102 120 129 141 152 166 172 184 211 239 261 280 292 316 328 338 392 410

Предисловие к русскому переводу Имя Пола Линдена я узнала задолго до того, как познакомилось с ним лично. На работы Пола неоднократно ссылались в англоязычных статьях по психотерапии травмы, которую я начала изучать 10 лет назад. Поэтому возможность лично у него учиться, которая выпала мне в 2013 году в рамках международной обучающей программы Embodied Facilitator Course, выглядела почти чудом. Зная его исключительно по текстам, я меньше всего ожидала встретить пожилого, похожего на хитрого гнома, проницательного и одновременно очень простого в общении человека. А приемы, которым он учил, поражали меня, уже опытного к тому моменту телесного практика, простотой и применимостью практически «в быту». Подход Пола Линдена к работе с травмой имеет одну особенность, отличающую его от многих других методов работы в этой области. Ключевая идея подхода: недостаточно просто «разрядить телесную энергию травмы» и каким-то образом понять или запомнить, что бессилие (ключевое переживание травматического опыта) осталось в прошлом. Принципиально важно через телесный опыт вернуть себе ощущение «У меня есть сила, я ее чувствую» и, это обязательный этап, закрепить опыт ее использования. «Вернуть себе силу», потерянную в ситуации насилия, значит – найти способ проявить эту силу в действии, в движении. Более 40 лет Пол посвятил исследованиям телесности и поиску простого и понятного способа соединить опыт боевых искусств, соматики и терапии. Сам он не называет себя психотерапевтом. Пол называет свою работу обучением, а себя фасилитатором, тренером. Это позволяет ему использовать с клиентами идеи и телесные приемы из боевых искусств (он обладатель черного пояса в айкидо и карате), они подробно описаны в книге. Помимо боевых искусств, метод Пола опирается на идеи соматики и телесного переобучения - прежде всего, идеи Моше Фельденркайза, которому Линден ассистировал. Несмотря на то, что в книге приведены примеры работы, которыми пользовался Пол, необязательно нужно использовать именно приемы из боевых искусств. Понимая принципы и правила этой работы (обучение центрированию, практика сильного телесного состояния, логика движений в айкидо, этические принципы) можно конструировать и изобретать собственные приемы работы для каждого отдельного клиента. Пусть эта книга способствует вашей креативности. За годы работы Пол Линден написал немало полезных работ (некоторые из них мы перевели на русский язык, остальные можно найти на его сайте). Но «Победа – это исцеление», на мой взгляд, самая важная его книга. И я счастлива, что теперь она доступна русскоязычному читателю. В книге собраны основные идеи подхода и много упражнений. Но это нелегкое чтение. Помимо теории и практики книга изобилует реальными историями. Поэтому необходимо заранее предупредить читателя: будьте

внимательны к своим реакциям по ходу чтения книги и не забывайте центрироваться. И еще одно необходимое замечание к русскому переводу. Готовя эту книгу, мы были вынуждены сократить или изменить описания некоторых случаев, т.к. они, увы, попадают под действие российского законодательства. (Согласно закону N 149-ФЗ «Об информации, информационных технологиях и о защите информации», а также Приказу Роскомнадзора N 1022, ФСКН России N 368, Роспотребнадзора N 666 от 11.09.2013, любое изображение какими бы то ни было средствами ребенка, совершающего реальные или смоделированные откровенно сексуальные действия, равно как и текстовая информация, направленная на возбуждение сексуальных чувств по отношению к несовершеннолетним либо оправдывающая сексуальное поведение в отношении несовершеннолетних, строго запрещены к распространению). Мы разделяем и соблюдаем позицию закона в этом вопросе, и, одновременно обращаем внимание читателей, что некоторые детали в описании конкретных случаев сохранены в методических целях. Травма живет в теле, обращение к телесному опыту – необходимая часть реабилитации, а описание нюансов телесных реакций и их взаимосвязи с ситуацией насилия методически обосновано. Мы призываем читателей проявить мудрость, осознанность и профессионализм в этом вопросе и предупреждаем: некоторые сцены могут вызвать сильные эмоциональные реакции. Несмотря на трудную для чтения и работы тему, книга буквально пропитана любовью и состраданием. Это – удивительное свойство Пола. «Любовь делает нас сильными», - говорит Пол и доказывает это простыми телесными экспериментами. И мы верим, если на место травмы в нашем теле придет сила, то любви в нашей жизни и в мире в целом станет больше. Александра Вильвовская Руководитель проекта «Тело – в дело»

Посвящение Эта книга посвящается всем пережившим насилие, обучавшимся у меня и у которых я сам научился столь многому. Она посвящается всем существам на планете, пребывающим в боли, и всем людям, которые работают для излечения всех существ.

Благодарности Ларри Моррис, Джим Струве и Линда Шенберг читали рукопись на разных стадиях её готовности, и мне хотелось бы поблагодарить их за полезные рекомендации. Илана Рубенфельд подсказала слоган “Побеждая - исцеляешься”, которая резюмировавала содержание книги, и рекомендовала использовать её в качестве названия. Помимо того, что Бриджет Тернер - прекрасная соседка и восхитительная рисовальщица пейзажей, она щедро предоставила мне в пользование свою цифровую камеру, чтобы я мог сделать фотографии. Стив Майер, студент айкидо и фотограф, оказал мне неоценимую помощь с фотографией и выступал моделью для некоторых кадров. Джон Клейн и Мелинда Мерфи помогали сделать снимки. Другие люди служили моделями для фотографий, и я хотел бы поблагодарить их всех. Пегги Бергер выступала моделью, а также снимала множество фотографий. Рене Бин, Морган Джонс, Гленда Гэллоуэй, и Джош Линден также выступали в качестве моделей. Вирджиния Белер выполнила рисунок длинноволосой женщины. Мне хотелось бы поблагодарить Дэна Пойнтера - автора книги The SelfPublishing Manual - очень полезного руководства по техническим вопросам самостоятельного издания книг. Отдельная благодарность Антону Дружинину, который взял на себя труд по переводу книги на русский язык, имея перед собой отчетливую цель сделать помощь доступной тем, кто в ней нуждается.

ПУБЛИКАЦИЯ КНИГИ В ЭЛЕКТРОННОМ ВИДЕ Публикация книги в электронном виде позволяет сделать её доступной тем людям, которым она нужна. Размещение книги на моем сайте означает, что она легко доступна людям по всему миру. Приведу текст электронного письма, которое я получил от человека, живущего далеко за пределами США: Мне хотелось сказать, что недавно я прочитала некоторые из ваших статей в интернете и попробовала выполнить упражнения. Я подвергалась сексуальному насилию в детстве и взрослом состоянии. В ходе психотерапии я поняла, что мне требуется определенная телесная работа… Почему-то я не осознавала напряжение в области таза … После прочтения ваших статей я попробовала упражнение «Мягкий живот» и ощутила огромное облегчение в теле. Вчера вечером я набралась смелости и расслабила области анального и вагинального сфинктера… Сейчас я наслаждаюсь чувством расслабления в области живота и таза. Спасибо вам за размещение этих статей в интернете! Я живу в … и телесных методик, подобных вашему подходу … тут нет.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ/ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ В данной книге содержится информация касательно телесного обучения и исцеления от последствий насилия. В ней, очевидно, не содержится всей доступной информации по данной теме. Я рекомендую читателю всесторонне изучать тему и использовать максимально возможное количество источников информации. Эта книга имеет образовательные цели. Она не предназначена для лечения каких-либо заболеваний. Если в вашей ситуации требуется лечение, необходимо обратиться к квалифицированному специалисту. Автор и издательство не несут никакой ответственности за ущерб, прямо или косвенно вызванный использованием информации, содержащейся в данной книге. Если вам не подходят такие условия, вы можете связаться с издателем, чтобы тот вернул вам деньги.

СЕМИНАРЫ И ТРЕНИНГИ Если вам требуется информация по поводу сертификации по методу Being In Movement®, или вы хотите, чтобы я провел семинар BIM, вот мои координаты: Paul Linden, Ph.D. Columbus Center for Movement Studies 221 Piedmont Road Columbus, OH 43214 USA Phone: (614) 262-3355 E-mail: [email protected] Информация по семинарам BIM и другим тренингам доступна на моем вебсайте: www.being-in-movement.com

Сокращенная версия книги В этой книге содержится большой объем информации. Я люблю подробные описания, и я написал книгу, которую мне самому хотелось бы прочитать. Однако я понимаю, что некоторые читатели предпочтут более простое описание работы. Для тех из вас, кто хочет проделать только базовую работу, тех, кто хочет провести короткую базовую групповую работу для развития телесной осознанности и увеличения силы для переживших насилие или профессионалов, которые работают с ними, я привел список ключевых разделов книги. Чтение базовых разделов поможет вам лучше узнать ваше тело и вашу истинную силу. Однако, в основном полезность этой книги содержится в теоретических главах и практических упражнениях, приведенных в оставшейся части книги. Для того, чтобы более полно понимать, глубже осознавать и получить больше навыков, вы можете прочитать оставшуюся часть книги тогда, когда у вас будет на это время и выполнить практические упражнения, содержащиеся в них. Некоторые читатели извлекут наибольшую пользу из чтения этой книги, если начнут с основных разделов, чтобы получить общее представление, а затем изучат остальные главы книги. Возможно, вам стоит ограничиться чтением перечисленных ниже основных глав, если вы не планируете читать книгу целиком. Чтение более поздних разделов без предварительного изучения ранних глав может вас привести к столкновению с материалом, к которому вы не готовы. Глава 1 – Введение ....................................................................... 1 Глава 2 - Знакомство с силой .................................................... 12 Глава 3 - Как читать эту книгу .................................................. 30 Глава 4 - Потеря силы ................................................................ 49 Глава 7 - Развитие телесной осознанности .............................. 72 - 83 Глава 9 - Телесные состояния силы и любви: области таза и живота………………………………………………………… 102 Глава 11 - Телесные состояния силы и любви: область грудной клетки ......................................................................................... 129 - 132 Глава 15 - Телесные состояния силы и любви: : экспансивность .............................................................................. 172 - 176 Назойливый продавец: эксперимент ............................................. 181 Глава 26 - Исцеление мира .......................................................... 412

Глава 1 Введение В детстве Нэнси подвергалась физическому и сексуальному насилию со стороны отца. Ее направил ко мне психотерапевт, чтобы Нэнси научилась лучше чувствовать свое тело и раскрепостилась. Скорее даже не направил, а привел: терапевт пришел с Нэнси на наше первое занятие, потому что она боялась идти одна. В процессе работы Нэнси часто выглядела напряженной и зажатой. Она запрокидывала голову, сжимала кулаки и напрягала плечи. Как ни парадоксально, этому напряжению сопутствовал общий упадок сил. Ее тело обмякало, сознание затуманивалось. После того как мы немного поработали, я предположил, что это сочетание напряжения и слабости выглядит как подготовка к «достойному» поражению. Нэнси напрягалась, чтобы принять наказание и дать отпор, — но знала, что это бесполезно, и стремилась к тому, чтобы упрямо молчать, когда ее снова будут насиловать. В ответ Нэнси сказала, что именно такой и была ее жизнь. Полгода я помогал Нэнси создать на телесном уровне ощущение осознанности, силы и любви, состояние радости и открытости. Мы использовали его как основу для избавления от диссоциации и телесного оцепенения, а также для честной проработки того, что с ней произошло. Состояние присутствия в собственном теле стало основой и для практики навыков самообороны. Нэнси научилась концентрироваться на текущем моменте и ПОБЕЖДАТЬ в ситуации, когда я разыгрывал роль ее насильника. Она ощутила на собственном опыте, что сила может быть любящей и жизнеутверждающей, и использовала эту добрую силу, чтобы вернуть себе свое тело и свою жизнь. Однажды, ближе к концу нашей работы, Нэнси пришла на занятие с сияющей улыбкой. Я спросил, почему она улыбается. Нэнси сказала, что ей надо было что-то забрать из родительского дома. Когда она была маленькой, ее отец часто выходил из себя до такой степени, что душил ее до потери сознания, просто чтобы заставить замолчать. Когда в этот раз она заходила к родителям, отец снова вышел из себя, но, когда он начал ее душить, вместо того, чтобы задержать дыхание и диссоциироваться, она автоматически задышала и встала в ту стойку, которую мы практиковали все это время, — воплощающую в себе спокойствие, силу и любовь. Нэнси перехватила руки отца, повернула его вокруг оси, отшвырнула к стене и сказала громко и отчетливо: «Ты больше никогда этого со мной не сделаешь!» Потом она ушла. Это было подлинное исцеление. Повзрослев, она своими умелыми действиями достигла успеха там, где ребенком была вынуждена сдаться.

2

Победа – это исцеление

Нэнси не отреагировала на нападение напряжением, страхом и шоком — это вновь привело бы ее к поражению. Она не отреагировала яростью и жестокостью, которые отозвались бы в ней внутренней болью, даже если бы она победила в схватке. Она ответила с любящей силой, которая позволила ей одержать победу — и исцелиться в результате этой победы. О силе часто думают как о жестокости, а о победе — как о синониме агрессии. Эта книга поможет вам преодолеть общепринятый стереотип, что сила — это насилие, и осознать глубокую духовную и практическую важность слияния силы с любовью. Победа, основанная на доброй силе, — жизнеутверждающая победа. Это единственный способ разорвать замкнутый круга боли, страха, ярости и насилия. В ситуации насилия беспомощность переживается на очень глубоком уровне. (Возможно, вы не переживали насилие, но работаете с такими людьми. Большая часть книги адресована непосредственно пережившим насилие, но коечто обращено и к профессионалам, которые с ними работают. В любом случае можно читать весь текст и использовать то, что вам подходит. Работа, которую предлагает проделать эта книга, поможет обрести ясное осознание того, какие именно ваши действия поддерживают ваше тело в состоянии беспомощности. Следующим шагом будет развитие соматического (и душевного, и телесного) состояния силы и любви. Вы научитесь использовать осознанность, силу и любовь, чтобы привнести в свою жизнь безопасность, свободу и радость. Победа исцеляет! Поражение загнало вас в ловушку. Победа позволит вам вновь обрести контроль над собственным телом и взять жизнь в свои руки. Одержать победу — значит жить дальше с ощущением силы, любви и радости в душе и теле. Эта книга покажет вам, как побеждать.

ВКРАТЦЕ В этой книге описана сложная и кропотливая работа с телом, но в своей основе она проста и базируется на девяти несложных идеях. 1) Травма связана с ресурсами. Ситуация угрозы будет переживаться как неподъемная и потому травматичная только в том случае, если у вас недостаточно ресурсов для того, чтобы с ней справиться. 2) Если вы не можете контролировать окружающую обстановку, вы будете контролировать уровень своей осознанности. Непосредственная реакция на угрозу — действие, направленное на то, чтобы защитить себя. Но если у вас недостаточно ресурсов, чтобы взять под контроль и нейтрализовать некое событие, то вы будете справляться с ним при помощи потери чувствительности. Вы будете использовать непрямые стратегии адаптации, чтобы снизить уровень осознанности по отношению к собственному телу и окружающей среде. Однако снижение этого уровня ведет к бессилию и даже более глубокому ощущению угрозы.

Глава 1: Введение

3

3) То, чему вы научились в прошлом, имеет силу до тех пор, пока вы не научитесь чему-то новому. Прошлое закончилось. Однако знания, привычный образ действия и представления о себе, приобретенные в прошлом, лежат в основе ваших действий в настоящем, и так будет до тех пор, пока им на смену не придут новые навыки. 4) Ум, эмоции и тело равнозначны. Мысли, чувства, убеждения и намерения определяют паттерны дыхания, использование мышц, позы и движения — и сами ими определяются. Изучение тела и работа с ним — это практический, конкретный способ изучения личности и работы с ней как с единым целым. 5) В основе эффективного обучения лежит поступательное, шаг за шагом движение вперед и постоянная практика. Вы заметите, что на протяжении книги мы будем снова и снова возвращаться к определенным идеям и упражнениям, каждый раз поясняя и развивая их. Материал легче всего понять и усвоить, когда большой объем информации дробится на более мелкие, легкие для усвоения части. 6) Поражение наносит ущерб. Переживание бессилия не позволяет боли, нанесенной травмой, утихнуть. Повседневная жизнь и представления о себе людей, переживших насилие, основаны на ощущении, что они не в силах выстроить прочные границы и обеспечить себе подлинную безопасность. 7) Бессилию свойственна закрытость, силе — открытость. Телесные зажимы и затрудненное дыхание, напряженные позы и движения — это проявления травмы и бессилия, в отличие от расслабленности и открытости. Раскрытие тела — путь к обретению силы. 8) Сила и любовь в основе своей неразделимы. Любовь без силы слаба и неэффективна. Сила без любви в конечном счете саморазрушительна и тоже слаба. Тело так устроено, что оно функционирует наиболее эффективно, когда сила в нем соединяется с любовью. 9) Победа исцеляет. Эффективные действия по самозащите обновляют личность. Опыт успешного противостояния угрозе и обеспечения себе безопасности корректируют представления жертвы о самой себе, возникшие в результате травмы. Излечение и целостность личности основываются на ее способности контролировать окружение.

ДЛЯ КОГО НАПИСАНА ЭТА КНИГА Эта книга — для переживших насилие и специалистов, которые с ними работают. Конечно, у читателей этой книги разный опыт и разная квалификация. Поскольку я обращаюсь к достаточно широкой аудитории, то, что я говорю, одним может быть знакомо, но для других станет открытием. Если вы пережили насилие, эта книга расскажет вам, как развить практические навыки и обрести знания. Вам будут предложены упражнения, которые вернут вам ваше тело, помогут обрести осознанность и силу, научат достигать любви, высказывать свою позицию, ничего не боясь, и помогут

4

Победа – это исцеление

пережить травму и пойти дальше. Вы можете выполнять упражнения, предложенные в книге, самостоятельно, в группе, с психотерапевтом или другим специалистом. Большая часть этой книги посвящена взрослым, которые испытали сексуальное насилие в детстве. Однако процесс исцеления после других видов насилия выглядит похожим образом. Схожие процессы происходят и при восстановлении после физического насилия, изнасилования, домашнего насилия, пережитого во взрослом возрасте. Также существуют ненасильственные травмы, такие как автомобильные аварии, пожары, хирургические операции или угрожающие жизни заболевания, и многие описанные соматические процессы применимы и к этим случаям. Материал, приведенный в этой книге, может помочь даже в случае травм, передаваемых из поколения в поколение. Я, например, работал с детьми людей, переживших насилие или прошедших Холокост, и они переняли у своих родителей некоторые глубокие травматические реакции, от которых им приходилось избавляться. Так что если вы не испытывали насилия в детстве, не переживали сексуального насилия, не совершали насилия над собой или не получали ненасильственной травмы, вы можете прочитать эту книгу и почерпнуть из нее то, что применимо в вашей конкретной ситуации. Хотя в первую очередь эта книга обращена к пережившим насилие, адресована она и тем, кто с ними работает. Если вы такой специалист, вы научитесь техникам телесной осознанности и сможете использовать их при работе с клиентами. Техники, позволяющие пережившим травму обрести силу, и вам помогут выдержать груз той боли, с которой к вам приходят клиенты. Если вы психотерапевт, вам могут быть хорошо знакомы вопросы насилия, но телесно-ориентированный подход, который лег в основу этой книги, поможет вам увидеть вещи с новой стороны. В частности, если вы психотерапевт, эта книга продемонстрирует вам важность обучения в работе с пережившими насилие. Массажные терапевты, танцевальные терапевты, мастера йоги, боевых искусств и других практик в телесной и духовной сфере тоже способны помочь жертвам насилия обрести контроль над различными аспектами себя и своей жизни. Если вы один из таких специалистов, инструменты и информация, приведенные в этой книге, расширят ваше понимание собственной работы и, кроме того, научат новым навыкам. Если вы специалист по работе с пережившими насилие, вы можете объединиться с другими специалистами и в группе практиковать упражнения, приведенные в книге.

ТРАВМА Я приведу здесь некоторые идеи, которые составляют основу этой книги. Мы будем возвращаться к ним снова и снова, каждый раз углубляя и расширяя

Глава 1: Введение

5

их. Ключевая мысль, состоит в том, что самозащита — фундаментальная функция человеческого организма. Травматическое событие — это событие, с которым у человека не хватает ресурсов справиться, в результате чего защитная функция «ломается». При нарушении этой функции наносится значительный ущерб всей личности и ее способности эффективно действовать. Восстанавливая целостность личности, необходимо вновь подключить эту фундаментальную функцию. Заметьте, что травматичность события частично зависит от имеющихся у человека ресурсов. Если человек, который не умеет плавать, падает в воду, это может быть для него травматичным. Если в воду падает опытный пловец, для него это может оказаться забавным. Насилие над детьми всегда приводит к травме. Но если взрослый обретает достаточную силу, чтобы успешно защитить себя, события, которые могут быть травматичны для беспомощного человека, не наносят ему вреда. Базовая реакция на травму — телесные зажимы и потеря чувствительности. Это нужно, чтобы подавить ощущение бессилия, опасности и боли. Увеличивая доступные ресурсы, человек становится сильнее. Он больше не уходит в себя, а выходит во внешний мир, чтобы одержать победу над травмой. Если человек научился плавать мастерски и с удовольствием, старый травматический опыт, полученный, когда он чуть не утонул, перестает на него влиять. И организм снова полноценно справляется с защитной функцией. Целостность можно восстановить.

ПРОЦЕСС Победа исцеляет. Победа обеспечивает безопасность и свободу. В этой книге мы сосредоточимся на двух сферах, из которых исходит угроза. Первая — внутренняя, вторая — внешняя. Пережившие насилие часто испытывают болезненные ощущения — как душевные, так и физические, — которые не могут взять под контроль. Подобные ощущения могут быть непроизвольными, как беспричинная паника, или же могут возникать в ответ на внешние события — например, если на человека кричат. Первая составляющая победы — научиться наблюдать за собственным телом и управлять им, чтобы эти болезненные внутренние ощущения не определяли вашу жизнь. Вторая составляющая — научиться защищать себя от внешних угроз. К ним относятся события и прошлого, и настоящего. Чтобы освободиться, вы должны ощутить себя взрослым человеком, способным отражать атаки, которым вы подвергались в детстве в ситуациях насилия. Вы также должны практиковать и оттачивать навыки обеспечения собственной безопасности перед лицом текущих вызовов и угроз. Чтобы победить и излечиться от последствий насилия, вы должны вернуть себе свое тело. Вместо того, чтобы рассматривать насилие с исключительно психологически-духовной позиции, вы начнете понимать, какую важную роль играет тело в исцелении и поиске целостности. Ваше тело — это материальное

6

Победа – это исцеление

проявление вашего духа. Вы должны научиться жить полно в вашем теле, переживать ваше Тело как вашу Самость и двигаться с силой, любовью и радостью. Работа с телом исключительно эффективна, поскольку тело конкретно и наблюдаемо. Уникальные методы обучения, созданные мной, предлагают пережившим насилие четкий и быстрый способ преодоления беспомощности, диссоциации, потери чувствительности тела и других затратных стратегий выживания, которые очень распространены. Я тщательно выстроил процесс, в котором соматическое исследование сочетается с обучением навыкам самообороны. Мои эксперименты воспроизводят проблемы жертв насилия в облегченной и безопасной форме. Студенты непрерывно фиксируют все, что происходит с их телом, когда они реагируют на вызовы, представленные в экспериментах. Я показываю, как использовать осанку, устойчивость, подвижность и силу для достижения концентрации, духовной силы и любви. Затем мои студенты используют приобретенную духовно-телесную целостность как основу для преодоления вызовов, представленных в этих экспериментах. Постепенно увеличивая сложность экспериментов, я помогаю пережившим травму стать сильными, обрести опыт прямого столкновения с конкретными травматическими событиями их жизни — и их преодоления. Говоря об «исцелении», я имею в виду путь к целостности. Я говорю о наращивании силы и об обучении навыкам самообороны. Это то, о чем вы прочтете в этой книге и с чем будете работать. Здесь описаны практические инструменты — используя их, вы вернете себе собственное тело и научитесь большему, нежели можете вообразить.

ТЕЛО В ЦЕНТРЕ ВНИМАНИЯ Что такое тренинг телесной осознанности? Почему он важен? Как он может вам помочь? Вот некоторые идеи, которые помогут вам понять, о чем эта книга. Когда над вами совершили насилие, вам нанесли ущерб. Сегодня вы — взрослый человек, который живет с последствиями этого насилия. Возможно, вы испытываете постоянный страх, или вас переполняет гнев, или вы чувствуете, будто отделились от собственного тела, а ваши чувства притупились. Возможно, из-за постоянного напряжения вы ощущаете физический дискомфорт. Возможно, вы боитесь контакта с людьми и ведете изолированную, одинокую жизнь. Возможно, вы чувствуете себя жертвой и не можете постоять за себя. Насилие приводит к множеству последствий. Какими бы ни были эти последствия, они включают в себя некие телесные процессы. Что такое страх, к примеру? Какое определение вы ему можете дать? Большинство людей, говоря о страхе, рассуждают о душевном/эмоциональном опыте. Я определяю страх как серию физиологических событий в теле. Страх

Глава 1: Введение

7

состоит из усиленного сердцебиения, напряжения мышц, ограничения дыхания, напряженной позы и т. д. Человек, оказавшийся в ситуации страха, ощущает эти физиологические события, и это то, на чем мы обычно фокусируемся, когда используем слово «страх». В процессе самонаблюдения и внутренних перемен важно подмечать телесные события, которые с вами происходят - часто неосознанно. На это есть несколько причин. Во-первых, если рассматривать чувство с точки зрения физиологических процессов, оно из переполняющего и непонятного переживания превращается в серию простых телесных событий. Например, вы не чувствуете ужас - вам стискивает горло, вы задерживаете дыхание, горбитесь и т. д. Такой новый подход к чувствам делает их менее сильными и страшными. Во-вторых, исследование собственного тела поможет вам подметить и осознать то, что вы чувствуете. Зачастую мы отдает себе отчет о наших чувствах лишь частично, но тело переживает их в полной мере. Изучая свое тело, вы можете столкнуться с физиологическими проявлениями, которых раньше не замечали, начнете воспринимать их как эмоции и поймете, как они влияют на ваши действия и вашу жизнь. В-третьих, когда вы осознаете, что чувства — это серия телесных действий, вы начнете понимать, что они не просто происходят с вами. Вы сами производите эти действия, даже если обычно этого не осознаете. И когда вы поймете, что ваши эмоции — это ваши собственные действия, вы сможете выбрать другие действия, заменить одну последовательность действий другой. Возьмем, к примеру, страх: вместо того, чтобы напрягать мышцы, вы можете их расслабить. Вместо того, чтобы сдерживать дыхание, вы можете сделать его более интенсивным. Вместо того, чтобы сжиматься, вы можете раскрыться. И, делая нечто противоположное страху, вы будете чувствовать нечто противоположное — и станете противоположностью того, кто боится. Вы станете расслабленным, внимательным, способным к активным действиям и смелым. Говорить об эмоциях как о физических действиях — это очень активный способ говорения. Активный язык — это язык надежды и ответственности. Он подчеркивает вашу активную роль в том, что вы чувствуете и делаете, а также вашу способность меняться. В-четвертых, изучение собственного тела поможет вам понять, откуда берутся ваши чувства. Возвращаясь к примеру с чувством страха: вы можете даже не помнить источник страха, который управляет вашей жизнью. Однако после того, как вы спокойно изучите ваш страх, вы сможете определить его источник. Осознавая телесные события, из которых складывается страх, вы сможете вступить в глубокое взаимодействие с телом и понять, как случилось, что страх стал управлять вашей жизнью. Зачастую диалог с телом позволяет вспомнить что-то, о чем вы всегда знали, но годами не отдавали себе в этом отчета. Чтобы изменить чувства, важно знать их источник.

8

Победа – это исцеление

В-пятых, поддерживая внутри себя состояние любящей силы и сталкиваясь в этом состоянии с пережитым опытом насилия, вы можете разорвать его оковы — каким бы это насилие ни было. Вы можете освободиться от власти, которую над вами имели жестокие слова, отвечая на них из состояния спокойной силы. Вы можете разорвать свою связь с нападением, которое вы пережили, если смоделировать это нападение — чтобы на этот раз вы не позволили причинить себе вред и успешно себя защитили, спокойно, с любовью и силой.

ОБУЧЕНИЕ Обучение лежит в основе созданного мной процесса. Люди учатся на протяжении всей жизни, независимо от того, пережили они насилие или нет. Многие люди подходят к работе с насилием с точки зрения болезни, ущерба и дисфункции и оперируют идеями диагноза и лечения. То, что вы узнаете из этой книги, основано на совершенно ином подходе. Обучение, отработка навыков, развитие понимания и способностей — вот на чем основан этот процесс. Я не хочу сказать, что другие терапевтические методы не важны. Они очень важны, и работа, описанная здесь, служит ценным дополнением к лечению. Однако для того, чтобы получить от этой книги максимальную пользу, вам нужно помнить: то, что вы из нее почерпнете, касается именно обучения. Попытка излечить болезнь — это совершенно другая задача, нежели освоение навыков и достижение мастерства. Эта книга посвящена достижению физической и духовной целостности и ясности мысли — краеугольному камню личности. Людей, которые никогда не испытывали насилия, я учу точно таким же упражнениям. Я обучаю правильной осанке, логике и философии науки, а также навыкам самообороны. Я обучаю тому же самому людей, который хотят лучше играть в гольф или развить навыки публичных выступлений. Конкретные детали варьируются в зависимости от сферы применения, но ядро моего подхода остается неизменным. Конечно, для того, чтобы эффективно обучать людей из разных сфер, необходимо понимать контекст, но в основе этой книги — процесс становления единым целым, применимый к любому человеку. Чувство беспомощности и скованности испытывает каждый, и процесс обретения открытости и умений одинаков для людей из любой сферы. Всегда, когда перед нами стоит непосильная задача, нас как будто парализует; обучение тому, как раскрыться на телесном уровне, помогает нам обрести контроль над собой и своим окружением. Такова суть обучения, которому посвящена эта книга.

БЕСПОМОЩНОСТЬ И ОБРЕТЕНИЕ СИЛЫ Мастерство — это основа методики, которую я разработал. Бессилие — глубокая рана, и обретение целостности — это путешествие от бессилия к силе.

Глава 1: Введение

9

Беспомощность — это ядро насилия (а также многих проблем, не имеющих к нему отношения). Все последствия насилия сопряжены с беспомощностью, как и все способы, при помощи которых люди с ним справляются. Беспомощность — это чувство, что ты не можешь защитить свое тело и самого себя. Дети, конечно же, беспомощны по сравнению со взрослыми и более старшими детьми. Им не хватает жизненного опыта, подготовки и физической силы, чтобы защитить себя от людей, которые хотят им навредить. Если детей любят, защищают, заботятся о них, их беспомощность не составляет проблемы. Ее и замечают только тогда, когда говорят о росте сил и способностей. Задача любящего взрослого — помочь ребенку постепенно оттачивать мастерство и накапливать силу, чтобы он рос способным и уверенным в себе. Когда ребенок подвергается насилию, он осознает свою беспомощность, и это вызывает у него глубокое отчаяние. Чувство беспомощности настолько сильное, что вокруг него выстраивается вся личность ребенка. Ужас, ярость и боль, вызванные актами насилия, закрепляют ощущение, что беспомощность — неотъемлемый атрибут внутреннего ландшафта. Далее происходит важный процесс. Поскольку ребенку не хватает сил, чтобы непосредственно изменить мир и сделать его безопасным, он пытается косвенно на него воздействовать для создания безопасности — или, по крайней мере, иллюзорного чувства безопасности. Один из способов — изменить свое восприятие мира. Поскольку ребенок не может непосредственно влиять на мир, чтобы сделать его безопасным, он меняет свое восприятие мира, чтобы тот выглядел таковым. Переключая свое внимание с насилия, боли, которая за ним последовала, и жестокой окружающей обстановки, ребенок живет так, как если бы насилие не происходило. Это процесс анестезии. Если событие, которое вызывает боль, нельзя прекратить, значит, человек перестанет осознавать это событие и боль, которую оно вызывает. Это может принимать форму физической нечувствительности или психической диссоциации. Анестезия — это активный, творческий и умный способ справиться с невыносимыми обстоятельствами жизни. Но жизнь в анестезии — это не жизнь вовсе, и на каком-то этапе испытавшие насилие должны от нее отказаться, чтобы начать жить. Другой косвенный способ обеспечить себе безопасность — попытка сделать себя неинтересным для насильника, чтобы тот не предпринял новую попытку. Возможно, если маленькая девочка постоянно ест, она надеется стать настолько толстой и непривлекательной, что никто и никогда не захочет ее больше изнасиловать. Возможно, когда маленький мальчик становится тихим и отстраненным, он пытается стать максимально незаметным, чтобы насильник его не увидел и не причинил ему боль в очередной раз. Существует множество косвенных стратегий. У меня была клиентка с избыточным весом, и когда мы исследовали, как этот лишний вес воспринимается на телесном уровне, она осознала, что использовала его двумя способами. Во-первых, она чувствовала, что жир — это не совсем она, и поэтому

10

Победа – это исцеление

он служил буфером между ней и насильником. Во-вторых, жир был явным свидетельством того, что она была слишком слабой физически, чтобы давать отпор отцу, когда тот насиловал ее. Она хотела, чтобы мать перестала обвинять ее за то, что у нее был секс с отцом, и это был ее способ сообщить, что это не ее вина. У переживших насилие существует множество стратегий, но все они — косвенные способы себя защитить. Все они основаны на уверенности человека, что он недостаточно силен, чтобы защитить себя непосредственно. Косвенные методы защиты более или менее помогают справляться с проблемами, которые встают перед человеком. Однако такие стратегии очень дорого обходятся. Попытки сделать себя нечувствительным при помощи алкоголя, обжорства, изоляции от других людей или применения насилия — такие непрямые стратегии вредны эмоционально и/или физически. Более того, если вы строите свою жизнь, исходя из убеждения в собственной слабости, вы по-прежнему остаетесь слабым. Реагируя как жертва, вы открываете возможности для виктимизации, а новая виктимизация подкрепит ваше убеждение в том, что вы жертва. Пробиться через завал косвенных стратегий выживания можно, научившись подлинной силе. Добрая сила все меняет. Косвенные стратегии выживания будет не нужны, если честно отвечать на угрозу, открыто говорить о своих чувствах и потребностях, говорить «НЕТ» и стоять на этом. Способность предпринять действие и преуспеть в этом - например, научиться приему, который позволит сломать руку насильнику, если тот снова попытается дотронуться до вас, — вот что обеспечивает вам реальную безопасность. Однако важно, чтобы сила, которую вы обрели, была любящей. Сила без любви жестока и причиняет боль. Сила в сочетании с любовью — исцеляет. Сила, основанная на жестокости, наносит вред тому, кто ее применяет. Пережившие насилие часто отрицают любую силу, поскольку единственная сила, которую они видели в своей жизни, была проявлением жестокости, и у них вызывает отвращение мысль о том, что они станут хоть в чем-то похожи на своих насильников. Но существует добрая, любящая сила, и она лежит в основе подлинной гуманности. Даже техники самообороны — например, прием, который позволяет сломать другому руку, — могут быть проделаны в уважительной и любящей манере. В этой книге мы будем усиленно работать над соединением силы с любовью. В реальной ситуации насилия необходимо применять практические навыки. Если на вас кричат, вам нужно не сбивать дыхание, встать в устойчивую позу и сказать человеку, который кричит на вас, чтобы он прекратил. Если вас ударили, вам нужно, не теряя расслабленности и вместе с тем бдительности, остановить удар и ощутить, что вы можете физически контролировать нападающего. Если вас бросили, вам нужно найти силы, чтобы честно сказать о своих чувствах, и предпринять практические шаги, необходимые, чтобы преодолеть одиночество и обрести связь с другими людьми.

Глава 1: Введение

11

Вам нужно сохранять полную осознанность, оставаться расслабленным, внимательным и любящим, и в этом внутреннем состоянии практиковать внешнее мастерство. Связь внутренней целостности и внешних действий – то, что позволит старым ранам исцелиться. Позвольте раненому ребенку внутри вас бок о бок с опытным взрослым переиграть прошлое и лучше действовать в настоящем — это позволит вам оставить прошлое позади. Мастерство не может быть поверхностным. Оно должно проникнуть глубоко в тело. Насилие производится над телом и угрожает его безопасности. Очевидно, что физическое или сексуальное насилие — прямая угроза телу. Однако, вербальное и эмоциональное насилие также является физическим, поскольку эмоции — это телесные события. Эмоции происходят в теле и там хранятся, иногда создавая физические трудности еще долго после акта насилия. Чтобы управлять физическим и эмоциональным насилием, надо научиться преодолению телесных привычек, которые были и остаются реакциями на насилие. Представьте, что кто-то в детстве упал в воду и чуть не утонул. У него будет огромный страх воды, который будет управлять его жизнью. Он не сможет принимать ванну и будет бояться луж. Говорить о страхе, исследовать то, как он влияет на жизнь, осознавать его источник — все это очень важно. Но это не позволит избавиться от страха. Избавиться от него можно, научившись плавать. И не просто сжав зубы, подавив ужас и повторяя необходимые движения. Надо почувствовать в себе силу и способность получать удовольствие - и в этом состоянии научиться плавать и наслаждаться водой. Если новоиспеченный пловец обретет состояние мягкой силы и любви, это освободит его тело от напряжения и улучшит координацию и баланс, а значит, станет предпосылкой для по-настоящему успешного плавания - которое еще сильнее приблизит его к силе. Также это позволит ему углубить диалог с телом. Когда он перестанет так сильно бояться воды, он сможет лучше осознать свои чувства по отношению к ней и заново понять причины нынешних чувств и действий, укорененные в прошлом. Таким же образом переживание прежней травматической ситуации в состоянии радостной силы и успешное ей овладение позволит разорвать цепи насилия, совершенного над вами.

ЗАБОТА О СЕБЕ Мой метод сфокусирован на теле, поскольку оно конкретно, познаваемо и практично. Тело позволяет успешно функционировать в этом мире. Какую бы еще эмоциональную или духовную работу вы не выполняли на пути исцеления, упражнения и идеи, содержащиеся в этой книге, будут крайне важным дополнением к вашей работе. Эта вводная глава раскрывает некоторые базовые идеи, лежащие в основе телесной работы, которую я провожу. Но понять идеи телесной осознанности и мастерства — это совсем не то же самое, что по-настоящему осознать свое тело

12

Победа – это исцеление

и обрести силу. Оставшаяся часть книги будет состоять из практических упражнений, которые покажут, как использовать тренировку тела для обретения осознанности и силы. Однако я бы хотел предостеречь вас. Выполняйте только те упражнения и в тех количествах, которые сами чувствуете подходящими для себя. Пережившие насилие часто опасаются вновь осознать свое тело. Выполнять упражнения — это, само собой, вполне физический и конкретный процесс. Возможно, для начала вам лучше подойдет более интеллектуальный подход, не так тесно связанный с телесной работой. Чтение книги без выполнения упражнений позволит вам на интеллектуальном уровне понять, как работу с телом можно включить в процесс исцеления. Это поможет вам дистанцироваться от информации, чтобы она не была слишком шокирующей. После того, как вы поймете, что представляет собой весь процесс, вы можете вернуться к началу книги и приступить к выполнению упражнений. Некоторые читатели, напротив, могут счесть слишком неприятным изучение упражнений и описаний насилия, приведенных в этой книге, - если только они не будут выполнять упражнения, которые дадут им почву под ногами и силу, чтобы справиться с такой информацией. Некоторым покажется, что лучше выполнять упражнения вместе с психотерапевтом или поискать квалифицированного специалиста по телесной работе, чтобы работать под его наблюдением. Как бы то ни было, на большинство переживших насилие чтение этой книги и выполнение приведенных в ней упражнений наверняка окажет ободряющий и освобождающий эффект. Открыв в себе осознанность, силу и любовь, вы обретете желание и способность жить в вашем теле, а также позволите ранее подавленным мыслям, чувствам и воспоминаниям проявиться безопасным образом. Пребывая в вашем теле более полно, вы обнаружите безопасные, эффективные и основанные на любви способы жить и действовать в этом мире. Это возможно. Вы это можете.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВЫ • Травматическое событие — это событие, превышающие ресурсы индивидуума справляться с такими событиями и выживать. • Базовые реакции на травму — телесные зажимы и нечувствительность, которые нужны затем, чтобы подавить чувства бессилия, страха, гнева и боли. • Ключевой элемент в преодолении привычной травматической реакции — накопление достаточной силы для того, чтобы обходиться без напряжения и нечувствительности. • Один аспект обретения силы включает обучение навыкам телесного самонаблюдения и контроля, чтобы вы могли управлять болезненными

Глава 1: Введение

13

внутренними ощущениями. Второй аспект — обучение самозащите от внешних угроз. • Работа с телом эффективна, поскольку тело конкретно и наблюдаемо. Эмоции — это физиологические события в теле, а чувства – то, как человек переживает эти физиологические события. • Двигательные эксперименты воспроизводят проблемы переживших насилие в измеримой, наблюдаемой, облегченной и безопасной форме. Студенты наблюдают за тем, что происходит в их телах в ответ на атаки, разыгрываемые в экспериментах. Они используют выравнивание осанки, дыхание и движение для достижения силы и любви. Они используют состояние осознанности, любви и силы как основу для преодоления вызовов в двигательных экспериментах. • Обучение и развитие навыков лежат в основе процесса, описанного в этой книге. Когда пережившие насилие научатся применять новые навыки в ходе занятий, они смогут использовать их и в жизни, и вот тогда произойдет подлинное исцеление.

Глава 2 Знакомство c силой Как мы можем на практике понять, что такое насилие и каковы его последствия? Как мы можем осознать, что такое беспомощность, и обрести силу? Когда я сталкиваюсь с затруднением, я пробую провести эксперимент, уменьшенную лабораторную версию события из реальной жизни. Чтобы начать исследование, нам нужен небольшой пример насилия. Если он минимален, он не вызовет невыносимого стресса и будет достаточно безопасен для изучения. Но он должен быть достаточно реалистичен, чтобы вызвать у вас реакцию. В противном случае изучать будет нечего. БРОСАНИЕ САЛФЕТОК: ЭКСПЕРИМЕНТ 2.1 Этот эксперимент поможет вам понять, как вы реагируете на насилие. Для этого упражнения вам понадобится партнер. Он должен будет стоять в двух метрах от вас и кидать в вас салфетки. Если вы не можете найти никого, с кем бы вы могли выполнить это упражнение, просто вообразите себе человека, который кидает в вас салфетку. Вы сможете выполнить многие упражнения из этой книги без партнера, даже если инструкция требует его присутствия, так что его отсутствие не станет непреодолимым препятствием. Нападение с использованием салфетки — это действительно не самый страшный пример насилия. Большинства людей вполне способны вынести такую атаку. Большинство переживших насилие (а также тех, кто не имел такого опыта) обнаружат, что этот символический жест вызывает некоторый страх, но поскольку опасность невелика, он минимален. При такой нестрашной атаке у вас есть возможность изучить ее и проанализировать свои реакции на нее. Впрочем, важна калибровка. Упражнение должно соответствовать студенту. Однажды я работал с бывшим «Зеленым Беретом» — спецназовцем армии США. Как вы понимаете, летящие в него салфетки вовсе его не беспокоили. Я должен был сильно увеличить интенсивность стимула, чтобы мы подобрали атаку, которую ему было бы интересно исследовать. При работе с не слишком чувствительными людьми зачастую необходимо увеличивать интенсивность стимула, чтобы получить реакцию, которую они сами заметят. Я могу намочить салфетку, чтобы она издавала влажный шлепок при ударе. Или же могу вместо салфеток кидать подушки. Я не буду бросаться кирпичами, но могу удивить кого-то, подняв кирпич и притворившись, что собираюсь его бросить.

Глава 2: Знакомство с силой

15

Противоположный пример: однажды меня пригласили в кабинет психотерапевта, чтобы я провел занятие с ее клиенткой. Я зашел — и немедленно вышел. Клиентка был так напугана, что само мое присутствие в комнате было для нее непереносимым. В комнате ожидания я нашел одеяло. Я лег на пол, накрылся этим одеялом, подполз к двери кабинета и просунул туда голову примерно на пять сантиметров. Всю сессию я работал в таком положении. Я выглядел настолько по-дурацки, что вряд ли мог хоть кого-то напугать. В этом упражнении важно подобрать интенсивность «насилия» так, чтобы оно было переносимым и достаточно безопасным для того, чтобы вы могли его изучить. Для большинства людей это означает уменьшение интенсивности атаки. Если в вас кидают реальный, хотя и мягкий объект и для вас это слишком, попросите партнера отойти назад, чтобы салфетка до вас не долетела. Возможно, если он повернется и кинет салфетку мимо вас, это поможет. Или попросите его просто сымитировать бросок, без салфетки. Или пусть он скажет, что кинет салфетку, а сам останется неподвижным. Я уверен, что вы уловили смысл. «Атака» должна быть достаточно сильной, чтобы вызвать у вас реакцию, но при этом достаточно нестрашной, чтобы вы чувствовали себя в безопасности, исследуя свои ощущения. После того, как вы выбрали способ атаки, пусть партнер вас атакует, а вы понаблюдайте за своими ощущениями. Пусть он проведет атаку несколько раз, чтобы у вас было время исследовать свои реакции. Что вы чувствовали? Что вы делали? Что вам хотелось сделать? Есть несколько самых распространенных реакций на атаку при помощи салфетки. Люди часто испытывают удивление или страх. Они могут чувствовать, что их обесценивают и вторгаются в их личное пространство. Нередко они напрягаются, чтобы противостоять атаке и собственной реакции на нее. Некоторые начинают смеяться или воспринимают атаку как игру. Многие злятся и испытывают желание ударить в ответ. Некоторые замирают в шоке или панике, некоторые диссоциируются. Описывая свою реакцию на атаку, большинство людей говорит о чувствах как о психических состояниях. Они были удивлены, рассержены, испуганы и так далее. Они хотели убеждать или ударить в ответ. Однако анализировать свои реакции можно совершенно иным путем. Отметьте нюансы вашего мышечного тонуса, дыхания, позы, ритма и движений. Где в вашем теле вы отмечаете значительные изменения? Что вы делаете в этих местах? Уделяя внимание физическим аспектам своих реакций, вы получите более глубокое понимание того, как вы справляетесь с насилием. А научиться отмечать то, что вы делаете, – первый шаг к тому, чтобы изменить это и улучшить. Отметьте, что вы делаете со своим горлом, животом и областью таза. Что происходит в вашей груди и спине? Что вы делаете с лицом и головой? С руками и ногами? Что происходит с вашим дыханием? Есть ли еще что-то, чему нужно уделить внимание?

16

Победа – это исцеление

Большинство людей отмечает, что они напрягаются, когда подвергаются атаке. Они могут сжать плечи или напрячь грудь. Скорее всего, они задержат дыхание — или оно участится. Они могут наклониться вперед или откинуться назад, но это движение будет напряженным, не расслабленным. Иногда это напряжение означает страх, и люди сжимаются, чтобы избежать атаки. Иногда оно означает гнев, и люди наклоняются вперед, чтобы нанести ответный удар. Что из перечисленного вы делаете? Делаете ли вы что-то еще? Некоторые люди обнаруживают, что в ответ на удар обмякают. Их дыхание и мышцы ослабевают, или же они смотрят в сторону, диссоциируются и просто ждут, что удары закончатся. Они могут чувствовать, что теряют осознанность — будто их сознание сжимается в точку или ускользает. Некоторым люди значительно сложнее атаковать, чем быть в роли жертвы. Большинство людей не привыкло нападать на окружающих, а пережившие насилие особенно часто обнаруживают, что им очень сложно применять силу. Но есть кое-что, что может облегчить ситуацию. Помните, что атака — это подарок вашему партнеру: атакуя его, вы предоставляете ему возможность развить навыки осознанности. Без вашего содействия он не сможет им научиться и окажется беспомощным перед лицом реальной угрозы. И те, кто напрягается в ответ на атаку, и те, кто обмякает, словно бы уменьшаются в процессе. Почему люди это делают? Почему вы это делаете? Попробуйте понять свои чувства, прислушавшись к собственному телу, — возможно, вы получите ответ. Что этот эксперимент говорит о насилии и вашей реакции на него? Прежде чем анализировать, что значат разные реакции в этом упражнении, давайте обсудим пару моментов. Во-первых, в описании упражнений, приведенных в этой книге, я говорю о том, что «чувствует большинство людей». Таким образом я фокусирую обсуждение на реакциях и опыте, который встречал в своей практике чаще всего. Это не значит, что другие реакции «неправильные». Вы можете испытывать что-то другое, и это нормально. Если бы мы проделали упражнение вместе, я бы смог уделить внимание вашем личным специфическим переживаниям, но в рамках книги я должен говорить о наиболее распространенных реакциях. Если вы обнаружите, что в некоторых упражнениях чувствуете нечто совершенно иное, это может стать отправной точкой для увеличения осознанности ваших движений и способов бытия в теле. Во-вторых, вы действительно уверены, что прочувствовали все, что делали? Часто люди не замечают совершенно очевидных движений и реакций. Многие пережившие насилие годами оттачивают умение не замечать и не чувствовать. Даже те, кто не испытывал насилия, но не развил навык осознанности, упускают физические реакции, очевидные внешнему наблюдателю. Зачастую люди чувствуют прямо противоположное тому, что в реальности происходит в их теле. Сила их привычек так велика, что они не знают, как интерпретировать новые ощущения, которыми сопровождаются новые

Глава 2: Знакомство с силой

17

реакции. В любом случае, тренируясь, люди постепенно обретают способность чувствовать и замечать то, что они в действительности делают. Возможно, вы почувствовали лишь замешательство. Постарайтесь не беспокоиться из-за этого. Многие люди чувствуют себя сбитыми с толку, когда начинают осознавать свое тело. Для них это новый и непривычный процесс. Просто продолжайте читать книгу и выполнять упражнения. Если какое-то упражнение вам непонятно, переходите к следующему. По мере чтения книги вы начнете лучше их понимать. В какой-то момент вы, возможно, захотите вернуться к предыдущим упражнениям и выполнить их заново. По мере увеличения чувствительности и понимания телесных процессов вы, возможно, поймете те упражнения, которые поначалу вас смутили.

ЧТО ОЗНАЧАЕТ НАПРЯЖЕНИЕ Что бы вы ни сделали в этом упражнении, это было важно. Очень просто обесценить разные телесные реакции на атаку, сказав, что это обычное напряжение, которое любой бы испытывал в подобной ситуации. Однако те позы и движения, которые вы избрали — осознанно или неосознанно, — отражают ваши ощущения от себя и от мира. Экспериментируя с простыми двигательными упражнениями, вы можете увидеть, какие убеждения и стратегии стоят за вашими действиями. Вы можете оценить эффективность ваших решений, понять, почему вы их придерживались, и попробовать новые движения и способы взаимодействия с миром. Изучение этого ведет к внутреннему изменению. Для меня работа с телом/движением — процесс, который помогает мне понять и прочувствовать внутреннее устройство тела. Разработанный мной телесный метод сфокусирован на том, как, ощущая свое тело и действуя посредством его, понять, как наши выборы и интенции влияют на наши действия. С его помощью можно научиться ощущать, как мысли, убеждения и чувства влияют на тонус мышц, дыхание, позу, движения, поток энергии и использование пространства — и наоборот. С его помощью можно объединить интеллект, тело и чувства. С его помощью можно обрести состояние силы и любви и использовать его для излечения старых ран и обучения тому, как эффективно жить в настоящем. И все это начинается с того, что мы уделяем внимание нюансам дыхания, позы и сокращения мышц, в то время как партнер кидает в нас салфетку. Какое послание несут ваши движения при напряжении или вялости? Когда люди обращают внимание на свои реакции, обычно они понимают, что эти реакции являются способом приготовиться к атаке. Люди чувствуют, что напряжение — это способ сгруппироваться, чтобы приготовиться к атаке. Каким образом группировка может быть способом приготовиться? Вообразите прогулку в парке. Ясный и тихий день. Проходя мимо флагштока, вы слышите, как флаг трепещет на ветру. Неожиданно, флагшток падает. Прямо на вас. Вас сейчас раздавит.

18

Победа – это исцеление

На каком расстоянии от вас должен упасть флагшток, чтобы не ударить? В километре? В метре? В сантиметре? Что ж, если он упадет в сантиметре от вас, он вас не заденет. Метр, конечно, лучше — если он вдруг отскочит от земли после падения. Замираете ли вы в панике, видя, что на вас падает флагшток? Но если вы замрете, вы не будете готовы отпрыгнуть. Если вы задержите дыхание или напряжетесь, ваши мышцы и суставы будут не готовы к простому действию — увернуться от падающего флагштока. Если вы дышите легко и свободно, а ваши мышцы остаются гибкими, вы готовы от него уклониться. Группировка — это подготовка к тому, чтобы принять удар. Так проявляется убеждение в том, что вы слишком слабы, чтобы одержать победу, — с таким же успехом можно замереть и ждать, пока угроза не минует. Тот, кто остается расслабленным, готов уклониться от удара. Если вы расслаблены, когда на вас падает флагшток, вы легко можете от него увернуться. (Исследованию жесткости как состояния бессилия посвящен эксперимент с телефонным справочником в главе 5.) Очевидно, что вялость — признание поражения. Когда люди, которые в ответ на угрозу обмякают, концентрируются на переживании вялости, они быстро чувствуют, что вялость — знак того, что вы сдаетесь, зная, что ничего не можете сделать, так что и пытаться не стоит. И напряжение, и вялость таят в себе одно и то же послание — бессилие. Оба способа отреагировать на брошенную в вас салфетку основаны на скрытом убеждении, что вы не можете предотвратить удар. И вы напрягаетесь или обмякаете в надежде пережить нападение. Именно это дети, действительно беспомощные, делают, чтобы выжить в ситуации насилия.

ПРИРОДА СИЛЫ Эта книга поможет вам исследовать состояние бессилия и обучит тому, как получить доступ к силе и возможностям, о которых вы никогда не подозревали. Беспомощность и ее ощущение лежат в основе раны, нанесенной насилием. Вы не избавитесь от болезненных переживаний, порожденных насилием, пока продолжаете быть беспомощными. Кроме того, многие стратегии выживания, которых придерживаются люди, пережившие насилие, являются выражением беспомощности. И хотя они эффективны как способ справиться с насилием, они очень болезненны и затратны. Однако вы не можете отказаться от этих стратегий, пока продолжаете быть беспомощными. Но дисфункциональные стратегии можно заменить новыми средствами выживания, более эффективными и приятными. Какие бы чувства и поведение ни были вызваны пережитым вами насилием, вы придерживаетесь их, потому что они кажутся вам единственным или лучшим способом справиться с болью и выжить. Целью работы по

Глава 2: Знакомство с силой

19

увеличению силы — обучение тому, как создать центрированное и сильное состояние и использовать его вместо привычных паттернов страха и слабости. Бессилие — это ограничение дыхания, напряжение мышц, сжатие. Бессилие связано с несимметричными телесными ощущениями, позами и движениями. Тело при этом напряжено, искривлено или скручено. Сила — это состояние экспансивности и симметрии. В сильном, центрированном состоянии вы чувствуете открытость, ясность, энергичность, мягкость, спокойствие, устойчивость, текучесть, плотность, легкость, сбалансированность и равномерность. Это одновременно телесное, эмоциональное и духовное состояние. Процесс телесного обучения ведет к пониманию эмоциональных и духовных аспектов увеличения силы. Сила — это способность контролировать окружение, чтобы обеспечивать свою безопасность и реализацию своих потребностей и желаний. Сила включает элементы власти и управления. Сила связана с такими качествами телесной организации, как целостность, вес, укорененность, непоколебимость и стойкость. Телесная организация, которая служит увеличению физической силы, также является источником эмоциональной и личной силы и способности к сильным действиям. Многие люди убеждены, что сила по своей природе «плохая». Мы все слышали, что «власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно» 1. Брутальность и насилие, которые зачастую считаются силой, в действительности являются страхом и слабостью, проявляющимися через жестокость. Настоящая сила не плохая. Настоящая сила — любящая и заботливая. Это важный момент, и мы позже к нему вернемся. Однако, чтобы быть продуктивным, любое обсуждение должно основываться на практическом и конкретном опыте, а не только на идеях, так что давайте приступим к выполнению упражнений для развития силы.

ВАШ ЖИВОТ Вы можете начать овладение силой с того, что научитесь осознавать центр своего тела. РАССЛАБЛЕНИЕ ЖИВОТА: ЭКСПЕРИМЕНТ И ПРАКТИКА 2.2 Встаньте и пройдитесь. Как вы ощущаете свой живот? Втягиваете ли вы его? Многие люди напрягают и втягивают живот. Если вы тоже это делаете, как это отражается на вашем дыхании? Что вы чувствуете по поводу своего живота? Многие стыдятся живота и стараются скрыть его или сделать так, чтобы он казался меньше.

Автор этого афоризма — Джон Дальберг-Актон, английский историк и политик. Слово «power», используемое автором для обозначения личной силы, в английском языке также обозначает власть. — Прим. пер. 1

20

Победа – это исцеление

Чтобы увеличить осознанность того, как вы обращаетесь с центром тела, осознанно напрягите живот, мышцы анального сфинктера и гениталий и пройдитесь. Напрягите эти мышцы очень сильно. Как это влияет на ваши движения? Обратите внимание на то, насколько жесткими и скованными это делает ваши ноги, низ спины и движение в целом. Отметьте, как это затрудняет ваше дыхание. Выполняя это упражнение, заодно отметьте, достаточно ли просторна ваша одежда. Если она тесная, то на ваше тело будет оказываться постоянное давление. Ваши мышцы будут напрягаться и бороться с этим давлением, замечаете вы это или нет, и вам будет сложно расслабить живот. Как правило, в процессе расслабления и всего остального, что будет обсуждаться в этой книге, лучше надевать свободную, удобную одежду. А сейчас встаньте и попеременно расслабляйте и напрягайте живот. В фазе расслабления позвольте ему вывалиться. Затем попробуйте расслабить живот без предварительного напряжения. Как бы вы ни привыкли его держать, сейчас просто позвольте ему вывалиться. Заодно осознанно позвольте расслабиться вашим гениталиям и анальным мышцам. Было ли там напряжение — даже несмотря на то, что вы осознанно не напрягали живот? Каково это — позволить животу полностью расслабиться? Большинство испытывают заметное облегчение, даже если изначально не напрягали живот специально, и понимают в ходе упражнения, что они неосознанно напрягались и, вероятно, делали это все время. Попробуйте походить с мягким животом. Как это ощущается? Большинство людей испытывают облегчение, чувствуют текучесть и устойчивость походки. Именно такой и должна быть ходьба — а не напряженной и ограниченной. (Иногда, люди, которые привыкли быть напряженными, испытывают дискомфорт, когда расслабляют мышцы живота. Как правило, это происходит потому, что они, расслабив живот, не расслабили остальные части тела и не выстроили его структуру. Если вы испытываете подобный дискомфорт, в ходе дальнейших упражнений из этой книги вы будете чувствовать себя все более комфортно.) Вам когда-нибудь говорили: «Втяни живот»? Это нонсенс с точки зрения анатомии, хотя и культурный императив. Втягивание живота вызывает чувство физического и эмоционального напряжения и принуждения, хотя это может настолько войти в привычку, что уже не замечается. Почему нас всех заставляют делать что-то, что делает нас напряженными и слабыми? Нас учили, что напряженный живот выглядит красиво. На минуту задумайтесь об этом. В каких ситуациях естественным образом втягиваем живот? Когда мы испуганы! Напряжение и втягивание живота — это часть реакции страха и испуга. Не странно ли, что нас поощряют жить в постоянном состоянии страха?

Глава 2: Знакомство с силой

21

Напряжение в любой области тела заставляет все тело чувствовать дискомфорт, но мышцы живота, ануса и гениталий имеют при этом особенное значение. Это центр нашего тела, центр движения и равновесия. Если вы напрягаете эти части тела, вы не можете расслабиться и двигаться свободно, с ощущением силы и комфорта.

КАК «ПРАВИЛЬНО» ВЫГЛЯДЕТЬ Возможно, сейчас вы забеспокоились. Действительно ли я рекомендую держать живот расслабленным? Да, действительно. Я знаю, что для многих людей разговор о теле или концентрация на его ощущениях вызывает дискомфорт. В нашей культуре тело часто рассматривается как нечто «плохое». Живот — это плохо. Все хотят иметь плоский живот или похудеть. Еще хуже говорить о тазе, гениталиях и анальном сфинктере. Это интимные зоны, и говорить о них неприлично. Однажды я проводил в больнице семинар посвященный предотвращению стресса и травм, связанных с использованием компьютера. (Этой теме посвящена моя первая книга, Comfort at Your Computer.) Многие люди ежедневно проводят много часов за компьютером, и часто у них развиваются серьезные проблемы с кистями, шеей или спиной из-за неправильных постуральных привычек. Правильно расположение таза и позвоночного столба — это основа безопасного и комфортного сидения. И я проделал упражнение, описанное здесь, и некоторые другие, посвященные правильному функционированию таза. Казалось бы, ничего такого, правда? Там был двадцать один участник, и двадцать из них заполнили форму обратной связи. Все двадцать оценили семинар на отлично. На следующий день администратору госпиталя, отвечавшему за проведение семинара, позвонил работодатель, который направил туда шестерых участников. Он сказал, что все шестеро считают семинар ужасным и хотят вернуть деньги. Администратор указал на то, что по меньшей мере пятеро из них оценили семинар на отлично. После долгой беседы выяснилось, что упоминание таза и эксперимент со сжатием и расслаблением генитальных и анальных мышц работодатель счел полностью неприемлемым и хотел получить свои деньги обратно. В нашей культуре говорить о центре тела не нормально. Не нормально иметь естественно округленный и расслабленный живот. Долой его! Втяните! Но взгляните на детей. Их животы мягкие и свободные, и это анатомически естественно. Пережившим жестокое обращение говорить о центре тела еще сложнее. Многие люди, подвергшиеся сексуальному насилию, испытывали вторжение в области таза, и сексуальность и сексуальное возбуждение для них связаны с унижением. Даже те, над кем совершили несексуальное насилие, часто избегают осознавания своего центра, чтобы подавить идущие изнутри чувства страха и

22

Победа – это исцеление

гнева, и не хотят фокусироваться на той области своего тела, где содержится так много сильных эмоций. Многие из тех, кто пережил жестокое обращение, не хотят не только говорить об области таза, но и чувствовать ее. С ней ассоциируется так много боли, что они просто хотят от нее избавиться. Что еще хуже, позволив гениталиям и анусу расслабиться, открыться и расшириться, они испытывают невыносимую уязвимость. Однако правильное использование живота/таза критически важно в поиске целостности и силы. Вы не можете стать целостным, если не осознаете все тело. Если вам некомфортно говорить про эту часть тела, эмоциональный дискомфорт выразится в напряжении мышц таза и живота, что будет мешать вам чувствовать, двигаться и действовать с чувствительностью и силой. Здесь мы просто пытаемся разобраться в базовой анатомии и устройстве тела. Если вы хотите, чтобы «машина» хорошо работала, вам нужно обеспечить правильное функционирование ее частей. Если упражнение на расслабление живота заставило вас почувствовать вас себя некомфортно (или вызвало ужас или слезы), потерпите еще немного. Сначала мы продолжим рассматривать отношение к животу, принятое в обществе, а затем проделаем несколько упражнений — они дадут вам новые инструменты, которые помогут справиться с дискомфортом. Для многих идея о расслаблении живота полностью неприемлема. Для нашей культуры характерны строгие нормы использования тела и стандарты красоты. Расслабленный живот не одобряется! Но давайте взглянем на несколько рисунков, где изображены люди из рекламы. Изучая рекламу, можно получить представление о ценностях нашей культуры. То, как реклама изображает тело, иллюстрирует идеалы силы и красоты, принятые в культуре, и я подозреваю, что реклама также серьезно влияет на формирование этих самых идеалов. Реклама эксплуатирует общепринятые идеалы, а также предлагает ролевые модели, которые формируют такие идеалы. Первый рисунок был скопирован с обертки от печенья и служит хорошей иллюстрацией того, что мы думаем о теле. Когда я демонстрирую рисунок людям на семинарах, подавляющее большинство соглашается с тем, что фигура слева, названная «правильной», выглядит гораздо лучше фигуры справа. Однако, когда я спрашиваю, какой из этих мужчин легко увернется от несущейся на него машины, почти все указывают на «плохую» фигуру. Люди легко распознают большую степень расслабленности, равновесия и готовности к движению, но они научились верить, что напряженная, неустойчивая, неподвижная поза — это хорошая поза.

Глава 2: Знакомство с силой

23

Такое приравнивание красоты и силы к напряжению можно увидеть на втором рисунке. Отчетливо видно напряжение на лице этого человека, изогнутые бедра и широко расставленные ноги. Слоган рекламы гласит: For the coolest guys only, tough new urban hardwear: just what you need to carry off a confident attitude («Новая крутая повседневная одежда — только для крутых парней. То, что вам нужно, чтобы

быть уверенным»). Вербальное послание подкрепляет равнозначность силы и напряжения, определяя «крутость» и «уверенность» как «жесткость» (tough), основанную на напряжении. В этой рекламе присутствует некий флер злой сексуальности. Ирония в том, что поза мужчины, напряженная и скованная, помешает ему двигаться легко и сильно, если ему действительно придется драться или убегать. В частности, в области таза так много напряжения, что свободное и комфортное движение, по всей видимости, будет невозможно.

24

Победа – это исцеление

У женщин тоже есть свои традиционные способы напрягаться. Взгляните на следующий рисунок. Слоган здесь такой: «Что делает купальник сексуальным? Обилие красивых форм». Взгляните, однако, на то, что преподносится как красивые формы. Женщина стоит на каблуках, и ее ноги не контактируют с землей. Ее колени, бедра и ягодицы зажаты и напряжены. Левая рука отведена назад и находится в неудобном и напряженном положении. (Попробуйте встать таким образом и прислушайтесь к своим ощущениям). Шея и лицо также напряжены. Женщина скована, в ней нет мягкости, которая бы позволила ей двигаться плавно и уравновешенно, что лежит в основе грации и силы. И все же, когда я демонстрирую эту фотографию на семинарах, люди изначально считают, что модель прекрасно выглядит. Возможно, у меня нетипичные взгляды, но мне доставляет удовольствие смотреть на свободных, расслабленных и грациозных людей. Я вовсе не нахожу напряжение, неуклюжесть и слабость прекрасными. В рекламе с изображением женщин, как и в мужской рекламе, напряжение становится синонимом красоты и силы. Существует, однако, другая категория женских поз, которые я называю, за неимением лучшего термина, позами «сексуальной кошечки». Женщина принимает слабую, скрученную позу, которая транслирует смешанные послания беспомощности и соблазнительности. И вновь большинство людей, глядя на четвертый рисунок, видят эту женщину как прекрасную и соблазнительную. Первое, что я подумал, когда увидел эту рекламу, — возможно, у этой женщины проблемы в нижней части спины. Заметьте, как криво расположены ее голова, шея, спина, ноги — ничего общего с устойчивой структурой тела. Нет фундамента для устойчивости или силы.

Глава 2: Знакомство с силой

25

Просто ради сравнения взгляните на фотографию моего сына, которую я сделал, когда ему было четыре года. Она демонстрирует то, как дети обычно сидят. Фото было сделано спонтанно, и поза на нем непреднамеренная. Она демонстрирует анатомически естественный способ сидеть, утраченный большинством взрослых. Заметьте, как мой сын без усилий сидит прямо. Он не скрючивается над книгой, которую читает, а наклоняет голову, опирающуюся на позвоночный столб, обеспечивая эффективное распределение веса, и направляет глаза вниз. Отметьте, что его плечи расслаблены и округлены, грудь мягкая, живот расслаблен. Это очень похоже на то, что обертка от печенья назвала «плохой фигурой», однако это гибкая, грациозная, сильная и уравновешенная поза. Наша культура представляет подтянутость как идеал красоты, но, если вы исследуете эту идею глубже, подтянутость обернется напряжением. Конечно же, упражнения и хорошая физическая форма — это полезно для здоровья и помогает хорошо выглядеть. Если вы делаете упражнения и находитесь в хорошей форме, ваш живот и прочие части тела будут в тонусе. Однако искусственная подтянутость, которая достигается посредством постурального напряжения и преднамеренного втягивания живота, — это не то же самое, что хороший тонус, и это не полезно. Втягивание живота создает напряжение и делает все тело слабым (см. эксперимент «Напряжение частей тела» в главе 5). Если вы подходите к задаче восстановления силы и целостности с напряжением, вы будете делать на каждый шаг вперед делать два шага назад. Чтобы стать целостным, вам нужно ощутить, как работает ваше тело, и достичь расслабленности и комфорта. Почти всегда, когда я обучаю тому, как расслабить живот и позволить ему вывалиться, мне нужно потратить время на дискуссию о том, что плоский живот якобы выглядит лучше. Люди на собственном опыте убеждаются, что, когда

26

Победа – это исцеление

живот расслаблен, им легче дышать и двигаться, но зачастую они чувствуют себя при этом толстыми и неуклюжими. Они чувствуют смущение, если выглядят на публике расслабленными и сбалансированными. Многим требуется немало практики, чтобы привыкнуть к комфортному состоянию. Когда я учу расслаблению, всегда встает вопрос о различии между расслаблением и вялостью. Расслабленность — это не вялость, хотя многим она может такой показаться. Я бы предпочел определить расслабление как использование только той меры усилия, которое необходимо для выполнения актуальной задачи. Если вы используете силу в сотню фунтов для поднятия веса в пятьдесят, это будет напряжением. Если вы использовали усилие в пятьдесят фунтов, то вы расслаблены настолько, насколько это возможно, при этом выполняя необходимую работу. Если вы лежите на солнышке, закрыв глаза, слушаете птиц, отдыхаете и при этом выполняете мышцами работу на двадцать фунтов — это определенно нельзя назвать расслаблением. Выполняется больше работы, чем того требует задача. Многие люди думают о вялости как о награде за напряжение. Они либо работают на полную, либо расслабляются на полную. При этом, выполняя различные действия, они не отслеживают внутренние процессы, чтобы двигаться эффективно, сильно и грациозно. Целью расслабления должна быть сила, а не вялость. ЖЕСТКОСТЬ И КОЛЛАПС: ЭКСПЕРИМЕНТ 2.3 Встаньте. Обратите внимание на то, как вы стоите. А теперь встаньте прямо! Втяните живот. Отведите плечи назад, выпятив грудь. А теперь обмякните. Не падайте на пол, просто позвольте вашим плечам округлиться, голове — упасть вниз, всем вашим мышцам — ослабнуть и провиснуть. Что вы при этом чувствуете? Заметьте, что и при напряжении, и при обмякании в определенных частях вашего тела будут чувствоваться зажимы. Нужно избегать как напряжения, так и обмякания. В следующих главах вы узнаете, что настоящее расслабление основано на сильном, активном и эффективном использования тела, а не на вялости и обмякании. Сила — это не жесткость, а расслабление — это не вялость. В стрессовых ситуациях мы имеем склонность напрягаться и сопротивляться, и наше тело сжимается. Но обмякание тоже распространенная реакция, и оно тоже приводит к сжатию. Обмякание — это процесс капитуляции. Тело повисает на самом себе, поскольку в нем нет энергии и воли. Напряжение и вялость — это не противоположности. Это крайние проявления бессилия и неспособности легко и эффективно справиться с трудной ситуацией. Ни то, ни другое не должно быть основой жизни. Необходима целостность — расслабленный, энергичный и живой способ бытия и движения, и именно ему вы научитесь в этой книге.

Глава 2: Знакомство с силой

27

ДЫХАНИЕ Дыхание — ключевой элемент сосредоточенного расслабления. Дыхание — это естественный процесс. В норме оно непроизвольно и автоматично, но легко поддается сознательному управлению. Это фундаментальный процесс как в состоянии покоя, так и при реакции «бей или беги». Если при этой реакции вы дышите так же, как и в покое, вы можете легко переходить из состояния покоя в состояние, необходимое в экстренной ситуации. Вы можете сохранять расслабленность ума и тела и одновременно быть внимательным и готовым справляться с проблемами. Если обсуждение и выполнение упражнений, связанных с животом и тазом, заставили вас ощутить тревогу, расслабление дыхания может помочь вам от нее избавиться. В действительности главной целью расслабления живота было подготовить вас к расслаблению дыхания. ОСОЗНАННОЕ ДЫХАНИЕ: ЭКСПЕРИМЕНТ 2.4 Я уверен, что вы дышите, читая эти строки. Но осознаете ли вы то, как вы дышите? Какие части вашего тела двигаются, когда вы вдыхаете? Чувствуете ли вы движение, сильное или едва заметное, в своей груди, животе, спине, шее, ногах или руках? Может быть, в лице? Или где-то еще? Где движение наиболее заметно, а где — наименее? Какие части вашего тела движутся при выдохе? Как можно описать движения при вдохе и выдохе? Они спокойные, непрерывные и плавные? Есть ли задержки? Можно ли сказать, что вдох более напряженный, чем выдох, или наоборот?

28

Победа – это исцеление

Прежде чем вы изучите следующее упражнение, посвященное дыханию и релаксации, вам нужно узнать, как в действительности работает дыхание. Первый факт: легкие не производят вдох и выдох. Легкие — это пассивные мешки, в которых кровь контактирует с воздухом, чтобы поглотить кислород и выделить углекислый газ. Но если легкие не производят движения в процессе дыхания, что же его производит? Представьте бутылку с отрезанным донышком и примотанным к нижней части воздушным шариком. Теперь представьте, что шарик оттянули вниз. При этом некоторое количество воздуха войдет внутрь через горлышко бутылки. Если шарик отпустить, он спружинит назад, и воздух выйдет наружу. Так работает дыхание. Существует мышца, называемая диафрагмой. Это мышца в расслабленном состоянии имеет форму купола. В напряженном состоянии она становится плотной, плоской и опускается вниз — как оттянутый шарик из нашего примера. Именно это действие диафрагмы наполняет легкие воздухом. Органы, расположенные под диафрагмой, такие как желудок и кишечник и т. д., должны куда-то переместиться, когда диафрагма движется вниз. Плоть не подвержена сжатию, так что ее нельзя сделать меньше. И , конечно же, органы не могут сместиться вниз или вверх. Ниже расположен таз и сеть мышц, составляющих тазовое дно.

Глава 2: Знакомство с силой

29

Движение диафрагмы

Вы когда-нибудь наблюдали за тем, как дышит ребенок? Что происходит с его животиком, когда он вдыхает? Он расширяется. Когда диафрагма давит вниз, все расположенное ниже нее движется наружу, преимущественно вперед, туда, где мышцы живота эластичны (а также в стороны и назад, насколько позволяют ребра). Это анатомически естественный способ дыхания, так дышат младенцы, но большинство взрослых так не дышит. «Встаньте прямо. Отведите плечи назад. Втяните живот!» Нас учат дышать неправильно! Когда люди естественным образом отводят плечи, поднимают грудь, вдыхают и втягивают живот? Когда они напуганы. Мы сделали из реакции испуга образец правильного дыхания. Мне интересно, связано ли это с распространенностью жестокого обращения с детьми в нашем обществе. По очень скромным оценкам двадцать пять процентов наших детей испытывают физическое, сексуальное и эмоциональное насилие, заброшены или живут в нищете. Я встречал данные, что приблизительно половина девочек и тридцать процентов мальчиков подвергаются сексуальному насилию; здесь не учтены дети, которые испытали другие виды насилия или заброшенности, но предположим, что это еще двадцать процентов. Это очень много! И есть множество взрослых, которые — осознанно или неосознанно — испытывают страх и боль от того, что причинили детям насилие. Реакция испуга — это реакция тела на боль и страх. Насильники и те, кому они причинили боль, застревают в моменте насилия. Другими словами, их тела продолжают жить в реакции испуга до тех пор, пока они не исцелятся. Возможно, мы решили, что реакция испуга нормальна или даже желательна, поскольку она присуща всем вокруг нас. Она встречается повсеместно. Мы рассмотрим это подробнее после того, как проделаем

30

Победа – это исцеление

следующее упражнение, а позднее проследим связь этой реакции с диссоциативным процессом. Теперь вы знаете, почему мы начали эту главу с того, как расслабить живот. Расслабление живота поможет уменьшить напряжение тела и подготовит к выполнению этого дыхательного упражнения. МЯГКОЕ ДЫХАНИЕ: ПРАКТИКА 2.5 Встаньте. Прикоснитесь к животу и отметьте, втягиваете ли вы живот на вдохе или позволяете ему расшириться. Затем потрогайте низ спины и грудную клетку. Расширяются ли они при вдохе? Позвольте животу расслабиться и поддерживайте это расслабление на вдохе. Позвольте воздуху мягко «упасть» в живот на вдохе и дайте животу расшириться (Конечно же, воздух останется в легких, но такой образ поможет вам почувствовать движение вниз живота.) Дышать нужно животом, но важно позволить грудной клетке и спине также мягко раздуваться на вдохе. Сжатие живота на вдохе делает грудную клетку, живот и спину более жесткими и создает в теле много напряжения. Однако, если вы привыкли на вдохе втягивать живот, более расслабленный вдох будет ощущаться непривычно. Поначалу вы даже можете испытать странное ощущение: брюшное дыхание телесно ощущается как правильное, но настолько непривычное, что кажется некомфортным, хотя на деле оно более комфортное. Если непроизвольное расширение при вдохе вызывает затруднения, поначалу вы можете специально расширять живот на вдохе, чтобы уловить ритм. Позднее вам, вероятно, не понадобится дополнительное усилие. Некоторым очень сложно понять, как расширять или выпячивать живот. В таком случае можно лечь на спину, подложить подушки под голову и колени, поместить чуть ниже пупка камень размером с кулак (или что-то подобное) и сконцентрироваться на том, чтобы вдохом поднять этот камень. Можно толкать камень животом вверх и сохранять такое положение живота, пока вы вдыхаете. Движение вверх может потребовать некоторого усилия, но рано или поздно вы найдете способ расширять живот без усилий. Попробуйте пройтись, дыша животом. Как чувствуется это движение?

Глава 2: Знакомство с силой

31

Грудное дыхание

Брюшное дыхание Дыхание и расширение очень расслабляет, если выполняется правильно. Дыхание должно быть мягким, приятным внутренним массажем. Большинство людей, которые пробуют ходить или выполнять другие движения при расслабленном тазе и мягком дыхании, чувствуют, что их движения становятся более легкими, сбалансированными, грациозными и скоординированными, и ощущают, что тверже стоят на земле. САЛФЕТКИ, ЧАСТЬ 2: ЭКСПЕРИМЕНТ Вернемся к бросанию салфеток. Это будет то же самое упражнение, но с одним отличием: когда партнер будет бросать в вас салфетку, воспользуйтесь своими новыми знаниями о дыхании. Расслабьте живот, позвольте дыханию идти из его центра и, несмотря ни на какие действия партнера, продолжайте мягко и размеренно дышать. Вы можете попробовать дышать таким образом и тогда, когда сами будете кидать салфетку.

32

Победа – это исцеление

Что вы заметили? Что почувствовали? Что меняется, когда вы успокаиваете дыхание? Большинство людей отмечают, что они воспринимают атаку совсем подругому, когда поддерживают мягкое дыхание. Атакующий больше не воспринимается таким угрожающим. Люди не реагируют сжатием, страхом или гневом. Большинство людей чувствуют, что, оставаясь мягкими, они не испытывают антипатии к атакующему и могут сохранять спокойствие. Атака становится просто событием, с которым нужно как-то справиться. Выполняя роль атакующего, многие люди чувствуют, что в кидании салфеток становится меньше ненависти. Оно превращается в обычное действие, которое нужно совершить. Другими словами, успокоение дыхания во многом лишает атаку эмоционального компонента. Это уменьшает ее до масштабов события, с которым можно работать. И это дает защищающемуся спокойствие и присутствие духа, которые, как вы увидите позднее, лежат в основе эффективной самообороны и исцеления. Конечно, вы могли не получить таких результатов. Это тоже нормально. Какие бы результаты вы ни получили, они отражают ваши текущие способы действий, они имеют право на существование и заслуживают того, чтобы их изучили и осмыслили. Далее в этой книге мы обсудим широкий спектр реакций и приведем множество упражнений, которые дадут каждому возможность поработать со своей индивидуальной реакцией. В частности, вы могли быть не готовы эффективно использовать дыхательные упражнения, и, возможно, вам требуется дополнительная работа, прежде чем вы сможете успокоиться и уменьшить реакцию на атаку. Однако мой опыт обучения сотен людей показывает, что большинство успешно справляются с этим дыхательным упражнением. Многие люди после этого упражнения впервые почувствуют, что они что-то могут. Я видел, как множество людей ощущали воодушевление и свободу, когда понимали, что не должны быть скованными страхом и слабостью и что их жизнь может быть безопасной и полной силы. Цель этой главы — дать вам возможность впервые использовать телесные процессы для изменения реакций на нападение. Вы впервые испытали состояние силы и целостности, которое позволит вам двигаться к исцелению. В последующих главах мы продолжим работу с новыми состояниями осознанности, силы, любви и безопасности. Вы это можете. Вы способны на изменения, которые раньше казались вам невозможными. Простые упражнения, которые вы выполняли, — это начало мастерства.

Глава 2: Знакомство с силой

33

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Наиболее распространенные реакции на нападение — удивление, шок, страх и злость. Важно определить телесные составляющие этих эмоциональных состояний. Где в вашем теле вы чувствуете значительные изменения? Что вы делаете в этих местах? • Важно отмечать детали мышечного тонуса, дыхания, структуры тела, ритма и характеристики движения. Основные области, которым следует уделить внимание, — это горло, грудная клетка, живот и таз. • Обращайте внимание на жесткость, сжатие, напряжение или вялость ваших мышц/позы. Обращайте внимание на напряжение в дыхании. И напряжение, и вялость — это проявление бессилия, при котором наше тело словно уменьшается. Это не подготовка к нападению, а подготовка к поражению. • Если вы напрягаете живот, чтобы выглядеть подтянутыми, вы просто играете в игру, которая основана на отчуждении тела, страхе и гневе. • Сила — это способность контролировать окружение, чтобы обеспечить себе безопасность и реализацию своих потребностей и желаний. Сила, физическая и эмоциональная, связана с такими качествами телесной организации, как цельность, вес, укорененность, решительность и стойкость. • Практики расслабления живота и мягкого дыхания: Это два ключевых упражнения, которые нужно выполнять постоянно. Расслабив живот, вы сможете дышать полно и естественно. Вдыхайте животом и позвольте животу, груди и спине мягко расширяться. • Если, столкнувшись с нападением, вы продолжите мягко дышать, вы сможете реагировать спокойнее и эффективнее.

Глава 3 Как пользоваться этой книгой Я написал эту книгу, чтобы помочь пережившим насилие и помогающим им специалистам обрести новые инструменты и новый взгляд на обращение с травмой. Я намеренно представил материал определенным образом, и сейчас я должен предупредить вас об этом, чтобы вам было легче читать эту книгу. Мультипликатор Уолт Келли в старом мультфильме «Пого» однажды заставил своего героя ходить по магазинам. Тот купил кусок чего-то черного из корзины с надписью «Смесь лакрицы и угля». Попробовав его на вкус, он сказал: «Если это уголь, то он неплох. Если это лакрица, то она ужасна». Если вы ждете от этой книги того, что в ней нет, вы будете разочарованы. Я хочу дать вам несколько советов, как пользоваться этой книгой. Я уверен, что вы видели различные оптические иллюзии, в которых фигуры меняются, когда вы на них смотрите. Например, вы можете увидеть пожилую или молодую женщину — в зависимости от того, как организуете свое восприятие. Я хотел бы, чтобы это книга подарила вам новый, необычный и полезный способ восприятия; если вы останетесь верны своему привычному видению, этого не произойдет. Я не утверждаю, что ваши привычные взгляды неверны, — я лишь говорю, что знакомство с новой точкой зрения сделает вас более гибкими. Так что, если вы наткнетесь в этой книге на незнакомые вещи, которые приведут вас в замешательство, используйте это как возможность расширить свои горизонты. С другой стороны, ваш привычный образ мышления с какой-то стороны может быть действительно неэффективным или контрпродуктивным. Но переход к новым установкам может оказаться некомфортным. Тут мне приходит на ум один чрезвычайно интересный пример. Две женщины пришли на мой тренинг телесной осознанности. В конце занятий, одна из них назвала проделанную работу поучительной, другая — отчуждающей. Когда я попросил их пояснить, что они имели в виду, обе произнесли одну и ту же фразу. Обе сказали, что занятие показало им: все, что они знали, было неверно. Но одна была чрезвычайно вдохновлена тем, что обрела новую силу, другая же была огорчена, увидев свою слабость. Так что давайте не позволим дискомфорту от непривычной точки зрения привязать вас к старым взглядам.

СФЕРЫ ПРИМЕНЕНИЯ КНИГИ Важно в самом начале понять, какие ограничения есть у такого подхода. На свете нет универсальных инструментов. Главное — тщательно их выбирать и использовать каждый по назначению. Вы не можете построить дом с помощью одного лишь молотка, но, если вы соберете правильный набор инструментов, у

Глава 3: Как читать эту книгу

35

вас будет все необходимое. Тренинг телесной осознанности великолепно подходит для определенных «строительных» задач, но пережившие насилие чаще всего будут использовать и другие инструменты в процессе своего исцеления. • • • • • • • Будет полезно начать с обсуждения некоторых терминов. (Эти определения взяты из словаря Webster’s New International Dictionary of the English Language, второе издание, без сокращений.) Определение слова «исцелять» (heal): 1) Делать здоровым, крепким, целым; лечить от заболевания, ранения или другого расстройства; восстанавливать здоровье. 3) Восстанавливать исходную чистоту или целостность; делать (человека) целостным; восстановить от влияния зла. «Heal» происходит от англо-саксонского слова «hal», которое означает «здоровый, устойчивый, целый». Определение слова «здоровье» (health): состояние здоровья, устойчивости, целостности в теле, уме или душе; благополучие; свобода от физического заболевания или боли. Определение слова «здоровый» (hale): 1) Свободный от порока, болезни или недуга; устойчивый; нормальный, здравый. 2) Не сломанный, полноценный; нетронутый; неповрежденный. Происходит от англо-саксонского «hal» и является формой слова «whole» («целый»). Определение слова «целый» (whole): неповрежденный или без признаков повреждения; излеченный от раны; в более широком смысле — здоровый или восстановивший здоровье тела, ума или души; в прекрасной физической и психической форме. Происходит от среднеанглийского «hole», «hoole», «hale», что означает «целостный, целый, хороший, здоровый», а также от англосаксонского «hal». Определение слова «святой» (holy): 1) Отведенный для служения или поклонения божеству; священный; сокровенный. 3) Духовно целостный, устойчивый или совершенный; непорочный, целомудренный; свободный от порочных страстей, чистый сердцем; божественный; благочестивый, приятный Господу. Происходит от англо-саксонского «hal». Эти слова объединяет идея целостности. Быть святым (holy) означает быть целостным (whole). Быть здоровым (healthy) значит быть целостным (whole). Исцелиться или обрести здоровье означает стать целостным. Также интересно исследовать термин «ориентация» (attitude), который определен как: 1) Поза, действие или расположение фигуры. 2) Поза или позиция человека, животного, иногда — неодушевленного объекта; расположение частей тела… 3) Позиция или отношение как выражение действия, чувства или настроения… следовательно, чувство или настроение само по себе. Слово «ориентация» относится главным образом к позиции в пространстве, но при этом является проявлением внутреннего чувства. Это указывает на то,

36

Победа – это исцеление

что в английском языке существует основополагающее представление о целостности или единстве ума/тела/личности. Однако по мере развития культуры мы пришли к разделению личности на части, и стремление к целостности тоже распалось на несколько частей. Обычно мы думаем, что исцеление — это то, что происходит в результате медицинского или психологического лечения. Хотя лечение заболевания или дисфункции определенно необходимо и уместно, ни медицинский, ни психологический подходы не рассматривают человека с позиции целостности. Медицинская модель традиционно обращается с человеческим телом как с биологической машиной. Психологическая модель зачастую рассматривает сознание как отделенные от тела чувства, слова, идеи и убеждения. Обе модели сосредотачиваются только лишь на лечении заболевания или дисфункции. (Это, конечно же, очень упрощенный взгляд на медицинскую и психологическую модель). За последние пятьдесят лет, особенно за последние двадцать, появилась совершенно иная модель. Эта модель лежит в основе соматики. Соматический подход говорит о неделимом единстве ума и тела и о том, что обучение эффективному функционированию лежит в основе обретения целостности. (Дальнейшее обсуждение соматики — в главе 6.) Эта книга посвящена работе с насилием с применением соматического подхода. Для переживших насилие недостаточно оценивать и изменять свои чувства, мысли и поведение при помощи вербальных инструментов. Они должны также изменить свое тело, чтобы изменить свою жизнь целиком. Кроме того, эта книга посвящена обучению и развитию навыков. Собранные в ней упражнения предназначены не для того, чтобы излечить от болезни. Они учат позитивным навыкам выживания, которыми должен обладать любой здоровый и функциональный взрослый. Когда я использую слово «исцеление» в контексте выздоровления от последствий насилия, я говорю не об излечении определенного заболевания, но об обучении и развитии навыков для обретения целостности. • • • • • • • Наряду с соображением, что моя работа — это обучающий процесс, я придерживаюсь идеи, что разработанная мной система не служит заменой психотерапии. Я не занимаюсь психотерапией, а она очень важна при исцелении от последствий насилия. По этой причине тем студентам, которые работают со мной, как правило, важно также работать с психотерапевтом. Человек — это сложный организм, а насилие — очень сложный процесс. Одного инструмента недостаточно для реализации всех человеческих потребностей, но, подобрав обширный инструментарий, вы сможете обеспечивать свои различные потребности и обретете целостность. Некоторые пережившие насилие приходят ко мне, не обладая большим опытом психотерапии или вообще его не имея, и почти всегда осознают в ней

Глава 3: Как читать эту книгу

37

потребность. Помните, что всплывающие в ходе упражнений мысли и чувства вам, вероятно, потребуется проработать с психотерапевтом. Многие из переживших насилие, которые приходили на мои занятия, говорили, что психотерапия подготовила их к заключительной миссии по возвращению своего тела. У меня были студенты, которые приходили ко мне после нескольких лет психотерапии с ощущением, что они исчерпали ее возможности. Многие из них возвращались к терапии, когда открывали в себе что-то новое в процессе телесной работы. С другой стороны, у меня часто были студенты, которые говорили, что до тех пор, пока они не начали со мной телесную работу, их психотерапия не была действенной. Учась сосредотачиваться на своем теле, они получали конкретный способ обрести связь со своими чувствами. Они впервые замечали эти чувства и теперь, когда говорили о них в психологических терминах, могли провести параллель с телесными состояниями. Изменив образ мышления, они стали способны на физические изменения, — тогда как ранее их речь была настолько оторвана от живого тела, что не приводила к реальным переменам. Кроме того, обретение силы часто придает людям смелость, позволяя обратиться к психотерапевту и проработать внутренний опыт, столкновение с которым прежде казалось невозможным. По моему мнению, чаще всего в основе терапии лежит идея, что, проработав все свои проблемы, вы придете в норму. Мой подход направлен в обратную сторону. Приходя в норму, вы обретаете силу для того, чтобы встретиться с проблемами и проработать их. Заметьте, что моя работа — это не специфический инструмент для работы с последствиями насилия. Это даже не метод психотерапии. Это эффективное дополнение к телесным и психологическим терапевтическим модальностям, но она определенно отличается от психотерапии. Если бы вы могли наблюдать меня в процессе преподавания, вы бы увидели, что при работе с пережившими насилие, профессиональными атлетами или музыкантами я действую примерно одинаково. Моя работа посвящена фундаментальному процессу осознанности, силы и любви, который применим ко всем сферам человеческой деятельности. Она посвящена преодолению страха, гнева и нечувствительности, присущих человеку. Но моя работа — это лишь один фрагмент пазла, а психотерапия — другой. В ходе чтения этой книги помните, что вам может также потребоваться работа с психотерапевтом. • • • • • • • И последнее. У работы с насилием есть множество важных аспектов, которые выходят за рамки этой книги. Благополучие — это обширная тема. Для него важны физическое здоровье, правильное питание и физические упражнения. Воздержание от курения, наркотиков и злоупотребления алкоголем, здоровое питание, поддержание удовлетворительных межличностных отношений, забота о духовной сфере не менее важны. Работа, которая приносит удовлетворение, вносит свой вклад в целостность. Для исцеления от насилия и обретения

38

Победа – это исцеление

целостности важны все эти вещи, но моя книга посвящена вполне конкретным аспектам телесной осознанности. КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ МЕТОДА В ходе тридцатилетней практики телесной и двигательной осознанности я создал систематический метод обучения, который я называю тренингом тела/ума Being In Movement® («Быть в движении»). Краткое описание BIM поможет вам понять логику этой книги. BIM — это обучающий процесс, который исследует то, как дыхание, использование мышц, структура тела, движения и мысли, чувства, убеждения и намерения влияют друг на друга. BIM рассматривает тело одновременно как объективный процесс, управляемый законами физики и биологии, и как субъективный эмпирический процесс, управляемый законами осознанности, эмоций, убеждений и энергетических потоков. BIM учит студентов воспринимать объективные биомеханические факты, такие как поза и движения, как проявления и причины субъективных состояний осознанности, сознания, чувствования и мышления. BIM сосредоточен на фундаментальном соматическом процессе, который применим ко всем сферам деятельности человека, — на конструировании и использовании интегрированного состояния осознанности, симметрии и экспансивности. Это целостное состояние ума/тела, характеризующееся любовью и силой. Это состояние — основа для естественного и эффективного функционирования личности. BIM исследует основные связи между структурной/функциональной эффективностью, эмоциональной/духовной целостностью и социальной справедливостью. BIM сосредоточен на внутреннем самоисследовании как на практическом способе обучения более эффективным способам функционирования в мире. Студенты приходят на уроки или занятия BIM, поскольку они справляются с определенными жизненными вызовами не так хорошо, как им бы хотелось. Как правило, люди реагируют на вызовы и трудности напряжением и отчуждением от своего тела и окружения. Однако вызовы дают прекрасную возможность достичь ощущения полноты и присутствия, которые в конечном счете позволят изменить жизнь. BIM использует двигательные эксперименты, чтобы помочь людям оценить и улучшить свои реакции на жизненные вызовы. Двигательные эксперименты — это безопасные, уменьшенные репрезентации вызовов, которые бросает жизнь. Чтобы запустить процесс изменений, нужно развить осознанность. Телесные элементы поведения клиентов в ходе экспериментов раскрывают их привычные способы мышления и образ действия, а новые способы использования тела освобождают от старых привычек и продвигают к новым возможностям. Ключ к наблюдению и изменению — точный телесноориентированный язык. Он позволяет описывать действия и ощущения через события, происходящие в теле. Отмечая и в деталях описывая свои телесные

Глава 3: Как читать эту книгу

39

действия, секунда за секундой, люди обретают осознанность и более полное ощущение того, что происходит внутри них. В основном неудовлетворительные реакции в ходе экспериментов основаны на ограниченном или искаженном видении себя и мира и связаны с напряжением, скованностью и разбалансированностью тела. Более уместные реакции основаны на выстраивании правильной структуры тела и организации двигательной активности. BIM сосредоточен на том, чтобы помочь людям ощутить, как мягкое и полное дыхание, сбалансированные таз/позвоночный столб и раскрытые грудная клетка/сердце приводят к телесному состоянию расслабленности, силы, устойчивости, чувствительности и приспособляемости. Это соответствует эмоциональному/духовному состоянию силы, любви, внимательности и свободы. В основе физической организации тела лежит процесс проецирования намерений. Это процесс, в ходе которого образ движения и желание претворить этот образ в жизнь организует мускулатуру и приводит ее в действие. Выполняя упражнения, посвященые разным видам намерений, люди могут осознать выборы и решения, которые управляют структурой их тела, энергии, движений и действий. Создавая в себе ощущение симметричной, расширенной интенциональности, которая одновременно укоренена в теле и направлена в внешний мир, люди могут структурировать себя, чтобы быть в силах принять свои личные вызовы. Поиск правильной структуры тела, двигательной организации и проекции намерений включает проверку убеждений. BIM рассматривает использование тела и движения как средств контейнирования. Использование тела и двигательная активность — это наблюдаемое проявление убеждений о природе личности и мира. Детально исследуя телесные реакции в двигательных экспериментах, люди могут определить убеждения, лежащие в основе их действий. Рассматривая движения и действия как гипотезы о мире, люди могут подвергать их проверке. Определяя эффективность своих движений, люди могут тестировать эффективность убеждений или чувств, на которых они основаны. Обучаясь более уместным движениям, люди улучшают свою способность справляться с вызовами, а также обретают более адекватную систему убеждений о себе и о мире. Во многих случаях для того, чтобы изменить устоявшееся убеждение или движение, необходимо проследить его источники. Погружаясь в телесные ощущения, сопровождающие физические/эмоциональные паттерны, люди могут осознать их происхождение и значение. Обычно застывшие телесные паттерны содержат в себе компонент выученной беспомощности и какие-либо незаконченные действия. После того, как люди осознают, какие незаконченные действия им нужно завершить, действуя из целостного состояния любящей силы, они могут успешно выполнить эти действия и таким образом устранить телесный паттерн.

40

Победа – это исцеление

Конечный результат этого процесса, когда человек исследует встающие перед ним вызовы, — способность жить и действовать из состояния целостной личности. И это позволяет людям успешно справляться с жизненными вызовами.

КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ УПРАЖНЕНИЯ Большая часть этой книги содержит эксперименты по телесной и двигательной осознанности. Обучение будет экспериментальным в том смысле, что упражнения содержат задачи, и у вас будет возможность экспериментировать со способами решения этих задач и находить самые эффективные. Большая часть экспериментов не занимает много времени. На каждый достаточно потратить четыре-пять минут. Вы сможете коренным образом изменить ваш уровень осознанности и способность двигаться, просто потратив несколько минут на то, чтобы уделить внимание своим движениям. Большую часть упражнений вы проделаете только один раз. Такие эксперименты предназначены для того, чтобы вы опробовали ту или иную идею или движение и увеличили свою осознанность. После того, как вы проведете эксперимент, вы почувствуете и отметите для себя нечто новое, что станет частью вашей осознанности, и вам не понадобится ставить его снова. Однако у некоторых упражнений есть пометка «практика». Помимо того, что они позволяют изучить новую информацию, вы можете делать их регулярно, чтобы углублять и развивать новые навыки и осознанность. Эксперименты и практики будут приведены в сплошных рамках. (Отдельные примеры из моей практики будут отделены от основного текста рамками из точек.) Даже после того, как вы выполните все упражнения и отложите книгу, будет полезно иногда перечитывать ее и возвращаться к некоторым упражнениям. Это поможет вам освежить память и продолжить использовать их в повседневной жизни. Наиболее действенное применение этой книги — работа с навыками телесной осознанности в повседневной жизни. Успех влечет за собой новый успех. Обретение осознанности и силы и успешное их применение поможет вам чаще вспоминать про них и использовать их. Я знаю, что слово «упражнения» и мысль о том, чтобы делать что-то с телом, напомнит многим об их нелюбви к урокам физкультуры. Не волнуйтесь. Эти упражнения будут совсем другими — легкими и интересными. И никто не будет над вами смеяться за то, что вы чего-то не знаете или не умеете. Вы можете быть горды тем, что хотите учиться. Помимо простой нелюбви к физическим упражнениям, пережившие насилие часто обнаруживают, что работа, направленная на увеличение телесной осознанности, для них особенно неприятна. Начать осознавать тело — значит ощутить многое из того, чего вы не хотите чувствовать или признавать. Начать осознавать тело — значит пробудиться от защитной анестезии и действительно

Глава 3: Как читать эту книгу

41

почувствовать боль, которой вы хотите избежать. Однако единственный способ окончательно избавиться от боли — осознать ее. Чтобы это объяснить, я часто использую следующий образ. Представьте, что вы находитесь в холодной, сухой и каменистой пустыне. Тут нет никакой растительности, воды и еды. Где-то на горизонте вы видите цветущую зеленую землю, где есть вода и пища. Однако между вами и этой землей протекает грязная река — практически сточная канава. Если вы хотите добраться до оазиса, вы должны будете перейти эту реку вброд. Вы будете брести по уши в грязи, проплывающие мимо нечистоты будут натыкаться на ваш подбородок. У вас есть выбор. Вы можете остаться там, где вы есть, в чистоте и безопасности, и умереть. Или вы можете перейти реку и преодолеть вашу травму. Вы можете войти в воду, поплыть к другому берегу, и принять боль в качестве платы за исцеление. • • • • • • • Телесная осознанность может быть пугающей, тревожной и дискомфортной. (А также освежающей и бодрящей.) Как преодолеть боль? Определите подходящий темп выполнения упражнений из этой книги и найдите группу поддержки, которая поможет вам при выполнении упражнений и проживании чувств. Многие обнаруживают, что психотерапия очень полезна при соматической работе. Вы можете пройти упражнения в комфортном для вас темпе. Вы можете выполнять их не спеша, по одному или два в день. Вы можете двигаться еще медленнее, давая себе несколько дней для того, чтобы освоить упражнение и начать применять его в жизни, прежде чем переходить к выполнению других упражнений. Или вы можете двигаться быстрее и выполнять несколько упражнений за один раз. Самое важное — не торопиться, чтобы груз испытаний не показался непосильным. Это трудное решение. Чтобы избавиться от боли, нужно прожить ее. Но чрезмерная боль не принесет пользы. Итак, слишком много — это сколько? Только вы можете определить это посредством проб и ошибок. Лично я считаю, что нужно быть осторожным и двигаться медленно. Если бы вы работали со мной очно, я мог бы отслеживать процесс, выбирать для вас подходящий темп и нужные упражнения. Если вы выполняете эти упражнения в одиночку, не спешите. У вас полно времени. Лучше выполнять их слишком медленно, чем навредить себе, продвигаясь слишком быстро. Информация в этой книге выстроена в логической последовательности. Я расположил упражнения таким образом, чтобы процесс обретения силы был постепенным. Самые легкие упражнения, которые вы будете выполнять вначале, подготовят вас к более сложным. Поскольку каждое упражнение и каждая глава основаны на предыдущих главах и упражнениях, полезнее изучать материал в том порядке, в котором он представлен. Но если вам что-то не подходит, вы можете пропустить этот фрагмент и вернуться к нему позднее.

42

Победа – это исцеление

Вынужден вас предостеречь: хаотичное чтение книги, перескакивание от одного упражнения к другому некоторых может сбить с толку. Если вы будете читать поздние главы, не прочитав ранние, базовые, то можете неверно истолковать как мои намерения, так и сами упражнения. Кроме того, если вы будете выполнять поздние упражнения, не обладая ресурсами, развитию которых посвящены ранние упражнения, вы можете обнаружить, что не готовы к тому, что испытываете. С другой стороны, после того, как вы изучите книгу, может быть интересно заново выполнить различные упражнения уже в другой последовательности. Для этого я указал на взаимосвязь между некоторыми упражнениями. • • • • • • • Каждый человек уникален. Люди по-разному учатся и обладают разными потребностями в информации. Каждый переживший насилие находится на каком-то этапе своего собственного пути. Каждый из них испытал единственное в своем роде насилие и пребывает в ловушке своего уникального страдания. Однако в этой книге я попытался угодить сразу всем. При ее написании я пытался найти баланс между разными способами представления информации. Но если какие-либо разделы не находят у вас отклика, помните, что, возможно, они находят отклик у кого-то другого, и продолжайте читать и выполнять упражнения. Возможно, что-то не резонирует с вами потому, что не имеет отношения к вашей жизни. Или, наоборот, слишком тесно связано с вашей жизнью и вы пока не готовы к этому. Просто продолжайте работать. Вам, возможно, понравится выполнять эти упражнения в небольшой группе, участники которой будут по очереди зачитывать инструкции к упражнениям и выступать в качестве ведущих. Совместное выполнение упражнений может благотворно сказаться на структуре занятий и на мотивации. Если у вас будет возможность получить поддержку, когда вы столкнетесь с трудностями, это также вам поможет. А наблюдение за тем, что другие люди испытывают схожие реакции, поможет вам не расстраиваться из-за того собственных трудностей. Впрочем, наблюдать чужие непохожие реакции тоже полезно. У каждого своя отправная точка. Важно уважать свои границы и потребности. Не сравнивайте себя с другими людьми. Вы там, где вы есть, и тут происходит ваше обучение. Постарайтесь не относиться к процессу изменений и роста с излишним фанатизмом. Вы можете обнаружить, что вновь обретенные навыки глубоко затрагивают вашу повседневную жизнь, но лишь на несколько минут. Может потребоваться некоторое время, чтобы изменения, над которыми вы работаете, стали обыденной частью вашей жизни. И до тех пор, пока они не станут настолько привычными, что их поддержка не будут требовать сознательного внимания, вы можете обнаружить, что забываете их. Не стоит напрягаться, чтобы удержаться за новые, более расслабленные способы бытия.

Глава 3: Как читать эту книгу

43

Когда вы обретете новые навыки, вам захочется применить их в жизни. Но старые привычки будут заявлять о себе, и вы будете вновь и вновь забывать действовать по-новому. Это нормально. Быть несовершенным нормально. Вместо того чтобы расходовать силы на самобичевание, воспринимайте момент, когда вы теряете равновесие, как позитивное напоминание о необходимости его восстановить. Я не думаю, что совершенное равновесие в принципе возможно. Но учиться восстанавливать его все легче и быстрее — это подлинный показатель здоровья. Навязчивое стремление к совершенству создает напряжение и мешает вашему обучению и изменениям. Наилучший метод освоить новый способ использования тела — ненадолго сосредоточить внимание на новом процессе, а затем отпустить его. Позднее, когда вы позволите «батарейкам осознанности» перезарядиться, вы можете вернуться к сосредоточению на новом телесном процессе. Это важно: вы измотаете себя, если попытаетесь поддерживать непрерывное сознательное внимание к новым телесным процессам. Это утомит вас настолько, что вы прекратите работу. Не спешите. Продвигайтесь по чутьчуть каждый день, и по мере увеличения осознанности вы сможете делать все больше. Сделайте себе подарок — подойдите к тренировке осознанности расслабленно. В конце концов, какой смысл напрягаться при выполнении упражнений на расслабление? Но если вы не можете избежать напряжения, то спокойно примите ситуацию. А если вы все-таки чувствуете, что должны предаться самобичеванию, это тоже нормально: изучите это состояние с любопытством и энтузиазмом. Сделайте себе подарок в виде терпения и постоянного любопытства. Обретение осознанности и силы — это непрерывный процесс обучения. Вы не достигаете осознанности раз и навсегда. Вы начнете меняться сразу после того, как приступите к упражнениям. Но чем дольше вы будете прислушиваться к своему телу в процессе движения, тем большему вы научитесь. Со временем уровень вашей телесной осознанности изменится, и вы продолжите менять и улучшать то, что уже было изменено к лучшему.

НЕКОТОРЫЕ РАЗЪЯСНЕНИЯ Применение метода Being In Movement в работе с пережившими насилие включает некоторые элементы, которые могут показаться необычными. Например, кто-то может счесть пугающими описания отдельных случаев и язык, используемый для этого. Может показаться, что откровенная лексика или прямое описание ужасающих и отвратительных событий неуместны в книге. Однако я решил написать книгу о своей реальной работе с жертвами насилия. Я решил не «фильтровать» описание своих занятий, поскольку это создало бы искаженное представление о моей работе. Отвратительные и ужасающие вещи происходили со слишком многими, и об этом необходимо говорить.

44

Победа – это исцеление

В насилии нет ничего вежливого и корректного. Перед пережившими его стоит задача избавиться от ущерба, нанесенного насильником, и это несправедливо. В этой книге вы научитесь достигать состояния комфорта и cилы, которое поможет преодолеть травму. Так что даже мой выбор слов подчинен этим целям. Сталкиваясь с языком насилия, вы будете учиться сохранять собственную силу, а не кривиться, потому что отдельные слова кажутся вам неприличными. Когда вы читаете о случаях насилия, поддерживая состояние спокойной внимательности и доброй силы, вы уже выполняете работу. Точно так же некоторые читатели могут счесть пугающими инструкции к некоторым упражнениям. (Конечно же, вы не обязаны выполнять упражнения, если не готовы к ним, и мы еще поговорим об этом.) Однако в мою квалификацию входит тридцатилетний стаж изучения боевых искусств. Любая ситуация насилия представляет собой схватку. Я подхожу к работе с пережившими насилие с позиции нападения/защиты и предлагаю вам сражаться и победить. Если я использую упражнения, которые кажутся жесткими и неприятными, то лишь потому, что они необходимы и действенны. Реальность гораздо более жестока. То, что выглядит жесткостью, в действительности представляет собой дар. Нападение тщательно воссоздается для того, чтобы вы имели возможность обрести силу, уверенность в себе и одержать победу. Если инструкции к упражнениям при чтении покажутся вам пугающими, наблюдайте за своими реакциями. Продолжайте дышать. Оставайтесь в теле. Таким образом процесс чтения книги сам по себе станет упражнением по обретению силы. В конце концов, единственный способ стать лучше в любом деле, тренируетесь ли вы в спортзале или учите таблицу умножения, –— это раздвинуть границы возможного. Постарайтесь не позволить естественным чувствам страха и отвращения одержать верх над вашей решимостью противостоять врагу и развиваться. Если вы будете читать между строк, за пугающей информацией вы обнаружите заботу. Я разработал свою методику, поскольку забочусь о людях и хочу помочь им избавиться от боли.

• • • • • • • Позвольте сказать несколько слов о том, как я структурирую примеры и упражнения. Конечно, я изменил имена и детали, которые могли бы раскрыть личность упомянутых здесь людей, но во всем остальном события представлены точно так, как они происходили. Я иллюстрирую упражнения и идеи историями людей, которые в реальности прошли через описанный мной процесс. Я делаю это затем, чтобы мои идеи обрели плоть. Понимание того, как реальные люди справлялись с описанной работой, поможет вам лучше освоить материал. Когда вы будете сами выполнять упражнения, они покажутся вам более привычными, поскольку вы прочитали все эти примеры.

Глава 3: Как читать эту книгу

45

Я изменил имена студентов, о которых я здесь рассказываю. Каждое имя относится к одному и тому же человеку, так что всякий раз, когда вам встретится, к примеру, имя Боб, оно всегда будет обозначать одного и того же человека. Я не выдумывал никаких людей. Каждый пример взят непосредственно из моих записей сессий, проведенных с живыми людьми. Однако я не старался привести здесь чей-либо полный курс обучения, и занятия не обязательно представлены в том порядке, в котором они проходили. Я выбрал отдельные занятия, чтобы проиллюстрировать вопросы, которые я освещаю в этой книге. Если вы попробуете отследить все занятия с участием Боба и узнать больше о нем и его процессе обучения, у вас ничего не получится. Я не ставил такой цели при написании этой книги, и я не старался описать развитие и рост отдельных людей. Я хотел представить инструменты, а не людей. Есть один момент — возможно, незначительный, — который мне следует упомянуть отдельно. Он касается местоимений. Было бы неплохо, если бы местоимения единственного числа в английском языке были бы гендерно нейтральными, но увы. Опыт по определению переживают отдельные люди, так что зачастую я использовал единственное число, указывая на то, что мог ощущать или переживать конкретный человек. • • • • • • • Описания конкретных случаев и инструкции к упражнениям позволяют рассмотреть различные проблемы под разными углами. В разных примерах и упражнениях будут затрагиваться, сходные вопросы, но показаны они будут поразному. Увидев, как та или иная тема разворачивается в разных ситуациях, вы лучше ее поймете. Например, проблема постурального напряжения будет обсуждаться в контексте процесса диссоциации и отработки навыков самообороны, и в обоих случаях будут приводиться методы раскрытия и освобождения тела. Понимание того, как постуральное напряжение проявляется в двух довольно непохожих областях работы, поможет вам лучше понять проблему и методы работы с ней. Когда мы видим, как одна проблема проявляется в разных сферах работы, это помогает разделить процесс исцеления на выполнимые шаги. Для тех, кто был травмирован, лучший способ вновь обрести контроль над своим телом — разбить большие и сложные этапы обучения на множество очень маленьких и простых шагов и практиковать эти шаги снова и снова в различных комбинациях. Возвращение к тем или иным вопросам в разном контексте — это часть процесса обучения, которому посвящена моя книга. Подобно тому, как обучение теннису или игре на пианино включает постоянное повторение базовых движений, повторяющаяся отработка различных тем в новых комбинациях поможет вам освоить описанные здесь навыки. Я знаю: большая часть того, что я стараюсь до вас донести, будет противоречить всему вашему опыту. Трудно принять настолько неожиданные концепции. Радикально новые способы мышления встряхивают всю систему, и

46

Победа – это исцеление

люди зачастую относятся к ним с подозрением. Сами того не желая, они отвергают новые пугающие идеи. Я очень часто наблюдал, как студенты что-то осознают, а через неделю эта идея вновь кажется им новой и странной. Снова и снова возвращаясь к тем или иным темам, я пытаюсь помочь вам усвоить новые идеи и навыки, которые вы будете практиковать. Кроме того, процесс обучения происходит по спирали. Выполнение упражнения или знакомство со случаями из практики будет влиять на ваше восприятие того, над чем вы будете работать впоследствии. Информация, усвоенная в начале обучения, будет восприниматься иначе, когда вы вернетесь к ней после того, как поработаете с более поздним материалом. В этом смысле повторения позволяют пройти круг и вернуться к старому материалу. Я знаю, что своим познаниям в этой сфере обязан наблюдению за одними же и теми вещами, которые повторялись при работе с разными студентами множеством различных способов в множестве различных контекстов. Я привел так много примеров и упражнений, чтобы вы могли быстрее и эффективнее усвоить материал. • • • • • • • Мне также следует сказать пару слов о работе с эмоциями. Как преподаватель соматики я смотрю на вещи иначе, нежели большинство людей. Я стремлюсь отставить в сторону масштабную картину мыслей, чувств и идей и сконцентрироваться на конкретных деталях мышечного тонуса, дыхания и осанки. Это делает мое видение более четким и помогает избежать ловушки теорий и предубеждений. Я стараюсь исследовать то, что вижу перед собой, без предвзятости. По моему опыту, если я сосредотачиваюсь на деталях, я вскоре вижу и полную картину — зачастую под таким углом, который был бы невозможен, если бы я подходил к ней с готовыми суждениями. Однако такой редукционистский подход может не понравиться некоторым читателям. Просто продолжайте читать, и вы привыкнете к такому взгляду и сможете увидеть его преимущества. Некоторые людей смущает мое стремление исследовать эмоции вместо того, чтобы просто реагировать на них обычными социально приемлемыми способами. Конечно, я чувствую эмпатию и заботу, когда люди испытывают боль, но на уровне чувств я не могу помочь им разобраться с собственным поведением. Если я поднимаюсь над чувствами или спускаюсь на уровень ниже, я могу помочь студентам сбросить оковы привычных чувств и обрести новую свободу. На то, как я работаю с чувствами, влияет мой стиль преподавания. Он во многом определяется моим опытом в боевых искусствах. Я обучаю переживших насилие навыкам осознанности и обретения силы. В боевых искусствах главная цель — быстрое и эффективное освоение навыков самообороны в том виде, в каком их определяет и преподает инструктор, и боевые искусства в общем случае преподаются очень директивно. Задача студента — учиться тому, что

Глава 3: Как читать эту книгу

47

инструктор считает важным. Тем, кто привык к психотерапевтическому подходу, который кажется более деликатным, этот стиль преподавания может показаться странным, пугающим или даже жестоким. Однако в действительности это форма заботы и поддержки.

КАК РАБОТАТЬ С ЛЮДЬМИ Я написал эту книгу, руководствуясь четырьмя целями. Во-первых, это книга для тех, кто пережил насилие и хочет узнать, как телесная осознанность может помочь ему исцелиться. Во-вторых, ее могут давать своим клиентам специалисты, которые работают с пережившими насилие. В-третьих, она может служит практическим руководством для тех, кто работает в группе, будь то группа самопомощи или же группа под наблюдением специалиста. И вчетвертых, это учебное руководство для специалистов, призванное познакомить их с новым мощным походом к работе с проблемами насилия. Однако мне хотелось бы сделать несколько предостережений для тех, кто собирается работать по этой книге с другими. Если вы член группы самопомощи, или специалист из сферы психического здоровья, или специалист, работающий с телом, есть несколько вещей, которые вам необходимо учитывать. Так, важно помнить, что взаимодействие специалиста с клиентом или группой — это не то же самое, что взаимодействие между людьми в группе самопомощи. Специалист всегда выступает в одной роли, но человек в группе самопомощи на одном собрании может выполнять роль ведущего, на другом — роль клиента, или же может пойти в кафе с членами группы. Несмотря на это, основа для безопасной и приемлемой работы остается такой же, как и в любых отношениях клиента с фасилитатором. Вне зависимости от того, специалист вы или нет и какая у вас специальность, вам нужно проявлять исключительный профессионализм при взаимодействии с жертвами насилия. В основе вашего поведения должны лежать потребности клиента, а не ваши собственные. Это может быть очевидно для психотерапевта, но инструкторы боевых искусств или преподаватели соматики могли не получить этой информации в процессе своей профессионально подготовки.2 Кроме того, члены групп самопомощи могут не знать об этом. Проще говоря, свою власть надо использовать в интересах клиента, а не в своих собственных. Работа, описанная в этой книге, включает большое количество прикосновений и телесного контакта. Вы должны быть абсолютно уверены, что любого рода контакт с человеком происходит не в целях вашего возбуждения или удовлетворения потребностей в близости. Это значит, что вы

2 Проблеме профессиональных границ посвящена великолепная книга The Educated Heart: Professional Guidelines for Massage Therapists, Bodyworkers and Movement Teachers. Автор — Nina McIntosh. Decatur Bainbridge Press, Memphis, Tennessee, 1999.

48

Победа – это исцеление

должны поддерживать центрированную объективность. Резюмируя главное: не позволяйте никакой сексуальности вмешиваться в отношения учитель-ученик. В вашем теле не должно возникать ни намека на возбуждение. Используйте навыки центрирования, которыми вы овладеете благодаря этой книге, чтобы управлять любыми возникающими чувствами. Существует следствие из запрета на любую сексуальность. В любой практике самоосознанности или самообороны, где присутствуют прикосновения, очень важно помнить, что ваши обычные сексуальные предпочтения не имеют значения. Если вы, к примеру, предпочитаете женщин, но разыгрываете акт насилия с мужчиной, вы должны прикасаться к нему достаточно убедительно, не ощущая при этом никакого отвращения. Чтобы поддерживать границы, надо также избегать двойных отношений со студентами. Оставайтесь в роли инструктора и не пытайтесь перейти в категорию друзей, деловых партнеров и т. п. Это сбивает с толку. Помните, что многие подвергались насилию со стороны родителей, старших братьев или сестер. Многих использовали те люди, которые должны были им помогать (включая специалистов). Вы должны соблюдать дистанцию, чтобы обеспечить понятность, простоту и приемлемость отношений. Однако для участников групп самопомощи двойные отношения практически неизбежны. Просто помните о том, чтобы оставаться в профессиональной позиции, когда выполняете роль ведущего. Остерегайтесь неуместного самораскрытия. Рассказ о собственной жизни может сместить фокус с истории жизни клиента. В группах самопомощи все участники рассказывают о себе, но, когда вы выступаете ведущим при выполнении упражнения, оставайтесь в этой роли. Ведомый должен получать все внимание. Более общее правило — избегайте того, чтобы у клиентов возникла зависимость от вас. Все ваши действия должны быть направлены на то, чтобы взращивать их независимость. Конечно, в отношениях с клиентами присутствует элемент заботы/родительского отношения, но его цель — помочь пережившим насилие обрести собственную силу. Не поддавайтесь чувству удовлетворения от того, что стали для клиентов авторитетной фигурой. Не делайте для них того, что они способны сделать для себя сами. Поощрение зависимости может проявиться в желании избавить клиента от боли. Однако попытка избавить от боли может помешать исцелению. По мере роста осознанности внутренняя боль выходит на передний план. Позволить клиентам погрузиться в боль, даже невыносимую, — это нормально, если, конечно, они обладают навыками центрирования, чтобы справиться с ней. Если они не обладают навыками обращения с внутренней болью, то клиентов можно удерживать от ее осознавания. • • • • • • •

Глава 3: Как читать эту книгу

49

К проблеме поддержания границ относится проблема интерпретации чужого опыта. Очень часто интерпретации отражают реалии жизни преподавателя, а не студента. Сузить поле зрения очень сложно. Представьте, что вы идете по городу в другой стране. Повсюду постеры на неизвестном языке. Вы даже не можете определить буквы — для вас это просто узоры на странице. Но взгляните на постер на знакомом языке. Вы не сможете смотреть на буквы и не понимать их. Они так хорошо вам знакомы, что сложно видеть их просто как формы на бумаге. Даже если вы видите лишь часть буквы, практически невозможно не завершить гештальт и не воспринять ее целиком. Но если вы завершили гештальт, то это ваш гештальт. Если вы достраиваете разрушенные буквы за клиентов, вы, возможно, опережаете их готовность видеть что-то в самих себе. Или неверно интерпретируете какие-то события. Знание мешает видению. Знание того, что именно здесь можно увидеть, мешает ясному взору, который видит только то, что есть. Очень важно сводить видение к наблюдению за конкретными деталями и не спешить создавать из них целостный образ объекта. (Более подробно об этом читайте в главе 24). Если вы предлагаете своим клиентам интерпретации, вы будете мешать их обучению. Даже если вы правы в своих интерпретациях, вы лишь навредите. Клиенты начнут зависеть от ваших интерпретаций. Или же они будут сопротивляться им, поскольку не пришли к этому осознанию сами. И, конечно же, ошибочные интерпретации будут искажать восприятие. • • • • • • • Важно помнить о безопасности при работе с пережившими насилие. Безопасность начинается с определения степени готовности клиента к этой работе. Я часто размышляю о тех, кто приходит ко мне на занятия. Когда студента направляет ко мне психотерапевт, я могу быть уверенным, что он справится с работой. Когда у клиента есть значительный опыт психотерапии и он решил поработать с телом, с прикосновениями и навыками самообороны, он, как правило, тоже готов к обучению. Однако есть и те, кто слишком неустойчив, чтобы выдержать работу по развитию телесной осознанности. Я не работаю с теми, кто имеет суицидальные наклонности, наносит себе повреждения, слишком поглощен своим горем или разбалансирован, чтобы научиться процедурам центрирования. Но поскольку такие люди и не приходят на мои занятия, это не составляет для меня большой проблемы. И поскольку мы с клиентами продвигаемся постепенно, то клиент может понять, что не готов к такой работе, и решает не продолжать ее, не пытаясь прыгнуть выше головы. Эта работа больше всего подходит тем пережившим насилие, кто относительно устойчив и силен. Готовы ли клиенты к упражнениям и чувствам, которые вы предлагаете им исследовать? Или они находятся на ранних стадиях

50

Победа – это исцеление

выздоровления и все еще очень неустойчивы? Обладают ли они достаточной силой эго, чтобы поддерживать тесный контакт со своим телом? Считаете ли вы, что обладаете достаточным опытом, чтобы определить степень готовности клиента? Если у вас есть какие-либо сомнения по поводу готовности клиента выполнять соматическую работу, направьте его на обследование к специалисту в сфере психического здоровья. Если студент работает с психотерапевтом, вы можете (с разрешения студента) поговорить с психотерапевтом, чтобы получить обратную связь о степени готовности студента. Если вас беспокоит степень готовности клиента, вы можете в работе с ним применять наименее сложные элементы. Когда я сомневаюсь, стоит ли выполнять тот или иной элемент в работе с данным студентом, я предпочитаю не рисковать. Я думаю, всегда благоразумно проявлять осторожность и продвигаться не спеша. Даже с теми, кто способен выдержать соматическую работу, всегда стоит потратить дополнительное время на общую работу по обретению силы, прежде чем приступать к специфическим личным проблемам. Большая часть этой книги посвящена обучению фундаментальным процессам обретения силы, и лишь ближе к концу представлены техники для работы с личными проблемами. Если вы специалист или переживший насилие, который ведет группу самопомощи, вам следует оценить ваш уровень навыков и осознанности и не пытаться выполнять более глубокую или обширную соматическую работу, чем вы способны. Упражнения и навыки из этой книги самостоятельны, и им можно обучать без дополнительной подготовки или специального образования. Однако если вы тревожитесь по поводу того, стоит ли двигаться в каком-либо направлении, вам, вероятно, следует обратить внимание на эту тревожность и остановиться. Если вы сомневаетесь, стоит ли углубляться в некий соматический элемент, вы, возможно, захотите развить свои навыки, пройдя дополнительное образование, тренинг Being In Movement или другие соматические дисциплины. (См. примечание во вступлении по поводу тренинга BIM.) Помните: прежде чем что-либо делать, надо спросить разрешения у клиента или партнера. «Могу ли я дотронуться до твоего живота?» «Готов ли ты поработать над тем, чтобы заменить гнев спокойствием?» Пережившие насилие страдали от насильственного нарушения границ, поэтому особенно важно спрашивать у них разрешение на прикосновение или любое другое действие. Помните также: даже если человек дал вам четкое и недвусмысленное разрешение, в действительности это не означает, что он разрешил вам что-то сделать. Пережившие насилие были приучены к подчинению. Их научили позволять людям, имеющим силу, что-то с ними делать, и иногда они дают разрешение, поскольку думают, что обязаны его дать. Это настоящая проблема, так называемая «уловка-22». Иногда пережившие насилие не смогут научиться отказываться от чего-то до тех пор, пока работа, на проведение которой они в действительности не давали разрешения, не будет выполнена — с их разрешения

Глава 3: Как читать эту книгу

51

и с их участием. Иногда студент будет выполнять работу, но при этом настолько тонко диссоциироваться, что вы не можете определить, что он диссоциировался и не в действительности не работал. Я нечасто сталкивался с этой проблемой, но за этим надо следить. Просто помните, что такое возможно, и действуйте осторожно. Это все, что вы можете сделать. При этом, чтобы использовать этот подход, необязательно быть экспертом. Многое из того, что я делаю, я не могу описать в рамках книги, и все же вам может показаться, что она содержит совершенно невероятный объем информации. Однако вам не нужно знать все, чтобы знать что-то. Используйте ту информацию, которую можете, и постепенно вы научитесь пользоваться и остальной информацией. • • • • • • • Есть пара других моментов, которые могут быть в новинку для инструкторов боевых искусств или специалистов, работающих с телом. Один из них — конфиденциальность. Не раскрывайте происходящее на занятиях без разрешения клиента (если только не выясняется, что они собираются физически навредить себе или кому-то другому). Это этический стандарт, который особенно важен в работе с пережившими насилие. Многие из них будут испытывать особенно сильную потребность в том, чтобы контролировать все, что они говорят и что будет рассказано о них. Другой момент касается ведения записей. Если вы работаете с пережившими насилие, это будет очень отличаться от обычного преподавания. Есть множество причин вести подробные записи всех ваших действий и реакций клиента. Записи могут помочь вам отслеживать общий прогресс клиента; их можно дать его психотерапевту, чтобы тот понял, чему обучается студент. Кроме того, клиенту может быть полезно перечитывать записи и лучше осознавать то, что происходило на занятиях. • • • • • • • Если вы специалист, который работает с пережившими насилие, вы можете встать перед проблемой того, как совмещать телесный подход с вашими привычными методами. Некоторые психотерапевты, например, не захотят широко применять прикосновения или упражнения по самообороне. Вы можете обнаружить, что лучший способ использования этой книги — ознакомиться с информацией в той последовательности, в которой она представлена, а затем отобрать и использовать те упражнения, которые соответствуют вашим потребностям. Например, даже те, кто не использует в работе с клиентами телесный контакт, могут применять упражнения, посвященные дыханию и телесной осознанности. Если вы терапевт, вы можете работать совместно с преподавателями соматики и инструкторами боевых искусств, которые могут

52

Победа – это исцеление

выполнять другие элементы работы, описанной в книге.

• • • • • • • И последнее: специалистам важно проработать собственные проблемы в телесной сфере. Многие боятся своего тела. Если специалист не проработает страх тела, ему будет сложно удерживать внимание на телесной работе с клиентами. Конечно же, если вы член группы самопомощи, каждый участник будет выполнять свою работу по развитию телесной осознанности, по очереди передавая друг другу роль ведущего. Чтобы вы могли использовать в работе упражнения, приведенные в этой книге, необходимо, чтобы вы сами их выполнили. Обучение тому, как использовать инструменты телесной осознанности в работе с другими, происходит в процессе самостоятельной работы. Техники телесной осознанности не могут быть усвоены только лишь в виде информации, которую нужно применить к другим. Они должны стать частью вашего собственного опыта. Помочь другим соприкоснуться с их личной силой и любовью могут лишь те, кто сам работает над этим. На то есть очень веская причина. При работе с пережившими насилие фасилитатор «входит в огонь» вместе с ними. Для него важно находиться в контакте с болью клиента и при этом не дать ей себя поглотить. Если вы создадите барьер, непроницаемый для боли, это будет свидетельствовать о том, что вы с трудом выносите боль. Если вы станете прозрачны для боли, она пройдет через вас и выйдет наружу. Сталкиваться с жестокостью и страданием, которые люди причиняют друг другу, очень больно. У вас есть два варианта: стать невосприимчивыми к жестокости или впустить боль в свое сердце и приручить ее при помощи любящей силы. Первый вариант ведет к бесчувственности и выгоранию. Второй — к росту и целостности. Важно принимать каждого студента с любовью. Вы не можете отстраняться от их боли. Вы должны воспринимать жизненную историю каждого человека так, как если бы вы слышали что-то подобное впервые. Для практиков важны хорошие границы. Злитесь ли вы, испытываете отвращение, огорчение, возбуждение и т. п. при обсуждении интимных деталей произошедшего с клиентами? В таком случае вы не сможете обеспечить своим студентам надежную опору. Легко позволить телу зеркалить чувства клиента. Мы склонны делать в своих телах то же, что и люди вокруг. Это часть естественного процесса социальной коммуникации. Однако, если вы будете воспроизводить боль и гнев клиента в своем теле, вы истощите себя и в конце концов выгорите в процессе этой работы. Чтобы находиться рядом с людьми, испытывающими боль, вы должны обладать собственным сильным и любящим центром. Вы должны быть способны видеть боль без того, чтобы чувствовать ее.

Глава 3: Как читать эту книгу

53

Любовь и сила — основа этой способности, так что вы должны сами практиковать то, чему учите студентов.

КОНТРАКТ О БЕЗОПАСНОСТИ Если вы подвергались насилию, вам важно избегать беспомощности и отсутствия контроля в ходе выполнения упражнений. Вы, несомненно, будете часто переживать ощущение беспомощности и потери контроля, но важно обеспечить реальную возможность контролировать то, что с вами происходит. В противном случае это будет небезопасно. Существует контракт о безопасности, который важен при выполнении всех упражнений. Контракт о безопасности гласит, что процессом управляете вы. Если вы хотите прекратить упражнение, обязательно сделайте это. Если вы хотите уменьшить скорость, сделайте это. Не нужно никаких объяснений. Вы можете просто сообщить своему партнеру или фасилитатору, что вам нужно, и они должны это сделать. • • • • • • • При написании этой главы я руководствовался одной целью. Я хотел помочь вам обрести ощущение понимания и контроля, когда вы будете читать оставшуюся часть книги. Следующая глава будет посвящена пониманию бессилия и силы, а глава, следующая за ней, будет содержать практические упражнения по обретению силы.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВЫ • Эта книга посвящена исцелению в смысле достижения целостности. Описанная в ней работа — это процесс обучения и развития навыков. Она служит дополнением к психотерапии и не заменяет ее. • Соматический тренинг BEING IN MOVEMENT® — это процесс обучения, в котором двигательные эксперименты помогают студентам обнаружить эффективные способы реагировать на жизненные вызовы. • Выполняйте упражнения в комфортном ритме. Не перенапрягайтесь, будьте терпеливы и уважайте свои ограничения и потребности. Не переусердствуйте. • Контракт о безопасности при работе с пережившими насилие заключается в том, что клиент управляет происходящим в ходе занятия. Вы имеете право и ответственность определять то, что с вами происходит.

Глава 4 Потеря силы Ключевые переживания детей, подвергшихся насилию, — чувство беспомощности и ощущение, что их предали. Давайте изучим беспомощность, вызванную насилием, и на ее последствия. Получив лучшее представление о природе бессилия, мы сможем выполнить некоторые упражнения по развитию и использованию силы. Хотя насилие, которые вы испытали, было особенным и ваши реакции были уникальными, существуют общие паттерны, проявляющиеся схожим образом у многих переживших насилие. В процессе чтения отмечайте, какие элементы похожи на ваш опыт.

БЕССИЛИЕ Сила — это способность контролировать окружающую среду для поддержания своей безопасности и реализации собственных потребностей. Чтобы выжить, любое животное должно обеспечивать безопасность территории. Ребенок изначально бессилен, он зависит от взрослых в вопросах безопасности и реализации любых потребностей. Главная задача роста — постепенно взять на себя работу по обеспечению собственных потребностей. А главная задача взрослых — помочь ребенку развить свои способности и достичь независимости. (Это не отменяет важности отношений и взаимозависимости; я лишь утверждаю, что развитие силы — это критически важная задача.) Во взаимодействии с детьми взрослым важно использовать свою превосходящую силу уважительно, в поддерживающей и ободряющей манере, чтобы для детей не стало травматичным осознание их собственной слабости. Например, когда моему сыну было несколько лет, я начал с ним бороться. Мы играли, он смеялся и получал огромное удовольствие. Когда он подрос, он стал применять ко мне больше силы, и я встречно использовал больше силы против него. Конечно, он всегда выигрывал в наших схватках. Он знал, что в действительности я сильнее его, но игра позволяла ему почувствовать возбуждение от использования своей силы. В таких схватках он улучшал двигательные навыки — как котята и щенята, которые устраивают потасовки. Сейчас, когда мы боремся, я сражаюсь уже в полную силу — и он все равно побеждает. Однако зачастую взрослые (и старшие братья и сестры), от которых дети ждут любви, заботы и поддержки, используют силу им во вред. Вместо того, чтобы уважительно общаться с детьми, насильники сосредотачиваются на своих собственных целях и не рассматривают детей как личностей. Вспомните свое

Глава 4: Потеря силы

55

детство: как вы думаете, люди вокруг вас уважительно относились к вашим границам и гордились тем, что вы развиваете силу и независимость? Или они едва замечали вас, используя вас как пешку в своих эгоистичных играх? Травмирующее поведение может включать эмоциональное или физическое пренебрежение, эмоциональное или физическое насилие и сексуальное насилие. Часто это происходит одновременно. Нередко взрослый хаотично перескакивает от заботы к пренебрежительному и насильственному поведению, и это сбивает детей с толку и действует на них особенно разрушительно. Даже когда насилие совершается чужаком, который не любит ребенка, оно приводит к схожим результатам. Если вас унизили и травмировали, использовали для своих целей, а не относились к вам с заботой и уважением, то вы не развили чувство собственной силы и способность эффективно защищать свои границы. Вместо этого вас принудительно научили тому, что вы совершенно беспомощны и беззащитны и у вас вовсе нет границ. Сексуальное насилие, в особенности инцест, внедряет эту идею наиболее жестоко, поскольку ребенок узнает, что даже собственное тело не может оградить его от опасности. Насилие мешает растущему ребенку учиться отвечать на жизненные вызовы.

ЖИТЬ ПРОШЛЫМ Даже когда вы вырастаете, научение ранних лет продолжает быть основополагающей частью вашей личности. Прошлый опыт и научение не остались в прошлом — они живы и присутствуют в каждом моменте вашего настоящего. Взрослый человек, переживший насилие, обычно продолжает действовать, руководствуясь определенными знаниями о своей слабости и неспособности защитить границы. Его/ее повседневные решения и поступки основаны на этом научении. Это самоисполняющееся пророчество, порочный круг. Действуя из состояния слабости, взрослый не может принимать четких решений или действовать сильно, так что ему сложно справляться с вызовами или угрозами. Неспособность достичь успеха увеличивает ощущение слабости и страха, и т. д. Особенно сложно справляться с ситуациями, напоминающими о травматических событиях, и с людьми, похожими на насильников. Переживший насилие будет реагировать на людей в настоящем как на людей из прошлого, и его действия часто будут нагружены эмоциями, не имеющими отношения к реальным ситуациям. Многие пережившие насилие со временем начинают опасаться все новых людей, мест или вещей, потому что страх, который они ощущают, распространяется с одной ситуации на другие, которые чем-либо напоминают исходную ситуацию насилия.

56

Победа – это исцеление

ЧУВСТВА Болезненные чувства и эмоции, которые вы испытали в детстве во время насилия, — мощные, комплексные и длительные. Пережившие насилие часто испытывают множество противоречивых эмоций одновременно, и распутать этот клубок бывает очень сложно. Чувства, с которыми пережившие насилие вынуждены иметь дело, происходят из базового ощущения беспомощности и укрепляют его. При чтении последующих разделов обратите внимание на то, с какими эмоциональными паттернами вы себя идентифицируете. Можете ли вы увидеть себя в этих описаниях? Основная эмоция, которую испытывают жертвы насилия, — страх. Очень страшно — быть изнасилованным, заброшенным, повергнуться физическому или эмоциональному насилию. Часто детям в ситуации насилия недвусмысленно приказывают молчать и не шуметь, и любое движение или звук тут же пресекаются. Дети переживают ужас, когда их используют для удовлетворения эмоциональных потребностей, которых они не понимают. Они переживают ужас, когда их ранят люди, которые должны были любить их и заботится о них. Также дети часто чувствуют замешательство. Взрослый может проявлять любовь и заботу в одних ситуациях и насилие — в других. Если родитель или опекун — насильник, зависимость от такого человека, без которого у ребенка не будет еды или крова, приводит в замешательство. Сексуальное насилие вызывает наибольшее замешательство. Ребенок не понимает сексуального возбуждения взрослого, не понимает, что взрослый делает или чувствует. Часто ребенок на физическом уровне испытывает приятное возбуждение. Чаще всего это происходит, когда сексуально насилие кажется «любящим», а не очевидно насильственным, но может случиться даже в разгаре неприкрытого насилия и боли. Тело устроено таким образом, что ему приятны определенные виды прикосновений. Оно так реагирует даже в ситуациях, которые в целом крайне неприятны, и это может приводить в замешательство. Кроме того, ребенок может наслаждаться близостью и вниманием — ситуация насилия может быть единственной ситуацией, когда взрослый вообще уделяет внимание ребенку, страдающему от недостатка эмоционального контакта. Переживание этих позитивных чувств в контексте насилия может приводить ребенка в сильное замешательство. И само по себе это замешательство может быть очень пугающим. Также может присутствовать ощущение сильного горя и предательства. Дети от рождения ожидают заботы и любви. Забота необходима для эмоционального благополучия ребенка. Когда ее нет, возникает ощущение потери и предательства. В некотором смысле можно сказать, что насилие наносит раны потому, что человека не воспринимают как живое разумное существо. Когда в человеке не видят личность — это очень серьезное предательство.

Глава 4: Потеря силы

57

Ярость — еще одна часто возникающая эмоция. Помимо простого гнева, ребенок может испытывать в ответ на насилие жгучую ярость. Она может проистекать из ощущения предательства или из желания оказать сопротивление и уничтожить насильника. Она может быть врожденным защитным механизмом, желанием избежать физического воздействия со стороны сильного взрослого. Обратная сторона ярости – капитуляция. Очень часто в разгар приступа ярости внутри ребенка что-то ломается. Он чувствует себя абсолютно беспомощным перед превосходящей силой взрослого. Ребенок в действительности не способен остановить насилие. Ярость кажется бесполезной, и ребенок обмякает и становится вялым. Он сдается и просто ждет, когда это закончится. Зачастую ребенок испытывает стыд и вину. Он может чувствовать себя плохим или никчемным, поскольку думает, что с ним что-то не в порядке, иначе с ним не обращались бы подобным образом. Это может звучать нелогично — но только с рациональной точки зрения, присущей взрослым. Ребенок чувствует, что если его/ее не любят, то это происходит потому, что он/она не заслуживает любви. Часто детям, подвергающимся насилию, открыто говорят, что они плохие и заслуживают такого обращения, и они интернализируют это мнение о себе. В частности, насильники часто обвиняют детей, подвергшихся сексуальному насилию, что они сами их соблазнили. Вдобавок дети, подвергшиеся сексуальному насилию, чувствуют себя плохими, потому что участвовали в чем-то неправильном. Очень часто они не понимают сексуального поведения, но взрослые (возможно, неосознанно) чувствуют неправильность происходящего, и это передается детям. Дети интернализируют ощущение неправильности и чувствуют, что эта их неправильность, а не взрослых. К тому же ребенок может чувствовать себя плохим, потому что на каком-то уровне он наслаждался происходящим или хотел контакта с взрослым. Часто ребенок чувствует необходимость помочь взрослому или защитить его. Взрослый может, например, испытывать трудности в отношениях с супругой/супругом и обратиться к ребенку за «любовью» и сексуальным контактом, и ребенок может прийти к выводу, что он должен заботиться о взрослом и помогать ему чувствовать себя лучше. Во многих случаях ребенок понимает, что, если о насилии станет известно, его заберут из семьи или насильника вышвырнут из нее. Он понимает, что насильник потеряет работу или попадет в тюрьму, а это лишит семью финансовой поддержки. В таких случаях ребенок защищает взрослого от разоблачения, чтобы обеспечить свое материальное выживание. И этот тайный сговор как элемент насилия усугубляет ощущение «я плохой». Другой элемент, который способствует лишению силы и ощущению никчемности, — это тайна. Ребенку может быть приказано не говорить о насилии — вероятно, под угрозой наказания. Если насилие совершает член семьи, очень возможно, что это часть общего семейного паттерна, и в такой дисфункциональной семье может существовать невысказанный запрет на

58

Победа – это исцеление

обсуждение семейных проблем внутри семьи или за ее пределами. Часто об инцесте знают только родитель-насильник или другие дети, и на ребенка оказывается огромное давление, чтобы происходящее не было раскрыто. Еще хуже, когда один из родителей или кто-то извне семьи узнает о произошедшем, но обесценивает рассказ и говорит: «Этого не может быть, должно быть, это тебе приснилось». Столкновение с отрицанием и изоляцией в попытке получить помощь оказывает на ребенка разрушительное воздействие. Это, вероятно, вносит решающий вклад в создание убеждения, что ребенок немногого стоит и даже не заслуживает помощи.

СТРАТЕГИИ ВЫЖИВАНИЯ Ребенок, который заброшен или подвергается насилию, сталкивается с проблемой обеспечения своего выживания. У него действительно мало ресурсов для непосредственной самозащиты и обеспечения физического выживания и эмоционального комфорта. Вместо этого ему часто приходится применять косвенные способы контроля событий. Такие способы сосредоточены на внутренних ощущениях и внешнем окружении. (Мы более подробно обсудим эти защиты и их телесные проявления в главах 21 и 22.) Зачастую стратегии выживания, которые развивает ребенок, настолько сильно укоренены в его внутреннем ландшафте, что сохраняются в взрослом состоянии и влияют на его отношения с собой и окружающими людьми. Для начала ребенок должен справиться со своими чувствами. Как физическая боль при хирургической операции подавляется анестезией, так и ребенок должен найти способ подавить физическую и эмоциональную боль, или она убьет его. Ребенок должен заменить чувства, с которыми он не может справиться, другими состояниями, которые он в силах вынести. Есть множество чувств, которые хочется взять под контроль, и множество способов это сделать. Конечно, не все чувства и защиты от них одновременно сосуществуют в человеке. При этом, даже если некоторые чувства и защиты логически противоречивы, некоторые люди поддерживают несовместимые паттерны, не замечая противоречий. Помимо контроля боли, есть другая веская причина подавлять внутренние ощущения. Очень часто, чтобы функционировать в мире, ребенок или взрослый должен преодолеть парализующие внутренние состояния, такие как страх или замешательство. Используя различные способы подавления чувств или мыслей, переживший насилие может попытаться функционировать так, как если бы насилия не происходило. Страх, физическая боль и страстная потребность в любви — вот некоторые чувства, которые ребенку бывает нужно подавить, поскольку они слишком болезненны. Часто подавляются ощущения сексуального возбуждения и удовольствия, поскольку они вызывают смущение и стыд. Зачастую нужно подавлять стыд и вину. Часто приходится подавлять гнев и чувство силы,

Глава 4: Потеря силы

59

поскольку сопротивление взрослому разозлит его и приведет к эскалации насилия. Очень часто дети подавляют гнев или силу по другой причине. Способ, при помощи которого насильники обращаются с ними, убеждает их в том, что сила всегда насильственна и что она синонимична гневу. Если они чувствуют внутри себя гнев или силу, они чувствуют, что становятся такими же, как их насильники, и мысль о том, что они могут совершить насилие над другими, так же как оно было совершено над ними, слишком болезненна для них. Часто насилие настолько жестоко, что воспоминание о нем полностью вытесняется. (Более подробно вопросы памяти обсуждаются в главе 22.) Человек может не осознавать, что над ним совершили насилие. Чтобы подавлять воспоминания, нужно много энергии, и обычно это приводит к сильной эмоциональной и физической боли. Особенно жестокое и длительное насилие может привести приводит к диссоциативному расстройству личности. У некоторых переживших насилие есть чередующиеся фрагменты личности, отделенные друг от друга. Жизненный опыт, знания, воспоминания и чувства разделены между несколькими частями личности, чтобы груз не был таким непосильным и жизнь продолжалась. Человек может использоваться различные внутренние процессы для подавления или уменьшения прежних ощущений и создания новых, чтобы иметь возможность действовать во внешнем мире. Например, кто-то использует состояние ярости, чтобы подавить страх и высвободить достаточно энергии для действий. Кто-то снижает интенсивность страха или сексуального возбуждения, ограничивая дыхание и напрягая живот. Кто-то для подавления ярости прибегает к алкоголю. Вариантов очень много. Ребенок, испытавший насилие, учится также справляться с насильственным окружением. Например, если насильник — родитель (опекун), тогда ребенку, вероятно, нужно будет угождать ему, чтобы гарантировать обеспечение своих базовых потребностей. Часто в ситуации насилия ребенку под страхом наказания запрещается двигаться или издавать звуки. В обоих случаях ребенок может научиться справляться с насилием или угрозами при помощи пассивности. Часто ребенок становится тихим и ненавязчивым, чтобы избежать внимания к себе и насилия. Также он может стремиться соответствовать представлениям взрослого о правильном социальном поведении. Возможно и противоположное поведение. Иногда ребенок ведет себя агрессивно или разрушительно, желая оттолкнуть людей и держать их на достаточном расстоянии, чтобы чувствовать себя в безопасности. Дети, испытавшие насилие, часто становятся сверхбдительными и не доверяют никаким взрослым. Это вызвано стремлением остаться в безопасности и избежать дальнейшего насилия. Существует множество способов, при помощи которых пережившие насилие справляются со своим окружением, но их общий элемент — это беспомощность. Пока переживший насилие остается беспомощным, изменить

60

Победа – это исцеление

непрямые стратегии выживания, которые он выработал, будет трудно или невозможно. Проблема в том, что эти стратегии очень затратны. Даже несмотря на свою эффективность, они заточают жертву насилия в мире слабости и боли. Проблема бессилия и влияния на человека его прошлого опыта может быть решена через тело и обучение двигательной осознанности. Можно осознать и преодолеть различные непрямые защиты, развивая соматические навыки осознанности и силы. В последующих главах вы продолжите учиться тому, как развивать силу.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВЫ • Главный опыт всех детей, подвергшихся насилию, — чувство предательства и беспомощности. Сила — это способность контролировать окружение, чтобы обеспечить свою безопасность и реализовать собственные потребности. Насилие учит людей тому, что они были и остаются слабыми и беззащитными, неспособными защитить свои границы. • Бессилие, выученное в раннем возрасте, — фундамент личности и основа человеческого поведения. Жертвы насилия, действуя на основании этого чувства, поддерживают и укрепляют свое бессилие. • Существует необходимость управлять множеством разных чувств, таких как боль, страх, ярость, замешательство и возбуждение. Кроме того, нужно контролировать множество форм поведения. В отсутствие подлинной силы это чаще всего происходит посредством замещения невыносимых чувств и форм поведения более выносимыми.

Глава 5 Использование силы Давайте вернемся к изучению силы и попробуем другой эксперимент. Он похож на эксперимент с салфетками, но будет еще неприятнее. Он будет включать прикосновения к вашему лицу. Будьте осторожны. Многих в ходе насилия били по лицу или ранили другим подобным образом, и на таких людей это упражнение может оказать слишком сильное воздействие, что будет небезопасно. Если вы предпочтете вернуться к салфеткам, это нормально. Помните: очень важно проявлять уважение к себе и делать то, что вам подходит на текущем этапе. «СЛИЗНЯКИ ПО ЛИЦУ»: ЭКСПЕРИМЕНТ 5.1 В этом эксперименте вы будете уменьшать эмоциональный стресс с помощью дыхания. Вам понадобится партнер. Встаньте с ним лицом к лицу. С помощью простых образов и движений мы создадим некий уровень стресса, с которым вам нужно будет справиться. Представьте, что ваш партнер был вчера вечером в саду и собирал слизняков с кустов салата. Пусть он размажет пригоршню воображаемых слизняков по вашему лицу. Что вы при этом делаете? Что происходит с вашим дыханием? Изменилась ли ваша поза? Продолжаете ли вы быть расслабленным и внимательным? Вы напряглись и отстранились? Или что-то еще? Что вы делаете со своим лицом? Воображаемые слизняки вкупе с чувством реального физического вторжения почти всегда вызывают у людей отвращение и дискомфорт. Большинство людей (вне зависимости от того, подвергались ли они насилию) отстраняются, на лице у них появляется гримаса, она напрягаются и сдерживают дыхания. Для переживших насилие прикосновения — это почти всегда большая проблема, и они остро реагируют на размазывание слизняков по лицу. А теперь, пока напарник размазывает по вам слизняков, осознанно расслабьте живот и дыхание. Вдыхайте через нос и выдыхайте через рот. Поддерживайте мягкое, спокойное и непрерывное дыхание. Как это влияет на ваши реакции? Большинство людей чувствует, что это значительно уменьшает эмоциональный дискомфорт от упражнения. Многие обнаруживают, что вторжение, которое поначалу вызывало сильный дискомфорт, становится достаточно незначительным, если они остаются сосредоточенными и расслабленными. Такое состояние внимательной расслабленности я называю центрированием.

62

Победа – это исцеление

(Конечно, я не утверждаю, что расслабленно позволять кому-либо вторгаться — это уместная реакция на нападение. Однако учиться оставаться расслабленным и сфокусированным — это первый шаг в процессе обучения защитам, которые помогут вам не стать жертвой.) Для сравнения попробуйте напрячь горло, мышцы таза и дыхание, готовясь к тому, что слизняки будут размазаны по вашему лицу. Большинство людей ощущают, что дискомфорт не только возвращается, но и значительно возрастает. Большая часть боли и дискомфорта, которые вы испытываете, когда по вашему лицу размазывают слизняков, создаете вы сами — собственной реакцией на вторжение. Конечно, есть и реальное телесное ощущение, поскольку к вам на самом деле прикасаются, но большая часть дискомфорта наслаивается на него сверху. Заметьте, что ментальный/эмоциональный контроль — это вполне конкретный процесс приведения тела в нужное состояние. Тот факт, что чувства так легко изменить посредством телесных изменений, демонстрирует нам единство ума и тела. Это значит, что у вас есть возможность использовать простые, конкретные инструменты, чтобы производить в себе важные изменения. Будьте осторожны при выполнении этого эксперимента. Многие пережившие насилие могут проявлять экстремальные и неожиданные реакции, когда к ним прикасаются подобным образом или когда они сами вторгаются в чужое пространство. Помните, что это просто эксперимент, а не реальная жизнь. Конечно, некоторым привычен насильственный физический контакт. Они могут диссоциироваться или даже не осознавать, что размазывание слизняков по лицу вызывает у них стресс. Следите за мышечным напряжением в разных частях вашего тела. Следите за тем, как сдерживаете дыхание. Это признаки того, что вы испытываете стресс. У некоторых людей размазывание слизняков по их лицу действительно не вызывает стрессового отклика. Если вы один из них, вы можете посоветоваться с партнером и подобрать что-то, вызывающее у вас достаточно стресса, чтобы это упражнение было продуктивным. Помните, что упражнение должно быть безопасным и вашему партнеру должно быть достаточно комфортно исполнять свою роль в эксперименте. • • • • • • • Эмоции — это физические события в теле. Как думаете, можно ли испытывать злость или ужас и одновременно быть мягким, спокойным и расслабленным? Можно ли пребывать в депрессии и быть при этом энергичным, внимательным и спокойным? Эмоции — это телесные события, а чувства — это то, как человек ощущает эти телесные события. Но если эмоции — телесные

Глава 5: Использование силы 63

события, то вы можете телесно их контролировать. Вы можете заменять телесное событие тревоги телесным событием внимательной расслабленности. «Негативные» чувства, такие как страх, гнев, тревога, смущение и т.п., всегда соотносятся с неким искривлением, напряжением или вялостью в мышцах, дыхании, позе и движениях. Противоположность такого напряжения — свободное дыхание. Оно служит противоядием от эмоционального стресса. Я должен сказать, что, используя термин «негативные» в отношении чувств, я не имею в виду, что они плохие. Такие чувства – естественная часть нашей природы, и зачастую они представляют важность для исследования и проработки. Я лишь говорю, что в процессе обретения силы важно фокусироваться на позитивных телесных состояниях силы и любви, а это означает выход из негативных состояний. В повседневной жизни необходимо выходить из негативных состояний, чтобы достичь силы и состояния любви как основы для эффективных действий. В последующих главах этой книги вы научитесь использовать сильные состояния ума/тела 3 как основу для погружения в болезненные «негативные» состояния и работы с ними. Если вы используете телесные техники для расслабления таза и дыхания в ситуации тревоги, то поймете, что способны создать и поддерживать расслабленное и внимательное состояние ума и тела. Вы обнаружите, что, с какой бы трудностью вы ни столкнулись, она будет ощущаться менее угрожающей и дискомфортной, и это позволит вам взаимодействовать с ситуацией более эффективно, таким образом еще сильнее уменьшая тревогу. Расслабление живота и дыхания — это начало процесса обретения силы. • • • • • • • Ранее, говоря о том, что вялость мышц не равна их расслаблению, а открытость не равна уязвимости, я сказал, что мы вернемся к этим идеям, когда освоим несколько новых навыков. Сейчас самое время. ТЕЛЕФОННЫЙ СПРАВОЧНИК: ЭКСПЕРИМЕНТ 5.2 Для этого эксперимента вам понадобится партнер и телефонный справочник. Встаньте на справочник и попросите партнера сдвинуть вас с места. Ваша задача — не дать ему это сделать. Чтобы не увлекаться, давайте установим некоторые правила. Попросите партнера надавить вам ладонями на грудь или плечи. Давление должно постепенно возрастать, оно не должно быть резким и неожиданным. Оно должно быть достаточно уверенным, но не чрезмерно сильным. Что вы делаете, чтобы сохранить свое положение и равновесие? Что вы делаете с дыханием и позой? Большинство людей группируются, готовясь к толчку. Они деревенеют и стараются сопротивляться давлению.

3 Ум/тело — это термин, используемый в соматическом обучении, чтобы указать на ум и тело как на единое целое.

64

Победа – это исцеление

Проделайте это упражнение еще раз: станьте максимально жестким и твердым, сгруппируйтесь для противостояния воздействию. Это помогает? Теперь попробуйте снова, но на этот раз расслабьтесь. Помните, что это не значит стать вялым и отстраненным. Позвольте животу и дыханию стать мягче. Будьте мягкими, но сосредоточенными, когда вас толкают. Вам это помогает? Большинство людей обнаруживают, что, расслабляя живот и дыхание, они чувствуют себя более устойчивыми, более основательными и массивными. А также достаточно гибкими, чтобы адаптироваться к давлению. Большинство обнаружат, что так гораздо легче устоять на справочнике. Конечно, расслабленность выглядит не так мужественно и впечатляюще. И все же что вы предпочтете: быть жестким и сильным и проиграть — или, оставаясь спокойным и заурядным, открыть в себе силу и безопасность? Мне кажется, здесь выбор очевиден. Несмотря на то, что напряжение ощущается как сила, это в действительности лишь форма слабости. Напряжение (или усилие) — это процесс применения силы к своему телу, а не к объектам окружения. Когда вы напрягаетесь, вы чувствуете силу, поскольку используете ее против самого себя. Напряжение уменьшает вашу эффективность. Истинная сила будет переживаться менее очевидным образом. Часто люди чувствуют, что гнев — это источник силы. Попробуйте разозлиться и использовать эту энергию, чтобы противостоять давлению. Вы обнаружите, что гнев, который представляет собой форму напряжения, в действительности делает вас слабее. Если вы хотите быть достаточно сильным, чтобы постоять за себя, вы должны отказаться от гнева. Я не говорю, что люди должны подавлять свой гнев. Гнев — это естественная, обоснованная реакция организма на вторжение. Это способ генерирования энергии для самозащиты. Однако он не слишком эффективен. В вопросах самообороны вы не можете позволить себе злость. Вы лучше двигаетесь и защищаете себя, когда вы расслаблены и внимательны. Злость делает вас жестким, медленным и неуклюжим. В терапии вы должны изучить и проработать свой гнев. При самообороне вы должны уважительно отложить его в сторону — до тех пор, пока не сможете безопасно его проработать. ВЫРАЖЕНИЕ ИЛИ ЗАМЕЩЕНИЕ ЧУВСТВ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с парой, в которой оба партнера в детстве испытали сексуальное насилие. Они не понимали, что я имел в виду, когда говорил, что гнев не полезен и действие из состояния доброты будет более эффективно. Во время психотерапии они узнали, что должны выражать гнев, изливать его, а не подавлять и стараться быть милыми. Я сказал, что психотерапия сосредоточена на погружении в чувства и на их понимании, и это необходимый и важный процесс. Однако соматическая работа отличается от психотерапии. Она

Глава 5: Использование силы 65

обучает навыкам успешного функционирования, и один из элементов этого обучения — снижение влияния чувств, которые ведут к неэффективным действиям. Я указал на то, что в детстве их заставляли подавлять гнев и вести себя хорошо. Их естественные чувства обесценивались. Я признавал их чувства, но просил найти уместный контекст для их выражения. Мы переместились на спортивный мат. Я погладил шею Элис, ее сознание затуманилось, она обмякла и заплакала. То же самое она делала в детстве в ситуации насилия. Я отметил, что у нее есть право испытывать отвращение к неприемлемым прикосновениям и право выражать его, но оно не помешает мне прикасаться к ней. Я напомнил ей про работу с дыханием и движениями, которую мы проделали, и показал ей, как блокировать мою руку, когда я пытаюсь до нее дотронуться. Затем я показал ей, как опрокинуть меня на пол. Когда она совершила активное действие, чтобы защитить себя и пресечь мои прикосновения, она осознала, что может быть одновременно расслабленной и твердой, чувствовать силу и обладать контролем над ситуацией — и это давало куда больше удовлетворения, чем повторное проживание прошлого. Затем мы проделали то же упражнение с Аланом. Он не обмяк, а разозлился, но это не помогло ему защитить себя. Он слишком слабо себя контролировал для того, чтобы эффективно двигаться. Я напомнил ему о расслаблении и дыхании и затем показал, как провести бросок. К концу занятия Алан и Элис поняли, что ни гнев, ни печаль не обеспечат им безопасность. Они поняли, как важно переключиться с сильных чувств на спокойную внимательность, эффективные действия и уместную самооборону. Что упражнение с телефонным справочником может рассказать о жесткости и уязвимости? Все просто. Наша культура говорит о том, что жесткость и несгибаемость — проявления силы, но это заблуждение. Жесткость кажется очевидным способом проявлять силу и оказывать сопротивление при нападении, но, как вы только что убедились на своем опыте, она не помогает. Поиск силы в жесткости, по моему мнению, поддерживает насилие. Люди, которым причинили вред и которые чувствуют себя слабыми и полными страха, найдут более слабых и будут делать им больно. Имея возможность причинить боль, они будут чувствовать себя сильными и перестанут ощущать себя слабыми жертвами.4 Мягкость совершенно неочевидна, но она работает. «Скорее, Генри! Возле конюшни волки! Открой ворота, чтобы спасти лошадей!» Это кажется 4

В этом отношении очень интересна книга «Фюрер Экс» Инго Хассельбаха, который основал в Германии неонацистскую партию. Он написал эту книгу после того, как осознал, в какой ужас превратилась его жизнь. В ней он описал, как взросление в жестких условиях восточногерманского коммунистического режима привело его к тому, что он чувствовал себя подлинно живым только тогда, когда валил врага на землю и бил его ногой по лицу.

66

Победа – это исцеление

необоснованным. Если речь идет о настоящей конюшне и волках, это так и есть. Жертвам насилия открытость кажется такой же неразумной. Но для них раскрытие не просто разумно — оно необходимо. Возможно, вы подверглись сексуальному насилию и произошло проникновение в ваш рот, анус или вагину. Очевидной попыткой помешать проникновению будет напряжение сфинктеров. Даже когда нет реальной угрозы проникновения, вы будете сжимать мышцы, чтобы чувствовать себя в безопасности. Раскрытие может казаться очень опасным. Но когда эти мышцы сжаты, вы не можете свободно и быстро убегать или драться. Сжатие показывает, что вы бессильны сделать что-либо, кроме пассивного сопротивления. Пока вы не расслабитесь, вы и правда не сможете как следует бежать или драться. Ваши мышцы будут напряжены, мешая вам двигаться. (См. эксперимент «Напряжение частей тела» в главе 7.) Лучший способ остаться сильным и избежать проникновения – быть мягким и широко открытым. Я знаю, что это сложно, но далее мы будем над этим работать, и вы со временем почувствуете, что открытость не только выносима, но даже бодрит. Между прочим, что вы чувствовали, когда читали этот абзац? Дышали ли вы? Изменилась ли ваша поза? Однажды психотерапевт, которая прочитала мою статью о телесной работе с жертвами инцеста, сказала мне, что статья настолько ее напугала, что она прочитала в офисе первые два абзаца и спрятала статью в портфель. Она закончила ее дома, под одеялом, при свете фонарика. Когда жертва насилия читает о насилии, это может спровоцировать чувства, сопровождавшие насилие. Следите за этим и используйте инструменты, которые вы осваиваете. Вернитесь к своему дыханию и области таза. Отметьте, есть ли там напряжение или скованность. Раскройте их. Найдите свою целостность. Конечно, если вы не можете раскрыться, стыдиться нечего. Возможно, тот абзац послужил настолько сильным триггером, что прямо сейчас вы не можете расслабиться. Это нормально. Прогуляйтесь, посмотрите телевизор, сделайте что-то, что вас успокоит. Это похоже на работу с тяжестями в спортзале. Каждый начинает с того, что может. Возможно, вы не можете поднять пятьдесят килограммов и начинаете с пяти. Рано или поздно, если вы настойчивы, вы сможете поднять и пятьдесят. ШИРОКО РАСКРЫТЬСЯ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ У меня был студентка с серьезными проблемами в спине. Она обращалась к неврологу и ортопеду, и те не обнаружили никаких проблем, однако рентген позвоночника показал, что тот выглядит на двадцать лет старше, чем должен. Когда мы начали работу, я заметил, что она напрягала мышцы каждый раз, когда я прикасался к ней, и противилась моим попыткам пошевелить любую часть ее тела. Через двадцать минут я спросил ее, тщательно выбирая слова, почему она так реагирует на мои прикосновения. Она тут же начала рассказывать о пережитом в детстве инцесте.

Глава 5: Использование силы 67

Я попросил ее встать, как можно сильнее сжать вагину и пройтись. Она почувствовала, насколько неестественной и неуклюжей это делает ее походку и насколько напряженной становится ее спина. Она чувствовала, как напряжение мышц тазового дна распространяется на бедра и низ спины. Она осознала, что провела последние тридцать лет, напрягая вагину, чтобы не впустить внутрь отца, и в результате возникала компрессия позвоночника, которая разрушала его. Она посещала психотерапевта, но, естественно, он не работал с проблемой спины, поскольку это было «телесной», а не психологической проблемой. Однако телесные и эмоциональные проблемы в действительности были одним и тем же. Реальной же проблемой было травматическое научение и дисфункциональный соматический/эмоциональный способ справиться. На следующих шести занятиях мы работали с базовыми упражнениями по обретению силы, чтобы она подготовилась к непосредственной работе с напряжением тазовых мышц. Затем я показал ей стойку, применяемую в карате, в которой ноги расставлены достаточно широко, стопы развернуты и колени согнуты. Она автоматически поджала копчик, чтобы напрячь вход во влагалище, но я продемонстрировал ей, что легкость и устойчивость стойки достигается вращением таза в противоположном направлении и небольшим выгибанием спины. Для нее это было слишком небезопасно, поскольку оставляло анус и влагалище открытыми и доступными. Чтобы она могла выдержать эту стойку, я показал ей упражнение для культивации непроницаемой энергичной силы. (См. упражнение «Мощное дыхание» в главе 15.) После того, как студентка ощутила свою силу в этой позиции, я попросил ее блокировать мою руку, когда я попытаюсь ударить ее в грудь. Она автоматически съежилась и закрылась. Эта реакция была основана на укоренившимся ощущении слабости и ослабила блокирующее движение. Это создало петлю обратной связи, в которой ощущение слабости делало реакцию слабой, что, в свою очередь, подкрепляло ощущение слабости. Мы продолжили работу со стойкой, чтобы студентка смогла стоять с широко расставленными ногами и поддерживать непрерывное дыхание. После этого она смогла легко блокировать мою руку. В этом упражнении студентка чувствовала, что закрытость и напряжение лишали ее силы, что наиболее сильной и эффективной она была, когда чувствовала себя наиболее уязвимой. Это парадоксальное осознание дало ей новое видение того, как она должна работать со своим прошлым. Она осознала, что быть широко раскрытой — это единственный способ быть в безопасности. И это также избавило ее от напряжения в спине. Мы завершим главу еще одним экспериментом. Проблема с состоянием открытости, со всей его уязвимостью и силой, связана с вопросом доверия. Пережившим насилие сложно доверять людям. Иногда им сложно доверять даже себе. Им сложно доверять специалистам, и это понятно, учитывая, что

68

Победа – это исцеление

часто к ним применяли насилие люди, которые должны были о них заботиться. К сожалению, некоторые подвергались насилию со стороны специалистов, к которым они обращались за помощью. Доверие — трудная задача.

ДОВЕРИЕ: ЭКСПЕРИМЕНТ 5.3 Что такое доверие? Что значит доверять кому-либо или чему-либо? У этого эксперимента две части. НЕ ЧИТАЙТЕ ВТОРУЮ, ПОКА НЕ ПРОДЕЛАЕТЕ ПЕРВУЮ. **Первая часть** Вам потребуется партнер. Встаньте. Пусть партнер встанет к вам лицом, скрестив руки на груди. Стопы вместе, неподвижны. Обеими руками схватите ту его руку, которая находится сверху. Затем пусть он немного отойдет назад, а вы наклонитесь вперед, всем своим весом опираясь о его руку. Вы зависите от него, он не дает вам упасть. Если ваш партнер внезапно отойдет назад или опустит руки, вы упадете. Но вы верите, что он не сделает этого. Как это ощущается? Легко ли позволить себе зависеть от него? Чувствуете ли вы нервозность или страх из-за того, что зависите от кого-то? Выполните эти инструкции, прежде чем читать вторую часть.

Первая часть эксперимента «Доверие»

Глава 5: Использование силы 69

**Вторая часть** Встаньте и снова ухватитесь за своего партнера. Пусть он отойдет, как и в прошлый раз. Теперь ваша задача — найти позу, в которой вы зависите от него, но не потеряете равновесие и не упадете, если окажется, что на него нельзя положиться. Дайте себе время подумать, прежде чем прочитать решение в следующем абзаце. Решение очень простое. Выдвиньте одну ногу вперед, держа ее над полом. Так вы сможете поддерживать себя, если ваш партнер прекратит поддерживать вас. Что этот эксперимент говорит о доверии? Я думаю, что существует два типа доверия. Когда ребенок доверяет родителю, он полностью на него опирается и не может сам себя поддерживать . Поддержка ребенка — это задача родителя. Взрослый опирается на другого, но всегда оставляет себе возможность самому нести собственный вес, если это необходимо. Неспособность опереться — это недоверие, и так жить невозможно. Но если вы не способны сами поддержать себя, вы уподобляетесь ребенку или жертве, и так жить тоже нельзя. Есть стадии исцеления, на которых взрослый с полным на то правом живет в детском состоянии доверия, полностью опираясь на тех, кто помогает ему и лечит его. Но эта книга посвящена тому, как научиться поддерживать и защищать самого себя. Когда вы почувствуете уверенность в своих силах, вы сможете позволить себе доверие.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Осознанное и произвольное расслабление вашего живота и дыхания уменьшает эмоциональный дискомфорт, провоцируемый жизненными вызовами. Такое состояние внимательного расслабления я называю центрированием. • «Негативные» чувства, такие как страх, гнев, тревога, смущение и т. д., соотносятся со скручиванием, напряжением или коллапсом в мышцах, дыхании, позе и движении. Противоположность сжатия — свободное дыхание. Оно помогает справиться с эмоциональным стрессом. • Хотя напряжение ощущается как сила, в реальности это форма слабости. Напряжение — это расходование силы внутри тела вместо эффективного приложения ее к окружающим объектам. • Поиск силы через жесткость и нечувствительность способствует насилию. Люди, которым причинили боль, иногда применяют насилие к другим для того, чтобы чувствовать себя сильными. • Открытость может ощущаться как слабость и уязвимость, но сжатые мышцы не способны к эффективному движению. Лучший способ оставаться сильным и непроницаемым — быть мягким и широко раскрытым.

70

Победа – это исцеление

• Взрослая форма доверия позволяет вам зависеть от другого человека, одновременно сохраняя способность самому на себя опираться, если это необходимо.

Глава 6 Основополагающие идеи Что ж, вам удалось осилить две главы, посвященные упражнениям. Вы попробовали некоторые двигательные эксперименты и, надеюсь, чему-то научились. Чтобы вы лучше понимали то, чем мы вместе занимаемся в этой книге, в этой главе я расскажу о том, как зародилась моя работа и каковы ее основополагающие идеи. Я опишу свою профессиональную квалификацию, свою философию преподавания и расскажу, как я создал свой метод. Чем лучше вы понимаете процесс обучения/преподавания, тем лучше будет ваш прогресс.

С ЧЕГО ВСЕ НАЧАЛОСЬ В старших классах я вел философский дневник. Меня занимала идея, что истина вовсе не находится «где-то рядом». Истина в нашем понимании во многом определяется тем, что мы готовы воспринять. Естественно, в колледже я начал изучать философию. Но философские теории меня не привлекали. Тогда я не мог этого выразить, но мне были больше интересны личности философов, нежели сама наука. Что заставило мыслителя прийти к таким взглядам? Почему именно эта конкретная философская проблема так его заинтересовала? В итоге я заключил, что многие важные философские проблемы на самом деле не абстрактные идеи, а выражение эмоциональных или духовных потребностей человека. Потребности нужно удовлетворять, а не говорить о них. Другими словами, философские проблемы нужно решать в процессе личностного изменения, а не интеллектуальных рассуждений. Но философы были заняты беседами. И я оставил философскую стезю. Я начал изучать экспериментальную психологию, но мне она показалась слишком сухой. Я не мог говорить о важных философских проблемах или проводить связанные с ними эксперименты. Однажды я зашел не в тот отдел книжного магазина на кампусе, и это изменило мою жизнь. Я пришел купить учебник по психологии и среди книг по физиологии головного мозга нашел несколько о медитации. Мне стало интересно, как они там оказались, и я взглянул на номер курса, обозначенный на учебнике. Оказалось, что курс по психологии медитации читал временный преподаватель. К тому времени я имел некоторый опыт медитации и записался на этот курс. Он был очень интересен, за исключением одной детали. Преподаватель занимался айкидо. Айкидо — это японское боевое искусство. Его техники ограничены главным образом болевыми приемами и бросками (похожими на техники джиу-джитсу) и основываются на том, чтобы уступать силе противника, подстраиваться под нее и использовать против него же. Рассказы преподавателя мне показались просто отвратительными.

72

Победа – это исцеление

Вьетнамская война была в самом разгаре, и я твердо придерживался пацифистских взглядов. Зачем вообще тратить время на изучение изощренных способов причинить человеку боль? На последнем занятии профессор показал нам фильм о создателе айкидо, Морихэе Уэсибе. И я был поражен. Когда фильм снимали, Уэсибе было около восьмидесяти лет. В ходе показательного выступления на него одновременно нападали несколько молодых американских солдат. Чтобы справиться с ними, он использовал не силу, а мудрость и владение собственным телом. Он передвигался с удивительным изяществом и управлял солдатами, не позволяя им себя задеть. Как бы они ни нападали, он всегда успевал увернуться и в тот миг, когда солдат терял равновесие, выполнял бросок. Он знал, что происходило вокруг него. Я впервые видел настолько собранного и внимательного человека. После этого я понял, что ненасильственное японское боевое искусство под названием айкидо способствует изменению личности, и тем самым оно могло бы помочь мне удовлетворить философские потребности. Впрочем, на самом деле я вовсе этого не понял, разве что, может быть, почувствовал. Сейчас я осознаю, что почувствовал именно это. Но тогда я понимал лишь, что тоже буду этим заниматься! И вот через неделю я пришел на тренировку и приступил к занятиям. Вскоре я оставил аспирантуру, чтобы полностью посвятить себя изучению айкидо. • • • • • • • Айкидо уже более тридцати лет остается моим полем для исследования и развития. Техники телесной осознанности, которые содержатся в этой книге, появились в результате моей практики айкидо. Сами по себе к техникам айкидо они не относятся, но я изобрел их, чтобы облегчить себе изучение этого искусства. В начале тренировок я был всего лишь мыслителем, несобранным и нескладным, никогда не занимался спортом, и айкидо настолько превосходило мои возможности, что я не представлял, с чего начать. И вот, как западный мыслитель, я использовал собственный ум, чтобы проанализировать сложные процессы и разбить их на фрагменты попроще. Я узнал, что для того, чтобы изучить айкидо, мне нужно начать не с техник самообороны, а с изучения работы разума и тела. Конечно, мои познания в философии помогли мне в этом. В некотором смысле в этой книге я применяю философские принципы логики и точности мышления к повседневному языку и двигательной активности. У меня была пачка карточек, и на них я выписывал каждое упражнение и каждую теорию движения, которую создавал. Время от времени я раскладывал карточки перед собой и пытался объединить их в логически организованные группы. В конце концов я решил вернуться в аспирантуру и получить ученую степень, и специальность «Физическая культура» показалась мне подходящей. Я изучил анатомию, физиологию, кинезиологию, биомеханику и все это использовал в своих трудах. К тому времени я уже был инструктором айкидо. Одна из учениц как-то сказала, что мой акцент на вертикальности тела в

Глава 6: Основополагающие идеи

73

движениях (об этом я расскажу позднее) напомнил ей технику Александера, и мне стало интересно. Я почитал об этой технике, нашел преподавателя и начал с ним заниматься. Так я познакомился с западными методами телесного обучения и начал подозревать, что телесную/двигательную осознанность можно преподавать как отдельный предмет5. Для получения докторской степени я должен был преподавать курс под названием «Движение и осознанность», и я снова достал свои карточки. Я выбрал из примерно тысячи карточек тридцать, на которых были выписаны ключевые идеи и мои собственные упражнения. Я организовал их в логической десятиуровневой последовательности и взялся за дело. Впервые я преподавал что-то помимо айкидо и с изумлением обнаружил, что открыл очень действенный метод обучения. Студенты уже через десять недель начинали практиковать вещи, которые я осмыслял десять лет. Спустя четыре года, к концу докторской программы, я обнаружил, что преподаю уже главным образом не айкидо. Я обучал двигательным процессам людей, которые в силу разных причин желали научиться двигаться лучше. Это стало целью моей профессиональной деятельности. И чем больше я преподавал в разных областях, тем лучше понимал, как двигательная активность может помочь человеку в самоисследовании и росте. Я навещал друга, который обучался по методу Фельденкрайза, и тайком посещал занятия вместе с ним. Три недели я наблюдал за тем, как Моше Фельденкрайз преподает свой материал, посвященный текучим движениям всего тела. К концу я уверился, что его метод работы заслуживает изучения. Когда представилась возможность, я прошел профессиональную подготовку и добавил в свой багаж знаний и этот метод тоже. Однажды я шел по парковке торгового центра, и какая-то женщина остановила меня и сказала: «Кто вы? Вы ходите не как все». Оказалось, она была в том же университете, где я получал докторскую степень, и видела, как я хожу по коридорам. Я поведал ей о своем изучении двигательной активности. Она сказала, что работает психологом, и спросила, помогут ли мои методы в работе с пережившими насилие. Я не знал, но предположил, что они пригодятся. Она направила ко мне несколько клиентов, чтобы я поработал с ними. Оказалось, что именно движение как средство самоосознавания и увеличения силы было им нужно в дополнение к вербальной психотерапии. Я нашел свое призвание. Впервые каждый мой навык оказался кстати — начиная от языкового анализа и заканчивая телесной осознанностью и навыками самообороны. Я будто специально сам готовил себя к работе с жертвами насилия. И вот после десяти 5 Если вам нужна более подробная информация о работе с умом/телом и о

множестве различных подходов, существующих в этой области, есть отличная книга: Discovering the Body’s Wisdom: A comprehensive guide to more than fifty mind — body practices that can relieve pain, reduce stress, and foster health, spiritual growth, and inner peace. Mirka Knaster. New York: Bantam Books, 1996.

74

Победа – это исцеление

лет такой работы я захотел рассказать, чему успел научиться и что создать. Так и появилась эта книга. МОДЕЛЬ «НАПАДЕНИЕ-ЗАЩИТА» Возможно, теперь вы понимаете, почему мое преподавание представляет собой практические двигательные эксперименты и основано на модели исследования «вызов/реакция». Свои движения я выработал благодаря боевым искусствам. Я обладаю пятым даном по айкидо и первым даном по карате. В боевых искусствах обучение происходит в контексте возникновения проблемы и ее решения. Без проблемы (нападения) незачем что-то делать. Именно в противостоянии вы можете испытать себя, определить, что нужно улучшить, и начать меняться и развиваться. Многим модель исследования «вызов/реакция» кажется необычной, агрессивной и навязчивой. Айкидо как боевое искусство основано на структуре «нападение-защита», которую я, по сути, сохранил, когда начал преподавать телесную осознанность. В практике айкидо нападение — это дар. Заботливый и услужливый нападающий/партнер добровольно становится средством практики для противника. Без нападения обороняющийся просто не мог бы тренировать навыки самообороны, способные спасти ему жизнь. И когда нападающий и обороняющийся меняются ролями, к практике переходит другой человек. За все время преподавания никто не приходил ко мне со словами: «Моя жизнь прекрасна. Мне нравится все, что со мной происходит, и я легко и просто со всем этим справляюсь. Научите меня, как это изменить?» Люди приходят и рассказывают о трудностях, недовольстве жизнью, и изменить они хотят именно это. Научиться лучше справляться с испытаниями, которые выпадают на их долю. Жизненные испытания по сути своей и есть атаки, которым нужно противостоять. Модель нападения/защиты моего преподавания/обучения имеет смысл, и поэтому я ее использую. Очень кстати, что зачастую это доставляет людям дискомфорт, поскольку именно он поможет выявить проблемы, которые нужно решить, чтобы двигаться дальше. Разумеется, как и в психотерапии, важна поддержка и дружелюбие в отношениях с наставником. Я забочусь о студентах, с которыми работаю, и стараюсь создать атмосферу поддержки и дружелюбия, но предметом моего изучения остаются нападение и оборона. Противостояние нападению может беспокоить и терапевтов, и переживших насилие, но для последних само нападение и составляет всю проблему. Они разрывают оковы насилия, обучаясь тому, как давать отпор обидчику и побеждать. Но чтобы учиться и расти, нужна сила духа. Некоторые пережившие насилие настолько беспомощны, что не могут выдержать боль самоисследования, развития и изменений. Боль, через которую человек обретает новые силы, может казаться сильнее, чем боль слабости и беспомощности, а потому люди избегают атак и тем самым упускают возможность развития. Мне всегда грустно это наблюдать. Но я знаю, что некоторые люди просто еще не дошли до той стадии выздоровления, на которой смогли бы воспользоваться

Глава 6: Основополагающие идеи

75

возможностями боевой подготовки, которую я предлагаю. Кому-то нужна вербальная психотерапия, чтобы подготовиться к моей работе. Некоторые люди продолжат развиваться и однажды будут готовы, а другие никогда не освободятся от своего бессилия.

МУКИ ВЫБОРА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Ванесса пришла на занятие вместе со своим психотерапевтом, который хотел, чтобы она поработала с гневом. Он считал, что Ванесса мечется между чрезмерной злостью и робостью и не может выйти из этого замкнутого круга. Я предположил, что ярость — это и есть реакция на бессилие и насилие. Ярость — это естественный ответ на непреодолимую угрозу, и усмирить ее можно, расширив круг возможностей и набравшись сил. Ванесса сидела на диване, съежившись, прижимала куртку к животу и пряталась за нее. Первое занятие мы посвятили напряжению и расслаблению — сначала просто в дыхании, а затем в игре, когда я кидал ей мячик, а она ловила его и бросала обратно. Ванесса поняла, что из-за напряжения хуже двигается, и я рассказал ей о том, что именно благодаря расслаблению человек начинает двигаться свободнее. Когда я предложил сымитировать нападение на нее, Ванессе казалось, что напряжение поможет ей оградиться от обидчика, но я напомнил, что, напрягаясь, она двигается хуже и поэтому не сможет себя защитить. На втором занятии мы сосредоточились на расслаблении мышц. Я вновь предложил сымитировать нападение, и в конце концов Ванесса сказала, что задерживает дыхание, поджимает пальцы ног, напрягает руки и скрещивает их на груди, пытаясь создать ощущение неприступности и безопасности. Самое важное произошло, когда она сказала, что напряженно скрещивает руки на груди, чтобы я не мог к ней прикоснуться. Трогать Ванессу я не стал и вместо этого провел демонстрацию с ее психотерапевтом: я попросил ее повторить позу Ванессы, а затем коснулся ее щеки. Я указал, что, скрещивая руки на груди, она оставляет без защиты лицо. Ванесса ответила, что это не страшно и что ее терапевт может просто поднять скрещенные руки и закрыть лицо. Я попросил терапевта сделать это и отметил, что таким образом она закрывает себе глаза. И, поскольку она не видела меня, я мог ударить ее в живот. Ванесса признала, что ее напряженная закрытая поза мешает ей двигаться и следить за тем, что происходит вокруг. И это в свою очередь мешало, а не помогало ей защищаться. Я попросил ее расслабить свое тело, и Ванесса поняла, что это поможет сделать ее движения свободными и эффективными. Но она продолжала жаловаться, что, расслабляя тело, чувствует себя небезопасно. Я спросил ее, хочет ли она быть в безопасности на самом деле или же только чувствовать безопасность. Она выбрала первое, и я мог лишь ответить, что ей просто нужно привыкнуть к этому новому

76

Победа – это исцеление

ощущению, поскольку на самом деле это и есть чувство силы, хотя оно и похоже на чувство уязвимости. Она записалась на следующее занятие, но затем отменила его и больше уже не вернулась. Я предполагаю, что она сделала выбор в пользу чувства безопасности, пусть и знала, что это означает смирение с собственной беспомощностью. Видимо, она была не готова преодолеть свой страх, но я надеюсь, что однажды она сможет это сделать. • • • • • • • Изобретенный мной процесс работы по телесному и двигательному осознаванию я называю тренингом ума/тела Being In Movement ®.Это часть обширной области, которая за последние тридцать лет переросла в отдельную профессию под названием «соматическое обучение»6. Термин «соматика» был введен Томасом Ханной, который определял соматический подход как предполагающий изучение тела изнутри (см. мое определение BIM в главе 3). Соматические методы включают такие дисциплины, как техника Александера, метод Фельденкрайза, психосоматическое центрирование и сенсорное осознавание. Также сюда относятся телеснодвигательные методы, такие как массаж, боевые искусства и йога. Методы соматического обучения работают сразу со всем человеческим существом, несмотря на то, что разные методы сосредоточены в разной степени и разным образом на каждом аспекте тела, ума и духа. Существует большое разнообразие соматических методов с разными специфическими техниками работы. Соматическое обучение рассматривает тело как самость. Кроме того, как вы увидите при выполнении упражнений из этой книги, моя работа тесно связана с принятой в боевых искусствах перспективой рассмотрения происходящего с точки зрения жизни и смерти. Я фокусируюсь на качествах устойчивости, подвижности, силе, чувствительности и равновесии как составных частях пути, ведущего к психологической/духовной силе, любви, приспособляемости и осознанности.

• • • • • • •

6 Томас Ханна написал книгу Bodies in Revolt: A Primer in Somatic Thinking (1970. Holt, Rhinehart & Winston. New York). В 1976 году он начал издавать журнал Somatics (Eleanor Criswell Hanna, Editor. 1516 Grant Ave #212, Novato, CA 94945.) Ханна был преподавателем философии, инструктором метода Фельденкрайза и создателем собственного метода работы с телом. Он разработал всеобъемлющую теоретическую структуру, на основе которой широкий спектр телесных и двигательных дисциплин начали объединяться в связное поле.

Глава 6: Основополагающие идеи

77

Есть некоторые важные вопросы, связанные с телесным обучением и самообороной переживших насилие. Многие психотерапевты считают неэтичным прикасаться к ним или работать с их телом, и на терапии люди могут перенять эту идею. По какой причине прикасаться к клиентам неправильно? Часто можно услышать довод, что жертвы сексуального насилия пострадали именно из-за физического контакта, и потому прикосновения к ним вызовут ретравматизацию. Джим Струве, один из авторов книги The Ethical Use of Touch In Psychotherapy («Этичное использование прикосновений в психотерапии»)7, сказал, что, следуя этой логике, с пережившими насилие не следует также и разговаривать, поскольку зачастую их ранили словесно. Слова и прикосновения — это естественные составные части человеческой коммуникации, и вопрос лишь в том, применяются ли они в заботливой и исцеляющей манере или нет. К теме прикосновений относится проблема ретравматизации. Пережившие насилие и терапевты зачастую обеспокоены тем, что прикосновения или работа с физическим нападением повторно травмируют людей, которым причинили вред телесно. Вкратце скажу, что нападение не травмирует. Травмирует лишь поражение. А победа — исцеляет! Разница между ретравматизацией и исцелением заключается в расширении круга возможностей, в увеличении силы. Если ученик обретает навыки концентрации через прикосновения или отработку навыков самообороны, он будет доволен, а вовсе не травмирован. Чувство успеха и способности на этот раз одержать победу ведет к радости, свободе и излечению. Травмирует не столько событие само по себе, сколько бессилие, беспомощность и боль, которые испытывает жертва. Рассмотрим, к примеру, падение в глубокую реку. Будет ли оно травматичным? Если вы не умеете плавать — да, определенно. Но если вы хороший пловец, то для вас это может быть даже забавно. Нападение — не проблема. Проблема — поражение. Прикосновения, отработка приемов самообороны и опыт успешного их использования освобождают от старых травм. Важно понимать, что у разных профессий разные этические нормы, кодексы поведения, стандарты компетенции. Например, для меня как преподавателя соматики, было бы неприемлемо попросить клиента раздеться в ходе занятия, но это приемлемо в рамках сессии лечебного массажа. Другими словами, этичность и допустимость зависят от профессиональной подготовки и знаний и меняются по мере эволюции профессии. Как преподаватель соматики и инструктор боевых искусств я могу делать что-нибудь, что для психотерапевта с точки зрения каких-то нынешних стандартов психотерапии может быть неприемлемо. Это не значит, что в моей профессиональной деятельности эти действия недопустимы.

7 The Ethical Use of Touch In Psychotherapy. Mic Hunter & Jim Struve. Sage Publications, Thousand Oaks CA, 1997.

78

Победа – это исцеление

Однажды я проводил семинар для психотерапевтов в центре по лечению нарушений пищевого поведения. Одна из слушательниц попросила меня продемонстрировать, как я использую приемы самообороны в работе с пережившими насилие. Я предложил научить ее освобождаться от удерживания в распластанной позе, но ей было страшно. Другая дама-психотерапевт решилась попробовать, и я проинструктировал ее. После того как она поняла технику, я лег на нее сверху, и она смогла меня скинуть. Она проделала это еще несколько раз, потом повернулась к первому терапевту и с большим энтузиазмом сказала: «Это прекрасно! Тебе нужно попробовать». Та согласилась, и ей тоже понравилось. Тем временем, увидев, как я лежу на первой женщине, третий терапевт вышла из комнаты, разыскала директора центра и пожаловалась ему на то, что я неэтично веду себя с участниками семинара. Когда она вернулась, мы поговорили о ее страхе физического контакта. Она сказала, что психотерапевту ложиться на клиента не следует никогда. Я сказал, что работаю не психотерапевтом, а инструктором по самообороне. Она нетерпеливо поправилась, что инструкторам по самообороне тоже никогда не следует ложиться на клиентов. Я спросил ее, каким образом я смогу в таком случае научить своих студентов скидывать с себя насильников, если не буду отрабатывать с ними это на практике, но она просто не могла признать, что то, что делал я, можно в принципе делать этично. Люди, которые боятся прикосновений и приемов самообороны, должны разобраться, в чем причина этого страха. Многие психотерапевты при знакомстве с инструментами телесной работы приходят в восторг от их силы и полезности. Возможно, когда-нибудь психотерапевты будут изучать эти инструменты в рамках профессиональной подготовки, или, возможно, для них станет нормой работать совместно с преподавателями соматики и другими опытными профессионалами. Нередко терапевты просто боятся использовать эти инструменты — общество сейчас обеспокоено тем, что некоторые терапевты ведут себя неэтично, а клиенты чуть что подают в суд. Терапевтам кажется, что они просто не смогут беспрепятственно применять физический контакт в работе с клиентами, несмотря на пользу, которую такие упражнения могут принести. Я надеюсь, что в будущем эта проблема готовности психотерапии допустить работу с телом будет решена. • • • • • • • Я надеюсь, что теперь, когда вы ознакомились с истоками моего подхода, упражнения из предыдущей главы стали более понятны. Работа, которую я провожу, основана на модели нападения-защиты, и, поскольку жертвы насилия подвергались реальному нападению, им станет лучше от осознания, что они могут на самом деле постоять за себя.

Глава 6: Основополагающие идеи

79

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Мой метод преподавания использует практические двигательные эксперименты и метод исследования «вызов/реакция». Это исторически связано с моим опытом преподавания боевых искусств, в которых применяется метод «атака/защита». В ходе борьбы вы можете испытать себя, определить, что нужно усовершенствовать, и поработать над изменениями и развитием. • Нападение — это дар. Заботливый и услужливый нападающий/партнер добровольно становится средством практики и самосовершенствования противника. • При правильном применении прикосновения и приемы самообороны не приводят к ретравматизации. Этого позволяет расширить круг возможностей и увеличить силу, что приводит к исцелению, а не новой травме. Если ученик становится достаточно силен для того, чтобы работать с использованием физического контакта или приемов самообороны, он радуется, а не страдает. Победа исцеляет. • Этичность и приемлемость тех или иных средств в деятельности профессионала определяется его подготовкой и компетентностью. Использование физического контакта и приемов самообороны может быть неприемлемо для психотерапевтов, но уместно в работе преподавателей соматики и инструкторов боевых искусств.

Глава 7 Развитие телесной осознанности Как правило, пережившим насилие требуется время, чтобы научиться замечать и определять свои реакции в ходе двигательных экспериментов. Зачастую студенты очень смутно представляют, что они чувствуют, и не могут описать свои ощущения понятно или достаточно полно. Многие понимают, что именно чувствуют, но только абстрактно, и им нужно научиться замечать специфические телесные аспекты своих чувств. Нередко самоосознанность студентов слишком мала, и они говорят, что не чувствуют во время экспериментов совсем ничего, хотя на самом деле реагируют достаточно активно. Обычно достаточно «провести экскурсию» по их телам, чтобы помочь отметить, определить и почувствовать их реакции. Я убежден, что важно не говорить людям о том, как я вижу их реакции. В противном случае они бы привыкли пассивно принимать мнение о самих себе и получать информацию о своих телах от меня. Для переживших насилие жизненно важно научиться навыкам самонаблюдения, чтобы они сами понимали, что делают. И еще — чтобы им хватало сил на собственные наблюдения и независимые решения, в то время как в детстве у них такой возможности не было. • • • • • • • В этой главе вы сможете выполнить несколько упражнений для понимания того, что такое осознанность. Но сначала я должен предостеречь: осознанность может быть болезненна. Простое осознание чего-либо по разным причинам может вызывать у некоторых людей большую тревогу. Если вы намеренно пытались сдерживать свои чувства, чтобы с чем-нибудь справиться, само решение осознать себя может породить болезненные и тревожные ощущения, чувства, мысли и воспоминания. Осознавая себя, вы осознаете боль. Будьте к этому готовы — это часть работы. Очень часто люди чувствуют, что по мере осознавания им становится хуже. Нередко они не видят разницы между ощущением чего-либо в большей мере и ощущением, что этого чего-то стало больше. Если у вас онемеет рука и на нее сядет воробей, вы почувствуете очень небольшой вес. Если же вернуть вашей руке чувствительность, восстановить ее осознавание, то воробей покажется вам орлом, вам почудится, что он теперь куда тяжелее, как если бы сам воробей стал гораздо больше. Но это не так. По мере осознавания того, насколько плохо вы себя чувствуете, вам становится не хуже, а лучше. В некотором смысле вам действительно может стать «хуже», но лишь на время. Иногда происходит откат. Если вы начали справляться с беспокойством

Глава 7: Развитие телесной осознанности 81

или преодолевать беспомощность, если действуете новым и более действенным образом, то иногда временно возвращаются прежние паттерны, даже более сильные. Что-то внутри нас хочет сохранить старые привычки, даже если они причиняют нам боль. Зачастую начало новой жизни переживается как нечто очень и очень опасное. Жертва насилия усвоила, что ее жизнь зависит от того, как она будет себя вести, и изменение этих устоявшихся моделей поведения может показаться опасным, даже если на самом деле именно оно в итоге спасет человека. Однако, если вы будете упорно продолжать использовать новые, более уместные паттерны, старые ослабнут и постепенно исчезнут. Если вы чувствуете, что старые переживания возвращаются или что упражнения слишком тяжелы, остановитесь. Сбавьте обороты. Вернитесь к дыхательным и релаксационным упражнениям, которые вы уже делали, и с их помощью постарайтесь успокоиться. Если хотите, можете выполнять упражнения по развитию осознанности небольшими порциями. Постепенно ваши «мышцы осознавания» обретут силу, и вы сможете комфортно и безопасно осознавать себя все в большей и большей мере. • • • • • • • Существует множество разновидностей не-осознавания. Я использую несколько видов упражнений, чтобы помочь пережившим насилие отмечать различные аспекты своих действий и чувств. В некоторых случаях студентам не хватает словарного запаса, чтобы описать свои ощущения и телесные реакции, и они не могут четко их чувствовать или ясно о них говорить. В работе с теми, у кого нарушен контакт с собственным телом или недостаточен сенсорный словарь, я начинаю с упражнений, призванных связать между собой акты чувствования и говорения. ПОЧУВСТВОВАТЬ ПРЕДМЕТ: ЭКСПЕРИМЕНТ 7.1 Полезное упражнение: держать и сравнивать два предмета. Подойдет практически все что угодно. Попробуйте держать твердый камень и кусок мягкой ткани. Можете ли вы описать различия? Некоторые люди говорят, что камень и ткань отличаются, но не могут подыскать слов, чтобы объяснить, в чем заключается разница между ними. Многие ограничиваются парой простых описаний. Если вы хотите углубить и расширить свою сенсорную осознанность, попробуйте дать предметам характеристику в каждой из сенсорных модальностей. Являются ли камень и ткань твердыми или мягкими, гладкими или жесткими, теплыми или холодными, тяжелыми или легкими, большими или маленькими, пористыми или непроницаемыми, круглыми или угловатыми? С одним ли и тем же звуком камень и ткань падают на пол? На диван? Пахнут ли они по-разному? Какого они цвета? Цвета яркие или тусклые, естественные или искусственные? Различны ли они на вкус?

82

Победа – это исцеление

Следующим уровнем осознавания в этом упражнении будет погружение в телесные реакции на предмет. Погладьте камень и обратите внимание на свою реакцию. Нравится ли вашей коже ощущение поверхности камня? Нравится ли ей тереть камень? Как кожа реагирует на твердость камня? На мягкость ткани? Как ваше дыхание меняется, когда вы трогаете ткань или камень? Что вы чувствуете в горле, груди, животе или плечах, когда гладите камень? Что чувствуют ваши уши при звуке трения камня и мягкого шуршания ткани? И так далее. Если вы замените тот кусок, что у вас есть, на кусок другой ткани, зеленой или красной, изменится ли реакция? Происходит ли что-то в вашем теле при виде цвета? Реагируете ли вы на металлическую мочалку или бумагу иначе, чем на мягкую ткань? Какие реакции проявляются, когда вы трогаете предметы разной формы? Разные предметы в повседневной жизни? Какие телесные реакции вызывают разные запахи или звуки? Очевидно, что в этом упражнении можно использовать любые сенсорные модальности и предметы внешнего мира для определения телесных реакций на них. Даже в ситуации, когда вы просто прикасаетесь к камню, возникает множество ощущений, которые можно всесторонне исследовать. По мере увеличения сенсорной осознанности и вашего сенсорного словаря вы сможете все яснее понимать свои переживания и выражать их. Этот эксперимент был сосредоточен на том, чтобы помочь вам замечать свои реакции при взаимодействии с разными предметами. Но вы реагируете и на самого себя, и практиковать упражнения, посвященные взаимодействию частей тела, может быть очень полезно. Большинство людей никогда не обращают внимания на то, как действия в какой-либо части тела влияют на то, что они чувствуют в другой.

НАПРЯЖЕНИЕ ЧАСТЕЙ ТЕЛА: ЭКСПЕРИМЕНТ 7.2 Положите карандаш на пол и отойдите от него на три метра. Теперь подойдите, подберите карандаш и положите его в трех метрах от предыдущего . Так вы обычно двигаетесь. Ничего особенного. Теперь напрягите одно плечо. Каждый человек поймет и сделает это посвоему. Вы можете ссутулить плечо и опустить его вниз. Кто-то другой может напрячь его и поднять вверх. Что бы вы ни делали — это нормально. Поддерживая напряжение в плече, подойдите к карандашу, возьмите его и отнесите в изначальное место. Влияет ли напряжение в плече на движения в целом? Когда вы напрягаете плечо, напрягаете ли вы другие части тела? Или же расслабляете их? Какие именно части? Если вы напрягли одну часть тела, повлияло ли это

Глава 7: Развитие телесной осознанности 83

на положение других частей? Многие люди замечают, что, когда они напрягают одну часть своего тела, это влияет и на другие. Чтобы довести идею до крайности, сморщите нос, насколько это возможно, и походите туда-сюда, сохраняя это напряжение. Как это влияет на ваши ноги? Многие обнаруживают, что заодно напрягают и ноги. Теперь снова пройдитесь со сморщенным носом и резко расслабьте его. Что произошло? Большинство ощущают, что их ноги расслабляются и лучше чувствуют пол. Вы можете экспериментировать, напрягая другие части тела. Имеет ли значение, что именно вы напрягаете? Можно также попробовать расслабить определенную часть тела. К примеру, сделать одно колено расслабленным и расхлябанным. Или позволить одной руке вяло повиснуть. Влияет ли это на ваше передвижение в целом? Попробуйте уделить больше внимания какой-либо части тела, когда вы ходите. Влияет ли само это внимание к одной части тела на другие? Некоторые люди заметят очень мало, даже если их движения изменятся очень сильно. Многим настолько непривычно исследовать или ощущать свое тело, что они просто упускают богатство собственной телесной жизни. Если это про вас, то не отчаивайтесь. Если вы продолжите практику, вы станете более телесно осознанным и обнаружите, что развитая осознанность интереснее и полезнее, чем вы сейчас можете ожидать. Иногда виной напряжению бывают старые травмы. Как правило, когда мы получаем травму, мы машинально напрягаемся, чтобы не двигать поврежденной частью и защитить ее от боли и еще больших повреждений. Однако к моменту выздоровления это напряжение часто превращается в малозаметную привычку, которая никуда не денется, пока от нее сознательно не избавиться. Иногда раненая часть тела просто слаба, и вы напрягаете ее, чтобы суметь ею пошевелить. Большинство переживших насилие сохраняют его последствия в своем теле. То, в какой позиции они находились в ситуации насилия, что с ними делали, что они чувствовали, что они старались не чувствовать — все это содержится в дыхании, позе и движениях. НА КОЛЕНЯХ У ДЕДУШКИ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Однажды я работал с женщиной по имени Лена. Она пришла ко мне, потому что хотела преодолеть страх во время спортивной игры. Я заметил, что у нее очень странная осанка, и через некоторое время мы стали с этим работать. Я попросил ее пройтись и помог ей отметить, что локти у нее отведены назад, тело скручено и скошено назад и диагонально вправо, плечи направлены немного вперед, а вес ее торса перенесен назад, за заднюю поверхность таза. Мы поработали над выравниванием тела, чтобы улучшить походку. Благодаря ощущению освобождения дыхания она полностью раскрыла свой

84

Победа – это исцеление

паттерн ходьбы. Я попросил ее выпрямить ноги, выгнуть спину, расправить грудную клетку и сдвинуть торс вперед. Затем мы сконцентрировались на том, как ноги/бедра создают силу отталкивания, которое и двигает тело вперед. (См. упражнение «Ходьба» в главе 13.) Я заметил, что ей трудно расслабить ноги. Она сказала, что ее генитальная мускулатура напряжена, и я рекомендовал ей сосредоточиться на напряжении и отпустить его. Когда она проделала это, то вдруг погрустнела и заплакала, но не понимала отчего. Я попросил ее составить подробный список ощущений в области таза, а также ощущений в остальных частях тела, когда она концентрировалась на расслаблении мышц гениталий. Затем я попросил ее прислушаться к своему телу и ощутить поток этих чувств. Как только она попросила свое тело почувствовать, с чем было связано проявление печали, она ощутила проникновение, и перед ее глазами возник образ полового члена. По мере того, как она продолжила концентрироваться на потоке телесных ощущений, к ней пришел ясный образ. Она почувствовала, что сидит на коленях своего дедушки, лицом к нему, с раздвинутыми ногами. Затем он от игры перешел к сесуальному насилию. Она попробовала вырваться, откинувшись назад и вправо, но он удержал ее. Она толкала его в грудь изо всех сил, втягивая грудную клетку и округляя спину, напрягая руки, чтобы оттолкнуть его. Это был тот же самый паттерн, который она привычно поддерживала в своих повседневных движениях. Тело хранит незаконченные действия. Определенные движения, которые ученик очень хотел, но не смог сделать, остаются скрытыми в теле. Желание выполнить эти движения всегда свежо и постоянно мобилизует мышцы. Переходя от движений ученика к намерениям и чувствам, лежащим за ними, можно понять цель незаконченных действий и определить, что нужно сделать, чтобы достичь ощущения завершенности. (Осознаваемые в процессе наблюдения за телом образы, независимо от степени их точности, психологически и духовно значимы, и это на самом деле важно. В главах 22 и 24 вы найдете более подробную информацию о процессе чувствования тела и о точности этих образов.) Очень важно завершить работу с бессилием работой над увеличением силы. Сразу после того, как Лена восстановила воспоминания о ситуации насилия, мы немного поработали над дыханием и равновесием. Затем завершили урок отработкой приемов самообороны. Мы начали с общей инструкции, как избежать захвата. Затем я посадил ее на колени, так же, как дед, и обнял ее. Я продемонстрировал, что в этой позиции она легко может схватить мою голову, повернуть ее, чтобы воздействовать на мой позвоночник, швырнуть меня на пол и уйти. Лена несколько раз разыграла этот защитный прием, затем глубоко вздохнула и встала прямо. Она больше не пыталась снова и снова оттолкнуть своего деда. Теперь Лена могла двигаться по-другому и завершила свое незаконченное действие.

Глава 7: Развитие телесной осознанности 85

Мы начали эту главу с упражнения по фиксации реакций тела на определенные предметы. Затем мы проделали упражнение, в котором отмечали реакции в одних частях тела на действия в других. Чувства — это действия, и, если вы будете прислушиваться к себе, то заметите паутину реакций по всему телу в ответ на ваши чувства. Каждая часть вашего тела/ума связана с любой другой частью. То, что вы делаете в одной части себя, влияет на ваши действия как целостной личности. Все взаимосвязано. Ваше тело подобно паутине. Если вы дернете за одну ниточку, все остальные тоже потянутся. Учась обращать внимание на взаимосвязи внутри всей паутины и чувствовать их, вы делаете первые шаги к своей подлинной силе. ОТМЕЧАНИЕ ЧУВСТВ: ЭКСПЕРИМЕНТ 7.3 Внимание к самому себе также включает внимание к чувствам и тому влиянию, которое они оказывают на ваше тело и ваши движения. Представьте, что вам нужно написать отчет для кого-то грубого и требовательного. Он кричит на вас, когда не получает того, что хочет, и никогда не благодарит, когда получает желаемое. Что вы чувствуете? Раздражение? Может быть, возмущение? Возможно, вы предпочли бы выкинуть доклад в мусорную корзину? Погрузитесь в эти чувства. Позвольте им возникнуть. Отметьте, что делает ваше тело, когда вы чувствуете эти негативные эмоции. Как эти эмоции влияют на дыхание и мышечное напряжение? Как они влияют на вашу позу? Как они воздействуют на ритм и качество ваших движений? Большинство людей отмечают, что гнев и возмущение увеличивают их мышечное напряжение и ограничивают дыхание. Возросшее напряжение будет затруднять движения, а они, в свою очередь, будут изнашивать тело. Попробуйте представить другие эмоциональные ситуации — ситуации, в которых вы испытываете разные чувства, возможно, любовь, смущение, зависть, прилив сил и т.д. Что происходит в вашем теле? Можете ли вы испытывать две разные эмоции одновременно? Что происходит в вашем теле, когда вы пытаетесь это сделать? Имеет ли значение, какую пару эмоций вы выбрали? В этом упражнении мы называли эмоции и определяли их телесную конфигурацию. Можно работать с эмоциями иначе — начинать с безымянной телесной конфигурации и затем пытаться почувствовать, что она означает и как ее можно назвать. Для примера сожмите кулаки, напрягите плечи, наклонитесь вперед и говорите грубым, громким голосом. Что вы чувствуете в теле, когда делаете это, и какая это может быть эмоция? Если вы двигаетесь

86

Победа – это исцеление

крадучись, извиваясь, суставы мягко скользят, как на шарнирах, каково это? Что это за эмоция? Другой подход — сравнить, как разные эмоции проявляются в теле. Например, в чем телесное различие между переживанием любви и лести, между праведным негодованием и вспышкой раздражения, между возбуждением и одиночеством? Очень интересное упражнение, которое можно делать в группе, — когда каждый изображает одну и ту же эмоцию, например любовь, а затем люди сравнивают свои телесные конфигурации и стили движения. Очень поучительно наблюдать, как разные люди представляют себе и воплощают «одну и ту же» эмоцию. Внимание к себе включает внимание к чувствам и их влиянию на ваше тело. В контексте этих упражнений мы рассуждаем так, будто чувства отделены от тела и предшествуют телесным изменениям, но точнее будет сказать, что чувства состоят в основном из телесных действий. Однако называние эмоции — это короткий путь к соматическому гештальту, который составляет эмоцию. Говоря о ментальном опыте переживания чувств, мы пробуждаем телесные реакции, из которых состоит чувство. Кстати, в этой книге я часто буду говорить о «делании» чувств, а не об их наличии или переживании. Говорить: «Я делаю гнев» вместо: «Я чувствую гнев» определенно неправильно с точки зрения грамматики, но это лучше всего показывает, что эмоции — это физические действия, которые мы совершаем. Существует и другой, очень важный уровень взаимодействия ума и тела. Это уровень, на котором воля задействует мускулатуру. Следующий эксперимент посвящен исследованию того, как ваша воля влияет на позу и мышцы. «ХОЧУ КАРАНДАШ»: ЭКСПЕРИМЕНТ 7.4 Положите карандаш на пол и отойдите от него на три метра. Встаньте удобно. Посмотрите на карандаш. Ах да, я забыл вам сказать, что это волшебный карандаш. С его помощью вы сможете написать собственное будущее. Правда-правда. Что бы вы ни написали этим карандашом, все сбудется. Вы можете получить крутую золотую тачку или бассейн, полный шоколадного мороженого. Ну вы поняли. Разве вы не хотели бы пойти и взять это карандаш? Развейте в себе ощущение, что это действительно волшебный карандаш и вы действительно хотите его заполучить. Внушите себе, что намереваетесь пойти и взять его. Видели, как маленькие дети явно хотят что-нибудь взять и поиграть с этим? Это должно быть искреннее желание такого же толка. Вы должны чувствовать его на телесном уровне.

Глава 7: Развитие телесной осознанности 87

Важно четко понимать, что значит хотеть карандаш. «Хотеть» — это не то же самое, что «идти». Не идите и не берите карандаш. Вместо этого сосредоточьтесь на ощущении своего желания. Важно также не быть напряженным и жестким. Когда я говорю, что не нужно идти брать карандаш, я не имею в виду, что вы должны замереть и не шевелиться. Не мешайте телу двигаться, сосредоточившись на желании двигаться. Просто позвольте ему чувствовать желание и реагировать естественно и спонтанно — но при это не идти к карандашу. Другая трудность этого эксперимента заключается в том, что «хотеть» не значит просто думать о том, чтобы подобрать карандаш. Есть, к примеру, разница между тем, чтобы любить кого-то и просто думать о любви к этому человеку. «Думать о» — это интеллектуальный конструкт, а ощущение — это нечто, что вы делаете при помощи своего «сердца» и тела. Расслабьтесь, будьте естественны и создайте в вашем теле/уме подлинное ощущение того, что вы хотите и собираетесь взять карандаш. Большинство людей могут испытать это чувство, когда сосредотачиваются на нем, но многим нужны более детальные инструкции, чтобы понять, как это сделать. Что происходит, когда вы стоите и сосредотачиваетесь на желании взять карандаш? Подождите некоторое время, пока чувство не оформится. После того, как оно возникло, вы, возможно, почувствуете, как «непроизвольно» тянетесь к карандашу. Большинство слегка сместится по направлению к карандашу, миллиметра на три или около того, а то и больше. Многие почувствуют, будто карандаш — это магнит, мягко притягивающий их к себе. (Некоторые люди будут отстраняться от карандаша. Реакция зависит главным образом от того, чему их научили — двигаться по направлению к желаемому или отстраняться от него.) Некоторым сложно поверить в то, что мысли незамедлительно влекут за собой действия. Некоторые люди так сильно убеждены в том, что ум и тело не связаны, что не могут понять, как создать на телесном уровне искреннее желание. Некоторые настолько не привыкли уделять внимание телесным процессам, что, даже когда они действительно тянутся к карандашу, они этого не замечают. Вот кое-какие сведения, которые помогут вам понять это упражнение. В 1930-х годах Эдмунд Якобсон проделал серию электромиографических экспериментов, исследуя в том числе мышечные реакции на умственные образы. Он обнаружил, что если человек воображал движение какой-либо части тела, то возникали нервные импульсы, направленные непосредственно на мышцы, которые отвечали за эти движения, даже если самих движений не было заметно. Другими словами, есть научное доказательство того, что мысли переходят в действия. Если у вас есть образ движения и намерение его выполнить, ваш мозг посылает нервные импульсы в мышцы, которые за него отвечают. Мышцы могут действовать с разной силой, от едва воспринимаемого напряжения до

88

Победа – это исцеление

сильнейшего сжатия. Однако, даже если человек не ощущает никакого движения, в его теле все равно происходят мельчайшие движения мышц — слабые, обычно незаметные. Их можно назвать «микродвижениями». С помощью эксперимента с карандашом вы начнете замечать микродвижения, с которых начинается конкретное действие — «взять карандаш». Цель этого эксперимента — помочь вам сделать незаметное заметным. Постепенно вы научитесь воспринимать события, которые почти никто не замечает, хотя они — неотъемлемая часть нашей жизни. Этот эксперимент делает достаточно очевидным тот факт, что существует тесная связь между вашим умом и телом. Все, что вам нужно, – захотеть совершить движение, и ваше тело начнет двигаться в желаемом направлении. Если поразмыслить, в этом нет ничего особенного. С помощью тела мы реализуем то, чего хочет ум. Но ощущение этого, проживание этого позволяет нам во всей полноте прочувствовать, что тело и ум неразделимы, хотя в языке это разделение существует. Конечно, несмотря на это, мы часто хотим отдельно обсуждать психические и телесные составляющие человеческого опыта, так что языковое разделение оказывается кстати. Но даже несмотря на то, что зачастую удобно говорить о уме и теле по отдельности, важно всегда помнить об их единстве.

«ХОЧУ КРЫСУ»: ЭКСПЕРИМЕНТ 7.5. Хотеть приблизиться к чему-то — одна из двух базовых разновидностей движения. Другой тип, конечно, — это желание отстраниться от чего-либо, так что давайте проделаем эксперимент, чтобы прочувствовать второй процесс. Закройте глаза и представьте, что вы находитесь в темном сыром подвале. Вы смотрите вверх и видите, что к вам подбирается огромная голодная крыса. Как следует прочувствуйте ее присутствие. Что вы делаете? Большинство людей автоматически и непроизвольно отодвигаются от крысы, но всегда есть вероятность специфической реакции. Возможно, кто-то подастся навстречу крысе — например, человек, который в детстве испытал столько насилия, что в поисках утешения приручил крысу и сделал ее своим другом. Однажды я работал с женщиной, которая в эксперименте «Хочу карандаш» автоматически отстранилась от карандаша. Когда я обратил на это ее внимание, она объяснила, что в детстве ее наказывали, когда она что-то просила для себя, — и она просто научилась избегать всех своих желаний. Если пережившие насилие начнут замечать едва различимое желание приблизиться к чему-то или отстраниться от чего-то, это поможет им замечать и осознавать многие случаи из собственной жизни, в которых они неосознанно следуют старым паттернам.

Глава 7: Развитие телесной осознанности 89

Если вы двигаетесь в определенном направлении, важно понимать, двигаетесь ли вы навстречу чему-то или от чего-то. Попробуйте подумать о разных отвратительных вещах и посмотреть, как двигается ваше тело.

КВАДРАТ В ВОЗДУХЕ: ЭКСПЕРИМЕНТ 7.6 Этот эксперимент будет посвящен тому, как действуют одновременно несколько намерений. Встаньте в удобной позе. Указательным пальцем любой руки нарисуйте в воздухе квадрат со стороной примерно двадцать сантиметров. Приближаясь к углу, заранее представьте, как вы повернете в нужную сторону и продолжите движение. Если вы, например, рисуете против часовой стрелки, в правом верхнем углу вы поменяете направление и начнете двигаться влево. Вы должны ощутить четкое намерение поступить именно так. Прочувствовав это, внесите в упражнение одно изменение. Дойдя до угла, сверните в выбранном направлении, но с противоположным намерением. В верхнем правом углу, например, намеревайтесь свернуть вправо, но в действительности двигайтесь влево. Что происходит? Что вы чувствуете? Большинство людей почувствуют, что палец будет колебаться или замедлит свое движение. Зачастую, сторона или угол квадрата будут искривляться. Вы почувствовали, как это — иметь два намерения, мешающие друг другу. Как часто пережившие насилие испытывают конфликт намерений? В трех последних экспериментах вы ощутили, как разные намерения побуждают ваше тело двигаться в ту или иную сторону. Такие намерения лежит в основе всех действий. Они влияют на каждое ваше движение, хотя вы могли никогда об этом не задумываться. Вы переживаете намерения телесно, не осознавая этого. Но если намерения вступят между собой в конфликт, вы можете их ощутить. Вспомните, к примеру, распространенную ситуацию, когда на подъезде к светофору загорается желтый свет. Что вы делали в таком случае — нажимали на педаль тормоза и останавливались или жали на газ и проскакивали светофор? Или ощущали на мгновение, как нога колеблется между педалями, когда вы посылали мышцам два противоположных сигнала? Можно сказать, что образ тела — это общая сумма ваших намерений на протяжении жизни. Можно сказать, что он складывается из ваших привычек уделять внимание разным частям тела и использовать их для различных движений. Ваш образ тела — телесный или умственный? Воспринимается он, по крайней мере, на уровне ощущений. Делает ли это его телесным или ментальным? Я часто помогаю студентам найти ответ на этот вопрос, задавая им простую загадку. Я мягко беру их за запястье и спрашиваю, что я сейчас держу в руке. Обычно люди отвечают: «Мою руку». Я спрашиваю, что еще. На этом этапе люди, как правило, выглядят озадаченными, и я начинаю тянуть их за руку. Когда я отхожу на два-три метра, увлекая их за собой, я

90

Победа – это исцеление

спрашиваю: «Что я сдвинул с места, когда потянул тебя за руку?» И люди осознают, что за рукой последовало все — ум, тело, дух, эмоции. Образ тела — это не телесное ИЛИ психологическая явление. Это даже не телесное И психологическое явление. Это целостное явление. Ум и тело едины. (Если что, я не знаю, что происходит после смерти. Возможно, после этого все меняется. Я знаю наверняка только то, что, пока люди живы, их тело и психика едины.) Вот простой эксперимент, который может сделать эту идею очень ощутимой. СИЛА БРОВЕЙ: ЭКСПЕРИМЕНТ 7.7 Встаньте в стойку, расставив ноги на ширину плеч — одна нога спереди, другая сзади. Пусть партнер, встанет к вам лицом, положит вам руки на плечи и попробует столкнуть вас с места. Вам нужно наклониться вперед, проявить силу, сгруппироваться и сопротивляться давлению. Затем сделайте одно небольшое действие. Пока партнер продолжает вас толкать, поднимите брови. Что при этом произошло? Большинство обнаружит, что стойка сразу ослабнет и напарник легко столкнет их с места. Почему? В этом нет никакой мистики. Это не связано, например, с тем, что у вас нарушается концентрация. Это глубоко телесный процесс. Можете ли вы определить, какой? Когда ваши брови естественным образом поднимаются? Когда вы испытываете удивление или страх. Однако при естественной реакции страха мышцы, которые поднимают брови работают в связке с мышцами задней области шеи и спины. Ваши глаза широко открываются, чтобы как следует рассмотреть опасность, а мышцы спины помогают вам отстраниться от нее. Это комплексная мышечная активность. Важно то, что мышцы, которые поднимают брови, и мышцы, которые тянут вас назад, — это целостная система, и активация одних задействует и другие — даже если вы не боитесь. Поэтому ваша стойка ослабляется. Другими словами, реакция, которая может выглядеть как «психическая», в действительности вшита в тело. В эксперименте нет ничего, что могло бы вас напугать, но поднятие бровей провоцирует реакцию страха, и вы отходите назад. Центральная идея этой книги — замена реакции сжатия при испуге другими, более продуктивными реакциями. И ключ к этому процессу — ощущение единства тела и ума. В попытке достичь «психической» реакции при помощи «телесного» инструмента нет ничего парадоксального. Тело существует не только на физическом уровне. Тело — это воплощение наших намерений. Бессилие и отчаяние — это физические противоположности силы и любви. • • • • • • •

Глава 7: Развитие телесной осознанности 91

В этой главе мы проделали несколько двигательных экспериментов, предназначенных для того, чтобы помочь вам лучше понимать телесные процессы осознанности. Что такое телесная осознанность? Осознавать свое тело — значит сознательно замечать его. Это значит осознанно ощущать позу тела, его движение, тонус, ритмы и формы, то, как оно реагирует на различные внутренние и внешние стимулы. В следующем эксперименте, который я много лет назад позаимствовал из книги Тимоти Голви «Теннис как внутренняя игра», мы более точно определим, что такое осознанность.

ПОДНИМИТЕ РУКУ: ЭКСПЕРИМЕНТ 7.8 Что значит уделять внимание телу? Как вы уделяете внимание своим движениям? Как вы понимаете, что уделяете им достаточно внимания? В следующем эксперименте мы начнем отвечать на эти вопросы. Эксперимент состоит из двух частей. НЕ ЧИТАЙТЕ ИНСТРУКЦИЮ К ВТОРОЙ ЧАСТИ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ВЫ СДЕЛАЛИ ПЕРВУЮ ЧАСТЬ. **ПЕРВАЯ ЧАСТЬ**: Встаньте в удобной позе, опустите руки по сторонам. Теперь поднимите одну руку над головой. Звучит достаточно просто, не правда ли? Попробуйте это сделать, прежде чем переходить к чтению второй части. **ВТОРАЯ ЧАСТЬ**: Встаньте в ту же позу и так же поднимите руку над головой— но на этот раз внимательно наблюдайте за ощущениями, которые вызывает каждая деталь этого процесса. Что вы ощущаете в обоих случаях? Большинство людей обнаружат, что эти два движения очень различаются. В первом случае люди, как правило осознают начальную и конечную точки движения, но не замечают многого из того, что происходит в процессе самого движения. Они уделяют внимание конечным точкам, но не процессу. Это пример целеориентированного движения. Поднимая руку так, как описано во второй части эксперимента, большинство людей делают это медленно и непрерывно следят за ощущением движения. Это и называется «уделять внимание телу и себе». Это пример процессуально-ориентированного движения. Осознавать тело — значит уделять внимание тому, как вы двигаетесь и что вы чувствуете. Это значит уделять внимание текущему моменту и всем своим телесным ощущениям. Это не то же самое, что думать о своем теле, дистанцируясь от него и анализируя его. Уделять внимание телу — значит фокусироваться на его внутренних ощущениях и чувствовать их. Осознавать

92

Победа – это исцеление

тело — значит оставаться в постоянном контакте с процессами чувствования и действования.

ИСПУГАТЬ ЕГО: ПРИМЕР ИЗ ПРАКТИКИ Однажды я столкнулся с особенно ярким примером телесной неосознанности. Я работал с одним мужчиной — назовем его Оливером. Он был полностью безэмоционален. Вне зависимости от того, насколько болезненное событие он описывал, когда я спрашивал, что он чувствует по этому поводу, он бесстрастным голосом отвечал: «Ничего». Я пробовал помочь ему понять, что он чувствует, при помощи обычных упражнений, но тщетно. Я сделал последнюю попытку. (Это был скорее крайняя мера. Я редко провожу такие эксперименты, но мы работали вместе уже довольно давно, и он доверял мне, так что я решил, что упражнение будет для него безопасно.) Я попросил Оливера встать и направил на него нож. Конечно, никакого контакта ножа с телом не было. Я даже не двинулся в его сторону. Я просто стоял перед ним с ножом в руках. Но он был напуган. Он резко вдохнул, поднял руки и отступил назад. Он поднял брови, широко раскрыл глаза и открыл рот. (Обратите внимание, что я использую телесно-ориентированный язык). Я спросил его, что он чувствовал, когда я угрожал ему атакой. «Ничего». Потом спросил, что он сделал физически. «Ничего». Оливер не врал. Он просто не замечал своих движений и чувств. Я «провел экскурсию» по его телу. Я снова направил на него нож и попросил Оливера обратить внимание на свои брови. Он заметил, что поднимает их. Затем я снова выставил нож и попросил его обратить внимание на глаза. Он заметил, что широко их раскрывает. Таким образом мы прошлись по всему его телу, и он получил точный и исчерпывающих перечень своих реакций. Затем я спросил Оливера, что он чувствовал. «Ничего». И я повторил все его движения и спросил его, как я выглядел при этом. Он сказал: «Напуганным до смерти». Я спросил: «Вы настаиваете, что вы совершали действия, выражающие страх, но при этом не испытывали чувство страха?» Он немного поразмыслил и затем медленно, задумчиво проговорил: «Должно быть, я был напуган, но не замечал этого». Бинго! Он понял, что переживал страх, осуществлял соответствующие телесные процессы и не осознавал этого. Через две недели у нас было следующее занятие, на котором Оливер рассказал мне историю. «Мой психотерапевт спросила меня, что я чувствовал по поводу определенной проблемы, и я сказал ей: «Ничего». Затем я вспомнил упражнение, которое мы здесь проделали, и сосредоточился на том, что я делал, когда думал о теме, которую мы обсуждали. И после того, как я перечислил в уме все действия, я постарался одновременно их осознать — и вдруг понял, что чувствую печаль».

Глава 7: Развитие телесной осознанности 93

Он сделал скачок от отмечания действий к чувствованию. Он научился тому, как стать осознанным.

СОСТАВЛЕНИЕ КАРТЫ ТЕЛА: ЭКСПЕРИМЕНТ 7.9 Для этого эксперимента вам потребуется напарник. Сначала прочитайте и проделайте первую часть упражнения. НЕ ЧИТАЙТЕ ВТОРУЮ ЧАСТЬ, ПОКА НЕ ВЫПОЛНИТЕ ПЕРВУЮ. **ПЕРВАЯ ЧАСТЬ**: Лягте на спину и попросите партнера прикоснуться к вашему плечу и затем к колену. Какая из точек кажется вам ближе? Попросите партнера прикоснуться к нескольким другим точкам. Какие части тела ощущаются ближе? Сделайте это, прежде чем читать вторую часть. **ВТОРАЯ ЧАСТЬ**: Подумайте над вашими ответами в первой части. Большинство людей будут ощущать некоторые области тела как более близкие. Но задумайтесь об этом! Все части тела — это вы, и каждая область вашего тела — это часть вас. Как одна область может быть ближе к вам, чем другая? Мы будем работать с этим в следующем эксперименте. У всех нас в сознании есть карта тела. Это не столько отображение его физической формы и параметров, сколько оценка количества и качества внимания, которое мы уделяем каждой части тела и их движениям. Эта карта меняется при изменении внешней ситуации, наших чувств, нашего физического здоровья и т. д. Количество внимания, которое мы уделяем любой области нашего тела, может быть увеличено или уменьшено — как неосознанно, так и осознанно.

НАПРАВЛЕНИЕ ВНИМАНИЯ: ПРИМЕР ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с одной женщиной — назовем ее Барбара. У нее был большой избыточный вес, и она выросла в эмоционально насильственной семье. Ее отец был злым и саркастичным, мать — отстраненной, братья и сестры также были отстраненными. Она сказала, что в своей семье исполняла роль потерянного ребенка. Я попросил ее пройтись и заметил, что она находилась в своей голове — то есть ее внимание и осознанность были сосредоточенны в области головы. Когда она села и начала рассказывать о себе, то постоянно качала головой из стороны в сторону. Я попросил ее лечь на столик для телесной работы, дотронулся до плеча, затем до колена и спросил, какая из этих частей тела

94

Победа – это исцеление

находится дальше от нее. Она сказала, что колено, и, размышляя над своим ответом, она осознала, что концентрирует все внимание на голове. Она сказала, что страдает избыточным весом с шести лет и всегда старалась не обращать внимания на тело. Когда она легла на стол, я стал ронять на нее камушки и попросил ее обращать внимание на место их падения. Незнание того, на какую часть тела упадет камушек, заставило ее уделять внимание всему своему телу и тем его частям, на которые она обычно не обращала внимания. Это также перемещало ее внимание от одной точки падения к другой. Затем я положил один камушек на ее ногу, другой — на грудь и попросил перемещать внимание между двумя точками. Это помогло ей понять то, как осознанность может быть перенаправлена из одной области тела в другую. Я попросил ее громко сказать: «Я толстая», и когда она это сделала, то немедленно почувствовала, что направила всю свою осознанность в голову. Мы поговорили о том, что внимание может быть произвольно направлено на разные части тела и что она развила привычку ограничивать внимание к телу головой, чтобы не чувствовать детской боли и не осознавать свой образ тела. Это привлекло ее внимание к телу, и она почувствовала, что может полностью в нем присутствовать, даже разговаривая о чем-либо неприятном. Непрерывная телесная осознанность включает в себя осознавание того, как эта самая осознанность проявляется на телесном уровне. Это вовсе не так странно, как может прозвучать, и рефлексивный процесс осознавания очень важен в процессе преодоления привычной диссоциации и нечувствительности тела. Давайте поэкспериментируем с этим.

УПРАВЛЕНИЕ ОСОЗНАННОСТЬЮ: ЭКСПЕРИМЕНТ 7.10 Представьте, что вы очутились в фантастическом романе про мечи и магию. Вас поймал злой колдун. Он хочет знать, где вы спрятали Кольцо Силы. Вы, конечно, не хотите ему этого рассказывать, и он собирается вас пытать, чтобы выбить из вас сведения. Типичный сюжет для подобных книг. Чтобы заставить вас раскрыть секрет, злой колдун тушит о вашу ладонь зажженную сигару. Вы прикованы к каменному столу в подземелье и не можете сопротивляться. Что вы сделаете, чтобы выдержать боль? Вы можете перемещать свое внимание. Пережившие насилие часто обладают очень мощными методами противостояния боли. Один из таких методов, довольно простой, — выжать весь «сок осознавания» из определенной части тела. Вы можете попробовать

Глава 7: Развитие телесной осознанности 95

это сделать. «Высосите» весь «сок осознавания» из руки и плеча. Можете вдохнуть и на вдохе вытянуть осознанность из руки, как если бы вы пили сок через трубочку. Не осознавайте руку, чтобы не чувствовать боль от сигары колдуна. Как это ощущается в руке? Большинство чувствуют, что рука становится безжизненной и бесчувственной. А теперь представьте себе кое-что другое. Теплый приятный денек. Вы лежите на траве, светит солнце. По вашей руке ползет маленькая гусеница, миленькая и пушистая. Направьте всю свою осознанность в руку, чтобы ясно, с наслаждением, во всех деталях прочувствовать форму, фактуру и движения гусенички. Как это влияет на вашу руку? Чтобы ощущения от этого упражнения были более реальными, можете попрактиковать его с партнером. Попросите его прикоснуться к вам и притвориться, что он прижигает вам ладонь сигарой. Затем вообразите, что его пальцы — это гусеничка, ползущая у вас по руке. Как смена образа влияет на то, как вы ощущаете вашу руку и прикосновение партнера? Отметьте также само ощущение от того, как вы осознаете свою руку — и намеренно перестаете ее осознавать. Попробуйте увеличить и уменьшить степень осознанности других областей вашего тела. Если обычно вы с трудом ощущаете те или иные области, попробуйте осознать именно их.

В этом упражнении вы научились определять разницу между уменьшением и увеличением осознанности определенных областей тела. В основе нечувствительности тела лежит стремление к неосознанности. Многие не осознают большую часть происходящего в теле. Многие выборочно перестали осознавать определенные части тела. Уменьшение телесной осознанности — это распространенный и очень эффективный способ пережить боль и предательство насилия. Однако жить под анестезией невозможно, и, сохраняя нечувствительность, вы не накопите достаточно осознанности и силы для исцеления или для предотвращения дальнейшего насилия.

УСИЛЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ У меня был студент, которого мы будем называть Дэвид. В детстве он подвергся сексуальному насилию, и у него был болезнь Паркинсона. На одном из занятий он отметил, что может контролировать тремор большим усилием воли, и я попросил его это продемонстрировать. Он немедленно сконцентрировался на своих глазах, а его взгляд стал жестким и отстраненным. Именно в глазах, по его мнению, находилась его воля, но свою руку он при этом не осознавал. И, как и многие люди, он думал, что применение силы воли требует напряженного усилия, так что он напрягал все свое тело. Он мог частично остановить тремор, но начал говорить, что ненавидит его и выглядит

96

Победа – это исцеление

из-за него по-дурацки, и было ясно, что негативные чувства, направленные на тело, в действительности усиливали тремор. Я решил поиграть с Дэвидом в игру. Я взял его правую руку и, мягко поддерживая ее, помогал ей трястись. Он с удивлением обнаружил, что это уменьшило тремор. Затем мы поработали с перемещением внимания попеременно в плечо и в руку, пока он не начал физически ощущать этот процесс. Я помог ему почувствовать, каково это — в полной мере осознавать всю руку, и он обнаружил, что это расслабляло его плечо, а это, в свою очередь, останавливало дрожание всего тела. Глядя на его дыхание и позу, я мог сказать, что он поддерживал напряжение центра тела. Я попросил его напрячь анус еще больше, и это увеличило тремор. Расслабление ануса и тестикул привело к дальнейшему расслаблению тела. Я также отметил, что и его голос был напряжен. Чтобы говорить громче, он напрягал глотку, грудную клетку и живот и выдавливал слова с большим усилием. При этом казалось, будто он напряженно сдерживает слова, которые произносит. Когда он расслабился, это позволило ему говорить легче и громче. Затем я написал на листке бумаги фразу «вся правда» и сказал Дэвиду, что написал всю правду о том, от чего он так старательно отгораживался. Когда я вручил ему эту бумагу, все его телесное поведение изменилось. Я спросил, что стало причиной этого изменения, и Дэвид ответил, что это был страх. Я постарался убедить его, чтобы он перестал ненавидеть свое тело, свой тремор и самого себя. Я порекомендовал ему отнестись к каждой части себя так, как если бы у каждой из них была своя цель, которая оправдывает их существование. И я сказал Дэвиду, что не буду пытаться принудить его избавиться от тряски - которая, видимо, была нужна его организму, — пока он не найдет ей лучшую альтернативу. Я заметил, что он довольно быстро освоил расслабление, на что Дэвид ответил, что в его терапевтической группе у него была репутация человека, который сопротивляется изменениям. Когда я спросил, почему, он ответил, что в группе он чувствовал себя изнасилованным, а мое мягкое принятие тех вещей, которые он в себе не любил, избавило его от этого чувства. Существовала важная связь между напряжением, при помощи которого он привык останавливать тремор, и напряжением, которое сдерживало его слова, что проявилось на другом занятии (описанном в главе 16.)

ОЩУЩЕНИЕ ПРОСТРАНСТВА: ЭКСПЕРИМЕНТ 7.11 В этой книге мы проделаем обширную работу, чтобы открыть тело для осознанности и научиться излучать эту энергию в мир. Предлагаю вам одно простое, но очень важное упражнение. Встаньте. Пусть партнер коснется вас кончиком пальца. Пусть он какое-то время не отводит палец, чтобы вы

Глава 7: Развитие телесной осознанности 97

действительно могли почувствовать ту точку, до которой он дотронулся. А затем пусть он уберет палец и медленно прочертит им линию в воздухе. Почувствуйте желание двигать ту точку, в которой партнер вас касался, вдоль прочерченной линии. К примеру, если он дотронулся до вашего левого плеча и затем отвел свой палец влево по диагонали, вы должны захотеть следовать этой линии. Это с очевидностью связано с экспериментом «Хочу карандаш», но здесь вы идете дальше — от простого намерения к намеренному движению разных частей вашего тела по заданной траектории. Партнер может выбрать любую точку на вашем теле и «прогнать» вас через множество разных направлений из каждой точки. Вы, возможно, обнаружите, что точки на спине и линии, направленные назад, вызывают больше затруднений, нежели точки и линии на передней поверхности тела. Вы можете начать работать с несколькими точками и линиями одновременно. В процессе этого упражнения вы разовьете более осознанные отношения всего тела с окружающим пространством.

ГАММЫ: ЭКСПЕРИМЕНТ 7.12 Можно создать «гаммы» телесной осознанности и практиковать их – как музыканты практикуют обычные гаммы. Встаньте. Закройте глаза. Представьте ясный, чистый, насыщенный желтый цвет — как оперение у щегла. Представьте, что ваше тело — это губка, которая впитывает свет. Вберите в себя этот ярко-желтый цвет — пусть он напитает каждую клеточку вашего тела. Когда вы почувствуете, что наполнились желтым, пройдитесь, поддерживая в себе ощущение этого цвета. Как вы двигаетесь? Что вы чувствуете? Остановитесь. Встряхнитесь и позвольте желтому цвету вытечь. Подумайте о кобальтово-синем. Вы наверняка видели старые стеклянные вазы такого цвета — темного, глубокого, насыщенного. Прогуляйтесь, ощущая в теле синий цвет. Что вы чувствуете? Можете попробовать тусклый, сероватый синий. Что вы чувствуете теперь? Попробуйте светло-голубой цвет. Большинство людей ощущают, как желтый цвет поднимает и расширяет тело и делает их легкими и свободными. Кобальтово-синий «приземляет» и уплотняет тело, делая его сильным и укорененным в земле. Тускло-синий — это, напротив, безжизненный, бессильный цвет депрессии. Мягкий голубой цвет — это мирное спокойствие медитации. Вы можете попрактиковать переход от ярко-желтого к глубокому синему и светло-голубому или же одновременное их присутствие, чтобы создать в уме и теле состояние свободы, силы и спокойствия. Если в течение дня вы заметите, что возвращаетесь к тускло-синему, вы можете заменить его глубоким насыщенным цветом. Конечно же, существует множество цветов помимо желтого и синего, и с каждым из них вы можете работать. Вбирать цвета в свое тело — хороший

98

Победа – это исцеление

способ изменять его состояние. Поскольку цвета имеют множество оттенков, это упражнение предоставляет возможность систематически практиковать изменение самочувствия в самом широком спектре. Большинство обнаружат, что ясные, насыщенные цвета оживляют и уравновешивают тело. Можно одновременно удерживать два или более цвета, не смешивая их друг с другом, и комбинировать их соматические эффекты. А можно смешивать цвета и получать новые, которые будут обладать новыми эффектами. Существуют книги по теории цвета, и их чтение поможет вам структурировать упражнения. Вам может помочь классический труд «Искусство цвета», написанный Иоханнесом Иттеном, одним из создателей Баухауза8. Как основу для двигательных «гамм» можно использовать не только цвет, но и текстуру. Вберите в тело ощущение наждачной бумаги, шелка, теплой воды, полированного дерева, стекла и так далее, а затем попробуйте двигаться с каждым из этих ощущений. Отметьте, как ощущаются ваши движения в зависимости от текстуры. Какая из них обеспечивает вашему телу большую легкость, равновесие, чувствительность и силу? Практиковаться можно и с формами. Пройдитесь с ощущением треугольника, разрезающего воздух, с ощущением сферы, с ощущением куба и т. д. Отметьте то, как каждая форма меняет осознавание тела и его функционирование. Какие формы вы обычно держите в своем теле? Насколько они удобны и эффективны? Какие формы помогут вам прожить день с большей легкостью и радостью? Эти упражнения предлагают способ сосредоточить внимание на теле. Сознательно концентрируя его в той или иной области тела, вы сможете лучше отслеживать и контролировать свои реакции на атаку салфеткой или другие вызовы. Цель этого процесса осознавания и контроля — развитие силы и любви, над которым мы будем работать в главе 9. А глава 8 познакомит вас с теорией, лежащей в основе моего подхода к телесному обучению.

8 Баухауз — учебное заведение, существовавшее в Германии с 1919 по 1933 год, а также

художественное объединение, возникшее в рамках этого заведения, и соответствующее направление в архитектуре. — Прим. ред.

Глава 7: Развитие телесной осознанности 99

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Многие из переживших насилие имеют лишь самое общее, абстрактное представление о своих чувствах. Им нужно научиться замечать конкретные телесные компоненты своих чувств и реакций. • Людям не надо говорить об их реакциях. Очень важно, чтобы пережившие насилие научились навыкам самонаблюдения. Так они смогут сами определять свои действия и самостоятельно принимать решения. • Осознавание может причинять боль. Если вы привыкли справляться с проблемами, отключая чувствительность, само решение развить осознанность может натолкнуть на болезненные и тревожные ощущения, чувства, мысли и воспоминания. Иногда осознавание давних паттернов временно провоцирует усиление этих паттернов. • Важно замечать и определять телесные ощущения, которые возникают в результате взаимодействия с внешними объектами. Важно ощущать, как действия, направленные на ту или иную часть тела, влияют на все тело. • Полезно говорить о делании чувств, а не их наличии или переживании. Говорить «я делаю злость» вместо «я чувствую злость» неправильно с точки зрения грамматики, но это помогает осознать тот факт, что эмоции — это телесные действия, которые мы совершаем. • Каждая часть вашего ума/тела связана с любой другой частью вашего ума/тела. То, что вы делаете с той или иной частью себя, влияет на то, что вы делаете с собой в целом. • За всеми действиями стоят намерения. Важно чувствовать, как они побуждают вас приблизиться к объекту или отстраниться от него и как они конфликтуют между собой. • Осознавать тело — значит осознанно его замечать, то есть чувствовать его позу, движение, тонус, ритмы и формы, чувствовать, как оно реагирует на различные внешние и внутренние стимулы. • У каждого из нас есть карта тела. Она отражает не столько его физические параметр, сколько количество и качество внимания, которое мы уделяем каждой части тела и их движениям. • Можно распределять внимание между частями тела, чтобы ощущать их в большей или меньшей степени.

Глава 8 Теория научения: взгляд со стороны Двигательные эксперименты, которые я использую в преподавании, помимо развития новых навыков предлагают новые знания. Новые знания дают возможность взаимодействовать с миром по-новому, а новые навыки необходимы для того, чтобы достигать новых результатов на практике. Если вы придерживаетесь старых представлений о мире и о себе, вы не сможете приобрести новый опыт. Теория подобна костям, а навыки — мышцам. Навыки формируются на основании теории, а теория поддерживает навыки, но все они одинаково необходимы для того, чтобы человек развивался. Я обнаружил, что ясное понимание теории, которая лежит в основе моей работы, помогает людям обучиться практическим навыкам телесной осознанности. Кроме того, ясное сознание — форма интеллектуальной самообороны. Пережившие насилие учатся множеству ложных «истин». Чтобы тело вновь стало вашим домом, очень важно cоздать четкие когнитивные границы и избавиться от вредных убеждений. Когнитивная ясность также помогает ослабить эмоциональные триггеры. Триггеры — это вещи, события или люди, которые напоминают вам о насилии, которому вы подверглись, и ввергают вас в те чувства, которые вы испытывали в ситуации насилия. Когда срабатывают триггеры, вы в настоящем реагируете на события прошлого. Другими словами, вы реагируете на события, которых нет в вашей текущей реальности. Важно различать подлинные и воображаемые чувства и мысли, и ясность мышления помогает защититься от вторжения прошлого. Я разделил материал по теории научения на четыре главы, чтобы вам не пришлось усваивать за раз слишком много информации. Чтобы вы могли понять взаимосвязь между ними, я кратко изложу ключевые моменты своей теории. Я надеюсь, что такой «путеводитель» поможет вам ориентироваться в массиве теоретических знаний, которые я использую в работе, но, если он покажется вам слишком схематичным и поэтому непонятным, не волнуйтесь. Каждая часть этого «путеводителя» будет подробно раскрыта в отдельной главе. Эта глава называется «Взгляд со стороны». Она посвящена тому, как сохранять отстраненность и объективность при изучении своих чувств, не погружаясь в них с головой. Следующая тема (глава 10) — «Эксперименты». Я использую двигательные эксперименты как конкретные ситуации, в которых могу наблюдать поведение людей (и в понятие поведения я включаю мысли, чувства, намерения, движения и действия). Двигательные эксперименты — это простые ролевые игры, в которых нужно выполнить определённую задачу и можно

Глава 8: Взгляд со стороны

101

наблюдать за собой в процессе ее выполнения. Чтобы это наблюдение было проще, я сосредотачиваюсь на телесно-ориентированном языке и на проекции намерений. Телесно-ориентированный язык — это способ сообщения информации, концентрирующийся на специфических телесных ощущениях и событиях. Проекция намерений — это желание совершить действие, которое организует мускулатуру для совершения такого действия. Следующая тема (которую мы обсудим в главе 12) — это исследование реакций. Главная цель взгляда со стороны и экспериментов — создание ситуации, в которой можно определить, какое поведение эффективно, а какое нет, и научиться эффективному поведению. Чтобы студенты могли оценить свое поведение, я учу их воспринимать тело и двигательные процессы как выражение определенных жизненных установок. Я помогаю студентам выявить идеи, стратегии и принципы, на которых они основывают свои движения/действия и которые формируют их жизненную философию. Чтобы изменить отдельные формы поведения, важно оценить эффективность как конкретных действий, так и убеждений, которые лежат в основе этих действий. Чтобы студенты в полной мере осознали свои жизненные установки, я прошу их сформулировать эти установки с использованием операционных определений. Я прошу применить к ним практичные, измеримые показатели. Рассматривая свои движения как гипотезы, они могут использовать двигательные эксперименты для проверки адекватности своих взглядов. Чтобы гипотезу можно было проверить, она должна быть фальсифицируемой — т. е. можно придумать условия, при которых будет ясно, что она не соответствует истине. Нефальсифицируемые утверждения лишены практического смысла. Последней темой (которую мы обсудим в главе 14) будет развитие новых реакций. В процессе двигательных экспериментов студенты учатся обращаться к своей подлинной силе и использовать ее как основу для самоосознания и обеспечения своей безопасности. Главная идея этой главы – разобусловливание. Установки и действия, которые управляют жизнью пережившего насилие, были выучены в ходе ситуации насилия и в ее результате. При разобусловливании человек ломает оковы старых привычек, замещая старые формы поведения новыми, более эффективными. Старые привычки можно разрушить, если найти новые, более удобные стратегии.

ДИСТАНЦИРОВАНИЕ Жизнь после насилия похожа на старую шутку про починку крыши: когда льет дождь, не хочется подниматься на крышу и чинить ее — погода слишком плохая. Когда люди заперты в ловушку боли, ужаса, онемения и ярости, могут ли они беспристрастно исследовать все это? Но если вы не можете изучить болезненные вещи, отметить периодичность их возникновения, принципы действия и результаты, как вы можете понять их, чтобы потом изменить?

102

Победа – это исцеление

При взгляде со стороны мы находим достаточную умственную/телесную дистанцию, чтобы изучить свою боль, не боясь переполниться ей до краев. (В главе 24 мы подробно обсудим, как одновременно погружаться в боль и наблюдать ее, — это я называю двойным отслеживанием). Этот процесс, когда человек одновременно находится под атакой и исследует как саму атаку, так и свои способы обращения с ней, лежит в основе практики боевых искусств. Занятия боевыми искусствами устроены так, что атаки похожи на настоящие, но менее интенсивны, так что вы можете позволить себе тренироваться и развивать навыки боя. Чтобы взглянуть на свои реакции со стороны, нужно создать и поддерживать спокойное состояние тела/ума с помощью дыхания и навыков телесной работы. Спокойствие позволяет вам объективно взглянуть на событие, которое в противном случае оказалось бы для вас невыносимым.

БЕШЕНСТВО: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Марта пришла на занятие в бешенстве. Через пару дней после нашего последнего занятия она поняла, что восприняла мои тогдашние действия как нападение, и очень злилась на меня. (На том занятии мы работали с центрированием и контролем границ. Марту изнасиловали в детстве. После того, как я получил ее разрешение на вербальный эксперимент, я сказал, что засуну палец ей в киску, и она тренировалась дышать, сохранять спокойствие и отчетливо говорить мне: «Нет».) Я спросил, что из сделанного мной она оценивала как нападение, и наконец она с трудом выговорила, что ее покоробило слово «киска». Я попросил ей дать определение слову «нападение», и совместно мы сформулировали это так: подвергаться нападению — это подвергаться болезненному или оскорбительному силовому воздействию со стороны человека, который использует вас в своих интересах. Когда она оценила мое поведение логически и беспристрастно, она с легкостью могла увидеть, что в действительности я ей не навредил и не сделал ничего ради своей выгоды, а просто играл роль нападающего в упражнении, посвященном самообороне. Я посоветовал ей провести границу между ощущением нападения и действительным фактом нападения. Если вы что-то чувствуете, это еще не значит, что это существует, — помня об этом, Марта смогла несколько дистанцироваться от переполняющих ее эмоций. Это помогло ей подготовиться к тому, чтобы взять контроль над своими эмоциями и миром вокруг себя. Марта могла на интеллектуальном уровне согласиться с тем, что никакого нападения не было, но, когда она говорила об упражнении, она злилась все больше и больше и в итоге начала плакать. Я попросил ее положить руки на живот и выпячивать его на вдохе. Очень быстро она успокоилась. Это удивило ее, и она сказала, что, когда она обычно заставляет себя перестать

Глава 8: Взгляд со стороны

103

плакать, у нее начинает болеть горло, но сейчас она просто чувствовала спокойствие. Я указал на разницу между тем, чтобы перестать плакать (запрет) и начать центрироваться (разрешение). Потом мы переместились на мат, и я снова сказал Марте что собираюсь вставить ей палец в киску. Я медленно двигал руку к промежности Марты, чтобы у нее было время вспомнить о том, что надо расслабить живот и дышать. Затем я сказал ей, чтобы она оттолкнула мою руку, схватила меня за волосы, дернула мою голову назад так, чтобы я потерял равновесие, и затем провела бросок. Она была удивлена тем, что смогла это сделать, и тут же с энтузиазмом спросила, можно ли ей сделать это еще раз. После нескольких повторений она сообщила, что чувствует себя великолепно. Она сказала, что ее тело трепетало, как будто пробуждалось.

ЧТО ТАКОЕ «ПОНИМАТЬ» В работе с насилием снова и снова всплывает тема понимания. Взгляд со стороны включает понимание того, что случилось в прошлом, и того, что происходит в настоящем. Однако тут скрыта ловушка. У слова «понимать» есть три значения. Если мы не будем их различать, это в конечном счете приведет нас в замешательство и ослабит. Давайте посмотрим, что мы можем иметь в виду, когда говорим: «Я понимаю, что со мной происходит». Первое значение: эмоциональная правильность. Это значение имеет отношение к чувству эмоционального удовлетворения. Когда объяснения помогают снять напряжение, сопровождающее сомнения и неопределенность, когда эти объяснения ощущаются как правильные и понятные, когда они позволяют нам постичь смысл произошедшего, когда мы нутром чувствуем: «Да, вот оно» — мы можем сказать, что испытываем понимание. Отметим, что критерием «понимания» в этом смысле выступает состояние чувств. Мы оцениваем те или иные утверждения на основании своих чувств. Как правило, чем сильнее чувство, тем более правильным или верным нам кажется утверждение. Однако наличие ясного, сильного чувства еще ничего не гарантирует. Если мы чувствуем, что Земля плоская, это не значит, что она действительно плоская. Инквизиторы, преследовавшие Галилея, чувствовали, что Земля — центр Вселенной, а Солнце вращается вокруг Земли, но они заблуждались. Сферы человеческой жизни, в которых этот тип понимания справедливо играет большую роль, – поэзия, искусство и религия. В этих сферах сила чувства действительно подтверждает истинность утверждения. Бессмысленно спрашивать, насколько истинны чувства, выраженные в тоскливой поэме, где воспета скоротечная красота цветущей вишни, рассуждая при этом, насколько точно поэма описывает ее цветение.

104

Победа – это исцеление

Поэма о цветущей вишне в действительности рассказывает не о вишне, а о человеке, который на нее смотрит. В этой области, когда вы говорите, что утверждение верно, вы имеете в виду то, насколько хорошо она передает глубокое чувство. Чувство нельзя назвать истинным или ложным в том смысле, в каком может быть истинным или ложным утверждение, что сегодня четверг. Чувство просто есть, и поэма фокусируется на этом чувстве, выражая его наиболее подходящим способом. Важно различать утверждения о событиях, происходящих во внешнем мире, и о внутренней жизни человека. Путая их друг с другом, люди запутываются в паттернах собственной жизни. Многим из переживших насилие надо разграничивать то, что они чувствуют, и то, что происходит в действительности. Второе значение: вербальная согласованность. Здесь речь идет о логической структуре системы символов. Если вы понимаете значение геометрической теоремы, вы понимаете, как доказать ее истинность и как она связана с остальной математикой. Отметьте, что понимание, которым вы обладаете, — это понимание того, как работает группа символов. В данном случае не важны явления ни внешнего, ни внутреннего мира. Вы не обращаетесь к внешнему миру или своим чувствам, чтобы определить, является ли теорема верной, — вы смотрите на символы и на то, как они взаимодействуют. В этой области, когда вы говорите, что утверждение верно, вы имеете в виду, что оно встраивается в некую систему символов. Помимо математики, этот тип формального понимания характерен для музыки, религии и различных церемоний. Третье значение: реальные события. Здесь речь идет о событиях окружающего мира. Если я говорю: «Собака сидит на диване», я, конечно. использую символы, и у меня могут быть чувства по поводу того, где сидит эта псина, но само по себе утверждение относится к вещам, которые действительно происходят в мире. Это утверждение является истинным или ложным в зависимости от того, сидит или не сидит собака на диване. Когда вы оцениваете такое утверждение, вы смотрите на то, насколько точно оно отражает мир. Важный момент: чтобы подтвердить, что такое утверждение является истинным, надо собрать конкретные доказательства. Вы должны подвергнуть утверждения эмпирической проверке, чтобы решить, истинны они или ложны. (В главе 12 мы подробно исследуем, в чем заключается такая проверка.) Вы не можете определить правдивость утверждения из третьей категории, глядя на чувства, которые оно вызывает, или воспринимая его как символическую структуру. Эмпирическую проверку утверждений используют ученые — для них это формализованный метод сбора и проверки информации. Научный подход можно применить в любой жизненной сфере, где стоит вопрос достоверности фактических утверждений. Важно помнить, что разные значения могут смешиваться. Ученый может выдумать какую-то идею, основанную на чувствах по поводу того, что он

Глава 8: Взгляд со стороны

105

изучает. И символьная система, используемая ученым, будет влиять на то, что он выдумает. Но главное — каким бы ни был источник идеи, утверждение в конце концов должно подвергнуться проверке на достоверность.

РАСПУТЫВАНИЕ ЧУВСТВ Пережившим насилие зачастую надо помочь не выходить за рамки третьего значения. Обычно они живут одной ногой в прошлом, а другой в настоящем. Они «видят» перед собой вещи, которые были перед ними раньше, но отсутствуют в настоящем. Они реагируют на события настоящего так, будто это прошлое, и не замечают важных различий. Это имеет смысл и кое в чем даже полезно. Люди созданы как обучающиеся машины. Критичная для выживания информация усваивается очень хорошо и очень быстро. Если вас изнасиловал мужчина в красной рубашке, вы можете научиться избегать всех мужчин в красных рубашках. Какими бы характеристики травматического окружения ни бросились вам в глаза, в целях самозащиты вы научитесь следить за всеми ними — даже если с рациональной точки зрения от них не исходила опасность. Роберт Шекли написал научно-фантастическую книгу под названием «Обмен разумов». Герой приземляется на очень опасной планете, и его сразу же чуть не убивают, но за секунду до гибели его спасает отшельник, который разговаривает исключительно стихами. Когда они приходят в пещеру отшельника, тот начинает говорить нормальной прозой. Герой в недоумении. Отшельник поясняет, что видел много смертей и заметил, что все люди в момент своей смерти говорили прозой, — так что для того, чтобы обеспечить себе безопасность, за пределами пещеры он говорит только стихами. Герой возражает: то, как люди разговаривают, логически не связано с их смертью, и отшельник соглашается: вероятно, так оно и есть. Но в вопросах жизни и смерти он предпочитает соблюдать предосторожность, и он скорее будет говорить стихами, чем хоть раз проверит свою догадку и умрет, обнаружив, что она была верна. Точно так же пережившие насилие настолько сильно обеспокоены безопасностью, что слишком остро реагируют на многие вещи. Их действия основаны на первом значении слова «понимать». Они упорно создают у себя ощущение, что находятся в безопасности, но это безопасность только в первом смысле. Я помогаю им развить понимание того, что находится перед ними и как с этим обращаться, основанное на третьем значении термина.

СЛЕДОВАТЬ ЧУВСТВАМ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Молли говорила о своих сложных отношениях с едой и сказала, что не хочет садиться на диету. Диета значила для нее принуждение к еде по жесткому расписанию и вызывала у нее чувство вины. Она не хотела волноваться по поводу того, полезную пищу она ест или вредную. Я указал на

106

Победа – это исцеление

то, что некоторая пища в определенных количествах действительно полезна или вредна для тела — по крайней мере, по мнению ученых. Она расстроилась и сказала, что ее не интересует вся эта наука. Это подтолкнуло нас к обсуждению логического мышления. Молли со злобой в голосе сказала, что ее брат, который совершил над ней насилие, когда она была маленькой, стал профессором философии и практиковал боевые искусства. Когда они разговаривали, он был безжалостно логичен, загонял ее в угол своими доводами и заставлял признавать, что ее убеждения были неверны и что она недостаточно хороша из-за того, что мыслит нелогично. Она решила, что она чувствующий человек, а не мыслящий, и будет просто чувствовать. Она сказала, что я веду себя как ее брат. Я был философом, практиковал боевые искусства и нападал на нее. Я попросил ее как следует обдумать мои цели и мотивации и сравнить с поведением ее брата. Молли с готовностью признала, что я действительно старался помочь ей обрести ясность мысли и не пытался манипулировать ей в собственных целях, но сказала, что я поступал как ее брат, когда ставил чувства ниже логики. Я отметил, что она воспринимает все исходя из прошлого опыта и я не говорил ничего подобного. Я не запрещал ей чувствовать, а всего лишь указывал на то, что некоторые чувства неточны и деструктивны и что к ним надо относиться внимательно, отличая здоровые, жизнеутверждающие чувства от нездоровых и разрушительных. Ей было сложно принять эту идею. Я указал на то, что Молли использует «черно-белое» мышление: мой брат бил меня. Мой брат использовал логику как оружие против меня. Поэтому любое логическое мышление — это плохо. Таким образом Молли попала в ловушку: она обесценивала любой логический довод в пользу того, что ей надо научиться мыслить логически, чтобы исцелиться от последствий насилия, поскольку заранее обесценила логику как таковую. Я указал Молли на то, что она лишала себя силы, поскольку ее брат злоупотреблял своей силой. Я предложил ей не отбрасывать логику просто потому, что ее брат был подонком. Важно прояснить, что просьба отделить уместные эмоции от неуместных не значит, будто эмоции — это плохо или люди, которые их испытывают, плохие. Думаю, вполне очевидно, что чувства составляют суть жизни. Я не призываю подавлять все чувства. Достаточно часто в процессе работы я уделяю время тому, чтобы заботливо и осторожно подпитывать и поддерживать чувства студентов. Однако некоторыми чувствами действительно нужно управлять. Не всегда стоит давать им себя захлестывать. И некоторые эмоции действительно могут быть нездоровыми или чрезмерными. Весь фокус в том, чтобы определить такие эмоции, — но многие из переживших насилие настолько переполнены своими чувствами (по понятным причинам), что не могут от них дистанцироваться и оценить их, не прекращая их испытывать.

Глава 8: Взгляд со стороны

107

Кроме того, некоторые подвергались настолько сильному обесцениванию, их чувства настолько подавлены, что для них очень важно позволить своим эмоциям течь беспрепятственно. (Конечно же, зачастую бывает и наоборот. Многие так тщательно подавляют свои эмоции, что не имеют к ним доступа и не могут дать им волю.) При насилии чувства людей обесцениваются и игнорируются, поэтому некоторые пережившие насилие воспринимают любое утверждение о неуместности тех или иных чувств как проявление насилия. Если вы думаете, что ваши эмоции — это и есть вы, любое указание на то, что некая эмоция неуместна или нуждается в контроле, будет переживаться как обесценивание и нападение. Если ваши чувства — это вы, то унять чувства — все равно что уничтожить часть самого себя. Успокоение будет переживаться как подобие смерти. Однако подумайте о том, как расчищают трущобы. Если они признаются частью исторического наследия и подлинного облика города, то расчистка трущоб, чтобы построить на их месте новые дома, вызовет сопротивление. Избавление от неуместных эмоций может восприниматься как попытка разрушить личность — а не как попытка придать ей силы. Хитрость в том, чтобы разорвать оковы старых деструктивных эмоций и стать довольным своей жизнью в настоящем. Конечно, в основе удовольствия от жизни лежат здоровые и приятные эмоции. Логическое мышление — это не краеугольный камень всего и вся, это просто один из инструментов обретения эмоционального здоровья. Действительно, некоторые люди могут использовать спокойную, холодную логичность как оружие и форму обесценивания. Проблема в этом случае не в самой логике, а в неправильном ее использовании. Люди, против которых логика использовалась как оружие, будут ощущать, что их обесценивают и атакуют, если просят мыслить логически, но они должны отличать старую боль от взаимоотношений с людьми в настоящем.

РАДОСТЬ РЕДУКЦИОНИЗМА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с Марией над тем, как взглянуть на ее гнев под другим углом. Как я предположил, ее трудности в обращении с гневом происходят в том числе из убеждения, что любое чувство правильно, раз она его испытывает. Я предложил ей научиться отделять себя от привычных эмоций, чтобы быть открытой для поиска новых способов взаимодействия с миром. Я предупредил Марию, что эмоциональная часть ее личности будет побуждать ее бунтовать, говоря, что я не уважаю ее чувства. Я предложил, чтобы в таких случаях она напоминала себе, что это просто чувство, не обязательно верное. Я спросил Марию, что такое личность, и она сказала, что это душа, сущность. Я попросил ее показать мне свою душу, и она не смогла, так что я предложил ей определить личность телесно. Я определил эмоции как события в теле и предложил считать личность суммой эмоций и телесного опыта. Я

108

Победа – это исцеление

сказал, что проблемы Марии состояли в том, что она определяла личность как неосязаемую и неизменную сущность, а это означало, что она не могла никак на нее повлиять. Я предложил ей определять личность как серию выученных телесных форм поведения, поскольку это дает возможность меняться. (Я также сказал, что личность действительно может быть неизменной сущностью, но подход к ней как к выученным формам поведения видится мне более практичным.) Мы переместились на мат. Я обездвижил Марию, и она не могла высвободиться. Он чувствовала себя бессильной и разъяренной. Я попросил ее сказать, что чувства бессилия и ярости были простыми событиями в ее теле, освободиться таким образом из-под их власти, успокоиться и снова попытаться столкнуть меня. Уняв свои чувства, Мария почувствовала силу и смогла высвободиться. Однако, хотя отстранение ей помогло, Мария очень рассердилась из-за того, что я назвал ее чувства простыми событиями в теле. Она ощущала, что мой редукционизм упрощал и опошлял ее чувства и ее саму. Я отметил, что она говорит так, будто ценность какой-либо вещи — ее неотъемлемое свойство. Я указал ей на то, что ценность вещи, к примеру, автомобиля «Шевроле» 1975 года выпуска, — это поведение ценителя этой вещи. Человек ценит вещь. Вещь сама по себе не обладает ценностью, отдельной от человека, который ее ценит. Сказать, что Мария сделана из углерода, водорода, кислорода, азота и т. п., не значит сказать, что у нее нет чувств, мыслей и т. п. и что она и другие не считают ее саму, ее мысли и чувства важными. Я сказал, что для меня анализ какого-либо явления вполне совместим с тем, чтобы любить его и уважать. И редукционизм не опошляет это явление, а наоборот, приводит меня к восхищению тем, насколько оно сложное и прекрасное. Это поразило Марию. Она сказала, что думала, будто анализирование вещей означало их обесценивание. Я предположил, что именно из-за этого она так цепляется за свои дисфункциональные чувства. Если она не могла анализировать их и сводить к составным частям, она не могла их планомерно менять. Мария сказала, что эмоции и логика должны быть уравновешены, на что я ответил: «Нет, главное — чтобы они были уместными». Неуместные эмоции или неподходящая логика могут быть разрушительными. Я попросил Марию дать определение уместным эмоциям, и она расстроилась. Для примера я сказал, что эмоциональная реакция, основанная на ошибочном факте, неуместна, — как, например, злость на человека за то, чего он не делал. В ответ Мария сердито сказала, что я говорил слишком логично, и потребовала, чтобы я был более эмоционален. Она сказал, что мой метод обесценивал ее и выставлял ее эмоции плохими. Однако по мере разговора Мария поняла, откуда проистекает ее гнев: на протяжении всего детства члены ее семьи постоянно говорили ей, чтобы она перестала плакать или злиться. Я указал на то, что я, в отличие от ее отца, не

Глава 8: Взгляд со стороны

109

пытался заткнуть ее, когда говорил ей справиться с эмоциями. Я пытался помочь ей разобраться в чувствах, чтобы она могла решить, какие эмоции продуктивны, и понять, что делать с непродуктивными. К концу занятия Марии намного больше нравилось то, чему я пытался ее научить. Этот случай показывает, насколько запутанной может быть паутина идентичности и как отдельные ее элементы могут мешать распутыванию. Личность может быть самоподдерживающейся путаницей, и некоторая отстраненность нужна просто для того, чтобы начать процесс исследования себя и изменений. Другой важный момент, который иллюстрирует этот пример, — то, как люди сопротивляются тому, чтобы их поправляли. Они очень часто начинают защищаться, когда им предлагают новую информацию. Вместо того чтобы рассматривать замечания как дар, преподносимый из уважения и желания помочь, они чувствуют, что замечания унизительны. Чувствуют, что они плохие, раз допустили ошибку. Конечно, многих людей унижали, когда они совершали ошибки, и их реакция на замечания, основанная на прошлом опыте, понятна. Однако нелогично отвергать уместные замечания, высказанные с добротой и заботой. (Конечно, важно определять, когда замечания действительно проистекают из желания принизить и унизить. В таком случае им следует сопротивляться.) Чтобы обрести новый взгляд на вещи, надо научиться спокойно воспринимать свои ошибки. Делать ошибки — это нормально. Идеальных людей относительно немного. Вам не нужно заниматься самобичеванием из-за того, что вы совершаете ошибки, и вам не нужно защищать ощущение собственной ценности, отвергая новую, полезную информацию. Лучше всего принимать замечания как подарок и предпринимать шаги к исправлению ошибок, которые вы совершили. Я понимаю, что прошу одновременно доверять и не доверять своим эмоциям и восприятию, и это может приводить в замешательство и расстраивать. Чувства и восприятие могут быть в чем-то достоверными, а в чемто обманчивыми. Необходимо сохранять ясность мышления, чтобы определять достоверность эмоций и чувств. Взгляд на вещи с разных точек зрения — основа для наблюдения за собой и начала процесса изменений. В более поздних главах мы еще поговорим о теоретических основах моего подхода к осознаванию тела/ума и процессу изменений, но в следующей главе мы сосредоточимся на развитии телесных состояний силы и любви.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ

110

Победа – это исцеление

• В основе изменений лежит теория, и понимание теории, на которой базируется работа, описанная в этой книге, важно при обретении практических навыков телесной осознанности. • Ясность мышления — форма интеллектуальной самозащиты. Жертвы насилия выучили все виды ложных «истин». Процесс создания четких когнитивных границ и избавления от вредных убеждений очень важен для того, чтобы вернуться назад в тело. • Ясность мышления также уменьшает силу эмоциональных триггеров. Триггеры — это присутствующем в настоящем элементы, которые вызывают воспоминания о перенесенном насилии и извлекают на поверхность старые чувства и формы поведения. Ясность мышления — один из способов защитить себя от вторжения прошлого. • При взгляде со стороны мы находим достаточную умственную/телесную дистанцию, чтобы изучить свою боль, не боясь переполниться ею до краев. Чтобы обрести новый взгляд на вещи, надо научиться использовать дыхание и методы телесной работы — это поможет создать и поддерживать спокойное состояние тела/ума. Спокойствие позволяет вам объективно взглянуть на событие, которое в противном случае оказалось бы для вас невыносимым. • Способность посмотреть на себя и на ситуацию с другой точки зрения означает понимание своих паттернов чувствования и поведения. У слова «понимание» есть три значения. Первое связано с эмоциональным удовлетворением или ощущением правильности. Второе — с пониманием логической структуры системы символов. Третье значение связано с реальными событиями в окружающем мире. Когда вы оцениваете то или иное утверждение с этой позиции, вы смотрите на то, насколько точно оно отражает мир, а его точность определяют фактические свидетельства. • Пережившим насилие зачастую надо помочь остаться в рамках третьего значения. Они реагируют на события настоящего так, будто это прошлое, и не замечают важных различий. В каком-то смысле это даже полезно, поскольку пережившие насилие избегают всего, что напоминает им о травме, и таким образом оберегают себя от опасности. Однако для того, чтобы вырасти над собой и исцелиться, пережившие насилие должны быть способны четко осмыслять то, что происходит в настоящем. • Взгляд со стороны также означает отсутствие оборонительной позиции тогда, когда вам предлагают новую информацию. Это значит относиться к замечаниям, как к дару, преподносимому из уважения и желания помочь, без ощущения унижения из–за того, что вам продемонстрировали ваши ошибки. (Конечно же, важно уметь определять, когда замечания действительно проистекают из желания принизить и унизить.) • Просьба отделить уместные эмоции от неуместных не значит, будто эмоции — это плохо или люди, которые их испытывают, плохие. Однако не всегда стоит давать чувствам себя захлестывать. И некоторые эмоции

Глава 8: Взгляд со стороны

111

действительно могут быть нездоровыми или чрезмерными. Задача состоит в том, чтобы уменьшить влияние нездоровых эмоций и открыть дорогу здоровым.

Глава 9 Телесные состояния силы и любви: область таза и живота Я часто использую эксперимент с салфеткой (см. главу 2) на начальном этапе работы с состояниями силы и любви. Иногда я использую другие аналогичные упражнения, иногда люди предлагают свои варианты. Один студент вспомнит пощечину, полученную от матери, а другой — оскорбления со стороны начальника. Я могу попросить студента закрыть глаза и подумать о нападениях, которым он подвергался. Или я могу разыграть сцену, где буду выполнять роль нападавшего и слегка ударять студентов по щеке или оскорблять. Какую бы форму нападения мы ни использовали, когда мы с ней определились, я прошу студента отметить, что он чувствует в ходе атаки. Я прошу его обращать внимание на возникающие телесные ощущения и определять, где именно он их испытывает. Обычно в ходе таких упражнений возникают реакции страха и/или гнева, которые выражаются в поднятии и напряжении плеч, напряжении в шее или сжатии кулаков. Они могут сопровождаться неожиданными вдохами, шумным дыханием или дыханием, в котором в основном задействована верхняя часть грудной клетки. Такие реакции часто включают свирепый взгляд на партнера или вздернутые брови и широко раскрытые глаза. Студенты могут уклоняться от атаки или закрывать глаза. Все это — различные формы защитных реакций на нападение. Среди других способов справиться с нападением — смех, пассивность или обращение атаки в игру. Как правило, люди обнаруживают, что реакции, которые они демонстрируют в эксперименте с салфеткой, им хорошо знакомы и привычны. Эти реакции проявляются в повседневной жизни — в ситуациях, когда они чувствуют угрозу или вторжение. Искусственные упражнения полезны тем, что провоцируют подлинные реакции. Часто люди отмечают, что реакции, которые они испытывают в искусственно созданной ситуации, идентичны тем, которые они испытывали в детстве, в повседневном взаимодействии в семье или в ситуации насилия. Когда люди замечают телесные реакции, на которые они раньше не обращали внимания, они часто не понимают, какие эмоции «содержатся» в этих телесных реакциях. Какой бы ни была реакция, я прошу студентов изобразить ее в преувеличенной форме, чтобы они лучше поняли, что делают и что при этом чувствуют. (Конечно, если я вижу, что студенту трудно вынесли такую преувеличенную реакцию, я иду в другом направлении и предлагаю ему

Глава 9: Область таза и живота

113

упражнения для обретения спокойствия, и только затем возвращаюсь к упражнениям с амплификацией реакций.) В процессе исследования и обсуждения своих реакций студенты осознают, что в их переживаниях существуют важные паттерны: чувства страха, злости, уязвимости или обесценивания сопровождаются стремлением уменьшиться и перекосами в разных областях тела — что и вызывает бессилие. Чувство, что тело уменьшается, чаще всего проявляется в виде сжатия и напряжения, а также вялости и обмякания, или одновременного проявления напряжения и вялости в различных областях тела. Перекошенность принимает форму мышечной, постуральной и перцептивной неравномерности и разбалансированности Чтобы безопасно и продуктивно исследовать переживание бессилия, необходимо сначала почувствовать силу. Чтобы ощутить стремление уменьшиться как действие, студент сперва должен пережить опыт расширения, чтобы иметь возможность сравнивать. Поэтому, прежде чем глубоко погружаться в привычные паттерны реагирования, я трачу много времени на развитие новых паттернов, основанных на силе и любви. Сила и любовь экспансивны и симметричны, и они служат противоядием от стремления уменьшится и телесных перекосов. В этой главе приведены некоторые основные упражнения для раскрытия центра тела и развития силы. Раскрытие тела и развитие силы — часть работы по развитию телесного состояния любви, которое будет подробнее исследовано в последующих главах. Конечно, как я ранее упомянул, я не заставляю студентов выполнять упражнения в какой-то стандартной последовательности. Я подбираю упражнения, которые соответствуют их индивидуальному пути. В идеале каждое упражнение нужно выполнять в подходящий момент. Однако в рамках книги мы можем выполнять их только последовательно — и таким образом учиться тому, как обрести силу. • • • • • • • Сила — это способность контролировать окружение, чтобы обеспечить себе безопасность и реализовать свои потребности. Сила — это способность твердо стоять на двух ногах, отстаивать свои интересы и с полным правом занимать свое место на земле. Сила связана с поддержкой веса тела и его структурой. Помимо расслабления дыхания, живота и мускулатуры тазового дна, в процессе развития силы важно сбалансировать таз и позвоночный столб. Серия простых экспериментов поможет вам обнаружить подлинную структуру своего тела. Кости подобны балкам, поддерживающим здание. Если вес вашего тела приходится на кости, а через них опирается на поверхность, нет необходимости прикладывать большие усилия, чтобы стоять. Кроме того, вы примете устойчивую позу и сможете дышать и двигаться свободно и раскованно. Если тело отклоняется от вертикали, мышцам нужно постоянно работать, чтобы

114

Победа – это исцеление

удерживать его, и суставы загружены неравномерно. При этом вы ощущаете напряжение и усталость, чувствуете себя слабым. Уравновешивая позу, мы начинаем правильно использовать поддерживающие балки тела и перестаем расходовать лишнюю энергию. К примеру, представьте высокий флагшток, который поддерживается со всех сторон растяжками. Когда флагшток остается вертикальным, требуются лишь небольшие усилия, чтобы поддерживать его в этом положении. Большая часть веса флагштока приходится на землю. Если он начнет отклоняться от вертикали, надо будет применить большое усилие, чтобы он не упал. Сохраняя вертикальное положение тела, вы позволяете костям поддерживать его вес с наименьшими усилиями. Пример с флагштоком хорош, но у него есть серьезный недостаток. Флагшток, в отличие от людей, неактивный объект. Многие ошибочно полагают, будто для того, чтобы иметь хорошую осанку, нужно стоять твердо, прямо и неподвижно, как на посту. Вы принимаете нужную позу и остаетесь в ней. Однако это приводит к жесткости и напряжению. В действительности хорошая осанка — это текучий и динамичный процесс. Хорошая осанка — это непрерывное действие, или, точнее, непрерывная серия действий — микродвижений вокруг центральной линии баланса. Только трупы лежат неподвижно. Когда вы неподвижны, вы на самом деле находитесь в непрерывном движении. Пример с флагштоком создает неверное представление о коррекции осанки. Чтобы вернуть его в вертикальное положение, надо удлинить растяжки с той стороны, в которую он накренился, и укоротить с противоположной стороны. Многие думают, что коррекция осанки — это механический процесс, подобный возврату флагштока в вертикальное положение. Они думают, что укрепляющие упражнения для укорочения слабых мышц и растяжка напряженных мышц помогут телу выровняться. Однако осанка — это динамический процесс движения, а движения — это действия. Мышцы просто делают то, чего хочет ум. И осознанные, и неосознанные движения — это выборы на определенном уровне тела/ума. Движения — важная часть нашей жизни, и потому изменения осанки должны быть осознанными. Мы должны понимать и чувствовать сами движения и их причины, чтобы менять их наиболее эффективным образом. Чтобы изменить мускулатуру, надо изменить сознание. (Конечно, обратное тоже верно.)

Глава 9: Область таза и живота

115

ЦЕНТР ТЕЛА Давайте для начала исследуем движения центра тела. Обратите внимание на то, как вы уравновешиваете позвоночник на своем тазе. Представьте бутылку, которая стоит на шаре для боулинга. Позвоночник — это бутылка, а таз — шар. Если бутылку поместить прямо на шар, она будет сохранять равновесие и вертикальное положение. Однако, если шар начнет вращаться, бутылка упадет. Конечно же, ваш позвоночник не может упасть с таза. Но если таз разворачивается вперед, нижняя часть спины тоже выгибается вперед, а если он разворачивается назад, низ спины подается назад, и вы сутулитесь.

ВРАЩЕНИЕ ТАЗА: ЭКСПЕРИМЕНТ 9.1 Этот простой эксперимент поможет вам почувствовать, как таз и позвоночник совместно функционируют и обеспечивают постуральную поддержку. Найдите стул с жестким и плоским сиденьем. Если стул слишком мягкий, вы будете в него проваливаться. Если сиденье наклонено назад, вы будете слишком сильно отклоняться. Если у вас нет подходящего стула, возьмите стул с минимальным наклоном сиденья. В таком случае подложите на задний край сиденья свернутое полотенце, чтобы создать плоскую поверхность. Сядьте, не опираясь на спинку, и примите сначала сгорбленную, а затем прямую позу. Под сгорбливанием я подразумеваю движение, когда вы позволяете телу осесть. Ваши плечи опускаются, но при этом не слишком сильно подаются вперед. Некоторые, когда их просят сгорбиться, наклоняются вперед и роняют голову на колени, но я имею в виду другое. Отметьте, что, когда вы сгорблены, таз отклоняется назад. У позвоночника нет основания, на котором он может покоиться, и он искривляется и оседает. (Таз можно представить как миску, в которой находятся внутренности, и при движении назад эта миска наклоняется, как будто вы хотите вывалить внутренности позади тела.) А когда вы вращаете таз вперед, тело выпрямляется. Если вы продолжите отклонять свой таз вперед, спина начнет прогибаться назад.

116

Победа – это исцеление

Вопреки общепринятому мнению, чтобы выпрямиться, надо развернуть таз вперед, а не отвести назад плечи или выпрямить спину. Если вы не уверены в этом, примите сгорбленное положение и почувствуйте, как таз разворачивается назад. А теперь, не двигая тазом, попробуйте сесть прямо, двигая плечами или спиной. Это невозможно. Попробуйте развернуть таз вперед, чтобы выйти из сгорбленного положения, одновременно выпячивая грудную клетку и отводя назад плечи. Обратите внимание, что движения плеч, груди или спины избыточны: они без нужды задействуют мышцы и впустую расходуют энергию. Некоторым тяжело вращать таз в положении сидя, но легче сделать это в другом положении. Опуститесь на четвереньки, стоя на руках и коленях. Руки и ноги при этом должны быть выпрямлены. Теперь мягко изогните спину, позволяя ей прогнуться вниз, — как лошадь, на которую уселось слишком много тяжелых всадников. А затем выгните спину вверх — как разгневанная кошка. Медленно двигайтесь из одной позы в другую, чувствуя, как вращается ваш таз, а позвоночник следует за этим вращением. Когда вы ясно прочувствуете это движение, попробуйте проделать его снова в положении сидя.

Глава 9: Область таза и живота

Таз повернут назад, грудь впалая, сгорбленная поза

Таз уравновешен, грудь раскрыта, центрированная поза

117

Таз повернут вперед, спина и грудь напряжены, поясничный лордоз.

118

Победа – это исцеление

В ПОИСКАХ ТАЗОБЕДРЕННОГО СУСТАВА: ЭКСПЕРИМЕНТ 9.2 Встаньте и ткните себя пальцем в бедро. А если я Hip bone попрошу указать на тазобедренный сустав, вы поймете, что я имею в виду? Hip socket Большинство путают бедро и тазобедренный сустав и даже не знают, что они различаются. Мы используем слово «бедро», чтобы обозначить кость, которую вы можете нащупать сбоку пониже пояса. Это кромка таза. То, что мы называем «тазовой костью», в действительности является подвздошным гребнем. Однако это не тазобедренный сустав. Тазобедренный сустав выполняет в ноге ту же функцию, что и плечо в руке, и расположен глубоко в верхней части ноги. Ось вращательного движения таза проходит через ваши тазобедренные суставы. Встаньте на одной ноге и поднимите другую спереди. Тазобедренный сустав расположен там, где согнулась нога, почти на той же высоте, что и лобковая кость (кость на передней поверхности тела над гениталиями). Если вы не знаете, где находится тазобедренный сустав, то будете неверно представлять движения, и они будут слабыми и несбалансированными.

Есть две разные группы мышц, которые могут вращать таз вперед. Использование одной группы мышц породит телесное напряжение и дисбаланс, использование второй поможет достичь равновесия, силы и легкости. Иными словами, существует два способа наклонить таз вперед — поднять заднюю кромку таза или опустить переднюю. Расположение оси вращения таза зависит от того, какая из кромок таза двигается. От этого зависит также легкость вращения таза.

Глава 9: Область таза и живота

119

Большинство людей сидят «прямо», изгибая спину. Это достигается за счет мышц спины, которые поднимают заднюю кромку таза. Однако такой паттерн движения создает напряжение и дискомфорт, и поэтому любой, посидев минуту таким образом, устает и меняет позу. В реальности поза, которую большинство людей называет прямой, является напряженной и неуравновешенной. Наиболее эффективный и комфортный способ развернуть таз вперед — сделать это с помощью двух мышц, расположенных в глубине тела ближе к его передней поверхности, а не мышц спины. Эти мышцы — поясничная (psoas) и подвздошная (iliacus). Они находятся близко друг от друга и проходят между бедренными костями и позвоночником. Эти мышцы двигают переднюю кромку таза вперед и вниз и создают устойчивое и комфортное положение таза и позвоночного столба.

ПАХОВОЕ СИДЕНИЕ: ПРАКТИКА 9.3 Как можно прийти к такому новому способу двигать тазом? Я начал догадываться о его эффективности, когда почувствовал удобство и грацию в области паха, поэтому я назвал такой способ сидеть «паховым сидением». Сядьте на край твердого плоского стула, не касаясь его спинки. Колени удобно разведены в стороны, стопы на полу, голени перпендикулярны полу — не надо поджимать их или вытягивать. Для контраста проделайте движение неправильно, поднимая заднюю кромку таза. Разверните таз вперед, изогнув спину и подняв ягодицы по направлению к плечам. Заметьте, что движение происходит в спине, в районе талии. Отметьте, насколько напряженным становится при этом низ спины. Большинство людей будет стремиться опустить лопатки и поднять ягодицы, и это будет распространять напряжение по всей спине. Теперь давайте поищем более удобный способ. Сгорбитесь. Новое движение будет начинаться из глубины таза, рядом с тазобедренными суставами. Отметьте, что, когда вы сидите сгорбившись, лобковая кость (кость

120

Победа – это исцеление

над гениталиями спереди таза) смотрит вверх. Вращайте таз вперед, двигая лобковую кость вперед и вниз — так, чтобы она смотрела в пол. Когда вы ищете правильный способ вращения таза, важно развести колени и стопы. Не ограничивайтесь одним лишь движением таза. Когда таз наклоняется вперед, ваш торс должен следовать за ним. Если вы развернете вперед только таз и оставите плечи сзади, спина сильно искривится. Большинство людей без проблем обнаружат, что, направляя лобковую кость вниз, они без усилий принимают уравновешенную сидячую позу. Многие, кто пережил сексуальное насилие, чувствуют дискомфорт, когда уделяют внимание области таза или говорят о ней. В этом есть злая ирония: насилие лишает человека таза — той части тела, которая участвует в процессе обретения силы, необходимой для исцеления от последствия насилия. Пожалуйста, помните: даже если работа с областью таза для вас некомфортна, она необходима. Многие из переживших насилие так сильно напрягают тело, что спина или таз практически лишаются мобильности. Иногда они справляются с болью в области таза, полностью прекращая его осознавать. Многие просто не могут понять, как выполнить вращательное движение, которое я описываю. Не переживайте, если пока у вас не получается. Всему свое время. Это движение можно описать по-другому — и это описание будет понятно практически всем. К сожалению, оно не очень корректное. Ну что же, насилие еще менее корректно, так что это не повод отказываться от полезных вещей. Итак, сидя на стуле, представьте, что между ног у вас на полу стоит миска с теплым куриным супом. Насколько я понимаю, у некоторых моих читателей есть пенис, у других же он отсутствует. Но вообразите, что он у вас есть, и разверните свой таз вперед — так, чтобы опустить пенис в едва теплый суп. (Если вы не любите куриный суп, подойдет томатный, главное — не горячий.) Такое описание при всей своей грубости обычно помогает людям сосредоточиться на вращении нижней передней части таза вперед и вниз. На фотографиях, иллюстрирующих сбалансированную сидячую позу, видно, что, когда таз сбалансирован, тело немного наклоняется вперед — практически придавая телу устойчивую пирамидальную конфигурацию. Разверните таз, чтобы сесть прямо, а затем немного отклонитесь назад. Что произошло? Многие почувствуют, что отклонение от линии баланса создает напряжение в спине и дыхании. В детстве вы не пробовали за завтраком расположить ложку на краю миски так, чтобы она не падала? С балансированием на тазе та же история. Если вы правильно распределите вес, вы легко достигнете равновесия, а если измените позу, утратите его. Вы поймете, что выполняете движение правильно, когда с легкостью примете вертикальную сидячую позу. Спина и плечи не будут активно задействованы в работе мышц — они будут двигаться мягко и расслабленно, просто в результате вращения таза.

Глава 9: Область таза и живота

121

Также я специально указал, что ноги должны быть раздвинуты. Почему? Попробуйте свести щиколотки и колени вместе. Как это повлияет на дыхание и низ спины? Разведите колени на пятнадцать-двадцать сантиметров — оптимальное расстояние зависит от вашего телосложения. Что происходит? Большинство чувствуют, что в сидячей позе с плотно прижатыми друг к другу ногами таз отклонен назад, а это создает напряжение и слабость в дыхании и нижней части спины.

Вращение таза вперед и вниз обеспечивает уравновешенную сидячую позу

122

Победа – это исцеление

Чтобы частично смягчить дыхание, необходимо расслабить анальные и генитальные сфинктеры. Выше я описывал, как принять правильную сидячую позу путем ориентации гениталий. Многие пережившие сексуальное насилие будут чувствовать сильный дискомфорт при одном только упоминании области таза. Однако таз — это просто часть тела, такая же, как, например, локоть. Крайне важно правильно использовать таз и мышцы тазового дна при выстраивании структуры тела, необходимой для того, чтобы быть сильным и преодолеть чувство дискомфорта при разговоре о вашем тазе. Такой новый способ сидеть выстраивает кости таза и позвоночника в оптимальную структуру. Вес тела расположен Седалищн Лобковая на вертикальной линии, ый бугор кость проходящей через голову и торс. Он опирается на стул посредством седалищных бугров. Седалищные бугры — это две заостренные кости, которые давят на поверхность, на которой вы сидите. Если вы не знаете, где расположены ваши седалищные бугры, сядьте на плоскую бетонную поверхность, и вы обязательно почувствуете давление твердых костей на бетон. Я стараюсь не использовать термин «прямой» применительно к телу. Я предпочитаю слово «вертикальный». Словосочетание «прямая поза» ассоциируется с напряжением, как в строевой стойке. Вертикальная поза обеспечивает комфортное и расслабленное функционирование тела. Тот, кто стоит вертикально, подобен цветку, который тянется к солнцу и раскрывается, при этом оставаясь укорененным в земле. Ваше тело не оседает, не горбится, а мягко тянется вверх, и это позволяет его весу опираться прямо на поверхность, поддерживающую тело. Я называю это быть центрированным. Быть вертикальным не значит быть прямым, как линейка. Тело сохраняет вертикальность, когда вы сидите или стоите, если все его естественные изгибы сбалансированы, так что вес направляется через кости скелета прямо в землю. Когда вы сидите в правильной вертикальной позе, ваш торс немного наклонен вперед (см. рисунок, на котором изображен уравновешенный таз). Такой небольшой наклон смещает вес тела с его заднего края на бедро и направляет его в землю так, что поза становится более устойчивой и уравновешенной.

Глава 9: Область таза и живота

123

Центрирование нужно не просто для забавы или хорошего самочувствия. Центированное использование поддерживающей структуры тела — это основа обретения силы.

ТОЛЧОК В ГРУДЬ: ЭКСПЕРИМЕНТ 9.4 Вы слабовольный человек? Как вы отреагировали на этот вопрос? Вы стали вялыми и почувствовали согласие? Или ожесточились и ощутили протест? Давайте поэкспериментируем с сопротивлением/непротивлением. Вам понадобится партнер. Он будет давить на вашу грудь, а вам нужно будет остаться в прежнем положении и не позволить продавить себя. (Женщинам давите на плечи.) Сядьте на край плоского стула, не откидываясь на спинку. Пусть партнер встанет перед вами. Сначала сядьте прямо — не вертикально, а именно прямо. Втяните живот и отведите плечи назад. Пусть ваш партнер непрерывно давит вам на грудь, но не слишком сильно. Можете ли вы противостоять давлению, находясь в такой позе? Маловероятно, если вы не обладаете большой массой тела и силой. Теперь сгорбитесь и затем примите правильную сидячую позу, развернув таз вперед. (Кстати, поясничная и подвздошная мышцы почти не ощущаются. Вы не будете чувствовать их работу. Вы просто будете чувствовать равновесие и силу.) Расслабьте живот и дышите. Смягчите и раскройте гениталии и анус. Раздвиньте ноги. Пусть партнер снова надавит вам на грудь. Если вы сидите правильно, то почувствуете, что вектор давления теперь направлен не назад, а вниз по диагонали. Партнер будет фактически вдавливать вас в стул и стабилизировать вашу позу, и вы почувствуете, что не прилагаете больших усилий для достижения устойчивости. Конечно, давление, которое вы сможете выдержать, ограничено. Партнер должен проявить благоразумие и не давить слишком сильно. На фотографии ниже запечатлен человек, который сидит в центрированной позе и при этом выдерживает вес моего тела, оставаясь расслабленным. Большинству людей нужно начинать с меньшего веса. Для сравнения сядьте правильно и сдвиньте ноги вместе. Что произошло? Большинство людей сразу отклоняются назад. Когда ноги сведены вместе, низ спины округляется. Раздвигание ног немного выгибает низ спины и облегчает разворот таза для достижения устойчивой позы. Сядьте правильно и напрягите анальный сфинктер или горло. Большинство людей в этом случае вновь становятся слабыми и легко отклоняются назад. Это пример того, как напряжение порождает слабость, а расслабление порождает силу.

124

Победа – это исцеление

Если вы до сих пор не можете сидеть так, как показано в упражнениях выше, не отчаивайтесь. Некоторые из переживших насилие имеют настолько сильные неосознаваемые привычки, при помощи которых они стремятся к уменьшению тела, что им потребуется много времени и, возможно, индивидуальные инструкции, чтобы преодолеть привычные паттерны. Каково это — быть центрированным и при этом способным противостоять давлению? Большинство ощущает при этом силу без усилия, силу без сопротивления чему-либо. Это упражнение посвящено сопротивлению и непротивлению. Вы сохраняете свою позицию — это сопротивление. Ваши сила и ум при этом ни с чем не борются — это непротивление. Скала не сопротивляется волнам. Она просто стоит, а волны разбиваются об нее и отступают. Когда люди сидят правильно, это упражнение позволяет им ощутить нечто подобное. Они не борются с давлением — они просто устойчиво сидят. К сожалению, сидячая поза с широко расставленными ногами может быть психологически некомфортна для переживших сексуальное насилие, в особенности для женщин. Многие мужчины и женщины, пережившие сексуальное насилие, чувствуют исключительную уязвимость, когда раздвигают ноги, делая свои гениталии «доступными». Кроме того, многие женщины чувствуют, что раздвигание ног служит сексуальным приглашением или делает их сексуально доступными. Наша культура заставляет женщин сидеть сдвинув ноги. Это то, как подобает сидеть женщине, и многие женщины чувствуют, что сидеть с раздвинутыми ногами могут только мужчины. Но вместо того, чтобы уменьшить уязвимость, такая поза, наоборот, делает их более уязвимыми. Увы, то, что считается «подобающим для женщины», неверно с точки зрения биомеханики. Сидячая поза со сведенными вместе ногами — слабая и некомфортная, и она делает вас слабаком. В буквальном смысле.

Глава 9: Область таза и живота

125

Сильное и свободное тело позволит вам увереннее обозначать и защищать свои границы. Это удивительно, но вы станете более уверенным и настойчивым психологически и вербально, если вы будете физически сильнее и уравновешеннее. И если давление перерастет в открытое столкновение, вы сможете лучше защитить себя путем бегства или драки, если ваши ноги и спина будут расслаблены и сильны. Я знаю, что изменение такого основополагающего аспекта самопрезентации может вызвать беспокойство, но, чтобы стать сильным, действительно необходимо раздвинуть ноги. Итак, вы хотите быть сильной, уравновешенной и расслабленой или предпочитаете ложное ощущение неуязвимости или «женственности»? В коротких юбках может быть неудобно раздвигать ноги, а в тесных юбках это делать невозможно. Но вы можете носить брюки или длинные юбки и спокойно раздвигать ноги. И, раз уж я затронул тему гардероба, скажу пару слов о стандартной женской обуви с заостренным носом или, что еще хуже, обуви на высоких каблуках. Такая обувь сковывает ваши ноги и лишает вас силы. Мужская обувь и деловые костюмы почти так же ограничивают тех, кто их носит. Подходите к выбору одежды и обуви осознанно. Не ограничивает ли одежда вашу силу? Мне нравится делать с пережившими насилие упражнение «Толчок в грудь». В ходе его выполнения на их лицах появляется уверенная ухмылка, потому что они ощущают свою подлинную силу — возможно, впервые в жизни. Появляется радость, когда они чувствуют свою силу, ощущают свои границы и понимают, что способны их защитить. Это упражнение ясно и отчетливо говорит: «Вы не те, кем вас заставил себя считать насильник». • • • • • • • Давайте вернемся к упражнению «Мягкое дыхание» из второй главы и немного его изменим. Это упражнение — великолепная практика открытости и расслабления. После того, как мы привнесем в него недавно усвоенную сидячую позу, оно поможет вам тренировать открытую, расслабленную устойчивость и силу. Но прежде чем мы приступим, вам нужно будет научиться одной технической хитрости, чтобы сидеть было удобно. Теперь, когда вы умеете позиционировать таз и позвоночник с помощью поясничной и подвздошной мышц, вы можете научиться прилагать еще меньше мышечных усилий для поддержания позы. Представьте кирпич, который кладут под колесо автомобиля, чтобы тот не катился. Мы собираемся сделать нечто похожее, чтобы поддерживать ваше тело в уравновешенном и устойчивом положении.

СИДЕНИЕ НА ПОЛОТЕНЦЕ: ПРАКТИКА 9.5 Вам понадобиться банное полотенце. Очень большое и толстое, равно как и маленькое и тонкое, не подойдет. Возьмите обычное банное полотенце и

126

Победа – это исцеление

сложите его вдоль, а затем поперек. Теперь скатайте его — не слишком плотно и жестко, но и не слишком свободно. Вы можете сесть на стул или на пол. Если вы сидите на полу, положите одну ногу спереди другой. Если одна нога будет лежать поверх другой, то одно бедро будет расположено выше другого и ваша поза будет неустойчивой. Примите сидячую позу, развернув таз вперед. Наклонитесь вперед и сместите ваш вес с седалищных бугров. Приподнимите седалищные бугры на восемь-десять сантиметров, подложите под копчик скатанное полотенце и опуститесь на него. Важно, чтобы полотенце располагалось под копчиком, а не под седалищными буграми, которые должны по-прежнему располагаться на сиденье стула или на полу. Сядьте вертикально. Если полотенце расположено правильно, вы почувствуете, что копчик опирается на него, так что полотенце поддерживает весь позвоночник и торс. Многие почувствуют себя более легкими, высокими и свободными, когда будут сидеть на скатанном полотенце. Они почувствуют, что им не нужно тратить усилия на поддержание своего тела.

Почему валик из полотенца делает сидячую позу удобной? Вообразите, что таз — это табуретка с двумя ножками. У обычных табуреток три или четыре ножки — иначе они просто не смогут стоять. Ну так вот таз по сути — это табуретка с двумя ножками. Когда вы сидите, на поверхность стула опираются

Глава 9: Область таза и живота

127

только два седалищных бугра, и это не обеспечивает телу устойчивость. Чтобы поддерживать такое положение таза, необходимо мышечное усилие, и люди обычно используют для этого мышцы спины. Но эти мышцы не подходят для такой задачи и быстро устают. Пытаясь уменьшить усилие, люди принимают сгорбленную позу, чтобы тело устойчиво повисло на связках. Лучший способ уменьшить напряжение — поддерживать таз в нужной позиции с помощью подвздошной и поясничной мышц. Еще лучше после этого чем-нибудь заполнить пространство между копчиком и поверхностью стула. Фигурально выражаясь, это приделает табуретке третью ножку и уменьшит работу мышц, пусть и правильно используемых. Вам нужно уметь самостоятельно принимать устойчивую вертикальную позу, но после того, как вы этому научитесь, вы можете использовать скатанное полотенце, чтобы поддерживать эту позу. БАЗОВОЕ ДЫХАНИЕ: ПРАКТИКА 9.6 Сядьте на стул, плотно поставив стопы на пол, или сядьте на пол и скрестите ноги. Используйте скатанное полотенце для поддержки таза. (Сидеть на коленях, правильно расположив таз на пятках, — тоже хорошая сидячая поза. В ней копчик располагается на пятках, поддерживая тело в вертикальном положении. Некоторые предпочтут эту позу для выполнения дыхательного упражнения.) Закройте глаза. Вдыхайте через нос и выдыхайте через рот. Позвольте животу и грудной клетке на вдохе мягко расширяться. Сфокусируйтесь на ощущении того, как дыхание опускается вниз, в центр тела. (Для удобства мы говорим, что дыхание опускается в живот, но, конечно же, воздух при этом остается в легких. Образ дыхания, направленного в живот, — это просто способ помочь вам почувствовать направленное вниз движение.) Не напрягайте грудную клетку и верх спины на вдохе — позвольте им так же мягко и непринужденно расширяться. Вам нужно почувствовать, что вдох начинается в животе и распространяется по телу через спину и грудную клетку. На выдохе это будет почти слышимый звук «ах». Когда живот и грудная клетка расслабятся, воздух выйдет изо рта. Рот и челюсть должны быть открыты и расслаблены. Не напрягайте губы и не форсируйте выдох. Вдох через нос и выдох через рот полезны по двум причинам. Это вносит новизну в привычный процесс дыхания, помогая вам на нем сосредоточиться. Кроме того, это служит связующим звеном между внутренним и внешним фокусом. Обычно вы выдыхаете через рот, только когда говорите или совершаете физическое усилие. Оба действия направлены на внешний мир. Это дыхательное упражнение концентрируется на том, что вы делаете внутри своего тела, но его цель — внутреннее расслабление, которое позволит вам эффективно функционировать во внешнем мире. Не форсируйте дыхание. Вдыхайте в естественном ритме, не пытаясь задержать дыхание или контролировать его.

128

Победа – это исцеление

Если при выполнении этого упражнения ваше дыхание становится мягче и спокойнее, значит, вы все делаете правильно. Если вы чувствуете дискомфорт (возможно, вам кажется, что вы получаете недостаточно воздуха), значит, вы где-то напрягаетесь. Если вы изучаете это упражнение самостоятельно, в отсутствие опытного преподавателя, который мог бы вам помочь, то вы должны сами отследить это напряжение. Лучший вариант — просто расслабиться и позволить себе испытывать дискомфорт. Не слишком усердствуйте с упражнением, но периодически уделяйте ему несколько минут, пока не начнете замечать, где в вашем теле накапливается напряжение. Тогда вы сможете его отпустить. Если упражнение по-прежнему вызывает дискомфорт, не заставляйте себя его делать. В идеале вам нужно расслабить живот и дышать через него все время. Однако вдыхать через нос и выдыхать через рот нужно только при выполнении данного упражнения. В повседневной жизни вы должны дышать как обычно, вдыхая и выдыхая через нос. Вы можете выполнять это дыхательное упражнение лишь по несколько минут за заход, пока не привыкнете к нему. Через некоторое время вы сможете увеличить время его выполнения до двадцати и более минут один-два раз в день. Ежедневно выполняя это упражнение в течение нескольких минут, вы выработаете устойчивую привычку поддерживать тело в сильном и расслабленном состоянии, что поможет вам справиться с проблемами, вызванными насилием, и разрешить их окончательно. Продолжая играть с этим упражнением, вы обнаружите, что можете использовать такой дыхательный паттерн, даже когда двигаетесь с открытыми глазами. Вы обнаружите, что несколько дыхательных циклов, выполненных в разгаре стрессовой ситуации, успокоят вас и помогут реагировать по-новому — вы станете сильнее и проницательнее. Такое дыхание и раскрытие тела оказывают очень расслабляющее воздействие. Дыхание призвано быть мягким внутренним массажем, и правильно дышать очень приятно. Внутренняя телесная мягкость создает психологическое состояние расслабленной внимательности. Негативные чувства вроде гнева, страха, тревоги, замешательства и т. п. всегда сопровождаются скручиванием, ограничением или сжатием в мышцах, дыхании, позе и движении. Расслабленное дыхание, напротив, позволяет справиться с эмоциональным стрессом. Тело управляет умом, равно как и ум управляет телом. В действительности они являются одним и тем же. Ум и тело — две стороны одной медали. Изменяя мышечный тонус, дыхание и позу, можно непосредственно влиять на эмоции и поведение. Мы еще к этому вернемся, а следующая глава будет посвящена роли двигательных экспериментов в обучении телесной осознанности.

Глава 9: Область таза и живота

129

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Чувства страха, злости, уязвимости или обесценивания сопровождаются стремлением уменьшиться и перекосами в разных областях тела — что и вызывает бессилие. Чувство, что тело уменьшается, чаще всего проявляется в виде сжатия и напряжения, а также вялости и коллапса, или одновременного проявления напряжения и вялости в различных областях тела. Перекошенность принимает форму мышечной, постуральной и перцептивной неравномерности и разбалансированности. • Сила и любовь экспансивны и симметричны, и они служат противоядием от стремления уменьшится и телесных перекосов. • Сила — это способность контролировать окружение, чтобы обеспечить себе безопасность и реализовать свои потребности. Сила — это способность твердо стоять на двух ногах, отстаивать свои интересы и с полным правом занимать свое место на земле. Сила связана с поддержкой веса тела и его структурой. • Практика пахового сидения: в процессе развития силы важно сбалансировать таз и позвоночный столб. Правильное сидячее положение, когда вертикальная линия опоры проходит через центр тела, достигается путем разворачивания таза при помощи подвздошной и большой поясничной мышц. Такая поза играет ключевую роль в развитии устойчивости и силы. • Многие пережившие сексуальное насилие чувствуют, что раскрытие тела и в особенности раздвигание ног делает их уязвимыми или демонстрирует их «доступность». Однако, сидя с плотно сдвинутыми ногами, люди становятся слабее и уязвимее. Когда ваше тело раскрыто и свободно, вы становитесь сильнее как физически, так и психологически. • Подложенное под копчик свернутое полотенце делает сидячую позу устойчивой. • Сидение на полотенце/практика базового дыхания: это упражнение позволит вам развить внутреннее и внешнее состояние спокойной и внимательной силы.

Глава 10 Теория научения: двигательные эксперименты Я наблюдаю за поведением студентов в контексте двигательных экспериментов. Ключи к моей работе — идеи телесно-ориентированного языка, интенциональности и операциональных определений.

ЭКСПЕРИМЕНТЫ Двигательный эксперимент — это простая телесная или двигательная ситуация, в которой студент должен справиться с некой трудностью. Эксперимент — безопасная, контролируемая ситуация, которая служит достоверной метафорой (или ограниченной репрезентацией) реальной жизненной ситуации или проблемы, с которой столкнулся студент. Поскольку эксперимент безопасен, студент может сосредоточиться на самом поведении, а не на его результатах. Реальная жизнь, конечно же, требует, чтобы вы фокусировались на результатах, — так что зачастую у вас нет времени или энергии на то, чтобы экспериментировать с процессом. В рамках двигательных экспериментов я учу студентов тому, как отслеживать свои реакции, как их оценивать и как учиться новым, более уместным реакциям. Эксперименты конструируются на основании того, с чем студенты пришли на занятие. Они могут спросить, как справиться с конкретной жизненной ситуацией. Могут спросить, почему у них болит та или иначе часть тела или почему какое-то движение представляет для них трудность. Они могут просто рассказать мне о каком-то происшествии и о том, как оно ощущалось. Или же они могут прийти вообще без конкретного запроса. Как я решаю, с чем стоит поработать? Когда я слушаю людей или смотрю на то, как они двигаются, я жду, пока что-нибудь не бросится мне в глаза. Обычно это ошибочные допущения, из которых они исходят в своих словах или действиях. Например, студентка говорит о своем конфликте с супругом, и я вижу, как она напрягает и сдерживает дыхание. Для меня это действие — выражение ее представлений о том, как лучше реагировать на ссору. Если я попрошу студентку уделять внимание своему дыханию, она рано или поздно скажет, что она напрягалась, чтобы создать вокруг себя щит и защититься. Исследую ли я само действие или его вербальное выражение, я знаю: допущение, будто жесткость создает силу, ложно. Занятие, которое я проведу с этой студенткой, поможет ей, во-первых, обнаружить ошибки в своих рассуждениях, а во-вторых — найти более эффективные способы функционирования. Это, по сути, процесс философского прояснения и исправления.

Глава 10: Двигательные эксперименты 131

Иногда люди возражают против выявления и опровержения ложных концепций. Иногда им кажется, что все специально подстроено так, чтобы они дали неправильные ответы. Обычно людям некомфортно, когда им напрямую указывают на ошибки в рассуждениях. Однако я просто выявляю их естественные способы мыслить и действовать. Не узнав их привычки, будет невозможно сконструировать обучающие ситуации, призванные изменить эти привычки. В любом случае в начале занятия я наблюдаю за тем, что делают студенты, когда разговаривают со мной. Если они описывают нечто, что с ними произошло, они будут телесно воспроизводить это событие, и я смогу наблюдать их реальные реакции на это. Если они хотят изменить свои телесные проявления и движения в какой-либо ситуации, я предложу им смоделировать эту ситуацию и описать трудности, которые они при этом испытывают. Если у них нет конкретных вопросов, я прошу их пройтись по кабинету и наблюдаю за тем, напрягаются ли они в процессе, деформируется ли их тело, в какие отношения они вступают с окружающим пространством. Все это дает мне информацию о том, в какой они форме, и обеспечивает отправные точки для процесса обучения. Я начинаю с того, что нахожу некую простую телесную или двигательную ситуацию, в которой смогу наблюдать преувеличенные, усиленные паттерны реагирования. Несмотря на то, что люди зачастую хотят избавиться от неприятных ощущений, их преувеличение и принятие — более продуктивный метод. Увеличивая то, что вы хотите уменьшить, двигаясь навстречу тому, от чего вы хотите избавиться, вы собираете об этом информацию, а это необходимое условие для устранения проблемы. Иногда я начинаю с двигательных ситуаций, которые кажутся незначительными и неважными, поскольку они обеспечивают безопасную отправную точку. А иногда начинаю с ситуаций, эмоционально значимых для студента. Ситуации могут быть простыми физическими задачами, как, например, балансирование карандаша на пальце. Они могут представлять собой мысленные эксперименты — например, когда студент представляет себе, будто встает на собрании группы и рассказывает о том, каково это — подвергнуться изнасилованию. Это могут быть ситуации ролевого разыгрывания — например, мы разыгрываем сценку на автобусной установке, когда надо сказать некому неприятному типу, чтобы он убрался подальше. Это может быть реальная отработка навыков — например, обучение тому, как высвободиться из удушающего захвата. То, как студент реагирует на эксперимент, показывает его внутренние и внешние стратегии действий. Ради ясности изложения материал в этой книге приведен последовательно. Она охватывает широкий диапазон тем и переходит от одной к другой, руководствуясь логикой. Однако реальное обучение не будет таким упорядоченным и всеобъемлющим. Студент может прийти на занятие с конкретной проблемой. Я могу использовать одно-два соматических упражнения, чтобы объяснить суть его паттерна реагирования и помочь ему выработать новую реакцию. Последующие занятия можно посвятить

132

Победа – это исцеление

дальнейшей разработке проблемы с использованием новых упражнений, направленных на углубление ее понимания и развитие навыков. А могут вскрыться новые проблемы, и занятия будут развиваться в очень неожиданном направлении. Зачастую мы переходим от темы к теме, от проблемы к проблеме, пока не начнет вырисовываться связный паттерн. Различные двигательные эксперименты могут следовать один за другим без явной логики, пока не сплетутся в единую сеть. В эту сеть студент поймает знание, которое ему действительно нужно. Обычно люди не выставляют напоказ свою главную проблему, и я никогда не стал бы просить клиента выполнять все упражнения из этой книги последовательно. Это позволит получить представление о моем методе преподавания, но не будет отвечать личным потребностям и стилю обучения клиента. Использование этой книги не похоже на серию индивидуальных занятий. Вы будете выполнять двигательные эксперименты в линейной последовательности. Это обеспечит вас базовыми навыками, которые, по моему опыту, полезны для всех переживших насилие, но это не то же самое, что проделать собственный уникальный путь по следу из хлебных крошек к домику ведьмы. Смоделировав ситуацию, которая провоцирует реакцию, подлинную и достаточно интенсивную, чтобы ее можно было использовать для целей эксперимента, но достаточно слабую, чтобы студент мог ее вынести, я прошу студента наблюдать, описывать и анализировать возникающие реакции. Ключевой аспект процесса наблюдения — возможность отмечать телесные компоненты поведения, определять лежащие в их основе намерения и описывать поведение через конкретные действия.

ТЕЛЕСНО-ОРИЕНТИРОВАННЫЙ ЯЗЫК Я учу студента, наблюдающего за своими реакциями, говорить о своих ощущениях, указывая их местоположение в теле и то, что он делает в этой области тела. Я прошу его исследовать каждую часть тела и отмечать, какие процессы там происходят. Пережившим насилие зачастую трудно понять, что с ними происходит на телесном уровне. В конце концов, многие из них годами старались это игнорировать. Однако студент сможет лучше понять свои чувства, телесные ощущения и движения, если усилит их. Для этого можно проделать то или иное движение более выразительно или вступить в диалог со своим телом. Усилить движения достаточно просто. Если студент слегка пошевелил рукой, я могу попросить его повторить то же самое, но с большей интенсивностью. Можно вступать с телом в диалог, как если бы оно было отдельной разумной сущностью. Тело действительно можно назвать отдельной сущностью в том смысле, что в нем протекают неосознаваемые процессы чувствования и действования. Если человек концентрируется на телесных ощущениях, а затем

Глава 10: Двигательные эксперименты 133

просит свое тело усилить какое-либо из них, то чаще всего ощущение действительно усиливается. (Мы будем часто использовать это в главе 20 и главе 24). Реакции отслеживаются на нескольких уровнях, расположенных иерархически. На первом уровне отслеживания мы отмечаем простые детали мышечного тонуса, дыхания, структуры тела, ритма и качества движения. На втором отмечаем пробелы и искажения в образе тела и их влияние на телесные реакции. На третьем исследуем телесные проявления эмоций, вызванных экспериментом, или, наоборот, определяем эмоции, которые лежат в основе телесных реакций. Конкретное мышление — это ключ к использованию телесной и двигательной работы для определения и объяснения паттернов восприятия, мыслей, чувств и выборов. Мыслить конкретно — значит определять мысли, чувства и намерения на основе наблюдаемых телесных паттернов реагирования и явных физических ощущений. Обычно люди настолько идентифицируются с мыслями и эмоциями, что не замечают их телесной составляющей. Однако эмоциональные и мыслительные реакции могут быть описаны в телесных терминах. Следовательно, вместо того чтобы думать о гневе как о чисто умственном явлении, вы можете рассматривать гнев как сложное физическое действие, которое может включать сжимание кулаков, напряжение челюсти, учащенное дыхание и т. д. Психический аспект гнева будет проявляться в виде чувств или переживаний, возникающих в ходе этих телесных действий. Телесно-ориентированный язык, то есть описание чувств и поведения в терминах телесных проявлений, а не ментальных категорий, помогает достичь нескольких важных целей. Телесное мышление помогает людям определить точное значение тех абстрактных, размытых терминов, которые они используют для обозначения эмоций. Как минимум это позволяет точнее определить возникшее ощущение. Если студент не вполне уверен, что чувствует в той или иной момент, он может определить, что происходит в его теле, сосредоточиться на этом, усилить свои телесные проявления и «распробовать» их, чтобы узнать, какая эмоция за ними стоит. Кроме того, телесно-ориентированный язык помогает сравнивать значения, которые разные люди присваивают одному и тому же слову, обозначающему эмоцию, что позволяет достичь более точной коммуникации. Подобно тому, как воспоминания, которые у вас вызывает слово «кошка», отличаются от воспоминаний, которые это слово вызывает у меня, слова, которые мы используем для обозначения чувств имеют разные оттенки значения для каждого из нас. Поэтому, к примеру, человек, использующий слово «гнев» для обозначения эмоции, которая включает сдерживание дыхания, действует из совершенно другого эмоционального состояния, чем человек, который переживает гнев как учащенное дыхание. Исследуя телесное значение слов, которые использует каждый участник коммуникации, можно лучше понять то, что другой человек имеет в виду.

134

Победа – это исцеление

В качестве примера расскажу один случай. В ходе семинара для группы психотерапевтов я попросил их бросать друг в друга салфетки, чтобы поэкспериментировать с силовой коммуникацией. Одна участница пожаловалась на то, что ей не нравится кидать салфетку, стоя в сильной позе. Она предпочитала то, что сама называла «агрессивной» стойкой. Мы понаблюдали за тем, как она кидала салфетки в обоих случаях, и по какой-то причине, когда она демонстрировала «силу», она бросала салфетку слабо, елееле. Это было очень странно. Она постоянно стимулировала своих клиентов становиться сильнее, но то, что она имела в виду под этим словом, было противоположностью подлинной силы.

ОБЩЕСТВО ВЗАИМНОГО ОБЕСЦЕНИВАНИЯ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Лерой и его жена, Джоан, обсуждали свои ссоры. Джоан злилась и кричала, что заставляло Лероя тоже злиться и кричать. По словам Джоан, она постоянно говорила мужу, что если бы он просто обнял и утешил ее, то она бы успокоилась — даже если ему пришлось бы делать это силой. Лерой сказал, что, когда Джоан злилась, он отстранялся, замолкал и не мог ее обнимать. Я указал на то, что она связывала объятия с успокоением, в то время как у Лероя они ассоциировались с нападением и причинением боли. Их отношения были построены на взаимном провоцировании. Когда Джоан была спровоцирована, Лерой отдалялся, что провоцировало ее еще больше, а это, в свою очередь, провоцировало его. Джоан спросила, обнимали ли его в детстве, и Лерой сказал, что не помнит такого. Джоан впервые поняла, что один и тот же сигнал мог иметь противоположные значения в двух разных системах коммуникации. Я предложил им отслеживать это и сказал, чтобы каждый раз, когда они начинали ругаться, они замолкали, садились и в течение минуты выполняли дыхательное упражнение. При обучении своему методу телесному работы я не устаю подчеркивать, как важно не делать предположений по поводу того, что люди чувствуют или имеют ввиду. Легко предположить, что, когда человек говорит, будто ему «грустно», вы знаете, что он имеет в виду и чувствует, но это может быть не так. Точно так же, когда человек хмурится, легко предположить, что вы знаете, какое чувство он демонстрирует. Будь то слова или телесные действия, вы просто видите сигнал и не можете знать его значения до тех пор, пока человек не расскажет вам, что происходит у него внутри. Телесно-ориентированный язык — это способ точнее донести до собеседника, что вы чувствуете и делаете. Описание телесных событий также помогает людям оставаться в настоящем. Телесное мышление вынуждает непрерывно наблюдать за собой, сосредотачиваться на деталях дыхания, мышечного тонуса, позы и движения,

Глава 10: Двигательные эксперименты 135

вместо того чтобы погружаться в воспоминания или делать вербальные/когнитивные утверждения по поводу своей жизни. Это вынуждает людей по-настоящему проживать свои чувства, потому что они замечают, что делают в каждый конкретный момент. Это также вынуждает их признать, что чувства — это действия, которые они выбирают и совершают. Это заставляет их принимать ответственность за самих себя. Кроме того, телесно-ориентированный язык стимулирует развитие устойчивого «внутреннего наблюдателя». Отстраняясь от водоворота травматических эмоций и исследуя тело как местоположение этих эмоций, переживший насилие приступает к развитию устойчивого сознания. Такая психическая устойчивость закладывает основу для самопознания и позволяет человеку обоснованно решать, что чувствовать, думать и делать. Мышление в терминах тела предлагает ясный и понятный способ внутренних изменений. Тело конкретно и познаваемо. Когда люди могут прочувствовать психические, эмоциональные, энергетические, интенциональные и поведенческие паттерны как непосредственные телесные конфигурации/действия, они могут вычленить дисфункциональные паттерны и сознательно выработать им альтернативу. Меняя свое тело, студент также меняет психические, эмоциональные и поведенческие паттерны. Как только человек сможет понимать телесный смысл своих эмоций, он научится одновременно воспринимать их на обычном психологическом уровне без такого сильного вовлечения.

ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ Вспомните об эксперименте «Волшебная палочка» из главы 7. Когда вы хотите взять волшебную палочку, это намерение переходит из вашего «ума» в ваше «тело». Исследуя движения, вы можете определить лежащие в их основе намерения и увидеть, как проявляются те намерения, которые вы ранее не осознавали9. Я слышал, что можно сдернуть скатерть со стола, не потревожив стоящих на нем тарелок и приборов, если сделать это правильно. Если допустить, что мы можем подобным образом избавиться от физического тела, что останется? Вообразите, будто в воздухе парит полное и детальное голографическое изображение тела. Я использую эту метафору, чтобы объяснить, что такое образ тела, или образ себя, который лежит в основе телесной структуры и организует ее. Если тело можно представить в виде компьютера, то образ тела — это программа, Разъяснение концепции намерения приводится в статье Being In Movement: Intention as a Somatic Meditation в журнале Somatics, Vol. 7, Num. 1, Autumn/Winter '8889. Эту статью можно скачать с моего сайта www.being-inmovement.com. 9

136

Победа – это исцеление

которая организует его жизнь и действия. Основу образа тела составляет намерение (интенция) — стремление к выполнению некого действия, и образ вашего тела индивидуума — это общая сумма ваших выборов на протяжении жизни. Можно непосредственно ощутить, как работают намерения, при помощи упражнений, таких как «Волшебная палочка». Но как губка может полностью впитать жидкость, так что мы не будем видеть ничего, кроме губки, так и кости и мышцы «впитывают» образ тела, и обычно люди не ощущают его и то, как он организует работу тела. Конечно, тело и образ тела не отделены друг от друга, но исследование образа тела так, как если бы он существовал сам по себе, поможет нам понять и улучшить то, как мы функционируем. Движение начинается с намерения. Сначала мы хотим что-то изменить в мире, затем решаем, какое действие для этого нужно совершить, а потом действуем на основании этого решения. Намерение вызывает малейшие мышечные изменения, которые подготавливают тело к движению, а затем происходит собственно движение. Осознаем ли мы это или нет, за каждым нашим движением стоит тонкий процесс желания, решения и действия. Этот процесс формирует физическое тело и его движения, и упражнение «Волшебная палочка» позволяет разделить этот процесс, обычно цельный, на две стадии. Обычно люди так поглощены внешней целью движения, что не обращают внимания на внутренние процессы. Более того, изначальное намерение настолько трудноуловимо, что обычно его заглушает более «громкое» ощущение движения. Научившись различать намерение и само движение, вы получите совершенно новый опыт взаимодействия с миром. Когда вы непроизвольно подались вперед в упражнении «Волшебная палочка», вы сделали шаг к тому, чтобы двигаться легче и с большей эффективностью. Это движение ощущалось непроизвольным, поскольку обычно мы считаем произвольными те движения, к которым мы приложили усилие, а непроизвольными — те, которые происходят сами по себе. Здесь мы «загружали» намерение в мышцы, но движение продолжилось само по себе, без наших усилий. Оно не было непроизвольным, поскольку это было продуманное и запланированное событие, но ему недоставало ощущения усилия, характерного для произвольных движений. Усилие — это то, что мы ощущаем, когда напрягаем мышцы-антагонисты и противостоим своим собственным движениям. Культивируя более четкое ощущение намеренной инициации движений, можно сфокусировать наши намерения более точно и устранить мышечный конфликт. Это позволит прилагать ко всем движениям меньше усилий, экономить энергию и двигаться более эффективно. Дифференциация намерения и движений также сосредотачивает наше внимание на роли выбора в наших действиях. Учась видеть, как в каждый момент времени мы совершаем выбор, мы начинаем замечать свои желания и

Глава 10: Двигательные эксперименты 137

намерения. Таким образом мы можем многое узнать о значении наших действий, и это лежит в основе моего метода личностных изменений и роста. Я начал развивать этот способ работы с намерениями и движениями около тридцати лет назад. Исходным стимулом к исследованию стало затруднение, с которым я столкнулся в своей практике айкидо. На тот момент я занимался им пару лет и помню свои размышления: я знал, что должен двигаться вместе с нападающим, но не понимал, куда он двигается. Чтобы научиться определять, куда двигается противник, я начал исследовать баланс и движение, обращая внимание на мельчайшие движения и стараясь по начальной фазе движения определить его дальнейшую траекторию. Вскоре я стал чувствовать, как мускулатура нападающего начинает выполнять движения в тот момент, когда он принимает решение двигаться. Также я заметил, что, если нападающий очевидным образом хотел двигаться в определенном направлении, его легче можно было сдвинуть в этом направлении, даже если физический импульс его движения был направлен в другую сторону. Я начал размышлять над желанием двигаться и стал экспериментировать: я фокусировал свой интерес в различных направлениях и смотрел, как это влияет на структуру моего тела и мои движения. Постепенно я начал разрабатывать эксперименты, в ходе которых опробовал различные паттерны внимания/намерения и наблюдал за полученными результатами. Со временем я создал множество упражнений, посвященных движениям и намерениям. Эти упражнения были подобны разучиванию музыкальных гамм. С их помощью я мог систематически практиковать базовые элементы интенциональной проекции. Я понял, что линии интенциональности [некоторым образом] представляют собой определенные действия. У них есть направление и сила, применяемая в этом направлении. Это движение в направлении от/к чему-либо, сильное или слабое, по прямой или искривленной траектории. Например, линия движения по направлению к мороженому определяется целью съесть это мороженое. Линия движения прочь от гниющей рыбы определяется целью избежать дурного запаха. Упражнения «Хочу карандаш» и «Хочу крысу», приведенные в главе 7, являются примерами конструирования линий интенциональности. Постепенно практика линий намерений/движений превратилась в практику объемов намерения. Когда я научился одновременно проецировать множество интенциональных линий, я обнаружил, что они составляют некий объем. Этот объем и есть личность, а линии — это определенные действия, которые она предпринимает. Работа с объемами — это способ сфокусироваться на своих состояниях и обрести знание о собственной личности. Упражнение «Дыхание в шести направлениях», которое мы будем практиковать в главе 15, помогает создать уравновешенный объем намерений. После того, как я начал переживать движения и состояния как телесные конфигурации, я начал понимать, что делает определенные движения более

138

Победа – это исцеление

комфортными и эффективными. Два ключевых элемента — это симметрия и расширенность. Если в основе ваших действий лежит лишь одна линия намерения, это ограничивает ваше функционирование в мире. Это сродни туннельному видению, и это приводит к неравномерному, ассиметричному ощущению своего тела и самого себя. Узкое намерение сосредоточено на ограниченной области вашего тела или вашего окружения. Ассиметричные намерения ведут к неравномерным, слабым, разбалансированным движениям и скелетномышечной организации. Если при выполнении действия вы сжимаетесь и уходите в себя, ваши движения также ослабляются. Сжатие может принимать форму как телесного напряжения, так и вялости, — и то, и другое уменьшает ваше тело. Сжатие также может проявляться в том, что вы прекращаете осознавать некоторые части себя или окружения. Чтобы максимально повысить эффективность действия, надо инициировать его из открытого, экспансивного состояния осознанности, в котором вы будете учитывать всего себя и все свое окружение. Чтобы полностью раскрыться, вы, конечно, должны быть раскрытым симметрично — одинаково во все стороны. Намерение можно определить как ощущение интереса и стремления к движениям и действиям, их осознавание. В таком виде с намерениями можно работать напрямую. Однако с ними также можно работать косвенно, исследуя и улучшая телесную организацию, позу, движения и действия. Многие упражнения, приведенные в этой книге, посвящены созданию расслабленной, сбалансированной, эффективной постуральной организации, которая лежит в основе сильного и любящего поведения. Я надеюсь, что эти главы, посвященные теории, были вам интересны. Важно учиться мыслить более точно, чтобы обрести силу и использовать ее. В следующей теоретической главе мы поговорим об исследовании поведения и того, какую роль в этом играют операциональные определения 10 . Однако, прежде чем мы перейдем к ней, давайте возвратимся к упражнениям, посвященным силе и любви.

«Операциональное определение —определение, придающее понятию поддающийся передаче смысл, указывающее на то, как оно измеряется и применяется в конкретных обстоятельствах». — Деминг, 1986 г. (Прим. перев.) 10

Глава 10: Двигательные эксперименты 139

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Двигательный эксперимент — это простая телесная или двигательная ситуация, в которой студент должен справиться с некой трудностью. Эксперимент — безопасная, контролируемая ситуация, которая служит достоверной метафорой (или ограниченной репрезентацией) реальной жизненной ситуации или проблемы, с которой столкнулся студент. Эксперименты позволяют определить ошибки в рассуждениях и помогают студентам найти более эффективные принципы функционирования. • Телесно-ориентированный язык позволяет описывать чувства и поведение, определяя их местоположение в теле и то, что вы делаете в этой области тела. • Описание эмоций и поведения в терминах телесных явлений, а не психологических категорий помогает людям определить точное значение тех абстрактных, размытых терминов, которые они используют для обозначения эмоций. Это позволяет более точно осознавать чувства и говорить о них. Это помогает оставаться в настоящем. Это способствует развитию устойчивого «внутреннего наблюдателя». Это дает возможность амплифицировать и изменить привычные чувства и формы поведения. • Образ тела организует его для действий и жизни. Основу образа тела, или образа себя, составляет намерение (интенция) — стремление к выполнению некоторого действия. Образ вашего тела — это общая сумма ваших выборов на протяжении жизни. Линии намерений — это конкретные действия, объемы намерений — это состояния личности. • Осознание интенционального процесса, лежащего в основе действий, позволяет конструировать более отчетливые намерения и двигаться с меньшим усилием и большей эффективностью. Для комфортных и эффективных действий необходимы симметрия и экспансивность. Это подразумевает полное осознание самого себя и своего окружения и равномерную открытость ко всем явлениям во всех направлениях. Асимметричные намерения делают мышечноскелетную организацию и движения тела искаженными, слабыми и несбалансированными.

Глава 11 Телесные состояния силы и любви: область грудной клетки Чтобы развить любовь, надо сначала исследовать ее противоположность. Изучение ненависти даст нам важные сведения о природе телесного состояния любви и того, как его достичь. НЕНАВИСТЬ: ЭКСПЕРИМЕНТ 11.1 Попробуйте представить кого-то, кто вас постоянно раздражает, кого-то, кто вам мешает, — возможно, начальника, который постоянно вас принижает, или коллегу, который всегда увиливает от своих обязанностей, но присваивает себе ваши заслуги. Вы испробовали все мыслимые способы разрешить ситуацию, но этот негодяй просто насмехается над вашими попытками. Позвольте себе почувствовать раздражение и негодование или даже ненависть. Что происходит в вашем теле? Что вы делаете с дыханием? Что происходит с вашей грудной клеткой и с вашей позой в целом? Негативные чувства, такие как страх и гнев, создают напряжение, жесткость и дисбаланс в дыхании и в области грудной клетки, и это приводит к ограниченному, неловкому и слабому движению. Такое телесное напряжение также ведет к тяжелым, неприятным мыслям, чувствам и действиям.

ПЕРЕДАЙ ДРУГОМУ: ЭКСПЕРИМЕНТ 11.2 Этот эксперимент необходимо выполнять в группе. Мы будем наблюдать за тем, как разные люди выполняют «одно и то же» задание различными способами. Задание очень простое. Один человек должен встать примерно в пяти метрах от группы. Пусть оставшиеся люди по одному выходят из группы и передают человеку монетку, камешек или нечто подобное. Попробуйте передавать монету, испытывая при этом разные чувства. Сначала почувствуйте гнев из-за того, что вам нужно отдать с трудом заработанные деньги человеку, который их не заслужил. Затем попробуйте почувствовать, что этот человек был добр к вам и очень помог вам в прошлом, и сейчас вы благодарны за то, что у вас есть шанс дать ему что-то и выразить таким образом свою любовь. Что вы чувствуете в теле и движениях, когда создаете в себе два разных состояния?

Глава 11: Область грудной клетки

141

Что вы видите, когда люди передают предмет? Замечаете ли отчетливые телесные проявления гнева? Или любви? Некоторые могут делать то, что называют любящим движением, так, что оно определенно не выглядит любящим. Если кто-то становится жестким и напряженным, когда чувствует и выражает любовь, что это говорит о его опыте и понимании любви? Назовете ли вы жесткое, напряженное состояние ума/тела «любовью»? Многие думают, что испытывают одно чувство, когда в действительности испытывают совершенно другое. Если человек обмякает и затаивает дыхание, чтобы выразить любовь, что это значит? Сколько существует разных концепций любви и как они проявляются на телесном уровне? Наблюдение за тем, что делают люди, – хороший способ определить, что они чувствуют. Это также позволяет обнаружить ошибки в интерпретации того, что они делают и чувствуют. Пережившие насилие достаточно часто думают, что чувствуют одно, а в действительности чувствуют нечто совершенно иное. Вы также можете попробовать отдавать монетку в другом эмоциональном состоянии — со смущением, с завистью, в сексуальном возбуждении и т. д. Придумайте историю, которая стоит за каждой эмоцией, чтобы помочь себе понять и почувствовать ее. Чувства происходят в вашем теле. Наблюдая тело и меняя его, вы можете понять и изменить то, что вы чувствуете. Если в вашем теле присутствуют страх и злость, будет тяжело позволить дыханию обрести естественную легкость. Чтобы отпустить чувства страха и гнева и обрести силу, наряду со смягчением и стабилизацией своего центра важно почувствовать любовь. РАДОСТЬ В СЕРДЦЕ: ПРАКТИКА 11.3 У каждого есть что-то или кто-то — друг, любимый человек, ребенок, цветок, произведение искусства, — при мысли о котором сердце радуется. Встаньте с закрытыми глазами и подумайте о том, что заставляет ваше сердце радоваться. Что происходит в вашем теле? Как это затрагивает область грудной клетки? Что происходит с вашим дыханием? Какие ощущения текут через ваше тело? Большинство чувствуют смягчение и тепло в груди и общее чувство телесного освобождения. Эти ощущения тепла и нежности — телесные проявления любви и доброты.11 Если вы задумаетесь, то заметите, что мы очень часто используем 11 Я почерпнул это упражнение у Стивена Левина, который работает с

медитациями в области сердца. Более подробную информацию вы можете

142

Победа – это исцеление

телесный язык для описания эмоций. Мы говорим, что некто твердолоб, добросердечен или у него кишка тонка. В этом есть мудрость. Наши эмоции укоренены в теле. Культивируя телесное состояние, созданное практикой «Радость в сердце», вы развиваете привычку реагировать с любовью вместо ненависти. Любовь — это важный шаг в развитии силы, и у большинства это вызывает удивление. Любви присущи мягкость, плавность, подвижность и легкость, которые позволяют телу двигаться непринужденно и сбалансированно. Когда вы пребываете в любящем состоянии, расслабляется не только грудная клетка — все тело становится более свободным и целостным, и это улучшает проявление любви в каждом действии. Удивительно, насколько это увеличивает силу. Много лет назад я практиковал айкидо вместе с человеком, у которого был четвертый дан по карате. Я отметил, что в его движениях сквозили резкость и безжалостность. Я сказал ему об этом, и он ответил, что каждое его движение должно быть смертельным. Я показал ему это упражнение по созданию телесного состояния любви. Затем я попросил его заблокировать мою атаку и перейти в контратаку, сохраняя ощущение, что он любит и уважает меня. Он был поражен и сказал, что, нанося удар с любовью, он бьет в полтора раза сильнее.

ВОЗЛЮБИ ВРАГА СВОЕГО: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с одной женщиной, назовем ее Элеонор. Я посоветовал ей научиться любить своих врагов, и она сочла, что это просто глупость. Она хотела избить того, кто надругался над ней, до полусмерти, а не полюбить его. Чтобы она могла в полной мере осознать свои чувства к насильнику, я разыграл его роль. Я сел рядом с ней и похотливо потрогал ее ногу. Она почувствовала отвращение и отодвинулась. Она не могла себе представить, что можно одновременно любить когото и использовать против него силу, чтобы защититься. Чтобы она почувствовала, что такое возможно, я привел ей пример с собаководом, который видит собаку, заболевшую бешенством. Он будет чувствовать любовь, сострадание и жалость, но пристрелит собаку, чтобы прекратить ее мучения, а также для того, чтобы она никого не заразила. Элеонор признала, что любовь может сочетаться со способностью убить: у нее была собака, которую она любила, но должна была усыпить, и она держала ее на руках в момент смерти.

узнать в его книге Who Dies? Conscious Living and Conscious Dying, Anchor Books, Garden City, 1 982. (На русском языке: С. Левин: Кто умирает? / Перевод: А. Мищенко. Есть также аудиокнига. (Прим. перев.))

Глава 11: Область грудной клетки

143

Мы поработали с мечом, чтобы поэкспериментировать с процессом убийства с любовью. (Занятия айкидо включают тренировки с японским двуручным мечом. Я часто использую его в работе с пережившими насилие. В главе 17 приведены некоторые упражнения.) Я попросил Элеонор наносить рубящие удары деревянным мечом по палке, которую я держал в руках. Сначала я попросил ее наносить удары из состояния злости/напряжения, а затем из состояния любви к своей собаке. Она чувствовала себя сильнее, когда наносила удары с любовью. Затем я попросил Элеонор держать палку, когда я сам наносил рубящие удары в обоих состояниях. Она почувствовала, что, когда я бил с любовью, мои движения обладали большей мягкостью и легкостью и удар был сильнее. Собственно, я сломал палку, которую она держала. Увидев это, Элеонор сказала, что если любовь к тому, кто совершил над ней насилие, позволит ей наносить удары с такой силой, то она готова полюбить этого сукиного сына. Мы обсудили ее представления о любви, и она сказала, что для нее любить — это значит быть хорошей и милой, но она не хотела быть хорошей. Быть хорошей — значит быть доступной и позволять людям прикасаться к себе. Элеонор осознала, что решила стать стервой, чтобы не быть хорошей. К концу урока она поняла, что может быть мягкой и свободной и одновременно защищенной. Она осознала, что необязательно быть стервой, чтобы быть в безопасности. Любовь создает мягкую, уравновешенную свободу. Сила создает расслабленную, целостную устойчивость. Сила создает устойчивость и безопасность, которые необходимы для уязвимой мягкости любви. Любовь создает плавность и легкость, которые необходимы для координированного применения силы. (См. обсуждение прощения в главе 16.) Сила и любовь, вопреки господствующей культурной норме, в действительности неразделимы. На самом деле это одно и то же. Любовь без силы становится вялой и неэффективной, а сила без любви — грубой и жестокой. В обоих этих случаях любовь и сила становятся просто тенью самих себя. Сила — это основа способности любить, а любовь — основа мудрого использования силы. Это не пустое философствование, а лаконичный способ выразить то, что тело и личность должны быть расслаблены и восприимчивы, а также интегрированы и сильны, чтобы хорошо функционировать. Любовь мягкая, а сила яркая, но обе они связаны с открытостью и свободой. Телесное состояние силы/любви — это также эмоциональное и духовное состояние, и в этом телесном состоянии, люди действительно будут ощущать любовь и действовать поистине любящим образом.

НЕ ЗАСЛУЖИВАЮЩИЙ ЛЮБВИ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ

144

Победа – это исцеление

Я работал с мужчиной, назовем его Чарли. Он чувствовал, что его недостаточно сильно любили, и мы исследовали это ощущение на предыдущем занятии. Он отметил, что в перерыве между занятиями ощущал меньше боли в шее, чем обычно. Я спросил его, существует ли он, и он ответил утвердительно. Затем я напомнил ему об ощущении невидимости, которое он обнаружил неделей ранее. По мере того, как он сосредотачивался на этом ощущении и его телесном проявлении, он начал отклонять голову назад и втягивать грудную клетку. Я попросил его произнести: «Меня не существует, и я ничего не стою». Он выговорил это с трудом и почувствовал при этих словах сжатие и напряжение. Я указал Чарли, что он реагирует на то, что его не замечают, становясь маленьким и незаметным, и что поза, посредством которой он достигает этого, становится источником напряжения и боли в шее. Он сказал, что отталкивает людей, чтобы они его не ранили. Я предположил, что это и приводит к одиночеству и боли, которых он старается избежать. Затем я сообщил Чарли, что уважаю его за доброту и порядочность, и он заметил, что после этих слов отстранился от меня. Он напряг грудную клетку, его дыхание стало поверхностным. Он сказал, что почувствовал теплоту, когда я произнес это, но напрягся, чтобы прогнать от себя это ощущение. Поскольку его внимание было сконцентрировано на этом процессе, он почувствовал, как напрягает грудную клетку. Я попросил его представить что-то, что заставляет его сердце радоваться, и он подумал о своей дочери. Он почувствовал тепло и расслабил мышцы груди. Я порекомендовал ему почаще обнимать себя и не быть слишком жестким по отношению к себе. Он тут же это сделал и поблагодарил меня. Сразу после этого Чарли извинился и сказал, что это прозвучало искусственно, но я отметил, что он искусственно создал новое состояние любви, и ему не нужно беспокоиться. Будет полезно обратить отдельное внимание на то, как вы используете мышцы грудной клетки. Некоторым претит идея расслабить грудь вместо того, чтобы напрягать ее и выпячивать. В нашей культуре образ силы и красоты включает поднятую и напряженную грудь. Подумайте об образе «настоящего мужчины»: мышцы напряжены, грудь колесом. Подумайте о прекрасной женщине с высокой грудью. (Помните, мы видели такую напряженную позу на рисунках из рекламы в главе 2?) Однако за напряженную и приподнятую грудь приходится платить.

ВЫПЯЧИВАНИЕ ГРУДИ: ЭКСПЕРИМЕНТ 11.4 Как связаны ваши живот и грудь? Встаньте и попробуйте выпятить (надуть или поднять) свою грудь.

Глава 11: Область грудной клетки

145

Что происходит в вашей спине, когда вы выпячиваете грудь? Что вы делаете внизу спины и вокруг лопаток? Отметьте, что вы поднимаете грудную клетку, напрягая и выгибая спину. Некоторые выгибают спину непосредственно, другие же для этого отводят плечи назад и сводят лопатки. В любом случае при этом вы двигаете ребрами, которые крепятся к позвоночнику. Их можно сравнить с пластинами веера. Когда спина выгибается, ваши ребра раскрываются, и грудная клетка поднимается вверх. Можете ли вы одновременно расслабить живот и поднять грудь? Это возможно, но не естественно. Большинство автоматически напрягают живот, когда напрягают спину, чтобы поднять грудную клетку. Как вам дышится с поднятой грудью? Можете ли вы при этом дышать мягко, легко и полно? Отметьте, что напряжение в груди ограничивает ваше дыхание и делает его напряженным, а это Выгибание спины прямо противоположно тому, что нужно поднимает грудную для комфортного и сильного клетку. использования тела. Можете ли вы почувствовать мягкость, любовь и доброту, когда ваша грудная клетка напряжена? В каких случаях люди обычно поднимают грудную клетку? Они делают это, когда боятся или злятся. Поднятая грудь — это один из элементов реакции «бей или беги», и любовь не имеет к ней никакого отношения.

ТОЛЧОК В ГРУДЬ И ПОДНЯТАЯ ГРУДНАЯ КЛЕТКА: ЭКСПЕРМИЕНТ 11.5 Давайте снова выполним упражнение «Толчок в грудь» (описанное в главе 9), но уже в ином варианте. Примите ровное, устойчивое положение, а затем напрягите и поднимите грудную клетку. Будьте жестким и сильным! Теперь пусть партнер надавит вам на грудь. Что происходит? Вы, несомненно, отступите под давлением. Заметьте, как поднятая грудь делает вас неустойчивым. То, что в обществе считается признаком силы, на деле приводит к слабости. Это не только телесная, но и эмоциональная слабость. Попробуйте снова выполнить упражнение «Слизняки по лицу» (см. главу 5). На этот раз вместо расслабления напрягите грудную клетку. Стисните зубы. Станьте сильными и

146

Победа – это исцеление

непреклонными. Вы противостоите оскорбительному поведению и вторжению! Что происходит? Что вы делаете? Что вы чувствуете? Большинство людей тяжелее переживают вторжение, когда они напрягаются, чтобы ему противодействовать. Они уклоняются или злятся. Они испытывают антипатию к партнеру.

РАССЛАБЛЕННАЯ ГРУДНАЯ КЛЕТКА: ЭКСПЕРИМЕНТ 11.6 Расслабление, смягчение грудной клетки –способ избавиться от напряжения и слабости, которые возникают при ее поднятии. Для начала расслабьте живот. Затем позвольте своей груди опуститься. Это может ощущаться как вдавливание грудной клетки, но это не так. Это просто расслабление, и оно играет очень важную роль. Расслабление грудной клетки — это неотъемлемая часть «радости в сердце». Однажды я проводил презентацию по телесной осознанности и управлению стрессом для группы студентов последнего курса, специализирующихся в области медицинского просвещения. Одна девушка никак не могла начать спокойно и мягко дышать. Мне наконец удалось донести до нее, что она должна позволить своей груди расслабиться, и она обеспокоенно спросила: «Вы что, хотите сказать, что я должна позволить ей свеситься?» Сколько женщин поднимают грудь, чтобы выглядеть красивыми? Этот образ красоты служит источником напряжения и слабости. Поначалу многим кажется, что у них в груди образуется вмятина, если они сидят расслабленно и естественно. Многие ощущают себя «гориллами» или «неандертальцами», но через некоторое время привыкают. Мы обычно отождествляем «привычное» с «правильным». Привычные действия ощущаются правильными, даже если это не соответствует действительности. Чтобы научиться новому, более эффективному способу что-то делать, мы часто должны практиковать то, что на интеллектуальном уровне представляется нам верным, даже если это ощущается как «неправильное», и продолжать это до тех пор, пока оно не станет ощущаться правильным. Мысль о том, что любовь или доброта служат источниками силы, — это не философствование. Это просто констатация того факта, что в состоянии расслабленности и свободы ваше тело функционирует наилучшим образом. Страх, злость и другие негативные эмоции вызывают напряжение и неустойчивость тела. В процессе исцеления важно исследовать культурные установки, касающиеся правильных способов использовать тело, и отказаться от тех установок, которые мешают вашему исцелению. Есть простое упражнение, которое я часто использую для доказательства того, что любовь — это необходимое условие для развития силы. Однако я

Глава 11: Область грудной клетки

147

должен вас предупредить, что при его выполнении вы переживете сильную, хотя и безвредную боль. Это можно сравнить с тем, как вы в школе переходили из одного класса в другой. После пятого класса нельзя просто сесть и расслабиться. Вы переходите в шестой класс, и учеба становится сложнее. Точно так же после экспериментов с салфетками и воображаемыми слизняками наступает время для чего-то более трудного. Когда вы будете чувствовать боль, вы будете сосредотачиваться на своем теле, отмечая признаки напряжения и несимметричности, и затем использовать все находящиеся в вашем распоряжении инструменты, связанные с дыханием и постуральным равновесием, чтобы создать центрированное состояние, над которым мы работаем. Помните: если вы чувствуете, что на текущей стадии исцеления это упражнение вам не подходит, не выполняйте его. Используйте свои навыки, чтобы установить границы. Также помните, что партнер может быть не готов к тому, чтобы причинить вам боль. В таком случае он должен использовать свои навыки установления границ и не выполнять упражнение, а вы должны будете найти другого партнера.

УПРАВЛЕНИЕ БОЛЬЮ: ЭКСПЕРИМЕНТ 11.7 Для этого упражнения вам понадобится партнер. Оказывая давящее воздействие на болевую точку, он создаст сильную, но безвредную боль, которая прекратится, как только он перестанет давить. Это существенно больший вызов, чем ощущение размазанных по лицу слизняков. Прежде чем перейти к упражнению, нужно обсудить один вопрос. Многие не могут причинить боль другому человеку. Но у словосочетания «причинить боль» несколько значений: можно непосредственно причинить боль, а можно нанести повреждения. Я не прошу вас наносить партнеру повреждения. Это было бы неприемлемо и непродуктивно. Я прошу причинить ему боль для того, чтобы он стал сильным и научился с ней обращаться. Поскольку в этой ситуации оба партнера проходят обучение и уважают друг друга, в этом нет ничего страшного. Вы не становитесь насильником: боль — это ваш дар напарнику. Пусть партнер сдавит ваши мышцы, расположенные между большим и указательным пальцами руки. Его ногти должны быть подстрижены, иначе он проткнет кожу ногтями. Пусть он с силой сдавит вашу руку кончиками пальцев. Если он все сделает верно, это вызовет сильную боль. (Некоторые жертвы насилия привычно делают свое тело нечувствительным и отстраняются, поэтому они не ощущают боли. Существуют точки, воздействие на которые вызовет более сильную боль, но воздействие на них трудно описать, поэтому вам придется удовлетвориться этим методом. Если вы не чувствуете боли, а ваш партнер делает все верно, вы либо центрировались, либо диссоциировались.)

148

Победа – это исцеление

Как давить на болевую точку

Что вы делаете, когда чувствуете боль? Большинство людей очень остро реагируют на сильную боль. Следите за своим дыханием, выражением лица и позой. Большинство резко вдыхают, напрягают плечи и стараются отстраниться от боли. А сейчас одновременно выполняйте упражнения «Базовое дыхание» и «Радость в сердце». Когда вы войдете в состояние любящей силы, пусть партнер вновь сдавит вашу руку. Сосредоточьтесь на поддержании спокойного дыхания и «открытого сердца». Не закрывайте глаза, удерживайте внимание на том, что делает ваш напарник, но реагируйте на его действия из состояния мягкого дыхания и «открытого сердца». Что происходит на этот раз? Большинство людей обнаружат, что боль значительно уменьшилась и с ней стало легко справиться. Большинство не будут чувствовать вражды к партнеру. Многие даже ощутят любовь к человеку, причинившему им боль. Пусть партнер опять надавит на болевую точку. Теперь для сравнения почувствуйте ненависть к нему и к той боли, которую он вам причинил. Что происходит? Большинство людей обнаружат, что, когда они относятся к вызову с ненавистью, ощущение боли становится гораздо интенсивнее, и их способность справляться с ней существенно уменьшается. Многие почувствуют сильное желание причинить ответную боль.

Интересно, что поначалу внимание большинства людей целиком заполнено ощущением боли, и они совсем не замечают своих телесных реакций. При повторном воздействии на болевую точку у студентов есть возможность исследовать свои реакции, и они могут составить их подробный перечень. В основном это проявления страха: резкие вдохи, поднятие и напряжение плеч, напряжение шеи и отстранение от напарника. Часто меняется выражение лица: брови поднимаются, глаза широко открываются. Кроме того, может проявляться реакция гнева: сжатие кулаков или немигающий взгляд на партнера. Зачастую люди делают свое тело нечувствительным или диссоциируются.

Глава 11: Область грудной клетки

149

Когда люди дышат, расслабляются и находят опору, они начинают замечать свои действия и чувства. Часто бывает полезно попросить студента увеличить интенсивность реакций, чтобы он мог действительно увидеть то, что делает. Когда люди применяют новообретенные навыки релаксации, принимают правильную позу и входят в состояние силы и любви, они ощущают, что боль в действительности не слишком сильна и они могут с ней справиться. Они понимают, что способность справляться с болью — это вполне конкретный процесс приведения тела в нужное состояние. Они также осознают, что большая часть боли, которую они испытывают в своей жизни, — результат привычной реакции на трудности, а не составляющая самих этих трудностей. Конечно, очень важно помочь пережившим насилие понять, что в детстве они испытывали подлинное состояние бессилия и боли и это упражнение не направлено на то, чтобы доказать обратное. Оно показывает лишь то, что теперь, будучи взрослыми и воспринимая жизнь из состояния слабости, они создают боль, и в этом больше нет необходимости. ПРИНЯТЬ СВОЮ БОЛЬ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ №1 Я работал с женщиной — назовем ее Франсин. Она сообщила, что ей было очень тяжело и ей еще многое предстоит вынести. Когда я спросил, что она чувствует и что именно ей предстоит, она отвечала общими словами, и ее было сложно понять. Наконец она призналась, что пытается избежать боли, избегая разговора о ней. После расспросов она сказала, что главная ее проблема — отношения с матерью, но они остались в прошлом и их уже нельзя изменить. Я попросил ее привести конкретный пример, и она рассказала о том, как мать однажды пыталась задушить ее, приговаривая, что раз она ее родила, то она ее и убьет. Я указал ей на то, что, размышляя о проблеме как о том, что осталось в прошлом, мы лишаем себя возможности решить ее. Если представить как проблему нынешние формы поведения Франсин, которым она научилась в прошлом, мы получим возможность над ней работать. Я сказал Франсин, чтобы она погрузилась в боль и попросила ее усилиться. Она почувствовала ужасное жжение в области груди. Однако, когда она погрузилась в ощущение жжения и попросила его усилиться, оно превратилось в ощущение мира и спокойствия. Я попросил ее использовать это ощущение для подготовки к выполнению приема самообороны — высвобождению из удушающего захвата. (Мы будем учиться этому в главе 19.) Франсин была удивлена своей способностью выполнить прием и теми изменениями, которое она после этого ощутила. Она чувствовала спокойствие и силу. Так погружение в проблему дало ей силу для того, чтобы решить ее. В процессе упражнений, посвященных телесному состоянию любви, часто возникает одна проблема: люди чувствуют себя слишком мягкими и нежными.

150

Победа – это исцеление

Они чувствуют уязвимость. Однако, как и в эксперименте «Телефонный справочник» (глава 5), ощущение мягкости — это часть процесса обретения силы. Когда люди напряжены и скованы, они чувствуют себя сильными. Но их ум и тело напряжены и закрыты, их движения ограничены, и они не способны выдержать боль или предпринять необходимые действия для того, чтобы остановить нападение. Когда они возвращаются в состояние любви, они расслаблены, открыты и готовы к действию. Они способны защитить себя с большей легкостью, грациозностью и эффективностью, будучи «уязвимыми», чем из состояния, которое они изначально ощущали менее уязвимым. Другими словами, из ощущения уязвимости люди могут эффективно действовать и уменьшать свою истинную уязвимость. В эксперименте «Управление болью», люди осознают, что изначально чувствовали, будто твердая оболочка снижает уязвимость, а мягкость неспособна справляться с угрозами и вторжением. В нашей культуре жесткость воспринимается как источник силы и готовности взаимодействовать с угрозой. Жесткость, однако, создается напряжением мышц, направленным на другие мышцы, и этот мышечный конфликт люди интерпретируют как силу. Ощущение жесткости — это знак того, что энергия впустую расходуется внутри тела, а не применяется вовне для достижения нужного результата. Поэтому ощущение силы, которое люди испытывают, будучи напряженными, — это в действительности признак слабости. Посредством телесного перекоса и отстранения от угрозы люди обычно пытаются избежать нападения, но эффективный побег требует силы и внимания. Отстранение делает человека неуклюжим, слабым и неспособным убежать. Сжатие и асимметрия, которые люди используют, чтобы справиться с возникающими трудностями, в действительности делают их уязвимыми. При этом готовность стать уязвимым (то есть открытым и свободным) перед лицом угрозы делает людей способными с ней справиться. Эта открытость может быть достигнута через интеграцию силы и любви.

ПРИНЯТЬ СВОЮ БОЛЬ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ №2 Я работал с другой женщиной, назовем ее Джорджия. В детстве над ней совершили ритуальное насилие, и ее преследовали навязчивые воспоминания о вещах, которые ее заставляли делать в ходе ритуала. Ее переполняло чувство вины. Первое, что я сделал, – проанализировал ее вину логически, и Джорджия вскоре поняла: она не могла быть виновной в том, что другие заставляли ее делать, — в том числе потому, что она была маленькой девочкой, неспособной сопротивляться или поступать иначе. Ее использовали как инструмент, а инструмент нельзя обвинять в том, что было сделано с его помощью. Конечно, это никак не помогло ей избавиться от чувства вины, и тогда я стал угрожать ей палкой. Джорджия немедленно отстранилась, а затем,

Глава 11: Область грудной клетки

151

трепеща, встала передо мной. Она быстро осознала, что желание избежать удара сделало ее неспособной это сделать. Я указал на то, что желание избежать удара мешало ей, и предложил ей отказаться от желания выжить. Она не поняла, что я имел в виду, но, работая над принятием удара, она успокоилась и обрела готовность эффективно действовать для его предотвращения. Затем я попросил Джорджию сфокусироваться на чувстве вины и порекомендовал ей вместо того, чтобы пытаться избавиться от него, исследовать его присутствие в теле. Я попросил ее дать определение «вины» и «горя», и когда она это сделала, то поняла, что чувствовала не столько вину за те вещи, которые сама сделала, сколько горе от осознания того, что делали с ней и другими людьми. Я попросил ее найти ощущение горя в своем теле, и она почувствовала боль в области сердца/груди. Я попросил ее усилить боль и попросить свое сердце открыться и принять вину и горе. После того, как она проделала это, боль ушла, равно как и ощущение того, что она возводила стены в своем теле, чтобы отгородиться от ощущения вины. Джорджия удивленно воскликнула, что это не может быть настолько просто. Затем она помолчала и сказала, что чувствует, как стены снова растут. Я ответил, что потребуется много практики, чтобы разучиться возводить стены в своем теле, но встреча с чувствами и их принятие положили начало процессу фундаментального внутреннего изменения. Мы часто говорим о силе как о способности твердо стоять на ногах. Как это часто бывает, языковые метафоры имеют много общего с реальностью нашего тела. После очередной главы, посвященной теории научения, мы рассмотрим то, как вы используете стопы и ноги и какое отношение это имеет к вашему ощущению силы.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Негативные чувства, такие как страх и гнев, создают напряжение, жесткость и дисбаланс в дыхании и в области грудной клетки, и это приводит к ограниченному, неловкому и слабому движению. Такое телесное напряжение также ведет к тяжелым, неприятным мыслям, чувствам и действиям. • Разные люди связывают различные телесные процессы с одними и теми же словами, обозначающими эмоции. Наблюдение за тем, что делают люди, –хороший способ определить, что они чувствуют. Это также позволяет обнаружить ошибки в интерпретации того, что они делают и чувствуют. Наблюдение за результатами действий под названием «любовь» или «сила» позволит нам определить и оценить значение, которое люди придают этим словам.

152

Победа – это исцеление

• Практика «Улыбка в сердце»: сила создает устойчивость и безопасность, которые необходимы для уязвимой мягкости любви. Любовь создает плавность и легкость, которые необходимы для координированного применения силы. Сила и любовь в действительности неразделимы. Любовь без силы — вялая и неэффективная, сила без любви — грубая и жестокая. В обоих этих случаях любовь и сила становятся просто тенью самих себя. • В нашей культуре образ силы и красоты включает поднятую и напряженную грудь. Некоторым претит идея расслабить грудь вместо того, чтобы напрягать ее и выпячивать. Однако мягкость — это основание для силы. • Мы обычно отождествляем «привычное» с «правильным». Привычные действия ощущаются правильными, даже если это не соответствует действительности. Чтобы научиться новому, более эффективному способу что-то делать, мы часто должны практиковать то, что на интеллектуальном уровне представляется нам верным, даже если это ощущается как «неправильное», и продолжать это до тех пор, пока оно не будет ощущаться правильным. • Способность справляться с болью — это вполне конкретный процесс приведения тела в состояние любви и силы. Большая часть боли, которую люди испытывают в своей жизни, — результат привычной реакции на трудности, а не составляющая самих этих трудностей. Принятие боли — это мощный способ ее уменьшения. • В нашей культуре принято считать, будто твердая оболочка снижает уязвимость, а мягкость неспособна справляться с угрозами и вторжением. Жесткость воспринимается как источник силы и готовности взаимодействовать с угрозой. Однако ощущение жесткости — это знак того, что энергия впустую расходуется внутри тела, а не применяется вовне для достижения нужного результата. Поэтому ощущение силы, которое люди испытывают, будучи напряженными, — это в действительности признак слабости. А мягкость и уязвимость ведут к силе.

Глава 12 Теория научения: исследование реакций После того, как студент научится отслеживать свои реакции на эксперимент, следующим шагом будет совместная оценка их эффективности и выработка более эффективных реакций. Наилучшая возможная реакция позволяет достигать желаемого результата с минимальным использованием ресурсов. Она будет как эффективной, так и комфортной. Хорошая реакция также направлена на достижение уместной и здоровой цели, а не чего-то ограничивающего и деструктивного. Исследовать адекватность отклика на вызов довольно сложно. Судить об эффективности можно лишь относительно достижения некой цели, а комфорт можно оценить только на основании ощущений. Зачастую люди, которые были серьезно травмированы, не контактируют со своими телесными ощущениями, стремятся к деструктивным целям и настолько привыкли к дискомфорту, что не замечают его. По моему опыту, лучший способ помочь человеку исследовать его привычные реакции — помочь ему сконструировать отклик, который, по моему убеждению, будет лучше в плане удобства, достигаемой цели и экономичности ее достижения. Мы разделяем стадии наблюдения, оценки и улучшения реакций, только чтобы их обсудить. На практике все они взаимосвязаны. Кроме того, даже когда я имею соображения по поводу того, какой паттерн реагирования будет более уместен, я, как правило, начинаю с двигательных экспериментов, в которых обучаю студента выполнять физические действия. Я намеренно не высказываю свои идеи по поводу более уместных ощущений, убеждений или действий, пока студент не выполнит эксперимент. Очень важно, чтобы студент выполнил его и самостоятельно оценил результат на основании своих чувств. Таким образом он сможет стать учителем самому себе, не впадая в зависимость от меня. Впрочем, иногда я сначала должен логически обосновать, почему некий неизвестный процесс лучше, чем привычное поведение студента. Надо убедить его попробовать то, что кажется ему странным или неправильным. В любом случае, процесс обучения, представленный в этой книге, далек от идеала нейтральности. Приводя примеры правильных движений и действий в универсальных экспериментах, я в действительности рассказываю читателям о том, что, по моему мнению, работает наилучшим образом. И все же в этой книге я пытаюсь помочь пережившим насилие научиться самим понимать и оценивать то, что будет для них лучше. Исследование или проверка реакций не сводится к наблюдению за тем, насколько хорошо работает конкретная реакция в конкретной ситуации. Этого было бы недостаточно. Каждая реакция основана на понимании мира и самого себя. Ваши представления о себе, других людях и окружающем мире лежат в

154

Победа – это исцеление

основе любого отдельно взятого действия. Реакцию нельзя исследовать изолированно. Необходимо оценить жизненную философию, которая определяет ваши действия. Если ее усовершенствовать, все ваши последующие действия станут лучше.

ТЕОРИЯ Как оценить жизненный принцип? Можно сформулировать его в виде теории и подвергнуть его проверке. Теория — это совокупность идей о мире. Она обобщает представления о нем. Это карта или изображение некоторого фрагмента мира, помогающее нам ориентироваться в событиях и ситуациях, с которыми мы сталкиваемся. Хорошая карта приводит нас туда, куда мы хотим попасть. Хорошая теория — та, которая точно указывает направление. Плохая теория, напротив, дезориентирует. Чтобы понять, какая перед нами теория, надо подвергнуть ее проверке. Когда вы росли, вы наблюдали за миром и делали предположения о происходящем, о чувствах и поведении окружающих людей и о том, как остаться в безопасности. Вы принимали те предположения, которые казались верными, и отказывались от тех, которые, по вашему опыту, были ошибочными. Собрав полезные предположения, вы создали теорию жизни. Базовая теория жизни (зачастую неосознаваемая) — это то, что определяет ваши движения, и вы сможете ее обнаружить, проверить и улучшить, если исследуете свои движения.

ОСНОВЫ ТЕОРИЙ Наши теории можно приблизительно разделить на две группы. Эмпирические теории — те, которые обусловлены фактами, и неэмпирические теории, у которых другие основы. В большинстве случаев такие теории обусловлены эмоциональным или социальным давлением. Некоторые из наших теорий мы принимаем, поскольку они привлекательны, приносят нам удовлетворение или мы ощущаем их правильность. Некоторые принимаем, поскольку испытываем уважение к тем, кто их посоветовал. Некоторые принимаем бездумно, поскольку они были частью семейного воспитания или культурной среды. Некоторые принимаем из-за давления сверстников или властных фигур, или поскольку нас заставили верить в них, когда мы были маленькими и беззащитными. Существует множество сил, которые оказывают на нас давление, чтобы мы приняли или отвергли разные представления о мире. Это давление может влиять на сбор фактов. Однако в среднем теории, основанные на фактах, более эффективны в качестве оснований для успешных действий. Но даже такие теории могут представлять собой проблему. Некоторые из них мы принимаем в результате драматичных, но зачастую очень ограниченных событий, — такое часто происходит с теми, кто пережил в детстве сексуальное

Глава 12: Исследование реакций

155

насилие. Представления таких людей о себе, о других людях и о мире определяются событиями, которые они пережили. Даже несмотря на то, что эти события дают очень неполную картину того, какой может быть жизнь, представления, созданные в результате насилия, формируют карту выживания для тех, кто жил в царстве насилия. При помощи точной карты своих ограниченных миров люди, подвергшиеся насилию, получали возможность ориентироваться в этих мирах, справляться с опасностями и выживать. Их представления были так важны для выживания, что в детстве они крепко за них держались — и продолжают это делать, уже будучи взрослыми. Пережившие насилие продолжают действовать на основе из этих представлений и как правило, неспособны менять их в процессе исследования мира и сбора новых фактов. Они не могут отказаться от критически важных стратегий выживания, которые доказали свою действенность. Но какими бы важными ни были эти теории, если они были созданы в результате насилия, они обычно отражают крайне ограниченную картину мира и очень дорого обходятся. Можно создать теории, которые будут лучше.

ЛОКАЛЬНЫЕ И УНИВЕРСАЛЬНЫЕ ТЕОРИИ Мне нравится разделять теории жизни на две категории — локальные теории и универсальные принципы. Первые верны для определенных обстоятельств, а вторые — в отношении всего мира. Например, если вы выросли в семье, где за выражением желания следовали унижение и физическое наказание, ваша теория жизни, вероятно, будет содержать утверждение, что лучше не иметь желаний или не выражать их. Вашей стратегией выживания будет подавление желаний. Конечно, вы не знали, что в других семьях желания встречали с энтузиазмом и ободрением. Ваша теория локальна. Она верна, но только для тех условий, в которых она появилась (и других похожих условий). Наблюдение за более широким кругом семей, я надеюсь, покажет, что обычно детские желания и мечты одобряются, поскольку закладывают фундамент для жизненных целей и достижений во взрослом возрасте. Это определенно более жизнеутверждающий и конструктивный принцип, который лучше подходит в качестве жизненной основы. Универсальный принцип — это теория, верная в широком контексте. К сожалению, во многих обстоятельствах теория, что необходимо быть крутым и жестким, ничего не чувствовать и за все бороться, представляется верной. Однако идея, что мягкость и доброта создают более эффективную силу, всегда истинна, даже там, где она кажется ложной. Конечно, зачастую у детей нет возможности применять принцип эффективной доброты, поскольку им не хватает силы и жизненного опыта. Он также неприменим для взрослых, которые не научились тому, как использовать расслабленную силу. Это немного сбивает с толку. В нашей культуре почти повсеместно доминирует стратегия жесткости, хотя основополагающий универсальный

156

Победа – это исцеление

принцип доброты — более правильный принцип. Более правильный, но не более очевидный. Так что выход за рамки локальных жизненных стратегий и переход к более универсальным жизненным принципам — это сложный процесс постоянного роста и обучения.

ПРОВЕРКА ТЕОРИЙ Теории — это карты местности. Эмпирическую теорию можно проверить, выбрав фрагмент карты и определив его точность. Чтобы выбрать «фрагмент карты», мы формулируем определенное утверждение, которое вытекает из теории. Такое утверждение называется гипотезой, а гипотеза по сути — это догадка о том, что произойдет в определенной ситуации. Такая догадка основана на общей картине, которую предлагает теория, и эмпирическая теория подтверждается или опровергается точностью гипотез, которые из нее следуют. В двигательных экспериментах я обучаю студентов исследовать позы и движения, которые отражают их жизненные установки или ожидания. Чтобы помочь студенту освободиться от груза насилия и локальных теорий, возникших в результате насилия, я помогаю сформулировать действия как гипотезы и затем подвергнуть эти гипотезы проверке. Для многих студентов это становится откровением. Если предположить, что в основе движения лежит некое убеждение, то можно проверить истинность этого убеждения, наблюдая за тем, насколько движение адекватно ситуации. Зачастую, студенты понимают, что их действия неэффективны, и благодаря убеждаются, что их мысли и чувства местами не соответствуют истинной картине мира. ВЫРАВНИВАНИЕ ПОЗЫ И ПРОВЕРКА ГИПОТЕЗ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с женщиной — назовем ее Кэнди. У нее был выраженный сколиоз, и ее обычная сидячая поза была очень неуравновешенной. Она наклоняла таз вправо, так что ее вес приходился на правую седалищную кость, но при этом плечи отклонялись влево. Я показал ей как сместить плечи вправо и слегка наклонить таз, чтобы переместить вес тела на левую седалищную кость. Эти действия выровняли и раскрыли ее тело. Однако она сказала, что, сидя таким образом, она ощущала неуравновешенность позы. Я понял, что привычная поза казалась ей правильной, даже если была неправильной, и наоборот — непривычная поза, в особенности правильная, ощущалась как неуклюжая и странная. Но Кэнди знала лишь то, что поза, которую я ей показал, ощущалась как неуравновешенная. Я предложил сформулировать это утверждение как гипотезу о структуре ее тела и найти способ проверить эту гипотезу. Гипотезой было утверждение: «Это прямая поза». Размышляя над тем, что значит «прямая», Кэнди нашла

Глава 12: Исследование реакций

157

способ проверить, была ли ее поза действительно прямой. Она предположила, что, если структура выстроена сбалансированно, приложение силы с одной стороны приведет к тем же результатам, что и приложение той же силы с другой стороны. Я надавил ей на оба плеча. Когда она сидела в позе, которая казалась ей прямой, ее левое плечо проваливалось, а правое оставалось неподвижным. Но когда она сидела так, как я рекомендовал, оба плеча опускались одинаково легко. Это означало, что ее привычная сидячая поза была искривленной и, следовательно, слабой с одной стороны и жесткой с другой. Я также указал на то, что в сидячей позе, которая ощущалась как неровная, оба плеча были расслаблены и способны одинаково двигаться при давлении. Кэнди поняла, что поза, которая казалась ей неуклюжей, в действительности была более расслабленной и уравновешенной. Сформулировав и проверив гипотезу, я помог Кэнди переосмыслить телесные ощущения и научиться быть более расслабленной и сильной. Кэнди, к слову, испытала удовольствие от своей находки. Она получила новую информацию, которая помогла ей двигаться и жить более комфортно. С другой стороны, у меня был студент, который выглядел удрученным, когда я продемонстрировал ему, что его базовое убеждение было ошибочным. Он обмяк и сгорбился. Я спросил его, что выражает его поза, и он ответил, что только что потерпел поражение в споре. Такой способ мышления означал, что получение новой полезной информации делало его более слабым. Я предположил, что это нелогично и непродуктивно и лучше порадоваться тому, что из его ментальной библиотеки были изъяты ложные идеи. Когда мы обсудили мою точку зрения, он начал понимать, что я имею в виду.

ОПЕРАЦИОНАЛЬНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ Подвергнуть проверке можно лишь определенный вид гипотез. Это должна быть гипотеза, которая относится к определенным, конкретным, наблюдаемым событиям в мире. Если гипотеза относится к абстрактным или ненаблюдаемым элементам, то для нее нельзя придумать проверку. Гипотеза должна быть определена операционально, чтобы ее можно было проверить. Операциональное определение термина описывает его через перечень действий, которые составляют его содержание. Давайте возьмем, для примера «любовь к вишневому пирогу». Когда вы говорите: «Я люблю вишневый пирог», что вы имеете в виду? Вы можете определить любовь к вишневому пирогу как наслаждение вкусом вишневого пирога и частое желание взять еще кусочек. Этот способ определения фокусируется на чувствах, ваших субъективных эмоциональных отношениях с вишневым пирогом. Конечно, в повседневной жизни, мы имеем в виду именно это, когда говорим: «Я люблю вишневый пирог».

158

Победа – это исцеление

Однако такого рода определения не подходят для создания теории, базирующейся на фактических данных. Более уместным будет описание практических деталей, которые могут быть верифицированы в практических экспериментах. Как вы можете проверить чье-то пристрастие к вишневому пирогу, если для этого надо измерить силу чужих чувств? Вы не можете напрямую измерить тягу к поеданию вишневого пирога. Однако вы можете определить «любовь к вишневому пирогу» как «съедание куска пирога весом в сто граммов как минимум один раз в неделю на протяжении трех месяцев». Это и есть операциональное определение. Оно базируется на конкретных деталях, которые можно измерить. Человек либо съедает указанное количество пирога с указанной частотой, либо нет, и это можно измерить. (Конечно, можно взять другой размер куска и частоту потребления, но какими бы ни были цифры, утверждение, основанное на том, что вы можете увидеть и измерить, поможет вам дать практичное определение «любви к вишневому пирогу»). Телесно-ориентированный язык —нечто среднее между объективным и субъективным. Он описывает конкретные телесные события — напряжение мышц или их расслабление, движения, изменения позы. Они в значительной степени объективны, потому что могут быть увидены внешним наблюдателем. Однако телесные события описываются через ощущения, а такое описание субъективно. Несмотря на это, телесно-ориентированный язык поддерживает связь утверждений с конкретными телесными событиями и таким образом дает привкус объективности субъективным утверждениям. Телесно-ориентированный язык лучше передает суть, чем разговорный. Мы обычно воспринимаем чувства как что-то вроде ментального пара, что-то, что проходит сквозь сознание. Телесно-ориентированный язык создает привязку чувств к телу, и обучение тому, как отмечать эти физические события, дает вам точный, конкретный способ описания внутренних паттернов, позволяя их вычленить и рассказать о них другому. Телесно-основанный язык одной ногой стоит в объективных событиях, а другой — в субъективных чувствах. Однако по своей форме он операционный, так что утверждения на этом языке можно подвергнуть объективной проверке.

ПОДТВЕРЖДЕНИЕ И ОПРОВЕРЖЕНИЕ После того, как гипотеза сформулирована в операциональных терминах, время проверить теорию. Для этого мы рассматриваем нашу теорию/карту, обнаруживаем на ней объект, который представляет для нас интерес, и исследуем реальную местность, чтобы увидеть, есть ли там этот объект. Однако проверка не так проста, как может показаться. Если нужный нам объект существует в реальности, доказывает ли это абсолютную точность карты? Нет. Это доказывает, что одна гипотеза, выдвинутая на основании этой карты, была корректна, но ничего не говорит о других свойствах карты.

Глава 12: Исследование реакций

159

Конечно, мы стали больше доверять карте, обнаружив на местности указанный там объект, но доверие и доказательство — это не одно и то же. Что, если бы мы не нашли этот объект? Это доказывало бы, что карта не точна. Единственно надежное доказательство — это доказательство неточности. Теории подкрепляются, когда выдерживают прогрессивное тестирование, и в определенном смысле можно сказать, что прогрессу способствует опровержение, а не доказательство. С другой стороны, даже если одна составляющая теории была убедительно опровергнута, это не означает, что другие ее составляющие неверны. Работа с жизненными теориями и их проверка — это процесс доказательства и опровержения. Если гипотеза доказана, это увеличивает нашу уверенность в теории, а если опровергнута — ослабляет. Вспомните эксперимент с телефонным справочником. Опровержение гипотезы о жесткости говорит о том, что на ее основе нельзя строить жизнь. Тот факт, что расслабление работает лучше, говорит о том, что оно, напротив, для этого подходит. • • • • • • • Отметьте, что в науке более точные теории возникают в процессе опровержения, а не доказательства. Отдельное утверждение может быть убедительно верифицировано. Если я говорю: «Собака сидит на диване», это можно подтвердить. Если я загляну в гостиную и увижу на диване собаку, значит мое утверждение абсолютно верно. Однако теории отличаются от конкретных утверждений. Единственным точным доказательством теории может быть доказательство ее неточности. Эмпирические теории подкрепляются, когда выдерживают прогрессивное тестирование, но в действительности наука движется вперед путем опровержений, а не доказательств. Опровержение — это основа научного метода. Поэзия, искусство и религия основаны на чувствах и уверенности (см. главу 8). Наука основана на фактах и неуверенности. В науке важно иметь способность спокойно делать предварительные выводы, которые могут пересматриваться по мере поступления новой информации. Готовность выносить неопределенность ведет к непредубежденности и скромности, а это, по моему мнению, важные составляющие душевного здоровья. Между прочим, научный подход проводит четкое различие между человеком и его идеями. Хороший ученый будет (в идеале) атаковать неадекватные теории, но не человека, их выдвинувшего. Точно так же хороший ученый не будет (в идеале) принимать на свой счет опровержение своих идей. Пережившим насилие важно обрести и поддерживать то же самое беспристрастное хладнокровие при проверке и отсеивании свои идей, привычек и убеждений. • • • • • • •

160

Победа – это исцеление

При проверке гипотез важно понятие фальсифицируемости. Понятия верифицируемости и фальсифицируемости связаны, но сильно различаются. Верифицируемое утверждение — это то, которое можно доказательно подтвердить. Фальсифицируемое утверждение — то, которое можно доказательно опровергнуть. Одной верифицируемости недостаточно. Чтобы утверждения были хорошей «картой», они должны быть сформулированы так, чтобы быть фальсифицируемыми. Нефальсифицируемые утверждения не могут быть проверены, поскольку, по сути, ничего не говорят об устройстве мира. Нефальсифицируемые утверждения сформулированы таким образом, что любое развитие событий подтверждает их, или же события просто не могут развиваться таким образом, чтобы их опровергнуть. Возьмем, к примеру, утверждение: «Если я правильно станцую танец дождя, пойдет дождь». Оно нефальсифицируемо. Понятие «правильно» — это настроечный параметр. Если бы утверждение звучало как «если я станцую танец дождя, пойдет дождь», оно было бы фальсифицируемым. Если я станцевал танец дождя и дождь не пошел, то, следовательно, утверждение ложно. Однако настроечный параметр позволит мне в случае, если дождь не пошел, сказать: «Да, я танцевал неправильно, но утверждение по-прежнему верно». Однако, если гипотеза сформулирована таким образом, что никогда не может быть ложной, то оно не содержит никаких конкретных утверждений по поводу того, что события будут развиваться именно так, а не иначе, и поэтому мы не можем использовать ее как эффективное руководство к действию в этом мире. Если утверждение говорит об устройстве мира, то мы можем проверить ценность этого утверждения, наблюдая за миром.

ПРОВЕРКА УБЕЖДЕНИЙ ПЕРЕЖИВШИХ НАСИЛИЕ Помогая людям разбираться в том, что значат их паттерны реагирования, я руководствуюсь следующим соображением: результат действия является его целью и значением. Это просто рабочая гипотеза, поскольку существует вероятность, что некий результат был получен непреднамеренно, и его можно отнести к бессмысленным побочным явлением, но исследование телесных событий для понимания лежащих в их основе целей и значимых выборов почти всегда очень продуктивно. Если, например, я вижу, что студент поднимает книгу в позе, в которой грудная клетка напряжена и дыхание затруднено, то предполагаю, что эта поза была использована именно с целью напрячь грудную клетку и задержать дыхание, и это становится отправной точкой для исследования того, почему он хочет сдерживать дыхание. Если рассматривать двигательные паттерны как имеющие цель и значение (не обязательно осознаваемые), можно получить важную информацию о событиях телесной жизни, которые на первый взгляд кажутся тривиальными. Исследование паттерна движения может раскрыть важную информацию о

Глава 12: Исследование реакций

161

жизни студента. Вернемся к примеру, когда студент напрягает грудную клетку, поднимая книгу. Если он еще сильнее напряжется и ограничит дыхание, или, напротив, смягчит грудную клетку и будет дышать более свободно, то, скорее всего, это поможет выйти на передний план новым ощущениям, и зачастую эти ощущения будут прямо указывать на важные чувства и проблемы. Эксперимент с телефонным справочником, приведенный в главе 5, -это пример проверки реакции. Можно отдельно рассмотреть напряжение как способ противостоять давлению. Я могу продемонстрировать студенту техники айкидо, которые более эффективны, чем напряжение, но это будет слишком поверхностно. Рассматривая напряжение как некое утверждение о себе и о мире, можно обнаружить гипотезу: «Напряжение — это лучший способ противостоять давлению», которую мы можем подвергнуть проверке. Эта гипотеза лишь малая частица общей теории жизни, которая утверждает, что сила должна быть жесткой и нечувствительной, чтобы обеспечить безопасность. Эта гипотеза, по моему мнению, отчасти основана на опыте прошлых конфликтов, а отчасти является врожденной. Видимо, реакция напряжения и сопротивления давлению «встроена» в человеческое существо. В любом случае, будь она врожденной или выученной, мы все ее используем. Идея, что жесткость полезна для борьбы, — это тоже часть теории, прочно вошедшей в культуру. Эта теория определяет сущность силы и ее функционирование. Эксперимент с телефонным справочником операционализирует и проверяет данную гипотезу. Он превращает абстрактный идеал силы в конкретное утверждение, которое можно подвергнуть проверке: «Напряжение — это эффективный способ противостоять давлению и удержаться на телефонном справочнике». Мы провели эксперимент, и гипотеза доказала свою несостоятельность. Если уж на то пошло, несостоятельна вся жизненная теория, которая породила эту гипотезу. Опыт того, что мягкость сильнее напряжения, доказывает, что исходная реакция напряжения была неэффективна. Это предлагает совершенно новую жизненную теорию, согласно которой мягкость — более здоровый и эффективный способ жизни. Когда переживший насилие сомневается в своей теории жизни, это открывает возможности для самоисследования. Осознание потребности в жесткости и ее опровержение, например, поможет вспомнить обстоятельства, при которых произошло научение жесткости. А это, в свою очередь, поможет оставить последствия насилия в прошлом и начать более приятную и плодотворную жизнь.

НЕФАЛЬСИФИЦИРУЕМАЯ ПРОБЛЕМА КВЕНТИНА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Квентин считал себя ужасным человеком. Он был геем и курильщиком, а также принадлежал к религии, которая строго осуждала гомосексуальность и

162

Победа – это исцеление

курение. Его религия также осуждала мастурбацию, и он стыдился того, что предавался ей. Некоторое время мы посвятили рассмотрению различий между фальсифицируемыми и нефальсифицируемыми утверждениями. Для фальсифицируемого утверждения мы можем определить условия, при которых утверждение окажется ложным. Для нефальсифицируемого утверждения такие условия определить невозможно. Я рассказал, что фальсифицируемые утверждения являются научными, а нефальсифицируемые утверждения назвал предрассудками. Я сказал Квентину, что мне было видение: светящаяся лягушка поведала мне, что, если я буду передергивать каждый день, я проведу вечность в восхитительном пруду, плавая и ловя мух. Он засмеялся и понял, что это абсолютно нефальсифицируемое утверждение. Не было никаких свидетельств, которые могли бы убедительно опровергнуть то, что сообщила мне лягушка. Поэтому это вообще не могло считаться фактическим утверждением. Я указал на то, что утверждение «Курение вредно» является фальсифицируемым. Чтобы фальсифицировать его, потребуются исследования, которые продемонстрируют, что курение не наносит вреда. Однако утверждение «Вы плохой человек, поскольку вы курите» нефальсифицируемое, а потому его нельзя назвать истинным или ложным. «Плохой» — это оценочная категория. Она ничего не говорит о субъекте утверждения, а только выражает отношение к нему говорящего. Я отметил что утверждение «геи плохие» также нефальсифицируемо, так что нельзя говорить о его истинности или ложности. Я заметил, однако, что нефальсифицируемые утверждения имеют свои последствия. Я попросил Квентина отметить, что он делал в теле, когда сказал: «Я плохой, потому что я курю», и он почувствовал, что обмяк. Я попросил его сделать разные утверждения — негативные, ложные или предвзятые, — и он ощутил, как они ослабляют его тело. Тело очень не любит ложь и ненависть и реагирует на них сжатием и вялостью. Я предположил, что утверждение «я плохой, поскольку я курю» недоказуемо и представляет собой обычное предубеждение. И указал на то, что в устах Квентина это нездоровое утверждение, поскольку оно плохо отражается на его теле. Утверждение «мастурбировать плохо» также является предрассудком и не поддается фальсификации, и именно оно наносило ему вред, а не сам акт мастурбации . Я предположил, что подлинной проблемой Квентина была ненависть к себе, и мы начали работать над тем, чтобы он вслух называл себя был геем, мастурбирующим курильщиком и не давал телу обмякнуть.

• • • • • • •

Глава 12: Исследование реакций

163

Я рекомендую оценивать поведение и идеи на основании того, обеспечивают ли они телу целостность и эффективное функционирование. Когда люди учатся наблюдать и чувствовать свое тело, они получают возможность руководить своим обучением, ростом и принятием решений. При подобном исследовании собственного опыта наблюдения и решения становятся самокорректирующимися. Чем больше люди наблюдают за ощущениями своего тела, тем больше они в нем замечают. Они отмечают, когда они сжимаются и перекашиваются, делая вещи, которые считают правильными. Когда они отмечают такие сигналы тела, они чувствуют, что им нужно переоценить свои выборы и сформировать новые суждения. И проверка каждого нового суждения, в которой мерилом выступает телесный опыт, дает людям объективный способ понять, в правильном ли направлении они движутся. Люди могут обрести устойчивый центр в самих себе и начать полагаться на мудрость своей собственной физиологии.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Лучшая реакция на вызов будет эффективной и комфортной, а также направленной на достижение приемлемой и здоровой цели, а не на что-то самоограничивающее и деструктивное. • Зачастую пережившие насилие не контактируют со своими телесными ощущениями, стремятся к выученным деструктивным целям и настолько привыкли к дискомфорту, что не замечают его. Как правило, лучший способ помочь человеку оценить свои привычные реакции — помочь ему для сравнения выработать иной, более эффективный отклик. • Реакции на вызовы исходят из жизненной философии. Если ее усовершенствовать, все ваши последующие действия станут лучше. Жизненную философию можно исследовать, сформулировав ее как теорию и подвергнув проверке. Теория — это карта некоторой области мира, которая помогает нам ориентироваться в событиях и ситуациях. Хорошая теория — та, которая точно указывает направление. • Если жизненная философия сформулирована в виде эмпирической теории, ее можно проверить, сформулировав отдельные действия как гипотезы и определив их истинность. • Важно различать два типа жизненных теорий. Локальные теории верны для определенных обстоятельств, а универсальные принципы — для всего мира. Развитие навыков эмпирической проверки дает пережившим насилие инструмент, помогающий им отделить теории, истинные в широком контексте, от тех, которые были верны в ограниченной ситуации насилия.

164

Победа – это исцеление

• Операционально определенные гипотезы можно проверить. Операциональное определение присваивает слову значение через перечень объективно наблюдаемых действий, которые составляют его содержание. • Телесно-ориентированный язык —нечто среднее между объективным и субъективным. Он описывает конкретные телесные события, которые в значительной степени объективны, потому что могут быть увидены внешним наблюдателем. Однако телесные события описываются через ощущения, а такое описание субъективно. Тем не менее телесно-ориентированный язык по своей форме операционный, так что утверждения на этом языке можно подвергнуть объективной проверке. • Теории и гипотезы должны быть фальсифицируемы. Верифицируемое утверждение — это такое утверждение, которое может быть доказательно подтверждено. Фальсифицируемое утверждение — это такое утверждение, которое может быть доказательно опровергнуто. Нефальсифицируемое утверждение — это утверждение, сформулированное таким образом, что каждое возможное развитие событий его подтверждает, или же событий, которые смогут его опровергнуть, просто не существует. Нефальсифицируемые утверждения не могут быть проверены, поскольку, по сути, ничего не говорят об устройстве мира. • При эмпирическом исследовании собственной жизненной теории наблюдения и решения становятся самокорректирующимися. Проверка каждого нового суждения, в которой мерилом выступает телесный опыт, дает людям объективный способ понять, в правильном ли направлении они движутся. Люди могут обрести устойчивый центр в самих себе и начать полагаться на мудрость своей физиологии. • Негативное поведение неприятно на телесном уровне, и тело реагирует на него сжатием и обмяканием. Любящее/сильное поведение раскрывает тело. Этика коренится в теле.

Глава 13 Телесные состояния силы и любви: ноги, руки и лицо Сила и любовь происходят из раскрытия самого себя. Мы рассмотрели способы раскрыть живот и сердце, а в этой главе исследуем то, как раскрыть ноги, руки и лицо.

НОГИ Мы часто говорим, что быть сильным — значит иметь почву под ногами или твердо стоять на ногах. Как это часто бывает, языковые метафоры соотносятся с телесной реальностью. Давайте посмотрим, как вы используете свои ноги и какое это имеет отношение к вашему ощущению силы. РАССЛАБИТЬ НОГИ: ЭКСПЕРИМЕНТ 13.1 То, как вы расслабляете или напрягаете ноги, определяет то, как они будут контактировать с полом и поддерживать вас. Это упражнение лучше выполнять без обуви и носков. Сядьте на стул и поставьте ноги на пол. Стул должен быть достаточно твердым и плоским, не изогнутым и не мягким. Отметьте, как ваши стопы контактируют с полом. Сколько места между вашей спиной и спинкой стула? Не поджимаете ли вы пальцы ног? Не вцепляетесь ли ими в пол? Ваша правая стопа ощущает то же самое, что и левая? Положите стопу одной ноги на колено другой. Возьмитесь за палец, мягко потяните его, мягко поверните, затем осторожно вращайте в течение тридцати секунд. Затем перейдите к следующему пальцу и продолжайте до тех пор, пока не проделаете это со всеми пятью. Затем, мягко помассируйте подошву — пусть мышцы уступят вашему давлению и размягчатся. Теперь поставьте стопу на пол. Появились ли какие-то новые ощущения? Одинаково ли чувствуют себя ноги? Позвольте стопе полностью контактировать с землей. Пройдитесь и заметьте, как расслабление ноги влияет на походку. Как расслабление одной стопы влияет на все тело? Затем сядьте и проделайте все то же самое с другой ногой. Пройдитесь и отметьте, как расслабление обеих стоп влияет на вашу походку. Большинство людей чувствуют, что их походка становится более мягкой и уравновешенной, когда стопы наполняются жизнью. Они понимают, что ранее неосознанно напрягали стопы. Они осознают, что напряжение стоп

166

Победа – это исцеление

создает напряжение во всем теле и сидеть и ходить с расслабленными стопами более комфортно. Теперь сядьте снова — в прямой,уравновешенной позе. Не сводите ноги, оставьте между ними место. Голени вертикальны, не поджаты и не вытянуты вперед. Стопы стоят на полу. Напрягите мышцы стоп, голеней и бедер, а потом расслабьте. Проделайте это несколько раз. Затем без предварительного напряжения расслабьте их еще больше и несколько секунд сосредотачивайтесь на том, чтобы позволить ногам тяжело опираться на землю. Следите за тем, чтобы дышать мягко. Представьте/почувствуйте, что вы мягко вдыхаете воздух в живот через нос. Выдохните через стопы в землю. Почувствуйте, как по ногам в землю течет мягкий поток воздуха. Позвольте ногам еще больше расслабляться с каждым выдохом. Почувствуйте, как направленное в землю дыхание позволяет ногам расслабиться и отяжелеть. Внимательное, сильное и активное пребывание в собственных ногах помогает вам обрести силу. Если вы перестанете их осознавать, вам трудно будет найти под собой опору. СИЛА НОГ/ТАЗА: ЭКСПЕРИМЕНТ 13.2 Чтобы лучше осознать, как ноги связаны с тазом, попробуйте встать и надавить на стену. Встаньте достаточно далеко от стены, чтобы тело ощутимо наклонялось вперед. Выставите вперед руки и надавите на стену. Какие мышцы при этом работают в вашем теле? Вы давите главным образом руками или и ногами тоже? Попробуйте давить на стену, слегка сгибая колени и затем выпрямляя их, как будто вы пытаетесь отодвинуть пол от стены. Отметьте, что толчок ногами назад и вниз приводит к сильному толчку в стену — если вы используете таз правильно. Каким образом таз служит связующим звеном между вашими руками и ногам? Продолжая давить на стену, постепенно вращайте таз, то поджимая копчик, то выгибая спину. Что происходит с давлением, когда вы это делаете? Отметьте, что, когда ваша спина изогнута, сила давления отводит плечи назад от стены, а когда копчик поджат, давление отталкивает от стены таз. Когда ваш таз находится в правильном положении, не будучи ни выгнутым, ни вогнутым, вы будете давить на стену сильнее всего. Это позволит вам прочувствовать, что ноги создают силу, а таз передает ее в позвоночник, который, в свою очередь, передает ее в руки. Многие люди после этого эксперимента начнут ощущать нижнюю половину тела активной и сильной.

Глава 13: Ноги, руки и лицо

Когда таз развернут назад, сила давления отталкивает его назад.

При хорошо выстроенной позе сила ног применяется к стене.

Когда таз развернут вперед, сила давления отталкивает плечи

167

168

Победа – это исцеление

Ощущение силы в ногах важно для психологической и физической самозащиты. Давайте используем это ощущение в движении. УТОЧКА ИЗ АЭРОПОРТА: ЭКСПЕРИМЕНТ 13.3 Сядьте на плоском стуле в центированной позиции и отметьте, как ощущаются ваши стопы/ноги. Вы обращаете на них внимание? Чувствуете их? Проживаете ли контакт между стопами и полом? Или концентрируете осознавание в верхней части тела и не ощущаете таз? Я часто видел в магазинах аэропортов безделушку — я называю ее «аэропортовая уточка». Это маленькая игрушечная утка, которая сидит в чашке с водой. Она наклоняется вперед, окунает нос в воду, а затем возвращается в вертикальное положение. В этом упражнении вы откроете для себя, каково быть аэропортовой уткой. Сядьте в центрированной позиции, ноги на ширине плеч. Представьте, что между вашими коленями, чуть выше их, на столе стоит чаша с водой, и наклонитесь вперед, чтобы опустить нос в воду. Как вы это делаете? Вы сгибаете спину посередине? Или наклоняете шею? Попробуйте проделать движение снова, на этот раз используя тазобедренный сустав (см. главу 9) как шарнир. Начните сидя, спина вертикальна. Поместите пальцы в место сгиба ног, где они переходят в торс, над лобковой костью. Там расположены вертлужные впадины. Когда вы наклоняетесь вперед, не меняйте структуру, которую образуют голова, Сгибание в тазобедренном шея и спина. Если вы не сгибаете суставе. спину, вы почувствуете, что движение идет из таза. При выполнении движения вы ощутите, как ягодицы выдаются назад. Что происходит с мышцами анальных и генитальных сфинктеров? Если вы будете их сжимать, они будут ограничивать движение. Если вы откроете и расширите их, это увеличит вашу устойчивость и силу движения. Что происходит с весом, который приходится на стопы, когда вы наклоняетесь вперед? Проделайте один наклон, сгибаясь внизу спины, — представьте, что

Глава 13: Ноги, руки и лицо

169

он исходит из талии (оттуда, где вы носите пояс). Затем попробуйте держать спину прямо и начинать движение от тазобедренных суставов. Большинство чувствуют, что, когда наклоняются от поясницы, на стопы приходится очень небольшой вес. Но когда они наклоняются от бедер, в стопы переходит большая часть веса. Стопы и ноги принимают активное участие в поддержании торса и контроле движения, направленного как вверх, так и вниз.

ЖИВЫЕ НОГИ: ЭКСПЕРИМЕНТ 13.4 Вы можете осознать энергию ног еще полнее, исследуя перемещение веса, необходимое, чтобы встать. Сядьте на плоский, твердый стул в удобной уравновешенной вертикальной позе. Встаньте и отметьте, какие движения вы делаете, чтобы подняться со стула. Вы используете руки, чтобы оттолкнуться? Вы используете инерцию, чтобы податься вперед и вверх? Вернитесь к движению аэропортовой утки. Теперь, когда вы отклоняетесь вперед и помещаете вес в стопы, продолжайте движение до тех пор, пока не поднимете ягодицы на восемь-десять сантиметров от стула. Чтобы это сделать, вы должны переместить вес в стопы и затем с помощью ног подбросить его вверх. Почувствуйте, насколько живыми и активными должны быть таз и ноги, чтобы подобным образом переместить вес. Весь позвоночник, от головы до копчика, расслаблен и удлинен. Ягодицы приподняты над стулом. Медленно опуститесь, отмечая, как вы переносите и направляете свой вес при помощи ног. Когда вы сможете спокойно смещаться вверх и вниз на несколько сантиметров, встаньте прямо, чувствуя, как ноги давят вниз, чтобы поднять ваше тело вверх. Поддерживайте контакт стоп с землей, когда садитесь на стул, и уделяйте внимание ощущению ваших стоп на полу. Прислушивайтесь к ощущению энергии в ногах, к чувству контакта стоп с полом и к ощущению готовности встать.

170

Победа – это исцеление

Предположим, вы ждете важного и приятного телефонного звонка. В любой момент телефон может зазвонить, и вам надо будет подняться, чтобы встать и пойти ответить. Что вы ощущаете в ступнях и ногах? Если ноги вялые и невосприимчивые, все тело будет ослаблено. Конечно, не нужно напрягать и группировать ноги, чтобы быть внимательным и готовым к действиям. Ваши ноги должны быть живыми, но спокойными. Обычно, когда люди при сидении ощущают, как ноги контактируют с землей, они чувствуют, что у них есть фундамент. Их поза раскрыта и направлена вверх. Их таз и низ спины не перекошены. Их осанка более прямая, свободная и энергичная. Такой способ сидения — более сильный и механически эффективный, а также более уверенный и внимательный.

Ходьба на живых ногах может изменить то, как вы ходите, и то, как вы живете в собственных ногах.

ХОДЬБА: ПРАКТИКА 13.5 Как вы ходите? Попробуйте пройтись и понаблюдать за этим. Как ваши ноги и ступни двигают тело вперед по полу? Проделайте это босиком, чтобы вы могли почувствовать стопы, не стесненные обувью. Как вы перемещаете вес? Наклоняетесь ли вы вперед или назад или ходите прямо? Как ваша ступня касается пола? Ударяете ли вы пяткой в землю или ступаете мягко? Как вес перемещается от пятки к пальцам ног? Как и когда ваша стопа с силой отталкивается от пола, чтобы переместить вас вперед?

Толчок опорной ногой ведет к движению вверх и вперед.

Многие люди чувствуют, что при ходьбе они взмахивают ногой, и ее вес тянет за собой тело. Некоторые чувствуют, что они ставят стопу на пол и затем подтягивают тело вперед. Некоторые — что толкают себя отставленной назад

Глава 13: Ноги, руки и лицо

171

ногой. Эти различия касаются не только использования ног, но и способа функционирования всего тела. Какой способ ходьбы наиболее эффективен? Вы можете понять это, представив, что вышли погулять после дождя. Попробуйте перепрыгивать через воображаемые лужи. Вам понадобится прыгать далеко и низко. Как вы это делаете? Прыгните левой ногой вперед и отметьте момент перед тем, как правая нога оторвется от пола. Где при этом ваш вес и что делает ваша правая нога? При прыжке вес должен двигаться вперед. Если вы отклонитесь назад, вы не сможете далеко прыгнуть. В момент прыжка правая нога находится позади вас, пальцы ног поджаты, пятка стоит на земле. В этот момент вы отчетливо толкаетесь пяткой в пол. Левая нога опускается на землю. Направленный назад толчок — это то, что двигает вас вперед. Перепрыгивание через лужи — это несколько избыточное движение, но вы в меньшей мере используете тот же самый толчок при обычной ходьбе. Попробуйте сосредоточиться на ощущении толчка, когда ходите. Равномерно распределяйте вес между ногами — даже когда одна из них находится в воздухе. Толкайтесь назад каждой ногой, когда она оказывается позади. Это действие похоже на то, которое вы совершали в предыдущем эксперименте. Это эффективное, скоординированное использование таза и ног для того, чтобы вложить силу в направленный назад толчок, который создаст движение вперед. Вспомните основы физики. Каждое действие создает равное и противоположное противодействие. Когда вы двигаетесь вперед, должна быть сила, направленная назад. Однако для того, чтобы давить строго назад, вам понадобилась бы нога, торчащая из спины, которая могла бы отталкиваться только от стен и деревьев. В реальности ваша опорная нога наклонена, так что она давит на землю под углом. Вы отталкиваетесь пяткой в направлении назад/вниз. Однако это направление можно представить как комбинацию двух векторов, направленных назад и вниз, и результатом этих двух толчков будет не только движение вперед. Направленный вниз вектор движения приведет к движению вверх. Попробуйте пройтись, уделяя внимание этому процессу. При каждом шаге давите вниз и назад пяткой опорной ноги. Почувствуйте, как энергия, направленная назад/вниз, отражается от пола и становится движением вперед/вверх. Это наиболее эффективный способ применения энергии при ходьбе.

При подобной осознанной ходьбе люди обычно ясно чувствуют почву под ногами, ощущают, что у них есть фундамент. Восходящая сила открывает их позу вверх. Их походка становится более прямой, свободной и энергичной. Энергия, направленная вперед, помогает им идти быстрее, легче и грациознее. Когда люди воспринимают ходьбу как падение на свободную ногу, а не

172

Победа – это исцеление

вставание с опорной, они оседают вниз. Когда они тянут себя вперед при помощи свободной ноги, они сжимаются. Ощущение толчка, направленного вниз/назад, обеспечивает более эффективное и сильное движение, а также более уверенное и внимательное.

ПРЕОДОЛЕНИЕ ЧУВСТВА БЕСПОЛЕЗНОСТИ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с Барбарой над проблемой, связанной с позой. Обычно она сидела, скукожившись на диване, наклонив голову набок и втянув ее в плечи. Она говорила о главном своем воспоминании — о том, как отец кричал на нее, — и у нее начинала болеть голова. Однако она не знала, что именно в ее теле вызывало головную боль. Я видел, что она втягивала голову, как черепаха, и я мягко взял ее голову и предложил позволить ей подняться. Как только Барбара это сделала, ее головная боль прошла. Барбара страдала от избыточного веса, и в начале следующего занятия она сообщила о своем открытии: она поняла, что ела затем, чтобы заполнить внутреннюю пустоту. Я спросил ее, чем определяется рыночная стоимость апельсина. Она ответила: «Тем, сколько люди готовы за него заплатить», и я указал на то, что дети узнают о собственной ценности таким же образом — наблюдая за тем, насколько их ценят окружающие люди. Дети учатся ценить себя, когда их ценят. Барбара сказал, что втягивала голову, подобно черепахе, чтобы избавиться от ощущения одиночества и никчемности. Эти ощущения были вызваны тем, как ее отец с ней обращался. Я попросил Барбару вслух произнести, что она не хочет, чтобы ее били и ранили, и затем ударил ее мягкой пластиковой трубкой. Она вздрогнула и попыталась уклониться, но я все равно ее ударил. Затем я попросил ее произнести, что она готова принять боль от удара, и она, к своему удивлению, обнаружила, что может достаточно легко от него уклониться. Я сказал, что подобно тому, как спокойная готовность принять удар позволяет его избежать, принятие тех частей самой себя, которые ей не нравятся, позволит их изменить. На следующем занятии я спросил Барбару о еде и внутренней пустоте. Я попросил ее погрузиться в телесное ощущение желания есть, и чем сильнее было это ощущение, тем ниже повисала ее голова. Барбара чувствовала, что уходит вглубь себя, и это лишь усугубляло пустоту. Я попросил ее пройтись по комнате. Она сгорбленно и вяло пошла вразвалку; ее вес был помещен в пятки. Мы проделали упражнение «Ходьба», и она смогла изменить походку так, что вес сместился с пяток вперед. Я попросил ее сосредоточиться на мягком удлинении шеи, чтобы избавиться от черепашьего втягивания головы. Я посоветовал Барбаре практиковать это каждый день по полчаса — это помогло бы ей вернуть энергию в тело, а также немного похудеть.

Глава 13: Ноги, руки и лицо

173

Один из ключевых элементов, на которые я упираю в процессе обучения, — это вертикальность. Не случайно основное значение слова «позиция» — расположение в пространстве, хотя в последнее время это слово чаще всего используют, говоря о психологических установках. Депрессия, злость, страх, неуверенность в себе, ненависть к себе и другие негативные переживания создают в теле скручивание, зажимы и вялость. Обучение тому, как осознать это и обрести естественную открытость, — мощный инструмент для исцеления старых ран. Создание и поддержка вертикальности при ходьбе — это часть процесса, в ходе которого люди осознают внутренние паттерны и находят ясный, свободный и более сильный способ жить и действовать.

РУКИ Руки поддерживаются ногами, тазом и позвоночным столбом. Они черпают свою силу и чувствительность из центральных поддерживающих структур тела. Большая часть наших контактов с миром, другими людьми и самим собой включает прикосновение руками. Заставляли ли вас трогать вещи, которые вы не хотели трогать? Как вы относитесь к прикосновениям — как направленным на вас, так и тем, что совершаете вы сами? ПРИКОСНОВЕНИЯ И ОЩУЩЕНИЯ: ЭКСПЕРИМЕНТ 13.6 Все ваши мышцы реагируют на мысли и ощущения, и мышцы рук не исключение. Подберите несколько предметов, которые вы будете трогать. Подойдет все: камень, кусок дерева, книга, что угодно. Закройте глаза и потрогайте объект — и уделите внимание своим ощущениям от этого. Что происходит с вашим дыханием и осанкой во время этого эксперимента? Чувствуете ли вы напряжение и жесткость? Или, может быть, вялость? Можете ли вы по-настоящему почувствовать предмет или вам кажется, что вас отделяет от него преграда? Позволяете ли вы осознаванию течь вовне, забывая о центре тела и теряя ясное ощущение себя? Впускаете ли осознавание предмета глубоко внутрь тела и ощущаете ли при этом вторжение? Вариантов масса. Остановитесь на минуту, подышите и центрируйтесь. Совершите руками и пальцами несколько мягких, текучих движений в воздухе. Расслабьте живот и дыхание, помещая осознавание одновременно в центр тела и во внешний мир. Затем прикоснитесь к предмету. Будьте одновременно с собой и с предметом. Отличается ли это от ваших привычных прикосновений?

174

Победа – это исцеление

НЕСГИБАЕМАЯ РУКА: ЭКСПЕРИМЕНТ 13.7 Это одно из базовых упражнений айкидо. Айкидо — это мягкое боевое искусство, которое придает большее значение телесной релаксации и ментальной энергии, нежели грубой мышечной силе. Расслабление и мысленное сосредоточение лежат в основе силы иного рода. Встаньте напротив партнера и попросите его взять ваше правое запястье правой рукой (или наоброт, если вы левша). Пусть он положит левую руку вам на спину, на правую лопатку. А теперь пусть попробует свести свои руки, согнув при этом вашу. Если он преуспеет, ваша рука согнется в локте. Вам нужно этого не допустить.

Конечно, ваш партнер должен соблюдать умеренность. Слишком большая сила, приложенная неожиданно, может нанести травму. Кроме того, вы должны сохранять небольшой изгиб в локте, не выпрямляя его и не блокируя. Теперь остановитесь и подумайте, что вы делали в этом эксперименте. Вы напрягались и сопротивлялись изо всех сил? Большинство людей так и делает. Как это сработало? Было ли вам комфортно? Вам удалось помешать партнеру согнуть вашу руку? Повторите упражнение, но на этот раз не выполняйте его из антагонистичного состояния ума. Пусть партнер снова схватит вашу руку. На этот раз разожмите ее, мягко раскройте пальцы и протяните их к воображаемому цветку, растущему на слоне холма напротив вас. Не напрягая

Глава 13: Ноги, руки и лицо

175

кончики пальцев, тяните их к цветку, словно пытаясь к нему прикоснуться. Позвольте дыханию и всему телу оставаться открытыми. Сосредоточьтесь на том, чтобы достать рукой цветок. А теперь снова проделайте упражнение. Многие при этом обнаруживают, что, когда они расслабляются и направляют сознание вовне, их руки удивительным образом становятся сильнее без приложения усилия. Есть другой, более сложный способ выполнить это упражнение. Встаньте напротив партнера и положите правую руку на его левое или правое плечо. Локоть немного согнут и направлен вниз, в пол. (Если вы направите локоть горизонтально направо, есть риск, что вы его повредите). Пусть ваш партнер положит обе свои руки на внутренний сгиб вашей и надавит вниз, чтобы согнуть ее. Он может давить с силой, но должен увеличивать ее постепенно, чтобы не нанести вам травму. Ваша задача — сохранить руку сильной, чтобы она не согнулась.

А теперь пусть партнер надавит вам на локоть, чтобы согнуть его. Не противодействуйте ему, но и не делайте руку вялой. Просто продолжайте концентрироваться на том, чтобы дотянуться до цветка. Не диссоциируйтесь и не теряйте осознавания вашего партнера. Осознавайте его или ее, но не вступайте в борьбу. Большинство людей ощущают, что, когда они концентрируются на цветке и не борются с давлением, их руки обладают расслабленной силой, которая с легкостью сопротивляется давлению и не позволяет им согнуться. Вскоре мы проделаем некоторые упражнения, где будем использовать

176

Победа – это исцеление

подобный мягкий фокус, направленный вовне, чтобы наполнить себя силой и энергией.

Глава 13: Ноги, руки и лицо

177

ЛИЦО Мы начали работать с центром тела, а затем перешли к правильному использованию рук и ног и роли этого процесса в обретении силы. Давайте теперь обратим внимание на лицо и глаза. ЛИЦОМ К ЛИЦУ С ЧУВСТВАМИ: ЭКСПЕРИМЕНТ 13.8 Все мышцы реагируют на мысли и ощущения, а мышцы лица и глазные мышцы особенно экспрессивны. Вообразите, что вы смотрите на что-то страшное и отталкивающее — например, на жертв ужасной автокатастрофы, которые лежат на дороге и истекают кровью. Отметьте, что чувствуют ваши глаза, что вы ощущаете в губах, щеках и лбу. А теперь вообразите, что видите мирную пасторальную сцену. Что изменилось? Начните вслух рассказывать историю вашего насилия. Кто это сделал? Что именно они сделали? Что вы ощущали, когда это происходило? Что вы чувствуете в лице, губах, горле, когда рассказываете об этом? Большинство людей ощущают, что их глаза и лицевые мышцы напрягаются, когда они представляют неприятную сцену, и расслабляются, когда они думают о чем-то приятном. Как и в случае с тазом и дыханием, если вы при встрече с трудностью расслабите лицо и глаза, вы почувствуете и обретете спокойствие и силу.

СМЯГЧИТЬ ЛИЦО: ЭКСПЕРИМЕНТ 13.9 Мы накапливаем очень много напряжения и незавершенных эмоций в мышцах лица. На минуту закройте глаза и сядьте в центрированной позе. Ощутите свой язык, горло, рот и челюсть. Отметьте, как ощущаются ваши щеки, лоб и веки. Эти области вашего лица расслаблены или напряжены? Вы сохраняете напряжение в той или иной области лица? Слегка напрягите все лицо. Сожмите зубы. Сдавите горло. Отметьте, что происходит с вашим телом, когда вы напрягаете лицо. Большинство чувствуют напряжение и сжатие в остальных частях тела. А теперь позвольте лицу расслабиться. Расслабьте челюсть. Расслабьте язык и глотку. Разрешите щекам, векам и лбу отдохнуть. Позвольте рту немного раскрыться. Расслабить лицо — это важно. Напряжение лица передается не только каждой части вашего тела, но и людям вокруг. Если ваше лицо напряжено, люди будут считывать скрытые невербальные послания, транслирующие напряжение и реакцию дискомфорта «бей-беги-замри». Если вы слабы и напуганы, эти чувства отразятся у вас на лице и сообщат о том, что вы подходящая жертва.

178

Победа – это исцеление

МЯГКИЙ ВЗГЛЯД: ПРАКТИКА 13.10 Вы можете научиться тому, как сохранять глаза расслабленными, даже когда вы их используете. Сядьте в центрированной позе и закройте глаза. Не двигая головой и не открывая глаз, двигайте ими так, как если бы вы смотрели вниз, вверх, вправо, влево. Что вы чувствуете в глазах? Вы с усилием смотрите в разные стороны? Позвольте движениям глаз быть мягкими и текучими. Перемещайте их медленно и осторожно. Не стоит двигать ими слишком далеко. Чтобы сдвинуть глаза до предела, нужно больше усилий, чем чтобы сдвигать их несильно. Начните двигать глаза по мягкой, плавной, извилистой траектории. Позвольте лбу, щекам, рту и языку расслабиться. Попробуйте двигать глазами по кругу или описывать ими восьмерку. Почувствуйте, как при этом работают мышцы ваших глаз. Есть ли такие точки, в которых движение напряжено или колеблется? Если вы где-то ощущаете напряжение, позвольте этим местам смягчиться и расслабиться. После того, как вы таким расслабленным образом подвигали глазами, медленно откройте их — и не вцепляйтесь ими в мир. Позвольте глазам смотреть на мир мягко и спокойно, как будто бы неважно, насколько отчетливо они видят. Возможно, вы обнаружите, что видите так же хорошо, но чувствуете при этом больше легкости и комфорта. Обычно мы концентрируем осознавание в центре поля зрения. Навык мягких глаз позволяет найти равновесие между центральным и периферическим зрением. Так мы можем преодолеть наше привычное туннельное видение и охватить вниманием больше пространства, чем обычно. Этот навык пришел из айкидо, где он используется, чтобы сканировать окружающее пространство и уделять внимание сразу нескольким атакующим. Мягкие глаза лучше замечают крупные движения, чем мелкие детали, но это расслабленный способ видеть, и поэтому он заслуживает практики. Расслабленные глаза помогут вам увидеть мир по-новому, вне того способа видения, которому вы научились в ситуации насилия. Сконцентрируйтесь на какой-нибудь отдаленной точке и мягко смотрите на нее. Продолжайте моргать с той же частотой, что и обычно. Не двигая глазами, обратите внимание на то, что находится в левой части вашего периферического поля зрения. Потом переключите внимание на его правую часть. Затем на верхнюю и нижнюю. Не забывайте моргать. А теперь уделите внимание всему вашему полю зрения, мягко, не вцепляясь в мир глазами. Большинство людей ощутят этот способ использовать глаза как мягкий и расслабленный. В этой главе мы поговорили о смягчении и раскрытии ног, рук и лица. В главе 15 мы рассмотрим процесс экспансивности и перейдем к разговору о том,

Глава 13: Ноги, руки и лицо

179

как применять открытость во взаимодействии с миром. Но сначала — еще одна глава, посвященная теории обучения, которая лежит в основе телесного процесса, описанного в этой книге.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Мы часто говорим, что быть сильным — значит иметь почву под ногами или твердо стоять на ногах. Расслаблять ноги и использовать таз так, чтобы сила из ног переходила в руки, — это важные шаги на пути обретения силы. • Практика ходьбы: когда вы ходите, осознавая толчок ногой вниз и назад, энергия, направленная вверх и вперед делает ваше движение более прямым, энергичным, легким и грациозным. • Практика: ощущение в руках и посредством рук — это важная метафора бытия в мире. Когда вы прикасаетесь к некому предмету, помещайте осознавание одновременно в центр тела и в этот предмет. • Упражнение «Несгибаемая рука» показывает, как сфокусированое намерение и непротивление ложатся в основу силы. • Практика: важно расслабить лицевые мышцы, чтобы уменьшить телесное напряжение и избавиться от невербальных посланий, транслирующих напряжение и реакцию «бей-беги-замри». • Практика «Расслабленные глаза»: расслабляя глаза, вы сможете уделять больше внимания окружению, не погружаясь с головой в то, что вы видите.

Глава 14 Теория научения: развитие новых откликов При выполнении двигательных экспериментов студент осознает, что его привычный способ реагирования на вызов действительно неэффективен и неудобен, каким бы обоснованным и удобным он ни казался поначалу. (Студент может продемонстрировать множество уместных откликов, но в процессе работы мы сосредотачиваемся на неуместных.) Вычленив и оценив старые формы поведения, необходимо выработать новые. Выработка новых откликов — это тщательное пошаговое выстраивание тела и его движений в более уравновешенной и эффективной манере и последующее применение нового способа реагирования в проблемной ситуации. В немалой степени это процесс уже был выполнен на стадиях наблюдения и оценки. Чтобы лучше себя наблюдать, студенты должны дышать более полно, присутствовать в своем теле, лучше выстраивать структуру тела и выполнять движения более явно. Чтобы оценить то, что они делают, студентам нужно сравнить старые способы действий с теми, которые выполняются из центрированного состояния. Говоря об исцелении от последствий насилия, полезно взглянуть на процесс формирования привычек, их разрушения и формирования новых привычек. В частности, процесс выработки новых реакций и использования их в старых ситуациях может быть представлен как процесс разобусловливания, разрушения старых привычек. Чтобы понять, что включает в себя разобусловливание, будет полезно ознакомиться с некоторыми положениями базовой теории научения. Мы обсудим классическое и оперантное обусловливание, генерализацию стимула, а затем само разобусловливание.

ОБУСЛОВЛИВАНИЕ В ситуации насилия имеют место как классическое, так и оперантное обусловливание. Многие из типичных «дисфункциональных» форм поведения, которые демонстрируют жертвы насилия в своей дальнейшей жизни, можно рассматривать и как классическое, и как оперантное обусловливание. Это полезный подход, хотя он и содержит некоторое упрощение. Классическое обусловливание продемонстрировано в опытах Павлова, которые он проводил на собаках. Он давал им мясо и одновременно звонил в звонок. Собака выделяла слюну, что было естественной реакцией на вид мяса. Мясо было безусловным стимулом, а выделение слюны — безусловной реакцией. Интересно было то, что собаки связывали звонок с видом мяса и со

Глава 14: Развитие новых откликов

181

временем начинали выделять слюну в отсутствие мяса, от одного звонка. Звонок был обусловленным стимулом, и выделение слюны при его звуке было обусловленной реакцией. В случае классического, или павловского обусловливания стимул, который естественным образом вызывает реакцию (необусловленный стимул), сопровождается нейтральным стимулом (обусловленным) до тех пор, пока нейтральный стимул не объединяется с естественным и не начинает вызывать ту же реакцию. Однажды я работал с женщиной, которую изнасиловал мужчина, одетый в красную рубашку. Одежда мужчины не имела никакого самостоятельного значения, но это событие было настолько травматичным, что каждый его элемент стал триггером, вызывающим травматические реакции. Каждый раз, когда эта женщина видела мужчину в красной рубашке, она испытывала сильнейший страх. Красная рубашка служила обусловленным стимулом, а страх, который он вызывал, был обусловленной реакцией. Оперантное обусловливание (всесторонне изученное Скиннером) — это процесс, в котором организм учится контролировать окружение с помощью поведения. Стандартный пример — лабораторная крыса учится давить на кнопку, чтобы получить корм. Нажатие на кнопку не является естественным поведением дикой крысы. Крысы населяют эту планету очень давно, и в их естественное окружение никогда не входили кнопки, подсоединенные к раздатчику корма. Однако крысы способны изучать свойства окружения. Когда крыса исследовала клетку с кнопкой, она в конце концов случайно на нее нажимала. Бинго! Выпадала гранула корма. Маленький мозг крысы отмечал тот факт, что событие Б следовало за событием А. Когда крыса еще раз случайно нажимала на кнопку и появлялась другая гранула, начинала образовываться более прочная связь между «Нажать» и «Гранула». Такая связь повышала вероятность того, что крыса снова нажмет на кнопку, и повторное нажатие и получение другой гранулы укрепляло связь. Через некоторое время, крыса обучалась тому, что нажатие на кнопку позволяет получить гранулу корма, и с тех пор нажимала на кнопку каждый раз, когда хотела есть. Таким же образом крысы учатся жать на кнопку, чтобы остановить удары электрического тока. При оперантном обусловливании поведение воспроизводится чаще, когда связано с наградой — с получением чего-то приятного или избавлением от чегото неприятного. Пережившие насилие часто обнаруживали, что некоторые действия, позволяют им контролировать насилие или свою боль, и, увидев эту связь, они продолжали совершать такие действия. Пример таких форм поведения — гнев или диссоциация. Многие пережившие насилие научаются им в детстве и продолжают использовать их на протяжении жизни. Поведенческие паттерны, усвоенные посредством насилия, проявляются в ситуациях, которые чем-либо напоминают исходное насилие. Чем больше ситуация похожа на первоначальную ситуацию насилия, тем более вероятно проявление старых привычек и тем сильнее будет реакция.

182

Победа – это исцеление

При генерализации стимула элементы одной ситуации научения распространяются на другие схожие ситуации. Например, если животное учится обусловленно реагировать на красный свет, то оранжевый свет будет вызывать ту же реакцию, но меньшей интенсивности. Реакция на исходный красный свет распространилась на похожий оранжевый свет. Эта идея генерализации стимула также применима к оперантному научению. Для примера, представьте маленькую девочку, которая подвергалась побоям каждый раз после того, как на нее кричали, и потому развила привычку выбегать из комнаты, когда на нее кричат. Во взрослом состоянии, когда коллега в разговоре с ней повышает голос, она немедленно хочет выбежать из комнаты. Во многих случаях реакции, которые изначально были связаны с конкретными элементами ситуации насилия, генерализуются, так что их вызывает множество стимулов. Когда стимул становится обусловленным, он может провоцировать интенсивную реакцию. Затем он может действовать как необусловленный стимул, и связанные с ним вещи могут стать новыми обусловленными стимулами для той же самой реакции. Например, если женщина, которая боится красных рубашек, увидит вереницу мужчин в красных рубашках с коричневыми портфелями, есть вероятность, что через некоторое время коричневые портфели тоже начнут вызывать у нее страх. Таким образом люди, пережившие насилие, обретают все больше триггеров. Процесс срабатывания триггера — это своего рода самоисполняющееся пророчество. Спровоцированный страх — это подлинная эмоция, провоцирующий стимул действительно пугает; это оправдывает тот факт, что жертва чувствует страх, и поэтому она продолжает его чувствовать. Это порочный круг, который можно рассматривать как процесс классического обусловливания и генерализации стимула. Научение, зависящее от состояния, — это научение, которое связано с физиологическим состоянием. Например, можно вызвать у крысы страх и запустить ее в лабиринт. Позднее крыса лучше будет помнить путь через лабиринт, когда она напугана, чем когда она не испытывает страха. Другими словами, прохождение лабиринта и эмоциональное/физическое состояние формируют единое целое. Когда столкнувшиеся с насилием испытывают то, что чувствовали в ситуации насилия, они заново переживают насилие. Это одна из причин того, почему они постоянно провоцируются. Если некая ситуация провоцирует у них страх, они с большей вероятностью продолжат жить прошлым. Но я использую это как часть своей методики исцеления. Включая в ситуации соматического обучения физические атаки, я помогаю пережившим насилие более внимательно воссоздать состояние, в котором они пребывали в ситуации насилия. Это делает состояние и последующее поведение доступными для разобусловливания и перенаучения. • • • • • • •

Глава 14: Развитие новых откликов

183

Многие пережившие насилие обнаруживают, что те или иные формы поведения помогают управлять насилием или его осознаванием, и раз за разом воспроизводят эти формы, чтобы продолжать контролировать свою жизнь. Например, однажды я работал с женщиной, которая улыбалась и отстранялась всякий раз, когда что-то вызывало у нее удивление. Эта реакция была настолько автоматической и сильной, что она даже не понимала, что «выключает» осознавание. Когда она научилась замечать и чувствовать эту реакцию, она вспомнила, что впервые проделала это в возрасте трех лет. Отец поднял ее и с силой бросил о стену. Она сползла по стене и лежала, потрясенная настолько, что даже не ощущала никакой боли. В ходе дальнейшего насилия она обнаружила, что полубессознательное состояние спасает ее от ощущения боли, и научилась создавать это состояние сама. Эта реакция стала настолько автоматической, что она пребывала в полубессознательном состоянии большую часть времени. Впадение в зависимость от поведения, которое эффективно управляет болью, можно рассматривать как процесс оперантного обусловливания и генерализации стимула. Большая часть того, что делают жертвы насилия, когда-то было оправданно, а теперь устарело. Естественные телесные/эмоциональные реакции на насилие живут собственной жизнью. Они продолжают существовать еще долго после того, как их полезность себя исчерпала. Такие эмоции и формы поведения дорого обходятся и мешают овладеть другими чувствами и поведением, которые будут более эффективными и менее затратными.

РАЗОБУСЛОВЛИВАНИЕ Как разрушить привычную обусловленную реакцию (неважно, классическую или оперантную)? Для этого надо воссоздать старую ситуацию научения и тщательно выстроить другие формы поведения, тем самым не позволяя срабатывать старым привычным реакциям. Каждый раз, когда при столкновении со старой ситуацией старая реакция предотвращается и используются более уместные реакции, связь между ситуацией и старой реакцией ослабевает. Когда студент научился создавать и поддерживать новый, более сильный и эффективный паттерн, я разыгрываю ситуацию, которая достаточно точно имитирует ситуацию насилия, чтобы спровоцировать старые привычки. Я прошу его умышленно воздерживаться от старых форм поведения и вместо этого использовать новые, более подходящие реакции. Например, я могу кинуть в студента скомканную салфетку и попросить его выдохнуть и поймать ее — вместо того, чтобы задерживать дыхание и закрывать глаза в ожидании удара. Препятствование старым реакциям и тренировка новых ослабляет старые паттерны научения и позволяет постепенно выработать новые привычки. Отметьте, что я описываю разобусловливание как отдельный процесс лишь в целях большей ясности. Каждый двигательный эксперимент включает провоцирование старых реакций и замещение их новыми, более подходящими.

184

Победа – это исцеление

Между прочим, как вы думаете, можете ли вы выплыть на середину бассейна, нырнуть на метр в глубину и удалить некоторое количество воды таким образом, чтобы вода не заполнила освободившееся пространство? Большинство считает, что это невозможно, но в действительности это очень легко. Вам просто нужно взять с собой кирпич и поместить его туда, где вода вам не нужна. Конечно, кирпич будет там находиться до тех пор, пока вы его держите, но это не столь важно. Суть в том, что вы не можете просверлить дырку в воде, но легко можете заместить воду чем-то еще. Точно так же вы не можете просто не делать чего-то. Вы не можете «просверлить дырку» в своих действиях. Не делать что-то — значит делать что-то другое, даже если это другое означает просто стоять на месте. Чтобы не бояться, вы не можете просто не делать этого. Вы должны заменить страх чем-то другим — и, конечно же, лучшей заменой будет расслабленная добрая сила. Я начинаю с того, что помогаю студентам наблюдать, оценивать и менять реакции в контексте двигательных экспериментов. Однако самое важное обучение происходит тогда, когда они переносят эти процессы в повседневную жизнь. Когда студент научился по-новому реагировать в искусственной учебной ситуации, следующий шаг — отслеживать в повседневной жизни возникновение старых дисфункциональных телесных и двигательных паттернов и сознательно замещать их новыми паттернами. Обычно я даю домашние задания на практику новых реакций. Моя цель на каждом занятии — дать студенту важный фрагмент понимания/навыка, с которым он сможет работать дома.

НАРКОЛЕПСИЯ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Однажды я работал с женщиной, которая страдала нарколепсией. Ее мозг не выдерживал сильных эмоций. Каждый раз, когда она становилась слишком эмоциональной, она впадала в кому. Когда она пришла ко мне, первым делом она сказала, что ей не нужен тренинг по релаксации, поскольку она уже знает, как войти в кому. Я сказал ей, что противоположность страха — это не расслабление. Если вы боитесь собак, простого расслабления недостаточно, чтобы справиться с ситуацией. Конечно, быть расслабленным, когда вас кусают, приятнее, но это не то, что вам нужно. Противоположность страха — это сила и успешное действие, другими словами, способность справиться с вызывающими страх ситуациями. Я обучил ее дыханию и процессам обретения силы, описанным в этой книге. Оказалось, что она боится змей, и я воспользовался этим на одном из занятий. Я попросил толкать меня в грудь, поддерживая дыхание и структуру тела. При этом я держал перед ней фотографию змеи. Это ничуть ее не беспокоило, и она не понимала, почему. Я объяснил ей, что она должна была сохранять центрированность тела, чтобы с силой толкать меня, и, сосредоточившись на этом, она не могла совершать противоположные действия. Когда она «делала» силу, она не могла «делать» страх.

Глава 14: Развитие новых откликов

185

На следующем занятии она сказала, что снова посетила каждое место, в котором у нее были приступы нарколепсии за последние два года. В каждом месте она центрировала дыхание и позу и не позволяла сильным эмоциям лишить ее самообладания. Она перенесла обучение из лаборатории в свою жизнь, и это позволило ей справиться с нарколепсией.

Это образовательная модель личностного изменения, и ее можно рассматривать как намеренный процесс разобусловливания. Работа с телом настолько эффективна для внутренних изменений, потому что она предлагает конкретные способы определения и изменения старых обусловленных реакций. Двигательные эксперименты помогают быстро преодолеть отрицание и найти слепые пятна. Создание непосредственных телесных изменений — способ преодолеть состояние бессилия, основную трудность, с которой сталкиваются люди, пережившие физическое и сексуального насилие. Помимо простого обучения тому, как делать что-то по-новому, вы можете привнести эти новые способы действия в повседневную жизнь. Получить доступ к своей силе и использовать ее легко и естественно — вот что значит исцелиться.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Научение, произошедшее в ситуации насилия, отчасти можно рассматривать как процесс обусловливания или формирования привычки. • При классическом, или павловском, обусловливании стимул, который естественным образом вызывает реакцию (необусловленный стимул), сопровождается нейтральным стимулом (обусловленным) до тех пор, пока нейтральный стимул не объединяется с естественным и не начинает вызывать ту же реакцию. • При оперантном обусловливании поведение воспроизводится чаще, когда связано с наградой — с получением чего-то приятного или избавлением от чего-то неприятного. • При генерализации стимула элементы одной ситуации научения переносятся на другие сходные ситуации. Для многих переживших насилие реакции, которые изначально были связаны с конкретными элементами ситуации насилия, генерализуются, так что их вызывает множество стимулов. • Научение, зависящее от состояния, — это научение, укорененное в психологическом состоянии. Когда некая ситуация провоцирует у жертвы насилия страх, то она с немалой вероятностью будут вспоминать и заново проживать ситуацию насилия. Включая в ситуацию соматического обучения физическое нападение, я помогаю пережившим насилие воссоздать то состояние, в котором они находились в момент насилия. Это делает состояние

186

Победа – это исцеление

и последующее поведение доступными для разобусловливания и перенаучения. • Чтобы разрушить привычную обусловленную реакцию (неважно, классическую или оперантную), надо воссоздать старую ситуацию научения и тщательно сконструировать другие формы поведения, тем самым не позволяя действовать старым привычным реакциям. Каждый раз, когда при столкновении со старой ситуацией старая реакция предотвращается и используются более уместные реакции, связь между ситуацией и старой реакцией ослабевает. • Вы не можете просто не делать чего-то. Чтобы не воспроизводить те или иные формы поведения, вы должны заменить их иными формами, и лучшей заменой будет расслабленная добрая сила.

Глава 15 Телесные состояния силы и любви: экспансивность Уходите ли вы внутрь себя, пытаясь стать невидимым и обеспечить таким образом свою безопасность? Отстраняетесь ли вы от окружающего мира, пытаясь сделать так, чтобы вас не трогали и не могли вам навредить? Многие пережившие насилие поступают именно так, но, думаю, вы уже поняли, что такие реакции в действительности не обеспечивают безопасность. Я уверен, что, читая и/или выполняя упражнения из этой книги, вы прочувствовали на своем опыте, что для того, чтобы быть сильным и обеспечить себе безопасность, вы должны выйти в мир. Следующие упражнения направлены именно на это.

ЖЕЛЕЗНАЯ ПАЛКА: ЭКСПЕРИМЕНТ 15.1 Встаньте. Ноги слегка расставлены, руки висят по сторонам. Пусть партнер встанет к вам лицом и сбоку возьмется правой рукой за ваше левое плечо, а левую руку положит вам на правое бедро. Теперь пусть он надавит руками в горизонтальном направлении по направлению к вашей вертикальной оси. Что делает ваше тело? Многие обнаруживают, что, когда на их тело воздействуют таким образом, оно наклоняется набок и падает. Остановитесь и отойдите от партнера. Представьте/почувствуйте железную палку толщиной около двух сантиметров, проходящую через ваше тело с головы до ног. Железо — темное, плотное, жесткое и несгибаемое. Почувствуйте это в своем теле. А теперь пусть партнер снова на вас надавит. Поддерживайте в теле ощущение несгибаемого железа, но не давите в ответ. Железо не давит в ответ на воздействие. Оно просто не гнется. Не производите негативное действие, не боритесь с давлением. Вместо этого сосредоточьтесь на позитивном действии — почувствуйте себя железной палкой. Что вы чувствуете? Что происходит? Большинство людей ощущают упругую силу и не сгибаются. Они не борются с давлением, а просто поддерживают позу. Это способ получить доступ к внутренней энергии — как упражнение с несгибаемой рукой, только для всего тела.

188

Победа – это исцеление

На втором снимке мы видим несгибаемую мягкость.

Глава 15: Экспансивность

189

ВЫТЯГИВАНИЕ В ШЕСТИ НАПРАВЛЕНИЯХ: ПРАКТИКА 15.2 Встаньте. Ноги на ширине плеч, руки по бокам. Прочувствуйте подошвы ваших стоп. Где расположен центр земли? Где-то глубоко под вами. Устремитесь подошвами в землю, как будто тянетесь к ее центру. Это похоже на эксперимент «Хочу карандаш» (см. главу 7). В том упражнении вы хотели взять карандаш и чувствовали, как это намерение организовывало ваше тело для движения, направленного на достижение цели. Помните, что нужно не просто визуализировать стремление вниз или думать о нем, а действительно чувствовать стремление к центру земли в стопах и ногах. Задержитесь в этом состоянии на некоторое время. Вам может помочь другой образ. Представьте, что ваши стопы — это фонарики, испускающие лучи света в землю. Станьте лучом света и ощутите, как вы погружаетесь глубоко в землю. Остановитесь. Теперь устремитесь вверх макушкой и плечами, чтобы почувствовать небо. Теперь устремитесь вперед передней поверхностью тела, чтобы коснуться горизонта. А потом устремитесь спиной назад, чтобы прикоснуться к горизонту позади вас. Устремитесь направо правой поверхностью тела, чтобы дотронуться до горизонта. Затем устремитесь налево левой поверхностью тела. Если горизонт кажется слишком далеким, выберите что-то поближе — главное, чтобы вы действительно прочувствовали процесс. Вероятно, вы выполняете это упражнение в помещении, так что можете стремиться к полу, потолку и стенам. Или же вы можете тянуться наружу где-то на 15 сантиметров, если вам так проще. Теперь проделайте это во всех направлениях одновременно. Тянитесь вниз и вверх, влево и вправо, вперед и назад. Что вы чувствуете? Большинство людей ощущают бодрость и простор. Вам не нужно сжиматься. У вас есть право занимать пространство, чему бы вас ни учили в детстве. У вас есть право претендовать на собственное пространство. Вы можете практиковать это упражнение, в процессе ходьбы в повседневной жизни. Это поможет вам чувствовать себя живым и присутствующим в настоящем. В частности, вы можете одновременно выполнять упражнения «Вытягивание в шести направлениях» и «Ходьба» (см. главу 13), чтобы создать живой и энергичный способ движения. Вы также можете использовать это упражнение, чтобы сохранять ощущение внутреннего пространства, когда чувствуете угрозу. Это поможет вам реагировать с большей ясностью и силой, с какой бы трудностью вы ни столкнулись.

190

Победа – это исцеление

ДЫХАНИЕ В ШЕСТИ НАПРАВЛЕНИЯХ: ПРАКТИКА 15.3 Практика дыхания в шести направлениях связана с практикой базового дыхания из главы 10 и является продолжением упражнения, которое вы только что проделали. В нем вы примените навыки релаксации и уравновешивания всего тела, создадите связь между вашим центром и внешним миром. Используйте ту же сидячую позу и такой же дыхательный процесс, что и в практике базового дыхания, но на этот раз «направляйте» выдох. В упражнении «Дыхание в шести направлениях» вы выдыхаете через тело в разных направлениях. Это создаст микродвижения и изменит общий способ владения телом. Практикуя намерение раскрыть ваше тело вовне во всех направлениях, вы в действительности раскроете и уравновесите свое тело.

Сядьте молча в центрированной позе, используя скатанное полотенце для поддержки таза. Вы можете сидеть на плоском стуле, не откидываясь на спинку, или же на полу, положив одну ногу перед другой. Закройте глаза. Мягко вдохните через нос и позвольте животу расшириться. Движение вдоха должно фокусироваться в центре тела под пупком, но грудь и спина, конечно же, тоже будут мягко расширяться. Выдохните через рот, расслабьте губы и горло. Вдох через нос и выдох через рот нужен только для упражнения. В обычной жизни вы должны дышать через нос. Вы выдыхаете через рот, когда энергично двигаетесь и разговариваете, так что вдох через нос и выдох через рот в этом упражнении — это мост между отдыхом и действием. На выдохе представьте, что вы мягко выдуваете воздух по позвоночнику из ягодиц в точку, которая находится в 15 сантиметрах под вами. Недостаточно просто думать об этом — надо делать и ощущать это в своем теле. Следите за тем, чтобы не наклонять голову и не поднимать глаза к потолку, пока вы представляете путь, который проделывает воздух вниз по вашему телу. Когда люди глядят вверх, обычно они вовлечены в абстрактный, визуальный процесс воображения, а не в телесные ощущения. Выдохните вниз примерно шесть раз. Затем измените направление. Представьте/почувствуйте, что вы выдыхаете вверх по позвоночнику, из макушки в точку, которая находится в 15 сантиметрах над вами. Дышите мягко. Не напрягайте губы, просто откройте рот, расслабьте горло и позвольте воздуху выйти. После того, как вы проделали шесть дыхательных циклов, выдохните через правую сторону тела по направлению к точке на расстоянии 15 сантиметров от вас. Выдохните через левую сторону. Выдохните назад через спину, выдохните вперед через пупок и переднюю поверхность тела. И напоследок выдохните во всех шести направлениях одновременно — вверх и вниз, влево и вправо, вперед и назад.

Глава 15: Экспансивность

191

Несколько выдохов в одном направлении дают вам достаточно времени для того, чтобы действительно почувствовать, как направлять туда дыхание. Выполнив полный цикл и ощутив, как это работает, перейдите к более концентрированному варианту этого упражнения. Вместо того, чтобы выдыхать в одном направлении шесть раз, делайте семь дыхательных циклов. Выдыхайте по разу в каждом направлении, а затем один раз во всех шести. И затем начните сначала. Всегда начинайте с направления вниз, потому что это способ стабилизировать тело. Затем выдыхайте вверх. После этого не столь важно, в какой последовательности вы будете выдыхать в горизонтальных направлениях. Вы можете выполнять это упражнение одну минуту или десять — столько, сколько вам удобно.

Практикуя это упражнение, вы обнаружите, что чем дальше вы направляете дыхание, тем это продуктивнее. Экспериментируйте с тем, как далеко вы сможете его направить, и отмечайте, что происходит по мере увеличения дистанции. Вы также можете экспериментировать с выдохом в других направлениях. Или можете создавать вокруг себя на выдохе расширяющуюся сферу. Можете заполнять ее дыханием или ощущать ее поверхность. Если вы вступите в контакт с упражнением, оно откроет вам множество возможностей.

Это упражнение позволяет поддерживать открытое, равномерное и симметричное осознавание всего вашего тела и окружающего пространства. Большинство людей, начиная работать с этим упражнением, обнаруживают недоступные им области тела или направления дыхания. Любое слепое пятно такого рода уменьшает силу и осознанность. Находить в поле осознавания дыры и затем возвращать в них жизнь, направляя в них дыхание, — это способ вспомнить, что это такое — полная жизнь в теле. Более того, это способ соприкоснуться с ощущением полной жизни в мире. Это упражнение одновременно тренирует расслабление, балансировку и придание силы всему телу. Его стоит выполнять каждый день по несколько минут. ОСЯЗАЕМАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с мужчиной, назовем его Билл. Он практиковал медитацию достаточно давно и сказал, что осознанно использовал ее, чтобы отдохнуть от боли, вызванной насилием. Когда я спросил, что он имеет в виду, он сказал, что с помощью медитации уменьшал осознавание своего тела и чувств. Когда я научил его дышать в шести направлениях, он почувствовал, что это всего

192

Победа – это исцеление

лишь очередная форма диссоциативной медитации, и не ощутил никаких физических изменений в своем теле. Я попросил Билла описать, что он делал, когда практиковал это упражнение. Он объяснил, что представлял/воображал линию, идущую из своего тела, и я понял, что он не чувствовал/делал эту линию при помощи дыхания. Когда я сказал, что он должен делать это в теле, Билл ответил, что ненавидит свое тело, испытывает к нему отвращение и не хочет его чувствовать. Я предположил, что это было частью реакции на насилие. Он спросил, может ли научиться любить свое тело в культуре, которая ненавидит тело, и я уверил его, что это возможно. Я попросил Билла дышать через левую сторону, а затем через правую. Когда он выдыхал через левую сторону, я толкнул его один раз слева и один раз справа, и он почувствовал, что ему легче сопротивляться, когда я толкаю его против дыхания. Даже несмотря на то, что он не чувствовал никаких изменений в теле в ходе дыхательного упражнения, тот факт, что дыхание в неком направлении усилило это направление, был доказательством значительных мышечных и постуральных изменений. Чтобы Билл не обесценил этот опыт и не решил, что одна сторона его тела просто сильнее другой, я повторил эксперимент с другой стороны. Он ощутил такой же эффект, хотя по-прежнему не мог отследить процесс, который помогал ему увеличить силу. Это убедило его в том, что он действительно что-то делал в своем теле для того, чтобы привнести в него больше энергии. Он также начал убеждаться, что практика «отдыха от боли» ослабляла его и что он не должен использовать медитацию подобным образом. Упражнение «Дыхание в шести направлениях» — это способ поддерживать состояние открытости к миру. Страх, злость, подавление чувств и т. д. создают слепые пятна, искажение и асимметрию в ощущении телесного энергетического поля. Находить такие слепые пятна и снова вдыхать в них жизнь — способ вспомнить, каково это — жить в настоящем и полностью пребывать в мире. Это одна из основ обретения силы. Выровняв телесное поле, вы сможете выполнять это упражнение, проецируя дыхание из сердца, а не живота, практикуя таким образом излучение любви. Вы также можете проецировать дыхание из сердца, головы и живота одновременно, чтобы охватить источники любви и интеллекта наряду с источником силы. Проекции можно наделять определенными качествами, такими как твердость, шелковистость или острота, — это создаст новые ощущения от тела в целом. Таким образом можно поэкспериментировать с непривычными для себя личностными качествами. Упражнение «Дыхание в шести направлениях» дает возможность ощутить фундаментальный уровень, на котором действуют выборы и намерения. Это позволяет структурировать тело и поведение и дает инструмент для тренировки новых способов бытия. Научившись пользоваться этим инструментом, вы

Глава 15: Экспансивность

193

сможете ненавязчиво применять его в стрессовых ситуациях, чтобы сломать старые паттерны и заменить их новыми, более любящими и сильными способами обращения с миром.

ПРЫЖКИ: ЭКСПЕРИМЕНТ 15.4 Это простое упражнение. Попрыгайте несколько минут — ноги вместе, ноги врозь. Можете попрыгать через скакалку, пробежаться или сделать еще что-то подобное. Конечно, если у вас есть проблемы со здоровьем, из-за которых активные упражнения для вас опасны, не выполняйте этот эксперимент. Что вы чувствуете, когда думаете об упражнениях? Вам отвратительна эта идея? Если так, то что происходит с вашим дыханием и позой? Вероятнее всего, вы почувствуете сжатие и напряжение. Что происходит с вашей осознанностью при выполнении активных упражнений? Многие «покидают» тело, выполняя движения просто потому, что так надо, не вкладываясь в них. Попробуйте при выполнении упражнений поддерживать осознанность во всех шести направлениях. Снижается ли уровень вашей осознанности, когда вы устаете, или вы можете его поддерживать? Что происходит с движениями, когда вы проецируете осознанность наружу? Что вы чувствуете при этом?

Работа, направленная на то, чтобы присутствовать в теле, окажет значительное влияние на любую вашу деятельность, но физические упражнения особенно полезны. У вас есть регулярная программа упражнений? Вы гуляете, бегаете, плаваете, ездите на велосипеде? Делаете что-то еще — например, ухаживаете за садом? Многие пережившие насилие чувствуют себя неуклюжими и физически слабыми, и поэтому они избегают любых упражнений. Многие так сильно ненавидят свое тело, что им неприятно любое внимание к нему. Многим не нравится ощущение тяжелой физической работы. Однако упражнения и любовь к своему телу необходимы для здоровья, и отсутствие упражнений создает порочный круг. Если вы плохо чувствуете себя в своем теле, вы не будете делать упражнения, а это заставит вас чувствовать себя еще хуже, так что вы еще меньше будете любить свое тело, и вероятность того, что вы будете делать упражнения, снизится еще сильнее. Физические упражнения — это прекрасный способ увеличить контакт с телом и силу, если они выполняются с правильным настроем. Упражнения и наслаждение ими создают жизнеутверждающий цикл, противоположный порочному кругу. Помните упражнения «Хочу карандаш» и «Хочу крысу» из главы 7? Если вы делаете упражнение, чувствуя отвращение к нему, это создаст в теле сопротивление, и упражнение станет некомфортным и неприятным.

194

Победа – это исцеление

Отвращение к упражнению заставит вас напрячься, и упражнение будет казаться более тяжелым, чем на самом деле. Отвращение к телу и к упражнению сделает его выполнение поистине отвратительным. Но вы можете это изменить! Вспомните практику «Радость в сердце» (глава 11). Если вы подумаете о своем теле и об упражнениях из внутреннего состояния любви, это поможет вам относиться к упражнениям более позитивно. Вспомните упражнение «Живые ноги» и «Ходьба» (глава 13). Поместив дополнительную энергию в ноги, вы сможете двигаться более экономично и выполнять упражнения более эффективно. Вы обнаружите, что делать упражнения станет легче, а движения будут ощущаться более приятными. Также полезно в процессе тренировки делать упражнение «Вытягивание в шести направлениях». Вы будете не только проводить кардиореспираторную тренировку, но и наполнять тело энергией и радостью. Это поможет вам двигаться с большей силой и делать упражнения таким образом, который поможет вам раскрыть и укрепить ваше тело. Регулярные упражнения, выполняемые с правильным настроем, — это очень мощный способ вернуть себе свое тело и научиться его любить. Наполняя упражнения дыханием и энергией, можно превратить кардиотренировку из чисто физической нагрузки в процесс увеличения жизненности. Для этого эксперимента я предложил прыжки, поскольку для них не нужно никакого оборудования или пространства. Если вы не в форме, у вас избыточный вес или у вас есть серьезные проблемы со здоровьем, проконсультируйтесь с врачом, прежде чем выполнять упражнения, связанные с физической нагрузкой. А для начала можете прогуляться. Это просто и безопасно даже для тех, кто никогда раньше не находился в своем теле. Вы можете начать с короткой неспешной прогулки, которая постепенно превратится в полчаса или час энергичной ходьбы. Ходьба может быть отличной практикой полного присутствия в теле и во внешнем мире.

ХОЛОДНЫЙ ДУШ: ЭКСПЕРИМЕНТ 15.5 Это тоже простой эксперимент. Когда будете принимать душ, включите только холодную воду. Что вы делаете, когда на вас обрушивается поток холодной воды? Большинство начнет глотать ртом воздух и сжиматься. Можете ли вы использовать упражнения по увеличению силы и «Дыхание в шести направлениях» для поддержания осознанности, открытости и расслабленности тела? Это хорошее упражнение. Два в одном. Вы не только моетесь, но и практикуете более живое пребывание в своем теле. ЭНЕРГИЧНОЕ ДЫХАНИЕ: ЭКСПЕРИМЕНТ 15.6 Это упражнение может «влить» силу в ваше тело. Однако некоторых людей пугает необходимая для него поза или возникающие в процессе

Глава 15: Экспансивность

195

ощущения. Поза может ощущаться слишком открытой, а сила — слишком большой. Если вы не готовы к этому упражнению, не делайте его. Встаньте, ноги расставьте на две ширины плеч. Поверните стопы наружу на 45 градусов. Согните колени, чтобы опустить копчик вниз на 12–15 сантиметров. Вы окажетесь в широком полуприседе. Не подбирайте копчик под себя. Наоборот, немного оттопырьте его назад. Колени и пальцы ног направлены наружу. Опустите руки вниз, к тазу. Сведите руки вместе — так, чтобы их тыльные стороны касались друг друга достаточно плотно, но деликатно, без давления. Обе руки сложатся в лезвие меча. Поднимите их над головой, описав в воздухе перед собой арку. Пока вы это делаете, вдыхайте воздух в живот (и в грудь, конечно, тоже). Плечи должны быть расслаблены и опущены. Не поднимайте их к ушам. Теперь верните руки в исходную позицию. Разделите их и медленно опишите ими полукруг. Каждая рука должна пройти полукруг, разрезая воздух ребром ладони. Одновременно сделайте выдох. Выдыхайте из глубины горла и живота, с глубоким звуком: «Аах!» Проделайте это упражнение несколько раз, вдыхая энергию в центр тела, разрубая ладонями пространство. Не допускайте гипервентиляции легких. Большинство людей обнаружат, что это упражнение «заряжает их батарейки». Оно дает им ощущение силы и ясности.





 

196

Победа – это исцеление

НАЗОЙЛИВЫЙ ПРОДАВЕЦ: ЭКСПЕРИМЕНТ 15.7 Поддерживая в теле равновесие и расслабленность, экспансивность и живость, можно достаточно сильно повлиять на ясность и непринужденность своего сознания. Пусть партнер встанет вплотную к вам, лицом к лицу, и начнет вещать о преимуществах новой улучшенной каши для завтраков, сделанной из напоенных солнцем семян желтого одуванчика. Ну вы поняли — громко, навязчиво, агрессивно и требовательно. Прямо вам в лицо — в буквальном смысле. Что вы чувствуете? Как реагируете на агрессивное вторжение на эмоциональном и телесном уровне? Что происходит с вашим дыханием? Как меняется ваша поза? Встаньте в вертикальную уравновешенную позу. Выровняйте таз, смягчите дыхание и откройте область сердца. Затем добавьте осознавание ног. Поставьте ноги врозь, расслабьте их и наполните энергией. Расслабьте лицо и откройте дыхание. Откройте сердце. Дышите в шести направлениях. Что вы чувствуете? Пусть партнер еще раз покричит на вас. Обратите внимание на то, что вы чувствуете на этот раз. Большинство будет ощущать бдительность и уверенность, благожелательность и силу, а также готовность сказать торгашу, чтобы тот вел себя тише или убирался.

БЫТЬ НА ВЫСОТЕ: ЭКСПЕРИМЕНТ 15.8 Этот эксперимент посвящен «сборке» вашей силы и ее использованию для преодоления препятствий. Сядьте на плоский стул. Стул должен быть правильной высоты, не настолько низким, чтобы ваши колени висели в воздухе, и не настолько высоким, чтобы стопы не могли комфортно стоять на полу. Пусть партнер встанет перед вами, отклонится вперед и надавит руками вам на плечи. Вам нужно встать, несмотря на это давление.

Глава 15: Экспансивность

197

Большинство начинает ловить ртом воздух, бороться, и у них ничего не выходит. Взгляните на фотографии на следующей странице. Я взмахиваю руками вперед, что подстегивает мое намерение двигаться вперед и начинает перенос веса, необходимый для того, чтобы наклониться вперед и оттолкнуться ногами вперед и вверх. (Вспомните эксперимент «Живые ноги» из главы 13.) Если вы продолжаете плавно смещать свой вес по дуге, вы сможете встать, несмотря на давление. Очень важно поддерживать намерение двигаться вперед. Если вы сомневаетесь и сжимаетесь, вы не сможете встать. У вас получилось встать, несмотря на физическое противодействие? Чтобы было еще интереснее, вы можете попробовать проделать это упражнение, произнося вслух какую-нибудь фразу, связанную с пережитым вами насилием. Проговаривание этой фразы заставляет вас напрячься — или вы остаетесь в настоящем и не даете прошлому вас ослабить?

198

Победа – это исцеление

Мы многое проделали в этой и предыдущих главах. Теперь у вас много новых знаний, которые нужно внедрить в жизнь. Работайте в своем темпе и используйте полученные знания для исцеления. Если вы будете применять эти знания, они постепенно станут частью вас.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Упражнения «Дыхание и вытягивание в шести направлениях». Эти упражнения помогут вам вновь обрести свое тело. Вы имеете право занимать пространство. Использование этих техник поможет вам сохранять свое внутреннее пространство, когда вы чувствуете угрозу, что поможет вам реагировать с большей ясностью и силой. • Физические упражнения — это прекрасный способ увеличить контакт с телом и силу, если они выполняются с правильным настроем. Отвращение к телу и к самому упражнению будет мешать телу двигаться эффективно и легко. Правильно дыша и выполняя упражнения в телесном состоянии силы и любви, вы сможете превратить тренировку в процесс обретения жизненности.

Глава 16 Взаимодействие с миром: Границы Чтобы начать процесс исцеления и роста, важно обнаружить свою собственную силу и любовь. Однако это только начало. Иногда я думаю, что рост — это процесс, у которого нет конца. Жизнь — это непрерывное обучение, понимание и рост. Однажды наступит день, когда боль больше не будет центром вашего существования, но я не думаю, что после этого вы прекратите учиться. Вы просто обратите свое внимание на новые сферы. Следующая важная тема — использование новых навыков центрирования для установки границ и взаимодействия с миром. В некоторой степени мы уже это практиковали. В упражнениях «Слизняки по лицу» и «Навязчивый продавец» вы тренировали навыки центрирования, чтобы справиться с вторжением. В этой главе, однако, процесс взаимодействия с миром из внутреннего состояния силы и любви будет рассмотрен подробнее. Сначала мы обсудим голос и умение открыто высказываться, а затем рассмотрим темы ассертивности, личного пространства, юмора и прощения в контексте установки и поддержания границ.

РЕЧЬ Голос — это связующее звено между внутренним и внешним миром. Вы создаете голос посредством внутренних действий — дыхания, мышечного тона и позы. Но ваш голос — это способ сообщить миру вашу правду, и он связан с контролем окружения и взаимодействием с ним. Большинство тех, кто в детстве пережил насилие, были лишены права говорить. Им не было позволено высказываться во время или после насилия. Говорили ли вам, что сделанное с вами — хорошо? Говорили, что вы плохие, никчемные и сами это заслужили? Говорили вести себя тихо и не протестовать? Говорили, что все должно остаться между вами и насильником? Говорили, что, если вы все расскажете, вам не поздоровится? Говорили, что вам все равно никто не поверит? Может быть, эти идеи доносили в неявной форме? Многие пережившие насилие были слишком напуганы, чтобы говорить. Многие вынесли столько боли от стольких людей, что пришли к выводу, что никто не будет их слушать или придавать значение их словам. Многие пытались что-то рассказать и столкнулись с отрицанием. Многие хранили тайну, чтобы защитить того, кому угрожал насильник, — возможно, родителя, брата или сестру. Многие защищали таким образом самого насильника или свою семью. Какой бы ни была ваша ситуация, вы делали то, что было нужно для выживания.

200

Победа – это исцеление

СЕКРЕТ ДЭВИДА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Дэвид сказал, что хочет поработать с ощущением дискомфорта в груди. Его грудь показалась мне впалой и небольшой. Я кинул в Дэвида шарик из мокрых салфеток, чтобы посмотреть, как он отреагирует, и изменения были разительными. Он еще сильнее втянул грудную клетку и объяснил, что это движение было для него связано со страхом и озлобленностью. Я попросил его лечь, закрыть глаза и сосредоточиться на ощущении втягивания грудной клетки. Он понял, что чувствовал нечто похожее, когда его отец отец принуждал его к оральному сексу. Его отец был проповедником и насиловал его на протяжении двух лет, когда Дэвиду было примерно десять. Мать при этом находилась внизу и, как выразился Дэвид, «официально» не знала о происходящем. Дэвид сказал, что это был секрет, который он не мог раскрыть, поскольку иначе отец лишился бы сана, потерял работу и не смог поддерживать семью. Дэвид сказал, что он искренне любил отца и его тревожило лишь это единственное прегрешение. Я указал на то, что он научился защищать отца, храня тайну в себе, и делал это до сих пор посредством втягивания грудной клетки. И предположил, что его способ защитить себя на самом деле был предназначен для защиты отца. Я наклонился к Дэвиду и надавил ему на грудь. Он попытался оттолкнуть меня, но не смог, и я отметил, что он одновременно толкал меня и вдавливал грудную клетку, потому это не приносило результата. Я попросил Дэвида дышать и открыть грудную клетку. Когда он открылся и сосредоточился на том, чтобы давить наружу и защищать себя, он смог меня оттолкнуть. В нашей культуре зачастую принято затыкать детей. «Ешь брокколи. Тебе нравится». «Сиди тихо и сосредоточься». «Что ты хнычешь? Если не замолчишь, я тебе устрою!» Есть множество способов обесценить детские чувства и мысли. Слишком много детей чувствуют, что не могут открыто высказывать свою правду — взрослые отрицают, что у них есть такая способность. Насилие — это крайняя форма отрицания чьей-то личной правды.

РАСКРЫТИЕ ГОЛОСА: ПРАКТИКА 16.1 Что сделать, чтобы говорить ясно и сильно? Расслабиться и раскрыть голос. Для начала посчитайте вслух от одного до десяти. Отметьте ритм и качество дыхания. Почувствуйте тон и движение губ, языка и глотки. Послушайте тон и глубину вашего голоса. Вы замечаете напряжение и сжатие? Вместо этого можно раскрыть голос. Расслабьте глотку. Позвольте ей смягчиться и раскрыться. Расслабьте язык. Мягко приоткройте рот. Позвольте воздуху находиться в вашем теле.

Глава 16: Границы

201

Вот образ, который может помочь вам освободить дыхание: представьте, что оно проходит вокруг сваренных вкрутую яиц. У вас во рту целое яйцо, и вы должны расслабить и расширить гортань, чтобы воздух обтекал его. Этот образ подходит не всем — особенно он не подходит тем, кому насильники чтото помещали в рот. Если образ рождает ощущение удушья или дискомфорта, откажитесь от него. Если он обеспечивает расширение глотки и более легкое дыхание, тогда его стоит использовать. Вернитесь к упражнению «Дыхание и вытягивание в шести направлениях». Используйте его в процессе расслабления глотки. Теперь снова посчитайте вслух. Испытываете ли вы облегчение и ощущение пространства? Как пережитое вами насилие повлияло на ваш голос? Как оно повлияло на общую способность говорить, в том числе рассказывать о деталях насилия? ДАТЬ БОЛИ СЛОВО: ЭКСПЕРИМЕНТ 16.2 Давайте поэкспериментируем с рассказами о пережитом насилии. Попробуйте сказать: «Я плохой. Я заслужил это». Если эта фраза не подходит для вашего случая, найдите другую болезненную фразу, связанную с вашим опытом насилия, и произнесите ее. Что происходит с вашим дыханием и голосом? Большинство людей сжимают гортань, напрягают дыхание и слышат, что их голос становится слабым. Напряжение в теле, связанное со страхом и гневом, конечно же, затрагивает области рта, глотки и голосовых связок. Негативные идеи, впитанные в моменты насилия, остаются в теле. А теперь вернитесь к раскрытию голоса. (не забудьте использовать упражнения «Вытягивание и дыхание в шести направлениях»). Произнесите болезненную фразу снова, но на этот раз твердо решив не сжиматься и не напрягаться. Будьте широкими и свободными. Вы произнесете фразу, но ваше тело и ваш голос больше не будут в нее верить. Озвучивая идею, но лишая ее права контролировать ваше тело, вы можете освободиться от нее.

ОПЕРАЦИЯ — ЭТО НЕ НАСИЛИЕ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с мужчиной, назовем его Эрик. Он страдал от боли, которую ему причиняла паховая грыжа, и ему предстояла операция по ее удалению. Он отметил, что единственной операцией, которую он помнит, было обрезание в возрасте приблизительно 11 лет. Он не помнил, чтобы для нее были какие-либо медицинские показания, и думает, что она была сделана, чтобы он не отличался от других мальчиков из его окружения. Он помнил, что операция была болезненной и пугающей, и сказал, что никто не утешил его и никому не было дела до его чувств. Я напомнил ему, что, когда он был изнасилован

202

Победа – это исцеление

незнакомцем за несколько лет до этой операции, его родители замолчали произошедшее и никому тоже не было дела до его чувств. А еще никто не помог ему справиться с физическим насилием, которое совершил над ним отец. Я попросил его описать, что он чувствовал, когда мы говорили о предстоящей операции, и он осознал, что «вышел» из тела. Я объяснил, что в людях, подвергшихся хирургическим операциям, часто проявляется некий примитивный внутренний аспект личности, который не имеет представления о технологиях и переживает операцию как вторжение в тело. Это особенно верно в случае переживших насилие. Я предположил, что операция по удалению грыжи может стать для него еще одной раной в том месте, где он был ранен уже дважды, и что на этот раз он должен разобраться с чувствами, а не держать их внутри. Я посоветовал ему найти хирурга, который отнесется с уважением к его чувствам страха и бессилия и к его потребности в успокоении. Я попросил его сесть в комфортную позу, закрыть глаза, сфокусироваться на той внутренней части себя, которая чувствует себя маленькой и полной страха, и объяснил ему, что такое хирургическая операция. Я спросил его поговорить его с самим собой как с маленьким испуганным ребенком и объяснить себе, что операция не навредит ему, а починит повредившуюся часть тела. Что ее проведут люди, которые заботятся о нем и хотят ему помочь. После этого Эрик сказал, что чувствует себя гораздо лучше, чем когда он пришел, — более цельным и присутствующим в теле.

СЛАБЫЙ ГОЛОС: ЭКСПЕРИМЕНТ 16.3 Встаньте, почувствуйте свое дыхание. Посчитайте вслух от одного до десяти. Обратите внимание на то, как вы говорите. У вас ясный, звучный голос, направленный вовне? Вы отчетливо произносите слова? Или же в вашем голосе слышатся слабость и сомнения? Вы бубните себе под нос и направляете слова внутрь? Попробуйте говорить четко, а затем бубнить под нос. Отметьте, что происходит с вашим дыханием и позой. Пусть партнер встанет перед вами и надавит вам на плечи, когда вы говорите четко и когда бубните под нос. Он должен давить постепенно, без резких толчков. Что происходит? Большинство людей ощущают, что, когда у них слабый голос, их поза тоже слабеет. Когда голос силен, поза тоже сильна.

ШАРИКИ ВО РТУ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с Зендой, молодой женщиной двадцати двух лет, в течение двух месяцев. Ее сиблинги испытывали насилие со стороны отца, и атмосфера в семье рождала в ней желание стать невидимкой. Мы работали над усилением

Глава 16: Границы

203

и контролем границ, и я чувствовал, что пришло время поработать с ее манерой говорить. Зенда говорила так, будто ее рот был полон стеклянных шариков. Она проглатывала слова, и я постоянно просил ее говорить отчетливее, чтобы я мог ее понять. Мы перешли к двигательной практике и встали в противоположных концах большой комнаты. Я попросил ее говорить со мной на расстоянии, четко и громко, чтобы я мог ее слышать, и Зенда обнаружила, что это очень сложно. Ее первой трудностью было то, что она не знала, о чем говорить, и я попросил ее описать деревянную полку и стоящую на ней вазу с цветами. Однако она не могла этого сделать. Она не могла вдаться в детали и даже не задумалась о том, чтобы рассказать о простых вещах, таких как цвет полки или цветов. Когда я спросил ее, нравится ли ей ваза и насколько крепка эта полка, она пробормотала: «Не знаю». Я сказал ей, что она живет под анестезией, стараясь не слышать, не видеть, не чувствовать и не говорить. Я попросил ее встать и посчитать вслух — громко и отчетливо. Сосредоточившись, она смогла это сделать. Затем я попросил ее промямлить то же самое. Потом я сказал ее встать и начал давить ей на плечи — при этом она сначала бубнила себе под нос, а потом говорила внятно. Она тут же поняла, что, когда она говорила внятно, она была сильной и устойчивой и ее нельзя было оттолкнуть, но, когда она мямлила, она становилась совершенно вялой. Я сказал ей, что ей надо сделать выбор: или работать над преодолением своей невидимости и онемелости, или отказаться чувствовать и существовать. Она осознала, что должна выбрать, как прожить оставшуюся жизнь, и она выбрала чувствовать. Я попросил ее отчетливо произнести: «Я хочу перестать быть бесчувственной». Я попросил ее повторять это каждый день — четким громким голосом. Это было поворотным моментом в нашей работе. На последующих занятиях ее стремление к обретению силы постепенно углублялось. Голос — это центральная часть личности. Когда вы говорите вяло, эта вялость распространяется и на другие части тела. Последний эксперимент — хороший довод в пользу того, чтобы говорить четко и звучно. Но не переживайте, если у вас это пока что не получается. У многих переживших насилие украли голос, и следующие упражнения помогут вам его вернуть.

«ФУ» И «АХ»: ЭКСПЕРИМЕНТ 16.4 Встаньте, почувствуйте свое дыхание. Посчитайте вслух от 1 до 10 и заметьте, какие части вашего тела участвуют в процессе дыхания и артикуляции. Отметьте также то, как они чувствуют себя, когда движутся. Напряжены ли ваши губы и язык? Говорите ли вы отрывисто или зажато?

204

Победа – это исцеление

А теперь попробуйте сказать: «Крысиные кишки, фу!» И для контраста скажите: «Мороженое, ах!» (Если вы не любите мороженое, выберите то, что вам нравится.) Скажите «фу» и «ах». Почувствуйте то, как ваша глотка и рот напрягаются, когда вы говорите «фу», и как они смягчаются и успокаиваются, когда вы говорите «ах». Эти звуки очень интересны. Они одновременно создают и выражают телесные процессы отвращения и наслаждения. Звук «фу» создает напряжение в глотке и дыхании. Звук «ах» создает мягкость и открытость в теле. Как вы разговариваете, когда говорите о пережитом насилии? Это в большей степени «фу» или «ах»? Ваша гортань напряжена? Вы сами напряжены, возможно, злы или напуганы? Найдите слово или фразу, которая выражает какую-либо сторону пережитого насилия. Например, слово «изнасилование» или слово «тайна». Попробуйте сказать: «Тайна, фу!» А теперь скажите: «Тайна, ах!» Можете ли вы позволить телу остаться в состоянии «ах», даже когда вы говорите о пережитом насилии?

ОПЕРНАЯ ПЕВИЦА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Оперная певица однажды пришла ко мне поработать над напряжением в горле. Я думаю, невозможно разделить эмоциональные и структурные/функциональные проблемы, и я всегда прошу людей сосредоточиться на рассмотрении эмоциональных компонентов физического напряжения. Мы достаточно быстро перешли от изучения механики того, как она напрягала рот и глотку, к исследованию того, как это ощущалось и почему она это делала. Она рассказала мне, что отец принуждал ее к оральному сексу. Я попросил ее встать и начать петь, и, когда она пела, я высказал предположение, что, должно быть, звуку ужасно трудно выходить наружу, когда во рту находится член. Разумеется, она буквально подавилась своим пением. Я попросил ее лечь на пол. Я скатал чистое полотенце и засунул ей в рот, а затем попросил ее центрироваться и петь, не позволяя члену украсть у нее музыку. Напоследок я с силой стал заталкивать полотенце ей в рот и попросил ее вытащить его и оттолкнуть меня. Когда она встала и запела, голос звучал великолепно. Она наконец обрела свободу самовыражения.

КАК ВЫСКАЗЫВАТЬ СВОЮ ПРАВДУ Ассертивность обычно определяется как способность уважительно декларировать свои потребности и желания. Ассертивность — это противоположность пассивного молчания или раздраженной громкости,

Глава 16: Границы

205

распространенных реакций на насилие. Некоторые из переживших насилие знают, что не получат ничего из того, что просят, так что они становятся пассивными и тихими, и это просто-напросто делает из них хороших жертв. Другие же разъяряются и стараются вырвать у других то, что им нужно, порождая таким образом агрессию. В основе ассертивности лежит ваше право на то, чтобы вас уважали и слышали. Вне зависимости от того, что с вами сделали, у вас всегда было и есть право быть услышанным и право на уважение. Многим пережившим насилие сложно в это поверить. Поскольку их самыми сильными потребностями и чувствами полностью пренебрегали, им трудно поверить, что говорить о своих чувствах — эффективный способ получить то, что им нужно.

СВОЯ ПРАВДА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Когда Хэрриет села на диван, я видел, что оно осознает свои бедра, но не осознает грудь. Она вогнула грудную клетку и изгнала осознавание из этой области. Когда я спросил ее, что она лучше осознает — грудь или ноги, она обратила внимание на вогнутую грудь и пояснила, что таким образом пыталась ее спрятать. Чтобы она заметила, как много боли держит в своей груди, я сказал ей, что у нее хорошие сиськи, и она сжалась еще сильнее. Это движение было попыткой защитить себя, и, чтобы помочь ей оценить, насколько эффективен ее способ защиты, я провел простой двигательный эксперимент. Я попросил ее встать и сделал вид, что пытаюсь ухватить ее за грудь. Она владела боевыми искусствами и точно знала, как блокировать мой захват, но она просто стояла, шокированная, и не сделала ничего, чтобы защитить себя. (Конечно, на самом деле я не хватал ее за грудь. Я остановил движение, когда стало очевидно, что она не собирается реагировать.) Я указал ей на то, что она изучала блоки, но была слишком диссоциирована, чтобы их использовать. Я попросил ее блокировать захват, одновременно втягивая грудную клетку еще сильнее. Затем я попросил ее поставить блок, раскрывая грудь и выставляя ее вперед. Хэрриет почувствовала, как сжатие делает ее блок слабым, а раскрытие грудной клетки делает движения плеч и рук более сильными и контролируемыми. Раскрытие грудной клетки сделало блок эффективным, а ее привычный способ самозащиты делал ее уязвимой. Затем мы немного поработали над вербальными эквивалентами атаки и блока. Она почувствовала, что, когда я сказал, что у нее хорошие сиськи, она могла представить только два варианта поведения: оставаться пассивной и молчать либо стать агрессивной и оскорблять меня. Наша культура учит, что выбирать можно только между пассивностью и агрессией. Хэрриет думала, что быть сильным — значит быть агрессивным, и, как и многие, кто столкнулся с насилием, отрицала этот выбор. Однако единственной альтернативой агрессии для нее была пассивность, которая тоже была для нее нежелательна.

206

Победа – это исцеление

Я попросил ее дышать, раскрыть области таза и грудной клетки, найти в себе силу и любовь и затем сказать: «Мне больно, когда меня воспринимают как кусок мяса. Разве вам бы понравилось, если бы с вами так обращались?» Она ощутила, что открытость и любящая связь с нападавшим делают ее защиту сильнее, и мне становится сложнее ее контролировать. Она также видела, что это заставляет меня воспринимать ее как человеческое существо со своими чувствами, и мне сложнее захотеть применить к ней насилие. Она осознала, что, высказывая свою правду, она делала себя сильнее и ослабляла атаку.

СДУТЬ ПЛАТОК: ЭКСПЕРИМЕНТ 16.5 Встаньте, осмотритесь и приготовьтесь высказать свою правду. Попробуйте произнести слова, которые держали в себе. Скажите своему насильнику правду о том, что он сделал и как это повлияло на вас. Как вам это? Что вы при этом делаете с дыханием и голосом? Многие пережившие насилие испытывают трудности, когда высказываются вслух. Они так долго держали свои слова внутри, что когда они говорят, то сдерживают дыхание и прячут свой голос. Каково это — направить свой голос в мир, а не в темноту внутри себя? Давайте сыграем в небольшую игру. Лягте на спину, одну подушку подложите под голову, другую под колени. Положите на лицо платок, вдохните полно и мягко, а затем выдохните в платок так сильно, как только можете. Будет проще, если вы будете целиться в определенную точку в воздухе. Многие из переживших насилие не могут с легкостью направлять воздух наружу и вверх и не могут сильно сдвинуть платок. Продолжайте целиться и выдыхать. Когда у вас начнет получаться, платок начнет подниматься в воздух. Ощутив это, заметьте, куда вы направляете дыхание. Оно будет направлено вверх и наружу. Когда вы говорите, направляете ли вы свое дыхание в мир, к людям? Или же вы сдерживаете его, даже когда говорите? Попробуйте говорить, направляя дыхание, слова и свое послание в мир.

Поддерживая тело центрированным, а голос — свободным, вы сможете использовать свою силу и высказывать свою правду. Обратная сторона процесса также интересна. Возражение чьей-либо «правде» — это часть способности к самозащите.

ВОЗРАЖЕНИЕ: ЭКСПЕРИМЕНТ 16.6

Глава 16: Границы

207

Для этого упражнения вам потребуется партнер, и он должен будет отдавать вам приказы. Встань! Иди вперед! Подними руку! Иди возьми книгу со стола! Почеши ухо! Подойдет любой приказ. Вам нужно посмотреть прямо на партнера и сказать четким и центрированным голосом: «Нет». Вы можете дополнить это, сказав: «Я не буду этого делать», или «Завали хлебало, упырь», или что угодно еще. Как ощущается неподчинение? Многие пережившие насилие научились быть пассивными и подчиняющимися. Для них это был единственный способ выжить. У вас не было выбора. Многие, кто столкнулся с насилием, научились тому, что отказываться подчиняться — это опасно. Но сейчас вы можете вслух заявлять о своем выборе, упирать на его и собственными силами обеспечивать себе безопасность. Поменяйтесь ролями. Каково это — отдавать кому-то приказы? Вы ощущаете себя грязным и подлым? Многие пережившие насилие ассоциируют силу с насилием в силу детского опыта. На самом деле отдать кому-то приказ — это нейтральное событие. Чтобы оценить, плохо это или хорошо, надо узнать, что это за приказы и принесут ли они человеку пользу. В данном случае приказ — это дар, поскольку он дает вашему партнеру безопасную возможность практиковать силу и ясность. Когда вы отдаете партнеру приказ, дышите и центрируйтесь. Вы не насильник.

ЯЗЫК И ГРАНИЦЫ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ В начале занятия Ирма сказала, что хочет поработать с проблемой границ. Она осознавала, что часто прилагала слишком много силы и в целом хотела контролировать людей вокруг себя. Я попросил ее подумать над концепцией границ. Я перечислил разные типы границ — стены, заборы, стенки емкостей. Обычно мы представляем границы как твердые края. Ирма осознала, что делает границы жесткими, чтобы контролировать свое окружение. Чтобы она показала мне, что имеет в виду, я попросил ее отдавать мне приказы. В процессе она следила за телом и отметила, что сидела наклонившись вперед, поставив локти на колени и сосредоточив всю энергию в голове. Я попросил ее почувствовать, куда при этом направлена коммуникация, и она ощутила, что она вся была направлена на меня. Коммуникация показалась ей проникающей, подобно пенису. Я попросил ее правильно дышать и центрироваться, а затем повторить приказы. Она сказала, что при этом чувствовала себя бессильной. Она боялась, что мужчины не услышат ее, и этот страх заставлял ее отдаляться и прятаться,

208

Победа – это исцеление

но в результате этого мужчины действительно ее не слышали, так что она должна была стать проникающей, чтобы быть услышанной. Я указал на то, что мужчина, который ее изнасиловал, и вправду ее не слышал, но такое жесткое и проникающее поведение означало, что она во многом ведет себя как насильник. Насильник стал для нее ролевой моделью, и она научилась думать о силе как о наличии твердых стен и проникновении в других. Я нарисовал на бумаге точку и спросил Ирму: «Что это такое»? После нескольких попыток она сказала, что это круг. Я сказал, что это центр круга, но я не стал рисовать его внешнюю границу, чтобы круг был мягким и изменчивым. Я встал, наставил на нее руку и сказал, что это эрегированный пенис, который собирается в нее проникнуть. Затем я подошел к Ирме и толкнул ее. Поначалу она сопротивлялась, но потом задышала и осознала, что может быть мягкой, отодвинуться и уклониться от проникновения. Она на своем опыте испытала, что иметь границы — это значит жить в центре круга, а не на краю. Почувствовав это, она получила возможность с любовью держать меня на расстоянии или впускать внутрь — по своему усмотрению. Тот, кто выстроил границы и четко выражает себя через речь, не создает вокруг себя твердые стены, чтобы никого не впускать, — он просто пребывает в себе.

КРИК: ЭКСПЕРИМЕНТ 16.7 Можете ли вы кричать? Привычно ли для вас быть громким и заметным? Встаньте, центрируйтесь и уравновесьте тело. Дышите легко и полно. Мягко вберите воздух в живот, а затем широко раскройте глотку и закричите. Что кричать? Например, «Печеньки!», или «Ха!», или любое другое слово, которое вам кажется забавным (и с которым не ассоциируются негативные чувства). Можете ли вы поддерживать тело открытым и направлять громкий звук вовне? Вы сжимаетесь, приглушаете звук и втягиваете его? Вы действительно вправе производить звуки. И вы учитесь защищать себя, так что стать видимым вполне нормально. Провоцирует ли крик старые чувства? Вы можете остановить чувства или управлять ими при помощи дыхания и центрирования. Вы можете практиковать этот открытый крик для культивирования открытой силы в теле и намерениях. Многие жертвы насилия с трудом говорят от своего имени. Когда они были маленькими, им не давали говорить. На то, что они хотели сказать, не обращали внимания. Часто, когда они говорили, их за это наказывали. Зачастую проблемой было даже не то, о чем они говорили, сколько сам факт, что они подали голос, — это привлекало к ним внимание, что, в свою очередь, могло обернуться неприятностями. Этот эксперимент — способ поиграть с проблемой сокрытия и замалчивания.

Глава 16: Границы

209

ОХОТА НА СНАРКА12: ЭКСПЕРИМЕНТ 16.8 Важно быть громким и заметным. Есть старый рецепт пирога из снарка, который начинается с утверждения «Сначала поймайте снарка». Снарки очень вкусны, это общеизвестный факт, но в неволе их содержать нельзя. Чтобы сделать пирог из снарка, нужно поймать дикого снарка. Снарки – очень осторожные твари, которых сложно заманить в ловушку. Их слабость в том, что их привлекают громкие звуки. Для этого эксперимента вам потребуется партнер, который будет играть роль снарка, и мягкая метровая трубка из пенопласта. Вы будете приманкой для снарка. Встаньте, дышите, центируйтесь, откройтесь навстречу миру. И кричите — громко, из самого центра: «Сюда, снарк! Эй, снарк!» Когда снарк слышит этот ясный, звонкий крик, его непреодолимо влечет к вам. Когда я играю роль снарка, я наклоняюсь, поднимаю руки, будто рога, и бегу на студента. Когда партнер бежит на вас, нужно уйти с линии атаки и ударить его трубкой. Из соображений безопасности бейте партнера по ногам. Не бейте по уязвимым местам, таким как лицо. Вы должны поймать снарка, чтобы сделать из него пирог. Единственный способ получить восхитительное угощение — стать громким и заметным.

Снарк — вымышленное существо, герой поэмы Льюиса Кэрролла «Охота на Снарка». — Прим. перев. 12

210

Победа – это исцеление

Пол изображает снарка.

ВЫРАЗИТЬ СВОЮ ПРАВДУ: ЭКСПЕРИМЕНТ 16.9 Скажите вслух: «Я хороший и стоящий человек. Я заслуживаю любви, заботы и уважения». Что происходит с вашим голосом? Он свободный и звучный или же слабый и сдавленный? Или, возможно, сдавленный и злой? Я встречал очень мало жертв насилия, которые могут утверждать собственную ценность, не заглушая свои слова. На интеллектуальном уровне они в нее верят (и то не все), но на эмоциональном — нет. Как ребенок учится ценить книги? Видя, как окружающие его взрослые обращаются с книгами. А как ребенок узнает о собственной ценности? Наблюдая за тем, как взрослые обращаются с ним. Если с ним обращаются как с кем-то ценным, он узнает, что он важен. Что такое самооценка? Большинство людей тут же дадут мне ответ из области психологии. Иметь хорошую самооценку — значит любить и ценить себя. Да, это правда, но я не считаю этот ответ практичным. Самооценка — это

Глава 16: Границы

211

физиологический/постуральный процесс. Вот такой ответ я нахожу полезным. Какой физиологический процесс? Такой, в ходе которого мы чувствуем себя симметричными, экспансивными и укорененными. Вернитесь к практикам «Шесть направлений» и «Радость в сердце». Вспомните об упражнениях из этой главы, посвященных голосу. А теперь снова скажите, что вы хороший и стоящий человек. Поддерживайте свободное состояние тела, когда говорите это. Представьте своего насильника и скажите вслух ему/ей то, чего раньше не могли. Скажите им, что вы стоящий человек, который заслуживает того, чтобы его любили, а не ранили. Пусть ваше тело будет сильным, а голос — свободным. Отчетливо скажите, что вы чувствуете, в чем нуждаетесь, чего хотите. Надо отдельно подчеркнуть: я не говорю, что необходимо встречаться с насильником и высказывать ему свою правду. Это только ваше решение, основанное на том, насколько встреча с ним будет для вас опасной, бесполезной, полезной или исцеляющей. Однако принципиально важно быть достаточно сильным для того, чтобы вступить в конфронтацию с насильником, случится это когда-нибудь или нет. Сила — это цель нашей работы. Что делать с этой силой, решать вам. ВЫРАЗИТЬ СВОЮ НЕПРАВДУ: ЭКСПЕРИМЕНТ 16.10 Вы когда-нибудь слышали что-то в духе «Ты плохой», или «Ты сам виноват в том, что с тобой произошло», или «Тебе же было приятно»? Существует множество деструктивных идей, которые интернализируют пережившие насилие. Очевидно, что в них нет ничего полезного. Но что происходит тогда, когда вы их отрицаете? Отрицание таких идей может позволить им косвенным путем захватить власть над вами. В возражении тому или иному утверждению кроются семена веры в него. Опровержение лжи в каком-то смысле утверждает эту ложь. Просто подумайте обо всех опровержениях, которые делают крупные корпорации, обвиняемые в опасной или незаконной деятельности. «Нет, наши шины совершенно безопасны и не могут спровоцировать переворот автомобиля». Верите ли вы в опровержения? Они кажутся скрытым подтверждением неправомерного деяния. Акт протеста укрепляет силу того, против чего вы протестуете. Сама идея протеста словно бы обладает аурой бессилия. У этой дилеммы есть решение. Подумайте о негативных идеях, против которых вы боролись. На интеллектуальном уровне вы знаете, что они лживы, но они каким-то образом становятся частью вас, и вы верите в них на уровне ощущений. Произнесите послание вслух и отметьте, что вы при этом чувствуете. Большинство людей в такой ситуации сжимаются и закрываются.

212

Победа – это исцеление

А теперь, вместо того чтобы отрицать и опровергать идею и таким образом косвенно ее утверждать, утвердите ее напрямую — произнесите ее радостным, громким, ясным и звонким голосом, исходящим из открытого состояния тела, полноты дыхания и заземленного центра. «Да, я действительно никчемный!» «Да, мне было приятно сосать его член!» Как это ощущается? Большинство переживших насилие обнаружат, что такая манера произнесения сама по себе делают идею ложной. Голос, исходящий из центра, редуцирует идею до пустых слов. Она больше не имеет над вами власти. Этот парадоксальный подход решает проблемы, связанные как с утверждением, так и с отрицанием негативной идеи. Конечно же, этот парадоксальный подход предназначен только для практики и разобусловливания. В реальной жизни, лучше центрированно отрицать негативное послание. Ключевая проблема — это предательство. Можно сказать, что самую глубокую рану наносит не физическое насилие, а предательство, которое скрыто в его основе. Когда на вас смотрят, но не видят, обращаются с вами как с объектом, а не с самостоятельной сущностью, обладающей сознанием и бесконечно ценной, это подрывает само ваше существование. Однажды я придумал для своей студентки слово, которое, кажется, выражало кое-что очень важное для нее. Когда я использовал его в разговоре с другими пережившими насилие, оно тоже резонировало с их опытом. Насилие вас разосуществляет.

«УВИДЬ МЕНЯ»: ЭКСПЕРИМЕНТ 16.11 Громко скажите вашему партнеру по упражнению: «Увидь меня!» Что вы чувствуете, когда четко приказываете другому человеку заметить ваше существование? Вы сжимаетесь, зная, что не существуете? Вы напрягаетесь, зная, что вас не увидят и не оценят? Вы вздрагиваете, зная, что привлекать внимание — значит становиться целью насилия? Дышите и центрируйтесь. Откройте живот и горло. Раскройте сердце. (В следующих главах вы научитесь самозащите, благодаря которой перестанете чувствовать себя такими уязвимыми). Скажите снова: «Увидь меня!» На этот раз оставайтесь укорененными в своем теле и осознайте собственную ценность. Как это звучит? Как ощущается? Используя это упражнение в работе с многими студентами, пережившими насилие, я зачастую наблюдал почти магическое преображение. Их голоса становились громкими и звучными. Команда «Увидь меня» также значит «Посмотри на себя и на то, что ты

Глава 16: Границы

213

наделал». «Увидь меня» — приказ, который позволяет вернуть себе свое существование. Он означает осуществление.

АССЕРТИВНОСТЬ Отстаивание собственной правды исцеляет. Важно быть ассертивным. Это антидот к яду, который вас заставили принять, совершив над вами насилие. Однако ассертивность куда шире, чем то, что обычно принято понимать под этим термином. Как правило, ассертивность определяется как способность ясно и уважительно заявлять о своих потребностях и желаниях, но у этого определения есть важный недостаток. Ассертивность не сводится к уважительным словам. Если подразумевать под ней центрированное дыхание, позу, голос и движения, она становится более полной и намного более эффективной. В действительности ассертивность — это нечто большее, чем высказанная вслух просьба, какой бы центрированной она ни была. Если ассертивность определяется как вербальный процесс, значит, в случаях, когда ассертивность не дает результатов, студентам не остается ничего, кроме как вернуться к старым паттернам бессилия и пассивности. В следующих главах мы научимся добавлять к физической и вербальной ясности способность к физической самозащите.

СКАЗАТЬ МАМЕ: «ХВАТИТ!»: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На другом занятии Кэнди отметила, что ее вновь беспокоил желудок. Это началось после того, как она поговорила с сестрой. Ее мать хотела, чтобы она приехала домой на День благодарения и Рождество, но ее сестра не могла приехать, и Кэнди знала, что родители будут обвинять ее в том, что сестра не пришла, так что и сама не хотела ехать. Я сел рядом с Кэнди и положил ноги ей на колени. Ей это не понравилось, но она просто сидела, надеясь, что я их уберу. Наконец, когда я посоветовал ей выразить свои чувства, она сказала: «Мне не нравится, что вы положили на меня ноги», и я ответил: «Я знаю». Она сидела с выжидающим видом, очевидно, думая, что эти слова возымеют какой-то результат. Я указал ей на то, что она не сказала мне, что я должен сделать, а просто выразила свои чувства, и она попросила: «Пожалуйста, уберите ноги». Я сказал: «Нет». И она продолжала просто сидеть. Я спросил ее, что она может сделать, и она ответила: «Ничего». Я начал ей подсказывать, и неожиданно она осознала, что может столкнуть мои ноги, и сделала это. Я отметил, что просьба «Пожалуйста, не нарушайте мое пространство» — это скорее форма мольбы до тех пор, пока она не подкреплена способностью физически защитить границы.

214

Победа – это исцеление

Однако даже когда она спихнула меня, она сделала это слабо и вяло, поэтому мы стали практиковать толчки. Я попросил ее встать с вытянутыми руками и толкать мои руки. Вначале она долго не решалась как следует толкнуть меня. Она дотронулась до моих ладоней, но сдерживала дыхание и отстранялась, даже когда давила на них, потому в ее толчках, конечно же, не было никакой силы. Казалось, будто она не уверена в том, что у нее есть право или способность толкать. Я посоветовал ей в процессе толкания стремиться дотронуться до стены позади меня. Я также попросил ее при этом выдыхать вперед.

Я попросил ее кричать при толчке, и она обнаружила, что не может крикнуть достаточно громко, чтобы звук заполнил комнату. После того, как она раскрыла горло и рот и направила дыхание к углам комнаты, она смогла звучно говорить и громко кричать. Затем она смогла толкнуть меня. Она сконцентрировалась на дыхании, на голосе и на толкающем движении, и это дало ей силу, которой она никогда ранее не испытывала. Возвращаясь к ее проблеме с возвращением домой на праздники, я посоветовал ей сказать: «Мама, успокойся» и «Мама, я хочу, чтобы ты меня услышала». Когда Кэнди произнесла эти фразы, она почувствовала, что ее тело сжалось. Я заметил, что эти просьбы были скорее мольбами и ослабляли ее. Чтобы она поняла, что я имею в виду, я предложил ей сказать: «Мама, засунь свой День благодарения куда подальше!» Когда она проделала это, ее тело расслабилось. Что-то внутри Кэнди понимало, что в детстве ее заставляли быть вежливой и что быть вежливой с матерью для нее означало быть жертвой. На всякий случай поясню: я не говорю, что подобные пикировки — Правильный Способ Жить. Но для Кэнди более уважительные способы говорить были связаны с уменьшением силы, которое она испытывала в детстве, так что она должна была поэкспериментировать с подчеркнутыми способами обозначить свое пространство, чтобы понять, каково это. Затем я попросил, чтобы Кэнди, не сжимаясь и раскрыв дыхание и тело, уважительно сказала матери что не приедет домой на праздники. Когда она научилась декларировать свои потребности, не теряя ощущения силы, зная, что она может защитить себя даже против физического вторжения, она смогла донести эту мысль спокойно и уверенно. С моей точки зрения, ассертивность — это набор форм поведения. Вербальные ответы на угрозы, конечно же, имеют право на существование, но определение ассертивности как высказывания потребностей приравнивает ее к вежливой мольбе. «Простите, сэр, мне очень неприятно, когда вы меня трогаете, и я бы предпочел, чтобы вы убрали руку с моей ноги». Это приличный и вежливый способ реагировать на конфликтную ситуацию, и любой приличный и вежливый человек с уважением отнесется к вашим потребностям и выполнит

Глава 16: Границы

215

вашу просьбу. Но вам стоит беспокоиться не о приличных и вежливых людях, а о варварах. Как однажды сказал Уолт Келли, автор старого комикса «Пого», необязательно строить самую лучшую мышеловку, поскольку люди хотят поймать не лучшую мышь, а худшую. Если для самозащиты у вас нет ничего, кроме вербальных навыков, вам будет не на что опираться, когда этих навыков окажется недостаточно. Я бы определил ассертивность как способность уважительно контролировать окружение для реализации своих потребностей. Если слов недостаточно, чтобы защитить свое тело и пространство, нужно перейти к использованию физических методов. Конечно же, вербальная ассертивность — это необходимый навык, и с нее стоит начинать. Лучше быть человечным и цивилизованным и сглаживать межличностные конфликты при помощи слов. Но навыки самозащиты абсолютно необходимы для подстраховки вербальной ассертивности. И они играют важнейшую роль в деле исцеления от насилия. Если в настоящем вы не способны справиться с насилием, подобным тому, которое испытали в прошлом, вы всегда будете чувствовать себя жертвой и ожидать повторной виктимизации. Однако под самозащитой я не подразумеваю механическое разучивание способов высвободиться из захвата и т. п. И уж точно я не подразумеваю под ней боевые техники, основанные на гневе и мстительности, которым зачастую учат на курсах самообороны. Я имею в виду способность физически себя защитить с помощью любых методов, оставаясь при этом сильным, любящим и центрированным. Упражнения, которые мы будем выполнять, направлены на развитие физических навыков по созданию и поддержанию безопасных границ. Другими словами, вы будете учиться тому, как драться и побеждать. Для исцеления от проигрыша необходима победа. Если это вас пугает, продвигайтесь по книге медленно. Не торопитесь. Читайте материал и размышляйте над ним. Когда вы почувствуете, что готовы к упражнениям, вы можете найти партнера, с которым будете практиковаться. Опять же, не спешите. Управляйте чувствами при помощи дыхания и центрирования, чтобы не провоцировать старые переживания.

В ПОИСКАХ ВНУТРЕННЕГО ГОРОХА13: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Мужчина, назовем его Фрэнк, пришел ко мне, поскольку во время еды испытывал ощущение удушья. Он работал с психотерапевтом, который специализировался на расстройствах пищевого поведения, но они пришли к выводу, что Фрэнку нужна телесная работа. В ходе одного из занятий я попросил его вспомнить недавний случай, когда он ощутил удушье, и

Игра слов, которые звучат похоже, но имеют разное значение: peas — горох, peace — мир. — Прим. перев. 13

216

Победа – это исцеление

погрузиться в ощущения. Он сказал, что чувствовал сжатие в глотке и дыхании и напряжение в желудке. Я спросил о возможных причинах напряжения, и Фрэнк рассказал мне о том, что с ним произошло, когда ему было восемь лет. За обедом он сидел напротив миски с горохом. Ему не нравился горох, но мать сказала, что его надо съесть. Когда Фрэнк погрузился в воспоминания, он сжал челюсть, и на его лице отразилась злость; впрочем, когда я спросил его, что он чувствует и делает со своим лицом, оказалось, что он ничего не заметил. Я попросил его почувствовать желудок и спросить у желудка, что у него внутри, и последовал ответ: «Злость». Он сказал, что горох был похож на детские какашки и что он до сих пор его ненавидит. Я попросил его, чтобы он сказал матери: «Я не буду есть горох», и он повторил эти слова слабым, бесчувственным голосом. Я спросил, что он чувствовал, и Фрэнк сказал: «Я ее ненавижу». При этом в его голосе слышалась резкость. Однако, когда я попросил его сказать: «Я тебя ненавижу», резкость ушла, и голос вновь стал невыразительным. После того, как он повторил фразу «Я ненавижу тебя и не буду есть горох» несколько раз, он начал ощущать, какими невыразительными были его слова, и понял, что не может сказать это матери. Когда я спросил его, что он собирался делать с горохом, он сжал губы и сказал, что не будет его есть. В действительности мать насильно засунула ложку ему в рот. Когда он прикусил ложку, она вытащила ее, и во рту осталось полно гороха, который он должен был проглотить. Я велел Фрэнку встать, надавил ему на грудь и попросил оказать сопротивление. Я попросил его делать это с открытым ртом/горлом, и он обнаружил, что достаточно легко может мне сопротивляться. Однако, когда я попросил его сжать рот, его тело тут же напряглось, и я с легкостью его оттолкнул. Закрывая рот, он становился настолько слабым, что не мог мне противостоять. Я сказал, что если он хочет помешать матери запихнуть ему в рот горох, то он должен открыть рот и расслабить глотку. На следующее занятие я принес горох в банке и попытался запихать Фрэнку в рот. У него на лице отразилось подлинное отвращение, и он сжал губы, но теперь он ощущал, насколько тяжелее ему при этом защищать себя. Мы поговорили о незавершенных телесных действиях — о том, как он подвергся насилию, перестал чувствовать себя в безопасности в собственном теле, выработал привычку сжимать горло, чтобы защитить себя, и с тех пор сохранял это напряжение. В ходе следующих занятий сжатие начало ослабевать.

ЛИЧНОЕ ПРОСТРАНСТВО Убедительная речь — это начало установления границ, а поддержание личного пространства — следующий шаг в обучении тому, как защищать себя.

Глава 16: Границы

217

РУКИ ПРОЧЬ: ЭКСПЕРИМЕНТ 16.12 Пусть партнер сядет рядом с вами и погладит вам руку или бедро. Если при этом партнер представит, что делает нечто аморальное, это будет кстати, — тогда поглаживание действительно будет ощущаться гнусным и неприемлемым. Что при этом вы делаете? Отстраняетесь и сжимаетесь? Ошеломленно затихаете? Злитесь? Диссоциируетесь? Можете ли вы, сохраняя в теле и голосе ощущения свободы и силы, сказать партнеру, чтобы он убрал руку? Можете ли вы сами убрать его руку, свободно и сильно, своими движениями сообщая, что такое поведение для вас неприемлемо? Насколько свободно и слаженно вы при этом двигаетесь? Может быть, какие-то части вашего тела отстраняются, даже когда вы совершаете «правильное» защитное действие? Ваши плечи подняты к ушам? Вы отклоняетесь назад, в то время как ваши руки движутся вперед? Задерживаете ли вы дыхание когда отталкиваете чужую руку? Напрягаете ли мышцы в гневе? Большинство переживших насилие в этой ситуации сжимаются в страхе или в гневе, даже несмотря на то, что знают цель эксперимента. Поглаживания возвращают их в состояние ума/тела, в котором они были, когда совершалось насилие. Многие теряют осознанность и диссоциируются. Многие просто продолжают сидеть в надежде, что партнер уберет руку. Образ мышления жертвы — просто пассивно сидеть и ждать, пока вторжение не закончится. Именно это пережившие насилие часто делали, когда были маленькими. Многие взрываются в бессильной ярости — так же, как в детстве. Многие пережившие насилие задерживают дыхание, даже когда говорят о собственной ценности и самозащите. Даже если они могут убрать руку партнера, они отклоняются назад, когда отталкивают ее. Или «высасывают сок осознавания» (см. главу 7) из руки, когда дотрагиваются до партнера. Но если вы задерживаете дыхание или сжимаетесь, вы ослабляете действия, направленные на самозащиту. Вы должны податься навстречу атаке, чтобы с ней справиться, несмотря на то, что именно в этом направлении вы хотите двигаться меньше всего. Сядьте рядом с партнером и попробуйте уклониться от него. Теперь совершите противоположное движение. Сядьте прямо и устойчиво на седалищные бугры и наклоните весь торс к партнеру. Не забывайте при этом дышать. Расслабьте живот, раскройте сердце и поле намерений и поместите дыхание в руки. Вытяните руки вперед и толкните партнера. Почувствуйте, как толчок течет по направлению к партнеру. Если вы не знаете, куда вы направляетесь, туда вы и попадете. Толчок надо совершать в конкретном направлении. Не надо бесцельно пихать партнера. Положите на него руки. Ощутите линию, которая сквозь него проходит, и вдоль этой линии, минуя точку касания прицельтесь в конкретную точку в пространстве на расстоянии трех-пяти метров позади партнера. Затем

218

Победа – это исцеление

толкните его к этой точке. Держать в уме такую точку — это секрет сильного, свободного толчка. Пусть партнер снова вас погладит. Отчетливо скажите ему, что это неприемлемо, возьмите его руку и оттолкните ее. Крепко держите руку. Дышите. Оставайтесь сильным, мощным и деликатным. Продолжайте держать руку около тридцати секунд. Сохраняйте над ней контроль. Не позволяйте телу и сознанию колебаться.

ТОЛКОТНЯ: ЭКСПЕРИМЕНТ 16.13 Этот эксперимент тесно связан с предыдущим, я часто его использую. Я уверен, что вы сидели в метро или автобусе рядом с тем, кто занимал слишком много места. Руки раскинуты, ноги широко расставлены. Он соприкасается с вашим телом. Он вдавливается в вас. Что вы при этом чувствовали? Что делали? Распространенная реакция — ощущение вторжения, давления и зажатости; вы отстраняетесь и сжимаетесь в попытке создать дистанцию, чтобы уменьшить ощущение вторжения. Сядьте на скамейку или диван. Пусть партнер сядет вплотную к вам, буквально навалившись на вас. Пусть он раскинет руки и расставит ноги, занимая как можно больше места. Что вы делаете? Вы задерживаете дыхание и сжимаетесь? Заваливаетесь, теряя устойчивость и равновесие? Может быть, вы напрягаетесь и сопротивляетесь? Вместо этого расширьтесь даже больше, чем ваш партнер. Сядьте плотно на седалищные бугры и немного наклонитесь к партнеру, широко расставьте ноги, раскройте свой центр и займите как можно больше пространства. Широко раскиньте руки. Деликатно, но твердо разверните грудь и спину и широко дышите. Это ваше пространство и ваш мир. Вы имеете право в нем находиться и не должны сжиматься только из-за того, что кто-то другой пытается заграбастать слишком много места.

Глава 16: Границы

219

Вы отстрани тесь и сожмете сь?

Или займете пространство, принадлежащее вам по праву?

«НЕ ВХОДИТЬ!»: ЭКСПЕРИМЕНТ 16.14 Очень часто дети, совращенные в «деликатной», «любящей» манере, во время сексуального контакта испытывают немало возбуждения и удовольствия — наряду с чувствами предательства, замешательства, боли, страха и злости. Испытывать возбуждение естественно, когда к некоторым частям тела мягко прикасаются. А возбуждение приятно. Тело устроено так, что оно это чувствует — подобно тому, как вы чувствуете соль, когда она попадает на

220

Победа – это исцеление

язык. Это просто физиологическая реакция на стимуляцию. Но пережившие насилие нередко чувствуют, будто они сами хотели насилия, поскольку наслаждались возбуждением — особенно если в процессе испытывали оргазм. И при этом они часто ненавидят свое тело за это ощущение удовольствия. Все это очень сильно сбивает их с толку. Этичный и безопасный способ работы с генитальным возбуждением включает работу с партнером того пола, который для вас сексуально привлекателен. Сядьте напротив него, лицом к лицу, на расстоянии приблизительно двух метров, широко расставив ноги. Пусть партнер примет ту же позу. Что вы чувствуете, когда ваши гениталии и гениталии партнера широко открыты и направлены друг на друга? Вы ощущаете возбуждение, сами того не желая? Испытываете ли вы стыд? Стараетесь ли вы избавиться от связи со партнером или принимаете ее? Примите решение дышать и центрироваться. Что бы вы ни чувствовали — это нормально и естественно. Вместо того чтобы бороться со своими чувствами, дышите и позвольте вашему телу просто быть. Затем вдохните воздух в живот и выдохните из гениталий. Создайте ощущение давления, направленного наружу, чтобы выстроить непроницаемую преграду. Вы можете сами выбирать, какие чувства испытывать. Вы не должны чувствовать возбуждение или страх и не должны впускать в себя возбуждение партнера. Можно работать с возбуждением иначе. Пусть партнер легко и чувственно погладит вашу руку. Вы чувствуете страх или гнев? Испытываете нежелательное возбуждение? Диссоциируетесь? И опять вернитесь к центрированию. Вы можете сами выбрать, что сейчас чувствовать, хотя, вероятно, в детстве у вас не было такого выбора. Это упражнение для многих оказывается очень сложным. Зачастую даже после того, как участники эксперимента центрировались, они замирают или не могут эффективно мобилизовать свою силу, когда их кто-то гладит. Если с вами это происходит, не переживайте. Это упражнение больше похоже на реальное сексуальное насилие, чем почти все, что мы ранее делали в этой книге. Естественно, оно спровоцирует старые реакции. И это хорошо. Это дает вам ценную возможность поработать над ними и в конце концов освободиться от них. Многие ощущают, что просто не могут играть роль насильника в этом упражнении. Они не могут заставить себя подобным образом прикасаться к другим, даже если на интеллектуальном уровне понимают, что это просто упражнение по самозащите. Если вы ощутили что-то подобное, то у вас есть ценная возможность научиться центрированию и преодолению старых реакций бессилия. (Конечно, если вы не в состоянии справиться с этим упражнением, просто не делайте его.) Ух! Все эти ценные возможности для роста иногда трудно вынести, правда? Они заставляют вспомнить фразу «Зачем нам враги, если у нас есть

Глава 16: Границы

221

такие друзья?». Нужно много смелости, чтобы, оставаясь в теле, встретиться с демонами прошлого и одержать над ними победу. Это достаточно опасное упражнение. Оба его участника должны четко понимать, для чего оно предназначено и почему они его выполняют. Крайне важно, чтобы упражнение использовалось для снижения нежелательного возбуждения и не вело к сексу. К сожалению, многие их переживших насилие испытывают дальнейшую виктимизацию со стороны опекунов — тех, кто должен был о них заботиться. Опекун-насильник совершает практически такое же предательство, как родитель-насильник. Поскольку пережившие насилие не привыкли выстраивать четкие границы, а опекуны — это властные фигуры, которые, по идее, должны знать толк в границах, пострадавшим людям сложно понять, как защитить себя от тех, кто должен им помогать. Человек, который играет в этом упражнении роль насильника, должен быть способен поддерживать границы обоих участников — на тот случай, если второй участник потеряет над собой контроль и провалится в старые паттерны поведения. ВЫСТАВЛЕНИЕ ГРАНИЦ С ЛЮБОВЬЮ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На другом занятии с Ирмой мы исследовали ее неспособность предпринимать сильные действия, чтобы защитить собственные границы. Я ткнул ее в живот, и она никак этому не препятствовала. Ей не пришло в голову, что она сама может выбирать, будут ли ей тыкать пальцем в живот. Мы поговорили о том, сможет ли Ирма сойти с железнодорожных рельсов, если на нее будет надвигаться поезд. В айкидо это стандартная метафора для уклонения или ухода от надвигающегося нападения. Я показал ей, как уклониться от моего тычка и как она может использовать силу атакующего против него самого. Конечно, при этом она должна была присутствовать в теле и дышать, что для нее было непросто. Мы сели и немного поговорили об упражнении, а потом я сказал: «Давай потрахаемся». Вместо того, чтобы ответить, что мои слова совершенно неприемлемы, она просто диссоциировалась. Я отметил, что Ирма сделала с вербальной атакой именно то, чего научилась не делать с физическим нападением. Вместо того чтобы приказать мне прекратить, она стала пассивной и диссоциировалась. Я напомнил ей о том, чтобы она дышала и возвращалась в тело. Она спросила меня, в чем разница между диссоциацией и расслаблением. Я сел рядом с ней, сказал, что собираюсь засунуть ей руку между ног, а затем прикоснулся к ее колену (это была безопасная и этичная имитация засовывания руки между ног). Она вновь диссоциировалась и не сделала ничего, чтобы помешать мне дотронуться до колена. Но после того, как я напомнил ей дышать и расслабляться, она немедленно оттолкнула мою руку и не дала мне к себе прикоснуться. Я сказал, что в этом и заключается разница — диссоциация пассивна и беззащитна, а релаксация активна и помогает защититься.

222

Победа – это исцеление

Я вновь сказал, что ей будет хорошо, если мы потрахаемся, и на этот раз она осталась в своем теле и ответила четким и уверенным «нет». Она сообщила, что, говоря это, чувствовала, будто владеет ситуацией, — Ирма не знала, что такое возможно. Большинство людей, совершающих насилие, не только рождают у жертв потребность в самозащите, но и обеспечивают их инструктажем по самозащите, верно? Как бы не так! Жертвы насилия свыкаются с мыслью, что они беспомощны. Они никогда не получали разрешения на обретение силы и обучение тому, как использовать ее для создания безопасных, крепких границ. Способность самостоятельно обеспечивать себе безопасность абсолютно необходима для вашего исцеления. Однако многие пережившие насилие находят весь этот процесс невероятно странным и тревожащим. Они знают, что он им не под силу. Они не такие! И в некотором роде они правы. Они не были такими. Становясь новым человеком, мы разрушаем нашу прежнюю личность, и она будет этому сопротивляться. Смерть очень страшит, даже если без нее невозможно возрождение. Эти упражнения по созданию границ –начало процесса самозащиты. Многие ощущают угрозу, когда я прошу их отказаться от старых способов выживания. Они выжили благодаря тому, что были беззвучными и пассивными (или громкими и злыми), а не благодаря тому, что были спокойными и решительными. В глубине души они убеждены, что, отказавшись от старых навыков выживания, погибнут. Но это убеждение ошибочно. На этом этапе занятий они уже обладают новыми навыками выживания и должны научиться ими пользоваться. Что еще важнее, многие чувствуют, что защищать себя невероятно опасно. В глубине души они знают: если бы они попытались защитить себя, им навредили бы еще больше. Но в них говорят старые привычки. Простой способ избежать ущерба — не пытаться защитить себя. Именно так: надо не пытаться, а преуспеть. Вы уже пытались, и это не сработало. Но если вы преуспеете, нападающий не сможет вам навредить. Сконцентрируйтесь на этой мысли! А сейчас мы начнем применять все новые навыки, связанные с центрированием, для самозащиты. Следующие несколько глав будут начинаться с упражнений по использованию силы в реальном мире и заканчиваться отработкой приемов самозащиты против атак, распространенных при насилии. Несмотря на то, что обретенные навыки пригодятся вам в конфликтной ситуации, это ни в коем случае не полный курс самозащиты. Это возможность почувствовать, что вы действительно способны себя защитить. Это способ ощутить силу в тех ситуациях, где вы были ее лишены. Это практика, направленная на создание целостности, и, если вам нужен более подробный инструктаж по самозащите, вам стоит пройти полный курс самозащиты или заняться боевыми искусствами (см. главу 25 за более подробной информацией).

Глава 16: Границы

223

Но прежде чем мы перейдем к вопросам самозащиты, мы рассмотрим еще два явления, имеющих отношение к границам. Это юмор и прощение.

ЮМОР Юмор и намеренно сбитая логика очень часто оказываются кстати при создании границ и обучении тому, как обращаться с болью. Жизнь, смерть и пытки — это очень серьезные вещи. Однако, я обнаружил, что игры, дурацкие каламбуры и прочие нелепицы очень полезны для разрушения ригидных мыслительных паттернов, создающих бессилие. Выход за рамки серьезного и нормального создает новые возможности и помогает найти иные способы отношений с миром. Идея о том, что ум и тело раздельны, мешает создавать эффективные границы. Наша культура убеждена, что тело и ум — это не одно и то же, и это убеждение часто появляется в результате насилия. Человек, над которым совершается насилие, не может защитить себя, поэтому он мысленно перемещается в безопасное место. Конечно, это ценная стратегия выживания, но нельзя всю жизнь прожить расщепленным. Мы говорим об уме и теле так, как будто они различны, и язык этому способствует. Но это странно звучит. Так же странно, как утверждение, что ум и тело связаны между собой, — ведь связать можно только две отдельные вещи. Я думаю, что полезнее всего подходить к уму и телу как к единому целому. Для иллюстрации этой языковой странности я привожу одну шутку. Вопрос: В чем разница между уткой? Ответ: Одна нога короче обеих другой. Это очень странный способ говорить о утке, и говорить об уме как о чемто отдельном от тела — это тоже странно. Говорить об умственных и телесных аспектах единой самости бывает полезно, и язык, разграничивающий ум и тело, тоже может оказаться полезным. Но нужно следить за тем, чтобы он не ввел нас в заблуждение. БОРЬБА БОЛЬШИХ ПАЛЬЦЕВ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На занятии с Глендой мы обсуждали, как мать постоянно ее обесценивает. Однажды они говорили по телефону, и мать сказала, что Гленда несчастна с тех пор, как стала лесбиянкой и пошла на терапию. Гленда сказала матери, что хочет, чтобы ее принимали такой, какая она есть, но мать в ответ стала унижать ее. Гленда бросила трубку, заорала и ударила кулаком в стену, но она не могла проконтролировать телесные процессы: она почувствовала боль в области лица и резкую боль внизу спины. Я попросил ее воскресить ощущение боли и погрузиться в него, и она осознала, что сжимала вагину и это было причиной боли в спине. Я спросил, зачем она это делала, и она рассказала, что в возрасте приблизительно шести лет она была в сарае с

224

Победа – это исцеление

какими-то ребятами. Они стянули с нее трусики и засунули в нее пальцы. В процессе обсуждения она осознала, что обесценивание со стороны матери и обесценивание, связанное с сексуальным насилием, для нее были связаны. Я попросил Гленду обратиться к той ее части, которая была маленькой девочкой, и она почувствовала, что эта ее часть психует, слыша, как какой-то мужчина говорит о ее вагине. Она думала, что таким образом я собираюсь сделать с ней что-то неприемлемое. Тогда я сказал Гленде, что действительно собираюсь сделать что-то ужасное, подошел к ней, схватил за руки и заставил ее сражаться со мной на пальцах. Я подначивал Гленду, чтобы она показала мне истинный боевой дух. Когда она снова идентифицировалась с маленькой девочкой, одна ее часть была по-прежнему испугана, но другая сказала, что я безобидный дурачок и что со мной она чувствует себя в безопасности.

ОЖИДАНИЕ ЗВОНКА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Иветта рассказала, что разговаривала со священником, который положил руку ей на плечо и молился, а она диссоциировалась и даже не могла почувствовать его руку. Говоря об этом, она ощутила усиливающийся звон в ушах, и я напомнил ей то, что она осознала на последнем занятии: этот звон служил для нее способом не чувствовать и не знать. Я посоветовал ей ответить на звонок. Я взял беспроводной телефон и попросил Иветту приложить его к уху. Когда она сказала, что у нее звенело в обоих ушах, я взял еще одну трубку. Она не согласилась прикладывать обе трубки к ушам, сказав, что это слишком глупо. Я ответил, что в этом действии нет ничего особенного, но если она так энергично сопротивляется, значит, это важно сделать. Мы шутили о том, как по-дурацки это смотрится, и наконец она решилась. Когда Иветта поднесла обе трубки к ушам, они зазвонили, заставив ее вздрогнуть и рассмеяться. Я предположил, что причина звона и потери контакта с чувствами в том, что часть ее все еще ощущала себя в ловушке насилия. Я сел рядом с ней и положил руку ей на плечо, и Иветта тут же рефлекторно закричала: «Нет!» Я предложил ей войти в контакт со своими ощущениями, и перед ней встал образ священника, который в детстве положил ей руку на плечо и звал ее в постель. После того, как мы изучили некоторые приемы самозащиты, звон в ушах прекратился. В другой раз, когда я работал с Иветтой, она была очень отстраненной. В середине некого Серьезного Обсуждения я остановился и сказал: «Тук-тук!» Конечно, она ответила: «Кто здесь?» И я четко и резко сказал: «ТЫ!» Она вздрогнула и вспомнила, что и вправду находится здесь и сейчас. Иногда пережившие насилие не могут о нем шутить. Но на деле юмор висельника — это способ справиться с трудностями, способ вернуть себе силу. Шутки об ужасных вещах нужны затем, чтобы помочь пережившим насилие

Глава 16: Границы

225

освободиться от травмы. Шутки — это способ отобрать у насильника силу, которой он вас лишил. Сколько жертв насилия нужно, чтобы заменить лампочку? Нисколько. Жертвы насилия не меняют лампочки. Они сворачиваются калачиком в темноте. У меня была студентка, которая работала над тем, чтобы вернуться в свое тело. Она диссоциировалась и не могла почувствовать свои ноги. Когда она осознала, чем это вызвано, — тем, что когда-то она пыталась убежать и не смогла, — она ухмыльнулась и сказала: «Ноги меня сейчас не чувствуют!» В той ситуации это было смешно14. Другой студент был потрясен, когда он погрузился в телесные ощущения и перед ним неожиданно встал образ ритуального насилия. Я взглянул на него и спросил: «Сколько насильников нужно, чтобы вкрутить лампочку?» Он не поверил своим ушам. «Тринадцать. Один — чтобы вкрутить, двенадцать — чтобы петь». Он разразился смехом и не мог остановиться несколько минут. Смех освободил его от ужаса. Да, это достаточно безвкусная шутка. Но она сработала. (Если для вас она стала триггером, помните о дыхании.) Юмор помогает людям переключить внимание, и признак хорошей шутки — ее польза для исцеления.

ПРИГЛАСИТЬ ГОСТЯ НА ОБЕД: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Нина работала над тем, чтобы простить своего дядю, который изнасиловал ее, когда она была маленькой. Она сказала, что думала о прощении, но ей сложно избавиться от обиды и злости. Она корила себя за это, поскольку думала, что не делает прогресса. Тогда я попросил ее лечь на пол и лег сверху, как ее дядя. Она на секунду замерла, затем вдохнула, провела прием самозащиты, который мы практиковали, и сбросила меня. Я указал на то, что всего лишь несколько месяцев назад она не могла этого сделать. Я предложил ей пригласить дядю на обед. Она, конечно, отнеслась к этой идее без энтузиазма, но я предложил ей выбрать меню. В качестве основного блюда я предложил подать обжаренную в масле крысу, с всклокоченной шерстью и торчащими лапками. Она улыбнулась и предложила на закуску взбитые коровьи лепешки, запеченные c маршмеллоу и рублеными орехами. Для салата она предложила нарезать ядовитый плющ и кабачок и посыпать лимбургским сыром. В процессе этой игры Нина начала смеяться. Я сказал ей сохранять это ощущение свободы и легкости, и, когда я лег на нее сверху, ей куда проще было меня скинуть. Чтобы объяснить причины того, почему мы выбираем жесткость и бесчувственность как способ справиться с болью, я часто вспоминаю старую В оригинале эта фраза (Feets don’t feel me now) созвучна с популярной фразой «Feets, don't fail me now» («Ноги, не подведите меня!»). — Прим. ред. 14

226

Победа – это исцеление

рекламу компании Avis: «Мы всего лишь вторые, но мы трудимся в поте лица!» Но реклама не поясняла, что они были вторыми именно потому, что они выбирали напряжение, а не мягкость. Конечно, у них была причина работать на износ — они хотели преодолеть в конкурентной борьбе компанию Hertz. Жизнь — это шутка про две новости: хорошую и плохую. Хорошая новость: проходя через боль и страдание, мы взращиваем мудрость и духовность. Плохая новость состоит в том, что это не единственная хорошая новость.

ПРОЩЕНИЕ В этой книге мы много говорим об идее любви и об ее применении, и я надеюсь, что вы поняли: для обретения силы важно научиться жить в состоянии любви. С идеей любви связана идея прощения, которая также имеет отношение к выстраиванию границ. Пережившие насилие часто отвергают идею простить своего насильника, поскольку прощение кажется им одобрением насилия. Я бы рекомендовал по-другому взглянуть на прощение. Простить — значит отпустить внутреннее негодование, жесткость и напряжение. Этот процесс имеет очень мало отношения к личности насильника. Если вы полны обиды, негодования и горечи, насильник по-прежнему контролирует ваше тело. Вам нужно отпустить эти телесные действия и достигнуть свободы. Любовь и прощение скорее можно сравнить с фонариком, а не с радио. Любовь — это нечто, что вы излучаете сами, а не реакция на чужой сигнал. Мы привыкли думать, что любовь — это реакция на кого-то или что-то, и одна из разновидностей любви действительно такова. Но я говорю о любящем состоянии, которое вы поддеживаете внутри себя вне зависимости от окружения. Это безусловная любовь. Представьте, будто вы встали не с той ноги. Вы все время злитесь и ворчите. Вы недовольны всем, что попадается вам на пути. Эта эмоция идет изнутри вас. К сожалению, мы очень часто ворчим, но редко чувствуем любовь ко всему миру, когда мы не в духе. Эта книга посвящена центрированию и увеличению силы. Естественно, для нее важен безусловный аспект любви. Конечно же, центрированной изоляции недостаточно для комфортной жизни. Не думайте, что можно крепко стоять на земле в одиночестве, вдали от всех. Любящая связь с другими людьми – необходимая часть жизнь. Однако, здесь я сосредотачиваюсь лишь на одном аспекте любви — на центрировании. Простить — значит думать о насилии и личности насильника, не напрягая и не ослабляя тело, и лучший способ этого достичь — оставаться в состоянии силы и любви. Если вы увидите своего насильника таким, каким он в действительности и был — больным и слабым, это поможет вам его простить. Он был настолько слабым, что должен был ранить кого-то еще более слабого, чтобы почувствовать себя сильным. На минуту представьте себя исцеленными, целостными и

Глава 16: Границы

227

любящими. Если бы в таком состоянии у вас появилась волшебная палочка, разве вы не исцелили бы своего насильника, — даже если он этого не заслуживает? Чтобы простить, не надо держать в сердце боль. В конце концов, желание отомстить вредит вам больше, чем обидчику.

ПРОЩЕНИЕ: ЭКСПЕРИМЕНТ 16.15 Войдите в состояние силы и любви, используя то, чему вы научились благодаря упражнениям, посвященным позе, дыханию и раскрытию сердца. Используйте силу как якорь для любви. Сила подобна свежей батарейке в фонарике. Она позволяет ему светить ярко и ровно. Теперь скажите, что сделал ваш насильник. И посмотрите, можете ли вы направить на него свою любовь. Что бы он с вами ни сделал, это недостаточное основание для того, чтобы вы ослабляли свое тело. Возможно, вы захотите добавить в конструкцию силы и любви еще один элемент. Взгляните на своего насильника и скажите: «Тебя, должно быть, очень сильно ранили, если тебе приходится так обращаться с людьми». Как такой рефрейминг влияет на вас? Многие при этом чувствуют, что их тела смягчаются и становятся свободнее, и это самое главное. Эта глава была посвящена созданию и поддержке личных границ. В следующей главе мы будем экспериментировать с генерированием физической силы, а в последующих двух будем учиться применять ее при реальной самозащите.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Голос — это связующее звено между внутренним и внешним миром. Вы создаете голос посредством внутренних действий — дыхания, мышечного тона и позы. Но голос — это способ сообщить миру вашу правду, и он связан с контролем окружения и взаимодействием с ним. Большинство тех, кто в детстве пережил насилие, были лишены права говорить. Когда у человека слабый голос, его поза тоже ослабевает. Когда у него сильный голос, его поза и движения тоже полны силы. • Практика раскрытия голоса: вы можете практиковать расслабленный способ речи, чтобы культивировать открытую силу своего тела и намерений. • Ассертивность обычно определяется как способность уважительно декларировать свои потребности, но у этого определения есть недостаток. Я бы определил ассертивность как способность уважительно и этично контролировать окружение с целью обеспечения собственных потребностей.

228

Победа – это исцеление

Начинать нужно со слов, но, если слова не помогают вам защитить свое тело и пространство, надо перейти к использованию физических методов. • Юмор – еще один важный элемент создания границ и обучения тому, как обращаться с болью. Игры, дурацкие каламбуры и прочие нелепицы помогают разрушить ригидные мыслительные паттерны и телесные привычки, вызывающие бессилие, и найти новые способы отношений с миром. • Простить — значит думать о насилии и личности насильника, не напрягая и не ослабляя тело, и лучший способ этого достичь — оставаться в состоянии силы и любви.

Глава 17 Взаимодействие с миром: применение силы В этой главе мы начнем обсуждать то, как использовать силу не только для центрирования и поддержания устойчивости ума/тела, но и для реальной самообороны. Способность эффективно себя защищать чрезвычайно важна для избавления от физических и эмоциональных привычек, которые вы обрели, пережив насилие. Есть несколько вопросов, связанных с силой, которые мы должны обсудить, прежде чем приступать к упражнениям. Что такое сила? Как ее можно использовать? Как это делать правильно? Сила — это способность с любовью контролировать окружение, чтобы обеспечить себе безопасность и реализацию своих потребностей. Внутреннее состояние ума/тела, характеризующееся любовью, открытостью и укорененностью, — основа для эффективного поведения во внешнем мире. Я часто использую слово «сила» для обозначения внутреннего состояния, но эффективность во внешнем мире — неотъемлемая часть силы. Часто, когда я начинаю работать с силой и самозащитой, пережившие насилие говорят: «Нельзя никого контролировать, кроме самого себя». Это верно в том смысле, что вы не можете духовно расти за кого-то другого. Однако для некоторых людей, испытавших насилие, это утверждение значит, что не стоит даже пытаться себя защищать, поскольку нельзя контролировать другого человека. Им легко в это поверить, поскольку это в точности соответствует их опыту. (Парадоксальным образом пережившие насилие часто игнорируют тот факт, что насильники определенно обладали над ними контролем). Когда студенты говорят, что контролировать можно только самого себя, я обычно хватаю их за запястье и показываю, что с легкостью могу их контролировать. Проблема с упрощенным пониманием этой фразы состоит в том, что, когда люди твердят ее, как молитву, они не видят возможностей, который предоставляют ассертивность и тренинг самозащиты. В этой главе мы начнем учиться тому, как контролировать нападающих. Утверждение, что контролировать можно только самого себя, произрастает из идеи, что контролировать других людей неправильно. Контролировать жертву действительно неправильно, но контролировать насильника — это правильно. Правомерность контроля над другим человеком зависит от мотивов того, кто применяет контроль, и от методов, которые он использует. В нашем обществе контроль и власть обычно рассматриваются как проявления зла. «Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно». Однако я надеюсь, что вы уже убедились: сила без любви — это не сила, а всего

230

Победа – это исцеление

лишь грубая форма слабости. Совершивший насилие над вами проявил не силу, а властную жестокость. Поскольку сила должна основываться на любви, можно сказать следующее: сила очищает, и поиск истинной силы — это путь очищения. Сила необходима для жизни. Даже для того, чтобы идти по улице, нужен определенный уровень силы. Нужна она и для того, чтобы защитить себя. В силе, направленной на создание безопасности, нет ничего плохого, как и в контроле над нападающим. Сила не обязательно должна быть насильственной. Даже физическая сила, использованная против другого человека, — это не обязательно насилие. Иногда пережившим насилие кажется, что сила бывает только злой, поскольку в процессе взросления они наблюдали лишь насильственную «силу», которую демонстрировали их насильники. Из-за этого любая сила может казаться им злой, и, стараясь не стать насильниками, они могут отказываться от справедливой силы. Как испытавшие насилие могут обрести жизнеутверждающую силу? Наша культура знает два варианта реакции на нападение: капитуляцию и сопротивление. Считается, что мы либо сдаемся и проигрываем, либо напрягаемся и побеждаем. Однако и вялость, и жесткость ведут к слабости, и выбор не ограничивается капитуляцией и жестокостью. Добрая сила как основа эффективного контроля дает другие, куда более действенные способы обращения с атакой. Вы поймете, что это значит, когда мы перейдем к упражнениям. Иногда пережившие насилие идентифицируются с насильником, чтобы почувствовать силу, свободу и силу воли. Некоторые из них сами становятся насильниками, чтобы перестать чувствовать себя жертвами. В этом случае они ощущают безопасность, но испытывают к себе отвращение. Ошибка, которую совершают такие люди, проистекает из боли и того факта, что они видят только два варианта: быть жертвой или палачом. Это еще одна ложная дихотомия, и добрая сила позволяет найти из нее выход. Добрая сила позволяет решить эту дилемму. Ваш насильник определенно не был любящим или сочувствующим, в его действиях явно не было доброй силы. Добрая сила делает самозащиту этичной и жизнеутверждающей. Она позволит вам обрести себя и исцелиться. Человеческие существа по своей натуре, помимо прочего, охотники и хищники. На раннем этапе человеческой истории мы должны были охотиться и убивать, чтобы добывать пищу и защищать самих себя. Способность драться и убивать — часть нашей природы. Когда эта фундаментальная функция разрушается насилием, вся внутренняя структура искажается. Чтобы ваша жизнь стала сбалансированной и здоровой, необходимо вновь обрести способность драться и защищаться. Конечно же, не от каждого нападения можно защититься. Автомобильные катастрофы или угрожающие жизни заболевания — это травматические события, против которых самозащита бессильна. Ребенок, как правило, не может

Глава 17: Применение силы

231

противостоять нападению взрослого (но когда вы, будучи взрослым, сможете противостоять тому, против чего были бессильны в детстве, вы исцелитесь). Само собой, есть виды нападений, против которых даже взрослые бессильны. Однако ощущение доброй силы исцеляет, даже когда победа как таковая невозможна. Мягкая сила восстанавливает вашу подвижность и эффективность. Также важно понимать, что, говоря об обретении силы, мы имеем в виду не только физическую силу. Я часто думаю, что подлинная цель этого процесса —обрести достаточно силы, чтобы осознать свою слабость. Мы — человеческие существа, маленькие и незначительные. Но требуется немало силы, чтобы взглянуть в лицо своей слабости и укрепиться благодаря этому, а не стать слабее. Скромность и понимание того, что все мы в одной лодке и должны помогать друг другу, — это тоже цели нашего тренинга. СЖАТЬ КУЛАК: ЭКСПЕРИМЕНТ 17.1 Сила — это не то, чем она зачастую кажется. Люди порой ошибочно понимают, что это такое — быть сильным. Пусть партнер схватит вас за запястье и крепко его сожмет. Что вы делаете, столкнувшись с этой силой? Большинство людей напрягают руки и группируются, чтобы противостоять сжатию. Попробуйте напрячь руку и сгруппировать все тело. Давите в направлении, противоположном приложенной к вам силе. А теперь неожиданно расслабьте дыхание, уравновесьте позу и позвольте телу быть мягким и свободным. Расслабьте руку. Отпустите любое напряжение и позвольте кисти и руке быть мягкими, как перышко. Что сделал партнер? Чаще всего люди в этот момент просто отпускают руку. Они чувствуют, что упражнение окончено, поскольку вы неожиданно перестали сопротивляться. Когда вы оставляете свои попытки, они оставляют свои. Пусть партнер отпустит ваше запястье, а затем снова схватит и сожмет его. На этот раз вообще не группируйтесь для противодействия силе. Пусть ваше тело будет мягким, как хлопок. Спросите партнера, каково это — сжимать руку, которая не сопротивляется. Большинству это кажется очень странным, и им сложно применять силу в ситуации, когда силы, против которой нужно бороться, нет. Этот эксперимент призван показать, что сопротивление вызывает ответное сопротивление. С большей частью того, против чего мы ожесточенно сражаемся, сложно бороться именно потому, что мы с этим боремся. (Это схоже с экспериментом «Управление болью» в главе 11). Стать сильным — это скорее стать достаточно умным, чтобы расслабиться и использовать при самозащите податливость, а не сопротивление.

232

Победа – это исцеление

КОКЮ ДОСА: ЭКСПЕРИМЕНТ 17.2 Кокю доса — это практика из айкидо. Она используется для генерирования текучей силы в ногах и бедрах. Она также помогает контролировать силу оппонента без того, чтобы открыто ей противодействовать. Противодействие силе растрачивает энергию, а также создает дух противостояния. Непротиводействующая сила — более эффективная и жизнеутвержающая. Кокю доса также учит студентов способу нарушать равновесие противника, который применяется во многих техниках айкидо. Для этого надо поднять локоть противника, скрутить его тело и вывести его из равновесия. Этот прием встречается во многих техниках самообороны, приведенных в этой книге. Это упражнение, как и многие другие техники самообороны, должно выполняться на мягкой поверхности. Подойдет толстый ковер — на него можно дополнительно постелить пару одеял. Идеальный вариант — гимнастический или борцовский мат. Для этого упражнения вам потребуется напарник. Сядьте на колени лицом к лицу. Стопы тыльной стороной касаются пола, ягодицы на пятках. Это обычная поза для кокю доса — однако, если вы не можете так сидеть, можете сесть напротив партнера, скрестив ноги. Для начала выстройте тело, смягчите дыхание и откройте осознавание/интенциональность. Пусть противник схватит вас за оба запястья. Я буду описывать движение, направленное вправо, но вам нужно практиковать его в обе стороны. Первый шаг (см. фото 1) — поднимите руки на уровень лица плавным круговым движением. На занятиях айкидо с детьми я часто говорю: «Сделайте вид, что поднимаете миску с супом и хотите вылить его себе на голову». Напарник должен все так же крепко сжимать ваши запястья, но в то же время, не сопротивляясь, позволить вам поднять его руки. Когда вы поднимаете руки и направляете пальцы вверх, вы заодно поднимаете локти противника, таким образом выводя его из равновесия. Ваши локти должны быть направлены вниз, даже когда вы поднимаете руки. Следующий шаг (см. фото 2) — опрокинуть напарника. Сделайте правой рукой рубящее движение вниз и наружу, по диагонали. Это движение берет начало в повороте правого бедра направо. Делая рубящее движение правой рукой, вы опускаете левый локоть противника и начинаете его опрокидывать. Следующая часть движения производится левой рукой. Скрутите левое бедро вперед и направо, по диагонали, чтобы усилить рубящее движение левой руки. На втором снимке показано начало этого движения. Оно сместит вашего партнера наружу с исходной позиции и опрокинет его. В процессе падения ваш партнер должен прижать подбородок, округлить спину, продолжать дышать и сохранять мягкость. Он должен чувствовать себя креслом-качалкой, а не кирпичом. Кирпич падает плашмя, с тяжелым ударом. Кресло-качалка соприкасается с полом по закругленной траектории и

Глава 17: Применение силы

233

раскачивается вперед-назад, поглощая энергию броска без удара о поверхность. Если вы открыты, вертикальны, полностью пребываете в теле, а ваша сила исходит из центра, это движение будет ощущаться легким, элегантным и полным достоинства. Если вы пока не достигли в этом совершенства, не расстраивайтесь. Выполняйте движение так хорошо, как можете, и радуйтесь своей неуклюжести: она означает, что вам есть куда расти. Несмотря на то, что я назвал кокю доса экспериментом, а не практикой, вы можете практиковать это движение снова и снова, оттачивая его. Это верно и для многих других упражнений, направленных на развитие силы и навыков самозащиты.

234

Победа – это исцеление

ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УДАР: ЭКСПЕРИМЕНТ 17.3 Перейдем к другому движению, чтобы познакомить вас с тем, как генерировать силу. Чтобы почувствовать собственную силу, важно научиться тому, как совершать практичный и эффективный удар. В этом упражнении вы будете практиковать нанесение удара. Если вы готовы использовать силу и чувствовать вес, вы можете тренироваться с деревянной палкой. Можно купить шест метр длиной и два с половиной сантиметра толщиной или обрезать ручку швабры до нужной длины. Однако в целях психологической и физической безопасности многим лучше начинать с легких движений. Обычно я советую студентам взять вместо деревянной палки ручку от клюшки для гольфа или трубку из пенопласта. Клюшку можно купить в спортивном магазине, а пенопластовую трубку — в магазине игрушек. Легкая пластиковая трубка сделает движение легким и достаточно мягким. Удар палкой требует большей сосредоточенности и силы и дает более четкую обратную связь об адекватности движения, но многие пережившие насилие с трудом выносят необходимые для этого усилия, и им проще справиться с упражнением, если они начнут с пластиковой трубки и постепенно перейдут к использованию палки. Вдобавок многие не привыкли к сильным движениям, и, начав с легких движений, вы меньше рискуете растянуть мышцы. Для удара вам потребуется мишень. Я использую тяжелую грушу длиной метр с небольшим, но подойдут и другие предметы. Вы можете поставить друг на друга четыре-пять старых автомобильных покрышек, а можете сложить несколько одеял на стуле или козлах для распилки дров. Шаг первый: Все инструкции приведены для правшей. Если вы левша, отзеркальте все инструкции. Держите трубку в правой руке. Если вы используете палку, держите ее на расстоянии десяти сантиметров от края — так она будет более сбалансированной, и вам легче будет замахиваться. Стойте так, чтобы пятки были на одной линии. Правую ногу поставьте спереди левой приблизительно на ширине плеч. Правая нога смотрит вперед, левая — на сорок пять градусов влево. Это базовая стойка, которую мы будем использовать в нескольких упражнениях, — назовем ее правосторонней Т-образной стойкой. Левосторонняя Т-образная стойка будет такой же, только спереди окажется левая нога и все остальное будет отзеркалено. Вы будете наносить удар слева, поскольку он с меньшей вероятностью приведет к растяжению мышц, нежели удар справа. Разогрейтесь перед ударом, размахивая правой рукой перед телом влево-вправо. Затем

Глава 17: Применение силы

235

замахнитесь и ударьте по мишени. Проделайте это несколько раз до тех пор, пока движение не покажется вам комфортным.

При ударе не забывайте раскрывать тазовое дно и глотку, вдыхать в живот, сохранять радость в сердце и распределять энергию по всем направлениям. После того как вы освоитесь с этим ударом, возьмите палку в другую руку и отзеркальте все движения. Это поможет вам уравновесить тело. Как вы при этом себя чувствуете? Ощущаете ли вы себя сильными и уравновешенными? Вы сосредоточены? Эти движения вас не беспокоят? Многим пережившим насилие эмоционально очень сложно бить даже покрышки. У большинства людей удары отрывистые, нескоординированные, они не сосредотачиваются на своих движениях. И когда я говорю «большинство», я имею в виду всех людей, а не только переживших насилие. Очень немногие учились сосредотачиваться и контролировать свои движения, чтобы изящно проявлять силу. Шаг второй: Когда вы почувствуете, что готовы повысить уровень силы, попробуйте ударить снова и в этот раз задействовать бедра. Снова встаньте, выставив вперед правую ногу. Когда вы направляете правую руку влево, поверните торс влево. При ударе поверните бедра вправо и позвольте силе удара проистекать из этого движения. Чтобы создать силу, вы используете все тело, но в особенности сильные мышцы бедер и ног. Держите спину вертикальной. Не отклоняйтесь и не качайтесь из стороны в сторону при ударе. Шаг третий: Теперь подключите ноги. Размахиваясь, отведите правую ногу назад и немного влево. Ударяя, отведите ее вперед и вправо, по линии, которая проходит справа от мишени. Завершите вращательное движение так, чтобы мишень находилась прямо перед вами и удар с силой пришелся на ее левую сторону. В момент контакта с мишенью правая рука должна остановиться прямо перед вами. Как только вы коснулись мишени, движение должно прекратиться. Бедра, правая нога, рука — все это должно остановиться. Движение не продолжается, в отличие, например, от удара ракеткой в теннисе, и на то есть одна простая причина. Это драка, а не игра. Если бы человек, которого вы бьете, парировал удар, а вы продолжали бы движение по изначальной траектории, вас бы ничего не разделяло. Вы были бы уязвимы к контрудару. Но если вы прекратите движение в момент удара, вы будете прикрыты рукой и палкой, так что противник не сможет на вас надвинуться.

236

Победа – это исцеление

Когда вы поймете, как наносить такой удар, вы ощутите легкость и силу — силу, которая принадлежит вам по праву. Это потребует некоторой практики — отчасти потому, что большинство переживших насилие никогда не учились

Глава 17: Применение силы

237

прибегать к силе, отчасти потому, что такой стиль движений незнаком большинству людей в нашей культуре. Однажды я демонстрировал движение айкидо одному пожилому студенту и спросил, откуда оно берет начало. Я имел в виду область тела, из которой проистекало это движение, но студент улыбнулся и ответил: «Из Японии». И в этом все дело. Боевые искусства культивируют стиль движений, который не знаком нашей культуре. Сосредоточение на нижней части тела, использование ног и бедер в расслабленной и текучей манере — мы не привыкли так двигаться. Когда вы отрабатывали удар, вы помнили о дыхании? Помнили о том, чтобы отпускать и расширять таз? Открывали ли вы свое сердце? Если вы наполнитесь любящей силой, вы будете гораздо сильнее физически и психологически. Вы не будете чувствовать ненависть или желание навредить, вы будете ощущать спокойствие и уверенность. Вы не будете чувствовать себя насильником, демонстрируя силу. Давайте перейдем к другому типу удара. Это удар мечом из-за головы, движение, которое чуждо западной культуре, но которое позволит вам поновому ощутить течение силы сквозь ваше тело. Однако прежде чем перейти к нему, мы проделаем одно упражнение, посвященное тому, как передать рукам силу ног.

ГРЕБЛЯ: ПРАКТИКА 17.4 Эта практика воплощает один из основных принципов движения в айкидо — идею, что все движения берут начало в ногах/бедрах. Это упражнение учит направлять силу и заземляться. (Здесь мы сосредоточимся только на ногах и не будем уделять внимания движению рук, которое также является частью упражнения.) Встаньте в левостороннюю Т-образную стойку: правая нога спереди, левая повернута в сторону. Поместите руки на косточки в области поясницы, которые все обычно называют бедрами. (Это, конечно же, не тазобедренные суставы, а гребень таза.) Начните двигать бедрами вперед-назад.

238

Победа – это исцеление

Двигайтесь вперед, сгибая левое колено и выталкивая вес тела вперед левой ногой. При движении вперед ваше левое колено не должно заходить за пальцы ноги, а правая нога должна выпрямляться и вдавливаться в пол. Пятки и пальцы обеих ног должны оставаться расслабленными и соприкасаться с полом. Если переднее колено окажется спереди пальцев ноги, равновесие нарушится, и вам будет сложнее удерживаться на месте. Двигайтесь назад, выталкивая вес тела назад левой ногой и сгибая правое колено. При обратном движении вы должны ощущать, будто садитесь, — ваши ягодицы сместятся назад и вниз, как будто вы собираетесь сесть на высокую табуретку. Движение должно ощущаться скорее в бедрах и ягодицах, чем в плечах. Обе стопы должны все так же расслаблено стоять на полу. Цель этого упражнения — научиться создавать силу в ногах и передавать ее в торс и руки. Проследите, чтобы ваш торс двигался вперед и назад на тазе/ногах — таким образом движение ног передастся в руки. Если плечи остаются на месте, а таз ходит под ними вперед-назад, вы неправильно выполняете движение (см. фото 3).

Глава 17: Применение силы

239

Вы практикуете сильное движение вперед и назад, и вы должны помнить об этом, а не просто бесцельно раскачиваться. Бедра двигаются вперед и назад с четким намерением. Выполняйте каждое движение как проекцию энергии в том направлении, в котором вы движетесь, с намерением опираться на одну ногу, когда вы движетесь вперед, и на другую, когда движетесь назад. Если бы мы выполняли движения руками, вы бы чувствовали, как сила передается в них через позвоночный столб. Важно, чтобы торс оставался вертикальным и двигался как единое целое. Если бедра сдвинулись на сантиметр, значит, и плечи должны сдвинуться на сантиметр. Плечи двигаются потому, что первыми пришли в движение бедра. Следите за тем, чтобы сохранять вертикальную осанку, не отклоняйтесь вперед или назад. Один из способов ощутить силу этого движения — работать с сопротивлением, которое оказывает партнер. Попросите его взять вас за пояс обеими руками — одну поместить над левым бедром, другую над правым. Вам нужно при этом тянуть и толкать партнера назад и вперед. Партнер должен оказывать лишь Неправильное движение небольшое сопротивление, достаточное для того, чтобы ощутить его и поиграть с ним, и не настолько сильное, чтобы помешать вам двигаться с легкостью. Когда вы толкаете, партнер должен встречно слегка вас толкать. Когда вы тянете, он должен слегка потянуть. Если вы правильно выполняете упражнение, вы ощутите движение, идущее из ног. Вы не будете наклоняться и терять равновесие — ваш торс останется вертикальным, и вы будете чувствовать поддержку. Если вам интересно, почему это упражнение называется «греблей», я отвечу: это движение используется при управлении маленькими японскими лодках. Лодка приводится в движение единственным веслом, расположенным позади нее. Оно похоже на рыбий хвост: гребец двигает им из стороны в сторону, и лодка плывет вперед. Гребец при этом стоит лицом к борту. Он толкает вперед, и весло движется в одну сторону. Он тянет назад, и весло движется в другую сторону. Лодка движется за счет силы, которая создается благодаря перемещению веса вперед и назад в ногах и бедрах. Не правда ли, разница между европейской и японской лодкой ясно отражает различие в том, как две культуры относятся к телу?

Победа – это исцеление

240

УДАР ИЗ-ЗА ГОЛОВЫ: ЭКСПЕРИМЕНТ 17.5 Обычно мои студенты практикуют этот эксперимент с использованием боккена, двуручного японского деревянного тренировочного меча, но вы можете использовать деревянную палку длиной в метр и толщиной в два с половиной сантиметра. Можно приобрести и настоящий боккен в магазине товаров для боевых искусств, но палки обойдутся дешевле, и их проще достать. Лучше учиться наносить этот удар, целясь в определенную точку в воздухе. После того как вы освоите движение, вы сможете бить и физический объект. Возьмите меч левой рукой за край рукояти, правую руку расположив в 10-12 сантиметрах от края. Стойте в Т-образной стойке, правая нога спереди. Держите меч так, словно это птенец, — крепко, чтобы он не выскальзывал из рук, но мягко, чтобы не раздавить его. Грациозным движением поднимите руки прямо перед собой. Заведите меч за голову. Опускайте его, пока не почувствуете, что он расположился вдоль позвоночника. Затем ударьте рубящим движением вперед и вниз. Меч должен пройти по плавной дуге, вдоль линии центра, не вихляя и не отклоняясь в сторону. Повторите это движение несколько раз. Поднимайте меч вверх и ударяйте им книзу, двигаясь мягко, без применения силы, просто ощущая плавную дугу. Поднимая и опуская меч, вы, по сути, совершаете одно и то же движение, и он движется по одинаковой траектории.



Глава 17: Применение силы

241







 

242

Победа – это исцеление

Чтобы дуга была плавной и при этом сильной, можно сделать мах вперед и вниз, словно пытаясь засунуть локти в карманы. Вы не наносите удар. Вы просто описываете локтями изящную дугу — вперед, а затем вниз, к бокам. Сила движения исходит из расслабленного опускания меча. Важна непрерывность движения. Сначала плечи расслабляются и опускаются, затем расслабляются локти, затем кисти рук, и, наконец, меч совершает движение. Но можно представить эту последовательность движений иначе. Левая рука идет по дуге из-за головы к животу. Она создает движение, а в последний момент завершает дугу и останавливается. Это создает направленное вниз давление на рукоять меча, которое останавливает меч спереди вас, примерно на уровне живота. Проделайте движение несколько раз, поднимая меч и нанося удар. Прочувствуйте ритм этого движения. Помните о дыхании, раскрытии таза, живота, горла и сердца. Помните о вытягивании в шести направлениях. Раскройтесь и центрируйтесь. В частности, очень важно поддерживать заземленность, когда вы делаете замах мечом. Другими словами, ваше осознавание должно быть зафиксировано в животе и ногах, а также в земле, даже когда вы поднимаете меч к небу. Если вы позволите своему осознаванию подняться вверх в процессе замаха, вы станете напряженным и неустойчивым. Если хотите, можете отзеркалить стойку и практиковать удар с противоположной стороны.

УДАР ИЗ-ЗА ГОЛОВЫ, ВАРИАНТ 2: ЭКСПЕРИМЕНТ 17.6 В последнем упражнении вы изучили базовые движения рук при ударе мечом из-за головы. Однако сила удара исходит из ног. Поэтому давайте добавим к удару мечом движения из упражнения «Гребля». Встаньте в T-образную стойку, правая нога спереди. В этот раз не заводите меч за голову. Поднимайте его, пока он не укажет кончиком вверх и самую малость не отклонится назад. Замахиваясь, перемещайте вес на опорную ногу (ту, что стоит сзади). Делая удар, перемещайте вес вперед, на другую ногу. Вдыхайте воздух в центр при замахе и выдыхайте при ударе. Чередуйте замахи и удары. Почувствуйте ритм этого движения. Помните о вытягивании в шести направлениях. Раскройтесь и центрируйтесь. На этом этапе вы можете попробовать наносить удары по мишеням, таким как покрышки или стопка одеял. Отметьте, как вы концентрируете силу в ударе. Что служит вашей настоящей целью? Не цельтесь во внешнюю поверхность мишени. Если вы будете бить по мишени, удар получится слабым. Вы должны ощутить намерение

Глава 17: Применение силы

243

ударить внутрь мишени. Цельтесь в точку на глубине 15–30 сантиметров внутри мишени. Тогда удар будет оптимальным.









244

Победа – это исцеление

Кстати, что вы чувствуете, пока это читаете? Многих переживших насилие беспокоит применение силы, и вскоре мы поговорим об этом подробнее. Сейчас я лишь скажу, что применение силы — это путь к преодолению такого беспокойства. До сих пор вы практиковали удар на дистанции. Меч служил посредником между вами и вашей целью. Когда студенты готовы непосредственно ощутить удар и силу, я прошу их отработать удар основанием ладони. Это сильное и простое движение. (Здесь я не обучаю ударам кулаком, поскольку при этом очень трудно расположить запястье так, чтобы его не травмировать.)

УДАР ОСНОВАНИЕМ ЛАДОНИ: ЭКСПЕРИМЕНТ 17.7 Основание ладони находится над запястьем, и, чтобы им ударить, надо выбросить руку вперед. Здесь мы будем наносить удар двумя руками одновременно — так легче практиковаться. Первое, о чем стоит позаботиться, — расположение руки. Поднимите обе руки перед собой, чуть ниже уровня плеч. Локти немного согнуты и направлены вниз. Руки слегка изогнуты и расслаблены. Ладони смотрят вперед и внутрь. Что значит «вперед»? Согните кисти, чтобы ладони смотрели строго вперед. Что значит «внутрь»? Верните кисти в прежнюю позицию, а затем поверните так, чтобы ладони смотрели друг над друга. Для нанесения удара основанием ладони слегка согните кисти назад и слегка разверните друг к другу.

Глава 17: Применение силы

245

Теперь давайте скоординируем движения рук с движениями тела. Встаньте в Тобразную стойку, правая нога спереди, и положите руки на бедра. При этом переместите вес назад, на опорную ногу, как в упражнении «Гребля». Выбрасывая руки вперед для нанесения удара, перемещайте вес вперед, на другую ногу. Вдыхайте в центр, когда отводите руки назад, и выдыхайте при ударе. Не забывайте держать раскрытыми горло и мышцы тазового дна. Давайте добавим выкрик «киай». Он часто используется в боевых искусствах. Двигаясь вперед и нанося удар, выкрикивайте: «Ха!!!» Раскройте горло, позвольте звуку подниматься из глубины живота. Кричите в полный голос. Занимайте пространство. Все пространство, в котором разносится ваш голос, принадлежит вам. А теперь применим удар к мишени. Для этого вам потребуется манекен или другая мягкая вертикальная мишень. Вы можете обернуть одеяло вокруг дерева или повесить на стену подушку. Бейте по мишени обеими руками. (В реальной схватке вы можете наносить удар одной рукой.) Вначале наносите удар мягко, чтобы не повредить руку, если вы сделаете это неправильно. Помните о том, чтобы целиться внутрь мишени. Вы должны ощущать, как сила поднимается из стоп вашей опорной ноги, проходит по ноге и туловищу, течет сквозь руки и попадает в цель.

246

Победа – это исцеление

ДВОЙНОЙ УДАР МЕЧОМ: ЭКСПЕРИМЕНТ 17.8 В этом упражнении вы будете практиковать центрирование для развития интенсивной силы, тренировать способность оставаться центрированным, чтобы избежать провоцирования силой. Прежде чем переходить к основной части этого упражнения, попробуйте делать шаг вперед, когда наносите удар палкой. Поставьте правую ногу сзади. Поднимите палку и на этот раз держите ее за головой, как бейсбольную биту. Теперь шагните вперед правой ногой и одновременно нанесите удар. В этом упражнении вы будете сбоку бить по палке партнера. Поэтому вместо удара вниз взмахивайте палкой по диагонали. Шагните вперед правой ногой и сделайте рубящее движение из правого верхнего угла в левый нижний. Опуская правую ногу, поверните ее так, чтобы стопа смотрела прямо, и одновременно поверните левую ногу (которая становится опорной) наружу, чтобы поддерживать стойку. Вы завершили один удар, и ваша правая нога находится спереди. Поднимите палку слева от себя, затем шагните вперед левой ногой и нанесите удар вниз, из левого верхнего угла в правый нижний. Таким образом вы можете продвигаться вперед и выполнять один удар за другим. Именно так вы будете наносить удары по палке партнера. Пусть он встанет напротив вас, держа палку обеими руками перед собой, на уровне груди. Чтобы ему было легче держать удар, руки должны соприкасаться. Такой захват будет менее крепким, но сделает палку более подвижной, когда вы по ней ударите. В противном случае вся сила удара придется на его руки.

Глава 17: Применение силы

247

Справа — неправильн ая стойка.

Взгляните на эти две фотографии. Человек слева отставил ногу назад и готовится сделать шаг. На втором снимке показан момент непосредственно после удара. Я стою в неправильной стойке. Можете ли вы определить, что с ней не так? Сила удара относит мою палку направо от меня, и тело также скручивается направо. Но я выставил вперед правую ногу, и поэтому мое тело развернуто влево. На первом снимке у меня правильная стойка, и удар повернет мое тело в направлении, в котором оно уже повернуто. Другими словами, если вы выставили вперед не ту ногу, вы рискуете скрутить и повредить спину.

Теперь вы готовы практиковать удар по палке партнера. В начале движения вы должны стоять на таком расстоянии друг от друга, чтобы в момент сближения вы могли ударить только кончик его палки. Не подходите слишком близко, чтобы удар не пришелся на его руку. Отставьте правую ногу назад, сделайте этой же ногой шаг вперед и бейте. После того, как вы нанесете удар по палке партнера, он должен отойти на шаг назад, продолжая удерживать свою палку в прежней позиции. Вы должны замахнуться палкой, затем шагнуть с левой ноги и ударить. Так вы можете перемещаться по всей комнате. Затем поменяйтесь ролями — теперь удар наносит партнер. Как вы чувствуете себя в каждой роли? Многих людей, переживших насилие, шокирует ощущение того, какой большой силой они могу обладать,

248

Победа – это исцеление

нанося удар. Находясь в позиции защищающегося, многие из них бывают шокированы тем, какая большая сила направлена против них. Сила, содержащаяся в этом упражнении, строго нейтральна. Никого не ранят, нет никакой агрессии. Некоторые могут ощутить злость или агрессию, когда наносят удары, но это неуместная эмоция. Здесь нет ни единого повода испытывать злость. Если вы чувствуете злость или страх, дышите и отпускайте физиологические процессы злости или страха. Замещайте их физиологическим процессом спокойной внимательности. Пребывайте в настоящем и делайте простые движения, отрабатывая упражнение. Как вы уже, наверное, заметили, я постоянно держу в голове связь между всеми идеями и упражнениями из этой книги. Это почти как жонглировать сотней мячей и одновременно наблюдать за ними всеми. Однако, вероятно, это может быть гораздо проще. Недавно я наткнулся на терапевта, с которой когдато проводил трехчасовой семинар. На следующий день после семинара она использовала сдвоенный удар мечом в работе с клиентом и сказала, что это удивительным образом переключило ее клиента с ощущения беспомощности на ощущение силы. Она просто попросила клиентку бить по палке так сильно, как только можно, и сохранять живот и дыхание расслабленными, и это сработало. Я уверен, что более кропотливая работа привела бы к еще более выдающимся результатам, но моя цель — показать, что вы обязательно найдете простые способы использовать материал из этой книги, и все будет прекрасно. В любом случае, как я уже упоминал, я привожу тщательно выстроенную последовательность упражнений только ради логики повествования. Обычно я использую одно или два упражнения за раз, в том порядке, который подходит данному клиенту, с той степенью детализации, которая ему нужна. Многие пережившие насилие пребывают в шоке, когда они получают или отдают силу. Это напоминает им о насилии, совершенном над ними, и многие не хотят иметь ничего общего с таким большим количеством силы. Есть ли у вас право обладать силой и использовать ее? Поразмыслите над этим. Сила — это естественное качество. Любой кролик, волк, муравей или морж имеют право и способность действовать ради спасения своей жизни кто как умеет — и в этом вы от них не отличаетесь. Вы имеете право использовать силу для того, чтобы защитить себя, и вы учитесь навыкам, необходим для того, чтобы это делать. Защита себя от нападения не сделает вас плохим человеком. Действие, направленное на предотвращение насилия по отношению к вам или к другим людям, не сделает вас насильником. Для того, чтобы быть людьми в полной мере, мы должны быть в контакте с силой, которой наделены от природы, и уметь ее успешно использовать. Пока вы не вернули себе свою силу, ваш насильник остается победителем. Делая выбор в пользу силы, вы преодолеваете беспомощность, вызванную травмой. Разве ощущение силы рождает в вас желание кому-нибудь навредить? Делая выбор в пользу силы, создавая одновременно силу и любовь, вы

Глава 17: Применение силы

249

преодолеваете тягу к нападению и разрушению. Используя силу ненасильственным, жизнеутверждающим способом, вы создаете внутреннее состояние, благодаря которому будете уходить все дальше и дальше от понимания силы как насилия. Некоторые пережившие насилие беспокоятся о том, что, если они продемонстрируют свою силу и дадут отпор, им навредят еще больше. Может ли сопротивление разозлить нападающего и заставить его или ее причинить вам еще больший вред? Возможно, когда над вами совершали насилие, случилось именно это, но настоящее — это не прошлое. Если вы действуете сильно и успешно в настоящем, насильник будет не способен вам навредить вне зависимости от того, что он/она хочет сделать. Люди, которые пережили насилие в детстве, часто удивлены тем, насколько большое психологическое воздействие имеет это упражнение. Когда я выполняю это упражнение со своими студентами, они часто говорят, что на них оказала глубокое воздействие ситуация, когда некто, имеющий большую силу, чем они, поощряет их в любящей и уважительной манере обрести свою собственную силу. Конечно же, именно это вы должны были чувствовать в детстве со стороны взрослых, которые вас окружали. БОНКЕРЫ: ЭКСПЕРИМЕНТ 17.9 Это упражнение поможет вам увидеть, откуда взялось ваше отношение к силе. Для него понадобится ручка от клюшки для гольфа — я часто называю ее бонкер. Если вы хотите использовать что-то более мягкое и легкое, вы можете взять метровую палку из пенопласта — ее можно купить в магазине игрушек. Главное — помнить о том, что бонкер — это безопасная альтернатива мечу. Пластик достаточно легок, поэтому при ударе пластиковая трубка сгибается и не может никого травмировать. Ваш партнер будет выполнять сильный удар слева при помощи бонкера. Поскольку он очень легкий, его лучше держать одной рукой. Партнер будет целиться в заднюю поверхность вашего бедра. Ваша задача — дышать, центрироваться и оставаться спокойным и внимательным, когда по вам наносят удар. Цель этого упражнения — способность отличать то, что вы чувствуете, от того, что происходит в реальности. Большинство переживших насилие испытывают очень сильные ощущения, когда по ним наносят удар, но эти ощущения не имеют отношения к настоящему. Это переживания из прошлого. В реальности вас никто не ранит. Это ситуация обучения и сотрудничества, и никакого насилия не происходит. Да, после удара ощущается небольшое покалывание, но взгляните на это со стороны. В ударе по ноге таким легким предметом нет ничего особенного, верно? Никаких травм, возможно, незначительное покалывание. Вы переживали куда более страшные вещи, а это просто пустяк. Если бы удар бонкером был самым болезненным событием в вашей жизни, разве не

250

Победа – это исцеление

прекрасной была бы такая жизнь? Было бы здорово, если бы это была самая сильная боль в вашей жизни, правда? Если вы действительно чувствуете страх, шок, злость или диссоциацию, используйте инструменты дыхания и центрирования, чтобы вернуться в телесную реальность текущего дня и текущего опыта. А теперь поменяйтесь ролями и наносите удары партнеру. Для многих людей бить когото даже хуже, чем принимать удары. Что вы чувствуете, когда думаете об этом? Что вы чувствуете, когда это делаете? Бить кого-то бонкером — это не плохо и не делает вас насильником. Ударить кого-то бонкером — это объективно незначительное событие. Это вызывает очень немного боли и определенно не наносит физическую травму. В действительности это уважительное и заботливое действие. Оно вызвано желанием помочь партнеру учиться и расти, и поэтому его можно воспринимать как дар. В настоящем нет никакой причины для эмоциональной реакции — неважно, атакуете вы или защищаетесь. Так что дышите, раскрывайте живот и сердце. Помните про контракт о безопасности. Вам не нужно делать ничего, к чему вы не готовы. Чтобы обрести целостность, вам нужно будет когда-нибудь стать готовым к этому упражнению и выполнить его, но его не обязательно делать сегодня, если для вас это невыносимо. Помните о силе, которую вы практиковали. Если для вас выполнение данного упражнения неприемлемо, используйте силу и сообщите, что вы чувствуете. Твердо скажите, что не готовы к упражнению, и отстаивайте свое решение. Это сама по себе отличная тренировка — когда ваш партнер настаивает, что вам необходимо выполнить это упражнение, а вы, оставаясь центрированными, твёрдо говорите, что не будете его выполнять.

Глава 17: Применение силы

251

Если бы вы делали это упражнение, ощущая страх и неуверенность, и не могли бы центрироваться и таким образом обрести силу, они причинило бы вам вред. Сам факт удара нельзя назвать ни плохим, ни хорошим; главное — как он на вас повлияет. Если вы используете его, чтобы стать сильнее, это часть исцеления. Если он укрепляет вас в ощущении беспомощности — это ретравматизация. Выполняйте это упражнение, только если вы к нему готовы. И тем не менее — пожалуйста, не трусьте! Конечно, упражнение не будет приятным, но не избегайте его из-за того, что вам страшно. Если вы можете безопасно его выполнить, сделайте это. УСТРАНИТЬ САМУ СЕБЯ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с женщиной, назовем ее Джейн, и она посещала мое открытое занятие, а также частные уроки. На одном из них она отметила, что на занятии, посвященном движению, мы делали упражнение с целью исследовать, как каждый студент приближается к другому человеку. При этом она чувствовала, что, приближаясь к кому-либо с ощущением силы, она совершала вторжение и насилие. Чтобы усилить это ощущение, я попросил ее ударить меня бонкером, и при ударе она явно ощутила дискомфорт. Когда я предложил ей вспомнить телесные события, которые сопровождали это ощущение дискомфорта, она осознала, что поднимала копчик, отводила гениталии назад, напрягала живот и выключала колени. Исследуя эти движения, Джейн осознала, что таким образом избегала осознавания своих гениталий. Она также стремилась отодвинуть гениталии назад, прочь от человека, к которому приближалась. Избегая осознавания гениталий и устраняя их из социального контакта, она чувствовала, что защищает таким образом себя и другого человека. Джейн делала это, поскольку ролевой моделью сильного человека для нее был ее насильник, и возбуждение, сила и причинение боли в ее теле/уме сливались воедино. Исключая гениталии из контакта, Джейн обеспечивала свою ненасильственность и невторжение. Она делала выбор в пользу того, чтобы ни в чем не уподобляться своему насильнику. Мы практиковали удар мечом из-за головы, а затем выполнили упражнение «Сдвоенный удар мечом». Я попросил ее концентрироваться на ощущении силы, которую она могла ко мне применить, и той силы, с которой я воздействовал на нее, при этом оставаясь заземленной, открытой в генитальной области и со свободным дыханием. Затем я попросил ее еще раз ударить меня бонкером, и она почувствовала, что была гораздо сильнее и эффективнее, при этом не чувствуя себя плохой. Таким образом она начала распутывать клубок своей жизни. Она могла ощущать свою истинную силу и при этом не чувствовать себя насильственной. Она осознала, что подойти к другому человеку и при этом в полной мере присутствовать в своем теле — это не проявление насилия.

252

Победа – это исцеление

Фактически для нее это был единственный способ преодолеть страх и изоляцию. Многие пережившие насилие не хотят выполнять упражнение просто потому, что боятся пораниться. Получив удар бонкером, вы ощутите покалывание, но он не нанесет повреждений. По сравнению с зубной болью, болью, которую испытывают жертвы автокатастрофы, или болью от потери любимого человека это довольно незначительное переживание. При этом эмоции, вызванные тем фактом, что вас ударили, или даже мыслью об этом, нельзя назвать незначительными. Они могут быть очень сильными или болезненными и, без сомнения, имеют отношение к испытанному вами насилию. Но сам удар — достаточно банальное событие. Так что это упражнение дает возможность попрактиковаться в том, чтобы оставаться в настоящем и различать события прошлого и ощущения от событий настоящего. Оно позволяет практиковать то, чему вам нужно научиться, — центрирование перед лицом реального нападения. В конце концов, если бы кто-то действительно напал на вас, вам бы нужно было центрироваться, чтобы защитить себя, верно? Вам нужно быть центрированным, чтобы сразу же не выйти из строя при нападении и чтобы эффективно защищаться. Хочу прояснить следующий момент. Я не говорю, что нужно стоять, центрироваться и принимать удары в ходе реального нападения. В таком случае, напротив, необходимо тут же перейти к защите и избегать получения ударов. Однако вы не сможете с легкостью защищаться против чего-то, превосходящего ваши силы. Все, что вы не можете вынести, вы не сможете победить! Если вы не можете спокойно вынести нападение, ваше дыхание и поза будут напряжены и разбалансированы. Сейчас у вас есть возможность в безопасных условиях исследовать чувства, которые возникают у вас в ответ на нападение, и искусственным образом отделить их от защитных действий. Разделяя чувства и защитные действия, вы получаете возможность поработать и с самими чувствами. Скоро мы перейдем к настоящим техникам самообороны. Я также хочу сказать, что не утверждаю, будто бить людей — это хорошо. В идеале любые проблемы, с которыми вы сталкиваетесь при взаимодействии с другими людьми, должны быть решены в ходе уважительного и ассертивного обсуждения. Люди должны выслушать друг друга и разрешить противоречия без применения кулаков или бомб. Драться — это всегда плохо. Однако иногда не драться еще хуже. Если вы, руководствуясь этическими соображениями, позволите агрессии победить, вы не сделаете мир лучше. С какой бы антипатией вы ни относились к применению силы, так уж устроена жизнь на земле. Грифы, наверное, единственные мирные существа. Они не убивают даже для того, чтобы прокормиться. Они мирно сидят и выжидают, пока другие существа не упадут замертво. Мы убиваем для того, чтобы питаться. Даже вегетарианцы выдергивают маленькие нежные ростки

Глава 17: Применение силы

253

салата, которые при этом кричат, и съедают их заживо. Мы можем стремиться к миру во всем мире, но мы должны уметь драться и убивать. Многие пережившие насилие испытывают ужас от любой жестокости. Они не хотят быть объектами насилия, а мысль о том, чтобы проявлять насилие по отношению к другому, для них еще болезненнее. Для тех, кому знакомы подобные чувства, упражнение с бонкерами будет очень трудным. Однако я не думаю, что оно является проявлением насилия. Важно понимать разницу между силой и насилием. Когда люди наносят удар с силой и любовью, они ощущают, что это действие не обязано быть жестоким. Они понимают, что нанесение ударов само по себе нейтрально и что его моральная оценка зависит от его целей и от чувств атакующего. Когда они наносят удар, руководствуясь любовью и силой, они видят в своем противнике человека, чувствуют эмпатию и стремление его защитить. Действие, выполненное в подобном состоянии духа, может быть мощным и сокрушить другого человека, но при этом оно не будет насильственным или полным ненависти. Я бы определил насилие как действие, выполненное в состоянии страха и гнева, с желанием унизить и ранить. Действие, сделанное с раскрытым сердцем и расслабленным животом, не является проявлением насилия. Действие, сделанное с открытым сердцем — проявление уважения и желания защитить человека. Насилие — явление духовного порядка. Так что в этом упражнении у вас есть возможность наносить удары ненасильственно. Да, я утверждаю, что разрушительная сила может быть ненасильственной. Если разрушительная сила используется в любящей и уважительной манере и если это единственный способ сохранить жизнь, то я не считаю это действие насилием. Конечно же, быть способным отвечать на агрессию с любовью — это очень, очень, очень сложно, но возможно, и именно к этому мы стремимся. Вы должны принять тот факт, что вы способны использовать силу для самозащиты. Если вы этого не сделаете, остаток жизни вы проведете как бессильная жертва — именно этого и хотел бы ваш насильник. Я знаю, что многим пережившим насилие сложно учиться бить. Часто дети, испытавшие насилие, были так приучены к пассивности, что обучение ударам их очень тревожит. Они научились тому, что давать отпор бесполезно, или, хуже того, что это вызывает эскалацию насилия. Многие из них также опасаются, что сами станут насильниками, поскольку некоторые (пусть и немногие) дети, подвергшиеся насилию, действительно вырастают и совершают насилие над другими детьми. Опыт заставил их верить, что сила всегда насильственна, и для того, чтобы самим не стать насильниками, они часто воздерживаются от проявления любой силы. Однако если вы сделали выбор в пользу бессилия, чтобы не стать насильником, — это крайняя степень недоверия к себе, и это нездорово. Обрести силу, чтобы обеспечить себе безопасность, и любовь, чтобы использовать силу разумно, — это путь к здоровью и целостности. Другие пережившие насилие прибегали к гневу, чтобы стать сильными и защищать себя. Проблема в том, что гнев — это определенно жестокая сила, и

254

Победа – это исцеление

те пережившие насилие, которые основывают свою жизнь на гневе, должны знать о насильственности такого способа жизни. Конечно, учитывая, что им довелось испытать, неудивительно, что они поверили, будто сила действительно основана на гневе. Вся наша культура поддерживает идею, что гнев и агрессия — это способы постоять за себя. Мы видим это в детских мультфильмах. в сериалах и кино. Однако, как вы уже ощутили в ходе выполнения упражнений из этой книги, подлинная сила основана на внутренней гармонии. Если вы использовали гнев, чтобы спастись, не вините себя. Это не ваша вина, и теперь вы можете это преодолеть. Вы можете обеспечить себе безопасность, обретя любящую силу. Я часто использую один пример, чтобы помочь людям увидеть, как разрушительная сила может тем не менее быть любящей. Вообразите, что вы заводчик собак породы колли. Это милые, умные собаки. Вы собираетесь на прогулку в лес. У вас с собой винтовка 0.22 калибра, потому что вы собираетесь пострелять по жестяным банкам. Неожиданно вы видите прекрасную колли, которая явно заражена бешенством. Вы погладите ее? Не думаю. Почувствуете к ней ненависть? Вряд ли. Вы, возможно, будете опечалены тем, что такая милая собака так больна. Вы будете чувствовать жалость. Пристрелите ли вы ее? Вы можете либо пристрелить эту собаку, либо оставить умирать в муках, и, вероятно, она заразит других животных или людей, прежде чем умрет. Я думаю, вы бы ее пристрелили. Заметьте: вы бы убили собаку, при этом испытывая к ней любовь. Любовь и сила не противоположны друг другу. В действительности это одно и то же.

НЕПРИЛИЧНЫЙ ЖЕСТ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Однажды я работал с женщиной, будем называть ее Кэтрин, которая не позволяла себе никаких проявлений силы. На определенном этапе я немилосердно ее дразнил, но она просто пассивно сидела и покорно это принимала. Я сказал, что она должна велеть мне, чтобы я отстал, но она этого не сделала. Я посоветовал ей хотя бы показать мне средний палец, но для нее это было абсолютно неприемлемо. Я знал, что определенно этого заслуживал, и по какой-то причине это засело у меня в голове. Три месяца я начинал каждый урок с того, что просил ее показать мне средний палец, но она не могла этого сделать. Наконец однажды она вспыхнула и сказала: чтобы сделать чтото подобное, она должна быть ужасно зла, а если она настолько разозлится, то словами не описать, как сильно она меня отделает. В этот момент я понял, почему я так сильно был заинтригован ее неспособностью дать мне отпор. Любая мелочь, которая имеет сильное эмоциональное наполнение, заслуживает того, чтобы быть исследованной. Поскольку способность Кэтрин

Глава 17: Применение силы

255

защитить себя была основана на гневе, она опасалась, что если проявит силу, то гнев, который она старательно подавляла, возобладает над ней. Мы обсудили тот факт, что показать мне средний палец — достаточно незначительное действие. Для начала я уверил Кэтрин, что, когда студенты используют меня для отработки навыков самозащиты, я не принимаю это на свой счет, так что ее жест меня не заденет. Я указал ей на то, что ее единственной ролевой моделью сильного поведения был ее злобный насильственный отец, а в действительности сила не должна быть насильственной. Более того: раз она так озабочена тем, чтобы мне не навредить, значит, она не насильник и ей можно доверять. Она не злоупотребит своей силой и не навредит мне. После того как она осознала, что не должна использовать злость и жестокость как источник силы и не должна относиться к себе как к человеку, который делает другим больно, она освободилась. Я показал ей язык, а она показала мне средний палец. Это было очень просто. Произойдет важное изменение, когда вы почувствуете, что можете оставаться сильным и любящим, пока бьете напарника. Людям часто требуется проделать немалую работу, чтобы понять, что ударить партнера — это тривиальное, незначительное событие. Вы не делаете это из дурных побуждений и не вредите своему партнеру. Вы просто выполняете определенное действие. Разорвав связь между действием в настоящем и событиями прошлого, вы обнаружите, что можете применять силу, не теряя при этом контроль и не становясь насильником, и что вы не становитесь плохим человеком, ударив кого-то. Даже если вы нанесли кому-то вред, это не не делает вас плохим человеком — в случае, если это было действительно необходимо и сделано с уважением,. Пережив это на собственном опыте, вы поймете, что у вас есть право защищать себя при помощи деструктивной силы, если это единственный или наилучший вариант, который у вас есть. Более того, вы начнете осознавать, что вы заслуживаете защиты и безопасности. Это ключевой момент. Многие пережившие насилие, без сомнения, будут защищать своих детей (настоящих детей, а не внутренних), но при этом они чувствуют, что сами не заслуживают защиты. Понимание, что любовь и сила идут рука об руку, помогает прорваться через это ограничение. Пережившие насилие учатся тому, что они никчемны, у своих насильников. Но ощущение любящей силы освободит их от ощущения, что они не заслуживают любви. Вы стоящий человек, и вы имеете право себя защищать. Если вы увидите кого-то, кто собирается изнасиловать ребенка, защитите ли вы ребенка? Конечно, если сможете. Заслуживали ли вы защиты в такой же степени? Если бы вы могли позаимствовать у Доктора Кто15 машину времени и вернуться в момент, когда над вами совершалось насилие, вы бы защитили (при помощи Доктор Кто — персонаж одноименного британского сериала, путешественник сквозь время и пространство. — Прим. ред. 15

256

Победа – это исцеление

новоприобретенных навыков) ребенка, которым вы были? Да, конечно. (А если вы пока не можете ответить на этот вопрос утвердительно, не отчаивайтесь. Однажды вы найдете это «да» внутри себя.) Если бы вы защитили любого другого ребенка, вы заслуживаете того, чтобы быть способным защитить самого себя.

ЧУВСТВО НИКЧЕМНОСТИ КАК ЗАЩИТА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я проводил занятие по самозащите для взрослых, переживших сексуальное насилие. Женщина, которую мы будем называть Луиза, могла выполнять упражнения по центрированию, но, когда мы перешли от центрирования к техникам самозащиты, встала в тупик. Она не хотела себя защищать. Она чувствовала, что наносить ущерб другому — это плохо. Я спросил, ударит ли она человека, чтобы спасти пятилетнюю девочку от изнасилования, и она ответила утвердительно. Когда я спросил ее, выполнит ли она ту же технику по отношению к тому же нападавшему для того, чтобы спасти себя, она ответила, что не заслуживает этого. Я погладил ее по щеке, и вместо того, чтобы остановить меня, она просто сжалась и сконфузилась. Я порекомендовал ей центрироваться, но она ощущала, что не испытывать дискомфорта, когда ее ласкают, — это неприемлемо. Я указал на то, что она выбирает смущение и не пресекает то, что заставляет ее смущаться. А в таком состоянии она не сможет себя защитить. Я попросил ее закрыть глаза и почувствовать, как она на телесном уровне делает выбор в пользу стыда. Через некоторое время она осознала, что, когда она дышит и центрируется, она ощущает себя, а значит, к ней приходят воспоминания об инцесте. Она поняла, что идея, будто она не заслуживает защиты, в действительности была психологической защитой. Стремление уменьшиться и вялость помогали подавить ощущения, связанные с насилием, которое совершил над ней ее отец. Вместо того, чтобы столкнуться с реальностью произошедшего и со своими чувствами по этому поводу, она стыдилась себя — это было менее болезненно. Я сказал ей, что отрыгивание — хорошая метафора исцеления. Рвота неприятна. Она отвратительная и мерзкая на вкус. Она забрызгивает ваши носки, и вообще она грязная. Однако для тела это способ избавиться от яда. Выбор прост: отрыгнуть яд или оставить его внутри себя. Исцеление от последствий насилия очень на это похоже. Либо мы вытаскиваем ощущения и воспоминания наружу (а это болезненный и изматывающий процесс), либо держим их внутри и позволяем им управлять нашей жизнью. Я спросил Луизу, хочет ли она провести остаток жизни так же, как минувшие сорок лет, и она ответила: «Ни в коем случае!» Я сказал ей, что она должна ощутить боль, чтобы от нее избавиться, но отметил, что она должна стать достаточно сильной, прежде чем сможет продуктивно погрузиться в свои

Глава 17: Применение силы

257

чувства. Держа это в уме, она решила, что хочет чувствовать себя заслуживающей защиты, так что мы вернулись к тренировке самозащиты. Я попросил ее встать, дышать и центрироваться и позволить мне немного погладить ее по щеке. После того, как она справилась с чувствами, она достаточно успокоилась, чтобы защитить себя, и была готова поверить, что должна это сделать. Я продемонстрировал ей захват запястья и показал, как использовать его для броска, пока я глажу ее по щеке. Она провела бросок несколько раз, со все возрастающей силой. Позволив себе ощутить радость от самозащиты, она почувствовала себя намного лучше. Удар пластиковой палкой больше похож на настоящее нападение, чем брошенная салфетка, и это может послужить для вас настоящим триггером. Способность отличить это объективно незначительное событие настоящего от минувших событий, которые постоянно оказывают на вас влияние, очень важна для освобождения от оков прошлого. Для тех, кто вырос в насилии, очень сложно отнестись к тому, что его бьют пластиковой палкой, как к незначительному событию, каким оно и является, но это нужно сделать — это чрезвычайно ценный опыт, признак прогресса и необходимое условие для эффективной самозащиты и контроля границ. Помимо того, чтобы просто оставаться спокойным и присутствующим в настоящем, когда вас бьют или когда вы наносите удар, можете ли вы также оставаться любящим? Это очень продвинутый уровень практики, но оставаться открытым к нападающему очень важно при выполнении эффективной техники самозащиты. Ощущение отчуждения от другого создает жесткость и сжатие тела, что помешает вам отчетливо воспринимать нападающего и саму атаку. Это также сделает ваши движения слабыми, неровными, хрупкими и несвоевременными. Если вы сможете открыться навстречу нападающему, сохраняя центр, но не выставляя жесткие границы, ваши защитные техники поднимутся на новый уровень.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Способность эффективно себя защищать чрезвычайно важна для избавления от физических и эмоциональных привычек, которые вы обрели, пережив насилие. Вам нужно принять тот факт, что вы способы использовать силу для самозащиты. Если вы этого не сделаете, остаток жизни вы проведете как бессильная жертва — именно этого и хотел бы ваш насильник. • Иногда пережившие насилие чувствуют, будто сила бывает только злой, поскольку в процессе взросления они наблюдали лишь насильственную «силу», которую демонстрировали их насильники. Однако, добрая сила не является ни насильственной, ни злой.

258

Победа – это исцеление

• Наша культура знает два варианта реакции на атаку: сдаться и сопротивляться. Однако и вялость, и жесткость ведут к слабости. Существует третий вариант — добрая сила, которая обеспечивает эффективную защиту, не основанную на сопротивлении. Иногда люди видят только два варианта, быть жертвой или палачом. Но это еще одна ложная дихотомия, и выход из нее — добрая сила. • Насилие — это действие, вызванное страхом и злостью, желанием унизить и ранить. Действие, выполненное с открытым сердцем, является уважительным и основано на желании защитить. Насилие и сила — это две разные вещи. Разрушительная сила, применяемая любящим и уважительным образом, не является насилием — поскольку это единственный способ сохранить жизнь. Конечно же, реагировать на агрессию с любовью очень, очень, очень сложно, но возможно, и в этом состоит наша цель. • Упражнение «Гребля» содержит в себе один из основных принципов айкидо — идею, что все движения начинаются в ногах/бедрах. • Вы заслуживаете того, чтобы быть защищенными и находиться в безопасности. Многие пережившие насилие ощущают, что не имеют на это права. Из-за свои насильников они считают себя никчемными, но ощущение доброй силы поможет им освободиться от ощущения ненужности.

Глава 18 Взаимодействие с миром: самозащита После того, как люди проработали некоторые свои проблемы, связанные с силой, я обычно перехожу к тренировке реальных навыков самообороны. Самооборона — это важная часть преодоления последствий насилия. Способность защитить себя и обезопасить действует освобождающе, и развитие этой способности — последняя и самая конкретная составляющая обретения силы. В частности, очень освобождающе действует опыт защиты от тех видов нападения, которым вы подверглись в ситуации насилия. Когда вы чувствуете, что, будучи взрослым, вы действительно можете защитить себя в тех ситуациях, с которыми не могли справиться в детстве, наступает исцеление. Я часто видел, как лица людей, переживших насилие, озаряет особая улыбка, когда они одерживают победу при самообороне. Это улыбка свободы. Многие люди ощущают, что тренинг телесной осознанности и психотерапия неполны без самозащиты. Если вы до сих пор беззащитны против атак, которые сокрушили вас в прошлом, вы не чувствуете себя свободными от страха и боли, вызванных насилием. Для вашего исцеления важно, чтобы вы убедились на практике: никто и никогда не сможет повторить с вами эти насильственные действия. Когда вы проводите ролевое разыгрывание ситуации насилия, это значительный шаг в освобождении от прошлого. (Занятия по самозащите полезны даже в более широком контексте выздоровления от травмы. Опыт собственной силы, который дает самооборона, полезен при исцелении даже от тех от травматических событий, с которыми в реальности никто не справился бы, — вроде автокатастроф.) В этой главе мы продолжим работу над силой и присутствием в настоящем, рассмотрев виды самозащиты против наиболее распространенных атак, которым подвергаются пережившие насилие. Однако позвольте мне еще раз вам напомнить про контракт о безопасности. Не делайте ничего, что для вас небезопасно. Если вы начнете выполнять упражнение и обнаружите, что пока не готовы к нему, остановитесь. Ваш партнер, который играет роль насильника, должен спрашивать разрешение на выполнение каждого своего действия, чтобы убедиться, что вы продолжаете нормально себя чувствовать при таком ролевом разыгрывании. Когда я начинаю работать над самообороной, я спрашиваю студента, не хотел ли бы он/она, чтобы при этом присутствовал наблюдатель, сопровождающий, так сказать. Если я собираюсь лечь сверху на женщину, чтобы она практиковала высвобождение из такой позы, иногда студентке будет проще справиться с этой ситуацией, если рядом будет беспристрастный наблюдатель. Его присутствие поможет сделать этот процесс публичной,

260

Победа – это исцеление

прозрачной процедурой — в отличие от тайной, никому не известной ситуации, когда насильник ложился на нее сверху. Зачастую наблюдателем становится личный терапевт студента, супруг, партнер или друг. Я объясняю наблюдателям теорию и практику работы, направленной на обретение силы и развитие навыков самообороны, и говорю им, чтобы в случае, если практика вызовет у них дискомфорт, они сообщали об этом и останавливали ролевое разыгрывание. Наличие беспристрастного наблюдателя, который оценивает, насколько обоснованно и этично то, что я делаю, дает студенту уверенность, что происходящее в процессе ролевого разыгрывания — нормально. Хотя я никогда не слышал, чтобы наблюдатель возражал против чего-то, что я делаю, я думаю, что наделение его такими полномочиями помогает студенту ощущать большую безопасность. Однажды женщина попросила меня провести процесс ролевого разыгрывания в присутствии ее психолога, супруга-юриста и друга-психиатра. Так она ощущала себя спокойнее. В другой ситуации я работал с женщиной 23 лет, которая в детстве пережила сексуальное насилие со стороны двоюродных братьев. Едва мы приступили к работе по обретению силы, как мне позвонила ее мать. Она с подозрением относилась к любой телесной работе, поскольку полагала, что работа непосредственно с телом неэтична. Я объяснил ей суть своей работы, и она нехотя признала ее оправданность. Несмотря на это, она предупредила: если я сделаю что-либо, что навредит ее дочери, она сразу же заявит в полицию. Шесть месяцев спустя, когда я сообщил студентке, что она готова учиться побеждать насильников, она пригласила свою мать в качестве наблюдателя. Та смотрела, как ее дочь нерешительно скинула меня с себя. Затем наблюдала, как дочь повторила защитные приемы несколько раз, с возрастающей уверенностью, пока не выполнила последний заход с радостью и энтузиазмом. В этот момент мать со слезами на глазах и с широкой улыбкой сказала: «Теперь я понимаю, почему вы так работаете». При этом, однако, студенты чувствуют потребность в наблюдателе относительно нечасто. Я предлагаю такую возможность каждому клиенту, но к моменту, когда они готовы практиковать самооборону, большинство студентов доверяет себе и мне в достаточной мере, чтобы не нуждаться в наблюдателе. Самооборона зачастую очень непривычна для переживших насилие. В детстве в вас определенно не поддерживали ощущение безопасности, силы и комфорта. Не приветствовали овладение телом и окружением. Однако занятия самообороной — это самый естественный вид физкультуры. Подумайте о щенках, котятах, медвежатах и других детенышах хищников. Они борются и играют и таким образом тренируют координацию и телесные навыки, которые им понадобятся в взрослом состоянии, чтобы охотиться и защищать себя. Люди — это тоже хищники, и самооборона для них совершенно естественна. Попутно замечу: многие клиенты сообщали мне, что чувствуют себя в большей безопасности в моем присутствии, чем со своими терапевтами,

Глава 18: Самозащита

261

поскольку знают, что у меня большой опыт в боевых искусствах. Нет, не потому что я могу их защитить. А потому что могу защитить самого себя от них. Многие люди сообщали, что, когда начинали со мной работать, неожиданно осознавали, что неосознанно подавляли гнев, чтобы защитить своих беззащитных психотерапевтов. Они знали, что в моем присутствии могут выражать подлинные чувства, потому что в случае, если они потеряют контроль над собой и нападут на меня, я могу защитить себя, не навредив им при этом. Никто из клиентов никогда не нападал на меня, но, несмотря на это, они периодически сообщают об этой проблеме.

• • • • • • •

Часто я работаю со студентами, чьи воспоминания о ситуации насилия очень отрывочны. Они могут знать, что с ними что-то произошло, но не знать, что именно. Если человек не помнит, что конкретно с ним случилось, но знает, что над ним совершили физическое насилие, я демонстрирую ему примеры различных атак, и, поскольку их число ограничено, что-то из этого, вероятно, будет достаточно близко к тому, что он пережил. Знаний о телесной осознанности и обретении силы вкупе с общим инструктажем по самообороне, достаточно, чтобы отрабатывать навыки обеспечения личной безопасности. Когда студенты начинают ощущать свою силу и безопасность, это зачастую открывает шлюзы памяти, и они начинают отчетливо вспоминать детали пережитого нападения. Тогда мы можем перейти к защитам от специфичных атак. ЭЛЕОНОР И СТЫД: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Когда Элеонор была маленькой девочкой, сосед принудил ее к оральному сексу. Я посадил ее на диван и встал рядом с ней. Я положил руку ей на затылок, пригнул ее голову к своей промежности и дотронулся пальцем до ее губ. (Конечно же, мы долго с ней работали, прежде чем перейти к такому эксперименту.) Естественно, это заставило ее ощущать дискомфорт и страх, и она немедленно начала отстраняться от своих чувств, но я попросил ее остаться в контакте с чувствами, возникающими в теле. Она чувствовала одиночество, уязвимость, обнаженность и стыд. Она никому не могла рассказать о произошедшем. Я попросил Элеонор встать на стол, чтобы ее было видно целиком, и сказал, что у нее из рта до сих пор торчит пенис и всем вокруг это видно. Она скрутилась в позу маленькой девочки и почувствовала ужасный стыд. Элеонор сказала, что насильник эякулировал ей в рот, и она не знала, что это было, но это было отвратительно. Он сказал ей, чтобы она пошла в ванную и выплюнула сперму, и при этом ей было стыдно. Я попросил ее сосредоточиться на дыхании и отмечать, как оно входит внутрь и затем выходит наружу. Это

262

Победа – это исцеление

заставило ее сконцентрироваться на направлениях внутрь и вовне, и затем я попросил ее сосредоточиться на ощущении стыда и почувствовать, откуда он идет: изнутри или снаружи. Она незамедлительно ощутила, что он идет снаружи. Я указал на то, что ее насильник был скрытным. Он не совращал маленьких девочек прилюдно. Он знал, что делает постыдные вещи, и это он ощущал стыд, а не она. Она интернализировала это ощущение. Она вобрала стыд внутрь вместе с его спермой. Такая мысль ошарашила ее. Я скатал полотенце, засунул Элеонор в рот и попросил вынуть его. Поначалу она вынимала его мелкими, неуверенными движениями. Чтобы помочь ей преодолеть ощущение собственной ничтожности, я попросил ее практиковать широкую, размашистую круговую технику защиты из айкидо, которая заканчивается ударом в горло, броском и захватом. Создание радостного потока силы и движения позволило ей почувствовать себя значительно лучше. Затем я попросил ее лечь на стол, закрыть глаза и налил ей в рот немного воды. Ее первой реакцией был шок, но, когда я напомнил ей о центрировании, она вернулась в свое тело и с силой выплюнула воду. Затем я засунул ей в рот полотенце, и в тот момент, когда она собиралась вынуть его, налил туда немного воды. Она выплюнула полотенце, схватила меня за запястье и швырнула на пол. После этого она почувствовала усталость и покой, а также ощутила себя более живой и присутствующей в настоящем, чем обычно. В этом разделе мы будем отрабатывать защитные приемы против некоторых наиболее распространенных видов нападения. Такие приемы применимы в большинстве ситуаций насилия, но, конечно же, вы могли пережить особенные, необычные виды атак. Единственный способ быть полностью уверенным в том, что вы учитесь защитам, которые нужны в вашей конкретной ситуации, — это практика с квалифицированным мастером боевых искусств. Он или она сможет научить вас именно тому, что вам нужно знать, и даже придумать новую технику самообороны, подходящую для вашего случая. Приведу пример такой потребности в импровизации и изобретении новой техники защиты. Я работал с человеком, которого в детстве подняли за ноги и анально изнасиловали. Я, мастер боевых искусств, обладатель черных поясов по айкидо и карате, даже в самых диких фантазиях не мог бы представить, что мне нужен прием, применимый в такой ситуации. В конце концов, боевые искусства были созданы для тренировки перед настоящими сражениями, а на поле боя никто не мог поднять солдата за ноги. • • • • • • • Есть множество нюансов, которые нужно упомянуть, прежде чем мы будем тренировать любую технику самообороны. Я постарался выбрать техники, которые достаточно просты для того, чтобы вы могли безопасно отрабатывать

Глава 18: Самозащита

263

их с партнером, но при это надо двигаться очень медленно и осторожно. Повторю еще раз: БУДЬТЕ ОСТОРОЖНЫ! Эти движения опасны. Такими они и должны быть. Вы можете изучить их в безопасных условиях с напарником или в группе, но, возможно, вам потребуется квалифицированный мастер боевых искусств, который будет руководить подготовкой. Любой из них, особенно если это инструктор айкидо, сможет изучить инструкции, приведенные в этой книге, и помочь вам освоить приемы. Присутствие опытного преподавателя боевых искусств обеспечит вам безопасное обучение и поможет наиболее эффективно освоить техники самозащиты. (См. главу 25 за более подробной информацией о боевых искусствах и курсах самообороны.) Специалист по БИ, с которым вы работаете, обязательно должен быть знаком с тематикой насилия. Как минимум он должен прочитать эту книгу и понимать функцию инструктажа по самообороне в работе с насилием, а также проблемы, которые будут возникать по ходу тренировок.

ПЕРВОЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ Будьте очень осторожны на занятиях. Около 17 лет назад, прежде чем я осознал всю глубину значения прикосновений при работе с пережившими насилие, я проводил занятие по самообороне. Одну студентку в прошлом душили, и она спаслась от смерти лишь благодаря тому, что кто-то это заметил и оттащил от нее нападавшего. Когда мы тренировали приемы против удушения, она попросила меня помочь ей понять, как она могла защитить себя в той ситуации. Я попросил ее лечь на пол, сел на нее сверху и слегка придушил ее руками. Прежде чем я успел дать ей какие-либо указания, она поняла все сама и на основе изученного к тому времени материала самостоятельно придумала подходящую технику самозащиты. К сожалению, она впала в транс и начала переживать ситуацию заново. Ей показалось, что я настоящий насильник. Она ударила меня по сгибам локтей, чтобы мои руки согнулись. Когда я упал, она смогла дотянуться до моей головы. Она схватила меня за подбородок и затылок и повернула голову, жестко и быстро, намереваясь сломать мне позвоночник. Я до сих пор ясно помню то простое, текучее движение, которое я проделал, направив все тело по дуге, чтобы оно поворачивалось вслед за головой, пока студентка ее скручивала. Это была совершенная защита, и я даже не ощутил, как мне скручивают шею. Это была одна из немногих идеальных техник айкидо, которые я когда-либо выполнял. Она была очень изящной и экономной. Если бы я опоздал на долю секунды или выбрал неверное направление, сейчас я был бы уже мертв или парализован. Я выжил только благодаря хорошей подготовке и потому спонтанно сделал в точности то, что нужно.

264

Победа – это исцеление

Как видите, это действительно опасно. Теперь, когда я тренирую переживших насилие самообороне, я постоянно напоминаю им о том, чтобы они не забывали дышать. И все время спрашиваю, кто я и как меня зовут, — чтобы они оставались в настоящем и помнили, что я всего лишь играю роль насильника. Я не их настоящий обидчик, и я очень хочу, чтобы они об этом не забывали. При выполнении техник, приведенных в этой книге, важно понимать, что это не полноценный курс самообороны — они даны скорее для того, чтобы вы убедились, что способны эффективно применять силу. Здесь нет многих базовых техник, которым учат в самом начале курса самообороны. (С другой стороны, я выбрал некоторые виды нападений, которые часто используются против детей и реже против взрослых, — обычные курсы самообороны не уделяют этому внимания.) Если вы хотите продолжать тренировки, вам нужно пройти полный курс самообороны или начать изучать какое-нибудь боевое искусство. • • • • • • • Если вы в детстве испытывали насилие, очень важно иметь в виду, что дети по определению бессильны, беззащитны и зависимы. Я не говорю, что вы должны были в детстве применять навыки самозащиты, которым сейчас обучаетесь. Вы были слишком малы для этого. Вы были физически слабы, неопытны и неподготовлены. В частности, именно поэтому насильник вас и выбрал — он был настолько труслив, что искал действительно беззащитную жертву. Возможно, вы, будучи уже взрослым, пережили нападение, изнасилование или состояли в разрушительных отношениях. В тот момент вы все равно были бессильной жертвой. Возможно, вы были виктимизированы в детстве и затем ревиктимизированы во взрослом состоянии. Это часто происходит, поскольку насильники прицельно ищут слабых людей. Как бы то ни было, вы не должны винить себя за то, каким были тогда. Совершенствуйтесь сейчас. Не надо ненавидеть себя за то, что не вы применили тогда техники самозащиты, которыми не владели. Если вы в детстве подвергались насилию, даже если бы вы каким-то образом могли передать ваши нынешние знания маленькому себе из прошлого, вы вряд ли справились бы со взрослым человеком. А если насильником был ваш родитель, ваша зависимость и отчаянное желание любви еще сильнее уменьшили бы вероятность того, что вам хватило бы воли сражаться и побеждать.

Глава 18: Самозащита

265

ВТОРОЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Мэри пришла на одно из занятий в растрепанных чувствах. Мы работали с ней уже некоторое время и начали практиковать самооборону против определенных видов насилия, которые она испытала. Она закончила один из уроков, чувствуя себя великолепно, сильной и свободной, а на следующее занятие пришла подавленной и уничтоженной. Я спросил ее, что происходит, и она ответила, что ее внутренний ребенок злится на нее — потому что Мэри не защитила эту внутреннюю девочку, когда ее насиловали. Я спросил, какое сегодня число, и она ответила. Затем я спросил, когда приблизительно произошло изнасилование, попросил вычесть эту дату из ее нынешнего возраста и сказать, сколько лет ей было тогда. Она закрыла глаза и начала считать. Неожиданно она распахнула их и испуганно сказала: «Я была маленькой девочкой». Она до сих пор не осознавала, что взрослая женщина, которая научилась самообороне, была тем же человеком, которого изнасиловали, и в тот момент она была не дееспособным взрослым, а просто испуганной и беспомощной маленькой девочкой. То, что она не понимала этого, пока не посчитала, сколько прошло лет, может казаться странным, но помните: насилие разбивает мыслительный процесс на миллион маленьких осколков, и их трудно заново склеить. Отрабатывая навыки самообороны с пережившими насилие, важно продвигаться медленно и осторожно, чтобы они не ощущали, что их заставляют делать невозможное. Важно иметь четкий контракт о безопасности, который гласит, что студент может остановиться в любой момент, когда почувствует такую необходимость. К сожалению, люди, которые испытали насилие, часто не могут заставить себя сказать «стоп» преподавателю. В детстве они усвоили, что говорить «стоп» невозможно или бесполезно, и стали неспособны устанавливать границы в ходе упражнения по установлению границ. Учитель и партнер должны следить за этим. Важно проверять состояние внутреннего ребенка (или детей) студента. Для этого надо попросить студента закрыть глаза и спросить свое тело, что происходит с внутренними, скрытыми пластами личности, пока внешний взрослый человек практикует самозащиту. Это процесс переговоров с бессознательным. (См. главу 24 за более подробным описанием этого процесса.) У всех есть эти внутренние слои, более или менее скрытые — или возможно, лежащие на поверхности. Для некоторых людей спросить внутреннего ребенка, как он себя чувствует, достаточно просто. Они отчетливо чувствуют, как общаются с разными частями личности и те сообщат им о своем самочувствии. У других людей, диалог с внутренним ребенком больше похож на медитативный процесс размышления, сфокусированный внутри. Несмотря на то, что взрослая часть в курсе, кто я и почему нападаю, внутренний ребенок может этого не знать. Он может считать меня настоящим насильником. При этом техники самозащиты даются человеку с трудом. Ведя

266

Победа – это исцеление

диалог и переговоры, обычно я могу организовать обучение самообороне таким образом, что внутренний ребенок будет доверять мне и чувствовать себя в безопасности. В противном случае техники самозащиты пока не уместны, и я отложу их до тех пор, пока студент не проделает внутреннюю работу. Очень важно, чтобы внутренний ребенок мне доверял, — так он будет эмоционально вовлечен в процесс самообороны. Если он мне не доверяет, есть шанс, что он захочет спрятаться или уйти и обучаться самообороне останется только взрослый. В таком случае студент не сможет полностью прочувствовать процесс обретения силы. Возможен и худший расклад: взрослый успешно обретет силу благодаря приемам самозащиты, но его внутренний ребенок при этом будет ретравматизироваться и чувствовать, что на него нападают. Иногда внутренний ребенок мне доверяет, но так зациклен на страхе и беспомощности, пережитых в момент насилия, что инструкции по самозащите просто его не достигают. В таком случае также важен внутренний диалог — он позволяет всей личности получить пользу от обучения самообороне.

ЗАСТРЯВШИЙ В ПРОШЛОМ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Роберт пережил насилие со стороны няни, когда находился в детской кроватке. На момент прихода ко мне он достаточно долго проходил психотерапию, но просто не мог освободить область тела, в которой засел ужас. Когда мы перешли от упражнений по телесной осознанности и обретению силы к собственно самообороне, он начал ощущать, что эта область смягчается и проясняется, но этого было недостаточно. В начале одного из занятий Роберт сказал, что ощущает эту часть очень маленькой, недоступной и изолированной. Я попросил его погрузиться в это ощущение и спросил, на что похожа эта часть. Он сказал, что чувствует, будто внутри него, зажмурившись, лежит в позе эмбриона маленький ребенок. Я спросил, какой фразой можно это выразить, и он ответил: «Хватит». Через секунду он пояснил, что это значило: «С меня хватит». Стало ясно, что он заперт в вечном переживании травмы. Несмотря на то, что насилие произошло очень давно, для внутреннего ребенка оно так и не закончилось. Обращаясь к той части тела, которая вновь и вновь переживала этот момент, я спросил этого внутреннего ребенка, сжимал ли он когда-нибудь руки, и он ответил утвердительно. Я спросил, могло ли при этом происходить что-то еще — например, мог ли кто-то снаружи выгуливать собаку, когда он сжимал руки, — и он снова ответил: «Да». Я описал восход и закат солнца и спросил, не происходило ли что-то похожее, когда няня склонилась над ним. Он сказал: «Нет». Я попросил его задать тот же вопрос глазам — и они сказали: «Да». (Таким образом он начал отличать краткий миг реального насилия от многолетнего переживания насилия, сохраняющегося в теле.)

Глава 18: Самозащита

267

Я спросил этого ребенка, бывало ли, что он так сосредотачивался на внутренних ощущениях, что не замечал происходящего снаружи, и ответ был: «Да». Я предположил, что, возможно, он был настолько погружен в ситуацию насилия, что с момента, когда няня его ударила, не замечал бесчисленных закатов и восходов. Но теперь Роберт стал большим и достаточно сильным, чтобы защитить себя и внутреннего ребенка. Когда я это произнес, я увидел, что Роберт начал расслабляться, и это был сигнал, которого я ждал. Я начал проводить очень деликатную телесную работу, чтобы смягчить и освободить застрявшую область его тела. Когда я это делал, Роберт расслаблялся еще больше и наконец воскликнул, что ощущает внутри облегчение.

• • • • • • • Чтобы функционировать в полной мере, человек должен уметь убивать и уметь любить. Я признаю, что такая прямая формулировка может отпугнуть читателей, которые привыкли думать, что любовь — это единственная духовная истина, а сила обязательно безнравственна. (Тридцатидвухлетняя практика боевых искусств действительно дает человеку необычный взгляд на такие предметы, как взаимосвязь силы и любви.) Однако за таким утверждением кроется глубокое понимание. Говоря простыми словами, быть успешным животным — значит быть способным защитить себя от опасностей, угрожающих жизни. И, как хорошо известно пережившим насилие, наиболее значительную угрозу для человека представляет другой человек, будь то преднамеренные попытки причинить физический ущерб или более распространенные вещи, такие как отвержение или насмешки. Человек, который не в полной мере развил свою силу для того, чтобы справляться с угрозами жизни, не может спокойно существовать в нашем опасном мире. Само собой, убийство — это не единственный способ защитить свои границы и определенно не предпочтительный, но я выбрал такую формулировку преднамеренно, чтобы подчеркнуть один из аспектов целостности. Человек, который не контактирует со своей силой, не может создать внутри себя безопасную территорию, которую он будет периодически покидать и выходить во внешний мир. Его основной реакцией на угрозу будет страх, и страх заставит его воспринимать многие вещи как угрожающие. Он также будет чувствовать гнев и желание разрушать то, что кажется угрожающим. Не ощущая собственной безопасности, основанной на способности себя защитить, нельзя поддерживать полноценный контакт с другими людьми. Чтобы полностью открыться людям (и стать уязвимым), человек должен знать, что ему хватит силы справиться со всеми нежелательными событиями, которые могут произойти, когда он опустит свой щит.

268

Победа – это исцеление

Я часто подвожу итог этому размышлению говоря: «Ты не можешь любить никого, кого не можешь убить». Это высказывание немного преувеличено для пущего эффекта, но оно выражает важную мысль. (Более привычная версия этого утверждения гласит, что ты не можешь сказать: «Да», пока не научишься говорить: «Нет».) Если вам кажется, что ваши границы недостаточно прочны, то, впуская кого-либо внутрь, вы не делаете свободный выбор. Когда вы знаете, что способны поддержать сильные границы, то вы действительно будете знать, что любой, кто входит внутрь, делает это с вашего позволения. Однажды студентка попросила меня еще раз обсудить эту тему. Она передала мои слова своему терапевту, но не смогла вспомнить, что я имел в виду. Вообразите себе реакцию терапевта. «Что-что он советует?!» Именно ради этого удивления я использую такую формулировку. Любой, кто действительно ее понимает, не удивится и сможет ее объяснить. Когда студентка разъяснила эту идею своему терапевту, тот испытал облегчение. Однажды в Лос-Анджелесе я встретился с близким другом своего хорошего приятеля. Мы поехали к нему домой, и он приготовил обед. За обедом он обыденном тоном сказал: «Ты знаешь, я мог бы убить тебя прямо сейчас». Я улыбнулся и сказал: «Да, это правда» — и продолжил есть. Я знал, что он не испытывает ко мне вражды, а просто констатирует факт. Он был изумлен тем, что я это понял, и объяснил, что воевал во Вьетнаме и таким образом меня проверял. Он убил много людей и знал, насколько тонка грань между жизнью и смертью. Он знал, что любой может умереть в любой момент. Он сказал, что все воевавшие научились жить на грани жизни и смерти, и они заглянули в ту область человеческого духа, которой большинство избегает, будто ее не существует. Он был ошеломлен тем, что никогда не воевавший человек тоже бывал в это области. Он сказал, что у многих ветеранов по возвращении возникали проблемы, поскольку окружавшие их люди не видели этой духовной грани, и бойцы ощущали себя отрезанными от общества и непонятыми. Я рассказал ему о том, что занимаюсь боевыми искусствами, и о том, как можно узнать об этой духовной грани, никого не убивая. Несмотря на то, что большинство людей с большей охотой будут смотреть телевизор, чем погрузятся в глубины духа, пережившим насилие нужно обрести понимание жизни и смерти для того, чтобы исцелиться. Когда вы обретете силу, вы сможете рискнуть и вступить в контакт с другими людьми, оставаясь любящим. Навыки эффективной самообороны важны для переживших насилие, которые стараются освободиться от страха, гнева, изоляции, онемения и других стратегий, которые не только сохраняют жизнь, но и разрушают ее.

НАЗАД В БУДУЩЕЕ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Ирвин посетил пару моих семинаров и наблюдал за работой с труднообъяснимыми ощущениями, которые люди часто называют «телесными воспоминаниями». (Более подробную информацию об этом см. в главе 24). Он

Глава 18: Самозащита

269

пришел на занятия, чтобы осознать что-то, что, по его ощущениям, скрывалось в теле. Он испытывал сильные боли в спине, и мы начали с них. Я попросил его почувствовать спину. Удерживая внимания на ощущениях в спине, он почувствовал, как он стоит и к его спине что-то прикасается. Он чувствовал себя маленьким, около четырех лет от роду. Он чувствовал, что чьи-то волосы на груди прикасаются к его спине, так что он понял, что сзади стоит мужчина и они оба раздеты. Ирвин чувствовал, что та его часть, которая не хотела знать и помнить произошедшее, жила в его солнечном сплетении. Я попросил его направить дыхание в эту область и уверить ее, что он готов узнать сокрытое в теле. Когда он произнес это, он начал ощущать руку у себя на груди. Мужчина сзади пытался придушить его. Я сказал Ирвину, чтобы тот попросил свои уши внимательнее слушать, и он услышал: «Тсс» — это сказал мужчина, пытаясь его заткнуть. Затем, в настоящем, лежа в моем кабинете, Ирвин начал ощущать боль и жжение в анусе, и его тело начало раскачиваться. Он чувствовал в себе пенис этого мужчины. На этом этапе Ирвин сообщил, что обмяк и словно бы отделился от тела. После того, как мужчина сделал свое дело, Ирвин услышал стук его каблуков. Ирвин вспомнил, что лежал на светлом кафельном полу в ванной, у себя дома. Он увидел человека, который его изнасиловал, — это был его дед. Тот со злым видом застегивал штаны и сказал Ирвину, чтобы тот одевался и перестал плакать. Дед назвал Ирвина плохим, потому что тот сам вынудил его все это сделать. Ирвин свернулся в комочек и отключился. После того, как Ирвин увидел эту сцену, мы поговорили о ней. До сих пор у него не было воспоминаний о насилии со стороны деда, но это многое объясняло в его жизни. (Обсуждение того, можно ли считать точными образы и ощущения, которые появляются в ходе работы по развитию телесной осознанности, см. в главе 22.) Мы перешли на мат, и я научил его броску через плечо — это прием самозащиты в ситуации, когда нападающий стоит сзади, одной рукой обхватив вашу шею. Я стоял сзади, легонько придушив его и притягивая его к себе. Естественно, это послужило триггером, но он применял дыхание, центрирование и присутствие в настоящем, даже когда я прижал его к себе. Он схватил меня за руку, которой я его душил, наклонился вперед от бедер и подбросил меня вверх, а затем кинул через плечо. Чтобы провести бросок, Ирвин должен был стоять расслабленно и устойчиво, с широко расставленными ногами и ягодицами, и это также давало ему возможность сопротивляться триггеру. Несколько раз проведя бросок, Ирвин сказал, что чувствует себя больше и сильнее. Он провел его еще несколько раз — раскрыв дыхание, добавив энтузиазма. Очень быстро он научился проводить бросок достаточно жестко, так что я начал отскакивать от мата при падении. (Если что, такое падение не причиняет боли и не травмирует, если вы к нему подготовлены.) Затем он встал, глубоко вдохнул и сказал: «Наконец-то я скинул со спины этого

270

Победа – это исцеление

ублюдка». В этот момент он обрел силу и сказал, что боль в спине прекратилась. А теперь давайте проделаем некоторые реальные приемы самообороны. Я выбрал самые распространенные виды нападений и самые простые приемы самозащиты против них. Если для вашего случая здесь нет ничего подходящего, вы можете пройти обучение у инструктора боевых искусств, чтобы научиться другим способам самозащиты. ЗАГАДКА: ЭКСПЕРИМЕНТ 18.1 Для начала — маленькая невербальная загадка. Нарисуйте на полу линию. Встаньте с партнером по разные ее стороны. Ему нужно, схватив вас за руку, перетянуть на свою сторону. Ваша задача — не допустить этого. Как вы сопротивляетесь этому? Это эффективно? Было бы это эффективно, если бы партнер был больше и сильнее? НЕ ЧИТАЙТЕ ВТОРУЮ ЧАСТЬ, ПОКА НЕ ПОПРОБОВАЛИ ВЫПОЛНИТЬ ПЕРВУЮ. Вот другая часть этой загадки. Не читайте инструкцию, пока не выполните первую часть. Многие будут сопротивляться перетягиванию, пытаясь тянуть в противоположную сторону и используя грубую силу. Попробуйте подойти к этой задаче по-другому. Заметьте, я не говорил, что вам нельзя пересекать линию. Я сказал, что ваша задача в том, чтобы вас не перетянули через линию. Так что, когда вас схватили, но еще не успели потянуть, шагните вперед. Толкайте партнера — и вас не будут тянуть. Отметьте, что, толкая человека, который готовится вас тянуть, вы ослабляете ее движение и лишаете его равновесия. Главное здесь то, что мы настолько привыкли к сопротивлению как к способу мышления и жизни, что нам трудно увидеть другие варианты. Самооборона, которой мы здесь занимаемся, основана на сотрудничающем мышлении и движении, а не на противостоянии. Расслабьте живот и раскройте сердце. Продолжайте дышать. Излучайте осознанность. Все это поможет вам обрести готовность обеспечить себе безопасность с помощью непротиводействующих техник защиты. Иначе вы вернетесь к старым бесполезным привычкам прямого столкновения.

ХОДЬБА ВСЛЕПУЮ: ЭКСПЕРИМЕНТ 18.2 Для этого упражнения вам понадобится большое открытое пространство без мебели или других препятствий. Встаньте и закройте глаза. Пусть напарник схватит вашу руку над локтем и потащит вас за собой по комнате. Он может

Глава 18: Самозащита

271

тянуть вас, вращать, двигать в неожиданных направлениях. Допустимо все — нельзя только толкать вас в стену и бросать на землю. Что вы чувствуете, когда вами управляет партнер? Вы встревожены? Задерживаете дыхание? Сопротивляетесь тому, что вас тянут, или медлите на секунду, когда меняется направление? Можете ли вы вернуться к своей силе, любви и дыханию? Можете ли сохранять равновесие и заземление и двигаться легко, как перышко, присоединяясь сразу и без усилий к силе партнера, которую он применяет к вашей руке? Можете ли вы двигаться без усилий и промедления в том направлении, в котором вас тянут или толкают, сохраняя вертикальную и уравновешенную структуру тела? Многим не нравится ощущение того, что их тянут или толкают. Однако, если вы примете ситуацию с благодарностью, это больше не будет для вас проблемой. Если вы будете деликатно двигаться вместе с силой, которая на вас воздействует, вы обнаружите, что сможете присоединиться к ней и контролировать ее, делая ее своей собственной. Такое состояние непротиводействия — основа эффективной самообороны. Вместо того чтобы думать о нападении как о проблеме, вы начнете видеть в нем возможность. Нападающий в действительности отдает вам свою силу, чтобы вы могли ее использовать против него.

ОТПУСТИТЬ КОНТРОЛЬ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На одном из занятий Элис сказала, что не знает, для чего мы делаем эту работу. Я видел, что при этом она чувствовала смятение, и сказал, что непонимание происходящего заставляло ее чувствовать, будто она теряет контроль, не давало ощущать себя в безопасности. После этого она начала плакать и сообщила мне, что чувствует себя в безопасности только тогда, когда все предельно ясно и четко. Я высказал предположение, что это были отголоски детства, в котором она испытала насилие, и предложил перейти к выполнению упражнений. Она ответила: «Хорошо», но нервно дернулась. Я спросил Элис, хочет ли она знать, что мы будем делать, и, когда она ответила утвердительно, я заявил, что не скажу ей, если она не прикажет мне это сделать. Она обнаружила, что ей очень сложно отдать мне четкий приказ, но, когда у нее получилось, я сказал, что хотел обеспечить ей опыт ощущения безопасности без чувства контроля. Я нападал на Элис, надвигаясь на нее, как паровой каток на лягушку. Ее первой реакцией было съежиться, но я показал ей, что, делая это, она побуждала меня продолжать атаку. Тогда она попробовала напрячься и стать сильной. Она не уклонялась, а просто пыталась оттолкнуть меня, — но я толкал ее сильнее, и это тоже не сработало. Я обратил ее внимание на то, что обе ее стратегии защиты были примерами оппозиционного мышления. Она видела меня как проблему,

272

Победа – это исцеление

которой нужно сопротивляться. Мы проделали эксперимент «Загадка». Затем я попросил проскользнуть по диагонали вперед, когда я к ней приближался. Это движение сместило ее с направления моей атаки, и она оказалась позади и сбоку от меня, в моей слепой зоне, что давало ей возможность меня контролировать. Двигаясь навстречу своей проблеме, она изменила свое отношение к ней и обнаружила место, из которого могла держать ее под контролем. Затем я схватил Элис за запястье и стал таскать ее туда-сюда по комнате. Ее реакцией было напряжение и сопротивление. Я напомнил ей о центрировании и дыхании. Затем я попросил ее отпустить сопротивление и двигаться с потоком моей силы, как бы перетекая с места на место. Она была удивлена тем, что могла сохранять контроль над телом и не ощущала силы, которая использовалась против нее. Когда она не сопротивлялась, сила, которую я прилагал, сводилась на нет. Элис обнаружила, что необязательно в каждое мгновение знать, куда я двинусь следом. Она просто следовала за потоком, и незнание давало ей больший контроль над ситуацией, чем попытки ее понять. Она осознала, что может быть в безопасности, отпуская контроль. Многие из техник самообороны, которые вы будете здесь практиковать, включают броски и падения. Чтобы это было безопасно, нападающий должен уметь выполнять простое падение назад. В таких боевых искусствах, как айкидо и джиу-джитсу, используются более сложные страховки, но простого падения назад из положения сидя будет достаточно для наших упражнений. Для нападающего упасть при проведении броска — единственный способ выдержать этот бросок без повреждений. Во многих техниках защиты есть два источника силы. Первый — это непосредственная сила, которую защищающийся применяет к вашему телу, а второй — сила столкновения с поверхностью пола. Поддавшись силе атакующего, переняв ее направление и скорость, вы сделаете ее своей. Поддаться земле — тоже неплохой вариант. Если в момент столкновения с землей ваше тело остается расслабленным и изогнутым, вы можете подружиться с ней и слиться с ней. Ваши движения должны быть закругленными. При таких движениях тело не образует выступающих углов, которыми можно удариться о землю, а сила равномерно распределяется по ней посредством перекатов, а не падений. Запомните важную установку, которая помогает обеспечить безопасность при проведении приема: то, что вас толкают, — это нормально. Если вам не нравится, когда к вам применяют силу, вы будете напрягаться и сопротивляться защитному приему, который на вас проводят. В этом случае либо сила будет направлена на ваше тело, и вы получите травму, либо вы рухнете на пол, как кирпич, и также будете травмированы. Если вы спокойно примете силу, которая воздействует на ваше тело, и оседлаете ее, вы обойдетесь без травм. Умение

Глава 18: Самозащита

273

падать начинается с того, что вы поддаетесь приему, и заканчивается тем, что вы мягко припадаете к земле.

ПАДЕНИЕ НАЗАД ИЗ ПОЛОЖЕНИЯ СИДЯ: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 18.3 Встаньте, левая нога спереди. Сделайте небольшой шаг назад левой ногой. (Если вы сделаете большой шаг, то, когда вы присядете, есть шанс удариться коленом о пол, что может привести к травме.) Наклоните голову вперед, подожмите копчик, скруглите спину и присядьте. Коснитесь ягодицами полы и качнитесь назад. Сохраняйте спину скругленной, чтобы не удариться затылком о пол.

274

Победа – это исцеление

ЗАХВАТ ЗАПЯСТЬЯ: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 18.4 Захват запястья — это простая и распространенная атака. На первой фотографии я хватаю правое запястье обороняющейся своей левой рукой. Заметьте, что она центрировалась, готовясь к следующему движению. Освобождение от захвата начинается с того, что обороняющаяся поворачивается примерно на 150 градусов против часовой стрелки. Одновременно она сгибает правый локоть, чтобы по дуге потянуть правую руку к левому бедру. Кроме того, она также приближает свой правый локоть к моему левому локтю. Все это наклоняет мое тело влево, ослабляя стойку и затрудняя продолжение атаки. Это также выворачивает мою левую руку и запястье, что ослабляет мою хватку.

Глава 18: Самозащита

275

Ослабив мою стойку и захват, защищающаяся высвобождает правую руку, хватает меня за волосы и тянет мою голову в сторону и назад, чтобы вывести мое тело из равновесия и бросить меня вниз. (Это базовая, упрощенная версия техники. Если вы хотите контролировать нападающего еще больше, в момент высвобождения правой руки вы можете схватить своей левой рукой его левую руку.)

276

Победа – это исцеление

ЗАХВАТ ЗАПЯСТЬЯ 2: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 18.5 Конечно же, атакующий может хватать запястье и другими способами. Он может схватить вашу правую руку своей правой рукой. Если вы попробуете проделать это с партнером, вы обнаружите, что защитный прием против такой атаки достаточно прост. Заметьте, что ваша левая рука остается свободной и легко может нанести удар в лицо атакующему, или вы можете ухватить его за волосы и бросить — так же, как и в предыдущем защитном приеме. Чуть более сложной будет ситуация, в которой нападающий схватит обе ваши руки. Решение тут достаточно простое. Повернитесь налево и схватите левую руку нападающего своей правой рукой. Отметьте, что его правая рука больше не составляет проблемы, и теперь вы можете применить прием из предыдущего упражнения. Если вы повернетесь влево, ваша правая рука освободится из захвата, и вы сможете схватить противника за волосы, чтобы провести бросок. Держась своей левой рукой за левую руку атакующего, вы обеспечиваете себе дополнительный контроль над ним (даже несмотря на то, что он продолжает удерживать вашу левую руку своей правой).

Глава 18: Самозащита

277

ПОЩЕЧИНА: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 18.6 Пощечина — это простая вещь. Все мы знаем, что это такое. Естественный позыв — протянуть руку и попытаться заблокировать пощечину. В карате так и происходит. Но в айкидо используется другая тактика. Айкидо присоединяется к атакующему движению и использует его. На первом снимке я позволяю пощечине опуститься мне на щеку. На втором снимке, когда нападающий замахивается, чтобы нанести пощечину, я делаю шаг вперед и вправо своей правой ногой, чтобы уклониться от атаки. Это движение организует круг в моем теле, совпадающий с круговым движением руки атакующего. Делая шаг, я поднимаю левую руку и мягко касаюсь внутренней стороны его правой руки. И тут же хватаю ее и тяну в том направлении, куда он замахнулся, что выводит атакующего из равновесия. Потом я делаю выпад правой рукой и давлю ему на лицо, еще больше выводя из равновесия. (Это движение, если они будет резким, может оказаться смертельным ударом в горло. Пожалуйста, будьте очень осторожны при его выполнении.) Я продолжаю разбалансирующее движение до тех пор, пока атакующий не окажется на полу.

278

Победа – это исцеление

ЗАХВАТ ЗА ВОЛОСЫ: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 18.7 Другой распространенный вид нападения — когда вас хватают за волосы. Главное — не пытайтесь высвободить волосы, отстраняясь от захвата. У вас ничего не получится — или, хуже того, получится, и вы лишитесь части волос. Хотя это противоречит здравому смыслу, вы должны схватить руку атакующего и плотно прижать к своей голове. Тогда он больше не сможет тянуть вас за волосы. Есть много вариантов дальнейшего поведения — более сложные и более простые. Простое защитное движение показано на второй фотографии. Защищающийся пододвигает правую ногу чуть ближе к нападающему и выбрасывает левую руку. Он может ударить его в горло либо схватить за горло или подбородок. Во время тренировки наиболее безопасный вариант — аккуратно, но крепко ухватить нападающего за подбородок и поворачивать его голову вбок, пока он не потеряет равновесие и не упадет.

Глава 18: Самозащита

279

Заметьте, что тактика выведения нападающего из равновесия и последующего броска со скручиванием головы применялась уже в нескольких упражнениях. Даже в первом броске, который вы изучили — кокю доса из главы 17, — использовался подобный способ вывести нападающего из равновесия. Это распространенный элемент многих бросков в айкидо, и он используется во многих защитных техниках, которые вы будете изучать в этой книге. Я выбрал техники самообороны, которые используют этот прием, поскольку он эффективен в реальной жизни и безопасен во время практики, если выполнять его медленно и аккуратно. • • • • • • • Самооборона позволяет сохранить свою жизнь, но в боевых искусствах давно известно: чтобы драться наиболее эффективно, не надо заботиться о выживании. Если вы слишком цепляетесь за жизнь, вы нервничаете из-за перспективы смерти, и это мешает вам эффективно проводить приемы самозащиты. Как ни парадоксально, если вы не беспокоитесь о выживании, у вас больше шансов успешно применить навыки самообороны и выжить — потому что вы остаетесь спокойными, с ясным сознанием. Этот парадокс характерен и для эмоциональной сферы. Иногда отчаяние позволяет избавиться от соматического/эмоционального затора. Многие из тех, кто подвергался насилию, так сильно и отчаянно хотят выжить, что на рост и исцеление энергии не остается. Мой обычный способ помочь людям освободиться от жестких устаревших стратегий выживания — это обретение силы. По мере овладения лучшими способами выживания необходимость в старых стратегиях ослабевает, и в результате они отмирают. Однако, в редких случаях, когда увеличение силы не работает, альтернативный способ освободиться от старых стратегий выживания — отпустить саму потребность в выживании. Если нет желания выжить, то нет и необходимости в старых затратных стратегиях. Когда человек отдается отчаянию, перед ним иногда открываются новые возможности.

ГОРЬКАЯ СИЛА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с Элеонор над тренировкой приемов самообороны, но она так сильно желала безопасности, что это мешало ей ее достичь. Я попросил Элеонор сесть на стул и привязал ее к этому стулу — чисто символически, просто накинул сверху веревку. Я надавил ей пальцем на горло, немного перекрыв воздух. Она начала паниковать, и я попросил ее побыть с этим ощущением. Она осознала, что за ее паникой скрывалась отчаянное желание жить. Я рассказал о разнице между отчаянием и смирением. Смирение — тусклое и слабое, отчаяние полно силы. Я указал на то, что она была связана и

280

Победа – это исцеление

находилась в моей власти, и посоветовал ей почувствовать отчаяние оттого, что ее не спасут, и осознать тот факт, что она может умереть. Как только она это проделала, она ощутила, как по ее телу прошла волна спокойствия. Теперь она в большей мере присутствовала в настоящем. Мы поговорили о том, что отчаяние может быть источником силы — пока у человека не появится более центрированный ее источник. Иногда пережившие насилие ведут себя так, будто висят на краю обрыва, опасаясь упасть и разбиться, — и не осознают, что у них есть крылья и они умеют летать. Цепляясь пальцами за кромку обрыва в отчаянной жажде жизни, они не могут обрести истинную свободу. Единственный способ это сделать — отпустить руки и упасть, но это возможно, только если человек действительно готов упасть и умереть. Конечно же, использование отчаяния — это лишь временная стратегия. К ней надо подходить с осторожностью и применять ее только после надлежащей работы по увеличению силы. К тому же с отчаянием нельзя работать в одиночестве. Чтобы эта работа была успешной, она должна быть выполнена при сочувственной поддержке друга или фасилитатора.

ЖЕЛАНИЕ БЕЗОПАСНОСТИ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Тереза сказала в начале одного из занятий, что она начала худеть и хотела сделать перерыв, чтобы ощутить, кто она на самом деле, и решить, что делать дальше. Я попросил ее сосредоточиться на том, чтобы найти это знание в теле, но она не чувствовала своего тела. Я попросил ее сосредоточиться на этом, и она ощутила черную дыру в животе. Когда она сконцентрировалась на этом ощущении, она почувствовала себя маленькой и испуганной, запертой внутри и неспособной выбраться наружу. Она чувствовала, что находится в безопасности и в ее убежище ничто не может проникнуть, но при этом ей было страшно, потому что она не могла выбраться наружу. Я предположил, что выбраться из ловушки можно, отказавшись от желания безопасности. Чтобы она увидела, каково это, мы перешли на мат, и я «ударил» ее деревянным ножом. После этого она сжалась, задержала дыхание и отвернулась. Она почувствовала и поняла, что испуг и желание быть в безопасности заставляют ее сжиматься и отворачиваться, и, кроме того, осознала, что это лишает ее безопасности. Когда она приняла тот факт, что ее ранят и убьют, она стала намного спокойнее и внушительнее. Она схватила меня, провела бросок и отшвырнула нож в сторону. Желание быть в безопасности и неспособность ее достичь — это то, что она чувствовала, когда была маленькой. Извлечение силы из готовности умереть было для нее новым ощущением.

Глава 18: Самозащита

281

Есть старая история про вора, который проник в самурайский замок. Когда его заметили, он захватил ребенка в заложники и скрылся в комнате. Отец ребенка, самурай, был опытным бойцом, но не мог сообразить, как поступить в такой ситуации. Он пошел к командиру и объяснил, что не может напасть на вора, поскольку тогда его ребенок погибнет. Командир подошел к двери комнаты, где забаррикадировался вор, и объявил, что дает ему пять минут на то, чтобы он вышел и сдался. Если он выйдет, ему не навредят, в противном случае самурай войдет и убьет его. Вор прокричал: «Если ты войдешь, я убью мальчишку». Самурай прокричал в ответ: «А мне какое дело? Он не мой сын». Вор вышел и отпустил мальчика невредимым. Готовность самурая позволить ребенку умереть спасла этому мальчику жизнь. В процессе исцеления и обретения силы готовность сдаться зачастую позволяет вам победить.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Опыт защиты от тех видов нападения, которым вы подверглись в ситуации насилия, очень освобождает. Однако упражнения, приведенные в этой книге, не являются полным курсом самозащиты. Их цель — помочь вам преодолеть бессилие, которое вы испытали и интернализировали. Если вы хотите продолжать тренировки, вам нужно посетить полный курс самозащиты или начать изучать боевое искусство. • При обучении переживших насилие навыкам самозащиты важно продвигаться медленно и осторожно, чтобы они не чувствовали, что их заставляют делать что-то невозможное. Важно иметь четкий контракт о безопасности, который гласит, что студент может остановиться в любой момент, когда сочтет нужным. К сожалению, люди, которые испытали насилие, часто не могут сказать «стоп» преподавателю. В детстве они усвоили, что говорить «стоп» невозможно или бесполезно, и стали неспособны устанавливать границы в ходе упражнения по установлению границ. Преподаватель или партнер должны следить за этим. • Приступая к детальной работе по самозащите, важно спросить студента, не хотел ли бы он/она, чтобы при этом присутствовал наблюдатель. Его присутствие поможет сделать этот процесс публичной, прозрачной процедурой — в отличие от тайной, никому не известной ситуации насилия. Наблюдателям нужно дать пояснения по поводу теории и практики работы, направленной на обретение силы и развитие навыков самозащиты, и необходимо сообщить, что, если в ходе работы они почувствуют дискомфорт, они должны сообщить об этом и остановить ролевое разыгрывание. • Чтобы функционировать в полной мере, человек должен уметь убивать и уметь любить. Человек, который не полностью развил свою силу, чтобы справляться с угрозами жизни, не может спокойно существовать в

282

Победа – это исцеление

нашем опасном мире, и беззащитность мешает ему открыться к переживанию любви. • Самооборона позволяет сохранить свою жизнь, но в боевых искусствах давно известно: чтобы драться наиболее эффективно, не надо заботиться о выживании. Если вы слишком цепляетесь за жизнь, вы нервничаете из-за перспективы смерти, и это мешает вам эффективно проводить приемы самозащиты. Как ни парадоксально, если вы не беспокоитесь о выживании, у вас больше шансов успешно применить навыки самообороны и выжить — потому что вы остаетесь спокойными, с ясным сознанием.

Глава 19 Взаимодействие с миром: дальнейшее развитие навыков самообороны У меня была миниатюрная и хрупкая клиентка, которая в детстве пережила насилие. В начале нашего восьмого по счету занятия она рассказала мне одну историю. На выходных она пошла на танцы, и там к ней сзади подошел мужчина и крепко схватил ее за задницу. Она дернула его за руку и повернулась к нему, таким образом взяв его в захват. Он закричал: «Это же моя рука!», на что она ответила: «Ага, и если не хочешь без нее остаться, больше никогда меня не трогай». Она отпустила руку, и он убежал. На занятиях мы не практиковали такой защитный прием, но движение и центрирование, над которыми мы работали, принесли пользу, и женщина придумала способ защиты на ходу. Она сказала, что, если бы мы не проделали всю эту работу, она бы отрешилась, позволила ему прикоснуться к себе, а затем оставалась бы отрешенной еще несколько дней и чувствовала бы себя виноватой. А вместо этого она была довольна собой. Самооборона — это часть любви к себе.

КАТОК: ЭКСПЕРИМЕНТ 19.1 Пусть ваш партнер отойдет от вас на три метра и затем начнет надвигаться на вас, как паровой каток на лягушку. Прямо перед столкновением вы оба должны повернуть головы в сторону, чтобы не удариться лицами. Важно, чтобы партнер не напрягся и не отстранился в момент столкновения, а просто врезался в вас. Таким образом столкновение выйдет нейтральным, и вы сможете проецировать на него свои ожидания и реакции. Что вы делаете в момент столкновения? Большинство людей группируются или уворачиваются, но все равно попадают под удар. Для сравнения попробуйте вместо этого расслабиться и твердо встать на ноги. Дышите спокойно и свободно. Просто ждите столкновения. Что происходит? Большинство людей ощущают, что сила столкновения значительно меньше, когда они расслаблены. Они также чувствуют, что контакт тела с другим телом далеко не столь неприятен, как если бы они ему сопротивлялись. Другими словами, именно неприятные ощущения в ожидании удара делают удар действительно неприятным. Благодаря центрированию и расслаблению удар становится терпимее. Таким же образом принятие атаки подготовит вас к защите против нее. Очень сложно защищаться от того, что вы не в силах принять и вынести.

284

Победа – это исцеление

В самообороне важно научиться тому, что на самом деле все может быть совсем не так, как кажется. Например, очевидно, что подвергнуться нападению — это ужасно. Да, полагаю, что так и есть. Но нападение также может стать для вас возможностью, а не проблемой. Можете ли вы пробудить в себе восторг и позитивное отношение к атаке? Следующий защитный прием продемонстрирует, о чем я говорю.

РАСПРОСТЕРТЫЙ ОРЕЛ: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 19.2 Взгляните на следующий снимок. Вообразите, что между ваших ног стоит человек. Это очень унизительная, уязвимая, опасная ситуация, верно? Вы лежите на спине, и он стоит у вашей промежности. Вы беспомощны, так?

Необязательно. На самом деле, лежа в таком положении, вы находитесь в отличной защитной позиции. Любой, кому хватит глупости встать между ваших ног, заслуживает своей участи. Все, что вам нужно будет сделать, — перекатиться влево (как показано ниже) и сделать ногами «ножницы». Протяните левую ногу над полом по направлению к правой. Одновременно надавите правой ногой на левое колено нападающего. Такое движение ногами,

Глава 19: дальнейшее развитие навыков самообороны

285

как ножницами, лишит обидчика устойчивости. Продолжайте поворачиваться влево, и нападающий упадет. Будьте осторожны. Ваш партнер должен быть достаточно опытным, чтобы подстраховаться при падении. Выполняйте упражнение медленно и осторожно. В реальной жизни вы будете двигать ногами жестко и быстро, не только выводя нападающего из равновесия, но и, вероятно, ломая ему колено. Постарайтесь не навредить таким образом своему напарнику.

Опыт этого упражнения заставляет людей переосмыслить свое ощущение уязвимости. Уязвимость — это не белое и не черное. Вы не становитесь уязвимыми только потому, что кто-то что-то с вами делает. Вы уязвимы, когда теряете центр тела и не можете ясно мыслить. Вы уязвимы, когда у вас нет навыков самообороны, чтобы защититься. Когда же вы центрированы и знаете, что делать, нападение может стать необычайной возможностью. Вы можете открыть для себя свободу, в которую раньше даже не верили.

286

Победа – это исцеление

ОБЕЗДВИЖЕННОСТЬ 1: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 19.3 Наиболее распространенная ситуация, с которой я сталкиваюсь, — это обездвиживание. Почти все жертвы сексуального насилия были обездвижены в процессе изнасилования, и способность скинуть с себя насильника очень успокаивает. Она снимает тяжесть всего мира с вашего тела. Однако, чтобы высвободиться, когда вас придавили к земле, нужно не сопротивляться весу тела насильника, не поднимать этот вес, а подстраиваться под него и сдвигать на бок до тех пор, пока он просто с вас не свалится. Во всех техниках освобождения от придавливания очень важно принимать и использовать чужой вес. Начнем с самого простого обездвиживания. Вы лежите на спине, насильник сидит на вас сверху, прижимая ваши руки к полу. Для начала вам нужно почувствовать движение, которое сместит нападающего в сторону, и это лучше практиковать в одиночестве. Лягте на спину, правое колено поднято вверх, левый локоть согнут так, что левая рука расположена на полу рядом с левым ухом. Подтяните левую руку по полу вверх и вбок, по диагонали, одновременно упираясь правой ногой в пол, чтобы ваше тело начало поворачиваться влево. Проделайте это движение несколько раз, а затем сделайте то же самое, зеркально отобразив все движения. Снимок внизу демонстрирует финальную стадию движения.

А теперь лягте на спину, попросите партнера сесть на вас сверху и придавить ваши руки. Что вам нужно делать? Дышать и центрироваться. Помните обо всей работе по телесной осознанности, которую вы уже успели проделать. Настало время ее использовать. После того как вы успокоились, время скинуть нападающего. На следующем снимке изображен насильник, находящийся в той же позиции, что и на предыдущем, но на этот раз показан результат выполнения движения. Заметьте, что насильник зависит от вас. Он помещает свой вес на вас сверху и зависит от вашей поддержки этого веса. Когда вы неожиданно выбрасываете левую руку вдоль пола, это перемещает вес насильника вперед/вбок, и он

Глава 19: дальнейшее развитие навыков самообороны

287

начинает терять равновесие. Помните: вам не нужно пытаться поднять его тело. Это означало бы борьбу как с его силой, так и с силой тяжести. Вам нужно принять его вес и использовать его склонность падать на пол.

Сразу после того, как вы резко выдвинули руку наружу по диагонали, упритесь в пол правой ногой. Такое давление ногой вниз поднимет и вывернет ваше бедро, отчего насильник начнет падать вправо. После этого вы можете добавить небольшое поднимающее/толкающее движение правой руки, которую насильник продолжает держать. Теперь, когда он начал падать, его вес уже не будет на вас давить, и вы сможете оттолкнуться и сбросить его. Выполняя роль насильника, помните о том, чтобы сгруппироваться и упасть на землю мягко. Вы ведь хотите помочь партнеру отработать это движение несколько раз, а если будете падать плашмя, как кирпич, вы не сможете продолжать тренировку. Разумеется, это только начало обороны. Как только вы сбросили нападающего, его нужно обездвижить. Вы можете сократить дистанцию и ударить его в горло, в глаза или в промежность. Но сейчас я хотел бы сосредоточиться только на практике высвобождения. Не забывайте практиковать это движение и в левую, и в правую сторону. Существует другой вариант такого придавливания. Нападающий сидит на вас и придавливает обе ваши руки к полу над вашей головой. Он может держать ваши запястья одной рукой, другой сдирая одежду. Высвобождение в целом будет идентично тому, что вы только что тренировали. Начните двигать обеими руками вдоль пола в одну сторону, а затем давить в другую сторону противоположной ногой, чтобы наклонить нападающего. Попробуйте выполнить это движение и посмотрите, как оно работает.

288

Победа – это исцеление

ОБЕЗДВИЖЕННОСТЬ 2: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 19.4 Когда я обучаю освобождению от придавливания, следующей его разновидностью выступает небольшая модификация предыдущей. В этом случае нападающий сидит сверху, придавливая ваши руки к бокам своими коленями, и душит вас. Если вы попытаетесь сесть и поднять его, чтобы столкнуть с себя, то будете упираться ему в руки своим горлом, а это не самый мудрый ход. Вместо этого поднимите правое колено, подвиньте правую ногу немного вправо, чтобы получше упереться, и резко вдавите ногу в пол, чтобы начать перекатываться влево. В то время как вес нападающего сместится набок и его тело начнет смещаться с вас, отметьте, что ваша правая рука находится с внутренней стороны его левого бедра — в идеальной позиции для того, чтобы нанести дополнительный удар вверх и налево и столкнуть его с себя. Удар правой рукой нападающему по яйцам будет крайне мотивирующим, равно как и удар по гениталиям женщины, если она вас атакует. Пожалуйста, двигайтесь медленно и осторожно, когда будете это практиковать. Уверен, партнер будет вам за это благодарен.

ОБЕЗДВИЖЕННОСТЬ 3: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 19.5 Это немного иной вид нападения: обидчик сидит сверху и душит вас, но ваши руки свободны. В этом случае большая часть защитных движений остается прежней, но вы можете использовать руки, чтобы вывести противника из равновесия. Когда вы давите правой ногой в пол, просуньте через правый локоть нападающего свою левую руку. Это переместит его вес в сторону так же, как движение левой руки вдоль пола в первом упражнении. Когда нападающий начнет падать, толкните его подбородок вбок своей правой рукой. Оставшаяся часть броска станет простым

Глава 19: дальнейшее развитие навыков самообороны

289

продолжением дуги, которую вы только что создали.

ОБЕЗДВИЖЕННОСТЬ 4: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 19.6 Справиться с этим видом обездвиживания одновременно гораздо сложнее и гораздо проще, чем с предыдущими. Здесь нападающий лежит сверху, его ноги находятся между вашими. С такой позой сложнее взаимодействовать, поскольку она более контактна и эмоционально тяжела. Высвобождение происходит так же, как и в предыдущих примерах. Вы поднимаете одно колено, давите той же ногой в пол, чтобы перевернуться, и как бы скатываете нападающего с себя. Проделав это движение, вы обнаружите, что на самом деле вывести нападающего из равновесия и скинуть его гораздо проще, когда он лежит между ваших ног. Подумайте об этом. Сидя сверху коленями врозь, он держится куда устойчивее, и опора у него при этом крепче. А если обидчик между ваших ног, он не может менять позу, потому что ему мешают ваши ноги. И когда вы толкаете обидчика, он задевает вашу ногу и опрокидывается.

290

Победа – это исцеление

ОБЕЗДВИЖЕННОСТЬ 5: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 19.7 Такое нападение тоже может вас ошеломить. Разве не замечательно? Какая прекрасная возможность попрактиковать вместо этого центрирование! Во многих случаях насильники садились жертве на грудь, принуждая к оральному сексу. Конечно же, лучше остановить нападающего, прежде чем он зайдет так далеко. Но для исцеления важно уметь не только предотвратить нападение, но и преодолеть его. Помните про контракте о безопасности? О чем там говорится? Вы не обязаны делать ничего, что не хотите делать. Если вы не готовы практиковать эту технику самозащиты, отложите ее на потом.

Глава 19: дальнейшее развитие навыков самообороны

291

Итак, пусть партнер сядет на вас. Что вы делаете? Что чувствуете при этом? Можете ли вы продолжать дышать и оставаться сосредоточенными на своем теле?

Так же, как и в предыдущих упражнениях, вы должны поднять правое колено, чтобы столкнуть нападающего налево. Поскольку ваши руки свободны, ими и ногой вы можете вывести обидчика из равновесия. Поместите правую руку позади левого локтя нападающего и толкните его вверх и влево. Левая рука должна находиться снаружи правого локтя нападающего и тянуть его вниз и влево от вас. Когда нападающий начнет наклоняться влево, продолжайте давить, скручиваясь влево и скидывая его с себя. В реальной жизни вы можете вцепиться зубами в член насильника. Это отвлечет его и ослабит его позу. Только страх мешает людям использовать природное оружие, такое как зубы, но, если вы сосредоточены, вы сделаете все возможное, чтобы одержать победу.

ОБЕЗДВИЖЕННОСТЬ 6: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 19.8 Несмотря на внешние отличия, высвобождение в ситуации, когда вы лежите на животе и вас придавили сверху, очень похоже на движения, которые мы уже выполняли. Давайте для начала попрактикуем это упражнение в одиночку. Лягте на живот, руки у головы. Подтяните правое колено и согните ногу. Упритесь ею в землю и надавите, чтобы повернуть тело набок (но не на спину). Начиная поворачиваться таким образом, приведите правую руку в положение как при отжиманиях и упритесь ею в пол, чтобы удобнее было поворачиваться. Одновременно с этим вытяните левую руку прямо над головой по полу. Это

292

Победа – это исцеление

нужно, чтобы рука не мешала вам откатываться. Если вы оставите руку вытянутой влево, она будет блокировать вращение.

А теперь можете выполнить это движение в ситуации, когда обидчик сидит или лежит у вас на спине. Задирайте колено над полом, чтобы поставить ногу в нужное положение. Это может быть трудно, если насильник тяжелый, но все равно сделайте это. После того как колено оказалось в нужном положении, оторвите его от пола и оттолкнитесь ногой. Начните движение ногой и, когда нападающий начнет падать назад, продолжайте движение, отталкивая его назад правой рукой. Рука будет дополнять движение. Пока обидчик падает на спину, продолжайте поворачивать к нему тело и закончите движение, ударив его локтем в живот или горло. Не забывайте практиковать высвобождение в обе стороны. Нападающий может по-разному распределять вес, и вам нужно будет перекатываться в ту сторону, на которую приходится вес его тела. Если вы тренировали вращение только в одну сторону, могут возникнуть трудности. Есть две наиболее распространенные позиции, в которых насильник сидит у вас на спине, в то время как вы лежите на животе. Первая: ваши руки придавлены ногами насильника. Вторая: насильник удерживает ваши руки на полу у вас над головой. Приемы высвобождения здесь те же, что и из распростертого обездвиженного положения, описанного ранее.

Глава 19: дальнейшее развитие навыков самообороны

293

Вербальные и визуальные методы эмоциональной и духовной работы важны для исцеления от последствий насилия, но также необходимо развивать тело и отрабатывать навыки. Я наблюдал, как в ходе внутренней работы переживших насилие проводили через визуализации, чтобы они обрели контакт с «внутренним воином» и научились ощущать безопасность. Но ощущие безопасности, когда ее на самом деле нет, в конечном счете может скорее навредить, чем исцелить. Развитие «внутреннего воина» без обучения практическим навыкам схватки подобно развитию «внутреннего учителя японского» без всякого знания языка. Тренировка высвобождения в ситуации обездвиживания может вызывать страх, но, выдержав такой тренинг самообороны, вы почувствуете радость и чувство свободы.

ПОРКА: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 19.9 Есть виды защитных техник, которым я обучаю жертв детского насилия и которые никогда не включаю в обычные занятия по самообороне. Это одно из них. Многих детей шлепали, более или менее жестоко. Когда взрослые проводят ролевое разыгрывание таких ситуаций и успешно защищаются, чтото внутри них высвобождается. Как правило, я напоминаю людям, что они не могли защититься в детстве, но обучение самозащите во взрослом возрасте помогает исцелиться от детских страданий. Защита против шлепков на самом деле очень проста. Определите траекторию руки, которая наносит удар, взаимодействуйте с ее движением и силой, продлите траекторию дальше, чем это намеревался сделать обидчик, и проведите бросок. Это применение философии айкидо к приемам самозащиты. Разумеется, существуют способы самообороны, которые отличаются от приведенных здесь. Во взрослом возрасте вы можете просто слезть с колен того, кто вас шлепает, и врезать ему. Но все же в том, чтобы подстроиться под атаку и использовать ее для самозащиты, есть что-то такое, что приносит ни с чем не сравнимое удовлетворение и исцеление. Также очевидно, что для безопасной тренировки приведенных здесь техник вам понадобится напарник, обученный безопасному падению. Приземляться очень легко, если вы, к примеру, занимались айкидо. Но если ваш партнер не обладает таким навыком, выполняйте только первую часть техники. Когда он шлепает вас, дышите и центрируйтесь. Затем повернитесь и схватите его руку. Продолжайте поворачиваться и начинайте выводить его из равновесия, но не проводите бросок. Заметьте, что при выполнении полного броска, поворачиваясь, скользя на пол и приземляясь к ногам нападающего, вы мешаете двигаться нижней

294

Победа – это исцеление

половине его тела и в то же время приводите верхнюю половину в движение. Именно от этого он падает.

Глава 19: дальнейшее развитие навыков самообороны

295

296

Победа – это исцеление

ПОРКА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с мужчиной, назовем его Гэри. Его основные проблемы были связаны с тем, что он рос в авторитарной семье с очень строгими порядками, в которой практиковалось физическое насилие. Когда он рассказывал свою историю, я заорал на него: «Заткнись!», и он почувствовал «удар» в грудную клетку и лоб. Это позволило ему ощутить в теле старые паттерны реагирования. Затем мы поработали над дыханием и правильной сидячей позой, чтобы помочь Гэри обрести стабильное место силы. Когда я снова на него закричал, Гэри, к своему удивлению, остался центрированным и не почувствовал никакой реакции на крик. Я попросил его вспомнить какие-нибудь примеры насильственной дисциплины, и он рассказал о случае, когда он и его брат становились на колени грудью на диван, а отец порол их ремнем. Гэри плакал, когда рассказывал мне об этом. Я попросил его прислушаться к телесным ощущениям, и Гэри почувствовал порыв ударить отца или задушить его своими руками. Однако, когда он почувствовал это, его кулаки сжались и руки стали вялыми, а это никак не сочетается с эффективным нанесением ударов или удушением. Я попросил Гэри погрузиться в ощущение сжатия и вялости, и он почувствовал, что, если бы его отец просто ушел, Гэри ощутил бы себя в безопасности. Он свернулся калачиком, скрестив руки на груди, и почувствовал, что хочет, чтобы его обнимали и любили. Импульс Гэри дать обидчику отпор был побежден потребностью в том, чтобы обидчик любил его. Конечно, это обычное и вполне обоснованное явление. Отец, который избивал Гэри, должен был любить его, и наличие любящего отца было бы идеальным избавлением от чувства предательства и боли. Мы перешли на ковер, и я показал Гэри технику защиты против порки. Я попросил его встать на четвереньки и стал легонько хлестать ремнем. Также я попросил Гэри уделить внимание круговому движению ремня в воздухе. Когда он проследил его движение по дуге, я попросил его присоединиться к этому движению и двигаться вместе с ним. Гэри осознал, что, если бы он перенял движение, немного преувеличивая его, то тем самым вывел бы меня из равновесия. И после того как Гэри это проделал, он понял, как провести на мне бросок и отобрать ремень. Когда он бросил меня на пол, ему стало весело и спокойно. Гэри осознал свою взрослую силу, и детское желание быть любимым уже не сдерживало его.

Глава 19: дальнейшее развитие навыков самообороны

297

УДУШЕНИЕ В ПОЛОЖЕНИИ СТОЯ: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 19.10 Многих переживших насилие душили, и есть множество способов защиты от удушения. Один способ, довольно простой, использует механизм рычага, чтобы убрать руки нападающего с вашего горла. Представьте себе обычную сцену из фильма ужасов. Монстр выходит из тумана, начинает душить героиню, и она пытается оторвать его лапы от своего горла. Но такая борьба — это лишь бесцельная трата сил. Вместо того чтобы сражаться против силы, гораздо легче следовать за ней, чтобы одержать победу. Когда партнер хватает вас за горло, просто поднимите правую руку, поворачиваясь всем телом немного вправо. Подняв руку до предела, поверните тело назад и влево, опуская при этом руку по дуге. Это движение оторвет руки нападающего от вашей шеи. А когда рука достигнет нижней точки в своем движении по дуге, это нарушит равновесие нападающего. Если вы продолжите поворачивать руку по дуге, это движение повернет обидчика и окончательно лишит его равновесия. Теперь вы можете убежать или схватить атакующего за волосы и провести бросок. Или же вы можете ударить его в лицо. Вариантов много, но главное — вас не могут придушить и обездвижить. Вы можете освободиться.

298

Победа – это исцеление

Глава 19: дальнейшее развитие навыков самообороны

299

ПРИЖАТИЕ К СТЕНЕ: ЗАЩИТНАЯ ТЕХНИКА 19.11 Ситуация, когда вас прижали к стене, схожа с той, когда вас просто схватили за шею. Нападающий может прижимать оба ваших плеча к стене, или душить вас и одновременно придавливать к стене вашу голову. В любом случае все сводится к выведению нападающего из равновесия с использованием движения, очень похожего на то, которое мы уже выполняли. И вновь главное — не давить на обидчика в ответ, отталкиваясь от стены. Поместите правую руку под левый локоть нападающего, а левую руку — на его правый локоть. Надавите вверх правой рукой и вниз — левой. Одновременно немного подвиньте спину вправо вдоль стены. Вместе с движениями рук это станет началом кругового движения. Продолжайте это движение, поворачивая тело влево и толкая нападающего по кругу в ту же сторону. Если вы сделаете это энергично и грациозно, то впечатаете его в стену. Разумеется, не нужно впечатывать в стену вашего партнера по практике. Также помните о том, чтобы практиковать движения в обе стороны.

Вы действительно способны на большее, чем вам казалось. Если не сдаваться, сохранять спокойствие и искать новые возможности, вы сможете победить даже там, где это казалось нереальным. Базовый принцип высвобождения из обездвиженного состояния — использовать любые

300

Победа – это исцеление

возможности для того, чтобы привести себя и противника в движение. Когда вы ослабите власть нападающего, пусть даже ненамного, и создадите пусть небольшое, но движение, вы сможете воспользоваться этим и усилить движение — и в конце концов сумеете спастись.

ПРИДАВЛЕННЫЕ НОГИ И РУКИ: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 19.12 Рассмотрим более пугающий случай: вы лежите на спине, и два человека тянут ваши ноги и руки в стороны, прижимая их к полу. Что здесь можно предпринять? Как правило, вы не можете прямо противостоять силе и весу нападающих. Вы не можете просто поднять их и столкнуть с себя. В основе моих курсов самообороны лежат два вопроса: какие части тела у вас свободны? И до чего вы можете дотянуться с их помощью? На следующем снимке показано начало высвобождения. Жертва нападения осознала, что, хотя руки и ноги у нее не свободны, свободно все остальное тело. Она начала скручиваться вправо, отчасти благодаря тому, что начала поворачиваться направо, а отчасти — тому, что сдвинула туловище назад и влево. Это дало ей возможность двигать локтями и коленями. Хотя она не может поднять вес нападающих, она может тянуть и перемещать его по полу при помощи коленей и локтей. Нападающие могут использовать свой вес для того, чтобы вдавливать в пол ее руки и ноги, но противостоять выскальзыванию будет трудно. Даже несмотря на то, что жертва нападения — миниатюрная женщина, у нее достаточно сил, чтобы начать двигаться и освободиться. После начала движения женщина может усилить его, чтобы отбросить обидчика, который удерживает ее руки, и освободиться от его захвата. Затем с помощью рук она может отбиться от нападающего, который удерживает ее лодыжки. И напоследок она должна избавиться от того, кто удерживает ее запястья.

Глава 19: дальнейшее развитие навыков самообороны

301

Я не преследовал цели полностью продемонстрировать защитный прием. Многим потребуется индивидуальное занятие, чтобы определить наиболее эффективные движения. Или же вы сможете сделать это сами. Так или иначе, я привел здесь начало техники — просто чтобы вы поняли: творческий подход позволяет сделать многое из того, что казалось невозможным. С другой стороны, существуют ситуации, в которых действительно ничего нельзя сделать. На одном занятии я попросил пятерых людей удерживать меня. Я лег на спину, и каждую мою руку и ногу удерживал отдельный человек, а еще один лежал сверху. Способа справиться со всеми ними я не нашел. Чтобы реалистично смотреть на вещи, вы должны смириться с тем, что порой победить невозможно. Что делать в таком случае? Дышите и центрируйтесь, сохраняйте спокойствие и бдительность, принимайте ситуацию такой, какая она есть, и выжидайте.

МАЛЕНЬКАЯ ЖЕНЩИНА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На одном из занятий Ирма сообщила, что ей приснился неприятный сон. Ее не покидал образ: она лежит на полу, а над ней нависает мокрый пенис. Чтобы сделать этот образ четким, я взял полосу ткани длиной полметра, заправил один конец себе за пояс, а оставшаяся часть свободно свисала, имитируя пенис. Ирма тотчас ощутила испуг, что, конечно же, означало, что я на верном пути. Я продемонстрировал Ирме, как она может сдвинуться с места, схватить меня за «пенис» и дернуть его. Одновременно толкая меня в грудь, Ирма могла швырнуть меня на землю. После того как Ирма это сделала, я попросил ее лечь на пол, в то время как я стоял над ней, болтая «пенисом» из ткани над ее лицом. Ирма безвольно лежала и сказала, что не может никак защититься, потому что чувствует себя маленькой. Я спросил, какого Ирма роста, и она осознала, что на самом деле теперь она куда больше и выше, чем ей казалось. Это сильно ее удивило. Как только Ирма осознала свою взрослость, она схватила полоску ткани, потянула вниз, чтобы достать меня, и продолжила выполнять защитную технику.

302

Победа – это исцеление

Поворотным моментом для нее стало осознание того, что она сильная и уже не маленькая.

В полном курсе самообороны я даю студентам гораздо больше материала, нежели могу привести в рамках этой книги. Чтобы вы понимали, чему должен быть посвящен инструктаж по самообороне, я организовал курс вокруг обучения самообороне в свободной форме. Вместо того чтобы учить готовым техникам самообороны, я шагнул дальше, чтобы помочь студентам научиться быстро реагировать и по мере необходимости создавать импровизированные техники защиты. Изобрести технику самообороны достаточно просто. При условии, что студенты оставаются уравновешенными, расслабленным и внимательными, я прошу их подмечать, какая из их частей тела свободна и какую часть тела нападающего они могут ею достать. Если я, к примеру, ухвачусь за правую руку студента, он может заметить, что его левая рука остается свободной и находится на расстоянии удара от моих глаз. Нужно просто дотянуться до того, что в пределах досягаемости, а затем выполнить скручивание или нанести удар, и вы сможете создать множество интересных и эффективных техник самообороны. Эта глава была посвящена техникам защиты от наиболее распространенных видов нападения, используемых в насильственных действиях над детьми. Как я уже сказал, смысл в том, чтобы продолжить знакомить вас с вашей силой и помочь вам избавиться от старых привычек, связанных с пережитым насилием. Прыгнув в воду и плавая радостно и свободно, вы преодолеете страх перед водой, который прежде руководил вашей жизнью.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Турист в Нью-Йорке вышел из метро на пересечении Бродвея и 58-й улицы. Он знал, что находится где-то поблизости от Карнеги-холла16, но не знал, как к нему пройти. Турист подошел к водителю такси и спросил: «Простите, как мне попасть в Карнеги-холл?» На что водитель ответил: «Практика, практика и еще раз практика».

16 Карнеги-холл — концертный зал в Нью-Йорке, одна из самых престижных в мире площадок для исполнения классической музыки. — Прим. ред.

ГЛАВА 20 СЛЕДОВАНИЕ ТЕЛУ Этот труд посвящен осознанности и увеличению силы, и большая часть работы, которую мы уже успели выполнить, была посвящена сдерживанию неконтролируемых, ошеломляющих чувств и замене их центрированным состоянием. Однако существует и другой аспект этого процесса. Он состоит в том, чтобы погрузиться в эти неконтролируемые чувства и изучить их. Принятие чувств такими, какие они есть, — это эффективный способ обнаружить, что скрыто внутри вас и что это значит. Процесс следования телу — это безопасный, управляемый метод расслабления. По сути, это телесная форма метода свободных ассоциаций. Вы сосредоточиваетесь на одном ощущении в теле или на сцепленной группе ощущений и позволяете ему перерасти в другое, затем в следующее и т. д. Эта цепочка ощущений погрузит вас в важные и значимые чувства, мысли и образы. В этом процессе задействовано спонтанное, неосознанное, алогичное мышление, которое поможет вам определить, какие инструменты по увеличению силы нужно использовать. В более организованной форме это сосредоточение на ощущениях начинается с четкого вербального вопроса. Ощущения, появляющиеся в результате, становятся отправной точкой для дальнейшего процесса. Следуя телу, а не замещая неприятные ощущения центрированием, вы сосредотачиваетесь и усиливаете проблемные ощущения, чтобы ясно их осознать и понять. В этой главе мы начнем рассматривать процесс следования телу, а в главе 24 осветим его более подробно. • • • • • • • Логическая структура моих занятий, в сущности, основана на процессе следования телу. Я представил материал о телесной осознанности и обретении силы в логичной, последовательной манере, но работа с людьми проходит иначе. Она похожа на распутывание клубка ниток. Или даже на распутывание макаронин в тарелке. Это не просто одна нитка, которой вы следуете. Есть множество нитей и клубков. Студент может прийти ко мне с просьбой научить его петь не так натужно и вымученно. Причиной его напряжения могут быть проблемы с позой и дыханием, а причиной этих проблем — недостаток внимания со стороны родителя. После ряда сеансов студент может вспомнить, как его насиловал дядя, и так далее. Каждый новый аспект осознания может привести студента к другим, скрытым аспектам. Занятия будут затрагивать самые разные аспекты, связанные с обучением осознанности и обретению силы.

304

Победа – это исцеление

Если мы взглянем одновременно на все занятия от начала работы и до ее конца, то увидим последовательную логику. Студент выносит на проработку различные элементы в логической последовательности до тех пор, пока центральные проблемы не будут выявлены и проработаны. Но в начале занятий мы не можем увидеть, чем все закончится, так что переход от одной проблемы к другой похож по ощущениям на распутывание макаронин в тарелке. • • • • • • • Прогресс самоосознания идет по спирали. Если вы взглянете на него сверху, то увидите просто круг. Вы ходите вокруг одних и тех же проблем. Нередко можно услышать замечание: «Я думал, что уже с этим поработал и все закончил. Зачем опять возвращаться?» Если же вы посмотрите со стороны, вы увидите, что каждый круг — это подъем. При возвращении к ранее рассмотренным проблемам по мере того, как они проявляют себя в новых контекстах, происходит поступательное движение. Применяя к проблеме то, чему вы успели научиться с момента ее последнего проявления, вы получаете шанс попрактиковать изменение и улучшение ваших реакций. Рассматривая процесс роста с другой точки зрения, мы можем увидеть, что он представляет собой бесконечную линию. Глядя вперед, на цель, к которой вы направляетесь, вы можете испытывать беспокойство от того, что, как бы долго вы ни шли, приблизиться к ней не удается. Всегда есть чему научиться. Однако если вы на секунду остановитесь и оглянетесь, то заметите, что проделали достаточно большой путь. • • • • • • • Хотя эта глава посвящена следованию собственному телу, будет полезно начать с нескольких упражнений, в которых вы будете следовать за телом своего партнера.

СЛЕДУЕМ ЗА ПАРТНЕРОМ: ЭКСПЕРИМЕНТ 20.1 Вам понадобится просторное помещение, в котором можно будет двигаться, — длиной около пяти метров. Попросите напарницу встать перед вами и держать руки перед собой примерно на уровне груди. Пусть она согнет кисти таким образом, чтобы ладони смотрели вперед. А теперь положите свои руки на ее, ладонь к ладони. Ваша партнерша будет ведущей: она будет идти вперед, а затем назад по прямой линии. Вам нужно понять, как двигаться, чтобы поддерживать мягкий, но устойчивый контакт с ее ладонями. Когда она подойдет к стене, вы должны пойти назад, двигаясь с той же скоростью и ритмом. Таким образом ее давление не окажет на вас никакого влияния. Не сопротивляйтесь и не меняйте

Глава 20: Следование телу

305

скорость, чтобы не потерять контакт. Когда она дойдет до стены, вы должны будете пойти вперед с прежней скоростью. Не отставайте, иначе вам потребуется вытянуться и наклониться вперед, чтобы сохранять контакт. Если вы сможете ощущать ее движения и следовать им, то ощутите, что находитесь в «центре бури». Движение никак на вас не повлияет, и все будет спокойно и тихо. А теперь давайте усложним это упражнение. Продолжайте ходить по прямой линии вперед и назад, но знайте: теперь ваша партнерша в любой момент может остановиться и пойти в обратном направлении. Ваши движения и осознавание запаздывают? Смена направления застает вас врасплох, и вы от этого на миг начинаете сопротивляться и давить на руки напарницы? Вы теряете контакт, когда она неожиданно начинает двигаться назад? Можете ли вы дышать, расслаблять центр тела, сохранять силу и чувствительность позы и вливаться в танец движения с партнершей? Можете ли вы следовать за партнершей, не теряя при этом своего центра и самостоятельности? Есть особое ощущение мягкого, но устойчивого осознавания, которое позволяет обойти сознательный ум и просто следовать за телом. Сознательный ум, старающийся все воспринимать и понимать, будет всегда на мгновение запаздывать. Способны ли вы обнаружить настоящую связь с партнером, которая будет исходить откуда-то из глубины? А теперь давайте еще больше усложним упражнение. Ваш партнер может двигаться в любом направлении, поворачивать, идти вперед, останавливаться и отступать, двигаться по кругу и так далее, но не слишком быстро, чтобы упражнение не стало невыполнимым. Можете ли вы следовать за партнершей и сохранять контакт? Чтобы это было возможно, вы должны на долю секунды ее опережать. На мгновение вы можете даже забыть, кто за кем следует. Это и есть истинное следование — поглощенность движением в настоящий момент.

ВЕДЕМ ПАРТНЕРА: ЭКСПЕРИМЕНТ 20.2 Это упражнение — тренировка осознанности, которую я использую при обучении навыкам самообороны. Чтобы выполнить его, вам понадобится комната, в которой вы сможете свободно двигаться. Встаньте в стойку, левая нога впереди, правая сзади и направлена немного наружу. Пусть партнер встанет в такую же стойку примерно в метре от вас. Итак, ваша левая нога впереди, а он стоит перед вами, тоже выставив вперед левую ногу. Пусть партнер сделает шаг вперед правой ногой и толкнет ваше левое плечо правой рукой. Толчок должен быть твердым и ощутимым, но не жестким и болезненным. Давление должно быть медленным и непрерывным, не быстрым и не резким. Вам нужно присоединиться к давлению. Подстройтесь под его направление, скорость, траекторию и ритм. Просто двигайтесь вместе с ним, подобно листу на поверхности воды. Есть особое движение, которое вам в этом

306

Победа – это исцеление

поможет. Когда ваш партнер давит вам на левое плечо, сделайте шаг назад левой ногой, круговым движением, которое отведет ваше плечо с направления атаки. Когда вы отступаете, пусть ваша правая нога, которая теперь находится спереди, повернуться немного вперед. Присоединяйтесь к силе толчка на мгновение раньше, чем партнер вас ударит, — в тот момент, когда партнер касается вашей кожи, но еще не успел надавить на нее. Если вы сделаете это, то заберете всю силу атаки. Она не окажет никакого воздействия на ваше тело. Заметьте, что следование атаке не означает пассивности. Вы должны быть очень активны и восприимчивы, чтобы следовать атаке партнера. Для этого вы должны двигаться из центра, раскрывшись и приняв правильную позу. Итак, вы сделали один шаг. Вы стоите в правосторонней стойке, как и ваш партнер. Теперь он может сделать шаг вперед и надавить на ваше правое плечо левой рукой, а вы можете сделать шаг назад и снова уступить этому давлению. Вы можете таким образом двигаться с партнером по всей длине комнаты. В айкидо это упражнение выполняется не только с применением простого толчка. Можно тянуть и скручивать, наносить удары руками и ногами. Обороняющийся должен уступить силе нападения, чтобы нейтрализовать эту силу и контролировать нападающего. Следование атаке — первый шаг к тому, чтобы управлять ею. На самом деле в этот момент вы чувствуете намерение/импульс нападающего к движению.

СПОНТАННЫЙ БРОСОК: ЗАЩИТНЫЙ ПРИЕМ 20.3 Прочитайте инструкцию к этому упражнению, но не переходите к выполнению. Я сейчас объясню, почему. В ходе работы с пережившими насилие я всегда даю упражнения и эксперименты по самообороне, посвященные следованию партнеру, в форме спонтанной, произвольной самозащиты. Это основано на опыте и использовании стратегии уступания. Я прошу студента не мешать моим атакующим движениям. Это сбивает с толку, и поначалу люди обычно не понимают, что я имею в виду. Если я хочу ударить вас в живот и вы позволяете мне это сделать, этим вы и препятствуете удару. Вы останавливаете движение и силу моей атаки. Это мешает моему атакующему движению. Если вы увернетесь от атаки, мои движения могут беспрепятственно пройти мимо вас. Вся работа по центрированию и по ощущению движений партнера нужна для того, чтобы уйти с направления атаки в нужный момент и в правильном направлении, не мешая атакующему движению.

Глава 20: Следование телу

307

Затем я прошу студента помочь моей атаке. Что бы я ни намеревался сделать, помогите мне в этом. В каком бы направлении я ни атаковал, несильным толкающим или тянущим движением помогите мне двигаться в этом направлении. Уклонение от атаки и небольшое приложение силы приведет к тому, что равновесие нападающего будет нарушено, и он упадет. Нападающий планирует свои движения, предполагая, что их сила будет поддержана сопротивлением тела жертвы. Когда такое сопротивление, к удивлению нападающего, внезапно пропадает, нападающий теряет равновесие, и на нем легко можно провести бросок. Ощущение, что процесс уступания в процессе самообороны гораздо эффективнее сопротивления, для жертв насилия очень важно. Несмотря на то, что это достаточно продвинутая техника самообороны, и даже на то, что для ее полного понимания много лет заниматься боевыми искусствами, даже поверхностное знакомство с ней очень помогает. Оно наконец убеждает людей в том, что свобода действительно лучше, чем напряжение и замкнутость, и что эта идея применима во многих других сферах жизни, помимо самообороны. Важно, чтобы вы прочитали инструкцию к этому упражнению, но не выполняли его. Нужно обладать черным поясом по айкидо (или другому сходному боевому искусству), чтобы контролировать атакующие движения и безопасно проводить броски, необходимость в которых будет возникать спонтанно. Если человек, не умеющий правильно падать, будет выполнять роль атакующего, и если у вас получится успешно ему поддаться, нападающий может ощутить на себе действенность данной формы самообороны. Другими словами, возможны серьезные травмы. Так что выполняйте это упражнение, только если проводите броски на том, кто обладает навыками страховки. Однако чтение этих инструкций даст вам некоторое представление о силе уступания. Я привел здесь три упражнения, посвященных следованию, по двум причинам. Во-первых, чтобы объяснить, как центрирование может позволить вам отслеживать импульс и следовать за ним. Во-вторых, чтобы показать, что процесс уступания импульсу — это первый шаг к тому, чтобы управлять им. Многие пережившие насилие очень боятся соприкоснуться с тем, что скрыто у них внутри. Но следование телу гораздо лучше сопротивления поможет вам обрести власть над тем, что происходит внутри вас. • • • • • • • Следование телу — это способ сориентироваться во внутренних проблемах. Логика и разум многое упускают. Сознательный интеллект — это лишь малая часть нас самих, и любая работа, которая опирается только на него, не сможет затронуть многие важные аспекты личности. Следовать своему телу — значит задавать ему вопросы и ждать от него ответов. Надо использовать интеллект для вопросов — но не для ответов. Пусть

308

Победа – это исцеление

отвечает не та часть вас, которую вы обычно считаете собой, а другая. Следовать телу — значит воздержаться от размышления, обдумывания, попыток придумать ответ на вопрос. Задать вопрос телу — все равно что задать его другому человеку. Вы должны понятно его сформулировать, и после этого вам остается только ждать. Вы должны быть терпеливы и спокойны и просто ждать реакции собеседника. Он может ответить, а может и не ответить. Никакое применение усилия не поможет вам получить ответ, поскольку он должен прийти извне. Когда вы получаете ответ от своего тела, кажется, что с вами говорит не та часть вашей личности, которую вы привычно считаете собой. Мы определяем личность как сознательное «Я», но, задавая вопросы телу, вы адресуете их чему-то отличному от сознательного «Я», и кажется, что ответы исходят от чего-то, что не является вами. В действительности, конечно, это тоже вы, так же как ваши почки — это тоже вы, но эту часть себя вы обычно не осознаете. Я часто размышляю о написании слова «Я». Такое простое маленькое слово означает такую большую и сложную вещь. Конечно, в этом слове должно быть намного больше букв! А тут всего одна — как будто мы пытаемся убедить себя, что человеческая личность — это что-то простое и цельное. В действительности ее можно назвать какой угодно, но только не простой и цельной. Личность — это сложная многослойная вещь, и при следовании телу ее когнитивный слой обращается с вопросом к чувственному слою и затем сидит и ждет ответа. Позволив телу направлять ход занятия, вы получаете возможность прикоснуться к глубинной внутренней мудрости, пока распутываете свои проблемы.

ВОПРОСЫ ТЕЛУ: ЭКСПЕРИМЕНТ 20.4 Вы предпочли бы пойти на вечеринку к Фреду и Мэри, погулять в парке с Джеком, почитать или вздремнуть? Как вы это определите? Вы можете включить компьютер, создать таблицу и начать записывать аргументы за и против каждого варианта. В итоге вы можете посмотреть на колонки и попробовать определить, у какого варианта больше аргументов «за». Очень абстрактное интеллектуальное упражнение! Или вы можете «распробовать» каждый вариант в своем теле и определить, какой вам больше по нраву. Вы вряд ли поймете, сколько соли нужно положить в суп, размышляя об этом абстрактно. Вы попробуете суп, уделяя тщательное внимание его вкусу во рту и чувствам, которые он вызывает, и прислушаетесь к внутренним ощущениям. Таким же образом вы можете заглянуть внутрь себя, туда, где ясно чувствуются ощущения от каждого варианта проведения досуга, и позволить внутреннему «компьютеру» обработать эти ощущения и сообщить

Глава 20: Следование телу

309

вам, какой из вариантов вас устраивает больше всего. Когда я говорю «внутренний компьютер», я имею в виду не сознательный процесс, а чувственный, более глубокий. Давайте опробуем этот процесс. Представьте, что вы кусаете спелое, сочное красное яблоко, сорванное прямо с дерева (да к тому же выращенное без применения пестицидов). А теперь вообразите, что откусываете кусок от грязной извивающейся крысы. Какое лакомство вы предпочтете? Отметьте физические изменения в своем теле. Оно тут же отчетливо сообщит уму о своих предпочтениях. (Это связано с экспериментами «Хочу карандаш» и «Хочу крысу», которые вы проделали ранее, в главе 7.) Физическое ощущение движения к чему-то желанному включает раскрытие и смягчение вашего дыхания и мышц. Ощущение желания чего-то избежать включает напряжение и закрытость. Попробуйте позадавать себе вопросы и отметьте телесные реакции. Вы предпочтете пойти на шумную вечеринку или на спокойные поэтические чтения? Вы бы выпили томатного сока или апельсинового? Вы бы увиделись с отцом или другом? Ваше тело реагирует на эти вопросы? Эти реакции помогают найти на них ответы?

СКАЗАТЬ ПРАВДУ: ЭКСПЕРИМЕНТ 20.5 Для этого эксперимента вам потребуется напарник. Вероятно, будет лучше, если вы сейчас отложите книгу и попросите его прочитать и выполнить инструкции к эксперименту. Если вы не будете знать, что происходит, вы будете непредвзяты. (Однако, если вы хотите провести этот эксперимент в одиночку, он, возможно, тоже будет успешным.) Пусть ваш партнер произнесет вслух серию простых правдивых утверждений. Обращайте внимание на то, что происходит в вашем теле, когда вы слышите каждое из утверждений. Между ними должен быть пауза, чтобы вы могли почувствовать телесные реакции. Рыба живет в воде. Коровы едят траву. Небо голубое. У автомобилей есть колеса. В библиотеках хранятся книги. Лондон находится в Англии. Санкт-Петербург — столица России. Что произошло в вашем теле, когда вы услышали последнее утверждение? Большинство ощущает некую «дрожь» или «скручивание» — так проявляется неприязнь тела к ложным утверждениям. Ваше тело чувствует себя наиболее комфортно, когда говорят правду, и оно чувствует, когда соприкасается с ложью. Конечно же, все не так просто. Если вы верите в то или иное утверждение, оно будет для вас более комфортным, даже если на самом

310

Победа – это исцеление

деле ложно. А может быть, на глубинном уровне вы будете ощущать дискомфорт, даже если думаете, что убеждены в его правдивости. Давайте перейдем к другой части эксперимента. Попробуйте произнести эти утверждения вслух. С животными нужно хорошо обращаться. Люди должны научиться жить в гармонии. Негры — это недочеловеки, и их надо уничтожить. (Или выберите когото другого из этого списка: евреи, цыгане, католики, геи, республиканцы, демократы и т. д.) Большинство людей обнаружат, что их тела протестуют против последнего утверждения. Даже люди, которые думают, что верят в него, при этих словах почувствуют в теле слабость и напряжение — если будут достаточно долго находиться в контакте с телом, чтобы ощутить его реакцию. Человеку нужна жизнь, полная силы, любви и уважения, так уж мы физически устроены, и наше тело не любит предрассудки и ненависть. Если вы позволите себе чувствовать свое тело, вы будете двигаться по направлению к правде, прочь от выученной беспомощности. Часто бывает полезно попросить студента прочувствовать, как его тело реагирует на какое-либо из его убеждений. Если отстаивание этого убеждения создает в теле напряжение, а отстаивание противоположного убеждения дает ощущение легкости и комфорта, это явный признак того, что первое убеждение ложно, а второе — истинно. Так можно помочь студентам разобраться с тем, во что они действительно верят, а во что их заставили верить насильники. СЕРЬЕЗНЫЙ ВОПРОС: ЭКСПЕРИМЕНТ 20.6 Обращаться к чувствам можно не только по поводу тех вещей, которые вы осознаете, но и по поводу тех, которые вам неизвестны. Спросите свое тело, есть ли у вас скрытые нерешенные проблемы. Это серьезный вопрос, не так ли? У кого нет таких проблем? Задайте вопрос словами, лучше вслух, хотя можно и про себя. Направьте вопрос в тело. Если бы вы задавали вопрос другому человеку, вы бы ощутили направленный к нему интерес и любопытство. По аналогии с этим почувствуйте, как направляете осознавание в свое тело. Затем отметьте возникающие ощущения. Они будут своего рода ответом. Отметьте, где в вашем теле находятся эти ощущения. Они остаются прежними, когда вы направляете на них осознавание, или изменяются? Попросите ту часть тела, которая производит эти ощущения, сделать их интенсивнее и отчетливее. А можете обратиться к ощущениям напрямую и попросить их об этом.

Глава 20: Следование телу

311

Конечно, задать вопрос и получить ответ — это разные вещи. Вы спрашиваете, и тело может ответить, а может и не ответить. В любом случае все происходит именно так, как должно происходить. Возможно, ощущение ослабнет, после того как вы попросите его стать интенсивнее, и это тоже нормально. Процесс следования телу начинается с вопроса и продолжается тем, что вы следуете за всеми возникшими ощущениями. Просто продолжайте фокусировать на них свое внимание. Вы можете попросить свое тело позволить вам осознать, какая из его частей знает, в чем ваша главная проблема. Если какая-то часть тела выходит на передний план, вы можете мягко направить осознавание на эту часть и задать ей другие вопросы. Как ощущается эта главная проблема? Она возникла недавно или давно? Сколько энергии было вложено в работу с ней? Вы готовы узнать, в чем она состоит? Вы сможете выдержать решение этой проблемы и устранить ее из своей жизни? Вы можете задать очень много вопросов. Каждый из них — это начало новой работы по обретению осознанности и силы. Так или иначе, процесс состоит из вопроса и ожидания ответа. Тело будет отправлять вам послания, и они могут быть чрезвычайно полезны. Хочу вас предостеречь: следование телу — это способ быстро пройти лабиринт неосознанности, но вы можете быть к этому не готовы. Вы можете спросить свое тело, готовы ли вы к тому, что вам будут явлены глубинные ответы. Если ответ будет отрицательным, отнеситесь к этому с уважением и не форсируйте процесс. Я часто начинаю с того, что спрашиваю студента, действительно ли он хочет откинуть все завесы и увидеть свою внутреннюю правду. Иногда я говорю студентам, что у меня есть волшебная палочка, которая мгновенно покажет им их глубочайшую боль, истинную суть того, что с ними произошло, и я спрашиваю, хотят ли они этого. Если они колеблются, я понимаю, что они продолжают использовать анестезию в качестве защитного средства, и, прежде чем от нее отказаться, им нужно еще поработать над обретением силы. Обычно я структурирую урок, основываясь на вопросах, которые задает студент. Если он хочет знать, как ходить более грациозно, я могу понаблюдать за его походкой и отметить проблемные моменты. Если он хочет знать, как выступать публично и меньше при этом тревожиться, я знаю, над чем работать. Однако иногда студент приходит без каких-либо конкретных запросов. В этом случае я могу попросить студента спросить у своего тела, какая его часть знает что-то интересное и полезное, с чем можно поиграть, и мы приступаем к работе. Из уроков, выстроенных по такому принципу, всегда можно извлечь что-то дельное.

312

Победа – это исцеление

С ЧЕГО НАЧАТЬ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с мужчиной, которого звали Гарри. Однажды он пришел без единой идеи о том, над чем стоит поработать, и я попросил его спросить об этом свое тело. Он не заметил никаких мыслей или ощущений, но я подметил, что после того, как он закрыл глаза и задал своему телу вопрос, он немного наклонил голову направо, и верхняя правая часть его грудной клетки напряглась. Я описал ему то, что увидел, и попросил понаблюдать за тем, действительно ли он это делает. Сосредоточившись, он осознал, что определенно совершал эти действия. Я заметил, что, конечно, не знаю, обладают ли эти действия каким-либо значением, но предположил, что направить на них внимание может быть интересно. Когда он погрузился в эти действия, он ощутил черно-серое облако, которое затем стало цветным. Он сконцентрировался на облаке и увидел дракона и собаку. Я попросил его погрузиться в телесные ощущения, сопровождающие этот образ. Он начал сжиматься, скручиваться и печально нахмурился — и сказал, что это чувство ему знакомо. Затем появился образ его бывшего делового партнера. Сперва Гарри восхищался этим человеком, уважал и любил его, но тот начал его критиковать и заставил его чувствовать себя подобострастным и угодливым. Гарри ощущал, что он недостаточно хорош, — это было старое чувство, которое брало начало в его отношениях с родителями. Все, что он делал, было недостаточно хорошим. Когда он побыл в контакте с этим чувством из прошлого, то начал осознавать, что не обязан оставаться в ловушке этого телесного ощущения. Его подбородок опустился, спина и руки расслабилась. Он вдруг вспомнил, как сидел на улице в лучах солнца. Он чувствовал солнце на лице. Он ощущал спокойствие. Это не только пример следования телу, но и пример того, как я даю студенту обратную связь по поводу своих наблюдений. Чаще всего, и это идеальный вариант, студент сам замечает ощущения/действия, которым следует уделить внимание. Но в некоторых случаях, когда студент оказывается в тупике, я должен предоставить ему обратную связь. Иногда я обращаю внимание студентов на определенные действия. В других случаях я прошу их сфокусироваться на общем состоянии тела. Откуда я знаю, что будет интересным и продуктивным, на что стоит обратить внимание? Внимания заслуживает любое отклонение от эталона. Эталоном я называю симметричное, экспансивное, излучающее, сильное, любящее состояние тела/ума. Это «трафарет», который я накладываю на студента. Все, что «выступает», привлекает к себе внимание. Если студент помещает слишком много осознавания в грудную клетку и недостаточно осознает спину, это можно будет увидеть в сравнении с наложенной идеальной картинкой. Эталонными могут быть внимание, намерение, структура тела, дыхание и движение, эмоциональные и когнитивные паттерны. Конечно же, «идеал» — это просто фантазия. Я не хочу сказать, что познал совершенство. Но

Глава 20: Следование телу

313

приблизительное видение того, чего мы можем достичь, позволяет делать некоторые приблизительные суждения о том, чего недостает студенту и над чем ему стоит поработать. Эталон дает мне некоторый сравнительный стандарт, при помощи которого я оцениваю состояние студента.

ВОПРОСЫ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На одном из занятий Луиза подняла проблему защиты границ. Она чувствовала, будто люди подбирались к ней к ней все ближе и ближе, слишком близко сидели, слишком близко стояли. Когда она рассказывала об этом, я постепенно пододвигал к ней свой стул, и она нервно смеялась, не понимая, что делать. Вдруг она схватила меня за ногу и придвинула стул еще ближе к себе. Это было настолько неожиданно, что я полностью потерял инициативу. Она осознала, что неожиданные поступки работали лучше, чем ее привычная реакция — сжатие. Луиза рассказала, как встречалась с компанией друзей. Она сидела на диване, когда ее подруга подошла и спросила, можно ли сесть рядом. Луиза быстро, без размышлений встала и пересела на другое место, чем задела чувства своей подруги. В тот момент, когда подруга спросила, можно ли сесть рядом с ней, Луиза почувствовала, будто ее ударили в грудь ножом. Мы отследили это ощущение в грудной клетке. Я попросил Луизу лечь и дотронулся до центра ее грудины. (Часто бывает важно напрямую работать с грудной клеткой. Когда я работаю с женщиной, конечно же, я слежу за тем, чтобы прикасаться к грудине, избегая любого контакта с грудью. Я также всегда сначала спрашиваю разрешения на то, чтобы прикоснуться к этой области.) Луиза сказала, что в этом месте у нее всегда саднило, и почувствовала легкую боль, когда я к ней прикоснулся. Я попросил ее направить дыхание в эту область и погрузиться в свою боль. Она почувствовала там пустоту. Я спросил, было ли ощущение пустоты новым, недавно появившимся, или старым и знакомым, и она сказала, что это давнее и важное для нее ощущение. Я попросил ее спросить эту пустоту, когда она впервые появилась, и ответом было: «В утробе матери». Луиза чувствовала, что мать не желала ее появления. Она чувствовала себя одиноко и грустно, находясь у нее в утробе. Я попросил Луизу спросить у грудной клетки, связано ли это ощущение одиночества с тем, как она вскочила с дивана, когда подруга села рядом, и последовал ответ, что люди, приближающиеся к ней, напоминают ей о том, как одинока она была даже в материнской утробе. Я указал Луизе на то, что из-за своего одиночества она не позволяла себе ни к кому приближаться, что делало ее еще более одинокой. У нее на глазах выступили слезы, и я прикоснулся к ее плечу и сказал, что мне не все равно. Ее первой реакцией было напряжение в грудной клетке, но я попросил ее раскрыть грудную клетку, чтобы она могла принять мою заботу.

314

Победа – это исцеление

Я часто чувствую, что мои студенты необычайно умны. Они узнают о моей работе и приходят ко мне. Они слушают, как я рассказываю об этой работе. Они быстро и проницательно оценивают то, как я рассуждаю о работе, направленной на двигательную осознанность, и затем демонстрируют мне какой-нибудь телесный/двигательный/энергетический элемент, который, по их мнению, вызовет у меня непреодолимый интерес. Конечно же, они делают это не сознательно. Процессом управляет их глубинная осознанность. Они предлагают мне нечто в качестве приманки, чтобы я начал расследование и стал двигаться в определенном направлении. И это неизбежно приводит к следующему фрагменту, и мы следуем за телом через лабиринт к центру осознанности и силы. Мне не нужно знать место назначения, главное — знать способ, который поможет мне в любой момент найти дорогу. Вы можете следовать телу в одиночку или же с напарником или терапевтом. Следование телу — это очень мощный процесс самоисследования. В следующих трех главах мы изучим некоторые распространенные вещи, которые происходят с пережившими насилие, когда они погружаются в этот процесс, а после этого будем работать с еще более глубинным методом следования телу.

Глава 20: Следование телу

315

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Один из аспектов нашей работы посвящен сдерживанию неконтролируемых, ошеломляющих чувств. Однако процесс следования телу — это безопасный, управляемый способ отпустить контроль. Это телесная форма метода свободных ассоциаций. Процесс начинается с конкретного ощущения в теле и позволяет ему естественным образом пробудить следующее ощущение, и т. д. Такая цепочка ощущений приведет вас к важным и значимым чувствам, мыслям и образам. • Я представил материал о телесной осознанности и обретении силы в логичной, последовательной манере, но работа с людьми проходит иначе, На занятиях мы постоянно перемещаемся между различными аспектами обучения осознанности и обретению силы через процесс эмоциональных ассоциаций и связей. Следование телу — это способ сориентироваться во внутренних проблемах. Логика и разум многое упускают. Сознательный интеллект — это лишь малая часть нас самих, и любая работа, которая опирается только на него, не сможет затронуть многие важные аспекты личности. • Следовать своему телу — значит задавать ему вопросы и ждать от него ответов. Надо использовать интеллект для вопросов — но не для ответов. Следовать телу — значит воздержаться от размышления, обдумывания, попыток придумать ответ на вопрос. • Часто бывает полезно попросить студента прочувствовать, как его тело реагирует на какое-либо из его убеждений. Если отстаивание этого убеждения создает в теле напряжение, а отстаивание противоположного убеждения дает ощущение легкости и комфорта, это явный признак того, что первое убеждение ложно, а второе — истинно. • Хочу вас предостеречь: следование телу — это способ быстро пройти лабиринт неосознанности, но вы можете быть к этому не готовы. Вы можете спросить свое тело, готовы ли вы к тому, что вам будут явлены глубинные ответы. Если ответ будет отрицательным, отнеситесь к этому с уважением и не форсируйте процесс. • Иногда я обращаю внимание студентов на определенные действия. В других случаях я прошу их сфокусироваться на общем состоянии тела. Откуда я знаю, что будет интересным и продуктивным, на что стоит обратить внимание? Внимания заслуживает любое отклонение от эталона. Эталоном я называю симметричное, экспансивное, излучающее, сильное, любящее, состояние тела/ума. Все, что от него отличается, может стать отправной точкой для исследования.

Глава 21 Устаревшие защитные механизмы Давайте обратимся к совершенно иному материалу. До сих пор эта книга была сосредоточена в основном на развитии навыков и увеличении силы. Эта глава, как и последующие две, будут рассказывать о приручении слонов. Когда слоны еще маленькие, их приковывают тяжелой цепью к большому дереву. Они пытаются вырваться, но наконец понимают, что не могут разорвать цепь и освободиться. По мере их роста используются все более тонкие цепи, и в итоге оказывается достаточно тонкой веревки. Смирившись с первой цепью, слоны уже не пробуют разорвать другие цепи, которые становятся все тоньше, и так и не узнают, что теперь они способны вырваться из плена. Зачастую вещи, которые всплывают, когда пережившие насилие следуют своему телу, имеет отношение к застывшим паттернам чувств, мыслей, действий. Такие застывшие паттерны — это, как правило, устаревшие способы защиты или незаконченные действия. Эта и следующая главы посвящены защитам, которые пережившие насилие начинают использовать в детстве и продолжают применять, будучи взрослыми, а после этого вас ждет глава, посвященная незаконченным действиям. В процессе чтения этих трех глав вы увидите множество областей, в которых застревают люди, пережившие насилие; благодаря этому вы начнете лучше понимать, в каких областях застряли сами, и сможете вырваться оттуда. Многие из этих защит уже были рассмотрены в процессе работы по раскрытию и центрированию тела. Поэтому здесь я просто привожу их описание, не раскрывая их через соматические эксперименты. Однако, читая о защитах, вы можете при желании выполнить телесные действия, которые составляют защиты, и понять, являются ли они частью ваших привычных телесных процессов. Защитные механизмы, которые используют пережившие насилие, важны для выживания, но в то же время зачастую имеют гибельные побочные эффекты. Пережившие насилие часто не осознают, что свободны в выборе своих действий, а потому вместо того, чтобы искать новые стратегии выживания, которые не обладают затратными побочными эффектами, они смиряются с этими эффектами в обмен на выгоду. Работа по увеличению силы посвящена обретению более уместных навыков защиты и последующему использованию этих новых навыков, чтобы одержать победу там, где вы некогда потерпели поражение. Новые победы устраняют потребность в старых затратных механизмах защиты. Хотя в центре нашего внимания — обретение силы, для понимания этого процесса важно разобраться в видах защитных механизмов, от которых пережившие насилие должны отказаться, и в видах поражений, которые им зачастую нужно

Глава 21: Устаревшие защитные механизмы

317

преодолеть. В этих двух главах я привожу много случаев из практики, чтобы вы лучше поняли логику работы с защитными механизмами. • • • • • • • Люди, которые подвергаются насилию — как в детстве, так и во взрослом возрасте, — используют разные внутренние состояния и внешние стратегии для защиты от хаоса и боли. В главе 1 уже говорилось, что эти защитные механизмы представляют собой косвенные способы обрести контроль над невыносимыми и неконтролируемыми событиями. Такие механизмы позволяют нам управлять своими ощущениями и восприятием, когда мы ничего не можем сделать с самой ситуацией. Психологические/телесные защитные механизмы — обоснованные и полезные реакции на ощущение бессилия во враждебном окружении. Например, я не раз слышал, как мои студенты, которым теперь хватало силы освободиться от старых механизмов, восклицали: «Спасибо Господу за мой алкоголизм! Если бы не алкоголь, я бы не продержался так долго и не научился быть сильным». Но, хотя такие защитные механизмы полезны и помогают выжить, если вы построите на них жизнь, вы будете испытывать внутренние страдания и окажетесь неэффективны во внешнем мире. Строить жизнь на основе того, что вы считаете себя слабой жертвой, — значит оставаться слабой жертвой. Только обретение силы поможет вам избавиться от устаревших защитных механизмов, которые одновременно спасли вам жизнь и поработили вас. В этой главе я опишу несколько защитных механизмов. Мы исследуем их телесную основу и рассмотрим телесные методы обращения с защитами. Здесь мне пришлось пойти на компромисс между нуждами преподавания и требованиями к изложению информации. Обычно я не говорю студенту, что он/она использует определенную защиту. Хороший преподаватель, даже если он прав в своих наблюдениях, не станет напрямую сообщать о них студенту. В противном случае студенты не смогут научиться самоосознанию и станут зависимыми от преподавателя в том, что касается получения информации. Обычно я предпочитаю, чтобы студент сам осознавал свои защиты в ходе двигательных экспериментов. Но в книге я должен подавать информацию напрямую. В этой главе я исследую ряд распространенных защит, проведу с ними несколько универсальных экспериментов и расскажу о случаях из практики, которые иллюстрируют типичные моменты, возникающие при работе с защитами. Это поможет вам понять природу защит и то, как они действуют. Когда вы будете читать о защитных механизмах, помните о том, что мы обсуждали в главе 14: о классическом и оперантном обусловливании, генерализации стимула, научении, зависящем от состояния, и разобусловливании. • • • • • • •

318

Победа – это исцеление

Хочу отдельно подчеркнуть: в работе с защитными механизмами крайне важно понимать, что они приносят пользу — какую бы цену пережившие насилие ни платили за эту пользу. Защиты — это хитроумные, творческие способы справиться с невыносимым. Возможно, некоторые защитные механизмы вызывают у вас стыд и ненависть к себе, но при этом вы только закрепляете их, и вам становится труднее от них избавиться. Если вы поздравите себя с тем, что так творчески и изобретательно подошли к созданию защит, от которых теперь стараетесь избавиться, вам станет гораздо легче расти, исцеляться и обучаться более эффективным, менее болезненным и затратным защитам.

ТВОРЧЕСКИЙ УМ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с мужчиной, назовем его Джон. В детстве он подвергся насилию, и мы работали с навязчивым страхом, который сопровождал его во многих сферах жизни. Он был очень недоволен своей трусостью. На одном занятии я рассказал, что его ужас в тех ситуациях, которые он считал пугающими, в действительности был эволюционным преимуществом. Часть его всегда была начеку и высматривала все ситуации, напоминающие пережитое им насилие. Даже если сходство было минимальным, эта бдительная часть громко говорила: «Пойдем отсюда сейчас же!» Я указал на то, что это было защитной реакцией. Лучше в страхе сбежать из миллиона ситуаций, не представляющих угрозы, чем остаться и позволить произойти хотя бы одному случаю смертельно опасного насилия. Когда Джон начал видеть ум там, где он видел только недостаток, он начал дышать и двигаться гораздо сильнее. Я попросил его бить грушу, одновременно нахваливая себя за свой адаптивный ум, и он осознал, что его движения были более сильными и лучше скоординированными, чем на предыдущем занятии.

Чтобы понимать телесный аспект защитных паттернов, необходимо воспринимать защиты как отклонение от эталона. Оптимальное телесное состояние человека — сбалансированное, свободное и открытое, любящее и сильное. В таком состоянии человек полностью находится в контакте с собой и с миром. Каждая защита включает в себя какое-либо отклонение от этой оптимальной психофизической конфигурации. При каждой защите внимание и интенции внутри и снаружи тела искажаются, ограничиваются или уменьшаются, чтобы снизить интенсивность невыносимых ощущений, уменьшить или устранить осознавание какой-либо части тела или мира. Дисбаланс в поле внимания/намерения ведет к телесным аспектам защитных паттернов. Понимая, какое именно отклонение от эталона представляет собой

Глава 21: Устаревшие защитные механизмы

319

каждая защита, вы начнете понимать природу и функцию этих механизмов и способы их преодоления. Говоря о защитах как о телесных/интенциональных паттернах, мы даем им операциональные определения и можем понять, как их изменить. Мы чувствуем, как делаем эти защиты, и понимаем, как это прекратить, — надо просто начать делать что-то другое. Интенциональное/телесное состояние силы и любви — противоположность любой формы напряжения и вялости. Это основа для работы с любым видом защиты. На контрасте с телесной конфигурацией силы люди могут отчетливо ощутить телесные конфигурации своих привычных защитных паттернов. Изменив свои телесные процессы в сторону симметрии и открытости, силы и любви, люди могут избавиться от привычных защит и заменить их более сильными, эффективными и комфортными состояниями и действиями. Человек не обязательно пользуется всеми видами защит. В каждом из нас защитные механизмы расположены слоями. В ходе занятий по мере появления и устранения защит на поверхность могут выходить другие защиты. Для простоты изложения я ограничусь тем, что перечислю разные защиты, с которыми сталкивался, и не буду рассказывать о том, как выявить их в процессе обучения. МЫШЕЧНОЕ НАПРЯЖЕНИЕ Один из базовых защитных механизмов — сильное мышечное напряжение, которое позволяет понизить телесную чувствительность к внешним и внутренним стимулам. Мышечное напряжение часто проявляется как защитный механизм в ситуациях, когда детей принуждают подчиниться сексуальным прикосновениям. Они учатся тому, что мышечное напряжение снижает их чувствительность и помогает не ощущать ни прикосновение, ни собственные реакции на него. Мышечное напряжение также позволяет пережившему насилие подавлять движение и поведение. Распространенная форма такой защиты включает ограниченное дыхание и напряжение в области грудной клетки и таза. • • • • • • • Я подозреваю, что может существовать связь между насилием и распространенными скелетно-мышечными проблемами, такими как фибромиалгия. Все дело в статическом действии. Статическое действие направлено на поддержание неподвижности тела или его части (либо некоего другого объекта). Динамическое действие — это действие, которое включает движение тела в пространстве. Когда вы поднимаете вес и затем опускаете его, ваши мышцы напрягаются, а затем расслабляются. Когда они сжимаются, кровеносные сосуды, проходящие через мышцы, тоже сжимаются, и ток крови уменьшается.

320

Победа – это исцеление

Когда мышцы расслабляются, сосуды освобождаются, и ток крови возобновляется. Такое пульсирующее действие помогает сердцу в обычном процессе циркуляции крови, который насыщает мышцы кислородом, питает их и очищает. При статическом действии, вовлеченные мышцы возвращают части тела в требуемое положение и затем поддерживают свою длину неизменной, пока части тела остаются в прежней позиции. Когда выполняется статическое действие, мышцы напрягаются и поддерживают это напряжение. Они непрерывно сжимаются, и из них выдавливается кровь. Пульсация уменьшается, как и приток крови к мышцам. Если при статическом действии мышца напрягается всего на 15% от максимума, притока крови уже недостаточно для ее метаболизма. Мышца начинает испытывать кислородное голодание, недостаток питательных веществ и захлебывается в отходах метаболизма. Если вы подвергаете мышцы статическому действию каждый день на протяжении долгого времени, то мышцы и прилегающие к ним связки, сухожилия и суставы могут быть повреждены. Эти повреждения могут включать воспаление и дистрофию мышц. Долговременное статическое действие, в свою очередь, вредит позвоночному столбу. Позвонки разделены межпозвоночными дисками. Притока крови к этим дискам нет, и обмен веществ происходит путем диффузии межтканевой жидкости. (Межтканевая жидкость расположена вокруг клеток и органов во всем теле.) Движение позвоночного столба меняет степень давления на диски и направленность этого давления. Диски сжимаются и разжимаются, при этом усиливается циркулирование жидкости. При статическом действии движений меньше, и поэтому приток жидкости, которая замедляет процесс обмена веществ, ослабевает. Общее психологическое напряжение — это форма статического действия. Психологическое напряжение, в конце концов, включает мышечное напряжение, и продолжительное психологическое напряжение приводит к постоянному мышечному напряжению. Я полагаю, что общее психологическое напряжение и привычка напрягать определенные мышцы, чтобы справиться с трудностями, ведет к физической боли, которую испытывают пережившие насилие. Думаю, что статическое действие ведет к физическим повреждениям. • • • • • • • Мышцы могут напрягаться при непосредственном сокращении или вследствие постурального паттерна, при котором тело отклоняется в каком-либо направлении, и для его поддержания нужно постоянно напрягать мышцы. МЫШЕЧНОЕ НАПРЯЖЕНИЕ: ЭКСПЕРИМЕНТ 21.1 Ощутить, как мышечное напряжение уменьшает чувствительность, очень просто. Встаньте, и пусть напарник несколько раз слегка ударит вас в

Глава 21: Устаревшие защитные механизмы

321

живот. Отметьте, как это ощущается. (Помните обо всей работе по увеличению силы, которую вы проделали к настоящему моменту. Если вы не готовы к тому, чтобы кто-либо бил вас в живот, скажите об этом.) Теперь прогнитесь назад от пояса и встаньте в такой позе. Почувствуйте, как вам приходится напрягать мышцы живота просто для того, чтобы не упасть назад. Отметьте, как напряжение этих мышц ограничивает ваше дыхание. Оставайтесь в этом положении, и пусть партнер снова ударит вас в живот. Как прикосновение ощущается на этот раз? Большинству кажется, что ощущение ослабилось. Прикосновение становится менее отчетливым. Путем мышечной релаксации тактильную чувствительность, напротив, можно увеличить. Выпрямьтесь и на этот раз слегка наклонитесь вперед от пояса, позволив животу расслабиться и вывалиться наружу. Оставайтесь в этом положении, и пусть партнер ударит вас в живот. Большинство людей более восприимчивы к прикосновению, когда у них расслаблен живот. Зачастую люди напрягают свои мышцы особым образом, который для них наделен неким значением. Если людей трогали или ранили в определенной области, они могут напрягать мышцы в этой области, чтобы контролировать чувства, связанные с этим конкретным событием. Чтобы осознать и пережить эти чувства, важно сосредоточиться и расслабить мышцы. МЫШЕЧНОЕ НАПРЯЖЕНИЕ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с одним мужчиной, назовем его Кевин. В начале своего второго занятия он сидел на диване в очень напряженной позе — подбородок вверх, грудь колесом. Мы поработали с движениями его головы и глаз, чтобы он мог прочувствовать положение головы. Кевин осознал, что ему легче поднимать подбородок, чем опускать его, и это помогло ему понять, что обычно он держит подбородок приподнятым. Он отметил «громоздкость» (по собственному выражению) своей грудной клетки. Когда я попросил его опустить подбородок и наклонить голову вперед, он сказал, что сначала ощутил предчувствие чего-то дурного, а затем печаль. Мы работали с осторожными движениями таза и грудной клетки, пока он не понял, как смягчить грудь и позволить ей опуститься. Я попросил его сесть ко мне лицом, позволить грудной клетке опуститься и выдвинуть голову вперед. Он сказал, что такой способ сидеть ощущался более уязвимым. Я попросил его сесть таким образом, чтобы он чувствовал себя сильным и неуязвимым, и он поднял грудную клетку и сел «прямо» и жестко. Когда я продемонстрировал ему, что в этом положении он в действительности более уязвим, чем в расслабленном состоянии, он стал готов отказаться от своей мышечной брони и ощутить печаль, которую к себе не подпускал.

322

Победа – это исцеление

НАПРЯЖЕНИЕ В ОБЛАСТИ ТАЗА Особая форма мышечного напряжения — сжатие мышц тазового дна (мышц вокруг гениталий и ануса). Сексуальное насилие зачастую порождает хронический паттерн напряжения, при котором человек сжимает эти мышцы, чтобы уменьшить болезненные или приятные ощущения либо предотвратить проникновение. Зачастую открытость вагины или ануса ощущается как невыносимая уязвимость. У многих людей, подвергшихся сексуальному насилию, есть хронические проблемы со спиной или бедрами, поскольку постоянное напряжение мышц тазового дна распространяется на мышцы бедер и низа спины и создает там сжатие и жесткость, в конце концов повреждая связки. Проблема уязвимости чрезвычайно важна для переживших насилие, и им необходимо почувствовать, что открытость делает их действия и восприятие свободнее и сильнее. Чтобы разрушить паттерн сжатия и напряжения, надо ощутить это на собственном опыте, а не усвоить как отвлеченную концепцию. Уязвимость проявляется не только в случае внешних угроз. Она также ощущается при контакте с угрозами, исходящими изнутри, такими как физические ощущения, эмоции и воспоминания. Пережившие насилие должны осознать: только полностью открывшись ко всему, что кажется им опасным, они могут действительно защитить себя и исцелиться.

НЕЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ ТЕЛА Пережившие насилие зачастую прибегают к телесному состоянию анестезии, чтобы справиться с переполняющими их ощущениями. Их тела немеют, чтобы не ощущать внутренние и внешние события. Или же различные области тела начинают восприниматься менее отчетливо, кажутся более маленькими или вообще перестают ощущаться.

ПРЕОДОЛЕНИЕ ОНЕМЕНИЯ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Пола подверглась сексуальному насилию, и работала с терапевтом над проблемами, связанными с сексуальностью. Она обсудила с психотерапевтом мастурбацию, но, попробовав ее дома, обнаружила, что не ощущает свой клитор. Чтобы вернуть Полу в ее собственное тело, я начал с того, что попросил ее сосредоточиться на маленькой его части. Я взял ее стопу и попросил оттолкнуть мою руку. Поначалу ее движение было очень слабым. Затем я попросил ее направлять выдох через стопу в направлении толчка, и это увеличило концентрацию и силу движения. Затем я попросил ее встать, широко расставить ноги, согнуть колени и слегка отвести копчик назад. Это сильная, устойчивая поза. Я попросил ее

Глава 21: Устаревшие защитные механизмы

323

вдыхать через живот и выдыхать через ноги в землю, и она воскликнула, что впервые ощущает расслабление и заземление. Затем я попросил ее выдохнуть из вагины, и она почувствовала, что, переместив осознавание вниз вместе с дыханием, начала лучше осознавать свои гениталии. ГНЕВ Гнев также служит защитным механизмом. Обычно гнев сопровождается сильным напряжением в руках, плечах и груди. Мышечное напряжение, возникающее из-за гнева, направленного на любые объекты, может служить для замещения и сокрытия боли, страха и уязвимости. Порой гнев помогает людям мобилизоваться и аккумулировать достаточно энергии, чтобы подняться и действовать, вместо того чтобы сжиматься от боли и страха. Кроме того, люди, которые были травмированы, зачастую опасаются любого близкого контакта и используют гнев для создания барьера, чтобы отталкивать от себя других людей. СТРАХ И ИСТЕРИЧЕСКИЕ РЕАКЦИИ Неистовые взрывы чувств также хорошо работают в качестве телесных защит. Тело при этом будет напрягаться в различных паттернах, дыхание будет ограниченным и поверхностным, а движения — скованными или быстрыми и отрывистыми. Хаотичная, бурлящая энергия будет снижать ясность или глубину контакта с собой и собственными чувствами.

ПАНИКА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ В первый день программы подготовки выпускников Патти, которая была старше прочих студентов программы, почувствовала, что сильно от них отличается. Она ощутила себя чужой и начала паниковать. Я попросил ее погрузиться в ощущение паники, но она этому изо всех сил сопротивлялась. Она уклонялась от ощущения паники, затуманивая свое сознание и уходя в приятное медитативное пространство. Наконец она смогла сказать, что не хочет чувствовать боль. Я указал на то, что она пришла с запросом найти источник паники, но не хочет его ощущать, — а значит, она никогда его не обнаружит. Я предложил ей закрыть глаза, поговорить с телом и со своей болью, и к концу занятия она уже была к этому готова. Спустя несколько занятий она сказала, что разговаривала с друзьями о своих панических атаках и поняла, что источником паники была ее мать, которая всегда заставляла ее чувствовать себя заброшенной и невидимой. Я попросил ее погрузиться в телесные ощущения и побыть с паникой. Она ощутила панику в области грудной клетки, и я попросил ее спросить грудную клетку, зачем нужна эта паника. Патти поняла, что, когда она была маленькой девочкой, паника помогала ей замолчать и стать незаметной, чтобы не

324

Победа – это исцеление

раздражать мать и не ввязываться в неприятности. Я указал на то, что в основе такой стратегии лежала ее слабость и уязвимость перед материнским гневом, но ей больше не нужно быть слабой. Патти осознала, что паниковала, чтобы себя защитить, но сейчас это приводило к противоположному результату. ИЗОЛЯЦИЯ Многие пережившие насилие изолированы от других людей. Это приносит им много боли, но в то же время позволяет чувствовать себя в безопасности. ОШИБКИ ПЕРВОГО И ВТОРОГО РОДА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Тереза начала занятие, сказав, что недовольна собой. Она сказала, что надевает маску силы и уверенности, но боится близости. Сказала, что опасается мужчин, но чувствует, что жизнь проходит мимо, пока она старается достигнуть безопасности ценой близости. Я спросил, знает ли она, что такое ошибки первого рода и второго рода в математической статистике. Ошибка первого рода — отвержение истинного утверждения, ошибка второго рода — принятие ложного утверждения. При этом чем строже вы подходите к доказательствам, тем меньше вероятность того, что вы ошибочно примете ложное утверждение, но тем вероятнее, что вы непреднамеренно отвергнете истинное утверждение. И наоборот: чем снисходительнее вы относитесь к доказательствам, тем меньше вероятность отвергнуть истинное утверждение, но тем вероятнее, что вы примете ложное утверждение. Я указал на то, что у нее были основания избегать близости. учитывая, каким было ее детство. Опыт отношений с отцом и отчимом давал ей основания предположить, что все мужчины — насильники. Безопасность была для нее так важна, что это оправдывало черно-белое мышление и необходимость получить неопровержимые доказательства того, что человек заслуживает доверия, прежде чем допустить близость любого рода. Она отвергала всех мужчин, чтобы никогда не подпустить к себе небезопасного мужчину, и эта стратегия работала. То, что она считала недостатком, я считал полезной для выживания чертой. Однако я сообщил Терезе, что она может научиться другим способам самозащиты, чтобы однажды позволить себе близость. Такой стиль мышления очень характерен для переживших насилие — как и для всех остальных. Боль разочарования и предательства, которую вы испытываете прямо сейчас, страшнее, чем боль от одиночества в долгосрочной перспективе, так что люди создают защитные барьеры. Но на длинной дистанции изоляция очень вредна, и пережившие насилие должны найти способы вновь соединиться с человечеством.

Глава 21: Устаревшие защитные механизмы

325

СВЕРХБДИТЕЛЬНОСТЬ Многие жертвы насилия живут в постоянном состоянии сверхбдительности, обращая пристальное внимание на все, что происходит вокруг, постоянно ожидая следующего нападения. На первый взгляд сверхбдительность может показаться достаточно простым явлением — навязчивое, но вполне обоснованное тщательное изучение окружающей среды. Однако сверхбдительное состояние тела можно использовать для уменьшения осознанности, и за этим нужно следить. Некоторые пережившие насилие используют сверхбдительность, чтобы избавиться от ощущений, которые они не хотят испытывать. СВЕРХБДИТЕЛЬНОСТЬ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Регина рассказывала о своей сверхбдительности, и я спросил ее, как это ощущается. Она описала, как неподвижно замирает и сдерживает дыхание. Анализ речи зачастую очень полезен для анализа поведения, так что я сосредоточился на понятиях «бдительности» и «сверхбдительности». Мы определили «бдительность» как внимательную осознанность, и я указал на то, что состояние, которое Регина называла сверхбдительностью, было тревожным ожиданием чего-то плохого. Это уменьшало как ее внимательность, так и способность реагировать на внешние угрозы. Так что «сверхбдительность» на деле означала сниженную бдительность. Сверхбдительность — это испуганное ожидание. Сверхбдительный человек, переживший насилие, сосредоточен на ожидании боли или на воспоминании о ней. Чтобы помочь Регине войти в контакт с ощущением сверхбдительности, я положил на нее веревку и сказал, что она связана. Ее ноги замерли, дыхание затруднилось. Регина ощутила, как замирает, чтобы ее не заметили. Ее тело реагировало на образ того, как ее связывают, хотя умом она понимала, что это происходит не по-настоящему. Мы переместились на мат, и я попросил ее взять в каждую руку по пластиковой трубке, размахивать ими и кричать: «Я тут!» Я сказал ей, что снарки любят громкие звуки и она приманивает снарков, чтобы сделать из них пирог. Чем громче она кричит, тем более крупного снарка приманит. Я играл роль снарка, так что, если бы она громко кричала и приманила меня ближе к себе, она смогла бы ударить меня пластиковой трубкой, чтобы оглушить и пустить на пирог. Но ее голос был тихим и сдержанным. Она не хотела, чтобы ее видели или слышали. Я попросил ее расслабить живот и направить дыхание в ноги, что помогло ей ощутить себя более устойчивой и лучше почувствовать мат. Я попросил ее плавно уйти с направления атаки и ударить меня пластиковой трубкой, когда я на нее нападу. Я указал на то, что она специально делала себя более заметной, а потом, когда снарк ее атаковал, убивала его.

326

Победа – это исцеление

Мы перешли в кабинет, и я попросил ее взять с собой пластиковую трубку. Когда я сказал ей, что теперь собираюсь связать ее по-настоящему, она застыла. Когда я приближался к ней с веревкой, я напомнил, что меня можно ударить, и она смогла сдвинуться с места и стукнуть меня трубкой, чтобы защититься. Понизив свою свою сверхбдительность, Регина смогла справиться с проблемой, которую так бдительно отслеживала. ПАССИВНОСТЬ Пассивность — это вялость в теле и движениях и стремление уменьшиться. Это схлопывание внутрь самого себя. Пассивность может происходить из детского опыта поражения, когда ребенок не смог справиться с превосходящей силой взрослого. Тогда он уяснил, что единственный способ пережить насилие — сдаться и обмякнуть. Пассивность также может служить для подавления ярости и тяги к разрушению и причинению боли. Очень часто люди, подвергавшиеся насилию, подавляют такие чувства, поскольку либо усвоили, что демонстрация гнева им вредит, либо связывают гнев с насилием и не хотят чувствовать себя такими же злыми, как их насильники. Также они могут подавлять такие чувства, поскольку их собственный гнев напоминает им о гневе насильника и о самой ситуации насилия. Кроме того, люди могут занять пассивную позицию, чтобы убедить себя, что они были пассивны в ситуации сексуального насилия и потому не виноваты в нем. Очень часто люди, пережившие в детстве сексуальное насилие, подвергаются изнасилованию и во взрослом состоянии — во многом потому, что их пассивность привлекает насильников и мешает эффективной самообороне. (Говоря это, я ни в чем не обвиняю взрослых жертв насилия. Я просто описываю дисфункциональные реакции, которым они научились в результате насилия.) Конечно же, изнасилование во взрослом возрасте значительно усиливает проблемы, оставленные детской травмой. ПАССИВНО ЛЕЖАТЬ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Сильвия ощущала, что ее область вокруг крестца была нечувствительна и как будто отрезана от тела. Когда она сосредоточилась на онемении, перед ней встал один образ: она приседает и закрывает голову руками, чтобы защититься от удара в лицо. Сильвия отметила, что ненавидит нырять, поскольку из-за давления на грудь ей кажется, будто она не может дышать. Я попросил ее погрузиться в ощущение давления на грудь и невозможности дышать. Она вспомнила, как в одиннадцать лет лежала в кровати, которую ей купил отец, когда ей было десять. Она слышала скрип кровати. Она лежала вяло и неподвижно, закрыв глаза, подняв руки и раздвинув ноги. Отец насиловал ее, и в вагине чувствовалось жжение — она и сейчас чувствует его во время секса, если не хватает смазки. Закончив, он ушел, и она осталась лежать на кровати, свернувшись в клубочек.

Глава 21: Устаревшие защитные механизмы

327

Мы переместились на мат и отработали несколько приемов самообороны. Я лежал на ней, и она тренировалась меня скидывать. Однако, ей было сложно присутствовать в реальности и быть активной. Она испытывала позыв лежать пассивно. В ходе наших первых занятий мы постоянно натыкались на эту навязчивую пассивность в попытках помочь Сильвии принять свою силу. Она сказала, что, становясь вялой и отстраненной, ощущала покорность. Я попросил ее лечь на спину и широко раскинуть ноги и руки. Это мешало ей привычно сжиматься и съеживаться, и, попросив ее дышать и расширять интенциональное поле, я помог ей стать больше. Попытавшись выполнить несколько приемов самообороны из сжатых и раскрытых поз, она поняла, что сжатие делает ее более уязвимой, чем раскрытие. Я стоял у нее между ног, и после того, как она несколько раз меня опрокинула (см. прием «Распростертый орел» в главе 19), она почувствовала, что у нее есть право и способность поддерживать свои границы. МЕДИТАЦИЯ Работа, которую вы выполняете на протяжении этой книги, может рассматриваться как форма медитации — вы учитесь создавать и поддерживать состояние спокойствия. Есть множество форм медитации, и она может приводить к отличным результатам. Однако люди —очень умные и сложные существа, и порой они используют медитацию так, что она приводит к негативным последствиям. Пережившие насилие могут использовать духовные и религиозные практики для защиты против осознанности и чувствительности, и это может значительно замедлить рост и исцеление. МЕДИТАЦИЯ КАК ОТРИЦАНИЕ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На одном из занятий Билл сказал, что не уверен, насколько они для него полезны. Я дал ему перечитать свои записи, и он понял, что забыл множество упражнений, которые мы с ним выполняли, и забыл, что вынес из занятий. Я сказал, что по сути своей занятия были направлены на достижение сияющей силы, и отметил, что самое глубокое обучение происходит тогда, когда он использует изученные техники за пределами кабинета. Билл сказал, что использовал выравнивание позы в процессе медитации, и, когда я попросил его это продемонстрировать, он действительно сел в правильную позу. Однако его медитация следовала за дыханием, и снаружи мне показалось, что он создает состояние диссоциации. Я попросил его проделать упражнение «Дыхание в двух направлениях» (выдыхая одновременно вниз и вверх), и он ощутил повышение физического тонуса и почувствовал эйфорию. Я указал на то, что при медитации он обычно сидел с открытыми глазами, чтобы видеть мир, но при этом отдалялся от него. В упражнении «Дыхание в двух направлених» его глаза были закрыты, но он подпитывал самого себя энергией и в большей степени присутствовал в мире.

328

Победа – это исцеление

На следующем занятии Билл сказал, что ему не понравилось практиковать «Дыхание в двух направлениях». Ему не понравилось метафорически представлять себе точки, куда нужно направлять дыхание. Я сказал, что в этом нет ничего метафорического. Это обычный процесс пространственной осознанности и сосредоточенности на мире. Билл сказал, что ему нравится его способ медитации, поскольку для него она была убежищем, отдыхом. Он дистанцировался от мыслей, представляя их просто вещами, которые проходят сквозь него. Я потянул его за усы и заметил, что моя атака была настоящей и приносила реальный дискомфорт. Он отстранился, но так ему стало труднее оттолкнуть мою руку. Потом он обнаружил, что, центрировавшись, он мог с легкостью ее оттолкнуть. Билл осознал, что использовал медитацию как форму отрицания, а это разительно отличалось от процесса центрирования. Он сказал, что один из терапевтов однажды назвал его способ медитации «валиумом», и теперь он понял, что это значило. Он сказал, что у него масса проблем с телесным и эмоциональным образом себя, и я уверил его, что с этим можно работать посредством увеличения силы и доверия себе. ХОРОШЕЕ САМОЧУВСТВИЕ Пережившие насилие зачастую создают в своем теле ощущение, будто хорошо себя чувствуют. Иногда это способ не чувствовать то, насколько им на самом деле плохо. Иногда это показывает, что человек решил завязать с исцелением и просто игнорировать факт насилия. Хорошее самочувствие может быть не признаком исцеления, а защитным механизмом. С МЕНЯ ДОВОЛЬНО: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ После того как мы некоторое время поработали с Ирмой, она пришла на занятие и сказала, что часто чувствовала страх с тех пор, как рассказала на последнем занятии свой сон. Ей приснилось, что кто-то трогает ее вагину, и я сказал, что могу это сделать прямо сейчас (конечно же, на самом деле я бы никогда этого не сделал). Она оцепенела, и я предложил ей побыть с телесными ощущениями ужаса. После этого она вспомнила, что в возрасте приблизительно девяти лет ее осматривал доктор. Она чувствовала что-то внутри вагины и думала, что он делал что-то помимо обследования. Затем она переключилась на другой образ: когда ей было около трех лет, она сидела в гостиной на коленях у дяди Джорджа. Он скользил рукой между ее ног и прикасался к вагине, но затем в комнату вошли, и он был вынужден остановиться. Ирма сказала, что, по ее ощущениям, есть еще много образов, к которым она может обратиться. Я спросил ее, есть ли такой образ, который она не хочет переживать, и она сказала, что ощущает его где-то слева. Когда она сконцентрировалась на левой части своего тела, она почувствовала себя

Глава 21: Устаревшие защитные механизмы

329

маленькой девочкой, которая в темноте лежала на спине в кровати. Ей было холодно. Вошел ее отец. Он лизал и целовал ее повсюду, включая живот и вагину. Это было тепло и липко. Кровать поскрипывала. Ирме это не нравилось, и она хотела бы уйти и оказаться где-то в другом месте. После этого вошла ее мать, взяла Ирму на руки и запела колыбельную, приговаривая, что все хорошо. По этому пению Ирма поняла, что мать напугана. Ирма пришла на следующее занятие и сказала, что ощущает легкость и энергию и что, судя по всему, наша работа закончена. Кроме того, она не знала, будет ли у нее летом время на занятия. Я сказал ей, что это странно: сразу после того, как возник столь важный образ, она решила завершить занятия. Чтобы помочь Ирме понять, пора ли ей заканчивать, мы проделали пару телесных тестов. Я попросил ее сказать, что она в порядке, и она задержала дыхание. Я попросил ее сказать, что нам еще стоит поработать, и она продолжала дышать. Я также сказал, что собираюсь полизать ее вагину, и она немедленно перестала дышать и внутренне дистанцировалась. Я предположил, что если при словах «со мной все в порядке» она замерла и стала беззащитной, значит, наша работа еще не закончена. Она сказала, что согласие вернуться ощущалось как проигрыш в споре, а решение не возвращаться ощущалось как увеличение силы. Я указал на то, что у нее была потребность ощущать контроль, поскольку она не обладала им в детстве, но прекратить для этого работу — все равно что прекратить химиотерапию, чтобы ощутить контроль над раком. Я говорил о теле, эмоциях и интеллекте как о трех ветвях власти. Вы должны доверять каждой, но, чтобы избежать поспешных решений, вы должны каждую из них проверить во взаимодействии с остальными и не ограничиваться какой-то одной. ПЛОХОЕ САМОЧУВСТВИЕ Плохое самочувствие, как и хорошее, может быть способом избежать чувств и самоисследования. Когда люди плохо себя чувствуют, они часто отказываются от дальнейшей работы. Это эффективный способ уменьшить боль, которую они могли бы испытать при дальнейшем росте. С МЕНЯ ДОВОЛЬНО — 2: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ После нескольких занятий Хэрриет сообщила: она чувствует, что взяла из них все, что могла, и пришло время остановиться. Я спросил ее, дышала ли она полно и свободно, когда говорила это, вместо того чтобы по привычке напрячь грудную клетку и обмякнуть. Она сказала, что обмякла, но занятия все равно пора прекращать — потому что она не могла себя заставить практиковаться в перерыве между уроками. Я отметил, что в ее голосе слышатся смирение и поражение, и она начала плакать. Я напомнил Хэрриет о том, чтобы она дышала и центрировалась, а затем попросил ее произнести вслух: «Я должна прекратить занятия, поскольку мне

330

Победа – это исцеление

больше нечему учиться», а затем: «Я должна продолжать, поскольку мне есть чему учиться». Первая фраза заставила ее напрячься, но, произнеся вторую, она расслабилась. Она поняла, что действительно хочет продолжать работу, и сказала, что настолько запуталась в своих мыслях, что даже не попробовала ощутить свое тело. Я уверил ее, что поддержу любое ее решение и меня заботит только то, чтобы она ясно осознавала свои чувства и выборы. Она сказала, что одна ее половина хотела меняться, а другая вцепилась в старые паттерны, и этот конфликт отражался в ее теле: правая сторона была напряжена и стремилась вперед, а левая была мягче и тянула назад. Мы перешли к столу и проделали простую структурную работу, привнося ритм в ее тело. Когда она встала, она почувствовала себя цельной, уравновешенной и расслабленной. Она глубоко вздохнула и сказал, что до сих пор не чувствовала, как сопротивление дальнейшим изменениям влияет на ее мысли.

ЕДА Употребление еды — это одна из фундаментальных человеческих активностей. Она удовлетворяет как физиологические, так и социальные потребности. Нарушение образа тела может затронуть пищевое поведение, и еда может использоваться для манипуляции телом и социальными процессами. Случаи из практики, приведенные в этом разделе, иллюстрируют некоторые моменты, которые возникают на стыке еды и насилия. Защиты, связанные с питанием, могут принимать удивительно разнообразные формы. Хотя использование еды или голода в качестве защиты может показаться безумием, такие защитные механизмы, как и все остальные, подчинены строгой логике.

ДВИГАТЬ ЧЕЛЮСТЯМИ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ В ходе следующих трех занятий с Патти мы прорабатывали связь между едой и насилием. На первом из этих занятий она выразила чувство, что хочет работать с проблемой избыточного веса. Я положил ее на стол, и она тут же положила на живот подушку, сказав, что это нужно для защиты. Я заметил, что в действительности подушка никак не могла ее защитить, и убрал ее, что вызвало у Патти ощущение наготы и уязвимости. Она продолжала повторять, что ничего не чувствует. Ее живот был пустым, она говорила, что не ощущает его. Я начал тыкать и щипать ее живот. Патти свернулась и подняла руки в защитном жесте, и я сказал, что, очевидно, она ощущает свой живот, если пытается его защитить. Я попросил ее диссоциироваться еще больше, и у нее получилось. Через некоторое время она сказала, что вообще не ощущает живот. В этот момент она поняла, что зачастую ела, чтобы заполнить пустоту и помочь себе почувствовать живот.

Глава 21: Устаревшие защитные механизмы

331

В начале следующего занятия она сказала, что ее беспокоит периодически возникающая паника. Когда она сосредоточилась на телесном ощущении паники, она сконцентрировала осознавание в голове, отделилась от тела и начала переживать образы насилия, которое совершил над ней опекун. (В главе 22 мы обсуждаем, могут ли такие образы считаться точными воспоминаниями событий. По моему мнению, без независимых подтверждающих свидетельств мы не можем знать, насколько правдивы эти воспоминания. Однако надо уважать эмоциональную реальность человека и работать с образами так, как если бы они относились к реальным событиям.) На третьем занятии Патти сказала, что хочет работать с ощущением, изза которого ей хотелось есть. Она сказала, что еда — единственный способ избавиться от этого ощущения. Я попросил ее как следует его прочувствовать. Поначалу она сказала, что оно находилось в голове. Затем я попросил ее локализовать его более определенно, и она почувствовала его во рту. Это было напряжение. Ее глотка закрывалась, и она дышала с большим трудом. Напряжение распространялось по всему телу, и она чувствовала себя жесткой, как сосулька. Она не чувствовала тело и ощущала, что не может пошевелиться. Я попросил ее усилить желание поесть, и она начала думать о куриных ножках. Я попросил ее двигать челюстью, как будто она жует, и это расслабило ее челюсть, а вслед за ней и все тело. Я указал на то, что ощущение неподвижности повторяло то чувство, которое Патти испытала, когда ее совратили. Я также заметил, что она усвоила умную и функциональную стратегию освобождения от этого паттерна — есть! Движение челюстями позволяло преодолеть паралич, который рождался во рту и распространялся на все тело. Это также помогало остановить подсознательное проигрывание опыта совращения. Я сказал, что лучший способ справиться с этими ощущениями — обратиться к переживанию силы и свободного движения. Мы переместились на мат и стали практиковать технику самообороны, разработанную для ситуации, когда обидчик садится вам на лицо (см. главу 19). Поначалу Патти, хоть и сбросила меня, была отстраненной и медлительной, такой же, как и в момент насилия. Я попросил ее двигаться с большей энергией и скоростью, с большим энтузиазмом, и после этого она почувствовала себя более присутствующей в настоящем и менее тревожной. И чем живее она становилась, тем эффективнее меня скидывала. Я предложил ей освобождаться от паники и паралича при помощи того, что наполняет ее ощущением силы, а не при помощи еды.

ГАМБУРГЕР И КАРТОШКА ФРИ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На одном из занятий Элис сказала, что расстроена из-за того, что не может расслабиться сексуально. Произнеся это, она плотно сжала губы, но,

332

Победа – это исцеление

когда я спросил, заметила ли она это, она сказала, что ничего не почувствовала. Я прикоснулся к ее губам, и она тут же пришла в смятение. Я попросил ее сосредоточиться на телесных ощущениях эмоций, и она вспомнила, как в детстве лежала на правом боку в кровати, притворяясь, что спит. Продолжив на этом концентрироваться, она поняла, что в дверях спальни стоял отец и она надеялась, что он к ней не подойдет. Затем она вспомнила, как он вставлял ей в рот пенис. Она сказал, что он кончил ей в рот. Потом отец застегнул штаны и вышел. Элис проглотила сперму. Она плакала, лежа в одиночестве на кровати, и у нее болел живот. Когда она ощутила образ насилия, мы переместились на мат, и она легла на бок и закрыла глаза. Я налил ей в рот немного воды из бутылки, и Элис отвернулась, выплюнула воду и свернулась калачиком. Это то, что она делала и ощущала, будучи маленькой девочкой. Повторяя нападение, я попросил ее вместо этого повернуться ко мне и оттолкнуть мою руку с бутылкой. Ощутив, что она способна себя защитить, Элис почувствовала себя спокойнее. На следующем занятии Элис поделилась своими ощущениями: чем больше ее прогресс, тем хуже она себя чувствует. Я сказал, что выздоровление похоже на спираль. Вы ходите кругами, вновь и вновь сталкиваясь с одними и те же проблемами, но каждый раз, когда вы совершаете круг, вы больше чувствуете и приближаетесь к исцелению. С каждым кругом вы движетесь вперед, и если вы испытываете более сильную боль — значит, все идет как надо. Избавиться от боли можно только через ее проживание. Я сказал, что лучший вариант в ее ситуации — чтобы я засунул член ей в рот. Она была шокирована и потеряла дар речи. Она даже не сказала: «Нет», просто отстранилась. Я указал на это и попросил ее шагнуть вперед и сказать: «Нет!», что помогло ей почувствовать себя лучше. Затем мы переместились на мат, чтобы практиковать самооборону. Я попросил ее лечь и встал перед ней на колени, чтобы ее лицо оказалось напротив моей промежности. Я сказал, что она не сможет в полную силу бороться против вещей, которые ее расстраивают, и попросил ее оставаться в настоящем и центрироваться. После того, как она смогла успокоиться, я попросил ее оттолкнуть меня в сторону, и это помогло ей более явно почувствовать свое присутствие в мире. Я спросил, какой сперма была на вкус, и Эллис ударилась в слезы. Она сказала, что сперма была соленой и мокрой и она почувствовала тошноту и отвращение. Я попросил ее закрыть глаза и ощутить свое тело. Ее живот говорил: «Не засовывай это в меня». Ее рот говорил: «Вытащи это отсюда». Она проглотила сперму, потому что не придумала ничего лучше. Я попросил ее спросить свой рот, как он справился со вкусом спермы, и рот ответил: «Положи в меня еще что-нибудь. Поешь». Я предположил, что ее проблемы с весом были связаны с неспособностью избавиться от вкуса спермы во рту. На следующем занятии, чтобы поэкспериментировать с едой и бессилием, я попросил Элис принести немного еды. Она принесла гамбургер,

Глава 21: Устаревшие защитные механизмы

333

картошку и колу из фаст-фуда. Я попросил ее взять пригоршню картофеля и надавил ей на плечи, чтобы проверить устойчивость ее позы. Она с удивлением обнаружила, что ее тело автоматически реагирует на фаст-фуд — когда она его ела, она становилась слабее и не могла поддерживать силу и устойчивость сидячей позы. У меня был с собой печеный картофель на обед, и, взяв его в руки, она стала более центрированной и сильной. Когда Элис «протестировала» бургер и колу, она обнаружила, что они также ее ослабляли. Она осознала, что ее телу действительно не нравилась пища, которую она любила есть, чтобы избавиться от вкуса спермы во рту. Она поняла, что ее тело станет более сильным, если она будет есть более здоровую пищу.

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Преобразование ощущений — очень интересный защитный механизм. Однажды я работал с женщиной, которая страдала от избыточного веса. На одном занятии мы рассматривали телесные ощущения, которые возникали у нее, когда она говорила об отце. Она входила в контакт с желанием того, чтобы он любил ее и успокаивал, и внезапно ощутила дикий голод. Она хорошо пообедала перед занятием и понимала, что не могла быть голодной. Мы исследовали ее телесные паттерны — для этого она несколько раз повторила те утверждения, которые высказывала, когда начала ощущать голод. Это дало ей возможность исследовать телесные процессы в «замедленном воспроизведении». Проделав это, она ощутила, как переместила телесные действия одиночества в другую область тела, так что они стали физическими действиями голода. Она поняла, что, будучи маленькой девочкой, не могла позволить себе ощущать одиночество, поскольку у нее не было никого, кто мог бы ее успокоить. Так что она научилась превращать неутолимую тоску в то, что могла удовлетворить. Однако это не вполне работало, и она продолжала есть, пытаясь унять голод, который на самом деле нельзя было утолить едой.

УПРЯМСТВО: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Уиллоу была молодой женщиной, которая уже два года лечилась от анорексии к тому моменту, когда терапевт привел ее ко мне на занятие. Ее вес был стабилен, но она постоянно боролась с нежеланием есть. Ее терапевт сказал, что у нее был суровый, критичный отец. А в своих первых и единственных сексуальных отношениях она состояла с требовательным бойфрендом, который принуждал ее к ежедневному сексу. Уиллоу сказала, что чувствовала, как анорексия ей управляет. Наши первые четырнадцать сессий были посвящены тому, чтобы помочь ей ощутить свое тело и дыхание, начать

334

Победа – это исцеление

укреплять голос и обрести способность сказать, что у нее есть право на то, чтобы ее не насиловали каждый день. Пятнадцатая сессия была совместной с Уиллоу и ее психотерапевтом. Мы немного поговорили, и затем я предложил заказать большую пиццу, с двойным сыром, пепперони, грибами и множеством соусов. Уиллоу немедленно отреагировала. Она крикнула: «Нет!», но ее тело сказало это еще громче и выразительнее Я попросил ее отметить то, что она чувствовала в своем теле, и через некоторое время она смогла описать, как она скрипела зубами, сдавливала дыхание, втягивала плечи и сжималась. Я спросил ее, может ли она одним словом описать то, как она выглядела и что чувствовала, и этим словом было «упрямство». Я попросил ее погрузиться в тело и посмотреть, какие ассоциации вызывает это телесное состояние упрямства (об отслеживании ощущений читайте в главе 24). Она тут же вспомнила, как бойфренд принуждал ее к сексу. На нее нахлынуло ощущение, что она НИ ЗА ЧТО больше не будет с ним трахаться. Но она сдавалась и позволяла ему использовать ее тело. Она также вспомнила все случаи, когда отец и мать заставляли ее делать то, чего она не хотела, или полностью игнорировали ее чувства. Я спросил Уиллоу, что общего это имело с тем, чтобы отказываться от еды, и она сказала, что, отказываясь от еды, она успокаивалась. Это давало ей власть. Я спросил, над чем, и она ответила: «Над всем». Я взял ее в захват, и она попыталась высвободиться, но не смогла ничего сделать. Она согласилась с тем, что отказ от еды не давал ей власти над захватом. Я спросил, дает ли это ей власть над погодой, и она сказала, что не дает. В итоге она не смогла назвать ничего, над чем бы она действительно получала власть. Я указал на то, что это давало ей власть над внутренними ощущениями, но на самом деле ей нужна была власть над внешним окружением. Это было поворотным моментом в наших занятиях. С этого дня Уиллоу начала накапливать реальную силу и бороться с привычкой отвечать отказом в неуместных ситуациях.

ИЗБЫТОЧНЫЙ ВЕС Еда очевидным образом связана с избыточным весом, но избыточный вес сам по себе может быть важным защитным механизмом. Помимо этого, последние исследования говорят о том, что большой размер тела не обязательно является проблемой или проявлением нездоровья. Можно быть крупным и при этом активным и находиться в хорошей физической форме. Проблемы со здоровьем создает потеря формы. Избыточный вес становится проблемой при выздоровлении от последствий насилия, когда с его помощью человек справляется с болью насилия.

Глава 21: Устаревшие защитные механизмы

335

ШМАТ САЛА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На поздних этапах работы с Элис, после того как она вступила в конфронтацию с родителями по поводу пережитого насилия, у нее попрежнему были проблемы с весом. Когда она подняла эту проблему, я сказал, что она похожа на шмат сала — чтобы вызвать у нее более острые чувства. И она начала плакать. Я предложил ее погрузиться в телесные ощущения и почувствовать ядро этой боли, и она поняла, что мое оскорбление ранило ее так сильно, потому что тем самым я ее расчеловечил. Погружаясь дальше в свои телесные ощущения, она осознала, что сама верила, будто она недочеловек. Она поняла, что чувствовала себя неполноценной из-за того, что с ней сделал отец. Она также осознала, что с помощью избыточного веса наказывала себя за то, что она плохая. Я указал ей на то, что она создала порочный круг: она была плохой, потому что у нее был секс с отцом, и она наказывала себя за это избыточным весом, а затем корила себя за свой вес и, чтобы наказать себя за это, поддерживала такой вес.

ЖИР КАК ЧАСТЬ ЛИЧНОСТИ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На одном из занятий Патти спросила, не подскажу ли я ей, как ей похудеть. Я сказал, что, по моему мнению, негативные действия зачастую имеют позитивную функцию, благодаря которой их продолжают воспроизводить, и до тех пор, пока для выполнения этой функции не будут использоваться другие, более уместные процессы, будет сложно избавиться от прежних негативных действий. Я подошел и схватил Патти за одну из жировых складок. Она почувствовала смущение, которое на телесном уровне ощущалось как отклонение назад на стуле в попытке высвободиться и сбежать. Она сказала, что ей не нравится быть толстой. Я сказал, что части ее это нравилось, и попросил ее найти эту часть. Патти сказала, что это ее живот, и, когда она сконцентрировалась на нем, она сказала, что быть толстой спокойно и безопасно, все равно что прятаться. Слой жировой ткани защищал ее солнечное сплетение от мира. Никто не мог до нее дотронуться. Она сказала, что сама представляла себя худой. Ее подлинный центр прятался под слоем жира, и ничего извне не могло ей навредить. Я спросил ее, будет ли она переходить оживленную дорогу с закрытыми глазами, и она сказала, что не будет, потому что ее собьет автомобиль. Я указал на то, что если опасность действительно существует, то она не избавится от нее, закрыв глаза. Точно так же попытка спрятаться под слоем жира в реальности ни от чего ее не спрячет. Она сказала, что не хочет, чтобы до нее дотрагивались, и ощущает под слоем жира тепло и безопасность, как будто это кокон. Никто не может к ней прикоснуться. Мы переместились на мат. Я попросил ее лечь и схватил ее за

336

Победа – это исцеление

живот. Ее сознание затуманилось, и, когда она попыталась убрать мою руку, она была настолько слаба, что не могла эффективно себя защитить. Я указал на то, что жир может служить защитным барьером только в том случае, если он чужой, а не ее собственный. Поскольку она ощущала прикосновение, это означало, что жир принадлежал ей. Я попросил ее направить дыхание в жир, вернуться в него, сделать его частью себя, и, когда она это проделала, она обнаружила в себе силу и энергию, чтобы эффективно себя защитить.

КУРЕНИЕ Курение также может служить соматическим защитным механизмом. Представьте, что вы идете по улице и неожиданно вас окутывает облако дыма от горящих покрышек. Естественная реакция тела на вдыхание вредных дымов — рвота и откашливание, но курильщики научаются подавлять этот рефлекс и принуждают себя вдыхать. Это создает паттерн жесткости и напряжения в груди, и дыхание превращается в борьбу выдоха против вдоха. Это напряжение помогает подавить другие ощущения. Я работал с людьми, которые поняли, что онемение было главной целью их курения и, чтобы обрести самоосознание, им необходимо было бросить курить. Работа с дыханием и центрированием дает людям другой способ справиться с угрожающими ощущениями, так что они могут обходиться без курения. Обучение тому, как расслаблять и раскрывать дыхание, непосредственно подавляет привычный телесный паттерн «потребности в сигарете». В работе с курильщиками я обнаружил, что напряжение, участвующее в принуждении тела к вдыханию дыма, приводит к характерному мышечному и постуральному паттерну. Когда курильщики ощущают потребность в сигарете, они начинают создавать этот паттерн в своем теле. Если предотвратить его возникновение с помощью центрирования и дыхания, потребность в сигаретах уменьшится.

РАСТВОРИТЬСЯ В ДЫМУ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с женщиной по имени Вирджиния, которую в детстве изнасиловали сразу несколько родственников. В числе прочих проблем она раз за разом безуспешно пыталась бросить курить. При последней попытке она заставила себя курить так много, что ее тело почувствовало отвращение и взбунтовалось. Я засунул ей в рот незажженную сигарету и спросил, что сделало ее тело, когда сигарета коснулась губ. Вирджиния почувствовала, что ее тело «отключилось» от простого прикосновения сигареты к губам. Ее дыхание затруднилось, и она почувствовала мышечное напряжение по всему телу. Вирджиния сказала, что, выкурив достаточно сигарет, она устает и ложится. Я обнаружил, что исследовать поведение бывает очень продуктивно,

Глава 21: Устаревшие защитные механизмы

337

если предварительно предположить, что результат поведения и является его целью. Я задумался, какая польза была от усталости, и предложил двигательный эксперимент, чтобы поработать над преодолением этого чувства слабости. Мы переместились на мат, и я попросил Вирджинию бить мечом по моему мечу. (См. упражнение «Двойной удар мечом» в главе 17.) Поначалу ее удары были слабыми, и она наклонялась вперед от центральной линии равновесия. Это была именно та вялость и усталость, которую она описывала как реакцию на курение. Я спросил ее сосредоточиться на стопах и гениталиях, и, когда она это сделала, ее удар стал сильнее. Я попросил ее продолжать дышать и расширяться, и она становилась все сильнее и сильнее. Однако по мере этого ее сила обратилась в ярость, слезы и ощущение предательства из-за того, что ее изнасиловал родной брат. Как только она почувствовала глубокую боль предательства, она осознала: именно это она изгоняла из тела при помощи курения. Я предположил, что для того, чтобы оставаться в контакте с ощущениями гнева и предательства и работать с ними, Вирджинии действительно следовало бы бросить курить.

ВЯЛОСТЬ Многие защитные механизмы основаны на напряжении/сжатии как на способе управлять ощущениями. Это делает тело более жестким, чтобы подавлять телесные проявления эмоций через напряжение и группировку. Для контроля над ними можно также использовать вялость. При этом в теле становится меньше энергии, которую можно было бы потратить на действия или чувства (см. выше обсуждение пассивности как защитного механизма). Вспомните эксперимент «Управление осознанностью» (глава 7). Притупляя осознавание разных областей тела, как описано в эксперименте, пережившие насилие могут контролировать мысли, чувства и воспоминания, связанные с этими областями. Люди, которые подверглись сексуальному насилию, зачастую «высасывают сок осознавания» из нижней половины тела и перемещают его в грудь и голову. Это подавляет давние ощущения боли, вторжения и возбуждения. Это также зачастую подавляет любые сексуальные ощущения в настоящем, потому что они могут напомнить о насилии и вынудить вновь его пережить. Важно ощущать свое поле внимания и намерений и понимать, какие участки вы исключили из своей сенсорной/телесной карты. Часть процесса исцеления — научиться чувствовать, каких ощущений вы избегаете. Заметить, что существуют области тела, которые вы осознаете в меньшей степени, очень полезно для пробуждения внутреннего «Я». Обычно люди стараются не замечать такие различия в телесных ощущениях, поскольку цель защитного механизма — уменьшение осознанности. Когда они в следующий раз ощущают

338

Победа – это исцеление

вялость или отстраненность, они часто понимают, зачем они это делают, и это лишает защитный механизм смысла. ДЕПРЕССИЯ Другой защитный механизм, основанный на вялости, — депрессия. С ее помощью можно очень эффективно управлять внутренними ощущениями. Вместо того чтобы уменьшать чувствительность, лишая энергии определенные участки тела, депрессивный человек «высасывает сок осознавания» из всей системы, ослабляя внимание/восприятие, мышцы и позу. ПО-НАСТОЯЩЕМУ ПЕЧАЛЬНЫЙ: ЭКСПЕРИМЕНТ 21.2 Давайте исследуем телесные процессы, которыми сопровождается депрессия. Между прочим, подумайте дважды, прежде чем выполнять это упражнение. Не опасно ли будет впустить депрессию в свое тело? Сможете ли вы с помощью дыхания и центрирования прекратить ее действие? Если вы страдали депрессией, возможно, это упражнение поможет вам лучше проникнуть в ее суть, — но также возможно, что вам следует его избегать. Встаньте. Отметьте то, как вы стоите. А теперь спросите себя: имеет ли это значение? В космических масштабах — никакого. На самом деле в масштабах вселенной вы вообще не представляете ценности. Вберите это утверждение в себя и поверьте в него. (Я не говорю о том, насколько вы в действительности важны. Это просто упражнение на осознанность.) Если бы вы действительно были ценными, люди не ранили бы вас. До вас никому нет дела, и вы не заслуживаете того, чтобы о вас заботились. Как эта мысль влияет на то, как вы стоите и дышите? На то, как осознаете пол под ногами и окружающую обстановку? Большинство людей при этом почувствуют уныние и тяжесть. Вы можете попробовать эксперимент «Управление болью» (см. главу 11). Сохраняйте депрессивное ощущение, пока напарник давит вам на руку с целью причинить боль. Помните, что боль, которую ощущает бесполезный человек, неважна — даже для самого этого бесполезного человека. Большинство людей обнаруживают, что, когда они сосредотачиваются на ощущении собственной никчемности, они меняют свое отношение к боли, и она притупляется. Как выбраться из этого депрессивного состояния? Встаньте и дышите. Чувствуйте свой вес в ногах. Излучайте осознавание и намерения вовне. Чувствуйте мир. Люди используют депрессию (и другие защитные механизмы) в качестве обезболивающего. Однако, чтобы понять это, депрессивному человеку нужно пережить не-депрессивный опыт, чтобы у него была возможность сравнивать.

Глава 21: Устаревшие защитные механизмы

339

Использование упражнений по центрированию привносит в тело больше энергии и может помочь человеку, находящемуся в депрессии, ощутить, что такое незамутненные чувства. К сожалению, депрессивные люди часто воспринимают центрирование как нечто, что ухудшает их состояние, а не улучшает. Это часто происходит при телесной работе с любыми проблемами, связанными с насилием. Когда студент становится более сильным, осознанным и присутствующим, он чувствует себя хуже. Дело в том, что он больше чувствует и начинает ощущать боль, которую давно подавлял. Более сильное ощущение боли легко спутать с более сильной болью. Представьте, что ваша рука обезболена и на нее приземляется маленький воробей. Вы ничего не ощутите. Когда действие анестетика пройдет, и рука снова оживет, вы будете чувствовать птицу все сильнее и сильнее. Это не значит, что сама птица стала больше. Тот же объем боли становится сложнее выносить, когда перестаешь его подавлять, и пережившие насилие зачастую должны учиться тому, что ощущение боли — это признак прогресса.

ДЕПРЕССИЯ КАК ОБЕЗБОЛИВАЮЩЕЕ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На одном из занятий Венди начала говорить о разных вещах, по поводу которых испытывала сожаление. В числе прочего она говорила о том, что лет в двадцать вступала в беспорядочные половые связи; одного из детей она зачала не от мужа, а от любовника. Она сказала, что жалеет об этом, но, слушая ее, я понял, что она не может отделить печаль по поводу отдельных неудач от депрессии. Чтобы помочь Венди ощутить печаль, я перевел тему и заговорил о смерти ее бабушки, с которой она была близка. А чтобы помочь ей ощутить депрессию, я сказал, что только последний мерзавец способен на то, о чем она рассказывала в начале. Когда я попросил ее отметить, что в каждом случае происходило в ее теле, она ощутила четкую разницу между двумя телесными процессами. Когда она говорила о бабушке, у нее защипало в глазах и сердце. Когда она говорила о вещах, о которых сожалеет, и перескочила от плохих поступков к тому, что считает себя плохим человеком, она ощутила неясную тяжесть в груди. Она также отметила, что эта тяжесть помогала уменьшить боль, которую она ощущала по поводу сделанного. Я предположил, что первое ощущение было подлинным горем, а второе — депрессией, которая использовалась, чтобы защититься от чувств. Я попросил Венди выполнить упражнение «Базовое дыхание» (см. главу 9). Она ощутила, что это упражнение тоже уменьшает боль, которую она чувствовала при мыслях о содеянном, но при этом оно придавало ей энергию и помогало более остро ощутить свое присутствие в мире. Я предположил, что лишь присутствуя в настоящем и в полной мере ощущая то, что она сделала, она могла лучше поступать в будущем.

340

Победа – это исцеление

Венди также сказала, что испытывает стыд по поводу некоторых своих поступков. Поскольку она упомянула промискуитет, я попросил ее встать и сказал, что представляю ее голой и наслаждаюсь видом ее обнаженного тела. Она тут же сжалась и попыталась защититься от моего пристального взгляда. Я попросил ее сосредоточиться на дыхании и поработать над тем, чтобы оставаться открытой, присутствовать в своем теле и быть готовой столкнуться с неуместным интересом из более сильного состояния. Однако вместо того, чтобы центрироваться, Венди отклонилась назад и прогнула спину. Казалось, что она хочет упасть назад. Я попросил ее исследовать это постуральное действие, и она поняла, что, отклоняясь, она ментально покидала это место и направляла свое сознание назад. Кроме того, когда мы обсуждали это ее ускользание, она приподняла голову и слегка свела глаза к переносице, отдаляясь еще сильнее. Я попросил ее податься вперед, опустить подбородок и устремить взгляд вперед, и она поняла, что первая поза уносила ее прочь, а вторая возвращала назад. Она поняла, что привыкла ускользать при столкновении с неприятными ощущениями и что вместо этого можно оставаться присутствующей. Я сказал ей, что это способ обрести силу — опыт, противоположный всему, что ей пришлось пережить в детстве.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ

Глава 21: Устаревшие защитные механизмы

341

• Зачастую вещи, которые всплывают, когда пережившие насилие следуют своему телу, имеет отношение к застывшим паттернам чувств, мыслей, действий. Такие застывшие паттерны — это, как правило, устаревшие способы защиты или незаконченные действия. • В работе с защитными механизмами крайне важно понимать, что они приносят пользу — какую бы цену пережившие насилие ни платили за эту пользу. Защиты — это хитроумные творческие способы справиться с невыносимым. Если вы поздравите себя с тем, что так творчески и изобретательно подошли к созданию защит, от которых теперь стараетесь избавиться, вам станет гораздо легче расти, исцеляться и обучаться более эффективным, менее болезненным и затратным защитам. • Каждая защита включает в себя какое-либо отклонение от этой оптимальной психофизической конфигурации. При каждой защите внимание и интенции внутри и снаружи тела искажаются, ограничиваются или уменьшаются, чтобы снизить интенсивность невыносимых ощущений, уменьшить или устранить осознавание какой-либо части тела или мира. Интенциональное/телесное состояние силы и любви — противоположность любой формы напряжения или вялости. Это основа для преодоления защитных механизмов любого рода. • Люди используют защиты как анальгетики, и практика центрирования зачастую переживается как "ухудшающая состояние". Когда студент обретает большую силу, осознанность и присутствие, он может почувствовать себя хуже. Дело в том, что студент начинает переживать больший объем чувств, а внутри у него находится боль, подавлявшаяся длительное время. Легко спутать чувствование боли с увеличением чувства боли. Прежний объем боли будет казаться больше и переживаться сильнее, когда перестает подавляться и выходит на поверхность

Глава 22 Другие защитные механизмы Существует множество защитных механизмов против боли и осознавания. В некотором смысле все защиты одинаковы. Они перенаправляют внимание с насилия на нечто более переносимое. Однако диссоциация, забывание и расщепление — это особенно интересные способы использования функции внимания. ДИССОЦИАЦИЯ Диссоциация — это процесс замутнения сознания. Это непосредственный способ сместить внимание с самого себя. ПРЕДЕЛЬНОЕ ЧУВСТВО: ЭКСПЕРИМЕНТ 22.1 Читая это, вы, вероятно, находитесь в помещении. И даже если это не так, над вами определенно что-то есть — хотя бы небо. Я привожу инструкции к этому эксперименту, исходя из предположения, что вы находитесь в помещении, но вы можете модифицировать их в случае необходимости. Взгляните на потолок и сосчитайте плитки (линии на штукатурке, облака, листья и т. д.) Вероятно, вы делаете то, что обычно делают люди: перемещаете все свое внимание наверх, забывая о дыхании и животе. Наблюдая за тем, что расположено наверху, вы не поддерживаете осознавание своего внутреннего центра. Этот процесс направления внимания прочь от себя и забывания о теле лежит в основе диссоциации. Попробуйте посчитать плитки снова, на этот раз сосредотачиваясь одновременно на дыхании животом и на подсчете.. Каково это — выйти вверх и вовне и забыть о центре? Каково это — поддерживать равновесие и сочетать внимание к телу с внешним осознаванием? Диссоциация, как я предпочитаю ее определять, это телесный процесс перемещения внимания внутри и вокруг тела таким образом, что это уменьшает самоосознание. Если исходить из этого определения, то искажение образа тела, курение, депрессия и так далее — все это варианты диссоциативного процесса. Однако в этом разделе мы рассмотрим особый способ перенаправления внимания. Диссоциация — это постуральный процесс, а значит, он включает в себя манипулирование телом. Исследовав этот процесс, вы будете распознавать его в собственном теле или видеть, как его запускают другие. Существует два

Глава 22: Другие защитные механизмы

паттерна, которые люди наиболее диссоциированное состояние сознания.

часто

применяют,

чтобы

343

создать

ЗАМУТНЕНИЕ СОЗНАНИЯ: ЭКСПЕРИМЕНТ 22.2 Встаньте, дышите, чувствуйте, что стоите на земле. А теперь посмотрите наверх и найдите точку на потолке, которая находится прямо над вами. Затем, переместите точку в сторону. Если вы правша, переместите ее вправо метра на полтора. Теперь опустите глаза и посмотрите в точку перед вами, находящуюся на от вас расстоянии вашего роста, но продолжайте мысленно фокусироваться на точке на потолке. А теперь пройдитесь по комнате, сохраняя фокус внимания под прежним углом и на прежней дистанции. Объясню более понятно: представьте, что у вас есть фонарь, который вы направили на потолок под определенным углом. Когда вы ходите по комнате, сохраняя фонарь в том же положении, пятно света на потолке тоже двигается. Оно будет перемещаться по потолку, но относительно вас останется неподвижным. Направляйте сознание вверх таким же образом и позвольте фокусу внимания на потолке двигаться вместе с вами. Как это влияет на вашу походку? Как влияет на ваше осознавание пола, окружающей обстановки и других присутствующих людей? Большинство обнаружат, что при этом они становятся менее чувствительными и дистанцируются от того, что находится вокруг них. Вы можете проделать эксперимент «Управление болью» (см. главу 11), направляя сознание вверх, пока партнер надавливает вам на руку, чтобы вызвать боль. Большинство людей ощущают, что дистанцирование от боли позволяет им чувствовать ее не так остро. Как вы можете вырваться из этого диссоциативного паттерна? Стойте и дышите. Чувствуйте свой вес в ногах. Определите местонахождение точки на потолке, в которую вы направляли свой внимание. Перемещайте точку по потолку до тех пор, пока она не окажется прямо над вами, и затем переместите ее вертикально вниз — в голову и ниже, через тело, пока ваше сознание не окажется в животе. Позвольте осознаванию остаться в животе и одновременно продолжайте перемещать его вниз до тех пор, пока вы не почувствуете свои ноги укорененными в земле.

Я УХОЖУ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На третьем занятии Патти сказала, что она часто присутствовала в настоящем лишь наполовину, но возвращалась в настоящее, чтобы справиться

344

Победа – это исцеление

с кризисами. Она отстранялась, когда ей было скучно или некомфортно и не было возможности уйти. Она назвала это защитным механизмом. Я сел рядом с ней, щелкнул ее по носу пальцем и указал на то, что ее отстраненность не смогла меня остановить. Патти возразила, что, если у нее не было возможности повлиять на ситуацию, она тоже отстранялась. Мне было очевидно, что Патти могла велеть мне прекратить или схватить меня за руку и заставить меня это сделать, но для нее это не было очевидным. Вместо этого она ориентировалась на опыт полной беспомощности. (Спустя несколько занятий Патти вспомнила, как подверглась сексуальному насилию со стороны опекуна, когда была маленькой.) Этой своей фразой Патти продемонстрировала мне, что диссоциировалась, потому что чувствовала себя беспомощной, и я немедленно поставил своей целью через увеличение силы разрушить ее приверженность диссоциации. Я подошел, сел ей на колени и сказал, что лучше бы она меня столкнула, а не просто сидела, отстранившись. Она возразила, что я слишком тяжелый и она не может меня поднять — почему бы тогда не отстраниться, чтобы не ощущать боль от давления? Патти весила больше меня, и я предложил ей поменяться местами. Вместо того, чтобы поднимать ее, я толкнул ее в сторону и направил ее вес на землю. Я показал, что мне не обязательно поднимать ее, чтобы столкнуть с себя. Я указал на то, что диссоциация запирала ее в тупике мышления и мешала ей искать новые возможности. Следующее занятие мы провели сразу после того, как она вышла на работу в отделение неотложной помощи. Она работала по двенадцать часов. Когда ей приходилось справляться с неотложной ситуацией, она оставалась присутствующей и резкой, но, сидя в моем офисе, возвращалась к привычному способу жизни — вялому и отстраненному. Так что я взял легкую пластиковую трубку и начал бить ее (см. эксперимент «Бонкеры» в главе 17). Поначалу она настаивала на том, чтобы еще сильнее отстраняться и принимать удары, но, когда я продолжал бить ее трубкой, она сказала мне прекратить. Я отказался, заметив: «Разве ты можешь что-то с этим сделать?», и наконец она схватила пластиковую трубку и вырвала ее у меня из рук. Я поздравил ее с тем, что она поняла, что быть активной и эффективной полезнее, чем диссоциироваться.

ОТСТРАНЕНИЕ: ЭКСПЕРИМЕНТ 22.3 Встаньте, дышите, чувствуйте свои ноги на земле. А теперь выберите что-нибудь перед собой, на что вы будете смотреть. Отметьте, как ощущается взгляд вперед, как вы тянетесь глазами к этому предмету, чтобы «приблизиться» к нему и отчетливо его видеть. Почти каждый смотрел в бинокль с неправильного конца. Попробуйте сделать это сейчас. Посмотрите на предмет, как если бы он был очень далеко

Глава 22: Другие защитные механизмы

345

и очень маленьким. Отстраните свое зрение от того, что расположено перед вами. А теперь походите вокруг, наблюдая за всем как бы издалека, ощущая себя вдалеке от всего. Как это ощущается? Как влияет на то, как вы ходите? Как влияет на осознавание пола и окружающих предметов? Большинство чувствуют себя отстраненными, отрезанными от того, что находится вокруг них. Другой вариант отстранения — поместить осознавание в спину, как будто вы находитесь позади самих себя. Попробуйте это сделать. Как это ощущается? Вы можете еще раз проделать эксперимент «Управление болью», на этот раз поддерживая отстраненность восприятия, когда партнер давит вам на руку. Смотрите на происходящее как на маленький экран телевизора, находящийся в отдалении. Большинство людей ощущают, что на расстоянии от боли им легче ее выносить. Как вы можете преодолеть этот диссоциативный паттерн? Встаньте и дышите. Ощущайте свой вес в стопах. Чувствуйте, как ваш взгляд устремляется вперед, подобно лучу света, направляющемуся к своей цели. Можно мягко выдыхать вперед, направляя дыхание в мир вместе со взглядом. Однажды на семинаре для терапевтов я попросил участников практиковать эти два диссоциативных паттерна, чтобы они могли почувствовать их и понять. Когда мы переключились с первого паттерна на второй, один участник прошептал: «Помогите мне спуститься с потолка, я застрял». После второго паттерна другой терапевт попросил, чтобы я помог ей снова сосредоточиться на ближайшем окружении. Но при этом первый терапевт легко с этим справился, а второй без труда спустился с потолка. Я помог им обоим вернуться в центр и затем подчеркнул, что у людей есть свои излюбленные защитные паттерны, и застрять в них очень легко. БЕЗЖИЗНЕННОСТЬ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На одном занятии мы с Элеонор работали с проблемами уязвимости. Я сел вплотную к ней и раскинул руки и ноги, чтобы занять побольше места. Она сжалась и одновременно попыталась меня оттолкнуть, но, конечно движение в двух противоположных направлениях сделало ее толчок неэффективным. Когда она сосредоточилась на ощущении отстранения, она почувствовала, что отступила в точку, расположенную позади лопаток на расстоянии около 45 сантиметров, напрягла глаза, и ее лицо приобрело безжизненное выражение. Чтобы помочь ей преодолеть этот автоматический процесс, мы поиграли с наполнением ее руки «соком» и последующим опустошением (см. упражнение «Управление осознанностью» в главе 7). Затем я прикоснулся к ее грудине и попросил направить сок осознавания через свою грудную клетку в мою руку, и у нее это получилось. Однако, когда я отвел руку на расстояние 45 сантиметров от ее грудной клетки (в направлении,

346

Победа – это исцеление

противоположном тому, в котором она привычно устремлялась), она не смогла поддерживать контакт с моей рукой. Я попросил ее направить дыхание через грудь, подобно тому как дельфин выдыхает через дыхало, и это позволило ей поддерживать контакт с моей рукой, даже когда я отводил ее. Я предложил ей представить, что она сейчас на собеседовании, погладил ее колено и сказал, что у нее будет возможность работать в нашей компании, если она готова к сотрудничеству. Она убрала мою руку с колена, но сразу после этого дистанцировалась и напряглась. Мы поговорили о том, как она, напрягаясь, дистанцировалась от того, что ей представлялось типичной женской мягкостью и уязвимостью, — не говоря уже о мягкости, уязвимости и беззащитности, которые она переживала, когда в детстве подверглась сексуальному насилию. Мы переместились на мат и сели на колени друг перед другом. Я опять разыграл ситуацию собеседования и наклонился, чтобы дотронуться до ее колена. Я попросил ее осознать чувства, которые в ней поднимались, и она сказала, что ощущает печаль и предательство. Я предложил ей оставаться в контакте с этими чувствами, когда я прикасался к ней. После этого я продемонстрировал ей блок и бросок, с помощью которых она могла защитить себя от моего прикосновения, и она обнаружила, что может быть сильной, не приходя в уныние и не отрезая себя от ощущения собственной уязвимости. То же самое можно проделать со слухом и обонянием. В экспериментах с картой тела и телесной нечувствительностью в главе 7 мы наблюдали такой же процесс в отношении кинестетической модальности. Пережившим насилие может быть очень полезно прочувствовать разницу между направлением восприятия внутрь и вовне. Это дает им ощутить как свою бессильную позицию, так и более эффективный способ существования. (Помните, что при направлении восприятия наружу необходимо центрироваться.) Чтобы открыть для себя более сильные способы действия и в полной мере ощутить свое присутствие в настоящем, надо сознательно центрироваться и отказываться от диссоциативного паттерна. Как и в случае с депрессией, люди, привыкшие к состоянию диссоциации, зачастую ощущают, что оставаться в настоящем больно. Они жалуются на то, что им становится хуже. Я прошу их прислушаться к себе и понять, действительно ли боль стала острее или они просто острее чувствуют прежнюю боль. ЗАБЫВАНИЕ Другой способ уменьшить осознанность и боль — частично или полностью забыть травматическое событие. Если люди не помнят свою травму, они могут сделать вид, будто ее не было, — по крайней мере, они на это надеются. Забывание не так уж сильно отличается от других защитных механизмов, но о нем многое стоит сказать.

Глава 22: Другие защитные механизмы

347

Очень часто в повседневной жизни взрослого нечто напоминает ему ситуацию детского насилия, и к нему неожиданно приходят мысли, ощущения или образы, более или менее отчетливо напоминающие о детском опыте. Многие люди вырастают, заводят своих детей, и, когда дети подходят к тому возрасту, когда они сами подверглись насилию, они начинают об этом вспоминать. Зачастую в ходе занятий по телесной осознанности (что бы на них ни прорабатывали), осознавая ранее заблокированную область тела, клиент начинает заново проживать или вспоминать прошлое насилие. Я научился отслеживать связь беспокоящих или аномальных телесных ощущений с ситуациями, которые их вызвали. Иногда образы насилия, которые вспоминают студенты, подтверждаются конкретными свидетельствами, но чаще всего это не так. Можно было бы просто сказать, что люди забыли, а затем вспомнили произошедшее с ними, но, конечно, все намного сложнее. Важная часть нашего исследования — точность возникающих воспоминаний и то, как люди забывают и вспоминают травматические события. Точность восстановленных образов насилия — важная тема для обсуждения. На нее могут пролить свет научные исследования памяти и травмы. Научное исследование — сложный и длительный процесс. Новые исследования приносят новые данные, и полученные сведения часто приходится пересматривать. Вопрос, какие данные наиболее точны, решается в ходе долгих дискуссий. Поэтому важно уметь жить в состоянии неопределенности, сохранять беспристрастность и не выносить поспешных или эмоциональных суждений. Давайте подробнее рассмотрим забывание и вспоминание. Очевидно, что люди периодически забывают и вспоминают элементы травматического или насильственного опыта. Ветераны иногда теряют память о травматических событиях, пережитых на войне, — тому есть документальные подтверждения. Исследования показывают, что иногда пережившие сексуальное насилие забывают о травматическом опыте, а позднее о нем вспоминают. Словом, эти процессы действительно имеют место. Однако множество исследований показывают, что память изменчива и что воспоминания со временем могут подвергаться некоторым изменениям. Кроме того, есть исследования, которые показывают, что воспоминания о рядовых и травматических событиях могут по-разному обрабатываться мозгом. Люди действительно могут вспоминать о забытом насилии, но образы, которые при этом перед ними встают, не обязательно будут абсолютно точными. Однако для наших целей эта проблема не имеет большого значения. Если человек «вспоминает», как его совратил гигантский зеленый кролик-пришелец, то я помогу ему исследовать это образ и обрести достаточно силы, чтобы встретиться с ним лицом к лицу и преодолеть его негативные последствия. В контексте увеличения силы неважно, действительно ли человека совратил огромный зеленый кролик. Если, например, при мысли о кролике студент теряет телесную чувствительность, испытывает страх и ненависть к себе, то этот образ

348

Победа – это исцеление

служит ключом к его телесным состояниям и предлагает путь их преодоления. Правда ли человека совратил гигантский зеленый кролик-пришелец, можно определить только при помощи объективных доказательств, и, если таких доказательств не существует, нам придется жить в состоянии неопределенности, но на работу по увеличению силы, которая исцелит пострадавшего, это не повлияет. • • • • • • • Помимо свидетельств, полученных в ходе исследования, наблюдение за людьми, которые «восстанавливают воспоминания» о насилии, также очень убедительно. У многих людей возникают подробные визуальные, слуховые и соматические образы событий, и наблюдение за их подлинной эмоциональной и физической болью, которая является частью их опыта, позволяет поверить, что эти образы — воспоминания о реальных событиях. Конечно, это не доказывает их подлинности, но если нечто ходит как утка, крякает как утка и летает как утка, то во многих случаях с этим можно обращаться как с уткой. Другой аргумент в пользу того, что образы насилия реальны, — то, насколько работа с ними помогает в процессе достижения целостности. Образы воплощают чувства, привычки и проблемы, исключительно важные для людей. Они отражают подлинные ситуации бессилия и смятения. Используя этих образы как основу для двигательных экспериментов, люди учиться справляться с проблемами. Тот факт, что работа с образами настолько эффективна, очень убедителен. Трудно представить, что такая полезная работа может основываться на выдуманных образах, у которых нет какой-либо реальной основы. Легче поверить, что образы — то, чем кажутся. Конечно же, это просто косвенное указание на их точность, а не прямое ее подтверждение. Другой фактор, который заставляет меня поверить в подлинность образов, — то, что я часто наблюдал, как люди получают их подтверждение. Это могут быть прямые подтверждения — как, например, медицинские записи или свидетельства очевидцев. Или косвенные — скажем, утверждения других людей, что насильник обращался с ними схожим образом. Такое непрямое подтверждение показывает, что воспоминания о событиях вполне могут соответствовать действительности. Конечно, это не доказывает точности других, неподтвержденных образов. Но благодаря этому мы знаем, что процесс восстановления воспоминаний заслуживает доверия и любое воспоминание может быть точным. • • • • • • • Хотя образы насилия зачастую очень убедительны и кажется естественным говорить о «воспоминаниях о факте насилия», логически более верно говорить о «переживании образов насилия». Это выражение — нейтральный способ обсуждать чей-либо опыт, испытанный при концентрации

Глава 22: Другие защитные механизмы

349

на телесных ощущениях. Это не значит, что такой опыт действительно является воспоминанием. Мне нравится проводить различие между точностью и подлинностью. Точное утверждение — такое, которому есть объективное доказательство. Подлинное утверждение — это то, которое обладает глубокой эмоциональной силой и которое проясняет значение важных жизненных паттернов. Утверждение может быть правдивым, но, если у меня нет доказательств, я не могу судить о том, правдиво оно или нет. Многие «восстановленные воспоминания» относятся к этой категории. Очевидно, что большинство насильников совершают насилие в тайне и не разбрасывают тут и там улики, которые пережившие насилие могут обнаружить годы спустя. Если студент погружается в тело и проживает опыт изнасилования так, как если бы его действительно насиловали в детстве, а внешних свидетельств в пользу этого нет, я не могу сказать, создает ли он образ или переживает опыт заново. Но мы можем говорить о подлинности этого образа. Если он вызывает сильные чувства и объясняет многие вещи в жизни студента, с этим образом необходимо работать. Можно даже сказать, что такой образ не может быть безосновательным и мы верим, что это событие действительно произошло. Мы только не можем сказать, что знаем это наверняка. В некоторых случаях существуют медицинские записи или другие свидетельства, которые могут считаться доказательствами образов раннего насилия, проявившегося в ходе телесной работы, и тогда мы можем назвать эти образы подлинными воспоминаниями, «воскрешенными воспоминаниями». Много лет назад, когда я только начал работу с пережившими насилие, одна студентка вспомнила, как в дошкольном возрасте ее изнасиловал отец. Он пришел домой на обед и изнасиловал ее. Когда она обсуждала с отцом этот образ, в реальность которого не могла поверить, он сказал, что насиловал ее всего один раз и не думал, что это так повлияет на ее жизнь, и посоветовал ей забыть про это и жить дальше. Другая студентка, которая вспомнила, как ее изнасиловали в детстве, обнаружила медицинские записи о том, что она прошла восстановительную хирургическую операцию на вагине, когда ей было два года. Благодаря наблюдению за тем, как студенты погружаются в телесные ощущения, переживают образы насилия и затем находят доказательства этим образам, процесс «восстановления памяти» кажется имеющим основания. Благодаря этому также легче поверить, что подлинные образы, возникающие у других студентов, с высокой вероятностью точны. В процессе работы по телесной осознанности можно специально погрузиться в аномальные или беспокоящие телесные ощущения и поискать их источники. Подавляя осознавание, люди применяют соматические защитные механизмы, которые мы уже обсудили. Помогая им замечать и преодолевать телесные паттерны сжатия или вялости, можно открыть путь к ранее недоступному осознаванию. Цель моих занятий — помочь студентам обрести силу. Если работа с образом изнасилования позволяет студенту справиться с

350

Победа – это исцеление

соматической/эмоциональной дисфункцией, обрести новые навыки выживания и улучшить свою жизнь, то ее стоит проделать. Работа с образами травмы чаще всего продуктивна — и это все, что меня интересует. • • • • • • • Мы обсудили истинность образов насилия. А что мы можем сказать о процессе забывания и вспоминания насилия? С соматической точки зрения процессы «забывания» и «вспоминания» травматических событий имеют некоторые типичные свойства. Прежде всего, забытые события не «уходят». Зачастую они постепенно возвращаются в поле осознавания — во сне или другими непрямыми способами, или же могут неожиданно прорваться в это поле, если какое-то событие послужит триггером. После того, как образы насилия проявились, люди обычно ощущают, что они все это время скрыто присутствовали где-то в теле. Они также понимают, что «забытые» события все это время управляли их чувствами и поведением. «Забытые» вещи не просто забыты. Он отодвинуты в сторону, и требуется усилие, настойчивость и энергия, чтобы продолжать их отталкивать и не давать им вторгаться в поле осознавания. Конечно, это усилие может быть полностью неосознаваемым. Это «отодвигание» — соматический процесс, и он включает такие соматические защиты, как физическое напряжение, усталость, потеря чувствительности, диссоциация и т. д. Но что значит «отодвинуть в сторону»? Некая часть нашей личности, которая отличается от привычного, сознательного взрослого «Я», отгораживает нас от «забытого» насилия, и работа с образами насилия зачастую включает диалог между различными частями личности. Когда некто забывает насилие, что именно он забывает? Некоторые люди всегда помнят произошедшие события, но забывают, что ощущали боль или неприятные эмоции. Другие люди живут в ощущениях непрерывно, но не помнят событий, которые вызвали эти чувства. Есть те, кто забывает отдельные элементы насилия и помнит другие элементы. Процесс забывания может быть очень разным. А когда кто-то вспоминает насилие, что именно он вспоминает? Люди, которые всегда помнили о конкретных событиях, впервые испытывают чувства по их поводу. (Безусловно, такие воспоминания не вызывают вопросов, возникающих, когда люди впервые вспоминают сами события.) Другие люди, которые все время ощущали боль, страх, гнев и т. п., впервые вспоминают события, которые связаны с этими чувствами и, вероятно, вызвали их. Многие люди начинают с переживания визуальных, звуковых или тактильных фрагментов образов, и позднее такие фрагменты объединяются в связные мультимодальные картины. Главное, что люди, выполняющие работу по телесной осознанности, действительно вступают в контакт с образами/опытом насилия, которых не

Глава 22: Другие защитные механизмы

351

осознавали. Защитный механизм забывания использует все соматические искажения, которые мы исследовали ранее, и основой для преодоления этой защиты, как и других защитных механизмов, является центрирование. РАСЩЕПЛЕНИЕ Дети, которых долго истязали физически или сексуально — зачастую это делали разные люди на протяжении многих лет, — могут использовать в качестве защитного механизма расщепление. Это состояние ранее было известно как множественная личность, а сейчас называется диссоциативным расстройством личности. Люди могут расщеплять себя на субличности. Разделенный груз легче перенести. Одна часть сохраняет воспоминания об изнасилованиях со стороны отца, другая — со стороны матери, третья — со стороны дяди Джорджа, четвертая ходит в школу и ведет себя как все дети, пятая хранит воспоминания с девяти до одиннадцати лет, шестая живет как взрослый и ходит на работу — и так далее. В некоторых случаях каждая часть знает только о некоторых эпизодах насилия, а вся остальная жизнь ей представляется нормальной. Есть много мнений по поводу того, что такое расщепление и существует ли оно в действительности, но здесь я вновь смотрю с практической точки зрения. Если что-то похоже на утку, я обращаюсь с ним как с уткой. Если кто-то меняет позу, манеру двигаться, тон голоса и говорит так, как если бы он был другим человеком, то я принимаю это и обучаю «личность», который находится передо мной. Я принимаю систему координат студента и работаю над увеличением его осознанности и силы. ХОРОШИЙ УДАР: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Однажды я работал с женщиной, которую ко мне направил психотерапевт. Я быстро понял, что внутри нее находится много людей. Она могла менять поведение и становиться разными людьми в разное время. Нашей работе постоянно мешала часть личности, не желающая сотрудничать, — она была очень злой и играла роль крутого мужчины-защитника. Наконец, когда все средства были исчерпаны, я решил бросить вызов «его» крутости. Я сказал, что он слабак и я могу избить его до полусмерти, если захочу. Это всерьез его зацепило. Я предложил испытание. Я позволю ему один раз себя ударить, и он позволит мне сделать то же самое. Само собой, я, обладатель черного пояса по карате, оказался сильнее. Это доказало ему, что я круче, и я предложил научить его бить с силой, достаточной для того, чтобы убивать людей с одного удара. Это заинтересовало его, и он согласился сотрудничать со мной для достижения этой цели. Сначала мы поработали над выравниванием тела для выполнения эффективного удара, и я немедленно сосредоточился на том, чтобы обучить его расслаблению. Конечно, он не хотел расслабляться. Он хотел быть злым и

352

Победа – это исцеление

крутым, но я продемонстрировал ему, что в мягком теле меньше напряжения, которое ограничивает движение, и, расслабившись, он мог быстрее махать кулаком и, следовательно, сильнее бить. Так что расслабление стало для него приемлемой целью, и я научил его практике «Базового дыхания». Затем я сосредоточился на обучении его ощущению доброты и мягкости. Конечно, ему не понравилось. Во внутренней системе личности он поддерживал гнев и действовал на его основе — это была его функция. Однако, когда я показал ему, что любовь позволяет воспринимать нападающего более точно, эффективнее расслабляться и лучше наносить удар, а значит, лучше драться, он согласился поработать с практикой «Радость в сердце». Я сказал ему правду. Если он дышал более полно и любил своих врагов, он действительно мог лучше их убивать. Но я не сказал ему о том, что, если он более полно задышит и полюбит своих врагов, он не захочет причинять им боль и вместо этого начнет искать путь к собственному исцелению. После того, как внутренний защитник начал работать с дыханием и любовью, работа с другими частями личностями наконец тоже стала возможна. Множественность личности — это внутренний комитет. Мы сложные существа, состоящие из множества слоев, но у множественной личности они разделены и функционируют сами по себе. В некоторых случаях части осознают друг друга, в других случаях между ними вовсе нет обмена информацией и осознанностью или его уровень крайне низок. Телесное обучение множественной личности включает в себя работу с отдельными ее частями, понимание их целей и выполнение такой работы, какая приемлема для каждой из частей. Расщепление — это сочетание диссоциации и забывания. Повторюсь, центрирование — противоположность любого защитного механизма и путь к замене защит осознанностью, свободой, силой и любовью. • • • • • • • В двух последних главах мы исследовали множество защитных механизмов — способов смещать внимание, чтобы уменьшить осознавание боли и бессилия. В качестве защиты может быть использовано все что угодно. Я знал одну женщину, пережившую насилие, которая постоянно бегала марафоны Она всегда пребывала в напряжении из-за интенсивной физической подготовки, и у нее не хватало энергии на то, чтобы позволить телу погрузиться в чувства по поводу перенесенного насилия. Другая женщина, с которой я работал, подверглась ритуальному насилию, и во взрослом возрасте она стала работать с животными, которым грозила опасность. Чтобы справиться с болью, она сосредоточилась на помощи другим беспомощным и безмолвным существам. Конечно же, ее работа была хорошей и важной и не была разрушительной ни

Глава 22: Другие защитные механизмы

353

для нее, ни для общества — в отличие от многих защитных механизмов, — но она по-прежнему смещала ее осознавание с собственного исцеления. Сильные сексуальные переживания, равно как и целибат, могут использоваться как защитные механизмы. Защитами могут выступать и принятие пищи, и голодание. Для уменьшения осознанности можно использовать практически что угодно, но избавление от всех видов защит начинается с телесной осознанности и увеличения силы. Я часто представляю себе этот процесс в виде круга. На окружности бесконечное количество точек, но в центре круга всего одна. Я надеюсь, что знакомство с примерами защитных механизмов позволило вам лучше ощущать процессы, помогающие выжить в ситуации насилия, и помогло вам лучше понять, как использовать тренинг по увеличению силы для изменения этих процессов.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • В моем понимании диссоциация — это процесс перемещения внимания внутри и снаружи тела таким образом, чтобы уменьшить самоосознание. Два особых способа диссоциации —перемещение внимания вверх и наружу либо внутрь и назад. • Полное или частичное забывание травматического события — это также способ уменьшить осознавание и боль. Если люди не помнят свою травму, они могут сделать вид, будто ее не было, — по крайней мере, они неосознанно на это надеются. Есть свидетельства в пользу идеи, что пережившие насилие иногда действительно забывают, а затем вспоминают травматическое событие. Однако то, насколько точны образы насилия, которые зачастую переживаются в ходе тренировки телесной осознанности, — не главное. Главное — продуктивное обучение и научение. • Мне нравится проводить различие между точностью и подлинностью. У точного утверждение есть объективные доказательства. Подлинное утверждение — это то, которое содержит в себе глубокую эмоциональную силу и помогает понять важные жизненные паттерны. Подлинные образы воплощают чувства, привычки и проблемы, чрезвычайно важные для людей. Образы насилия отражают реальные ситуации бессилия и смятение. Используя эти образы как основу для двигательных экспериментов, люди могут справляться с проблемами. Это полезно вне зависимости от того, насколько точны эти образы. • Что именно забывается, когда некто забывает насилие? Некоторые люди всегда помнят конкретные события, но забывают, что испытывали боль или неприятные эмоции. Другие живут с этими чувствами постоянно, но забывают события, которые их вызвали. Есть люди, которые забывают некоторые элементы насилия и помнят другие. Процесс забывания может быть очень разным.

354

Победа – это исцеление

• Что именно вспоминается, когда кто-то вспоминает насилие? Те, кто помнил конкретные события, впервые испытывают чувства по поводу них. Те, кто всегда ощущал чувства боли, страха, злости и т. д., впервые вспоминают события, которые вызвали эти чувства. Многие люди сперва переживают визуальные, звуковые или тактильные фрагменты образов, и позднее эти фрагменты объединяются в связные мультимодальные картины.

Глава 23 Незаконченные действия В ситуации насилия люди обнаруживают, что не могут сделать то, в чем отчаянно нуждаются. Может быть, они хотят оттолкнуть обидчика или сделать так, чтобы он к ним прислушался. Может быть, они хотят оказаться в тысяче километров от того места, где находятся, или стать бабочкой, а не маленькой девочкой. Может быть, они хотят, чтобы у них были отец, мать, брат или сестра, которые бы защищали их, а не насиловали. Если бы у них было то, что они хотят, насилие прекратилось бы, — но это желание не имеет никакого значения, и насилие продолжается. Очень часто пережившие насилие чувствуют, будто их жизнь оборвалась в тот момент, когда они захотели невозможного. Часть их личности фиксируется на этом разрушительном моменте, и время для нее останавливается. (Я имею в виду не множественность личности, а просто разные аспекты личности, сосредоточенные на разных целях и ситуациях). Момент насилия длится вечно, и часть личности продолжает желать невозможного — подобно мотыльку, порхающему вокруг пламени. Эта часть личности может стремиться к каким-то чувствам, событиям или действиям. Я объединяю все это в категорию «незаконченных действий». Это нереализованные желания, на достижение которых ориентируется их тело и двигательная организация — обычно неосознанно. Незаконченные чувства, желания и действия становятся частью личности, как и защитные механизмы. Чтобы освободиться, их необходимо вычленить и завершить. Работая с упражнениями по следованию телу, вы можете открыть области застревания в дыхании, мышцах, намерениях, позе и движениях. Эти области при погружении в них могут привести вас к незаконченным действиям. В этой главе мы рассмотрим различные чувства, желания и действия, застревание в которых наиболее распространено. Вы лучше изучите внутренний ландшафт переживших насилие, и вам будет легче работать с собственными незаконченными действиями. Ключевая идея этой книги в том, что онемение и диссоциация — способы уменьшить осознавание насилия и боли. С другой стороны, зачастую пережившие насилие страдают от навязчивых мыслей по поводу насилия и боли. Эти два явления, которые кажутся несовместимыми, в действительности могут происходить одновременно. В основе обоих явлений лежит проблема бессилия и неспособности справиться с окружением. Незаконченные действия приводят как к онемению, так и к неспособности скрыться от боли.

356

Победа – это исцеление

САМООБОРОНА В главе 7 я рассказывал о случае из практики, который я назвал «На коленях у дедушки». Женщина, с которой я работал, поддерживала в своей позе незаконченное действие — попытку оттолкнуть деда. Застывшие в позе или движениях «действия из прошлого» достаточно распространены среди переживших насилие. ЛОМ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с медсестрой, которая пришла на занятие, поскольку испытывала боль в спине каждый раз, когда ей нужно было поднимать пациента. Когда я наблюдал за тем, как она поднимала вещи у меня в офисе, я отметил, что в тот момент, когда она начинала что-либо поднимать, она немного нагибалась вправо. Я видел, что это искривление спины вызывает у нее боль. Чтобы помочь ей это почувствовать, я попросил ее поднимать различные предметы. В моем офисе нашелся железный прут, и я дал его клиентке. Оказалось, что она могла поднять его левой рукой, но правой едва могла сдвинуть с места. Это было любопытно, поскольку она была правшой и я ожидал, что ее доминирующая рука будет сильнее. Когда я спросил ее об этом, она неожиданно осознала, в чем дело. Вскоре после развода бывший муж напал на нее справа. Он ударил ее ломом и затем изнасиловал. В ее мозгу запечатлелся следующий образ: она видит его краешком глаза и поворачивается направо, чтобы защититься от удара ломом. Каждый раз, когда она должна была применить силу, она вновь и вновь переживала момент слабости: она поворачивалась направо и получала травму. Мы переместились на мат и стали отрабатывать эффективные методы отражения удара. Заменив опыт слабости на опыт силы, она перестала поворачиваться направо, когда поднимала пациентов, и теперь могла поднимать их без напряжения в спине. Медсестра завершила действие, застрявшее в ее спине, научившись тому, как успешно поворачиваться направо, парировать удар и защищать себя.

НИКЧЕМНОСТЬ ПРАВО ДЫШАТЬ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Гленда пережила сексуальное насилие в детстве и была изнасилована в подростковом возрасте. Она горбилась и сжималась. Ее грудь была впалой, плечи ссутулены, голова отклонена назад. У нее была воспалена грудина из-за того, что она дышала неполной грудью, и врач сказал ей, что она использовала только треть объема легких. Гленда рассказала, что в детстве она посреди ночи пошла попить воды, зашла на кухню и увидела, как отец держит нож у горла матери. Гленда ступала тихо, ее никто не заметил, и она вернулась в комнату. Она сидела там и не знала, доведется ли ей еще увидеть мать живой.

Глава 23: Незаконченные действия 357

Я попросил ее погрузиться в чувства, связанные с этим событием, и она сказал, что ощущала себя напуганной и беспомощной. Она не могла дышать и чувствовала себя недостойной. Я спросил, считала ли она себя недостойной того, чтобы снова увидеть мать живой, и она очень остро на это отреагировала. Погрузившись в телесные ощущения, которые спровоцировал мой вопрос, она вспомнила: та драка произошла после слов матери, что та устала заботиться о детях. Гленда поняла, что сдерживала дыхание и замирала, чтобы не быть навязчивой и вообще перестать существовать. Мы перешли на ковер и стали по нему расхаживать, напевая во все горло: «Мы идем повидаться с волшебником, с волшебником страны Оз!» 17 Я попросил Гленду центрироваться, петь во весь голос и ощутить свое право быть громкой. Потом я попросил ее заявить, что у нее есть право на то, чтобы о ней заботились, — при этом продолжая дышать. Озвучивая свою правду из состояния центрированности, Гленда избавилась от зажатой позы. СТЫД Стыд — это ощущение, будто вы недостаточно хороши, чтобы занимать место на земле. Это сжатие до размеров точки в попытке ускользнуть от мира. Пережившие насилие зачастую испытывают к себе отвращение, и это состояние тела воздействует на все, что они делают. ЛОЖЬ РАСТЛИТЕЛЯ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Бернис сказала, что у нее были моменты, когда она хотела, чтобы ее никогда не рожали, когда она ощущала собственную отвратительность из-за насилия, совершенного ее отцом. На предыдущих занятиях она рассказывала о деталях этого насилия, так что я попросил ее встать ко мне лицом и сказать: «Отец лизал мою киску». Она тут же сжалась. Ее поза и дыхание напряглись и затем обмякли. Мы проделали упражнение «Ходьба» (глава 13), которое помогло ей ощутить растянутое, сильное состояние. Затем я попросил ее повторить фразу, не сжимаясь при этом в точку. Затем я встал перед ней и сказал: «Твой отец лизал твою киску, и ты отвратительна». Она вобрала мои слова в тело и снова сжалась. Я сказал: «Ты один из самых умных и творческих людей, которых я знаю», но она не впустила в себя эти слова. Она чувствовала, как отталкивает их прочь. Я сказал: «Человек, который совратил тебя, — хороший», и на телесном уровне она ощутила, что это истинно. Мы поговорили о том, что она вбирала в себя как правду и отталкивала от себя как ложь. Я указал на то, что она имеет дело с некорректным научением — ложью насильника, которую она вобрала в себя. Первые строки песни из известного американского фильма-сказки 1939 года «Волшебник страны Оз». — Прим. перев. 17

358

Победа – это исцеление

Ложью были его идеи, которые она впустила в себя и в которые верила. Нужно было разобусловливание. Для этого Бернис, центрировавшись, стала произносить ложные утверждения и не позволяла телу их впитывать.

ХИРУРГИЧЕСКАЯ ОПЕРАЦИЯ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ У Сильвии был рак, и через некоторое время после начала наших занятий ей потребовалось пройти операцию. На первом занятии после операции она сказала, что боится возвращения рака, и начала плакать. Она сказала, что люди говорили ей: «Хватит себя жалеть», и она заставляла себя перестать плакать. Я попросил ее показать мне шрам от разреза, и она сказала, что обычно на него не смотрит. Она сказала, что избегает зеркал, поскольку чувствует себя обезображенной и непривлекательной. Я попросил ее сказать шраму «доброе утро», и она разразилась слезами. Я осторожно, с любовью потрогал шрам, и она сказала, что ее поражает тот факт, что кто-то может любить ее обезображенную часть. Я сказал ей, что у меня были другие студенты, которые подвергались хирургическим операциям и испытывали схожие реакции. На интеллектуальном уровне они понимали, что операция — это вмешательство, которое выполняется людьми, заботящимися о выздоровлении пациента, но их тела воспринимали операцию куда более примитивно и думали о ней как о насилии. Это было в особенности верно для тех, кого насиловали люди, которые должны были их любить. Такие люди говорили, что насилие пойдет им только на пользу. Я сказал Сильвии, что ее ощущения могли быть связаны с пережитым насилием и что она могла относиться к себе с любовью, не осуждая себя за жалость к самой себе. Я попросил ее дышать, центрироваться и раскрыть сердце, ощутить последствия операции, почувствовать страх и при этом не «выключать» тело.

Подобно тому, как люди, подвергшиеся насилию, переживают хирургическое вмешательство как вторжение и уродование, женщины, которых насиловали, зачастую испытывают противоречивые чувства по поводу беременности. Когда они принимают решение забеременеть, находясь при этом в поддерживающих и безопасных отношениях, они хотят и любят детей, которым дают жизнь, но по-прежнему испытывают противоречивые чувства. Они сомневаются, что смогут стать хорошими матерями, и отчаянно боятся, что станут насильниками. (Отцы, которые подвергались насилию, конечно же, испытывают похожие чувства.) Они чувствуют стремление защитить плод, но при этом ощущают, будто в их тело вторглось что-то инородное. При естественных родах женщинам часто делают массаж промежности, который

Глава 23: Незаконченные действия 359

помогает расслабить ткани, чтобы они не подверглись разрыву при родах; однако чьи-то постоянные прикосновения «там» могут вызывать ужас, даже если это заботливый партнер, который выполняет массаж с любовью. Как и в случае с другими сферами жизни, вызывающими страх и стыд, исцеление от страхов, связанных с беременностью, начинается тогда, когда женщина обретает свою силу и центр и может увидеть свои страхи как нечто инородное, что насильник внедрил в нее.

КРЕМ ДЛЯ РУК: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Анджела начала занятие с рассказа о том, что на работе она испытала панику. Она сказала, что ее босс был умным, но по какой-то непонятной причине думал, что она может выполнить работу, с которой она на самом деле не могла справиться. Когда я попросил ее закрыть глаза и сосредоточиться на ощущении неполноценности, она услышала голоса внутри, которые говорили: «Ты никчемная. Ты ничего не можешь сделать правильно. Никогда не могла и никогда не сможешь». Я попросил ее погрузиться в эти голоса, и она ощутила их в области грудной клетки и в солнечном сплетении. Затем голоса начали говорить: «Не надо, папочка», и Анджела заплакала. Она ощутила, как лежит на спине, на ковре в гостиной, и ее голова упирается в ножку стула. Отец правой рукой давил ей на грудь, прижимая к полу, а левую засунул ей под платье и начал ее трогать. Затем он стал тереть ее пенисом между ног. Анжела говорила, что он продолжал до тех пор, пока не вылезла липкая штука. Он ушел. Она некоторое время лежала в темноте, затем пошла наверх, в ванную, чтобы помыться. Он чувствовала себя грязной и не могла избавиться от этого ощущения. В этот момент я выдавил ей на руку крем, и Анжелу затошнило. Она стала яростно стирать крем салфетками. Я попросил ее центрироваться, чтобы разорвать оковы выученного поведения. Мы переместились на мат, и я схватил ее медвежьей хваткой. Она попыталась оттолкнуть меня, но у нее не получилось. Обычно вслед за этим она становилась пассивной и позволяла себя схватить, но оказалось, что она хотела совсем не этого. Я предложил ей центрироваться, поддаться моей силе и приблизить меня к себе. Она поняла, что это выводит меня из равновесия и позволяет ей провести бросок. Я сказал, что та же тактика сработает и с отцовской спермой. Я предложил ей оставаться с ощущением спермы на руке, вбирая в себя ее «нечистоту», и она обнаружила, что начала освобождаться от этого ощущения. Затем мы практиковали прием самообороны, уместный в положении, когда вас пригвоздили к земле и давят

360

Победа – это исцеление

вам на грудь. Я указал на то, что чувство неспособности справиться с работой и ощущение нечистоты — это, по сути, одно и то же, и она не обязана с ними жить.

СТЫД И ВОЗБУЖДЕНИЕ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с женщиной, назовем ее Конни. Они с супругом останавливались в палаточном городке, и один из мужчин, которые тоже там жили, напал на нее. Когда она об этом рассказывала, она выглядела смущенной и полной стыда и сидела в сжатой и закрытой позе. Я спросил, что она чувствует, и она ответила: «Гнев». Я спросил ее, где находится гнев; Конни сказала, что он начинается в гениталиях и затем перемещался в область солнечного сплетения. Я сказал, что, глядя на ее тело, я чувствую много энергии, направленной как наружу, так и внутрь, и она признала, что чувствует возбуждение. Она сидела, плотно сдвинув ноги, и я попросил ее их раздвинуть. Я сел напротив, раздвинув свои ноги и попросил ее направить осознавание наружу в центрированной манере, чтобы меня не впустить. (См. упражнение «Не входить!» в главе 16.) После того как она научилась это делать, я попросил ее войти в контакт с ощущением стыда и дотронулся до ее плеча. Чувствуя стыд, она не могла от меня защититься, однако, когда она раскрылась и начала давить вовне, мы оба ощутили, что мне гораздо сложнее двигаться по направлению к ней. Я указал на то, что стыд впускает насильника внутрь. Она осознала, что ее стыд был детским и в нем присутствовало некоторое возбуждение. Я спросил, где в ее теле жила маленькая девочка, которой нравилось то, что сделал ее дядя, и она ответила: «В вагине». Мы поговорили о том, как возбуждение связано для нее с вторжением, и она сказала, что с мужем ей сложно возбудиться именно потому, что он не насильник. Я спросил о наслаждении, которое доставил ей дядя, и она сказала, что испытывает глубокий стыд из-за того, что ей это нравилось. Я указал на то, что дети не стыдятся мастурбации на публике, но интернализируют стыд от людей вокруг. Конни вспомнила, что дядя переставал ее трогать, когда кто-то еще входил в комнату, и поняла, что по этой причине стала воспринимать удовольствие как нечто неправильное. Это был не ее стыд, а стыд ее дяди. Мы перешли на мат, выполнили упражнение «Двойной удар мечом» (глава 17), и я попросил ей почувствовать, насколько сильнее был ее удар, когда мышцы тазового дна были расслаблены. Затем она стала бить основанием ладони по груше, и при этом она была намного сильнее, когда открывала гениталии. Когда мы сели, чтобы это обсудить, ее поза была прямой, свободной и сильной. Она больше не чувствовала, что ей надо сжимать ноги, чтобы справиться со стыдом и возбуждением.

Глава 23: Незаконченные действия 361

УДОВОЛЬСТВИЕ И СТЫД: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На другом занятии Венди сообщила, что у нее есть некий образ себя. Я попросил ее лечь и соприкоснуться с этим образом, почувствовать его физически. В какой-то момент я увидел перемену в ее теле, и, когда я спросил ее, что она чувствовала, она сказала, что увидела свои половые губы в виде краев колодца. Я попросил ее положить руку на вагину, и когда она это сделала, то очень смутилась, поскольку не хотела удерживать в себе образ вагины, но рука не давала ей от него избавиться. Она ощутила в вагине яростную энергию. Когда она сосредоточилась на этом ощущении, то увидела себя в возрасте пяти лет, напуганную и скорчившуюся в углу. Она пряталась в куче одежды и касалась обоев и деревянного пола. Она чувствовала страх изза того, что по ее вине произошло что-то плохое. На следующем занятии мы продолжили работать с ее ощущениями. Я попросил ее сесть в углу и накрыться одеялом, и она натянула его на голову. Я попросил ее вспомнить ощущение страха, и она увидела перед собой пенис. Она почувствовала ощущение в вагине, которое не могла распознать, а затем поняла, что это было желание, возбуждение. Она сказала, что хочет, чтобы к ней прикасались. В то же время она чувствовала много стыда и страха и не хотела, чтобы ее трогали. Она злилась на то, что человеку, который ее трогал, не было дела до нее самой — только до ее гениталий. Венди осознала, что этим человеком был ее отец. Она хотела, чтобы он любил ее, ей было бы одиноко, если бы он ее покинул, поэтому она хотела, чтобы он остался. Она также знала, что ее мать разозлилась бы, если бы узнала об этом. Она видела перед собой обнаженное тело отца. Она чувствовала, что тоже обнажена. Она чувствовала испуг и растерянность: она не понимала, что должна чувствовать. На этом этапе мы начали работать с центрированием и дыханием как способами выйти из ощущения стыда.

САМООБВИНЕНИЯ Многие пережившие насилие винят себя за то, что подверглись насилию или ощущали нечто позитивное по отношению к насильнику. Это зачастую вносит свой вклад в ощущение стыда. Таким людям важно осознать, что они просто стали объектами насилия и сами в нем не виноваты.

МОЯ ВИНА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ

362

Победа – это исцеление

На занятии с Элис, ближе к завершению работы, она сказала, что, даже несмотря на всю проделанную телесную работу и терапию, у нее есть ощущение, что произошедшее с ее отцом было ее виной. Я спросил, сколько боли по шкале от 1 до 10 она готова вынести, чтобы понять это, и она сказала, что 8. Я схватил ее, провел захват и применил к ней удушающий прием. Она начала сопротивляться, затем центрировалась и попыталась провести приемы самообороны, которым я научил ее, но тщетно. Она не могла высвободиться. Затем я спросил, почему я могу ее контролировать, и она ответила, что сама позволила этому произойти. Я сказал: нет, это потому, что я, в отличие от нее, 26 лет практиковал боевые искусства. Я указал на то, что она оставалась спокойной и пыталась провести приемы, которым я обучил ее, но я просто превосходил ее по мастерству. Этот жесткий физический опыт помог ей понять, что в детстве она просто-напросто столкнулась с превосходящей силой и ничего не могла с этим поделать. Я указал, что зачастую пережившие насилие верят в свое соучастие насильнику, а не в свою слабость, поскольку быть плохим не так тяжело, как быть слабым. Но на самом деле Элис просто не могла оказать насильнику сопротивление. Она была ни в чем не виновата.

ЧЕРНО-БЕЛОЕ МЫШЛЕНИЕ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Мы разговаривали с Терезой о насильниках. Я сказал, что их можно рассматривать как больных людей — настолько больных, что они просто не могут удержаться от насилия. Также я сказал, что их можно рассматривать иначе — как людей, у которых был выбор и которые отвечают за свои действия. Поначалу она чувствовала, что рассматривать насильника как человека, не имеющего выбора, — значит простить его (под «прощением» я имею в виду расслабление дыхания и тела и раскрытие сердца). Но после некоторого размышления она поняла, что оба подхода имеют право на существование. Насильники не переставали быть ответственными за свои поступки. Однако, когда она подумала о насильниках как о больных людях, она осознала важное следствие из такого понимания: насильники на самом деле слабы. Это означало, что они делали то, что делали, из-за своей болезни и бессилия, а вовсе не из-за нее. Она больше не должна была винить себя. ГНЕВ Терапевты много раз направляли ко мне студентов для «работы с гневом». Мои ученики зачастую чувствуют, что, если бы они могли выпустить гнев, они меньше бы злились. Выпускание гнева — это продуктивный способ его изучения, но не факт, что это поможет от него избавиться. Как можно «выпустить» гнев? Если бы гнев был жидкостью вроде воды, тогда сосуд, содержащий его, можно было бы опустошить. Но гнев — это не вещество, это

Глава 23: Незаконченные действия 363

действие. Если вы неправильно подаете теннисный мяч, можно ли избавиться от неправильной подачи, выполняя ее вновь и вновь? Конечно же, нет. Это было бы просто тренировкой неправильного удара, закреплением и усилением привычки. Вместо этого вам следует замедлить удар, попробовать выполнить его правильно, а затем тренировать правильное движение до тех пор, пока оно не станет привычным. Гнев — это природная реакция тела на угрозу и насилие, но, несмотря на свою естественность, он, как правило, приводит к менее эффективным реакциям на угрозу. Я определенно не советую подавлять гнев или какую-либо другую эмоцию. Но если у вас в приоритете эффективное функционирование, гнев необходимо заменить центрированием. Уважительное отстранение от переполняющих чувств с намерением поработать с ними позднее — это вовсе не то же самое, что отрицание или подавление чувств. Подавленный гнев — это, как правило, некая реакция на незаконченное действие. Когда я работаю с гневом, я прошу студента определить и ощутить физическое действие, составляющее гнев. Затем я прошу их определить ситуацию, которая вызвала гнев, и мы ищем выход из этой ситуации. Избавиться от гнева можно, практикуя более сильные и приемлемые реакции на ситуацию, которая его спровоцировала. СДЕРЖИВАНИЕ ГНЕВА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На одном из занятий Дэвид сообщил, что его грудные мышцы напряжены. Я попросил его увеличить напряжение и прочувствовать его. Он сказал, что чувствовал, будто его бьют по спине, и сводил плечи и горбился, наклоняя голову вперед. Я попросил его принять эту позу, специально ее усилив и подчеркнув, а затем ударил его по спине трубкой из пенопласта. Он чувствовал, будто заслуживает побоев, — это напомнило ему о том случае, когда он поджег скамейку и был за это избит. Я попросил его сконцентрироваться на ощущениях, сопровождавших побои, и он осознал, что был так напуган огнем, что в побоях не было нужды — он и так усвоил урок. Он чувствовал, что отцу просто нужен был предлог, чтобы выпустить пар. Когда он произнес это, он осознал, что за его страхом кроется убийственная ярость, и он напрягался, чтобы контролировать ее и никого не ранить. Он сказал, что, если бы он выразил ярость, отец все равно отлупил бы его, так что ему пришлось ее сдерживать. Я продемонстрировал ему замкнутый круг, в котором он застрял. Часть ярости была его собственной, вполне обоснованной, а часть была интернализованной яростью его отца. Его ярость была оправданной попыткой тела броситься на угрозу и уничтожить ее, но демонстрация ярости была бы наказана, и было бессмысленно даже пытаться себя защитить. Но ему также нужно было подавлять оправданную ярость, чтобы не стать насильником, подобно отцу.

364

Победа – это исцеление

Мы перешли на мат, и я показал Дэвиду, как наносить удары по груше из-за головы при помощи трубки из пенопласта (см. упражнение «Горизонтальный удар» в главе 17). Он сильно бил и устойчиво стоял на ногах. Он поднял голову, так что его поза была прямой, а грудная клетка и дыхание были свободными. Научившись с силой наносить удары для самозащиты, он естественным образом отпустил напряжение, с помощью которого сдерживал гнев.

ЯДОВИТАЯ ПУЗЫРЯЩАЯСЯ ЖИДКОСТЬ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ В начале одного из занятий Элис сообщила, что после последнего занятия чувствовала сильный гнев и боялась, что кого-нибудь убьет, если он выйдет из-под контроля. Она рассказывала, что подвергалась не только сексуальному, но и физическому насилию. Я отметил, что ролевой моделью силы для нее был ее отец, который бил своих дочерей, когда злился, поэтому у нее были доказательства того, что гнев ведет к насильственному поведению. Я попросил ее погрузиться в свое тело и ощутить свой гнев. Она сказала, что он находится в животе и она ощущает его как ядовитую пузырящуюся жидкость. Эта жидкость воплощала ее собой ненависть к себе. Когда она это произнесла, ее правая нога начала подергиваться, и когда я спросил, что она делает, она ответила: «Топчу». Я указал на то, что это слабое движение было совсем не похожее на топтание, и попросил ее усилить движение. Элис сказала, что она топтала кого-то, и я попросил ее встать с кресла, положил на пол толстую подушку из пенопласта и попросил топтать ее. Элис посетовала, что при этом не чувствовала удара ноги об пол, но я отметил, что это больше похоже на топтание живого человека. Она заплакала. Я спросил, кого она топтала, и она ответила: «Отца». Она сказала, что топтала его пенис. Я спросил ее, откуда пришел гнев/ненависть, и она сказала, что снизу. Откуда именно? Из вагины. Я попросил ее спросить вагину вопрос, как ненависть там оказалась, и Элис увидел себя в возрасте четырех лет. Ее отец лежал на ней, его движения причиняли боль, она не могла пошевелиться. Через несколько минут он встал и ушел, а она лежала на кровати, словно мертвая. Элис сказала, что чувствует, как из нее выходит ядовитая жидкость. Я спросил, откуда, и она ответила: «Из вагины». Когда она услышала эти свои слова, она поняла, что чувствовала, как из нее выходит сперма отца. Я указал ей на то, что ядовитой жидкостью была отцовская ненависть, которую она в себя поместила. Это не была ее ненависть к себе. Затем мы перешли на мат и занялись отработкой самозащиты. Я лег поверх Элис и попросил ее меня скинуть. Когда она обрела свободу в голосе, дыхании и вагине, она с силой выполнила бросок и высвободилась. Сделав это, она почувствовала себя живой и полной энергии, а гнев ушел. Вместо того чтобы оставаться в ловушке бессилия, с отцовской ненавистью внутри, она обнаружила свою собственную силу и отпустила как гнев, так и ненависть.

Глава 23: Незаконченные действия 365

Между ненавистью и гневом есть разница. Ненависть — это желание причинить вред другим. Гнев — это рефлекторное стремление оттолкнуть чтото опасное. Зачастую пережившие насилие интернализуют ненависть своих насильников, смешивая ее со своим собственным гневом, а затем пытаются подавить эту смесь. Переживание силы —способ расчистить этот затор и обрести внутреннюю свободу. В этой главе мы рассмотрели несколько вариантов застревания в боли и бессилии. Узнаете ли вы в этих примерах себя, своих клиентов или друзей? Я надеюсь, что знакомство с описанными случаями позволило вам стать более чуткими к процессам застревания и помогло вам лучше понять, как использовать тело и увеличение силы для изменения этих процессов.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • В ситуации насилия люди обнаруживают, что не могут сделать то, в чем отчаянно нуждаются. Незаконченные чувства, желания и действия становятся частью личности, как и защитные механизмы. Чтобы освободиться, их необходимо вычленить и завершить. • Незаконченные действия могут относиться к самозащите. Никчемность и стыд, а также возбуждение — частые элементы незаконченных действий, наряду с самообвинением и гневом.

Глава 24 Отслеживание ощущений Ранее мы рассмотрели процесс следования телу. Он начинается с конкретного ощущения и затрагивает любые другие ощущения или идеи, которые с ним связаны. Отслеживание ощущений — это отдельный случай следования телу. Это более формализованный и систематический процесс, в ходе которого мы прослеживаем связь текущих ощущений с событиями прошлого. Это способ исследовать аномальные или беспокоящие ощущения в теле, чтобы определить, к каким жизненным эпизодам они относятся. • • • • • • • Я открыл этот процесс случайно. Психотерапевт привел ко мне клиентку, чтобы она поработала с расслаблением и центрированием. Когда она начала расслабляться и чувствовать свое тело, у нее начали возникать очень сильные ощущения, с которыми нельзя было справиться при помощи одного лишь центрирования. Ее начали переполнять эмоции, и я должен был быстро сообразить, что делать. Естественно, мне пригодилась моя подготовка в области процессов осознавания. В практике айкидо я привык уступать силе, направленной против меня, и проводить бросок в том направлении, в котором нападающий направлял свою силу. Точно так же медитация научила меня позволять мыслям и ощущениям перетекать из одного в другое и осознавать возникающие телесные переживания. Я привык отпускать контроль, чтобы обрести еще больший контроль. Именно эту стратегию я неосознанно использовал, когда студентка начала испытывать чрезмерные эмоции. Ученица пыталась остановить ужасающие мысли и ощущения, которые переполняли ее, но у нее не получалось. Я предложил ей не пытаться остановить ощущения, а просто наблюдать за ними, двигаться по направлению к ним, дать им свободно течь и рассказывать мне о происходящем. Когда она говорила о каждом возникающем ощущении, к ней вернулись детские воспоминания об изнасиловании. Процесс отслеживания оказался простым продолжением сосредоточенного медитативного внимания на телесных ощущениях, и после того, как я увидел его в действии, я начал использовать его в работе с другими людьми. В процессе я начал лучше понимать его закономерности.

• • • • • • • Если нечто ходит как утка, крякает как утка и плавает как утка, то для удобства можно называть это уткой. В этой главе, я буду рассказывать об

Глава 24: Отслеживание ощущений 367

образах, которые появлялись при следовании телесным процессам, не оговаривая всякий раз их возможную неточность. Если они выглядят как восстановленные воспоминания о ситуации насилия, я буду называть их воспоминаниями о насилии. Я буду воспринимать их как то, чем они кажутся, — это проще всего. Помните, что в процессе отслеживания важна подлинность воспоминаний, а не точность (см. главу 22). Без независимого подтверждающего свидетельства я не могу говорить о том, что некий образ точно соответствует реальности. Наши усилия здесь направлены на то, чтобы преодолеть этот образ и его влияние на жизнь человека, подвергшегося насилию. И хотя каждый из таких людей хочет знать, действительно ли это происходило, этот вопрос не имеет отношения к развитию телесной осознанности и увеличению силы. Достаточно знать, что ощущение, чем бы они ни было вызвано, содержится в теле и может быть преодолено. Определить источник непонятного телесного ощущения необходимо для проведения специальных двигательных экспериментов для разобусловливания ощущений. Обладая образом, который репрезентирует (вне зависимости от фактической точности) исходную ситуацию научения, можно сконструировать двигательные эксперименты, чтобы научиться более уместным реакциям. При отслеживании ощущений я руководствуюсь единственной целью — определить зоны бессилия в жизни человека и необходимые способы увеличения силы. Каждый образ является выражением бессилия, которое переживает студент, и указывает на навыки, которые ему нужно развить. Помогая студенту погрузиться в телесные ощущения и вытащить наружу свои страхи и боль, я наряду со студентом понимаю, какие способы увеличения силы ему необходимо практиковать. • • • • • • • Первоначальные реакции и ощущения, которые служат отправной точкой для отслеживания старых ситуаций, обладают высоким эмоциональным зарядом. По-видимому, они эмоционально заряжены, поскольку относятся к важным неразрешенным событиям прошлого. Тело хранит незавершенные действия. Определенные движения, которые людям помешали выполнить, хотя они очень этого хотели, остались в подвешенном состоянии. Намерение их закончить всегда присутствует в теле и постоянно наделяет мышцы энергией для выполнения этих движений. Осознавая ощущения, намерения и движения, хранящиеся в теле, можно вспомнить ситуацию, которая вызвала желание выполнить эти действия. Кроме того, можно яснее осознать чувства и мысли, которые были частью исходной ситуации. Отслеживание реакций подобно использованию команды «Поиск» в текстовом редакторе. Если у вас есть двухсотстраничный документ, вы можете попросить компьютер найти слово «амплифицировать», и он просканирует весть

368

Победа – это исцеление

текст и найдет вам это слово. Можно попросить тело вернуть вас в то время и место, где вы были, когда впервые столкнулись с тем или иным переживанием. Отслеживание ощущений зачастую помогает вспомнить эпизоды забытого насилия. Часто люди, которые ничего не помнят о случаях насилия, приходят на телесные занятия с незаконченными эмоциональными или физическими действиями, которые при прослеживании ведут к образам прошлого насилия. Например, Лена (см. случай «На коленях у дедушки», глава 7) пришла ко мне, чтобы справиться со страхом, который она испытывала во время спортивной игры. Когда она погрузилась в ощущение страха, она восстановила воспоминания о насилии со стороны дедушки. Здесь важно заметить, что отслеживание ощущений, как правило, приводит к соприкосновению с беспокоящими событиями, но эти события не обязательно будут формами насилия. Аномальные или беспокоящие ощущения почти всегда связаны с каким-либо неприятным событием, но таких событий существует великое множество. Автокатастрофа, пожар или опасное заболевание могут оставить в теле след. Этак книга посвящена насилию, так что примеры, приведенные здесь, имеют отношение к нему, но абсолютно точно не стоит искать насилие в основе каждого телесного дисбаланса.

ТРУДНОСТИ С ГЛОТАНИЕМ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Дебра пришла на занятие, поскольку у нее были проблемы с глотанием. Чтобы увидеть это своими глазами, я попросил ее выпить немного воды. Она сказала, что ее глотка сжалась и она ощутила тревогу. Я попросил ее отметить телесные ощущения, которые составляли чувство тревоги. Она сказала, что густой теплый суп глотать еще труднее, и я попросил ее выпить теплой воды, но она не смогла даже поднести ее к губам. Я попросил ее уделить внимание ощущениям сжатия и тревоги и попросить свое тело позволить этим ощущениям стать более отчетливыми. В течение часа к ней возвращались все новые и новые фрагменты воспоминаний, и в конечном счете она вспомнила определенное происшествие. Ей было два года или меньше, она лежала на чем-то гладком, твердом и холодном. Вокруг нее был тусклый свет. Она лежала в комнате в собственном доме, рядом с лестницей, на стенах были зеленые обои в мелкий цветочек. В комнате были большие окна. Она лежала на спине, и на ее плечики давили две руки. Ее подбородок врезался в горло, перекрывая его и затрудняя дыхание. Она слышала тяжелое дыхание, и в ее рту было что-то большое, что вдавливало ее язык в горло. Это был пенис. Затем дыхание изменилось, стало быстрым и отрывистым и задержалось на вдохе. По глотке потекла густая соленая жидкость. Мужчина постоял в комнате за ее головой, а потом вышел. Она лежала в одиночестве и дрожала. Этот инцидент явно был связан с исходными ощущениями тревоги и сжатия в глотке. Чтобы проработать реакции Дебры, мы привнесли в

Глава 24: Отслеживание ощущений 369

упражнение по увеличению силы определенный образ. Я попросил ее лечь и надавил ей на плечи. Сначала она должна была успокоить дыхание и вернуться в свое тело. Потом я показал ей прием самообороны, при помощи которого она могла освободиться от захвата. После того как она освоила прием, я придержал ее одной рукой и стал лить ей в рот теплую воду. Она должна была оставаться в настоящем, бороться и использовать технику самообороны, которую она только что практиковала, чтобы победить, — и она сделала это! Теперь она могла спокойно пить, не сжимая горло. Когда Дебра вспомнила инцидент, который привел к проблемам с глотанием, мы смогли сконструировать двигательный эксперимент, чтобы преодолеть это обусловливание. Это важно: восстановив образ того, что послужило источником проблемы, можно сконструировать двигательный эксперимент, который позволит с ней справиться. • • • • • • • Перед тем как вы перейдете к отслеживанию ощущений, я хочу сделать несколько предостережений. Во-первых, подумайте, готовы ли вы сейчас погрузиться глубоко в себя и пережить образы травматических событий. Если вы не готовы или сомневаетесь, что готовы, значит, вам не нужно этого делать. Однако чтение этой книги поможет вам понять процесс и подготовиться к нему. Во-вторых, отслеживание ощущений невозможно без обретения силы. Движение навстречу ощущениям и их усиление — это, конечно же, противоположность нечувствительности тела и подавления чувств. Чтобы этот процесс был безопасным, переживший насилие должен проделать значительную работу по увеличению силы. Бессилие уменьшает осознанность и ослабляет ощущения, и чтобы организм смог выдержать увеличение осознанности, необходимо убедиться в том, что вы преодолели старое бессилие. Прежде чем выполнять любую работу по осознаванию, человек должен обладать навыками, необходимыми для того, чтобы справиться с тем, что он собирается осознать. В этом есть некий парадокс. Вы не узнаете, с чем вам нужно справиться, прежде чем не выполните отслеживание, но для того, чтобы выполнить отслеживание, вам нужно обрести навыки обращения с тем, что вас ждет. Решение лежит в различии между общим и специфичным увеличением силы. Общее увеличение силы — это процесс обретения общих навыков дыхания, позы и осознанности. Вы можете, например, практиковать использование сильного открытого тела, когда освобождаетесь от захватов. В процессе отслеживания ощущений вы можете вспомнить, к примеру, что вас хватал за левую руку человек, который стоял у вас за спиной. Навыки, достаточные для того, чтобы вы знали, что сможете справиться с этим захватом, можно обрести, практикуя освобождение от наиболее распространенных захватов. Когда вы вспомните этот специфичный захват, важно будет попрактиковать технику самообороны, изменив ее под конкретную ситуацию.

370

Победа – это исцеление

Работу над бессилием очень важно дополнять работой над обретением силы. Чтобы процесс отслеживания был успешным и безопасным, посвященное ему занятие должно начинаться с упражнений на общее увеличение силы и заканчиваться упражнениями на специфичное увеличение силы. При этом переживший насилие уверенно погружается в ощущения прошлого и оставляет их за спиной, чувствуя себя победителем. Ощущение победы над прошлым разрывает его оковы и позволяет ему продолжать жизнь. В-третьих, необходима поддержка. Для процесса отслеживания нужен кто-то, кто поможет вам направить осознавание на поток телесных ощущений. Вам нужен кто-то, кто заслуживает доверия и компетентен. С одной стороны, материала этой главы хватит, чтобы любой человек смог освоить отслеживание, и вы можете делать это в группе поддержки. С другой стороны, такую работу можно выполнять с опытным психотерапевтом или преподавателем соматики. Вы можете попросить специалиста, с которым уже работаете, провести с вами процесс отслеживания. Ваш помощник не только должен обладать определенной квалификацией — он должен быть устойчивым и готовым справиться с любыми образами и переживаниями, которые у вас возникнут. То, что вы испытываете в процессе отслеживания, для другого человека, пережившего насилие, может оказаться триггером. Сможет ли фасилитатор остаться устойчивым, как скала, и помочь вам преодолеть любые переживания? Если нет, процесс будет неэффективен или даже небезопасен. Поэтому лучше всего заручиться поддержкой специалиста. Четвертое предостережение: важно, чтобы процесс был исключительно самостоятельным, без каких-либо рекомендаций или руководства со стороны фасилитатора. Отслеживание должно основываться на телесных процессах студента. Фасилитатору надо оставаться строго нейтральным и не давать в процессе никаких советов. Единственная его задача — помогать студенту фокусироваться на деталях телесных ощущений, о которых тот сообщает. Фасилитатор не должен выходить за пределы тех ощущений, о которых ему сообщили. Он не должен делать по их поводу своих предположений. Фасилитатор не должен говорить студенту, что его ощущения могут быть вызваны насилием. Об этом не надо говорить до тех пор, пока студент не осознает это сам. Тогда студент будет переживать только свои собственные образы, а не материал, предложенный, другим человеком. Это также поможет студенту двигаться со своей скоростью, что важно в целях безопасности. И это гарантирует, что в случае, если возникнут образы насилия, студент будет точно знать, что это его образы, а не навязанные извне. Отслеживание зачастую продвигается очень медленно. Иногда погружение в ощущения помогает быстрее вспомнить всю ситуацию. Однако это редко бывает настолько просто. Обычно студент пребывает в контакте с ощущением, пока в поле осознавания не всплывет другое ощущение, связанное с первым. Это вторичное ощущение будет вести к третьему, и т. д. По мере накопления ощущений они обычно собираются в образ ситуации или события.

Глава 24: Отслеживание ощущений 371

В процессе насилия и при процессах, направленных на то, чтобы справиться с ним, восприятие дробится. Во время отслеживания человеку часто открываются не полные и понятные эпизоды, а мельчайшие атомы восприятия — ощущения жара или холода, давления, движения, цвета или звука и т. д. Зачастую эти ощущения представляют собой запутанный клубок чувств. Однако в процессе они обычно выстраиваются в распознаваемые объекты и события.

ЗУБНАЯ ПАСТА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На одном из занятий с Леной я спросил ее, над чем мы сегодня будем работать. Она сказала, что заметила, что ей сложно выражать себя через письмо. Я попросил ее написать что-нибудь на листе бумаги, и она сказала, что при этом ее ягодицы напряглись. Мы отследили это ощущение, и она увидела себя в детстве. Она исписала все стены ванной комнаты зубной пастой, что очень разозлило ее мать. Она кричала на Лену, и это очень напугало ее. Ее мать не поняла, что Лена просто выражала себя — со всей своей детской непосредственностью и радостью. Лена поняла, что ее писательский блок вызван страхом самовыражения, который берет начало в этом инциденте. Я предложил Лене сообщить матери, что она чувствовала по поводу этого происшествия, и она сказала, что была просто ребенком и развлекалась. Я сказал, что это очень взрослый, ассертивный способ донести свои чувства. Когда я спросил Лену, что она действительно хотела сказать, она заорала на свою мать, чтобы та засунула всю свою пасту куда подальше. Она обнаружила, что это принесло ей больше удовлетворения, и, сказав это, она ощутила расслабление во всем теле.

ПОДГОТОВКА К ОТСЛЕЖИВАНИЮ Есть множество элементов, которые важны при подготовке к отслеживанию ощущений. Для начала нужно признать ценность нечувствования и незнания. Подавление воспоминаний и вытеснение боли позволило пережившему насилие жить, расти и достичь этапа, на котором исцеление стало возможным. Поэтому подавление воспоминаний — позитивная стратегия, при помощи которой человек справляется с проблемой, даже если эта стратегия в долгосрочной перспективе имеет негативные побочные эффекты. Прежде чем отказываться от ценного механизма выживания, нужно найти другой механизм, более уместный. Тут вступают в дело центрирование и увеличение силы. Воспоминания подавляются потому, что человек недостаточно силен, чтобы полностью ощущать боль насилия и предательства и справляться с ней. Невозможно «ослабить» события прошлого, но можно сделать человека сильнее, чем он был.

372

Победа – это исцеление

Прежде чем я попытаюсь помочь человеку отследить ощущения, я проведу его через множество упражнений по увеличению силы. Есть пара простых техник, которые уравновешивают тело и помогают справиться с эмоциональным шоком от контакта с травматическими образами. Стоит научиться этим техникам, прежде чем начинать отслеживание. (Эти техники помогут справиться с любым эмоциональным шоком, так что они полезны не только в процессе отслеживания.) Эти техники помогут заземлиться, если процесс отслеживания начнет вас перегружать, и они также полезны для повторного заземления, после того как отслеживание закончено.

РАССЛАБЛЕНИЕ КОНЧИКОВ ПАЛЬЦЕВ: ЭКСПЕРИМЕНТ 24.1

Сядьте прямо в удобной, уравновешенной позе. Но можно и сесть на мягкий диван и откинуться на спинку. Расслабленная поза некоторым даже поможет отпустить напряжение. Очень мягко сведите большой и указательный пальцы каждой руки. Надо, чтобы соприкасались подушечки пальцев, а не их кончики. Теперь сведите руки вместе, чтобы кончики четырех пальцев мягко соприкасались. Между кончиками пальцев обеих рук будет небольшой просвет. А теперь поверните одну руку на девяносто градусов, чтобы кончики пальцев закрыли этот просвет. Мягко опустите руки на колени, сохраняя это положение пальцев. Сидите и наблюдайте за эффектами такой позы. Большинство людей обнаруживают, что это оказывает успокаивающее воздействие на тело. Многие говорят, что кажется, будто кончики пальцев замыкают круг. Говорят, что такая поза создает мягкие границы вокруг тела. В

Глава 24: Отслеживание ощущений 373

любом случае, это успокаивает тело и может помочь человеку обрести устойчивость после эмоционального потрясения. Я обнаружил этот телесный прием около двадцати лет назад и часто обучаю ему людей, чтобы они могли оставаться спокойными в ходе собеседования. Он незаметен и эффективен. Почему он работает? Могу предложить догадку. Во многих религиозных и медитативных традициях через положения рук выражаются различные духовные процессы или состояния. Я думаю, положения рук несут не только символический смысл — они имеют и неврологическое действие. Существенная доля мозга занята тем, что управляет руками и считывает их ощущения, так что позиция, которую принимают руки, оказывает некоторое влияние на мозг. И при соединении рук действительно создается круговое течение энергии, которое служит для контейнирования самого себя.

ПРОГЛОТИТЬ ШАР ДЛЯ БОУЛИНГА: ЭКСПЕРИМЕНТ 24.2 Представьте, что вы глотаете шар для боулинга. Конечно, вы не смогли бы его разжевать, так что вам нужно проглотить его целиком. К счастью, он круглый и гладкий. Возможно, его стоит смазать маслом, чтобы было легче глотать. Вам потребуется раскрыть глотку как можно шире. Затем надо будет мышечным усилием пропихнуть шар вниз — с помощью таких движений большая змея целиком заглатывает кролика. Когда вы проглотите шар, он с громким шлепком приземлится вам в живот. Попробуйте раскрыть глотку, направить давление вглубь живота и одновременно надавить животом вовне, как будто внутри находится твердая сфера. С помощью этих действий можно быстро успокоиться. Это преднамеренная эмоциональная блокировка, которая может оказаться полезна, чтобы заставить себя успокоиться, когда вы недостаточно центрированы, чтобы использовать мягкость для преодоления шока. Не нужно долго на этом задерживаться. На протяжении этой книги мы работали над уменьшением жесткости и напряжения, но «научно обоснованное» применение напряжения может быть полезно в экстренных случаях. Обретая силу, студенты становятся сильнее тех воспоминаний, которые могут прийти к ним в процессе отслеживания, и ощущают готовность с ними справиться. Если психика знает, что человек обрел силу, достаточную для того, чтобы справиться с любыми возникающими образами, она позволит образам насилия выйти на поверхность.

АМЕРИКАНСКИЕ ГОРКИ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ

374

Победа – это исцеление

В качестве примера того, как важно обрести силу, прежде чем начинать отслеживание, расскажу один случай. Однажды психотерапевт направил ко мне женщину, чтобы я поработал с ней над восстановлением образов детского насилия, которое, вероятно, над ней совершили. Эта женщина так боялась любого физического контакта, что потребовалось шесть месяцев на то, чтобы она позволила мне сесть в трех метрах от нее. Спустя еще полгода она позволила мне прикоснуться к себе и смогла начать говорить о телесных событиях. Еще через шесть месяцев она привыкла к описанным в этой книге упражнениям по увеличению силы. Однажды она пришла ко мне и сказала, что ходила в парк развлечений и прокатилась на огромных американских горках, созданных для того, чтобы вызывать ужас и остановку сердца. Все вокруг были напуганы и кричали, а она стала отслеживать свои физиологические реакции и создавать состояние спокойствия и силы. Она с ликованием сказала, что теперь она и правда знает: она не просто такая же сильная, как обычные люди, а гораздо сильнее. Ранее мы пытались отслеживать ощущения, но она всегда натыкалась на стену воображаемого бессилия. Учитывая, что теперь у нее был бесспорный опыт силы, я предложил приступить к работе по отслеживанию, и пятнадцать минут спустя она ощутила образ насилия, которое пережила. Очень часто воспоминания спонтанно всплывают на поверхность, и в таких случаях я также сосредотачиваюсь на упражнениях по увеличению силы. Людей, которые сталкиваются с неконтролируемыми образами, я обычно обучаю тому, как использовать процессы увеличения силы, чтобы контейнировать эти образы и предотвратить их осознавание. Только увеличив силу, можно вернуться к образам и позволить им выходить на поверхность. Когда студенты смогут контролировать процесс возникновения образов, увеличение осознанности будет для них более безопасным и менее пугающим. Зачастую явный ужас образов насилия мешает их вспомнить. Есть и другая причина, по которой работа по увеличению силы необходима для процесса вспоминания. Зачастую ребенка, подвергшегося насилию, заставляют ощутить (или говорят ему прямым текстом), что если он расскажет кому-то о насили, то ему будет еще хуже. В таких случаях, если переживший насилие воспринимает себя как бессильного ребенка, убеждение, что рассказывать о произошедшем опасно, будет мешать вспоминанию. После работы по увеличению силы и особенно после отработки приемов самообороны психика понимает, что человек способен победить насильника, если тот вернется для исполнения угрозы. Конечно, если воспоминание об угрозе или нападении было подавлено, мы не можем заранее узнать, был ли сам факт насилия и угрожали ли человеку, чтобы он держал этот факт в секрете. Однако обучение простым защитам против наиболее распространенных атак лишит влияния любые угрозы, если таковые были. Тренинг телесной осознанности имеет важнейшее значение в отслеживании ощущений. Переживший насилие должен заново познакомиться

Глава 24: Отслеживание ощущений 375

со своим телом, и ему нужно помочь почувствовать и осознать физические и интенциональные ощущения. Это не только основа работы по увеличению силы, но и основа для отслеживания ощущений, поскольку этот процесс напрямую связан с чувствами. Также важно, чтобы студент понимал необходимость переживания образов, связанных с болезненными ощущениями. Образы насилия вызывают ужас и причиняют боль, и большинство людей предпочтут избавиться от боли, не выясняя, чем она вызвана. Студенты должны понимать, что нельзя освободиться от обусловливания, не разобравшись в нем. Они должны быть готовы погрузиться в то, чего больше всего хотели бы избежать. Нередко, чтобы пояснить эту мысль, я завязываю на запястье студента веревку и говорю ему, чтобы он выбросил ее, не развязывая. Конечно, он не может избавиться от нее таким образом. Он может освободиться от нее, только развязав. В частности, студент должен осознать, что боль — это ценный ресурс. Она подобна стрелке компаса, указывающей на подавленные чувства. Обычно боль и страх — это естественные способы привлечь внимание человека к тому, что рядом находится нечто опасное и ему лучше убежать. Однако, поскольку для переживших насилие самоосознавание становится болезненным, они автоматически его избегают, хотя оно необходимо для их исцеления. Студент должен не избегать боли, а понимать, как важно полностью ее проживать, и с энтузиазмом вовлекаться в ее поиски. Способность поддерживать осознавание боли, испытывать к ней интерес и использовать ее, вместо того чтобы рушиться под ее весом, развивается посредством центрирования и увеличения силы. Она сводится к поддержанию двух различных состояний сознания одновременно, к тому, что я называю «двойным отслеживанием». Одна часть сознания — ясная, центрированная, рациональная и ориентированная на настоящее взрослое состояние: другая — испуганная, раненая и ориентированная на прошлое детское состояние. Во взрослом состоянии можно использовать детскую боль, чтобы вспомнить насилие, пережитое в детстве. Чтобы определить, готов ли студент заняться отслеживанием, надо спросить его, хочет ли он погрузиться в боль в обмен на знания. Если его манит перспектива осознавания, даже если оно будет болезненным, значит, он готов. Если он хочет роста осознавания, но не хочет ощущать боль или колеблется, значит, он недостаточно поработал над увеличением силы и ему не следует начинать отслеживание. • • • • • • • Фасилитатор тоже должен быть подготовлен к процессу отслеживания. Присутствие фасилитатора необходимо, поскольку студент пытается осознать именно те вещи, которые он некогда решил не осознавать. Фасилитатор должен быть достаточно осведомлен о телесных процессах и обладать навыками, позволяющими увидеть то, что студент делает на физическом уровне, и помочь

376

Победа – это исцеление

ему осознать эти процессы. Чтобы обрести нужные навыки, недостаточно просто прочитать эту главу — фасилитатору может потребоваться длительная работа с материалом этой книги. Фасилитатор должен обладать как минимум базовыми навыками самообороны, чтобы помочь студенту одержать победу над тем видом нападения, которое однажды сломило его. Навыков самообороны, продемонстрированных в главах 18 и 19, обычно бывает достаточно для того, чтобы фасилитатор смог работать с человеком, пережившим насилие. Но если студент подвергался необычному виду нападения, требуются необычные способы защиты, и тогда фасилитатору необходимо пройти дополнительную подготовку по самообороне или работать в связке с инструктором боевых искусств. Очевидно, что фасилитатор должен иметь опыт работы с собственными проблемами и уметь поддерживать четкие границы. Он должен оставаться центрированным, сильным и любящим, чтобы обеспечить устойчивую и уверенную поддержку студенту, который проходит через ад. Фасилитатор должен находиться рядом, но не впускать в себя ужас или сексуальную энергию, которыми могут сопровождаться воспоминания. Работа, включающая прикосновения, очень интимна, и для того, чтобы студент ощущал себя в безопасности, фасилитатор должен быть заботливым, но выстраивать явные границы между собой и студентом. Он должен противиться импульсу спасти студента от боли и ужаса и должен верить, что студент способен справиться с работой (это, естественно, не означает, что студента надо бросить, если его действительно нужно спасать). В процессе отслеживания уверенный, но мягкий и ненавязчивый голос и прикосновения необходимы. Используя тело и дыхание, фасилитатор должен создать вокруг студента кокон сильной и любящей. В этом коконе студент будет ощущать себя в безопасности. Более того, связь с другим человеком, сильным, но заботливым, предоставляет студенту возможность воссоединиться со всем человечеством, и это важно. Может быть, именно присутствие заботливого свидетеля позволяет восстановить осознавание прошлого насилия. Возможно, вновь переживать высшую степень одиночества слишком больно, если ты один. Для эффективного и безопасного отслеживания необходимо соблюдать требования безопасности. В начале работы фасилитатор должен напомнить студенту о ее цели и методах. Кроме того, студент и фасилитатор должны понимать, что процессом управляет именно студент. При погружении в опыт контроля и принуждения пережившему насилие меньше всего нужно ощущать принуждение и контроль. Надо договориться о четком сигнале, посредством которого студент сможет сообщить фасилитатору, что хочет сменить направление или прервать процесс вспоминания. И фасилитатор должен спокойно относиться к тому, что студент все контролирует. Если фасилитатора раздражают попытки студента остаться в безопасности (их часто называют «сопротивлением»), это не поможет студенту ощутить безопасность. Конечно,

Глава 24: Отслеживание ощущений 377

можно попробовать убедить студента продолжать двигаться в определенном направлении, но это должно быть обсуждение, а не принуждение, и фасилитатор должен ясно дать понять, что признает за студентом право и способность принимать решения.

ТРИ ПРИМЕРА ОТСЛЕЖИВАНИЯ Прежде чем рассказать о том, как отслеживать телесные ощущения, давайте рассмотрим несколько примеров этого процесса. Вы уже читали о примерах следования телу. Здесь я опишу случаи из практики более подробно. Это записи реальных сессий, и они переживания здесь описаны словами самих студентов. Заметьте, что я обычно не записываю все детали процесса. Я не пишу, к примеру: «Отметьте свое дыхание. Что происходит с вашим дыханием, когда вы уделяете внимание ощущению холода в руке?» Я записываю то, что переживает студент, а не то, как я натолкнул его на это переживание. Мы еще уделим время тому, чтобы подробно описать, как создается поток ощущений, переходящих в образы. А сейчас обратите внимание на то, как я начинаю процесс с некого необычного ощущения или элемента осознавания и как это логически связано с итоговым образом.

ПОЙТИ В БАР: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На одном из занятий Дебра рассказала, что в пятницу ее коллеги пошли в бар, но ей там было некомфортно. Ей не нравился запах пива. Она рассказала, как в возрасте пяти лет на вечеринке в родительском доме сидела на коленях у какой-то женщины, и та пролила на нее свой напиток. Дебра помнит, как ощутила, что намокла спереди, и в ужасе закричала. Я попросил ее погрузиться в ощущение влажности и определить телесные реакции на него, и затем мы отследили это чувство. Дебра вспомнила, что оно появилось, когда она была младенцем в подгузниках. Младший брат ее матери, Джордж, остался с ней дома один. Он держал ее на руках и ходил по комнате. В кармане его рубашки лежали сигареты. Он подошел к окну возле черного хода, и переложил Дебру из одной руки в другую. На улице смеркалось. Он начал гладить ее по голове и крепко ее сжал, так что у нее заболело плечо. Ей стало страшно. Она видела Джорджа — в белой рубашке, черных брюках и ботинках. Он пошел в ванную, положил ее на кафельный пол, и она ощутила холод нижней частью тела. Она лежала на боку, одно плечо вжато в пол, лицом к ванной. Он начал размазывать лосьон или что-то подобное вокруг ее гениталий. Он засунул в нее палец и другой рукой стал мастурбировать. Он кончил прямо на нее. Ощущение влажности было путеводной нитью, которая вела от посещения бара к пролитому напитку и сексуальному насилию.

378

Победа – это исцеление

ХОРОШО ПОТРАХАЛИСЬ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Мортон начал занятие, сказав, что он понял, что испытывает сексуальное возбуждение только в одиночестве. У него было ощущение, что в этом виной событие, которое произошло, когда ему было около десяти лет, но он не мог вспомнить, что это за событие. Я попросил его лечь на стол, закрыть глаза, расслабиться и вспомнить ощущение асексуальности, которое он испытывал в присутствии другого человека, и начать ощущать свое тело, размышляя о собственной сексуальности. Когда он лег на стол, его спина непроизвольно выгнулась и заболела. Затем он ощутил, будто лежит не на спине, а на животе. Перевернувшись, он увидел себя в возрасте около девяти лет. Он лежал на животе, и кто-то сильно давил ему на лопатки. Я нажал на его лопатки в том месте, которое он указал, и он ощутил вес, давящий на все его тело. Он слышал гортанные стоны и чувствовал движения мужского тела — кто-то насиловал его. Лежа на столе, Мортон ощущал страх, ужас и боль в кишечнике и анусе. Затем мужчина закончил, откатился в сторону, шлепнул Мортона по заднице, сказал: «Хорошо потрахались» — и удовлетворенно вздохнул. Мортон сказал, что у мужчины было толстое, тяжелое тело и он не знал его. (На более позднем занятии он вспомнил, что тот мужчина был другом его отца.) После того как он пережил этот образ, мы переместились на мат и отрабатывали высвобождение из обездвиженного состояния, что помогло Мортону вернуться в свое тело и унять страх и боль. Отметьте, что, когда Мортон расслабился и позволил ощущениям свободно течь по телу, простое размышление о своей низкой сексуальности вызвало у него боль в спине, что в итоге привело его к осознанию своего изнасилования.

ЧУВСТВИТЕЛЬНЫЕ РЕБРА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ В начале занятия Урсула сказала, что ее массажный терапевт обнаружил несколько точек на ее ребрах, в которых она ощущала боль, но она не могла найти никаких причин для их повышенной чувствительности. Мы отследили это. Я ткнул в точку справа, и она сказала, что наружные мышцы правого бедра напряглись. Кроме того, она ощутила страх и напряжение. Она прекратила дышать и закрыла лицо руками. Я потрогал бедро в том месте, где она указала на напряженную мышцу, и она сказала, что чувствует там чье-то колено. По мере концентрации на этом ощущении она почувствовала другое колено с внешней стороны левого бедра. Она ощутила, что находится в трейлере. Стоял

Глава 24: Отслеживание ощущений 379

день, она была одета в футболку и трусики и дремала. Она слышала стук крикетных клюшек и осознала, что сосредотачивалась на этом звуке, чтобы не быть в настоящем. Она слышала и другой фоновый звук —музыку. Ее отец был диджеем. Она увидела отца: он был одет в коричневую рубашку и темные штаны. Он сидел поверх ее ног и напряженно, неподвижно смотрел на нее. Урсула ощутила, как его ремень давит ей на ребра. Он навалился на нее своим весом. Он терся пенисом о ее живот, и ее спина была очень напряжена. Она хотела спихнуть его и убежать, но не могла. Затем он эякулировал, и она почувствовала на боку холодные капли. Отец встал и вернулся к диджейскому пульту. После того как она ощутила этот образ, мы переместились на мат, и я научил Урсулу высвобождению из обездвиженного состояния. Ей было очень трудно оставаться в настоящем и держать глаза открытыми, когда я сидел на ней, но она справилась и успешно меня скинула. Отметьте, что чувствительные точки на ребрах Урсулы были постоянным свидетельством того, что с ней произошло, и что реакция ее тела на мой тычок в чувствительную точку очень хорошо выражала то, что она пережила. Если вкратце, в процессе отслеживания мы работаем с каким-либо событием или ощущением, отмечаем реакцию тела на это событие и затем наблюдаем, как реакции сменяют друг друга, пока не возникает образ, позволяющий понять причину исходной реакции.

ПРОСТО СЛЕДОВАТЬ ТЕЛУ Первый шаг в отслеживании ощущений — контакт с ощущениями и процесс погружения в них. Один из способов это сделать — улавливать намеки, заложенные в телесное поведение человека, и создавать на их основании простых ситуации, чтобы изобразить те или иные действия в преувеличенной форме. В качестве примера я расскажу о работе с женщиной, которая упомянула, что ненавидит, когда мужчины на нее эякулируют. Когда она говорила это, я заметил, что она напрягала определенный участок шеи, и я попросил ее лечь и закрыть глаза. Я взял тюбик с кремом для рук и выдавил немного крема на этот участок. Как только я это сделал, она увидела себя в очень раннем детстве, а потом увидела мужчину, который эякулировал ей на лицо и шею. (Ощутила бы она такой образ, если бы я выдавил крем на другую область тела? Я не знаю. Испытывали бы такой образ все люди, подвергшиеся сексуальному насилию, если бы я выдавливал на них крем? Сомневаюсь. Испытал бы этот образ любой человек, который не подвергался насилию? Маловероятно. Я думаю, что образ был глубоко личным и подлинным, а сам крем для рук был тут ни при чем.)

380

Победа – это исцеление

Эта женщина осознала образ пережитого насилия в ходе очень простого процесса следования телу. Верный намек позволил выявить весь образ целиком. Отслеживание редко бывает таким простым. Обычно нужно обучать людей тому, как осознавать ощущения таким образом, чтобы они перетекали в другие ощущения. ДЕРГАЮЩАЯСЯ НОГА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с Мартой, женщиной, которая недавно пережила образ перенесенного в детстве сексуального насилия. Мы проделали упражнение по самообороне, в котором она отталкивала меня, если я подходил слишком близко, и она отметила, что с тех пор стала более ассертивной в повседневной жизни. Она говорила, что ощущала пустоту, что тратила огромную энергию на подавление последствий насилия, что ей некогда было жить. Она ощущала свою никчемность. Когда она произнесла это, она сидела, отклонившись на спинку дивана, сидела спокойно, и только ее правая нога странно подергивалась. Я обратил ее внимание на ногу и попросил прочувствовать это движение, и она тут же ощутила боль в ноге. Я задержал ее на этом переживании, и она ощутила себя в детской кроватке. Ее правая нога застряла между прутьями. Она не могла высвободиться и плакала так громко, как только могла, но никто не пришел. Она ощущала свою никчемность, чувствовала, что ее не ценят и даже не пришли посмотреть, почему она плакала. Наконец она заснула, а нога так и осталась между прутьями. После того как она это вспомнила, я посмотрел на нее и сказал, что она ни хрена не стоит, и она разразилась слезами. Она сказала, что не хочет делать упражнение, поскольку не желает слышать такие слова. Я спросил ее, почему инструктора самообороны бьют учеников, и она сказала: чтобы помочь им научиться не получать удары. Я указал на то, что для инструктора самообороны ударить студента — значит проявить заботу. И добавил, что сказал ей, будто она ни хрена не стоит, потому что ценю ее. Она посмотрела на меня и сказала четко и уверенно: «Я — ценная». Я часто наблюдал за тем, как простые вещи вроде концентрации на подергивании стопы быстро приводят к глубоким переживаниям, и поэтому легко поверить, что образы — это подлинные воспоминания. В жизни людей они определенно функционируют как реальные воспоминания. Они организуют и объясняют жизненный опыт, и работа с образами ведет к позитивным изменениям.

СВЯЗЬ С ОБРАЗОМ Чаще всего для отслеживания недостаточно сосредоточиться на ощущении, чтобы в сознании возник цельный образ. Зачастую нужны специфичные техники, чтобы позволить ощущениям свободно течь. Порой

Глава 24: Отслеживание ощущений 381

студенты подавляют ощущения до такой степени, что им нужно показать, как искусственно создавать спонтанный поток. Очень часто люди чувствуют, что их поток ощущений заблокирован. Они не знают, что причиняет им страдания. Чтобы помочь им по-другому взглянуть на это незнание, я зачастую советую им пройтись по моему кабинету, изо всех сил стараясь не смотреть на лампу рядом со столом. Когда они расхаживают туда-сюда, старательно отводя глаза от лампы, я указываю им на то, что для того, чтобы не замечать лампу, они должны непрерывно о ней думать. Они должны рассчитывать углы зрения и помнить о расположении лампы при каждом повороте. Точно так же, если они подавляют что-то внутри и не хотят об этом знать, они в то же время должны в каком-то смысле знать об этом. Заметьте, что я не утверждаю, будто люди обязательно подавляют воспоминания по собственной воле. Я также не утверждаю, что мы храним воспоминания о травматических событиях так же, как и воспоминания об обычных событиях. Может быть, некое воспоминание о травматическом событии не подавлено, а просто хранится таким образом, который делает его недоступным. Однако идея, что мы должны что-то знать, чтобы не знать об этом на другом уровне, помогает снять давление. Она дает людям ощущение, что к мрачной внутренней тайне можно получить доступ. Иногда это помогает людям заново обрести связь с тем, что у них внутри. Они также осознают, что, стараясь избежать боли, они постоянно думают о ней. Это зачастую двигает их к принятию боли, что, в свою очередь, позволяет от нее избавиться. СОЛНЕЧНОЕ СПЛЕТЕНИЕ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Ирма чувствовала, что неспособна заглянуть внутрь себя и увидеть, что там находится. Перед занятием она молилась о том, чтобы узнать то, что ей необходимо. Когда она пришла на занятие, она ощущала сильную боль в солнечном сплетении — как будто там находится кулак. Я попросил ее закрыть глаза и попросить тело усилить ощущение боли в солнечном сплетении. Она ощутила рядом с собой свет и, приглядевшись, поняла, что он исходит от пламени. Она почувствовала себя на фабрике, на бетоннометаллическом полу. Она стояла перед огнем, полная страха. Вокруг кто-то кричал — в основном голоса доносились справа. Кто-то дернул ее за левую руку влево, прочь от огня, туда, где не было других людей. Она ощутила, как лягается и пихается. Тут ее ударили под дых, и она сдалась. Она почувствовала, что кто-то забрался на нее, а она лежит, стараясь ничего не чувствовать. Она не могла дышать и чувствовала, как мужчина движется внутри нее. Он был потным и тяжело пыхтел. Она злилась и хотела его ударить, но боялась и не могла этого сделать. Она увидела перед собой образ двоюродного брата. Он был тогда алкоголиком, на пятнадцать лет старше ее. Закончив, он ушел, а она осталась лежать, свернувшись калачиком, не желая дышать и чувствовать. После того как она ощутила этот образ, я пригласил Ирму перейти на мат, и мы практиковали высвобождение из обездвиженного положения. Я

382

Победа – это исцеление

попросил ее кричать и сбрасывать меня. Поначалу ее глотка была сдавлена, и она скорее пищала, чем кричала. Через некоторое время она немного раскрылась, стала громче кричать и с большей силой меня скидывать. Когда ей это удалось, она начала возвращаться в свое тело. Помимо простой амплификации ощущения, которое возникает в начале занятия, я разработал несколько подробных и систематичных процедур для отслеживания ощущений. Они основаны на сочетании телесных процессов и обработки образов. Когда я беседую с человеком, я ищу аномальные паттерны, какие-либо чувства или действия, которые кажутся странными или неуместными. Зачастую студенты описывают некое событие или человека, которые вызывают у них беспокойство без видимых причин. Они могут слишком остро реагировать на ту или иную позу, ситуацию, действие или задачу. Могут рассказать сон, который их беспокоит или удивляет. Могут описывать фрагмент насилия или всю ситуацию целиком без каких-либо эмоций. В любом случае важно то, что кажется аномальным. О какой бы аномалии ни шла речь, я прошу студента пройти через нее несколько раз, чтобы он успел отметить особые физические ощущения, которые при этом возникают. Что значит «пройти через аномалию»? Это может быть ролевое разыгрывание, рассказ о сне, концентрация на физических ощущениях и т. д. Это будет началом отслеживания. Проходя через ситуацию несколько раз, студент получает возможность лучше осознать свой опыт. Главное здесь — чтобы студент дал подробное описание своих телесных ощущений. Пусть он опишет, что он чувствует и где в теле это локализовано. Перечисление телесных ощущений — путь к опыту, который служит ядром аномальной ситуации. Однако следование телесным ощущениям требует особого сознательного действия. Надо отпустить сознательный контроль тела и позволить импульсам выйти на поверхность и управлять телом, голосом и мыслями. Есть несколько способов помочь человеку понять, как это сделать. Я обычно прошу студентов закрыть глаза, просто чтобы им было проще сосредоточиться на внутренних ощущениях. Обычно я прошу их лечь на спину, хотя все это можно проделать и в сидячей позе. Важно, чтобы поддержание устойчивости позы не требовало мышечных усилий. Я прошу людей центрировать дыхание в животе и присутствовать в теле настолько полно, насколько возможно. Все это подготавливает почву. Первый шаг — помочь студенту ощутить, как перцептуальная дистанция помогает обнаружить непроизвольные действия. Что я имею в виду под перцептуальной дистанцией? Представьте, что вы теплым летним днем сидите на холме и разглядываете что-то вдалеке. Когда вы задерживаете взгляд на чемто, находящемся в отдалении, это влияет на ваше мышление. Так легче войти в состояние рассеянного внимания.

Глава 24: Отслеживание ощущений 383

Когда вы сосредоточены на себе, вам легче принять привычную телесную конфигурацию, а взгляд, обращенный на предметы поблизости, этому способствует. Сложно сосредоточить все свое внимание на отдаленном объекте и по-прежнему концентрироваться на теле. Позволив своему вниманию двигаться вовне и вдаль, вы временно отвлекаетесь от поддержания своих мышц в привычном состоянии. Если вы все-таки выполняете отслеживание не на склоне холма, для достижения тех же мышечных изменений можно использовать образы. Например, я часто прошу студента, проходящего отслеживание, использовать образ прогулки по сельской местности прекрасным весенним днем. Когда он идет по тихой сельской дороге, я прошу его посмотреть на камень или цветок на обочине. Затем студент должен пересечь железнодорожные пути, и я прошу его повернуться и посмотреть, как пути уходят вдаль, к горизонту. Я прошу его сфокусироваться в точке, где рельсы сходятся в туманной дымке, и отметить, как на телесном уровне ощущается такое зрительное сосредоточение на чем-то отдаленном. Я прошу его отметить то, как различаются ощущения в глазах, когда он смотрит на нечто, расположенное поблизости, и когда сосредотачивается на чем-то в отдалении. Кроме того, я обращаю его внимание на то, что, хотя команду посмотреть вдаль отдает сознательный ум, в действительности движениями глазных мышц управляет некая неосознаваемая часть личности. Я прошу студента прочувствовать, как он смотрит вдаль и как позволяет своей неосознаваемой части управлять глазами. Расслабленный взгляд на отдаленные предметы помогает подготовиться к тому, чтобы обратить взор на события собственной жизни, оставшиеся далеко в прошлом, и позволить некой неосознаваемой части направлять взгляд. Иногда я называю неосознаваемую часть тела/ума, которая знает, как выполнять этот внутренний поиск, «библиотекарем» — экспертом по поиску информации. Посетитель задает библиотекарю вопрос и затем ожидает ответа. Можно вспомнить набор телесных ощущений, который вы испытывали, когда сосредоточились на аномальной ситуации несколько минут назад, и попросить эту часть себя исследовать весь жизненный опыт и обнаружить первую или наиболее значимую ситуацию, в которой возникли эти ощущения. Когда «библиотекарь» обнаруживает в прошлом источник аномалии, вы чувствуете слабый, лежащий за порогом сознательного восприятия, но тем не менее ощутимый «щелчок». Другой способ получить доступ к непроизвольной обработке информации — лечь на спину и смотреть вверх и вдаль. Нужно закрыть глаза и смотреть вверх, на потолок, затем еще выше — через крышу, через облака. Одновременно нужно сосредотачивать внимание в животе. Взгляд вдаль и одновременное дыхание животом создает «полость» в осознавании, в которую могут влиться обычно неосознаваемые слои личности. Можно попросить часть себя, которой известны причины аномальных телесных ощущений, войти в эту «полость» и сосредоточиться на искомом времени и месте.

384

Победа – это исцеление

Другой способ связаться с внутренним событием — погрузиться в телесные ощущения и попросить часть тела, которая хранит знание о причинах аномалии, выйти на передний план. Зачастую после такого запроса вы начинаете отчетливо осознавать некую часть тела. На этом этапе спонтанно возникают мысли, чувства и образы — либо появляется возможность применить конкретную процедуру для получения доступа к источникам аномальных ощущений. Есть четкая разница между фразой: «Отметьте ощущение боли в руке. Можете ли вы вспомнить, когда в прошлом ощущали эту боль?» и фразой: «Попросите свое тело уделить внимание ощущению боли в руке. Спросите его, переживали ли вы эту боль в прошлом». Первый вопрос запустит сознательные когнитивные процессы. Второй позволит человеку войти в совершенно иные отношения со своим сознанием. Он поможет ему отпустить сознательное произвольное мышление и погрузиться в неосознанный способ мышления, более глубокий и загадочный. Есть два более непосредственных способа войти в контакт с образом, для которых используется условная линия в пространстве или времени. Я могу попросить студента ощутить, откуда исходят телесные ощущения. Если он говорит, что чувствует направление их движения, то я прошу его сосредоточиться на этом направлении и на этой стороне тела, и это запустит поток ощущений. Или же я могу попросить студента провести линию из его тела, находящегося здесь и сейчас, к телу, находящемуся там и тогда — в ситуации, в которой впервые возникло аномальное ощущение. Я прошу студента пройти вдоль этой линии до самого конца. Там он может обнаружить искомую ситуацию. Можно также спросить, какой длины эта линия. Зачастую ее длина может дать некоторое представление о том, как давно возникло аномальное ощущение, и это укажет на возраст, время и место. В любом случае, как только студент входит в контакт с некой частью личности, и она начинается связываться с источником аномального ощущения, процесс можно считать запущенным. Вне зависимости от того, осознает ли это студент, некая часть личности сканирует его память в поисках нужной ситуации. После того как с источником ощущения установлен контакт, можно направлять студента, чтобы тот задавал телу вопросы по поводу ощущений. Если задавать вопросы телу с перцептуальной дистанции, на поверхность могут всплыть образы, слова или ощущения. Это соматический процесс свободных ассоциаций. Он отличается от интеллектуального поиска ответов на вопросы — человек просто думает о вопросе либо ощущает его, затем отключает сознательный ум и ждет, что поднимется на поверхность. Суть этого процесса — помочь людям ощутить свою личность одновременно цельной и многослойной. С одной стороны, личность состоит из множества «слоев», или «частей». С другой стороны, личность — это что-то большее, чем скопление отдельных элементов, прихотливо связанных между

Глава 24: Отслеживание ощущений 385

собой. Личность — это неделимое целое. Каждая «часть» ощущает все происходящее в организме, но кажется, будто они разделены, и одна часть может действительно не ощущать того, что чувствует другая. Так или иначе, личность гораздо больше, чем тот маленький кусочек, который мы называем «сознанием» и с которым по какой-то причине идентифицируемся. По мере того как люди учатся отпускать контроль сознательного «Я», они начинают ощущать, что существуют другие слои личности со своими чувствами, телесными конфигурациями, воспоминаниями и программами действий. Уделяя внимание телесным конфигурациям различных состояний личности, можно осознать их опыт.

НАЧАЛО ПЕРЕЖИВАНИЯ ВОСПОМИНАНИЙ Итак, мы начали с того, что обнаружили некое аномальное ощущение. Затем мы создали список телесных ощущений, которые сопровождают эту аномалию. Потом стали учиться тому, как позволить ощущениям свободно течь сквозь тело. Затем вступили в контакт с ощущением источника аномалии. Что происходит дальше? Нужно помочь студенту перейти от ощущения, с которыми он уже вступил в контакт, к другим ощущениям. В некотором смысле этот процесс похож на переход по гиперссылкам в интернете. Каждая ссылка ведет вас на новую страницу с другими ссылками. Задача фасилитатора — показать студенту, как «кликать на ссылку» и «переходить на следующую страницу». Осознать дальнейшие телесные ощущения, связанные с теми, которые уже осознаются, можно с помощью особых вопросов. Нейтральные неопределенные вопросы, сосредоточенные на различных сенсорных модальностях, могут спровоцировать появление нового ощущения. Например, я зачастую начинаю с того, что предлагаю студенту поговорить со своей кожей (если сейчас подходящий момент) и спросить, например, было вокруг ли в момент аномалии светло или темно. Он может получить ответ на свой вопрос, а может и не получить. Я обнаружил, что студентам часто бывают доступны ощущения темноты или света. Если студент отвечает, что вокруг светло, это дает базу для дальнейших вопросов. Я могу попросить его сконцентрироваться на ощущении света. Если при этом ничего не всплывает, он может спросить свои глаза, какой свет они видели — яркий или тусклый, ровный или мерцающий, от лампы, огня, солнца, луны или от чего-то еще. Он может спросить у глаз, кажется ли свет более ярким или тусклым в каком-либо из направлений. В ходе такой сенсорной «рыбалки» можно выловить какой-нибудь элемент опыта, и студент может ощутить те или иные особенности освещения. Если вопрос по поводу света и тьмы не вызывает никаких ощущений, студент может спросить тело, стояло ли оно, сидело или лежало, ходило, двигалось или оставалось неподвижным, была у него опора или нет. Если опора была, можно спросить, какая часть тела ее ощущала; можно попросить кожу ощутить фактуру или форму предмета, на который опиралось тело.

386

Победа – это исцеление

Я могу попросить студента, чтобы он узнал у своих ушей, какие звуки они слышали; чтобы он поговорил с носом и спросил его о запахах. Эти сенсорные модальности тоже могут привнести новые ощущения.

РЕЧЕВЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ Заметьте, что для сенсорного исследования в процессе отслеживания я использую особую форму языка. При формулировке вопросов надо обращать внимание на определенные моменты. Прежде всего, важно задавать открытые вопросы, то есть вопросы такого типа: «Если сейчас подходящий момент, вы можете заметить или не заметить вокруг свет себя, или темноту, или, возможно, что-то еще». Вопрос начинается с напоминания студенту о том, что сейчас может быть неподходящее время для того, чтобы погружаться в ощущения, и признания того, что студент может ощущать нечто, а может и не ощущать. Явное разрешение не погружаться в ощущения или не испытывать их обеспечивает внутренний контроль над происходящим и чувство безопасности. Кроме того, разрешение ничего не добиться в процессе приносит студенту облегчение и повышает вероятность того, что у него все получится. Утверждение «вы можете заметить или не заметить X, или не X, или чтото еще» логически пустое — оно не может быть ничем, кроме правды. Можно быть уверенным, что человек заметит или не заметит нечто и что вокруг него обязательно будет свет, темнота или что-то еще. Повторюсь, это делает неудачу невозможной и потому приносит человеку облегчение, делая успех более вероятным. Использование логически пустых выражений помогает избежать направляющих вопросов и уменьшает вероятность создания неподлинных образов. Это позволяет студенту рассказывать любые детали, которые кажутся ему важными, и не быть ограниченным точкой зрения вопрошающего. Логически пустой язык — это основание и начало процесса отслеживания. Только после того, как студент пережил и идентифицировал некий элемент, фасилитатор может продолжить отслеживание с упоминанием этого элемента. Его можно использовать для увеличения и расширения ощущения, с которым работает студент. • • • • • • • Второй критически важный речевой элемент при формулировке вопросов —использование атомистического языка. На фундаментальном уровне мы не воспринимаем такие объекты, как, например, книги. Мы видим свет и темноту, ощущаем тепло или холод, тяжесть или легкость, шероховатость или мягкость и т. д. Такие «сырые» ощущения — «атомы» опыта, и мы собираем из них «объекты», оценивая коллекции атомов на основании нашего прошлого опыта. Мы создаем визуальный образ книги, объединяя несколько визуальных

Глава 24: Отслеживание ощущений 387

элементов, и называем это книгой, вспоминая, как мы трогали, видели или использовали различные книги. В перцептуально и когнитивно нарушенном переживании насилия сложные конструкты, такие как «книга» или «рука», могут быть недоступны, поскольку для того, чтобы выжить в ситуации насилия, зачастую используются сенсорные нарушения. Вместо того чтобы предполагать, что человек в процессе возникновения образов может опознать и идентифицировать то, что он переживал, наиболее эффективно будет сосредоточиться на переживании «атомов» ощущений и затем складывать из этих сенсорных элементов целые объекты. Я использую атомистический сенсорный язык, поскольку он помогает студенту переживать образы. Маленькими шагами легче двигаться. Небольшие детали легче ощутить, чем крупные и сложные события. Используя атомистический язык, я помогаю студенту двигаться от одного ощущения к другому. Использование атомистического сенсорного языка также помогает мне не делать поспешных заключений по поводу того, что за объект или событие описывает студент. Если я сделаю из его слов свои выводы и затем выскажу их вслух, я могу быть прав или неправ. Если я прав, но при этом опережаю студента, не дав ему самому все осознать, это может его шокировать и разрушить процесс проживания. Или же студент будет сомневаться в подлинности образа: вдруг он ощутил его просто потому, что я о нем сказал? А если я неправ, то это собьет студента с толку и может помешать ему прожить свой образ. Только после того, как студент определяет конструкт своих ощущений как некий объект, я буду говорить о нем как об объекте. Говорить на атомистическом сенсорном языке очень сложно и вместе с тем очень важно. При обучении этому методу переживания образов я обнаружил, что фасилитаторам сложно избегать высокоуровневой концептуализации и логических скачков. Мы так привыкли мыслить и говорить на языке сложных идей и объектов, что большинству фасилитаторов сложно продвигаться «детскими шажками», говоря об опыте студента. • • • • • • • Другой момент, о котором важно помнить при формулировке вопросов, — персонификация частей тела и частей личности. Я обращаюсь к этим частям напрямую, используя местоимения «ты», «он», «она» и т. д. Я прошу студента обращаться к ним точно так же. Для него эти части тела ощущаются как независимые, каждая со своей индивидуальностью. Когда мы говорим о «частях» себя как о самостоятельных сущностях (хотя, конечно, в действительности это не так), это точнее передает наш опыт при попытке осознать недоступные элементы личности, и это способствует наведению мостов между частями, ищущими знание, и частями, содержащими это знание.

388

Победа – это исцеление

При формулировании вопросов я также смешиваю прошедшее и настоящее время. Я могу спросить: «Вы чувствуете, как ваша спина касалась пола, когда вы лежите на нем?» Такая грамматическая мешанина более точно описывает опыт одновременного пребывания в прошлом и настоящем.

УСИЛЕНИЕ ОЩУЩЕНИЙ По сути отслеживание — это процесс усиления и идентификации ощущений. Когда студент описывает переживание некого ощущения, я отзеркаливаю его обратно. Я повторяю описание ощущения, используя те же слова, что и он, чтобы он сосредоточился на этом переживании. Такое отзеркаливание очень важно при определении скорости и направления отслеживания. Спокойное, неторопливое отзеркаливание того, что говорит студент делает весь процесс более неспешным и сосредоточенным — даже если исследуемый материал наводит ужас. Важно, чтобы фасилитатор обладал спокойным и уверенным голосом и дыханием — вне зависимости от того, какую информацию он отзеркаливает. Другой способ сфокусировать внимание на ощущениях и усилить их — попросить студента поговорить с ощущением или с той частью тела, в котором оно локализовано, и попросить его усилиться и стать более проявленным. Зачастую вербального отзеркаливания не хватает, и надо перейти к телесному отзеркаливанию. Я использую прикосновения и движения, чтобы студент лучше осознал исследуемую часть тела, испытал усиление ощущений и реконструировал события, которые привели к этим ощущениям. Если, например, кто-то говорит, что чувствует давление на плечи, то я (с его разрешения) надавлю ему на плечи и спрошу, похоже ли это на то давление, которое он ощущает внутри. Обычно люди немедленно определяют, похожи ли эти виды давления, и это помогает им сосредоточиться на внутренних ощущениях. Само собой, до некоторых частей тела дотрагиваться нельзя. Зачастую бывает нужно поработать с грудной клеткой. Когда я работаю с женщиной, я прикасаюсь к грудине, если на то есть необходимость, но избегаю любого контакта с грудью. Если ощущение сосредоточено в груди или гениталиях, я могу сообщить, что трогаю грудь или гениталии, в действительности этого не делая, и этого обычно достаточно, чтобы студент усилил любое ощущение, с которым работает. Либо я могу дотронуться до плеча или колена и сообщить, что это заменяет прямое прикосновение к груди или гениталиям, и такое прикосновение будет выполнять свою функцию. Вернемся к нашему примеру. Более отчетливое ощущение давления может привести к эмоциональной реакции на давление. Я бы попросил студента поговорить с частями тела, в которых проявляются эти эмоции, и попросить о более четких ощущениях. Это может вызвать дальнейшие ощущения — возможно, ощущения движений, направленных на то, чтобы избавиться от

Глава 24: Отслеживание ощущений 389

давления. Затем я могу попросить студента действительно проделать эти движения, обращая внимание на то, насколько успешными ощущались/ощущаются эти попытки. И это может привести к тому, что студент почувствует, откуда взялось давление, и вспомнит его причину. Каждое переживание будет вызывать все больше ощущений и вопросов. Одно переживание будет цеплять за собой другое, пока не сложится четкий образ события.

ЦЕНТРИРОВАНИЕ Важно, чтобы человек был укоренен в телесных ощущениях — так он сможет получить конкретный опыт того, что переживает (даже если перед ним встают исключительно визуальные образы). Также важно напоминать человеку о центрированном дыхании, даже если он проходит через боль и ужас. Центрированное дыхание подобно якорю для лодки, которую подбрасывают штормовые волны. Пока якорь удерживает ее, лодка может свободно подпрыгивать на волнах и оставаться невредимой. Якорясь в центрированном дыхании, человек может делать две вещи одновременно: управлять происходящими и давать неконтролируемым эмоциям себя захлестнуть. Без якоря, который человек получает благодаря двойному отслеживанию, перепроживание травмы может его ретравматизировать. С якорем перепроживание приводит к увеличению силы и разобусловливанию. Кроме того, если человек теряет центр и возвращается к таким защитам, как депрессия или диссоциация, весь процесс останавливается. Для человека также важно оставаться центрированным, чтобы он мог прекратить процесс в любой момент, если захочет.

РАБОТА С СОПРОТИВЛЕНИЕМ Процесс следования за аномальными ощущениями, переходящими в переживания ужаса и ярости, зачастую причиняет сильную эмоциональную боль, так что неудивительно, что организм иногда изо всех сил сопротивляется этому процессу. Людям не нравится входить в бушующее пламя, и они пытаются защитить себя от того, что им больше всего необходимо для достижения целостности. Зачастую они неосознанно пытаются саботировать процесс отслеживания, чтобы не чувствовать то, что скрыто у них внутри. Сопротивление как поиск безопасности: Существует множество форм сопротивления и множество способов с ним работать. В работе с сопротивлением важно помнить, что это не негативный процесс. С его помощью организм обеспечивает себе выживание. Незнание о чем-то и нечувствительность к этому позволили испытавшему насилие выжить, и обычно есть много частей личности, для которых отказ от хорошей стратегии выживания нежелателен. (Конечно, также существует сопротивление, которое

390

Победа – это исцеление

проистекает из недостатка информации, ограниченности, лени и т. д. Такое сопротивление не руководствуется целями безопасности, и с ним можно бороться напрямую. Иногда сложно понять, с каким типом сопротивления вы столкнулись.) Я рассматриваю сопротивление как естественный предохранительный клапан на потоке переживаний. Применяя мягкие телесные техники и не пытаясь заставить студентов войти в контакт с внутренними переживаниями, я использую сопротивление организма для того, чтобы удостовериться, что студент будет испытывать только те переживания и в тех объемах, которые будут безопасными. Когда процесс отслеживания замедляется или останавливается, я воспринимаю это как знак того, что организм сомневается в своей способности справиться со следующими элементами и необходима дополнительная работа по увеличению силы. Отслеживание зачастую представляет собой пошаговый процесс: на каждой сессии восстанавливается часть события, пока не будет восстановлено все воспоминание целиком. Простой способ уменьшить силу сопротивления — встречать каждое его проявление мягким и энергичным подтверждением того, что не переживать чтото вполне приемлемо. Это помогает избавиться от давления и делает сопротивляющуюся часть личности менее сосредоточенной на сопротивлении. Если это не помогает, нужно прибегнуть к более специфичным методам. Недоверие: Недоверие — это первая проблема, которую надо рассмотреть при работе с сопротивлением. Важно проверить, где студент ощущает угрозу — в настоящем или в прошлом. Поскольку большая часть моей работы включает в себя прикосновения и ролевое разыгрывание нападения, я уточняю у студента, нет ли у него ощущения, что я хотя бы в малейшей степени оскорбил его или использовал. Учитывая, что насилие над детьми очень часто совершают властные фигуры и многие люди действительно подвергались насилию со стороны специалистов, призванных им помочь, важно удостовериться, что студент не подозревает меня ни в каких злоупотреблениях. Эта проблема почти никогда не возникает в моей практике, но в редких случаях, когда это происходит, я обсуждаю со студентом то, что кажется ему неприемлемым. Обычно при этом я разъясняю смысл тех или иных своих действий и выясняю, на что именно реагирует студент — на мои поступки или на свои воспоминания о том, как другие люди делали с ним что-то похожее. Когда студент понимает, что я не делаю ничего действительно вредного и не действую в ущерб его интересам, проблема недоверия исчезает. Рефрейминг: Другой способ работы с сопротивлением — воспринимать боль и страх как ключи к чему-то прекрасному и удивительному. Боль подобна стрелке компаса — она постоянно указывает на место, которое вы не осознаете. Боль может подсказать, где находится ваше бессилие, и таким образом стать ключом к целостности. (Конечно, при этом важно сохранять здравый смысл.

Глава 24: Отслеживание ощущений 391

Засунув голову в вентилятор, тоже можно испытать боль, но это не принесет никакой пользы.) Если студент центрируется и решает, что готов отправиться навстречу самой сильной боли и самому ценному знанию, это зачастую помогает ему преодолеть сопротивление. Другими словами, ему нужно направиться в то место в своем теле, которого он сильнее всего хочет избежать. Онемение: Нечувствительность — еще одна форма защитного сопротивления. Студенты очень часто на нее жалуются. Обычно я их поддерживаю и говорю, что нечувствительность к боли — отличная приспособительная реакция. Зачастую я прошу студента встать и пройтись по комнате, избегая любого взгляда на мой стол. Он быстро понимает, что для того, чтобы не видеть стол, он должен постоянно думать о том, где тот находится. Тогда я спрашиваю его, какая часть его тела постоянно думает о боли, чтобы остальное тело ее не замечало. Когда студент осознает, какой из участков тела не лишен чувствительности, можно работать с этой частью для преодоления нечувствительности всего тела. Еще один способ справиться с нечувствительностью — попросить ее увеличиться. Я прошу студента описать это ощущение. Нечувствительность — это не просто отсутствие ощущений; обычно это некие ощущения, используемые для того, чтобы скрыть другие, невыносимые ощущения. Чтобы определить чувство онемения, я могу спросить, какое оно — сильное или слабое, теплое или холодное, размытое или четко локализованное. Я могу погладить пальцем нечувствительное место (если это приемлемо) и спросить студента, в какой именно точке мой палец вошел в онемевшую зону. Таким образом я помогаю студенту более остро почувствовать, как он делает себя нечувствительным. Конечно, это помогает очень живо и осознанно ощутить онемение, и студент начинает осознавать свою нечувствительность, что, в свою очередь, уменьшает ее. Юмор: Юмор или нарушенная логика очень часто помогают преодолеть сопротивление. Юмор позволяет увидеть в любой ситуации новые варианты, пусть даже невозможные или глупые. Юмор намекает, что человек, который шутит, обладает свободой поступать по-новому. Вопрос: Так сколько жертв насилия нужно, чтобы вкрутить лампочку? Ответ: О-о-ох, я забыл! У меня был клиент, мужчина, которому помог каламбур. Однажды он в подробностях описал, как смеющегося ребенка мажут тестом (в английском слово «batter» означает и «избивать», и «жидкое тесто». — Прим. ред.). Закончив это описание, он смог дышать, описывая, как его лупили в детстве, и начал вспоминать о том, о чем когда-то решил не думать.

392

Победа – это исцеление

Упражнения: Энергичные физические упражнения — хороший способ изменить внутреннее состояние и преодолеть сопротивление. Однажды я работал с женщиной, которая не могла сохранять центрирование, когда начинала работать с фрагментом воспоминания, где фигурировал пенис. Я попросил ее в течение несколько минут прыгать на месте, и, когда она разогрелась и задышала, я попросил ее выкрикивать слово «пенис» при каждом прыжке. Одновременно испытав смущение, веселье и физическую нагрузку, она преодолела сопротивление и смогла продолжать работу. Прикосновение: С сопротивлением можно работать при помощи прикосновений и осознавания областей с пониженной чувствительностью. Посредством мягкой телесной работы, сосредоточенной на расслаблении и подвижности, можно ослабить физическое напряжение, которое подавляет чувствование какой-либо области тела. Очевидно, что любой непосредственный контакт с областью гениталий или женской грудью неприемлем. Однако есть обходной путь, к которому я прибегаю в случае, когда непосредственные прикосновения были бы полезны, если бы были возможны. Я могу дотрагиваться до любой части тела, например, до кисти, и говорить студентке, что на самом деле я дотрагиваюсь до ее груди. Когда я это делаю, я сосредотачиваю внимание на ее теле, чтобы связать ту часть, о которой я говорю, с той, к которой прикасаюсь. Это позволяет мне помочь студентке осознать недоступную часть тела без моего непосредственного прикосновения. Однако важно, чтобы студент ясно понимал, зачем нужна эта техника. Однажды я использовал ее со студенткой, которая на следующем занятии была очень зла из-за того, что я прикасался к интимным частям ее тела. Я спросил, где я ее трогал, и она указала на свое бедро возле колена. Когда я заметил, что там нет никаких половых органов, она была очень удивлена, поскольку это прикосновение позволило ей осознать свои гениталии. Диалог : Иногда перечисленные выше подходы не работают, и зачастую это происходит из-за того, что личность студента расщеплена. Одна из его частей может ощущать такое глубокое бессилие и настолько не хотеть ничего знать и чувствовать, что ей не помогает никакая работа по увеличению силы. В этом случае необходим непосредственный диалог и переговоры с «внутренними частями». Так часто происходит с доверием. Иногда студенты на интеллектуальном уровне согласны с тем, что я делаю, но на эмоциональном ощущают недоверие. Зачастую они говорят, что одной их части я нравлюсь и она мне доверяет, но другая часть — которая ощущается как маленький и уязвимый ребенок — напугана тем, что мы делаем, и воспринимает это как повторение прошлого. При этом важно подтвердить, что чувства испуганной «части» важны и значимы, и поговорить с ней о том, что происходит на уроке. Я объясняю роль инструктора

Глава 24: Отслеживание ощущений 393

по самообороне и указываю на то, что в каждом упражнении я вдохновляю студента обретать контроль и побеждать. Обычно этого достаточно, чтобы эта «часть» поняла, что в действительности я на ее стороне. Что я имею в виду, когда говорю «внутренние части личности» или «внутренний ребенок»? Именно то, что мы обычно имеем в виду, когда говорим: «Одна часть меня хочет пойти на вечеринку, а другая хочет остаться дома и отдохнуть». Мы часто ощущаем «боковые» мысли или ощущения, отделенные от главного «потока» личности. Их персонификация и непосредственное обращение к этим «боковым потокам» поможет вести диалог с частями личности, которые мы обычно не осознаем. Чтобы обнаружить эти внутренние части, надо удобно лечь или сесть, закрыть глаза, дышать и центрироваться, а затем направить внимание внутрь, на ощущения сопротивления и потребности сопротивляться. Студент может попросить любую часть, которая противится отслеживанию ощущений, выйти на передний план. Или же он может попросить свое тело выдвинуть на передний план такие части. Когда это случится, студент ощутит внутри неосознанные, как будто чужие слова и мысли, и можно будет начинать диалог. Наличие сопротивления означает, что сопротивляющаяся часть не участвовала в процессе работы и потому думает, что студент по-прежнему бессилен. Пока сопротивляющаяся часть не будет вовлечена в процесс увеличения силы, хотя бы как свидетель, она не будет исходить в своих мыслях и планах из ощущения силы. Иногда для того, чтобы склонить эту часть к сотрудничеству, достаточно продемонстрировать ей способность справиться с какой-либо задачей, выполнение которой с ее точки зрения невозможно. Часто этого хватает, чтобы сопротивляющаяся часть признала: вы, взрослый человек, теперь готовы разделить с ней груз знания.

ТЕПЕРЬ ЕМУ ЭТО ПОД СИЛУ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ В начале занятия Кевин сказал, что он хорошо помнит, как в возрасте примерно шести лет какой-то мужчина к нему прикасался, но больше ничего не может вспомнить. Я попросил его описать ощущения, присутствующие в этом частичном воспоминании, но мы никак не могли начать процесс отслеживания. Я попросил его лечь на стол с закрытыми глазами и спросить свое тело, какая из его частей возражала против того, чтобы он контактировал с воспоминанием. После того как эта часть обозначила себя, я спросил, думает ли она, что Кевин может справиться с нападением, и она ответила отрицательно. Я напомнил этой части о всей нашей совместной работе по увеличению силы и самообороне, и постепенно она начала признавать, что Кевин теперь может защитить себя от нападения. Я поблагодарил эту часть за ту работу, которую она проделала, помогая Кевину сдерживать воспоминание, и затем сказал, что ему больше не нужно это делать.

394

Победа – это исцеление

Затем я попросил Кевина направить внимание внутрь тела и найти место, в котором находилось воспоминание. Он ощутил, что его бедра стали жесткими, как металл, а затем ощутил, что они теплеют. Продолжая испытывать это ощущение, он вспомнил случай, произошедший в школе. Он шел вниз в туалет, и другой мальчик, ученик старших классов, зашел за ним в кабинку. Он зажал ему рот и сказал, чтобы тот молчал, затем опустил руку Кевина, чтобы тот потрогал свои гениталии. Потом мальчик тоже начал их трогать. Кевин сказал, что вообще не ощущал гениталий и чувствовал страх в центре тела. Когда он вернулся в класс, он просто включился в урок. Учитель заметил, что его очень долго не было, но он не ответил. После этого он стал уходить в фантазии. Он сказал, что, будучи взрослым, он помнил, что туалеты в этой школе внушали ему страх, но не понимал, почему. Он сказал, что одной из причин, по которым он ко мне обратился, была повышенная чувствительность гениталий: к ним было очень неприятно прикасаться. Теперь он понимал, в чем дело.

Диалог с сопротивляющимися частями включает выяснение их потребностей, чувств и задач, и переговоры с ними — это, как правило, необходимое условие для начала изменений. Очень часто сопротивляющиеся части поначалу не хотят со мной разговаривать, но, становясь их союзником, я помогаю студентам продвинуться вперед.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ГОТОВНОСТИ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с одной женщиной, назовем ее Одетта. Она говорила о фильмах-боевиках и сказала, что части ее нравилось наблюдать, как жертва убивает своих обидчиков. Она упомянула один фильм про домовладельца и сумасшедшего арендатора, который напомнил ей о том, как ее отец угрожал убить чокнутого хозяина ее квартиры, который бил свою жену. Отец тогда сказал, что домовладелец наконец-то встретил еще более сумасшедшего человека, чем он сам. Одетта сказала, что ее горло напряжено и ей трудно глотать еду или таблетки. Она рассказала, что в детстве подвергалась насилию, и предположила, что рот как-то был в этом задействован, но она не помнила, как именно, и, хотя я пытался отследить сжатие ее глотки, нам все никак не удавалось запустить процесс. Я предположил, что ее губы, рот и глотка знают, что они пережили, и вступил с ними в диалог. Я сказал, обращаясь к ним, что постоянные усилия, направленные на сдерживание осознавания, должны утомлять. Они согласились, что это было изнурительно. Я также сказал, что считаю их работу очень важной. И они снова согласились. (Как видите, я завязал с ними беседу,

Глава 24: Отслеживание ощущений 395

подтвердил важность их сопротивления и продемонстрировал понимание и сочувствие. Все это помогло мне получить утвердительный ответ на следующее высказывание.) Я предположил: если мы докажем, что Одетта способна справиться с подавленным опытом, внутренние части смогут рассказать то, что им известно, — и они согласились. Мы переместились на мат, и я попросил Одетту центрироваться и блокировать руку, тянущуюся к ее груди. Затем она блокировала руку, тянущуюся к ее рту. Я подчеркивал необходимость двигаться прямо к проблеме, а не отворачиваться от нее и отступать. Затем я попросил ее лечь, поиграл с ее губами при помощи салфетки и попросил ее отстраниться от чувств отвращения и гнева — не обесценивать их, а просто отложить в сторону ради эффективности — и затем сбросить меня. Проделав это, она ощутила себя более живой. Затем мы вернулись к отслеживанию. В этот раз, когда я напомнил ее губам, глотке и рту о новом опыте силы, старая ситуация проявила себя. Она ощутила давление на грудь и неожиданно увидела отца, сидящего на ней верхом. Его пенис был у нее во рту. Он эякулировал. Он был очень зол и говорил, что она отвратительная грязная шлюха. В этот момент я попросил Одетту сказать отцу, что она чувствует, и добавить, что только последний мерзавец может сделать такое с маленькой девочкой. Она обнаружила, что теперь, после подготовки по самообороне, с легкостью может оставаться сильной и выражать свою правду. Для сотрудничества с сопротивляющейся частью надо сначала определить темы, по которым существует взаимное согласие. Сперва я подтверждаю, что у части есть причины, по которым она не позволяет студенту контактировать с вытесненными переживаниями, и высказываю предположение, что таким образом она поддерживает его безопасность. Обычно я хвалю эту часть за прекрасное выполнение важной работы. Я выражаю ей сочувствие, поскольку ей, вероятно, было ужасно трудно годами оставаться бдительной и сильной, и вслух спрашиваю, будет ли для нее приемлема менее утомительная стратегия выживания, если она окажется столь же эффективной. Я прямо заявляю, что этой части известно больше, чем мне, так что я предпочту, чтобы она обладала полным правом вето в отношении моих рекомендаций по поводу альтернативных стратегий выживания. Встретившись с признанием своих усилий и обладая контролем над процессом, сопротивляющаяся часть обычно позволяет мне научить студента более эффективным стратегиям выживания, которые не будут требовать подавления внутренних переживаний. Стратегии выживания, которым я обучаю, имеют больше отношения к увеличению силы, любви и доброте, чем привычные стратегии.

ПЕРЕГОВОРЫ С ГИЛЬДОЙ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ

396

Победа – это исцеление

Нила обычно сидела сгорбившись, со впалой грудной клеткой. Я попросил ей лечь и подложил ей под спину маленькое полотенце, чтобы выгнуть ее грудную клетку, и она отметила, что ощутила уязвимость. Чтобы усилить ее привычный способ втягивать грудь, я вынул полотенце из-под ее спины и подложил полотенца под плечи и локти, что сделало ее грудь еще более впалой, чем обычно. Нила ощущала, что в ее груди что-то есть, и это чтото не беспокоилось из-за дополнительного давления, поскольку и так было сжато. При необходимости эта часть могла сжаться еще больше — так она сказала и добавила, что ко всему может приспособиться. Я спросил грудную клетку Нилы, как ощущается эта постоянная готовность сжаться, и Нила ответила, что у нее проскочила следующая мысль: «Так работает кастовая система». В начале следующего занятия я попросил Нилу лечь на стол. Я начал разговаривать с ее грудной клеткой, находясь всего в трех сантиметрах от нее. Она тут же сказала, что это слишком близко, и было понятно, что говорит грудная клетка, а не Нила. Грудная клетка сказала, что она мне не доверяет и ее задача — держать двери на замке. Внутри нее было что-то, что нельзя было выпускать наружу, но она не хотела об этом думать. Она даже не знала, что это такое. Она должна была просто держать двери закрытыми. Ее звали Гильда, и ей было девять лет. Она знала, что, если бы доверилась мне, я бы этим воспользовался. К концу занятия наша беседа немного ее расслабила. На следующем занятии, Гильда спросила, что произойдет, если она перестанет держать двери на замке. Я переформулировал эту идею: внутренняя часть защищала Нилу, а не поддерживала двери закрытыми; запертые двери — это просто способ ее защитить. Я предположил, что на это уходит много сил, и Гильда согласилась. Я спросил, нужно ли Ниле знать, что скрыто за дверями, чтобы расти, учиться и исцеляться. Нила чувствовала, что другая ее часть, сине-зеленая и мирная, сказала Гильде, что Ниле действительно нужно это знать. Я уверил Гильду, что она и дальше будет играть важную роль в организме Нилы, поскольку она — часть защитной функции. Я сказал, что не буду ни к чему ее принуждать и дам Гильде право вето на любое мое действие, чтобы она могла защитить Нилу. На следующем занятии я попросил Нилу спросить свое тело, какая его часть знает, что скрыто за дверями, и грудная клетка дала о себе знать. Я попросил ее ощутить грудную клетку, и Нила увидела себя в возрасте пяти лет. Она лежала на спине, у нее на горле была чья-то рука, и она не могла дышать. Она лежала на пыльной земле, и душивший ее мужчина стоял на коленях справа от нее. Она пыталась выскользнуть, но не могла и ощущала бессилие. Нила сказала, что не чувствует нижнюю часть тела, и я спросил, может ли она направить туда свое внимание. Затем она ощутила себя на животе, голова повернута вправо, во рту вкус пыли. Я попросил ее увидеть мужчину, и она увидела его, одетого в шорты и рубашку с короткими рукавами. Она ощутила давление на заднюю

Глава 24: Отслеживание ощущений 397

поверхность плеч, прижимающее ее к земле. Она также чувствовала давление на поясницу. Она пыталась поджать ноги, чтобы встать, но не могла этого сделать. Она чувствовала злость, страх и смятение. Затем она увидела образ мужчины, задирающего ее платье. Он стянул с нее трусики, просунул ей руку между ног и раздвинул их. Затем она ощутила его руку и почувствовала, как ее тело пытается избежать проникновения. Потом мужчина убежал куда-то вправо. Она услышала чьи-то голоса. Она села, вся в слезах, и одернула платье. Рядом были кусты и деревья. Она подумала, что находится рядом с своим детским садом. Она пошла в ту сторону, откуда слышались голоса. Там играли дети. Она ничего им не рассказала. При обсуждении этого опыта, Нила сказала, что давление на горло, вкус пыли во рту и ощущение, что к ней прикасаются между ног, отчетливо переживались в теле.

Иногда взрослую часть личности нужно попросить сделать то, что необходимо, даже если детская часть не хочет принимать в этом участие, — так родитель иногда заставляет ребенка что-то делать, даже если ребенок не понимает, для чего это нужно. Однажды я работал с женщиной, которая чувствовала, что ее прогресс в освоении приемов самообороны остановился. Для обучения одной из техник я попросил ее лечь, широко раздвинув ноги, что очень обеспокоило ее внутреннего ребенка. Учитывая, сколько людей применяли к ней насилие, это было не удивительно. Ее внутренний ребенок не мог мне довериться, в то время как взрослая часть была убеждена, что полностью мне доверяет, так что я попросил женщину продолжать выполнять приемы самообороны, несмотря на беспокойство внутреннего ребенка. Я продолжил обучать ее простой технике, при помощи которой можно сломать нападающему позвоночник. Это очень смутило внутреннего ребенка, который считал, что все мужчины — насильники, и не понимал, зачем один из них учит женщину, как его убить. Это замешательство заставило внутреннего ребенка рассмотреть вероятность того, что я отличаюсь от всех мужчин, которых он ранее встречал, и мы смогли продолжить работу. В редких случаях к части личности нужен совсем другой подход. Иногда никакой доброты, увеличения силы или рефрейминга недостаточно, чтобы закрывшаяся часть начала со мной общаться. Поскольку я изучал податливое боевое искусство айкидо, мой основной способ работы с сопротивлением — присоединение к его силе. Если часть личности упорно хочет видеть меня тем, кому нужно сопротивляться, я готов стать этим человеком. В редких случаях я применяю тактику непрошеных советов, глупого или оскорбительного поведения, чтобы сопротивляющаяся часть действительно на меня разозлилась. Когда я удовлетворяю эту часть, разозлив ее, она сообщает мне все, что обо мне думает, — а это именно то раскрытие, которого я жду. Раз мы начали

398

Победа – это исцеление

разговаривать, я могу вести переговоры и использовать рефрейминг, чтобы создать внутренние изменения. Ожидание : Иногда ничего не срабатывает, и сопротивление не снижается. Увеличение силы не помогает, как и другие процедуры. Менее прямой способ работы с сопротивлением — простое ожидание. Я иногда говорю студенту, что мы когда-нибудь сможем вернуться к работе над дискомфортом, страхом, гневом и любым другим аномальным ощущением, отследить которое ему не удалось. Но сейчас им нужно просто смириться с дискомфортом. После одного–двух занятий, потраченных впустую, студент начинает ощущать фрустрацию из-за того, что должен ждать неопределенное время без перспективы облегчения. Эта фрустрация часто служит катализатором изменений. Студент может почувствовать, что даже погружение в боль лучше такого ожидания.

Так или иначе, сопротивление обычно исчезает, и отслеживание продолжается.

ПЕРЕЗАПУСК ОБРАЗА Зачастую образ становится полностью понятным в ходе одного занятия, но иногда процесс может потребовать больше времени. Это происходит по нескольким причинам. Организм может выдавать только небольшой фрагмент образа за раз, прощупывая почву, чтобы убедиться, что знание и чувствование не представляет угрозы. Иногда процесс осознавания образа может быть просто очень медленным, с долгим сосредоточением на каждом фрагменте. Иногда картина может быть настолько обширной, что потребуется немало времени, чтобы собрать всю историю воедино. Бывает так, что большая часть занятия уходит на работу с сопротивлением и времени на отслеживание образа не остается. Или я могу решить, что студенту нужно остановиться, отдохнуть и проделать дополнительную работу по увеличению силы. В таких случаях процесс отслеживания занимает более одной сессии. Можно остановиться, не закончив последовательность мыслей, найдя безопасную точку для остановки, и продолжить изложение истории на следующей сессии. Когда необходимо приостановить отслеживание, я объясняю, что на этот процесс часто уходит несколько занятий. Я предлагаю студенту попросить тело, чтобы оно в перерыве между занятиями продолжало сосредотачивать центрированную энергию на возникшем образе, — это позволит организму подготовиться к обработке большего объема воспоминаний на следующем занятии. Когда мы продолжаем, необходимо перезапустить процесс отслеживания. Есть простые способы это сделать. Процесс можно продолжить с той точки, в которой мы остановились на предыдущем занятии, или с любого другого момента, который запомнился студенту, — это похоже на перемотку

Глава 24: Отслеживание ощущений 399

видеокассеты. Иногда полезно «перемотать» сцену и вернуться к особенно отчетливому моменту. Возобновление вспоминания, как и первый к нему подход, опирается на пробуждение физических ощущений и дальнейшее следование за ними. Вот один из способов повторно пробудить физические ощущения, с которыми мы ранее работали: попросите студента несколько раз вслух произнести то, что ему запомнилось из исследуемого эпизода. В ходе его рассказа телесные ощущения/действия, являющиеся частью воспоминания, возвращаются в тело. Когда студент повторно их прочувствует, процесс можно считать перезапущенным. ПЕРЕЗАПУСК ОБРАЗА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На одном из занятий Патти ощутила первую часть воспоминания о сексуальном насилии со стороны бебиситтера. На следующем занятии она захотела углубиться в этот образ. Я попросил ее лечь на стол и погладил ее живот так, как, по ее ощущениям, делал бебиситтер. Это затуманило ее сознание и помешало продолжить отслеживание. Она сказала, что часть ее, расположенная в солнечном сплетении, была ответственна за это затуманивание и не хотела впускать ее в воспоминания. Я спросил, зачем ей это, и она ответила: «Ради безопасности». Чтобы помочь этой части понять, действительно ли затуманивание сознания поддерживает безопасность Патти, я шлепнул ее по животу, и та поняла, что эта стратегия не защищает от нападения. Я предположил, что если затуманивание сознания не помогало, то могло помочь погружение в воспоминание. В этот момент Патти вернулась к последнему фрагменту воспоминания, которое проживала на предыдущем занятии. Она лежала на чем-то голая, и какой-то парень стоял над ней, около ее ног. Он гладил ее тело, и это было приятно, но неправильно, и она ощущала замешательство. Он гладил ее одной рукой, а другой мастурбировал. У него был довольный вид, и, когда он закончил, на его лице выражалось облегчение. Он застегнул штаны и одел ее. Когда Патти закончила отслеживание, ее сознание было сильно затуманено. Чтобы помочь ей это преодолеть, мы стали практиковать самооборону, но она была вялой, слезливой и не хотела выходить из этого состояния. Я попросил ее лечь на спину положил руку ей на живот и проверил, сможет ли она заставить меня ее убрать. Когда у нее это получилось, она почувствовала себя лучше и ее сознание прояснилось. Мы поговорили о том, что желание оставаться с затуманенным сознанием ей не помогало и она должна была ощущать боль и двигаться к ней, чтобы преодолеть ее.

Есть другой способ, при помощи которого можно повторно пробудить ощущения: я прошу студента перечитать мои записи с предыдущего занятия, на котором проводилась работа с воспоминаниями. Я веду подробные записи,

400

Победа – это исцеление

сосредотачиваясь главным образом на позе и телесных ощущениях (как вы можете понять из описаний случаев, которые я привожу в книге), и они помогают людям вспомнить, что они делали и ощущали. Это бывает очень полезно, поскольку иногда эмоционально заряженная информация улетучивается из осознавания людей, как только они выходят с занятия. Третий способ продолжить работу с воспоминанием — попросить студента нарисовать то, что он вспомнил. Особенно полезно рисовать с закрытыми глазами в медитативном состоянии свободных двигательных ассоциаций, прося руку нарисовать то, что происходило.

РАЗВИТИЕ ОБРАЗА Иногда после того, как студент начинает переживать образ события, событие воспроизводится целиком без особенных усилий. Обычно это происходит в случае, если образ достаточно слабо подавлен или если студент проделал обширную телесную работу по увеличению силы и готов позволить ощущениям беспрепятственно течь сквозь его тело. Чаще всего, однако, необходимо стимулировать поток переживаний. Крайне важно, чтобы фасилитатор не высказывал предположений и не делал умозаключений относительно природы этих переживаний, а просто помогал студенту придать им форму. При прохождении сложных моментов важно напоминать студенту, чтобы он продолжал дышать. Помимо этого, когда студент застревает и не осознает новых ощущений, может быть очень полезно пройтись по сенсорным модальностям. Студент может попросить свои уши слушать очень внимательно и отмечать, доносятся ли до них какие-либо звуки. Он может спросить у кожи, ощущает ли она какую-нибудь текстуру, спросить у глаз, светло там или темно, спросить у носа, какие запахи он чувствует, спросить у тела, ощущает ли оно свою позу в пространстве. Тот или иной орган чувств может зацепиться за ощущение, которое станет новым кусочком пазла. Важно сохранять беспристрастность и просто напоминать студенту, что любой его орган чувств может что-то уловить — или не уловить. Другой способ уловить ощущения — спросить о том, как долго продолжались те или иные переживания. Ощущение длительности часто дает подсказки. Похожий метод — просто сказать: «А потом что-то изменилось. Как ощущалось это изменение?» Часто студент ухватывается за какое-либо важное изменение и ощущает, как изменялась травматичная ситуация. В момент застревания можно попросить студента представить циферблат часов. Если ему нужно продвинуться вперед в процессе воспоминаний, можно попросить его сдвинуть стрелки часов на несколько минут вперед. Если ему нужно лучше понять то, что он уже вспомнил, пусть он сдвинет стрелки назад на нужный интервал.

Глава 24: Отслеживание ощущений 401

Иногда студенты застревают, пытаясь понять, что за человека они вспомнили. Чтобы это определить, можно спросить у тела, встречался ли ему этот человек при других обстоятельствах. Если тело отвечает утвердительно, нужно спросить, что оно чувствовало при повторной встрече с этим человеком, и зачастую это дает более отчетливые ощущения. Конечно, иногда важно не воскрешать воспоминания, а просто дать студенту отдохнуть. Когда в процессе отслеживания энергия исчерпывается и достигается плато, это обычно значит, что на сегодня хватит. Затем можно выполнить работу по центрированию, которую я вскоре опишу.

ЧЕТЫРЕ УРОКА: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с мужчиной по имени Нед. Он пришел ко мне с ощущением, что с ним что-то произошло в детстве и он не может себе позволить это вспомнить. На первом из четырех занятий, которые я хочу описать, мы выполняли упражнения на растяжку и расслабление. Я показывал ему, как с помощью растягивания мышц можно почувствовать свое тело и отпустить напряжение (это лучше, чем просто надрывать мышцы, пытаясь их удлинить). Я попросил его ощутить свое дыхание, и мышцы во всем его теле начали подрагивать. Нед чувствовал, будто кто-то не велит ему поворачиваться влево, словно кто-то слева не хотел, чтобы его увидели, и ощущал, что правый глаз, правое ухо и правая сторона тела содержали знание о том, что произошло. Он чувствовал, что упражнения по увеличению силы, которые мы проделали, позволяли ему оставаться в контакте со своими ощущениями. На втором занятии мы начали с того, чтобы почувствовать различия между правой и левой половинами тела. Я сел слева от него, и он не почувствовал ничего особенного, но, когда я сел справа, его правая сторона ощутила тревогу. Мы погрузились в нее. Я попросил его почувствовать, вызвано ли это ощущение событием прошлого или настоящего, и он ощутил, что это ощущение идет из прошлого. Я попросил его провести линию по направлению к этому событию и затем пройти по ней до конца. Он испытал сильное, ослепляющее чувство, и я попросил Неда погрузиться в него. Его грудь поднялась, шея и плечи напряглись. Когда я спросил, что он видит вокруг себя — тьму или свет, он почувствовал, что в тот момент, когда он испытывал тревогу, вокруг был дневной свет. Он лежал лицом вниз, но его ноги ничего не касались. Пальцы на ногах были напряжены и искривлены. Он ощущал давление над пупком, будто опирался животом на железный прут. В нижней части тела он ничего не чувствовал. Он слышал смех. Я попросил Неда обратиться к той его части, которая лишала низ тела чувствительности, и предположил, что эта часть постоянно сосредоточена на том, чего не может почувствовать сознательная часть, — чтобы держать это вне поля осознавания. Мы начали диалог с этой частью. Она сказала, что не дает Неду осознать это ощущение, потому что хочет, чтобы тот выжил. Я

402

Победа – это исцеление

спросил, что ей надо почувствовать, чтобы позволить ощущению вернуться, и она ответила, что это связано с напряжением в шее и плечах, с тем, как Нед напрягался перед ударом. Мы переместились на мат и практиковали защитные приемы против разнообразных ударов в голову, а также против удержания в распростертом положении. Нед ощутил, как, двигаясь по спирали и присоединяясь к силе нападения, он мог с легкостью парировать удары и сбрасывать меня, и после этого почувствовал себя более целостным и сильным. На третьем занятии мы продолжили отслеживание. Я надеялся, что освоение приемов самообороны убедило внутреннюю часть, что Нед может справиться с воспоминанием, и процесс отслеживания действительно продолжился. Нед почувствовал себя в поле. Стоял солнечный полдень. Его дедушка был там же, одетый в серовато-зеленые штаны. Был и другой мужчина, с бородой, в бейсболке, джинсах и сапогах. Они приехали на пикапе. Оба мужчины выпивали. На это занятии Нед вспомнил некоторые детали пережитого насилия. Это воспоминание сопровождалось оцепенением и диссоциацией. На четвертом занятии мы продолжили отслеживание, начав с воспоминания, которое Нед ранее восстановил. Нед чувствовал, что гуляет по полю и играет с камнями и растениями. Он ощутил, что внимание обоих мужчин сосредоточилось на нем. В этом было что-то неправильное. Мужчина перекинул Неда через забор и попытался изнасиловать его, но не смог. Он оставил Неда, пошел к грузовику и вернулся с отполированной деревяшкой и какой-то смазкой. После этого мужчина запихнул Неда в пикап, положил лицом вниз на черное пластиковое сиденье и изнасиловал. Нед слышал, как он сказал: «Этот был хорош». Когда мужчина кончил, Нед вырвался и ушел. Дед Неда поймал его и тоже подверг насилию. В кузове грузовика стояли клетки с животными — белым кроликом и каким-то длинным серым зверем, возможно, норкой. Мужчина вернулся, держа кролика за уши. Нед заинтересовался кроликом и хотел с ним поиграть. Мужчина перерезал кролику горло и сказал, что они сделают с ним то же самое, если он кому-то расскажет, что случилось. Затем мужчины оставили Неда лежать на земле и пошли стрелять из ружей по мишеням. Обычно я после занятия делаю записи, резюмируя по памяти его важные элементы. Иногда, когда я предвижу, что занятие будет сложным, или чувствую, что важно зафиксировать все подробности, я веду записи по ходу занятия. Следующий пример из практики — это реальный диалог. Он частично восстановлен на основе моих записей, и я опустил обычные для живой речи паузы и повторения, но он достаточно точно передает ощущение реального отслеживания. Он даст вам представление о ритме и потоке этого процесса. Отметьте, в частности, как я использую язык. Я обнаружил, что, повторяя за студентом его слова, могу одновременно сохранить нейтральность и

Глава 24: Отслеживание ощущений 403

сфокусировать внимание. (Ниже, говоря об отслеживании снов, я привожу другой пример диалога — см. «Сон про одеяло».)

ДИАЛОГ С ПАТТИ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ В начале одного из занятий Патти сказала, что на работе ее голос был живым и благозвучным, но дома делался тусклым и отстраненным. Я попросил ее погрузиться в ощущение голоса, которым она говорила дома. Она сказала, что ощущает язык толстым и онемевшим. Вопрос: Какого цвета онемение? Ответ: Все мое тело ниже шеи серое, замерзшее, бесцветное. В: Опишите пространственную конфигурацию онемения. О: Язык стал большим, как плотина, и перекрывает осознавание тела ниже шеи. В: Ваш язык знает, как долго ему нельзя что-либо чувствовать? О: Пока это не кончится. В: Ощутите направление, откуда исходит то, что ему нельзя чувствовать. О: Может быть, сверху. Как если бы я лежала плашмя. На спине. В: Ваша спина чувствует, на что похожа поверхность, на которой она лежит? О: Что-то твердое вроде доски или стола. Высоко над землей. В: Спросите глаза про освещение. Оно яркое или тусклое? Это солнечный свет, электрический, от луны, от свечей, от огня или от чего-то еще? О: Там было светло. Обычный искусственный свет, не тусклый и не яркий. В: Попросите кожу ощутить пространство комнаты. Есть ли ощущение, что это очень большая, очень просторная комната, или она маленькая? О: У меня замерло тело. Если бы я пошевелилась, я бы смогла это почувствовать. В: Спросите уши, слышат ли они что-нибудь. О: Комната тихая, никаких звуков, как будто я нахожусь в каком-то доме. В: Спросите глаза, какого цвета стены. О: Белые.

404

Победа – это исцеление

В: Спросите кожу, есть ли в комнате что-то еще или там пусто? О: Я ничего не чувствую. В: Когда придет подходящий момент, вы почувствуете контуры своей нечувствительности, заметите форму своего онемения. О: Тело сильнее заморожено, чем руки и ноги. Его важнее не чувствовать. Горло сжато, не могу дышать и говорить. (Обратите внимание: Патти заметила, как варьировалась степень нечувствительности отдельных частей тела.) В: Важно не чувствовать тело, а контролировать то, что вы чувствуете. О: Это единственное, чем я могу управлять. В: Вы сейчас ощущаете то, что не можете контролировать? О: Я не знаю. В: Спросите у тела, где находится часть, которая знает, что вы можете вынести эту информацию. О: Это вся моя личность. В: Найдите часть, которая берет на себя эти ощущения, чтобы остальные части оставались в неведении, и пусть она скажет, как долго вы должны этого избегать. О: Тут есть кто-то еще. В комнате становится тише, когда в ней опасно. В: Где этот человек? О: Нависает надо мной спереди. В: Он достаточно близко, чтобы к вам прикоснуться? О: Да, достаточно. Мне это не нравится, поэтому я и замерла. В: Другой человек стоит неподвижно, подходит ближе или отдаляется? О: Подходит ближе. В: Насколько близко? О: Он ко мне прикасается. В: Спросите тело, где он к вам прикасается? О: Он трогает все мое тело, водит руками вверх-вниз. В: Какого рода эти прикосновения? Жесткие или мягкие, быстрые или медленные, непрерывные или прерывающиеся, какие именно? О: Мягкие, медленные, ласкающие.

Глава 24: Отслеживание ощущений 405

В: Что вы чувствуете, когда он к вам прикасается мягко, медленно, ласкающе? О: Смущение. Это приятно, но ему не стоит этого делать. Мне не нравится. В: Вы видите его глаза? Какое в них выражение? Кто этот человек? О: Это мужчина. Он мне не чужой. Мы с ним тут одни. В: Спросите тело, как долго он к вам прикасался. О: Ласкал пять или десять минут. Я слышу его прикосновения. В: На что похож этот звук? О: На трение кожи о кожу. Везде, по всему телу, вверх-вниз, начиная с вагины. Только по передней поверхности тела, потому что я лежу на спине. И я маленькая. Ему это нравится. Потому он это и делает. Он нависает над мной. Я вижу лицо с бородой, молодое лицо. В: Во что он одет? О: В обычную, удобную одежду. В: Что надето на вас? О: Ничего. В: Спросите у тела, почему на нас ничего не надето. О: Он положил меня на стол голой. В: Что это за стол? О: Высоко над полом. Не думаю, что смогу уйти, потому что я не могу спуститься. В: Кто этот мужчина? О: Он приятный человек, людям он нравится, но я не знаю, кто он. Он мне не чужой. Он заботится обо мне. Тут время занятия истекло, и мы завершили процесс отслеживания. На всем его протяжении, после того как Патти погрузилась в ощущение нечувствительности, ее лицо было обвисшим и вялым, губы вяло выпячивались — было очевидно, что ее язык ощущается слабым и толстым. После работы с воспоминанием мы проделали некоторые приемы самообороны. Я сел рядом с ней и погладил ее бедро. Я попросил ее крепко схватить мою руку обеими руками, оттолкнуть меня и удерживать меня на расстоянии, даже когда я пытался продолжать ее трогать. После этого она ощутила больше энергии и жизни.

406

Победа – это исцеление

(Раннее я описывал несколько других занятий с Патти. На этом занятии он впервые пережила воспоминание о сексуальном насилии, а на следующем занятии ощутила, что это сделал ее бебиситтер.)

Экстренные ситуации Прежде чем завершить разговор об отслеживании, нужно рассмотреть важный вопрос: как поступать в экстренных случаях. Возможно, студент будет ошеломлен и переполнен образами прошлого. Ощущение бессилия, паники и неспособности контролировать переживания может привести к тому, что студент действительно не сможет их контролировать, а это, в свою очередь, усилит чувство бессилия и паники. Студента начнет затягивать в водоворот, и это может ему навредить, если его не остановить. Если предварительно было проведено центрирование и работа по увеличению силы, маловероятно, что студента захлестнет эмоциями. Кроме того, навыки центрирования служат страховочной сетью, которая может спасти студента, если у него действительно возникают проблемы. Помимо базового дыхания и техник релаксации, могут быть полезны техники «Расслабление на кончиках пальцев» и «Проглотить шар для боулинга». Я применяю отслеживание уже четырнадцать лет, и за все это время у меня был лишь один случай, когда студент начал терять контроль над процессом. Тогда мне потребовалось всего десять секунд, чтобы вырвать студента из воспоминаний и вернуть его в состояние самоконтроля. Достаточно было шлепнуть его по животу и громко сказать: «Дыши здесь!» Он глубоко вдохнул животом и немедленно возвратил себе контроль над ситуацией. В случае экстренных ситуаций важно, чтобы фасилитатор был устойчив, и невозмутим, как скала, и это один из тех случаев, когда ему пригодится собственная работа по центрированию. Фасилитатор должен говорить отчетливо, уравновешенно и спокойно и использовать прикосновения, чтобы пробиться сквозь туман ужаса и сосредоточить внимание студента на дыхании животом. Чтобы вырвать студента из процесса восстановления воспоминаний, фасилитатор может велеть ему давить животом вовне на вдохе. Если требуется более непосредственное воздействие, фасилитатор может надавить студенту на живот и скомандовать, чтобы тот вдыхал против этого давления. Оба способа вернут студенту центрированное дыхание. Затем нужно, чтобы студент энергично подвигался — это усилит его самоконтроль. Если студент ощущает тревогу, зачастую я прошу его встать и изо всех сил давить в стену, при этом дыша и центрируясь. Ощущение напряженной работы мышц и чувство, что дыхание поддерживает их силу, заземляет. Несмотря на то, что мне приходилось спасать студента лишь единожды, похожие техники я применяю после каждого занятия, на котором мы проводим

Глава 24: Отслеживание ощущений 407

отслеживание, чтобы помочь студенту закончить занятие с ощущение триумфа и силы.

ПОСЛЕДУЮЩЕЕ ЦЕНТРИРОВАНИЕ Чтобы обеспечить безопасность и продуктивность процесса, я всегда заканчиваю его работой по увеличению силы. Без нее последним переживанием, которое студент испытает в ходе занятия, будут образы насилия и поражения. После работы по увеличению силы последним переживанием будет сила, разобусловливание и победа. Это огромная разница. Сразу после переживания образов из прошлого мы работаем с дыханием и центрированием, чтобы студент оставался в теле. Затем мы переходим к самообороне. Вне зависимости от того, какому типу насилия подвергался студент, мы обсуждаем его, помня о спокойном дыхании и расслаблении живота. При необходимости можно применить техники «Расслабление на кончиках пальцев» и «Проглотить шар для боулинга». Центрироваться и обсудить пережитое насилие — первый шаг к самообороне. Затем мы переходим к тренировке техник самообороны, которые дадут взрослому способность противостоять прошлому насилию в настоящем. Если студентов душили, я буду их душить. Если их били палкой, я буду бить их палкой. Если им непонятно, как защититься от конкретного нападения, я научу их этому. Поначалу мы выполняем приемы медленно и легко, а по мере развития навыков переходим к более быстрому и сильному выполнению. Конечно, надо понимать степень готовности студента. Важно заканчивать занятие на моменте силы, но, если студент не готов разыграть ситуацию целиком, можно разыгрывать ее на протяжении нескольких занятий. Необходимо сотрудничать с частями личности. Они должны понимать, что я не насильник, — в противном случае мои атаки могут их травмировать, даже если взрослая часть личности обладает силой. Они также должны понимать, что техники самообороны изучает взрослая часть, а не внутренний ребенок, и что для внутреннего ребенка нормально полагаться на внешнего взрослого и ждать от него защиты. Оба — и взрослая часть, и внутренний ребенок — должны осознавать, что дети по определению маленькие и слабые, что они требуют и заслуживают защиты. Тот факт, что взрослый может научиться самозащите, не означает, что ребенок в свое время должен был себя защитить. Ребенок не становится плохим из-за того, что не делал невозможного. (И, если уж на то пошло, человек, который подвергся насилию во взрослом возрасте, не должен обвинять себя в том, что не обладал необходимыми навыками самообороны.) Иногда полезно, чтобы при повторном разыгрывании эпизода и самообороне присутствовал другой человек. Публичность помогает разграничить повторное разыгрывание и насилие, которое происходило в тайне. Победа в присутствии свидетеля наделяет опыт дополнительной силой. Иногда я прошу, чтобы при выполнении приемов самообороны присутствовал психотерапевт, который тут же сможет помочь студенту обработать новый опыт.

408

Победа – это исцеление

Самооборона шире, чем физические техники. К ней относятся звонок в экстренную службу, приказание насильнику остановиться, сообщение о своих чувствах и т. д. Но все это должно происходить в контексте эффективной физической самообороны. Когда переживание образа насилия сочетается с выполнением техник самообороны, ужас и травматический опыт значительно ослабевают. Человек испытывает чувства радости, свободы и победы. Это не значит, что он избавляется от боли. Он ощущает немало боли. Но ее переживание происходит в контексте исцеления, а не ретравматизации.

ВЗГЛЯД СО СТОРОНЫ Пережив образ насилия, студент почти всегда хочет это обсудить взглянуть на произошедшее со стороны — особенно если это первый опыт отслеживания. Очень часто студент первым делом спрашивает: «Это правда произошло?» У этого вопроса несколько вариантов: «Как я мог такое забыть, если оно действительно случилось?», «Разве если бы я в тринадцать лет что-то такое пережил, я бы это не запомнил?», «Это не похоже на воспоминание. Это похоже на запутанный сон. Как же так?» Очень часто студенты говорят, что не верят своим воспоминаниям, потому что у них нет реальных доказательств. Когда студент утверждает, что образ не может быть настоящим, я говорю ему, что если объективных доказательств его реальности не существует, то он может как быть, так и не быть реальным, и не факт, что студент когда-либо выяснит правду. Но даже когда существует объективные свидетельства, люди зачастую настолько шокированы повторным проживанием насилия, что им сложно принять его реальность. Я указываю на то, что убедительные доказательства скрытого преступления, у которого не было свидетелей, вряд ли можно обнаружить через много лет после произошедшего. В этом смысле нет способа доказать, что событие происходило на самом деле. Однако воспоминание было подлинным. Я напоминаю студентам о том, что не вкладывал им голову свои мысли, а также о том, насколько спонтанными, незапланированными и телесно реальными казались эти образы. Однако это ничего не гарантирует. Студенты должны помнить: важно увеличение силы, а не абсолютная точность образа. Комфортно жить в состоянии неопределенности — это признак открытого ума и душевного здоровья, и это зачастую необходимо при работе с образами насилия. Воспоминания о насилии порой бывают нечеткими или похожими на сон, и у студентов возникают сомнения в их точности. Я указываю на то, что это не больше доказывает неточность образа, чем его явственность доказывала бы его точность. Можно специально придавать образу нечеткость, чтобы сделать реальность менее болезненной. Так что тот факт, что переживаемый образ не ощущается как обычное воспоминание, не говорит о его неточности. Конечно, это также не говорит о его точности.

Глава 24: Отслеживание ощущений 409

Однако, глядя на то, как воспоминания вписаны в контекст других жизненных событий, может получить некоторые доказательства. Во многих случаях образ позволяет по-новому взглянуть на связь между давно известными событиями или ситуациями, и это дает новую информацию. Информация, которую люди помнили все это время, подтверждает точность образов, возникших в процессе отслеживания.

ПЕНА ДЛЯ ВАННЫ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Сара пришла ко мне, поскольку страдала от сильной боли в челюсти в результате дисфункции височно-нижнечелюстного сустава. Она лечилась у дантиста четыре года, и лечение серьезно ей помогло, но она чувствовала, что ей необходимо что-то помимо этого. Она уже проделала большую телесную работу в другом месте и поэтому быстро освоила телесные техники увеличения силы, которые я использовал. На первых двух занятиях я помог ей ощутить, что скручивание челюсти было частью ее общего телесного паттерна, и, чувствуя свои стопы и дыша животом, она начала отпускать этот паттерн. Обычно после того, как я помог человеку ощутить, что он делает, я начинаю работать с тем, почему он это делает. Я прошу его прочувствовать действие и понять, как ощущается желание его выполнять. На третьем занятии мы исследовали ощущение скручивания в ее челюсти. Оно было сконцентрировано в левой стороне шеи. Когда я дотронулся до правой стороны ее шеи, ничего значительного не произошло. Когда я дотронулся до левой стороны, Сара почувствовала, будто пытается увернуться от моего прикосновения. Чтобы помочь ей усилить это ощущение, я сел справа от нее, придвинувшись так близко, что мое присутствие ощущалось как вторжение. Я попросил Сару оттолкнуть меня, и она это сделала. Когда я сел слева от нее, она ощутила, что не может оттолкнуть меня и может лишь уворачиваться. Я попросил ее лечь, сохраняя это ощущение, и мы отследили то, от чего она уворачивалась. Через несколько минут она заново пережила, как в возрасте пяти лет ее схватил друг семьи. Она уворачивалась от него, пытаясь освободиться, но не могла, и он изнасиловал ее. Открыв глаза, она сказала: «Этот сукин сын украл у меня двадцать пять лет жизни». Она осознала, что не только боль в челюсти, но и многие другие проявления страха и дискомфорта были последствиями этой подавленной травмы. Когда мы обсуждали этот опыт, Сара рассказала, что мать, купая ее вскоре после изнасилования, заметила ушибы и царапины на гениталиях и решила, что это аллергия на новую пену для ванны. Сара сказала, что следующие двадцать пять лет не пользовалась пеной для ванны. Позднее она спросила мать о своей аллергии на пену, и та подтвердила ее воспоминания о купании. Этот факт служил подтверждением всего ее восстановленного воспоминания. Если образ, который студент испытал в процессе отслеживания (или в ходе другой телесной работы, или даже спонтанно) помогает осознать многие вещи в

410

Победа – это исцеление

его жизни, это свидетельствует (но не доказывает), что образ точен и событие действительно произошло. • • • • • • • Другой способ доказательства имеет отношение к личности насильника. Когда после сессии отслеживания мы пытаемся взглянуть на событие со стороны, мы обсуждаем насильника. Если он всегда проявлял к студенту ненависть, оскорблял его и унижал, такая непротиворечивость его поведения и возникшего образа служит указанием на то, что образ соответствовал личности и он действительно мог сделать нечто подобное по отношению к студенту. Точно так же, если другие люди сообщают, что этот человек применил к ним насилие, мы получаем еще одно подтверждение точности образа (которое, конечно, не будет доказательством). Получить информацию о точности образа можно через общение с человеком, фигурирующим в воспоминаниях как насильник (если это возможно, безопасно и приемлемо. Если он реагирует с гневом и обвинениями, это как минимум соответствует образу человека, который появлялся в процессе отслеживания. Иногда студент реагирует так: «Нет, Джордж никогда бы так со мной не поступил. Он достойный человек». Если человек всегда был любящим и поддерживающим, это может служить указанием на неточность образа. Если человек, в восстановленных воспоминаниях фигурирующий как насильник, в живом общении проявляет заботу, заинтересованность, любовь и поддержку, это порождает противоречие. При этом достойный человек, который действительно не был насильником, может отреагировать на обвинения гневом и шоком. Так что непротиворечивость поведения может наводить на определенные размышления, но ни в коей мере не служит доказательством. Однако здесь мы не имеем дело с простой дихотомией «истина/ложь». Может статься, что образ отражает какой-то другой образ. То, что вы пережили во время отслеживания, мог сделать другой человек, или же увиденный вами человек действительно применял насилие, но в другом случае. Возможно, некоторые детали образа точны (вне зависимости от наличия или отсутствия доказательств), а другие не точны. Безотносительно того, точен ли образ и кто в нем фигурирует, студент нуждается в работе по исцелению. • • • • • • • Помимо подлинности воспоминаний, сразу после сессии часто возникает другая проблема — вопрос ответственности. Пережившие насилие часто винят себя за то, что подверглись насилию, или чувствуют, что они плохие или отвратительные, поскольку участвовали в чем-то подобном. Если они вспоминают, что в ходе сексуального насилия ощущали возбуждение, это спутывает чувства боли и удовольствия, надругательства и вины в единый

Глава 24: Отслеживание ощущений 411

клубок. Чтобы распутать нити неочевидных чувств и научений, необходимо распознать процессы, вызывающих бессилие и интернализацию чувств насильника. Пережившего насилие заставляли что-то делать. Чтобы донести это до студентов, я часто использую следующий образ. Представьте, что ребенок выпал из окна пятого этажа, упал на кого-то, и тот умер. Несет ли ребенок моральную ответственность за эту смерть? Даже те, кто пребывает в полном раздрае, ответят отрицательно. Ребенка кто-то выкинул из окна. В смерти прохожего виновен не он, а человек, который кинул ребенка в окно. Точно так же переживший насилие не виновен в насилии, которое над ним совершили. Даже если он чувствовал удовольствие и сексуальное желание, за эти ощущения отвечает взрослый, который их вызвал. Зачастую переживший насилие принимает и определяет чувства насильника как свои собственные. После сессии отслеживания важно помочь студенту осознать: он не отвечает за то, что с ними сделали. ПЛОХОЙ МАЛЬЧИК: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На занятии с Дэвидом, когда я наблюдал за тем, как он ходит, я заметил, что его грудная клетка сильно сжата. Я попросил его лечь на спину и подложил под него свернутое одеяло, чтобы поднять и растянуть его грудную клетку. Я дотронулся до его груди и попросил Дэвида отмечать, что он там чувствует. Он сказал, что тут же ощутил страх. Я попросил его отследить это ощущение. Он почувствовал, что находится рядом с отцом и тот держит его за левое бедро и левую руку. Дэвид ощущал, что вцепился рукой в кровать. Он почувствовал удушение и вспомнил, что отец закрыл ему рот рукой, чтобы он перестал плакать. Я положил одну руку ему на рот, а другую — на грудь, попросил его центрироваться, а затем на выдохе почувствовать силу и спихнуть мои руки. Затем я попросил Дэвида вступить в контакт с дыханием и страхом, и он осознал, что чувствовал в груди стыд. Он ощущал стыд за то, что ему было приятны действия отца. Я объяснил ему, что для тела естественно испытывать наслаждение при определенной физической стимуляции, и это не делало его плохим. Это было для него открытием. Он сказал, что в детстве думал, будто удовольствие от этого сделает его геем, и в качестве контрмеры стал подчеркнуто мужественным. После этого он расслабился и лежал очень тихо и спокойно — таким я никогда его не видел.

• • • • • • • Пережившие насилие часто задают еще один вопрос: «Сколько еще я должен перепрожить»? О чем бы ни шла речь — о том, что они всегда помнили, или о недавно обретенных воспоминаниях, — они хотят знать, должны ли они

412

Победа – это исцеление

столкнуться с каждым травматическим событием своей жизни, чтобы исцелиться. Лучшее, что я могу посоветовать, — слушайте свое тело. Если в нем остаются проблемные ощущения, вам нужно разобраться в них и отпустить их. Я считаю, что вам не нужно сталкиваться с каждым случаем, когда вас, к примеру, шлепали. Если вы повторно прожили несколько избранных показательных случаев, когда вас били, и одержали победу, этого обычно достаточно для того, чтобы оставить в прошлом все удары.

ОБРАЗЫ ИЗ ПРОШЛЫХ ЖИЗНЕЙ Отслеживаемые ощущения могут изредка вести к удивительным образам. Время от времени студент будет отчетливо переживать важные события, которые кажутся происходившими в прошлой жизни. Действительно ли это прошлая жизнь? Все, что мы можем сказать наверняка, — это то, что такие образы зачастую очень реалистичны и эмоционально заряжены. Они подлинны. ЗАБИТЬ ВСЕХ КАМНЯМИ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Я работал с людьми, у которых был роман, и женщина при этом сильно переживала и считала, что они обязаны пожениться. Я указал на то, что у нее было два сильных желания — заниматься любовью со своим возлюбленным и не заниматься любовью с кем-то, кто не был ее супругом. Я попросил ее обратиться к своему телу, чтобы решить, какому из желаний следовать. Я попросил ее центрироваться, дышать и подумать об ощущении, которое она испытывает наедине со своим возлюбленным. Ее первой реакцией было раскрытие и жар по всему телу. Но затем она почувствовала страх и сжатие в груди и лице. Она продолжала пребывать в контакте с этими ощущениями, и они увеличились и превратились в стыд и смущение, которые чувствовались в лице. В этот момент она ощутила сдавливание шеи, как будто ее душили. Оно почувствовала на шее веревку. Она увидела себя в большом внутреннем дворе, с каменными стенами и земляным полом. Вокруг нее стояли люди в длинных одеждах. Тут видение ушло. Я накинул ей на шею веревку, и она тут же зарыдала и сорвала ее. Это вернуло ее к переживанию образа. Она ощутила, что ее казнили за отношения с мужчиной. Тот уже был мертв — его забили камнями. Она ощущала себя униженной и слабой. Она сдалась, поскольку победить было невозможно и жить было незачем. Все это помогло ей понять свои чувства по поводу отношений с возлюбленным — она боялась наказания со стороны общества.

АРТИСТ ПОД ПЫТКАМИ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ

Глава 24: Отслеживание ощущений 413

Я работал с Таней, музыкантом, которая ощущала упадок творческой энергии. Она старалась понять, как лишила себя силы, и хотела научиться тому, как позволить ей свободно течь. Я сказал ей, что она просто глупая и бесталанная — отсюда и все проблемы. И попросил ее отметить, какими были ее телесные реакции, когда я вторил ее собственным негативным чувствам. Она осознала, что подняла брови, вдохнула, отстранилась и напрягла шею. Она сказала, что чувствовала, будто ее жизнь под угрозой. Мы проследили это ощущение, и перед ней сразу встал образ того, как ее пытают. Я попросил ее ощутить веревку с ключом на конце, опускающуюся из настоящего в то время, когда происходили эти события. Она опустилась очень глубоко, в далекое прошлое. Посреди леса находилась темница. Несколько людей допрашивали и пытали Таню. Она была частью труппы артистов — они ее поддерживали, и с ними было хорошо. Она занималась тем, чем хотела, но это занятие не одобрялось обществом, и поэтому ее пытали. При этом она усвоила, что позволить себе творить — значит подвергнуться пыткам. Я попросил ее ощутить ту часть себя, которая содержала этот образ, и попросить эту часть осознать, что Таня развивает центр и силу. И Таня почувствовала, что снова принимает свою творческую силу. Это не гарантировало, что в будущем она сможет справиться со всеми палачами, но она приняла, что для нее быть целостной — значит быть сильной, творческой и свободной от страха, связанного с творчеством.

ОТСЛЕЖИВАНИЕ СНОВ Зачастую студенты приходят на занятия и рассказывают о странных и озадачивающих снах, которые могут лечь в основу очень полезных сессий отслеживания. Отметьте, что я не пытаюсь анализировать сны. Они полны образов, но я не пытаюсь их истолковать. Я просто прошу студента рассказать сон, отмечая телесные ощущения, которые при этом возникают. Такие телесные ощущения составляют основу отслеживания. Очень часто символическое значение сна становится понятным при простом погружении в телесное ощущение. Иногда изучение телесных ощущений ведет к осознаванию важных вещей, даже если символизм сна остается без толкования. Ниже я привожу подробное описание такого отслеживания сна. В тот раз я вел записи, так что это почти дословная запись процесса. Помимо того, что этот случай интересен как исследование сна, он также даст вам представление о точных формулировках, ритме и тоне, которые я использую в процессе отслеживания. СОН ПРО ОДЕЯЛО: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Марта пришла на занятие и рассказала о своем сне. В нем она шла через вереницу комнат. Она чувствовала, что родители пытаются ей помешать что-

414

Победа – это исцеление

то сделать. Наконец она начала громить дом. Это был старый дом, внутри было темно, и она спихивала хлам с полок и столов размашистыми движениями рук. Она не сбрасывала вещи случайным образом — от общей кучи она отделяла те, которые хотела оставить. Позади дивана стоял стол, и она расчистила его полностью, оставив только вазу, а затем скинула все бумаги и книги. Ее родители выглядели обеспокоенными. Они не смотрели на нее — они стояли, задрав подбородок и глядя в сторону. Я попросил ее повторить описание сна, и, когда она начала снова его пересказывать, у нее заболели руки. Она стала ими размахивать, и боль прошла.

Вопрос: Почему вам не больно? Ответ: Я свободна. В.: Что вы чувствуете, когда смотрите на хлам? О.: Нет места. В.: Что вы чувствуете, когда нет места? О.: Не к месту, мне нет места, я слишком большая. В.: Пусть ваше тело ощутит себя еще больше, чтобы для него было еще меньше места. О.: Я упираюсь в стены, мне больно. Вещи ломаются, дом рушится. Я больше этого дома. В.: Дышите животом и смотрите вверх, в небо. Откройте в теле пространство для осознавания. И пусть тело определит, когда и где оно чувствовало себя так же. О.: Мне четыре или пять лет. Я лежу в своей кроватке, но я для нее слишком большая. Я говорю об этом отцу. Я показываю ему, что мои ноги высовываются наружу. В.: Что вы ощущаете в теле, когда показываете это своему отцу? О.: Я прекращаю дышать. В.: Попросите свое тело не дышать еще дольше. О.: Я чувствую безопасность и покой. В.: Зачем вам нужно чувствовать безопасность и покой, прекращая для этого дышать? О.: Папа злится. Мне нужно быть маленькой, тихой, спящей. В.: Попросите тело ощутить, почему важно быть тихой.

Глава 24: Отслеживание ощущений 415

О.: Я хочу прижать ноги и руки. В.: Попросите ноги и руки, чтобы они к вам прижались. [Она сдвигает ноги, скрещивает руки на груди и плотно прижимает их к телу.] В.: Спросите у тела, что оно чувствует, когда ноги и руки прижаты. О.: Теперь я не буду плакать. В.: Где в вашем теле находится ощущение плача? О.: Живот пропал. Я его не чувствую. В.: Где заканчивается ощущение отсутствующего живота? О.: Ноги я могу почувствовать. В.: На что похоже то место, которое вы не можете ощутить? О.: Там темно и тихо. В.: Почему там темно и тихо? О.: Страшно. В.: Попросите свое тело ощутить еще больше страха. В какой части тела он находится? Скажите телу, что пришло время узнать, что вас пугает. О.: Я задыхаюсь. В.: Где в теле вы ощущаете удушение? О.: В лице и груди. В.: Попросите тело усилить чувство удушения. Что вас заставляет его чувствовать? О.: Одеяла, тесно. В.: Спросите лицо и грудь, для чего нужны одеяла. О.: Должна спать. Не могу двигаться. Одеяла, не могу двигаться. В.: Что заставляет хотеть двигаться? О.: Я чувствую, что меня спрятали, бросили. Хочу плакать. Чувствую, что родители ушли, никого нет. В.: Попросите ваше тело ощутить кроватку, целиком ощутить здание, в котором вы находитесь. О.: Оно большое, а я нет. Я боюсь. Не знаю, что здесь находится. Никого нет. В.: Чего вы хотите?

416

Победа – это исцеление

О.: Хочу встать, хочу к маме. Хочу плакать, но не буду. Меня нашлепают, если я буду плакать. В этот момент Марта начала возвращаться в настоящее. Я попросил ее дышать, а затем накинул на нее веревку, сказав, что туго ее связал. Она перестала дышать, но смогла центрироваться и снова задышать, когда я напомнил ей об этом. Я попросил ее покричать, и она что-то выкрикнула, но звук шел из груди и звучало пронзительно и пискляво. Когда я спросил, откуда исходил ее крик, она почувствовала, что из груди. Я дотронулся до ее живота и попросил кричать из него, что она и сделала. Это был глубокий, насыщенный, звучный и громкий крик. Она кричала, чтобы люди проснулись и услышали ее. Затем она звучно рассмеялась. К собственному удивлению, она почувствовала себя сильной и счастливой. Она чувствовала свое тело. Я объяснил, что она вернулась в прошлое и изменила телесные ощущения от пережитого, и поэтому она чувствовала себя такой отдохнувшей и энергичной. Следующее занятие Марта начала с рассказа о том, что ей приснилось, как она лежит под одеялами и чувствует, что они давят ей на грудь. Во сне она рассказала своему предыдущему терапевту о том, что ей приснилось, и та легла к ней в кровать. Марта боялась, что та будет ее трогать, но та лишь взяла Марту за руку и успокоила. Терапевт сказала, что Марта должна рассказать мне об этом сне, потому что теперь она работает со мной. Я попросил Марту лечь на стол животом вверх. Я положил на нее сложенное одеяло, надавил сверху и затем показал ей некоторые приемы самообороны, чтобы она смогла оттолкнуть мою руку и выбраться. Я попросил ее отметить, что она действительно могла двигаться, чтобы защитить себя. Затем мы отследили ощущение давления. Марта ощущала, что находится в темноте, ее лицо было скрыто под одеялами. Сверху на нее давили, не давая сдвинуться. По ее животу как будто ползали червяки, и она чувствовала тепло в гениталиях. Когда она прислушалась к ощущениям в области живота, червяки превратились в пальцы. Они переместились ниже и гладили ее между ног. Она слышала собственное дыхание и дыхание другого человека. Затем в нее погрузился палец и начал двигаться туда-сюда. Она ощутила боль. Она также ощутила возбуждение. Затем отслеживание остановилось. Я положил ей руку на бедро, стал его поглаживать и попросил ее практиковать приемы самообороны, чтобы убрать мою руку и защитить себя. На следующем занятии Марта сказал, что у нее всю неделю болела нижняя часть спины. Также она несколько раз просыпалась, обнаружив, что дотрагивается до промежности и чувствует при этом удовольствие. Она была очень раздражительной, срывалась на людей. Она спросила, над чем мы должны поработать на этом занятии. Я сказал: «Над радостным мастерством», и она заплакала. Я указал на то, что она проиграла схватку, и идея мастерства заставила ее еще острее почувствовать свое бессилие.

Глава 24: Отслеживание ощущений 417

Я предложил эксперимент. Я сказал, что засуну ей палец в вагину (конечно, это была вербальная атака), и Марта отметила, что сразу перестала дышать и сжала гениталии. Я попросил ее осознанно их сжимать, и она заметила, что напряжение передается в спину. Я спросил, что она чувствует, когда возбуждается, но не получает разрядки, и она сказала, что в таких случаях она чувствует переполненность и боль в спине. Я предположил, что это и было причиной ее боли в спине. Я попросил ее встать и раскрыться, расслабить гениталии и дышать. Я попросил ее сосредоточиться на том, чтобы оставаться открытой, и снова сказал, что засуну ей палец в вагину. Оставаясь открытой, она воскликнула: «Ну уж нет!» Я указал на то, что она впервые чтото сказала в ответ на мою атаку. Затем мы переместились на мат, и я пошел на нее, чтобы засунуть в нее палец. Она заблокировала мою руку, другой рукой уперлась мне в грудь и оттолкнула меня назад с такой силой, что я упал. Она проделала это еще несколько раз и затем сказала, что чувствует себя более живой. Я спросил, сколько лет ей было, когда ее совратили, и она сказала: «Около года, я была совсем маленькая». Я указал на то, что сейчас она такая же, как и тогда, но выросла, обладает жизненным опытом, интеллектом, волей и подготовкой, и она осознала, что может овладеть радостным мастерством.

СОН О ДРУГОЙ ЖЕНЩИНЕ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ На одном из занятий Бернис упомянула, что у нее был повторяющийся сон, в котором муж бросал ее и уходил к другой женщине. Мы отследили сон. Когда она рассказывала его, она ощутила, как напрягает челюсть и перестает осознавать тело ниже грудной клетки, чтобы справиться с ощущением того, что ее муж с другой женщиной. Я попросил Бернис вступить в контакт с той частью тела, которая во сне испытывала ощущения. Я спросил, были ли рядом с ней какие-то объекты или же вокруг было пустое пространство. Она ответила, что, когда она там лежала, над ней что-то нависало. Я спросил, хочет ли она, чтобы это ушло или осталось, и она сказала, что испытывает смешанные чувства. Она хотела, чтобы это осталось, но не хотела, что оно к ней прикасалось. Я попросил ее прогнать это, и она почувствовала, что оно не уйдет. Я сказал, чтобы она попросила это не прикасаться к ней, но оно проигнорировало ее просьбу. Я спросил, кто это, и оказалось, что это ее папа. На предыдущем занятии она ощутила образ сексуального насилия со стороны отца, и я положил ей руку на живот, как это делал ее отец. Бернис вздрогнула, напряглась и попыталась перестать чувствовать тело, чтобы не ощущать моей руки. Через минуту она неожиданно осознала, что может схватить мою руку и заставить меня ее убрать.

418

Победа – это исцеление

Я попросил ее проделать это несколько раз, сказав, что у нее есть право, чтобы до нее не дотрагивались. Затем я спросил, что значил ее сон, и она поняла, что женщиной была она сама, а мужчиной — ее отец. Она чувствовала себя отвергнутой, поскольку он был с той женщиной, хотя не должен был.

СОН ПРО ГРАНАТЫ: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Патрик рассказал о сне, с которым он хотел поработать. Он навещал бывшего тестя, Джорджа, фанатичного ирландского католика, который не видел в людях ничего хорошего. Патрик зашел к Джорджу в гости, в соседний дом. Тот сказал, что на распродаже антиквариата совершил удачную покупку — приобрел ящик ручных гранат времен Второй мировой войны. Патрик удивился, рассердился и сказал Джорджу, что это очень глупо, ведь гранаты могут взорваться в любой момент. Тут в соседнем доме раздался оглушительный взрыв, но в том доме, где они находились, почему-то не было никакого сотрясения или вибрации. Патрик решил заглянуть за угол и пошел туда, ступая как можно осторожнее — на случай, если будут другие взрывы. Он видел вздымающиеся над домом клубы дыма и развороченный фасад. Патрик подумал, что взрывом, должно быть, уничтожило все гранаты. Он вернулся в дом, но Джордж не воспринимал произошедшее всерьез. Он ничуть не волновался из-за последствий взрыва и сказал, что страховая компания обо всем позаботится. Это разозлило Патрика. Я попросил Патрика исследовать сон. Когда он говорил о своем тесте, он чувствовал гнев, напряжение в руках, желание вставь в боевую стойку — вероятно, чтобы придушить его. Тесть и так ему никогда не нравился. Он еще больше разозлился, когда сказал Джорджу, что покупка гранат — это глупый поступок. Когда он говорил о взрыве, он чувствовал в теле неподвижность. Я попросил его погрузиться в ощущения, и мы стали их отслеживать. Я спросил, было при этом темно или светло, и ему казалось, что светило солнце, но свет также исходил от лампы. Дневной свет шел из окон сбоку от него, а электрический падал сверху, от люстры в форме шара. Я попросил его посмотреть на потолок, а затем на стены, и он понял, где находится. Он был в туалете, в доме, где жил, когда ему было примерно четыре года. Там была няня, которую звали Ольга, шведка или немка по национальности, крупная сильная женщина. Она заставляла его ходить по-большому каждый день, и, если он отказывался, она не давала ему слезть с унитаза, пока он не покакает. Он сидел на унитазе, нянька стояла перед ним. Он тужился, но у него ничего не получалось. Он злился на нее, потому что ее требование было глупостью, но ничего не мог поделать. Я спросил его про ощущение неподвижности, и он сказал, что это было похоже на пустоту в желудке и кишечнике, когда он пытался заставить себя испражниться.

Глава 24: Отслеживание ощущений 419

Он рассказал отцу и матери, как няня с ним обращается, и они ее уволили, но, обсуждая все это со мной, он понял, что до сих пор сохраняет ощущение бессилия. Нянька нарушала неприкосновенность его тела. Я попросил его спросить своего внутреннего маленького мальчика, что тому хочется сделать, и он ответил, что хочет оттолкнуть няньку и выкинуть ее в окно. Я попросил Патрика обратиться к своему внутреннему ребенку, чтобы тот попросил взрослого Патрика помочь ему. Я попросил их обоих раскрыться и дышать, а затем сказать няньке, чтобы та убиралась вон, потому что с маленькими мальчиками так обращаться нельзя, это неуважительно. После этого я попросил Патрика сесть. Я встал перед ним, угрожающе направил на него палец и приказал ему срать. Он оттолкнул мою руку, затем встал и отпихнул меня, после чего почувствовал облегчение и открытость.

СОН ПРО МОКРЫЙ ПОТОЛОК: СЛУЧАЙ ИЗ ПРАКТИКИ Вирджиния сказала, что ей приснился сон про сырой потолок, который кусками отваливался на пол. Ей было около десяти лет, вокруг было несколько членов семьи, и никто ей не верил, когда она говорила, что, если потолок обрушится, их всех убьет. Я попросил ее лечь на стол и закрыть глаза. Затем, чтобы запустить процесс отслеживания, я положил ей на лицо смоченное бумажное полотенце — это имитировало сырой потолок. Вирджиния ощутила панику. Она почувствовала, что не может дышать. Она также чувствовала, что лежала на животе, когда что-то произошло. Я попросил ее перевернуться на живот, и, как только она это сделала, она поняла, что на ней лежит отец. Ей было около семи лет. Под его весом она вдавливалась в матрас — это была ее кровать. В комнате было темно, но в коридоре был свет. Она ощущала боль в области ягодиц. Я спросил, слышит ли она какие-то звуки, и она услышала редкие шлепки. Я начал шлепать по столу, попросил Вирджинию сказать, когда ритм моих шлепков будет совпадать с ритмом, который она слышит. Она поняла, что звуки доносились от ягодиц, и я стал шлепать ее по ягодицам. Она продолжала повторять, что хочет утонуть в матрасе, или раствориться в голубых обоях, или слиться с распятием на стене, но я просил ее дышать и оставаться в настоящем. Она продолжала молиться о том, чтобы ничего не чувствовать, но я попросил ее вместо этого молиться о том, чтобы чувствовать еще больше. Она поняла, что отец проник в нее. Кончив, он встал, постоял немного, глядя на нее, и ушел. После того как мы завершили отслеживание, я поговорил с детской частью Вирджинии, чтобы она поняла, что есть взрослая сильная Вирджиния, которая может ее защитить. Затем мы переместились на мат и практиковали приемы, при помощи которых она могла высвободиться из распластанной позы. После этого Вирджиния сказала, что снова чувствует свое тело.

420

Победа – это исцеление

Отслеживание снов ничем не отличается от отслеживания любых другой мыслей, чувств или событий. Иногда образ, являющийся во сне, представляет собой почти точную репрезентацию фрагмента реальной жизни. В других случаях сон оказывается метафорой, которая имеет лишь символическое отношение к жизни студента. Главное — не пытаться интерпретировать сон, а просто быть в контакте с телесными ощущениями, которые ему сопутствуют. Почти в каждом случае это приводит к пониманию чего-то важного для студента — важного на эмоциональном и духовном уровне. • • • • • • • Процесс отслеживания — это очень простой алгоритм. Вы начинаете с определения некого аномального события и исследуете связанные с ним телесные ощущения. Вы погружаетесь в тело, чтобы связать ощущения с неким образом. Шаг за шагом вы уточняете образ, пока не возникнет целостная картина, а затем вы выполняете необходимую работу по увеличению силы, чтобы преодолеть бессилие, которое является частью образа. Отслеживание — это эффективный способ отыскать скрытые потоки мыслей и чувств, которые управляют вашим поведением в настоящем. Это мощный способ изменить базовые идеи и предпосылки, на которых основана жизнь.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • Следование телу — это процесс перехода от одного ощущения к другому. Отслеживание ощущений — частный случай следования телу. Это формальный процесс, в ходе которого мы прослеживаем связь между аномальными или беспокоящими ощущениями, проявленными в настоящем, и событиями из прошлого, которые могли стать их причиной. • Если образы, которые переживаются в результате отслеживания, предстают как всплывающие воспоминания о насилии, полезно работать с ними как воспоминаниями о насилии. Для процесса отслеживания важна скорее их подлинность, а не точность. • Отслеживание ощущений, как правило, ведет к контакту с неприятными событиями, но они совсем не обязательно будут формами насилия. Эта книга посвящена насилию, так что примеры, приведенные здесь, касаются именно его, но, несомненно, не стоит искать насилие в основе каждого телесного дисбаланса. • Чтобы начать отслеживание, надо попросить студента дать подробное описание своих телесных ощущений. Он описывает, что именно он чувствует

Глава 24: Отслеживание ощущений 421

и где в теле это локализовано. Такой список телесных ощущений — путь к опыту, который служит ядром аномальной ситуации. Однако следование телесным ощущениям требует особого сознательного действия. Надо отпустить сознательный контроль тела и позволить импульсам выйти на поверхность и управлять телом, голосом и мыслями. • Чтобы помочь студенту соприкоснуться с ощущениями, важно задавать логически пустые/открытые опросы, то есть такие которые, по сути, лишены содержания и лишь напоминают студенту о том, чтобы тот уделял внимание разным сенсорным модальностям. Использование логически пустых оборотов помогает избежать направляющих вопросов и уменьшает вероятность создания неподлинных образов. Это позволяет студенту рассказывать любые детали, которые кажутся ему важными, и не быть ограниченным точкой зрения вопрошающего. Лишь после того, как студент ощутил и идентифицировал некий элемент, преподаватель может говорить о нем напрямую. • Работу над бессилием очень важно дополнять работой над увеличением силы. Занятие, на котором происходит отслеживание, должно начинаться с упражнений по общему увеличению силы и заканчиваться упражнениями по специфичному увеличению силы. При этом переживший насилие уверенно погружается в ощущения прошлого и оставляет их за спиной, чувствуя себя победителем. Ощущение победы над прошлым разрывает его оковы и позволяет ему продолжать жизнь.

Глава 25 Некоторые размышления насчет работы Вот вы и осилили эту книгу. Возможно, вы просто прочитали ее и теперь готовы начать упражнения. А может быть, вы их все уже выполнили. Что сейчас будет для вас полезно? Как я уже говорил, мне кажется, что научение в ходе такой работы идет по спирали. Мы снова и снова возвращаемся к старым темам, но с каждым разом знаем и понимаем все больше. Так что, возможно, лучше всего завершить так же, как мы начинали: обсудить и рассмотреть нашу работу. Мы вспомним, чего уже успели добиться, а потом мне хотелось бы сказать несколько слов о том, как эта форма работы связана с другими. Кое-что будет обращено к специалистам в этой области, а кое-что — к пережившим насилие, которые захотят использовать другие подходы.

СФЕРЫ ПРИМЕНЕНИЯ В этой книге я представил фрагмент тренинга ума/тела Being In Movement. Этот метод уместен не только при работе с травмами — он имеет куда более широкое применение. За один день я могу успеть поработать с клиентом, который хочет потренировать удар в гольфе, с клиентом, который восстанавливается после автомобильной аварии, с клиентом, который желает правильно дышать при пении, и с клиентом, пережившим сексуальное насилие и желающим избавиться от диссоциации. На первый взгляд может показаться, что все это разная работа с разными клиентами, но по сути своей она одна и та же. А суть ее состоит в том, чтобы достигать телесных состояний осознанности, силы и любви и извлекать из них пользу. Навыки, которым я обучаю, одни и те же вне зависимости от запроса клиента, поскольку состояние осознанности, силы и любви составляет основу успеха во всем. Оно не научит вас играть на флейте, но значительно облегчит процесс обучения и самой игры. Нюансы движения и использования тела будут зависеть от того, чего именно хочет добиться каждый отдельный ученик, но основы остаются прежними. Материал в этой книге — базовый, описать его достаточно легко. Это еще далеко не все. Существует немало сложных материй, которые нельзя свести к простым книжным инструкциям и упражнениям. Многое из того, что я делаю в работе с пережившими насилие, выходит за рамки этой книги. На занятиях я выполняю большой объем достаточно тонкой работы, связанной с осознаванием тела, и постуральной работы, которая соответствует конкретным потребностям клиента. Здесь я привожу лишь общий, простой в изложении материал. Все упражнения из этой книги я на самом деле использую, но в процессе работы адаптирую их и постоянно создаю новые.

Глава 25: Некоторые размышления насчет работы

423

Кроме того, с годами я постепенно осознал, что даже общие упражнения меняю на свой лад, и в ходе исцеления это важно. Я действительно чувствую любовь к своим ученикам. Они это ощущают, и, мне кажется, им это помогает. Кроме того, я подхожу к трудностям с фривольным и странноватым чувством юмора. Я люблю играть и зачастую превращаю даже болезненное исцеление в веселую игру. Помогая людям смеяться и играть, даже когда им больно, я позволяю им раскрепоститься. Пережившие насилие часто смеются и веселятся в ходе наших занятий. Если использовать другой подход, результат тоже выйдет иным, даже с теми же упражнениями. Если говорить о полном спектре применения BIM, многое из того, что я делаю в работе с музыкантами, атлетами, пользователями компьютеров и т. п., очень не похоже на работу с пережившими насилие. Если вы хотите обучиться всему спектру применения тренинга Being In Movement®, вы можете связаться со мной. (Информацию о подготовке специалистов по BIM ищите в начале книги.) Я приветствую использование материала из этой книги, обучение по ней и развитие навыков с ее помощью. Специалисты разных направлений также могут применять эти материалы в своей деятельности. Однако я хотел бы попросить вас не называть свой метод преподавания Being In Movement, если вы не прошли полный курс профессиональной подготовки. Being In Movement — это зарегистрированная торговая марка. Ее нельзя использовать без моего разрешения, а я разрешаю это только тем, кто прошел интенсивную подготовку BIM.

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ МЕТОДА Во всех сферах работы я использую один и тот же процесс исследования и центрирования. Чтобы объяснить этот процесс, я изложил его суть в трех схемах. (Вы также можете перечитать краткое описание метода в главе 1.) Первая схема описывает сбор информации (см. главу 12). Знание — это карта мира. Знание чего-либо, будь то идеи или навыки, — это карта его части. Такую «картинку» я называю теорией, систематическим описанием среды. Я обучаю людей определять свои идеи результатами, переосмысливать телесные события и идеи как гипотезы, проверять и оценивать адекватность своих идей. Я рассматриваю стратегии как полуправды, которые были полезны в ограниченных обстоятельствах, в которых они зародились.

424

Победа – это исцеление

Знание и обучение Знание ТЕОРИЯ Определение: карта мира. Организованное, систематичное видение событий Оценка: Операционально определенные термины. Суждения определены как гипотезы. Эмпирическая фальсификация и верификация.

СТРАТЕГИИ Привычные, ограниченные методы обращения с вызовами и выполнения задач.

ПРИНЦИПЫ Фундаментальные, всесторонние жизненные правила.

ОБУЧЕНИЕ Движение от стратегий к принципам.

ИССЛЕДОВАНИЕ ДЕЙСТВИЙ Обнаружение и улучшение действий.

УСВОЕНИЕ ПРИНЦИПОВ Центр: симметричное,

РАЗВИТИЕ НАВЫКОВ

экспансивное, сильное, любящее, свободное функционирование. Бытие: состояние интуитивного, спонтанного, творческого, эффективного, этичного функционирования.

Сенсорная осознанность. Биомеханика. Интенциональность.

ЛИЧНАЯ РАБОТА Распутывание старых паттернов.

Глава 25: Некоторые размышления насчет работы

Структура действия

СИТУАЦИЯ

МОТИВАЦИЯ

Внутренняя и внешняя. Её восприятие и понимание.

Желания. Потребности.

ДЕЙСТВИЯ ПРОШЛЫЕ ОПЫТ И НАУЧЕНИЕ: Представления о себе самом. Представления о других людях. Представления о мире.

ЭЛЕМЕНТЫ ЛИЧНОСТИ (SELF): Внимание Энергия Карта тела Дыхание Мышечный тонус Работа суставов Выстраивание тела Чувства Восприятие Movements

ОЦЕНКА РЕЗУЛЬТАТОВ Ситуация и мотивация

СТРАТЕГИИ

НАМЕРЕНИЕ

ДЕЙСТВИЕ

КОНЕЦ

425

426

Победа – это исцеление

Процесс обучения

ВЫЗОВ

ИССЛЕДОВАНИЕ

Его восприятие и понимание. Внутренний и внешний.

Желания. Потребности.

ЭКСПЕРИМЕНТ Организованный соматический тест. Операциональные определения, построение гипотез. Экспериментальная фальсификация и верификация.

Определение реакций студентом

Телесноориентиров анный язык

Центрирование : инструменты изменений

Прояснение цели или значения реакций

ОЦЕНКА

Усиление реакций

Оценка цели и эффективн ости реакций

КОНЕЦ

Глава 25: Некоторые размышления насчет работы

427

Цель знания — копить более общие и подлинные истины, чтобы приблизиться к пониманию универсальных законов жизни. На схеме видно, как исследование действий, обучение навыкам, личностная работа и усвоение принципов формируют бесконечный цикл. Каждый процесс — это начало другого. Второй график описывает мои представления о структуре действия. Схема отображает распространенный алгоритм «Проверка-Действие-ПроверкаВыход». Это диаграмма процесса, в котором человек проверяет окружение, определяет, что именно хочет изменить, воздействует на окружение, проверяет, достиг ли желаемого результата, и затем выходит из процесса, если цель была достигнута, или возвращается к началу, чтобы продолжить работу, если нужно. В серые рамки я заключил три области, на которых сосредоточена моя работа. Третий график описывает метод, который я создал, чтобы обучать телесной осознанности как процессу самоисследования. Ключевые элементы этого метода — использование языка тела для определения реакций на ситуацию и усиление нежелательных или негативных реакций, чтобы пережить и понять их в полной мере. Этот общий процесс может быть разным. Его можно использовать, чтобы прояснить чувства и решения при столкновении с конкретной дилеммой. Можно также пойти дальше и применить его для изучения принципов человеческого поведения. Испытывая принцип в действии, отмечая возникающие телесные процессы, преувеличивая их, а затем обнаруживая проблемные или дисфункциональные области, мы можем осознавать пробелы в своем понимании принципа. В частности, процесс исследования и увеличения силы составляет основу моей работы с пережившими насилие. Помогая им открывать, понимать и менять образ жизни, этот процесс помогает им исцелиться.

• • • • • • • Можно сформулировать суть этой книги совершенно иначе, составив список всех практик, которые я здесь привел. Термином «практика» я обозначаю упражнения на телесную осознанность, которое вы можете выполнять на постоянной основе, чтобы продолжать учиться и расти (в отличие от того, что я называю «экспериментами»: это «одноразовые» упражнения, необходимые для сбора определенной информации).

428

Победа – это исцеление

Практики BIM Глава 2 Расслабление живота Мягкое дыхание Глава 9 Паховое сидение Сидение на полотенце Базовое дыхание Глава 11 Радость в сердце Глава 13 Ходьба Осознавание рук Расслабление лица

Глава 15 Вытягивание в направлениях Дыхание в направлениях Глава 16 Раскрытие голоса Глава 17 Гребля

шести шести

Мягкий взгляд

BEING IN MOVEMENT И ДРУГИЕ МЕТОДИКИ Насилие — это комплексное явление. То же можно сказать и о его результатах. Совместная работа специалистов разных направлений, обладающих разными навыками, здесь будет наиболее действенной. Каждая методика будет отдельным кусочком мозаики. Работа, описанная в этой книге, служит важным дополнением к психотерапии, медицинскому лечению и другим формам телесной работы. Насилие часто приводит к телесным дисфункциям. Медицинское лечение дисфункций необходимо, но зачастую его мало. Точно так же для эмоциональной/духовной составляющей необходима психотерапия, но и ее часто недостаточно. Соматическое обучение предлагает важное дополнительное направление работы. Однако соматическое обучение переживших насилие должно быть не просто работой с телом, мышцами и органами. Необходимо обратиться к эмоциональному и духовному значению структуры тела, чтобы вызвать наиболее значимые изменения. Преподаватели соматики и все те, кто работает с телом, должны осознавать глубину, которой телесная/двигательная работа может и должна достичь, чтобы их работа с пережившими насилие была эффективна. Поддерживающие специалисты должны начать создавать профессиональные сети для организации командной работы. Преподавателям соматики, инструкторам боевых искусств, инструкторам йоги, массажным терапевтам, двигательным терапевтам, танцевальным терапевтам, психотерапевтам и медицинским работникам нужно работать с пережившими

Глава 25: Некоторые размышления насчет работы

429

насилие совместно. Я думаю, будет справедливо сказать, что доступ сразу ко многим методам и многим специалистам поможет пережившим насилие обрести инструменты, необходимые на каждой стадии выздоровления. Это позволит провести всеохватную работу по достижению глубинного исцеления. Для многих телесные техники сенсорной осознанности необходимы как предпосылка для психотерапии просто потому, что тогда вербальная работа будет связана с реальным опытом. Если люди произносят слова, отделенные от чувств, процесс вербальной терапии будет затруднен. BIM может помочь людям развить связь между словами и телесными событиями, и тогда психотерапия может принести куда большую пользу. Одна из причин, по которой BIM очень эффективен в работе с пережившими насилие, — он помогает им развить силу для взаимодействия с реальными повседневными ситуациями. Я часто слышал от переживших насилие, что из-за психотерапии они погрязли в собственных чувствах, а благодаря BIM стали активно решать проблемы. Однако, какую бы ценность ни представляло погружение в чувства, без сосредоточения на практических изменениях люди, подвергшиеся жестокому обращению, заперты в ловушке насилия. Когда люди ощущают собственную силу, они зачастую говорят, что им стало проще прорабатывать в психотерапии чувства страха и небезопасности. Очевидно, что погружение в чувства и обучение практическим навыкам в равной мере способствуют общему исцелению. BIM и психотерапия — естественные союзники, и зачастую преподавателю соматики необходимо направить студента на психотерапию. Психотерапевтам, в свою очередь, важно понимать, какую пользу может принести BIM (или другая соматическая работа), и, возможно, направлять своих пациентов к специалистам по телесной работе. Когда клиенты посещают нескольких специалистов, те должны работать совместно для достижения общей цели, так что желательно, чтобы они поддерживали связь. • • • • • • • Совместно с психотерапевтами могут работать различные специалисты в области тела. Такие соматические дисциплины, как техника Александера, метод соматического обучения Фельденкрайза, центрирование ума/тела и т. п., предлагают пути восстановления контакта с телом. Йога также может представлять ценность для переживших насилие. Массаж способен бережно и мягко помочь им ощутить свое тело. Однако профессионалам, работающим с телом, важно иметь представление о проблемах, возникающих при работе с пережившими сексуальное насилие. Конечно же, специалисты могут ознакомиться с требованиями к такой работе, прочитав эту книгу. Они могут расширить свой профессиональный подход и внедрить техники BIM в свою работу или же решить, что не будут выходить за рамки привычных методов. В любом случае

430

Победа – это исцеление

важно иметь представление о потребностях людей, переживших насилие, чтобы проводить безопасную и эффективную работу. Люди, подвергшиеся насилию, — это не обычные клиенты. У них есть особые потребности, под которые надо адаптировать работу с телом. Очень важно определить нужный темп работы. Слишком интенсивный контакт со специалистом или со своим телом на ранних стадиях может причинять клиентам большой дискомфорт. У каждого пережившего насилие есть естественный «предохранительный клапан» осознавания. Если нечто находилось вне поля осознавания, значит, на то была причина, и необходимо уважать потребность перенесшего насилие чтолибо не знать. Телесная работа часто бросает людей в глубины осознавания, к которым они не готовы. Очень важно в процессе телесной работы не толкать их слишком далеко слишком рано. С этим связана проблема потери силы. Человеку может казаться, что большой объем телесной работы лишает его сил. Во многих телесноориентированных подходах специалист применяет к клиенту свои навыки и силу. Переживший насилие может уйти, чувствуя себя беспомощным и непонятым. С этим связана проблема потери силы. Человеку может казаться, что большой объем телесной работы лишает его сил. Во многих телесноориентированных подходах специалист применяет к клиенту свои навыки и силу. Переживший насилие может уйти, чувствуя себя беспомощным и непонятым. Кроме того, распространенные телесные подходы не используют работу, направленную на увеличение силы. Очень часто во время массажа или другой телесной работы просыпаются болезненные воспоминания. Те провоцируют травму, и человек уходит с занятия опустошенным. Нет упражнений на дыхание, увеличение силы и тренировок по самообороне, чтобы сдержать травму. Я говорю это не с целью умалить значение других телесных подходов, а чтобы указать на опасность, которую необходимо устранить. Для этого нужно включить работу по увеличению силы в другие методики, не позволять пережившим насилие погружаться слишком глубоко в телесные воспоминания или обеспечить им возможность контакта с психотерапевтом между сеансами.

БОЕВЫЕ ИСКУССТВА (БИ) Практика боевых искусств очень важна при восстановлении от последствий насилия. Инструктора боевых искусств могут работать совместно с психотерапевтами или телесниками, чтобы реализовать аспект работы по увеличению силы, направленный на самооборону. Это могут быть индивидуальные занятия с пережившими насилие, или занятия в небольших группах, или же обычные тренировки. Другой способ, которым инструктор БИ может помочь, — научить психотерапевтов и телесно-ориентированных

Глава 25: Некоторые размышления насчет работы

431

специалистов основам самообороны, чтобы они могли проводить эту работу со своими клиентами. (Главы этой книги, посвященные самообороне, могут служить примерным планом занятия, которому могут следовать инструктора БИ.) Что такое боевые искусства? Это систематизированные формы обучения рукопашному бою. Наиболее известные боевые искусства пришли из Японии (включая Окинаву), Кореи и Китая, но есть БИ и из других стран, таких как Индия, Бразилия и Филиппины. С их помощью пережившие насилие могут научиться осознавать себя и свое тело, обрести уверенность в себе, научиться защищаться. Существует множество БИ, и стоит иметь представление о некоторых категориях боевых искусств (здесь я привожу упрощенную классификацию). Грэпплинг (например, джиу-джитсу и айкидо) сосредоточен на техниках «борьбы», использующих броски и болевые приемы. Ударные БИ (такие как каратэ, кунг-фу и тайцзы) сосредоточены на техниках «боксирования» с использованием ударов рук и ног. Суть внешних БИ (например, каратэ) в том, чтобы выполнять движения с силой и скоростью. Внутренние БИ (такие как тайцзы и айкидо) основаны на тонком чувствовании внутренней ментальной энергии, которая лежит в основе движений. Жесткие БИ (каратэ) — это те, которые встречают атаку и прямой силой нейтрализуют ее. Мягкие БИ (такие как айкидо и тайцзы) — это те, в которых практикуется уступание противнику, присоединение к его силе и использование ее против нападающего. Линейные БИ (такие как каратэ) сосредоточены преимущественно на прямолинейных реакциях на нападение. Циркулярные БИ (такие как айкидо) используют круговые движения в качестве основных реакций. Упрощенно БИ разделяются на мягкие, внутренние и циркулярные или жесткие, внешние и линейные. Различные БИ могут значительно отличаться друг от друга, и важно, чтобы пережившие насилие изучали БИ, соответствующие их потребностям. Некоторые школы сосредоточены на спортивных соревнованиях, а не на практичной и эффективной самообороне. Я думаю, что большинству переживших насилие они не помогут. В настоящее время дзюдо является преимущественно соревновательным, каратэ и тхэквондо также сосредоточены на турнирных сражениях. Соревнование обычно сопряжено с большим стрессом и превращает драку в игру. Большинству переживших насилие, по моему убеждению, будет трудно справляться с напряженными соревнованиями и сложно воспринимать нападение как развлечение. Кроме того, спортивные БИ обычно используют свод неких правил для обеспечения безопасности поединков. В реальной схватке все иначе. Практика, ограниченная правилами относительной безопасности и допустимости, не научит тому, что необходимо для эффективного реагирования в настоящей ситуации самообороны.

432

Победа – это исцеление

Перенесшим насилие будет полезно сосредоточиться на медитативных БИ и самообороне. Некоторые БИ сосредоточены на медитативном и оздоровительном эффекте и относительно бесполезны для самозащиты. Айкидо — это более мягкая форма джиу-джитсу, и некоторые инструктора преподают айкидо в манере, слишком похожей на танцы, чтобы оно помогало в драке. Тайцзы — это китайское боевое искусство, которое практикуется (на начальных этапах) как мягкие медленные формы сольных движений. Оно может быть высокоэффективным боевым искусством, но зачастую его используют преимущественно в медитативных и оздоровительных целях. Многие люди даже не знают, что это искусство можно применять в бою, и поиск инструктора, обладающего навыками использования тайцзы в целях самообороны, также затруднителен. С одной стороны, БИ, посвященные преимущественно медитации и здоровью, могут подходить для тренировки телесной осознанности и расслабления. С другой стороны, они, скорее всего, не помогут увеличить силу и развить столь важные навыки самообороны. Многие БИ — от джиу-джитсу или айкидо и каратэ до тайцзы, различных стилей кунг-фу, тхэквондо и менее известных стилей — могут предложить ценную тренировку телесной осознанности и медитации наряду с эффективным инструктажем по самообороне. Лучше всего узнать, какие БИ доступны поблизости, и попробовать их. Конечно, вы оцениваете не БИ, а инструктора. Вы наблюдаете конкретного человека и его/ее навыки, взгляды и методы преподавания. «Одно и то же» боевое искусство, преподаваемое разными людьми, может быть очень разным. При выборе БИ для изучения вам как новичку не хватит технической подготовки, чтобы оценить навыки инструктора. Но вы можете оценить его как человека. Относится ли он к ученикам с уважением? Относятся ли ученики с уважением друг к другу? Есть ли в школе атмосфера энтузиазма и спокойствия? Новичку, особенно пережившему насилие, по моему мнению, будет больше пользы от обучения у достойного человека, чем у человека, просто хорошо владеющего техникой, или у жесткого, бесчувственного инструктора. Конечно, любое боевое искусство или школа БИ может игнорировать медитацию и просто сосредотачиваться на драке. Иногда школы боевых искусств уделяют ей так много внимания, что становятся жесткими и бесчеловечными, посвященными лишь техникам разрушения. Нет нужды говорить, что подобное может напоминать энергию насильника, и пережившему насилие это причинит дискомфорт и никак не поможет. Также важно понимать, что существует разница между боевыми искусствами и курсами самообороны. Боевые искусства — это искусства. Они предназначены для того, чтобы ими овладевали на протяжении многих лет. Их изучение не может быть быстрым или простым. Они основательны и могут помочь многого добиться, но при этом очень сложны и содержат мириады сложных техник защиты. Курсы самообороны, напротив, подразумевают, что

Глава 25: Некоторые размышления насчет работы

433

обучение студента самообороне займет восемь-десять недель. На курсах самообороны преподаватели выбирают несколько защитных техник, которые эффективны, просты в изучении и не требуют постоянной практики, чтобы запомниться. Очевидно, что прохождение десятинедельного курса будет отличаться от изучения боевого искусства. Самооборона зачастую шире инструкций, которые дает боевое искусство, поскольку она сосредоточена на широком разнообразии атак, наиболее вероятных в современной жизни, и разнообразии защитных техник, необходимых для самозащиты. Боевые искусства, напротив, часто сосредоточены на специфичном узком диапазоне нападений и защит. В каратэ и айкидо, к примеру, нет сражений на земле, так что инструкторы по этим БИ могут не обладать навыками освобождения из распластанной позы при изнасиловании. При обучении самообороне может возникать другая проблема — использование гнева в качестве источника силы. Некоторые виды самообороны используют гнев, возмущение, ненависть к нападающему и схожие агрессивные чувства, чтобы генерировать силу. Это может быть эффективно — до определенного предела, но, по моему мнению, пережившим насилие нужно учиться использовать силу в гуманной форме любви. В противном случае им может быть трудно освободиться от оков насилия. Более того, участие во взаимодействии «нападение/защита» в состоянии гнева может напомнить человеку о насилии и даже ретравматизировать его. Серьезная подготовка в одном или нескольких БИ полезна при работе с пережившими насилие. Однако им необходима универсальная самооборона и инструкторы с достаточно богатым опытом в боевых искусствах и двигательной работе, чтобы подогнать обучение центрированию и самообороне под специфические потребности каждого пережившего насилие. Все курсы самообороны и различные БИ очень отличаются друг от друга, и каждому будет интересно что-то свое. Важно, чтобы пережившие насилие выбирали курсы, которые соответствуют их ценностям и потребностям. Будет полезно посетить столько тренировок разных БИ и курсов самообороны, сколько возможно, и оценить, насколько комфортно вы себя чувствуете в разных школах.

ПРОБЛЕМЫ, ВОЗНИКАЮЩИЕ НА ЗАНЯТИЯХ БИ Этот раздел предназначен для инструкторов боевых искусств, но другие специалисты и пережившие насилие после его прочтения лучше поймут, что испытывают люди, столкнувшиеся с насилием, на занятиях БИ. Многие вопросы уже были рассмотрены ранее, но здесь они будут обсуждаться в контексте уникальной ситуации тренировки БИ. Очень немногие инструкторы БИ имеют опыт работы с пережившими насилие, и вам нужно будет самим узнать об их потребностях, чтобы

434

Победа – это исцеление

эффективно с ними работать, а также сотрудничать с другими специалистами, которые ими занимаются. Из этой книги вы уже почерпнули начальные знания, но будет полезно обсудить некоторые моменты, которые напрямую относятся к занятиям БИ. Основное, о чем нужно помнить, — занятия БИ помещают людей в ситуацию, когда на них нападают, и это может быть очень и очень трудно для переживших насилие. Эти люди часто приходят на занятия напуганными и приступают к выполнению каждой техники, уверенные в своей слабости, неуклюжести и неспособности преуспеть. В результате их движения получаются слабыми и неэффективными, что и в самом деле приводит к неудачам. Многие по этой причине прекращают тренировки. Конечно, новички по определению слабые и неуклюжие. Поскольку они действительно не могут противостоять нападению, тренировки часто подтверждают их убежденность в том, что они не сумеют дать отпор обидчику. Тренировка БИ часто невыносима для переживших насилие, поскольку, не умея блокировать атаки, они считают каждую атаку причинением вреда, а не просто отработкой нападения/защиты. Если инструкторы будут помогать им сосредотачиваться на маленьких шагах и маленьких победах, чтобы они видели свои успехи, это очень поможет. Пережившие насилие часто обнаруживают, что ситуации или люди, которые напоминают им о насильнике и травмирующем событии, провоцируют чувства и формы поведения, испытанные в ходе травматизации. Это означает, что их действия в настоящем часто сопряжены с эмоциями, неуместными в нынешней ситуации. Когда некто, подвергшийся серьезному насилию, на занятии сталкивается с атакой, он часто мысленно возвращается в детство и ощущает то, что ощущал, когда его били и ранили. Инструктора должны внимательно следить за появлением таких эмоциональных реакций — тем самым они помогут студентам сохранять концентрацию и находиться в контакте с происходящим прямо сейчас, вместо того чтобы погружаться в транс и переживать насилие снова и снова. Напоминая студентам, чтобы они сосредотачивались на дыхании, позе и постоянном осознавании своих действий, вы способствуете тому, чтобы пережившие насилие оставались в настоящем, а не в состоянии транса. Порой руководство преподавателя при отработке защитного приема напоминает ученику о контроле со стороны насильника. Важно наблюдать за проявлениями неуместного гнева и сопротивления и не принимать этот гнев как неуважение к боевому искусству или инструктору. Также важно напоминать человеку, испытавшему неприятную эмоцию, о дыхании и расслаблении и даже о возможности сделать перерыв на несколько минут. В некоторых случаях жертвы насилия перестают сопротивляться при конфронтации с любой формой силы точно так же, как они перестали сопротивляться, когда оказали сопротивление насильнику и обнаружили, что это не помогло. Такая автоматическая реакция определенно затруднит

Глава 25: Некоторые размышления насчет работы

435

овладение боевым искусством. Важно деликатно ободрять учеников и напоминать им о том, что на самом деле они способны выполнить любую технику. Дети, подвергающиеся насилию, зачастую чувствуют себя никчемными и испытывают стыд и вину. Ребенку может казаться, что его не любят, потому что он этого не заслуживает. Часто детям, подвергшимся насилию, открыто говорят, что они плохие и заслужили насилие, и порой дети начинают так думать о себе сами. Пережившие сексуальное насилие часто ощущают себя «плохими» и стыдятся того, что с ними было. Поэтому они зачастую считают, что не заслуживают защиты. Столкнувшиеся с насилием люди, практикующие боевое искусство, могут постоянно думать или говорить о своей неуклюжести или неспособности заниматься БИ. Это будет мешать им эффективно выполнять техники и только подтверждать их уверенность в собственной никчемности. Они могут чувствовать, что только впустую тратят время других учеников. Уважительное отношение к пережившему насилие поможет ему понять, что он заслуживает этого уважения. Иногда может быть полезно попросить такого студента перестать говорить себе, что у него ничего не получится. Ощущение никчемности может привести к отрицанию собственной силы и отрицанию всего, чему люди учатся на занятиях по самообороне, пусть даже они и хотят этому научиться. Другая причина, по которой пережившие насилие отрицают свою силу, относится к прошлому опыту ее наблюдения. Они видели силу в той жестокости, которую пережили сами. Поскольку они убеждены в том, что любая сила несет зло, они отказываются от наращивания силы, даже если хотят ее обрести, чтобы ощущать себя в безопасности. Часто пережившие насилие опасаются, что если они станут сильными, то будут поступать как «сильные» взрослые, которые их ранили. Инструктору важно указать им на разницу между фальшивой силой, жестокой, негибкой и нечувствительной, и подлинной силой, доброй, деликатной и чуткой. Когда инструктор подает пример деликатной и заботливой силы, это помогает практиковать боевое искусство без отказа от собственной возрастающей силы. Другая фундаментальная проблема, с которой сталкиваются пережившие насилие, — «анестезия». Психическая диссоциация и телесная нечувствительность — это распространенный способ справиться с насилием. Подобно тому, как боль при хирургической операции при помощи анестетиков становится выносимой, так же и дети подавляют свою телесную и эмоциональную боль с помощью психической и телесной анестезии. Диссоциация — это процесс «затуманивания сознания». Пережившие насилие могут ходить, говорить и выполнять техники, но не присутствовать в реальности по-настоящему. Они участвуют в происходящем как бы со стороны. Они не концентрируются на своих движениях и в результате могут травмировать себя или кого-то другого. Если инструкторы увидят на мате кого-то с затуманенным сознанием, они должны поговорить с ним, сосредоточить его внимание на дыхании и заземлении и, если необходимо, предложить передохнуть несколько минут.

436

Победа – это исцеление

Телесная нечувствительность —физический эквивалент диссоциации, и эти два явления часто встречаются одновременно. Это состояние полной или частичной потери чувствительности в какой-либо части тела. Очень часто дети, подвергшиеся сексуальному насилию, делают нечувствительной всю область таза, чтобы не испытывать боль или возбуждение, сопровождавшие процесс насилия. Нередко нечувствительной становится не только область таза, но и вся нижняя часть тела. Зачастую чувствительности лишаются руки, ноги или рот. Вообразите попытку ударить или провести бросок, когда вы одновременно стараетесь не чувствовать область таза или даже не можете отчетливо чувствовать ноги или руки. Особое внимание, которое боевые искусства уделяют ощущению живота и бедер как источников силы, может ощущаться угрожающим или неприемлемым для того, кто пережил сексуальное насилие и пытается не чувствовать эти части тела. Демонстрация того, как центрировать дыхание и позу, может помочь студентам преодолеть нечувствительность и сохранить концентрацию на настоящем. Чем дольше люди смогут ее сохранять и учиться эффективно выполнять техники, тем сильнее и безопаснее они будут себя чувствовать и тем охотнее будут оставаться в настоящем. Парадоксальным образом процесс практики БИ и преодоления бессилия и нечувствительности может быть невыносимым именно тогда, когда он успешен. Если человек справлялся с детским насилием, блокируя чувства, что происходит тогда, когда ему помогают ощутить свое тело? Все чувства, от которых он защищал себя, могут нахлынуть стремительным потоком и захлестнуть его. Если человек построил жизнь на мысли о собственной ущербности, что происходит, когда становится очевидно обратное? Он ощущает себя потерянным и сокрушенным. С такими чувствами нужно работать, и лучше это делать с психотерапевтом и/или на сеансе телесной осознанности, но инструктор как минимум должен осознавать, что практика способна вызвать тяжелые чувства, и оказать студенту поддержку, если это происходит. Пережившие насилие могут в слезах убежать, и инструктору важно проявить понимание. Человек не должен стыдиться того, что ему нужно покинуть мат. Если у кого-то в ходе практики прорываются невыносимые эмоции, отведите человека в сторону, успокойте его, скажите, что он в безопасности и что вы полностью поддерживаете его намерение использовать БИ для того, чтобы учиться и расти. Практика боевых искусств — это замечательная возможность обрести ощущение силы и безопасности, которое позволит вступить в контакт с телом и чувствами. Но некоторое количество силы и уверенности в себе необходимо и для того, чтобы просто приступить к освоению БИ. Иногда пережившие насилие начинают тренировки и осознают, что им это не под силу. В таком случае нужно дать им понять, что честно себе в этом признаться и отказаться от тренировок ради собственного блага — это хорошо. Поддержав человека и похвалив его смелость и силу в решении не браться за боевое искусство, инструктор может оказать ему большую услугу.

Глава 25: Некоторые размышления насчет работы

437

Основной принцип помощи тем пережившим насилие, кто все же приступает к практике, — помнить, что они зачастую проживают одновременно две жизни. Они могут практиковать БИ и (осознанно или неосознанно) снова переживать ситуацию насилия. Очень важно помогать им задавать собственный темп и ход тренировок. Как минимум поначалу нужно стимулировать их делать меньше, чем они могут на самом деле. Это может показаться странным. Обычно людей стимулируют делать больше, выходить за пределы своих возможностей. Но пережившие насилие чаще всего не обладают четким ощущением своих границ или возможностей, и очень важно поощрять их к тому, чтобы они устанавливали эти границы. Важно разрешать им делать лишь немного. Когда они почувствуют, что способны безопасно и успешно выполнять небольшие объемы работы, то смогут пойти на риск и сделать больше. Поначалу они могут избегать упражнений с людьми, которые их пугают, или делать только разминку, а затем просто наблюдать за классом. Нужно относиться с пониманием к любым границам, которые им необходимы. Важно напоминать пережившим насилие о том, чтобы они следили за своим телом, чувствовали, что делают. Полезно напоминать, чтобы они проверяли, правильно ли дышат, напрягают ли мышцы, стоят ли на обеих ногах и так далее. Подробные инструкции по поводу баланса тела и постуральной эффективности очень полезны. Проблема в том, что люди, достаточно упорные и успешные для того, чтобы стать инструкторами, — это обычно талантливые атлеты, а талантливому атлету непросто представить себе, что значит не осознавать свое тело и не контролировать его. По этой причине они часто дают пережившим насилие недостаточно простые и ясные инструкции. Возможно, это будет трудно, но значительное упрощение движений может оказаться единственным способом помочь пережившему насилие освоить техники БИ. Пережившие насилие зачастую понимают слова, но не понимают их смысла. Они могут настолько не осознавать свое тело и чувства, что просто неспособны выполнять словесные инструкции, поскольку слова не связаны ни с чем в их телесном опыте. Важно знать, на каком понятийном уровне действуют пережившие насилие, и общаться с ними на этом уровне. Возможно, придется свести словесные инструкции к простым, более понятным утверждениям. Многие инструктора используют невербальные методы преподавания. Они несколько раз демонстрируют технику, а затем студенты приступают к ее выполнению. Некоторым пережившим насилие это подходит, но многие теряются. Часто они не могут запомнить серию движений или не знают, что делать внутри себя, чтобы эти движения произошли. Важно давать понятные подробные пошаговые инструкции, вербальные и физические. Практика БИ очень интимна. Она включает большое количество прикосновений. Многим пережившим насилие это очень не нравится, поскольку ассоциируется с насилием. Прикосновения в боевых искусствах очень проникающие. Мы направляем свою энергию внутрь тела и контролируем центр тела партнера, а не просто контактируем с его поверхностью. Конечно, это может очень беспокоить пережившего насилие. И наоборот, если прикосновение,

438

Победа – это исцеление

используемое в технике, не направлено вглубь тела нападающего, это также может вызывать беспокойство. Такой тип прикосновений выражает поверхностное отношение к оппоненту, как к предмету, а не живому человеку, и это может напоминать о расчеловечивании, пережитом во время насилия. Важно, чтобы прикосновения, используемые в практике, были сильными, но не жесткими, проникающими, но не вторгающимися, контролирующими, но уважительными. Боевые искусства — это сражение. В нашей культуре сила и насилие смешались настолько, что многие люди не понимают, как техника сражения может быть выражением любви. Инструкторам, которые хотят учить переживших насилие, важно смотреть вглубь себя и видеть, есть ли в них напряжение, гнев или страх, мешающие практике. Студенты почувствуют эту духовную жестокость, она может передаться им или вызвать у них отвращение — так или иначе, она напомнит о насилии, пережитом в детстве. Важно сознательно поддерживать в теле доброту и мягкость, чтобы обеспечить безопасную и целебную среду для тренировки. Также важно создать атмосферу, в которой люди смогут выражать свое мнение по поводу обучения и собственного мастерства. Такой подход отличается от иерархической передачи знания, принятого в БИ. Обычно предполагается, что знание переходит только от учителя к ученику, то есть учителя разбираются в боевом искусстве, а ученики нет, и потому они должны просто послушно выполнять упражнения и не более того. Но этот метод обесценивает восприятие и мысли начинающих и стимулирует их не верить тому, что они видят, чувствуют и думают, и не выражать все это. В большинстве случаев насилия детям запрещают рассказывать, что с ними происходит. Очень часто им говорят, что происходящее — хорошо или нормально. Что им на самом деле нравится все, что с ними делают. Дети, пережившие насилие, учатся принимать такие утверждения и отрицать собственное восприятие произошедшего как болезненного и неправильного. Если на занятиях не уважают способность и право каждого человека иметь свое мнение и выражать его, переживший насилие окажется в той же ситуации, что и в детстве. (Разумеется, ученики в любом случае должны помнить о реальных ограничениях своих знаний и выражать мысли в уважительной и допустимой манере.) Очень важно в ходе практики поддерживать уместные отношения между преподавателем и учеником. Необходимо быть особенно внимательным, поскольку такие отношения имитируют детско-родительское взаимодействие. У переживших насилие зачастую есть все основания не доверять инструктору, и он должен заслужить их доверие, поскольку родителям (или другим взрослымобидчикам) они доверять не могли. Роль преподавателя односторонняя. Это не двухсторонние отношения между равными, а отношения, в которых потребности и благополучие ученика стоят на первом месте. Можно даже видеть в этом духовный путь бескорыстного служения. Студент не должен

Глава 25: Некоторые размышления насчет работы

439

удовлетворять потребности преподавателя. Пережившие насилие привыкли к тому, что их используют, и они должны понимать, что теперь это не так, чтобы от занятий была польза. Как правило, инструкторы БИ не должны вступать в социальное взаимодействие с пережившими насилие за пределами занятий. И уж точно инструктор никогда не должен вступать в сексуальную связь со студентами. Разница в силе между преподавателем и студентом делает любые отношения с пережившим насилие очень похожими на отношения между взрослымнасильником и ребенком. Сексуальные отношения между инструктором и студентом, даже если тот не подвергался насилию, крайне сомнительны по причине их неравенства, а также потому, что атмосфера на тренировках может стать некомфортной для переживших насилие (и всех остальных). Я надеюсь, что эти рекомендации помогут связать материал, приведенный в книге, с боевыми искусствами. Работая с пережившими насилие и следя за тем, как они учатся, вы будете постигать все более действенные способы обучения.

ВЫБОР ИНСТРУКТОРА Если вы пережили насилие и хотите работать с преподавателем соматики или инструктором БИ, либо вы специалист, желающий с ним сотрудничать, необходимо оценить его квалификацию. Вот несколько вопросов, которые вы можете задать кандидату, чтобы решить, стоит ли с ним работать. Во-первых, каков его метод? Каковы цели метода? Как он видит идеальное функционирование? Каких результатов можно ожидать от работы с ним? (Вы можете изучить книгу Мирки Кнастер Discovering the Body’s Wisdom, чтобы больше разузнать о разных соматических подходах. См. сноску в главе 6.) Какова его профессиональная подготовка? Какие у него есть степени и рекомендации? Сертификаты и лицензии? Помните, что многие формы практики просто передаются от учителя к ученику и формальных подтверждающих документов может не существовать. Вы можете поговорить с преподавателями, которых специалист указал в качестве рекомендателей. Пусть он опишет ход занятий. Сколько они длятся? Какова их стоимость? Политика в отношении переноса и отмены занятий? Политика конфиденциальности? В каких профессиональных группах и объединениях он состоит? Каков его опыт преподавания? Как долго он практикует и с какими слоями населения работает? Обладает ли он пониманием травматического опыта и результатов травмы? Есть ли у него опыт работы с людьми, пережившими сексуальное насилие? Может ли он определить степень готовности клиента к той работе, которую предлагает? Как обеспечивается обратная связь от клиента? Может ли клиент остановить работу, если она для него слишком тяжела? Просит ли специалист разрешения на прикосновения или на выполнение другой

440

Победа – это исцеление

интенсивной работы? Как он может определить, что клиент к чему-либо не готов, если сам клиент не может об этом сказать? Понимает ли он другие методики, с которыми вы работаете? Уважает ли их? Будет ли ему комфортно работать с другими членами вашей группы поддержки, обучающей или лечебной группы? Вероятно, вы не сможете оценить технические навыки специалиста, но зато вы определенно сможете понять, насколько он уважителен и деликатен, и для начала это неплохо. Если вы приступаете к работе со специалистом, вы можете оценить, насколько она полезна и уместна. Вы можете говорить о своих потребностях. И если вас что-то не устроит, помните, что вы всегда можете перестать работать с этим специалистом.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ • В этой книге я представил фрагмент тренинга ума/тела Being In Movement®. Этот метод уместен не только при работе с травмами — он имеет куда более широкое применение. Многое из того, что я делаю в работе с музыкантами, атлетами, пользователями компьютеров и т. п., очень не похоже на работу с пережившими насилие. Чувство любви и юмор, которые я привношу в свои занятия, очень важны для общения со студентами. • Я приветствую использование этой книги специалистами разных направлений. Однако наименование Being In Movement — это зарегистрированная торговая марка, и использовать ее могут только те, кто полностью прошел мою профессиональную подготовку. • Специалистам, работающим с телом, важно иметь представление о проблемах, возникающих при работе с пережившими сексуальное насилие. У них есть особые потребности, под которые надо адаптировать работу с телом. • Практика боевых искусств очень важна при исцелении от последствий насилия. Инструкторы боевых искусств могут работать совместно с психотерапевтами или телесниками, чтобы реализовать аспект работы по увеличению силы, направленный на самооборону. • Вы можете собеседовать специалистов, с которыми хотите работать. Вы можете спрашивать их обо всем необходимом, оценивать их работу и прекращать сотрудничество со специалистами, которые не соответствуют вашим нуждам.

Глава 26

Исцеление мира Эта книга имеет ту же структуру, что и занятие по телесной осознанности. Она начинается с определения вызова. Затем переходит к экспериментам и к увеличению осознанности привычных стратегий. Далее — к проверке эффективности привычных стратегий и увеличению силы, любви и развитию навыков самозащиты. Обсуждается переформулирование действий в качестве гипотез, выдвинутых на основании теории вашей жизни. В тексте приведено множество случаев из практики, поскольку истории других людей дают вам возможность ощутить ландшафт местности, по которой вы идете. Книга завершается процессом следования телу (или отслеживания беспокоящих телесных ощущений) и тренировкой требуемых навыков самообороны. На этом книга заканчивается, но ваша жизнь и практика осознанности, возвращения в тело, развития силы и любви продолжается. Тема этой книги — применение метода соматического тренинга Being In Movement в процессе излечения от насилия. Соматическое обучение — это лишь один из элементов исцеления от сексуального насилия. Сексуальное насилие — только один из видов травм, которые затрагивают нашу жизнь. А травма — всего один из болезненных вызовов, с которыми сталкиваются люди. Существует лишь одна фундаментальная человеческая проблема — стены. Мы воздвигаем жесткие барьеры в наших мышцах, дыхании, позе и движении. Мы воздвигаем эти стены, чтобы меньше чувствовать. Неважно, в какой сфере мы столкнулись с проблемами, — это может быть профессиональная атлетика, публичные выступления или излечение от насилия. В любом случае наша реакция на переживание беспомощности — сжатие тела. Так что инструменты соматического тренинга Being In Movement применимы не только в случае насилия, а метод, описанный в этой книге, применим не только для исцеления от его последствий. Это метод обретения человечности. Мой метод и инструменты, которые я предлагаю, применимы в каждой области жизни. В каждой сфере человеческой деятельности можно практиковать целостность. И эта целостность будет рычагом, который поможет изменить курс всей нашей цивилизации. Работать с пережившими сексуальное насилие — значит соприкасаться с болью и душевными страданиями, которые широко распространены в нашем обществе (хотя о них предпочитают молчать), и пытаться их облегчить. Я сталкивался с исследованиями, по оценкам которых до 60% девочек и до 40% мальчиков в США подвергались сексуальному насилию. Сколько детей подвергается физическому, не сексуальному насилию? Сколько подвергается вербальному насилию? Сколько заброшено? Детей, которым был нанесен вред,

442

Победа – это исцеление

пугающее количество, и этому нет конца. Они вырастают бесчувственными, боязливыми и злыми. А еще подумайте о незавидном положении людей, подвергающих детей насилию. Вообразите, каково это — быть тем, чей способ взаимодействия с миром — нанесение вреда детям. Вообразите, какую боль они испытывают и какие обстоятельства привели к тому, что они так поступают и ведут такую жизнь. Представьте, какой ущерб насильники наносят себе, причиняя боль другим. Если стольким детям в нашем обществе нанесен вред, значит, огромное количество взрослых переживает ужасную боль. Я убежден, что причины насилия над детьми и насилия в целом — это страх, злость, бессилие и нечувствительность. Люди, которые ощущают страх и злость и не чувствуют себя в безопасности, будут нападать, чтобы уничтожить то, что они считают внешней причиной своих чувств. Они будут путать насилие и подлинную силу. Они будут стараться уменьшить свой страх и бессилие, нанося вред другим. Они также будут делать себя бесчувственными, чтобы справиться с невыносимым страхом жизни. Люди, которые испытывают страх, злость и нечувствительность, будут нечувствительны даже к своему собственному телу и поэтому не смогут проявить эмпатию к людям вокруг себя. Я подозреваю, что проблема войн и вооруженных конфликтов в действительности вызвана страхом, болью и утратой телесной чувствительности, которые достаточно широко распространены, чтобы втянуть большие группы людей в массовое насилие. За века стихийных бедствий, эпидемий, голода, войн, пыток и жестокости мы создали большой запас травм, онемения и диссоциации. Груз прошлого насилия ложится на наш мир и создает новое насилие. Стоит взглянуть на бесконечные этнические расправы, и вы увидите, как прошлая травма рождает травму в настоящем, которая, в свою очередь, породит травму в будущем. Есть и более масштабная проблема, чем насилие по отношению к другим людям, — насилие по отношению к планете. Люди, которые не чувствуют себя, люди, которые отделены от самих себя и своих собратьев, будут обладать столь ничтожной эмпатией к другим живым существам и ко всей планете, что будут бездумно и бесчувственно уничтожать почву, воду, воздух и убивать других существ, с которыми мы делим Землю. Если травмированные люди разрушат воздух, воду и почву, мы уничтожим самих себя и каждое живое существо на планете. Однако страх, злость и онемение — это внутренние телесные процессы, которые можно заменить телесным состоянием силы и любви. Создание телесного состояния силы и любви — способ заменить разрушительные чувства жизнеутверждающими. Это состояние телесной целостности. Став целостными, люди будут действовать из состояния силы и любви. Человек, действующий из состояния целостности, будет чувствовать, что вокруг него существует огромный мир, и будет поступать мирно, этично и конструктивно. Быть чувствительным, сопереживающим и сострадающим самому себе — значит

Глава 26: Исцеление мира

443

быть восприимчивым к потребностям и состоянию других людей, животных и растений, почвы, воды и воздуха. Это значит ощущать себя частью общей паутины жизни, а не отдельным от нее. Вся работа, описанная в этой книге, отталкивается от идеи, что человеческое тело предназначено для жизни в любви. Это не пустое философствование, а констатация того, в каких условиях мышцы и суставы функционируют наиболее эффективно. Наши тела созданы для жизни и созидания. Насилие — это служение смерти и разрушению. Описанная здесь работа связана с физиологическими основами этики и морали. Она говорит о том, как вернуть тело к жизни. Многие люди работают над разрозненными аспектами того, что в действительности может быть единым процессом. Есть те, кто обучает критическому мышлению, эмоциональному интеллекту, сохранению здоровья, заботе об окружающей среде, выращиванию органической еды, миротворчеству, предотвращению насилия и т. д. Методы и инструменты, которые создали эти люди, — это в действительности ветви одного дерева, дерева осознанности, силы и любви. Будет прекрасно, если в основу всеобщего роста ляжет в том числе и тело, и все подходы к исцелению мира сольются воедино. Я не раз задавался вопросом: что, если равнодушие нашей цивилизации к человеческому страданию и ущербу окружающей среде по большей части основано на страхе, злости, отчуждении и омертвении чувств, корни которых кроются в той или иной форме насилия над детьми? Для решения любых проблем, которые стоят перед нами, необходимо помочь людям соприкоснуться со своей силой и любовью, обрести контакт с самими собой и ощутить себя живыми существами на живой планете. Это чрезвычайно важно для спасения нашего мира. И работа с людьми, которые в детстве была нанесена травма, может быть ключом к спасению каждого. Возможно, вступив в контакт с собственным телом, вы обретете ключ к спасению планеты. Если вы работаете над исцелением от последствий перенесенного вами насилия, вы спасаете целый мир. Если вы помогаете другим людям исцелиться, вы спасаете не только тех, с кем работаете, но и весь мир. Это стоит того.